######OpenITI# 

#META# Sham30K0033764 (Shamela0033764)
#META# - oaID: Sham30K0033764 
#META# shID: Shamela0033764 
#META# bkid: 33764
#META# bk: الكامل في التاريخ
#META# name: كتب التاريخ
#META# authno: 0
#META# auth.y: NA
#META# auth.x: ابن الأثير
#META# Lng: NA
#META# HigriD: NA
#META# AD: NA
#META# betaka: |-
#META# الكتاب : الكامل في التاريخ
#META# المؤلف : ابن الأثير
#META# مصدر الكتاب : موقع الوراق
#META# http://www.alwarraq.com
#META# [ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]
#META# تم استيراده من نسخة : شاملة 5611
#META# inf.x: "[ الكامل في التاريخ - ابن الأثير ]\n\n\nمن أشهر كتب التاريخ الإسلامي، وأحسنها
#META# ترتيبا وتنسيقا. طبع مرات كثيرة، أولها في ليدن سنة 1850 --1874م بعناية تورنبرج،
#META# ثم في مصر 1303ه. ألفه عز الدين ابن الأثير في الموصل، ورتبه على السنين، وانتهى
#META# به إلى عام (628). ثم أهمله في مسوداته مدة طويلة، حتى أمره الملك الرحيم بالاجتهاد
#META# في تبييضه. قال: فألقيت عني جلباب المهل، وأبطلت رداء الكسل..وقلت: هذا أوان الشد
#META# فاشتدي زيم...وسميته اسما يناسب معناه، وهو: (الكامل في التاريخ). ثم أعقب ذلك بكلمات
#META# في فوائد علم التاريخ، ثم افتتح كتابه بذكر بدء الخلق، وقصص الأنبياء حتى صعود السيد
#META# المسيح، وأعقبه بفصل في ذكر من ملك من ملوك الروم بعد رفع المسيح (ع) إلى عهد محمد
#META# (ص) ثم أخبار الهجرات العربية، وأيام العرب قبل الإسلام، ثم السيرة النبوية حتى عام
#META# (11ه). وافتتح المجلد الثاني بذكر مرض النبي (ص) ووفاته حتى حوادث سنة (65). ووصل
#META# بالمجلد الثالث إلى حوادث سنة (168) وبالرابع إلى آخر خلافة المقتدر سنة (295) والخامس
#META# حتى سنة (412) والسادس حتى سنة (527) والسابع حتى سنة (628) وهو أهم أجزاء الكتاب
#META# وفيه الكثير من مشاهداته وذكرياته. ويؤخذ عليه انحرافه عن صلاح الدين، وإن كان في
#META# الظاهر يثني عليه. وذكر في سبب تأليفه أنه رأى كتب التاريخ متباينة في تحصيل الغرض،
#META# يكاد جوهر المعرفة بها يستحيل إلى العرض..وسود كثير منهم الأوراق بصغائر الأمور....والشرقي
#META# أخل بذكر أخبار الغرب، والغربي أهمل أحوال الشرق، فكان الطالب إذا أراد أن يطالع
#META# تاريخا مفصلا إلى وقته يحتاج إلى مجلدات كثيرة. وذكر أنه أفرغ فيه كل تراجم الطبري،
#META# وما فيه من الروايات التامة، مضيفا إليها ما عثر عليه في التواريخ المشهورة. قال:
#META# (إلا ما يتعلق بما جرى بين أصحاب رسول الله (ص) فإني لم أضف إلى ما نقله أبو جعفر
#META# شيئا) وإنما اعتمدت عليه من بين المؤرخين إذ هو الإمام المتقن حقا، الجامع علما
#META# وصحة اعتقاد وصدقا. قال: (وذكرت في كل سنة لكل حادثة كبيرة ترجمة تخصها..وأما الحوادث
#META# الصغار فأفردت لجميعها ترجمة واحدة في آخر كل سنة، فأقول: ذكر عدة حوادث. وذكرت في
#META# آخر كل سنة من توفي فيها من مشهوري العلماء والأعيان). انظر التعريف بكتابي أخويه:
#META# (النهاية) و(المثل السائر). وانظر د. فيصل السامر (ابن الأثير ص87 و161) وفيه جداول
#META# مهمة لكتاب الكامل. وكان ابن الأثير من أصدقاء ياقوت الحموي، وهو الذي نفذ وصيته
#META# بعد موته. \n\n\nأعد هذه الصفحة الباحث : زهير ظاظا\nzaza@alwarraq.com"
#META# bkord: 7743
#META# AuthInf: NA
#META# Max: 2355
#META# NoSr: 0
#META# Comp: 1
#META# IslamShort: 0
#META# TafseerNam: NA
#META# Idx: 1
#META# Archive: 0
#META# Iso: الكامل في التاريخ
#META# oNum.x: NA
#META# oVer.x: NA
#META# bVer: 0
#META# seal.x: NA
#META# oAuth: NA
#META# Pdf: NA
#META# NoSel: 0
#META# NoTaf: 0
#META# verName: NA
#META# bLnk: NA
#META# PdfCs: 0
#META# ShrtCs: 0
#META# Recyc: NA
#META# RecycN: NA
#META# nData: المجلد اF7B3A2EAة واسعة.
#META# inf.y: NA
#META# oNum.y: NA
#META# oVer.y: NA
#META# seal.y: NA
#META# cat: 28
#META# catord: 103
#META# Lvl: 0
#META# 
#META# 
#META#

#META#Header#End#

 


### | AUT المجلد الأول
#
### || AUT بسم الله الرحمن الرحيم
# الحمد لله القديم فلا أول لوجوده، الدائم الكريم فلا آخر لبقائه ولا
~~نهاية لجوده، الملك حقا فلا تدرك العقول حقيقة كنهه، القادر فكل ما في
~~العالم من أثر قدرته، المقدس فلا تقرب الحوادث حماه، المنزه عن التغيير فلا
~~ينجو منه سواه، مصرف الخلائق بين رفع وخفض، وبسط وقبض، وإبرام ونقض، وإماتة
~~وإحياء، وإيجاد وإفناء، وإسعاد وإضلال، وإعزاز وإذلال، يؤتي الملك من يشاء،
~~وينزعه ممن يشاء، ويعز من يشاء، ويذل من يشاء، بيده الخير وهو على كل شيء
~~قدير، مبيد القرون السالفة، والأمم الخالفة، لم يمنعهم منه ما تخذوه معقلا
~~وحرزا ف (هل تحس منهم من أحد أو تسمع لهم ركزا) مريم 19 : 98، بتقديره
~~النفع والضر، (له الخلق والأمر، تبارك الله رب العالمين) الأعراف 7 : 54.
~~أحمده علي ما أولى من نعمه، وأجذل للناس من قسمه، وأصلي على رسوله محمد سيد
~~العرب والعجم، المبعوث الى جميع الأمم، وعلى آله وأصحابه أعلام الهدى
~~ومصابيح الظلم، صلى الله عليه وسلم. أما بعد، فإني لم أزل محبا لمطالعة كتب
~~التواريخ ومعرفة ما فيها، مؤثرا للاطلاع على الجلي من حوادثها وخافيها،
~~مائلا إلى المعارف والآداب والتجارب المودعة في مطاويها، فلما تأملتها
~~رأيتها متباينة في تحصيل الغرض، يكاد جوهر المعرفة بها يستحيل إلى العرض،
~~فمن بين مطول قد استقصى الطرق والروايات، ومختصر قد أخل بكثير مما هو آت،
~~ومع ذلك فقد ترك كلهم العظيم من الحادثات، والمشهور من الكائنات، وسود كثير
~~منهم الأوراق بصغائر الأمور التي الإعراض عنها أولى، وترك تسطيرها أحى،
~~كقولهم خلع فلان الذمي صاحب العيار، وزاد رطلا في الأسعار، وأكرم فلان،
~~وأهين فلان، وقد أرخ كل منهم إلى زمانه وجاء بعده من ذيل عليه، وأضاف
~~المتجددات بعد تاريخه إليه، والشرقي منهم قد أخل بذكر أخبار الغرب، والغربي
~~قد أهمل أحوال الشرق؛ فكان الطالب إذا أراد أن يطالع تاريخا متصلا إلى وقته
~~يحتاج إلى مجلدات كثيرة وكتب متعددة مع ما فيها من الإخلال والإملال. فلما
~~رأيت الأمر ms0001 كذلك شرعت في تأليف تاريخ جامع لأخبار ملوك الشرق والغرب وما
~~بينهما، ليكون تذكرة لي أراجعه خوف النسيان، وآتي فيه بالحوادث والكائنات
~~من أول الزمان، متتابعة يتلو بعضها بعضا إلى وقتنا هذا. ولا أقول إني أتيت
~~على جميع الحوادث المتعلقة بالتاريخ، فإن من هو بالموصل لا بد أن يشذ عنه
~~ما هو بأقصي الشرق والغرب، ولكن أقول إنني قد جمعت في كتابي هذا ما لم
~~يجتمع في كتاب واحد، ومن تأمله علم صحة ذلك. فابتدأت بالتاريخ الكبير الذي
~~صنفه الإمام أبو جعفر الطبري إذ هو الكتاب المعول عند الكافة عليه،
~~والمرجوع عند الاختلاف إليه، فأخذت ما فيه من جميع تراجمه، لم زخل بترجمة
~~واحدة منها، وقد ذكر هو في أكثر الحوادث روايات ذوات عدد، كل رواية منها
~~مثل التي قبلها أو أقل منها، وربما زاد الشيء اليسير أو نقصه، فقصدت أتم
~~الروايات فنقلتها وأضفت إليها من غيرها ما ليس فيها، وأودعت كل شيء مكانه،
~~فجاء جميع ما في تلك الحادثة على اختلاف طرقها سياقا واحدا على ما تراه.
~~فلما فرغت منه وأخذت غيره من التواريخ المشهورة فطالعتها وأضفت منها الى ما
~~نقلته من تاريخ الطبري ما ليس فيه، ووضعت كل شيء منها موضعه، إلا ما يتعلق
~~بما جري بين أصحاب رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فإني لم أضف إلى ما نقله
~~أبو جعفر شيئا، إلا ما فيه زيادة بيان، أو اسم إنسان، أو ما لا يطعن على
~~أحد منهم في نقله، وإنما اعتمدت علهي من بين المؤرخين إذ هو الإمام المتقن
~~حقا، الجامع علما وصحة اعتقاده وصدقا. على أني لم أنقل إلا من التواريخ
~~المذكورة، والكتب المشهورة، ممن يعلم بصدقهم فيما نقلوه، وصحة ما دونوه،
~~ولم أكن كالخابط في ظلماء الليالي، ولا كمن يجمع الحصباءواللآلي. ورأيتهم
~~أيضا يذكرون الحادثة الواحدة في سنين، ويذكرون منها في كل شهر أشياء، فتأتي
~~الحادثة مقطعة لا يحصل منها على غرض، ولا تفهم إلا بعد إمعان النظر، فجمعت
~~أنا الحادثة في موضع واحد وذكرت ms0002 كل شيء منها في أي شهر أو سنة كانت، فأتت
~~متناسقة متتابعة، قد أخذ بعضها برقاب بعض. PageV01P0001
# وذكرت في كل سنة لكل حادثة كبيرة مشهورة ترجمة تخصها، فأما الحوادث
~~الصغار التي لا يحتمل منها كل شيء ترجمة فإني أفردت لجميعها ترجمة واحدة في
~~آخر كل سنة، فأقول: ذكر عدة حوادث، وإذا ذكرت بعض من نبغ وملك قطرا من
~~البلاد ولم تطل أيامه فإني أذكر جميع حاله من أوله إلى آخره، عند ابتداء
~~أمره، لأنه إذا تفرق خبره لم يعرف للجهل به. وذكرت في آخر كل سنة من توفي
~~فيها من مشهوري العلماء والأعيان والفضلاء، وضبطت الأسماء المشتبهة
~~المؤتلفة في الخط المختلفة في اللفظ الواردة فيه بالحروف ضبطا يزيل
~~الإشكال، ويغني عن الأنقاط والأشكال. فلما جمعت أكثره أعرضت عنه مدة طويلة
~~لحوادث تجددت، وقواطع توالت وتعددت، ولأن معرفتي بهذا النوع كملت وتمت. ثم
~~إن نفرا من إخواني، وذوي المعارف والفضائل من خلاني، ممن أرى محادثتهم
~~نهاية أوطاري، وأعدهم من أماثل مجالسي وسماري، رغبوا إلي في أن يسمعوه مني،
~~ليرووه عني؛ فاعتذرت بالأعراض عنه وعدم الفراغ منه، فإنني لم أعاود مطالعة
~~مسودته ولم أصلح ما أصلح فيها من غلط وسهو، ولا اسقطت منها ما يحتاج إلى
~~إسقاط ومحو، وطالت المراجعة مدة وهم للطلب ملازمون، وعن الإعراض معرضون،
~~وشرعوا في سماعه قبل إتمامه وإصلاحه، وإثبات ما تمس الحاجة إليه وحذف ما لا
~~بد من اطراحه، والعزم على إتمامه فاتر، والعجز ظاهر، للاشتغال بما لا بد
~~منه، لعدم المعين والمظاهر؛ ولهموم توالت، ونوائب تتابعت، فأنا ملازم
~~الإهما والتواني، فلا أقول: إني لأسير إليه سير الشواني. فبينما الأمر كذلك
~~إذ برز أمر من طاعته فرض واجب، واتباع أمره حكم لازب، من أعلاق الفضل
~~بإقباله عليها نافقة، وأرواح الجهل بإعراضه عنها نافقة، من أحيا المكارم
~~وكانت أمواتا، وأعادها خلقا جديدا بعد أن كانت رفاتا؛ من عم رعيته عدله
~~ونواله، وشملهم إحسانه وإفضاله، مولانا مالك الملك الرحيم، العالم المؤيد،
~~المنصور، المظفر بدر الدين، ركن الإسلام والمسلمين، محي ms0003 العدل في العالمين،
~~خلد الله دولته. فحينئذ ألقيت عني جلباب المهل، وأبطلت رداء الكسل، وألقيت
~~الدواة وأصلحت القلم، وقلت: هذا زوان الشد فاشتدي زيم، وجعلت الفراغ أهم
~~مطلب، وإذا أراد الله أمرا هيأ له السبب، وشرعت في إتمامه مسابقا، ومن
~~العجب أن السكيت يروم أن يجيء سابقا، ونصبت نفسي غرضا للسهام، وجعلتها مظنة
~~لأقوال اللوام، لأن المآخذ إذا كانت تتطرق إلى التصنيف المهذب،
~~والاستدراكات تتعلق بالمجموع المرتب، الذي تكررت مطالعته وتنقيحه، وأجيد
~~تأليفه وتصحيحه، فهي بغيره أولى، وبه أحرى، على أني مقر بالتقصير، فلا أقول
~~إن الغلط سهو جرى به القلم، بل أعترف بأن ما أجهل أكثر مما أعلم. وقد سميته
~~اسما يناسب معناه، وهو: الكامل في التاريخ. ولقد رأيت جماعة ممن يدعي
~~المعرفة والدراية، ويظن بنفسه التبحر في العلم والرواية، يحتقر التواريخ
~~ويزدريها، ويعرض عنها ويلغيها، ظنا منه أن غاية فائدتها إنما هو القصص
~~والأخبار، ونهاية معرفتها الأحاديث والأسمار، وهذه حال من اقتصر على القشر
~~دون اللب فنظره، وأصبح مخشلبا جوهره، ومن رزقه الله طبعا سليما، وهداه
~~صراطا مستقيما، علم أن فوائدها كثيرة، ومنافعها الدنيوية والأخروية جمة
~~غزيرة، وها نحن نذكر شيئا مما ظهر لنا فيها، ونكل إلى قريحة الناظر فيه
~~معرفة باقيها. فزما فوائدها الدنيوية فمنها: أن الإنسان لا يخفى أنه يحب
~~البقاء، ويؤثر أن يكون في زمرة الأحياء، فيا ليت شعري أي فرق بين ما رآه
~~أمس أو سمعه، وبين ما قرأه في الكتب المتضمنة أخبار الماضين وحوادث
~~المتقدمين؟ فإذا طالعها فكأنه عاصرهم، وإذا علمها فكأنه حاضرهم.
~~PageV01P0002
# ومنها: أن الملوك ومن إليهم الأمر والنهي إذا وقفوا على ما فيها من سيرة
~~أهل الجور والعدوان ورأها مدونة في الكتب يتناقلها الناس، فيرويها خلف عن
~~سلف، ونظروا الى ما أعقبت من سوء الذكر، وقبيح الأحدوثة، وخراب البلاد،
~~وهلاك العباد، وذهاب الأموال، وفساد الأحوال، استقبحوها، وأعرضوا عنها
~~واطرحوها، وإذا رأوا سيرة الولاة العادلين وحسنها، وما يتبعهم من الذكر
~~الجميل بعد ذهابهم، وأن بلادهم وممالكهم عمرت، وأموالهم درت، استحسنوا ذلك
~~ورغبوا ms0004 فيه، وثابروا عليه وتركوا ما ينافيه، هذا سوى ما يحصل لهم من معرفة
~~الآراء الصائبة التي دفعوا بها مضرات الأعداء، وخلصوا بها من المهالك،
~~واستصانوا نفائس المدن وعظيم الممالك، ولو لم يكن فيها غير هذا لكفى به
~~فخرا. ومنها ما يحصل للإنسان من التجارب والمعرفة بالحوادث وما تصير إليه
~~عواقبها، فإنه لا يحدث أمر إلا قد تقدم هو أو نظيره، فيزداد بذلك عقلا،
~~ويصبح لأن يقتدى به أهلا، ولقد أحسن القائل حيث يقول شعرا: رأيت العقل
~~عقلين ... فمطبوع ومسموع فلا ينفع مسموع ... إذا لم يك مطبوع كما لا تنفع
~~الشمس ... وضوء العين ممنوع يعني بالمطبوع العقل الغريزي الذي خلقه الله
~~تعالى للإنسان، وبالمسموع ما يزداد به العقل الغريزي من التجربة، وجعله
~~عقلا ثانيا توسعا وتعظيما له، وإلا فهو زيادة في عقله الأول. ومنها ما
~~يتجمل به الإنسان في المجالس والمحافل من ذكر شيء من معارفها، ونقل طريفة
~~من طرائفها، فترى الأسماع مصغية إليه، والوجوه مقبلة عليه، والقلوب متأملة
~~ما يورده ويصدره، مستحسنة ما يذكره. وأما الفوائد الأخروية: فمنها أن
~~العاقل اللبيب إذا تفكر فيها، ورأى تقلب الدنيا بأهلها، وتتابع نكباتها إلى
~~أعيان قاطنيها، وأنها سلبت نفوسهم وذخائرهم، وأعدمت أصاغرهم وأكابرهم، فلم
~~تبق على جليل ولا حقير، ولم يسلم من نكدها غني ولا فقير، زهد فيها وأعرض
~~عنها، وأقبل على التزود للآخرة منها، ورغب في دار تنزهت عن هذه الخصائص،
~~وسلم أهلها من هذه النقائص، ولعل قائلا يقول: ما نرى ناظرا فيها زهد في
~~الدنيا، وأقبل على الآخرة ورغب في درجاتها العليا، فيا ليت شعري كم رأى هذا
~~القائل قارئا، للقرآن العزيز، وهو سيد المواعظ وأفصح الكلام، يطلب به
~~اليسير من هذا الحطام؟ فإن القلوب مولعة بحب العاجل. ومنها التخلق بالصبر
~~والتأسي وهما من محاسن الأخلاق، فإن العاقل إذا رأى أن مصاب الدنيا لم يسلم
~~منه نبي مكرم، ولا ملك معظم، بل ولا أحد من البشر، علم أنه يصيبه ما
~~أصابهم، وينوبه ما نابهم. ولهذه الحكمة وردت القصص في القرآن المجيد ms0005 (إن في
~~ذلك لذكرى لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد) ق:50 : 37، فإن ظن هذا
~~القائل أن الله سبحانه أراد بذكرها الحكايات والأسمار فقد تمسك من أقوال
~~الزيغ بمحكم سببها حيث قالوا: هذه أساطير الأولين اكتتبها. نسأل الله تعالى
~~أن يرزقنا قلبا عقولا ولسانا وصادقا، ويوفقنا للسداد في القول والعمل، هو
~~حسبنا ونعم الوكيل.
### | AUT ذكر الوقت الذي ابتدئ
#
### | AUT فيه بعمل التاريخ في الإسلام
# قيل: لما قدم رسول الله، صلى الله عليه وسلم، المدينة أمر بعمل التاريخ،
~~والصحيح المشهور أن عمر بن الخطاب أمر بوضع التاريخ. وسبب ذلك أن أبا موسى
~~الأشعري كتب إلى عمر: إنه يزتينا منك كتب ليس لها تاريخ، فجمع عمر الناس
~~للمشورة، فقال بعضهم: أرخ لمبعث النبي، صلى الله عليه وسلم، وقال بعضهم:
~~لمهاجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال عمر: بل نؤرخ لمهاجرة رسول
~~الله، فإن مهاجرته فرق بين الحق والباطل؛ قاله الشعبي. وقال ميمون بن
~~مهران: رفع إلى عمر صك محله شعبان فقال: أي شعبان؟ أشعبان الذي هو آت أم
~~شعبان الذي نحن فيه؟ ثم قال لأصحاب رسول الله، صلى الله عليه وسلم: ضعوا
~~للناس شيئا يعرفونه، فقال بعضهم: اكتبوا علي تاريخ الروم فإنهم يؤرخون من
~~عهد ذي القرنين، فقال: هذا يطول، فقال: اكتبوا على تاريخ الفرس، فقيل: إن
~~الفرس كلما قام ملك طرح تاريخ من كان قبله، فاجتمع رأيهم على أن ينظروا كم
~~أقام رسول الله بالمدينة، فوجدوه عشر سنين، فكتبوا التاريخ من هجرة رسول
~~الله، صلى الله عليه وسلم. PageV01P0003
# وقال محمد بن سيرين: قام رجل إلى عمر فقال: أرخوا، فقال عمر: ما أرخوا؟
~~فقال: شيء تفعله الأعاجم في شهر كذا من سنة كذا، فقال عمر: حسن، فأرخوا،
~~فاتفقوا على الهجرة ثم قالوا: من أي الشهور؟ فقالوا: من رمضان، ثم قالوا:
~~فالمحرم هو منصرف الناس من حجهم وهو شهر حرام، فأجمعوا عليه. وقال سعيد بن
~~المسيب: جمع عمر الناس فقال: من أي يوم نكتب التاريخ؟ فقال علي: من مهاجرة ms0006
~~رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وفراقه أرض الشرك، ففعله عمر. وقال عمرو بن
~~دينار: أول من أرخ يعلى بن أمية وهو باليمن. وأما قبل الإسلام فقد كان بنو
~~ابراهيم يؤرخون من نار إبراهيم إلى بنيان البيت حين بناه ابراهيم واسماعيل،
~~عليهما السلام، ثم أرخ بنو اسماعيل من بنيان البيت حتى تفرقوا، فكان كلما
~~خرج قوم من تهامة أرخوا بمخرجهم، ومن بقي بتهامة من بني اسماعيل يؤرخون من
~~خروج سعد ونهد وجهينة بني زيد من تهامة حتى مات كعب بن لؤي وأرخوا من موته
~~إلى الفيل، ثم كان التاريخ من الفيل حتى أرخ عمر بن الخطاب من الهجرة، وذلك
~~سنة سبع عشرة أو ثماني عشرة. وقد كان كل طائفة من العرب تؤرخ بالحادثات
~~المشهورة فيها، ولم يكن لهم تاريخ يجمعهم، فمن ذلك قول بعضهم: ها أنا ذا
~~آمل الخلود وقد ... أدرك عقلي مولدي حجرا وقال الجعدي: فمن يك سائلا عني
~~فإني ... من الشبان أيام الختان وقال آخر: وما هي إلا في إزار وعلقة ...
~~بغار ابن همام على حي خثعما وكل واحد أرخ بحادث مشهور عندهم، فلو كان لهم
~~تاريخ يجمعهم لم يختلفوا في التاريخ، والله أعلم.
### || AUT القول في الزمان
# الزمان عبارة عن ساعات الليل والنهار، وقد يقال ذلك للطويل والقصير
~~منهما، والعرب تقول: أتيتك زمان الصرام؛ وزمان الصرام يعني به وقت الصرام،
~~وكذلك: أتيتك أزمان الحجاج أمير، ويجمعون الزمان يريدون بذلك أن كل وقت من
~~أوقات إمارته زمن من الأزمنة.
### || AUT القول في جميع الزمان
#
### || AUT من أوله إلى آخره
# اختلف الناس في ذلك فقال ابن عباس من رواية سعيد بن جبير عنه: سبعة آلاف
~~سنة. وقال وهب بن منبه: ستة آلاف سنة، قال أبو جعفر: والصحيح من ذلك ما دل
~~على صحته الخبر الذي رواه ابن عمر عن النبي، صلى الله عليه وسلم، أنه قال:
~~(أجلكم في أجل من قبلكم، من صلاة العصر إلى مغرب الشمس). وروى نحو هذا
~~المعنى أنس وأبو سعيد إلا أنهما قالا إنه قال: ms0007 إلى غروب الشمس، وبدل صلاة
~~العصر: بعد العصر، وروى أبو هريرة عن البني، صلى الله عليه وسلم، أنه قال:
~~(بعثت أنا والساعة كهاتين)، وأشار بالسبابة والوسطى. وروى نحوه جابر بن
~~سمرة، وأنس، وسهل بن سعد، وبريدة بن الحصيب، والمستورد بن شداد، وأشياخ من
~~الأنصار كلهم عن النبي، صلى الله عليه وسلم. وهذه أخبار صحيحة. قال: وقد
~~زعم اليهود أن جميع ما ثبت عندهم على ما في التوراة من لدن خلق آدم إلى
~~الهجرة أربعة آلاف سنة وست مئة واثنتان وأربعون سنة. وقالت اليوناينة من
~~النصارى: إن من خلق آدم إلى الهجرة خمسة آلاف سنة وتسع مئة واثنتين وتسعين
~~سنة وشهرا. وزعم قائل أن اليهود إنما نقصوا من السنين دفعا منهم لنبوة
~~عيسى، إذ كانت صفته ومبعثه في التوراة، وقالوا: لم يأت الوقت الذي في
~~التوراة أن عيسى يكون فيه، فهم ينتظرون بزعمهم خروجه ووقته. قال: وأحسب أن
~~الذي ينتظرونه ويدعون صفته في التوراة هو الدجال. وقالت المجوس: إن قدر مدة
~~الزمان من لدن ملك جيومرث إلى وقت الهجرة ثلاثة آلاف ومائة وتسع وثلاثون
~~سنة، وهم لا يذكرون مع ذلك شيئا يعرف فوق جيومرث ويزعمون أنه هو آدم. وأهل
~~الأخبار مختلفون فيه، فمن قائل مثل قول المجوس، ومن قائل: إنه يسمى بآدم
~~بعد أن ملك الأقاليم السبعة وإنه حام بن يافث بن نوح، وكان بارا بنوح، فدعا
~~له ولذريته بطول العمر، والتمكين في البلاد، واتصال الملك، فاستجيب له،
~~فملك جيومرث وولده الفرس، ولم يزل الملك فيهم إلى أن دخل المسلمون المدائن
~~وغلبوهم على ملكهم، ومن قائل غير ذلك؛ كذا قال أبو جعفر. PageV01P0004
# قلت: ثم ذكر أبو جعفر بعد هذا فصولا تتضمن الدلالة على حدوث الأزمان
~~والأوقات، وهل خلق الله قبل خلق الزمان شيئا أم لا؟ وعلى فناء العالم وأن
~~لا يبقى إلا الله تعالى، وأنه أحدث كل شيء، واستدل على ذلك بأشياء يطول
~~ذكرها ولا يليق ذلك بالتواريخ لا سيما المختصرات منه، فإنه بعلم الأصول
~~أولى، وقد فرغ المتكلمون منه في ms0008 كتبهم فرأينا تركه أولى. بريدة: بضم الباء
~~الموحدة وسكون الياء تحتها نقطتان وآخرها هاء.
### | AUT القول في ابتداء الخلق وما كان أوله
# صح في الخبر عن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فيما رواه عنه عبادة بن
~~الصامت أنه سمعه يقول: (إن أول ما خلق الله تعالى القلم، وقال له: اكتب،
~~فجرى في تلك الساعة بما هو كائن)، وروي نحو ذلك عن ابن عباس. وقال محمد بن
~~اسحاق: أول ما خلق الله النور والظلمة، فجعل الظلمة ليلا أسود، وجعل النور
~~نهارا أبيض مضيئا، والأول أصح للحديث، وابن اسحاق لم يسند قوله إلى أحد.
~~واعترض أبو جعفر علي نفسه بما روى سفيان عن أبي هاشم، عن مجاهد، عن ابن
~~عباس أنه قال: إن الله تعالى كان على عرشه قبل أن يخلق شيئا، فكان أول ما
~~خلق الله القلم، فجرى بما هو كائن إلى يوم القيامة؛ وأجاب بأن هذا الحديث
~~إن كان صحيحا فقد رواه شعبة أيضا عن أبي هاشم ولم يقل فيه: إن الله كان على
~~عرشه، بل روى أنه قال: أول ما خلق الله القلم.
### || AUT القول فيما خلق بعد القلم
# ثم إن الله خلق، بعد القلم وبعد أن أمره فكتب ما هو كائن إلى يوم
~~القيامة، سحابا رقيقا، وهو الغمام الذي قال فيه النبي، صلى الله عليه وسلم،
~~وقد سأله أبو رزين العقيلي: أين كان ربنا قبل أن يخلق الخلق؟ فقال: في غمام
~~ما تحته هواء وما فوقه هواء، ثم خلق عرشه على الماء، وهو الغمام الذي ذكره
~~الله في قوله: (هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام) قلت: هذا
~~فيه نظر، لأنه قد تقدم أن أول ما خلق الله تعالى القلم وقال له: اكتب، فجرى
~~في تلك الساعة، ثم ذكر ي أول هذا الفصل أن الله خلق بعد القلم وبعد أن جرى
~~بما هو كائن سحابا، ومن المعلوم أن الكتابة لا بد فيها من آلة يكتب بها،
~~وهو القلم، ومن شيء يكتب فيه، وهو الذي ms0009 يعبر عنه ههنا باللوح المحفوظ، وكان
~~ينبغي زن يذكر اللوح المحفوظ ثانيا للقلم، والله أعلم. ويحتمل أن يكون ترك
~~ذكره لزنه معلوم من مفهوم اللفظ بطريق الملازمة. ثم اختلف العلماء فيمن خلق
~~الله بعد الغمام، فروى الضحاك بن مزاحم عن ابن عباس: أول ما خلق الله
~~العرش، فاستوى عليه، وقال آخرون: خلق الله الماء قبل العرش، وخلق العرش
~~فوضعه على الماء؛ وهو قول أبي صالح عن ابن عباس، وقول ابن مسعود، ووهب بن
~~منبه. وقد قيل: إن الذي خلق الله تعالى بعد القلم الكرسي، ثم العرش، ثم
~~الهواء، ثم الظلمات، ثم الماء فوضع العرش عليه. قال: وقول من قال: إن الماء
~~خلق قبل العرش، أولي بالصواب لحديث أبي رزين عن النبي، صلى الله عليه وسلم،
~~وقد قيل: إن الماء كان على متن الريح حين خلق العرش؛ قاله سعيد بن جبير عن
~~ابن عباس، فإن كان كذلك فقد خلقا قبل العرش. وقال غيره: إن الله خلق القلم
~~قبل أن يخلق شيئا بألف عام. واختلفوا أيضا في اليوم الذي ابتدأ الله تعالى
~~فيه خلق السموات والأرض، فقال عبد الله بن سلام، وكعب، والضحاك، ومجاهد:
~~ابتداء الخلق يوم الأحد. وقال محمد بن اسحاق: ابتداء الخلق يوم السبت،
~~وكذلك قال أبو هريرة. واختلفوا أيضا فيما خلق كل يوم، فقال عبد الله بن
~~سلام: إن الله تعالى بدأ الخلق يوم الأحد، فخلق الأرضين يوم الأحد
~~والاثنين، وخلق الأقوات والرواسي في الثلاثاء والأربعاء، وخلق السموات يوم
~~الخميس والجمعة، ففرغ آخر ساعة من الجمعة فخلق فيها آدم، عليه السلام، فتلك
~~الساعة التي تقوم فيها الساعة. ومثله قال ابن مسعود وابن عباس من رواية أبي
~~صالح عنه، إلا أنهما لم يذكرا خلق آدم ولا الساعة. وقال ابن عباس من رواية
~~علي بن أبي طلحة عنه: إن الله تعالى خلق الأرض بأقواتها من غير أن يدحوها،
~~ثم استوى إلى السماء فسواهن سبع سموات، ثم دحا الأرض بعد ذلك، فذلك قوله
~~تعالى (والأرض بعد ذلك دحاها) النازعات: 79 : 30 وهذا ms0010 القول عندي هو
~~الصواب. PageV01P0005
# وقال ابن عباس أيضا من رواية عكرمة عنه: إن الله تعالى وضع البيت على
~~الماء على أربعة أركان قبل أن يخلق الدنيا بألفي عام، ثم دحيت الأرض من تحت
~~البيت، ومثله قال ابن عمر. وروى السدي عن أبي صالح، وعن أبي مالك عن ابن
~~عباس، وعن مرة الهمداني وعن ابن مسعود في قوله تعالى: (هو الذي خلق لكم ما
~~في الأرض جميعا ثم استوى إلى السماء فسواهن سبع سموات) البقرة: 2 : 29،
~~قال: إن الله عز وجل كان عرشه على الماء، ولم يخلق شيئا مما خلق قبل الماء،
~~فلما أراد أن يخلق الخلق أخرج من الماء دخانا، فارتفع فوق الماء، فسما
~~عليه، فسماه سماء، ثم أيبس الماء فجعله أرضا واحدة، ثم فتقها فجعلها سبع
~~أرضين في يومين: يوم الأحد ويوم الأثنين، فخلق الأرض على حوت، والحوت النون
~~الذي ذكره الله تعالى في القرآن في قوله: (ن والقلم) القلم:68 : 1، والحوت
~~في الماء على ظهر صفاة، والصفاة على ظهر ملك، والملك على صخرة، والصخرة في
~~الريح، وهي الصخرة التي ذكرها لقمان ليست في السماء ولا في الأرض، فتحرك
~~الحوت، فاضطربت وتزلزلت الأرض، فأرسى عليها الجبال فقرت، والجبال تفخر على
~~الأرض، فذلك قوله تعالى: (وجعلنا في الأرض رواسي أن تميد بكم)، قال ابن
~~عباس والضحاك ومجاهد وكعب وغيرهم: كل يوم من هذه الأيام الستة التي خلق
~~الله فيها السماء والأرض كألف سنة. قلت: أما ما ورد في هذه الأخبار من أن
~~الله تعالى خلق الأرض في يوم كذا والسماء في يوم كذا، فإنما هو مجاز، وإلا
~~فلم يكن ذلك الوقت أيام وليال، لأن الأيام عبارة عما بين طلوع الشمس
~~وغروبها، والليالي عبارة عما بين غروبها وطلوعها، ولم يكن ذلك الوقت سماء
~~ولا شمس، وإنما المراد به أنه خلق كل شيء بمقدار يوم، كقوله تعالى: (ولهم
~~رزقهم فيها بكرة وعشيا) مريم: 19 : 62 وليس في الجنة بكرة وعشى. سلام: والد
~~عبد الله، بتخفيف اللام.
### || AUT القول في الليل والنهار
#
### || AUT أيهما ms0011 خلق قبل صاحبه
# قد ذكرنا ما خلق الله تعالى من الأشياء قبل خلق الأوقات، وأن الأزمنة
~~والأوقات إنما هي ساعات الليل والنهار، وأن ذلك إنما هو قطع الشمس والقمر
~~درجات الفلك. فلنذكر الآن بأي ذلك كان الابتداء، أبالليل أم بالنهار؟ فإن
~~العلماء اختلفوا في ذلك، فإن بعضهم يقول: إن الليل خلق قبل النهار؛ ويستدل
~~على ذلك بأن النهار من نور الشمس فإذا غابت الشمس جاء الليل فبان بذلك أن
~~النهار، وهو النور، وارد على الظلمة التي هي الليل، وإذا لم يرد نور الشمس
~~كان الليل ثابتا، فدل ذلك على أن الليل هو الأول؛ وهذا قول ابن عباس. وقال
~~آخرون: كان النهار قبل الليل، واستدلوا بأن الله تعالى كان ولا شيء معه،
~~ولا ليل ولا نهار، وأن نوره كان يضيء به كل شيء خلقه حتى خلق الليل. قال
~~ابن مسعود: إن ربكم ليس عنده ليل ولا نهار، نور السموات من نور وجهه. قال
~~أبو جعفر: والأول أولى بالصواب للعلة المذكورة أولا، ولقوله تعالى: (أأنتم
~~أشد خلقا أم السماء بناها، رفع سمكها فسواها، وأغطش ليلها وأخرج ضحاها) 79
~~: 27 - 29 فبدأ بالليل قبل النهار. قال عبيد بن عمير الحارثي: كنت عند علي
~~فسأله ابن الكواء عن السواد الذي في القمر فقال: ذلك آية محيت، وقال ابن
~~عباس مثله، وكذلك قال مجاهد وقتادة وغيرهما، لذلك خلقهما الله تعالى الشمس
~~أنور من القمر. قلت: وروى أبو جعفر ههنا حديثا طويلا عدة أوراق عن ابن عباس
~~عن النبي، صلى الله عليه وسلم، في خلق الشمس والقمر وسيرهما، فإنهما على
~~عجلتين، لكل عجلة ثلاث مئة وستون عروة، يجرها بعددها من الملائكة، وإنهما
~~يسقطان عن العجلتين فيغوصان في بحر بين السماء والأرض، فذلك كسوفهما، ثم إن
~~الملائكة يخرجونهما فذلك تجليتهما من الكسوف، وذكر الكواكب وسيرها، وطلوع
~~الشمس من مغربها، ثم ذكر مدينة بالمغرب تسمى جابرس وأخرى بالمشرق تسمى
~~جابلق ولكل واحدة منهما، عشرة آلاف باب يحرس كل باب منها عشرة آلاف رجل، لا
~~تعود الحراسة إليهم إلى ms0012 يوم القيامة. وذكر يأجوج ومأجوج ومنسك وثاريس، إلى
~~أشياء أخرى لا حاجة إلى ذكرها، فأعرضت عنها لمنافاتها العقول، ولو صح
~~إسنادها لذكرناها وقلنا به، ولكن الحديث غير صحيح، ومثل هذا الأمر العظيم
~~لا يجوز أن يسطر في الكتب بمثل هذا الإسناد الضعيف. PageV01P0006
# وإذ كنا قد بينا مقدار مدة ما بين أول ابتداء الله، عز وجل، في إنشاء ما
~~أراد إنشاءه من خلقه إلى حين فراغه من إنشاء جميعه من سني الدنيا ومدة
~~أزمانها، وكان الغرض في كتابنا هذا ذكر ما قد بينا أنا ذاكروه من تاريخ
~~الملوك الجبابرة، والعاصية ربها والمطيعة ربها، وأزمان الرسل والأنبياء،
~~وكنا قد أتينا على ذكر ما تصح به التأريخات وتعرف به الأوقات وهو الشمس
~~والقمر، فلنذكر الآن أول من أعطاه الله تعالى ملكا وأنعم عليه فكفر نعمته،
~~وجحد ربوبيته واستكبر، فسلبه الله نعمته وأخزاه وأذله، ثم نتبعه ذكر من
~~استن سنته واقتفى أثره وأحل الله به نقمته، ونذكر من كان بإزائه أو بعده من
~~الملوك المطيعة ربها المحمودة آثارها ومن الرسل والأنبياء، إن شاء الله تعالى.
### | AUT قصة إبليس لعنه الله وابتداء أمره
#
### | AUT وإطغائه آدم عليه السلام
# فأولهم وإمامهم ورئيسهم إبليس، وكان الله تعالى قد حسن خلقه وشرفه وملكه
~~على سماء الدنيا والأرض فيما ذكر، وجعله مع ذلك خازنا من خزان الجنة،
~~فاستكبر على ربه، وادعى الربوبية، ودعا من كان تحت يده إلى عبادته، فمسخه
~~الله تعالى شيطانا رجيما، وشوه خلقه، وسلبه ما كان خوله، ولعنه وطرده عن
~~سمواته في العاجل، ثم جعل مسكنه ومسكن أتباعه في الآخرة نار جهنم، نعوذ
~~بالله تعالى من نار جهنم ونعوذ بالله تعالى من غضبه ومن الحور بعد الكور.
~~ونبدأ بذكر الأخبار عن السلف بما كان الله أعطاه من الكرامة وبادعائه ما لم
~~يكن له، ونتبع ذلك بذكر أحداث في سلطانه وملكه إلى حين زوال ذلك عنه والسبب
~~الذي به زال عنه، إن شاء الله تعالى.
### || AUT ذكر الأخبار بما كان لإبليس لعنه الله
#
### || AUT من الملك وذكر ms0013 الأحداث في ملكه
# روي عن ابن عباس وابن مسعود أن إبليس كان له ملك سماء الدنيا، وكان من
~~قبيلة من الملائكة يقال لهم الجن، وإنما سموا الجن لأنهم خزان الجنة، وكان
~~إبليس مع ملكه خازنا، قال ابن عباس: ثم إنه عصى الله تعالى فمسخه شيطانا
~~رجيما. وروي عن قتادة في قوله تعالى: (ومن يقل منهم إني إله من دونه)
~~الأنبياء: 21 : 29 إنما كانت هذه الآية في إبليس خاصة لما قال ما قال لعنه
~~الله تعالى وجعله شيطانا رجيما، وقال: (فذلك نجزيه جهنم، كذلك نجزي
~~الظالمين) وروي عن ابن جريح مثله. وأما الأحداث التي كانت في ملكه وسلطانه
~~فمنها ما روي عن الضحاك عن ان عباس قال: كان إبليس من حي من أحياء الملائكة
~~يقال لهم الجن، خلقوا من نار السموم من بين الملائكة، وكان خازنا من خزان
~~الجنة، قال: وخلقت الملائكة من نور، وخلقت الجن الذين ذكروا في القرآن من
~~مارج من نار، وهو لسان النار الذي يكون في طرفها إذا التهبت، وخلق الإنسان
~~من طين، فأول من سكن في الأرض الجن، فاقتتلوا فيها وسفكوا الدماء، وقتل
~~بعضهم بعضا، قال: فبعث الله تعالى إليهم إبليس في جند من الملائكة، وهم هذا
~~الحي الذين يقال لهم الجن، فقاتلهم إبليس ومن معه حتى ألحقهم بجزائر البحور
~~وأطراف الجبال، فلما فعل ذلك اغتر في نفسه وقال: قد صنعت ما لم يصنعه أحد،
~~فاطلع الله تعالى على ذلك من قلبه، ولم يطلع عليه أحد من الملائكة الذين
~~معه. وروي عن أنس نحوه. وروى أبو صالح عن ابن عباس ومرة الهمداني عن ابن
~~مسعود أنهما قالا: لما فرغ الله تعالى من خلق ما أحب استوى على العرش، فجعل
~~إبليس على ملك سماء الدنيا، وكان من قبيل من الملائكة يقال لهم الجن، وإنما
~~سموا الجن لأنهم من خزنة الجنة، وكان إبليس مع ملكه خازنا فوقع في نفسه كبر
~~وقال: ما أعطاني الله تعالى هذا الأمر إلا لمزية لي على الملائكة، فاطلع
~~الله على ذلك منه ms0014 فقال: إني جاعل في الأرض خليفة، قال ابن عباس: وكان اسمه
~~عزازيل وكان من أشد الملائكة اجتهادا وأكثرهم علما، فدعاه ذلك إلى الكبر،
~~وهذا قول ثالث في سبب كبره. وروى عكرمة عن ابن عباس أن الله تعالى خلق
~~خلقا، فقال: اسجدوا لآدم، فقالوا: لا نفعل، فبعث عليهم نارا فأحرقتهم؛ ثم
~~خلق خلقا آخر، فقال: إني خالق بشرا من طين، فاسجدوا لآدم، فأبوا، فبعث الله
~~تعالى عليهم نارا فأحرقتهم، ثم خلق هؤلاء الملائكة فقال: اسجدوا لآدم،
~~قالوا: نعم، وكان إبليس من أولئك الذين لم يسجدوا. PageV01P0007
# وقال شهر بن حوشب: إن إبليس كان من الجن الذين سكنوا الأرض وطردهم
~~الملائكة، وأسره بعض الملائكة فذهب به إلى السماء، وروي عن سعيد بن مسعود
~~نحو ذلك. وأولى الأقوال بالصواب أن يقال كما قال الله تعالى: (وإذ قلنا
~~للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس كان من الجن ففسق عن أمر ربه)
~~الكهف: 18 : 50 وجائز أن يكون فسوقه من إعجابه بنفسه لكثرة عبادته
~~واجتهاده، وجائز أن يكون لكونه من الجن. ومرة الهمداني، بسكون الميم،
~~والدال المهملة، نسبة إلى همدان: قبيلة كبيرة من اليمن.
### | AUT ذكر خلق آدم عليه السلام
# ومن الأحاديث في سلطانه خلق أبينا آدم عليه السلام، وذلك لما أراد الله
~~تعالى أن يطلع ملائكته على ما علم من انطواء إبليس على الكبر ولم يعلمه
~~الملائكة حتى دنا أمره من البوار وملكه من الزوال فقال للملائكة: (إني جاعل
~~في الأرض خليفة، قالوا: أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء) البقرة: روي
~~عن ابن عباس أن الملائكة قالت ذلك للذي كانوا عهدوا من أمره وأمر الجن
~~الذين كانوا سكان الأرض قبل ذلك فقالوا لربهم تعالى: أتجعل فيها من يكون
~~مثل الجن الذين كانوا يسفكون الدماء فيها ويفسدون ويعصونك ونحن نسبح بحمدك
~~ونقدس لك؟ فقال الله لهم: (إني أعلم ما لا تعلمون) يعني من انطواء إبليس
~~على الكبر والعزم على خلاف أمري واغتراره، وأنا مبد ذلك لكم منه لتروه
~~عيانا، فلما أراد الله أن يخلق آدم ms0015 أمر جبرائيل أن يأتيه بطين من الأرض،
~~فقالت الأرض: أعوذ بالله منك أن تنقص مني وتشينني، فرجع ولم يأخذ منها شيئا
~~وقال: يا رب إنها عاذت بك فأعذتها، فبعث ميكائيل، فاستعاذت منه فأعاذها،
~~فرجع وقال مثل جبرائيل، فبعث إليها ملك الموت فعاذت منه، فقال: أنا أعوذ
~~بالله أن أرجع ولم أنفذ أمر ربي، فأخذ من وجه الأرض فخلطه ولم يأخذ من مكان
~~واحد وأخذ من تربة حمراء وبيضاء وسوداء وطينا لازبا، فلذلك خرج بنو آدم
~~مختلفين. وروى أبو موسى عن النبي، صلى الله عليه وسلم، أنه قال: (إن الله
~~تعالى خلق آدم من قبضة قبضها من جميع الأرض فجاء بنو آدم على قدر الأرض،
~~منهم الأحمر والأسود والأبيض، وبين ذلك، والسهل والحزن، والخبيث والطيب)،
~~ثم بلت طينته حتى صارت طينا لازبا ثم تركت حتى صارت حمأ مسنونا ثم تركت حتى
~~صارت صلصالا، كما قال ربنا، تبارك وتعالى: (ولقد خلقنا الإنسان من صلصال من
~~حمأ مسنون)، الحجر:15 : 26 واللازب: الطين الملتزب بعضه ببعض، ثم ترك حتى
~~تغير وأنتن وصار حمأ مسنونا، يعني منتنا، ثم صار صلصالا، وهو الذي له صوت.
~~وإنما سمي آدم لأنه خلق من أديم الأرض، قال ابن عباس: أمر الله بتربة آدم
~~فرفعت، فخلق ادم من طين لازب من حمأ مسنون، وإنما كان حمأ مسنونا بعد
~~التزاب فخلق منه آدم بيده لئلا يتكبر إبليس عن السجود له، قال: فمكث أربعين
~~ليلة، وقيل: أربعين سنة، جسدا ملقى، فكان إبليس يأتيه فيضربه برجله فيصلصل،
~~أي يصوت، قال: فهو قول الله تعالى: (من صلصال كالفخار) الرحمن: 55 : 14،
~~يقول: منتن كالمنفوخ الذي ليس بمصمت، ثم يدخل من فيه فيخرج من دبره ويدخل
~~من دبره ويخرج من فيه، ثم يقول: لست شيئا، ولشيء ما خلقت، ولئن سلطت عليك
~~لأهلكنك، ولئن سلطت علي لأعصينك، فكانت الملائكة تمر به فتخافه، وكان إبليس
~~أشدهم منه خوفا. PageV01P0008
# فلما بلغ الحين الذي أراد الله أن ينفخ فيه الروح قال للملائكة: (فإذا
~~سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ms0016 ساجدين) الحجر: 15 : 29؛ فلما نفخ الروح
~~فيه دخلت من قبل رأسه، وكان لا يجري شيء من الروح في جسده إلا صار لحما،
~~فلما دخلت الروح رأسه عطس، فقالت له الملائكة: قل الحمد لله، وقيل: بل
~~ألهمه الله التحميد فقال: الحمد لله رب العالمين، فقال الله له: رحمك ربك
~~يا آدم، فلما دخلت الروح عينيه نظر إلى ثمار الجنة، فلما بلغت جفوه اشتهى
~~الطعام فوثب قبل أن تبلغ الروح رجليه عجلان إلى ثمار الجنة، فلذلك يقول
~~الله تعالى: (خلق الإنسان من عجل) الأنبياء: 21 : 37، فسجد له الملائكة
~~كلهم إلا إبليس استكبر وكان من الكافرين، فقال الله له: يا إبليس ما منعك
~~أن تسجد إذ أمرتك؟ قال: أنا خير منه لم أكن لأسجد لبشر خلقته من طين، فلم
~~يسجد كبرا وبغيا وحسدا، فقال الله له: (يا إبليس ما منعك أن تسجد لما خلقت
~~بيدي)، إلى قوله: (لأملأن جهنم منك وممن تبعك منهم أجمعين) ص: 38 : 75 -
~~58، فلما فرغ من إبليس ومعاتبته وأبى إلا المعصية أوقع عليه اللعنة وأيأسه
~~من رحمته وجعله شيطانا رجيما وأخرجه من الجنة. قال الشعبي: أنزل إبليس
~~مشتمل الصماء عليه عمامة أعور في إحدى رجليه نعل. وقال حميد بن هلال: نزل
~~إبليس مختصرا فلذلك كره الاختصار في الصلاة، ولما أنزل قال: يا رب أخرجتني
~~من الجنة من أجل آدم وإنني لا أقوى عليه إلا بسلطانك، قال: فأنت مسلط، قال:
~~زدني، قال: لا يولد له ولد إلا ولد لك مثله، قال: زدني، قال: صدورهم مساكن
~~لك وتجري منهم مجرى الدم، قال: زدني، قال: أجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم
~~في الأموال والأولاد وعدهم. قال آدم: يا رب قد أنظرته وسلطته علي وإنني لا
~~أمتنع منه إلا بك، قال: لا يولد لك ولد إلا وكلت به من يحفظه من قرناء
~~السوء، قال: يا رب زدني، قال: الحسنة بعشر أمثالها وأزيدها، والسيئة بواحدة
~~وأمحوها، قال: يا رب زدني، قال: (يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا
~~تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر ms0017 الذنوب جميعا) الزمر: 39 : 53، قال: يا
~~رب زدني، قال: التوبة لا أمنعها من ولدك ما كانت فيهم الروح، قال: يا رب
~~زدني، قال: أغفر ولا أبالي، قال: حسبي، ثم قال الله لآدم: إيت أولئك النفر
~~من الملائكة فقل السلام عليكم، فأتاهم فسلم عليهم، فقالوا له: وعليك السلام
~~ورحمة الله، ثم رجع إلى ربه فقال: هذه تحيتك وتحية ذريتك بينهم. فلما امتنع
~~إبليس من السجود وظهر للملائكة ما كان مستترا عنهم علم الله آدم الأسماء
~~كلها. واختلف العلماء في الأسماء فقال الضحاك عن ابن عباس: علمه الأسماء
~~كلها التي تتعارف بها الناس: إنسان ودابة وأرض وسهل وجبل وفرس وحمار وأشباه
~~ذلك، حتى الفسوة والفسية، وقال مجاهد وسعيد بن جبير مثله. وقال ابن زيد:
~~علم أسماء ذريته، وقال الربيع: علم أسماء الملائكة خاصة، فلما علمها عرض
~~الله أهل الأسماء على الملائكة فقال: (أنبئوني بأسماء هؤلاء إن كنتم
~~صادقين) البقرة: 2 : 31 إني إن جعلت الخليفة منكم أطعتموني وقدستموني ولم
~~تعصوني، وإن جعلته من غيركم أفسد فيها وسفك الدماء، فإنكم إن لم تعلموا
~~أسماء هؤلاء وأنتم تشاهدونهم فبأن لا تعلموا ما يكون منكم ومن غيركم وهو
~~مغيب عنكم أولى وأحرى، وهذا قول ابن مسعود ورواية أبي صالح عن ابن عباس.
~~PageV01P0009
# وروي عن الحسن وقتادة أنهما قالا: لما أعلم الله الملائكة بخلق آدم
~~واستخلافه و(قالوا: أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء؟) البقرة: 1 : 30
~~و(قال: إني أعلم ما لا تعلمون) البقرة: 2 : 30، قالوا فيما بينهم: ليخلق
~~ربنا ما يشاء فلن يخلق خلقا إلا كنا أكرم على الله منه وأعلم منه، فلما
~~خلقه وأمرهم بالسجود له علموا أنه خير منهم وأكرم على الله منهم، فقالوا:
~~إن يك خيرا منا وأكرم على الله منا فنحن أعلم منه، فلما أعجبوا بعلمهم
~~ابتلوا بأن علمه الأسماء كلها ثم عرضهم على الملائكة فقال: (أنبئوني بأسماء
~~هؤلاء إن كنتم صادقين)، البقرة:2 : 31 إني لا أخلق أكرم منكم ولا أعلم
~~منكم، ففزعوا إلى التوبة، وإليها يفزع كل مؤمن، ف (قالوا: ms0018 سبحانك لا علم
~~لنا إلا ما علمتنا، إنك أنت العليم الحكيم) البقرة: 2 : 32، قالا: وعلمه
~~اسم كل شيء من هذه: الخيل والبغال والإبل والجن والوحش وكل شيء.
### || AUT ذكر إسكان آدم الجنة وإخراجه منها
# فلما ظهر للملائكة من معصية إبليس وطغيانه ما كان مستترا عنهم وعاتبه
~~الله على معصيته بتركه السجود لآدم فأصر على معصيته وأقام على غيه لعنه
~~الله وأخرجه من الجنة وطرده منها وسلبه ما كان إليه من ملك سماء الدنيا
~~والأرض وخزن الجنة، فقال الله له: (اخرج منها - يعني من الجنة - فإنك رجيم
~~وإن عليك اللعنة إلى يوم الدين) ص: 38 : 77 - 78؛ وأسكن آدم الجنة. قال ابن
~~عباس وابن مسعود: فلما أسكن آدم الجنة كان يمشي فيها فردا ليس له زوج يسكن
~~إليها، فنام نومة واستيقظ فإذا عند رأسه امرأة قاعدة خلقها الله من ضلعه،
~~فسألها فقال: من أنت؟ قالت: امرأة، قال: ولم خلقت؟ قالت: لتسكن إلي، قالت
~~له الملائكة لينظروا مبلغ علمه: ما اسمها؟ قال: حواء، قالوا: ولم سميت
~~حواء؟ قال: لأنها خلقت من حي، وقال الله له: (يا ادم اسكن أنت وزوجك الجنة
~~وكلا منها رغدا حيث شئتما) البقرة: 2 : 35. وقال ابن اسحاق فيما بلغه عن
~~أهل الكتاب وغيرهم، منهم عبد الله بن عباس قال: ألقى الله تعالى على آدم
~~النوم وأخذ ضلعا من أضلاعه من شقه الأيسر ولأم مكانه لحما وخلق منه حوا،
~~وآدم نائم، فلما استيقظ رآها إلى جنبه فقال: لحمي ودمي وروحي، فسكن إليها،
~~فلما زوجه الله تعالى وجعل له سكنا من نفسه قال له: (يا آدم اسكن أنت وزوجك
~~الجنة : ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين) البقرة: 2 : 35. وعن
~~مجاهد وقتادة مثله: فلما أسكن الله آدم وزوجته الجنة أطلق لهما أن يأكلا كل
~~ما أرادا من كل ثمارها غير ثمرة شجرة واحدة، ابتلاء منه لهما وليمضي قضاؤه
~~فيهما وفي ذريتهما، فوسوس لهما الشيطان، وكان سبب وصوله إليهما أنه أراد
~~دخول الجنة فمنعته الخزنة، فأتى كل دابة من دواب الأرض وعرض ms0019 نفسه عليها
~~أنها تحمله حتى يدخل الجنة لكلم آدم وزوجته، فكل الدواب أبى عليه حتى أتى
~~الحية، وقال لها: أمنعك من ابن آدم فأنت في ذمتي إن أنت أدخلتني، فجعلته
~~بين نابين من أنيابها ثم دخلت به، وكانت كاسية على أرع قوائم من أحسن دابة
~~خلقها الله كأنها بختية، فأعراها الله وجعلها تمشي على بطنها. قال ابن
~~عباس: اقتلوها حيث وجدتموها واخفروا ذمة عدو الله فيها. PageV01P0010
# فلما دخلت الحية الجنة خرج إبليس من فيها فناح عليهما نياحة أحزنتهما حين
~~سمعاها، فقالا له: ما يبكيك؟ قال: أبكي عليكما تموتان فتفارقان ما أنتما
~~فيه من النعمة والكرامة، فوقع ذلك في أنفسهما، ثم أتاهما فوسوس لهما وقال:
~~(يا آدم هل أدلك على شجرة الخلد وملك لا يبلى) طه:120 (وقال: ما نهاكما
~~ربكما عن هذه الشجرة إلا أن تكونا ملكين أو تكونا من الخالدين، وقاسمهما
~~إني لكما لمن الناصحين) الأعراف: 7 : 20، أن تكونا ملكين، أو تخلدان إن لم
~~تكونا ملكين في نعمة الجنة، يقول الله تعالى: (فدلاهما بغرور) الأعراف: 7 :
~~22، وكان انفعال حواء لوسوسته أعظم، فدعاها آدم لحاجته، فقالت: لا إلا أن
~~تأتي ها هنا، فلما أتى قالت: لا إلا أن تأكل من هذه الشجرة، وهي الحنطة،
~~قال: فأكلا منها، فبدت لهما سوءاتهما، وكان لباسهما الظفر، فطفقا يخصفان
~~عليهما من ورق الجنة، قيل: كان ورق التين، وكانت الشجرة من أكل منها أحدث،
~~وذهب آدم هاربا في الجنة، فناداه ربه: أن يا آدم مني تفر؟ قال: لا يارب
~~ولكن حياء منك، فقال: يا آدم من أين أتين؟ قال: من قبل حواء يا رب، فقال
~~الله: فإن لها علي أن أدميها في كل شهر وأن أجعلها سفيهة، وقد كنت خلقتها
~~حليمة، وأن أجعلها تحمل كرها وتضع كرها وتشرف على الموت مرارا، قد كنت
~~جعلتها تحمل يسرا وتضع يسرا، ولوا بليتها لكان النساء لا يحضن، ولكن حليمات
~~ولكن يحملن يسرا ويضعن يسرا، وقال الله تعالى له: لألعنن الأرض التي خلقت
~~منها لعنة يتحول بها ثمارها شوكا، ولم ms0020 يكن في الجنة ولا في الأرض شجرة أفضل
~~من الطلح والسدر. وقال للحية: دخل الملعون في جوفك حتى غر عبدي، ملعونة أنت
~~لعنة يتحول بها قوائمك في بطنك ولا يكون لك رزق إلا التراب، أنت عدوة بني
~~آدم وهم أعداؤك، حيث لقيت واحدا منهم أخذت بعقبه وحيث لقيك شدخ رأسك،
~~اهبطوا بعضكم لبعض عدو آدم وإبليس والحية، فأهبطهم إلى الأرض، وسلب الله
~~آدم وحواء كل ما كانا فيه من النعمة والكرامة. قيل: كان سعيد بن المسيب
~~يحلف بالله ما أكل آدم من الشجرة وهو يعقل ولكن سقته حواء الخمر حتى سكر
~~فلما سكر قادته إليها فأكل. قلت: والعجب من سعيد كيف يقول هذا والله يقول
~~في صفة خمر الجنة (لا فيها غول) الصافات: 37 : 47.
### || AUT ذكر اليوم الذي أسكن آدم فيه الجنة
#
### || AUT واليوم الذي أخرج فيه منها واليوم الذي تاب فيه
# روى أبو هريرة عن النبي، صلى الله عليه وسلم، قال: (خير يوم طلعت فيه
~~الشمس يوم الجمعة، فيه خلق آدم، وفيه أسكن الجنة، وفيه أهبط منها، وفيه تاب
~~الله عليه، وفيه تقوم الساعة، وفيه ساعة يقللها لا يوافقها عبد مسلم يسأل
~~الله فيها خيرا إلا أعطاه إياه، قال عبد الله بن سلام: قد علمت أي ساعة هي،
~~هي آخر ساعة من النهار. وقال أبو العالية: أخرج آدم من الجنة للساعة
~~التاسعة أو العاشرة منه، وأهبط إلى الأرض لتسع ساعات مضين من ذلك اليوم،
~~وكان مكثه في الجنة خمس ساعات منه، وقيل: كان مكثه ثلاث ساعات منه. فإن كان
~~قائل هذا القول أراد أنه سكن الفردوس لساعتين مضتا من يوم الجمعة من أيام
~~الدنيا التي هي على ما هي به اليوم، فلم يبعد قوله من الصواب لأن الأخبار
~~كذا كانت واردة عن السلف من أهل العلم بأن آدم خلق آخر ساعة من اليوم
~~السادس التي مقدار اليوم منها ألف سنة من سنينا، فمعلوم أن الساعة الواحدة
~~من ذلك اليوم ثلاثة وثمانون عاما من أعوامنا، وقد ذكرنا أن آدم بعد ms0021 أن خمر
~~ربنا طينته بقي قبل أن ينفخ فيه الروح أربعين عاما، وذلك لا شك أنه عنى به
~~أعوامنا، ثم بعد أن نفخ فيه الروح إلى أن تناهى أمره وأسكن الجنة وأهبط إلى
~~الأرض غير مستنكر أن يكون مقدار ذلك من سنينا قدر خمس وثلاثين سنة، وإن كان
~~أراد أنه سكن الجنة لساعتين مضتا من نهار يوم الجمعة من الأيام التي مقدار
~~اليوم منها ألف سنة من سنينا فقد قال غير الحق، لأن كل من له قول في ذلك من
~~أهل العلم يقول إنه نفخ فيه الروح آخر نهار يوم الجمعة قبل غروب الشمس. وقد
~~روى أبو صالح عن ابن عباس أن مكث آدم كان في الجنة نصف يوم كان مقداره
~~خمسمائة عام، وهذا أيضا خلاف ما وردت به الأخبار عن النبي، صلى الله عليه
~~وسلم، وعن العلماء.
### || AUT ذكر الموضع الذي أهبط فيه آدم
#
### || AUT وحواء من الأرض
# PageV01P0011
# قيل: ثم إن الله تعالى أهبط آدم قبل غروب الشمس من اليوم الذي خلقه فيه،
~~وهو يوم الجمعة، مع زوجته حواء من السماء، فقال علي وابن عباس وقتادة وأبو
~~العالية: إنه أهبط بالهند على جبل يقال له نود من أرض سرنديب، وحواء بجدة،
~~قال ابن عباس: فجاء في طلبها فكان كلما وضع قدمه بموضع صار قرية، وما بين
~~خطوتيه مفاوز، فسار حتى أتى جمعا فازدلفت إليه حواء، فلذلك سميت المزدلفة،
~~وتعارفا بعرفات فلذلك سميت عرفات، واجتمعا بجمع فلذلك سميت جمعا، وأهبطت
~~الحية بأصفهان، وإبليس بميسان، وقيل: أهبط آدم بالبرية، وإبليس بالأبلة.
~~قال أبو جعفر: وهذا ما لا يصول الى معرفة صحته إلا بخبر يجيء مجيء الحجة،
~~ولا نعلم خبرا في ذلك غير ما ورد في هبوط آدم بالهند، فإن ذلك مما لا يدفع
~~صحته علماء الإسلام. قال ابن عباس: فلما أهبط آدم على جبل نود كانت رجلاه
~~تمسان الأرض ورأسه بالسماء يسمع تسبيح الملائكة، فكانت تهابه، فسألت الله
~~أن ينقص من طوله فنقص طوله الى ستين ذراعا، فحزن آدم لما فاته ms0022 من الأنس
~~بأصوات الملائكة وتسبيحهم، فقال: يا رب كنت جارك في دارك ليس لي رب غيرك
~~أدخلتني جنتك آكل منها حيث شئت وأسكن حيث شئت فأهبطتني إلى الجبل المقدس
~~فكنت أسمع أصوات الملائكة وأجد ريح الجنة فحططتني إلى ستين ذراعا، فقد
~~انقطع عني الصوت والنظر وذهبت عني ريح الجنة فأجابه الله تعالى: بمعصيتك يا
~~ادم فعلت بك ذلك. فلما رأى الله تعالي عري آدم وحواء أمره أن يذبح كبشا من
~~الضأن من الثمانية الأزواج التي أنزل الله من الجنة، فأخذ كبشا فذبحه وأخذ
~~صوفه، فغزلته حواء ونسجه آدم فعمل لنفسه جبة ولحواء درعا وخمارا فلبسا ذلك.
~~وقيل: أرسل إليهما ملكا يعلمهما ما يلبسانه من جلود الضأن والأنعام، وقيل:
~~كان ذلك لباس أولاده، وأما هو وحواد فكان لباسهما ما كانا خصفا من ورق
~~الجنة، فأوحى الله إلى آدم: إن لي حرما حيال عرشي فانطلق وابن لي بيتا فيه
~~ثم حف به كما رأيت ملائكتي يحفون بعرشي، فهنالك أتسجيب لك ولولدك من كان
~~منهم في طاعتي، فقال آدم: يا رب وكيف لي بذلك لست أقوى عليه ولا أهتدي
~~إليه، فقيض الله ملكا فانطلق به نحو مكة، وكان آدم إذا مر بروضة قال للملك:
~~انزل بنا ها هنا، فيقول الملك: مكانك، حتى قدم مكة، فكان كل مكان نزله آدم
~~عمرانا وما عداه مفاوز، فبنى البيت من خمسة أجبل: من طور سينا، وطور زيتون،
~~ولبنان، والجودي، وبنى قواعده من حراء؛ فلما فرغ من بنائه خرج به الملك إلى
~~عرفات فزراه المناسك التي يفعلها الناس اليوم، ثم قدم به مكة فطاف بالبيت
~~أسبوعا، ثم رجع إلى الهند فمات على نود. فعلى هذا القول أهبط حواء وآدم
~~جميعا، وإن آدم بنى البيت، وهذا خلاف الذي نذكره إن شاء الله تعالى منه: أن
~~البيت أنزل من السماء. وقيل: حج آدم من الهند أربعين حجة ماشيا، ولما نزل
~~إلى الهند كان على رأسه إكليل من شجر الجنة، فلما وصل الى الأرض يبس فتساقط
~~ورقه فنبتت منهن أنواع الطيب ms0023 بالهند، وقيل: بل الطيب من الورق الذي خصفه
~~آدم وحواء عليهما. وقيل: لما أمر بالخروج من الجنة جعل لا يمر بشجرة منها
~~إلا أخذ منها غصنا فهبط وتلك الأغصان معه فكان أصل الطيب بالهند منها،
~~وزوده الله من ثمار الجنة، فثمارنا هذه منها، غير أن هذه تتغير وتلك لا
~~تتغير، وعلمه صنعة كل شيء، ونزل معه من طيب الجنة، والحجر الأسود، وكان أشد
~~بياضا من الثلج، وكان من ياقوت الجنة، ونزل معه عصا موسى، وهي من آس الجنة
~~ومن لبان، وأنز بعد ذلك العلاة والمطرقة والكلبتان. وكان حسن الصورة لا
~~يشبهه من ولده غير يوسف، وأنزل عليه جبرائيل بصرة فيها حنطة، فقال آدم: ما
~~هذا؟ قال: هذا الذي أخرجك من الجنة، فقال: ما أصنع به؟ فقال: انثره في
~~الأرض، ففعل، فأنبته الله من ساعته، ثم حصده وجمعه وفركه وذراه وطحنه وعجنه
~~وخبزه، كل ذلك بتعليم جبرائيل، وجمع له جبرائيل الحجر والحديد فقدحه فخرجت
~~منه النار، وعلمه جبرائيل صنعة الحديد والحراثة، وأنزل إليه ثورا، فكان
~~يحرث عليه، قيل هو الشقاء الذي ذكره الله تعالى بقوله: (فلا يخرجنكما من
~~الجنة فتشقى) طه: 20 : 117. PageV01P0012
# ثم إن الله أنزل آدم من الجبل وملكه الأرض وجميع ما عليها من الجن
~~والدواب والطير وغير ذلك، فشكا الى الله تعالى وقال: يا رب أما في هذه
~~الأرض من يسبحك غيري؟ فقال الله تعالى: سأخرج من صلبك من يسبحني ويحمدني،
~~وسأجعل فيها بيوتا ترفع لذكري، وأجعل فيها بيتا أختصه بكرامتي وأسميه بيتي
~~وأجعله حرما آمنا، فمن حرمه بحرمتي، فقد استوجب كرامتي، ومن أخاف أهله فيه
~~فقد خفر ذمتي وأباح حرمتي، أول بيت وضع للناس فمن اعتمده لا يريد غيره فقد
~~وفد إلي وزارني وضافني، ويحق على الكريم أن يكرم وفده وأضيافه وأن يسعف كلا
~~بحاجته؛ تعمره أنت يا آدم ما كنت حيا، ثم تعمره الأمم والقرون والأنبياء من
~~ولدك أمة بعد أمة، ثم أمر آدم أن يأتي البيت الحرام، وكان قد أهبط من الجنة
~~ياقوتة واحدة، وقيل: درة ms0024 واحدة، وبقي كذلك حتى أغرق الله قوم نوح، عليه
~~السلام، فرفع وبقي أساسه، فبوأ الله لإبراهيم، عليه السلام، فبناه على ما
~~نذكره إن شاء الله تعالى. وسار آدم إلى البيت ليحجه ويتوب عنده، وكان قد
~~بكى هو وحواء على خطيئتهما وما فاتهما من نعيم الجنة مائتي سنة ولم يأكلا
~~ولم يشربا أربعين يوما، ثم أكلا وشربا بعدها، ومكث آدم لم يقرب حواء مائة
~~عام، فحج البيت وتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه، وهو قوله تعالى: (ربنا
~~ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين) الأعراف: 7 :
~~23. نود بضم النون، وسكون الواو، وآخره دال مهملة.
### || AUT ذكر إخراج ذرية آدم من ظهره
#
### || AUT وأخذ الميثاق
# روى سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: أخذ الله الميثاق على ذرية آدم
~~بنعمان من عرفة فأخرج من ظهره كل ذرية ذرأها إلى أن تقوم الساعة فنثرهم بين
~~يديه كالذر ثم كلمهم قبلا وقال: (ألست بربكم؟ قالوا: بلى شهدنا أن تقولوا
~~يوم القيامة) - إلى قوله - : (بما فعل المبطلون) الاعراف: 7 : 172 - 173.
~~نعمان بفتح النون الأولى. وقيل عن ابن عباس أيضا: إنه أخذ عليهم الميثاق
~~بدحنا، موضع، وقال السدي: أخرج الله آدم من الجنة ولم يهبطه الى الأرض من
~~السماء ثم مسح صفحة ظهره اليمنى فأخرج ذرية كهيئة الذر بيضاء مثل اللؤلؤ،
~~فقال لهم: ادخلوا الجنة برحمتي، ومسح صفحة ظهره اليسرى فأخرج منها كهيئة
~~الذر سوداء، فقال: ادخلوا النار ولا أبالي، فذلك حين يقول: أصحاب اليمين
~~وأصحاب الشمال، ثم أخذ منهم الميثاق فقال: ألست بربكم؟ قالوا: بلى، فأعطوه
~~الميثاق، طائفة طائعين وطائفة على وجه التقية؟
### || AUT ذكر الأحداث التي كانت في عهد آدم
#
### || AUT في الدنيا
# وكان أول ذلك قتل قابيل بن آدم أخاه هابيل، وأهل العلم مختلفون في اسم
~~قابيل، فبعضهم يقول: قين، وبعضهم يقول: قائين، وبعضهم يقول: قاين، وبعضهم
~~يقول: قابيل. واختلفوا أيضا في سبب قتله، فقيل: كان سببه أن آدم كان يغشى
~~حواء في الجنة قبل أن يصيب الخطيئة فحملت ms0025 له فيها بقابيل بن آدم وتوأمته
~~فلم تجد عليهما وحما ولا وصبا ولم تجد عليهما طلقا حين ولدتهما ولم تر
~~معهما دما لطهر الجنة، فلما أكلا من الشجرة وهبطا إلى الأرض فاطمأنا بها
~~تغشاها فحملت بهابيل وتوأمته فودجت عليهما الوحم والوصب والطلق حين ولدتهما
~~ورأت معهما الدم، وكانت حواء فيما يذكرون لا تحمل إلا توأما ذكرا وأنثى،
~~فولدت حواء لآدم أربعين ولدا لصلبه من ذكر وأنثى في عشرين بطنا، وكان الولد
~~منهم أي أخواته شاء تزوج إلا توأمته التي تولد معه، فإنها لا تحل له، وذلك
~~أنه لم يكن يومئذ نساء إلا أخواتهم وأمهم حواء، فأمر آدم ابنه قابيل أن
~~ينكح توأمة هابيل، وأمر هابيل أن ينكح توأمة أخيه قابيل. وقيل: بل كان آدم
~~غائبا وكان لما أراد السير قال للسماء: احفظي ولدي بالأمانة، فأبت، وقال
~~للأرض فأبت، وللجبال فأبت، وقال لقابيل، فقال: نعم تذهب وترجع وستجد كما
~~يسرك، فانطلق ادم فكان ما نذكره، وفيه قال الله تعالى: (إنا عرضنا الأمانة
~~على السماوات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها وحملها الإنسان
~~إنه كان ظلوما جهولا) الأحزاب 33 : 73 فلما قال آدم لقابيل وهابيل في معنى
~~نكاح أختيهما ما قال لهما سلم هابيل لذلك ورضي به، وأبى ذلك قابيل وكرهه
~~تكرها عن أخت هابيل ورغب بأخته عن هابيل وقال: نحن من ولادة الجنة وهما من
~~ولادة الأرض فأنا أحق بأختي. PageV01P0013
# وقال بعض أهل العلم: إن أخت قابيل كانت من أحسن الناس فضن بها على أخيه
~~وأرادها لنفسه، وإنهما لم يكونا من ولادة الجنة إنما كانا من ولادة الأرض،
~~والله أعلم، فقال له أبوه آدم: يا بني إنها لا تحل لك، فأبى أن يقبل ذلك من
~~أبيه، فقال له أبوه: يا بني فقرب قربانا ويقرب أخوك هابيل قربانا فأيكما
~~قبل الله قربانه فهو أحق بها، وكان قابيل على بذر الأرض وهابيل على رعاية
~~الماشية، فقرب قابيل قمحا وقرب هابيل أبكارا من أبكار غنمه، وقيل: قرب
~~بقرة، فأرسل الله نارا بيضاء فأكلت ms0026 قربان هابيل وتركت قربان قابيل، وبذلك
~~كان يقبل القربان إذا قبله الله، فلما قبل الله قربان هابيل وتركت قربان
~~قابيل، وبذلك كان يقبل القربان إذا قبله الله، فلما قبل الله قربان هابيل،
~~وكان في ذلك القضاء له بأخت قابيل، غضب قابيل وغلب عليه الكبر واستحوذ عليه
~~الشيطان وقال: لأقتلنك حتى لا تنكح أختي، قال هابيل: (إنما يتقبل الله من
~~المتقين، لئن بسطت إلي يدك لتقتلني ما أنا بباسط يدي إليك لأقتلك) إلى
~~قوله: فطوعت له نفسه قتل أخيه) المائدة 5 : 27 - 31، فاتبعه وهو في ماشيته
~~فقتله، فهما اللذان قص الله خبرهما في القرآن فقال: (واتل عليهم نبأ ابني
~~آدم بالحق إذ قربا قربانا قتقبل من أحدهما ولم يتقبل من الآخر)، إلى آخر
~~القصة. قال: فلمآ قتله سقط في يده ولم يدر كيف يواريه، وذلك أنه كان فيما
~~يزعمون أول قتيل من بني آدم، (فبعث الله غرابا يبحث في الأرض ليريه كيف
~~يواري سوأة أخيه، قال: يا ويلتي أعجزت أن أكون مثل هذا الغراب فأواري سوأة
~~أخي، فأصبح من النادمين) إلى قوله: (لمسرفون) المائدة: 5 : 32، فلما قتل
~~أخاه قال الله تعالى: يا قابيل أين أخوك هابيل؟ قال: لا أدري، ما كنت عليه
~~رقيبا فقال الله تعالى: إن صوت دم أخيك يناديني من الأرض الآن، أنت ملعون
~~من الأرض التي فتحت فاها فبلعت دم أخيك، فإذا أنت عملت في الأرض فإنها لا
~~تعود تعطيك حرثها حتى تكون فزعا تائها في الأرض، فقال قابيل: عظمت خطيئتي
~~إن لم تغفرها. قيل: كان قتله عند عقبة حراء، ثم نزل من الجبل آخذا بيد أخته
~~فهرب بها إلى عدن من اليمن. قال ابن عباس: لما قتل أخاه أخذ بيد أخته ثم
~~هبط بها من جبل نود إلى الحضيض، فقال له آدم: اذهب فلا تزال مرعوبا لا تأمن
~~من تراه، فكان لا يمر به أحد من ولده إلا رماه، فأقبل ابن لقابيل أعمى ومعه
~~ابن له، فقال للأعمى ابنه: هذا أبوك قابيل فارمه، فرمى الأعمى أباه قابيل ms0027
~~فقتله، فقال ابن الأعمى لأبيه: قتلت أباك فرفع الأعمى يده فلطم ابنه فمات،
~~فقال: يا ويلتي قتلت أبي برميتي وابني بلطمتي. ولما قتل هابيل كان عمره
~~عشرين سنة، وكان لقابيل يوم قتله خمس وعشرون سنة. وقال الحسن: كان الرجلان
~~اللذان ذكرهما الله تعالى في القرآن بقوله: (واتل عليهم نبأ ابني آدم
~~بالحق) من بني إسرائيل، ولم يكونا من بني آدم لصلبه، وكان آدم أول من مات.
~~وقال أبو جعفر: الصحيح عندنا أنهما ابنا آدم لصلبه للحديث الصحيح عن النبي،
~~صلى الله عليه وسلم، أنه قال: (ما من نفس تقتل ظلما إلا كان على ابن آدم
~~الأول كفل منها، وذلك لأنه أول من سن القتل) فبان بهذا أنهما لصلب آدم، فإن
~~القتل مازال بين بني آدم قبل بني إسرائيل، وفي هذا الحديث أنه أول من سن
~~القتل، ومن الدليل على أنه مات من ذرية آدم قبله ما ورد في تفسير قوله
~~تعالى: (هو الذي خلقكم من نفس واحدة) إلى قوله: (جعلا له شركاء فيما
~~آتاهما) الأعراف: 7 : 189. عن ابن عباس وابن جبير والسدي وغيرهم قالوا:
~~كانت حواء تلد لآدم فتعبدهم، أي تسميهم عبد الله وعبد الرحمن ونحو ذلك،
~~فيصيبهم الموت، فأتاهما إبليس فقال: لو سميتما بغير هذه الأسماء لعاش
~~ولدكما، فولدت ولدا فسمته عبد الحارث، وهو اسم إبليس، فنزلت: (هو الذي
~~خلقكم من نفس واحدة) الآيات، وقد روى هذا المعنى مرفوعا. قلت: إنما كان
~~الله تعالى يميت أولادهم أولا، وأحيا هذا المسمى بعبد الحارث امتحانا
~~واختبارا وإن كان الله تعالى يعلم الأشياء بغير امتحان ، لكن علما لا يتعلق
~~به الثواب والعقاب. ومن الدليل على أن القاتل والمقتول ابنا آدم لصلبه ما
~~رواه العلماء عن علي بن أبي طالب أن آدم قال لما قتل هابيل. PageV01P0014
# تغيرت البلاد ومن عليها ... فوجه الأرض مغبر قبيح تغير كل ذي طعم ولون
~~... وقل بشاشة الوجه المليح في أبيات غيرها. وقد زعم أكثر علماء الفرس أن
~~جيومرث هو آدم، وزعم بعضهم أنه ابن آدم لصلبه من حواء، ms0028 وقالوا فيه أقوالا
~~كثيرة يطول بذكرها الكتاب إذ كان قصدنا ذكر الملوك وأيامهم، ولم يكن ذكر
~~الاختلاف في نسب ملك من جنس ما أنشأنا له الكتاب، فإن ذكرنا من ذلك شيئا
~~فلتعريف من ذكرنا ليعرفه من لم يكن عارفا به، وقد خالف علماء الفرس فيما
~~قالوا من ذلك آخرون من غيرهم ممن زعم أنه آدم، ووافق علماء الفرس على اسمه،
~~وخالفهم في عينه وصفته فزعم أن جيومرث الذي زعمت الفرس أنه آدم إنما هو حام
~~بن يافث بن نوح، وأنه كان معمرا سيدا نزل جبل دنباوند من جبال طبرستان من
~~أرض المشرق وتملك بها وبفارس وعظم أمره وأمر ولده حتى ملكوا بابل وملكوا في
~~بعض الأوقات الأقاليم كلها، وابتنى جيومرث المدن والحصون وأعد السلاح وأتخذ
~~الخيل وتجبر في آخر أمره وتسمى بآدم، وقال: من سماني بغيره قتلته، وتزوج
~~ثلاثين امرأة، فكثر منهن نسله، وان ماري ابنه وماريانة أخته ممن كانا ولدا
~~في آخر عمره، فأعجب بهما وقدمهما، فصار الملوك من نسلهما. قال أبو جعفر:
~~وإنما ذكرت من أمر جيومرث في هذا الموضع ما ذكرت لأنه لا تدافع بين علماء
~~الأمم أنه أبو الفرس من العجم، وإنما اختلفوا فيه هل هو آدم أبو البشر أم
~~غيره على ما ذكرنا، ومع ذلك فلأن ملكه وملك أولاده لم يزل منتظما على سياق
~~متصل بأرض المشرق وجبالها إلى أن قتل يزدجرد بن شهريار بمرور أيام عثمان بن
~~عفان، والتاريخ على أسماء ملوكهم أسهل بيانا وأقرب إلى التحقيق منه على
~~أعمار ملوك غيرهم من الأمم، إذ لا يعلم أمة من الأمم الذين ينتسبون إلى آدم
~~دامت لهم المملكة واتصل الملك لملوكهم يأخذه آخرهم عن أولهم وغابرهم عن
~~سالفهم سواهم. وأنا ذاكر ما انتهى إلينا من القول في عمر آدم وأعمار من
~~بعده من ولده من الملوك والأنبياء وجيومرث أبي الفرس فأذكر ما اختلفوا فيه
~~من أمرهم الى الحال التي اجتمعوا عليها واتفقوا على ملك منهم في زمان بعينه
~~أنه هو امللك في ذلك الزمان إن ms0029 شاء الله. وكان آدم مع ما أعطاه الله تعالى
~~من ملك الأرض نبيا رسولا إلى ولده، وأنزل الله عليه إحدى وعشرين صحيفة
~~كتبها آدم بيده علمه إياها جبرائيل. روى أبو ذر عن النبي، صلى الله عليه
~~وسلم، أنه قال: (الأنبياء مائة ألف وأربعة وعشرون ألفا، قال: قلت: يا رسول
~~الله كم الرسل من ذلك؟ قال: ثلاثمائة وثلاثة عشر جما غفيرا، يعني كثيرا،
~~طيبا، قال: قلت: من أولهم؟ قال: آدم، قال: قلت: يا رسول الله وهو نبي مرسل؟
~~قال: نعم، خلقه الله بيده ونفخ فيه من روحه ثم سواه قبلا، وكان ممن انزل
~~عليه تحريم الميتة والدم ولحم الخنزير وحروف المعجم في إحدى وعشرين ورقة.
### || AUT ذكر ولادة شيث
# ومن الأحداث في أيامه ولادة شيث، وكانت ولادته بعد مضي مائة وعشرين سنة
~~لآدم، وبعد قتل هابيل بخمس سنين، وقيل: ولد فردا بغير توأم، وتفسير شيث هبة
~~الله، ومعناه أنه خلف من هابيل، وهو وصي آدم، وقال ابن عباس: كان معه توأم،
~~ولما حضرت آدم الوفاة عهد الى شيث وعلمه ساعات الليل والنهار وعبادة الخلوة
~~في كل ساعة منها وأعلمه بالطوفان، وصارت الرياسة بعد آدم إليه، وأنزل الله
~~عليه خمسين صحيفة، وإليه أنساب بني آدم كلهم اليوم. وأما الفرس الذين قالوا
~~إن جيومرث هو آدم، فإنهم قالوا: ولد لجيومرث ابنته ميشان أخت ميشى، وتزوج
~~ميشى أخته ميشان فولدت له سيامك وسيامي، وفولد لسيامك بن جيومرث افروال
~~ودقس وبواسب واجرب واوراش، وأمهم جيمعا سيامي ابنه ميشي، وهي أخت أبيهم؟،
~~وذكروا أن الأرض كلها سبعة أقاليم، فأرض باب وما يوصل إليه مما يأتيه الناس
~~برا وبحرا فهو من إقليم واحد وسكانه ولد افروال بن سيامك وأعقابهم، فولد
~~لافروال ابن سيامك من افرى ابنة سيامك أو شهنج بيشداد الملك، وهو الذي خلف
~~جده جيومرث في الملك، وهو أول من جميع ملك الأقاليم السبعة، وسنذكر أخباره.
~~PageV01P0015
# وكان بعضهم يزعم أن اوشهنج هذا هو ابن آدم لصلبه من حواء. وأما ابن
~~الكلبي فإنه زعم أن أول من ms0030 ملك الأرض أو شهنق بن عابر بن شالخ بن أرفخشد بن
~~سام بن نوح، قال: والفرس تزعم أنه كان بعد آدم بمائتي سنة، وإنما كان بعد
~~نوح بمائتي سنة، ولم تعرف الفرس ما كان قبل نوح. والذي ذكره هشام بن الكلبي
~~لا وجه له، لاأن أوشهنج مشهور عند الفرس، وكل قوم أعلم بأنسابهم وأيامهم من
~~غيرهم، قال: وقد زعم بعض نسابة الفرس أن أوشهنج هذا هو مهلائيل، وأن أباه
~~أفروال هو قينان، وأن سيامك هو أنوش أبو قينان، وأن ميشي هو شيث أبو أنوش،
~~وأن جيومرث هو آدم، فإن كان الأمر كما زعم فلا شك أن أوشهنج كان في زمن آدم
~~رجلا، وذلك لأن مهلائيل فيما ذكر في الكتب الأولى كانت ولادة أمه دينة ابنة
~~براكيل بن محويل بن حنوخ بن قين بن آدم وأتاه بعدما مضى من عمر آدم
~~ثلاثمائة سنة وخمس وتسعون سنة، وقد كان له حين وفاة أبيه آدم ستمائة سنة
~~وخمس وستون سنة على حساب أن عمر آدم كان ألف سنة، وقد زعمت الفرس أن ملك
~~أوشهنج كان أربعين سنة، فإن كان الأمر على ما ذكره النسابة الذي ذكرت عنه
~~ما ذكرت فيما يبعد من قال: إن ملكه كان بعد وفاة آدم بمائتي سنة.
### || AUT ذكر وفاة آدم عليه السلام
# ذكر أن آدم مرض أحد عشر يوما وأوصي إلى ابنه شيث وأمره أن يخفي علمه عن
~~قابيل وولده لأنه قتل هابيل حسدا منه له حين خصه آدم بالعلم، فأخفى شيث
~~وولده ما عندهم من العلم، ولم يكن عند قابيل وولده علم ينتفعون به. وقد روى
~~أبو هريرة عن النبي، صلى الله عليه وسلم، أنه قال: قال الله تعالى لآدم حين
~~خلقه: إئت أولئك النفر من الملائكة قل السلام عليكم، فأتاهم فسلم عليهم،
~~وقالوا له: عليك السلام ورحمة الله، ثم رجع الى ربه فقال له: هذه تحيتك
~~وتحية ذريتك بينهم، ثم قبض له يديه فقال له: خذ واختر، فقال: أحببت يمين
~~ربي وكلتا يديه يمين، ففتحها له ms0031 فإذا فيها صورة آدم وذريته كلهم، وإذا كل
~~رجل منهم مكتوب عنده أجله، وإذا آدم قد كتب له عمر ألف سنة، وإذا كل رجل
~~منهم مكتوب عنده أجله، وإذا آدم قد كتب له عمر ألف سنة، وإذا قوم عليهم
~~النور، فقال: يا رب من هؤلاء الذين عليهم النور؟ فقال: هؤلاء الأنبياء
~~والرسل الذين أرسلهم الى عبادي، وإذا فيهم رجل هو من أضوئهم نورا ولم يكتب
~~له من العمر إلا أربعون سنة، فقال آدم: يا رب هذا من أضوئهم نورا ولم تكتب
~~له إلا أربعين سنة، بعد أن أعلمه أنه داود، عليه السلام، فقال: ذلك ما كتبت
~~له، فقال: يا رب انقص له من عمري ستين سنة، فقال رسول الله، صلى الله عليه
~~وسلم، فلما أهبط الى الأرض كان يعد أيامه، فلما أتاه ملك الموت لقبضه قال
~~له آدم: عجلت يا ملك الموت قد بقي من عمري ستون سنة، فقال له ملك الموت: ما
~~بقي شيء، سألت ربك أن يكتبه لابنك داود، فقال: ما فعلت فقال النبي، صلى
~~الله عليه وسلم: فنسي آدم فنسيت ذريته وجحد فجحدت ذريته فحينئذ وضع الله
~~الكتاب وأمر بالشهود. وروي عن ابن عباس قال: لما نزلت آية الدين قال رسول
~~الله، صلى الله عليه وسلم: إن أول من جحد آدم ثلاث مرار، وإن الله لما خلقه
~~مسح ظهره فأخرج منه ما هو ذار إلى يوم القيامة فجعل يعرضهم على آدم فرأى
~~منهم رجلا يزهر، قال: أي رب أي بني هذا؟ قال: ابنك داود، قال: كم عمره؟
~~قال: ستون سنة، قال: زده من العمر، قال الله تعالى: لا، إلا أن تزيده أنت،
~~وكان عمر آدم ألف سنة، فوهب له أربعين سنة، فكتب عليه بذلك كتابا وأشهد
~~عليه الملائكة، فلما احتضر آدم أتته الملائكة لتقبض روحه فقال: قد بقي من
~~عمري أربعون سنة، قالوا: إنك قد وهبتها لابنك داود، قال: ما فعلت ولا وهبت
~~له شيئا، فأنزل الله عليه الكتاب وأقام الملائكة شهودا، فأكمل لآدم ألف سنة
~~وأكمل ms0032 لداود مائة سنة. وروي مثل هذا عن جماعة، منهم سعيد بن جبير، وقال ابن
~~عباس: كان عمر آدم تسعمائة سنة وستا وثلاثين سنة، وأهل التوراة يزعمون أن
~~عمر آدم تسعمائة سنة وثلاثون سنة، والأخبار عن رسول الله والعلماء ما
~~ذكرنا، ورسول الله، صلى الله عليه وسلم، أعلم الخلق. وعلى رواية أبي هريرة
~~التي فيها أن آدم وهب داود من عمره ستين سنة لم يكن كثير اختلاف بين
~~الحديثين وما في التوراة سوى ما وهبه لداود. PageV01P0016
# قال ابن إسحاق عن يحيى بن عباد عن أبيه قال: بلغني أن آدم حين مات بعث
~~الله بكفنه وحنوطه من الجنة ثم وليت الملائكة قبره ودفنه حتى غيبوه. وروى
~~أبي بن كعب عن النبي، صلى الله عليه وسلم: (أن آدم حين حضرته الوفاة بعث
~~الله إليه بحنوطه وكفنه من الجنة، فلما رأت حواء الملائكة ذهبت لتدخل
~~دونهم، فقال: خلي عني وعن رسل ربي، فما لقيت ما لقيت إلا منك، ولا أصابني
~~ما أصابني إلا فيك، فلما قبض غسلوه بالسدر والماء وترا وكفنوه في وتر من
~~الثياب ثم لحدوا له ودفنوه، ثم قالوا: هذه سنة ولد آدم من بعده). قال ابن
~~عباس: لما مات آدم قال شيث لجبرائيل: صل عليه، فقال: تقدم أنت فصل على
~~أبيك، فكبر عليه ثلاثين تكبيرة، فأما خمس فهي الصلاة، وأما خمس وعشرون
~~فتفضيلا لآدم. وقيل: دفن في غار في جبل أبي قبيس يقال له غار الكنز، وقال
~~ابن عباس: لما خرج نوح من السفينة دفن آدم ببيت المقدس. وكانت وفاته يوم
~~الجمعة، كما تقدم، وذكر أن حواء عشات بعده سنة ثم ماتت فدفنت مع زوجها في
~~الغار الذي ذكرت إلى وقت الطوفان، واستخرجهما نوح وجعلهما في تابوت ثم
~~حملهما معه في السفينة، فلما غاضت الأرض الماء ردهما إلى مكانهما الذي انا
~~فيه قبل الطوفان، قال: وكانت حواء فيما ذكر قد غزلت ونسجت وعجنت وخبزت
~~وعملت أعمال النساء كلها. وإذ قد فرغنا من ذكر آدم وعدوه إبليس وذكر
~~أخبارهما وما صنع الله ms0033 بعدوه إبليس حين تجبر وتكبر من تعجيل العقوبة وطغى
~~وبغى من الطرد والإبعاد والنظرة الى يوم الدين، وما صنع بآدم إذ أخطأ ونسي
~~من تعجيل العقوبة له ثم تغمده إياه بالرحمة إذ تاب من زلته، فأرجع إلى ذكر
~~قابيل وشيث ابني آدم وأولادهما، إن شاء الله.
### || AUT ذكر شيث بن آدم عليه السلام
# قد ذكرنا بعض أمره وأنه كان وصي آدم في مخلفيه بعد مضيه لسبيله، وما
~~أنزل الله عليه من الصحف، وقيل: إنه لم يزل مقيما بمكة يحج ويعتمر إلى أن
~~مات، وإنه كان جمع ما أنزل عليه وعلى أبيه آدم من الصحف وعمل بما فيها؛
~~وإنه بنى الكعبة بالحجارة والطين. وأما السلف من علمائنا فإنهم قالوا: لم
~~تزل القبة التي جعل الله لآدم مكان البيت إلى أيام الطوفان فرفعها الله حين
~~أرسل الطوفان، وقيل: إن شيثا لما مرض أوصى إلى ابنه أنوش ومات فدفن مع
~~أبويه بغار أي قبيس؛ وكانت وفاته وقد أتت عليه تسعمائة سنة واثنتا عشرة
~~سنة، وقام أنوش بن شيث بعد موت أبيه بسياسة الملك وتدبير من تحت يديه من
~~رعيته مقام أبيه لا يوقف منه على تغيير ولا تبديل، فكان جميع عمر أنوش
~~سبعمائة وخمس سنين، وكان مولده بعد أن مضى من عمر أبيه شيث ستمائة سنة وخمس
~~سنين، وهذا قول أهل التوراة. وقال ابن عباس: ولد لشيث أنوش وولد معه نفر
~~كثير، وإليه أوصى شيث، ثم ولد لأنوش بن شيث ابنه قينان من أخته نعمة بنت
~~شيث بعد مضي تسعين سنة من عمر أنوش وولد معه نفر كثير، وإليه الوصية، وولد
~~قينان مهلائيل ونفرا كثيرا عنه، وإليه الوصية، وولد مهلائيل يرد، وهو
~~اليارد، ونفرا معه، وإليه الوصية، فولد يرد حنوخ، وهو إدريس النبي، ونفرا
~~معه، وإليه الوصية، وولد حنوخ متوشلخ ونفرا معه، وإليه الوصية. وأما
~~التوراة ففيها أن مهلائيل ولد بعد أن مضى من عمرآدم، عليه السلام، ثلاثمائة
~~وخمس وتسعون سنة، ومن عمر قينان سبعون، وولد يرد لمهلائيل بعدما مضى من عمر
~~آدم ms0034 أربعمائة سنة وستون سنة، فكان على منهاج أبيه، غير أن الأحداث بدأت في زمانه.
### | AUT ذكر الأحداث التي كانت من لدن
#
### | AUT ملك شيث إلى أن ملك يرد
# ذكر أن قابيل لما قتل هابيل وهرب من أبيه آدم إلى اليمن أتاه إبليس فقال
~~له: إن هابيل إنما قبل قربانه وأكلته النار لأنه كان يخدم النار ويعبدها،
~~فانصب أنت أيضا نارا تكون لك ولعقبك، فبنى بيت نار، فهو أول من نصب النار
~~وعبدها. PageV01P0017
# وقال ابن اسحاق: إن قينا، وهو قابيل، نكح أخته أشوت بنت آدم فولدت له
~~رجلا وامرأة: خنوخ بن قين وعذب بنت قين، فنكح خوخ أخته عذب فولدت ثلاثة
~~بنين وامرأة: غيرد ومحويل وزنوشيل وموليث ابنة خنوخ، فنكح أنوشيل بن خنوخ
~~أخته موليث وولدت له رجلا اسمه لامك، فنكح لامك امرأتين اسم إحداهما عدى
~~والأخرى صلى، فولدت عدى بولس بن لامك، فكان أول من سكن القباب واقتنى
~~المال، وتوبلين فكان أول من ضرب بالونج والصنج، وولدت رجلا اسمه توبلقين،
~~وكان أول من عمل النحاس والحديد، وكان أولادهم فراعنة وجبابرة، وكانوا قد
~~أعطوا بسطة في الخلق، قال: ثم انقرض ولد قين ولم يتركوا عقبا إلا قليلا،
~~وذرية آدم كلها جهلت أنسابهم وانقطع نسلهم إلا ما كان من شيث، فمنه كان
~~النسل، وأنساب الناس اليوم كلهم إليه دون أبيه آدم، ولم يذكر ابن اسحاق من
~~أمر قابيل وولده إلا ما حكيت. وقال غيره من أهل التوراة: إن أول من اتخذ
~~الملاهي من ولد قابيل رجل يقال له ثوبان بن قابيل، اتخذها في زمان مهلائيل
~~بن قينان، اتخذ المزامير والطنابير والطبول والعيدان والمعازف، فانهمك ولد
~~قابيل في اللهو، وتناهى خبرهم الى من بالجبل من ولد شيث، فهم منهم مائة رجل
~~بالنزول إليهم وبمخالفة ما أوصاهم به آباؤهم، وبلغ ذلك يارد فوعظهم ونهاهم
~~فلم يقبلوا، ونزلوا إلى ولد قابيل فأعجبوا بما رأوا منهم، فلما أرادوا
~~الرجوع حيل بينهم وبين ذلك لدعوة سبقت من آبائهم، فلما أرادوا الرجوع حيل
~~بينهم وبين ذلك لدعوة سبقت ms0035 من آبائهم، فلما أبطأوا ظن من بالجبل ممن كان في
~~نفسه زيغ أنهم أقاموا اغتباطا، فتسللوا ينزلون من الجبل ورأوا اللهو
~~فأعجبهم ووافقوا نساء من ولد قابيل متشرعات إليهم وصرن معهم وانهمكوا في
~~الطغيان وفشت الفحشاء وشرب الخمر فيهم، وهذا القول غير بعيد من الحق، وذلك
~~أنه قد روي عن جماعة من سلف علمائنا المسلمين نحو منه، وإن لم يكونوا بينوا
~~زمان من حدث - ذلك في ملكه، إلا أنهم ذكروا أن ذلك كان فيما بين آدم ونوح؛
~~منهم ابن عباس أو مثله، ومثله روى الحكم بن عتيبة عن أبيه مع اختلاف قريب
~~من القولين، والله أعلم. وأما نسابو الفرس فقد ذكرت ما قالوا في مهلائيل بن
~~قينان وأنه هو أوشهنج الذي ملك الأقاليم السبعة، وبينت قول من خالفهم، وقال
~~هشام بن الكلبي: إنه أول من بني البناء واستخرج المعادن وأمر أهل زمانه
~~باتخاذ المساجد، وبني مدينتين كانتا أول ما بني على ظهر الأرض من المدائن،
~~وهما مدينة بابل، وهي بالعراق، ومدينة السوس بخوزستان، وكان ملكه أربعين
~~سنة. وقال غيره: هو أول من استنبط الحديد وعمل منه الأدوات للصناعات وقدر
~~المياه في مواضع المنافع وحض الناس على الزراعة واعتماد الأعمال، وأمر بقتل
~~السباع الضارية واتخاذ الملابس من جلودها والمفارش، وبذبح البقر والغنم
~~والوحش وأكل لحومها، وإنه بنى مدينة الري، قالوا: وهي أول مدينة بنيت بعد
~~مدينة جيومرث التي كان يسكنها بدنباوند، وقالوا: إنه أول من وضع الأحكام
~~والحدود، وكان ملقبا بذلك يدعى بيشداد، ومعناه بالفارسية أول من حكم
~~بالعدل، وذلك أن بيش معناه أول، وداد معناه عدل وقضى، وهو أول من استخدم
~~الجواري وأول من قطع الشجر وجعله في البناء، وذكروا أنه نذل الهند وتنقل في
~~البلاد وعقد على رأسه تاجا، وذكروا أنه قهر إبليس وجنوده ومنعهم الاختلاط
~~بالناس وتوعدهم على ذلك وقتل مردتهم، فهربوا من خوفه الى المفاوز والجبال،
~~فلما مات عادوا. وقيل: إنه سمى شرار الناس شياطين واستخدمهم، وملك الأقاليم
~~كلها، وإنه كان بين مولد أوشهنج وموت جيومرث مائتا ms0036 سنة وثلاث وعشرون سنة.
~~عتيبة بالعين، وبعدها تاء فوقها نقطتان، وياد تحتها نقطتان، وباء موحدة.
### || AUT ذكر يرد
# PageV01P0018
# وقيل يارد بن مهلائيل أمه خالته سمعن ابنة براكيل بن محويل بن حنوخ بن
~~قين بن آدم، ولد بعدما مضى من عمر آدم أربعمائة سنة وستون سنة، وفي أيامه
~~عملت الأصنام وعاد من عاد عن الاسلام، ثم نكح يرد، في قول ابن اسحاق، وهو
~~ابن مائة واثنتين وستين سنة، بركتا ابنة الدرمسيل بن محويل بن خنوخ بن قين
~~بن آدم، فولدت له خنوخ، وهو إدريس النبي، فكان أول بني آدم أعطي النبوة وخط
~~بالقلم، وأول من نظر في علوم النجوم والحساب، وحكماء اليونانيين يسمونه
~~هرمس الحكيم، وهو عظيم عندهم، فعاش يرد بعد مولد إدريس ثمانمائة سنة، وولد
~~له بنون وبنات، فكان عمره تسعمائة سنة واثنتين وستين سنة، وقيل: أنزل على
~~إدريس ثلاثون صحيفة، وهو أول من جاهد في سبيل الله وقطع الثياب وخاطها،
~~وأول من سبى من ولد قابيل بن آدم فاسترق منهم، وكان وصي والده يرد فيما كان
~~آباؤه وصوا به إليه وفيما أوصى بعضهم بعضا، وتوفي آدم بعد أن مضى من عمر
~~إدريس ثلاثمائة وثماني سنين، ودعا إدريس قومه وعظهم وأمرهم بطاعة الله
~~تعالى ومعصية الشيطان وأن لا يلابسوا ولد قابيل، فلم يقبلوا منه. قال: وفي
~~التوراة أن الله رفع إدريس بعد ثلاثمائة سنة وخمس وستين سنة من عمره، وبعد
~~أن مضى من عمر أبيه خمسمائة سنة وسبع وعشرون سنة، فعاش أبوه بعد ارتفاعه
~~أربعمائة وخمسا وثلاثين سنة تمام تسعمائة واثنتين وستين سنة. قال النبي،
~~صلى الله عليه وسلم: يا أبا ذر من الرسل أربعة سريانيون: آدم وشيث ونوح
~~وخنوخ، وهو أول من خط بالقلم، وأنزل الله عليه ثلاثين صحيفة، وقيل: إن الله
~~أرسله إلى جميع أهل الأرض في زمانه، وجمع له علم الماضين وزاده ثلاثين
~~صحيفة، وقال بعضهم: ملك بيوراسب في عهد إدريس، وكان قد وقع عليه من كلام
~~آدم، فاتخذه سحرا، وكان بيوراسب يعمل به، يارد بياء معجمة ms0037 باثنتين من
~~تحتها، وراء مهملة، وذال معجمة، وحنوخ بحاء مهملة مفتوحة، ونون بعدها واو،
~~وخاء معجمة، وقيل: بخائين معجمتين).
### || AUT ذكر ملك طهمورث
# زعمت الفرس أنه ملك بعد موت أوشهنج طهمورث بن ويونجهان، يعني خير أهل
~~الأرض، ابن حبايداد بن أوشهنج، وقيل في نسبه غير ذلك، وزعم الفرس أيضا أنه
~~ملك الأقاليم السبعة وعقد على رأسه تاجا، وكان محمودا في ملكه مشفقا على
~~رعيته، وأنه ابتنى سابور من فارس ونزلها وتنقل في البلدان، وأنه وثب بإبليس
~~حتى ركبه فطاف عليه في أداني الأرض وأقاصيها، وأفزعه ومردته حتى تفرقوا،
~~وكان أوهل من اتخذ الصوف والشعر للبس والفرش، وأول من اتخذ زينة الملوك من
~~الخيل والبغال والحمير، وأمر باتخاذ الكلاب لحفظ المواشي وغيرها، وأخذ
~~الجوارح للصيد، وكتب بالفارسية، وأن بيوراسب ظهر في أول سنة من ملكه ودعا
~~إلى ملة كذا قال أبو جعفر وغيره من العلماء: إنه ركب إبليس وطاف عليه،
~~والعهدة عليهم، وإنما نحن نقلنا ما قالوه. قال ابن الكلبي: أول ملوك الأرض
~~من بابل طهمورث، وكان لله مطيعا، وكان ملكه أربعين سنة، وهو أول من كتب
~~بالفارسية، وفي أيامه عبدت الأصنام، وأول ما عرف الصوم في ملكه، وسببه أن
~~قوما فقراء تعذر عليهم القوت فأمسكوا نهارا وأكلوا ليلا ما يمسك رمقهم، ثم
~~اعتقدوه تقربا الى الله وجاءت الشرائع به.
### | AUT ذكر خنوخ وهو إدريس عليه السلام
# ثم نكح خنوخ بن يرد هدانة، ويقال اذانة، ابنة باوبل بن محويل بن خنوخ بن
~~قين بن آدم، وهو ابن خمس وستين سنة، فولدت له متوشلخ بن خنوخ، فعاش بعدما
~~ولد متوشلخ ثلاثمائة سنة، ثم رفع واستخلفه خنوخ على أمر ولده وأمر الله
~~وأوصاه وأهل بيته قبل أن يرفع وأعلمهم أن الله سوف يعذب ولد قابيل ومن
~~خالطهم، ونهاهم عن مخالطتهم، وإنه كان أول من ركب الخيل لأنه سلك رسم أبيه
~~خنوخ في الجهاد، ثم نكح متوشلخ عربا ابنة عزازيل بن أنوشيل بن خنوخ بن قين،
~~وهو ابن مائة سنة وسبع وثلاثين سنة، فولدت ms0038 له لمك بن متوشلخ، فعاش بعدما
~~ولد له لمك سبع مائة سنة، وولد له بنون وبنات، فكان كل ما عاش متوشلخ
~~تسعمائة سنة وسبعا وعشرين سنة ثم مات وأوصى الى ابنه لمك، فكان لمك يعظ
~~قومه وينهاهم عن مخالطة ولد قابيل، فلم يقبلوا حتى نزل إليهم جميع من كان
~~معهم في الجبل. وقيل: كان لمتوشلخ ابن آخر غير لمك يقال له صابي، وبه سمي
~~الصابئون. PageV01P0019
# قلت: محويل بحاء مهملة، وياء معجمة باثنتين من تحت، وقين بقاف، وياء
~~معجمة باثنتين من تحت، ومتوشلخ بفتح الميم، وبالتاء المعجمة باثنتين من
~~فوق، وبالشين المعجمة، وبحاء مهملة، وقيل خاء معجمة. ونكح لمك بن متوشلخ
~~قينوش ابنة براكيل بن محويل بن خنوخ بن قين، وهو ابن مائة سنة وسبع وثمانين
~~سنة، فولدت له نوح بن لمك، وهو النبي، فعاش لمك بعد مولد نوح خمسمائة سنة
~~وخمسا وتسعين سنة وولد له بنون بونات ثم مات، ونكح نوح بن لمك عزرة بنت
~~براكيل بن محويل بن خنوخ بن قين، وهو ابن خمسمائة سنة، فولدت له ولده ساما
~~وحاما ويافث بني نوح، وكان مولد نوح بعد موت آدم بمائة سنة وست وعشرين سنة،
~~ولما أدرك قال له أبوه لمك: قد علمت أنه لم يبق في هذا الجبل غيرنا فلا
~~تستوحش ولا تتبع الأمة الخاطئة، وكان نوح يدعو قومه ويعظهم فيستخفون به.
~~وقيل: كان نوح في عهد بيوراسب وكانوا قومه فدعاهم الى الله تسعمائة وخمسين
~~سنة كلما مضى قرن اتبعهم قرن على ملة واحدة من الكفر حتى أنزل الله عليهم
~~العذاب. وقال ابن عباس فيما رواه ابن الكلبي عن أبي صالح عنه: فولد لمك
~~نوحا، وكان له يوم ولد نوح اثنتان وثمانون سنة، ولم يكن في ذلك الزمان أحد
~~ينهى عن منكر، فبعث الله إليهم نوحا وهو ابن أربع مائة وثمانين سنة فدعاهم
~~مائة وعشرين سنة ثم أمره الله بصنعة الفلك فصنعها وركبها وهو ابن ستمائة
~~سنة وغرق من غرق ثم مكث من بعد السفينة ثلاثمائة سنة وخمسين سنة. ms0039 وروي عن
~~جماعة من السلف أنه كان بين آدم ونوح عشرة قرون كلهم على ملة الحق، وأن
~~الكفر بالله حدث في القرن الذي بعث فيه إليهم نوح، فأرسله الله، وهو أول
~~نبي بعث بالإنذار والدعاء إلى التوحيد؛ وهو قول ابن عباس وقتادة.
### | AUT ذكر ملك جمشيد
# وأما علماء الفرس فإنهم قاولا: ملك بعد طهمورث جم شيد، والشيد عندهم
~~الشعاع، وجم القمر، لقبوه بذلك لجماله، وهو جم بن ويونجهان، وهو أخو
~~طهمورث، وقيل: إنه ملك الأقاليم السبعة وسخر له ما فيها من الجن والإنس،
~~وعقد التاج على رأسه، وأمر لسنة مضت من ملكه إلى خمسين سنة بعمل السيوف
~~والدروع وسائر الأسلحة والة الصناع من الحديد، ومن سنة خمسين من ملكه إلى
~~سنة مائة بعمل الإبريسم وغزله والقطن والكتان وكل ما يستطاع غزله وحياكة
~~ذلك وصبغه ألوانا ولبسه، ومن سنة مائة الى سنة خمسين ومائة صنف الناس أربع
~~طبقات: طبقة مقاتلة، وطبقة فقهاء، وطبقة كتاب وصناع، وطبقة حراثين، واتخذ
~~منهم خدما، ووضع لكل أمر خاتما مخصوصا به، فكتب على خاتم الحرب: الرفق
~~والمداراة، وعلى خاتم الخراج: العمارة والعدل، وعلى خاتم البريد والرسل:
~~الصدق والأمانة، وعلى خاتم المظالم: السياسة والانتصاف، وبقيت رسوم تلك
~~الخواتيم حتى محاها الإسلام. ومن سنة مائة وخمسين الى سنة خمسين ومائتين
~~حارب الشياطين وأذلهم وقهرهم وسخروا له، ومن سنة خمسين ومائتين الى سنة ست
~~عشرة وثلاثمائة وكل الشياطين بقطع الأحجار والصخور من الجبال وعمل الرخام
~~والجص والكلس والبناء بذلك الحمامات والنقل من البحار والجبال والمعادن
~~والذهب والفضة وسائر ما يذاب من الجواهر وأنواع الطيب والأدوية، فنفذوا في
~~ذلك بأمره، ثم أمر فصنعت له عجلة من الزجاج، فأصفد فيها الشياطين وركبها
~~وأقبل عليها في الهواء من دنباوند الى بابل في يوم واحد، وهو يوم هرمزروز
~~وافروز دين ماه، فاتخذ الناس ذلك اليوم عيدا وخمسة أيام بعده، وكتب الى
~~الناس في اليوم السادس يخبرهم أنه قد سار فيهم بسيرة ارتضاها الله، فكان من
~~جزائه إياه عليها أنه قد جنبهم الحر والبرد ms0040 والأسقام والهرم والحسد، فمكث
~~الناس ثلاثمائة سنة بعد الثلاثمائة والست عشرة سنة لا يصيبهم شيء مما ذكر.
~~PageV01P0020
# ثم بنى قنطرة على دجلة فبقيت دهرا طويلا حتى خربها الاسكندر، وأراد
~~الملوك عمل مثلها فعجزوا فعدلوا الى عمل الجسور من الخشب، ثم إن جما بطر
~~نعمة الله عليه وجمع الإنس والجن والشياطين وأخبرهم أنه وليهم ومانعهم
~~بقوته من الأسقام والهرم والموت، وتمادى في غيه، فلم يحر أحد منهم جوابا،
~~وفقد مكانه وبهاءه وعزه وتخلت عنه الملائكة الذين كان الله أمرهم بسياسة
~~أمره، فأحس بذلك بيوراسب الذي تسمى الضحاك فابتدر الى جم لينتهسه، فهرب
~~منه، ثم ظفر به بعد ذلك بيوراسب فاستطرد امعاءه وأشره بمئشار. وقيل: إنه
~~ادعى الربوبية فوثب عليه أخوه ليقتله واسمه استغتور فتوارى عنه مائة سنة،
~~فخرج عليه في تواريه بيوراسب فغلبه على ملكه. وقيل: كان ملكه سبعمائة سنة
~~وست عشرة سنة وأربعة أشهر. قلت: وهذا الفصل من حديث جم قد أتينا به تاما
~~بعد أن كنا عازمين على تركه لما فيه من الأشياء التي تمجها الأسماع وتأباها
~~العقول والطباع، فإنها من خرافات الفرس مع أشياء أخرى قد تقدمت قبلها،
~~وإنما ذكرناها ليعلم جهل الفرس، فإنهم كثيرا ما يشنعون على العرب بجهلهم
~~وما بلغوا هذا؛ ولأنا لو كنا تركنا هذا الفصل لخلا من شيد نذكره من أخبارهم.
### | AUT ذكر الأحداث التي كانت في زمن نوح
#
### | AUT عليه السلام
# قد اختلف العلماء في ديانة القوم الذي أرسل إليهم نوح، فمنهم من قال:
~~إنهم كانوا قد أجمعا على العمل بما يكرهه الله تعالى من ركوب الفواحش
~~والكفر وشرب الخمور والاشتغال بالملاهي عن طاعة الله، ومنهم من قال: إنهم
~~كانوا أهل طاعة، وبيوراسب أول من أظهر القول بمذهب الصابئين وتبعه على ذلك
~~الذين أرسل إليهم نوح، وسنذكر أخبار بيوراسب فيما بعد. وأما كتاب الله،
~~قال: فينطق بأنهم أهل أوثان؛ قال تعالى: (وقالوا لا تذرن آلهتكم ولا تذرن
~~ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا وقد أضلوا كثيرا) نوح 71 : 23 - 24.
~~قلت: لا تناقض ms0041 بين هذه الأقاويل الثلاثة، فإن القول الحق الذي لا يشك فيه
~~هو أنهم كانوا أهل أوثان يعبدونها، كما نطق به القرآن، وهو مذهب طائفة من
~~الصابئين، فإن أصل مذهب الصابئين عدابة الروحانيين، وهم الملائكة لتقربهم
~~الى الله تعالى زلفى، فإنهم اعترفوا بصانع العالم وأنه حكيم قادر مقدس، إلا
~~أنهم قالوا الواجب علينا معرفة العجز عن الوصول الى معرفة جلاله وإنما
~~نتقرب إليه بالوسائط المقربة لديه؛ وهم الروحانيون، وحيث لم يعاينوا
~~الروحانيين تقربوا إليهم بالهياكل، وهي الكواكب السبعة السيارة لأنها مدبرة
~~لهذا العالم عندهم، ثم ذهبت طائفة منهم، وهم أصحاب الأشخاص، حيث رأوا أن
~~الهياكل تطلع وتغرب وترى ليلا ولا ترى نهارا، إلى وضع الأصنام لتكون نصب
~~أعينهم ليتوسلوا بها الى الهياكل، والهياكل الى الروحانيين، والروحانيون
~~الى صانع العالم؛ فهذا كان أصل وضع الأصنام أولا، وقد كان أخيرا في العرب
~~من هو على هذا الاعتقاد، وقال تعالى: (ما نعبدهم إلا ليقربونا الى الله
~~زلفى) الزمر: 39 : 3، فقد حصل من عبادة الأصنام مذهب الصابئين والكفر
~~والفواحش وغير ذلك من المعاصي. فلما تمادى قوم نوح على كفرهم وعصيانهم بعث
~~الله إليهم نوحا يحذرهم بأسه ونقمته ويدعوهم الى التوبة والرجوع إلى الحق
~~والعمل بما زمر الله تعالى، وأرسل نوح، وهو ابن خمسين سنة، فلبث فيهم ألف
~~سنة إلا خمسين عاما. وقال عون بن أبي شداد: إن الله تعالي أرسل نوحا وهو
~~ابن ثلاثمائة وخسمين سنة فلبث فيهم ألف سنة إلا خمسين عاما ثم عاش بعد ذلك
~~ثلاثمائة وخسمين سنة، وقيل غير ذلك، وقد تقدم. PageV01P0021
# قال ابن إسحاق وغيره: إن قوم نوح كانوا يبطشون به فيخنقونه حتى يغشى
~~عليه، فإذا أفاق قال: اللهم اغفر لي ولقومي فإنهم لا يعلمون حتى إذا تمادوا
~~في معصيتهم وعظمت في الأرض منهم الخطيئة وتطاول عليه وعليهم الشأن اشتد
~~عليه البلاء وانتظر النجل بعد النجل فلا يأتي قرن إلا كان أخبث من الذي كان
~~قبله حتى إن كان الآخر ليقول: قد كان هذا مع آبائنا وأجدادنا مجنونا لا
~~يقبلون منه ms0042 شيئا، وكان يضرب ويلف ويلقى في بيته، ويرون أنه قد مات، فإذا
~~أفاق اغتسل وخرج إليهم يدعوهم الى الله، فلما طال ذلك عليه ورأى الأولاد
~~شرا من الآباء قال: رب قد ترى ما يفعل بي عبادك، فإن تك لك فيهم حاجة
~~فاهدهم، وإن يك غير ذلك فصيرني الى أن تحكم فيهم، فأوحى إليه: (إنه لن يؤمن
~~من قومك إلا من قد آمن) هود: 36، فلما يئس من إيمانهم دعا عليهم فقال: (رب
~~لا تذر على الأرض من الكافرين ديارا) نوح 71 : 26، الى آخر القصة، فلما شكا
~~الى الله واستنصره عليهم، أوحى الله إليه أن: (اصنع الفلك بأعيننا ووحينا
~~ولا تخاطبني في الذين ظلموا إنهم مغرقون) هود: 11 : 37، فأقبل نوح على عمل
~~الفلك ولها عن دعاء قومه وجعل يهيء عتاد الفلك من الخشب والحديد والقار
~~وغيرها مما لا يصلحه سواه، وجعل قومه يمرون به وهو في عمله فيسخرون منه،
~~فيقول: (إن تسخروا منا فإنا نسخر منكم كما تسخرون، فسوف تعلمون) هود: 11 :
~~38 - 39، قال: ويقولون: يا نوح قد صرت نجارا بعد النبوة وأعقم الله أرحام
~~النساء فلا يولد لهم، وصنع الفلك من خشب الساج وأمره أن يجعل طوله ثمانين
~~ذراعا وعرضه خمسين ذراعا وطوله في السماء ثلاثين ذراعا، وقال قتادة: كان
~~طولها ثلاثمائة ذراع، وعرضها خمسين ذراعا، وطولها في السماء ثلاثين ذراعا،
~~وقال الحسن: كان طولها ألف ذراع ومائتي ذراع، وعرضها ستمائة ذراع، والله
~~أعلم. وأمر نوحا أن يجعله ثلاث طبقات: سفلى ووسطى وعليا، ففعل نوح كما أمره
~~الله تعالى، حتى إذا فرغ منه وقد عهد الله إليه (حتى إذا جاء أمرنا وفار
~~التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين وأهلك إلا من سبق عليه القول ومن
~~آمن وما آمن معه إلا قليل) هود:11 : 40؛ وقد جعل التنور اية فيما بينه
~~وبينه، فلما فار التنور، وكان فيما قيل من حجارة كان لحواء: وقال ابن عباس:
~~كان ذلك تنورا من أرض الهند، وقال مجاهد والشعبي: كان التنور بأرض الكوفة،
~~وأخبرته زوجته بفوران الماء ms0043 من التنور، وأمر الله جبرائيل فرفع الكعبة إلى
~~السماء الرابعة، وكانت من ياقوت الجنة، كما ذكرناه، وخبز الحجر الأسود بجبل
~~أبي قبيس، فبقي فيه إلى أن بنى إبراهيم البيت فأخذه فجعله موضعه، ولما فار
~~التنور حمل نوح من أمر الله بحمله، وكانوا أولاده الثلاثة: سام وحام ويافث
~~ونساءهم وستة أناسي، فكانوا مع نوح ثلاثة عشر. وقال ابن عباس: كان في
~~السفنية ثمانون رجلا، أحدهم جرهم، كلهم بنو شيث، وقال قتادة: كانوا ثمانية
~~أنفس: نوح وامرأته وثلاثة بنوه ونساؤهم، وقال الأعمش: كانوا سبعة، ولم يذكر
~~فيهم زوج نوح، وحمل معه جسد آدم ثم أدخل ما أمر الله به من الدواب، وتخلف
~~عنه ابنه يام، وكان كافرا، وكان آخر من دخل السفينة الحمار، فلما دخل صدره
~~تعلق إبليس بذنبه فلم ترتفع رجلاه، فجعل نوح يأمره بالدخول فلا يستطيع حتى
~~قال: ادخل وإن كان الشيطان معك، فقال كلمة زلت على لسانه، فلما قالها دخل
~~الشيطان معه، فقال له نوح: ما أدخلك يا عدو الله؟ فقال: ألم تقل ادخل وإن
~~كان الشيطان معك؟ فتركه، ولما أمر نوح بإدخال الحيوان السفينة قال: أي رب
~~كيف أصنع بالأسد والبقرة؟ وكيف أصنع بالعناق والذئب والطير والهر؟ قال:
~~الذي ألقى بينها العداوة هو يؤلف بينها، فألقى الحمى على الأسد وشغله
~~بنفسه، ولذلك قيل: وما الكلب محموما وإن طال عمره ... ولكنما الحمى على
~~الأسد الورد PageV01P0022
# وجعل نوح الطير في الطبق الأسفل من السفينة، وجعل الوحش في الطبق الأوسط،
~~وركب هو ومن معه من بني آدم في الطبق الأعلى، فلما أطمأن نوح في الفلك
~~وأدخل فيه كل من أمر به، وكان ذلك بعد ستمائة سنة من عمره في قول بعضهم،
~~وفي قول بعضهم ما ذكرناه، وحمل معه من حمل، جاء الماء كما قال الله تعالى:
~~(ففتحنا أبواب السماء بماء منهمر وفجرنا الأرض عيونا فالتقي الماء على أمر
~~قد قدر) القمر: 54 : 44 - 12، فكان بين أن أرسل الماء وبين أن احتمل الماء
~~الفلك أربعون يوما وأربعون ليلة، وكثر واشتد وارتفع وطمى، ms0044 وغطى نوح وعلى من
~~معه طبق السفينة، وجعلت الفلك تجري بهم في موج كالجبال، ونادي نوح ابنه
~~الذي هلك، وكان في معزل: (يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين) هود: 11 :
~~42، وكان كافرا؛ (قال: سآوي إلى جبل يعصمني من الماء)، وكان عهد الجبال وهي
~~حرز وملجأ، فقال نوح: (لا عاصم اليوم من أمر الله إلا من رحم، وحال بينهما
~~الموج فكان من المغرقين) هو:11 : 43، وعلا الماء على رؤوس الجبال، فكان على
~~أعلى جبل في الأرض خمسة عشر ذراعا، فهلك ما على وجه الأرض من حيوان ونبات،
~~فلم يبق إلا نوح ومن معه وإلا عوج بن عنق، فيما زعم أهل التوراة، وكان بين
~~إرسال الماء وبين أن غاض ستة أشهر وعشر ليال. قال ابن عباس: أرسل الله
~~المطر أربعين يوما، فأقبلت الوحش حين أصابها المطر والطين إلى نوح وسخرت
~~له، فحمل منها كما أمره الله، فركبوا فيها لعشر ليال مضين من رجب، وكان ذلك
~~لثلاث عشرة خلت من آب، وخرجوا منها يوم عاشوراء من المحرم، فلذلك صام من
~~صام يوم عاشوراء، وكان الماء نصفين: نصف من السماء ونصف من الأرض، وطافت
~~السفينة بالأرض كلها لا تستقر حتى أتت الحرم فلم تدخله، ودارت بالحرم
~~أسبوعا ثم ذهبت في الأرض تسير بهم حتى انتهت الى الجودي، وهو جبل بقردى
~~بأرض الموصل، فاستقرت عليه، فقيل عند ذلك: (بعدا للقوم الظالمين) هود: 11 :
~~44، ولما استقرت قيل: (يا أرض ابلعي ماءك ويا سماء أقلعي، وغيض الماء) هود:
~~11 : 44، نشفته الأرض، وأقام نوح في الفلك إلى أن غاض الماء، فلما خرج منها
~~اتخذ بناحية من قردى من أرض الجزيرة موضعا وابتنى قرية سموها ثمانين، وهي
~~الآن تسمى بسوق الثمانين لأن كل واحد ممن معه بنى لنفسه بيتا وكانوا ثمانين
~~رجلا. قال بعض أهل التوراة: لم يولد لنوح إلا بعد الطوفان، وقيل: إن ساما
~~ولد قبل الطوفان بثمان وتسعين سنة، وقيل: إن اسم ولده الذي أغرق كان كنعان
~~وهو يام. وأما المجوس فإنهم لا يعرفون الطوفان ويقولون ms0045 لم يزل الملك فينا
~~من عهد جيومرث، وهو آدم، قالوا: ولو كان كذلك لكان نسب القوم قد انقطع
~~وملكهم قد اضمحل، وكان بعضهم يقر بالطوفان ويزعم أنه كان في إقليم بابل وما
~~قرب منه، وأن مساكن ولد جيومرث كانت بالمشرق فلم يصل ذلك إليهم، وقول الله
~~تعالى أصدق في أن ذرية نوح هم الباقون فلم يعقب أحد ممن كان معه في السفينة
~~غير ولده سام وحام ويافث. ولما حضرت نوحا الوفاة قيل له: كيف رأيت الدنيا؟
~~قال: كبيت له بابان دخلت من أحدهما وخرجت من الآخر، وأوصى إلى ابنه سام
~~وكان أكبر ولده.
### | AUT ذكر بيوراسب وهو الازدهاق الذي يسميه العرب الضحاك
# وأهل اليمن يدعون أن الضحاك منهم، وأنه أول الفراعنة، وكان ملك مصر لما
~~قدمها إبراهيم الخليل، والفرس تذكر أنه منهم وتنسبه إليهم وأنه بيوراسب بن
~~أرونداسب بن رينكار بن وندريشتك بن يارين بن فروال بن سيامك بن ميشي بن
~~جيومرث، ومنهم من ينسبه غير هذه النسبة، وزعم أهل الأخبار أنه ملك الأقاليم
~~السبعة، وأنه كان ساحرا فاجرا. قال هشام بن الكلبي: ملك الضحاك بعد جم فيما
~~يزعمون، والله أعلم، ألف سنة، ونزل السواد في قرية يقال لها برس في ناحية
~~طريق الكوفة، وملك الأرض كلها، وسار بالجور والعسف، وبسط يده في القتل،
~~وكان أول من سن الصلب والقطع، وأول من وضع العشور وضرب الدراهم، وأول من
~~تغنى وغني له، قال: وبلغنا أن الضحاك هو نمرود، وأن ابراهيم، عليه السلام،
~~ولد في زمانه، وأنه صاحبه الذي أراد إحراقه، وتزعم الفرس أن الملك لم يكن
~~إلا للبطن الذي منه أوشهنج وجم وطهمورث، وأن الضحاك كان غاصبا، وأنه غصب
~~أهل الأرض بسحره وخبثه وهول عليهم بالحيتين اللتين كانتا على منكبيه.
~~PageV01P0023
# وقال كثير من أهل الكتب: إن الذي كان على منكبيه كان لحمتين طويلتين كل
~~واحدة منهما كرأس الثعبان، وكان يسترهما بالثياب، ويذكر على طريق التهويل
~~أنهما حيتان تقتضيانه الطعام، وكانتا تتحركان تحت ثوبه إذا جاعتا، ولقي
~~الناس منه جهدا شديدا، وذبح ms0046 الصبيان لأن اللحمتين اللتين كانتا على منكبيه
~~كانتا تضطربان فإذا طلاهما بدماغ إنسان سكنتا، فكان يذبح كل يوم رجلين، فلم
~~يزل الناس كذلك حتى إذا أراد الله هلاكه وثب رجل من العامة من أهل أصبهان
~~يقال له كابي بسبب ابنين له أخذهما أصحاب بيوراسب بسبب اللحمتين اللتين على
~~منكبيه، وأخذ كابي عصا كانت بيده فعلق بطرفها جرابا كان معه ثم نصب ذلك
~~كالعلم ودعا الناس الى مجاهدة بيوراسب ومحاربته، فأسرع الى إجابته خلق كثير
~~لما كانوا فيه من البلاء وفنون الجور، فلما غلب كابي تفاءل الناس بذلك
~~العلم فعظموه وزادوا فيه حتى صار عند ملوك العجم علمهم الأكبر الذي يتبركون
~~به وسموه درفش كابيان، فكانوا لا يسيرونه إلا في الأمور الكبار العظام، ولا
~~يرفع إلا لأولاد الملوك إذا وجهوا في الأمور الكبار. وكان من خبر كابي أنه
~~من أهل أصبهان، فثار بمن اتبعه، فالتفت الخلائق إليه، فلما أشرف على الضحاك
~~قذف في قلب الضحاك منه الرعب فهرب عن منازله وخلى مكانه، فاجتمع الأعجام
~~إلى كابي، فأعلمهم أنه لا يتعرض للملك لأنه ليس من أهله، وأمرهم أن يملكوا
~~بعض ولد جم لأنه ابن الملك أوشهنق الأكبر بن فروال الذي رسم الملك وسبق في
~~القيام به، وكان أفريدون بن أثغيان مستخفيا من الضحاك فوافى كابي ومن معه،
~~فاستبشروا بموافاته فملكوه، وصار كابي والوجوه لأفريدون أعوانا على أمره،
~~فلما ملك وأحكم ما احتاج إليه من أمر الملك احتوى على منازل الضحاك وسار في
~~أثره فأسره بدنباوند في جبالها. وبعض المجوس تزعم أنه وكل به قوما ن الجن،
~~وبعضهم يقول: إنه لقي سليمان بن داود، وحبسه سليمان في جبل دنباوند، وكان
~~ذلك الزمان بالشام، فما برح بيوراسب بحبسه يجره حتى حمله الى خراسان، فلما
~~عرف سليمان ذلك أمر الجن فأوثقوه حتى لا يزول وعملوا عليه طلسما كرجلين
~~يدقان باب الغار الذي حبس فيه أبدا لئلا يخرج، فإنه عندهم لا يموت. وهذا
~~أيضا من أكاذيب الفرس الباردة، ولهم فيه أكاذيب أعجب من هذا تركنا ذكرها. ms0047
~~وبعض الفرس زعم أن أفريدون قتله يوم النيروز، فقال العجم عند قتله: إمروز
~~نوروز، أي استقبلنا الدهر بيوم جديد، فاتخذوه عيدا، وكان أسره يوم
~~المهرجان، فقال العجم: آمد مهرجان لقتل من كان يذبح، وزعموا أنهم لم يسمعوا
~~في أمور الضحاك بشيء يستحسن غير شيء واحد، وهو أن بليته لما اشتدت ودام
~~جوره وتراسل الوجوه في أمره فأجمعوا على المصير الى بابه فوافاه الوجوه،
~~فاتفقوا على أن يدخل عليه كابي الأصبهاني، فدخل عليه ولم يسلم، فقال: أيها
~~الملك أي السلام أسلم عليك؟ سلام من يملك الأقاليم كلها أم سلام من يملك
~~هذا الإقليم؟ فقال: بل سلام من يملك الأقاليم كلها لأني ملك الأرض، فقال
~~كابي: إذ كنت تملك الأقاليم كلها فلم خصصتنا بأثقالك وأسبابك من بينهم ولم
~~لا تقسم الأمور بيننا وبينهم؟ وعدد عليه أشياء كثيرة، فصدقه، فعمل كلامه في
~~الضحاك، فأقر بالإساءة وتألف القوم ووعدهم بما يحبون وأمرهم بالانصراف
~~ليعودوا ويقضي حوائجهم ثم ينصرفوا إلى بلادهم. وكانت أمه حاضرة تسمع
~~معاتبتهم، وكانت شرا منه، فلما خرج القوم دخلت مغتاظة من احتماله وحلمه
~~عنهم فوبخته وقالت له: ألا أهلكتهم وقطعت أيديهم؟ فلما أكثرت عليه قال لها:
~~ياهذه لا تفكري في شيء إلا وقد سبقت إليه، إلا أن القوم بدهوني بالحق
~~وقرعوني به، فكلما هممت بهم تخيل لي الحق بمنزلة الجبل بيني وبينهم فما
~~أمكنني فيهم شيء، ثم جلس لأهل النواحي فوفى لهم بما وعدهم وقضى أكثر
~~حوائجهم. وقال بعضهم: كان ملكه ستمائة سنة، وكان عمره ألف سنة، وإنه كان في
~~باقي عمره شبيها بالملك لقدرته ونفوذ أمره، وقيل: كان ملكه ألف سنة وكان
~~عمره ألف سنة ومائة سنة. وإنما ذكرنا خبر بيوراسب ها هنا لأن بعضهم يزعم أن
~~نوحا كان في زمانه، وإنما أرسل إليه والى أهل مملكته، وقيل: إنه هو الذي
~~بنى مدينة بابل ومدينة صور ومدينة دمشق.
### || AUT ذكر ذرية نوح عليه السلام
# PageV01P0024
# قال النبي، صلى الله عليه وسلم، في قوله تعالى: (وجعلنا ذريته هم
~~الباقين) الصافات: 37 : 77؛ إنهم ms0048 سام وحام ويافث، وقال وهب بن منبه: إن سام
~~بن نوح أبو العرب وفارس والروم، وإن حاما أبو السودان، وإن يافث أبو الترك
~~ويزجوج ومأجوج، وقيل: إن القبط من ولد قوط بن حام، وإنما كان السواد في نسل
~~حام لأن نوحا نام فانكشفت سوأته فرآها حام فلم يغطها ورآها سام ويافث
~~فألقيا عليه ثوبا، فلما استيقظ علم ما صنع حام وإخوته فدعا عليهم. قال ابن
~~اسحاق: فكانت امرأة سام بن نوح صل ابنة بتأويل بن محويل بن خانوخ بن قين بن
~~آدم فولدت له نقرا: أرفخشذ واشوذ ولاوذ وإرم، قال: ولا أدري أإرم لأم
~~أرفخشذ وإخوته أم لا، فمن لود لاوذ بن سام فارس وجرجان وطسم وعميلق، وهو
~~أبو العماليق، ومنهم كانت الجبابرة بالشام الذين يقال لهم الكنعانيون،
~~والفراعنة بمصر، وكان أهل البحرين وعمان منهم ويسمون جاشم، وكان منهم بنو
~~أميم بن لاوذ أهل وبار بأرض الرمل، وهي بين اليمامة والشحر، وكانوا قد
~~كثروا فأصابتهم نقمة من الله من معصية أصابوها فهلكوا وبقيت منهم بقية، وهم
~~الذين يقال لهم النسناس، وكان طسم ساكني اليمامة الى البحرين، فكانت طسم
~~والعماليق وأميم وجاشم قوما عربا لسانهم عربي، ولحقت عبيل بيثرب قبل أن
~~تبنى، ولحقت العماليق بصنعاء قبل أن تسمى صنعاء، وانحدر بعضهم الى يثرب
~~فأخرجوا منها عبيلا فنزلوا موضع الجحفة، فأقبل سيل فاجتحفهم، أي أهلكهم،
~~فسميت الجحفة. قال: وولد إرم بن سام عوضا وغائرا وحويلا، فولد عوض غاثرا
~~وعادا وعبيلا، وولد غائر بن إم ثمود وجديسا، وكانوا عربا يتكلمون بهذا
~~اللسان المصري، وكانت العرب تقول لهذه الأمم ولجرهم العرب العاربة، ويقولون
~~لبني اسماعيل العرب المتعربة لأنهم إنما تكلموا بلسان هذه الأمم حين سكنوا
~~بين أطهرهم، فكانت عاد بهذا الرمل الى حضرموت، وكانت ثمود بالحجر بين
~~الحجاز والشام الى وادي القرى، ولحقت جديس بطسم وكانوا معهم باليمامة إلى
~~البحرين، واسم اليمامة إذ ذاك جو، وسكنت جاشم عمام، والنبط من ولد نبيط بن
~~ماش بن إرم بن سام، والفرس بنو فارس بن تيرش بن ms0049 ماسور بن سام. قال: وولد
~~لأرفخشذ بن سام ابنه قينان، كان ساحرا، وولد لقينان شالخ بن أرفخشذ من غير
~~ذكر قينان لما ذكر من سحره، وولد لشالخ غابر، ولغابر فالغ، ومعناه القاسم،
~~لأن الأرض قسمت والألسن تبلبلت في أيامه، وقحطان بن غابر، فولد لقحطان يعرب
~~ويقظان، فنزلا اليمن، وكان أول من سكن اليمن وأول من سلم عليه بأبيت اللعن،
~~وولد لفالغ بن غابر أرغو، وولد لأرغو ساروغ، وولد لساروغ ناخور، وولد
~~لناخور تارخ، واسمه بالعربية آزر، وولد لآزر إبراهيم، عليه السلام، وولد
~~لأرفخشذ أيضا نمرود، وقيل هو نمرود بن كوش بن حام بن نوح. قال هشام بن
~~الكلبي: السند والهند بنو توقير بن يقطن بن غابر بن شالخ بن أرفخشذ بن سام
~~بن نوح، وجرهم من ولد يقطن بن غابر، وحضرموت ابن يقطن، ويقطن هو قحطان في
~~قول من نسبه الى غير اسماعيل، والبربر من ولد ثميلا بن مارب بن فاران بن
~~عمرو بن عمليق بن لاود بن سام بن نوح ما خلا صنهاجة وكتامة، فإنهما بنو
~~فريقش بن صيفي بن سبأ. وأما يافث فمن ولده جامر وموعع ومورك وبوان وفوبا
~~وماشج وتيرش، فمن ولد جامر ملوك فارس في قول، ومن ولد تيرش الترك والخزر،
~~ومن ولد ماشج الأشبان كانوا في القديم بأرض الروم قبل أن يقع بها من وقع من
~~ولد العيص بن إسحاق وغيرهم، وقصد كل فريق من هؤلاء الثلاثة سام وحام ويافث
~~أرضا فسكنوها ودفعوا غيرهم عنها، ومن ولد يافث الروم، وهم بنو لنطى بن يوان
~~بن نافث بن نوح. وأما حام فولد له كوش ومصرايم وقوط كنعان، فمن ولد كوش
~~نمرود بن كوش، وقيل: هو من ولد سام، وصارت بقية ولد حام بالسواحل من النوبة
~~والحبشة والزنج، ويقال: إن مصرايم ولد القبط والبربر. وأما قوط فقيل إنه
~~سار الى الهند والسند فنزلها وأهلها من ولده. وأما الكنعانيون فلحق بعضهم
~~بالشام ثم جاءت بنو إسرائيل فقتلوهم بها ونفوهم عنها وصار الشام لبني
~~إسرائيل، ثم وثبت الروم على ms0050 بني إسرائيل فأجلوهم عن الشام الى العراق إلا
~~قليلا منهم، ثم جاءت العرب فغلبوا على الشام، وكان يقال لعاد عاد إرم، فلما
~~هلكوا قيل لثمود ثمود إرم، قال: PageV01P0025
# وزعم أهل التوراة أن أرفخشذ ولد لسام بعد أن مضى من عمر سام مائة سنة
~~وسنتان، وكان جميع عمر سام ستمائة سنة. ثم ولد لأرفخشذ قينان بعد أن مضى من
~~عمر أرفخشذ خمس وثلاثون سنة، وكان عمره أربعمائة وثمانيا وثلاثين سنة، ثم
~~ولد لقينان شالخ بعد أن مضي من عمره تسع وثلاثون سنة، ولم تذكر مدة عمر
~~قينان في الكتب لما ذكرنا من سحره، ثم ولد لشالخ غابر بعدما مضى من عمره
~~ثلاثون سنة، وكان عمره كله أربعمائة وثلاثا وثلاثين سنة، ثم ولد لغابر فالغ
~~وأخوه قحطان، وكان مولد فالغ بعد الطوفان بمائة وأربعين سنة، وكان عمره
~~أربعمائة وأربعا وسبعين سنة، ثم ولد لفالغ أرغو بعد ثلاثين سنة من عمر
~~فالغ، وكان عمره مائتين وتسعا وثلاثين سنة، وولد لأرغو ساروغ بعدما مضى من
~~عمره اثنتان وثلاثون سنة، وكان عمره مائتين وتسعا وثلاثين سنة، وولد لساروغ
~~ناخور بعد ثلاثين سنة من عمره، وكان عمره كله مائتين وثلاثين سنة، ثم ولد
~~لناخور تارخ أبو إبراهيم بعدما مضى من عمره سبع وعشرون سنة، وكان عمره كله
~~مائتين وثمانيا وأربعين سنة، وولد لتارخ، وهو آزر، ابراهيم، عليه السلام،
~~وكان بين الطوفان ومولد ابراهيم ألف سنة ومائتا سنة وثلاث وستون سنة، وذلك
~~بعد خلق آدم بثلاثة آلاف سنة وثلاثمائة وسبع وثلاثين سنة، وولد لقحطان بن
~~غابر يعرب، فولد ليعرب يشجب، فولد يشجب سبأ، فولد سبأ حمير وكهلان وعمرا
~~والأشعر وأنمار ومرا، فولد عمرو بن سبأ عديا، وولد عدي لخما وجذاما.
### || AUT ذكر ملك أفريدون
# وهو أفريدون بن اثغيان، وهو من ولد جم شيد، وقد زعم بعض نسابة الفرس أن
~~نوحا هو أفريدون الذي قهر الضحاك وسلبه ملكه، وزعم بعضهم أن أفريدون هو ذو
~~القرنين صاحب إبراهيم الذي ذكره الله في كلامه العزيز، وإنما ذكرته في هذا
~~الموضع ms0051 لأن قصته في أولاده الثلاثة شبيهة بقصة نوح على ما سيأتي ولحسن
~~سيرته وهلاك الضحاك على يديه ولأنه قيل إن هلاك الضحاك كان على يد نوح.
~~وأما باقي نسابة الفرس فإنهم ينسبون أفريدون إلى جم شيد الملك، وكان بينهما
~~عشرة آباء كلهم يسمى اثغيان خوفا من الضحاك، وإنما كانوا يتميزون بألقاب
~~لقبوها، فكان يقال لأحهم اثغيان صاحب البقر الحمر واثغيان صاحب البقر البلق
~~وأشباه ذلك، وكان أفريدون أول من ذلل الفيلة وامتطاها ونتج البغال واتخذ
~~الإوز والحمام وعلم الترياق ورد المظالم وأمر الناس بعبادة الله والإنصاف
~~والإحسان، ورد على الناس ما كان الضحاك غصبه من الأرض وغيرها إلا ما لم يجد
~~له صاحبا فإنه وقفه على المساكين. وقيل: إنه أول من سمي الصوفي، وهو أول من
~~نظر في علم الطب، وكان له ثلاثة بنين، اسم الأكبر شرم، والثاني طوج،
~~والثالث إيرج، فخاف أن يختلفوا بعده فقسم ملكه بينهم أثلاثا وجعل ذلك في
~~سهام كتب أسماءهم عليها وأمر كل واحد منهم فأخذ سهما، فصارت الروم وناحية
~~العرب لشرم، وصارت الترك والصين لطوج، وصارت العراق والسند والهند والحجاز
~~وغيرها لإيرج، وهو الثالث، وكان يحبه، وأعطاه التاج والسرير، ومات أفريدون
~~ونشبت العداوة بين أولاده وأولادهم من بعدهم، ولم يزل التحاسد ينمو بينهم
~~إلى أن وثب طوج وشرم على أخيهما إيرج فقتلاه وقتلا ابنين كانا لإيرج وملكا
~~الأرض بينهما ثلاثمائة سنة، ولم يزل أفريدون يتبع من بقي بالسواد من آل
~~نمرود والنبط وغيرهم حتى أتى على وجوههم ومحا أعلامهم، وكان ملكه خمسمائة سنة.
### || AUT ذكر الأحداث التي كانت بين نوح وإبراهيم
# قد ذكرنا ما كان من أمر نوح وأمر ولده واقتسامهم الأرض بعده ومساكن كل
~~فريق منهم، فكان ممن طغى وبغى فأرسل الله إليهم رسولا فكذبوه فأهلكهم الله،
~~هذان الحيان من ولد إرم بن سام بن نوح، أحدهما عاد والثاني ثمود.
~~PageV01P0026
# فأما عاد: فهو عاد بن عوض بن إرم بن سام بن نوح، وهو عاد الأولى، وكانت
~~مساكنهم ما بين الشحر وعمان وحضرموت بالأحقاف، ms0052 فكانوا جبارين طوال القامة
~~لم يكن مثلهم، يقول الله تعالى: (واذكروا إذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح
~~وزادكم في الخلق بسطة) الأعراف: 7 : 69؛ فأرسل الله إليهم هود بن عبد الله
~~بن رباح بن الجلود بن عاد بن عوض، ومن الناس من يزعم أنه هو دوهو غابر بن
~~شالخ بن أرفخشذ بن سام بن نوح، وكانوا أهل أوثان ثلاثة يقال لأحدها ضرا
~~وللآخر ضمور وللثالث الهبا، فدعاهم إلى توحيد الله وإفراده بالعبادة دون
~~غيره وترك ظلم الناس، فكذبوه وقالوا: من أشد منا قوة ولم يؤمن بهود منهم
~~إلا قليل، وكان من أمرهم ما ذكره ابن اسحاق قال: إن عادا أصابهم قحط تتابع
~~عليهم بتكذيبهم هودا، فلما أصابهم قالوا: جهزوا منكم وفدا الى مكة يستسقون
~~لكم، فبعثوا قيل بن عير ولقيم بن هزال ومرثد بن سعد، وكان مسلما يكتم
~~إسلامه، وجلهمة بن الخيبري، خال معاوية بن بكر، ولقمان بن عاد بن فلان بن
~~عاد الأكبر في سبعين رجلا من قومهم، فلما قدموا مكة نزلوا على معاوية بن
~~بكر بظاهر مكة خارجا عن الحرم، فأكرمهم، وكانوا أخواله وصهره لأن لقيم بن
~~هزال كان تزوج هزيلة بنت بكر أخت معاوية فأولدها أولادا كانوا عند خالهم
~~معاوية بمكة، وهم: عبيد وعمرو وعامر وعمير بنو لقيم، وهم عاد الآخرة التي
~~بقيت بعد عاد الأولى، فلما نزلوا على معاوية أقاموا عنده شهرا يشربون الخمر
~~وتغنيهم الجرادتان، فينتان لمعاوية، فلما رأى معاوية طول مقامهم وتركهم ما
~~أرسلوا له شق عليه ذلك وقال: هلك أخوالي، واستحيا أن يأمر الوفد بالخروج
~~إلى ما بعثوا له، فذكر ذلك للجرادتين فقال: قل شعرا نغنيهم به لا يدرون من
~~قائله لعلهم يتحركون؛ فقال معاوية: ألا يا قيل ويحك قم فهينم ... لعل الله
~~يصبحنا غماما فيسقي أرض عاد إن عادا ... قد أمسوا لا يبينون الكلاما في
~~أبيات ذكرها، والهيمنة: الكلام الخفي، فلما غنتهم الجرادتان ذلك الشعر
~~وسمعه القوم قال بعضهم لبعض: يا قوم بعثكم قومكم يتغوثون بكم من البلاء
~~الذي نزل بهم فأبطأتم ms0053 عليها فادخلوا الحرم واستسقوا لقومكم، فقال مرثد بن
~~سعد: إنهم والله لا يسقون بدعائكم ولكن أطيعوا نبيكم فأنتم تسقون، وأظهر
~~إسلامه عند ذلك، فقال جلهمة بن الخيبري، خال معاوية، لمعاوية بن بكر: احبس
~~عنا مرثد بن سعد، وخرجوا الى مكة يستسقون بها لعاد، فدعوا الله تعالى
~~لقومهم واستسقوا، فأنشأ الله سحائب ثلاثا بيضاء وحمراء وسوداء ونادى مناد
~~منها: يا قيل اختر لنفسك وقومك، فقال: قد اخترت السحابة السوداء فإنها أكثر
~~ماء فناداه مناد: اخترت رمادا رمددا، لا تبقي من عاد أحدا، لا ولدا تترك
~~ولا والدا إلا جعلته همدا، إلا بني اللوذية المهدى، وبنو اللوذية: بنو لقيم
~~بن هزال، كاوا بمكة عندهم خالهم معاوية ابن بكر، وساق الله السحابة السوداء
~~بما فيها من العذاب الى عاد، فخرجت عليهم من واد يقال له المغيث، فلما
~~رأوها استبشروا بها وقالوا: (هذا عارض ممطرنا) يقول الله تعالى: (بل هو ما
~~استعجلتم به ريح فيها عذاب أليم تدمر كل شيء بأمر ربها) الاحقاف: 46 : 24 -
~~25؛ أي كل شيء أمرت به، وكان أول من رأى ما فيها وعرف أنها ريح مهلكة امرأة
~~من عاد يقال لها فهدد، فلما رأت ما فيها صاحت وصعقت، فلما خرجت الريح ن
~~الوادي قال سبعة رهط منهم، أحدهم الخلجان: تعالوا حتى نقوم على شفير الوادي
~~فنردها، فجعلت الريح تدخل تحت الواحد منهم فتحمله ثم ترمي به فتدق عنقه،
~~وبقي الخلجان فمال إلى الجبل وقال: لم يق إلا الخلجان نفسه ... يالك من يوم
~~دهاني أمسه بثابت الوطء شديد وطسه ... لو لم يجئني جئته أجسه فقال له هود:
~~أسلم تسلم، فقال: ومالي؟ قال: الجنة، فقال: فما هؤلاء الذين في السحاب
~~كأنهم البخت؟ قال: الملائكة، قال: أيعيذني ربك منهم إن أسلمت؟ قال: هل رأيت
~~ملكا يعيذ من جنده؟ قال: لو فعل ما رضيت. PageV01P0027
# ثم جاءت الريح وألحقته بأصحابه و(سخرها الله عليهم سبع ليال وثمانية أيام
~~حسوما) الحاقة 69 : 7، كما قال تعالى، والحسوم: الدائمة، فلم تدع من عاد
~~أحدا إلا هلك، واعتزل هود والمؤمنون ms0054 في حظيرة لم يصبه ومن معه منها إلا
~~تليين الجلود، وإنها لتمر من عاد بالظعن ما بين السماء والأرض وتدمغهم
~~بالحجارة، وعاد وفد عاد الى معاوية بن بكر فنزلوا عليه، فأتاهم رجل على
~~ناقة فأخبرهم بمصاب عاد وسلامة هود. قال: وكان قد قيل للقمان بن عاد: اختر
~~لنفسك إلا أنه لا سبيل الى الخلود، فقال: يا رب أعطني عمرا، فقيل له: اختر،
~~فاختار عمر سبعة أنسر، فعمر فيما يزعمون عمر سبعة أنسر، فكان يأخذ الفرخ
~~الذكر حين يخرج من بيضته حتى إذا مات أخذ غيره، وكان يعيش كل نسر ثمانين
~~سنة، فلما مات السابع مات لقمان معه، وكان السابع يسمى لبدا، قال: وكان عمر
~~هود مائة وخمسين سنة، وقبره بحضرموت، وقيل بالحجر من مكة، فلما هلكوا أرسل
~~الله طيرا سودا فنقلتهم الى البحر، فذلك قوله تعالى: (فأصبحوا لا يرى إلا
~~مساكنهم) الاحقاف: 46 : 25، ولم تخرج ريح قط إلا بمكيال إلا يومئذ فإنها
~~عتت على الخزنة، فذلك قوله: (أهلكوا بريح صرصر عاتية) الحاقة: 69 : 6،
~~وكانت الريح تقلع الشجرة العظيمة بعروقها وتهدم البيت على من فيه. وأما
~~ثمود: فهم ولد ثمود بن جاثر بن إرم بن سام، وكانت مساكن ثمود بالحجر بين
~~الحجاز والشام، وكانوا بعد عاد قد كثروا وكفروا وعتوا، فبعث الله إليهم
~~صالح بن عبيد بن أسف بن ماشج بن عبيد بن جادر بن ثمود، وقيل أسف بن كماشج
~~بن اروم بن ثمود يدعوهم إلى توحيد الله تعالى وإفراده بالعبادة (فقالوا: يا
~~صلاح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا) هود: 11 : 62 الآية؛ وكان الله قد أطال
~~أعمارهم حتى إن كان أحدهم يبني البيت من المدر فينهدم وهو حي، فلما رأوا
~~ذلك اتخذوا من الجبال بويتا فارهين فنحتوها، وكانوا في سعة من معايشهم، ولم
~~يزل صالح يدعوهم فلم يتبعه منهم إلا قليل مستضعفون، فلما ألح عليهم بالدعاء
~~والتحذير والتخويف سألوه فقالوا: يا صالح اخرج معنا إلى عيدنا، وكان لهم
~~عيد يخرجون إليه بأصنامهم، فأرنا آية فتدعو إلهك وندعو آلهتنا فإن ms0055 استجيب
~~لك اتبعناك وإن استجيب لنا اتبعتنا، فقال: نعم، فخرجوا بأصنامهم وصالح
~~معهم، فدعوا أصنامهم أن لا يستجاب لصالح ما يدعو به، وقال له سيد قومه: يا
~~صالح أخرج لنا من هذه الصخرة - لصخرة منفردة - ناقة جوفاء عشراء، فإن فعلت
~~ذلك صدقناك. فأخذ عليهم المواثيق بذلك وأتى الصخرة وصلى ودعا ربه عز وجل
~~فإذا هي تتمخض كما تتمخض الحامل ثم انفجرت وخرجت من وسطها الناقة كما طلبوا
~~وهم ينظرون ثم نتجت سقبا مثلها في العظم، فآمن به سيد قومه، واسمه جندع بن
~~عمرو، ورهط من قومه، فلما خرجت الناقة قال لهم صالح: (هذه ناقة لها شرب
~~ولكم شرب يوم معلوم) الشعراء: 26 : 155، ومتى عقرتموها أهلككم الله، فكان
~~شربها يوما وشربهم يوما معلوما، فإذا كان يوم شربها خلوا بينها وبين الماء
~~وحلبوا لبنها وملأوا كل وعاء وإناء، وإذا كان يوم شربهم صرفوها عن الماء
~~فلم تشرب منه شيئا وتزودوا من الماء للغد. PageV01P0028
# فأوحى الله الى صالح أن قومك سيعقرون الناقة، فقال لهم ذلك، فقالوا: ما
~~كنا لنفعل، قال: إلا تعقروها أنتم يوشك أن يولد فيكم مولود يعقرها، قالوا:
~~وما علامته؟ فوالله لا نجده إلا قتلناه قال: فإنه غلام أشقر أزرق أصهب
~~أحمر، قال: فكان في المدينة شيخان عزيزان منيعان لأحدهما ابن رغب له عن
~~المناكح وللآخر ابنة لا يجد لها كفؤا فزوج أحدهما ابنه بابنة الآخر فولد
~~بينهما المولود، فلما قال لهم صالح إنما يعقرها مولود فيكم اختاروا قوابل
~~من القرية وجعلوا معهن شرطا يطوفون في القرية فإذا وجدوا امرأة تلد نظروا
~~ولدها ما هو، فلما وجدوا ذلك المولد صرخ النسوة وقلن: هذا الذي يريد نبي
~~الله صالح، فأراد الشرط أن يأخذوه فحال جداه بينهم وبينه وقالا: لو أراد
~~صالح هذا لقتلناه، فكان شر مولود وكان يشب في اليوم شباب غيره في الجمعة،
~~فاجتمع تسعة رهط منهم يفسدون في الأرض ولا يصلحون، كانوا قتلوا أبناءهم حين
~~ولدوا خوفا أن يكون عاقر الناقة منهم، ثم ندموا فأقسموا ليقتلن صالحا وأهله
~~وقالوا: نخرج ms0056 فترى الناس أننا نريد السفر فنأتي الغار الذي على طريق صالح
~~فنكون فيه، فإذا جاء الليل وخرج صالح الى مسجده قتلناه ثم رجعنا الى الغار
~~ثم انصرفنا الى رحالنا وقلنا ما شهدنا قتله فيصدقنا قومه، وكان صالح لا
~~يبيت معهم، كان يخرج إلى مسجد له يعرف بمسجد صالح فيبيت فيه، فلما دخلوا
~~الغار سقطت عليهم صخرة فقتلتهم، فانطلق رجال ممن عرف الحال إلى الغار
~~فرأوهم هلكى، فعادوا يصيحون: إن صالحا أمرهم بقتل أولادهم ثم قتلهم. وقيل:
~~إنما كان تقاسم التسعة على قتل صالح بعد عقر الناقة وإنذار صالح إياهم
~~بالعذاب، وذلك أن التسعة الذين عقروا الناقة قالوا: تعالوا فلنقتل صالحا
~~فإن كان صادقا عجلنا قتله، وإن كان كاذبا ألحقناه بالناقة، فأتوه ليلا في
~~أهله فدمغتهم الملائكة بالحجارة فهلكوا، فأتى أصحابهم فرأوهم هلكى فقالوا
~~لصالح: أنت قتلتهم، وأرادوا قتله، فمنعهم عشيرته وقالوا: إنه قد أنذركم
~~العذاب، فإن كان صادقا فلا تزيدوا ربكم غضبا وإن كان كاذبا فنحن نسلمه
~~إليكم، فعادوا عنه؛ فعلى القول الأول يكون التسعة الذين تقاسموا غير الذين
~~عقروا الناقة، والثاني أصح، والله أعلم. PageV01P0029
# وأما سبب قتل الناقة فقيل: إن قدار بن سالف جلس مع نفر يشربون الخمر فلم
~~يقدروا على ماء يمزجون به خمرهم لأنه كان يوم شرب الناقة، فحرض بعضهم بعضا
~~على قتلها، وقيل: إن ثمودا كان فيهم امرأتان يقال لإحداهما قطام وللأخرى
~~قبال، وكان قدار يهوى قطام ومصدع يهوى قبال ويجتمعان بهما، ففي بعض الليالي
~~قالتا لقدار ومصدع: لا سبيل لكما إلينا حتى تقتلا الناقة، فقالا: نعم،
~~وخرجا وجمعا أصحابهما وقصدا الناقة وهي على حوضها، فقال الشقي لأحدهم: اذهب
~~فاعقرها، فأتاها، فتعاظمه ذلك، فأضرب عنه، وبعث آخر فأعظم ذلك وجعل لا يبعث
~~أحدا إلا تعاظمه قتلها حتى مشى هو إليها فتطاول فضرب عرقوبها فوقعت تركض،
~~وكان قتلها يوم الأربعاء، واسمه بلغتهم جبار، وكان هلاكهم يوم الأحد، وهو
~~عندهم أول، فلما قتلت أتى رجل منهم صالحا فقال: أدرك الناقة فقد عقروها،
~~فأقبل وخرجوا يتلقونه يعتذرون إليه: يا ms0057 نبي الله إنما عقرها فلان إنه لا
~~ذنب لنا قال: انظروا هل تدركون فصيلها؟ فإن أدركتموه فعسى الله أن يرفع
~~عنكم العذاب، فخرجوا يطلبونه، ولما رأى الفصيل أمه تضطرب قصد جبلا يقال له
~~القارة قصيرا فصعده، وذهبوا يطلبونه، فأوحى الله الى الجبل فطال في السماء
~~حتى ما يناله الطير، ودخل صالح القرية، فلما رآه الفصيل بكى حتى سالت دموعه
~~ثم استقبل صالحا فرغا ثلاثا، فقال صالح: لكل رغوة أجل يوم (تمتعوا في داركم
~~ثلاثة أيام، ذلك وعد غير مكذوب) هود: 11 : 65، وآية العذاب أن وجوهكم تصبح
~~في اليوم الأول مصفرة وتصبح في اليوم الثاني محمرة وتصبح في اليوم الثالث
~~مسودة، فلما أصبحوا إذا وجوههم كأنما طليت بالخلوق صغيرهم وكبيرهم وأنثاهم،
~~فلما أصبحوا في اليوم الثاني إذا وجوههم محمرة، فلما أصبحوا في اليوم
~~الثالث إذا وجوههم مسودة كأنما طليت بالقار، فتكفنوا وتحنطوا، وكان حنوطهم
~~الصبر والمر، وكانت أكفانهم الأنطاع، ثم ألقوا أنفسهم الى الأرض فجعلوا
~~يقلبون أبصارهم الى السماء والأرض لا يدرون من أين يأتيهم العذاب، فلما
~~أصبحوا في اليوم الرابع أتتهم صيحة من السماء فيها صوت كالصاعقة، فتقطعت
~~قلوبهم في صدورهم (فأصبحوا في ديارهم جاثمين) هود: 11 : 67، وأهلك الله من
~~كان بين المشارق والمغارب منهم إلا رجلا كان في الحرم فمنعه الحرم، قيل:
~~ومن هو؟ قيل: هو أبو رغال، وهو أبو ثقيف في قول. ولا سار النبي، صلى الله
~~عليه وسلم، إلى تبوك أتى على قرية ثمود فقال لأصحابه: لا يدخلن أحد منكم
~~القرية ولا تشربوا من مائها، وأراهم مرتقى الفصيل في الجبل وأراهم الفج
~~الذي كانت الناقة ترد منه الماء. وأما صالح، عليه السلام، فإنه سار الى
~~الشام فنزل فلسطين ثم انتقل الى مكة فأقام بها يعبد الله حتى مات وهو ابن
~~ثمان وخمسين سنة، وكان قد أقام في قومه يدعوهم عشرين سنة. وأما أهل التوراة
~~فإنهم يزعمون أنه لا ذكر لعاد وهود وثمود وصالح في التوراة، قال: وأمرهم
~~عند العرب في الجاهلية والإسلام كشهرة إبراهيم الخليل، عليه السلام. ms0058 قلت:
~~وليس إنكارهم ذلك بأعجب من إنكارهم نبوة إبراهيم الخليل ورسالته، وكذلك
~~إنكارهم حال المسيح، عليه السلام.
### | AUT ذكر إبراهيم الخليل عليه السلام
#
### | AUT ومن كان في عصره من ملوك العجم
# وهو إبراهيم بن تارخ بن ناخور بن ساروغ بن أرغو بن فالغ بن غابر بن شالخ
~~بن قينان بن أرفخشذ بن سام بن نوح، عليه السلام، واختلف في الموضع الذي كان
~~فيه والموضع الذي ولد فيه، فقيل: ولد بالسوس من أرض الأهواز، وقيل: ولد
~~ببابل، وقيل: بكوثى، وقيل: بحران ولكن أباه نقله، قال عامة أهل العلم: كان
~~مولده في عهد نمرود بن كوش، ويقول عامة أهل الأخبار: إن نمرود كان عاملا
~~للازدهاق الذي زعم بعض من زعم أن نوحا أرسل إليه، وأما جماعة من سلف من
~~العلماء فإنهم يقولون: كان ملكا برأسه. قال ابن إسحاق: وكان ملكه قد أحاط
~~بمشارق الأرض ومغاربها، وكان ببابل، قال: ويقال: لم يجتمع ملك الأرض إلا
~~لثلاثة ملوك: نمرود وذي القرنين وسليمان بن داود، وأضاف غيره إليهم بخت
~~نصر، وسنذكر بطلان هذا القول. PageV01P0030
# فلما أراد الله أن يبعث ابراهيم حجة على خلقه ورسولا إلى عباده ولم يكن
~~فيما بينه وبين نوح نبي إلا هود وصالح، فلما تقارب زمان إبراهيم أتى أصحاب
~~النجوم نمرود فقالوا له: إنها نجد غلاما يولد في قريتك هذه يقال له ابراهيم
~~يفارق دينكم ويكسر أصنامكم في شهر كذا من سنة كذا، فلما دخلت السنة التي
~~ذكروا حبس نمرود الحبالى عنده إلا أم ابراهيم فإنه لم يعلم بحبلها لأنه لم
~~يظهر عليها أثره، فذبح كل غلام ولد في ذلك الوقت، فلما وجدت أم ابراهيم
~~الطلق خرجت ليلا الى مغارة وكانت قريبة منها فولدت ابراهيم وأصلحت من شأنه
~~ما يصنع بالمولود ثم سدت عليه المغارة ثم سعت الى بيتها راجعة، ثم كانت
~~تطالعه لتنظر ما فعل، فكان يشب في اليوم ما يشب غيره في الشهر، وكانت تجده
~~حيا يمص إبهامه جعل الله رزقه فيها. وكان آزر قد سأل أم إبراهيم عن حملها ms0059
~~فقالت: ولدت غلاما فمات، فصدقها، وقيل: بل علم آزر بولادة إبراهيم وكتمه
~~حتى نسي الملك ذكر ذلك ، فقال آزر: إن لي ابنا قد خبأته أفتخافون عليه
~~الملك إن أنا جئت به؟ فقالوا: لا، فانطلق فأخرجه من السرب، فلما نظر الى
~~الدواب والى الخلق، ولم يكن رأى قبل ذلك غير أبيه وأمه، جعل يسأل أباه عما
~~يراه، فيقول أبوه: هذا بعير أو بقرة أو غير ذلك، فقال: ما لهؤلاء الخلق بد
~~من أن يكون لهم رب وكان خروجه بعد غروب الشمس، فرفع رأسه إلى السماء فإذا
~~هو بالكوكب وهو المشتري، فقال: هذا ربي، فلم يلبث أن غاب فقال: لا أحب
~~الآفلين، وكان خروجه في آخر الشهر فلهذا رأى الكوكب قبل القمر. وقيل: كان
~~تفكر وعمره خمسة عشر شهرا، قال لأمه وهو في المغارة: أخرجيني أنظر، فأخرجته
~~عشاء فنظر فرأى الكوكب وتفكر في خلق السموات والأرض وقال في الكوكب ما
~~تقدم، (فلما رأى القمر بازغا قال: هذا ربي، فلما أفل قال: لئن لم يهدني ربي
~~لأكونن من القوم الضالين) الأنعام: 6 : 77، فلما جاء النهار وطلعت الشمس
~~رأى نورا أعظم من كل ما رأى فقال: (هذا ربي هذا أكبر، فلما أفلت قال: يا
~~قوم إني بريء مما تشركون) الانعام: 6 : 78، ثم رجع ابراهيم الى أبيه وقد
~~عرف ربه وبريء من دين قومه إلا أنه لم ينادهم بذلك، فأخبرته أمه بما كانت
~~صنعت من كتمان حاله، فسره ذلك. وكان آزر يصنع الأصنام التي يعبدونها
~~ويعطيها إبراهيم ليبيعها، فكان ابراهيم يقول: من يشري ما لا يضره ولا
~~ينفعه؟ فلا يشتريها منه أحد، وكان يأخذها وينطلق بها الى نهر فيصوب رؤوسها
~~فيه ويقول: اشربي استهزاء بقومه، حتى فشا ذلك عنه في قومه، غير أنه لم يبلغ
~~خبره نمرود، فلما بدا لابراهيم أن يدعو قومه الى ترك ما هم عليه ويأمرهم
~~بعبادة الله تعالى دعا أباه الى التوحيد فلم يجبه، ودعا قومه فقالوا: من
~~تعبد أنت؟ قال: رب العالمين، قالوا: نمرود؟ قال: بل أعبد الذي خلقني، فظهر ms0060
~~أمره، وبلغ نمرود أن إبراهيم أراد أن يري قومه ضعف الأصنام التي يعبدونها
~~ليلزمهم الحجة، فجعل يتوقع فرصة ينتهي بها ليفعل بأصنامهم ذلك، فنظر نظرة
~~في النجوم فقال: إني سقيم، أي طعين، ليهربوا منه إذا سمعوا به، وإنما يريد
~~إبراهيم ليخرجوا عنه ليبلغ من أصنامهم، وكان لهم عيد يخرجون إليه جميعهم،
~~فلما خرجوا قال هذه المقالة فلم يخرج معهم الى العيد وخالف الى أصنامهم وهو
~~يقول: (تالله لأكيدن أصنامكم) الأنبياء: 21 : 57 فسمعه ضعفي الناس ومن هو
~~في آخرهم، ورجع الى الأصنام وهي في بهو عظيم بعضها الى جنب بعض كل صنم يليه
~~أصغر منه حتى بلغوا باب البهو وإذا هم قد جعلوا طعاما بين يدي آلهتهم
~~وقالوا: نترك الآلهة إلى حين نرجع فتأكله، فلما نظر ابراهيم الى ما بين
~~أيديهم من الطعام قال: (ألا تأكلون؟) فلما لم يجبه أحد قال: (مالكم لا
~~تنطقون؟ فراغ عليهم ضربا باليمين) الصافات: 37 : 91 - 93، فكسرها بفأس في
~~يده حتى إذا بقي أعظم صنم منها ربط الفأس بيده ثم تركهن. PageV01P0031
# فلما رجع قومه ورأوا ما فعل بأصنامهم راعهم ذلك وأعظموه وقالوا: (من فعل
~~هذا بآلهتنا إنه لمن الظالمين قالوا: سمعنا فتى يذكرهم يقال له ابراهيم)
~~الأنبياء: 21 : 59 - 60 يعنون يسبها ويعيبها، ولم نسمع ذلك من غيره وهو
~~الذي نظنه صنع بها هذا، وبلغ ذلك نمرود وأشراف قومه، فقالوا: (فأتوا به على
~~أعين الناس لعلهم يشهدون) الأنبياء: 21 : 61 ما نفعل به، وقيل: يشهدون
~~عليه، كرهوا أن يأخذوه بغير بينة، فلما أتي به واجتمع له قومه عند ملكهم
~~نمرود وقالوا: (أأنت فعلت هذا بآلهتنها يا إبراهيم؟ قال: بل فعله كبيرهم
~~هذا، فاسألوهم إن كانوا ينطقون) الأنبياء: 21 : 63، غضب من أن يعبدوا هذه
~~الصغار وهو أكبر منها فكسرها، فارعووا ورجعوا عنه فيما ادعوا عليه من كسرها
~~إلى أنفسهم فيما بينهم فقالوا: لقد ظلمناه وما نراه إلا كما قال، ثم قالوا،
~~وعرفوا أنها لا تضر ولا تنفع ولا تبطش: (لقد علمت ما هؤلاء ينطقون)
~~الأنبياء: 21 ms0061 : 65، أي لا يتكلمون، فتخبرنا من صنع هذا بها وما تبطش
~~بالأيدي فنصدقك، يقول الله تعالى: (ثم نكسوا على رؤوسهم) في الحجة عليهم
~~لإبراهيم، فقال لهم إبراهيم عند قولهم (ما هؤلاء ينطقون): (أفتعبدون من دون
~~الله ما لا ينفعكم شيئا ولا يضركم أف لكم ولما تعبدون من دون الله أفلا
~~تعقلون) الأنبياء: 21 : 67. ثم إن نمرود قال لإبراهيم: أرأيت إلهك الذي
~~تعبد وتدعو الى عبادته ما هو؟ قال: (ربي الذي يحي ويميت) البقرة: 2 : 258،
~~قال نمرود: أنا أحيي وأميت، قال إبراهيم: وكيف ذلك؟ قال: آخذ رجلين قد
~~استوجبا القتل فأقتل أحدهما فأكون قد أمته وأعفو عن الآخر فأكون قد أحييته،
~~فقال ابراهيم: (إن الله يأتي بالشمس من المشرق فأت بها من المغرب، فبهت)
~~البقرة: 2 : 258 عند ذلك نمرود ولم يرجع إليه شيئا، ثم إنه وأصحابه أجمعوا
~~على قتل ابراهيم فقالوا: (حرقوه وانصروا آلهتكم) الأنبياء: 68. قال عبد
~~الله بن عمر: أشار بتحريقه رجل من أعراب فارس، قيل له: وللفرس أعراب؟ قال:
~~نعم، الأكراد هم أعرابهم، قيل: كان اسمه هيزن فخسف به فهو يتجلجل فيها الى
~~يوم القيامة. فأمر نمرود بجمع الحطب من أصناف الخشب حتيإن كانت المرأة
~~لتنذر ب : إن بلغت ما تطلب أن تحتطب لنار إبراهيم، حتى إذا أرادوا أن يلقوه
~~فيها قدموه وأشعلوا النار حتى إن كانت الطير لتمر بها فتحترق من شدتها
~~وحرها، فلما أجمعوا لقذفه فيها صاحت السماء والأرض وما فيها من الخلق إلا
~~الثقلين إلى الله صيحة واحدة: أي ربنا إبراهيم ليس في أرضك من يعبدك غيره
~~يحرق بالنار فيك فأذن لنا في نصره قال الله تعالى: إن استغاث بشيء منكم
~~فلينصره وإنه لم يدع غيري فأنا له، فلما رفعوه على رأس البنيان رفع رأسه
~~إلى السماء وقال: اللهم أنت الواحد في المساء وأنت الواحد في الأرض، حسبي
~~الله ونعم الوكيل، وعرض له جبرائيل وهو يوثق فقال: ألك حاجة يا إباهيم؟
~~قال: أما إليك فلا، فقذفوه في النار فناداها فقال: (يا نار كوني بردا
~~وسلاما على ms0062 ابراهيم) الأنبياء: 21 : 96، وقيل: ناداها جبرائيل، فلو لم يتبع
~~بردها سلام لمات ابراهيم من شدة بردها، فلم يبق يومئذ نار إلا طفئت ظنت
~~أنها هي، وبعث الله ملك الظل في صورة إبراهيم فقعد فيها إلى جنبه يؤنسه.
~~فمكث نمرود أياما لا يشك أن النار قد أكلت إبراهيم، فرأى كأنه نظر فيها وهي
~~تحرق بعضها بعضا وإبراهيم جالس إلى جنبه رجل مثله، فقال لقومه: لقد رأيت
~~كأن إبراهيم حي ولقد شبه علي، ابنوا لي صرحا يشرف بي على النار، فبنوا له
~~وأشرف منه فرأى إبراهيم جالسا وإلى جانبه رجل في صورته، فناداه نمرود: يا
~~ابراهيم كبير إلهك الذي بلغت قدرته وعزته أن حال بينك وبين ما أرى، هل
~~تستطيع أن تخرج منها؟ قال: نعم، قال: أتخشى إن أقمت فيها أن تضرك؟ قال: لا،
~~فقام ابراهيم فخرج منها، فلما خرج قال له: يا ابراهيم من الرجل الذي رأيت
~~معك مثل صورتك؟ قال: ذلك ملك الظل أرسله إلي ربي ليؤنسني، قال نمرود: إني
~~مقرب إلى إلهك قربانا لما رأيت من قدرته وعزته وما صنع بك حين أبيت إلا
~~عبادته. PageV01P0032
# فقال إبراهيم: إذا لا يقبل الله منك ما كنت على شيء من دينك، فقال: يا
~~ابراهيم لا استطيع ترك ملكي، وقرب أربعة آلاف بقرة وكف عن إبراهيم ومنعه
~~الله منه، وآمن مع ابراهيم رجال من قومه حين رأوا ما صنع الله به على خوف
~~من نمرود وملإهم، وآمن له لوط بن هاران، وهو ابن أخي ابراهيم، وكان لهم أخ
~~ثالث يقال له ناخور بن تارخ، وهو أبو بتويل، وبتويل أبو لابان وأبو ربقا
~~امرأة إسحاق بن إبراهيم أم يعقوب، ولابان أبو ليا وراحي زوجتي يعقوب، وآمنت
~~به سارة، وهي ابنة عمه، وهي سارة ابنة هاران الأكبر عم إبراهيم، وقيل: كانت
~~ابنة ملك حران فآمنت بالله تعالى مع ابراهيم.
### || AUT ذكر هجرة إبراهيم عليه السلام
#
### || AUT ومن آمن معه
# ثم إن ابراهيم والذين اتبعوا أمره أجمعوا على فراق قومهم، فخرج مهاجرا
~~حتيقدم مصر وبها فرعون ms0063 من الفراعنة الأولى كان اسمه سنان بن علوان بين عبيد
~~بن عولج بن عملاق بن لاوذ بن سام بن نوح، وقيل: كان أخا الضحاك استعمله على
~~مصر، وكانت سارة من أحسن النساء وجها، وكانت لا تعصي ابراهيم شيئا، فلما
~~وصفت لفرعون أرسل الى ابراهيم فقال: من هذه التي معك؟ قال: أختي، يعني في
~~الإسلام، وتخوف إن قال هي امرأتي أن يقتله، فقال له: زينها وأرسلها إلي،
~~فأمر بذلك ابراهيم، فتزينت، وأرسلها إليه، فلما دخلت عليه أهوى بيده إليها،
~~وكان ابراهيم حين أرسلها قام يصلي، فلما أهوى إليها أخذ أخذا شديدا، فقال:
~~ادعي الله ولا أضرك، فدعت له، فأرسل، فأهوى إليها، فأخذ أخذا شديدا، فقال:
~~ادعي الله ولا أضرك، فدعت له، فأرسل، ثم فعل ذلك الثالثة، فذكر مثل
~~المرتين، فدعا أدنى حجابه فقال: إنك لم تأتني بإنسان وإنك أتيتني بشيطان
~~أخرجها وأعطها هاجر، ففعل، فأقبلت بهاجر، فلما أحس ابراهيم بها انفتل من
~~صلاته فقال: مهيم فقالت: كفى الله كيد الكافرين وأخدم هاجر. وكان أبو هريرة
~~يقول: تلك أمكم يا بني ماء السماء، وروى أبو هريرة عن النبي، صلى الله عليه
~~وسلم، أنه قال: (لم يكذب إبراهيم إلا ثلاث مرات، اثنتين في ذات الله، قوله:
~~(إني سقيم) وقوله: (بل فعله كبيرهم هذا)، وقوله في سارة: هي أختي).
### || AUT ذكر ولادة اسماعيل عليه السلام
#
### || AUT وحمله الى مكة
# قيل: كانت هاجر جارية ذات هيئة فوهبتها سارة لإبراهيم وقالت: خذها لعل
~~الله يرزقك منها ولدا، وكانت سارة قد منعت الولد حتى أسنت، فوقع إبراهيم
~~على هاجر فولدت إسماعيل، ولهذا قال النبي، صلى الله عليه وسلم: إذا افتتحتم
~~مصر فاستوصوا بأهلها خيرا، فإن لهم ذمة ورحما)، يعني ولادة هاجر. فكان
~~إبراهيم قد خرج بها الى الشام من مصر خوفا من فرعون، فنزل السبع من أرض
~~فلسطين، ونزل لوط بالمؤتفكة، وهي من السبع مسيرة يوم وليلة، فبعثه الله
~~نبيا، وكان إبراهيم قد اتخذ بالسبع بئرا ومسجدا، وكان ماء البئر معينا
~~طاهرا، فآذاه أهل السبع فانتقل عنهم، ms0064 فنضب الماء فاتبعوه يسألونه العود
~~إليهم، فلم يفعل وأعطاهم سبعة أعنز وقال: إذا أوردتموها الماء ظهر حتى يكون
~~معينا طاهرا فاشربوا منه ولا تغترف منه امرأة حائض، فخرجوا بالأعنز، فلما
~~وقفت على الماء ظهر إليها، وكانوا يشربون منه، إلى أن غرفت منه امرأة طامث
~~فعاد الماء الى الذي هو عليه اليوم، وأقام إبراهيم بين الرملة وإيليا ببلد
~~يقال له قط أوقط. PageV01P0033
# قال: فلما ولد اسماعيل حزنت سارة حزنا شديدا، فوهبها الله إسحاق وعمرها
~~سبعون سنة، فعمر إبراهيم مائة وعشرون سنة، فلما كبر اسماعيل واسحاق اختصما،
~~فغضبت سارة على هاجر فأخرجتها ثم أعادتها، فغارت منها فأخرجتها وحلفت
~~لتقطعن منهابضعة فتركت أنفها وأذنها لئلا تشينها ثم خفضتها، فمن ثم خفض
~~النساء، وقيل: كان إسماعيل صغيرا، وإنما أخرجتها سارة غيرة منها، وهو
~~الصحيح، وقالت سارة: لا تساكنني في بلد، فأوحى الله الى ابراهيم أن يأتي
~~مكة وليس بها يومئذ نبت، فجاء ابراهيم باسماعيل وأمه هاجر فوضعهما بمكة
~~بموضع زمزم، فلما مضى نادته هاجر: يا ابراهيم من أمرك أن تتركنا بأرض ليس
~~فيها زرع ولا ضرع ولا ماء ولا زاد ولا أنيس؟ قال: ربي أمرني، قالت: فإنه لن
~~يضيعنا، فلما ولى قال: (ربنا إنك تعلم ما نخفي وما نعلن) ابراهيم: 14 : 38
~~يعني من الحزن، وقال: (ربنا إني أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك
~~المحرم ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم) الآية
~~ابراهيم: 14 : 38. فلما ظميء اسماعيل جعل يدحض الأرض برجله، فانطلقت هاجر
~~حتى صعدت الصفا لتنظر هل ترى شيئا، فلم تر شيئا، فانحدرت الى الوادي فسعت
~~حتى أتت المروة فاستشرفت هل ترى شيئا فلم تر شيئا، ففعلت ذلك سبع مرات،
~~فذلك أصل السعي، ثم جاءت الى اسماعيل وهو يدحض الأرض بقدميه وقد نبعت
~~العين، وهي زمزم، فجعلت تفحص الأرض بيدها عن الماء، وكلما اجتمع أخذته
~~وجعلته في سقائها، قال: فقال النبي، صلى الله عليه وسلم،: (يرحمها الله لو
~~تركتها لكانت عينا سائحة). وكانت جرهم بواد قريب من ms0065 مكة ولزمت الطير الوادي
~~حين رأت الماء، فلما رأت جرهم الطير لزمت الوادي، قالوا: ما لزمته إلا وفيه
~~ماء، فجاؤوا الى هاجر فقالوا: لو شئت لكنا معك فآنسناك والماء ماؤك، قالت:
~~نعم، فكانوا معها حتى شب اسماعيل وماتت هاجر، فتزوج اسماعيل امرأة من جرهم
~~فتعلم العربية منهم هو وأولاده، فهم العرب المتعربة. واستأذن ابراهيم سارة
~~أن يأتي هاجر، فأذنت له وشرطت عليه ألا ينزل، فقدم وقد ماتت هاجر، فذهب الى
~~بيت اسماعيل فقال لامرأته: أين صاحبك؟ قالت: ليس ههنا، ذهب يتصيد، وكان
~~اسماعيل بخرج من الحرم يتصيد ثم يرجع، قال ابراهيم: هل عندك ضيافة؟ قالت:
~~ليس عندي ضيافة وما عندي أحد، فقال ابراهيم: إذا جاء زوجك فأقرئيه السلام
~~وقولي له فليغير عتبة بابه. وعاد ابراهيم، وجاء اسماعيل فوجد ريح أبيه،
~~فقال لامرأته: هل عندك أحد؟ قالت: جاءني شيخ كذا وكذا، كالمستخفة بشأنه،
~~قال: فما قال لك؟ قالت: قال: أقرئي زوجك السلام وقولي له فليغير عتبة بابه،
~~فطلقها وتزوج أخرى. فلبث ابراهيم ما شاء الله أن يلبث ثم استأذن سارة أن
~~يزور اسماعيل، فأذنت له وشرطت عليه أن لا ينزل، فجاء إبراهيم حتى انتهى الى
~~باب اسماعيل فقال لأمرأته: أين صاحبك؟ قالت: ذهب ليتصيد وهو يجيء الآن إن
~~شاء الله تعالى، فانزل يرحمك الله، فقال لهاك فعندك ضيافة؟ قالت: نعم، قال:
~~فهل عندك خبز أوبر أو شعير لكانت أكثر أرض الله من ذلك، فقالت: انزل حتى
~~أغسل رأسك، فلم ينزل، فجاءته بالمقام بالإناء فوضعته عند شقه الأيمن، فوضع
~~قدمه عليه فبقي أثر قدمه فيه، فغسلت شق رأسه الأيمن ثم حولت المقام الى شقه
~~الأيسر ففعلت به كذلك، فقال لها: إذا جاء زوجك فأقرئيه عني السلام وقولي
~~له: قد استقامت عتبة بابك - فلما جاء اسماعيل وجد ريح أبيه فقال لأمرأته:
~~هل جاءك أحد؟ قالت: نعم، شيخ أحسن الناس وجها وأطيبهم ريحا فقال لي كذا
~~وكذا، وقلت له كذا وكذا، وغسلت رأسه، وهذا موضع قدمه، وهو يقرئك السلام
~~ويقول: قد استقامت عتبة بابك، ms0066 قال: ذلك إبراهيم. وقيل: إن الذي أنبع الماء
~~جبرائيل، فإنه نزل الى هاجر وهي تسعى في الوادي فسمعت حسه فقالت: قد
~~أسمعتني فأغثني فقد هلكت أنا ومن معي، فجاء بها الى موضع زمزم فضرب بقدمه
~~ففارت عينا، فتعجلت، فجعلت تفرغ في شنها، فقال لها: لا تخافي الظمأ.
### || AUT ذكر عمارة البيت الحرام بمكة
# PageV01P0034
# قيل: ثم أمر الله ابراهيم ببناء البيت الحرام، فضاق بذلك ذرعا فأرسل الله
~~السكينة، وهي ريح خجوج، وهي اللينة الهبوب، لها رأسان، فسار معها إبراهيم
~~حتى انتهت الى موضع البيت فتطوت عليه كتطوي الحجفة، فأمر إبراهيم أن يبني
~~حيث تستقر السكينة، فبنى إبراهيم. وقيل: أرسل الله مثل الغمامة له رأس
~~فكلمه وقال: يا إبراهيم ابن على ظلي أو على قدري لا تزد ولا تنقص، فبنى،
~~وهذان القولان نقلا عن علي، وقال السدي: الذي دله على موضع البيت جبرائيل.
~~فسار إبراهيم الى مكة، فلما وصلها وجد إسماعيل يصلح نبلا له وراء زمزم،
~~فقال له: يا اسماعيل إن الله قد أمرني أن أبني له بيتا، قال اسماعيل: فأطع
~~ربك، فقال ابراهيم: قد أمرك أن تعينني على بنائه، قال: إذن أفعل، قال فقام
~~معه فجعل إبراهيم يبنيه واسماعيل يناوله الحجارة، ثم قال ابراهيم لاسماعيل:
~~إيتني بحجر حسن أضعه على الركن فيكون للناس علما، فناداه أبو قبيس: إن لك
~~عندي وديعة، وقيل: بل جبرائيل أخبره بالحجر الأسود، فأخذه ووضعه موضعه،
~~وكانا كلما بنيا دعوا الله: (ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم) البقرة:
~~2 : 127. فلما ارتفع البنيان وضعف الشيخ عن رفع الحجارة قام على حجر، وهو
~~مقام إبراهيم، فجعل يناوله، فلما فرغ من بناء البيت أمره الله أن يؤذن في
~~الناس بالحج، فقال إبراهيم: يا رب وما يبلغ صوتي؟ قال: أذن وعلي البلاغ،
~~فنادى: أيها الناس إن الله قد كتب عليكم الحج إلى البيت العتيق فسمعه ما
~~بين السماء والأرض وما في أصلاب الرجال وأرحام النساء، فأجابه من آمن ممن
~~سبق فيعلم الله أن يحج إلى يوم القيامة، فأجيب: لبيك لبيك ms0067 ثم خرج بإسماعيل
~~معه الى التروية فنزل به منى ومن معه من المسلمين فصلى بهم الظهر والعصر
~~والمغرب والعشاء الآخرة، ثم بات حتى أصبح فصلى بهم الفجر، ثم سار الى عرفة
~~فأقام بهم هناك حتى إذا مالت الشمس جمع بين الصلاتين الظهر والعصر ثم راح
~~بهم الى الموقف من عرفة الذي يقف عليه الإمام، فوقف به على الأراك، فلما
~~غربت الشمس دفع به ون معه حتى أتى المزدلفة فجمع بها الصلاتين المغرب
~~والعشاء الآخرة، ثم بات بها ومن معه حتى إذا طلع الفجر صلى الغداة ثم وقف
~~على قزح حتى إذا أسفر دفع به وبمن معه يريه ويعلمه كيف يصنع حتى رمى الجمرة
~~وأراه المنحر ثم نحر وحلق وأراه كيف يوطف ثم عاد به الى منى ليريه كيف رمي
~~الجمار حتى فرغ من الحج. وروي عن النبي، صلى الله عليه وسلم، أن جبرائيل هو
~~الذي أرى إبراهيم كيف يحج، ورواه عنه ابن عمر، ولم يزل البيت على ماب ناه
~~إبراهيم، عليه السلام، إلى أن هدمته قريش سنة خمس وثلاثين من مولد النبي
~~صلى الله عليه وسلم، على ما نذكره إن شاء الله تعالى.
### || AUT ذكر قصة الذبح
# واختلف السلف من المسلمين في الذبيح، فقال بعضهم: هو اسماعيل، وقال
~~بعضهم: هو إسحاق، وقد روي عن النبي، صلى الله عليه وسلم، كلا القولين، ولو
~~كان فيهما صحيح لم نعده إلى غيره؛ فأما الحديث في أن الذبيح إسحاق فقد روى
~~الأحنف عن العباس بن عبد المطلب عن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، في حديث
~~ذكر فيه: (وفديناه بذبح عظيم) الصافات: 37 : 107 هو إسحاق، وقد روى هذا
~~الحديث عن العباس من قوله لم يرفعه. وأما الحديث الآخر في أن الذبيح
~~اسماعيل فقد روى الصنابحي قال: كنا عند معاوية بن أبي سفيان فذكروا الذبيح
~~فقال: على الخبير سقطتم، كنا عند رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فجاءه رجل
~~فقال: يا رسول الله عد علي مما أفاء الله عليك يا ابن الذبيحين، فضحك، صلى ms0068
~~الله عليه وسلم، فقيل لمعاوية: وا الذبيحان؟ فقال: إن عبد المطلب نذر إن
~~سهل الله حفر زمزم أن يذبح أحد أولاده، فخرج السهم على عبد الله أبي النبي،
~~صلى الله عليه سلم، ففداه بمائة بعير، وسنذكره إن شاء الله، والذبيح الثاني إسماعيل.
### || AUT ذكر من قال إنه إسحاق
# PageV01P0035
# ذهب عمربن الخطاب وعلي والعباس بن عبد المطلب وابنه عبد الله، رضي الله
~~عنهم، فيما رواه عنه عكرمة وعبد الله بن مسعود وكعب وابن سابط وابن أبي
~~الهذيل ومسروق الى أن الذبيح إسحاق،
### || AUT عليه السلام
# .حدث عمرو بن أبي سفيان بن أبي أسيد بن أبي جارية الثقفي أن كعبا قال
~~لأبي هريرة: ألا أخبرك عن إسحاق بن ابراهيم؟ قال: بلى، قال كعب: لما رأى
~~إبراهيم ذبح إسحاق قال الشيطان: والله لئن لم أفتتن عند هذا آل إبراهيم لم
~~أفتتن أحدا منهم بعد ذلك أبدا، فتمثل رجلا يعرفونه فأقبل حتى إذا خرج
~~ابراهيم بإسحاق ليذبحه دخل على سارة امرأة ابراهيم فقال لها: أين أصبح
~~ابراهيم غاديا بإسحاق؟ قالت: لبعض حاجته، قال: لا والله إنما غدا به ليذبحه
~~قالت سارة: لم يكن ليذبح ولده، قال الشيطان: بلى والله لأنه زعم أن الله قد
~~أمره بذلك، قالت سارة: فهذا أحسن أن يطيع ربه، ثم خرج الشيطان فأدرك إسحاق
~~وهو مع أبيه فقال له: إن ابراهيم يريد أن يذبحك قال إسحاق: ما كان ليفعل،
~~قال: بلى والله إنه زعم أن ربه أمره بذلك، قال اسحاق: فوالله لئن أمره ربه
~~بذلك ليطيعنه فتركه ولحق ابراهيم فقال: أين أصبحت غاديا بابنك؟ قال: لبعض
~~حاجتي، قال: لا والله إنما تريد ذبحه قال: ولم؟ قال: لأنك زعمت أن الله
~~أمرك بذلك، قال ابراهيم: فو الله إن كان الله أمرني بذلك لأفعلن. فلما أخذ
~~ابراهيم اسحاق ليذبحه أعفاه الله من ذلك وفداه بذبح عظيم، وأوحى الله إلى
~~إسحاق: إني معطيك دعوة أستجيب لك فيها، قال اسحاق: اللهم فأيما عبد لقيك من
~~الأولين والآخرين لا يشرك بك شيئا فأدخله الجنة. وقال ms0069 عبيد بن عمير: قال
~~موسى: يا رب يقولون يا إله ابراهيم واسحاق ويعقوب، فبم نالوا ذلك؟ قال: إن
~~ابراهيم لم يعدل بي شيئا قط إلا اختارني، وإن اسحاق جاد لي بالذبح وهو بغير
~~ذلك أجود، وإن يعقوب كلما زدته بلاء زادني حسن ظن بي. أسيد بفتح الهمزة،
~~وكسر السين، وجارية بالجيم.
### || AUT ذكر من قال ان الذبيح إسماعيل
#
### || AUT عليه السلام
# روى سعيد بن جبير ويوسف بن مهران والشعبي ومجاهد وعطاء بن أبي رباح كلهم
~~عن أبن عباس أنه قال: إن الذبيح اسماعيل، وقال: زعمت اليهود أنه اسحاق،
~~وكذبت اليهود، وقال أبو الطفيل والشعبي: رأيت قرني الكبش في الكعبة. قال
~~محمد بن كعب: إن الذي أمر الله إبراهيم بذبحه من ابنيه اسماعيل، وإنا لنجد
~~ذلك في كتاب الله في قصة الخبر عن ابراهيم وما أمر به من ذبحه ابنه أنه
~~اسماعيل، وذلك أن الله تعالى حين فرغ من قصة المذبوح من ابني ابراهيم قال:
~~(وبشرناه بإسحق نبيا من الصالحين) الصافات: 37 : 100، ويقول: وبشرناه
~~بإسحاق نبيا، ومن وراء إسحاق يعقوب بابن وابن ابن، فلم يكن يأمره بذبح
~~اسحاق، وله فيه من الله عز وجل ما وعده، وما الذي أمر بذبحه إلا اسماعيل؛
~~فذكر ذلك محمد بن كعب لعمر بن عبد العزيز وهو خليفة، فقال: إن هذا الشيء ما
~~كنت أنظر فيه وإني لأراه كما قلت.
### || AUT ذكر السبب الذي من أجله أمر إبراهيم بالذبح
#
### || AUT وصفة الذبح
# قيل: أمر الله ابراهيم،
### || AUT عليه السلام
# ، بذبح ابنه فيما ذكر أنه دعا الله أن يهب له ولدا ذكرا صالحا، فقال: (رب
~~هب لي من الصالحين) الصافات: 37 : 112، فلما بشرته الملائكة بغلام حليم
~~قال: إذن هو لله ذبيح، فلما ولد الغلام وبلغ معه السعي قيل له: أوف نذرك
~~الذي نذرت، وهذا على قول من زعم أن الذبيح اسحاق، وقائل هذا يزعم أن ذلك
~~كان بالشام على ميلين من إيليا، وأما من زعم أنه إسماعيل فيقول: إن ذلك كان
~~بمكة. قال محمد بن اسحاق: إن ms0070 ابراهيم قال لابنه حين أمر بذبحه: يا بني خذ
~~الحبل والمدية ثم انطلق بنا الى هذا الشعب لنحتطب لأهلك، فلما توجه اعترضه
~~إبليس ليصده عن ذلك، فقال: إليك عني يا عدو الله فو الله لأمضين لأمر الله
~~فاعترض اسماعيل فأعلمه ما يريد ابراهيم يصنع به، فقال: سمعا لأمر ربي
~~وطاعة، فذهب الى هاجر فأعلمها، فقالت: إن كان ربه أمره بذلك فتسليما لأمر
~~الله، فرجع بغيظه لم يصب منهم شيئا. PageV01P0036
# فلما خلا ابراهيم بالشعب، وهو شعب ثبير، قال له: (يابني إني أرى في
~~المنام أني أذبحك فانظر ماذا ترى، قال: يا أبت افعل ما تؤمر، ستجدني إن شاء
~~الله من الصابرين)، الصافات: 37 : 102، ثم قال له: يا أبت إن أردت ذبحي
~~فاشدد رباطي لا يصبك من دمي شيء فينتقص أجري، فإن الموت شديد، واشحذ شفرتك
~~حتى تريحني، فإذا أضجعتني فكبني على وجهي فإني أخشى إن نظرت في وجهي أنك
~~تدركك رحمة فتحول بينك وبين أمر الله، وإن رأيت أن ترد قميصي الى هاجر أمي
~~فعسى أن يكون أسلى لها عني، فافعل، فقال ابراهيم: نعم المعين أنت، أي بني،
~~على أمر الله فربطه كما أمره ثم حد شفرته (وتله للجبين)، ثم ادخل الشفرة
~~لخلقه، فقلبها الله لقفاها ثم اجتذبها إليه ليفرغ منه، فنودي: (أن يا
~~إبراهيم قد صدقت الرؤيا) الصافات: 37 : 104، هذه ذبيحتك فداء لابنك
~~فاذبحها. وقيل: جعل الله على خلقه صحيفة نحاس، قال ابن عباس: خرج عليه كبش
~~من الجنة قد رعى فيها أربعين خريفا، وقيل: هو الكبش الذي قربه هابيل، وقال علي،
### || AUT عليه السلام
# : كان كبشا أقرن أعين أبيض، وقال الحسن: ما فدي إسماعيل إلا بتيس من
~~الأروى هبط عليه من ثبير فذبحه، قيل: بالمقام، وقيل: بمنى في المنحر.
### || AUT ذكر ما امتحن الله به إبراهيم
#
### || AUT عليه السلام
# بعد ابتلاء الله تعالى ابراهيم بما كان من نمرود وذبح ولده بعد أن رجا
~~نفعه ابتلاه الله بالكلمات التي أخبر أنه ابتلاه بهن فقال تعالى: (وإذ
~~ابتلى ابراهيم ربه بكلمات ms0071 فأتمهن) البقرة: 2 : 124، واختلف السلف من
~~العلماء الأئمة في هذه الكلمات، فقال ابن عباس من رواية عكرمة عنه في قوله
~~تعالى: (وإذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات فأتمهن): لم يبتل أحد بهذا الدين
~~فأقامه إلا ابراهيم، وقال الله: (وإبراهيم الذي وفى) النجم: 53 : 37، قال:
~~والكلمات عشر في براءة، وهي: (العابدون الحامدون) الآية التوبة: 112، وعشر
~~في الأحزاب، وهي: (إن المسلمين والمسلمات) الآية الاحزاب: 35، وعشر في
~~المؤمنين من أولها الى قوله تعالى: (والذين هم على صلاتهم يحافظون)
~~المعارج: 34، وقال آخرون: هي عشر خصال. قال ابن عباس من رواية طاووس وغيره
~~عنه: الكلمات عشر، وهي خمس في الرأس: قص الارب والمضمضة والاستنشاق والسواك
~~وفرق الرأس، وخمس في الجسد، وهي: تقليم الأظفار وحلق العانة والحيتان ونتف
~~الإبط وغسل أثر الغائط ، وقال آخرون: هي مناسك الحج، وقوله تعالى: (إني
~~جاعلك للناس إماما) البقرة: 2 : 124 وهو قول أبي صالح ومجاهد، وقال آخرون:
~~هي ست، وهي: الكواكب والقمر والشمس والنار والهجرة والختان. وذبح ابنه، وهو
~~قول الحسن، قال: ابتلاه بذلك فعرف أن ربه دائم لا يزول فوجه وجهه للذي فطر
~~السموات والأرض وهاجر من وطنه وأراد ذبح ابنه وختن نفسه، وقيل غير ذلك مما
~~لا حاجة إليه في التاريخ المختصر، وإنما ذكرنا هذا القدر لئلا يخلو من فصول الكتاب.
### | AUT ذكر عدو الله نمرود وهلاكه
# ونرجع الآن إلى خبر عدو الله نمرود وما آل إليه أمره في دنياه وتمرده
~~على الله تعالى وإملاء الله له، وكان أول جبار في الأرض، وكان إحراقه
~~ابراهيم ما قدمنا ذكره، فأخرج إبراهيم،
### || AUT عليه السلام
# ، من مدينته وحلف أنه يطلب إله ابراهيم، فأخذ أربعة أفرخ نسور فرباهن
~~باللحم والخمر حتى كبرن وغلظن، فقرنن بتابوت وقعد في ذلك التابوت فأخذ معه
~~رجلا ومع لحم لهن، فطرن به حتى إذا ذهبن أشرف ينظر الى الأرض فرأى الجبال
~~تدب كالنمل، ثم رفع لهن اللحم ونظر إلى الأرض فرآها يحيط بها بحر كأنها فلك
~~في ماء، ثم رفع طويلا فوقع في ظلمة فلم ير ما ms0072 فوقه وما تحته، ففزع وألقى
~~اللحم، فاتبعته النسور منقضات، فلما نظرت الجبال إليهن وقد أقبلن منقضات
~~وسمعن حفيفهن فزعت الجبال وكادت تزول ولم يفعلن، وذلك قول الله تعالى: (وإن
~~كان مكرهم لتزول منه الجبال) ابراهيم: 14 : 47، وكانت طيرورتهن من بيت
~~المقدس، ووقوعهن في جبل الدخان. فلما رأى أنه لايطيق شيئا أخذ ف يبنيان
~~الصرخ فبناه حتى علا وارتقى فوقه ينظر إلى إله ابراهيم بزعمه وأحدث، ولم
~~يكن يحدث، وأخذ الله بنيانهم من القواعد من أساس الصرخ فسقط وتبلبلت الألسن
~~يومئذ من الفزع، فتكلموا بثلاثة وسبعين لسانا، وكان لسان الناس قبل ذلك
~~سريانيا. PageV01P0037
# هكذا روي أنه لم يحدث، وهذا ليس بشيء، فإن الطبع البشري لم يخل منه إنسان
~~حتى الأنبياء، صلوات الله عليهم، وهم أكثر اتصالا بالعالم العلوي وأشرف
~~أنفسا، ومع هذا فيأكلون ويشربون ويبولون ويتغوطون، فلو نجا منه أحد لكان
~~الأنبياء أولى لشرفهم وقربهم من الله تعالى، وإن كان لكثرة ملكه فالصحيح
~~أنه لم يملك مستقلا، ولو ملك مستقلا لكان الإسكندر أكثر ملكا منه ومع هذا
~~فلم يقل فيه شيء من هذا. قال زيد بن أسلم: إن الله تعالى بعث الى نمرود بعد
~~ابراهيم ملكا يعدوه الى الله أربع مرات فأبى وقال: أرب غيري؟ فقال له
~~الملك: اجمع جموعك الى ثلاثة أيام، فجمع جموعه، ففتح الله عليه بابا من
~~البعوض، فطلعت الشمس فلم يروهامن كثرتها، فبعثها الله عليهم فأكلتهم ولم
~~يبق منهم إلا العظام والملك كما هو لم يصبه شيء، فأرسل الله عليه بعوضة
~~فدخلت في منخره فمكث يضرب رأسه بالمطارق فأرحم الناس به من يمع يديه ويضرب
~~بهما رأسه، وكان ملكه ذلك أربعمائة سنة، وأماته الله تعالى، وهو الذي بنى
~~الصرح. وقال جماعة: إن نمرود ن كنعان ملك مشرق الأرض ومغربها، وهذا قول
~~يدفعه أهل العلم بالسير وأخبار الملوك، وذلك أنهم لا ينكرون ان مولد
~~ابراهيم كان أيام الضحاك الذي ذكرنا بعض أخباره فيما مضى، وأنه كان ملك شرق
~~الأرض وغربها، وقول القائل إن الضحاك الذي ملك الأرض هو ms0073 نمرود ليس بصحيح،
~~لأن أهل العلم المتقدمين يذكرون أن نسب نمرود في النبط معروف، ونسب الضحاك
~~في الفرس مشهور، وإنما الضحاك استعمل نمرود على السواد وما اتصل به يمنة
~~ويسرة وجعله وولده عمالا على ذلك، وكان هو ينتقل في البلاد، وكان وطنه ووطن
~~أجداده دنباوند من جبال طبرستان، وهناك رمى به أفريدون حين ظفر به، وكذلك
~~بخت نصر. ذكر بعضهم أنه ملك الأرض جميعها، وليس كذلك، وإنما كان اصبهبذ ما
~~بين الأهواز الى أرض الروم من غربي دجلة من قبل لهراسب، لأن لهراسب كان
~~مشتغلا بقتال الترك مقيما بإزائهم ببلخ، وهو بناها لما تطاول مقامه هناك
~~لحرب الترك، ولم يملك أحد من النبط شبرا من الأرض مستقلا برأسه، فكيف الأرض
~~جميعها وإنما تطاولت مدة نمرود بالسواد أربعمائة سنة ثم دخل من نسله بعد
~~هلاكه جيل يقال له نبط بن قعود ملك بعده مائة سنة، ثم كداوص بن نبط ثمانين
~~سنة، ثم بالش بن كداوص مائة وعشرين سنة، ثم نمرود بن بالش سنة وشهرا، فذلك
~~سبع مائة سنة وسنة، وشهد أيام الضحاك، وظن الناس في نمرود ما ذكرناه، فلما
~~ملك أفريدون وقهر لازدهاق قتل نمرود بن بالش وشرد النبط وقتل فيهم مقتلة عظيمة.
### | AUT ذكر قصة لوط وقومه
# قد ذكرنا مهاجر لوط مع ابراهيم، عليه السلام، الى مصر وعودهم الى الشام
~~ومقام لوط بسدوم. فلما أقام بها أرسله الله إلى أهلها، وكانوا أه كفر بالله
~~تعالى وركوب فاحشة، كما قال تعال: (إنكم لتأتون الفاحشة ما سبقكم بها من
~~أحد من العالمين، أئنكم لتأتون الرجال وتقطعون السبيل وتأتون في ناديكم
~~المنكر) فكان قطعهم السبيل أنهم كانوا يأخذون المسافر إذا مر بهم ويعلمون
~~به ذلك العمل الخبيث، وهو اللواطة، وأما إتيانهم المنكر في ناديهم فقيل
~~كانوا يحذفون من مر بهم ويسخرون منهم، وقيل: كانوا يتضارطون في مجالسهم،
~~وقيل: كان يأتي بعضهم بعضا في مجالسهم. وكان لوط يدعوهم إلى عبادة الله
~~وينهاهم عن الأمور التي يكرهها الله منهم من قطع السبيل وركوب الفواحش
~~وإتيان ms0074 الذكور في الأدبار ويتوعدهم على إصرارهم وترك التوبة بالعذاب
~~الأليم، فلا يزجرهم ذلك ولا يزيدهم وعظه إلا تماديا واستعجالا لعقاب الله
~~إنكارا منهم لوعيده ويقولون له: ائتنا بعذاب الله إن كنت من الصادقين، حتى
~~سأل لوط ربه النصرة عليهم لما تطاول عليه أمرهم وتماديهم في غيهم. فبعث
~~الله، لما أراد هلاكهم ونصر رسوله، جبرائيل وملكين آخرين معه أحدهما
~~ميكائيل والآخر إسرافيل، فأقبلوا فيما ذكر مشاة في صورة رجال وأمرهم أن
~~يبدأوا بإبراهيم وسارة ويبشروه باسحاق ومن وراء إسحاق يعقوب. PageV01P0038
# فلما نزلوا على إبراهيم، وكان الضيف قد أبطأ عنه خمسة عشر يوما حتى شق
~~ذلك عليه، وكان يضيف من نزل به، وقد وسع الله عليه الرزق، فرح بهم ورأى
~~ضيفا لم ير مثلهم حسنا وجمالا، فقال: لا يخدم هؤلاء القوم أحد إلا أنا
~~بيدي، فخرج إلى أهله فجاء بعجل سمين قد حنذه، أي أنضجه، فقربه إليهم،
~~فأمسكوا أيديهم عنه، (فلما رأى أيديهم لا تصل إليه نكرهم وأوجس منهم خيفة،
~~قالوا لا تخف إنا أرسلنا إلى قوم لوط، وامرأته - سارة - قائمة فضحكت - لما
~~عرفت من أمر الله ولما تعلم من قوم لوط - فبشرناها بإسحاق ومن وراء إسحاق
~~يعقوب) فقالت، وصكت وجهها: (أألد وأنا عجوز)، إلى قوله: (حميد مجيد)، وكانت
~~ابنة تسعين سنة وابراهيم ابن عشرين ومائة. فلما ذهب عن ابراهيم الروع
~~وجاءته البشرى ذهب يجادل جبرائيل في قوم لوط، فقال له: أرأيت إن كان فيهم
~~خمسون من المسلمين؟ قالوا: وإن كان فيهم خمسون من المسلمين؟ قالوا: وإن كان
~~فيهم خمسون من المسلمين لم يعذبهم؟ قال: وأربعون، قالوا: وأربعون؟ قال:
~~وثلاثون، حتى بلغ عشرة، قالوا: وإن كان فيهم عشرة؟ قال: ما قم لا يكون فيهم
~~عشرة فيهم خير ثم قال: (إن فيها لوطا، قالوا: نحن أعلم بمن فيها لننجينه
~~وأهله إلا امرأته كانت من الغابرين). ثم مضت الملائكة نحو سدوم قرية لوط،
~~فلما انتهوا إليها لقوا لوطا في أرض له يعمل فيها، وقد قال الله تعالى لهم:
~~لاتهلكوهم حتى يشهد عليهم لوط أربع ms0075 شهادات، فأتوه فقالوا: إنا متضيفوك
~~الليلة، فانطلق بهم، فلما مشى ساعة التفت إليهم فقال لهم: أما تعلمون ما
~~يعمل أهل هذه القرية؟ والله ما أعلم على ظهر الأرض إنسانا أخبث منهم، حتى
~~قال ذلك أربع مرات. وقيل: بل لقوا ابنته فقالوا: يا جارية هل من منزل؟
~~قالت: نعم، مكانكم لا تدخلوا حتى آتيكم، خافت عليهم من قومها، فأتت أباها
~~فقالت: يا أبتاه أدرك فتيانا على باب المدينة ما رأيت أصبح وجوها منهم لئلا
~~يأخذهم قومك فيفضحوهم، وكان قومه قد نهوه أن يضيف رجلا، فجاء بهم فلم يعلم
~~إلا أهل بيت لوط، فخرجت امرأته فأخبرت قومها وقالت لهم: قد نزل بنا قوم ما
~~رأيت أحسن وجوها منهم ولا أطيب رائحة، فجاءه قومه يهرعون إليه، فقال: يا
~~قوم (اتقوا الله ولا تخزون في ضيفي أليس منكم رجل رشيد)، فنهاهم ورغبهم
~~وقال: (هؤلاء بناتي هن أطهر لكم) مما تريدون، (قالوا: لقد علمت ما لنا في
~~بناتك من حق وإنك لتعلم ما نريد) هود: 11 : 79 (أولم ننهك عن العالمين)
~~الحجر: 15 : 70، فلما لم يقبلوا منه (قال: لو أن لي بكم قوة أو اوي الى ركن
~~شديد) هود: 11 : 80 يعني لو أن لي أنصارا أو عشيرة يمنعوني منكم، فلما قال
~~ذلك وجد عليه الرسل فقالوا: إن ركنك لشديد ولم يبعث الله نبيا إلا في ثروة
~~من قومه ومنعة من عشيرته، وأغلق لوط الباب، فعالجوه، وفتح لوط الباب،
~~فدخلوا، واستأذن جبرائيل ربه في عقوبتهم فأذن له فبسط جناحه ففقأ أعينهم
~~وخرجوا يدوس بعضهم بعضا عميانا يقولون: النجاء النجاء فن في بيت لوط أسحر
~~قوم في الأرض وقالوا للوط: (إنا رسل ربك لن يصلوا إليك فأسر بأهلك بقطع من
~~الليل ولا يلتفت منكم أحد إلا امرأتك) هود: 11 : 81 (واتبع أدبارهم :
~~وامضوا حيث تؤمرون) الحجر: 15 : 65. فأخرجهم الله الى الشام وقال لوط:
~~أهلكوهم الساعة؛ فقالوا: لن نؤمر إلا بالصبح، (أليس الصبح بقريب) هود: 11 :
~~81، فملا كان الصبح أدخل جبرائيل، وقيل ميكائيل، جناحه في أرضهم وقراهم ms0076
~~الخمس فرفعها حتى سمع أهل المساء صياح ديكتهم ونباح كلابهم، ثم قلبها فجعل
~~عاليها سافلها وأمطر عليهم حجارة من سجيل فأهلكت من لم يكن بالقرى، وسمعت
~~امرأة لوط الهدة فقالت: واقوماه فأدركها حجر فقتلها، ونجى الله لوطا وأهله
~~إلا امرأته، وذكر أنه كان فيها أربعمائة ألف، وكان ابراهيم يتشرف عليها
~~ويقول: سدوم يوما هالك، ومدائن قوم لوط خمس: سدوم وصبعة وعمرة ودوما وصعوة،
~~وسدوم هي القرية العظمى. قوله يهرعون إليه، هو مشي بين الهرولة والجمز.
### | AUT ذكر وفاة سارة زوج إبراهيم عليه السلام
#
### | AUT وذكر أولاده وأزواجه
# PageV01P0039
# لا يدفع أحد من أهل العلم أن سارة توفيت بالشام ولها مائة وسبع وعشرون
~~سنة، وقيل: إنها كانت بقرية الجبابرة من أرض كنعان، وقيل: عاشت هاجر بعد
~~سارة مدة، والصحيح أن هاجر توفيت قبل سارة، كما ذكرنا في مسير إبراهيم الى
~~مكة، وهو الصحيح إن شاء الله تعالى. فلما ماتت سارة تزوج بعدها قطورا ابنة
~~يقطن امرأة من الكنعانيين فولدت له ستة نفر: نفشان ومران ومديان ومدن ونشق
~~وسرح، وكان جميع أولاد ابراهيم مع اسماعيل واسحاق ثمانية نفر، وكان اسماعيل
~~بكره؛ وقيل في عدد أولاده غير ذلك، فالبربر من ولد نفشان، وأهل مدين قوم
~~شعيب من ولد مديان. وقيل: تزوج بعد قطورا امرأة اخرى اسمها حجون ابنة اهير.
### || AUT ذكر وفاة ابراهيم وعدد ما أنزل عليه
# قيل: لما أراد الله قبض روح ابراهيم أرسل اليه ملك الموت في صورة شيخ
~~هرم، فرآه ابراهيم وهو يطعم الناس وهو شيخ كبير في الحر، فبعث إليه بحمار
~~فركبه حتى أتاه، فجعل الشيخ يأخذ اللقمة يريد أن يدخلها فاه فيدخلها في
~~عينه وأذنه ثم يدخلها فاه، فإذا دخلت جوفه خرجت من دبره، وكان ابراهيم سأل
~~ربه أن لا يقبض روحه حتى يكون هو الذي يسأله الموت، فقال: يا شيخ مالك تصنع
~~هذا؟ قال: يا إبراهيم الكبر، قال: ابن كم أنت؟ فزاد على عمر ابراهيم سنتين،
~~فقال ابراهيم: إنما بيني وبين أن أصير هكذا سنتان، اللهم اقبضني إليك ms0077 فقام
~~الشيخ وقبض روحه ومات وهو ابن مائتي سنة. وقيل مائة وخمس وسبعين سنة، وهذا
~~عندي فيه نظر لأن ابراهيم لا يخلو أن يكون قد رأى من هو أكبر منه بسنتين أو
~~أكثر من ذلك، فإن من عاش مائتي سنة كيف لا يرى من هو أكبر منه بهذا القدر
~~القريب؟ ولكن هكذا روي، ثم إنه قد بلغه عمر نوح ولم يصبه شيء مما رأى بذلك
~~الرجل. وروى أبو ذر عن النبي، صلى الله عليه وسلم، أنه قال: وأنزل الله على
~~ابراهيم عشر صحائف، قال: قلت: يا رسول الله فما كانت صحف ابراهيم؟ قال:
~~كانت أمثالا كلها: أيها الملك المسلط المبتلى المغرور إني لم أبعثك لتجمع
~~الدنيا بعضها الى بعض ولكن بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فإني لا أردها ولو
~~كانت من كافر. وكان فيها أمثال، منها: وعلى العاقل ما لم يكن مغلوبا على
~~عقله أن يكون له ساعات، ساعة يناجي فيها ربه، وساعة يفكر فيها في صنع الله،
~~وساعة يحاسب فيها نفسه، وساعة يخلو فيها بحاجته من الحلال في المطعم
~~والمشرب، وعلى العاقل أن لا يكون ظاعنا إلا في ثلاث: تزوده لمعاده ومرمة
~~لمعاشه ولذة ي غير محرم، وعلى العاقل أن يكون بصيرا بأمانه، مقبلا على
~~شانه، حافظا للسانه، ومن حسب كلامه من عمله قل كلامه إلا فيما يعنيه. وهو
~~أول من اختتن، وأول من أضاف الضيف، وأول من اتخذ السراويل، إلى غير ذلك من الأقاويل.
### || AUT ذكر خبر ولد اسماعيل بن إبراهيم
# قد ذكرنا فيما مضى سبب إسكان إسماعيل الحرم وتزوجه امرأة من جرهم وفراقه
~~إياها بأمر إبراهيم ثم تزوج أخرى، وهي السيدة بنت مضاض الجرهمي، وهي التي
~~قال لها: قولي لزوجك: قد رضيت لك عتبة بابك، فولدت لإسماعيل اثني عشر رجلا:
~~نابت وقيدار واذيل وميشا ومسمع ورما وماش وآذر وقطورا وقافس وطميا وقيدمان،
~~وكان عمر إسماعيل فيما يزعمون سبعا وثلاثين ومائة سنة، ومن نابت وقيدار
~~ابني اسماعيل نشر الله العرب، وأرسله الله تعالى إلى العماليق وقبائل
~~اليمن، وقد ms0078 ينطق أولاد اسماعيل بغير الألفاظ التي ذكرت، ولما حضرت اسماعيل
~~الوفاة أوصى إلى أخيه إسحاق، وزوج ابنته من العيص بن إسحاق، ودفن عند قبر
~~أمه هاجر بالحجر.
### || AUT ذكر إسحاق بن إبراهيم وأولاده
# قيل: ونكح إسحاق رفقا بنت بتويل فولدت له عيصا ويعقوب توأمين، وإن عيصا
~~كان أكبرهما، وكان عمر إسحاق لما ولد له ستين سنة، ثم نكح عيص بن إسحاق
~~نسمة بنت عمه اسماعيل فولدت له الروم بن عيص، وكل بني الأصفر من ولد، وزعم
~~بعض الناس أن اشبان من ولده. ونكح يعقوب بن إسحاق - وهو اسرائيل - ابنة
~~خاله ليا بنت لبان بن بتويل فولدت له روبيل، وكان أكبر ولده، وشمعون ولاوي
~~ويهوذا وزبالون ولشحر، وقيل ويشحر، ثم توفيت ليا فتزوج أختها راحيل فولدت
~~له يوسف وبنيامين، وهو بالعربية شداد، وولد له من سريتين أربعة نفر: دان
~~ونفتالي وجاد واشر، وكان ليعقوب اثنا عشر رجلا. PageV01P0040
# قال السدي: تزوج إسحاق بجارية فحملت بغلامين، فلما أرادت أن تضع زراد
~~يعقوب أن يخرج قبل عيص فقال عيص: والله لئن خرجت قبلي لاعترضن في بطن أمي
~~ولأقتلنها، فتأخر يعقوب وخرج عيص فقال عيص: والله لئن خرجت قبلي لاعترضن في
~~بطن أمي ولأقتلنها، فتأخر يعقوب وخرج عيص وأخذ يعقوب بعقب عيص، فسمي يعقوب
~~وسمي أخوه عيصا لعصيانه، وكان عيص أحبهما إلي أبيه ويعقوب أحبهما الى أمه،
~~وكان عيص صاحب صيد، فقال له اسحاق لما كبر وعمي: يا بني أطعمني لحم صيد
~~واقترب مني أدع لك بدعاء دعا لي به أبي، وكان عيص رجلا أشعر، وكان يعقوب
~~أجرد، وسمعت أمهما ذلك وقالت ليعقوب: يا بني أذبح شاة واشوها والبس جلدها
~~وقربها الى أبيك وقل له: أنا ابنك عيص، ففعل ذلك يعقوب، فلما جاء قال: يا
~~أبتاه كل، قال: من أنت؟ قال: أنا ابنك عيص، فمسحه اسحاق فقال: المس مس عيص
~~والريح ريح يعقوب، فقالت أمه: إنه عيص فكل، فأكل ودعا له أن يجعل الله في
~~ذريته الأنبياء والملوك. وقام يعقوب وجاء عيص، وكان في الصيد، ms0079 فقال لأبيه:
~~قد جئتك بالصيد الذي طلبت، فقال: يا بني قد سبقك أخوك، فحلف عيص ليقتلن
~~يعقوب، فقال: يا بني قد بقيت لك دعوة، فدعا له أن يكون ذريته عدد التراب
~~وأن لا يملكهم غيرهم. وهرب يعقوب خوفا من أخيه الى خاله، وكان يسري بالليل
~~ويكمن بالنهار، فلذلك سمي إسرائيل، ثم إن يعقوب تزوج ابنتي خاله جمع
~~بينهما، فلذلك قال الله تعالى: (وأن تجمعوا بين الأختين إلا ما قد سلف)
~~النساء: 4 : 23، وولد له منهما، فماتت راحيل في نفاسها ببنيامين، وأراد
~~يعقوب الرجوع الى بيت المقدس فأعطاه خاله قطيع غنم، فلما ارتحلوا لم يكن
~~لهم نفقة، فقالت زوجة يعقوب ليوسف: اسرق صنما من أصنام أبي نستنفق منه،
~~فسرق صنما من أصنام أبيها. وأحب يعقوب يوسف وأخاه بنيامين حبا شديدا
~~ليتمهما، وقال يعقوب لراع من الرعاة: إذا أتاكم أحد يسألكم من أنتم فقولوا:
~~نحن ليعقوب عبد عيص، فلقيهم عيص فسألهم فأجابه الراعي بذلك الجواب، فكف عيص
~~عن يعقوب ونزل يعقوب الشام، ومات إسحاق بالشام وعمره مائة وستون سنة ودفن
~~عند أبيه إبراهيم، عليه السلام.
### | AUT قصة أيوب عليه السلام
# وهو رجل من الروم من ولد عيص، وهو أيوب بن موص بن رازج بن عيص بن اسحاق
~~بن ابراهيم، وقيل: موص بن روعيل بن عيص، وكانت زوجته التي أمر أن يضربها
~~بالضغث ليا ابنة يعقوب بن اسحاق، وقيل: هي رحمة ابنة ابراهيم بن يوسف،
~~وكانت أمه من ولد لوط، وكان دينه التوحيد والإصلاح بين الناس، وإذا أراد
~~حاجة سجد ثم طلبها. وكان من حديثه وسبب بلائه أن إبليس سمع تجاوب الملائكة
~~بالصلاة على أيوب حين ذكره الله فحسده وسأل الله أن يسلطه عليه ليفتنه عن
~~دينه، فسلطه على ماله حسب، فجمع إبليس عظماء أصحابه من العفاريت، وكان
~~لأيوب البثنية جميعها من أعمال دمشق بما فيها، وكان له فيها ألف شاة
~~برعاتها وخمسمائة فدان يتبعها خمسمائة عبد لكل عبد امرأة وولد ومال ويحمل
~~آلة الفدان أتان وكل أتان ولد واثنان وما فوق ذلك، ms0080 فلما جمعهم إبليس قال:
~~ما عندكم من القوة والمعرفة فإني قد تسلطت على مال أيوب، فقال كل منهم
~~قولا، فأرسلهم فأهلكوا ماله كله وأيوب يحمد الله ولا يرجع عن الجد في
~~عبادته والشكر له على ما أعطاه والصرب على ما ابتلاه. فلما رأى ذلك إبلس من
~~أمره سأل الله أن يسلطه على ولده، فسلطه عليهم ولم يجعل له سلطانا على جسده
~~ولا عقله وقلبه، فأهلك ولده كلهم، ثم جاء إليه متمثلا بمعلمهم الذي كان
~~يعلمهم الحكمة جريحا مشدوخا يرققه حتى رق أيوب فبكى وقبض قبضة من التراب
~~فوضعها على رأسه، فسر بذلك إبليس. PageV01P0041
# ثم إن أيوب ندم لذلك وجد واستغفر، فصعد حفظته من الملائكة بتوبته الى
~~الله قبل إبليس، فلما لم يرجع أيوب عن عبادة ربه والصبر على ما ابتلاه به
~~سأل الله تعالى أن يسلطه على جسده، فسلطه عليه خلا لسانه وقلبه وعقله فإنه
~~لم يجعل له على ذلك سلطانا، فجاءه وهو ساجد فنفخ في منخره نفخة اشتعل منها
~~جسده وصار أمره الى أن انتثر لحمه وامتلأ جسده دودا، فإن كانت الدودة لتسقط
~~من جسده فيردها إليه ويقول: كلي من رزق الله، وأصابه الجذام، وكان أشد من
~~ذلك عليه أنه كان يخرج في جسده مثل ثدي المرأة ثم يتفقأ، وأنتن حتى لم يطق
~~أحد يشم ريحه، فأخرجه أهل القرية منها الى الكناسة خارج القرية لا يقربه
~~أحد، إلا زوجته، وكانت تختلف إليه بما يصلحه، فبقي مطروحا على الكناسة سبع
~~سنين ما يسأل الله أن يكشف ما به، وما على وجه الأرض أكرم على الله منه.
~~وقيل: كان سبب بلائه أن أرض الشام أجدبت فأرسل فرعون إلى أيوب أن هلم إلينا
~~فإن لك عندنا سعة، فأقبل بأهله وخيله وماشيته، فأقطعهم فرعون القطائع، ثم
~~إن شعيبا النبي دخل إلى فرعون فقال: يافرعون أما تخاف أن يغضب الله غضبة
~~فيغضب لغضبه أهل السماء وأهل الأرض والبحار والجبال؟ وأيوب ساكت لا يتكلم،
~~فلما خرجا أوحى الله الى أيوب: يا أيوب سكت عن فرعون ms0081 لذهابك الى أرضه،
~~استعد للبلاء، فقال أيوب: أما كنت أكفل اليتيم وآوي الغريب وأشبع الجائع
~~وأكفت الأرملة؟ فمرت سحابة يسمع فيها عشرة آلاف صوت من الصواعق يقولون: من
~~فعل ذلك يا أيوب؟ فأخذ ترابا فوضعه على رأسه وقال: أنت يارب، فأوحى الله
~~إليه: استعد للبلاء، قال: فديني؟ قال: أسلمه لك، قال: فما أبالي. وقيل: كان
~~السبب غير ذلك، وهو نحو مما ذكرنا. فلما ابتلاه الله واشتد عليه البلاء
~~قالت له امرأته: إنك رجل مجاب الدعوة فادع الله أن يشفيك، فقال: كنا في
~~النعماء سبعين سنة فلنصبر في البلاء سبعين سنة، والله لئن شفاني الله
~~لأجلدنك مائة جلدة، وقيل: إنما أقسم ليجلدها لأن إبليس ظهر لها وقال: بم
~~أصابكم ما أصابكم؟ قالت: بقدر الله، قال: وهذا أيضا بقدر الله فاتبعيني،
~~فاتبعته، فأراها جميع ما ذهب منهم في واد وقال: اسجدي لي وأرده عليكم،
~~فقالت: إن لي زوجا أستأمره، فلم أخبرت أيوب قال: ألم تعلمي أن ذلك الشيطان؟
~~لئن شفيت لأجلدنك مائة جلدة، وأبعدها وقال لها: طعامك وشرابك علي حرام لا
~~أذوق مما تأتيني به شيئا فابعدي عني فلا أراك، فذهبت عنه، فلما رأى أيوب أن
~~امرأته قد طردها وليس عنده طعام ولا شراب ولا صديق خر ساجدا وقال: رب (إني
~~مسني الضر وأنت أرحم الراحمين) الأنبياء: 21 : 83 كرر ذلك، فقيل له: ارفع
~~رأسك فقد استجيب لك، (اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب ص: 38 : 42، ورد
~~الله إليه جسده وصورته. وأما امرأته فقالت: كيف أتركه، وليس عنده أحد، يموت
~~جوعا وتأكله السباع؟ فرجعت إليه فرأت أيوب وقد عوفي، فلم تعرفه، فعجبت حيث
~~لم تره على حاله، فقالت له: يا عبد الله هل رأيت ذلك ارجل المبتلى الذي كان
~~ههنا؟ قال: وهل تعرفينه إذا رأيته؟ قالت: نعم، قال: هو أنا، فعرفته. وقيل:
~~إنما قال: مسني الضر لما وصل الدود إلى لسانه وقلبه خاف أن يبطل عن ذكر
~~الله تعالى والفكر، ورد الله إليه أهله ومثلهم معهم، قيل هم بأعيانهم،
~~وقيل: رد الله ms0082 إليه امرأته ورد إليها شبابها فولدت له ستة وعشرين ذكرا،
~~وأنزل الله إليه ملكا فقال: يا أيوب ن الله يقرئك السلام لصبرك على البلاء،
~~اخرج الى أندرك، فخرج إليه، فبعث الله سحابة فألقت عليه جرادا من ذهب،
~~وكانت الجرادة تذهب فيتبعها حتى يردها في أندره، فقال الملك: أما تشبع من
~~الداخل حتى تتبع الخارج؟ فقال: إن هذه البركة من بركات ربي لست أشبع منها.
~~وعاش أيوب بعد أن رفع عنه البلاد سبعين سنة، ولما عوفي أمره الله أن يأخذ
~~عرجونا من النخل فيه مائة شمراخ فيضرب به زوجته ليبر من يمينه، ففعل ذلك.
~~وقول أيوب: رب إني مسني الضر، دعاء ليس بشكوى، ودليله قوله تعالى:
~~(فاستجبنا له) الأنبياء: 21 : 84. PageV01P0042
# وكان من دعاء أيوب: أعوذ بالله من جار عينه تراني إن رأى حسنة سترها وإن
~~رأى سيئة ذكرها، وقيل: كان سبب دعائه أنه كان قد اتبعه ثلاثة نفر على دينه
~~اسم أحدهم يلدد والآخر اليفر والثالث صافر، فانطلقوا إليه وهو في البلاء
~~فبكتوه أشد تبكيت وقالوا له: لقد أذنبت ذنبا ما أذنبه أحد، فلهذا لم يكشف
~~العذاب عنك، وطال الجدال بينهم وبينه، فقال فتى كان معهم لهم كلاما يرد
~~عليهم، فقال: قد تركتم من القول أحسنه، ومن الرأي أصوبه، ومن الأمر أجمله،
~~وقد كان لأيوب عليكم من الحق والذمام أفضل من الذي وصفتم، فهل تدرون حق من
~~انتقصتم وحرمة من انتهكتم ومن الرجل الذي عبتم؟ ألم تعلموا أن أيوب نبي
~~الله وخيرته من خلقه يومكم هذا؟ ثم لم تعلموا ولم يعلمكم الله أنه سخط شيئا
~~من أمره ولا أنه نزع شيئا من الكرامة التي كرم الله بها عباده ولا أن أيوب
~~فعل غير الحق في طول ما صحبتموه، فإن كان البلاء هو الذي أزرى به عندكم
~~ووضعه في نفوسكم، فقد علمتم أن الله يبتلي النبيين والصديقين والشهداء
~~والصالحين وليس بلاوه لأولئك دليلا على سخطه عليهم ولا على هوانهم عليه
~~ولكنها كرامة وخيرة لهم، وأطال في هذا النحو من الكلام. ثم قال ms0083 لهم: وقد
~~كان في عظمة الله وجلاله وذكر الموت ما يكل ألسنتكم ويكسر قلوبكم ويقطع
~~حجتكم، ألم تعلموا أن لله عبادا أسكتتهم خشيته عن الكلام من غير عي ولا
~~بكم؟ وإنهم لهم الفصحاء الألباء العلامون بالله وآياته ولكنهم إذا ذكروا
~~عظمة الله انكسرت قلوبهم وانقطعت ألسنتهم وطاشت أحلامهم وعقولهم فزعا من
~~الله وهيبة له، فإذا أفاقوا استبقوا إلى الله بالأعمال الزاكية يعدون
~~أنفسهم مع الظالمين وإنهم لأبرار، ومع المقصرين وإنهم لأكياس أتقياء،
~~ولكنهم لا يستكثرون لله عز وجل الكثير ولا يرضون له القليل ولا يدلون عليه
~~بالأعمال فهم أينما لقيتهم خائفون مهيمون وجلون. فلما سمع أيوب كلامه قال:
~~إن الله يزرع الحكمة بالرحمة في قلب الصغير والكبير، فمتى كانت في القلب
~~ظهرت على اللسان ولا تكون الحكمة من قبل السن والشيبة ولا طول التجربة،
~~وإذا جعل اله تعالى عبدا حكيما عند الصبا لم تسقط منزلته عند الحكام، ثم
~~أقبل على الثلاثة فقال: رهبتم قبل أن تسترهبوا، وبكيتم قبل أن تضربوا، كيف
~~بكم لو قلت لكم تصدقوا عني بأموالكم لعل الله أن يخلصني، أو قربوا قربانا
~~لعل الله أن يتقبل ويرضى عني؟ وإنكم قد أعجبتكم أنفسكم فظننتم أنكم عوفيتم
~~بإحسانكم فبغيتم وتعززتم، لو صدقتم ونظرتم بينكم وبين ربكم لوجدتم لكم
~~عيوبا سترها الله بالعافية، وقد كنت فيما خلا والرجال يوقرونني وأنا مسموع
~~كلامي، معروف من حقي، مستنصف من خصمي، فأصبحت اليوم وليس لي رأي ولا كلام
~~معكم، فأنتم أشد علي من مصيبتي. ثم أعرض عنهم وأقبل على ربه مستغيثا به
~~متضرعا إليه فقال: رب لأي شيء خلقتني ليتني إن كرهتني لم تخلقني، يا ليتني
~~كنت حيصة ملقاة، ويا ليتني عرفت الذنب الذي أذنبت فصرفت وجهك الكريم عني لو
~~كنت أمتني فالموت أجمل لي ألم أكن للغريب دارا وللمسكين قرارا ولليتيم وليا
~~وللأرملة قيما؟ إلهي أنا عبد ذليل إن أحسنت فالمن لك، وإن أسأت فبيدك
~~عقوبتي جعلتني للبلاء عرضا فقد وقع علي البلاء لو سلطته على جبل لضعف عن
~~حمله فكيف يحمله ms0084 ضعفي ذهب المال فصرت أسأل بكفي فيطعمني من كنت أعوله
~~اللقمة الواحدة فيمنها علي ويعيرني هلك أولادي، ولو بقي أحدهم أعانني، قد
~~ملني أهلي وعقني أرحامي فتنكرت معارفي، ورغب عني صديقي، وجحدت حقوقي، ونسيت
~~صنائعي، أصرخ فلا يصرخونني، وأعتذر فلا يعذرونني، دعوت غلامي فلم يجبني،
~~وتضرعت إلى أمتي فلم ترحمني، وإن قضاءك هو الذي آذاني وأقمأني، وإن سلطانك
~~هو الذي أسقمني، فلو أن ربي نزع الهيبة التي في صدري وأطلق لساني حتى أتكلم
~~ملء فمي ثم كان ينبغي للعبد أن يحاج مولاه عن نفسه، لرجوت أن تعافيني عند
~~ذلك، ولكنه ألقاني وعلا عني فهو يراني ولا أراه، ويسمعني ولا أسمعه، لا نظر
~~إلي فرحمني، ولا دنا مني فأتكلم ببراءتي وأخاصم عن نفسي. PageV01P0043
# فلما قال أيوب ذلك أظلتهم غمامة ونودي منها: يا أيوب إن الله يقول قد
~~دنوت منك ولم أزل منك قريبا فقم فأدل بحجتك وتكلم ببراءتك وقم مقام جبار
~~فإنه لا ينبغي أن يخاصمني إلا جبار. تجعل الزيار في فم الأسد واللجام في فم
~~التنين وتكيل مكيالا من التنور وتزن مثقالا من الريح وتصر صرة من الشمس
~~وترد أمس، لقد منتك نفسك أمرا لا تبلغه بمثل قوتك، أردت أن تكابرني بضعفك
~~أم تخاصمني بعيك أم تحاجني بخطلك أين أنت مني يوم خلقت الأرض؟ هل علمت بأي
~~مقدار قدرتها؟ أين كنت معي يوم رفعت السماء سقفا في الهواء لا بعلائق ولا
~~بدعائم تحملها؟ هل تبلغ حكمتك أن تجري نورها أو تسير نجومها أو يختلف بأمرك
~~ليلها ونهارها؟ وذكر أشياء من مصنوعات الله. فقال أيوب: قصرت عن هذا الأمر
~~ليت الأرض انشقت لي فذهبت فيها ولم أتكلم بشيء يسخطك إلهي اجتمع علي البلاء
~~وأنا أعلم أن كل الذي ذكرت صنع يديك وتدبير حكمتك لا يعجزك شيء ولا تخفى
~~عليك خافية، تعلم ما تخفي القلوب، وقد علمت في بلائي ما لم أكن أعلمه، كنت
~~اسمع بسطوتك سمعا فأما الآن فهو نظر العين، إنما تكلمت بما تكلمت به
~~لتعذرني، وسكت لترحمني، وقد وضعت ms0085 يدي على فمي وعضضت على لساني وألصقت
~~بالتراب خدي فدسست فيه وجهي فلا أعود لشيء تكرهه، ودعا. فقال الله: يا أيوب
~~نفذ فيك حكمي وسبقت رحمتي غضبي، قد غفرت لك ورددت عليك أهلك ومالك ومثلهم
~~معهم لتكون لمن خلفك آية وعبرة لأهل البلاء وعزاء للصابرين، ف (اركض برجلك
~~هذا مغتسل بارد وشراب) ص: 38 : 42 فيه شفاء، وقرب عن اصحابك قربانا واستغفر
~~لهم فإنهم قد عصوني فيك، فركض برجله فانفجرت له عين ماء فاغتسل فهيا، فرفع
~~الله عنه البلاء، ثم خرج فجلس وأقبلت امرأته فسألته عنه فقال: هل تعرفينه؟
~~قالت: نعم، مالي لا أعرفه فتبسم، فعرفته بضحكه، فاعتنقته فلم تفارقه من
~~عناقه حتى مر بهما كل مال لهما وولد. وإنما ذكرته قبل يوسف وقصته لما ذكر
~~بعضهم من أمره وأنه كان نبيا في عهد يعقوب. وذكر أن عمر أيوب كان ثلاثا
~~وتسعين سنة، وأنه أوصى عند موته الى ابنه حومل، وأن الله بعد بعده ابنه بشر
~~بن أيوب نبيا وسما ذا الكفل، وكان مقيما بالشام حتى مات، وكان عمره خمسا
~~وسبعين سنة، فأوصي إلى ابنه عيدان، وأن الله بعث بعده شعيب بن ضيعون بن
~~عنقا بن ثابت بن مدين بن إبراهيم، عليه السلام.
### | AUT ذكر قصة يوسف عليه السلام
# ذكروا أن اسحاق توفي وعمره ستون ومائة سنة، وقبره عند أبيه ابراهيم،
~~قبره ابناه يعقوب وعيص في مزرعة حبرون، وكان عمر يعقوب مائة وسبعا وأربعين
~~سنة، وكان ابنه يوسف قد قسم له ولأمه شطر الحسن، وكان يعقوب قد دفعه إلى
~~أخته ابنة اسحاق تحضنه، فأحبته حبا شديدا وأحبه يعقوب أيضا حبا شديدا، فقال
~~لأخته: يا أخيه سلمي إلي يوسف فوالله ما أقدر أن يغيب عني ساعة، فقالت:
~~والله ما أنا بتاركته ساعة، فأصر يعقوب على أخذه منها، فقالت: أتركه عندي
~~أياما لعل ذلك يسليني، ثم عمدت الى منطقة اسحاق، وكانت عندها، لأنها كانت
~~أكبر ولده، فحزمتها على وسط يوسف ثم قالت: قد فقدت المنطقة فانظروا من
~~أخذها، فالتمست، فقالت: اكشفوا أهل ms0086 البيت، فكشفوهم فوجدوها مع يوسف، وكان
~~من مذهبهم أن صاحب السرقة يأخذ السارق له لا يعارضه فيه أحد، فأخذت يوسف
~~فأمسكته عندها حتى ماتت وأخذه يعقوب بعد موتها، فهذا الذي تأول إخوة يوسف:
~~(إن يسرق فقد سرق أخ له من قبل) يوسف: 12 : 77، وقيل في سرقته غير هذا، وقد
~~تقدم. فلما رأى إخوة يوسف محبة أبيهم له وإقباله عليه حسدوه وعظم عندهم. ثم
~~إن يوسف رأى في منامه كأن أحد عشر كوكبا والشمس والقمر تسجد له، فقصها على
~~أبيه، وكان عمره حينئذ اثنتي عشرة سنة، فقال له أبوه: (يا بني لا تقصص
~~رؤياك على إخوتك فيكيدوا لك كيدا إنه الشيطان للإنسان عدو مبين) يوسف: 12 :
~~5، ثم عبر له رؤياه، فقال: (وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تأويل الأحاديث).
~~PageV01P0044
# وسمعت امرأة يعقوب ما قال يوسف لأبيه فقال لها يعقوب: اكتمي ما قال يوسف
~~ولا تخبرين أولادك، قالت: نعم، فلما أقبل أولاد يعقوب من الرعي أخبرتهم
~~بالرؤيا، فازدادوا حسدا وكراهة له وقالوا: ما عني بالشمس غير أبينا، ولا
~~بالقمر غيرك، ولا بالكواكب غيرنا، إن ابن راحيل يريد أن يتملك علينا ويقول
~~أنا سيدكم، وتآمروا بينهم أن يفرقوا بينه وبني أبيه وقالوا: (ليوسف وأخوه
~~أحب إلى أبينا منا ونحن عصبة، إن أبانا لفي ضلال مبين) يوسف: 12 : 8 - في
~~خطأ بين في إيثارهما علينا - (اقتلوا يوسف أو اطرحوه أرضا يخل لكم وجه
~~أبيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين) يوسف: 12 : 9 أي تائبين. فقال قائل
~~منهم، وهو يهودا، وكان أفضلهم وأعقلهم: لا تقتلوا يوسف فإن القتل عظيم،
~~وألقوه في غيابة الجب يلتقطه بعض السيارة، وأخذ عليهم العهود أنه لا
~~يقتلونه، فأجمعوا عند ذلك أن يدخلوا على يعقوب ويكلموه في إرسال يوسف معهم
~~الى البرية، وأقبلوا إليه ووقفوا بين يديه، وكذلك كانوا يفعلون إذا أرادوا
~~منه حاجة، فلما رآهم قال: ما حاجتكم؟ قالوا: يا أبانا ما لك لا تأمنا على
~~يوسف وإنا له لناصحون) يوسف: 12 : 11 نحفظه حتى نرده أرسله معنا الى
~~الصحراء (غدا ms0087 يرتع ويلعب وإنا له لحافظون)، فقال لهم يعقوب: (إني ليحزنني
~~أن تذهبوا به وأخاف أن يأكله الذئب وأنتم عنه غافلون) يوسف: 12 : 13 لا
~~تشعرون، وإنما قال لهم ذلك لأنه كان رأى في منامه كأن يوسف على رأس جبل
~~وكأن عشرة من الذئاب قد شدوا عليه ليقتلوه، وإذا ذئب منها يحمي عنه، وكأن
~~الأرض انشقت فذهب فيها فلم يخرج منها إلا بعد ثلاثة أيام، فلذلك خاف عليه
~~الذئب. فقال له بنوه: (لئن أكله الذئب ونحن عصبة إنا إذا لخاسرون) يوسف: 12
~~: 14، فاطمأن إليهم، فقال يوسف: يا أبت أرسلني معهم، قال: أوتحب ذلك؟ قال:
~~نعم، فأذن له، فلبس ثيابه وخرج معهم وهم يكرمونه، فلما برزوا الى البرية
~~أظهروا له العداوة وجعله بعض إخوته يصربه فيستغيث بالآخر فيضربه، فجعل لا
~~يرى منهم رحيما، فضربوه حتى كادوا يقتلونه، وجعل يصيح: يا أبتاه يا يعقوب
~~لو تعلم ما يصنع بابنك بنو الإماء. فلما كادوا يقتلونه قال لهم يهوذا: أليس
~~قد أعطيتموني موثقا ألا تقتلوه؟ فانطلقوا به الى الجب فأوثقوه كتافا ونزعوا
~~قميصه وألقوه فيه، فقال: يا إخوتاه ردوا علي قميصي أتوارى به في الجب
~~فقالوا: ادع الشمس والقمر والأحد عشر كوكبا تؤنسك، قال: إني لم أر شيئا،
~~فدلوه في الجب، فلما بلغ نصفه ألقوه وأرادوا أن يموت، وكان في البئر ماء،
~~فسقط فيه ثم زوى إلى صخرة فأقام عليها، ثم نادوه فظن أنهم قد رحموه
~~فأجابهم، فأرادوا أن يرضخوه بالحجارة فمنعهم يهوذا،ثم أوحى الله إليه:
~~(لتنبئنهم بأمرهم هذا وهم لا يشعرون) يوسف: 12 : 15 بالوحي، وقيل لا يشعرون
~~أنه يوسف. والجب بأرض بيت المقد س معروف. ثم عادوا إلى أبيهم عشاء يبكون
~~فقالوا: (يا أانا إنا ذهنبا نستبق وتركنا يوسف عدن متاعنا فأكله الذئب)
~~يوسف: 12 : 17، فقال لهم أبوهم: (بل سولت لكم أنفسكم أمرا فصبر جميل) يوسف:
~~12 : 18، ثم قال لهم: أروني قميصه، فزروه، فقال: تالله ما رأيت ذئبا أحلم
~~من هذا أكل ابني ولم يشق قميصه ثم صاح وخر مغشيا عليه ساعة، فلما ms0088 أفاق بكى
~~بكاء طويلا فأخذ القميص يقبله ويشمه. وأقام يوسف في الجب ثلاثة أيام، وأرسل
~~الله ملكا فحل كتافه، ثم (جاءت سيارة فأرسلوا واردهم)، وهم الذي يتقدم إلى
~~الماء، (فأدلى دلوه) إلى البئر، فتعلق به يوسف فأخرجه من الجب، و(قال: يا
~~بشرى هذا غلام)، تباشروا وقيل يا بشر اسم غلام (وأسروه بضاعة) يعني الوارد
~~وأصحابه فخافوا أن يقولوا اشتريناه فيقول الرفقة اشركونا فيه فقالوا: إن
~~أهل الماء استبضعونا هذا الغلام. PageV01P0045
# وجاء يهوذا بطعام ليوسف فلم يره في الجب فنظر فرآه عند مالك في المنزل
~~فأخبر إخوته بذلك، فأتوا مالكا وقالوا: هذا عبد ابق منا، وخافهم يوسف فلم
~~يذكر حاله واشتروه من إخوته بثمن بخس؛ قيل عشرون درهما، وقي لأربعون درهما،
~~وذهبوا به الى مصر، فكساه مالك وعرضه للبيع، فاشتراه قطفير، وقيل اطفير،
~~وهو العزيز، وكان على خزائن مصر، والملك يومئذ الريان بن الوليد رجل من
~~العمالقة، قيل: إن هذا الملك لم يمت حتى آمن بيوسف ومات ويوسف حي، وملك
~~بعده قابوس بن مصعب، فدعاه يوسف فلم يؤمن. فلما اشترى يوسف وأتى به إلى
~~منزله قال لامرأته، واسمها راعيل: (أكرمي مثواه عسى أن ينفعنا) فيكفينا إذا
~~هو بلغ و فهم الأمور بعض ما نحن بسبيله من أمورنا (أو نتخذه ولدا يوسف: 12
~~: 21، وكان لايأتي النساء، وكانت امرأته حسناء ناعمة في ملك ودنيا. فلما
~~خلا من عمر يوسف ثلاث وثلاثون سنة آتاه الله العلم والحكمة قبل النبوة،
~~وراودته راعيل عن نفسه وأغلقت الأبواب عليه وعليها ودعته إلى نفسها، فقال:
~~(معاذ الله إنه ربي - يعني أن زوجك سيدي - أحسن مثواي، إنه لا يفلح
~~الظالمون) يوسف: 12 : 23، يعني أن خيانته ظلم، وجعلت تذكر محاسنه وتشوقه
~~إلى نفسها، فقالت له: يا يوسف ما أحسن شعرك قال: هو أول ما ينتثر من جسدي،
~~قالت: يا يوسف ما أحسن عينيك قال: هما أول ما يسيل من جسدي، قالت: ما أحسن
~~وجهك قال: هو للتراب، فلم تزل به حتى همت وهم بها وذهب ليحل سراويله، فإذا
~~هو بصورة ms0089 يعقوب قد عض على إصبعه يقول: يا يوسف لا تواقعها إنما مثلك ما لم
~~تواقعها مثل الطير في جو السماء لا يطاق، ومثلك إذا واقعتها مثله إذا مات
~~وسقط الى الأرض. وقيل: جلس بين رجليها فرأى في الحائط: (ولا تقربوا الزنا
~~إنه كان فاحشة وساء سبيلا) الاسراء: 17 : 32، فقام حين رأى برهان ربه هاربا
~~يريد الباب، فأدركته قبل خروجه من الباب فجذبت قميصه من قبل ظهره فقدته،
~~(وألفيا سيدها لدى الباب) - وابن عمها معه، فقالت له - : (ما جزاء من أراد
~~بأهلك سوءا إلا أن يسجن) يوسف: 12 : 26، قال يوسف: بل (هي راودتني عن نفسي)
~~فهربت منها فأدركتني فقدت قميصي، قال لها ابن عمها: تبيان هذا في القميص
~~فإن كان قد من قبل فصدقت، وإن كان قد من دبر فكذبت، فأتي بالقميص فوجده قد
~~من دبر فقال: (إنه من كيدكن إن كيدكن عظيم) يوسف: 12 : 28. وقيل: كان
~~الشاهد صبيا في المهد، قال ابن عباس: تكلم أربعة في المهد وهم صغار، ابن
~~ماشطة امرأة فرعون، وشاهد يوسف، وصاحب جريح، وعيسى بن مريم. وقال زوجها
~~ليوسف: (أعرض عن هذا) أي ذكر ما كان منها فلا نذكره لأحد، ثم قال لزوجته،
~~(استغفري لذنبك إنك كنت من الخاطئين) يوسف: 12 : 29. وتحدث النساء بأمر
~~يوسف وامرأة العزيز، وبلغ ذلك امرأة العزيز، فأرسلت إليهن وأعتدت لهن متكأ
~~يتكئن عليه من وسائد، وحضرن، وقدمت لهن أترنجا وأعطت كل واحدة منهن سكينا
~~لقطع الأترنج، وقد أجلست يوسف في غير المجلس الذي هن فيه وقالت له: (اخرج
~~عليهن - فخرج - فلما رأينه أكبرنه - وأعظمنه - وقطعن أيديهن) بالسكاكين ولا
~~يشعرن، وقلن: معاذ الله (ما هذا بشرا، إن هذا إلا ملك كريم) يوسف: 12 : 31.
~~فلما حل بهن ما حل من قطعهن أيديهن وذهاب عقولهن وعرفن خطأهن فيما قلن أقرت
~~على نفسها وقالت: (فذلكن الذي لمتنني فيه، ولقد راودته عن نفسه فاستعصم،
~~ولئن لم يفعل ما آمره ليسجنن وليكونا من الصاغرين) يوسف 12 : 32، فاختار
~~يوسف السجن على معصية الله، فقال: (رب السجن أحب إلي ms0090 مما يدعونني إليه وإلا
~~تصرف عني كيدهن أصب إليهن) يوسف: 12 : 33، (فاستجاب له ربه فصرف عنه كيدهن)
~~يوسف: 12 : 34، ثم بدا للعزيز من بعد ما رأي الآيات من القميص وخمش الوجه
~~وشهادة الطفل وتقطيع النسوة أيديهن في ترك يوسف مطلقا. PageV01P0046
# وقيل: إنها شكت إلى زوجها وقالت: إن هذا العبد قد فضحني في الناس يخبرهم
~~أنني راودته عن نفسه، فسجنه سبع سنين، فلما حبس يوسف أدخل معه السجن فتيان
~~من أصحاب فرعون مصر، أحدهما صاحب طعامه، والآخر صاحب شرابه، لأنهما نقل
~~عنهما أنهما يريدان أن يسما الملك، فلما دخل يوسف السجن قال: إني أعبر
~~الأحلام، فقال أحد الفتيين للآخر: هلم فلنجربه، فقال الخباز: (إني أراني
~~أحمل فوق رأسي خبزا تأكل الطير منه) وقال الآخر: (إني أراني أعصر خمرا)
~~يوسف: 12 : 3، كره أن يعبر لهما ما سألاه عنه، وأخذ في غير ذلك وقال: (يا
~~صاحبي السجن أأرباب متفرقون خير أم الله الواحد القهار؟) يوسف: 12 : 39
~~وكان اسم الخباز مخلت، واسم الآخر نبو، فلم يدعاه حتى أخبرهما بتأويل ما
~~سألاه عنه، فقال: (أما أحدكما)، وهو الذي رأى أنه يعصر الخمر، (فيسقي ربه
~~خمرا)، يعنى سيده الملك (وأما الآخر فيصلب فتأكل الطير من رأسه)، يوسف 12 :
~~41، فلما عبر لهما قالا: ما رأينا شيئا قال: (قضي الأمر الذي فيه
~~تستفتيان)، ثم قال لنبو، وهو الذي ظن أنه ناج منهما: (اذكرني عند ربك)
~~يوسف: 12 : 42 الملك وأخبره أني محبوس ظلما، (فأنساه الشيطان ذكر ربه)،
~~غفلة عرضت ليوسف من قبل الشيطان، فأوحى الله إليه: يا يوسف اتخذت من دوني
~~وكيلا لأطيلن حبسك، فلبث في السجن سبع سنين. ثم إن الملك، وهو الريان بن
~~الوليد بن الهروان بن اراشة بن فاران بن عمرو بن عملاق بن لاوذ بن سام بن
~~نوح، رأى رؤيا هائلة، رأي سبع بقرات سمان يأكلهن سبع عجاف، ورأي سبع سنبلات
~~خضر وأخر يابسات، فجمع السحرة والكهنة والحازة والعافة فقصها عليهم،
~~فقالوا: (أضغاث أحلام وما نحن بتأويل الأحلام بعالمين، وقال الذي نجا منهما ms0091
~~وادكر بعد أمة - أي حين - أنا أنبئكم بتأويله فأرسلون) يوسف: 12 : 44 - 45،
~~فأرسلوه الى يوسف، فقص عليه الرؤيا، فقال: (تزرعون سبع سنين دأبا فما حصدتم
~~فذروه في سنبله إلا قليلا مما تأكلون، ثم يأتي من بعد ذلك سبع شداد يأكلن
~~ما قدمتم لهن إلا قليلا مما تحصنون، ثم يأتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس
~~وفيه يعصرون) يوسف: 12 : 47 - 49، فإن البقرة السمان السنون المخاصيب،
~~والبقرات العجاف السنون المحول، وكذلك السنبلات الخضر واليابسات، فعاد نبو
~~إلى الملك فأخبره، فعلم أن قول يوسف حق، فقال: (ائتوني به)، فلما أتاه
~~الرسول ودعاه إلى الملك لم يخرج معه وقال: (ارجع الى ربك فأسأله ما بال
~~النسوة اللاتي قطعن أيديهن؟) يوسف:12 : 50 فلما رجع الرسول من عند يوسف سأل
~~الملك أولئك النسوة فقلن: (حاش لله ما علمنا عليه من سوء) ولكن امرأة
~~العزيز خبرتنا أنها راودته عن نفسه، فقالت امرأة العزيز: (أنا راودته عن
~~نفسه) يوسف: 12 : 51، فقال يوسف: إنما رددت الرسل ليعلم سيدي (أني لم أخنه
~~بالغيب) يوسف: 52 في زوجته، فلما قال ذلك، قال له جبرائيل: ولا حين هممت
~~بها؟ فقال يوسف: (وما أبرئ نفسي، إن النفس لأمارة بالسوء) يوسف: 12 : 53.
~~فلما ظهر للملك براءة يوسف وأمانته قال: (ائتوني به أستخلصه لنفسي) يوسف:
~~12 : 54، فلما جاءه الرسول خرج معه ودعا لأهل السجن وكتب على بابه: هذا قبر
~~الأحياء وبيت الأحزان وتجربة الأصدقاء وشماتة الأعداء، ثم اغتسل ولبس ثيابه
~~وقصد الملك، فلما وصل إليه و(كلمه قال: إنك اليوم لدينا مكين أمين) يوسف:
~~12 : 54، فقال يوسف: (اجعلني على خزائن الأرض) يوسف:12 : 55، فاستعمله بعد
~~سنة ولو لم يقل اجعلني على خزائن الأرض لاستعمله من ساعته، فسلم خزائنه
~~كلها إليه بعد سنة وجعل القضاء إليه وحكمه نافذا، ورد إليه عمل قطفير سيده
~~بعد أن هلك، وكان هلاكه في تلك الليالي، وقيل: بل عزله فرعون وولى يوسف
~~عمله، والأول أصح لأن يوسف تزوج امرأته، على ما نذكره. ولما ولي يوسف عمل
~~مصر دعا الملك الريان إلى ms0092 الإيمان، فآمن، ثم توفي، ثم ملك بعده مصر قابوس
~~بن مصعب بن معاوية بن نمير بن السلواس بن فاران بن عمرو بن عملاق، فدعاه
~~يوسف الى الإيمان، فلم يؤمن، وتوفي يوسف في ملكه. PageV01P0047
# ثم إن الملك الريان زوج يوسف راعيل امرأة سيده، فلما دخل بها قال: أليس
~~هذا خيرا مما كنت تريدين؟ فقالت: أيها الصديق لا تلمني فإني كنت امرأة
~~حسناء جميلة في ملك ودنيا وكان صاحبي لا يأتي النساء، وكنت كما جعلك الله
~~في حسنك فغلبتني نفسي، ووجدها بكرا، فولدت له ولدين افرائيم ومنشا. فلما
~~ولي يوسف خزائن أرضه ومضت السنون السبع المخصبات وجمع فيها الطعام في سنبله
~~ودخلت السنون المجدبة وقحط الناس وأصابهم الجوع وأصاب بلاد يعقوب التي هو
~~بها بعث بنيه إلى مصر وأمسك بنيامين أخا يوسف لأمه، فلما دخلوا على يوسف
~~عرفهم وهم له منكرون، وإنما أنكروه لعبد عهدهم منه ولتغير لبسته، فإنه لبس
~~ثياب الملوك، فلما نظر إليهم قال: أخبروني ما شأنكم، قالوا: نحن من الشام
~~جئنا نمتار الطعام، قال: كذبتم، أنتم عيون، فأخبروني خبركم، قالوا: نحن
~~عشرة أولاد رجل واحد صديق، كنا اثني عشر، وإنه كان لنا أخ فخرج معنا إلى
~~البرية فهلك، وكان أحبنا الى أبينا، قال: فإلى من سكن أبوكم بعده؟ قالوا:
~~إلى أخ لنا أصغر منه، قال: فأتوني به أنظر إليه (فإن لم تأتوني به فلا كيل
~~لكم عندي ولا تقربون، قالوا: سنراود عنه أباه) يوسف: 12 : 60 - 61، قال:
~~فاجعلوا بعضكم عندي رهينة حتى ترجعوا، فوضعوا شمعون، أصابته القرعة، وجهزهم
~~يوسف بجهازهم وقال لفتيانه: اجعلوا بضاعتهم، يعني ثمن الطعام، في رحالهم
~~لعلهم يرجعون، لما علم أن أمانتهم وديانتهم تحملهم على رد البضاعة فيرجعون
~~إليه لأجلها. وقيل: رد مالهم لأنه خشي أن لا يكون عند أبيه ما يرجعون به
~~مرة أخرى، فإذا رأوا معهم بضاعة عادوا، وكان يوسف حين رأى ما بالناس من
~~الجهد قد أسى بينهم، وكان لا يحمل للرجل إلا بعيرا. فلما رجعوا الى أبيهم
~~بأحمالهم قالوا: يا أبانا إن ms0093 عزيز مصر قد أكرمنا كرامة لو أنه بعض أولاد
~~يعقوب مازاد على كرامته، وإنه ارتهن شمعون وقال: ائتوني بأخيكم الذي عطف
~~عليه أبوكم بعد أخيكم، (فإن لم تأتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون)،
~~قال: (هل آمنكم عليه إلا كما أمنتكم على أخيه من قبل ولما فتحوا متاعهم
~~وجدوا بضاعتهم ردت إليهم، قالوا: يا أبانا ما نبغي، هذه بضاعتنا ردت إلينا
~~ونمير أهلنا ونحفظ أخانا ونزداد كيل بعير) يوسف: 12 : 63 - 65، قال يعقوب:
~~(ذلك كيل يسير)، فقال يعقوب: (لن أرسله معكم حتى تؤتوني موثقا من الله
~~لتأتنني به إلا أن يحاط بكم، فلما آتوه موثقهم قال: الله على ما نقول وكيل)
~~يوسف: 12 : 66، ثم أوصاهم أبوهم بعد أن أذن لأخيهم في الرحيل معهم (وقال:
~~يا بني لاتدخلوا من باب واحد وادخلوا من أبواب متفرقة) يوسف: 12 : 67، خاف
~~عليهم العين، وكانوا ذوي صورة حسنة، ففعلوا كما أمرهم أبوهم، (ولما دخلوا
~~على يوسف آوى إليه أخاه) يوسف: 12 : 69 وعرفه وأنزلهم منزلا وأجرى عليهم
~~الوظائف وقدم لهم الطعام وأجلس كل اثنين على مائدة، فبقي بنيامين وحده،
~~فبكى وقال: لو كان أخي يوسف حيا لأجلسني معه فقال يوسف: لقد بقي أخوكم هذا
~~وحيدا، فأجلسه معه وقعد يؤاكله، فلما كان الليل جاءهم بالفرش وقال: لينم كل
~~أخوين منكم على فراش، وبقي بنيامين وحده، فقال: هذا ينام معي، فبات معه على
~~فراشه، فبقي يشمه ويضمه إليه حتى أصبح، وذكر له بنيامين حزنه على يوسف،
~~فقال له: أتحب أن أكون أخاك عوض أخيك الذاهب؟ فقال بنيامين: ومن يجد أخا
~~مثلك ولكن لم يلدك يعقوب ولا راحيل، فبكى يوسف وقام إليه فعانقه وقال له:
~~إني أنا أخوك يوسف فلا تبتئس بما فعلوه بنا فيما مضى، فإن الله قد أحسن
~~إلينا، ولا تعلمهم بما علمتك. وقيل: لما دخلوا على يوسف نقر الصواع وقال:
~~إنه يخبرني أنكم كنتم اثني عشر رجلا وأنكم بعتم أخاكم، فلما سمعه بنيامين
~~سجد له وقال: سل صواعك هذا عن أخي أحي هو؟ فنقره ms0094 ثم قال: هو حي وستراه،
~~قال: فاصنع بي ما شئت فإنه إن علم بي فسوف يستنقذني؛ قال: فدخل يوسف فبكى
~~ثم توضأ وخرج إليهم، قال: فلما حمل يوسف إبل إخوته من الميرة جعل الإناء
~~الذي يكيل به الطعام، وهوالصواع، وكان من فضة، في رحل أخيه، وقيل: كان إناء
~~يشرب فيه، ولم يشعر أخوه بذلك. PageV01P0048
# وقيل: إن بنيامين لما علم أن يوسف أخوه قال: لا أفارقك، قال يوسف: أخاف
~~غم أبوينا ولا يمكنني حبسك إلا بعد أن أشهرك بأمر فظيع، قال: افعل، قال:
~~فإني أجعل الصواع في رحلك ثم أنادي عليك بالسرقة لآخذك منهم، قال: افعل،
~~فلما ارتحلوا (أذن مؤذن: أيتها العير إنكم لسارقون) يوسف: 12 : 70، (قالوا:
~~تالله لقد علمتم ما جئنا لنفسد في الأرض وما كنا سارقين) يوسف: 12 : 73
~~لأننا رددنا ثمن الطعام الى يوسف، فلما قالوا ذلك (قالوا: فما جزاؤه إن
~~كنتم كاذبين قالوا جزاؤه من وجد في رحله فهو جزاؤه) يوسف: 12 : 74 - 75
~~تأخذونه لكم، فبدأ بأوعيتهم ففتشها قبل وعاء أخيه ثم استخرجها من وعاد
~~أخيه، فقالوا: (إن يسرق فقد سرق أخ له من قبل) يوسف: 12 : 75، يعنون يوسف،
~~وكانت سرقته حين سرق صنما لجده أبي أمه فكسره فعيروه بذلك، وقيل ما تقدم
~~ذكره من المنطقة. فلما استخرجت السرقة من رحل الغلام قال إخوته: يا بني
~~راحيل لا يزال لنا منكم بلاء فقال بنيامين: بل بنو راحيل ما يزال لهم منكم
~~بلاء وضع هذا الصواع في رحلي الذي وضع الدراهم في رحالكم. فأخذ يوسف أخاه
~~بحكم إخوته، فلما رأوا أنهم لا سبيل لهم عليه سألوه أن يتركه لهم و(قالوا:
~~يا أيها العزيز إن له أبا شيخا كبيرا فخذ أحدنا مكانه) يوسف: 12 : 78،
~~فقال: (معاذ الله أن نأخذ إلا من وجدنا متاعنا عنده) يوسف: 12 : 79، فلما
~~يأسوا من خلاصه خلصوا نجيا لا يختلط بهم غيرهم، فقال كبيرهم، وهو شمعون:
~~(ألم تعلموا أن أباكم قد أخذ عليكم موثقا من الله) يوسف: 12 : 80 أن نأتيه
~~بأخينا إلا أن ms0095 يحاط بنا، ومن قبل هذه المرة (ما فرطتم في يوسف، فلن أبرح
~~الأرض حتى يأذن لي أبي) يوسف: 80 بالخروج، وقيل: بالحرب، فارجعوا الى أبيكم
~~فقصوا عليه خبركم. فلما رجعوا إلى أبيهم فأخبروه بخبر بنيامين وتخلف شمعون
~~(قال: بل سولت لكم أنفسكم أمرا، فصبر جميل عسى الله أن يأتيني بهم جميعا)
~~يوسف: 12 : 83، بيوسف وأخيه وشمعون، ثم أعرض عنهم وقال: واحزناه على يوسف
~~(وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم) يوسف: 12 : 84 مملوء من الحزن والغيظ،
~~فقال له بنوه: (تالله تفتأ تذكر يوسف حتى تكون حرضا - أي دنفا - أو تكون من
~~الهالكين)، يوسف: 12 : 85، فأجابهم يعقوب فقال: (إنما أشكو بثي وحزني الى
~~الله وأعلم من الله ما لا تعلمون) من صدق رؤيا يوسف. وقيل: بلغ من وجد
~~يعقوب وجد سبعين مبتلى، وأعطي على ذلك أجر مائة شهيد. قيل: دخل على يعقوب
~~جار له فقال: يا يعقوب قد انهشمت وفنيت ولم تبلغ من السن ما بلغ أبوك فقال:
~~هشمني وأفناني ما ابتلاني الله به من هم يوسف، فأوحى الله إليه: أتشكوني
~~إلى خلقي؟ قال: يا رب خطيئة فاغفرها، قال: قد غفرتها لك، فكان يعقوب إذا
~~سئل بعد ذلك قال: (إنما أشكو بثي وحزني الى الله)، فأوحى الله إليه: لو
~~كانا ميتين لأحييتهما لك، إنما ابتليتك لأنك قد شويت وقترت على جارك ولم
~~تطعمه. وقيل: كان سبب ابتلائه أنه كان له بقرة لها عجول فذبح عجولها بين
~~يديها وهي تخور فلم يرحمها يعقوب، فابتلي بفقد أعز ولده عنده؛ وقيل: ذبح
~~شاة، فقام ببابه مسكين فلم يطعمه منها، فأوحى الله إليه في ذلك وأعلمه أنه
~~سبب ابتلائه، فصنع طعاما ونادى: من كان صائما فليفطر عند يعقوب. ثم إن
~~يعقوب أمر بنيه الذين قدموا عليه من مصر بالرجوع اليها وتجسس الأخبار عن
~~يوسف وأخيه، فرجعوا الى مصر فدخلوا على يوسف وقالوا: (يا أيها العزيز مسنا
~~وأهلنا الضر وجئنا ببضاعة مزجاة - يعني قليلة - فأوف لنا الكيل) يوسف: 12 :
~~88 قيل: كانت بضاعتهم دراهم زيوفا، وقيل: ms0096 كانت سمنا وصوفا، وقيل غير ذلك،
~~(وتصدق علينا) بفضل ما بين الجيد والرديء، وقيل: برد أخينا علينا، فلما سمع
~~كلامهم غلبته نفسه فارفض دمعه باكيا ثم باح لهم بالذي كان يكتم، وقيل: إنما
~~أظهر لهم ذلك لأن أباه كتب إليه، حين قيل له إنه أخذ ابنه لأنه سرق، كتابا:
~~PageV01P0049
# من يعقوب اسرائيل الله ابن اسحاق ذبيح الله ابن ابراهيم خليل الله الى
~~عزيز مصر المظهر العدل، (أما بعد فإنا أهل بيت موكل بنا البلاء، أما جدي
~~فشدت يداه ورجلاه وألقي في النار فجعلها الله عليه بردا وسلاما، وأما أبي
~~فشدت يداه ورجلاه ووضع السكين على حلقه ليذبح ففداه الله، وأما أنا فكان لي
~~ابن وكان أحب أولادي إلي فذهب به إخوته الى البرية فعادوا ومعهم قميصه
~~ملطخا بدم وقالوا: أكله الذئب، وكان لي ابن آخر أخوه لأمه فكنت أتسلى به
~~فذهبوا به ثم رجعوا وقالوا: إنه سرق وإنك حبسته، وإنا أهل بيت لا نسرق ولا
~~نلد سارقا فإن رددته علي ورلا دعوت عليك دعوة تدرك السابع من ولدك). فلما
~~قرأ الكتاب لم يتمالك أن بكى وأظهر لهم فقال: (هل علمتم ما فعلتم بيوسف
~~وأخيه إذ أنتم جاهلون؟ قالوا: أإنك لأنت يوسف قال: أنا يوسف وهذا أخي، قد
~~من الله علينا) يوسف: 12 : 89 - 90 بأن جمع بيننا، فاعتذروا و(قالوا: تالله
~~لقد آثرك الله علينا وإن كنا لخاطئين)، قال: (لا تثريب عليكم الوم) يوسف:
~~91 : 92، أي لا أذكر لكم ذنبكم، (يغفر الله لكم)، ثم سألهم عن أبيه،
~~فقالوا: لما فاته بنيامين عمي من الحزن، فقال: اذهبوا بقميصي هذا فألقوه
~~عليوجه أبي يأت بصيرا وأتوني بأهلكم أجمعين) يوسف: 12 : 93، فقال يهودا:
~~أنا أذهب به لأنيذهبت إليه بالقميص ملطخا بالدم وزخبرته أن يوسف أكله
~~الذئب، فأنا أخبره أنه حي فأفرحه كما أحزنته، وكان هو البشير، (ولما فصلت)
~~العير عن مصر حملت الريح الى يعقوب ريح يوسف، وبينهما ثمانون فرسخا، يوسف
~~بمصر ويعقوب بأرض كنعان، فقال يعقوب: (إني لأجد ريح يوسف لولا أن تفندون) ms0097
~~يوسف: 12 : 94؟ فقال له من حضره من أولاده: (تالله إنك) من ذكر يوسف (لفي
~~ضلالك القديم، فلما أن جاء البشير) بقميص يوسف (ألقاه) على وجه يعقوب فعاد
~~بصيرا و(قال: ألم أقل لكم إني أعلم من الله ما لا تعلمون)، يعني تصديق الله
~~تأويل رؤيا يوسف؛ و(لما أن جاء البشير) يوسف: 12 : 95 - 96 قال له يعقوب:
~~كيف تركت يوسف؟ قال: إنه ملك مصر، قال: ما أصنع بالمللك علي أي دين تركته؟
~~قال: على الإسلام، قال: الآن تمت النعمة، فلما رأى من عنده من أولاده قميص
~~يوسف وخبره قالوا له: (يا أبانا استغفر لنا ذنوبنا، قال: سوف أستغفر لكم)
~~يوسف: 12 : 96 - 97 آخر الدعاء الى السحر من ليلة الجمعة. ثم ارتحل يعقوب
~~وولده، فلما دنا من مصر خرج يوسف يتلقاه ومعه أهل مصر، وكانوا يعظمونه،
~~فلما دنا أحدهما من صاحبه نظر يعقوب الى الناس والخيل، وكان يعقوب يمشي
~~ويتوكأ على ابنه يهودا، فقال له: يا بني هذا فرعون مصر، قال: لا، هذا ابنك
~~يوسف، فلما قرب منه أراد يوسف أن يبدأه بالسلام، فمنع من ذلك، فقال يعقوب:
~~السلام عليك يا مذهب الأحزان، لأنه لم يفارقه الحزن والبكاء مدة غيبة يوسف
~~عنه. قال: فلما دخلوا مصر رفع أبويه، يعني أمه وأباه، وقيل: كانت خالته،
~~وكانت أمه قد ماتت، وخر له يعقوب وأمه وإخوته سجدا، وكان السجود تحية الناس
~~للملوك، ولم يرد بالسجود وضع الجبهة على الأرض، فإن ذلك لا يجوز إلا لله
~~تعالى ، وإنما أراد الخضوع والتواضع والانحناء عند السلام، كما يفعل الآن
~~بالملوك، والعرش: السرير، وقال: (يا أبت هذا تأويل رؤياي من قبل قد جعلها
~~ربي حقا) يوسف: 12 : 100. وكان بين رؤيا يوسف ومجيء يعقوب أربعون سنة،
~~وقيل: ثمانون سنة، فإنه ألقي في الجب وهو ابن سبع عشرة سنة، ولقيه وهو ابن
~~سبع وتسعين سنة، وعاش بعد جمع شمله ثلاثا وعشرين سنة، وتوفي وله مائة
~~وعشرون سنة، وأوصى إلي أخيه يهودا، وقيل: كانت غيبة يوسف عن يعقوب ثماني
~~عشرة سنة، ms0098 وقيل: إن يوسف دخل مصر وله سبع عشرة سنة، واستوزره فرعون بعد
~~ثلاث عشرة سنة من قدومه إلى مصر، وكانت مدة غيبته عن يعقوب اثنتين وعشرين
~~سنة، وكان مقام يعقوب بمصر وأهله معه سبع عشرة سنة، وقيل غير ذلك، والله
~~أعلم. ولما مات يعقوب أوصي الى يوسف أن يدفنه مع أبيه اسحاق، ففعل يوسف،
~~فسار به الى الشام فدفنه عند أبيه، ثم عاد إلى مصر وأوصى يوسف أن يحمل من
~~مصر ويدفن عند آبائه، فحمله موسى لما خرج ببني إسرائيل. PageV01P0050
# وولد يوسف افرائيم ومنشى، فولد لافراثيم نون ولنون يوشع فتى موسى، وولد
~~لمنشى موسى، قيل موسى بن عمران، وزعم أهل التوراة أنه موسى الخضر، وولد له
~~رحمة امرأة أيوب في قولك.
### | AUT قصة شعيب عليه السلام
# قيل: إن اسم شعيب يثرون بن ضيعون بن عنقا بن ثابت بن مدين بن ابراهيم،
~~وقيل: هو شعيب بن ميكيل من ولد مدين، وقيل: لم يكن شعيب من ولد ابراهيم،
~~وإنما هو من ولد بعض من آمن بإبراهيم وهاجر معه الى الشام، ولكنه ابن بنت
~~لوط، فجدة شعيب ابنة لوط، وكان ضرير البصر، وهو معنى قوله تعالى: (وإنا
~~لنراك فينا ضعيفا) هود: 11 : 91؛ أي ضرير البصر. وكان النبي، صلى الله عليه
~~وسلم، إذا ذكره قال: ذاك خطيب الأنبياء؛ بحسن مراجعته قومه؛ وإن الله أرسله
~~الى أهل مدين وهم أصحاب الأيكة، والأيكة: شجر ملتف، وكانوا أهل كفر بالله،
~~وبخس للناس في المكاييل والموازين وإفساد أموالهم، وكان الله وسع عليهم في
~~الرزق وبسط لهم في العيش استدراجا لهم منه مع كفرهم بالله، فقال لهم شعيب:
~~(يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان إني
~~أراكم بخير وإني أخاف عليكم عذاب يوم محيط) هود:11 : 84. فلما طال تماديهم
~~في غيهم وضلالهم ولم يزدهم تذكير شعب إياهم وتحذيره عذاب الله إياهم إلا
~~تماديا، ولما أراد إهلاكهم سلط عليهم عذاب يوم الظلة، وهو ما ذكره ابن عباس
~~في تفسير قوله تعالى: (فأخذهم عذاب يوم الظلة ms0099 إنه كان عذاب يوم عظيم)
~~الشعراء: 26 : 189، فقال: بعث الله عليهم وقدة وحرا شديدا فأخذ بأنفسهم،
~~فخرجوا من البيوت هرابا إلى البرية، فبعث الله عليهم سحابة فأظلتهم من
~~الشمس، فوجدوا لها بردا ولذة فنادى بعضهم بعضا حتى اجتمعوا تحتها، فأرسل
~~الله عليهم نارا، قال عبد الله بن عباس: فذلك عذاب يوم الظلة. وقال قتادة:
~~بعث الله شعيبا الي أمتين: الى قومه أهل مدين، والى أصحاب الأيكة، وكانت
~~الأيكة من شجر ملتف، فلما أراد الله أن يعذبهم بعث عليهم حرا شديدا ورفع
~~لهم العذاب كأنه سحابة، فلما دنت منهم خرجوا إليها رجاء بردها، فلما كانوا
~~تحتها أمطرت عليهم نارا، قال: فذلك قوله: (فأخذهم عذاب يوم الظلة). وأما
~~أهل مدين فمنهم من ولد مدين بن ابراهيم الخليل، فعذبهم الله بالرجفة، وهي
~~الزلزلة، فأهلكوا. قال بعض العلماء: كان قوم شعيب عطلوا حدا، فوسع الله
~~عليهم في الرزق، ثم عطلوا حدا فوسع الله عليهم في الرزق، فجعلوا كلما عطلوا
~~حدا وسع الله عليهم في الرزق، حتى إذا أراد هلاكهم سلط عليهم حرا لا
~~يستطيعون أن يتقاروا ولا ينفعهم ظل ولا ماد حتي ذهب ذاهب منهم فاستظل تحت
~~ظلة فودج روحا فنادى أصحابه: هلموا الى الروح، فذهبوا اليه سراعا حتى اذا
~~اجتمعوا إليها ألهبها الله عليهم نارا، فذلك عذاب يوم الظلة. وقد روى عامر
~~عن ابن عباس أنه قال له: من حدثك ما عذاب يوم الظلة فكذبه، وقال مجاهد:
~~عذاب يوم الظلة هو إظلال العذاب على قوم شعيب، وقال زيد بن أسلم في قوله
~~تعالى: (يا شعيب أصلواتك تأمرك أن نترك ما يعبد آباؤنا أو أن نفعل في
~~أموالنا ما نشاء) هود: 11 : 87؛ قال: مما كان ينهاهم عنه قطع الدراهم.
### | AUT قصة الخضر وخبره مع موسى
# قال أهل الكتاب: إن موسى صاحب الخضر هو موسى بن منشى بن يوسف بن يعقوب،
~~والحديث الصحيح عن النبي، صلى الله عليه وسلم، أن موسى صاحب الخضر هو موسى
~~بن عمران على ما نذكره، وكان الخضر ممن كان في ms0100 أيام أفريدون الملك ابن
~~اثغيان في قول علماء أهل الكتاب الأول قبل موسى بن عمران، وقيل: إنه كان
~~على مقدمة ذي القرنين الأكب الذي كان في أيام ابراهيم الخليل، وإنه بلغ مع
~~ذي القرنين نهر الحياة فرشب من مائه ولا يعلم ذو القرنين ومن معه، فخلد وهو
~~حي عندهم الى الآن، وزعم بعضهم: أنه كان من ولد من آمن مع ابراهيم وهاجر
~~معه، واسمه يليا بن ملكان بن فالغ بن غابر بن شالخ بن أرفخشذ بن سام بن
~~نوح، وكان أبوه ملكا عظيما، وقال آخرون: ذو القرنين الذي كان على عهد
~~ابراهيم أفريدون بن اثغيان، وعلى مقدمته كان الخضر. PageV01P0051
# قال عبد الله بن شوذب: الخضر من ولد فارس، والياس من بني اسرائيل يلتقيان
~~كل عام بالموسم، وقال ابن اسحاق: استخلف الله على بني اسرائيل رجلا منهم
~~يقال له ناشية بن أموص، فبعث الله لهم الخضر معه نبيا، قال: واسم الخضر
~~فيما يقول بنو اسرائيل إرميا بن حلقيا، وكان من سبط هارون بن عمران، وبين
~~هذا الملك وبين أفرويدون أكثر من ألف عام. وقول من قال إن الخضر كان في
~~أيام أفريدون وذي القرنين الأكبر قبل موسى بن عمران أشبه للحديث الصحيح أن
~~موسى بن عمران أمره الله بطلب الخضر، ورسول الله، صلى الله عليه وسلم، كان
~~أعلم الخلق بالكائن من الأمور، فيحتمل أني كون الخضر على مقدمة ذي القرنين
~~قبل موسى، وأنه شرب من ماء الحياة فطال عمره، ولم يرسل في أيام ابراهيم،
~~وبعث في أيام ناشية بن أموص، وكان ناشية هذا في أيام بشتاسب بن لهراسب،
~~والحديث ما رواه أبي بن كعب عن النبي، صلى الله عليه وسلم. قال سعيد بن
~~جبير: قلت لابن عباس: إن نوفا يزعم أن الخضر ليس بصاحب موسى بن عمران، قال
~~: كذب عدو الله، حذثني أبي بن كعب عن النبي، صلى الله عليه وسلم، قال: إن
~~موسى قام في بني اسرائيل خطيبا فقيل له: أي الناس أعلم؟ فقال: أنا، فعتب
~~الله عليه حين لم ms0101 يرد العلم إليه، فقال: يا رب هل هناك أعلم مني؟ قال: بلى،
~~عبد لي بمجمع البحرين، قال: يا رب كيف لي به؟ قال: تأخذ حوتا فتجعله في
~~مكتل فحيث تفقده فهو هناك، فأخذ حوتا فجعله في مكتل ثم قال لفتاه: إذا فقدت
~~هذا الحوت فأخبرني، فانطلقا يمشيان على ساحل البحر حتى أتيا الصخرة وذلك
~~الماء، وهو ماء الحياة، فمن شرب منه خلد ولا يقاربه شيد ميت إلا حيي، فمس
~~الحوت منه فحيي، وكان موسى راقدا، واضطرب الحوت في المكتل فخرج في البحر،
~~فأمسك الله عنه جرية الماء فصار مثل الطاق، فصار للحوت سربا، وكان لهما
~~عجبا، ثم انطلقا، فلما كان حين الغداء قال موسى لفتاه: آتنا غداءنا لقد
~~لقينا من سفرنا هذا نصبا، قال: ولم يجد موسى النصب حتى تجاوز حيث أمره
~~الله، فقال: (أرأيت إذ أوينا الى الصخرة فإني نسيت الحوت وما أنسانيه إلا
~~الشيطان أن أذكره، واتخذ سبيله في البحر عجبا؛ قال ذلك ما كنا نبغ، فارتدا
~~على آثارهما قصصا) الكهف: 18 : 63 - 46، قال: يقصان آثارهما حتى أتيا
~~الصخرة، فإذا رجل نائم مسجى بثوبه، فسلم موسى عليه، فقال: وأنى بأرضنا
~~السلام قال: أنا موسى، قال: موسى بني إسرائيل؟ قال: نعم، قال: يا موسى إني
~~على علم من علم الله علمنيه الله لا تعلمه، وأنت على علم من علم الله لا
~~أعلمه، قال: فإني أتبعك علي أن تعلمني مما علمت رشدا، (قال: فإن اتبعتني
~~فلا تسألني عن شيء حتى أحدث لك منه ذكرا) الكهف: 18 : 70، فانطلقا يمشيان
~~على ساحل البحر ثم ركبا سفينة، فجاء عصفور فقعد علي حرف السفينة فنقر في
~~الماء، فقال الخضر لموسى: ما ينقص علمي وعلمك من علم الله إلا مقدار ما نقر
~~هذا العصفور من البحر. PageV01P0052
# قال: فبينا هم في السفينة لم يفجأ موسي إلا وهو يوتد وتدا أو ينزع تختا
~~منها، فقال له موسى: حملنا بغير نول فتخرقها (لتغرق أهلها، لقد جئت شيئا
~~إمرا؛ قال: ألم أقل إنك لن تستطيع معي صبرا؟ قال: لا ms0102 تؤاخذني بما نسيت)
~~الكهف: 18 : 71 - 73، قال: وكانت الأولي من موسى نسيانا، قال: فخرجا
~~فانطلقا يمشيان فأبصرا غلاما يلعب مع الغلمان، فأخذ برأسه فقتله، فقال له
~~موسى: (أقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جئت شيئا نكرا؛ قال: ألم أقل لك إنك
~~لن تستطيع معي صبرا؟ قال: إن سألتك عن شيء بعدها فلا تصاحبني، قد بلغت من
~~لدني عذرا، فانطلقا حتى رذا أتيا زهل قرية استطعما أهلها فأبوا أن
~~يضيفوهما) الكهف: 18 : 74 - 77 فلم يجدا أحدا يطعمهما ولا يسقيهما، (فوجدا
~~فيها جدارا يريد أن ينقض فأقامه)، فقال له موسى: لم يضيفونا ولم ينزلونا،
~~(لو شئت لاتخذت عليه أجرا؛ قال: هذا فراق بيني وبينك، سأنبئك بتأويل ما لم
~~تستطع عليه صبرا؛ أما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر، فزردت أن
~~أعيبها، وكان وراءهم ملك يأخذ كل سفينة غصبا) الكهف: 18 : 77 - 79 وفي
~~قراءة أبي: سفينة صالحة - وأما الغلام فكان أبواه مؤمنين، فخشينا أن
~~يرهقهما طغيانا وكفرا؛ فأردنا أن يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة وأقرب رحما؛
~~وأما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة، وكان تحته كنز لهما، وكان
~~أوبهما صالحا - إلى - ما لم تسطع عليه صبرا) الكهف: 18 : 79 - 82. فكان ابن
~~عباس يقول: ما كان الكنز إلا علما، قيل لابن عباس: لم نسمع لفتى موسى بذكر؛
~~فقال: شرب الفتى من الماء فخلد، فأخذه العالم فطابق به سفينته ثم أرسلها في
~~البحر، فإنها لتموج به إلى يوم القيامة. الحديث يدل على أن الخضر كان قبل
~~موسى وفي أيامه، ويدل على خطأ من قال إنه إرميا، لأن إرميا كان أيام بخت
~~نصر، وبين أيام موسى وبخت نصر من المدة ما لا يشكل على عالم بأيام الناس،
~~فإن موسى إنما نبئ في أيام منوجهر، وكان ملكه بعد جده أفريدون.
### | AUT ذكر الخبر عن منوجهر والحوادث في أيامه
# ثم ملك بعد أفريدون بن اثغيان بن كاو منوجهر، وهو من ولد إيرج بن
~~أفريدون، وكان مولده بدنباوند، وقيل الري، فلما ولد منوجهر أخفى أمره خوفا
~~من ms0103 طوج وسلم عليه، ولما كبر منوجهر سار الى جده أفريدون فتوسم فيه الخير
~~وجعل له ما كان جعله لجده إريج من المملكة وتوجه بتاجه. وقد زعم بعضهم أن
~~منوجهر بن شجر بن افريقش بن اسحاق بن ابراهيم انتقل إليه الملك، واستشهد
~~بقول جرير بن عطية: وأبناء إسحاق الليوث إذا ارتدوا ... حمائل موت لابسين
~~السنورا إذا انتسبوا عدوا الصبهبذ منهم ... وكسرى وعدوا الهرمزان وقيصرا
~~وكان كتاب فيهم ونبوة ... وكانوا باصطخر الملوك وتسترا فيجمعنا والغر أبناء
~~فارس ... أب لا نبالي بعده من تأخرا أبونا خليل الله والله ربنا ... رضينا
~~بما أعطى الإله وقدرا وأما الفرس فتنكر هذا النسب ولا تعرف لها ملكا إلا في
~~أولاد أفريدون ولا تقر بالملك لغيرهم. قلت: والحق ما قاله الفرس، فإن أسماء
~~ملوكهم قبل الإسكندر معروفة وبعد أيامه ملوك الطوائف، وإذا كان منوجهر أيام
~~موسى وكل ما بين موسى واسحاق خمسة آباء معروفون ولم يزالوا بمصر ففي أي
~~زمان كثروا وانتشروا وملكوا بلاد الفرس؟ ومن أين لجرير هذا العلم حتى يكون
~~قوله حجة لا سيما وقد جعل الجميع أبناء إسحاق قال هشام بن الكلبي: ملك طوج
~~وسلم الأرض بعد أخيهما إيرج ثلاثمائة سنة، ثم ملك منوجهر مائة وعشرين سنة،
~~ثم وثب به ابن لطوج التركي على رأس ثمانين سنة فنفاه عن بلاد العراق اثنتي
~~عشرة سنة، ثم أديل منه منوجهر، فنفاه عن بلاده وعاد إلى ملكه، وملك بعد ذلك
~~ثمانيا وعشرين سنة. وكان منوجهر يوصف بالعدل والإحسان، وهو أول من خندق
~~الخنادق وجمع آلة الحرب، وأول من وضع الدهقنة فجعل لكل قرية دهقانا وأمر
~~أهلها بطاعته، ويقال: إن موسى ظهر في سنة ستين من ملكه. PageV01P0053
# وقال غير هشام؛ إنه لما ملك سار نحو بلاد الترك طالبا بدم جده إيرج بن
~~أفريدون، فقتل طوج بن أفريدون وأخاه سلما، ثم إن افراسياب بن فشنج بن رستم
~~بن ترك، الذي ينسب إليه الأتراك من ولد طوج بن أفريدون، حرب منوجهر بعد
~~قتله طوج بستين سنة وحاصره بطبرستان، ثم اصطلحا أن ms0104 يجعلا حد ما بين ملكيهما
~~منتى رمية سهم رجل من أصحاب منوجهر اسمه إيرشى، وكان رايما شديد النزع،
~~فرمى سهما من طبرستان فوقع بنهر بلخ، وصار النهر حد ما بين الترك ولد طوج
~~وعمل منوجهر. قلت: وهذا من أعجب ما يتداوله الفرس في أكاذيبهم، أن رمية سهم
~~تبلغ هذا كله. وقد ذكر أن منوجهر اشتق من الفرات ودجلة ونهر بلخ أنهارا
~~عظاما وأمر بعمارة الأرض، وقيل: إن الترك تناولت من أطراف رعيته بعد خمس
~~وثلاثين سنة من ملكه، فوبخ قومه وقال لهم: أيها الناس إنكم لم تلدوا الناس
~~كلهم وإنما الناس ناس ما عقلوا من أنفسهم ودفعوا العدو عنهم، وقد نالت
~~الترك من أطرافكم وليس ذلك إلا بترككم جهاد عدوكم ، وإن الله أعطانا هذا
~~الملك ليبلونا أنشكر أم نكفر فيعاقبنا، فإذا كان غد فاحضروا. فحضر الناس
~~والأشراف، فقام على قدميه، فقام له الناس، فقال: اقعدوا، إنما قمت لأسمعكم،
~~فجلسوا، فقال: أيها الناس إنما الخلق للخالق والشكر للمنعم والتسليم
~~للقادر، ولا بد مما هو كائن، وإنه لا أضعف من مخلوق طالبا كان أو مطلوبا،
~~ولا أقوى من خالق ولا أقدر ممن طلبته في يده ولا أعجز ممن هو في يد طالبه،
~~وإن التفكر نور والغفلة ظلمة، فالضلالة جهالة، وقد ورد الأول ولا بد للآخر
~~من اللحاق بالزول، إن الله أعطانا هذا الملك فله الحمد ونسأله إلهام الرشد
~~والصدق واليقين، وإنه لا بد أن يكون للملك على أهل مملكته حق ولأهل مملكته
~~عليه حق، فحق الملك عليهم أن يطيعوه ويناصحوه ويقاتلوا عدوه، وحقهم على
~~الملك أن يعطيهم أرزاقهم في زوقاتها إذ لا معول لهم إلا عليها، وإنه
~~خازنهم، وحق الرعية علي الملك أن ينظر إليهم ويرفق بهم ولا يحملهم على ما
~~لا يطيقون، وإن أصابتهم مصيبة تنقص من ثمارهم أن يسقط عنهم خراج ما نقص،
~~وإن اجتاحتهم مصيبة أن يعوضهم ما يقويهم على عمارتهم، ثم يأخذ منهم بعد ذلك
~~قدر ما لا يجحف بهم في سنة أو سنتين، ألا وإن الملك ينبغي ms0105 أن يكون فيه ثلاث
~~خصال: أن ذلك قدر ما لا يجحف بهم في سنة أو سنتين، ألا وإن الملك ينبغي أن
~~يكون فيه ثلاث خصال: أن يكون صدوقا لا يكذب، وأن يكون سخيا لا يبخل، وأن
~~يملك نفسه عند الغضب فإنه مسلط ويده مبسوطة، والخراج يأتيه، فلا يستأثر عن
~~جنده ورعيته بما هم أهل له، وأن يكثر العفو فإنه لا ملك أقوى ولا أبقى من
~~ملك فيه العفو، فإن الملك إن يخطئ في العفو خير من أن يخطئ في العقوبة. ألا
~~وإن الترك قد طمعت فيكم فاكفونا فإنما تكفون أنفسكم، وقد أمرت لكم بالسلاح
~~والعدة وأنا شريككم في الرأي، وإنما لي من هذا الملك اسمه مع الطاعة منكم،
~~ألا وإنما الملك ملك إذا أطيع، فإن خولف فهو مملوك وليس بملك، ألا وإن أكمل
~~الأداة عند المصيبات الزخذ بالصبر والراحة إلي اليقين، فمن قتل في مجاهدة
~~العدو ورجوت له بفوز رضوان الله، وإنما هذه الدنيا سفر لأهلها لا يحلون عقد
~~الرحال إلا في غيرها، وهي خطبة طويلة. ثم أمر بالطعام فزكلوا وشربوا وخرجوا
~~وهم له شاكرون مطيعون. وكان ملكه مائة وعشرين سنة. وزعم ابن الكلبي أن
~~الرايش، واسمه الحرث بن قيس بن صيفي بن سبأ بن يعرب بن قحطان، وكان قد ملك
~~اليمن بعد يعرب بن قحطان، كان ملكه باليمن أيام ملك منوجهر، وإنما سمي
~~الرايش لغنيمة غنمها فأدخلها اليمن فسمي الرايش، ثم غزا الهند فتل بها وأسر
~~وغنم ورجع الى اليمن، ثم سار على جبلي طيء، ثم على الأنبار، ثم على الموصل
~~ووجه منها خيله وعليها رجل من أصحابه يقال له شمر بن العطاف، فدخل على
~~الترك بزرض أذربيجان فقتل المقاتلة وسبهى الذرية وكتب ما كان من مسيره على
~~حجرين، وهما معروفان بأذربيجان. PageV01P0054
# ثم ملك بعده ابنه أبرهة، ولقبه ذو المنار، وإنما لقب بذلك لأنه غزا بلاد
~~المغرب وأوغل فيها برا وبحرا، وخاف على جيشه الضلال عند قفوله فبنى المنار
~~ليهتدوا بها، وقد زعم أهل اليمن أنه وجه ابنه العبد ms0106 بن أبرهة في غزواته الى
~~ناحية من أقاصي المغرب فغنم وقدم بسبي له وحشة منكرة، فذعر الناس منهم،
~~فسمي ذو الأذعار؛ فأبرهة أحد ملوكهم الذين توغلوا في البلاد. وإنما ذكرت من
~~ذكرت من ملوك اليمن ها هنا لقول من زعم أن الرايش كان أيام منوجهر وأن ملوك
~~اليمن كانوا عمالا لملوك فارس.
### | AUT قصة موسى عليه السلام ونسبه
#
### | AUT وما كان في أيامه من الأحداث
# قيل: هو موسى بن عمران بن يصهر بن قاهث بن لاوي بن يعقوب بن اسحاق بن
~~ابراهيم، وولد لاوي ليعقوب وهو ابن تسع وثمانين سنة، وولد قاهث للاوي وهو
~~ابن ست وأربعين سنة، وولد لقاهث يصهر، وولد عمران ليصهر وله ستون سنة، وكان
~~عمره جميعه مائة وسبعا وأربعين سنة وولد موسى ولعمران سبعون سنة وكان عمر
~~عمران جميعه مائة وسبعا وثلاثين سنة، وأم موسى يوخابد، واسم امرأته صفورا
~~بنت شعيب النبي. وكان فرعون مصر في أيامه قابوس بن مصعب بن معاوية صاحب
~~يوسف الثاني، وكانت امرأته آسية بنت مزاحم بن عبيد بن الريان بن الوليد
~~فرعون يوسف الأول، وقيل: كانت من بني اسرائيل، فلما نودي موسى أعلم أن
~~قابوس فرغون مصر مات وقام أخوه الوليد بن مصعب مكانه، وكان عمره طويلا،
~~وكان أعتى من قابوس وأفجر، وأمر بأن يأتيه هو وهارون بالرسالة، ويقال: إن
~~الوليد تزوج آسية بعد أخيه، ثم سار موسى إلى فرعون رسولا مع هارون، فكان من
~~مولد موسى إلى أن أخرج بني إسرائيل من مصر ثمانون سنة، ثم سار الى التيه
~~بعد أن مضى عبر البحر، وكان مقامهم هنالك إلى أن خرجوا مع يوشع بن نون
~~أربعين سنة، فكان ما بين مولد موسى الى وفاته مائة وعشرين سنة. قال ابن
~~عباس وغيره، دخل حديث بعضهم في بعض: إن الله تعالى لما قبض يوسف وهلك الملك
~~الذي كان معه وتوارثت الفراعنة ملك مصر ونشر الله بني اسرائيل لم يزل بنو
~~اسرائيل تحت يد الفراعنة وهم على بقايا من دينهم مما كان يوسف ويعقوب ms0107
~~واسحاق وابراهيم شرعوا فيهم من الاسلام حتى كان فرعون موسى، وكان زعتاهم
~~علي الله وأعظمهم قولا وأطولهم عمرا، واسمه فيما ذكر الويد بن مصعب، وكان
~~سيء الملكة على بني اسرائيل يعذبهم ويجعلهم خولا ويسومهم سوء العذاب. فلما
~~أراد الله أن يستنفذهم بلغ موسى الأشد وأعطي الرسالة، وكان شأن فرعون قبل
~~ولادة موسى أنه رأى في منامه كأن نارا أقبلت من بيت المقدس حتى اشتملت علي
~~بيوت مصر فأحرقت القبط وتركت بني اسرائيل وأخربت بيوت مصر، فدعا السحرة
~~والحزاة والكهنة فسألهم عن رؤياه، فقالوا: يخرج من هذا البلد، يعنون بيت
~~المقدس، الذي جاء بنو اسرائيل منه، رجل يكون على وجهه هلاك مصر، فأمر أن لا
~~يولد لبني اسرائيل مولود إلا ذبح ويترك الجواري. وقيل: إنه لما تقارب زمان
~~موسى أتى منجمو فرعون وحزاته إليه فقالوا: اعلم أنا نجد في علمنا أن مولودا
~~من بني اسرائيل قد أظلك زمانه الذي يولد فيه يسلبك ملكك ويغلبك على سلطانك
~~ويبدل دينك، فأمر بقتل كل مولود يولد في بني اسرائيل. PageV01P0055
# وقيل: بل تذاكر فرعون وجلساؤه معا ما وعد الله عز وجل إبراهيم أن يجعل في
~~ذريته أنبياء وملوكا، فقال بعضهم: إ بني اسرائيل لينتظرون ذلك، وقد كانوا
~~يظنونه يوسف بن يعقوب، فلما هلك قالوا: ليس هكذا وعد الله إبراهيم، فقال
~~فرعون: كيف ترون؟ فأجمعوا على أن يبعث رجالا يقتلون كل مولود في بني
~~اسرائيل، وقال للقبط: انظروا مماليككم الذين يعملون خارجا فأدخولهم واجعلوا
~~بني اسرائيل يلون ذلك، فجعل بني اسرائيل في أعمال غلمانهم، فذلك حين يقول
~~الله عز وجل: (إن فرعون علا في الأرض وجعل أهلها شيعا يستضعف طائفة منهم
~~يذبح أبناءهم) القصص: 82 : 4؛ فجعل لا يولد لبني اسرائيل مولود إلا ذبح،
~~وكان يأمر بتعذيب الحبالى حتى يضعن، فكان يشقق القصب ويوقف المرأة عليه
~~فيقطع أقدامهن، وكانت المرأة تضع فتتقي بولدها القصب، وقذف الله الموت في
~~مشيخة بني اسرائيل، وفدخل رؤوس القبط على فرعون وكلموه وقالوا: إن هؤلاء
~~القوم قد وقع فيهم الموت فيوشك أن ms0108 يقع العمل على غلماننا، تذبح الصغار
~~وتفني الكبار، فلو أنك كتبت تبقي من أولادهم، فأمرهم أن يذبحوا سنة ويتركوا
~~سنة، فلما كان في تلك السنة التي تركوا فيها ولد هارون، وولد موسى في السنة
~~التي يقتلون فيها، وهي السنة المقبلة، قلما أرادت أمه وضعه حزنت من شزنه ،
~~فأوحى الله إليها، أي ألهمها: (أن أرضعيه فإذا خفت عليه فألقيه في اليم -
~~وهو النيل - ولا تخافي ولا تحزني إنا رادوه إليك وجاعلوه من المرسلين)
~~القصص: 28 : 7. فلما وضعته أرضعته ثم دعت نجارا فجعل له تابوتا وجعل مفتاح
~~التابوت من داخل وجعلته فيه وألقته في اليم، فلما توارى عنها زتاها إبليس،
~~فقالت في نفسها: ما الذي صنعت بنفسي لو ذبح عندي فواريته وكفنته كان أحب
~~إلي من أن ألقيه بيدي إلى حيتان البحر ودوابه، فلما ألقته (قالت لأخته) -
~~واسمها مريم (قصيه) يعني قصي أثره (فبصرت به عن جنب وهم لا يشعرون) القصص:
~~28 : 11 انها أخته، فأقبل الموج بالتابوت يرفعه مرة ويخفضه أخرى حتى ادخله
~~بين أشجار عند دور فرعون، فخرج جواري آسية امرأة فرعون يغتسلن فوجدن
~~التابوت فأدخلنه إلى آسية، وظنن أن فيه مالا، فلما فتح ونظرت إليه آسية
~~وقعت عليها رحمته وأحبته، فلما أخبرت به فرعون وأتته قالت: (قرة عين لي ولك
~~لا تقتلوه) القصص: 28 : 9، فقال فرعون: يكون لك، وأما أنا فلا حاجة لي فيه.
~~قال النبي، صلى الله عليه وسلم، والذي يحلف به لو أقر فرعون أن يكون له قرة
~~عين كما أقرت لهداه الله كما هداها. وأراد أن يذبحه فلم تزل اسية تكلمه حتى
~~تركه لها وقال: إني أخاف أن يكون هذا من بني اسرائيل وأن يكون هذا الذي على
~~يديه هلاكنا، فذلك قوله عز وجل: (فالتقطه آل فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا)
~~القصص: 28 : 8، وأرادوا له المرضعات فلم يزخذ من أحد من النساد، فذلك قوله:
~~(وحرمنا عليه المراضع من قبل فقالت - أخته مريم - هل أدلكم على أهل بيت
~~يكفلونه لكم وهم له ناصحون؟) القصص: 28 : 12، فزخذوها وقالوا: ms0109 ما يدريك ما
~~نصحهم له؟ هل يعرفونه؟ حتى شكوا في ذلك فقالت: نصحهم له شفقتهم عليه
~~ورغبتهم في قضاء حاجة الملك ورجاء منفعته، فانطلقت إلى أمه فأخبرتها الخبر،
~~فجاءت أمه، فلما أعطته ثديها أخذه منها، فكادت تقول: هذا ابني، فعصمها
~~الله. وإنما سمي موسى لأنه وجد في ماء وشجر، والماء بالقبطية مو، والشجر
~~سا، فذلك قوله تعالى: (فرددناه إلى أمه كي تقر عينها ولا تحزن) القصص: 28 :
~~13. PageV01P0056
# وكان غيبته عنها ثلاثة أيام، وزخذته معها إلى بيتها، واتخذه فرعون ولدا
~~فدعي ابن فرعون، فلما تحرك الغلام حملته أمه إلى آسية، فأخذته ترقصه وتلعب
~~به وناولته فرعون، فلما أخذه إليه أخذ الغلام بلحيته فنتفها، قال فرعون:
~~علي بالذباحين يذبحونه، هو هذا قالت آسية: (لا تقتلوه عسى أن ينفعنا أو
~~نتخذه ولدا) القصص: 28 : 9، إنما هو صبي لا يعقل وإنما فعل هذا من جهل، وقد
~~علمت أنه ليس في مصر امرأة أكثر حليا مني، أنا أضع له حليا من ياقوت وجمرا
~~فإن أخذ الياقوت فهو يعقل فاذبحه وإن أخذ الجمرة فإنما هو صبي، فأخرجت له
~~ياقوتها ووضعت له طشتا من جمر فجاء جبرائيل فوضع يده في جمرة فأخذها فطرحها
~~موسى في فمه، فأحرقت لسانه، فهو الذي يقول الله تعالى: (واحلل عقدة من
~~لساني يفقهوا قولي) طه: 27 : 28، فدرأت عن موسى بتلك القتل. وكبر موسى ،
~~وكان يركب مركب فرعون ويلبس ما يلبس، وإنما يدعى موسى بن فرعون، وامتنع به
~~بنو اسرائيل ولم يبق قبطي يظلم اسرائيليا خوفا منه. ثم إن فرعون ركب مركبا
~~وليس عنده موسى، فلما جاء موسى قيل له: فرعون قد ركب، فركب موسى في أثره
~~فأدركه المقيل بأرض يقال لها منف، وهذه منف (بفتح الميم وسكون النون) مصر
~~القديمة التي هي مصر يوسف الصديق، وهي الآن قرية كبيرة، فدخل نصف النهار،
~~وقد أغلقت أسواقها، (على حين غفلة من أهلها، فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا
~~من شيعته) القصص: 28 : 15 - 17 يقول هذا اسرائيلي قيل إنه السامري (وهذا من
~~عدوه)، فغضب موسى ms0110 لأنه تناوله وهو يعلم منزلة موسى من بني اسرائيل وحفظه
~~لهم، وكان قد حماهم من القبط، وكان الناس لايعلمون أنه منهم بل كانوا يظنون
~~أن ذلك بسبب الرضاع، فلما اشتد غضبه وكزه فقضى عليه، فقال: إن (هذا من عمل
~~الشيطان إنه عدو مضل مبين؛ قال رب إني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له، إنه هو
~~الغفور الرحيم) القصص: 28 : 16؛ فأوحى الله تعالى إلى موسى: وعزتي لو أن
~~النفس التي قتلت أقرت لي ساعة واحدة أني خالق رازق لأذقتك العذاب، (قال: رب
~~بما أنعمت علي فلن أكون ظهيرا للمجرمين) القصص: 28 : 17، فأصبح في المدينة
~~خائفا يترقب أن يؤخذ، (فإذا الذي استنصره بالزمس يستصرخه - يقول يستعينه :
~~قال له مسوى: إنك لغوي مبين) القصص: 28 : 18، ثم أقبل لينصره، فلما نظر الي
~~موسى وقد أقبل نحوه ليبطش بالرجل الذي يقاتل الاسرائيلي خاف أن يقتله من
~~أجل أنه أغلظ له في الكلام قال: (أتريد أن تقتلني كما قتلت نفسا بالأمس؟ إن
~~تريد إلا أن تكون جبارا في الأرض وما تريد أن تكون من المصلحين) القصص: 28
~~: 19، فترك القبطي، فذهب فأفشى عليه أن موسى هو الذي قتل الرجل، فطلبه
~~فرعون وقال: خذوه فإنه صاحبنا، فجاء رجل فأخبره وقال له: (إن الملأ يأتمرون
~~بك ليقتلوك فاخرج) القصص: 28 : 20. قيل: كان خربيل مؤمن آل فرعون، كان على
~~بقية من دين إبراهيم، عليه السلام، وكان أول من آمن بموسى، فلما أخبره خرج
~~من بينهم (خائفا يترقب، قال: رب نجني من القوم الظالمين) القصص: 28 : 21،
~~وأخذ في ثنيات الطريق، فجاءه ملك علي فرس وفي يده عنزة، وهي الحربة
~~الصغيرة، فلما رآه موسى سجد له من الفرق، فقال له: لا تسجد لي ولكن ابتعني؛
~~فهداه نحو مدين، وقال موسى وهو متوجه إليها: (عسى ربي أن يهديني سواء
~~السبيل) القصص: 28 : 22، فانطلق به الملك حتي انتهى به إلي مدين، فكان قد
~~سار وليس معه طعام، وكان يزكل ورق الشجر، ولم يكن له قوة على الشمي، فما
~~بلغ مدين حتى سقط خف قدمه، ms0111 (ولما ورد ماء مدين - قصد الماء - وجد عليه أمة
~~من الناس يسقون، ووجد من دونهم امرأتين تذودان) القصص: 28 : 23، أي تحبسان
~~غنمهما، وهما ابنتا شعيب النبي، وقيل: ابنتا يثرون، وهو ابن أخي شعيب، فلما
~~رآهما موسى سألهما: (ما خطبكما؟ قالتا: لا نسقي حتى يصدر الرعاء وأبونا شيخ
~~كبير) القصص: 28 : 23، فرحمهما موسى فأتى البئر فاقتلع صخرة عليها كان
~~النفر من أهل مدين يجتمعون عليها حتى يرفعوها فسقى لهما غنمهما، فرجعتا
~~سريعا، وكانتا إنما تسقيان من فضول الحياض، وقصد موسى شجرة هناك ليستظل بها
~~فقال: (رب إني لما أنزلت إليه من خير فقير) القصص: 28 : 24. قال ابن عباس:
~~لقد قال موسى ذلك ولو شاء إنسان أن ينظر الى خضرة أمعائه من شدة الجوع لفعل
~~وما سأل إلا أكلة. PageV01P0057
# فلما رجعت الجاريتان إلى أبيهما سريعا سألهما فأخبرتاه، فأعاد إحداهما
~~الى موسى تستدعيه، فأتته وقالت له: (إن أبي يدعوك ليجزيك أجر ما سقيت لنا)
~~القصص: 25، فقام معها، فمشت بين يديه، فضربت الريح ثوبها فحكى عجيزتها،
~~فقال لها: امشي خلفي ودليني على الطريق فإنا أهل بيت لا ننظر في أعقاب
~~النساء. فلما أتاه (وقص عليه القصص قال: لا تخف نجوت من القوم الظالمين)،
~~قالت إحداهما، وهي التي أحضرته: (يا أبت استأجره، إن خير من استأجرت القوي
~~الأمين) القصص: 26، قال لها أبوها: القوة قد رأيتها فما يدريك بأمانته؟
~~فذكرت له ما أمرها به من المشي خلفه، فقال له أبوها: (إني زريد أن أنكحك
~~إحدى ابنتي هاتين على أن تأجرني - نفسك - ثماني حجج، فإن أتممت عشرا فمن
~~عندك) القصص: 27، فقال له موسى: (ذلك بيني وبينك أيما الزجلين قضيت فلا
~~عدوان علي، والله على ما نقول وكيل) القصص: 28، فأقام عنده يومه، فلما أمسى
~~أحضر شعيب العشاد، فامتنع موسى من الأكل، فقال: ولم ذلك؟ قال: إنها من أهل
~~بيت لا نأخذ على اليسير من عمل الآخرة الدنيا بأسرها، فقال شعيب: ليس لذلك
~~أطعمتك إنما هذه عادتي وعادة آبائي، فأكل، وازدادت رغبة شعيب في موسى فزوجه
~~ابنته التي أحضرته، ms0112 واسمها صفورا، وأمرها أن تأتيه بعصا، فأتته بعصا، وكانت
~~تلك العصا قد استودعها إياه ملك في صورة رجل، فدفعتها إليه، فلما رآها
~~أبوها أمرها بردها والإتيان بغيرها، فألقتها وأرادت أن تأخذ غيرها، فلم تقع
~~بيدها سواها، وجعل يرددها، وكل ذلك لا يخرج في يدها غيرها، فزخذها موسى
~~ليرعى بها فندم أبوها حيث أخذها وخرج إليه ليأخذها منه حيث هي وديعة، فلما
~~رآه مسوى يريد أخذها منه مانعه، فحكما أول رجل يلقاهما، فزتاهما ملك في
~~صورة آدمي فقضى بينهما أن يضعها موسى في الأرض، فمن حملها فهي له، فألقاها
~~موسى فلم يطق أبوها حملها وأخذها موسى بيده فتركها له، وكانت من عوسج لها
~~شعبتان وفي رأسها محجن، وقيل: كانت من آس الجنة، حملها آدم معه، وقيل في
~~أخذها غير ذلك. وأقام موسى عند شعيب يرعى له غنمه عشر سنين، وسار بأهله في
~~زمن شتاء وبرد، فلما كانت الليلة التي أراد الله عز وجل لموسى كرامته
~~وابتداءه فيها بنبوته وكلامه أخطأ فيها الطريق حتى لا يدري أين يتوجه،
~~وكانت امرأته حاملا، فأخذها الطلق في ليلة شاتية ذات مطر ورعد وبرق، فأخرج
~~زنده ليقدح نارا لأهله ليصطلوا ويبيتوا حتى يصبح ويعلم وجه طريقه، فأصلد
~~زنده فقدح حتى أعيا، فرفعت له نار، فلما رآها ظن أنها نار، وكانت من نور
~~الله، ف (قال لأهله: امكثوا إني آنست نارا لعلي آتيكم منها بخبر) القصص:
~~29، فإن لم أجد خبرا (آتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون) النمل: 7، فحين قصدها
~~رآها نورا ممتدا من السماء إلى شجرة عظيمة من العوسج، وقيل: من العناب،
~~فتحير موسى وخاف حين رأى نارا عظيمة بغير دخان، وهي تلتهب في شجرة خضراء لا
~~تزداد النار إلا عظما ولا تزداد الشجرة إلا خضرة، فلما دنا منها استأخرت
~~عنه، ففزع ورجع، فنودي منها، فلما سمع الصوت استأنس فعاد، (فلما أتاها نودي
~~من شاطئ الوادي الأيمن في البقعة المباركة من الشجرة) القصص: 30: أن بورك
~~من في النار ومن حولها يا موسى، (إن أنا الله رب العالمين)، فلما ms0113 سمع
~~النداء ورأى تلك الهيبة علم أنه ربه تعالى، فخفق قلبه وكل لسانه وضعفت قوته
~~وصار حيا كميت إلا أن الروح يتردد فيه، فأرسل الله إليه ملكا يشد قلبه،
~~فلما ثاب إليه عقله نودي: (اخلع نعليك إنك بالوادي المقدس طوى) طه: 12؛
~~وإنما أمر بخلع نعله لأنهما كانتا من جلد حمار ميت، وقيل: لينال قدمه الأرض
~~المباركة، ثم قال له تسكينا لقلبه: (وما تلك بيمينك يا موسى؟ قال: هي عصاي
~~أتوكأ عليها وأهش بها على غنمي) طه: 17 : 18؛ يقول: أضرب الشجر فيسقط ورقة
~~للغنم؛ (ولي فيها مآرب أخرى) أحمل عليها المزود والسقاء. وكانت تضيء لموسى
~~في الليلة المظلمة، وكانت إذا أعوزه الماء أدلاها في البئر فينال الماء
~~ويصير في رأسها شبه الدلو، وكان إذا اشتهى فاكهة غرسها في الأرض فنبتت لها
~~أغصان تحمل الفاكهة لوقتها. PageV01P0058
# قال له: ألقها يا موسى، فألقاها موسى، فإذا هي حية تسعى عظيمة الجثة في
~~خفة حركة الجان، فلما رآها موسى (وولى مدبرا ولم يعقب)، فنودي: (يا موسى لا
~~تخف إني لا يخاف لدي المرسلون) النمل: 10، أقبل ولا تخف سنعيدها سيرتها
~~الأولي عصا؛ وإنما أمره الله بإلقاء العصا حتى إذا ألقاها عند فرعون لا
~~يخاف منها، فلما أقبل قال: خذها ولا تخف وأدخل يدك في فيها، وكان على موسي
~~جبة صوف، فل يده بكمه وهو لها هائب، فنودي: ألق كمك عن يدك، فألقاه، وأدخل
~~يده بين لحييها، فلما أدخل يده عادت عصا كما كانت لا ينكر منها شيئا. ثم
~~قال له: (أدخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء) النمل: 12، يعني برصا،
~~فأدخلها وأخرجها بيضاء من غير سوء مثل الثلج لها نور، ثم ردها فعادت كما
~~كانت، فقيل له: (فذانك برهانان من ربك إلي فرعون وملإه إنهم كانوا قوما
~~فاسقين؛ قال: رب إني قتلت منهم نفسا فأخاف أن يتقلون؛ وأخي هارون هو أفصح
~~مني لسانا فأرسله معي ردءا: يصدقني) القصص: 32 - 34، أي يبين لهم عني ما
~~زكلمهم به، فإنه يفهم عني ما لا يفهمون، (قال: سنشد ms0114 عضدك بأخيك ونجعل لكما
~~سلطانا فلا يصلون رليكما بآياتنا أنتما ومن اتبعكما الغالبون) القصص: 35.
~~فأقبل موسى إلى أهله فسار بهم نحو مصر حتى أتاها ليلا، فتضيف على أمه وهو
~~لا يعرفهم ولا يعرفونه، فجاء هارون فسألها عنه، فأخبرته أنه ضيف، فدعاه
~~فأكل معه، وسأله هارون: من أنت؟ قال: أنا موسى، فاعتنقا، وقيل: إن الله ترك
~~موسى سبعة أيام ثم قال: أجب ربك فيما كلمك، فقال: (رب اشرح لي صدري) طه: 25
~~الآيات، فزمره بالمسير الى فرعون، ولم يزل أهله مكانهم لا يدرون ما فعل حتى
~~مر راع من أهل مدين فعرفهم فاحتملهم إلى مدين، فكانوا عند شعيب حتى بلغهم
~~خبر موسى بعدما فلق البحر، فساروا إليه. وأما مسوى فإنه سار الى مصر، وأوحى
~~الله إلى هارون يعلمه بقفول موسى ويأمره بتلقيه، فخرج من مصر فالتقى به،
~~قال موسى: يا هارون إنه الله تعالى قد أرسلنا إلى فرعون فانطلق معي إليه،
~~قال: سمعا وطاعة، فلما جاء إلى بيت هارون وزظهر أنهما ينطلقان الى فرعون
~~سمعت ذلك ابنة هارون فصاحت أمهما فقالت: أنشدكما الله أن لا تذهبا الى
~~فرعون فيقتلكما جميعا فأبيا فانطلقا إليه ليلا، فضربا بابه، فقال فرعون
~~لبوابهك من هذا الذي يضرب بابي هذه الساعة؟ فأشرف عليهما البواب فكلمهما،
~~فقال له موسى: إنا رسولا رب العالمين، فأخبر فرعون، فأدخلا إليه. وقيل: إن
~~موسى وهارون مكثا سنتين يغدوان الى باب فرعون ويروحان يلتمسان الدخول إليه
~~فلم يجسر أحد يخبره بأمرهما، حتى أخبره مسخرة كان يضحكه بقوله، فأمر حينئذ
~~فرعون بإدخالهما، فلما دخلا قال له موسى: إني رسول من رب العالمين، فعرفه
~~فرعون فقال له: (ألم نربك فينا وليدا ولبثت فينا من عمرك سنين؛ وفعلت فعلتك
~~التي فعلت وأنت من الكافرين؟ قال: فعلتها إذا وأنا من الضالين، ففررت منكم
~~لما خفتكم فوهب لي ربي حكما، يعني نبوة، وجعلني من المرسلين) الشعراء: 18 -
~~21، فقال له فرعون: (إن كنت جئت باية فأت بها إن كنت من الصادقين، فألقي
~~عصاه فإذا هي ثعبان مبين) الاعراف: ms0115 106 - 107 قد فتح فاه فوضع اللحي الأسفل
~~في الأرض والأعلى على القصر وتوجه نحو فرعون ليأخذه، فخافه فرعون ووثب فزعا
~~فزحدث في ثيابه، ثم بقي بضعة وعشرين يوما يجيء بطنه حتى كاد يهلك، وناشده
~~فرعون بربه تعالي أن يرد الثعبان، فزخذه موسى فعاد عصا، ثم أدخل يده في
~~جيبه وأخرجها بيضاء كالثلج لها نور يتلألأ ثم رها فعادت إلى ما كانت عليه
~~من لونها ثم زخرجها الثانية لها نور ساطع في السماء تكل منه الأبصار قد
~~أضاءت ما حولها يدخل نورها البيوت ويرى من الكوى ومن وراءالحجب، فلم يستطع
~~فرعون النظر إليها، ثم ردها موسى في جيبه وأخرجها فإذا هي على لونها.
~~PageV01P0059
# وأوحى الله تعالى إلي موسى وهارون أن (قولا له قولا لينا لعله يتذكر أو
~~يخشى) طه: 44، فقال له موسى: هل لك في أن أعطيك شبابك فلا تهرم، وملكك فلا
~~ينزع، وأرد إليك لذة المناكح والمشارب والركوب، فإذا مت دخلت الجنة وتؤمن
~~بي؟ فقال: لا حتى يأتي هامان، فلما حضر هامان عرض عليه قول موسى، فعجهزه
~~وقال له: تصير تعبد بعد أن كنت تعبد ثم قال له: أنا أرد عليك شبابك، فعمل
~~له الوسمة فخصبه بها، فهو أول من خصب بالسواد، فلما رآه موسى هاله ذلك،
~~فأوحى الله إليه: لا يهولنك ما ترى فلن يلبث إلا قليلا، فلما سمع فرعون ذلك
~~خرج إلى قومه فقال: إن هذا لساحر عليم، وأراد قتله، فقال مؤمن آل فرعون،
~~واسمه خربيل: (أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات؟) غافر:
~~28 وقال الملأ من قوم فرعون: (أرجه وزخاه وابعث في المدائن حاشرين يأتوك
~~بكل سحار عليم) الشعراء: 36 - 37، ففعل وجمع السحرة، فكانوا سبعين ساحرا،
~~وقيل: اثنين وسبعين، وقيل: خمسة عشر ألفا، وقيل ثلاثين ألفا، فوعدهم فرعون
~~واتعدوا يوم عيد كان لفرعون، فصفهم فرعون وجمع الناس، وجاء موسى ومعه أخوه
~~هارون وبيده عصاه حتى زتى الجمع وفرعون في مجلسه مع أشراف قومه، فقال موسى
~~للسحرة حين جاءهم: (ويلكم لا تفتروا على الله ms0116 كذبا فيسحتكم بعذاب) طه: 61،
~~فقال السحرة بعضهم لبعض: ما هذا بقول ساحر ثم قالوا: لنأتينك بسحر لم تر
~~مثله (وقالوا: بعزة فرعون إنا لنحن الغالبون) الشعراء: 44، فقال له السحرة:
~~يا (موسى إما أن تلقي وإما زن نكون نحن الملقين) الاعراف: 115، قال: بل
~~ألقوا، (فألقوا حبالهم وعصيهم) فإذا هي في رأي العين حيات أمثال الجبال قد
~~ملأت الوادي يركب بعضها بعضا، فأوجس موسى خوفا، فأوحي الله إليه: أن (ألق
~~ما في يمينك تلقف ما صنعوا) طه: 69، فألقى عصاه من يده فصارت ثعبانا عظيما
~~فاستعرضت ما زلقوا من حبالهم وعصيهم، وهي كالحيات في أعين الناس، فجعلت
~~تلقفها وتلقفها وتبتلعها حتى لم تبق منها شيئا، ثم أخذ موسى عصاه فإذا هي
~~في يده كما كانت. وكان رئيس السحرة أعمى، فقال له أصحابه: إن عصا موسى صارت
~~ثعبانا عظيما وتلقف حبالنا وعصينا، فقال لهم: ولم يبق لها أثر ولا عادت إلى
~~حالها الأول؟ فقالوا: لا، فقال: هذا ليس بسحر، فخر ساجدا وتبعه السحرة
~~أجمعون و(قالوا: آمنا برب العالمين رب موسى وهارون) الشعراء: 47 - 48، قال
~~فرعون: (آمنتم له قبل أن آذن لكم إنه لكبيركم الذي علمكم السحر فلأقطعن
~~أيديكم وأرجلكم من خلاف ولأصلبنكم في جذوع النخل) طه: 71، فقطعهم وقتلهم
~~وهم يقولون: (ربنا أفرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين) الأعراف: 126، فكانوا
~~أول النهار كفارا وآخر النهار شهداء. وكان خربيل مؤمن آل فرعون يكتم
~~إيمانه، قيل: كان من بني إسرائيل، وقيل: كان من القبط، وقيل: هو النجار
~~الذي صنع التابوت الذي جعل فيه موسى وألقي في النيل، فلما رأى غلبة موسى
~~السحرة أظهر إيمانه، وقيل: أظهر إيمانه قبل فقتل وصلب مع السحرة، وكان له
~~امرأة مؤمنة تكتم إيمانها أيضا، وكانت ماشطة ابنة فرعون، فبينما هي تمشطها
~~إذ وقع المشط من يدها، فقالت: بسم الله، فقالت ابنة فرعون: أبي؟ قالت: لا
~~بل ربي وربك ورب أبيك، فأخبرت أباها بذلك، فدعا بها وبولدها وقال لها: من
~~ربك؟ قالت: ربي وربك الله، فزمر بتنور نحاس فأحمي ليعذبها وأولادها، فقالت:
~~لي إليك ms0117 حاجة، قال: وما هي؟ قالت: تجمع عظامي وعظام ولدي فتدفنها، قال: ذلك
~~لك، فأمر بأولادها فألقوا في التنور واحدا واحدا، وكان آخر أولادها صبيا
~~صغيرا، فقال: اصبري يا أماه فإنك على حق، فألقيت في التنور مع ولدها. وكانت
~~آسية امرأة فرعون من بني اسرائيل، وقيل: كانت من غيرهم، وكانت مؤمنة تكتم
~~إيمانها، فلما قتلت الماشطة رأت آسية الملائكة تعرج بروحها، كشف الله عن
~~بصيرتها، وكانت تنظر إليها وهي تعذب، فلما رأت الملائكة قوي إيمانها
~~وازدادت يقينا وتصديقا لموسى، فبينما هي كذلك إذ دخل عليها فرعون فأخبرها
~~خبر الماشطة، قالت له آسية: الويل لك ما أجرأك على الله فقال لها: لعلك
~~اعتراك الجنون الذي اعترى الماشطة؟ فقالت: ما بي جنون ولكني آمنت بالله
~~تعالى ربي وربك ورب العالمين. PageV01P0060
# فدعا فرعون أمها وقال لها: إن ابنتك قد أصابها ما أصاب الماشطة فأقسم
~~لتذوقن الموت أو لتكفرن بإله موسى، فخت بها أمها وأرادتها على موافقة
~~فرعون، فأبت وقالت: أما أنزكفر بالله فلا والله فأمر فرعون حتى مدت بين
~~يديه أربعة أوتاد وعذبت حتى ماتت، فلما عاينت الموت قالت: (رب ابن لي عندك
~~بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين) التحريم: 11،
~~فكشف الله عن بصيرتها فرأت الملائكة وما أعد لها من الكرامة، فضحكت، فقال
~~فرعون: انظروا الى الجنون الذي بها تضحك وهي في العذاب ثم ماتت. ولما رأى
~~فرعون قومه قد دخلهم الرعب من موسى خاف أن يؤمنوا به ويتركوا عبادته فاحتال
~~لنفسه وقال لوزيره: يا هامان ابن لي صرحا لعلي (أطلع إلى إله موسى وإني
~~لأظنه كاذبا) غافر: 37، فأمر هامان بعمل الآجر، وهو أول من عمله، وجمع
~~الصناع وعمله في سبع سنين، وارتفع البنيان ارتفاعا لم يبلغه بنيان آخر، فشق
~~ذلك على موسى واستعظمه، فأوحى الله إليه: أن دعه وما يريد فإني مستدرجه
~~ومبطل ما عمله في ساعة واحدة، فلما تم بناؤه أمر الله جبرائيل فخربه وأهلك
~~كل من عمل فيه من صانع ومستعمل، فلما رأى فرعون ذلك من ms0118 صنع الله أمر أصحابه
~~بالشدة على بني اسرائيل وعلى موسى، ففعلوا ذلك، وصاروا يكلفون بني إسرائيل
~~من العمل ما لا يطيقونه، وكان الرجال ولانساء في شدة، وكانوا قبل ذلك
~~يطعمون بني اسرائيل إذا استعملوهم، فصاروا لا يسعمونهم شيئا، فيعودون بأسوأ
~~حال يريدون يكسبون ما يقوتهم، فشكوا ذلك إلى موسى، فقال لهم: استعينوا
~~بالله واصبروا، إن العاقبة للمتقين، (عسى ربكم أن يهلك عدوكم ويستخلفكم في
~~الأرض فينظر كيف تعملون) الأعراف: 129. فلما أبى فرعون وقومه إلا الثبات
~~على الكفر، تابع الله عليه الآيات، فأرسل عليهم الطوفان، وهو المطر
~~المتتابع، فغرق كل شيء لهم، فقالوا: يا موسى ادع ربك يكشف عنا هذا ونحن
~~نؤمن بك ونرسل معك بني إسرائيل، فكشفه الله عنهم ونبتت زروعهم، فقالوا: ما
~~يسرنا أنا لم نمطر، فبعث الله عليهم الجراد فأكل زروعهم، فسألوا موسى أن
~~يكشف ما بهم ويؤمنوا به، فدعا الله فكشفه، فلم يؤمنوا وقالوا: قد بقي من
~~زروعنا بقية، فأرسل الله عليهم الدبا، وهو القمل، فأهلك الزروع والنبات
~~أجمع، وكان يهلك أطعمتهم، ولم يقدروا أن يحترزوا منه، فسألوا موسى أن يكشفه
~~عنهم؛ ففعل، فلم يؤمنوا، فأرسل الله عليهم الضفادع، وكانت تسقط في قدورهم
~~وأطعمتهم وملأت البيوت عليهم، فسألوا موسى أن يكشفه عنهم ليؤمنوا به، ففعل،
~~فلم يؤمنوا، فأرسل الله عليهم الدم، فصارت مياه الفرعونيين دما، وكان
~~الفرعوني والاسرائيلي يستقيان من ماء واحد، فيأخذ الاسرائيلي ماء ويأخذ
~~الفرعوني دما، وكان الاسرائيلي يأخذ الماء في فمه فيمجه في فم الفرعوني
~~فيصير دما، فبقي ذلك سبعة أيام، فسألوا موسى أن يكشفه عنهم ليؤمنوا، ففعل،
~~فلم يؤمنوا. فلما يئس من إيمانهم ومن إيمان فرعون دعا موسى وأمن هارون
~~فقال: (ربنا إنك آتيت فرعون وملأه زينة وأموالا في الحياة الدنيا، ربنا
~~ليضلوا عن سبيلك، ربنا اطمس على أموالهم واشدد على قلوبهم فلا يؤمنوا حتى
~~يروا العذاب الأليم) يونس: 88، فاستجاب الله لهما، فمسخ الله أموالهم، ما
~~عدا خيلهم وجواهرهم وزينتهم، حجارة، والنخل والأطعمة والدقيق وغير ذلك،
~~فكانت إحدى الآيات التي جاء بها موسى. ms0119 PageV01P0061
# فلما طال الأمر على موسى أوحى الله إليه يأمره بالمسير ببني اسرائيل وأن
~~يحمل معه تابوت يوسف بن يعقوب ويدفنه بالأرض المقدسة، فسأل موسى عنه فلم
~~يعرفه إلا امرزة عجوز فأرته مكانه في النيل، فاستخرجه موسى، وهو في صندوق
~~مرمر، فزخذه معه فسار، وأمر بني اسرائيل أن يستعيروا من حلي القبط ما
~~أمكنهم، ففعلوا ذلك وأخذوا شيئا كثيرا، وخرج موسى ببني اسرائيل ليلا والقبط
~~لا يعلمون، وكان موسى على ساقة بني اسرائيل، وهارون على مقدمتهم، وكان بنو
~~اسرائيل لما ساروا من مصر ستمائة ألف وعشرين ألفا وعشرين ألفا، وتبعهم
~~فرعون وعلى مقدمتهم هامان، (فلما تراءى الجمعان قال أصحاب موسى: إنا
~~لمدركون) الشعراء: 61 يا موسى أوذينا من قبل أن تأتينا ومن بعد ما جئتنا،
~~أما الأول فكانوا يذبحون أبناءنا ويستحيون نساءنا، وأما الآن فيدركنا فرعون
~~فيقتلنا، قال موسى: (كلا إن معي ربي سيهدين). وبلغ بنو اسرائيل إلى البحر
~~وبقي بين أيديهم وفرعون من ورائهم، فأيقنوا بالهلاك، فتقدم موسى فضرب البحر
~~بعصاه فانفلق، فكان كل فرق كالطود العظيم، وصار فيه اثنا عشر طريقا لكل سبط
~~طريق، فقال كل سبط: قد هلك أصحابنا، فأمر الله الماء فصار كالشباك، فكان كل
~~سبط يرى من عن يمينه وعن شماله حتى خرجوا، ودنا فرعون وأصابه من البحر فرأى
~~الماء علي هيئته والطرق فيه، فقال لأصحابه: ألا ترون البحر قد فرق مني
~~وانفتح لي حتى أدرك أعدائي؟ فلما وقف فرعون على أفواه الطرق لم تقتحمه
~~خيله، فنزل جبرائيل على فرس أنثى وديق، فشمت الحصن ريحها فاقتحمت في أثرها
~~حتى إذا هم أولهم أن يخرج ودخل آخرهم أمر البحر أن يأخذهم فالتطم عليهم
~~فأغرقهم، وبنو اسرائيل ينظرون إليهم، وانفرد جبرائيل بفرعون يأخذ من حمأة
~~البحر فيجعلها في فيه، وقال حين أدركه الغرق: آمنت أنه لا إله إلا الذي
~~آمنت به بنو إسرائيل، وغرق، فبعث الله إليه ميكائيل يعيره، فقال له: (الآن
~~وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين) يونس: 91، وقال جبرائيل للنبي، صلى الله
~~عليه وسلم: لو رزيتني ms0120 وأنا أدس من حمأة البحر في فم فرعون مخافة أن يقول
~~كلمة يرحمه الله بها). فلما نجا بنو اسرائيل قالوا: إن فرعون لم يغرق، فدعا
~~موسى فأخرج الله فرعون غريقا، فأخذه بنو اسرائيل يتمثلون به، ثم ساروا
~~فزتوا علي قوم يعبدون الأصنام فقالوا: (يا موسى اجعل لنا إلها كما لهم
~~آلهة، قال: إنكم قوم تجهلون) الأعراف: 138، فتركوا ذلك، ثم بعث موسى جندين
~~عظيمين كل جند اثنا عشر ألفا إلى مدائن فرعون، وهي يومئذ خالية من زهلها قد
~~زهلك الله عظماءهم ورؤساءهم ولم يبق غير النساء والصبيان والزمنى والمرضى
~~والمشايخ والعاجزين، فدخلوا البلاد وغنموا الأموال وحملوا ما أطاقوا وباعوا
~~ما عجزوا عن حمله من غيرهم، وكان على الجندين يوشع بن نون وكالب بن يوفنا.
~~وكان موسى قد وعده الله وهو بمصر أنه إذا خرج مع بني اسرائيل منها وأهلك
~~الله عدوهم أن يأتيهم بكتاب فيه ما يأتون وما يذرون، فلما أهلك الله فرعون
~~وأنجى بني إسرائيل قالوا: يا موسى ائتنا بالكتاب الذي وعدتنا، فسأل موسى
~~ربه ذلك، فأمره أن يصوم ثلاثين يوما ويتطهر ويطهر ثيابه ويأتي إلى الجبل
~~جبل طور سينا ليكلمه ويعطيه الكتاب، فصام ثلاثين يوما أولها أول ذي القعدة،
~~وسار الى الجبل واستخلف أخاه هارون على بني اسرائيل، فلما قصد الجبل أنكر
~~ريح فمه فتسوك بعود خرنوب، وقيل: تسوك بلحاء شجرة، فأوحى الله رليه: أما
~~علمت أن خلوف فم الصائم أطيب عندي من ريح المسك؟ وأمره أن يصوم عشرة أيام
~~أخرى، فصامها، وهي عشر ذي الحجة، (فتم ميقات ربه أربعين ليلة) الاعراف:
~~142. PageV01P0062
# ففي تلك الليالي العشر افتتن بنو إسرائيل لأن الثلاثين انقضت ولم يرجع
~~إليهم موسى، وكان السامري من زهل باجرمى، وقيل: من بني اسرائيل، فقال
~~هارون: يا بني اسرائيل إن الغنائم لا تحل لكم والحلي الذي استعمرتموه من
~~القبط غنيمة فاحفروا حفيرة وألقوه فيها حتى يرجع موسى فيرى فيه رأيه،
~~ففعلوا ذلك، وجاء السامري بقبضة من التراب الذي أخذه من أثر حافر فرس
~~جبرائيل فألقاه فيه، فصار الحلي ms0121 عجلا جسدا له خوار، وقيل: إن الحلي ألقي في
~~النار فذاب فألقي السامري ذلك التراب فصار الحلي عجلا جسدا له خوار، وقيل:
~~كان يخور ويمشي، وقيل: ما خار رلا مرة واحدة ولم يعد، وقيل: إن الاسمري صاغ
~~العجل من ذلك الحلي في ثلاثة أيام ثم قذف فيه التراب فقام له خوار. فلما
~~رأوه قال لهم السامري: (هذا إلهكم وإله موسى، فنسي) طه: 88 موسى وتركه ههنا
~~وذهب يطلبه، فعكفوا عليه يعبدونه فقال لهم هارون: (يا قوم إنما فتنتم به
~~وإن ربكم الرحمن فاتبعوني وأطيعوا أمري) طه: 90، فأطاعه بعضهم وعصاه بعضهم،
~~فأقام بمن معه ولم يقاتلهم، ولما ناجى الله تعالى موسى قال له: (وما أعجلك
~~عن قومك يا موسى؟ قال: هم أولاء على أثري وعجلت إليك رب لترضى، قال: فإنا
~~قد فتنا قومك من بعدك - يا موسى - وأضلهم السامري) طه: 83 - 85، فقال موسى:
~~يا ربي هذا السامري قد أمرهم، أن يتخذوا العجل، من نفخ فيه الروح؟ قال:
~~أنا، قال: فأنت إذا أضللتهم. ثم إن موسي لما كلمه الله تعالي زحب أن ينظر
~~إليه قال: (رب أرني أنظر إليك، قال: لن تراني ولكن انظر إلى الجبل فإن
~~استقر مكانه فسوف تراني، فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا، وخر موسى صعقا،
~~فلما أفاق قال: سبحانك تبت إليك وأنا أول المؤمنين) الأعراف: 143، وأعطاه
~~الألواح فيها الحلال والحرام والمواعظ، وعاد موسى ولا يقدر أحد أن ينظر
~~إليه، وكان يجعل عليه حريرة نحو أربعين يوما، ثم يكشفها لما تغشاه من
~~النور، فلما وصل إلى قومه ورأى عبادتهم العجل ألقى الألواح وأخذ برأس أخيه
~~ولحيته يجره إليه، (قال: يا ابن أم لا تأخذ بلحيتي ولا برأسي إني خشيت أن
~~تقول فرقت بين بني اسرائيل ولم ترقب قولي) طه: 94 - 97، فترك هارون وأقبل
~~علي السامري وقال: (ما خطبك يا سامري؟ قال: بصرت بما لم يبصروا به، فقبضت
~~قبضة من أثر الرسول فنبذتها وكذلك سولت لي نفسي، قال: فاذهب فإن لك في
~~الحياة أن تقول لا مساس)، ثم أخذ ms0122 العجل وبرده بالمبارد وأحرقه وأمر السامري
~~فبال عليه وذراه في البحر. فلما ألقى موسي الألواح ذهب ستة أسباعها وبقي
~~سبع، وطلب بنو اسرائيل التوبة فأبى الله أن يقبل توبتهم وقال لهم موسى: (يا
~~قوم إنكم ظلمتم أنفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا إلي بارئكم فاقتلوا أنفسكم)
~~البقرة: 54، فاقتتل الذين عبدوه والذين لم يعبدوه، فكان من قتل من الفريقين
~~شهيدا، فقتل منهم سبعون ألفا، وقام موسى وهارون يدعوان الله، فعفا عنهم
~~وأمرهم بالكف عن القتال وتاب عليهم، وأراد موسى قتل السامري فأمره الله
~~بتركه وقال: إنه سخي، فلعنه موسى. ثم إن موسى اختار من قومه سبعين رجلا من
~~زخيارهم وقال لهم: انطلقوا معي إلى الله فتوبوا مما صنعتم وصوموا وتطهروا،
~~وخرج بم الى طور سينا للميقات الذي وقته الله له، فقالوا: اطلب أن نسمع
~~كلام ربنا، فقال: أفعل، فلما دنا موسى من الجبل وقع عليه الغمام حتي تغشى
~~الجبل كله ودخل فيه موسى وقال للقوم: ادنوا، فدنوا حتى دخلوا في الغمام،
~~فوقعوا سجودا، فسمعوه وهو يكلم موسى يأمره وينهاه، فلما فرغ انكشف من موسى
~~الغمام فأقبل إليهم، فقالوا لموسى: (لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرة) البقرة:
~~55 فأخذتهم الصاعقة فماتوا جميعا، فقام موسى يناشد الله تعالى ويدعوه
~~ويقول: يا رب اخترت أخيار بني اسرائيل وأعود إليهم وليسوا معي فلا
~~يصدقونني، ولم يزل يتضرع حتى رد الله إليهم أرواحهم فعاشوا رجلا رجلا ينظر
~~بعضهم إلى بعض كيف يحيون، فقالوا: ياموسى أنت تدعو الله فلا تسأله شيئا إلا
~~أعطاكه، فادعه يجعلنا أنبياء، فدعا الله فجعلهم أنبياء. وقيل: أمر السبعين
~~كان قبل أن يتوب الله على بني اسرائيل، فلما مضوا للميقات واعتذروا قبل
~~توبتهم وأمرهم أن يقتل بعضهم بعضا، والله أعلم. PageV01P0063
# ولما رجع موسى إلى بني اسرائيل ومعه التوراة أبوا أن يقبولها وبعملوا بما
~~فيها للأثقال والشدة التي جاء بها، وأمر الله جبرائيل فقلع جبلا من فلسطين
~~على قدر عسكرهم، وكان فرسخا في فرسخ، ورفعه فوق رؤوسهم مقدار قامة الرجل
~~مثل الظلة وبعث نارا من ms0123 قبل وجوههم وأتاهم البحر من خلفهم، فقال لهم موسى:
~~خذوا ما آتيناكم بقوة واسمعوا فإن قبلتموه وفعلتم ما أمرتم به وإلا رضختم
~~بهذا الجبل وغرقتم في هذا البحر وأحرقتكم بهذه النار، فلما رأوا أن لا مهرب
~~لهم قبلوا ذلك وسجدوا على شق وجوههم وجعلوا يلاحظون الجبل وهم سجود، فصارت
~~سنة في اليهود يسجدون على جانب وجوههم وقالوا: سمعنا وأطعنا. ولما رجع موسى
~~من المناجاة بقي أربعين يوما لا يراه أحد إلا مات، وقيل: ما رآه إلا عمي،
~~فجعل على وجهه ورأسه برنسا لئلا يرى وجهه. ثم إن رجلا من بني اسرائيل قتل
~~ابن عم له ولم يكن له وارث غيره ليرث ماله وحمله وألقاه بموضع آخر، ثم أصبح
~~يطلب دمه عند موسى من بعض بني اسرائيل، فجحدوا، فسأل موسى ربه، فأمرهم أن
~~يذبحوا بقرة، فقالوا: (أتتخذنا هزوا؟ قال: أعوذ بالله أن أكون من الجاهلين)
~~البقرة: 67 المستهزئين، فقالوا له: ما هي؟ ولو ذبحوا بقرة ما لأجزأت عنهم،
~~ولكنهم شددوا فشدد الله عليهم، وإنما كان تشديدهم لأن رجلا منهم كان برا
~~بأمه وكان له بقرة على النعت المذكور فنفعه بره بأمه، فلم يجدوا على الصفة
~~المذكورة إلا بقرته، فباعها منهم بملء جلدها ذهبا، فلما سألوا موسى عنها
~~قال: (إنها بقرة لا فارض ولا بكر) البقر: 68، يقول: لا كبيرة ولا صغيرة نصف
~~بين السنين، (قالوا: ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها، قال: إنه يقول
~~إنهابقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين، قالوا: ادع لنا ربك يبين لناما
~~هي، إن البقر تشابه علينا - قال: إنه يقول إنها بقرة لا ذلول تثير الأرض
~~ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها) يعني لا عيب فيها، وقيل لا بياض فيها -
~~قالوا: الآن جئت بالحق) البقرة: 69 - 71، وطلبوها فلم يجدوا إلا بقرة ذلك
~~الرجل البار بأمه، فاشتروها، فغالى بها حتى أخذ ملء جلدها ذهبا، فذبحوها
~~وضربوا القتيل بلسانها، وقيل: بغيره، فحيي وقام وقال: قتلني فلان، ثم مات.
### | AUT ذكر أمر بني إسرائيل في التيه ووفاة هارون عليه ms0124 السلام
# ثم إن الله تعالى أمر موسى، عليه السلام، أن يسير ببني اسرائيل إلى
~~أريحا بلد الجبارين، وهي أرض بيت المقدس، فساروا حتى كانوا قريبا منهم،
~~فبعث موسى اثني عشر نقيبا من سائر أسباط بني اسرائيل، فساروا ليأتوا بخبر
~~الجبارين، فلقيهم رجل من الجبارين يقال له: (عوج بن عناق) فأخذ الاثني عشر
~~فحملهم وانطلق بهم الى امرأته فقال: انظري الى هؤلاءالقوم الذين يزعمون
~~أنهم يريدون أن يقاتلونا، وأراد أن يطأهم برجله؛ فمنعته امرأته وقالت:
~~أطلقهم ليرجعوا ويخبروا قومهم بما رأوا، ففعل ذلك، فلما خرجوا قال بعضهم
~~لبعض: إنكم إن أخبرتم بني اسرائيل بخبر هؤلاء لا يقدموا عليهم، فاكتموا
~~الأمر عنهم؛ وتعاهدوا على ذلك ورجعوا، فنكث عشرة منهم العهد وأخبروا بما
~~رأوا، وكتم رجلان منهم، وهما: يوشع بن نون وكالب بن يوفنا ختن موسى، ولم
~~يخبروا إلا موسى وهارون، فلما سمع بنو اسرائيل الخبر عن الجبارين امتنعوا
~~عن المسير إليهم، فقال لهم موسى: (يا قوم ادخلوا الأرض المقدسة التي كتب
~~الله لكم ولا ترتدوا على أدباركم فتنقلبوا خاسرين، قالوا: ياموسي إن فيها
~~قوما جبارين وإنا لن ندخلها حتى يخرجوا منها، فإن يخرجوا منها فإنا داخلون،
~~قال رجلان) وهما يوشع وكالب (من الذين يخافون أنعم الله عليهما: ادخلوا
~~عليهم الباب فإذا دخلتموه فإنكم غالبون) المائدة: 21 - 23، (قالوا: يا موسى
~~إنا لن ندخلها أبدا ما داموا فيها، فاذهب أنت وربك فقاتلا، إنا ها هنا
~~قاعدون) المائدة: 24. PageV01P0064
# فغضب موسي فدعا عليهم فقال: (رب إني لا أملك إلا نفسي وأخي، فافرق بيننا
~~وبين القوم الفاسقين) المائدة: 25، وكانت علجة من موسى، فقال الله تعالى:
~~(فإنها محرمة عليهم أربعين سنة يتيهون في الأرض) المائدة: 26، فندم موسي
~~حينئذ، فقالوا له: فكيف لنا بالطعام؟ فأنزل الله المن والسلوى، فزما المن
~~فقيل هو كالصمغ وطعمه كلاشهد يقع على الأشجار، وقيل: هو الترنجبين، وقيل:
~~هو الخبز الرقاق، وقيل: هو عسل كان ينزل لكل إنسان صاع، وأما السلوى فهو
~~طاذر يشبه السماني، فقالوا: أين الشراب؟ فزمر موسي فضرب بعصاه الحجر
~~(فانفجرت منه ms0125 اثنتا عشرة عينا) البقرة: 60، لكل سبط عين، فقالوا: أين الظل؟
~~فظلل عليهم الغمام، فقالوا: أين اللباس؟ فكانت ثيابهم تطول معهم ولا يتمزق
~~لهم ثوب، ثم قالوا: (يا موسى لن نصبر على طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا
~~مما تنبت الأرض من بقلها وقثائها وففومها وعدسها وبصلها، قال: أتستبدولن
~~الذي هو أدنى بالذي هو خير؟ اهبطوا مصرا فإن لكم ما سألتم) البقرة: 61،
~~فلما خرجوا من التيه رفع عنهم المن والسلوى. ثم إن موسي التقي هو وعوج بن
~~عناق، فوثب موسي عشرة أذرع، وكانت عصاه عشرة أذرع، وكان طوله عشرة أذرع،
~~فأصاب كعب عوج فقتله، وقيل: عاش عوج ثلاثة آلاف سنة. ثم إن الله أوحى إلى
~~موسى: إني متوف هارون فأت به جبل كذا وكذا، فانطلقا نحوه فإذا هم فيه بشجرة
~~لم يروا مثلها وفيه بيت مبني وسرير عليه فرش وريح طيبة، فلما رآه هارون
~~أعجبه، قال: يا موسى إني أريد أن أنام على هذا السرير، فقال له موسى: نم،
~~قال: إني أخاف رب هذا البيت أن يأتي فيغضب علي، قال موسى: لا تخف أنا أكفيك
~~، قال: فنم معي، فلما ناما أخذ هارون الموت، فلما وجد حسه قال: يا موسى
~~خدعتني فتوفي ورفع على السرير إلى السماء، ورجع موسى إلى بني اسرائيل، فقال
~~له بنو اسرائيل: إنك قتلت هارون لحبنا إياه، فقال: ويحكم أفترون أني أقتل
~~أخي فلما أكثروا عليه صلى ودعا الله، فنزل بالسرير حتى نظروا إليه ما بين
~~السماء والأرض، فأخبرهم أنه مات وأن موسى لم يقتله، فصدقوه، وكان موته في التيه.
### || AUT ذكر وفاة موسى عليه السلام
# قيل: بينما موسى، عليه السلام، يمشي ومعه يوشع بن نون فتاه إذ أقبلت ريح
~~سوداء، فلما نظر إليها يوشع ظن أنها الساعة، فالتزم موسى وقال: لاتقوم
~~الساعة وأنا ملتزم نبي الله، فاستل موسي من تحت القميص وبقي القميص في يدي
~~يوشع، فلما جاء يوشع بالقميص أخذه بنو اسرائيل وقالوا: قتلت نبي الله فقال:
~~ما قتلته ولكنه استل مني، فلم يصدقوه، قال: ms0126 فإذا لم تصدقوني فأخروني ثلاثة
~~أيام، فوكلوا به من يحفظه، فدعا الله، فأتي كل رجل كان يحرسه في المنام
~~فأخبر أن يوشع لم يقتل موسى، وأنا قد رفعناه إلينا، فتركوه. وقيل: إن موسى
~~كره الموت فأراد الله أن يحبب إليه الموت، فأوحى الله إلى يوشع بن نون،
~~وكان يغدو عليه ويروح، ويقول له موسى: يا نبي الله ما أحدث الله إليك؟ فقال
~~له يوشع بن نون: يا نبي الله ألم أصحبك كذا وكذا سنة فهل كنت أسألك عن شيء
~~مما أحدث الله لك؟ ولا يذكر له شيئا، فلما رأى موسى ذلك كره الحياة وأحب
~~الموت، وقيل: إنه مر منفردا برهط من المالذكة يحفرون قبرا، فعرفهم فوقف
~~عليهم، فلم ير أحسن منه ولم ير مثل ما فيه من الخضرة والبهجة، فقال لهم: يا
~~ملائكة الله لمن تحفرون هذا القبر؟ فقالوا: نحفره لعبد كريم على ربه، فقال:
~~إن هذا العبد له منزل كريم ما رأيت مضجعا ولا مدخلا مثله، فقالوا: أتحب أن
~~يكون لك؟ قال: وددت، قالوا: فانزل واضطجع فيه وتوجه إلى ربك وتنفس أسهل
~~تنفس تتنفسه، فنزل فيه وتوجه إلى ربه ثم تنفس، فقبض الله روحه ثم سوت
~~الملائكة عليه التراب. وكان، صلى الله عليه وسلم، زاهدا في الدنيا راغبا
~~فيما عند الله، إنما كان يستظل في عريش ويأكل ويشرب من نقير من حجر تواضعا
~~إلى الله تعالى. PageV01P0065
# وقال النبي، صلى الله عليه وسلم: إن الله أرسل ملك الموت ليقبض روحه
~~فلطمه ففقأ عينه، فعاد وقال: يا رب أرسلتني إلى عبد لا يحب الموت، قال
~~الله: رجع له وقل له يضع يده على ظهر ثور وله بكل شعرة تحت يده سنة، وخيره
~~بين ذلك وبين أن يموت الآن، فأتاه ملك الموت وخيره، فقال له: فما بعد ذلك؟
~~قال: الموت، قال: فالآن إذن، فقبض روحه، وهذا القول صحيح قد صح النقل به عن
~~النبي، صلى الله عليه وسلم، فكان موته في التيه أيضا. وقيل: بل هو الذي فتح
~~مدينة الجبارين على ما ms0127 نذكره. وكان جميع عمر موسى مائة وعشرين سنة، من ذلك
~~في ملك أفريدون عشرون، وفي ملك منوجهر مائة سنة، وكان ابتداء أمره منذ بعثه
~~الله إلي أن قبضه في ملك منوجهر. ثم نبئ بعده يوشع بن نون فكان في زمن
~~منوجهر عشرين سنة، وفي زمن أفراسياب سبع سنين.
### | AUT ذكر يوشع بن نون عليه السلام
#
### | AUT وفتح مدينة الجبارين
# لما توفي موسى بعث الله يوشع بن نون بن افرائيم بن يوسف بن يعقوب بن
~~اسحاق بن ابراهيم الخليل، عليه السلام، نبيا الى بني اسرائيل وأمره بالمسير
~~الى أريحا مدينة الجبارين، واختلف العلماء في فتحها على يد من كان، فقال
~~ابن عباس: إن موسي وهارون توفيا في التيه وتوفي فيه كل من دخله، وقد جاوز
~~العشرين سنة، غير يوشع بن نون وكالب بن يوفنا، فلما انقضى أربعون سنة أوحى
~~الله الى يوشع بن نون فزمره بالمسير إليها وفتحها، ففتحها؛ ومثله قال قتادة
~~والسدي وعكرمة. وقال آخرون: إن موسى عاش حتى خرج من التيه وسار الى مدينة
~~الجبارين وعلى مقدمته يوشع بن نون ففتحها؛ وهو قول ابن اسحاق، قال ابن
~~اسحاق: سار موسى بن عمران الى أرض كنعان لقتال الجبارين، فقدم يوشع بن نون
~~وكالب بن يوفنا، وهو صهره على أخته مريم بنت عمران، فلما بلغوها اجتمع
~~الجبارون الى بلعم بن باعور، وهو من ولد لوط، فقالوا له: رن موسي قد جاء
~~ليقتلنا ويخرجنا من ديارنا فادع الله عليهم، وكان بعلم يعرف اسم الله
~~الأعظم، فقال لهم: كيف أدعو على نبي الله والمؤمنين ومعهم الملائكة فراجعوه
~~في ذلك وهو يمتنع عليهم، فأتوا امرأته وأهدوا لها هدية، فقبلتها، وطلبوا
~~إليها أن تحسن لزوجها أن يدعو على بني اسرائيل، فقالت له في ذلك، فامتنع،
~~فلم تزل به حتى قال: أستخير الله، فاستخار الله تعالى، فنهاه في المنام،
~~فأخبرها بذلك، فقالت: راجع ربك، فعاود الاستخارة فلم يرد إليه جواب، فقالت:
~~لو أراد ربك لنهاك، ولم تزل تخدعه حتى أجابهم، فركب حمارا له متوجها إلى
~~جبل ms0128 مشرف على بني إسرائيل ليقف عليه ويدعو عليهم، فما سار عليه إلا قليلا
~~حتى ربض الحمار، فنزل عنه وضربه حتى قام فركبه فسار به قليلا فبرك، فعل ذلك
~~ثلاث مرات، فلما اشتد ضربه في الثالثة أنطقه الله فقال له: ويحك يا بلعم
~~أين تذهب؟ أما ترى الملائكة ترى تردني؟ فلم يرجع، فأطلق الله الحمار حينئذ،
~~فسار عليه حتى أشرف على بني اسرائيل، فكان كلما أراد أن يدعو عليهم ينصرف
~~لسانه الى الدعاء لهم، وإذا أراد أن يدعو لقومه انقلب دعاؤه عليهم، فقالوا
~~له في ذلك، فقال: هذا شيء غلبنا الله عليه، واندلع لسانه فوقع على صدره،
~~فقال: الآن قد ذهبت مني الدنيا والآخرة ولم يبق غير المكر والحيلة، وأمرهم
~~أن يزينوا نساءهم ويعطوهن السلع للبيع ويرسلوهن إلى العسكر ولا تمنع امرأة
~~نفسها ممن يريدها، وقال: إن زنى منهم رجل واحد كفيتموهم، ففعلوا ذلك، ودخل
~~النساء عسكر بني اسرائيل، فأخذ زمرى بن شلوم، وهو رأس سبط شمعون بن يعقوب،
~~امرأة وأتى بها موسى فقال له: أظنك تقول هذا حرام فوالله لا نطيعك، ثم
~~أدخلها خيمته فوقع عليها، فأنزل الله عليهم الطاعون، وكان فنحاص بن العزار
~~بن هارون صاحب أمر عمه موسى غائبا، فلما جاء رأى الطاعون قد استقر في بني
~~اسرائيل، وأخبر الخبر، وكان ذا قوة وبطش، فقصد زمرى فرآه وهو مضاجع المرأة،
~~فطعنهما بحربة في يده فانتظمهما، ورفع الطاعون، وقد هلك في تلك الساعة
~~عشرون ألفا، وقيل: سبعون ألفا، فأنزل الله في بلعم: (واتل عليهم نبأ الذي
~~آتيناه آياتنا فانسلخ منها فأتبعه الشيطان فكان من الغاوين). PageV01P0066
# ثم إن موسى قدم يوشع الي أريحا في بني اسرائيل فدخلها وقتل بها الجبارين،
~~وبقيت منهم بقية، وقد قاربت الشمس الغروب، فخشي أن يدركهم الليل فيعجزوه،
~~فدعا الله تعالى أن يحبس عليهم الشمس، ففعل وحبسها حتى استأصلهم، ودخلها
~~موسى فأقام بها ما شاء الله أن يقيم، وقبضه الله إليه لا يعلم بقبره أحد من
~~الخلق. وأما من زعم أن موسى كان قد توفي قبل ms0129 ذلك فقال: إن الله أمر يوشع
~~بالمسير الى مدينة الجبارين، فسار ببني اسرائيل، ففارقه رجل يقال له بلعم
~~بن باعور، وكان يعرف الاسم الأعظم، وساق من حديثه نحو ما تقدم، فلما ظفر
~~يوشع بالجبارين أدركه المساء ليلة السبت فدعا الله فرد الشمس عليه وزاد في
~~النهار ساعة فهزم الجبارين ودخل مدينتهم وجمع غنائمهم ليأخذها القربان، فلم
~~تأت النار، فقال يوشع: فيكم غلول فبايعوني، فبايعوه، فلصقت يده في يد من
~~غل، فزتاه برأس ثور من ذهب مكلل بالياقوت فجعله في القربان وجعل الرجل معه،
~~فجاءت النار فأكلتهما. وقيل: بل حصرها ستة أشهر، فلما كان السابع تقدموا
~~الى المدينة وصاحوا صيحة واحدة فسقط السور، فدخلوهاوهزموا الجبارين وقتلوا
~~فيهم فأكثروا، ثم اجتمع جماعة من ملوك الشام وقصدوا يوشع فقاتلهم وهزمهم
~~وهرب الملوك الى غار، فأمر بهم يوشع بن نون فقتلوا وصلبوا، ثم ملك الشام
~~جميعه فصار لبني اسرائيل وفرق عماله فيه، ثم توفاه الله فاستخلف على بني
~~اسرائيل كالب بن يوفنا، وكان عمر يوشع مائة وستا وعشرين سنة، وكان قيامه
~~بالأمر بعد موسى سبعا وعشرين سنة. وأما من بقي من الجبارين فإن إفريقش بن
~~قيس بن صيفي بن سبأ بن كعب بن زيد بن حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان
~~مإه بهم متوجها الى افريقية فاحتملهم من سواحل الشام فقدم بهم افريقية
~~فافتتحها وقتل ملكها جرجير وأسكنهم إياها، فهم البرابرة، وأقام من حمير في
~~البربر صنهاجة وكتامة، فهم فيهم إلى اليوم.
### || AUT ذكر أمر قارون
# وكان قارون بن يصهر بن قاهث، وهو ابن عم موسى بن عمران بن قاهث، وقيل:
~~كان عم موسى؛ والأول أصح، وكان عظيم المال كثير الكنوز، قيل: إن مفاتيح
~~خزائنه كانت تحمل على أربعين بغلا، فبغى على قومه بكثرة ماله، فوعظوه ونهوه
~~وقالوا له ما قص الله تعالى في كتابه: (لا تفرح إن الله لايحب الفرحين،
~~وابتغ فيما آتالك الله الدار الآخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا وأحسن كما
~~أحسن الله إليك ولا تبغ الفساد في ms0130 الأرض إن الله لا يحب المفسدين) القصص:
~~76 - 77؛ فأجابهم جواب مغتر لحلم الله عنه فقال: إنما أوتيته، يعني المال
~~والخزائن، على علم عندي، قيل على خبر ومعرفة مني، وقيل: لولا رضى الله عني
~~ومعرفته بفضلي ما أعطاني هذا، فلم يرجع عن غيه ولكنه تمادى في طغيانه حتى
~~(خرج على قومه في زينته) القصص: 79، وهي أنه ركب برذونا أبيض بمراكب
~~الأرجوان المذهبة وعليه الثياب المعصفرة وقد حمل معه ثلاثمائة جارية على
~~مثل برذونه وأربعة آلاف من أصحابه، وبنى داره وضرب عليها صفائح الذهب وعمل
~~لهابابا من ذهب، فتمنى أهل الغفلة والجهل مثل ماله، فنهاهم أهل العلم
~~بالله. وأمره الله تعالى بالزكاة، فجاء إي موسى من كل ألف دينار دينار،
~~وعلى هذا من كل ألف شيء شيء، فلما عاد الى بيته وجده كثيرا، فجمع نفرا يثق
~~بهم من بني اسرائيل فقال: إن موسى أمركم بكل شيء فأطعتموه، وهو الآن يريد
~~أخذ أموالكم، فقالوا: أنت كبيرنا وسيدنا فمرنا بما شئت، فقال: آمركم أن
~~تحضروا فلانة البغي فتجعلوا لها جعلا فتقذفه بنفسها، ففعلوا ذلك، فأجابتهم
~~إليه. ثم أتى موسى فقال: إن قومك قد اجتمعوا لك لتأمرهم وتنهاهم، فخرج
~~إليهم فقال: من سرق قطعناه، ومن افترى جلدناه، ومن زنى وليس له امرأة
~~جلدناه مائة جلدة، وإن كان له امرأة رجمناه حتى يموت فقال له قارون: وإن
~~كنت أنت؟ فقال: نعم، قال: فإن بني اسرائيل يزعمون أنك فجرت بفلانة، فقال:
~~ادعوها فإن قالت فهو كما قالت. فلما جاءت قال لها موسى: أقسمت عليك بالذي
~~أنزل التوراة إلا صدقت: أنا فعلت بك ما يقول هؤلاء؟ قالت: لا، كذبوا، ولكن
~~جعلوا لي جعلا على أن أقذفك، فسجد ودعا عليهم، فأوحى الله إليه: مر الأرض
~~بما شئت تطعك، فقال: يا أرض خديهم. PageV01P0067
# وقيل: إن هذا الأمر بلغ موسى، فدعا الله تعالى عليه، فأوحى الله إليه: مر
~~الأرض بما شئت تطعك، فجاء موسى الى قارون، فلما دخل عليه عرف الشر في وجهه
~~فقال له: يا موسى ارحمني، فقال موسى: يا ms0131 أرض خذيهم، فاضطربت داره وساخت
~~بقارون وأصحابه إلى الكعبين، وجعل يقول: يا موسي ارحمني، قال: يا أرض
~~خذيهم، فأخذتهم الى ركبهم، فلم يزل يستعطفه وهو يقول: يا أرض خذيهم، حتى
~~خسف بهم، فأوحى الله إلى موسى: ما أفظك أما وعزتي لو إياي نادى لأجبته، ولا
~~أعيد الأرض تطيع أحدا أبدا بعدك، فهو يخسف به كل يوم، فلما أنزل الله نقمته
~~حمد المؤمنون الله، وعرف الذين تمنوا مكانه بالأمس خطأ أنفسهم واستغفروا وتابوا.
### || AUT ذكر من ملك من الفرس بعد منوجهر
# لما هلك منوجهر ملك فارس سار أفراسياب بن فشنج بن رستم ملك الترك الى
~~مملكة الفرس واستولى عليهم وسار الى أرض بابل وأكثر المقام بها وبمهرجا
~~نقذق وأكثر الفساد في مملكة فارس، وعظم ظلمه، وأخرب ما كان عامرا، ودفن
~~الأنهار والقنى، وقحط الناس سنة خمس من ملكه، إلي زن خرج عن مملكة فارس،
~~ولم يزل الناس منه فيزعظم البلية إلى أن ملك زو بن طهماسب، وكان منوجهر قد
~~سخط على ولده طهماسب ونفاه عن بلاده، فأقام في بلاد الترك عن ملك لهم يقال
~~له وامن وتزوج ابنته، فولدت له زو بن طهماسب، وكان المنجمون قد قالوا
~~لأبيها: إن ابنته تلد ولدا يقتله، فسجنها، فلما تزوجها طهماسب وولدت منه
~~كتمت أمرها وولدها، ثم إن منوجهر رضي عن طهماسب وأحضره إليه، فاحتال في
~~إخراج زوجته وابنه زو من محبسهما، فوصلت رليه، ثم إن زوا فيما ذكر قتل جده
~~وأمن في بعض الحروب الترك وطرد أفراسياب التركي عن مملكة فارس حتى رده الى
~~الترك بعد حروب جرت بينهما، فكانت غلبة أفراسياب على أقاليم بابل ومملكة
~~الفرس اثنتي عشرة سنة من لدن توفي منوجهر الى أن أخرجه عنها زو، وكان
~~إخراجه عنها في روزابن من شهر ابان ماه، فاتخذه لهم هذا اليوم عيدا وجعلوه
~~الثالث لعيديهم النوروز والمهرجان. وكان زو محمودا في ملكه محسنا الى رعيته
~~فأمر بإصلاح ما كان أفراسياب أفسده من مملكتهم، وبعمارة الحصون، وإخراج
~~المياه اليت غور طرقها، حتى عادت البلاد ms0132 إلى أحسن ما كانت، ووضع عن الناس
~~الخراج سبع سنين، فعمرت البلاد في ملكه وكثرت المعايش، واستخرج بالسواد
~~نهرا وسماه الزاب، وبنى عليه مدينة، وهي التي تسمى العتيقة، وجعل لها طسوج
~~الزاب الأعلي وسسوج الزاب الأوسط وطسوج الزاب الأسفل، وكان أوهل من اتخذ
~~ألوان الطبيخ أمر بها وبأصناف الزطعمة، وأعطى جنوده ما غنم من الترك
~~وغيرهم. وكان جميع ملكه إلى أن انقضت مدته ثلاث سنين، وكان كرشاسب بن أنوط
~~وزيره في ملكه ومعينه فيه، وقيل: كان شريكه في الملك؛ والزول أصح، وكان
~~عظيم الشأن في فارس إلا أنه لم يملك.
### | AUT ذكر ملك كيقباذ
# ثم ملك بعد زو كيقباذ بن راع بن ميسرة بن نوذر بن منوجهر وقدر مياه
~~الأنهاروالعيون لشرب الأرض، وسمى البلاد بأسمائها وحدها بحدودها، وكور
~~الكور وبين حيز كل كورة، وأخذ العشر من غلاتها لأرزاق الجند، وكان - فيما
~~ذكر كيقباذ حريصا علي عمارة البلاد، ومنعها من العدو، كثير الكنوز؛ وقيل:
~~إن الملوك الكيانية وأبناءهم من نسله، وجرت بينه وبين الترك حروب كثيرة،
~~فكان مقيما بالقرب من نهر بلخ، وهو جيحون، لمنع الترك من تطرق شيء من
~~بلاده، وكان ملكه مائة سنة.
### || AUT ذكر الأحداث في بني إسرائيل
#
### || AUT في عهد زو وكيقباذ ونبوة حزقيل
# لما توفي يوشع بن نون قام بأمر بني اسرائيل بعده كالب بن يوفنا، ثم
~~حزقيل بن نورى، وهو الذي يقال له ابن العجوز، وإنما قيل له ذلك لأن أمه
~~سألت الله الولد وقد كبرت، فوهبه الله لها، وهو الذي دعا للقوم الموتى
~~فأحياهم الله. PageV01P0068
# وكان سبب ذلك: أن قرية يقال لها راوردارة، وقع بها الطاعون، فهرب عامة
~~أهلها ونزلوا ناحية، فهلك أكثر من بقي بالقرية وسلم الآخرون، فلما ارتفع
~~الطاعون رجعوا، فقال الذين بقوا: أصحابنا هولاء كانوا أحزم منا ولو صنعنا
~~كما صنعوا بقينا، فوقع الطاعون من قابل، فهرب عامة أهلها، وهم بضعة وثلاثون
~~ألفا، وقيل: ثلاثة آلاف، وقيل: أربعة آلاف، وقيل غير ذلك، حتي نزلوا ذلك
~~المكان، فصاح بهم ملك فماتوا ونخرت ms0133 عظامهم، فمر بهم حزقيل فلما رآهم جعل
~~يتفكر في بعثهم، فأوحى الله إليه: أتريد أن أريك كيف أحييهم؟ قال: نعم،
~~فقيل: ناد، فنادى: يا أيتها العظام البالية إن الله يأمرك أن تجتمعي، فجعلت
~~العظام تطير بعضها الى بعض حتى صارت أجسادا من عظام، ثم نادى: يا أيتها
~~العظام إن الله أمرك أن تكتسي فألبست لحما ودما وثيابها التي ماتت فيها، ثم
~~نادى: يا أيتها الأرواح! إن الله يأمرك أن تعودي إلى أجسادك فعادت،وقامت
~~الأجساد أحياء؛ وقالوا: حين أحيوا سبحانك ربنا وبحمدك لا إله إلا أنت ،
~~فرجعوا إلى قومهم أحياء يعرفون انهم كانوا موتى سحنة الموت على وجوههم لا
~~يلبسون ثوبا الا عاد كفنا دسما ثم ماتوا ثم مات حزقيل ولم تذكر مدته في بني
~~اسرائيل، وقيل: كانوا قوم حزقيل فلما أن ماتوا بكى حزقيل وقال يا رب كنت في
~~قوم يعبدونك ويذكرونك فبقيت وحيدا فقال الله أتحب أن أحييهم؟ قال: نعم قال:
~~فإني قد جعلت حياتهم إليك، فقال حزقيل: أحيوا بإذن الله تعالى فعاشوا.
### || AUT ذكر الياس عليه السلام
# لما توفي حزقيل كثرت الأحداث في بني إسرائيل، وتركوا عهد الله وعبدوا
~~الأوثان فبعث اللهم اليهم الياس بن ياسين بن فنحاص بن العزار بن هرون بن
~~عمران نبيا، وكان الأنبياء في بني إسرائيل بعر موسى بن عمران يبعثون بتجديد
~~ما نسوا من التوراة، وكان الياس مع ملك من ملوكهم يقال له أخاب وكان يسمع
~~منه ويصدقه وكان الياس يقيم له أمره، وكان بنو إسرائيل قد اتخذوا صنما
~~يعبدونه يقال له: بعل، فجعل الياس يدعوهم إلى الله وهم لا يسمعون إلا من
~~ذلك الملك، وكان ملوك بني إسرائيل متفرقة كل ملك قد تغلب على ناحية يأكلها،
~~فقال ذلك الملك الؤي كان الياس معه والله ما أرى الذي تدعو إليه إلا باطلا
~~لأني فلانا وفلانا يعد ملوك بني إسرائيل قد عبدوا الأوثان، فلم يضرهم ذلك
~~شيئا يأكلون ويشربون ويتمتعون ما ينقص ذلك من ديارهم وما نري لنا عليهم من
~~فضل؟ ففارقه الياس وهو ms0134 يسترجع، فعبد ذلك الملك الأوثان أيضا. وكان للملك
~~جار صالح مؤمن يكتم إيمانه، وله بستان إلى جانب دار الملك، والملك يحسن
~~جواره، وللمك زوجة عظيمة الشر والكفر، فقالت له ليأخذ بستان الرجل فلم
~~يفعل، فكانت تخلف زوجها عئيمة الشر والكفر، فقالت له ليأخذ بستان الرجل فلم
~~يفعل، فكانت تخلف زوجها إذا سار عن بلده وتظهر للناس، فغاب مرة فوضعت
~~إمرأته على صاحب البستان من شهد عليه أنه سب الملك، فقتلته، وأخذت بستانه،
~~فلما عاد الملك غضب من ذلك واستعظمه وأنكره، فقالت: فات أمره فأوحى الله
~~إلى الياس يأمره أن يقول للملك وامرأته أن يرد البستان على ورثة صاحبه فإن
~~لم يفعلا غضب عليهما وأهلكهما في البستان ولم يتمتعا به إلا قليلا،
~~فأخبرهما الياس بذلك فلم يراجعا الحق. PageV01P0069
# فلما رأى الياس أن بني إسرائيل قد أبوا إلا الكفر والظلم دعا عليهم،
~~فأمسك الله عنهم المطر ثلاث سنين، فهلكت الماشية والطيور والهوام والشجر
~~وجهد الناس جهدا شديدا واستخفى الياس خوفا من بني إسرائيل، فكان يأتيه
~~رزقه، ثم أنه أوى ليلة إلى أمرأة من بني إسرائيل لها ابن يقال له اليسع بن
~~أخطوب - به ضر شديد فدعا له فعوفى من الضر الذي كان به واتبع الياس، وكان
~~معه وصحبه وصدقه، وكان الياس قد كبر، فأوحى الله إليه إنك قد أهلكت كثيرا
~~من الخلق من البهائم والدواب والطير وغيرها، ولم يعص سوى بني إسرائيل، فقال
~~الياس: أي رب: دعني أكن أنا الذي أدعو لهم وأبتهج بالفرج لعلهم يرجعون،
~~فجاء الياس إليهم، وقال لهم: انكم قد هلكتم وهلكت الدواب بخطاياكم، فإن
~~أحببتم أن تعلموا أن الله ساخط عليكم بفعلكم، وأن الذي أدعوكم إليه هو
~~الحق، فاخرجوا باصنامكم وادعوها، فان استجابت لكم فذلك الحق كما تقولون،
~~وان هي لم تفعل علمتم أنكم على باطل فنزعتم ودعوت الله ففرج عنكم، قالوا
~~أنصفت فخرجوا بأصنامهم فدعوها فلم يستجب لهم ولم يفرح عنهم، فقالوا: لالياس
~~انا قد هلكنا فادع الله لنا فدعا لهم بالفرج وان يسقوا، فخرجت سحابة مثل ms0135
~~الترس وعظمت وهم ينظرون، ثم أرسل الله منها المطر فحييت بلادهم، وفرج الله
~~عنهم ما كانوا فيه من البلاء فلم ينزعوا ولم يراجعوا الحق، فلما رأى ذلك
~~الياس سأل الله أن يقبضه فيريحه منهم، فكساه الله الريش وألبسه النور وقطع
~~عنه لذة المعطعم والمشرب، فصار ملكيا إنسيا سماويا أرضيا، وسلط الله على
~~الملك وقومه عدوا فظفر بهم وقتل الملك وزوجته بذلك البستان وألقاهما فيه
~~حتى بليت لحومهما.
### | AUT ذكر نبوة اليسوع عليه السلام
#
### | AUT وأخذ التابوت من بني إسرائيل
# فلما انقطع إلياس عن بني اسرائيل بعث الله أليسع، فكان فيهم ما شاء
~~الله، ثم قبضه الله وعظمت فيهم الزحداث وعندهم التابوت يتوارثونه فيه
~~السكينة وبقية مما ترك آل موسى وآل هارون تحمله الملائكة، فكانوا لا يلقاهم
~~عدو فيقدمون التابوت إلا هزم الله العدو، وكانت السكينة شبه رأس هر، فإذا
~~صرخت في التابوت بصراخ هر أيقنوا بالنصر وجاءهم الفتح، ثم خلف فيها ملك
~~يقال له إيلاف، وكان الله يمنعهم ويحميهم، فلما عظمت أحداثهم نزل بهم عدو
~~فخرجوا إليه وأحرجوا التابوت، فاقتتلوا فغلبهم عدوهم على التابوت وزخذه
~~منهم وانهزموا، فلما علم ملكهم أن التابوت أخذ مات كمدا، ودخل العدو أرضهم
~~ونهب وسبى وعاد، فمكثوا على اضطراب من أمرهم واختلاف، وكانوا يتمادون
~~أحيانا في غيهم فيسلط الله عليهم من ينتقم منهم، فإذا راجعوا التوبة كف
~~الله عنهم شر عدوهم، فكان هذا حالهم من لدن توفي يوشع بن نون إلى أن بعث
~~الله اشمويل وملكهم طالوت ورد عليهم التابوت. وكانت مدة ما بين وفاة يوشع،
~~الذي كان يلي أمر بني إسرائيل بعضها القضاة وبعضها الملوك وبعضها المتغلبون
~~الى أن ثبت الملك فيهم ورجعت النبوة إلى اشمويل، أربعمائة سنة وستين سنة.
~~فكان أول من سلط عليهم رجل من نسل لوط يقال له كوشان فقهرهم وأذلهم ثماني
~~سنين، ثم أنقذهم من يده أخ لكالب الأصغر يقال له عتنيل، فقال بأمرهم أربعين
~~سنة. ثم سلط عليهم ملك يقال له عجلون فملكهم ثماني عشرة سنة، ثم استنقذهم
~~منه ms0136 رجل من سبط بنيامين يقال له أهوذ، وقام بزمرهم ثمانين سنة. ثم سلط
~~عليهم ملك من الكنعانيين يقال له يابين، فملكهم عشرين سنة، واستنقذهم منه
~~امرأة من بين أنبيائهم يقال لها دبورا، ودبر الأمر رجل من قبلها يقال له
~~باراق أربعين سنة. ثم سلط عليهم قوم من نسل لوط فملكوهم سبع سنين،
~~واستنقذهم رجل يقال له جدعون إبن يواش من ولد نفتالي بن يعقوب، فدبر أمرهم
~~أربعين سنة وتوفي، ودبر أمرهم بعده ابنه ابيمالخ ثلاث سنين، ثم دبرهم بعده
~~فولع بن فوا ابن خال ابيمالخ، ويقال إنه ابن عمه، ثلاثا وعشرين سنة، ثم دبر
~~أمرهم بعده رجل يقال له يائير اثنتين وعشرين سنة. PageV01P0070
# ثم ملكهم قوم من أهل فلسطين بني عمون ثماني عشرة سنة، ثم قام بأمرهم رجل
~~منهم يقال له يفتح ست سنين، ثم دبرهم بعده يبحسون سبع سنين، ثم بعده آلون
~~عشر سنين، ثم بعده لترون، ويسميه بعضهم عكرون، ثماني سنين، ثم قهرهم أهل
~~فلسطين وملكوهم أربعين سنة، ثم وليهم شمسون عشرين سنة، ثم بقوا بعده عشر
~~سنين بغير مدبر ولا رئيس، ثم قام بأمرهم بعد ذلك عالي الكاهن، وفي أيامه
~~غلب أهل فلسطين على التابوت في قول، فلما مضى من وقت قيامه أربعون سنة بعث
~~اشمويل نبيا فدبرهم عشر سنين، ثم سألوا اشمويل أن يبعث لهم ملكا يقاتل بهم أعداءهم.
### | AUT ذكر حال اشمويل وطالوت
# كان من خبر اشمويل بن بالي أن بني إسرائيل لما طال عليهم البلاء، وطمع
~~فيهم الأعداء، وأخذ التابوت منهم، فصاروا بعده لا يلقون ملكا إلا خائفين،
~~فقصدهم جالوت ملك الكنعانيين، وكان ملكه ما بين مصر وفلسطين، فظفر بهم،
~~فضرب عليهم الجزية، وأخذ منهم التوراة، فدعوا الله أن يبعث لهم نبيا
~~يقاتلون معه، وكان سبط النبوة هلكوا، فلم يبق منهم غير امرأة حبلى، فحبسوها
~~في بيت خيفة أن تلد جارية فتبدلها بغلام لما ترى من رغبة بني اسرائيل في
~~ولدها، فولدت غلاما سمته اشمويل، ومعناه: سمع الله دعائي. وسبب هذه التسمية
~~أنها كانت ms0137 عاقرا، وكان لزوجها امرأة أخرى قد ولدت له عشرة أولاد فبغت عليها
~~بكثرة الزولاد، فانكسرت العجوز ودعت الله أن يرزقها ولدا، فرحم الله
~~انكسارها وحاضت لوقتها وقرب منها زوجها، فحملت، فلما انقضت مدة الحمل ولدت
~~غلاما فسمته اشمويل، فلما كبر أسلمته في بيت المقدس يتعلم التوراة، وكفله
~~شيخ ن علمائهم وتبناه. فلما بلغ أن يبعثه الله نبيا أتاه جبرائيل وهو يصلي
~~فناداه بصوت يشبه صوت الشيخ، فجاء إليه، فقال: ما تريد؟ فكره أن يقول لم
~~أدعك فيفزع، فقال: ارجع فنم، فرجع، فعاد جبرائيل لمثلها، فجاء إلى الشيخ،
~~فقال له: يا بني عد فإذا دعوتك فلا تجبني، فلما كانت الثالثة ظهر له
~~جبرائيل وأمره بإنذار قومه وأعلمه أن الله بعثه رسولا، فدعاهم، فكذبوه، ثم
~~أطاعوه، وأقام يدبر زمرهم عشر سنين، وقيل: أربعين سنة. وكان العمالقة مع
~~ملكهم جالوت قد عظمت نكايتهم في بني اسرائيل حتى كادوا يهلكونهم، فلما رأى
~~بنو إسرائيل ذلك قالوا: (ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله، قال: هل عسيتم
~~إن كتب عليكم القتال ألا تقاتلوا؟ قالوا: وما لنا ألا نقاتل في سبيل الله
~~وقد أخرجنا من ديارنا وأبنائنا) البقرة:246. فدعا الله فأرسل إليه عصا
~~وقرنا فيه دهن، وقيل له: إن صاحبكم يكون طوله طول هذه العصا، وإذا دخل عليك
~~رجل فنش الدهن الذي في القرن فهو ملك بني إسرائيل فادهن رأسه به وملكه
~~عليهم، فقاسوا أنفسهم بالعصا فلم يكونوا مثلها، وكان طالوت دباغا، وقيل:
~~كان سقاء يسقي الماء ويبيعه، فضل حماره فانطلق يطلبه، فلما اجتاز بالمكان
~~الذي فيه اشمويل دخل يسأله أن يدعو له ليرد الله حماره، فلما دخل نش الدهن،
~~فقاسوه بالعصا فكان مثلها، ف (قال لهم نبيهم إن الله قد بعثه لكم طالوت
~~ملكا) البقرة:247، وهو بالسريانية شاول بن قيس بن أنمار بن ضرار بن يحرف
~~ابن يفتح بن ايش بن بنيامين بن يعقوب بن اسحاق، فقالوا له: ما كنت قط أكذب
~~منك الساعة ونحن من سبط المملكة ولم يؤت طالوت سعة من المال فنتبعه. ms0138
~~PageV01P0071
# فقال اشمويل: (إن الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم)
~~البقرة:247، فقالوا: إن كنت صادقا فأت بآية، فقال: (إن آية ملكه أن يأتيكم
~~التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك آل موسى وآل هارون تحمله
~~الملائكة) البقرة:248، والسكينة رأس هر، وقيل طشت من ذهب يغسل فيها قلوب
~~الأنبياء، وقيل غير ذلك، وفيه الألواح وهي من در وياقوت وزبرجد، وأما
~~البقية فهي عصا موسى ورضاضة الألواح، فحملته الملائكة وأتت به إلى طالوت
~~نهارا بين السماء والأرض والناس ينظرون، فزخرجه طالوت إليهم، فأقروا بملكه
~~ساخطين وخرجوا معه كارهين، وهم ثمانون ألفا، فلما خرجوا قال لهم طالوت: (إن
~~الله مبتليكم بنهر، فمن شرب منه فليس مني، ومن لم يطعمه فإنه مني)
~~البقرة:249، وهو نهر فلسطين، وقيل: الأردن، فشربوا منه إلا قليلا، وهم
~~أربعة آلاف، فمن شرب منه عطش ومن لم يشرب منه إلا غرفة روي، (فلما جاوزه هو
~~والذين آمنوا معه) لقيهم جالوت، وكان ذا بأس شديد، فلما رأوه رجع أكثرهم
~~و(قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده)، ولم يبق معه غير ثلاثمائة وبضعة
~~عشر عدد أهل بدر، فلما رجع من رجع قالوا: (كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة
~~بإذن الله، والله مع الصابرين) البقرة:249. وكان فيهم إيشى أبو داود ومعه
~~من أولاده ثلاثة عشر ابنا، وكان داود أصغر بنيه، وقد خلفه يرعى لهم ويحمل
~~لهم الطعام، وكان قد قال لأبيه ذات يوم: يا أبتاه ما أرمي بقذافتي شيئا إلا
~~صرعته، ثم قال له: لقد دخلت بين الجبال فوجدت أسدا رابضا فركبت عليه وأخذت
~~بأذنيه فلم أخفه، ثم أتاه يوما آخر فقال: إني لأمشي بين الجبال فأسبح فلا
~~يبقى جبل إلا سبح معي، قال له: أبشر فإن هذا خير أعطاكه الله. فأرسل الله
~~إلى النبي الذي مع طالوت قرنا فيه دهن وتنور من حديد، فبعث به إلى طالوت
~~وقال له: إن صاحبكم الذي يقتل جالوت يوضع هذا الذهن على رأسه فيغلي حتى
~~يسيل من القرن، ولا يجاوز رأسه إلى وجهه ms0139 ويبقي على رأسه كهيئة الإكليل،
~~ويدخل في هذا التنور فيملأه، فدعا طالوت بني إسرائيل فجربهم، فلم يوافقه
~~منهم أحد، فأحضر داود من رعيه، فمر في طريقه بثلاثة أحجار، فكلمته وقلن:
~~خذنا يا داود تقتل بنا جالوت، فأخذهن فجعلهن في مخلاته، وكان طالوت قد قال:
~~من قتل جالوت زوجته ابنتي وأجريت خاتمه في مملكتي. فلما جاء داود وضعوا
~~القرن على رأسه، فغلى حتى ادهن منه ولبس التنور فملأه، وكان داود مسقاما
~~أزرق مصفارا، فلما دخل في التنور تضايق عليه حتى ملأه، وفرح اشمويل وطالوت
~~وبنو إسرائيل بذلك وتقدموا إلى جالوت وتصافوا للقتال، وخرج داود نحو جالوت
~~وأخذ الأحجار ووضعها في قذافته ورمى بها جالوت، فوقع الحجر بين عينيه فنقب
~~رأسه فقتله، ولم يزل الحجر يقتل كل من أصابه ينفذ منه إلى غيره، فانهزم
~~عسكر جالوت بإذن الله ورجع طالوت فأنكح ابنته داود وأجرى خاتمه في ملكه،
~~فمال الناس إلى داود وأحبوه. فحسده طالوت وأراد قتله غيلة، فعلم ذلك داود
~~ففارقه وجعل في مضجعه زق خمر وسجاه، ودخل طالوت إلى منام داود، وقد هرب
~~داود، فضرب الزق ضربة خرقه، فوقعت قطرة من الخمر في فيه، فقال: يرحم الله
~~داود ما كان أكثر شربه الخمر فلما أصبح طالوت علم أنه لم يصنع شيئا، فخاف
~~داود أن يغتاله فشدد حجابه وحراسه. ثم إن داود أتاه من المقابلة في بيته
~~وهو نائم فوضع سهمين عند رأسه وعند رجليه، فما استيقظ طالوت بصر بالسهام
~~فقال: يرحم الله داود هو خير مني، ظفرت به وأردت قتله وظفر بي فكف عني،
~~وأذكى عليه العيون فلم يظفروا به. وركب طالوت يوما فرأى داود فركض في أثره،
~~فهرب داود منه واختفى في غار في الجبل، فعمى الله أثره على طالوت، ثم إن
~~طالوت قتل العلماء حتى لم يبق أحد إلا امرأة كانت تعرف اسم الله الأعظم
~~فسلمها إلى رجل يقتلها، فرحمها وتركها وأخفى أمرها. PageV01P0072
# ثم إن طالوت ندم وأراد التوبة وأقبل على البكاء حتى رحمه الناس، فكان كل
~~ليلة يخرج ms0140 الى القبور فيبكي ويقول: أنشد الله عبدا علم لي توبة إلا أخبرني
~~بها، فلما أكثر ناداه مناد من القبور: يا طالوت أما رضيت قتلتنا أحياء حتى
~~تؤذينا أمواتا فازداد بكاء وحزنا، فرحمه الرجل الذي أمره بقتل تلك المرأة
~~فقال له: إن دللتك علي عالم لعلك تقتله قال: لا، فزخذ عليه العهود
~~والمواثيق ثم أخبره بتلك المرأة فقال: سلها هل لي من توبة؟ فحضر عندها
~~وسألها هل به من توبة؟ فقالت: ما أعلم له من توبة، ولكن هل تعلمون قبر نبي؟
~~قالوا: نعم، قبر يوشع بن نون، فانطلقت وهم معها فدعت، فخرج يوشع، فلما رآهم
~~قال: مالكم؟ قالوا: جئنا نسألك هل لطالوت من توبة؟ قال: ما أعلم له توبة
~~إلا أن يتخلى من ملكه ويخرج هو وولده فيقاتلوا في سبيل الله حتى تقتل
~~أولاده ثم يقاتل هو حتي يقتل، فعسى أن يكون له توبة، ثم سقط ميتا، ورجع
~~طالوت أحزن مما كان يخاف أن لا يتابعه ولده، فبكى حتى سقطت أشفار عينيه
~~ونحل جسمه، فسأله بنوه عن حاله، فأخبرهم، فتجهزوا للغزو فقاتلوا بين يديه
~~حتى قتلوا، ثم قاتل هو بعدهم حتى قتل. وقيل: إن النبي الذي بعث لطالوت حتى
~~أخبره بتوبته أليسع، وقيل: اشمويل، والله أعلم. وكانت مدة ملك طالوت إلى أن
~~قتل أربعين سنة.
### | AUT ذكر ملك داود
# هو داود بن إيشي بن عويد بن باعز بن سلمون بن نحشون بن عمي نوذب بن رام
~~بن حصرون بن فارض بن يهوذا بن يعقوب بن اسحاق، وكان قصيرا أزرق قليل الشعر،
~~فلما قتل طالوت أتى بنو إسرائيل داود فأعطوه خزائن طالوت وملكوه عليهم،
~~وقيل: إن داود ملك قبل أن يقتل جالوت؛ وسبب ملكه حينئذ أن الله أوصى الى
~~اشمويل ليأمر طالوت بغزو مدين وقتل من بها، فسار إليها وقتل من بها رلا
~~ملكهم، فإنه أخذه أسيرا، فأوحى الله إلى اشمويل: قل لطالوت آمرك بأمر
~~فتركته لأنزعن الملك منك ومن بنيك ثم لا يعود فيكم إلى يوم القيامة، وأمر
~~اشمويل بتمليك داود، ms0141 فملكه وسار إلى جالوت فقتله، والله أعلم. فلما ملك بني
~~اسرائيل جعله الله نبيا وملكا وأنزل عليه الزبور وعلمه صنعة الدروع، وهو
~~أول من عملها، وألان له الحديد، وأمر الجبال والطير يسبحون معه إذا سبح،
~~ولم يعط الله أحدا مثل صوته، كان إذا قرأ الزبور تدنو الوحوش حتى يأخذ
~~بأعناقها وإنها لمصيخة تسمع صوته. وكان شديد الاجتهاد كثير العبادة
~~والبكاء، وكان يقوم الليل ويصوم نصف الدهر، وكان يحرسه كل يوم وليلة أربعة
~~آلاف، وكان يزكل من كسب يده. وفي ملكه مسخ أهل أيلة قردة؛ وسبب ذلك أنهم
~~كانوا تزتيهم يوم السبت حيتان البحر كثيرا، فإذا كان غير يوم السبت لا يجيء
~~إليهم منها شيء، فعملوا على جانب البحر حياضا كبيرة وأجروا إليها الماء،
~~فإذا كان آخر نهار يوم الجمعة فتحوا الماء إلى الحياض فتدخلها الحيتان ولا
~~تقدر على الخروج عنها، فيأخذونها يوم الأحد، فنهاهم بعض أهلها فلم ينتهوا،
~~فمسخهم الله قردة وبقوا ثلاثة أيام وهلكوا.
### || AUT ذكر فتنته بزوجة أوريا
# ثم إن الله ابتلاه بزوجة أوريا، وكان سبب ذلك أنه قد قسم زمانه ثلاثة
~~أيام، يوما يقضي فيه بين الناس، ويوما يخلوا فيه للعبادة، ويوما يخلو فيه
~~مع نسائه، وكان له تسع وتسعون امرأة، وكان يحسد فضل إبراهيم وإسحاق ويعقوب:
~~أي ربي أرى الخير قد ذهب به آبائي فأعطني مثل ما أعطيتهم فأوحى الله إليه:
~~إن آباءك ابتلوا ببلاء فصبروا، ابتلي ابراهيم بذبح ابنه، وابتلي اسحاق
~~بذهاب بصره، وابتلي يعقوب بحزنه على يوسف، فقال: رب ابتلني بمثل ما
~~ابتليتهم وأعطني مثل ما أعطيتهم، فأوحى الله إليه: إنك مبتلى فاحترس.
~~PageV01P0073
# وقيل: كان سبب البلية أنه حدث نفسه أنه يطيق أن يقطع يوما بغير مقارفة
~~سوء، فلما كان اليوم الذي يخلو فيه للعبادة عزم على أن يقطع ذلك اليوم بغير
~~سوء وأغلق بابه وأقبل على العبادة، فإذا هو بحمامة من ذهب فيها كل لون حسن
~~قد وقعت بين يديه، فأهوى ليأخذها، فطارت غير بعيد من غير أن ييأس من أخذها،
~~فما زال ms0142 يتبعها وهي تفر منه حتى أشرف على امرأة تغتسل فأعجبه حسنها، فلما
~~رأت ظله في الأرض جللت نفسها بشعرها فاستترت به، فزاده ذلك رغبة، فسأل عنها
~~فأخبر أن زوجها بثغر كذا، فبعث الى صاحب الثغر بأن يقدم أوريا بين يدي
~~التابوت في الحرب، وكان كل من يتقدم بين يدي التابوت لا ينهزم، إما أن يظفر
~~أو يقتل، ففعل ذلك به فقتل. وقيل: إن داود لما نظر إلى المرأة فزعجبته فسأل
~~عن زوجها، فقيل: إنه في جيش كذا، فكتب إلى صاحب الجيش أن يبعثه في سرية إلى
~~عدو كذا ففعل ذلك، ففتح الله عليه، فكتب إلى داود فأمر داود أن يرسل أيضا
~~إلى عدو كذا أشد منه، ففعل، فظفر، فأمر داود أن يرسل إلى عدو ثالث، ففعل،
~~فقتل أوريا في المرة الثالثة، فلما قتل تزوج داود امرأته، وهي أم سليمان في
~~قول قتادة. وقيل: إن خطيئة داود كانت أنه لما بلغه حسن امرأة أوريا تمنى أن
~~تكون له حلالا، فاتفق أن أوريا سار إلى الجهاد فقتل فلم يجد له من الهم ما
~~وجده لغيره، فبينما داود في المحراب يوم عبادته وقد أغلق الباب إذ دخل عليه
~~ملكان أرسلهما الله إليه من غير الباب، فراعه ذلك فقالا: (لا تخف، خصمان
~~بغى بعضنا على بعض فاحكم بيننا بالحق، إن هذا أخي له تسع وتسعون نعجة ولي
~~نعجة واحدة، فقال: أكفلنيها وعزني في الخطاب) ص:22 : 32، أي قهرني، وأخذ
~~نعجتي، فقال للآخر: ما تقول؟ قال: صدق، إني أردت أن أكمل نعاجي مائة فزخذت
~~نعجته، فقال داود: إذا لا ندعك وذاك، فقال الملك: ما أنت بقادر عليه، قال
~~داود: فإن لم ترد عليه ماله ضربنا منك هذا وهذا، وأومأ إلى أنفه وجبهته،
~~قال: يا داود أنت أحق أن يضرب منك هذا وهذا حيث لك تسع وتسعون امرأة ولم
~~يكن لأوريا إلا امرأة واحدة فلم تزل به حتى قتل وتزوجت امرأته، ثم غابا
~~عنه. فعرف ما ابتلي به وما وقع فيه، فخر ساجدا أربعين يوما لا يرفع ms0143 رأسه
~~إلا لحاجة لا بد منها، وأدام البكاء حتى نبت من دموعه عشب غطى رأسه، ثم
~~نادى: يارب قرح الجبين وجمدت العين وداود لم يرجع إليه في خطيئته بشيء،
~~فودي: أجائع فتطعم أم مريض فتشفى أم مظلوم فتنصر؟ قال: فنحب نحبة هاج ما
~~كان نبت، فعند ذلك قبل الله توبته وأوحى إليه: ارفع رأسك فقد غفرت لك، قال:
~~يا رب كيف أعلم أنك قد غفرت لي؟ وأنت حكم عدل لا تحيف في القضاء إذا جاء
~~أوريا يوم القيامة آخذا رأسه بيمينه تشخب أوداجه دما قبل عرشك يقول: يا رب
~~سل هذا فيم قتلني، فأوحى الله إليه: إذا كان ذلك دعوته وأستوهبك منه فيهبك
~~لي فأهبه بذلك الجنة، قال: يا رب الآن علمت أنك قد غفرت لي. قال: فما
~~استطاع داود بعدها أن يملأ عينه من السماء حياء من ربه حتى قبض، ونقش
~~خطيئته في يده، فكان إذا رأها اضطربت يده، وكان يؤتى بالشراب في الإناء
~~ليشربه فكان يشرب نصفه أو ثلثيه فيذكر خطيئته فينتحب حتى تكاد مفاصله يزول
~~بعضها من بعض ثم يملأ الإناء من دموعه، وكان يقال: إن دمعة داود تعدل دموع
~~الخلائق، وهو يجيء يوم القيامة وخطيئته مكتوبة بكفه فيقول: يا رب ذنبي ذنبي
~~قدمني، فيقدم، فلا يأمن فيقول: يا رب أخرني، فلا يأمن. وأزالت الخطيئة طاعة
~~داود عن بني إسرائيل واستخفوا بأمره، ووثب عليه ابن له يقال له إيشي وأمه
~~ابنة طالوت فدعا إلى نفسه، فكثر أتباعه من أهل الزيغ من بني إسرائيل، فلما
~~تاب الله على داود اجتمع إليه طائفة من الناس فحارب ابنه حتى هزمه ووجه
~~إليه بعض قواده وأمره بالرفق به والتلطف لعله يأسره ولا يقتله، وطلبه
~~القائد وهو منهزم فاضطره إلى شجرة فقتله، فحزن عليه داود حزنا شديدا وتنكر
~~لذلك القائد.
### || AUT ذكر بناء بيت المقدس ووفاة داود
#
### || AUT عليه السلام
# PageV01P0074
# قيل: أصاب الناس في زمان داود طاعون جارف، فخرج بهم الى موضع بيت المقدس،
~~وكان يرى الملائكة تعرج منه إلى السماء، فلهذا ms0144 قصده ليدعو فيه، فلما وقف
~~موضع الصخرة دعا الله تعالى في كشف الطاعون عنهم، فاستجاب له ورفع الطاعون،
~~فاتخذوا ذلك الموضع مسجدا، وكان الشروع في بنائه لإحدى عشرة سنة مضت من
~~ملكه، وتوفي قبل أن يستتم بناءه، وأوصى إلى سليمان بإتمامه وقتل القائد
~~الذي قتل أخاه إيشي بن داود. فلما توفي داود ودفنه سليمان تقدم بإنفاذ أمره
~~فقتل القائد واستتم بناء المسجد، بناه بالرخام وزخرفه بالذهب ورصعه
~~بالجواهر، وقوي على ذلك جميعه بالجن والشياطين، فلما فرغ اتخذ ذلك اليوم
~~عيدا عظيما وقرب قربانا، فتقبله الله منه، وكان ابتداؤه أولا ببناء
~~المدينة، فلما فرغ منها ابتدأ بعمارة المسجد، وقد أكثر الناس في صفة البناء
~~مما يستبعد ولا حاجة إلى ذكره. وقيل: إن سليمان هو الذي ابتدأ بعمارة
~~المسجد، وكان داود أراد أن يبنيه فأوحى الله إليه: إن هذا بيت مقدس وإنك قد
~~صبغت يدك في الدماء فلست ببانيه، ولكن ابنك سليمان يبنيه لسلامته من
~~الدماء، فلما ملك سليمان بناه. ثم إن داود توفي وكان له جارية تغلق الأبواب
~~كل ليلة وتأتيه بالمفاتيح فيقوم إلى عبادته، فأغلقتها ليلة فرأت في الدار
~~رجلا فقالت: من أدخلك الدار؟ فقال: أنا الذي أدخل على الملوك بغير إذن،
~~فسمع داود قوله فقال: أنت ملك الموت؟ قال: نعم، قال: فهلا أرسلت إلي لأستعد
~~للموت؟ قال: قد أرسلت إليك كثيرا، قال: من كان رسولك؟ قال: أين أبوك وأخوك
~~وجارك ومعارفك؟ قال: ماتوا، قال: فهم كانوا رسلي إليك لأنك تموت كما ماتوا
~~ثم قبضه، فلما مات ورث سليمان ملكه وعلمه ونبوته. وكان له تسعة عشر ولدا،
~~فورثه سليمان دونهم، وكان عمر داود لما توفي مائة سنة، صح ذلك عن النبي،
~~صلى الله عليه وسلم، وكانت مدة ملكه أربعين سنة.
### | AUT ذكر ملك سليمان بن داود عليه السلام
# لما توفي داود ملك بعده ابنه سليمان على بني إسرائيل، وكان ابن ثلاث
~~عشرة سنة، وآتاه مع الملك النبوة، وسأل الله أن يؤتيه ملكا لا ينبغي لأحد
~~من بعده، فاستجاب له وسخر ms0145 له الإنس والجن والشياطين والطير والريح، فكان
~~إذا خرج من بيته إلى مجلسه عكفت عليه الطير وقام له الإنس والجن حتى يجلس.
~~وقيل: إنهما سخر له الريح والجن والشياطين والطير وغير ذلك بعد أن زال ملكه
~~وأعاده الله سبحانه إليه على ما نذكره. وكان أبيض جسيما كثير الشعر يلبس
~~البياض، وكان أبوه يستشيره في حياته ويرجع إلى قوله، فمن ذلك ما قصه الله
~~في كتابه في قوله: (وداود وسليمان إذ يحكمان في الحرث) الأنبياء: 21 : 78؛
~~الآية، وكان خبره: أن غنما دخلت كرما فزكلت عناقيده وأفسدته، فقضى داود
~~بالغنم لصاحب الكرم، فقال سليمان: أو غير ذلك، أن تسلم الكرم إلى صاحب
~~الغنم فيقوم عليه حتى يعود كما كان وتدفع الغنم إلى صاحب الكرم فيصيب منها
~~إلى أن يعود كرمه إلى حاله ثم يأخذ كرمه ويدفع الغنم إلى صاحبها، فأمضى
~~داود قوله، وقال الله تعالى: (ففهمناها سليمان وكلا آتينا حكما وعلما)
~~الأنبياء:79. قال بعض العلماء: في هذا دليل على أن كل مجتهد في الأحكام
~~الفرعية مصيب، فإن داود أخطأ الحكم الصحيح عند الله تعالى وأصابه سليمان،
~~فقال الله تعالى: (وكلا آتينا حكما وعلما). وكان سليمان يأكل من كسب يده،
~~وكان كثير الغزو، وكان إذا أراد الغزو أمر بعمل بساط من خشب يسع عسكره
~~ويركبون عليه هم ودوابهم وما يحتاجون إليه، ثم زمر الريح فحملته فسارت في
~~غدوته مسيرة شهر وفي روحته كذلك، وكان له ثلاثمائة زوجة وسبعمائة سرية،
~~وأعطاه الله أجرا أنه لا يتكلم أحد بشيء إلا حملته الريح إليه فيعلم ما يقول.
### || AUT ذكر ما جرى له مع بلقيس
# نذكر أولا ما قيل في نسبها وملكها، ثم ما جرى له معها، فنقول: قد اختلف
~~العلماء في اسم آبائها، فقيل: إنها هي بلقمة ابنة ليشرح بن الحارث بن قيس
~~بن صيفي بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان، وقيل: هي بلقمة ابنة هادد واسمه
~~ليشرح بن تبع ذي الأذعار بن تبع ذي المنار بن تبع الرايش، وقيل في نسبها
~~غير ذلك ms0146 لا حاجة إلى ذكره. PageV01P0075
# وقد اختلف الناس في التبابعة وتقديم بعضهم على بعض وزيادة في عددهم
~~ونقصان، اختلافا لا يحصل الناظر فيه على طائل، وكذا أيضا اختلفوا في نسبها
~~اختلافا كثيرا، وقال كثير من الرواة: إن أمها جنية ابنة ملك الجن واسمها
~~رواحة بنت السكر، وقيل: اسم أمها يلقمة بنت عمرو بن عمير الجني، وإنما نكح
~~أبوها إلى الجن لأنه قال: ليس في الإنس لي كفوة، فخطب إلى الجن فزوجوه.
~~واختلفوا في سبب وصوله إلى الجن حتى خطب إليهم فقيل: إنه كان لهجا بالصيد،
~~فربما اصطاد الجن على صور الظباء فيخلي عنهن، فظهر له ملك الجن وشكره علي
~~ذلك واتخذه صديقا، فخطب ابنته فأنكحه على أن يعطيه ساحل البحر ما بين يبرين
~~إلى عدن؛ وقيل: إن أباها خرج يوما متصيدا فرأي حديتين تقتتلان بيضاء وسوداء
~~وقد ظهرت السوداء علي البيضاء فزمر بقتل السوداء وحمل البيضاء وصب عليها
~~ماء، فأفاقت، فأطلقها وعاد إلى داره وجلس منفردا، وإذا معه شاب جميل، فذعر
~~منه، فقال له: لا تخف أنا الحية التي أنجيتني، والأسود الذي قتلته غلام لنا
~~تمرد علينا وقتل عدة من أهل بيتي؛ وعرض عليه المال وعلم الطب، فقال: أما
~~المال فلا حاجة لي به، وأما الطب فهو قبيح بالملك، ولكن إن كان لك بنت
~~فزوجنيها، فزوجه على شرط أن لا يغير عليها شيئا تعمله ومتى غير عليها
~~فارقته، فأجابه إلى ذلك، فحملت منه فولدت له غلاما فألقته في النار، فجزع
~~لذلك وسكت للشرط، ثم حملت منه فولدت جارية فألقتها إلى كلبة فأخذتها، فعظم
~~ذلك عليه وصبر للشرط، ثم إنه عصي عليه بعض أصحابه فجمع عسكره فسار إليه
~~ليقاتله وهي معه، فانتهى إلي مفازة، فلما توسطها رأى جميع ما معهم من الزاد
~~يخلط بالتراب، وإذا الماء يصب من القرب والمزاود، فأيقنوا بالهلاك وعلموا
~~أنه من فعال الجن عن أمر زوجته، فضاق ذرعا عن حمل ذلك، فأتاها وجلس وأومأ
~~إلى الأرض وقال: يا أرض صبرت لك على إحراق ابني وإطعام الكلبة إبنتي ثم ms0147 أنت
~~الآن قد فجعتنا بالزاد والماء وقد أشرفنا على الهلاك فقالت المرأة: لو صبرت
~~لكان خيرا لك، وسأخبرك: إن عدوك خدع وزيرك فجعل السم في الأزواد والمياه
~~ليقتلك وأصحابك، فمر وزيرك ليشرب ما بقي من الماء ويأكل من الزاد، فأمره
~~فامتنع، فقتله، ودلتهم على الماء والميرة من قريب وقالت: أما ابنك فدفعته
~~إلى حاضنة تربيه وقد مات، وأما ابنتك فهي باقية، وإذا بجويرية قد خرجت من
~~الأرض، وهي بلقيس، وفارقته امرأته وسار إلى عدو فظفر به. وقيل في سبب نكاحه
~~إليهم غير ذلك، والجميع حديث خرافة لا أصل له ولا حقيقة. وأما ملكها اليمن
~~فقيل: إن أباها فوض إليها الملك فملكت بعده، وقيل: بل مات عن غير وصية
~~بالملك لأحد، فأقام الناس ابن أخ له، وكان فاحشا خبيثا فاسقا لا يبلغه عن
~~بنت قيل ولا ملك ذات جمال إلا أحضرها وفضحها، حتى انتهى إلى بلقيس بنت عمه،
~~فأراد ذلك منها فوعدته أن يحضر عندها الى قصرها وأعدت له رجلين من أقاربها
~~وأمرتهما بقتله إذا دخل إليها وانفرد بها، فلما دخل إليها وثبا عليه
~~فقتلاه، فلما قتل أحضرت وزراءه فقرعتهم فقالت: أما كان فيكم من يزنف
~~لكريمته وكرائم عشيرته ثم أرتهم إياه قتيلا وقالت: اختاروا رجلا تملكونه،
~~فقالوا: لا نرضى بغيرك؛ فملكوها. وقيل: إن أباها لم يكن ملكا وإنما كان
~~وزير الملك، وكان الملك خبيثا، قبيح السيرة يأخذ بنات الأقيال والأعيان
~~والأشراف، وإنها قتلته، فملكها الناس عليهم. وكذلك أيضا عظموا ملكها وكثرة
~~جندها فقيل: كان تحت يدها أربعمائة ملك، كل ملك منهم على كورة، مع كل ملك
~~منهم أربعة آلاف مقاتل، وكان لها ثلاثمائة وزير يدبرون ملكها، وكان لا اثنا
~~عشر قائدا يقود كل قائد منهم اثني عشر ألف مقاتل. PageV01P0076
# وبالغ آخرون مبالغة تدل على سخف عقولهم وجهلهم، قالوا: كان لها اثنا عشر
~~ألف قيل، تحت يد كل قيل مائة ألف مقاتل، مع كل مقاتل سبعون ألف جيش، في كل
~~جيش سبعون ألف مبارز، ليس فيهم إلا أبناء خمس وعشرين سنة، ms0148 وما أظن الساعة
~~راوي هذا الكذب الفاحش عرف الحساب حتى يعلم مقدار جهله، ولو عرف مبلغ العدد
~~لأقصر عن إقدامه على هذا القول السخيف، فإن أهل الزرض لا يبلغون جميعهم
~~شبابهم وشيوخهم وصبيانهم ونساؤهم هذا العدد، فيكف أن يكونوا أبناء خمس
~~وعشرين سنة فيا ليت شعري كم يكون غيرهم ممن ليس من أسنانهم، وكم تكون
~~الرعية وأرباب الحرف والفلاحة وغير ذلك، وإنما الجند بعض أهل البلاد، وإن
~~كان الحاصل من اليمن قد قل في زماننا فإن رقعة أرضه لم تصغر، وهي لا تسع
~~هذا العدد قياما كل واحد إلى جانب الآخر. ثم إنهم قالوا: أنفقت على كوة
~~بيتها التي تدخل الشمس منها فتسجد لها ثلاثمائة ألف أوقية من الذهب، وقالوا
~~غير ذلك، وذكروا من أمر عرشها ما يناسب كثرة جيشها، فلا نطول بذكره، وقد
~~تواطأوا على الكذب والتلاعب بعقول الجهال واستهانوا بما يلحقهم من استجهال
~~العقلاء لهم، وإنما ذكرنا هذا على قبحه ليقف بعض من كان يصدق به عليه
~~فينتهي إلى الحق. وأما سبب مجيئها الى سليمان وإسلامها فإنه طلب الهدهد فلم
~~يره، وإنما طلبه لأن الهدهد يرى الماء من تحت الأرض فيعلم هل في تلك الأرض
~~ماء أم لا، وهل هو قريب أم بعيد، فبينما سليمان في بعض مغازيه احتاج إلى
~~الماء فلم يعلم أحد ممن معه بعده، فطلب الهدهد ليسأله عن ذلك فلم يره،
~~وقيل: بل نزلت الشمس إلى سليمان، فنظر ليرى من أين نزلت لأن الطير كانت
~~تظله، فرأى موضع الهدهد فارغا، فقال: (لأعذبنه عذابا شديدا أو لأذبحنه أو
~~ليأتيني بسلطان مبين) النمل: 21. وكان الهدهد قد مر على قصر بلقيس فرأى
~~بستانا لها خلف قصرها، فمال إلى الخضرة، فرأى فيه هدهدا فقال له: أين أنت
~~عن سليمان وما تصنع ها هنا؟ فقال له: ومن سليمان؟ فذكر له حاله وما سخر له
~~من الطير وغيره، فعجب من ذلك، فقال له هدهد سليمان: وأعجب من ذلك أن كثرة
~~هؤلاء القوم تملكهم امرأة (وأوتيت من كل شيء ولها عرش عظيم) ms0149 النمل: 23،
~~وجعلوا الشكر لله أن سجدوا للشمس من دونه، وكان عرشها سريرا من ذهب مكلل
~~بالجواهر النفيسة من اليواقيت والزبرجد واللؤلؤ. ثم إن الهدهد عاد الى
~~سليمان فأخبره بعذره في تأخيره، فقال له: اذهب بكتابي هذا فألقه إليها،
~~فوافاها وهي في قصرها فألقاه في حجرها، فأخذته وقرأته وأحضرت قومها وقالت:
~~(إني ألقي إلي كتاب كريم، إنه من سليمان، وإنه بسم الله الرحمن الرحيم ألا
~~تعلو علي وأتوني مسلمين يا أيها الملأ : ما كنت قاطعة أمرا حتى تشهدون)
~~النمل: 29 - 32. (قالوا: نحن أولو قوة وأولو بأس شديد، والأمر إليك فانظري
~~ماذا تأمرين) النمل: 33، قالت: (إني مرسلة إليهم بهدية) النمل: 35 فإن
~~قبلها فهو من ملوك الدنيا فنحن أعز منه وأقوى، وإن لم يقبلها فهو نبي من
~~الله. فلما جاءت الهدية إلى سليمان قال للرسل: (أتمدونني بمال فما آتاني
~~الله خير مما آتاكم) إلى قوله: (وهم صاغرون) النمل: 36 - 37، فلما رجع
~~الرسل إليها سارت إليه وزخذت معها الأقيال من قومها، وهم القواد، وقدمت
~~عليه، فلما قاربته وصارت منه على نحو فرسخ قال لأصحابه: (أيهكم يزتين
~~بعرشها قبل أن يأتوني مسلمين؟ قال عفريت من الجن: أنا آتيك به قبل أن تقوم
~~من مقامك) النمل: 38 - 39، يعني قبل أن تقوم في الوقت الذي تقصد فيه بيتك
~~للغداء، قال سليمان: أريد أسرع من ذلك، ف (قال الذي عنده علم من الكتاب)
~~وهو آصف بن برخيا، وكان يعرف اسم الله الأعظم: (أنا آتيك به قبل أن يرتد
~~إليك طرفك) النمل: 40، وقال له: انظر إلى السماء وأدم النظر فلا ترد طرفك
~~حتى أحضره عندك، وسجد ودعا، فرأى سليمان العرش قد نبع من تحت سيريره، فقال:
~~(هذا من فضل ربي ليبلوني أأشكر) إذ أتاني به قبل أن يرتد إلي طرفي (أم
~~أكفر) إذ جعل تحت يدي من هو أقدر مني على إحضاره. فلما جاءت قيل: (أهكذا
~~عرشك؟ قالت: كأنه هو) النمل: 42 ولقد تركته في حصون وعنده جنود تحفظه فكيف
~~جاء الى ها هنا؟. PageV01P0077
# فقال سليمان للشياطين: ابنوا ms0150 لي صرحا تدخل علي فيه بلقيس، فقال بعضهم: إن
~~سليمان قد سخر له من سخر وبلقيس ملكة سبأ ينكحها فتلد غلاما فلا ننفك من
~~العبودية أبدا، وكانت امرزة شعراء الساقين، فقال الشياطين: ابنوا له بنيانا
~~يرى ذلك منها فلا يتزوجها، فبنوا له صرحا من قوارير خضر وجعلوا له طوابيق
~~من قوارير بيض، فبقي كأنه الماء، وجعلوا تحت الوطابيق صور دواب البحر من
~~السمك وغيره، وقعد سليمان على كرسي ثم أمر فأدخلت بلقيس عليه، فلما أرادت
~~أن تدخله ورأت صور السمك ودواب الماء حسبته لجة ماء فكشفت عن ساقيها لتدخل،
~~فلما رآها سليمان صرف نظره عنها و(قال إنه صرح ممرد من قوارير، قالت: رب
~~إني ظلمت نفسي وأسلمت مع سليمان لله رب العالمين) النمل: 44. فاستشار
~~سليمان في شيء يزيل الشعر ولا يضر الجسد، فعمل له الشياطين النورة، فهي أول
~~ما عملت النورة، ونكحها سليمان وأحبها حبا شديدا وردها إلى ملكها باليمن،
~~فكان يزورها كل شهر مرة يقيم عندها ثلاثة أيام. وقيل: إنه أمرها أن تنكح
~~رجلا من قومها فامتنعت وأنفت من ذلك، فقال: لا يكون في الإسلام إلا ذلك،
~~فقالت: إن كان لا بد من ذلك فزوجني ذا تبع ملك همدان، فزوجه إياها ثم ردها
~~إلى اليمن، وسلط زوجها ذا تبع على الملك، وأمر الجن من أهل اليمن بطاعته،
~~فاستعملهم ذو تبع، فعملوا له عدة حصون باليمن، منها سلحين ومراوح وفليون
~~وهنيدة وغيرها، فلما مات سليمان لم يطيعوا ذا تبع وانقضى ملك ذي تبع وملك
~~بلقيس مع ملك سليمان. وقيل: إن بلقيس ماتت قبل سليمان بالشام وإنه دفنها
~~بتدمر وأخفى قبرها.
### || AUT ذكر غزوته أبا زوجته جرادة ونكاحها
#
### || AUT وعبادة الصنم في داره وأخذ خاتمه وعوده إليه
# قيل: سمع سليمان بملك في جزيرة من جزائر البحر وشدة ملكه وعظم شأنه، ولم
~~يكن للناس إليه سبيل، فخرج سليمان الى تلك الجزيرة وحملته الريح حتى نزل
~~بجنوده بها فقتل ملكها وغنم ما فيها غنم بنتا للملك لم ير الناس مثلها حسنا
~~وجمالا فاصطفاها ms0151 لنفسه ودعاها إلى الإسلام، فأسلمت على قلة رغبة فيه،
~~وأحبها حبا شديدا، وكانت لا يذهب حزنها ولا تزال تبكي، فقال لها: ويحك ما
~~هذا الحزن والدمع الذي لا يرقأ؟ قالت: إني أذكر أبي وملكه وما أصابه
~~فيحزنني ذلك، قال: فقد أبدلك الله ملكا خيرا من ملكه وهداك إلى الاسلام،
~~قالت: إنه كذلك ولكني إذا ذكرته أصابني ما ترى، فلو أمرت الشياطين فصوروا
~~صورته في داري أراها بكرة وعشية لرجوت أن يذهب ذلك حزني. فزمر الشياطين
~~فعملوا لها مثل صورته لا ينكر منها شيئا، وألبستها ثيابا مثل ثياب أبيها،
~~وكانت إذا خرج سليمان من دارها تغدو عله في جواريها فتسجد له ويسجدن معها،
~~وتروح عشية ويرحن، فتفعل مثل ذلك، ولا يعلم سليمان بشيء من أمرها أربعين
~~صباحا. وبلغ الخبر آصف بن برخيا، وكان صديقا، وكان لا يرد من منازل سليمان
~~أي وقت أراد من ليل أو نهار سواء كان سليمان حاضرا أو غائبا، فزتاه فقال:
~~يا نبي الله قد كبر سني ودق عظمي وقد حان مني ذهاب عمري وقد أحببت أن أقوم
~~مقاما أذكر فيه أنبياء الله وأثني عليهم بعلمي فيهم وأعلم الناس بعض ما
~~يجهلون، قال: افعل، فجمع له سليمان الناس، فقام آصف خطيبا فيهم فذكر من مضي
~~من الأنبياء وأثنى عليهم حتى انتهى الى سليمان فقال: ما كان أحلمك في صغرك،
~~وأبعدك من كل ما يكره في صغرك، ثم انصرف. فملئ سليمان غضبا، فأرسل إليه
~~وقال له: يا آصف لما ذكرتني جعلت تثني علي في صغري وسكت عما سوى ذلك، فما
~~الذي أحدثت في آخر أمري؟ قال: إن غير الله ليعبد في دارك أربعين يوما في
~~هوى امرأة، قال: (إنا لله وإنا إليه راجعون) البقرة: 156، لقد علمت أنك ما
~~قلت إلا عن شيء بلغك، ودخل داره وكسر الصنم وعاقب تلك المرأة وجواريها، ثم
~~أمر بثياب الطهارة فأتى بها، وهي ثياب تغزلها الأبكار اللائي لم يحضن ولم
~~تمسها امرأة ذات دم، فلبسها وخرج الى الصحراء وفرش الرماد ثم أقبل تائبا ms0152
~~إلى الله وتمعك في الرماد بثيابه تذللا لله تعالى وتضرعا، وبكى واستغفر
~~يومه ذلك ثم عاد الى داره. PageV01P0078
# وكانت أم ولد له لا يثق إلا بها يسلم خاتمه إليها، وكان لا ينزعه إلا عند
~~دخول الخلاء، وإذا أراد أن يصيب امرأة فيسلمه إليها حتى يتطهر، وكان ملكه
~~في خاتمه، فدخل في بعض تلك الأيام الخلاء وسلم خاتمه إليها، فأتاها شيطان
~~اسمه صخر الجني في صورة سليمان فأخذ الخاتم وخرج إلى كرسي سليمان، وهو في
~~صورة سليمان، فجلس عليه، وعكفت عليه الإنس والجن والطير، وخرج سليمان وقد
~~تغيرت حاله وهيذته، فقال: خاتمي فقالت؛ ومن أنت؟ قال: أنا سليمان، قالت:
~~كذبت لست بسليمان قد جاء سليمان وأخذ خاتمه مني وهو جالس على سريره فعرف
~~سليمان خطيئته فخرج وجعل يقول لبني اسرائيل: أنا سليمان، فيحثون عليه
~~التراب، فلما رأى ذلك قصد البحر وجعل ينقل سمك الصيادين ويعطونه كل يوم
~~سمكتين يبيع إحداهما بخبز ويأكل الأخرى، فبقي كذلك أربعين يوما. ثم إن آصف
~~وعظماء بني اسرائيل أنكروا حكم الشيطان المتشبه بسليمان، فقال آصف: يا بني
~~اسرائيل هل رأيتم من اختلاف حكم سليمان ما رأيت؟ قالوا: نعم، قال: أمهلوني
~~حتى أدخل على نسائه وأسألهن هل أنكرن ما أنكرنا منه، فدخل عليهن وسألهن،
~~فذكرن أشد مما عنده، فقال: (إنا لله وإنا إليه راجعون)، (إن هذا لهو البلاء
~~المبين) الصافات: 106. ثم خرج إلى بني اسرائيل فأخبرهم، فلما رأى الشيطان
~~أنهم قد علموا به طار من مجلسه فمر بالبحر فألقى الخاتم فيه، فبلعته سمكة
~~واصطادها صياد وحمل له سليمان يومه ذلك فأعطاه سمكتين، تلك السمكة إحداهما،
~~فأخذها فشقها ليصلحها ويأكلها فرأى خاتمه في جوفها، فأخذه وجعله في إصبعه
~~وخر لله ساجدا، وعكفت عليه الإنس والجن والطير وأقبل عليه الناس ورجع إلى
~~ملكه وأظهر التوبة من ذنبه وبث الشياطين في إحضار صخر الذي أخذ الخاتم،
~~فأحضروه، فنقب له صخرة وجعله فيها وسد النقب بالحديد والرصاص وألقاه في
~~البحر. وكان مقامه في الملك أربعين يوما، بمقدار عبادة الصنم في دار ms0153
~~سليمان. وقيل: كان السبب في ذهاب ملكه أن امرأة له كانت أبر نسائه عنده
~~تسمى جرادة ولا يأتمن على خاتمه سواها، فقالت له: إن أخي بينه وبين فلان
~~حكومة وأنا أحب أن تقضي له، فقال: أفعل، ولم يفعل، فابتلي، وأعطاها خاتمه
~~ودخل الخلاء، فخرج الشيطان في صورته فأخذه، وخرج سليمان بعده فطلب الخاتم
~~فقالت: ألم تأخذه؟ قال: لا، وخرج من مكانه تائها وبقي الشيطان أربعين يوما
~~يحكم بين الناس، ففطنوا له وأحدقوا به ونشروا التوراة فقرأوها، فطار من بين
~~أيديهم وألقى الخاتم في البحر، فابتعله حوت، ثم إن سليمان قصد صيادا وهو
~~جائع فاستطعمه وقال: أنا سليمان، فكذبه وضربه فشجه، فجعل يغسل الدم، فلام
~~الصيادون صاحبهم وأعطوه سمكتين إحداهما التي ابتلعت الخاتم، فشق بطنها وأخذ
~~الخاتم، فرد الله إليه ملكه، فاعتذروا إليه، فقال: لا أحمدكم على عذركم ولا
~~ألومكم على ما كان منكم. وسخر الله له الجن والشياطين والريح، ولم يكن
~~سخرها له قبل ذلك، وهو أشبه بظاهر القرآن، وهو قوله تعالى: (قال رب اغفر لي
~~وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي إنك أنت الوهاب، فسخرنا له الريح تجري
~~بأمره رخاء حيث أصاب والشياطين كل بناء وغواص وآخرين مقرنين في الأصفاد)
~~ص:37. وقيل في سب زوال ملكه غير ذلك، والله أعلم.
### || AUT ذكر وفاة سليمان
# لما رد الله إلى سليمان الملك لبث فيه مطاعا والجن تعمل له (ما يشاء من
~~محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات) سبأ: 13 وغير ذلك ويعذب من
~~الشياطين من شاء ويطلب من شاء، حتى إذا دنا أجله وكان عادته إذا صلى كل يوم
~~رأى شجرة نابتة بين يديه، فيقول: ما اسمك؟ فتقول: كذا، فيقول: لأي شيء أنت؟
~~فإن كانت لغرس غرست وإن كانت لدواء كتبت، فبينما هو يصلي ذات يوم إذ رأى
~~شجرة بين يديه فقال لها: ما اسمك؟ فقالت: الخرنوبة، فقال لها: لأي شيء أنت؟
~~قالت: لخراب هذا البيت، يعني بيت المقدس، فقال سليمان: ما كان الله ليخربه
~~وأنا حي، أنت التي ms0154 على وجهك هلاكي وخراب البيت وقلعها، ثم قال: اللهم عم
~~على الجن موتي حتى يعلم الناس أن الجن لا يعلمون الغيب. PageV01P0079
# وكان سليمان يتجرد للعبادة في بيت المقدس السنة والسنتين والشهروالشهرين
~~وأقل وأكثر، يدخل معه طعامه وشرابه، فأدخله في المرة التي توفي فيها،
~~فبينما هو قائم يصلي متوكئا على عصاه أدركه أجله فمات ولا تعلم به الشياطين
~~ولا الجن، وهم في ذلك يعملون خوفا منه، فأكلت الأرضة عصاه فانكسرت فسقط،
~~فعلموا أنه قد مات، وعلم الناس أن الجن لا يعلمون الغيب ولو علموا (الغيب
~~ما لبثوا في العذاب المهين) سبأ: 14 ومقاساة الأعمال الشاقة. ولما سقط أراد
~~بنو اسرائيل أن يعلموا منذ كم مات، فوضعوا الأرضة على العصا يوما وليلة
~~فأكلت منها، فحسبوا بنسبته فكان أكل تلك العصا في سنة، ثم إن الشياطين
~~قالوا للأرضة: لو كنت تأكلين الطعام لأتيناك بأطيب الطعام، ولو كنت تشربين
~~الشراب لأتيناك بأطيب الشراب، ولكنا سننقل لك الماء والطين، فهم ينقلون
~~إليها ذلك حيث كانت، ألم تر إلى الطين يكون في وسط الخشبة؟ فهو ما ينقلونه
~~لها. قيل: إن الجن والشياطين شكوا ما يحلقهم من التعب والنصب إلى بعض أولي
~~التجربة منهم، وقيل: كان إبليس، فقال لهم: ألستم تنصرفون بأحمال وتعودون
~~بغير أحمال؟ قالوا: بلى، قال: فلكم في كل ذلك راحة، فحملت الريح الكلام
~~فألقته في أذن سليمان، فأمر الموكلين بهم أنهم إذا جاءوا بالأحمال والآلات
~~التي يبنى بها إلى موضع البناءوالعمل يحملهم من هناك في عودهم ما يلقونه من
~~المواضع التي فيها الأعمال ليكون أشق عليهم وأسرع في العمل، فاجتازوا بذلك
~~الذي شكوا إليه حالهم فأعلموه حالهم، فقال لهم: انتظروا الفرج فإن الأمور
~~إذا تناهت تغيرت، فلم تطل مدة سليمان بعد ذلك حتى مات؛ وكان مدة عمره ثلاثا
~~وخسمين سنة، وملكه أربعين سنة.
### || AUT ذكر من ملك من الفرس بعد كيقباذ
# لما توفي كيقباذ ملك بعده ابنه كيكاووس بن كينية بن كيقباذ، فلما ملك
~~حمى بلاده وقتل جماعة من عظماء البلاد المجاورة له، وكان ms0155 يسكن بنواحي بلخ،
~~وولد له ولد سماه سياروخش وضمه إلى رستم الشديد بن داستان بن نريمان بن
~~جوذنك بن كرشاسب، وكان أصبهبذ سجستان وما يليها، وجعله عنده ليربيه، فأحسن
~~تربيته وعلمه العلوم ولفروسية والآداب وما يحتاج الملوك إليه، فلما كمل ما
~~أراد حمله إلى أبيه، فلما رآه سر به صورة ومعنى. وكان أبوه كيكاووس قد تزوج
~~ابنة أفراسياب ملك الترك، وقيل: إنها ابنة ملك اليمن، فهويت سياوخش ودعته
~~الى نفسها، فامتنع، فسعت به الى أبيه حتى أفسدته عليه، فسأل سياوخش رستم
~~الشديد ليتوصل مع أبيه لينفذه الى محاربة أفراسياب بسبب منعه بعض ما كان قد
~~استقر بينهما، وأراد البعد عن أبيه ليأمن كيد امرأته، ففعل ذلك رستم، فسيره
~~أبوه وضم إليه جيشا كثيفا، فسار الى بلاده الترك للقاء أفراسياب، فلما سار
~~الى تلك الناحية جرى بينهما صلح، فكتب سياوخش الى أبيه يعرفه ما جري بينه
~~وبين أفراسياب، فلما سار الى تلك الناحية جرى بينهما صلح، فكتب سياوخش الى
~~أبيه يعرفه ما جرى بينه وبين أفرسياب من الصلح، فكتب إليه والده يأمره
~~بمناهضة أفراسياب ومحاربته وفسخ الصلح، فاستقبح سياوخش الغدر وأنف منه، فلم
~~ينفذ ما أمره به، ورأى أن ذلك من فعل زوجة والده ليقبح فعله، فراسل
~~أفراسياب في الأمان لنفسه لينتقل إليه، فأجابه أفراسياب إلى ذلك، وكان
~~السفير في ذلك قيران بن ويسعان، ودخل سياوخش الى بلاد الترك، فزكرمه
~~أفراسياب إلى ذلك، وكان السفير في ذلك قيران بن ويسعان، ودخل سياوخش الى
~~بلاد الترك، فزكرمه أفراسياب وأنزله وأجرى عليه وزوجه بنتا له يقال لها
~~وسفافريد، وهي أم كيخسرو، فظهر له من أدب سياوخش ومعرفته بالملك وشجاعته ما
~~خاف على ملكه منه، وزاد الفساد بينهما بسعي ابني أفراسياب وأخيه كيدر حسدا
~~منهم لسياوخش، فزمرهم أفراسياب بقتله، فقتلوه ومثلوا به، وكانت زوجته ابنة
~~أفراسياب حاملة منه بابنه كيخسرو، فطلبوا الحيلة في إسقاط ما في بطنها، فلم
~~يسقط، فأنكر قيران الذي كان أمان سياوخش إليه لتضع ما في بطنها ويقتله،
~~فلما وضعت رق ms0156 قيران لها وللمولود ولم يقتله وستر أمره حتى بلغ، فسير
~~كيكاووس إلى بلاد الترك من كشف أمره وأخذه إليه. وحين بلغ خبر قتله الى
~~فارس لبس شادوس بن جودرز السواد حزنا، وهو أول من لبسه، ودخل على كيكاووس
~~فقال له: ما هذا؟ فقال: إن هذا اليوم يوم ظلام وسواد. PageV01P0080
# ثم إن كيكاووس لما علم بقتل ابنه سير الجيوش مع رستم الشديد وطو أصبهبذ
~~أصبهان لمحاربة أفراسياب، فدخلا بلاد الترك فقتلا وأسرا وأثخنا فيها، وجرى
~~لهما مع أفراسياب حروب شديدة قتل فيها ابنا أفراسياب وأخوه الذين أشاروا
~~بقتل سياوخش. وزعمت الفرس أن الشياطين كانت مسخرة له، وأنها بنت له مدينة
~~طولها في زعمهم ثلاثمائة فرسخ وبنوا عليها سورا من صرف وسورا من شبه وسورا
~~من فضة، وكانت الشياطين تنقلها بين السماء والأرض وما بينهما، وأن كيكاووس
~~لا يأكل ولا يشرب ولا يحدث، ثم إن الله أرسل إلى المدينة من يخربها فعجزت
~~الشياطين عن المنع عنها، فقتل كيكاووس جماعة من رؤوسائهم. وقال بعض العلماء
~~بأخبار المتقدمين: إنما سخر له فعل الشياطين بأمر سليمان بن داود، وكان
~~مظفرا لا يناوئه أحد من الملوك إلا ظهر عليه، فلم يزل كذلك حتى حدثته نفسه
~~بالصعود الى السماء، فسار من خراسان الى بابل، وأعطاه الله تعالى قوة ارتفع
~~بها هو ومن معه حتى بلغوا السحاب، ثم سلبهم الله تلك القوة، فسقطوا وهلكوا
~~وأفلت بنفسه وأحدث يومئذ. وهذا جميعه من أكاذيب الفرس الباردة. ثم إن
~~كيكاووس بعد هذه الحادثة تمزق ملكه وكثرت الخوارج عليه وصاروا يغزونه،
~~فيظفر مرة ويظفرون أخرى، ثم غزا بلاد اليمن وملكها يومئذ ذو الأذعار بن
~~أبرهة ذي المنار بن الرايش، فلما ورد اليمن خرج إليه ذو الأذعار، وكان قد
~~أصابه الفالج، فلم يكن يغزو، فلما وطئ كيكاووس بلاده خرج إليه بنفسه
~~وعساكره وظفر بكيكاووس فأسره واستباح عسكره وحبسه في بئر وأطبق عليه، فسار
~~رستم من سجستان الى اليمن وأخرج كيكاووس وأخذه، وأراد ذو الأذعار منعه فجمع
~~العساكر وأراد القتال ثم خاف البوار فاصطلحا ms0157 علي أخذ كيكاووس والعود الى
~~بلاد الفرس، فأخذ وزعاده الى ملكه، فأقطعه كيكاووس سجستان وزابلستان، وهي
~~من أعمال غزنة، وأزال عنه اسم العبودية، ثم توفي كيكاووس، وكان ملكه مائة
~~وخمسين سنة.
### || AUT ذكر ملك كيخسرو بن سياوخش بن كيكاووس
# لما مات كيكاووس ملك بعده ابن ابنه كيخسرو بن سياوخش بن كيكاوس، وأمه
~~وسفافريد ابنة أفراسياب ملك الترك، فلما ملك كتب الى الأصبهذين جميعهم أن
~~يزتوا بعساكرهم جميعها، فلما اجتمعوا جهز ثلاثين ألفا مع طوس وأمره بدخول
~~بلاد الترك، وأن لا يمر بقرية ولا مدينة لهم إلا قتل كل من فيها إلا مدينة
~~من مدنهم كان بها أخ له اسمه فيروزد بن سياوخش، كان أبوه قد تزوج أمه في
~~بعض مدائن الترك، فاجتاز طوس بها فجرى بينه وبين فيروزد حرب قتل فيها
~~فيروزد، فبلغ خبره كيخسرو فعظم عليه وكتب إلى عم له كان مع طوس يأمره
~~بالقبض على طوس وإرساله مقيدا والقيام بأمر الجيش، ففعل ذلك وسار بالعسكر
~~نحو أفراسياب، فسير أفراسياب العساكر إليه فاقتتلوا قتالا شديدا كثرت فيه
~~القتلى وانحازت الفرس الى رؤوس الجبال وعادوا الى كيخسرو، فوبخ عمه ولامه
~~واهتم بغزو الترك، فأمر بجمع العساكر جميعها وأن لا يتخلف أحد، فلما
~~اجتمعوا أعلمهم أنه يريد قصد بلاد الترك من أربعة وجوه، فسير جودرز في أعظم
~~العساكر وزمره بالخدول الى بلاد الترك مما يلي بلخ وأعطاه درفش كابيان، وهو
~~العلم الزكبر الذي لهم، وكانوا لا يرسلونه إلا مع بعض أولاد الملوك لزمر
~~عظيم، وسير عسكرا آخر من ناحية الصين، وسير عسكرا آخر مما يلي الخزر،
~~وعسكرا آخر بين هذين العسكرين، فدخلت العساكر بلاد الترك من كل جهاتها
~~وأخربتها، لا سيما جودرز، فإنه قتل وأخرب وسبى، وتبعه كيخسرو بنفسه في
~~طريقه، فوصل إليه وقد قتل جماعة كثيرة من زهل أفراسياب وأثخن فيهم، ورآه قد
~~قتل خمسمائة ألف ونيفا وستين ألفا وأسر ثلاثين ألفا وغنم ما لا يعد ولا
~~يحصى، وعرض عليه من قتل من أهل أفراسياب طراحنته، فعظم جودرز عنده وشكره ms0158
~~وأقطعه أصبهان وجرجان، ووردت عليه الكتب من عساكره الداخلة من تلك الوجوه
~~الى الترك بما قتلوا وغنموا وأخربوا وأنهم هزموا لأفراسياب عسكرا بعد عسكر،
~~فكتب إليهم أن يجدوا في محاربتهم ويوافوه بموضع سماه لهم. PageV01P0081
# فلما بلغ أفراسياب قتل من قتل من طراخنته وأهله وعساكره عظم ذلك عليه
~~فسقط في يديه ولم يكن بقي عنده من أولاده غير ولده شيده، فوجهه في جيش نحو
~~كيخسرو، فسار إليه واقتتلوا قتالا شديدا أربعة أيام، ثم انهزمت الترك
~~وتبعهم الفرس يقتلونهم ويأسرون، وأدركوا ابن أفراسياب فقتلوه، وسمع
~~أفراسياب بالحادثة وقتل ابنه فأقبل فيمن عنده من العساكر فلقي كيخسرو
~~فاقتتلوا قتالا شديدا لم يسمع بمثله، واشتد الأمر، فانهزم أفراسياب وكثر
~~القتل في الترك فقتل منهم مائة ألف، وجد كيخسرو في طلب أفراسياب، ولم يزل
~~يهرب من بلد الى بلد حتى بلغ أذربيجان فاستتر، وظفر به وأتى به إلى كيخسرو،
~~فلما حضر عنده سأله عن غدره بأبيه، فلم يكن له حجة ولا عذر، فأمر بقتله،
~~فذبح كما ذبح سياوخش، ثم انصرف من أذربيجان مظفرا منصورا فرحا. فلما قتل
~~أفراسياب ملك الترك بعده أخوه كي سواسف، فلما توفي ملك بعده ابنه جرازسف،
~~وكان جبارا عاتيا. فلما فرغ كيخسرو من الأخذ بثأر أبيه واستقر في ملكه زهد
~~في الدنيا وترك الملك وتنسك، واجتهد أهله وأصحابه به ليلازم الملك فلم
~~يفعل، فقالوا له: فاعهد إلى من يقوم بالملك بعدك، فعهد إلى لهراسب، وفارقهم
~~كيخسرو وغاب عنهم، فلا يدري ما كان منه ولا أين مات، وبعض يقول غير ذلك.
~~وكان ملكه ستين سنة، وملك بعده لهراسب.
### || AUT ذكر أمر بني إسرائيل بعد سليمان
# قيل: ثم ملك بعد سليمان على بني اسرائيل ابنه رحبعم بن سليمان، وكان
~~ملكه سبع عشرة سنة، ثم افترقت ممالك بني اسرائيل بعد رحبعم، فملك أبيا بن
~~رحبعم سبط يهوذا وبنيامين دون سائر الأسباط، وذلك أن سائر الأسباط ملكوا
~~عليهم يوربعم بن بايعا عبد سليمان بسبب القربان الذي كانت جرادة زوجة
~~سليمان فيما زعموا قربته في دره ms0159 للصنم، فتوعده الله تعالي أن ينزع بعض
~~الملك عن ولده، فكان ملك أبيا بن رحبعم ثلاث سنين، ثم ملك أسا بن أبيا أمر
~~السبطين اللذين كان أبوه يملكهما إحدى وأربعين سنة؛ وكان رجلا صالحا، وكان أعرج.
### || AUT ذكر محاربة آسا بن أفيا ورزح الهندي
# قيل: كان أسا بن أبيا رجلا صالحا، وكان أبوه قد عبد الأصنام ودعا الناس
~~الى عبادتها، فلما ملك ابنه أسا أمر مناديا فنادى: ألا إن الكفر قد مات
~~وأهله وعاش الإيمان وأهله، فليس كافر في بني اسرائيل يطلع رأسه بكفر إلا
~~قتلته، فإن الطوفان لم يغرق الدنيا وأهلها ولم يخسف بالقرى ولم تطمر
~~الحجارة والنار من السماء إلى الأرض إلا بترك طاعة الله والعمل بمعصيته
~~وشدد في ذلك. فأتى بعضهم ممن كان يعبد الأصنام ويعمل بالمعاصي إلى أم أسا
~~الملك، وكانت تعبد الأصنام، فشكوا إليها، فجاءت إليه ونهته عما كان يفعله
~~وبالغت في زجره، فلم يصغ الى قولها بل تهددها على عبادة الأصنام وأظهر
~~البراءة منها، فحينئذ أيس الناس منه وانتزح من كان يخافه وساروا إلى الهند.
~~وكان بالهند ملك يقال له رزح، وكان جبارا عاتيا عظيم السلطان قد أطاعه أكثر
~~البلاد، وكان يدعو الناس الى عبادته، فوصل اليه أولذك النفر من بني اسرائيل
~~وشكوا إليه ملكهم ووصفوا له البلاد وكثرتها وقلة عسكرها وضعف ملكها وأطمعوه
~~فيها. فأرسل الجواسيس فأتوه بأخبارها، فلما تيقن الخبر جمع العساكر وسار
~~الى الشام في البحر، وقال له بنو اسرائيل: إن لأسا صديقا ينصره ويعينه،
~~قال: فأين أسا وصديقه من كثرة عساكري وجنودي وبلغ خبره إلى أسا، فتضرع الى
~~الله تعالي وأظهر الضعف والعجز عن الهندي وسأل الله النصرة عليه، فاستجاب
~~الله له وأراه في المنام: إني سأظهر من قدرتي في رزح الهندي وعساكره ما
~~أكفيك شرهم وأغنمكم أموالهم حتى يعلم أعداؤك أن صديقك لا يطاق وليه ولا
~~ينهزم جنده. PageV01P0082
# ثم سار رزح حتى أرسى بالساحل، وسار الى بيت المقدس، فلما صار على مرحلتين
~~منه فرق عساكره، فامتلأت منهم تلك الأرض ms0160 وملئت قلوب بني إسرائيل رعبا، وبعث
~~أسا العيون فعادوا وأخبروه من كثرتهم بما لم يسمع بمثله، وسمع الخبر بنو
~~اسرائيل فصاحوا وبكوا وودع بعضهم بعضا وعزموا على أن يخرجوا الى رزح
~~ويستسلموا إليه وينقادوا له، فقال لهم ملكهم: إن ربي قد وعدني بالظفر ولا
~~خلف لوعده، فعاودوا الدعاء والتضرع، ففعلوا ودعوا جميعهم وتضرعوا، فزعموا
~~أن الله أوحى إليه: يا أسا إن الحبيب لا يسلم حبيبه، وأنا الذي أكفيك عدوك
~~فإنه لا يهون من توكل علي، ولا يضعف من تقوى بي، وقد كنت تذكرني في الرخاء
~~فلا أسلمك في الشدة، وسأرسل بعض الزبانية يقتلون أعدائي، فاستبشر وأخبر بني
~~اسرائيل، فأما المؤمنون فاستبشروا وأما المنافقون فكذبوه. وزمره الله
~~بالخروج إلى رزح في عساكره، فخرج في نفر يسير، فوقفوا على رابية من الأرض
~~ينظرون الى عساكره، فلما رآهم رزح احتقرهم واستصغرهم وقال: إنما خرجت من
~~بلادي وجمعت عساكري وأنفقت أموالي لهذه الطائفة ودعا النفر من بني اسرائيل
~~الذين قصدوه والجواسيس الذين أرسلهم ليختبروا له وقال: كذبتموني وأخبرتموني
~~بكثرة بني اسرائيل حتى جمعت العساكر وفرقت أموالي ثم أمر بهم فقتلوا، وأرسل
~~إلى أسا يقول له: أين صديقك الذي ينصرك ويخلصك من سطوتي؟ فأجابه أسا: يا
~~شقي إنك لا تعلم ما تقول أتريد أن تغالب الله بقوتك أم تكاثره بقلتك؟ وهو
~~معي في موقفي هذا، ولن يغلب أحد كان الله معه، وستعلم ما يحل بك فغضب رزح
~~من قوله وصف عساكره وخرج الى قتال أسا وأمر الرماة فرموهم بالسهام، وبعث
~~الله من الملائكة مددا لبني اسرائيل، فأخذوا السهام ورموا بها الهنود،
~~فقتلت كل إنسان منهم نشابته، فقتل جميع الرماة، فضج بنو اسرائيل بالتسبيح
~~والدعاء، وتراءت الملائكة للهنود، فلما رآهم رزح ألقي الله الرعب في قلبه
~~وسقط في يده ونادى في عساكره يأمرهم بالحملة عليهم، ففعلوا، فقتلتهم
~~الملائكة ولم يبق منهم غير رزح وعبيده ونسائه، فلما رأى ذلك ولى هاربا وهو
~~يقول: قتلني صديق أسا. فلما رآه أسا مدبرا قال: اللهم إنك إن لم تهلكه
~~استنفر ms0161 علينا نائبه، وبلغ رزح ومن معه الى البحر فركبوا السفن، فلما سارت
~~بهم أرسل الله عليهم الرياح فعرقتهم أجمعين. ثم ملك بعد أسا ابنه سافاط الى
~~أن هلك خمسا وعشرين سنة، ثم ملكت عزليا بنت عمرم أخت أخزيا، وكانت قتلت
~~أولاد ملوك بني اسرائيل ولم يبق منهم إلا يواش بن أخزيا، وهو ابن ابنها،
~~فإنه ستر عنها، ثم قتلها بواش وأصحابه، وكان ملكها سبع سنين؛ ثم ملك يواش
~~أربعين سنة، ثم قتله أصحابه، وهو الذي قتل جدته؛ ثم ملك عوزيا بن امصيا بن
~~يواش، ويقال له غوزيا، الى أن توفي اثنتين وخمسين سنة؛ ثم ملك يوثام بن
~~عوزيا الى أن توفي ست عشرة سنة؛ ثم ملك حزقيا بن أحاز الى أن توفي، فيقال:
~~إنه صاحب شعيا الذي أعلمه شعيا انقضاء عمره، فتضرع الى ربه فزاده، وأمر
~~شعيا بإعلامه ذلك، وقيل: إن صاحب شعيا في هذه القصة اسمه صدقيا، على ما يرد ذكره.
### || AUT ذكر شعيا والملك الذي معه من بني إسرائيل ومسير سنحاريب إلى بني إسرائيل
# قيل: كان الله تعالى قد أوحى الى موسى ما ذكر في القرآن: (وقضينا الى
~~بني اسرائيل في الكتاب لتفسدن في الأرض مرتين ولتعلن علوا كبيرا، فإذا جاء
~~وعد أولادهما بعثنا عليكم عبادا لنا أولي بأس شديد فجاسوا خلال الديار وكان
~~وعدا مفعولا، ثم رددنا لكم الكرة عليهم وأمددناكم بأموال وبنين وجلعناكم
~~أكثر نفيرا، إن أحسنتم أحسنتم أحسنتم لأنفسكم وإن أسأتم فلها، فإذا جاء وعد
~~الآخرة ليسؤوا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه أول مرة وليتبروا ما علوا
~~تتبيرا عسى ربكم أن يرحمكم وإن عدتم عدنا وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا).
~~PageV01P0083
# فكثر في بني اسرائي لالزحداث والذنوب، وكان الله يتجاوز عنهم متعطفا
~~عليهم، وكان من أول ما أنزل الله عليهم عقوبة لذنوبهم أن ملكا منهم يقال له
~~صدقية، وكانت عادتهم إذا ملك عليهم رجل بعث الله إليه نبيا يرشده ويوحي
~~إليه ما يريد، ولم يكن لهم غير شريعة التوراة، فلما ملك صدقية بعث الله
~~تعالى إليه شعيا، ms0162 وهو الذي بشر بعيسى وبمحمد، عليهما السلام، فلما قارب أن
~~ينقضي ملكه عظمت الأحداث في بني اسرائيل، فأرسل الله عليهم سنحاريب ملك
~~بابل في عساكر يغص بها الفضاء، فسار حتى نزل بيت المقدس وزحاط به وملك بني
~~اسرائيل مريض في ساقه قرحة، فأتاه النبي شعيا وقال له: إن الله يأمرك أن
~~توصي وتعهد فإنك ميت، فأقبل الملك على الدعاء والتضرع، فاستجاب الله له،
~~فأوحى الله إلى شعيا أنه قد زاد في عمر الملك صدقية خمس عشرة سنة وأنجاه من
~~عدوه سنحاريب، فلما قال له ذلك زال عنه الألم وجاءته الصحة. ثم إن الله
~~أرسل على عساكر سنحاريب ملكا صاح بهم فماتوا غير ستة نفر منهم: سنحاريب
~~وخمسة من كتابه، أحدهم بخت نصر في قول بعضهم، فخرج صدقية وبنو اسرائيل الى
~~معسكرهم فغنموا ما فيه والتمسوا سنحاريب فلم يجدوه، فأرسل الطلب في أثره
~~فوجدوه ومعه أصحابه، فأخذوهم وقيدوهم وحملوهم إليه فقال لسنحاريب: كيف رأيت
~~صنع ربنا بك؟ فقال: قد أتاني خبر ربكم ونصره إياكم فلم أسمع ذلك، فطاف بهم
~~حول بيت المقدس ثم سجنهم. فأوحى الله إلى شعيا يأمر الملك بإطلاق سنحاريب
~~ومن معه، فأطلقهم، فعادوا الى بابل وأخبروا قومهم بما فعل الله بهم
~~وبعساكرهم، وبقي بعد ذلك سبع سنين ثم مات. وقد زعم بعض أهل الكتاب أن بني
~~اسرائيل سار إليهم قبل سنحاريب ملك من ملوك بابل يقال له كفرو، وكان بخت
~~نصر ابن عمه وكاتبه، وأن الله أرسل عليهم ريحا فأهلكت جيشه وأفلت هو
~~وكاتبه، وأن هذا البابلي قتله ابن له، وأن بخت نصر غضب لصاحبه فقتل ابنه
~~الذي قتله، وأن سنحاريب سار بعد ذلك وكان ملكه بنينوي وغزا مع ملك أذربيجان
~~يومئذ بني اسرائيل فأوقع بهم، ثم اختلف سنحاريب وملك أذربيجان وتحاربا حتى
~~تفانى عسكراهما، فخرج بنو اسرائيل وغنموا ما معهم. وقيل: كان ملك سنحاريب
~~الى أن توفي تسعا وعشرين سنة، وكان ملك بني اسرائيل الذي حصره سنحاريب
~~حزقيا، فلما توفي حزقيا ملك بعده ابنه منشى خسما وخمسين ms0163 سنة، ثم ملك بعده
~~آمون الى أن قتله أصحابه ثنتي عشرة سنة، ثم ملك ابنه يوشيا الي أن قتله
~~فرعون مصر الزجدع إحدى وثلاثين سنة؛ ثم ملك بعده ابنه ياهو أحاز بن يوشيا،
~~فعزله فرعون الأجدع واستعمل بعده يوياقيم بن ياهو أحاز ووظف عليه خراجا
~~يحمله إليه، وكان ملكه اثنتي عشرة سنة، ثم ملك بعده ابنه يوياحين، فغزاه
~~بخت نصر وأشخصه الى بابل بعد ثلاثة أشهر من ملكه، وملك بعده يقونيا ابن
~~عمه، وسماه صدقية، وخالفه فغزاه وظفر به وحمله الى بابل وذبح ولده بين يديه
~~وسمل عينيه وخرب بيت المقدس والهيكل وسبى بني اسرائيل وحملهم الى بابل،
~~فمكثوا الى أن عادوا إليه، على ما نذكره إن شاء الله؛ وكان جميع ملك صدقية
~~إحدى عشرة سنة. وقيل: إن شعيا أوحى الله إليه ليقوم في بني اسرائيل يذكرهم
~~بما يوحي الله على لسانه لما كثرت فيهم الأحداث، ففعل، فعدوا عليه ليقتلوه،
~~فهرب منهم، فلقيته شجرة فانفلقت له، فدخلها، وأخذ الشيطان بهدب ثوبه وأراه
~~بني اسرائيل، فوضعوا المنشار على الشجرة فنشروها حتي قطعوه في وسطها. وقيل
~~في أسماء ملوكهم غير ذلك، ركناه كراهة التطويل ولعدم الثقة بصحة النقل به.
### || AUT ذكر ملك لهراسب وابنه بشتاسب وظهور زرادشت
# قد ذكرنا أن كيخسرو لما حضرته الوفاة عهد الى ابن عمه لهراسب بن كيوخى
~~بن كيكاووس، فهو ابن ابن كيكاووس، فلما ملك اتخذ سريرا من ذهب وكلله بأنواع
~~الجواهر وبنيت له بزرض خراسان مدينة بلخ وسماها الحسناء، ودون الدواوين،
~~وقوى ملكه بانتخابه الجنود، وعمر الأرض، وجبى الخراج لأرزاق الجند. واشتدت
~~شوكة الترك في زمانه فنزل بلخ لقتالهم، وكان محمودا عند زهل مملكته شديد
~~القمع لزعدائه المجاورين له، شديد التفقد لأصحابه، وبعيد الهمة، عظيم
~~البنيان، وشق عدة أنهار، وعمر البلاد، وحمل إليه ملوك الهند الروم والمغرب
~~الخراج، وكاتبوه بالتمليك هيبة له وحذرا منه. PageV01P0084
# ثم إنه تنسك وفارق الملك واشتغل بالعبادة واستخلف ابنه بشتاسب في الملك،
~~وكان ملكه مائة وعشرين سنة، وملك بعده ابنه بشتاسب، وفي أيامه ms0164 ظهر زرادشت
~~بن سقيمان الذي ادعى النبوة وتبعه المجوس، وكان زرادشت فيما يزعم أهل
~~الكتاب من أهل فلسطين يخدم لبعض تلامذة إرميا النبي خاصا به، فخانه وكذب
~~عليه، وفدعا الله عليه فبرص ولحق ببلاد أذربيجان وشرع بها دين المجوس.
~~وقيل: إنه من العجم، وصنف كتابا وطاف به الأرض، فما عرف أحد معناه، وزعم
~~أنها لغة سماوية خوطب بها، وسماه: اشتا، فسار من أذربيجان إلى فارس، فلم
~~يعرفوا ما فيه ولم يقبلوه، فسار الى الهند وعرضه على ملوكهم، ثم أتى الصين
~~والترك فلم يقبله أحد وأخرجوه من بلادهم، وقصد فرغانة، فأراد ملكها أن
~~يقتله فهرب منها وقصد بشتاسب بن لهراسب، فأمر بحبسه، فحبس مدة، وشرح زرادشت
~~كتابه وسماه: زند، ومعناه: التفسير، ثم شرح الزند بكتاب سماه: بازند، يعني:
~~تفسير التفسير، وفيه علوم مختلفة كالرياضات وأحكام النجوم والطب وغير ذلك
~~من أخبار القرون الماضية وكتب الأنبياء، وفي كتابه: تمسكوا بما جئتكم به
~~الى أن يجيئكم صاحب الجمل الأحمر، يعني محمدا، صلى الله عليه وسلم، وذلك
~~على رأس ألف سنة وست مائة سنة، وبسبب ذلك وقعت البغضاء بين المجوس والعرب،
~~ثم يذكر عند أخبار سابور ذي الأكتاف أن من جملة الأسباب الموجبة لغزوة
~~العرب هذا القول؛ والله أعلم. ثم إن بشتاسب زحضر زرادشت، وهو ببلخ، فلما
~~قدم عليه شرع له دينه، فأعجبه واتبعه وقهر الناس على اتباعه وقتل منهم خلقا
~~كثيرا حتى قبلوه ودانوا به. وأما المجوس فيزعمون أن أصله من أذربيجان، وأنه
~~نزل على الملك من سقف إيوانه وبيده كبة من نار يلعب بها ولا تحرقه، وكل من
~~أخذها من يده لم تحرقه، وأنه اتبعه الملك ودان بدينه وبنى بيوت النيران في
~~البلاد وأشعل من تلك النار في بيوت النيران، فيزعمون أن النيران التي في
~~بيوت عباداتهم من تلك إلى الآن. وكذبوا فإن النار التي للمجوس طفئت في جميع
~~البيوت لما بعث الله محمدا، صلى الله عليه وسلم، على ما نذكره إن شاء الله
~~تعالى. وكان هظور زرادشت بعد مضي ثلاثين سنة ms0165 من ملك بشتاسب، وأتاه بكتاب
~~زعم أنه وحي من الله تعالى، وكتب في جلد اثني عشر ألف بقرة حفرا ونقشا
~~بالذهب، فجعله بشتاسب في موضع بإصطخر ومنع من تعليمه العامة. وكان بشتاسب
~~وآباؤه قبله يدينون بدين الصابئة، وسيرد باقي أخباره.
### | AUT ذكر مسير بختنصر إلى بني إسرائيل
# قد اختلف العلماء في الوقت الذي أرسل فيه بخت نصر على بني اسرائيل،
~~فقيل: كان في عهد إرميا النبي ودانيال وحنانيا وعزاريا وميشائيل، وقيل:
~~إنما أرسله الله على بني اسرائيل لما قتلوا يحيى بن زكرياء، والأول أكثر.
~~وكان ابتداء أمر بخت نصر ما ذكره سعيد بن جبير قال: كان رجل من بني اسرائيل
~~يقرأ الكتب، فلما بلغ الى قوله تعالى: (بعثنا عليكم عبادا لنا أولي بأس
~~شديد) الاسراء:5، قال: أي رب أرني هذا الرجل الذي جعلت هلاك بني اسرائيل
~~على يده، فزري في المنام مسكينا يقال له بخت نصر ببابل، فسار على سبيل
~~التجارة الى بابل وجعل يدعو المساكين ويسأل عنهم حتى دلوه على بخت نصر،
~~فأرسل من يحضره، قرآه صعلوكا مريضا، فقام عليه في مرضه يعالجه حتى برأ،
~~فلما برأ أعطاه نفقة وعزم على السفر، فقال له بخت نصر وهو يبكي: فعلت معي
~~ما فعلت ولا أقدر على مجازاتك قال الإسرائيلي: بلى تقدر عليه، تكتب لي
~~كتابا إن ملكت أطلقتني، فقال: أتستهزئ بي؟ فقال: إنما هذا أمر لا محالة
~~كائن. PageV01P0085
# ثم إن ملك الفرس أحب أن يطلع على أحوال الشام، فأرسل إنسانا يثق به
~~ليتعرف له أخباره وحال من فيه، فسار إليه ومعه بخت نصر فقير لم يخرج إلا
~~للخدمة، فلما قدم الشام رأى أكبر بلاد الله خيلا ورجالا وسلاحا، ففت ذلك في
~~ذرعه، فلم يسأل عن شيء، وجعل بخت نصر يجلس مجالس أهل الشام فيقول لهم: ما
~~يمنعكم أن تغزوا بابل، فلو غزوتموها ما دون بيت ما لها شيء فكلهم يقول له:
~~لا نحسن القتال ولا نراه، فلما عادوا أخبر الطليعة بما رأوا من الرجال
~~والسلاح والخيل، وأرسل بخت نصر الى ms0166 الملك يطلب إليه أن يحضره ليعرفه جلية
~~الحال، فأحضره، فأخبره بما كان جميعه، ثم إن الملك أراد أن يبعث عسكرا إلى
~~الشام أربعة آلاف راكب جريدة، واستشار فيمن يكون عليهم، فأشاروا ببعض
~~أصحابه، فقال: لا بل بخت نصر، فجعله عليهم، فساروا فغنموا وأوقعوا ببعض
~~البلاد وعادوا سالمين. ثم إن لهراسب استعلمه أصبهبذ على ما بين الأهواز إلى
~~أرض الروم من غربي دجلة؛ وكان السبب في مسيره إلى بني اسرائيل أنه لما
~~استعمله لهراسب كما ذكرنا سار الى الشام فصالحه أهل دمشق وبيت المقدس، فعاد
~~عنهم وأخذ رهائنهم، فلما عاد من القدس الى طبرية وثب بنو اسرائيل على ملكهم
~~الذي صالح بخت نصر فقتلوه وقالوا: داهنت أهل بابل وخذلتنا، فلما سمع بخت
~~نصر بذلك قتل الرهائن الذين معه وعاد الى القدس فأخبره. وقيل: إن الذي
~~استعمله إنما كان الملك بهمن بن بشتاسب بن لهراسب، وكان بخت نصر قد خدم جده
~~وأباه وخدمه وعمر عمرا طويلا، فأرسل بهمن رسلا الى ملك بني اسرائيل ببيت
~~المقدس فقتلهم الإسرائيلي، فغضب بهمن من ذلك واستعمل بخت نصر على أقاليم
~~بابل وسيره في الجنود الكثيرة، فعمل بهم ما نذكره. هذه الأسباب الظاهرة
~~وإنما السبب الكلي الذي أحدث هذه الأسباب الموجبة للانتقام من بني اسرائيل
~~هو معصية الله تعالى ومخالفة أواره، وكانت سنة الله تعالى في بني اسرائيل
~~أنه إذا ملك عليهم ملكا أرسل معه نبيا يرشده ويهديه الى أحكام التوراة،
~~فلما كان قبل مسير بخت نصر إليهم كثرت فيهم الأحداث والمعاصي، وكان الملك
~~فيهم يقونيا بن يوياقيم، فبعث الله إليه إرميا، قيل: هو الخضر، عليه
~~السلام، فأقام فيهم يعدوهم الى الله وينهاهم عن المعاصي ويذكر لهم نعمة
~~الله عليهم بإهلاك سنحاريب، فلم يرعووا، فأمره الله أن يحذرهم عقوبته وأنه
~~إن لم يراجعوا الطاعة سلط عليهم من يقتلهم ويسبي ذراريهم ويخرب مدينتهم
~~ويستعبدهم ويأتيهم بجنود ينزع من قلوبهم الرأفة والرحمة، فلم يراجعوها
~~فأرسل الله إليه: لأقيضن لهم فتنة تذر الحليم حيران ويضل فيها رأي ذي الرأي
~~وحكمة ms0167 الحكيم، ولأسلطن عليهم جبارا قاسيا عاتيا ألبسه الهيبة وأنزع من صدره
~~الرحمة، يتبعه عدد مثل سواد الليل، وعساكر مثل قطع السحاب، يهلك بني
~~اسرائيل وينتقم منهم ويخرب بيت المقدس. فلما سمع إرميا ذلك صاح وبكى وشق
~~ثيابه، وجعل الرماد على رأسه وتضرع إلى الله في رفع ذلك عنهم في أيامه.
~~فأوحى الله إليه: وعزتي لا أهلك بيت المقدس وبني اسرائيل حتى يكون الأمر من
~~قبلك في ذلك، ففرح إرميا، وقال: لا والذي بعث موسى وأنبياءه بالحق لا آمر
~~بهلاك بني اسرائيل أبدا. وأتى ملك بني اسرائيل فأعلمه بما أوحي إليه،
~~فاستبشر وفرح، ثم لبثوا بعد هذا الوحي ثلاث سنين ولم يزدادوا إلا معصية
~~وتماديا في الشر، وذلك حين اقترب هلاكهم، فقل الوحي حيث لم يكونوا هم
~~يتذكرون، فقال لهم ملكهم: يا بني اسرائيل انتهوا عما أنتم عليه قبل أن
~~يأتيكم عذاب الله فلم ينتهوا، فألقى الله في قلب بخت نصر أن يسير الى بني
~~اسرائيل ببيت المقدس، فسار في العساكر الكثيرة التي تملأ الفضاء. وبلغ ملك
~~بني اسرائيل الخبر، فاستدعى إرميا النبي، فلما حضر عنده قال له: يا إرميا
~~أين ما زعمت أن ربك أوحي إليك أن لا يهلك بيت المقدس حتى يكون الأمر منك؟
~~فقال إرميا: إن ربي لا يخلف الميعاد وأنا به واثق. PageV01P0086
# فلما قرب الأجل ودنا انقطاع ملكهم وأراد الله إهلاكهم أرسل الله ملكا في
~~صورة آدمي إلى إرميا وقال له: استفته، فأتاه وقال له: يا إرميا أنا رجل من
~~بني اسرائيل أستفتيك في ذوي رحمي، وصلت أرحامهم بما أمرني الله به وأتيت
~~إليهم حسنا وكرامة فلا تزيدهم كرامتي إياهم إلا سخطا لي وسوء سيرة معي
~~فأفتني فيهم، فقال له: أحسن فيما بينك وبين الله وصل ما أمرك الله به أن
~~تصله، فانصرف عنه الملك ثم عاد إليه بعد أيام ف يتلك الصورة، فقال له
~~إرميا: أما طهرت أخلاقهم وما رأيت منهم ما تريد؟ فقال: والذي بعثك بالحق ما
~~أعلم كرامة يأتيها أحد من الناس الى ذوي ms0168 رحمه إلا وقد زتيتها إليهم وأفضل
~~من ذلك فلم يزدادوا إلا سوء سيرة، فقال: ارجع الى أهلك وأحسن إليهم، فقام
~~الملك من عنده فلبث أياما، ونزل بخت نصر على بيت المقدس بأكثر من الجراد،
~~ففزع منهم بنو إسرائيل وقال ملكهم لإرميا: أين ما وعدك ربك؟ فقال: إني بربي
~~واثق. ثم إن الملك الذي أرسله الله يستفتي إرميا عاد إليه وهو قاعد على
~~جدار بيت المقدس فقال مثل قوله الأول وشكا أهله وجورهم وقال له: يا نبي
~~الله كل شيء كنت أصبر عليه قبل اليوم لأن ذلك كان فيه سخطي، وقد رأيتهم
~~اليوم على عمل عظيم من سخط الله تعالى، فلو كانوا على ما كانوا عليه اليوم
~~لم يشتد عليهم غضبي، وإنما غضبت اليوم لله وأتيتك لأخبرك خبرهم، وإني أسألك
~~بالله الذي بعثك بالحق إلا ما دعوت الله عليهم أن يهلكوا، فقال إرميا: يا
~~ملك السموات والأرض إن انوا على حق وصواب فأبقهم، وإن كانوا على سخطك وعمل
~~لا ترضاه فأهلكهم، فلما خرجت الكلمة من فيه أرسل الله صاعقة من السماء في
~~بيت المقدس والتهب مكان القربان وخسف بسبعة أبواب من أبوابها. فلما رأى ذلك
~~إرميا صاح وشق ثيابه ونبذ الرماد على رأسه وقال: يا ملك السموات والأرض، يا
~~أرحم الراحمين أين ميعادك، أيا رب، الذي وعدتني به؟ فأوحى الله إليه أنه لم
~~يصبهم ما أصابهم إلا بفتياك التي أفتيت رسولنا، فاستيقن أنها فتياه وأن
~~السائل كان من عند الله، وخرج إرميا حتى خالط الوحش، ودخل بخت نصر وجنوده
~~بيت المقدس، فوطئ الشام وقتل بني اسرائيل حتى أفناهم، وخرب بيت المقدس وأمر
~~جنوده، فحملوا التراب وألقوه فيه حتى ملأوه ثم انصرف راجعا الى بابل وأخذ
~~معه سبايا بني اسرائيل، وأمرهم، فجمعوا من كان في بيت المقدس كلهم،
~~فاجتمعوا واختار منهم مائة ألف صبي فقسمهم على الملوك والقواد الذين كانوا
~~معه، وكان من أولئك الغلمان دانيال النبي وحنانيا وعزاريا وميشائيل، وقسم
~~بني اسرائيل ثلاث فرق، فقتل ثلثا، وأقر بالشام ثلثا، وسبى ثلثا، ms0169 ثم عمر
~~الله بعد ذلك إرميا، فه الذي رئي بفلوات الأرض والبلدان. ثم إن بخت نصر عاد
~~الى بابل وأقام في سلطانه ما شاء الله أن يقيم، ثم رأى رؤيا، فبينما هو قد
~~أعبجه ما رأى، فدعا دانيال وحنانيا وعزاريا وميشائيل وقال: أخبروني عن رؤيا
~~رأيتها فأنسيتها، ولذن لم تخبروني بها وبتأويلها لأنزعن أكتافكم فخرجوا من
~~عنده ودعوا الله وتضرعوا إليه وسألوه أن يعلمهم إياها، فأعلمهم الذي سألهم
~~عنه، فجاءوا الى بخت نصر فقالوا: رأيت تمثالا، قال: صدقتم، قالوا: قدماه
~~وساقاه من فخار وركبتاه وفخذاه من نحاس وبطنه من فضة وصدره من ذهب ورأسه
~~وعنقه من حديد، فبينما أنت تنظر إليه قد أعجبك أرسل الله عليه صخرة من
~~السماء فدقته، وهي التي أنستك الرؤيا قال: صدقتم، فما تأويلها؟ قالوا: أريت
~~ملك الملوك، وبعضهم كان ألين ملكا من بعض، وبعضهم كان أحسن ملكا من بعض،
~~وبعضهم أشد، وكان أول الملك الفخار، وهو أضعفه وألينه، ثم كان فوقه النحاس،
~~وهو أفضل منه وأشد، ثم كان فوق النحاس الفضة، وهي أفضل من ذلك وأحسن، ثم
~~كان فوقها الذهب، وهو أحسن من الفضة وأفضل، ثم كان الحديد، وهو ملكك، فهو
~~أشد الملوك وأعز، وكانت الصخرة التي رأيت قد أرسل الله من السماء فدقت ذلك
~~جميعه نبيا يبعثه الله من السماء ويصير الأمر إليه. PageV01P0087
# فلما عبر دانيال ومن معه رؤيا بخت نصر قربهم وأدناهم واستشارهم في أمره،
~~فحسدهم أصحابه وسعوا بهم إليه وقالوا عنهم ما أوحشه منهم، فأمر، فحفر لهم
~~أخدود وألقاهم فيه، وهم ستة رجال، وألقى معهم سبعا ضاريا ليأكلهم، ثم قال
~~أصحاب بخت نصر: انطلقوا فلنأكل ولنشرب، فذهبوا فأكلوا وشربوا، ثم راحوا
~~فوجدوهم جلوسا والسبع مفترش ذراعيه بينهم لم يخدش منهم أحدا، ووجدوا معهم
~~رجلا سابعا، فخرج إليهم السابع، وكان ملكا من الملائكة، فلطم بخت نصر لطمة
~~فمسخه وصار في الوحش في صورة أسد، وهو مع ذلك يعقل ما يعقله الإنسان، ثم
~~رده الله الى صورة الإنس وأعاد عليه ملكه، فلما عاد الي ms0170 ملكه كان دانيال
~~وأصحابه أكرم الناس عليه، فعاد الفرس وسعوا بهم الى بخت نصر وقالوا له في
~~سعايتهم: إن دانيال إذا شرب الخمر لا يملك نفسه من كثرة البول، وكان ذلك
~~عندهم عارا؛ فصنع لهم بخت نصر طعاما وأحضره عنده وقال للبواب: انظر أول من
~~يخرج ليبول فاقتله، وإن قال لك: أنا بخت نصر، فقل له: كذبت، بخت نصر أمرني
~~بقتلك واقتله. فحبس الله عن دانيال البول، وكان أول من قام من الجمع بخت
~~نصر فقام مدلا أنه الملك، وكان ذلك ليلا، فلما رآه البواب شد عليه ليقتله،
~~فقال له: أنا بخت نصر فقال: كذبت، بخت نصر أمرني بقتلك، وقتله. وقيل في سبب
~~قتله: إن الله أرسل عليه بعوضة فدخلت في منخره وصعدت الى رأسه، فكان لا يقر
~~ولا يسكن حتى يدق رأسه، فلما حصره الموت قال لأهله: شقوا رأسي فانظروا ما
~~هذا الذي قتلني، فلما مات شقوا رأسه فوجدوا البعوضة بزم رأسه، ليرى الله
~~العباد قدرته وسلطانه وضعف بخت نصر، لما تجبر قتله بأضعف مخلوقاته، تبارك
~~الذي بيده ملكوت كل شيء، يفعل ما يشاء، ويحكم ما يريد. وأما دانيال فإنه
~~أقام بأرض بابل وانتقل عنها ومات ودفن بالسوس من أعمال خوزستان. ولما أراد
~~الله تعالى أن يرد بني اسرائيل الى بيت المقدس كان بخت نصر قد مات، فإنه
~~عاش بعد تخريب بيت المقدس أربعين سنة، في قول بعض أهل العلم، وملك بعده ابن
~~له يقال له أولمردج، فملك الناحية ثلاثا وعشرين سنة، ثم هلك وملك ابن له
~~بلتاصر سنة، فلما ملك تخلط في أمره، فعزله ملك الفرس حينئذ؛ وهو مختلف فيه
~~علي ما ذكرناه؛ واستعمل بعده داريوش على بابل الشام، وبقي ثلاثين سنة، ثم
~~عزله واستعمل مكانه أخشويرش، فبقي أربع عشرة سنة، ثم ملك ابنه كيرش العلمي،
~~وهو ابن ثلاث عشرة سنة، وكان قد تعلم التوراة ودان باليهودية، وفهم
~~عندانيال ومن معه مثل حنانيا وعزاريا وغيرهما، فسألوه أن يأذن لهم في
~~الخروج الى بيت المقدس، فقال: لو كان بقي ms0171 منكم منكم ألف نبي ما فارقتكم،
~~وولى دانيال القضاء وجعل إليه جميع أمره، وأره أن يقسم ما غنمه بخت نصر من
~~بني اسرائيل عليهم، وأمره بعمارة بيت المقدس، فعمر في أيامه، وعاد إليه بنو
~~اسرائيل. وهذه المدة لهؤلاء الملوك معدودة من خراب بيت المقدس منسوبة الى
~~بخت نصر، وكان ملك كيرش اثنتين وعشرين سنة. وقيل: إن الذي أمر بعود بني
~~اسرائيل الى الشام بشتاسب بن لهراسب، وكان قد بلغه خراب بلاد الشام، وزنها
~~لم يبق بها من بني اسرائيل أحد، فنادى في أرض بابل: من شاء من بني اسرائيل
~~أن يرجع الى الشام فليرجع، وملك عليهم رجلا من ال داود وأمره أن يعمر بيت
~~المقدس، فرجعوا وعمروه. PageV01P0088
# وكان إرميا بن خلقيا من سبط هارون بن عمران، فلما وطئ بخت نصر الشام وخرب
~~بيت المقدس وقتل بني اسرائيل وسباهم، فارق البلاد واختلط بالوحش، فلما عاد
~~بخت نصر الى بابل أقبل إرميا على حمار له معه عصير عنب وفي يده سلة تين
~~فرأى بيت المقدس خرابا فقال: (أنى يحيي هذه الله بعد موتها فأماته الله
~~مائة عام) البقرة: 259 ثم أمات حماره وأعمى عنه العيون، فلما انعمر بيت
~~المقدس أحيا الله من إرميا عينيه، ثم أحيا جسده، وهو ينظر إليه، وقيل له:
~~(كم لبثت؟ قال: لبثت يوما أو بعض يوم)، قيل: (بل لبثت مائة عام، فانظر الى
~~طعامك وشرابك لم يتسنه - يتغير - وانظر الى حمارك) فنظر الى عظام حماره وهي
~~تجتمع بعضها الى بعض، ثم كسي لحما، ثم قام حيا بإذن الله، ونظر الى المدينة
~~وهي تبنى، وقد كثر فيها بنو إرسرائيل وتراجعوا إليها من البلاد، وكان عهدها
~~خرابا، وأهلها ما بين قتيل وأسير، فلما رآها عامرة (قال: أعلم أن الله على
~~كل شيء قدير) البقرة: 259. وقيل: إن الذي أماته الله مائة عام ثم أحياه كان
~~عزيزا، فلما عاش قصد منزله من بيت المقدس على وهم منه فرأى عنده عجوزا
~~عمياء زمنه كانت جارية له، ولها من العمر مائة وعشرون سنة، فقال ms0172 لها: هذا
~~منزل عزيز؟ قالت: نعم، وبكت وقالت: ما أرى أحدا يذكر عزيزا غيرك فقال: أنا
~~عزيز، فقالت: إن عزيزا كان مجاب الدعوة، فادع الله لي بالعافية، فدعا لها
~~فعاد بصرها وقامت ومشت، فلما رأته عرفته، وكان لعزيز ولد وله من العمر مائة
~~وثلاث عشرة سنة، وله أولاد شيوخ، فذهبت إليهم الجارية وأخبرتهم به، فجاؤوا،
~~فلما رأوه عرفه ابنه بشامة كانت في ظهره. وقيل: إن عزيزا كان مع بني
~~اسرائيل بالعراق، فعاد الى بيت المقدس فجدد لبني اسرائيل التوراة لأنهم
~~عادوا الى بيت المقدس، ولم يكن معهم التوراة لأنها كانت قد أخذت فيما أخذ
~~وأحرقت وعدمت، وكان عزيز قد أخذ مع السبي، فلما عاد عزيز الى بيت المقدس مع
~~بني اسرائيل جعل يبكي ليلا ونهارا وانفرد عن الناس، فبينما هو كلذكل في
~~حزنه إذ أقبل إليه رجل، وهو جالس، فقال: يا عزيز ما يبكيك؟ فقال: أبكي لأن
~~كتاب الله وعهده كان بين أظهرنا فعدم، قال: فتريد أن يرده الله عليكم؟ قال:
~~نعم، قال: فارجع وصم وتطهر والميعاد بيننا غدا هذا المكان، ففعل عزيز ذلك
~~وأتي المكان فانتظره، وأتاه ذلك الرجل بإناء فيه ماء، وكان ملكا بعثه الله
~~في صورة رجل، فسقاه من ذلك الإناء، فتمثلت التوراة في صدره، فرجع الى بني
~~اسرائيل فوضع لهم التوراة يعرفونها بحلالها وحرامها وحدودها، فزحبوه حبا
~~شديدا لم يحبوا شيئا قط مثله، وأصلح أمرهم، وأقام عزيز بينهم، ثم قبضه الله
~~إليه على ذلك، وحدثت فيهم الأحداث، حتى قال بعضهم: عزيز ابن الله ولم يزل
~~بنو اسرائيل ببيت المقدس، وعادوا وكثروا حتى غلبت عليهم الروم زمن ملوك
~~الطوائف، فلم يكن لهم بعد ذلك جماعة. وقد اختلف العلماء في أمر بخت نصر
~~وعمارة بيت المقدس اختلافا كثيرا تركنا ذكره اختصارا.
### || AUT ذكر غزو بختنصر العرب
# قيل: أوحى الله إلى برخيا بن حنيا يأمره أن يقول لبخت نصر ليغزو العرب
~~فيقتل مقاتلتهم ويسبي ذراريهم ويستبيح أموالهم عقوبة لهم على كفرهم، فقال
~~برخيا لبخت نصر ما أمر به، فابتدأ ms0173 بمن في بلاده من تجار العرب فأخذهم وبنى
~~لهم حران بالنجف وحبسهم فيه ووكل بهم، وانتشر الخبر في العرب، فخرجت إليه
~~طوائف منهم مستأمنين، فقبلهم وعفا عنهم فأنزلهم السواد، فابتنوا الزنبار،
~~وخلى عن أهل الحيرة فاتخذوها منزلا حياة بخت نصر. PageV01P0089
# فلما مات انضموا الى أهل الأنبار، وهذا أول سكنى العرب السواد بالحيرة
~~والأنبار، وسار الى العرب بنجد والحجاز، فأوحى الله إلى برخيا وإرميا
~~يأمرهما أن يسير الى معد بن عدنان فيأخذاه ويحملاه الى حران، وأعلمهما أنه
~~يخرج من نسله محمد، صلى الله عليه وسلم، الذي يختم به الأنبياء؛ فسارا تطوى
~~لهما المنازل والأرض حتى سبقا بخت نصر الى معد، فحملاه الى حران في
~~ساعتهما، ولمعد حينئذ اثنتا عشرة سنة، وسار بخت نصر فلقي جموع العرب
~~فقاتلهم فهزمهم وأكثر القتل فيهم، وسار الى الحجاز فجمع عدنان العرب والتقى
~~هو وبخت نصر بذات عرق قاتتلوا قتالا شديدا، فانهزم عدنان وتبعه بخت نصر الى
~~حصون هناك، واجتمع عليه العرب وخندق كل واحد من الفريقين على نفسه وأصحابه،
~~فكمن بخت نصر كمينا، وهو أول كمين عمل، وأخذتهم السيوف، فنادوا بالويل،
~~ونهي عدنان عن بخت نصر، وبخت نصر عن عدنان، فافترقا، فلما رجع بخت نصر خرج
~~معد بن عدنان مع الأنبياء حتى أتى مكة فأقام أعلامها وحج وحج معه الأنبياء،
~~وخرج معد حتى أتى ريشوب وسأل عمن بقي منولد الحرث بن مضاض الجرهمي، فقيل
~~له: بقي جوشم بن جلهمة، فتزوج معد ابنته معانة، فولدت له نزار بن معد.
### || AUT ذكر بشتاسب والحوادث في ملكه وقتل أبيه لهراسب
# لما ملك بشتاسب بن لهراسب ضبط الملك وقرر قوانينه وابتنى بفارس مدينة
~~فسا ورتب سبعة من عظماء أهل مملكته مراتب وملك كل واحد منهم مملكة على قدر
~~مرتبته، ثم إنه أرسل إلى ملك الترك، واسمه خرزاسف، وهو أخو أفراسياب،
~~وصالحه، واستقر الصلح على أن يكون لبشتاسب دابة واقفة على باب ملك الترك لا
~~تزال علي عادتها على أبواب الملوك، فلما جاء زرادشت الى بشتاسب واتبعه على
~~ما ذكرناه ms0174 أشار زرادشت على بشتاسب بنقض الصلح مع ملك الترك، وقال: أنا أعين
~~لك طالعا تسير فيه الى الحرب فتظفر؛ وهذا أول وقت وضعت فيه الاختيارات
~~للملوك بالنجوم؛ وكان زرادشت عالما بالنجوم جيد المعرفة بها، فأجابه بشتاسب
~~الى ذلك، فأرسل الى الدابة التي بباب ملك الترك والى الموكل بها فصرفهما،
~~فغضب ملك الترك وأرسل اليه يتهدده وينكر عليه ذلك ويأمره بإنفاذ زرادشت
~~إليه وإن لم يفعل غزاه وقتله وأهل بيته. فكتب إليه بشتاسب كتابا غليظا
~~يؤذنه فيه بالحرب، وسار كل واحد منهما الى صاحبه والتقيا واقتتلا قتالا
~~شديدا، فكانت الهزيمة على الترك، وقتلوا قتلا ذريعا، ومروا منهزمين، وعاد
~~بشتاسب الى بلخ، وعظم أمر زرادشت عند الفرس، وعظم شأنه حيث كان هذا الظفر
~~بقوله. وكان أعظم الناس غناء في هذه الحرب إسفنديار بن بشتاسب، فلما انجلت
~~الحرب سعى الناس بي بشتاسب وابنه اسفنديار وقالوا: ويريد الملك لنفسه،
~~فندبه لحرب بعد حرب، ثم أخذه وحبسه مقيدا. ثم إن بشتاسب سار الى ناحية
~~كرمان وسجستان وسار الى جبل يقال له طمبدر لدراسة دينه والتنسك هناك، وخلف
~~أباه لهراسب ببلخ شيخا قد أبطله الكبر، وترك بها خزائنه وأولاده ونساءه،
~~فبلغت الأخبار إلى ملك الترك خرزاسف، فلما تحققها جمع عساكره وحشد وسار الى
~~بلخ وانتهز الفرصة بغيبة بشتاسب عن مملكته، ولما بلغ بلخ ملكها وقتل لهراسب
~~وولدين لبشتاسب والهرابذة وأحرق الدواوين وهدم بيوت النيران وأرسل السرايا
~~إلى البلاد، فقتلوا وسبوا وأخربوا، وسبى ابنتين لبشتاسب إحداهما خمانى
~~والاخرى باذافره، وأخذ علمهم الأكبر المعروف بدرفش كابيان، وسار متبعا
~~لبشتاسب، وهرب بشتاسب من بين يديه فتحصن بتلك الجبال مما يلي فارس، وضاق
~~ذرعا بما نزل به. فلما اشتد عليه الأمر أرسل الى ابنه اسفنديار مع عالمهم
~~جاماسب، فأخرجه من محبسه واعتذر إليه ووعده أن يعهد إليه بالملك من بعده،
~~فلما سمع إسفنديار كلامه سجد له ونهض من عنده وجمع من عنده من الجند وبات
~~ليلته مشغولا بالتجهز وسار من الغد نحو عسكر الترك وملكهم، والتقوا
~~واقتتلوا والتحمت الحرب وحمي ms0175 الوطيس، وحمل إسفنديار على جانب من العسكر
~~فأثر فيه ووهنه، وتابع الحملات، وفشا في الترك أن إسفنديار هو المتولي
~~لحربهم، فانهزموا لا يلوون على شيء، وانصرف إسفنديار وقد ارتجع درفش
~~كابيان. PageV01P0090
# فلما دخل على أبيه استبشر به وأمره باتباع الترك ووصاه بقتل ملكهم ومن
~~قدر عليه من أهله ويقتل من الترك من أمكنه قتله وأن يستنقذ السبايا
~~والغنائم التي أخذت من بلادهم، فسار إسفنديار ودخل بلاد الترك وقتل وسبى
~~وأخرب وبلغ مدينتهم العظمى ودخلهم عنوة وقتل الملك وإخوته ومقاتلته واستباح
~~أمواله وسبى نساءه واستنقذ أختيه ودوخ البلاد وانتهى الى آخر حدود بلاد
~~الترك والى التبت، وأقطع بلاد الترك، وجعل كل ناحية الى رجل من وجوه الترك
~~بعد أن آمنهم ووظف عليهم خراجا يحملونه كل سنة الى أبيه بشتاسب، ثم عاد الى
~~بلخ. فحسده أبوه بما ظهر منه من حفظ الملك والظفر بالترك، وأسر ذلك في
~~نفسه، وأمره بالتجهز والمسير الى قتال رستم الشديد بسجستان، وقال له: هذا
~~رستم متوسط بلادنا ولا يعطينا الطاعة لأن الملك كيكاووس وأعتقه فأقطعه
~~إياها؛ وقد ذكرنا ذلك في ملك كيكاوو؛ وكان عغرض بشتاسب أن يقتله رستم أو
~~يقتل هو رستم، فإنه كان أيضا شديد الكراهة لرستم، فجمع العساكر وسار الى
~~رستم لينزع سجستان منه، فخرج إليه رستم وقاتله، فجمع العساكر وسار الى رستم
~~لينزع سجستان منه، فخرج إليه رستم وقاتله، فقتل إسفنديار، قتله رستم. ومات
~~بشتاسب، وكان ملكه مائة سنة واثنتي عشرة سنة، وقيل: مائة وعشرين سنة، وقيل:
~~مائة وخمسين سنة. وقيل: إنه جاءه رجل من بني اسرائيل زعم أنه نبي أرسل إليه
~~واجتمع به ببلخ، فكان يتكلم بالعبري وزرادشت نبي المجوس يعبر عنه، وجاماسب
~~العالم هو حاضر معهم يترجم أيضا عن الاسرائيلي، وكان بشتاسب ومن قبله من
~~آبائه وسائر الفرس يدينون بدين الصابئة قبل زرادشت.
### | AUT ذكر الخبر عن ملوك بلاد اليمن
#
### | AUT من أيام كيكاووس الى أيام بهمن بن اسفنديار
# قد مضي ذكر الخبر عمن زعم أن كيكاووس كان في عهد سليمان بن ms0176 داود، وقد
~~ذكرنا من كان في عهد سليمان من ملوك اليمن والخبر عن بلقيس بنت ايلشرح،
~~وصار الملك بعد بلقيس الى ياسر بن عمرو بن يعفر الذي يقال له أنعم
~~الانعامة، قال أهل اليمن: إنه سار غازيا نحو المغرب حتى بلغ واديا يقال له
~~وادي الرمل، ولم يبلغه أحد قبله، فلما انتهى اليه لم يجد وراءه مجازا لكثرة
~~الرمل، فبينما هو مقيم عليه إذ انكشف الرمل فأمر رجلا يقال له عمرو أن يعبر
~~هو وأصحابه، فعبروا، فلم يرجعوا، فلما رأى ذلك أمر بنصب صنم نحاس، فصنع ثم
~~نصب على صخرة على شفير الوادي وكتب على صدره بالمسند: هذا الصنم لياسر أنعم
~~الحميري، ليس وراءه مذهب فلا يتكلفن أحد ذلك فيعطب. وقيل: إن وراء ذلك
~~الرمل قوما من أمه موسى، وهم الذين عنى الله بقوله: (ومن قوم موسى أمة
~~يهدون بالحق وبه يعدلون) الاعراف: 951؛ والله أعلم. ثم ملك بعده تبع، وهو
~~تبان، وهو أسعد، وهو أبو كرب بن ملكيكرب تبع بن زيد بن عمرو بن تبع، وهو ذو
~~الأذعار بن أبرهة تبع ذي المنار بن الرايش بن قيس بن صيفي بن سبأ، وكان
~~يقال له الزايد، وكان تبع هذا في أيام بشتاسب وأردشير بهمن بن إسفنديار بن
~~بشتاسب، وإنه شخص متوجها من اليمن في الطريق الذي سلكه الرايش حتى خرج على
~~جبلي طيء، ثم سار يريد الأنبار، فلما انتهى الى موضع الحيرة تحير، وكان
~~ليلا، فأقام بمكانه، فسمي ذلك المكان بالحيرة، وخلف به قوما من الأزد ولخم
~~وجذام وعاملة وقضاعة، فبنوا وأقاموا به، ثم انتقل إليهم بعد ذلك ناس من طيء
~~وكلب والسكون وبلحرث بن كعب وإياد، ثم توجه الى الموصل، ثم الى أذربيجان،
~~فلقي الترك فهزمهم، فقتل المقاتلة وسبى الذرية، ثم عاد الى اليمن، فهابته
~~الملوك وأهدوا إليه، وقدمت عليه هدية ملك الهند، وفيها تحف كثيرة من الحرير
~~والمسك والعود وسائر طرف الهند، فرأى ما لم ير مثله، فقال للرسول: كل هذا
~~في بلدكم؟ فقال: أكثره من بلد الصين، ووصف ms0177 له بلد الصين، فحلف ليغزونها،
~~فسار بحمير حتى أتى الى الركائك وأصحاب القلانس السود، ووجه رجلا من أصحابه
~~يقال له ثابت نحو الصين في جمع عظيم، فأصيب، فسار تبع حتى دخل الصين، فقتل
~~مقاتلتها واكتسح ما وجد فيها، وكان مسيره ومقامه ورجعته في سبع سنين. ثم
~~إنه خلف بالتبت اثني عشر ألف فارس من حمير، فهم أهل التبت، ويزعمون أنهم
~~عرب، وألوانهم ألوان العرب وخلقهم. PageV01P0091
# وهكذا ذكر، وقد خالف هذه الرواية كثير من أصحاب السير والتواريخ، وكل
~~واحد منهم خالف الآخر، وقدم بعضهم من أخره الآخر، فلم يحصل منهم كثير
~~فائدة، ولكن ننقل ما وجدنا مختصرا.
### | AUT ذكر خبر أردشير بهمن وابنته خماني
# ثم ملك بعد بشتاسب ابن ابنه أردشير بهمن بن اسفنديار، وكان مظفرا في
~~مغازيه، وملك أكثر من أبيه، وقيل: إنه ابتنى بالسواد مدينة وسماها أياوان
~~أردشير، وهي القرية المعروفة بهمينيا بالزاب الأعلى، وابتنى بكور دجلة
~~الأبلة، وسار الى سجستان طالبا بثأر أبيه، فقتل رستم وأباه دستان وابنه
~~فرامرز. وبهمن هو أبو دارا الأكبر، وأبو ساسان أبي ملوك الفرس الأحرار
~~أردشير ابن بابك وولده، وأم دارا خمانى ابنة بهمن، فهي أخته وأمه. وغزا
~~بهمن رومية الداخلة في ألف ألف مقاتل، وكان ملوك الأرض يحملون إليه
~~الإتاوة، وكان أعظم ملوك الفرس شأنا وأفضلهم تدبيرا. وكانت أم بهمن من نسل
~~بنيامين بن يعقوب، وأم ابنه ساسان من نسل سليمان بن داود، وكان ملك بهمن
~~مائة وعشرين سنة، وقيل: صمانين سنة، وكان متواضعا مرضيا فيهم، وكانت كتبه
~~تخرج: من عبد الله خادم الله السائس لأموركم. ثم ملكت بعده ابنته خمانى،
~~ملكوها حبا لأبيها ولعقلها وفروسيتها، وكانت تلقب بشهرزاد، وقيل: إنما ملكت
~~لأنها حين حملت منه دارا الأكبر سألته أن يعقد التاج له في بطنها ويؤثره
~~بالملك، ففعل بهمن وعقد التاج عليه حملا في بطنها، وساسان بن بهمن رجل
~~يتصنع للملك، فلما رأى فعل أبيه لحق باصطخر وتزهد ولحق برؤوس الجبال واتخذ
~~غنما، وكان يتولاها بنفسه، فاستبشعت العامة ذلك منه. وهلك بهمن ms0178 وابنه دارا
~~في بطن أمه، فملكوها، ووضعته بعد أشهر من ملكها، فأنفت من إظهار ذلك وجعلته
~~في تابوت وجعلت معه جواهر وأجرته في نهر الكر من اصطخر، وقيل: بنهر بلخ،
~~وسار التابوت الى طحان من أهل اصطخر، ففرح لما فيه من الجوهر، فحضنته
~~امرأته، ثم ظهر أمره حين شب، فأقرت خمانى بإساءتها، فلما تكامل امتحن فوجد
~~على غاية ما يكون أبناء الملوك، فحولت التاج إليه وسارت الى فارس وبنت
~~مدينة اصطخر، وكانت قد أوتيت ظفرا وزغزت الروم وشغلت الأعداء عن تطرق
~~بلادها، وخففت عن رعيتها الخراج؛ وكان ملكها ثلاثين سنة. وقيل: إن خمانى أم
~~دارا حضنته حتى كبر فسلمت إليه وعزلت نفسها، فضبط الملك بشجاعة وحزم. ونرجع
~~إلى ذكر بني اسرائيل ومقابلة تاريخ أيامهم إلى حين تصرمها ومدة من كان في
~~أيامهم من ملوك الفرس. قد ذكرنا فيما مضي سبب انصراف من انصرف الى بيت
~~المقدس من سبايا بني اسرائيل الذي كان بخت نصر سباهم، وكان ذلك في أيام
~~كيرش بن اخشويرش، وملكه ببابل من قبل بهمن وأربع سنين بعد وفاته في ملك
~~ابنته خمانى، وكانت مدة خراب بيت المقدس من لدن خربه بخت نصر مائة سنة، كل
~~ذلك في أيام بهمن بعضه وفي أيام ابنته خمانى بعضه، وقيل غير ذلك، وقد تقدم
~~ذكر الاختلاف. وقد زعم بعضهم أن كيرش هو بشتاسب، وأنكر عليه قوله ولم يملك
~~كيرش منفردا قط. ولما عمر بيت المقدس ورجع إليه أهله كان فيهم عزير، وكان
~~الملك عليهم بعد ذلك من قبل الفرس إما رجل منهم وإما رجل من بني اسرائيل،
~~إلى أن صار الملك بناحيتهم لليونانية والروم لسبب غلبة الإسكندر على
~~الناحية حين قتل دارا بن دارا، وكان جملة مدة ذلك فيما قيل ثمانيا وثمانين سنة.
### | AUT ذكر خبر دارا الأكبر وابنه دارا الأصغر وكيف كان هلاكه مع خبر ذي القرنين
# وملك دارا بن بهمن بن إسفنديار، وكان يلقب جهرازاد، يعني كريم الطبع،
~~فنزل ببابل، وكان ضابطا لملكه قاهرا لمن حوله من الملوك، يؤدون ms0179 إليه
~~الخراج، وبنى بفارس مدينة سماها دارابجرد، وحذف دواب البرد ورتبها، وكان
~~معجبا بابنه دارا ومن حبه له سماه باسم نفسه وصير له الملك بعده. وكان ملكه
~~اثنتين وعشرين سنة. ثم ملك بعده ابنه دارا وبنى بأرض الجزيرة بالقرب من
~~نصيبين مدينة دارا، وهي مشهورة إلى الآن، واستوزر إنسانا لا يصلح لها،
~~فأفسد قلبه على أصحابه، فقتل رؤساء عسكره واستوحش منه الخاصة والعامة، وكان
~~شابا غرا جميلا حقودا سيء السيرة في رعيته. وكان ملكه أربع عشرة سنة.
### | AUT ذكر الإسكندر ذي القرنين
# PageV01P0092
# كان فيلفوس أبو الاسكندر اليوناني من أهل بلدة يقال لها مقدونية، كان
~~ملكا عليها وعلى بلاد أخرى، فصالح دارا على خراج يحمله إليه في كل سنة،
~~فلما هلك فيلفوس ملك بعده ابنه الاسكندر واستولى على بلاد الروم أجمع، فقوي
~~على دارا فلم يحمل إليه من الخراج شيئا، وكان الخراج الذي يحمله بيضا من
~~ذهب، فسخط عليه دارا وكتب إليه يؤنبه بسوء صنيعه في ترك حمل الخراج، وبعث
~~إليه بصولجان والرة ويترك الملك، وإن لم يفعل ذلك واستعصى عليه بعث إليه من
~~يأتيه به في وثاق، وإن عدة جنوده كعدة حب السمسم الذي بعث به إليه. فكتب
~~إليه الاسكندر: إنه قد فهم ما كتب به، وقد نظر الى ما ذكر في كتابه إليه من
~~إرساله الصولجان والكرة وتيمن به لإلقاء الملقي الكرة الى الصولجان
~~واحترازه إياها؛ وشبه الأرض بالكرة، وأنه يجر ملك دارا إلى ملكه، وتيمنه
~~بالسمسم الذي بعث كتيمنه بالصولجان والكرة لدسمه وبعده من المرارة
~~والحرافة، وبعث إليه بصرة فيها خردل، وزعلمه في ذلك أن ما بعث به إليه قليل
~~ولكنه مر حريف، وأن جنوده مثله، فلما وصل كتباه إلى دارا تأهب لمحاربته.
~~وقد زعم بعض العلماء بأخبار الأولين أن الإسكندر الذي حارب دارا بن دارا هو
~~أخو دارا الأصغر الذي حربه، وأن أباه دارا الأكبر كان تزوج أم الإسكندر،
~~وهي ابنة ملك الروم، فلما حملت إليه وجد نتن ريحها وسهكها، فأمر أن يحتال
~~لذلك منها؛ فاجتمع رأي ms0180 أهل المعرفة في مداواتها على شجرة يقال لها
~~بالفارسية سندر، فغسلت بمائها فأذهب ذلك كثيرا من نتنها ولم يذهب كله،
~~وانتهت نفسه عنها، فردها الى أهلها، وقد علقت منه فولدت في أهلها غلاما
~~فسمته باسم الشجرة التي غسلت بمائها مضافا إلى اسمها، وقد هلك أبوها وملك
~~الإسكندر بعده، فمنع الخراج الذي كان يؤديه جده، إلى دارا، فأرسل يطلبه،
~~وكان بيضا من ذهب، فأجابه: إني قد ذبحت الدجاجة التي كانت تبيض ذلك البيض
~~وأكلت لحمها، فإن زحببت وادعناك، وإن أحببت ناجزناك. ثم خاف الإسكندر من
~~الحرب فطلب الصلح، فاستشار دارا أصحابه، فأشاروا عليه بالحرب لفساد قلوبهم
~~عليه، فعند ذلك ناجزه دارا القتال، فكتب الإسكندر إلى حاجبي دارا وحكمهما
~~على الفتك بدارا، فاحتكما شيئا، ولم يشترطا أنفسهما، فلما التقيا للحرب طعن
~~دارا حاجباه في الوقعة، وكان الحرب بينهما سنة، فانهزم أصحاب دارا ولحقه
~~الاسكندر وهو بآخر رمق. وقيل: بل فتك به رجلان من حرسه من أهل همذان حبا
~~للراحة من ظلمه، وكان فتكهما به لما رأيا عسكره قد انهزم عنه، ولم يكن ذلك
~~بأمر الإسكندر، وكان قد أمر الإسكندر مناديا ينادي عند هزيمة عسكر دارا أن
~~يؤسر دارا ولا يقتل، فأخبر بقتله، فنزل إليه ومسح التراب عن وجهه وجعل رأسه
~~في حجره وقال له: إنما قتلك أصحابك وإنني لم أهم بقتلك قط، ولقد كنت أرغب
~~بك يا شريف الأشراف ويا ملك الملوك وحر الأحرار عن هذا المصرع، فأوص بما
~~أحببت، فأوصاه دارا أن يتزوج ابنته روشنك ويرعى حقها ويعظم قدرها ويستبقي
~~أحرار فارس ويأخذ له بثزره ممن قتله، ففعل الاسكندر ذلك أجمع وقتل حاجبي
~~دارا، وقال لهما: إنكما لم تشترطا نفوسكما، فقتلهما بعد أن وفى لهما بما
~~ضمن لهما، وقال: ليس ينبغي أن يستبقى قاتل الملوك إلا بذمة لا تخفر، وكان
~~التقاؤهما بناحية خراسان مما يلي الخزر، وقيل: ببلاد الجزيرة عند دارا.
~~وكان ملك الروم قبل الإسكندر متفرقا فاجتمع، وملك فارس مجتمعا فتفرق، حمل
~~الإسكندر كتبا وعلوما لأهل فارس من علوم ونجوم ms0181 وحكمة ونقله الى الرومية.
~~وقذ ذكرنا قول من قال إن الإسكندر أخو دارا لأبيه، وأما الروم وكثير من أهل
~~الأنساب فيزعمون أنه الإسكندر بن فيلفوس، وقيل فيلبوس بن مطريوس، وقيل: ابن
~~مصريم بن هرمس بن هردس بن ميطون بن رومي بن ليطي بن يونان بن يافث بن ثوبة
~~بن سرحون بن روميط بن زنط بن توقيل بن رومي بن الأصفر بن اليفز بن العيص بن
~~اسحاق بن ابراهيم. PageV01P0093
# فجمع بعد هلك دارا ملك دارا فملك العراق والشام والروم ومصر والجزيرة،
~~وعرض جنده فوجدهم على ما قيل ألف ألف وأربعماذة ألف رجل، منهم من جنده
~~ثمانمائة ألف رجل، ومن جند دارا ستمائة ألف رجل، وتقدم بهدم حصون فارس
~~وبيوت النيران وقتل الهرابذة، وأحرق كتبهم، واستعمل على مملكة فارس رجالا،
~~وسار قدما الى أرض الهند فقتل ملكها وفتح مدنها وخرب بيوت الأصنام وأحرق
~~كتب علومهم، ثم سار منها الى الصين، فلما وصل إليها أتاه حاجبه في الليل
~~وقال: هذا رسول ملك الصين، فزحضره فسلم وطلب الخلوة، ففتشوه فلم يروا معه
~~شيئا، فخرج من كان عند الإسكندر، فقال: أنا ملك الصين جئت أسألك عن الذي
~~تريده، فإن كان مما يمكن عمله عملته وتركت الحرب، فقال له الاسكندر: ما
~~الذي آمنك مني؟ قال: علمت أنك عاقل حكيم ولم يكن بيني وبينك عداوة ولا دخل،
~~وأنت تعلم أنك إن قتلتني لم يكن قتلي سببا لتسليم أهل الصين ملكي إليك، ثم
~~إنك تنسب إلى الغدر. فعلم أنه عاقل فقال له: أريد منك ارتفاع ملكك لثلاث
~~سنين عاجلا ونصف الارتفاع لكل سنة، قال: قد أجبتك ولكن أسألني كيف حالي،
~~قال: قل كيف حالك؟ قال: أكون أول قتيل لمحارب وأول أكلة لمفترس، قال: فإن
~~قنعت منك بارتفاع سنتين؟ قال: يكون حالي أصلح قليلا، قال: فإن قنعت منك
~~بارتفاع سنة؟ قال: يبقى ملكي وتذهب لذاتي، قال: وأنا أترك لك ما مضى وآخذ
~~الثلث لكل سنة فكيف يكون حالك؟ قال: يكون السدس للفقراء والمساكين ومصالح
~~البلاد، والسدس لي، والثلث للعسكر، ms0182 والثالث لك، قال: قد قنعت منك بذلك،
~~فشكره وعاد، وسمع العسكر بذلك ففرحوا بالصلح. فلما كان الغد خرج ملك الصين
~~بعسكر عظيم أحاط بعسكر الإسكندر، فركب الإسكندر والناس، فظهر ملك الصين على
~~الفيل وعلى رأسه التاج، فقال له الإسكندر: أغدرت؟ قال: لا ولكني أردت أن
~~تعلم أني لم أطعك من ضعف ولكني لما رأيت العالم العلوي مقبلا عليك أردت
~~طاعته بطاعتك والقرب منه بالقرب منك، فقال له الإسكندر: لايسأم مثلك
~~الجزية، فما رأيت بيني وبينك من يستحق الفضل والوصف بالعقل غيرك، وقد
~~زعفيتك من جميع ما أردته منك وأنا منصرف عنك، فقال له ملك الصين: فلست
~~تخسر، وبعث إليه بضعف ما كان قرره معه، وسار الإسكندر عنه من يومه ودانت له
~~عامة الأرضين في الشرق والغرب وملك التبت وغيرها. فلما فرغ من بلاد المغرب
~~والمشرق وما بينهما قصد بلاد الشمال، وملك تلك البلاد ودان له من بها من
~~الأمم المختلفة إلى أن اتصل بديار يأجوج ومأجوج، وقد اختلفت الأقوال فيهم،
~~والصحيح أنهم نوع من الترك لهم شوكة وفيهم شر، وهم كثيرون، وكانوا يفسدون
~~فيما يجاورهم من الأرض ويخربون ما قدروا عليه من البلاد ويؤذون من يقرب
~~منهم، فلما رأى أهل تلك البلاد الإسكندر شكوا إليه من شرهم، كما أخبر الله
~~عنهم في قوله: (ثم زتبع سببا حتى إذا بلغ بين السدين) الكهف: 93 وهما جبلان
~~متقابلان لا يرتقى فيهما وليس لهما مخرج إلا من الفرجة التي بينهما فلما
~~بلغ إلى تلك وقارب السدين - (وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا؛
~~قالوا ياذا القرنين إن يأجوج ومأجوج مفسدون في الأرض فهل نجعل لك خرجا على
~~أن تجعل بيننا وبينهم سدا؟ قال ما مكني فيه ربي خير فأعينوني بقوة أجعل
~~بينكم وبينهم ردما) الكهف: 93 - 95، يقول: ما مكني فيه ربي خير من خرجكم،
~~ولكن أعينوني بالقوة، والقوة الفعلة والصناع والآلة التي يبنى بها، فقال:
~~(آتوني زبر الحديد) الكهف: 96، أي قطع الحديد، فأتوه بها، فحفر الأساس حتى
~~بلغ الماء، ثم جعل الحديد ms0183 والحطب صفوفا بعضها فوق بعض (حتى إذا ساوى بين
~~الصدفين)، وهما جبلان، أشعل النار في الحطب فحمي الحديد وأفرغ عليه القطر،
~~وهو النحاس المذاب، فصار موضع الحطب وبين قطع الحديد، فبقي كأنه برد محبر
~~من حمرة النحاس وسواد الحديد، وجعل أعلاه شرفا من الحديد، فامتنعت يأجوج
~~ومأجوج من الخروج الى البلاد المجاورة لهم، قال الله تعالى: (فما اسطاعوا
~~أن يظهروه وما استطاعوا له نقبا) الكهف: 97. PageV01P0094
# فلما فرغ من أمر السد دخل الظلمات مما يلي القطب الشمالي، والشمس جنوبية،
~~فلهذا كانت ظلمة، وإلا فليس في الأرض موضع إلا تطلع الشمس عليه أبدا، فلما
~~دخل الظلمات أخذ معه زربعمائة من أصحابه يطلب عين الخلد، فسار فيها ثمانية
~~عشر يوما، ثم خرج ولم يظفر بها، وكان الخضر على مقدمته، فظفر بها وسبح فيها
~~وشرب منها، والله أعلم. ورجع إلى العراق فمات في طريقه بشهر زور بعلة
~~الخوانيق، وكان عمره ستا وثلاثين سنة في قول، ودفن في تابوت من ذهب مرصع
~~بالجوهر وطلي بالصبر لئلا يتغير وحمل إلى أمه بالاسكندرية. وكان ملكه أربع
~~عشرة سنة، وقتل دارا في السنة الثالثة من ملكه، وبنى اثني عشرة مدينة،
~~منها: أصبهان، وهي التي يقال لها جبي، ومدينة هراة، ومرو، وسمرقند، وبنى
~~بالسواد مدينة لروشنك ابنة دارا، وبأرض اليونان مدينة، وبمصر الاسكندرية.
~~فلما مات الإسكندر أطاف به من معه من الحكماء اليونانيين والفرس والهند
~~وغيرهم، فكان يجمعهم ويستريح إلى كلامهم، فوقفوا عليه، فقال كبيرهم: ليتكلم
~~كل واحد منكم بكلام يكون للخاصة معزيا وللعامة واعظا، ووضع يده على التابوت
~~وقال: أصبح آسر الأسراء أسيرا، وقال آخر: هذا الملك كان يخبأ الذهب فقد صار
~~الذهب يخبأه، وقال آخر: ما أزهد الناس في هذا الجسد وما أرغبهم في التابوت،
~~وقال آخر: من أعجب العجب أن القوي قد غلب والضعفاء لا هون مغترون، وقال
~~آخر: هذا الذي جعل أجله ضمارا وجعل أمله عيانا، هلا باعدت من أجلك لتبلغ
~~بعض أملك، بل هلا حققت من أملك بالامتناع من وفور أجلك، وقال آخر: أيها ms0184
~~الساعي المنتصب جمعت ما خذلك عند الاحتياج إليه فغودرت عليه أوزاره وقارفت
~~آثامه فجمعت لغيرك وإثمه عليك، وقال آخر: قد كنت لنا واعظا فما وعظتنا
~~موعظة أبلغ من وفاتك فمن كان له معقول فليعقل، ومن كان معتبرا فليعتبر،
~~وقال آخر: رب هائب لك يخافك من ورائك وهو اليوم بحضرتك ولا يخافك، وقال
~~آخر: رب حريص على سكوتك إذ لا تسكت، وهو اليوم حريص على كلامك إذ لا تتكلم،
~~وقال آخر: كم أماتت هذه النفس لئلا تموت وقد ماتت، وقال آخر، وكان صاحب كتب
~~الحكمة: قد كنت تزمرني أن لا أبعد عنك فاليوم لا أقدر على الدنو منك، وقال
~~آخر: هذا يوم عظيم أقبل من شره ما كان مدبرا، وأدبر من خيره ما كان مقبلا،
~~فمن كان باكيا على من زال ملكه فليبك، وقال آخر: يا عظيم السلطان اضمحل
~~سلطانك كما اضمحل ظل السحاب، وعفت آثار مملكتك كما عفت آثار الذباب، وقال
~~آخر: يا من ضاقت عليه الأرض طولا وعرضا ليت شعري كيف حالك بما احتوى عليك
~~منها وقال آخر: اعجبوا ممن كان هذا سبيله كيف شهر نفسه بجمع الأموال الحطام
~~البائد والهشيم النافد، وقال آخر: أيها الجمع الحافل والملقى الفاضل لا
~~ترغبوا فيما لا يدوم سروره وتنقطع لذته، فقد بان لكم الصلاح والرشاد من
~~الغي والفساد، وقال آخر: يا من كان غضبه الموت هلا غضبت على الموت وقال
~~آخر: قد رأيتم هذا الملك الماضي فليتعظ به هذا الملك الباقي، وقال آخر: إن
~~الذي كانت الآذان تنصت له قد سكت فليتكلم الآن كل ساكت، وقال آخر: سيلحق بك
~~من سره موتك كما لحقت بمن سرك موته، وقال آخر: ما لك لا تقل عضوا من أعضائك
~~وقد كنت تستقل بملك الأرض بل ما لك لا ترغب عن ضيق المكان الذي أنت فيه وقد
~~كنت ترغب عن رحب البلاد وقال آخر: إن دنيا يكون هذا في آخرها فالزهد أولى
~~أن يكون في أولها. وقال صاحب مائدته: قد فرشت النمارق ونضدت النضائد ولا
~~أرى ms0185 عميد القوم، وقال صاحب بيت ماله: قد كنت تأمرني بالادخار فإلى من أدفع
~~ذخائرك؟. وقال آخر: هذه الدنيا الطويلة العريضة قد طويت منها في سبعة أشبار
~~ولو كنت بذلك موقنا لم تحمل على نفسك في الطلب. وقالت زوجته روشنك: ما كنت
~~أحسب أن غلاب دارا يغلب، فإن الكلام الذي سمعت منكم فيه شماتة، فقد خلف
~~الكأس الذي شرب به ليشربه الجماعة، وقالت أمه حين بلغها موته: لئن فقدت من
~~ابني أمره لم يفقد من قلبي ذكره. فهذا كلام الحكماء فيه مواعظ وحكم حسنة
~~فلهذا أثبتها. PageV01P0095
# ومن حيل الإسكندر في حروبه أنه لما حارب دارا خرج الى بين الصفين وأمر
~~مناديا فنادى: يا معشر الفرس قد علمتم ما كتبتم إلينا وما كتبنا إليكم من
~~الأمان، فمن كان منكم على الوفاء فليعتزل فإنه يرى منا الوفاء، فاتهمت
~~الفرس بعضها بعضا واضطربوا. ومن حيله أنه تلقاه ملك الهند بالفيلة، فنفرت
~~خيل أصحابه عنها، فعاد عنه وأمر باتخاذ فيلة من نحاس وألبسها السلاح وجعلها
~~مع الخيل حتى ألفتها، ثم عاد الى الهند، فخرج إليهم ملك الهند، فأمر
~~الإسكندر بتلك الفيلة فملئت بطونها من النفط والكبريت وجرت على العجل إلى
~~وسط المعركة ومعها جمع من أصحابه، فلما نشبت الحرب أمر بإشعال النار في تلك
~~الفيلة، فلما حميت انكشف أصحابه عنها وغشيتها فيلة الهند، فضربتها
~~بخراطيمها فاحترقت وولت هاربة راجعة على الهند، فانهزموا بين يديها. ومن
~~حيله أنه نزل على مدينة حصينة وكان بها كثير من الأقوات وبها عيون ماء،
~~فعاد عنها فأرسل إليها قوما على هيئة التجار ومعهم أمتعة يبيعونها وأمرهم
~~بمشترى الطعام والمغالاة في ثمنها، فإذا صار عندهم أحرقوه وهربوا، ففعلوا
~~ذلك وهربوا إليه فأنفذ السرايا إلى سواد تلك المدينة وأمرهم بالغارة مرة
~~بعد أخرى، فهربوا ودخلوا البلد ليحتموا به، فسار الإسكندر إليهم، فلم
~~يمتنعوا عليه. وكتب إلى أرسطاطاليس يذكر له أن من خاصة الروم جماعة لهم همم
~~بعيدة ونفوس كبيرة وشجاعة، وأنه يخافهم على نفسه ويكره قتلهم بالظنة، فكتب
~~إليه أرسطاطاليس: فهمت كتابك، ms0186 فإن ما ذكرت من بعد هممهم فإن الوفاء من بعد
~~الهمة وكبر النفس، والغدر من دناءة النفس وخستها، وأما شجاعتهم ونقص عقولهم
~~فمن كانت هذه حاله فرفهه في معيشتته واخصصه بحسان النساء، فإن رفاهية العيش
~~تميت الشجاعة وتحبب السلامة، وإياك والقتل فإنه زلة لا تستقال وذنب لا
~~يغفر، وعاقب بدون القتل تكن قادرا على العفو، فما أحسن العفو من القادر،
~~وليحسن خلقك تخلص لك النيات بالمحبة، ولا تؤثر نفسك على أصحابك، فليس مع
~~الاستئثار محبة، ولا مع المؤاساة بغضة. وكتب إلى أرسطاطاليس أيضا لما ملك
~~بلاد فارس يذكر له أنه رأى بإيران شهر رجلا ذوي رأي وصرامة وشجاعة وجمال
~~وأنساب رفيعة، وأنه إنما ملكهم بالحظ والإنفاق، وأنه لا يأمن، إ سافر عنهم
~~فأفرغهم، وثوبهم، وأنه لا يكفى شرهم إلا ببوارهم، فكتب إليه: قد فهمت كتابك
~~في رجال فارس، فأما قتلهم فهو من الفساد والبغي الذي لا يؤمن عاقبته، ولو
~~قتلتهم لأثبت أهل البلد أمثالهم وصار جميع أهل البلد أعداءك بالطبع وأعداء
~~عقبك لزنك تكون قد وترتهم في غير حرب، وأما إخراجك إياهم من عسكرك فمخاطرة
~~بنفسك وأصحابك، ولكني أشير عليك برأي هو أبلغ من القتل، وهو أن تستدعي منهم
~~أولاد الملوك ومن يصلح للملك فتقلدهم البلدان وتجعل كل واحد منهم ملكا
~~برأسه فتتفرق كلمتهم ويقع بأسهم بينهم ويجتمعون على الطاعة والمحبة لك
~~ويرون أنفسهم صنيعتك، ففعل الإسكندر ذلك، فهم ملوك الطوائف، وقيل في ملوك
~~الطوائف غير هذا السبب، ونحن نذكره إن شاء الله.
### || AUT ذكر من ملك من قومه بعد الاسكندر
# لما مات الاسكندر عرض الملك على ابنه الإسكندروس، فأبى واختار العبادة،
~~فملكت اليونان فيما قيل بطلميوس بن لاغوس، وكان ملكه ثمانيا وثلاثين سنة،
~~ثم ملك بعده بطلميوس فيلوذفوس، وكان ملكه أربعين سنة، ثم ملك بعده بطلميوس
~~أوراغاطس أربعا وعشرين سنة، ثم ملك بعده بطلميوس فيلافطر إحدى وعشرين سنة،
~~ثم ملك بعده بطلميوش افيفانس اثنتين وعشرين سنة، ثم ملك بعده بطلميوس
~~الاخشندر إحدى عشرة سنة، ثم ملك بعده بطلميوس الذي ms0187 اختفى عن ملكه ثماني
~~سنين، ثم ملكت بعده قالو بطرى سبع عشرة سنة، وكانت من الحكماء؛ وهؤلاء كلهم
~~من اليونان، وكل من كان بعد الإسكندر كان يدعى بطلميوس كما كانت تدعى ملوك
~~الفرس أكاسرة وملوك الروم قياصرة. وقد ذكر بعض العلماء أن بطلميوس صاحب
~~المجسطي وغيره من الكتب لم يكن من هؤلاء الملوك، وإنما كان أيام ملوك الروم
~~على ما نذكره إن شاء الله تعالى. PageV01P0096
# ثم ملك الشام فيما بعد قالوبطرى ملوك الروم، فكان أول من ملك منهم جايوس
~~يولوس خمس سنين، ثم ملك بعده أغسطوس ستا وخسمين سنة، فلما مضى من ملكه
~~اثنتان وأربعون سنة ولد عيسى بن مريم، عليه السلام، وقيل: كان بين مولده
~~وقيام الإسكندر ثلاثمائة وثلاث سنين.
### || AUT ذكر أخبار ملوك الفرس بعد الاسكندر
#
### || AUT وهم ملوك الطوائف
# لما مات الإسكندر ملك بلاد الفرس بعده ملوك الطوائف، وقد تقدم ذكر السبب
~~في تمليكهم، وقيل: كان السبب في ذلك أن الإسكندر لما ملك بلاد الفرس ووصل
~~الى ما أراد كتب إلى أرسطاطاليس الحكيم: إني قد وترت جميع من في بلاد
~~المشرق وقد خشيت أن يتفقوا بعدي على قصد بلادنا وإيذاء قومنا، وقد هممت أن
~~أقتل أولاد من قتلت من الملوك وألحقهم بآبائهم، فما ترى؟. فكتب إليه: إنك
~~إن قتلت أبناء الملوك أفضى الملك إلى السفل والأنذال، والسفل إذا ملكوا
~~قذروا وإذا قدروا طغوا وبغوا وظلموا، وما يخشى من معرتهم أكثر، والرأي أن
~~تجمع أبناء الملوك فتملك كل واحد منهم بلدا واحدا وكورة واحدة، فإن كل واحد
~~منهم يقوم في وجه الآخر يمنعه عن بلوغ غرضه خوفا على ما بيده فتتولد
~~العداوة بينهم فيشتغل بعضهم ببعض فلا يتفرغون إلى من بعد عنهم. فعندها قسم
~~الإسكندر بلاد المشرق على ملوك الطوائف ونقل عن بلدانهم النجوم والحكمة،
~~وكان من حالهم بعد الإسكندر ما ذكره أرسطاطاليس، واشتغلوا عن قصد اليونان.
~~وكان أرسطاطاليس من أفضل الحكماء وأعلمهم، وكان الإسكندر يصدر عن رأيه،
~~وأخذ الحكمة عن أفلاطون تلميذ سقراط، وسقراط تلميذ أوسيلاوس في ms0188 الطبيعيات
~~دون غيرها، ومعناه رأس السباع، وكان أوسيلاوس تلميذ انكساغورس، إلا أن
~~أرسطاطاليس خالف أستاذه في عدة مسائل، فلما قيل له في ذلك قال: أفلاطون
~~صديق والحق صديق، إلا أن الحق أولى بالصداقة منه. وقد اختلف العلماء في
~~الملك الذي كان بسواد العراق بعد الاسكندر وعدد ملوك الطوائف الذين ملكوا
~~إقليم بابل، فقال هشام بن الكلبي وغيره: ملك بعد الاسكندر بلاقس سلبقس، ثم
~~أنطيخس، وهو الذي بنى مدينة أنطاكية، وكان في أيدي هؤلاء الملوك سواد
~~الكوفة أربعا وخمسين سنة، وكانوا يتطرقون الجبال وناحية الأهواز وفارس.
### || AUT ذكر ملك أشك بن أشكان
# ثم خرج رجل يقال له أشك، وهو من ولد دارا الأكبر، وكان مولده ومنشأه
~~بالري، فجمع جمعا كبيرا وسار يريد أنطيخس، وزحف رليه أنطيخس والتقيا ببلاد
~~الموصل، فقتل أنطيخس وملك أشك السواد وصار بيده من الموصل إلى الري أصبهان،
~~وعظمته سائر ملوك الطوائف لسنه وشرفه وفعله، وبدأوا به كتبهم، وسموه ملكا
~~من غير أن يعزل أحدا منهم، ثم ملك بعده ابنه سابور بن أشك.
### || AUT ذكر ملك جوذرز
# ثم ملك بعد سابور جودرز بن أشكان، وهو الذي غزا بني اسرائيل في المرة
~~الثانية. وسبب تسليط الله إياه عليهم قتلهم يحيى بن زكرياء، فأكثر القتل
~~فيهم، فلم يعد لهم جماعة كجماعتهم الأولى، ورفع الله منهم النبوة ونزل بهم
~~الذل، وقيل: إن الذي غزا بني إسرائيل طيطوس بن اسفيانوس ملك الروم، فقتلهم
~~وسباهم وخرب بيت المقدس، وقد كانت الروم غزت بلاد فارس يطلبون ثأر أنطيخس،
~~وملك بابل حينئذ بلاش أبو أردوان الذي قتله أردشير بن بابك، فكتب بلاش إلى
~~ملوك الطوائف يعلمهم ما أجمعت عليه الروم من غزو بلادهم وما حشدوا وجمعوا
~~وأنه إن عجز عنهم ظفروا بهم جميعا. فوجه كل ملك من ملوك الطوائف الى بلاش
~~من الرجال والسلاح والمال بقدر قوته، فاجتمع عنده أربعمائة ألف رجل، فولى
~~عليهم صاحب الحضر، وكان له ما بين السواد والجزيرة، فلقي الروم وقتل ملكهم
~~واستباح عسكرهم، وذلك الذي هيج الروم على بناء القسطنطينية ms0189 ونقل الملك من
~~رومية إليها، وكان الذي أنشأها قسطنطين الملك، وهو أول من تنصر من ملوك
~~الروم وأجلى من بقي من بني اسرائيل عن فلسطين والشام لقتلهم عيسى بزعمهم،
~~وأخذ الخشبة التي يزعمون أنهم صلبوا المسيح عليها، فظمها الروم وأدخلوها
~~خزائنهم وهي عندهم إلى اليوم، ولم يزل ملك فارس متفرقا حتى ملك أردشير بن
~~بابك، ولم يبين هشام مدة ملكهم. PageV01P0097
# وقال غيره من أهل العلم بأخبار فارس: ملك بلادهم بعد الإسكندر ملوك من
~~غير الفرس كانوا يطيعون كل من ملك بلاد الجبل، وهم الأشغانيون الذين يدعون
~~ملوك الطوائف، وكان ملكهم مائتي سنة، وقيل: كان ملكهم ثلاثمائة وأربعين
~~سنة، ملك من هذه السنين أشك بن أشكان عشرين سنة، ثم ابنه سابور ستين سنة،
~~وفي إحدى وأربعين سنة من ملكه ظهر المسيح عيسى بن مريم، عليه السلام، وإن
~~تيطوس بن اسفيانوس ملك رومية غزا بيت المقدس بعد ارتفاع المسيح بنحو من
~~أربعين سنة فملك المدينة وقتل وسبى وأخرب المدينة، ثم ملك جودرز بن أشغانان
~~الأكبر عشر سنين، ثم ملك بيرن الأشغاني اربعين سنة ثم ملك هرمز الأشغاني
~~سبع عشرة سنة، ثم ملك أردوان الأشغاني اثنتين وعشرين سنة، ثم ملك كسرى
~~الأشغاني أربعين سنة ثم ملك بلاش الأشغاني أربعا وعشرين سنة، ثم ملك أردوان
~~الأصغر ثلاث عشرة سنة، ثم ملك أردشير بن بابك. وقال بعضهم: ملك بلاد الفرس
~~بعد الإسكندر ملوك الطوائف الذين فرق الإسكندر المملكة بينهم، وتفرد بكل
~~ناحية من ملك عليها من حين ملكه عليها ما خلا السواد، فإن كان أربعا وخسمين
~~سنة بعد هلاك الإسكندر في يد الروم، وكان في ملوك الطوائف رجل من نسل
~~الملوك قد ملك الجبال وأصبهان، ثم غلب ولده بعد ذلك على السواد، وكانوا
~~ملوكا عليها، وعلى الماهات والجبال، وأصبهان كالرئيس على سائر ملوك
~~الطوائف، لأن العادة جرت بتقديمه وتقديم ولده، ولذلك قصد لذكرهم في كتب سير
~~الملوك، فاقتصرنا على ذكرهم دون غيرهم، فكانت مدة ملوك الطوائف مائتي سنة
~~وستين سنة، وقيل: ثلاثمائة وأربعا وأربعين سنة، ms0190 وقيل: خمسمائة وثلاثا
~~وعشرين سنة، والله أعلم. فمن الملوك الذين ملكوا الجبال ثم تهيأت بعد
~~أولادهم الغلبة على السواد أشك بن جزه، وهو من ولد إسفنديار بن بشتاسب في
~~قول، وبعض الفرس زعم أن أشك بن دارا، قال بعضهم: أشك بن أشكان الكبير، هو
~~من ولد كيكاووس، وكان ملكه عشرين سنة، ثم ملك بعده أشك ابنه إحدى وعشرين
~~سنة، ثم ملك ابنه سابور ثلاثين سنة، ثم ملك ابنه جودرز عشر سنين، ثم ملك
~~ابنه بيرن إحدى وعشرين سنة، ثم ملك ابنه جودرز الأصغر تسع عشرة سنة، ثم
~~ابنه نرسي أربعين سنة، ثم هرمز بن بلاش بن أشكان سبع عشرة سنة، ثم أردوان
~~الأكبر بن أشكان اثنتي عشرة سنة، ثم كسرى ابن أشكان أربعين سنة، ثم أردوان
~~الأصغر بن بلاش ثلاث عشرة سنة، وكان أعظم ملوك الأشكانية وأظهرهم وأعزهم
~~قهرا للملوك، ثم ملك أردشير بن بابك وجمع مملكة الفرس على ما نذكره إن شاء
~~الله. وقد عد بعضهم في أسماء الملوك غير ما ذكرنا لا حاجة الى إلى الإطالة
~~بذكره، وقد ذكرنا بعض ما قيل عند ملك أردشير بن بابك.
### | AUT ذكر الأحداث أيام ملوك الطوائف
#
### | AUT فمن ذلك ذكر المسيح عيسى بن مريم ويحيى بن زكريا عليهم السلام
# إنما جمعنا هذين الأمرين العظيمين في هذه الترجمة لتعلق أحدهما بالآخر،
~~فنقول: كان عمران بن ماثان من ولد سليمان بن داود، وكان آل ماثان رؤوس بني
~~اسرائيل وأحبارهم، وكان متزوجا بحنة بنت فاقوراء، وكان زكرياء بن برخيا
~~متزوجا بأختها إيشاع، وقيل: كانت إيشاع أخت مريم بنت عمران، وكانت حنة قد
~~كبرت وعجزت ولم تلد ولدا، فبينما هي في ظل شجرة أبصرت طائرا يزق فرخا له
~~فاشتهت الولد فدعت الله أن يهب لها ولدا، ونذرت إن يرزقها ولدا أن تجعله من
~~سدنة بيت المقدس وخدمه، فحررت ما في بطنها، ولم تعلم ما هو، وكان النذر
~~المحرر عندهم أن يجعل للكنيسة يقوم بخدمتها ولا يبرح منها حتى يبلغ الحلم،
~~فإذا بلغ خير، فإن أحب ms0191 أن يقيم فيها أقام، وإن أحب أن يذهب ذهب حيث شاء،
~~ولم يكن يحرر إلا الغلمان، لأن الإناث لا يصلحن لذلك لما يصيبهن من الحيض
~~والأذى. PageV01P0098
# ثم هلك عمران وحنة حامل بمريم، فلما وضعتها إذا هي أنثى فقالت عند ذلك:
~~(رب إني وضعتها أنثى، والله أعلم بما وضعت، وليس الذكر كالأنثى) آل عمران:
~~36 في خدمة الكنيسة والعباد الذين فيها، (وإني سميتها مريم)، وهي بلغتهم
~~العبادة، ثم لفتها في خرقة وحملتها إلى المسجد ووضعتها عند الأحبار أبناء
~~هارون، وهم يلون من بيت المقدس ما يلي بنو شيبة من الكعبة، فقالت: دونكم
~~هذه المنذورة، فتنافسوا فيها لأنها بنت إمامهم وصاحب قربانهم، فقال زكرياء:
~~أنا أحق بها لأن خالتها عندي، فقالوا: لكنا نقترع عليها، فألقوا أقلامهم في
~~نهر جار، قيل هو نهر الأدن، فألقوا فيه أقلامهم التي كانوا يكتبون بها
~~التوراة، فارتفع قلم زكرياء فوق الماء ورسبت أقلامهم، فأخذها وكفلها وضمها
~~إلى خالتها أم يحيى واسترضع لها حتى كبرت، فبنى لها غرفة في المسجد لا يرقى
~~إليها إلا بسلم ولا يصعد إليها غيره، وكان يجد عندها فاكهة الشتاء في
~~الصيف، وفاكهة الصيف في الشتاء، فيقول: أنيى لك هذا؟ فتقول: هو من عند
~~الله، فلما رأى زكرياء ذلك منها دعا الله تعالى ورجا الولد حيث رأى فاكهة
~~الصيف في الشتاء وفاكهة الشتاء في الصيف، فقال: إن الذي فعل هذا بمريم قادر
~~على أن يصلح زوجتي حتى تلد، ف (قال: رب هب لي من لدنك ذرية طيبة إنك سميع
~~الدعاء) آل عمران: 38. فبينما هو يصلي في المذبح الذي لهم إذا هو برجل شاب،
~~هو جبرائيل، ففزغ زكرياء منه، فقال له: (إن الله يبشرك بيحيى مصدقا بكملة
~~من الله) آل عمران: 39، يعني عيسى بن مريم، عليه السلام، ويحيى أوهل من آمن
~~بعيسى وصدقه، وذلك أن زمه كانت حاملا به فاستقبلت مريم وهي حامل بعيسى
~~فقالت لها: يا مريم أحامل أنت؟ فقالت: لماذا تسأليني؟ قالت: إني أرى ما في
~~بطني يسجد لما في بطنك، فذلك تصديقه. ms0192 وقيل: صدق المسيح، عليه السلام، وله
~~ثلاث سنين، وسماه الله تعالى يحيى ولم يكن قبله من تسمى هذا الاسم، قال
~~الله تعالى: (لم نجعل له من قبل سميا) مريم: 7، وقال تعالى: (وسلام عليه
~~يوم ولد ويوم يموت ويمو يبعث حيا) مريم: 15، قيل: أوحش ما يكون ابن آدم في
~~هذه الأيام الثلاثة، فسلمه الله تعالى من وحشتها، وإنما ولد يحيى قبل
~~المسيح بثلاث سنين، وقيل بستة أشهر، وكان لا يأتي النساء، ولا يلعب مع
~~الصبيان. (قال: رب أنى يكون لي غلام وقد بلغني الكبر وامرأتي عاقر) آل
~~عمران: 40 وكان عمره اثنتين وتسعين سنة، وقيل: مائة وعشرين سنة، وكانت
~~امرأته ابنة ثمان وتسعين سنة، فقيل له: (كذلك الله يفعل ما يشاء)، وإنما
~~قال ذلك استخبارا هل يرزق الولد من امرأته العاقر أم غيرها، لا إنكارا
~~لقدرة الله تعالى، (قال: رب اجعل لي آية، قال: آيتك ألا تكلم الناس ثلاثة
~~أيام إلا رمزا) آل عمران: 41، قال: أمسك الله لسانه عقوبة لسؤاله الآية،
~~والرمز الإشارة. فلما ولد رآه أبوه حسن الصورة، قليل الشعر، قصير الأصابع،
~~مقرون الحاجبين، دقيق الصوت، قويا في طاعة الله مذ كان صبيا، قال الله
~~تعالى: (وآتيناه الحكم صبيا)، قيل: إنه قال له يوما الصبيان أمثاله: يا
~~يحيى اذهب بنا نلعب، فقال لهم: ما للعب خلقت، وكان يأكل العشب وأوراق
~~الشجر، وقيل: كان يأكل خبز الشعير، ومر به إبليس ومعه رغيف شعير فقال: أنت
~~تزعم أنك زاهد وقد ادخرت رغيف شعير؟ فقال يحيى: يا ملعون هو القوت، فقال
~~إبليس: إن الأقل من القوت يكفي لمن يموت، فأوحى الله الله إليه: اعقل ما
~~يقول لك. PageV01P0099
# ونبئ صغيرا فكان يدعو الناس إلى عبادة الله، ولبس الشعر، فلم يكن له
~~دينار ولا درهم ولا مسكن يسكن إليه، أينما جنه الليل أقام، ولم يكن له عبد
~~ولا أمة، واجتهد في العبادة، فنظر يوما إلى بدنه وقد نحل فبكى، فأوحى الله
~~إليه: يا يحيى أتبكي لما نحل من جسمك؟ وعزتي وجلالي لو اطلعت في النار ms0193
~~اطلاعة لتدرعت الحديد عوض الشعر فبكى حتى أكلت الدموع لحم خديه وبدت أضراسه
~~للناظرين، فبلغ ذلك أمه فدخلت عليه وأقبل زكرياء ومعه الأحبار فقال: يا بني
~~ما يدعوك إلى هذا؟ قال: أنت أمرتني بذلك حيث قلت: إن بين الجنة والنار عقبة
~~لا يجوزها إلا الباكون من خشية الله، فقال: فابك واجتهد إذن، فصنعت له أمه
~~قطعتي لبد على خديه تواريان أضراسه، فكان يبكي حتى يبلهما، وكان زكرياء إذا
~~أراد يعظ أن الناس نظر فإن كان يحيى حاضرا لم يذكر جنة ولانارا. وبعث الله
~~عيسى رسولا نسخ بعض أحكام التوراة، فكان مما نسخ أنه حرم نكاح بنت الأخ،
~~وكان لملكهم، واسمه هيرودس، بنت أخ تعجبه يريد أن يتزوجها، فنهاه يحيى
~~عنها، وكان لها كل يوم حاجة يقضيها لها، فلما بلغ ذلك أمها قالت لها: إذا
~~سألك الملك ما حاجتك فقولي أن تذبح يحيى بن زكرياء، فلما دخلت عليه وسألها
~~ما حاجتك قالت: أريد أن تذبح يحيى بن زكرياء، فقال: اسألي غير هذا، قالت:
~~ما أسألك غيره، فلما أبت دعا بيحيى ودعا بطست فذبحه، فلما رأت الرأس قالت:
~~اليوم قرت عيني فصعدت الى سطح قصرها فسقطت منه إلى الأرض ولها كلاب ضارية
~~تحته، فوثبت الكلاب عليها فأكلتها وهي تنظر، وكان آخر ما أكل منها عيناها
~~لتعتبر، فلما قتل بذرت قطرة من دمه على الأرض، فلم تزل تغلي حتى بعث الله
~~بخت نصر عليهم، فجاءته امرأة فدلته على ذلك الدم، فألقى الله في قلبه أن
~~يقتل منهم على ذلك الدم حتى يسكن، فقتل منهم سبعين ألفا حتى سكن الدم. وقال
~~السدي نحو هذا، غير أن قال: أراد الملك أن يتزوج بنت امرأة له، فنهاه يحيى
~~عن ذلك، فطلبت المرأة من الملك قتل يحيى، فأرسل إليه فقتله وأحضر رأسه في
~~طست وهو يقول له: لا تحل لك، فبقي دمه يغلي، فطرح عليه تراب حتى بلغ سور
~~المدينة، فلم يسكن الدم، فسلط الله عليهم بخت نصر في جمع عظيم فحصرهم فلم
~~يظفر بهم، فأراد الرجوع ms0194 فأتته امرأة من بني اسرائيل فقالت: بلغني أنك تريد
~~العود قال: نعم، قد طال المقام وجاع الناس وقلت الميرة بهم وضاف عليهم،
~~فقالت: إن فتحت لك المدينة أتقتل من آمرك بقتله وتكف إذا أمرتك؟ قال: نعم،
~~قالت: اقسم جندك أربعة أقسام على نواحي المدينة، ثم ارفعوا أيديكم إلى
~~السماء وقولوا: اللهم إنا نستفتحك على دم يحيى بن زكرياء، ففعلوا، فخرب سور
~~المدينة، فدخلوها، فأمرتهم العجوز أن يقتلوا علي دم يحيى بن زكرياء حتى
~~يسكن، فلم يزل يقتل حتى قتل سبعين ألفا وسكن الدم، فأمرته بالكف، وكف. وخرب
~~بيت المقدس، وزمر أن تلقى فيه الجيف، وعاد ومعه دانيال وغيره من وجوه بني
~~اسرائيل، منهم عزريا وميشائيل ورأس الجالوت، فكان دانيال أكرم الناس عليه،
~~فحسدهم المجوس وسعوا بهم الى بخت نصر، وذكر نحو ما تقدم من إلقائهم إلى
~~السبع ونزول الملك عليهم ومسخ بخت نصر ومقامه في الوحش سبع سنين. وهذا
~~القول وما لم نذكره من الروايات من أن بخت نصر هو الذي خرب بيت المقدس وقتل
~~بني اسرائيل عدن قتلهم يحيى بن زكرياء باطل عند أهل السير والتاريخ وأهل
~~العلم بأمور الماضين، وذلك أنهم أجمعين مجمعون على أن بخت نصر غزا بني
~~اسرائيل عند قتلهم نبيهم شعيا في عهد إرميا بن حلقيا، وبين عهد إرميا وقتل
~~يحيى أربعمائة سنة وإحدى وستون سنة عند اليهود والنصارى، ويذكرون أن ذلك في
~~كتبهم وأسفارهم مبين، وتوافقهم المجوس في مدة غزو بخت نصر بني اسرائيل الى
~~موت الإسكندر، وتخالفهم في مدة ما بين موت الاسكندر ومولد يحيى، فيزعمون أن
~~مدة ذلك كانت إحدى وخمسين سنة. PageV01P0100
# وأما ابن اسحاق فإنه قال: الحق أن بني اسرائيل عمروا بيت المقدس بعد
~~مرجعهم من بابل وكثروا ثم عادوا يحدثون الأحداث ويعود الله سبحانه عليهم
~~ويبعث فيهم الرسل، ففريقا يكذبون وفريقا يقتلون، حتى كان آخر من بعث الله
~~فيهم زكرياء وابنه يحيى وعيسى بن مريم، عليهم السلام، فتلوا يحيى وزكرياء،
~~فابتعث الله عليهم ملكا من ملوك بابل يقال له جودرس، ms0195 فسار إليهم حتى دخل
~~عليهم الشام، فلما دخل عليهم بيت المقدس قال لقائد عظيم من عسكره اسمه
~~نبوزاذان، وهو صاحب الفيل: إني كنت حلفت لئن أنا ظفرت ببني إسرائيل
~~لأقتلنهم حتى يسيل دماؤهم في وسط عسكري إلى أن لا أجد من أقتله؛ وأمره أن
~~يدخل المدينة ويقتلهم حتى يبلغ ذلك منهم، فدخل نبوزاذان المدينة فأقام في
~~المدينة التي يقربون فيها فربانهم، فوجد فيها دما يغلي، فقال: يا بني
~~اسرائيل ما شأن هذا الدم يغلي؟ فقالوا: هذا دم قربان لنا لم يقبل فلذلك هو
~~يغلي. فقال: ما صدقتموني الخبر فقالوا: إنه قد انقطع منا الملك والنبوة
~~فلذلك لم يقبل منا، فذبح منهم على ذلك الدم سبعمائة وسبعين رجلا من رؤوسهم،
~~فلم يهدأ، فأمر بسبعمائة من علمائهم فذبحوا على الدم، فلم يهدأ، فلما رأى
~~الدم لا يبرد قال لهم: يا بني اسرائيل اصدقوني واصبروا على أمر ربكم، فقد
~~طال ما ملكتم في الأرض تفعلون ما شئتم، قبل أن لا أدع منكم نافخ نار أنثى
~~ولا ذكرا إلا قتلته. فلما رأوا الجهد وشدة القتل صدقوه الخبر وقالوا: هذا
~~دم نبي كان ينهانا عن كثير مما يسخط الله ويخبرنا بخبركم، فلم نصدقه
~~وقتلناه فهذا دمه، فقال: ما كان اسمه؟ قالوا: يحيى بن زكرياء، قال: الآن
~~صدقتموني، لمثل هذا انتقم ربكم منكم، وخر ساجدا وقال لمن حوله: أغلقوا
~~أبواب المدينة وأخرجوا من ها هنا من جيش جودرس، ففعلوا، وخلا في بني
~~اسرائيل ثم قال للدم: يا يحيى قد علم ربي وربك ما قد أصاب قومك من زجلك وما
~~قتل منهم، فاهدأ بإذن الله قبل أن لا يبقى من قومك أحد، فسكن الدم، ورفع
~~نبوزاذان القتل، وقال: آمنت بما آمنت به بنو اسرائيل وصدقت به وأيقنت أنه
~~لا رب غيره، ثم قال لبني اسرائيل: إن جودرس أمرني أن أقتل فيكم حتى تسيل
~~دماؤكم في عسكره، ولست أستطيع أن أعصيه، قالوا: افعل، فأمرهم أن يحفروا
~~حفيرة، وأمر بالخيل والبغال والحمير والبقر والغنم والإبل فذبحها حتى كثر
~~الدم ms0196 وأجرى عليه ماء، فسال الدم في العسكر، فأمر الدم بالقتلى الذين كان
~~قتلهم، فألقوا فوق المواشي، فلما نظر جودرس إلى الدم قد بغل عسكره أرسل إلى
~~نبوزاذان: أن ارفع القتل عنهم فقد انتقمت منهم بما فعلوا. وهي الوقعة
~~الأخيرة التي أنزل الله ببني اسرائيل، يقول الله تعالى لنبيه محمد، صلى
~~الله عليه وسلم: (وقضينا الى بني اسرائيل في الكتاب لتفسدن في الأرض مرتين
~~ولتعلن علوا كبيرا، فإذا جاء وعد أولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا أولي بأس
~~شديد فجاسوا خلال الديار، وكان وعدا مفعولا، ثم رددنا لكم الكرة عليهم
~~وأمددناكم بأموال وبنين وجعلناكم أكثر نفيرا، إن أحسنتم أحسنتم لأنفسكم وإن
~~أسأتم فلها، فإذا جاء وعد الآخرة ليسؤوا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه
~~أول مرة وليتبروا ما علوا تتبيرا، عسى ربكم أن يرحمكم، وإن عدتم عدنا
~~وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا) الاسراء: 4 - 8، و: (عسى) وعد من الله حق.
~~وكانت الوقعة الأولى بخت نصر وجنوده، ثم رد الله سبحانه لهم الكرة، ثم كانت
~~الوقعة الأخيرة جودرس وجنوده، وكانت أعظم الوقعتين، فيها كان خراب بلادهم
~~وقتل رجالهم وسبي ذراريهم ونسائهم، يقول الله تعالى: (وليتبروا ما علوا
~~تتبيرا). وزعم بعض أهل العلم أن قتل يحيى كان أيام أردشير بن بابك، وقيل:
~~كان قتله قبل رفع المسيح، عليه السلام، بسنة ونصف؛ والله أعلم.
### | AUT ذكر قتل زكريا
# PageV01P0101
# لما قتل يحيى وسمع أبوه بقتله فر هاربا فدخل بستانا عند بيت المقدس فيه
~~أشجار، فأرسل الملك في طلبه، فمر زكرياء بالشجرة، فنادته: هلم إلي يا نبي
~~الله فلما أتاها انشقت فدخلها، فانطبقت عليه وبقي في وسطها، فأتى عدوا الله
~~إبليس فأخذ هدب ردائه فأخرجه من الشجرة ليصدقوه إذا أخبرهم، ثم لقي الطلب
~~فأخبرهم، فقال لهم: ما تريدون؟ فقالوا: نلتمس زكرياء، فقال: إنه سحر هذه
~~الشجرة فانشقت له فدخلها، قالوا: لا نصدقك قال: فإن لي علامة تصدقوني بها؛
~~فأراهم طرف ردائه، فزخذوا الفؤوس وقطعوا الشجرة باثنتين وشقوها بالمنشار،
~~فمات زكرياء فيها، فسلط الله عليهم أخبث أهل الأرض فانتقم به ms0197 منهم. وقيل:
~~إن السبب في قتله أن إبليس جاء إلى مجالس بني اسرائيل فقذف زكرياء بمريم
~~وقال لهم: ما أحبلها غيره، وهو الذي كان يدخل عليها، فطلبوه فهرب، وذكر من
~~دخوله الشجرة نحو ما تقدم.
### | AUT ذكر ولادة المسيح عليه السلام
#
### | AUT ونبوته إلى آخر أمره
# كانت ولادة المسيح أيام ملوك الطوائف، قالت المجوس: كان ذلك بعد خمس
~~وستين سنة من غلبة الإسكندر على أرض بابل، وبعد إحدى وخمسين سنة مضت من ملك
~~الأشكانيين، وقالت النصارى: إن ولادته كانت لمضي ثلاثمائة وثلاث وستين سنة
~~من وقت غلبة الإسكندر على أرض بابل، وزعموا أن مولد يحيى كان قبل مولد
~~المسيح بستة أشهر، وأن مريم، عليها السلام، حملت بعيسى ولها ثلاث عشرة سنة،
~~وقيل: خمس عشرة، وقيل: عشرون، وأن عيسى عاش إلى أن رفع اثنتين وثلاثين سنة
~~وأياما، وأن مريم عشات بعده ست سنين، فكان جميع عمرها إحدى وخمسين سنة، وأن
~~يحيى قتل قبل أن يرفع المسيح، وأتت المسيح النبوة والرسالة وعمره ثلاثون
~~سنة. وقد ذكرنا حال مريم في خدمة الكنيسة، وكانت هي وابن عمها يوسف بن
~~يعقوب بن ماثان النجار يليان خدمة الكنيسة، وكان يوسف حكيما نجارا يعمل
~~بيديه ويتصدق بذلك، وقالت النصارى: إن مريم كان قد تزوجها يوسف ابن عمها
~~إلا أنه لم يقربها إلا بعد رفع المسيح، والله أعلم. وكانت مريم إذا نفد
~~ماؤها وماء يوسف ابن عمها أخذ كل واحد منهما قلته وانطلق إلى المغارة التي
~~فيها الماء يستعذبان منه ثم يرجعان الى الكنيسة، فلما كان اليوم الذي لقيها
~~فيه جبرائيل نفد ماؤها فقالت ليوسف ليذهب معها إلى الماء، فقال: عندي من
~~الماء ما يكفيني إلى غد، فأخذت قلتها وانطلقت وحدها حتى دخلت المغارة،
~~فوجدت جبرائيل قد مثله الله (لها بشرا سويا) مريم: 17، فقال لها: يا مريم
~~إن الله قد بعثني إليك (لأهب لك غلاما زكيا) مريم: 19، (قالت: إني أعوذ
~~بالرحمن منك إن كنت تقيا) مريم: 18 أي مطيعا لله، وقيل: هو اسم رجل بعينه،
~~وتحسبه رجلا، (قال: ms0198 إنما أنا رسول ربك لأهب لك غلاما زكيا، قالت: أنى يكون
~~لي غلام ولم يمسسني بشر ولم أك بغيا - أي زانية - قال: كذلك قال ربك)، إلى
~~قوله: (أمرا مقضيا) مريم: 19 - 21. PageV01P0102
# فلما قال ذلك استسلمت لقضاء الله، فنفخ في جيب درعها ثم انصرف عنها وقد
~~حملت بالمسيح، وملأت قلتها وعادت، وكان لا يعلم في أهل زمانها أعبد منها
~~ومن ابن عمها يوسف النجار، وكان معها، وهو أول من أنكر حملها، فلما رأى
~~الذي بها استعظمه ولم يدر على ماذا يضع ذلك منها، فإذا أراد يتهمها ذكر
~~صلاحها وأنها لم تغب عنه ساعة قط، وإذا أراد يبرئها رأى الذي بها، فلما
~~اشتد ذلك عليه كلمها فكان أول كلامه لها أن قال لها: إنه قد وقع من أمرك
~~شيء قد حرصت على أن أميته وأكتمه فغلبني، فقالت: قل قولا جميلا، فقال:
~~حدثيني هل ينبت زرع بغير بذر؟ قالت: نعم، قال: فهل ينبت شجر بغير غيث
~~يصيبه؟ قالت: نعم، قال: فهل يكون ولد بغير ذكر؟ قالت له: نعم، ألم تعلم أن
~~الله أنبت الزرع يوم خلقه بغير بذر ألم تعلم أن الله خلق الشجر من غير مطر
~~وأنه جعل بتلك القدرة الغيث حياة للشجر بعدما خلق كل واحد منهما وحده أو
~~تقول لن يقدر الله على أن ينبت حتى يستعين بالبذر والمطر قال يوسف: لا أقول
~~هكذا ولكني أقول إن الله يقدر على ما يشاء، إنما يقول لذلك كن فيكون، قالت
~~له: ألم تعلم أن الله خلق آدم وحواء من غير ذكر ولا أنثى قال: بلى، فلما
~~قالت له ذلك وقع في نفسه أن الذي بها شيء من الله لا يسعه أن يسألها عنه
~~لما رأى من كتمانها له. وقيل: إنها خرجت إلى جانب الحجرات لحيض أصابها
~~فاتخذت من دونهم حجابا من الجدران، فلما طهرت إذا برجل معها، وذكر الآيات،
~~فلما حملت أتتها خالتها امرأة زكرياء ليلة تزورها، فلما فتحت لها الباب
~~التزمتها، فقالت امرأة زكرياء: إني حبلى، فقالت لها مريم: وأنا أيضا ms0199 حبلى،
~~قالت امرأة زكرياء: فإني وجدت ما في بطني يسجد لما في بطنك. وولدت امرأة
~~زكرياء يحيى، وقد اختلف في مدة حملها، فقيل: تسعة أشهر، وهو قول النصارى،
~~وقيل: ثمانية أشهر، فكان ذلك آية أخرى لأنه لم يعش مولود لثمانية أشهر
~~غيره، وقيل: ستة أشهر، وقيل: ثلاث ساعات، وقيل: ساعة واحدة، وهو أشبه بظاهر
~~القرآن العزيز لقوله تعالى: (فحملته فانتبذت به مكانا قصيا) مريم: 22؛ عقبه
~~بالفاء. فلما أحست مريم خرجت الي جانب المحراب الشرقي فأتت أقصاه (فاجاءها
~~المخاض إلى جذع النخلة، قالت) وهي تطلق من الحبل استحياء من الناس - (يا
~~ليتني مت قبل هذا، وكنت نسيا منسيا)، مريم: 23 يعني نسي ذكري وأثري فلا يرى
~~لي أثر ولا عين، قالت مريم: كنت إذا خلوت حدثني عيسى وحدثته، فإذا كان
~~عندنا إنسان سمعت تسبيحه في بطني، (فناداها) جبرائيل (من تحتها) - أي من
~~أسفل الجبل - (ألا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا) مريم: 24، وهو النهر
~~الصغير، أجراه تحتها، فمن قرأ: من تحتها، بكسر الميم، جعل المنادي جبرائيل،
~~ومن فتحها قال إنه عيسى، أنطقه الله، (وهزي إليك بجذع النخلة) مريم: 25،
~~كان جذعا مقطوعا فهزته فإذا هو نخلة، وقيل: كان مقطوعا فلما أجهدها الطلق
~~احتضنته فاستقام واخضر وأرطب، فقيل لها: (وهزي إليك بجذع النخلة)، فهزته
~~فتساقط الرطب فقال لها: (فكلي واشربي وقري عينا، فإما ترين من البشر أحدا
~~فقولي: إني نذرت للرحمن صوما فلن أكلم اليوم إنسيا) مريم: 26، وكان من صام
~~في ذلك الزمان لا يتكلم حتى يمسي. فلما ولدته ذهب إبليس فأخبر بني إسرائيل
~~أن مريم قد ولدت، فأقبلوا يشتدون بدعوتها، (فأتت به قومها تحمله) مريم: 27.
~~وقيل: إن يوسف النجار تركها في مغارة أربعين يوما ثم جاء بها الى أهلها،
~~فلما رأوها قالوا لها: (يا مريم لقد جئت شيئا فريا، يا أخت هارون ما كان
~~أبوك امرأ سوء وما كانت أمك بغيا) مريم: 27 - 28 فما بالك أنت؟ وكانت من
~~نسل هارون أخي موسى، كذا قيل. قلت: إنها ليست من نسل هارون إنما ms0200 هي من سبط
~~يهوذا بن يعقوب من نسل سليمان بن داود، وإنما كانوا يدعون بالصالحين،
~~وهارون من ولد لاوي بن يعقوب. PageV01P0103
# قالت لهم ما زمرها الله به، فلما أرادوها بعد ذلك على الكلام (أشارت
~~إليه)، فغضبوا وقالوا: لسخريتها بنا أشد علينا من زنائها، (قالوا: كيف نكلم
~~من كان في المهد صبيا) مريم: 29، فتكلم عيسى فقال: (إني عبد الله آتاني
~~الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا أينما كنت وأوصاني بالصاة والزكاة ما دمت
~~حيا) مريم: 30 - 31، فكان أول ما تكلم به العبودية ليكون أبلغ في الحجة على
~~من يعتقد أنه إله. وكان قومها قد أخذوا الحجارة ليرجموها، فلما تكلم ابنها
~~تركوها، ثم لم يتكلم بعدها حتى كان بمنزلة غيره من الصبيان، وقال بنو
~~اسرائيل: ما زحبلها غير زكرياء فإنه هو الذي كان يدخل عليها ويخرج من
~~عندها، فطلبوه ليقتلوه، ففر منه، ثم أدركوه فقتلوه. وقيل في سبب قتله غير
~~ذلك، وقد تقدم ذكره. وقيل: إنه لما دنا نفاسها أوحى الله إليها: أن اخرجي
~~من أرض قومك فإنهم إن ظفروا بك عيروك وقتلوك وولدك، فاحتملها يوسف النجار
~~وسار بها إلى أرض مصر، فلما وصلا إلى تخوم مصر أدركها المخاض، فلما وعضت
~~وهي محزونة قيل لها: (لا تحزني)، الآية إلى (إنسيا) فكان الرطب يتساقط
~~عليها، وذلك في الشتاء، وأصبحت الأصنام منكوسة على رؤوسها، فوزعت الشياطين
~~فجاؤوا إلى إبليس، فلما رأى جماعتهم سألهم فأخبروه، فقال: قد حدث في الأرض
~~حادث، فطار عند ذلك وغاب عنهم فمر بالمكان الذي ولد فيه عيسى فرأى الملائكة
~~محدقين به، فعلم أن الحدث فيه، ولم تمكنه الملائكة من الدنو من عيسى، فعاد
~~الى أصحابه وأعلمهم بذلك وقال لهم: ما ولدت امرأة إلا وأنا حاضر، وإني
~~لأرجو أن أضل به أكثر ممن يهتدي. واحتملته مريم الي أرض مصر فمكثت اثنتي
~~عشرة سنة تكتمه من الناس، فكانت تلتقط السنبل والمهد في منكبيها. قلت:
~~والقول الأول في ولادته بأرض قومها للقرآن أصح لقول الله تعالى: (فأتت به
~~قومها تحمله) مريم: 27، وقوله: (كيف نكلم ms0201 من كان في المهد صبيا) مريم: 29.
~~وقيل إن مريم حملت المسيح الى مصر بعد ولادته ومعها يوسف النجار، وهي
~~الربوة التي ذكرها الله تعالى، وقيل: الربوة دمشق، وقيل: بيت المقدس، وقيل
~~غير ذلك، فكان سبب ذلك الخوف من ملك بني اسرائيل، وكان من الروم، واسمه
~~هيرودس، فإن اليهود أغروه بقتله، فساروا الى مصر وأقاموا بها اثنتي عشرة
~~سنة الى أن مات ذلك الملك، وعادوا الى الشام، وقيل: إن هيرودس لم يرد قتله
~~ولم يسمع به إلا بعد رفعه، وإنما خافوا اليهود عليه، والله أعمل.
### || AUT ذكر نبوة المسيح وبعض معجزاته
# لما كانت مريم بمصر نزلت على دهقان، وكانت داره يزوي إليها الفقراء
~~والمساكين، فسرق له مال، فلم يتهم المساكين، فحزنت مريم، فلما رأى عيسى حزن
~~أمه قال: أتريدين أن أدله على ماله؟ قالت: نعم، قال: إنه أخذه الأعمى
~~والمقعد، اشتركا فيه، حمل الأعمى المقعد فأخذه، فقيل للأعمى ليحمل المقعد،
~~فأظهر العجز، فقال له المسيح: كيف قويت على حمله البارحة لما أخذتما المال؟
~~فاعترفا وأعاداه. ونزل بالدهقان أضياف ولم يكن عندهم شراب، فاهتم لذلك،
~~فلما رآه عيسى دخل بيتا للدهقان فيه صفان من جرار فأمر عيسى يده على
~~أفواهها وهو يمشي، فامتلأت شرابا، وعمره حينئذ اثنتا عشرة سنة. وكان في
~~الكتاب يحدث الصبيان بما يصنع أهلوهم وبما كانوا يأكلون. قال وهب: بينما
~~عيسى يلعب مع الصبيان إذ وثب غلام على صبي فضربه برجله فقتله فألقاه بين
~~رجلي المسيح متلطخا بالدم، فانطلقوا به الى الحاكم في ذلك البلد فقالوا:
~~قتل صبيا، فسأله الحاكم، فقال: ما قتلته، فأرادوا أن يبطشوا به، فقال:
~~إيتوني بالصبي حتى أسأله من قتله، فتعجبوا من قوله وأحضروا عنده القتيل،
~~فدعا الله فأحياه، فقال: من قتلك؟ فقال: قتلني فلان، يعني الذي قتله، فقال
~~بنو اسرائيل للقتيل: من هذا؟ قال: هذا عيسى بن مريم، ثم مات الغلام من
~~ساعته. PageV01P0104
# وقال عطاء: سلمت مريم الى صباغ يتعلم عنده، فاجتمع عند الصباغ ثياب وعرض
~~له حاجة، فقال المسيح: هذه ثياب مختلفة الألوان ms0202 وقد جعلت في كل ثوب منها
~~خيطا على اللون الذي يصبغ به فاصبغها حتى أعود من حاجتي هذه، فأخذها المسيح
~~وألقاها في حب واحد، فلما عاد الصباغ سأله عن الثياب فقال: صبغتها، فقال:
~~أين هي؟ قال: في هذا الحب، قال: كلها؟ قال: نعم، قال: لقد أفسدتها على
~~أصحابها وتغيظ عليه، فقال له المسيح: لا تعجل وانظر إليها، وقام وأخرجها كل
~~ثوب منها على اللون الذي أراد صاحبه فتعجب الصباغ منه وعلم أن ذلك من الله
~~تعالى. ولما عاد عيسى وأمه الى الشام نزلا بقرية يقال لها ناصرة، وبها سميت
~~النصارى، فأقام إلى أن بلغ ثلاثين سنة، فأوحى الله إليه أن يبرز للناس
~~ويدعوهم إلى الله تعالى ويداوي المرضى والزمنى والأكمه والأبرص وغيرهم من
~~المرضى، ففعل ما أمر به، وأحبه الناس، وكثر أتباعه، وعلا ذكره. وحضر يوما
~~طعام بعض الملوك كان دعا الناس إليه، فقعد على قصعة يزكل منها ولا تنقص،
~~فقال الملك: من أنت؟ قال: أنا عيسى بن مريم، فنزل الملك عن ملكه وابتعه في
~~نفر من أصحابه فكانوا الحواريين. وقيل: إن الحواريين هم الصبآغ الذي تقدم
~~ذكره وأصحاب له، وقيل: كانوا صيادين، وقيل: قصارين، وقيل: ملاحين، والله
~~أعلم، وكانت عدتهم اثني عشر رجلا، وكانوا إذا جاعوا أو عطشوا قالوا: يا روح
~~الله قد جعنا وعطشنا، فيضرب يده إلى الأرض فيخرج لكل إنسان منهم رغيفين وما
~~يشربون، فقالوا: من أفضل منا، إذا شئنا أطعمتنا وسقيتنا فقال: أفضل منكم من
~~يأكل من كسب يده، فصاروا يغسلون الثياب بالأجرة. ولما أرسله الله أظهر من
~~المعجزات أنهه صور من الطين صورة طائر ثم نفخ فيه فيصير طائرا بإذن الله،
~~قيل هو الخفاش. وكان غالبا على زمانه الطب فأتاهم بما أبرأ الأكمه والأبرص
~~وأحيا الموتى تعجيزا لهم، فممن أحياه عازر، وكان صديقا لعيسى، فمرض، فأرسلت
~~أخته إلى عيسى أن عازر يموت، فسار إليه وبينهما ثلاثة أيام، فوصل إليه وقد
~~مات منذ ثلاثة أيام، فأتى قبره فدعا له فعاش، وبقي حتى ولد له، وأحيا امرأة ms0203
~~وعاشت وولد لها، وأحيا سام بن نوح، كان يوما مع الحواريين يذكر نوحا والغرق
~~والسفينة فقالوا: لوبعثت لنا من شهد ذلك فأتى تلا وقال: هذا قبر سام بن
~~نوح، ثم دعا الله فعاش، وقال: قد قامت القيامة؟ فقال المسيح: لا ولكن دعوت
~~الله فأحياك، فسألوه فأخبرهم، ثم عاد ميتا، وأحيا عزيرا النبي، قال له بنو
~~اسرائيل، احي لنا عزيرا وإلا أحرقناك، فدعا الله فعاش، فقالوا: ما تشهد
~~لهذا الرجل؟ قال: أشهد أنه عبد الله ورسوله، وأحيا يحيى بن زكرياء.
### || AUT ذكر نزول المائدة
# وكان من المعجزات العظيمة نزول المائدة. وسبب ذلك: أن الحواريين قالوا
~~له: يا عيسى (هل يستطيع ربك أن ينزل علينا مائدة من السماء؟) المائدة: 112
~~فدعا عيسى فقال: (اللهم ربنا أنزل علينا مائدة من السماء تكون لنا عيدا
~~لأولنا وآخرنا) المائدة: 114، فأنزل الله المائدة عليها خبز ولحم يأكلون
~~منها ولا تنفد، فقال لهم: إنها مقيمة ما لم تذخروا منها، فما مضي يومهم حتى
~~اذخروا، وقيل: أقبلت الملائكة تحمل المائدة عليها سبعة أرغفة وسبعة أحوات
~~حتى وضعوها بين أيديهم، فأكل منها آخر الناس كما أكل أولهم؛ وقيل: كان
~~عليها منثمار الجنة، وقيل: كانت تمد بكل طعام إلا اللحم، وقيل: كانت سمكة
~~فيها طعم كل شيء، فلما زكلوا منها، وهم خمسة آلاف، وزادت حتى بلغ الطعام
~~ركبهم، قالوا: نشهد أنك رسول الله، ثم تفرقوا فتحدثوا بذلك، فكذب به من لم
~~يشهده، وقالوا: سحر أعينكم، فافتتن بعضهم وكفر، فمسخوا خنازير ليس فيهم
~~امرأة ولا صبي، فبقوا ثلاثة أيام ثم هلكوا ولم يتوالدوا. PageV01P0105
# وقيل: كانت المائدة سفرة حمراء تحتها غمامة وفوقها غمامة وهم ينظرون
~~إليها تنزل حتى سقطت بين أيديهم، فبكى عيسى وقال: اللهم اجعلني من الشاكرين
~~اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها مثلة ولا عقوبة واليهود ينطرون إلى شيء لم
~~يروا مثله ولم يجدوا ريحا أطيب من ريحها، فقال شمعون: يا روح الله أمن طعام
~~الدنيا أم من طعام الجنة؟ فقال المسيح: لا من طعام الدنيا ولا من طعام
~~الآخرة، إنما ms0204 هو شيء خلقه الله بقدرته، فقال لهم: كلوا مما سألتم، فقالوا
~~له: كل أنت يا روح الله، فقال: معاذ الله أن آكل منها فلم يأكل ولم يأكلوا
~~منها، فدعا المرضى والزمنى والفقراء، فأكلوا منها، وهم ألف وثلاثمائة،
~~فشبعوا، وهي بحالها لم تنقص، فصح المرضى والزمنى، واستغنى الفقراء، ثم صعدت
~~وهم ينظرون إليها حتى توارت، وندم الحواريون حيث يأكلوا منها. وقيل: إنها
~~نزلت أربعين يوما، كانت تنزل يوما وتنقطع يوما، وأمر الله عيسى أن يعدو
~~إليها الفقراء دون الأغنياء، ففعل ذلك، فاشتد على الأغنياء وجحدوا نزولها
~~وشكوا في ذلك وشككوا غيرهم فيها، فأوحى الله إلى عيسى: إني شرطت أن أعذب
~~المكذبين عذابا لا أعذب به أحدا من العالمين، فمسخ منهم ثلاثمائة وثلاثة
~~وثلاثين رجلا فأصبحوا خنازير، فلما رأى الناس ذلك فزعوا الى عيسى وبكوا
~~وبكى عيسى على الممسوخين، فلما أبصرت الخنازير عيسى بكوا وطافوا به وهو
~~يعدوهم بأسمائهم ويشيرون برؤوسهم ولا يقدرون على الكلام، فعاشوا ثلاثة أيام ثم هلكوا.
### || AUT ذكر رفع المسيح إلى السماء
#
### || AUT ونزوله إلى أمه وعوده إلى السماء
# قيل: إن عيسى استقبله ناس من اليهود، فلما رأوه قالوا: قد جاء الساحر
~~ابن الساح الفاعل ابن الفاعلة وقذفوه وأمه، فسمع ذلك ودعا عليهم، فاستجاب
~~الله دعاءه ومسخهم خنازير، فلما رأى ذلك رأى بني اسرائيل فزع وخاف وجمع
~~كلمة اليهود على قتله، فاجتمعوا عليه، فسألوه، فقال: يا معشر اليهود إن
~~الله يبغضكم، فغضبوا من مقالته وثاروا إليه ليقتلوه، فبعث إليه جبرائيل
~~فأدخله في خوخة إلى بيت فيها روزنة في سقفها فرعه إلى السماء من تلك
~~الروزنة، فأمر رأس اليهود رجلا من أصحابه اسمه قطيبانوس أن يدخل إليه
~~فيقتله، فدخل فلم ير أحدا، وألقى الله عليه شبه المسيح، فخرج إليم فظنوه
~~عيسى، فقتلوه وصلبوه. وقيل: إن عيسى قال لأصحابه: أيكم يحب أن يلقى عليه
~~شبهي وهو مقتول؟ فقال رجل منهم: زنا يا روح الله، فألقي عليه شبهه، فقتل
~~وصلب. وقيل: إن الذي شبه بعيسى وصلب رجل اسرائيلي اسمه يوشع أيضا. ms0205 وقيل لما
~~أعلم الله المسيح أنه خارج من الدنيا جزع منالموت فدعا الحواريين فصنع لم
~~طعاما فقال: احضروني الليلة فإن لي إليكم حاجة، فلما اجتمعوا عشاهم وقام
~~يخدمهم، فلما فرغوا أخذ يغسل أيديهم بيده ويمسحها بثيابه، فتعاظموا ذلك
~~وكرهوه، فقال: من يرد علي الليلة شيئا مما أصنع فليس مني، فأقروه حتى فرغ
~~من ذلك، ثم قال: أما ما خدمتكم على الطعام وغسلت أيديكم بيدي فليكن لكم بي
~~أسوة فلا يتعاظم بعضكم على بعض، وأما حاجتي التي أستغيثكم عليها فتدعون
~~الله لي وتجتهدون في الدعاء أن يؤخر أجلي، فلما نصبوا أنفسهم للدعاء أخذهم
~~النوم حتى ما يستطيعون الدعاء، فجعل يوقظهم ويقول: سبحان الله ما تصبرون لي
~~ليلة قالوا: والله ما ندري ما لنا، لقد كنا نسمر فنكثر السمر ومانقدر عليه
~~الليلة، وكلما أردنا الدعاء حيل بيننا وبينه، فقال: يذهب بالراعي ويتفرق
~~الغنم؛ وجعل ينعى نفسه، ثم قال: ليكفرن بي أحدكم قبل أن يصيح الديك ثلاث
~~مرات، وليبيعني أحدكم بدراهم يسيرة وليأكلن ثمني. فخرجوا وتفرقوا، وكانت
~~اليهود تطلبه، فزخذوا شمعون، أحد الحواريين، وقالوا: هذا صاحبه.
~~PageV01P0106
# واختلف العلماء في موته قبل رفعه إلى السماء، فقيل: رفع ولم يمت، وقيل:
~~توفاه الله ثلاث ساعات وقيل سبع ساعات، ثم أحياه ورفعه، ولما رفع إلى
~~السماء قال الله له: انزل: فلما قالوا لشمعون عن المسيح جحد وقال: ما أنا
~~صاحبه فتركوه، فعلوا ذلك ثلاثا، فلما سمع صياح الديك بكى وأحزنه ذلك، وأتى
~~أحد الحواريين الى اليهود فدلهم على المسيح وأعطوه ثلاثين درهما فأتى معهم
~~إلى البيت الذي فيه المسيح، فدخله، فرفع الله المسيح وألقى شبهه على الذي
~~دلهم عليه، فأخذوه وأوثقوه وقادوه وهم يقولون له: أنت كنت تحيي الموتى
~~وتفعل كذا وكذا فهلا تنجي نفسك؟ وهو يقول: أنا الذي دلكم عليه، فلم يصغوا
~~إلى قوله ووصلوا به إلى الخشبة وصلبوه عليها. وقيل: إن اليهود لما دلهم
~~عليه الحواري اتبعوه وأخذوه من البيت الذي كان فيه ليصلبوه، فأظلمت الأرض،
~~وأرسل الله ملائكة فحالوا بينهم وبينه، وألقى شبه ms0206 المسيح على الذي دلهم
~~عليه، فأخذوه ليصلبوه، فقال: أنا الذي دلكم عليه، فلم يلفتوا إليه فقتلوه
~~وصلبوه عليها، ورفع الله المسيح إليه بعد أن توفاه ثلاث ساعات، وقيل: سبع
~~ساعات، ثم أحياه ورفعه، ثم قال له: انزل إلى مريم، فإنه لم يبك عليك أحد
~~بكاءها ولم يحزن أحد حزنها، فنزل عليها بعد سبعة أيام، فاشتعل الجبل حين
~~هبط نورا، وهي عند المصلوب تبكي ومعها امرأة كان أبرأها من الجنون، فقال:
~~ما شأنكما تبكيان؟ قالتا: عليك قال: إني رفعني الله إليه ولم يصبني إلا
~~خير، وإن هذا شيء شبه لهم، وأمرها فجمعت له الحواريين، فبثهم في الأرض رسلا
~~عن الله وأمرهم أن يبلغوا عنه ما أمره الله به، ثم رفعه الله إليه وكساه
~~الريش وألبسه النور وقطع عنه لذة المطعم والمشرب، وطار مع الملائكة، فهو
~~معهم، فصار إنسيا ملكيا أرضيا، فتفرق الحواريون حيث أمرهم، فتلك الليلة
~~التي أهبطه الله فيها هي التي تدخن فيها النصارى، وتعدى اليهود على بقية
~~الحواريين يعذبونهم ويشتمونهم، فسمع بذلك ملك الروم، واسمه هيرودس، وكانوا
~~تحت يده، وكان صاحب وثن، فقيل: له: إن رجلا كان في بني اسرائيل وكان يفعل
~~الآيات من إحياء الموتى وخلق الطير من الطين والإخبار عن الغيوب فعدوا عليه
~~فقتلوه، وكان يخبرهم أنه رسول الله، فقال الملك: ويحكم ما منعكم أن تذكروا
~~هذا من زمره، فوالله لو علمت ما خليت بينهم وبينه ثم بعث إلى الحواريين
~~فانتزعهم من أيدي اليهود وسألهم عن دين عيسى، فزخبروه، وتابعهم على دينهم
~~واستنزل المصلوب الذي شبه لهم فغيبه، وأخذ الخشبة التي صلب عليها فأكرمها
~~وصانها، وعدا على بني اسرائيل فقتل منهم قتلى كثيرة، فمن هناك كان أصل
~~النصرانية في الروم. وقيل: كان هذا الملك هيرودس ينوب عن ملك الروم الأعظم
~~الملقب قيصر، واسمه طيباريوس، وكان هذا أيضا يسمى ملكا، وكان ملك طيباريوس
~~ثلاثا وعشرين سنة، منها إلى ارتفاع المسيح ثماني عشرة سنة وأيام.
### | AUT ذكر من ملك من الروم بعد رفع المسيح
#
### | AUT إلى عهد نبينا محمد ms0207 صلى الله عليه وسلم
# PageV01P0107
# زعموا أن ملك الشام جميعه صار بعد طيباريوس إلى ولده جايوس، وكان ملكه
~~أربع سنين، ثم ملك بعده ابن له آخر اسمه قلوديوس أربع عشرة سنة، ثم ملك
~~بعده نيرون الذي قتل بطرس وبولس فصلبهما منكسين أربع عشرة سنة، ثم ملك بعده
~~بوطلايس أربعة أشهر، ثم ملك اسفسيانوس، وهذا الذي وجه ابنه طيطوس الى البيت
~~المقدس فهدمه وقتل من بني اسرائيل غضبا للمسيح، ثم ملك ابنه طيطوس، ثم ملك
~~أخوه دومطيانوس ست عشرة سنة، ثم ملك بعده نارواس ست سنين، ثم ملك من بعده
~~طرايانوس تسع عشرة سنة، ثم ملك بعده هدريانوس إحدى وعشرين سنة، ثم ملك من
~~بعده أنطونينوس بن بطيانوس اثنتين وعشرين سنة، ثم ملك مرقوس وأولاده تسع
~~عشرة سنة، ثم ملك بعده قومودوس ثلاث عشرة سنة، ثم ملك من بعده فرطيناجوس
~~ستة أشهر، ثم ملك بعده سيواروش أربع عشرة سنة، ثم ملك بعده انطينانوس سبع
~~سنين، ثم ملك من بعده مرقيانوس ست سنين، ثم ملك من بعده انطينانوس أربع
~~سنين، وفي ملكه مات جالينوس الطبيب، ثم ملك الخسندروس ثلاث عشرة سنة، ثم
~~ملك مكسيمانوس ثلاث سنين، ثم ملك جورديانوس ست سنين، ثم فيلفوس سبع سنين،
~~ثم ملك داقيوس ست سنين، ثم ملك قالوس ست سنين، ثم ملك والرييانوس وقالينوس
~~خمس عشرة سنة، ثم ملك قلوديوس سنة، ثم ملك قريطاليوس شهرين، ثم ملك
~~أورليانوس خمس سنين، ثم ملك طيقطوس ستة أشهر، ثم ملك فولورنوس خمسة وعشرين
~~يوما، ثم ملك فروبوس ست سنين ثم قوروس وابناه سنتين، ثم ملك دقلطيانوس ست
~~سنين، ثم ملك مخسيميانوس عشرين سنة، ثم قسطنطين ثلاثين سنة، ثم ملك يليانوس
~~سنتين، ثم ملك يويانوس سنة، ثم ملك والنطيانوس وغرطيانوس عشر سنين، ثم ملك
~~خرطيانوس ووالنطيانوس الصغير سنة، ثم ملك تيداسيس الأكبر سبع عشرة سنة، ثم
~~ارقاديوس وانورويوس عشرين سنة، ثم ملك تياداسيس الأصغر ووالنطيانوس ست عشرة
~~سنة، ثم ملك مرقيانوس سبع سنين، ثم لاو ست عشرة سنة، ثم ملك زانون ثماني ms0208
~~عشرة سنة، ثم ملك انسطاس سبعا وعشرين سنة، ثم ملك يوسطينانوس تسع سنين، ثم
~~ملك يوسطينانوس الشيخ عشرين سنة، ثم ملك يوسطينس اثنتي عشرة سنة، ثم ملك
~~طيباريوس ست سنين، ثم مريقيش وتاداسيس ابنه عشرين سنة، ثم ملك فوقا الذي
~~قتل سبع سنين وستة أشهر، ثم هرقل الذي كتب إليه النبي، صلى الله عليه وسلم،
~~ثلاث سنين. فمن لدن عمر البيت المقدس بعد زن أخربه بخت نصر إلى الهجرة، علي
~~قولهم، ألف سنة ونيف، ومن ملك الإسكندر رليها تسعمائة ونيف وعشرون سنة، فمن
~~ذلك من وقت ظهوره الى مولد عيسى، عليه السلام، ثلاثمائة سنة وثلاث سنين،
~~ومن مولده الى ارتفاعه اثنتان وثلاثون سنة، ومن وقت ارتفاعه الى الهجرة
~~خمسمائة وخسم وثمانون سنة وأشهر. هذا الذي ذكره أبو جعفر من عدد ملوك
~~الروم، وقد زخلى ذكرهم عن شيء من الحوادث التي كانت في أيامهم، وقد سطرها
~~غيره من العلماء بالتاريخ وخالفه في كثير منها ووافقه في الباقي مع مخالفة
~~الاسم وضاف الى أسمائهم ذكر شيء من الحوادث في أيامهم، وأنا أذكره مختصرا،
~~إن شاء الله.
### | AUT ذكر ملوك الروم وهم ثلاث طبقات
#
### | AUT فالطبقة الأولى الصابئون
# PageV01P0108
# ذكر غير واحد من علماء التاريخ أن الروم غلبت الوينان، وهم ولد صوفير،
~~والاسرائيليون يدعون أن صوفير، هو الأصفر بن نفر بن عيص بن اسحاق بن
~~ابراهيم، وكانوا ينزلون رومية قبل غلبتهم على اليونان، وكانوا يدينون قبل
~~النصرانية بمذهب الصابئين، ولهم أصنام يعبدونها على عادة الصابئين، فكان
~~أول ملوكهم برومية غاليوس، وكان ملكه ثماني عشرة سنة، وقيل: كان ملك قبله
~~روملس وارمانوس، وهما بنياها، وإليهما نسبت، وأضيف الروم إليها، وإنما
~~غاليوس أول من يعد في التاريخ لشهرته، ثم ملك بعده يوليوس أربع سنين وأربعة
~~أشهر، ثم ملك أوغسطس، ومعناه الصباء، وهو أول من سمي قيصر، وتفسير ذلك أنه
~~شق عنه بطن أمه لأنها ماتت وهي حامل به، فزخرج من بطنها، ثم صار ذلك لقبا
~~لملوكهم، وكان ملكه ستا وخمسين سنة وخمسة أشهر، وأكثر المؤرخين يبتدئون ms0209
~~باسمه لأنه أول من خرج من رومية وسير الجنود برا وبحرا، وغزا اليونانيين،
~~واستولى على ملكهم، وقتل قلوبطرة آخر ملوكهم، واستولى على الاسكندرية ونقل
~~ما فيها الى رومية، وملك الشام، واضمحل ملك اليونانيين، ودخلوا في الروم،
~~واستخلف على البيت المقدس هيرودس بن أنطيقوس؛ ولاثنتين وأربعين سنة من ملكه
~~كانت والدة المسيح، وهو الذي بنى قيصارية. ثم ملك بعده طيباريوس ثلاثا
~~وعشرين سنة، وهو الذي بنى مدينة طبرية، فأضيفت إليه، وعربها العرب؛ وفي
~~ملكه رفع المسيح، عليه السلام، وملك بعد رفعه ثلاث سنين. ثم ملك بعده ابنه
~~غايوس أبرع سنين، وهو الذي قتل اصطفنوس رئيس الشمامسة عند النصارى ويعقوب
~~أخا يوحنا بن زبدي، وهما من الحواريين، وقتل خلقا من النصارى، وهو أول
~~الملوك من عباد الأصنام قتل النصارى. ثم ملك قلوديوس بن طيباريوس أربع عشرة
~~سنة، وفي ملكه حبس شمعون الصفا، ثم خلص شمعون من الحبس وسار الى انطاكية،
~~فدعا الى النصرانية، ثم سار الى رومية فدعا أهلها أيضا، فأجابته زوجة الملك
~~وسارت إلى البيت المقدس وأخرجت الخشبة التي تزعم النصارى أن المسيح صلب
~~عليها، وكانت في أيدي اليهود، فأخذتها وردتها الى النصارى. ثم ملك نيرون
~~ثلاث عشرة سنة وثلاثة أشهر، وفي آخر ملكه قتل بطرس وبولس بمدينة رومية
~~وصلبهما منكسين، وفي أيامه ظفرت اليهود بيعقوب بن يوسف، وهو أول الاساقفة
~~بالبيت المقدس، فقتلوه وأخذوا خشبة الصليب فدفنوها، وفي أيامه كان مارينوس
~~الحكيم صاحب كتاب الجغرافيا في صورة الأرض. ثم ملك بعده غلباس سبعة أشهر؛
~~ثم ملك أوثون ثلاثة أشهر؛ ثم ملك بيطاليس أحد عشر شهرا، ثم ملك اسباسيانوس
~~سبع سنين وسبعة أشهر، وفي أيامه خالف أهل البيت المقدس قيصر فحصرهم وافتتح
~~المدينة عنوة وقتل كثيرا من زهلها من اليهود والنصارى وعمهم الأذى في
~~أيامه. ثم ملك بانه طيطوس سنتين وثلاثة أشهر، وفي أيامه أظهر مرقيون مقالته
~~بالاثنين، وهما: الخير والشر، وبعد ثالث بينهما، وإليه تنسب المرقونية؛ وهو
~~من أهل حران. ثم ملك ذومطيانش بن اسباسيانوس خمس عشرة سنة وعشرة أشهر، ms0210
~~ولتسع سنين من ملكه بمدينة أفسيس، ثم ملك إيليا اندريانوس عشرين سنة، وقتل
~~من اليهود والنصارى خلقا كثيرا لخلاف كان منهم عليه، وأخرب البيت المقدس،
~~وهو آخر خرابه، فلما مضى من ملكه ثماني سنين عمره أيضا وسماه إيليا، فبقي
~~الاسم عليه، فكان قبل ذلك يسمى أورشلم، وأسكن المدينة جماعة من الروم
~~واليونان، وبنى هيكلا عظيما للزهرة، وكان علاي البنيان، فهدم من أعلاه
~~كثير، وهو باق الى يومنا هذا، وهو سنة ثلاث وستمائة، وقد رأيته، وهو محكم
~~البناء، ولا أدري كيف نسب الى داود وقد بني بعده بدهر طويل، على أنني سمعت
~~بالبيت المقدس من جماعة يذكرون أن داود بناه وكان يتفرغ فيه لعبادته. وفي
~~أيام هذا الملك كان ساقيدس الفيلسوف الصامت. PageV01P0109
# ثم ملك أنطنينس بيوس اثنتين وعشرين سنة، وفي أيامه كان بطلميوس صاحب
~~المجسطي والجغرفايا وغيرهما؛ وقيل: إنه من ولد قلوديوس، ولهذا قيل له
~~القلودي نسبة إليه، وهو السادس من ملوك الروم، ودليل كونه في هذا الزمان
~~وليس من ملوك اليونان أنه ذكر في كتاب المجسطي أنه رصد الشمس بالإسكندرية
~~سنة ثمانمائة وثمانين لبخت نصر، وكان من ملك بخت نصر الى قتل دارا أربعمائة
~~وتسع وعشرون سنة وثلاثمائة وستة عشر يوما، ومن قتل دارا الى زوال ملك
~~قلوبطرة لملكة آخر ملوك اليونان على يد أوغسطس مائتا سنة وست وثمانون سنة،
~~ومذ غلبة أوغسطس الى انطنينوس مائة وسبع وستون سنة، فمذ ملك بخت نصر الى
~~أدريانوس ثمانمائة وثلاث وثمانون سنة تقريبا، وهذا موافق لما حكاه بطلميوس.
~~قال: ومن زعم أن ابن قلوبطرة آخر ملوك اليونانيهين فقد أبطل ذكر هذا بعض
~~العلماء بالتاريخ وعد موك اليونان وذكر مدة ملكهم على ما قال، وأما أبو
~~جعفر الطبري فإنه ذكر في مدة ملكهم ماذتي سنة وسبعا وعشرين سنة، على ما
~~تقدم ذكره. ثم ملك بعده مرقس، ويسمي أورليوس، تسع عشرة سنة، وفي ملكه أظهر
~~ابن ديصان مقالته، وكان أسقفا بالرهاء، وهو من القائلين بالاثنين، ونسب الى
~~نهر على باب الرهاء يسمى ديصان وجد عليه ms0211 منبوذا، وبنى على هذا النهر كنيسة.
~~ثم ملك فومودوس اثنتي عشرة سنة، وفي أيامه كان جالينوس قد أردك بطلميوس
~~القلودي، وكان دين النصرانية قد ظهر في أيامه وذكرهم في كتابه في : جوامع
~~كتاب أفلاطون في السياسة. ثم ملك برطينقش ثلاثة أشهر؛ ثم ملك يوليانوس
~~شهرين، ثم ملك سيوارس سبع شعرة سنة، وشمل اليهود في أيامه القتل والتشريد،
~~وبنى بالاسكندرية هيكلا عظيما سماه هيكل الآلهة. ثم ملك انطونيوس ست سنين،
~~ثم ملك مقرونيوس سنة وشهرين، ثم ملك أنطونيوس الثاني زربع سنين، ثم ملك
~~الاكصندروس، ويلقب مامياس، ثلاث عشرة سنة، ثم مل مقسميانوس ثلاث سنين، ثم
~~ملك مقسموس ثلاثة أشهر، ثم ملك غرديانوس ست سنين، ثم ملك فيلبوس ست سنين،
~~وتنصر وترك دين الصابئين وتبعه كثير من زهل مملكته واختلفوا لذلك، وكان
~~فيمن خالفه بطريق يقال له داقيوس، قتل فيلبوس واستولى على الملك، ثم ملك
~~بعد فيلبوس داقيوس ينتين وتتبع النصارى، فهرب منه أصحاب الكهف الى غار في
~~جبل شرقي مدينة أفسيس، وقد خربت المدينة، وكان لبثهم فيه مائة وخمسين سنة.
~~وهذا باطل لأنه علي هذا السياق من حين رفع المسيح الى الآن نحو مائتي سنة
~~وخمس عشرة سنة، وكان لبث أصحاب الكهف علي ما نطق به القرآن المجيد
~~(ثلاثمائة سنين وازدادوا تسعا) الكهف: 25 فذلك خمسمائة سنة وأربع وعشرون
~~سنة، فعلى هذا يكون ظهورهم قبل الإسلام بنحو ستين سنة، وقد ذكرنا من لدن
~~ظهورهم الى الهجرة زيادة على مائتي سنة، فهذه الجملة أكثر من الفترة بين
~~المسيح والنبي، عليهما الصلاة والسلام، إلا أن هذا الناقل قد ذكر أن غيبتهم
~~كانت ماذة وخمسين سنة على ما نراه مذكورا، وفيه مخالفة للقرآن، ولولا نص
~~القرآن لكان استقام له ما يريد. ثم ملك بعده غاليوس سنتين، وكان شريكه في
~~الملك يوليانوس، ملك خمس عشرة سنة، ثم ملك قلوديوس، ثم ملك ابنه اورليانوس
~~ست سنين، ثم ملك طافسطوس وأخوه فورس تسعة أشهر، ثم بروبس تسع سنين، ثم ملك
~~قاروس سنتين وخمسة أشهر، ثم ملك دقلطيانوس ms0212 سبع عشرة سنة، ثم ملك مقسيمانوس
~~وشاركه مقسنطيوس، ثم اقتتلا فاقتسما الملك، فملك الأب علي الاشم وبلاد
~~الجزيرة وبعض الروم، وملك الابن رومية وما اتصل بها من أرض الفرنج، وملكا
~~تسع سنين، وتملك معهما قسطنس أبو قسطنطين بلاد بورنطيا وما يليها، وهي
~~نواحي القسطنطينية، ولم تكن بنيت حينئذ، ثم مات قسطنس وملك بعده ابنه
~~قسطنطين المعروف بزمه هيلاني، وهو الذي تنصر. PageV01P0110
# قال: ومن أول ملوك الروم الى ها هنا كانوا شبيها بملوك الطوائ لا ينضبط
~~عددهم، وقد اختلف الناس فيهم كاختلافهم في ملوك الطوائف، وإنما الذي يعول
~~عليه من قسطنطين الى هرقل الذي بعث محمد، صلى الله عليه وسلم، في أيامه،
~~ولقد صدق قائل هذا فإن فيه من الاختلاف والتناقض ما ذكرنا بعضه عند ذكر
~~دقيوس وأصحاب الكهف، ولهذه العلة لم يذكر الطبري أصحاب الكهف في زمان أي
~~الملوك كانوا، وإنما ذكرناه نحن لما في أيام الملوك من الحوادث.
### | AUT الطبقة الثانية من ملوك الروم المتنصرة
# ثم ملك قسطنطين المعروف بزمه هيلانى في جميع بلاد الروم، وجرى بينهوبين
~~مقسيمانوس وابنه حروب كثيرة، فلما ماتا استولى على الملك وتفرد به، وكان
~~ملكه ثلاثا وثلاثين سنة وثلاثة أشهر، وهو الذي تنصر من مولك الروم وقاتل
~~عليها حتى قبلها الناس ودانوا بها الى هذا الوقت. وقد اختلفوا في سبب
~~تنصره، فقيل: إنه كان به برص وأرادوا نزعه فأشار عليه بعض وزرائه ممن كان
~~يكتم النصرانية بإحداث دين يقاتل عليه ثم حسن له النصرانية ليساعده من دان
~~به، ففعل ذلك، فتبعه النصارى من الروم مع أصحابه وخاصته، فقوي بهم وقفهر من
~~خالفه، وقيل: إنه سير عساكر على أسماء أصنامهم، فانهزمت العساكر، وكان لهم
~~سبعة أصنام على أسماء الكواكب السبعة، على عادة الصابئين، فقال له وزير له
~~يكتم النصرانية في هذا وأزرى بالأصنام وأشار عليه بالنصرانية، فأجابه،
~~فظفر، ودام ملكه؛ وقيل غير ذلك. ولعشرين سنة مضت من ملكه كان السنهودس
~~الأول بمدينة نيقية من بلاد الروم، ومعناه الاجتماع، فيه ألفان وثمانية
~~وأربعون أسقفا فاختار منهم ms0213 ثلاثمائة وثمانية عشر أسقفا متفقين غير مختلفين،
~~فحرموا آريوس الإسكندراني الذي يضاف إليه الآريوسية من النصارى، ووضع شرائع
~~النصرانية عبد أن لم تكن، وكان رئيس هذا المجمع بطرق الإسكندرية. وفي السنة
~~السابعة من ملكه سارت أمه هيلانى الرهاوية، كان أبوه سباها من الرهاء،
~~فأولدها هذا الملك، فسارت الى البيت المقدس وأخرجت الخشبة التي تزعم
~~النصارى أن المسيح صلب عليها؛ وجعلت ذلك اليوم عيدا، فهو عيد الصليب، وبنت
~~الكنيسة المعروفة بقمامة، وتسمى القيامة، وهي الي وقتنا هذا يحجها أنواع
~~النصارى، وقيل: كان مسيرها بعد ذلك لأن ابنها دان بالنصرانية في قول بعضهم
~~بعد عشرين سنة من ملكه، وفي النسة الحادية والعشرين من ملكه طبق جميع
~~ممالكه بالبيع هو وأمه، منها: كنيسة حمص، وكنيسة الرهاء، وهي من العجائب.
~~ثم ملك بعده قسطنطين أنطاكية أربعا وعشرين سنة بعهد من أبيه إليه وسلم إليه
~~القسطنطينية، والى أخيه قسطنس أنطاكية والشام ومصر والجزيرة، والى أخيه
~~قسطوس رومية وما يليها من بلاد الفرنج والصقالبة، وأخذ عليهما المواثيق
~~بالانقياد لأخيهما قسطنطين. ثم ملك بعده يوليانوس ابن أخيه سنتين، وكان
~~يدين بمذهب الصابئين ويخفي ذلك، فلما ملك أظهرها وخرهب البيع وقتل النصارى،
~~وهو الذي سار الى العراق أيام سابور بن أردشير فقتل بسهم غرب؛ وقد ذكر أبو
~~جعفر خبر هذا الملك مع سابور ذي الأكتاف وهو بعد سابور بن أردشير. ثم ملك
~~بعده يونيانوس سنة فأظهر دين النصرانية ودان بها وعاد عن العراق. ثم ملك
~~بعده ولنطيوش اثنتي عشرة سنة وخمسة أشهر، ثم ملك والنس ثلاث سنين وثلاثة
~~أشهر، ثم ملك والنطيانوس ثلاث سنين، ثم ملك تدوس الكبير، ومعناه عطية الله،
~~تسع عشرة سنة، وفي ملكه كان السنهودس الثاني بمدينة القسطنطينية، اجتمع فيه
~~مائة وخمسون أسقفا لعنوا مقدونس وأشياعه، وكان فيه بطرق الإسكندرية وبطرق
~~انطاكية وبطرق البيت المقدس، والمدن التي يكون فيها كراسي البطرق أربع:
~~إحداها رومية، وهي لبطرس الحواري، والثانية الإسكندرية، وهي لمرقس أحد
~~أصحاب الأناجيل الأربعة، والثالثة القسطنطينية، والرابعة انطاكية، وهي
~~لبطرس أيضا، ولثماني سنين من ms0214 ملكه ظهر أصحاب الكهف. PageV01P0111
# ثم ملك بعده أرقاديوس بن تدوس ثلاث عشرة سنة، ثم ملك تدوس الصغير بن تدوس
~~الكبير اثنتين وأربعين سنة، ولإحدي وعشرين سنة من ملكه كان السنهودس الثالث
~~بمدينة أفسس، وحضر هذا المجمع مائتا أسقف، وكان سببه ما ظهر من نسطورس بطرق
~~القسطنطينية، وهو رأس النسطورية من النصارى، من مخالفة مذهبهم، فلعنوه
~~ونفوه، فسار الى صعيد مصر فأقام ببلاد إخميم ومات بقرية يقال لها سيصلح،
~~وكثر أتباعه، وصار بسبب ذلك بينهم وبين مخالفيهم حرب وقتال، ثم دثرت مقالته
~~إلى أن أحياها برصوما مطران نصيبين قديما. ومن العجائب أن الشهرستاني مصنف
~~كتاب: نهاية الاقدام في الأصول، ومصنف كتاب: الملل والنحل، في ذكر المذاهب
~~والآراء القديمة والجديدة، ذكر فيه أن نسطور كان أيام المأمون، وهذا تفرد
~~به، ولا أعلم له في ذلك موافقا. ثم ملك بعده مرقيان ست سنين، وفي أول سنة
~~من ملكه كان السنهودس الرابع على قسقرس برطق القسطنطينية، اجتمع فيه
~~ثلاثمائة وثلاثون أسقفا، وفي هذا المجمع خالفت اليعقوبية سائر النصارى. ثم
~~ملك ليون الكبير ست عشرة سنة، ثم ملك ليون الصغير سنة، وكان يعقوبي المذهب،
~~ثم ملك زينون سبع سنين، وكان يعقوبيا، فزهد في الملك فاستخلف ابنا له،
~~فهلك، فعاد الى الملك، ثم ملك نسطاس سبعا وعشرين سنة، وكان يعقوبي المذهب،
~~وهو الذي بنى عمورية، فلما حفر أساسها أصاب فيه مالا وفي بالنفقة على
~~بنائها وفضل منه شيء بنى به بيعا وأديرة. ثم ملك يوسطين سبع سنين، واكثر
~~القتل في اليعقوبية. ثم ملك يوسطانوس تسعا وعشرين سنة، وبنى بالرهاء كنيسة
~~عجيبة، وفي أيامه كان السنهودس الخامس بالقسطنطينية، فحرموا أدريحا أسقف
~~منبج لقوله بتناسخ الأرواح في أجساد الحيوان، وإن الله يفعل ذلك جزاء لما
~~ارتكبوه، وفي أيامه كان بين اليعاقبة والملكية ببلاد مصر فتن؛ وفي أيامه
~~ثار اليهود بالبيت المقدس وجبل الخليل على النصارى فقتلوا منهم خلقا كثيرا؛
~~وبنى الملك من البيع والأديرة شيئا كثيرا؛ ثم ملك يوسطينوس ثلاث عشرة سنة
~~وفي أيامه كان كسرى أنوشروان؛ ثم ms0215 ملك طباريوس ثلاث سنين وثمانية أشهر، وكان
~~بينه وبين أنوشروان مراسلات ومهاداة، وكان مغرى بالبناء وتحسينه وتزويقه.
~~ثم ملك موريق عشرين سنة وأربعة أشهر، وفي أيامه ظهر رجل من زهل مدينة حماه
~~يعرف بمارون إليه تنسب المارونية من النصارى، وأحدث رأيا يخالف من تقدمه،
~~وتبعه خلق كثير بالشام، ثم إنهم انقرضوا ولم يعرف الآن منهم أحد. وهذا
~~موريق هو الذي قصده كسرى أبرويز حين انهزم من بهرام جوبين فزوجه ابنته
~~وأمده بعساكره وأعاده الى ملكه، على ما نذكره إن شاء الله. ثم ملك بعده
~~فوقاس، وكان من بطارقة موريق، فوثب به فاغتاله فقتله وملك الروم بعده، وكان
~~ملكه ثماني سنين وأربعة أشهر، ولما ملك تتبع ولد موريق وحاشيته بالقتل،
~~فلما بلغ ذلك أبرويز غضب وسير الجنود الى الشام ومصر فاحتوى عليهما وقتلوا
~~من النصارى خلقا كثيرا، وسيرد ذلك عند ذكر أبرويز. ثم ملك هرقل، وكان سبب
~~ملكه أن عساكر الفرس لما فتكت في الروم ساروا حتى نزلوا على خليج
~~القسطنطينية وحصروها، وكان هرقل يحمل الميرة في البحر الى أهلها، فحسن موقع
~~ذكل من الروم وبانت شهامته وشجاعته وأحب الروم فحملهم على الفتك بفوقاس
~~وذكرهم سوء آثاره، ففعلوا ذلك وقتلوه وملكوا عليهم هرقل.
### | AUT ذكر الطبقة الثالثة من ملوك الروم بعد الهجرة
# فأولهم هرقل، قد ذكر سبب ملكه، وكان مدة ملكه خمسا وعشرين سنة، وقيل:
~~إحدي وثلاثين سنة؛ وفي أيامه كان النبي، صلى الله عليه وسلم، ومنه ملك
~~المسلمون الشام. ثم ملك بعده ابنه قسطنطين، وقيل: هو ابن أخيه قسطنطين،
~~وكان ملكه تسع سنين وستة أشهر، وسيرد خبره عند ذكر غزاة الصواري، إن شاء
~~الله. وفي أيامه كان السنهودس السادس على لعن رجل يقال له قورس الإسكندري
~~خالف الملكية ووافق المارونية. PageV01P0112
# ثم ملك بعده ابنه قسطا خمس عشرة سنة في خلافة علي، عليه السلام، ومعاوية،
~~ثم ملك هرقل الأصغر بن قسطنطين أربع سنين وثلاثة أشهر، ثم ملك قسطنطين بن
~~قسطا ثلاث عشرة سنة بعض أيام معاوية وأيام يزيد وبانه معاوية ومروان ms0216 بن
~~الحكم وصدرا من أيام عبد الملك، ثم ملك أسطنان، المعروف بالأخرم، تسع سنين
~~أيام عبد الملك، ثم خلعه الروم وخرموا أنفه وحمل إلى بعض الجزائر، فهرب
~~ولحق بملك الخزر واستنجده فلم ينجده، فانتقل الى ملك برجان؛ ثم ملك بعده
~~لونطش ثلاث سنين أيام عبد الملك، ثم ترك الملك وترهب؛ ثم ملك ابسمير،
~~المعروف بالطرسوسي، سبع سنين، فقصده أسطينان ومعه برجان وجرى بينهما حروب
~~كثيرة وظفر به أسطنان وخلعه وعاد الى ملكه، فكان ذلك أيام الوليد بن عبد
~~الملك، واستقر أسطينان، وكان قد شرط لملك برجان أن يحمل إليه خراجا كل سنة،
~~فعسف الروم وقتل بها خلقا كثيرا، فاجتمعوا عليه وقتلوه، فكان ملكه الثاني
~~سنتين ونصفا، وكان قتله أول دولة سليمان بن عبد الملك؛ ثم ملك نسطاس بن
~~فيلفوس، وكان في أيامه اختلاف بين الروم فخلعوه ونفوه. ثم ملك تيدوس
~~المعروف بالأرمني في أيام سليمان بن عبد الملك أيضا، وهو الذي حصره مسلمة
~~بن عبد الملك؛ ثم ملك بعده اليون بن قسطنطين لضعفه عن الملك، وضمن أليون
~~للروم رد المسلمين عن القسطنطينية، فملكوه، فكان ملكه ستا وعشرين سنة، ومات
~~في السنة التي بويع فيها الوليد بن يزيد بن عبد الملك. ثم ملك بعده ابنه
~~قسطنطين إحدى وعشرين سنة، وفي أيامه انقرضت الدولة الزموية، وتوفي لعشر
~~سنين مضت من أيام المنصور، ثم ملك بعده ابنه اليون تسع عشرة سنة وأربعة
~~أشهر بقية أيام المنصور، وتوفي في خلافة المهدي، ثم ملك بعده ريني امرأة
~~اليون بن قسطنطين، ومعها ابنها قسطنطين بن اليون، وهي تدبر الزمر بقية أيام
~~المهدي والهادي وصدرا من خلافة الرشيد، فلما كبر ابنها أفسد ما بينه وبين
~~الرشيد، وكانت أمه مهادنة له، فقصده الرشيد وجرى له معه وقعة، فانهزم وكاد
~~يؤخذ، فكحلته أمه وانفردت بالملك بعده خمس سنين وهادنت الرشيد. ثم ملك
~~بعدها نقفور، أخذ الملك منها، وكان ملكه سبع سنين وثلاثة أشهر، وهو نقفور
~~أبو استبراق، وكنت قد رأيته مضبوطا بكثير من الكتب بسكون القاف، حتى رأيت
~~رجلا ms0217 زعم أن اسمه نقفور، بفتح القاف. وعهد نقفور الى ابنه استبراق بالملك
~~بعده، وهو أول من فعل ذلك في الروم، ولم يكن يعرف قبله، وكانت ملوك الروم
~~قبل نقفور تحلق لحاها، وكذلك ملوك الفرس، فلم يفعله نقفور، وكانت ملوك
~~الروم قبله تكتب: من فلان ملك النصرانية، فكتب نقفور: من فلان ملك الروم،
~~وقال: لست ملك النصرانية كلها، وكانت الروم تسمي العرب سارقيوس، يعني: عبيد
~~سارة، بسبب هاجر أم اسماعيل، فنهاهم عن ذلك وجرى بين نقفور وبين برجان حرب
~~سنة ثالث وتسعين ومائة فقتل فيها. ثم ملك بعده ابنه استبراق بعهد من أبيه
~~إليه، وكان ملكه شهرين، ثم ملك بعده ميخائيل بن جرجس، وهو ابن عم نقفور،
~~وقيل: ابن استبراق، وكان ملكه سنتين في أيام الأمين، وقيل أكثر من ذلك،
~~فوثب به اليون المعروف بالبطريق وغلب على الأمر وحبسه، ثم ملك بعده اليون
~~البطريق سبع سنين وثلاثة أشهر، فوثب به أصحاب ميخائيل في خلاص صاحبهم وقتل
~~اليون ثم فتح لم ذلك وعاد ميخائيل الى الملك، وقيل: إنه كان قد ترهب أيام
~~اليون، وكان لمكه هذه الدفعة الثانية تسع سنين، وقيل أكثر من ذلك. ثم ملك
~~بعده ابنه توفيل بن ميخائيل أربع عشرة سنة، وهو الذي فتح زبطرة، وسار
~~المعتصم بسبب ذلك وفتح عمورية، وكان موته أيام الواثق. ثم ملك بعده ابنه
~~ميخائيل ثمانيا وعشرين سنة، وكانت أمه تدبر الملك معه، وزراد قتلها فترهبت،
~~وخرج عليه رجل من أهل عمورية من أبناء الملوك السالفة يعرف بابن بقراط،
~~فلقيه ميخائيل فيمن عنده من أسارى المسلمين، فظفر به ميخائيل فمثل به، ثم
~~خرج عليه بسيل الصقلبي فاستولى على الملك وقتل ميخائيل سنة ثلاث وخمسين
~~ومائتين. ثم ملك بعده بسيل الصقلبي عشرين سنة أيام المعتز والمهتدي وصدرا
~~من أيام المعتمد، وكانت أمه صقلبية فنسب إليها. PageV01P0113
# وقد غلط حمزة الأصفهاني فيه فقال عند ذكر ميخائيل: ثم انتقل الملك عن
~~الروم وصار في الصقلب فقتله بسيل الصقلبي ظنا منه أن أباه كان صقلبيا. ثم
~~ملك بعده ابنه ms0218 اليون بن بسيل ستا وعشرين سنة أيام المعتمد والمعتضد
~~والمكتفي وصدرا من أيام المقتدر، وقيل: إن وفاته كانت سنة سبع وتسعين
~~ومائتين. ثم ملك أخوه الأسكندروس سنة وشهرين ومات بالدبيلة، وقيل: إنه
~~اغتيل لسوء سيرته، ثم ملك بعده قسطنطين بن اليون، وهو صبي، وتولى الأمر له
~~بطريق البحر، واسمه ارمانوس، وشرط على نفسه شروطا، منها أنه لا يطلب الملك
~~ولا يلبس التاج لا هو ولا زحد من أولاده، فلم يمض غير سنتين حتى خوطب هو
~~وأولاده بالملوك وجلس مع قسطنطين على السرير، وكان له ثلاثة من الولد، فخصى
~~أحدهم وجعله بطرقا ليأمن من المنازعة، فإن البطرق يحكم على الملك، فبقي على
~~حاله إلى سنة ثلاثين وثلاثمائة من الهجرة، فاتفق ابناه مع قسطنطين الملك
~~على إزالة أبيهما، فدخلا عليه وقبضاه وسيراه الى دير له في جزيرة بالقرب من
~~القسطنطينية، وأقام ولداه مع قسطنطين نحو أربعين يوما وأرادا الفتك به،
~~فسبقهما إلى ذلك وقبض عليهما وسيرهما الى جزيرتين في البحر، فوثب أحدهما
~~بالموكل به فقتله، وأخذه أهل تلك الجزيرة فقتلوه وأرسلوا رأسه الى قسطنطين
~~الملك، فجزع لقتله. وأما ارمانوس فإنه مات بعد أربع سنين من ترهبه، ودام
~~ملك قسطنطين بقية أيام المقتدر والقاهر والراضي والمستكفي وبعض أيام
~~المطيع، ثم خرج على قسطنطين هذا قسطنطين بن أندرونقس، وكان أبوه قد توجه
~~إلى المكتفي سنة أربع وتسعين ومائتين وأسلم على يده وتوفي، فهرب ابنه هذا
~~علي طريق أرمينية وأذربيجان الى بلاد الروم، فاجمع عليه خلق كثير وكثر
~~أبتاعه، فسار الى القسطنطينية ونازع الملك قسطنطين في ملكه، وذلك سنة إحدى
~~وثلاثمائة، فظفر به الملك فقتله. وخرج عن طاعته أيضا صاحب رومية، وهي كرسي
~~ملك الإفرنج، وتسمى بالملك، ولبس ثياب الملوك، وكانوا قبل ذلك يطيعون ملوك
~~الروم أصحاب القسطنطينية ويصدرون عن أمرهم، فلما كان سنة أربعين وثلاثمائة
~~قوي ملك رومية، فخرج عن طاعته، فأرسل إليه قسنطين العساكر يقاتلونه ومن معه
~~من الفرنج، فالتقوا واقتتلوا، فانهزمت الروم وعادت الى القسطنطينية منكوبة،
~~فكف حينئذ قسطنطين عن معارضته ورضي ms0219 بالمسالمة وجرى بينهما مصاهرة، فزوج
~~قسنطين ابنه أرمانوس بابنة ملك رومية، ولم يزل أمر الإفرنج بعد هذا يقوى
~~ويزداد ويتسع ملكهم كالاستيلاء على بعض بلاد الأندلس، على ما نذكره،
~~وكأخذهم جزيرة صقلية وبلاد ساحل الشام والبيت المقدس، وعلى ما نذكره، وفي
~~آخر الأمر ملكوا القسطنطينية سنة إحدي وستمائة، على ما نذكره إن شاء الله.
~~ومما ينبغي أن يلحق بهاذ أن الطوائف من الترك اجتمعت، منهم: البجناك
~~والبختي وغيرهما، وقصدوا مدينة للروم قديمة تسمى وليدر سنة اثنتين وعشرين
~~وثلاثمائة وحصروها، فبلغ خبرهم الى أرمانوس، فسير إليهم عسكرا كثيفا فيهم
~~من المتنصرة اثنا عشر ألفا، فاتتلوا قتالا شديدا، فانهزم الروم، واستولى
~~الترك على المدينة وخربوها بعد أن أكثروا القتل فيها والسبي والنهب، ثم
~~ساروا الى القسطنطينية وحصروها أربعين يوما وأغاروا على بلاد الروم واتصلت
~~غاراتهم الى بلاد الإفرنج، ثم عادوا راجعين.
### | AUT ذكر وصول قبائل العرب الى العراق
#
### | AUT ونزولهم الحيرة
# PageV01P0114
# قال ابن الكلبي: لما مات بخت نصرانضم الذين أسكنهم الحيرة من العرب إلى
~~أهل الأنبار وبقيت الحيرة خرابا دهرا طويلا وأهلها بالأنبار لا يطلع عليهم
~~قادم من العرب، فلما كثر أولد معد بن عدنان ومن كان معهم من قبائل العرب
~~ومزقتهم الحروب خرجوا يطلبون الريف فيما يليهم من اليمن ومشارف الشام،
~~وأفلت منهم قبائل حتى نزلوا بالبحرين وبها جماعة من الأزد، وكان الذين
~~أقبلوا من تهامة مالك وعمرو ابنا فهم بن تيم بن أسد بن وبرة بن قضاعة،
~~ومالك بن زهير بن عمرو بن فهم في جماعة من قومهم، والحيقاد بن الحنق بن
~~عمير بن قبيص بن معد بن عدنان في قبيص كلها، ولحق بهم غطفان بن عمرو بن
~~الطمثان بن عوذ مناة بن يقدم بن أفصى بن دعمي بن إياد بن نزار بن معد بن
~~عدنان وغيره من إياد، فاجتمع بالبحرين قبائل من العرب وتحالفوا على التنوخ،
~~وهو المقام، وتعاقدوا علي التناصر والتساعد، فصاروا يدا واحدة وضمهم اسم
~~تنوخ، وتنخ عليهم بطون من نمارة بن لخم، ودعا مالك بن زهير ms0220 جديمة الأبرش بن
~~مالك بن فهم بن غانم بن دوس الأزدي الى التنوخ معه وزوجه أخته لميس، فتنخ
~~جديمة، وكان اجتماعهم أيام ملوك الطوائف، وإنما سموا ملوك الطوائف لأن كل
~~ملك منهم كان ملكه على طائفة قليلة من الأرض. قال: ثم تطلعت أنفس من كان
~~بالبحرين إلى ريف العراق فطمعوا في أن يغلبوا الأعاجم في ما يلي بلاد العرب
~~منه أو مشاركتهم فيه لاختلاف بين ملوك الطوائف، فأجمعوا علي المسير الى
~~العراق، فكان أول من يطلع منهم الحيقاد بن الحنق في جماعة من قومه وأخلاط
~~من الناس، فوجدوا الأرمانيين، وهم الذين ملكوا أرض بابل وما يليها الى
~~ناحية الموصل، يقاتلون الأردوانيين، وهم ملوك الطوائف، وهو ما بين نفر، وهي
~~قرية من سواد العراق إلى الأبلة، فدفعوهم عن بلادهم، والأرمانيون من بقايا
~~إرم فلهذا سموا الأرمانيين، وهم نبط السواد. ثم طلع مالك وعمرو ابنا فهم بن
~~تيم الله وغيرهما من تنوخ الى الأنبار على ملك الأرمانيين، وطلع نمارة ومن
~~معه الى نفر على ملك الأردوانيين، وكانوا لاي دينون للأعاجم حتى قدمها تبع
~~وهو أسعد أبو كرب بن ملكيكرب في جيوشه، فخلف بها من لم يكن فيه قوة من
~~عسكره، وسار تبع ثم رجع إليهم فأقرهم على حالهم، ورجع الى اليمن وفيهم من
~~كل القبائل، ونزلت تنوخ من الأنبار الى الحيرة في الأخبية لا يسكنون بيوت
~~المدر، وكان أول من ملك منهم مالك بن فهم، وكان منزله مما يلي الأنبار، ثم
~~مات مالك فملك بعده أخوه عمرو بن فهم بن غانم بن دوس الأزدي، ثم مات فملك
~~بعده جديمة الأبرش بن مالك بن فهم، وقيل: إن جذيمة من العاربة الأولى من
~~بني دمار بن أميم بن لوذ بن سام بن نوح، عليه السلام؛ والله أعلم.
### | AUT ذكر جذيمة الأبرش
# قال: وان جذيمة من أفضل ملوك العرب رأيا، وأبعدهم مغارا، وأشدهم نكاية،
~~وأول من استجمع له الملك بأرض العراق، وضم إليه العرب، وغزا بالجيوش، وكان
~~به برص فكنت العرب عنه، فقيل: الوضاح، والأبرش، ms0221 إعظاما له، وكانت منازله ما
~~بين الحيرة والأنبار وبقة وهيت وعين التمر وأطراف البر الى العمير وخفية،
~~تجبى إليه الأموال، وتفد إليه الوفود، وكان غزا طسما وجديسا في منازلهم من
~~اليمامة، فأصاب حسان بن تبع أسعد أبي كرب قد زغار عليهم فعاد بمن معه،
~~وأصاب حسان سرية لجذيمة فاجتاحها، وكان له صنمان يقال لهما الضيزنان، وكانت
~~إياد بعين أباغ، فذكر لجذيمة غلام من لخم في أخواله من إياد يقال له عدي بن
~~نصر بن ربيعة له جمال وظرف، فغزاهم جذيمة، فبعثت إياد من سرق صنميه وحملها
~~الى إياد، فأرسلت إليه: إن صنميك أصبحا فينا زهدا فيك ورغبة فينا، فإن
~~أوثقت لنا أن لا تغزونا دفعناهما رليك، قال: وتدفعون معهما عدي بن نصر،
~~فزجابوه الى ذلك وأرسلوه مع الصنمين، فضمه الى نفسه وولاه شرابه. فأبصرته
~~رقاض أخت جذيمة فعشقته وراسلته ليخطبها الى جذيمة، فقال: لا أجترئ على ذلك
~~ولا أطمع فيه، قالت: إذا جلس على شرابه فاسقه صرفا واسق القوم ممزوجا، فإذا
~~أخذت الخمر فيه فاخطبني إليه فلن يردك، فإذا زوجك فأشهد القوم.
~~PageV01P0115
# ففعل عدي ما أمرته، فزجابه جذيمة وأملكه إياها، فانصرف إليها فأعرس بها
~~من ليلته وأصبح بالخلوق، فقال له جذيمة، وأنكر ما رأى به: ما هذه الآثار يا
~~عدي؟ قال: اثار العرس، قال: أي عسر؟ قال: عرس رقاش، قال: من زوجكها ويحك
~~قال: الملك، فندم جذيمة وأكب على الأرض متفكرا، وهرب عدي، فلم ير له أثر
~~ولم يسمع له بذكر، فأرسل إليها جذيمة: خبريني وأنت لا تكذبيني ... أبحر
~~زنيت أن بهجين أم بعبد فأنت أهل لعبد ... أم بدون فأنت أهل لدون فقالت: لا
~~بل أنت زوجتني أمرأ عربيا حسيبا ولم تستأمرني في نفسي، فكف عنها وعذرها،
~~ورجع عدي إلى إياد فكان فيهم، فخرج يوما مع فتية متصيدين، فرمى به فتى منهم
~~في ما بن جبلين، فتنكس فمات. فحملت رقاش فولدت غلاما فسمته عمرا، فلما
~~ترعرع وشب ألبسته وعطرته وأزارته خاله، فلما رآه أحبه وجلعه مع ولده، وخرج
~~جذيمة متبديا ms0222 بأهله وولده في سنة خصيبة، فأقام في روضة ذات زهر وغدر، فخرج
~~ولده وعمرو معهم يجتنون الكمأة، فكانوا إذا أصابوا كمأة جيدة أكلوها، وإذا
~~أصابها عمرو خبأها، فانصرفوا إلى جذيمة يتعادون، وعمرو يقول: هذا جناي
~~وخياره فيه ... إذ كل جان يده في فيه فضمه جذيمة إليه والتزمه وسر بقوله
~~وفعله، وأمر فجعل له حلى من فضة وطوق، فكان أوهل عربي ألبس طوقا. فبينا هو
~~على أحسن حالة إذ استطارته الجن، فطلبه جذيمة في الآفاق زمانا فلم يقدر
~~عليه، ثم أقبل رجلان من بلقين قضاعة يقال لهما مالك وعقيل ابنا فارج بن
~~مالك من الشام يريدان جذيمة، وأهديا له طرفا، فنزلا منزلا ومعهما قينة لهما
~~تسمى أم عمرو، فقدمت طعاما، فبينما هما يزكلان إذا أقبل فتى عريان قد تلبد
~~شعره وطالت أظفاره وساءت حاله فجلس ناحية عنهما ومد يده يطلب الطعام،
~~فناولته القينة كراعا، فزكلها، ثم مد يده ثانية، فقالت: لا تعط العبد كراعا
~~فيطمع في الذراع فذهبت مثلا، ثم سقتهما من شراب معها وأوكت زقها، فقال عمرو
~~بن عدي: صددت الكأس عنا أم عمرو ... وكان الكأس مجراها اليمينا وما شر
~~الثلاثة أم عمرو ... بصاحبك الذي لا تصبحينا فسألاه عن نفه، قال: إن
~~تنكراني أو تنكرا نسبي، فإنني أنا عمرو بن عدي، بن تنوخية، اللخمي، وغدا ما
~~ترياني في نمارة غير معصي. فنهضا وغسلا رأسه وأصلحا حاله وألبساه ثيابا
~~وقالا: ما كنا لنهدي لجذيمة أنفس من ابن أخته فخرجا به إلى جذيمة، فسر به
~~سرورا شديدا وقال: لقد رأيته يوم ذهب وعليه طوق، فما ذهب من عيني وقلبي الى
~~الساعة، وأعادوا عليه الطوق، فنظر إليه وقال: شب عمرو عن الطوق، وأرسلها
~~مثلا، وقال لمالك وعقيل: حكمكما، قالا: حكمنا منادمتك ما بقينا وبقيت؛ فهما
~~ندمانا جذيمة اللذان يضربان مثلا. وكان ملك العرب بأرض الجزيرة ومشارف
~~الشام عمرو بن الظرب بن حسان بن أذينة العمليقي من عاملة العمالقة، فتحارب
~~هو وجذيمة، فقتل عمرو وانهزمت عساكره، وعاد جذيمة سالما، وملكت بعد عمرو
~~ابنته الزباء، ms0223 واسمها نائلة، وكان جنود الزباء بقايا العماليق وغيرهم، وكان
~~لها من الفرات إلى تدمر، فلما استجمع لها أمرها واستحكم ملكها اجتمعت لغزو
~~جذيمة تطلب بثأر أبيها، فقالت لها زختها ربيبة، وكانت عاقلة: إن غزوت جذيمة
~~فإنما هو يوم له ما بعده والحرب سجال، وأشارت بترك الحرب وإعمال الحيلة،
~~فأجابتها إلى ذلك وكتبت إلى جذيمة تدعوه الى نفسها وملكها، وكتبت إليه أنها
~~لم تجد ملك النساء إلا قبحا في السماع وضعفا في السلطان، وأنها لم تجد
~~لملكها ولا لنفسها كفوا غيره. فلما انتهى كتاب الزباء إليه استخف ما دعته
~~إليه وجمع إليه ثقاته، وهو ببقة من شاطئ الفرات، فعرض عليهم ما دعته إليه
~~واستشارهم؛ فأجمع رأيهم علي أن يسير إليها ويستولي على ملكها. وكان فيهم
~~رجل يقال له قصير بن سعد من لخم، وكان سعد تزوج أمة لجذيمة فولدت له قصيرا،
~~وكان أديبا حازما ناصحا لجذيمة قريبا منه، فخالفهم فيما أشاروا به عليه
~~وقال: رأي فاتر، وغدر حاضر؛ فذهبت مثلا؛ وقال لجذيمة: اكتب إليها فإن كانت
~~صادقة فلتقبل إليك وإلا لم تمكنها من نفسك وقد وترتها وقتلت أباها.
~~PageV01P0116
# فلم يوافق جذيمة ما أشار به قصير وقال له: لا ولكنك امرؤ رأيك في الكن لا
~~في الضح؛ فذهبت مثلا. ودعا جذيمة ابن أخته عمرو بن عدي فاستشاره، فشجعه على
~~المسير وقال: إن نمارة قومي مع الزباء فلو رأوك صاروا معك، فأطاعه. فقال
~~قصير: لا يطاع لقصير أمر، وقالت العرب: ببقة أبرم الأمر؛ فذهبتا مثلا.
~~واستخلف جذيمة عمرو بن عدي على ملكه، وعمرو بن عبد الجن على خيوله معه،
~~وسار في وجوه أصحابه، فلما نزل الفرضة قال لقصير: ما الرأي؟ قال: ببقة تركت
~~الرأي؛ فذهبت مثلا. واستقبله رسل الزباء بالهدايا والألطاف، فقال: يا قصير
~~كيف ترى؟ قال: خطر يسير، وخطب كبير؛ فذهبت مثلا؛ وستلقاك الخيول، فإن سارت
~~أمامك فإنه المرأة صادقة، وإن أخذت جنبيك وأحاطت بك فإن القوم غادرون،
~~فاركب العصا، وكانت فرسا لجذيمة لا تجارى، فإني راكبها ومساريك عليها.
~~فلقيته الكتائب فحالت ms0224 بينه وبين العصا، فركبها قصير، ونظر اليه جذيمة موليا
~~على متنها، فقال: ويل أمه حزما على متن العصا فذهبت مثلا، وقال: ما ضل من
~~تجري به العصا؛ فذهبت مثلا؛ وجرت به الى غروب الشمس، ثم نفقت وقد قطعت أرضا
~~بعيدة، فبنى عليها برجا يقال له برج العصا، وقالت العرب: خير ما جاءت به
~~العصا؛ مثل تضربه. وسار جذيمة وقد أحاطت به الخيول حتى دخل على الزباء،
~~فلما رأته تكشفت، فإذا هي مضفورة الاسب بالباء الموحدة هو شعر الاست، وقالت
~~له: يا جذيمة أدأب عروس ترى؟ فذهبت مثلا، فقال: بلغ المدى، وجف الثرى، وأمر
~~غدر أرى؛ فذهبت مثلا، فقالت له: أما وإلهي ما بنا من عدم مواس، ولا قلة
~~أواس، ولكنها شيمة من أناس؛ فذهبت مثلا، وقالت له: أنبئت أن دماء الملوك
~~شفاء من الكلب، ثم أجلسته على نطع وأمرت بطست من ذهب، فزعد له، وسقته الخمر
~~حتى أخذت منه مأخذها ثم زمرت براهشيه فقطعا، وقدمت إليه الطست، وقد قيل
~~لها: إن قطر من دمه شيء في غير الطست طلب بدمه، وكانت الملوك لا تقتل بضرب
~~الرقبة إلا في قتال تكرمة للملك، فلما ضعفت يداه سقطتا، فقطر من دمه في غير
~~الطست، فقالت: لا تضيعوا دم الملك فقال جذيمة: دعوا دما ضيعه أهله فذهبت
~~مثلا. فهلك جذيمة وخرج قصير من الحي الذين هلكت العصا بين أظهرهم حتى قدم
~~على عمرو بن عدي ، وهو بالحيرة، فوجده قد اختلف هو وعمرو بن عبد الجن فأصلح
~~بينهما، وأطاع الناس عمرو بن عدي، وقال له قصير: تهيأ واستعد ولا تطل دم
~~خالك، فقال: كيف لي بها وهي أمنع من عقاب الجو؟ فذهبت مثلا. وكانت الزباء
~~سألت كهنة عن أمرها وهلاكها، فقالوا لها: نرى هلاكك بسبب عمرو بن عدي، ولكن
~~حتفك بيدك، فحذرت عمرا واتخذت نفقا من مجلسها إلى حصن لها داخل مدينتها، ثم
~~قالت: إن فجأني أمر دخلت النفق الى حصني، ودعت رجلا مصورا حاذقا فأرسلته
~~إلي عمرو بن عدي متنكرا وقالت له: صوره جالسا ms0225 وقائما ومتفضلا متنكرا
~~ومتسلحا بهيئته ولبسه ولونه ثم أقبل إلي، ففعل المصور ما أوصته الزباء وعاد
~~إليها، وأرادت أن تعرف عمروبن عدي فلا تراه على حال إلا عرفته وحذرته. وقال
~~قصير لعمرو: اجدع أنفي واضرب ظهري ودعني وإياها، فقال عمرو: ما أنا بفاعل،
~~فقال قصير: خل عني إذا وخلاك ذم؛ فذهبت مثلا، فقال عمرو: فأنت أبصر، فجدع
~~قصير زنفه ودق بظهره وخرج كزنه هارب وأظهر أن عمرا فعل ذلك به، وسار حتى
~~قدم على الزباء، فقيل لها: إن قصيرا بالباب؛ فأمرت به أفدخل عليها، فإذا
~~أنفه قد جدع وظهره قد ضرب، فقالت: لأمر ما جدع قصير أنفه؛ فذهبت مثلا،
~~قالت: ما الذي أرى بك يا قصير؟ قال: زعم عمرو أني غدرت خاله وزينت له
~~المسير إليك ومالأتك عليه ففعل بي ما ترين فأقبلت إليك وعرفت أني لا أكون
~~مع أحد هو أثقل عليه منك، فأكرمته، وأصابت عنده بعض ما أرادت من الحزم
~~والرأي والتجربة والمعرفة بأمور الملك. PageV01P0117
# فلما عرف أنها قد استرسلت إليه ووثقت به، قال لها: إن لي بالعراق أموالا
~~كثيرة، ولي بها طرائف وعطر، فابعثيني لأحمل مالي وأحمل إليك من طرائفها
~~وصنوف ما يكون بها من التجارات فتصيبين أرباحا وبعض ما لا غناء للملوك عنه،
~~فسرحته ودفعت إليه أموالا وجهزت معه عيرا، فسار حتى قدم العراق وأتى عمرو
~~بن عدي متخفيا وأخبره الخبر وقال: جهزني بالبز والطرف وغير ذلك لعل الله
~~يمكن من الزباء فتصيب ثأرك وتقتل عدوك، فأعطاه حاجته، فرجع بذلك كله إلي
~~الزباء فعرضه عليها، فأعجبها وسرها وازدادات به ثقة، ثم جهزته بعد ذلك
~~بأكثر مماجهزته به في المرة الزولى، فسار حتى قدم العراق وحمل من عند عمرو
~~حاجته ولم يدع طرفة ولا متاعا قدر عليه، ثم عاد الثالثة فأخبر عمرا الخبر
~~وقال: اجمع لي ثقات أصحابك وجندك وهيد لهم الغرائز، وهو أول من عملها،
~~واحمل كل رجلين على بعير في غرارتين واجعل معقد رؤوسهما من باطنهما، وقال
~~له: إذا دخلت مدينة الزباء أقمتك على باب ms0226 نفقها وخرجت الرجال من الغرائز
~~فصاحوا بأهل المدينة، فمن قاتلهم قاتلوه، وإن أقبلت الزباء تريد نفقها
~~قتلتها. ففعل عمرو ذلك وساروا، فلما كانوا قريبا من الزباء تقدم قصير إليها
~~فبشرها وأعلمها كثرة ماحمل من الثياب والطرائف وسألها أن تخرج وتنظر إلى
~~الإبل وما عليها، وكان قصير يكمن النهار ويسري الليل، وهو أول من فعل ذلك،
~~فخرجت الزباء فأبصرت الإبل تكاد قوائمها تسوخ في الأرض، فقالت: يا قصير. ما
~~للجمال مشيها وثيدا ... أندلا يحملن أم حديدا أم صرفانا باردا شديدا ... أم
~~الرجال جثما قعودا ودخلت الإبل المدينة، فلما توسطتها أنيخت وخرج الرجال من
~~الغرائر، ودل قصير عمرا على باب النفق وصاحوا بزهل المدينة ووضعوا فيهم
~~السلاح، وقام عمرو علي باب النفق، وأقبلت الزباء تريد الخروج من النفق،
~~فلما أبصرت عمرا قائما على باب النفق عرفته بالصورة التي عملها المصور،
~~فمصت سما كان في خاتمها، فقالت: بيدي لا بيد عمرو فذهبت مثلا، وتلقاها عمرو
~~بالسيف فقتلها وأصاب ما أصاب من المدينة ثم عاد الى العراق. وصار الملك بعد
~~جذيمة لابن أخته عمرو بن عدي بن نصر بن ربيعة بن عمرو بن الحارث ابن سعود
~~بن مالك بن عمرو بن نمارة بن لخم، وهو أول من اتخذ الحيرة منزلا من ملوك
~~العرب، فلم يزل ملكا حتى مات، وهو ابن مائة وعشرين سنة، وقيل: مائة وصماني
~~عشرة سنة، منها أيام ملوك الطوائف خمس وتسعون سنة، وأيام أردشير بن بابك
~~أربع عشرة سنة وأشهر، وأيام ابنه سابور بن زردشير ثماني سنين وشهران، وكان
~~منفردا بملكه يغزو المغازي ولا يدين لملوك الطوائف الى أن ملك أردشير بن
~~بابك أهل فارس، ولم يزل الملك في ولده إلى أن كان آخرهم النعمان بن المنذر،
~~الى أيام ملوك كندة، على ما نذكره إن شاء الله. وقيل في سبب مسير ولد نصر
~~بن ربيعة الى العراق غير ما تقدم، وهو رؤيا رآها ربيعة، وسيرد ذكرها عند
~~أمر الحبشة، إن شاء الله تعالى.
### | AUT ذكر طسم وجديس وكانوا أيام ملوك الطوائف ms0227
# كان طسم بن لوذ بن أذهر بن سام بن نوح، وجديس بن عامر بن أزهر بن سام
~~ابني عم، وكانت مساكنهم موضع اليمامة، وكان اسمها حينئذ جوا، وكانت من أخصب
~~البلاد وأكثرها خيرا، وكان ملكهم أيام ملوك الطوائف عمليق، وكان ظالما قد
~~تمادى في الظلم والغشم والسيرة الكثيرة القبح، وإن امرأة من جديس يقال لها
~~هزيلة طلقها زوجها وأراد أخذ ولدها منها، فخاصمته الى عمليق وقالت: أيها
~~الملك حملته تسعا، ووضعته دفعا، وأرضعته شفعا؛ حتى إذا تمت أوصاله، ودنا
~~فصاله، أراد أن يأخذه مني كرها، ويتركين بعده ورها، فقال زوجها: أيها الملك
~~إنها أعطيت مهرها كاملا، ولم أصب منها طالا، إلا وليدا خاملا، فافعل ما كنت
~~فاعلا، فأمر الملك بالغلام فصار في غلمانه وأن تباع المرأة وزوجها فيعطى
~~زوجها خمس ثمنها وتعطى المرأة عشر ثمن زوجها، فقالت هزيلة: أتينا أخا طسم
~~ليحكم بيننا ... فأنفذ حكما في هزيلة ظالما لعمري لقد حكمت لا متورعا ...
~~ولا كنت فيمن يبرم الحكم عالما ندمت ولم أندم وأنى بعترتي ... وأصبح بعلي
~~في الحكومة نادما PageV01P0118
# فلما سمع عمليق قولها أمر أن لا تزوج بكر من جديس وتهدى إلى زوجها حتى
~~يفترعها، فلقوا من ذلك بلاء وجهدا وذلا، ولم يزل يفعل ذلك حتى زوجت الشموس،
~~وهي عفيرة بنت عباد زخت الأسود، فلما أرادوا حملها إلى زوجها انطلقوا بها
~~إلى عمليق لينالها قبله، ومعها الفتيان، فلما دخلت عليه افترعها وخلى
~~سبيلها، فخرجت الى قومها في دمائها وقد شقت درعها من قبل ودبر والدم يبين
~~وهي في أقبح منظر تقول: لا أحد أذل من جديس ... أهكذا يفعل بالعروس يرضى
~~بذا يا قوم بعل حر ... أهدى وقد أعطى وسيق المهر وقالت أيضا لتحرض قومها:
~~أيجمل ما يؤتى إلى فتياتكم، ... وأنتم رجال فيكم عدد النمل وتصبح تمشي في
~~الدماء عفيرة ... جهارا وزفت في النساء الى بعل ولو أننا كنا رجالا وكنتم
~~... نساء لكنا لا نقر بذا الفعل فموتوا كراما أو أميتوا عدوكم ... ودبوا
~~لنار الحرب بالحطب الجزل وإلا فخلوا بطنها وتحملوا ms0228 ... إلى بلد قفر وموتوا
~~من الهزل فللبين خير من مقام على الأذى ... وللموت خير من مقام على الذل
~~وإن أنتم لم تغضبوا بعد هذه ... فكونوا نساء لا تعاب من الكحل ودونكم طيب
~~النساء فإنما ... خلقتم لأثواب العروس وللنسل فبعدا وسحقا للذي ليس دافعا
~~... ويختال يمشي بيننا مشية الفحل فلما سمع أخوها الأسود قولها، وكان سيدا
~~مطاعا، قال لقومه: يا معشر جديس إن هؤلاء القوم ليسوا بأعز منكم في داركم
~~إلا بملك صاحبهم علينا وعليهم، ولوا عجزنا لما كان له فضل علينا، ولو
~~امتنعنا لانتصفنا منه، فأطيعوني فيما آمركم فإنه عز الدهر. وقد حمي جديس
~~لما سمعوا من قولهم فقالوا: نطيعك ولكن القوم أكثر منا قال: فإني أصنع
~~الملك طعاما وأدعوه وأهله إليه، فإذا جاؤوا يرفلون في الحلل أخذنا سيوفنا
~~وقتلناهم، فقالوا: افعل، فصنع طعاما فأكثر وجعله بظاهر البلد ودفن هو وقومه
~~سيوفهم ف يالرمل ودعا الملك وقومه، فجاؤوا يرفلون في حللهم، فلما أخذوا
~~مجالسهم ومدوا أيديهم يأكلون، أخذت جديس سيوفهم من الرمل وقتلوهم وقتلوا
~~ملكهم وقتلوا بعد ذلك السفلة. ثم إن بقية طسم قصدوا حسان بن تبع ملك اليمن
~~فاستنصروه، فسار الى اليمامة، فلما كان منها على مسيرة ثلاث قال له بعضهم:
~~إن لي أختا متزوجة في جديس يقال لها اليمامة تبصر الراكب من مسيرة ثلاث،
~~وإني أخاف أن تنذر القوم بك، فمر أصحابك فليقطع كل رجل منهم شجرة فليجعلها
~~أمامه. فأمرهم حسان بذلك، فنظرت اليمامة فأبصرتهم فقالت لجديس: لقد سارت
~~إليكم حمير، قالوا: وما ترين؟ قالت: أرى رجلا في شجرة معه كتف يتعرقها أو
~~نعل يخصفها؛ وكان كذلك، فكذبوها، فصبحهم حسان فأبادهم، وأتي حسان باليمامة
~~ففقأ عينها، فإذا فيها عروق سود، فقال: ما هذا؟ قالت: حجر أسود كنت أكتحل
~~به يقال له الإثمد، وكانت زول من اكتحل به، وبهذه اليمامة سميت الميامة،
~~وقد أكثر الشعراء ذكرها في أشعارهم. ولما هلكت جديس هرب الأسود قاتل عمليق
~~الى جبل طيء فأقام بهما، ذلك قبل أن تنزلهما طيء، وكانت طيء تنزل الجرف ms0229 من
~~اليمن، وهو الآن لمراد وهمدان، وكان يأتي الى طيء بعير أزمان الخيف عظيم
~~السمن ويعود عنهم، ولم يعلموا من أين يأتي، ثم إنهم اتبعوه يسيرون بسيره
~~حتي هبط بهم على أجأ وسلمى جبلي طيء، وهما بقرب فيد، فرأوا فيهما النخل
~~والمراعي الكثيرة ورأوا الأسود بن عفار، فقتلوه، وأقامت طيء بالجبلين بعده،
~~فهم هناك إلى الآن، وهذا أول مخرجهم إليهما.
### | AUT ذكر أصحاب الكهف
#
### | AUT وكانوا أيام ملوك الطوائف
# كان أصحاب الكهف أيام ملك اسمه دقيوس، ويقال دقيانوس، وكانوا بمدينة
~~للروم اسمها أفسوس، وملكهم يعبد الأصنام، وكانوا فتية آمنوا بربهم كما ذكر
~~الله تعالى، فقال: (أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجبا)
~~الكهف: 9؛ والرقيم خبرهم كتب في لوح وجع على باب الكهف اذي أووا رليه،
~~وقيل: كتبه بعض أهل زمانهم وجعله في البناءوفيه أسماؤهم وفي أيام من كانوا
~~وسبب وصولهم الى الكهف. PageV01P0119
# وكانت عدتهم، فما ذكر ابن عباس، سبعة وثامنهم كلبهم، وقال: إنا من القليل
~~الذين تعلمونهم، وقال ابن اسحاق: كانوا ثمانية، فعلى قوله يكون تاسعهم
~~كلبهم، وكانوا من الروم، وكانوا يعبدون الأوثان، فهداهم الله، وكانت
~~شريعتهم شريعة عيسى، عليه السلام. وزعم بعضهم أنهم كانوا قبل المسيح، وأن
~~المسيح أعلم قومه بهم، وأن الله بعثهم من رقدتهم بعد رفع المسيح، والأول
~~أصح. وكان سبب إيمانهم أنه جاء حواري من أصحاب عيسى إلى مدينتهم فأراد أن
~~يدخلها، فقيل له: إن على بابها صنما لا يدخلها أحد حتى يسجد له، فلم يدخلها
~~وأتى حماما قريبا من المدينة، فكان يعمل فيه، فرأى صاحب الحمام البركة
~~وعلقه الفتية، فجعل يخبرهم خبر السماءوالأرض وخبر الآخرة حتى آمنوا به
~~وصدقوه، فكان على ذلك حتى جاء ابن الملك بامرأة فدخل بها الحمام، فعيره
~~الحواري، فاستحيا، ثم رجع مرة أخرى فعيره فسبه وانتهره ودخل الحمام ومعه
~~المرأة، فماتا في الحمام، فقيل للملك: إن الذي بالحمام قتلهما، فطلب فلم
~~يوجد، فقيل: من كان يصحبه؟ فذكر الفتية، فطلبوا فهربوا فمروا بصاحب لهم على
~~حالهم في زرع له ms0230 فذكروا له أمرهم، فسار معهم وتبعهم الكلب الذي له حتى
~~آواهم الليل الى الكهف، فقالوا: نبيت ههنا حتى نصبح ثم نرى رأينا، فدخلوه
~~فرأوا عنده عين ماء وثمارا، فأكلوا من الثمار وشربوا من الماء، فلما جنهم
~~الليل ضرب الله على آذانهم ووكل بهم ملائكة يقلبونهم ذات اليمن وذات الشمال
~~لئلا تأكل الأرض أجسادهم، وكانت الشمس تطلع عليهم. وسمع الملك دقيانوس
~~خبرهم فخرج في أصحابه يتبعون أثرهم حتى وجدهم قد دخلوا الكهف، وأمر أصحابه
~~بالدخول إليهم وإخراجهم، فكلما أراد رجل أن يدخل أرعب فعاد، فقال بعضهم:
~~أليس لو كنت ظفرت بهم قتلتهم؟ قال: بلى، قال: فابن عليهم باب الكهف ودعهم
~~يموتوا جوعا وعطشا، ففعل، فبقوا زمانا بعد زمان. ثم إن راعيا أدركه المطر
~~فقال: لو فتحت باب هذا الكهف فأدخلت غنمي فيه، ففتحه، فرد الله إليهم
~~أرواحهم من الغد حين أصبحوا، فبعثوا أحدهم بورق ليشتري لهم طعاما، واسمه
~~تلميخا، فلما أتى باب المدينة رأى ما زنكره حتى دخل علي رجل فقال: بعني
~~بهذه الدراهم طعاما، فقال: فمن أين لك هذه الدراهم؟ قال: خرجت أنا وأصحاب
~~لي أمس ثم أصبحوا فأرسلوني، فقال: هذه الدراهم كانت على عهد الملك الفلاني،
~~فرفعه إلى الملك، وكان ملكا صالحا، فسأله عنها، فأعاد عليه حالهم، فقال
~~الملك: وأين أصحابك؟ قال: انطلقوا معي، فانطلقوا معه حتى أتوا باب الكهف،
~~فقال: دعوني أدخل إلى أصحابي قبلكم لئلا يسمعوا أصواتكم فيخافوا ظنا منهم
~~أن دقيانوس قد علم بهم، فدخل عليهم وأخبرهم الخبر، فسجدوا شكرا لله وسألوه
~~أن يتوفاهم، فاستجاب لهم، فضرب على أذنه وآذانهم، وأراد الملك الدخول عليهم
~~فكانوا كلما دخل عليهم رجل أرعب، فلم يقدروا أن يدخلوا عليهم، فعاد عنهم،
~~فبنوا عليهم كنيسة يصلون فيها. قال عكرمة: لما بعثهم الله كان الملك حينئذ
~~مؤمنا، وكان قد اختلف أهل مملكته في الروح والجسد وبعثهما، فقال قائل: يبعث
~~الله الروح دون الجسد، وقال قائل: يبعثان جميعا؛ فشق ذلك على الملك فلبس
~~المسوح وسأل الله أن يبين له الحق، فبعث لله أصحاب ms0231 الكهف بكرة، فلما بزغت
~~الشمس قال بعضهم لبعض: قد غفلنا هذه الليلة عن العبادة، فقاموا إلى الماء،
~~وكان عند الكهف عين وشجرة، فإذا العين قد غارت والأشجار قد يبست، فقال
~~بعضهم لبعض: إن أمرنا لعبج هذه العين غارت وهذه الأشجار يبست في ليلة واحدة
~~وألقى الله عليهم الجوع، فقالوا: أيكم يذهب (إلى المدينة فلينظر أيها أزكى
~~طعاما فليأتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم أحدا) الكهف: 19.
~~PageV01P0120
# فدخل أحدهم يشتري الطعام، فلما رأى السوق عرف وأنكر الوجوه ورأى الإيمان
~~ظاهرا بها، فأتى رجلا يشتري منه، فأنكر الدراهم، فرفعه الى الملك، فقال
~~الفتى: أليس ملككم فلان؟ فقال الرجل: لا بل فلان فعجب لذلك، فلما أحضر عند
~~الملك أخبره بخبر أصحابه، فجمع الملك الناس وقال لهم: إنكم قد اختلفتم في
~~الروح والجسد، وإن الله قد بعث لكم آية هذا الرجل من قوم فلان، يعني الملك
~~الذي مضى، فقال الفتى: انطلقوا بي الى أصحابي، فركب الملك والناس معه، فلما
~~انتهى إلى الكهف قال الفتى للملك: ذروني أسبقكم إلى أصحابي أعرفهم خبركم
~~لئلا يخافوا إذا سمعوا وقع حوافر دوابكم وأصواتكم فيظنوكم دقيانوس، فقال:
~~افعل، فسبقهم إلى أصحابه ودخل على أصحابه فأخبرهم الخبر، فعلموا حينئذ
~~مقدار لبثهم في الكهف وبكوا فرحا ودعوا الله أن يميتهم ولا يراهم أحد ممن
~~جاءهم، فماتوا لساعتهم، فضرب الله على أذنه وآذانهم معه، فلما استبطأوه
~~دخلوا إلي الفتية فإذا أجسادهم لا ينركون منها شيئا غير أنها لا أرواح
~~فيها، فقال الملك: هذه آية لكم، ورأى الملك تابوتا من نحاس مختوما بخاتم،
~~ففتحه، فرأى فيه لوحا من رصاص مكتوبا فيه أسماء الفتية وأنهم هربوا من
~~دقيانوس الملك مخافة على نفوسهم ودينهم فدخلوا هذا الكهف، فلما علم دقيانوس
~~بمكانهم بالكهف سده عليهم، فليعلم من قرأ كتابنا هذا شأنهم. فلما قرأوه
~~عجبوا وحمدوا الله تعالى الذي أراهم هذه الآية للبعث ورفعوا أصواتهم
~~بالتحميد والتسبيح. وقيل: إن الملك ومن معه دخلوا على الفتية فرأوهم أحياء
~~مشرقة وجوههم وألوانهم لم تبل ثيابهم، وأخبرهم الفتية بما لقوا ms0232 من ملكهم
~~دقيانوس، واعتنقهم الملك، وقعدوا معه يسبحون الله ويذكرونه، ثم قالوا: له:
~~نستودعك الله، ورجعوا الى مضاجعهم كما كانوا، فعمل الملك لكل رجل منهم
~~تابوتا من الذهب، فلما نام رآهم في منامه وقالوا: إننا لم نخلق من الذهب
~~إنما خلقنا من التراب وإليه نصير، فعمل لهم حينئذ توابيت من خشب، فحجبهم
~~الله بالرعب، وبنى الملك على باب الكهف مسجدا وجعل لهم عيدا عظيما. وأسماء
~~الفتية: مكسلمينيا ويمليخا ومرطوس ونيرويس وكسطومس ودينموس وريطوفس وقالوس
~~ومخسيلمينيا، وهذه تسعة أسماء، ويه أتم الروايات، والله أعلم، وكلبهم قطمير.
### | AUT ذكر يونس بن متى
# وكان أمره من الأحداث أيام ملوك الطوائف. قيل: لم ينسب أحد من الأنبياء
~~إلى أمه إلا عيسى بن مريم ويونس بن متى، وهي أمه، وكان من قرية من قرى
~~الموصل يقال لها نينوى، وكان قومه يعبدون الأصنام، فبعثه الله إليهم بالنهي
~~عن عبادتها والأمر بالتوحيد، فأقام فيهم ثلاثا وثلاثين سنة يدعوهم، فلم
~~يؤمن غير رجلين، فلما أيس من إيمانهم دعا عليهم، فقيل له: ما أسرع ما دعوت
~~على عبادي ! ارجع إليهم فادعهم أربعين يوما، فدعاهم سبعة وثلاثين يوما، فلم
~~يجيبوه، فقال لهم: إن العذاب يأتيكم إلى ثلاثة أيام، وآية ذلك أن ألوانكم
~~تتغير، فلما أصبحوا تغيرت ألوانهم، فقالوا: قد نزل بكم ما قال يونس ولم
~~نجرب عليه كذبا فانظروا فإن بات فيكم فأمنوا من العذاب، وإن لم يبت فاعلموا
~~أن العذاب يصبحكم. فلما كانت ليلة الأربعين أيقن يونس بنزول العذاب، فخرج
~~من بين أظهرهم. فلما كان الغد تغشاهم العذاب فوق رؤوسهم، خرج عليهم غيم
~~أسود هائل يدخن دخانا شديدا، ثم نزل إلى المدينة فاسودت منه سطوحهم، فلما
~~رأوا ذلك أيقنوا بالهلاك، فطلبوا يونس فلم يجدوه، فألهمهم الله التوبة،
~~فأخلصوا النية في ذلك وقصدوا شيخا وقالوا له: قد نزل بنا ما ترى فما نفعل ؟
~~فقال: آمنوا بالله وتوبوا وقولوا: يا حي يا قيوم، يا حي حين لا حي، يا حي
~~محيي الموتى، يا حي لا إله إلا أنت. فخرجوا من القرية ms0233 إلى مكان رفيع في
~~براز من الأرض وفرقوا بين كل دابة وولدها ثم عجوا إلى الله واستقالوه وردوا
~~المظالم جميعا حتى إن كان أحدهم ليقلع الحجر من بنائه فيرده إلى صاحبه.
~~PageV01P0121
# فكشف الله عنهم العذاب، وكان يوم عاشوراء يوم الأربعاء، وقيل: للنصف من
~~شوال يوم الأربعاء، وانتظر يونس الخبر عن القرية وأهلها حتى مر به مار
~~فقال: ما فعل أهل القرية ؟ فقال: تابوا إلى الله فقبل منهم وأخر عنهم
~~العذاب. فغضب يونس عند ذلك فقال: والله لا أرجع كذابا ! ولم تكن قرية رد
~~الله عنهم العذاب بعدما غشيهم إلا قوم يونس، ومضى مغاضبا لربه. وكان فيه
~~حدة وعجلة وقلة صبر، ولذلك نهى النبي، صلى الله عليه وسلم، أن يكون مثله،
~~فقال تعالى: (ولا تكن كصاحب الحوت) القلم: 48. ولما مضى ظن أن الله لا يقدر
~~عليه، أي يقضي عليه العقوبة، وقيل: يضيق عليه الحبس، فسار حتى ركب في سفينة
~~فأصاب أهلها عاصف من الريح، وقيل: بل وقفت فلم تسر، فقال من فيها: هذه
~~بخطيئة أحدكم ! فقال يونس: هذه بخطيئتي فألقوني في البحر، فأبوا عليه حتى
~~أفاضوا بسهامهم (فساهم فكان من المدحضين) الصافات: 141، فلم يلقوه، وفعلوا
~~ذلك ثلاثا ولم يلقوه، فألقى نفسه في البحر، وذلك تحت الليل، فالتقمه الحوت،
~~فأوحى الله إلى الحوت أن يأخذه ولا يخدش له لحما ولا يكسر له عظما، فأخذه
~~وعاد إلى مسكنه من البحر، فلما انتهى إليه سمع يونس حسا فقال في نفسه: ما
~~هذا ؟ فأوحى الله إليه في بطن الحوت: إن هذا تسبيح دواب البحر، فسبح وهو في
~~بطن الحوت، فسمعت الملائكة تسبيحه، فقالوا: ربنا نسمع صوتا ضعيفا بأرض
~~غريبة. فقال: ذلك عبدي يونس عصاني فحبسته في بطن الحوت في البحر. فقالوا:
~~العبد الصالح الذي كان يصعد له كل يوم عمل صالح ؟ فشفعوا له عند ذلك،
~~(فنادى في الظلمات) - ظلمة البحر وظلمة بطن الحوت وظلمة الليل - (أن لا إله
~~إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين) الأنبياء: 87 ! وكان قد سبق له من
~~العمل الصالح، فأنزل ms0234 الله فيه: (فلولا أنه كان من المسبحين للبث في بطنه
~~إلى يوم يبعثون) الصافات: 143، وذلك أن العمل الصالح يرفع صاحبه إذا عثر،
~~(فنبذناه بالعراء وهو سقيم) الصافات: 145؛ ألقي على ساحل البحر وهو كالصبي
~~المنفوس، ومكث في بطن الحوت أربعين يوما، وقيل: عشرين يوما، وقيل: ثلاثة
~~أيام، وقيل: سبعة أيام، والله أعلم. وأنبت (الله) عليه شجرة من يقطين، وهو
~~القرع، يتقطر إليه منه اللبن، وقيل: هيأ الله له أروية وحشية، فكانت ترضعه
~~بكرة وعشية حتى رجعت إليه قوته وصار يمشي، فرجع ذات يوم إلى الشجرة فوجدها
~~قد يبست، فحزن وبكى عليها، فعاتبه الله، وقيل له: أتبكي وتحزن على شجرة ولا
~~تحزن على مائة ألف وزيادة أردت أن تهلكهم ! ثم إن الله أمره أن يأتي قومه
~~فيخبرهم أن الله قد تاب عليهم، فعمد إليهم، فلقي راعيا، فسأله عن قوم يونس،
~~فأخبره أنهم على رجاء أن يرجع إليهم رسولهم، قال: فأخبرهم أنك قد لقيت
~~يونس. قال: لا أستطيع إلا بشاهد، فسمى له عنزا من غنمه والبقعة التي كانا
~~فيها وشجرة هناك، وقال: كل هذه تشهد لك. فرجع الراعي إلى قومه فأخبرهم أنه
~~رأى يونس، فهموا به، فقال: لا تعجلوا حتى أصبح. فلما أصبح غدا بهم إلى
~~البقعة التي لقي فيها يونس فاستنطقها، فشهدت له، وكذلك الشاة والشجرة، وكان
~~يونس قد اختفى هناك. فلما شهدت الشاة قالت لهم: إن أردتم نبي الله فهو
~~بمكان كذا وكذا، فأتوه، فلما رأوه قبلوا يديه ورجليه وأدخلوه المدينة بعد
~~امتناع، فمكث مع أهله وولده أربعين يوما وخرج سائحا، وخرج الملك معه يصحبه
~~وسلم الملك إلى الراعي، فأقام يدبر أمرهم أربعين سنة بعد ذلك. ثم إن يونس
~~أتاهم بعد ذلك. PageV01P0122
# وقال ابن عباس وشهر بن حوشب: كانت رسالة يونس بعدما نبذه الحوت، وقالا:
~~كذلك أخبر الله تعالى في سورة الصافات فإنه قال: (فنبذناه بالعراء وهو سقيم
~~وأنبتنا عليه شجرة من يقطين وأرسلناه إلى مائة ألف أو يزيدون) الصافات: 145
~~- 147. وقال شهر: إن جبرائيل أتى يونس فقال له: انطلق إلى ms0235 أهل نينوى
~~فأنذرهم العذاب فإنه قد حضرهم. قال: ألتمس دابة. قال: الأمر أعجل من ذلك.
~~قال: ألتمس حذاء. قال: الأمر أعجل من ذلك. قال: فغضب وانطلق إلى السفينة
~~فركب، فلما ركب احتبست، قال: فساهموا، فسهم، فجاءت الحوت، فنودي الحوت: إنا
~~لم نجعل يونس من رزقك إنما جعلناك له حرزا، فالتقمه الحوت وانطلق به من ذلك
~~المكان حتى مر به على الابلة، ثم انطلق به على دجلة حتى ألقاه بنينوى.
### | AUT ومما كان من الاحداث أيام ملوك الطوائف
# إرسال الله تعالى الرسل الثلاثة إلى مدينة إنطاكية. وكانوا من الحواريين
~~أصحاب المسيح، أرسل أولا اثنين، وقد اختلف في أسمائهما، فقدما إنطاكية
~~فرأيا عندها شيخا يرعى غنما، وهو حبيب النجار، فسلما عليه، فقال: من أنتما
~~؟ قالا: رسولا عيسى ندعوكم إلى عبادة الله تعالى. قال: معكما آية ؟ قالا:
~~نعم، نحن نشفي المرضى ونبرئ الأكمه والأبرص بإذن الله. قال حبيب: إن لي
~~ابنا مريضا مذ سنين، وأتى بهما منزله، فمسحا ابنه، فقام في الوقت صحيحا،
~~ففشا الخبر في المدينة، وشفى الله على أيديهما كثيرا من المرض. وكان لهم
~~ملك اسمه أنطيخس يعبد الأصنام، فبلغ إليه خبرهما، فدعاهما، فقال: من أنتما
~~؟ قالا: رسل عيسى ندعوك إلى الله تعالى. قال: فما آيتكما ؟ قالا: نبرئ
~~الأكمه والأبرص ونشفي المرضى بإذن الله. فقال: قوما حتى ننظر في أمركما،
~~فقاما، فضربهما العامة. وقيل: إنهما قدما المدينة فبقيا مدة لا يصلان إلى
~~الملك، فخرج الملك يوما، فكبرا وذكرا الله، فغضب وحبسهما وجلد كل واحد
~~منهما مائة جلدة، فلما كذبا وضربا بعث المسيح شمعون رأس الحواريين
~~لينصرهما، فدخل البلد متنكرا وعاشر حاشية الملك، فرفعوا خبره إلى الملك،
~~فأحضره ورضي عشرته وأنس به وأكرمه، فقال له يوما: أيها الملك بلغني أنك
~~حبست رجلين في السجن وضربتهما حين دعواك إلى دينهما فهل كلمتهما وسمعت
~~قولهما ؟ فقال الملك: حال الغضب بيني وبين ذلك. قال: فإن رأى الملك أن
~~يحضرهما حتى نسمع كلامهما، فدعاهما الملك، فقال لهما شمعون: من أرسلكما ؟
~~قالا: الله الذي خلق كل شيء ms0236 ولا شريك له. قال: فثفاه وأوجزا. قالا: إنه
~~يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد. قال شمعون: فما آيتكما ؟ قالا: ما تتمناه.
~~فأمر الملك، فجيء بغلام مطموس العينين موضعهما كاللحمة، فما زالا يدعوان
~~ربهما حتى انشق موضع البصر، وأخذ بندقتين من الطين فوضعاهما في حدقتيه
~~فصارتا مقلتين يبصر بهما. فعجب الملك لذلك فقال: إن قدر إلهكما الذي
~~تعبدانه على إحياء ميت آمنا به وبكما. قالا: إن إلهنا قادر على كل شيء.
~~فقال الملك: إن ها هنا ميتا منذ سبعة أيام فلم ندفنه حتى يرجع أبوه وهو
~~غائب، فأحضر الميت وقد تغيرت ريحه، فدعوا الله تعالى علانيا وشمعون يدعو
~~سرا، فقام الميت فقال لقومه: إني مت مشركا وأدخلت في أودية من النار وأنا
~~أحذركم ما أنتم فيه. ثم قال: فتحت أبواب السماء فنظرت فرأيت شابا حسن الوجه
~~يشفع لهؤلاء الثلاثة. فقال الملك: ومن هم ؟ فقال: هذا، وأومأ إلى شمعون،
~~وهذان، وأشار إليهما، فعجب الملك، فحينئذ دعا شمعون الملك إلى دينه، فآمن
~~قومه، وكان الملك فيمن آمن وكفر آخرون. وقيل: بل كفر الملك وأجمع هو وقومه
~~على قتل الرسل، فبلغ ذلك حبيبا النجار، وهو على باب المدينة، فجاء يسعى
~~إليهم فيذكرهم ويدعوهم إلى طاعة الله وطاعة المرسلين، فذلك قوله تعالى: (إذ
~~أرسلنا إليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث) يس: 14، وهو شمعون، فأضاف الله
~~تعالى الإرسال إلى نفسه، وإنما أرسلهم المسيح لأنه أرسلهم بإذن الله تعالى.
~~PageV01P0123
# فلما كذبهم أهل المدينة، حبس الله عنهم المطر، فقال أهلها للرسل: (إنا
~~تطيرنا بكم لئن لم تنتهوا لنرجمنكم) - بالحجارة، وقيل: لنقتلنكم - وليمسنكم
~~منا عذاب أليم) يس: 18، فلما حضر حبيب، وكان مؤمنا يكتم إيمانه، وكان يجمع
~~كسبه كل يوم وينفق على عياله نصفه ويتصدق بنصفه، فقال: (يا قوم اتبعوا
~~المرسلين) يس: 20. فقال قومه: وأنت مخال لربنا ومؤمن بإله هؤلاء ؟ فقال:
~~(وما لي لا أعبد الذي فطرني وإليه ترجعون ؟) يس: 22، فلما قال ذلك قتلوه،
~~فأوجب الله له الجنة، فذلك قوله تعالى: (قيل ادخل الجنة قال يا ليت قومي
~~يعلمون بما غفر ms0237 ربي وجعلني من المكرمين) يس: 27؛ وأرسل الله عليهم صيحة فماتوا.
### | AUT ومما كان من الأحداث شمسون
# وكان من قرية من قرى الروم قد آمن، وكانوا يعبدون الأصنام، وكان على
~~أميال من المدينة، وكان يغزوهم وحده ويقاتلهم بلحي جمل. فكان إذا عطش انفجر
~~له من الحجر الذي فيه ماء عذب فيشرب منه، وكان قد أعطي قوة لا يوثقه حديد
~~ولا غيره، وكان على ذلك يجاهدهم ويصيب منهم ولا يقدرون منه على شيء، فجعلوا
~~لامرأته جعلا لتوثقه لهم، فأجابتهم إلى ذلك، فاعطوها حبلا وثيقا، فتركته
~~حتى نام وشدت يديه، فاستيقظ وجذبه، فسقط الحبل من يديه، فأرسلت إليهم
~~فأعلمتهم، فأرسلوا إليها بجامعة من حديد، فتركتها في يديه وعنقه وهو نائم،
~~فاستيقظ وجذبها فسقطت من عنقه ويديه، فقال لها في المرتين: ما حملك على ما
~~صنعت ؟ فقالت: أريد أجرب قوتك وما رأيت مثلك في الدنيا فهل في الأرض شيء
~~يغلبك ؟ قال: نعم بشعر رأسه، وكان كثيرا، فأرسلت إليهم، فجاؤوا فأخذوه
~~فجدعوا أنفه وأذنيه وفقأوا عينيه وأقاموه للناس. وجاء الملك لينظر إليه،
~~وكانت المدينة على أساطين، فدعا الله شمسون أن يسلطه عيهم، فأمر أن يأخذ
~~بعمودين من عمد المدينة فيجذبهما، ورد إليه بصره وما أصابوه من جسده، وجذب
~~العمودين فوقعت المدينة بالملك والناس وهلك من فيها هدما. وكان شمسون أيام
~~ملوك الطوائف.
### | AUT ومما كان من الأحداث أيضا جرجيس
# قيل: كان بالموصل ملك يقال له دازانه، وكان جبارا عاتيا، وكان جرجيس
~~رجلا صالحا من أهل فلسطين يكتم إيمانه مع أصحاب له صالحين، وكانوا قد
~~أدركوا بقايا من الحواريين فأخذوا عنهم، وكان جرجيس كثير التجارة عظيم
~~الصدقة، وربما نفد ماله في الصدقة ثم يعود يكتسب مثله، ولولا الصدقة لكان
~~الفقر أحب إليه من الغنى، وكان يخاف بالشام أن يفتتن عن دينه، فقصد الموصل
~~ومعه هدية لملكها لئلا يجعل لأحد عليه سبيلا، فجاءه حين جاءه وقد أحضر
~~عظماء قومه وأوقد نارا وأعد أصنافا من العذاب وأمر بصنم له يقال له افلون
~~فنصب، فمن لم يسجد له عذبه ms0238 وألقي في النار. فلما رأى جرجيس ما يصنع استعظمه
~~وحدث نفسه بجهاده، فعمد إلى المال الذي معه فقسمه في أهل ملته وأقبل عليه
~~وهو شديد الغضب فقال له: اعلم أنك عبد مملوك لا تملك لنفسك شيئا ولا لغيرك
~~شيئا، وأن فوقك ربا هو الذي خلقك ورزقك، فأخذ في ذكر عظمة الله تعالى وعيب
~~صنمه. فأجابه الملك بأن سأله من هو ومن أين هو. فقال جرجيس: أنا عبد الله
~~وابن أمته من التراب خلقت وإليه أعود. فدعاه الملك إلى عبادة صنمه وقال له:
~~لو كان ربك ملك الملكوت لرؤي عليك أثره كما ترى على من حولي من ملوك قومي.
~~فأجابه جرجيس بتعظيم أمر الله وتمجيده وقال له: تعبد افلون الذي لا يسمع
~~ولا يبصر ولا يغني من رب العالمين، أم تعبد الذي قامت بأمره السموات
~~والأرض، أم تعبد طرقلينا عظيم قومك من الناس، عليه السلام، فإنه كان آدميا
~~يأكل ويشرب فأكرمه الله بأن جعله إنسيا ملكيا، أم تعبد عظيم قومك مخليطيس
~~أيضا وما نال بولايتك من عيسى، عليه السلام ! وذكر من معجزاته وما خصه الله
~~من الكرامة. فقال له الملك: إنك أتيتنا بأشياء لا نعلمها، ثم خيره بين
~~العذاب والسجود للصنم. فقال جرجيس: إن كان صنمك هو الذي رفع السماء، وعدد
~~أشياء من قدرة الله، عز وجل، فقد أصبت ونصحت، وإلا فاخسأ أيها الملعون.
~~PageV01P0124
# فلما سمع الملك أمر بحبسه ومشط جسده بأمشاط الحديد حتى تقطع لحمه وعروقه،
~~وينضح بالخل والخردل، فلم يمت. فلما رأى ذلك لم يقتله أمر بستة مسامير من
~~حديد فأحميت حتى صارت نارا ثم سمر بها رأسه، فسال دماغه، فحفظه الله تعالى.
~~فلما رأى ذلك لم يقتله أمر بحوض من نحاس فأوقد عليه حتى جعله نارا ثم أدخله
~~فيه وأطبق عليه حتى برد. فلما رأى ذلك لم يقتله دعاه وقال له: ألم تجد ألم
~~هذا العذاب ؟ قال: إن إلهي حمل عني عذابك وصبرني ليحتج عليك. فأيقن الملك
~~بالشر وخافه على نفسه وملكه فأجمع رأيه على أن يخلده في ms0239 السجن، فقال الملأ
~~من قومه: إنك إن تركته في السجن طليقا يكلم الناس ويميل بهم عليك، ولكن
~~يعذب بعذاب يمنعه من الكلام. فأمر به فبطح في السجن على وجهه ثم أوتد في
~~يديه ورجليه أوتادا من حديد، ثم أمر بأسطوان من رخام حمله ثمانية عشر رجلا
~~فوضع على ظهره، فظل يومه ذلك تحت الحجر، فلما أدركه الليل أرسل الله إليه
~~ملكا، وذلك أول ما أيد بالملائكة، فأول ما جاءه الوحي قلع عنه الحجر ونزع
~~الأوتاد وأطعمه وسقاه وبره وعزاه، فلما أصبح أخرجه من السجن فقال له: الحق
~~بعدوك فجاهده، فإني قد ابتليتك به سبع سنين يعذبك ويقتلك فيهن أربع مرات في
~~كل ذلك أرد إليك روحك، فإذا كانت القتلة الرابعة تقبلت روحك وأوفيتك أجرك.
~~فلم يشعر الملك إلا وقد وقف جرجيس على رأسه يدعوه إلى الله، فقال له:
~~أجرجيس ؟ قال: نعم. من أخرجك من السجن ؟ قال: أخرجني من سلطانه فوق سلطانك
~~! فمليء غيظا ودعا بأصناف العذاب ومدوه بين خشبتين ووضعوا على رأسه سيفا ثم
~~وشروه حتى سقط بين رجلييه وصار جزلتين، ثم قطعوهما قطعا، وكان له سبعة أسد
~~ضارية في جب فألقوا جسده إليها، فلما رأته خضعت برؤوسها وقامت على براثنها
~~لا تألوا أن تقيه الأذى الذي تحتها، فظل يومه تحتها ميتا، فكانت أول ميتة
~~ذاقها. فلما أدركه الليل جمع الله جسده وسواه ورد فيه روحه وأخرجه من قعر
~~الجب. فلما أصبحوا أقبل جرجيس، وهم في عيد لهم صنعوه فرحا بموت جرجيس، فلما
~~نظروا إليه مقبلا قالوا: ما أشبه هذا بجرجيس ! قال الملك: هو هو! قال
~~جرجيس: أنا هو حقا، بئس القوم أنتم ! قتلتم ومثلتم فرد الله روحي إلي !
~~هلموا إلى هذا الرب العظيم الذي أراكم قدرته. فقالوا: ساحر سحر أعينكم
~~وأيديكم عنه، فجمعوا من ببلادهم من السحرة، فلما جاؤوا قال الملك لكبيرهم:
~~اعرض علي من سحرك ما يسرى به عني. فدعا بثور فنفخ في أذنيه فإذا هو ثوران،
~~ودعا ببذر فحرث وزرع وحصد ودق وذرى وطحن وخبز وأكل في ms0240 وطحن وخبز وأكل في
~~ساعته. فقال له الملك: هل تقدر أن تمسخه كلبا ؟ قال: ادع لي بقدح من ماء،
~~فأتي به، فنفث فيه الساحر ثم قال الملك لجرجيس: اشربه، فشربه جرجيس حتى أتى
~~على آخره. فقال له الساحر: ماذا تجد ؟ قال: ما أجد إلا خيرا ! كنت عطشان
~~فلطف الله بي فسقاني. وأقبل الساحر على الملك وقال: لو كنت تقاسي جبارا
~~مثلك لغلته إنما تقاسي جبار السماء والأرض. وكانت أتت جرجيس امرأة من
~~الشام، وهو في أشد العذاب، فقالت له: إنه لم يكن لي مال إلا ثورا أعيش به
~~من حرثه فمات، وجئتك لترحمني وتسأل الله أن يحيي ثوري. فأعطاها عصا وقال:
~~اذهبي إلى ثورك فاضربيه بهذه العصا وقولي له: احي بإذن الله. فأخذت العصا
~~وأتت مصرع الثور فرأت روقيه وشعر وذنبه فجمعتها ثم قرعتها بالعصا وقالت ما
~~أمرها به جرجيس، فعاش ثورها، وجاء الخبر بذلك. PageV01P0125
# فلما قال الساحر ما قال: قال رجل من أصحاب الملك، وكان أعظمهم بعد الملك:
~~اسمعوا مني. قالوا: نعم. قال: إنكم قد وضعتم أمره على السحر، وإنه لم يعذب
~~ولم يقتل، فهل رأيتم ساحرا قط قدر أن يدفع عن نفسه الموت أو أحيا ميتا ؟
~~وذكر الثور وإحياءه. فقالوا له: إن كلامك كلام رجل قد أصغى إليه. فقال: قد
~~آمنت به وأشهد الله أني بريء مما تعبدون ! فقام إليه الملك وأصحابه
~~بالخناجر فقطعوا لسانه بالخناجر، فلم يلبث أن مات. وقيل: أصابه الطاعون
~~فأعجله قبل أن يتكلم، وكتموا شأنه، فكشفه جرجيس للناس، فاتبعه أربعة آلاف
~~وهو ميت، فقتلهم الملك بأنواع العذاب حتى أفناهم، وقال له رجل من عظماء
~~أصحاب الملك: يا جرجيس إنك زعمت أن إلهك يبدأ الخلق ثم يعيده، وإني سائلك
~~أمرا إن فعله إلهك آمنت به وصدقتك وكفيتك قومي. هذا تحتنا أربعة عشر منبرا
~~ومائدة وأقداح وصحاف من خشب يابس وهو من أشجار شتى فادع ربك أن يعيدها خضرا
~~كما بدأها يعرف كل عود بلونه وورقه وزهره وثمره. قال جرجيس: قد سألت أمرا
~~عزيزا علي وعليك، ms0241 وإنه على الله يسير، ودعا الله فما برحوا حتى اخضرت وساخت
~~عروقها وتشعبت ونبت ورقها وزهرها حتى عرفوا كل عود باسمه. فقال الذي سأله
~~هذا: أنا أتولى عذابه. فعمد إلى نحاس فصنع منه صورة ثور مجوف ثم حشاها نفطا
~~ورصاصا وكبريتا وزرنيخا وأدخل جرجيس في وسطها ثم أوقد تحت الصورة النار حتى
~~التهبت وذاب كل شيء فيها واختلط ومات جرجيس في جوفها. فلما مات أرسل الله
~~ريحا عاصفا ورعدا وبرقا وسحابا مظلما وأظلم ما بين السماء والأرض وبقوا
~~أياما متحيرين، فأرسل الله ميكائيل، فاحتمل تلك الصورة، فلما أقلها ضرب بها
~~الأرض، ففزع من روعتها كل من سمعها وانكسرت وخرج منها جرجيس حيا، فلما وقف
~~وكلمهم انكشفت الظلمة وأسفر ما بين السماء والأرض. قال له عظيم من عظمائهم:
~~ادع الله بأن يحيي موتانا من هذه القبور. فأمر جرجيس بالقبور فنبشت وهي
~~عظام رفات، ثم دعا فلم يبرحوا حتى نظروا إلى سبعة عشر إنسانا، تسعة رجال
~~وخمسة نسوة وثلاثة صبية وفيهم شيخ كبير. فقال له جرجيس: متى مت ؟ فقال: في
~~زمان كذا وكذا، فإذا هو أربع مائة عام. فلما رأى ذلك الملك قال: لم يبق من
~~عذابكم شيء إلا وقد عذبتموه وأصحابه به إلا الجوع والعطش، فعذبوه به.
~~فعمدوا إلى بيت عجوز فقيرة، وكان لها ابن أعمى أبكم مقعد، فحصروه فيه، فلا
~~يصل إليه طعام ولا شراب. فلما جاع قال للعجوز: هل عندك طعام أو شراب ؟
~~قالت: لا والذي يحلف به ما لنا عهد بالطعام من كذا وكذا وسأخرج فألتمس لك
~~شيئا. فقال لها: هل تعبدين الله ؟ قالت: لا. فدعاها فآمنت، وانطلقت تطلب له
~~شيئا، وفي بيتها دعامة من خشبة يابسة تحمل خشب البيت، فدعا الله فاخضرت تلك
~~الدعامة وأنبتت كل فاكهة تؤكل وتعرف، فظهر للدعامة فروع من فوق البيت تظله
~~وما حوله، وعادت العجوز وهو يأكل رغدا. فلما رأت الذي حدث في بيتها قالت:
~~آمنت بالذي أطعمك في بيت الجوع، فادع هذا الرب العظيم أن يشفي ابني. قال:
~~أدنيه مني، فأدنته، ms0242 فبصق في عينيه فأبصر، فنفث في أذنيه فسمع. قالت له:
~~أطلق لسانه ورجليه. قال لها: أخريه فإن له يوما عظيما. ورأى الملك الشجرة
~~فقال: أرى شجرة ما كنت أعهدها ! قالوا: تلك الشجرة الساحر الذي أردت أن
~~تعذبه بالجوع وقد شبع منها وأشبعت العجوز، وشفى لها ابنها. PageV01P0126
# فأمر بالبيت فهدم، وبالشجرة أن تقطع، فملا هموا بقطعها أيبسها الله
~~وتركوها. وأمر بجرجيس فبطح على وجهه، وأمر بعجل فأوقر أسطوانا وجعل في أسفل
~~العجل خناجر وشفارا ثم دعا بأربعين ثورا فنهضت بالعجل نهضة واحدة وجرجيس
~~تحتها، فانقطع ثلاث قطع، ثم أمر بقطعه فأحرقت حتى صارت رمادا، وبعث بالمراد
~~مع رجال فذروه في البحر، فلم يبرحوا حتى سمعوا صوتا من السماء: يا بحر إن
~~الله يأمرك أن تحفظ ما فيك من هذا الجسد الطيب فإني أريد أن أعيده. فأرسل
~~الرياح فجمعته كما كان قبل أن يذروه، والذين ذروه قيام لم يبرحوا، وخرج
~~جرجيس حيا مغبرا، فرجعوا ورجع معهم وأخبروا الملك خبر الصوت والرياح. فقال
~~له الملك: هل لك فيما هو خير لي ولك ؟ ولولا أن يقال إنك غلبتني لآمنت بك،
~~ولكن اسجد لصنمي سجدة واحدة أو اذبح له شاة واحدة وأنا أفعل ما يسرك. فطمع
~~جرجيس في إهلاك الصنم حين يراه وإيمان الملك عند ذلك، فقال له: أفعل -
~~خديعة منه - وأدخلني على صنمك أسجد له وأذبح. ففرح الملك بذلك وقبل يديه
~~ورجليه وطلب منه أن يكون يومه وليلته عنده، ففعل، فأخلى له الملك بيتا
~~ودخله جرجيس، فلما جاء الليل قام يصلي ويقرأ الزبور، وكان حسن الصوت، فلما
~~سمعته امرأة الملك استجابت له وآمنت به وكتمت إيمانها، فلما اصبح غدا به
~~إلى بيت الأصنام ليسجد لها. وقيل للعجوز: إن جرجيس قد افتتن وطمع في الملك
~~بعد الملك. فخرجت تحمل ابنها على عاتقها في أعراضهم توبخ جرجيس، فلما دخل
~~بيت الأصنام نظر فإذا العجوز وابنها أقرب الناس إليه، فدعا ابنها، فأجابه
~~وما تكلم قبل ذلك قط، ثم نزل عن عاتق أمه يمشي على قدميه سويتين وما ms0243 وطئ
~~الأرض قط، فلما وقف بين يدي جرجيس قال له: ادع لي هذه الأصنام، وهي على
~~منابر من ذهب واحد وسبعون صنما، وهم يعبدون الشمس والقمر معها، فدعاها،
~~فأقبلت تتدحرج إليه. فلما انتهت إليه ركض برجله الأرض فخسف بها وبمنابرها،
~~فقال له الملك: يا جرجيس خدعتني وأهلكت أصنامي ! فقال له: فعلت ذلك عمدا
~~لتعتبر وتعلم أنها لو كانت آلهة لامتنعت مني. فلما قال هذا قالت امرأة
~~الملك وأظهرت إسلامها وعدت عليهم أفعال جرجيس وقالت: ما تنتظرون من هذا
~~الرجل إلا دعوة فتهلكون كما هلكت أصنامكم. فقال الملك: ما أسرع ما أضلك هذا
~~الساحر ! ثم أمر بها فعلقت على خشبة، ثم مشط لحمها بمشاط الحديد، فلما
~~آلمها العذاب قالت لجرجيس: ادع الله أن يخفف عني الألم. فقال: انظري فوقك.
~~فنظرت فضحكت. فقال لها الملك: ما يضحكك ؟ قالت: أرى على رأسي ملكين معهما
~~تاج من حلي الجنة ينتظران خروج روحي ليزيناني به ويصعدا بها إلى الجنة.
~~فلما مات أقبل جرجيس على الدعاء وقال: اللهم أكرمتني بهذا البلاء لتعطيني
~~أفضل منازل الشهداء، وهذا آخر أيامي فأسألك أن تنزل بهؤلاء المنكرين من
~~سطواتك وعقوبتك ما لا بل لهم به، فأمطر الله عليهم النار فأحرقتهم. فلما
~~احترقوا بحرها عمدوا إليه فضربوه بالسيوف فقتلوه، وهي القتلة الرابعة. فلما
~~احترقت المدينة بجميع ما فيها رفعت من الأرض وجعل عاليها سافلها، فلبثت
~~زمانا يخرج من تحتها دخان منتن. وكان جميع من آمن به وقتل معه أربعة
~~وثلاثين ألفا وامرأة الملك.
### | AUT ذكر خالد بن سنان العبسي
# وممن كان في الفترة خالد بن سنان العبسي، قيل: كان نبيا، وكان من
~~معجزاته أن نارا ظهرت بأرض العرب فافتتنوا بها وكادوا يتمجسون، فأخذ خالد
~~عصاه ودخلها حتى توسطها ففرقها، وهو يقول: بدا بدا، كل هدى مؤدى، لأدخلنها
~~وهي تلظى ولأخرجن منها وثيابي تندى. ثم إنها طفئت وهو في وسطها. فلما حضرته
~~الوفاة قال لأهله: إذا دفنت فإنه ستجيء عانة من حمير يقدمها عير أبتر فيضرب
~~قبري بحافره، فإذا رأيتم ذلك فانبشوا ms0244 عني فإني سأخبركم بجميع ما هو كائن.
~~فلما مات ودفنوه رأوا ما قال، فأرادوا نبشه، فكره ذلك بعضهم قالوا: نخاف إن
~~نبشناه أن تسبنا العرب بأنا نبشنا ميتا لنا. فتركوه. فقيل إن النبي، صلى
~~الله عليه وسلم، قال فيه: ذلك نبي ضيعه قومه، وأتت ابنته النبي، صلى الله
~~عليه وسلم، فآمنت به. كذا قيل إنه آخر الحوادث أقام ملوك الطوائف، ولا وجه
~~له، فإن من أدركت ابنته النبي، صلى الله عليه وسلم، يكون بعد اجتماع الملك
~~لأردشير بن بابك بدهر طويل. PageV01P0127
# ونرجع إلى أخبار ملوك الفرس لسياق التاريخ، ونقدم قبل ذكرهم عدد الملوك
~~الأشغانية من ملوك الطوائف وطبقات ملوك الفرس، إن شاء الله تعالى.
### | AUT ذكر طبقات ملوك الفرس
#
### | AUT الطبقة الأولى الفيشداذية
# ملوك الأرض بعد جيومرث أوشهنج؛ وملك فيشداذ أربعين سنة، ومعنى فيشداذ
~~أول حاكم. ملك بعده طهمورث بن يوجهان ثلاثية سنة. ثم ملك أخوه جمشيد
~~سبعمائة وست عشرة سنة. ثم ملك بيوراسف بن أرونداسف ألف سنة. ثم ملك أفريدون
~~بن أثفيان خمسمائة سنة. ثم ملك منوجهر مائة وعشرين سنة. ثم ملك أفراسياب
~~التركي اثنتي عشرة سنة. ثم ملك زوبن تهماسف ثلاث سنين. ثم ملك كرشاسب تسع سنين.
### | AUT الطبقة الثانية الكيانية
# ثم ملك كيقباذ مائة وستا وعشرين سنة. ثم ملك كيكاووس مائة وخمسين سنة.
~~ثم ملك كيخسرو ثمانين سنة. ثم ملك كي لهراسب مائة وعشرين سنة. ثم ملك كي
~~بشتاسب مائة وعشرين سنة. ثم ملك كي بهمن مائة واثنتي عشرة سنة. ثم ملك
~~خمانى جهرازاد ثلاثين سنة. ثم ملك أخوها دارا بن بهمن اثنتي عشرة سنة. ثم
~~ملك ابنه دارا بن دارا أربع عشرة سنة، وهو الذي أخذ الإسكندر الملك منه.
~~وكان ملك الإسكندر بعده أربع عشرة سنة.
### | AUT الطبقة الثالثة الأشغانية
# وهم الذين استولوا على العراق والجبال، وكان سائر ملوك الطوائف
~~يعظمونهم. فأول ملوك الأشغانيين أقام ملوك الطوائف أشك، ملك اثنتين وخمسين
~~سنة. ثم ملك ابنه شابور بن أشك أربعا وعشرين سنة. ثم ملك ابنه جوذرز بن ms0245
~~شابور، وهو الذي غزا بني إسرائيل بعد قتل يحيى بن زكرياء، خمسين سنة. ثم
~~ملك ابنه أخيه وبحن بن بلاش إحدى وعشرين سنة. ثم ملك جوذرز بن وبحن تسع
~~عشرة سنة. ثم ملك أخوه نرسي ثلاثين سنة. ثم ملك عمه هرمزان بن بلاش بن
~~شابور تسع عشرة سنة. ثم ملك ابنه فيروز بن هرمزان اثنتي عشرة سنة. ثم ملك
~~ابنه خسرو أربعين سنة. ثم ملك أخوه بلاش بن فيروز أربعا وعشرين سنة. ثم ملك
~~ابنه أردوان بن بلاش خمسا وخمسين سنة. وقد ذكر بعضهم أنه ملك بعد هرمزان بن
~~بلاش أردوان الأكبر اثنتي عشرة سنة. وقيل في عدد ملوك الطوائف غير ذلك،
~~والفرس تعترف باضطراب التاريخ عليهم في أيام ملوك الطوائف وملك بيوراسف
~~وملك أفراسياب التركي لأنهم زال الملك عنهم ولم يمكن ضبطه.
### | AUT الطبقة الرابعة الساسانية
# فأولهم أردشير بن بابك.
### | AUT ذكر أخبار أردشير بن بابك وملوك الفرس
# قيل: لما مضى من لدن ملك الإسكندر أرض بابل، في قول النصرى وأهل الكتب
~~الأول، خمسمائة سنة وثلاث وعشرون سنة، وفي قول المجوس: مائتان وست وستون،
~~وثب أردشير بن بابك بن ساسان الأصغر بن بابك بن ساسان بن بابك بن مهرمس بن
~~ساسان بن بهمن الملك ابن إسفنديار بن بشتاسب، وقيل في نسبته غير ذلك، يريد
~~الأخذ بثأر الملك دارا بن دارا ورد الملك إلى أهله وإلى ما لم يزل عليه
~~أيام سلفه الذين مضوا قبل ملوك الطوائف وجمعه لرئيس واحد. PageV01P0128
# وذكر أن ولده كان بقرية من قرى إصطخر يقال لها طيزودة من رستاق إصطخر،
~~وكان جده ساسان شجاعا مغرى بالصيد، وتزوج امرأة من نسل ملوك فارس يعرفون
~~بالبادرنجبين، وكان قيما على بيت نار بإصطخر يقال له بيت نار هيد، فولدت له
~~بابك، فلما كبر قام بأمر الناس بعد أبيه، ثم ولد له ابنه أردشير، وكان ملك
~~إصطخر يومئذ رجل من البادرنجيين يقال له جوزهر، وكان له خصي اسمه تيري قد
~~صيره ارجيدا بدارابجرد. فلما أتى لأردشير سبع سنين قدمه أبوه ms0246 إلى جوزهر
~~وسأله أن يضمه إلى تيرى ليكون ربيبا له وارجيدا بعده في موضعه، فأجابه
~~وأرسله إلى تيري، فقبله وتبناه. فلما هلك تيري تقلد أردشير الأمر وحسن
~~قيماه به، وأعلمه قوم من المنجمين صلاح مولده وأنه يملك البلاد، فازداد في
~~الخير، ورأى في منامه ملكا جلس عند رأسه فقال له: إن الله يملكك البلاد؛
~~فقويت نفسه قوة لم يعهدها؛ وكان أول ما فعل أنه سار إلى موضع من دارابجرد
~~يسمى خوبابان فقتل ملكها، واسمه فاسين، ثم سار إلى موضع يقال له كوسن فقتل
~~ملكها، واسمه منوجهر، ثم إلى موضع يقال له لزويز فقتل ملكها، واسمها دارا،
~~وجعل في هذه المواضع قوما من قبله، وكتب إلى أبيه بما كان منه، وأمره
~~بالوثوب يجوزهر، وهو بالبيضاء، ففعل ذلك وقتل جوزهر وأخذ تاجه، وكتب إلى
~~أردوان ملك الجبال وما يتصل بها يتضرع إليه ويسأله في تتويج ابنه سابور
~~بتاج جوزهر، فمنعه من ذلك وهدده، فلم يحفل بابك بذلك وهلك في ثلاثة أيام،
~~فتوج سابور بن بابك بالتاج وملك مكان أبيه، وكتب إلى أردشير يستدعيه،
~~فامتنع، فغضب سابور وجمع جموعا وسار بهم نحوه ليحاربه،وخرج من إصطخر وبها
~~عدة من أصحابه وإخوانه وأقاربه وفيهم من هو أكبر سنا منه، فأخذوا التاج
~~والسرير وسلموهما إلى أردشير، فتتوج وافتتح أمره بجد وقوة وجعل له وزيرا
~~ورتب موبذان موبذ، وأحس من إخوته وقوم كانوا معه بالفتك به، فقتل جماعة
~~منهم، وعصى عليه أهل دارابجرد فعاد إليه فافتتحها وقتل جماعة من أهلها، ثم
~~سار إلى كرمان وبها ملك يقال له بلاش فاقتتلا قتالا شديدا، وقاتل أردشير
~~بنفسه وأسر بلاش، فاستولى على المدينة وجعل فيها ابنا له اسمه أردشير أيضا.
~~وكان في سواحل بحر فارس ملك اسمه أسيون يعظم فسار إليه أردشير فقتله وقتل
~~من معه واستخرج له أموالا عظيمة. وكتب إلى جماعة من الملوك، منهم: مهرك
~~صاحب ابرساس من أردشير خره، يدعوهم إلى الطاعة، فلم يفعلوا، فسار إليهم
~~فقتل مهرك ثم سار إلى جور فأسسها وبنى الجوسق المعروف بالطربال ms0247 وبيت نار
~~هناك. فبينا هو كذلك إذ ورد عليه رسول أردوان بكتاب، فجمع الناس فقرأه
~~عليهم، فإذا فيه: إنك عدوت قدرك واجتلبت حتفك أيها الكردي ! من أذن لك في
~~التاج والبلاد ؟ ومن أمرك ببناء المدينة ؟ وأعلمه أنه قد وجه إليه ملك
~~الأهواز ليأتيه به في وثاق. فكتب إليه: إن الله حباني بالتاج وملكني
~~البلاد، وأنا أرجو أن يمكنني منك فأبعث برأسك إلى بيت النار الذي أسسته.
~~وسار أردشير نحو إصطخر وخلف وزيره أبرسام بأردشير خره، فلم يلبث إلا قليلا
~~حتى ورد عليه كتاب أبرسام بموافاة ملك الأهواز وعوده منكوبا، ثم سار إلى
~~أصبهان فملكها وقتل ملكها، وعاد إلى فارس وتوجه إلى محاربة نيروفر صاحب
~~الأهواز، وسار إلى أرجان وإلى ميسان وطاسار، ثم إلى سرق، فوقف على شاطئ
~~دجيل فظفر بالمدينة وابتنى مدينة سوق الأهواز وعاد إلى فارس بالغنائم، ثم
~~عاد من فارس إلى الأهواز على طريق خرة وكازرون، وقتل ملك ميسان وبنى هناك
~~كرخ ميسان وعاد إلى فارس. فأرسل إلى أردوان يؤذنه بالحرب ويقول له ليعين
~~موضعا للقتال. فكتب إليه أردوان: إني أوافيك في صحراء هرمزجان لانسلاخ
~~مهرماه. فوافاه أردشير قبل الوقت وخندق على نفسه واحتوى على الماء، ووافاه
~~أردوان وملك الأرمانيين، وكانا يتحاربان على الملك فاصطلحا على أردشير
~~وحارباه، وهما متساندان يقاتله هذا يوما وهذا يوما، فإذا كان يوم بابا ملك
~~الأرمانيين لم يقم له أردشير، وإذا كان يوم أردوان لم يقم لأردشير، فصالح
~~أردشير بابا ملك الأرمانيين على أن يكف ويفرغ أردشير لأردوان، فلم يلبث أن
~~قتله واستولى على ما كان له، وأطاعه بابا وسمي أردشير: شاهنشاه.
~~PageV01P0129
# ثم سار إلى همذان فافتتحها، وإلى الجبل وأذربيجان وأرمينية والموصل
~~ففتحها عنوة، وسار إلى السواد من الموصل فملكه وبنى على شاطئ دجلة قبالة
~~طيسفون، وهي المدينة التي في شرق المدائن مدينة غربية، وسماها به أردشير،
~~وعاد من السواد إلى إصطخر، وسار منها إلى سجستان، ثم إلى جرجان، ثم إلى
~~نيسابور ومرو وبرخ وخوارزم، وعاد إلى فارس ونزل جور. فجاءه رسل ملك ms0248 كوسان
~~وملك طوران وملك مركان بالطاعة. ثم سار من جور إلى البحرين، فاضطر ملكها
~~إلى أن رمى نفسه من حصنه فهلك. وعاد إلى المدائن فتوج ابنه سابور بتاجه في
~~حياته وبنى ثماني مدن، منها: مدينة الخط بالبحرين، ومدينة بهرسير مقابل
~~المدائن. وكان اسمه به أردشير فعربت به سير، وأردشير خره، هي مدينة
~~فيروزاباذ، سماها عضد الدولة بن بويه كذلك، وبنى بكرمان مدينة أردشير أيضا
~~فعربت بردشير، وبنى بهمن أردشير على دجلة عند البصرة، والبصريون يسمونها
~~بهمن شير، وفرات ميسان أيضا، وبنى رامهرمز بخوزستان، وبنى سوق الأهواز،
~~وبالموصل بودر أردشير، وهي حزة. ولم يزل محمود السيرة مظفرا منصورا لا ترد
~~له راية، ومدن المدن، وكور الكور، ورتب المراتب وعمر البلاد. وكان ملكه من
~~قتله أردوان إلى أن هلك أربع عشرة سنة، وقيل: أربع عشرة سنة وعشرة أشهر،
~~ولما استولى أردشير على العراق كره كثير من تنوخ المقام في مملكته فخرج من
~~كان منهم من قضاعة إلى الشام، ودان له أهل الحيرة والأنبار، وقد كانت
~~الحيرة والأنبار بنيتا زمن بخت نصر، فخربت الحيرة لتحول أهلها إلى الأنبار،
~~وعمرت الأنبار خمسمائة سنة وخمسين سنة إلى أن عمرت الحيرة زمن عمرو بن عدي،
~~فعمرت خمسمائة وبضعا وثلاثين سنة إلى أن وضعت الكوفة ونزلها أهل الإسلام.
### | AUT ذكر ملك سابور بن أردشير بن بابك
# ولما هلك أردشير بن بابك قام بالملك بعده ابنه سابور، وكان أردشير قد
~~أسرف في قتل الأشكانية حتى أفناهم بسبب ألية آلاها جده ساسان بن أردشير بن
~~بهمن، فإنه أقسم أنه إن ملك يوما من الدهر لم يستبق من نسل أشك بن جزه
~~أحدا، وأوجب ذلك على عقبه، فكان أول من ملك من عقبه أردشير، فقتلهم جميعا
~~نساءهم ورجالهم، غير أن جارية وجدها في دار المملكة فأعجبته، وكانت ابنة
~~للملك المقتول، فسألها عن نسبها، فذكرت أنها خادم لبعض نساء الملك. فسألها
~~أبكر أم ثيب، فأخبرته أنها بكر، فاتخذها لنفسه وواقعها، فعلقت منه، فلما
~~أمنت منه بحبلها أخبرته أنها من ولد أشك، ms0249 فنفر منها ودعا هرجد بن اسام،
~~وكان شيخا مسنا، فأخبره الخبر، وقال له ليقتلها ليبر قسم جده. فأخذها الشيخ
~~ليقتلها، فأخبرته أنها حبلى، فأتى بالقوابل فشهدن بحبلها، فأودعها سربا في
~~الأرض ثم قطع مذاكيره ووضعها في حق وختم عليه، وحضر عند الملك فقال: ما
~~فعلت ؟ فقال: استودعتها بطن الأرض، ودفع الحقف إليه، وسأله أن يختمه بخاتمه
~~ويودعه بعض خزائنه، ففعل. ثم وضعت الجارية غلاما، فكره الشيخ أن يسمى ابن
~~الملك دونه، وخاف يعلمه به وهو صغير، فأخذ له الطالع وسماه شابور، ومعناه:
~~ابن الملك، فيكون اسما وصفة، وهو أول من سمي بهذا الاسم. وبقي أردشير لا
~~يولد له، فدخل عليه الشيخ الذي عنده الصبي يوما فوجده محزونا، فقال له: ما
~~يحزن الملك ؟ فقال: ضربت بسيفي ما بين المشرق والمغرب حتى ظفرت وصفا لي ملك
~~آبائي ثم أهلك وليس لي عقب فيه. فقال له الشيخ: سرك الله أيها الملك وعمرك
~~! لك عندي ولد طيب نفيس، فادع لي بالحق الذي استودعتك أرك برهان ذلك. فدعا
~~أردشير بالحق وفتحه، فوجد فيه مذاكير الشيخ وكتابا فيه: لما أخبرتني ابنة
~~أشك التي علقت من ملك الملوك حين أمر بقتلها لم أستحل إتلاف زرع الملك
~~الطيب فأودعتها بطن الأرض كما أمر وتبرأنا إليه من أنفسنا لئلا يجد عاضه
~~إلى عضهها سبيلا. فأمره أردشير أن يجعل مع سابور مائة غلام، وقيل: ألف غلام
~~من أشباهه في الهيئة والقامة، ثم يدخلهم عليه جميعا لا يفرق بينهم زي، ففعل
~~الشيخ. فلما نظر إليهم أردشير قبلت نفسه ابنه من بينهم، ثم أعطوا صوالجة
~~وكرة، فلعبوا بالكرة وهو في الإيوان، فدخلت الكرة الإيوان، فهاب الغلمان أن
~~يدخلوه، وأقدم سابور من بينهم ودخل، فاستدل بإقدامه مع ما كان من قبوله له
~~حين رآه أنه ابنه، فقال له أردشير: ما اسمك ؟ قال: شاه بور. PageV01P0130
# فلما ثبت عنده أنه ابنه شهر أمره وعقد له التاج من بعده، وكان عاقلا
~~بليغا فاضلا، فلما ملك ووضع التاج على رأسه فرق الأموال على الناس من قرب
~~ومن ms0250 بعد، وأحسن إليهم، فبان فضل سيرته وفاق جميع الملوك، وبنى مدينة
~~نيسابور، ومدينة سابور بفارس، وبنى فيروز سابور، وهي الأنبار، وبنى
~~جنديسابور. وقيل: إنه حاصر الروم بنصيبين وفيها جمع من الروم مدة ثم أتاه
~~من ناحية خراسان من احتاج إلى مشاهدته، فسار إليها وأحكم أمرها، ثم عاد إلى
~~نصيبين، فزعموا أن سورها تصدع وانفرجت منه فرجة دخل منها وقتل وسبى وغنم
~~وتجاوزها إلى بلاد الشام فافتتح من مدائنها مدنا كثيرة، منها فالوقية
~~وقدوقية، وحاصر ملكا للروم بإنطاكية فأسره وحمله وجماعة كثيرة معه فأسكنهم
~~مدينة جنديسابور.
### | AUT ذكر خبر مدينة الحضر
# كانت بجبال تكريت بين دجلة والفرات مدينة يقال لها الحضر، وكان بها ملك
~~يقال له الساطرون، وكان من الجرامقة، والعرب تسميه الضيزن، وهو من قضاعة،
~~وكان قد ملك الجزيرة وكثر جنده، وإنه تطرق بعض السواد إذ كان سابور
~~بخراسان، فلما عاد سابور أخبر بما كان منه، فسار إليه وحاصره أربع سنين،
~~وقيل: سنتين، لا يقدر على هدم حصنه ولا الوصول إليه. وكان للضيزن بنت تسمى
~~النضيرة، فحاضت، فأخرجت إلى ربض المدينة، وكذلك كان يفعل بالنساء، وكانت من
~~أجمل النساء، وكان سابور من أجمل النساء، فرأى كل واحد منهما صاحبه
~~فتعاشقا، فأرسلت إليه: ما تجعل لي إن دللتك على ما تهدم به سور المدينة ؟
~~فقال: أحكمك وأرفعك على نسائي. فقالت: عليك بحمامة ورقاء مطوقة فاكتب على
~~رجلها بحيض جارية بكر زرقاء ثم أرسلها فإنها تقع على سور المدينة فيخرب،
~~وكان ذلك طلسم ذلك البلد. ففعل وتداعت المدينة، فدخلها عنوة وقتل الضيزن
~~وأصحابه، فلم يبق منهم أحد يعرف اليوم، وأخرب المدينة واحتمل النضيرة فأعرس
~~بها بعين التمر فلم تزل ليلتها تتضور، فالتمس ما يؤذيها فإذا ورقة آس
~~ملتزقة بعكنة من عكن بطنها، فقال لها: ما كان يغذوك به أبوك ؟ قالت: بالزبد
~~والمخ وشهد الأبكار من النحل وصفو الخمر. فقال: وأبيك لأنا أحدث عهدا بك
~~وآثر لك من أبيك ! فأمر رجلا فرسا جموحا ثم عصب غدائرها بذنبه ثم استركضها
~~فقطعها قطعا، وقد أكثر ms0251 الشعراء ذكر الضيزن في أشعارهم. وفي أيام سابور ظهر
~~ماني الزنديق وادعى النبوة، وتبعه خلق كثير، وهم الذين يسمون المانوية.
~~وكان ملكه ثلاثين سنة وخمسة عشر يومان وقيل: إحدى وثلاثين سنة وستة أشهر
~~وتسعة أيام.
### | AUT ذكر ملك ابنه هرمز بن سابور بن أردشير بن بابك
# وكان يشبه في خلقه بأردشير غير لاحق به في تدبيره، وكان في البطش
~~والجرأة على أمر عظيم، وكانت أمه من بنات مهرك الملك الذي قتله أردشير
~~وتتبع نسله فقتلهم، لأن المنجمين أخبروه أنه يكون من نسله من يملك، فهربت
~~أمه إلى البادية وأقامت عند بعض الرعاء، وخرج سابور متصيدا، فاشتد به العطش
~~وارتفعت له الأخبية التي فيها أمر هرمز، فقصدها وطلب الماء، فناولته
~~المرأة، فرأى منها جمالا فائقا، فلم يلبث أن حضر الرعاء فسألهم سابور عنها،
~~فقال بعضهم: إنها ابنته، فتزوجها وسار بها إلى منزله، وكسيت ونظفت، فأرادها
~~فامتنعت عليه مدة، فلما طال عليه سألها عن سبب ذلك فأخبرته أنها ابنة مهرك
~~وأنها تفعل ذلك إبقاء عليه من أردشير، فعاهدها على ستر أمرها، ووطئها فولدت
~~له هرمز، فستر أمره حتى صار له سنون. فركب أردشير يوما إلى منزل ابنه سابور
~~لشيء أراد ذكره له، فدخل منزله مفاجأة، فلما استقر خرج هرمز وبيده صولجان
~~وهو يصيح في أثر الكرة، فلما رآه أردشير أنكره ووقف على المشابه التي فيه
~~من حسن الوجه وعبالة الخلق وأمور غيرها، فاستدناه أردشير وسأل عنه سابور،
~~فخرج مفكرا على سبيل الإقرار بالخطاء، وأخبر أباه أردشير الخبر، فسر،
~~وأخبره أنه قد تحقق الذي ذكره المنجمون في ولد مهرك، وأن ذلك قد سلى ما كان
~~في نفسه وأذهبه. PageV01P0131
# فلما ملك سابور ولى هرمز خراسان وسيره إليها، فقهر الأعداء واستقل
~~بالأمر، فوشى به الوشاة إلى سابور أنه على عزم أن يأخذ الملك منه، وسمع
~~هرمز بذلك فقيل إنه قطع يده وأرسلها إلى أبيه، فكتب إليه بما بلغه وأنه فعل
~~ذلك إزالة للتهمة لأن رسمهم أنهم كانوا لا يملكون ذا عاهة، فلما وصلت يده
~~إلى ms0252 سابور تقطع أسفا وأرسل إلى هرمز يعلمه ما ناله لذلك وعقد له على الملك
~~وملكه، ولما ملك عدل في رعيته، وكان صادقا، وسلك سبيل آبائه وكور كورة
~~رامهرمز. وكان ملكه سنة وعشرة أيام.
### | AUT ذكر ملك ابنه بهرام بن هرمز بن سابور
# وكان حليما متأنيا حسن السيرة، وقتل ماني الزنديق وسلخه وحشا جلده تبنا
~~وعلق على باب من أبواب جنديسابور يسمى باب ماني. وكان ملكه ثلاث سنين
~~وثلاثة أشهر وثلاثة أيام. وكان عامل سابور بن أردشير وابنه هرمز وبهرام بن
~~هرمز - بعد ملك عمرو بن عدي على ربيعة ومضر وسائر من ببادية العراق والحجاز
~~والجزيرة يومئذ - ابن لعمرو بن عدي، يقال له امرؤ القيس البدء، وهو أول من
~~تنصر من آل نصر بن ربيعة وعمال الفرس، وعاش مملكا فيعمله مائة سنة وأربع
~~عشرة سنة، منها في زمن سابور بن أردشير ثلاثا وعشرين سنة وشهرا، وفي زمن
~~هرمز بن سابور سنة وعشرة أيام، وفي زمن بهرام ثلاث سنين وثلاثة أشهر وثلاثة
~~أيام، وفي زمن بهرام بن بهرام بن هرمز ثماني عشرة سنة.
### | AUT ذكر ملك ابنه بهرام بن بهرام بن هرمز بن سابور بن أردشير
# وكان ملكه حسنا، وكان عالما بالأمور، فلما عقد له التاج وعدهم بحسن
~~السية، واختلف في سني ملكه، فقيل ثماني عشرة سنة، وقيل سبع عشرة سنة، والله أعلم.
### | AUT ذكر ملك ابنه بهرام بن بهرام بن بهرام بن هرمز بن سابور
# فلما عقد التاج على رأسه دعا له العظماء فأحسن الرد، وكان قبل أن يفضي
~~إليه الأمر مملكا على سجستان. وكان ملكه أربع سنين.
### | AUT ذكر ملك نرسي بن بهرام
# وهو أخو بهرام الثالث، فلما عقد التاج على رأسه دخل عليه الأشراف
~~والعظماء فدعوا له، فوعدهم خيرا وسار فيهم بأعدل السيرة، وقال: لن نضيع شكر
~~ما أنعم الله به علينا. وكان ملكه تسع سنين.
### | AUT ذكر ملك هرمز بن نرسي بن بهرام بن بهرام بن هرمز
# وكان الناس قد وجلوا منه لفظاظته، فأعلمهم أنه قد علم بما ms0253 كانوا يخافون
~~من شدة ولايته، وأن الله قد أبدل ما كان فيه من الفظاظة رقة ورأفة، وساسهم
~~أرفق سياسة، وكان حريصا على انتعاش الضعفاء وعمارة البلاد والعدل، ثم هلك
~~ولا ولد له، فشق ذلك على الناس، فسألوا عن نسائه، فذكر لهم أن بعضهن حبلى،
~~وقيل: عن هرمز كان أوصى بالملك لذلك الحمل. وولدت المرأة سابور ذا الأكتاف.
~~وكان ملك هرمز ست سنين وخمسة أشهر، وقيل سبع سنين وخمسة أشهر. وأسماء
~~الملوك من سابور بن أردشير إلى هنا لم يحذف منها شيء.
### | AUT ذكر ملك ابنه سابور ذي الأكتاف
# وهو سابور بن هرمز بن نرسي بن بهرام بن بهرام بن هرمز بن سابور بن
~~أردشير ابن بابك، قيل: ملك بوصية أبيه له، فاستبشر الناس بولادته وبثوا
~~خبره في الآفاق، وتقلدوا الوزراء والكتاب ما كانوا يعملونه في ملك أبيه.
~~وسمع الملوك أن ملك الفرس صغير في المهد، فطمعت في مملكتهم الترك والعرب
~~والروم، وكانت العرب أقرب إلى بلاد فارس، فسار جمع منهم في البحر من عبد
~~القيس والبحرين إلى بلاد فارس وسواحل أردشير خره وغلبوا أهلها على مواشيهم
~~ومعايشهم وأكثروا الفساد، وغلبت إياد على سواد العراق وأكثروا الفساد فيهم،
~~فمكثوا حينا لا يغزوهم أحد من الفرس لصغر ملكهم. PageV01P0132
# فلما ترعرع سابور وكبر كان أول ما عرف من حسن فهمه أنه سمع في البحر
~~ضوضاء وأصواتا فسأل عن ذلك فقيل: إن الناس يزدحمون في الجسر الذي على دجلة
~~مقبلين ومدبرين، فأمر بعمل جسر آخر يكون أحدهما للمقبلين والآخمر للمدبرين،
~~فاستبشر الناس بذلك. فلما بلغ ست عشرة سنة وقوي على حمل السلاح جمع رؤساء
~~أصحابه فذكر لهم ما اختل من أمرهم وأنه يريد الذب عنهم ويشخص إلى بعض
~~الأعداء. فدعا له الناس وسألوه أن يقيم بموضعه ويوجه القواد والجنود ليكفوه
~~ما يريد، فأبى واختار من عسكره ألف رجل، فسألوه الازدياد، فلم يفعل، وسار
~~بهم ونهاه عن الإبقاء على أحد من العرب، وقصد بلاد فارس فأوقع بالعرب وهم
~~غارون فقتل وأسر وأكثر. ثم قطع البحر ms0254 إلى الخط فقتل من بالبحرين لم يلتفت
~~إلى غنيمة، وسار إلى هجر وبها ناس من تميم وبكر بن وائل وعبد القيس، فقتل
~~منهم حتى سالت دماؤهم على الأرض، وأباد عبد القيس، وقصد اليمامة وأكثر في
~~أهلها القتل، وغور مياه العرب، وقصد بكرا وتغلب فيما بين مناظر الشام
~~والعراق فقتل وسبى وغور مياههم وسار إلى قرب المدينة ففعل كذلك، وكان ينزع
~~أكتاف رؤسائهم ويقتلهم إلى أن هلك فسموه سابور ذا الأكتاف لهذا، وانتقلت
~~إياد حينئذ إلى الجزيرة وصارت تغير على السواد، فجهز سابور إليهم الجيوش،
~~وكان لقيط الإيادي معهم، فكتب إلى إياد: ؟سلام في الصحيفة من لقيط ... إلى
~~من بالجزيرة من إياد بأن الليث كسرى قد أتاكم ... فلا يشغلكم سوق النقاد
~~أتاكم منهم سبعون ألفا ... يزجون لكتائب كالجراد فلم يقبلوا منه وداموا على
~~الغارة، فكتب إليهم أيضا: أبلغ إيادا وطول في سراتهم ... أني أرى الرأي إن
~~لم أعص قد نصعا وهي قصيدة مشهورة من أجود ما قيل في صفة الحرب. فلم يحذروا،
~~وأوقع بهم سابور وأبادهم قتلا إلا من لحق بأرض الروم. فهذا فعله بالعرب.
~~وأما الروم فإن سابور كان هادن ملكهم، وهو قسطنطين، وهو أول من تنصر من
~~ملوك الروم، ونحن نذكر سبب تنصره عند الفراغ من ذكر سابور إن شاء الله.
~~ومات قسطنطين وفرق ملكه بين ثلاثة بنين كانوا له، فملكوا، وملكت الروم
~~عليهم رجلا من أهل بيت قسطنطين يقال له اليانوس، وكان على ملة الروم الأولى
~~ويكتم ذلك، فلما ملك أظهر دينه وأعاد ملة الروم وأخرب البيع وقتل الأساقفة
~~ثم جمع جموعا من الروم والخزر وسار نحو سابور. واجتمعت العرب للانتقام من
~~سابور، فاجتمع في عسكر اليانوس منهم خلق كثير. وعادت عيون سابور إليه
~~فاختلفوا في الأخبار، فسار سابور بنفسه مع جماعة من ثقاته نحو الروم، فلما
~~قرب من يوسانوس، وهو على مقدمة اليانوس، اختفى وأرسل بعض من معه إلى الروم،
~~فأخذوا، وأقر بعضهم على سابور، فأرسل يوسانوس إليه سرا ينذره فارتحل سابور
~~إلى عسكره وتحارب هو والعرب ms0255 والروم، فانهزم عسكره وقتل منهم مقتلة عظيمة،
~~وملكت الروم مدينة طيسفون، وهي المدائن الشرقية، وملكوا أيضا أموال سابور
~~وخزائنه. وكتب سابور إلى جنوده وقواده يعلمهم ما لقي من الروم والعرب
~~ويستحثهم على المسير إليه، فاجتمعوا إليه، وعاد واستنقذ مدينة طيسفون، ونزل
~~اليانوس مدينة بهرسير، واختلف الرسل بينهما، فبينما اليانوس جالس أصابه سهم
~~لا يعرف راميه فقتله، فسقط في أيدي الروم، ويئسوا من الخلاص من بلاد الفرس،
~~فطلبوا من يوسانوس أن يملك عليهم، فلم يفعل وأبى إلا أن يعودوا إلى
~~النصرانية، فأخبروه أنهم على ملته، وإنما كتموا ذلك خوفا من اليانوس. فملك
~~عليهم، وأرسل سابور إلى الروم يتهددهم ويطلب الذي ملك عليهم ليجتمع به.
~~فسار إليه يوسانوس في ثمانين رجلا، فتلقاه سابور وتساجدا وطعما، وقوى سابور
~~أمر يوسانوس بجهده وقال للروم: إنكم أخربتم بلادنا وأفسدتم فيها، فإما أن
~~تعطونا قيما ما أهلكتم وإما أن تعوضونا نصيبين، وكانت قديما للفرس، فغلبت
~~الروم عليها، فدفعوها إليهم، وتحول أهلها عنها، فحول إليها سابور اثني عشر
~~ألف بيت من أهل إصطخر وأصبهان وغيرهما، وعادت الروم إلى بلادهم، وهلك ملكهم
~~بعد ذلك بيسير. PageV01P0133
# وقيل: إن سابور سار إلى حد الروم وأعلم أصحابه أنه على قصد الروم مختفيا
~~لمعرفة أحوالهم وأخبار مدنهم، وسار إليهم، فجال فيهم حينا، وبلغه أن قيصر
~~أولم وجمع الناس فحضر بزي سائل لينظر إلى قيصر على الطعام، ففطن به وأخذ
~~وأدرج في جلد ثور، وسار قيصر بجنوده إلى أرض فارس ومعه سابور على تلك
~~الحال، فقتل وأخرب حتى بلغ جند يسابور، فتحصن أهلها وحاصرها، فبينما هو
~~يحاصرها إذ غفل الموكلون بحراسة سابور، وكان بقربه قوم من سبي الأهواز،
~~فأمرهم أن يلقوا على القد الذي عليه زيتا كان بقربهم، ففعلوا، ولان الجلد
~~وانسل منه وسار إلى المدينة وأخبر حراسها فأدخلوه، فارتفعت أصوات أهلها،
~~فاستيقظ الروم، وجمع سابور من بها وعباهم وخرج إلى الروم سحر لتك الليلة
~~فقتلهم وأسر قيصر وغنم أمواله ونساءه واثقله بالحديد وأمره بعمارة ما أخرب
~~وألزمه بنقل التراب من بلد الروم ms0256 ليبني به ما هدم المنجنيق من جنديسابور
~~وأن يغرس الزيتون مكان النخل، ثم قطع عقبه وبعث به إلى الروم على حمار
~~وقال: هذا جزاؤك يبغيك علينا؛ فأقام مدة ثم غزا فقتل وسبى سبايا أسكنهم
~~مدينة بناها بناحية السو سماها إيران شهر سابور، وبنى مدينة نيسابور
~~بخراسان في قول، وبالعراق بزرج سابور. وكان ملكه اثنتين وسبعين سنة. وهلك
~~في أيامه امرؤ القيس بن عمرو ابن عدي عامله على العرب، فاستعمل ابنه عمرو
~~بن امرئ القيس، فبقي في عمله بقية ملك سابور وجميع أيام أخيه أردشير بن
~~هرمز وبعض أيام سابور بن سابور. وكانت ولايته ثلاثين سنة.
### | AUT سبب تنصر قسطنطين
# وأما
### | AUT سبب تنصر قسطنطين
# فإنه كان قد كبر سنه وساء خلقه وظهر به وضح كبير، فأرادت الروم خلعه
~~وترك ماله عليه، فشاور نصحاءه، فقالوا له: لا طاقة لك بهم فقد أجمعوا على
~~خلعك وإنما تحتال عليهم بالدين. وكانت النصرانية قد ظهرت، وهي خفية، وقالوا
~~له: استمهلهم حتى تزور البيت المقدس، فإذا زرته دخلت في دين النصرانية
~~وحملت الناس عليه، فإنهم يعترفون، فتقاتل من عصاك بمن أطاعك، وما قاتل قوم
~~على دين إلا نصروا. ففعل ذلك، فأطاعه عالم عظيم وخالفه خلق كثير وأقاموا
~~على دين اليونانية، فقاتلهم وظفر بهم، فقتلهم فأحرق كتبهم وحكمتهم وبنى
~~القسطنطينية ونقل الناس إليها، وكانت رومية دار ملكهم، وبقي ملكه عليه،
~~وغلب على الشام، وكان الأكاسرة قبل سابور ذي الأكتاف ينزلون طيسفون، وهي
~~المدينة الغربية من المدائن، فلما نشأ سابور بنى الإيوان بالمدائن الشرقية
~~وانتقل إيه وصار هو دار الملك، وهو باق إلى الآن، ونحن في سنة خمس وعشرين وستمائة.
### | AUT ذكر ملك أردشير بن هرمز بن نرسي بن بهرام بن سابور بن أردشير بن بابك أخي
# سابور فلما ملك واستقر له الملك عطف على العظماء وذوي الرئاسة فقتل منهم
~~خلقا كثيرا، فخلعه الناس بعد أربع سنين من ملكه.
### | AUT ذكر ملك سابور بن سابور ذي الأكتاف
# فلما ملك بعد خلع عمه استبشر الناس بعود ملك أبيه ms0257 إليه، وكتب إلى العمال
~~بالعدل والرفق بالرعية وأمر بذلك وزراءه وحاشيته، وأطاعه عمه المخلوع
~~وأحبته رعيته، ثم إن العظماء وأهل الشرف قطعوا أطناب خيمة كان فيها فسقطت
~~عليه فقتلته. وكان ملكه خمس سنين.
### | AUT ذكر ملك أخيه بهرام بن سابور ذي الأكتاف
# وكان يلقب كرمان شاه، لأن أباه ملكه كرمان في حياته، فكتب إلى القواد
~~كتابا يحثهم على الطاعة، وكان محمودا في أموره، وبنى بكرمان مدينة. وثار به
~~ناس من الفتاك فقتله أحدهم بنشابة. وكان ملكه إحدى عشرة سنة.
### | AUT ذكر ملك يزدجرد الأثيم بن بهرام بن سابور ذي الأكتاف
# PageV01P0134
# ومن أهل العلم من يقول إن يزدجرد هذا هو أخو بهرام كرمان شاه بن سابور لا
~~ابنه، وكان فظا غليظا ذا عيوب كثيرة يضع الشيء في غير مواضعه، كثير الرؤية
~~في الصغائر، واستعمال كل ما عنده في المواربة والدهاء والمخاتلة مع فطنة
~~بجهات الشر وعجب به، وكان غلقا سيئ الخلق لا يغفر الصغيرة من الزلات ولا
~~يقبل شفاعة أحد من الناس وإن كان قريبا منه، كثير التهمة، ولا يأتمن أحدا
~~على شيء، ولم يكن يكافئ أحدا على حسن البلاء وإن هو أولى الخسيس من العرف
~~استعظمه، وإذا بلغه أن أحدا من أصحابه صافى أحدا من أهل صناعته نحاه عن
~~خدمته. وكان فيه مع ذلك ذكاء ذهن وحسن أدب، وقد مهر في صنوف من العلم،
~~واستوزر نرسي حكيم زمانه، وكان فاضلا قد كمل أدبه ولقبه هزار بيده، فأمل
~~الناس أن يصلح نرسي منه، فكان ما أملوه بعيدا. فلما استوى له الملك واشتدت
~~شوكته هابته الأشراف والعظماء، وحمل على الضعفاء فأكثر من سفك الدماء. فلما
~~ابتليت الرعية به شكوا ما نزل بهم منه إلى الله تعالى وسألوه تعجيل إنقاذهم
~~منه، فزعموا أنه كان بجرجان فرأى ذات يوم في صره فرسا عائرا لم ير مثله،
~~فأخبر به، فأمر أن يسرج ويلجم ويدخل عليه، فلم يقدر أحد على ذلك، فأعلم
~~بذلك، فخرج إليه بنفسه وألجمه بيده وأسرجه، فلما رفع ذنبه ليثفره رمحه على
~~فؤاده ms0258 رمحة هلك منها مكانه وملأ الفرس فروجه جريا ولم يعلم له خبر، وكان
~~ذلك من صنع الله ورأفته بهم. وكان ملكه اثنتين وعشرين سنة وخمسة أشهر وستة
~~عشر يوما. وأما العرب فقيل إنه لما هلك عمرو بن امرئ القيس البدء بن عمرو
~~ابن عدي في عهد سابور استخلف سابور على عمله أوس بن قلام، وهو من العماليق،
~~فملك خمس سنين وقتل في عهد بهرام بن سابور، ساستخلف بعده في عمله امرؤ
~~القيس بن عمرو بن امرئ القيس البدء، فبقي خمسا وعشرين سنة، وهلك أيام
~~يزدجرد الأثيم، فاستخلف بعده في عمله ابنه النعمان وأمه شقيقة ابنة أبي
~~ربيعة بن ذهل بن شيبان، وهو صاحب الخورنق. وسبب بنائه له أن يزدجرد الأثيم
~~كان لا يبقى له ولد، فسأل عن منزل مريء صحيح، فدل على ظاهرة الحيرة، فدفع
~~ابنه بهرام جور إلى النعمان هذا وأمره ببناء الخورنق مسكنا له وأمره
~~بإخراجه إلى بوادي العرب، وكان الذي بنى الخورنق رجلا اسمه سنمار. فلما فرغ
~~من بنائه تعجبوا منه، فقال: لو علمت أنكم توفونني أجري لعملته يدور مع
~~الشمس. فقال: وإنك لتقدر على ما هو أفضل منه ! ثم أمر به فألقي من رأس
~~الخورنق فهلك، فضربت العرب بجزائه المثل، وهو مذكور في أشعارها. وغزا
~~النعمان هذا الشام مرارا وأكثر المصائب في أهلها وسبى وغنم وجعل معه ملك
~~فارس كتيبتين يقال لإحداهما دوس وهي لتنوخ، وللأخرى الشهباء وهي لفارس،
~~فكان يغزو بهما الشام ومن لم يطعه من العرب. ثم إنه جلس يوما في مجلسه من
~~الخورنق فأشرف منه على النجف وما يليه من البساتين والأنهار في يوم من أيام
~~الربيع، فأعجبه ذلك، فقال لوزيره: هل رأيت مثل هذا المنظر قط ؟ قال: لا لو
~~كان يدوم. قال: فما الذي يدوم ؟ قال: ما عند الله في الآخرة. قال: فبم ينال
~~ذلك ؟ قال: بتركك الدنيا وعبادة الله. فترك ملكه من ليلته ولبس المسوح وخرج
~~هاربا لا يعلم به، فأصبح الناس فلم يروه. وكان ملكه إلى أن تركه وساح تسعا ms0259
~~وعشرين سنة وأربعة أشهر، من ذلك في أيام يزدجرد خمس عشرة سنة، وفي زمن
~~بهرام جور بن يزدجرد أربع عشرة سنة. وأما علماء الفرس فإنهم يقولون غير
~~هذا، وسيرد ذكره.
### | AUT ذكر ملك بهرام بن يزدجرد الأثيم
# PageV01P0135
# لما ولد يزدجرد بهرام جور اختار لحضانته العرب، فدعا بالمنذر بن النعمان
~~واستحضنه بهرام وشرفه وكرمه وملكه على العرب، فسار به المنذر واختار لرضاعه
~~ثلاث نسوة ذوات أجسام صحيحة وأذهان ذكية وآداب حسنة من بنات الأشراف، منهن
~~عربيتان وعجمية، فأرضعنه ثلاث سنين. فلما بلغ خمس سنين أحضر له مؤدبين
~~فعلموه الكتابة والرمي والفقه بطلب من بهرام بذلك، وأحضر حكيما من حماء
~~الفرس بتعلم ووعى كل ما علمه بأدنى تعليم. فلما بلغ اثنتي عشرة سنة تعلم كل
~~ما أفيد وفاق معلميه، فأمرهم المنذر بالانصراف، وأحضر معلمي الفروسية فأخذ
~~عنهم كل ما ينبغي له، ثم صرفهم. ثم أمر فأحضرت خيل العرب للسباق فسبقها فرس
~~أشقر للمنذر، وأقبل باقي الخيل بداد بداد فقرب المنذر الفرس بيده إليه،
~~فقبله وركبه يوما للصيد، فبصر بعانة حمر وحش، فرمى عليها وقصدها وإذا هو
~~بأسد قد أخذ عيرا منها فتناول ظهره بفيه، فرماه بهرام بسهم فنفذ في الأسد
~~والعير، ووصل إلى الأرض فساخ السهم إلى ثلثه، فرآه من معه فعجبوا منه، ثم
~~أقبل على الصيد واللهو والتلذذ. فمات أبوه وهو عند المنذر، فتعاهد العظماء
~~وأهل الشرف على أن لا يملكوا أحدا من ذرية يزدجرد لسوء سيرته، فاجتمعت
~~الكلمة على صرف الملك عن بهرام لنشوئه في العرب وتخلقه بأخلاقهم ولأنه من
~~ولد يزدجرد، وملكوا رجلا من عقب أردشير بن بابك يقال له كسرى. فانتهى هلاك
~~يزدجرد وتمليك كسرى إلى بهرام، فدعا بالمنذر وابنه النعمان وناس من أشراف
~~العرب وعرفهم إحسان والده إليهم وشدته على الفرس، وأخبرهم الخبر. فقال
~~المنذر: لا يهولنك ذلك حتى ألطف الحيلة فيه، وجهز عشرة آلاف فارس ووجههم مع
~~ابنه النعمان إلى طيسفون وبهرسير مدينتي الملك، وأمره أن يعسكر قربا منهما
~~ويرسل طلائعه إليهما وأن يقاتل من قاتله ms0260 ويغير على البلاد، ففعل ذلك، وأرسل
~~عظماء فارس حوابى صاحب رسائل يزدجرد إلى المنذر يعلمه أمر النعمان، فلما
~~ورد حوابى قال له: الق الملك بهرام. فدخل عليه، فراعه ما رأى منه، فأغفل
~~السجود دهشا، فعرف بهرام ذلك فكلمه ووعده أحسن الوعد ورده إلى المنذر وقال
~~له: أجبه. فقال له: إ إن الملك بهرام أرسل النعمان إلى ناحيتكم حيث ملكه
~~الله بعد أبيه. فلما سمع حوابى مقالة المنذر وتذكر ما رأى من بهرام علم أن
~~جميع من تشاور في صرف الملك عن بهرام محجوج، فقال للمنذر: سر إلى مدينة
~~الملوك فيجتمع إليك الأشراف والعظماء، وتشاوروا في ذلك فلن يخالفوا ما تشير
~~به. وسار المنذر بعد عود حوابي من عنده بيوم في ثلاثين ألفا من فرسان العرب
~~إلى مدينتي الملك بهرام، فجمع الناس، وصعد بهرام على منبر من ذهب مكلل
~~بالجوهر وتكلم عظماء الفرس فذكروا فظاظة يزدجرد أبي بهرام وسوء سيرته وكثرة
~~قتله وإخراب البلاد وأنهم لهذا السبب صرفوا الملك عن ولده. فقال بهرام: لست
~~أكذبكم وما زلت زاريا عليه ذلك ولم أزل أسأل الله أن يملكني لأصلح ما أفسد
~~ومع هذا فإذا أتى على ملكي سنة ولم اف بما أعد تبرأت من الملك طائعا وأنا
~~راض بأن تجعلوا التاج وزينة الملك بين أسدين ضاريين فمن تناولهما كان الملك
~~له. فأجابوه إلى ذلك ووضعوا التاج والزينة بين أسدين، وحضر موبذان موبذ،
~~فقال بهرام لكسرى: دونك التاج والزينة. فقال كسرى: أنت أولى لأنك تطلب
~~الملك بوراثة وأنا فيه مغتصب. فحمل بهرام جرزا وتوجه نحو التاج، فبدر إليه
~~أحد الأسدين فوثب بهرام فعلا ظهره وعصر جنبي الأسد بفخذيه وجعل يضرب رأسه
~~بالجزر الذي معه، ثم وثب الأسد الآخر عليه، فقبض أذنيه بيده ولم يزل يضرب
~~رأسه برأس الأسد الآخر الذي تحته حتى دمغهما ثم قتلهما بالجزر الذي معه
~~وتناول بعد ذلك التاج والزينة. فكان أول من أطاعه كسرى، وقال جميع من حضر:
~~قد أذعنا لك ورضينا بك ملكا، وإن العظماء والوزراء والأشراف سألوا المنذر ms0261
~~ليكلم بهرام في العفو عنهم. فسأل المنذر الملك بهرام ذلك فأجابه.
~~PageV01P0136
# وملك بهرام وهو ابن عشرين سنة وأمر أن يلزم رعيته راحة ودعة، وجلس للناس
~~يعدهم بالخير ويأمرهم بتقوى الله، ولم يزل مدة ملكه يؤثر اللهو على ما سواه
~~حتى طمع فيه من حوله من الملوك في بلاده، وكان أول من سبق إلى قصده خاقان
~~ملك الترك، فإنه غزاه في مائتي ألف وخمسين ألفا من الترك، فعظم ذلك على
~~الفرس، ودخل العظماء على بهرام وحذروه، فتمادى في لهوه ثم تجز وسار إلى
~~أذربيجان ليتنسك في بيت نارها، ويتصيد بأمنيته في سبعة رهط من العظماء
~~وثلاثمائة من ذوي البأس والنجدة، واستخلف أخاه نرسي، فما شك الناس في أنه
~~هرب من عدوه، فاتفق رأي جمهورهم على الانقياد إلى خاقان، وبذل الخراج له
~~خوفا على نفوسهم وبلادهم. فبلغ ذلك خاقان فأمن ناحيتهم وسار بهرام من
~~أذربيجان إلى خاقان في تلك العدة، فثبت للقتال وقتل خاقان بيده وقتل جنده
~~وانهزم من سلم من القتل، وأمعن بهرام في طلبهم يقتل ويأسر ويغنم ويسبي،
~~وعاد وجنده سالمين وظفر بتاج خاقان وإكليله وغلب على طرف من بلاده واستعمل
~~عليها مرزبانا، وأتاه رسل الترك خاضعين مطيعين وجعلوا بينهم حدا لا يعدونه،
~~وأرسل إلى ما وراء النهر قائدا من قواده فقتل وسبى وغنم، وعاد بهرام إلى
~~العراق، وولى أخاه نرسي خراسان وأمره أن ينزل مدينة بلخ. واتصل به أن بعض
~~رؤساء الديلم جمع جمعا كثيرا وأغار على الري وأعمالها فغنم وسبى وخرب
~~البلاد وقد عجز أصحابه في الثغر عن دفعه، وقد قرروا عليهم إتاوة يدفعونها
~~إليه، فعظم ذلك عليه وسير مرزبانا إلى الري في عسكر كثيف وأمره أن يضع على
~~الديلمي من يطمعه في البلاد ويغريه بقصدها، ففعل ذلك، فجمع الديلمي جموعه
~~وسار إلى الري، فأرسل المرزبان إلى بهرام جور يعلمه خبره، فكتب إليه يأمره
~~بالمسير نحو الديلمي والمقام بموضع سماه له، ثم سار جريدة في نفر من خواصه
~~فأدرك عسكره بذلك المكان والديلمي لا يعلم بوصوله، وهو قد ms0262 قوي طمعه لذلك،
~~فعبى بهرام أصحابه وسار نحو الديلم، فلقيهم وباشر القتال بنفسه، فأخذ
~~رئيسهم أسيرا، وانهزم عسكره، فأمر بهرام بالنداء فيهم بالأمان لمن عاد
~~إليه، فعاد الديلم جميعهم، فآمنهم ولم يقتل منهم أحدا وأحسن إليهم وعادوا
~~إلى أحسن طاعة، وأبقى على رئيسهم وصار من خواصه. وقيل: كانت هذه الحادثة
~~قبل حرب الترك، والله أعلم. ولما ظفر بالديلم أمر ببناء مدينة سماها فيروز
~~بهرام، فبنيت له هي ورستاقها. واستوزر نرسي، فأعلمه أنه ماض إلى الهند
~~متخفيا، فسار إلى الهند وهو لا يعرفه أحد، غير أن الهند يرون شجاعته وقتله
~~السباع. ثم إن فيلا ظهر وقطع السبيل وقتل خلقا كثيرا، فاستدل عليه، فسمع
~~الملك خبره فأرسل معه من يأتيه بخبره. فانتهى بهرام والهندي معه إلا
~~الأجمة، فصعد الهندي شجرة ومضى بهرام فاستخرج الفيل وخرج وله صوت شديد،
~~فلما قرب منه رماه بسهم بين عينيه كاد يغيب، ووقذه بالنشاب وأخذ مشفره، ولم
~~يزل يطعنه حتى أمكن من نفسه فاحتز رأسه وأخرجه. وأعلم الهندي ملكهم بما
~~رأى، فأكرمه وأحسن إليه وسأله عن حاله، فذكر أن ملك فارس سخط عليه فهرب إلى
~~جواره، وكان لهذا الملك عدو فقصده، فاستسلم الملك وأراد أن يطيع ويبذل
~~الخراج، فنهاه بهرام وأشار بمحاربته، فلما التقوا قال لأساورة الهندي:
~~احفظوا لي ظهري، ثم حمل عليهم فجعل يضرب في أعراضهم ويرميهم بالنشاب حتى
~~انهزموا، وغنم أصحاب بهرام ما كان في عسكر عدوه، فأعطى بهرام الدبيل ومكران
~~وأنحكه ابنته، فأمر بتلك البلاد فضمت إلى مملكة الفرس. وعاد بهرام مسرورا
~~وأغزى نرسي بلاد الروم في أربعين ألفا وأمره أن يطالب ملك الروم بالإتاوة،
~~فسار إلى القسطنطينية، فهادنه ملك الروم، فانصرف بكل ما أراد إلى بهرام.
~~وقيل: إنه لما فرغ من خاقان والروم سار بنفسه إلى بلاد اليمن ودخل
~~بلاد(السودان فقتل مقاتلتهم وسبى لهم خلقا كثيرا وعاد إلى مملكته. ثم إنه
~~في آخر ملكه خرج إلى الصيد فشد على عنز فأمعن في طلبه، فارتطم في جب فغرق،
~~فبلغ والدته ذلك، فسارت إلى ذلك ms0263 الموضع وأمرت بإخراجه، فنقلوا من الجب طينا
~~كثيرا حتى صار إكاما عظاما ولم يقدروا عليه. وكان ملكه ثماني عشرة سنة
~~وعشرة أشهر وعشرين يوما، وقيل: ثلاثا وعشرين سنة. PageV01P0137
# هكذا ذكر أبو جعفر في اسم بهرام جور أن أباه أسلمه إلى المنذر بن
~~النعمان، كما تقدم، وذكر عند يزدجرد الأثيم أنه سلم ابنه بهرام إلى النعمان
~~بن امرئ القيس، ولا شك أن بعض العلماء قال هذا وبعضهم قال ذلك، إلا أنه لم
~~ينسب كل قول إلى قائله.
### | AUT ذكر ملك ابنه يزدجرد بن بهرام جور
# لما لبس التاج جلس للناس ووعدهم وذكر أباه ومناقبه وأعلمهم أنهم إن
~~فقدوا منه طول جلوسه لهم فإن خلوته في مصالحهم وكيد أعدائهم، وأنه قد
~~استوزر نرسي صاحب أبيه. وعدل في رعيته وقمع أعداءه وأحسن إلى جنده، وكان له
~~ابنان يقال لأحدهما هرمز وللآخر فيروز، وكان لهرمز سجستان، فغلب على الملك
~~بعد هلاك أبيه يزدجرد، فهرب فيروز ولحق ببلاد الهياطلة واستنجد ملكهم،
~~فأمده بعد أن دفع إليه الطالقان، فأقبل بهم فقتل أخاه بالري، وكانا من أم
~~واحدة، وقيل لم يقتله وإنما أسره وأخذ الملك منه. وكان الروم منعوا الخراج
~~عن يزدجرد، فوجه إليهم نرسي في العدة التي أنفذه أبوه فيها فبلغ إرادته.
~~وكان ملك يزدجرد ثماني عشرة سنة وأربعة أشهر، وقيل تسع عشرة سنة.
### | AUT ذكر ملك فيروز بن يزدجرد بن بهرام بعد أن قتل أخاه هرمز وثلاثة من أهل
# بيته ولما ظفر فيروز بأخيه وملك أظهر العدل وأحسن السيرة، وكان يتدين،
~~إلا أنه كان محدودا مشؤوما على رعيته، وقحطت البلاد في زمانه سبع سنين
~~متوالية، وغارت الأنهار والقنى، وقل ماء دجلة، ومحلت الأشجار، وهاجت عام
~~الزروع في السهل والجبل من بلاده، وماتت الطيور والوحوش، وعم أهل البلاد
~~الجوع والجهد الشديد، فكتب إلى جميع رعيته يعلمهم أنه لا خراج عليهم ولا
~~جزية ولا مؤونة، وتقدم إليهم بأن كل من عنده طعام مذخور يواسي به الناس وأن
~~يكون حال الغني والفقير واحدا، وأخبرهم أنه إن بلغه أن ms0264 إنسانا مات جوعا
~~بمدينة أو قرية عاقبهم ونكل بهم، وساس الناس سياسة لم يعطب أحد جوعا ما خلا
~~رجلا واحدا من رستاق أردشير خره، وابتهل فيروز إلى الله بالدعاء فأزال ذلك
~~القحط وعادت بلاده إلى ما كانت عليه. فلما حيي الناس والبلاد وأثخن في
~~أعدائه سار مريدا حرب الهياطلة، فلما سمع إخشنوار ملكهم خافه، فقال له بعض
~~أصحابه: اقطع يدي ورجلي وألقني على الطريق وأحسن إلى عيالي لأحتال على
~~فيروز. ففعل ذلك، واجتاز به فيروز فسأله عن حاله فقال له: إني قلت لإخشنوار
~~لا طاقة لك بفيروز ففعل بي هذا، وإني أدلك على طريق لم يسلكها ملك وهي
~~أقرب. فاغتر فيروز بذلك وتبعه، فسار به وبجنده حتى قطع بهم مفازة بعد مفازة
~~حتى إذا علم أنهم لا يقدرون على الخلاص وأعلمهم حاله. فقال أصحاب فيروز
~~لفيروز: حذرناك فلم تحذر، فليس إلا التقدم على كل حال، فتقدموا أمامهم
~~فوصلوا إلى عدوهم وهم هلكى عطشى وقتل العطش منهم كثيرا. فلما أشرفوا على
~~تلك الحال صالحوا إخشنوار على أن يخلي سبيلهم إلى بلادهم على أن يحلف له
~~فيروز أنه لا يغزو بلاده، فاصطلحا، وكتب فيروز كتابا بالصلح وعاد. فلما
~~استقر في مملكته حملته الأنفة على معاودة إخشنوار، فنهاه وزراؤه عن نقض
~~العهد، فلم يقبل وسار نحوه، فلما تقاربا أمر إخشنوار فحفر خلف عسكره خندقا
~~عرضه عشرة أذرع وعمقه عشرون ذراعا وغطاه بخشب ضعيف وتراب، ثم عاد وراءه،
~~فلما سمع فيروز بذلك اعتقده هزيمة فتبعه ولا يعلم عسكر فيروز بالخندق فسقط
~~هو وأصحابه فيه فهلكوا، وعاد إخشنوار إلى عسكر فيروز وأخذ كل ما فيه وأسر
~~نساءه وموبذان موبذ ثم استخرج جثة فيروز وجثة كل من سقط معه فجعلها في
~~النواويس. PageV01P0138
# وقيل: إن فيروز لما انتهى إلى الخندق الذي حفره إخشنوار ولم يكن مغطى عقد
~~عليه قناطر وجعل عليها أعلاما له ولأصحابه يقصدونها في عودهم وجاء إلى
~~القوم. فلما التقى العسكران احتج عليه إخشنوار بالعهود التي بينهما وحذره
~~عاقبة الغدر، فلم يرجع، فنهاه أصحابه فلم ms0265 ينته، فضعفت نياتهم في القتال.
~~فلما أبى إلا القتال رفع إخشنوار نسخة العهد على رمح وقال: اللهم خذ بما في
~~هذا الكتاب وقلده بغيه. فقاتله فانهزم فيروز وعسكره فضلوا عن مواضع القناطر
~~فسقطوا في الخندق، فهلك فيروز وأكثر عسكره، وغنم إخشنوار أموالهم ودوابهم
~~وجميع ما معهم، وغلب إخشنوار على عامة خراسان. فسار إليهم رجل من أهل فارس
~~يقال له سوخرا، وكان فيهم عظيما، وخرج كالمحتسب، وقيل: بل كان فيروز
~~استخلفه على ملكه لما سار، وكان له سجستان، فلقي صاحب الهياطلة فأخرجه من
~~خراسان واستعاد منه كل ما أخذ من عسكر فيروز مما هو في عسكره من السبي
~~وغيره وعاد إلى بلاده، فعظمته الفرس إلى غاية لم يكن فوقه إلا الملك، وكانت
~~مملكة الهياطلة طخارستان، فكان فيروز قد أعطى ملكهم لما ساعده على حرب أخيه
~~الطالقان. وكان ملك فيروز ستا وعشرين سنة، وقيل: إحدى وعشرين سنة.
### | AUT ذكر الأحداث في العرب أيام يزدجرد وفيروز
# كان يخدم ملوك حمير أبناء الأشراف من حمير وغيرهم، وكان ممن يخدم حسان
~~بن تبع عمرو بن حجر الكندي سيد كندة، فلما قتل عمرة ابن تبع أخاه حسان بن
~~تبع اصطنع عمرة بن حجر وزوجه ابنة أخيه حسان، ولم يطمع في التزوج إلى ذلك
~~البيت أحد من العرب، فولدت الحارث بن عمرو. وملك بعد عمرة بن تبع عبد كلال
~~بن مثوب، وإنما مملكوه لأن أولاد عمرو كانوا صغارا، وكان الجن قبل ذلك قد
~~استهامت تبع بن حسان، وكان عبد كلال على دين النصرانية الأولى ويكتم ذلك.
~~ورجع تبع بن حسان من استهامته وهو أعلم الناس بما كان قبله، فملك اليمن،
~~وهابته حمير، فبعث ابن أخته الحارث بن عمرو بن حجر في جيش إلى الحيرة، فسار
~~إلى النعمان بن امرئ القيس، وهو ابن الشقيقة، فقاتله فقتل النعمان وعدة من
~~أهل بيته، وأفلت المنذر بن النعمان الأكبر وأمه ماء السماء امرأة من النمر
~~ابن قاسط، فذهب ملك آل النعمان وملك الحارث بن عمرو الكندي ما كانوا
~~يملكون؛ قاله بعضهم. ms0266 وقال ابن الكلبي: ملك بعد النعمان المنذر بن النعمان
~~بن المنذر بن النعمان أربعا وأربعين سنة، من ذلك في زمن بهرام جور ثماني
~~سنين، وفي زمن يزدجرد ابن بهرام ثماني عشرة سنة، وفي زمن فيروز بن يزدجرد
~~سبع عشرة سنة، ثم ملك بعده الأسود بن المنذر عشرين سنة، منها في زمن فيروز
~~بن يزدجرد عشر سنين، وفي زمن بلاش بن فيروز أربع سنين، وفي زمن قباذ بن
~~فيروز ست سنين. وهكذا ذكر أبو جعفر ها هنا أن الحارث بن عمرو قتل النعمان
~~بن امرئ القيس وأخذ بلاده وانقرض ملك أهل بيته، وذكر فيما تقدم أن المنذر
~~بن النعمان أو النعمان، على الاختلاف المذكور، هو الذي جمع العساكر وملك
~~بهرام جور على الفرس، ثم ساق فيما بعد ملوك الحيرة من أولاد النعمان هذا
~~إلى آخرهم ولم يقطع ملكهم بالحارث بن عمرو، وسبب هذا أن أخبار العرب لم تكن
~~مضبوطة على الحقيقة، فقال كل واحد ما نقل إليه من غير تحقيق. وقيل غير ذلك،
~~وسنذكره في مقتل حجر بن عمرو والد امرئ القيس في أيام العرب إن شاء الله.
~~والصحيح أن ملوك كندة عمرو والحارث كانوا بنجد على العرب، وأما اللخميون
~~ملوك الحيرة المناذرة فلم يزالوا عليها إلى أن ملك قباذ الفرس وأزالهم
~~واستعمل الحارث بن عمرو الكندي على الحيرة. ثم أعاد أنوشروان الحيرة إلى
~~اللخميين، على ما نذكره إن شاء الله تعالى.
### | AUT ذكر ملك بلاش بن فيروز بن يزدجرد
# ثم ملك بعد فيروز ابنه بلاش وجرى بينه وبين أخيه قباذ منازعة استظهر
~~فيها قباذ وملك، فلما ملك بلاش أكرم سوخرا وأحسن إليه لما كان منه، ولم يزل
~~حسن السيرة حريصا على العمارة، وكان لا يبلغه أن بيتا خرب وجلا أهله إلا
~~عاقب صاحب تلك القرية على تركه سد فاقتهم حتى لا يضطروا إلى مفارقة
~~أوطانهم، وبنى مدينة ساباط بقرب المدائن، وكان ملكه أربع سنين.
### | AUT ذكر ملك قباذ بن فيروز بن يزدجرد !
# PageV01P0139
# وكان قباذ قبل أن يصير الملك إليه قد ms0267 سار إلى خاقان مستنصرا به على أخيه
~~بلاش، فمر في طريقه بحدود نيسابور ومعه جماعة من أصحابه متنكرين وفيهم
~~زرمهر بن سوخرا، فتاقت نفسه إلى النكاح، فشكا ذلك إلى زرمهر وطلب منه
~~امرأة، فسار إلى امرأة صاحب المنزل، وكان من الأساورة، وكان لها بنت حسناء،
~~فخطبها منها وأطمعها وزوجها، فزوجا فدخل بها من ليلته، فحملت بأنوشروان،
~~وأمر لها بجائزة سنية وردها، وسألتها أمها عن قباذ وحاله. فذكرت أنها لا
~~تعرف من حاله شيئا غير أن سراويله منسوجة بالذهب، فعلمت أنه من أبناء
~~الملوك. ومضى قباذ إلى خاقان واستنصره على أخيه، فأقام عنده أربع سنين وهو
~~يعده، ثم أرسل معه جيشا. فلما صار بالقرب من الناحية التي بها زوجته سأل
~~عنها فأحضرت ومعها أنوشروان وأعلمته أنه ابنه. وورد الخبر إليه بذلك المكان
~~أن أخاه بلاش قد هلك، فتيمن بالمولود وحمله وأمه على مراكب نساء الملوك
~~واستوثق له الملك وخص سوخرا وشكر لولده خدمته. وتولى سوخرا الأمر، فمال
~~الناس إليه وتهاونوا بقباذ، فلم يحتمل ذلك. فكتب إلى سابور الرازي، وهو
~~أصبهبذ ديار الجبل، ويقال للبيت الذي هو منه مهران، فاستقدمه ومعه جنده،
~~فتقدم إليه فأعلمه عزمه على قتل سوخرا وأمره بكتمان ذلك، فأتاه يوما سابور
~~وسوخرا عند قباذ فألقى في عنقه وهقا وأخذه وحبسه ثم خنقه قباذ وأرسله إلى
~~أهله وقدم عوضه سابور الرازي. وفي أيامه ظهر مزدك وابتدع ووافق زرادشت في
~~بعض ما جاء به وزاد ونقص، وزعم أنه يدعو إلى شريعة إبراهيم الخليل حسب ما
~~دعا إليه زرادشت، واستحل المحارم والمنكرات، وسوى بين الناس في الأموال
~~والأملاك والنساء والعبيد والإماء حتى لا يكون لأحد على أحد فضل في شيء
~~البتة، فكثر أتباعه من السفلة والأغتام فصاروا عشرات ألوف، فكان مزدك يأخذ
~~امرأة هذا فيسلمها إلى الآخر، وكذا في الأموال والعبيد والإماء وغيرها من
~~الضياع والعقار، فاستولى وعظم شأنه وتبعه الملك قباذ. فقال يوما لقباذ:
~~اليوم نوبتي من امرأتك أم أنوشروان. فأجابه إلى ذلك، فقام أنوشروان إليه
~~ونزع خفيه بيده وقبل ms0268 رجليه وشفع إليه حتى لا يتعرض لأمه وله حكمه في سائر
~~ملكه، فتركها. وحرم ذباحة الحيوان وقال: يكفي في طعام الإنسان ما تنبته
~~الأرض وما يتولد من الحيوان كالبيض واللبن والسمن والجبن، فعظمت البلية به
~~على الناس فصار الرجل لا يعرف ولده والولد لا يعرف أباه. فلما مضى عشر سنين
~~من ملك قباذ اجتمع موبذان موبذ والعظماء وخلعوه وملكوا عليهم أخاه جامسب
~~وقالوا له: إنك قد أثمت باتباعك مزدك وبما عمل أصحابه بالناس وليس ينجيك
~~إلا إباحة نفسك ونسائك، وأرادوه على أن يسلم نفسه إليهم ليذبحوه ويقربوه
~~إلى النار، فامتنع من ذلك، فحبسوه وتركوه لا يصل إليه أحد. فخرج زرمهر بن
~~سوخرا فقتل من المزدكية خلقا، وأعاد قباذ إلى ملكه وأزال أخاه جامسب. ثم إن
~~قباذ قتل بعد ذلك زرمهر. وقيل: لما حبس قباذ وتولى أخوه دخلت أخت لقباذ
~~عليه كأنها تزوره ثم لفته في بساط وحمله غلام، فلما خرج من السجن سأله
~~السجان عما معه، فقالت: هو مرحل كنت أحيض فيه، فلم يمس البساط، فمضى الغلام
~~بقباذ، وهرب قباذ فلحق بملك الهياطلة يستجيشه. فلما صار بإيران شهر، وهي
~~نيسابور، نزل برجل من أهلها له ابنة بكر حسنة جميلة فنحكها، وهي أم كسرى
~~أنوشروان، فكان نكاحه إياها في هذه السفرة لا في تلك، في قول بعضهم، وعاد
~~ومعه أنوشروان، فغلب أخاه جامسب على الملك؛ وكان ملك جامسب ست سنين. وغزا
~~قباذ بعد ذلك الروم ففتح مدينة آمد وبنى مدينة أرجان ومدينة حلوان ومات،
~~فملك ابنه كسرى أنوشروان بعده، فكان ملك قباذ مع سني أخيه جامسب ثلاثا
~~وأربعين سنة، فتولى أنوشروان ما كان أبوه أمر له به. وفي أيامه خربت الخزر
~~فأغاربت على بلاده فبلغت الدينور، فوجه قباذ قائدا من عظماء قواده في اثني
~~عشر ألفا، فوطئ بلاد أران وفتح ما بين النهر المعروف بالرس إلى شروان، ثم
~~إن قباذ لحق به فبنى بأران مدينة البيلقان ومدينة برذعة، وهي مدينة الثغر
~~كله، وغيرهما، وبقي الخزر، ثم بنى سدا للآن فيما بين ms0269 أرض شروان وباب اللان،
~~وبنى على السد مدنا كثيرة خربت بعد بناء الباب والأبواب.
### | AUT ذكر حوادث العرب أيام قباذ
# PageV01P0140
# لما ملك الحارث بن عمرو بن حجر الكندي العرب وقتل النعمان بن المنذر ابن
~~امرئ القيس، كما ذكرناه، بعث إليه قباذ: إنه قد كان بيننا وبين الملك الذي
~~كان قبلك عهد، وأحب لقاءك. وكان قباذ زنديقا يظهر الخير ويكره الدماء
~~ويداري أعداءه. فخرج إليه الحارث والتقيا واصطلحا على أن لا يجوز الفرات
~~أحد من العرب، فطمع الحارث الكندي فأمر أصحابه أن يقطعوا الفرات ويغيروا
~~على السواد، فسمع قباذ فعلم أنه من تحت يد الحارث، فاستدعاه، فحضر، فقال
~~له: إن لصوصا من العرب صنعت كذا وكذا، فقال: ما علمت ولا أستطيع ضبط العرب
~~إلا بالمال والجنود. وطلب منه شيئا من السواد، فأعطاه ستة طساسيج، وأرسل
~~الحارث بن عمرو إلى تبع، وهو باليمن، يطمعه في بلاد العجم، فسار تبع حتى
~~نزل الحيرة، وأرسل ابن أخيه شمرا ذا الجناح إلى قباذ، فحاربه فهزمه شمر حتى
~~لحق بالري، ثم أدركه بها فقتله، ثم وجه تبع شمرا إلى خراسان، ووجه ابنه
~~حسان إلى السغد، وقال: أيكما سبق إلى الصين فهو عليه، وكان كل واحد منهما
~~في جيش عظيم، يقال: كانا في ستمائة ألف وأربعين ألفا؛ وأرسل ابن أخيه يعفر
~~إلى الروم، فنزل على القسطنطينية، فأعطوه الطاعة والإتاوة، ومضى إلى رومية
~~فحاصرها فأصاب من معه طاعون، فوثب الروم عليهم فقتلوهم ولم يفلت منهم أحد.
~~وسار شمر ذو الجناح إلى سمرقند فحاصرها، فلم يظفر بها، وسمع أن ملكها أحمق
~~وأن له ابنة، وهي التي تقضي الأمور، فأرسل إليها هدية عظيمة، وقال لها:
~~إنني إنما قدمت لأتزوج بك ومعي أربعة آلاف تابوت مملوءة ذهبا وفضة أنا
~~أدفعها إليك وأمضي إلى الصين، فإن ملكت كنت امرأتي وإن هلكت كان المال لك.
~~فلما بلغتها الرسالة قالت: قد أجبته فليبعث المال؛ فأرسل أربعة آلاف تابوت
~~في كل تابوت رجلان. ولسمرقند أربعة أبواب، ولكل باب ألفا رجل، وجعل العلامة
~~بينهم أن يضرب ms0270 بالجرس. فلما دخلوا البلد صاح شمر في الناس وضرب بالجرس،
~~فخرجوا وملكوا الأبواب ودخل المدينة فقتل أهلها وحوى ما فيها وسار إلى
~~الصين فهزم الترك ودخل بلادهم ولقي حسان بن تبع قد سبقه إليها بثلاث سنين،
~~فأقاما بها حتى ماتا؛ وكان مقامهما فيما قيل إحدى وعشرين سنة، وقيل: عادا
~~في طرقهما حتى قدما على تبع بالغنائم والسبي والجواهر، ثم انصرفوا جميعا
~~إلى بلادهم، ومات تبع باليمن فلم يخرج أحد من اليمن غازيا بعده. وكان ملكه
~~مائة وإحدى وعشرين سنة؛ وقيل تهود. قال ابن إسحاق: كان تبع الآخر وهو تبان
~~أسعد أبو كرب حين أقبل من المشرق بعد أن ملك البلاد جعل طريقه على المدينة،
~~وكان حين مر بها في بدايته لم يهج أهلها وخلف عندهم ابنا له فقتل غيلة
~~فقدمها عازما على تخريبها واستئصال أهلها، فجمع له الأنصار حين سمعوا ذلك
~~ورئيسهم عمرو ابن الطلة أحد بني عمرو بن مبذول من بني النجار وخرجوا
~~لقتاله، وكانوا يقاتلونه نهارا ويقرونه ليلا. فبينما هو على ذلك إذ جاءه
~~حبران من بني قريظة عالمان، فقالا له: قد سمعنا ما تريد أن تفعل، وإنك إن
~~أبيت إلا ذلك حيل بينك وبينه ولم نأمن عليك عاجل العقوبة. فقال: ولم ذلك ؟
~~فقالا: إنها مهاجر نبي من قريش تكون داره. فانتهى عما كان يريد وأعجبه ما
~~سمع منهما فاتبعهما على دينهما، واسمهما كعب وأسد، وكان تبع وقومه أصحاب
~~أوثان. وسار من المدينة إلى مكة، وهي طريقه، فكسا الكعبة الوصائل والملاء،
~~وكان أول من كساها، وجعل لها بابا ومفتاحا، وخرج متوجها إلى اليمن فدعا
~~قومه إلى اليهودية فأبوا عليه حتى حاكموه إلى النار، وكانت لهم نار تحكم
~~بينهم فيما يزعمون تأكل الظالم ولا تضر المظلوم. فقال لقومه: أنصفتم. فخرج
~~قومه بأوثانهم وخرج الحبران بمصاحفهما في أعناقهما حتى قعدوا عند مخرج
~~النار، فخرجت النار فغشيتهم وأكلت الأوثان وما قربوا معها ومن حمل ذلك من
~~رجال حمير، وخرج الحبران تعرق جباههما لم تضرهما، فأصفقت حمير على ديته.
~~PageV01P0141
# وكان قدم على ms0271 تبع قبل ذلك شافع بن كليب الصدفي، وكان كاهنا، فقال له تبع:
~~هل تجد لقوم ملكا يوازي ملكي ؟ قال: لا إلا لملك غسان. قال: فهل تجد ملكا
~~يزيد عليه ؟ قال: أجد لبار مبرور، أيد بالقهور، ووصف في الزبور، وفضلت أمته
~~في السفور، يفرج الظلم بالنور، أحمد النبي، طوبى لأمته حين يجي، أحد بني
~~لؤي، ثم أحد بني قصي ! فنظر تبع في الزبور فإذا هو يجد صفة النبي، صلى الله
~~عليه وسلم. ثم ملك بعد تبع هذا، وهو تبان أسعد أبو كرب بن ملكيكرب، ربيعة
~~بن نصر اللخمي، فلما هلك ربيعة رجع الملك باليمن إلى حسان بن تبان أسعد.
~~فلما ملك ربيعة رأى رؤيا هالته فلم يدع كاهنا ولا ساحرا ولا عائفا إلا
~~أحضره وقال لهم: رأيت رؤيا هالتني فأخبروني بتأويلها. فقالوا: اقصصها
~~علينا. فقال: إن أخبرتكم بها لم أطمئن إلى خبركم بتأويلها، فلما قال ذلك
~~قال له رجل منهم: إن كان الملك يريد ذلك فليبعث إلى سطيح وشق فهما يخبرانك
~~عما سألت. واسم سطيح ربيع بن ربيعة بن مسعود بن مازن بن ذئب بن عدي بن
~~غسان، وكان يقال له الذئبي نسبة إلى ذئب بن عدي، وشق بن مصعب بن يشكر بن
~~أنمار. فبعث إليهما، فقدم عليه سطيح قبل شق، فلما قدم عليه سطيح سأله عن
~~رؤياه وتأويلها. فقال: رأيت جمجمة، خرجت من ظلمة، فوقعت بأرض بهمة، فأكلت
~~منها كل ذات جمجمة ؟ قال له الملك: ما أخطأت منها شيئا، فما عندك في
~~تأويلها ؟ فقال: أحلف بما بين الحرتين من حنش ليهبطن أرضكم الحبش فليملكن
~~ما بين أبين إلى جرش. قال الملك: وأبيك يا سطيح إن هذا لغائظ موجع، فمتى
~~يكون أفي زماني أم بعده ؟ قال: بل بعده بحين ستين سنة أو سبعين يمضين من
~~السنين. قال: هل يدوم ذلك من ملكهم أو ينقطع ؟ قال: بل ينقطع لبضع وسبعين
~~يمضين من السنين، ثم يقتلون بها أجمعون ويخرجون منها هاربين. قال الملك:
~~ومن الذي يلي ذلك ؟ قال: يليه إرم ذي يزن، يخرج ms0272 عليهم من عدن، فلا يترك
~~أحدا منهم باليمن. قال: فيدوم ذلك من سلطانهن أو ينقطع ؟ قال: بل ينقطع،
~~يقطعه نبي زكي، يأتيه الوحي من العلي، وهو رجل من ولد غالب بن فهر بن مالك
~~بن النضر، يكون الملك في قومه إلى آخر الدهر. قال: وهل للدهر من آخر ؟ قال:
~~نعم، يوم يجمع فيه الأولون والآخرون، ويسعد فيه المحسنون، ويشقى فيه
~~المسيئون. قال: أحق ما تخبرنا يا سطيح ؟ قال: نعم والشفق، والغسق، والفلق
~~إذا اتسق، إن ما أنبأتك به لحق. ثم قدم عليه شق فقال: يا شق إني رأيت رؤيا
~~هالتني فأخبرني عنها وعن تأويلها ! وكتمه ما قال سطيح لينظر هل يتفقان أم
~~يختلفان. قال: نعم، رأيت جمجمة، خرجت من ظلمة، فوقعت بين روضة وأكمة، فأكلت
~~منها كل ذات نسمة. فلما سمع الملك ذلك قال: ما أخطأت شيئا، فما تأويلها ؟
~~قال: أحلف بما بين الحرتين من إنسان، لينزلن أرضكم السودان، وليملكن ما بين
~~أبين إلى نجران. قال الملك: وأبيك يا شق ! إن هذا لغائظ، فمتى هو كائن ؟
~~قال: بعدك بزمان، ثم يستنقذكم منهم عظيم ذو شان، ويذيقهم أشد الهوان، وهو
~~غلام ليس بدني ولا مزن، يخرج من بيت ذي يزن. فلا يترك أحدا منهم باليمن
~~قال: فهل يدوم سلطانه أم ينقطع ؟ قال: بل ينقطع برسول مرسل، يأتي بالحق
~~والعدل، بين أهل الدين والفضل، يكون الملك في قومه إلى يوم الفصل. قال: وما
~~يوم الفصل ؟ قال: يوم تجزى فيه الولاة، ويدعى من السماء بدعوات، ويسمع منها
~~الأحياء والأموات، ويجتمع فيه الناس للميقات. فلما فرغ من مسألتهما جهز
~~بنيه وأهل بيته إلى العراق بما يصلحهم، فمن بقية ربيعة بن نصر كان النعمان
~~بن المنذر ملك الحيرة، وهو النعمان بن المنذر بن النعمان بن المنذر بن عمرو
~~بن امرئ القيس بن عمرو بن عدي بن ربيعة بن نصر ذلك الملك. فلما هلك ربيعة
~~بن نصر واجتمع ملك اليمن إلى حسان بن تبان بن أبي كرب بن ملكيكرب بن زيد بن
~~عمرو ذي الأذعار، كان ms0273 مما هيج أمر الحبشة وتحول الملك عن حمير أن حسان سار
~~بأهل اليمن يريد أن يطأ بهم أرض العرب والعجم، كما كانت التبابعة تفعل.
~~فلما كان بالعراق كرهت قبائل العرب من اليمن المسير معه فكلموا أخاه عمرا
~~في قتل حسان وتمليكه، فأجابهم إلى ذلك إلا ما كان من ذي رعين الحميري، فإنه
~~نهاه عن ذلك، فلم يقبل منه، فعمد ذو رعين إلى صحيفة فكتب فيها. ألا من
~~يشتري سهرا بنوم ؟ ... سعيد من يبيت قرير عين PageV01P0142
# فإما حمير غدرت وخانت ... فمعذرة الإله لذي رعين ثم ختمها وأتى بها عمرا
~~فقال: ضع هذه عندك، ففعل. فلما بلغ حسان ما أجمع عليه أخوه وقبائل اليمن
~~قال لعمرو: يا عمرو لا تعجل علي منيتي ... فالملك تأخذه بغير حشود فأبى إلا
~~قتله، فقتله بموضع رحبة مالك، فكانت تسمى فرضة نعم فيما قيل، ثم عاد إلى
~~اليمن فمنع النوم منه، فسأل الأطباء وغيرهم عما به وشكا إليهم السهر، فقال
~~له قائل منهم: ما قتل أحد أخاه أو ذا رحم بغيا إلا منع منه النوم. فلما سمع
~~ذلك قتل كل من أشار عليه بقتل أخيه حتى خلص إلى ذي رعين، فلما أراد قتله
~~قال: إن لي عندك براءة. قال: وما هي ؟ قال: أخرج الكتاب الذي استودعتك.
~~فأخرجه فإذا فيه البيتان، فكف عن قتله، ولم يلبث عمرو أن هلك، فتفرقت حمير
~~عند ذلك. قلت: هذا الذي ذكره أبو جعفر من قتل قباذ بالري وملك تبع البلاد
~~من بعد قتله من النقل القبيح والغلط الفاحش، وفساده أشهر من أن يذكر، فلولا
~~أننا شرطنا أن لا نترك ترجمة من تاريخه إلا ونأتي بمعناها من غير إخلال
~~بشيء لكان الإعراض عنه أولى. ووجه الغلط فيه أنه ذكر أن قباذ قتل بالري،
~~ولا خلاف بين أهل النقل من الفرس وغيرهم أن قباذ مات حتف أنفه في زمان
~~معلوم، وكان ملكه مدة معلومة، كما ذكرناه قبل، ولم ينقل أحد أنه قتل إلا في
~~هذه الرواية. ولما مات ملك ابنه كسرى أنوشروان بعده، وهذا ms0274 أشهر من: قفا
~~نبك، ولو كان ملك الفرس انتقل بعد قباذ إلى حمير، كيف كان ملك ابنه بعده
~~وتمكن في الملك حتى أطاعه ملوك الأمم وحملت الروم إليه الخراج ! ثم ذكر
~~أيضا أن تبعا وجه ابنه حسان إلى الصين وشمرا إلى سمرقند وابن أخيه إلى
~~الروم وأنه ملك القسطنطينية وسار إلى رومية فحاصرها، فيا ليت شعري ! ما هو
~~اليمن وحضرموت حتى يكون بهما من الجنود ما يكون بعضهم في بلادهم لحفظها،
~~وجيش مع تبع، وجيش مع حسان يسر بهم إلى مثل الصين في كثرة عساكره ومقاتلته،
~~وجيش مع ابن أخيه تبع يلقى به مثل كسرى ويهزمه ويملك بلاده ويحاصر به مثل
~~سمرقند في كبرها وعظمها وكثرة أهلها، وجيش مع يعفر يسير بهم إلى ملك الروم
~~ويملك القسطنطينية ! والمسلمون مع كثرة ممالكهم واتساعها وكثرة عددهم قد
~~اجتهدوا ليأخذوا القسطنطينية أو ما يجاورها واليمن من أقل بلادهم عددا
~~وجنودا فلم يقدروا على ذلك، فكيف يقدر عليه بعض عساكر اليمن مع تبع ؟ هذا
~~مما تأباه العقول، وتمجه الأسماع. ثم إنه قال: إن ملك تبع بلاد الفرس
~~والروم والصين وغيرها كان بعد قتل قباذ، يعني أيام ابنه أنوشروان، ولا خلاف
~~أن مولد النبي، صلى الله عليه وسلم، كان في زمن أنوشروان، وكان ملكه سبعا
~~وأربعين سنة، ولا خلاف أيضا أن الحبشة لما ملكت اليمن انقرض ملك حمير منه،
~~وكان آخر ملوكهم ذا نواس. وكان ملك حمير قد اختل قبل ذي نواس، وانقطع
~~نظامهم حتى طمعت الحبشة فيه وملكته، وكان ملكهم اليمن أيام قباذ، وكيف يمكن
~~أن يكون ملك الحبشة الذي هو مقطوع به أيام قباذ ويكون تبع هو الذي ملك
~~اليمن قد قتل قباذ وملك بلاده قبل أن تملك الحبشة اليمن ؟ هذا مردود محال
~~وقوعه، وكان ملك الحبشة اليمن سبعين سنة، وقيل أكثر من ذلك، وكان انقراض
~~ملكهم في آخر ملك أنوشروان، والخبر في ذلك مشهور، وحديث سيف ذي يزن في ذلك
~~ظاهر، ولم يزل اليمن بعد الحبشة في يد الفرس إلى أن ملكه ms0275 المسلمون، فكيف
~~يستقيم أن ينقضي ملك تبع الذي هو ملك بلاد فارس ومن بعده من ملوك حمير وملك
~~الحبشة وهو سبعون سنة في ملك أنوشروان وكان ملكه نيفا وأربعين سنة ؟ وهذا
~~أعجب أن مدة بعضها سبعون سنة تنقضي قبل مضي نيف وأربعين سنة، ولو فكر أبو
~~جعفر في ذلك لاستحيا من نقله. وأعجب من هذا أنه قال: ثم ملك بعد تبع هذا
~~ربيعة بن نصر اللخمي، وهذا ربيعة هو جد عمرو بن عدي ابن أخت جذيمة، وكان
~~ملك عمرو والحيرة بعد خاله جذيمة أيام ملوك الطوائف قبل ملك أردشير بن بابك
~~بخمس وتسعين سنة، وبين أردشير وقباذ ما يقارب عشرين ملكا، وكيف يكون جد
~~عمرو وقد ملك بعد قباذ وهو قبله بهذا الدهر الطويل ؟ ولو لم يترجم أبو جعفر
~~على هذه الحادثة بقوله: ذكر الحوادث أيام قباذ، لكان يحتمل تأويلا فيه، ثم
~~ما قنع بذلك حتى قال، بعد أن قص مسير تبع: وقتل قباذ وملك البلاد.
~~PageV01P0143
# وأما ابن إسحاق فإنه قال: إن الذي سار إلى المشرق من التبابعة هو تبع
~~الأخير، ويعني بقوله تبع الأخير أنه آخر من سار إلى المشرق وملك البلاد،
~~فإن ابن إسحاق وغيره يقولون إن الذي ملك البلاد المشرقية لما توفي ملك بعده
~~عدة تبابعة ثم اختل أمرهم زمانا طويلا حتى طمعت الحبشة فيهم وخرجت إلى
~~اليمن. فليت شعري إذا كان هذا تبع في أيام قباذ فلا شك أن تبعا الأخير الذي
~~أخذ منه اليمن يكون في زمن بني أمية ويكون ملك الحبشة اليمن بعد مدة من ملك
~~بني العباس، ويكون أول الإسلام من ثلاثمائة سنة من ملكهم أيضا مما بعدها
~~حتى يستقيم هذا القول. ثم إنه قال: إن عمر بن طلحة الأنصاري خرج إلى تبع،
~~وعمر هذا قيل إنه أدرك النبي، صلى الله عليه وسلم، شيخا كبيرا ومات عند
~~مرجعه من غزوة بدر. ومن الدليل على بطلانه أيضا أن المسلمين لما قصدوا بلاد
~~الفرس ما زالت الفرس تقول لهم عند مراسلاتهم ومحاوراتهم في حروبهم: كنتم ms0276
~~أقل الأمم وأذلها وأحقرها والعرب تقر لهم بذلك، فلو كان ملك تبع قريب العهد
~~لقالت العرب: إننا بالأمس قتلنا ملككم وملكنا بلادكم واستبحنا حريمكم
~~وأموالكم، فسكوت العرب عن ذلك وإقرارها للفرس دليل على بعد عهده أو عدمه،
~~على أن الفرس لا تقر بذلك لا في قديم الزمان ولا في حديثه، فإنهم يزعمون أن
~~ملكهم لم ينقطع من عهد جيومرث، الذي هو آدم في قول بعضهم، إلى أن جاء
~~الإسلام، إلا أيام ملوك الطوائف، وكان لملوك الفرس طرف من البلاد في ذلك
~~الزمان لم ينقطع انقطاعا كليا، على أن أصحاب السير قد اختلفوا في تبع الذي
~~سار وملك البلاد اختلافا كثيرا، شمر بن غش، وقيل: تبع أسعد، وإنه بعث إلى
~~سمرقند شمرا ذا الجناح، إلى غير ذلك من الاختلافات التي لا طائل فيها. وهذا
~~القدر كاف في كشف الخطأ فيه.
### || AUT ذكر ملك لختيعة
# فلما هلك عمرو وتفرقت حمير وثب عليهم رجل من حمير لم يكن من بيوت
~~المملكة يقال له لختيعة تنوف ذو شناتر فملكهم، في قول ابن إسحاق، فقتل
~~خيارهم وعبث ببيوت أهل المملكة منهم، وكان امرأ فاسقا يزعمون أنه كان يعمل
~~عمل قوط لوط، فكان إذا سمع بغلام من أبناء الملوك أنه قد بلغ أرسل إليه
~~فوقع عليه في مشربة لئلا يملك بعد ذلك، ثم يطلع إلى حرسه وجنده قد أخذ
~~سواكا في فيه يعلمهم أنه قد فرغ منه، ثم يخلي سبيله فيفضحه.
### || AUT ذكر ملك ذي نواس وقصة أصحاب الأخدود
# كان من أبناء الملوك زرعة ذو نواس بن تبان أسعد بن كرب، وكان صغيرا حين
~~أصيب أخوه حسان، فشب غلاما جميلا ذا هيئة، فبعث إليه لختيعة ليفعل به ما
~~كان يفعل بغيره، فأخذ سكينا لطيفا فجعله بين نعله وقدمه، ثم انطلق إليه مع
~~رسوله، فلما خلا به في المشربة قتله ذو نواس بالسكين ثم احتز رأسه فجعله في
~~كوة مشربته التي يطلع منها، ثم أخذ سواكه فجعله في فيه، ثم خرج، فقالوا: ذو
~~نواس أرطب أم يباس؟ ms0277 فقال: سل يحماس، استرطبان ذو نواس لا بأس. فذهبوا
~~ينظرون حين قال لهم ما قال، فإذا رأس لختيعة مقطوع، فخرجت حمير والحرس في
~~أثر ذي نواس حتى أدركوه فملكوه حيث أراحهم من لختيعة، واجتمعوا عليه، وكان
~~يهوديا، وبنجران بقايا من أهل دين عيسى ابن مريم على استقامة لهم رئيس يقال
~~له عبد الله بن الثامر، وكان أصل النصرانية بنجران. PageV01P0144
# قال وهب بن منبه: إن رجلا من بقايا أهل دين عيسى يقال له فيميون، وكان
~~رجلا صالحا مجتهدا زاهدا في الدنيا مجاب الدعوة، وكان سائحا لا يعرف بقرية
~~إلا خرج منها إلى غيرها، وكان لا يأكل إلا من كسب يده، وكان يعمل الطين
~~ويعظم الأحد لا يعمل فيه شيئا ويخرج إلى الصحراء يصلي جميع نهاره، فنزل
~~قرية من قرى الشام يعمل عمله ذلك مستخفيا، ففطن به رجل اسمه صالح فأحبه حبا
~~شديدا، وكان يتبعه حيث ذهب لا يفطن به فيميون، حتى خرج مرة يوم الأحد إلى
~~الصحراء واتبعه صالح وفيميمون لا يعلم. فجلس صالح منه منظر العين مستخفيا،
~~وقام فيميون يصلي، فبينما هو يصلي إذ أقبل نحوه تنين، فلما رآه فيميون دعا
~~عليه فمات، ورآه صالح ولم يدر ما أصاهب فخاف على فيميون، فصاح: يا فيميون
~~التنين قد أقبل نحوك ! فلم يلتفت إليه وأقبل على صلاته حتى أمسى، وعرف أن
~~صالحا عرفه، فكلمه صالح وقال له: يعلم الله أنني ما أحببت شيئا حبك قط وقد
~~أردت صحبتك حيثما كنت. قال: افعل. فلزمه صالح، وكان إذا ما جاءه العبد به
~~ضر شفي إذا دعا له، وإذا دعي إلس أحد به ضر لم يأته. وكان لرجل من أهل
~~القرية ابن ضرير فجعل ابنه في حجرة ألقى عليه ثوبا ثم قال لفيميون: قد أردت
~~أن تعمل في بيتي عملا، فانطلق إليه لأشارطك عليه؛ فانطلق معه، فلما دخل
~~الحجرة ألقى الرجل الثوب عن ابنه وطلب إليه أن يدعو له، فدعا له فأبصر.
~~وعرف فيميون أنه قد عرف بالقرية فخرج هو وصالح ومر بشجرة عظيمة بالشام. ms0278
~~فناداه رجل وقال: ما زلت أنتظرك، لا تبرح حتى تقوم علي فإني ميت، قال:
~~فمات، فواراه فيميمون وانصرف ومعه صالح حتى وطئا بعض أرض العرب، وأخذهما
~~بعض العرب فباعوهما بنجران، وأهل نجران على دين العرب تعبد نخلة طويلة بين
~~أظهرهم، لها عيد كل سنة؛ إذا كان ذلك العيد علقوا عليها كل ثوب حسن وحلي
~~جميل، فعكفوا عليها يوما، فابتاع رجل من أشرافهم فيميون، وابتاع رجل آخر
~~صالحا، فكان فيميون إذا قام من الليل يصلي في بيته استسرج له البيت حتى
~~يصبح من غير مصباح. فلما رأى سيده ذلك أعجبه، فسأله عن دينه فأخبره، وعاب
~~دين سيده. وقال له: لو دعوت إلهي الذي أعبد لأهلك النخلة. فقال: افعل فإنك
~~إن فعلت دخلنا في دينك وتركنا ما نحن عليه. فصلى فيميون ودعا الله تعالى،
~~فأرسل الله عليها ريحا فجففتها وألقتها، فاتبعه عند ذلك أهل نجران على
~~دينه، فحملهم على شريعة من دين عيسى ودخل عليهم بعد ذلك الأحداث التي دخلت
~~على أهل دينهم بكل أرض. فمن هنالك كان أصل النصرانية بنجران. وقال محمد بن
~~كعب القرظي: كان أهل نجران يعبدون الأوثان، وكان في قرية من قراها ساحر كان
~~أهل نجران يرسلون أولادهم إليه يعلمهم السحر. فلما نزلها فيميون وهو رجل
~~كان يعبد الله على دين عيسى بن مريم، عليه السلام، فإذا عرف في قرية خرج
~~منها إلى غيرها، وكان مجاب الدعوة يبرئ المرضى، وله كرامات، فوصل نجران
~~فسكن خيمة بين نجران وبين الساحر، فأرسل الثامر ابنه عبد الله مع الغلمان
~~إلى الساحر، فاجتاز بفيميون فرأى ما أعجبه من صلاته، فجعل يجلس إليه ويستمع
~~منه، فأسلم معه ووحد الله تعالى وعبده، وجعل يسأله عن الاسم الأعظم - وكان
~~يعلمه - فكتمه إياه وقال: لن تحتمله، والثامر يعتقد أن ابنه يختلف إلى
~~الساحر مع الغلمان. فلما رأى عبد الله أن صاحبه قد ضن عليه بالاسم الأعظم
~~عمد إلى قداح فكتب عليها أسماء الله جميعها ثم ألقاها في النار واحدا واحدا
~~حتى إذا ألقى القدح الذي عليه ms0279 الاسم الأعظم وثب منها فلم تضره شيئا، فأخذه
~~وعاد إلى صاحبه فأخبره الخبر، فقال له: امسك على نفسك، وما أظن أن تفعل،
~~فكان عبد الله لا يلقى أحدا إذا أتى نجران به ضر إلا قال: يا عبد الله
~~أتدخل في ديني حتى أدعو الله فيعافيك مما أنت فيه من البلاء ؟ فيقول: نعم،
~~فيوحد الله ويسلم، ويدعو له عبد الله فيشفى، حتى لم يبق أحد من أهل نجران
~~ممن به ضر إلا أتاه واتبعه ودعا له فعوفي. PageV01P0145
# فرفع شأنه إلى ملك نجران، فدعاه فقال له: أفسدت علي أهل قريتي وخالفت
~~ديني، لأمثلن بك ! فقال: لا تقدر على ذلك. فجعل يرسله إلى الجبل الطويل
~~فيلقى من رأسه فيقع على الأرض ليس به بأس، فأرسله إلى مياه نجران، وهي بحور
~~لا يقع فيها شيء إلا هلك، فيلقى فيها فيخرج ليس به بأس. فلما غلبه قال عبد
~~الله بن الثامر: إنك لا تقدر على قتلي حتى توحد الله وتؤمن كما آمنت، فإنك
~~إذا فعلت قتلتني. فوحد الله الملك ثم ضربه بعصا بيده فشجه شجة غير كبيرة
~~فقتله، فهلك الملك مكانه، واجتمع أهل نجران على دين عبد الله بن الثامر.
~~قال: فسار إليهم ذو نواس بجنوده فجمعهم ثم دعاهم إلى اليهودية وخيرهم بينها
~~وبين القتل، فاختاروا القتل، فخد لهم الأخدود، فحرق بالنار وقتل بالسيف حتى
~~قتل قريبا من عشرين ألفا. وهم الذين أنزل الله فيهم: (قتل أصحاب الاخدود)
~~البروج: 4. وقال ابن عباس: كان بنجران ملك من ملوك حمير يقال له ذو نواس
~~واسمه يوسف بن شرحبيل، وكان قبل مولد النبي، صلى الله عليه وسلم، بسبعين
~~سنة، وكان له ساحر حاذق. فلما كبر قال للملك: إني كبرت فابعث إلي غلاما
~~أعلمه السحر، فبعث إليه غلاما اسمه عبد الله بن الثامر ليعلمه، فجعل يختلف
~~إلى الساحر، وكان في طريقه راهب حسن القراءة، فقعد إليه الغلام، فأعجبه
~~أمره، فكان إذا جاء إلى المعلم يدخل إلى الراهب فيقعد عنده، فإذا جاء من
~~عنده إلى المعلم ضربه وقال له: ما ms0280 الذي حبسك ؟ وإذا انقلب إلى أبيه دخل إلى
~~الراهب فيضربه أبوه ويقول: ما الذي أبطأ بك ؟ فشكا الغلام ذلك إلى الراهب،
~~فقال له: إذا أتيت المعلم فقل حبسني أبي، وإذا أتيت أباك فقل حبسني المعلم.
~~وكان في ذلك البلد حية عظيمة قطعت طريق الناس، فمر بها الغلام فرماها بحجر
~~فقتلها، وأتى الراهب فأخبره. فقال له الراهب: إن لك لشأنا، وإنك ستبتلى فإن
~~ابتليت فلا تدلن علي. وصار الغلام يبرئ الأكمة والأبرص ويشفي الناس. وكان
~~للملك ابن عم أعمى، فسمع بالغلام وقتل الحية فقال: ادع الله أن يرد علي
~~بصري. فقال الغلام: إن رد الله عليك بصرك تؤمن به ؟ قال: نعم. قال: اللهم
~~إن كان صادقا فأردد عليه بصره، فعاد بصره، ثم دخل على الملك، فلما رآه تعجب
~~منه وسأله، فلم يخبره، وألح عليه فدله على الغلام، فجيء به، فقال له: لقد
~~بلغ من سحرك ما أرى. فقال: أنا لا أشفي أحدا إنما يشفي الله من يشاء، فلم
~~يزل يعذبه حتى دله على الراهب، فجيء به، فقال له: ارجع عن دينك، فأبى، فأمر
~~به فوضع المنشار على رأسه فشق بنصفين، ثم جيء بابن عم الملك، فقال: ارجع عن
~~دينك، فأبى، فشقه قطعتين، ثم قال للغلام: ارجع عن دينك، فأبى فدفعه إلى نفر
~~من أصحابه وقال لهم اذهبوا به إلى جبل كذا فان رجع وإلا فاطرحوه من رأسه،
~~فذهبوا به إلى الجبل فقال اللهم اكفنيهم ! فرجف بهم الجبل وهلكوا، ورجع
~~الغلام إلى الملك، فسأله عن أصحابه، فقال: كفانيهم الله. فغاظه ذلك وأرسله
~~في سفينة إلى البحر ليلقوه فيه، فذهبوا به، فقال: اللهم اكفنيهم ! فغرقوا
~~ونجا، وجاء إلى الملك فقال: اقتلوه بالسيف، فضربوه فنبا عنه. وفشا خبره في
~~اليمن، فأعظمه الناس وعلموا أنه على الحق، فقال الغلام للملك: إنك لن تقدر
~~على قتلي إلا أن تجمع أهل مملكتك وترميني بسهم وتقول: بسم الله رب الغلام.
~~ففعل ذلك فقتله. فقال الناس: آمنا برب الغلام ! فقيل للملك: قد نزل بك ما
~~تحذر. فأغلق أبواب المدينة ms0281 وخد أخدودا وملأه نارا وعرض الناس، فمن رجع عن
~~دينه تركه، ومن لم يرجع ألقاه في الأخدود فأحرقه. وكانت امرأة مؤمنة، وكان
~~لها ثلاثة بنين، أحدهم رضيع، فقال لها الملك: ارجعي وإلا قتلتك أنت
~~وأولادك، فأبت، فألقى ابنيها الكبيرين، فأبت، ثم أخذ الصغير ليلقيه فهمت
~~بالرجوع. قال لها الصغير: يا أماه لا ترجعي عن دينك، لا بأس عليك ! فألقاه
~~وألقاها في أثره، وهذا الطفل أحد من تكلم صغيرا. قيل: حفر رجل خربة بنجران
~~في زمن عمر بن الخطاب، فرأى عبد الله ابن الثامر واضعا يده على ضربة في
~~رأسه، فإذا رفعت عنها يده جرت دما، وإذا أرسلت يده ردها إليها وهو قاعد،
~~فكتب فيه إلى عمر، فأمر بتركه على حاله.
### | AUT ذكر ملك الحبشة اليمن
# PageV01P0146
# قيل: لما قتل ذو نواس من قتل من أهل اليمن في الأخدود لأجل العود عن
~~النصرانية أفلت منهم رجل يقال له دوس ذو ثعلبان حتى أعجز القوم، فقدم على
~~قيصر فاستنصره على ذي نواس وجنوده وأخبره بما فعل بهم. فقال له قيصر: بعدت
~~بلادك عنا، ولكن سأكتب إلى النجاشي ملك الحبشة وهو على هذا الدين وقريب
~~منكم. فكتب قيصر إلى ملك الحبشة يأمره بنصره، فأرسل معه ملك الحبشة سبعين
~~ألفا وأمر عليهم رجلا يقال له أرياط، وفي جنوده أبرهة الأشرم، فساروا في
~~البحر حتى نزلوا بساحل اليمن، وجمع ذو نواس جنوده فاجتمعوا، ولم يكن له حرب
~~غير أنه ناوش شيئا من قتال ثم انهزموا، وخلها أرياط. فلما رأى ذو نواس ما
~~نزل به وبقومه اقتحم البحر بفرسه فغرق، ووطئ أرياط اليمن فقتل ثلث رجالهم،
~~وبعث إلى النجاشي بثلث سباياهم، ثم أقام بها وأذل أهلها. وقيل: إن الحبشة
~~لما خرجوا إلى المندب من أرض اليمن كتب ذو نواس إلى أقيال اليمن يدعوهم إلى
~~الاجتماع على عدوهم، فلم يجيبوه وقالوا: يقاتل كل رجل عن بلاده. فصنع
~~مفاتيح وحملها على عدة من الإبل ولقي الحبشة وقال: هذه مفاتيح خزائن
~~الأموال باليمن، فهي لكم ولا تقتلوا الرجال والذرية، فأجابوه ms0282 إلى ذلك
~~وساروا معه إلى صنعاء، فقال لكبيرهم: وجه أصحابك لقبض الخزائن. فتفرق
~~أصحابه ودفع إليهم المفاتيح، وكتب إلى الأقيال بقتل كل ثور أسود، فقتلت
~~الحبشة ولم ينج منهم إلا الشريد. فلما سمع النجاشي جهز إليهم سبعين ألفا مع
~~أرياط والأشرم، فملك البلاد وأقام بها سنين، ونازعه أبرهة الأشرم، وكان في
~~جنده، فمال إليه طائفة منهم، وبقي أرياط في طائفة، وسار أحدهما إلى الآخر،
~~وأرسل أبرهة: إنك لن تصنع بأن تلقي الحبشة بعضها على بعض شيئا، فيهلكوا،
~~ولكن ابرز إلي فأينا قهر صاحبه استولى على جنده. فتبارزا، فرفع أرياط
~~الحربة فضرب أبرهة، فوقعت على رأسه فشرمت أنفه وعينه، فسمي الأشرم. وحمل
~~غلام لأبرهة يقال له عتودة، كان قد تركه كمينا من خلف أرياط، على أرياط
~~فقتله، واستولى أبرهة على الجند والبلاد وقال لعتودة: احتكم. فقال: لا تدخل
~~عروس على زوجها من اليمن حتى أصيبها قبله، فأجابه إلى ذلك، فبقي يفعل بهم
~~هذا الفعل حينا، ثم عدا عليه إنسان من اليمن فقتله، فسر أبرهة بقتله وقال:
~~لو علمت أنه يحتكم هكذا لم أحكمه. ولما بلغ النجاشي قتل أرياط غضب غضبا
~~شديدا وحلف ألا يدع أبرهة حتى يطأ أرضه ويجز ناصيته، فبلغ ذلك أبرهة، فأرسل
~~إلى النجاشي من تراب اليمن وجز ناصيته فبلغ ذلك أبرهة، فأرسل إلى النجاشي
~~من تراب اليمن وجز ناصيته وأرسلها أيضا، وكتب إليه بالطاعة وإرسال شعره
~~وترابه ليبر قسمه بوضع التراب تحت قدميه، فرضي عنه وأقره على عمله. فلما
~~استقر باليمن بعث إلى أبي مرة ذي يزن، فأخذ زوجته ريحانة بنت ذي جدن
~~ونكحها، فولدت له مسروقا، وكانت قد ولدت لذي يزن ولدا اسمه معدي كرب، وهو
~~سيف، فخرج ذو يزن من اليمن فقدم الحيرة على عمرو بن هند وسأله أن يكتب له
~~إلى كسرى كتابا يعلمه محله وشرفه وحاجته، فقال: إني أفد إلى الملك كل سنة
~~وهذا وقتها، فأقام عنده حتى وفد معه ودخل إلى كسرى معه، فأكرمه وعظمه وذكر
~~حاجته وشكا ما يلقون من الحبشة، واستنصره ms0283 عليهم، وأطمعه في اليمن وكثرة
~~مالها، فقال له كسر أنوشروان: إني لأحب أن أسعفك بحاجتك ولكن المسالك إليها
~~صعبة وسأنظر، وأمر بإنزاله، فأقام عنده حتى هلك. ونشأ ابنه معدي كرب بن ذي
~~يزن في حجرة أبرهة، وهو يحسب أنه أبوه، فسبه انب لأبرهة وسب أباه، فسأل أمه
~~عن أبيه، فصدقته، وأقام حتى مات أبرهة وابنه يكسوم وسار عن اليمن، ففعل ما
~~نذكره إن شاء الله.
### | AUT ذكر ملك كسرى أنوشروان بن قباذ
# ابن فيروز بن يزدجرد بن بهرام بن يزدجرد الأثيم لما لبس التاج خطب الناس
~~فحمد الله وأثنى عليه وذكر ما ابتلوا به من فساد أمورهم ودينهم وأولادهم،
~~وأعلمهم أنه يصلح ذلك، ثم أمر برؤوس المزدكية فقتلوا وقسمت أموالهم في أهل
~~الحاجة. PageV01P0147
# وكان سبب قتلهم أن قباذ كان، كما ذكرنا، قد اتبع مزدك على دينه وما دعاه
~~إليه وأطاعه في كل ما يأمره به من الزندقة وغيرها مما ذكرنا أيام قباذ،
~~وكان المنذر بن ماء السماء يومئذ عاملا على الحيرة ونواحيها، فدعاه قباذ
~~إلى ذلك، فأبى، فدعا الحارث بن عمرو الكندي، فأجابه، فسدد له ملكه وطرد
~~المنذر عن مملكته، وكانت أم أنوشروان يوما بين يدي قباذ، فدخل عليه مزدك.
~~فلما رأى أم أنوشروان قال لقباذ: ادفعها إلي لأقضي حاجتي منها. فقال:
~~دونكها. فوثب إليه أنوشروان، ولم يزل يسأله ويتضرع إليه أن يهب له أمه حتى
~~قبل رجله، فتركها، فحاك ذلك في نفسه. فهلك قباذ على تلك الحال وملك
~~أنوشروان، فجلس للملك، ولما بلغ المنذر هلاك قباذ أقبل إلى أنوشروان، وقد
~~علم خلافه على أبيه في مذهبه واتباع مزدك، فإن أنوشروان كان منكرا لهذا
~~المذهب كارها له، ثم إن أنوشروان أذن للناس إذنا عاما، ودخل عليه مزدك، ثم
~~دخل عليه المنذر، فقال أنوشروان: إني كنت تمنيت أمنيتين، أرجو أن يكون الله
~~عز وجل قد جمعهما إلي. فقال مزدك: وما هما أيها الملك ؟ قال: تمنيت أن أملك
~~وأستعمل هذا الرجل الشريف، يعني المنذر، وأن أقتل هذه الزنادقة. فقال مزدك:
~~أوتستطيع أن ms0284 تقتل الناس كلهم ؟ فقال: وإنك ها هنا يا ابن الزانية ؟! والله
~~ما ذهب نتن ريح جوربك من أنفي منذ قبلت رجلك إلى يومي هذا. وأمر به فقتل
~~وصلب. وقتل منهم ما بين جازر إلى النهروان وإلى المدائن في ضحوة واحدة مائة
~~ألف زنديق وصلبهم، وسمي يومئذ أنوشروان. وطلب أنوشروان الحارث بن عمرو،
~~فبلغه ذلك وهو بالأنبار، فخرج هاربا في صحابته وماله وولده، فمر بالثوية،
~~فتبعه المنذر بالخيل من تغلب وإياد وبهراء، فلحق بأرض كلب ونجا وانتهبوا
~~ماله وهجائنه، وأخذت بنو تغلب ثمانية وأربعين نفسا من بني آكل المرار
~~فقدموا بهم على المنذر، فضرب رقابهم بحفر الأميال في ديار بني مرين
~~العباديين بين دير بني هند والكوفة، فذلك قول عمرو بن كلثوم: فآبوا بالنهاب
~~وبالسبايا ... وأبنا بالملوك مصفدينا وفيهم يقول امرؤ القيس: ملوك من بني
~~حجر بن عمرو ... يساقون العشية يقتلونا فلو في يوم معركة أصيبوا ... ولكن
~~في ديار بني مرينا ولم تغسل جماجمهم بغسل ... ولكن في الدماء ومرملينا تظل
~~الطير عاطفة عليهم ... وتنتزع الحواجب والعيونا ولما قتل أنوشروان مزدك
~~وأصحابه أمر بقتل جماعة ممن دخل على الناس في أموالهم ورد الأموال إلى
~~أهلها، وأمر بكل مولود اختلفوا فيه أن يلحق بمن هو منهم إذا لم يعرف أبوه
~~وأن يعطى نصيبا من ملك الرجل الذي يسند إليه إذا قبله الرجل، وبكل امرأة
~~غلبت على نفسها أن يؤخذ مهرها من الغالب، ثم تخير المرأة بين الإقامة عنده
~~وبين فراقه إلا أن يكون لها زوج فترد إليه. وأمر بعيال ذوي الأحساب الذين
~~مات قيمهم فأنكح بناتهم الأكفاء، وجهزهن من بيت المال، وأنكح نساءهم من
~~الأشراف، واستعان بأبنائهم في أعماله، وعمر الجسور والقناطر، وأصلح الخراب،
~~وتفقد الأساورة وأعطاهم، وبنى في الطرق القصور والحصون، وتخير الولاة
~~والعمال والحكام، واقتدى بسيرة أردشير، وارتجع بلادا كانت مملكة الفرس،
~~منها: السند وسندوست والرخج وزابلستان وطخارستان، وأعظم القتل في النازور
~~وأجلى بقيتهم عن بلاده. واجتمع أبخز وبنجر وبلنجر واللان على قصد بلاده،
~~فقصدوا أرمينية للغارة على أهلها، وكان الطريق ms0285 سهلا، فأمهلهم كسرى حتى
~~توغلوا في البلاد وأرسل إليهم جنودا، فقاتلوهم فأهلكوهم ما خلا عشرة آلاف
~~رجل أسروا فأسكنوا أذربيجان. PageV01P0148
# وكان لكسرى أنوشروان ولد هو أكبر أولاده اسمه أنوشزاد، فبلغه عنه أنه
~~زنديق، فسيره إلى جنديسابور وجعله معه جماعة يثق بدينهم ليصلحوا دينه
~~وأدبه. فبينما هم عنده غذ بلغه خبر مرض والده لما دخل بلاد الروم، فوثب بمن
~~عنده فقتلهم وأخرج أهل السجون فاستعان بهم وجمع عنده جموعا من الأشرار،
~~فأرسل إليهم نائب أبيه بالمدائن عسكرا، فحصروه بجنديسابور، وأرسل الخبر إلى
~~كسرى، فكتب إليه يأمره بالجد في أمره وأخذه أسيرا، فاشتد الحصار حينئذ عليه
~~ودخل العساكر المدينة عنوة فقتلوا بها خلقا كثيرا وأسروا أنوشزاد، فبلغه
~~خبر جده لأمه الداور الرازي، فوثب بعامل سجستان وقاتله، فهزمه العامل،
~~فالتجأ إلى مدينة الرخج وامتنع بها، ثم كتب إلى كسرى يعتذر ويسأله أن ينفذ
~~إليه من يسلم له البلد، ففعل وآمنه. وكان الملك فيروز قد بنى بناحية صول
~~واللان بناء يحصن به بلاده، وبنى عليه ابنه قباذ زيادة فلما ملك كسرى
~~أنوشروان بنى في ناحية صول وجرجان بناء كثيرا وحصونا حصن بها بلاده جميعها.
~~وإن سيجيور خاقان قصد بلاده، وكان أعظم الترك، واستمال الخزر وأبخز وبلنجر،
~~فأطاعوه، فأقبل في عدد كثير وكتب إلى كسرى يطلب منه الإتاوة ويتهدده إن لم
~~يفعل، فلم يجبه كسرى إلى شيء مما طلب لتحصينه بلاده، وإن ثغر أرمينية قد
~~حصنه، فصار يكتفي بالعدد اليسير، فقصده خاقان فلم يقدر على شيء منه، وعاد
~~خائبا، وهذا خاقان هو الذي قتل ورد ملك الهياطلة وأخذ كثيرا من بلادهم.
### || AUT ذكر ملك كسرى بلاد الروم
# كان بين كسرى أنوشروان وبين غطيانوس ملك الروم هدنة، فوقع بين رجل من
~~العرب، كان ملكه غطيانوس على عرب الشام يقال له خالد بن جبلة، وبين رجل من
~~لخم كان ملكه كسرى على عمان والبحرين واليمامة إلى الطائف وسائر الحجاز
~~يقال له المنذر بن النعمان، فتنة، فأغار خالد على ابن النعمان فقتل من
~~أصحابه مقتلة عظيمة وغنم أمواله، ms0286 فكتب كسرى إلى غطيانوس يذكره ما بينهما من
~~العهد والصلح ويعلمه ما لقي المنذر من خالد، وسأله أن يأمر خالد برد ما غنم
~~إلى المنذر ويدفع له دية من قتل من أصحابه وينصفه من خالد، وإنه إن لم يفعل
~~ينقض الصلح. ووالى الكتب إلى غطيانوس في إنصاف المنذر، فلم يحفل به. فاستعد
~~كسرى وغزا بلاد غطيانوس في بضعة وسبعين ألفا، وكان طريقه على الجزيرة، فأخذ
~~مدينة دارا ومدينة الرهاء وعبر إلى الشام فملك منبج وحلب وإنطاكية، وكانت
~~أفضل مدائن الشام، وفامية وحميص ومدنا كثيرة متاخمة لهذه المدائن عنوة
~~واحتوى على ما فيها من الموال والعروض، وسبى أهل مدينة إنطاكية ونقلهم إلى
~~أرض السواد، وأمر فبنيت لهم مدينة إلى جانب مدينة طيسفون على بناء مدينة
~~إنطاكية وأسكنهم إياها، وهي التي تسمى الرومية، وكور لها خمسة طساسيج: طسوج
~~النهروان الأعلى، وطسوج النهروان الأوسط، وطسوج النهروان الأسفل، وطسوج
~~بادرايا، وطسوج باكسايا، وأجرى على السبي الذين نقلهم إليها من إنطاكية
~~الأرزاق، وولى القيام بأمرهم رجلا من نصارى الأهواز ليستأنسوا به لموافقته
~~في الدين؛ وأما سائر مدن الشام ومضر فإن غطيانوس ابتاعها من كسرى بأموال
~~عظيمة حملها إليه وضمن له فدية يحملها إليه كل سنة على أن لا يغزو بلاده،
~~فكانوا يحملونها كل عام. وسار أنوشروان من الروم إلى الخزر فقتل منهم وغنم
~~وأخذ منهم بثأر رعيته. ثم قصد اليمن فقتل فيها وغنم وعاد إلى المدائن وقد
~~ملك ما دون هرقلة وما بينه وبين البحرين وعمان. وملك النعمان بن المنذر على
~~الحيرة وأكرمه، وسار نحو الهياطلة ليأخذ بثأر جده فيروز، وكان أنوشروان قد
~~صاهر خاقان قبل ذلك، ودخل كسرى بلادهم فقتل ملكهم، واستأصل أهل بيته،
~~وتجاوز بلخ وما وراء النهر وأنزل جنوده فرغانة، ثم عاد إلى المدائن. وغزا
~~البرجان ثم رجع وأرسل جنده إلى اليمن، فقتلوا الحبشة وملكوا البلاد. وكان
~~ملكه ثمانيا وأربعين سنة، وقيل: سبعا وأربعين سنة. وكان مولد رسول الله،
~~صلى الله عليه وسلم، في آخر ملكه، وقيل: ولد عبد الله بن عبد ms0287 المطلب أبو
~~رسول الله، صلى الله عليه وسلم، لأربع وعشرين سنة مضت من ملك أنوشروان،
~~وولد رسول الله، صلى الله عليه وسلم، سنة اثنتين وأربعين من ملكه.
~~PageV01P0149
# قال هشام بن الكلبي: ملك العرب من قبل ملوك الفرس بعد الأسود بن المنذر
~~أخوه المنذر بن المنذر بن النعمان سبع سنين، ثم ملك بعده النعمان بن الأسود
~~أربع سنين، ثم استخلف أبو يعفر بن علقمة بن مالك بن عدي اللخمي ثلاث سنين،
~~ثم ملك المنذر بن امرئ القيس البدء ولقب ذو القرنين لضفيرتين كانتا له،
~~وأمه ماء السماء، وهي ماوية ابنة عمرو بن جشم ابن النمر بن قاسط، تسعا
~~وأربعين سنة، ثم ملك ابنه عمرو بن المنذر ست عشرة سنة. قال: ولثماني سنين
~~وثمانية أشهر من ولايته ولد النبي، صلى الله عليه وسلم، وذلك أيام أنوشروان
~~عام الفيل. فلما دانت لكسرى بلاد اليمن وجه إلى سرنديب من بلاد الهند، وهي
~~أرض الجوهر، قائدا من قواده في جند كثيف، فقاتل ملكها، فقتله واستولى
~~عليها، وحمل إلى كسرى منها أموالا عظيمة وجواهر كثيرة. ولم يكن ببلاد الفرس
~~بنات اوى، فجاءت إليها من بلاد الترك في ملك كسرى أنوشروان، فشق عليه ذلك
~~وأحضر موبذان موبذ وقال له: قد بلغنا تساقط هذه السباح إلى بلادنا وقد
~~تعاظمنا ذلك، فأخبرنا برأيك فيها. فقال: سمعت فقهاءنا يقولون: متى لم يغلب
~~العدل الجور في البلاد بل جار أهلها غزاهم أعداؤهم وأتاهم ما يكرهون. فلم
~~يلبث كسرى أن أتاه أن فتيانا من الترك قد غزوا أقصى بلاده، فأمر وزراءه
~~وعماله أن لا يتعدوا فيما هم بسبيله العدل ولا يعملوا في شيء منها إلا به،
~~ففعلوا ما أمرهم، فصرف الله ذلك العدو عنهم من غير حرب. ؟
### || AUT ذكر ما فعله أنوشروان بأرمينية وأذربيجان
# كانت أرمينية وأذربيجان بعضها للروح وبعضها للخزر، فبنى قباذ سورا مما
~~يلي بعض تلك الناحية، فلما توفي وملك ابنه أنوشروان وقوي أمره وغزا فرغانة
~~والبرجان وعاد بنى مدينة الشابران ومدينة مسقط ومدينة الباب والأبواب،
~~وإنما سميت أبوابا لأنها ms0288 بنيت على طريق في الجبل، وأسكن المدن قوما سماهم
~~السياسجين، وبنى غير هذه المدن، وبنى لكل باب قصرا من حجارة، وبنى بأرض
~~جرزان مدينة سغدبيل وأنزلها السغد وأبناء فارس، وبنى باب اللان، وفتح جميع
~~ما كان بأيدي الروم من أرمينية، وعمر مدينة أردبيل وعدة حصون، وكتب إلى ملك
~~الترك يسأله الموادعة والاتفاق ويخطب إليه ابنته، ورغب في صهره، وتزوج كل
~~واحد بابنة الآخر. فأما كسرى فإنه أرسل إلى خاقان ملك الترك بنتا كانت قد
~~تبنتها بعض نسائه وذكر أنها ابنته، وأرسل ملك الترك ابنته، واجتمعا، فأمر
~~أنوشروان جماعة من ثقاته أن يكبسوا طرفا من عسكر الترك ويحرقوا فيه،
~~ففعلوا، فلما أصبحوا شكا ملك الترك ذلك، فأنكر أن يكون له علم به، ثم أمر
~~بمثل ذلك بعد ليال، فضج التركي، فرفق به أنوشروان، فاعتذر إليه، ثم أمر
~~أنوشروان أن تلقى النار في ناحية من عسكره فيها أكواخ من حشيش، فلما اصبح
~~شكا إلى التركي، قال: كافأتني بالتهمة ! فحلف التركي أنه لم يعلم بشيء من
~~ذلك، فقال أنوشروان له: إن جندنا قد كرهوا صلحنا لانقطاع العطاء والغارات،
~~ولا أمن أن يحدثوا حدثا يفسد قلوبنا فنعود إلى العدواة، والرأي أن تأذن لي
~~في بناء سور يكون بيني وبينك نجعل عليه أبوابا فلا يدخل إليك إلا من تريده
~~ولا يدخل إلينا إلا من نريده. فأجابه إلى ذلك. وبنى أنوشروان السور من
~~البحر وألحقه برؤوس الجبال، وعمل عليه أبواب الحديد ووكل به من يحرسه. فقيل
~~لملك الترك: إنه خدعك وزوجك غير ابنته وتحصن منك فلم تقدر له على حيلة.
~~وملك أنوشروان ملوكا رتبهم على النواحي، فمنهم صاحب السرير وفيلان شاه
~~واللكز ومسقط وغيرها، ولم تزل أرمينية بأيدي الفرس حتى ظهر الإسلام، فرفض
~~كثير من السياسجين حصونهم ومدائنهم حتى خربت واستولى عليها الخزر والروم،
~~وجاء الإسلام وهي كذلك.
### | AUT ذكر أمر الفيل
# لما دام ملك أبرهة باليمن وتمكن به بنى القليس بصنعاء، وهي كنيسة لم ير
~~مثلها في زمانها بشيء من الأرض، ثم كتب إلى النجاشي: ms0289 إني قد بنيت لك كنيسة
~~لم ير مثلها ولست بمنته حتى أصرف إليها حاج العرب. فلما تحدثت العرب بذلك
~~غضب رجل من النسأة من بني فقيم، فخرج حتى أتاها فقعد فيها وتغوط، ثم لحق
~~بأهله، فأخبر بذلك أبرهة، وقيل له: إنه فعل رجل من أهل البيت الذي تحجه
~~العرب بمكة غضب لما سمع أنك تريد صرف الحجاج عنه ففعل هذا. PageV01P0150
# فغضب أبرهة وحلف ليسيرن إلى البيت فيهدمه، وأمر الحبشة فتجهزت، وخرج معه
~~بالفيل واسمه محمود، وقيل: كان معه ثلاثة عشر فيلا وهي تتبع محمودا، وإنما
~~وحد الله سبحانه الفيل لأنه عنى كبيرها محمودا، وقيل في عددهم غير ذلك.
~~فلما سار سمعت العرب به فأعظموه ورأوا جهاده حقا عليهم، فخرج عليه رجل من
~~أشراف اليمن يقال له ذو نفر وقاتله، فهزم ذو نفر وأخذ أسيرا فأراد قتله ثم
~~تركه محبوسا عنده، ثم مضى على وجهه، فخرج عليه نفيل ابن حبيب الجثعمي
~~فقاتله، فانهزم نفيل وأخذ أسيرا، فضمن لأبرهة أن يدله على الطريق، فتركه
~~وسار حتى إذا مر على الطائف بعثت معه ثقيف أبا رغال يدله على الطريق حتى
~~أنزله بالمغمس، فلما نزله مات أبو رغال، فرجمت العرب قبره، فهو القبر الذي
~~يرجم. وبعث أبرهة الأسود بن مقصود إلى مكة، فساق أموال أهلها وأصاب فيها
~~مائتي بعير لعبد المطلب بن هاشم، ثم أرسل أبرهة حناطة الحميري إلى مكة
~~فقال: سل عن سيد قريش وقل له إني لم آت لحربكم إنما جئت لهدم هذا البيت،
~~فإن لم تمنعوا عنه فلا حاجة لي بقتالكم. فلما بلغ عبد المطلب ما أمره قال
~~له: والله ما نريد حربه، هذا بيت الله وبيت خليله إبراهيم، فإن يمنعه فهو
~~يمنع بيته وحرمه وإن يخل بيته وبينه فوالله ما عندنا من دفع، فقال له:
~~انطلق معي إلى الملك. فانطلق معه عبد المطلب حتى أتى العسكر، فسأل عن ذي
~~نفر، وكان له صديقا، فدل عليه، وهو في محبسه، فقال له: هل عندك غناء فيما
~~نزل بنا ؟ فقال: وما غناء رجل ms0290 أسير بيدي ملك ينتظر أن يقتله ؟ ولكن أنيس
~~سائس الفيل صديق لي فأوصيه بك وأعظم حقك وأسأله أن يستأذن لك على الملك
~~فتكلمه بما تريد ويشفع لك عنده إن قدر. قال: حسبي. فبعث ذو نفر إلى أنيس،
~~فحضره وأوصاه بعبد المطلب وأعلمه أنه سيد قريش. فكلم أنيس أبرهة وقال: هذا
~~سيد قريش يستأذن، فأذن له. وكان عبد المطلب رجلا عظيما وسيما، فلما رآه
~~أبرهة أجله وأكرمه ونزل عن سريره إليه وجلس معه على بساط وأجلسه إلى جنبه
~~وقال لترجمانه: قل له ما حاجتك ؟ فقال له الترجمان ذلك، فقال عبد المطلب:
~~حاجتي أن يرد علي مائتي بعير أصابها لي فلما قال له ذلك فقال أبرهة
~~لترجمانه: قل له قد كنت أعجبتني حين رأيتك ثم زهدت فيك حين كلمتني، أتكلمني
~~في إبلك وتترك بيتا هو دينك ودين آبائك قد جئت لهدمه ؟ قال عبد المطلب: أنا
~~رب الإبل وللبيت رب يمنعه. قال: ما كان ليمنع مني. وأمر برد إبله، فلما
~~أخذها قلدها وجعلها هديا وبثها في الحرم لكي يصاب منها شيء فيغضب الله.
~~وانصرف عبد المطلب إلى قريش وأخبرهم الخبر وأمرهم بالخروج معه من مكة
~~والتحرز في رؤوس الجبال خوفا من معرة الجيش، ثم قام عبد المطلب فأخذ بحلقه
~~باب الكعبة وقام معه نفر من قريش يدعون الله ويستنصرونه على أبرهة، فقال
~~عبد المطلب، وهو آخذ بحلقة باب الكعبة: يا رب لا أرجو لهم سواكا ... يا رب
~~فامنع منهم حماكا إن عدو البيت من عاداكا ... إمنعهم أن يخربوا فناكا وقال
~~أيضا: لا هم إن العبد يم ... نع رحله فامنع حلالك لا يغلبن صليبهم ...
~~ومحالهم غدرا محالك ولئن فعلت فإنه ... أمر تتم به فعالك أنت الذي إن جاء
~~با ... غ نرتجيك له كذلك ولوا ولم يحووا سوى ... خزي وتهلكهم هنالك لم
~~أستمع يوما بأر ... جس منهم يبغوا قتالك جروا جموع بلادهم ... والفيل كي
~~يسبوا عيالك عمدوا حماك بكيدهم ... جهلا وما رقبوا جلالك ثم أرسل عبد
~~المطلب حلقة باب الكعبة وانطلق هو ومن معه من ms0291 قريش إلى شعف والجبال فتحرزوا
~~فيها ينتظرون ما يفعل أبرهة بمكة إذا دخل. PageV01P0151
# فلما أصبح أبرهة تهيأ لدخول مكة وهيأ فيله، وكان اسمه محمودا، وأبرهة
~~مجمع لهدم البيت والعود إلى اليمن، فلما وجهوا الفيل أقبل نفيل بن حبيب
~~الخثعمي فمسك بأذنه وقال: ارجع محمود، ارجع راشدا من حيث جئت فإنك في بلد
~~الله الحرام ؟! ثم أرسل أذنه، فألقى الفيل نفسه إلى الأرض واشتد نفيل فصعد
~~الجبل، فضربوا الفيل، فأبى، فوجهوه راجعا إلى اليمن، فقام يهرول، ووجهوه
~~إلى الشام ففعل كذلك، ووجهوه راجعا إلى اليمن، فقام يهرول، ووجهوه إلى
~~الشام ففعل كذلك، ووجهوه إلى المشرق ففعل مثل ذلك، ووجهوه إلى مكة فسقط إلى
~~الأرض. وأرسل الله عليهم طيرا أبابيل من البحر أمثال الخطاطيف مع كل طير
~~منها ثلاثة أحجار تحملها، حجر في منقاره وحجران في رجليه، فقذفتهم بها وهي
~~مثل الحمص والعدس لا تصيب أحدا منهم إلا هلك، ليس كلهم أصابت، وأرسل الله
~~سيلا ألقاهم في البحر وخرج من سلم مع أبرهة هاربا يبتدرون الطريق الذي
~~جاءوا منه ويسألون عن نفيل بن حبيب ليدلهم على الطريق إلى اليمن، فقال نفير
~~حين رأى ما أنزل الله بهم من نقمته: أين المفر والإله الطالب ... والأشرم
~~المغلوب غير الغالب وقال أيضا: ألا حييت عنا يا ردينا ... نعمناكم مع
~~الإصباح عينا أتانا قابس منكم عشاء ... فلم يقدر لقابسكم لدينا ردينة لو
~~رأيت ولم تريه ... لدى جنب المحصب ما رأينا إذا لعذرتني وحمدت رأيي ... ولم
~~تأسي لما قد فات بينا حمدت الله إذ عاينت طيرا ... وخفت حجارة تلقى علينا
~~وكل القوم يسأل عن نفيل ... كأن علي للحبشان دينا وأصيب أبرهة في جسده
~~فسقطت أعضاؤه عضوا عضوا حتى قدموا به صنعاء وهو مثل الفرخ، فما مات حتى
~~انصدع صدره عن قلبه. فلما هلك ملك ابنه يكسوم بن أبرهة، وبه كان يكنى، وذلت
~~حمير واليمن له، ونكحت الحبشة نساءهم وقتلوا رجالهم واتخذوا أبناءهم تراجمة
~~بينهم وبين العرب. ولما أهلك الله الحبشة وعاد ملكهم ومعه من سلم منهم ونزل ms0292
~~عبد المطلب من الغد إليهم لينظر ما يصنعون ومعه أبو مسعود الثقفي لم يسمعا
~~حسا، فدخلا معسكرهم فرأيا القوم هلكى، فاحتفر عبد المطلب حفرتين ملأهما
~~ذهبا وجوهرا له ولأبي مسعود ونادى في الناس، فتراجعوا، فأصابوا من فضلهما
~~شيئا كثيرا، فبقي عبد المطلب في غنى من ذلك المال حتى مات. ويبعث الله
~~السيل فألقى الحبشة في البحر وقال كثير من أهل السير إن الحصبة والجدري أول
~~ما رؤيا في العرب بعد الفيل وكذلك قالوا إن العشر والحرمل والشجر لم تعرف
~~بأرض العرب إلا بعد الفيل. وهذا مما لا ينبغي أن يعرض عليه فإن هذه الأمراض
~~والأشجار قبل الفيل مذ خلق الله العالم. ولما رد الله الحبشة عن الكعبة
~~وأصابهم ما أصابهم عظمت العرب قريشا وقالوا: أهل الله قاتل عنهم. ثم مات
~~يكسوم وملك بعده أخوه مسروق.
### | AUT ذكر عود اليمن إلى حمير وإخراج الحبشة عنه
# لما هلك يكسوم ملك اليمن أخوه مسروق بن أبرهة، وهو الذي قتله وهرز، فلما
~~تشد البلاء على أهل اليمن خرج سيف بن ذي يزن، وكنيته أبو مرة، وقيل: كنية
~~ذي يزن أبو مرة، حتى قدم على قيصر، وتنكب كسرى لإبطائه عن نصر أبيه، فإنه
~~كان قصد كسرى أنوشروان لما أخذت زوجته يستنصره على الحبشة، فوعده، فأقام ذو
~~يزن عنده، فمات على بابه. وكان ابنه سيف مع أمه في حجر أبرهة، وهو يحسب أنه
~~ابنه، فسبه ولد لأبرهة وسب أباه، فسأل أمه عن أبيه فأعلمته خبره بعد مراجعة
~~بينهما، فأقام حتى مات أبرهة وابنه يكسوم، ثم سار إلى الروم فلم يجد عند
~~ملكهم ما يحب لموافقته الحبشة في الدين، فعاد إلى كسرى، فاعترضه يوما وقد
~~ركب فقال له: إن لي عندك ميراثا، فدعا به كسرى لما نزل فقال له: من أنت وما
~~ميراثك ؟ قال: أنا ابن الشيخ اليماني الذي وعدته النصرة فمات ببابك، فتلك
~~العدة حق لي وميراث. فرق كسرى له وقال له: بعدت بلادك عنا وقل خيرها
~~والمسلك إليها وعر ولست أغرر بجيشي. وأمر له بمال، ms0293 فخرج وجعل ينثر الدراهم،
~~فانتهبها الناس، فسمع كسرى فسأله ما حمله على ذلك، فقال: لم آتك للمال
~~وإنما جئتك للرجال ولتمنعني من الذل والهوان، وإن جبال بلادنا ذهب وفضة.
~~PageV01P0152
# فأعجب كسرى بقوله وقال: يظن المسكين أنه أعرف ببلاده مني؛ واستشار وزراءه
~~في توجيه الجند معه، فقال له موبذان موبذ: أيها الملك إن لهذا الغلام حقا
~~بنزوعه إليك وموت أبيه ببابك وما تقدم من عدته بالنصرة، وفي سجونك رجال ذوو
~~نجدة وبأس فلو أن الملك وجههم معه فإن أصابوا ظفرا كان للملك، وإن هلكوا
~~فقد استراح وأراح أهل مملكته منهم. فقال كسرى: هذا الرأي. فأمر بمن في
~~السجون، فأحضروا، فكانوا ثمانمائة، فقود عليهم قائدا من أساورته يقال له
~~وهرز، وقيل: بل كان من أهل السجون سخط عليه كسرى لحدث فحبسه، وكان يعدله
~~بألف أسوار، وأمر بحملهم في ثماني سفن، فركبوا البحر، فغرق سفينتان وخرجوا
~~بساحل حضرموت، ولحق بابن ذي يزن بشر كثير، وسار إليهم مسروق في مائة ألف من
~~الحبشة وحمير والأعراب، وجعل وهرز البحر وراء ظهره وأحرق السفن لئلا يطمع
~~أصحابه في النجاة، وأحرق كل ما معهم من زاد وكسوة إلا ما أكلوا وما على
~~أبدانهم، وقال لأصحابه: إنما أحرقت ذلك لئلا يأخذه الحبشة إن ظفروا بكم،
~~وإن نحن ظفرنا بهم فسنأخذ أضعافه، فإن كنتم تقاتلون معي وتصبروني أعلمتموني
~~ذلك، وإن كنتم لا تفعلون اعتمدت على سيفي حتى يخرج من ظهري، فانظروا ما
~~حالكم إذا فعل رئيسكم هذا بنفسه. قالوا: بل نقاتل معك حتى نموت أو نظفر.
~~وقال لسيف بن ذي يزن: ما عندك ؟ قال: ما شئت من رجل عربي وسيف عربي، ثم
~~اجعل رجلي مع رجلك حتى نموت جميعا أو نظفر جميعا. قال: أنصفت. فجمع إليه
~~سيف من استطاع من قومه، فكان أول من لحقه السكاسك من كندة. وسمع بهم مسروق
~~بن أبرهة فجمع إليه جنده، فعبأ وهرز أصحابه وأمرهم أن يوتروا قسيهم، وقال:
~~إذا أمرتكم بالرمي فارموا رشقا. وأقبل مسروق في جمع لا يرى طرفاه، وهو على
~~فيل ms0294 وعلى رأسه تاج وبين عينيه ياقوتة حمراء مثل البيضة لا يرى دون الظفر
~~شيئا. وكان وهرز كل بصره، فقال: أروني عظيمهم. فقالوا: هذا صاحب الفيل، ثم
~~ركب فرسا، فقالوا: ركب فرسا، ثم انتقل إلى بلغة، فقالوا: ركب بغلة. فقال
~~وهرز: ذل وذل ملكه ! وقال وهرز: ارفعوا لي حاجبي، وكانا قد سقطا على عينيه
~~من الكبر، فرفعوهما له بعصابة، ثم جعل نشابة في كبد قوسه وقال: أشيروا إلى
~~مسروق، فأشاروا إليه، فقال لهم: سأرميه فإن رأيتم أصحابه وقوفا لم يتحركوا
~~فاثبتوا حتى أوؤذنكم، فإني قد أخطأت الرجل، وإن رأيتموهم قد استداروا
~~ولاثوا به فقد أصبته فاحملوا عليهم. ثم رماه فأصاب السهم بين عينيه، ورمى
~~أصحابه، فقتل مسروق وجماعة من اصحابه، فاستدارت الحبشة بمسروق وقد سقط عن
~~دابته، وحملت الفرس عليهم فلم يكن دون الهزيمة شيء، وغنم الفرس من عسكرهم
~~ما لا يحد ولا يحصى. وقال وهرز: كفوا عن العرب واقتلوا السودان ولا تبقوا
~~منهم أحدا. وهرب رجل من الأعراب يوما وليلة ثم التفت فرأى في جعبته نشابة
~~فقال: لأمك الويل ! أبعد أم طول مسير ! وسار وهرز حتى دخل صنعاء وغلب على
~~بلاد اليمن وأرسل عماله في المخاليف. وكان مدة ملك الحبشة اليمن اثنتين
~~وسبعين سنة، توارث ذلك منهم أربعة ملوك: أرياط ثم أبرهة ثم ابنه يكسوم ثم
~~مسروق بن أبرهة، وقيل: كان ملكهم نحوا من مائتي سنة، وقيل غير ذلك، والأول
~~أصح. PageV01P0153
# فلما ملك وهرز اليمن أرسل إلى كسرى يعلمه بذلك وبعث إليه بأموال، وكتب
~~إليه كسرى يأمره أن يملك سيف بن ذي يزن، وبعضهم يقول معدي كرب بن سيف بن ذي
~~يزن على اليمن وأرضها، وفرض عليه كسرى جزية وخراجا معلوما في كل عام، فملكه
~~وهرز وانصرف إلى كسرى وأقام سيف على اليمن ملكا يقتل الحبشة ويبقر بطون
~~الحبال عن الحمل، ولم يترك منهم إلا القليل جعلهم خولا فاتخذ منهم جمازين
~~يسعون بين يديه بالحراب، فمكث غير كثير، ثم إنه خرج يوما والحبشة يسعون بين
~~يديه بحرابهم فضربوه بالحراب حتى ms0295 قتلوه، فكان ملكه خمس عشرة سنة، ووثب بهم
~~رجل من الحبشة فقتل باليمن وأفسد، فلما بلغ ذاك كسرى بعث إليهم وهرز في
~~أربعة آلاف فارس وأمره أن لا يترك باليمن أسود ولا ولد عربية من أسود إلا
~~قتله، صغيرا أو كبيرا، ولا يدع رجلا جعدا قططا قد شرك فيه السودان إلا
~~قتله، وأقبل حتى دخل اليمن ففعل ما أمره، وكتب إلى كسرى يخبره، فأقره على
~~ملك اليمن، فكان يجيبها لكسرى حتى هلك، وأمر بعده كسرى ابنه المرزبان بن
~~وهرز حتى هلك، ثم أمر بعده كسرى التينجان بن المرزبان، ثم أمر بعده خر خسرة
~~بن التينجان بن المرزبان. ثم إن كسرى أبرويز غضب عليه فأحضره من اليمن،
~~فلما قدم تلقاه رجل من عظماء الفرس فألقى عليه سيفا كان لأبي كسرى، فأجاره
~~كسرى بذلك من القتل وعزله عن اليمن، وبعث باذان إلى اليمن، فلم يزل ليها
~~حتى بعث الله نبيه محمدا، صلى الله عليه وسلم. وقيل: إن أنوشروان استعمل
~~بعد وهرز زرين، وكان مسرفا، إذا أراد أن يركب قتل قتيلا ثم سار بين أصواله،
~~فمات أنوشروان وهو على اليمن، فعزله ابنه هرمز. وقد اختلفوا في ولاة اليمن
~~للأكسارة اختلافا كثيرا لم أر لذكره فائدة.
### || AUT ذكر ما أحدثه قريش بعد الفيل
# لما كان من أمر أصحاب الفيل ما ذكرناه عظمت قريش عند العرب فقالوا لهم
~~أهل الله وقطنه يحامي عنهم، فاجتمعت قريش بينها وقالوا: نحن بنو إبراهيم،
~~عليه السلام، وأهل الحرم وولاة البيت وقاطنوا مكة، فليس لأحد من العرب مثل
~~منزلتنا، ولا يعرف العرب لأحد مثل ما يعرف لنا، فهلموا فلنتفق على ائتلاف
~~أننا لا نعظم شيئا من الحل كما يعظم الحرم، فإننا إذا فعلنا ذلك استخفت
~~العرب بنا وبحرمنا وقالوا: قد عظمت قريش من الحل مثل ما عظمت من الحرم،
~~فتركوا الوقوف بعرفة والإفاضة منها، وهم يعرفون ويقرون أنها من المشاعر
~~والحج ودين إبراهيم، ويروى سائر العرب أن يقفوا عليها وأن يفيضوا منها،
~~وقالوا: نحن أهل الحرم فلا نعظم غيره، ونحن ms0296 الحمس، وأصل الحماسة الشدة أنهم
~~تشددوا في دينهم وجعلوا لمن ولد واحدة من نسائهم من العرب ساكني الحل مثل
~~ما لهم بولادتهم، ودخل معهم في ذلك كنانة وخزاعة وعامر لولادة لهم، ثم
~~ابتدعوا فقالوا: لا ينبغي للحمس أن يعملوا الأقط ولا يسلأوا السمن وهم حرم،
~~ولا يدخلوا بيتا من شعر، ولا يستظلوا إلا في بيوت الأدم ما كانوا حرما.
~~وقالوا: ولا ينبغي لأهل الحل أن يأكلوا من طعام جاؤوا به معهم من الحل في
~~الحرم إذا جاؤوا حجاجا أو عمارا. ولا يطوفون بالبيت طوافهم إذا قدموا إلا
~~في ثياب الحمس، فإن لم يجدوا طافوا بالبيت عراة، فإن أنف أحد من عظمائهم أن
~~يطوف عريانا إذا لم يجد ثياب الحمس فطاف في ثيابه ألقاها إذا فرغ من الطواف
~~ولا يمسها هو، ولا أحد غيره، وكانوا يسمونها اللقى. فدانت العرب لهم بذلك،
~~فكانوا يطوفون كما شرعوا لهم ويتركون أزوادهم التي جاؤوا بها من الحل
~~ويشترون من طعام الحرم ويأكلونه. هذا في الرجال، وأما النساء فكانت المرأة
~~تضع ثيابها كلها إلا درعها مفرجا ثم تطوف فيه وتقول: اليوم يبدو بعضه أو
~~كله ... وما بدا منه فلا أحله PageV01P0154
# فكانوا كذلك حتى بعث الله محمدا، صلى الله عليه وسلم، فنسخه، فأفاض من
~~عرفات، وطاف الحجاج بالثياب التي معهم من الحل، وأكلوا من طعام الحل، في
~~الحرم أيام الحج، وأنزل الله تعالى في ذلك: (ثم أفيضوا من أفاض الناس
~~واستغفروا الله إن الله غفور رحيم) البقرة: 199؛ أراد بالناس العرب، أمر
~~قريشا أن يفيضوا من عرفات، وأنزل الله تعالى في اللباس والطعام الذي من
~~الحل وتركهم إياه في الحرم: (يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد وكلوا
~~واشربوا، إلى قوله: لقوم يعلمون)
### || AUT ذكر حلف المطيبين والأحلاف
# قد ذكرنا ما كان قصي أعطى ولده عبد الدار من الحجابة والسقاية والرفادة
~~والندوة واللواء، ثم إن هاشما وعبد شمس والمطلب ونوفلا بني عبد مناف ابن
~~قصي رأوا أنهم أحق بذلك من بني عبد الدار لشرفهم عليهم ولفضلهم في ms0297 قومهم،
~~وأرادوا أخذ ذلك منهم، فتفرقت عند ذلك قريش، كانت طائفة مع بني عبد مناف،
~~وطائفة مع بني عبد الدار يرون أنه لا يجوز أن يؤخذ منهم ما كان قصي جعله
~~لهم إذ كان أمر قصي فيهم شرعا متبعا معرفة منهم لفضله تيمنا بأمره، وكان
~~صاحب أمر بني عبد مناف بن قصي عبد شمس لأنه كان أكبرهم، وكان صاحب بني عبد
~~الدار الذي قام في المنع عنهم عامر بن هاشم ابن عبد مناف بن عبد الدار،
~~فاجتمع بنو أسد بن عبد العزى بن قصي، وبنو زهرة بن كلاب، وبنو تيم بن مرة،
~~وبنو الحارث بن فهر بن مالك ابن النضر مع بني عبد مناف، واجتمع بنو مخزوم،
~~وبنو سهم، وبنو جمح، وبنو عدي بن كعب مع بني عبد الدار، وخرجت عامر بن لؤي
~~ومحارب ابن فهر من ذلك، فلم يكونوا مع أحد الفريقين، وعقد كل طائفة بينهم
~~حلفا مؤكدا على أن لا يتخاذلوا ولا يسلم بعضهم بعضا ما بل بحر صوفة، فأخرجت
~~بنو عبد مناف بن قصي جفنة مملوءة طيبا، قيل: إن بعض نساء بني عبد مناف
~~أخرجتها لهم، فوضعوها في المسجد وغمسوا أيديهم فيها وتعاهدوا وتعاقدوا
~~ومسحوا الكعبة بأيديهم توكيدا على أنفسهم، فسموا بذلك المطيبين. وتعاقد بنو
~~عبد الدار ومن معهم من القبائل عند الكعبة على أن لا يتخاذلوا ولا يسلم
~~بعضهم بعضا فسموا لأحلاف، ثم تصافوا للقتال وأجمعوا على الحرب، فبينما هم
~~على ذلك إذ تداعوا للصلح على أن يعطوا بني عبد مناف السقاية والرفادة وأن
~~تكون الحجابة واللواء والندوة لبني عبد الدار، فاصطلحوا ورضي كل واحد من
~~الفريقين بذلك وتحاجزوا عن الحرب، وثبت كل قوم مع من حالفوا حتى جاء
~~الإسلام وهم على ذلك، فقال رسول الله، صلى الله عليه وسلم، ما كان من حلف
~~في الجاهلية فإن الإسلام لم يزده إلا شدة ولا حلف في الإسلام. فولي السقاية
~~والرفادة هاشم بن عبد مناف لأن عبد شمس كان كثير الأسفار قليل المال كثير
~~العيال، وكان هاشم موسرا ms0298 جوادا. وكان ينبغي أن نذكر هذا قبل الفيل وما
~~أحدثه قريش، وإنما أخرناه للزوم تلك حوادث بعضها ببعض.
### || AUT ذكر ما فعله كسرى في أمر الخراج والجند
# كان ملوك الفرس يأخذون من غلات كورهم قبل ملك كسرى أنوشروان في خراجها
~~من بعضها الثلث ومن بعضها الربع، وكذلك الخمس والسدس على قدر شربها
~~وعمارتها، ومن الجزية شيئا معلوما، فأمر الملك قباذ بمسح الأرضين ليصح
~~الخراج عليها، فمات قبل الفراغ من ذلك، فلما ملك أنوشروان أمر باستتمام ذلك
~~ووضع الخراج على الحنطة والشعير ون والكرم والرطب والنخل والزيتون والأرز
~~على كل نوع من هذه الأنواع شيئا معلوما، ويؤخذ في السنة في ثلاثة أنجم، وهي
~~الوضائع التي اقتدى بها عمر بن الخطاب، وكتب كسرى إلى القضاة في البلاد
~~نسخة بالخراج ليمتنع العمال من الزيادة عليه، وأمر أن يوضع عمن أصابت غلته
~~جائحة بقدر جائحته، وألزموا الناس الجزية ما خلا العظماء وأهل البيوتات
~~والجند والهرابذة والكتاب ومن في خدمة الملك كل إنسان على قدره من اثني عشر
~~درهما وثمانية دراهم وستة دراهم وأربعة دراهم، وأسقطها عمر عمن لم يبلغ
~~عشرين سنة أو جاوز خمسين سنة. PageV01P0155
# ثم إن كسرى ولى رجلا من الكتاب من الكفاة والنبلاء اسمه بابك عرض جيشه،
~~فطلب من كسرى التمكن من شغله إلى ذلك، فتقدم ببناء مصطبة موضع عرض الجيش
~~وفرشها، ثم نادى أن يحضر الجند بسلاحهم وكراعهم للعرض، فحضروا، فحيث لم ير
~~معهم كسرى أمرهم بالانصراف، فعل ذلك يومين، ثم أمر فنودي في اليوم الثالث
~~أن لا يتخلف أحد ولا من أكرم بتاج، فسمع كسرى فحضر وقد لبس التاج والسلاح،
~~ثم أتى بابك ليعرض عليه، فرأى سلاحه تاما ما عدا وترين للقوس كان عادتهم أن
~~يستظهروا بهما، فلم يرهما بابك معه فلم يجز على اسمه وقال له: هلم كل ما
~~يلزمك. فذكر كسرى الوترين فتعلقهما، ثم نادى منادي بابك وقال: للكمي السيد،
~~سيد الكماة، أربعة آلاف درهم، وأجاز على اسمه. فلما قام عن مجلسه حضر عند
~~كسرى يعتذر إليه من ms0299 غلظته عليه، وذكر له أن أمره لا يتم إلا بما فعل. فقال
~~كسرى: ما غلظ علينا أمر نريد به إصلاح دولتنا. ومن كلام كسرى: الشكر
~~والنعمة كفتان ككفتي الميزان أيهما رجح بصاحبه احتاج الأخف إلى أن يزاد فيه
~~حتى يعادل صاحبه، فإذا كانت النعم كثيرة والشكر قليلا انقطع الحمد، فكثير
~~النعم يحتاج إلى كثير من الشكر، وكلما زيد في الشكر ازدادت النعم وجاوزته،
~~ونظرت في الشكر فوجدت بعضه بالقول وبعضه بالفعل، ونظرت أحب الأعمال إلى
~~الله فوجدته الشيء الذي أقام به السموات والأرض وأرسى به الجبال وأجرى به
~~الأنهار وبرأ به البرية، وهو الحق والعدل، فلزمته، ورأيت ثمرة لحق والعدل
~~عمارة البلدان التي بها قوام الحياة للناس والدواب والطير وجميع الحيوانات.
~~ولما نظرت في ذلك وجدت المقاتلة أجراء لأهل العمارة، وأهل العمارة أجراء
~~للمقاتلة، فأما المقاتلة فإنهم يطلبون أجورهم من أهل الخراج وسكان البلدان
~~لمدافعتهم عنهم ومجاهدتهم من ورائهم، فحق على أهل العمارة أن يوفرهم
~~أجورهم، فإن العمارة والأمن والسلامة في النفس والمال لا يتم إلا بهم،
~~ورأيت أن المقاتلة لا يتم لهم المقام والأكل والشرب وتثمير الأموال
~~والأولاد إلا بأهل الخراج والعمارة، فأخذت للمقاتلة من أهل الخراج ما يقوم
~~بأودهم وتركت على أهل الخراج من مستغلاتهم ما يقوم بمؤونتهم وعمارتهم ولم
~~أجحف بواحد من الجانبين، ورأيت المقاتلة وأهل الخراج كالعينين المبصرتين
~~واليدين المتساعدتين والرجلين على أيهما دخل الضرر تعدى إلى الأخرى. ونظرنا
~~في سير آبائنا فلم نترك منها شيئا يقترن بالثواب من الله والذكر الجميل بين
~~الناس والمصلحة الشاملة للجند والرعية إلا اعتمدناه، ولا فسادا إلا أعرضنا
~~عنه، ولم يدعنا إلى حب ما لا خير فيه حب الآبا. ونظرت في سير أهل الهند
~~والروم وأخذنا محمودها، ولم تنازعنا أنفسنا إلى ما تميل إليه أهواؤنا،
~~وكتبنا بذلك إلى جميع أصحابنا ونوابنا في سائر البلدان. فانظر إلى هذا
~~الكلام الذي يدل على زيادة العلم وتوفر العقل والقدرة على منع النفس، ومن
~~كان هذا حاله استحق أن يضرب به المثل في العدل ms0300 إلى أن تقوم الساعة. وكان
~~لكسرى أولاد متأدبون، فجعل الملك من بعده لابنه هرمز. وكان مولد رسول الله،
~~صلى الله عليه وسلم، عام الفيل، وذلك لمضي اثنتين وأربعين سنة من ملكه، وفي
~~هذا العام كان يوم ذي جبلة، وهو يوم من أيام العرب المذكورة.
### | AUT ذكر مولد رسول الله صلى الله عليه وسلم
# قال قيس بن مخرمة وقباث بن أشيم وابن عباس وابن إسحاق: إن رسول الله،
~~صلى الله عليه وسلم، ولد عام الفيل. قال ابن الكلبي: ولد عبد الله بن عبد
~~المطلب أبو رسول الله، صلى الله عليه وسلم، لأربع وعشرين مضت من سلطان كسرى
~~أنوشروان، وولد رسول الله، صلى الله عليه وسلم، سنة اثنتين وأربعين من
~~سلطانه، وأرسله الله تعالى لمضي اثنتين وعشرين من ملك كسرى أبرويز بن كسرى
~~هرمز بن كسرى أنوشروان، فهاجر لاثنتين وثلاثين سنة مضت من ملك أبرويز.
~~PageV01P0156
# قال ابن إسحاق: ولد رسول الله، صلى الله عليه وسلم، يوم الاثنين لاثنتي
~~عشرة ليلة مضت من ربيع الأول، وكان مولده بالدار التي تعرف بدار ابن يوسف.
~~قيل: إن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وهبها عقيل بن أبي طالب، فلم تزل
~~في يده حتى توفي، فباعها ولده من محمد بن يوسف أخي الحجاج، فبنى داره التي
~~يقال لها دار ابن يوسف وأدخل ذلك البيت في الدار حتى أخرجته الخيزران
~~فجعلته مسجدا يصلي فيه. وقي: ولد لعشر خلون منه، وقيل: لليلتين خلتا منه.
~~قال ابن إسحاق: إن آمنة ابنة وهب أم رسول الله، صلى الله عليه وسلم، كانت
~~تحدث أنها أتيت في منامها لما حملت برسول الله، صلى الله عليه وسلم، فقيل
~~لها: إنك حملت بسيد هذه الأمة فإذا وقع بالأرض قولي أعيده بالواحد، من شر
~~كل حاسد، ثم سميه محمدا. ورأت حين حملت به أنه خرج منها نور رأت به قصور
~~بصرى من أرض الشام. فلما وضعته أرسلت إلى جده عبد المطلب: إنه قد ولد لك
~~غلام فأته فانظر إليه؛ فنظر إليه، وحدثته بما رأت حين ms0301 حملت به وما قيل لها
~~فيه وما أمرت أن تسميه. وقال عثمان بن أبي العاص: حدثتني أمي أنها شهدت
~~ولادة آمنة ابنة وهب رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فما شيء أن أنظر إليه
~~من البيت إلا نور وإني لأنظر إلى النجوم تدنو حتى إني لأقول لتقعن علي.
~~وأول من أرضع رسول الله، صلى الله عليه وسلم، ثويبة مولاة أبي لهب بلبن ابن
~~له يقال له مسروح، وكانت قد أرضعت قبله حمزة بن عبد المطلب، وأرضعت بعده
~~أبا سلمة بن عبد الأسد المخزومي، فكانت ثويبة تأتي رسول الله، صلى الله
~~عليه وسلم، بمكة قبل أن يهاجر فيكرمها وتكريمها خديجة، فأرسلت إلى أبي لهب
~~أن يبيعها إياها لتعتقها، فأبى، فلما هاجر رسول الله، صلى الله عليه وسلم،
~~إلى المدينة أعقتها أبو لهب، فكان رسول الله، صلى الله عليه وسلم، يبعث
~~إليها بالصلة إلى أن بلغه خبر وفاتها منصرفه من خيبر، فسأل عن ابنها مسروح،
~~فقيل: توفي قبلها، فسأل: هل لها من قرابة ؟ فقيل: لم يبق لها أحد. ثم أرضعت
~~رسول الله، صلى الله عليه وسلم، بعد ثويبة حليمة بنت أي ذؤيب، واسمه عبد
~~الله بن الحارث بن شجنة من بني سعد بن بكر بن هوازن، واسم زوجها الذي
~~أرضعته بلبنه الحارث بن عبد العزى، واسم إخوته من الرضاعة عبد الله وأنيسة
~~وجذامة، وهي الشيماء، عرفت بذلك، وكانت الشيماء تحضنه مع أمها حليمة. وقدمت
~~حليمة على رسول الله، صلى الله عليه وسلم، بعد أن تزوج خديجة، فأكرمها
~~ووصلها، وتوفيت قبل فتح رسول الله، صلى الله عليه وسلم، مكة، فلما فتح مكة
~~قدمت عليه أخت لها فسألها عنها، فأخبرته بموتها، فذرفت عيناه، فسألها عمن
~~خلفت، فأخبرته، فسألته نحلة وحاجة فوصلها. PageV01P0157
# وقال عبد الله بن جعفر بن أبي طالب: كانت حليمة السعدية تحدث أنها خرجت
~~من بلدها مع نسوة يلتمسن الرضعاء، وذلك في سنة شهباء لم تبق شيئا. قالت:
~~فخرجت على أتان لنا قمراء معنا شارف لنا والله ما تبض بقطرة وما ننام
~~ليلتنا ms0302 أجمع من صبينا الذي معي من بكائه من الجوع وما في ثديي ما يغنيه،
~~وما في شارفنا ما يغذوه، ولكنا نرجو الغيث والفرج، فلقد أذمت أتاني بالركب
~~حتى شق عليهم ضعفا وعجفا، حتى قدمنا مكة فما منا امرأة إلا وقد عرض عليها
~~رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فتأباه إذا قيل لها إنه يتيم، وذلك أنا
~~إنما نرجو المعروف من أبي الصبي. فكنا نقول: يتيم فما عسى أن تصنع أمه وجده
~~! فما بقيت امرأة معي إلا أخذت رضيعا غيري، فلما أجمعنا الانطلاق قلت
~~لصاحبي، وكان معي: إني لأكره أن أرجع من بين صواحبي ولم آخذ رضيعا، والله
~~لأذهبن إلى ذلك اليتيم فلآخذنه ! قال: افعلي فعسى أن الله يجعل لنا فيه
~~بركة. قالت: فذهبت فأخذته، فلما أخذته ووضعته في حجري أقبل عليه ثدياي مما
~~شاء من لبن، فشرب حتى روى وشرب معه أخوه حتى روي ثم ناما، وما كان ابني
~~ينام قبل ذلك، وقام زوجي إلى شارفنا تلك فإذا أنها حافل، فحلب منها ثم شرب
~~حتى روي، ثم سقاني فشربت حتى شبعنا. قالت: يقول لي صاحبي: تعلمين والله يا
~~حليمة لقد أخذت نسمة مباركة ! قلت: والله لأرجو ذلك. قالت: ثم خرجنا، فركبت
~~أتاني وحملته عليها فلم يلحقني شيء من حمرهم حتى إن صواحبي ليقلن لي: يا
~~ابنة أبي ذؤيب اربعي علينا، أليست هذه أتانك التي كنت خرجت عليها ؟ فأقول:
~~بلى والله لهي هي، فيقلن: إن لها شأنا، ثم قدمنا منازلنا من بني سعد، وما
~~أعلم أرضا من أرض الله أجدب منها، فكانت غنمي تروح علي حين قدمنا شباعا
~~لبنا فنحلب ونشرب وما يحلب إنسان قطرة ولا يجدها في ضرع حتى إن كان الحاضر
~~من قومنا ليقولون لرعيانهم: ويلكم اسرحوا حيث يسرح راعي ابنة أبي ذؤيب !
~~فتروح أغنامهم جياعا ما تبض بقطرة من لبن، وتروح غنمي شباعا لبنا. فلم نزل
~~نتعرف البركة من الله والزيادة في الخير حتى مضت سنتان وفصلته، وكان يشب
~~شبابا لا يشبه الغلمان، فلم يبلغ سنتيه حتى كان ms0303 غلاما جفرا، فقدمنا به على
~~أمه ونحن أحرص شيء على مكثه عندنا لما كنا نرى من بركته، فكلمنا أمه في
~~تركه عندنا، فأجابت. قالت: فرجعنا به، فوالله إنه بعد مقدمنا به بأشهر مر
~~مع أخيه في بهم لنا خلف بيوتنا إذ أتانا أخوه يشتد فقال لي ولأبيه: ذلك أخي
~~القرشي قد جاءه رجلان عليهما ثياب بيض فأضجعاه وشقا بطنه وهما يسوطانه !
~~قالت: فخرجنا نشتد فوجدناه قائما منتقعا وجهه. قالت: فالتزمته أنا وأبوه
~~وقلنا له: مالك يا بني ؟ قال: جاءني رجلان فأضجعاني فشقا بطني فالتمسا به
~~شيئا لا أدري ما هو. قالت: فرجعنا إلى خبائنا، وقال لي أبوه: والله لقد
~~خشيت أن يكون هذا الغلام قد أصيب فألحقيه بأهله قبل أن يظهر ذلك. قالت:
~~فاحتملناه فقدمنا به على أمه. فقالت: ما أقدمك يا ظئر به وقد كنت حريصة على
~~مكثه عندك ؟ قالت: قلت: قد بلغ الله بابن وقضيت الذي علي وتخوفت عليه
~~الأحداث فأديته إليك كما تحبين. قالت: ما هذا بشأنك فاصدقيني ! ولم تدعني
~~حتى أخبرتها. قالت: فتخوفت عليه الشيطان ؟ قلت: نعم. قالت: كلا والله ما
~~للشيطان عليه سبيل، وإن لابني لشأنا، أفلا أخبرك ؟ قلت: بلى. قالت: رأيت
~~حين حملت به أنه خرج مني نور أضاء لي قصور بصرى من الشام، ثم حملت به
~~فوالله ما رأيت من حمل قط كان أخف منه ولا أيسر، ثم وقع حين وضعته وإنه
~~لواضع يديه بالأرض رافع رأسه إلى السماء. دعيه عنك وانطلقي راشدة. وكانت
~~مدة رضاع رسول الله، صلى الله عليه وسلم، سنتين، وردته حليمة إلى أمه وجده
~~عبد المطلب وهو ابن خمس سنين في قول. وقال شداد بن أوس: بينما نحن عند رسول
~~الله، صلى الله عليه وسلم، إذ أقبل شيخ من بني عامر وهو ملك قومه وسيدهم
~~شيخ كبير متوكئا على عصا فمثل قائما وقال: يا ابن عبد المطلب إني أنبئت أنك
~~تزعم أنك رسول الله، أرسلك بما أرسل به إبراهيم وموسى وعيسى وغيرهم من
~~الأنبياء، ألا وإنك فهت بعظيم، ألا ms0304 وقد كانت الأنبياء من بني إسرائيل وأنت
~~ممن يعبد هذه الحجارة والأوثان وما لك وللنبوة، وإن لكل قول حقيقة، فما
~~حقيقة قولك وبدء شأنك ؟ PageV01P0158
# فأعجب النبي؛ صلى الله عليه وسلم، بمساءلته ثم قال: يا أخا بني عامر
~~اجلس. فجلس، فقال له النبي، صلى الله عليه وسلم: إن حقيقة قولي وبدء شأني
~~أني دعوة أبي إبراهيم وبشرى أخي عيسى، وكنت بكر أمي، وحملتني كأثقل ما تحمل
~~النساء، ثم رأت في منامها أن الذي في بطنها نور، قالت: فجعلت أتبع بصري
~~النور وهو يسبق بصري حتى أضاءت لي مشارق الأرض ومغاربها؛ ثم إنها ولدتني
~~فنشأت، فلما نشأت بغضت إلي الأوثان والشعر، فكنت مستضعفا في بني سعد بن
~~بكر، فبينا أنا ذات يوم منتبذا من أهلي مع أتراب من الصبيان إذ أتانا ثلاثة
~~رهط معهم طست من ذهب مملوء ثلجا فأخذوني من بين أصحابي، فخرج أصحابي هرابا
~~حتى انتهوا إلى شفير الوادي ثم أقبلوا على الرهط فقالوا: ما أربكم إلى هذا
~~الغلام فإنه ليس له أب وما يرد عليكم قتله ؟ فلما رأى الصبيان الرهط لا
~~يردون جوابا انطلقوا مسرعين إلى الحي يؤذنونهم بي ويستصرخونهم على القوم،
~~فعمد أحدهم فأضجعني على الأرض إضجاعا لطيفا، ثم شق ما بين مفرق صدري إلى
~~منتهى عانتي، فأنا أنظر إليه لم أجد لذلك مسا، ثم أخرج أحشاء بطني فغسلها
~~بالثلج فأنعم غسلها، ثم أخرج قلبي فصدعه ثم أخرج منه مضغة سوداء فرمى بها،
~~قال بيده يمنة منه وكأنه يتناول شيئا، فإذا أنا بخاتم في يده من نور يحار
~~الناظرون دونه، فختم به قلبي، فامتلأ نورا، وذلك نور النبوة والحكمة، ثم
~~أعاده مكانه، فوجدت برد ذلك الخاتم في قلبي دهرا، ثم قال الثالث لصاحبه:
~~تنح، فتنحى عني، فأمر يده ما بين مفرق صدري إلى منتهى عانتي فالتأم ذلك
~~الشق بإذن الله تعالى، ثم أخذ بيدي فأنهضني إنهاضا لطيفا ثم قال للأول الذي
~~شق بطني زنه عشرة من أمته. فوزنوني بهم فرجحتهم. ثم قال: زنه مائة من أمته.
~~فوزنوني بهم ms0305 فرجحتهم. ثم قال زنه بألف من أمته. فوزنوني بهم فرجحتهم. فقال:
~~دعوه فلو وزنته بأمته كلهم لرجح بهم. ثم ضموني إلى صدورهم وقبلوا رأسي وما
~~بين عيني ثم قالوا: يا حبيب، لم ترع؛ إنك لو تدري ما يراد بكن من الخير
~~لقرت عينك. قال: فبينا نحن كذلك إذ أنا بالحي قد جاؤوا بحذافيرهم، وإذ ظئري
~~أمام الحي تهتف بأعلى صوتها وهي تقول: يا ضعيفاه ؟! قال: فانكبوا علي
~~وقبلوا رأسي وما بين عيني وقالوا: حبذا أنت من ضعيف ! ثم قالت ظئري: يا
~~وحيداه ! فانكبوا علي فضموني إلى صدورهم وقبلوا ما بين عيني وقالوا: حبذا
~~أنت من وحيد وما أنت بوحيد ! إن الله معك ! ثم قالت ظئري: يا يتيماه
~~استضعفت من بين أصحابك فقتلت لضعفك ! فانكبوا علي وضموني إلى صدورهم وقبلوا
~~ما بين عيني وقالوا: حبذا أنت من يتيم ! ما أكرمك على الله ! لو تعلم ما
~~يراد بك من الخير ! قال: فوصلوا بي إلى شفير الوادي. فلما بصرت بي ظئري
~~قالت: يا بني ألا أراك حيا بعد ! فجاءت حتى انكبت علي وضمتني إلى صدرها،
~~فوالذي نفسي بيده إني لفي حجرها وقد ضمتني إليها، وإن بدي في يد بعضهم،
~~فجعلت ألتفت إليهم، وظننت أن القوم يبصرونهم، يقول بعض القوم: إن هذا
~~الغلام أصابه لمم أو طائف من الجن، انطلقوا به إلى كاهننا حتى ينظر إليه
~~ويداويه. فقلت: ما هذا ! ليس بي شيء مما يذكر، إن إرادتي سليمة، وفؤادي
~~صحيح ليس في قلبة. فقال أبي من الرضاع: ألا ترون كلامه صحيحا ؟ إني لأرجو
~~أن لا يكون بابني بأس. فاتفقوا على أن يذهبوا بي إلى الكاهن، فذهبوا بي
~~إليه. فلما قصوا عليه قصتي قال: اسكتوا حتى أسمع من الغلام فإنه أعلم بأمره
~~منكم. فقصصت عليه أمري من أوله إلى آخره، فلما سمع قولي وثب إلي وضمني إلى
~~صدره، ثم نادى بأعلى صوته: يا للعرب اقتلوا هذا الغلام واقتلوني معه!
~~فواللات والعزى لئن تركتموه فأدرك ليبدلن دينكم وليخالفن أمركم وليأتينكم
~~بدين لم تسمعوا بمثله قط. فانتزعتني ms0306 ظئري منه وقالت: لأنت أجن وأعته من
~~ابني هذا، فاطلب لنفسك من يقتلك، فإنا غير قاتليه ! ثم ردوني إلى أهلي
~~فأصبحت مفزعا مما فعل بي وأثر الشق مما بين صدري إلى عانتي كأنه الشراك،
~~فذلك حقيقة قولي وبدء شأني يا أخا بني عامر. PageV01P0159
# فقال العامري: أشهد بالله الذي لا إله إلا هو أن أمرك حق، فأنبئني بأشياء
~~أسألك عنها. قال: سل. قال: أخبرني ما يزيد في العلم ؟ قال: التعلم. قال:
~~فما يدل على العلم ؟ قال النبي، صلى الله عليه وسلم: السؤال. قال: فأخبرني
~~ماذا يزيد في الشيء ؟ قال: التمادي. قال: فأخبرني هل ينفع البر مع الفجور ؟
~~قال: نعم، التوبة تغسل الحوبة، والحسنات يذهبن السيئات، وإذا ذكر العبد
~~الله عند الرخاء أعانه عند البلاء. فقال العامري: فكيف ذلك ؟ قال: ذلك بأن
~~الله، عز وجل، يقول: وعزتي وجلالي لا أجمع لعبدي أمنين ولا أجمع له خوفين،
~~إن خافني في الدنيا أمنته يوم أجمع عبادي في حظيرة القدس فيدوم له أمنه ولا
~~أمحقه فيمن أمحق، وإن هو أمنني في الدنيا خافني يوم أجمع عبادي لميقات يوم
~~معلوم فيدوم له خوفه. قال: يا ابن عبد المطلب أخبرني إلى م تدعو ؟ قال:
~~أدعو إلى عبادة الله وحده لا شريك له وأن تخلع الأنداد وتكفر بالات والعزى
~~وتقر بما جاء من عند الله من كتاب ورسول، وتصلي الصلوات الخمس بحقائقهن،
~~وتصوم شهرا من السنة، وتؤدي زكاة مالك يطهرك الله تعالى بها ويطيب لك مالك،
~~وتحج البيت إذا وجدت إليه سبيلا، وتغتسل من الجنابة، وتؤمن بالموت والبعث
~~بعد الموت، وبالجنة والنار. قال: يا ابن عبد المطلب فإذا فعلت ذلك فما لي ؟
~~فقال النبي، صلى الله عليه وسلم: (جنات عدن تجري من تحتها الأنهار خالدين
~~فيها، وذلك جزاء من تزكى) طه: 76. فقال: هل مع هذا من الدنيا شيء ؟ فإنه
~~يعجبني الوطأة من العيش. قال النبي: صلى الله عليه وسلم: نعم النصر
~~والتمكين في البلاد. فأجاب وأناب. قال ابن إسحاق: هلك عبد الله بن عبد
~~المطلب أبو رسول الله، ms0307 صلى الله عليه وسلم، وأم رسول الله، صلى الله عليه
~~وسلم، آمنة بنت وهب ابن عبد مناف بن زهرة حامل به. قال هشام بن محمد: توفي
~~عبد الله أبو رسول الله بعدما أتى على رسول الله ثمانية وعشرون يوما. وقال
~~الواقدي: الثبت عندنا أن عبد الله بن عبد المطلب أقبل من الشام في عير
~~لقريش ونزل بالمدينة وهو مريض فأقام بها حتى توفي ودفن بدار النابغة، الدار
~~الصغرى. قال ابن إسحاق: وتوفيت أمه آمنة وله ست سنين بالأبواء بين مكة
~~والمدينة، كانت قدمت به المدينة على أخواله من بني النجار تزيره إياهم.
~~فماتت وهي راجعة، وقيل: إنها أتت المدينة تزور قبر زوجها عبد الله ومعها
~~رسول الله وأم أيمن حاضنة رسول الله، فلما عادت ماتت بالأبواء. وقيل: إن
~~عبد المطلب زار أخواله من بني النجار وحمل معه آمنة ورسول الله، فلما رجع
~~توفيت بمكة ودفنت في شعب أبي ذر؛ والأول أصح. ولما سارت قريش إلى أحد هموا
~~باستخراجها من قبرها، فقال بعضهم: إن النساء عورة وربما أصاب محمد من
~~نسائكم، فكفهم الله بهذا القوم إكراما لأم النبي، صلى الله عليه وسلم. قال
~~ابن إسحاق: وتوفي عبد المطلب ورسول الله، صلى الله عليه وسلم، ابن ثماني
~~سنين، وقيل: ابن عشر سنين، ولما مات عبد المطلب صار رسول الله، صلى الله
~~عليه وسلم، في حجر عمه أبي طالب بوصية من عبد المطلب إليه بذلك لما كان يرى
~~من بره به وشفقته وحنوه عليه، فيصبح ولد أبي طالب غمصا رمصا، ويصبح رسول
~~الله صقيلا دهينا.
### | AUT ذكر قتل تميم بالمشقر
# PageV01P0160
# قال هشام: أرسل وهرز بأموال وطرف من اليمن إلى كسرى، فلما كانت ببلاد
~~تميم دعا صعصعة بن ناجية المجاشعي، جد الفرزدق الشاعر، بنى تميم إلى الوثوب
~~عليها، فأبوا، فقال: كأني ببني بكر بن وائل وقد انتهبوا فاستعانوا بها على
~~حربكم، فلما سمعوا ذلك وثبوا عليها وأخذوها، وأخذ رجل من بني سليط يقال له
~~النطف خرجا فيه جوهر، فكان يقال: أصاب كنز النطف، فصار ms0308 مثلا، وصار أصحاب
~~العي إلى هوذة بن علي الحنفي باليمامة، فكساهم وحملهم وسار معهم حتى دخل
~~على كسرى، فأعجب به كسرى ودعا بعقد من در فعقد على رأسه، فمن ثم سمي هوذة
~~ذا التاج، وسأله كسرى عن تميم هل من قومه أو بينه وبينهم سلم، فقال: لا
~~بيننا إلا الموت. قال: قد أدركت ثأرك، وأراد إرسال الجنود إلى تيم، فقيل
~~له: إن ماءهم قليل وبلادهم بلاد سوء، وأشير عليه أن يرسل إلى عامله
~~بالبحرين، وهو ازاد فيروز بن جشيش الذي سمته العرب المكعبر، وإنما سمي بذلك
~~لأنه كان يقطع الأيدي والأرجل، فأمره بقتل بني تميم، ففعل، ووجه إليه
~~رسولا، ودعا هوذة وجدد له كرامة وصلة وأمره بالمسير مع رسوله، فأقبلا إلى
~~المكعبرة أيام اللقاط، وكانت تيمم تصير إلى هجر للميرة واللقاط، فأمر
~~المكعبر مناديا ينادي: ليحضر من كان ها هنا من بني تميم فإن الملك قد أمر
~~لهم بميرة وطعام. فحضروا ودخلوا المشقر، وهو حصن، فلما دخلوا قتل المكعبر
~~رجالهم واستبقى غلمانهم، وقتل يومئذ قعنب الرياحي، وكان فارس يربوع، وجعل
~~الغلمان في السفن وعبر بهم إلى فارس. قال هبيرة بن حدير العدوي: رجع إلينا
~~بعدما فتحت إصطخر عدة منهم، وشد رجل من بني تميم يقال له عبيد بن وهب على
~~سلسلة الباب فقطعها وخرج، واستوهب هوذة من المكعبر مائة أسير منهم فأطلقهم.
~~حدير بضم الحاء المهملة، وفتح الدال.
### | AUT ذكر ملك ابنه هرمز بن أنوشروان
# وكانت أمه ابنة خاقان الأكبر، وكان هرمز بن كسرى أديبا ذا نية في
~~الإحسان إلى الضعفاء والحمل على الأشراف، فعادوه وأبغضوه، وكان في نفسه مثل
~~ذلك، وكان عادلا بلغ من عدله أنه ركب ذات يوم إلى ساباط المدائن فاجتاز
~~بكروم، فاطلع أسوار من أساورته في كرم وأخذ منه عناقيد حصرم، فلزمه حافظ
~~الكروم وصنع، فبلغ من خوف الأسوار من عقوبة كسرى هرمز أن دفع إلى حافظ
~~الكرم منطقة محلاة بذهب عوضا من الحصرم فتركه. وقيل: كان مظفرا منصورا لا
~~يمد يده إلى شيء إلا ناله، ms0309 وكان داهيا ردي النية قد نزع إلى أخواله الترك،
~~وإنه قتل من العلماء وأهل البيوتات والشرف ثلاثة عشر ألف رجل وستمائة رجل،
~~ولم يكن له رأي إلا في تالف السفلة. وحبس كثيرا من العظماء وأسقهم وحط
~~مراتبهم وحرم الجنود، ففسد عليه كثير ممن كان حوله، وخرج عليه شاية ملك
~~الترك في ثلاثمائة ألف مقاتل في سنة ست عشرة من ملكه، فوصل هراة وباذغيس،
~~وأرسل إلى هرمز والفرس يأمرهم بإصلاح الطرق ليجوز إلى بلاد الروم. ووصل ملك
~~الروم في ثمانين ألفا إلى الضواحي قاصدا له، ووصل ملك الخزر إلى الباب
~~والأبواب في جمع عظيم، فإن جمعا من العرب شنوا الغارة على السواد. فأرسل
~~هرمز بهرام خشنش، ويعرف بجوبين، في اثني عشر ألفا من المقاتلة اختارهم من
~~عسكره، فسار مجدا وواقع شايه ملك الترك فقتله برمية رماها واستباح عسكره،
~~ثم وافاه برموده بن شايه فهزمه أيضا وحصره في بعض الحصون حتى استسلم،
~~فأرسله إلى هرمز أسيرا وغنم ما في الحصن، فكان عظيما. ثم خاف بهرام ومن معه
~~هرمز فخلعوه وساروا نحو المدائن وأظهروا أن ابنه أبرويز أصلح للملك منه،
~~وساعدهم على ذلك بعض من كان بحضرة هرمز، وكان غرض بهرام أن يستوحش هرمز من
~~ابنه أبرويز ويستوحش ابنه منه فيختلفا، فإن ظفر أبرويز بأبيه كان أمره على
~~بهرام سهلا، وإن ظفر أبوه نجا بهرام والكلمة مختلفة فينال من هرمز غرضه،
~~وكان يحدث نفسه بالاستقلال بالملك. فلما علم أبرويز ذلك خاف أباه فهرب إلى
~~أذربيجان، فاجتمع عليه عدة من المرازبة والأصبهبذين، ووثب العظماء
~~بالمدائن، وفيهم بندويه وبسطام خالا أبرويز، فخلعوا هرمز وسلموا عينيه
~~وتركوه تحرجا من قتله، وبلغ أبرويز الخبر فأقبل من أذربيجان إلى دار الملك.
~~وكان ملك هرمز إحدى عشرة سنة وتسعة أشهر، وقيل: اثنتي عشرة سنة، ولم يسلم
~~من ملوك الفرس غيره لا قبله ولا بعده. PageV01P0161
# ومن محاسن السير ما حكي عنه أنه لما فرغ من بناء داره التي تشرف على دجلة
~~مقابلة المدائن عمل وليمة عظيمة وأحضر الناس من الأطراف، ms0310 فأكلوا، ثم قال
~~لهم: هل رأيتم في هذه الدار عيبا ؟ فكلهم قال: لا عيب فيها. فقام رجل وقال:
~~فيها ثلاثة عيوب فاحشة، أحدها: أن الناس يجعلون دورهم في الدنيا وأنت جعلت
~~الدنيا في دارك، فقد أفرطت في توسيع صحونها وبيوتها فتتمكن الشمس في الصيف
~~والسموم فيؤذي ذلك أهلها ويكثر فيها في الشتاء البرد، والثاني أن الملوك
~~يتوصلون في البناء على الأنهار لتزول همومهم وأفكارهم بالنظر إلى المياه
~~ويترطب الهواء وتضيء أبصارهم، وأنت قد تركت دجلة وبنيتها في القفر، والثالث
~~أنك جعلت حجرة النساء مما يلي الشمال من مساكن الرجال، وهو أدوم هبوبا، فلا
~~يزال الهواء يجيء بأصوات النساء وريح طيبهن، وهذا ما تمنعه الغيرة والحمية.
~~فقال هرمز: أما سعة الصحون والمجالس فخير المساكن ما سافر فيه البصر، وشدة
~~الحر والبرد يدفعان بالخيش والملابس والنيران، وأما مجاورة الماء فكنت عند
~~أبي وهو يشرف على دجلة فغرقت سفينة تحته فاستغاث من بها إليه وأبي يتأسف
~~عليهم ويصيح بالسفن التي تحت داره ليلحقوهم، فإلى أن لحقهم غرق جميعهم،
~~فجعلت في نفسي أنني لا أجاور سلطانا هو أقوى مني، وأما عمل حجرة النساء في
~~جهة الشمال فقصدنا به أن الشمال أرق هواء وأقل وخامة، والنساء يلازمن
~~البيوت، فعمل لذلك، وأما الغيرة فإن الرجال لا يخلون بالنساء، وكل من يدخل
~~هذه الدار إنما هو مملوك وعبد لقيم، وأما أنت فما أخرج هذا منك إلا بغض لي،
~~فأخبرني عن سببه. فقال الرجل: لي قرية ملك كنت أنفق حاصلها على عيالي
~~فغلبني المرزبان فأخذها مني فقصدتك أتظلم منذ سنتين فلم أصل إليك، فقصدت
~~وزيرك وتظلمت إليه فلم ينصفني، وأنا أؤدي خراج القرية حتى لا يزول اسمي
~~عنها، وهذا غاية الظلم أن يكون غيري يأخذ دخلها وأنا أؤدي خراجها. فسأل
~~هرمز وزيره فصدقه وقال: خفت أعلمك فيؤذيني المرزبان. فأمر هرمز أن يؤخذ من
~~المرزبان ضعف ما أخذ وأن يستخدمه صاحب القرية في أي شغل شاء سنتين، وعزل
~~وزيره، وقال في نفسه: إذا كان الوزير يراقب الظالم فالأحرى أن ms0311 غيره يراقبه،
~~فأمر باتخاذ صندوق، وكان يقفله ويختمه بخاتم ويترك على باب داره وفيه خرق
~~يلقى فيه رقاع المتظلمين، وكان يفتحه كل أسبوع ويكشف المظالم، فأفكر وقال:
~~أريد أعرف ظلم الرعية ساعة فساعة، فاتخذ سلسلة طرفها في مجلسه في السقف
~~والطرف الآخر خارج الدار في روزنة وفيها جرس، وكان المتظلم يحرك السلسلة
~~فيحرك الجرس فيحضره ويكشف ظلامته.
### | AUT ذكر ملك كسرى أبرويز بن هرمز
# وكان من أشد ملوكهم بطشا وأنفذهم رأيا، وبلغ من البأس والنجدة وجمع
~~الأموال ومساعدة الأقدار ما يبلغه ملك قبله، ولذلك لقب أبرويز، ومعناه
~~المظفر، وكان في حياة أبيه قد سعى به بهرام جوبين إلى أبيه أنه يريد الملك
~~لنفسه، فلما علم ذلك سار إلى أذربيجان سرا، وقيل غير ذلك، وقد تقدم، فلما
~~وصلها بايعه من كان بها من العظماء واجتمع من بالمدائن على خلع أبيه، فلما
~~سمع أبرويز بادر الوصول إلى المدائن قبل بهرام جوبين فدخلها قبله ولبس
~~التاج وجلس على السرير، ثم دخل على أبيه، وكان قد سلم، فأعلمه أنه بريء مما
~~فعل به، وإنما كان هربه للخوف منه، فصدقه وسأله أن يرسل إليه كل يوم من
~~يؤنسه وأن ينتقم ممن خلعه وسلم عينيه، فاعتذر بقرب بهرام منه في العساكر
~~وأنه لا يقدر على أن ينتقم ممن فعل به ذلك إلا بعد الظفر ببهرام.
~~PageV01P0162
# وسار بهرام إلى النهروان وسار أبرويز إليه، فالتقيا هناك، ورأى أبرويز من
~~أصحابه فتورا في القتال فانهزم ودخل على أبيه وعرفه الحال فاستشاره، فأشار
~~عليه بقصد موريق ملك الروم، وجهز ثانيا وسار في عدة يسير فيهم خالاه بندويه
~~وبسطام وكردي أخو بهرام، فلما خرجوا من المدائن خاف من معه أن بهرام يرد
~~هرمز إلى الملك ويرسل إلى ملك الروم في ردهم فيردهم إليه، فاستأذنوا أبرويز
~~في قتل أبيه هرمز فلم يحر جوابا، فانصرف بندويه وبسطام وبعض من معهم إلى
~~هرمز فقتلوه خنقا، ثم رجعوا إلى أبرويز وساروا مجدين إلى أن جاوزوا الفرات
~~ودخلوا ديرا يستريحون فيه، فلما دخلوا غشيتهم خيل بهرام ms0312 جوبين ومقدمها رجل
~~اسمه بهرام بن سياوش، فقال بندويه لأبرويز: احتل لنفسك. قال: ما عندي حيلة
~~! قال بنديوه: أنا أبذل نفسي دونك، وطلب منه بزته فلبسها، وخرج أبرويز ومن
~~معه من الدير وتواروا بالجبل، ووافى بهرام الدير فرأى بندويه فوق الدير
~~عليه بزة أبرويز، فاعتقده هو وسأله أن ينظره إلى غد ليصير إليه سلما، ففعل،
~~ثم ظهر من الغد على حيلته فحمله إلى بهرام جوبين فحبسه. ودخل بهرام جوبين
~~دار الملك وقعد على السرير ولبس التاج، فانصرفت الوجوه عنه، ولكن الناس
~~أطاعوه خوفا، وواطأ بهرام بن سياوش بندويه على الفتك ببهرام جوبين، فعلم
~~بهرام جوبين بذلك فقتل بهرام وأفلت بندويه فلحق بأذربيجان. وسار أبرويز إلى
~~إنطاكية وأرسل أصحابه إلى الملك، فوعده النصرة وتزوج أبرويز ابنة الملك
~~موريق، واسمها مريم، وجهز معه العساكر الكثيرة، فبلغت عدتهم سبعين ألفا
~~فيهم رجل يعد بألف مقاتل، فرتبهم أبرويز وسار بهم إلى أذربيجان، فوافاه
~~بندويه وغيره من المقدمين والأساورة في أربعين ألف فارس من أصبهان وفارس
~~وخراسان، وسار إلى المدائن. وخرج بهرام جوبين نحوه، فجرى بينهما حرب شديدة،
~~فقتل فيها الفارس الرومي الذي يعد بألف فارس، ثم انهزم بهرام جوبين وسار
~~إلى الترك، وسار أبرويز من المعركة ودخل المدائن وفرق الأموال في الروم،
~~فبلغت جملتها عشرين ألف ألف فأعادهم إلى بلادهم. وأقام بهرام جوبين عند
~~الترك مكرما، فأرسل أبرويز إلى زوجة الملك وأجزل لها الهدية من الجواهر
~~وغيرها، وطلب منها قتل بهرام، فوضعت عليه من قتله، فاشتد قتله على ملك
~~الترك، ثم علم أن زوجته قتلته فطلقها. ثم إن أبرويز قتل بندويه، وأراد قتل
~~بسطام فهرب منه إلى طبرستان لحصانتها، فوضع أبرويز عليه فقتله. وأما الروم
~~فإنهم خلعوا ملكهم موريق بعد أربع عشرة سنة من ملك أبرويز وقتلوه وملكوا
~~عليهم بطريقا اسمه فوقاس، فأباد ذرية موريق سوى ابن له هرب إلى كسرى
~~أبرويز، فأرسل معه العساكر وتوجه وملكه على الروم وجعل على عساكره ثلاثة
~~نفر من قواده وأساورته، وأما أحدهم فكان يقال له بوران، وجهه ms0313 في جيش منها
~~إلى الشام، فدخلها حتى انتهى إلى البيت المقدس فأخذ خشبة الصليب التي تزعم
~~النصارى أن المسيح، عليه السلام، صلب عليها فأرسلها إلى كسرى أبرويز، وأما
~~القائد الثاني فكان يقال له شاهين، فسيره في جيش آخر إلى مصر، فافتتحها
~~وأرسل مفاتيح الإسكندرية إلى أبرويز، وأما القائد الثالث، وهو أعظمهم، فكان
~~يقال له فرخان، وتدعى مرتبته شهربراز، وجعل مرجع القائدين الأولين إليه،
~~وكانت والدته منجبة لا تلد إلا نجيبا، فأحضرها أبرويز وقال لها: إني أريد
~~أن أوجه جيشا إلى الروم استعمل عليه بعض بنيك فأشيري علي أيهم أستعمل.
~~فقالت: أما فلان فأروغ من ثعلب وأحذر من صقر، وأما فرخان فهو أنفذ من سنان،
~~وأما شهربراز فهو أحلم من كذا. فقال: قد استعملت الحليم، فولاه أمر الجيش،
~~فسار إلى الروم فقتلهم وخرب مدائنهم وقطع أشجارهم وسار في بلادهم إلى
~~القسطنطينية حتى نزل على خليجها القريب منها ينهب ويغير ويخرب، فلم يخضع
~~لابن موريق أحد ولا أطاعه، غير أن الروم قتلوا فوقاس لفساده وملكوا عليهم
~~بعده هرقل، وهو الذي أخذ المسلمون الشام منه. PageV01P0163
# فلما رأى هرقل ما أهم الروم من النهب والقتل والبلاء تضرع إلى الله تعالى
~~ودعاه، فرأى في منامه رجلا كث اللحية رفيع المجلس عليه بزة حسنة، فدخل
~~عليهما داخل فألقى ذلك الرجل عن مجلسه وقال لهرقل: إني قد أسلمته في يدك؛
~~فاستيقظ، فلم يقص رؤياه، فرأى في الليلة الثانية ذلك الرجل جالسا في مجلسه
~~وقد دخل الرجل الثالث وبيده سلسلة، فألقاها في عنق ذلك الرجل وسلمه إلى
~~هرقل وقال: قد دفعت إليك كسرى برمته فاغزه فإنك دمال عليه وبالغ أمنيتك في
~~أدعائك. فقص حينئذ هذه الرؤيا على عظماء الروم، فأشاروا عليه أن يغزوه،
~~فاستعد هرقل واستخلف ابنا له على القسطنطينية وسلك غير الطريق الذي عليه
~~شهربراز وسار حتى أوغل في بلاد أرمينية وقصد الجزيرة فنزل نصيبين، فأرسل
~~إليه كسرى جندا وأمرهم بالمقام بالموصل، وأرسل إلى شهربراز يستحثه على
~~القدوم ليتضافرا على قتال هرقل. وقيل في مسيره غير هذا، ms0314 وهو أن شهربراز سار
~~إلى بلاد الروم فوطئ الشام حتى وصل إلى أذرعات ولقي جيوش الروم فهزمها وظفر
~~بها وسبى وغنم وعظم شأنه. ثم إن فرخان أخا شهربراز شرب الخمر يوما وقال:
~~لقد رأيت في المنام كأني جالس في سرير كسرى، فبلغ الخبر كسرى فكتب إلى أخيه
~~شهربراز يأمره بقتله، فعاوده وأعلمه شجاعته ونكايته في العدو، فعاد كسرى
~~وكتب إليه بقتله، فراجعه، فكتب إليه الثالثة، فلم يفعل، فكتب كسرى بعزل
~~شهربراز وولاية فرخان العسكر، فأطاع شهربراز فلما جلس على سرير الإمارة
~~ألقى إليه القاصد بولايته كتابا صغيرا من كسرى يأمره بقتل شهربراز فعزم على
~~قتله، فقال له شهربراز: أمهلني حتى أكتب وصيتي، فأمهله، فأحضر درجا وأخرج
~~منه كتب كسرى الثلاثة وأطلعه عليها وقال: أنا راجعت فيك ثلاث مرات ولم
~~أقتلك، وأنت تقتلني في مرة واحدة، فاعتذر أخوه إليه وأعاده إلى الإمارة
~~واتفقا على موافقة ملك الروم على كسرى، فأرسل شهربراز إلى هرقل: إن لي إليك
~~حاجة لا يبلغها البريد ولا تسعها الصحف، فالقني في خمسين روميا، فإني ألقاك
~~في خمسين فارسيا. فأقبل قيصر في جيوشه جميعها ووضع عيونه تأتيه بخبر
~~شهربراز، وخاف أن يكون مكيدة، فأتته عيونه فأخبروه أنه في خمسين فارسيا،
~~فحضر عنده في مثلها واجتمعا وبينهما ترجمان فقال له: أنا وأخي خربنا بلادك
~~وفعلنا ما علمت وقد حسدنا كسرى وأراد قتلنا وقد خلعناه ونحن نقاتل معك.
~~ففرح هرقل بذلك واتفقا عليه وقتلا الترجمان لئلا يفشي سرهما، وسار هرقل في
~~جيشه إلى نصيبين. وبلغ كسرى أبرويز الخبر وأرسل هرقل قائدا من قواده اسمه
~~راهزار في اثني عشر ألفا، وأمره أن يقيم بنينوى من أرض الموصل على دجلة
~~يمنع هرقل من أن يجوزها، وأقام هو بدسكرة الملك، فأرسل راهزار العيون،
~~فأخبروه أن هرقل في سبعين ألف مقاتل، فأرسل إلى كسرى يعرفه ذلك وأنه يعجز
~~عن قتال هذا الجمع الكثير، فلم يعذره وأمره بقتاله، فأطاع وعبى جنده، وسار
~~هرقل نحو جنود كسرى وقطع دجلة من غير الموضع الذي فيه راهزرا، فقصده ms0315 راهزار
~~ولقيه فاقتتلوا راهزار وستة آلاف من أصحابه وانهزم الباقون. وبلغ الخبر
~~أبرويز وهو بدسكرة الملك، فهده ذلك وعاد إلى المدائن وتحصن بها لعجزه عن
~~محاربة هرقل، وكتب إلى قواد الجند الذين انهزموا يتهددهم بالعقوبة فأحوجهم
~~إلى الخلاف عليه، على ما نذكره إن شاء الله. وسار هرقل حتى قارب المدائن ثم
~~عاد إلى بلاده. PageV01P0164
# وكان سبب عوده أن كسرى لما عجز عن هرقل أعمل الحيلة فكتب كتابا إلى
~~شهربراز يشكره ويثني عليه ويقول له: أحسنت في فعل ما أمرتك به من مواصلة
~~ملك الروم وتمكينه من البلاد، والآن فقد أوغل وأمكن من نفسه فتجيء أنت من
~~خلفه وأنا من بين يديه ويكون اجتماعنا عليه يوم كذا فلا يفلت منهم أحد. ثم
~~جعل الكتاب في عكاز ابنوس وأحضر راهبا كان في دير عند المدائن وقال له: لي
~~إليك حاجة. فقال الراهب: الملك أكبر من أن يكون له إلي حاجة ولكنني عبده.
~~قال: إن الروم قد نزلوا قريبا منا وقد حفظوا الطرق عنا، ولي إلي أصحابي
~~الذين بالشام حاجة وأنت نصراني إذا جزت على الروم لا ينكرونك، وقد كتبت
~~كتابا وهو في هذه العكازة فتوصله إلى شهربراز، وأعطاه مائتي دينار. فأخذ
~~الكتاب وفتحه وقرأه ثم أعاده وسار، فلما صار بالعسكر ورأى الروم والرهبان
~~والنواقيس رق قلبه وقال: أنا شر الناس إن أهلكت النصرانية ! فأقبل إلى
~~سرادق الملك وأنهى حاله وأوصل الكتاب إليه. فقرأه ثم أحضر أصحابه رجلا قد
~~أخذوه من طريق الشام قد واطأه كسرى ومعه كتاب قد افتعله على لسان شهربراز
~~إلى كسرى يقول: إنني ما زلت أخادع ملك الروم حتى اطمأن إلي وجاز إلى البلاد
~~كما أمرتني فيعرفني الملك في أي يوم يكون لقاؤه حتى أهجم أنا عليه من ورائه
~~والملك من بين يديه فلا يسلم هو ولا أصحابه، وآمره أن يتعمد طريقا يؤخذ
~~فيها. فلما قرأ ملك الروم الكتاب الثاني تحقق الخبر فعاد شبه المنهزم
~~مبادرا إلى بلاده، ووصل خبر عودة ملك الروم إلى شهربراز فأراد أن يستدرك ما ms0316
~~فرط منه فعارض الروم فقتل منهم قتلا ذريعا وكتب إلى كسرى: إنني عملت الحيلة
~~على الروم حتى صاروا في العراق، وأنفذ من رؤوسهم شيئا كثيرا. وفي هذه
~~الحادثة أنزل الله تعالى: (آلم غلبت الروم في آدنى الأرض وهم من بعد غلبهم
~~سيغلبون) الروم: 1 - 3؛ يعني بأدنى الأرض أذرعات، وهي أدنى أرض الروم إلى
~~العرب، وكانت الروم قد هزمت بها في بعض حروبها، وكان النبي، صلى الله عليه
~~وسلم، والمسلمون قد ساءهم ظفر الفرس أولا بالروم لأن الروم أهل كتاب، وفرح
~~الكفار لأن المجوس أميون مثلهم، فلما نزلت هذه الآيات راهن أبو بكر الصديق
~~أبي بن خلف على أن الظفر يكون للروم إلى تسع سنين، والرهن مائة بعير، فغلبه
~~أبو بكر، ولم يكن الرهن ذلك الوقت حراما، فلما ظفرت الروم أتى الخبر رسول
~~الله، صلى الله عليه وسلم، يوم الحديبية.
### || AUT ذكر ما رأى كسرى من الآيات
#
### || AUT بسبب رسول الله صلى الله عليه وسلم
# فمن ذلك أن كسرى أبرويز سكر دجلة العوراء وأنفق عليها من الأموال ما لا
~~يحصى كثرة، وكان طاق مجلسه قد بني بنيانا لم ير مثله، وكان عنده ثلاثمائة
~~وستون رجلا من الحزاة من بين كاهن وساحر ومنجم، وكان فيهم رجل من العرب
~~اسمه السايب، بعث به باذان من اليمن، وكان كسرى إذا أحزنه أمر جمعهم فقال:
~~انظروا في هذا الأمر ما هو. فلما بعث الله محمدا، صلى الله عليه وسلم، أصبح
~~كسرى وقد انقصم طاق ملكه من غير ثقل، وانخرقت عليه دجلة العوراء، فلما رأى
~~ذلك أحزنه فقال: انقصم طاق ملكي من غير ثقل، وانخرقت دجلة العوراء شاه
~~بشكست، يقول: الملك انكسر. ثم دعا كهانه وسحاره ومنجميه، وفيهم السايب،
~~فقال لهم: انظروا في هذا الأمر. فنظروا في أمره فأخذت عليهم أقطار السماء
~~وأظلمت الأرض، فلم يمض لهم ما راموه، وبات السايب في ليلة ظلماء على ربوة
~~من الأرض ينظر، فرأى برقا من قبل الحجاز استطار فبلغ المشرق، فلما أصبح رأى
~~تحت قدميه روضة خضراء، فقال فيما ms0317 يعتاف: إن صدق ما أرى ليخرجن من الحجاز
~~سلطان يبلغ المشرق تخصب عليه الأرض كأفضل ما أخصبت على ملك. PageV01P0165
# فلما خلص الكهان والمنجمون والسحار بعضهم إلى بعض ورأوا ما أصابهم، ورأى
~~السايب ما رأى، قال بعضهم لبعض: والله ما حيل بينكم وبين علمكم إلا لأمر
~~جاء من السماء، وإنه لنبي بعث أو هو مبعوث يسلب هذا الملك ويكسره، ولئن
~~نعيتم لكسرى ملكه ليقتلنكم، فاتفقوا على أن يكتموه الأمر وقالوا له: قد
~~نظرنا فوجدنا أن وضع دجلة العوراء وطاق الملك قد وضع على النحوس، فلما
~~اختلف الليل والنهار وقعت النحوس مواقعها فزال كل ما وضع عليها، وإنا نحسب
~~لك حسابا تضع عليه بنيانك فلا يزول، فحسبوا وأمروه بالبناء، فبنى دجلة
~~العوراء في ثمانية أشهر فأنفق عليها أموالا جليلة حتى إذا فرغ منها قال
~~لهم: اجلس على سورها ؟ قالوا: نعم، فجلس في أساورته، فبينما هو هنالك
~~انتسفت دجلة البنيان من تحته فلم يخرج إلا بآخر رمق. فلما أخرجوه جمع كهانه
~~وسحاره ومنجميه فقتل منهم قريبا من مائة وقال: قربتكم وأجريت عليكم الأرزاق
~~ثم أنتم تلعبون بي ! فقالوا: أيها الملك أخطأنا كما أخطأ من قبلنا. ثم
~~حسبوا له وبناه وفرغ منه وأمروه بالجلوس عليه، فخاف فركب فرسا وسار على
~~البناء، فبينما هو يسير انتسفته دجلة فلم يدرك إلا بآخر رمق، فدعاهم وقال:
~~لأقتلنكم أجمعين أو لتصدقونني. فصدقوه الأمر، فقال: ويحكم هلا بينتم لي
~~فأرى فيه رأيي ؟ قالوا: منعنا الخوف. فتركهم ولها عن دجلة حين غلبته، وكان
~~ذلك سبب البطائح، ولم تكن قبل ذلك، وكانت الأرض كلها عامرة. فلما كانت سنة
~~ست من الهجرة أرسل رسول الله، صلى الله عليه وسلم، عبد الله بن حذافة
~~السهمي إلى كسرى، فزادت الفرات والدجلة زيادة عظيمة لم ير قبلها ولا بعدها
~~مثلها، فانبثقت البثوق وانتسفت ما كان بناه كسرى، واجتهد أن يسكرها فغلبه
~~الماء، كما بينا، ومال إلى موضع البطائح فطما الماء على الزروع وغرق عدة
~~طساسيج، ثم دخلت العرب أرض الفرس وشغلتهم عن عملها بالحروب واتسع ms0318 الخرق.
~~فلما كان زمن الحجاج تفجرت بثوق أخر فلم يسدها مضارة للدهاقين لأنه اتهمهم
~~بممالأة ابن الأشعث، فعظم الخطب فيها وعجز الناس عن عملها، فبقيت على ذلك
~~إلى الآن. وقال أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف: بعث الله إلى كسرى ملكا وهو
~~في بيت إيوانه الذي لا يدخل عليه فلم يرعه إلا به قائما على رأسه في يده
~~عصا بالهاجرة في ساعته التي يقيل فيها، فقال: يا كسرى أتسلم أو أكسر هذه
~~العصا ؟ فقال: بهل بهل ! وانصرف عنه، فدعا بحراسه وحجابه فتغيظ عليهم وقال:
~~من أدخل هذا الرجل ؟ فقالوا: ما دخل علينا أحد ولا رأيناه ! حتى إذا كان
~~العام المقبل أتاه في تلك الساعة وقال له: أتسلم أو أكسر العصا ؟ فقال: بهل
~~بهل ! وتغيظ على حجابه وحراسه. فلما كان العام الثالث أتاه فقال: أتسلم أو
~~أكسر العصا؟ فقال: بهل بهل ! فكسر العصا ثم خرج. فلم يكن إلا تهور ملكه
~~وانبعاث ابنه والفرس حتى قتوله. وقال الحسن البصري: قال أصحاب رسول الله،
~~صلى الله عليه وسلم، يا رسول الله ما حجة الله على كسرى فيك ؟ قال: بعث
~~إليه ملكا فأخرج يده إليه من جدار تلألأ نورا، فلما رآها فزع فقال له: لا
~~ترع يا كسرى ! إن الله قد بعث رسولا وأنزل عليه كتابا فاتبعه تسلم دنياك
~~وآخرتك. قال: سأنظر.
### || AUT ذكر وقعة ذي قار وسببها
# ذكروا عن النبي، صلى الله عليه وسلم، أنه قال لما بلغه ما كان من ظفر
~~ربيعة بجيش كسرى: هذا أول يوم انتصف العرب فيه من العجو وبي نصروا. فحفظ
~~ذلك منه، وكان يوم الوقعة. قال هشام بن محمد: كان عدي بن زيد التميمي
~~وأخواه عمار، وهو أبي، وعمرو، وهو سمي، يكونون مع الأكاسرة ولهم إليهم
~~انقطاع، وكان المنذر ابن المنذر لما ملك جعل ابنه النعمان في حجر عدي بن
~~زيد، وكان له غير النعمان أحد عشر ولدا، وكانوا يسمون الأشاهب لجمالهم.
~~فلما مات المنذر بن المنذر وخلف أولاده أراد كسرى بن هرمز أن يملك على ms0319
~~العرب من يختاره، فأحضر عدي بن زيد وسأله عن أولاد المنذر، فقال: هم رجال،
~~فأمره بإحضارهم. فكتب عدي فأحضرهم وأنزلهم، وكان يفضل إخوة النعمان عليه
~~ويريهم أنه لا يرجو النعمان ويخلو بواحد واحد ويقول له: إذا سألك الملك
~~أتكفونني العرب ؟ فقولوا: نكفيكهم إلا النعمان. وقال للنعمان: إذا سألك
~~الملك عن إخوتك فقل له: إذا عجزت عن إخوتي فأنا عن غيرهم أعجز.
~~PageV01P0166
# وكان من بنيمرينا رجل يقال له عدي بن أوس بن مرينا، وكان داهيا شاعرا،
~~وكان يقول للأسود بن المنذر: قد عرفت أني أرجوك وعيني إليك، وإنني أريد أن
~~تخالف عدي بن زيد، فإنه والله لا ينصح لك أبدا ! فلم يلتفت إلى قوله. فلما
~~أمر كسرى عدي بنزيد أن يحضرهم، أحضرهم رجلا رجلا وسألهم كسرى: أتكفونني
~~العرب ؟ فقالوا: نعم إلا النعمان. فلما دخل عليه النعمان رأى رجلا دميما
~~أحمر أبرش قصيرا فقال له: أتكفيني إخوتك والعرب ؟ قال: نعم، وإن عجزت عن
~~إخوتي فأنا عن غيرهم أعجز. فملكه وكساه وألبسه تاجا قيمته ستون ألف درهم،
~~فقال عدي بن مرينا للأسود: دونك فقد خالفت الرأي. ثم صنع عدي بن زيد طعاما
~~ودعا عدي بن مرينا إليه وقال: إني عرفت أن صاحبك الأسود كان أحب إليك أن
~~يملك من صاحبي النعمان، فلا تلمني على شيء كنت على مثله، وإني أحب أن لا
~~تحقد علي وإن نصيبي من هذا الأمر ليس بأوفر من نصيبك، وحلف لابن مرينا أن
~~لا يهجوه ولا يبغيه غائلة أبدا، فقام ابن مرينا وحلف أنه لا يزال يهجوه
~~ويبغيه الغوائل. وسار النعمان حتى نزل الحيرة، وقال ابن مرينا للأسود: إذا
~~فاتك الملك فلا تعجز أن تطلب بثأرك من عدي فإن معدا لا ينام مكرها، وأمرتك
~~بمعصيته فخالفتني، وأريد أن لا يأتيك من مالك شيء إلا عرضته علي. ففعل.
~~وكان ابن مرينا كثير المال، وكان لا يخلي النعمان يوما من هدية وطرفة، فصار
~~من أكرم الناس عليه، وكان إذا ذكر عدي بن زيد وصفه وقال: إلا أنه في مكر
~~وخديعة، واستمال ms0320 أصحاب النعمال، فمالوا إليه، وواضعهم على أن قالوا
~~للنعمان: إن عدي بن زيد يقول إنك عامله، ولم يزالوا بالنعمان حتى اضغنوه
~~عليه، فأرسل إلى عدي يستزيره، فاستأذن عدي كسرى في ذلك، فأذن له، فلما أتاه
~~لم ينظر إليه حتى حبسه ومنع من الدخول عليه، فجعل عدي يقول الشعر وهو في
~~السجن، وبلغ النعمان قوله فندم على حبسه إياه وخاف منه إذا أطلقه. فكتب عدي
~~إلى أخيه أبي أبياتا يعلمه بحاله، فلما قرأ أبياته وكتابه كلم كسرى فيه،
~~فكتب إلى النعمان وأرسل رجلا في إطلاق عدي، وتقدم أخو عدي إلى الرسول
~~بالدخول إلى عدي قبل النعمان، ففعل ودخل على عدي وأعلمه أنه أرسل لإطلاقه،
~~فقال له عدي: لا تخرج من عندي وأعطني الكتاب حتى أرسله، فإنك إن خرجت من
~~عندي قتلني، فلم يفعل، ودخل أعداء عدي على النعمان فأعلموه الحال وخوفوه من
~~إطلاقه، فأرسلهم إليه فخنقوه ثم دفنوه. وجاء الرسول فدخل على النعمان
~~بالكتاب فقال: نعم وكرامة، وبعث إليه بأربعة آلاف مثقال وجارية وقال: إذا
~~أصبحت ادخل إليه فخذه. فلما أصبح الرسول غدا إلى السجن فلم ير عديا، وقال
~~له الحرس: إنه مات منذ أيام. فرجع إلى النعمان وأخبره أنه رآه بالأمس ولم
~~يره اليوم، فقال: كذبت ! وزاده رشوة واستوثق منه أن لا يخبر كسرى، إلا أنه
~~مات قبل وصوله إلى النعمان. قال: وندم النعمان على قتله، واجترأ أعداء عدي
~~على النعمان وهابهم هيبة شديدة. فخرج النعمان في بعض صيده، فرأى ابنا لعدي
~~يقال له زيد فكلمه وفرح به فرحا شديدا واعتذر إليه من أمر أبيه وسيره إلى
~~كسرى ووصفه له وطلب إليه أن يجعله مكان أبيه، ففعل كسرى، وكان يلي ما يكتب
~~إلى العرب خاصة، وسأله كسرى عن النعمان فأحسن الثناء عليه وأقام عند الملك
~~سنوات بمنزلة أبيه، وكان يكثر الدخول على كسرى. وكان لملوك الأعاجم صفة
~~للنساء مكتوبة عندهم، وكان يبعثون في طلب من يكون على هذه الصفة من النساء
~~ولا يقصدون العرب، فقال له زيد بن عدي: إني ms0321 أعرف عند عبدك النعمان من بناته
~~وبنات عمه أكثر من عشرين امرأة على هذه الصفة. قال: فتكتب فيهن. قال: أيها
~~الملك إن شر شيء في العرب وفي النعمان أنهم يتكرمون بأنفسهم عن العجم، فأنا
~~أكره أن تعنتهن، وإن قدمت أنا عليه لم يقدر على ذلك، فابعثني وابعث معي
~~رجلا يفقه العربية، فبعث معه رجلا جلدا، فخرجا حتى بلغا الحيرة ودخلا على
~~النعمان. قال له زيدك إن الملك احتاج إلى نساء لأهله وولده وأراد كرامتك
~~فبعث إليك. قال: وما هؤلاء النسوة ؟ قال: هذه صفتهن قد جئنا بها.
~~PageV01P0167
# وكانت الصفة أن المنذر أهدى إلى أنوشروان جارية أصابها عند الغارة على
~~الحارث بن أبي شمر الغساني، وكتب يصفها أنها معتدلة الخلق، نقية اللون
~~والثغر، بيضاء، وطفاء، قمراء، دعجاء، حوراء، عيناء، قنواء، شماء، شمراء،
~~زجاء، برجاء، أسيلة الخد، شهية القد، جثيلة الشعر، بعيدة مهوى القرط،
~~عيطاء، عريضة الصدر، كاعب الثدي، ضخمة مشاشة المنكب والعضد، حسنة المعصم،
~~لطيفة الكف، سبطة البنان، لطيفة طي البطن، خميصة الخصر، غرثى الوشاح، رداح
~~القبل، رابية الكفل، لفاء الفخذين، ريا الروادف، ضخمة المنكبين، عظيمة
~~الركبة، مفعمة الساق، مشبعة الخلخال، لطيفة الكعب والقدم، قطوف المشي،
~~مكسال الضحى، بضة المتجرد، سموع للسيد، ليست بحلساء ولا سفعاء، ذليلة
~~الأنف، عزيزة النفر، لم تغذ في بؤس، حييه، رزينة، زكية، كريمة الخال، تقتصر
~~بنسب أبيها دون فصيلتها، وبفصيلتها دون جماع قبيلتها، قد أحكمتها الأمور في
~~الأدب، فرأيها رأي أهل الشرف، وعملها عمل أهل الحاجة، صنا الكفيين، قطيعة
~~اللسان، رهوة الصوت، تزين البيت وتشين العدو، إن أردتها اشتهت، وإن تركتها
~~انتهت، تحملق عيناها، ويحمر خداها، وتذبذب شفتاها، وتبادرك الوثبة. فقبلها
~~كسرى وأمر بإثبات هذه الصفة، فبقيت إلى أيام كسرى بن هرمز. فقرأ زيد هذه
~~الصفة على النعمان، فشق ذلك عليه وقال لزيد، والرسول يسمع: أما في عين
~~السواد وفارس ما تبلغون حاجتكم ؟! قال الرسول لزيد: ما العين ؟ قال: البقر.
~~وأنزلهما يومين وكتب إلى كسرى: إن الذي طلب الملك ليس عندي. وقال لزيد:
~~اعذرني عنده. فلما عاد ms0322 إلى كسرى قال لزيد: أين ما كنت أخبرتني ؟ قال: قد
~~قلت للملك وعرفته بخلهم بنسائهم على غيرهم وأن ذلك لشقائهم وسوء اختيارهم،
~~وسل هذا الرسول عن الذي قال، فإني أكرم الملك عن ذلك. فسأل الرسول، فقال:
~~إنه قال: أما في بقر السواد ما يكفيه حتى يطلب ما عندنا ؟ فعرف الغضب في
~~وجهه ووقع في قلبه وقال: رب عبد أراد ما هو أشد من هذا فصار مره إلى
~~التباب. وبلغ هذا الكلام النعمان، وسكت كسرى على ذلك أشهرا والنعمان يستعد،
~~حتى أتاه كتاب كسرى يستدعيه. فحين وصل الكتاب أخذ سلاحه وما قوي عليه ثم
~~لحق بجبلي طيء، وكان متزوجا إليهم، وطلب منهم أن يمنعوه. فأبوا عليه خوفا
~~من كسرى، فأقبل وليس أحد من العرب يقبله حتى نزل في ذي قار في بني شيبان
~~سرا، فلقي هانئ بن مسعود بن عامر بن عمرو الشيباني وكان سيدا منيعا، والبيت
~~من ربيعة في آل ذي الجدين لقيس بن مسعود بن قيس بن خالد بن ذي الجدين، وكان
~~كسرى قد أطعمه الأبلة، فكره النعمان أن يدفع إليه أهله لذلك، وعلم أن هانئا
~~يمنعه مما يمنع منه أهله، فأودعه أهله وماله، وفيه أربعمائة درع، وقيل
~~ثمانمائة درع. وتوجه النعمان إلى كسرى فلقي زيد بن عدي على قنطرة ساباط،
~~فقال: انج نعيم. فقال: أنت يا زيد فعلت هذا ! أما والله لئن انفلت لأفعلن
~~بك ما فعلت بأبيك. فقال به زيدك امض نعيم فقد والله وضعت لك عنده أخية لا
~~يقطعها المهر الأرن. فلما بلغ كسرى أنه بالباب بعث إليه فقيده وبعث به إلى
~~خانقين حتى وقع الطاعون فمات فيه، قال: والناس يظنون أنه مات بساباط ببيت
~~الأعشى وهو يقول: فذاك وما أنجى من الموت ربه ... بساباط حتى مات وهو محرزق
~~وكان موته قبل الإسلام. PageV01P0168
# فلما مات استعمل كسرى إياس بن قبيصة الطائي على الحيرة وما كان عليه
~~النعمان، وكان كسرى اجتاز به لماء سار إلى ملك الروم فأهدى له هدية، فشكر
~~ذلك له وأرسل إليه، فبعث كسرى ms0323 بأن يجمع ما خلفه النعمان ويرسله إليه، فبعث
~~إياس إلى هانئ بن مسعود الشيباني يأمره بإرساله ما استودعه النعمان، فأبى
~~هانئ أن يسلم ما عنده. فلما أبى هانئ غضب كسرى، وعنده النعمان بن زرعة
~~التغلبي، وهو يحب هلاك بكر بن وائل، فقال لكسرى: أمهلهم حتى يقيظوا
~~ويتساقطوا على ذي قار تساقط الفراش في النار فتأخذهم كيف شئت. فصبر كسرى
~~حتى جاؤوا حنو ذي قار، فأرسل إليهم كسرى النعمان بن زرعة يخيرهم واحدة من
~~ثلاث: إما أن يعطوا بأيديهم، وإما أن يتركوا ديارهم، وإما أن يحاربوا.
~~فولوا أمرهم حنظلة بن ثعلبة العجلي، فاشار بالحرب، فآذنوا الملك بالحرب،
~~فأرسل كسرى إياس بن قبيصة الطائي أمير الجيش ومعه مرازبة الفرس والهامرز
~~النسوي وغيره من العرب تغلب وإياد وقيس بن مسعود بن قيس بن ذي الجدين، وكان
~~على طف سفوان، فأرسل الفيول، وكان قد بعث النبي، صلى الله عليه وسلم، فقسم
~~هانئ ابن مسعود دروع النعمان وسلاحه. فلما دنت الفرس من بني شيبان قال هانئ
~~بن مسعود: يا معشر بكر، إنه لا طاقة لكم في قتال كسرى فاركنوا إلى الفلاة،
~~فسارع الناس إلى ذلك، فوثب حنظلة بن ثعلبة العجلي وقال: يا هانئ أردت
~~نجاءنا فألقيتنا في الهلكة، ورد الناس وقطع وضن الهوادج، وهي الحزم للرحال،
~~فسمي مقطع الوضن، وضرب على نفسه قبة، وأقسم أن لا يفر حتى تقر القبة، فرجع
~~الناس واستقوا ماء لنصف شهر. فأتتهم العجم فقاتلتهم بالحنو، فانهزمت العجم
~~خوفا من العطش إلى الجبابات، فتبعتهم بكر وعجل وأبلت يومئذ بلاء حسنا،
~~واضطمت عليهم جنود العجم، فقال الناس: هلكت عجل، ثم حملت بكر فوجدت عجلا
~~تقاتل وامرأة منهم تقول: إن يظفروا يحرزوا فينا الغرل ... إيها فداء لكم
~~بني عجل فقاتلوهم ذلك اليوم، ومالت العجم إلى بطحاء ذي قار خوفا من العطش،
~~فأرسلت إياد إلى بكر، وكانوا مع الفرس، وقالوا لهم: إن شئتم هربنا الليلة
~~وإن شئتم أقمنا ونفر حين تلاقون الناس. فقالوا: بل تقيمون وتنهزمون إذا
~~التقينا. وقال زيد بن حسان السكوني، وكان ms0324 حليفا لبني شيبان: أطيعوني واكنوا
~~لهم، ففعلوا ثم تقاتلوا وحرض بعضهم بعضا، وقالت ابنة القرين الشيبانية:
~~ويها بني شيبان صفا بعد صف ... إن تهزموا يصبغوا فينا القلف فقطع سبعمائة
~~من بني شيبان أيدي أقبيتهم من مناكبهم لتخف أيديهم لضرب السيوف، فجالدوهم
~~وبارز الهامرز، فبرز إليه برد بن حارثة اليشكري فقتله برد، ثم حملت مسيرة
~~بكر وميمنتها وخرج الكمين فشدوا على قلب الجيش وفيهم إياس بن قبيصة الطائي،
~~وولت إياد منهزمة كما وعدتهم، فانهزمت الفرس واتبعتهم بكر تقتل ولا تلتفت
~~إلى سلب وغنيمة. وقال الشعراء في وقعة ذي قار فأكثروا.
### | AUT ذكر ملوك الحيرة بعد عمرو بن هند
# قد ذكرنا من ملك من آل نصر بن ربيعة إلا هلاك عمرة بن هند. فلما هلك
~~عمرو ملك موضعه أخوه قابوس بن المنذر أربع سنين، من ذلك أيام أنوشروان
~~ثمانية أشهر، وفي أيام هرمز ثلاث سنين وأربعة أشهر، ثم ولي بعد قابوس
~~السهرب، ثم ملك بعده المنذر بن النعمان أربع سنين، ثم ولي بعده النعمان بن
~~المنذر أبو قابوس اثنتين وعشرين سنة، من ذلك في زمان هرمز سبع سنين وثمانين
~~أشهر، وفي زمانه ابنه أبرويز أربع عشرة سنة وأربعة أشهر، ثم ولي إياس بن
~~قبيصة الطائي ومعه النخيرخان في زمان كسرى بن هرمز أربع عشرة سنة، ولثمانية
~~أشهر من ولاية إياس بعث النبي صلى الله عليه وسلم ثم ولي ازادبه بن مابيان
~~الهمداني سبع عشرة سنة، من ذلك في زمان كسرى بن هرمز أربع عشرة سنة وثمانية
~~أشهر، وفي زمن بوران دخت ابنة كسرى شهرا. ثم ولي المنذر بن النعمان بن
~~المنذر، وهو الذي يسميه العرب المغرور الذي قتل بالبحرين يوم جواثاء. وكانت
~~ولايته إلى أن قدم عليه خالد بن الوليد الحيرة ثمانية أشهر، وكان آخر من
~~بقي من آل نصر وانقرض ملكهم مع انقراض ملك فارس؛ فجميع ملوك آل نصر فيما
~~زعم هشام عشرون ملكا، ملكوا خمسمائة سنة واثنتين وعشرين سنة وثمانية أشهر.
### | AUT ذكر المروزان وولايته اليمن من قبل هرمز
# PageV01P0169
# قال ms0325 هشام: استعمل كسرى هرمز المروزان بعد عزل زرين عن اليمن، وأقام
~~باليمن حتى ولد له فيها، ثم إن أهل جبل يقال له المضايع منعوه الخراج،
~~فقصدهم فرأس جبلهم لا يقدر عليه لحصانته وله طريق واحد يحميه رجل واحد،
~~وكان يحاذي ذلك الجبل جبل آخر، وقد قارب هذا الجبل، فأجرى فرسه فعبر به ذلك
~~المضيق، فلما رأته حمير قالوا: هذا شيطان ! وملك حصنهم وأدوا الخراج، وأرسل
~~إلى كسرى يعلمه، فاستدعاه إليه فاستخلف ابنه خرخسره على اليمن وسار إليه
~~فمات في الطريق، وعزل كسرى خرخسره عن اليمن وولى باذان، وهو آخر من قدم
~~اليمن من ولاة العجم.
### | AUT ذكر قتل كسرى أبرويز
# كان كسرى قد طغى لكثرة ماله وما فتحه من بلاد العدو ومساعدة الأقدار
~~وشره على أموال الناس، ففسدت قلوبهم، وقيل: كانت له اثنا عشر ألف امرأة،
~~وقيل ثلاثة آلاف امرأة، يطؤهن، وألوف جوار، وكان له خمسون ألف دابة، وكان
~~أرغب الناس في الجوهر والأواني وغير ذلك، وقيل: إنه أمر أن يحصي ما جبي من
~~خراج بلاده في سنة ثماني عشرة من ملكه، فكان من الورقة مائة ألف ألف مثقال
~~وعشرون ألف ألف مثقال، وإنه احتقر الناس وأمر رجلا اسمه زاذان بقتل كل مقيد
~~في سجونه، فبلغوا ستة وثلاثين ألفا، فلم يقدم زاذان على قتلهم، فصاروا
~~أعداءه له، وكان أمر بقتل المنهزمين من الروم فصاروا أيضا أعداء له،
~~واستعمل رجلا على استخلاص بواقي الخراج، فعسف الناس وظلمهم، ففسدت نياتهم،
~~ومضى ناس من العظماء إلى بابل، فأحضروا ولده شيرويه بن أبرويز، فإن كسرى
~~كان قد ترك أولاده بها ومنعهم من التصرف وجعل عندهم من يؤدبهم، فوصل إلى
~~بهرسير فدخلها ليلا فأخرج من كان في سجونها، واجتمع إليه أيضا الذين كان
~~كسرى أمر بقتلهم، فنادوا قباذ شاهنشاه وساروا حين أصبحوا إلى رحبة كسرى،
~~فهرب حرسه، وخرج كسرى إلى بستان قريب من قصره هاربا فأخذ أسيرا، وملكوا
~~ابنه، فأرسل إلى أبيه يقرعه بما كان منه، ثم قتلته الفرس وساعدهم ابنه،
~~وكان ملكه ثمانيا وثلاثين ms0326 سنة. ولمضي اثنتين وثلاثين سنة وخمسة أشهر وخمسة
~~عشر يوما هاجر النبي، صلى الله عليه وسلم، من مكة إلى المدينة. قيل: وكان
~~لكسرى أبرويز ثمانية عشر ولدا، وكان أكبرهم شهريار، وكانت شيرين قد تبنته،
~~فقال المنجمون لكسرى: إنه سيولد لبعض ولدك غلام يكون خراب هذا المجلس وذهاب
~~الملك على يديه، وعلامته نقص في بعض بدنه، فمنع ولده عن النساء لذلك حتى
~~شكا شهريار إلى شيرين الشنبق، فأرسلت إليه جارية كانت تحجمها، وكانت تظن
~~أنها لا تلد، فلما وطئها علقت بيزدجرد فكتمته خمس سنين، ثم إنها رأت من
~~كسرى رقة للصبيان حين كبر فقالت: أيسرك أن ترى لبعض بنيك ولدا ؟ قال: نعم،
~~فأتته بيزدجرد، فأحبه وقربه، فبينما هو يلعب ذات يوم ذكر ما قيل، فأمر به،
~~فجرد من ثيابه، فرأى النقص في أحد وركيه فأراد قتله، فمنعته شيرين وقالت:
~~إن كان الأمر في الملك قد حضر فلا مرد له، فأمرت به فحمل إلى سجستان، وقيل:
~~بل تركته في السواد في قرية يقال لها خمانية. ولما قتل كسرى أبرويز بن هرمز
~~ملك ابنه شيرويه.
### | AUT ذكر ملك كسرى شيروية بن أبرويز بن هرمز بن أنوشروان
# لما ملك شيرويه بن أبرويز وأمه مريم ابنة موريق ملك الروم واسمه قباذ،
~~دخل عليه العظماء والأشراف فقالوا: لا يستقيم أن يكون لنا ملكان، فإما أن
~~تقتل كسرى ونحن عبيدك، وإما أن نخلعك ونطيعه. PageV01P0170
# فانكسر شيرويه ونقل أباه من دار الملك إلى موضع آخر حبسه فيه، ثم جمع
~~العظماء وقال: قد رأينا الإرسال إلى كسرى بما كان من إساءته ونوقفه على
~~أشياء منها. فأرسل إليها رجلا يقال له اسفاذ خشنش كان يلي تدبير المملكة،
~~وقال له: قل لأبينا الملك عن رسالتنا: إن سوء أعمالك فعل بك ما ترى، منها
~~جرأتك على أبيك وسملك عينيه وقتلك إياه، ومنها سوء صنيعك إلينا معشر أبنائك
~~في منعنا من مجالسة الناس وكل ما لنا فيه دعة، ومنها إساءتك إلى من خلدت في
~~السجون، ومنها إساءتك إلى النساء تأخذهن لنفسك وتركك العطف ms0327 عليهن ومنعهن
~~ممن يعاشروهن ويرزقن منه الولد، ومنها ما أتيت إلى رعيتك عامة من العنف
~~والغلظة والفظاظة، ومنها جمع الأموال في شدة وعنف من أربابها، ومنها تجميرك
~~الجنود في ثغور الروم وغيرها وتفريقك بينهم وبين أهليهم، ومنها غدرك بموريق
~~ملك الروم مع إحسانه إليك وحسن بلائه عندك وتزويجه إياك بابنته، ومنعك إياه
~~خشبة الصليب التي لم يكن بك ولا بأهل بلادك إليها حاجة، فإن كان لك حجة
~~تذكرها فافعل، وإن لم يكن لك حجة فتب إلى الله تعالى حتى يأمر فيك بأمره.
~~قال: فجاء الرسول إلى كسرى أبرويز فأدى إليه الرسالة، فقال أبرويز: قل عني
~~لشيرويه القصير العمر لا ينبغي لأحد أن يتوب من أجل الصغير من الذنب إلا
~~بعد أن يتيقنه فضلا عن عظيمه ما ذكرت وكثرت منا، ولو كنا كما تقول لم يكن
~~لك أيها الجاهل أن تنشر عنا مثل هذا العظيم الذي يوجب علينا القتل لما
~~يلزمك في ذلك من العيوب، فإن قضاة أهل ملتك ينفون ولد المستوجب للقتل من
~~أبيه وينفونه من مضامة أهل الأخيار ومجالستهم فضلا عن أن يملك، مع أنه قد
~~بلغ منا بحمد الله من إصلاحنا أنفسنا وأبناءنا ورعيتنا ما ليس في شيء منه
~~تقصير، ونحن نشرح الحال فيما لزمنا من الذنوب لتزداد علما بجهلك. فمن
~~جوابنا: أن الأشرار أغروا كسرى هرمز والدنا بنا حتى اتهمنا فرأينا من سوء
~~رأيه فينا ما يخوفنا منه فاعتزلنا بابه إلى أذربيجان، وقد استفاض ذلك، فلما
~~انتهك منه ما انتهك شخصنا إلى بابه فهجم المنافق بهرام علينا فأجلانا عن
~~المملكة، فسرنا إلى الروم وعدنا إلى ملكنا واستحكم أمرنا فبدأنا بأخذ الثأر
~~ممن قتل أبانا أو شرك في دمه. وأما ما ذكرت من أمر أبنائنا فإننا وكلنا بكم
~~من يكفكم عن الانتشار فيما لا يعنيكم فتتأذى بكم الرعية والبلاد، وكنا
~~أقمنا لكم النفقات الواسعة وجميع ما تحتاجون إليه، وأما أنت خاصة فإن
~~المنجمين قضوا في مولدك أنك مثرب علينا، وأن يكون ذلك بسببك، وإن ملك الهند
~~كتب إليك ms0328 كتابا وأهدى لك هدية، فقرأنا الكتاب فإذا هو يبشرك بالملك بعد
~~ثمان وثلاثين سنة من ملكنا، وقد ختمنا على الكتاب وعلى مولدك وهما عند
~~شيرين، فإن أحببت أن تقرأهما فافعل، فلم يمنعنا ذلك عن برك والإحسان إليك
~~فضلا عن قتلك. وأما ما ذكرت عمن خلدناه في السجون، فجوابنا: إننا لم نحبس
~~إلا من وجب عليه القتل أو قطع بعض الأطراف، وقد كان الموكلون بهم والوزراء
~~يأمروننا بقتل من وجب قتله قبل أن يحتالوا لأنفسهم، فكنا بحبنا الاستبقاء
~~وكراهتنا لسفك الدماء نتأنى بهم ونكل أمرهم إلى الله تعالى، فإن أخرجتهم من
~~محبسهم عصيت ربك، ولتجدن غب ذلك. وأما قولك: إنا جمعنا الأموال، وأنواع
~~الجواهر والأمتعة بأعنف جمع وأشد إلحاح، فاعلم أيها الجاهل أنه إنما يقيم
~~الملك بعد الله تعالى الأموال والجنود، وخاصة ملك فارس الذي قد اكتنفه
~~الأعداء ولا يقدر على كفهم وردعهم عما يريدونه إلا بالجنود والأسلحة
~~والعدد، ولا سبيل إلى ذلك إلا بالمال، وقد كان أسلافنا جمعوا الأموال
~~والسلاح وغير ذلك فأغار المنافق بهرام ومن معه على ذلك إلا اليسير، فلما
~~ارتجعنا ملكنا وأذعن لنا الرعية بالطاعة أرسلنا إلى نواحي بلادنا أصبهبذين
~~وقامروسانين فكفوا الأعداء وأغاروا على بلادهم، ووصل إلينا غنائم بلادهم من
~~أصناف الأموال والأمتعة ما لا يعلمه إلا الله تعالى، وقد بلغنا أنك هممت
~~بتفريق هذه الأموال على رأي الأشرار المستوجبين للقتل، ونحن نعلمك أن هذه
~~الأموال لم تجتمع إلا بعد الكد والتعب والمخاطرة بالنفوس، فلا تفعل ذلك
~~فإنها كهف ملكك وبلادك وقوة على عدوك. PageV01P0171
# فلما انصرف أستاذ خشنش إلى شيرويه قص عليه جواب أبيه، ثم إن عظماء الفرس
~~عادوا إلى شيرويه فقالوا: إما أن تأمر بقتل أبيك وإما أن نطيعه ونخلعك،
~~فأمر بقتله على كره منه وانتدب لقتله رجالا ممن وترهم كسرى أبرويز، وكان
~~الذي باشر قتله شاب يقال له مهر هرمز بن مردانشاه من ناحية نيمروذ. فلما
~~قتل شق شيرويه ثيابه وبكى ولطم وجهه وحملت جنازته وتبعها العظماء وأشراف
~~الناس، فلما دفن أمر شيرويه بقتل ms0329 مهرهرمز قاتل أبيه. وكان ملكه ثمانيا
~~وثلاثين سنة. ثم إن شيرويه قتل إخوته، فهلك منهم سبعة عشر أخا ذوو شجاعة
~~وأدب، بمشورة وزيره فيروز. وابتلي شيرويه بامراض، ولم يلتذ بشيء من الدنيا،
~~وكان هلاكه بدسكرة الملك، وجزع بعد قتل إخوته جزعا شديدا، ويقال: إنه لما
~~كان اليوم الثاني من قتل إخوته دخلت عليه بوران وازرميدخت أختاه فأغلظتا له
~~وقالتا: حملك الحرص على الملك الذي لا يتم لك على قتل أبيك وإخوتك. فلما
~~سمع ذلك بكى بكاء شديدا ورمى التاج عن رأسه ولم يزل مهموما مدنفا. ويقال:
~~إنه اباد من قدر عليه من أهل بيته. وفشا الطاعون في أيامه فهلك من الفرس
~~أكثرهم، ثم هلك هو. وكان ملكه ثمانية أشهر.
### | AUT ذكر ملك أردشير
# وكان عمره سبع سنين. فلما توفي شيرويه ملك الفرس عليهم ابنه أردشير
~~وحضنه رجل يقال له بهادر جسنس، مرتبته رئاسة أصحاب المائدة، فأحسن سياسة
~~الملك، فبلغ من إحكامه ذلك ما لم يحس معه بحداثة سن أردشير. وكان شهربراز
~~بثغر الروم في جند ضمهم إليه كسرى أبرويز، وكان قد صلح له بعده ما فعل
~~بالروم مما ذكرناه، وكان ينفذ له الخلع والهداية، وكان أبرويز وشيرويه
~~يكاتبانه ويستشيرانه، فلما لم يشاوره عظماء الفرس في تمليك أردشير اتخذ ذلك
~~ذريعة إلى التعنت وبسط يده في القتل وجعله سببا للطمع في الملك احتقارا
~~لأردشير لصغر سنه، فأقبل بجنده نحو المدائن، فتحول أردشير وبهادر جسنس ومن
~~بقي من نسل الملك إلى مدينة طيسفون، فحاصرهم شهربراز ونصب عليهم المجانيق
~~فلم يظفر بشيء، فأتاها من قبل المكيدة، فلم يزل يخدع رئيس الحرس وأصبهبذ
~~نيمروذ حتى فتحا له باب المدينة فدخلها وقتل جماعة من الرؤساء وأخذ أموالهم
~~وقتل بعض أصحابه أردشير في إيوان خسروشاه قباذ بأمر شهربراز. وكان ملكه سنة وستة أشهر.
### | AUT ذكر ملك شهريراز
# ولم يكن من بيت الملك. لما قتل أردشير جلس شهربراز، واسمه فرخان، على
~~تخت المملكة، فحين جلس عليه ضرب عليه بطنه فاشتد ذلك. ثم عوفي. وتعاهد
~~ثلاثة إخوه من ms0330 أهل إصطخر على قتله غضبا لقتل أردشير، وكانوا في حرسه، وكان
~~الحرس يقفون سماطين إذا ركب الملك عليهم السلاح وبأيديهم السيوف والرماح،
~~فإذا حاذى الملك بعضهم وضع جبهته على ترسه فوق الترس كهيئة السجود. فركب
~~شهربراز يوما فوقف الإخوة الثلاثة بعضهم قريب من بعض، فلما حاذاهم طعنوه
~~فسقط ميتا، فشدوا في رجله حبلا وجروه، وساعدهم بعض العظماء وتساعدوا على
~~قتل جماعة قتلوا أردشير، وكان جميع ملكه أربعين يوما.
### | AUT ذكر ملك بوران ابنة أبرويز بن هرمز بن أنوشروان
# لما قتل شهربراز ملكت الفرس بوران لأنهم لم يجدوا من بيت المملكة رجلا
~~يملكونه. فلما ملكت أحسنت السيرة في رعيتها وعدلت فيهم فأصلحت القناطر
~~ووضعت ما بقي من الخراج وردت خشبة الصليب على ملك الروم، وكانت مملكتها سنة
~~وأربعة أشهر، ثم ملك بعدها رجل يقال له خشنشبنده من بني عم ابرويز الأبعدين
~~وكان ملكه أقل من شهر وقتله الجند لأنهم أنكروا سيرته.
### | AUT ذكر ملك آزرميدخت ابنة أبرويز
# PageV01P0172
# لما قتل خشنشبنده ملكت الفرس آزرميدخت ابنة أبرويز، وكانت من أجمل
~~النساء، وكان عظيم الفرس يومئذ فرخهرمز أصبهبذ خراسان، فأرسل إليها
~~يختطبها، فقالت: إن التزوج للملكة غير جائز وغرضك قضاء حاجتك مني فصر إلي
~~وقت كذا. ففعل وسار إليها تلك الليلة، فتقدمت إلى صاحب حرسها أن يقتله،
~~فقتله وطرح في رحبة دار المملكة، فلما أصبحوا رأوه قتيلا فغيبوه. وكان ابنه
~~رستم، وهو الذي قاتل المسلمين بالقادسية، خليفة أبيه بخراسان، فسار في عسكر
~~حتى نزل بالمدائن وسمل عيني آزرميدخت وقتلها، وقيل: بل سمت. وكان ملكها ستة
~~أشهر. قيل: ثم أتى رجل يقال له كسرى بن مهرجسنس من عقب أردشير بن باك كان
~~ينزل الأهواز، فملكه العظماء ولبس التاج وقتل بعد أيام، وقيل: إن الذي ملك
~~بعد آزرميدخت خرزاد خسرو من ولد أبرويز وأمه كردية أخت بسطام، قيل: وجد
~~بحصن الحجارة بقرب نصيبين، فمكث أياما يسيرة ثم خلعوه وقتلوه. وكان ملكه
~~ستة أشهر. وقال الذين قالوا ملك كسرى بن مهرجسنس: إنه لما قتل طلب عظماء
~~الفرس ms0331 من له نسب ببيت المملكة ولو من النساء، فأتوا برجل كان يسكن ميسان
~~يقال له فيروز بن مهران جسنس، ويسمى أيضا جسنسنده، أمه صهار بخت ابنة
~~يزدانزان بن أنوشروان فملكوه، وكان ضخم الرأس. فلما توج قال: ما أضيق هذا
~~التاج ! فتطيروا من كلامه فقتلوه في الحال، وقيل: كان قتله بعد أيام.
### | AUT ذكر ملك يزدجرد بن شهريار بن أبرويز
# ثم إن الفرس اضطرب أمرهم ودخل المسلمون بلادهم فطلبوا أحدا من بيت
~~المملكة ليملكوه ويقاتلوا بين يديه ويحفظوا بلادهم، فظفروا بيزدجرد ابن
~~شهريار بن أبرويز بإصطخر، فأخذوه وساروا به إلى المدائن فملكوه واستقر في
~~الملك، غير أن ملكه كان كالخيال عند ملك أهل بيته. وكان الوزراء والعظماء
~~يدبرون ملكه لحداثة سنه وضعف أمر مملكة فارس، واجترأ عليهم الأعداء وتطرقوا
~~بلادهم، وغزت العرب بلادهم بعد أن مضى من ملكه سنتان. وكان عمره كله إلى أن
~~قتل ثمانيا وعشرين سنة، وبقي من أخباره ما نذكره إن شاء الله في موضعه من
~~فتوح المسلمين. هذا آخر ملوك الفرس ونذكر بعده التواريخ الإسلامية على
~~سياقة سني الهجرة، ونقدم قبل ذلك الأيام المشهورة للعرب في الجاهلية، ثم
~~نأتي بعدها بالحوادث الإسلامية إن شاء الله تعالى.
### | AUT ذكر أيام العرب في الجاهلية
# لم يذكر أبو جعفر من أيامها غير يوم ذي قار وجذيمة الأبرش والزباء وطسم
~~وجديس، وما ذكر ذلك إلا حيث أنهم ملوك، فأغفل ما سوى ذلك. ونحن نذكر الأيام
~~المشهورة والوقائع المذكورة التي اشتملت على جمع كثيرة وقتال شديد، ولم
~~أعرج على ذكر غارات تشتمل على النفر اليسير لأنه يكثر ويخرج عن الحصر،
~~فنقول، وبالله التوفيق.
### || AUT ذكر حرب زهير بن جناب الكلبي
#
### || AUT مع غطفان وبكر وتغلب وبني القين
# كان زهير بن جناب بن هبل بن عبد الله بن كنانة بن بكر بن عوف ابن عذرة
~~الكلبي أحد من اجتمعت عليه قضاعة، وكان يدعى الكاهن لصحة رأيه، وعاش مائتين
~~وخمسين سنة، أوقع فيها مائتي وقعة؛ وقيل: عاش أربعمائة وخمسين سنة، وكان
~~شجاعا مظفرا ميمون ms0332 النقيبة. وكان سبب غزاته غطفان أن بني بغيض بن ريث بن
~~غطفان حين خرجوا من تهامة ساروا بأجمعهم، فتعرضت لهم صداء، وهي قبيلة من
~~مذحج، فقاتلوهم، وبنو بغيض سائرون بأهليهم وأموالهم، فقاتلوهم عن حريمهم
~~فظهروا على صداء وفتكوا فيهم، فعزت بغيض بذلك وأثرت وكثرت أموالها. فلما
~~رأوا ذلك قالوا: والله لنتخذن حرما مثل مكة لا يقتل صيده ولا يهاج عائده،
~~فبنوا حرما ووليه بنو مرة بن عوف، فلما بلغ فعلهم وما أجمعوا عليه زهير بن
~~جناب قال: والله لا يكون ذلك أبدا وأنا حي، ولا أخلي غطفان تتخذ حرما أبدا.
~~فنادى في قومه فاجتمعوا إليه، فقام فيهم فذكر حال غطفان وما بلغه عنهم
~~وقال: إن أعظم مأثرة يدخرها هو وقومه أن يمنعوهم من ذلك، فأجابوه، فغزا بهم
~~غطفان وقاتلهم أبرح قتال وأشده، وظفر بهم زهير وأصاب حاجته منهم وأخذ فارسا
~~منهم في حرمهم فقتله وعطل ذلك الحرم. ثم من على غطفان ورد النساء وأخذ
~~الأموال؛ وقال زهير في ذلك: فلم تصبر لنا غطفان لما ... تلاقينا وأحرزت
~~النساء فلولا الفضل منا ما رجعتم ... إلى عذراء شيمتها الحياء PageV01P0173
# فدونكم ديونا فاطلبوها ... وأوتارا ودونكم اللقاء فإنا حيث لا يخفى عليكم
~~... ليوث حين يحتضر اللواء فقد أضحى لحي بني جناب ... فضاء الأرض والماء
~~الرواء نفينا نخوة الأعداء عنا ... بأرماح أسنتها ظماء ولولا صبرنا يوم
~~التقينا ... لقينا مثل ما لقيت صداء غداة تضرعوا لبني بغيض ... وصدق الطعن
~~للنوكى شفاء وأما حربه مع بكر وتغلب ابني وائل فكان سببها أن أبرهة حين طلع
~~إلى نجد أتاه زهير، فأكرمه وفضله على من أتاه من العرب، ثم أمره على بكر
~~وتغلب ابني وائل، فوليهم حتى أصابتهم سنة فاشتد عليهم ما يطلب منهم من
~~الخراج، فأقام بهم زهير في الحرب ومنعهم من النجعة حتى يؤدوا ما عليهم،
~~فكانت مواشيهم تهلك. فلما رأى ذلك ابن زيابة أحد بني تيم الله بن ثعلبة،
~~وكان فاتكا، أتى زهيرا وهو نائم، فاعتمد التيمي بالسيف على بطن زهير فمر
~~فيها حتى خرج من ظهره ms0333 مارقا بين الصفاق، وسلمت أمعاؤه وما في بطنه، وظن
~~التيمي أنه قد قتله، وعلم زهير أنه قد سلم فلم يتحرك لئلا يجهز عليه، فسكت.
~~فانصرف التيمي إلى قومه فأعلمهم أنه قتل زهيرا، فسرهم ذلك. ولم يكن مع زهير
~~إلا نفر من قومه، فأمرهم أن يظهروا أنه ميت وأن يستأذنوا بكرا وتغلب في
~~دفنه فإذا أذنوا دفنوا ثيابا ملفوفة وساروا به مجدين إلى قومهم، ففعلوا
~~ذلك. فأذنت لهم بكر وتغلب في دفنه، فحفروا وعمقوا ودفنوا ثيابا ملفوفة لم
~~يشك من رآها أن فيها ميتا، ثم ساروا مجدين إلى قومهم، فجمع لهم زهير
~~الجموع، وبلغهم الخبر، فقال بن زيابة: طعنة ما طعنت في غلس اللي ... ل
~~زهيرا وقد توافى الخصوم حين يحمي له المواسم بكر ... أين بكر وأين منها
~~الحلوم خانني السيف إذ طعنت زهيرا ... وهو سيف مضلل مشؤوم وجمع زهير من قدر
~~عليه من أهل اليمن، وغزا بكرا وتغلب، وكانوا علموا به، فقاتلهم قتالا شديدا
~~انهزمت به بكر، وقاتلت تغلب بعدها فانهزمت أيضا، وأسر كليب ومهلهل ابنا
~~ربيعة وأخذت الأموال وكثرت القتلى في بني تغلب وأسر جماعة من فرسانهم
~~ووجوههم، فقال زهير في ذلك من قصيدته: أين أين الفرار من حذر الموت ... ت
~~إذا يتقون بالأسلاب إذ أسرنا مهلهلا وأخاه ... وابن عمرو في القيد وابن
~~شهاب وسبينا من تغلب كل بيضا ... ء رقود الضحى برود الرضاب حين تدعو مهلهلا
~~يال بكر ... ها أهذي حفيظة الأحساب ويحكم ويحكم أبيح حماكم ... يا بني تغلب
~~أنا بن رضاب وهم هاربون في كل فج ... كشريد النعام فوق الروابي واستدارت
~~رحى المنايا عليهم ... بليوث من عامر وجناب فهم بين هارب ليس يألو ...
~~وقتيل معفر في التراب فضل العز عزنا حين نسمو ... مثل فضل السماء فوق
~~السحاب وأما حربه مع بني القين بن جسر فكان سببها أن أختا لزهير كانت
~~متزوجة فيهم. فجاء رسولها إلى زهير ومعه صرة فيها رمل وصرة فيها شوك قتاد،
~~فقال زهير: إنها تخبركم أنه يأتيكم عدو كثير ذو شوكة شديدة، فاحتملوا. فقال ms0334
~~الجلاح بن عوف السحمي: لا نحتمل لقول امرأة، فظعن زهير وأقام الجلاح، وصبحه
~~الجيش فقتلوا عامة قوم الجلاح وذهبوا بأموالهم وماله. ومضى زهير فاجتمع مع
~~عشيرته من بني جناب، وبلغ الجيش خبره فقصدوه، فقاتلهم وصبر لهم فهزمهم وقتل
~~رئيسهم، فانصرفوا عنه خائبين. ولما طال عمر زهير وكبرت سنه استخلف ابنه
~~أخيه عبد الله بن عليم، فقال زهير يوما: ألا إن الحي ظاعن. فقال عبد الله:
~~ألا إن الحي مقيم. فقال زهير: من هذا المخالف علي ؟ فقالوا: ابن أخيك عبد
~~الله بن عليم. فقال: أعدى الناس للمرء ابن أخيه. ثم شرب الخمر صرفا حتى
~~مات. وممن شرب الخمر صرفا حتى مات عمرو بن كلثوم التغلبي، وأبو عامر ملاعب
~~الأسنة العامري.
### || AUT ذكر يوم البردان
# PageV01P0174
# فكان من حديثه أن زياد بن الهبولة ملك الشام، وكان من سليح بن حلوان بن
~~عمران بن الحاف بن قضاعة. فأغار على حجر بن عمرو بن معاوية بن الحارث
~~الكندي ملك عرب بنجد ونواحي العراق وهو يلقب آكل المرار، وكان حجر قد أغار
~~في كندة وربيعة على البحرين، فبلغ زيادا خبرهم فسار إلى أهل حجر وربيعة
~~وأموالهم وهم خلوف ورجالهم في غزاتهم المذكورة، فأخذ الحريم والأموال وسبى
~~فيهم هندا بنت ظالم بن وهب بن الحارث بن معاوية. وسمع حجر وكندة وربيع
~~بغارة زيادة فعادوا عن غزوهم في طلب ابن الهبولة، ومع حجر أشراف ربيعة عوف
~~بن محلم بن ذهل بن شيبان. وعمرو بن أبي ربيعة بن ذهل بن شيبان وغيرهما،
~~فأدركوا عمرا بالبردان دون عين أباغ وقد أمن الطلب، فنزل حجر في سفح جبل،
~~ونزلت بكر وتغلب وكندة مع حجر دون الجبل بالصحصحان على ماء يقال له حفير.
~~فتعجل عوف بن محلم وعمرو بن أبي ربيعة بن ذهل بن شيبان وقالا لحجر: إنا
~~متعجلان إلى زياد لعلنا نأخذ منه بعض ما أصاب منا. فسارا إليه، وكان بينه
~~وبين عوف إخاء، فدخل عليه وقال له: يا خير الفتيان اردد علي امرأتي أمامة.
~~فردها عليه وهي حامل، فولدت له ms0335 بنتا أراد عوف أن يئدها فاستوهبها منه عمرو
~~بن أبي ربيعة وقال: لعلها تلد أناسا، فسميت أم أناس، فتزوجها الحارث بن
~~عمرو بن حجر آكل المرار، فولدت عمرا، ويعرف بابن أم أناس. ثم إن عمرو بن
~~أبي ربيعة قال لزياد: يا خير الفتيان اردد علي ما أخذت من إبلي. فردها عليه
~~وفيها فحلها، فنازعه الفحل إلى الإبل، فصرعه عمرو. فقال له زياد: يا عمرو
~~لو صرعتم يا بني شيبان الرجال كما تصرعون الإبل لكنتم أنتم أنتم ! فقال له
~~عمرو: لقد أعطيت قليلا، وسميت جليلا، وجررت على نفسك ويلا طويلا ! ولتجدن
~~منه، ولا والله لا تبرح حتى أروي سناني من دمك ! ثم ركض فرسه حتى صار إلى
~~حجر، فلم يوضح له الخبر، فأرسل سدوس بن شيبان بن ذهل وصليع بن عبد غنم
~~يتجسسان له الخبر ويعلمان علم العسكر، فخرجنا حتى هجما على عسكره ليلا وقد
~~قسم الغنيمة وجيء بالشمع فأطعم الناس تمرا وسمنا، فلما أكل الناس نادى: من
~~جاء بحزمة حطب فله قدرة نمر. فجاء سدوس وصليع بحطب وأخذا قدرتين من تمر
~~وجلسا قريبا من قبته. ثم انصرف صليع إلى حجر فأخبره بعسكر زياد وأراه
~~التمر. وأما سدوس فقال: لا أبرح حتى آتيه بأمر جلي. وجلس مع القوم يتسمع ما
~~يقولون، وهند امرأة حجر خلف زياد، فقالت لزياد: إن هذا التمر أهدي إلى حجر
~~من هجر، والسمن من دومة الجندل. ثم تفرق أصحاب زياد عنه، فضرب سدوس يده إلى
~~جليس له وقال له: من أنت؟ مخافة أن يستنكره الرجل. فقال: أنا فلان بن فلان.
~~ودنا سدوس من قبة زياد بحيث يسمع كلامه، ودنا زياد من امرأة حجر فقبلها
~~وداعبها وقال لها: ما ظنك الآن بحجر ؟ فقالت: ما هو ظن ولكنه يقين، إنه
~~والله لن يدع طلبك حتى تعاين القصور الحمر، يعني قصور الشام، وكأني به في
~~فوارس من بني شيبان يذمرهم ويذمرونه وهو شديد الكلب تزبد شفتاه كأنه بعير
~~أكل مرارا، فالنجاء النجاء ! فإن وراءك طالبا حثيثا، وجمعا كثيفا، وكيدا
~~متينا، ms0336 ورأيا صليبا. فرفع يده فلطمها ثم قال لها: ما قلت هذا إلا من عجبك
~~به وحبك له ! فقالت: والله ما أبغضت أحدا بغضي له ولا رأيت رجلا أحزم منه
~~نائما ومستيقظا، إن كان لتنام عيناه فبعض اعضائه مستيقظ ! وكان إذا أراد
~~النوم أمرني أن أجعل عنده عسا من لبن، فبينا هو ذات ليلة نائم وأنا قريب
~~منه أنظر إليه، إذ أقبل أسود سالخ إلى رأسه فنحى رأسه، فمال إلى يده
~~فقبضها، فمال إلى رجله فقبضها، فمال إلى العس فشربه ثم مجه. فقتل: يستيقظ
~~فيشربه فيموت فأستريح منه. فانتبه من نومه فقال: علي بالإناء، فناولته فشمه
~~ثم ألقاه فهريق. فقال: أين ذهب الأسود ؟ فقلت: ما رأيته. فقال: كذبت والله
~~! وذلك كله يسمعه سدوس، فسار حتى أتى حجرا، فلما دخل عليه قال: أتاك
~~المرجفون بأمر غيب ... على دهش وجئتك باليقين فمن يك قد أتاك بأمر لبس ...
~~فقد آتي بأمر مستبين ثم قص عليه ما سمع، فجعل حجر يعبث بالمرار ويأكل منه
~~غضبا وأسفا، ولا يشعر أنه يأكله من شدة الغضب، فلما فرغ سدوس من حديثه وجد
~~حجر المرار فسمي يومئذ آكل المرار، والمرار نبت شديد المرارة لا تأكله دابة
~~إلا قتلها. PageV01P0175
# ثم أمر حجر فنودي في الناس وركب وسار إلى زياد فاقتتلوا قتالا شديدا،
~~فانهزم زياد وأهل الشام وقتلوا قتلا ذريعا، واستنقذت بكر وكندة ما كان
~~بأيديهم من الغنائم والسبي، وعرف سدوس زيادا فحمل عليه فاعتنقه وصرعه وأخذه
~~أسيرا، فلما رآه عمرو بن أبي ربيعة حسده فطعن زيادا فقتله. فغضب سدوس وقال:
~~قتلت أسيري وديته دية ملك، فتحاكما إلى حجر، فحكم على عمرو وقومه لسدوس
~~بدية ملك وأعانهم من ماله. وأخذ حجر زوجته هندا فربطها في فرسين ثم ركضهما
~~حتى قطعاها، ويقال: بل أحرقها، وقال فيها: إن من غره النساء بشيء ... بعد
~~هند لجاهل مغرور حلوة العين والحديث ومر ... كل شيء أجن منها الضمير كل
~~أنثى وإن بدا لك منها ... آية الحب حبها خيتعور ثم عاد إلى الحيرة. قلت:
~~هكذا قال بعض ms0337 العلماء إن زياد بن هبولة السليحي ملك الشام غزا حجرا، وهذا
~~غير صحيح لأن ملوك سليح كانوا بأطراف الشام مما يلي البر من فلسطين إلى
~~قنسرين والبلاد للروم، ومنهم أخذت غسان هذه البلاد، وكلهم كانوا عمالا
~~لملوك الروم كما كان ملوك الحيرة عمالا لملوك الفرس على البر والعرب، ولم
~~يكن سليح ولا غسان مستقلين بملك الشام، ولا بشبر واحد على سبيل التفرد
~~والاستقلال. وقولهم: ملك الشام، غير صحيح، وزياد بن هبولة السليحي ملك
~~مشارف الشام أقدم من حجر آكل المراز بزمان طويل، لأن حجرا هو جد الحارث ابن
~~عمرو بن حجر الذي ملك الحيرة والعرب بالعراق أيام قباذ أبي أنوشروان. وبين
~~ملك قباذ والهجرة نحو مائة وثلاثين سنة، وقد ملكت غسان أطراف الشام بعد
~~سليح ستمائة سنة، وقيل: خمسمائة سنة، وأقل ما سمعت فيه ثلاثمائة سنة وست
~~عشرة سنة، وكانوا بعد سليح، ولم يكن زياد آخر ملوك سليح، فتزيد المدة زيادة
~~أخرى، وهذا تفاوت كثير فكيف يستقيم أن يكون ابن هبولة الملك ايام حجر حتى
~~يغير عليه ! وحيث أطبقت رواة العرب على هذه الغزاة فلا بد من توجيهها،
~~وأصلح ما قيل فيه: إن زياد بن هبولة المعاصر لحجر كان رئيسا على قوم أو
~~متغلبا على بعض أطراف الشام حتى يستقيم هذا القول، والله أعلم. وقولهم
~~أيضا: إن حجرا. عاد إلى الحيرة، لا يستقيم أيضا لأن ملوك الحيرة من ولد عدي
~~بن نصر اللخمي لم ينقطع ملكهم لها إلا أيام قباذ، فإنه استعمل الحارث بن
~~عمرو بن حجر آكل المرار كما ذكرناه قبل. فلما ولي أنوشروان عزل الحارث
~~وأعاد اللخميين، ويشبه أن يكون بعض الكنديين قد ذكر هذا تعصبا، والله أعلم.
~~إن أبا عبيدة ذكر هذا اليوم ولم يذكر أن ابن هبولة من سليح بل قال: هو غالب
~~بن هبولة ملك من ملوك غسان، ولم يذكر عوده إلى الحيرة؛ فزال هذا الوهم.
~~وسليح بفتح السين المهملة، وكسر اللام، وآخره حاء مهملة.
### || AUT ذكر مقتل حجر أبي امرئ القيس
#
### || AUT والحروب الحادثة ms0338 بمقتله إلى أن مات امرؤ القيس
# نذكر أولا سبب ملكهم العرب بنجد ونسوق الحادث إلى قتله وما يتصل به
~~فنقول: كان سفهاء بكر قد غلبوا على عقلائها وغلبوهم على الأمر وأكل القوي
~~الضعيف، فنظر العقلاء في أمرهم فرأوا أن يملكوا عليهم ملكا يأخذ للضعيف من
~~القوي. فنهاهم العرب وعلموا أن هذا لا يستقيم بأن يكون الملك منهم لأنه
~~يطيعه قوم ويخالفه آخرون، فساروا إلى بعض تبايعة اليمن، وكانوا للعرب
~~بمنزلة الخلفاء للمسلمين، وطبوا منه أن يملك عليهم ملكا، فملك عليهم حجر بن
~~عمرو آكل المرار، فقدم عليهم ونزل ببطن عاقل وأغار ببكر فانتزع عامة ما كان
~~بأيدي اللخميين من أرض بكر وبقي كذلك إلى أن مات فدفن ببطن عاقل. فلما مات
~~صار عمرو بن حجر آكل المرار، وهو المقصور، ملكا بعد أبيه، وإنما قيل له
~~المقصور لأنه قصر على ملك أبيه، وكان أخوه معاوية، وهو الجون، على اليمامة،
~~فلما مات عمرو ملك بعده ابنه الحارث، وكان شديد الملك بعيد الصوت، فلما ملك
~~قباذ بن فيروز الفرس خرج في أيامه مزدك فدعا الناس إلى الزندقة، كما
~~ذكرناه، فأجابه قباذ إلى ذلك، وكان المنذر بن ماء السماء عاملا للأكاسرة
~~على الحيرة ونواحيها، فدعاه قباذ إلى الدخول معه، فامتنع، فدعا الحارث بن
~~عمرو إلى ذلك فأجابه، فاستعمله على الحيرة وطرد المنذر عن مملكته. وقيل في
~~تمليكه غير ذلك، وقد ذكرناه أيام قباذ. PageV01P0176
# فبقوا كذلك إلى أن ملك كسرى أنوشروان بن قباذ بعد أبيه فقتل مزدك وأصحابه
~~وأعاد المنذر بن ماء السماء إلى ولاية الحيرة وطلب الحارث بن عمرو، وكان
~~بالأنباء، وبها منزله، فهرب بأولاده وماله وهجانته، وتبعه المنذر بالخيل من
~~تغلب وإياد وبهراء فلحق بأرض كلب فنجا وانتهبوا ماله وهجانته، وأخذت تغلب
~~ثمانية وأربعين نفسا من بني آكل المرار، فيهم عمرو ومالك ابنا الحارث،
~~فقدموا بهم على المنذر، فقتلهم في ديار بني مرينا، وفيهم يقول عمرو بن
~~كلثوم: فآبوا بالنهاب وبالسبايا ... وأبنا بالملوك مصفدينا وفيهم يقول امرؤ
~~القيس: ملوك من بني حجر بن ms0339 عمرو ... يساقون العشية يقتلونا فلو في يوم
~~معركة أصيبوا ... ولكن في ديار بني مرينا ولم تغسل جماجمهم بغسل ... ولكن
~~في الدماء مرملينا تظل الطير عاكفة عليهم ... وتنتزع الحواجب والعيونا
~~وأقام الحارث بديار كلب، فتزعم كلب أنهم قتلوه، وعلماء كندة تزعم أنه خرج
~~يتصيد فتبع تيسا من الظباء فأعجزه فأقسم أن لا يأكل شيئا إلا من كبده،
~~فطلبته الخيل، فأتى به بعد ثلاثة، وقد كاد يهلك جوعا، فشوي له بطنه فأكل
~~فلذة من كبده حارة فمات. ولما كان الحارث بالحيرة أتاه أشراف عدة قبائل من
~~نزار فقالوا: إنا في طاعتك وقد وقع بيننا من الشر بالقتل ما تعلم وتخاف
~~الفناء فوجه معنا بنيك ينزلون فينا فيكفون بعضنا عن بعض. ففرق أولاده في
~~قبائل العرب، فملك ابنه حجرا على بني أسد بن خزيمة وغطفان، ومد لك ابنه
~~شرحبيل، وهو الذي قتل يوم الكلاب، على بكر بن وائل بأسرها وعلى غيرها، وملك
~~ابنه معدي كرب، وهو غلفاء، وإنما قيل له غلفاء لأنه كان يغلف رأسه بالطيب،
~~على قييس عيلان وطوائف غيرهم، وملك ابنه سلمة على تغلب والنمر بن قاسط وبني
~~سعد بن زيد مناة من تميم. فبقي حجر في بني أسد وله عليهم جائزة وإتاوة كل
~~سنة لما يحتاج إليه، فبقي كذلك دهرا، ثم بعثإليهم من يجبي ذلك منهم، وكانوا
~~بتهامة، وطردوا رسله وضربوهم، فبلغ ذلك حجرا، فسار إليهم بجند من ربيعة
~~وجند من جند أخيه من قيس وكنانة، فأتاهم فأخذ سرواتهم وخيارهم وجعل يقتلهم
~~بالعصا وأباح الأموال وسيره إلى تهامة وحبس منهم جماعة من أشرافهم، منهم
~~عبيد بن الأبرص الشاعر، فقال شعرا يستعطفه لهم، فرق لهم وأرسل من يردهم،
~~فلما صاروا على يوم منه تكهن كاهنهم، وهو عوف بن ربيعة ابن عامر الأسدي،
~~فقال لهم: من الملك الصلهب، الغلاب غير المغلب، في الإبل كأنها الربرب، هذا
~~دمه يتثعب، وهو غدا أول من يستلب ؟ قالوا: ومن هو ؟ قال: لولا تجيش نفس
~~خاشيه، لأخبرتكم أنه حجر ضاحيه، فركبوا كل صعب وذلول حتى بلغوا إلى ms0340 عسكر
~~حجر فهجموا عليه في قبته فقتلوه، طعنه علياء بن الحارث الكاهلي فقتله، وكان
~~حجر قتل أباه، فلما قتل قالت بنو أسد: يا معشر كنانة وقيس أنتم إخواننا
~~وبنو عمنا والرجل بعيد النسب منا ومنكم وقد رأيتم سيرته وما كان يصنع بكم
~~هو وقومه فانتهبوهم. فشدوا على هجانته فانتهبوها ولفوه في ريطة بيضاء
~~وألقوه على الطريق، فلما رأته قيس وكنانة انتهبوا أسلابه وأجار عمرو بن
~~مسعود عياله. وقيل:إن حجرا لما رأى اجتماع بني أسد عليه خافهم فاستجار
~~عويمر ابن شجنة أحد بني عطارد بن كعب بن زيد مناة بن تميم لبنته هند بنت
~~حجر وعياله، وقال لبني أسد: إن كان هذا شأنكم فإني مرتحل عنكم ومخليكم
~~وشأنكم. فوادعوه على ذلك وسار عنهم وأقام في قومه مدة ثم جمع لهم جمعا
~~عظيما وأقبل إليهم مدلا بمن معه، فتآمرت بنو أسد وقالوا: والله لئن قهركم
~~ليحكمن عليكم حكم الصبي فما خير العيش حينئذ فموتوا كراما. فاجتمعوا وساروا
~~إلى حجر فلقوه فاقتتلوا قتالا شديدا، وكان صاحب أمرهم علباء ابن الحارث،
~~فحمل على حجر فطعنه فقتله، وانهزمت كندة ومن معهم، وأسر بنو أسد من أهل بيت
~~حجر وغنموا حتى ملأوا أيديهم من الغنائم، وأخذوا جواريه ونساءه وما معهم
~~فاقتسموه بينهم. PageV01P0177
# وقيل: إن حجرا أخذ أسيرا في المعركة وجعل في قبة، فوثب عليه ابن أخت
~~علباء فضربه بحديدة كانت معه لأن حجرا كان قتل أباه، فلما جرحه لم يقض
~~عليه، فأوصى حجر ودفع كتابه إلى رجل وقال له: انطلق إلى ابني نافع، وكان
~~أكبر أولاده، فإن بكى وجزع فاتركه واستقرهم واحدا واحدا حتى تأتي امرأ
~~القيس، وكان أصغرهم، فأيهم لم يجزع فادفع إليه خيلي وسلاحي ووصيتي. وقد كان
~~بين في وصيته من قتله وكيف كان خبره. فانطلق الرجل بوصيته إلى ابنه نافع
~~فوضع التراب على رأسه ثم أتاهم كلهم، ففعلوا مثله حتى أتى امرأ القيس فوجده
~~مع نديم له يشرب الخمر ويلعب معه بالنرد، فقال: قتل حجر، فلم يلتفت إلى
~~قوله، وأمسك نديمه، فقال له ms0341 امرؤ القيس: اضرب، فضرب حتى إذا فرغ قال: ما
~~كنت لأفسد دستك، ثم سأل الرسول عن أمر أبيه كله، فأخبره، فقال له: الخمر
~~والنساء علي حرام حتى أقتل من بني أسد مائة وأطلق مائة. وكان حجر قد طرد
~~امرأ القيس لقوله الشعر، وكان يأنف منه، وكانت أم امرئ القيس فاطمة بنت
~~ربيعة بن الحارث أخت كليب بن وائل، وكان يسير في أحياء العرب يشرب الخمر
~~على الغدران ويتصيد، فأتاه خبر قتل أبيه وهو بدمون من أرض اليمن، فلما سمع
~~الخبر قال: تطاول الليل علينا دمون ... دمون إنا معشر يمانون وإننا لقومنا
~~محبون ثم قال: ضيعني صغيرا وحملني دمه كبيرا، لا صحو اليوم ولا سكر غدا،
~~اليوم خمر وغدا أمر. فذهبت مثلا. ثم ارتحل حتى نزل ببكر وتغلب فسألهم النصر
~~على بني أسد، فأجابوه. فبعث العيون إلى بني أسد، فنذروا به، فلجأوا إلى بني
~~كنانة، وعيون امرئ القيس معهم، فقال لهم علباء بن الحارث: اعلموا أن عيون
~~امرئ القيس قد عادوا إليه بخبركم وأنكم عند بني كنانة، فارحلوا بليل ولا
~~تعلموا بني كنانة. فارتحلوا. وأقبل امرؤ القيس بمن معه من بكر وتغلب وغيرهم
~~حتى انتهى إلى بني كنانة، وهو يظنهم بني أسد، فوضع السلاح فيهم وقال: يا
~~لثارات الملك يا لثارات الهمام ! فقيل له: أبيت اللعن ! لسنا لك بثأر، نحن
~~بنو كنانة فدونك ثأرك فاطلبهم فإن القوم قد ساروا بالأمس. فتبع بني أسد،
~~ففاتوه ليلتهم، فقال في ذلك: ألا يا لهف هند إثر قوم ... هم كانوا الشفاء
~~فلم يصابوا وقاهم جدهم ببني أبيهم ... وبالأشقين ما كان العقاب وأفلتهن
~~علباء جريضا ... ولو أدركته صفر الوطاب يعني ببني أبيهم كنانة، فإن أسدا
~~وكنانة ابني خزيمة هما أخوان. وقوله: ولو أدركته صفر الوطاب، قيل: كانوا
~~قتلوه واستاقوا إبله فصفرت وطابه من اللبن، أي خلت، وقيل: كانوا قتلوه فخلا
~~جلده، وهو وطابه، من دمه بقتله. فسار امرؤ القيس في آثار بني أسد فأدركهم
~~ظهرا وقد تقطعت خيله وهلكوا عطشا وبنو أسد نازلون على الماء، فقاتلهم ms0342 حتى
~~كثرت القتلى بينهم وهربت بنو أسد. فلما أصبحت بكر وتغلب أبوا أن يتبعوهم
~~وقالوا: قد أصبت ثأرك. فقال: لا والله. فقالوا: بلى ولكنك رجل مشؤوم،
~~وكرهوا قتلهم بني كنانة فانصرفوا عنه، ومضى إلى أزد شنوءة يستنصرهم، فأبوا
~~أن ينصروه وقالوا: إخواننا وجيراننا. فسار عنهم ونزل بقيل يدعى مرثد الخير
~~بن ذي جدن الحميري، وكان بينهما قرابة، فاستنصره على بني أسد، فأمده
~~بخمسمائة رجل من حمير، ومات مرثد قبل رحيل امرئ القيس، وملك بعده رجل من
~~حمير يقال له قرمل، فزود امرأ القيس ثم سير معه ذلك الجيش وتبعه شذاذ من
~~العرب واستأجر غيرهم من قبائل اليمن، فسار بهم إلى بني أسد وظفر بهم. ثم إن
~~المنذر طلب امرأ القيس ولج في طلبه ووجه الجيوش إليه، فلم يكن لامرئ القيس
~~بهم طاقة وتفرق عنهم من كان معه من حمير وغيرهم، فنجا في جماعة من أهله
~~ونزل بالحارث بن شهاب اليبروعي، وهو أبو عتيبة ابن الحارث، فأرسل إليه
~~المنذر يتوعده بالقتال إن لم يسلمهم إليه، فسلمهم، ونجا امرؤ القيس ومعه
~~يزيد بن معاوية بن الحارث وابنته هند ابنة امرئ القيس وأدراعه وسلاحه
~~وماله، فخرج ونزل على سعد بن الضباب الإيادي سيد قومه، فأجاره، ومدحه امرؤ
~~القيس ثم تحول عنه ونزل على المعلى بن تيم الطائي فأقام عنده واتخذ إبلا
~~هناك، فعدا قوم من جديلة يقال لهم بنو زيد عليها فأخذوها، فأعطاه بنو نبهان
~~معزى يحلبها فقال: PageV01P0178
# إذا ما لم يكن إبل فمعزى ... كأن قرون جلتها العصي الأبيات. ثم رحل عنهم
~~ونزل بعامر بن جوين، فأراد أن يغلب امرأ القيس على ماله وأهله، فعلم امرؤ
~~القيس بذلك فانتقل إلى رجل من بني ثعل يقال له حارثة بن مر فاستجاره،
~~فأجاره. فوقعت بين عامر بن جوين والثعلي حرب، وكانت أمور كبيرة، فلما رأى
~~امرؤ القيس أن الحرب قد وقعت بين طيئ بسببه خرج من عندهم فقصد السموأل بن
~~عادياء اليهودي، فأكرمه وأنزله، فأقام عنده امرؤ القيس ما شاء الله ثم طلب
~~منه أن ms0343 يكتب له إلى الحارث بن أبي شمر الغساني ليوصله إلى قيصر، ففعل ذلك،
~~وسار إلى الحارث وأودع أهله وأدراعه عند السموأل، فلما وصل إلى قيصر أكرمه.
~~فبلغ ذلك بني أسد فأرسلوا رجلا منهم يقال له الطماح، كان امرؤ القيس قتل
~~أخا له، فوصل الأسدي، وقد سير قيصر مع امرئ القيس جيشا كثيفا فيهم جماعة من
~~أبناء الملوك. فلما سار امرؤ القيس، قال الطماح لقيصر: إن امرأو القيس غوي
~~عاهر، وقد ذكر أنه كان يراسل ابنتك ويواصلها وقال فيها أشعارا أشهرها بها
~~في العرب، فبعث إليه قيصر بحلة وشي منسوجة بالذهب، مسمومة، وكتب إليه: إني
~~أرسلت إليك بحلتي التي كنت ألبسها تكرمة لك فالبسها واكتب إلي بخبرك من
~~منزل منزل. فلبسها امرؤ القيس وسر بذلك، فأسرع فيه السم وسقط جلده، فلذلك
~~سمي ذا القروح؛ فقال امرؤ القيس في ذلك: لقد طمح الطماح من نحو أرضه ...
~~ليلبسني مما يلبس ابؤسا فلو أنها نفس تموت سوية ... ولكنها نفس تساقط أنفسا
~~فلما وصل إلى موضع من بلاد الروم يقال له أنقرة احتضر بها، فقال: رب خطبة
~~مسحنفره، وطعنة مثعنجره، وجفنة متحيره، حلت بأرض أنقره. رب خطبة مسحنفره،
~~... وطعنة مثعنجره وجفنة متحيره ... حلت بأرض أنقره ورأى قبر أمراة من بنات
~~ملوك الروم وقد دفنت بجنب عسيب، وهو جبل، فقال: أجارتنا إن الخطوب تنوب ...
~~وإني مقيم ما أقام عسيب أجارتنا إنا غريبان ها هنا ... وكل غريب للغريب
~~نسيب ثم مات فدفن إلى جنب المرأة، فقبره هناك. ولما مات امرؤ القيس سار
~~الحارث بن أبي شمر الغساني إلى السموأل بن عادياء وطالبه بأدراع امرئ
~~القيس، وكانت مائة درع، وبما له عنده، فلم يعطه، فأخذ الحارث ابنا للسموأل،
~~فقال: إما أن تسلم الأدراع وإما قتلت ابنك. فأبى السموأل أن يسلم إليه
~~شيئا، فقتل ابنه، فقال السموأل في ذلك: وفيت بأدرع الكندي إني ... إذا ما
~~ذم أقوام وفيت وأوصى عاديا يوما بأن لا ... تهدم يا سموأل ما بنيت بنى لي
~~عاديا حصنا حصينا ... وماء كلما شئت استقيت وقد ذكر ms0344 الأعشى هذه الحادثة،
~~فقال: كن كالسموأل إذا طاف الهمام به ... في جحفل كسواد الليل جرار إذ سامه
~~خطتي خسف فقال له: ... قل ما تشاء فإني سامع حار فقال: غدر وثكل أنت بينهما
~~... فاختر فما فيهما حظ لمختار فشك غير طويل ثم قال له: اقتل أسيرك إني
~~مانع جاري وهي أكثر من هذا.
### || AUT يوم خزاز
# وكان من حديثه أن ملكا من ملوك اليمن كان في يديه أسرى من مضر وربيعة
~~وقضاعة، فوفد عليه وفد من وجوه بني معد، منهم: سدوس بن شيبان بن ذهل بن
~~ثعلبة، وعوف بن محلم بن ذهل بن شيبان، وعوف ابن عمرو بن جشم بن ربيعة بن
~~زيد مناة بن عامر اضحيان، وجشم بن ذهل بن هلال بن ربيعة بن زيد ابن عامر
~~الضحيان، فلقيهم رجل من بهراء يقال له عبيد بن قراد، وكان في الأسرى، وكان
~~شاعرا، فسألهم أن يدخلوه في عدة من يسألون فيه، فكلموا الملك فيه وفي
~~الأسرى، فوهبهم لهم، فقال عبيد بن قراد البهراوي: نفسي الفداء لعوف الفعال
~~... وعوف ولابن هلال جشم تداركني بعدما قد هوي ... ت مستمسكا بعراقي الوذم
~~ولولا سدوس وقد شمرت ... بي الحرب زلت بنعلي القدم وناديت بهراء كي يسمعوا
~~... وليس بآذانهم من صمم ومن قبلا عصمت قاسط ... معدا إذا ما عزيز أزم
~~PageV01P0179
# فاحتبس الملك عنده بعض الوفد رهينة وقال للباقين: ايتوني برؤساء قومكم
~~لآخذ عليهم المواثيق بالطاعة لي وإلا قتلت أصحابكم. فرجعوا إلى قومهم
~~فأخروهم الخبر، فبعث كليب وائلإلى ربيعة فجمعهم، واجتمعت عليه معد، وهو أحد
~~النفر الذين اجتمعت عليهم معد، على ما نذكره في مقتل كليب. فلما اجتمعوا
~~عليه سار بهم وجعل على مقدمته السفاح التغلبي، وهو سلمة بن خالد بن كعب بن
~~زهير بن تيم بن أسامة بن مالك بن بكر ابن حبيب بن تغلب، وأمرهم أن يوقدوا
~~على خزاز نارا ليهتدوا بها، وخزاز جبل بطخفة ما بين البصرة إلى مكة، وهو
~~قريب من سالع، وهو جبل أيضا؛ وقال له: إن غشيك العدو فأوقد نارين. فبلغ ms0345
~~مذحجا اجتماع ربيعة ومسيرها فأقبلوا بجموعهم واستنفروا من يليهم من قبائل
~~اليمن وساروا إليهم، فلما سمع أهل تهامة بمسير مذحج انضموا إلى ربيعة،
~~ووصلت مذحج إلى خزام ليلا، فرفع السفاح نارين. فلما رأى كليب النارين اقبل
~~إليهم بالجموع فصبحهم، فالتقوا بخراز فاقتتلوا قتالا شديدا أكثروا فيه
~~القتل، فانهزمت مذحج وانفضت جموعها، فقال السفاح في ذلك: وليلة بت أقود في
~~خزاز ... هديت كتائبا متحيرات ضللن من السهاد وكن لولا ... سهاد القوم أحسب
~~هاديات وقال الفرزدق يخاطب جريرا ويهجوه: لولا فوارس تغلب ابنة وائل ...
~~دخل العدو عليك كل مكان ضربوا الصنائع والملوك وأوقدوا ... نارين أشرفتا
~~على النيران وقيل: إنه لم يعلم أحد من كان الرئيس يوم خزاز لأن عمرو بن
~~كلثوم، وهو ابن ابنة كليب، يقول: ونحن غداة أوقد في خزاز ... رفدنا فوق رفد
~~الرافدينا فلو كان جده الرئيس لذكره ولم يفتخر بأنه رفد، ثم جعل من شهد
~~خزازا متساندين فقال: فكنا الأيمنين إذا التقينا ... وكان الأيسرين بنو
~~أبينا فصالوا صولة فيمن يليهم ... وصلنا صولة فيمن يلينا فقالوا له:
~~استأثرت على إخوتك، يعني مضر، ولما ذكر جده في القصيدة قال: ومنا قبله
~~الساعي كليب ... فأي المجد إلا وقد ولينا فلم يدع له الرياسة يوم خزاز، وهي
~~أشرف ما كان يفتخر له به. حبيب بضم الحاء المهملة، وفتح الباء الموحدة،
~~وسكون الياء تحتها نقطتان، وآخره باء أخرى موحدة.
### || AUT ذكر مقتل كليب
#
### || AUT والأيام بين بكر وتغلب
# وكان من حديث الحرب التي وقعت بين بكر وتغلب ابني وائل بن هنب ابن أفصى
~~بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان بسبب قتل كليب،
~~واسمه وائل بن ربيعة بن الحارث بن زهير بن جشم بن بكر بن حبيب بن عمرو بن
~~غنم بن تغلب، وإنما لقب كليبا لأنه كان إذا سار أخذ معه جرو كلب، فإذا مر
~~بروضة أو موضع يعجبه ضربه ثم ألقاه في ذلك المكان وهو يصيح ويعوي فلا يسمع
~~عواءه أحد إلا تجنبه ولم يقربه، ms0346 وكان يقال له كليب وائل، ثم اختصروا فقالوا
~~كليب، فغلب عليه. وكان لواء ربيعة بن نزال للأكبر فالأكبر من ولده، فكان
~~اللواء في عنزة بن أسد بن ربيعة، وكانت سنتهم أنهم يصفرون لحاهم ويقصون
~~شواربهم، فلا يفعل ذلك من ربيعة إلا من يخالفهم ويريد حربهم، ثم تحول
~~اللواء في عبد القيس بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزال،
~~وكانت سنتهم إذا شتموا لطموا من شتمهم، وإذا لطموا قتلوا من لطمهم. ثم تحول
~~اللواء في النمر بن قاسط بن هنب، وكان لهم غير سنة من تقدمهم. ثم تحول
~~اللواء في النمر بن قاسط بن هنب، وكان لهم غير سنة من تقدمهم. ثم تحول
~~اللواء في النمر بن قاسط بن هنب، وكان لهم غير سنة من لطمهم. ثم تحول
~~اللواء في النمر بن قاسط بن هنب، وكان لهم غير سنة من تقدمهم. ثم تحول
~~اللواء إلى بكر بن وائل فساءوا غيرهم في فرخ طائر، كانوا يوثقون الفرخ
~~بقارعة الطريق، فإذا علم بمكانه لم يسلك أحد ذلك الطريق ويسلك من يريد
~~الذهاب والمجيء عن يمينه ويساره، ثم تحول اللواء إلى تغلب، فوليه وائل بن
~~ربيعة، وكانت سنته ما ذكرناه من جرو الكلب. PageV01P0180
# ولم تجتمع معد إلا على ثلاثة نفر، وهم: عامر بن الظرب بن عمرو ابن بكر بن
~~يشكر بن الحارث، وهو عدوان بن عمرو بن قيس عيلان، وهو الناس بن مضر،
~~بالنون، وهو أخو إليا بن مضر، وكان قائد معد حين تمذحجت مذحج وسارت إلى
~~تهامة، وهي أول وقعة كانت بين تهامة واليمن؛ والثاني ربيعة بن الحارث بن
~~مرة بن زهير بن جشم بن بكر ابن حبيب بن كلب، وكان قائد معد يوم السلان بين
~~أهل اليمامة واليمن؛ والثالث وائل بن ربيعة، وكان قائد معد يوم خزاز ففض
~~جموع اليمن وهزمهم وجعلت له معد قسم الملك وتاجه وطاعته وبقي زمانا من
~~الدهر، ثم دخله زهو شديد وبغى على قومه حتى بلغ من بغيه أنه كان يحمي مواقع ms0347
~~السحاب فلا يرعى حماه، وكان يقول: وحش أرض كذا في جواري، فلا يصاد، ولا
~~يورد أحد مع إبله ولا يوقد نارا مع ناره، ولا يمر أحد بين بيوته ولا يجتبي
~~في مجلسه. وكانت بنو جشم وبنو شيبان أخلاطا في دار واحدة إرادة الجماعة
~~ومخافة الفرقة، وتزوج كليب جليلة بنت مرة بن شيبان بن ثعلبة، وهي أخت جساس
~~بن مرة، وحمى كليب أرضا من العالية في أو الربيع، وكان لا يقربها إلا
~~محارب، ثم إن رجلا يقال له سعد بن شميس بن طوق الجرمي نزل بالبسوس بنت منقذ
~~التميمية خالة جساس بن مرة. وكان للجرمي ناقة اسمها سراب ترعى مع نوق جساس،
~~وهي التي ضربت العرب بها المثل فقالوا: أشأم من سراب وأشأ من البسوس. فخرج
~~كليب يوما يتعهد الإبل ومراعيها فأتاها وتردد فيها، وكانت إبله وإبل جساس
~~مختلطة، فنظر كليب إلى سراب فأنكرها، فقال له جساس، وهو معه: هذه ناقة
~~جارنا الجرمي. فقال: لا تعد هذه الناقة إلى هذا الحمى. فقال جساس: لا ترعى
~~إبلي مرعى إلا وهذه معها، معها فقال كليب: لئن عادت لأضعن سهمي في ضرعها.
~~فقال جساس: لئن وضعت سهمك في ضرعها لأضعن سنان رمحي في لبتك ! ثم تفرقا،
~~وقال كليب لأمرأته: أترين أن في العرب رجلا مانعا مني جاره ؟ قالت: لا
~~أعلمه إلا جساسا، فحدثها الحديث. وكان بعدذ لك إذا أراد الخروج إلى الحمى
~~منعته وناشتدته الله أن لا يقطع رحمه، وكانت تنهى أخاها جساسا أن يسرح
~~إبله. ثم إن كليبا خرج إلى الحمى وجعل يتصفح الإبل، فرأى ناقة الجرمي فرمى
~~ضرعها فأنقذه، ولها عجيج حتى بركت بفناء صاحبها. فلما رأى ما بها صرخ
~~بالذل، وسمعت البسوس صراخ جارها، فخرجت إليه. فلما رأت ما بناقته وضعت يدها
~~على رأسها ثم صاحت: واذلاه ؟! وجساس يراها ويسمع، فخرج إليها فقال لها:
~~اسكتي ولا تراعي، وسكن الجرمي، وقال لهما: إني سأقتل جملا أعظم من هذه
~~الناقة، سأقتل غلالا، وكان غلال فحل إبل كليب لم ير في زمانه مثله، وإنما ms0348
~~أراد جساس بمقالته كليبا. وكان لكليب عين يسمع ما يقولون، فأعاد الكلام على
~~كليب، فقال: لقد اقتصر من يمينه على غلال. ولم يزل جساس يطلب غرة كليب،
~~فخرج كليب يوما آمنا فلما بعد عن البيوت ركب جساس فرسه وأخذ رمحه وأدرك
~~كليبا، فوقف كليب. فقال له جساس: يا كليب الرمح وراءك ؟! فقال: إن كنت
~~صادقا فأقبل إلي من أمامي، ولم يلتفت إليه، فطعنه فأرداه عن فرسه، فقال: يا
~~جساس أغثني بشربة من ماء، فلم يأته بشيء، وقضى كليب نحبه. فأمر جساس رجلا
~~كان معه اسمه عمرو بن الحارث بن ذهل بن شيبان فجعل عليه أحجارا لئلا تأكله
~~السباع. وفي ذلك يقول مهلهل بن ربيعة، أخو كليب: قتيل ما قتيل المرء عمرو
~~... وجساس بن مرة ذي صريم أصاب فؤاده بأصم لدن ... فلم يعطف هناك على حميم
~~فإن غدا وبع غد لرهن ... لأمر ما يقام له عظيم جسيما ما بكيت به كليبا ...
~~إذا ذكر الفعال من الجسيم سأشرب كأسها صرفا وأسقى ... بكأس غير منطقة مليم
~~ولما قتل جساس كليبا انصرف على فرسه يركضه وقد بدت ركبتاه، فلما نظر أبوه
~~مرة إلى ذلك قال: لقد أتاكم جساس بداهية، ما رأيته قط بادي الركبتين إلى
~~اليوم ! فلما وقف على أبيه قال: ما لك يا جساس ؟ قال: طعنت طعنة يجتمع بنو
~~وائل غدا لها رقصا. قال: ومن طعنت ؟ لأمك الثكل ! قال: قتلت كليبا. قال:
~~أفعلت ؟ قال: نعم. قال: بئس والله ما جئت به قومك ! فقال جساس: تأهب عنك
~~أهبة ذي امتناع ... فإن الأمر جل عن التلاحي PageV01P0181
# فإني قد جنيت عليك حربا ... تغص الشيخ بالماء القراح فلما سمع أبوه قوله
~~خاف خذلان قومه لما كان من لائمته إياه، فقال يجيبه: فإن تك قد جنيت علي
~~حربا ... تغص الشيخ بالماء القراح جمعت بها يديك على كليب ... فلا وكل ولا
~~رث السلاح سألبس ثوبها وأذود عني ... بها عار المذلة والفضاح ثم إن مرة دعا
~~قومه إلى نصرته، فأجابوه وجلوا الأسنة وشحذوا السيوف وقوموا الرماح وتيأوا
~~للرحلة إلى جماعة ms0349 قومهم. وكان همام بن مرة أخو جساس، ومهلهل أخو كليب في
~~ذلك الوقت يشربان، فبعث جساس إلى همام جارية لهم تخبره الخير، فانتهت
~~إليهما وأشارت إلى همام، فقام إليها، فأخبرته، فقال له مهلهل: ما قالت لك
~~الجارية ؟ وكان بينهما عهد أن لا يكتم أحدهما صاحبه شيئا، فذكر له ما قالت
~~الجارية، وأحب أن يعلمه ذلك في مداعبة وهزل، فقال له مهلهل: است أخيك أضيق
~~من ذلك ! فأقبلا على شربهما، فقال له مهلهل: اشرب، فاليوم خمر وغدا أمرز
~~فشرب همام وهو حذر خائف، فلما سكر مهلهل عاد همام إلى أهله، فساروا من
~~ساعتهم إلى جماعة قومهم، وظهر أمر كليب، فذهبوا إليه فدفنوه، فلما دفن شقت
~~الجيوب وخمشت الوجوه وخرج الأبكار وذوات الخدور العواتق إليه وفمن للمأتم،
~~فقال النساء لأخت كليب: أخرجي جليلة أخت جساس عنا فإن قيامها فيه شماتة
~~وعار علينا، وكانت امرأة كليب، كما ذكرنا، فقالت لها أخت كليب: اخرجي عن
~~مأتمنا فأنت أخت قاتلنا وشقيقة واترنا، فخرجت تجر عطافها، فلقيها أبوها مرة
~~فقال لها: ما وراءك يا جليلة ؟ فقالت: ثكل العدد، وحزن الأبد؛ وفقد خليل،
~~وقتل أخ عن قليل؛ وبين هذين غرس الأحقاد، وتفتت الأكباد. فقال لها: أويكف
~~ذلك كرم الصفح وإغلاء الديات ؟ فقالت أمنية مخدوع ورب الكعبة ! ألبدن تدع
~~لك تغلب دم ربها ! ولما رحلت جليلة قالت أخت كليب: رحلة المعتدي وفراق
~~الشامت، ويل غدا لآل مرة من الكرة بعد الكرة. فبلغ قولها جليلة، فقالت:
~~وكيف تشمت الحرة بهتك سترها وترقب وترها ! أسعد الله أختي ألا قالت: نفرة
~~الحياء وخوف الأعداء ! ثم أنشأت تقول: يا ابنة الأقوام إن لمت فلا ...
~~تعجلي باللوم حتى تسألي فإذا أنت تبينت الذي ... يوجب اللوم، فلومي واعذلي
~~إن تكن أخت امرئ ليمت على ... شفق منها عليه فافعلي جل عندي فعل جساس فيا
~~... حسرتا عما انجلى أو ينجلي فعل جساس على وجدي به ... قاطع ظهري ومدن
~~أجلي لو بعين فقئت عين سوى ... أختها فانفقأت لم أحفل تحمل العين قذى العين
~~كما ... تحمل الأم أذى ms0350 ما تفتلي يا قتيلا قوض الدهر به ... سقف بيتي جميعا
~~من عل هدم البيت الذي استحدثته ... وسعى في هدم بيتي الأول ورماني قتله من
~~كثب ... رمية المصمى به المستأصل يا نسائي دونكن اليوم قد ... خصني الدهر
~~برزء معضل خصني قتل كليب بلظى ... من ورائي ولظى مستقبل ليس من يبكي ليوميه
~~كمن ... إنما يبكي ليوم مقبل يشتفي المدرك بالثأر وفي ... دركي ثأري ثكل
~~المثكل ليته كان دما فاحتلبوا ... دررا منه دمي من أكحلي إنني قاتلة مقتولة
~~... ولعل الله أن يرتاح لي وأما مهلهل، واسمه عدي، وقيل: امرؤ القيس، وهو
~~خال امرؤ القيس بن حجر الكندي، وإنما لقب مهلهلا لأنه أول من هلهل الشعر
~~وقصد القصائد، وأول من كذب في شعره، فإنه لما صحا لم يرعه إلا النساء
~~يصرخن: ألا إن كليبا قتل، فقال، وهو أول شعر قيل في هذه الحادثة: كنا نغار
~~على العواتق أن ترى ... بالأمس خارجة عن الأوطان فخرجن حين ثوى كليب جسرا
~~... مستيقنات بعده بهوان فترى الكواعب كالظباء عواطلا ... إذ حان مصرعه من
~~الأكفان يخمشن من أدم الوجوه حواسرا ... من بعده ويعدن بالأزمان
~~PageV01P0182
# متسلبات نكدهن وقد ورى ... أجوافهن بحرقة ووراني ويقلن من للمستضيف إذا
~~دعا ... أم من لخضب عوالي المران أم لاتسار بالجزور إذا غدا ... ريح يقطع
~~معقد الأشطان أمن لإسباق الديات وجمعها ... ولفادحات نوائب الحدثان كان
~~الذخيرة للزمان فقد أتى ... فقدانه وأخل ركن مكاني يا لهف نفسي من زمان
~~فاجع ... ألقى علي بكلكل وجران بمصيبة لا تستقال جليلة ... غلبت عزاء القوم
~~والنسوان هدت حصونا كن قبل ملاوذا ... لذوي الكهول معا وللشبان أضحت وأضحى
~~سورها من بعده ... متهدم الأركان والبنيان فابكين سيد قومه واندبنه ... شدت
~~عليه قباطي الأكفان وأبكين للأيتام لما أقحطوا ... وابكين عند تخاذل
~~الجيران وابكين مصرع جيده متزملا ... بدمائه فلذاك ما أبكاني فلأتركن به
~~قبائل تغلب ... قتلى بكل قرارة ومكان قتلى تعاورها النسور أكفها ... ينهشها
~~وحواجل الغربان ثم انطلق إلى المكان الذي قتل فيه كليب فرأى دمه، وأتى قبره
~~فوقف عليه ثم قال: إن تحت التراب ms0351 حزما وعزما ... وخصيما ألد ذا معلاق حية
~~في الوجار أربد لا ين ... فع منه السليم نفث الراقي ثم جز شعره وقصر ثوبه
~~وهجر النساء وترك الغزل وحرم القمار والشراب وجمع إليه قومه وأرسل رجالا
~~منهم إلى بني شيبان، فأتوا مرة بن ذهل ابن شيبان وهو في نادي قومه فقالوا
~~له: إنكم أتيتم عظيما بقتلكم كليبا بناقة وقطعتم الرحم، وانتهكتم الحرمة،
~~وإنا نعرض عليك خلالا أربعا لكم فيها مخرج ولنا فيها مقنع، إما أن تحيي لنا
~~كليبا أو تدفع إلينا قاتله جساسا فنقتله به، أو هماما فإنه كفؤ له، أو
~~تمكننا من نفسك، فإن فيك وفاء لدمه. فقال لهم: أما إحيائي كليبا فلست قادرا
~~عليه، وأما دفعي جساسا إليكم فإنه غلام طعن طعنة على عجل وركب فرسه فلا
~~أدري أي بلاد قصد، وأما همام فإنه أبو عشرة وأخو عشرة وعم عشرة كلهم فرسان
~~قومهم فلن يسلموه بجريرة غيره، وأما أنا فما هو إلا أن تجول الخيل جولة
~~فأكون أول قتيل فما أتعجل الموت، ولكن لكم عندي خصلتان: أما إحداها فهؤلاء
~~أبنائي الباقون، فخذوا أيهم شئتم فاقتلوه بصاحبكم، وأما الأخرى فإني أدفع
~~إليكم ألف ناقة سود الحدق حمر الوبر. فغضب القوم وقالوا: قد أسأت ببذل
~~هؤلاء وتسومنا اللبن من دم كليب ؟ ونشبت الحرب بينهم. ولحقت جليلة زوجة
~~كليب بأبيها وقومها، واعتزلت قبائل بكر الحرب وكرهوا مساعدة بني شيبان على
~~القتال وأعظموا قتل كليب، فتحولت لجيم ويشكر، وكف الحارث بن عباد عن نصرهم
~~ومعه أهل بيته، وقال مهلهل عدة قصائد يرثي كليبا منها: كليب لا خير في
~~الدنيا ومن فيها ... إذ أنت خليتها فيمن يخليها كليب أي فتى عز ومكرمة ...
~~تحت السقائف إذ يعلوك سافيها نعى النعاة كليبا لي فقلت لهم: ... مالت بنا
~~الأرض أو زالت رواسيها الحزم والعزم كانا من صنيعته ... ما كل آلائه يا قوم
~~أحصيها القائد الخيل تردي في أعنتها ... رهودا إذا الخيل لجت في تعاديها من
~~خيل تغلب ما تلقى أسنتها ... إلا وقد خضبوها من أعاديها يهزهزون من الخطي ms0352
~~مدمجة ... صما أنابيبها زرقا عواليها ليت السماء على من تحتها وقعت ...
~~وانشقت الأرض فانجابت بمن فيها لا أصلح الله منا من يصالحكم ... ما لاحت
~~الشمس في أعلى مجاريها فالتقوا أول قتال كان بينهم في قول يوم عنيزة، وهي
~~عند فلجة، وكانا على السواء، فقال مهلهل: كأنا غدوة وبني أبينا ... بجنب
~~عنيزة رحيا مدير ولولا الريح أسمع أهل حجر ... صليل البيض تقرع بالذكور
~~PageV01P0183
# فتفرقوا ثم بقوا زمانا، ثم إنهم التقوا بماء يقال له النهي، كانت بنو
~~شيبان نازلة عليه، ويروى أنها أول وقعة كانت بينهم، وكان رئيس تغلب مهلهل،
~~ورئيس شيبان الحارث بن مرة، وكانت الدائة لبني تغلب، وكانت الشوكة في بني
~~شيبان، واستحر القتال فيهم إلا أنه لم يقتل ذلك اليوم أحد من بني مرة. ثم
~~التقوا بالذنائب، وهي أعظم وقعة كانت لهم، فظفرت بنو تغلب وقتلت بكرا مقتلة
~~عظيمة، وقتل فيها شراحيل بن مرة بن همان بن ذهل ابن شيبان، وهو جد الحوفزان
~~وجد معن بن زائدة، وقتل الحارث بن مرة بن ذهل بن شيبان، وقتل من بني ذهل بن
~~ثعلبة عمرة بن سدوس ابن شيبان بن ذهل وغيرهم من رؤساء بكر. ثم التقوا يوم
~~واردات فاقتتلوا قتالا شديدا، فظفرت تغلب أيضا، وكثر القتل في بكر، فقتل
~~همام بن مرة بن ذهل بن شيبان أخو جساس لأبيه وأمه، فمر مهلهل، فلما رآه
~~قتيلا قال: والله ما قتل بعد كليب أعز علي منك، وتالله لا تجتمع بكر بعدكما
~~على خير أبدا. وقيل: إنما قتل يوم القصيبات، قبل يوم قضة، قتله ناشرة، وكان
~~همام قد التقطه ورباه وسماه ناشرة، وكان عنده. فلما شب علم أنه تغلبي، فلما
~~كان هذا اليوم جعل همام يقاتل فإذا عطش جاء إلى قربة له يشرب منها فتغفله
~~ناشرة فقتله ولحق بقومه تغلب، وكاد جساس يؤخذ فسلم، فقال مهلهل: لو أن خيلي
~~أدركتك وجدتهم ... مثل الليوث بسترغب عرين ويقول فيها: ولأوردن الخيل بطن
~~أراكة ... ولأقضين بفعل ذاك ديوني ولأقتلن جحاجحا من بكركم ... ولأبكين بها
~~جفون عيون حتى ms0353 تظل الحاملات مخافة ... من وقعنا يقذفن كل جنين وقيل في
~~ترتيب الأيام غير ما ذكرنا، وسنذكره إن شاء الله تعالى. وكان أبو نويرة
~~التغلبي وغيره طلائع قومه، وكان جساس وغيره طلائع قومهم، والتقى بعض
~~الليالي جساس وأبو نويرة، فقال له أبو نويرة: اختر إما الصراع أو الطعان أو
~~المسايفة. فاختار جساس الصراع، فاصطرعا وأبطأ كل واحد منهما على أصحاب حيه،
~~وطلبوهما فأصابوهما وهما يصطرعان، وقد كاد جساس يصرعه، ففرقوا بينهما.
~~وجعلت تغلب تطلب جساسا أشد الطلب، فقال له أبوه مرة: الحق بأخوالك بالشام،
~~فامتنع، فألح عليه أبو فسيره سرا في خمسة نفر. وبلغ الخبر إلى مهلهل، فندب
~~أبا نويرة ومعه ثلاثون رجلا من شجعان أصحابه فساروا مجدين، فأدركوا جساسا،
~~فقاتلهم فقتل أبو نويرة وأصحابه ولم يبق منهم غير رجلين، وجرح جساس جرحا
~~شديدا مات منه، وقتل أصحابه فلم يسلم غير رجلين أيضا، فعاد كل واحد من
~~السالمين إلى أصحابه. فلما سمع مرة قتل ابنه جساس قال: إنما يحزنني أن كان
~~لم يقتل منهم أحدا. فقيل له: إنه قتل بيده أبا نويرة رئيس القوم وقتل معه
~~خمسة عشر رجلا ما شركه منا أحد في قتلهم وقتلنا نحن الباقين، فقال: ذلك مما
~~يسكن قلبي عن جساس. PageV01P0184
# وقيل: إن جساسا آخر من قتل في حرب بكر وتغلب، وكان سبب قتله أن أخته
~~جليلة كانت تحت كليب وائل. فلما قتل كليب عادت إلى أبيها وهي حامل ووقعت
~~الحرب، وكان من الفريقين ما كان، ثم عادوا إلى الموادعة بعدما كادت الفئتان
~~تتفانيان، فولدت أخت جساس غلاما فسمته هجرسا، ورباه جساس، وكان لا يعرف أبا
~~غيره، فزوجه ابنته، فوقع بين هجرس وبين رجل من بكر كلام، فقال له البكري:
~~ما أنت بمنته حتى نلحقك بأبيك. فأمسك عنه ودخل إلى أمه كثيبا حزينا فأخبرها
~~الخبر. فلما نام إلى جنب امرأته رأت من همه وفكره ما أنكرته، فقصت على
~~أبيها جساس قصته، فقال: ثائر ورب الكعبة ! وبات على مثل الرضف حتى أصبح،
~~فأحضر الهجرس فقال له: إنما أنت ms0354 ولدي وأنت مني بالمكان الذي تعلم، وزوجتك
~~ابنتي، وقد كانت الحرب في أبيك زمانا طويلا، وقد اصطلحنا وتحاجزنا، وقد
~~رأيت أن تدخل في ما دخل فيه الناس من الصلح وأن تنطلق معي حتى نأخذ عليك
~~مثل ما أخذ علينا. فقال الهجرس: أنا فاعل. فحمله جساس على فرس فركبه ولبس
~~لأمته وقال: مثلي لا يأتي أهله بغير سلاحه، فخرجا حتى أتيا جماعة من
~~قومهما، فقص عليهم جساس القصة وأعلمهم أن الهجرس يدخل في الذي دخل فيه
~~جماعتهم وقد حضر ليعقد ما عقدتم. فلما قربوا الدم وقاموا إلى العقد أخذ
~~الهجرس بوسط رمحه ثم قال: وفرسي وأذنيه، ورمحي ونصليه، وسيفي وغراريه لا
~~يترك الرجل قاتل أبيه وهو ينظر إليه، ثم طعن جساسا فقتله ولحق بقومه، وكان
~~آخر قتيل في بكر. والأول أكثر. ونرجع إلى سياقه الحديث. فلما قتل جساس أرسل
~~أبوه مرة إلى مهلهل: إنك قد أدركت ثأرك وقتلت جساسا، فاكفف عن الحرب ودع
~~اللجاج والإسراف وأصلح ذات البين فهو أصلح للحيين وأنكأ لعدوهم، فلم يجب
~~إلى ذلك. وكان الحارث ابن عباد قد اعتزل الحرب، فلم يشهدها، فلما قتل جساس
~~وهمام ابنا مرة حمل ابنه بجيرا، وهو ابن عمرو بن عباد أخي الحارث بن عباد،
~~فلما حمله على الناقة كتب معه إلى مهلهل: إنك قد أسرفت في القتل وأدركت
~~ثأرك سوى ما قتلت من بكر، وقد أرسلت ابني إليك فإما قتلته بأخيك وأصلحت بين
~~الحيين وإما أطلقته وأصلحت ذات البين، فقد مضى من الحيين في هذه الحروب من
~~كان بقاؤه خيرا لنا ولكم. فلما وقف على كتابه أخذ بجيرا فقتله وقال: بؤبشسع
~~نعل كليب. فلما سمع أبوه بقتله ظن أنه قد قتله بأخيه ليصلح بين الحيين،
~~فقال: نعم القتيل قتيلا أصلح بين ابني وائل ! فقيل: إنه قال: بؤبشسع نعل
~~كليب، فغضب عند ذلك الحارث بن عباد وقال: قربا مربط النعامة مني ... لقحت
~~حرب وائل عن حيال قربا مربط النعامة مني ... شاب رأسي وأنكرتني رجالي لم
~~أكن من جناتها علم الل ... ه وإني ms0355 بحرها اليوم صالي فأتوه بفرسه النعامة،
~~ولم يكن في زمانها مثلها، فركبها وولي أمر بكر وشهد حربهم، وكان أول يوم
~~شهده يوم قضة، وهو يوم تحلاق اللمم، وإنما قيل له تحلاق اللمم لأن بكرا
~~حلقوا رؤوسهم ليعرف بعضهم بعضا إلا جحدر بن ضبيعة بن قيس أبو المسامعة فقال
~~لهم: أنا قصير فلا تشينوني، وأنا اشتري لمتي منكم بأول فارس يطلع عليكم.
~~فطلع ابن عناق فشد عليه فقتله، وكان يرتجز ذلك اليوم ويقول: ردوا علي الخيل
~~إن ألمت ... إن لم أقاتلهم فجزوا لمتي وقاتل يومئذ الحارث بن عباد قتالا
~~شديدا، فقتل في تغلب مقتلة عظيمة، وفيه يقول طرفة: سائلوا عنا الذي يعرفنا
~~... بقوانا يوم تحلاق اللمم يوم تبدي البيض عن أسوقها ... وتلف الخيل أفواج
~~النعم وفي هذا اليوم أسر الحارث بن عباد مهلهلا، واسمه عدي، وهو لا يعرفه،
~~فقال له: دلني على عدي وأنا أخلي عنك. فقال له المهلهل: عليك عهد الله بذلك
~~إن دللتك عليه ؟ قال: نعم. قال: فأنا عدي؛ فجز ناصيته وتركه، وقال في ذلك:
~~لهف نفسي على عدي ... ولم أعرف عديا إذ أمكنتني اليدان PageV01P0185
# وكانت الأيام التي اشتدت فيها الحرب بين الطائفتين خمسة أيام: يوم عنيزة
~~تكافأوا فيه وتناصفوا؛ ثم اليوم الثاني يوم واردات، كان لتغلب على بكر؛ ثم
~~اليوم الثالث الحنو، كان لبكر على تغلب؛ ثم اليوم الرابع يوم القصيبات،
~~أصيب بكر حتى ظنوا أنهم لن يستقيلوا؛ ثم اليوم الخامس يوم قضة، وهو يوم
~~التحالق، وشهده الحارث بن عباد؛ ثم كان بعد ذلك أيام دون هذه، منها: يوم
~~النقية، ويوم الفصيل لبكر على تغلب، ثم لم يكن بينهما مزاحفة إنما كان
~~مغاورات، ودامت الحرب بينهما أربعين سنة. ثم إن مهلهلا قال لقومه: قد رأيت
~~أن تبقوا على قومكم فإنهم يحبون صلاحكم، وقد أتت على حربكم أربعون سنة وما
~~لمتكم على ما كان من طلبكم بوتركم، فلو مرت هذه السنون في رفاهية عيش لكانت
~~تمل من طولها، فكيف وقد فني الحيان وثكلت الأمهات ويتم الأولاد ونائحة لا
~~تزال ms0356 تصرخ في النواحي، ودموع لا ترفأ، وأجساد لا تدفن، وسيوف مشهورة، ورماح
~~مشرعة ؟! وإن القوم سيرجعون إليكم غدا بمودتهم ومواصلتهم وتتعطف الأرحام
~~حتى تتواسوا في قبال النعل، فكان كما قال: ثم قال مهلهل: أما أنا فما تطيب
~~نفسي أن أقيم فيكم ولا أستطيع أن أنظر إلى قاتل كليب وأخاف أن أحملكم على
~~الاستئصال وأنا سائر إلى اليمن، وفارقهم وسار إلى اليمن ونزل في جنب، وهي
~~حي من مذحج، فخطبوا إليه ابنته، فمنعهم، فاجبروه على تزويجها وساقوا إليه
~~صداقها جلودا من أدم، فقال في ذلك: أعزز على تغلب بما لقيت ... أخت بني
~~الأكرمين من جشم أنكحها فقدها الأراقم في ... جنب وكان الحباء من أدم لو
~~بأبانين جاء يخطبها ... ضرج ما أنف خاطب بدم الأراقم بطن من جشم بن تغلب،
~~يعني حيث فقدت الأراقم، وهم عشيرتها، تزوجها رجل من جنب بأدم. ثم إن مهلهلا
~~عاد إلى ديار قومه، فأخذه عمرو بن مالك بن ضبيعة البكري أسيرا بنواحي هجر
~~فأحسن إساره، فمر عليه تاجر يبيع الخمر قدم بها من هجر، وكان صديقا لمهلهل،
~~فأهدى إليه وهو أسير زقا من خمر، فاجتمع إليه بنو مالك فنحروا عنده بكرا
~~وشربوا عند مهلهل في بيته الذي أفرد له عمرو. فلما أخذ فيهم الشراب تغنى
~~مهلهل بما كان يقوله من الشعر وينوح به على أخيه كليب، فسمع منه عمرو ذلك
~~فقال: إنه لريان، والله لا يشرب عندي ماء حتى يرد زبيب، وهو فحل كان له لا
~~يرد إلا خمسا في حمارة القيظ، فطلب بنو مالك زبيبا وهو حراص على أن لا يهلك
~~مهلهل، فلم يقدروا عليه حتى مات مهلهل عطشا. وقي: إن ابنة خال المهلهل، وهي
~~ابنة المجلل التغلبي، كانت امرأة عمرو، وأرادت أن تأتي مهلهلا وهو أسير،
~~فقال يذكرها: طفلة ما ابنة المجلل بيضا ... ء لعوب لذيذة في العناق فاذهبي
~~ما إليك غير بعيد ... لا يؤاتي العناق من في الوثاق ضربت نحرها إلي وقالت:
~~... يا عدي لقد وقتك الأواقي وهي أبيات ذوات عدد، فنقل شعره إلى ms0357 عمرو بن
~~مالك، فحلف عمرو أن لا يسقيه الماء حتى يرد زبيب، فسأله الناس أن يورد
~~زبيبا قبل وروده، ففعل وأورده وسقاه حتى يتحلل من يمينه، ثم إنه سقى مهلهلا
~~من ماء هناك هو أوخم المياه، فمات مهلهل. عباد بضم العين، وفتح الباء
~~الموحدة وتخفيفها.
### | AUT ذكر الحرب بين الحارث والأعرج
#
### | AUT وبني تغلب
# قال أبو عبيدة: إن بكرا وتغلب ابني وائل اجتمعت للمنذر بن ماء السماء،
~~وذلك بعد حربهم، وكان الذي أصلح بينهم قيس بن شراحيل ابن مرة بن همام، فغزا
~~بهم المنذر بني آكل المرار، وجعل على بني بكر وتغلب ابنه عمرو بن هند،
~~وقال: أغز أخوالك. فغزاهم، فاقتتلوا، فانهزم بنو آكل المرار وأسروا، وجاءوا
~~بهم إلى المنذر فقتلهم. PageV01P0186
# ثم انتقضت تغلب على المنذر ولحقت بالشام، ونحن نذكر سبب ذلك في أخبار
~~شيبان إن شاء الله، وعادت الحرب بينهم وبين بكر، فخرج ملك غسان بالشام، وهو
~~الحارث بن أبي شمر الغساني، فمر بأفاريق من تغلب، فلم يستقبلوه. وركب عمرو
~~بن كلثوم التغلبي فلقيه، فقال له: ما منع قومك أن يتلقوني ؟ فقال: لم
~~يعلموا بمرورك، فقال: لئن رجعت لأغزونهم غزوة تتركهم ايقاظا لقدومي، فقال
~~عمرو: ما استيقظ قوم قط إلا نبل رأيهم وعزت جماعتهم، فلا توقظن نائمهم.
~~فقال: كأنك تتوعدني بهم، أما والله لتعلمن إذا أجالت غطاريف غسان الخيل في
~~دياركم أن أيقاظ قومك سينامون نومة لا حلم فيها، تجتث أصولهم وينفى فلهم
~~إلى اليابس الجدد والنازح الثمد. ثم رجع عمرو بن كلثوم عنه وجمع قومه وقال:
~~ألا فاعلم أبيت اللعن أنا ... أبيت اللعن نأبى ما تريد تعلم أن محملنا ثقيل
~~... وأن دبار كبتنا شديد وأنا ليس حي من معد ... يقاومنا إذا لبس الحديد
~~فلما عاد الحارث الأعرج غزا بني تغلب، فاقتتلوا واشتد القتال بينهم، ثم
~~انهزم الحارث وبنو غسان وقتل أخو الحارث في عدد كثير، فقال عمرو بن كلثوم:
~~هلا عطفت على أخيك إذا دعا ... بالثكل ويل أبيك يا ابن أبي شمر فذق الذي
~~جشمت نفسك واعترف ... فيها ms0358 أخاك وعامر بن أبي حجر
### || AUT يوم عين أباغ
# وهو بين المنذر بن ماء السماء وبين الحارث الأعرج بن أبي شمر جبلة،
~~وقيل: أبو شمر عمرو بن جبلة بن الحارث بن حجر بن النعمان بن الحارث الأيهم
~~بن الحارث بن مارية الغساني، وقيل في نسبه غير هذا، وقيل: هو أزدي تغلب على
~~غسان؛ والأول أكثر وأصح، وهو الذي طلب أدراع امرئ القيس من السموأل بن
~~عادياء وقتل ابنه، وقيل غيره، والله أعلم. وسبب ذلك أن المنذر بن ماء
~~السماء ملك العرب سار من الحيرة في معد كلها حتى نزل بعين أباغ بذات الخيار
~~وأرسل إلى الحارث الأعرج بن جبلة بن الحارث بن ثعلبة بنجفنة بن عمرو
~~مزيقياء بن عامر الغساني ملك العرب بالشام: أما أن تعطيني الفدية فأنصرف
~~عنك بجنودي، وإما أن تأذن بحرب. فأرسل إليه الحارث: أنظرنا ننظر في أمرنا.
~~فجمع عساكره وسار نحو المنذر وأرسل إليه يقول له: إنا شيخان فلا نهلك جنودي
~~وجنودك ولكن يخرج رجل من ولدي ويخرج رجل من ولدي ويخرج رجل من ولدك فمن قتل
~~خرج عوضه آخر، وإذا فني أولادنا خرجت أنا إليك فمن قتل صاحبه ذهب بالملك.
~~فتعاهدا على ذلك، فعمد المنذر إلى رجل من شجعان أصحابه فأمره أن يخرج فيقف
~~بين الصفين ويظهر أنه ابن المنذر، فلما خرج أخرج إليه الحارث ابنه أبا كرب،
~~فلما رآه رجع إلى أبيه وقال: إن هذا ليس بابن المنذر إنما هو عبده أو بعض
~~شجعان أصحابه، فقال: يا بني أجزعت من الموت ؟ ما كان الشيخ ليغدر. فعاد
~~إليه وقاتله فقتله الفارس وألقى رأسه بين يدي المنذر، وعاد فأمر الحارث
~~ابنا له آخر بقتاله والطلب بثأر أخيه، فخرج إليه، فلما واقفه رجع إلى أبيه
~~وقال: يا أبت هذا والله عبد المنذر. فقال: يا بني ما كان الشيخ ليغدر. فعاد
~~إليه فشد عليه فقتله. فلما رأى ذلك شمر بن عمرو الحنفي، وكانت أمه غسانية،
~~وهو مع المنذر، قال: أيها الملك إن الغدر ليس من شيم الملوك ولا ms0359 الكرام،
~~وقد غدرت بابن عمك دفعتين. فغضب المنذر وأمر بإخراجه، فلحق بعسكر الحارث
~~فأخبره، فقال له: سل حاجتك. فقال له: حلتك وخلتك. فلما كان الغد عبى الحارث
~~أصحابه وحرضهم، وكان في أربعين ألفا، واصطفوا للقتال، فاقتتلوا قتالا
~~شديدا، فقتل المنذر وهزمت جيوشه، فأمر الحارث بابنيه القتيلين فحملا على
~~بعير بمنزلة العدلين، وجعل المنذر فوقهما فودا وقال: يا لعلاوة دون العدلين
~~! فذهبت مثلا؛ وسار إلى الحيرة فأنهبها وأحرقها ودفن ابنيه بها وبني
~~الغريين عليهما في قول بعضهم، وفي ذلك اليوم يقول ابن أبي الرعلاء
~~الضبياني: كم تركنا بالعين عين أباغ ... من ملوك وسوقة أكفاء أمطرتهم سحائب
~~الموت تترى ... إن في الموت راحة الأشقياء ليس من مات فاستراح بميت ...
~~إنما الميت ميت الأحياء
### || AUT يوم مرج حليمة
#
### || AUT وقتل المنذر بن المنذر بن ماء السماء
# PageV01P0187
# لما قتل المنذر بن ماء السماء، على ما تقدم، ملك بعده ابنه المنذر وتلقب
~~الأسود، فلما استقر وثبت قدمه جمع عساكره وسار إلى الحارث الأعرج طالبا
~~بثأر أبيه عنده، وبعث إليه: إنني قد أعددت لك الكهول، على الفحول. فأجابه
~~الحارث: قد أعددت لك المرد على الجرد. فسار المنذر حتى نزل بمرج حليمة،
~~فتركه من به من غسان للأسود، وإنما سمي مرج حليمة بحليمة ابنة الحارث
~~الغساني، وسنذكر خبرها عند الفراغ من هذا اليوم. ثم إن الحارث سار فنزل
~~بالمرج أيضا، فأمر أهل القرى التي في المرج أن يصنعوا الطعام لعسكره،
~~ففعلوا ذلك وحملوه في الجفان وتركوه في العسكر، فكان الرجل يقاتل فإذا أراد
~~الطعام جاء إلى تلك الجفان فأكل منها. فأقامت الحرب بين الأسود والحارث
~~أياما ينتصف بعضهم من بعض. فلما رأى الحارث ذلك قعد في قصره ودعا ابنته
~~هندا وأمرها فاتخذت طيبا كثيرا في الجفان وطبت به أصحابه، ثم نادى: يا
~~فتيان غسان من قتل ملك الحيرة زوجته ابنتي هندا. فقال لبيد بن عمرو الغساني
~~لأبيه: يا أبت أنا قاتل ملك الحيرة أو مقتول جونه لا محالة، ولست أرضى فرسي
~~فأعطني فرسك الزيتية. فأعطاه فرسه. فلما ms0360 زحف الناس واقتتلوا ساعة شد لبيد
~~على الود فضربه ضربة فألقاه عن فرسه وانهزم أصحابه في كل وجه، ونزل فاحتز
~~رأسه وأقبل به إلى الحارث وهو على قصره ينظر إليهم، فألقى الرأس بين يديه.
~~فقال له الحارث: شأنك بابنة عمك فقد زوجتكها. فقال: بل أنصرف فأواسي أصحابي
~~بنفسي فإذا انصرف الناس انصرفت. فرجع فصادف أخاه الأسود قد رجع إليه الناس
~~وهو يقاتل وقد اشتدت نكايته، فتقدم لبيد فقاتل فقتل، ولم يقتل في هذه الحرب
~~بعد تلك الهزيمة غيره، وانهزمت لخم هزيمة ثانية وقتلوا في كل وجه، وانصرفت
~~غسان بأحسن ظفر. وذكر أن الغبار في هذا اليوم اشتد وكثر حتى ستر الشمس وحتى
~~ظهرت الكواكب المتباعدة عن مطالع الشمس لكثرة العساكر، لأن الأسود سار بعرب
~~العراق أجمع، وسار الحارث بعرب الشام أجمع، وهذا اليوم من أشهر أيام العرب،
~~وقد فخر به بعض شعراء غسان فقال: يوم وادي حليمة وازدلفنا ... بالعناجيج
~~والرماح الظماء إذ شحنا أكفنا من رقاق ... رق من وقعها سنا السحناء وأتت
~~هند بالخلوق إلى من ... كان ذا نجدة وفضل غناء ونصبنا الجفان في ساحة المر
~~... ج فملنا إلى جفان ملاء وقيل في قتله غير ما تقدم، ونحن نذكره. قال بعض
~~العلماء: وكان سببه أن الحارث بن أبي شمر جبلة بن الحارث الأعرج الغساني
~~خطب إلى المنذر اللخمي ابنته وقصد انقطاع الحرب بين لخم وغسان، فزوجه
~~المنذر ابنته هندا، وكانت لا تريد الرجال، فصنعت بجلدها شبيها بالبرص وقالت
~~لأبيها: أنا على هذه الحالة وتهديني لملك غسان ؟ فندم على تزويجها فأمسكها.
~~ثم إن الحارث أرسل يطلبها فمنعها أبوها واعتل عليه. ثم إن المنذر خرج
~~غازيا، فبعث الحارث بن أبي شمر جيشا إلى الحيرة فانتهبها وأحرقها. فانصرف
~~المنذر من غزاته لما بلغه من الخبر، فسار يريد غسان، وبلغ الخبر الحارث
~~فجمع أصحابه وقومه فسار بهم فتوافقوا بعين أباغ فاصطفوا للقتال فاقتتلوا
~~واشتد الأمر بين الطائفتين، فحملت ميمنة المنذر على ميسرة الحارث، وفيها
~~ابنه فقتلوه، وانهزمت الميسرة، وحملت ميمنة الحارث على ميسرة المنذر ms0361 فانهزم
~~من بها وقتل مقدمها فروة بن مسعود ابن عمرو بن أبي ربيعة بن ذهل بن شيبان،
~~وحملت غسان من القلب على المنذر فقتلوه وانهزم أصحابه في كل وجه، فقتل منهم
~~بشر كثير وأسر خلق كثير. منهم من بني تميم ثم من بني حنظلة مائة أسير، منهم
~~شأس ابن عبدة، فوفد أخوه علقمة بن عبدة الشاعر على الحارث يطلب إليه أن
~~يطلق أخاه، ومدحه بقصيدته المشهورة التي أولها: طحا بك قلب في الحسان طروب
~~... بعيد الشباب عصر حان مشيب تكلفني ليلى وقد شط أهلها ... وعادت عواد
~~بيننا وخطوب يقول فيها: فإن تسألوني بالنساء فإنني ... بصير بأدواء النساء
~~طبيب إذا شاب رأس المرء أو قل ماله ... فليس له في ودهن نصيب يردن ثراء
~~المال حيث وجدنه ... وشرخ الشباب عندهن عجيب PageV01P0188
# وقاتل من غسان أهل حفاظها ... وهنب وفاس جالدت وشبيب تخشخش أبدان الحديد
~~عليهم ... كما خشخشت يبس الحصاد جنوب فلم تنج إلا شطبة بلجامها ... وإلا
~~طمر كالقناة نجب وإلا كمي ذو حفاظ كأنه ... بما ابتل من حد الظبات خضيب وفي
~~كل حي قد خبطت بنعمة ... فحق لشأس من نداك ذنوب فلا تحرمني نائلا عن جنابة
~~... فإني امرؤ وسط القباب غريب فلما بلغ إلى قوله: فحق لشأس من نداك ذنوب،
~~قال الملك: إي والله وأذنبة، ثم أطلق شأسا وقال له: إن شئت الحباء وإن شئت
~~أسراء قومك ؟ وقال لجلسائه: إن اختار الحباء على قومه فلا خير فيه. فقال:
~~أيها الملك ما كنت لأختار على قومي شيئا. فأطلق له الأسرى من تميم وكساه
~~وحباه، وفعل ذلك بالأسرى جميعهم وزودهم زادا كثيرا. فلما بلغوا بلادهم
~~أعطوا جميع ذلك لشأس وقالوا: أنت كنت السبب في إطلاقنا فاستعن بهذا على
~~دهرك، فحصل له مال كثير من إبل وكسوة وغير ذلك. عبدة بفتح العين والباء
~~الموحدة. وقيل في قتله: إنه جمع عسكرا ضخما وسار حتى نزل الشام، وسار ملك
~~الشام، وهو عند الأكثر الحارث بن أبي شمر، فنزل مرج حليمة، وهو ينسب إلى
~~حليمة بنت الملك، ونزل الملك ms0362 اللخمي في مرج الصفر، فسير الحارث فارسين
~~طليعة، أحدهما فارس خصاف، وكانت فرسه تجري على ثلاث فلا تلحق، فسارا حتى
~~خالطا القوم وقربا من الملك وأمامه شمعة فقتلا حاملها. ففزع القوم فاضطربوا
~~بأسيافهم فقتل بعضهم بعضا حتى أصبحوا، وأتاهم رسل الحارث ملك غسان ببذل
~~الصلح والإتاوة وقال: إني باعث رؤوس القبائل لتقرير الحال، وندب أصحابه،
~~فانتدب له مائة غلام، وقي: ثمانون غلاما، فألبسهم السلاح وأمر ابنته حليمة
~~أن تطيبهم وتلبسهم، ففعلت. فلما مر بها لبيد بن عمرو فارس الزيتية قبلها،
~~فأتت أباها باكية، فقال: هو أسد القوم ولئن سلم لأنكحنه إياك، وأمره على
~~القوم وساروا، فلما قاربوا العسكر العراقي جمع الملك رؤوس أصحابه. وجاء
~~الغسانيون وعليهم السلاح قد لبسوا فوقها الثياب والبرانس، فلما تتاموا عند
~~الملك أبدوا السلاح فقتلوا من وجدوا، وقتل لبيد بن عمرو ملك العراقيين
~~وأحيط بالغسانيين فقتلوا إلا لبيد بن عمرو، فإن فرسه لم تبرح، فاستوى
~~عليها، وعاد فأخبر الملك، فقال له: قد أنكحتك ابنتي حليمة. فقال: لا يتحدث
~~الناس أني فل مائة، ثم عاد إلى القوم فقاتل فقتل. وتفقد أهل العراق أشرافهم
~~وإذا بهم قد قتلوا فضعفت نفوسهم لذلك وزحفت إليهم غسان فانهزموا. قلت: قد
~~اختلف النسابون وأهل السير في مدة الأيام وتقديم بعضها على بعض، واختلفوا
~~أيضا في المقتول فيها، فمنهم من يقول: إن يوم حليمة هو اليوم الذي قتل فيه
~~المنذر بن ماء السماء، ويوم أباغ هو اليوم الذي قتل فيه المنذر بن المنذر،
~~ومنهم من يقول بضد ذلك، ومنهم من يجعل اليومين واحدا فيقول: لم يقتل إلا
~~المنذر بن ماء السماء. وأما ابنه المنذر فمات بالحيرة، وقيل: إن المقتول من
~~ملوك الحيرة غيرهما، فالصحيح أن المقتول هو المنذر بن ماء السماء لا شك
~~فيه، وأما ابنه ففيه خلاف كثير، والأصح أنه لم يقتل، ومن أثبت قتله اختلفوا
~~في سببه، على ما ذكرناه. وإنما ذكرت اختلافهم والحادثة واحدة لأن كل سبب
~~منها قد ذكره بعض العلماء، فمتى تركنا أحدهما ظن من ليس له معرفة ms0363 أن كل سبب
~~منها حادث مستقل. وقد أهملناه، فأتينا بها جميعا لذلك ونبهنا عليه.
### || AUT ذكر قتل مضرط الحجارة
# وهو عمرو بن المنذر بن ماء السماء اللخمي صاحب الحيرة، وكان يلقب مضرط
~~الحجارة لشدة ملكه وقوة سياسته، وأمه هند بنت الحارث بن عمرو المقصور بن
~~آكل المرار، وهي عمة امرئ القيس بن حجر بن الحارث. PageV01P0189
# وكان سبب قتله أنه قال يوما لجلسائه: هل تعلمون أن أحدا من العرب من أهل
~~مملكتي يأنف أن تخدم أمه أمي ؟ قالوا: ما نعرفه إلا أن يكون عمرو بن كلثوم
~~التغلبي، فإن أمه ليلى بنت مهلهل بن ربيعة، وعملها كليب وائل، وزوجها
~~كلثوم، وابنها عمرو. فسكت مضرط الحجارة على ما في نفسه وبعث إلى عمرو بن
~~كلثوم يستزيره ويأمره أن تزور أمه ليلى أم نفسه هندا بنت الحارث. فقدم عمرو
~~بن كلثوم في فرسان من بني تغلب ومعه أمه ليلى، فنزل على شاطئ الفرات، وبلغ
~~عمرو بن هند قدومه فأمر فضربت خيامه بين الحيرة والفرات وأرسل إلى وجوه أهل
~~مملكته فصنع لهم طعاما ثم دعا الناس إليه فقرب إليهم الطعام على باب
~~السرادق، وجلس هو وعمرو بن كلثوم معها في القبة، وقد قال مضرط الحجارة
~~لأمه: إذا فرغ الناس من الطعام ولم يبق إلا الطرف فنحي خدمك عنك، فإذا دنا
~~الطرف فاستخدمي ليلى ومريها فلتناولك الشيء بعد الشيء. ففعلت هند ما أمرها
~~به ابنها، فلما استدعي الطرف قالت هند لليلى: ناوليني ذلك الطبق. فقالت:
~~لتقم صاحبة الحاجة إلى حاجتها. فألحت عليها. فقالت ليلى: واذلاه يا آل تغلب
~~! فسمعها ولدها عمرو بن كلثوم فثار الدم في وجهه والقوم يشربون، فعرف عمرو
~~بن هند الشر في وجهه، وثار ابن كلثوم إلى سيف ابن هند وهو معلق في السرادق،
~~وليس هناك سيف غيره، فأخذه ثم ضرب به رأس مضرط الحجارة فقتله، وخرج فنادى:
~~يا آل تغلب ! فانتهبوا ماله وخيله وسبوا النساء وساروا فلحقوا بالحيرة،
~~فقال أفنون التغلبي. لعمرك ما عمرو بن هند وقد دعا ... لتخدم ليلى أمه
~~بموفق ms0364 فقام ابن كلثوم إلى السيف مصلتا ... وأمسك من ندمانه بالمخنق يوم
~~الكلاب الأول قال ابن الكلبي: أول من اشتد ملكه من كندة حجر آكل المرار ابن
~~عمرو بن معاوية بن الحارث الكندي، فلما هلك ملك بعده ابنه عمور مثل ملك
~~أبيه فسمي المقصور لأنه قصر على ملك أبيه، فتزوج عمرو أم أناس بنت عوف بن
~~محلم الشيباني، فولدت له الحارث، فملك بعد أبيه أربعين سنة، وقيل: ستين
~~سنة، فخرج يتصيد فرأى عانة وهي حمر الوحش، فشد عليها، فانفرد منها حمار،
~~فتتبعه وأقسم أن لا يأكل شيئا قبل كبده، وهو بمسحلان، فطلبته الخيل ثلاثة
~~أيام حتى أدركته، فأتي به وقد كادي موت من الجوع، فشوي على النار وأطعم من
~~كبده وهي حارة، فمات، وكان الحارث فرق بنيه في قبائل معد، فجعل حجرا في بني
~~أسد وكنانة، وهو أكبر ولده؛ وجعل شرحبيل في بكر بن وائل وبني حنظلة ابن
~~مالك بن زيد مناة بن تميم وبني أسيد بن عمرو بن تيمم، والرباب؛ وجعل سلمة،
~~وهو أصغرهم، في بني تغلب والنمر بن قاسط وبني سعد بن زيد مناة بن تميم؛
~~وجعل ابنه معدي كرب، ويعرف بغلفاء، في قيس عيلان، وقد تقدم هذا في قتل حجر
~~أبي امرئ القيس، وإنما أعدناه ها هنا للحاجة إليه. PageV01P0190
# فلما هلك الحارث تشتت أمر أولاده وتفرقت كلمتهم ومشى بينهم الرجال، وكانت
~~المغاورة بين الأحياء الذين معهم، وتفاقم أمرهم حتى جمع كل واحد منهم
~~لصاحبه الجموع وزحف إليه بالجيوش، فسار شرحبيل فيمن معه من الجيوش فنزل
~~الكلاب، وهو ماء بين البصرة والكوفة. وأقبل سلمة فيمن معه وفي الصنائع
~~أيضا، وهم قوم كانوا مع الملوك من شذاذ العرب، فأقبلوا إلى الكلاب وعلى
~~تغلب السفاح بن خالد بن كعب ابن زهير، فاقتتلوا قتالا شديدا، وثبت بعضهم
~~لبعض. فلما كان آخر النهار من ذلك اليوم خذلت بنو حنظلة وعمرو بن تميم
~~والرباب بكر بن وائل وانهزموا، وثبتت بكر وانصرفت بنو سعد ومن معها عن تغلب
~~وصبرت تغلب، ونادى منادي شرحبيل: من أتاني ms0365 برأس سلمة فله مائة من الإبل،
~~ونادى منادي سلمة: من أتاني برأس شرحبيل فله مائة من الإبل. فاشتد القتال
~~حينئذ كل يطلب أن يظفر لعله يصل إلى قتل أحد الرجلين ليأخذ مائة من الإبل.
~~فكانت الغلبة آخر النهار لتغلب وسلمة، ومضى شرحبيل منهزما، فتبعه ذو
~~السنينة التغلبي، فالتفت إليه شرحبيل فضربه على ركبته فأطن رجله، وكان ذو
~~السنينة أخا أبي حنش لأمه، فقال لأخيه: قتلني الرجل ! وهلك ذو السنينة !
~~فقال أبو حنش لشرحبيل: قتلني الله إن لم أقتلك ! وحمل عليه فأدركه،فقال: يا
~~أبا حنش اللبن اللبن ! يعني الدية. فقال: قد هرقت لبنا كثيرا ! فقال: يا
~~أبا حنش املكا بسوقة ؟ فقال: إن أخي ملكي. فطعنه فأقاه عن فرسه ونزل إليه
~~فأخذ رأسه وبعث به إلى سلمة مع ابن عم له، فأتاه به وألقان بين يديه، فقال
~~سلمة: لو كنت ألقيته أرفق من هذا ! وعرفت الندامة في وجه سلمة والجزع عليه.
~~فهرب أبو حنش منه، فقال سلمة: ألا أبلغ أبا حنش رسولا ... فما لك لا تجيء
~~إلى الثواب لتعلم أن خير الناس طرا ... قتيل بين أحجار الكلاب تداعت حوله
~~جشم بن بكر ... وأسلمه جعاسيس الرباب فأجابه أبو حنش فقال: أحاذر أن أجيئك
~~ثم تحبو ... حباء أبيك يوم صنيبعات وكانت غدرة شنعاء تهفو ... تقلدها أبوك
~~إلى الممات وكان سبب يوم صنيبعات أن ابنا للحارث كان مسترضعا في تميم وبكر
~~ولدغته حية فمات، فأخذ خمسين رجلا من تميم وخمسين رجلا من بكر فقتلهم به.
~~ولما قتل شرحبيل قام بنو زيد مناة بن تميم دون أهله وعياله فمنعوهم وحالوا
~~بين الناس وبينهم حتى ألحقوهم بقومهم ومأمنهم؛ ولما بلغ خبر قتله أخاه معدي
~~كرب، وهو غلفاء، قال يرثيه: إن جنبي عن الفراش لنابي ... كتجافي الأسر فوق
~~الظراب من حديث نمى إلي فما تر ... قأ عيني ولا أسيغ شرابي مرة كالذعاف
~~أكتمها النا ... س على حرملة كالشهاب من شرحبيل إذ تعاوره الأر ... ماح من
~~بعد لذة وشباب يا ابن أمي ولو شهدتك إذ تد ... عو تميما وأنت ms0366 غير مجاب ثم
~~طاعنت من ورائك حتى ... يبلغ الرحب أو تبز ثيابي أحسنت وائل وعادتها الإح
~~... سان بالحنو يوم ضرب الرقاب يوم فرت بنو تميم وولت ... خيلهم يكتسعن
~~بالأذناب وهي طويلة؛ ثم إن تغلب أخرجوا سلمة من بينهم فلجأ إلى بكر بن وائل
~~وانضم إليهم، ولحقت تغلب بالمنذر بن امرئ القيس اللخمي. الكلاب بضم الكاف.
~~أسيد بن عمرو بضم الهمزة، وفتح السين المهملة، وتشديد الياء المثناة من
~~تحت. وذو السنينة بضم السين المهملة، تصغير سن. والرباب بكسر الراء، وتخفيف
~~الباء الأولى الموحدة.
### || AUT يوم أوارة الأول
# وهو يوم كان بين المنذر بن امرئ القيس وبين بكر بن وائل. وكان سببه أن
~~تغلب لما أخرجت سلمة بن الحارث عنها التجأ إلى بكر ابن وائل، كما ذكرناه
~~آنفا، فلما صار عند بكر أذعنت له وحشدت عليه وقالوا: لا يملكنا غيرك، فبعث
~~إليهم المنذر يدعوهم إلى طاعته، فأبوا ذلك، فحلف المنذر ليسيرن إليهم فإن
~~ظفر بهم فليذبحنهم على قلة جبل أوارة حتى يبلغ الدم الحضيض. PageV01P0191
# وسار إليهم في جموعه، فالتقوا بأوارة فاقتتلوا قتالا شديدا وأجلت الواقعة
~~عن هزيمة بكر وأسر يزيد بن شرحبيل الكندي، فأمر المنذر بقتله، فقتل، وقتل
~~في المعركة بشر كثير، وأسر المنذر من بكر أسرى كثيرا فأمر بهم فذبحوا على
~~جبل أوارة، فجعل الدم يجمد. فقيل له: أبيت اللعن لو ذبحت كل بكري على وجه
~~الأرض لم تبلغ دماؤهم الحضيض ! ولكن لو صببت عليه الماء ! ففعل فسال الدم
~~إلى الحضيض، وأمر بالنساء أن يحرقن بالنار. وكان رجل من قيس بن ثعلبة
~~منقطعا إلى المنذر، فكلمه في سبي بكر ابن وائل، فأطلقهن المنذر، فقال
~~الأعشى يفتخر بشفاعة القيسي إلى المنذر في بكر: ومنا الذي أعطاه بالجمع ربه
~~... على فاقة وللملوك هباتها سبايا بني شيبان يوم أوارة ... على النار إذ
~~تجلى له فتياتها
### || AUT يوم أوارة الثاني
# كان عمرو بن المنذر اللخمي قد ترك ابنا له اسمه أسعد عند زراة بن عدس
~~التميمي؛ فلما ترعرع مرت به ناقة سمينة فعبث بها فرمى ms0367 ضرعها، فشد عليه ربها
~~سويد أحد بني عبد الله بن دارم التميمي فقتله. وهرب فلحق بمكة فحالف قريشا.
~~وكان عمرو بن المنذر غزا قبل ذلك ومعه زرارة فأخفق، فلما كان حيال جبلي طيء
~~قال له زرارة: أي ملك إذا غزا لم يرجع ولم يصب، فمل على طيء فإن بحيالها،
~~فمال إليهم فأسر وقتل وغنم، فكانت في صدور طيء على زرارة، فلما قتل سويد
~~أسعد، وزرارة يومئذ عند عمرو، قال له عمرو بن ثعلبة بن ملقط الطائي يحرض
~~عمرا على زرارة: من مبلغ عمرا بأن ال ... مرء لم يخلق صباره ها إن عجزة أمة
~~... بالسفح أسفل من أواره فاقتل زرارة لا أرى ... في القوم أوفى من زراره
~~فقال عمرو: يا زرارة ما تقول ؟ قال كذبت، قد علمت عداوتهم فيك. قال: صدقت.
~~فلما جن الليل سار مجدا إلى قومه ولم يلبث أن مرض. فلما حضرته الوفاة قال
~~لابنه: يا حاجب ضم إليك غلمتي في بني نهشل. وقال لابن أخيه عمرو بن عمرو:
~~عليك بعمرو بن ملقط فإنه حرض علي الملك. فقال له: يا عماه لقد أسندت إلي
~~أبعدهما شقة وأشدهما شوكة. فلما مات زرارة تهيأ عمرو بن عمرو في جمع وغزا
~~طيئا فأصاب الطريفين: طريف بن مالك، وطريف بن عمرو، وقتل الملاقط؛ فقال
~~علقمة بن عبدة في ذلك: ونحن جلبنا من ضرية خيلنا ... نجنبها حد الإكام
~~قطاقطا أصبنا الطريف والطريف بن مالك ... وكان شفاء الواصبين الملاقطا فلما
~~بلغ عمرو بن المنذر وفاة زرارة غزا بني دارم، وقد كان حلف ليقتلن منهم
~~مائة، فسار بطلبهم حتى بلغ أوارة، وقد نذروا به فتفرقوا. فأقام مكانه وبث
~~سراياه فيهم، فأتوه بتسعة وتسعين رجلا سوى من قتلوه في غاراتهم فقتلهم،
~~فجاء رجل من البراجم شاعر ليمدحه فأخذه ليقتله ليتم مائة، ثم قال: إن الشقي
~~وافد البراجم ! فذهبت مثلا. وقيل: إنه نذر أن يحرقهم فلذلك سمي محرقا،
~~فأحرق منهم تسعة وتسعين رجلا واجتاز رجل من البراجم فشم قتار اللحم فظن أن
~~الملك يتخذ طعاما فقصده. فقال: من ms0368 أنت ؟ فقال: أبيت اللعن أنا وافد
~~البراجم. فقال: إن الشقي وافد البراجم؛ ثم أمر به فقذف في النار، فقال جرير
~~للفرزدق: أين الذين بنار عمرو أحرقوا ... أم أين أسعد فيكم المسترضع وصارت
~~تميم بعد ذلك يعيرون بحب الأكل لطمع البرجمي في الأكل، فقال بعضهم: إذا ما
~~مات ميت من تميم ... فسرك أن يعيش فجيء بزاد بخبز أو بلحم أو بتمر ... أو
~~الشيء الملفف في البجاد تراه ينقب البطحاء حولا ... ليأكل رأس لقمان بن عاد
~~قيل: دخل الأحنف بن قيس على معاوية بن أبي سفيان فقال له معاوية: ما الشيء
~~الملفف في البجاد يا أبا بحر ؟ قال: السخينة يا أمير المؤمنين. والسخينة
~~طعام تعير به قريش كما كانت تعير تميم بالملفف في البجاد. قال: فلم ير
~~متمازحان أوقر منهما.
### | AUT ذكر قتل زهير بن جذيمة
#
### | AUT وخالد بن جعفر بن كلاب والحارث بن ظالم المري وذكر يوم الرحرحان
# PageV01P0192
# كان زهي بن جذيمة بن رواحة بن ربيعة بن مازن بن الحارث بن قطيعة بن عبس
~~العبسي، وهو والد قيس بن زهير صاحب حرب دحس والغبراء، سيد قيس عيلان، فتزوج
~~إليه ملك الحيرة، وهو النعمان بن امرئ القيس جد النعمان بن المنذر لشرفه
~~وسؤدده، فأرسل النعمان إلى زهير يستزيره بعض أولاده، فأرسل ابنه شأسا فكان
~~أصغر ولده، فأكرمه وحباه، فلما انصرف إلى أبيه كساه حللا وأعطاه مالا طيبا.
~~فخرج شأس يريد قومه فبلغ ماء من مياه غني بن أعصر فقتله رباح بن الأشل
~~الغنوي وأخذ ما كان معه وهو لا يعرفه، وقيل لزهير: إن شأسا أقبل من عند
~~الملك وكان آخر العهد به بماء من مياه غني. فسار زهير إلى ديار غني، وهم
~~حلفاء في بني عامر ابن صعصعة، فاجتمعوا عنده، فسألهم عن ابنه، فحلفوا أنهم
~~لم يعلموا خبره، قال: لكني أعلمه، فقال له أبو عامر: فما الذي يرضيك منا ؟
~~قال: واحدة من ثلاث: إما تحيون ولدى، وإما تسلمون إلي غنيا حتى أقتلهم
~~بولدي، وإما الحرب بيننا وبينكم ما بقينا وبقيتم. فقالوا: ما ms0369 جعلت لنا في
~~هذه مخرجا، أما إحياء ولدك فلا يقدر عليه إلا الله، وأما تسليم غني إليك
~~فهم يمتنعون مما يمتنع منه الأحرار، وأما الحرب بيننا فوالله إننا لنحب
~~رضاك ونكره سخطك، ولكن إن شئت الدية، وإن شئت تطلب قاتل ابنك فنسلمه إليك
~~أو تهب دمه فإنه لا يضيع في القرابة والجوار. فقال: ما أفعل إلا ما ذكرت.
~~فلما رأى خالد بن جعفر بن كلاب تعدي زهير على أخواله من غني قال: والله ما
~~رأينا كاليوم تعدي رجل على قومه. فقال له زهير: فهل لك أن تكون طلبتي عندك
~~وأترك غنيا ؟ قال: نعم؛ فانصرف زهير وهو يقول: فلولا كلاب قد أخذت قرينتي
~~... برد غني أعبدا ومواليا ولكن حمتهم عصبة عامرية ... يهزون في الأرض
~~القصار العواليا مساعير في الهيجا مصاليت في الوغى ... أخوهم عزيز لا يخاف
~~الأعاديا يقيمون في دار الحفاظ تكرما ... إذا ما فني القوم أضحت خواليا ثم
~~إنه أرسل امرأة وأمرها أن تكتم نسبها وأعطاها لحم جزور سمينة وسيرها إلى
~~غني لتبيع اللحم بطيب وتسأل عن حال ولده. فانطلقت المرأة إلى غني وفعلت ما
~~أمرها، فانتهت إلى امرأة رباح بن الأشل وقالت لها: قد زوجت بنتا لي وأبغي
~~الطيب بهذا اللحم، فأعطتها طيبا وحدثتها بقتل زوجها شأسا. فعادت المرأة إلى
~~زهير وأخبرته، فجمع خيله وجعل يغير على غني حتى قتل منهم مقتلة عظيمة،
~~ووقعت الحرب بين بني عبس وبني عامر وعظم الشر. ثم إن زهيرا خرج في أهل بيته
~~في الشهر الحرام إلى عكاظ، فالتقى هو وخالد بن جعفر بن كلاب. فقال له خالد:
~~لقد طال شرنا منك يا زهير ! فقال زهير: أما والله ما دامت لي قوة أدرك بها
~~ثأرا فلا انصرام له. وكانت هوازن تؤتي زهير بن جذيمة الإتاوة كل سنة بعكاظ،
~~وهو يسومها الخسف، وفي أنفسها منه غيظ وحقد، ثم عاد خالد وزهير إلى قومهما،
~~فسبق خالد إلى بلاد هوازن فجمع إليه قومه وندبهم إلى قتال زهير، فأجابوه
~~وتأهبوا للحرب وخرجوا يريدون زهيرا وهم على طريقه، ms0370 وسار زهير حتى نزل على
~~أطراف بلاد هوازن، فقال له ابنه قيس: انج بنا من هذه الأرض فإنا قريب من
~~عدونا. فقال له: يا عاجز وما الذي تخوفني به من هوازن وتتقي شرها ؟ فأنا
~~أعلم الناس بها. فقال ابنه: دع عنك اللجاج وأطعني وسر بنا فإني خائف
~~عاديتهم. وكانت تماضر بنت الشريد بن رياح بن يقظة بن عصية السلمية أم ولد
~~زهير وقد أصاب بعض إخوتها دما فلحق ببني عامر، وكان فيهم، فأرسله خالد عينا
~~ليأتيه بخبر زهير، فخرج حتى أتاهم في منزلهم، فعلم قيس ابن زهير حاله وأراد
~~هو وأبوه أن يوثقوه ويأخذوه معهم إلى أن يخرجوا من أرض هوازن، فمنعت أخته،
~~فأخذوا عليه العهود ألا يخبرهم وأطلقوه فسار إلى خالد ووقف إلى شجرة يخبرها
~~الخبر، فركب خالد ومن معه إلى زهير، وهو غير بعيد منهم، فاقتتلوا قتالا
~~شديدا، والتقى خالد وزهير فاقتتلا طويلا ثم تعانقا فسقطا على الأرض، وشد
~~ورقاء بن زهير على خالد وضربه بسيفه فلم يصنع شيئا لأنه قد ظاهر بين درعين،
~~وحمل جندح ابن البكاء، وهو ابن امرأة خالد، على زهير فقتله، وهو خالد
~~يعتركان، فثار خالد عنه وعادت هوازن إلى منازلها، وحمل بنو زهير أباهم إلى
~~بلادهم، فقال ورقاء بن زهير في ذلك: PageV01P0193
# رأيت زهيرا تحت كلكل خالد ... فأقبلت أسعى كالعجول أبادر إلى بطلين
~~يعتران كلاهما ... يريد رياش السيف والسيف نادر فشلت يميني يوم أضرب خالدا
~~... ويمنعه مني الحديد المظاهر فيا ليت أني قبل أيام خالد ... وقبل زهير لم
~~تلدني تماضر لعمري لقد بشرت بي إذ ولدتني ... فماذا الذي ردت عليك البشائر
~~؟ فلا يدعني قومي صريحا بحرة ... لئن كنت مقتولا ويسلم عامر فطر خالد إن
~~كنت تستطيع طيرة ... ولا تقعن إلا وقلبك حاذر أتتك المنايا إن بقيت بضربة
~~... تفارق منها العيش والموت حاضر وقال خالد يمن على هوازن بقتله زهيرا:
~~أبلغ هوازن كيف تكفر بعدما ... أعتقتهم فتوالدوا أحرارا وقتلت ربهم زهيرا
~~بعدما ... جدع الأنوف وأكثر الأوتارا وجعلت مهر نسائهم ودياتهم ... عقل
~~الملوك هجائنا وبكارا ms0371 وكان زهير سيد غطفان، فعلم خالد أن غطفان ستطلبه
~~بسيدها، فسار إلى النعمان بن امرئ القيس بالحيرة فاستجاره، فأجاره. فضرب له
~~قبة، وجمع بنو زهير لهوازن، فقال الحارث بن ظالم المري: اكفوني حرب هوازن
~~فأنا أكفيكم خالد بن جعفر. وسار الحارث حتى قدم على النعمان فدخل عليه
~~وعنده خالد، وهما يأكلان تمرا، فأقبل النعمان يسائله، فحسده خالد، فقال
~~للنعمان: أبيت اللعن ! هذا رجل لي عنده يد عظيمة، قتلت زهيرا وهو سيد غطفان
~~فصار هو سيدها. فقال الحارث: سأجزيك على يدك عندي، وجعل الحارث يتناول
~~التمر ليأكله فيقع من بين أصابعه من الغضب، فقال عروة لأخيه خالد: ما أردت
~~بكلامه وقد عرفته فتاكا ؟ فقال خالد: وما يخوفني منه ؟ فوالله لو رآني
~~نائما ما أيقظني. ثم خرج خالد وأخوه إلى قبتهما فشرجاها عليهما، ونام خالد
~~وعروة عند رأسه يحرسه، فلما أظلم الليل انطلق الحارث إلى خالد فقطع شرج
~~القبة ودخلها وقال لعروة: لئن تكلمت قتلتك ! ثم أيقظ خالدا، فلما استيقظ
~~قال: أتعرفني ؟ قال: أنت الحارث. قال: خذ جزاء يدك عندي ! وضربه بسيفه
~~المعلوب فقتله، ثم خرج من القبة وركب راحلته وسار. وخرج عروة من القبة
~~يستغيث وأتى باب النعمان فدخل عليه وأخبره الخبر، فبث الرجال في طلب
~~الحارث. قال الحارث: فلما سرت قليلا خفت أن أكون لم أقتله فعدت متنكرا
~~واختلطت بالناس ودخلت عليه فضربته بالسيف حتى تيقنت أنه مقتول وعدت فلحقت
~~بقومي؛ فقال عبد الله بن جعدة الكلابي: يا حار لو نبهته لوجدته ... لا
~~طائشا رعشا ولا معزالا شقت عليه الجعفرية جيبها ... جزعا وما تبكي هناك
~~ضلالا فانعوا أبا بحر مجرب ... حران يحسب في القناة هلال فليقتلن بخالد
~~سرواتكم ... وليجعلن لظالم تمثالا تالله قد نبهته فوجدته ... رخو اليدين
~~مواكلا عسقالا فعلوته بالسيف أضرب رأسه ... حتى أضل بسلحه السربالا فجعل
~~النعمان يطلبه ليقتله بجاره، وهوازن تطلبه لتقتله بسيدها خالد، فلحق بتميم
~~فاستجار بضمرة بن ضمرة بن جابر بن قطن بن نهشل بن دارم، فأجاره على النعمان
~~وهوازن، فلما علم النعمان ذلك جهز ms0372 جيشا إلى بني دارم عليهم ابن الخمس
~~التغلبي، وكان يطلب الحارث بدم أبيه لأنه كان قتله . . PageV01P0194
# ثم إن الأحوص بن جعفر أخا خالد جمع بني عامر وسار بهم، فاجتمعوا هم وعسكر
~~النعمان على بني دارم وساروا، فلما صاروا بأدنى مياه بني دارم رأوا امرأة
~~تجني الكمأة ومعها جمل لها، فأخذها رجل من غني وتركها عنده. فلما كان الليل
~~نام فقامت إلى جملها فركبته وسارت حتى صبحت بني دارم وقصدت سيدهم زرارة بن
~~عدس فأخبرته الخبر وقالت: أخذني أمس قوم لا يريدون غيرك ولا أعرفهم. قال:
~~فصفيهم لي. قالت: رأيت رجلا قد سقط حاجباه فهو يرفعهما بخرقة، صغير
~~العينين، وعن أمره يصدرون. قال: ذاك الأحوص وهو سيد القوم. قالت: ورأيت
~~رجلا قليل المنطق إذا تكلم اجتمع القوم كما تجتمع الإبل لفحلها، أحسن الناس
~~وجها، ومعه ابنان له يلازمانه. قال: ذلك مالك بن جعفر وابناه عامر وطفيل.
~~قالت: ورأيت رجلا جسيما كأن لحيته محمرة معصفرة. قال: ذاك عوف بن الأحوص.
~~قالت: ورأيت رجلا هلقاما جسيما. قال: ذاك ربيعة بن عبد الله بن أبي بكر بن
~~كلاب. قالت: ورأيت رجلا أسود أخنس قصيرا إذا تكلم عذم القوم عذم المخوس.
~~قال: ذاك ربيعة بن قرط بن عبد الله بن أبي بكر. قالت: ورأيت رجلا أقرن
~~الحاجبين، كثير شعر السبلة، يسيل لعابه على لحيته إذا تكلم. قال: ذاك جندح
~~بن البكاء. قالت: ورأيت رجلا صغير العينين ضيق الجبهة يقود فرسا له معه
~~جفير لا يفارق يده. قال: ذاك ربيعة بن عقيل بن كعب. قالت: ورأيت رجلا معه
~~ابنان أصبهان إذا أقبلا رماهما الناس بأبصارهم، فإذا أدبرا كانا كذلك. قال:
~~ذاك الصعق بن عمرو بن خويلد بن نفيل وابناه يزيد وزرعة. قالت: ورأيت رجلا
~~لا يقول كلمة إلا وهي أحد من شفرة. قال: ذاك عبد الله بن جعدة بن كعب.
~~وأمرها زرارة فدخلت بيتها وأرسل زرارة إلى الرعاء يأمرهم بإحضار الإبل،
~~ففعلوا. وأمرهم فحملوا الأهل والأثقال وساروا نحو بلاد بغيض، وفرق الرسل في
~~بني مالك بن ms0373 حنظلة فأتوه، فأخبرهم الخبر وأمرهم، فوجهوا أثقالهم إلى بلاد
~~بغيض، ففعلوا وباتوا معدين. وأصبح بنو عامر وأخبرهم الغنوي حال الظعينة
~~وهربها فسقط في أيديهم واجتمعوا يديرون الرأي، فقال بعضهم: كأني بالظعينة
~~قد أتت قومها فأخبرتهم الخبر، فحذروا وأرسلوا أهليهم وأموالهم إلى بلاد
~~بغيض وباتوا معدين لكم في السلاح فاركبوا بنا في طلب نعمهم وأموالهم فإنهم
~~لا يشعرون حتى نصيب حاجتنا وننصرف. فركبوا يطلبون ظعن بني دارم، فلما أبطأ
~~القوم عن زرارة قال لقومه: إن القوم قد توجهوا إلى ظعنكم وأموالكم فسيروا
~~إليهم. فساروا مجدين فلحقوهم قبل أن يصلوا إلى الظعن والنعم، فاقتتلوا
~~قتالا شديدا، فقتلت بنو مالك بن حنظلة ابن الخمس التغلبي رئيس جيش النعمان،
~~وأسرت بنو عامر معبد بن زرارة، وصبر بنو دارم حتى انتصف النهار، وأقبل قيس
~~بن زهير فيمن معه من ناحية أخرى، فانهزمت بنو عامر وجيش النعمان وعادوا إلى
~~بلادهم ومعبد أسير مع بني عامر، فبقي معهم حتى مات. وفي تلك الأيام أيضا
~~مات زرارة بن عدس. وقيل في استجارة الحارث ببني تميم غير ذلك، وهو أن
~~النعمان طلب شيئا يغيظ به الحارث بعد قتل خالد وهربه، فقيل له: كان قصد
~~الحيرة ونزل على عياض بن ديهث التميمي وهو صديق له، فبعث إليه النعمان فأخذ
~~إبلا له، فركب الحارث وأتى الحيرة متخفيا واستنقذ ماله من الرعاء، ورده
~~عليه وطلب شيئا يغيظ به النعمان، فرأى ابنه غضبان فضرب رأسه بالسيف فقتله،
~~وبلغ النعمان الخبر فبعث في طلبه فلم يدرك، فقال الحارث في ذلك: أخصيي حمار
~~بات يكدم نجمة ... أتؤكل جاراتي وجارك سالم فإن تك أذوادا أصبت ونسوة ...
~~فهذا ابن سلمى رأسه متفاقم علوت بذي الحيات مفرق رأسه ... ولا يركب المكروه
~~إلا الأكارم فتكت بهن كما فتكت بخالد ... وكان سلاحي تحتويه الجماجم بدأت
~~بتلك وانثنيت بهذه ... وثالثة تبيض منها المقادم حسبت أبا قابوس أنك مخفري
~~... ولما تذق ثكلا وأنفك راغم PageV01P0195
# كذا قال بعضهم، وقيل: إن المقتول كان شرحبيل بن الأسود بن المنذر، وكان
~~الأسود قد ترك ابنه شرحبيل ms0374 عند سنان بن أبي حارثة المري ترضعه زوجته. فمن
~~هناك كان لسنان مال كثير، وكان ابنه هرم يعطى منه، فجاء الحارث متخفيا
~~فاستعار سرج سنان ولا يعلم سنان، ثم أتى امرأة سنان فقال: يقول بعلك ابعثي
~~بشرحبيل ابن الملك مع الحارث بن ظالم حتى يستأمن به ويتخفر به وهذا سرجه
~~علامة. فزينته ودفعته إليه، فأخذه وقتله وهرب. فغزا الأسود بني ذبيان وبني
~~أسد بشط أربك فقتل فيهم قتلا ذريعا وسبى واستأصل الأموال وأقسم ليقتلن
~~الحارث، فسار الحارث متخفيا إلى الحيرة ليفتك بالأسود، فبينما هو في منزله
~~إذ سمع صارخة تقول: أنا في جوار الحارث بن ظالم، وعرف حالها، وكان الأسود
~~قد أخذ لها صرمة من الإبل، فقال لها: انطلقي غدا إلى مكان كذا، وأتاه
~~الحارث. فلما وردت إبل النعمان أخذ مالها فسلمه إليها وفيها ناقة تسمى
~~اللقاع، فقال الحارث في ذلك: إذا سمعت حنة اللقاع ... فادعي أبا ليلى فنعم
~~الداعي يمشي بعضب صارم قطاع ... يفري به مجامع الصداع ثم أقبل يطلب مجيرا
~~فلم يجره أحد من الناس وقالوا: من يجيرك على هوازن والنعمان وقد قتلت ولده
~~؟ فأتى زرارة بن عدس وضمرة بن ضمرة فأجاراه على جميع الناس. خبر الحارث
~~وعمرو بن الاطنابة. ثم إن عمرو بن الإطنابة الخزرجي لما بلغه قتل خالد بن
~~جعفر، وكان صديقا له، قال: والله لو وجده يقظان ما أقدم عليه، ولوددت أني
~~لقيته. وبلغ الحارث قوله وقال: والله لآتينه في رحله ولا ألقاه إلا ومعه
~~سلاحه، فبلغ ذلك ابن الإطنابة فقال أبياتا، منها: أبلغ الحارث بن ظالم المو
~~... عد والناذر النذور عليا إنما تقتل النيام ولا تق ... تل يقظان ذا سلاح
~~كميا فبلغ الحارث شعره فسار إلى المدينة وسأل عن منزل ابن الإطنابة، فلما
~~دنا منه نادى: يا ابن الإطنابة أغثني ! فأتاه عمرو فقال: من أنت ؟ قال: رجل
~~من بني فلان خرجت أريد بني فلان فعرض لي قوم قريبا منك فأخذوا ما كان معي
~~فاركب معي حتى نستنقذه. فركب معه ولبس سلاحه ومضى معه، فلما ms0375 أبعد عن منزله
~~عطف عليه وقال: أنائم أنت أم يقظان ؟ فقال: يقظان. فقال: أنا أبو ليلى
~~وسيفي المعلوب، فألقس ابن الإطنابة سيفه، وقيل: رمحه، وقال: قد أعجلتني
~~فأمهلني حتى آخذ سيفي. فقال: خذه. قال: أخاف أن تعجلني عن أخذه. قال: لك
~~ذمة ظالم لا أعجلك عن أخذه. قال: فوذمة الإطنابة لا آخذه ولا أقاتلك !
~~فانصرف الحارث وهو يقول أبياتا، منها: بلغتنا مقالة المرء عمرو ...
~~فالتقينا وكان ذاك بديا فهممنا بقتله إذ برزنا ... ووجدناه ذا سلاح كميا
~~غير ما نائم يروع بالفت ... ك ولكن مقلدا مشرفيا فمننا عليه بعد علو ...
~~بوفاء وكنت قدما وفيا ثم إن الحارث لما علم أن النعمان قد جد في طلبه
~~وهوازن لا تقعد عن الطلب بثأر خالد خرج متنكرا إلى الشام واستجار بيزيد بن
~~عمرو، فأكرمه وأجاره. وكان ليزيد ناقة محماة في عنقها مدية وزناد وملح
~~ليمتحن بذلك رعيته، فوحمت زوجة الحارث واشتهت شحمها ولحمها ورفع منه. وفقدت
~~الناقة فطلبت فوجدت عقيرة بالوادي، فأرسل الملك إلى كاهن فسأله عنها، فذكر
~~له أن الحارث نحرها، فأرسل امرأة بطيب تشتري من لحمها من امرأة الحارث،
~~فأدركها الحارث وقد اشترت اللحم فقتلها ودفنها في البيت. فسأل الملك الكاهن
~~عن المرأة، فقال: قتلها من نحر الناقة، وإذا كرهت أن تفتش بيته فتأمر الرجل
~~بالرحيل، فإذا رحل فتشت بيته. ففعل ذلك، فلما رحل الحارث فتش الكاهن بيته
~~فوجد المرأة، وأحس بيته. ففعل ذلك، فلما رحل الحارث فتش الكاهن بيته فوجد
~~المرأة، وأحس الحارث بالشر فعاد إلى الكاهن فقتله، فأخذ الحارث وأحضر عند
~~الملك، فأمر بقتله، فقال: إنك قد أجرتني فلا تغدر بي. فقال: إن غدرت بك مرة
~~واحدة فقد غدرت بي مرارا. فقتله.
### | AUT أيام داحس والغبراء
#
### | AUT وهي بين عبس وذبيان
# PageV01P0196
# وكان سبب ذلك أن قيس بن زهير بن جذيمة العبسي سار إلى المدينة ليتجهز
~~لقتال عامر والأخذ بثأر أبيه، فأتى أحيحة بن الجلاح يشتري منه درعا موصوفة.
~~فقال له: لا أبيعها ولولا أن تذمني بنو عامر لوهبتها منك ولكن ms0376 اشترها بابن
~~لبون. ففعل ذلك وأخذ الدرع، وتسمى ذات الحواشي، ووهبه أحيحة أيضا أدراعا،
~~وعاد إلى قومه وقد فرغ من جهازه. فاجتاز بالربيع بن زياد العبسي فدعاه إلى
~~مساعدته على الأخذ بثأره فأجابه إلى ذلك. فلما أراد فراقه نظر الربيع إلى
~~عيبته فقال: ما في حقيبتك ؟ قال: متاع عجيب لو أبصرته لراعك، وأناخ راحلته،
~~فأخرج الدرع من الحقيبة، فأبصرها الربيع فأعجبته ولبسها، فكانت في طوله.
~~فمنعها من قيس ولم يعطه إياها، وترددت الرسل بينهما في ذلك، ولج قيس في
~~طلبها، ولج الربيع في منعها. فلما طالت الأيام على ذلك سير قيس أهله إلى
~~مكة وأقام ينتظر غرة الربيع. ثم إن الربيع سير إبله وأمواله إلى مرعى كثير
~~الكلإ وأمر أهله فظعنوا، وركب فرسه وسار إلى المنزل، فبلغ الخبر قيسا فسار
~~في أهله وإخوته فعارض ظعائن الربيع وأخذ زمام أمه فاطمة بنت الخرشب وزمام
~~زوجته. فقالت فاطمة أم الربيع: ما تريد يا قيس ؟ قال: أذهب بكن إلى مكة
~~فأبيعكن بها بسبب درعي. قالت: وهيفي ضماني وخل عنا، ففعل. فلما جاءت إلى
~~ابنها قالت له في معنى الدرع، فحلف أنهن لا يرد الدرع، فأرسلت إلى قيس
~~أعلمته بما قال الربيع، فأغار على نعم الربيع فاستاق منها أربعمائة بعير
~~وسار بها إلى مكة فباعها واشترى بها خيلا، وتبعه الربيع فلم يلحقه، فكان
~~فيما اشترى من الخيل داحس والغبراء. وقيل: إن داحسا كان من خيل بني يربوع،
~~وإن أباه كان أخذ فرسا لرجل من بني ضبة يقال له انيف بن جبلة، وكان الفرس
~~يسمى السبط، وكانت أم داحش لليربوعي، فطلب اليربوعي من الضبي أن ينزي فرسه
~~على حجره فلم يفعل. فلما كان الليل عمد اليربوعي إلى فرس الضبي فأخذه
~~فأنزاه على فرسه، فاستيقظ الضبي فلم ير فرسه فنادى في قومه، فأجابوه، وقد
~~تعلق باليربوعي، فأخبرهم الخبر، فغضب ضبة من ذلك، فقال لهم: لا تعجلوا،
~~دونكم نطفة فرسكم فخذوها. فقال القوم: قد أنصف. فسطا عليها رجل من القوم
~~فدس يده في رحمها فأخذ ما فيها، ms0377 فلم تزد الفرس إلا لقاحا فنتجت مهرا فسمي
~~داحسا بهذا السبب. فكان عند اليربوعي ابنان له، أغار قيس بن زهير على بني
~~يربوع فنهب وسبى، ورأى الغلامين أحدهما على داحس والآخر على الغبراء
~~فطلبهما فلم يلحقهما، فرجع وفي السبي أم الغلامين وأختان لهما وقد وقع داحس
~~والغبراء في قلبه، وكان ذلك قبل أن يقع بيته وبين الربيع ما وقع. ثم جاء
~~وفد بني يربوع في فداء الأسرى والسبي، فأطلق الجميع إلا أم الغلامين
~~وأختيهما وقال: إن أتاني الغلامان بالمهر والفرس الغبراء وإلا فلا. فامتنع
~~الغلامان من ذلك، فقال شيخ من بني يربوع كان أسيرا عند قيس، وبعث بها إلى
~~الغلامين، وهي: إن مهرا فدى الرباب وجملا ... وسعادا لخير مهر أناس ادفعوا
~~داحسا بهن سراعا ... إنها من فعالها الأكياس دونها والذي يحج له النا ... س
~~سبايا يبعن بالأفراس إن قيسا يرى الجواد من الخي ... ل حياة في متلف
~~الأنفاس يشتري الطرف بالجراجرة الج ... لة يعطي عفوا بغير مكاس فلما انتهت
~~الأبيات إلى بني يربوع قادوا الفرسين إلى قيس وأخذوا النساء. وقيل: إن قيسا
~~أنزى داحسا على فرس له فجاءت بمهرة فسماها الغبراء. ثم إن قيسا أقام بمكة
~~فكان أهلها يفاخرونه، وكان فخورا، فقال لهم: نحوا كعبتكم عنا وحرمكم وهاتوا
~~ما شئتم. فقال ل عبد الله بن جدعان: إذا لم نفاخرك بالبيت المعمور وبالحرم
~~الآمن فيم نفاخرك ؟ فمل قيس مفاخرتهم وعزم على الرحلة عنهم، وسر ذلك قريشا
~~لأنهم قد كانوا كرهوا مفاخرته، فقال لإخوته: ارحلوا بنا من عندهم أولا وإلا
~~تفاقم الشر بيننا وبينهم، والحقوا ببني بدر فإنهم أكفاؤنا في الحسب، وبنو
~~عمنا في النسب، وأشراف قومنا في الكرم، ومن لا يستطيع الربيع أن يتناولنا
~~معهم. فلحق قيس وإخوته ببني بدر، وقال في مسيره إليهم: أسير إلى بني بدر
~~بأمر ... هم فيه علينا بالخيار PageV01P0197
# فإن قبلوا الجوار فخير قوم ... وإن كرهوا الجوار فغير عار أتينا الحارث
~~الخير بن كعب ... بنجران وأي لجا بجار فجاورنا الذين إذا أتاهم ... غريب حل
~~في سعة القرار ms0378 فيأمن فيهم ويكون منهم ... بمنزلة الشعار من الدثار وإن نفرد
~~بحرب بني أبينا ... بلا جار فإن الله جاري ثم نزل ببني بدر فنزل بحذيفة،
~~فأجاره هو وأخوه حمل بن بدر، وأقام فيهم، وكان معه أفراس له ولإخوته لم يكن
~~في العرب مثلها، وكان حذيفة يغدو ويروح إلى قيس فينظر إلى خيله فيحسده
~~عليها ويكتم ذلك في نفسه، وأقام قيس فيهم زمانا يكرمونه وإخوته، فغضب
~~الربيع ونقم ذلك عليهم وبعث إليهم بهذه الأبيات: ألا أبلغ بني بدر رسولا
~~... على ما كان من شنإ ووتر بأني لم أزل لكم صديقا ... أدافع عن فزارة كل
~~أمر أسالم سلمكم وأرد عنكم ... فوارس أهل نجران وحجر وكان أبي ابن عمكم
~~زياد ... صفي أبيكم بدر بن عمرو فألجأتم أخا الغدرات قيسا ... فقد أفعمتم
~~إيغار صدري فحسبي من حذيفة ضم قيس ... وكان البدء من حمل بن بدر فإما
~~ترجعوا أرجع إليكم ... وإن تأبوا فقد أوسعت عذري فلم يتغيروا عن جوار قيس.
~~فغضب الربيع وغضبت عبس لغضبه، ثم إن حذيفة كره قيسا وأراد إخراجه عنهم فلم
~~يجد حجة، وعزم قيس على العمرة فقال لأصحابه: إني قد عزمت على العمرة فإياكم
~~أن تلابسوا حذيفة بشيء، واحتملوا كل ما يكون منه حتى أرجع فإني قد عرفت
~~الشر في وجهه وليس يقدر على حاجته منكم إلا أن تراهنون على الخيل. وكان ذا
~~رأي لا يخطئ في ما يريده، وسار إلى مكة. ثم إن فتى من عبس يقال له ورد ابن
~~مالك أتى حذيفة فجلس إليه، فقال له ورد: لو اتخذت من خيل قيس فحلا يكون
~~أصلا لخيلك. فقال حذيفة: خيلي خير من خيل قيس، ولجا في ذلك إلى أن تراهنا
~~على فرسين من خيل قيس وفرسين من خيل حذيفة، والرهن عشرة أذواد. وسار ورد
~~فقدم على قيس بمكة فأعلمه الحال، فقال له: أراك قد أوقعتني في بني بدر
~~ووقعت معي وحذيفة ظلوم لا تطيب نفسه بحق ونحن لا نقر له بضيم. ورجع قيس من
~~العمرة، فجمع قومه وركب إلى حذيفة وسأله ms0379 أن يفكر الرهن، فلم يفعل. فسأله
~~جماعة فزارة وعبس فلم يجب إلى ذلك، وقال: إن أقرقيس أن السبق لي وإلا فلا،
~~فقال أبو جعدة الفزاري: آل بدر دعوا الرهان فإنا ... قد مللنا اللجاج عند
~~الرهان ودعوا المرء في فزارة جارا ... إن ما غاب عنكم كالعيان ليت شعري عن
~~هاشم وحصين ... وابن عوف وحارث وسنان حين يأتيهم لجاجك قيسا ... رأي صاح
~~أتيت أم نشوان وسأل حذيفة إخوته وسادات أصحابه في ترك الرهان ولج فيه، وقال
~~قيس: علام تراهنني ؟ قال: على فرسيك داحس والغبراء وفرسي الخطار والحنفاء،
~~وقيل: كان الرهن على فرسي داحس والغبراء. قال قيس: داحس أسرع. وقال حذيفة:
~~الغبراء أسرع، وقال لقيس: أريد أن أعلمك أن بصري بالخيل أثقب من بصرك؛
~~والأول أصح. فقال له قيس: نفس في الغاية وارفع في السبق. فقال حذيفة:
~~الغاية من أبلى إلى ذات الإصاد، وهو قدر مائة وعشرين غلوة، والسبق مائة
~~بعير، وضمروا الخيل. فلما فرغوا قادوا الخيل إلى الغاية وحشدوا ولبسوا
~~السلاح وتركوا السبق على يد عقال ابن مروان بن الحكم القيسي وأعدوا الأمناء
~~على إرسال الخيل. وأقام حذيفة رجلا من بني أسد في الطريق وأمره أن يلقى
~~داحسا في وادي ذات الإصاد إن مر به سابقا فيرمي به إلى أسفل الوادي.
~~PageV01P0198
# فلما أرسلت الخيل سبقها داحس سبقا بينا والناس ينظرون إليه وقيس وحذيفة
~~على رأس الغاية في جميع قومهما. فلما هبط داحس في الوادي عارضه الأسدي فلطم
~~وجهه فألقاه في الماء، فكاد يغرق هو وراكبه ولم يخرج إلا وقد فاتته الخيل.
~~وأما راكب الغبراء فإنه خالف طريق داحس لما رآه قد أبطأ وعاد إلى الطريق
~~واجتمع مع فرسي حذيفة، ثم سقطت الحنفاء وبقي الغبراء والخطار، فكانا إذا
~~أحزنا سبق الخطار وإذا أسهلا سبقت الغبراء. فلما قربا من الناس وهما في وعث
~~من الأرض تقدم الخطار، فقال حذيفة: سبقك يا قيس. فقال: رويدك يعلون الجدد؛
~~فذهبت مثلا. فلما استوت بهما الأرض قال حذيفة: خدع والله صاحبنا. فقال قيس:
~~ترك الخداع من أجرى من ms0380 مائة وعشرين؛ فذهبت مثلا. ثم إن الغبراء جاءت سابقة
~~وتبعها الخطار فرس حذيفة، ثم الحنفاء له أيضا، ثم جاء داحس بعد ذلك والغلام
~~يسير به على رسله، فأخبر الغلام فيسا بما صنع بفرسه، فأنكر حذيفة ذلك وادعى
~~السبق ظالما، وقال: جاء فرساي متتابعين، ومضى قيس وأصحابه حتى نظروا إلى
~~القوم الذين حبسوا داحسا واختلفوا. وبلغ الربيع بن زياد خبرهم فسره ذلك
~~وقال لأصحابه: هلك والله قيس، وكأني به إن لم يقتله حذيفة وقد أتاكم يطلب
~~منكم الجوار، أما والله لئن فعل ما لنا من ضمه من بد. ثم إن الأسدي ندم على
~~حبس داحس فجاء إلى قيس واعترف بما صنع، فسبه حذيفة. ثم إن بني بدر قصروا
~~بقيس وإخوته وآذوهم بالكلام، فعاتبهم قيس، فلم يزدادوا إلا بغيا عليه
~~وإيذاء له. ثم إن قيسا وحذيفة تناكرا في السبق حتى هما بالمؤاخذة، فمنعهما
~~الناس، وظهر لهم بغي حذيفة وظلمه، ولج في طلب السبق، فأرسل ابنه ندبة إلى
~~قيس يطالبه به، فلما أبلغه الرسالة طعنه فقتله وعادت فرسه إلى أبيه ونادى
~~قيس: يا بني عبس الرحيل ؟! فرحلوا كلهم، ولما أتت الفرس حذيفة علم أن ولده
~~قتل، فصاح في الناس وركب في من معه وأتى منازل بني عبس فرآها خالية ورأى
~~ابنه قتيلا، فنزل إليه وقبل بين عينيه ودفنوه. وكان مالك بن زهير أخو قيس
~~متزوجا في فزارة وهو نازل فيهم، فأرسل إليه قيس: أني قد قتلت ندبة بن حذيفة
~~ورحلت فالحق بنا وإلا قتلت. فقال: إنما ذنب قيس عيه، ولم يرحل، فأرسل قيس
~~إلى الربيع ابن زياد يطلب منه العود إليه والمقام معه إذ هم عشيرة وأهل،
~~فلم يجبه ولم يمنعه، وكان مفكرا في ذلك. ثم إن بني بدر قتلوا مالك بن زهير
~~أخا قيس، وكان نازلا فيهم، فبلغ مقتله بني عبس والربيع بن زياد، فاشتد ذلك
~~عليهم، وأرسل الربيع إلى قيس عينا يأتيه بخبره، فسمعه يقول: أينجو بنو بدر
~~بمقتل مالك ... ويخذلنا في النائبات ربيع وكان زيادق قبله يتقى به ... من
~~الدهر ms0381 إن يوم ألم فظيع فقل لربيع يحتذي فعل شيخه ... وما الناس إلا حافظ
~~ومضيع وإلا فما لي في البلاد إقامة ... وأمر بني بدر علي جميع فرجع الرجل
~~إلى الربيع فأخبره، فبكى الربيع على مالك وقال: منع الرقاد فما أغمض ساعة
~~... جزعا من الخبر العظيم الساري أفبعد مقتل مالك بن زهير ... يرجو النساء
~~عواقب الأطهار من كان مسرورا بمقتل مالك ... فليأت نسوتنا بوجه نهار يجد
~~النساء حواسرا يندبنه ... ويقمن قبل تبلج الأسحار يضربن حر وجوههن على فتى
~~... ضخم الدسيعة غير ما خوار قد كن يكنن الوجوه تسترا ... فاليوم حين برزن
~~للنظار وهي طويلة. PageV01P0199
# فسمعها قيس فركب هو وأهله وقصدوا الربيع بن زياد وهو يصلح سلاحه، فنزل
~~إليه قيس وقام الربيع فاتنقا وبكيا وأظهرا الجزع لمصاب مالك، ولقي القوم
~~بعضهم بعضا فنزلوا. فقال قيس للربيع: إنه لم يهرب منك من لجأ إليه، ولم
~~يستغن عنك من استعان بك، وقد كان لك شر يومي فليكن لي خير يوميك، وإنما أنا
~~بقومي وقومي بك وقد أصاب القوم مالكا، ولست أهم بسوء لأني إن حاربت بني بدر
~~نصرتهم بنو ذبيان، وإن حاربتني خذلني بنو عبس إلا أن تجمعهم علي، وأنا
~~والقوم في الدماء سواء، قتلت ابنهم وقتلوا أخي، فإن نصرتني طمعت فيهم، وإن
~~خذلتني طمعوا في. فقال الربيع: يا قيس إنه لا ينفعني أن أرى لك من الفضل ما
~~لا أراه لي، ولا ينفعك أن ترى لي ما لا أراه لك، وقد مال علي قتل مالك وأنت
~~ظالم ومظلوم، ظلموك في جوادك وظلمتهم في دمائهم، وقتلوا أخاك بابنهم، فإن
~~يبؤ الدم بالدم فعسى أن تلقح الحرب أقم معك، وأحب الأمرين إلي مسالمتهم
~~ونخلو بحرب هوازن. وبعث قيس إلى أهله وأصحابه، فجاؤوا ونزلوا مع الربيع،
~~وأنشدهم عنترة بن شداد مرثيته في مالك: فلله عينا من رأى مثل مالك ...
~~عقيرة قوم أن جرى فرسان فليتهما لم يطعما الدهر بعدها ... وليتهما لم يجمعا
~~لرهان وليتهما ماتا جميعا ببلدة ... وأخطاهما قيس فلا يريان لقد جلبا جلبا
~~لمصرع مالك ... وكان ms0382 كريما ماجدا لهجان وكان إذا ما كان يوم كريهة ... فقد
~~علموا أني وهو فتيان وكنا لدى الهيجاء نحمي نساءنا ... ونضرب عند الكرب كل
~~بنان فسوف ترى إن كنت بعدك باقيا ... وأمكنني دهري وطول زماني فأقسم حقا لو
~~بقيت لنظرة ... لقرت بها عيناك حين تراني وبلغ حذيفة أن الربيع وقيسا
~~اتفقا، فشق ذلك عليه واستعد للبلاء. وقيل: إن بلاد عبس كانت قد أجدبت
~~فانتجع أهلها بلاد فزارة، وأخذ الربيع جوارا من حذيفة وأقام عندهم. فلما
~~بلغه مقتل مالك قال لحذيفة: لي ذمتي ثلاثة أيام. فقال حذيفة: ذلك لك.
~~فانتقل الربيع من بني فزارة. فبلغ ذلك حمل بن بدر فقال لحذيفة أخيه: بئس
~~الرأي رأيت ! قتلت مالكا وخليت سبيل الربيع ! والله ليضرمنها عليك نارا !
~~فركبا في طلب الربيع، ففاتهما، فعلما أنه قد أضمر الشر. واتفق الربيع وقيس،
~~وجمع حذيفة قومه وتعاقدوا على عبس، وجمع الربيع وقيس قومهما واستعدوا
~~للحرب، فأغارت فزارة على بني عبس فأصابوا نعما ورجالا، فحميت عبس واجتمعت
~~للغارة، فنذرت بهم فزارة. فخرجوا إليهم فالتقوا على ماء يقال له العذق، وهي
~~أول وقعة كانت بينهم، فاقتتلوا قتالا شديدا، وقتل عوف بن يزيد، قتله جندب
~~بن خلف العبسي. وانهزمت فزارة وقتلوا قتلا ذريعا، وأسر الربيع بن زياد
~~حذيفة ابن بدر، وكان حر بن الحارث العبسي قد نذر إن قدر على حذيفة أن يضربه
~~بالسيف، وله سيف قاطع يسمى الأصرم، فأراد ضربه بالسيف لما أسر وفاء بنذره،
~~فأرسل الربيع إلى امرأته فغيبت سيفه ونهوه عن قتله وحذروه عاقبة ذلك، فأبى
~~إلا ضربه، فوضعوا عليه الرجال، فضربه، فلم يصنع السيف شيئا وبقي حذيفة
~~أسيرا. فاجتمعت غطفان وسعوا في الصلح، فاصطلحوا على أن يهدروا بدر بن حذيفة
~~بدم مالك بن زهير، ويعقلوا عوف بن بدر، ويعطوا حذيفة عن ضربته التي ضربه حر
~~مائتين من الإبل، وأن يجعلوها عشارا كلها، وأربعة أعبد، وأهدر حذيفة دماء
~~من قتل من فزارة في الوقعة وأطلق من الأسر. فلما رجع إلى قومه ندم على ذلك
~~وساءت مقالته في بني ms0383 عبس، وركب قيس بن زهير وعمارة بن زياد فمضيا إلى حذيفة
~~وتحدثا معه. فأجابهما إلى الاتفاق وأن يرد عليهما الإبل التي أخذ منهما،
~~وكانت توالدت عنده. فبيناهم في ذلك إذ جاءهم سنان بن أبي حراثة المري فقبح
~~رأي حذيفة في الصلح وقال: إن كنت لا بد فاعلا فأعطهم إبلا عجافا مكان إبلهم
~~واحبس أولادها. فوافق ذلك رأي حذيفة، فأبى قيس وعمارة ذلك. وقيل: إن الابل
~~التي طلبوها منه هي إبل كان قد أخذها سبقا من قيس. وقيل أيضا: إن مالك بن
~~زهير قتل بعد هذه الوقعة المذكورة؛ قال حميد ابن بدر في ذلك: قتلنا بعوف
~~مالكا وهو ثأرنا ... ومن يبتدع شيئا سوى الحق يظلم PageV01P0200
# وجعل سنان يحث حذيفة على الحرب، فتيسروا لها. ثم إن الأنصار بلغهم ما
~~عزموا عليه، فاتفق جماعة من رؤسائهم، وهم: عمرو بن الإطنابة، ومالك بن
~~عجلان، وأحيحة بن الجلام، وقيس ابن الخطيم، وغيرهم، وساروا ليصلحوا بينهم،
~~فوصلوا إليهم وترددوا في الاتفاق، فلم يجب حذيفة إلى ذلك وظهر لهم بغيه،
~~فحذروه عاقبته وعادوا عنه. وأغار حذيفة على عبس، وأغارت عبس على فزارة،
~~وتفاقم الشر، وأرسل حذيفة أخاه حملا فأغار وأسر ريان بن الأسلع بن سفيان
~~وشده وثاقا وحمله إلى حذيفة فأطلقه ليرهنه ابنيه وجبير ابن أخيه عمرو بن
~~الأسلع، ففعل ريان ذلك، ثم سار قيس إلى فزارة فلقي منهم جمعا فيهم مالك بن
~~بدر، فقتله قيس وانهزمت فزارة، فأخذ حينئذ حذيفة ولدي ريان فقتلهما وهما
~~يستغيثان: يا أبتاه ! حتى ماتا، وأما ابن أخيه فمنعه أخواله. ولما قتل مالك
~~والغلامان اشتدت الحرب بين الفريقين وأكثرها في فزارة ومن معها. ففي بعض
~~الأيام التقوا واقتتلوا قتالا شديدا ودامت الحرب بينهم إلى آخر النهار،
~~وأبصر ريان بن الأسلع زيد بن حذيفة فحمل عليه فقتله، وانهزمت فزارة وذبيان،
~~وأدرك الحارث بن بدر فقتل، ورجعت عبس سالمة لم يصب منها أحد. فلما قتل زيد
~~والحارث جمع حذيفة جميع بني ذبيان وبعث إلى أشجع وأسد بن خزيمة فجمعهم،
~~فبلغ ذلك بني عبس فضموا ms0384 أطرافهم، وأشار قيس بن زهير بالسبق إلى ماء
~~العقيقة، ففعلوا ذلك، وسار حذيفة في جموعه إلى عبس، ومشى السفراء بينهم،
~~فحلف حذيفة: أنه لا يصلح حتى يشرب من ماء العقيقة. فأرسل إليه قيس منه في
~~سقاء وقال: لا أترك حذيفة يخدعني. واصطلحوا على أن تعطي بنو عبس حذيفة ديات
~~من قتل له، ووضعوا الرهائن عدنه إلى أن يجمعوا الديات، وهي عشر، وكانت
~~الرهائن ابنا لقيس بن زهير، وابنا للربيع بن زياد، فوضعوا أحدهما عند قطبة
~~بن سنان والآخر عند رجل من بكر بن وائل أعمى. فعير بعض الناس حذيفة بقبول
~~الدية، فحضر هو وأخوه حمل عند قطبة بن سنان والبكري وقالا: ادفعا إلينا
~~الغلامين لنكسوهما ونسرحهما إلى أهلهما. فأما قطبة فدفع إليهما الغلام الذي
~~عنده، وهو ابن قيس، وأما البكري فامتنع من تسليم من عنده، فلما أخذا ابن
~~قيس عادا فلقيا في الطريق ابنا لعمارة بن زياد العبسي وابن عم له، فأخذاهما
~~وقتلاهما مع ابن قيس. فلما بلغ ذلك بني عبس أخذوا ما كانوا جمعوا من
~~الديات، فحملوا عليه الرجال واشتروا السلاح، ثم خرج قيس في جماعة فلقوا
~~ابنا لحذيفة ومعه فوارس من ذبيان فقتلوهم. فجمع حذيفة وسار إلى عبس، وهم
~~على ماء يقال له عراعر، فاقتتلوا،فكان الظفر لفزارة ورجعت سالمة. وجد حذيفة
~~في الحرب وكرهها أخوه حمل وندم على ما كان، وقال لأخيه في الصلح فلم يجب
~~إلى ذلك، وجمع الجموع من أسد وذبيان وسائر بطون غطفان وسار نحو بني عبس،
~~فاجتمعت عبس وتشاوروا في أمرهم، فقال لهم قيس بن زهير: إنه قد جاءكم ما لا
~~قبل لكم به وليس لبني بدر إلا دماؤكم والزيادة عليكم، وأما من سواهم فلا
~~يريدون غير الأموال والغنيمة، والرأي أننا نترك الأموال بمكانها ونترك معها
~~فارسين على داحس وعلى فرس آخر جواد ونرحل نحن ونكون على مرحلة من الماء،
~~فإذا جاء القوم إلى الأموال سار إلينا الفارسان فأعلمانا وصولهم، فإن القوم
~~يشتغلون بالنهب وحيازة الأموال، وإن نهاهم ذوو الرأي عن ذلك فإن العامة ms0385
~~تخالفهم وتنتقض تعبيتهم ويشتغل كل إنسان بحفظ ما غنم ويعلقون أسلحتهم على
~~ظهور الإبل ويأمنون. فنعود نحن إليهم عند وصول الفارسين فندركهم وهم على
~~حال تفرق وتشتت فلا يكون لأحدهم همة إلا نفسه. PageV01P0201
# ففعلوا ذلك وجاء حذيفة ومن معه فاشتغلوا بالنهب، فنهاهم حذيفة وغيرهم فلم
~~يقبلوا منه، وكانوا على الحال التي وصف قيس. وعادت بنو عبس وقد تفرقت أسد
~~وغيرهم، وبقي بنو فزارة في آخر الناس، فحملوا عليهم من جوانبهم فقتل مالك
~~بن سبيع التغلبي سيد غطفان، وانهزمت فزارة وحذيفة معهم وانفرد في خمسة
~~فوارس وجد في الهرب. وبلغ خبره بني عبس، فتبعه قيس بن زهير والربيع بن زياد
~~وقرواش بن عمرو بن الأسلع وريان بن الأسلع الذي قتل حذيفة ابنيه، وتبعوا
~~أثرهم في الليل، وقال قيس: كأني بالقوم وقد وردوا جفر الهباءة ونزلوا فيه،
~~فساروا ليلتهم كلها حتى أدركوهم مع طلوع الشمس في جفر الهباءة في الماء،
~~وقد أرسلوا خيولهم فأخذوا بجمعها، فمحال قيس وأصحابه بينهم وبينها، وكان مع
~~حذيفة في الجفر أخوه حمل بن بدر وابنه حصن بن حذيفة وغيرهم. فهجم عليهم قيس
~~والربيع ومن معهما وهم ينادون: لبيكم لبيكم ! يعني أنهم يجيبون نداء
~~الصبيان لما قتلوا ينادون: يا أبتاه ! فقال لهم قيس: يا بني بكر كيف رأيتم
~~عاقبة البغي ؟ فناشدوهم الله الرحم، فلم يقبلوا منهم. ودار قرواش ابن عمرو
~~حتى وقف خلف ظهر حذيفة فضربه فدق صلبه، وكان قرواش قد رباه حذيفة حتى كبر
~~عنده في بيته، وقتلوا حملا أخاه وقطعوا رأسيهما واستبقوا حصن بن حذيفة
~~لصباه. وكان عدد من ؟ قتل في هذه الوقعة من فزارة وأسد وغطفان ما يزيد على
~~أربعمائة قتيل، وقتل من عبس ما يزيد على عشرين قتيلا، وكانت فزارة تسمي هذه
~~الوقعة البوار؛ وقال قيس ابن زهير: أقام على الهباءة خير ميت ... وأكرمه
~~حذيفة لا يريم لقد فجعت به قيس جميعا ... موالي القوم والقوم الصميم وعم به
~~لمقتله بعيد ... وخص به لمقتله حميم وهي طويلة؛ وقال أيضا: ألم تر أن خير
~~الناس أمسى ms0386 ... على جفر الهباءة لا يريم فلولا ظلمه ما زلت أبكي ... عليه
~~الدهر ما طلع النجوم ولكن الفتى حمل بن بدر ... بغى والبغي مرتعه وخيم
~~وأكثروا القول في يوم الهباءة. ثم إن عبسا ندمت على ما فعلت يوم الهباءة،
~~ولام بعضهم بعضا، فاجتمعت فزارة إلى سنان بن أبي حارثة المري وشكوا إليه ما
~~نزل بهم، فأعظمه وذم عبسا وعزم على أن يجمع العرب ويأخذ بثأر بني بدر
~~وفزارة، وبث رسهل. فاجتمع من العرب خلق كثير لا يحصون، ونهى أصحابه عن
~~التعرض إلى الموال والغنيمة وأمرهم بالصبر، وساروا إلى بني عبس. فلما بلغهم
~~مسيرهم إليهم قال قيس: الرأي أننا لا نلقاهم، فإننا قد وترناهم فهم
~~يطالبوننا بالذخول والطوائل، وقد رأوا ما نالهم بالأمس باشتغالهم بالنهب
~~والمال فهم لا يتعرضون إليه الآن، والذي ينبغي أن نفعله أننا نرسل الظعائن
~~والأموال إلى بني عامر، فإن الدم لنا قبلهم فهم لا يتعرضون لكم ويبقى أولو
~~القوة والجلد على ظهور الخيل ونماطلهم القتال، فإن أبوا إلا القتال كنا قد
~~أحرزنا أهلينا وأموالنا وقاتلناهم وصبرنا لهم، فإن ظفرنا فهو الذي نريد،
~~وإن كانت الأخرى كنا قد احترزنا ولحقنا بأموالنا ونحن على حامية. ففعلوا
~~ذلك. PageV01P0202
# يوم ذات الجراجر وسارت ذبيان ومن معها فلحقوا بني عبس على ذات الجراجر
~~فاقتتلوا قتالا شديدا يومهم ذلك وافترقوا. فلما كان الغد عادوا إلى اللقاء
~~فاقتتلوا أشد من اليوم الأول، وظهرت في هذه الأيام شجاعة عنترة ابن شداد.
~~فلما رأى الناس شدة القتال وكثرة القتلى لاموا سنان بن أبي حارثة على منعه
~~حذيفة عن الصلح وتطيروا منه وأشاروا عليه بحقن الدماء ومراجعة السلم، فلم
~~يفعل وأراد مراجعة الحرب في اليوم الثالث. فلما رأى فتور أصحابه وركونهم
~~إلى السلم رحل عائدا. فلما عاد عنهم رحل قيس وبنو عبس إلى بني شيبان بن بكر
~~وجاوروهم وبقوا معهم مدة، فرأى قيس من غلمان شيبان ما يكرهه من التعرض لأخذ
~~أموالهم فرحلوا عنهم، فتبعهم جمع من شيبان، فلقيتهم بنو عبس واقتتلوا،
~~فانهزمت شيبان وسارت عبس إلى هجر ms0387 ليحالفوا ملكهم، وهو معاوية بن الحارث
~~الكندي، فعزم معاوية على الغارة عليهم ليلا، فبلغهم الخبر فساروا عنه
~~مجدين، وسار معاوية مجدا في اثرهم، فتاه بهم الدليل على عمد لئلا يدركوا
~~عبسا إلا وهم قد لحقهم ودوابهم النصب، فأدركوهم بالفروق فاقتتلوا قتالا
~~شديدا، فانهزم معاوية وأهل هجر وتبعتهم عبس فأخذت من أموالهم وقتلوا منهم
~~ما أرادوا ورجعوا سائرين فنزلوا بماء يقال له عراعر عليه حي من كلب، فركبوا
~~ليقاتلوا بني عبس، فبرز الربيع وطلب رئيسهم، فبرز إليه، واسمه مسعود بن
~~مصاد الكلبي. فاقتتلا حتى سقطا إلى الأرض، وأراد مسعود قتل الربيع، فانحسرت
~~البيضة عن رقبته، فرماه رجل من بني عبس بسهم فقتله، فثار به الربيع فقطع
~~رأسه، وحملت عبس على كلب والرأس على رمح فانهزمت كلب وغنمت عبس أموالهم
~~وذراريهم، فساروا إلى اليمامة فحالفوا أهلها من بني حنيفة وأقاموا ثلاث
~~سنين، فلم يحسنوا جوارهم وضيقوا عليهم فساروا عنهم، وقد تفرق كثير منهم
~~وقتل منهم وهلكت دوابهم ووترهم العرب فراسلتهم بنو ضبة وعرضوا عليهم المقام
~~عندهم ليستعينوا بهم على حرب تميم، ففعلوا وجاوروهم. فلما انقضى الأمر بين
~~ضبة وتميم تغيرت ضبة لعبس وأرادوا اقتطاعهم، فحاربتهم عبس فظفرت وغنمت من
~~أموال ضبة وسارت إلى بني عامر وحالفوا الأحوص بن جعفر بن كلاب، فسر بهم
~~ليقوى بهم على حرب بني تميم لأنه كان بلغه أن لقيط بن زرارة يريد غزو بني
~~عامر والأخذ بثأر أخيه معبد، فأقامت عبس عند بني عامر، فقصدتهم تميم، وكانت
~~وقعة شعب جبلة، وسنذكره إن شاء الله. ثم إن ذبيان غزوا بني عامر بن صعصعة
~~وفيهم بنو عبس فاقتتلوا، فهزمت عامر وأسر قرواش بن هني العبسي ولم يعرف.
~~فلما قدموا به الحي عرفته امرأة عنهم، فلما عرفوه سلموه إلى حصن بن حذيفة
~~فقتله. ثم رحلت عبس عن عامر ونزلت بتيم الرباب، فبغت تيم عليهم، فاقتتلوا
~~قتالا شديدا وتكاثرت عليهم تيم فقتلوا من عبس مقتلة عظيمة. ورحلت عبس وقد
~~ملوا الحرب وقلت الرجال والأموال وهلكت المواشي، فقال لهم قيس: ما ترون ms0388 ؟
~~قالوا: نرجع إلى أخواننا من ذبيان فالموت معهم خير من البقاء مع غيرهم.
~~فساروا حتى قدموا على الحارث بن عوف بن أبي حارثة المري، وقيل: على هرم بن
~~سنان بن أبي حارثة ليلا، وكان عند حصن ابن حذيفة بن بدر. فلما عاد ورآهم
~~رحب بهم وقال: من القوم ؟ قالوا: إخوانك بنو عبس، وذكروا حاجتهم. فقال: نعم
~~وكرامة أعلم حصن ابن حذيفة. فعاد إليه وقال: طرقت في حاجة، قال: أعطيتها،
~~قال بنو عبس: وجدت وفودهم في منزلي. قال حصن: صالحوا قومكم، أما أنا فلا
~~أدي ولا أتدي، قد قتل آبائي وعمومتي عشرين من عبس؛ فعاد إلى عبس وأخبرهم
~~بقول حصن وأخذهم إليه، فلما رآهم قال قيس والربيع ابن زياد: نحن ركبان
~~الموت. قال: بل ركبان السلم، إن تكونوا اختللتم إلى قومكم فقد اختل قومكم
~~إليكم. ثم خرج معهم حتى أتوا سنانا فقال له: قم بأمر عشيرتك وأصلح بينهم
~~فإني سأعينك. ففعل ذلك وتم الصلح بينهم وعادت عبس. وقيل: إن قيس بن زهير لم
~~يسر مع عبس إلى ذبيان وقال: لا تراني غطفانية أبدا وقد قتلت أخاها أو زوجها
~~أو ولدها أو ابن عمها، ولكني سأتوب إلى ربي، فتنصر وساح في الأرض حتى انتهى
~~إلى عمان فترهب بها زمانا، فلقيه حوج بن مالك العبدي فعرفه فقتله وقال: لا
~~رحمني الله إن رحمتك. PageV01P0203
# وقيل: إن قيسا تزوج في النمير بن قاسط لما عادت عبس إلى ذبيان، وولد له
~~ولد اسمه فضالة، فقدم على النبي، صلى الله عليه وسلم، وعقد له على من معه
~~من قومه، وكانوا تسعة وهو عاشرهم. انقضى حرب داحس والغبراء، والحمد لله.
### | AUT يوم شعب جبلة
# كان لقيط بن زرارة قد عزم على غزو بني عامر بن صعصعة للأخذ بثأر أخيه
~~معبد بن زرارة، وقد ذكرنا موته عندهم أسيرا. فبينما هو يتجهز أتاه الخبر
~~يحلف بني عبس وبني عامر، فلم يطمع في القوم وأرسل إلى كل من كان بيته وبين
~~عبس ذحل يسأله الحلف والتظافر على غزو عبس وعامر. فاجتمعت ms0389 إليه أسد وغطفان
~~وعمرو بن الجون ومعاوية بن الجون واستوثقوا واستكثروا وساروا، فعقد معاوية
~~بن الجون الألوية، فكان بنو أسد وبنو فزارة بلواء مع معاوية بن الجون، وعقد
~~لعمرو بن تميم مع حاجب بن زرارة، وعقد للرباب مع حسان بن همام، وعقد لجماعة
~~من بطون تميم مع عمرو ابن عدس، وعقد لحنظلة بأسرها ع لقيط بن زرارة، وكان
~~مع لقيط ابنته دخنتوس، وكان يغزو بها معه ويرجع إلى رأيها. وساروا في جمع
~~عظيم لا يشكون في قتل عبس وعامر وإدراك ثأرهم، فلقي لقيط في طريقه كرب بن
~~صفوان بن الحباب السعدي، وكان شريفا، فقال: ما منعك أن تسير معنا في غزاتنا
~~؟ قال: أنا مشغول في طلب إبل لي. قال: لا بل تريد أن تنذر بنا القوم، ولا
~~أتركك حتى تحلف أنك لا تخبرهم، فحلف له، ثم سار عنه وهو مغضب. فلما دنا من
~~عامر أخذ خرقة فصر فيها حنظلة وشوكا وترابا وخرقتين يمانيتين وخرقة حمراء
~~وعشرة أحجار سود ثم رمى بها حيث يسقون ولم يتكلم. فأخذها معاوية بن قشير،
~~فأتى بها الأحوص بن جعفر وأخبره أن رجلا ألقاها وهم يسقون. فقال الأحوص
~~لقيس بن زهير العبسي: ما ترى في هذا الأمر ؟ قال: هذا من صنع الله لنا، هذا
~~رجل قد أخذ عليه عهد على أن لا يكلمكم فأخبركم أن أعداءكم قد غزوكم عدد
~~التراب، وأن شوكتهم شديدة، وأما الحنظلة فهي رؤساء القوم، وأما الخرقتان
~~اليمانيتان فهما حيان من اليمن معهم، وأما الخرقة الحمراء فهي حاجب بن
~~زرارة، وأما الأحجار فهي عشر ليال يأتيكم القوم إليها، قد أنذرتكم فكونوا
~~أحرارا فاصبروا كما يصبر الأحرار الكرام. قال الأحوص: فإنا فاعلون وآخذون
~~برأيك، فإنه لم تنزل بك شدة إلا رأيت المخرج منها. قال: فإذا قد رجعتم إلى
~~رأيي فأدخلوا نعمكم شعب جبلة ثم اظمئوها هذه الأيام ولا توردوها الماء،
~~فإذا جاء القوم أخرجوا عليهم الإبل وانخسوها بالسيوف والرماح فتخرج مذاعير
~~عطاشا فتشغلهم وتفرق جمعهم واخرجوا أنتم في آثارها واشفوا نفوسكم. ففعلوا
~~ما أشار ms0390 به. وعاد كرب بن صفوان فلقي لقيطا فقال له: أنذرت القوم ؟ فأعاد
~~الحلف له أنه لم يكلم أحدا منهم، فخلى عنه. فقالت دخنتوس ابنة لقيط لأبيها:
~~ردني إلى أهلي ولا تعرضني لعبس وعامر فقد أنذرهم لا محالة. فاستحمقها وساءه
~~كلامها وردها. وسار حتى نزل على فم الشعب بعساكر جرارة كثيرة الصواهل وليس
~~لهم هم إلا الماء، فقصدوه. فقال لهم قيس: أخرجوا عليهم الآن الإبل، ففعلوا
~~ذلك، فخرجت الإبل مذاعير عطاشا وهم في أعراضها وأدبارها، فخبطت تميما ومن
~~معها وقطعتهم، وكانوا في الشعب، وأبرزتهم إلى الصحراء على غير تعبية.
~~وشغلوا عن الاجتماع إلى ألويتهم، وحملت عيهم عبس وعامر فاقتتلوا قتالا
~~شديدا وكثرت القتلى في تميم، وكان أول من قتل من رؤسائهم عمرو بن الجون،
~~وأسر معاوية بن الجون وعمرو بن عمرو بن عدس زوج دخنتوس بنت لقيط، وأسر حاجب
~~ابن زرارة، وانحاز لقيط بن زرارة، فدعا قومه وقد تفرقوا عنه، فاجتمع إليه
~~نفر يسير، فتحرز برايته فوق جرف ثم حمل فقتل فيهم ورجع وصاح: أنا لقيط،
~~وحمل ثانية فقتل وجرح وعاد، فكثر جمعه، فانحط الجرف بفرسه، وحمل عليه عنترة
~~فطعنه طعنة قصم بها صلبه، وضربه قيس بالسيف فألقاه متشحطا في دمه، فذكر
~~ابنته دخنتوس فقال: يا ليت شعري عنك دخنتوس ... إذا أتاها الخبر المرموس
~~أتحلق القرون أم تميس ... لا بل تمس إنها عروس ثم مات وتمت الهزيمة على
~~تميم وغطفان، ثم فدوا حاجبا بخمسمائة من الإبل، وفدوا عمرو بن عمرو بمائتين
~~من الإبل، وعاد من سلم إلى أهله. وقالت دختنوس ترثي أباها قصائد، منها: عثر
~~الأغر بخير خن ... دف كهلها وشبابها PageV01P0204
# وأضرها لعدوها ... وأفكها لرقابها وقريعها ونجيبها ... في المطبقات
~~ونابها ورئيسها عند الملو ... ك وزين يوم خطابها وأتمها نسبا إذا ... رجعت
~~إلى أنسابها فرعى عمودا للعشي ... رة رافعا لنصابها ويعولها ويحوطها ...
~~ويذب عن أحسابها ويطا مواطن للعد ... و فكان لا يمشى بها فعل المدل من
~~الأسو ... د لحينها وتبابها كالكوكب الدري في ... سماء لا يخفى بها عبث
~~الأغر به وك ... ل ms0391 منية لكتابها فرت بنو أسد فرا ... ر الطير عن أربابها
~~وهوازن أصحابهم ... كالفأر في أذنابها وذكر محمد بن إسحاق في يوم جبلة غير
~~ما ذكرنا، قال: كان سببه أن بني خندف كان لهم على قيس أكل تأكله القعدد من
~~خندف، فكان ينتقل فيهم حتى انتهى إلى تميم، ثم من تميم إلى بني عمرو بن
~~تميم، وهم أقل بطن منهم وأذله، فأبت قيس أن تعطي الأكل وامتنعت منه، فجمعت
~~تميم وحالفت غيرها من العرب وساروا إلى قيس، فذكر القصة نحو ما تقدم وخالف
~~في البعض فلا حاجة إلى ذكره. وفي هذا اليوم ولد عامر بن الطفيل العامري.
~~وقد قال بعض العلماء إن المجوسية كان يدين بها بعض العرب بالبحرين، وكان
~~زرارة عدس وابناه حاجب ولقيط والأقرع بن حابس وغيرهم مجوسا، وإن لقيطا تزوج
~~ابنته دختنوس وسماها بهذا الاسم الفارسي، وإنه قتل وهي تحته، فقال في ذلك:
~~يا ليت شعري عنك دختنوس الأبيات. والأول أصح، والله أعلم.
### | AUT يوم ذات نكيف
# كان بنو بكر بن عبد مناة بن كنانة مبغضين لقريش مضطغنين عليهم ما كان من
~~قصي حين أخرجهم من مكة مع من أخرج من خزاعة حين قسمها رباعا وخططا بين
~~قريش. فلما كانوا على عهد عبد المطلب هموا بإخراج قريش من الحرم وأن
~~يقاتلوهم حتى يغلبوهم عليه، وعدت بنو بكر على نعم لبني الهون بن خزيمة
~~فاطردوها، ثم جمعوا جموعهم وجمعت قريش جموعهم واستعدت، وعقد عبد المطلب
~~الحلف بين قريش والأحابيش، وهم بنو الحارث بن عبد مناة وبنو الهون بن خزيمة
~~بن مدركة وبنو المصطلق من خزاعة، فلقوا بني بكر ومن انضم إليهم، وعلى الناس
~~عبد المطلب، فاقتتلوا بذات نكيف، فانهزم بنو بكر وقتلوا قتلا ذريعا، فلم
~~يعودوا لحرب قريش، قال ابن شعلة الفهري: فلله عينا من رأى من عصابة ... غوت غي بكر
### | AUT يوم ذات نكيف
# أناخوا إلى أبياتنا ونسائنا ... فكانوا لنا ضيفا بشر مضيف فقتل يومئذ
~~عبد بن السفاح القاري من القارة قتادة بن قيس أخا بلعاء ابن قيس، ms0392 واسم
~~بلعاء مساحق. ويومئذ قيل: قد أنصف القارة من راماها؛ والقارة من ولد الهون
~~بن خزيمة، وهو من ولد عضل بن الديش؛ قال رجل منهم: دعونا قارة لا تنفرونا
~~... فنجفل مثل إجفال الظليم وقيل: بهذا البيت سموا قارة، وكان يقال للقارة
~~رماة الحدق.
### | AUT ذكر الفجار الأول والثاني
# أما الفجار الأول فلم يكن فيه كثير أمر ليذكر، وإنما ذكرناه لئلا يرى
~~ذكر الفجار الثاني وما كان فيه من الأمور العظيمة فيظن أن الأول مثله وقد
~~أهملناه، فلهذا ذكرناه. قال ابن إسحاق: كان الفجار الأول بين قريش ومن معها
~~من كنانة كلها وبين قيس عيلان. وسببه أن رجلا من كنانة كان عليه دين لرجل
~~من بني نصر بن معاوية بن بكر بن هوازن، فأعدم الكناني، فوافى النصري سوق
~~عكاظ بقرد وقال: من يبيعني مثل هذا بما لي على فلان الكناني ؟ فعل ذلك
~~تعييرا للكناني وقومه؛ فمر به رجل من كنانة فضرب القرد بالسيف فقتله أنفة
~~مما قال النصري، فصرخ النصري في قيس، وصرخ الكناني في كنانة، فاجتمع الناس
~~وتحاوروا حتى كاد يكون بينهم القتال ثم اصطلحوا. PageV01P0205
# وقيل: كان سببه أن فتية من قريش قعدوا إلى امرأة من بني عامر وهي وضيئة
~~عيها برقع، فقالوا لها: اسفري لننظر إلى وجهك: فلم تفعل. فقال غلام منهم
~~فشك ذيك درعها إلى ظهرها ولم تشعر، فلما قامت انكشفت دبرها، فضحكوا وقالوا:
~~منعتنا النظر إلى وجهك فقد نظرنا إلى دبرك. فصاحت المرأة: يا بني عامر فضحت
~~! فأتاها الناس واشتجروا حتى كاد يكون قتال، ثم رأوا أن الأمر يسير
~~فاصطلحوا. وقيل: بل قعد رجل من بني غفار يقال له أبو معشر بن مكرز، وكان
~~عازما منيعا في نفسه، وكان بسوق عكاظ، فمد رجله ثم قال: نحن بنو مدركة بن
~~خندف ... من يطعنوا في عينه لا يطرف ومن يكونوا قومه يغطرف ... كأنه لجة
~~بحر مسرف أنا والله أعز العرب، فمن زعم أنه أعز مني فليضربها بالسيف. فقام
~~رجل من قيس يقال له أحمر بن مازن فضربها بالسف فخرشها ms0393 خرشا غير كثير،
~~فاختصم الناس ثم اصطلحوا. بنو نصر بالنون. وأما الفجار الثاني، وكان بعد
~~الفيل بعشرين سنة، وبعد موت عبد المطلب باثنتي عشرة سنة، ولم يكن في أيام
~~العرب أشهر منه ولا أعظم، فإنما سمي الفجار لما استحل الحيان كنانة وقيس
~~فيه من المحارم، وكان قبله يوم جبلة، وهو مذكور من أيام العرب، والفجار
~~أعظم منه. وكان سببه أن البراض بن قيس بن رافع الكناني ثم الضمري كان رجلا
~~فاتكا خليعا قد خلعه قومه لكثرة شره، وكان يضرب المثل بفتكه فيقال: أفتك من
~~البراض. قال بعضهم: والفتى من تعرفته الليلة ... فهو فيها كالحية النضناض
~~كل يوم له بصرف الليالي ... فتكة مثل فتكة البراض فخرج حتى قدم على النعمان
~~بن المنذر، وكان النعمان يبعث كل عام بلطيمة للتجارة إلى عكاظ تباع له
~~هناك، وكان عكاظ وذو المجاز ومجنة أسواقا تجتمع بها العرب كل عام إذا حضر
~~الموسم فيأمن بعضهم بعضا حتى تنقضي أيامها، وكانت مجنة بالظهران، وكانت
~~عكاظ بين نخلة والطائف، وكان ذو المجاز بالجانب الأيسر إذا وقفت على
~~الموقف، فقال النعمان، وعنده البراض وعروة بن عتبة بن جعفر بن كلاب المعروف
~~بالرحال، وإنما قيل له ذلك لكثرة رحلته إلى الملوك: من يجيز لي لطيمتي هذه
~~حتى يبلغها عكاظ ؟ فقال البراض: أنا أجيزها، أبيت اللعن، على كنانة. فقال
~~النعمان: إنما أريد من يجيزها على كنانة وقيس ! فقال عروة: أكلب خليع
~~يجيزها لك، أبيت اللعن ! أنا أجيزها على أهل الشيح والقيصوم من أهل تهامة
~~وأهل نجد. فقال البراض، وغضب: وعلى كنانة تجيزها يا عروة ؟ قال عروة: وعلى
~~الناس كلهم. PageV01P0206
# فدفع النعمان اللطيمة إلى عروة الرحال وأمره بالمسير بها، وخرج البراض
~~يتبع أثره، وعروة يرى مكانه ولا يخشى منه، حتى إذا كان عروة بين ظهري قومه
~~بواد يقال له تيمن ينواحي فدك أدركه البراض بن قيس فأخرج قداحه يستقسم بها
~~في قتل عروة، فمر به عروة فقال: ما تصنع يا براض ؟ فقال: أستقسم في قتلك
~~أيؤذن لي أم لا. فقال عروة: استك ms0394 أضيق من ذلك ! فوثب إليه البراض بالسف
~~فقتله. فلما رآه الذين يقومون على العير والأحمار قتيلا انهزموا، فاستاق
~~البراض العير وسار على وجهه إلى خيبر، وتبعه رجلان من قيس ليأخذاه، أحدهما
~~غنوي والآخر غطفاني، اسم الغنوي أسد ابن جوين، واسم الغطفاني مساور بن
~~مالك، فلقيهما البراض بخيبر أول الناس فقال لهما: من الرجلان ؟ قالا: من
~~قيس قدمنا لنقتل البراض. فأنزلهما وعقل راحلتيهما، ثم قال: أيكما أجرأ عليه
~~وأجود سيفا ؟ قال الغطفاني: أنا. فأخذه ومشى معه ليدله بزعمه على البراض،
~~فقال للغنوي: احفظ راحلتيكما، ففعل، وانطلق البراض بالغطفاني حتى أخرجه إلى
~~خربة في جانب خيبر خارجا من البيوت، فقال للغطفاني: هو في هذه الخربة إليها
~~يأوي فأمهلني حتى أنظر أهو فيها. فوقف ودخل البراض ثم خرج فقال: هو فيها
~~وهو نائم، فأرني سيفك حتى أنظر إليه أضارب هو أم لا، فأعطاه سيفه، فضربه به
~~حتى قتله ثم أخفى السيف وعاد إلى الغنوي فقال له: لم أر رجلا أجبن من
~~صاحبك، تركته في البيت الذي فيه البراض وهو نائم فلم يقدم عليه. فقال: انظر
~~لي من يحفظ الراحلتين حتى أمضي إليه فأقتله. فقال: دعهما وهما علي، ثم
~~انطلقا إلى الخربة، فقتله وسار بالعير إلى مكة، فلقي رجلا من بني أسد بن
~~خزيمة، فقال له البراض: هل لك إلى أن أجعل لك جعلا أن تنطلق إلى حرب بن
~~أمية وقومي فإنهم قومي وقومك، لأن أسد بن خزيمة من خندف أيضا، فتخبرهم أن
~~البراض بن قيس قتل عروة الرحال، فليحذروا قيسا ! وجعل له عشرا من الإبل.
~~فخرج الأسدي حتى أتى عكاظ، وبها جماعة من الناس، فأتى حرب بن أمية فأخبره
~~الخبر، فبعث إلى عبد الله بن جدعان التيمي وإلى هشام بن المغيرة المخومي،
~~وهو والد أبي جهل، وهما من أشراف قريش وذوي السن منهم، وإلى كل قبيلة من
~~قريش أحضر منها رجلا، وإلى الحليس بن يزيد الحارثي، وهو سيد الأحابيش،
~~فأخبرهم أيضا. فتشاوروا وقالوا: نخشى من قيس أن يطلبوا ثأر صاحبهم منا
~~فإنهم لا ms0395 يرضون أن يقتلوا به خليعا من بني ضمرة. فاتفق رأيهم على أن يأتوا
~~أبا براء عامر بن مالك بن جعفر بن كلاب ملاعب الأسنة، وهو يومئذ سيد قيس
~~وشريفها، فيقولوا له: إنه قد كان حدث بين نجد وتهامة وإنه لم يأتنا علمه
~~فأجز بين الناس حتى تعلم وتعلم. فأتوه وقالوا له ذلك، فأجاز بين الناس
~~وأعلم قومه ما قيل له، ثم قام نفر من قريش فقالوا: يا أهل عكاظ إنه قد حدث
~~في قومنا بمكة حدث أتانا خبره ونخشى إن تخلفنا عنهم أن يتفاقم الشر فلا
~~يروعنكم تحملنا. ثم ركبوا على الصعب والذلول إلى مكة. فلما كان آخر اليوم
~~أتى عامر بن مالك ملاعب الأسنة الخبر فقال: غدرت قريش وخدعني حرب بن أمية،
~~والله لا تنزل كنانة عكاظ أبدا. ثم ركبوا في طلبهم حتى أدركوهم بنخلة،
~~فاقتتل القول، فاشتعلت قيس، فكادت قريش تنهزم إلا أنها على حاميتها تبادر
~~دخول الحرم ليأمنوا به. فلم يزالوا كذلك حتى دخلوا الحرم مع الليل، وكان
~~رسول الله، صلى الله عليه وسلم، معهم، وعمره عشرون سنة. وقال الزهري: لم
~~يكن معهم، ولو كان معهم لم ينهزموا، وهذه العلة ليست بشيء لأنه قد كان بعد
~~الوحي والرسالة ينهزم أصحابه ويقتلون، وإذا كان في جمع قبل الرسالة
~~وانهزموا فغير بعيد. ولما دخلت قريش الحرم عادت عنهم قيس وقالوا لهم: يا
~~معشر قريش إنا لا نترك دم عروة وميعادنا عكاظ في العام المقبل، وانصرفت إلى
~~بلادها يحرض بعضها بعضا ويبكون عروة الرحال. يوم شمطة ثم إن قيسا جمعت
~~جموعها ومعها ثقيف غيرها، وجمعت قريش جموعها، منهم كنانة جميعها والأحابيش
~~وأسد بن خزيمة، وفرقت قريش السلاح في الناس، فأعطى عبد الله بن جدعان مائة
~~رجل سلاحا تاما، وفعل الباقون مثله. PageV01P0207
# وخرجت قريش للموعد على كل بطن منها رئيس، فكان على بني هاشم الزبير بن
~~عبد المطلب ومعه رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وإخوته أبو طالب وحمزة
~~والعباس بنو عبد المطلب، وعلى بني أمية وأحلافها حرب ابن أمية، وعلى ms0396 بني
~~عبد الدار عكرمة بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار، وعلى بني أسد بن عبد
~~العزى خويلد بن أسد، وعلى بني مخزوم هشام بن المغيرة أبو أبي جهل، وعلى بني
~~تيم عبد الله بن جدعان، وعلى بني جمح معمر ابن حبيب بن وهب، وعلى بني سهم
~~العاصب بن وائل، وعلى بني عدي زيد ابن عمرو بن نفيل والد سعيد بن زيد، وعلى
~~بني عامر بن لؤي عمرة بن عبد شمس والد سهيل بن عمرو، وعلى بني فهر عبد الله
~~بن الجراح والد أبي عبيدة، وعلى الأحابيش الحليس بن يزيد وسفيان بن عويف
~~هما قائداهم، والأحابيش بنو الحارث بن عبد مناة كنانة وعضل والقارة الديش
~~من بني الهون بن خزيمة والمصطلق بن خزاعة، سموا بذلك لحلفهم بني الحارث،
~~والتحبش التجمع، وعلى بني بكر بلعاء بن قيس، وعلى بني فراس بن غنم من كنانة
~~عمير بن قيس جذل الطعان، وعلى بني أسد بن خزيمة بشر بن أبي محازم، وكان على
~~جماعة الناس حرب بن أمية لمكانة من عبد مناف سنا ومنزلة. وكانت قيس قد
~~تقدمت إلى عكاظ قبل قريش، فعلى بني عامر ملاعب الأسنة أبو براء، وعلى بني
~~نصر وسعد وثقيف سبيع بن ربيع بن معاوية، وعلى بني جشم الصمة والد دريد،
~~وعلى غطفان عوف بن أبي حارثة المري،وعلى بني سليم عباس بن زعل بن هني بن
~~أنس، وعلى فهم وعدوان كدام بن عمرو. وسارت قريش حتى نزلت عكاظ وبها قيس.
~~وكان مع حرب بن أمية إخوته سفيان وأبو سفيان والعاص وأبو العاص بنو أمية،
~~فعقل حرب نفسه وقيد سفيان وأبو العاص نفسيهما وقالوا: لن يبرح رجل منا
~~مكانه حتى نموت أو نظفر، فيومئذ سموا العنابس، والعنبس الأسد. واقتتل الناس
~~قتالا شديدا، فكان الظفر أول النهار لقيس، وانهزم كثير من بني كنانة وقريش،
~~فانهزم بنو زهرة وبنو عدي، وقتل معمر بن حبيب الجمحي، وانهزمت طائفة من بني
~~فراس، وثبت حرب بن أمية وبنو عبد مناف وسائر قبائل قريش، ولم يزل ms0397 الظفر
~~لقيس على قريش وكنانة إلى أن انتصف النهار. ثم عاد الظفر لقريش وكنانة
~~فقتلوا من قيس فأكثروا، وحمي القتال واشتد الأمر فقتل يومئذ تحت راية بني
~~الحاث بن عبد مناة بن كنانة مائة رجل وهم صابرون، فانهزمت قيس، وقتل من
~~أشرافهم عباس ابن زعل السلمي وغيره. فلما رأى أبو السيد عم مالك بن عوف
~~النصري ما تصنع كنانة من القتل نادى: يا معشر بني كنانة أسرفتم في القتل.
~~فقال ابن جدعان: إنا معشر يسرف. ولما رأى سبيع بن ربيع بن معاوية هزيمة
~~قبائل قيس عقل نفسه واضطجع وقال: يا معشر بني نصر قاتلوا عني أو ذروا.
~~فعطفت عليه بنو نصر وجشم وسعد بن بكر وفهم وعدوان وانهزم باقي قبائل قيس،
~~فقاتل هؤلاء أشد قتال رآه الناس. ثم إنهم تداعوا إلى الصلح فاصطلحوا على أن
~~يعدوا القتلى فأي الفريقين فضل له قتلى أخذ ديتهم من الفريق الآخر، فتعادوا
~~القتلى فوجدوا قريشا وبني كنانة قد أفضلوا على قيس عشرين رجلا، فوهن حرب بن
~~أمية يومئذ ابنه أبا سفيان في ديات القوم حتى يؤديها، ورهن غيره من
~~الرؤساء، وانصرف الناس بعضهم عن بعض ووضعوا الحرب وهدموا ما بينهم من
~~العداوة والشر وتعاهدوا على أن لا يؤذي بعضهم بعضا فيما كان من أمر البراض وعروة.
### | AUT يوم ذي نجب
# وكان من حديث
### | AUT يوم ذي نجب
# أن بني عامر لما أصابوا من تميم ما أصابوا يوم جبلة رجوا أن يستأصلوهم،
~~فكاتبوا حسان بن كبشة الكندي، وكان ملكا من ملوك كندة، وهو حسان بن معاوية
~~بن حجر، فدعوه إلى أن يغزو معهم بني حنظلة من تميم، فأخبروه أنهم قد قتلوا
~~فرسانهم ورؤساءهم، فأقبل معهم بصنائعه ومن كان معه. فلما أتى بني حنظلة خبر
~~مسيرهم قال لهم عمرو بن عمرو: يا بني مالك إنه لا طاقة لكم بهذا الملك وما
~~معه من العدد فانتقلوا من مكانكم، وكانوا في أعالي الوادي مما يلي مجيء
~~القوم، وكانت بنو يربوع بأسفله، فتحولت بنو مالك حتى نزلت خلف بني ms0398 يربوع،
~~وصارت بنو يربوع تلي الملك. PageV01P0208
# فلما رأوا ما صنع بنو مالك استعدوا وتقدموا إلى طريق الملك. فلما كان وجه
~~الصبح وصل ابن كبشة فيمن معه وقد استعد القوم فاقتتلوا. فلما رآهم بنو مالك
~~وصبرهم في القتال ساروا إليهم وشهدوا معهم القتال فاقتتلوا مليا، فضرب حشيش
~~بن نمران الرياحي ابن كبشة الملك على رأسه فصرعه، فمات، وقتل عبيدة بن مالك
~~بن جعفر، وانهزم طفيل بن مالك على فرسه قرزل، وقتل عمرو بن الأحوص بن جعفر،
~~وكان رئيس عامر، وانهزمت بنو عامر وصنائع ابن كبشة. قال جرير في الإسلام
~~يذكر اليوم بذي نجب: بذي نجب ذدنا وواكل مالك ... أخا لم يكن عند الطعان
~~بواكل وكان يوم ذي نجب بعد يوم جبلة بسنة. وبقي الأحوص بعد ابنه عمرو يسيرا
~~وهلك أسفا عليه.
### | AUT يوم نعف قشاوة
# وهو يوم لشيبان على تميم: قال أبو عبيدة: أغار بسطام بن قيس على بني
~~يربوع من تميم وهم بنعف قشاوة، فاهم ضحى، وهو يوم ريح ومطر، فوافق النعم
~~حين سرح، فأخذه كله ثم كر راجعا، وتداعت عيله بنو يربوع فلحقوه وفيهم عمارة
~~بن عتيبة بن الحارث بن شهاب، فكر عليه بسطام فقتله، ولحقهم مالك بن حطان
~~اليربوعي فقتله، وأتاهم أيضا بجير بن أبي مليل فقتله بسطام، وقتلوا من
~~يربوع جمعا وأسروا آخرين، منهم: مليل بن أبي مليل، وسلموا وعادوا غانمين.
~~فقال بعض الأسرى لبسطام: أيسرك أن أبا مليل مكاني ؟ قال: نعم. قال: فإن
~~دللتك عليه أتطلقني الآن ؟ قال: نعم. قال: فإن ابنه بجيرا كان أحب خلق الله
~~إليه وستجده الآن مكبا عليه يقبله فخذه أسيرا. فعاد بسطام فرآه كما قال،
~~فأخذه أسيرا وأطلق اليربوعي. فقال له أبو مليل: قتلت بجيرا وأسرتني وابني
~~مليلا ! والله لا أطعم الطعام أبدا وأنا موثق. فخشي بسطام أن يموت فأطلقه
~~بغير فداء على أن يفادي مليلا وعلى أن لا يتبعه بدم ابنه بجير ولا يبغيه
~~غائلة ولا يدل له على عورة ولا يغير عليه ولا على قومه أبدا، وعاهده على
~~ذلك، ms0399 فأطلقه وجز ناصيته، فرجع إلى قومه وأراد الغدر ببسطام والنكث به،
~~فأرسل بعض بني يربوع إلى بسطام بخبره، فحذره؛ وقال متمم بن نويرة: أبلغ
~~شهاب بني بكر وسيدها ... عني بذاك الصهباء بسطاما أروي الأسنة من قومي
~~فأنهلها ... فأصبحوا في بقيع الأرض نواما لا يطبقون إذا هب النيام ولا ...
~~في مرقد يحلمون الدهر أحلاما أشجي تميم بن مر لا مكايدة ... حتى استعادوا
~~له أسرى وأنعاما هلا أسيرا فدتك النفس تطعمه ... مما أراد وقدما كنت مطعاما
~~وهي أبيات عدة.
### | AUT يوم الغبيط
# وهو يوم كانت الحرب فيه بين بني شيبان وتميم، أسر فيه بسطام بن قيس
~~الشيباني. وسبب ذلك أن بسطام بن قيس والحوفزان بن شريك ومفروق بن عمرو
~~ساروا فيجمع من بني شيبان إلى بلاد تميم فأغاروا على ثعلبة بن يربوع وثعلبة
~~بن سعد بن ضبة وثعلبة بن عدي بن فزارة وثعلبة بن سعد بن ذبيان، وكانوا
~~متجاورين بصحراء فلج، فاقتتلوا، فانهزمت الثعالبة، وقتل منهم مقتلة عظيمة،
~~وغنم بنو شيبان أموالهم، ومروا على بني مالك بن حنظلة من تميم، وهم بين
~~صحراء فلج وغبيط المدرة فاستاقوا إبلهم. فركبت إليهم بنو مالك يقدمهم عتيبة
~~بن الحارث بن شهاب اليربوعي وفرسان بني يربوع، وساروا في أثر بني شيبان
~~ومعه من رؤساء تميم الأحيمر بن عبد الله وأسيد بن جباة وحر بن سعد ومالك بن
~~نويرة فأدركوهم بغبيط المدرة فقاتلوهم. وصبر الفريقان، ثم انهزمت شيبان
~~واستعادت تميم ما كانوا غنموه من أموالهم، وقتلت بنو شيبان أبا مرحب ربيعة
~~بن حصية، وألح عتيبة بن الحارث على بسطام بن قيس فأدركه فقال له: استأسر
~~أبا الصهباء فأنا خير لك من الفلاة والعطش. فاستأسر له بسطام بن قيس. فقال
~~بنو ثعلبة لعتيبة: إن أبا مرحب قد قتل وقد أسرت بسطاما وهو قاتل مليل وبجير
~~ابني أبي مليل ومالك بن حطان وغيرهم فاقتله. قال: إني معيل وأنا أحب اللبن.
~~قالوا: إنك تفاديه فيعود فيحربنا مالنا، فأبى عليهم وسار به إلى بني عامر
~~بن صعصعة لئلا يؤخذ فيقتل، وإنما ms0400 قصد عامرا لأن عمته خولة بنت شهاب كانت
~~ناكحا فيهم؛ فقال مالك بن نويرة في ذلك: لله عتاب بن مية إذا رأى ... إلى
~~ثأرنا في كفه يتلدد PageV01P0209
# أتحيي امرأ أردى بجيرا ومالكا ... وأتوى حريثا بعدما كان يقصد ونحن ثأرنا
~~قبل ذاك ابن أمه ... غداة الكلابيين والجمع يشهد ونحن توسط عتيبة بيوت بني
~~عامر صاح بسطام: واشيباناه ! ولا شيبان لي اليوم ! فبعث إليه عامر بن
~~الطفيل: إن استطعت أن تلجأ إلى قبتي فافعل فإني سأمنعك، وإن لم تستطع فاقذف
~~نفسك في الركي. فأتى عتيبة تابعه من الجن فأخبره بذلك، فأمر ببيته فقوض.
~~فركب فرسه وأخذ سلاحه ثم أتى ملجس بني جعفر، وفيه عامر بن الطفيل الغنوي،
~~فحياهم وقال: يا عامر قد بلغني الذي أسلت به إلى بسطام فأنا مخيرك فيه
~~خصالا ثلاثا. فقال عامر: وما هي ؟ قال: إن شئت فأعطني خلعتك وخلعة أهل بيتك
~~حتى أطلقه لك، فليست خلعتك وخلعة أهل بيتك بشر من خلعته وخلعة أهل بيته.
~~فقال عامر: هذا لا سبيل إليه. قال عتيبة: ضع رجلك مكان رجله فلست عندي بشر
~~منه. فقال: ما كنت لأفعل قال عتيبة: تتبعني إذا جاوزت هذه الرابية فتقارعني
~~عنه على الموت. فقال عامر: هذه أبغضهن إلي. فانصرف به عتيبة إلى بني عبيد
~~بن ثعلبة فرأى بسطام مركب أم عتيبة رثا فقال: يا عتيبة هذا رحل أمك ؟ قال:
~~نعم. قال: ما رأيت رحل أم سيد قط مثل هذا. فقال عتيبة: واللات والعزى لا
~~أطلقك حتى تأتيني أمك بحدجها، وكان كبيرا ذا ثمن كثير، وهذا الذي أراد
~~بسطام ليرغب فيه فلا يقتله. فأرسل بسطام فأحضر حدج أمه وفادى نفسه
~~بأربعمائة بعير، وقيل: بألف بعير، وثلاثين فرسا وهودج أمه وحدجها وخلص من
~~الأسر. فلما خلص من الأسر أذكى العيون على عتيبة وإبله، فعادت إليه عيونه
~~فأخبروه أنها على أرباب، فأغار عليها وأخذ الإبل كلها وما لهم معها. عتيبة
~~بالتاء فوقها نقطتان، والياء تحتها نقطتان ساكنة، وفي آخرها باء موحدة.
### | AUT يوم لشيبان على بني تميم
# قال ms0401 أبو عبيدة: خرج الأقرع بن حابس وأخوه فراس التميميان، وهما
~~الأقرعان، في بني مجاشع من تميم وهما يريدان الغارة على بكر بن وائل ومعهما
~~البروك أبو جعل، فلقيهم بسطام بن قيس الشيباني وعمران ابن مرة في بني بكر
~~بن وائل بزبالة فاقتتلوا قتالا شديدا ظفرت فيه بكر وانهزمت تميم وأسر
~~الأقرعان وأبو جعل وناس كثير، وافتدى الأقرعان نفسيهما من بسطام وعاهداه
~~على إرسال الفداء، فأطلقهما، فبعدا ولم يرسلا شيئا. وكان في الأسرى إنسان
~~من يربوع فسمعه بسطام من قيس في الليل يقول: فدى بوالدة علي شفيقة ...
~~فكأنها حرض على الأسقام لو أنها علمت فيسكن جأشها ... أني سقطت على الفتى
~~المنعام سقط العشاء به على متنعم ... سمح اليدين معاود الإقدام فلما سمع
~~بسطام ذلك منه قال له: وأبيك لا يخبر أمك عنك غيرك ! وأطلقه، وقال ابن رميض
~~العنزي: جاءت هدايا من الرحمان مرسلة ... حتى أنيخت لدى أبيات بسطام جيش
~~الهذيل وجيش الأقرعين معا ... وكبة الخيل والأذواد في عام مسوم خيله تعدو
~~مقانبه ... على الذوائب من أولاد همام وقال أوس بن حجر: وصبحنا عار طويل
~~بناؤه ... نسب به ما لاح في الأفق كوكب فلم أر يوما كان أكثر باكيا ...
~~ووجها ترى فيه الكآبة تجنب أصابوا البروك وابن حابس عنوة ... فظل لهم
~~بالقاع يوم عصبصب وإن أبا الصهباء في حومة الوغى ... إذا ازورت الأبطال ليث
~~مجرب وأبو الصهباء هو بسطام بن قيس. وأكثر الشعراء في هذا اليوم في مدح
~~بسطام بن قيس، تركنا ذكره اختصارا. حجر بفتح الحاء والجيم.
### | AUT يوم مبايض
# وهو لشيبان على بني تميم. قال أبو عبيدة: حج طرف بن تميم العنبري
~~التميمي، وكان رجلا جسيما يلقب مجدعا، وهو فارس قومه، ولقيه حمصيصة بن جندل
~~الشيباني من بني أبي ربيعة، وهو شاب قوي شجاع، وهو يطوف بالبيت، فأطال
~~النظر إليه، فقال له طريف: لم تشد نظرك إلي ؟ قال حمصيصة: أريد أن أثبتك
~~لعلي أن ألقاك في جيش فأقتلك. فقال طريف: اللهم لا تحول الحول حتى ألقاه !
~~ودعا حمصيصة مثله، فقال ms0402 طريف: أوكلما وردت عكاظ قبيلة ... بعقوا إلي عريفهم
~~يتوسم PageV01P0210
# لا تنكروني إنني أنا ذاكم ... شاكي السلاح وفي الحوادث معلم حولي فوارس
~~من أسيد جمة ... ومن الهجيم وحول بيتي خصم تحتي الأغر وفوق جلدي نثرة ...
~~زغف ترد السيف وهو مثلم في أبيات. ثم إن بني أبي ربيعة بن ذهل بن شيبان
~~وبني مرة بن ذهل بن شيبان كان بينهم شر وخصام فاقتتلوا شيئا من قتال ولم
~~يكن بينهم دم. فقال هانئ بن مسعود، رئيس بني أبي ربيعة، لقومه: إني أكره أن
~~يتفاقم الشر بيننا، فارتحل بهم فنزل على ماء يقال له بمائض، وهو قريب من
~~مياه بني تميم، فأقاموا عليه أشهرا، وبلغ خبرهم بني تميم، فأرسل بعضهم إلى
~~بعض وقالوا: هذا حي منفرد وإن اصطلمتموهم أوهنتم بكر بن وائل. واجتمعوا
~~وساروا على ثلاثة رؤساء: أبو الجدعاء الطهوي على بني حنظلة، وابن فدكى
~~المنقري على بني سعد، وطريف بن تميم على بني عمرو بن تميم. فلما قاربوا بني
~~أبي ربيعة بلغهم الخبر فاستعدوا للقتال، فخطبهم هانئ بن مسعود وحثهم على
~~القتال، فقال: إذا أتوكم فقاتلوهم شيئا من قتال ثم انحازوا عنهم، فإذا
~~اشتغلوا بالنهب فعودوا إليهم فإنكم تصيبون منهم حاجتكم. وصبحهم بنو تميم
~~والقوم حذرون فاقتتلوا قتالا شديدا وفعلت بنو شيبان ما أمرهم هانئ. فاشتغلت
~~تميم بالغنيمة، ومر رجل منهم بابن لهانئ بن مسعود صبي فأخذه وقال: حسبي هذا
~~من الغنيمة، وسار به وبقيت تميم مع الغنيمة والسبي. فعادت شيبان عليهم
~~فهزموهم وقتلوهم وأسروهم كيف شاءوا، ولم تصب تميم بمثلها؛ لم يفلت منهم إلا
~~القليل، ولم يلو أحد على أحد، وانهزم طريف فاتبعه حمصيصة فقتله. واستردت
~~شيبان الأهل والمال وأخذوا مع ذلك ما كان معهم، وفادى هانئ بن مسعود ابنه
~~بمائة بعير، وقال بعض شيبان في هذا اليوم: ولقد دعوت طرف دعوة جاهل ... غر
~~وأنت بمنظر لا تعلم وأتيت حيا في الحروب محلهم ... والجيش باسم أبيهم
~~يستهزم فوجدتهم يرعون حول ديارهم ... بسلا إذا حام الفوارس أقدموا وإذا
~~اعتزوا بأبي ربيعة أقبلوا ... بكتيبة ms0403 مثل النجوم تلملم ساموك درعك والأغر
~~كليهما ... وبنو أسيد أسلموك وخصم وقال عمرو بن سواد يرثي طريفا: لا تبعدن
~~يا خير عمرو بن جندب ... لعمري لمن زار القبور ليبعدا عظيم رماد النار لا
~~متعبسا ... ولا مؤيسا منها إذا هو أوقدا وما كان وقافا إذا الخيل أحجمت ...
~~وما كان مبطانا إذا ما تجردا
### | AUT يوم الزويرين
# قال أبو عبيدة: كانت بكر بن وائل قد أجدبت بلادهم فانتجعوا بلاد تميم
~~بين ليمامة وهجر، فلما تدانوا جعلوا لا يلقى بكري تميميا إلا قتله، ولا
~~يلقى تميمي بكريا إلا قتله، إذا أصاب أحدهما مال الآخر أخذه، حتى تفاقم
~~الشر وعظم.فخرج الحوفزان بن شريك والوادك بن الحارث الشيبانيان ليغيرا على
~~بني دارم، فاتفق أن تميما في تلك الحال اجتمعت في جمع كثير من عمرو بن
~~حنظلة والرباب وسعد وغيرها وسارت إلى بكر بن وائل، وعلى تميم أبو الرئيس
~~الحنظلي. فبلغ خبرهم بكر بن وائل فتقدموا وعليهم الأصم عمرو بن قيس بن
~~مسعود أبو مفروق وحنظلة بن سيار العجلي وحمران ابن عبد عمرو العبسي، فلما
~~التقوا جعلت تميم والرباب بعيرين وجللوهما وجعلوا عندهما من يحفظهما
~~وتركوهما بين الصفين معقولين وسموهما زويرين، يعني: إلهين، وقالوا: لا نفر
~~حتى يفر هذان البعيران. فلما رأى أبو مفروق البعيرين سأل عنهما فأعلم
~~حالهما، فقال: أنا زويركم، وبرك بين الصفين وقال: قاتلوا عني ولا تفروا حتى
~~أفر. فاقتتل الناس قتالا شديدا، فوصلت شيبان إلى البعيرين فأخذوهما
~~فذبحوهما. واشتد القتال عليهما، فانهزمت تميم وقتل أبو الرئيس مقدمهم ومعه
~~بشر كثير، واجترفت بكر أموالهم ونساءهم وأسروا أسرى كثيرة، ووصل الحوفزان
~~إلى النساء والأموال، وقد سار الرجال عنها للقتال، فأخذ جميع ما خلفوه من
~~النساء والأموال وعاد إلى أصحابه سالما؛ وقال الأعشى في ذلك اليوم: يا سلم
~~لا تسألي عنا فلا كشفت ... عند اللقاء ولا سود مقاريف PageV01P0211
# نحن الذين هزمنا يوم صبحنا ... يوم الزويرين في جمع الأحاليف ظلوا وظلت
~~تكر الخيل وسطهم ... بالشيب منا والمرد الغطاريف تستأنس الشرف الأعلى
~~بأعينها ... لمح الصقور علت فوق ms0404 الأظاليف انسل عنها بسيل الصيل فانجردت ...
~~تحت اللبود متون كالزحاليف وقد أكثر الشعراء في هذا اليوم، لا سيما الأغلب
~~العجلي، فمن ذلك أرجوزته التي أولها: إن سرك العز ... فجحجح بحشم يقول
~~فيها: جاؤوا بزويريهم وجئنا بالأصم ... شيخ لنا كالليث من باقي إرم شيخ لنا
~~معاود ضرب البهم ... يضرب بالسيف إذا الرمح انقصم هل غير غار ... صك غارا
~~فانهزم الغاران: بكر وتميم. وله الأرجوزة التي أولها: يا رب حرب ... ثرة
~~الأخلاف يذكر فيها هذا اليوم.
### | AUT ذكر أسر حاتم طيء
# قال أبو عبيدة: أغار حاتم طيء بجيش من قومه على بكر بن وائل فقاتلوهم،
~~وانهزمت طيء وقتل منهم وأسر جماعة كثيرة، وكان في الأسرى حاتم ابن عبد الله
~~الطائي، فبقي موثقا عند رجل من عنيزة، فأتته امرأة منهم اسمها عالية بناقة
~~فقالت له: افصد هذه، فنحرها، فلما رأتها منحورة صرخت، فقال حاتم: عالي لا
~~تلتد من عاليه ... إن الذي أهلكت من ماليه إن ابن أسماء لكم ضامن ... حتى
~~يؤدي آنس ناويه لا أفصد الناقة في أنفها ... لكنني أوجرها العاليه إني عن
~~الفصد لفي مفخر ... يكره مني المفصد الآليه والخيل إن شمص فرسانها ... تذكر
~~عند الموت أمثاليه وقال رميض العنزي يفتخر: ونحن أسرنا حاتما وابن ظالم ...
~~فكل ثوى في قيدنا وهو يخشع وكعب إياد قد أسرنا وبعده ... أسرنا أبا حسان
~~والخيل تطمع وريان غادرنا بوج كأنه ... وأشياعه فيها صريم مصرع وقال يحيى
~~بن منصور الذهلي قصيدة يفتخر بأيام قومه، وهي طويلة، وفيها آداب حسنة،
~~تركناها كراهية التطويل، وأولها: أمن عرفان منزلة ودار ... تعاورها البوارح
~~والسواري وقال أبو عبيدة: جاء الإسلام وليس في العرب أحد أعز دارا ولا أمنع
~~جارا ولا أكثر حليفا من شيبان. كانت عنينة من لخم في الأحلاف، وكانت درمكة
~~بن كندة في بني هند، وكانت عكرمة من طيء، وحوتكة من عذرة، وبنانة كل هؤلاء
~~في بني الحارث بن همام، وكانت عائذة من قريش، وضبة وحواس من كندة، هؤلاء في
~~بني أبي ربيعة، وكانت سليمة من بني عبد القيس في ms0405 بني أسعد بن همام، وكانت
~~وثيلة من ثعلبة، وبنو خيبري من طيء في بني تميم بن شيبان، وكانت عوف بن
~~حارث من كندة في بني محلم. كل هذه قبائل وبطون جاورت شيبان فعزت بها وكثرت.
### | AUT يوم مسحلان
# قال أبو عبيدة: غزا ربيعة بن زياد الكلبي في جيش من قومه فلقي جيشا لبني
~~شيبان عامتهم بنو أبي ربيعة، فاقتتلوا قتالا شديدا، فظفرت بهم بنو شيبان
~~وهزموهم وقتلوا منهم مقتلة عظيمة، وذلك
### | AUT يوم مسحلان
# ، وأسروا ناسا كثيرا، وأخذوا ما كان معهم. وكان رئيس شيبان يومئذ حيان بن
~~عبد الله بن قيس المحلمي، وقيل: كان رئيسهم زياد بن مرثد من بني أبي ربيعة،
~~فقال شاعرهم: سائل ربيعة حيث حل بجيشه ... مع الحي كلب حيث لبت فوارسه عشية
~~ولى جمعهم فتتابعوا ... فصار إلينا نهبه وعوانسه ثم إن الربيع بن زياد
~~الكلبي نافر قومه وحاربهم فهزموه. فاعتزلهم وسار حتى حل ببني شيبان،
~~فاستجار برجل اسمه زياد من بني أبي ربيعة، فقتله بنو أسعد بن همام، ثم إن
~~شيبان حملوا ديته إلى كلب مائتي بعير فرضوا.
### | AUT حرب لسليم وشيبان
# PageV01P0212
# قال أبو عبيدة: خرج جيش لبني سليم عليهم النصيب السلمي وهم يريدون الغارة
~~على بكر بن وائل. فلقيهم رجل من بني شيبان اسمه صليع ابن عبد غنم وهو محرم
~~على فرس له يسمى البحراء، فقال لهم: أين تذهبون ؟ قالوا: نريد الغارة على
~~بني شبان. فقال لهم: مهلا فإني لكم ناصح، إياكم وبني شيبان، فإني أقسم لكم
~~بالله لتأتينكم على ثلاثمائة فرس خصي سوى الفحول والإناث. فأبوا إلا الغارة
~~عليهم، فدفع صليع فرسه ركضا حتى أتى قومه فأنذرهم. فركبت شيبان واستعدوا،
~~فأتاهم بنو سليم وهم معدون فاقتتلوا قتالا شديدا، فظفرت شيبان وانهزمت سليم
~~وقتل منهم مقتلة كثيرة وأسر منهم ناس كثير، ولم ينج إلا القليل، وأسر
~~النصيب رئيسهم، أسره عمران بن مرة الشيبان فضرب رقبته، فقال صليع: نهيت بني
~~زعل غداة لقيتهم ... وجيش نصيب والظنون تطاع وقلت لهم: إن الحريب وراكسا
~~... به نعم ترعى المرار ms0406 رتاع ولكن فيه الموت يرتع سربه ... وحق لهم أن
~~يقبلوا ويطاعوا متى تأته تلقى على الماء حارثا ... وجيشا له يوفي بكل بقاع
### | AUT يوم جدود
# وهو يوم بين بكر بن وائل وبني منقر من تميم. وكان من حديثه أن الحوفزان،
~~واسمه الحارث بن شريك الشيباني، كانت بينه وبين بني سليط ابن يربوع موادعة،
~~فهم بالغدر بهم وجمع بني شيبان وذهلا واللهازم، وعليهم حمران بن عبد عمرو
~~بن بشر بن عمرو. ثم غزا وهو يرجو أن يصيب غرة من بني يربوع. فلما انتهى إلى
~~بني يربوع نذر به عتيبة بن الحارث بن شهاب فنادى في قومه، فحالوا بين
~~الحوفزان وبين الماء، وقال لعتيبة: إني لا أرى معك إلا رهطك وأنا في طوائف
~~من بني بكر، فلئن ظفرت بكم قل عددكم وطمع فيكم عدوكم، ولئن ظفرتم بي ما
~~تقتلون إلا أقاصي عشيرتي، وما إياكم أردت، فهل لكم أن تسالمونا وتأخذوا ما
~~معنا من التمر، ووالله لا نروح يربوعا أبدا. فأخذ ما معهم من التمر وخلى
~~سبيلهم. فسارت بكر حتى أغاروا على بني ربيع بن الحارث، وهو مقاعس، بجدود،
~~وإنما سمي مقاعسا لأنه تقاعس عن حلف بني سعد، فأغار عليهم وهم خلوف فأصاب
~~سبيا ونعما، فبعث بنو ربيع صريخهم إلى بني كليب، فلم يجيبوهم، فأتى الصريخ
~~بني منقر بن عبيد فركبوا في الطلب فلحقوا بكر بن وائل وهم مقاتلون، فما شعر
~~الحوفزان وهو في ظل شجرة إلا بالأهتم بن سمي بن سنان المنقري واقفا على
~~رأسه، فركب فرسه، فنادى الأهتم: يا آل سعد ! ونادى الحوفزان: يا آل وائل !
~~ولحق بنو منقر فقاتلوا قتالا شديدا، فهزمت بكر وخلوا السبي والأموال،
~~وتبعتهم منقر، فمن قتيل وأسير، وأسر الأهتم حمران بن عبد عمرو، ولم يكن
~~لقيس بن عاصم المنقري همة إلا الحوفزان، فتبعه على مهر، والحوفزان على فرس
~~فارج فلم يحلقه وقد قاربه. فلما خاف أن يفوته حفزه بالرمح في ظهره فاحتفز
~~بالطعنة ونجا، فسمي يومئذ الحوفزان، وقيل غير هذا. وقال الأهتم في أسره
~~حمران: نيطت ms0407 بحمران المنية بعدما ... حشاه سنان من شراعة أزرق دعا يال قيس
~~واعتزيت لمنقر ... وكنت إذا لاقيت في الخيل أصدق وقال سوار بن حيان المنقري
~~يفتخر على رجل من بكر: ونحن حفزنا الحوفزان بطعنة ... كسته نجيعا من دم
~~البطن أشكلا وحمران قسرا أنزلته رماحنا ... فعالج غلا في ذراعيه مثقلا فيا
~~لك من أيام صدق نعدها ... كيوم جواثا والنباج وثيتلا قضى الله أنا يبوم
~~تقتسم العلى ... أحق بها منكم فأعطى فأجزلا فلست بمسطيع السماء ولم تجد ...
~~لعز بناه الله فوقك منقلا منقر بكسر الميم، وسكون النون، وفتح القاف؛ وربيع
~~بضم الراء، وفتح الباء الموحدة.
### | AUT يوم الإياد وهو يوم أعشاش ويوم العظالى
# PageV01P0213
# وإنما سمي يوم العظالى لأن بسطام بن قيس وهانئ بن قبيصة ومفروق ابن عمرو
~~تعاظلوا على الرياسة، وكانت بكر تحت يد كسرى وفارس، وكانوا يقرونهم
~~ويجهزونهم، فأقبلوا من عند عامل عين التمر في ثلاثمائة متساندين وهم
~~يتوقعون انحدار بني يربوع في الحزن، فاجتمع بنو عتيبة وبنو عبيد وبنو زبيد
~~في الحزن. فحلت بنو زبيد الحديقة، وحلت بنو عتيبة وبنو عبيد روضة الثمد،
~~فأقبل جيش بكر حتى نزلوا حضبة الحصى، فرأى بسطام السواد بالحديقة، وثم غلام
~~عرفه بسطام، وكان قد عرف غلمان بني ثعلبة حين أسره عتيبة. فسأله بسطام عن
~~السواد الذي بالحديقة، فقال: هم بنو زبيد. قال: كم هم من بيت ؟ قال: خمسون
~~بيتا. قال: فأين بنو عتيبة وبنو عبيد ؟ قال: هم بروضة الثمد وسائر الناس
~~بخفاف، وهو موضع. فقال بسطام: أتطيعونني يا بني بكر ؟ قالوا: نعم. قال: أرى
~~لكم أن تغنموا هذا الحي المتفرد بني زبيد وتعودوا سالمين. قالوا: وما يغني
~~بنو زبيد عنا ؟ قال: إن في السلامة إحدى الغنيمتين. قالوا: إن عتيبة بن
~~الحارث قد مات. وقال مفروق: قد انتفخ سحرك يا أبا الصهباء! وقال هانئ: اخسأ
~~! فقال: إن أسيد بن جباة لا يفارق فرسه الشقراء ليلا ونهارا، فإذا أحس بكم
~~ركبها حتى يشرف على مليحة فينادي: يا آل ثعلبة، فيلقاكم طعن ينسيكم الغنيمة
~~ولم يبصر أحد منكم ms0408 مصرع صاحبه، وقد عصيتموني وأنا تابعكم وستعلمون. فأغاروا
~~على بني زبيد وأقبلوا نحو بني عتيبة وبني عبيد، فأحست الشقراء فرس أسيد
~~بوقع الحوافر فنخست بحافرها، فركبها أسيد وتوجه نحو بني يربوع بمليحة
~~ونادى: يا سوء صباحاه! يا آل ثعلبة بن يربوع ! فما ارتفع الضحى حتى تلاحقوا
~~فاقتتلوا قتالا شديدا، فانهزمت شيبان بعد أن قتلت من تميم جماعة من
~~فرسانهم، وقتل من شيبان أيضا وأسر جماعة، منهم: هانئ بن قبيصة، ففدى نفسه
~~ونجا، فقال متمم بن نويرة في هذا اليوم: لعمري لنعم الحي أسمع غدوة ...
~~أسيد وقد جد الصراخ المصدق وأسمع فتيانا كجنة عبقر ... لهم ريق عند الطعان
~~ومصدق أخذن بهم جنبي أفاق وبطنها ... فما رجعوا حتى أرقوا وأعتقوا وقال
~~العوام في هذا اليوم: قبح الإله عصابة من وائل ... يوم الأفاقة أسلموا
~~بسطاما ورأى أبو الصهباء دون سوامهم ... طعنا يسلي نفسه وزحاما كنتم أسودا
~~في الوغى فوجدتم ... يوم الأفاقة في الغبيط نعاما وأكثر العوام الشعر في
~~هذا اليوم. فلما ألح فيه أخذ بسطام إبله، فقالت أمه: أرى كل ذي شعر أصاب
~~بشعره ... خلا أن عواما بما قال عيلا فلا ينطقن شعرا يكون جوازه ... كما
~~شعر عوام أعام وأرجلا
### | AUT يوم الشقيقة وقتل بسطام بن قيس
# هذا يوم بين بني شيبان وضبة بن أد، قتل فيه بسطام بن قيس سيد شيبان.
~~وكان سببه أن بسطام بن قيس بن مسعود بن خالد بن عبد الله ذي الجدين غزا بني
~~ضبة ومعه أخوه السليل بن قيس ومعه رجل يزجر الطير من بني أسد ابن خزيمة
~~يسمى نقيدا. فلما كان بسطام في بعض الطريق رأى في منامه كأن آتيا أتاه،
~~فقال له: الدلو تأتي الغرب المزلة؛ فقص رؤياه على نقيد، فتطير وقال: ألا
~~قلت: ثم تعود باديا مبتلة؛ فتفرط عنك النحوس. ومضى بسطام على وجهه، فلما
~~دنا من نقا يقال له الحسن في بلاد ضبة صعده ليرى، فإذا هو بنعم قد ملأ
~~الأرض فيه ألف ناقة لمالك بن المنتفق الضبي من بني ثعلبة بن سعد ms0409 بن ضبة قد
~~فقأ عين فحلها، وكذلك كانوا يفعلون في الجاهلية إذا بلغت إبل أحدهم ألف
~~بعير فقأوا عين فحلها لترد عنها العين، وهي إبل مرتبعة، ومالك بن المنتفق
~~فيها على فرس له جواد. فلما أشرف بسطام على النقا تخوف أن يروه فينذروا به
~~فاضطجع وتدهدى حتى بلغ الأرض وقال: يا بني شيبان لم أر كاليوم قط في الغرة
~~وكثرة النعم. ونظر نقيد إلى لحية بسطام معفرة بالتراب لما تدهدى فتطير له
~~أيضا وقال: إن صدقت الطير فهو أول من يقتل. وعزم الأسدي على فراقه، فأخذته
~~رعدة تهيبا لفراقه والانصراف عنه وقال له: ارجع يا أبا الصهباء، فإني أتخوف
~~عليك أن تقتل، فعصاه ففارقه نقيد. PageV01P0214
# وركب بسطام وأصحابه وأغاروا على الإبل واطردوها، وفيها فحل لمالك يقال له
~~أبو شاعر، وكان أعور، فنجا مالك على فرسه إلى قومه من ضبة حتى إذا أشرف على
~~تعشار نادى: يا صباحاه ! وعاد راجعا. وأدرك الفوارس القوم وهم يطردون
~~النعم، فجعل فحله أبو شاعر يشذ من النعم ليرجع وتتبعه الإبل، فكلما تبعته
~~ناقة عقرها بسطام. فلما رأى مالك ما يصنع بسطام وأصحابه قال: ما ذا السفه
~~يا بسطام ؟ لا تعقرها فإما لنا وإما لك. فأبى بسطام، وكان في أخريات الناس
~~على فرس أدهم يقال له الزعفران يحمي أصحابه، فلما لحقت خيل ضبة قال لهم
~~مالك: ارموا روايا القوم. فجعلوا يرمونها فيشقونها. فلحقت بنو ثعلبة وفي
~~أوائلهم عاصم بن خليفة الصباحي، وكان ضعيف العقل، وكان قبل ذلك يعقب قناة
~~له فيقال له: ما تصنع بها يا عاصم ؟ فيقول: أقتل عليها بسطاما، فيهزأون
~~منه. فلما جاء الصريخ ركب فرس أبيه بغير أمره ولحق الخيل، فقال لرجل من
~~ضبة: أيهم الرئيس ؟ قال: صاحب الفرس الأدهم. فعارضه عاصم حتى حاذاه، ثم حمل
~~عليه فطعنه بالرمح في صماخ أذنه أنفذ الطعنة إلى الجانب الآخر، وخر بسطام
~~على شجرة يقال لها الألاءة. فلما رأت ذلك شيبان خلوا سبيل النعم وولوا
~~الأدبار، فمن قتيل وأسير. وأسر بنو ثعلبة نجاد بن قيس أخا ms0410 بسطام في سبعين
~~من بني شبان، وكان عبد الله بن عنمة الضبي مجاورا في شيبان، فخاف أن يقتل
~~فقال يرثي بسطاما: لأم الأرض ويل ما أجنت ... غداة أضر بالحسن السبيل يقسم
~~ماله فينا وندعو ... أبا الصهباء إذ جنح الأصيل أجدك لن تريه ولن نراه ...
~~تخب به عذافرة ذمول حقيبة بطنها بدن وسرج ... تعارضها مزببة زؤول إلى ميعاد
~~أرعن مكفهر ... تضمر في جوانبه الخيول لك المرباع منها والصفايا ... وحكمك
~~والنشيطة والفضول لقد صمت بنو زيد بن عمرو ... ولا يوفي ببسطام قتيل فخر
~~على الألاءة لم يوسد ... كأن جبينه سيف صقيل فإن يجزع عليه بنو أبيه ...
~~فقد فجعوا وفاتهم جليل بمطعام إذا الأشوال راحت ... إلى الحجرات ليس لها
~~فصيل فلم يبق في بكر بن وائل بيت إلا وألقي لقتله لعلو محله؛ وقال شمعلة
~~ابن الأخضر بن هبيرة بن المنذر بن ضرار الضبي يذكره: فيوم شقيقة الحسنين
~~لاقت ... بنو شيبان آجالا قصارا شككنا بالرماح، وهن زور، ... صماخي كبشهم
~~حتى استدارا وأوجرناه أسمر ذا كعوب ... يشبه طوله مسدا مغارا الشقيقة: أرض
~~صلبة بين جبلي رمل. والحسنان: نقوا رمل كانت الوقعة عندهما. وقالت أم بسطام
~~بن قيس ترثيه: ليبك ابن ذي الجدين بكر بن وائل ... فقد بان منها زينها
~~وجمالها إذا ما غدا فيهم غدوا وكأنهم ... نجوم سماء بينهن هلالها فلله عينا
~~من رأى مثله فتى ... إذا الخيل يوم الروع هب نزالها عزيز المكر لا يهد
~~جناحه ... وليث إذا الفتيان زلت نعالها وحمال أثقال وعائد محجر ... تحل
~~إليه كل ذاك رحالها سيبكيك عان لم يجد من يفكه ... ويبكيك فرسان الوغى
~~ورجالها وتبكيك أسرى طالما قد فككتهم ... وأرملة ضاعت وضاع عيالها مفرج
~~حومات الخطوب ومدرك ال ... حروب إذا صالت وعز صيالها تغشى بها حينا كذاك
~~ففجعت ... تميم به أرماحها ونبالها فقد ظفرت منا تميم بعثرة ... وتلك لعمري
~~عثرة لا تقالها أصيبت به شيبان والحي يشكر ... وطير يرى إرسالها وحبالها
~~عنمة بفتح العين المهملة، والنون.
### | AUT يوم النسار
# PageV01P0215
# النسار: أجبل متجاورة، وعندها كانت الوقعة، وهو موضع معروف ms0411 عندهم. وكان
~~سبب ذلك اليوم أن بني تميم بن مر بن أد كانوا يأكلون عمومتهم ضبة بن أد
~~وبني عبد مناة بن أد، فأصابت ضبة رهطا من تميم. فطلبتهم تميم فانزاحت جماعة
~~الرباب، وهو تيم وعدي وثور أطحل وعكل بنو عبد مناة بن أد وضبة بن أد وإنما
~~سموا الرباب لأنهم غمسوا أيديهم في الرب حين تحالفوا، فلحقت ببني أسد، وهم
~~يومئذحلفاء لبني ذبيان بن بغيض. فنادى صارخ بني ضبة: يا آل خندف ! فأصرختهم
~~بنو أسد، وهو أول يوم تخندقت فيه ضبة واستمدوا حليفهم ظبيا وغطفان، فكان
~~رئيس أسد يوم النسار عوف بن عبد الله بن عامر بن جذيمة بن نصر بن قعين،
~~وقيل: خالد بن نضلة، وكان رئيس الرباب الأسود بن المنذر أخو النعمان، وليس
~~بصحيح، وكان على الجماعة كلهم حصن بن حذيفة بن بدر؛ وفيه يقول زهير بن أبي
~~سلمى: ومن مثل حصن في الحروب ومثله ... لإنداد ضيم أو لأمر يحاوله إذا حل
~~أحياء الأحاليف حوله ... بذي نجب لجاته وصواهله فلما بلغ بني تميم ذلك
~~استمدوا بني عامر بن صعصعة، فأمدوهم. وكان حاجب بن زرارة على بني تميم،
~~وكان عامر بن صعصعة جوابا، وهو لقب مالك بن كعب من بني أبي بكر بن كلاب،
~~لأن بني جعفر كان جواب قد أخرجهم إلى بني الحارث بن كعب فحالفوهم، وقيل:
~~كان رئيس عامر شريح بن مالك القشيري. وسار الجمعان فالتقوا بالنسار
~~واقتتلوا، فصبرت عامر واستحر بهم القتل، وانفضت تميم فنجت ولم يصب منهم
~~كثير، وقتل شريح القشيري رأس بني عامر، وقتل عبيد بن معاوية بن عبد الله بن
~~كلاب وغيرهما، وأخذ عدة من أشراف نساء بني عامر، منهن سلمى بنت المخلف،
~~والعنقاء بنت همام وغيرهما، فقالت سلمى تعير جوابا والطفيل: لحى الإله أبا
~~ليلى بفرته ... يوم النسار وقنب العير جوابا كيف الفخار وقد كانت بمعترك
~~... يوم النسار بنو ذبيان أربابا لم تمنعوا القوم إن أشلوا سوامكم ... ولا
~~النساء وكان القوم أحرابا وقال رجل يعير جوابا والطفيل بفراره عن امرأتيه:
~~وفر ms0412 عن ضرتيه وجه خارئة ... ومالك فر قنب العير جواب القنب: غلاف الذكر،
~~وجواب لقب لأنه كان يجوب الآثار، واسمه مالك، وقال بشر بن أبي خازم في
~~هزيمة حاجب: وأفلت حاجب جوب العوالي ... على شقراء تلمع في السراب ولو
~~أدركن رأس بني تميم ... عفرن الوجه منه بالتراب وكان يوم النساء بعد يوم
~~جبلة وقتل لقيط بن زرارة. جواب بفتح الجيم، وتشديد الواو، وآخره باء موحدة؛
~~وخازم بالخاء المعجمة، والزاي.
### | AUT يوم الجفار
# لما كان على رأس الحول من يوم النسار اجتمع من العرب من كان شهد النسار،
~~وكان رؤساؤهم بالجفار الرؤساء الذين كانوا يوم النسار، إلا أن بني عامر قيل
~~كان رئيسهم بالجفار عبد الله بن جعدة بن كعب بن ربيعة، فالتقوا بالجفار
~~واقتتلوا، وصبرت تميم، فعظم فيها القتل وخاصة في بني عمرو ابن تميم، وكان
### | AUT يوم الجفار
# يسمى الصيلم لكثرة من قتل به؛ وقال بشر ابن أبي خازم في عصبة تميم لبني
~~عامر: عصبت تميم أن يقتل عامر ... يوم النسار فأعقبوا بالصيلم كنا إذا
~~نفروا لحرب نفرة ... نشفي صداعهم برأس صلدم نعلو الفوارس بالسيوف ونعتزي
~~... والخيل مشعلة النحور من الدم يخرجن من خلل الغبار عوابسا ... خبب
~~السباع بكل ليث ضيغم وهي عدة أبيات، وقال أيضا:
### | AUT يوم الجفار
# ويوم النسا ... ركانا عذابا وكان غراما فأما تميم تميم بن مر ...
~~فألفاهم القوم روبى نياما وأما بنو عامر بالجفار ... ويوم النسار فكانوا
~~نعاما فلما أكثر بشر على بني تميم، قيل له: ما لك ولتميم وهم أقرب الناس
~~منك أرحاما ؟ فقال: إذا فرغت منهم فرغت من الناس ولم يبق أحد.
### | AUT يوم الصفقية والكلاب الثاني
# PageV01P0216
# أما يوم الصفقة وسببه فإن باذان، نائب كسرى أبرويز بن هرمز باليمن، أرسل
~~إليه حملا من اليمن. فلما بلغ الحمل إلى نطاع من أرض نجد أغارت تميم عليه
~~وانتهبوه وسلبوا رسل كسرى وأساورته. فقدموا على هوذة بن علي الحنفي صاحب
~~اليمامة مسلوبين، فأحسن إليهم وكساهم. وقد كان قبل هذا إذا أرسل كسرى لطيمة
~~تباع باليمن يجهز رسله ms0413 ويخفرهم ويحسن جوارهم، وكان كسرى يشتهي أن يراه
~~ليجازيه على فعله. فلما أحسن أخيرا إلى هؤلاء الرسل الذين أخذتهم تميم
~~قالوا له: إن الملك لا يزال يذكرك ويؤثر أن تقدم عليه، فسار معهم إليه.
~~فلما قدم عليه أكرمه وأحسن إليه وجعل يحادثه لينظر عقله، فرأى ما سره، فأمر
~~له بمال كثير، وتوجه بتاج من تيجانه وأقطعه أموالا بهجر. وكان هوذة
~~نصرانيا، وأمره كسرى أن يغزوه هو والمكعبر مع عساكر كسرى بني تميم، فساروا
~~إلى هجر ونزلوا بالمشقر. وخاف المكعبر وهوذة أن يدخلا بلاد تميم لأنها لا
~~تحتملها العجم وأهلها بها ممتنعون، فبعثا رجالا من بني تميم يدعونهم إلى
~~الميرة، وكانت شديدة، فأقبلوا على كل صعب وذلول، فجعل المكعبر يدخلهم الحصن
~~خمسة خمسة وعشرة عشرة وأقل وأكثر، يدخلهم من باب على أنه يخرجهم من آخر،
~~فكل من دخل ضرب عنقه. فلما طال ذلك عليهم ورأوا أن الناس يدخلون ولا يخرجون
~~بعثوا رجالا يستعلمون الخبر، فشد رجل من عبس فضرب السلسلة فقطعها وخرج من
~~كان بالباب. فأمر المكعبر بغلق الباب وقتل كل من كان بالمدينة، وكان يوم
~~الفصح، فاستوهب هوذة منه مائة رجل فكساهم وأطلقهم يوم الفصح. فقال الأعشى
~~من قصيدة يمدح هوذة: بهم يقرب يوم الفصح ضاحية ... يرجو الإله بما أسدى وما
~~صنعا فصار يوم المشقر مثلا، وهو يوم الصفقة لإصفاق الباب، وهو إغلاقه. وكان
~~يوم الصفقة وقد بعث النبي، صلى الله عليه وسلم، وهو بمكة بعد لم يهاجر.
~~وأما يوم الكلاب الثاني فإن رجلا من بني قيس بن ثعلبة قدم أرض نجران على
~~بني الحارث بن كعب، وهم أخواله، فسألوه عن الناس خلفه فحدثهم أنه أصفق على
~~بني تميم باب المشقر وقتلت المقاتلة وبقيت أموالهم وذراريهم في مساكنهم لا
~~مانع لها. فاجتمعت بنو الحارث من مذحج، وأحلافها من نهد وجرم بن ربان،
~~فاجتمعوا في عسكر عظيم بلغوا ثمانية آلاف، ولا يعلم في الجاهلية جيش أكثر
~~منه ومن جيش كسرى بذي قار ومن يوم جبلة، وساروا يريدون بني تميم، فحذرهم
~~كاهن ms0414 كان مع بني الحارث واسمه سلمة بن المغفل وقال: إنكم تسيرون أعيانا،
~~وتغزون أحيانا، سعدا وريانا، وتردون مياهها جيابا، فتلقون عليها ضرابا،
~~وتكون غنيمتكم ترابا، فأطيعوا أمري ولا تغزوا تميما. فعصوه وساروا إلى
~~عروة، فبلغ الخبر تميما فاجتمع ذوو الرأي منهم إلى أكثر بن صيفي، وله يومئذ
~~مائة وتسعون سنة، فقالوا له: يا أبا جيدة حقق هذا الأمر فإنا قد رضيناك
~~رئيسا. فقال لهم: وإن امرأ قد عاش تسعين حجة ... إلى مائة لم يسأل العيش
~~جاهل مضت مائتان غير عشر وفاؤها ... وذلك من عد اليالي قلائل PageV01P0217
# ثم قال لهم: لا حاجة لي في الرياسة ولكني أشير عليكم لينزل حنظلة ابن
~~مالك بالدهناء، ولينزل سعد بن زيد مناة والرباب وهم ضبة بن أد وثور وعكل
~~وعدي بنو عبد مناة بن أد الكلاب، فأي الطريقين أخذ القوم كفى أحدهما صاحبه،
~~ثم قال لهم: احفظوا وصيتي لا تحضروا النساء الصفوف فإن نجاة اللئيم في نفسه
~~ترك الحريم، وأقلوا الخلاف على أمرائكم، ودعوا كثرة الصياح في الحرب فإنه
~~من الفشل، والمرء يعجز لا محالة، فإن أحمق الحمق الفجور، وأكيس الكيس
~~التقى، كونوا جميعا في الرأي، فإن الجميع معزز للجميع، وإياكم والخلاف فإنه
~~لا جماعة لمن اختلف، ولا تلبثوا ولا تسرعوا فإن أحزم الفريقين الركين، ورب
~~عجلة تهب ريثا، وإذا عز أخوك فهن البسوا جلود النمور وابرزوا للحرب،
~~وادرعوا الليل واتخذوه جملا، فإن الليل أخفى للويل، والثبات أفضل من القوة
~~وأهنأ الظفر كثرة الأسرى، وخير الغنيمة المال، ولا ترهبوا الموت عند الحرب،
~~فإن الموت من ورائكم، وحب الحياة لدى الحرب زلل، ومن خير أمرائكم النعمان
~~بن مالك بن حارث بن جساس، وهو من بني تميم ابن عبد مناة بن أد. فقبلوا
~~مشورته، النعمان بن مالك بن حارث بن جساس، وهو من بني تميم ابن عبد مناة بن
~~أد. فقبلوا مشورته، ونزلت عمرو بن حنظلة الدهناء، ونزلت سعد والرباب
~~الكلاب، وأقبلت مذحج ومن معها من قضاعة فقصدوا الكلاب، وبلغ سعدا والرباب
~~الخبر. فلما دنت مذحج نذرهم ms0415 شميت ابن زنباع اليربوعي فركب جمله وقصد سعدا
~~ونادى: يا آل تميم يا صباحاه ! فثار الناس، وانتهت مذحج إلى النعم فانتهبها
~~الناس، وراجزهم يقول: في كل عام نغم ننتابه ... على الكلاب غيبت أصحابه
~~يسقط في ... آثاره غلابه فلحق قيس بن عاصم المنقري والنعمان بن جساس ومالك
~~بن المنتفق في سرعان الناس، فأجابه قيس يقول. عما قليل تلتحق أربابه ...
~~مثل النجوم حسرا سحابه ليمنعن النعم اغتصابه ... سعد وفرسان الوفى أربابه
~~ثم حمل عليهم قيس وهو يقول: في كل عام نعم تحوونه ... يلقحه قوم وتنتجونه
~~أربابه نوكى فلا يحمونه ... ولا يلاقون طعانا دونه أنعم الأبناء تحسبونه
~~... هيهات هيهات لما ترجونه فاقتتل القوم قتالا شديدا يومهم أجمع. فحمل
~~يزيد بن شداد بن قنان الحارثي على النعمان بن مالك بن جساس فرماه بسهم
~~فقتله، وصارت الرياسة لقيس بن عاصم، واقتتلوا حتى حجر بينهم الليل، وباتوا
~~يتحارسون. فلما أصبحوا غدوا على القتال، وركب قيس بن عاصم وركبت مذحج
~~واقتتلوا أشد من القتال الأول، فكان أول من انهزم من مذحج مدرج الرياح. وهو
~~عامر بن المجون بن عبد الله الجرمي، وكان صاحب لوائهم، فألقى اللواء وهرب،
~~فلحقه رجل من بني سعد فعقر به دابته، فنزل يهرب ماشيا، ونادى قيس بن عاصم:
~~يا آل تميم عليكم الفرسان ودعوا الرجالة فإنها لكم، وجعل يلتقط الأسرى،
~~وأسر عبد يغوث بن الحارث بن وقاص الحارثي رئيس مذحج فقتل بالنعمان بن مالك
~~بن جساس، وكان عبد يغوث شاعرا، فشدوا لسانه قبل قتله لئلا يهجوهم، فأشار
~~إليهم ليحلوا لسانه ولا يهجوهم، فحلوه، فقال شعرا: ألا لا تلوماني، كفى
~~اللوم ما بيا ... فما لكما في اللوم نفع ولا ليا ألم تعلما أن الملامة
~~نفعها ... قليل وما لومي أخا من شماليا فيا راكبا إما عرضت فبلغن ...
~~نداماي من نجران ألا تلاقيا أبا كرب والأيهمين كليهما ... وقيسا بأعلى
~~حضرموت اليمانيا أقول وقد شدوا لساني بنسعة: ... معاشر ثيم أطلقوا من
~~لسانيا كأني لم أركب جوادا ولم أقل ... لخيلي كري كرة من ورائيا ولم أسبإ
~~الزق الروي ms0416 ولم أقل ... لأيسار صدق عظموا ضوء ناريا وقد علمت عرسي مليكة
~~أنني ... أنا الليث معدوا عليه وعاديا لحى الله قوما بالكلاب شهدتهم ...
~~صميمهم والتابعين المواليا ولو شئت نجتني من القوم شطبة ... ترى خلفها
~~الكمت العتاق تواليا PageV01P0218
# وكنت إذا ما الخيل شمصها القنا ... لبيقا بتصريف القناة بنانيا فيا عاص
~~فك القيد عني فإنني ... صبور على مر الحوادث ناكيا فإن تقتلوني تقتلوا بي
~~سيدا ... وإن تطلقوني تحربوني ماليا أبو كرب بشر بن علقمة بن الحارث،
~~والأيهمان الأسود بن علقمة بن الحارث، والعاقب وهو عبد المسيح بن الأبيض،
~~وقيس بن معدي كرب، فزعموا أن قيسا قال: لو جعلني أول القوم لافتديته بكل ما
~~أملك. ثم قتل ولم يقبل له فدية. ربان بالراء والباء الموحدة. ؟
### | AUT يوم ظهر الدهناء وهو يوم بين طيء وأسد بن خزيمة
# وسبب ذلك أن أوس بن حارثة بن لأم الطائي كان سيدا مطاعا في قومه وجوادا
~~مقداما، فوفد هو وحاتم الطائي على عمرو بن هند، فدعا عمرو أوسا فقال له:
~~أنت أفضل أم حاتم ؟ فقال: أبيت اللعن ! إن حاتما أوحدها وأنا أحدها، ولو
~~ملكني حاتم وولدي ولحمتي لوهبنا في غداة واحدة. ثم دعا عمرو حاتما فقال له:
~~أنت أفضل أم أوس ؟ فقال: أبيت اللعن ! إنما ذكرت أوسا ولأحد ولده أفضل مني.
~~فاستحسن ذلك منهما وحباهما وأكرمهما. ثم إن وفود العرب من كل حي اجتمعت عند
~~النعمان بن المنذر وفيهم أوس، فدعا بحلة من حلل الملوك وقال للوفود: احضروا
~~في غد فإني ملبس هذه الحلة أكرمكم. فلما كان الغد حضر القوم جميعا إلا
~~أوسا، فقيل له: لم تتخلف ؟ فقال: إن كان المراد غيري فأجمل الأشياء بي ألا
~~أكون حاضرا، وإن كنت المراد فسأطلب. فلما جلس النعمان ولم ير أوسا قال:
~~اذهبوا إلى أوس فقولوا له: احضر آمنا مما خفت. فحضر فألبس الحلة، فحسده قوم
~~من أهله، فقالوا للحطيئة: اهجه ولك ثلاثمائة ناقة. فقال: كيف أهجو رجلا لا
~~أرى في بيتي أثاثا ولا مالا إلا منه، ثم قال: كيف الهجاء وما ms0417 تنفك صالحة
~~... من أهل لأم بظهر الغيب تأتيني فقال لهم بشر بن أبي خازم: أنا اهجوه
~~لكم، فأعطوه النوق، وهجاه فأفحش في هجائه وذكر أمه سعدى. فلما عرف أوس ذلك
~~أغار على النوق فاكتسحها، وطلبه فهرب منه والتجأ إلى بني أسد عشيرته،
~~فمنعوه منه ورأوه تسليمه إليه عارا. فجمع أوسجديلة طيء وسار بهم إلى أسد،
~~فالتقوا بظهر الدهناء تلقاء تيماء فاقتتلوا قتالا شديدا، فانهزمت بنو أسد
~~وقتلوا قتلا ذريعا، وهرب بشر فجعل لا يأتي حيا يطلب جوارهم إلا امتنع من
~~إجارته على أوس. ثم نزل على جندب بن حصن الكلابي بأعلى الصمان، فأرسل إليه
~~أوس يطلب منه بشرا، فأرسله إليه. فلما قدم به على أوس أشار عليه قومه
~~بقتله، فدخل على أمه سعدى فاستشارها، فأشارت أن يرد عليه ماله ويعفو عنه
~~ويحبوه فإنه لا يغسل هجاءه إلا مدحه. فقبل ما أشارت به وخرج إليه وقال: يا
~~بشر ما ترى أني أصنع بك ؟ فقال: إني لأرجو منك يا أوس نعمة ... وإني لأخرى
~~منك يا أوس راهب وإني لأمحو بالذي أنا صادق ... به كل ما قد قلت إذ أنا
~~كاذب فهل ينفعني اليوم عندك أنني ... سأشكر إن أنعمت والشكر واجب فدى لابن
~~سعدى اليوم كل عشيرتي ... بني أسد أقصاهم والأقارب تداركني أوس بن سعدى
~~بنعمة ... وقد أمكنته من يدي العواقب فمن عليه أوس وحمله على فرس جواد ورد
~~عليه ما كان أخذ منه وأعطاه من ماله مائة من الإبل، فقال بشر: لا جرم لا
~~مدحت أحدا، حتى أموت، غيرك، ومدحه بقصيدته المشهورة التي أولها: أتعرف من
~~هنيدة رسم دار ... بحرجي ذروة فإلى لواها ومنها منزل ببراق خبت ... عفت
~~حقبا وغيرها بلاها وهي طويلة.
### | AUT يوم الوقيط
# PageV01P0219
# وكان من حديثه أن اللهازم تجمعت، وهي قيس وتيم اللات ابنا ثعلبة ابن
~~عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل ومعها عجل بن لجيم وعنزة ابن أسد بن
~~ربيعة بن نزار لتغير على بني تميم وهم غارون. فرأى ذلك الأعور وهو ناشب بن
~~بشامة ms0418 العنبري، وكان أسيرا في قيس بن ثعلبة، فقال لهم: أعطوني رجلا أرسله
~~إلى أهلي أوصيهم ببعض حاجتي. فقالوا له:ترسله ونحن حضور ؟ قال: نعم. فأتوه
~~بغلام مولد، فقال: أتيتموني بأحمق ؟! فقال الغلام: والله ما أنا بأحمق !
~~فقال: إني أراك مجنونا ! قال: والله ما بي جنون ! قال: أتعقل ؟ قال: نعم
~~إني لعاقل. قال: فالنيران أكثر أم الكواكب ؟ قال: الكواكب، وكل كثيرة، فملأ
~~كفه رملا وقال: كم في كفي ؟ قال: لا أدري فإنه لكثير. فأومأ إلى الشمس بيده
~~وقال: ما تلك ؟ قال: الشمس. قال: ما أراك إلا عاقلا، اذهب إلى قومي فأبلغهم
~~السلام وقل لهم ليحسنوا إلى أسيرهم فإني عند قوم يحسنون إلي ويكرموني، وقل
~~لهم فليعروا جملي الأحمر ويركبوا ناقتي العيسار بآية ما أكلنا منهم حيسا
~~وليرعوا حاجتي في بني مالك، وأخبرهم أن العوسج قد أورق، وأن النساء قد
~~اشتكت، وليعصوا همام بن بشامة فإنه مشؤوم مجدود، وليطيعوا هذيل بن الأخنس،
~~فإنه حازم ميمون، واسألوا الحارث عن خبري. وسار الرسول فأتى قومه فأبلغهم،
~~فلم يدروا ما أراد، فأحضروا الحارث وقصوا عليه خبر الرسول. فقال للرسول.
~~اقصص علي أول قصتك. فقص عليه أول ما كلمه حتى أتى على آخره. فقال: أبلغه
~~التحية والسلام وأخبره أنا نستوصي به. فعاد الرسول؛ ثم قال لبني العنبر: إن
~~صاحبكم قد بين لكم، أما الرمل الذي جعل في كفه فإنه يخبركم أنه قد أتاكم
~~عدد لا يحصى، وأما الشمس التي أومأ إليها فإنه يقول ذلك أوضح من الشمس،
~~وأما جمله الأحمر فالصمان فإنه يأمركم أن تعروه، يعني ترتحلوا عنه، وأما
~~ناقته العيساء فإنه يأمركم أن تحترزوا في الدهناء، وأما بنو مالك فإنه
~~يأمركم أن تنذروهم معكم، وأما إيراق العوسج فإن القوم قد لبسوا السلاح،
~~وأما اشتكاء النساء فإنه يريد أن النساء قد خرزن الشكاء، وهي أسقية الماء
~~للغزو. فحذر بنو العنبر وركبوا الدهناء وأنذروا بني مالك، فلم يقبلوا منهم.
~~ثم إن اللهازم وعجلا وعنزة أتوا بني حنظلة فوجدوا عمرا قد أجلت، فأوقعوا
~~ببني دارم بالوقيط فاقتتلوا قتالا شديدا ms0419 وعظمت الحرب بينهم فأسرت ربيعة
~~جماعة من رؤساء بني تميم، منهم ضرار بن القعقاع بن معبد بن زرارة فجزوا
~~ناصيته وأطلقوه، وأسروا عثجل بن المأمون بن زرارة، وجويرة بن بدر بن عبد
~~الله بن دارم، ولم يزل في الوثاق حتى رآهم يوما يشربون، فأنشأ يتغنى يسمعهم
~~ما يقول: وقائلة ما غاله أن يزورنا ... وقد كنت عن تلك الزيارة في شغل وقد
~~أدركتني والحوادث جمة ... مخالب قوم لا ضعاف ولا عزل سراع إلى الجلى بطاء
~~عن الخنا ... رزان لدى الباذين في غير ما جهل لعلهم أن يمطروني بنعمة ...
~~كما صاب ماء المزن في البلد المحل فقد ينعش الله الفتى بعد ذلة ... وقد
~~تبتني الحسنى سراة بني عجل فلما سمعوا الأبيات أطلقوه. وأسر أيضا نعيم وعوف
~~ابنا القعقاع بن معبد بن زرارة وغيرهما من سادات بني تميم، وقتل حكيم بن
~~جذيمة بن الأصيلع النهشلي، ولم يشهدها من نهشل غيره. وعادت بكر فمرت
~~بطريقها بعد الوقعة بثلاثة نفر من بني العنبر لم يكونوا ارتحلوا مع قومهم،
~~فلما رأوهم طردوا إبلهم فأحرزوها من بكر. وأكثر الشعراء في هذا اليوم، فمن
~~ذلك قول أبي مهوش الفقعسي يعير تميما بيوم الوقيط: فما قاتلت يوم الوقيطين
~~نهشل ... ولا الأنكد الشؤمى فقيم بن دارم ولا قضبت عوف رجال مجاشع ... ولا
~~قشر الأستاه غير البراجم وقال أبو الطفيل عمرو بن خالد بن محمود بن عمرو بن
~~مرثد: حكت تميم بركها لما التقت ... راياتنا ككواسر العقبان دهموا الوقيط
~~بجحفل جم الوغى ... ورماحها كنوازع الأشطان
### | AUT يوم المروت
# PageV01P0220
# وهو يوم بين تميم وعامر بن صعصعة. وكان سببه أنه التقى قعنب بن عتاب
~~الرياحي وبحير بن عبد الله بن سلمة العامري بعكاظ، فقال بحير لقعنب: ما
~~فعلت فرسك البيضاء ؟ قال: هي عندي، وماسؤالك عنها ؟ قال: لأنها نجتك مني
~~يوم كذا وكذا، فأنكر قعنب ذلك وتلاعنا وتداعيا أن يجعل الله ميتة الكاذب
~~بيد الصادق، فمكثا ما شاء الله. وجمع بحير بني عامر وسار بهم فأغار على بني
~~العنبر بن عمرو بن تميم بإرم ms0420 الكلبة وهم خلوف، فاستاق السبي والنعم ولم يلق
~~قتالا شديدا، وأتى الصريخ بني العنبر بن عمرو بن تميم وبني مالك بن حنظلة
~~بن مالك بن زيد مناة بن تميم وبني يربوع بن حنظلة، فركبوا في الطلب، فتقدمت
~~عمرو ابن تميم. فلما انتهى بحير إلى المروت قال: يا بني عامر انظروا هل
~~ترون شيئا ؟ قالوا: نرى خيلا عارضة رماحها على كواهل خيلها. قال: هذه عمرو
~~بن تميم وليست بشيء، فلحق بهم بنو عمرو فقاتلوهم شيئا من قتال ثم صدروا
~~عنهم، ومضى بحير، ثم قال: يا بني عامر انظروا هل ترون شيئا ؟ قالوا: نرى
~~خيلا ناصبة رماحها. قال: هذه مالك بن حنظلة وليست بشيء، فلحقوا فقاتلوا
~~شيئا من قتال ثم صدروا عنهم، ومضى بحير وقال: يا بني عامر انظروا هل ترون
~~شيئا ؟ قالوا: نرى خيلا ليست معها رماح وكأنما عليها الصبيان. قال: هذه
~~يربوع رماحها بين آذان خيلها، إياكم والموت الزؤام، فاصبروا ولا أرى أن
~~تنجوا. فكان أول من لحق من بني يربوع الواقعة وهو نعيم بن عتاب، وكان يسمى
~~الواقعة لبليته، فحمل على المثلم القشيري فأسره، وحملت قشير على دوكس بن
~~واقد بن حوط فقتلوه، وأسر نعيم المصفى القشيري فقتله، وحمل كدام بن بجيلة
~~المازني على بحير فعانقه، ولم يكن لقعنب همة إلا بحير، فنظر إليه وإلى كدام
~~قد تانقا فأقبل نحوهما، فقال كدام: يا قعنب أسيري. فقال قعنب: ماز رأسك
~~والسيف، يريد: يا مازني. فخلى عنه كدام وشد عليه قعنب فضربه فقتله، وحمل
~~قعنب أيضا على صهبان، وأم صهبان مازنية، فأسره، فقالت بنو مازن: يا قعنب
~~قتلت أسيرنا فأعطنا ابن أخينا مكانه، فدفع إليهم صهبان في بحير، فرضوا
~~بذلك، واستنقذت بنو يربوع أموال بني العنبر وسبيهم من بني عامر وعادوا.
~~بحير بفتح الباء الموحدة، وكسر الحاء المهملة.
### | AUT يوم فيف الريح
# وهو بين عامر بن صعصعة والحارث بن كعب، وكان خبره أن بني عامر كانت تطلب
~~بني الحارث بن كعب بأوتار كثيرة، فجمع لهم الحصين ابن يزيد بن شداد بن ms0421 قنان
~~الحارثي، وهو ذو الغصة، واستعان بجعفي وزبيد وقبائل سعد العشيرة ومراد
~~وصداء ونهد وخثعم وشهران وناهس وأكلب ثم أقبلوا يريدون بني عامر وهم
~~منتجعون مكانا يقال له فيف الريح، ومع مذحج النساء والذراري حتى لا يفروا.
~~فاجتمعت بنو عامر، فقال لهم عامر بن الطفيل: أغيروا بنا على القوم فإني
~~أرجو أن نأخذ غنائمهم ونسبي نساءهم ولا تدعوهم يدخلون عليكم. فأجابوه إلى
~~ذلك وساروا إليهم. فلما دنوا من بني الحارث ومذحج ومن معهم أخبرتهم عيونهم
~~وعادت إليهم مشايخهم، فحذروا فالتقوا فاقتتلوا قتالا شديدا ثلاثة أيام
~~يغادونهم القتال بفيف الريح، فالتقى الصميل بن الأعور الكلابي وعمرو بن
~~صبيح النهدي، فطعنه عمرو، فاعتنق الصميل فرسه وعاد، فلقيه رجل من خثعم
~~فقتله وأخذ درعه وفرسه. وشهدت بنو نمير يومئذ مع عامر بن الطفيل فأبلوا
~~بلاء حسنا وسموا ذلك اليوم حريجة الطعان لأنهم اجتمعوا برماحهم فصاروا
~~بمنزلة الحرجة، وهي شجر مجتمع. PageV01P0221
# وسبب اجتماعهم أن بني عامر جالوا جولة إلى موضع يقال له العرقوب، والتفت
~~عامر بن الطفيل فسأل عن بني نمير فوجدهم قد تخلفوا في المعركة، فرجع وهو
~~يصيح: يا صباحاه ! يا نميراه ! ولا نمير لي بعد اليوم ! حتى اقتحم فرسه وسط
~~القوم، فقويت نفوسهم، وعادت بنو عامر وقد طعن عامر بن الطفيل ما بين ثغرة
~~نحره إلى سرته عشرين طعنة. وكان عامر في ذلك اليوم يتعهد الناس فيقول: يا
~~فلان ما رأيتك فعلت شيئا، فمن أبلى فليرني سيفه أو رمحه، ومن لم يبل شيئا
~~تقدم فأبلى، فكان كل من أبلى بلاءي حسنا أتاه فأراه الدم على سنان رمحه أو
~~سيفه، فأتاه رجل من الحارثيين اسمه مسهر. فقال له: يا أبا علي أنظر ما صنعت
~~بالقوم ! انظر إلى رمحي ! فلما أقبل عليه عامر لينظر وجأه بالرمح في وجنته
~~ففلقها وفقأ عينه وترك رمحه وعاد إلى قومه. وإنما دعاه إلى ذلك ما رآه يفعل
~~بقومه، فقال: هذا والله مبير قومي ! فقال عامر بن الطفيل: أتونا بشهران
~~العريضة كلها ... وأكلب طرا في جياد السنور لعمري وما ms0422 عمري علي بهين ...
~~لقد شان حر الوجه طعنة مسهر فبئس الفتى أن كنت أعور عاقرا ... جبانا وما
~~أغنى لدى كل حضر وأسرت بنو عامر يومئذ سيد مراد جريحا، فلما برأ من جراحته
~~أطلق. وممن أبلى يومئذ أربد بن قيس بن حر بن خالد بن جعفر، وعبيد بن شريح
~~بن الأحوص بن جعفر؛ وقال لبيد بن ربيعة، ويقال إنها لعامر ابن الطفيل:
~~أتونا بشهران العريضة كلها ... وأكلبها في مثل بكر بن وائل فبتنا ومن ينزل
~~به مثل ضيفنا ... يبت عن قرى أضيافه غير غافل أعاذل لو كان البداد لقوبلوا
~~... ولكن أتانا كل جن وخابل وخثعم حي يعدلون بمذحج ... فهل نحن إلا مثل
~~إحدى القبائل وأسرع القتل في الفريقين جميعا، ثم إنهم افترقوا ولم يشتغل
~~بعضهم عن بعض بغنيمة، وكان الصبر فيها والشرف لبني عامر.
### | AUT يوم اليحاميم ويعرف أيضا بقارات حوق
# وهو بين قبائل طيء بعضها في بعض. وكان سبب ذلك أن الحارث بن جبلة
~~الغساني كان قد أصلح بين طيء. فلما هلك عادت إلى حربها، فالتقت جديلة
~~والغوث بموضع يقال له غرثان، فقتل قائد بني جديلة وهو أسبع بن عمرو بن لأم
~~عم أوس ابن خالد بن حارثة بن لأم، وأخذ رجل من سنبس يقال له مصعب أذنيه
~~فخصف بهما نعليه، وفي ذلك يقول أبو سروة السنبسي: نخصف بالآذان منكم نعالنا
~~... ونشرب كرها منكم في الجماجم وتناقل الحيان في ذلك أشعارا كثيرة، وعظم
~~ما صمعت الغوث على أوس ابن خالد بن لأم، وعزم على لقاء الحرب بنفسه، وكان
~~لم يشهد الحروب المتقدمة هو ولا أحد من رؤساء طيء كحاتم بن عبد الله وزيد
~~الخيل وغيرهم من الرؤساء، فلما تجهز أوسى للحرب وأخذ في جمع جديلة ولفها
~~قال أبو جابر: أقيموا علينا القصد يا آل طيء ... وإلا فإن العلم عند
~~التحاسب فمن مثلنا يوما إذا الحرب شمرت ... ومن مثلنا يوما إذا لم نحاسب
~~فإن تقطعيني أو تريدي مساءتي ... فقد قطع الخوف المخوف ركائبي PageV01P0222
# وبلغ الغوث جمع أوس لها وأوقدت النار على ms0423 مناع، وهي ذروة أجأ، وذلك أول
~~يوم توقد عليه النار. فأقبلت قبائل الغوث، كل قبيلة وعليها رئيسها، منهم
~~زيد الخيل وحاتم، وأقبلت جديلة مجتمعة على أوس بن حارثة بن لأم، وحلف أوس
~~أن لا يرجع عن طيء حتى ينزل معها جبليها أجأ وسلمى وتجبي له أهلها،
~~وتزاحفوا والتقوا بقارات حوق على راياتهم فاقتتلوا قتالا شديدا، ودارت
~~الحرب على بني كباد بن جندب فأبيروا. قال عدي بن حاتم: إني لواقف يوم
~~اليحاميم والناس يقتتلون إذ نظرت إلى زيد الخيل قد حضر ابنيه مكنفا وحريثا
~~في شعب لا منفذ له وهو يقول: أي ابني أبقيا على قومكما فإن اليوم يوم
~~التفاني فإن يكن هؤلاء أعماما فهؤلاء أخوال. فقلت: كأنك قد كرهت قتال
~~أخوالك ! قال: فاحمرت عيناه غضبا وتطاول إلي حتى نظرت إلى ما تحته من سرجه
~~فخفته، فضربت فرسي وتنحيت عنه. واشتغل بنظره إلي عن ابنيه، فخرجا كالصقرين،
~~وحمل قيس بن عازب على بحير بن زيد الخيل بن حارثة بن لأم فضربه على رأسه
~~ضربة عنق لها بحير فرسه وولى، فانهزمت جديلة عند ذلك وقتل فيها قتل ذريع،
~~فقال زيد الخيل: تجيء بني لأم جياد كأنها ... عصائب طير يوم طل وحاصب فإن
~~تنج منها لا يزل بك شامة ... أناء حيا بين الشجا والترائب وفر ابن لأم
~~واتقانا بظهره ... يردعه بالرمح قيس بن عازب وجاءت بنو معن كأن سيوفهم ...
~~مصابيح من سقف فليس بآيب وما فر حتى أسلم ابن حمارس ... لوقعة مصقول من
~~البيض قاضب فلم تبق لجديلة بقية للحرب بعد يوم اليحاميم، فدخلوا بلاد كلب
~~حالفوهم وأقاموا معهم.
### | AUT يوم ذي طلوح
# وهو يوم الصمد، ويوم أود أيضا، وهو بين بكر وتميم، وكان من حديثه أن
~~عميرة بن طارق بن أرثم اليربوعي التميمي تزوج مرية بنت جابر العجلي أخت
~~أبجر وسار غل عجل ليبتني بأهله. وكان له في بني تميم امرأة أخرى تعرف بابنة
~~النطف من بني تميم، فأتى أبجر أخته يزورها وزوجها عندها. فقال لها أبجر:
~~إني لأرجو أن آتيك بابنة ms0424 النطف امرأة عميرة. فقال له: ما أراك تبقي علي حتى
~~تسلبني أهلي. فندم أبجر وقال له: ما كنت لأغزو قومك ولكنني مستأسر في هذا
~~الحي من تميم، وجمع أبجر والحوفزان بن شريك الشيباني، الحوفزان على شيبان
~~وأبجر على اللهازم، ووكلا بعميرة من يحرسه لئلا يأتي قومه فينذرهم. فسار
~~الجيش، فاحتال عميرة على الموكل بحفظه وهرب منه وجد السير إلى أن وصل إلى
~~بني يربوع فقال لهم: قد غزاكم الجيش من بكر بن وائل، فأعلموا بني ثعلبة
~~بطنا منهم، فأرسلوا طليعة منهم فبقوا ثلاثة أيام، ووصلت بكر فركبت يربوع
~~والتقوا بذي طلوح. فركب عميرة ولقي أبجر فعرفه نفسه، والتقى القوم واقتتلوا
~~فكان الظفر ليربوع. وانهزمت بكر وأسر الحوفزان وابنه شريك وابن عنمة
~~الشاعر، وكان مع بني شيبان فافتكه متمم بن نويرة، وأسر أكثر الجيش البكري؛
~~وقال ابن عنمة يشكر متمما: جزي الله رب الناس عني متمما ... بخير الجزاء ما
~~أعف وأجودا أجيرت به أبناؤنا ودماؤنا ... وشارك في إطلاقنا وتفردا أبا نهشل
~~إني غير كافر ... ولا جاعل من دونك المال سرمدا
### | AUT يوم أقرن
# قال أبو عبيدة: غزا عمرو بن عمرو بن عدس التميمي بني عبس فأخذ إبلهم
~~واستاق سبيهم وعاد حتى إذا كان أسفل ثنية أقرن نزل وابتنى بجارية من السبي،
~~ولحقه الطلب فاقتتلوا قتالا شديدا، فقتل أنس الفوارس ابن زياد العبسي عمرا
~~وابنه حنظلة واستردوا الغنيمة والسبي، فنعى جرير على بني دارم ذلك فقال:
~~أتنسون عمرا يويم برقة أقرن ... وحنظلة المقتول إذ هو يافعا وكان عمرو أسلع
~~أبرص، وكان هو ومن معه قد أخطأوا ثنية الطريق في عودهم وسلكوا غير الطريق،
~~فسقطوا من الجبل الذي سلكوه فلقوا شدة ففي ذلك يقول عنترة: كأن السرايا يوم
~~نيق وصارة ... عصائب طير ينتحين لمشرب شفى النفس مني أو دنا لشفائها ...
~~تهورهم من حالق متصوب وقد كنت أخشى أن أموت ولم تقم ... مراتب عمرو وسط نوح
~~مسلب PageV01P0223
# وكانت أم سماعة بن عمرو بن عمرو من عبس، فزاره خاله فقتله بأبيه، فقال في
~~ذلك مسكين ms0425 الدارمي: وقاتل خاله بأبيه منا ... سماعة لم يبع نسبا بخال
### | AUT يوم السلان
# قال أبو عبيدة: كان بنو عامر بن صعصعة حمسا، والحمس قريش ومن له فيهم
~~ولادة، والحمس متشددون في دينهم، وكانت عامر أيضا لقاحا لا يدينون للملوك.
~~فلما ملك النعمان بن المنذر ملكه كسرى أبرويز، وكان يجهز كل عام لطيمة، وهي
~~التجارة، لتباع بعكاظ، فعرضت بنو عامر لبعض ما جهزه فأخذوه. فغضب لذلك
~~النعمان وبعث إلى أخيه لأمه، وهو وبرة بن رومانس الكلبي، وبعث إلى صنائعه
~~ووضائعه، والصنائع من كان يصطنعه من العرب ليغزيه، والوضائع هم الذين كانوا
~~شبه المشايخ، وأرسل إلى بني ضبة بن أد وغيرهم من الرباب وتميم فجمعهم،
~~فأجابوه، فأتاه ضرار بن عمرو الضبي في تسعة من بنيه كلهم فوارس ومعه حبيش
~~ابن دلف، وكان فارسا شجاعا، فاجتمعوا في جيش عظيم، فجهز النعمان معهم عيرا
~~وأمرهم بتسييرها وقال لهم: إذا فرغتم من عكاظ وانسلخت الحرم ورجع كل قوم
~~إلى بلادهم فاقصدوا بني عامر فإنهم قريب بنواحي السلان. فخرجوا وكتموا
~~أمرهم وقالوا: خرجنا لئلا يعرض أحد للطيمة الملك. فلما فرغ الناس من عكاظ
~~علمت قريش بحالهم، فأرسل عبد الله بن جدعان قاصدا إلى بني عامر يعلمهم
~~الخبر، فسار إليهم وأخبرهم خبرهم، فحذروا وتهيأوا للحرب وتحرزوا ووضعوا
~~العيون، وعاد بنو عامر عليهم عامر ابن مالك ملاعب الأسنة، وأقبل الجيش
~~فالتقوا بالسلان فاقتتلوا قتالا شديدا. فبينا هم يقتتلون إذ نظر يزيد بن
~~عمرو بن خويلد الصعق إلى وبرة بن رومانس أخي النعمان فأعجبه هيئته، فحمل
~~عليه فأسره. فلما صار في أيديهم هم الجيش بالهزيمة، فنهاهم ضرار بن عمرو
~~الضبي وقام بأمر الناس فأسره. فلما صار في أيديهم هم الجيش بالهزيمة،
~~فنهاهم ضرار بن عمرو الضبي وقام بأمر الناس فقاتل هو وبنوه قتالا شديدا.
~~فلما رآه أبو براء عامر بن مالك وما يصنع ببني عامر هو وبنوه حمل عليه،
~~وكان أبو براء رجلا شديد الساعد. فلما حمل على ضرار اقتتلا، فسقط ضرار إلى
~~الأرض وقاتل عليه بنوه حتى خلصوه ms0426 وركب، وكان شيخا، فلما ركب قال: من سره
~~ساءته نفسه؛ فذهبت مثلا. يعني من سره بنوه إذا صاروا رجالا كبر وضعف فساءه
~~ذلك. وجعل أبو براء يلح على ضرار طمعا في فدائه، وجعل بنوه يحمونه. فلما
~~رأى ذلك أبو براء قال له: لتموتن أو لأموتن دونك فأحلني على رجل له فداء.
~~فأومأ ضرار إلى حبيش بن دلف، وكان سيدا، فحمل عليه أبو براء فأسره، وكان
~~حبيش أسود نحيفا دميما، فلما رآه كذلك ظنه عبدا وأن ضرارا خدعه، فقال: أنا
~~لله، أعزز سائر القوم، ألا في الشؤم وقعت ! فلما سمعها حبيش منه خاف أن
~~يقتله فقال: أيها الرجل إن كنت تريد اللبن، يعني الإبل، فقد أصبته. فافتدى
~~نفسه بأربعمائة بعير وهزم جيش النعمان. فلما رجع الفل إليه أخبروه بأسر
~~أخيه وبقيام ضرار ب أمر الناس وما جرى له مع أبي براء، واقتدى وبرة بن
~~رومانس نفسه بألف بعير وفرس من يزيد بن الصعق، فاستغنى يزيد، وكان قبله
~~خفيف الحال؛ وقال لبيد يذكر أيام قومه: إني امرؤ منعت أرومة عامر ... ضيمي
~~وقد حنقت علي خصوم يقول فيها: وغداة قاع القريتين أتاهم ... رهوا يلوح
~~خلالها التسويم بكتائب رجح تعود كبشها ... نطع الكباش كأنهن نجوم قوله: قاع
~~القريتين، يعني
### | AUT يوم السلان
# . حبيش بن دلف بضم الحاء المهملة، وبالباء الموحدة، وبالياء المثناة من
~~تحتها نقطتان، وآخره شين معجمة.
### | AUT يوم ذي علق
# PageV01P0224
# وهو يوم التقى فيه بنو عامر بن صعصعة وبنو أسد بذي علق فاقتتلوا قتالا
~~عظيما. قتل في المعركة ربيعة بن مالك بن جعفر بن كلاب العمري أبو لبيد
~~الشاعر وانهزمت عامر، فتبعهم خالد بن نضلة الأسدي وابنه حبيب والحارث ابن
~~خالد بن المضلل وأمعنوا في الطلب، فلم يشعروا إلا وقد خرج عليهم أبو براء
~~عامر بن مالك من وراء ظهورهم في نفر من أصحابه، فقال لخالد: يا أبا معقل إن
~~شئت أجزتنا وأجزناك حتى نحمل جرحانا وندفن قتلانا. قال: قد فعلت. فتواقفوا.
~~فقال له أبو براء: عل علمت ما فعل ربيعة ؟ قال: ms0427 نعم، تركته قتيلا. قال: ومن
~~قتله ؟ قال: ضربته أنا وأجهز عليه صامت بن الأفقم. فلما سمع أبو براء بقتل
~~ربيعة حمل على خالد هو ومن معه، فمانعهم خالد وصاحباه وأخذوا سلاح حبيب بن
~~خالد، ولحقهم بنو أسد فمنعوا أصحابهم وحموهم، فقال الجميح: سائل معدا عن
~~الفوارس لا ... أوفوا بجيرانهم ولا سلموا يسعى بهم قرزل ويستمع ال ... ناس
~~إليهم وتخفق اللمم ركضا وقد غادروا ربيعة في ... الأثآر لما تقارب النسم في
~~صدره صعدة ويخلجه ... بالرمح حران باسلا أضم قرزل فرس الطفيل والد عامر بن
~~الطفيل. وقال لبيد من قصيدة يذكر أباه: ولا من ربيع المقترين رزئته ... بذي
~~علق فاقني حياءك واصبري
### | AUT يوم الرقم
# قال أبو عبيدة: غزت عامر بن صعصعة غطفان، ومع بني عامر يومئذ عامر بن
~~الطفيل شابا لم يرئس بعد، فبلغوا وادي الرقم، وبه بنو مرة بن عوف بن سعد
~~ومعهم قوم من أشجع بن ذئب بن غطفان وناس من فزارة ابن ذبيان، فنذروا ببني
~~عامر وهجمت عليهم بنو عامر بالرقم، وهو واد بقرب تضرع، فالتقوا فاقتتلوا
~~قتالا شديدا، فأقبل عامر بن الطفيل فرأى امرأة من فزارة فسألها. فقالت: أنا
~~أسماء بنت نوفل الفزاري. وقيل: كانت أسماء بنت حصن بن حذيفة. فبينا عامر
~~يسألها خرج عليه المنهزمون من قومه وبنو مرة في أعقابهم. فلما رأى ذلك عامر
~~ألقى درعه إلى أسماء وولى منهزما، فأدتها إليه بعد ذلك، وتبعتهم مرة وعليهم
~~سنان بن حارثة بن أبي حارثة المري، وجعل الأشجعيون يذبحون كل من أسروه من
~~بني عامر لوقعة كانت أوقعتها بهم بنو عامر، فذلك البطن من بني أشجع يسمون
~~بني مذبح، فذبحوا سبعين رجلا منهم، فقال عامر بن الطفيل يذكر غطفان ويعرض
~~بأسماء: قد ساءت أسماء وهي خفية ... لضحائها أطردت أم لم أطرد فلأبغينكم
~~القنا وعوارضا ... ولأقبلن الخيل لابة ضرغد ولأبرزن بمالك وبمالك ... وأخي
~~المرورات الذي لم يسند في أبيات عدة. فلما بلغ شعره غطفان هجاه منهم جماعة،
~~وكان نابغة بني ذبيان حينئذ غائبا عند ملوك غسان قد هرب ms0428 من النعمان. فلما
~~آمنه النعمان وعاد سأل قومه عما هجوا به عامر بن الطفيل، فأنشدوه ما قالوا
~~فيه وما قال فيهم، فقال: لقد أفحشتم وليس مثل عامر يهجى بمثل هذا، ثم قال
~~يخطئ عامرا في ذكره امرأة من عقائلهم: فإن يك عامر قد قال جهلا ... فإن
~~مطية الجهل الشباب فإنك سوف تحلم أو تباهي ... إذا ما شبت أو شاب الغراب
~~فكن كأبيك أو كأبي براء ... توافقك الحكومة والصواب فلا تذهب بحلمك طاميات
~~... من الخيلاء ليس لهن باب إلى آخرها. فلما سمعها عامر قال: ما هجيت قبلها.
### | AUT يوم ساحوق
# قال أبو عبيدة: غزت بنو ذبيان بني عامر وهم بساحوق، وعلى ذبيان سنان بن
~~أبي حارثة المري، وقد جهزهم وأعطاهم الخيل والإبل وزودهم، فأصابوا نعما
~~كثيرة وعادوا، فلحقتهم بنو عامر واقتتلوا قتالا شديدا. ثم انهزمت بنو عامر
~~وأصيب منهم رجال وركبوا الفلاة، فهلك أكثرهم عطشا، وكان الحر شديدا، وجعلت
~~ذبيان تدرك الرجل منهم فيقولون له: قف ولك نفسك وضع سلاحك، فيفعل. وكان
~~يوما عظيما على عامر، وانهزم عامر ابن الطفيل وأخوه الحكم، ثم إن الحكم ضعف
~~وخاف أن يؤسر فجعل في عنقه حبلا وصعد إلى شجرة وشده ودلى نفسه فاختنق، وفعل
~~مثله رجل من بني غني، فلما ألقى نفسه ندم فاضطرب، فأدركوه وخلصوه وعيروه
~~يجزعه؛ وقال عروة بن الورد العبسي في ذلك: PageV01P0225
# ونحن صبحنا عامرا في ديارها ... علالة أرماح وضربا مذكرا بكل رقاق
~~الشفرتين مهند ... ولدن من الخطي قد طر أسمرا عجبت لهم إذ يخنقون نفوسهم
~~... ومقتلهم تحت الوغى كان أجدرا
### | AUT يوم أعيار ويوم النقيعة
# كان المثلم بن المشجر العائذي ثم الضبي مجاورا لبني عبس؛ فتقامر هو
~~وعمارة بن زياد، وهو أحد الكملة، فقمره عمارة حتى اجتمع عليه عشرة أبكر،
~~فطلب منه المثلم أ، يخلي عنه حتى يأتي أهله فيرسل إليه بالذي له، فأبى ذلك،
~~فرهنه ابنه شرحاف بن المثلم، وخرج المثلم فأتى قومه فأخذ البكارة فأتى بها
~~عمارة وافتك ابنه. فلما انطلق بابنه قال له في الطريق: يا أبتاه ms0429 من معضال ؟
~~قال: ذلك رجل من بني عمك ذهب فلم يوجد إلى الساعة. قال شرحاف: فإني قد عرفت
~~قاتله. قال أبوه: ومن هو ؟ قال: عمارة بن زياد سمعته يقول للقوم يوما وقد
~~أخذ فيه الشراب إنه قتله ولم يلق له طالبا. ولبثوا بعد ذلك حينا وشب شرحاف.
~~ثم إن عمارة جمع جمعا عظيما من عبس فأغار بهم على بني ضبة فأخذوا إبلهم،
~~وركبت بنو ضبة فأدركوهم في المرعى. فلما نظر شرحاف إلى عمارة قال: يا عمارة
~~أتعرفني ؟ قال: من أنت ؟ قال: أنا شرحاف، أد إلي ابن عمي معضالا، لا مثله
~~يوم قتلته ! وحمل عليه فقتله، وقاتتلت ضبة وعبس قتالا شديدا واستنقذت ضبة
~~الإبل، وقال شرحاف: ألا أبلغ سراة بني بغيض ... بما لاقت سراة بني زياد وما
~~لاقت جذيمة إذ تحامي ... وما لاقى الفوارس من بجاد تركنا بالنقيعة آل عبس
~~... شعاعا يقتلون بكل واد وما إن فاتنا إلا شريد ... يؤم القفر في تيه
~~البلاد فسل عنا عمارة آل عبس ... وسل وردا وما كل بداد تركتهم بوادي البطن
~~رهنا ... لسيدان القرارة والجلاد
### | AUT يوم النباة
# قال أبو عبيدة: خرجت بنو عامر تريد غطفان لتدرك بثأرها يوم الرق ويوم
~~ساحوق، فصادفت بني عبس وليس معهم أحد من غطفان، وكانت عبس لم تشهد يوم
~~الرقم ولا يوم ساحوق مع غطفان ولم يعينوهم على بني عامر، وقيل: بل شهدها
~~أشجع وفزارة وغيرهما من بني غطفان، على ما نذكره. قال: وأغارت بنو عامر على
~~نعم بني عبس وذبيان وأشجع فأخذوها وعادوا متوجهين إلى بلادهم فضلوا في
~~الطريق فسلكوا وادي النباة فأمعنوا فيه ولا طريق لهم ولا مطلع حتى قاربوا
~~آخره. وكان الجبلان يلتقيان إذا هم بامرأة من بني عبس تخبط الشجر لهم في
~~قلة الجبل. فسألوها عن المطلع، فقالت لهم: الفوارس المطلع، وكانت قد رأت
~~الخيل قد أقبلت وهي على الجبل، ولم يرها بنو عامر لأنهم في الوادي، فأرسلوا
~~رجلا إلى قلة الجبل ينظر، فقال لهم: أرى قوما كأنهم الصبيان على متون
~~الخيل، أسنة رماحهم عند ms0430 آذان خيلهم. قالوا: تلك فزارة. قال: وأرى قوما بيضا
~~جعادا كأن عليهم ثيابا حمرا. قالوا: تلك أشجع. قال: وأرى قوما نسورا قد
~~قلعوا خيولهم بسوادهم كأنما يحملونها حملا بأفخاذهم آخذين بعوامل رماحهم
~~يجرونها. قالوا: تلك عبس، أتاكم الموت الزؤام ! ولحقهم الطلب بالوادي، فكان
~~عامر بن الطفيل أول من سبق على فرسه الورد ففات القوم، وأعيا فرسه الورد،
~~وهو المربوق أيضا، فعقره لئلا تفتحله فزارة، واقتتل الناس، ودام القتال
~~بينهم، وانهزمت عامر فقتل منهم مقتلة كبيرة، قتل فيها من أشرافهم البراء بن
~~عامر بن مالك، وبه يكنى أبوه، وقتل نهشل وأنس وهزان بنو مرة بن أنس بن خالد
~~بن جعفر، وقتلوا عبد الله بن الطفيل أخا عامر، قتله الربيع بن زياد العبسي،
~~وغيرهم كثير، وتمت الهزيمة على بني عامر.
### | AUT يوم الفرات
# قال أبو عبيدة: أغار المثنى بن حارثة الشيباني، وهو ابن أخت عمران ابن
~~مرة، على بني تغلب، وهم عند الفرات، وذلك قبيل الإسلام، فظفر بهم فقتل من
~~أخذ من مقاتلتهم وغرق منهم ناس كثير في الفرات وأخذ أموالهم وقسمها بين
~~أصحابه، فقال شاعرهم في ذلك: ومنا الذي غشى الدليكة سيفه ... على حين أن
~~أعيا الفرات كتائبه ومنا الذي شد الركي ليستقي ... ويستقي محضا غير ضاف
~~جوانبه ومنا غريب الشام لم ير مثله ... أفك لعان قد تناءى أقاربه
~~PageV01P0226
# الدليكة: فرس المثنى بن حارثة، والذي شد الركي مرة بن همام، وغريب الشام
~~ابن القلوص بن النعمان بن ثعلبة.
### | AUT يوم بارق
# قال المفضل الضبي: إن بني تغلب والنمر بن قاسط وناسا من تميم اقتتلوا
~~حتى نزلوا ناحية بارق، وهي من أرض السواد، وأرسلوا وفدا منهم إلى بكر بن
~~وائل يطلبون إليهم الصلح، فاجتمعت شيبان ومن معهم وأرادوا قصد تغلب ومن
~~معهم، فقال زيد بن شريك الشيباني: إني قد أجرت أخوالي وهم النمر بن قاسط،
~~فأمضوا جواره وساروا وأوقعوا ببني تغلب وتميم فقتلوا منهم مقتلة عظيمة لم
~~تصب تغلب بمثلها واقتسموا الأسرى والأموال، وكان من أعظم الأيام عليهم، قتل
~~الرجال ونهب الأموال ms0431 وسبي الحريم، فقال أبو كلبة الشيباني: وليلة بسعادى لم
~~تدع سندا ... لتغلبي ولا أنفا ولا حسبا والنمريون لولا سر من ولدوا ... من
~~آل مرة شاع الحي منتهبا
### | AUT يوم طخفة
# وهو لبني يربوع على عساكر النعمان بن المنذر. قال أبو عبيدة: وكان سبب
~~هذه الحرب أن الرادفة، وهي بمنزلة الوزارة، وكان الرديف يجلس عن يمين
~~الملك، كانت لبني يربوع من تميم يتوارثونها صغيرا عن كبير. فلما كان أيام
~~النعمان، وقيل أيام ابنه المنذر، سألها حاجب ابن زرارة الدرامي التميمي
~~النعمان أن يجعلها للحارث بن بيبة بن قرط ابن سفيان بن مجاشع الدارمي
~~التميمي، فقال النعمان لبني يربوع في هذا وطلب منهم أن يجيبوا إلى ذلك،
~~فامتنعوا، وكان منزلهم أسفل طخفة، فحيث امتنعوا من ذلك بعث إليهم النعمان
~~قابوس ابنه وحسانا أخاه ابني المنذر، قابوس على الناس، وحسان على المقدمة،
~~وضم إليهما جيشا كثيفا، منهم الصنائع والوضائع وناس من تميم وغيرهم، فساروا
~~حتى أتوا طخفة فالتقوا هم ويربوع واقتتلوا، وصبرت يربوع وانهزم قابسو ومن
~~معه، وضرب طارق أبو عميرة فرس قابوس فعقره وأسره، وأراد أن يجز ناضيته،
~~فقال: إن الملوك لا تجز نواصيها، فأرسله. وأما حسان فأسره بشر بن عمرو بن
~~جوين فمن عليه وأرسله. فعاد المنهزمون إلى النعمان، وكان شهاب بن قيس بن
~~كياس اليربوعي عند الملك، فقال له: يا شهاب أدرك ابني وأخي، فإن أدركتهما
~~حيين فلبني يربوع حكمهم وأرد عليهم ردافتهم وأترك لهم من قتلوا وما غنموا
~~وأعطيهم ألفي بعير. فسار شهاب فوجدهما حيين فأطلقهما، ووفى الملك لبني
~~يربوع بما قال ولم يعرض لهم في ردافتهم؛ وقال مالك ابن نويرة: ونحن عقرنا
~~مهر قابوس بعدما ... رأى القوم منه الموت والخيل تلحب عليه دلاص ذات نسج
~~وسيفه ... جراز من الهندي أبيض مقضب طلبنا بها، إنا مداريك نيلها ... إذا
~~طلب الشأو البعيد المغرب
### | AUT يوم النباج وثيتل
# قال أبو عبيدة: غزا قيس بن عاصم المنقري ثم التميمي بمقاعس، وهم بطون من
~~تميم، وهم صريم وربيع وعبيد بنو الحارث بن عمرو ms0432 بن كعب بن سعد، وغزا معه
~~سلامة بن ظرب الحماني في الأحارث، وهم بطون من تميم أيضا، وهم حمان وريعة
~~ومالك والأعرج بنو كعب بن سعد، فغزوا بكر بن وائل، فوجدوا اللهازم، وهم بنو
~~قيس وتيم اللات ابناء ثعلبة بن عكاشة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل، ومعهم
~~بنو ذهل ابن ثعلبة وعجل بن لجيم وعنزة بن أسد بن ربيعة بالنباج وثيتل،
~~وبينهما روحة، فأغار قيس على النياح، ومضى سلامة إلى ثيتل ليغير على من
~~بها. فلما بلغ قيس إلى النباج، ومضى سلامة إلى ثيتل ليغير على من بها. فلما
~~بلغ قيس إلى النباح سقى خيله ثم أراق ما معهم من الماء وقال لمن معه:
~~قاتلوا فالموت بين أيديكم والفلاة من ورائكم، فأغار على من به من بكر صبحا
~~فقاتلوهم قتالا شديدا وانهزمت بكر وأصيب من غنائمهم ما لا يحد كثرة. فلما
~~فرغ قيس من النهب عاد مسرعا إلى سلامة ومن معه نحو ثيتل فأدركهم، ولم يغز
~~سلامة على من به، فأغار عليهم قيس أيضا، فقاتلوه وانهزموا، وأصاب من
~~الغنائم نحو ما أصاب بالنباج، وجاء سلامة فقال: أغرتم على من كان لي،
~~فتنازعوا حتى كاد الشر يقع بينهم، ثم اتفقوا على تسليم الغنائم إليه؛ ففي
~~ذلك يقول ربيعة بن طريف: فلا يبعدنك الله قيس بن عاصم ... فأنت لنا عز عزيز
~~ومعقل وأنت الذي حربت بكر بن وائل ... وقد عضلت منها النباج وثيتل وقال قرة
~~بن زيد بن عاصم: PageV01P0227
# أنا ابن الذي شق المرار وقد رأى ... بثيتل أحياء اللهازم حضرا فصبحهم
~~بالجيش قيس بن عاصم ... فلم يجدوا إلا الأسنة مصدرا سقاهم بها الذيفان قيس
~~بن عاصم ... وكان إذا ما أورد الأمر أصدرا على الجرد يعلكن الشكيم عوابسا
~~... إذا الماء من أعطافهن تحدرا فلم يرها الراؤون إلا فجاءة ... يثرن عجاجا
~~كالدواخن أكدرا وحمران أدته إلينا رماحنا ... فنازع غلا في ذراعيه أسمرا
~~ثيتل بالثاء المثلثة المفتوحة، والياء المسكنة المثناة من تحتها، والتاء
~~المثناة من فوقها.
### | AUT يوم فلج
# قال أبو عبيدة: ms0433 هذا يوم لبكر بن وائل على تميم. وسببه أن جمعا من بكر
~~ساروا إلى الصعاب فشتوا بها، فلما انقضى الربيع انصرفوا فمروا بالدو فلقوا
~~ناسا من بني تميم من بني عمرو وحنظلة، فأغاروا على نعم كثير لهم ومضوا،
~~وأتى بني عمرو وحنظلة الصريخ فاستجاشوا لقومهم فأقبلوا في آثار بكر بن وائل
~~فساروا يومين وليلتين حتى جهدهم السير وانحدروا في بطن فلج، وكانوا قد
~~خلفوا رجلين على فرسين سابقين ربيئة ليخبراهم بخبرهم إن ساروا إليهم. فلما
~~وصلت تميم إلى الرجلين أجريا فرسيهما وسارا مجدين فأنذرا قومهما، فأتاهم
~~الصريخ بمسير تميم عند وصولهم إلى فلج، فضرب حنظلة بن يسار العجلي قبته
~~ونزل فنزل الناس معه وتهيأوا للقتال معه، ولحقت بنو تميم فقاتلتهم بكر بن
~~وائل قتالا شديدا، وحمل عرفجة بن بحير العجلي على خالد بن مالك بن سلمة
~~التميمي فطعنه وأخذه أسيرا. وقتل في المعركة ربعي بن مالك بن سلمة، فانهزمت
~~تمي وبلغت بكر بن وائل منها ما أرادت، ثم إن عرفجة أطلق خالد بن مالك وجز
~~ناصيته، فقال خالد: وجدنا الرفد رفد بني لجيم ... إذا ما قلت الأرفاد زادا
~~هم هم ضربوا القباب ببطن فلج ... وذادوا عن محارمهم ذيادا وهم وهم منوا علي
~~وأطلقوني ... وقد طاعوعت في الجنب القيادا أليسوا خير من ركب المطايا ...
~~وأعظمهم إذا اجتمعوا رمادا أليس هم عماد الحي بكرا ... إذا نزلت مجللة
~~شدادا وقال قيس بن عاصم يعير خالدا: لو كنت حرا يا ابن سلمى بن جندل ...
~~نهضت ولم تقصد لسلمى ابن جندل فما بال أصداء بفلج غريبة ... تنادي مع
~~الأطلال: يا لابن حنظل صوادي لا مولى عزيز يجيبها ... ولا أسرة تسقي صداها
~~بمنهل وغادرت ربعيا بفلج ملحبا ... وأقبلت في أولى الرعيل المعجل توائل من
~~خوف الردى لاوقيته ... كما نالت الكدراء من حين أجدل يعيره حيث لم يأخذ
~~بثأر أخيه ربعي ومن قتل معه
### | AUT يوم فلج
# ، ويقول: إن أصداءهم تنادي ولا يسقيها أحد، على مذهب الجاهلية، ولولا
~~التطوير لشرحناه أبين من هذا.
### | AUT يوم الشيطين
# قال ms0434 أبو عبيدة: كان الشيطان لبكر بن وائل، فلما ظهر الإسلام في نجد سارت
~~بكر قبل السواد، وبقي مقايس بن عمرو العائذي بن عائذة من قريش حليف بني
~~شيبان بالشيطين. فلما أقامت بكر في السواد لحقهم الوباء والطاعون الذي كان
~~أيا كسرى شيرويه فعادوا هاربين فنزلوا لعلع، وهي مجدبة، وقد أخصب الشيطان،
~~فسارت تميم فنزلوا بها، وبلغت أخبار خصب الشيطين إلى بكر، فاجتمعوا وقالوا:
~~نغير على تميم، فإن في دين ابن عبد المطلب، يعنون النبي، أن من قتل نفسا
~~قتل بها، فنغير هذه الغارة ثم نسلم عليها، فارتحلوا من لعلع بالذراري
~~والأموال ورئيسهم بشر بن مسعود ابن قيس بن خالد فأتوا الشيطين في أربع
~~ليال، والذي بينهما مسيره ثماني ليال، فسبقوا كل خبر حتى صبحوهم وهم لا
~~يشعرون فقاتلوهم قتالا شديدا وصبرت تميم ثم انهزمت، فقال رشيد بن رميض
~~العنبري يفخر بذلك: وما كان بين الشيطين ولعلع ... لنسوتنا إلا مناقل أربع
~~فجئنا بجمع لم ير الناس مثله ... يكاد له ظهر الوديعة يطلع بأرعن دهم تنسل
~~البلق وسطه ... له عارض فيه المنية تلمع PageV01P0228
# صبحنا به سعدا وعمرا ومالكا ... فظل لهم يوم من الشر أشنع وذا حسب من آل
~~ضبة غادروا ... بجري كما يجري الفصيل المفزع تقصع يربوع بسرة أرضنا ...
~~وليس ليربوع بها متقصع ثم إن النبي، صلى الله عليه وسلم، وكتب إلى بكر بن
~~وائل على ما بأيديهم. الشيطان بالشين المعجمة، والياء المشددة المثناة من
~~تحتها، وبالطاء المهملة، آخره نون.
### | AUT أيام الأنصار وهم الأوس والخزرج التي جرت بينهم
# الأنصار لقب قبيلتي الأوس والخزرج ابني حارثة بن ثعلبة العنقاء بن عمرو
~~مزيقياء بن عامر ماء السماء بن حارثة الغطريف بن امرئ القيس البطريق بن
~~ثعلبة بن مازن بن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن
~~يشجب بن يعرب بن قحطان، لقبهم به رسول الله، صلى الله عليه وسلم، لما هاجر
~~إليهم ومنعوه ونصروه، وأم الأوس والخزرج قيلة بنت كاهل بن عذرة بن سعد،
~~ولذلك يقال ms0435 لهم أبناء قيلة. وإنما لقب ثعلبة العنقاء لطول عنقه، ولقب عمرو
~~مزيقياء لأنه كان يمزق عنه كل يوم حله لئلا يلبسها أحد بعده، ولقب عامر ماء
~~السماء لسماحته وبذلك كأنه ناب مناب المطر، وقيل لشرفه، ولقب امرؤ القيس
~~البطريق لأنه أول من استعان به بنو إسرائيل من العرب بعد بلقيس، فبطرقه
~~رحبعم ابن سليمان بن داود، عليه السلام، فقيل له البطريق، وكانت مساكن
~~الأزد بمأرب من اليمن إلى أن أخبر الكهان عمرو بن عامر مزيقياء أن سيل
~~العرم يخرب بلادهم ويغرق أكثر أهلها عقوبة لهم بتكذيبهم رسل الله تعالى
~~إليهم. فلما علم ذلك عمرو باع ما له من مال وعقار وسار عن مأرب هو ومن
~~تبعه، ثم تفرقوا في البلاد فسكن كل بطن ناحية اختاروها، فسكنت خزاعة
~~الحجاز، وسكنت غسان الشام. ولما سار ثعلبة بن عمرو بن عامر فيمن معه
~~اجتازوا بالمدينة، وكانت تسمى يثرب، فتخلف بها الأوس والخزرج ابنا حارثة
~~فيمن معهما، وكان فيها قرى وأسواق وبها قبائل من اليهود من بني إسرائيل
~~وغيرهم، منهم قريظة والنضير وبنو قينقاع وبنو ماسلة وزعورا وغيرهم، وقد
~~بنوا لهم حصونا يجتمعون بها إذا خافوا. فنزل عليهم الأوس والخزرع فابتنوا
~~المساكن والحصون، إلا أن الغلبة والحكم لليهود إلى أن كان من الفطيون ومالك
~~ابن العجلان ما نذكره إن شاء الله تعالى، فعادت الغلبة للأوس والخزرج، ولم
~~يزالوا على حال اتفاق واجتماع إلى أن حدث بينهم حرب سمير، على ما نذكره إن
~~شاء الله تعالى.
### | AUT ذكر غلبة الأنصار على المدينة
#
### | AUT وضعف أمر اليهود بها وقتل الفطيون
# قد ذكرنا أن الإستيلاء كان لليهود على المدينة لما نزلها الأنصار، ولم
~~يزل الأمر كذلك إلى أن ملك عليهم الفطيون اليهودي، وهو من بني إسرائيل ثم
~~من بني ثعلبة، وكان رجل سوء فاجرا، وكانت اليهود تدين له بأن لا تزوج امرأة
~~منهم إلا دخلت عليه قبل زوجها، وقيل: إنه كان يفعل ذلك بالأوس والخزرج
~~أيضا. ثم إن أختا لمالك بن العجلان السالمي الخزرجي تزوجت، فلما كان ms0436 زفافها
~~خرجت عن مجلس قومها وفيه أخوها مالك وقد كشفت عن ساقيها. فقال لها مالك:
~~لقد جئت بسوء. قالت: الذي يراد بي الليلة أشد من هذا، أدخل على غير زوجي !
~~ثم عادت فدخل عليها أخوها فقال لها: هل عندك من خبر ؟ قالت: نعم، فما عندك
~~؟ قال: أدخل مع النساء فإذا خرجن ودخل عليك قتلته. قالت: افعل. فلما ذهب
~~بها النساء إلى الفطيون انطلق مالك معهن في زي امرأة ومعه سيفه، فلما خرج
~~النساء من عندها ودخل عليها الفطيون قتله مالك وخرج هاربا؛ فقال بعضهم في
~~ذلك من أبيات: هل كان للفطيون عقر نسائكم ... حكم النصيب فبئس حكم الحاكم
~~حتى حباه مالك بمرشة ... حمراء تضحك عن نجيع قاتم ثم خرج مالك بن العجلان
~~هاربا حتى دخل الشام فدخل على ملك من ملوك غسان يقال له أبو جبيلة واسمه
~~عبيد بن سالم بن مالك بن سالم، وهو أحد بني غضب بن جشم بن الخزرج، وكان قد
~~ملكهم وشرف فيهم، وقيل: إنه لم يكن ملكا وإنما كان عظيما عند ملك غسان، وهو
~~الصحيح، لأن ملوك غسان لم يعرف فيهم هذا، وهو أيضا من الخزرج على ما ذكر.
~~PageV01P0229
# فلما دخل عليه مالك شكا إليه ما كان من الفطيون وأخبره بقتله وأنه لا
~~يقدر على الرجوع، فعاهد الله أبو جبيلة ألا يمس طيبا ولا يأتي النساء حتى
~~يذل اليهود ويكون الأوس والخزرج أعز أهلها. ثم سار من الشام في جمع كثير
~~وأظهر أنه يريد اليمن حتى قدم المدينة فنزل بذي حرض، وأعلم الأوس والخزرج
~~ما عزم عليه، ثم أرسل إلى وجوه اليهود يستدعيهم إليه وأظهر لهم أنه يريد
~~الإحسان إليهم، فأتاه أشرافهم في حشمهم وخاصتهم. فلما اجتمعوا ببابه أمر
~~بهم فأدخلوا رجلا رجلا وقتلهم عن آخرهم. فلما فعل بهم ذلك صارت الأوس
~~والخزرج أعز أهل المدينة، فشاركوا اليهود في النخل والدور؛ ومدح الرمق بن
~~زيد الخزرجي أبا جبيلة بقصيدة، منها: وأبو جبيلة خير من ... يمشي وأوفاهم
~~يمينا وأبرهم برا وأع ... ملهم بهدي الصالحينا أبقت لنا ms0437 الأيام وال ... حرب
~~المهمة تعترينا كبشا له قرن يع ... ض حسامه الذكر السنينا فقال أبو جبيلة:
~~عسل طيب في وعاء سوء، وكان الرمق رجلا ضئيلا؛ فقال الرمق: إنما المرء
~~بأصغريه قلبه ولسانه. ورجع أبو جبيلة إلى الشام. حرض بضم الحاء والراء
~~المهملتين، وآخره ضاد معجمة.
### | AUT حرب سمير
# ولم يزل الأنصار على حال اتفاق واجتماع، كان أول اختلاف وقع بينهم وحرب كانت لهم
### | AUT حرب سمير
# . وكان سببها أن رجلا من بني ثعلبة من سعد بن ذبيان يقال له كعب بن
~~العجلان نزل على مالك بن العجلان السالمي فحالفه وأقام معه. فخرج كعب يوما
~~إلى سوق بني قينقاع فرأى رجلا من غطفان معه فرسه وهو يقول: ليأخذ هذا الفرس
~~أعز أهل يثرب. فقال رجل: فلان. وقال رجل آخر: أحيحة بن الجلاح الأوسي. وقال
~~غيرهما: فلان بن فلان اليهودي أفضل أهلها. فدفع الغطفاني الفرس إلى مالك بن
~~العجلان. فقال كعب: ألم أقل لكم إن حليفي مالكا أفضلكم ؟ فغضب من ذلك رجل
~~من الأوس من بني عمرو بن عوف يقال له سمير وشتمه وافترقا، وبقي كعب ما شاء
~~الله. ثم قصد سوقا لهم قبا فقصده سمير ولازمه حتى خلا السوق فقتله. وأخبر
~~مالك بن العجلان بقتله، فأرسل إلى بني عمرو بن عوف يطلب قاتله، فأرسلوا:
~~إنا لا ندري من قتله. وترددت الرسل بينهم، وهو يطلب سميرا وهم ينكرون قتله،
~~ثم عرضوا عليه الدية فقبلها. وكانت دية الحليف فيهم نصف دية النسيب منهم.
~~فأبى مالك إلا أخذ دية كاملة، وامتنعوا من ذلك وقالوا: نعطي دية الحليف،
~~وهي النصف. ولج الأمر بينهم حتى آل إلى المحاربة، فاجتمعوا والتقوا
~~واقتتلوا قتالا شديدا وافترقوا. ودخل فيها سائر بطون الأنصار، ثم التقوا
~~مرة أخرى واقتتلوا حتى حجز بينهم الليل، وكان الظفر يومئذ للأوس. فلما
~~افترقوا أسلت الأوس إلى مالك يدعونه إلى أن يحكم بينهم المنذر ابن حرام
~~النجاري الخزرجي جد حسان بن ثابت بن المنذر. فأجابهم إلى ذلك، فأتوا
~~المنذر، فحكم بينهم المنذر بأن يدوا كعبا حليف ms0438 مالك دية الصريح ثم يعودوا
~~إلى سنتهم القديمة، فرضوا بذلك وحملوا الدية وافترقوا، وقد شبت البغضاء في
~~نفوسهم وتمكنت العداوة بينهم.
### | AUT ذكر حرب كعب بن عمرو المازني
# ثم إن بني جحجبا من الأوس وبني مازن بن النجار من الخزرج وقع بينهم حرب
~~كان سببها أن كعب بن عمرو المازني تزوج امرأة من بني سالم فكان يختلف
~~إليها. فأمر أحيحة بن الجلاح سيد بني جحجبا جماعة فرصدوه حتى ظفروا به
~~فقتلوه، فبلغ ذلك أخاه عاصم بن عمرو، فأمر قومه فاستعدوا للقتال، وأرسل إلى
~~بني جحجبا يؤذنهم بالحرب. فالتقوا بالرحابة فاقتتلوا قتالا شديدا، فانهزمت
~~بنو جحجبا ومن معهم وانهزم معهم أحيحة، فطلبه عاصم بن عمرو فأدركه وقد دخل
~~حصنه، فرماه بسهم فوقع في باب الحصن، فقتل عاصم أخا لأحيحة. فمكثوا بعد ذلك
~~ليالي، فبلغ أحيحة أن عاصما يتطلبه ليجد له غرة فيقتله، فقال أحيحة: نبئت
~~أنك جئت تس ... ري بين داري والقبابة فلقد وجدت بجانب ال ... ضحيان شبانا
~~مهابه فتيان حرب في الحدي ... د وشامرين كأسد غابه هم نكبوك عن الطري ... ق
~~فبت تركب كل لابه أعصيم لا تجزع فإن ... ن الحرب ليست بالدعابه
~~PageV01P0230
# فأنا الذي صبحتكم ... بالقوم إذى دخلوا الرحابه وقتلت كعبا قبلها ...
~~وغلوت بالسيف الذؤابه فأجابه عاصم: أبلغ أحيحة إن عرض ... ت بداره عني
~~جوابه وأنا الذي أعجلته ... عن مقعد ألهى كلابه ورميته سهما فأخ ... طأه
~~وأغلق ثم بابه في أبيات. ثم إن أحيحة أجمع أن يبيت بني النجار وعنده سلمى
~~بنت عمرو بن زيد النجارية، وهي أم عبد المطلب جد النبي، صلى الله عليه وسلم
~~فما رضيت، فلما جنها الليل وقد سهر معها أحيحة فنام، فلما نام سارت إلى بني
~~النجار فاعلمتهم ثم رجعت، فحذروا، وغدا أحيحة بقومه مع الفجر، فلقيهم بنو
~~النجار في السلاح، فكان بينهم شيء من قتال، وانحاز أحيحة، وبلغه أن سلمى
~~أخبرتهم فضربها حتى كسر يدها وأطلقها وقال أبياتا، منها: لعمر أبيك ما يغني
~~مكاني ... من الحلفاء آكلة غفول تؤوم لا تقلص مشمعلا ... مع ms0439 الفتيان مضجعه
~~ثقيل تنزع للحليلة حيث كانت ... كما يعتاد لقحته الفصيل وقد أعددت للحدثان
~~حصنا ... لو أن المرء ينفعه العقول جلاه القين ثمت لم تخنه ... مضاربه
~~ولاطته فلول فهل من كاهن آوي إليه ... إذا ما حان من آل نزول يراهنني
~~ويرهنني بنيه ... وأرهنه بني بما أقول فما يدري الفقير متى غناه ... وما
~~يدري الغني متى يعيل وما تدري وإن أجمعت أمرا ... بأي الأرض يدركك المقيل
~~وما تدري وإن أنتجت سقبا ... لغيرك أم يكون لك الفصيل وما إن أخوة كبروا
~~وطابوا ... لباقية، وأمهم هبول ستشكل أو يفارقها بنوها ... بموت أو يجيء لهم قتول
### | AUT ذكر الحرب بين بني عمرو وبني الحارث
#
### | AUT وهو يوم السرارة
# ثم إن بني عمرو بن عوف من الأوس وبني الحارث من الخزرج كان بينهما حرب
~~شديدة. وكان سببها أن رجلا من بني عمرو قتله رجل من بني الحارث، فعدا بنو
~~عمرو على القاتل فقتلوه غيلة، فاستكشف أهله فعلموا كيف قتل فتهيأوا للقتال
~~وأرسلوا إلى بني عمرو بن عوف يؤذونهم بالحرب، فالتقوا بالسرارة، وعلى الأوس
~~حضير بن سماك والد أسيد بن حضير، وعلى الخزرج عبد الله بن سلول أبوى الحباب
~~الذي كان رأس المنافقين. فاقتتلوا قتالا شديدا. صبر بعضهم لبعض أربعة أيم،
~~ثم انصرفت الأوس إلى دورها، ففخرت الخزرج بذلك؛ وقال حسان بن ثابت في ذلك:
~~فدى لبني النجار أمي وخالتي ... غداة لقوهم بالمثقفة السمر وصرم من الأحياء
~~عمرو بن مالك ... إذا ما دعوا كانت لهم دعوة النصر فوا لا أنسى حياتي
~~بلاءهم ... غداة رموا عمرا بقاصمة الظهر وقال حسان أيضا: لعمر أبيك الخير
~~بالحق ما نبا ... علي لساني في الخطوب ولا يدي لساني وسيفي صارمان كلاهما
~~... ويبلغ ما لا يبلغ السيف مذودي فلا الجهد ينسيني حياتي وحفظتي ... ولا
~~وقعات الدهر يفللن مبردي أكثر أهلي من عيال ساهم ... وأطوي على الماء
~~القراح المبرد ومنها: وإني لمنجاء المطي على الوجى ... وإني لنزال لما لم
~~أعود وإني لقوال لذي اللوث مرحبا ... وأهلا إذا ما ريع من كل مرصد وإني ms0440
~~ليدعوني الندى فأجيبه ... وأضرب بيض العارض المتوقد فلا تعجلن يا قيس واربع
~~فإنما ... قصاراك أن تلقى بكل مهند حسام وأرماح بأيدي أعزة ... متى ترهم يا
~~ابن الخطيم تلبد أسود لدى الأشبال يحمي عرينها ... مداعيس بالخطي في كل
~~مشهد وهي أبيات كثيرة. فأجابه قيس بن الخطيم: تروح عن الحسناء أم أنت مغتدي
~~... وكيف انطلاق عاشق لم يزود تراءت لنا يوم الرحيل بمقلتي ... شريد بملتف
~~من السدر مفرد PageV01P0231
# وجيد كجيد الريم حال يزينه ... على النحر ياقوت وفص زبرجد كأن الثريا فوق
~~ثغرة نحرها ... توقد في الظلماء أي توقد ألا إن بين الشرعبي وراتج ...
~~ضرابا كتجذيم السيال المصعد لنا حائطان الموت أسفل منهما ... وجمع متى تصرخ
~~بيثرب يصعد ترى اللابة السوداء يحمر لونها ... ويسهل منها كل ربع وفدفد
~~فإني لأغنى الناس عن متكلف ... يرى الناس ضلالا وليس بمهتد لساء عمرا ثورا
~~شقيا موعظا ... ألد كأن رأسه رأس أصيد كثير المنى بالزاد لا صبر عنده ...
~~إذا جاع يوما يشتكيه ضحى الغد وذي شيمة عسراء خالف شيمتي ... فقلت له دعني
~~ونفسك أرشد فما المال والأخلاق إلا معارة ... فما اسطعت من معروفها فتزود
~~متى ما تقد بالباطل الحق يأبه ... فإن قدت بالحق الرواسي تنقد إذا ما أتيت
~~الأمر من غير بابه ... ضللت وإن تدخل من الباب تهتد وهي طويلة. وقال عبيد
~~بن ناقد: لمن الديار كأنهن المذهب ... بليت وغيرها الدهور تقلب يقول فيها
~~في ذكر الوقعة: لكن فرا أبي الحباب بنفسه ... يوم السرارة سيئ منه الأقرب
~~ولى وألقى يوم ذلك درعه ... إذ قيل جاء الموت خلفك يطلب نجاك منا بعدما قد
~~أشرعت ... فيك الرماح، هناك شد المذهب هي طويلة أيضا. وأبو الحباب هو عبد
~~الله بن سلول.
### | AUT حرب الحصين بن الأسلت
# ثم كانت حرب بين بني وائل بن زيد الأوسيين وبين بني مازن بن النجار
~~الخزرجيين. وكان سببها أن الحصين بن الأسلت الأوسي الوائلي نازع رجلا من
~~بني مازن، فقتله الوائلي ثم انصرف إلى أهله، فتبعه نفر من بني مازن فقتلوه.
~~فبلغ ذلك أخاه أبا ms0441 قيس بن الأسلت فجمع قومه وأرسل إلى بني مازن يعلمهم أنه
~~على حربهم. فتهيأوا للقتال، ولم يتخلف من الأوس والخزرج أحد، فاقتتلوا
~~قتالا شديدا حتى كثرت القتلى في الفريقين جميعا، وقتل أبو قيس بن الأسلت
~~الذين قتلوا أخاه ثم انهزمت الأوس، فلام وحوح بن الأسلت أخاه أبا قيس وقال:
~~لا يزال منهزم من الخزرج، فقال أبو قيس لأخيه، ويكنى أبا حصين: أبلغ أبا
~~حصن وبع ... ض القول عندي ذو كباره أن ابن أم لي ... س من الحديد ولا
~~الحجارة ماذا عليكم أن يكو ... ن لكم بها رحلا عماره يحمي ذماركم وبع ... ض
~~القوم لا يحمي ذماره يبني لكم خيرا وبنيا ... ن الكريم له اثاره في أبيات.
### | AUT حرب ربيع الظفري
# ثم كانت حرب بين بني ظفر من الأوس وبين بني مالك بن النيجار من الخزرج.
~~وكان سببها أن ربيعا الظفري كان يمر في مال لرجل من بني النجار إلى ملك له،
~~فمنعه النجاري، فتنازعا، فقتله ربيع، فجمع قومهما فاقتتلوا قتالا شديدا كان
~~أشد قتال بينهم، فانهزمت بنو مالك بن النجار؛ فقال قيس بن الخطيم الأوسي في
~~ذلك: أجد بعمرة غنيانها ... فتهجر أم شأننا شأنها فإن تمس شطت بها دارها
~~... وباح لك اليوم هجرانها فما روضة من رياض القطا ... كأن المصابيح
~~حوذانها بأحسن منها ولا نزهة ... ولوج تكشف أدجانها وعمرة من سروات النسا
~~... ء ينفح بالمسك أردانها منها: ونحن الفوارس يومالربي ... ع قد علموا كيف
~~أبدانها جنونا لحربي وراء الصري ... خ حتى تقصد مرانها تراهن يخلجن خلج
~~الدلا ... يبادر بالنزع أشطانها هي طويلة. فأجابه حسان بن ثابت الخزرجي
~~بقصيدة أولها: لقد هاج نفسك أشجانها ... وغادرها اليوم أديانها ومنها:
~~ويثرب تعلم أنا بها ... إذا التبس الحق ميزانها ويثرب تعلم أنا بها ... إذا
~~أقحط القطر نوآنها ويثرب تعلم إذ حاربت ... بأنا لدى الحرب فرسانها
~~PageV01P0232
# ويثرب تعلم أن النبي ... ت عند الهزاهز ذلانها ومنها: متى ترنا الأوس في
~~بيضنا ... نهز القنا تخب نيرانها وتعط القياد على رغمها ... وتنزل ملهام
~~عقبانها فلا تفخرن التمس ملجأ ms0442 ... فقد عاود الأوس أديانها
### | AUT حرب فارع بسبب الغلامى القضاعي
# ومن أيامهم يوم فارع. وسببه أن رجلا من بني النجار أصاب غلاما من قضاعة
~~ثم من بلي، وكان عم الغلام جارا لمعاذ بن النعمان بن امرئ القيس الأوسي
~~والد سعد بن معاذ، فأتى الغلام عمه يزوره فقتله النجاري. فأرسل معاذ إلى
~~بني النجار: أن أدفعوا إلي دية جاري أو ابعثوا إي بقاتله أرى فيه رأيي.
~~فأبوا أن يفعلوا. فقال رجل من بني عبد الأشهل: والله إن لم تفعلوا لا نقتل
~~به إلا عامر بن الإطنابة، وعامر من أشراف الخزرج؛ فبلغ ذلك عامرا فقال: ألا
~~من مبلغ الأكفاء عني ... وقد تهدى النصيحة للنصيح فإنكم وما ترجون شطري ...
~~من القول امزجى والصريح سيندم بعضكم عجلا عليه ... وما أثر اللسان إلى
~~الجروح أبت لي عزتي وأبى بلائي ... وأخذي الحمد بالثمن الربيح وإعطائي على
~~المكروه مالي ... وضربي هامة البطل المشيح وقولي كلما جشأت وجاشت: ...
~~مكانك تحمدي أو تستريحي لأدفع عن مآثر صالحات ... وأحمي بعد عن عرض صحيح
~~بذي شطب كلون الملح صاف ... ونفس لا تقر على القبيح فقال الربيع بن أبي
~~الحقيق اليهودي في عراض قول عامر بن الإطنابة: ألا من مبلغ الأكفاء عني ...
~~فلا ظلم لدي ولا افتراء فلست بغائظ الأكفاء ظلما ... وعندي للملامات اجتزاء
~~فلم أر مثل من يدنو لخسف ... له في الأرض سير واستواء وما بعض الإقامة في
~~ديار ... يهان بها الفتى إلا عناء وبعض القول ليس له عناج ... كمحض الماء
~~ليسى له إناء وبعض خلائق الأقوام داء ... كداء الشح ليس له دواء وبعض الداء
~~ملتمس شفاء ... وداء النوك ليس له شفاء يحب المرء أن يلقى نعيما ... ويأبى
~~الله إلا ما يشاء ومن يك عاقلا لم يلق بؤسا ... ينخ يوما بساحته القضاء
~~تعاوره بنات الدهر حتى ... تثلمه كما ثلم الإناء وكل شدائد نزلت بحي ...
~~سيأتي بعد شدتها رخاء فقل للمتقي عرض المنايا: ... توق فليس ينفعك اتقاء
~~فما يعطى الحريص غنى بحرص ... وقد ينمي لدى الجود الثراء وليس بنافع ذا
~~البخل مال ms0443 ... ولا مزر بصاحبه الحباء غني النفس ما استغنى بشيء ... وفقر
~~النفس ما عمرت شقاء يود المرء ما تفد ... كأن فناءهن له فناء فلما رأى معاذ
~~بن النعمان امتناع بني النجار من الدية أو تسليم القاتل إليه تهيأ للحرب
~~وتجهز هو وقومه واقتلوا عند فارغ، وهو أطم حسان بن ثابت، واشتد القتال
~~بينهم ولم تزل الحرب بينهم حتى حمل ديته عامر بن الإطنابة. فلما فعل صلح
~~الذي كان بينهم وعادوا إلى أحسن ما كانوا عليه، فقال عامر بن الإطنابة في
~~ذلك. صرمت ظليمة خلتي ومراسلي ... وتباعدت ضنا بزاد الراحل جهلا وما تدري
~~ظليمة أنني ... قد أستقل بصرم غير الواصل ذلل ركابي حيث شئت مشيعي ... أني
~~أروع قطا المكان الغافل أظليم ما يدريك ربة خلة ... حسن ترغمها كظبي الحائل
~~قد بت مالكها وشارب قهوة ... درياقة رويت منها وآغلي بيضاء صافية يرى من
~~دونها ... قعر الإناء يضيء وجه الناهل وسراب هاجرة قطعت إذا جرى ... فوق
~~الإكام بذات لون باذل أجد مراحلها كأن عفاءها ... سقطان من كتفي ظليم جافل
~~PageV01P0233
# فلنأكلن بناجز من مالنا ... ولنشربن بدين عام قابل إني من القوم الذين
~~إذا انتدوا ... بدأوا ببر الله ثم النائل المانعين من الخنا جيرانهم ...
~~والحاشدين على طعام النازل والخاطلين غنيهم بفقيرهم ... والباذلين عطاءهم
~~للسائل والضاربين الكبش يبرق بيضة ... ضرب المهند عن حياض الناهل والعاطفين
~~على المصاف خيولهم ... والملحقين رماحهم بالقاتل والمدركين عدوهم بذحولهم
~~... والنازلين لضرب كل منازل والقائلين معا خذوا اقرانكم ... إن المنية من
~~وراء الوائل خزر عيونهم إلى أعدائهم ... يمشون مشي الأسد تحت الوابل ليسوا
~~بأنكاس ولا ميل إذا ... ما الحرب شبت أشعلوا بالشاعل لا يطبعون وهم على
~~أحسابهم ... يشفون بالأحلام داء الجاهل والقائلين فلا يعاب خطيبهم ... يوم
~~المقالة بالكلام الفاصل وإنما أثبتنا هذه الأبيات وليس فيها ذكر الوقعة
~~لجودتها وحسنها.
### | AUT حرب حاطب
# ثم كانت الوقعة المعروفة بحاطب. وهو حاطب بن قيس من بني أمية ابن زيد بن
~~مالك بن عوف الأوسي، وبينها وبين حرب سمير نحو مائة سنة. وكان بينهما أيام
~~ذكرنا المشهور ms0444 منها وتركنا ما ليس بمشهور. و
### | AUT حرب حاطب
# آخر وقعة كانت بينهم إلا يوم بعاث حتى جاء الله بالإسلام. وكان سبب هذه
~~الحرب أن حاطبا كان رجلا شريفا سيدا، فأتاه رجل من بني ثعلبة بن سعد بن
~~ذبيان فنزل عليه، ثم إنه غدا يوما إلى سوق بني قينقاع، فرآه يزيد بن الحارث
~~المعروف بابن فسحم، وهي أمه. وهو من بني الحارث بن الخزرج. فقال يزيد لرجل
~~يهودي: لك ردائي إن كسعت هذا الثعلبي. فأخذ رداءه وكسعه كسعة سمعها من
~~بالسوق. فنادى الثعلبي: يا آل حاطب كسع ضيفك وفضح ! وأخبر حاطب بذلك، فجاء
~~إليه فسأله من كسعه، فأشار إلى اليهودي، فضربه حاطب بالسيف فلق هامته،
~~فأخبر ابن فسحم الخبر، وقيل له: قتل اليهودي، قتله حاطب، فأسرع خلف حاطب
~~فأدركه وقد دخل بيوت أهله، فلقي رجلا من بني معاوية فقتله. فثارت الحرب بين
~~الأوس والخزرج واحتشدوا واجتمعوا والتقوا على جسر ردم بني الحارث بن
~~الخزرج. وكان على الخزرج يومئذ عمرو بن النعمان البياضي، وعلى الأوس حضير
~~بن سماك الأشهلي. وقد كان ذهب ذكر ما وقع بينهم من الحروب فيمن حولهم من
~~العرب، فسار إليهم عببنه بنى حصن ابن حذيفة بن بدر الفزاري وخيار بنى مالك
~~بن حماد الفزاري فقدما المدينة وتحدثا مع الأوس والخزرج في الصلح وضمنا أن
~~يتحملا كل ما يدعي بعضهم على بعض، فأبوا، ووقعت الحرب عند الجسر، وشهدها
~~عيينة وخيار. فشاهدا من قتالهم وشدتها ما أيسا معه من الإصلاح بينهم، فكان
~~الظفر يومئذ للخزرج. وهذا اليوم من أشهر أيامهم، وكان بعده عدة وقائع كلها من
### | AUT حرب حاطب
# ، فمنها:
### | AUT يوم الربيع
# ثم التقت الأنصار بعد يوم الجسر بالربيع، وهو حائط في ناحية السفح،
~~فاقتتلوا قتالا شديدا حتى كاد يفني بعضهم بعضا، فانهزمت الأوس وتبعها
~~الخزرج حتى بلغوا دورهم، وكانوا قبل ذلك إذا انهزمت إحدى الطائفتين فدخلت
~~دورهم كفت الأخرى عن اتباعهم. فلما تبع الخزرج الأوس إلى دورهم طلبت الأوس
~~الصلح، فامتنعت بنو التجار من الخزرج عن إجابتهم. ms0445 فحصنت الأوس النساء
~~والذراري في الآطام، وهي الحصون، ثم كفت عنهم الخزرج؛ فقال صخر بن سلمان
~~البياضي: ألا أبلغا عني سويد بن صامت ... ورهط سويد بلغا وابن الاسلت بأنا
~~قتلن بالربيع سراتكم ... وأفلت مجروحا به كل مفلت فلولا حقوق في العشيرة
~~إنها ... أدلت بحق واجب إن أدلت لنالهم منا كما كان نالهم ... مقانب خيل
~~أهلكت حين حلت فأجابه سويد بن الصامت: ألا أبلغا عني صخيرا رسالة ... فقد
~~ذقت حرب الأوس فيها ابن الاسلت قتلنا سراياكم بقتلى سراتنا ... وليس الذي
~~ينجو إليكم بمفلت ومنها:
### | AUT يوم البقيع
# PageV01P0234
# ثم التقت الأوس والخزرج ببقيع الغرقد فاقتتلوا قتالا شديدا، فكان الظفر
~~يومئذ للأوس؛ فقال عبيد بن ناقد الأوسي: لما رأيت بني عوف وجمعهم ... جاءوا
~~وجمع بني النجار قد حفلوا دعوت قومي وسهلت الطريق لهم ... إلى المكان الذي
~~أصحابه حللوا جادت بأنفسها من مالك عصب ... يوم اللقاء فما خافوا ولا فشلوا
~~وعاوروكم كؤوس الموت إذ برزوا ... شطر النهار وحتى أدبر الأصل حتى استقاموا
~~وقد طال المراس بهم ... فكلهم من دماء القوم قد نهلوا تكشف البيض عن قتلى
~~أولى رحم ... لولا المسالم والأرحام ما نقولا تقول كل فتاة غاب قيمها: ...
~~أكل من خلفنا من قومنا قتلوا لقد قتلتم كريما ذا محافظة ... قد كان حالفه
~~القينات والحلل جزل نوافله حلو شمائله ... ريان واغله تشقى به الإبل
~~الواغل: الذي يدخل على القوم وهم يشربون. فأجابه عبد الله بن رواحة الحارثي
~~الخزرجي: لما رأيت بني عوف وإخوتهم ... كعبا وجمع بني النجار قد حفلوا قدما
~~أباحوا حماكم بالسيوف ولم ... يفعل بكم أحد مثل الذي فعلوا وكان رئيس الأوس
~~يومئذ في حرب حاطب أبو قيس بن الأسلت الوائلي، فقام في حربهم وهجر الراحة،
~~فشحب وتغير. وجاء يوما إلى امرأته فأنكرته حتى عرفته بكلامه، فقالت له: لقد
~~أنكرتك حتى تكلمت ! فقال: قالت ولم تقصد لقيل الخنا: ... مهلا فقد أبلغت
~~أسماعي واستنكرت لونا له شاحبا ... والحرب غول ذات أوجاع من يذق الحرب يجد
~~طعمها ... مرا وتتركه بجعجاع قد حصت البيضة رأسي فما ... أطعم ms0446 نوما غير
~~نهجاع أسعى على جل بني مالك ... كل امرئ في شأنه ساعي أعددت للأعداء موضونة
~~... فضفاضة كالنهي بالقاع أحفزها عني بذي رونق ... مهند كاللمع قطاع صدق
~~حسام وادق حده ... ومنحن أسمر قراع وهي طويلة ثم إن أبا قيس بن الأسلت جمع
~~الأوس وقال لهم: ما كنت رئيس قوم قط إلا هزموا، فرئسوا عليكم من أحببتم؛
~~فرأسوا عليهم حضير الكتائب بن السماك الأشهلي، وهو والد أسيد بن حضير لولده
~~صحبة، وهو بدري، فصار حضير يلي أمورهم في حروبهم. فالتقى الأوس والخزرج
~~بمكان يقال له الغرس، فكان الظفر للأوس، ثم تراسلوا في الصلح فاصطلحوا على
~~أن يحسبوا القتلى فمن كان عليه الفضل أعطى الدية، فأفضلت الأوس على الخزرج
~~ثلاثة نفر، فدفعت الخزرج ثلاثة غلمة منهم رهنا بالديات، فغدرت الأوس فقتلت الغلمان.
### | AUT يوم الفجار الأول للأنصار
# وليس بفجار كنانة وقيس. فلما قتلت الأوس الغلمان جمع الخزرج وحشدوا
~~والتقوا بالحدائق؛ وعلى الخزرج عبد الله بن أبي بن سلول، وعلى الأوس أبو
~~قيس بن الأسلت، فاقتتلوا قتالا شديدا حتى كاد بعضهم يفنى بعضا. وسمى ذلك
~~اليوم يوم الفجار لغدرهم بالغمان، وهو الفجار الأول، فكان قيس بن الخطيم في
~~حائط له فانصرف فوافق قومه قد برزوا للقتال فعجز عن أخذ سلاحه إلا السيف ثم
~~خرج معهم، فعظم مقامه يومئذ وأبلى بلاء حسنا وجرح جراحة شديدة، فمكث حينا
~~يتداوى منها، وأمر أن يحتمي عن الماء، فلذلك يقول عبد الله بن رواحة:
~~رميناك أيام الفجار فلم تزل ... حميا فمن يشرب فلست بشارب
### | AUT يوم معبس ومضرس
# PageV01P0235
# ثم التقوا عند معبس ومضرس، وهما جداران، فكانت الخزرج وراء مضرس، وكانت
~~الأوس وراء معبس، فأقاموا أياما يقتتلون قتالا شديدا، ثم انهزمت الأوس حتى
~~دخلت البيوت والآطام، وكانت هزيمة قبيحة لم ينهزموا مثلها. ثم إن بني عمرو
~~بن عوف وبني أوس مناة من الأوس وادعوا الخزرج فامتنع من الموادعة بنو عبد
~~الأشهل وبنو ظفر وغيرهم من الأوس وقالوا: لا نصالح حتى ندرك ثأرنا من
~~الخزرج. فألحت الخزرج عليهم بالأذى والغارة ms0447 حين وادعهم بنو عمرو بن عوف
~~وأوس مناة، فعزمت الأوس إلا من ذكرنا على الانتقال من المدينة، فأغارت بنو
~~سلمة على مال لبني عبد الأشهل يقال له الرعل، فقاتلوهم عليه، فجرح سعد بن
~~معاذ الأشهلي جراحة شديدة، واحتمله بنو سلمة إلى عمرو بن الجموح الخزرجي،
~~فأجاره وأجار الرعل من الحريق وقطع الأشجار، فلما كان يوم بعاث جازاه سعد
~~على نذكره إن شاء الله. ثم سارت الأوس إلى مكة لتحالف قريشا على الخزرج
~~وأظهروا أنهم يريدون العمرة. وكانت عادتهم أنه إذا أراد أحدهم العمرة أو
~~الحج لم يعرض إليه خصمه ويعلق المعتمر على بيته كرانيف النخل. ففعلوا ذلك
~~وساروا إلى مكة فقدموها وحالفوا قريشا وأبو جهل غائب. فلما قدم أنكر ذلك
~~وقال لقريش: أما سمعتم قول الأول: ويل للأهل من النازل ! إنهم لأهل عدد
~~وجلد ولقل ما نزل قوم على قوم إلا أخرجوهم من بلدهم وغلبوهم عليه. قالوا:
~~فما المخرج من حلفهم ؟ قال: أنا أكفيكموهم، ثم خرج حتى جاء الأوس فقال:
~~إنكم حالفتم قومي وأنا غائب فجئت لأحالفكم وأذكر لكم من أمرنا ما تكونون
~~بعده علظ على رأس أمركم. إنا قوم تخرج إماؤنا إلى أسواقنا ولا يزال الرجل
~~منا يدرك الأمة فيضرب عجيزتها، فإن طابت أنفسكم أن تفعل نساؤكم مثل ما تفعل
~~نساؤنا خالفناكم، وإن كرهتم ذلك فردوا إلينا حلفنا. فقالوا: لا نقر بهذا.
~~وكانت الأنصار بأسرها فيهم غيرة شديدة، فردوا إليهم حلفهم وساروا إلى
~~بلادهم؛ فقال حسان بن ثابت يفتخر بما أصاب قومه من الأوس: ألا أبلغ أبا قيس
~~رسولا ... إذا ألقى لها سمعا تبين فلست لحاصن إن لم تزركم ... خلال الدار
~~مسبلة طحون يدين لها العزيز إذا رآها ... ويهرب من مخافتها القطين تشيب
~~الناهد العذراء منها ... ويسقط من مخافتها الجنين يطوف بكم من النجار أسد
~~... كأسد الغيل مسكنها العرين يظل الليث فيها مستكينا ... تله في كل ملتفت
~~أنين كأن بهاءها للناظريها ... من الأثلات والبيض الفتين كأنهم من الماذي
~~عليهم ... جمال حين يجتلدون جون فقد لاقاك قبل بعاث قتل ... وبعد ms0448 بعاث ذل
~~مستكين وهي طويلة أيضا.
### | AUT يوم الفجار الثاني للأنصار
# كانت الأوس قد طلبت من قريظة والنضير أن يحالفوهم على الخزرج، فبلغ ذلك
~~الخزرج فأرسلوا إليهم يؤذنونهم بالحرب، فقالت اليهود: إنا لا نريد ذلك،
~~فأخذت الخزرج رهنهم وعلى الوفاء، وهم أربعون غلاما من فريظة والنضير، ثم إن
~~يزيد بن فسحم شرب يوما فسكر فتغنى بشعر يذكر فيه ذلك: هلم إلى الأحلاف إذ
~~رق عظمهم ... وإذ أصلحوا مالا لجذمان ضائعا إذا ما امرؤ منهم أساء عمارة
~~... بعثنا عليهم من بني العير جادعا فأما الصريخ منهم فتحملوا ... وأما
~~اليهود فاتخذنا بضائعا أخذنا من الأولى اليهود عصابة ... لغدرهم كانوا
~~لدينا ودائعا فذلوا لرهن عندنا في حبالنا ... مصانعة يخشون منا القوارعا
~~وذاك بأنا حين نلقى عدونا ... نصول بضرب يترك العز خاشعا فبلغ قوله قريظة
~~والنضير فغضبوا. وقال كعب بن أسد: نحن كما قال: إن لم نغر فخالف الأوس على
~~الخزرج. فلما سمعت الخزرج بذلك قتلوا كل من عندهم من الرهن من أولاد قريظة
~~والنضير، فأطلقوا نفرا، منهم: سليم ابن أسد القرظي جد محمد بن كعب بن سليم.
~~واجتمعت الأوس وقريظة والنضير على حرب الخزرج فاقتتلوا قتالا شديدا، وسمي
~~ذلك الفجار الثاني لقتل الغلمان من اليهود. PageV01P0236
# وقد قيل في قتل الغلمان غير هذا، وهو: إن عمرو بن النعمان البياضي
~~الخزرجي قال لقومه بني بياضة: إن أباكم أنزلكم منزلة سوء، والله لا يمس
~~رأسي ماء حتى أنزلكم منازل قريظة والنضير أو أقتل رهنهم ! وكانت منازل
~~قريظة والنضير خير البقاع، فأرسل إلى قريظة والنضير: إما أن تخلوا بيننا
~~وبين دياركم، وإما أن نقتل الرهن. فهموا بأن يخرجوا من ديارهم، فقال لهم
~~كعب بن أسد القرظي: يا قوم امنعوا دياركم وخلوه يقتل الغلمان، ما هي إلا
~~ليلة يصيب فيها أحدكم امرأة حتى يولد له مثل أحدهم. فأرسلوا إليهم، إنا لا
~~ننتقل عن ديارنا فانظروا في رهننا فعوا لنا. فعدا عمرو ابن النعمان على
~~رهنهم فقتلهم، وخالفه عبد الله بن أبي بن سلول فقال: هذا بغي وإثم، ونهاه ms0449
~~عن قتلهم وقتال قومه من الأوس وقال له: كأني بك وقد حملت قتيلا في عباءة
~~يحملك أربعة رجال. فلم يقتل هو ومن أطاعه أحدا من الغلمان وأطلقوهم؛ ومنهم:
~~سليم بن أسد جد محمد بن كعب. وحالفت حينئذ قريظة والنضير الأوس على الخزرج،
~~وجرى بينهم قتال سمي ذلك اليوم يوم الفجار الثاني. وهذا القول أشبه بأن
~~يسمى اليوم فجارا، وأما على القول الأول فإنما قتلوا الرهن جزاء للغدر من
~~اليهود فليس بفجار من الخزرج إلا أن يسمى فجارا لغدر اليهود.
### | AUT يوم بعاث
# ثم إن قريظة والنضير جددوا العهود مع الأوس على الموازرة والتناصر،
~~واستحكم أمرهم وجدوا في حربهم، ودخل معهم قبائل من اليهود غير من ذكرنا.
~~فلما سمعت بذلك الخزرج جمعت وحشدت وراسلت حلفاءها من أشجع وجهينة، وراسلت
~~الأوس حلفاءها من مزينة، ومكثوا أربعين يوما يتجهزون للحرب، والتقوا ببعاث،
~~وهي من أعمال قريظة، وعلى الأوس حضير الكتائب بن سماك والد أسيد بن حضير،
~~وعلى الخزرج مرو بن النعمان البياضي، وتخلف عبد الله بن أبي بن سلول فيمن
~~تبعه عن الخزرج، وتخلف بنو حارثة بن الحارث عن الأوس. فلما التقوا اقتتلوا
~~قتالا شديدا وصبروا جميعا. ثم إن الأوس وجدت مس السلاح فولوا منهزمين نحو
~~العريض. فلما رأى حضير هزيمتهم برك وطعن قدمه بسنان رمحه وصاح: واعقراه
~~كعقر الجمل ! والله لا أعود حتى أقتل، فإن شئتم يا معشر الأوس أن تسلموني
~~فافعلوا. فعطفوا عليه وقاتل عنه غلامان منى بني عبد الأشهل يقال لهما محمود
~~ويزيد ابنا خليفة حتى قتلا، وأقبل سهم لا يدرى من رمى به فأصاب عمرو بن
~~النعمان البياضي رئيس الخزرج فقتله، فبينا عبد الله بن أبي ابن سلول يتردد
~~راكبا قريبا من بعاث يتجسس الأخبار إذ طلع عليه بعمرو ابن النعمان قتيلا في
~~عباءة يحمله أربعة رجال، كما كان قال له. فلما رآه قال ذق وبال البغي !
~~وانهزمت الخزرج، ووضعت فيهم الأوس السلاح، فصاح صائح: يا معشر الأوس أحسنوا
~~ولا تهلكوا إخوانكم فجوارهم خير من جوار الثعالب ! فانتهوا عنهم ms0450 ولم
~~يسلبوهم. وإنما سلبهم قريظة والنضير، وحملت الأوس حضيرا مجروحا فمات.
~~وأحرقت الأوس دور الخزرج ونخيلهم، فأجار سعد بن معاذ الأشهلي أموال بني
~~سلمة ونخيلهم ودورهم جزاء بما فعلوا له في الرعل، وقد تقدم ذكره، ونجى
~~يومئذ الزبير بن إياس بن باطا ثابت بن قيس بن شماس الخزرجي، أخذه فج
~~وأطلقه، وهي اليد التي جازاه بها ثابت في الإسلام يوم بني القريظة،
~~وسنذكره. وكان
### | AUT يوم بعاث
# آخر الحروب المشهورة بين الأوس والخزرج ثم جاء بالإسلام واتفقت الكلمة
~~واجتمعوا على نصر الإسلام وأهله وكفى الله المؤمنين القتال. وأكثرت الأنصار الأشعار في
### | AUT يوم بعاث
# ، فمن ذلك قول قيس بن الخطيم الظفري الأوسي: أتعرف رسما كالطراز المذهب
~~... لعمرة ركبا غير موقف راكب ديار التي كانت ونحن على منى ... تحل بنا
~~لولا رجاء الركائب تبدت لنا كالشمس تحت ... زبدا حاجب منها وضنت بحاجب
~~ومنها: وكنت امرأ أبعث الحرب ظالما ... فلما أبوا شعلتها كل جانب أذنت بدفع
~~الحرب حتى رأيتها ... عن الدفع لا تزداد غير تقارب فلما رأيت الحرب حربا
~~تجردت ... لبست مع البردين ثوب المحارب مضعفة يغشى الأنامل ريعها ... كأن
~~قتيريها عيون الجنادب ترى قصد المران تلقى كأنها ... تذرع خرصان بأيدي
~~الشواطب PageV01P0237
# وسامحني ملكاهنين ومالك ... وثعلبة الأخيار رهط القباقب رجال متى يدعوا
~~إلى الحرب يسرعوا ... كمشي الجمال المشعلات المصاعب إذا ما فررنا كان أسوأ
~~فرارنا ... صدود الخدود وازورار المناكب صدود الخدود والقنا متشاجر ... ولا
~~تبرح الأقدام عند التضارب ظأرناكم بالبيض حتى لأنتم ... أذل من السقبان بين
~~الحلائب يجردن بيضا كل يوم كريهة ... ويرجعن حمرا جارحات المضارب لقيتكم
~~يوم الحدائق حاسرا ... كأن يدي بالسيف مخراق لاعب ويوم بعاث أسلمتنا سيوفنا
~~... إلى حسب في جذم غسان ثاقب قتلناكم يوم الفجار وقبله ... ويوم بعاث كان
~~يوم التغالب أتت عصب للأوس تخطر بالقنا ... كمشي الأسود في رشاش الأهاضب
~~فأجابه عبد الله بن رواحة: أشاقتك ليلى في الخليط المجانب ... نعم، فرشاش
~~الدمع في الصدر غالب بكى إثر من شطت نواه ولم يقم ... لحاجة محزون شكا الحب
~~ناصب ms0451 لدن غدوة حتى إذا الشمس عارضت ... أراحت له من لبه كل عازب نحامي على
~~أحسابنا بتلادنا ... لمفتقر أو سائل الحق واجب وأعمى هدته للسبيل سيوفنا
~~... وخصم أقمنا بعدما ثج ثاعب ومعترك ضنك يرى الموت وسطه ... مشينا له مشي
~~الجمال المصاعب برجل ترى الماذي فوق جلودهم ... وبيضا نقيا مثل لون الكواكب
~~وهم حسر لا في الدروع تخالهم ... أسودا متى تنشا الرماح تضارب معاقلهم في
~~كل يوم كريهة ... مع الصدق منسوب السيوف القواضب وهي طويلة. وليلى التي شبب
~~بها ابن رواحة هي أخت قيس بن الخطيم، وعمرة التي شبب بها ابن الخطيم هي أخت
~~عبد الله بن رواحة، وهي أم النعمان بن بشير الأنصاري. بعاث بضم الباء
~~الموحدة، وبالعين المهملة، وقال صاحب كتاب العين وحده: وهو بالغين المعجمة.
### | AUT ذكر غلبة ثقيف على الطائف
#
### | AUT والحرب بين الأحلاف وبني مالك
# كانت أرض الطائف قديما لعدوان بن عمرو بن قيس بن عيلان بن مضر. فلما كثر
~~بنو عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور ابن عكرمة بن خصفة
~~بن قيس بن عيلان غلبوهم على الطائف بعد قتال شديد. كان بنو عامر يصيفون
~~بالطائف ويشتون بأرضهم من نجد، وكانت مساكن ثقيف حول الطائف، وقد اختلف
~~الناس فيهم، فمنهم من جعلهم من إياد فقال ثقيف اسمه قسي بن نبت بن منبه بن
~~منصور بن يقدم بن أفصى بن دعمي ابن إياد من معد، ومنهم من جعلهم من هوازن
~~فقال: هو قيس بن منبه ابن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس
~~بن عيلان. فرأت ثقيف البلاد فأعجبهم نباتها وطيب ثمرها فقالوا لبني عامر:
~~إن هذه الأرض لا تصلح للزرع وإنما هي أرض ضرع ونراكم على أن آثرتم الماشية
~~على الغراس، ونحن أناس ليست لنا مواش فهل لكم أن تجمعوا الزرع والضرع بغير
~~مؤونة ؟ تدفعون إلينا بلادكم هذه فنثيرها ونغرسها ونحفر فيها الأطواء ولا
~~نكلفكم مؤونة. نحن نكفيكم المؤونة والعمل، فإذا كان وقت إدراك الثمر كان
~~لكم النصف ms0452 كاملا ولنا النصف بما عملنا. فرغب بنو عامر في ذلك وسلموا إليهم
~~الأرض، فنزلت ثقيف الطائف واقتسموا البلاد وعملوا الأرض وزرعوها من الأعتاب
~~والثمار ووفوا بما شرطوا لبني عامر حينا من الدهر، وكان بنو عامر يمنعون
~~ثقيفا ممن أرادهم من العرب. فلما كثرت ثقيف وشرفت حصنت بلادها وبنوا سور
~~على الطائف وحصنوه ومنعوا عامرا مما كانوا يحملونه إليهم عن نصف الثمار.
~~وأراد بنو عامر أخذه منهم فلم يقدروا عليه فقاتلوهم فلم يظفروا، وكانت ثقيف
~~بطنين: الأحلاف وبني مالك، وكان للأحلاف في هذا أثر عظيم، ولم تزل تعتد
~~بذلك على بني مالك فأقاموا كذلك. PageV01P0238
# ثم إن الأحلاف أثروا وكثرت خيلهم فحموا لها حمى من أرض بني نصر بن معاوية
~~بن بكر بن هوازن يقال له جلذان، فغضب من ذلك بنو نصر وقاتلوهم عليه، ولجت
~~الحرب بينهم. وكان رأس بني نصر عفيف بن عوف ابن عباد النصري ثم اليربوعي،
~~ورأس الأحلاف مسعود بن عنب. فلما لجت الحرب بين بني نصر والأحلاف اغتنم ذلك
~~بنو مالك ورئيسهم جندب ابن عوف بن الحارث بن مالك بن حطيط بن جشم من ثقيف
~~لضغائن كانت بينهم وبين الأحلاف، فحالفوا بني يربوع على الأحلاف. فلما سمعت
~~الأحلاف بذلك اجتمعوا. وكان أول قتال كان بين الأحلاف وبين بني مالك
~~وحلفائهم من ني نصر يوم الطائف، واقتتلوا قتالا شديدا، فانتصر الأحلاف
~~وأخرجوهم منه إلى واد من وراء الطائف يقال له الحب، وقتل من بني مالك وبني
~~يربوع مقتلة عظيمة في شعب من شعاب ذلك الجبل يقال له الأبان. ثم اقتتلوا
~~بعد ذلك مسميات، منهن يوم غمر ذي كندة، من نحو نخلة، ومنهن يوم كرونا من
~~نحو حلوان، وصاح عفيف ابن عوف اليربوعي في ذلك اليوم صيحة يزعمون أن سبعين
~~حبلى منهم ألقت ما في بطنها، فاقتتلوا أشد قتال ثم افترقوا. فسارت بنو مالك
~~تبتغي الحلف من دوس وخثعم وغيرهما على الأحلاف، وخرجت الأحلاف إلى المدينة
~~تبتغي الحلف من الأنصار على بني مالك، فقدم مسعود بن معتب على أحيحة بن ms0453
~~الجلاح أحد بني عمرو ابن عوف من الأوس، وكان أشرف الأنصار في زمانه، فطلب
~~منه الحلف، فقال له أحيحة: والله ما خرج رجل من قومه إلى قوم قط بحلف أو
~~غيره إلا أقر لأولئك القوم بشر مما أنف منه من قومه، فقال له مسعود: إني
~~أخوك، وكان صديقا له، فقال: أخوك الذي تركته وراءك فارجع إليه وصالحه ولو
~~بجدع أنفك وأذنك فإن أحدا لن يبر لك في قومك إذ خالفته؛ فانصرف عنه وزوده
~~بسلاح وزاد وأعطاه غلاما كان يبني الآطام، يعني الحصون، بالمدينة، فبنى
~~لمسعود بن معتب أطما، فكان أول أطم بني بالطائف، ثم بنيت الآطام بعده
~~بالطائف. ولم يكن بعد ذلك بينهم حرب تذكر. وقالوا في حربهم أشعارا كثيرة،
~~فمن ذلك قول محبر، وهو ربيعة بن سفيان أحد بني عوف بن عقدة من الأحلاف: وما
~~كنت ممن أرث الشر بينهم ... ولكن مسعودا جناها وجندبا قريعي ثقي أنشبا الشر
~~بينهم ... فلم يك عنها منزع حين أنشبا عناقا ضروسا بين عوف ومالك ... شديدا
~~لظاها تترك الطفل أشيبا مضرمة شبا أشبا وقودها ... بأيديهما ما أورياها
~~وأثقبا أصابت براء من طوائف مالك ... وعوف بما جرا عليها وأجلبا كجمثورة
~~جاؤوا تخطوا مآبنا ... إليهم وتدعو في اللقاء معتبا وتدعو بني عوف بن عقدة
~~في الوغى ... وتدعو علاجا والحليف المطيبا حبيبا وحيا من رباب كتائبا ...
~~وسعدا إذا الداعي إلى الموت ثوبا وقوما بمكروثاء شنت معتب ... بغارتها فكان
~~يوما عصبصبا فأسقط أحبال النساء بصوته ... عفيف إذا نادى بنصر فطربا عفيف
~~هذا بضم العين وفتح الفاء.
### | AUT بسم الله الرحمن الرحيم
#
### | AUT نسب رسول الله صلى الله عليه وسلم
#
### | AUT وذكر بعض أخبار آبائه وأجداده
# واسم رسول الله، صلى الله عليه وسلم، محمد، وقد تقدم ذكر ولادته في ملك
~~كرى أنوشروان، وهو محمد بن عبد الله، ويكنى عبد الله أبا قثم، وقيل: أبا
~~محمد، وقيل: أبا أحمد بن عبد المطلب. وكان عبد الله أصغر ولد أبيه، فكان هو
~~عبد الله وأبو طالب، واسمه عبد مناف، والزبير، وعبد الكعبة، ms0454 عاتكة، وأميمة،
~~وبرة ولد عبد المطلب، أمهم جميعهم فاطمة بنت عمرو بن عايذ بن عمران بن
~~مخزوم بن يقظة. وكان عبد المطلب نذر حين لقي من قريش العنت في حفر زمزم،
~~كما نذكره، لئن ولد له عشرة نفر وبلغوا معه حتى يمنعوه لينحرن أحدهم عند
~~الكعبة لله تعالى. فلما بلغوا عشرة وعرف أنهم سيمنعونه أخبرهم بنذره
~~فأطاعوه وقالوا: كيف نصنع ؟ قال: يأخذ كل رجل منكم قدحا ثم يكتب فيه اسمه.
~~ففعلوا وأتوه بالقداح، فدخلوا على هبل في جوف الكعبة، وكان أعظم أصنامهم،
~~وهو على بئر يجمع فيه ما يهدى إلى الكعبة. PageV01P0239
# وكان عند هبل سبعة أقداح، فيكل قدح كتاب، فقدح فيه العقل، إذا اختلفوا في
~~العقل من يحمله منهم ضربوا بالقداح السبعة، وقدح فيه نعم للأمر إذا أرادوه
~~يضرب به، فإن خرج نعم عملوا به، وقدح فيه لا، فإذا أرادوا أمرا ضربوا به،
~~فإذا خرج لا لم يعملوا ذلك الأمر، وقدح فيه منكم، وقدح فيه ملصق، وقدح فيه
~~من غيركم، وقدح فيه المياه. إذا أرادوا أن يحفروا للماء ضربوا بالقداح
~~وفيها ذلك القدح فحيث ما خرج عملوه به؛ وكانوا إذا أرادوا أن يختنوا غلاما
~~أ ينكحوا جارية أو يدفنوا ميتا أو شكوا في نسب أحد منهم ذهبوا به إلى هبل
~~وبمائة درهم وجزور فأعطوه صاحب القداح الذي يضربها ثم قربوا صاحبهم الذي
~~يريدون به ما يريدون ثم قالوا: يا إلهنا هذا فلان بن فلان قد أردنا به كذا
~~وكذا، فأخرج الحق فيه. ثم يقولون لصاحب القداح: اضرب، فيضرب، فإن خرج عليه
~~منكم كان وسيطا، وإن خرج عليه من غيركم كان حليفا، وإن خرج عليه شيء سوى
~~هذا مما يعملون به، فإن خرج نعم عملوا به، وإن خرج لا أخروه عامهم ذلك حتى
~~يأتوه به مرة أخرى، ينتهون في أمورهم إلى ذلك مما خرجت به القداح. وقال عبد
~~المطلب لصاحب القداح: اضر على بني هؤلاء بقداحهم هذه. وأخبره بنذره الذي
~~نذر، وكان عبد الله أصغر بني أبيه وأحبهم إليه. فلما أخذ ms0455 صاحب القداح يضرب
~~قام عبد المطلب يدعو الله تعالى، ثم ضرب صاحب القداح، فخرج قدح عل عبد
~~الله. فأخذ عبد المطلب بيده ثم أقبل إلى إساف ونائلة، وهما الصنمان اللذان
~~ينحر الناس عندهما. فقامت قريش من أنديتها، فقالوا: ما تريد ؟ قال: أذبحه،
~~فقالت قريش وبنوه: والله لا تذبحه أبدا حتى تعذر فيه، لئن فعلت هذا لا يزال
~~الرجل منا يأتي بإبنه حتى يذبحه. فقال له المغيرة بن عبد الله بن عمرو بن
~~مخزوم: والله لا تذبحه حتى تعذر فيه، فإن كان فداؤه بأموالنا فديناه. وقالت
~~له قريش وبنوه: لا تفعل وانطلق إلى كاهنة بالحجر فسلها فإن أمرتك بذبحه
~~ذبحته، فإن أمرتك بما لك وله فيه فرج قبلته. فانطلقوا إليها، وهي بخيبر،
~~فقص عليها عبد المطلب خبره، فقالت لهم: ارجعوا اليوم حتى يأتيني تابعي
~~فأسأله، فرجعوا عنها. ثم غدوا عليها فقالت لهم: نعم، قد جاءني الخبر، فكم
~~الدية فيكم ؟ قالوا: عشر من الإبل، وكانت كذلك. قالت: ارجعوا إلى بلادكم
~~وقربوا عشرا من الإبل واضربوا عليها وعليه بالقداح فإن خرج على صاحبكم
~~فزيدوا عشرا حتى يرضى ربكم. وإن خرجت على الإبل فانحروها فقد رضي ربكم ونجا
~~صاحبكم. فخرجوا حتى أتوا مكة، فلما أجمعوا لذلك قام عبد المطلب يدعو الله
~~ثم قربوا عبد الله وعشرا من الإبل، فخرجت القداح على عبد الله، فزادوا
~~عشرا، فخرجت القداح على عبد الله. فما برحوا يزيدون عشرا وتخرج القداح على
~~عبد الله حتى بلغت الإبل مائة، ثم ضربوا فخرجت القداح على الإبل. فقال من
~~حضر: قد رضي ربك يا عبد المطلب. فقال عبد المطلب: لا والله حتى أضرب ثلاث
~~مرات. فضربوا ثلاثا، فخرجت القداح على الإبل، فنحرت ثم تركت لا يصد عنها
~~إنسان ولا سبع. وأما تزويج عبد الله بن عبد المطلب بآمنة ابنة وهب أم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فإنه لما فرغ عبد المطلب من الإبل انصرف بإبنه
~~عبد الله وهو آخذ بيده فمر على أم قتال ابنة نوفل بن أسد أخت ورقة بن ms0456 نوفل،
~~وهي عند البيت، فقالت له حين نظرت إليه والى وجهه: أين تذهب يا عبد الله ؟
~~فقال: مع أبي. قالت: لك عندي مثل الذي نحر عنك أبوك من الإبل وقع علي الآن.
~~قال: إن معي أبي لا أستطيع خلافه ولا فراقه. فخرج به عبد المطلب حتى أتى به
~~وهب بن عبد مناف بن زهرة، وهو سيد بني زهرة، فزوجه ابنته آمنة بنت وهب، وهي
~~لبرة بنت عبد العزي بن عثمان بن عبد الدار بن قصي، وبرة لأم حبيب بنت أسد
~~بن عبد العزي بن قصي، وأم حبيب لبرة بنت عوف بن عبيد بن عويج بن عدي بن
~~كعب. فدخل عبد الله عليها حين ملكها مكانها فوقع عليها فحملت بمحمد صلى
~~الله عليه ولم، ثم خرج من عندها حتى أتى المرأة التي عرضت عليه نفسها
~~بالأمس فقال لها: مالك لا تعرضين علي اليوم ما كنت عرضت بالأمس ؟ فقالت:
~~فارقك النور الذي كان معك بالأمس فليس لي بك اليوم حاجة. وقد كانت تسمع من
~~أخيها ورقة بن نوفل أنه كائن لهذه الأمة نبي من بني إسماعيل. PageV01P0240
# وقيل: إن عبد المطلب خرج بإبنه عبد الله ليزوجه فمر به على كاهنة من خثعم
~~يقال لها فاطمة بنت مر متهودة من أهل تبالة فرأت في وجهه نورا وقالت له: يا
~~فتى هل لك أن تقع علي الآن وأعطيك مائة من الإبل ؟ فقال لها: أما الحرام
~~فالممات دونه ... والحل لا حل فأستبينه فكيف بالأمر الذي تبغينه ثم قال
~~لها: أنا مع أبي ولا أقدر أن أفارقه. فمضى فزوجه آمنة بنت وهب بن عبد مناف
~~بن زهرة. فأقام عندها ثلاثا ثم انصرف، فمر بالخثعمية فدعته نفسهإلى ما دعته
~~إليه، فقال لها: هل لك فيما كنت أردت ؟ فقالت ؟ يا فتى ما أنا بصاحبة ريبة
~~ولكني رأيت في وجهك نورا فأردت أن يكون لي فأبى الله إلا أن يجعله حيث
~~أراد، فما صنعت بعدي ؟ قال: زوجني أبي آمنة بنت وهب. قالت فاطمة بنت مر:
~~إني رأيت مخيلة لمعت ... فتلألأت ms0457 بحناتم القطر فلمأتها نورا يضيء له ... ما
~~حوله كإضاءة البدر فرجوته فخرا أبوء به ... ما كل قادح زنده يوري لله ما
~~زهرية سلبت ... ثوبيك ما استلبت وما تدري وقالت أيضا في ذلك: بني هاشم قد
~~غادرت من أخيكم ... أمينة إذ للباه تعتركان كما غادر المصباح عند خموده ...
~~فتائل قد بلت له بدهان فما كل ما يحوي الفتى من تلاده ... لعزم ولا ما فاته
~~لتوان فأجمل إذا طالبت أمرا فإنه ... سيكفيكه جدان يعتلجان سيكفيكه إما يد
~~مقفعلة ... وإما يد مبسوطة ببنان ولما حوت منه أمينة ما حوت ... حوت منه
~~فخرا ما لذلك ثان وقيل: إن الذي اجتاز بها غير هذا، والله أعلم. قال
~~الزهري: أرسل عبد المطلب ابنه عبد الله إلى المدينة يمتار لهم تمرا فمات
~~بالمدينة. وقيل: بل كان في الشام فأقبل في عير قريش فنزل بالمدينة وهو مريض
~~فتوفي بها ودفن في دار النابغة الجعدي وله خمس وعشرون سنة، وقيل: ثمان
~~وعشرون سنة، وتوفي قبل أن يولد رسول الله صلى الله عليه وسلم. عايذ بن
~~عمران بالذال المعجمة، والياء تحتها نقطتان، وعبيد بفتح العين، وكسر الباء
~~الموحدة. وعويج بفتح العين، وكسر الواو، وآخره جيم.
### | AUT ابن عبد المطلب
# واسمه شيبة، سمي بذلك لأنه كان في رأسه لما ولد شيبة، وأمه سلمى بنت
~~عمرو بن زيد الخزرجية النجارية، ويكنى أبا الحارث، وإنما قيل له عبد المطلب
~~لأن أباه هاشما شخص في تجارة إلى الشام، فلما قدم المدينة نزل على عمرو بن
~~لبيد الخزرجي من بني النجار، فرأى ابنته سلمى فأعجبته فتزوجها. وشرط أبوها
~~أن لا تلد ولدا إلا في أهلها، ثم مضى هاشم لوجهه وعاد من الشام فبنى بها في
~~أهلها ثم حملها إلى مكة فحملت. فلما أثقلت ردها إلى أهلها ومضى إلى الشام
~~فمات بغزة. فولدت له سلمى عبد المطلب، فمكث بالمدينة سبع سنين. ثم إن رجلا
~~من بني الحارث بن عبد مناف مر بالمدينة فإذا غلمان ينتضلون، فجعل شيبة إذا
~~أصاب قال: أنا ابن هاشم، أنا ابن سيد ms0458 البطحاء. فقال له الحارثي: من أنت ؟
~~قال: أنا ابن هاشم بن عبد مناف. فلما أتى الحارثي مكة قال للمطلب، وهو
~~بالحجر: يا أبا الحارث تعلم أني وجدت غلمانا بيثرب وفيهم ابن أخيك ولا يحسن
~~ترك مثله. فقال المطلب: لا أرجع إلى أهلي حتى آتي به. فأعطاه الحارثي ناقة
~~فركبها وقدم المدينة عشاء فرأى غلمانا يضربون كرة فعرف ابن أخيه فسأل عنه
~~فأخبر به، فأخذه وأركبه على عجز الناقة. وقيل: بل أخذه بإذن أمه، وسار إلى
~~مكة فقدمها ضحوة والناس في مجالسهم فجعلوا يقولون له: من هذا وراءك ؟
~~فيقول: هذا عبدي. حتى أدخله منزله على امرأته خديجة بنت سعيد بن سهم.
~~فقالت: من هذا الذي معك ؟ قال: عبد لي. واشترى له حلة فلبسها ثم خرج به
~~العشي فجلس إلى مجلس بني عبد مناف فأعلمهم أنه ابن أخيه، فكان بعد ذلك يطوف
~~بمكة فيقال: هذا عبد المطلب، لقوله هذا عبدي. PageV01P0241
# ثم أوقفه المطلب على ملك أبيه فسلمه إليه. فعرض له نوفل بن عبد مناف، وهو
~~عمه الآخر، بعد موت المطلب، في ركح له، وهو الفناء، فأخذه، فمشى عبد المطلب
~~إلى رجالات قريش وسألهم النصرة على عمه، فقالوا له: ما ندخل بينك وبين عمك.
~~فكتب إلى أخواله من بني النجار يصف لهم حاله، فخرج أبو أسعد بن عدس النجاري
~~في ثمانين راكبا حتى أتى الأبطح، فخرج عبد المطلب يتلقاه، فقال له: المنزل
~~يا خال ! قال: حتى ألقى نوفلا. وأقبل حتى وقف على رأسه في الحجر مع مشايخ
~~قريش، فسل سيفه ثم قال: ورب هذه البنية لتردن على ابن أختنا ركحة أو لأملأن
~~منك السيف ! قال: فإني ورب هذه البنية أرد عليه ركحه، فأشهد عليه من حضر ثم
~~قال لعبد المطلب: المنزل يا ابن أختي. فأقام عنده ثلاثا، فاعتمروا
~~وانصرفوا. فدعا ذلك عبد المطلب إلى الحلف، فدعا بشر بن عمرو وورقاء بن فلان
~~ورجالا من رجالات خزاعة فحالفهم في الكعبة وكتبوا كتابا. وكان إلى عبد
~~المطلب السقاية والرفادة، وشرف في قومه وعظم شأنه. ثم ms0459 إنه حفر زمزم، وهي
~~بئر إسماعيل بن إبراهيم عليه السلام، التي أسقاه الله تعالى منها، فدفنتها
~~جرهم، وقد تقدم ذكر ذلك.
### | AUT سبب حفر بئر زمزم
# وكان سبب حفره إياها أنه قال: بينا أنا نائم بالحجر إذ أتاني آت فقال:
~~احفر طيبة. قال: قلت: وما طيبة ؟ قال: ثم ذهب، فرجعت الغد إلى مضجعي فنمت
~~فيه، فجاءني فقال: احفر برة. قال: قلت: وما برة ؟ قال: ثم ذهب عني، قال:
~~فلما كان الغد رجعت إلى مضجعي فنمت فيه فجاءني فقال: احفر المضنونة. قال:
~~قلت: وما المضنونة ؟ قال: فذهب عني. فلما كان الغد رجعت إلى مضجعي فنمت فيه
~~فجاءني فقال: احفر زمزم، إنك إن حفرتها لا تندم. فقلت: وما زمزم ؟ قال تراث
~~من أبيك الأعظم، لا تنزف أبدا ولا تذم، تسقي الحجيج الأعظم، مثل نعام جافل
~~لم يقسم، ينذر فيها ناذر لمنعم، يكون ميراثا وعقدا محكم، ليس كبعض ما قد
~~تعلم، وهي بين الفرث والدم، عند نقرة الغراب الأعصم، عند قرية النمل. فلما
~~بين له شأنها ودل على موضعها وعرف أنه قد صدق، غدا بمعوله ومعه ابنه الحارث
~~ليس له ولد غيره، فحفر بين إساف ونائلة في الموضع الذي تنحر فيه قريش
~~لأصنامها، وقد رأى الغراب ينقر هناك. فلما بدا له الطوي كبر، فعرفت قريش
~~أنه قد أدرك حاجته، فقاموا إليه فقالوا: إنها بئر أبينا إسماعيل، وإن لنا
~~فيها حقا فأشركنا معك. قال: ما أنا بفاعل، هذا أمر خصصت به دونكم. قالوا:
~~فإنا غير تاركيك حتى نخاصمك فيها. قال: فاجعلوا بيني وبينكم من شئتم.
~~قالوا: كاهنة بني سعد بن هذيم؛ وكانت بمشارف الشام. فركب عبد المطلب ومعه
~~نفر من بني عبد مناف، وركب من كل قبيلة من قريش نفر، حتى إذا كانوا ببعض
~~تلك المفاوز بين الحجاز والشام فني ماء عبد المطلب وأصحابه، فظمئوا حتى
~~أيقنوا بالهلكة، فطلبوا الماء ممن معهم من قريش فلم يسقوهم. فقال لأصحابه:
~~ماذا ترون ؟ فقالوا: رأينا تبع لرأيك فمرنا بما شئت. قال: فإني أرى أن يحفر
~~كل رجل ms0460 منكم لنفسه حفرة، فكلما مات واحد واراه أصحابه حتى يكون آخركم موتا
~~قد وارى الجميع، فضيعة رجل واحد أيسر من ضيعة ركب. قالوا: نعم ما رأيت.
~~ففعلوا ما أمرهم به. ثم إن عبد المطلب قال لأصحابه: والله إن إلقاءنا
~~بأيدينا هكذا للموت لا نضرب في الأرض ونبتغي لأنفسنا لعجز. فارتحلوا ومن
~~معه من قبائل قريش ينظرون إليهم، ثم ركب عبد المطلب، فلما انبعثت به راحلته
~~انفجرت من تحت خفها عين عذبة من ماء، فكبر وكبر أصحابه وشربوا وملأوا
~~أسقيتهم، ثم دعا القبائل من قريش فقال: هلموا إلى الماء فقد سقانا الله.
~~فقال أصحابه: لا نسقيهم لأنهم لم يسقونا. فلم يسمع منهم وقال: فنحن إذا
~~مثلهم ! فجاء أولئك القرشيون فشربوا وملأوا أسقيتهم وقالوا: قد والله قضى
~~الله لك علينا يا عبد المطلب، والله لا نخاصمك في زمزم أبدا، إن الذي سقاك
~~هذا الماء بهذه الفلاة لهو الذي سقاك زمزم، فارجع إلى سقايتك راشدا. فرجعوا
~~إليه ولم يصلوا إلى الكاهنة وخلوا بينه وبينها. PageV01P0242
# فلما فرغ من حفرها وجد الغزالين اللذين دفنتهما جرهم فيها، وهما من ذهب،
~~ووجد فيها أسيافا قلعية وأدراعا. فقالت له قريش: يا عبد ! المطلب لنا معك
~~في هذا شرك وحق. قال: لا ولكن هلم إلى أمر نصف بيني وبينكم، نضرب عليها
~~بالقداح. فقالوا: فكيف تصنع ؟ قال: أجعل للكعبة قدحين ولكم قدحين وله
~~قدحين، فمن خرج قداحه على شيء أخذه، ومن تخلف قداحه فلا شيء له. قالوا:
~~أنصفت. ففعلوا ذلك وضربت القداح عند هبل فخرج قدحا الكعبة على الغزالين،
~~وخرج قدحا عبد المطلب على الأسياف والأدراع، ولم يخرج لقريش شيء من القداح.
~~فضرب عبد المطلب الأسياف بابا للكعبة وجعل فيه الغزالين صفائح من ذهب، فكان
~~أول ذهب حليت به الكعبة. وقيل: بل بقيا في الكعبة وسرقا، على ما نذكره.
~~وأقبل الناس والحجاج على بئر زمزم تبركا بها ورغبة فيها، واعرضوا عما سواها
~~من الأبيار. ولما رأى عبد المطلب تظاهر قريش عليه نذر الله تعالى: إن يرزقه
~~عشرة من الولدان يبلغون ms0461 أن يمنعوه ويذبوا عنه نحر أحدهم قربانا لله تعالى.
~~وقد ذكر النذر في إسم عبد الله أبي النبي صلى الله عليه وسلم. وعبد المطلب
~~أول من خضب بالوسمة، وهو السواد، لأن الشيب أسرع إليه. وكان لعبد المطلب
~~جار يهودي يقال له أذينة يتجر وله مال كثير، فغاظ ذلك حر بن أمية، وكان
~~نديم عبد المطلب، فأغرى به فتيانا من قريش ليقتلوه ويأخذوا ماله، فقتله
~~عامر بن عبد مناف بن عبد الدار وصخر بن عمرو ابن كعب التيمي جد أبي بكر،
~~رضي الله عنه، فلم يعرف عبد المطلب قاتليه، فلم يزل يبحث حتى عرفهما، وإذا
~~هما قد استجارا بحرب بن أمية، فأتى حربا ولامه وطلبهما منه. فأخفاهما،
~~فتغالظا في القول حتى تنافرا إلى النجاشي ملك الحبشة، فلم يدخل بينهما،
~~فجعلا بينهما نفيل بن عبد العزي العدوي جد عمر بن الخطاب. فقال لحرب: يا
~~أبا عمرو أتنافر رجلا هو أطول منك قامة، وأوسم وسامة، وأعظم منك هامة، وأقل
~~منك ملامة؛ وأكثر منك ولدا، وأجزل منك صفدا، وأطول منك مددا؛ وإني لأقول
~~هذا وإنك لبعيد الغضب، رفيع الصوت في العرب؛ جلد المريرة، لحبل العشيرة،
~~ولكنك نافرت منفرا؛ فغضب حرب وقال: من إنتكاس الزمان أن جعلت حكما. فترك
~~عبد المطلب منادمة حرب ونادم عبدالله بن جدعان التيمي، وأخذ من حرب مائة
~~ناقة فدفعها إلى ابن عم اليهودي وارتجع ماله إلا شيئا هلك فغرمه من ماله.
~~وهو أول من تحنث بحراء، فكان إذا دخل شهر رمضان صعد حراء وأطعم المساكين
~~جميع الشهر. وتوفي وله مائة وعشرون سنة، وكان قد عمي. وقبل غير ذلك. ؟؟
### | AUT ابن هاشم
# واسم هاشم عمرو، وكنيته أبو نضلة، وإنما قيل له هاشم لأنه أول من هشم
~~الثريد لقومه بمكة وأطعمه. قال ابن الكلبي: كان هاشم أكبر ولد عبد مناف،
~~والمطلب أصغرهم، أمه عاتكة بنت مرة السلمية، ونوفل، وأمه واقدة، وعبد شمس،
~~فسادوا كلهم، وكان يقال لهم المجبرون. وهم أول من أخذ لقريش العصم،
~~فانتشروا من الحرم؛ أخذ لهم هاشم خيلا من ms0462 الروم وغسان بالشام، وأخذ لهم عبد
~~شمس خيلا من النجاشي بالحبشة، وأخذ لهم نوفل خيلا من الأكاسرة بالعراق،
~~وأخذ لهم المطلب خيلا من حمير باليمن، فاختلفت قريش بهذا السبب إلى هذه
~~النواحي، فجبر الله بهم قريشا. وقيل: إن عبد شمس وهاشما تؤامان، وإن أحدهما
~~ولد قبل الآخر وإصبع له ملتصقة بجبهة صاحبه فنحيت، فسال الدم، فقيل يكون
~~بينهما دم. وولي هاشم بعد أبيه عبد مناف ما كان إليه من السقاية والرفادة،
~~فحسده أمية بن عبد شمس على رياسته وإطعامه، فتكلف أن يصنع صنيع هاشم، فعجز
~~عنه، فشمت به ناس من قريش، فغضب ونال من هاشم ودعاه إلى المنافرة، فكره
~~هاشم ذلك لسنة وقدره، فلم تدعه قريش حتى نافره على خمسين ناقة والجلاء عن
~~مكة عشر سنين، فرضي أمية وجعلا بينهما الكاهن الخزاعي، وهو جد عمرو بن
~~الحمق، ومنزله بعسفان، وكان مع أمية همهمة بن عبد العزى الفهري، وكانت
~~ابنته عند أمية، فقال الكاهن: والقمر الباهر، والكوكب الزاهر، والغمام
~~الماطر، وما بالجو من طائر، وما اهتدى بعلم مسافر، من منجد وغاثر، لقد سبق
~~هاشم أمية إلى المآثر، أول منه وآخر، وأبو همهمة بذلك خابر. فقضى لهاشم
~~بالغلبة، وأخذ هاشم الإبل فنحرها وأطعمها، وغاب أمية عن مكة بالشام عشر
~~سنين. فكانت هذه أول عداوة وقعت بين هاشم وأمية. PageV01P0243
# وكان يقال لهاشم والمطلب البدران لجمالهما. ومات هاشم بغزة وله عشرون
~~سنة، وقيل: خمس وعشرون سنة، وهو أول من مات من بني عبد مناف ثم مات عبد شمس
~~بمكة فقبر بأجياد. ثم مات نوفل بسلمان من طريق العراق. ثم مات المطلب
~~بردمان من أرض اليمن. وكانت الرفادة والسقاية بعد هاشم إلى أخيه المطلب
~~لصغر ابنه عبد المطلب بن هاشم. ؟؟
### | AUT ابن عبد مناف
# واسمه المغيرة، وكنيته أبو عبد شمس، وكان يقال له القمر لجماله، وكانت
~~أمه حين ولدته دفعته إلى مناف، صنم بمكة، تدينا بذلك، فغلب عليه عبد مناف.
~~وكان عبد مناف وعبد العزي وعبد الدار بنو قصي إخوة، أمهم حبى ابنة حليل بن ms0463
~~حبشية بن سلول بن كعب بن عمرو بن خزاعة، وهو الذي عقد الحلف بين قريش
~~والأحابيش، والأحابيش بنو الحارث بن عبد مناف بن كنانة، وبنو المصطلق من
~~خزاعة، وبنو الهون من خزيمة. وكان قصي يقول: ولد لي أربعة بنين فسميت ابنين
~~بإلهي، وهما عبد مناف وعبد العزي، وواحدا بداري، وهو عبد الدار، وواحدا بي،
~~وهو عبد قصي. حليل بضم الحاء المهملة، وفتح اللام الأولى. وحبشية بضم الحاء. ؟؟
### | AUT ابن قصي
# واسمه زيد، وكنيته أبو المغيرة، وإنما قيل له قصي لأن ربيعة بن حرام ابن
~~ضنة بن عبد بن كبير بن عذرة بن سعد بن زيد تزوج أمه فاطمة ابنة سعد ابن
~~سيل، واسمه جبر بن جمالة بن عوف، وهي أيضا أم أخيه زهرة، ونقلها إلى بلاد
~~عذرة من مشارف الشام وحملت معها قصيا لصغره، وتخلف زهرة في قومه لكبره،
~~فولدت أمه فاطمة لربيعة بن حرام رزاح بن ربيعة، فهو أخو قصي لأمه. وكان
~~لربيعة ثلاثة نفر من امرأة أخرى، وهم حن بن ربيعة ومحمود وجلهمة، وقيل: إن
~~حنا كان أخا قصي لأمه. فشب زيد في حجر ربيعة فسمي قصيا لبعده عن دار قومه،
~~وكان قصي ينتمي إلى ربيعة إلى أن كبر، وكان بينه وبين رجل من قضاعة شيء،
~~فعيره القضاعي بالغربة، فرجع قصي إلى أمه وسألها عما قال، فقالت له: يا بني
~~أنت أكرم منه نفسا وأبا، أنت ابن كلاب بن مرة وقوم بمكة عند البيت الحرام.
~~فصبر حتى دخل الشهر الحرام وخرج مع حاج قضاعة حتى قدم مكة وأقام مع أخيه
~~زهرة، ثم خطب إلى حليل بن حبشية الخزاعي ابنته حبى، فزوجه، وحليل يومئذ يلي
~~الكعبة. فولدت أولاده: عبد الدار، وعبد مناف، وعبد العزي، وعبد قصي، وكثر
~~ماله وعظم شرفه. وهلك حليل وأوصى بولاية البيت لابنته حبى، فقالت: إني لا
~~أقدر على فتح الباب وإغلاقه، فجعل فتح الباب وإغلاقه إلى ابنه المحترش، وهو
~~أبو غبشان. فاشترى قصي منه ولاية البيت بزق خمر وبعود، فضربت به العرب
~~المثل فقالت: أخسر ms0464 صفقة من أبي غبشان. فلما رأت ذلك خزاعة كثروا على قصي،
~~فاستنصر أخاه رزاحا، فحضر هو وإخوته الثلاثة فيمن تبعه من قضاعة إلى نصرته،
~~ومع قصي قومه بنو النضر، وتهيأ لحرب خزاعة وبني بكر، وخرجت إليهم خزاعة
~~فاقتتلوا قتالا شديدا، فكثرت القتلى في الفريقين والجراح، ثم تداعوا إلى
~~الصلح على أن يحكموا بينهم عمرو بن عوف بن كعب بن ليث بن بكر بن عبد مناف
~~بن كنانة، فقضى بينهم بأن قصيا أولى بالبيت ومكة من خزاعة، وأن كل دم أصابه
~~من خزاعة وبني بكر موضوع فيشدخه تحت قدميه، وأن كل دم أصابت خزاعة وبنو بكر
~~من قريش وبني كنانة ففي ذلك الدية مؤداة، فسمي بعمرو الشداخ بما شدخ من
~~الدماء وما وضع منها. فولي قصي البيت وأمر مكة. وقيل: إن حليل بن حبشية
~~أوصى قصيا بذلك وقال: أنت أحق بولاية البيت من خزاعة. فجمع قومه وأرسل إلى
~~أخيه يستنصره، فحضر في قضاعة في الموسم وخرجوا إلى عرفات وفرغوا من الحج
~~ونزلوا منى وقصي مجمع على حربهم، وإنما ينتظر فراغ الناس من حجهم.
~~PageV01P0244
# فلما نزلوا منى ولم يبق إلا الصدر، وكانت صوفة تدفع بالناس من عرفات
~~وتجيزهم إذا تفرقوا من منى، إذا كان يوم النفر أتوا لرمي الجمار، ورجل من
~~صوفة يرمي للناس لا يرمون حتى يرمي، فإذا فرغوا من منى أخذت صوفة بناحيتي
~~العقبة وحبسوا الناس، فقالوا: أجيزي صوفة، فإذا نفرت صوفة ومضت خلي سبيل
~~الناس فانطلقوا بعدهم. فلما كان ذلك العام فعلت صوفة كما كانت تفعل، قد
~~عرفت لها العرب ذلك، فهو دين في أنفسهم، فأتاهم قصي ومن معه من قومه ومن
~~قضاعة فمنعهم وقال: نحن أولى بهذا منكم. فقاتلوه وقاتلهم قتالا شديدا،
~~فانهزمت صوفة وغلبهم قصي على ما كان بأيديهم وأنحازت عند ذلك خزاعة وبنو
~~بكر وعرفوا أنه سيمنعهم كما منع صوفة. فلما إنحازوا عنه بادأهم فقاتلهم،
~~فكثر القتل في الفريقين وأجلى خزاعة عن البيت، وجمع قصي قومه إلى مكة من
~~الشعاب والأودية والجبال، فسمي مجمعا، ونزل بني ms0465 بغيض بن عامر بن لؤي وبني
~~تيم الأدرم بن غالب بن فهر وبني محارب بن فهر وبني الحارث بن فهر، إلا بني
~~هلال بن أهيب رهط أبي عبيدة بن الجراح وإلا رهط عياض بن غنم، بظواهر مكة،
~~فسموا قريش الظواهر، وتسمى سائر بطون قريش قريش البطاح، وكانت قريش الظواهر
~~تغير وتغزو، وتسمى قريش البطاح الضب للزومها الحرم. فلما ترك قصي قريشا
~~بمكة وما حولها ملكوه عليهم. فكان أول ولد كعب بن لؤي أصاب ملكا أطاعه به
~~قومه، وكان إليه الحجابة والسقاية والرفادة والندوة واللواء، فحاز شرف قريش
~~كله، وقسم مكة أرباعا بين قومه، فبنوا المساكن واستأذنوه في قطع الشجر،
~~فمنعهم، فبنوا والشجر في منازلهم، ثم إنهم قطعوه بعد موته. وتيمنت قريش
~~بأمره فما تنكح امرأة ولا رجل إلا في داره، ولا يتشاورون في أمر ينزل بهم
~~إلا في داره، ولا يعقدون لواء للحرب إلا في داره، يعقده بعض ولده، وما تدرع
~~جارية إذا بلغت أن تدرع إلا في داره، وكان أمره في قومه كالدين المتبع في
~~حياته وبعد موته. فاتخذ دار الندوة وبابها في المسجد، وفيها كانت قريش تقضي
~~أمورها. فلما كبر قصي ورق، وكان ولده عبد الدار أكبر ولده، وكان ضعيفا،
~~وكان عبد مناف قد ساد في حياة أبيه وكذلك إخوته، قال قصي لعبد الدار: والله
~~لألحقنك بهم ! فأعطاه دار الندوة والحجابة، وهي حجابة الكعبة، واللواء، وهو
~~كان يعقد لقريش ألويتهم، والسقاية، كان يسقي الحاج، والرفادة، وهي خرج
~~تخرجه قريش في كل موسم من أموالها إلى قصي بن كلاب فيصنع منه طعاما للحاج
~~يأكله الفقراء، وكان قصي قد قال لقومه: إنكم جيران الله وأهل بيته، وإن
~~الحاج ضيف الله وزوار بيته، وهم أحق الضيف بالكرامة، فاجعلوا لهم طعاما
~~وشرابا أيام الحج. ففعلوا فكانوا يخرجون من أموالهم فيصنع به الطعام أيام
~~منى، فجرى الأمر على ذلك في الجاهلية والإسلام إلى الآن، فهو الطعام الذي
~~يصنعه الخلفاء كل عام بمنى. فأما الحجابة فهي في ولده إلى الآن، وهم بنو
~~شيبة بن ms0466 عثمان بن أبي طلحة بن عبد العزي بن عثمان بن عبد الدار. وأما
~~اللواء فلم يزل في ولده إلى أن جاء الإسلام، فقال بنو عبد الدار: يا رسول
~~الله اجعل اللواء فينا. فقال: الإسلام أوسع من ذلك. فبطل. وأما الرفادة
~~والسقاية فإن بني عبد مناف بن قصي: عبد شمس، وهاشم، والمطلب، ونوفل، أجمعوا
~~أن يأخذوها من بني عبد الدار لشرفهم عليهم وفضلهم، فتفرقت عند ذلك قريش،
~~فكانت طائفة مع بني عبد مناف، وطائفة مع بني عبد الدار لا يرون تغيير ما
~~فعله قصي، وكان صاحب أمر بني عبد الدار عامر ابن هاشم بن عبد مناف بن عبد
~~الدار. PageV01P0245
# فكان بنو أسد بن عبد العزى وبنو زهرة بن كلاب وبنو تيم بن مرة وبنو
~~الحارث بن فهر مع بني عبد مناف، وكان بنو مخزوم وبنو سهم وبنو جمح وبنو عدي
~~مع بني عبد الدار، فتحالف كل قوم حلفا مؤكدا، وأخرج بنو عبد مناف جفنة
~~مملوءة طيبا فوضعوها عند الكعبة وتحالفوا وجعلوا أيديهم في الطيب، فسموا
~~المطيبين. وتعاقد بنو عبد الدار ومن معهم وتحالفوا فسموا الأحلاف، وتعبوا
~~للقتال، ثم تداعوا إلى الصلح على أ، يعطوا بني عبد مناف السقاية والرفادة،
~~فرضوا بذلك وتحاجز الناس عن الحر واقترعوا عليها، فصارت لهاشم بن عبد مناف،
~~ثم بعده للمطلب بن عبد مناف، ثم لأبي طالب بن عبد المطلب، ولم يكن له مال
~~فادان من أخيه العباس بن عبد المطلب بن عبد مناف مالا فأنفقه، ثم عجز عن
~~الأدلاء فأعطى العباس السقاية والرفادة عوضا عن دينه، فوليها، ثم ابنه عبد
~~الله، ثم علي بن عبد الله، ثم محمد بن علي، ثم داود بن علي بن سليمان بن
~~علي، ثم وليها المنصور وصار يليها الخلفاء. وأما دار الندوة فلم تزل لعبد
~~الدار، ثم لولده حتى باعها عكرمة بن عامر بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار
~~من معاوية فجعلها دار الإمارة بمكة، وهي الآن في الحرم معروفة مشهورة. ثم
~~هلك قصي فأقام أمره في قومه من ms0467 بعده ولده، وكان قصي لا يخالف سيرته وأمره،
~~ولما مات دفن بالحجون، فكانوا يزورون قبره ويعظمونه. وحفر بمكة بئرا سماها
~~العجول، وهي أول بئر حفرتها قريش بمكة. سيل بفتح السين المهمة، والياء
~~المثناة التحتية. وحرام بفتح الحاء والراء المهملتين. ورزاح بكسر الراء،
~~وفتح الزاي، وبعد الألف حاء مهملة. وحبى بضم الحاء المهملة، وتشديد الباء
~~الموحدة. وملكان بكسر الميم، وسكون اللام. وأما ملكان بن حزم بن ريان،
~~وملكان بن عباد بن عياض، فهما بفتح الميم واللام. ؟؟
### | AUT ابن كلاب
# ويكنى أبا زهرة، وأم كلاب هند بنت سرير بن ثعلبة بن الحارث
### | AUT ابن فهر
# بن مالك، وله أخوان لأبيه من غير أمه، وهما تيم ويقظة، أمهما أسماء بنت
~~جارية البارقية، وقيل: يقظة لهند بنت سرير أم كلاب. يقظة بالياء تحتها
~~نقطتان، وبفتح القاف والظاء المعجمة. ؟
### | AUT ابن مرة
# ويكنى أبا يقظة، وأم مرة محشية ابنة شيبان بن محارب بن فهر، وأخواه
~~لأبيه وأمه هصيص وعدي، وقيل: أم عدي رقاش بنت ركبة بن نائلة بن كعب بن حرب
~~بن تميم بن سعد بن فهم بن عمرو بن قيس عيلان. هصيص بضم الهاء، وفتح الصاد
~~المهملة بعدها ياء تحتها نقطتان، وصاد ثانية. ؟؟
### | AUT ابن كعب
# ويكنى أبا هصيص، وأم كعب ماوية ابنة كعب بن القين بن جسر القضاعية، وله
~~أخوان لأبيه وأمه، أحدهما عامر، والآخر سامة، ولهم من أبيه أخ كان يقال له
~~عوف، أمه الباردة ابنة عوف بن غنم بن عبد الله بن غطفان، وانتمى ولده إلى
~~غطفان، وكان خرج مع أمه الباردة إلى غطفان، فتزوجها سعد بن ذبيان، فتبناه
~~سعد. ولكعب أيضا أخوان من غير أمه، أحدهما خزيمة، وهو عائذة قريش، وعائذة
~~أمه، وهي ابنة الحمس بن قحافة من خثعم، والآخر سعد، ويقال له بنانة، وبنانة
~~أمه، فأهل البادية منهم في بني سعد بن همام في بني شيبان ابن ثعلبة،
~~والحاضرة ينتمون إلى قريش. وكان كعب عظيم القدر عند العرب، فلهذا أرخوا
~~لموته إلى عام الفيل، ثم أرخوا بالفيل، وكان يخطب ms0468 الناس أيام الحج، وخطبته
~~مشهورة يخبر فيها بالنبي صلى الله عليه وسلم. جسر بفتح الجيم، وسكون السين
~~المهملة، وآخره راء. ؟؟
### | AUT ابن لؤي
# ويكنى أبا كعب، وأم لؤي عاتكة ابنة يخلد بن النضر بن كنانة، وهي أولى
~~العواتك اللواتي ولدن رسول الله صلى الله عليه وسلم، من قريش. وله أخوان،
~~أحدهما تيم الأدرم، والدرم نقصان في الذقن، قيل: إنه كان ناقص اللحي؛
~~والآخر قيس، ولم يبق منهم أحد، وآخر من مات منهم في زمن خالد بن عبد الله
~~القسري، فبقي ميراثه لا يدرى من يستحقه. وقيل: إن أمهم سلمى بنت عمرو بن
~~ربيعة، وهو يحيى بن حارثة الخزاعي. يخلد بفتح الياء تحتها نقطتان، وسكون
~~الخاء المعجمة، وبعد اللام دال مهملة. ؟؟
### | AUT ابن غالب
# ويكنى أبا تيم، وأم غالب ليلى ابنة الحارث بن تيم بن سعد بن هذيل،
~~وإخوته من أبيه وأمه: الحارث ومحارب وأسد وعوف وجون وذئب، وكانت محارب
~~والحارث من قريش الظواهر، فدخلت الحارث الأبطح. ؟؟
### | AUT ابن فهر
# PageV01P0246
# ويكنى أبا غالب، وفهر هو جماع قريش، في قول هشام، وأمه جندلة بنت عامر بن
~~الحارث بن مضاض الجرهمي، وقيل غير ذلك. وكان فهر رئيس الناس بمكة، وكان
~~حسان فيما قيل أقبل من اليمن مع حمير وغيرهم يريد أن ينقل أحجار الكعبة إلى
~~اليمن، فنزل بنخلة، فاجتمع قريش وكنانة وخزيمة وأسد وجذام وغيرهم، ورئيسهم
~~فهر بن مالك، فاقتتلوا قتالا شديدا، وأسر حسان وانهزمت حمير وبقي حسان بمكة
~~ثلاث سنين، وافتدى نفسه وخرج فمات بين مكة واليمن. ؟؟
### | AUT ابن مالك
# وكنيته أبو الحارث، وأمه عاتكة بنت عدوان، وهو الحارث بن قيس عيلان،
~~ولقبها عكرشة، وقيل غير ذلك. وقيل: إن النضر بن كنانة كان اسمه قريشا.
~~وقيل: لما جمعهم قصي قيل لهم قريش، والتقرش التجمع. وقيل: لما ملك قصي
~~الحرم وفعل أفعالا جميلة قيل له القرشي، وهو أول من سمي به، وهو من
~~الإجتماع أيضا، أي لإجتماع خصال الخير فيه، وقد قيل في تسمية قريش قريشا
~~أقوال كثيرة لا حاجة إلى ذكرها. وقصي ms0469 أول من أحدث وقود النار بالمزدلفة،
~~وكانت توقد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومن بعده. ؟؟
### | AUT ابن النضر
# يكنى أبا يخلد، كني بإبنه يخلد، واسم النضر قيس، وإنما قيل له النضر
~~لجماله، وأمه برة ابنة مر بن أد بن طابخة أخت تميم بن مر، وإخوته لأبيه
~~وأمه نصير ومالك وملكان وعامر والحارث وعمرو وسعد وعوف وغنم ومخزمة وجرول
~~وغزوان وجدال، وأخوهم لأبيهم عبد مناة، وأمه فكيهة، وهي الذفراء، ابنة هني
~~بن بلي بن عمرو بن الحاف بن قضاعة، وأخو عبد مناة لأمه علي بن مسعود بن
~~مازن الغساني، وكان قد حضن أولاد أخيه عبد مناة فنسبوا إليه، فقيل لبني عبد
~~مناة بنو علي، وإياهم عنى الشاعر بقوله: لله در بني عل ... ي أيم منهم
~~وناكح وقيل: تزوج امرأة عبد مناة فولدت له وحضن بني عبد مناة فغلب على
~~نسبهم، ثم وثب مالك بن كنانة على علي بن مسعود فقتله، فواراه أسد بن خزيمة. ؟؟
### | AUT ابن كنانة
# ويكنى أبا النضر، وأم كنانة عوانة بنت سعد بن قيس عيلان، وقيل: هند ابنة
~~عمرو بن قيس. وإخوته لأبيه أسد وأسدة، ويقال: إنه أبو جذام والهون، وأمهم
~~برة بنت مر، وهي أم النضر، خلف عليها بعد أبيه. ؟؟
### | AUT ابن خزيمة
# ويكنى أبا أسد، وأمه سلمى ابنة أسلم بن الحاف بن قضاعة، وأخوه لأمه تغلب
~~بن حلوان بن عمران بن الحاف، وأخو خزيمة لأبيه وأمه هذيل، وقيل: أمهما سلمى
~~بنت أسد بن ربيعة. وخزيمة هو الذي نصب هبل على الكعبة، فكان يقال هبل
~~خزيمة. أسلم، بضم اللام. ؟؟
### | AUT ابن مدركة
# واسمه عمرو، ويكنى أبا هذيل، وقيل: أبا خزيمة، وأمه خندف، وهي ليلى ابنة
~~حلوان بن عمران، وأمها ضرية ابنة ربيعة بن نزار، وبها سمي حمى ضرية. وإخوة
~~مدركة لأبيه وأمه: عامر، وهو طابخة، وعمير، وهو قمعة، يقال: إنه أبو خزاعة.
~~قال هشام: خرج إلياس في نجعة له فنفرت إبله من أرنب فخرج إليها عمرو
~~فأدركها فسمي مدركة، وأخذها عامر فطبخها فسمي طابخة، ms0470 وانقمع عمير في الخباء
~~فسمي قمعة، وخرجت أمهم ليلى تمشي فقال لها إلياس: أين تخندفين ؟ فسميت
~~خندف، والخندفة: ضرب من المشي. ؟؟
### | AUT ابن إلياس
# وكان يكنى أبا عمرو، وأمه الرباب ابنة جندة بن معد، وأخوه لأبيه وأمه
~~الناس، بالنون، وهو عيلان، وسمي عيلان لفرس له كان يدعى عيلان، وقيل: لأنه
~~ولد في أصل جبل يسمى عيلان، وقيل غير ذلك. ولما توفي حزنت عليه خندف حزنا
~~شديدا فلم تقم حيث مات ولم يظلها سقف حتى هلكت، فضرب بها المثل. وتوفي يوم
~~الخميس، فكانت تبكي كل خميس من غدوة إلى الليل. ؟؟
### | AUT ابن مضر
# وأمه سودة بنت عك، وأخوه لأبيه وأمه إياد، ولهما أخوان من أبيهما: ربيعة
~~وأنمار، أمهما جدالة ابنة وعلان من جرهم. وذكر أن نزار بن معد لما حضرته
~~الوفاة أوصى بنيه وقسم ماله بينهم فقال: يا بني هذه القبة، وهي من أدم
~~حمراء، وما أشبهها من مالي لمضر، فسمي مضر الحمراء، وهذا الخباء الأسود وما
~~أشبه من مالي لربيعة، وهذه الخادم وما أشبهها من مالي لإياد، وكانت شمطاء،
~~فأخذ البلق والنقد من غنمه، وهذه البدرة والمجلس لأنمار يجلس عليه، فأخذ
~~أنمار ما أصابه، فإن أشكل في ذلك عليكم شيء واختلفتم في القسمة فعليكم
~~بالأفعى الجرهمي. PageV01P0247
# فاختلفوا فتوجهوا إلى الأفعى الجرهمي، فبينما هم يسيرون في مسيرهم إذ رأى
~~مضر كلأ قد رعي فقال: إن البعير الذي قد عى هذا الكلأ لأعور. وقال ربيعة:
~~هو أزور. وقال إياد: هو أبتر. وقال أنمار: هو شرود. فلم يسيروا إلا قليلا
~~حتى لقيهم رجل توضع به راحلته، فسألهم عن البعير، فقال مضر: هو أعور ؟ قال:
~~نعم. قال ربيعة: هو أزور ؟ قال: نعم. وقال إياد: هو أبتر ؟ قال: نعم. وقال
~~أنمار: هو شرود ؟ قال: نعم، هذه صفة بعيري، دلوني عليه، فحلفوا له ما رأوه،
~~فلزمهم، وقال: كيف أصدقكم وهذه صفة بعيري !. فساروا جميعا حتى قدموا نجران
~~فنزلوا على الأفعى الجرهمي، فقص عليه صاحب البعير حديثه، فقال لهم الجرهمي:
~~كيف وصفتموه ولم تروه ؟ قال مضر: رأيته ms0471 يرعى جانبا ويدع جانبا فعرفت أنه
~~أعور. وقال ربيعة: رأيت إحدى يديه ثابتة والأخرى فاسدة الأثر فعرفت أنه
~~أزور. وقال إياد: عرفت أنه أبتر باجتماع بعره ولو كان أذنب لمصع به. وقال
~~أنمار: عرفت أنه شرود لأنه يرعى المكان الملتف نبته ثم يجوزه إلى مكان أرق
~~منه نبتا وأخبث. فقال الجرهمي: ليسوا بأصحاب بعيرك فاطلبه. ثم سألهم من هم،
~~فأخبروه، فرحب بهم وقال: أتحتاجون أنتم إلي وأنتم كما أرى ؟ ودعا لهم بطعام
~~فأكلوا وشربوا، فقال مضر: لم أر كاليوم خمرا أجود لولا أنها نبت على قبر.
~~وقال ربيعة: لم أر كاليوم لحما أطيب لولا أنه وبي بلبن كلبة. وقال إياد: لم
~~أر كاليوم رجلا أسرى لولا أنه لغير أبيه الذي ينتمي إليه. وقال أنمار: لم
~~أر كاليوم كلاما أنفع لحاجتنا. وسمع الجرهمي الكلام فعجب، فأتى أمه وسألها،
~~فأخبرته أنها كانت تحت ملك لا يولد له، فكرهت أن يذهب الملك فأمكنت رجلا من
~~نفسها فحملت به، وسأل القهرمان عن الخمر، فقال: من حبلة غرستها على قبر
~~أبيك، وسأل الراعي عن اللحم فقال: شاة أرضعتها لبن كلبة. فقيل لمضر: من أين
~~عرفت الخمر ؟ فقال: لأني أصابني عطش شديد. وقيل لربيعة فيما قال، فذكر
~~كلاما وأتاهم الجرهمي وقال: صفوا لي صفتكم، فقصوا عليه قصتهم، فقضى بالقبة
~~الحمراء والدنانير والإبل، وهي حمر، لمضر، وقضى بالخباء الأسود والخيل
~~الدهم لربيعة، وقضى بالخادم، وكانت شمطاء، والماشية البلق لإياد، وقضى
~~بالأرض والدراهم لأنمار. ومضر أول من حدا، وكان سبب ذلك أنه سقط من بعيره
~~فانكسرت يده فجعل يقول: يا يداه يا يداه، فأتته الإبل من المرعى، فلما صلح
~~وركب حدا، وكان من أحسن الناس صوتا. وقيل: بل انكسرت يد مولى له فصاح،
~~فاجتمعت الإبل، فوضع مضر الحداء وزاد الناس فيه. وهو أول من قال حينئذ:
~~بصبصن إذ حدين بالأذناب، فذهب مثلا. وروي أن النبي، صلى الله عليه وسلم،
~~قال: (لا تسبوا مضر وربيعة فإنهما مسلمان). ؟؟
### | AUT ابن نزار
# وقيل كان يكنى أبا إياد، وقيل: أبا ربيعة، أمه ms0472 معانة ابنة جوشم بن جلهمة
~~بن عمرو بن جرهم، وإخوته لأبيه وأمه قنص وقناصة وسالم وجندة وجناد والقحم
~~وعبيد الرباح والغرف والعوف وشك وضاعة، وبه كان يكنى معد، وعدة درجوا. ؟؟
### | AUT ابن معد
# وإمه مهدة ابنة اللهم، ويقال اللهم، ويقال اللهم بن جلحب بن جديس، وقيل
~~بن طسم، وإخوته من أبيه الريث، وقيل: الريث هو عك، وقيل: عك بن الريث، وعدن
~~بن عدنان، قيل: هو صاحب عدن وأبين وإليه تنسب أبين، ودرج نسله ونسل عدن،
~~وأد وأبي بن عدنان، ودرج، والضحاك والغني. فلحق ولد عدنان باليمن عند حرب
~~بخت نصر، وحمل إرميا وبرخيا معدا إلى حران فأسكناه بها. فلما سكنت الحرب
~~رداه إلى مكة فرأى إخوته قد لحقوا باليمن. ؟؟
### | AUT ابن عدنان
# ولعدنان أخوان يدعى أحدهما نبتا والآخر عامرا، فنسب النبي، صلى الله
~~عليه وسلم، لا يختلف الناسبون فيه إلى معد بن عدنان، على ما ذكرت، يختلفون
~~فيما بعد ذلك اختلافا عظيما لا يحصل منه على غرض، فتارة يجعل بعضهم بين
~~عدنان وبين إسماعيل، عليه السلام، أربعة آباء، ويجعل آخر بينهما أربعين
~~أبا، ويختلفون أيضا في الأسماء أشد من اختلافهم في العدد، فحيث رأيت الأمر
~~كذلك لم أعرج على ذكر شيء منه، ومنهم من يروي عن النبي، صلى الله عليه
~~وسلم، في نسبه حديثا يصله بإسماعيل، ولا يصح في ذلك الحديث. ؟؟
### | AUT ذكر الفواطم والعواتك
# PageV01P0248
# وإما الفواطم اللائي ولدن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فخمس: قرشية
~~وقيسيتان ويمانيتان. أما القرشية فأم أبيه عبد الله بن عبد المطلب فاطمة
~~بنت عمرو بن عايذ بن عمران ابن مخزوم المخزومية. وأما القيسيتان فأم عمرو
~~بن عايذ بن فاطمة ابنة عبد الله بن رزاح بن ربيعة ابن جحوش بن معاوية بن
~~بكر بن هوازن، وأمها فاطمة بنت الحارث بن بهثة بن ليم بن منصور. وأما
~~اليمانيتان فأم قصي بن كلاب فاطمة بنت سعد بن سيل بن أزد شنوءة وأم حبى بنت
~~حليل بن حبشية بن كعب بن سلول، وهي أم قصي فاطمة بنت ms0473 نصر بن عوف بن عمرو بن
~~ربيعة بن حارثة الخزاعية. وأما العواتك فاثنتا عشرة: اثنتان من قريش،
~~وواحدة من بني يخلد ابن النضر، وثلاث من سليم، وعدويتان، وهذلية، وقضاعية،
~~وأسدية. فأما القرشيتان فأم أمه آمنة بنت وهب برة بنت عبد العزى بن عثمان
~~بن عبد الدار، وأم برة أم حبيب بنت أسد بن عبد العزى، وأم أسد ريطة بنت كعب
~~بن سعد بن تيم، وأمه أميمة بنت عامر الخزاعية، وأمها عاتكة بنت هلال بن
~~أهيب بن ضبة بن الحارث بن فهم، وأم هلال هند بنت هلال ابن عامر بن صعصعة،
~~وأم أهيب بن ضبة عاتكة بنت غالب بن فهر، وأمها عاتكة بنت يخلد بن النضر بن
~~كنانة. وأما السلميات فأم هاشم بن عبد مناف عاتكة بنت مرة بن هلال بن فالج
~~ابن ذكوان بن بهثة بن سليم بن منصور، وأم عبد مناف عاتكة بنت هلال بن فالج،
~~والثالثة أم جده لأمه وهب، وهي عاتكة بنت الأوقص بن مرة ابن هلال. قلت:
~~هكذا ذكر بعض العلماء عواتك سليم، وجعل أم عبد مناف عاتكة بنت مرة، وليس
~~بشيء، فإن أم عبد مناف حبى بنت حليل الخزاعية، وقال غيره: أم هاشم عاتكة
~~بنت مرة، وأم مرة بن هلال عاتكة بنت جابر ابن قنفذ بن مالك بن عوف بن امرئ
~~القيس بن بهثة بن سليم، وأم هلال بن فالج عاتكة بنت عصية بن خفاف بن امرئ
~~القيس. وأما العدويتان فمن جهة أبيه عبد الله، فإن أم عبد الله فاطمة بنت
~~عمرو، وأم فاطمة تخمر بنت عبد قصي، وأمها هند بنت عبد الله بن الحارث بن
~~وائلة بن الظرب، وأمها زينب بنت مالك بن ناصرة بن كعب الفهمية. وأما عاتكة
~~بنت عامر بن الظرب بن عمرو بن عباد بن بكر بن الحارث، وهو عدوان بن عمرو بن
~~قيس عيلان، وأم مالك بن النضر عاتكة، فهي عكرشة، وهي الحصان بنت عدوان.
~~وأما الأزدية فأم النضر بن كنانة بنت مرة بن أد أخت تميم، وأمها ماوية من ms0474
~~بني ضبيعة بن ربيعة بن نزار، وأمها عاتكة بنت الأزد بن الغوث، وقد ولدته
~~هذه الأزدية مرة أخرى من قبل غالب بن فهر، فإن أم غالب ليلى بنت الحارث بن
~~تميم بن سعد بن هذيل، وأمها سلمى بنت طابخة بن إلياس ابن مضر، وأمها عاتكة
~~بنت الأزد هذه. وأما الهذلية فعاتكة بنت سعد بن سيل، هي أم عبد الله بن
~~رزام جد عمرو بن عايذ بن عمران بن مخزوم لأمه، وعمر وجد رسول الله، صلى
~~الله عليه وسلم، أبو أمه. وأما القضاعية فأم كعب بن لؤي ماوية بنت القين بن
~~جسر بن شيع الله بن أسد بن وبرة، وأمها وحشية بنت ربيعة بن حرام بن ضنة
~~العذرية، وأمها عاتكة بنت رشدان بن قيس بن جهينة. وأما الأسدية فأم كلاب بن
~~مرة هند بنت سرير بن ثعلبة بن الحارث بن مالك بن كلاب، وأمها عاتكة بنت
~~دودان بن أسد بن خزيمة. وعايذ بن عمران بالياء المثناة من تحتها، والذال
~~المعجمة. وسعد بن سل بفتح السين المهملة، والياء المثناة من تحتها المفتحة.
~~حيي بضم الحاء المهملة، وبالياء المثناة من تحتها، وتشديد الياء الممالة.
~~وحليل بضم الحاء المهملة، وبالياء المثناة من تحتها. وجسر بفتح الجيم،
~~وتسكين السين المهملة. حارثة بالحاء المهملة، والثاء المثلثة. ووائلة بن
~~الظرب بالياء المثناة من تحتها. وضبة بن الحارث بالضاد المعجمة المفتوحة،
~~والباء المشددة الموحدة. وشيع الله بالشين المعجمة المفتوحة، والياء
~~المثناة من تحتها الساكنة. وحرام بفتح الحاء المهملة، والراء المهملة. وضنة
~~العذري بكسر الضاد المعجمة، والنون المشددة. وعصية بالعين المهملة
~~المضمومة، وفتح الصاد والياء المثناة من تحتها.
### | AUT عدنا إلى ذكر النبي صلى الله عليه وسلم
# PageV01P0249
# توفي عبد المطلب بعد الفيل بثماني سنين، وأوصى أبا طالب برسول الله، صلى
~~الله عليه وسلم. فكان أبو طالب هو الذي قام بأمر النبي، صلى الله عليه
~~وسلم، بعد جده، ثم إن أبا طالب خرج إلى الشام، فلما أراد المسير لزمه رسول
~~الله، صلى الله عليه وسلم، فرق له وأخذه معه، ولرسول ms0475 الله، صلى الله عليه
~~وسلم، تسع سنين. فلما نزل الركب بصرى من أرض الشام، وبها راهب يقال له
~~بحيرا في صومعة له، وكان ذا علم في النصرانية، ولم يزل بتلك الصومعة راهب
~~يصير إليه علمهم، وبها كتاب يتوارثونه. فلما رآهم بحيرا صنع لهم طعاما
~~كثيرا، وذلك لأنه رأى على رسول الله غمامة تظلله من بين القوم، ثم أقبلوا
~~حتى نزلوا في ظل شجرة قريبا منه، فنظر إلى الشجرة وقد هصرت أغصانها حتى
~~استظل بها، فنزل إليهم من صومعته ودعاهم. فلما رأى بحيرا رسول الله، صلى
~~الله عليه وسلم، جعل يلحظه لحظا شديدا وينظر إلى أشياء من جسده كان يجدها
~~من صفته. فلما فرغ القوم من الطعام وتفرقوا، سأل النبي، صلى الله عليه
~~وسلم، عن أشياء من حاله في يقظته ونومه فوجدها بحيرا موافقة لما عنده من
~~صفته، ثم نظر إلى خاتم النبوة بين كتفيه، ثم قال بحيرا لعمه أبي طالب: ما
~~هذا الغلام منك ؟ قال: ابني. قال: ما ينبغي أن يكون أبوه حيا. قال: فإنه
~~ابن أخي مات أبوه وأمه حبلى به. قال: صدقت، ارجع به إلى بلدك واحذر عليه
~~يهود، فوالله لئن رأوه وعرفوا منه ما عرفت ليبغنه شرا، فإنه كائن له شأن
~~عظيم. فخرج به عمه حتى أقدمه مكة. وقيل: بينما هو يقول لعمه في إعادته إلى
~~مكة وتخوفهم عليه من الروم إذ أقبل سبعة نفر من الروم، فقال لهم بحيرا: ما
~~جاء بكم ؟ قالوا: جاءنا أن هذا النبي خارج في هذا الشهر فلم يبق طريق إلا
~~بعث إليها ناس، وإنا بعثنا إلى طريقك. قال: أرأيتم أمرا أراده الله هل
~~يستطيع أحد من الناس رده ؟ قالوا: لا. وتابعوا بحيرا وأقاموا عنده. وقال
~~رسول الله، صلى الله عليه وسلم: ما هممت بشيء مما كان الجاهلية يعملونه غير
~~مرتين، كل ذلك يحول الله بيني وبينه، ثم ما هممت به حتى أكرمني برسالته؛
~~قلت ليلة لغلام يرعى معي بأعلى مكة: لو أبصرت لي غنمي حتى أدخل مكة وأسمر
~~بها كما يسمر ms0476 الشباب. فقال: أفعل. فخرجت حتى إذ كنت عند أول دار بمكة سمعت
~~عزفا، فقلت: ما هذا ؟ فقالوا: عرس فلان بفلانة، فجلست أسمع، فضرب الله على
~~أذني فنمت، فما أيقظني إلا حر الشمس، فعدت إلى صاحبي فسألني فأخبرته. ثم
~~قتل له ليلة أخرى مثل ذلك ودخلت مكة، فأصابني مثل أول ليلة، ثم ما هممت بعده بسوء.
### | AUT ذكر نكاح النبي صلى الله عليه وسلم خديجة
# ونكح رسول الله، صلى الله عليه وسلم خديجة بنت خويلد وهو ابن خمس وعشرين
~~سنة وخديجة يومئذ ابنة أربعين سنة. وسبب ذلك أن خديجة بنت خويلد بن أسد بن
~~عبد العزى بن قصي كانت امرأة تاجرة ذات شرف ومال تستأجر الرجال في مالها
~~وتضاربهم إياه بشيء تجعله لهم منه، وكانت قريش تجارا، فلما بلغها عن رسول
~~الله، صلى الله عليه وسلم، صدق الحديث وعظم الأمانة وكرم الأخلاق أرسلت
~~إليه ليخرج في مالها إلى الشام تاجرا وتعطيه أفضل ما كانت تعطي غيره مع
~~غلامها ميسرة. فأجابها وخرج معه ميسرة حتى قدم الشام، فنزل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في ظل شجرة قريبا من صومعة راهب، فأطلع الراهب رأسه إلى
~~ميسرة فقال: من هذا؟ قال ميسرة: هذا رجل من قريش. فقال الراهب: ما نزل تحت
~~هذه الشجرة إلا نبي. ثم باع رسول الله صلى الله عليه وسلم، واشترى وعاد،
~~فكان ميسرة إذا كانت الهاجرة يرى ملكين يظلانه من الشمس وهو على بعيره.
~~فلما قدم مكة ربحت خديجة ربحا كثيرا، وحدثها ميسرة عن قول الراهب وما رأى
~~من إظلال الملكين إياه. PageV01P0250
# وكانت خديجة امرأة حازمة عاقلة شريفة مع ما أراده الله من كرامتها،
~~فأرسلت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فعرضت عليه نفسها، وكان أوسط
~~نساء قريش نسبا وأكثرهن مالا وشرفا، وكل قومها كان حريصا على ذلك منها لو
~~يقدر عليه. فلما أرسلت إلى النبي صلى الله عليه وسلم، قال لأعمامه، وخرج
~~ومعه حمزة بن عبد المطلب وأبو طالب وغيرهما من عمومته حتى دخل خويلد بن أسد ms0477
~~فخطبها إليه، فتزوجها فولدت له أولاده كلهم، إلا إبراهيم: زينب، ورقية، وأم
~~كلثوم، وفاطمة، والقاسم، وبه كان يكنى، وعبد الله، والطاهر، والطيب. وقيل:
~~إن عبد الله ولد في الإسلام هو والطاهر والطيب، فأما القاسم والطاهر والطيب
~~فهلكوا في الجاهلية، وأما بناته فكلهن أدركن الإسلام فأسلمن وهاجرن معه.
~~وقيل: إن الذي زوجها عمها عمرو بن أسد، وإن أباها مات قبل الفجار. قال
~~الواقدي: وهو الصحيح، لأن أباها توفي قبل الفجار. وكان منزل خديجة يومئذ
~~المنزل الذي يعرف بها اليوم، فيقال: إن معاوية اشتراه وجعله مسجدا يصلى
~~فيه. وكان الرسول بين خديجة وبين النبي، صلى الله عليه وسلم نفيسة بنت منية
~~أخت يعلى بن منية، وأسلمت يوم الفتح، فبرها رسول الله، صلى الله عليه وسلم،
~~وأكرمها. منية بالنون الساكنة، والياء المثناة من تحتها.
### | AUT ذكر حلف الفضول
# قال ابن إسحاق: وكان نفر من جرهم وقطوراء يقال لهم: الفضيل بن الحارث
~~الجرهمي، والفضيل بن وداعة القطوري، والمفضل بن فضالة الجرهمي، اجتمعوا
~~فتحالفوا أن لا يقروا ببطن مكة ظالما، وقالوا: لا ينبغي إلا ذلك لما عظم
~~الله من حقها، فقال عمرو بن عوف الجرهمي: إن الفضول تحالفوا وتعاقدوا ...
~~ألا يقر ببطن مكة ظالم أمر عليه تعاهدوا وتواثقوا ... فالجار والمعتر فيهم
~~سالم ثم درس ذلك فلم يبق إلا ذكره في قريش. ثم إن قبائل من قريش تداعت إلى
~~ذلك الحلف فتحالفوا في دار عبد الله بن جدعان لشرفه وسنه، وكانوا بني هاشم
~~وبني المطلب وبني أسد بن عبد العزى وزهرة بن كلاب وتيم من مرة، فتحالفوا
~~وتعاقدوا أن لا يجدوا بمكة مظلوما من أهلها أو من غيرهم من سائر الناس إلا
~~قاموا معه وكانوا على ظلمه حتى ترد عليه مظلمته، فسمت قريش ذلك الحلف
~~الفضول، وشهده رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فقال حين أرسله الله تعالى:
~~لقد شهدت مع عمومتي حلفا في دار عبد الله بن جدعان ما أحب أن لي به حمر
~~النعم، ولو دعيت به في الإسلام لأجبت. قال: وقال محمد بن ms0478 إبراهيم بن الحارث
~~التيمي: كان بين الحسين بن علي بن أبي طالب وبين الوليد بن عتبة بن أبي
~~سفيان منازعة في مال كان بينهما، والوليد يومئذ أمير على المدينة لعمه
~~معاوية، فتحامل الوليد لسلطانة. فقال له الحسين: أقسم بالله لتنصفني أو
~~لآخذن سيفي ثم لأقومن في مسجد رسول الله، صلى الله عليه وسلم، ثم لأدعون
~~بحلف الفضول. فقال عبد الله بن الزبير، وكان حاضرا: وأنا أحلف بالله لو دعا
~~به لأجبته حتى ينصف من حقه أو نموت. وبلغ المسور بن مخرمة الزهري فقال مثل
~~ذلك، وبلغ عبد الرحمن بن عثمان بن عبد الله التيمي فقال مثل ذلك. فلما بلغ
~~الوليد ذلك أنصف الحسين من نفسه حتى رضي.
### | AUT ذكر هدم قريش الكعبة وبنائها
# وفي سنة خمس وثلاثين من مولده صلى الله عليه وسلم، هدمت قريش الكعبة.
~~وكان سبب هدمهم إياها أنها كانت رضيمة فوق القامة، فأرادوا رفعها وتسقيفها،
~~وذلك أن نفرا من قريش وغيرهم سرقوا كنزها وفيه غزلان من ذهب، وكانا في بئر
~~في جوف الكعبة. وكان أمر غزالي الكعبة أن الله لما أمر إبراهيم وإسماعيل
~~ببناء الكعبة ففعلا ذلك، وقد تقدم ذكره، وأقام إسماعيل بمكة وكان يلي البيت
~~حياته، وبعده وليه ابنه نبت. فلما مات نبت ولم يكثر ولد إسماعيل غلبت جرهم
~~على ولاية البيت، فكان أول من وليه منهم مضاض، ثم ولده من بعده حتى بغت
~~جرهم واستحلوا حرمة البيت فظلموا من دخل مكة حتى قيل: ان إسافا ونائلة زنيا
~~في البيت فمسخا حجرين. PageV01P0251
# وكانت خزاعة قد أقامت بتهامة بعد تفرق أولاد عمرو بن عامر من اليمن،
~~فأرسل الله على جرهم الرعاف أفناهم، فاجتمعت خزاعة على إجلاء من بقي منهم،
~~ورئيس خزاعة عمرو بن ربيعة بن حارثة فاقتتلوا، فلما أحس عامر بن الحارث
~~الجرهمي بالهزيمة خرج بغزالي الكعبة والحجر الأسود يلتمس التوبة وهو يقول:
~~؟لاهم إن جرهما عبادك ... الناس طرف وهم تلادك بهم قديما عمرت بلادك فلم
~~تقبل توبته، فدفن غزالي الكعبة ببئر زمزم وطمها وخرج بمن بقي ms0479 من جرهم إلى
~~أرض جهينة، فجاءهم سيل فذهب بهم أجمعين، وقال عمرو بن الحارث: كأن لم يكن
~~بين الحجون إلى الصفا ... أنيس ولم يسمر بمكة سامر بلى نحن كنا أهلها
~~فأبادنا ... صروف الليالي والجدود العواثر وولي البيت بعد جرهم عمرو بن
~~ربيعة، وقيل: وليه عمرو بن الحارث الغساني، ثم خزاعة بعده، غير أنه كان في
~~قبائل مضر ثلاث خلال: الإجازة بالحج من عرفة، وكان ذلك إلى الغوث بن مر بن
~~أد، وهو صوفة، والثانية الإضافة من جمع إلى منى، وكانت إلى بني زيد بن
~~عدوان، وآخر من ولي ذلك منهم أبو سيارة عميلة بن الأعزل بن خالد، والثالثة
~~النسيء للشهور الحرم، فكان ذلك إلى القلمس، وهو حذيفة بن فقيم بن كنانة، ثم
~~إلى بنيه من بعده، ثم صار ذلك إلى أبي ثمامة، وهو جنادة بن عوف بن قلع بن
~~حذيفة؛ وقام الإسلام وقد عادت الأشهر الحرم إلى أصلها فأبطل الله عز وجل
~~النسيء. ثم وليت البيت بعد خزاعة قريش، وقد ذكرنا ذلك عند ذكر قصي بن كلاب.
~~ثم حفر عبد المطلب زمزم فأخرج الغزالين، كما تقدم. وكان الذي وجد الغزالان
~~عنده دويك، مولى لبني مليح بن خزاعة، فقطعت قريش يده، وكان فيمن اتهم في
~~ذلك: عامر بن الحارث بن نوفل، وأبو هارب بن عزيز، وأبو لهب بن عبد المطلب.
~~وكان البحر قد ألقى سفينة إلى جدة لتاجر رومي فتحطمت، فأخذوا خشبها فأعدوا
~~لسقفها، فتهيأ لهم بعض ما يصلحها. وكانت حية تخرج من بئر الكعبة التي يطرح
~~فيها ما يهدى لها كل يوم فتشرف على جدار الكعبة، وكان لا يدنو منها أحد إلا
~~كشت وفتحت فاها، فكانوا يهابونها، فبينما هي يوما على جدار الكعبة اختطفها
~~طائر فذهب بها، فقالت قريش: إنا لنرجو أن يكون الله عز وجل قد رضي ما
~~أردناه. وكان ذلك ورسول الله،
### | AUT صلى الله عليه وسلم
# ، ابن خمس وثلاثين سنة، وبعد الفجار بخمس عشرة سنة. فلما أرادوا هدمها
~~قام أبو وهب بن عمرو بن عائذ بن عمران ms0480 بن مخزوم فتناول حجرا من الكعبة فوثب
~~من يده حتى رجع إلى موضعه، فقال: يا معشر قريش لا تدخلوا في بنائها إلا
~~طيبا ولا تدخلوا فيه مهر بغي ولا بيع ربا ولا مظلمة أحد. وقيل: إن الوليد
~~بن المغيرة قال هذا. ثم إن الناس هابوا هدمها فقال الوليد بن المغيرة: أنا
~~أبدأكم به، فأخذ المعول فهدم، فتربص الناس به تلك الليلة وقالوا: ننظر فإن
~~أصيب لم نهدم منها شيئا، فأصبح الوليد سالما وغدا إلى عمله فهدم والناس معه
~~حتى انتهى الهدم إلى الأساس ثم أفضوا إلى حجارة خضر آخذ بعضها ببعض، فأدخل
~~رجل من قريش عتلة بين حجرين منها ليقلع به أحدهما. فلما تحرك الحجر انتقضت
~~مكة بأسرها، ثم جمعوا الحجارة لبنائها ثم بنوا حتى بلغ البنيان موضع الركن،
~~فأرادت كل قبيلة رفعه إلى موضعه حتى تحالفوا وتواعدوا للقتال، فقربت بنو
~~عبد الدار جفنة مملوءة دما ثم تعاقدوا هم وبنو عدي على الموت وأدخلوا
~~أيديهم في ذلك الدم فسموا لعقة الدم بذلك، فمكثوا على ذلك أربع ليال ثم
~~تشاوروا. فقال أبو أمية بن المغيرة، وكان أسن قريش: اجعلوا بينكم حكما أول
~~من يدخل من باب المسجد يقضي بينكم، فكان أول من دخل رسول الله
### | AUT صلى الله عليه وسلم
# فلما رأوه قالوا: هذا الأمين قد رضينا به، وأخبروه الخبر، فقال: هلموا
~~إلي ثوبا، فأتي به، فأخذ الحجر الأسود فوضعه فيه ثم قال: لتأخذ كل قبيلة
~~بناحية من الثوب ثم ارفعوه جميعا، ففعلوا. فلما بلغوا به موضعه وضعه بيده
~~ثم بني عليه.
### | AUT ذكر الوقت الذي أرسل فيه رسول الله
#
### | AUT صلى الله عليه وسلم
# بعث الله نبيه محمدا
### | AUT صلى الله عليه وسلم
# لعشرين سنة مضت من ملك كسرى أبرويز بن هرمز بن أنوشروان، وكان على
~~الحيرة إياس بن قبيصة الطائي عاملا للفرس على العرب. PageV01P0252
# قال ابن عباس من رواية حمزة وعكرمة عنه وأنس بن مالك وعروة ابن الزبير: إن النبي
### || AUT صلى الله عليه وسلم
# ، بعث وأنزل عليه الوحي ms0481 وهو ابن أربعين سنة. وقال ابن عباس من رواية
~~عكرمة أيضا عنه وسعيد بن المسيب: إنه أنزل عليه،
### || AUT صلى الله عليه وسلم
# ، وهو ابن ثلاث وأربعين سنة، وكان نزول الوحي عليه يوم الاثنين بلا خلاف.
~~واختلفوا في أي الأثانين كان ذلك، فقال أبو قلابة الجرمي: أنزل الفرقان على النبي،
### || AUT صلى الله عليه وسلم
# ، لثماني عشرة ليلة خلت من رمضان، وقال آخرون: كان ذلك لتسع عشرة مضت من
~~رمضان. وكان،
### || AUT صلى الله عليه وسلم
# ، قبل أن يظهر له جبرائيل يرى ويعاين آثارا من آثار من يريد الله إكرامه
~~بفضله، وكان من ذلك ما ذكرت من شق الملكين بطنه واستخراجهما ما في قلبه من
~~الغل والدنس، ومن ذلك أنه كان لا يمر بحجر ولا شجر إلا سلم عليه، فكان
~~يلتفت يمينا وشمالا فلا يرى أحدا، وكانت الأمم تتحدث بمبعثه وتخبر علماء كل
~~أمة قومها بذلك. قال عامر بن ربيعة: سمعت زيد بن عمرو بن نفيل يقول: إنا
~~لننتظر نبيا من ولد إسماعيل، ثم من بني عبد المطلب، ولا أراني أدركه، وأنا
~~أؤمن به وأصدقه وأشهد أنه نبي، فإن طالت بك حياة ورأيته فأقرئه مني السلام،
~~وسأخبرك ما نعته حتى لا يخفي عليك. قلت: هلم. قال: هو رجل ليس بالطويل ولا
~~بالقصير، ولا بكثير الشعر ولا بقليلة، ولا تفارق عينيه حمرة، وخاتم النبوة
~~بين كتفيه، واسمه أحمد، وهذا البلد مولده ومبعثه، ثم يخرجه قومه ويكرهون ما
~~جاء به، ويهاجر إلى يثرب فيظهر بها أمره، فإياك أن تنخدع عنه، فإني طفت
~~البلاد كلها أطلب دين إبراهيم فكل من أسأله من اليهود والنصارى والمجوس
~~يقول: هذا الدين وراءك، وينعتونه مثل ما نعته لك، ويقولون لم يبق نبي غيره.
~~قال عامر: فلما أسلمت أخبرت رسول الله،
### || AUT صلى الله عليه وسلم
# ، قول زيد وأقرأته السلام. فرد عليه رسول الله،
### || AUT صلى الله عليه وسلم
# ، وترحم عليه وقال: قد رأيته في الجنة يسحب ذيولا. وقال جبير بن مطعم:
~~كنا جلوسا عند صنم سوانة قبل ms0482 أن يبعث رسول الله،
### || AUT صلى الله عليه وسلم
# بشهر. نحرنا جزورا، فإذا صائح يصيح من جوف الصنم: اسمعوا إلى العجب، ذهب
~~استراق الوحي ونرمى بالشهب لنبي بمكة اسمه أحمد مهاجره إلى يثرب. قال:
~~فأمسكنا وعجبنا، وخرج رسول الله،
### || AUT صلى الله عليه وسلم
# . والأخبار عن دلائل نبوته كثيرة، وقد صنف العلماء في ذلك كتبا كثيرا
~~ذكروا فيها كل عجيبة، ليس هذا موضع ذكرها.
### || AUT ذكر ابتداء الوحي إلى النبي
#
### || AUT صلى الله عليه وسلم
# قالت عائشة، رضي الله عنها: كان أول ما ابتدئ به رسول الله،
### || AUT صلى الله عليه وسلم
# ، من الوحي الرؤيا الصادقة، كانت تجيء مثل فلق الصبح، ثم حبب إليه
~~الخلاء، فكان بغار حراء يتعبد فيه الليالي ذوات العدد ثم يرجع إلى أهله
~~فيتزود لمثلها حتى فجأه الحق فأتاه جبرائيل فقال: يا محمد أنت رسول الله.
~~قال رسول الله،
### || AUT صلى الله عليه وسلم
# : فجثوت لركبتي ثم رجعت ترجف بوادري فدخلت على خديجة فقلت: زملوني زملوني
~~! ثم ذهب عني الروع، ثم أتاني فقال: يا محمد أنت رسول الله. قال: فلقد هممت
~~أن أطرح نفسي من حالق، فتبدى لي حين هممت بذلك فقال: يا محمد أنا جبرائيل
~~وأنت رسول الله، قال: اقرأ. قلت: وما أقرأ ؟ فأخذني فغتني ثلاث مرات حتى
~~بلغ مني الجهد ثم قال: (اقرأ باسم ربك الذي خلق) العلق: 1، فقرأت. فأتيت
~~خديجة، فقلت: لقد أشفقت على نفسي، وأخبرتها خبري، فقالت: أبشر، فوالله لا
~~يخزيك الله أبدا، فوالله إنك لتصل الرحم، وتصدق الحديث، وتؤدي الأمانة،
~~وتحمل الكل، وتقري الضيف، وتعين على نوائب الحق. ثم انطلقت بي إلى ورقة بن
~~نوفل، وهو ابن عمها، وكان قد تنصر وقرأ الكتب وسمع من أهل التوراة
~~والإنجيل، فقالت: اسمع من ابن أخيك. فسألني فأخبرته خبري. فقال: هذا
~~الناموس الذي أنزل على موسى بن عمران، ليتني كنت حيا حين يخرجك قومك. قلت:
~~أمخرجي هم ؟ قال: نعم، إنه لم يجيء أحد بمثل ما جئت به إلا عودي، ولئن
~~أدركني يومك لأنصرنك نصرا ms0483 مؤزرا. ثم إن أول ما نزل عليه من القرآن بعد
~~اقرأ: (ن والقلم وما يسطرون) القلم: 1 و(يا أيها المدثر) المدثر: 1 والضحى:
~~1. PageV01P0253
# وقالت خديجة لرسول الله،
### || AUT صلى الله عليه وسلم
# ، فيما تثبته فيما أكرمه الله به من نبوته: يا ابن عم أتستطيع أن تخبرني
~~بصاحبك هذا الذي يأتيك إذا جاءك ؟ قال: نعم. فجاءه جبرائيل، فأعلمها.
~~فقالت: قم فاجلس على فخذي اليسرى، فقام،
### || AUT صلى الله عليه وسلم
# ، فجلس عليها. فقالت: هل تراه ؟ قال: نعم. قالت: فتحول فاقعد على فخذي
~~اليمنى. فجلس عليها، فقالت: هل تراه ؟ قال: نعم. فتحسرت فألقت خمارها،
~~ورسول الله،
### || AUT صلى الله عليه وسلم
# ، في حجرها، ثم قالت: هل تراه ؟ قال: لا. قالت: يا ابن عم اثبت وأبشر،
~~فوالله إنه ملك، وما هو بشيطان ! وقال يحيى بن أبي كثير: سألت أبا سلمة عن
~~أول ما نزل من القرآن، قال: نزلت (يا أيها المدثر) أول. قال: قلت: إنهم
~~يقولون (اقرأ باسم ربك). قال: سألت جابر بن عبد الله قال: لا أحدثك إلا ما
~~حدثنا رسول الله،
### || AUT صلى الله عليه وسلم
# ، قال: جاورت بحراء فلما قضيت جواري هبطت فسمعت صوتا فنظرت عن يميني فلم
~~أر شيئا ونظرت عن يساري فلم أر شيئا ونظرت خلفي وأمامي فلم أر شيئا، فرفعت
~~رأسي فإذا هو، يعني الملك، جالس على عرش بين السماء والأرض، فخشيت منه
~~فأتيت خديجة فقلت: دثروني دثروني، وصبوا علي ماء، ففعلوا، فنزلت: (يا أيها
~~المدثر)، هذا حديث صحيح. قال هشام بن الكلبي: أتى جبرائيل النبي،
### || AUT صلى الله عليه وسلم
# ، أول ما أتاه ليلة السبت وليلة الأحد، ثم ظهر له برسالة الله يوم
~~الاثنين فعلمه الوضوء والصلاة، وعلمه: (اقرأ باسم ربك الذي خلق)، وكان
~~لرسول الله،
### || AUT صلى الله عليه وسلم
# ، أربعون سنة. قال الزهري: فتر الوحي عن رسول الله،
### || AUT صلى الله عليه وسلم
# ، فترة، فحزن حزنا شديدا وجعل يغدو إلى رؤوس الجبال ليتردى منها، فكلما
~~رقي ذروة جبل تبدى له جبرائيل فيقول: إنك رسول ms0484 الله حقا. فيسكن لذلك جأشه
~~وترجع نفسه. فلما أمر الله نبيه،
### || AUT صلى الله عليه وسلم
# ، أن ينذر قومه عذاب الله على ما هم عليه من عبادة الأصنام دون الله الذي
~~خلقهم ورزقهم وأني حدث بنعمة ربه عليه، وهي النبوة في قول ابن إسحاق، فكان
~~يذكر ذلك سرا لمن يطمئن إليه من أهله، فكان أول من آمن به وصدقه من خلق
~~الله تعالى خديجة بنت خويلد زوجته. قال الواقدي: أجمع أصحابنا على أن أول
~~أهل القبلة استجاب لرسول الله،
### || AUT صلى الله عليه وسلم
# ، خديجة. ثم كان أول شيء فرض الله من شرائع الإسلام عليه بعد الإقرار
~~بالتوحيد والبراءة من الأوثان الصلاة، وان الصلاة لما فرضت عليه،
### || AUT صلى الله عليه وسلم
# ، أتاه جبرائيل وهو بأعلى مكة فهمز له بعقبه في ناحية الوادي، فانفجرت
~~فيه عين، فتوضأ جبرائيل وهو ينظر إليه ليريه كيف الطهور للصلاة، ثم توضأ رسول الله،
### || AUT صلى الله عليه وسلم
# ، مثله، ثم قام جبرائيل فصلى به وصلى النبي،
### || AUT صلى الله عليه وسلم
# ، بصلاته، ثم انصرف. وجاء رسول الله،
### || AUT صلى الله عليه وسلم
# ، إلى خديجة فعلمها الوضوء، ثم صلى بها فصلت بصلاته.
### || AUT ذكر المعراج برسول الله
#
### || AUT صلى الله عليه وسلم
# اختلف الناس في وقت المعراج، فقيل: كان قبل الهجرة بثلاث سنين، وقيل:
~~بسنة واحدة، واختلفوا في الموضع الذي أسري برسول الله
### || AUT صلى الله عليه وسلم
# ، منه، فقيل: كان نائما بالمسجد في الحجر فأسري به منه، وقيل: كان نائما
~~في بيت أم هانئ بنت أبي طالب، وقائل ها يقول: الحرم كله مسجد. وقد روى حديث
~~المعارج جماعة من الصحابة بأسانيد صحيحة. قالوا: قال رسول الله،
### || AUT صلى الله عليه وسلم
# : أتاني جبرائيل وميكائيل فقالا: بأيهم أمرنا ؟ فقالا: أمرنا بسيدهم؛ ثم
~~ذهبا ثم جاءا من القابلة وهم ثلاثة فألفوه وهو نائم فقلبوه لظهره وشقوا
~~بطنه وجاؤوا بماء زمزم فغسلوا ما كان في بطنه من غل وغيره، وجاؤوا بطست
~~مملوء إيمانا وحكمة فمليء قلبه وبطنه ms0485 إيمانا وحكمة. قال: وأخرجني جبرائيل
~~من المسجد وغذا أنا بدابة، وهي البراق، وهي فوق الحمار ودون البغل، يقوع
~~خطوه عند منتهى طرفه، فقال: اركب، فلما وضعت يدي عليه تشامس واستصعب. فقال
~~جبرائيل: يا براق ما ركبك نبي أكرم على الله من محمد، فانصب عرقا وانخفض لي
~~حتى ركبته، وسار بي جبرائيل نحو المسجد الأقصى، فأتيت بإنائين أحدهما لبن
~~والآخر خمر، فقيل لي: اختر أحدهما، فأخذت اللبن فشربته، فقيل لي: أصبت
~~الفطرة، أما إنك لو شربت الخمر لغوت أمتك بعدك. PageV01P0254
# ثم سرنا فقال لي: انزل فصل، فنزلت فصليت، فقال: هذه طيبة وإليها المهاجر.
~~ثم سرنا فقال لي: انزل فصل، فنزلت فصليت، فقال: هذا طور سيناء حيث كلم الله
~~موسى.ثم سرنا فقال: انزل فصل، فنزلت فصليت، فقال: هذا بيت لحم حيث ولد
~~عيسى. ثم سرنا حتى أتينا بين المقدس، فلما انتهينا إلى باب المسجد أنزلني
~~جبرائيل وربط البراق بالحلقة التي كان يربط بها الأنبياء. فلما دخلت المسجد
~~إذا أنا بالأنبياء حوالي، وقيل: بأرواح الأنبياء الذين بعثهم الله قبلي،
~~فسلموا علي، فقلت: يا جبرائيل من هؤلاء ؟ قال: إخوانك من الأنبياء، زعمت
~~قريش أن الله شريكا، وزعمت النصارى أن لله ولدا، سل هؤلاء النبيين هل كان
~~لله، عز وجل، شريك أو ولد، فذلك قوله تعالى: (واسأل من أرسلنا من قبلك من
~~رسلنا أجعلنا من دون الرحمن آلهة يعبدون) الزخرف: 45؛ فأقروا بالوحدانية
~~لله، عز وجل، ثم جمعهم جبرائيل وقدمني فصليت بهم ركعتين. ثم انطلق بي
~~جبرائيل إلى الصخرة فصعد بي عليها، فإذا معراج إلى السماء لا ينظر الناظرون
~~إلى شيء أحسن منه ومنه تعرج الملائكة، أصله في صخرة بيت المقدس ورأسه ملتصق
~~بالسماء، فاحتملني جبرائيل ووضعني على جناحه وصعد بي إلى السماء الدنيا
~~فاستفتح، فقيل: من هذا ؟ قال: جبرائيل. قيل: ومن معك ؟ قال: محمد. قيل: وقد
~~بعث إليه ؟ قال نعم. قيل: مرحبا به ونعم المجيء جاء ! ففتح، فدخلنا فإذا
~~أنا برجل تام الخلقة عن يمينه باب يخرج منه ريح طيبة وعن شماله باب يخرج
~~منه ms0486 ريح خبيثة، فإذا نظر إلى الباب الذي عن يمينه ضحك، وإذا نظر إلى الباب
~~الذي عن يساره بكى. فقلت: من هذا ؟ وما هذان البابان؟ فقال: هذا أبوك آدم،
~~والباب الذي عن يمينه باب الجنة، فإذا نظر إلى من يدخلها من ذريته ضحك،
~~والباب الذي عن يساره باب جهنم، إذا نظر إلى من يدخلها من ذريته بكى وحزن.
~~ثم صعد بي إلى السماء الثانية فاستفتح، فقيل: من هذا ؟ قال: جبرائيل. قيل:
~~ومن معك ؟ قال: محمد. قيل: وقد بعث إليه ؟ قال: نعم. قيل: حياه الله، مرحبا
~~به ونعم المجيء جاء ! ففتح لنا. فدخلنا فإذا بشابين، فقلت: يا جبرائيل من
~~هذان ؟ فقال: هذان عيسى بن مريم ويحيى بن زكريا. ثم صعد بي إلى السماء
~~الثالثة فاستفتح، قيل: من هذا ؟ قال: جبرائيل. قيل: ومن معك ؟ قال: محمد.
~~قيل: وقد بعث إليه ؟ قال: نعم. قيل: مرحبا به ونعم المجيء جاء ! فدخلنا،
~~فإذا أنا برجل قد فضل الناس بالحسن. قلت: من هذا يا جبرائيل ؟ قال: هذا
~~أخوك يوسف. ثم صعد بي إلى السماء الرابعة فاستفتح، قيل: من هذا ؟ قال:
~~جبرائيل. قيل: ومن معك ؟ قال: محمد. قيل: وقد بعث إليه ؟ قال: نعم. قيل:
~~مرحبا به ونعم المجيء جاء ! فدخلنا، فإذا أنا برجل، فقلت: من هذا ؟ قال:
~~إدريس رفعه الله مكانا عليا. ثم صعد بي إلى السماء الخامسة، فاستفتح، فقيل:
~~من هذا ؟ قال: جبرائيل. قيل: ومن معك ؟ قال: محمد. قيل: وقد بعث إليه ؟
~~قال: نعم. قيل: مرحبا به ونعم المجيء جاء ! فدخلنا، فإذا رجل جالس وحوله
~~قوم يقص عليهم. قلت: من هذا ؟ قال: هذا هارون والذين حوله بنو إسرائيل. ثم
~~صعد بي إلى السماء السادسة فاستفتح، فقيل: من هذا ؟ قال: جبرائيل. قيل: ومن
~~معك ؟ قال: محمد. قيل: وقد بعث إليه ؟ قال: نعم. قيل: مرحبا به ونعم المجيء
~~جاء ! فدخلنا، فإذا أنا برجل جالس فجاوزناه، فبكى الرجل، فقلت: يا جبرائيل
~~من هذا ؟ قال: هذا موسى. قلت: فما باله يبكي ؟ قال: يزعم بنو إسرائيل أني
~~أكرم على الله من آدم، ms0487 وهذا الرجل من بني آدم قد خلفني وراءه. PageV01P0255
# قال: ثم صعد بي إلى السماء السابعة فاستفتح، فقيل: من هذا ؟ قال:
~~جبرائيل. قيل: ومن معك؟ قال: محمد. قيل: وقد بعث إليه ؟ قال: نعم. قيل:
~~مرحبا به ونعم المجيء جاء ! فدخلنا، فإذا رجل أشمط جالس على كرسي على باب
~~الجنة وحوله قوم بيض الوجوه أمثال القراطيس وقوم في ألوانهم شيء، فقال
~~الذين في ألوانهم شيء فاغتسلوا في نهر وخرجوا وقد صارت وجوههم مثل وجوه
~~أصحابهم. فقلت: من هذا ؟ قال: أبوك إبراهيم، وهؤلاء البيض الوجوه قوم لم
~~يلبسوا إيمانهم بظلم، وأما الذين في ألوانهم شيء فقوم خلطوا عملا صالحا
~~وآخر سيئا فتابوا فتاب الله عليهم، وإذا إبراهيم مستند إلى بيت، فقال: هذا
~~البيت المعمور يدخله كل يوم سبعون ألفا من الملائكة لا يعودون إليه. قال:
~~وأخذني جبرائيل فانتهينا إلى سدرة المنتهى وإذا نبقها مثل قلال هجر يخرج من
~~أصلها أربعة أنهار: نهران باطنان، ونهران ظاهران، فأما الباطنان ففي الجنة،
~~وأما الظاهران فالنيل والفرات، قال: وغشيها من نور الله ما غشيها، وغشيها
~~الملائكة كأنهم جراد من ذهب من خشية الله، وتحولت حتى ما يستطيع أحد أن
~~ينعتها، وقام جبرائيل في وسطها، فقال جبرائيل: تقدم يا محمد. فتقدمت
~~وجبرائيل معي إلى حجاب، فأخذ بي ملك وتخلف عني جبرائيل، فقلت: إلى أين ؟
~~فقال: (وما منا إلا له مقام معلوم) الصافات: 164، وهذا منتهى الخلائق. فلم
~~أزل كذلك حتى وصلت إلى العرش فاتضع كل شيء عند العرش وكل لساني من هيبة
~~الرحمن، ثم أنطق الله لساني فقلت: التحيات المباركات والصلوات الطيبات لله،
~~وفرض الله علي وعلى أمتي في كل يوم وليلة خمسين صلاة. ورجعت إلى جبرائيل
~~فأخذ بيدي وأدخلني الجنة فرأيت القصور من الدر والياقوت والزبرجد، ورأيت
~~نهرا يخرج من أصله ماء أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل، يجري على رضراض
~~من الدر والياقوت والمسك، فقال: هذا الكوثر الذي أعطاك ربك، ثم عرض علي
~~النار، فنظرت إلى أغلاها وسلاسلها وحياتها وعقاربها وما فيها من العذاب. ثم
~~أخرجني، ms0488 فانحدرنا حتى أتينا موسى، فقال: ماذا فرض عليك وعلى أمتك ؟ قلت:
~~خمسين صلاة. قال: فإني قد بلوت بني إسرائيل قبلك وعالجتهم أشد المعالجة على
~~أقل من هذا فلم يفعلوا، فارجع إلى ربك فاسأله التخفيف. فرجعت إلى ربي
~~وسألته، فخفف عني عشرا. فرجعت إلى موسى فأخبرته، فقال: ارجع واسأله
~~التخفيف. فرجعت فخفف عني عشرا، فلم أزل بين ربي وموسى حتى جعلها خمسا،
~~فقال: ارجع فاسأله التخفيف، فقلت: إني قد استحيت من ربي وما أنا براجع،
~~فنوديت: إني قد فرضت عليك وعلى أمتك خمسين صلاة والخمس بخمسين، وقد أمضيت
~~فريضتي وخففت عن عبادي. ثم انحدرت أنا وجبرائيل إلى مضجعي، وكان كل ذلك في
~~ليلة واحدة. فلما رجع إلى مكة علم أن الناس لا يصدقونه، فقعد في المسجد
~~مغموما، فمر به أبو جهل، فقال له كالمستهزئ: هل استفدت الليلة شيئا ؟ قال:
~~نعم، أسري بي الليلة إلى بيت المقدس. قال: ثم أصبحت بين ظهرانينا ؟ فقال:
~~نعم. فخاف أن يخبر بذلك عنه فيجحده النبي، فقال: أتخبر قومك بذلك ؟ فقال:
~~نعم. فقال أبو جهل: يا معشر بني كعب بن لؤي هلموا فأقبلوا. فحدثهم النبي،
~~صلى الله عليه وسلم، فمن بين مصدق ومكذب ومصفق وواضع يده على رأسه. وارتد
~~الناس ممن كان آمن به وصدقه. وسعى رجال من المشركين إلى أبي بكر فقالوا: إن
~~صاحبك يزعم كذا وكذا ؟! فقال: إن كان قال ذلك فقد صدق، إني لأصدقه بما هو
~~أبعد من ذلك، أصدقه بخبر السماء في غدوة أو روحة، فسمي أبو بكر الصديق من
~~يومئذ. قالوا: فانعت لنا المسجد الأقصى. قال: فذهبت أنعت حتى التبس على،
~~قال: فجيء بالمسجد، وإني أنظر إليه، فجعلت أنعته. قالوا: فأخبرنا عن عيرنا.
~~قال: قد مررت على عير بني فلان بالروحاء وقد أضلوا بعيرا لهم وهم في طلبه،
~~فأخذت قدحا فيه ماء فشربته، فسلوهم عن ذلك، ومررت بعير بني فلان وفلان
~~وفلان فرأيت راكبا وقعودا بذي مر فنفر بكرهما مني فسقط فلان فانكسرت يده،
~~فسلوهما. قال: ومررت بعيركم بالتنعيم يقدمها جمل أورق ms0489 عليه غرارتان مخيطتان
~~تطلع عليكم من طلوع الشمس. فخرجوا إلى الثنية فجلسوا ينظرون طلوع الشمس
~~ليكذبوه إذ قال قائل: هذه الشمس قد طلعت. فقال آخر: والله هذه العير قد
~~طلعت يقدمها بعير أورق كما قال. فلم يفلحوا وقالوا: إن هذا سحر مبين.
~~PageV01P0256

### || AUT ذكر الاختلاف في أول من أسلم
# اختلف العلماء في أول من أسلم مع الاتفاق على أن خديجة أول خلق الله
~~إسلاما، فقال قوم: أول ذكر آمن علي. روي عن علي عليه السلام، أنه قال: أنا
~~عبد الله وأخو رسوله، وأنا الصديق الأكبر لا يقولها بعدي إلا كاذب مفتر،
~~صليت مع رسول الله، صلى الله عليه وسلم، قبل الناس بسبع سنين. وقال ابن
~~عباس: أول من صلى علي. وقال جابر بن عبد الله: بعث النبي، صلى الله عليه
~~وسلم، يوم الاثنين وصلى علي يوم الثلاثاء. وقال زيد بن أرقم: أول من أسلم
~~مع النبي، صلى الله عليه وسلم، علي. وقال عفيف الكندي: كنت أمرأ تاجرا
~~فقدمت مكة أيام الحد فأتيت العباس، فبينا نحن عنده إذ خرج رجل فقال تجاه
~~الكعبة يصلي، ثم خرجت امرأة تصلي معه، ثم خرج غلام فقال يصلي معه. فقلت: يا
~~عباس ما هذا الدين ؟ فقال: هذا محمد بن عبد الله ابن أخي، زعم أن الله
~~أرسله وأن كنوز كسرى وقيصر ستفتح عليه، وهذه امرأته خديجة آمنت به، وهذا
~~الغلام علي بن أبي طالب آمن به، وايم الله ما أعلم على ظهر الأرض أحدا على
~~هذا الدين إلا هؤلاء الثلاثة ! قال عفيف: ليتني كنت رابعا. وقال محمد بن
~~المنذر وربيعة بن أبي عبد الرحمن وأبو حازم المدي والكلبي: أول من أسلم
~~علي. قال الكلبي: كان عمره تسع سنين، وقيل: إحدى عشرة سنة. وقال ابن إسحاق:
~~أول من أسلم علي وعمره إحدى عشرة سنة. وكان من نعمة الله عليه أن قريشا
~~أصابتهم أزمة شديدة، وكان أبو طالب ذا عيال كثيرة، فقال يوما رسول الله،
~~صلى الله عليه وسلم، لعمه العباس: يا عم إن أبا طالب كثير ms0490 العيال فانطلق
~~بنا نخفف عن عيال أبي طالب، فانطلقا إليه وأعلماه ما أرادا، فقال أبو طالب:
~~اتركا لي عقيلا واصنعا ما شئتما، فأخذ رسول الله، صلى الله عليه وسلم،
~~عليا، وأخذ العباس جعفرا، فلم يزل علي عند النبي، صلى الله عليه وسلم، حتى
~~أرسله الله فاتبعه. وكان النبي، صلى الله عليه وسلم، إذا أراد الصلاة انطلق
~~هو وعلي إلى بعض الشعاب بمكة فيصليان ويعودان. فعثر عليهما أبو طالب فقال:
~~يا ابن أخي ما هذا الدين ؟ قال: دين الله وملائكته ورسله، ودين أبينا
~~إبراهيم، بعثني الله تعالى به إلى العباد، وأنت أحق من دعوته إلى الهدى
~~وأحق من أجابني. قال: لا أستطيع أن أفارق ديني ودين آبائي، ولكن والله لا
~~تخلص قريش إليه بشيء تكرهه ما حييت. فلم يزل جعفر عند العباس حتى أسلم
~~واستغنى عنه. قال: وقال أبو طالب لعلي: ما هذا الدين الذي أنت عليه ؟ قال:
~~يا أبه ! آمنت بالله وبرسوله وصليت معه. فقال: أما إنه لا يدعونا إلا إلى
~~الخير فالزمه. وقيل: أول من أسلم أبو بكر، رضي الله عنه. قال الشعبي: سألت
~~ابن عباس عن أول من اسلم، فقال: أما سمعت قول حسان بن ثابت: إذا تذكرت شجوا
~~من أخي ثقة ... فاذكر أخاك أبا بكر بما فعلا خير البرية أتقاها وأعدلها ...
~~بعد النبي وأوفاها بما حملا الثاني التالي المحمود مشهده ... وأول الناس
~~منهم صدق الرسلا وقال عمرو بن عبسة: أتيت رسول الله، صلى الله عليه وسلم،
~~بعكاظ فقلت: يا رسول الله من تبعك على هذا الأمر ؟ قال: تبعني عليه حر
~~وعبد، أبو بكر وبلال. فأسلمت عند ذلك، فلقد رأيتني ربع الإسلام. وكان أبو
~~ذر يقول: لقد رأيتني ربع الإسلام لم يسلم قبلي إلا النبي وأبو بكر وبلال.
~~وقال إبراهيم النخعي: أبو بكر أول من أسلم. وقيل: أول من أسلم زيد بن
~~حارثة. قال الزهري وسليمان بن يسار وعمران بن أبي أنس وعروة بن الزبير: أول
~~من أسلم زيد بن حارثة وكان هو وعلي يلزمان النبي، صلى الله ms0491 عليه وسلم،
~~وكان، صلى الله عليه وسلم، يخرج إلى الكعبة أول النهار ويصلي صلاة الضحى،
~~وكانت قريش لا تنكرها، وكان إذا صلى غيرها قعد علي وزيد بن حارثة يرصدانه.
~~PageV01P0257
# وقال ابن إسحاق: أول ذكر أسلم بعد النبي علي وزيد بن حارثة، ثم أسلم أبو
~~بكر وأظهر إسلامه، وكان مانعا لقومه محببا فيهم، وكان أعلمهم بأنساب قريش
~~وما كان فيها، وكان تاجرا يجتمع إليه قومه، فجعل يدعو من يثق به من قومه،
~~فأسلم على يديه عثمان بن عفان والزبير بن العوام وعبد الرحمن بن عوف وسعد
~~بن أبي وقاص وطلحة بن عبيد الله، فجاء بهم إلى النبي، صلى الله عليه وسلم،
~~حين استجابوا له فأسلموا وصلوا. وكان هؤلاء النفر هم الذين سبقوا إلى
~~الإسلام، ثم تتابع الناس في الإسلام حتى فشا ذكر الإسلام بمكة وتحدث به
~~الناس. قال الواقدي: وأسلم أبو ذر، قالوا رابعا أو خامسا، وأسلم عمرو بن
~~عبسة السلمي رابعا أو خامسا، وقيل: إن الزبير أسلم رابعا أو خامسا، وأسلم
~~خالد بن سعيد بن العاص خامسا. وقال ابن إسحاق: أسلم هو وزوجته همينة بنت
~~خلف بن أسعد بن عامر بن بياضة من خزاعة بعد جماعة كثيرة. ؟
### || AUT ذكر أمر الله تعالى نبيه
#
### || AUT صلى الله عليه وسلم بإظهار دعوته
# ثم إن الله تعالى أمر النبي، صلى الله عليه وسلم بعد مبعثه بثلاث سنين
~~أن يصدع بما يؤمر، وكان قبل ذلك في السنين الثلاث مستترا بدعوته لا يظهرها
~~إلا لمن يثق به، فكان أصحابه إذا أرادوا الصلاة ذهبوا إلى الشعاب فاستخفوا،
~~فبينما سعد بن أبي وقاص وعمار وابن مسعود وخباب وسعيد بن زيد يصلون في شعب
~~اطلع عليهم نفر من المشركين، منهم: أبو سفيان بن حرب، والأخنس بن شريق،
~~وغيرهما، فسبوهم وعابوهم حتى قاتلوهم، فضرب سعد رجلا من المشركين بلحي جمل
~~فشجه، فكان أول دم أريق في الإسلام في قول. قال ابن عباس: لما نزلت: (وأنذر
~~عشرتك الأقربين) الشعراء: 214 خرج رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فصعد على
~~الصفا ms0492 فهتف: يا صباحاه ! فاجتمعوا إليه، فقال: يا بني فلان، يا بني فلان،
~~يا بني عبد المطلب، يا بني عبد مناف ! فاجتمعوا إليه. فقال: أرأيتكم لو
~~أخبرتكم أن خيلا تخرج بسفح الجبل أكنتم مصدقي ؟ قالوا: نعم ما جربنا عليك
~~كذبا. قال: فإني نذير لكم بين يدي عذاب شدي. فقال أبو لهب: تبا لك ! أما
~~جمعتنا إلا لهذا ؟ ثم قام، فنزلت: (تبت يدا أبي لهب) المسد: 1. وقال جعفر
~~بن عبد الله بن أبي الحكم: لما أنزل الله على رسوله: (وأنذر عشيرتك
~~الأقربين)، اشتد ذلك عليه وضاق به ذرعا، فجلس في بيته كالمريض، فأتته عماته
~~يعدنه، فقال: ما اشتكيت شيئا ولكن الله أمرني أن أنذر عشيرتي الأقربين.
~~فقلن له: فادعهم ولا تدع أبا لهب فيهم فإنه غير مجيبك. فدعاهم، صلى الله
~~عليه وسلم، فحضروا ومعهم نفر من بني المطلب بن عبد مناف، فكانوا خمسة
~~وأربعين رجلا، فبادره أبو لهب وقال: هؤلاء هم عمومتك وبنو عمك فتكلم ودع
~~الصباة، واعلم أنه ليس لقومك في العرب قاطبة طاقة، وأن أحق من أخذك فحبسك
~~بنو أبيك؛ وإن أقمت على ما أنت عليه فهو أيسر عليهم من أن يثب بك بطون قريش
~~وتمدهم العرب، فما رأيت أحدا جاء على بني أبيه بشر مما جئتهم به. فسكت رسول
~~الله، صلى الله عليه وسلم، ولم يتكلم في ذلك المجلس، ثم دعاهم ثانية وقال:
~~الحمد لله، أحمده وأستعينه وأؤمن به وأتوكل عليه وأشهد أن لا إله إلا الله
~~وحده لا شريك له، ثم قال: إن الرائد لا يكذب أهله، والله الذي لا إله إلا
~~هو إني رسول الله إليكم خاصة وإلى الناس عامة، والله لتموتن كما تنامون،
~~ولتبعثن كما تستيقظون، ولتحاسبن بما تعملون، وإنها الجنة أبدا والنار أبدا.
~~فقال أبو طالب: ما أحب إلينا معاونتك وأقبلنا لنصيحتك وأشد تصديقنا لحديثك،
~~وهؤلاء بنو أبيك مجتمعون، وإنما أنا أحدهم، غير أني أسرعهم إلى ما تحب،
~~فامض لما أمرت به فوالله لا أزال أحوطك وأمنعك، غير أن نفسي لا تطاوعني على
~~فراق دين ms0493 عبد المطلب. فقال أبو لهب: هذه والله السوأة ! خذوا على يديه قبل
~~أن يأخذ غيركم. فقال أبو طالب: والله لنمنعنه ما بقينا. PageV01P0258
# وقال علي بن أبي طالب: لما نزلت: (وأنذر عشيرتك الأقربين) دعاني النبي،
~~صلى الله عليه وسلم، فقال: يا علي إن الله أمرني أن أنذر عشيرتي الأقربين
~~فضقت ذرعا وعلمت أني متى أبادرهم بهذا الأمر أر منهم ما أكره، فصمت عليه
~~حتى جاءني جبرائيل فقال: يا محمد إلا تفعل ما تؤمر به يعذبك ربك. فاصنع لنا
~~صاعا من طعام واجعل عليه رجل شاة واملأ لنا عسا من لبن واجمع لي بني عبد
~~المطلب حتى أكلمهم وأبلغهم ما أمرت به. ففعلت ما أمرني به، ثم دعوتهم، وهم
~~يومئذ أربعون رجلا يزيدون رجلا أو ينقصونه، فيهم أعمامه أبو طالب وحمزة
~~والعباس وأبو لهب، فلما اجتمعوا فتنفها بأسنانه ثم ألقاها في نواحي الصحفة،
~~ثم قال: خذوا باسم الله، فأكل القوم حتى ما لهم بشيء من حاجة، وما أرى إلا
~~مواضع أيديهم، وايم الله الذي نفس علي بيده إن كان الرجل الواحد منهم ليأكل
~~ما قدمت لجميعهم ! ثم قال: اسق القوم، فجئتهم بذلك العس فشربوا منه حتى
~~رووا جميعا، وايم الله إن كان الرجل الواحد ليشرب مثله! فلما أراد رسول
~~الله، صلى الله عليه وسلم، أن يكلمهم بدره أبو لهب إلى الكلام فقال: لهد ما
~~سحركم به صاحبكم. فتفرق القوم ولم يكلمهم، صلى الله عليه وسلم، فقال: الغد
~~يا علي؛ إن هذا الرجل سبقني إلى ما سمعت من القول فتفرقوا قبل أن أكلمهم،
~~فعد لنا من الطعام بمثل ما صنعت ثم اجمعهم إلي. ففعل مثل ما فعل بالأمس،
~~فأكلوا، وسقيتهم ذلك العس، فشربوا حتى رووا جميعا وشبعوا، ثم تكلم رسول
~~الله، صلى الله عليه وسلم، فقال: يا بني عبد المطلب إني والله ما أعلم شابا
~~في العرب جاء قومه بأفضل مما قد جئتكم به، قد جئتكم بخير الدنيا والآخرة،
~~وقد أمرني الله تعالى أن أدعوكم إليه، فأيكم يؤازرني على هذا الأمر على أن ms0494
~~يكون أخي ووصي وخليفتي فيكم ؟ فأحجم القوم عنها جميعا، وقلت وإني لأحدثهم
~~سنا وأرمصهم عينا وأعظمهم بطنا وأحمشهم ساقا: أنا يا نبي الله أكون وزيرك
~~عليه. فأخذ برقبتي ثم قال: إن هذا أخي ووصيي وخليفتي فيكم، فاسمعوا له
~~وأطيعوا. قال: فقال القوم يضحكون فيقولون لأبي طالب: قد أمرك أن تسمع لابنك
~~وتطيع. وأمر رسول الله، صلى الله عليه وسلم، أن يصدع بما جاءه من عند الله
~~وأن يبادئ الناس بأمره ويدعوهم إلى الله، فكان يدعو في أول ما نزلت عليه
~~النبوة ثلاث سنين مستخفيا إلى أن أمر بالظهور للدعاء، ثم صدع بأمر الله
~~وبادأ قومه بالإسلام، فلم يبعدوا منه ولم يردوا عليه إلا بعض الرد، حتى ذكر
~~آلهتهم وعابها. فلما فعل ذلك أجمعوا على خلافه إلا من عصمه الله منهم
~~بالإسلام، وهم قليل مستخفون. وحدب عليه عمه أبو طالب ومنعه وقام دونه، ومضى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، على أمر الله مظهرا لأمره لا يرده شيء. فلما
~~رأت قريش أنه، صلى الله عليه وسلم، لا يعتبهم من شيء يكرهونه، وأن أبا طالب
~~قد قام دونه ولم يسلمه لهم، مشى رجال من أشرافهم إلى أبي طالب: عتبة وشيبة
~~ابنا ربيعة، وأبو البختري بن هشام، والأسود بن المطلب، والوليد بن المغيرة،
~~وأبو جهل بن هشام، والعاص بن وائل، ونبيه ومنبه ابنا الحجاج، ومن مشى منهم،
~~فقالوا: يا أبا طالب، إن ابن أخيك قد سب آلهتنا وعاب ديننا وسفه أحلامنا
~~وضلل آباءنا، فإما أن تكفه عنا وإما أن تخي بيننا وبينه، فإنك على مثل ما
~~نحن عليه من خلافه، فقال لهم أبو طالب قولا جميلا وردهم ردا رفيقا،
~~فانصرفوا عنه، ومضى رسول الله، صلى الله عليه وسلم، لما هو عليه. ثم شري
~~الأمر بينه وبينهم حتى تباعد الرجال فتضاغنوا وأكثرت قريش ذكر رسول الله،
~~صلى الله عليه وسلم، وتذامروا فيه، فمشوا إلى أبي طالب مرة أخرى فقالوا: يا
~~أبا طالب إن لك سنا وشرفا، وإنا قد اشتهيناك أن تنهى ابن أخيك فلم ms0495 تفعل،
~~وإنا والله لا نصبر على هذا من شتم آلهتنا وآبائنا وتسفيه أحلامنا حتى تكفه
~~عنا أو ننازله وإياك في ذلك حتى يهلك أحد الفريقين، أو كما قالوا، ثم
~~انصرفوا عنه. PageV01P0259
# فعظم على أبي طالب فراق قومه وعداوتهم له ولم تطب نفسه بإسلام رسول الله،
~~صلى الله عليه وسلم، وخذلاته، وبعث إلى رسول الله، صلى الله عليه وسلم،
~~فأعلمه ما قالت قريش وقال له: أبق على نفسك وعلي ولا تحملني من الأمر ما لا
~~أطيق. فظن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، أنه قد بدا لعمه بدو وأنه خذله
~~وقد ضعف عن نصرته، فقال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: يا عماه لو وضعوا
~~الشمس في يميني والقمر في شمالي على أن أترك هذا الأمر حتى يظهره الله أو
~~أهلك فيه ما تركته. ثم بكى رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وقام. فلما ولى
~~ناداه أبو طالب، فأقبل عليه وقال: اذهب يا ابن أخي فقل ما أحببت، فوالله لا
~~أسلمك لشيء أبدا. فلما علمت قريش أن أبا طالب لا يخذل رسول الله، صلى الله
~~عليه وسلم، وأنه يجمع لعداوتهم مشوا بعمارة بن الوليد فقالوا: يا أبا طالب
~~هذا عمارة بن الوليد فتى قريش وأشعرهم وأجملهم، فخذه فلك عقله ونصرته
~~فاتخذه ولدا، وأسلم لنا ابن أخيك هذا الذي سفه أحلامنا وخالف دينك ودين
~~آبائك وفرق جماعة قومك نقتله، فإنما رجل برجل. فقال: والله لبئس ما
~~تسومونني، أتعطونني ابنكم أغذوه لكم وأعطيكم ابن تقتلونه ؟ هذا والله لا
~~يكون أبدا ! فقال المطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف: والله لقد أنصفك قومك
~~وما أراك تريد أن تقبل منهم ! فقال أبو طالب: والله ما أنصفوني ولكنك قد
~~أجمعت خذلاني ومظاهرة القوم علي فاصنع ما بدا لك. اشتد الأمر عند ذلك
~~وتنابذ القوم واشتدت قريش على من في القبائل من الصحابة الذين أسلموا،
~~فوثبت كل قبيلة على من فيها من المسلمين يعذبونهم ويفتنونهم عن دينهم، ومنع
~~الله رسوله بعمه أبي طالب، وقام أبو طالب ms0496 في بني هاشم فدعاهم إلى منع رسول
~~الله، صلى الله عليه وسلم، فأجابوا إلى ذلك واجتمعوا إليه إلا ما كان من
~~أبي لهب. فلما رأى أبو طالب من قومه ما سره أقبل يمدحهم ويذكر فضل رسول
~~الله، صلى الله عليه وسلم، فيهم. وقد مشت قريش إلى أبي طالب عند موته
~~وقالوا له: أنت كبيرنا وسيدنا فأنصفنا من ابن أخيك فمره فليكف عن شتم
~~آلهتنا وندعه وإلهه. فبعث إليه أبو طالب، فلما دخل عليه قال له: هؤلاء
~~سروات قومك يسألونك أن تكف عن شتم آلهتم ويدعوك وإلهك. قال له رسول الله،
~~صلى الله عليه وسلم: أي عم ؟! أولا أدعوهم إلى ما خير لهم منها كلمة
~~يقولونها تدين لهم بها العرب ويملكون رقاب العجم ؟ فقال أبو جهل: ما هي
~~وأبيك لنعطينكها وعشر أمثالها ؟ قال: تقولون لا إله إلا الله، فنفروا
~~وتفرقوا وقالوا: سل غيرها. فقال: لو جئتموني بالشمس حتى تضعوها في يدي ما
~~سألتكم غيرها. قال: فغضبوا وقاموا من عنده غضابى وقالوا: والله لنشتمنك
~~وإلهك الذي يأمرك بهذا ! (وانطلق الملأ منهم أن امشوا واصبروا على آلهتكم)،
~~إلى قوله: (إلا اختلاق) ص 6؛ وأقبل على عمه فقال: قل كلمة أشهد لك بها يوم
~~القيامة. قال: لولا أن تعيبكم بها العرب وتقول جزع من الموت لأعطيتكها،
~~ولكن على ملة الأشياخ، فنزلت: (إنك لا تهدي من أحببت) القصص: 56.
### || AUT ذكر تعذيب المستضعفين من المسلمين
# وهم الذين سبقوا إلى الإسلام ولا عشائر لهم تمنعهم ولا قوة لهم يمنعون
~~بها، فأما من كانت له عشيرة تمنعه فلم يصل الكفار إليه، فلما رأوا امتناع
~~من له عشيرة وثبت كل قبيلة على من فيها من مستضعفي المسلمين فجعلوا
~~يحبسونهم ويعذبونهم بالضرب والجوع والعطش ورمضاء مكة والنار ليفتنوهم عن
~~دينهم، فمنهم من يفتتن من شدة البلاء وقلبه مطمئن بالإيمان، ومنهم من يتصلب
~~في دينه ويعصمه الله منهم. PageV01P0260
# فمنهم: بلال بن رباح الحبشي مولى أبي بكر، وكان أبوه من سبي الحبشة، وأمه
~~حمامة سبية أيضا، وهو من مولدي السراة، وكنيته أبو عبد ms0497 الله، فصار بلال
~~لأمية بن خلف الجمحي، فكان إذا حميت الشمس وقت الظهيرة يلقيه في الرمضاء
~~على وجهه وظهره ثم يأمر بالصخرة العظيمة فتلقى على صدره، ويقول: لا تزال
~~هكذا حتى تموت أو تكفر بمحمد وتعبد اللات والعزى، فكان ورقة بن نوفل يمر به
~~وهو يعذب وهو يقول: أحد أحد. فيقول: أحد أحد والله يا بلال. ثم يقول لأمية:
~~أحلف بالله لئن قتلتموه على هذا لأتخذنه حنانا. فرآه أبو بكر يعذب فقال
~~لأمية بن خلف الجمحي: ألا تتقي الله في هذا المسكين ؟ فقال: أنت أفسدته
~~فأبعدته. فقال: عندي غلام على دينك أسود أجلد من هذا أعطيكه به. قال: قبلت.
~~فأعطاه أبو بكر غلامه وأخذ بلالا فأعتقه، فهاجر وشهد المشاهد كلها مع رسول
~~الله، صلى الله عليه وسلم. ومنهم: عمار بن ياسر أبو اليقظان العنسي، وهو
~~بطن من مراد - وعنس هذا بالنون - ، أسلم هو وأبوه وأمه وأسلم قديما ورسول
~~الله، صلى الله عليه وسلم، في دار الأرقم بن أبي الأرقم بعد بضعة وثلاثين
~~رجلا، أسلم هو وصحيب في يوم واحد، وكان ياسر حليفا لبني مخزوم، فكانوا
~~يخرجون عمارا وأباه وأمه إلى الأبطح إذا حميت الرمضاء يعذبونهم بحر
~~الرمضاء، فمر بهم النبي، صلى الله عليه وسلم، فقال: صبرا آل ياسر فإن
~~موعدكم الجنة. فمات ياسر في العذاب وأغلظت امرأته سمية القول لأبي جهل،
~~فطعنها في قلبها بحربة في يديه فماتت، وهي أول شهيد في الإسلام، وشددوا
~~العذاب على عمار بالحر تارة وبوضع الصخر على صدره أخرى وبالتغريق أخرى،
~~فقالوا: لا نتركك حتى تسب محمدا وتقول في اللات والعزى خيرا، ففعل، فتركوه،
~~فأتى النبي، صلى الله عليه وسلم، يبكي. فقال: ما وراءك ؟ قال: شر يا رسول
~~الله، كان الأمر كذا وكذا. قال: فكيف تجد قلبك ؟ قال: أجده مطمئنا
~~بالإيمان. فقال: يا عمار إن عادوا فعد، فأنزل الله تعالى: (إلا من أكره
~~وقلبه مطمئن بالإيمان) النحل: 106؛ فشهد المشاهد كلها مع رسول الله وقتل
~~بصفين مع علي وقد جاوز التسعين، قيل بثلاث، وقيل بأربع سنين. ms0498 ومنهم: خباب
~~بن الأرث، كان أبوه سواديا من كسكر، فسباه قوم من ربيعة وحملوه غل مكة
~~فباعوه من سباع بن عبد العزى الخزاعي حليف بني زهرة، وسباع هو الذي بارزه
~~حمزة يوم أحد، وخباب تميمي، وكان إسلامه قديما، قيل سادس ستة قبل دخول رسول
~~الله، صلى الله عليه وسلم، دار الأرقم، فأخذه الكفار وعذبوه عذابا شديدا،
~~فكانوا يعرونه ويلصقون ظهره بالرمضاء ثم بالرضف، وهي الحجارة المحماة
~~بالنار، ولووا رأسه، فلم يجبهم إلى شيء مما أرادوا منه، وهاجر وشهد المشاهد
~~كلها مع رسول الله، صلى الله عليه وسلم، ونزل الكوفة، ومات سنة ست وثلاثين.
~~ومنهم: صهيب بن سنان الرومي، ولم يكن روميا، وإنما نسب إليهم لأنهم سبوه
~~وباعوه، وقيل: لأنه كان أحمر اللون، وهو من النمر بن قاسط، كناه رسول الله،
~~صلى الله عليه وسلم، أبا يحيى قبل أن يولد له، وكان ممن يعذب في الله، فعذب
~~عذابا شديدا. ولما أراد الهجرة منعته قريش، فافتدى نفسه منهم بماله أجمع،
~~وجعله عمر بن الخطاب عند موته يصلي بالناس إلى أن يستخلف بعض أهله الشورى،
~~وتوفي بالمدينة في شوال من سنة ثمان وثلاثين وعمره سبعون سنة. وأما عامر بن
~~فهيرة فهو مولى الطفيل بن عبد الله الأزدي، وكان الطفيل أخا عائشة لأمها أم
~~رومان، أسلم قديما قبل دخول رسول الله، صلى الله عليه وسلم، دار الأرقم،
~~وكان من المستضعفين يعذب في الله، فلم يرجع عن دينه، واشتراه أبو بكر
~~وأعتقه، فكان يرعى غنما له، وكان يروح بغنم أبي بكر إلى النبي، صلى الله
~~عليه وسلم، وإلى أبي بكر لما كانا في الغار، وهاجر معهما إلى المدينة
~~يخدمهما، وشهد بدرا وأحدا، واستشهد يوم بئر معونة وله أربعون سنة. ولما طعن
~~قال: فزت ورب الكعبة ؟! ولم توجد جثته لتدفن مع القتلى، فقيل: إن الملائكة
~~دفنته. PageV01P0261
# ومنهم: أبو فكيهة، واسمه أفلح، وقيل يسار، وكان عبدا لصفوان بن أمية بن
~~خلف الجمحي، أسلم مع بلال، فأخذه أمية بن خلف وربط في رجله حبلا وأمر به
~~فجر ثم ms0499 ألقاه في الرمضاء، ومر به جعل فقال له أمية: أليس هذا ربك ؟ فقال:
~~الله ربي وربك ورب هذا، فخنقه خنقا شديدا، ومعه أخوه أبي بن خلف يقول: زده
~~عذابا حتى يأتي محمد فيخلصه بسحره، ولم يزل على تلك الحال حتى ظنوا أنه قد
~~مات، ثم أفاق، فمر به أبو بكر فاشتراه وأعتقه. وقيل: إن بني عبد الدار
~~كانوا يعذبونه، وإنما كان مولى لهم، وكانوا يضعون الصخرة على صدره حتى دلع
~~لسانه فلم يرجع عن دينه، وهاجر ومات قبل بدر. ومنهم: لبيبة جارية بني مؤمل
~~بن حبيب بن عدي بن كعب، أسلمت قبل إسلام عمر بن الخطاب، وكان عمر يعذبها
~~حتى تفتن ثم يدعها، ويقول: إني لم أدعك إلا سآمة، فتقول: كذلك يفعل الله بك
~~إن لم تسلم، فاشتراها أبو بكر فأعتقها. ومنهم: زنيرة، وكانت لبني عدي، وكان
~~عمر يعذبها، وقيل: كانت لبني مخزوم، وكان أبو جهل يعذبها حتى عميت، فقال
~~لها: إن اللات والعزى فعلا بك. فقالت: وما يدري اللات والعزى من يعبدهما ؟
~~ولكن هذا أمر من السماء وربي قادر على رد بصري، فأصبحت من الغد وقد رد الله
~~بصرها، فقالت قريش: هذا من سحر محمد، فاشتراها أبو بكر فأعتقها. زنيرة بكسر
~~الزاي، وتشديد النون، وتسكين الياء المثناة من تحتها، وفتح الراء. ومنهم:
~~النهدية، مولاة لبني نهد، فصارت لامرأة من بني عبد الدار فأسلمت، وكانت
~~تعذبها وتقول: والله لا أقلعت عنك أو يبتاعك بعض أصحاب محمد، فابتاعها أبو
~~بكر فأعتقها. ومنهم: أم عبيس، بالباء الموحدة، وقيل عنيس، بالنون، وهي أمة
~~لبني زهرة، فكان الأسود بن عبد يغوث يعذبها، فابتاعها أبو بكر فأعتقها.
~~وكان أبو جهل يأتي الرجل الشرير ويقول له: أتترك دينك ودين أبيك وهو خير
~~منك ! ويقبح رأيه وفعله ويسفه حلمه ويضع شرفه، وإن كان تاجرا يقول: ستكسد
~~تجارتك ويهلك مالك، وإن كان ضعيفا أغرى به حتى يعذب.
### || AUT ذكر المستهزئين
#
### || AUT ومن كان أشد الأذى للنبي صلى الله عليه وسلم
# وهم جماعة من قريش فمنهم عمه أبو لهب ms0500 عبد العزى بن عبد المطلب، كان
~~شديدا عليه وعلى المسلمين، عظيم التكذيب له، دائم الأذى، فكان يطرح العذرة
~~والنتن على باب النبي، صلى الله عليه وسلم، وكان جاره، فكان رسول الله، صلى
~~الله عليه وسلم، يقول: أي جوار هذا يا بني عبد المطلب ! فرآه يوما حمزة
~~فأخذ العذرة وطرحها على رأس أبي لهب، فجعل ينفضها عن رأسه ويقول: صاحبي
~~أحمق ! وأقصر عما كان يفعله لكنه يضع من يفعل ذلك. وما أبو لهب بمكة عند
~~وصول الخبر بانهزام المشركين ببدر بمرض يعرف بالعدسة. ومنهم: الأسود بن عبد
~~يغوث بن وهب بن عبد مناف بن زهرة، وهو ابن خال النبي، صلى الله عليه وسلم،
~~وكان من المستهزئين، وكان إذا رأى فقراء المسلمين قال لأصحابه: هؤلاء ملوك
~~الأرض الذين يرثون ملك كسرى. وكان يقول للنبي، صلى الله عليه وسلم: أما
~~كلمت اليوم من السماء يا محمد ! وما أشبه ذلك. فخرج من أهله فأصابه السموم
~~فاسود وجهه، فلما عاد إليهم لم يعرفوه وأغلقوا الباب دونه، فرجع متحيرا حتى
~~مات عطشا. وقيل: إن جبرائيل أومأ إلى السماء فأصابته الأكلة فامتلأ قيحا
~~فمات. ومنهم: الحارث بن قيس بن عدي بن سعد بن سهم السهمي، كان أحد
~~المستهزئين الذين يؤذون رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وهو ابن الغيطلة،
~~وهي أمه، وكان يأخذ حجرا يعبده، فإذا رأى أحسن منه ترك الأول وعبد الثاني.
~~وكان يقول: قد غر محمد أصحابه ووعدهم أن يحيوا بعد الموت، والله ما يهلكنا
~~إلا الدهر، وفيه نزلت: (أفرأيت من اتخذ إلهه هواه)؛ وأكل حوتا مملوحا فلم
~~يزل يشرب الماء حتى مات، وقيل: أخذته الذبحة، وقيل: امتلأ رأسه قيحا فمات.
~~PageV01P0262
# ومنهم: الوليد بن المغيرة بن عبد الله بن مخزوم، وكان الوليد يكنى أبا
~~عبد شمس، وهو العدل، لأنه كان عدل قريش كلها، لأن قريشا كانت تكسو البيت
~~جميعها وكان الوليد يكسوه وحده، وهو الذي جمع قريشا وقال: إن الناس يأتونكم
~~أيام الحج فيسألونكم عن محمد فتختلف أقواكم فيه، فيقول هذا: ساحر، ويقول
~~هذا: كاهن، ms0501 ويقول هذا: شاعر، ويقول هذا: مجنون، وليس يشبه واحدا مما
~~يقولون، ولكن أصلح ما قيل فيه ساحر لأنه يفرق بين المرء وأخيه وزوجته. وقال
~~أبو جهل: لئن سب محمد آلهتنا سببنا إلهه، فأنزل الله تعالى: (ولا تسبوا
~~الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم) الأنعام: 108. ومات
~~بعد الهجرة بعد ثلاثة أشهر وهو ابن خمس وتسعين سنة، ودفن بالحجون، وكان مر
~~برجل من خزاعة يريش نبلا له فوطئ على سهم منها فخدشه، ثم أومأ جبرائيل إلى
~~ذلك الخدش بيده فانتقض ومات منه، فأوصى إلى بنيه أن يأخذوا ديته من خزاعة،
~~فأعطت خزاعة ديته. ومنهم: أمية وأبي ابنا خلف، وكانا على شر ما عليه أحد من
~~أذى رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وتكذيبه، جاء أبي إليه، صلى الله عليه
~~وسلم، بعظم فخذ ففته في يده وقال: زعمت أن ربك يحيي هذا العظم، فنزلت: (قال
~~من يحيي العظام وهي رميم) يس: 78. وصنع عقبة بن أبي معيط طعاما ودعا إليه
~~رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فقال: لا أحضره حتى تشهد أن لا إله إلا
~~الله، ففعل، فقام معه. فقال له أمية بن خلف: أقلت كذا وكذا ؟ فقال: إنما
~~قلت ذلك لطعامنا، فنزلت: (ويوم يعض الظالم على يديه) الفرقان: 27. وقتل
~~أمية يوم بدر كافرا، قتله خبيب وبلال، وقيل: قتله رفاعة بن رافع الأنصاري.
~~وأما أخوه أبي فقتله رسول الله، صلى الله عليه وسلم، يوم أحد، رماه بحربة
~~فقتله. ومنهم: أبو قيس بن الفاكه بن المغيرة، وكان ممن يؤذي رسول الله، صلى
~~الله عليه وسلم، ويعين أبا جهل على أذاه، قتله حمزة يوم بدر. ومنهم: العاص
~~بن وائل السهمي، والد عمرو بن العاص، وكان من المستهزئين، وهو القائل لما
~~مات القاسم ابن النبي، صلى الله عليه وسلم: إن محمدا أبتر لا يعيش له ولد
~~ذكر، فأنزل: (إن شانئك هو الأبتر) الكوثر: 3. فركب حمارا له فلما كان بشعب
~~من شعاب مكة ربض به حماره فلدغ في رجله فانتفخت حتى صارت كعنق البعير، ms0502 فمات
~~منها بعد هجرة النبي، صلى الله عليه وسلم، ثاني شهر دخل المدينة وهو ابن
~~خمس وثمانين سنة. ومنهم: النضر بن الحارث بن علقمة بن كلدة بن عبد مناف بن
~~عبد الدار، يكنى أبا قائد، وكان أشد قريش في تكذيب النبي، صلى الله عليه
~~وسلم، والأذى له ولأصحابه. وكان ينظر في كتب الفرس ويخالط اليهود والنصارى،
~~وسمع بذكر النبي، صلى الله عليه وسلم، وقرب مبعثه، فقال: إن جاءنا نذير
~~لنكونن أهدى من إحدى الأمم، فنزلت: (وأقسموا بالله جهد أيمانهم)؛ الآية.
~~وكان يقول: إنما يأتيكم محمد بأساطير الأولين، فنزل فيه عدة آيات. أسره
~~المقداد يوم بدر وأمر رسول الله، صلى الله عليه وسلم، بضرب عنقه، فقتله علي
~~بن أبي طالب صبرا بالأثيل. ومنهم: أبو جهل بن هشام المخزومي، كان أشد الناس
~~عداوة للنبي، صلى الله عليه وسلم، وأكثرهم أذى له ولأصحابه، واسمه عمرو،
~~وكنيته أبو الحكم، وأما أبو جهل فالمسلمون كنوه به، وهو الذي قتل سمية أم
~~عمار بن ياسر، وأفعاله مشهورة، وقتل ببدر، قتله ابنا عفراء، وأجهز عليه عبد
~~الله بن مسعود. ومنهم: نبيه ومنبه ابنا الحجاج السهميان، وكانا على ما كان
~~عليه أصحابهما من أذى رسول الله، صلى الله عليه وسلم، والطعن عليه، وكانا
~~يلقيانه فيقولان له: أما وجد الله من يبعثه غيرك؟ إن ها هنا من هو أسن منك
~~وأيسر. فقتل منبه، قتله علي بن أبي طالب ببدر، وقتل أيضا العاص بن منبه بن
~~الحجاج، قتله أيضا علي ببدر، وهو صاحب ذي الفقار، وقيل منبه بن الحجاج
~~صاحبه، وقيل نبيه. نبيه بضم النون، وفتح الباء الموحدة. PageV01P0263
# ومنهم: زهير بن أبي أمية أخو أم سلمة لأبيها، وأمه عاتكة بنت عبد المطلب،
~~وكان ممن يظهر تكذيب رسول الله، صلى الله عليه وسلم، ويرد ما جاء به ويطعن
~~عليه إلا أنه ممن أعان على نقض الصحيفة. واختلف في موته فقيل: سار إلى بدر
~~فمرض فمات، وقيل: أسر ببدر فأطلقه رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فلما عاد
~~مات بمكة، وقيل: حضر ms0503 وقعة أحد فأصابه سهم فمات منه، وقيل: سار إلى اليمن
~~بعد الفتح فمات هناك كافرا. ومنهم: عقبة بن أبي معيط، واسم أبي معيط أبان
~~بن أبي عمرو بن أمية بن عبد شمس، ويكنى أبا الوليد، وكان من أشد الناس أذى
~~لرسول الله، صلى الله عليه وسلم، وعداوة له وللمسلمين، عمد إلى مكتل فجعل
~~فيه عذرة وجعله على باب رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فبصر به طليب بن
~~عمير بن وهب بن عبد مناف بن قصي، وأمه أروى بنت عبد المطلب، فأخذ المكتل
~~منه وضرب به رأسه وأخذ بأذنيه، فشكاه عقبة إلى أمه فقال: قد صار ابنك ينصر
~~محمدا. فقالت: ومن أولى به منا ؟ أموالنا وأنفسنا دون محمد. وأسر عقبة ببدر
~~فقتل صبرا، قتله عاصم بن ثابت الأنصاري، فلما أراد قتله قال: يا محمد من
~~للصبية ؟ قال: النار. قتل بالصفراء، وقيل بعرق الظبية، وصلب، وهو أول مصلوب
~~في الإسلام. ومنهم: الأسود بن المطلب بن أسد بن عبد العزى بن قصي، وكان من
~~المستهزئين، ويكنى أبا زمعة، وكان أصحابه يتغامزون بالنبي، صلى الله عليه
~~وسلم، وأصحابه ويقولون: قد جاءكم ملوك الأرض ومن يغلب على كنوز كسرى وقيصر،
~~ويصفرون به ويصفقون، فدعا عليه رسول الله، صلى الله عليه وسلم، أن يعمى
~~ويثكل ولده، فجلس في ظل شجرة فجعل جبرائيل يضرب وجهه وعينيه بورقة من ورقها
~~وبشكوها حتى عمي، وقيل: أومأ إلى عينيه فعمي فشغله عن رسول الله، صلى الله
~~عليه وسلم، وقتل ابنه معه ببدر كافرا، قتله أبو دجانة، وقتل ابن ابنه عتيب،
~~قتله حمزة وعلي اشتركا في قتله، وقتل ابن ابنه الحارث بن زمعة بن الأسود،
~~قتله علي، وقيل: هو الحارث بن الأسود، والأول أصح، وهو القائل: أتبكي أن
~~يضل لها بعير ... ويمنعها من النوم السهود ومات والناس يتجهزون إلى أحد وهو
~~يحرض الكفار وهو مريض. ومنهم: طعيمة بن عدي بن نوفل بن عبد مناف، يكنى أبا
~~الريان، وكان ممن يؤذي رسول الله، صلى الله عليه وسلم، ويشتمه ويسمعه
~~ويكذبه، وأسر ms0504 ببدر، وقتل كافرا صبرا، قتله حمزة. ومنهم: مالك بن الطلاطلة
~~بن عمرو بن غبشان من المستهزئين، وكان سفيها، فدعا رسول الله، صلى الله
~~عليه وسلم، فأشار جبرائيل إلى رأسه فامتلأ قيحا فمات. ومنهم: ركانة بن عبد
~~يزيد بن هاشم بن المطلب، كان شديد العداوة، لقي النبي، صلى الله عليه وسلم،
~~فقال: يا ابن أخي بلغني عنك أمر ولست بكذاب، فإن صرعتني علمت أنك صادق، ولم
~~يكن يصرعه أحد، فصرعه النبي، صلى الله عليه وسلم ثلاث مرات، ودعاه رسول
~~الله، صلى الله عليه وسلم، إلى الإسلام، فقال: لا أسلم حتى تدعو هذه
~~الشجرة. فقال لها رسول الله، صلى الله عليه وسلم: أقبلي، فأقبلت تخد الأرض.
~~فقال ركانة، ما رأيت سحرا أعظم من هذا، مرها فلترجع، فأمرها فعادت. فقال:
~~هذا سحر عظيم. هؤلاء أشد عداوة لرسول الله، صلى الله عليه وسلم، ومن عداهم
~~من رؤساء قريش كانوا أقل عداوة من هؤلاء، كعتبة وشيبة وغيرهما، وكان جماعة
~~من قريش من أشد الناس عليه فأسلموا، تركنا ذكرهم لذلك. منهم: أبو سفيان بن
~~الحارث بن عبد المطلب، وعبد الله بن أبي أمية المخزومي أخو أم سلمة لأبيها،
~~وكانت أمه عاتكة بنت عبد المطلب عمة رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وأبو
~~سفيان بن حرب، والحكم بن العاص، والد مروان، وغيرهم، أسلموا يوم الفتح.
### || AUT ذكر الهجرة إلى أرض الحبشة
# ولما رأى رسول الله، صلى الله عليه وسلم، ما يصيب أصحابه من البلاء وما
~~هو فيه من العافية بمكانة من الله، عز وجل، وعمه أبي طالب وأنه لا يقدر على
~~أن يمنعهم قال: لو خرجتم إلى أرض الحبشة، فإن فيها ملكا لا يظلم أحد عنده،
~~حتى يجعل الله لكم فرجا ومخرجا مما أنتم فيه. PageV01P0264
# فخرج المسلمون إلى أرض الحبشة مخافة الفتنة وفرارا إلى الله بدينهم،
~~فكانت أول هجرة في الإسلام، فخرج عثمان بن عفان وزوجته رقية ابنة النبي،
~~صلى الله عليه وسلم، معه، وأبو حذيفة بن عتبة بن ربيعة ومعه امرأته سهلة
~~بنت سهيل بن عمرو، ms0505 والزبير العوام، وغيرهم تمام عشرة رجال، وقيل: أحد عشر
~~رجلا وأربع نسوة، وكان مسيرهم في رجب سنة خمس من النبوة، وهي السنة الثانية
~~من إظهار الدعوة، فأقاموا شعبان وشهر رمضان. وقدموا في شوال سنة خمس من
~~النبوة، وكان سبب قدومهم إلى النبي، صلى الله عليه وسلم، أنه لما رأى
~~مباعدة قومه له شق عليه وتمنى أن يأتيه الله بشيء يقاربهم به، وحدث نفسه
~~بذلك، فأنزل الله: (والنجم إذا هوى) النجم: 20؛ فلما وصل إلى قوله:
~~(أفرأيتم اللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى)؛ ألقى الشيطان على لسانه لما
~~كان يحدث به نفسه: تلك الغرانيق العلى، وإن شفاعتهن لترتجى. فلما سمعت ذلك
~~قريش سرهم والمسلمون مصدقون بذلك لرسول الله، صلى الله عليه وسلم، لا
~~يتهمونه ولا يظنون به سهوا ولا خطأ. فلما انتهى إلى سجدة سجد معه المسلمون
~~والمشركون إلا الوليد بن المغيرة، فإنه لم يطق السجود لكبره، فأخذ كفا من
~~البطحاء فسجد عليها. ثم تفرق الناس. وبلغ الخبر من بالحبشة من المسلمين أن
~~قريشا أسلمت، فعاد منهم قوم وتخلف قوم، وأتى جبرائيل رسول الله، صلى الله
~~عليه وسلم، فأخبره بما قرأ، فحزن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وخاف،
~~فأنزل الله تعالى: (وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي إلا إذا تمنى ألقى
~~الشيطان في أمنيته) الحج: 52؛ فذهب عنه الحزن والخوف. واشتدت قريش على
~~المسلمين، فلما قرب المسلمون الذين كانوا بالحبشة من مكة بلغهم أن إسلام
~~أهل مكة باطل، فلم يدخل أحد منهم إلا بجوار أو مستخفيا، فدخل عثمان في جوار
~~أبي أحيحة سعيد بن العاص بن أمية، فأمن بذلك، ودخل أبو حذيفة بن عتبة بجوار
~~أبيه، ودخل عثمان بن مظعون بجوار الوليد بن المغيرة، ثم قال: أكون في ذمة
~~مشرك ! جوار الله أعز، فرد عليه جواره، وكان لبيد بن ربيعة ينشد قريشا
~~قوله: ألا كل شيء ما خلا الله باطل فقال عثمان بن مظعون: صدقت، فلما قال:
~~وكل نعيم لا محالة زائل قال: كذبت ! نعيم الجنة لا يزول، فقال لبيد: يا ms0506
~~معشر قريش ما كانت مجالسكم هكذا ولا كان السفه من شأنكم. فأخبروه خبره وخبر
~~ذمته، فقام بعض بني المغيرة فلطم عين عثمان، فضحك الوليد شماتة به حيث رد
~~جواره، وقال لعثمان: ما كان عن هذا ! فقال: إن عيني الأخرى لمحتاجة إلى مثل
~~ما نالت هذه. فقال له: هل لك أن تعود إلى جواري ؟ قال: لا أعود إلى جوار
~~غير الله. فقام سعد بن أبي وقاص إلى الذي لطم عين عثمان فكسر أنفه، فكان
~~أول دم أريق في الإسلام في قول. PageV01P0265
# وأقام المسلمون بمكة يؤذون، فلما رأوا ذلك رجعوا مهاجرين إلى الحبشة
~~ثانيا، فخرج جعفر بن أبي طالب وتتابع المسلمون إلى الحبشة، فكمل بها تمام
~~اثنين وثمانين رجلا، والنبي، صلى الله عليه وسلم، مقيم بمكة يدعو إلى الله
~~سرا وجهرا، فلما رأت قريش أنه لا سبيل لها إليه رموه بالسحر والكهانة
~~والجنون وأنه شاعر، وجعلوا يصدون عنه من خافوا أن يسمع قوله، وكان أشد ما
~~بلغوا منه ما ذكره عبد الله بن عمرو بن العاص، قال: حضرت قريش يوما بالحجر
~~فذكروا النبي، صلى الله عليه وسلم، وما نال منهم وصبرهم عليه، فبينما كذلك
~~إذ طلع النبي، صلى الله عليه وسلم، ومشى حتى استلزم الركن، ثم مر بهم
~~طائفا، فغمزوه ببعض القول، فعرفت ذلك في وجهه، ثم مضى فلما مر بهم الثانية
~~غمزوه مثلها ثم الثالثة، فقال: أتسمعون يا معشر قريش ؟ والذي نفس محمد بيده
~~لقد جئتكم بالذبح. قال: فكأنما على رؤوسهم الطير واقع حتى إن أشدهم فيه
~~ليرفؤه بأحسن ما يجد. وانصرف رسول الله، صلى الله عليه وسلم، حتى إذا كان
~~الغد اجتمعوا في الحجر، فقال بعضهم لبعض: ذكرتم ما بلغ منكم حتى إذا أتاكم
~~بما تكرهون تركتموه؛ فبينما هم كذلك إذ طلع رسول الله، صلى الله عليه وسلم،
~~فوثبوا إليه وثبة رجل واحد يقولون له: أنت الذي تقول كذا وكذا ؟ فيقول: أنا
~~الذي أقول ذلك، فأخذ عقبة ابن أبي معيط بردائه، وقام أبو بكر الصديق دونه
~~يقول وهو يبكي: ويلكم ms0507 ! (أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله؟) غافر: 28 ثم
~~انصرفوا عنه. هذا أشد ما بلغت عنه.
### || AUT ذكر إرسال قريش إلى النجاشي
#
### || AUT في طلب المهاجرين
# لما رأت قريش أن المهاجرين قد اطمأنوا بالحبشة وأمنوا، وأن النجاشي قد
~~أحسن صحبتهم، ائتمروا بينهم فبعثوا عمرو بن العاص وعبد الله بن أبي أمية
~~ومعهما هدية إليه وإلى أعيان أصحابه، فسارا حتى وصلا الحبشة، فحملا إلى
~~النجاشي هديته وإلى أصحابه هداياهم وقالا لهم: إن ناسا من سفهائنا فارقوا
~~دين قومهم ولم يدخلوا في دين الملك وجاؤوا بدين مبتدع لا نعرفه نحن ولا
~~أنتم، وقد أرسلنا أشراف قومهم إلى الملك ليردهم إليهم، فإذا كلمنا الملك
~~فيهم فاشيروا عليه بأن يرسلهم معنا من غير أن يكلمهم، وخافا إن يسمع
~~النجاشي كلام المسلمين أن لا يسلمهم. فوعدهما أصحاب النجاشي المساعدة على
~~ما يريدان. ثم إنهما حضرا عند النجاشي فأعلماه ما قد قالاه، فأشار أصحابه
~~بتسليم المسلمين إليهما. فغضب من ذلك وقال: لا والله لا أسلم قوما جاوروني
~~ونزلوا بلادي واختاروني على من سواي حتى أدعوهم وأسألهم عما يقول هذان، فإن
~~كانا صادقين سلمتهم إليهما، وإن كانوا على غير ما يذكر هذان منعتهم وأحسنت
~~جوارهم. ثم أرسل النجاشي إلى أصحاب النبي، صلى الله عليه وسلم، فدعاهم
~~فحضروا، وقد أجمعوا على صدقه فيما ساءه وسره وكان المتكلم عنهم جعفر بن أبي
~~طالب. فقال لهم النجاشي: ما هذا الدين الذين فارقتم فيه قومكم ولم تدخلوا
~~في ديني ولا دين أحد من الملل ؟ فقال جعفر: أيها الملك كنا أهل جاهلية نعبد
~~الأصنام ونأكل الميتة ونأتي الفواحش ونقطع الأرحام ونسيء الجوار ويأكل
~~القوي منا الضعيف، حتى بعث الله إلينا رسولا منا نعرف نسبه وصدقه وأمانته
~~وعفافه فدعاه لتوحيد الله وأن لا نشرك به شيئا ونخلع ما كنا نعبد من
~~الأصنام، وأمرنا بصدق الحديث وأداء الأمانة وصلة الرحم وحسن الجوار والكف
~~عن المحارم والدماء، ونهانا عن الفواحش وقول الزور وأكل مال اليتيم، وأمرنا
~~بالصلاة والصيام. وعدد عليه أمور الإسلام، قال: فآمنا به ms0508 وصدقناه وحرمنا ما
~~حرم علينا وحللنا ما أحل لنا، فتعدى علينا وقمنا فعذبونا وفتنونا عن ديننا
~~ليردونا إلى عبادة الأوثان، فلما قهرونا وظلمونا وحالوا بيننا وبين ديننا
~~خرجنا إلى بلادك واخترناك على من سواك ورجونا أن لا نظلم عندك أيها الملك.
~~فقال النجاشي: هل معك مما جاء به عن الله شيء ؟ قال: نعم، فقرأ عليه سطرا
~~من كهيعص، فبكى النجاشي وأساقفته، وقال النجاشي: إن هذا والذي جاء به عيسى
~~يخرج من مشكاة واحدة، انطلقا، والله لا أسلمهم إليكما أبدا ! فلما خرجا من
~~عنده قال عمرو بن العاص: والله لآتينه غدا يبيد خضراءهم. فقال له عبد الله
~~بن أبي أمية، وكان أتقى الرجلين: لا تفعل فإن لهم أرحاما. PageV01P0266
# فلما كان الغد قال للنجاشي: إن هؤلاء يقولون في عيسى بن مريم قولا عظيما.
~~فأرسل النجاشي فسألهم عن قولهم في المسيح. فقال جعفر: نقول فيه الذي جاءنا
~~به نبينا: هو عبد الله ورسوله وروحه وكلمته ألقاها إلى مريم العذراء
~~البتول. فأخذ النجاشي عودا من الأرض وقال: ما عدا عيسى ما قلت هذا العود.
~~فنخرت بطارقته، فقال: وإن نخرتم. وقال للمسلمين: اذهبوا فأنتم آمنون، ما
~~أحب أن لي جبلا من ذهب وأنني آذيت رجلا منكم. ورد هدية قريش وقال: ما أخذ
~~الله الرشوة مني حتى آخذها منكم، ولا أطاع الناس في حتى أطيعهم فيه. وأقام
~~المسلمون بخير دار. وظهر ملك من الحبشة فنازع النجاشي في ملكه، فعظم ذلك
~~على المسلمين، وسار النجاشي إليه ليقاتله، وأرسل المسلمون الزبير بن العوام
~~ليأتيهم بخبره، وهم يدعون له، فاقتتلوا، فظفر النجاشي، فما سر المسلمون
~~بشيء سرورهم بظفره. قيل: إن معنى قوله إن الله لم يأخذ الرشوة مني، أن أبا
~~النجاشي لم يكن له ولد غيره، وكان له عم قد أولد اثني عشر ولدا، فقالت
~~الحبشة: لو قتلنا أبا النجاشي وملكنا أخاه فإنه لا ولد له غير هذا الغلام،
~~وكان أخوه وأولاده يتوارثون الملك دهرا. فقتلوا أباه وملكوا عمه ومكثوا على
~~ذلك حينا، وبقي النجاشي عند عمه، وكان عاقلا، ms0509 فغلب على أمر عمه، فخافت
~~الحبشة أن يقتلهم جزاء لقتل أبيه، فقالوا لعمه: إما أن تقتل النجاشي وإما
~~أن تخرجه من بين أظهرنا فقد خفناه. فأجابهم إلى إخراجه من بلادهم على كره
~~منه، فخرجوا إلى السوق فباعواه من تاجر بستمائة درهم. فسار به التاجر في
~~سفينته. فلما جاء العشاء هاجت سحابة فأصابت عمه بصاعقة، ففزعت الحبشة إلى
~~أولاده، فإذا هم لا خير فيهم، فهرج على الحبشة أمرهم، فقال بعضهم: والله لا
~~يقيم أمركم إلا النجاشي، فإن كان لكم بالحبشة رأي فأدركوه. فخرجوا في طلبه
~~حتى أدركوه وملكوه. وجاء التاجر وقال لهم: إما أن تعطوني مالي وإما أن
~~أكلمه. فقالوا: كلمه. فقال: أيها الملك، ابتعت غلاما بستمائة درهم ثم أخذوا
~~الغلام والمال. فقال النجاشي: إما أن تعطوه دراهمه وإما أن يضع الغلام يده
~~في يده فليذهبن به حيث شاء. فأعطوه دراهمه؛ فهذا معنى قوله. فكان ذلك أول
~~ما علم من عدله ودينه. قال: ولما مات النجاشي كانوا لا يزالون يرون على قبره نورا.
### | AUT ذكر إسلام حمزة بن عبد المطلب
# ثم إن أبا جهل مر برسول الله، صلى الله عليه وسلم، وهو جالس عند الصفا،
~~فآذاه وشتمه ونال منه وعاب دينه، ومولاة لعبد الله بن جدعان في مسكن لها
~~تسمع ذلك، ثم انصرف عنه فجلس في نادي قريش عند الكعبة، فلم يلبث حمزة بن
~~عبد المطلب أن أقبل من قنصه متوشحا قوسه، وكان إذا رجع لم يصل إلى أهله حتى
~~يطوف بالكعبة، وكان يقف على أندية قريش ويسلم عليهم ويتحدث معهم، وكان أعز
~~قريش وأشدهم شكيمة. فلما مر بالمولاة، وقد قام رسول الله، صلى الله عليه
~~وسلم، ورجع إلى بيته، قالت له: يا أبا عمارة لو رأيت ما لقي ابن أخيك محمد
~~من أبي الحكم بن هشام فإنه سبه وآذاه ثم انصرف عنه ولم يكلمه محمد. قال:
~~فاحتمل حمزة الغضب لما أراد الله به من كرامته، فخرج سريعا لا يقف على أحد
~~كما كان يصنع يريد الطواف بالكعبة معدا لأبي جهل ms0510 إذا لقيه أن يقع به، حتى
~~دخل المسجد، فرآه جالسا في القوم، فأقبل نحوه وضرب رأسه بالقوس فشجه شجة
~~منكرة، وقال: أتشتمه وأنا على دينه أقول ما يقول ؟ فاردد علي إن استطعت.
~~وقامت رجال بني مخزوم إلى حمزة لينصروا أبا جهل، فقال أبو جهل، دعوا أبا
~~عمارة فإني سببت ابن أخيه سبا قبيحا. وتم حمزة على إسلامه. فلما أسلم حمزة
~~عرفت قريش أن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، قد عز، وأن حمزة سيمنعه،
~~فكفوا عن بعض ما كانوا ينالون منه. واجتمع يوما أصحابه فقالوا: ما سمعت
~~قريش القرآن يجهر لها به، فمن رجل يسمعهموه ؟ فقال ابن مسعود: أنا. فقالوا:
~~نخشى عليك إنما نريد من له عشيرة يمنعونه. قال: إن الله سيمنعني. فغدا
~~عليهم في الضحى حتى أتى المقام وقريش في أنديتها ثم رفع صوته وقرأ سورة
~~الرحمن، فلما علمت قريش أنه يقرأ القرآن قاموا إليه يضربونه وهو يقرأ، ثم
~~انصرف إلى أصحابه وقد أثروا بوجهه، فقالوا: هذا الذي خشينا عليك. فقال: ما
~~كان أعداء الله أهون علي منهم اليوم، ولئن شئتم لأغادينهم. قالوا: حسبك قد
~~أسمعتهم ما يكرهون. PageV01P0267

### | AUT ذكر إسلام عمر بن الخطاب
# ثم أسلم عمر بعد تسعة وثلاثين رجلا وثلاث وعشرين امرأة، وقيل: أسلم بعد
~~أربعين رجلا وإحدى عشرة امرأة، وقيل: أسلم بعد خمسة وأربعين رجلا وإحدى
~~وعشرين امرأة، وكان رجلا جلدا منيعا، وأسلم بعد هجرة المسلمين إلى الحبشة.
~~وكان أصحاب النبي، صلى الله عليه وسلم، لا يقدرون يصلون عند الكعبة حتى
~~أسلم عمر، فلما أسلم قاتل قريشا حتى صلى عندها وصلى معه أصحاب النبي، صلى
~~الله عليه وسلم. وكان قد أسلم قبله حمزة بن عبد المطلب، فقوي المسلمون
~~بهما، وعلموا أنهما سيمنعان رسول الله، صلى الله عليه وسلم، والمسلمين.
~~قالت أم عبد الله بنت أبي حثمة، وكانت زوج عامر بن ربيعة، إنا لنرحل إلى
~~أرض الحبشة، وقد ذهب عامر لبعض حاجته، إذ أقبل عمر وهو على شركه حتى وقف
~~علي، وكنا نلقى منه البلاء أذى وشدة، ms0511 فقال: أتنطلقون يا أم عبد الله ؟
~~قالت: قلت: نعم والله لنخرجن في أرض الله، فقد آذيتمونا وقهرتمونا، حتى
~~يجعل الله لنا فرجا. قالت: فقال: صحبكم الله، ورأيت له رقة وحزنا. قالت:
~~فلما عاد عامر أخبرته وقلت له: لو رأيت عمر ورقته وحزنه علينا ! قال: أطمعت
~~في إسلامه ؟ قلت: نعم. قال: لا يسلم حتى يسلم حمار الخطاب، لما كان يرى من
~~غلظته وشدته على المسلمين، فهداه الله تعالى فأسلم فصار على الكفار أشد منه
~~على المسلمين. وكان سبب إسلامه أن أخته فاطمة بنت الخطاب كانت تحت سعيد بن
~~زيد بن عمرو العدوي، وكانا مسلمين يخفيان إسلامهما من عمر، وكان نعيم بن
~~عبد الله النحام قد أسلم أيضا وهو يخفي إسلامه فرقا من قومه، وكان خباب بن
~~الأرت يختلف إلى فاطمة يقرئها القرآن، فخرج عمر يوما ومعه سيفه يريد النبي،
~~صلى الله عليه وسلم، والمسلمين، وهم مجتمعون في دار الأرقم عند الصفا،
~~وعنده من لم يهاجر من المسلمين في نحو أربعين رجلا، فلقيه نعيم بن عبد الله
~~فقال: أين تريد يا عمر ؟ فقال: أريد محمدا الذي فرق أمر قريش وعاب دينها
~~فأقتله. فقال نعيم: والله لقد غرتك نفسك، أترى بني عبد مناف تاركيك تمشي
~~على الأرض وقد قتلت محمدا؟ أفلا ترجع إلى أهلك فتقيم أمرهم ؟ قال: وأي أهلي
~~؟ قال: ختنك وابن عمك سعيد بن زيد وأختك فاطمة، فقد والله أسلما. فرجع عمر
~~إليهما وعندهما خباب بن الأرت يقرئهما القرآن. فلما سمعوا حس عمر تغيب خباب
~~وأخذت فاطمة الصحيفة فألقتها تحت فخذيها، وقد سمع عمر قراءة خباب. فلما دخل
~~قال: ما هذه الهينمة ؟ قالا: ما سمعت شيئا ؟ قال: بلى، قد أخبرت أنكما
~~تابعتما محمدا، وبطش بختنه سعيد بن زيد، فقامت إليه أخته لتكفه، فضربها
~~فشجها، فلما فعل ذلك قالت له أخته: قد أسلمنا وآمنا بالله ورسوله، فاصنع ما
~~شئت. ولما رأى عمر ما بأخته من الدم ندم وقال لها: أعطيني هذه الصحيفة التي
~~سمعتكم تقرأون فيها الآن حتى أنظر إلى ما جاء به ms0512 محمد. قالت: إنا نخشاك
~~عليها، فحلف أنه يعيدها. قالت له، وقد طمعت في إسلامه: إنك نجس على شركك
~~ولا يمسها إلا المطهرون، فقام فاغتسل. فأعطته الصحيفة وقرأها، وفيها: طه،
~~وكان كاتبا، فلما قرأ بعضها قال: ما أحسن هذا الكلام وأكرمه ؟! فلما سمع
~~خباب خرج إليه وقال: يا عمر إني والله لأرجو أن يكون الله قد خصك بدعوة
~~نبيه، فإني سمعته أمس وهو يقول: (اللهم أيد الإسلام بعمر بن الخطاب أو بأبي
~~الحكم بن هشام) الله يا عمر ! فقال عمر عند ذلك: فدلني يا خباب على محمد
~~حتى آتيه فأسلم. فدله خباب، فأخذ سيفه وجاء إلى النبي، صلى الله عليه وسلم،
~~وأصحابه فضرب عليهم الباب، فقام رجل منهم فنظر من خلل الباب، فرآه متوشحا
~~سيفه، فأخبر النبي، صلى الله عليه وسلم، بذلك فقال حمزة: إئذن له، فإن كان
~~جاء يريد خيرا بذلناه له، وإن أراد شرا قتلناه بسيفه. PageV01P0268
# فأذن له، فنهض إليه النبي، صلى الله عليه وسلم، حتى لقيه فأخذ بمجامع
~~ردائه ثم جذبه جذبة شديدة وقال: ما جاء بك ؟ ما أراك تنتهي حتى ينزل الله
~~عليك قارعة. فقال عمر: يا رسول الله جئت لأؤمن بالله وبرسوله، فكبر، صلى
~~الله عليه وسلم، تكبيرة عرف من في البيت أن عمر أسلم. فلما أسلم قال: أي
~~قريش أنقل للحديث ؟ قيل: جميل بن معمر الجمحي، فجاءه فأخبره بإسلامه، فمشى
~~إلى المسجد وعمر وراءه وصرخ: يا معشر قريش ألا إن ابن الخطاب قد صبأ. فيقول
~~عمر من خلفه: كذب ولكني أسلمت، فقاموا، فلم يزل يقاتلهم ويقاتلونه حتى قامت
~~الشمس وأعيا، فقعد وهم على رأسه، فقال: افعلوا ما بدا لكم، فلو كنا
~~ثلاثمائة نفر تركناها لكم أو تركتموها لنا، يعني مكة. فبينما هم كذلك إذ
~~أقبل شيخ عيه حلة فقال: ما شأنكم ؟ قالوا: صبأ عمر. قال: فمه، رجل اختار
~~لنفسه أمرا فماذا تريدون ؟ أترون بني عدي يسلمون لكم صاحبهم هكذا ؟ خلوا عن
~~الرجل. وكان الرجل العاص بن وائل السهمي. قال عمر: لما أسلمت أتيت باب أبي ms0513
~~جهل بن هشام فضربت عليه بابه، فخرج إلي وقال: مرحبا بابن أخي ! ما جاء بك ؟
~~قلت: جئت لخبرك أني قد أسلمت وآمنت بمحمد، صلى الله عليه وسلم، وصدقت ما
~~جاء به. قال: فضرب الباب في وجهي وقال: قبحك الله وقبح ما جئت به ! وقيل في
~~إسلامه غير هذا.
### | AUT ذكر أمر الصحيفة
# ولما رأت قريش الإسلام يفشو ويزيد، وأن المسلمين قووا بإسلام حمزة وعمر،
~~وعاد إليهم عمرو بن العاص وعبد الله بن أبي أمية من النجاشي بما يكرهون من
~~منع المسلمين عنهم، وأمنهم عنده، ائتمروا في أن يكتبوا بينهم كتابا
~~يتعاقدون فيه على أن لا ينكحوا بني هاشم وبني المطلب ولا ينكحوا إليهم ولا
~~يبيعوهم ولا يبتاعوا منهم شيئا. فكتبوا بذلك صحيفة وتعاهدوا على ذلك، ثم
~~علقوا الصحيفة في جوف الكعبة توكيدا لذلك الأمر على أنفسهم، فلما فعلت قريش
~~ذلك انحازت بنو هاشم وبنو المطلب إلى أبي طالب فدخلوا معه في شعبه
~~واجتمعوا. وخرج من بني هاشم أبو لهب بن عبد المطلب إلى قريش، فلقي هندا بنت
~~عتبة فقال: كيف رأيت نصري اللات والعزى ؟ قالت: لقد أحسنت. فأقاموا على ذلك
~~سنتين أو ثلاثا حتى جهدوا لا يصل إلى أحد منهم شيء إلا سرا. وذكروا أن أبا
~~جهل لقي حكيم بن حزام بن خويلد ومعه قمح يريد به عمته خديجة، وهي عند رسول
~~الله، صلى الله عليه وسلم، في الشعب، فتعلق به وقال: والله لا تبرح حتى
~~أفضحك. فجاء أبو البختري بن هشام فقال: ما لك وله ؟ عنده طعام لعمته
~~أفتمنعه أن يحمله إليها ؟ خل سبيله. فأبى أبو جهل، فنال منه. فضربه أبو
~~البختري بلحى جمل فشجه ووطئه وطأ شديدا، وحمزة ينظر إليهم، وهم يكرهون أن
~~يبلغ النبي، صلى الله عليه وسلم، ذلك فيشمت بهم هو والمسلمون. ورسول الله،
~~صلى الله عليه وسلم، يدعو الناس سرا وجهرا، والوحي متتابع إليه، فبقوا كذلك
~~ثلاث سنين. PageV01P0269
# وقام في نقض الصحيفة نفر من قريش، وكان أحسنهم بلاء فيه هشام بن عمرو بن
~~لحارث بن ms0514 عمرو بن لؤي، وهو ابن أخي نضلة بن هشام بن عبد مناف لأمه، وكان
~~يأتي بالبعير قد أوقره طعاما ليلا ويستقبل به الشعب ويخلع خطامه فيدخل
~~الشعب. فلما رأى ما هم فيه وطول المدة عليهم مشى إلى زهير بن أبي أمية بن
~~المغيرة المخزومي، أخي أم سلمة، وكان شديد الغيرة على النبي، صلى الله عليه
~~وسلم، والمسلمين، وكانت أمه عاتكة بنت عبد المطلب، فقال: يا زهير أرضيت أن
~~تأكل الطعام وتلبس الثياب وتنكح النساء وأخوالك حيث علمت ؟ أما إني أحلف
~~بالله لو كانوا أخوال أبي الحكم، يعني أبا جهل، ثم دعوته إلى مثل ما دعاك
~~إيه ما أجابك أبدا. فقال: فماذا أصنع ؟ وإنما أنا رجل واحد، والله لو كان
~~معي رجل آخر لنقضتها. فقال: قد وجدت رجلا. قال: ومن هو ؟ قال: أنا. قال
~~زهير: ابغنا ثالثا، فذهب إلى المطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف فقال له:
~~أرضيت أن يهلك بطنان من بني عدي ابن عبد مناف وأنت شاهد ذلك موافق فيه ؟
~~أما والله لئن أمكنتموهم من هذه لتجدنهم إليها منكم سراعا. قال: ما أصنع ؟
~~إنما أنا رجل واحد. قال: قد وجدت ثانيا. قال: من هو ؟ قال: أنا. قال: ابغنا
~~ثالثا. قال: قد فعلت. قال: من هو ؟ قال: زهير بن أبي أمية. قال: ابغنا
~~رابعا. فذهب إلى أبي البختري بن هشام وقال له نحوا مما قال للمطعم، قال:
~~وهل من أحد يعين على هذا ؟ قال: نعم. قال: من هو ؟ قال: أنا وزهير والمطعم.
~~قال: ابغنا خامسا. فذهب إلى زمعة بن الأسود المطلب بن أسد، فكلمه وذكر له
~~قرابتهم، قال: وهل على هذا الأمر معين ؟ قال: نعم، وسمى له القوم، فاتعدوا
~~خطم الحجون الذي بأعلى مكة، فاجتمعوا هنالك وتعاهدوا على القيام في نقض
~~الصحيفة. فقال زهير: أنا أبدأكم. فلما أصبحوا غدوا إلى أنديتهم، وغدا زهير
~~فطاف بالبيت ثم أقبل على الناس فقال: يا أهل مكة أنأكل الطعام ونلبس الثياب
~~وبنو هاشم هلكى لا يبتاعون ولا يبتاع منهم ؟ والله لا أقعد ms0515 حتى تشق هذه
~~الصحيفة القاطعة الظالمة. قال أبو جهل: كذبت والله لا تشق. قال زمعة بن
~~الأسود: أنت والله أكذب، ما رضينا بها حين كتبت. قال أبو البختري: صدق
~~زمعة، لا نرضى ما كتب فيها. قال المطعم بن عدي: صدقتما وكذب من قال غي ذلك.
~~وقال هشام بن عمرو نحوا من ذلك. قال أبو جهل: هذا أمر قضي بليل وأبو طالب
~~في ناحية المسجد. فقام المطعم إلى الصحيفة ليشقها فوجد الأرضة قد أكلتها
~~إلا ما كان: باسمك اللهم، كانت تفتتح بها كتبها، وكان كاتب الصحيفة منصور
~~بن عكرمة، فشلت يده. وقيل: كان سبب خروجهم من الشعب أن الصحيفة لما كتبت
~~وعلقت بالكعبة اعتزل الناس بني هاشم وبني المطلب، وأقام رسول الله، صلى
~~الله عليه وسلم، وأبو طالب ومن معهما بالشعب ثلاث سنين، فأرسل الله الأرضة
~~وأكلت ما فيها من ظلم وقطيعة رحم وتركت ما فيها من أسماء الله تعالى، فجاء
~~جبرائيل إلى النبي، صلى الله عليه وسلم، فأعلمه بذلك، فقال النبي، صلى الله
~~عليه وسلم، لعمه أبي طالب، وكان أبو طالب لا يشك في قوله، فخرج من الشعب
~~إلى الحرم، فاجتمع الملأ من قريش، وقال: إن ابن أخي أخبرني أن الله أرسل
~~على صحيفتكم الأرضة فأكلت ما فيها من قطيعة رحم وظلم وتركت اسم الله تعالى،
~~فأحضروها، فإن كان صادقا علمتم أنكم ظالمون لنا قاطعون لأرحامنا، وإن كان
~~كاذبا علمنا أنكم على حق وأنا على باطل. فقاموا سراعا وأحضروها، فوجدوا
~~الأمر كما قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وقويت نفس أبي طالب واشتد
~~صوته وقال: قد تبين لكم أنكم أولى بالظلم والقطيعة. فنكسوا رؤوسهم ثم
~~قالوا: إنما تأتوننا بالسحر والبهتان، وقام أولئك النفر في نقضها كما
~~ذكرنا؛ وقال أبو طالب في أمر الصحيفة وأكل الأرضة ما فيها من ظلم وقطيعة
~~رحم أبياتا منها: وقد كان في أمر الصحيفة عبرة ... متى ما يخبر غائب القوم
~~يعجب محا الله منهم كفرهم وعقوقهم ... وما نقموا من ناطق الحق معرب فأصبح
~~ما قالوا ms0516 من الأمر باطلا ... ومن يختلق ما ليس بالحق يكذب ؟؟
### | AUT ذكر وفاة أبي طالب وخديجة
#
### | AUT وعرض رسول الله صلى الله عليه وسلم نفسه على العرب
# PageV01P0270
# توفي أبو طالب وخديجة قبل الهجرة بثلاث سنين وبعد خروجهم من الشعب، فتوفي
~~أبو طالب في شوال أو في ذي القعدة وعمره بضع وثمانون سنة، وكانت خديجة ماتت
~~قبله بخمسة وثلاثين يوما، وقيل: كان بينهما خمسة وخمسون يوما، وقيل: ثلاثة
~~أيام، فعظمت المصيبة على رسول الله، صلى الله عليه وسلم، بهلاكهما، فقال
~~رسول الله، صلى الله عليه وسلم: (ما نالت قريش مني شيئا أكرهه حتى مات أبو
~~طالب)، وذلك أن قريشا وصلوا من أذاه بعد موت أبي طالب إلى ما لم يكونوا
~~يصلون إليه في حياته حتى ينثر بعضهم التراب على رأسه، وحتى إن بعضهم يطرح
~~عليه رحم الشاة وهو يصي، وكان رسول الله، صلى الله عليه وسلم، يخرج ذلك على
~~العود ويقول: أي جوار هذا يا بني عبد مناف ! ثم يلقيه بالطريق. فلما اشتد
~~عليه الأمر بعد موت أبي طالب خرج ومعه زيد بن حارثة إلى ثقيف يلتمس منهم
~~النصر. فلما انتهى إليهم عمد إلى ثلاثة نفر منهم، وهم يومئذ ساده ثقيف، وهم
~~إخوة ثلاثة: عبد ياليل ومسعود وحبيب بنو عمر وبن عمير، فدعاهم إلى الله
~~وكلمهم في نصرته على الإسلام والقيام معه على من خالفه، فقال أحدهم: مارد
~~يمرط ثياب الكعبة إن كان الله أرسلك. وقال آخر: أما وجد الله من يرسله غيرك
~~! وقال ثالث: والله لا أكلمك كلمة أبدا، لئن كنت رسولا من الله كما تقول
~~لأنت أعظم خطرا من أن أرد عليك، ولئن كنت تكذب على الله فما ينبغي لي أن
~~أكلمك. فقام رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وقد يئس من خير ثقيف، وقال
~~لهم: إذا أبيتم فاكتموا علي ذلك، وكره أن يبلغ قومه، فلم يفعلوا وأغروا به
~~سفهاءهم. فاجتمعوا إليه وألجؤوه إلى حائط لعتبة وشيبة ابني ربيعة، وهو
~~البستان، وهما فيه، ورجع السفهاء عنه، وجلس إلى ظل حبلة ms0517 وقال: اللهم إليك
~~أشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني على الناس، اللهم يا أرحم الراحمين أنت رب
~~المستضعفين وأنت ربي، إلى من تكلني ؟ إلى بعيد يتجهمني أو إلى عدو ملكته
~~أمري، إن لم يكن بك علي غضب فلا أبالي ! ولكن عافيتك هي أوسع، إني أعوذ
~~بنور وجهك الذي أشرقت به الظلمات وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة من أن تنزل
~~بي غضبك أو تحل بي سخطك. فلما رأى ابنا ربيعة ما لحقه تحركت له رحمهما
~~فدعوا غلاما لهما نصرانيا اسمه عداس فقالا له: خذ قطفا من هذا العنب واذهب
~~به إلى ذلك الرجل، ففعل. فلما وضعه بين يدي رسول الله، صلى الله عليه وسلم،
~~وضع يده فيه وقال: بسم الله، ثم أكل، فقال عداس: والله إن هذا الكلام ما
~~يقوله أهل هذه البلدة. فقال له النبي، صلى الله عليه وسلم: من أي بلاد أ،ت
~~وما دينك ؟ قال: أنا نصراني من أهل نينوى. فقال رسول الله، صلى الله عليه
~~وسلم: أمن قرية الرجل الصالح يونس بن متى ؟ قال له: وما يدريك ما يونس ؟
~~قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: ذلك أخي كان نبيا وأنا نبي، فأكب عداس
~~على يدي رسول الله، صلى الله عليه وسلم، ورجليه يقبلها فعاد. فيقول ابنا
~~ربيعة أحدهما للآخر: أما غلامك فقد أفسده عليك. فلما جاء عداس قالا له:
~~ويحك ما لك تقبل يديه ورجليه ؟ قال: ما في الأرض خير من هذا الرجل. قالا:
~~ويحك إن دينك خير من دينه ! ثم انصرف رسول الله، صلى الله عليه وسلم، راجعا
~~إلى مكة حتى إذا كان في جوف الليل قام قائما يصلي، فمر به نفر من الجن، وهم
~~سبعة نفر من جن نصيبين، رائحين إلى اليمن فاستمعوا له، فلما فرغ من صلواته
~~ولوا إلى قومهم منذرين قد آمنوا وأجابوا. PageV01P0271
# وذكر بعضهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، لما عاد من ثقيف أرسل إلى
~~المطعم بن عدي ليجيره حتى يبلغ رسالة ربه، فأجاره، وأصبح المطعم قد لبس
~~سلاحه هو ms0518 وبنوه وبنو أخيه فدخلوا المسجد، فقال له أبو جهل: أمجير أم متابع
~~؟ قال: بل مجير. قال: قد أجرنا من أجرت. فدخل النبي، صلى الله عليه وسلم،
~~مكة وأقام بها فدخل يوما المسجد الحرام والمشركون عند الكعبة. فلما رآه أبو
~~جهل قال: هذا نبيكم يا بني عبد مناف. فقال عتبة بن ربيعة: وما ينكر أن يكون
~~منا نبي وملك ؟ فأخبر رسول الله، صلى الله عليه وسلم، بذلك، فأتاهم فقال:
~~أما أنت يا عتبة فما حميت لله وإنما حميت لنفسك، وأما أنت يا أبا جهل
~~فوالله لا يأتي عليك غير بعيد حتى تضحك قليلا وتبكي كثيرا، وأما أنتم يا
~~معشر قريش فوالله لا يأتي عليكم غير كثير حتى تدخلوا فيما تكرون وأنتم
~~كارهون، فكان الأمر كذلك. وكان رسول الله، صلى الله عليه وسلم، يعرض نفسه
~~في المواسم على قبائل العرب، فأتى كندة في منازلهم وفيهم سيد لهم يقال له
~~مليح، فدعاهم إلى الله وعرض نفسه عليهم، فأبوا عليه. فأتى كلبا إلى بطن
~~منهم يقال لهم: بنو عبد الله فدعاهم إلى الله وعرض نفسه عليهم، فلم يقبلوا
~~ما عرض عليهم. ثم إنه أتى بني حنيفة وعرض عليهم نفسه، فقال له رجل منهم:
~~أرأيت إن نحن تابعناك فأظهرك الله على من خالفك أيكون لنا الأمر من بعدك ؟
~~قال: الأمر إلى الله يضعه حيث يشاء. قال له: أفنهدف نحورنا للعرب دونك فإذا
~~ظهرت كان الأمر لغيرنا ؟ لا حاجة لنا بأمرك. فلما رجعت بنو عامر إلى شيخ
~~لهم كبير فأخبروه خبر النبي، صلى الله عليه وسلم، ونسبه، وضع يده على رأسه
~~ثم قال: يا بني عامر هل من تلاف ؟ والذي نفسي بيده ما تقولها إسماعيلي قط
~~وإنها لحق، وأين كان رأيكم عنه ! ولم يزل رسول الله، صلى الله عليه وسلم،
~~يعرض نفسه على كل قادم له اسم وشرف ويدعوه إلى الله. وكان كلما أتى قبيلة
~~يدعوهم إلى الإسلام تبعه عمه أبو لهب، فإذا فرغ رسول الله، صلى الله عليه
~~وسلم، من كلامه يقول لهم أبو لهب: ms0519 يا بني فلان، إنما يدعوكم هذا إلى أن
~~تستحلوا اللات والعزى من أعناقكم وحلفاءكم من الجن إلى ما جاء به من
~~الضلالة والبدعة فلا تطيعوه ولا تسمعوا له.
### | AUT ذكر أول عرض رسول الله
#
### | AUT صلى الله عليه وسلم نفسه على الأنصار وإسلامهم
# فقدم سويد بن الصامت أخو بني عمرو بن عوف بطن من الأوس مكة حاجا
~~ومعتمرا، وكان يسمى الكامل لجلده وشعره ونسبه، وهو القائل: ألا رب من تدعو
~~صديقا ولو ترى ... مقالته بالغيب ساءك ما يفري مقالته كالسحر إذ كان شاهدا
~~... وبالغيب مأثور على ثغرة النحر يسرك باديه وتحت أديمه ... نميمة غش
~~تبتري عقب الطهر تبين لك العينان ما هو كاتم ... وما جن بالبغضاء والنظر
~~الشزر فرشني بخير طالما قد بريتني ... فخير الموالي من يريش ولا يبري فتصدى
~~له رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فدعاه إلى الإسلام، وقرأ عليه القرآن،
~~فلم يبعد منه وقال: إن هذا القول حسن، ثم انصرف وقدم المدينة، فلم يلبث أن
~~قتله الخزرج، قتل يوم بعاث، فكان قومه يقولون: قتل وهو مسلم. بعاث بالباء
~~الموحدة المضمومة، والعين المهملة، وهو الصحيح. وقدم أبو الحيسر أنس بن
~~رافع مكة مع فتية من بني عبد الأشهل فيهم إياس بن معاذ يلتمسون الحلف من
~~قريش على قومهم من الخزرج، فأتاهم النبي، صلى الله عليه وسلم، وقال لهم: هل
~~لكم فيما هو خير لكم مما جئتم له ؟ ودعاهم إلى الاسم، وقرأ عليهم القرآن،
~~فقال إياس، وكان غلاما حدثا: هذا والله خير مما جئنا له. فضرب وجهه أبو
~~الحيسر بحفنة من البطحاء وقال: دعنا منك فلقد جئنا لغير هذا. فسكت إياس،
~~وقام رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم يلبث إياس أن هلك، فسمعه قومه يهلل
~~الله ويكبره حتى مات، فما يشكون أنه مات مسلما.
### || AUT ذكر بيعة العقبة الأولى
#
### || AUT وإسلام سعد بن معاذ
# PageV01P0272
# فلما أراد الله إظهار دينه وإنجاز وعده خرج رسول الله، صلى الله عليه
~~وسلم، في الموسم الذي لقي فيه النفر من الأنصار، فعرض نفسه ms0520 على القبائل كما
~~كان يفعله، فبينما هو عند العقبة لقي رهطا من الخزرج فدعاهم إلى الله وعرض
~~عليهم الإسلام، وقد كانت يهود معهم ببلادهم، وكان هؤلاء أهل أوثان، فكانوا
~~إذا كان بينهم شر تقول اليهود: إن نبيا يبعث الآن نتبعه ونقتلكم معه قتل
~~عاد وثمود. فقال أولئك النفر بعضهم لبعض: هذا والله النبي الذي توعدكم به
~~اليهود، فأجابوه وصدقوه وقالوا له: إن بين قومنا شرا، وعسى الله أن يجمعهم
~~بك، فإن اجتمعوا عليك فلا رجل أعز منك. ثم انصرفوا عنه، وكانوا سبعة نفر من
~~الخزرج: أسعد بن زرارة بن عدس أبو أمامة، وعوف بن الحارث بن رفاعة، وهو ابن
~~عفراء، كلاهما من بني النجار، ورافع بن مالك بن عجلان، وعامر بن عبد حارثة
~~بن ثعلبة بن غنم، كلاهما من بني زريق، وقطبة بن عامر بن حديدة بن سواد من
~~بني سلمة - سلمة هذا بكسر اللام - ، وعقبة بن عامر بن نابئ من بني غنم،
~~وجابر بن عبد الله بن رياب من بني عبيدة. رياب بكسر الراء والياء المعجمة
~~باثنتين من تحت وبالباء الموحدة. فلما قدموا المدينة ذكروا لهم النبي، صلى
~~الله عليه وسلم، ودعوهم إلى الإسلام حتى فشا فيهم، حتى إذا كان العام
~~المقبل وافى الموسم من الأنصار اثنا عشر رجلا، فلقوه بالعقبة، وهي العقبة
~~الأولى، فبايعوه بيعة النساء، وهم: أسعد بن زرارة، وعوف ومعاذ ابنا الحارث،
~~وهما ابنا عفراء، ورافع بن مالك بن عجلان، وذكوان بن عبد قيس من بني زريق،
~~وعبادة بن الصامت من بني عوف بن الخزرج، ويزيد بن ثعلبة بن خزمة أبو عبد
~~الرحمن من بلي حليف لهم، وعباس بن نضلة من بني سالم، وعقبة بن عامر بن
~~نابئ، وقطبة بن عامر بن حديدة، وهؤلاء من الخزرج، وشهدها من الأوس أبو
~~الهيثم بن التيهان، حليف لبني عبد الأشهل، وعويم بن ساعدة حليف لهم.
~~فانصرفوا عنه، وبعث، صلى الله عليه وسلم، معهم مصعب بن عمير بن هاشم بن عبد
~~مناف بن عبد الدار وأمره أن يقرئهم القرآن ويعلمهم ms0521 الإسلام، فنزل بالمدينة
~~على أسعد بن زرارة، فخرج به أسعد بن زرارة فجلس في دار بني ظفر، واجتمع
~~عليهما رجال ممن أسلم. فسمع به سعد بن معاذ وأسيد بن حضير وهما سيدا بني
~~عبد الأشهل، وكلاهما مشرك، فقال سعد لأسيد: انطلق إلى هذين اللذين أتيا
~~دارنا فانههما، فإنه لولا أسعد بن زرارة، وهو ابن خالتي، كفيتك ذلك. فأخذ
~~أسيد حربته ثم أقبل عليهما، فقال: ما جاء بكما تسفهان ضعفاءنا ؟ اعتزلا
~~عنا. فقال مصعب: أو تجلس فتسمع فإن رضيت أمرا قبلته وإن كرهته كف عنك ما
~~تكره ! فقال: أنصفت ثم جلس إليهما، فكلمة مصعب بالإسلام، فقال: ما أحسن هذا
~~وأجله ! كيف تصنعون إذا دخلتم في هذا الدين ؟ قالا: تغتسل وتطهر ثيابك ثم
~~تشهد شهادة الحق ثم تصلي ركعتين، ففعل ذلك وأسلم. ثم قال لهما: إن ورائي
~~رجلا إن تبعكما لم يتخلف عنكما أحد من قومه، وسأرسله إليكما، سعد بن معاذ.
~~ثم انصرف إلى سعد وقومه، فلما نظر إليه سعد قال: أحلف بالله لقد جاءكم بغير
~~الوجه الذي ذهب به من عندكم ! فقال له سعد: ما فعلت قال: كلمت الرجلين،
~~والله ما رأيت بهما بأسا، وقد حدثت أن بني حارثة قد خرجوا إلى أسعد بن
~~زرارة ليقتلوه. فقام سعد مغضبا مبادرا لخوفه مما ذكر له، ثم خرج إليهما،
~~فلما رآهما مطمئنين عرف ما أرد أسيد، فوقف عليهما وقال لأسعد بن زرارة:
~~لولا ما بيني وبينك من القرابة ما رمت هذا مني. فقال له مصعب: أو تقعد
~~فتسمع فإن رضيت أمرا قبلته وإن كرهته عزلنا عنك ما تكره ! فجلس فعرض عليه
~~مصعب الإسلام وقرأ عليه القرآن فقال لهما: كيف تصنعون إذا دخلتم في هذا
~~الدين ؟ فقالا له ما قالا لأسيد، فأسلم وتطهر ثم عاد إلى نادي قومه ومعه
~~أسيد بن حضير، فلما وقف عليهم قال: يا بني عبد الأشهل كيف تعلمون أمري فيكم
~~؟ قالوا: سيدنا وأفضلنا. قال: فإن كلام رجالكم ونسائكم علي حرام حتى تؤمنوا
~~بالله ورسوله. قال: فوالله ما أمسى في دار ms0522 عبد الأشهل رجل ولا امرأة إلا
~~مسلما أو مسلمة. PageV01P0273
# ورجع مصعب إلى منزل أسعد ولم يزل يدعو إلى الإسلام حتى لم يبق دار من دور
~~الأنصار إلا وفيها رجال ونساء مسلمون، إلا ما كان من بني أمية ابن زيد
~~ووائل وواقف، فإنهم أطاعوا أبا قيس بن الأسلت، فوقف بهم عن الإسلام حتى
~~هاجر النبي، صلى الله عليه وسلم، ومضت بدر وأحد والخندق وعاد مصعب إلى مكة.
~~أسيد بضم الهمزة، وفتح السين. وحضير بضم الحاء المهملة، وفتح الضاد
~~المعجمة،وتسكين الياء تحتها نقطتان، وفي آخره راء.
### || AUT ذكر بيعة العقبة الثانية
# لما فشا الإسلام في الأنصار اتفق جماعة منهم على المسير إلى النبي، صلى
~~الله عليه وسلم، مستخفين لا يشعر بهم أحد، فساروا إلى مكة في الموسم في ذي
~~الحجة مع كفار قومهم واجتمعوا به وواعدوه أوسط أيام التشريف بالعقبة. فلما
~~كان الليل خرجوا بعد مضي ثلثه مستخفين يتسللون حتى اجتمعوا بالعقبة، وهم
~~سبعون رجلا، معهم امرأتان: نسيبة بنت كعب أم عمارة وأسماء أم عمرو بن عدي
~~من بني سلمة وجاءهم رسول الله ومعه عمه العباس ابن عبد المطلب، وهو كافر
~~أحب أن يتوثق لابن أخيه، فكان العباس أول من تكلم فقال: يا معشر الخزرج،
~~وكانت العرب تسمى الخزرج والأوس به، إن محمدا منا حيث قد علمتم في عز
~~ومنعة، وإنه قد أبى إلا الانقطاع إليكم، فإن كنتم ترون أنكم وافون له بما
~~دعوتموه إليه ومانعوه فأنتم وذلك، وإن كنتم ترون أنكم مسلموه فمن الآن
~~فدعوه فإنه في عز ومنعة. فقال الأنصار: قد سمعنا ما قلت، فتكلم يا رسول
~~الله وخذ لنفسك وربك ما أحببت. فتكلم وتلا القرآن ورغب في الإسلام ثم قال:
~~تمنعوني مما تمنعون منه نساءكم وأبناءكم. ثم أخذ البراء بن معرور بيده ثم
~~قال: والذي بعثك بالحق لنمنعنك مما نمنع منه أزرنا، فبايعنا يا رسول الله
~~فنحن والله أهل الحرب. فاعترض الكلام أبو الهيثم بن التيهان فقال: يا رسول
~~الله إن بيننا وبين الناس حبالا، وإنا قاطعوها، يعني اليهود، ms0523 فهل عسيت إن
~~أ؟هرك الله عز وجل أن ترجع إلى قومك وتدعنا ؟ فتبسم رسول الله، صلى الله
~~عليه وسلم، وقال: بل الدم الدم والهدم الهدم، أنتم مني وأنا منكم، أسالم من
~~سالمتم وأحارب من حاربتم. وقال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: أخرجوا إلى
~~اثني عشر نقيبا يكونون على قومهم، فأخرجوهم تسعة من الخزرج وثلاثة من
~~الأوس. وقال لهم العباس بن عبادة بن نضلة الأنصاري: يا معشر الخزرج هل
~~تدرون علام تبايعون هذا الرجل ؟ تبايعونه على حرب الأحمر والأسود، فإن كنتم
~~ترون أنكم إذا نهكت أموالكم مصيبة وأشرافكم قتلا أسلمتموه، فمن الآن فهو
~~والله خزي الدنيا والآخرة، وإن كنتم ترون أنكم وافون له فخذوه فهو والله
~~خير الدنيا والآخرة. قالوا: فإنا نأخذه على مصيبة الأموال وقتل الأشراف،
~~فما لنا بذلك يا رسول الله ؟ قال: الجنة. قالوا: ابسط يدك، فبايعوه. وما
~~قال العباس بن عبادة ذلك إلا ليشد العقد له عليهم. وقيل: بل قاله ليؤخر
~~الأمر ليحضر عبد الله بن أبي بن سلول فيكون أقوى لأمر القوم. فكان أول من
~~بايعه أبو أمامة أسعد بن زرارة، وقيل: أبو الهيم بن التيهان، وقي: البراء
~~بن معرور. ثم بايع القوم فبايعوا، فلما بايعوه صرخ الشيطان من رأس العقبة:
~~يا أهل الجباجب، هل لكم في مذمم والصباة معه قد اجتمعوا على حربكم ؟ فقال
~~رسول الله، صلى الله عليه وسلم: أما والله لأفرغن لك أي عدو الله ! ثم قال:
~~ارفضوا إلى رحالكم. فقال له العباس بن عبادة: والذي بعثك بالحق نبيا لئن
~~شئت لنميلن غدا على أهل منى بأسيافنا. فقال: لم نؤمر بذلك، فرجعوا. فلما
~~أصبحوا جاءهم جلة قريش فقالوا: قد بلغنا أنكم جئتم إلى صاحبنا تستخرجونه
~~وتبايعونه على حربنا، وإنه والله ما من حي من أحياء العرب أبغض إلينا أن
~~تنشب بيننا وبينهم الحرب منكم. فحلف من هناك من مشركي الأنصار ما كان من
~~هذا شيء. PageV01P0274
# فلما سار الأنصار من مكة قال البراء بن معرور: يا معشر الخزرج ! قد رأيت
~~أن لا أستدبر الكعبة ms0524 في صلاتي. فقالوا له: إن رسول الله، صلى الله عليه
~~وسلم، يستقبل الشام، فنحن لا نخالفه، فكان يصلي إلى الكعبة، فلما قدم مكة
~~سأل رسول الله، صلى الله عليه وسلم، عن ذلك فقال: لقد كنت على قبلة لو صبرت
~~عليها. فرجع إلى قبلة رسول الله. فلما بايعوه ورجعوا إلى المدينة، كان
~~قدومهم في ذي الحجة، فأقام رسول الله، صلى الله عليه وسلم، بمكة بقية ذي
~~الحجة والمحرم وصفر، وهاجر إلى المدينة في شهر ربيع الأول، وقدمها لاثنتي
~~عشرة ليلة خلت منه. وقد كانت قريش لما بلغهم إسلام من أسلم من الأنصار
~~اشتدوا على من بمكة من المسلمين وحرصوا على أن يفتنوهم، فأصابهم جهد شديد،
~~وهي الفتنة الآخرة؛ وأما الأولى فكانت قبل هجرة الحبشة. وكانت البيعة في
~~هذه العقبة على غير الشروط في العقبة الأولى، فإن الأولى كانت على بيعة
~~النساء، وهذه البيعة كانت على حرب الأحمر والأسود. ثم أمر النبي، صلى الله
~~عليه وسلم، أصحابه بالهجرة إلى المدينة، فكان أول من قدمها أبو سلمة بن عبد
~~الأسد، وكانت هجرته قبل البيعة بسنة، ثم هاجر بعده عامر بن ربيعة حليف بني
~~عدي مع امرأته ليلى ابنة أبي حثمة، ثم عبد الله بن جحش ومعه أخوه أبو أحمد
~~وجميع أهله، فأغلقت دارهم وتتابع الصحابة، ثم هاجر عمر بن الخطاب وعياش بن
~~أبي ربيعة فنزلا في بني عمرو بن عوف، وخرج أبو جهل بن هشام والحارث بن هشام
~~إلى عياش بن أبي ربيعة بالمدينة، وكان أخاهما لأمهما، فقالا له: إن أمك قد
~~نذرت أنها لا تستظل ولا تمتشط. فرق لها وعاد وتتابع الصحابة بالهجرة إلى أن
~~هاجر رسول الله، صلى الله عليه وسلم.
### | AUT ذكر هجرة النبي صلى الله عليه وسلم
# لما تتابع أصحاب رسول الله، صلى الله عليه وسلم، بالهجرة أقام هو بمكة
~~ينتظر ما يؤمر به من ذلك، وتخلف معه علي بن أبي طالب وأبو بكر الصديق. فلما
~~رأت قريش ذلك حذروا خروج رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فاجتمعوا في ms0525 دار
~~الندوة، وهي دار قصي بن كلاب، وتشاوروا فيها، فدخل معهم إبليس في صورة شيخ
~~وقال: أنا من أهل نجد سمعت بخبركم فحضرت وعسى أن لا تعدموا مني رأيا.
~~وكانوا عتبة وشيبة وأبا سفيان وطعيمة بن عدي وحبيب بن مطعم والحارث بن عامر
~~والنضر بن الحارث وأبا البختري بن هشام وربيعة بن الأسود وحكيم بن حزام
~~وأبا جهل ونبيها ومنبها ابني الحجاج وأمية بن خلف وغيرهم. فقال بعضهم لبعض:
~~إن هذا الرجل قد كان من أمره ما كان، وما نأمنه على الوثوب علينا بمن
~~اتبعه، فأجمعوا فيه رأيا، فقال بعضهم: احبسوه في الحديد وأغلقوا عليه بابا
~~ثم تربصوا به ما أصاب الشعراء قبله. فقال النجدي: ما هذا لكم برأي، لو
~~حبستموه يخرج أمره من وراء الباب إلى أصحابه فلأوشكوا أن يثبوا عليكم
~~فينتزعوه من أيديكم. فقال آخر: نخرجه وننفيه من بلدنا ولا نبالي أين وقع
~~إذا غاب عنا. فقال النجدي: ألم تروا حسن حديثه وحلاوة منطقه ؟ لو فعلتم ذلك
~~لحل على حي من أحياء العرب فيغلب عليهم بحلاوة منطقه ثم يسير بهم إليكم حتى
~~يطأكم ويأخذ أمركم من أيديكم. فقال أبو جهل: أرى أن نأخذ من كل قبيلة فتى
~~نسيبا ونعطي كل فتى منهم سيفا ثم يضربونه ضربة رجل واحد فيقتلونه، فإذا
~~فعلوا ذلك تفرق دمه في القبائل كلها فلم يقدر بنو عبد مناف على حرب قومهم
~~جميعا ورضوا منا بالعقل. فقال النجدي: القول ما قال الرجل، هذا الرأي الذي
~~لا رأي غيره؛ فتفرقوا على ذلك. PageV01P0275
# فأتى جبرائيل النبي، صلى الله عليه وسلم، فقال: لا تبت الليلة على فراشك.
~~فلما كان العتمة اجتمعوا على بابه يرصدونه متى ينام فيثبون عليه، فلما رآهم
~~رسول الله، صلى الله عليه وسلم، قال لعلي بن أبي طالب: نم على فراشي واتشح
~~ببردي الأخضرى، فنم فيه فإنه لا يخلص إليك شيء تكرهه، وأمره أن يؤدي ما
~~عنده من وديعة وأمانة وغير ذلك. وخرج رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فأخذ
~~حفنة من تراب فجعله على ms0526 رؤوسهم وهو يتلو هذه الآيات من (يس والقرآن
~~الحكيم)، إلى قوله: (فهم لا يبصرون) يس: 1 - 9. ثم انصرف لم يروه، فأتاهم
~~آت فقال: ما تنتظرون ؟ قالوا: محمدا. قال: خيبكم الله، خرج عليكم ولم يترك
~~أحدا منكم إلا جعل على رأسه التراب وانطلق لحاجته ! فوضعوا أيديهم على
~~رؤوسهم فرأوا التراب وجعلوا ينظرون فيرون عليا نائما وعليه برد النبي، صلى
~~الله عليه وسلم، فيقولون: إن محمدا لنائم، فلم يبرحوا كذلك حتى أصبحوا.
~~فقام علي عن الفراش، فعرفوه، وأنزل الله في ذلك: (وإذ يمكر بك الذين كفروا
~~ليثبتوك أو يقتلوك أو يخرجوك) الآية الأنفال: 30. وسأل أولئك الرهط عليا عن
~~النبي، صلى الله عليه وسلم، فقال: لا أدرين أمرتموه بالخروج فخرج. فضربوه
~~وأخرجوه إلى المسجد فحبسوه ساعة ثم تركوه، ونجى الله رسوله من مكرهم وأمره
~~بالهجرة، وقام علي يؤدي أمانة النبي، صلى الله عليه وسلم، ويفعل ما أمره.
~~وقالت عائشة: كان رسول الله، صلى الله عليه وسلم، لا يخطئه أحد طرفي النهار
~~أن يأتي بيت أبي بكر إما بكرة أو عشية، حتى كان اليوم الذي أذن الله فيه
~~لرسوله بالهجرة فأتانا بالهاجرة، فلما رآه أبو بكر قال: ما جاء هذه الساعة
~~إلا لأمر حدث. فلما دخل جلس على السرير وقال: أخرج من عندك. قال: يا رسول
~~الله إنما هما ابنتاي، وما ذاك ؟ قال: إن الله قد أذن لي في الخروج. فقال
~~أبو بكر: الصحبة يا رسول الله ! قال: الصحبة، فبكى أبو بكر من الفرح،
~~فاستأجر عبد الله بن أرقد، من بني الديل بن بكر، وكان مشركا، يدلهما على
~~الطريق، ولم يعلم بخروج رسول الله، صلى الله عليه وسلم، غير أبي بكر وعلي
~~وآل أبي بكر، فأما علي فأمره رسول الله، صلى الله عليه وسلم، أن يتخلف عنه
~~حتى يؤدي عن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، الودائع التي كانت عنده ثم
~~يلحقه. وخرجا من خوخة في بيت أبي بكر في ظهر بيته، ثم عمدا إلى غار بثور
~~فدخلاه، وأمر أبو بكر ابنه عبد الله ms0527 أن يستمع لهما بمكة نهاره ثم يأتيهما
~~ليلا، وأمر عامر بن فهيرة مولاه أن يرعى غنمه نهاره ثم يأتيهما بها ليلا،
~~وكانت أسماء بنت أبي بكر تأتيهما بطعامهما مساء، فأقاما في الغار ثلاثا.
~~وجعلت قريش مائة ناقة لمن رده عليهم. وكان عبد الله بن أبي بكر إذا غدا من
~~عندهما اتبع عامر بن فهيرة أثره بالغنم حتى يعفي. فلما مضت الثلاث وسكن
~~الناس أتاهما دليلهما ببعيريهما، فأخذ رسول الله، صلى الله عليه وسلم،
~~أحدهما بالثمن فركبه، وأتتهما أسماء بنت أبي بكر بسفرتهما ونسيت أن تجعل
~~لها عصاما فحلت نطاقها فجعلته عصاما وعلقت السفرة به، وكان يقال لأسماء ذات
~~النطاقين لذلك. ثم ركبا وسارا، وأردف أبو بكر مولاه عامر بن فهيرة يخدمهما
~~في الطريق، فساروا ليلتهم ومن الغد إلى الظهر، ورأوا صخرة طويلة، فسوا أبو
~~بكر عندها مكانا ليقيل فيه رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وليستظل بظلها،
~~فنام رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وحرسه أبو بكر حتى رحلوا بعدما زالت
~~الشمس. PageV01P0276
# وكانت قريش قد جعلت لمن يأتي بالنبي، صلى الله عليه وسلم، دية، فتبعهم
~~سراقة بن مالك بن جعشم المدلجي فلحقهم وهم في أرض صلبة، فقال أبو بكر: يا
~~رسول الله أدركنا الطلب ! فقال: (ولا تحزن إن الله معنا) التوبة: 40، ودعا
~~عليه رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فارتطمت فرسه إلى بطنها وثار من تحتها
~~مثل الدخان. فقال: ادع لي يا محمد ليخلصني الله ولك علي أن أرد عنك الطلب،
~~فدعا له فتخلص، فعادي تبعهم، فدعا عليه الثانية فساخت قوائم فرسه في الأرض
~~أشد من الأولى، فقال: يا محمد قد علمت أن هذا من دعائك علي، فادع لي ولك
~~عهد الله أن أرد عنك الطلب. فدعا له فخلص وقرب من النبي، صلى الله عليه
~~وسلم، وقال له: يا رسول الله خذ سهما من كنانتي وإن إبلي بمكان كذا فخذ
~~منها ما أحببت. فقال: لا حاجة لي في إبلك. فلما أراد أن يعود عنه قال له
~~رسول الله، صلى الله ms0528 عليه وسلم: كيف بك يا سراقة إذا سورت بسواري كسرى ؟
~~قال: كسرى بن هرمز ؟ قال: نعم. فعاد سراقة فكان لا يلقاه أحد يريد الطلب
~~إلا قال: كفيتم ما ها هنا، ولا يلقى أحدا إلا رده. قالت أسماء بنت أبي بكر:
~~لما هاجر رسول الله، صلى الله عليه وسلم، أتانا نفر من قريش فيه أبو جهل
~~فوقفوا على باب أبي بكر فقالوا: أين أبوك ؟ قلت: لا أدري، فرفع أبو جهل يده
~~فلطم خدي لطمة طرح قرطي، وكان فاحشا خبيثا. ومكثنا مليا لا ندري أين توجه
~~رسول الله، صلى الله عليه وسلم، حتى أتى رجل من الجن من أسفل مكة والناس
~~يتبعونه يسمعون صوته ولا يرون شخصه وهو يقول: جزى الله رب الناس خير جزائه
~~... رفيقين حلا خيمتي أم معبد هما نزلا بالهدي واغتديا به ... فأفلح من
~~أمسى رفيق محمد ليهنئ بني كعب مكان فتاتهم ... ومقعدها للمؤمنين بمرصد
~~قالت: فلما سمعنا قوله عرفنا أن وجهه كان إلى المدينة. وقدم بهما دليلهما
~~قباء فنزل على بني عمرو بن عوف لاثنتي عشرة ليلة خلت من ربيع الأول يوم
~~الاثنين حين كادت الشمس تعتدل، فنزل رسول الله، صلى الله عليه وسلم، على
~~كلثوم بن الهدم، أخي بني عمرو بن عوف، وقيل: نزل على سعد بن خيثمة، وكان
~~عزبا، وكان ينزل عنده العزاب من أصحاب النبي، صلى الله عليه وسلم، وكان
~~يقال لبيته بيت العزاب، والله أعلم. ونزل أبو بكر على خبيب بن إساف بالسنح،
~~وقيل: نزل على خارجة بن زيد أخي بني الحارث بن الخزرج. وأما علي فإنه لما
~~فرغ من الذي أمره به رسول الله، صلى الله عليه وسلم، هاجر إلى المدينة،
~~فكان يسير الليل ويكمن النهار حتى قدم المدينة وقد تفطرت قدماه، فقال
~~النبي، صلى الله عليه وسلم: ادعوا لي عليا. قيل: لا يقدر أن يمشي. فأتاه
~~النبي، صلى الله عليه وسلم، واعتنقه وبكى رحمة لما بقدميه من الورم وتفل في
~~يديه وأمرهما على قدميه، لم يشتكهما بعد حتى قتل. ونزل بالمدينة على ms0529 امرأة
~~لا زوج لها، فرأى إنسانا يأتيها كل ليلة ويعطيها شيئا، فاستراب بها، فسألها
~~عنه فقالت: هو سهل بن حنيف، قد علم أني امرأة لا زوج لي فهو يكسر أصنام
~~قومه ويحملها إلي ويقول: احتطبي بهذه. فكان علي يذكر ذلك عن سهل بن حنيف
~~بعد موته. وأقام رسول الله، صلى الله عليه وسلم، بقباء يوم الاثنين
~~والثلاثاء والأربعاء والخميس، وأسس مسجدهم، ثم خرج يوم الجمعة، وقيل: أقام
~~عندهم أكثر من ذلك. والله أعلم. وأدركت رسول الله، صلى الله عليه وسلم،
~~الجمعة في بني سالم بن عوف فصلاها في المسجد الذي ببطن الوادي، فكانت أول
~~جمعة صلاها بالمدينة. قال ابن عباس: ولد النبي، صلى الله عليه وسلم، يوم
~~الاثنين، واستنبئ يوم الاثنين، ورفع الحجر الأسود يوم الاثنين، وهاجر يوم
~~الاثنين، وقبض يوم الاثنين. واختلف العلماء في مقامه بمكة بعد أن أوحي
~~إليه، فقال أنس وابن عباس، رضي الله عنهما، من رواية أبي سلمة عنه وعائشة:
~~إنه أقام بمكة عشر سنين، ومثلهم قال من التابعين ابن المسيب والحسن وعمرو
~~بن دينار، وقيل: أقام ثلاث عشرة سنة؛ قاله ابن عباس من رواية أبي جمرة
~~وعكرمة أيضا عنه، ولعل الذي قال أقام عشر سنين أراد بعد إظهار الدعوة، فإنه
~~بقي سنين يسيرة، ومما يقوي هذا القول قول صرمة بن أنس الأنصاري، شعر: ثوى
~~في قريش بضع عشرة حجة ... يذكر لو يلقى صديقا مواتيا PageV01P0277
# فهذا يدل على مقامه ثلاث عشرة سنة لأنه قد زاد على عشر سنين، فلو كان خمس
~~عشرة لصح الوزن، وكذلك ست عشرة وسبع عشرة، وحيث لم يستقم الوزن بأن يقول
~~ثلاث عشرة قال بضع عشرة، ولم ينقل في مقام زيادة على عشر سنين إلا ثلاث
~~عشرة وخمس عشرة. وقد روي عن قتادة قول غريب جدا، وذلك أنه قال: نزل القرآن
~~على النبي: صلى الله عليه وسلم، بمكة ثماني سنين، ولم يوافقه غيره.
### | AUT ذكر ما كان من الأمور
#
### | AUT أول سنة من الهجرة
# فمن ذلك تجميعه صلى الله عليه وسلم، بأصحابه ms0530 الجمعة في اليوم الذي نزل
~~فيه من قباء في بني سالم في بطن واد لهم، وهي أول جمعة جمعها رسول الله،
~~صلى الله عليه وسلم، في الإسلام وخطبهم، وهي أول خطبة. وكان رحل من قباء
~~يريد المدينة فركب ناقته وأرخى زمامها، فكان لا يمر بدار من دور الأنصار
~~إلا قالوا: هلم يا رسول الله إلى العدد والعدة والمنعة. فيقول: خلوا سبيلها
~~فإنها مأمورة، حتى انتهى إلى موضع مسجده اليوم، فبركت على باب مسجده، وهو
~~يومئذ مربد لغلامين يتيمين في حجر معاذ بن عفراء، وهما سهل وسهل ابنا عمرو
~~من بني النجار، فلما بركت لم ينزل عنها، ثم وثبت فسارت غير بعيد ورسول
~~الله، صلى الله عليه وسلم، واضع لها زمامها لا يثنيها به، فالتفتت خلفها ثم
~~رجعت إلى مبركها أول مرة فبركت فيه ووضعت جرانها، فنزل عنها رسول الله، صلى
~~الله عليه وسلم، واحتمل أبو أيوب الأنصار رحله، وسأل رسول الله، صلى الله
~~عليه وسلم عن المربد فقال معاذ بن عفراء: هو ليتيمين لي وسأرضيهما من ثمنه،
~~فأمر به رسول الله، صلى الله عليه وسلم، أن يبنى مسجدا، وأقام عند أبي أيوب
~~حتى بنى مسجده ومساكنه. وقيل: إن موضع المسجد كان لبني النجار فيه نخل وحرث
~~وقبور المشركين، فقال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: ثامنوني به. فقالوا:
~~لا يبغى به إلا ما عند الله. فأمر به فبنى مسجده، وكان قبله يصلي حيث
~~أدركته الصلاة، وبناه هو والمهاجرون والأنصار، وهو الصحيح. وفيها بني مسجد
~~قباء. وفيها أيضا توفى كلثوم بن الهدم. وتوفي بعده أسعد بن زرارة، وكان
~~نقيب بني النجار، فاجتمع بنو النجار، وطلبوا من رسول الله، صلى الله عليه
~~وسلم، أن يقيم لهم نقيبا، فقال لهم: أنتم إخواني وأنا نقيبكم، فكان فضيلة
~~لهم. وفيها مات أبو أحيحة بالطائف، والوليد بن المغيرة، والعاص بن وائل
~~السهمي بمكة مشركين. وفيها بني النبي، صلى الله عليه وسلم، بعائشة بعد
~~مقدمة المدينة بثمانية أشهر، وقيل بسبعة أشهر في ذي القعدة، وقيل في شوال، ms0531
~~وكان تزوجها بمكة قبل الهجرة بثلاث سنين بعد وفاة خديجة وهي ابنة ست سنين،
~~وقيل ابنة سبع سنين. وفيها هاجرت سودة بنت زمعة زوج رسول الله، صلى الله
~~عليه وسلم، وبناته ما عدا زينب، وهاجر أيضا عيال أبي بكر ومعهم ابنه عبد
~~الله وطلحة بن عبيد الله. وفيها زيد في صلاة العصر ركعتان بعد مقدمة
~~المدينة بشهر. وفيها ولد عبد الله بن الزبير، وقيل في السنة الثانية في
~~شوال، وكان أول مولود للمهاجرين بالمدينة، وكان النعمان بن بشير أول مولود
~~للأنصار بعد الهجرة، وقيل: إن المختار بن أبي عبيد وزياد ابن أبيه ولدا
~~فيها. وفيها على رأس سبعة أشهر عقد رسول الله، صلى الله عليه وسلم، لعمه
~~حمزة لواء أبيض في ثلاثين رجلا من المهاجرين ليعرضوا عير قريش، فلقي أبا
~~جهل في ثلاثمائة رجل فحجز بينهم مجدي بن عمرو الجهني، وكان يحمل اللواء أبو
~~مرثد، وهو أول لواء عقده. وفيها أيضا عقد لواء لعبيدة بن الحارث بن المطلب،
~~وكان أبيض يحمله مسطح بن أثاثة، فالتقى هو والمشركون، فكان بينهم الرمي دون
~~المسايفة، وكان سعد بن أبي وقاص أول من رمى بسهم في سبيل الله، وكان
~~المقداد بن عمرو وعتبة بن غزوان مسلمين وهما بمكة، فخرجا مع المشركين
~~يتوصلان بذلك، فلما لقيهم المسلمون انحازا إليهم. وقال بعضهم: كان لواء أبي
~~عبيدة أول لواء عقده، وإنما اشتبه ذلك لقرب بعضها ببعض، وكان على المشركين
~~أبو سفيان بن حرب، وقيل مكرز بن حفص بن الأخيف، وقيل عكرمة بن أبي جهل.
~~والأخيف، بالخاء المعجمة والياء المثناة من تحتها. وفيها عقد لواء لسعد بن
~~أبي وقاص وسيره إلى الأبواء، وكان يحمل اللواء المقداد بن الأسود، وكان
~~مسيره في ذي القعدة وجميع من معه من المهاجرين فلم يلق حربا. PageV01P0278
# جعل الواقدي هذه السرايا جميعها في السنة الأولى من الهجرة، وجعلها ابن
~~إسحاق في السنة الثانية، فقال: على رأس اثني عشر شهرا من مقدم رسول الله،
~~صلى الله عليه وسلم، المدينة خرج غازيا واستخلف على المدينة سعد ms0532 بن عبادة
~~فبلغ ودان يريد قريشا وبني ضمرة من كنانة، وهي غزاة الأبواء، بينهما ستة
~~أميال، فوادعته فيها بنو ضمرة، ورئيسهم مخشي بن عمرو، ثم رجع إلى المدينة
~~ولم يلق كيدا، وذكر ابن إسحاق بعد هذه الغزوة غزوة عبيدة بن الحارث، ثم
~~غزوة حمزة بن عبد المطلب. وفيها كان غزاة بواط، خرج رسول الله، صلى الله
~~عليه وسلم في مائتين من أصحابه في شهر ربيع الآخر، يعني سنة اثنتين، يريد
~~قريشا حتى بلغ بواط من ناحية رضوى، وكان في عير قريش أمية بن خلف الجمحي في
~~مائة رجل ومعهم ألفان وخمسمائة بعير، فرجع ولم يلق كيدا، وكان يحمل لواء
~~رسول الله، صلى الله عليه وسلم، سعد بن أبي وقاص، واستخلف على المدينة سعد
~~بن معاذ. بواط بفتح الباء الموحدة وبالطاء المهملة. وفيها غزا رسول الله،
~~صلى الله عليه وسلم، غزوة العشيرة من ينبع في جمادي الأولى يريد قريشا حين
~~ساروا إلى الشام، فلما وصل العشيرة وادع بني مدلج وحلفاءهم من مضرة ورجع
~~ولم يلق كيدا، واستخلف على المدينة أبا سلمة بن عبد الأسد، وكان يحمل لواءه
~~حمزة، وفي هذه الغزوة كنى النبي صلى الله عليه وسلم عليا أبا تراب في قول
~~بعضهم. وفيها أغار كرز بن جابر الفهري على سرح المدينة، فخرج رسول الله،
~~صلى الله عليه وسلم، حتى بلغ واديا يقال له سفوان من ناحية بدر، وفاته كرز،
~~وكان لواؤه مع علي، واستخلف على المدينة زيد بن حارثة. وفيها بعث رسول
~~الله، صلى الله عليه وسلم، سعد بن أبي وقاص في سرية ثمانية رهط فرجع ولم
~~يلق كيدا. وفيها جاء أبو قيس بن الأسلت إلى رسول الله، صلى الله عليه وسلم،
~~فعرض عليه الإسلام، فقال: ما أحسن ما تدعو إليه ! سأنظر في أمري ثم أعود.
~~فلقيه عبد الله بن أبي المنافق فقال: كرهت قتال الخزرج. فقال أبو قيس: لا
~~أسلم إلى سنة، فمات في ذي القعدة. ثم دخلت السنة الثانية من الهجرة في هذه
~~السنة غزا رسول الله، صلى ms0533 الله عليه وسلم، في قول بعض أهل السير، غزوة
~~الأبواء، ويقال ودان، وبينهما ستة أميال، واستخلف رسول الله، صلى الله عليه
~~وسلم، على المدينة سعد بن عبادة، وكان لواؤه أبيض مع حمزة بن عبد المطلب،
~~وقد تقدم ذكرها. وفيها زوج علي بن أبي طالب فاطمة في صفر.
### || AUT ذكر سرية عبد الله بن جحش
# أمر رسول الله أبا عبيدة بن الجراح أن يتجهز للغزو، فتجهز، فلما أراد
~~المسير بكى صبابة إلى رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فبعث مكانه عبد الله
~~بن جحش في جمادى الآخرة معه ثمانية رهط من المهاجرين، وقيل اثنا عشر رجلا
~~وكتب له كتابا، وأمره أن لا ينظر فيه حتى يسير يومين ثم ينظر فيه فيمضي لما
~~أمره به ولا يكره أحدا من أصحابه، ففعل ذلك، ثم قرأ الكتاب وفيه يأمره
~~بنزول نخلة بين مكة والطائف فيرصد قريشا ويعلم أخبارهم، فأعلم أصحابه،
~~فساروا معه، وأضل سعد بن أبي وقاص وعتبة بن غزوان بعيرا لهما يعتقبانه
~~فتخلفا في طلبه، ومضى عبد الله ونزل بنخلة، فمرت عير لقريش تحمل زبيبا
~~وغيره فيها عمرو بن الحضرمي وعثمان بن عبد الله بن المغيرة وأخوه نوفل
~~والحكم بن كيسان، فأشرف لهم عكاشة بن محصن، وقد حلق رأسه. فلما رأوه قالوا:
~~عمار لا بأس عليكم منهم، وذلك آخر يوم من رجب، فرمى واقد بن عبد الله
~~التيمي عمرو بن الحضرمي بسهم فقتله، واستأسر عثمان والحكم، وهرب نوفل، وغنم
~~المسلمون ما معهم، فقال عبد الله بن جحش: إن لرسول الله، صلى الله عليه
~~وسلم، خمس ما غنمتم، وذلك قبل أن يفرض الخمس، وكانت أول غنيمة غنمها
~~المسلمون وأول خمس في الإسلام. PageV01P0279
# وأقبل عبد الله بن جحش وأصحابه بالعير والأسرى إلى المدينة. فلما قدموا
~~قال لهم رسول الله، صلى الله عليه وسلم: ما أمرتكم بقتال في الشهر الحرام،
~~فوقف العير والأسيرين، فسقط في أيديهم، وعنفهم المسلمون، وقال قريش: قد
~~استحل محمد وأصحابه الشهر الحرام. وقالت اليهود تفأأل بذلك على رسول الله،
~~صلى الله عليه ms0534 وسلم: عمرو بن الحضرمي قتله واقد بن عبد الله: عمرو عمرت
~~الحرب، والحضرمي حضرت الحرب، وواقد وقدت الحرب. فأنزل الله: (يسألونك عن
~~الشهر الحرام قتال فيه) الآية البقرة: 217. فلما نزل القرآن وفرج الله عن
~~المسلمين قبض رسول الله، صلى الله عليه وسلم، العير، وكانت أول غنيمة
~~أصابوها، وفدى رسول الله، صلى الله عليه وسلم، الأسيرين. فأما الحكم فأقام
~~مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأسلم وحسن اسلامه حتى قتل يوم بئر
~~معونة. وقيل: كان قتلهم عمرو بن الحضرمي وأخذ العير آخر يوم من جمادى وأول
~~ليلة من رجب. وفيها صرفت القبلة من الشام إلى الكعبة، وكان أول ما فرضت
~~القبلة إلى بيت المقدس والنبي، صلى الله عليه وسلم، بمكة، وكان يحب استقبال
~~الكعبة، وكان يصلي ويجعل الكعبة بينه وبين بيت المقدس. فلما هاجر إلى
~~المدينة لم يمكنه ذلك، وكان يؤثر أن يصرف إلى الكعبة، فأمره الله أن يستقبل
~~الكعبة يوم الثلاثاء للنصف من شعبان على رأس ثمانية عشر شهرا من قدومه
~~المدينة، وقيل: على رأس ستة عشر شهرا في صلاة الظهر. وفيها أيضا في شعبان
~~فرض صوم شهر رمضان، وكان لما قدم المدينة رأى اليهود تصوم عاشوراء فصامه
~~وأمر بصيامه، فلما فرض رمضان لم يأمرهم بصوم عاشوراء ولم ينههم. وفيها أمر
~~الناس بإخراج زكاة الفطر قبل الفطر بيوم أو يومين. وفيها خرج رسول الله،
~~صلى الله عليه وسلم، إلى المصلى فصلى بهم صلاة العيد، وكان ذلك أول خرجة
~~خرجها، وحملت بين يديه العنزة، وكانت للزبير وهبها له النجاشي، وهي اليوم
~~للمؤذنين في المدينة.
### | AUT ذكر غزوة بدر الكبرى
# وفي السنة الثانية كانت وقعة بدر الكبرى في شهر رمضان في السابع عشر،
~~وقيل التاسع عشر، وكانت يوم الجمعة. وكان سببها قتل عمرو بن الحضرمي وإقبال
~~أبي سفيان بن حرب في عير لقريش عظيمة من الشام وفيها أموال كثيرة ومعها
~~ثلاثون رجلا أو أربعون، وقيل: قريبا من سبعين رجلا من قريش، منهم: مخرمة بن
~~نوفل الزهري، وعمرو بن العاص، فلما سمع ms0535 بهم رسول الله، صلى الله عليه وسلم،
~~ندب المسلمين إليهم وقال: هذه عير قريش فيها أموالهم، فاخرجوا إليها لعل
~~الله أن ينفلكموها. فانتدب الناس، فخف بعضهم وثقل بعضهم، وذلك لأنهم لم
~~يظنوا أن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، يلقى حربا. وكان أبو سفيان قد سمع
~~أن النبي، صلى الله عليه وسلم، يريده، فحذر واستأجر ضمضم بن عمرو الغفاري
~~فبعثه إلى مكة يستنفر قريشا ويخبرهم الخبر، فخرج ضمضم إلى مكة. وكانت عاتكة
~~بنت عبد المطلب قد رأت قبل قدوم ضمضم مكة بثلاث ليال رؤيا أفزعتها فقصتها
~~على أخيها العباس واستكتمته خبرها، قالت: رأيت راكبا على بعير له حتى وقف
~~بالأبطح، ثم صرخ بأعلى صوته: أن انفروا يا آل غدر لمصارعكم في ثلاث ! قالت:
~~فأرى الناس قد اجتمعوا إليه، ثم دخل المسجد، فمثل بعيره على الكعبة، ثم صرخ
~~مثلها، ثم مثل بعيره على رأس أبي قبيس فصرخ مثلها، ثم أخذ صخرة عظيمة
~~وأرسلها، فلما كانت بأسفل الوادي ارفضت فما بقي بيت من مكة إلا دخله فلقة
~~منها. فخرج العباس فلقي الوليد بن عتبة بن ربيعة، وكان صديقه، فذكرها له
~~واستكتمه ذلك، فذكرها الوليد لأبيه عتبة، ففشا الخبر، فلقي أبو جهل العباس
~~فقال له: يا أبا الفضل أقبل إلينا. قال: فلما فرغت من طوافي أقبلت إليه،
~~فقال لي: متى حدثت فيكم هذه النبية ؟ وذكر رؤيا عاتكة، ثم قال: ما رضيتم أن
~~تتنبأ رجالكم حتى تتنبأ نساؤكم ! فسنتربص بكم هذه الثلاث فإن يكن حقا وإلا
~~كتبنا عليكم أنكم أكذب أهل بيت في العرب. PageV01P0280
# قال العباس: فما كان مني إليه إلا أني جحدت ذلك وأنكرته، فلما أمسيت
~~أتاني نساء بني عبد المطلب وقلن لي: أقررتم لهذا الفاسق الخبيث أن يقع في
~~رجالكم وقد تناول نساءكم ولم تنكر عليه ذلك ! قال قلت: والله كان ذلك،
~~ولأتعرضن له، فإن عاد كفيتكموه. قال: فغدوت اليوم الثالث من رؤيا عاتكة
~~وأنا مغضب أحب أن أدركه فرأيته في المسجد فمشيت نحوه أتعرض له ليعود فأوقع
~~به، فخرج نحو باب ms0536 المسجد يشتد، قال قلت: ما باله قاتله الله ! أكل هذا فرقا
~~من أن أشاتمه ! وإذا هو قد سمع ما لم أسمع، صوت ضمضم بن عمرو وهو يصرخ ببطن
~~الوادي واقفا على بعيره قد جدعه وحول رحله وشق قميصه وهو يقول: يا معشر
~~قريش اللطيمة اللطيمة ! أموالكم مع أبي سفيان، قد عرض له محمد وأصحابه، لا
~~أدري إن تدركوها، الغوث الغوث ! فشغلني عنه وشغله عني. قال: فتجهز الناس
~~سراعا ولم يتخلف من أشرافهم أحد إلا أبا لهب وبعث مكانه العاص بن هشام بن
~~المغيرة، وعزم أمية بن خلف الجمحي على القعود، فإنه كان شيخا ثقيلا بطيئا،
~~فأتاه عقبة بن أبي معيط بمجمرة فيها نار وما يتبخر به وقال: يا أبا علي
~~استجمر، فإنما أنت من النساء. فقال: قبحك الله وقبح ما جئت به ! وتجهز وخرج
~~معهم. وعزم عتبة بن ربيعة أيضا على القعود فقال له أخوه شيبة: إن فارقنا
~~قومنا كان ذلك سبة علينا، فامض مع قومك، فمشى معهم. فلما أجمعوا على المسير
~~ذكروا ما بينهم وبين بكر بن عبد مناة بن كنانة ابن الحارث فخافوا أن يؤتوا
~~من خلفهم، فجاءهم إبليس في صورة سراقة بن جعشم المدلجي، وكان من أشراف
~~كنانة، وقال: أنا جار لكم فاخرجوا سراعا. وكانوا تسعمائة وخمسين رجلا،
~~وقيل: كانوا ألف رجل، وكانت خيلهم مائة فرس، فنجا منها سبعون فرسا وغنم
~~المسلمون ثلاثين فرسا، وكان مع المشركين سبعمائة بعير. وكان مسير رسول
~~الله، صلى الله عليه وسلم، لثلاث ليال خلون من شهر رمضان في ثلاثمائة
~~وثلاثة عشر رجلا، وقيل أربعة عشر، وقيل بضعة عشر رجلا، وقيل ثمانية عشر،
~~وقيل كانوا سبعة وسبعين من المهاجرين، وقيل ثلاثة وثمانون والباقون من
~~الأنصار، فقيل: جميع من ضرب له رسول الله، صلى الله عليه وسلم بسهم من
~~المهاجرين ثلاثة وثمانون رجلا، ومن الأوس أحد وسبعون رجلا، ومن الخزرج مائة
~~وسبعون رجلا، ولم يكن فيهم غير فارسين، أحدهما المقداد بن عمرو الكندي، ولا
~~خلاف فيه، والثاني قيل كان الزبير بن العوام، وقيل ms0537 كان مرثد بن أبي مرثد،
~~وقيل المقداد وحده، وكانت الإبل سبعين بعيرا، فكانوا يتعاقبون عليها البعير
~~بين الرجلين والثلاثة والأربعة، فكان بين النبي، صلى الله عليه وسلم، وعلي
~~وزيرد بن حارثة بعير، وبين أبي بكر وعمر وعبد الرحمن بن عوف بعير، وعلى مثل
~~هذا. وكان فرس المقداد اسمه سبحة، وفرس الزبير اسمه السيل، وكان لواؤه مع
~~مصعب بن عمير بن عبد الدار، ورأيته مع علي بن أبي طالب، وعلى الساقة قيس بن
~~أبي صعصعة الأنصاري. فلما كان قريبا من الصفراء بعث بسبس بن عمرو وعدي بن
~~بي الزغباء الجهنيين يتجسسان الأخبار عن أبي سفيان، ثم ارتحل رسول الله،
~~صلى الله عيه وسلم، وترك الصفراء يسارا، وعاد إليه بسبس بن عمرو ويخبره أن
~~العير قد قاربت بدرا، ولم يكن عند رسول الله، صلى الله عليه وسلم،
~~والمسلمين علم بمسير قريش لمنع عيرهم، وكان قد بعث عليا والزبير وسعدا
~~يلتمسون له الخبر ببدر، فأصابوا راوية لقريش فيهم أسلم غلام بني الجحجاح
~~وأبو يسار غلام بني العاص. فأتوا بهما النبي، صلى الله عليه وسلم، وهو قائم
~~يصلي، فسألوهما، فقالا: نحن سقاة قريش بعثونا نسقيهم من الماء، فكره القوم
~~خبرهما وضربوهما ليخبروهما عن أبي سفيان. فقالا: نحن لأبي سفيان، فتركوهما.
~~وفرغ رسول الله، صلى الله عليه وسلم، من الصلاة وقال: إذا صدقاكم ضربتموهما
~~وإذا كذباكم تركتموهما، صدقا، إنهما لقريش، أخبراني أين قريش ؟ قالا: هم
~~وراء هذا الكثيب الذي ترى بالعدوة القصوى. فقال رسول الله، صلى الله عليه
~~وسلم: كم القوم ؟ قالا: كثير. قال: كم عدتهم ؟ قالا: لا ندري. قال: كم
~~ينحرفون ؟ قالا: يوما تسعا ويوما عشرا. قال: القوم بين تسعمائة إلى الألف.
~~PageV01P0281
# ثم قال لهما: فمن فيهم من أشراف قريش ؟ قالا: عتبة وشيبة ابنا ربيعة،
~~والوليد وأبو البختري بن هشام، وحكيم بن حزام، والحارث بن عامر، وطعيمة بن
~~عدي، والنضر بن الحارث، وزمعة بن الأسود، وأبو جهل، وأمية بن خلف، ونبيه
~~ومنبه ابنا الحجاج، وسهيل بن عمرو، وعمرو بن عبد ود. فأقبل رسول الله، ms0538 صلى
~~الله عليه وسلم، على أصحابه وقال: هذه مكة قد ألقت إليكم أفلاذ كبدها. ثم
~~استشار أصحابه، فقال أبو بكر فأحسن، ثم قال عمر فأحسن، ثم قام المقداد بن
~~عمرو فقال: يا رسول الله امض لما أمرك الله فنحن معك، والله لا نقول كما
~~قالت بنو إسرائيل لموسى: (اذهب أنت وربك فقاتلا إنا ههنا قاعدون) المائدة:
~~24؛ ولكن اذهب أنت وربك فقاتلا إنا معكما مقاتلون، فوالذي بعثك بالحق لو
~~سرت بنا إلى برك الغماد، يعني مدينة الحبشة، لجالدنا معك من دونه حتى
~~تبلغه. فدعا لهم بخير ثم قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: أشيروا علي
~~أيها الناس؛ وإنما يريد الأنصار لأنهم كانوا عدد الناس، وخاف أن لا تكون
~~الأنصار ترى عليها نصرته إلا ممن دهمه بالمدينة وليس عيهم أن يسير بهم.
~~فقال له سعد بن معاذ: لكأنك تريدنا يا رسول الله ؟ قال: أجل. قال: قد آمنا
~~بك وصدقناك وأعطيناك عهودنا، فامض يا رسول الله لما أمرت، فوالذي بعثك
~~بالحق إن استعرضت بنا هذا البحر فخضته لنخوضنه معك وما نكره أن تكون تلقى
~~العدو بنا غدا، إنا لصبر عند الحرب، صدق عند اللقاء، لعل الله يريك منا ما
~~تقر به عينك، فسر بنا على بركة الله ! فسار رسول الله، صلى الله عليه وسلم،
~~فقال: أبشروا فإن الله قد وعدني إحدى الطائفتين، والله لكأني أنظر إلى
~~مصارع القوم. ثم انحط على بدر فنزل قريبا منها. وكان أبو سفيان قد ساحل
~~وترك بدرا يسارا ثم أسرع فنجا، فلما رأى أنه قد أحرز عيره أرسل إلى قريش،
~~وهم بالجحفة: إن الله قد نجى عيركم وأموالكم فارجعوا. فقال أبو جهل بن
~~هشام: والله لا نرجع حتى نرد بدرا، وكان بدر موسما من مواسم العرب تجتمع
~~لهم بها سوق كل عام، فنقيم بها ثلاثا فننحر الجزر ونطعم الطعام ونسقي الخمر
~~وتسمع بنا العرب فلا يزالون يهابوننا أبدا. فقال الأخنس بن شريق الثقفي،
~~وكان حليفا لبني زهرة وهم بالجحفة: يا بني زهرة قد نجى الله أموالكم
~~وصاحبكم ms0539 فارجعوا. فرجعوا، فلم يشهدها زهري ولا عدوي، وشهدها سائر بطون
~~قريش. ولما كانت قريش بالجحفة رأى جهيم بن الصلت بن مخرمة بن المطلب بن عبد
~~مناف رؤيا فقال: إني رأيت فيما يرى النائم رجلا أقبل على فرس ومعه بعير له
~~فقال: قتل عتبة وشيبة وأبو جهل وغيرهم ممن قتل يومئذ، ورأيته ضرب لبة بعيرة
~~ثم أرسله في العسكر فما بقي خباء إلا أصابه من دمه. فقال أبو جهل: وهذا
~~أيضا نبي من بني المطلب، سيعلم غدا من المقتول. وكان بين طالب بن أبي طالب،
~~وهو في القوم، وبين بعض قريش محاورة، فقالوا: والله قد عرفنا أن هواكم مع
~~محمد. فرجع طالب إلى مكة فيمن رجع، وقيل: إنما كان خرج كرها، فلم يوجد في
~~الأسرى ولا في القتلى ولا فيمن رجع إلى مكة، وهو الذي يقول: يا رب إما
~~يغزون طالب ... في مقنب من هذه المقانب فيكن المسلوب غير السالب ... وليكن
~~المغلوب غير الغالب ومضت قريش حتى نزلت بالعدوة القصوى من الوادي، وبعث
~~الله السماء، وكان الوادي دهسا، فأصاب رسول الله، صلى الله عليه وسلم،
~~وأصحابه منه ما لبد لهم الأرض ولم يمنعهم المسير، وأصاب قريشا منه ما لم
~~يقدروا على أن يرحلوا معه. فخرج رسول الله، صلى الله عليه وسلم، يبادرهم
~~إلى الماء حتى إذا جاء أدنى ماء من بدر نزله، فقال الحباب بن المنذر بن
~~الجموح: يا رسول الله ؟! أهذا منزل أنزلكه الله ليس لنا أن نتقدمه أو
~~نتأخره ؟ أم هو الرأي والحرب والمكيدة ؟ قال: بل هو الرأي والحرب والمكيدة.
~~قال: يا رسول الله فإن هذا ليس لك بمنزل، انهض بالناس حتى نأتي أدنى ماء
~~سواه من القوم فننزله ثم نعور ما وراءه من القلب ثم نبني عليه حوضا ونملأه
~~ماء فنشرب ماء ولا يشربون ثم نقاتلهم. ففعل رسول الله، صلى الله عليه وسلم،
~~ذلك. PageV01P0282
# فلما نزل جاءه سعد بن معاذ فقال: يا رسول الله نبني لك عريشا من جريد
~~فتكون فيه ونترك عندك ركائبك ثم نلقى عدونا، فإن ms0540 أعزنا الله وأظهرنا الله
~~عليهم كان ذلك مما أحببناه، وإن كانت الأخرى جلست على ركائبك فلحقت بما
~~وراءنا من قومنا، فقد تخلف عنك أقوام ما نحن بأشد حبا لك منهم، ولو ظنوا
~~أنك تلقى حربا ما تخلفوا عنك، يمنعك الله بهم، يناصحونك ويحاربون معك.
~~فأثنى عليه خيرا، ثم بني لرسول الله، صلى الله عليه وسلم، عريش، وأقبلت
~~قريش بخيلائها وفخرها، فلما رآها قال: اللهم هذه قريش قد أقبلت بخيلائها
~~وفخرها تحادك وتكذب رسولك ! اللهم فنصرك الذي وعدتني ! اللهم أحنهم الغداة.
~~ورأى عتبة بن ربيعة على جمل أحمر فقال: إن يكن عند أحد من القوم خير فعند
~~صاحب الجمل الأحمر إن يطيعوه يرشدوا. وكان خفاف بن إيماء بن رحضة الغفاري
~~أو أبوه إيماء بعث إلى قريش حين مروا به ابنا له بجزائر أهداها لهم وعرض
~~عليهم المدد بالرجال والسلاح، فقالت قريش: إن كنا إنما نقاتل الناس فما بنا
~~من ضعف، وإن كنا نقاتل الله كما زعم محمد فما لأحد بالله طاقة. فلما نزلت
~~قريش أقبل جماعة، منهم حكيم بن حزام، حتى وردوا حوض النبي، صلى الله عليه
~~وسلم، فقال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: اتركوهم، فما شرب منه رجل إلا
~~قتل يومئذ إلا حكيم نجا على فرس له يقال له الوجيه وأسلم بعد ذلك فحسن
~~إسلامه، وكان يقول إذا إجتهد في يمينه: لا والذي نجاني يوم بدر. ولما
~~اطمأنت قريش بعثوا عمرو بن وهب الجمحي ليحزر المسلمين، فجال بفرسه حولهم ثم
~~عاد فقال: هم ثلاثمائة يزيدون قليلا أو ينقصون، ولقد رأيت الولايا تحمل
~~المنايا، نواضح يثرب تحمل الموت الناقع، ليس لهم منعة إلا سيوفهم، والله لا
~~يقتل رجل منهم إلا يقتل رجلا منكم، فإذا أصابوا أعدادهم فما خير العيش بعد
~~ذلك، فروا رأيكم. فلما سمع حكيم بن حزام ذلك مشى في القوم فأتى عتبة بن
~~ربيعة فقال: يا أبا الوليد إنك كبير قريش وسيدها، هل لك أن لا تزال تذكر
~~فيها بخير إلى آخر الدهر ؟ قال: وما ذاك ؟ قال: ترجع ms0541 بالناس وتحمل دم حليفك
~~عمرو بن الحضرمي. قال: قد فعلت، علي دمه وما أصيب من ماله، فأت ابن
~~الحنظلية، يعني أبا جهل، فلا أخشى أن يفسد أمر الناس غيره. فقام عتبة في
~~الناس فقال: إنكم ما تصنون بأن تلقوا محمدا وأصحابه شيئا، والله لئن
~~أصبتموهم لا يزال رجل ينظر في وجه رجل يكره النظر إليه قتل ابن عمه أو ابن
~~خاله أو رجلا من عشيرته. قال حكيم بن حزام: فانطلقت إلى أبي جهل فوجدته قد
~~نثل درعا وهو يهيئها، فأعلمته ما قال عتبة، فقال: انتفخ والله سحره حين رأى
~~محمدا وأصحابه، والله لا نرجع حتى يحكم الله بيننا وبين محمد، وما بعتبة ما
~~قال ولكن رأى ابنه أبا حذيفة فيهم وقد خافكم عليه. ثم بعث إلى عامر بن
~~الحضرمي فقال له: هذا حليفك يريد أن يرجع إلى مكة بالناس، وقد رأيت ثأرك
~~بعينك فانشد خفرتك ومقتل أخيك. فقام عامر وصرخ: واعمراه واعمراه ! فحميت
~~الحرب واستوسق الناس على الشر. فلما بلغ عتبة قول أبي جهل: انتفخ سحره،
~~قال: سيعلم المصفر استه من انتفخ سحره أنا أم هو! ثم التمس بيضة يدخلها
~~رأسه فما وجد من عظم هامته، فاعتجر ببرد له. وخرج الأسود بن عبد الأسد
~~المخزومي، وكان سيئ الخلق، فقال: أعاهد الله لأشربن من حوضهم ولأهدمنه أو
~~لأموتن دونه. فخرج إليه حمزة فضربه فأطن قدمه بنصف ساقه فوقع على الأرض، ثم
~~حبا إلى الحوض فاقتحم فيه ليبر يمينه، وتبعه حمزة فضربه حتى قتله في الحوض.
~~PageV01P0283
# ثم خرج عتبة وشيبة ابنا ربيعة والوليد بن عتبة ودعوا إلى المبارزة، فخرج
~~إليهم عوف ومعوذ ابنا عفراء وعبد الله بن رواحة كلهم من الأنصار فقالوا: من
~~أنتم ؟ قالوا: من الأنصار. فقالوا: أكفاء كرام، وما لنا بكم من حاجة، ليخرج
~~إلينا أكفاؤنا من قومنا. فقال النبي، صلى الله عليه وسلم: قم يا حمزة، قم
~~يا عبيدة بن الحارث، قم يا علي، فقاموا ودنا بعضهم من بعض، فبارز عبيدة بن
~~الحارث بن المطلب، وكان أمير القوم، عتبة، ms0542 وبارز حمزة شيبة، وبارز علي
~~الوليد، فأما حمزة فلم يمهل شيبة أن قتله، وأما علي فلم يمهل الوليد أن
~~قتله، واختلف عبيدة وعتبة بينهما ضربتين كلاهما قد أثبت صاحبه، وكر حمزة
~~وعي على عتبة فقتلاه واحتملا عبيدة إلى أصحابه، وقد قطعت رجله، فلما أتوا
~~به النبي، صلى الله عليه وسلم، قال: ألست شهيدا يا رسول الله ؟ قال: بلى.
~~قال: لو رآني أبو طالب لعلم أننا أحق منه بقوله: ونسلمه حتى نصرع حوله ...
~~ونذهل عن أبنائنا والحلائل ثم مات، وتزاحف القوم ودنا بعضهم من بعض، وأبو
~~جهل يقول: اللهم أقطعنا للرحم وآتانا بما لم نعرف فأحنه الغداة، فكان هو
~~المستفتح على نفسه. وكان رسول الله، صلى الله عليه وسلم، قد أمر أصحابه أن
~~لا يحملوا حتى يأمرهم، وقال: إن اكتنفكم القوم فانضحوهم عنكم بالنبل. ونزل
~~في الريش ومعه أبو بكر وهو يدعو ويقول: اللهم إن تهلك هذه العصابة من أهل
~~الإسلام لا تعبد في الأرض، اللهم أنجز لي ما وعدتني. ولم يزل حتى سقط
~~رداؤه، فوضعه عليه أبو بكر ثم قال له: كفاك مناشدتك ربك، فإنه سينجز لك ما
~~وعدك. وأغفى رسول الله، صلى الله عليه وسلم، في العريش إفاءة، وانتبه ثم
~~قال: يا أبا بكر أتاك نصر الله، هذا جبرائيل آخذ بعنان فرسه يقوده على
~~ثناياه النقع، وأنزل الله: (إذ تستغيثون ربكم) الآية الأنفال: 9. وخرج رسول
~~الله، صلى الله عليه وسلم، وهو يقول: (سيهزم الجمع ويولون الدبر) القمر:
~~45، وحرض المسلمين وقال: والذي نفس محمد بيده لا يقاتلهم اليوم رجل فيقتل
~~صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر إلا أدخله الله الجنة. فقال عمير بن الحمام
~~الأنصاري وبيده تمرات يأكلهن: بخ بخ ! ما بيني وبين أن أدخل الجنة إلا أن
~~يقتلني هؤلاء ! ثم ألقى التمرات من يده وقاتل حتى قتل. ورمي مهجع مولى عمر
~~بن الخطاب بسهم فقتل، فكان أول قتيل. ثم رمي حارثة بن سراقة الأنصاري فقتل،
~~وقاتل عوف بن عفراء حتى قتل، واقتتل الناس قتالا شديدا. فأخذ رسول الله،
~~صلى الله ms0543 عليه وسلم، حفنة من التراب ورمى بها قريشا وقال: شاهت الوجوه.
~~وقال لأصحابه: شدوا عليهم. فكانت الهزيمة، فقتل الله من قتل من المشركين
~~وأسر من أسر منهم. ولما كان رسول الله، صلى الله عيه وسلم، في العريش وسعد
~~بن معاذ قائم على باب العريش متوشحا بالسيف في نفر من الأنصار يحرسون رسول
~~الله، صلى الله عليه وسلم، يخافون عليه كرة العدو، فرأى رسول الله، صلى
~~الله عليه وسلم، في وجه سعد بن معاذ الكراهية لما يصنع الناس من الأسر،
~~فقال له رسول الله، صلى الله عليه وسلم: لكأنك تكره ذلك يا سعد ؟ قال: أجل
~~يا رسول الله، أول وقعة أوقعها الله بالمشركين كان الإثخان أحب إلي من
~~استبقاء الرجال. وكان أول من لقي أبا جهل معاذ بن عمرو بن الجموح وقريش
~~محيطة به يقولون لا يخلص إلى أبي الحكم، قال معاذ: فجعلته من شأني، فلما
~~أمكنني حملت عليه فضربته ضربة أطنت قدمه بنصف ساقه، وضربني ابنه عكرمة فطرح
~~يدي من عاتقي، فتعلقت بجلدة من جثتي، فقاتلت عامة يومي وإني لأسحبها خلفي،
~~فلما آذتني جعلت عليها رجلي ثم تمطيت حتى طرحتها. وعاش معاذ إلى زمان
~~عثمان، رضي الله عنه. PageV01P0284
# ثم مر بأبي جهل معوذ بن عفراء فضربه حتى أثبته وتركه وبه رمق، ثم مر به
~~ابن مسعود، وقد أمر رسول الله، صلى الله عليه وسلم، أن يلتمس في القتلى،
~~فوجده بآخر رمق، قال: فوضعت رجلي على عنقه ثم قلت: هل أخزاك الله يا عدو
~~الله ؟ قال: وبماذا أخزاني ؟ أعمد من رجل قتلتموه، أخبرني لمن الدائرة ؟
~~قلت: لله ولرسوله. فقال له أبو جهل: لقد ارتقيت يا رويعي الغنم مرتقى صعبا
~~! قال: فقلت: إني قاتلك. قال: ما أنت بأول عبد قتل سيده، أما إن أشد شيء
~~لقيته اليوم قتلك إياي وإلا قتلني رجل من المطيبين الأحلاف. فضربه عبد الله
~~فوقع رأسه بين رجليه، فحمله إلى رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فسجد شكرا
~~لله. وكان عبد الرحمن بن عوف قد غنم أدراعا، فمر ms0544 بأمية بن خلف وابنه علي،
~~فقالا له: نحن خير لك من هذه الأدراع. فطرح الأدراع وأخذ بيده وبيد ابنه
~~ومشى بهما، فقال له أمية: من الرجل المعلم بريشة نعامة في صدره ؟ قال: حمزة
~~بن عبد المطلب. قال أمية: هو الذي فعل بنا الأفاعيل. ورأى بلال أمية وكان
~~يعذبه بمكة فيخرج به إلى رمضاء مكة فيضجعه على ظهره ثم يأمر بالصخرة
~~العظيمة فتوضع على صدره ويقول: لا تزال هكذا حتى تفارق دين محمد، فيقول
~~بلال: أحد أحد، فلما رآه بلال قال: أمية ؟! رأس الكفر ! لا نجوت إن نجا !
~~ثم صرخ: يا أنصار الله رأس الكفر رأس الكفر أمية بن خلف، لا نجوت إن نجا !
~~فأحاط بهم المسلمون، وقتل أمية وابنه علي، وكان عبد الرحمن يقول: رحم الله
~~بلالا، ذهبت أدراعي وفجعني بأسيري. وقتل حنظلة بن أبي سفيان بن حرب، قتله
~~علي بن أبي طالب. ولما انهزم المشركون أمر النبي، صلى الله عليه وسلم، أن
~~لا يقتل أبو البختري بن هشام لأنه كان أكف القوم عن رسول الله، صلى الله
~~عليه وسلم، وهو بمكة، وكان ممن اهتم في نقض الصحيفة، فلقيه المجذر بن ذياد
~~البلوي حليف الأنصار ومعه زميل له، فقال له: إن رسول الله قد نهى عن قتلك.
~~فقال: وزميلي ؟ فقال المجذر: لا والله. قال: إذا والله لأموتن أنا وهو لا
~~تتحدث نساء قريش أني تركت زميلي حرصا على الحياة. فقتله، ثم أخبر رسول
~~الله، صلى الله عليه وسلم، بخبره. وجيء بالعباء، أسره أبو اليسر، وكان
~~مجموعا، وكان العباس جسيما، فقيل لأبي اليسر: كيف أسرته ؟ قال: أعانني عليه
~~رجل ما رأيته قبل ذلك، بهيئة كذا وكذا، فقال رسول الله، صلى الله عليه
~~وسلم: لقد أعانك عليه ملك كريم. ولما أمسى العباس مأسورا بات رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، ساهرا أول ليله، فقال له أصحابه: يا رسول الله ما لك لا
~~تنام ؟ فقال: سمعت تضور العباس في وثاقه فمنع مني النوم. فقاموا إليه
~~فأطلقوه، فنام رسول الله، صلى الله عليه وسلم. ms0545 وقد كان رسول الله، صلى الله
~~عليه وسلم، قال لأصحابه يومئذ: قد عرفت رجالا من بني هاشم وغيرهم أخرجوا
~~كرها، فمن لقي منكم أحدا من بني هاشم فلا يقتله، ومن لقي العباس بن عبد
~~المطلب فلا يقتله فإنه أخرج كرها. فقال أبو حذيفة بن عتبة بن ربيعة: أنقتل
~~أبناءنا وآباءنا وإخواننا ونترك العباس ؟ والله لئن لقيته لألحمنه بالسيف.
~~فبلغ النبي، صلى الله عليه وسلم، فقال لعمر: يا أبا حفص أما تسمع قول أبي
~~حذيفة ؟ أيضرب وجه عم رسول الله بالسيف ؟ فقال أبو حذيفة: لا أزال خائفا من
~~تلك الكلمة ولا يكفرها عني إلا الشهادة. فقتل يوم اليمامة شهيدا. وقد كان
~~رسول الله، صلى الله عليه وسلم، قال لأصحابه: قد رأيت جبرائيل وعلى ثناياه
~~النقع. فقال رجع من بني غفار: أقبلت أنا وابن عم لي فصعدنا جبلا يشرف بنا
~~على بدر، ونحن مشركان، ننظر لمن تكون الدائرة فننتهب، فدنت منا سحابة فسمعت
~~فيها حمحمة الخيل وسمعت قائلا يقول: أقدم حيزوم، قال: فأما ابن عمي فمات
~~مكانه، وأما أنا فكدت أهلك فتماسكت. وقال أبو داود المازني: إني لأتبع رجلا
~~من المشركين لأضربه إذ وقع رأسه قبل أن يصل سيفي إليه، فعرفت أنه قتله
~~غيري. وقال سهل بن حنيف: كان أحدنا يشير بسيفه إلى المشرك فيقع رأسه عن
~~جسده قبل أن يصل إليه السيف. PageV01P0285
# فلما هزم الله المشركين وقتل منهم من قتل وأسر من أسر أمر رسول الله، صلى
~~الله عليه وسلم، أن تطرح القتلى في القليب، فطرحوا فيه إلا أمية بن خلف
~~فإنه انتفخ فيدرعه فملأها، فذهبوا به ليخرجوه فتقطع، وطرحوا عليه من التراب
~~والحجارة ما غيبه، ولما ألقوا في القليب وقف عليهم رسول الله، صلى الله
~~عليه وسلم، وقال: يا أهل القليب، بئس عشيرة النبي كنتم لنبيكم ! كذبتموني
~~وصدقني الناس ! ثم قال: يا عتبة، يا شيبة، يا أمية بن خلف، يا أبا جهل بن
~~هشام، وعدد من كان في القليب، هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا ؟ فإني وجدت ما
~~وعدني ربي ms0546 حقا. فقال له أصحابه: أتكلم قوما موتى ؟ فقال: ما أنتم بأسمع لما
~~أقول منهم ولكنهم لا يستطيعون أن يجيبوني. ولما قال، صلى الله عليه وسلم،
~~لأهل القليب ما قال رأى في وجه أبي حيفة بن عتبة الكراهية وقد تغير، فقال:
~~لعلك قد دخلك من شأن أبيك شيء ؟ قال: لا والله يا رسول الله ما شككت في أبي
~~وفي مصرعه، ولكنه كان له عقل وحلم وفضل فكنت أرجو له الإسلام، فلما رأيت ما
~~مات عليه من الكفر أحزنني ذلك، فدعا له رسول الله، صلى الله عليه وسلم،
~~بخير. ثم إن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، أمر فجمع ما في العسكر، فاختلف
~~المسلمون، فقال من جمعه: هو لنا. وقال الذين كانوا يقاتلون العدو: والله
~~لولا نحن ما أصبتموه، نحن شغلنا القوم عنكم حتى أصبتم ما أصبتم. وقال الذين
~~كانوا يحرسون رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وهو في العريش: والله ما أنتم
~~بأحق به منا، لقد رأينا أن نأخذ المتاع حين لم يكن له من يمنعه ولكن خفنا
~~كرة العدو على رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فقمنا دونه. فنزع الله
~~الأنفال من أيديهم وجعلها إلى رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فبسمها بين
~~المسلمين على سواء. وبعث رسول الله، صلى الله عليه وسلم، عبد الله بن رواحة
~~بشيرا إلى أهل العالية، وزيد بن حارثة بشيرا إلى أهل السافلة من المدينة،
~~فوصل زيد وقد سووا التراب على رقية بنت رسول الله، صلى الله عليه وسلم،
~~وكانت زوجة عثمان بن عفان، خلفه رسول الله، صلى الله عليه وسلم، عليها وقسم
~~له. فلما عاد رسول الله، صلى الله عليه وسلم، لقيه الناس يهنئونه بما فتح
~~الله عليه، فقال سلمة بن سلامة بن وقش الأنصاري: إن لقينا إلا عجائز صلعا
~~كالبدن المعقلة فنحرناها. فتبسم رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وقال: يا
~~بن أخي أولئك الملأ من قريش. وكان في الأسرى النضر بن الحارث وعقبة بن أبي
~~معيط، فأمر علي بن أبي طالب بقتل ms0547 النضر فقتله بالصفراء، وأمر عاصم بن ثابت
~~بقتل عقبة بن أبي معيط، فلما أرادوا قتله جزع من القتل وقال: ما لي أسوة
~~بهؤلاء ؟ يعني الأسرى، ثم قال: يا محمد من للصبية ؟ قال: النار، فقتله بعرق
~~الظبية صبرا. وكان في الأسرى سهيل بن عمرو أسره مالك بن الدخشم الأنصاري،
~~فلما أتي به النبي، صلى الله عليه وسلم، قال عمر بن الخطاب: دعني أنزع
~~ثنيتيه يا رسول الله فلا يقوم عليك خطيبا أبدا، وكان سهيل أعلم الشفة
~~السفلى، فقال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: دعه يا عمر فسيقوم مقاما
~~تحمده عليه، فكان مقامه ذلك عند موت النبي، صلى الله عليه وسلم، وسنذكره
~~عند خبر الردة إن شاء الله. ولما قدم به المدينة قالت له سودة بنت زمعة،
~~زوج النبي، صلى الله عليه وسلم: اعطيتم بأيديكم كما تفعل النساء، ألا متم
~~كراما ! فسمع رسول الله، صلى الله عليه وسلم، قولها فقال لها: يا سودة أعلى
~~الله وعلى رسوله ! فقال: يا رسول الله ما ملكت نفسي حين رأيته أن قلت ما
~~قلت. وقال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: استوصوا بالأسرى خيرا. وكان
~~أحدهم يؤثر أسيره بطعامه. فكان أول من قدم مكة بمصاب قريش الحيسمان بن عبد
~~الله الخزاعي، فقالوا: ما وراءك ؟ قال: قتل عتبة وشيبة وأبو الحكم ونبيه
~~ومنبه ابنا الحجاج، وعدد أشراف قريش. فقال صفوان بن أمية: والله إن يعقل
~~فاسألوه عني. فقالوا: ما فعل صفوان ؟ قال: هو ذاك جالس في الحجر، وقد رأيت
~~أباه وأخاه حين قتلا. PageV01P0286
# ومات أبو لهب بمكة بعد وصول خبر مقتل قريش بتسعة أيام، وناحت قريش على
~~قتلاهم، ثم قالوا: لا تفعلوا فيشمت محمد وأصحابه، ولا تبعثوا في فداء
~~أسراكم لا يشتط عليكم محمد. وكان الأسود بن عبد يغوث قد أصيب له ثلاثة من
~~ولده: زمعة وعقيل والحارث، وكان يحب أن يبكي على بنيه، فبينما هو كذلك إذ
~~سمع نائحة فقال لغلامه، وقد ذهب بصره: انظر هل أحل البكاء لعلي أبكي على
~~زمعة فإن جوفي قد ms0548 احترق. فرجع إليه وقال له: إنما هي امرأة تبكي على بعير
~~لها أضلته، فقال: أتبكي أن يضل لها بعير ... ويمنعها من النوم السهود ولا
~~تبكي على بكر ولكن ... على بدر تقاصرت الجدود على بدر بني هصيص ... ومخزوم
~~ورهط أبي الوليد وبكي إن بكيت على عقيل ... وبكي حارثا أسد الأسود وبكيهم
~~ولا تسمي جميعا ... فما لأبي حكيمة من نديد ألا قد ساد بعدههم أناس ...
~~ولولا يوم بدر لم يسودوا يعني أبا سفيان. ثم إن قريشا أرسلت في فداء
~~الأسرى، فأول من فدي أبو وداعة السهمي، فداه ابنه المطلب، وفدى العباس نفسه
~~وعقيل بن أبي طالب ونوفل بن الحارث بن عبد المطلب وحليفه عتبة بن عمرو بن
~~جحدم، أمره رسول الله، صلى الله عليه وسلم، بذلك فقال: لا مال لي. فقال له
~~رسول الله، صلى الله عليه وسلم: أين المال الذي وضعته عند أم الفضل وقلت
~~لها إن أصبت فللفضل كذا ولعبد الله كذا ولعبيد الله كذا ؟ قال: والذي بعثك
~~بالحق ما علم به أحد غيري وغيرها، وإني لأعلم أنك رسول الله ! وفدى نفسه
~~وابني أخويه وحليفه، وكان قد أخذ مع العباس عشرون أوقية من ذهب، فقال:
~~احسبها في فدائي. فقال النبي، صلى الله عليه وسلم: لا، ذاك شيء أعطاناه
~~الله، عز وجل. وكان في الأساري عمرو بن أبي سفيان، أسره علي، فقيل لأبيه:
~~أفد عمرا. فقال: لا أجمع علي دمي ومالي، يقتل ابني حنظلة وأفدي عمرا !
~~فتركه ولم يفكه. ثم إن سعد بن النعمان الأنصاري خرج إلى مكة معتمرا، فأخذه
~~أبو سفيان، وكانت قريش لا تعرض لحاج ولا معتمر. فحبسه أبو سفيان ليفدي به
~~عمرا ابنه، وقال: أرهط ابن أكال أجيبوا دعاءه ... تعاقدتم لا تسلموا السيد
~~الكهلا فإن بني عمرو لئام أذلة ... لئن لم يفكوا عن أسيرهم الكبلا فمشى بنو
~~عمرو بن عوف إلى النبي، صلى الله عليه وسلم، فطلبوا منه عمرو بن أبي سفيان
~~ففادوا به سعدا. وكان في الأساري أبو العاص بن الربيع بن عبد العزى بن عبد
~~شمس ms0549 زوج زينب بنت رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وكان من أكثر رجال مكة
~~مالا وأمانة وتجارة، وكانت أمة هالة بنت خويلد أخت خديجة زوجة رسول الله،
~~صلى الله عليه وسلم، فسألته أن يزوجه زينب، ففعل قبل أن يوحى إليه، فلما
~~أوحي إليه آمنت به زينب، وكان رسول الله، صلى الله عليه وسلم، مغلوبا بمكة
~~لم يقدر أن يفرق بينهما، فلما خرجت قريش إلى بدر خرج معهم فأسر، فلما بعثت
~~قريش في فداء الأسارى بعثت زينب في فداء أبي العاص زوجها بقلادة لها كانت
~~خديجة أدخلتها معها، فلما رآها رسول الله، صلى الله عليه وسلم، رق لها رقة
~~شديدة وقال: إن رأيتم أن تطلقوا لها أسيرها وتردوا عليها الذي لها فافعلوا.
~~فأطلقوا لها أسيرها وردوا القلادة. وأخذ رسول الله، صلى الله عليه وسلم،
~~عليه أن يرسل زينب إليه بالمدينة، وسار إلى مكة، وأرسل رسول الله، صلى الله
~~عليه وسلم، زيد بن حارثة مولاه ورجلا من الأنصار ليصحبا زينب من مكة، فلما
~~قدم أبو العاص أمرها باللحاق بالنبي، صلى الله عليه وسلم، فتجهزت سرا،
~~وأركبها كنانة بن الربيع، أخو أبي العاص، بعيرا وأخذ قوسه وخرج بها نهارا.
~~فسمعت بها قريش فخرجوا في طلبها فلحقوها بذي طوى، وكانت حاملا فطرحت حملها
~~لما رجعت لخوفها، ونثر كنانة أسهمه ثم قال: والله لا يدنو مني أحد إلا وضعت
~~فيه سهما !؟ فأتاه أبو سفيان بن حرب وقال: خرجت بها علانية فيظن الناس أن
~~ذلك عن ذل وضعف منا، ولعمر ما لنا في حبسها حاجة، فارجع بالمرأة ليتحدث
~~الناس أنا رددناها. ثم أخرجها ليلا وسلمها إلى زيد بن حارثة وصاحبه، فقدما
~~بها على رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فأقامت عنده. PageV01P0287
# فلما كان قبيل الفتح خرج أبو العاص تاجرا إلى الشام بأمواله وأموال رجال
~~من قريش، فلما عاد لقيته سرية لرسول الله، صلى الله عليه وسلم، فأخذوا ما
~~معه وهرب منهم، فلما كان الليل أتى المدينة فدخل على زينب، فلما كان الصبح
~~خرج رسول الله، صلى ms0550 الله عليه وسلم، إلى الصلاة فكبر وكبر الناس، فنادت
~~زينب من صفة النساء: أيها الناس إني قد أجرت أبا العاص. فقال النبي، صلى
~~الله عليه وسلم: والذي نفسي بيده ما علمت بشيء من ذلك، وإنه ليجير على
~~المسلمين ادناهم. وقال لزينب: لا يخلص اليك فلا يحل لك. وقال للسرية الذين
~~اصابوه: إن رأيتم أن تردوا عليه الذي له فإنا نحب ذلك، وإن أبيتم فهو فيء
~~الله الذي أفاءه عليكم وأنتم أحق به. قالوا: يا رسول الله بل نرده عليه.
~~فردوا عليه ماله كله حتى الشظاظ، ثم عاد إلى مكة فرد على الناس مالهم وقال
~~لهم: أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله، والله ما منعني من
~~الإسلام عنده إلا تخوف أن تظنوا أني إنما أردت أكل أموالكم. ثم خرج فقدم
~~على النبي، صلى الله عليه وسلم، فرد عليه أهله بالنكاح الأول، وقيل بنكاح
~~جديد. وجلس عمير بن وهب الجمحي مع صفوان بن أمية بعد بدر، وكان شيطانا ممن
~~كان يؤذي النبي وأصحابه،وكان ابن وهب في الأساري، فقال صفوان: لا خير في
~~العيش بعد من أصيب ببدر. فقال عمير: صدقت ولولا دين علي وعيال أخشى ضيعتهم
~~لركب إلى محمد حتى أقتله. فقال صفوان: دينك علي وعيالك مع عيالي أسوتهم.
~~فسار إلى المدينة فقدمها، فأمر النبي، صلى الله عليه وسلم، عمر بن الخطاب
~~بإدخاله عليه، فأخذ عمر بحمالة سيفة وقال لرجال معه من الأنصار: ادخلوا على
~~رسول الله، صلى الله عليه وسلم، واحذروا هذا الخبيث. فلما رآه رسول الله،
~~صلى الله عليه وسلم، قال لعمر: اتركه، ثم قال: ادن يا عمير، ما جاء بك؟
~~قال: جئت لهذا الأسير. قال: اصدقني. قال: ما جئت إلا لذلك. قال: بل قعدت
~~أنت وصفوان وجرى بينكما كذا وكذا. فقال عمير: أشهد أنك رسول الله، هذا
~~الأمر لم يحضره إلا أنا وصفوان، فالحمد لله الذي هداني للإسلام. فقال رسول
~~الله، صلى الله عليه وسلم: فقهوا أخاكم في دينه وعلموه القرآن وأطلقوا له
~~أسيره؛ ms0551 ففعلوا. فقال: يا رسول الله كنت شديد الأذى للمسلمين فأحب أن تأذن
~~لي فأقدم مكة فأدعو إلى الله وأوذي الكفار في دينهم كما كنت أوذي أصحابك.
~~فأذن له، فكان صفوان يقول: أبشروا الآن بوقعة تأتيكم تنسيكم وقعة بدر. فلما
~~قدم عمير مكة أقام بها يدعو إلى الله، فأسلم معه ناس كثير، وكان يؤذي من
~~خالفه. وقدم مكرز بن حفص بن الأخيف في فداء سهيل بن عمرو، وكان رسول الله،
~~صلى الله عليه وسلم، يشاور أبا بكر وعمر وعليا في الأساري، فأشار أبو بكر
~~بالفداء، وأشار عمر بالقتل، فمال رسول الله، صلى الله عليه وسلم، إلى
~~الفداء، فأنزل الله تعالى: (ما كان لنبي أن يكون له أسرى حتى يثخن في
~~الأرض) إلى قوله: (لمسكم فيما أخذتم عذاب عظيم) الأنفال: 67 - 68؛ وكان
~~الأسرى سبعين، فقتل من المسلمون عقوبة بالمفاداة يوم أحد سبعون، وكسرت
~~رباعية رسول الله، وهشمت البيضة على رأسه، وسال الدم على وجهه وانهزم
~~أصحابه، فأنزل الله تعالى: (أولما أصابتكم مصيبة قد أصبتم مثليها) آل
~~عمران: 165. وكان جميع من قتل من المسلمين ببدر أربعة عشر رجلا، ستة من
~~المهاجرين، وثمانية من الأنصار. ورد رسول الله، صلى الله عليه وسلم، جماعة
~~استصغرهم، منهم: عبد الله بن عمر، ورافع بن خديج، والبراء ابن عازب، وزيد
~~بن ثابت، وأسيد بن حضير. PageV01P0288
# وضرب رسول الله، صلى الله عليه وسلم، لثمانية نفر بسهم في الأنفال لم
~~يحضروا الوقعة، منهم: عثمان بن عفان، كان رسول الله، صلى الله عليه وسلم،
~~خلفه على زوجته رقية بنت رسول الله، صلى الله عليه وسلم، لمرضها، وطلحة بن
~~عبيد الله، وسعيد بن زيد، كان أرسلهما يتجسسان خبر العير، وأبو لبابة، خلفه
~~على المدينة، وعاصم بن عدي، خلفه على العالية، والحارث بن حاطب، رده إلى
~~بني عمرو بن عوف لشيء بلغه عنهم، والحارث بن الصمة، كسر بالروحاء، وخوات بن
~~جبير، كسر في بدر أسفل سيفه ذي الفقار، وكان لمنبه بن الحجاج، وقيل كان
~~للعاص ابن منبه، قتله علي صبرا وأخذ سيفه ذا ms0552 الفقار، فكان للنبي، صلى الله
~~عليه وسلم، فوهبه لعلي. رحضة بفتح الراء المهملة، والحاء المهملة، والضاد
~~المعجمة. والحبار بضم الحاء المهملة، والباء الموحدة، وأسيد بن حضير بضم
~~الهمزة، والضاد المعجمة. وخديج بفتح الخاء المعجمة، وكسر الدار المهملة.
### | AUT ذكر غزوة بني القينقاع
# لما عاد رسول الله، صلى الله عليه وسلم، من بدر أظهرت يهود له الحسد بما
~~فتح الله عليه وبغوا ونقضوا العهد، وكان قد وادعهم حين قدم المدينة مهاجرا.
~~فلما بلغه حسدهم جمعهم بسوق بني قينقاع فقال لهم: احذروا ما نزل بقريش
~~وأسلموا، فإنكم قد عرفتم أني نبي مرسل. فقالوا: يا محمد لا يغرنك أنك لقيت
~~قوما لا علم لهم بالحرب فأصبت منهم فرصة. فكانوا أول يهود نقضوا ما بينهم
~~وبينه، فبينما هم على مجاهرتهم وكفرهم إذا جاءت امرأة مسلمة إلى سوق بني
~~قينقاع فجلست عند صائغ لأجل حلي لها، فجاء رجل منهم فخل درعها إلى ظهرها،
~~وهي لا تشعر، فلما قامت بدت عورتها، فضحكوا منها، فقام إليه رجل من
~~المسلمين فقتله، ونبذوا العهد إلى رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وتحصنوا
~~في حصونهم، فغزاهم رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وحاصرهم خمس عشرة ليلة،
~~فنزلوا على حكمه، فكتفوا، وهو يريد قتلهم، وكانوا حلفاء الخزرج، فقام إليه
~~عبد الله بن أبي بن سلول فكلمه فيهم، فلم يجبه، فأدخل يده في جيب رسول
~~الله، صلى الله عليه وسلم، فغضب رسول الله، وقال: ويحك أرسلني. فقال: لا
~~أرسلك حتى تحسن إلى موالي، أربعمائة حاسر وثلاثمائة دارع قد منعوني من
~~الأحمر والأسود تحصدهم في غداة واحدة، وإني والله لأخشى الدوائر. فقال
~~النبي، صلى الله عليه وسلم: هم لك، خلوهم لعنهم الله لعنة معهم. وغنم رسول
~~الله، صلى الله عليه وسلم، والمسلمون ما كان لهم من مال، ولم يكن لهم أرضون
~~إنما كانوا صاغة، وكان الذي أخرجهم عبادة بن الصامت الأنصاري، فبلغ بهم
~~ذباب، ثم ساروا إلى أذرعات من أرض الشام، فلم يلبثوا إلا قليلا حتى هلكوا.
~~وكان قد استخلف على المدينة أبا ms0553 لبابة، وكان لواء رسول الله، صلى الله عليه
~~وسلم، مع حمزة، وقسم الغنيمة بين أصحابه وخمسها، وكان أول خمس أخذه رسول
~~الله، صلى الله عليه وسلم، في قول. ثم انصرف رسول الله، صلى الله عليه
~~وسلم، وحضر الأضحى وخرج إلى المصلى فصلى بالمسلمين، وهي أول صلاة عيد
~~صلاها، وضحى فيه رسول الله، صلى الله عليه وسلم، بشاتين، وقيل بشاة، وكان
~~أول أضحى رآه المسلمون، وضحى معه ذوو اليسار. وكانت الغزاة في شوال بعد
~~بدر، وقيل: كانت في صفر سنة ثلاث، وجعلها بعضهم بعد غزوة الكدر. ذباب بكسر
~~الذال المعجمة، وبائين موحدتين.
### || AUT ذكر غزوة الكدر
# قال ابن إسحاق: كانت في شوال سنة اثنتين، وقال الواقدي: كانت في المحرم
~~سنة ثلاث، وكان قد بلغ النبي، صلى الله عليه وسلم، اجتماع بني سليم على ماء
~~لهم يقال له الكدر، فسار رسول الله، صلى الله عليه وسلم، إلى الكدر فلم يلق
~~كيدا، وكان لواؤه مع علي بن أبي طالب، واستخلف على المدينة ابن أم مكتوم
~~وعاد ومعه النعم والرعاء، وكان قدومه، في قول، لعشر ليال مضين من شوال.
~~وبعد قدومه أرسل غالب بن عبد الله الليثي في سرية إلى بني سليم وغطفان،
~~فقتلوا فيهم وغنموا النعم، واستشهد من المسلمين ثلاثة نفر وعادوا منتصف
~~شوال. الكدر بضم الكاف، وسكون الدال المهملة.
### || AUT ذكر غزوة السويق
# PageV01P0289
# كان أبو سفيان قد نذر بعد بدر أن لا يمس رأسه ماء من جنابة حتى يغزو
~~محمدا، فخرج في مائتي راكب من قريش ليبر يمينه حتى جاء المدينة ليلا واجتمع
~~بسلام بن مشكم سيد النضير فعلم منه خبر الناس، ثم خرج في ليلته فبعث رجالا
~~من قريش إلى المدينة، فأتوا العريض فحرقوا في نخلها وقتلوا رجلا من الأنصار
~~وحليفا له، واسم الأنصاري معبد بن عمرو وعادوا، ورأى أن قد بر في يمينه.
~~وجاء الصريخ، فركب رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وأصحابه فأعجزهم، وكان
~~أبو سفيان وأصحابه يلقون جرب السويق يتخففون منها للنجاة، وكان ذلك عامة
~~زادهم، فلذلك سميت ms0554 غزوة السويق. ولما رجع رسول الله، صلى الله عليه وسلم،
~~والمسلمون قالوا: يا رسول الله أتطمع أن تكون لنا غزوة ؟ قال: نعم. وقال
~~أبو سفيان بمكة، وهو يتجهز: كروا على يثرب وجمعهم ... فإن ما جمعوا لكم نفل
~~إن يك يوم القليب كان لهم ... فإن ما بعده لكم دول آليت لا أقرب النساء ولا
~~... يمس رأسي وجلدي الغسل حتى تبيروا قبائل الأوس وال ... خزرج، إن الفؤاد
~~يشتعل فأجابه كعب بن مالك بقوله: يا لهف أم المسبحين على ... جيش ابن حرب
~~بالحرة الفشل إذ يطرحون الرجال من سئم الطي ... ر ترقى لقنة الجبل جاؤوا
~~بجمع لو قيس مبركه ... ما كان إلا كمفحص الدئل عار من النصر والثراء ومن
~~... أبطال أهل البطحاء والأسل وفي ذي الحجة منها مات عثمان بن مظعون فدفن
~~بالبقيع وجعل رسول الله، صلى الله عليه وسلم، على رأس القبر حجرا علامة
~~لقبره. وقيل: إن الحسن بن علي ولد فيها. وقيل: إن علي بن أبي طالب بنى
~~بفاطمة على رأس اثنين وعشرين شهرا، فإن كان هذا صحيحا فالأول باطل. وفي هذه
~~السنة كتب المعاقلة وقربه بسيفه. سلام بتشديد اللام. ومشكم بكسر الميم،
~~وسكون الشين المعجمة، وفتح الكاف. والعريض بضم العين المهملة، وفتح الراء،
~~وآخره ضاد معجمة: واد بالمدينة.
### | AUT ودخلت السنة الثالثة من الهجرة
# في المحترم سنة ثلاث سمع رسول الله، صلى الله عليه وسلم، أن جمعا من بني
~~ثعلبة بن سعد بن ذبيان وبين محارب بن حفص تجمعوا ليصيبوا من المسلمين، فسار
~~إليهم في أربعمائة وخمسين رجلا، فلما صار بذي القصة لقي رجلا من ثعلبة
~~فدعاه إلى الإسلام، فأسلم وأخبره أن المشركين أتاهم خبره فهربوا إلى رؤوس
~~الجبال، فعاد ولم يلق كيدا، وكان مقامه اثنتي عشرة ليلة. وفيها، في جمادى
~~الأول غزا بني سليم ببحران، وسبب هذه الغزوة أن جمعا من بني سليم تجمعوا
~~ببحران من ناحية الفرع، فبلغ ذلك النبي، صلى الله عليه وسلم، فسار إليهم في
~~ثلاثمائة، فلما بلغ بحران وجدهم قد تفرقوا فانصرف ولم يلق كيدا، ms0555 وكانت
~~غيبته عشر ليال، واستخلف على المدينة ابن أم مكتوم. القصة فتح القاف،
~~والصاد المهملة. وبحران بالباء الموحدة، والحاء المهملة الساكنة.
### || AUT ذكر قتل كعب بن الأشرف اليهودي
# وفي هذه السنة قتل كعب بن الأشرف، وهو أحد بني نبهان من طيء، وكانت أمه
~~من بني النضير، وكان قد كبر عليه قتل من قتل ببدر من قريش، فسار إلى مكة
~~وحرض على رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وبكى أصحاب بدر، وكان يشبب بنساء
~~المسلمين حتى آذاهم، فلما عاد إلى المدينة قال رسول الله، صلى الله عليه
~~وسلم: من لي من ابن الأشرف ؟ فقال محمد بن مسلمة الأنصاري: أنا لك به، أنا
~~أقتله. قال: فافعل إن قدرت على ذلك. قال: يا رسول الله لا بد لنا ما نقول.
~~قال: قولوا ما بدا لكم، فأنتم في حل من ذلك. PageV01P0290
# فاجتمع محمد بن مسلمة وسلكان بن سلامة بن وقش، وهو أبو نائلة، والحارث بن
~~أوس بن معاذ، وكان أخا كعب من الرضاعة، وعباد بن بشر، وأبو عبس بن جبر، ثم
~~قدموا إلى ابن الأشرف أبا نائلة، فتحدث معه ثم قال له: يا ابن الأشرف إني
~~قد جئتك لحاجة فاكتمها عي. قال: أفعل. قال: كان قدوم هذا الرجل شؤما على
~~العرب، قطع عنا السبل حتى ضاعت العيال وجهدت البهائم. فقال كعب: قد كنت
~~أخبرتك بهذا. قال أبو نائلة: وأريد أن تبيعنا طعاما ونرهنك ونوثق لك وتحسن
~~في ذلك. قال: ترهنونني أبنائكم ؟ قال: أردت أن تفضحنا، إن معي أصحابي على
~~مثل رأيي تبيعهم وتحسن ونجعل عندك رهنا من الحلقة ما فيه وفاء، وأراد أبو
~~نائلة بذكر الحلقة، وهي السلاح، أن لا ينكر السلاح إذا جاء مع أصحابه.
~~فقال: إن في الحلقة لوفاء. فرجع أبو نائلة إلى أصحابه فأخبرهم، فأخذوا
~~السلاح وساروا إليه، وشيعهم النبي، صلى الله عليه وسلم، إلى بقيع الغرقد
~~ودعا لهم. فلما انتهوا إلى حصن كعب هتف به أبو نائلة، وكان كعب قريب عهد
~~بعرس، فوثب إليه، وتحدثوا ساعة، وسار معهم إلى شعب ms0556 العجوز. ثم إن أبا نائلة
~~أخذ برأس كعب وشم بيده وقال: ما رأيت كالليلة طيبا أعرف قط. ثم مشى ساعة
~~وعاد لمثلها حتى اطمأن كعب، ثم مشى ساعة وأخذ بفود رأسه ثم قال: اضربوا عدو
~~الله ! فاختلفت عليه أسيافهم فلم تغن شيئا. قال محمد بن مسلمة: فذكرت مغولا
~~في سيفي فأخذته، وقد صاح عدو الله صيحة لم يبق حولنا حصن إلا أوقدت عليه
~~نار، قال: فوضعته في ثندوئته ثم تحاملت عليه حتى بلغت عانته ووقع عدو الله.
~~وقد أصيب الحارث بن أوس بن معاذ، أصابه بعض أسيافنا، قال: فخرجنا على بعاث
~~وقد أبطأ علينا صاحبنا فوقفنا له ساعة وقد نزفه الدم، ثم أتانا فاحتلمناه
~~وجئنا به النبي، صلى الله عليه وسلم، فأخبرناه بقتل عدو الله، وتفل على جرح
~~صاحبنا وعدنا إلى أهلينا فأصبحنا وقد خافت يهود، ليس بها يهودي إلا وهو
~~يخاف على نفسه. قال: وقال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: من ظفرتم به من
~~رجال يهود فاقتلوه. فوثب محيصة بن مسعود على ابن سنينة اليهودي وهو من تجار
~~يهود، فقتله، وكان يبايعهم، فقال لهم أخوه حويصة، وهو مشرك: يا عدو الله
~~قتلته ؟! أما والله لرب شحم في بطنك من ماله ! وضربه، فقال محيصة: لقد
~~أمرني بقتله من لو أمرني بقتلك لقتلتك. قال: فوالله إن كان لأول إسلام
~~حويصة. فقال: إن دينا بلغ بك ما أرى لعجب. ثم أسلم. عبس بن جبر بفتح العين
~~المهملة، وسكون الباء الموحدة. وجبر بالجيم، والباء الموحدة. وسنينة تصغير
~~سن. وفي ربيع الأول منها تزوج عثمان بن عفان أم كلثوم بنت النبي، صلى الله
~~عليه وسلم، وبنى بها في جمادى الآخرة. وفيها ولد السائب بن يزيد ابن أخت
~~نمير. وقال الواقدي: وفيها غزا رسول الله، صلى الله عليه وسلم، غزوة أنمار
~~يقال لها دوام، وقد ذكرنا قول ابن إسحاق قبل ذلك. وفيها كان غزوة القردة،
~~وكان أميرها زبد بن حارثة، وهي أول سرية خرج فيها زيد أميرا. وكان من
~~حديثها أن قريشا خافت من ms0557 طريقها التي كانت تسلك إلى الشام بعد بدر، فسلكوا
~~طريق العراق، فخرج منهم جماعة فيهم صفوان بن أمية وأبو سفيان. وكان عظيم
~~تجارتهم الفضة، وكان دليلهم فرات بن حيان من بكر بن وائل، فبعث رسول الله،
~~صلى الله عليه وسلم، زيدا، فلقيهم على ماء يقال له الفردة، فأصاب العير وما
~~فيها، وأعجزه الرجال، فقدم بها على رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وكان
~~الخمس عشرين ألفا، وقسم الأربعة الأخماس على السوية، وأتي بفرات بن حيان
~~أسيرا فأسلم، فأطلقه رسول الله، صلى الله عليه وسلم. الفردة: ماء بنجد، وقد
~~اختلف العلماء في ضبطه، فقيل فردة بالفاء المفتوحة والراء الساكنة، وبه مات
~~زيد الخيل، ويرد ذكره، وضبطه ابن الفرات في غير موضع قردة بالقاف، وقال ابن
~~إسحاق: وسير زيد بن حارثة إلى الفردة، ماء من مياه نجد، ضبطه ابن الفرات
~~أيضا بفتح الفاء والراء، فإن كانا مكانين وإلا فقط ضبط ابن الفرات أحدهما خطأ.
### || AUT ذكر قتل أبي رافع
# PageV01P0291
# في هذه السنة في جمادي الآخرة قتل أبو رافع سلام بن أبي الحقيق اليهودي،
~~وكان يظاهر كعب بن الأشرف على رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فلما قتل كعب
~~بن الأشرف، وكان قتلته من الأوس، قالت الخزرج: والله لا يذهبون بها علينا
~~عند رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وكانا يتصاولان تصاول الفحلين، فتذاكر
~~الخزرج من يعادي رسول الله، صلى الله عليه وسلم، كابن الأشرف، فذكروا ابن
~~أبي الحقيق، وهو بخيبر، فاستأذنوا رسول الله، صلى الله عليه وسلم، في قتله،
~~فأذن لهم، فخرج إليه من الخزرج عبد الله بن عتيك ومسعود بن سنان وعبد الله
~~بن أنيس وأبو قتادة وخزاعي بن الأسود حليف لهم وأمر عليهم عبد الله بن
~~عتيك، فخرجوا حتى قدموا خيبر فأتوا دار أبي رافع ليلا، فلم يدعوا بابا في
~~الدار إلا أغلقوه على أهله، وكان في علية فاستأذنوا عليه، فخرجت امرأته
~~فقالت: من أنتم ؟ قالوا: نفر من العرب يلتسمون الميرة. قالت: ذاك صاحبكم
~~فادخلوا عليه، فدخلوا. فلما دخلوا أغلقوا ms0558 باب العلية ووجدوه على فراشه
~~وابتدروه، فصاحت المرأة، فجعل الرجل منهم يريد قتلها، فيذكر نهي النبي، صلى
~~الله عليه وسلم، إياهم عن قتل النساء والصبيان، فيمسك عنها، وضربوه
~~بأسيافهم، وتحامل على عبد الله بن أنيس بسيفه في بطنه حتى أنفذه، ثم خرجوا
~~من عنده. وكان عبد الله بن عتيك سيئ البصر، فوقع من الدرجة فوثئت رجله وثأ
~~شديدا، فاحتملوه واختفوا، وطلبتهم يهود في كل وجه فلم يروهم، فرجعوا إلى
~~صاحبهم، فقال المسلمون: كيف نعلم أن عدو الله قد مات ؟ فعاد بعضهم ودخل في
~~الناس فرأى الناس حوله وهو يقول: لقد عرفت صوت ابن عتيك، ثم قلت: أين ابن
~~عتيك ؟ ثم صاحت امرأته وقالت: مات والله. قال: فما سمعت كلمة ألذ إلى نفسي
~~منها. ثم عاد إلى أصحابه وأخبرهم الخبر وسمع صوت الناعي يقول: أنعى أبا
~~رافع تاجر أهل الحجاز. وساروا حتى قدموا على النبي، صلى الله عليه وسلم،
~~واختلفوا في قتله. فقال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: هاتوا أسيافكم،
~~فجاؤوا بها، فنظر إليها فقال لسيف عبد الله بن أنيس: هذا قتله، أرى فيه أثر
~~العظام. وقيل في قتله: إن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، بعث إلى أبي رافع
~~اليهودي، وكان بأرض الحجاز، رجالا من الأنصار وأمر عليهم عبد الله بن عتيك،
~~وكان أبو رافع يؤذي رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فلما دنوا منه غربت
~~الشمس وراح الناس بسرجهم، فقال عبد الله بن عتيك لأصحابه: أقيموا مكانكم
~~فإني أنطلق وأتلطف للبواب لعلي أدخل. فانطلق فأقبل حتى دنا من الباب فتقنع
~~بثوبه كأنه يقضي حاجته، فهتف به البواب: إن كنت تريد أن تدخل فادخل فإني
~~أريد أن أغلق الباب، فدخل وأغلق الباب وعلق المفاتيح على وتد، قال: فقمت
~~فأخذتها ففتحت بها الباب، وكان أبو رافع يسمر عنده في علالي. فلما أراد
~~النوم ذهب عنه السمار، فصعدت إليه فجعلت كلما فتحت بابا أغلقته علي من
~~داخل، فقلت: إن علموا بي لم يخلصوا إلي حتى أقتله. قال: فانتهيت إليه فإذا
~~هو ms0559 في بيت مظلم وسط عياله لا أدري أين هو. فقلت: أبا رافع ؟! قال: من هذا ؟
~~فأهويت نحو الصوت فضربته ضربة بالسيف وأنا دهش، فما أغنى عني شيئا وصاح،
~~فخرجت من البيت غير بعيد ثم دخلت عليه فقلت: ما هذا الصوت ؟ قال: لأمك
~~الويل! إن رجلا في البيت ضربني بالسيف. قال: فضربته بأثخنته فلم أقتله، ثم
~~وضعت حد السيف في بطنه حتى أخرجته من ظهره، فعرفت أني قتلته فجعلت أفتح
~~الأبواب وأخرج حتى انتهيت إلى درجة فوضعت رجلي وأنا أظن أني انتهيت إلى
~~الأرض، فوقعت في ليلة مقمرة وانكسرت ساقي فعصبتها بعمامتي وجلست عند الباب
~~فقلت: والله لا أبرح حتى أعلم أقتلته أم لا. فلما صاح الديك قام الناعي
~~فقال: أنعى أبا رافع تاجر أهل الحجاز، فانطلقت إلى أصحابي فقلت: النجاء !
~~قد قتل الله أبا رافع، فانتهيت إلى النبي، صلى الله عليه وسلم، فحدثته.
~~قال: ابسط رجلك. فبسطتها فمسحها فكأني لم أشتكها قط. قيل: كان قتل أبي رافع
~~في ذي الحجة سنة أربع من الهجرة، والله أعلم. سلام بتشديد اللام. وحقيق بضم
~~الحاء المهملة، وفتح القاف الأولى، تصغير حق. PageV01P0292
# وفيها تزوج رسول الله، صلى الله عليه وسلم، حفصة بنت عمر بن الخطاب في
~~شعبان، وكانت قبله تحت خنيس بضم الخاء المعجمة، وبالنون المفتوحة، وبالياء
~~المعجمة باثنتين من تحت، وبالسين المهملة وهو ابن حذافة السهمي، فتوفى فيها.
### || AUT ذكر غزوة أحد
# وفيها في شوال لسبع ليال خلون منه كانت وقعة أحد، وقيل للنصف، وكان الذي
~~هاجها وقعة بدر، فإنه لما أصيب من المشركين من أصيب ببدر مشى عبد الله بن
~~أبي ربيعة وعكرمة بن أبي جهل وصفوان بن أمية وغيرهم ممن أصيب آباؤهم
~~وأبناؤهم وإخوانهم بها، فكلموا أبا سفيان ومن كان له في تلك العير تجارة
~~وسألوهم أن يعينوهم بذلك المال على حرب رسول الله، صلى الله عليه وسلم،
~~ليدركوا ثأرهم منهم، ففعلوا وتجهز الناس وأرسلوا أربعة نفر، وهم: عمرو بن
~~العاص، وهبيرة بن وهب، وأبن الزبعرى، وأبو عزة الجمحي، فساروا في ms0560 العرب
~~ليستنفروهم، فجمعوا جمعا من ثقيف وكنانة وغيرهم، واجتمعت قريش بأحابيشها
~~ومن أطاعها من قبائل كنانة وتهامة، ودعا جبير بن مطعم غلامه وحشي بن حرب،
~~وكان حبشيا يقذف بالحربة قل ما يخطئ، فقال له: اخرج مع الناس فإن قتلت عم
~~محمد بعمي طعيمة بن عدي فأنت عتيق. وخرجوا معهم بالظعن لئلا يفروا، وكان
~~أبو سفيان قائد الناس، فخرج بزوجته هند بنت عتبة، وغيره من رؤساء قريش
~~خرجوا بنسائهم، خرج عكرمة بن أبي جهل بزوجته أم حكيم بنت الحارث بن هشام،
~~وخرج الحارث بن المغيرة بفاطمة بنت الوليد بن المغيرة أخت خالد، وخرج صفوان
~~بن أمية ببريرة، وقيل برزة بنت مسعود الثقفية أخت عروة بن مسعود، وهي أم
~~ابنه عبد الله بن صفوان، وخرج عمرو بن العاص بريطة بنت منبه بن الحجاج، وهي
~~أم ولده عبد الله بن عمرو، وخرج طلحة بن أبي طلحة بسلافة بنت سعد، وهي أم
~~بنيه مسافع والحلاس وكلاب وغيرهم. وكان مع النساء الدفوف يبكين على قتلى
~~بدر يحرضن بذلك المشركين. وكان مع المشركين أبو عامر الراهب الأنصاري، وكان
~~خرج إلى مكة مباعدا لرسول الله، صلى الله عليه وسلم، ومعه خمسون غلاما من
~~الأوس، وقيل كانوا خمسة عشر، وكان يعد قريشا أنه لو لقي محمدا لم يتخلف عنه
~~من الأوس رجلان. فلما التقى الناس بأحد كان أبو عامر أول من لقي في
~~الأحابيش وعبدان أهل مكة، فنادى: يا معشر الأوس أنا أبو عامر. فقالوا: فلا
~~أنعم الله بك عينا يا فاسق ! فقال: لقد أصاب قومي بعدي شر قاتلهم قتالا
~~شديدا حتى راضخهم بالحجارة. وكانت هند كلما مرت بوحشي أو مر بها قالت له:
~~يا أبا دسمة اشف واستشف، وكان يكنى أبا دسمة. فأقبلوا حتى نزلوا بعينين
~~بجبل ببطن السبخة من قناة على شفير الوادي مما يلي المدينة. فلما سمع بهم
~~رسول الله، صلى الله عليه وسلم، والمسلمون قال: إني رأيت بقرا فأولتها
~~خيرا، ورأيت في ذباب سيفي ثلما، ورأيت أني أدخلت يدي في درع حصينة فأولتها
~~المدينة، ms0561 فإن رأيتم أن تقيموا بالمدينة وتدعوهم فإن أقاموا بشر مقام وإن
~~دخلوا علينا قاتلناهم فيها. وكان رأي عبد الله بن أبي بن سلول مع رأي رسول
~~الله، صلى الله عليه وسلم، يكره الخروج، وأشار بالخروج جماعة ممن استشهد
~~يومئذ. وأقامت قريش يوم الأربعاء والخميس والجمعة، وخرج رسول الله، صلى
~~الله عليه وسلم، حين صلى الجمعة فالتقوا يوم السبت نصف شوال. فلما لبس رسول
~~الله، صلى الله عليه وسلم، سلاحه وخرج ندم الذين كانوا أشاروا بالخروج إلى
~~قريش وقالوا: استكرهنا رسول الله، صلى الله عليه وسلم، ونشير عليه، فالوحي
~~يأتيه فيه، فاعتذروا إليه وقالوا: اصنع ما شئت. فقال: لا ينبغي لنبي أن
~~يلبس لامته فيضعها حتى يقاتل. PageV01P0293
# فخرج في ألف رجل، واستخلف على المدينة ابن أم مكتوم، فلما كان بين
~~المدينة وأحد عاد عبد الله بن أبي بثلث الناس، فقال: أطاعهم وعصاني، وكان
~~من تبعه أهل النفاق والريب، واتبعهم عبد الله بن حرام أخو بني سلمة يذكرهم
~~الله أن لا يخذلوا نبيهم، فقالوا: لو نعلم أنكم تقاتلون ما أسلمناكم،
~~وانصرفوا. فقال: أبعدكم الله أعداء الله ! فسيغني الله عنكم ! وبقي رسول
~~الله، صلى الله عليه وسلم، في سبعمائة، فسار في حرة بني حارثة وبين
~~أموالهم، فمر بمال رجل من المنافقين يقال له مربع بن قيظي، وكان ضرير
~~البصر، فلما سمع حس رسول الله، صلى الله عليه وسلم، ومن معه قام يحثي
~~التراب في وجوههم ويقول: إن كنت رسول الله فإني لا أحل لك أن تدخل حائطي،
~~وأخذ حفنة من تراب في يده وقال: لو أعلم أني لا أصيب غيرك لضربت به وجهك.
~~فابتدروه ليقتلوه، فقال النبي، صلى الله عليه وسلم: لا تفعلوا فهذا الأعمى
~~البصر والقلب. فضربه سعد بن زيد بقوس فشجه. وذب فرس بذنبه فأصاب كلاب سيف
~~صاحبه، فاستله، فقال له رسول الله، صلى الله عليه وسلم: سيوفكم، فإني أرى
~~السيوف ستسل اليوم. وسار رسول الله، صلى الله عليه وسلم، حتى نزل بعدوة
~~الوادي وجعل ظهره وعسكره إلى أحد، وكان المشركون ms0562 ثلاثة آلاف، منهم سبعمائة
~~دارع، والخيل مائتي فرس والظعن خمس عشرة امرأة، وكان المسلمون مائة دارع
~~ولم يكن من الخيل غير فرسين، فرس لرسول الله، صلى الله عليه وسلم، وفرس
~~لأبي بردة بن نيار، وعرض رسول الله، صلى الله عليه وسلم، المقاتلة فرد زيد
~~بن ثابت وابن عمر وأسيد بن ظهير والبراء بن عازب وعرابة بن أوس وأبا سعيد
~~الخدري وغيرهم، وأجاز جابر بن سمرة ورافع بن خديج. وأرسل أبو سفيان إلى
~~الأنصار يقول: خلوا بيننا وبين ابن عمنا فننصرف عنكم فلا حاجة بنا إلى
~~قتالكم. فردوا عليه بما يكره. وتعبأ المشركون فجعلوا على ميمنتهم خالد بن
~~الوليد، وعلى ميسرتهم عكرمة بن أبي جهل، وكان لواؤهم مع بني عبد الدار،
~~فقال لهم أبو سفيان: إنما يؤتى الناس من قبل راياتهم، فإما أن تكفونا وإما
~~أن تخلوا بيننا وبين اللواء، يحرضهم بذلك. فقالوا: ستعلم إذا التقينا كيف
~~نصنع، وذلك أراد. واستقبل رسول الله، صلى الله عليه وسلم، المدينة وترك أحد
~~خلف ظهره وجعل وراءه الرمادة، وهم خمسون رجلا، وأمر عليهم عبدالله بن جبير،
~~أخا خوات بن جبير، وقال له: انضح عنا الخيل بالنيل لا يأتونا من خلفنا
~~واثبت مكانك إن كانت لنا أو علينا. وظاهر رسول الله، صلى الله عليه وسلم،
~~بين درعين وأعطى اللواء مصعب بن عمير، وأمر الزبير على الخيل ومع المقداد،
~~وخرج حمزة بالجيش بين يديه. وأقبل خالد وعكرمة فلقيهما الزبير والمقداد
~~فهزما المشركين، وحمل النبي، صلى الله عليه وسلم، وأصحابه فهزموا أبا
~~سفيان، وخرج طلحة بن عثمان صاحب لواء المشركين وقال: يا معشر أصحاب محمد
~~إنكم تزعمون أن الله يعجلنا بسيوفكم. إلى النار ويعجلكم بسيوفنا إلى الجنة،
~~فهل أحد منكم يعجله سيفي إلى الجنة أو يعجلني سيفه إلى النار ؟ فبرز إليه
~~علي بن أبي طالب، فضربه علي فقطع رجله، فسقط وانكشفت عورته، فناشده الله
~~والرحم فتركه، فكبر رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وقال لعلي: ما منعك أن
~~تجهز عليه ؟ قال: إنه ناشدني الله والرحم فاستحييت منه. ms0563 وكان بيد رسول
~~الله، صلى الله عليه وسلم، سيف، فقال: من يأخذه بحقه ؟ فقام إليه رجال،
~~فأمسكه عنهم حتى قام أبو دجانة فقال: وما حقه يا رسول الله ؟ قال: تضرب به
~~العدو حتى تثخن. قال: أنا آخذه. فأعطاه إياه. وكان شجاعا، وكان إذا أعلم
~~بعصابة له حمراء علم الناس أنه يقاتل، فعصب رأسه بها وأخذ السيف وجعل
~~يتبختر بين الصفين. فقال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: (إنها مشية يبغضها
~~الله إلا في هذا الموطن)، فجعل لا يرتفع له شيء إلا حطمه حتى انتهى إلى
~~نسوة في سفح الجبل معهن دفوف لهن فيهن امرأة تقول: نحن بنات طارق ... نمشي
~~على النمارق إن تقبلوا نعانق ... ونفرش النمارق أو تدبروا نفارق ... فراق
~~غير وامق وتقول أيضا: إيها بني عبد الدار ... إيها حماة الديار ضربا بكل
~~بتار PageV01P0294
# فرفع السف ليضربها، ثم أكرم سيف الله، صلى الله عليه وسلم، أن يضرب به
~~امرأة. وكانت المرأة هند، والنساء معها يضربن بالدفوف خلف الرجال يحرضن.
~~واقتتل الناس قتالا شديدا، وأمعن في الناس حمزة وعلي وأبو دجانة في رجال من
~~المسلمين، وأنزل الله نصره على المسلمين، وكانت الهزيمة على المشركين، وهرب
~~النساء مصعدات في الجبل، ودخل المسلمون عسكرهم ينهبون. فلما نظر بعض الرماة
~~إلى العسكر حين انكشف الكفار عنه أقبلوا يريدون النهب، وثبتت طائفة وقالوا:
~~نطيع رسول الله ونثبت مكاننا، فأنزل الله: (منكم من يريد الدنيا ومنكم من
~~يريد الآخرة) آل عمران: 152؛ يعني اتباع أمر رسول الله، صلى الله عليه
~~وسلم. قال ابن مسعود: وما علمت أن أحدا من أصحاب رسول الله، صلى الله عليه
~~وسلم، يريد الدنيا حتى نزلت الآية. فلما فارق بعض الرماة مكانهم رأى خالد
~~بن الوليد قلة من بقي من الرماة، فحمل عليهم فقتلهم، وحمل على أصحاب النبي،
~~صلى الله عليه وسلم، من خلفهم. فلما رأى المشركون خيلهم تقاتل تبادروا
~~فشدوا على المسلمين فهزموهم وقتلوهم، وقد كان المسلمون قتلوا أصحاب اللواء،
~~فبقي مطروحا لا يدنو منه أحد، فأخذته عمرة بنت علقمة الحارثية فرفعته، ms0564
~~فاجتمعت قريش حوله، وأخذه صؤاب فقتل عليه، وكان الذي قتل أصحاب اللواء علي،
~~قاله أبو رافع، قال: فلما قتلهم أبصر النبي، صلى الله عليه وسلم، جماعة من
~~المشركين، فقال لعلي: احمل عليهم، ففرقهم وقتل فيهم، ثم أبصر جماعة أخرى
~~فقال له: احمل عليهم، فحمل عليهم وفرقهم وقتل فيهم، فقال جبرائيل: يا رسول
~~الله هذه المؤاساة ؟! فقال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: إنه مني وأنا
~~منه. فقال جبرائيل: وأنا منكما. قال: فسمعوا صوتا: لا سيف إلا ذو الفقار،
~~ولا فتى إلا علي. وكسرت رباعية رسول الله، صلى الله عليه وسلم، السفلى وشقت
~~شفته وكلم في وجنته وجبهته في أصول شعره، وعلاه بن قمئة بالسيف، وكان هو
~~الذي أصابه، وقيل: أصابه عتبة بن وقاص، وقيل: عبد الله بن شهاب الزهري جد
~~محمد بن مسلم. وقيل: إن عتبة بن أبي وقاص، وابن قمئة الليثي الأدرمي، من
~~بني تيم بن غالب، وكان أدرم ناقص الذقن، وأبي بن خلف الجمحي، وعبد الله بن
~~حميد الأسدي، أسد قريش، تعاقدوا على قتل رسول الله، صلى الله عليه وسلم؛
~~فأما ابن شهاب فأصاب جبهته، وأما عتبة فرماه بأربعة أحجار فكسر رباعتيه
~~اليمنى وشق شفته، وأما ابن قمئة فكلم وجنته ودخل من حلق المغفر فيها وعلاه
~~بالسيف فلم يطق أن يقطعه فسقط رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فجحشت ركبته،
~~وأما أبي بن خلف فشد عليه بحربة، فأخذها رسول الله، صلى الله عليه وسلم،
~~منه وقتله بها، وقيل: بل كانت حربة الزبير أخذها منه، وقيل: أخذها من
~~الحارث بن الصمعة، وأما عبد الله بن حميد فقتله أبو دجانة الأنصاري. ولما
~~جرح رسول الله، صلى الله عليه وسلم، جعل الدم يسيل على وجه وهو يمسحه
~~ويقول: كيف يفلح قوم خضبوا وجه نبيهم بالدم وهو يدعوهم إلى الله ! وقاتل
~~دونه نفر خمسة من الأنصار فقتلوا، وترس أبو دجانة رسول الله، صلى الله عليه
~~وسلم، بنفسه، فكان يقع النبل في ظهره وهو منحن عليه، ورمى سعد بن أبي وقاص
~~دون رسول ms0565 الله، صلى الله عليه وسلم، فكان رسول الله، صلى الله عليه وسلم،
~~يناوله السهم ويقول: ارم فداك أبي وأمي. وأصيبت يومئذ عين قتادة بن
~~النعمان، فردها رسول الله، صلى الله عليه وسلم، بيده، فكانت أحسن عينيه.
~~وقاتل مصعب بن عمير ومعه لواء المسلمين فقتل، قتله ابن قمئة الليثي، وهو
~~يظن أنه النبي، صلى الله عليه وسلم، فرجع إلى قريش وقال: قتلت محمدا. فجعل
~~الناس يقولون: قتل محمد، قتل محمد. ولما قتل مصعب أعطى رسول الله، صلى الله
~~عليه وسلم، اللواء علي بن أبي طالب. وقاتل حمزة حتى مر به سباع بن عبد
~~العزى الغبشاني، فقال له حمزة: هلم إلي يا ابن مقطعة البظور ! وكانت أمه أم
~~أنمار ختانة بمكة فلما التقيا ضربه حمزة فقتله، قال وحشي، إني والله لأنظر
~~إلى حمزة وهو يهذ الناس بسيفه هذا ما يلقى شيئا يمر به إلا قتله، وقتل سباع
~~بن عبد العزى. قال: فهززت حربتي ودفعتها عليه فوقعت في ثنته حتى خرجت من
~~بين رجليه وأقبل نحوي فغلب فوقع، فأمهلته حتى مات فأخذت حربتي ثم تنحيت إلى
~~العسكر، فرضي الله عن حمزة وأرضاه. PageV01P0295
# وقتل عاصم بن ثابت مسافع بن طلحة وأخاه كلاب بن طلحة بسهمين، فحملا إلى
~~أمها سلافة وأخبراها أن عاصما قتلهما، فنذرت إن أمكنها الله من رأسه أن
~~تشرب فيه الخمر. وبرز عبد الرحمن بن أبي بكر، وكان مع المشركين، وطلب
~~المبارزة، فأراد أبو بكر أن يبرز إليه، فقال رسول الله، صلى الله عليه
~~وسلم: شم سيفك وأمتعنا بك. وانتهى أنس بن النضر، عم أنس بن مالك، إلى عمر
~~وطلحة في رجال من المهاجرين قد ألقوا بأيديهم، فقال: ما يحبسكم قالوا: قد
~~قتل النبي، صلى الله عليه وسلم. قال: فما تصنعون بالحياة بعده ! قوموا
~~فموتوا على ما مات عليه. ثم استقبل القوم فقاتل حتى قتل، فوجد به سبعون
~~ضربة وطعنة، وما عرفه إلا أخته، عرفته بحسن بنانه. وقيل: إن أنس بن النضر
~~سمع نفرا من المسلمين يقولون، لما سمعوا أن النبي، صلى ms0566 الله عليه وسلم،
~~قتل: ليت لنا من يأتي عبد الله بن أبي بن سلول ليأخذ لنا أمانا من أبي
~~سفيان قبل أن يقتلونا. فقال لهم أنس: يا قوم إن كان محمد قد قتل فإن رب
~~محمد لم يقتل، فقاتلوا على ما قاتل عليه محمد. اللهم إني أعتذر إليك مما
~~يقول هؤلاء وأبرأ إليك مما جاء به هؤلاء ! ثم قاتل حتى قتل. وكان أول من
~~عرف رسول الله، صلى الله عليه وسلم، كعب بن مالك، قال: فناديت بأعلى صوتي:
~~يا معشر المسلمين أبشروا ! هذا رسول الله حي لم يقتل، فأشار إليه: أنصت.
~~فلما عرفه المسلمون نهضوا نحو الشعب ومعه علي وأبو بكر وعمر وطلحة والزبير
~~والحارث بن الصمة وغيرهم. فلما أسند إلى الشعب أدركه أبي بن خلف وهو يقول:
~~يا محمد لا نجوت إن نجوت ! فعطف عليه رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فطعنه
~~بالحربة في عنقه، وكان أبي يقول بمكة لرسول الله، صلى الله عليه وسلم: إن
~~عندي العود أعلفه كل يوم فرقا من ذرة أقتلك عليه. فيقول له النبي، صلى الله
~~عليه وسلم: بل أنا أقتلك إن شاء الله تعالى. فلما رجع إلى قريش وقد خدشه
~~رسول الله، صلى الله عليه وسلم، خدشا غير كبير قال: قتلني محمد. قالوا:
~~والله ما بك بأس. قال: إنه قد كان قال لي أنا أقتلك، فوالله لو بصق علي
~~لقتلني ! فمات عدو الله بسرف. وقاتل رسول الله، صلى الله عليه وسلم، يوم
~~أحد قتالا شديدا، فرمى بالنبل حتى فني نبله وانكسرت سية قوسه وانقطع وتره.
~~ولما جرح رسول الله، صلى الله عليه وسلم، جعل علي ينقل له الماء في درقته
~~من المهراس ويغسله، فلم ينقطع الدم، فأتت فاطمة وجعلت تعانقه وتبكي، وأحرقت
~~حصيرا وجعلت على الجرح من رماده فانقطع الدم. ورمى مالك بن زهير الحشمي
~~النبي، صلى الله عليه وسلم، فاتقاه طلحة بيده فأصاب السهم خنصره، وقيل:
~~رماه حبان بن العرقة، فقال: حس، فقال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: لو
~~قال: باسم ms0567 الله، لدخل الجنة، والناس ينظرون إليه، إن يده شلت إلا السبابة
~~والوسطى؛ والأول أثبت. وصعد أبو سفيان ومعه جماعة من المشركين في الجبل،
~~فقال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: ليس لهم أن يعلونا، فقاتلهم عمر
~~وجماعة من المهاجرين حتى أهبطوهم، ونهض رسول الله، صلى الله عليه وسلم، إلى
~~الصخرة ليعلوها، وكان عليه درعان، فلم يستطع، فجلس تحته طلحة حتى صعد، فقال
~~رسول الله، صلى الله عليه وسلم: أوجب طلحة. وانتهت الهزيمة بجماعة
~~المسلمين، فيهم عثمان بن عفان وغيره، إلى الأعوص، فأقاموا به ثلاثا ثم أتوا
~~النبي، صلى الله عليه وسلم، فقال لهم حين رآهم: لقد ذهبتم فيها عريضة.
~~والتقى حنظلة بن أبي عامر، غسيل الملائكة، وأبو سفيان بن حرب، فلما استعلاه
~~حنظلة رآه شداد بن الأسود وهو ابن شعوب، فدعاه أبو سفيان، فأتاه، فضرب
~~حنظلة فقتله، فقال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: إنه لتغسله الملائكة.
~~فسلوا أهله فسئلت صاحبته فقالت: خرج وهو جنب، سمع الهائعة، فقال رسول الله،
~~صلى الله عليه وسلم، لذلك غسلته الملائكة. وقال أبو سفيان يذكر صبره
~~ومعاونة ابن شعوب إياه على قتل حنظلة: ولو شئت نجتني كميت طمرة ... ولم
~~أحمل النعماء لابن شعوب فما زال مهري مزجر الكلب منهم ... لدن غدوة حتى دنت
~~لغروب أقاتلهم وأدعي بال غالب ... وأدفعهم عني بركن صليب فبكي ولا ترعي
~~مقالة عاذل ... ولا تسأمي من عبرة ونحيب PageV01P0296
# أباك وإخوانا لنا قد تتابعوا ... وحق لهم من عبرة بنصيب وسلى الذي قد كان
~~في النفس أنني ... قتلت من النجار كل نجيب ومن هاشم قرنا نجيبا ومصعبا ...
~~وكان لدى الهيجاء غير هيوب ولو أنني لم أشف منهم قرونتي ... لكانت شجا في
~~القلب ذات ندوب فأجابه حسان بقوله: ذكرت القروم الصيد من آل هاشم ... ولست
~~لزور قلته بمصيب أتعجب أن أقصدت حمزة منهم ... عشاء وقد سميته بنجيب ألم
~~يقتلوا عمرا وعتبة وابنه ... وشيبة والحجاج وابن حبيب غداة دعا العاصي عليا
~~فراعه ... بضربة عضب بله بخضيب ووقعت هند وصواحباتها على القتلى يمثلن بهم،
~~واتخذت ms0568 هند من آذان الرجال وآنافهم خدما وقلائد، وأعطت خدمها وقلائدها
~~وحشيا، وبقرت عن كبد حمزة فلاكتها فلم تستطع أن تسيغها فلفظتها. ثم أشرف
~~أبو سفيان على المسلمين فقال: أفي القوم محمد ؟ ثلاثا، فقال رسول الله، صلى
~~الله عليه وسلم: لا تجيبوه. ثم قال: أفي القوم ابن أبي قحافة ؟ ثلاثا. ثم
~~قال: أفي القوم ابن الخطاب؟ ثلاثا. ثم التفت إلى أصحابه فقال: أما هؤلاء
~~فقد قتلوا. فقال عمر: كذبت أي عدو الله قد أبقى الله لك ما يخزيك. فقال:
~~اعل هبل، اعل هبل. فقال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: قولوا الله أعلى
~~وأجل. فقال أبو سفيان: إنا لنا العزى ولا عزى لكم. فقال رسول الله، صلى
~~الله عليه وسلم: قولوا الله مولانا ولا مولى لكم. فقال أبو سفيان: أنشدك
~~الله يا عمر أقتلنا محمدا ؟ قال عمر: اللهم لا، وإنه ليسمع كلامك. فقال:
~~أنت أصدق من ابن قمئة ! ثم قال: هذا بيوم بدر، والحرب سجال، أما إنكم
~~ستجدون في قتلاكم مثلا، والله ما رضيت ولا سخطت ولا نهيت ولا أمرت واجتاز
~~به الحيس بن زبان سيد الأحابيش وهو يضرب في شدق حمزة بزج الرمح ويقول: ذق
~~عقق ! فقال الحليس: يا بني كنانة هذا سيد قريش يصنع بابن عمه كما ترون.
~~فقال أبو سفيان: اكتمها عني فإنها زلة. وكانت أم أيمن حاضنة رسول الله، صلى
~~الله عليه وسلم، ونساء من الأنصار يسقين الماء، فرماها حبان بن العرقة بسهم
~~فأصاب ذيلها، فضحك، فدفع النبي، صلى الله عليه وسلم، إلى سعد بن أبي وقاص
~~سهما وقال: ارمه. فرماه فأصابه، فضحك النبي، صلى الله عليه وسلم، وقال:
~~استقاد لها سعد، أجاب الله دعوتك وسدد رميتك. ثم انصرف أبو سفيان ومن معه
~~وقال: إن موعدكم العام المقبل. ثم بعث رسول الله، صلى الله عليه وسلم، عليا
~~في أثرهم وقال: انظر فإن جنبوا الخيل وامتطوا الإبل فإنهم يريدون مكة، وإن
~~ركبوا الخيل فإنهم يريدون المدينة، فوالذي نفسي بيده لئن أرادوها
~~لأناجزنهم. قال علي: فخرجت في أثرهم، فامتطوا ms0569 الإبل وجنبوا الخيل يريدون
~~مكة، فأقبلت أصيح ما أستطيع أن أكتم، وكان رسول الله، صلى الله عليه وسلم،
~~أمره بالكتمان. وأمر رسول الله، صلى الله عليه وسلم، رجلا أن ينظر في
~~القتلى، فرأى سعد بن الربيع الأنصاري وبه رمق، فقال للذي رآه: أبلغ رسول
~~الله، صلى الله عليه وسلم، عني السلام وقل له جزاك الله خير ما جزى نبيا عن
~~أمته، وأبلغ قومي السلام وقل لهم لا عذر لكم عند الله إن خلص إلى رسول
~~الله، صلى الله عليه وسلم، أذى وفيكم عين تطرف. ثم مات. ووجد حمزة ببطن
~~الوادي قد بقر بطنه عن كبده ومثل به، فحين رآه رسول الله، صلى الله عليه
~~وسلم، قال: لولا أن تحزن صفية أو تكون سنة بعدي لتركته حتى يكون في أجواف
~~السباع وحواصل الطير، ولئن أظهرني الله على قريش لأمثلن بثلاثين رجلا منهم.
~~وقال المسلمون: لنمثلن بهم مثلة لم يمثلها أحد من العرب، فأنزل الله في
~~ذلك: (وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به) الآية النحل: 126، فعفا رسول
~~الله، صلى الله عليه وسلم، وصبر ونهى عن المثلة. PageV01P0297
# وأقبلت صفية بنت عبد المطلب، فقال رسول الله، صلى الله عليه وسلم، لابنها
~~الزبير ليردها لئلا ترى ما بأخيها حمزة، فلقيها الزبير فأعلمها بأمر النبي،
~~صلى الله عليه وسلم، فقالت: إنه بلغني أنه مثل بأخي وذلك في الله قليل !
~~فما أرضانا بما كان من ذلك ! لأحتسبن ولأصبرن. فأعلم الزبير النبي، صلى
~~الله عليه وسلم، بذلك، فقال: خل سبيلها، فأتته وصلت عليه واسترجعت، وأمر
~~رسول الله، صلى الله عليه وسلم، به فدفن. وكان في المسلمين رجل اسمه قزمان،
~~وكان رسول الله، صلى الله عليه وسلم، يقول إنه من أهل النار، فقاتل يوم أحد
~~قتالا شديدا، فقتل من المشركين ثمانية أو تسعة، ثم جرح فحمل إلى داره، وقال
~~له المسلمون: أبشر قزمان ! قال: بم أبشر، وأنا ما قاتلت إلا عن أحساب قومي
~~؟ ثم اشتد عليه جرحه فأخذ سهما فقطع رواهشه فنزف الدم، فمات، فأخبر رسول
~~الله، صلى ms0570 الله عليه وسلم، فقال: أشهد أني رسول الله. وكان ممن قتل يوم أحد
~~مخيريق اليهودي، قال ذلك اليوم ليهود: يا معشر يهود، لقد علمتم أن نصر محمد
~~عليكم حق. فقالوا: إن اليوم السبت. فقال: لا سبت، وأخذ سيفه وعدته وقال: إن
~~قتلت فما لي لمحمد يصنع به ما يشاء، ثم غدا فقاتل حتى قتل، فقال رسول الله،
~~صلى الله عليه وسلم: مخيريق خير يهود. وقتل اليمان أبو حذيفة، قتله
~~المسلمون، وكان رسول الله، صلى الله عليه وسلم، رفعه وثابت بن قيس بن وقش
~~مع النساء، فقال أحدهما لصاحبه، وهما شيخان: ما ننتظر ؟ أفلا نأخذ أسيافنا
~~فنلحق برسول الله، صلى الله عليه وسلم ؟ لعل الله يرزقنا الشهادة. ففعلا
~~ودخلا في الناس ولا يعلم بهما، فأما ثابت فقتله المشركون، وأما اليمان
~~فاختلفت عليه سيوف المسلمين فقتلوه ولا يعرفونه، فقال حذيفة: أبي أبي ؟!
~~فقالوا: والله ما عرفناه. فقال: يغفر الله لكم. وأراد رسول الله، صلى الله
~~عليه وسلم، أن يديه، فتصدق حذيفة بديته على المسلمين. واحتمل بعض النساء
~~قتلاهم إلى المدينة، فأمر رسول الله، صلى الله عليه وسلم، بدفنهم حيث
~~صرعوا، وأمر أن يدفن الاثنان والثلاثة في القبر الواحد، وأن يقدم إلى
~~القبلة أكثرهم قرآنا، وصلى عليهم، فكان كلما أتي بشهيد جعل حمزة معه وصلى
~~عليهما، وقيل: كان يجمع تسعة من الشهداء وحمزة عاشرهم فيصلي عليهم، ونزل في
~~قبره علي وأبو بكر وعمر والزبير، وجلس رسول الله، صلى الله عليه وسلم، على
~~حفرته وأمر أن يدفن عمرو بن الجموح وعبد الله بن حرام في قبر واحد، وقال:
~~كانا متصافيين في الدنيا. فلما دفن الشهداء انصرف رسول الله، صلى الله عليه
~~وسلم، فلقيته حمنة بنت جحش، فنعى لها أخاها عبد الله، فاسترجعت له، ثم نعى
~~لها خالها حمزة، فاستغفرت له، ثم نعى لها زوجها مصعب بن عمير، فولولت
~~وصاحت، فقال: إن زوج المرأة منها لبمكان. ومر رسول الله، صلى الله عليه
~~وسلم، بدار من دور الأنصار فسمع البكاء والنوائح، فذرفت عيناه فبكى وقال:
~~لكن ms0571 حمزة لا بواكي له ؟! فرجع سعد بن معاذ إلى دار عبد الأشهل فأمر نساءهم
~~أن يذهبن فيبكين على حمزة. ومر رسول الله، صلى الله عليه وسلم، بامرأة من
~~الأنصار قد أصيب أبوها وزوجها، فلما نعيا لها قالت: ما فعل رسول الله، صلى
~~الله عليه وسلم ؟ قال: هو بحمد الله كما تحبين. قالت: أرونيه، فلما نظرت
~~إليه قالت: كل مصيبة بعدك جلل. وكان رجوعه إلى المدينة يوم السبت يوم
~~الوقعة. ينار بالنون المكسورة، والياء تحتها نقطتان، وآخره راء. وجبير بضم
~~الجيم، تصغير جبر. وخوات بالخاء المعجمة، والواو المشددة، وبعد الألف تاء
~~فوقها نقطتان. وحبان بكسر الحاء المهملة، وبالباء الموحدة، وآخره نون.
~~والحليس بضم الحاء المهملة، تصغير حلس. وزبان بالزاي، والباء الموحدة وآخره نون.
### || AUT ذكر غزوة حمراء الأسد
# PageV01P0298
# لما كان الغد من يوم الأحد أذن مؤذن رسول الله، صلى الله عليه وسلم،
~~بالغزو وقال: لا يخرج معنا إلا من حضر بالأمس، فخرج ليظن الكفار به قوة،
~~وخرج معه جماعة جرحى يحملون نفوسهم وساروا حتى بلغوا حمراء الأسد، وهي من
~~المدينة على سبعة أميال، فأقام بها الاثنين والثلاثاء والأربعاء، ومر به
~~معبد الخزاعي، وكانت خزاعة مسلمهم ومشركهم عيبة نصح لرسول الله، صلى الله
~~عليه وسلم، بتهامة، وكان معبد مشركا، فقال: يا محمد لقد عز علينا ما أصابك.
~~ثم خرج من عند النبي، صلى الله عليه وسلم، فلقي أبا سفيان ومن معه بالروحاء
~~قد أجمعوا الرجعة إلى رسول الله، صلى الله عليه وسلم، ليستأصلوا المسلمين
~~بزعمهم، فلما رأى أبو سفيان معبدا قال: ما وراءك ؟ قال: محمد قد خرج في
~~أصحابه يطلبكم في جمع لم أر مثله، قد جمع معه من تخلف عنه وندموا على ما
~~صنعوا، وما ترحل حتى ترى نواصي الخيل. قال: فوالله قد أجمعنا الرجعة
~~لنستأصل بقيتهم. قال: إني أنهاك عن هذا، فثنى ذلك أبا سفيان ومن معه. ومر
~~بأبي سفيان ركب من عبد القيس فقال لهم: بلغوا عني محمدا رسالة وأحمل لكم
~~إبلكم هذه زبيبا بعكاظ. قالوا: نعم. قال: أخبروه ms0572 أنا قد أجمعنا السير إليه
~~وإلى أصحابه لنستأصلهم. فمروا بالنبي، صلى الله عليه وسلم، وهو بحمراء
~~الأسد فأخبروه، فقال صلى الله عليه وسلم: حسبنا الله ونعم الوكيل. ثم عاد
~~إلى المدينة وظفر في طريقه بمعاوية بن المغيرة بن أبي العاص، وبأبي عزة
~~عمرو بن عبيد الله الجمحي، وكان قد تخلف عن المشركين بحمراء الأسد، ساروا
~~وتركوه نائما، وكان أبو عزة قد أسر يوم بدر، فأطلقه رسول الله، صلى الله
~~عليه وسلم بغير فداء لأنه شكا إليه فقرا وكثرة عيال، فأخذ رسول الله، صلى
~~الله عليه وسلم، عليه العهود أن لا يقاتله ولا يعين على قتاله، فخرج معهم
~~يوم أحد وحرض على المسلمين، فلما أتي به رسول الله، صلى الله عليه وسلم،
~~قال له: يا محمد امنن علي. قال: المؤمن لا يلدغ من حجر مرتين. وأمر به
~~فقتل. وأما معاوية بن المغيرة بن أبي العاص بن أمية، وهو الذي جدع أنف حمزة
~~ومثل به مع من مثل به، وكان قد أخطأ الطريق، فلما أصبح أتى دار عثمان بن
~~عفان، فلما رآه قال له عثمان: أهلكتني وأهلكت نفسك. فقال: أنت أقربهم مني
~~رحما وقد جئتك لتجيرني. وأدخله عثمان داره، وقصد رسول الله، صلى الله عليه
~~وسلم، ليشفع فيه، فسمع رسول الله، صلى الله عليه وسلم، يقول: إن معاوية
~~بالمدينة فاطلبوه؛ فأخرجوه من منزل عثمان، وانطلقوا به إلى النبي، صلى الله
~~عليه وسلم، فقال عثمان: والذي بعثك بالحق ما جئت إلا لأطلب له أمانا فهبه
~~لي، فوهبه له وأجله ثلاثة أيام وأقسم لئن أقام بعدها ليقتلنه، فجهزه عثمان
~~وقال له: ارتحل. وسار رسول الله، صلى الله عليه وسلم، إلى حمراء الأسد
~~وأقام معاوية ليعرف أخبار النبي، صلى الله عليه وسلم، فلما كان اليوم
~~الرابع قال النبي، صلى الله عليه وسلم: إن معاوية أصبح قريبا ولم يبعد،
~~فاطلبوه، فطلبه زيد بن حارثة وعمار فأدركاه بالحماة فقتلاه. وهذا معاوية جد
~~عبد الملك بن مروان بن الحكم لأمه. وفيها قيل ولد الحسن بن علي في النصف ms0573 من
~~شهر رمضان. وفيها علقت فاطمة بالحسين، وكان بين ولادتها وحملها خمسون يوما.
~~وفيها حملت جميلة بنت عبد الله بن أبي عامر غسيل الملائكة في شوال. ؟
### | AUT ودخلت السنة الرابعة من الهجرة
#
### || AUT ذكر غزوة الرجيع
# PageV01P0299
# في هذه السنة في صفر كانت غزوة الرجيع. وكان سببها أن رهطا من عضل
~~والقارة قدموا على النبي، صلى الله عليه وسلم، فقالوا: إن فينا إسلاما
~~فابعث لنا نفرا يفقهوننا في الدين ويقرئوننا القرآن. فبعث معهم ستة نفر
~~وأمر عليهم عاصم بن ثابت، وقيل: مرثد بن أبي مرثد، فلما كانوا بالهدأة
~~غدروا واستصرخوا عليهم حيا من هذيل يقال لهم بنو لحيان، فبعثوا لهم مائة
~~رجل، فالتجأ المسلمون إلى جبل فاستنزلوهم وأعطوهم العهد، فقال عاصم: والله
~~لا أنزل على عهد كافر، اللهم خبر نبيك عنا ! وقاتلهم هو مرثد وخالد بن
~~البكير، ونزل إليهم ابن الدثنة وخبيب بن عدي ورجل آخر فأوثقوهم، فقال الرجل
~~الثالث: هذا أول الغدر، والله لا أتبعكم ! فقتلوه وانطلقوا بخبيب وابن
~~الدثنة فباعوهما بمكة، فأخذ خبيبا بنو الحارث بن عامر بن نوفل، وكان خبيب
~~هو الذي قتل الحارث بأحد، فأخذوه ليقتلوه بالحارث، فبينما خبيب عند بنات
~~الحارث استعار من بعضهن موسى يستحد بها للقتل، فدب صبي لها فجلس على فخذ
~~خبيب والموسى في يده، فصاحت المرأة، فقال خبيب: أتخشين أن أقتله ؟ إن الغدر
~~ليس من شأننا. فكانت المرأة تقول: ما رأيت أسيرا خيرا من خبيب، لقد رأيته
~~وما بمكة ثمرة وإن في يده لقطفا من عنب يأكله ما كان إلا رزقا رزقه الله
~~خبيبا. فلما خرجوا من الحرم بخبيب ليقتلوه قال: ردوني أصل ركعتين، فتركوه،
~~فصلاهما، فجرت سنة لمن قتل صبرا، ثم قال خبيب: لولا أن تقولوا جزع لزدت،
~~وقال أبياتا، منها: ولست أبالي حين أقتل مسلما ... على أي شيء كان في الله
~~مصرعي وذلك في ذات الإله وإن يشأ ... يبارك على أوصال شلو ممزع اللهم أحصهم
~~عددا، واقتلهم بددا ! ثم صلبوه. وأما عاصم بن ثابت فإنهم أرادوا رأسه
~~ليبيعوه من سلافة ms0574 بنت سعد، وكانت نذرت أن تشرب الخمر في رأس عاصم لأنه قتل
~~ابنيها بأحد، فجاءت النحل فمنعته، فقالوا: دعوه حتى يمسي فنأخذه. فبعث الله
~~الوادي فاحتمل عاصما، وكان عاهد الله أن لا يمس مشركا ولا يمسه مشرك، فمنعه
~~الله في مماته كما منع في حياته. وأما ابن الدثنة فإن صفوان بن أمية بعث به
~~مع غلامه نسطاس إلى التنعيم ليقتله بابنيه، فقال نسطاس: أنشدك الله أتحب أن
~~محمدا الآن عندنا مكانك نضرب عنقه وأنك في أهلك ؟ قال: ما أحب أن محمدا
~~الآن مكانه الذي هو فيه شوكة تؤذيه وأنا جالس في أهلي. فقال أبو سفيان: ما
~~رأيت من الناس أحدا يجب أحدا كحب أصحاب محمد محمدا. ثم قتله نسطاس. خبيب
~~بضم الخاء المعجمة، وفتح الباء الموحدة، بعدها ياء تحتها نقطتان، وآخره باء
~~موحدة أيضا. والبكير بضم الباء الموحدة، تصغير بكر.
### || AUT ذكر إرسال عمرو بن أمية لقتل أبي سفيان
# ولما قتل عاصم وأصحابه بعث رسول الله، صلى الله عليه وسلم، عمرو ابن
~~أمية الضمري إلى مكة مع رجل من الأنصار وأمرهما بقتل أبي سفيان بن حرب، قال
~~عمرو: فخرجت أنا ومعي بعير لي وبرجل صاحب علة، فكنت أحمله على بعيري حتى
~~جئنا بطن يأجج، فعقلنا بعيرنا في الشعب وقلت لصاحبي: انطلق بنا إلى أبي
~~سفيان لنقتله، فإن خشيت شيئا فاحلق بالبعير فاركبه والحق برسول الله، صلى
~~الله عليه وسلم، وأخبره الخبر عني. وأوغل بالبلد يحث السياق. PageV01P0300
# فدخلنا مكة ومع يخنجر قد أعددته إن عاقني إنسان ضربته به، فقال لي صاحبي:
~~هل لك أن نبدأ فنطوف ونصلي ركعتين ؟ فقلت: إن أهل مكة يجلسون بأفنيتهم وأنا
~~أعرف بها. فلم نزل حتى أتينا البيت فطفنا وصلينا ثم خرجنا فمررنا بمجلس
~~لهم، فعرفني بعضهم فصرخ بأعلى صوته: هذا عمرو بن أمية ! فثار أهل مكة إلينا
~~وقالوا: ما جاء إلا لشر، وكان فاتكا متشيطنا في الجاهلية، فقلت لصاحبي:
~~النجاء ! هذا الذي كنت أحذر، أما أبو سفيان فليس إليه سبيل، فانج بنفسك.
~~فخرجنا نشتد حتى صعدنا ms0575 الجبل فدخلنا غارا فبتنا فيه ليلتنا ننتظر أن يسكن
~~الطلب. قال: فوالله إني لفيه إذ أقبل عثمان بن مالك التيمي يختل بفرس له،
~~فقام على باب الغار، فخرجت إيه فضربته بالخنجر، فصاح صيحة أسمع أهل مكة،
~~فأقبلوا إليه ورجعت إلى مكاني، فوجدوه وبه رمق، فقالوا: من ضربك ؟ قال:
~~عمرو بن أمية، ثم مات ولم يقدر يخبرهم بمكاني، وشغلهم قتل صاحبهم عن طلبي،
~~فاحتلموه ومكثنا في الغار يومين حتى سكن عنا الطلب، ثم خرجنا إلى التنعيم،
~~فإذا بخشبة خبيب وحوله حرس، فصعدت خشبته واحتملته على ظهري، فما مشيت به
~~إلا نحو أربعين خطوة حتى نذروا بي فطرحته، فاشتدوا في أثري، فأخذت الطريق
~~فأعيوا ورجعوا، وانطلق صاحبي فركب البعير وأتى النبي، صلى الله عليه وسلم،
~~فأخبره. وأما خبيب فلم ير بعد ذلك وكأن الأرض ابتلعته. قال: وسرت حتى دخلت
~~غارا بضجنان ومعي قوسي وأسهمي، فبينا أنا فيه إذ دخل علي رجل من بني الدئل
~~أعور طويل يسوق غنما فقال: من الرجل ؟ قلت: من بني الدئل، فاضطجع معي ورفع
~~عقيرته يتغنى ويقول: وست بمسلم ما دمت حيا ... ولست أدين دين المسلمينا ثم
~~نام فقتله ثم سرت، فإذا رجلان بعثتهما قريش يتجسسان أمر رسول الله، صلى
~~الله عليه وسلم، فرميت أحدهما بسهم فقتلته وأستأسرت الآخر، فقدمت على
~~النبي، صلى الله عليه وسلم، وأخبرته الخبر، فضحك ودعا لي بخير. وفي هذه
~~السنة تزوج رسول الله، صلى الله عليه وسلم، زينب بنت خزيمة أم المساكين من
~~بني هلال في شهر رمضان، وكانت قبله عند الطفيل بن الحارث فطلقها. وولي
~~المشركون الحج في هذه السنة.
### || AUT ذكر بئر معونة
# في هذه السنة في صفر قتل جمع من المسلمين ببئر معونة. وكان سبب ذلك أن
~~أبا براء بن عازب بن عامر بن مالك بن جعفر ملاعب الأسنة، سيد بني عامر بن
~~صعصعة، قدم المدينة وأهدى للنبي، صلى الله عليه وسلم، هدية فلم يقبلها
~~وقال: يا أبا براء لا أقبل هدية مشرك، ثم عرض عليه الإسلام فلم يبعد عنه ms0576
~~ولم يسلم، وقال: إن أمرك هذا حسن، فلو بعثت رجلا من أصحابك إلى أهل نجد
~~يدعوهم إلى أمرك لرجوت أن يستجيبوا لك. فقال رسول الله، صلى الله عليه
~~وسلم، أخشى عليهم أهل نجد. فقال أبو براء: أنا لهم جار. فبعث رسول الله،
~~صلى الله عليه وسلم، سبعين رجلا، فيهم: المنذر بن عمرو الأنصاري المعنق
~~ليموت، والحارث بن الصمة، وحرام بن ملحان، وعامر بن فهيرة، وغيرهم، وقيل:
~~كانوا أربعين، فساروا حتى نزلوا ببئر معونة بين أرض بني عامر وحرة بني
~~سليم، فلما نزلوها بعثوا حرام بن ملحان بكتاب النبي، صلى الله عليه وسلم
~~إلى عامر بن الطفيل، فلما أتاه لم ينظر إلى الكتاب وعدا على حرام فقتله،
~~فلما طعنه قال: الله أكبر فزت ورب الكعبة ! واستصرخ بني عامر، فلم يجيبوه
~~وقالوا: لن نخفر أبا براء، فقد أجارهم، فاستصرخ بني سليم: عصية ورعلا
~~وذكوان، فأجابوه وخرجوا حتى أحاطوا بالمسلمين فقاتلوهم حتى قتلوا عن آخرهم
~~إلا كعب بن زيد الأنصاري، فإنهم تركوه وبه رمق، فعاش حتى قتل يوم الخندق.
~~PageV01P0301
# وكان في سرح القوم عمرو بن أمية ورجل من الأنصار، فرأيا الطير تحوم على
~~العسكر فقالا: إن لها شأنا، فأقبلا ينظران، فإذا صرعى، وإذا الخيل واقفة،
~~فقال عمرو: نلحق برسول الله، صلى الله عليه وسلم، فنخبره الخبر. فقال
~~الأنصاري: لا أرغب بنفسي عن موطن فيه المنذر بن عمرو، ثم قاتل القوم حتى
~~قتل، فأخذوا عمرو بن أمية أسيرا. فلما علم عامر أنه من سعد أطلقه، وخرج
~~عمرو حتى إذا كان بالقرقرة لقي رجلين من بني عامر فنلا معه ومعهما عقد من
~~رسول الله، صلى الله عليه وسلم، ولم يعلم به عمرو فقتلهما، ثم أخبر النبي،
~~صلى الله عليه وسلم، الخبر، فقال له: لقد قتلت قتيلين لأدينهما. ثم قال
~~رسول الله: هذا عمل أبي براء، فشق عليه ذلك. وكان فيمن قتل عامر بن فهيرة،
~~فكان عامر بن الطفيل يقول: من الرجل منهم لما قتل رفع بين السماء والأرض ؟
~~قالوا: هو عامر بن فهيرة. وقال حسان ms0577 بن ثابت يحرض بني أبي براء على عامر بن
~~الطفيل: بني أم ألم يرعكم ... وأنتم من ذوائب أهل نجد تهكم عامر بأبي براء
~~... ليخفره وما خطأ كعمد في أبيات له. فقال كعب بن مالك: لقد طارت شعاعا كل
~~وجه ... خفارة ما أجار أبو براء في أبيات أخرى. فلما بلغ ربيعة بن أبي براء
~~ذلك حمل على عامر بن الطفيل فطعنه، فخر عن فرسه، فقال: إن مت فدمي لعمي.
~~وأنزل الله عز وجل، في أهل بئر معونة قرآنا: بلغوا قومنا عنا أنا قد لقينا
~~ربنا فرضي عنا ورضينا عنه، ثم نسخت. معونة بفتح الميم، وضم العين المهملة،
~~وبعد الواو نون. وحرام بالحاء المهملة، والراء. وملحان بكسر الميم، وبالحاء المهملة.
### || AUT ذكر إجلاء بني النضير
# وكان سبب ذلك أن عامر بن الطفيل أرسل إلى النبي، صلى الله عليه وسلم،
~~يطلب دية العامريين اللذين قتلهما عمرو بن أمية، وقد ذكرنا ذلك. فخرج
~~النبي، صلى الله عليه وسلم، إلى بني النضير يستعينهم فيها ومعه جماعة من
~~أصحابه فيهم أبو بكر وعمر وعلي، فقالوا: نعم نعينك على ما أحببت، ثم خلا
~~بعضهم ببعض وتآمروا على قتله، وهو جالس إلى جنب جدار، فقالوا: من يعلو هذا
~~البيت فيلقي عليه صخرة فيقتله ويريحنا منه ؟ فانتدب له عمرو بن جحاش،
~~فنهاهم عن ذلك سلام بن مشكم وقال: هو يعلم، فلم يقبلوا منه، وصعد عمرو بن
~~جحاش، فأتى الخبر من السماء إلى رسول الله، صلى الله عليه وسلم، بما عزموا
~~عليه، فقام وقال لأصحابه: لا تبرحوا حتى آتيكم، وخرج راجعا إلى المدينة،
~~فلما أبطأ قام أصحابه في طلبه، فأخبرهم الخبر وأمر المسلمين بحربهم، ونزل
~~بهم، فتحصنوا منه في الحصون، فقطع النخل وأحرق وأرسل إليهم عبد الله بنأبي
~~وجماعة معه أن اثبتوا وتمنعوا فإنا لن نسلمكم وإن قوتلتم قاتلنا معكم وإن
~~خرجتم خرجنا معكم، وقذف الله في قلوبهم الرعب، فسألوا النبي، صلى الله عليه
~~وسلم، أن يجليهم ويكف عن دمائهم على أن لهم ما حملت الإبل من الأموال إلا
~~السلاح، ms0578 فأجابهم إلى ذلك، فخرجوا إلى خيبر ومنهم من سار إلى الشام، فكان
~~ممن سار إلى خيبر كنانة بن الربيع وحيي بن أخطب، وكان فيهم يومئذ أم عمرو
~~صاحبة عروة بن الورد التي ابتاعوا منه، وكانت غفارية. فكانت أموال النضير
~~لرسول الله، صلى الله عليه وسلم، وحده يضعها حيث شاء، فقسمها على المهاجرين
~~الأولين دون الأنصار، إلا أن سهل بن حنيف وأبا دجانة ذكرا فقرا فأعطاهما.
~~ولم يسلم من بني النضير إلا يامين بن عمير بن كعب، وهو ابن عم عمرو بن
~~جحاش، وأبو سعيد بن وهب، وأحرزا أموالهما. واستخلف على المدينة ابن أم
~~مكتوم، وكانت رايته على علي بن أبي طالب. سلام بتشديد اللام. ومشكم بكسر
~~الميم، وسكون الشين المعجمة، والكاف. ؟
### || AUT غزوة ذات الرقاع
# أقام رسول الله، صلى الله عليه وسلم، بالمدينة بعد بني النضير شهري ربيع
~~ثم غزا نجدا يريد بني محارب وبني ثعلبة من غطفان حتى نزل نخلا، وهي غزوة
~~الرقاع، سميت بذلك لأجل جبل كانت الوقعة به فيه سواد وبياض وحمرة، فاستخلف
~~على المدينة عثمان بن عفان، فلقي المشركين ولم يكن قتال، وخاف الناس بعضهم
~~بعضا، فنزلت صلاة الخوف، وقد اختلف الرواة في صلاة الخوف، وهو مستقصى في
~~كتب الفقه. PageV01P0302
# وجاء رجل من محارب إلى النبي، صلى الله عليه وسلم، فطلب منه أن ينظر إلى
~~سيفه، فأعطاه السيف، فلما أخذه وهزه قال: يا محمد أما تخافني ؟ قال: لا.
~~قال: أما تخافني وفي يدي السيف ؟ قال: لا، يمنعني الله منك، فرد السيف
~~إليه. وأصاب المسلمون امرأة منهم، وكان زوجها غائبا، فلما أتى أهله أخبر
~~الخبر، فحلف لا ينتهي حتى يهريق في أصحاب النبي، صلى الله عليه وسلم، دما،
~~وخرج يتبع أثر رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فنزل رسول الله، صلى الله
~~عليه وسلم، فقال: من يحرسنا الليلة ؟ فانتدب رجل من المهاجرين ورجل من
~~الأنصار، فأقاما بفم شعب نزله رسول الله، صلى الله عليه وسلم، واضطجع
~~المهاجري وحرس الأنصاري أول الليل وقام يصلي، وجاء زوج المرأة فرأى ms0579 شخصه
~~فعرف أنه ربيئة القوم فرماه بسهم فوضعه فيه فانتزعه وثبت قائما يصلي، ثم
~~رماه بسهم آخر فأصابه فنزعه وثبت يصلي، ثم رماه بالثالث فوضعه فيه فانتزعه
~~ثم ركع وسد، ثم أيقظ صاحبه وأعلمه، فوثب، فلما رآهما الرجل علم أنهما علما
~~به، فلما رأى المهاجري ما بالأنصاري قال: سبحان الله ألا أيقظتني أول ما
~~رماك ؟ قال: كنت في سورة أقرأها فلم أحب أن أقطعها، فلما تابع علي الرمي
~~أعلمتك، وايم الله لولا خوفي أن أضيع ثغرا أمرني رسول الله، صلى الله عليه
~~وسلم، بحفظه لقطع نفسي قبل أن أقطعها. وقيل: إن هذه الغزوة كانت في المحرم
~~سنة خمس من الهجرة.
### || AUT ذكر غزوة بدر الثانية
# سميت أيضا غزوة السويق وفي شعبان منها خرج رسول الله، صلى الله عليه
~~وسلم، إلى بدر لميعاد أبي سفيان بن حرب حتى نزل بدرا فأقام عليها ثماني
~~ليال ينتظر أبا سفيان، وخرج أبو سفيان في أهل مكة إلى مر الظهران، وقيل:
~~إلى عسفان، ثم رجع ورجعت قريش معه، فسماهم أهل مكة جيش السويق، يقولون:
~~إنما خرجتم تشربون السويق. واستخلف رسول الله، صلى الله عليه وسلم، على
~~المدينة عبد الله بن رواحة. وفيها تزوج رسول الله، صلى الله عليه وسلم، أم
~~سلمة. وفيها أمر رسول الله، صلى الله عليه وسلم، زيد بن ثابت أن يتعلم كتاب
~~يهود. وفيها، في جمادى الأولى، مات عبد الله بن عثمان بن عفان، وأمه رقية
~~بنت رسول الله، صلى الله عليه وسلم، صلى عليه رسول الله، صلى الله عليه
~~وسلم، وكان عمره ست سنين. وفيها ولد الحسين بن علي بن أبي طالب، في قول.
~~وولي الحج فيها المشركون.
### | AUT الأحداث في السنة الخامسة من الهجرة
# فيها تزوج رسول الله، صلى الله عليه وسلم، زينب بنت جحش، وهي ابنة عمته،
~~كان زوجها مولاه زيد بن حارثة، وكان يقال له زيد بن محمد. فخرج رسول الله،
~~صلى الله عليه وسلم، يريده وعلى الباب ستر من شعر، فرفعته الريح فرآها وهي
~~حاسرة فأعجبته وكرهت ms0580 إلى زيد، فلم يستطع أن يقربها، فجاء إلى النبي، صلى
~~الله عليه وسلم، فأخبره، فقال: أرابك فيها شيء ؟ قال: لا والله. فقال له
~~رسول الله، صلى الله عليه وسلم: (أمسك عليك زوجك واتق الله) الأحزاب: 37.
~~ففارقها زيد وحلت، وأنزل الوحي على النبي، صلى الله عليه وسلم، فقال: من
~~يبشر زينب أن الله قد زوجنيها ؟ وقرأ عليهم قوله تعالى: (وإذ تقول للذي
~~أنعم الله عليه) الآية؛ فكانت زينب تفخر على نسائه وتقول: زوجكن أهلوكن
~~وزوجني الله من السماء. وفيها كانت غزوة دومة الجندل في ربيع الأول، وسببها
~~أنه بلغ النبي، صلى الله عليه وسلم، أن بها جمعا من المشركين، فغزاهم، فلم
~~يلق كيدا، وخلف على المدينة سباع بن عرفطة الغفاري، وغنم المسلمون إبلا
~~وغنما وجدت لهم. ومات أم سعد بن عبادة وسعد مع النبي، صلى الله عليه وسلم،
~~في هذه الغزاة. وفيها وادع رسول الله، صلى الله عليه وسلم، عيينة بن حصن
~~الفزاري أن يرعى بتغلمين وما والاها. عيينة بضم العين، تصغير عين.
### || AUT ذكر غزوة الخندق وهي غزوة الأحزاب
# PageV01P0303
# وكانت في شوال، وكان سببها أن نفرا من يهود من بني النضير، منهم: سلام بن
~~أبي الحقيق، وحيي بن أخطب، وكنانة ابن الربيع بن أبي الحقيق، وغيرهم، حزبوا
~~الأحزاب على رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فقدموا على قريش بمكة فدعوهم
~~إلى حرب رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وقالوا: نكون معكم حتى نستأصله،
~~فأجابوهم إلى ذلك، ثم أتوا على غطفان فدعوهم إلى حرب رسول الله، صلى الله
~~عليه وسلم، وأخبروه أن قريشا معهم على ذلك، فأجابوهم، فخرجت قريش وقائدها
~~أبو سفيان بن حرب، وخرجت غطفان وقائدها عيينة بن حصن في بني فزارة، والحارث
~~بن عوف بن أبي حارثة المري في مرة، ومسعر بن رخيلة الأشجعي في الأشجع. فلما
~~سمع بهم رسول الله، صلى الله عليه وسلم، أمر بحفر الخندق، وأشار به سلمان
~~الفارسي، وكان أول مشهد شهده مع رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وهو يومئذ
~~حر، فعمل فيه رسول ms0581 الله، صلى الله عليه وسلم، رغبة في الأجر وحثا للمسمين،
~~وتسلل عنه جماعة من المنافقين بغير علم رسول الله، صلى الله عليه وسلم،
~~فأنزل الله في ذلك: (قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لواذا) النور: 63
~~الآية. وكان الرجل من المسلمين إذا نابته نائبة لحاجة لا بد منها يستأذن
~~رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فيقضي حاجته ثم يعود، فأنزل الله تعالى:
~~(إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله) الآية الفتح 15. وقسم الخندق بين
~~المسلمين. فاختلف المهاجرون والأنصار في سلمان كل يدعيه أنه منهم، فقال
~~رسول الله، صلى الله عليه وسلم: سلمان منا، سلمان من أهل البيت. وجعل لكل
~~عشرة أربعين ذراعا، فكان سلمان وحذيفة والنعمان بن مقرن وعمرو بن عوف وستة
~~من الأنصار يعملون، فخرجت عليهم صخرة كسرت المعول، فأعلموا النبي، صلى الله
~~عليه وسلم، فهبط إليها ومعه سلمان فأخذ المعول وضرب الصخرة ضربة صدعها،
~~وبرقت منها برقة أضاءت ما ين لابتي المدينة، فكبر رسول الله، صلى الله عليه
~~وسلم، والمسلمون، ثم الثانية كذلك، ثم الثالثة كذلك، ثم خرج وقد صدعها،
~~فسأله سلمان عما رأى من البرق، فقال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: أضاءت
~~الحيرة وقصور كسرى في البرقة الأولى، وأخبرني جبرائيل أن أمتي ظاهرة عليها،
~~وأضاء لي في الثانية القصور الحمر من أرض الشام والروم، وأخبرني أن أمتي
~~ظاهرة عيها، وأضاء لي في الثالثة قصور صنعاء، وأخبرني أن أمتي ظاهرة عليها،
~~فأبشروا، فاستبشر المسلمون. وقال المنافقون: ألا تعجبون ؟ يعدكم الباطل،
~~ويخبركم أنه ينظر من يثرب الحيرة ومدائن كسرى، وأنها تفتح لكم، وأنتم لا
~~تستطيعون أن تبرزوا، فأنزل الله: (وإذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض
~~ما وعدنا الله ورسوله إلا غرورا) الأحزاب: 12. فأقبلت قريش حتى نزلت بمجتمع
~~الأسيال من رومة بين الجرف وزغابة في عشرة آلاف من أحابيشهم ومن تابعهم من
~~كنانة وتهامة، وأقبلت غطفان ومن تابعهم حتى نزلوا إلى جنب أحد، وخرج رسول
~~الله، صلى الله عليه وسلم، والمسلمون فجعلوا ظهورهم إلى سلع في ثلاثة آلاف،
~~فنزل ms0582 هناك ورفع الذراري والنساء في الآطام. وخرج حيي بن أخطب حتى أتى كعب
~~بن أسد سيد قريظة، وكان قد وادع رسول الله، صلى الله عليه وسلم، على قومه،
~~فأغلق كعب حصنه ولم يأذن له وقال: إنك امرؤ مشؤوم، وقد عاهدت محمدا ولم أر
~~منه إلا الوفاء. قال حيي: يا كعب قد جئتك بعز الدهر وببحر طام، جئتك بقريش
~~وقادتها وسادتها، وغطفان بقادتها، وقد عاهدوني أنهم لا يبرحون حتى يستأصلوا
~~محمدا وأصحابه. قال كعب: جئتني بذل الدهر، وبجهام قد هراق ماءه يرعد ويبرق
~~وليس فيه شيء، ويحك يا حيي ! دعني ومحمدا. ولم يزل معه يفتله في الذروة
~~والغارب حتى حمله على الغدر بالنبي، صلى الله عليه وسلم، ففعل ونكث العهد،
~~وعاهده حيي إن عادت قريش وغطفان ولم يصيبوا محمدا أن أدخل معك في حصنك حتى
~~يصيبني ما أصابك. فعظم عند ذلك البلاء واشتد الخوف وأتاهم عدوهم من فوقهم
~~ومن أسفل منهم، ونجم النفاق من بعض المنافقين، وأقام رسول الله، صلى الله
~~عليه وسلم، والمشركون عليه بضعا وعشرين ليلة قريبا من شهر، ولم يكن بين
~~القوم حرب إلا الرمي بالنبل. PageV01P0304
# فلما اشتد البلاء بعث رسول الله، صلى الله عليه وسلم، إلى عيينة بن حصن
~~والحارث بن عوف المري، قائدي غطفان، فأعطاهما ثلث ثمار المدينة على أن
~~يرجعا بمن معهما عن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فأجابا إلى ذلك،
~~فاستشار رسول الله، صلى الله عليه وسلم، سعد بن معاذ وسعد بن عبادة، فقالا:
~~يا رسول الله شيء تحب أن تصنعه أم شيء أمرك الله به أو شيء تصنعه لنا ؟
~~قال: بل لكم، رأيت العرب قد رمتكم عن قوس واحدة فأردت أن أكسر عنكم شوكتهم.
~~فقال سعد بن معاذ: قد كنا نحن وهم على الشرك ولا يطمعون أن يأكلوا منا تمرة
~~إلا قرى أو بيعا، فحين أكرمنا الله بالإسلام نعطيهم أموالنا ! ما نعطيهم
~~إلا السيف حتى يحكم الله بيننا وبينهم. فترك ذلك رسول الله، صلى الله عليه
~~وسلم. ثم إن فوارس من قريش، ms0583 منهم: عمرو بن عبد ود أحد بني عامر بن لؤي،
~~وعكرمة بن أبي جهل، وهبيرة بن أبي وهب، ونوفل بن عبد الله، وضرار بن الخطاب
~~الفهري، خرجوا على خيولهم واجتازوا ببني كنانة وقالوا: تجهزوا للحرب
~~وستعلمون من الفرسان. وكان عمرو بن عبد ود قد شهد بدرا كافرا وقاتل حتى
~~كثرت الجراح فيه، فلم يشهد أحدا وشهد الخندق معلما حتى يعرف مكانه، وأقبل
~~هو وأصحابه حتى وقفوا على الخندق، ثم تيمموا مكانا ضيقا فاقتحموه، فجالت
~~بهم خيولهم في السبخة بين الخندق وسلع، وخرج علي بن أبي طالب في نفر من
~~المسلمين، فأخذوا عليهم الثغرة، وكان عمرو قد خرج معلما، فقال له علي: يا
~~عمرو إنك عاهدت أن لا يدعوك رجل من قريش إلى خصلتين إلا أخذت إحداهما ؟
~~قال: أجل. قال له عليك فإني أدعوك إلى الله والإسلام. قال: لا حاجة لي
~~بذلك. قال: فإني أدعوك إلى النزال. قال: والله ما أحب أن أقتلك. قال علي:
~~ولكني أحب أن أقتلك. فحمي عمرو عند ذلك فنزل عن فرسه وعقره ثم أقبل على
~~علي، فتجاولا، وقتله علي، وخرجت خيلهم منهمة، وقتل مع عمرو رجلان، قتل علي
~~أحدهما وأصاب آخر سهم فمات منه بمكة. ورمي سعد بن معاذ بسهم قطع أكحله،
~~رماه حبان بن قيس بن العرقة بن عبد مناف من بني معيص من عامر بن لؤي،
~~والعرقة أمه، وإنما قيل لها العرقة لطيب ريح عرقها، وهي قلابة بنت سعد بن
~~سهم وهي جدة خديجة أم أبيها أو هي أم عبد مناف بن الحارث. فلما رمى سعدا
~~قال: خذها وأنا ابن العرقة. فقال النبي، صلى الله عليه وسلم: عرق الله وجهك
~~في النار، ولم يقطع الأكحل من أحد إلا مات. فقال سعد: اللهم إن كنت أبقيت
~~من حرب قريش شيئا فأبقني لها، فإنه لا قوم أحب إلي أن أقاتلهم من قوم آذوا
~~نبيك وكذبوه، اللهم وإن كنت وضعت الحرب بيننا فاجعله لي شهادة ولا تمتني
~~حتى تقر عيني من بني قريظة. وكانوا حلفاءه ومواليه في ms0584 الجاهلية. وقيل: إن
~~الذي رمى سعدا هو أبو أسامة الجشمي حليف بني مخزوم. فلما قال سعد ما قال
~~انقطع الدم. وكانت صفية عمة النبي، صلى الله عليه وسلم، في فارع، حصن حسان
~~ابن ثابت، وكان حسان فيه مع النساء لأنه كان جبانا، قالت: فأتانا آت من
~~اليهود فقلت لحسان: هذا اليهودي يطوف بنا ولا نأمنه أن يدل على عوراتنا
~~فانزل إليه فاقتله. فقال: والله ما أنا بصاحب هذا. قالت: فأخذت عمودا ونزلت
~~إليه فقتلته، ثم رجعت فقلت لحسان: انزل إليه فخذ سلبه فإنني يمنعني منه أنه
~~رجل. فقال: والله ما لي بسلبه من حاجة. ثم إن نعيم بن مسعود الأشجعي أتى
~~النبي، صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله إني قد أسلمت ولم يعلم
~~قومين فمرني بما شئت. فقال له رسول الله، صلى الله عليه وسلم: (إنما أنت
~~رجل واحد فخذل عنا ما استطعت، فإن الحرب خدعة). فخرج حتى أتى بني قريظة،
~~وكان نديما لهم في الجاهلية، فقال لهم: قد عرفتم ودي إياكم. فقالوا: لست
~~عندنا بمتهم. قال: قد ظاهرتم قريشا وغطفان على حرب محمد، وليسوا كأنتم،
~~البلد بلدكم، به أموالكم وأبناؤكم ونساؤكم لا تقدرون على أن تتحولوا منه،
~~وإن قريشا وغطفان إن رأوا نهزة وغنيمة أصابوها، وإن كان غير ذلك لحقوا
~~ببلادهم وخلوا بينكم وبين محمد ولا طاقة لكم به إن خلا بكم، فلا تقاتلوا
~~حتى تأخذوا منهم رهنا من أشرافهم ثقة لكم حتى تناجزوا محمدا. قالوا: أشرت
~~بالنصح. PageV01P0305
# ثم خرج حتى أتى قريشا فقال لأبي سفيان ومن معه: قد عرفتم ودي إياكم
~~وفراقي محمدا، وقد بلغني أن قريظة ندموا وقد أرسلوا إلى محمد: هل يرضيك عنا
~~أن نأخذ من قريش وغطفان رجالا من أشرافهم فنعطيكم فتضرب أعناقهم ثم نكون
~~معك على من بقي منهم ؟ فأجابهم: أن نعم، فإن طلبت قريظة منكم رهنا من
~~رجالكم فلا تدفعوا إليهم رجلا واحدا. ثم خرج حتى أتى غطفان فقال: أنتم أهلي
~~وعشيرتي. وقال لهم مثل ما قال لقريش وحذرهم. فلما كان ms0585 ليلة السبت من شوال
~~سنة خمس كان مما صنع الله لرسوله أن أرسل أبو سفيان ورؤوس غطفان إلى قريظة
~~عكرمة بن أبي جهل في نفر من قريش وغطفان وقالوا لهم: إنا لسنا بدار مقام،
~~قد هلك الخف والحافر فاغدوا للقتال حتى نناجز محمدا. فأرسلوا إليهم: إن
~~اليوم السبت لا نعمل فيه شيئا ولسنا نقاتل معكم حتى تعطونا رهنا ثقة لنا
~~فإنا نخشى أن ترجعوا إلى بلادكم وتتركونا والرجل ونحن ببلاده. فلما أبلغتهم
~~الرسل هذا الكلام قالت قريش وغطفان: والله لقد صدق نعيم بن مسعود، فأرسلوا
~~إلى قريظة: إنا والله لا ندفع إليكم رجلا واحدا. فقالت قريظة عند ذلك: إن
~~الذي ذكر نعيم بن مسعود لحق. وخذل الله بينهم، وبعث الله عليهم ريحا في
~~ليال شاتية شديدة البرد، فجعلت تكفأ قدورهم وتطرح أبنيتهم. فلما انتهى إلى
~~النبي، صلى الله عليه وسلم، اختلاف أمرهم دعا حذيفة بن اليمان ليلا فقال:
~~انطلق إليهم وانظر حالهم ولا تحدثن شيئا حتى تأتينا. قال حذيفة: فذهبت
~~فدخلت فيهم والريح وجنود الله تفعل فيهم ما تفعل لا يقر لهم قدر ولا بناء
~~ولا نار. فقام أبو سفيان فقال: يا معشر قريش لينظر الرجل أمر جليسه، قال:
~~فأخذت بيد الرجل الذي بجانبي فقلت: من أنت ؟ قال: أنا فلان، ثم قال أبو
~~سفيان: والله لقد هلك الخف والحافر وأخلفتنا قريظة ولقينا من هذه الريح ما
~~ترون، فارتحلوا فإني مرتحل. ثم قام إلى جمله وهو معقول فجلس عليه ثم ضربه
~~فوثب على ثلاث قوائم، ولولا عهد رسول الله، صلى الله عليه وسلم، إي أن لا
~~أحدث شيئا لقتلته. قال حذيفة: فرجعت إلى النبي، صلى الله عليه وسلم، وهو
~~قائم يصلي في مرط لبعض نسائه، فأدخلني بين رجله وطرح علي طرف المرط، فلما
~~سلم خبرته الخبر. وسمعت غطفان بما فعلت قريش فعادوا راجعين إلى بلادهم،
~~فلما عادوا قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: (الآن نغزوهم ولا يغزوننا).
~~فكان كذلك حتى فتح الله مكة.
### || AUT ذكر غزوة بني قريظة
# لما أصبح ms0586 رسول الله، صلى الله عليه وسلم، عاد إلى المدينة ووضع المسلمون
~~السلاح وضرب على سعد بن معاذ قبة في المسجد ليعوده من قريب، فلما كان الظهر
~~أتى جبرائيل النبي، صلى الله عليه وسلم، فقال: أقد وضعت السلاح ؟ قال: نعم.
~~قال جبرائيل: ما وضعت الملائكة السلاح، إن الله يأمرك بالمسير إلى بني
~~قريظة وأنا عامد إليهم. فأمر رسول الله، صلى الله عليه وسلم، مناديا فنادى:
~~من كان سامعا مطيعا فلا يصلين العصر إلا في بني قريظة. وقدم عليا إليهم
~~برايته وتلاحق الناس، ونزل رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وأتاه رجال بعد
~~العشاء الأخيرة فصلوا العصر بها، وما عابهم رسول الله، صلى الله عليه وسلم.
~~وحاصر بني قريظة شهرا أو خمسا وعشرين ليلة، فما اشتد عليهم الحصار أرسلوا
~~إلى رسول الله، صلى الله عليه وسلم، أن تبعث إلينا أبا لبابة بن عبد
~~المنذر، وهو أنصاري من الأوس، نستشيره، فأرسله، فلما رأوه قام إليه الرجال
~~وبكى النساء والصبيان، فرق لهم، فقالوا: ننزل على حكم رسول الله. فقال:
~~نعم، وأشار بيده إلى حلقه أنه الذبح. فال أبو لبابة: فما زالت قدماي حتى
~~عرفت أني خنت الله ورسوله وقلت: والله لا أقمت بمكان عصيت الله فيه. وانطلق
~~على وجهه حتى ارتبط في المسجد وقال: لا أبرح حتى يتوب الله علي. فتاب الله
~~عليه وأطلقه رسول الله، صلى الله عليه وسلم. PageV01P0306
# ثم نزلوا على حكم رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فقال الأوس: يا رسول
~~الله افعل في موالينا مثل ما فعلت في موالي الخزرج، يعني بني قينقاع، وقد
~~تقدم ذكرهم. فقال: ألا ترضون أن يحكم فيهم سعد بن معاذ ؟ قالوا: بلى. فأتاه
~~قومه فاحتملوه على حمار ثم أقبلوا معه إلى رسول الله، صلى الله عليه وسلم،
~~وهم يقولون: يا أبا عمرو أحسن إلى مواليك. فلما كثروا عليه قال: قد آن لسعد
~~أن لا تأخذه في الله لومة لائم، فعلم كثير منهم أنه يقتلهم، فلما انتهى سعد
~~إلى رسول الله، صلى الله عليه وسلم، قال: ms0587 قوموا إلى سيدكم، أو قال: خيركم،
~~فقاموا إليه وأنزلوه وقالوا: يا أبا عمرو أحسن إلى مواليك فقد رد رسول
~~الله، صلى الله عليه وسلم، الحكم فيهم إليك. فقال سعد: عليكم عهد الله
~~وميثاقه، إن الحكم فيهم إلي ؟ قالوا: نعم، فالتفت إلى الناحية الأخرى التي
~~فيها النبي، صلى الله عليه وسلم، وغض بصره عن رسول الله إجلالا وقال: وعلى
~~من ههنا العهد أيضا ؟ فقالوا: نعم. وقال رسول الله، صلى الله عليه وسلم:
~~نعم. قال: فإني أحكم أن تقتل المقاتلة وتسبى الذرية والنساء وتقسم الأموال،
~~فقال له رسول الله، صلى الله عليه وسلم: لقد حكمت فيهم بحكم الله من فوق
~~سبعة أرقعة. ثم استنزلوا فحبسوا في دار بنت الحارث امرأة من بني النجار. ثم
~~خرج رسول الله، صلى الله عليه وسلم، إلى سوق المدينة فخندق بها خنادق ثم
~~بعث إليهم فضرب أعناقهم فيها، وفيهم حيي بن أخطب وكعب بن أسد سيدهم، وكانوا
~~ستمائة أو سبعمائة، وقيل: ما بين سبعمائة وثمانمائة، وأتي بحيي بن أخطب وهو
~~مكتوف، فلما رأى النبي، صلى الله عليه وسلم، قال: والله ما لمت نفسي في
~~عداوتك ولكن من يخذل الله يخذل. ثم قال للناس: إنه لا بأس بأمر الله، كتاب
~~وقدر وملحمة كتبت على بني إسرائيل. فأجلس وضربت عنقه. ولم تقتل منهم إلا
~~امرأة واحدة قتلت بحدث أحدثته، وقتلت أرفة بنت عارضة منهم. وأسلم منهم
~~ثعلبة بن سعية، وأسيد بن سعية، وأسد بن عبيد. ثم قسم رسول الله، صلى الله
~~عليه وسلم، أموالهم، فكان للفارس ثلاثة أسهم، للفرس سهمان ولفارسه سهم،
~~وللراجل ممن ليس له فرس سهم، وكانت الخيل ستة وثلاثين فرسا، وأخرج منها
~~الخمس، وكان أول فيء وقع فيه السهمان والخمس. واصطفى رسول الله، صلى الله
~~عليه وسلم، لنفسه ريحانة بنت عمرو بنخنافة من بني قريظة، فأراد أن يتزوجها
~~فقالت: اتركني في ملكك فهو أخف علي وعليك. فلما انقضى أمر قريظة انفجر جرح
~~سعد بن معاذ واستجاب الله دعاءه، وكان في خيمته التي في المسد، فحضره رسول ms0588
~~الله، صلى الله عليه وسلم، وأبو بكر وعمر، وقالت عائشة: سمعت بكاء أبي بكر
~~وعمر عليه وأنا في حجرتي، وأما النبي، صلى الله عليه وسلم، فكان لا يبكي
~~على أحد، كان إذا اشتد وجده أخذ بلحيته. وكان فتح قريظة في ذي القعدة وصدر
~~ذي الحجة، وقتل من المسلمين في الخندق ستة نفر، وفي قريظة ثلاثة نفر.
### | AUT ودخلت سنة ست من الهجرة
#
### | AUT ذكر غزوة بني لحيان
# في جمادى الأولى منها خرج رسول الله، صلى الله عليه وسلم، إلى بني لحيان
~~يطلب بأصحاب الرجيع، خبيب بن عدي وأصحابه، وأظهر أنه يريد الشام ليصيب من
~~القوم غرة، وأغذ السير حتى نزل على غران منازل بني لحيان، وهي بين أمج
~~وعسفان، فوجدهم قد حذروا وتمنعوا في رؤوس الجبال، فلما أخطأه ما أراد منهم
~~خرج في مائتي راكب حتى نزل بعسفان تخويفا لأهل مكة، وأرسل فارسين من أصحابه
~~حتى بلغا كراع الغميم ثم عاد قافلا. غران بفتح الغين المعجمة، وفتح الراء،
~~وبعد الألف نون. وأمج بفتح الهمزة، والميم، وآخره جيم.
### || AUT ذكر غزوة ذي قرد
# ثم قدم رسول الله، صلى الله عليه وسلم، المدينة فلم يقم إلا أياما قلائل
~~حتى أغار عيينة بن حصن الفزاري في خيل غطفان على لقاح النبي، وأول من نذر
~~بهم سلمة بن الأكوع الأسلمي؛ هكذا ذكرها أبو جعفر بعد غزوة بني لحيان عن
~~ابن إسحاق، والرواية الصحيحة عن سلمة: أنها كانت بعد مقدمة المدينة منصرفا
~~من الحديبية، وبين الوقعتين تفاوت. PageV01P0307
# قال سلمة بن الأكوع: أقبلنا مع النبي، صلى الله عليه وسلم، إلى المدينة
~~بعد صلح الحديبية، فبعث رسول الله، صلى الله عليه وسلم، بظهره مع رباح
~~غلامه وخرجت معه بفرس طلحة بن عبيد الله، فلما أصبحنا إذا عبد الرحمن ابن
~~عيينة بن حصن الفزاري قد أغار على ظهر رسول الله، صلى الله عليه وسلم،
~~فاستاقه أجمع وقتل راعيه، قلت: يا رباح خذ هذا الفرس فأبلغه طلحة وأخبر
~~النبي، صلى الله عليه وسلم، أن المشركين قد أغاروا على سرحه؛ ms0589 ثم استقبلت
~~الأكمة فناديت ثلاثة أصوات: يا صباحاه ! ثم خرجت في آثار القوم أرميهم
~~بالنبل وأرتجز وأقول: خذها وأنا ابن الأكوع ... واليوم يوم الرضع قال:
~~فوالله ما زلت أرميهم وأعقر بهم، فإذا خرج إلي فارس قعدت في اصل شجرة
~~فرميته فعقرت به، وإذا دخلوا في مضايق الجبل رميتهم بالحجارة من فوقهم، فما
~~زلت كذلك حتى ما تركت من ظهر رسول الله، صلى الله عليه وسلم، بعيرا إلا
~~جعلته وراء ظهري، وخلوا بيني وبينه وألقوا أكثر من ثلاثين رمحا وثلاثين
~~بردة يستخفون بها، لا يلقون شيئا إلا جعلت عليه أمارة، أي علامة، حتى يعرفه
~~أصحاب رسول الله، صلى الله عليه وسلم، حتى إذا انتهوا إلى متضايق من ثنية
~~أتاهم عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر ممدا، فقعدوا يتضحون، فلما رآني قال:
~~ما هذا ؟ قالوا: لقينا منه البرح وقد استنفذ كلما بأيدينا، فما برحت مكاني
~~حتى أبصرت فوارس رسول الله، صلى الله عليه وسلم، يتخللون الشجر، أولهم
~~الأخرم الأسدي واسمه محرز بن نضلة من أسد بن خزيمة وعلى أثره أبو قتادة
~~وعلى أثرهما المقداد بن عمرو الكندي، فأخذت بعنان الأخرم وقلت: احذر القوم
~~لا يقتطعوك حتى تلحق رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وأصحابه، فقال: يا
~~سلمة إن كنت تؤمن بالله واليوم الآخر فلا تحل بيني وبين الشهادة. قال:
~~فخليته، فالتقى هو وعبد الرحمن بن عيينة، فعقر الأخرم بعبد الرحمن فرسه
~~وطعنه عبد الرحمن فقتله، وتحول عبد الرحمن على فرس الأخرم، ولحق أبو تقادة
~~فارس رسول الله، صلى الله عليه وسلم، بعبد الرحمن فطعنه، فانطلقوا هاربين،
~~قال سلمة: فوالذي كرم وجه محمد لأتبعنهم أعدو على رجلي حتى ما أرى من أصحاب
~~محمد ولا غبارهم شيئا. وعدلوا قبل غروب الشمس إلى غار فيه ماء يقال له ذو
~~قرد يشربون منه وهم عطاش، فنظروا إلي أعدو في آثارهم فحليتهم فما ذاقوا منه
~~قطرة، قال: واشتدوا في ثنية ذي أبهر فأرشق بعضهم بسهم فيقع في نغض كتفه،
~~فقلت: خذها وأنا ابن الأكوع واليوم يوم ms0590 الرضع. وإذا فرسان على الثنية فجئت
~~بهما أقودهما إلى النبي، صلى الله عليه وسلم. ولحقني عمي عامر بسطيحة فيها
~~مذقة من لبن وسطيحة فيها ماء، فتوضأت وصليت وشربت ثم جئت إلى النبي، صلى
~~الله عليه وسلم، وهو على الماء الذي أجليتهم عنه بذي قرد، وإذا رسول الله،
~~صلى الله عليه وسلم، قد أخذ تلك الإبل التي استنقذت من العدو وكل رمح وكل
~~بردة، وإذا بلال قد نحر لهم ناقة من الإبل وه يشوي منها، فقلت: يا رسول
~~الله خلني أنتخب مائة رجل فلا يبقى منه عين تطرف. فضحك وقال: إنهم ليقرون
~~بأرض غطفان. فجاء رجل من غطفان فقال: نحر لهم فلان جزورا، فلما كشطوا عنها
~~جلدها رأوا غبارا فقالوا: أتيتم، فخرجوا هاربين. فلما أصبحنا قال رسول
~~الله، صلى الله عليه وسلم: خير فرساننا أبو قتادة، وخير رجالنا سلمة بن
~~الأكوع، ثم أعطاني رسول الله، صلى الله عليه وسلم، سهم الفارس وسهم الراجل،
~~ثم أردفني وراءه على العضباء. فبينما نحن نسير، وكان رجل من الأنصار لا
~~يسبق شدا، فقال: ألا من مسابق ؟ مرارا، فقلت: يا رسول الله بأبي أنت وأمي
~~إيذن لي فلأسابق الرجل. قال: إن شئت. قال: فطفرت وربطت شرفا أو شرفين
~~فألحقه فقلت: سبقتك والله ! فسبقته إلى المدينة، فلم نمكث بها إلا ثلاثا
~~حتى خرجنا إلى خيبر. وفي هذه الغزوة نودي: يا خيل الله اركبي، ولم يكن يقال
~~قبلها. قرد بفتح القاف والراء.
### || AUT ذكر غزوة بني المصطلق من خزاعة
# PageV01P0308
# ذكرت هذه الغزوة بعد غزوة ذي قرد، وكانت في شعبان من السنة سنة ست، وكان
~~بلغ رسول الله، صلى الله عليه وسلم، أن بني المصطلق تجمعوا له، وكان قائدهم
~~الحارث بن أبي ضرار أبو جويرية زوج النبي، صلى الله عليه وسلم، فلما سمع
~~بهم خرج إليهم فلقيهم بماء لهم يقال له المريسيع بنحية قديد، فاقتتلوا،
~~فانهزم المشركون وقتل من قتل منهم وأصيب رجل من المسلمين من بني ليث بن بكر
~~اسمه هشام بن صبابة أخو مقيس بن صبابة، أصابه ms0591 رجل من الأنصار من رهط عبادة
~~بن الصامت بسهم وهو يرى أنه من العدو فقتله خطأ، وأصاب رسول الله، صلى الله
~~عليه وسلم، سبايا كثيرة فقسمها في المسلمين، وفيهم جويرية بنت الحارث بن
~~أبي ضرار، فوقعت في السهم لثابت بن قيس بن شماس أو لابن عم له، فكاتبته عن
~~نفسها، فأتت رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فاستعانته في كتابتها، فقال
~~لها: هل لك في خير من ذلك ؟ قالت: وما هو يا رسول الله ؟ قال: أقضي كتابتك
~~وأتزوجك. قالت: نعم يا رسول الله. ففعل، وسمع الناس الخبر فقالوا: أصهار
~~رسول الله؛ فأعتقوا أكثر من مائة بيت من أهل بني المصطلق، فما كانت امرأة
~~أعظم بركة على قومها منها. وبينما الناس على ذلك الماء وردت واردة الناس،
~~ومع عمر بن الخطاب أجير له من بني غفار يقال له جهجاه، فازدحم هو وسنان
~~الجهني، حليف بني عوف من الخزرج، على الماء، فاقتتلا، فصرخ الجهني: يا معشر
~~الأنصار ! وصرخ جهجاه: يا معشر المهاجرين ! فغضبت عبد الله بن أبي بن سلول،
~~وعند رهط من قومه فيهم زيد بن أرقم، غلام حديث السن. فقال: أقد فعلوها ! قد
~~كاثرونا في بلادنا ! أما والله (لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها
~~الأذل) المنافقون: 8 ! ثم أقبل على من حضره من قومه فقال: هذا ما فعلتم
~~بأنفسكم ! أحللتموهم ببلادكم وقاسمتموهم أموالكم ! والله لو أمسكتم عنهم ما
~~بأيديكم لتحولوا إلى غير بلادكم. فسمع ذلك زيد، فمشى به إلى النبي، صلى
~~الله عليه وسلم، وذلك عند فراغ رسول الله، صلى الله عليه وسلم، من غزوه،
~~فأخبره الخبر، وعنده عمر بن الخطاب، فقال: يا رسول الله مر به عباد بن بشر
~~فليقتله. فقال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: كيف إذا تحدث الناس أن محمدا
~~يقتل أصحابه ! ولكن أذن بالرحيل. فارتحل في ساعة لم يكن يرتحل فيها ليقطع
~~ما الناس فيه. فلقيه أسيد بن حضير فسلم عليه وقال: يا رسول الله لقد رحت في
~~ساعة لم تكن تروح فيها. فقال: أوما ms0592 بلغك ما قال عبد الله بن أبي ؟ قال:
~~وماذا ؟ قال: زعم إن رجع إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل. قال أسيد:
~~فأنت والله تخرجه إن شئت فإنك العزيز وهو الذليل، ثم قال: يا رسول الله
~~ارفق به فوالله لقد من الله بك، وإن قومه لينظمون له الخرز ليتوجوه فإنه
~~ليرى أنك قد استلبته ملكا. وسمع عبد الله بن أبي زيدا أعلم النبي، صلى الله
~~عليه وسلم، قوله فمشى إلى رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فحلف بالله ما
~~قلت ما قال ولا تكلمت به. وكان عبد الله في قومه شريفا، فقالوا: يا رسول
~~الله عسى أن يكون الغلام قد أخطأ، وأنزل الله: (إذا جاءك المنافقون)
~~المنافقون: 1؛ تصديقا لزيد، فلما نزلت أخذ رسول الله، صلى الله عليه وسلم،
~~بأذن زيد وقال: هذا الذي أوفى الله بأذنه. وبلغ عبد الله بن عبد الله بن
~~أبي بن سلول ما كان من أمر أبيه النبي، صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول
~~الله بلغني أنك تريد قتل أبي، فإن كنت فاعلا فمرني به فأنا أحمل إليك رأسه،
~~وأخشى أن تأمر غيري بقتله فلا تدعني نفسي أنظر إلى قاتل أبي يمشي في الناس
~~فأقتله فأقتل مؤمنا بكافر فأدخل النار. فقال النبي، صلى الله عليه وسلم: بل
~~نرفق به ونحسن صحبته ما بقي معنا. فكان بعد ذلك إذا أحدث حدثا عاتبه قومه
~~وعنفوه وتوعدوه، فقال رسول الله، صلى الله عليه وسلم، لعمر بن الخطاب حين
~~بلغه ذلك عنهم: كيف ترى ذلك يا عمر ؟ أما والله لو قتلته يوم أمرتني بقتله
~~لأرعدت له آنف، لو أمرتها اليوم بقتله لقتلته. فقال عمر: أمر رسول الله
~~أعظم بركة من أمري. PageV01P0309
# وفيها قدم مقيس بن صبابة مسلما فيما يظهر، فقال: يا رسول الله جئت مسلما
~~وجئت أطلب دية أخي، وكان قتل خطأ؛ فأمر له بدية أخيه هشام بن صبابة، وقد
~~تقدم ذكر قتله آنفا، فأقام عند رسول الله، صلى الله عليه وسلم، غير كثير،
~~ثم عدا على قاتل أخيه فقتله ms0593 ثم خرج إلى مكة مرتدا فقال: شفى النفس أن قد
~~بات في القاع مسندا ... تضرج ثوبيه دماء الأخادع وكانت هموم النفس من قبل
~~قتله ... تلم فتحميني وطاء المضاجع حللت به نذري وأدركت ثؤرتي ... وكنت إلى
~~الأصنام أول راجع مقيس بكسر الميم، وسكون القاف، وفتح الياء تحتها نقطتان.
~~وصبابة بصاد مهملة، وببائين موحدتين بينهما ألف. وأسيد بهمزة مضمومة. وحضير
~~بضم الحاء المهملة، وفتح الضاد.
### || AUT حديث الإفك
# وكان
### || AUT حديث الإفك
# في غزوة المصطلق: لما رجع رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فكان ببعض
~~الطريق قال أهل الإفك ما قالوا، وكان من حديثه ما روي عن عائشة، قالت: كان
~~رسول الله، صلى الله عليه وسلم، إذا أراد سفرا أقرع بين نسائه فأيتهن خرج
~~سهمها خرج بها معه، فلما كانت غزوة بني المصطلق أقرع بين نسائه فخرج سهمي
~~فخرج بي معه، وكان النساء إذ ذاك إنما يأكلن العلق لم يتفكهن باللحم، وكنت
~~إذا وصل بعيري جلست في هودجي ثم يأتي القوم الذين يرحلون بعيري فيحملون
~~الهودج وأنا فيه فيضعونه على ظهر البعير ثم يأخذون برأس البعير ويسيرون.
~~قالت: فلما قفل رسول الله، صلى الله عليه وسلم، من سفره ذلك، وكان قريبا من
~~المدينة، بات بمنزل بعض الليل ثم ارتحل هو والناس، وكنت قد خرجت لبعض حاجتي
~~وفي عنقي عقد لي من جزع ظفار انسل من عنقي ولا أدري، فلما رجعت التمست
~~العقد فلم أجده، وأخذ الناس بالرحيل، فرجعت إلى المكان الذي كنت فيه ألتمسه
~~فوجدته، وجاء القوم الذين يرحلون بعيري فأخذوا الهودج وهم يظنون أني فيه،
~~فاحتملوه على عادتهم وانطلقوا، ورجعت إلى المعسكر وما فيه داع ولا مجيب،
~~فتلففت بجلبابي واضطجعت مكاني وعرفت أنهم يرجعون إلي إذا افتقدوني. قالت:
~~فوالله إني لمضطجعة إذ مر بي صفوان بن المعطل السلمي، وكان تخلف عن العسكر
~~لحاجته، فلم يبت مع الناس، فلما رأى سوادي أقبل حتى وقف علي فعرفني، وكان
~~رآني قبل أن يضرب الحجاب، فلما رآني استرجع وقال: ما خلفك ؟ قالت: فما
~~كلمته، ثم ms0594 قرب البعير وقال: اركبي. فركبت وأخذ برأس البعير مسرعا. فلما نزل
~~الناس واطمأنوا طلع الرجل يقودني، فقال أهل الإفك ما قالوا، فارتعج العسكر
~~ولم أعلم بشيء من ذلك، ثم قدمنا المدينة فاشتكيت شكوى شديدة، وقد انتهى
~~الحديث إلى رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وإلى أبوي ولا يذكران لي منه
~~شيئا، إلا أني أنكرت من رسول الله، صلى الله عليه وسلم، بعض لطفه، فكان إذا
~~دخل علي وأمي تمرضني قال: كيف تيكم ؟ لا يزيد على ذلك، فوجدت في نفسي مما
~~رأيت من جفائه، فاستأذنته في الانتقال إلى أمي لتمرضني، فأذن لي، وانتقلت
~~ولا أعلم بشيء مما كان حتى نقهت من وجعي بعد بضع وعشرين ليلة. قالت: وكنا
~~قوما عربا لا نتخذ في بيوتنا هذه الكنف نعافها ونكرهها، إنما كان النساء
~~يخرجن كل ليلة، فخرجت ليلة لبعض حاجتي ومعي أم مسطح ابنة أبي رهم بن
~~المطلب، وكانت أمها خالة أبي بكر الصديق، قالت: فوالله إنها لتمشي إذ عثرت
~~في مرطها فقالت: تعس مسطح. قالت: قلت: لعمر الله بئس ما قلت لرجل من
~~المهاجرين قد شهد بدرا ! قالت: أوما بلغك الخبر ؟ قلت: وما الخبر ؟
~~فأخبرتني بالذي كان. قالت: فوالله ما قدرت على أن أقضي حاجتي فرجعت فما زلت
~~أبكي حتى ظننت أن البكاء سيصدع كبدي، وقلت لأمي: تحدث الناس بما تحدثوا ولا
~~تذكرين لي من ذلك شيئا ؟ قالت: أي بنية خفضي عليك، فوالله قل ما كانت امرأة
~~حسناء عند رجل يحبها لها ضرائر إلا كثرن وكثر الناس عليها. قالت: وقد قام
~~رسول الله، صلى الله عليه وسلم، في الناس فخطبهم ولا أعلم بذلك، ثم قال:
~~أيها الناس ما بال رجال يؤذونني في أهلي ويقولون عليهن غير الحق، ويقولون
~~ذلك لرجل والله ما علمت عليه إلا خيرا وما دخل بيتا من بيوتي إلا معي.
~~PageV01P0310
# وكان كبر عند عبد الله بن أبي بن سلول في رجال من الخزرج، مع الذي قال
~~مسطح وحمنة بنت جحش، وذلك أن زينب أختها كانت عند رسول الله، صلى ms0595 الله عليه
~~وسلم، فأشاعت من ذلك ما أشاعت تضارني لأختها، فلما قال رسول الله، صلى الله
~~عليه وسلم، تلك المقالة قال أسيد بن حضير: يا رسول الله إن يكونوا من الأوس
~~نكفكهم، وإن يكونوا من إخواننا الخزرج فمرنا بأمرك. فقال سعد بن عبادة:
~~والله ما قلت هذه المقالة إلا وقد عرفت أنهم من الخزرج، ولو كانوا من قومك
~~ما قلت هذا. فقال أسيد: كذبت ولكنك منافق تجادل عن المنافقين. وتثاور الناس
~~حتى كاد يكون بينهم شر، ونزل رسول الله، صلى الله عليه وسلم، ودعا علي بن
~~أبي طالب وأسامة بن زيد فاستشارهما، فأما أسامة فأثنى خيرا وأما علي فقال:
~~إن النساء لكثير وسل الخادم تصدقك، فدعا رسول الله، صلى الله عليه وسلم،
~~بريرة يسألها، فقام إليها علي فضربها ضربا شديدا وهو يقول: اصدقي رسول
~~الله. فقالت: والله ما أعلم إلا خيرا، وما كنت أعيب عليها إلا أنها كانت
~~تنام عن عجينها فيأتي الداجن فيأكله. ثم دخل علي رسول الله، صلى الله عليه
~~وسلم، وعندي أبواي وامرأة من الأنصار وأنا أبكي وهي تبكي، فحمد الله وأثنى
~~عليه ثم قال: يا عائشة إنه قد كان ما بلغك من قول الناس، فإن كنت قارفت
~~سوءا فتوبي إلى الله. قالت: فوالله لقد تقلص دمعي حتى ما أحس منه شيئا،
~~وانتظرت أبوي أن يجيباه، فلم يفعلا، فقلت: ألا تجيبانه ؟ فقالا: والله ما
~~ندري بماذا نجيبه ! وما أعلم أهل بيت دخل عليهم ما دخل على أبي بكر تلك
~~الأيام. فلما استعجبا بكيت ثم قلت: والله لا أتوب إلى الله مما ذكرت أبدا،
~~والله لئن أقررت - والله يعلم إني منه بريئة - لتصدقني، ولئن أنكرت لا
~~تصدقني. ثم التمست اسم يعقوب فلم أجده فقلت: ولكني أقول كما قال أبو يوسف:
~~(فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون) يوسف: 18، ولشأني كأني أصغر في
~~نفسي أن ينزل الله في قرآنا يتلى، ولكني كنت أرجو أن يرى رؤيا يكذب الله
~~بها عني. قالت: فوالله ما برح رسول الله، صلى الله عليه ms0596 وسلم، من مجلسه حتى
~~جاءه الوحي، فسجي بثوبه، فأما أنا فوالله ما فزعت ولا باليت، وقد عرفت أني
~~بريئة وأن الله ظالمي، وأما أبواي فما سري عن رسول الله، صلى الله عليه
~~وسلم، حتى ظننت لتخرجن أنفسهما فرقا من أن يحقق الله ما قال الناس. قالت:
~~ثم سري عن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وإنه ليتحدر عنه مثل الجمان،
~~فجعل يمسح العرق عن جبينه ويقول: أبشري يا عائشة، فقد أنزل الله براءتك.
~~فقلت: بحمد الله ! ثم خرج إلى الناس فخطبهم وذكر لهم ما أنزل الله في من
~~القرآن، ثم أمر بمسطح بن أثاثة وحسان بن ثابت وحمنة بنت جحش، وكانوا ممن
~~أفصح بالفاحشة، فضربوا حدهم، وحلف أبو بكر لا ينفق على مسطح أبدا، فأنزل
~~الله: (ولا يأتل أولو الفضل منكم) الآية النور: 22؛ فقال أبو بكر: إني أحب
~~أن يغفر الله لي؛ ورجع إلى مسطح نفقته. ثم إن صفوان بن المعطل اعترض حسان
~~بن ثابت بالسيف فضربه، ثم قال: تلق ذباب السيف عني فإنني ... غلام إذا
~~هوجيت لست بشاعر فوثب ثابت بن قيس بن شماس فجمع يديه إلى عنقه وانطلق به
~~إلى الحارث ابن الخزرج، فلقيه عبد الله بن رواحة فقال: ما هذا ؟ فقال: ضرب
~~حسان وما أراه إلا قتله. فقال عبد الله: هل علم رسول الله، صلى الله عليه
~~وسلم، بشيء مما صنعت ؟ قال: لا والله، قال: لقد اجترأت، أطلق الرجل،
~~فأطلقه، فذكر ذلك لرسول الله، صلى الله عليه وسلم، فدعا حسان وصفوان بن
~~المعطل، فقال صفوان: هجاني يا رسول الله وآذاني فضربته. فقال رسول الله،
~~صلى الله عليه وسلم، لحسان: أحسن يا حسان. قال: هي لك يا رسول الله، فأعطاه
~~رسول الله، صلى الله عليه وسلم، عوضا منها بيرحاء، وهي قصربني حديلة،
~~بالحاء المهملة؛ وأعطاه شيرين، أمة قبطية، وهي أخت مارية أم إبراهيم ابن
~~رسول الله، فولدت له ابنه عبد الرحمن، وكان صفوان حصورا لا يأتي النساء، ثم
~~قتل بعد ذلك شهيدا. مسطح بكسر الميم، وسكون السين المهملة، ms0597 وبالطاء والحاء المهملتين.
### || AUT ذكر عمرة الحديبية
# PageV01P0311
# في هذه السنة خرج رسول الله، صلى الله عليه وسلم، معتمرا في ذي القعدة لا
~~يريد حربا ومع جماعة من المهاجرين والأنصار ومن تبعه من الأعراب ألف
~~وأربعمائة، وقيل: ألف وخمسمائة، وقيل: ثلاثمائة، وساق الهدي معه سبعين بدنه
~~ليعلم الناس أنه إنما جاء زائرا للبيت. فلما بلغ عسفان لقيه بسر بن سفيان
~~الكعبي فقال: يا رسول الله هذه قريش قد سمعوا بمسيرك فاجتمعوا بذي طوى
~~يحلفون بالله لا تدخلها عليهم أبدا، وقد قدموا خالد بن الوليد إلى كراع
~~الغميم. وقيل: إن خالدا كان مع النبي، صلى الله عليه وسلم، مسلما، وإنه
~~أرسله، فلقي عكرمة بن أبي جهل فهزمه؛ والأول أصح. ولما بلغه بسر ما فعلت
~~قريش قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: يا ويح قريش قد أكلتهم الحرب !
~~ماذا عليهم لو خلوا بيني وبين سائر الناس، فإن أصابوني كان الذي أرادوا،
~~وإن أظهرني الله دخلوا في الإسلام وافرين، والله لا أزال أجاهدهم على الذي
~~بعثني الله به حتى يظهره الله أو تنفرد هذه السالفة. ثم خرج على غير الطريق
~~التي هم بها وسلك ذات اليمين حتى سلك ثنية المرار على مهبط الحديبية، فبركت
~~به ناقته، فقال الناس: خلأت. فقال: ما خلأت ولكن حبسها حابس الفيل عن مكة،
~~لا تدعوني قريش اليوم إلى خطة يسألوني فيها صلة الرحم إلا أعطيتهم إياها.
~~ثم قال للناس: انزلوا. فقالوا: ما بالوادي ماء. فأخرج سهما من كنانته
~~فأعطاه رجلا من أصحابه، فنزل في قليب من تلك القلب فغرزه في جوفه، فجاش
~~الماء بالري حتى ضرب الناس عنه بعطن، وكان اسم الذي أخذ السهم ناجية بن
~~عمير سائق بدن النبي، صلى الله عليه وسلم. فبينما هم كذلك أتاهم بديل بن
~~ورقاء الخزاعي في نفر من قومه خزاعة، وكانت خزاعة عيبة نصح رسول الله، صلى
~~الله عليه وسلم، من تهامة، فقال: تركت كعب بن لؤي وعامر بن لؤي قد نزلوا
~~أعداد مياه الحديبية وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت. فقال ms0598 النبي، صلى الله
~~عليه وسلم: إنا لم نأتي لقتال أحد، ولكنا جئنا معتمرين، وإن شاءت قريش
~~ماددناهم مدة ويخلوا بيني وبين الناس، وإن أبوا فوالذي نفسي بيده لأقاتلنهم
~~على أمري هذا حتى تنفرد سالفتي. فانطلق بديل إلى قريش فأعلمهم ما قال
~~النبي، صلى الله عليه وسلم، فقام عروة بن مسعود الثقفي فقال: إن هذا الرجل
~~عرض عليكم خطة رشد فاقبلوها، دعوني آته. فقالوا: ائته. فأتاه وكلمه، فقال
~~له: يا محمد جمعت أوشاب لناس ثم جئت بهم إلى بيضتك لتفضها بهم، إنها قريش
~~خرجت معها العوذ المطافيل قد لبسوا جلود النمور يعاهدون الله أنك لا تدخلها
~~عليهم عنوة أبدا، وايم الله بكأني بهؤلاء قد تكشفوا عنك غدا. فقال أبو بكر:
~~امصص بظر اللات ! أنحن ننكشف عنه ؟ قال: من هذا يا محمد ؟ قال النبي، صلى
~~الله عليه وسلم: هذا ابن أبي قحافة. فقال: أما والله لولا يد لك عندي
~~لكافأتك بها. ثم جعل يتناول لحية رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وهو يكلمه
~~والمغيرة بن شعبة واقف على رأس رسول الله، صلى الله عليه وسلم، في الحديد،
~~فجعل يقرع يده إذا تناولها ويقول له: اكفف يدك قبل أن لا تصل إليك. فقال
~~عروة: من هذا ؟ قال النبي، صلى الله عليه وسلم: هذا ابن أخيك المغيرة.
~~فقال: أي غدر ! وهل غسلت سوأتك إلا بالأمس ؟ وكان المغيرة قد قتل ثلاثة عشر
~~رجلا من بني مالك وهرب، فتهايج الحيان بن و مالك رهط المقتولين والأحلاف
~~رهط المغيرة، فودى عروة للمقتولين ثلاث عشرة دية وأصلح ذلك الأمر. وطال
~~الكلام بينهما، فقال له النبي؛ صلى الله عليه وسلم، نحو مقالته لبديل، فقال
~~له عروة: يا محمد أرأيت إن استأصلت قومك فهل سمعت بأحد من العرب اجتاح أصله
~~قبلك ؟ وجعل يرمق أصحاب النبي، صلى الله عليه وسلم، فوالله لا يتنخم النبي
~~نخامة إلا وقعت في كف أحدهم فدلك بها وجهه وجلده وإن أمرهم ابتدروا أمره،
~~وإذا توضأ كادوا يقتتلون على وضوئه، وما يحدون النظر إليه تعظيما له. فرجع ms0599
~~عروة إلى أصحابه وقال: أي قوم قد وفدت على كسرى وقيصر والنجاشي فوالله ما
~~رأيت ملكا قط يعظمه أصحابه ما يعظم أصحاب محمد محمدا ! وحدثهم ما رأى وما
~~قال النبي، صلى الله عليه وسلم. PageV01P0312
# فقال رجل من كنانة اسمه الحليس بن علقمة، وهو سيد الأحابيش: دعوني آته.
~~فقالوا: ائته فلما رآه النبي، صلى الله عليه وسلم، قال: هذا فلان وهو من
~~قوم يعظمون البدن، فابعثوا الهدي في وجهه فلما رأى الهدي رجع إلى قريش ولم
~~يصل إلى النبي، صلى الله عليه وسلم، فقال: يا قوم قد رأيت ما لا يحل صده،
~~الهدي في قلائده. فقالوا: اجلس فإنما أنت أعرابي لا علم لك. فقال: والله ما
~~على هذا حالفناكم أن تصدوا عن البيت من جاء معظما له، والذي نفسي بيده
~~لتخلن بين محمد وبين البيت أو لأنفرن بالأحابيش نفرة رجل واحد. قال:
~~فقالوا: مه ! كف عنا يا حليس حتى نأخذ لأنفسنا. فقام رجل منهم يقال له مكرز
~~بن حفص فقال: دعوني آته. فقالوا: افعل. فلما أشرف على النبي، صلى الله عليه
~~وسلم، قال لأصحابه: هذا رجل فاجر، فجعل يكلم النبي، صلى الله عليه وسلم،
~~فبينما هو يكلمه إذ جاء سهيل بن عمرو، فلما جاء قال النبي: سهل أمركم. وقال
~~ابن إسحاق: إن قريشا إنما بعثت سهيلا بعد رسالة رسول الله، صلى الله عليه
~~وسلم، مع عثمان بن عفان، قال: لما رجع عروة بن مسعود إلى قريش بعث رسول
~~الله، صلى الله عليه وسلم، خراش بن أمية الخزاعي إلى قريش على جمل له يقال
~~له الثعلب ليبلغ عنه، فعقروا به جمل رسول الله، صلى الله عليه وسلم،
~~وأرادوا قتله، فمنعته الأحابيش وخلوا سبيله حتى أتى رسول الله، صلى الله
~~عليه وسلم، فدعا رسول الله، صلى الله عليه وسلم، عمر ليرسله إلى مكة، فقال:
~~ليس بمكة من بني عدي من يمنعني، وقد علمت قريش عداوتي لها وأخافها على نفسي
~~فأرسل عثمان فهو أعز بها مني. فدعا عثمان فأرسله ليبلغ عنه، فانطلق، فلقيه
~~أبان ms0600 ابن سعيد بن العاص فأجاره، فأتى أبا سفيان وعظماء قريش فبلغهم عن رسول
~~الله، صلى الله عليه وسلم، فقالوا لعثمان حين فرغ من أداء الرسالة: إن شئت
~~أن تطوف بالبيت فطف به، فقال: ما كنت لأفعل حتى يطوف به النبي، صلى الله
~~عليه وسلم. فاحتبسته قريش عندها، فبلغ النبي، صلى الله عليه وسلم، أنه قد
~~قتل، فقال: لا نبرح حتى نناجز القوم. ثم دعا الناس إلى البيعة فبايعوه تحت
~~الشجرة، وهي سمرة، لم يتخلف منهم أحد إلا الجد بن قيس، وكان أول من بايعه
~~رجل من بني أسد يقال له أبو سنان. ثم أتى الخبر أن عثمان لم يقتل. ثم بعثت
~~قريش سهيل بن عمرو أخا عامر بن لؤي إلى النبي، صلى الله عليه وسلم، ليصالحه
~~على أن يرجع عنهم عامه ذلك، فأقبل سهيل إلى النبي، صلى الله عليه وسلم،
~~وأطال معه الكلام وتراجعا، ثم جرى بينهم الصلح، فدعا رسول الله، صلى الله
~~عليه وسلم، علي بن أبي طالب، فقال: اكتب باسم الله الرحمن الرحيم. فقال
~~سهيل: لا نعرف هذا، ولكن اكتب: باسمك اللهم، فكتبها، ثم قال: اكتب: هذا ما
~~صالح عليه محمد رسول الله سهيل بن عمرو - فقال سهيل: لو نعلم أنك رسول الله
~~لم نقاتلك، ولكن اكتب اسمك واسم أبيك. فقال لعلي: امح رسول الله. فقال: لا
~~أمحوك أبدا. فأخذه رسول الله، صلى الله عليه وسلمن وليس يحسن يكتب فكتب
~~موضع رسول الله: محمد بن عبد الله، وقال لعلي: لتبلين بمثلها - اصطلحا على
~~وضع الحرب عن الناس عشر سنين وأنه من أتى منهم رسول الله بغير إذن وليه رده
~~إليهم ومن جاء قريشا ممن مع رسول الله لم يردوه عليه، ومن أحب أن يدخل في
~~عهد رسول الله دخل، ومن أحب أن يدخل في عهد قريش دخل، فدخلت خزاعة في عهد
~~رسول الله، صلى الله عليه وسلم، ودخلت بنو بكر في عهد قريش، وأن يرجع رسول
~~الله، صلى الله عليه وسلم، عنهم عامة ذلك، فإذا كان عام قابل ms0601 خرجنا عنك
~~فدخلتها بأصحابك فأقمت بها ثلاثا وسلاح الراكب السيوف في القرب.
~~PageV01P0313
# فبينا النبي، صلى الله عليه وسلم، يكتب الكتاب إذ جاء أبو جندل ابن سهيل
~~بن عمرو يرسف في الحديد قد انفلت إلى رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وكان
~~أصحاب النبي لا يشكون في افتح لرؤيا رآها رسول الله، صلى الله عليه وسلم،
~~فلما رأوا الصلح دخلهم من ذلك أمر عظيم حتى كادوا يهلكون. فلما رأى سهيل
~~ابنه أبا جندل أخذه وقال: يا محمد قد تمت القضية بيني وبينك قبل أن يأتيك
~~هذا. قال: صدقت، وأخذه ليرده إلى قريش، فصاح أبو جندل: يا معشر المسلمين
~~أرد إلى المشركين ليفتنوني عن ديني ! فزاد الناس شرا إلى ما بهم، فقال له
~~رسول الله، صلى الله عليه وسلم: احتسب فإن الله جاعل لك ولمن معك من
~~المستضعفين فرجا ومخرجا، إنا قد أعطينا القوم عهودنا على ذلك فلا نغدر بهم.
~~قال: فوثب عمر بن الخطاب يمشي مع أبي جندل ويقول له: اصبر واحتسب فإنما هم
~~المشركون وإنما دم أحدهم دم كلب ! وأدنى قائم السيف منه رجاء أن يأخذه
~~فيضرب به أباه، قال: فبخل الرجل بأبيه. وشهد على الصلح جماعة من المسلمين
~~فيهم أبو بكر وعمر وعبد الرحمن بن عوف وغيرهم، وجماعة من المشركين. فلما
~~فرغ النبي، صلى الله عليه وسلم، من قضيته قال: قوموا فانحروا ثم احلقوا،
~~فما قام أحد حتى قال ذلك مرارا، فلما لم يقم أحد منهم دخل على أم سلمة فذكر
~~لها ذلك، فقالت: يا نبي الله اخرج ولا تكلم أحدا منهم حتى تنحر بدنك وتحلق
~~شعرك، ففعل، فلما رأوا ذلك قاموا فنحروا وحلقوا حتى كاد بعضهم يقتل بعضا
~~غما. فما فتح في الإسلام قبله فتح كان أعظم منه، حيث أمن الناس كلهم فدخل
~~في الإسلام تينك السنتين مثل ما دخل فيه قبل ذلك وأكثر. فلما قدم رسول
~~الله، صلى الله عليه وسلم، المدينة جاءه أبو بصير عتبة بن أسيد بن جارية
~~الثقفي، وهو مسلم، وكان ممن حبس بمكة، ms0602 فكتب فيه الأزهر بن عبد عوف والأخنس
~~بن شريق وبعثا فيه رجلا من بني عامر بن لؤي ومعه مولى لهم، فقال له رسول
~~الله، صلى الله عليه وسلم: قد علمت أنا قد أعطينا هؤلاء القوم عهدا ولا
~~يصلح الغدر في ديننا. فانطلق معهما إلى ذي الحليفة فجلسوا، وأخذ أبو بصير
~~سيف أحدهما فقتله به وخرج المولى سريعا إلى النبي، صلى الله عليه وسلم،
~~فأخبره بقتل صاحبه، ثم أقبل أبو بصير فقال: يا رسول الله قد وفت ذمتك
~~وأنجاني الله منهم. فقال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: ويل امه مسعر حرب
~~لو كان له رجال ! فلما سمع ذلك عرف أنه سيرده إليهم، فخرج أبو بصير حتى نزل
~~بناحية ذي المروة على ساحل البحر على طريق قريش إلى الشام، وبلغ المسلمين
~~الذين كانوا احتبسوا بمكة ذلك فخرجوا إلى أبي بصير، منهم أبو جندل، فاجتمع
~~إليه قريب من سبعين رجلا، فضيقوا على قريش يعترضون العير تكون لهم، فأرسلت
~~قريش إلى النبي، صلى الله عليه وسلم، يناشدونه الله والرحم لما أرسل إليهم
~~فمن أتاه فهو آمن، فآواهم رسول الله، صلى الله عليه وسلم. وفيها نزلت سورة
~~الفتح، وهاجر إلى رسول الله، صلى الله عليه وسلم، نسوة مؤمنات فيهن أم
~~كلثوم ابنة عقبة بن أبي معيط، فجاء أخواها عمارة والوليد يطلبانها، فأنزل
~~الله: (فإن علمتموهن مؤمنات فلا ترجعوهن إلى الكفار) الممتحنة: 10 الآية؛
~~فلم يرسل امرأة مؤمنة إلى مكة، وأنزل الله: (ولا تمسكوا بعصم الكوافر)؛
~~فطلق عمر بن الخطاب امرأتين له، إحداهما قريبة بنت أبي أمية، والثانية أم
~~كلثوم بنت عمرو بن جرول الخزاعي، وهما مشركتان، فتزوج أم كلثوم أبو جهم بن
~~حذيفة ابن غانم. بسر بضم الباء الموحدة، وسكون السين المهملة، وآخره راء.
~~بصير بالباء الموحدة المفتوحة، والصاد المهملة المكسورة، والياء الساكنة
~~تحتها نقطتان، وآخره راء أيضا. وأسيد بفتح الهمزة، وكسر السين. وجارية
~~بالجيم، وآخره راء أيضا. والحليس بضم الحاء المهملة، وفتح اللام، وبعده ياء
~~تحتها نقطتان، وآخره سين مهملة. وفيها كانت عدة ms0603 من سرايا وغزوات: منها سرية
~~عكاشة بن محصن أربعين رجلا إلى الغمر، فنذر بهم القوم فهربوا، فسعت الطلائع
~~فوجدوا مائتي بعير فأخذوها إلى المدينة، وكانت في ربيع الآخر. ومنها سرية
~~محمد بن مسلمة، أرسله رسول الله، صلى الله عليه وسلم، في عشرة فوارس في
~~ربيع الأول إلى بني ثعلبة بن سعد، فكمن القوم له حتى نام هو وأصحابه وظهروا
~~عليهم، فقتل أصحابه ونجا هو وحده جريحا. PageV01P0314
# ومنها سرية أبي عبيدة بن الجراح إلى ذي القصة في ربيع الآخر في أربعين
~~رجلا، فهرب أهله منهم وأصابوا نعما ورجلا واحدا أسلم فتركه رسول الله، صلى
~~الله عليه وسلم. ومنها سرية زيد بن حارثة بالجموم، فأصاب امرأة من مزينة
~~اسمها حليمة، فدلتهم على محلة من حال بني سليم، فأصابوا نعما وشاء وأسرى
~~فيهم زوجها، فأطلقها رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وزوجها معها. ومنها
~~سرية زيد أيضا إلى العيص في جمادى الأولى، وفيها أخذت الأموال التي كانت مع
~~أبي العاص بن الربيع، واستجار بزينب بنت النبي، صلى الله عليه وسلم،
~~فأجارته. وقد تقدم ذكره في غزوة بدر. ومنها سرية زيد أيضا إلى الطرف في
~~جمادى الآخرة إلى بني ثعلبة في خمسة عشر رجلا، فهربوا منه، وأصاب من نعمهم
~~عشرين بعيرا. ومنها سرية زيد بن حارثة إلى حسمى في جمادى الآخرة. وسببها أن
~~رفاعة بن زيد الجذامي ثم الضبي قدم على النبي، صلى الله عليه وسلم، في هدنة
~~الحديبية وأهدى لرسول الله، صلى الله عليه وسلم، غلاما وأسلم فحسن إسلامه،
~~وكتب له رسول الله، صلى الله عليه وسلم، كتابا إلى قومه يدعوهم إلى
~~الإسلام، فأسلموا، ثم ساروا إلى حرة الرجلاء. ثم إن دحية بن خليفة الكلبي
~~أقبل من اشام من عند قيصر، حتى إذا كان بأرض جذام أغار عليه الهنيد بن عوص
~~بن الهنيد الضليعيان، وهو بطن من جذام، فأخذا كل شيء معه، فبلغ ذلك نفرا من
~~بني الضبيب قوم رفاعة ممن كان أسلم، فنفروا إلى الهنيد وابنه، فلقوهما
~~واقتتلوا، فظفر بنو الضبيب واستنقذوا ms0604 كل شيء أخذ من دحية وردوه عليه، فخرج
~~دحية حتى قدم على النبي، صلى الله عليه وسلم، فأخبره خبره وطلب منه دم
~~الهنيد وابنه عوص، فأرسل رسول الله، صلى الله عليه وسلم، إليهم زيد بن
~~حارثة في جيش، فأغاروا بالفضافض وجمعوا ما وجدوا من مال وقتلوا الهنيد
~~وابنه. فلما سمع بذلك بنو الضبيب رهط رفاعة بن زيد سار بعضهم إلى زيد بن
~~حارثة فقالوا: إنا قوم مسلمون. فقال زيد: فاقرأوا أم الكتاب، فقرأها حسان
~~بن ملة. فقال زيد: نادوا في الجيش: إن الله حرم علينا ما أخذ من طريق القوم
~~التي جاؤوا منها، وأراد أن يسلم إليهم سباياهم، فأخبره بعض أصحابه عنهم بما
~~أوجب أن يحتاط، فتوقف في تسليم السبايا وقال: هم في حكم الله، ونهى الجيش
~~أن يهبطوا واديهم. وعاد أولئك الركب الجذاميون إلى رفاعة بن زيد وهو بكراع
~~ربة لم يشعر بشيء من أمرهم، فقال له بعضهم: إنك لجالس تحلب المعزى ونساء
~~جذام أسارى قد غرهن كتابك الذي جئت به. فسار رفاعة والقوم معه إلى المدينة
~~وعرض كتاب رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فقال: كيف أصنع بالقتلى ؟
~~فقالوا: لنا من كان حيا ومن قتل فهو تحت أقدامنا، يعنون تركوا الطلب به.
~~فأجابهم إلى ذلك وأرسل معهم علي بن أبي طالب إلى زيد بن حارثة فرد على
~~القوم مالهم حتى كانوا ينتزعون ليد المرأة تحت الرجل، وأطلق الأسارى. ربة
~~بالراء والباء الموحدة. والضبيب بضم الضاد المعجمة، تصغير ضب - وقيل: هو
~~بفتح الضاد، وكسر الباء، وآخره نون - نسبة إلى ضبيبة. ومنها سرية زيد أيضا
~~إلى وادي القرى في رجب. ومنها سرية عبد الرحمن بن عوف إلى دومة الجندل في
~~شعبان، فأسلموا، فتزوج عبد الرحمن تماضر بنت الأصبغ رئيسهم، وهي أم أبي
~~سلمة. ومنها سرية علي بن أبي طالب إلى فدك في شعبان في مائة رجل، وذلك أن
~~رسول الله، صلى الله عليه وسلم، بلغه أن حيا من بني سعد قد تجمعوا له
~~يريدون أن يمدوا أهل خيبر، فسار إليهم ms0605 علي فأصاب عينا لهم، فأخبره أنه سار
~~إلى أهل خيبر يعرض عليهم نصرهم على أن يجعلوا لهم تمر خيبر. ومنها سرية زيد
~~بن حارثة إلى أم فرقة في رمضان، وكانت عجوزا كبيرة، فلقي زيد بن فزارة
~~بوادي القرى فأصيب أصحابه وارتث زيد من بين القتلى فنذر أن لا يمس ماء من
~~جنابة حتى يغزو فزارة، فبعثه رسول الله، صلى الله عليه وسلم، إليهم، فلقيهم
~~بوادي القرى فأصاب منهم وقتل وأسر أم قرفة، وهي فاطمة بنت ربيعة بن بدر،
~~عجوز كبيرة، وبنتا لها، فربط أم قرفة بين بعيرين فشقاها نصفين، وقدم على
~~النبي، صلى الله عليه وسلم، بابنتها، وكانت لسلمة بن الأكوع، فأخذها رسول
~~الله، صلى الله عليه وسلم، منه هبة وأرسلها إلى حرب بن أبي وهب فولدت له
~~عبد الله بن حرب. PageV01P0315
# وأما سلمة بن الأكوع فإنه جعل أمير هذه السرية أبا بكر، فروي عنه أنه
~~قال: أمر رسول الله، صلى الله عليه وسلم، علينا أبا بكر، فغزونا ناسا من
~~بني فزارة، فشننا عليهم الغارة صلاة الصبح، فأخذت منهم جماعة وسقتهم إلى
~~أبي بكر وفيها امرأة من بني فزارة معها بنت لها من أحسن العرب، فنفلني أبو
~~بكر بنتها، فقدمت المدينة فلقيت النبي، صلى الله عليه وسلم، بالسوق فقال
~~لي: يا أبا سلمة لله أبوك هب لي المرأة. فقلت: والله لقد أعجبتني وما كشفت
~~لها ثوبا. فسكت ثم عاد من الغد فوهبتها له، فبعث بها إلى مكة ففادى بها
~~أسارى من المسلمين. ومنها سرية كرز بن جابر الفهري إلى العرنيين الذين
~~قتلوا راعي النبي، صلى الله عليه وسلم، واستاقوا الإبل في شوال. وبعثه رسول
~~الله، صلى الله عليه وسلم، في عشرين فارسا. وفيها تزوج عمر بن الخطاب جميلة
~~بنت ثابت بن أبي الأفلح أخت عاصم، فولدت له عاصما، فطلقها وتزوجها بعده
~~يزيد بن جارية فولدت له عبد الرحمن بن يزيد، فهو أخو عاصم لأمه. جارية
~~بالجيم وبعد الراء ياء تحتها نقطتان. وفيها أجدب الناس جدبا شديدا فاستسقى
~~رسول الله بالناس ms0606 في رمضان. ؟
### || AUT ذكر مكاتبة رسول الله
#
### || AUT صلى الله عليه وسلم الملوك
# وفيها بعث رسول الله، صلى الله عليه وسلم، الرسل إلى كسرى وقيصر
~~والنجاشي وغيرهم، وأرسل حاطب بن بلتعة إلى المقوقس بمصر، وأرسل شجاع بن وهب
~~الأسدي إلى الحارث بن أبي شمر الغساني، وأرسل دحية إلى قيصر، وأرسل سليط بن
~~عمرو العامري إلى هوذة بن علي الحنفي، وبعث عبد الله بن حذافة إلى كسرى،
~~وأرسل عمرو بن أمية الضمري إلى النجاشي، وأرسل العلاء بن الحضرمي إلى
~~المنذر بن ساوى أخي عبد القيس، وقيل: إن إرساله كان سنة ثمان، والله أعلم.
~~فأما المقوقس فإنه قبل كتاب النبي، صلى الله عليه وسلم، وأهدى إليه أربع
~~جوار، منهن مارية أم إبراهيم ابن رسول الله، صلى الله عليه وسلم. وأما
~~قيصر، وهو هرقل، فإنه قبل كتاب رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وجعله بين
~~فخذيه وخاصرته، وكتب إلى رجل برومية كان يقرأ الكتب يخبره شأنه، فكتب إليه
~~صاحب رومية: إنه النبي الذي كنا ننتظره لا شك فيه فاتبعه وصدقه. فجمع هرقل
~~بطارقة الروم في الدسكرة وغلقت أبوابها ثم اطلع عليهم من علية وخافهم على
~~نفسه وقال لهم: قد أتاني كتاب هذا الرجل يدعوني إلى دينه، وإنه والله النبي
~~الذي نجده في كتابنا، فهلم فلنتبعه ونصدقه فتسلم لنا دنيانا وآخرتنا.
~~فنخروا نخرة رجل واحد ثم ابتدروا الأبواب ليخرجوا، فقال: ردوهم علي، وخافهم
~~على نفسه وقال لهم: إنما قلت لكم ما قلت لأنظر كيف صلابتكم في دينكم، وقد
~~رأيت منكم ما سرني، فسجدوا له، وانطلق وقال لدحية: إني لأعلم أن صاحبك نبي
~~مرسل ولكني أخاف الروم على نفسي، ولولا ذلك لا تبعته، فاذهب إلى ضغاطر
~~الأسقف الأعظم في الروم واذكر له أمر صاحبك وانظر ما يقول لك. فجاء دحية
~~وأخبره بما جاء به من رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فقال له ضغاطر: والله
~~إن صاحبك نبي مرسل نعرفه بصفته ونجده في كتابنا. ثم أخذ عصاه وخرج على
~~الروم وهم في الكنيسة فقال: يا ms0607 معشر الروم قد جاءنا كتاب من أحمد يدعونا
~~إلى الله، وإني أشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا عبده ورسوله. قال:
~~فوثبوا عليه فقتلوه. PageV01P0316
# فرجع دحية إلى هرقل وأخبره الخبر. قال: قد قلت إنا نخافهم على أنفسنا.
~~وقال قيصر للروم: هلموا نعطيه الجزية، فأبوا، فقال: نعطيه أرض سورية، وهي
~~الشام، ونصالحه، فأبوا، واستدعى هرقل أبا سفيان، وكان بالشام تاجرا، إلى
~~الشام في الهدنة، فحضر عنده ومعه جماعة من قريش أجلسهم هرقل خلفه وقال: إني
~~سائله فإن كذب فكذبوه. فقال أبو سفيان: لولا أن يؤثر عني الكذب لكذبت،
~~فسأله عن النبي، قال: فصغرت له شأنه، فلم يلتفت إلى قولي وقال: كيف نسبه
~~فيكم ؟ قلت: هو أوسطنا نسبا. هل كان من أهل بيته من يقول مثل قوله ؟ قلت:
~~لا. قال: فهل له فيكم ملك سلبتموه إياه ؟ قلت: لا. قال: فمن اتبعه منكم ؟
~~قلت: الضعفاء والمساكين والأحداث. قال: فهل يحبه من يتبعه ويلزمه أو يقليه
~~ويفارقه ؟ قلت: ما تبعه رجل ففارقه. قال: فكيف الحرب بينكم وبينه ؟ قلت:
~~سجال يدال عينا وندال عليه. قال: هل يغدر ؟ قال: فلم أجد شيئا أغمز به
~~غيرها، قلت: لا، ونحن منه في هدنة، ولا نأمن غدره. قال: فما التفت إليها.
~~قال أبو سفيان: فقال لي هرقل: سألتك عن نسبه فزعمت أنه من أوسط الناس وكذلك
~~الأنبياء، وسألتك هل قال أحد من أهل بيته مثل قوله فهو متشبه به فزعمت أن
~~لا وسألتك هل سلبتموه ملكه فجاء بهذا لتردوا عليه ملكه، فزعمت أن لا،
~~وسألتك عن أتباعه فزعمت أنهم الضعفاء والمساكين، وكذلك أتباع الرسل، وسألتك
~~عمن يتبعه أيحبه أم يفارقه فزعمت أنهم يحبونه ولا يفارقونه، وكذلك حلاوة
~~الإيمان لا تدخل قلبا فتخرج منه، وسألتك هل يغدر فزعمت أن لا، ولئن صدقتني
~~ليغلبن على ما تحت قدمي هاتين، ولوددت أني عنده فأغسل قدميه. انطلق لشأنك.
~~قال: فخرجت وأنا أضرب إحدى يدي بالأخرى وأقول: أي عباد الله لقد أمر أمر
~~ابن أبي كبشة، أصبح ملوك الروم يهابونه في سلطانهم. قال: ms0608 وقدم عليه دحية
~~بكتاب النبي: صلى الله عليه وسلم: (بسم الله الرحمن الرحيم، من محمد رسول
~~الله إلى هرقل عظيم الروم، السلام على من اتبع الهدى، أسلم تسلم، وأسلم
~~يؤتك الله أجرك مرتين، وإن توليت فإن إثم الأكارين عليك). وأما الحارث بن
~~أبي شمر الغساني فأتاه كتاب رسول الله، صلى الله عليه وسلم، مع شجاع بن
~~وهب، فلما قرأه قال: أنا سائر إليه، فلما بلغ قوله رسول الله، صلى الله
~~عليه وسلم، قال: باد ملكه. وأما النجاشي فإنه لما جاءه كتاب النبي، صلى
~~الله عليه وسلم، آمن به واتبعه وأسلم على يد جعفر بن أبي طالب وأرسل إليه
~~ابنه في ستين من الحبشة فغرقوا في البحر، وأرسل إليه رسول الله، صلى الله
~~عليه وسلم، ليزوجه أم حبيبة بنت أبي سفيان، وكانت مهاجرة بالحبشة مع زوجها
~~عبيد الله بن جحش، فتنصر وتوفي بالحبشة، فخطبها النجاشي إلى رسول الله، صلى
~~الله عليه وسلم، فأجابت، وزوجها، وأصدقها النجاشي أربعمائة دينار، فلما سمع
~~أبو سفيان تزويج رسول الله، صلى الله عليه وسلم، أم حبيبة قال: ذاك الفحل
~~لا يقدع أنفه. وأما كسرى فجاءه كتاب رسول الله، صلى الله عليه وسلم، مع عبد
~~الله بن حذافة فمزق الكتاب، فقال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: مزق ملكه.
~~وكان كتابه: (بسم الله الرحمن الرحيم، من محمد رسول الله إلى كرسى عظيم
~~فارس، سلام على من اتبع الهدى وآمن بالله ورسوله وشهد أن لا إله إلا الله
~~وأن محمدا عبده ورسوله، وإني أدعوك بدعاء الله، وإني رسول الله إلى الناس
~~كافة لأنذر (من كان حيا ويحق القول على الكافرين) يس: 70، فأسلم تسلم، وإن
~~توليت فإن إثم المجوس عليك). PageV01P0317
# فلما قرأه شقه، قال: يكتب إلي بهذا وهو عبدي ! ثم كتب إلى باذان، وهو
~~باليمن: أن ابعث إلى هذا الرجل الذي بالحجاز رجلين من عندك جلدين فليأتياني
~~به. فبعث باذان بابويه، وكان كاتبا حاسبا، ورجلا آخر من الفرس يقال له
~~خرخسره، وكتب معهما يأمره بالمسير معها إلى كسرى، وتقدم ms0609 بابويه أن يأتيه
~~بخبر رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وسمعت قريش بذلك ففرحوا وقالوا:
~~أبشروا فقد نصب له كسرى ملك الملوك، كفيتم الرجل. فخرجا حتى قدما على رسول
~~الله، صلى الله عليه وسلم، وقد حلقا لحاهما وأعفيا شواربهما، فكره النظر
~~إليهما وقال: ويلكما من أمركما بهذا ؟ قالا: ربنا، يعنيان الملك. فقال: لكن
~~ربي أمرني أن أعفي لحيتي وأقص شاربي، فأعلماه بما قدما له وقالا: إن فعلت
~~كتب باذان فيك إلى كسرى، وإن أبيت فهو يهلكك ويهلك قومك. فقال لهما رسول
~~الله، صلى الله عليه وسلم: ارجعا حتى تأتياني غدا. وأتى رسول الله، صلى
~~الله عليه وسلم، الخبر من السماء: إن الله قط سلط على كسرى ابنه شيرويه
~~فقتله، فدعاهما رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وأخبرهما بقتل كسرى وقال
~~لهما: إن ديني وسلطاني سيبلغ ملك كسرى وينتهي منتهى الخف والحافر، وأمرهما
~~أن يقولا لباذان: أسلم، فإن أسلم أقره على ما تحت يده وأملكه على قومه. ثم
~~أعطى خرخسره منطقة ذهب وفضة أهداها له بعض الملوك. وخرجا فقدما على باذان
~~وأخبراه الخبر، فقال: والله ما هذا كلام ملك وإني لأراه نبيا، ولننظرن فإن
~~كان ما قال حقا فإنه لنبي مرسل، وإن لم يكن فنرى فيه رأينا. فلم يلبث باذان
~~أن قدم عليه كتاب شيرويه يخبره بقتل كسرى وأنه قتله غضبا للفرس لما استحل
~~من قتل أشرافهم، ويأمره بأخذ الطاعة له باليمن وبالكف عن النبي، صلى الله
~~عليه وسلم. فلما أتاه كتاب شيرويه أسلم وأسلم معه أبناء من فارس. وكانت
~~حمير تسمى خرخسره صاحب المعجزة، والمعجزة بلغة حمير المنطقة. وأما هوذة بن
~~علي فكان ملك اليمامة، فلما أتاه سليط بن عمرو يدعوه إلى الإسلام، وكان
~~نصرانيا، أرسل إلى النبي، صلى الله عليه وسلم، وفدا فيهم مجاعة بن مرارة
~~والرجال بن عنفوة يقول له: إن جعل الأمر له من بعده أسلم وسار إليه نصره،
~~وإلا قصد حربه. فقال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: لا ولا كرامة، اللهم
~~اكفنيه ! فمات بعد قليل. ms0610 وأما مجاعة والرجال فأسلما، وأقام الرجال عند رسول
~~الله، صلى الله عليه وسلم، حتى قرأ سورة البقرة وغيرها وتفقه وعاد إلى
~~اليمامة فارتد وشهد أن رسول الله أشرك مسيلمة معه، فكانت فتنته أشد من فتنة
~~مسيلمة. مجاعة بضم الميم وتشديد الجيم. والرجال بالجيم المشددة، وقيل
~~بالحاء المهملة المشددة. وعنفوة بضم العين، وسكون النون، وضم الفاء، وفتح
~~الواو. وأما المنذر بن ساوى، والي البحرين، فلما أتاه العلاء بن الحضرمي
~~يدعوه ومن معه بالبحرين إلى الإسلام أو الجزية، وكانت ولاية البحرين للفرس،
~~فأسلم المنذر بن ساوى وأسلم جميع العرب بالبحرين. فأما أهل البلاد من
~~اليهود والنصارى والمجوس فإنهم صالحوا العلاء والمنذر على الجزية من كل
~~حالم دينار، ولم يكن بالبحرين قتال إنما بعضهم أسلم وبعضهم صالح. وولي الحج
~~في هذه السنة المشركون. وفي هذه السنة ماتت أم رومان، وهي أم عائشة زوجة
~~النبي، صلى الله عليه وسلم.
### | AUT ودخلت سنة سبع
#
### || AUT ذكر غزوة خيبر
# لما عاد رسول الله، صلى الله عليه وسلم، من الحديبية أقام بالمدينة ذا
~~الحجة وبعض المحرم وسار إلى خيبر في ألف وأربعمائة رجل معهم مائتا فارس،
~~وكان مسيره إلى خيبر في المحرم سنة سبع، واستخلف على المدينة سباع بن عرفطة
~~الغفاري، فمضى حتى نزل بجيشه بالرجيع ليحول بين أهل خيبر وغطفان لأنهم
~~كانوا مظاهرين لهم على رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وقصدت غطفان خيبر
~~ليظاهروا يهود عليه، ثم خافوا المسلمين أن يخلفوهم في أهليهم وأموالهم،
~~فرجعوا ونزلوا بين رسول الله، صلى الله عليه وسلم، ويهود، فسار رسول الله،
~~صلى الله عليه وسلم، وقال في مسيره لعامر بن الأكوع، عم سلمة بن عمرو بن
~~الأكوع: احد لنا، فنزل وحداهم يقول: والله لولا الله ما اهتدينا ... ولا
~~تصدقنا ولا صلينا فأنزلن سكينة علينا ... وثبت الأقدام إن لاقينا
~~PageV01P0318
# فقال له رسول الله، صلى الله عليه وسلم: رحمك الله ! فقال له عمر: هلا
~~امتعتنا به يا رسول الله ! وكان إذا قالها لرجل قتل، فلما نازلوا خيبر بارز
~~عامر فعاد عليه ms0611 سيفه فجرحه جرحا شديدا، فمات منه، فقال الناس: إنه قتل
~~نفسه. فقال سلمة ابن أخيه للنبي، صلى الله عليه وسلم، ما قالوا فقال: كذبوا
~~بل له أجره مرتين. فلما أشرف عليها قال لأصحابه: قفوا. ثم قال: (اللهم رب
~~السموات وما وما أظلللن، ورب الأرضين وما أقلللن، ورب الشياطين وما أضللن،
~~ورب الرياح وما أذرين، نسألك خير هذه القرية وخير أهلها ونعوذ بك من شرها
~~وشر أهلها وشر ما فيها، أقدموا بسم الله). وكان يقول ذلك لكل قرية يقدمها.
~~ونزل على خيبر ليلا ولم يعلم أهلها فخرجوا عند الصباح إلى عملهم بمساحيهم،
~~فلما رأوا عادوا وقالوا: محمد والخميس، يعنون الجيش، فقال النبي، صلى الله
~~عليه وسلم: الله أكبر، إنا إذا نزلنا بساحة قوم (فساء صباح المنذرين)
~~الصافات: 177. ثم حصرهم وضيق عليهم وبدأ بالأموال يأخذها مالا مالا ويفتحها
~~حصنا حصنا، فكان أول حصن افتتحه حصن ناعم، وعنده قتل محمود بن سلمة، ألقي
~~عليه منه رحى فقتلته، ثم القموص حصن بني أبي الحقيق، وأصاب منهم رسول الله،
~~صلى الله عليه وسلم، سبايا، منهم صفية بنت حيي بن أخطب، وكانت عند كنانة بن
~~الربيع بن أبي الحقيق، فاصطفاها رسول الله، صلى الله عليه وسلم، لنفسه،
~~وفشت السبايا في المسلمين وأكلوا لحوم الحمر الإنسية، فنهاهم رسول الله،
~~صلى الله عليه وسلم، عنها. وكان الزبير بن باطا القرظي قد من على ثابت بن
~~قيس بن شماس في الجاهلية يوم بعاث، فأطلقه، فلما كان الآن أتاه ثابت فقال
~~له: أتعرفني ؟ قال: وهل يجهل مثلي مثلك ! قال: أريد أن أجزيك بيدك عندي.
~~قال: إن الكريم يجزي الكريم. فأتى ثابت رسول الله، صلى الله عليه وسلم،
~~فقال: كان للزبير عندي يد أريد أن أجزيه بها فهبه به لي. فوهبه له. فأتاه
~~فقال له: إن النبي، صلى الله عليه وسلم، قد وهب لي دمك فهو لك. قال: شيخ
~~كبير لا أهل له ولا ولد؛ فاستوهب ثابت أهله وولده من رسول الله، صلى الله
~~عليه وسلم، فوهبهم له. فقال الزبير: أهل ms0612 بيت بالحجاز لا مال لهم؛ فاستوهب
~~ثابت ماله من رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فوهبه له، فمن عليه بالجميع.
~~فقال الزبير: أي ثابت ما فعل الذي كان وجهه مرآة صقيلة يتراءى فيها عذارى
~~الحي كعب بن أسد ؟ قال: قتل. فما فعل سيد الحاضر والبادي حيي بن أخطب ؟
~~قال: قتل. قال: فما فعل مقدمتنا إذا شددنا وحاميتنا إذا كررنا عزال بن
~~سموال ؟ قال: قتل. قال: فما فعل المجلسان ؟ يعني بني كعب بن قريظة وبني
~~عمرو بن قريظة. قال: ذهبوا. قال: فإني أسألك يا ثابت بيدي عندك إلا ما
~~ألحقتني بهم، فوالله ما في العيش بعدهم خير فقتله. ثم افتتح رسول الله، صلى
~~الله عليه وسلم، حصن الصعب، وهو أكثرها طعاما وودكا، ثم قصد حصنهم الوطيح
~~والسلالم، وكانا آخر ما افتتحه فخرج منه مرحب اليهودي وهو يقول: قد علمت
~~خيبر أني مرحب ... شاكي السلاح بطل مجرب أطعن أحيانا وحينا أضرب ... إذا
~~الليوث أقبلت تلهب كان حمادى كالحمى لا يقرب وسأل المبارزة، فخرج إليه محمد
~~بن مسلمة وقال: أنا والله الموتور الثائر، قتلوا أخي بالأمس. فأقره رسول
~~الله، صلى الله عليه وسلم، بمبارزته وقال: اللهم أعنه عليه، فخرج إليه
~~فتقاتلا طويلا، ثم حمل مرحب على محمد بن مسلمة فضربه، فاتقاه بالدرقة، فوقع
~~سيفه فيها، فعضت به فأمسكته، وضربه محمد بن مسلمة حتى قتله. ثم خرج بعده
~~أخوه ياسر وهو يقول: قد علمت خيبر أني ياسر ... شاكي السلاح بطل مغاور وطلب
~~المبارزة، فخرج إليه الزبير بن العوام، فقتله الزبير. وقيل: إن الذي قتل
~~مرحبا وأخذ الحصن علي بن أبي طالب؛ وهو الأشهر والأصح. PageV01P0319
# قال بريدة الأسلمي: كان رسول الله، صلى الله عليه وسلم، ربما أخذته
~~الشقيقة فيلبث اليوم اليومين لا يخرج، فلما نزل خيبر أخذته فلم يخرج إلى
~~الناس، فأخذ أبو بكر الراية من رسول الله، صلى الله عليه وسلم، ثم نهض
~~فقاتل قتالا شديدا، ثم رجع فأخذها عمر فقاتل قتالا شديدا هو أشد من القتال
~~الأول؛ ثم رجع فأخبر بذلك رسول الله، ms0613 صلى الله عليه وسلم، فقال: (أما والله
~~لأعطينها غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله، يأخذها عنوة). وليس
~~ثم علي، كان قد تخلف بالمدينة لرمد لحقه، فلما قال رسول الله، صلى الله
~~عليه وسلم، مقالته هذه تطاولت لها قريش، فأصبح فجاء علي على بعير له حتى
~~أناخ قريبا من خباء رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وهو أرمد قد عصب عينيه،
~~فقال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: ما لك ؟؟ قال: رمدت بعدك. فقال له:
~~ادن مني. فدنا منه، فتفل في عينيه، فما شكا وجعا حتى مضى لسبيله. ثم أعطاه
~~الراية، فنهض بها وعليه حلة حمراء، فأتى خيبر، فأشرف عليه رجل من يهود
~~فقال: من أنت ؟ قال: أنا علي بن أبي طالب. فقال اليهودي: غلبتم يا معشر
~~يهود. وخرج مرحب صاحب الحصن وعليه مغفر يماني قد نقبه مثل البيضة على رأسه
~~وهو يقول: قد علمت خيبر أني مرحب ... شاكي السلاح بطل مجرب فقال علي: أنا
~~الذي سمتني أمي حيدره ... أكيلكم بالسيف كيل السندره ليث بغابات شديد قسورة
~~فاختلفا ضربتين، فبدره علي فضربه فقد الحجفة والمغفر ورأسه حتى وقع في
~~الأرض؛ وأخذ المدينة. قال أبو رافع مولى رسول الله، صلى الله عليه وسلم:
~~خرجنا مع علي حين بعثه رسول الله، صلى الله عليه وسلم، برايته إلى خيبر،
~~فلما دنا من الحصن خرج إليه أهله، فقاتلهم فضربه يهودي فطرح ترسه من يده
~~فتناول علي بابا كان عند الحصن فتترس به عن نفسه فلم يزل في يده وهو يقاتل
~~حتى فتح الله عليه، ثم ألقاه من يده؛ فلقد رأيتني في نفر سبعة أنا ثامنهم
~~نجهد على أن نقلب ذلك الباب فما نقلبه. وكان فتحها في صفر. فلما فتحت خيبر
~~جاء بلال بصفية وأخرى معها على قتلى يهود، فلما رأتهم التي مع صفية صرخت
~~وصكت وجهها وحثت التراب على رأسها، فاصطفى رسول الله، صلى الله عليه وسلم،
~~صفية وأبعد الأخرى وقال: إنها شيطانة، لأجل فعلها. وقال لبلال: أنزعت منك
~~الرحمة؟ جئت بهما على ms0614 قتلاهما ! وكانت صفية قد رأت في منامها وهي عروس
~~لكنانة بن أبي الحقيق أن قمرا وقع في حجرها، فعرضت رؤياها على زوجها، فقال:
~~ما هذا إلا أنك تتمنين محمدا. ولطم وجهها لطمة اخضرت عينها منها، فأتي بها
~~رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وبها أثر منها، وسألها فأخبرته، ودفع كنانة
~~ابن أبي الحقيق إلى محمد بن مسلمة فقتله بأخيه محمود. فلما سمع بذلك أهل
~~فدك بعثوا إلى رسول الله، صلى الله عليه وسلم، يسألونه أن يسيرهم ويخلوا له
~~الأموال. ففعل ذلك، ولما نزل أهل خيبر على ذلك سألوا رسول الله، صلى الله
~~عليه وسلم، أن يعاملهم في الأموال على النصف وأن يخرجهم إذا شاء، فساقاهم
~~على الأموال على الشرط الذي طلبوا، وفعل مثل ذلك أهل فدك، وكانت خيبر فيئا
~~للمسلمين، وكانت فدك خالصة لرسول الله، صلى الله عليه وسلم، لأنهم لم
~~يجلبوا عليها بخيل ولا ركاب. ولما استقر رسول الله، صلى الله عليه وسلم،
~~أهدت له زينب بنت الحارث امرأة سلام بن مشكم شاة مصلية مسمومة فوضعتها بين
~~يديه، فأخذ رسول الله، صلى الله عليه وسلم، منها مضغة فلم يسغها ومعه بشر
~~بن البراء بن معرور، فأكل بشر منها، وقال رسول الله، صلى الله عليه وسلم:
~~إن هذه الشاة تخبرني أنها مسمومة، ثم دعا المرأة فاعترفت، فقال: ما حملك
~~على ذلك ؟ قالت: بلغت من قومي ما لم يخف عليك فقتل: إن كان نبيا فسيخبر،
~~وإن كان ملكا استرحنا منه. فتجاوز عنها. ومات بشر من تلك الأكلة. وقال رسول
~~الله، صلى الله عليه وسلم، في مرضه الذي مات فيه: هذا الأوان وجدت انقطاع
~~أبهري من أكلة خيبر. فكان المسلمون يرون أنه مات شهيدا مع كرامة النبوة.
~~PageV01P0320
# ولما فرغ رسول الله، صلى الله عليه وسلم، من خير انصرف إلى وادي القرى
~~فحاصر أهله ليالي فافتتحه عنوة، وفي حصارة قتل مدعم مولى رسول الله، صلى
~~الله عليه وسلم، الذي أهداه له رفاعة بن زيد الجذامي، فقال المسلمون: هنيئا
~~له الجنة. وقال رسول الله، ms0615 صلى الله عليه وسلم: كلا، والذي نفس محمد بيده
~~إن شملته الآن لتشتعل عليه نارا، وكان غلها من فيء المسلمين يوم خيبر.
~~فسمعه رجل فقال: يا رسول الله أصبت شراكين لنعلين لي كنت أخذتهما. فقال
~~رسول الله، صلى الله عليه وسلم: يقد لك مثلهما من النار. وترك رسول الله،
~~صلى الله عليه وسلم، النخل والأرض في أيدي أهل الوادي وعاملهم نحو ما عامل
~~أهل خيبر، فبقوا كذلك إلى أن ولي عمر الخلافة فأجلاهم، وقيل: إنه يجلهم
~~لأنها خارجة عن الحجاز. وفي هذه السفرة، أعني خيبر، نام رسول الله، صلى
~~الله عليه وسلم، عن صلاة الصبح حتى طلعت الشمس، والقصة مشهورة. وشهد معه
~~نساء من نساء المسلمين فرضخ لهن من الفيء. وفي هذه السفرة قال الحجاج بن
~~علاط السلمي لرسول الله، صلى الله عليه وسلم: لي بمكة مال عند صاحبتي أم
~~شيبة ابنة أبي طلحة، وهي أم ابنه معرض بن الحجاج، ومال متفرق بمكة، فأذن لي
~~يا رسول الله. فأذن له. فقال: إنه لا بد من أن أقول. قال: قل. فقدم الحجاج
~~مكة، فسأله أهل مكة عن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وما صنع بخيبر، ولم
~~يكونوا علموا بإسلامه، فقال لهم: إن يهود هزمته وأصحابه وقتل أصحابه قتلا
~~ذريعا وأسر محمد، وقالت يهود: لن نقتله حتى نبعث به إلى مكة فقتلوه. فصاحوا
~~بمكة بذلك، فقال: أعينوني في جمع مالي حتى أقدم خيبر فأصيب من فل محمد
~~وأصحابه قبل أن يسبقني التجار. فجمعوه كله كأحث شيء. فأتاه العباس وسأله عن
~~الخبر، فأخبره، بعد أن جمع ماله، بفتح خيبر وأن النبي، صلى الله عليه وسلم،
~~أخذ صفية بنت حيي لنفسه، وأنه قدم لجمع ماله، وسأله أن يكتم عنه ثلاثا خوف
~~الطلب. فكتم العباس الخبر ثلاثا بعد مسيره، ثم لبس حلة له وخرج فطاف
~~بالكعبة، فلما رأته قريش قالوا: يا أبا الفضل هذا والله التجلد. قال: كلا
~~والله ! لقد افتتح محمد خيبر وأخذ ابنة ملكهم وأموالهم. وأخبرهم بخبر
~~الحجاج. فقالوا: لو علمنا لكان ms0616 له ولنا شأن. وقسم من أموال خيبر الشق
~~والنطاة بين المسلمين، وكانت الكتيبة خمس الله والرسول وسهم ذوي القربى
~~واليتامى والمساكين وابن السبيل، فطعم أزواج النبي، صلى الله عليه وسلم،
~~وطعم رجال مشوا بين رسول الله وأهل فدك بالصلح، وقسمت خيبر على أهل
~~الحديبية، فأعطي الفرس سهمين والرجل سهما. وأقر النبي، صلى الله عليه وسلم،
~~أهل خيبر بخيبر، وأبو بكر بعده، وعمر صدرا من إمارته حتى بلغه أن النبي،
~~صلى الله عليه وسلم، قال في مرضه الذي مات فيه: لا يجتمع بجزيرة العرب
~~دينان، فأجلى عمر من يهود من لم يكن معه عهد من رسول الله، صلى الله عليه
~~وسلم. سلام بن مشكم بتشديد اللام، ومشكم بكسر الميم، وسكون الشين المعجمة.
~~والحقيق بضم الحاء المهملة، وبقافين. وأخطب بالخاء المعجمة، وآخره باء
~~موحدة. ومعمرور بالعين المهملة، وبعده راءان مهملتان. وعلاط بكسر العين
~~المهملة، وطاء مهملة.
### || AUT ذكر فدك
# لما انصرف رسول الله، صلى الله عليه وسلم، من خيبر بعث محصة بن مسعود
~~إلى أهل فدك يدعوهم إلى الإسلام ورئيسهم يومئذ يوشع بن نون اليهودي،
~~فصالحوا رسول الله، صلى الله عليه وسلم، على نصف الأرض، فقبل منهم ذلك،
~~وكان نصف فدك خالصا لرسول الله، صلى الله عليه وسلم، لأنه لم يوجف المسلمون
~~عليه بخيل ولا ركاب، يصرف ما يأتيه منها على أبناء السبيل، ولم يزل أهلها
~~بها حتى استخلف عمر بن الخطاب، وأجلى يهود الحجاز، فبعث أبا الهيثم بن
~~التيهان وسهل بن أبي خيثمة وزيد بن ثابت، فقوموا نصف تربتها بقيمة عدل،
~~فدفعها إلى يهود وأجلاهم إلى الشام، ولم يزل رسول الله، صلى الله عليه
~~وسلم، وأبو بكر وعمر وعثمان وعلي يصنعون صنيع رسول الله، صلى الله عليه
~~وسلم، بعد وفاته. PageV01P0321
# فلما ولي معاوية الخلافة أقطعها مروان بن الحكم، فوهبها مروان ابنيه عبد
~~الملك وعبد العزيز، ثم صارت لعمر بن عبد العزيز وللوليد وسليمان ابني عبد
~~الملك بن مروان، فلما ولي الوليد الخلافة وهب نصيبه عمر بن عبد العزيز، ثم
~~ولي سليمان ms0617 الخلافة فوهب نصيبه منها أيضا عمر بن عبد العزيز، فلما ولي عمر
~~بن عبد العزيز الخلافة خطب الناس وأعلمهم أمر فدك وأنه قد ردها إلى ما كانت
~~عليه مع رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وأبي بكر وعمر وعثمان وعلي، فوليها
~~أولاد فاطمة بنت رسول الله، صلى الله عليه وسلم، ثم أخذت منهم. فلما كانت
~~سنة عشر ومائتين ردها المأمون إليهم. محيصة بضم الميم، وفتح الحاء المهملة،
~~وتشديد الياء المثناة من تحت وكسرها، وآخره صاد مهملة. والتيهان بفتح التاء
~~فوقها نقطتان، وتشديد الياء تحتها نقطتان وكسرها. وفي هذه السنة رد رسول
~~الله، صلى الله عليه وسلم، ابنته زينب على أبي العاص بن الربيع، زوجها، في
~~المحرم. وفيها قدم حاطب من عند المقوقس بمارية أم إبراهيم ابن رسول الله،
~~صلى الله عليه وسلم، وأختها شيرين، وبغلته دلدل، وحماره يعفور، وكسوة،
~~فأسلمت مارية وأختها قدومهما على رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فأخذ
~~مارية لنفسه ووهب شيرين حسان بن ثابت الأنصاري، فهي أم ابنه عبد الرحمن،
~~فهو وإبراهيمابنا خالة. وفيها اتخذ منبره، وقيل: إنه عمل سنة ثمان، وهو
~~الثبت. وفيها بعث رسول الله، صلى الله عليه وسلم، عمر بن الخطاب في ثلاثين
~~رجلا إلى عجز هوازن، فهربوا منه ولم يلق كيدا. وفيها كانت سرية بشير بن سعد
~~والد النعمان بن بشير الأنصاري إلى بني مرة بفدك في شعبان في ثلاثين رجلا
~~أصيب أصحابه وارتث في القتلى، ثم رجع إلى المدينة. وفيها كانت سرية غالب بن
~~عبد الله الليثي إلى أرض بني مرة، فأصاب مرداس بن نهيك حليفا لهم من جهينة
~~قتله أسامة بن زيد ورجل من الأنصار. قال أسامة: لما غشيناه قال: أشهد أن لا
~~إله إلا الله، فلم ننزع عنه حتى قتلناه، فلما قدمنا على النبي، صلى الله
~~عليه وسلم، أخبرناه الخبر فقال: كيف تصنع بلا إله إلا الله ! وفيها كانت
~~سرية غالبة بن عبد الله أيضا في مائة وثلاثين راكبا إلى بني عبد بن ثعلبة،
~~فأغار عليهم واستاق النعم إلى ms0618 المدينة. وفيها كانت سرية بشير بن سعد إلى
~~اليمن والجناب في شوال. وكان سببها أن جبيل بن نويرة الأشجعي كان دليل رسول
~~الله، صلى الله عليه وسلم، إلى خيبر، قدم على النبي، صلى الله عليه وسلم،
~~فأخبره أن جمعا من غطفان بالجناب قد أمدهم عيينة بن حصن وأمرهم بالمسير إلى
~~المدينة، فبعث النبي، صلى الله عليه وسلم، بشيرا فأصابوا نعما وقتلوا مولى
~~لعيينة، ثم لقوا جمع عيينة، فهزمهم المسلمون، وانهزم عيينة، فلقيه الحارث
~~بن عوف منهزما، فقال له: قد آن لك أن تقصر عما مضى. حاطب بالحاء المهملة،
~~وآخره باء موحدة. وبشير بفتح الباء الموحدة، وكسر الشين المعجمة، وآخره
~~راء، والد النعمان بن بشي. وعيينة بضم العين، وفتح الياء المثناة تحتها
~~نقطتان، وسكون الياء الثانية، وبعدها نون، تصغير عين.
### || AUT ذكر عمرة القضاء
# لما عاد رسول الله، صلى الله عليه وسلم، من خيبر أقام بالمدينة جماديين
~~ورجب وشعبان ورمضان وشوالا يبعث السرايا، ثم خرج في ذي الحجة معتمرا عمرة
~~القضاء وساق معه سبعين بدنة وخرج معه المسلمون ممن كان معه في عمرته
~~الأولى. فلما سمع به أهل مكة خرجوا عنه وتحدثت قريش بينها أن النبي، صلى
~~الله عليه وسلم، وأصحابه في عسر وجهد، فاصطفوا له عند دار الندرة، فلما
~~دخلها اضطبع بردائه فأخرج عضده اليمنى ثم قال: (رحم الله أمرأ أراهم اليوم
~~من نفسه قوة)! ثم استلم الركن وخرج يهرول ويهرول أصحابه معه، وكان بين يديه
~~لما دخل مكة عبد الله بن رواحة آخذا بخطام ناقته وهو يقول: خلوا بني الكفار
~~عن سبيله ... خلوا فكل الخير في رسوله يا رب إني مؤمن بقيله ... أعرف حق
~~الله في قبوله نحن قتلناكم على تأويله ... ويذهل الخليل عن خليله
~~PageV01P0322
# وتزوج النبي، صلى الله عليه وسلم، في سفره هذا بميمونة بنت الحارث وأقام
~~بمكة ثلاثا، فأرسل المشركون إليه مع علي بن أبي طالب ليخرج عنهم. فقال: ما
~~عليهم لو أعرست بين أظهرهم وصنعنا لهم طعاما فحضروه معنا ؟ فقالوا: لا حاجة
~~لنا في طعامه. فخرج ms0619 عنهم وبنى بميمونة بسرف، ثم انصرف إلى المدينة فأقام
~~بها بقية ذي الحجة والمحرم وصفر وشهر ربيع، وبعث جيشه الذي أصيب بمؤتة،
~~وولي تلك الحجة المشركون. وفيها كانت غزوة ابن أبي العوجاء السلمي إلى بني
~~سليم في ذي القعدة، فلقوه فأصيب هو وأصحابه، وقيل: بل نجا وأصيب أصحابه. ؟
### | AUT ودخلت سنة ثمان
# فيها توفيت زينب بنت رسول الله، صلى الله عليه وسلم؛ قاله الواقدي.
~~وفيها كانت سرية غالب بن عبد الله الليثي الكلبي، كلب الليث، إلى بن
~~الملوح، فلقيه الحارث بن البرصاء الليثي فأخذوه أسيرا، فقال: إنما جئت
~~لأسلم. فقال له غالب: إن كنت صادقا فلن يضرك رباط ليلة، وإن كنت كاذبا
~~استوثقنا منك. ووكل به بعض أصحابه وقال له: إن نازعك فخذ رأسه؛ وأمره
~~بالمقام إلى أن يعود، ثم ساروا حتى أتوا بطن الكديد فنزلوا بعد العصر
~~وأرسلوا جندب بن مكيث الجهني ربيئة لهم، قال: فقصدت تلا هناك يطلعني على
~~الحاضر فانبطحت عليه، فخرج لي منهم رجل فرآني منبطحا، فأخذ قوسه وسهمين
~~فرماني بأحدهما، فوضعه في جنبي، قال: فنزعته ولم أتحرك، ثم رماني بالثاني
~~فوضعه في رأس منكبي، قال: فنزعته ولم أتحرك. قال: أما والله لقد خالطه
~~سهماي ولو كان ربيئة لتحرك. قال: فأمهلناهم حتى راحت مواشيهم واحتلبوا
~~فشننا عليهم الغارة فقتلنا منهم واستقنا منهم النعم ورجعنا سراعا. وأتى
~~صريخ القوم فجاءنا ما لا قبل لنا به حتى إذا لم يكن بيننا إلا بطن الوادي
~~من قديد بعث الله من حيث شاء سحابا ما رأينا قبل ذلك مطرا مثله، فجاء
~~الوادي بما لا يقدر أحد يجوزه، فلقد رأيتهم ينظرون إلينا ما يقدر أحد
~~يتقدم، وقدمنا المدينة. وكان شعار المسلمين: أمت أمت، وكان عدتهم بضعة عشر
~~رجلا. وفيها بعث رسول الله، صلى الله عليه وسلم، العلاء بن الحضرمي إلى
~~البحرين وبها المنذر بن ساوى، فصالح المنذر على أن على المجوس الجزية ولا
~~تؤكل ذبائحهم ولا تنكح نساؤهم. وقيل: إن إرساله كان سنة ست من الهجرة مع
~~الرسل الذين أرسلهم رسول ms0620 الله، صلى الله عليه وسلم، إلى الملوك، وقد تقدم
~~ذلك. وفيها كانت سرية شجاع بن وهب إلى بني عامر في ربيع الأول في أربعة عشر
~~رجلا، فأصابوا نعما، فكان سهم كل رجل منهم خمسة عشر بعيرا. وفيها كانت سرية
~~عمرو بن كعب الغفاري إلى ذات الأطلاح في خمسة عشر رجلا، فوجد بها جمعا
~~كثيرا فدعاهم إلى الإسلام فأبوا أن يجيبوا وقتلوا أصحاب عمرو ونجا حتى قدم
~~المدينة. وذات الأطلاح من ناحية الشام، وكانوا من قضاعة ورئيسهم رجل يقال له سدوس.
### || AUT ذكر إسلام خالد بن الوليد
#
### || AUT وعمرو بن العاص وعثمان بن طلحة
# في هذه السنة في صفر قدم عمرو بن العاص مسلما على النبي، صلى الله عليه
~~وسلم، وقدم معه خالد بن الوليد وعثمان بن طلحة العبدري. PageV01P0323
# وكان سبب إسلام عمرو أنه قال: لما انصرفنا مع الأحزاب عن الخندق قلت
~~لأصحابي: إني أرى أمر محمد يعلو علوا منكرا، وإني قد رأيت أن نلحق
~~بالنجاشي، فإن ظهر محمد على قومنا كنا عند النجاشي، وإن ظهر قومنا على محمد
~~فنحن من قد عرفوا. قالوا: إن هذا الرأي. قال: فجمعنا له أدما كثيرا وخرجنا
~~إلى النجاشي، فإنا لعنده إذ وصل عمرو بن أمية الضمري رسولا من النبي، صلى
~~الله عليه وسلم، في أمر جعفر وأصحابه. قال: فدخلت على النجاشي وطلبت منه أن
~~يسلم إلي عمرو بن أمية الضمري لأقتله تقربا إلى قريش بمكة. فلما سمع كلامي
~~غضب وضرب أنفه ضربة ظننت أنه قد كسره، يعني النجاشي، فخفته ثم قلت: والله
~~لو ظننت أنك تكره هذا ما سألتكه. قال: أتسألني أن أعطيك رسول رجل يأتيه
~~الناموس الأكبر الذي كان يأتي موسى لتقتله ؟ قال: قلت: أيها الملك أكذلك هو
~~؟ قال: ويحك يا عمرو أعني واتبعه فإنه والله لعلى الحق وليظهرن على من
~~خالفه كما ظهر موسى على فرعون وجنوده. قال: فقلت: فبايعني له على الإسلام.
~~فبسط يده فبايعته ثم خرجت إلى أصحابي وكتمتهم إسلامي وخرجت عائدا إلى رسول
~~الله، صلى الله عليه وسلم، ولقيني ms0621 خالد بن الوليد، وذلك قبل الفتح، وهو
~~مقبل من مكة، فقلت: أين يا أبا سليمان ؟ قال: والله لقد استقام المنسم، إن
~~الرجل لنبي، أذهب والله أسلم فحتى متى ! فقلت: ما جئت إلا للإسلام، فقدمنا
~~على النبي، صلى الله عليه وسلم، فتقدم خالد بن الوليد فأسلم، ثم دنوت
~~فأسلمت، وتقدم عثمان بن طلحة فأسلم.
### || AUT ذكر غزوة ذات السلاسل
# وفيها أرسل رسول الله، صلى الله عليه وسلم، عمرو بن العاص إلى أرض بلي
~~وعذرة يدعو الناس إلى الإسلام، وكانت أمه من بلي، فتألفهم رسول الله، صلى
~~الله عليه وسلم، بذلك، فسار حتى إذا كان على ماء بأرض جذام يقال له
~~السلاسل، وبه سميت تلك الغزوة ذات السلاسل، فلما كان به خاف فبعث إلى
~~النبي، صلى الله عليه وسلم، يستمده، فبعث إليه رسول الله، صلى الله عليه
~~وسلم، أبا عبيدة بن الجراح في المهاجرين الأولين، فيهم أبو بكر وعمر، وقال
~~لأبي عبيدة حين وجهه: لا تختلفا. فخرج أبو عبيدة، فلما قدم عليه قال عمرو:
~~إنما جئت مددا إلي. فقال له أبو عبيدة: يا عمرو إن رسول الله، صلى الله
~~عليه وسلم، قال: لا تختلفا، فإن عصيتني أطعتك. قال: فأنا أمير عليك. قال:
~~فدونك. فصلى عمرو بالناس. وفيها أرسل رسول الله، صلى الله عليه وسلم، عمرو
~~بن العاص إلى جيفر وعياذ ابني الجلندى بعمان، فآمنا وصدقا. وأخذ الجزية من المجوس.
### || AUT ذكر غزوة الخبط وغيرها
# وفيها كانت غزوة الخبط، وأميرهم أبو عبيدة بن الجراح، في ثلاثمائة من
~~المهاجرين والأنصار، وكانت في رجب، وزودهم رسول الله، صلى الله عليه وسلم،
~~جرابا من تمر، فكان أبو عبيدة يقبض لهم قبضة ثم تمرة تمرة، فكان أحدهم
~~يلوكها ويشرب عليها الماء، فنفد ما في الجراب، فأكلوا الخبط وجاعوا جوعا
~~شديدا، فنحر لهم قيس بن سعد بن عبادة تسع جزائر فأكلوها، فنهاه أبو عبيدة،
~~فانتهى. ثم إن البحر ألقى إليهم حوتا ميتا فأكلوا منها حتى شبعوا، ونصب أبو
~~عبيدة ضلعا من أضلاعه، فيمر الراكب تحته. فلما قدموا المدينة ms0622 ذكروا ذلك
~~للنبي، صلى الله عليه وسلم، فقال: كلوا رزقا أخرجه الله لكم، وأكل منه رسول
~~الله، صلى الله عليه وسلم، وذكروا صنيع قيس بن سعد، فقال: إن الجود من شيمة
~~أهل ذلك البيت. PageV01P0324
# وفيها كانت سرية وجهها رسول الله، صلى الله عليه وسلم، في شعبان أميرها
~~أبو قتادة ومعه عبد الله بن أبي حدرد الأسلمي؛ وكان سببها أن رفاعة بن قيس،
~~أو قيسس بن رفاعة، في بطن عظيم من جشم نزل بالغابة يجمع لحرب النبي، صلى
~~الله عليه وسلم، فبعث النبي، صلى الله عليه وسلم، أبا قتادة ومن معه ليأتوا
~~منه بخير، فوصلوا قريبا من الحاضر مع غروب الشمس، فكمن كل واحد منهم في
~~ناحية، وكانوا ثلاثة، وقيل: كانوا ستة عشر رجلا، قال عبد الله بن أبي حدرد:
~~فكان لهم راع أبطأ عليهم، فخرج رفاعة بن قيس في طلبه ومعه سلاحه، فرميته
~~بسهم في فؤاده، فما تكلم، قال: فأخذت رأسه ثم شددت في ناحية العسكر وكبرت
~~وكبر صاحباي، فوالله ما كان إلا النجاء، فأخذوا نساءهم وأبناءهم وما خف
~~عليهم واستقنا الإبل الكثيرة والغنم فجئنا بها رسول الله وبرأسه معي،
~~فأعطاني رسول الله، صلى الله عليه وسلم، من تلك الإبل عشر بعيرا، وكنت قد
~~تزوجت وأخذت أهلي. وعدل البعير بعشر من الغنم. وفيها أغزى رسول الله، صلى
~~الله عليه وسلم، أبا قتادة أيضا إلى إضم ومعه محلم بن جثامة الليثي قبل
~~الفتح، فلقيهم عامر بن الأضبط الأشجعي على بعير له ومعه متاعه، فسلم عليهم
~~بتحية الإسلام، فأمسكوا عنه، وحمل عليه محلم بن جثامة لشيء كان بينهما
~~فقتله وأخذ بعيره، فلما قدمنا على رسول الله، صلى الله عليه وسلم، أخبره
~~الخبر، فنزل: (يا أيها الذين آمنوا إذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا)
~~النساء: 93؛ الآية؛ وقيل: كانت هذه السرية حين خرج إلى مكة في رمضان.
~~وكانوا ثمانية نفر. ؟
### || AUT ذكر غزوة مؤتة
# كان ينبغي أن نقدم هذه الغزوة على ما تقدم، وإنما أخرناها لتتصل الغزوات
~~العظيمة فيتلوا بعضها بعضا. وكانت في جمادى ms0623 الأولى من سنة ثمان، واستعمل
~~رسول الله، صلى الله عليه وسلم، عليهم زيد بن حارثة، وقال: إن أصيب زيد
~~فجعفر بن أبي طالب، فإن أصيب جعفر فعبد الله بن رواحة. فقال جعفر: ما كنت
~~أذهب أن تستعمل علي زيدا. فقال: امض فإنك لا تدري أي ذلك خير. فبكى الناس
~~وقالوا: هلا متعتنا بهم يا رسول الله ؟ فأمسك، وكان إذا قال: فإن أصيب فلان
~~فالأمير فلان، أصيب كل من ذكره. فتجهز الناس، وهم ثلاثة آلاف، وودعهم رسول
~~الله، صلى الله عليه وسلم، والناس. فلما ودع عبد الله بن رواحة بكى عبد
~~الله، فقال له الناس: ما يبكيك ؟ فقال: ما بي حب الدنيا ولا صبابة بكم،
~~ولكن سمعت رسول الله، صلى الله عليه وسلم، يقرأ آية، وهي: (وإن منكم إلا
~~واردها كان عى ربك حتما مقضيا) مريم: 71؛ فلست أدري كيف لي بالصدر بعد
~~الورود ؟ فقال المسلمون: صحبكم الله وردكم إلينا سالمين. فقال عبد الله:
~~لكنني أسأل الرحمن مغفرة ... وضربة ذات فرغ تقذف الزبدا أو طعنة بيدي حران
~~مجهزة ... بحربة تنفذ الأحشاء والكبدا حتى يقولوا إذا مروا علي جدثي ...
~~أرشدك الله من غاز وقد رشدا فلما ودعهم رسول الله، صلى الله عليه وسلم،
~~وعاد قال عبد الله: خلف السلام على امرء ودعته ... في النخل خير مشيع وخليل
~~ثم ساروا حتى نزلوا معان، فبلغهم أن هرقل سار إليهم في مائة ألف من الروم
~~ومائة ألف من المستعربة من لخم وجذام وبلقين وبلي، عليهم رجل من بلي يقال
~~له مالك بن رافلة، ونزلوا مآب من أرض البلقاء، فأقام المسلمون بمعان ليلتين
~~ينظرون في أمرهم، وقالوا: نكتب إلى رسول الله، صلى الله عليه وسلم، نخبره
~~الخبر وننتظر أمره، فشجعهم عبد الله بن رواحة وقال: يا قوم والله إن الذي
~~تكرهون للذي خرجتم تطلبون، الشهادة، وما نقاتل الناس بعدد ولا قوة ولا
~~نقاتلهم إلا بهذا الدين، فانطلقوا فما هي إلا إحدى الحسنيين. فقال الناس:
~~صدق والله، وساروا، وسمعه زيد بن أرقم، وكان يتيما في حجره، وقد أردفه ms0624 في
~~مسيره ذلك على حقيبته، وهو يقول: إذا أديتني وحملت رحلي ... مسيرة أربع بعد
~~الحساء فشأنك فانعمي وخلاك ذم ... ولا أرجع إلى أهلي ورائي وجاء المسلمون
~~وغادروني ... بأرض الشام مشتهي الثواء وردك كل ذي نسب قريب ... من الرحمن
~~منقطع الإخاء PageV01P0325
# هنالك لا أبالي طلع بعل ... ولا نخل أسافلها رواء فلما سمعها زيد بكى،
~~فخفقه بالدرة وقال: ما عليك يا لكع ! يرزقني الله الشهادة وترجع بين شعبتي
~~الرحل ؟ ثم ساروا، فالتقتهم جموع الروم والعرب بقرية من البلقاء يقال لها
~~مشارف، وانحاز المسلمون إلى قرية يقال لها مؤتة، فالتقى الناس عندها، وكان
~~على ميمنة المسلمين قطبة بن قتادة العذري، وعلى ميسرتهم عباية بن مالك
~~الأنصاري، فاقتتلوا قتالا شديدا، فقاتل زيد بن حارثة براية رسول الله، صلى
~~الله عليه وسلم، حتى شاط في رماح القوم، ثم أخذها جعفر بن أبي طالب فقاتل
~~بها وهو يقول: يا حبذا الجنة واقترابها ... طيبة وباردا شرابها والروم روم
~~قد دنا عذابها، ... علي، إذ لاقيتها، ضرابها فلما اشتد القتال اقتحم عن فرس
~~له شقراء فعقرها ثم قاتل القوم حتى قتل، وكان كعفر أول من عقر فرسه في
~~الإسلام، فوجدوا به بضعا وثمانين بين رمية وضربة وطعنة، فلما قتل أخذ
~~الراية عبد الله بن رواحة ثم تقدم، فتردد بعض التردد، ثم قال يخاطب نفسه:
~~أقسمت يا نفس لتنزلنه ... طائعة أو لا لتكرهنه إن أجلت الناس وشدوا الرنه
~~... ما لي أراك تكرهين الجنه قد طال ما قد كنت مطمئنه ... هل أنت نطفة في
~~شنه وقال أيضا: يا نفس إن لم تقتلي تموتي ... هذا حمام الموت قد صليت وما
~~تمنيت فقد أعطيت ... إن تفعلي فعلهما هديت ثم نزل عن فرسه، وأتاه ابن عم له
~~بعرق من لحم فقال له: شد بهذا صلبك، فقد لقيت ما لقيت. فأخذه فانتهش منه
~~نهشة ثم سمع الحطمة في ناحية العسكر فقال لنفسه: وأنت في الدنيا ! ثم ألقاه
~~وأخذ سيفه وتقدم فقاتل حتى قتل. واشتد الأمر على المسلمين وكلب عليهم
~~العدو، وقد كان قطبة بن قتادة ms0625 قتل قبل ذلك مالك بن رافلة قائد المستعربة.
~~ثم إن الخبر جاء من السماء في ساعته إلى النبي، صلى الله عليه وسلم، فصعد
~~المنبر وأمر فنودي: الصلاة جامعة، فاجتمع الناس، فقال: باب خير ! ثلاثا
~~أخبركم عن جيشكم هذا الغازي؛ إنهم لقوا العدو فقتل زيد شهيدا، فاستغفر له،
~~ثم أخذ اللواء جعفر فشد على القوم حتى قتل شهيدا، فاستغفر له، ثم أخذ
~~اللواء عبد الله بن رواحة، وصمت حتى تغيرت وجوه الأنصار وظنوا أنه قد كان
~~من عبد الله ما يكرهون، ثم قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: فقاتل القوم
~~حتى قتل شهيدا، ثم قال: لقد رفعوا إلى الجنة على سر من ذهب، فرأيت في سرير
~~ابن رواحة ازورارا عن سريري صاحبيه، فقلت: عم هذا ؟ فقيل: مضيا، وتردد بعض
~~التردد ثم مضى. ولما قتل ابن رواحة أخذ الراية ثابت بن أقرم الأنصاري وقال:
~~يا معشر المسلمين اصطلحوا على رجل منكم. فقالوا: رضينا بك. فقال: ما أنا
~~بفاعل. فاصطلحوا على خالد بن الوليد، فأخذ الراية ودافع القوم وانحازوا
~~عنه، فقال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: ثم أخذ الراية سيف من سيوف الله
~~خالد بن الوليد، فعاد بالناس، فمن يومئذ سمي خالد سيف الله. وقال رسول
~~الله، صلى الله عليه وسلم: مر بي جعفر البارحة في نفر من الملائكة له
~~جناحان مختضب القوادم بالدم. قالت أسماء: أتاني النبي، صلى الله عليه وسلم،
~~وقد فرغت من اشتغالي وغسلت أولاد جعفر ودهنتهم فأخذهم وشمهم ودمعت عيناه،
~~فقلت: يا رسول الله أبلغك عن جعفر شيء ؟ قال: نعم، أصيب هذا اليوم. ثم عاد
~~إلى أهله فأمرهم أن يصنعوا لآل جعفر طعاما، فهو أول ما عمل في دين الإسلام.
~~قالت أسماء بنت عميس: فقمت أصنع، واجتمع إلي النساء. فلما رجع الجيش ودنا
~~من المدينة لقيهم رسول الله، صلى الله عليه وسلم، والمسلمون، فأخذ عبد الله
~~بن جعفر فحمله بين يديه، فجعل الناس يحثون التراب على الجيش ويقولون: يا
~~فرار ؟! ويقول رسول الله، صلى الله عليه وسلم: ms0626 (ليسوا بالفرار ولكنهم
~~الكرار إن شاء الله تعالى).
### || AUT ذكر فتح مكة
# PageV01P0326
# وأقام رسول الله، صلى الله عليه وسلم، بعد غزوة مؤتة جمادى الآخرة ورجبا،
~~ثم إن بني بكر بن عبد مناة عدت على خزاعة وهم على ماء لهم بأسفل مكة يقال
~~له: الوتير، وكانت خزاعة في عهد رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وبكر في
~~عهد قريش في صلح الحديبية؛ وكان سبب ذلك أن رجلا من بني الحضرمي اسمه مالك
~~بن عباد وكان حليفا للأسود بن رزن الدثلي ثم البكري في الجاهلية خرج تاجرا،
~~فلما كان بأرض خزاعة قتلوه وأخذوا ماله، فعدت بنو بكر على رجل من خزاعة
~~فقتلوه، فعدت خزاعة على بني الأسود بن رزن، وهم سلمى وكلثوم وذؤيب، فقتلوهم
~~بعرفة، وكانوا من أشراف بني بكر، فبينما خزاعة وبكر على ذلك جاء الإسلام
~~واشتغل الناس به، فلما كان صلح الحديبية ودخلت خزاعة في عهد النبي، صلى
~~الله عليه وسلم، ودخلت بكر في عهد قريش، اغتنمت بكر تلك الهدنة وأرادوا أن
~~يصيبوا من خزاعة ثأرهم بقتل بني الأسود، فخرج نوفل بن معاوية الدثلي بمن
~~تبعه من بكر حتى بيت خزاعة على ماء الوتير. وقيل: كان سبب ذلك أن رجلا من
~~خزاعة سمع رجلا من بكر ينشد هجاء النبي، صلى الله عليه وسلم، فشجه، فهاج
~~الشر بينهم وثارت بكر بخزاعة حتى بيتوهم باوتير، وأعانت قريش بني بكر على
~~خزاعة بسلاح ودواب وقاتل معهم جماعة من قريش مختفين، منهم صفوان بن أمية
~~وعكرمة بن أبي جهل وسهل بن عمرو، فانحازت خزاعة إلى الحرم وقتل منهم نفر.
~~فلما دخلت خزاعة الحرم قالت بكر: يا نوفل إنا قد دخلنا الحرم، إلهك إلهك !
~~فقال: لا إله له اليوم، يا بني بكر أصيبوا ثأركم، فلعمري إنكم لتسرفون في
~~الحرم، أفلا تصيبون ثأركم فيه ؟ فلما نقضت بكر وقريش العهد الذي بينهم وبين
~~النبي، صلى الله عليه وسلم، خرج عمرو بن سالم الخزاعي ثم الكعبي حتى قدم
~~على رسول الله، صلى الله عليه وسلم، المدينة فوقف عليه ms0627 ثم قال: لا هم إني
~~ناشد محمدا ... حلف أبينا وأبيه الأتلدا فوالدا كنا وكنت ولدا ... ثمت
~~أسلمنا فلم ننزع يدا فانصر رسول الله نصرا أعتدا ... وادع عباد الله يأتوا
~~مددا فيهم رسول الله قد تجردا ... أبيض مثل البدر ينمي صعدا إن سيم خسفا
~~وجهه تربدا ... في فيلق كالبحر يجري مزبدا إن قريشا أخلفوك الموعدا ...
~~ونقضوا ميثاقك المؤكدا وجعلوا لي في كداء رصدا ... وزعموا أن لست أدعوا
~~أحدا وهم أذل وأقل عددا ... هم بيتونا بالوتير هجدا فقتلونا ركعا وسجدا
~~فقال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: قد نصرت يا عمرو بن سالم ! ثم عرض
~~لرسول الله، صلى الله عليه وسلم، عنان من السماء فقال: إن هذه السحابة
~~لتستهل بنصر بني كعب. وكان بين عبد المطلب وخزاعة حلف قديم، فلهذا قال عمرو
~~بن سالم: حلف أبينا وأبيه الأتلدا. ثم خرج بديل بن ورقاء في نفر من خزاعة
~~حتى قدموا على النبي، صلى الله عليه وسلم، المدينة فنادوه وهو يغتسل فقال:
~~يا لبيكم ! وخرج إليهم، فأخبروه الخبر ثم انصرفوا راجعين إلى مكة، وكان
~~رسول الله، صلى الله عليه وسلم، قد قال: كأنكم بأبي سفيان قد جاء ليجدد
~~العهد خوفا ويزيد في المدة. ومضى بديل فلقي أبا سفيان بعسفان يريد النبي،
~~صلى الله عليه وسلم، ليجدد العهد خوفا منه، فقال لبديل: من أين أقبلت ؟
~~قال: من خزاعة في الساحل وبطن هذا الوادي. قال: أوما أتيت محمدا ؟ قال: لا.
~~فقال أبو سفيان لأصحابه لما راح بديل: انظروا بعر ناقته، فإن جاء المدينة
~~لقد علف النوى. فنظروا بعر الناقة فرأوا فيه النوى. PageV01P0327
# ثم خرج أبو سفيان حتى أتى النبي، صلى الله عليه وسلم، فدخل على ابنته أم
~~حبيبة زوج النبي، فلما أراد أن يجلس على فراش رسول الله طوته عنه. فقال:
~~أرغبت به عني أم رغبت بي عنه ؟ فقالت: هو فراش رسول الله وأنت مشرك نجس فلم
~~أحب أن تجلس عليه، فقال: لقد أصابك بعدي شر. ثم خرج حتى أتى النبي، صلى
~~الله عليه وسلم، فكلمه، ms0628 فلم يرد عليه شيئان ثم أتى أبا بكر فكلمه ليكلم له
~~رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فقال: ما أنا بفاعل ثم أتى عمر فكلمه فقال:
~~أنا أشفع لكم إلى رسول الله، صلى الله عليه وسلم ! والله لو لم أجد إلا
~~الذر لجاهدتكم به. ثم خرج حتى أتى عليا، وعنده فاطمة والحسن غلام، فكلمه في
~~ذلك، فقال له: والله لقد عزم رسول الله، صلى الله عليه وسلم، على أمر لا
~~نستطيع أن نكلمه فيه. فقال لفاطمة: يا بنت محمد هل لك أن تأمري ابنك هذا أن
~~يجير بين الناس فيكون سيد العرب ؟ فقالت: ما بلغ ابني أن يجير بين الناس،
~~وما يجير على رسول الله أحد. فالتفت إلى علي فقال له: أرى الأمور قد اشتدت
~~علي فانصحني. قال: أنت سيد كنانة فقم فأجر بين الناس والحق بأرضك فقام أبو
~~سفيان في المسجد، فقال: أيها الناس قد أجرت بين الناس. ثم ركب بعيره وقدم
~~مكة وأخبر قريشا ما جرى له وما أشار به علي عليه. فقالوا له: والله ما زاد
~~على أن يسخر بك. ثم إن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، تجهز وأمر الناس
~~بالتجهز إلى مكة وقال: اللهم خذ العيون والأخبار عن قريش حتى نبغتها في
~~بلادها. فكتب حاطب بن أبي بلتعة كتابا إلى قريش يعلمهم الخبر وسيره مع
~~امرأة من مزينة اسمها كنود، وقيل: مع سارة مولاة لبني المطلب. فأرسل رسول
~~الله، صلى الله عليه وسلم، عليا والزبير، فأدركاها وأخذا منها الكتاب وجاءا
~~به إلى رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فأحضر حاطبا وقال له: ما حملك على
~~هذا ؟ فقال: والله إني لمؤمن بالله ورسوله ما بدت ولا غيرت ولكن لي بين
~~أظهرهم أهل وولد وليس لي عشيرة فصانعتهم عليهم. فقال عمر: دعني أضرب عنقه
~~فإنه قد نافق. فقال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: وما يدريك يا عمر ؟ لعل
~~الله قد اطلع على أهل بدر فقال: اعلموا ما شئتم فقد غفرت لكم، وأنزل الله
~~في حاطب: (يا ms0629 أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء) إلى آخر
~~الآية الممتحنة: 1. ثم مضى رسول الله، صلى الله عليه وسلم، واستخلف على
~~المدينة أبا رهم كلثوم بن حصين الغفاري، وخرج لعشر مضين من رمضان، وفتح مكة
~~لعشر بقين منه، فصام حتى بلغ ما بين عسفان وأمج، فأفطروا، واستوعب معه
~~المهاجرون والأنصار، فسبعت سليم وألفت مزينة، وفي كل القبائل عدد وإسلام،
~~وأدركه عيينة بن حصن الفزاري بالعرج والأقرع بن حابس بالسقيا، ولقيه العباس
~~بن عبد المطلب باحجفة، وقيل: بذي الحليفة، مهاجرا، فأمره رسول الله، صلى
~~الله عليه وسلم، أن يرسل رحله إلى المدينة ويعود معه، وقال له: أنت آخر
~~المهاجرين، وأنا آخر الأنبياء. ولقيه أيضا محرمة بن نوفل، وأبو سيان بن
~~الحارث بن عبد المطلب، وعبد الله بن أبي أمية بنيق العقاب، فالتمسا الدخول
~~على رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وكلمته أم سلمة فيهما وقالت له: ابن
~~عمك وابن عمتك. قال: لا حاجة لي بهما، أما ابن عمي فهتك عرضي، وأما ابن
~~عمتي فهو الذي قال بمكة ما قال. فلما سمعا ذلك وكان مع أبي سفيان ابن له
~~اسمه جعفر فقال: والله ليأذن لي أو لآخذن بيد ابني هذا ثم لنذهبن في الأرض
~~حتى نموت عطشا وجوعا. فرق لهما رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فأدخلهما
~~إليه فأسلما. وقيل: إن عليا قال لأبي سفيان بن الحارث: إيت رسول الله، صلى
~~الله عليه وسلم، من قبل وجهه فقل له ما قال إخوة يوسف ليوسف: (تالله آثرك
~~الله علينا وإن كنا لخاطئين) يوسف: 91 فإنه لا يرضى أن يكون أحد أحسن منه
~~فعلا ولا قولا، ففعل ذلك. فقال له رسول الله، صلى الله عليه وسلم: (لا
~~تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو أرحم الراحمين) يوسف: 92، وقربهما،
~~فأسلما، وأنشده أبو سفيان قوله في إسلامه واعتذاره مما مضى: لعمرك إني يوم
~~أحمل راية ... لتغلب خيل اللات خيل محمد لكالمدلج الحيران أظلم ليله ...
~~فهذا أواني حين أهدى وأهتدي PageV01P0328
# وهاد هداني غير نفسي ونالني ... مع ms0630 الله من طردت كل مطرد الأبيات. فضرب
~~رسول الله، صلى الله عليه وسلم، صدره وقال: (أنت طردتني كل مطرد). وقيل: إن
~~أبا سفيان لم يرفع رأسه إلى النبي، صلى الله عليه وسلم، حياء منه. وقدم
~~رسول الله، صلى الله عليه وسلم، مر الظهران في عشرة آلاف فارس، من بني غفار
~~أربعمائة، ومن مزينة ألف وثلاثة نفر، ومن بني سليم سبعمائة، ومن جهينة ألف
~~وأربعمائة، وسائرهم من قريش والأنصار وحلفائهم وطوائف من العرب، ثم من تميم
~~وأسد وقيس. فلما نزل مر الظهران قال العباس بن عبد المطلب: يا هلاك قريش ؟!
~~والله لئن بغتها رسول الله، صلى الله عليه وسلم، في بلادها فدخل عنوة إنه
~~لهلاك قريش إلى آخر الدهر. فجلس على بغلة النبي، صلى الله عليه وسلم، وقال:
~~أخرج لعلي أرى حطابا أو رجلا يدخل مكة فيخبرهم بكان رسول الله، صلى الله
~~عليه وسلم، فيأتونه ويستأمنونه. قال: فخرجت أطوف في الأراك إذ سمعت صوت أبي
~~سفيان وحكيم بن حزام وبديل بن ورقاء الخزاعي قد خرجوا يتجسسون. فقال أبو
~~سفيان: ما رأيت نيرانا أكثر من هذه. فقال بديل: هذه نيران خزاعة. فقال أبو
~~سفيان: خزاعة أذل من ذلك. فقلت: يا أبا حنظلة، يعني أبا سفيان كان يكنى
~~بذلك، فقال: أبو الفضل ! قلت: نعم. قال: لبيك فداك أبي وأمي، ما وراءك ؟
~~فقلت: هذا رسول الله، صلى الله عليه وسلم، في المسلمين أتاكم في عشرة آلاف.
~~قال: ما تأمرني ؟ قلت: تركب معي فأستأمن لك رسول الله، صلى الله عليه وسلم،
~~فوالله لئن ظفر بك ليضربن عنقك. فردفني، فخرجت أركض به نحو رسول الله، صلى
~~الله عليه وسلم، فكلما مررت بنار من نيران المسلمين يقولون: عم رسول الله
~~على بغلة رسول الله، حتى مررنا بنار عمر بن الخطاب، فقال أبو سفيان: الحمد
~~لله الذي أمكن منك بغير عقد ولا عهد ! ثم اشتد نحو النبي، صلى الله عليه
~~وسلم، وركضت البغلة فسبقت عمر، ودخل عمر على رسول الله، صلى الله عليه
~~وسلم، فأخبره وقال: دعني أضرب ms0631 عنقه. فقلت: يا رسول الله إني قد أجرته. ثم
~~أخذت برأس رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وقلت: لا يناجيه اليوم أحد دوني.
~~فلما أكثر فيه عمر قلت: مهلا يا عمر، فوالله ما تصنع هذا إلا لأنه من بني
~~عبد مناف، ولو كان من بني عدي ما قلت هذه المقالة. فقال: مهلا يا عباس،
~~فوالله لإسلامك يوم أسلمت كان أحب من إسلام الخطاب لو أسلم. فقال رسول
~~الله، صلى الله عليه وسلم: اذهب فقد آمناه حتى تغدو علي به بالغداة. فرجعت
~~به إلى منزلي وغدوت به على رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فلما رآه قال:
~~ويحك يا أبا سفيان ! ألم يأن لك أن تعلم أن لا إله إلا الله ؟ قال: بلى،
~~بأبي أنت وأمي يا رسول الله، لو كان مع الله غيه لقد أغنى عني شيئا. فقال:
~~ويحك ألم يأن لك أن تعلم أني رسول الله ؟ فقال: بأبي أنت وأمي، أما هذه ففي
~~النفس منها شيء. قال العباس: فقلت له: ويحكم تشهد شهادة الحق قبل أن تضرب
~~عنقك ! قال: فتشهد، وأسلم معه حكيم بن حزام وبديل بن ورقاء. فقال رسول
~~الله، صلى الله عليه وسلم، للعباس: اذهب فاحبس أبا سفيان عند خطم الجبل
~~بمضيق الوادي حتى تمر عليه جنود الله. فقلت: يا رسول الله إنه يحب الفخر
~~فاجعل له شيئا يكون في قومه. فقال: من دخل دار أبي سفيان فهو آمن، ومن دخل
~~دار حكيم بن حزام فهو آمن، ومن دخل المسجد فهو آمن، ومن أغلق بابه فهو آمن.
~~قال: فخرجت به فحبسته عند خطم الجبل، فمرت عليه القبائل فيقول: من هؤلاء ؟
~~فأقول: أمسلم. فيقول: ما لي ولأسلم. ويقول: من هؤلاء ؟ فأقول: جهينة.
~~فيقول: ما لي ولجهينة. حتى مر رسول الله، صلى الله عليه وسلم، في كتيبته
~~الخضراء مع المهاجرين والأنصار في الحديد لا يرى منهم إلا الحدق. فقال: من
~~هؤلاء ؟ فقلت: هذا رسول الله، صلى الله عليه وسلم، في المهاجرين والأنصار.
~~فقال: لقد أصبح ملك ابن أخيك عظيما. ms0632 فقلت: ويحك إنها النبوة. فقال: نعم
~~إذن. فقلت: الحق بقومك سريعا فحذرهم. فخرج حتى أتى مكة ومعه حكيم بن حزام،
~~فصرخ في المسجد: يا معشر قريش هذا محمد قد جاءكم بما لا قبل لكم به.
~~فقالوا: فمه. قال: من دخل داري فهو آمن، ومن دخل المسجد فهو آمن، ومن أغلق
~~بابه فهو آمن؛ ثم قال: يا معشر قريش أسلموا تسلموا. PageV01P0329
# فأقبلت امرأته هند فأخذت بلحيته وقالت: يا آل غالب اقتلوا هذا الشيخ
~~الأحمق. فقال: أرسلي لحيتي وأقسم لئن أنت لم تسلمي لتضربن عنقك، ادخلي بيتك
~~! فتركته. وبعث رسول الله، صلى الله عليه وسلم، في أثرهما الزبير وأمره أن
~~يدخل ببعض الناس من كداء، وكان على المجنبة اليسرى، وأمر سعد بن عبادة أن
~~يدخل ببعض الناس من كداء، فقال سعد حين وجهه: اليوم يوم الملحمة، اليوم
~~تستح الحرمة. فسمعها رجل من المهاجرين فأعلم رسول الله، صلى الله عليه
~~وسلم، فقال لعلي بن أبي طالب: أدركه فخذ الراية منه وكن أنت الذي تدخل بها،
~~وأمر خالد بن الوليد أن يدخل من أسفل مكة من الليط في بعض الناس، وكان معه
~~أسلم وغفار ومزينة وجهينة وقبائل من العرب، وهو أول يوم أمر رسول الله، صلى
~~الله عليه وسلم، خالد بن الوليد. ولما وصل رسول الله، صلى الله عليه وسلم،
~~إلى ذي طوى وقف على راحلته وهو معتجر ببرد خز أحمر وقد وضع رأسه تواضعا لله
~~تعالى حين رأى ما أكرمه الله به من الفتح حتى إن أسفل لحيته ليمس واسطة
~~الرحل، ثم تقدم ودخل من أذاخر بأعلاها وضربت قبته هناك. وكان عكرمة بن أبي
~~جهل وصفوان بن أمية وسهيل بن عمرو قد جمعوا ناسا بالخندمة ليقاتلوا ومعهم
~~الأحابيش وبنو بكر وبنو الحارث بن عبد مناة، فلقيهم خالد بن الوليد فقاتلهم
~~فقتل من المسلمين جابر بن جبيل الفهري وحبيش بن خالد، وهو الأشعر الكعبي،
~~وسلمة بن الميلاء، وقتل من المشركين ثلاثة عشر رجلا ثم انهزم المشركون.
~~وكان مع عكرمة حماس بن خالد الدثلي، وكان ms0633 قد قال لأمرأته: لآتينك بخادم من
~~أصحاب محمد، فلما عاد إليها منهزما قالت له تستهزئ به: أين الخادم ؟ فقال:
~~فأنت لو شهدتنا بالخندمه ... إذ فر صفوان وفر عكرمه وأبو يزيد كالعجوز
~~المؤتمه ... لم تنطقي في اللوم أدنى كلمه إذ ضربتنا بالسيوف المثلمه ...
~~لهم زفير خلفنا وغمغمه أبو يزيد هذا هو سهيل بن عمرو. وكان رسول الله، صلى
~~الله عليه وسلم، قد عهد إلى امرائه أن لا يقتلوا أحدا إلا من قاتلهم. فلما
~~انهزم المشركون وأراد المسلمون دخول مكة قام في وجوههم نساء مشركات يلطمن
~~وجوه الخيل بالخمر وقد نشرن شعورهن، فرآهن رسول الله، صلى الله عليه وسلم،
~~وإلى جنبه أبو بكر، فتبسم رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وقال: يا أبا بكر
~~كيف قال حسان ؟ فأنشده: تكاد جيادنا مستمطرات ... يلطمهن بالخمر النساء
~~وكان رسول الله، صلى الله عليه وسلم، قد أمر بقتل ثمانية رجال وأربع نسوة،
~~فأما الرجال فمنهم عكرمة بن أبي جهل، كان يشبه أباه في إيذاء رسول الله،
~~صلى الله عليه وسلم، وعداوته والإنفاق على محاربته، فلما فتح رسول الله،
~~صلى الله عليه وسلم، مكة خافه على نفسه فهرب إلى اليمن وأسلمت امرأته أم
~~حكيم بنت الحارث بن هشام فاستأمنت له وخرجت في طلبه ومعها غلام لها رومي،
~~فراودها عن نفسها، فأطعمته ولم تمكنه حتى أتت حيا من العرب فاستعانتهم
~~عليه، فأوثقوه، وأدركت عكرمة وهو يريد ركوب البحر فقالت: جئتك من عند أوصل
~~الناس وأحملهم وأكرمهم وقد آمنك، فرجع، وأخبرته خبر الرومي، فقتله قبل أن
~~يسلم. فلما قدم على رسول الله، صلى الله عليه وسلم، سر به، فأسلم وسأل رسول
~~الله، صلى الله عليه وسلم، أن يستغفر له، فاستغفر. ومنهم صفوان بن أمية بن
~~خلف، وكان أيضا شديدا على النبي، صلى الله عليه وسلم، فهرب خوفا منه إلى
~~جدة، فقال بن وهب الجمحي: يا رسول الله إن صفوان سيد قومي وقد خرج هاربا
~~منك فآمنه. قال: هو آمن، وأعطاه عمامته التي دخل بها مكة ليعرف بها أمانه،
~~فخرج ms0634 بها عمير فأدركه بجدة فأعلمه بأمانه وقال: إنه أحلم الناس وأوصلهم،
~~وإنه ابن عمك وعزه عزك وشرفه شرفك. قال: إني أخافه على نفسي. قال: هو أحلم
~~من ذلك. فرجع صفوان وقال لرسول الله، صلى الله عليه وسلم: إن هذا يزعم أنك
~~آمنتني. قال: صدق. قال: اجعلني بالخيار شهرين. قال: أنت فيه أربعة أشهر،
~~فأقام معه كافرا وشهد معه حنينا والطائف ثم أسلم وحسن إسلامه وتوفي بمكة
~~عند خروج الناس إلى البصرة ليوم الجمل. PageV01P0330
# ومنهم عبد الله بن سعد بن أبي سرح من بني عامر بن لؤي، وكان قد أسلم وكتب
~~الوحي إلى رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فكان إذا أملى عليه: عزيز حكيم،
~~يكتب: عليم حكيم، وأشباه ذلك، ثم ارتد وقال لقريش: إني أكتب أحرف محمد في
~~قرآنه حيث شئت ودينكم خير من دينه؛ فلما كان يوم الفتح فر إلى عثمان بن
~~عفان، وكان أخاه من الرضاعة، فغيبه عثمان حتى اطمأن الناس، ثم أحضره عند
~~رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وطلب له الأمان، فصمت رسول الله، صلى الله
~~عليه وسلم، طويلا ثم آمنه، فأسلم وعاد، فلما انصرف قال رسول الله، صلى الله
~~عليه وسلم، لأصحابه: لقد صمت ليقتله أحدكم. فقال أحدهم: هلا أومأت إلينا ؟
~~فقال: ما كان للنبي أن يقتل بالإشارة، إن الأنبياء لا يكون لهم خائنة
~~الأعين. ومنهم عبد الله بن خطل، وكان قد أسلم، فأرسله رسول الله، صلى الله
~~عليه وسلم، مصدقا ومعه رجل من الأنصار وغلام له رومي قد أسلم، فكان الرومي
~~يخدمه ويصنع الطعام، فنسي يوما أن يصنع له طعاما، فقتله وارتد، وكان له
~~قينتان تغنيان بهجاء رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فقتله سعيد بن حريث
~~المخزومي، أخو عمرو بن حريث، وأبو برزة الأسلمي. ومنهم الحويرث بن نقيذ بن
~~وهب بن عبد بن قصي، وكان يؤذي رسول الله، صلى الله عليه وسلم، بمكة وينشد
~~الهجاء فيه، فلما كان يوم الفتح هرب من بيته، فلقيه علي بن أبي طالب فقتله.
~~ومنهم مقيس بن صبابة، ms0635 وإنما أمر بقتله لأنه قتل الأنصاري الذي قتل أخاه
~~هشاما خطأ وارتد، فلما انهزم أهل مكة يوم الفتح اختفى بمكان هو وجماعة
~~وشربوا الخمر، فعلم به نميلة بن عبد الله الكناني، فأتاه فضربه بالسيف حتى
~~قتله. ومنهم عبد الله بن الزبعري السهمي، وكان يهجو رسول الله، صلى الله
~~عليه وسلم، بمكة ويعظم القول فيه، فهرب يوم الفتح هو وهبيرة بن أبي وهب
~~المخزومي زوج أم هانئ بنت أبي طالب إلى نجران، فأما هبيرة فأقام بها مشركا
~~حتى هلك، وأما ابن الزبعري فرجع إلى رسول الله، صلى الله عليه وسلم،
~~واعتذر، فقبل عذره، فقال حين أسلم: يا رسول المليك إن لساني ... راتق ما
~~فتقت إذ أنا بور إذ أباري الشيطان في سنن الغ ... ي ومن نال مثله مثبور آمن
~~اللحم والعظام بربي ... ثم نفسي الشهيد أنت النذير في أشعار له كثيرة يعتذر
~~بها. ومنهم وحشي بن حرب قاتل حمزة، فهرب يوم الفتح إلى الطائف، ثم قدم في
~~وفد أهله على رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وهو يقول: أشهد أن لا إله إلا
~~الله، وأشهد أن محمدا رسول الله. فقال النبي، صلى الله عليه وسلم، أوحشي ؟
~~قال: نعم. قال: أخبرني كيف قتلت عمي ؟ فأخبره، فبكى وقال: غيب وجهك عني.
~~وهو أول من جلد في الخمر، وأول من لبس المعصفر المصقول في الشام. وهرب
~~حويطب بن عبد العزى، فرآه أبو ذر في حائط فأخبر النبي، صلى الله عليه وسلم،
~~بمكانه، فقال: أوليس قد آمنا الناس إلا من قد أمرنا بقتله ؟ فأخبره بذلك،
~~فجاء إلى النبي فأسلم. قيل: إنه دخل يوما على مروان بن الحكم وهو على
~~المدينة فقال له مروان: يا شيخ تأخر إسلامك. فقال: لقد هممت به غير مرة
~~فكان يصدني عنه أبوك. فأما النساء فمنهن هند بنت عتبة، وكان رسول الله، صلى
~~الله عليه وسلم، أمر بقتلها لما فعلت بحمزة ولما كانت تؤذي رسول الله، صلى
~~الله عليه وسلم، بمكة، فجاءت إليه النساء متخفية فأسلمت وكسرت كل صنم في
~~بيتها ms0636 وقالت: لقد كنا منكم في غرور، وأهدت إلى رسول الله، صلى الله عليه
~~وسلم، جديين، واعتذريت من قلة ولادة غنمها، فدعا لها بالبركة في غنمها
~~فكثرت، فكانت تهب وتقول: هذا من بركة رسول الله، صلى الله عليه وسلم،
~~فالحمد لله الذي هدانا للإسلام. ومنهن سارة، وهي مولاة عمرو بن عبد المطلب
~~بن هاشم بن عبد مناف، وهي التي حملت كتاب حاطب بن أبي بلتعة في قول بعضهم،
~~وكانت قدمت على رسول الله، صلى الله عليه وسلم، مسلمة فوصلها فعادت إلى مكة
~~مرتدة، فأمر بقتلها، فقتلها علي بن أبي طالب. PageV01P0331
# ومنهن قينتا عبد الله بن خطل، وكانتا تغنيان بهجاء رسول الله، صلى الله
~~عليه وسلم، فأمر بقتلهما، فقتلت إحداهما واسمها قريبة، وفرت الأخرى وتنكرت
~~وجاءت إلى رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فأسلمت وبقيت إلى خلافة عمر بن
~~الخطاب، فأوطأها رجل فرسه خطأ فماتت، وقيل: بقيت إلى خلافة عثمان، فكسر رجل
~~ضلعا من أضلاعها خطأ فماتت، فأغرمه عثمان ديتها. ولما دخل رسول الله، صلى
~~الله عليه وسلم، مكة كانت عليه عمامة سوداء، فوقف على باب الكعبة وقال: لا
~~إله إلا الله وحده، وصدق وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده، ألا كل دم أو
~~مأثرة أو مال يدعى فهو تحت قدمي هاتين إلا سدانة البيت وسقاية الحج. ثم
~~قال: يا معشر قريش ما ترون أني فاعل بكم ؟ قالوا: خيرا، أخ كريم، وابن أخ
~~كريم. قال: اذهبوا فأنتم الطلقاء، فعفا عنهم، وكان الله قد أمكنه منهم،
~~وكانوا له فيئا، فلذلك سمى أهل مكة الطلقاء. وطاف بالكعبة سبعا، ودخلها
~~وصلى فيها، ورأى فيها صور الأنبياء، فأمر بها فمحيت، وكان على الكعبة
~~ثلاثمائة وستون صنما، وكان بيده قضيب، فكان يشير به إلى الأصنام وهو يقرأ:
~~(وقل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا) الاسراء: 81؛ فلا يشير إلى
~~صنم منها إلا سقط لوجهه. وقيل بل أمر بها وخذمت وكسرت. ثم جلس رسول الله،
~~صلى الله عليه وسلم، للبيعة على الصفا، وعمر بن الخطاب تحته، واجتمع ms0637 الناس
~~لبيعة رسول الله، صلى الله عليه وسلم، على الإسلام، فكان يبايعهم على السمع
~~والطاعة لله ولرسوله فيما استطاعوا، فكانت هذه بيعة الرجال. وأما بيعة
~~النساء فإنه لما فرغ من الرجال بايع النساء، فأتاه منهن نساء من نساء قريش،
~~منهن أم هانئ بنت أبي طالب، وأم حبيب بنت العاص بن أمية، وكانت عند عمرو بن
~~عبد ود العامري، وأروى بنت أبي العيص عمة عتاب بن أسيد، وأختها عاتكة بنت
~~أبي العيص، وكانت عند الطلب بن أبي وداعة السهمي، وأمه بنت عفان بن العاص
~~أخت عثمان، وكانت عند سعد حليف بني مخزوم، وهند بنت عتبة، وكانت عند أبي
~~سفيان، ويسيرة بنت صفوان بن نوفل بن أسد بن عبد العزى، وأم حكيم بنت الحارث
~~بن هشام، وكانت عند عكرمة بن أبي جهل، وفاختة بنت الوليد بن المغيرة أخت
~~خالد، وكانت عند صفوان بن أمية بن خلف، وريطة بنت الحجاج، وكانت عند عمرو
~~بن العاص في غيرهن وكانت هند متنكرة لصنيعها بحمزة، فهي تخاف أن تؤخذ به،
~~وقال لهن: تبايعنني على أن لا تشركن بالله شيئا. قالت هند: إنك والله لتأخذ
~~علينا ما لا تأخذه على الرجال فسنؤتيكه. قال: ولا تسرقن. قالت: والله إن
~~كنت لأصبت من مال أبي سفيان الهنة والهنة. فقال أبو سفيان، وكان حاضرا: أما
~~ما مضى فأنت منه في حل. فقال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: أهند ؟ قالت:
~~أنا هند فاعف عما سلف عفا الله عنك. قال: ولا تزنين. قالت: وهي تزني الحرة
~~؟ قال: ولا تقتلن أولادكن. قالت: ربيناهم صغارا وقتلتهم يوم بدر كبارا فأنت
~~وهم أعلم. فضحك عمر. قال: ولا تأتين ببهتان تفترينه بين أيديكن وأرجلكن.
~~قالت: والله إن إتيان البهتان لقبيح ولبعض التجاوز أمثل. قال: ولا تعصينني
~~في معروف. قالت: ما جلسنا هذا المجس ونحن نريد أن نعصيك. فقال رسول الله،
~~صلى الله عليه وسلم، لعمر: بايعهن. وإستغفر لهن رسول الله، صلى الله عليه
~~وسلم. وكان رسول الله، صلى الله عليه وسلم، لا يمس النساء ولا ms0638 يصافح امرأة
~~ولا تمسه امرأة إلا امرأة أحلها له أو ذات محرم منه. ولما جاء وقت الظهر
~~أمر رسول الله، صلى الله عليه وسلم، بلالا أن يؤذن على ظهر الكعبة وقريش
~~فوق الجبال، فمنهم من يطلب الأمان ومنهم من قد أمن، فلما أذن وقال: أشهد أن
~~محمدا رسول الله، قالت جويرية بنت أبي جهل: لقد أكرم الله أبي حين لم يشهد
~~نهيق بلال فوق الكعبة. وقيل: إنها قالت: لقد رفع الله ذكر محمد، وأما نحن
~~فسنصلي ولكنا لا نحب من قتلالأحبة. وقال خالد بن أسد، أخو عثمان بن أسد:
~~لقد أكرم الله أبي فلم ير هذا اليوم. وقال الحارث بن هشام: ليتني مت قبل
~~هذا اليوم. وقال جماعة نحو هذا القول. ثم أسلموا وحسن إسلامهم ورضي الله
~~عنهم. PageV01P0332
# وأما الأسماء المشكلة: فحاطب بن أبي بلتعة بالحاء والطاء المهملتين،
~~والباء الموحدة، وبلتعة بالباء الموحدة، وبعد اللام تاء مثناة من فوقها.
~~وعيينة بن حصن بضم العين المهملة، ويائين مثناتين من تحت، ثم نون، تصغير
~~عين. وبديل بن ورقاء بضم الباء الموحدة. وعتاب بالتاء فوقها نقطتان، وآخره
~~باء موحدة. وأسيد بفتح الهمزة، وكسر السين. وقول أم سلمة: ابن عمك وابن
~~عمتك، فتعني بابن عمه أبا سفيان بن الحارث بن عبد المطلب، وابن عمته عبد
~~الله بن أبي أمية، وهو أخوها لأبيها، وكانت أمه عاتكة بنت عبد المطلب.
~~وقوله: قال في مكة ما قال، فإنه قال بمكة: لن نؤمن لك حتى ترقى في السماء،
~~ولن نؤمن لرقيك حتى تنزل علينا كتابا نقرؤه وقد غلط هنا بعض العلماء الكبار
~~فقال: معنى قول أم سلمة: ابن عمتك، أن جدة النبي أم عبد الله كانت مخزومية
~~وعبد الله بن أبي أمية مخزومي، فعلى هذا يكون ابن خالته لا ابن عمته،
~~والصواب ما ذكرناه. وحبيش بن خالد بضم الحاء المهملة، وبالباء الموحدة، ثم
~~بالياء المثناة من تحت، وآخره شين معجمة. ومقيس بن صبابة بكسر الميم، وسكون
~~القاف، وبالياء المثناة من تحت المفتوحة، وآخره سين مهملة. وصبابة بضم
~~الصاد ms0639 المهملة، وبائين موحدتين بينهما ألف. خطم الجبل روي بالخاء المعجمة،
~~وبالحاء المهملة، فأما بالخاء المعجمة فهو الأنف الخارج من الجبل، وأما
~~بالحاء المهملة فهو الموضع الذي ثلم منه وقطع فبقي منقطعا، وقد روي حطم
~~الخيل بالحاء المهملة، والخيل هذه هي التي تركب، يعني أنه يحبسه في الموضع
~~الضيق الذي يحطم الخيل فيه بعضها بعضا لضيقه.
### || AUT ذكر غزوة خالد بن الوليد بني جذيمة
# وفي هذه السنة كانت غزوة خالد بن الوليد بني جذيمة، وكان رسول الله، صلى
~~الله عليه وسلم، قد بعث السرايا بعد الفتح فيما حول مكة يدعون الناس إلى
~~الإسلام ولم يأمرهم بقتال، وكان ممن بعث خالد بن الوليد، بعثه داعيا ولم
~~يبعثه مقاتلا، فنزل على الغميصاء من مياه جذيمة بن عامر بن عبد مناة بن
~~كنانة، وكانت جذيمة أصابت في الجاهلية عوف بن عبد عوف أبا عبد الرحمن بن
~~عوف، والفاكه بن المغيرة عم خالد، كانا أقبلا تاجرين من اليمن، فأخذت ما
~~معهما وقتلتهما، فلما نزل خالد ذلك الماء أخذ بنو جذيمة السلاح، فقال لهم
~~خالد: ضعوا السلاح فإن الناس قد أسلموا. فوضعوا السلاح، فأمر خالد بهم
~~فكتفوا ثم عرضهم على السيف فقتل منهم من قتل. فلما انتهى الخبر إلى النبي،
~~صلى الله عليه وسلم، رفع يديه إلى السماء ثم قال: اللهم إني أبرأ إليك مما
~~صنع خالد ! ثم أرسل عليا ومعه مال وأمره أن ينظر في أمرهم، فودى لهم الدماء
~~والأموال حتى إنه ليدي ميلغة الكلب، وبقي معه من المال فضله، فقال لهم علي:
~~هل بقي لكم مال أو دم لم يود ؟ قالوا: لا. قال: فإني أعطيكم هذه البقية
~~احتياطا لرسول الله، صلى الله عليه وسلم، ففعل. ثم رجع إلى رسول الله، صلى
~~الله عليه وسلم، فأخبره، فقال: أصبت وأحسنت. وقيل: إن خالدا اعتذر وقال إن
~~عبد الله بن حذافة السهمي أمره بذلك عن رسول الله، وكان بين عبد الرحمن بن
~~عوف وخالد كلام في ذلك، فقال له: عملت بأمر الجاهلية في الإسلام. فقال
~~خالد: إنما ms0640 ثأرت بأبيك. فقال عبد الرحمن: كذبت، قد قتلت أنا قاتل أبي ولكنك
~~إنما ثأرت بعمك الفاكه، حتى كان بينهما شر، فبلغ ذلك رسول الله، صلى الله
~~عليه وسلم، فقال: مهلا يا خالد، دع عنك أصحابي، فوالله لو كان لك أحد ذهبا
~~ثم أنفقته في سبيل الله ما أدركت غدوة أحدهم ولا روحته. قال عبد الله بن
~~أبي حدرد الأسلمي: كنت يومئذ في جند خالد فأثرنا في أثر ظعن مصعدة يسوق بهن
~~فتية، فقال: أدركوا أولئك. قال: فخرجنا في أثرهم حتى أدركناهم مضوا، ووقف
~~لنا غلام شاب على الطريق، فلما انتهينا إليه جعل يقاتلنا ويقول: ارفعن
~~أطراف الذيول وارتعن ... مشي حييات كأن لم تفزعن إن تمنع اليوم النساء
~~تمنعن فقاتلناه طويلا فقتلناه ومضينا حتى لحقنا الظعن، فخرج إلينا غلام
~~كأنه الأول فجعل يقاتلنا ويقول: أقسم ما إن خادر ذو لبده ... يروم بين أثلة
~~ووهده يفرس شبان الرجال وحده ... بأصدق الغداة مني نجده PageV01P0333
# فقاتلناه حتى قتلناه، وأدركنا الظعن فأخذناهن، فإذا فيهن غلام وضيء الوجه
~~به صفرة كالمنهوك، فربطناه بحبل وقدمناه لنقتله، فقال لنا: هل لكم في خير ؟
~~قلنا: ما هو ؟ قال: تدركون بي الظعن في أسفل الوادي ثم تقتلوني. قلنا:
~~نفعل، فعارضنا الظعن، فلما كان بحيث يسمعن الصوت نادى بأعلى صوته: اسلمي
~~حبيش، على فقد العيش. فأقبلت إليه جارية بيضاء حسانة وقالت: وأنت فاسلم على
~~كثرة الأعداء، وشدة البلاء. قال: سلام عليك دهرا، وإن بقيت عصرا. قالت:
~~وأنت سلام عليك عشرا، وشفعا تترى، وثلاثا وترا. فقال: إن يقتلوني يا حبيش
~~فلم يدع ... هواك لهم مني سوى غلة الصدر فأنت التي أخليت لحمي من دمي ...
~~وعظمي، وأسبلت الدموع على نحري فقالت له: ونحن بكينا من فراقك مرة ...
~~وأخرى وواسيناك في العسر واليسر وأنت فلم تبعد فنعم فتى الهوى ... جميل
~~العفاف والمودة في ستر فقال لها: أريتك إذ طالبتكم فوجدتكم ... بحلية أو
~~ألفيتكم بالخوانق ألم يك حقا أن ينول عاشق ... تكلف إدلاج السرى في الودائق
~~فلا ذنب لي قد قلت إذ نحن جيرة ... أثيبي ms0641 بود قبل إحدى الصفائق أثيبي بود
~~قبل أن تشحط النوى ... وينأى الأمير بالحبيب المفارق فإني لا آبه بالذي
~~ادعيته ... ولا منظر مذ غبت عني برائق على أن ما ناب العشيرة شاغل ... ولا
~~ذكر إلا أن يكون لوامق فقدموه فضربوا عنقه. هذا الشعر لعبد الله بن علقمة
~~الكناني، وكان من جذيمة مع حبيشة بنت حبيش الكنانية أنه خرج مع أمه، وهو
~~غلام، نحو المحتلم لتزور جارة لها، وكان لها ابنة اسمها حبيشة بنت حبيش.
~~فلما رآها عبد الله هويها ووقعت في نفسه، وأقامت أمه عند جارتها، وعاد عبد
~~الله إلى أهله. ثم عاد ليأخذ أمه بعد يومين، فوجد حبيشة قد تزينت لأمر كان
~~في الحي، فازداد بها عجبا، وانصرفت أمه، فمشى معها وهو يقول: وما أدري، بلى
~~إني لأدري ... أصوب القطر أحسن أم حبيش حبيشة والذي خلق البرايا ... وما إن
~~عندنا للصب عيش فسمعت أمه فتغافلت عنه. ثم إنه رأى ظبيا على ربوة فقال: يا
~~أمنا خبريني غير كاذبة ... وما يريد سؤول الحق بالكذب أتلك أحسن أم ظبي
~~برابية ... لا بل حبيشة في عيني وفي أربي فزجرته أمه وقالت: ما أنت وهذا ؟
~~وأنا زوجتك ابنة عمك فهي من أجل تلك النساء. وأتت امرأة عمير فأخبرتها
~~الخبر وقالت: زيني ابنتك له، ففعلت وأدخلتها عليه، فأطرق. فقالت أمه: أيهما
~~الآن أحسن ؟ فقال: إذا غيبت عني حبيشة مرة ... من الدهر لا أملك عزاء ولا
~~صبرا كأن الحشا حر السعير تحسه ... وقود الغضا والقلب مضطرم جمرا وجعل
~~يراسل الجارية وتراسله، فعلقته كما عقلها، وأكثر قول الشعر فيها، فمن ذلك:
~~حبيشة جدي وجدك جامع ... بشملكم شملي وأهلكم أهلي وهل أنا ملتف بثوبك مرة
~~... بصحراء بين الألبتين إلى النحل فلما علم أهلها خبرهما حجبوها عنه،
~~فازداد غرامه. فقالوا لها: عديه السرحة، فإذا أتاك فقولي له: نشدتك الله
~~أحببتني فوالله ما على الأرض أبغض إلي منك، ونحن قريب نسمع ما تقولين،
~~فوعدته وجلسوا قريبا، فأقبل لموعد لها. فلما دنا منها دمعت عيناها والتفتت
~~إلى جنب أهلها وهم جلوس ms0642 فعرف أنهم قريب وبلغه الحال فقال: فإن قلت ما قالوا
~~لقد زدتني جوى ... على أنه لم يبق سر ولا ستر ولم يك حتى عن فواك بذلته ...
~~فيسلبني عنك التجنب والهجر وما أنس ملأشياء أنس ومقها ... ونظرتها حتى
~~يغيبني القبر وبعث النبي، صلى الله عليه وسلم، إثر ذلك خالد بن الوليد،
~~فكان منه ما تقدم ذكره. وفي هذه السنة تزوج النبي، صلى الله عليه وسلم،
~~مليكة ابنة داود الليثية، وكان أبوها قتل يوم فتح مكة، فجاء إليها بعض
~~أزواج النبي، صلى الله عليه وسلم، فقلن لها: ألا تستحين تزوجين رجلا قتل
~~أباك ؟ فاستعاذت منه، ففارقها. PageV01P0334
# وفيها هدم خالد بن الوليد العزى ببطن نخلة لخمس ليال بقين من رمضان، وكان
~~هذا البيت تعظه قريش وكنانة ومضر كلها، وكان سدنتها بنو شيبان ابن سليم
~~حلفاء بني هاشم، فلما سمع صاحبها بمسير خالد بن الوليد إليها علق عليها
~~سيفه وقال: أبا عز شدي شدة لا شوى لها ... على خالد ألقي القناع وشمري فلما
~~انتهى خالد إليها جعل السادن يقول: أعزى بعض غضباتك، فخرجت امرأة سوداء
~~حبشية عريانة مولولة، فتقها وكسر الصنم وهدم البيت ثم رجع إلى النبي، صلى
~~الله عليه وسلم، فأخبره فقال: تلك العزى لا تعبد أبدا. وفيها هدم عمرو بن
~~العاص سواع، وكان برهاط لهذيل، فلما كسر الصنم أسلم سادنه، ولم يجد في
~~خزانته شيئا. وفيها هدم سعد بن زيد الأشهلي مناة بالمشلل.
### || AUT ذكر غزوة هوازن بحنين
# وكانت في شوال، وسببها أنه لما سمعت هوازن بما فتح الله على رسوله من
~~مكة جمعها مالكبن عوف النصري من بني نصر بن معاوية بن بكر، وكانوا مشفقين
~~من أن يغزوهم رسول الله، صلى الله عليه وسلم، بعد فتح مكة، وقالوا: لا مانع
~~لهمن غزونا، والرأي أن نغزوه قبل أن يغزونا. واجتمع إليه ثقيف يقودها قارب
~~بن الأسود بن مسعود سيد الأحلاف، وذو الخمار سبيع بن الحارث، وأخوه الأحمر
~~بن الحارث سيد بني مالك، ولم يحضرها من قيس عيلان إلا نصر وجشم وسعد بن ms0643 كر
~~وناس من بني هلال، ولم يحضرها كعب ولا كلاب، وفي جشم دريد بن الصمة شيخ
~~كبير ليس فيه شيء إلا التيمن برأيه، وكان شيخا مجربا. فلما أجمع مالك بن
~~عوف المسير إلى رسول الله، صلى الله عليه وسلم، حط مع الناس أموالهم
~~ونساءهم، فلما نزلوا أوطاس جمع الناس، وفيهم دريد بن الصمة، فقال دريد: بأي
~~وادس أنتم ؟ فقالوا: بأوطاس. قال: نعم مجال الخيل لا حزن ضرس، ولا سهل دهس؛
~~ما لي أسمع رغاء البعير، ونهاق الحمير، ويعار الشاء وبكاء الصغير ؟ قالوا:
~~ساق مالك مع الناس ذلك. فقال: يا مالك إن هذا يوم له ما بعده، ما حملك على
~~ما صنعت ؟ قال: سقتهم مع الناس ليقاتل كل إنسان عن حريمه وماله. قال دريد:
~~راعي ضأن والله، هل يرد المنهزم شيء ؟ إنها إن كانت لك لم ينفعل إلا رجل
~~بسيفه ورمحه، وإن كانت عليك فضحت في أهلك ومالك. وقال: ما فعلت كعب وكلاب ؟
~~قالوا: لم يشهدها أحد منهم. قال: غاب الجد والحد، لو كان يوم علاء ورفعة لم
~~تغب عنه كعب ولا كلاب، ووددت أنكم فعلتم ما فعلا. ثم قال: يا مالك ارفع من
~~معك إلى عليا بلادهم ثم الق الصباء على الخيل، فإن كانت لك لحق بك من
~~وراءك، وإن كانت عليك كنت قد أحرزت أهلك ومالك. قال مالك: والله لا أفعل
~~ذلك، إنك قد كبرت وكبر علمك، والله لتطيعنني يا معشر هوازن أو لأتكين على
~~هذا السيف حتى يخرج من ظهري، وكره أن يكون لدريد فيها ذكر. فقال دريد: هذا
~~يوم لم أشهده لوم يفتني. ثم قال مالك: أيها الناس إذا رأيتم القوم فاكسروا
~~جفون سيوفكم وشدوا عليهم شدة رجل واحد. وبعث مالك عيونه ليأتوه بالخبر،
~~فرجعوا إليه وقد تفرقت أوصالهم، فقال: ما شأنكم ؟ قالوا: رأينا رجالا بيضا
~~على خيل بلق، فوالله ما تماسكنا أن حل بنا ما ترى ! فلم ينهه ذلك عن وجهه
~~أن مضى على ما يريد. ولما بلغ رسول الله، صلى الله عليه وسلم، خبر هوازن ms0644
~~أجمع المسير إليهم، وبلغه أن عند صفوان بن أمية أدراعا وسلاحا، فأرسل إليه
~~رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وهو يومئذ مشرك: أعرنا سلاحك نلق فيه
~~عدونا. فقال له صفوان: أغصبا يا محمد ؟ فقال: بل عارية مضمونة نؤديها إليك.
~~قال: ليس بهذا بأس، فأعطاه مائة درع بما يصلحها من السلاح. ثم سار النبي،
~~صلى الله عليه وسلم، ومعه ألفان من مسلمة الفتح مع عشرة آلاف من أصحابه،
~~فكانوا اثني عشر ألفا، فلما رأى رسول الله، صلى الله عليه وسلم، كثرة من
~~معه قال: لن نغلب اليوم من قلة، وذلك قوله تعالى: (ويوم حنين إذ أعجبتكم
~~كثرتكم فلم تغن عنكم شيئا) التوبة: 25؛ وقيل: إنما قالها رجل من بكر.
~~PageV01P0335
# واستعمل رسول الله، صلى الله عليه وسلم، على من بمكة عتاب بن أسيد. قال
~~جابر: فلما استقبلنا وادي حنين انحدرنا في واد أجوف حطوط، إنما ننحدر فيه
~~انحدارا في عماية الصبح وكان القوم قد سبقونا إلى الوادي فكمنوا لنا في
~~شعابه ومضايقه، قد تهيأوا وأعدوا، فوالله ما راعنا ونحن منحطون إلا الكتائب
~~قد شدت علينا شدة رجل واحد، فانهزم الناس أجمعون لا يلوي أحد على أحد،
~~وانحاز رسول الله، صلى الله عليه وسلم، ذات اليمين ثم قال: أيها الناس
~~هلموا إلي أنا رسول الله، أنا محمد بن عبد الله، قاله ثلاثا، ثم احتملت
~~الإبل بعضها فعضا، إلا أنه قد بقي مع النبي، صلى الله عليه وسلم، نفر من
~~المهاجرين والأنصار وأهل بيته، منهم: أبو بكر وعمر وعلي والعباس وابنه
~~الفضل وأبو سفيان بن الحارث وربيعة بن الحارث وأيمن ابن أم أيمن وأسامة بن
~~زيد. قال: وكان رجل من هوازن على جلم أحمر بيده راية سوداء أمام الناس،
~~فإذا أدرك رجلا طعنه ثم رفع رايته لمن وراءه فاتبعوه، فحمل عليه علي فقتله.
~~ولما انهزم الناس تكلم رجال من أهل مكة بما في أنفسهم من الضغن، فقال أبو
~~سفيان بن حرب: لا تنتهي هزيمتهم دون البحر، والأزلام معه. وقال كلدة بن
~~النبل، وهو أخو صفوان ms0645 بن أمية لأمه، وكان صفوان بن أمية يومئذ مشركا: الآن
~~بطل السحر. فقال له صفوان: اسكت فض الله فاك، فوالله لأن يربني رجل من قريش
~~أحب إلي من أن يربني رجل من هوازن ! وقال شيبة بن عثمان: اليوم أدرك ثأري
~~من محمد، وكان أبوه قتل بأحد، قال: فأدرت به لأقتله، فأقبل شيء حتى تغشى
~~فؤادي فلم أطق ذلك. وكان العباس مع النبي، صلى الله عليه وسلم، آخذا بحكمة
~~بغلته دلدل وهو عليها، وكان العباس جسيما شديد الصوت، فقال له رسول الله،
~~صلى الله عليه وسلم: يا عباس اصرخ يا معشر الأنصار، يا أصحاب السمرة !
~~ففعل، فأجابوه: لبيك لبيك ! فكان الرجل يريد أن يثني بعيره فلا يقدر، فيأخذ
~~سلاحه ثم ينزل عنه ويؤم الصوت، فاجتمع على رسول الله، صلى الله عليه وسلم،
~~مائة رجل فاستقبل بهم القوم وقاتلهم، فلما رأى النبي، صلى الله عليه وسلم،
~~شدة القتال قال: أنا النبي لا كذب ... أنا ابن عبد المطلب الآن حمي الوطيس؛
~~وهو أول من قالها. واقتتل الناس قتالا شديدا، وقال النبي، صلى الله عليه
~~وسلم، لبغلته دلدل: البدي دلدل، فوضعت بطنها على الأرض، فأخذ حفنة من تراب
~~فرمى به في وجوههم، فكانت الهزيمة، فما رجع الناس إلا والأسارى في الحبال
~~عند رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وقيل: بل أقبل شيء أسود من السماء مثل
~~البجاد حتى سقط بين القوم، فإذا نمل أسود مبثوث، فكانت الهزيمة. ولما
~~انهزمت هوازن قتل من ثقيف وبني مالك سبعون رجلا، فأما الأحلاف من ثقيف فلم
~~يقتل منهم غير رجلين لأنهم انهزموا سريعا. وقصد بعض المشركين الطائف ومعهم
~~مالك بن عوف، واتبعت خيل رسول الله، صلى الله عليه وسلم، المشركين فقتلتهم،
~~فأدرك ربيعة بن رفيع السلمي دريد ابن الصمة ولم يعرفه لأنه كان في شجار
~~لكبره، وأناخ بعيره فإذا هو شيخ كبير، فقال له دريد: ماذا تريد ؟ قال:
~~أقتلك. قال: ومن أنت ؟ فانتسب له، ثم ضربه بسيفه فلم يغن شيئا. فقال دريد:
~~بئس ما سلحتك أمك، خذ سيفي ms0646 فاضرب به، ثم ارفع عن العظام واخفض عن الدماغ
~~فإني كذلك كنت أقتل الرجال، وإذا أتيت أمك فأخبرها أنك قتلت دريد بن الصمة،
~~فرب يوم قد منعت فيه نساءك. فقتله. فلما أخبر أمه قالت: والله لقد أعتق
~~أمهات لك ثلاثا. وساتلب أبو طلحة الأنصاري يوم حنين عشرين رجلا وحده،
~~وقتلهم. فقال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: (من قتل قتيلا فله سلبه).
~~وقتل أبو قتادة الأنصاري قتيلا وأجهضه القتال عن أخذ سلبه فأخذه غيره، فلما
~~قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم، ذلك قام أبو قتادة فقال: قتلت قتيلا
~~وأخذ غيري سلبه. فقال الذي أخذ السلب: هو عندي فارضه مني يا رسول الله.
~~فقال أبو بكر: لا والله لا تعمد إلى أسد من أسد الله يقاتل عن الله تقاسمه،
~~فرد عليه السلب. وكان لبعض ثقيف غلام نصراني، فقتل، فبينما رجل من الأنصار
~~يستلب قتلي ثقيف إذ كشف العبد فرآه أغزل، فصرخ بأعلى صوته: يا معشر العرب
~~إن ثقيفا لا تختتن. فقال له المغيرة بن شعبة: لا تقل هذا، إنما هو غلام
~~نصراني، وأراه قتلى ثقيف مختتنين. PageV01P0336
# ومر رسول الله، صلى الله عليه وسلم، في الطريق بامرأة مقتولة، فقال: من
~~قتلها ؟ قالوا: خالد بن الوليد. فقال لبعض من معه: أدرك خالدا فقل له إن
~~رسول الله ينهاك أن تقتل امرأة أو وليدا أو عسيفا. والعسيف الأجير. وكان
~~بعض المشركين بأوطاس فأرسل إليهم رسول الله، صلى الله عليه وسلم، أبا عامر
~~الأشعري، عم أبي موسى، فرمي أبو عامر بسهم، قيل رماه سلمة بن دريد بن
~~الصمة، وقتل أبو موسى سلمة هذا بعمه أبي عامر، وانهزم المشركون بأوطاس،
~~وظفر المسلمون بالغنائم والسبايا، فساقوا في السبي الشيماء ابنة الحارث بن
~~عبد العزى، فقالت لهم: إني والله أخت صاحبكم من الرضاعة، فلم يصدقوها حتى
~~أتوا بها النبي، صلى الله عليه وسلم. فقالت له: إني أختك. قال: وما علامة
~~ذلك ؟ قالت: عضة عضضتنيها في ظهري وأنا متوركتك. فعرفها وبسط لها رداءه
~~وأجلسها عليه خيرها فقال: إن ms0647 أحببت فعندي مكرمة محببة، وإن أحببت أن أمتعك
~~وترجعي إلى قومك. قالت: بل تمتعني وتردني إلى قومي، ففعل. وأمر رسول الله،
~~صلى الله عليه وسلم، بالسبايا والأموال، فجمعت إلى الجعرانة، وجعل عليها
~~بديل بن ورقاء الخزاعي. واستشهد من المسلمين بحنين أيمن بن أم أيمن، ويزيد
~~بن زمعة بن الأسود بن المطلب بن عبد العزى وغيرهما. ؟
### || AUT ذكر حصار الطائف
# لما قدم المنهزمون من ثقيف ومن انضم إليهم من غيرهم إلى الطائف أغلقوا
~~عليهم مدينتهم واستحصروا وجمعوا ما يحتاجون إليه. فسار إليهم النبي، صلى
~~الله عليه وسلم، فلما كان ببحرة الرغاء قبل وصوله إلى الطائف قتل بها رجلا
~~من بني ليث قصاصا، كان قد قتل رجلا من هذيل فأمر بقتله، وهو أول دم أقيد به
~~في الإسلام، وسار إلى ثقيف فحصرهم بالطائف نيفا وعشرين يوما ونصب عليهم
~~منجنيقا أشار به سلمان الفارسي، وقاتلهم قتالا شديدا، حتى إذا كان يوم
~~الشدخة عند جدار الطائف، فأرسلت عليهم ثقيف سكك الحديد المحماة، فخرجوا من
~~تحتها، فرماهم من بالطائف بالنبل فقتلوا رجالا. فأمر رسول الله، صلى الله
~~عليه وسلم، بقطع أعناب ثقيف، فقطعت، ونزل إلى رسول الله نفر من رقيق أهل
~~الطائف فأعتقهم، منهم أبو بكرة نفيع بن مسروح وكان للحارث بن كلدة، وإنما
~~قيل له أبو بكرة ببكرة نزل فيها، وغيره. فلما أسلم أهل الطائف تكلمت سادات
~~أولئك العبيد في أن يردهم رسول الله، صلى الله عليه وسلم، إلى الرق فقال:
~~لا أفعل، أولئك عتقاء الله. ثم إن خويلة بنت حكيم السلمية، وهي امرأة عثمان
~~بن مظعون، قالت: يا رسول الله أعطني إن فتح الله عليك الطائف حلي بادية بنت
~~غيلان أو حلي الفارغة بنت عقيل، وكانتا من أكثر النساء حليا. فقال لها رسول
~~الله، صلى الله عليه وسلم: أرأيت إن كان لم يؤذن لي في ثقيف يا خويلة ؟
~~فخرجت فذكرت ذلك لعمر بن الخطاب. فدخل عليه عمر وقال: يا رسول الله ما حديث
~~حدثتنيه خويلة أنك قد قلته ؟ قال: قد قلته. قال: أفلا ms0648 أؤذن بالرحيل يا رسول
~~الله ؟ قال: بلى. فأذن بالرحيل. وقيل: إن رسول الله، صلى الله عليه وسلم،
~~استشار نوفل بن معاوية الدثلي في المقام عليهم. فقال: يا رسول الله ثعلب في
~~جحر إن أقمت عليه أخذته إن تركته لم يضرك، فأذن بالرحيل. فلما رجع الناس
~~قال رجل: يا رسول الله ادع على ثقيف. قال: اللهم اهد ثقيفا وأت بهم. فلما
~~رأت ثقيف الناس قد رحلوا عنهم نادى سعيد بن عبيد الثقفي: ألا إن الحي مقيم.
~~فقال عيينة بن حصن: أجل والله مجدة كراما. فقال رجل من المسلمين: قاتلك
~~الله يا عيينة أتمدحهم بالامتناع من رسول الله، صلى الله عليه وسلم ؟ قال:
~~إني والله ما جئت لأقاتل معكم ثقيفا، ولكني أردت أن أصيب من ثقيف جارية
~~لعلها تلد لي رجلا، فإن ثقيفا قوم مناكير. واستشهد بالطائف اثنا عشر رجلا،
~~منهم عبد الله بن أبي أمية المخزومي، وأمه عاتكة بنت عبد المطلب، وعبد الله
~~بن أبي بكر الصديق، رمي بسهم فمات منه بالمدينة بعد وفاة رسول الله، صلى
~~الله عليه وسلم، والسائب بن الحارث بن عدي، وغيرهم. PageV01P0337
# وهذه بادية بنت غيلان قال فيها هيت المخنث لعبد الله بن أبي أمية: إن فتح
~~الله عيكم الطائف فسل رسول الله أن ينفلك بادية بنت غيلان فإنها هيفاء شموع
~~نجلاء، إن تكلمت تغنت، وإن قامت تثنت، وإن مشت ارتجت، وإن قعدت تبنت، تقبل
~~بأربع وتدبر بثمان، بثغر كالأقحوان، بين رجليها كالقعب المكفأ. فقال النبي،
~~صلى الله عليه وسلم: لقد علمت الصفة، ومنعه من الدخول إلى نسائه.
### || AUT ذكر قسمة غنائم حنين
# لما رحل رسول الله، صلى الله عليه وسلم، من الطائف سار حتى نزل
~~الجعرانة، وأتته وفود هوازن بالجعرانة وقد أسلموا، فقالوا: يا رسول الله
~~إنا أصل وعشيرة، وقد أصابنا ما لم يخف عليك، فامنن علينا من الله عليك.
~~وقام زهير بن صرد من بني سعد بن بكر، وهم الذين أرضعوا رسول الله، صلى الله
~~عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، إنما في الحظائر عماتك ms0649 وخالاتك وحواضنك،
~~ولو أنا أرضعنا الحارث بنأبي شمر الغساني أو النعمان بن المنذر لرجونا
~~عطفه، وأنت خير المكفولين ! ثم قال: امنن علينا رسول الله في كرم ... فإنك
~~المرء نرجوه وندخر امنن على نسوة قد عاقها قدر ... ممزق شملها في دهرها غير
~~في أبيات. فخيرهم رسول الله، صلى الله عليه وسلم، بين أبنائهم ونسائهم وبين
~~أموالهم، فاختاروا أبناءهم ونساءهم، فقال: أما ما كان لي ولبني عبد المطلب
~~فهو لكم، فإذا أنا صليت بالناس فقولوا: إنا نستشفع برسول الله إلى المسلمين
~~وبالمسلمين إلى رسول الله في أبنائنا ونسائنا، فسأعطيكم وأسأل فيكم. فلما
~~صلى الظهر فعلوا ما أمرهم به، فقال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: ما كان
~~لي ولبني عبد المطلب فهو لكم. وقال المهاجرون والأنصار: ما كان لنا فهو
~~لرسول الله. وقال الأقرع بن حابس: ما كان لي ولبني تميم فلا. وقال عيينة بن
~~حصن: ما كان لي ولفزارة فلا. وقال عباس بن مرداس: ما كان لي ولسليم فلا.
~~فقالت بنو سليم: ما كان لنا فهو لرسول الله. فقال: وهنتموني. فقال رسول
~~الله، صلى الله عليه وسلم: من تمسك بحقه من السبي فله بكل إنسان ست فرائض
~~من أول شيء نصيبه، فردوا على الناس أبناءهم ونساءهم. وسأل رسول الله، صلى
~~الله عليه وسلم، عن مالك بن عوف، فقيل: إنه بالطائف. فقال: أخبروه إن أتاني
~~مسلما رددت عليه أهله وماله وأعطيته مائة بعير. فأخبر مالك بذلك، فخرج من
~~الطائف سرا ولحق برسول الله، صلى الله عليه وسلم، فأسلم وحسن إسلامه،
~~واستعمله رسول الله، صلى الله عليه وسلم، على قومه وعلى من أسلم من تلك
~~القبائل التي حول الطائف، فأعطاه أهله وماله ومائة بعير. وكان يقاتل بمن
~~أسلم معه من ثمالة وفهم وسلمة ثقيفا، لا يخرج لهم سرح إلا أغار عليه، حتى
~~ضيق عليهم. ولما فرغ رسول الله، صلى الله عليه وسلم، من رد سبايا هوازن ركب
~~واتبعه الناس يقولون: يا رسول الله اقسم علينا فيئنا، حتى ألجؤه إلى شجرة،
~~فاختطف رداؤه، فقال: ms0650 ردوا علي ردائي أيها الناس، فوالله لو كان لي عدد شجر
~~تهامة نعم لقسمتها عليكم ثم لا تجدوني بخيلا ولا جبانا ولا كذابا. ثم رفع
~~وبرة من سنام بعير وقال: ليس لي من فيئكم ولا هذه الوبرة إلا الخمس وهو
~~مردود عليكم. ثم أعطى المؤلفة قلوبهم، وكانوا من أشراف الناس، يتألفهم على
~~الإسلام، فأعطى أبا سفيان وابنه معاوية، وحكيم بن حزام، والعلاء بن جارية
~~الثقفي، والحارث بن هشام، وصفوان بن أمية، وسهيل بن عمرو، وحويطب بن عبد
~~العزى، وعيينة بن حصن، والأقرع بن حابس، ومالك بن عوف النصري، كل واحد منهم
~~مائة بعير، وأعطى دون المائة رجالا، منهم: مخرمة بن نوفل الزهري، وعمير بن
~~وهب، وهشام بن عمرو، وسعيد بن يربوع، وأعطى العباس بن مرداس أباعر، فسخطها
~~وقال: كانت نهابا تلافيتها ... بكري على المهر في الأجرع وإيقاظي القوم أن
~~يرقدوا ... إذا هجع الناس لم أهجع فأصبح نهبي ونهب العبي ... د بين عيينة
~~والأقرع وقد كنت في الحرب ذا تدرإ ... فلم أعط شيئا ولم أمنع إلا أفائل
~~أعطيتها ... عديد قوائمها الأربع وما كان حصن ولا حابس ... يفوقان مرداس في
~~المجمع وما كنت دون امرء منهما ... ومن تضع اليوم لا يرفع PageV01P0338
# فأعطاه حتى رضي. وقال رجل من الصحابة: يا رسول الله أعطيت عيينة والأقرع
~~وتركت جعيل بن سراقة. فقال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: ومن يعدل إذا لم
~~أعدل ؟ فقال عمر بن الخطاب: ألا نقتله ؟ فقال: دعوه، ستكون له شيعة يتعمقون
~~في الدين حتى يخرجوا منه كما يخرج السهم من الرمية ينظر في النصل فلا يوجد
~~شيء، ثم في القدح فلا يوجد شيء ثم في الفوق فلا يوجد شيء سبق الفرث الدم
~~وقيل: إن هذا القول إنما كان في مال بعث به علي من اليمن إلى رسول الله،
~~صلى الله عليه وسلم، فقسمه بين جماعة، منهم: عيينة والأقرع وزيد الخيل. قال
~~أبو سعيد الخدري: لما أعطى رسول الله، صلى الله عليه وسلم، ما أعطى من تلك
~~الغنائم في قريش وقبائل العرب ms0651 ولم يعط الأنصار شيئا وجدوا في أنفسهم حتى
~~قال قائلهم: لقي رسول الله، صلى الله عليه وسلم، قومه. فأخبر سعد بن عبادة
~~رسول الله، صلى الله عليه وسلم، بذلك، فقال له: فأين أنت يا سعد ؟ قال: أنا
~~من قومي. قال: فاجمع قومك لي، فجمعهم. فأتاهم رسول الله، صلى الله عليه
~~وسلم، فقال: ما حديث بلغني عنكم ؟ ألم آتكم ضلالا فهداكم الله بي ؟ وفقراء
~~فأغناكم الله بي ؟ وأعداء فألف الله بين قلوبكم بي ؟ قالوا: بلى والله يا
~~رسول الله، ولله ورسوله المن والفضل. فقال: ألا تجيبوني ؟ قالوا: بماذا
~~نجيبك ؟ فقال: والله لو شئتم لقلتم فصدقتم: أتيتنا مكذبا فصدقناك، ومخذولا
~~فنصرناك، وطريدا فآويناك، وعائلا فواسيناك، أوجدتم يا معشر الأنصار في
~~أنفسكم في لعاعة من الدنيا تألفت بها قوما ليسلموا ووكلتكم إلى إسلامكم،
~~أفلا ترضون أن يذهب الناس بالشاة والبعير وترجعوا برسول الله إلى رحالكم ؟
~~والذي نفسي بيده لولا الهجرة لكنت أمرأ من الأنصار، ولو سلك الناس شعبا
~~وسلكت الأنصار شعبا لسلكت شعب الأنصار، اللهم ارحم الأنصار وأبناء الأنصار
~~وأبناء أبناء الأنصار. قال: فبكى القوم حتى أخضلوا لحاهم وقالوا: رضينا
~~برسول الله قسما وحظا. وتفرقوا. ثم اعتمر رسول الله، صلى الله عليه وسلم،
~~من الجعرانة وعاد إلى المدينة، واستخلف على مكة عتاب بن أسيد، وترك معه
~~معاذ بن جبل يفقه الناس، وحج عتاب بن أسيد بالناس، وحج الناس تلك السنة على
~~ما كانت العرب تحج وعاد رسول الله، صلى الله عليه وسلم، إلى المدينة في ذي
~~القعدة أو ذي الحجة. وفيها بعث رسول الله، صلى الله عليه وسلم، عمرو بن
~~العاص إلى جيفر وعياذ ابني الجلندى من الأزد بعمان مصدقا، فأخذ الصدقة من
~~أغنيائهم وردها على فقرائهم، وأخذ الجزية من المجوس، وهم كانوا أهل البلد،
~~وكان العرب حولها، وقيل سنة سبع. وفيها تزوج رسول الله، صلى الله عليه
~~وسلم، الكلابية، واسمها فاطمة بنت الضحاك بن سفيان، فاختارت الدنيا، وقيل:
~~إنها استعاذت منه ففارقها. وفيها ولدت مارية إبراهيم ابن النبي، صلى الله
~~عليه وسلم، ms0652 في ذي الحجة، فدفعه إلى أم بردة بنت المنذر الأنصارية فكانت
~~ترضعه، وزوجها البراء بن أوس الأنصاري. وكانت قابلتها سلمى مولاة رسول
~~الله، صلى الله عليه وسلم، فأرسلت أبا رافع إلى النبي، صلى الله عليه وسلم،
~~يبشره بإبراهيم، فوهب له مملوكا، وغار نساء النبي، صلى الله عليه وسلم،
~~وعظم عليهن حين رزقت مارية منه ولدا. وفيها بعث رسول الله، صلى الله عليه
~~وسلم، كعب بن عمير إلى ذات إطلاح من الشام إلى نفر من قضاعة يدعوهم إلى
~~الإسلام ومعه خمسة عشر رجلا، فوصل إليهم فدعاهم إلى الاسلام، فلم يجيبوه،
~~وكان رئيس قضاعة رجلا يقال له سدوس، فقتلوا المسلمين ونجا عمير فتقدم إلى
~~المدينة. وفيها بعث أيضا عيينة بن حصن الفزاري إلى بني العنبر من تميم،
~~فأغار عليهم وسبى منهم نساء، وكان على عائشة عتق رقبة من بني إسماعيل، فقال
~~لها رسول الله، صلى الله عليه وسلم: هذا سبي بني العنبر يقدم علينا فنعطيك
~~إنسانا فتعتقينه.
### | AUT ثم دخلت سنة تسع
#
### || AUT ذكر إسلام كعب بن زهير
# قيل: خرج كعب بن زهير بن أبي سلمى، وأبو سلمى ربيعة المزني، ومعه أخوه
~~بجير حتى أتيا أبرق العزاف، فقال له بجير: اثبت في غنمنا حتى آتي هذا
~~الرجل، يعني رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فأسمع منه. فأقام كعب وسار
~~بجير إلى رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فأسلم، وبلغ ذلك كعبا فقال:
~~PageV01P0339
# ألا أبلغا عني بجيرا رسالة ... فهل لك فيما قلت ويحك هل لكا ففارقت أسباب
~~الهدى واتبعته ... على أي شيء ويب غيرك دلكا على خلق لم تلف أما ولا أبا
~~... عليه ولم تدرك عليه أخا لكا سقاك بها المأمور كأسا روية ... فأنهلك
~~المأمور منها وعلكا فإن أنت لم تفعل فلست بآسف ... ولا قائل أما عثرت
~~لعالكا فلما بلغ رسول الله، صلى الله عليه وسلم، قوله غضب وأهدر دمه، فكتب
~~بذلك بجير إلى أخيه بعد عود رسول الله، صلى الله عليه وسلم، من الطائف
~~وقال: النجاء النجاء، وما أدري أن تتفلت، ثم ms0653 كتب إليه: إذا أتاك كتابي هذا
~~فأسلم وأقبل إليه فإنه لا يأخذ مع الإسلام بما كان قبله. فأسلم كعب وجاء
~~حتى أناخ راحلته بباب المسجد، ورسول الله، صلى الله عليه وسلم، مع أصحابه،
~~قال كعب: فعرفته بالصفة فتخطيت الناس إليه فأسلمت وقلت: الأمان يا رسول
~~الله، هذا مقام العائذ بك. قال: من أنت ؟ فقلت: كعب بن زهير. قال: الذي
~~يقول، ثم التفت إلى أبي بكر فقال: كيف قال ؟ فأنشده أبو بكر الأبيات التي
~~أولها: ألا أبلغا عني بجيرا رسالة فقال كعب: ما هكذا قلت يا رسول الله،
~~إنما قلت: سقاك أبو بكر بكأس روية ... فأنهلك المأمون منها وعلكا فقال رسول
~~الله، صلى الله عليه وسلم، مأمون والله. فتجهمته الأنصار وأغلظت له، ولانت
~~له قريش وأحبت إسلامه، فأنشده قصيدته التي أولها: بانت سعاد فقلبي اليوم
~~متبول ... متيم عندها لم يفد مكبول فلما انتهى إلى قوله: وقال كل خليل كنت
~~آمله ... لا ألهينك إني عنك مشغول نبئت أن رسول الله أوعدني ... والعفو عند
~~رسول الله مأمول في فتية من قريش قال قائلهم ... ببطن مكة لما أسلموا زولوا
~~زالوا فما زال أنكاس ولا كشف ... عند اللقاء ولا ميل معازيل لا يقع الطعن
~~في نحورهم ... وما لهم عن حياض الموت تهليل نظر رسول الله، صلى الله عليه
~~وسلم، إلى قريش فأومأ إليهم أن اسمعوا، حتى قال: يمشون مشي الجمال الزهر
~~يعصمهم ... ضرب إذا عرد السود التنابيل يعرض بالأنصار لغلظتهم التي كانت
~~عليه، فأنكرت قريش قوله وقالوا: لم تمدحنا إذ هجوتهم، ولم يقبلوا ذلك منه،
~~وعظم على الأنصار هجوه، فشكوه، فقال يمدحهم: من سرة كرم الحياة فلا يزل ...
~~في مقنب من صالحي الأنصار ورثوا المكارم كارا عن كابر ... إن الخيار هم بنو
~~الأخيار الباذلين نفوسهم ودماءهم ... يوم الهياج وسطوة الجبار يتطهرون
~~يرونه نسك لهم ... بدماء من قتلوا من الكفار في أبيات. فكساه النبي، صلى
~~الله عليه وسلم، بردة كانت عليه، فلما كان زمن معاوية أرسل إلى كعب: أن
~~بعنا بردة رسول الله. فقال: ما كنت ms0654 لأوثر بثوب رسول الله أحدا. فلما مات
~~كعب اشتراها معاوية من أولاده بعشرين ألف درهم، وهي البردة التي عند
~~الخلفاء الآن. وقيل: إنما رسول الله، صلى الله عليه وسلم، بقتله وقطع لسانه
~~لنه تشبب بأم هانئ بنت أبي طالب. أبو سلمى بضم السين والإمالة، والمأمور
~~بالراء، قال بعض العلماء: إنما كره رسول الله، صلى الله عليه وسلم، ذلك لن
~~العرب كانت تقول لكل من يتكلم بالشيء من تلقاء نفسه مأمور، بالراء، يريدون
~~أن الذي يقوله تأمره به الجن وإن كان رسول الله، صلى الله عليه وسلم،
~~مأمورا من الله تعالى ولكنه كره لعادتهم، فلما قال: المأمون بالنون، رضي به
~~لأنه مأمون على الوحي. وبجير بالباء الموحدة المضمومة وبالجيم.
### || AUT ذكر غزوة تبوك
# لما عاد رسول الله، صلى الله عليه وسلم، أقام بالمدينة بعد عوده من
~~الطائف ما بين ذي الحجة إلى رجب، ثم أمر الناس بالتجهز لغزو الروم وأعلم
~~الناس مقصدهم لبعد الطريق وشدة الحر وقوة العدو، وكان قبل ذلك إذا أراد
~~غزوة ورى بغيرها. PageV01P0340
# وكان سببها أن النبي، صلى الله عليه وسلم، بلغه أن هرقل ملك الروم ومن
~~عنده من متنصرة العرب قد عزموا على قصده، فتجهز هو والمسلمون وساروا إلى
~~الروم. وكان الحر شديدا، والبلاد مجدبة، والناس في عسرة، وكانت الثمار قد
~~طابت، فأحب الناس المقام في ثمارهم فتجهزوا على كره، فكان ذلك الجيش يسمى
~~العسرة. فقال رسول الله، صلى الله عليه وسلم، للجد بن قيس، وكان من رؤساء
~~المنافقين: هل لك في جلاد بني الأصفر ؟ فقال: والله لقد عرف قومي حبي
~~للنساء، وأخشى أن لا أصبر على نساء بني الأصفر، فإن رأيت أن تأذن لي ولا
~~تفتني. فقال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: قد أذنت لك، فأنزل الله تعالى:
~~(ومنهم من يقول ائذن لي ولا تفتن) الآية التوبة: 49؛ وقال قائل من
~~المنافين: لا تنفروا في الحر، فنزل قوله تعالى: (وقالوا لا تنفروا في الحر
~~قل نار جهنم أشد حرا) التوبة: 81. ثم إن النبي، صلى الله عليه ms0655 وسلم، تجهز
~~وأمر بالنفقة في سبيل الله، وأنفق أهل الغنى، وأنفق أبو بكر جميع ما بقي
~~عنده من ماله، وأنفق عثمان نفقة عظيمة لم ينفق أحد أعظم منها، قيل: كانت
~~ثلاثمائة بعير وألف دينار. ثم إن رجالا من المسلمين أتوا النبي، صلى الله
~~عليه وسلم، وهم البكاؤون، وكانوا سبعة نفر من الأنصار وغيرهم، وكانوا أهل
~~حاجة، فاستحملوه. فقال: لا أجد ما أحملكم عليه، فتولوا يبكون، فلقيهم يامين
~~بن عمير بن كعب النضري فسألهم عما يبكيهم فأعلموه، فأعطى أبا ليلى عبد
~~الرحمن بن كعب وعبد الله بن مغفل المزني بعيرا، فكانا يعتقبانه مع رسول
~~الله، صلى الله عليه وسلم. وجاء المعذرون من الأعراب فاعتذروا إلى رسول
~~الله، صلى الله عليه وسلم، فلم يعذرهم الله، وكان عدة من المسلمين تخلفوا
~~من غير شك، منهم: كعب بن مالك، ومرارة بن الربيع، وهلال بن أمية، وأبو
~~خيثمة. فلما سار رسول الله، صلى الله عليه وسلم، تخلف عنه عبد الله بن أبي
~~المنافق فيمن تبعه من أهل النفاق، واستخلف رسول الله، صلى الله عليه وسلم،
~~على المدينة سباع بن عرفطة، وعلى أهله علي بن أبي طالب، فأجف به المنافقون
~~وقالوا: ما خلفه إلا استثقالا له. فلما سمع علي ذلك أخذ سلاحه ولحق برسول
~~الله، صلى الله عليه وسلم، فأخبره ما قال المنافقون، فقال: (كذبوا وإنما
~~خلفتك لما ورائي، فارجع فاخلفني في أهلي وأهلك، أما ترضى أن تكون مني
~~بمنزلة هارون من موسى ؟ إلا أنه لا نبي بعدي). فرجع. فسار رسول الله، صلى
~~الله عليه وسلم. ثم إن أبا خيثمة أقام أياما، فجاء يوما إلى أهله، وكانت له
~~امرأتان، وقد رشت كل امرأة منهما عريشها وبردت له ماء وصنعت طعاما، فلما
~~رآه قال: يكون رسول الله، صلى الله عليه وسلم، في الحر والريح وأبو خيثمة
~~في الظل البارد والماء البارد مقيم ! ما هذا بالنصف، والله ما أحل عريشا
~~منهما حتى ألحق برسول الله، صلى الله عليه وسلم. فهيأ زاده وخرج إلى ناضحه
~~فركبه، وطلب رسول الله، ms0656 صلى الله عليه وسلم، فأدركه بتبوك، فقال الناس: يا
~~رسول الله هذا راكب مقبل. فقال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: كن أبا
~~خيثمة. فقالوا: هو والله أبو خيثمة. وأتى رسول الله، صلى الله عليه وسلم،
~~فأخبره بخبره، فدعا له. وكان رسول الله، صلى الله عليه وسلم، حين مر
~~بالحجر، وهو بطريقه، وهو منزل ثمود، قال لأصحابه: لا تشربوا من هذا الماء
~~شيئا ولا تتوضأوا منه، وما كان من عجين فألقوه واعلفوه الإبل ولا تأكلوا
~~منه شيئا، ولا يخرج الليلة أحد إلا مع صاحب له. ففعل ذلك الناس ولم يخرج
~~أحد إلا رجلين من بني ساعدة خرج أحدهما لحاجته فأصابه جنون، وأما الذي طلب
~~بعيره فاحتمله الريح إلى جبلي طيء، فأخبر بذلك رسول الله، صلى الله عليه
~~وسلم، فقال: ألم أنهكم أن لا يخرج أحد إلا مع صاحب له ؟ فأما الذي خنق فدعا
~~له فشفي، وأما الذي حملته الريح فأهدته طيء إلى رسول الله بعد عوده إلى
~~المدينة. وأصبح الناس بالحجر ولا ماء معهم، فشكوا ذلك إلى النبي، صلى الله
~~عليه وسلم، فدعا الله فأرسل سحابة فأمطرت حتى روي الناس. وكان بعض
~~المنافقين يسير مع رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فلما جاء المطر قال له
~~بعض المسلمين: هل بعد هذا شيء ؟ قال: سحابة مارة. PageV01P0341
# وضلت ناقة رسول الله، صلى الله عليه وسلم، في الطريق فقال لأصحابه، وفيهم
~~عمارة بن حزم، وهو عقبي بدري: إن رجلا قال إن محمدا يخبركم الخبر من السماء
~~وهو لا يدري أين ناقته، وإني والله لا أعلم إلا ما علمني الله عز وجل، وهي
~~في الوادي في شعب كذا قد حبستها شجرة بزمامها، فانطلقوا فأتوه بها، فرجع
~~عمارة إلى أصحابه فخبرهم بما قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم، عن الناقة
~~تعجبا مما رأى. وكان زيد بن لصيت القينقاعي منافقا وهو في رحل عمارة قد قال
~~هذه المقالة، فأخبر عمارة بأن زيدا قد قالها، فقام عمارة يطأ عنقه وهو
~~يقول: في رحلي داهية ولا أدري ms0657 ! اخرج عني يا عدو الله ! فزعم بعض الناس أن
~~زيدا تاب بعد ذلك وحسن إسلامه، وقيل: لم يزل متهما حتى هلك. ووقف بأبي ذر
~~جمله فتخلف عليه، فقيل: يا رسول الله تخلف أبو ذر. فقال: ذروه فإن يك فيه
~~خير فسيلحقه الله بكم. فكان يقولها لكل من تخلف عنه، فوقف أبو ذر على جمله،
~~فلما أبطأ عليه أخذ رحله عنه وحمله على ظهره وتبع النبي، صلى الله عليه
~~وسلم، ماشيا. فنظر الناس فقالوا: يا رسول الله هذا رجل على الطريق وحده،
~~فقال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: كن أبا ذر. فلما تأمله الناس قالوا:
~~هو أبو ذر. فقال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: (يرحم الله أبا ذر، يمشي
~~وحده، ويموت وحده، ويبعث وحده)، ويشهده عصابة من المؤمنين. فلما نفى عثمان
~~أبا ذر إلى الربذة أصابه بها أجله ولم يكن معه إلا امرأته وغلامه، فأوصاهما
~~أن يغسلاه ويكفناه ثم يضعاه على الطريق، فأول ركب يمر بهما يستعينان بهم
~~على دفنه؛ ففعلا ذلك، فاجتاز بهما عبد الله بن مسعود في رهط من أهل العراق،
~~فأعلمته امرأة أبي ذر بموته. فبكى ابن مسعود وقال: صدق رسول الله، صلى الله
~~عليه وسلم، تمشي وحدك، وتموت وحدك، وتبعث وحدك؛ ثم واروه. وانتهى رسول
~~الله، صلى الله عليه وسلم، إلى تبوك، فأتى يوحنا ابن رؤبة صاحب أيلة فصالحه
~~على الجزية وكتب له كتابا، فبلغت جزيتهم ثلاثمائة دينار، ثم زاد فيها
~~الخلفاء من بني أمية. فلما كان عمر بن عبد العزيز لم يأخذ منهم غير
~~ثلاثمائة، وصالح أهل أذرح على مائة دينار في كل رجب، وصالح أهل جرباء على
~~الجزية، وصالح أهل مقنا على ربع ثمارهم. وأرسل رسول الله، صلى الله عليه
~~وسلم، خالد بن الوليد إلى أكيدر بن عبد الملك صاحب دومة الجندل، وكان
~~نصرانيا من كندة، فقال لخالد: إنك تجده يصيد البقر. فخرج خالد بن الوليد
~~حتى إذا كان من حصنه على منظر العين وأكيدر على سطح داره فباتت البقر تحك
~~بقرونها باب ms0658 الحصن، فقالت امرأته: هل رأيت مثل هذا قط ؟ قال: لا والله، ثم
~~نزل وركب فرسه ومعه نفر من أهل بيته، ثم خرج يطلب البقر، فتلقتهم خيل رسول
~~الله، صلى الله عليه وسلم، وأخذته وقتلوا أخاه حسانا، وأخذ خالد من أكيدر
~~قباء ديباج مخوص بالذهب فأرسله إلى رسول الله، صلى الله عليه وسلم فجعل
~~المسلمون يلمسونه ويتعجبون منه. فقال رسول الله، صلى الله عليه وسلم:
~~أتعجبون من هذا ؟ لمناديل سعد بن عبادة في الجنة أحسن من هذا. وقدم خالد
~~بأكيدر على رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فحقن دمه وصالحه على الجزية
~~وخلى سبيله. PageV01P0342
# وأقام رسول الله، صلى الله عليه وسلم، بتبوك بضع عشرة ليلة ولم يجاوزها،
~~ولم يقدم عليه الروم والعرب المتنصرة، فعاد إلى المدينة. وكان في الطريق
~~ماء يخرج من وشل لا يروي إلا الراكب والراكبين بواد يقال له وادي المشقق،
~~فقال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: من سبقنا فلا يستقين منه شيئا حتى
~~نأتيه، فسبقه نفر من المنافقين فاستقوا ما فيه، فلما جاءه رسول الله، صلى
~~الله عليه وسلم، أخبروه بفعلهم، فلعنهم ودعا عليهم، ثم نزل رسول الله، صلى
~~الله عليه وسلم، إليه فوضع يده تحته وجعل يصب إليها يسيرا من الماء، فدعا
~~فيه ونضحه في الوشل، فانخرق الماء جريا شديدا، فشرب الناس واستقوا. وسار
~~رسول الله، صلى الله عليه وسلم، حتى قارب المدينة، فأتاه خبر مسجد الضرار،
~~فأرسل مالك بن الدخشم فحرقه وهدمه وأنزل الله فيه: (والذين اتخذوا مسجدا
~~ضرارا وكفرا وتفريقا بين المؤمنين) التوبة: 107 الآيات. وكان الذين بنوه
~~اثني عشر رجلا، وكان قد أخرج من دار خذام بن خالد من بني عمرو بن عوف. وقدم
~~رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وكان قد تخلف عنه رهط من المنافقين، فأتوه
~~يحلفون له ويعتذرون، فصفح عنهم رسول الله، صلى الله عليه وسلم، ولم يعذرهم
~~الله ورسوله، وتخلف أولئك النفر الثلاثة، وهم: كعب بن مالك، وهلال بن أمية،
~~ومرارة بن الربيع، تخلفوا من غير شك ولا نفاق، ms0659 فنهى رسول الله، صلى الله
~~عليه وسلم، عن كلامهم، فاعتزلهم الناس، فبقوا كذلك خمسين ليلة، ثم أنزل
~~الله توبتهم: (وعلى الثلاثة الذين خلفوا حتى إذا ضاقت عليهم الأرض بما رحبت
~~وضاقت عليهم أنفسهم) الآيات؛ إلى قوله: (صادقين) التوبة: 118، وكان قدوم
~~رسول الله، صلى الله عليه وسلم، المدينة من تبوك في رمضان. يامين النضري
~~بالنون، والضاد المعجمة. وعبد الله بن مغفل بالغين المعجمة، والفاء المشددة
~~المفتوحة. وزيد بن لصيت باللام المضمومة، والصاد المهملة المفتوحة، وآخره
~~تاء مثناة من فوقها. وخذام بن خالد بالخاء المكسورة، والذال المعجمتين.
~~وأكيدر بالهمزة المضمومة، والكاف المفتوحة، والدال المهملة المكسورة، وآخره
~~راء مهملة. ؟
### || AUT ذكر قدوم عروة بن مسعود الثقفي
#
### || AUT على رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وفيها قدم عروة بن مسعود الثقفي على النبي، صلى الله عليه وسلم، مسلما،
~~وقيل: بل أدركه في الطريق مرجعه من الطائف، وسأله أن يرجع إلى قومه
~~بالإسلام، فقال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: إنهم قاتلوك. فقال: أنا أحب
~~إليهم من أبكارهم، ورجا أن يوافقوه لمنزلته فيهم، فلما رجع إلى الطائف صعد
~~إلى علية له وأشرف منها عليهم وأظهر الإسلام ودعاهم إليهم، فرموه بالنبل،
~~فأصابه سهم فقتله، فقيل له: ما ترى في دمك ؟ فقال: كرامة أكرمني الله بها
~~وشهادة ساقها إلي، ليس في إلا ما في الشهداء الذين قتلوا مع رسول الله،
~~فادفنوني معهم. فلما مات دفنوه معهم. وقال رسول الله، صلى الله عليه وسلم،
~~فيه: (إن مثله في قومه كمثل صاحب يس في قومه).
### || AUT ذكر قدوم وفد ثقيف
# وفي هذه السنة في رمضان قدم وفد ثقيف على رسول الله، صلى الله عليه
~~وسلم. وسبب ذلك أنهم رأوا أن من يحيط بهم من العرب قد نصبوا لهم القتال
~~وشنوا الغارات عليهم، وكان أشدهم في ذلك مالك بن عوف النصري، فلا يخرج منهم
~~مال إلا نهب، ولا إنسان إلا أخذ، فلما رأوا عجزهم اجتمعوا وأرسلوا عبد
~~ياليل بن عمرو بن عمير، والحكم بن عمرو بن وهب، وشرحبيل بن غيلان، ms0660 وهؤلاء
~~من الأحلاف، وأرسلوا من بني مالك عثمان بن أبي العاص، وأوس بن عوف، ونمير
~~بنخرشة، فخرجوا حتى قدموا على رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فأنزلهم في
~~قبة في المسجد، فكان خالد بن سعيد بن العاص يمشي بينهم وبين النبي، صلى
~~الله عليه وسلم، وكان رسول الله، صلى الله عليه وسلم، يرسل إليهم ما
~~يأكلونه مع خالد، وكانوا لا يأكلون طعاما حتى يأكل خالد منه، حتى أسلموا.
~~PageV01P0343
# وكان فيما سألوا رسول الله،
### || AUT صلى الله عليه وسلم
# ، أن يدع الطاغية، وهي اللات، لا يهدمها ثلاث سنين، فأبى عليهم، وكان
~~قصدهم بذلك أن يتسلموا بتركها من سفهائهم ونسائهم، فنزلوا إلى شهر فلم
~~يجبهم، وسألوه أن يعفيهم من الصلاة فقال: لا خير في دين لا صلاة فيه،
~~فأجابوا وأسلموا. وأمر عليهم رسول الله،
### || AUT صلى الله عليه وسلم
# ، عثمان بن أبي العاص، وكان أصغرهم، لما رأى من حرصه على الإسلام والتفقه
~~في الدين. ثم رجعوا إلى بلادهم، وأرسل رسول الله،
### || AUT صلى الله عليه وسلم
# ، معهم المغيرة بن شعبة وأبا سفيان بن حرب ليهدما الطاغية، فتقدم المغيرة
~~فهدمها، وقام قومه من بني شعيب دونه خوفا أن يرمى بسهم، وخرج نساء ثقيف
~~حسرا يبكين عليها، وأخذ حليها ومالها. وكان أبو مليح بن عروة بن مسعود
~~وقارب بن الأسود بن مسعود قدما على رسول الله،
### || AUT صلى الله عليه وسلم
# ، لما قتل عروة والأسود، فأمرهما رسول الله،
### || AUT صلى الله عليه وسلم
# ، أن يقضيا منه دين عروة والأسود ابني مسعود، ففعلا، وكان الأسود مات
~~كافرا، فسأل ابنه قارب بن الأسود رسول الله،
### || AUT صلى الله عليه وسلم
# ، أن يقضي دين أبيه، فقال: إنه كافر. فقال: يصل مسلم ذا قرابته، يعني أنه
~~أسلم فيصل أباه وإن كان مشركا. ؟
### || AUT ذكر غزوة طيء
#
### || AUT وإسلام عدي بن حاتم
# في هذه السنة في شهر ربيع الآخر أرسل النبي،
### || AUT صلى الله عليه وسلم
# ، علي بن أبي طالب في سرية إلى ديار طيء وأمره أن يهدم صنمهم ms0661 الفلس، فسار
~~إليهم وأغار عليهم، فغنم وسبى وكسر الصنم، وكان متقلدا سيفين يقال لأحدهما
~~مخذم وللآخر رسوب، فأخذهما علي وحملهما إلى رسول الله،
### || AUT صلى الله عليه وسلم
# ، وكان الحارث بن أبي شمر أهدى السيفين للصنم، فعلقا عليه، وأسر بنتا
~~لحاتم الطائي، وحملت إلى رسول الله،
### || AUT صلى الله عليه وسلم
# ، بالمدينة فأطلقها. وأما إسلام عدي بن حاتم فقال عدي: جاءت خيل رسول الله،
### || AUT صلى الله عليه وسلم
# ، فأخذوا أختي وناسا فأتوا بهم رسول الله،
### || AUT صلى الله عليه وسلم
# ، فقالت أختي: يا رسول الله هلك الوالد وغاب الوافد فامنن علي من الله
~~عليك. فقال: ومن وافدك ؟ قالت: عدي بن حاتم. قال: الذي فر من الله ورسوله !
~~فمن عليها، وإلى جانبه رجل قائم وهو علي بن أبي طالب، قال: سليه حملانا.
~~فسألته، فأمر لها به وكساها وأعطاها نفقة. قال عدي: وكنت ملك طيء آخذ منهم
~~المرباع وأنا نصراني، فلما قدمت خيل رسول الله،
### || AUT صلى الله عليه وسلم
# ، هربت إلى الشام من الإسلام وقلت أكون عند أهل ديني، فبينا أنا بالشام
~~إذ جاءت أختي وأخذت تلومني على تركها وهربي بأهلي دونها، ثم قالت لي: أرى
~~أن تلحق بمحمد سريعا فإن كان نبيا كان للسابق فضله، وإن كان ملكا كنت في عز
~~وأنت أنت. قال: فقدمت على رسول الله،
### || AUT صلى الله عليه وسلم
# ، فسلمت عليه وعرفته نفسي، فانطلق بي إلى بيته، فلقيته امرأة ضعيفة
~~فاستوقفته، فوقف لها طويلا تكلمه في حاجتها، فقلت: ما هذا بملك، ثم دخلت
~~بيته فأجلسني على وسادة وجلس على الأرض، فقلت في نفسي: ما هذا ملك. فقال
~~لي: يا عدي إنك تأخذ المرباع وهو لا يحل في دينك، ولعلك إنما يمنعك من
~~الإسلام ما ترى من حاجتنا وكثرة عدونا، والله ليفيضن المال فيهم حتى لا
~~يوجد من يأخذه، ووالله لتسمعن بالمرأة تسير من القادسية على بعيرها حتى
~~تزور هذا البيت لا تخاف إلا الله، ووالله لتسمعن بالقصور البيض من بابل وقد
~~فتحت. قال: فأسلمت، فقد ms0662 رأيت القصور البيض وقد فتحت، ورأيت المرأة تخرج إلى
~~البيت لا تخاف إلا الله، ووالله لتكونن الثالثة ليفيضن المال حتى لا يقبله أحد.
### || AUT ذكر قدوم الوفود على رسول الله
#
### || AUT صلى الله عليه وسلم
# PageV01P0344
# لما افتتح رسول الله، صلى الله عليه وسلم، مكة وأسلمت ثقيف وفرغ من تبوك
~~ضربت إليه وفود من كل وجه، وإنما كانت العرب تنتظر بإسلامها قريشا إذ كانوا
~~أمام الناس وأهل الحرم وصريح ولد إسماعيل بن إبراهيم عليه السلام، لا تنكر
~~العرب ذلك، وكانت قريش هي التي نصبت الحرب لرسول الله، صلى الله عليه وسلم،
~~وخلافه، فلما فتحت مكة وأسلمت قريش عرفت العرب أنها لا طاقة لها بحرب رسول
~~الله، صلى الله عليه وسلم، ولا عداوته، فدخلوا في الدين أفواجا، كما قال
~~الله تعالى: (إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله
~~أفواجا فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا) النصر: 1 - 3. وقدمت وفودهم
~~في هذه السنة، قدم وفد بني أسد على رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وقالوا:
~~أتيناك قبل أن ترسل إلينا رسولا، فأنزل الله تعالى: (يمنون عليك أن
~~أسلموا)؛ الآية الحجرات: 17. وفيها قدم وفد بلي في شهر ربيع الأول. وفيها
~~قدم وفد الزاريين، وهم عشرة نفر. وفيها قدم على رسول الله، صلى الله عليه
~~وسلم، وفد بني تميم مع عطارد بن حاجب بن زرارة بن عدس، وفيهم الأقرع بن
~~حابس والزبرقان بن بدر وعمرو بن الأهتم وقيس بن عاصم والختات ومعتمر بن زيد
~~في وفد عظيم ومعهم عيينة بن حصن الفزاري، فلما دخلوا المسجد نادوا رسول
~~الله، صلى الله عليه وسلم، من وراء حجراته أن اخرج إلينا يا محمد، فآذى ذلك
~~رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وخرج إليهم، فقالوا: جئنا نفاخرك فأذن
~~لشاعرنا وخطيبنا، فأذن لهم، فقام عطارد فقال: الحمد لله الذي له علينا
~~الفضل والمن، وهو أهله، الذي جعلنا ملوكا ووهب لنا أموالا عظاما نفعل فيها
~~المعروف وجعلنا أعز أهل المشرق وأكثرهم عددا، فمن يفاخرنا فليعدد مثل ms0663
~~عددنا. فقال رسول الله، صلى الله عليه وسلم، لثابت بن قيس: أجب الرجل. فقام
~~ثابت فقال: الحمد لله الذي له السماوات والأرض خلقه، قضى فيهن أمره، ووسع
~~كرسيه علمه، ولم يكن شيء قط إلا من فضله، ثم كان من قدرته أن جعلنا ملوكا،
~~واصطفى من خير خلقه رسولا، أكرمهم نسبا، وأصدقهم حديثا، وأفضلهم حسبا،
~~فأنزل عليه كتابه، وائتمنه على خلقه، فكان خيرة الله تعالى من العالمين، ثم
~~دعا الناس إلى الإيمان فآمن به المهاجرون من قومه وذوي رحمه، أكرم الناس
~~نسبا وجوها وخير الناس فعالا. ثم كان أول الخلق استجابة لله حين دعاه نحن،
~~فنحن أنصار الله ووزراء رسوله نقاتل الناس حتى يؤمنوا، فمن آمن بالله
~~ورسوله منع ماله ودمه، ومن كفر جاهدناه في الله أبدا، وكان قتله عينا
~~يسيرا، والسلام عليكم. فقالوا: يا رسول الله ائذن لشاعرنا، فأذن له، فقام
~~الزبرقان بن بدر فقال: نحن الكرام فلا حي يعادلنا ... منا الملوك وفينا
~~تنصب البيع وكم قسرنا من الأحياء كلهم ... عند النهاب وفضل العرب يتبع ونحن
~~يطعم عند القحط مطعمنا ... من الشواء إذا لم يؤنس القزع بما ترى الناس
~~تأتينا سراتهم ... من كل أرض هويا ثم نصطنع فننحر الكوم عبطا في أرومتنا
~~... للنازلين إذا ما أنزلوا شبعوا فلا ترانا إلى حي نفاخرهم ... إلا
~~استقادوا وكاد الرأس يقتطع إنا أبينا ولن يأبى لنا أحد ... إنا كذلك عند
~~الفخر نرتفع فمن يفاخرنا في ذاك يعرفنا ... فيرجع القول والأخبار تستمع
~~قال: وكان حسان بن ثابت غائبا، فدعاه رسول الله، صلى الله عليه وسلم، ليجيب
~~شاعرهم. قال حسان: فلما سمعت قوله قلت على نحوه: إن الذوائب من فهر وإخوتهم
~~... قد بينوا سنة للناس تتبع قوم إذا حاربوا ضروا عدوهم ... أو حاولوا
~~النفع في أشياعهم نفعوا يرضى بها كل من كانت سريرته ... تقوى الإله، وكل
~~البر يصطنع سجية تلك منهم غير محدثة ... إن الخلائق، فاعلم، شرها البدع إن
~~كان في الناس سباقون بعدهم ... فكل سبق لأدنى سبقهم تبع PageV01P0345
# لا يرقع الناس ما أوهت أكفهم ... عند ms0664 الدفاع ولا يوهون ما رقعوا إن
~~سابقوا الناس يوما فاز سبقهم ... أو وازنوا أهل مجد بالندى متعوا أعفة ذكرت
~~في الوحي عفتهم ... لا يطمعون ولا يزري بهم طمع لا يبخلون على جار بفضلهم
~~... ولا يمسهم من مطمع طبع إذا نصبنا لحي لم ندب لهم ... كما يدب إلى
~~الوحشية الذرع كأنهم في الوغى والموت مكتنع ... أسد بحلية في أرساغها فدع
~~أكرم بقوم رسول الله شيعتهم ... إذا تفرقت الأهواء والشيع فإنهم أفضل
~~الأحياء كلهم ... إن جد بالناس جد القول أو شمعوا فلما فرغ حسان قال الأقرع
~~بن حابس: إن هذا الرجل لمؤتى له، خطيبهم أخطب من خطيبنا، وشاعرهم أشعر من
~~شاعرنا؛ ثم أسلموا وأجازهم رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وفيهم أنزل الله
~~تعالى: (إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون) الآيات
~~الحجرات: 4. الختات بالخاء المعجمة، وتائين كل واحدة منهما معجمة باثنتين
~~من فوق. وعيينة بضم العين المهملة، وبائين كل واحدة منهما مثناة من تحت،
~~ونون. وفيها قدم على رسول الله، صلى الله عليه وسلم، كتب ملوك حمير مقرين
~~بالإسلام مع رسولهم الحارث بن عبد كلال والنعمان قيل ذي رعين وهمدان، فأرسل
~~إليه زرعة ذو يزن مالك بن مرة الرهاوي بإسلامهم، وكتب إليهم رسول الله، صلى
~~الله عليه وسلم، يأمرهم بما عليهم في الإسلام وينهاهم عما حرم عليهم. وفيها
~~قدم وفد بهراء على رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فنزلوا على المقداد بن
~~عمرو. وفيها قدم وفد بني البكاء. وفيها قدم وفد بني فزارة فيهم خارجة بن
~~حصن. وفيها قدم وفد ثعلبة بن منقذ. وفيها قدم وفد سعد بن بكر، وكان وافدهم
~~ضمام بن ثعلبة، فسأل رسول الله، صلى الله عليه وسلم، عن شرائع الإسلام
~~وأسلم، فلما رجع إلى قومه قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: لئن صدق
~~ليدخلن الجنة؛ فلما قدم على قومه اجتمعوا إليه فكان أول ما تكلم به أن قال:
~~بئست اللات والعزى ! فقالوا: اتق البرص والجذام والجنون. فقال: ويحكم إنهما
~~لا يضران ولا ينفعان، وإن ms0665 الله قد بعث رسولا وأنزل عليه كتابا وقد استنقذكم
~~به مما كنتم فيه؛ وأظهر إسلامه، فما أمسى ذلك اليوم في حاضره رجل مشرك ولا
~~امرأة مشركة، فما سمع بوافد قوم كان أفضل من ضمام بن ثعلبة.
### || AUT ذكر حج أبي بكر رضي الله عنه
# وفيها حج أبو بكر بالناس ومعه عشرون بدنة لرسول الله، صلى الله عليه
~~وسلم، ولنفسه خمس بدنات، وكان في ثلاثمائة رجل، فلما كان بذي الحليفة أرسل
~~رسول الله، صلى الله عليه وسلم، في أثره عليا وأمره بقراءة سورة براءة على
~~المشركين فأدركه بالعرج، وأخذها منه فعاد أبو بكر وقال: يا رسول الله بأبي
~~أنت وأمي أنزل في شيء ؟ قال: لا، ولكن لا يبلغ عني إلا أنا أو رجل مني، ألا
~~ترضى يا أبا بكر أنك كنت معي في الغار وصاحبي على الحوض ؟ قال: بلى، فسار
~~أبو بكر أميرا على الموسم، فأقام الناس الحج وحجت العرب الكفار على عادتهم
~~في الجاهلية، وعلي يؤذن ببراءة، فنادى يوم الأضحى: لا يحجن بعد العام مشرك
~~ولا يطوفن بالبيت عريان، ومن كان بينه وبين رسول الله، صلى الله عليه وسلم،
~~عهد فأجله إلى مدته فقالوا: نحن نبرأ من عهدك وعهد ابن عمك إلا من الطعن
~~والضرب، ورجع المشركون، فلام بعضهم بعضا وقالوا: ما تصنعون وقد أسلمت قريش
~~؟ فأسلموا. وفي هذه السنة فرضت الصدقات، وفرق رسول الله، صلى الله عليه
~~وسلم، فيها عماله. وفيها في شعبان توفيت أم كلثوم بنت النبي، صلى الله عليه
~~وسلم، وهي زوج عثمان بن عفان وغسلتها أسماء بنت عميس وصفية بنت عبد المطلب،
~~وقيل: غسلتها نسوة من الأنصار، منهن أم عطية، وصلى عليها رسول الله، صلى
~~الله عليه وسلم، ونزل في حفرتها أبو طلحة. PageV01P0346
# وفيها مات عبد الله بن أبي بن سلول رأس المنافقين، وكان ابتداء مرضه في
~~شوال، فلما توفي جاء ابنه عبد الله إلى النبي، صلى الله عليه وسلم، فسأله
~~قميصه، فأعطاه، فكفنه فيه، وجاء رسول الله، صلى الله عليه وسلم، ليصلي
~~عليه، فقام عمر ms0666 في صدره وقال: يا رسول الله أتصلي عليه وقد قال يوم كذا
~~وكذا وكذا ! يعدد أيامه، ورسول الله، صلى الله عليه وسلم، يتبسم ثم قال:
~~أخر عني عمر، قد خيرت فاخترت، قد قيل لي: (استغفر لهم أو لا تستغفر لهم، إن
~~تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم) التوبة: 80؛ ولو علمت أن لو زدت
~~على السبعين غفر لهم لزدت، ثم صلى عليه وقام على قبره حتى فرغ منه، فأنزل
~~الله تعالى: (ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره) الآية
~~التوبة: 84. وفيها نعى النبي، صلى الله عليه وسلم، النجاشي للمسلمين، وكان
~~موته في رجب سنة تسع، وصلى عليه رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وفيها توفي
~~أبو عامر الراهب عند النجاشي.
### | AUT ذكر الأحداث في سنة عشر
#
### || AUT ذكر وفد نجران مع العاقب والسيد
# وفيها أرسل رسول الله، صلى الله عليه وسلم، خالد بن الوليد إلى بني
~~الحارث بن كعب بنجران في شهر ربيع الآخر وأمره أن يدعوهم إلى الإسلام
~~ثلاثا، فإن أجابوا أقام فيهم وعلمهم شرائع الإسلام، وإن لم يفعوا قاتلهم.
~~فخرج إليهم ودعاهم إلى الإسلام، فأجابوا وأسلموا، فأقام فيهم وكتب إلى رسول
~~الله، صلى الله عليه وسلم، يعلمه إسلامهم، وعاد خالد ومعه وفدهم فيهم قيس
~~بن الحصين بن يزيد بن قينان ذي الغصة ويزيد بن عبد المدان وغيرهما، فقدموا
~~على رسول الله، صلى الله عليه وسلم، ثم عادوا عنه في بقية شوال أو في ذي
~~الحجة، وأرسل إليهم عمرو بن حزم يعلمهم شرائع الإسلام ويأخذ صدقاتهم، وكتب
~~معه كتابا، وتوفي رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وعمرو بن حزم على نجران.
~~وأما نصارى نجران فإنهم أرسلوا العاقب والسيد في نفر إلى رسول الله، صلى
~~الله عليه وسلم، وأرادوا مباهلته، فخرج رسول الله، صلى الله عليه وسلم،
~~ومعه علي وفاطمة والحسن والحسين، فلما رأوهم قالوا: هذه وجوه لو أقسمت على
~~الله أن يزيل الجبال لأزالها، ولم يباهلوه وصالحوه على ألفي حلة ثمن كل حلة
~~أربعون ms0667 درهما، وعلى أن يضيفوا رسل رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وجعل لهم
~~ذمة الله تعالى وعهده ألا يفتنوا عن دينهم ولا يعشروا، وشرط عيهم أن لا
~~يأكلوا الربا ولا يتعاملوا به. فلما استخلف أبو بكر عاملهم بذلك، فلما
~~استخلف عمر أجلى أهل الكتاب عن الحجاز وأجلى أهل نجران، فخرج بعضهم إلى
~~الشام وبعضهم إلى نجرانية الكوفة، واشترى منهم عقارهم وأموالهم. وقيل: إنهم
~~كانوا قد كثروا فبلغوا أربعين ألفا فتحاسدوا بينهم، فأتوا عمر بن الخطاب
~~وقالوا: أجلنا، وكان عمر بن الخطاب قد خافهم على المسلمين فاغتنما فأجلاهم،
~~فندموا بعد ذلك ثم استقالوه فأبى، فبقوا كذلك إلى خلافة عثمان. فلما ولي
~~علي أتوه وقالوا: ننشدك الله خطك بيمينك. فقال: إن عمر كان رشيد الأمر وأنا
~~أكره خلافه، وكان عثمان قد أسقط عنهم مائتي حلة، وكان صاحب النجرانية
~~بالكوفة يبعث إلى من بالشام والنواحي من أهل نجران بجبونهم الحلل.
~~PageV01P0347
# فلما ولي معاوية ويزيد بن معاوية شكوا إليه تفرقهم وموت من مات منهم
~~وإسلام من أسلم منهم، وكانوا قد قلوا، وأروه كتاب عثمان، فوضع عنهم مائتي
~~حلة تكملة أربعمائة حلة. فلما ولي الحجاج العراق وخرج عليه عبد الرحمن بن
~~محمد بن الأشعث اتهم الدهاقين بموالاته واتهمهم معهم فردهم إلى ألف
~~وثلاثمائة حلة وأخذهم بحلل وشي. فلما ولي عمر بن عبد العزيز شكوا إليه
~~فناءهم ونقصهم وإلحاح العرب عليهم بالغارة وظلم الحجاج، فأمر بهم فأحصوا
~~ووجدوا على العشر من عدتهم الأولى، فقال: أرى هذا الصلح جزية وليس على
~~أرضهم شيء وجزية المسلم والميت ساقطة، فألزمهم مائتي حلة. فلما تولى يوسف
~~بن عمر اثقفي ردهم إلى أمرهم الأول عصبية للحجاج. فلما استخلف السفاح عمدوا
~~إلى طريقه يوم ظهوره من الكوفة فألقوا فيها الريحان ونثروا عليه، فأعجبه
~~ذلك من فعلهم، ثم رفعوا إليه أمرهم وتقربوا إليه بأخواله بني الحارث بن
~~كعب، فكلمه فيهم عبد الله بن الحارث فردهم إلى مائتي حلة. فلما ولي الرشيد
~~شكوا إليه العمال فأمر أن يعفوا من العمال وأن يكون مؤداهم بيت ms0668 المال.
~~وفيها قدم وفد سلامان في شوال، وهم سبعة نفر، رأسهم حبيب السلاماني. وفيها
~~قدم وفد غبشان في رمضان، ووفد عامر في شهر رمضان أيضا. وفيها قدم وفد الأزد
~~رسأهم صرد بن عبد الله في بضعة عشر رجلا، فأسلم، وأمره رسول الله، صلى الله
~~عليه وسلم، على من أسلم من قومه، وأمره أن يجاهد المشركين، فسار إلى مدينة
~~جرش، وفيها قبائل من ايمن فيهم خثعم، فحاصرهم قريبا من شهر فامتنعوا منه
~~فرجع حتى كان بجبل يقال له كشر، فظن أهل جرش أنه منهزم فخرجوا في طلبه
~~فأدركوه، فعطف عليهم فقاتلهم قتالا شديدا، وقد كان أهل جرش بعثوا رجلين
~~منهم إلى رسول الله، صلى الله عليه وسلم، ينظران حاله. فبينما هما عنده إذ
~~قال: بأي بلاد الله شكر ؟ فقالا: ببلادنا جبل يقال له كشر. فقال: إنه ليس
~~بكشر ولكنه شكر، وإن بدن الله لتنحر عنده الآن. فقال لهما أبو بكر أبو
~~عثمان: ويحكما إنه ينعى لكما قومكما فاسألاه أن يدعوا الله يرفع عنهم،
~~ففعلا، فقال: اللهم ارفع عنهم، فخرجا من عنده إلى قومهما فوجداهم قد أصيبوا
~~ذلك اليوم في تلك الساعة التي ذكر فيها النبي، صلى الله عليه وسلم، حالهم،
~~وخرج وفد جرش إلى رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فأسلموا. وفيها قدم وفد
~~مراد مع فروة بن مسيك المرادي على رسول الله، صلى الله عليه وسلم، مفارقا
~~لملوك كندة، وقد كان قبيل الإسلام بين مراد وهمدان وقعة ظفرت فيها همدان
~~وأكثروا القتل في مراد، وكان يقال لذلك اليوم يوم الرزم، وكان رئيس همدان
~~الأجدع بن مالك والد مسروق، وفي ذلك يقول فروة: فإن نغلب فغلابون قدما ...
~~وإن نهزم فغير مهزمينا وما إن طبنا جبن ولكن ... منايانا ودولة آخرينا كذاك
~~الدهر دولته سجال ... تكر صروفه حينا وحينا فبينا ما يسر به ويرضى ... ولو
~~لبست غضارته سنينا إذ انقلبت به كرات دهر ... فألفى للأولى غبطوا طحينا ومن
~~يغبط بريب الدهر منهم ... يجد ريب الزمان له خؤونا فلو خلد الملوك إذا
~~خلدنا ... ولو ms0669 بقي الكرام إذا بقينا فأفنى ذلكم سروات قوم ... كما افنى
~~القرون الأولينا ولما توجه فروة إلى رسول الله، صلى الله عليه وسلم، مفارقا
~~لقومه قال: لما رأيت ملوك كندة أعرضت ... كالرجل خان الرجل عرق نسائها يممت
~~راحلتي أؤم محمدا ... أرجو فضائلها وحسن ثرائها فلما انتهى إلى رسول الله،
~~صلى الله عليه وسلم، قال له: يا فروة هل ساءك ما أصاب قومك يوم الرزم ؟
~~فقال: يا رسول الله من ذا يصيب قومه مثل ما أصاب قومي ولم يسؤه ذلك ؟ فقال
~~رسول الله، صلى الله عليه وسلم: إن ذلك لا يزيد قومك في الإسلام إلا خيرا،
~~فاستعمله رسول الله، صلى الله عليه وسلم، على مراد وزبيد ومذحج كلها وبعث
~~معه خالد بن سعيد ابن العاص، فكان على الصدقات إلى أن توفي رسول الله، صلى
~~الله عليه وسلم. PageV01P0348
# وفيها أرسل فروة بن عمرو الجذامي ثم النفاثي رسولا إلى رسول الله، صلى
~~الله عليه وسلم، بإسلامه وأهدى له بغلة بيضاء، وكان فروة عاملا للروم على
~~من يليهم من العرب، وكان منزله معان في أرض الشام، فلما بلغ الروم إسلامه
~~طلبوه حتى أسروه فحبسوه، فقال في محبسه ذلك: طرقت سليمى موهنا فشجاني ...
~~والروم بين الباب والقربان صد الخيال وساءه ما قد رأى ... وهممت أن أغفي
~~وقد أبكاني لا تكحلن العين بعدي إثمدا ... سلمى ولا تدنن للإنسان فلما
~~اجتمعت الروم لصلبه على ماء لهم يقال له عفرى بفلسطين قال: ألا هل أتى سلمى
~~بأن خليلها ... على ماء عفرى فوق إحدى الرواحل على ناقة لم يلقح الفحل أمها
~~... مشذبة أطرافها بالمناجل وهذا من أبيات المعاني. فلما قدموه ليصلبوه
~~قال: بلغ سراة المسلمين بأنني ... سلم لربي أعظمي ومقامي ثم ضربوا عنقه
~~وصلبوه. وفيها قدم وفد زبيد على رسول الله، صلى الله عليه وسلم، مع عمرو بن
~~معدي كرب، وكان رسول الله، صلى الله عليه وسلم، قد استعمل على زبيد ومراد
~~فروة بن مسيك في هذه السنة قبل قدوم عمرو، فلما عاد عمرو من عند رسول الله،
~~صلى الله ms0670 عليه وسلم، أقام في قومه بني زبيد وعليهم فروة، فلما توفي رسول
~~الله، صلى الله عليه وسلم، ارتد عمرو. وفيها قدم وفد عبد القيس على رسول
~~الله، صلى الله عليه وسلم، وفيهم الجارود بن عمرو، وكان نصرانيا فأسلم
~~وأسلم من معه، وكان الجارود حسن الإسلام، نهى قومه عن الردة بعد موت النبي،
~~صلى الله عليه وسلم، لما ارتدوا مع الغرور، وهو المنذر بن النعمان، وقد كان
~~رسول الله، صلى الله عليه وسلم، بعث العلاء بن الحضرمي قبل الفتح إلى
~~المنذر بن ساوى العبدي فأسلم وحسن إسلامه، ثم هلك بعد وفاة رسول الله، صلى
~~الله عليه وسلم، وقبل ردة أهل البحرين، والعلاء أمير لرسول الله على
~~البحرين. وفيها قدم وفد بني حنيفة وفيهم مسيلمة، وكان منزله في دار ابنة
~~الحارث امرأة من الأنصار، واجتمع مسيلمة برسول الله، صلى الله عليه وسلم،
~~ثم عاد إلى اليمامة وتنبأ وتكذب لهم وادعى أنه شريك رسول الله في النبوة،
~~فاتبعه بنو حنيفة. وفيها قدم وفد كندة مع الأشعث بن قيس، وكانوا ستين
~~راكبا، فقال الأشعث: نحن بنو آكل المرار وأنت ابن آكل المرار. فقال النبي:
~~صلى الله عليه وسلم: (نحن بنو النضر بن كنانة لا نقفز أمنا ولا ننتفي من
~~أبينا). وفيها قدم وفد محارب. وفيها قدم وفد الرهاويين، وهم بطن من مذحج.
~~ورهاء بفتح الراء، قاله عبد الغني بن سعيد. وفيها قدم وفد عبس. وفيها قدم
~~وفد صدف، وافوا رسول الله، صلى الله عليه وسلم، في حجة الوداع. وفيها قدم
~~وفد خولان، وكانوا عشرة. وفيها قدم وفد بني عامر بن صعصعة فيهم عامر بن
~~الطفيل وأربد بن قيس وجبار بن سلمى، بضم السين وبالإمالة، بن مالك بن جعفر
~~وكان هؤلاء الثلاثة رؤوس القوم وشياطينهم، وكان عامر يريد الغدر برسول
~~الله، صلى الله عليه وسلم، فقال له قومه: إن الناس قد أسلموا فأسلم. فقال:
~~لا أتبع عقب هذا الفتى، ثم قال لأربد: إذا قدمنا عليه فإني شاغله فاعله
~~بالسيف من خلفه. فلما قدموا جعل يكلم ms0671 النبي، صلى الله عليه وسلم، يشغله
~~ليفتك به أربد، فلم يفعل أربد شيئا، فقال عامر للنبي، صلى الله عليه وسلم:
~~لأملأنها عليك خيلا ورجالا فلما ولى قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم:
~~اللهم اكفني عامرا فلما خرجوا قال عامر لأربد: لم لم تقتله ؟ قال: كلما
~~هممت بقتله دخلت بيني وبينه حتى ما أرى غيرك، أفأضربك بالسيف ؟ ورجعوا،
~~فلما كانوا ببعض الطريق أرسل الله على عامر بن الطفيل الطاعون فقتله، وإنه
~~لفي بيت امرأة سلولية، فمات وجعل يقول: يا بني عامر أغدة كغدة البعير وموت
~~في بيت سلولية ؟! وأرسل الله على أربد صاعقة فأحرقته، وكان أربد بن قيس أخا
~~لبيد بن ربيعة لأمه. PageV01P0349
# وفيها قدم على رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وفد طيء فيهم زيد الخيل،
~~وهو سيدهم، فأسلموا وحسن إسلامهم. وقال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: (ما
~~ذكر لي رجل من العرب بفضل ثم جاءني إلا رأيته دون ما يقال فيه إلا ما كان
~~من زيد الخيل)، ثم سماه زيد الخير وأقطع له فيد وأرضين معها. فلما رجع
~~أصابته الحمى بقرية من نجد فمات بها. وفيها كتب مسيلمة الكذاب إلى رسول
~~الله، صلى الله عليه وسلم، يذكر أنه شريكه في النبوة، وأرسل الكتاب مع
~~رسولين، فسألهما رسول الله، صلى الله عليه وسلم، عنه، فصدقاه. فقال لهما:
~~لولا أن الرسل لا تقتل لقتلتكما. وكان كتاب مسيلمة: من مسيلمة رسول الله
~~إلى محمد رسول الله، أما بعد فإني قد أشركت معك في الأمر وإن لنا نصف الأرض
~~ولقريش نصفها، ولكن قريشا قوم يعتدون. فكتب إليه رسول الله، صلى الله عليه
~~وسلم: (بسم اله الرحمن الرحيم، من محمد رسول الله إلى مسيلمة الكذاب، أما
~~بعد فالسلام على من اتبع الهدى، فإن الأرض لله يورثها من يشاء من عباده
~~والعاقبة للمتقين). وقيل: إن دعوى مسيلمة وغيره النبوة كانت بعد حجة الوداع
~~ومرضته التي مات فيها. فلما سمع الناس بمرضه وثب الأسود العنسي باليمن،
~~ومسيلمة باليمامة، وطليحة في بني أسد.
### || AUT ذكر ms0672 إرسال علي إلى اليمن وإسلام همدان
# في هذه السنة بعث رسول الله، صلى الله عليه وسلم، عليا إلى اليمن، وقد
~~كان أرسل قبله خالد بن الوليد إليهم يدعوهم إلى الإسلام فلم يجيبوه، فأرسل
~~عليا وأمره أن يعقل خالدا ومن شاء من أصحابه، ففعل، وقرأ علي كتاب رسول
~~الله، صلى الله عليه وسلم، على أهل اليمن، فأسلمت همدان كلها في يوم واحد،
~~فكتب بذلك إلى رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فقال: السلام على همدان،
~~يقوله ثلاثا، ثم تتابع أهل اليمن على الإسلام، وكتب بذلك إلى رسول الله،
~~صلى الله عليه وسلم، فسجد شكرا لله تعالى.
### || AUT ذكر بعث رسول الله
#
### || AUT صلى الله عليه وسلم أمراءه على الصدقات
# وفيها بعث رسول الله، صلى الله عليه وسلم، أمراءه وعماله على الصدقات،
~~فبعث المهاجرين بن أبي أمية بن المغيرة إلى صنعاء، فخرج عليه العنسي وهو
~~بها، وبعث زياد بن لبيد الأنصاري إلى حضرموت على صدقاتهم، وبعث عدي بن حاتم
~~الطائي على صدقات طيء وأسد، وبعث مالك بن نويرة على صدقات بني حنظلة، وجعل
~~الزبرقان بن بدر وقيس بن عاصم على صدقات سعد بن زيد مناة بن تميم، وبعث
~~العلاء بن الحضرمي إلى البحرين، وبعث علي بن أبي طالب إلى نجران ليجمع
~~صدقاتهم وجزيتهم ويعود، ففعل وعاد، ولقي رسول الله، صلى الله عليه وسلم،
~~بمكة في حجة الوداع، واستخلف على الجيش الذي معه رجلا من أصحابه، وسبقهم
~~إلى النبي، صلى الله عليه وسلم، فلقيه بمكة، فعمد الرجل إلى الجيش فكساهم
~~كل رجل حلة من البز الذي مع علي، فلما دنا الجيش خرج علي ليتلقاهم فرأى
~~عليهم الحلل، فنزعها عنهم، فشكاه الجيش إلى رسول الله، صلى الله عليه وسلم،
~~فقام النبي، صلى الله عليه وسلم، خطيبا فقال: (أيها الناس لا تشكو عليا
~~فوالله إنه لأخشن في ذات الله وفي سبيل الله).
### || AUT ذكر حجة الوداع
# خرج رسول الله، صلى الله عليه وسلم، إلى الحج لخمس بقين من ذي القعدة لا
~~يذكر الناس إلا الحج، ms0673 فلما كان بسرف أمر الناس أن يحلوا بعمرة إلا من ساق
~~الهدي، وكان رسول الله، صلى الله عليه وسلم، قد ساق الهدي وناس مع، وكان
~~علي بن أبي طالب قد لقيه محرما، فقال له النبي، صلى الله عليه وسلم: حل كما
~~حل أصحابك. فقال: إني قد أهللت بما أهل به رسول الله، فبقي على إحرامه،
~~ونحر رسول الله، صلى الله عليه وسلم، الهدي عنه وعن علي وحج بالناس فأراهم
~~مناسكهم وعلمهم سنن حجهم وخطب خطبته التي بين فيها للنا ما بين، وكان الذي
~~يبلغ عنه بعرفه ربيعة بن أمية بن خلف لكثرة الناس، فقال بعد حمد الله:
~~PageV01P0350
# أيها الناس اسمعوا قولي فلعلي لا ألقاكم بعد عامي هذا بهذا الموقف أبدا.
~~أيها الناس إن دماءكم وأموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا، وكل ربا موضوع
~~كلم رؤوس أموالكم، وإن ربا العباس بن عبد المطلب موضوع كله، وكل دم كان في
~~الجاهلية موضوع، وأول دم أضع دم ابن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب، وكان
~~مسترضعا في بني ليث فقتلته هذيل. أيها الناس إن الشيطان قد يئس أن يعبد
~~بأرضكم هذه أبدا ولكنه يطاع فيما سوى ذلك وقد رضي بما تحقرون من أعمالكم.
~~أيها الناس (إنما النسيء زيادة في الكفر) التوبة: 37، وإن الزمان قد استدار
~~كهيئته يوم خلق الله السموات والأرض، و(إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر
~~شهرا) التوبة: 36. أيها الناس استوصوا بالنساء خيرا. وهي خطبة طويلة. وقال
~~حين وقف بعرفة: هذا الموقف - للجبل الذي هو عليه - وكل عرفة موقف. وقال
~~بالمزدلفة: هذا الموقف وكل مزدلفة موقف. ولما نحر بمنى قال: هذا المنحر وكل
~~منى منحر. فقضى رسول الله، صلى الله عليه وسلم، الحج، وكانت حجة الوداع
~~وحجة البلاغ، وذلك أن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، لم يحج بعدها، وأرى
~~الناس مناسكهم وعلمهم حجتهم.
### || AUT ذكر عدد غزواته
#
### || AUT صلى الله عليه وسلم وسراياه
# وكان آخر غزوة غزاها رسول الله، صلى الله عليه وسلم، بنفسه غزوة تبوك،
~~وجميع غزواته بنفسه تسع ms0674 عشرة غزوة. قال الواقدي: هكذا يرويه أهل العراق عن
~~زيد بن أرقم، وهو خطأ لأنه زيدا غزا مؤتة مع عبد الله بن رواحة وهو رديفه
~~على رحله، ولم يغز مع النبي، صلى الله عليه وسلم، غير ثلاث غزوات أو أربع،
~~وقيل: غزا رسول الله، صلى الله عليه وسلم، ستا وعشرين غزوة، وقيل: سبعا
~~وعشرين، فمن قال: ستا وعشرين جعل غزوة خيبر ووادي القرى واحدة لأنه لم يرجع
~~من خيبر إلى منزله، ومن فرق بينهما جعل غزواته سبعا وعشرين، جعل خيبر غزوة
~~ووادي القرى غزوة. وأول غزوة غزاها ودان، وهي الأبواء، ثم بواط بناحية
~~رضوى، ثم العشيرة، ثم بدر الأولى لطلب كرز بن جابر، ثم بدر التي قتل فيها
~~قريشا، ثم غزوة بني سليم، ثم غزوة السويق، ثم غزوة غطفان، وهي غزوة ذي أمر،
~~ثم غزوة بحران بالحجاز، ثم غزوة أحد، ثم غزوة حمراء الأسد، ثم غزوة بني
~~النضير، ثم غزوة ذات الرقاع، ثم غزوة بدر الآخرة، ثم غزوة دومة الجندل، ثم
~~غزوة الخندق، ثم غزوة بني قريظة، ثم غزوة بني لحيان من هذيل، ثم غزة ذي
~~قرد، ثم غزوة بني المصطلق، ثم غزوة الحديبية، ثم غزوة خيبر، ثم عمرة
~~القضاء، ثم غزوة فتح مكة، ثم غزوة حنين، ثم غزوة الطائف، ثم غزوة تبوك؛
~~قاتل منها في تسع غزوات: بدر وأحد والخندق وقريظة والمصطلق وخيبر والفتح
~~وحنين والطائف. واختلف في عدد سراياه، فقيل: كانت خمسا وثلاثين ما بين سرية
~~وبعث، وقيل: ثمانيا وأربعين. وفي هذه السنة قدم جرير بن عبد الله البجلي في
~~رمضان مسلما، فبعثه إلى ذي الخلصة فهدمها، وكان من حجر أبيض بتبالة، وهو
~~صنم بجيلة وخثعم وأزد السراة، فلما أتى رسول الله، صلى الله عليه وسلم، خبر
~~هدمه سجد شكرا لله تعالى. وفيها أسلم باذان باليمن وبعث بإسلامه إلى رسول
~~الله، صلى الله عليه وسلم.
### || AUT ذكر عدد حج النبي
#
### || AUT صلى الله عليه وسلم وعمره
# قال جابر: حج النبي، صلى الله عليه وسلم، حجتين، حجة قبل أن ms0675 يهاجر وحجة
~~بعدما هاجر معها عمرة. وقال ابن عمر: اعتمر رسول الله، صلى الله عليه وسلم،
~~ثلاث عمر، وقالت عائشة: أربع عمر، وروي مثل ذلك عن ابن عمر.
### || AUT ذكر صفة النبي صلى الله عليه وسلم
#
### || AUT وأسمائه وخاتم النبوة
# قال علي بن أبي طالب: كان رسول الله، صلى الله عليه وسلم، ليس بالطويل
~~ولا بالقصير، ضخم الرأس واللحية، شئن الكفين والقدمين، ضخم الكراديس، مشربا
~~وجهه حمرة، طويل المسربة، إذا مشى تكفأ تكفؤا كأنما ينحط من صبب، لم أر
~~قبله ولا بعده مثله، وكان أدعج العينين، سبط الشعر، سهل الخدين، ذا وفرة،
~~كأن عنقه إبريق فضة، وإذا التفت التفت جميعا، كأن العرق في وجهه اللؤلؤ
~~الرطب لطيب عرقه وريحه. PageV01P0351
# قال أبو عبيدة وغيره: شئت الكفين والقدمين، يعني أنهما إلى الغلظ أقرب،
~~وقوله: ضخم الكراديس، يعني ألواح الأكتاف، والمسربة الشعر ما بين السرة
~~واللبة، والصبب الانحدار، والدعج في العين السواد، والسبط من الشعر ضد
~~الجعد. وكان بين كتفيه، صلى الله عليه وسلم، خاتم النبوة، وهي بضعة ناشزة
~~حولها شعر. وأما أسماؤه فهي كما قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: (أنا
~~محمد، وأنا أحمد والمقفي والحاشر ونبي الرحمة ونبي التوبة ونبي الملحمة
~~والعاقب والماحي الذي يمحو الله به الكفر. والحاشر الذي يحشر الناس على
~~قدمه. والعاقب آخر الأنبياء. وأما شعره وشيبه فقال أنس: لم يشنه الله
~~بالشيب، وقيل: كان في مقدم لحيته عشرون شعرة بيضاء ولم يخضب. قال جابر بن
~~سمرة: وكان في مفرق رأسه شعرات بيض إذا دهنه غطاهن الدهن، وأخرجت أم سلمة
~~شعره مخضوبا بالحناء والكتم. وقال أبو رمثة: كان رسول الله، صلى الله عليه
~~وسلم، يخضب، وكان شعره يبلغ كتفيه أو منكبيه. وقالت أم هانئ: كان له ضفائر أربع.
### || AUT ذكر شجاعته صلى الله عليه وسلم
#
### || AUT وجوده
# قال أنس: كان رسول الله، صلى الله عليه وسلم، أشجع الناس، وأسمح الناس،
~~وأحسن الناس، وقع في المدينة فزع فركب فرسا عريا فسبق الناس إليه فجعل
~~يقول: أيها الناس لم ms0676 تراعوا. وقال علي بن أبي طالب: كنا إذا اشتد البأس
~~اتقينا برسول الله، صلى الله عليه وسلم، فكان أقربنا إلى العدو، وكفى بهذا
~~شجاعة أن مثل علي الذي هو هو في شجاعته يقول هذا، وقد تقدم في غزواته ما
~~يستدل به على تمكنه من الشجاعة وأنه لم يقاربه فيها أحد.
### || AUT ذكر عدد أزواج النبي
#
### || AUT صلى الله عليه وسلم وسراريه وأولاده
# قال ابن الكلبي: إن النبي، صلى الله عليه وسلم، تزوج خمس عشرة امرأة،
~~ودخل بثلاث عشرة، وجمع بين إحدى عشرة، وتوفي عن تسع. وأول امرأة تزوجها
~~خديجة بنت خويلد، وكان تزوجها قبله عتيق بن عائذ بن عبد الله بن مخزوم ومات
~~عنها، وتزوجها بعد عتيق أبو هالة بن زرارة بن نباش التميمي، فولدت له هند
~~بن أبي هالة، ثم مات عنها، فتزوجها رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فولدت
~~له ثمانية: القاسم والطيب والطاهر وعبد الله وزينب ورقية وأم كلثوم وفاطمة،
~~فأما الذكور فماتوا وهم صغار، وأما الإناث فبلغن ونكحن وولدن، ولم يتزوج
~~على خديجة في حياتها أحدا وكان موتها قبل الهجرة بثلاث سنين، ولم يولد له
~~ولد من غيرها إلا إبراهيم. فلما توفيت خديجة نكح بعدها سودة بنت زمعة، وقيل
~~عائشة، فأما عائشة فكانت يوم تزوجها صغيرة بنت ست سنين، وأما سودة فكانت
~~امرأة ثيبا، وكانت قبله عند السكران بن علمرو بن شمس أخي سهيل بن عمرو،
~~وكان من مهاجرة الحبشة فتنصر بها ومات، فخلف عليها رسول الله، صلى الله
~~عليه وسلم، وهو بمكة، وكان الذي خطبها عليه خولة بنت حكيم زوجة عثمان بن
~~مظعون، فدخل بسودة بمكة، زوجها منه أبوها زمعة بن قيس، فلما تزوجها كان
~~أخوها عبد بن زمعة غائبا، فلما قدم جعل يحثي التراب على رأسه، فلما أسلم
~~قال: إني سفيه حيث فعلت ذلك، وندم على ما كان منه. وأما عائشة فدخل بها
~~بالمدينة وهي ابنة تسع سنين، ومات عنها وهي ابنة ثماني عشرة سنة، ولم يتزوج
~~بكرا غيرها، ومات سنة ثمان وخمسين. ثم ms0677 تزوج بعدها حفصة بنت عمر بن الخطاب،
~~وكانت قبله عند خنيس بن حذافة السهمي خنيس بالخاء المعجمة والنون والسين
~~المهملة، وكان بدريا، ولم يشهد من بني سهم بدرا غيره، ولم تلد له شيئا،
~~وماتت بالمدينة في خلافة عثمان. ثم تزوج بعدها أم سلمة ابنة أبي أمية زاد
~~الركب المخزومية، وكانت قبله عند أبي سلمة بن عبد الأسد المخزومي، شهد بدرا
~~وأصابته جراحة يوم أحد فمات منها، وتزوجها رسول الله، صلى الله عليه وسلم،
~~قبل الأحزاب، وماتت سنة تسع وخمسين، وقيل: بعد قتل الحسين، رضي الله عنه.
~~ثم تزوج زينب بنت خزيمة من بني عامر بن صعصعة، ويقال لها أم المساكين،
~~وتوفيت في حياته، ولم يمت في حياته غيرها وغير خديجة بنت خويلد، وكانت زينب
~~قبله عند الطفيل بن الحارث بن عبد المطلب. ثم تزوج عام المريسيع جويرية
~~ابنة الحارث بن أبي ضرار الخزاعية من بني المصطلق، وكانت قبله عند مالك بن
~~صفوان المصطلقي، لم تلد له شيئا. PageV01P0352
# ثم تزوج أم حبيبة بنت أبي سفيان بن حرب، وكانت عند عبيد الله بن جحش،
~~وكان من مهاجرة الحبشة فتنصر ومات بها، فأرسل النبي،
### || AUT صلى الله عليه وسلم
# ، إلى النجاشي فخطبها عليه وتزوجها وهي بالحبشة، وزوجها منه خالد بن سعيد
~~بن العاص، وقيل: بل خطبها إلى عثمان بن عفان فزوجها منه، وبعث فيها إلى
~~النجاشي فساق منه المهر أربعمائة دينار وأرسلها إليه، وتوفيت في خلافة
~~أخيها معاوية فلم تلد له شيئا. ثم تزوج زينب بنت جحش، وكانت قبله عند زيد
~~بن حارثة مولاه، فلم تلد له شيئا، فزوجها الله إياه وبعث في ذلك جبرائيل،
~~وكانت تفخر على نساء النبي،
### || AUT صلى الله عليه وسلم
# ، وتقول: أنا أكرمهن وليا وسفيرا، وهي أول من توفي من أزواجه، توفيت بعده
~~في خلافة عمر. ثم تزوج عام خيبر صفية بنت حيي بن أخطب، وكانت قبله تحت سلام
~~بن مشكم فتوفي عنها، وخلف عليها كنانة بن الربيع بن أبي الحقيق، فقتله محمد
~~بن مسلمة صبرا بأمر النبي، ms0678
### || AUT صلى الله عليه وسلم
# ، ثم أعتقها النبي،
### || AUT صلى الله عليه وسلم
# ، وتزوجها سنة ست، وماتت سنة ست وثلاثين. ثم تزوج ميمونة ابنة الحارث
~~الهلالية، وكانت قبله عند عمير بن عمرو الثقفي، ولم تلد له شيئا، ثم خلف
~~عليها أبو زهير بن عبد العزى بعد عمير، ثم رسول الله،
### || AUT صلى الله عليه وسلم
# ، بعده، وهي خالة ابن عباس وخالد بن الوليد، وتزوجها في عمرة القضاء
~~بسرف. ثم تزوج امرأة من بني كلاب يقال لها النشا بنت رفاعة، وقيل: هي شنبا
~~ابنة أسماء بن الصلت، وقيل: ابنة الصلت بن حبيب، توفيت قبل أن يدخل بها. ثم
~~تزوج الشنبا ابنة عمرو الغفارية، وقيل الكنانية، فمات إبراهيم ابنه قبل أن
~~يدخل بها، فقالت: لو كان نبيا ما مات ابنه، فطلقها. ثم تزوج غزية ابنة جابر
~~الكلابية، خطبها عليه أبو أسيد، بضم الهمزة، الساعدي، فلما قدمت على النبي،
### || AUT صلى الله عليه وسلم
# ، استعاذت بالله منه ففارقها. ثم تزوج أسماء ابنة النعمان بن الأسود بن
~~شراحل الكندي، فلما دخل بها وجد بها بياضا فمتعها وردها إلى أهلها، وقيل:
~~بل استعاذت منه أيضا فردها. والعالية ابنة ظبيان فجمعها ثم فارقها. وقتيلة
~~بنت قيس أخت الأشعث فتوفي عنها قبل أن يدخل بها، فارتدت. وفاطمة ابنة سرع.
~~وقال ابن الكلبي: غزية هي أم شريك. قال: وقيل: إنه تزوج خولة ابنة الهذيل
~~بن هبيرة، وليلى ابنة الخطيم الأنصارية عرضت نفسها عليه فتزوجها، فأخبرت
~~قومها، فقالوا: أنت غيور وله نساء فاستقيليه فأقالته ففارقها. وأما من خطب النبي،
### || AUT صلى الله عليه وسلم
# ، من النساء، ولم ينكحها فمنهن أم هانئ بنت أبي طالب خطبها ولم يتزوجها.
~~ومنهن ضباعة بنت عامر من بني قشير. ومنهن صفية بنت بشامة أخت الأعور
~~العنبري. ومنهن أم حبيبة ابنة عمة العباس، فوجد العباس أخاه من الرضاعة
~~فتركها. ومنهن جمرة ابنة الحارث بن أبي حارثة خطبها، فقال أبوها: بها سوء،
~~ولم يكن بها، فرجع إليها فوجدها قد برصت. وأما سراريه فهي مارية ابنة شمعون ms0679
~~القبطية، وولدت له إبراهيم؛ وريحانة ابنة زيد القرظية، وقيل: هي من بني النضير.
### || AUT ذكر موالي رسول الله
#
### || AUT صلى الله عليه وسلم
# فمنهم زيد بن حارثة، وابنه أسامة بن زيد، وثوبان، ويكنى أبا عبد الله،
~~أصله من السراة، وسكن حمص بعد موت النبي،
### || AUT صلى الله عليه وسلم
# ، ومات سنة سبع وخمسين، وقيل: سكن الرملة، ولا عقب له. وشقران، وكان من
~~الحبشة، وقيل من الفرس، واسمه صالح بن عيد، واختلف في أمره، فقيل: إن رسول الله،
### || AUT صلى الله عليه وسلم
# ، ورثه من أبيه، وقيل: كان لعبد الرحمن بن عوف فوهبه للنبي،
### || AUT صلى الله عليه وسلم
# ، وأعقب. وأبو رافع، واسمه إبراهيم، وقيلأو يقع، فقيل: كان للعباس فوهبه للنبي،
### || AUT صلى الله عليه وسلم
# ، فأعتقه رسول الله،
### || AUT صلى الله عليه وسلم
# ، وقيل: كان لأبي أحيحة سعيد بن العاص فأعتق ثلاثة من بنيه أنصباءهم منه،
~~وشهد معهم بدرا وهم كفار، وقتلوا يومئذ، ووهب خالد بن سعيد نصيبه منه للنبي،
### || AUT صلى الله عليه وسلم
# ، فأعتقه وابنه البهي، واسمه رافع، وأخوه عبيد اله بن أبي رافع، كان يكتب
~~لعلي بن أبي طالب. وسلمان الفارسي، وكنيته أبو عبد الله، من أهل أصبهان،
~~وقيل: من أهل رامهرمز، أصابه سبيا بعض من كلب وبيع من يهودي بوادي القرى،
~~فكاتب اليهودي وأعانه النبي،
### || AUT صلى الله عليه وسلم
# ، حتى عتق. PageV01P0353
# NOTMATCH
### || AUT ذكر أسماء خيله صلى الله عليه وسلم NOTMATCH
# وسفينة، كان لأم سلمة، فأعتقته وشرطت عليه خدمة رسول الله،
### || AUT 
### || AUT صلى الله عليه وسلم

# ، حياته. قيل: اسمه مهران، وقيل: رباح، وقيل: كان من عجم الفرس. وأنسة
~~يكنى أبا مسروح، وهو من مولدي السراة، وكان يأذن على رسول الله،
### || AUT 
### || AUT صلى الله عليه وسلم

# ، وشهد معه بدرا وأحدا والمشاهد كلها، وقيل: كان من الفرس. وأبو كبشة،
~~واسمه سليم، قيل: كان من موالي مكة، وقيل: كان من مولدي أرض دوس، اشتراه رسول الله،
### || AUT 
### || AUT صلى الله عليه وسلم

# ، وأعتقه، وشهد بدرا والمشاهد ms0680 كلها، وتوفي يوم استخلف عمر بن الخطاب سنة
~~ثلاث عشرة. ورويقع أبو مويهبة، كان من مولدي مزينة، فاشتراه رسول الله،
### || AUT 
### || AUT صلى الله عليه وسلم

# ، وأعتقه. ورباح الأسود، كان يأذن على رسول الله،
### || AUT 
### || AUT صلى الله عليه وسلم

# . وفضالة نزل الشام. ومدعم قتل بوادي القرى. وأبو ضميرة، قيل: كان من
~~الفرس من ولد بشتاسب الملك، فأصابه رسول الله،
### || AUT 
### || AUT صلى الله عليه وسلم

# ، في بعض وقائعه فأعتقه، وهو جد أبي حسين. ويسار وكان نوبيا، أصابه في
~~بعض غزواته فأعتقه، وهو الذي قتله العرنيون الذين أغاروا على لقاح رسول الله،
### || AUT 
### || AUT صلى الله عليه وسلم

# . ومهران مولاه، حدث عن النبي،
### || AUT 
### || AUT صلى الله عليه وسلم

# . وكان له خصي يقال له مابوز، أهداه له المقوقس مع مارية وشيرين، قيل:
~~إنه الذي قذفت مارية به، فبعث رسول الله،
### || AUT 
### || AUT صلى الله عليه وسلم

# ، عليا ليقتله، فرآه خصيا فتركه. وخرج إليه من الطائف وهو محاصرهم أربعة
~~أعبد فأعتقهم، منهم أبو بكرة.
### || AUT ذكر من كان يكتب لرسول الله
#
### || AUT 
### || AUT صلى الله عليه وسلم

# ذكر أن عثمان بن عفان كان يكتب له أحيانا وعلي بن أبي طالب أحيانا،
~~وخالد بن سعيد، وأبا بن سعيد، والعلاء بن الحضرمي. وأول من كتب له أبي بن
~~كعب، وكتب له زيد بن ثابت، وكتب له عبد الله بن سعد بن أبي سرح، ثم ارتد
~~ورجع إلى الإسلام يوم الفتح. وكتب له معاوية بن أبي سفيان، وحنظلة الأسيدي
~~بضم الهمزة، وتشديد الياء، كذلك يقوله المحدثون، وهو منسوب إلى أسيد بن
~~عمرو بن تميم، بالتشديد إجماعا. ذكر أسماء خيله
### || AUT 
### || AUT صلى الله عليه وسلم

# قيل: أول فرس ملكه،
### || AUT 
### || AUT صلى الله عليه وسلم

# ، فرس اشتراه بالمدينة من أعرابي من فزارة بعشر أواق، وسماه السكب، وأول
~~غزوة غزاها عليه أحد. وفرس لأبي بردة بن نيار اسمه ملاوح. وكان له فرس يدعى
~~المرتجز، وهو الفرس الذي شهد به خزيمة بن ثابت، وكان صاحبه من ms0681 بني مرة.
~~وكان له ثلاثة أفراس: لزاز والظرب واللحيف، وأما لزاز فأهداه له المقوقس،
~~وأما اللحيف فأهداه له ربيعة بن أبي البراء، وأما الظرب فأهداه له فروة بن
~~عمرو الجذامي. وكان له فرس يقال له الورد، أهداه له تميم الداري، فوهبه النبي،
### || AUT 
### || AUT صلى الله عليه وسلم

# ، لعمر بن الخطاب، فحمل عليه في سبيل الله فوجده يباع. وقيل: كان له فرس
~~اسمه اليعسوب. تفسير هذه الأسماء: السكب الكثير الجري، كأنما يصب جريه صبا.
~~واللحيف سمي به لطول ذنبه كأنه يلحف الأرض بذنبه. أي يغطيها. ولزاز سمي به
~~لشدة تلززه. والظرب سمي به لشدة خلقه، سمي بالجبل الصغير. والمرتجز سمي به
~~لحسن صهيله. واليعسوب سمي به لأنه أجود خيله، لأن اليعسوب الرئيس. ؟
### || AUT ذكر بغاله وحميره وإبله
#
### || AUT 
### || AUT صلى الله عليه وسلم

# كانت له دلدل، وهي أول بغلة رؤيت في الإسلام، أهداها له المقوقس ومعها
~~حمار اسمه عفير، وبقيت البلغة إلى زمن معاوية، وأهدى له فروة بن عمرة بغلة
~~يقال لها فضة، فوهبها لأبي بكر، وحماره يعفور بقي بعد منصرفه من حجة
~~الوداع. وأما إبله فكانت له القصوى، وهي التي أخذها من أبي بكر بأربعمائة
~~درهم وهاجر عليها، وكانت من نعم بني الحريش، وبقيت مدة، وهي العضباء
~~والجدعاء أيضا. قال ابن المسيب: كان في طرف أذنها جدع، وقيل: لم يكن بها
~~جدع. وأما لقاحه فكان له عشرون لقحة بالغابة، وهي التي أغار عليها القوم،
~~يأتي لبنها أهله كل ليلة، وكان له لقاح غزار، منهن: الحناء والسمراء
~~والعريس والسعدية والبغوم واليسيرة والريا ومهرة والشقراء. وأما منائحه،
~~فكانت له سبع منائح من الغنم: عجوة وزمزم وسقيا وبركة وورسة وأطلال وأطراف،
~~وسبع أعنز يرعاهن أيمن بن أم أيمن. PageV01P0354
# تفسير هذه الأسماء: عفير تصغير ترخيم الأعفر، وهو الأبيض بياضا غير خالص،
~~ومنه أيضا اسم حماره يعفور، كأخضر ويخضور. البغام صوت الإبل، ومنه البغوم.
~~والباقي لا يحتاج إلى شرح.
### || AUT ذكر أسماء سلاحه صلى الله عليه وسلم
# كان له ذو الفقار، غنمه يوم بدر، ms0682 وكان لمنبه بن الحجاج، وقيل لغيره،
~~وغنم من بني قينقاع ثلاثة أسياف: سيفا قلعيا وسيفا يدعى بتارا وسيفا يدع
~~الحتف، وكان له المخذم ورسوب، وقدم معه المدينة سيفان شهد بأحدهما بدرا
~~يسمى العضب. وكان له ثلاثة أرماح وثلاث قسي، قوس اسمها الروحاء وقوس تدعى
~~البيضاء، وقوس نبع تدعى الصفراء، وكان له درع يقال لها الصعدية، وكان له
~~درع يقال لها فضة، غنمها من بني قينقاع، وكان له درع تسمى ذات الفضول، كانت
~~عليه يوم أحد، يه وفضة. وكان له ترس فيه تمثال رأس كبش، فكرهه رسول الله،
~~صلى الله عليه وسلم، فأصبح وقد أذهبه الله عز وجل. تفسير هذه الأسماء: سمي
~~السيف ذو الفقار لحفر فيهز والسيف المخذم القاطع. والرسوب الذي يمضي في
~~الضربة ويثبت فيها.
### | AUT المجلد الثاني
#
### | AUT ذكر أحداث سنة إحدى عشرة
# في المحرم من هذه السنة ضرب النبي، صلى الله عليه وسلم، بعثا إلى الشام
~~وأميرهم أسامة بن زيد مولاه، وأمره أن يوطىء الخيل تخوم البلقاء والداروم
~~من أرض فلسطين، فتكلم المنافقون في إمارته وقالوا: أمر غلاما على جلة
~~المهاجرين والأنصار. فقال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: (إن تطعنوا في
~~إمارته فقد طعنتم في إمارة أبيه من قبل، وإنه لخليق للإمارة، وكان أبوه
~~خليقا لها)، وأوعب مع أسامة المهاجرون الأولون، منهم: أبو بكر وعمر، فبينما
~~الناس على ذلك ابتدىء برسول الله، صلى الله عليه وسلم، مرضه.
### || AUT ذكر مرض رسول الله
#
### || AUT صلى الله عليه وسلم ووفاته
# ابتدىء برسول الله، صلى الله عليه وسلم، مرضه أواخر صفر في بيت زينب بنت
~~جحش، وكان يدور على نسائه حتى اشتد مرضه في بيت ميمونة، فجمع نساءه
~~فاستأذنهن أن يتمرض في بيت عائشة، ووصلت أخبار بظهور الأسود العنسي باليمن،
~~ومسيلمة باليمامة، وطليحة في بني أسد، وعسكر بسميراء، وسيجيء ذكر أخبارهم
~~إن شاء الله تعالى. فتأخر مسير أسامة لمرض رسول الله، صلى الله عليه وسلم،
~~ولخبر الأسود العنسي ومسيلمة، فخرج النبي، صلى الله عليه وسلم، عاصبا رأسا
~~من الصداع ms0683 فقال: إني رأيت فيما يرى النائم أن في عضدي سوارين من ذهب
~~فكرهتهما فنفختهما فطارا، فأولتهما بكذاب اليمامة وكذاب صنعاء. وأمر بإنفاذ
~~جيش أسامة وقال: (لعن الله الذين اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد). وخرج أسامة
~~فضرب بالجرف العسكر وتمهل الناس، وثقل رسول الله، صلى الله عليه وسلم، ولم
~~يشغله شدة مرضه على إنفاذ أمر الله، فأرسل إلى نفر من الأنصار في أمر
~~الأسود، فأصيب الأسود في حياة رسول الله، صلى الله عليه وسلم، قبل وفاته
~~بيوم، فأرسل إلى جماعة من الناس يحثهم على جهاد من عنهم من المرتدين. وقال
~~أبو مويهبة مولى رسول الله، صلى الله عليه وسلم، أيقظني رسول الله، صلى
~~الله عليه وسلم، ليلة وقال: إني قد أمرت أن أستغفر لأهل البقيع، فانطلق معي
~~فانطلقت معه فسلم عليهم ثم قال: ليهنئكم ما أصبحتم فيه، قد أقبلت الفتن
~~كقطع الليل المظلم. ثم قال: قد أوتيت مفاتيح خزائن الأرض والخلد بها، ثم
~~الجنة، وخيرت بين ذلك وبين لقاء ربي، فاخترت لقاء ربي. ثم استغفر لأهل
~~البقيع ثم انصرف، فبدىء بمرضه الذي قبض فيه. قالت عائشة: فلما رجع من
~~البقيع وجدتي وأنا أجد صداعا وأنا أقول: وارأساه! قال: بل أنا والله يا
~~عائشة وارأساه! ثم قال: ما ضرك لو مت قبل فقمت عليك وكفنتك وصليت عليك
~~ودفنتك؟ فقلت: كأني بك والله لو فعلت ذلك فرجعت إلى بيتي فعرست ببعض نسائك.
~~فتبسم وتتام به وجعه وتمرض في بيتي. PageV01P0355
# فخرج منه يوما بين رجلين أحدهما الفضل بن العباس والآخر علي، قال الفضل:
~~فأخرجته حتى جلس على المنبر فحمد الله، وكان أول ما تكلم به النبي، صلى
~~الله عليه وسلم، أن صلى على أصحاب أحد فأكثر واستغفر لهم، ثم قال: أيها
~~الناس إنه قد دنا مني حقوق من بين أظهركم، فمن كنت جلدت له ظهرا فهذا ظهري
~~فليستقد منه، ومن كنت شتمت له عرضا فهذا عرضي فليستفد منه، ومن أخذت له
~~مالا فهذا مالي فليأخذ منه ولا يخش الشحناء من قبلي فإنها ليست من شأني، ms0684
~~ألا وإن أحبكم إلي من أخذ مني حقا إن كان له أو حللني فلقيت ربي وأنا طيب
~~النفس. ثم نزل فصلى الظهر ثم رجع إلى المنبر فعاد لمقالته الأولى. فادعى
~~عليه رجل بثلاثة دراهم، فأعطاه عوضها. ثم قال: أيها الناس من كان عنده شيء
~~فليؤده ولا يقل فضوح الدنيا، ألا وإن فضوح الدنيا أهون من فضوح الآخرة. ثم
~~صلى على أصحاب أحد واستغفر لهم، ثم قال: إن عبدا خيره الله بين الدنيا وبين
~~ما عنده فاختار ما عنده. فبكى أبو بكر وقال: فديناك بأنفسنا وآبائنا! فقال
~~رسول الله، صلى الله عليه وسلم. لا بيقين في المسجد باب إلا باب أبي بكر
~~فإني لا أعلم أحدا أفضل في الصحبة عندي منه، ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت
~~أبا بكر خليلا، ولكن أخوة الإسلام. ثم أوصى بالأنصار فقال: يا معشر
~~المهاجرين أصبحتم تزيدون وأصبحت الأنصار لا تزيد، والأنصار عيبتي التي أويت
~~إليها، فأكرموا كريمهم وتجاوزوا عن مسيئهم. قال ابن مسعود: نعى إلينا نبينا
~~وحبيبنا نفسه قبل موته بشهر. فلما دنا الفراق جمعنا في بيت عائشة فنظر
~~إلينا فشدد ودمعت عيناه وقال: مرحبا بكم، حياكم الله، رحمكم الله، آواكم
~~الله، حفظم الله، رفعكم الله، وفقكم الله، سلمكم الله، قبلكم الله، أوصيكم
~~بتقوى الله، وأوصي الله بكم، وأستخلفه عليكم، وأؤديكم إليه، إني لكم منه
~~نذير وبشير ألا تعلوا على الله في عباده وبلاده، فإنه قال لي ولكم: (تلك
~~الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا، والعاقبة
~~للمتقين) القصص: صلى الله عليه وسلم. قلنا: فمتى أجلك؟ قال: دنا الفراق
~~والمنقلب إلى الله وسدرة المنتهى والرفيق الأعلى وجنة المأوى. فقلنا: من
~~يغسلك؟ قال: أهلي الأدنى فالأدنى. قلنا: فيم نكفنك؟ قال: في ثيابي هذه إن
~~شئتم أو في بياض. قلنا: فمن يصلي عليك؟ قال: مهلا، غفر الله لكم وجزاكم عن
~~نبيكم خيرا. فبكينا وبكى، ثم قال: إذا غسلمتوني وكفتنتموني فضعوني على
~~سريري على شفير قبري ثم اخرجوا عني ساعة ليصلي علي جبرائيل وإسرافيل
~~وميكائيل ms0685 وملك الموت مع الملائكة، ثم ادخلوا علي فوجا فوجا فصلوا علي ولا
~~تؤذوني بتزكية ولا رنة وليبدأ بالصلاة علي رجال أهل بيتي ثم نساؤهم ثم أنتم
~~بعد، أقرئوا أنفسكم مني السلام، ومن غاب من أصحاب فاقرئوه مني السلام، وما
~~تابعكم على ديني فاقرئوه السلام. قال ابن عباس: يوم الخميس وما يوم الخميس
~~- ثم جرت دموعه على خديه - اشتد برسول الله، صلى الله عليه وسلم، مرضه
~~ووجعه، فقال: إيتوني بدواة وبيضاء أكتب لكم كتابا لا تضلون بعدي أبدا.
~~فتنازعوا - ولا ينبغي عند نبي تنازع - فقالوا: إن رسول الله، صلى الله عليه
~~وسلم، يهجر. فجعلوا يعيدون عليه، فقال: دعوني فما أنا فيه خير مما تدعونني
~~إليه. فأوصى بثلاث: أن يخرج المشركون من جزيرة العرب، وأن يجاز الوفد بنحو
~~مما كان يجيزهم. وسكت عن الثالثة عمدا أو قال: نسيتها. وخرج علي بن أبي
~~طالب من عند رسول الله، صلى الله عليه وسلم، في مرضه. فقال الناس: كيف أصبح
~~رسول الله؟ قال: أصبح بحمد الله بارئا. فأخذ بيده العباس فقال: أنت بعد
~~ثلاث عبد العصا، وإن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، سيتوفى في مرضه هذا،
~~وإني لأعرف الموت في وجوه بني عبد المطلب، فاذهب إلى رسول الله، صلى الله
~~عليه وسلم، فاسأله فيمن يكون هذا الأمر، فإن كان فينا علمناه، وإن كان في
~~غيرنا أمره أوصى بنا. فقال علي: لئن سألناها رسول الله، صلى الله عليه
~~وسلم، فمنعناها لا يعطيناها الناس أبدا، والله لا أسألها رسول الله، صلى
~~الله عليه وسلم، أبدا. PageV01P0356
# قال: فما اشتد الضحى حتى توفي رسول الله، صلى الله عليه وسلم. قالت
~~عائشة: قالت أسماء بنت عميس: ما وجعه إلا ذات الجنب، فلو لددتموه، ففعلوا.
~~فلما أفاق قال: لم فعلتم هذا؟ قالوا: ظننا أن بك ذات الجنب: قال: لم يكن
~~الله ليسلطها علي. ثم قال: لا تبقن أحدا لددتموه إلا عمي، وكان العباس
~~حاضرا، ففعلوا. قال أسامة: لما ثقل رسول الله، صلى الله عليه وسلم، هبطت
~~أنا ومن معي إلى ms0686 المدينة فدخلنا عليه وقد صمت فلا يتكلم، فجعل يرفع يده إلى
~~السماء ثم يضعها علي، فعلمت أنه يدعو لي. قالت عائشة: وكنت أسمع رسول الله،
~~صلى الله عليه وسلم، يقول كثيرا: إن الله لم يقبض نبيا حتى يخيره. قالت:
~~فلما احتضر كان آخر كلمة سمعتها منه وهو يقول: بل الرفيق الأعلى. قالت:
~~قلت: إذا والله لا يختارنا، وعلمت أنه تخير. ولما اشتد مرضه أذنه بلال
~~بالصلاة فقال: مروا أبا بكر يصلي بالناس. قالت عائشة: فقلت: إنه رجل رقيق
~~وإنه متى يقوم مقامك لا يطيق ذلك. فقال: مروا أبا بكر فيصلي بالناس. فقلت
~~مثل ذلك، فغضب، وقال: إنكن صواحب يوسف، مروا أبا بكر يصلي بالناس. فتقدم
~~أبو بكر، فلما دخل في الصلاة وجد رسول الله، صلى الله عليه وسلم، خفة فخرج
~~بين رجلين، فلما دنا من أبي بكر، تأخر أبو بكر، فأشار إليه أن قم مقامك،
~~فقعد رسول الله، صلى الله عليه وسلم، يصلي إلى جنب أبي بكر جالسا، فكان أبو
~~بكر يصلي بصلاة النبي والناس يصلون بصلاة أبي بكر وصلى أبو بكر بالناس سبع
~~عشرة صلاة، وقيل: ثلاثة أيام. ثم إن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، خرج في
~~اليوم الذي توفي فيه إلى الناس في صلاة الصبح، فكاد الناس يفتتنون في
~~صلاتهم فرحا برسول الله، صلى الله عليه وسلم، وتبسم رسول الله، صلى الله
~~عليه وسلم، فرحا لما رأى من هيئتهم في الصلاة، ثم رجع وانصرف الناس وهم
~~يظنون أن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، قد أفاق من وجعه، ورجع أبو بكر
~~إلى منزله بالسنح. قالت عائشة: رأيت رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وهو
~~يموت وعنده قدح فيه ماء يدخل يده في القدح ثم يمسح وجهه بالماء ثم يقول:
~~اللهم أعني على سكرات الموت. قال: ثم دخل بعض آل أبي بكر وفي يده سواك،
~~فنظر إليه نظرا عرفت أنه يريده، فأخذت فلينته ثم ناولته إياه، فاستن به ثم
~~وضعه، ثم ثفل في حجري، قالت: فذهبت أنظر في ms0687 وجهه وإذا بصره قد شخص وهو
~~يقول: بل الرفيق الأعلى، فقبض، قالت: توفي وهو بين سحري ونحري، وحداثة سني
~~أن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، قبض في حجري، فوضعت رأسه على وسادة وقمت
~~ألتدم مع النساء وأضرب وجهي. ولما اشتد برسول الله، صلى الله عليه وسلم،
~~وجعه ونزل به الموت جعل يأخذ الماء بيده ويجعله على وجهه ويقول: واكرباه!
~~فتقول فاطمة: واكربي لكربك يا أبتي! فيقول رسول الله، صلى الله عليه وسلم.
~~لا كرب على أبيك بعد اليوم، فلما رأى شدة جزعها استدناها وسارها، فبكت، ثم
~~سارها الثانية فضحكت، فلما توفي رسول الله سألتها عائشة عن ذلك، قالت:
~~أخبرني أنه ميت فبكيت، ثم أخبرني أني أول أهله لحوقا به، فضحكت. وروي عنها
~~أنها قالت: ثم سارني الثاني وأخبرني أني سيدة نساء أهل الجنة، فضحكت. وكان
~~موته يوم الاثنين لثنتي عشرة ليلة خلت من ربيع الأول، ودفن من الغد نصف
~~النهار، وقيل: مات نصف النهار يوم الاثنين لليلتين بقيتا من ربيع الأول.
~~PageV01P0357
# ولما توفي كان أبو بكر بمنزله بالسنح، وعمر حاضر، فلما توفي قام عمر
~~فقال: إن رجالا من المنافقين يزعمون أن رسول الله، صلى الله عليه وسلم،
~~توفي وإنه والله ما مات ولكنه ذهب إلى ربه كما ذهب موسى ابن عمران، والله
~~ليرجعن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فليقطعن أيدي رجال وأرجلهم زعموا
~~أنه مات. وأقبل أبو بكر وعمر يكلم الناس، فدخل على رسول الله، صلى الله
~~عليه وسلم، وهو مسجى في ناحية البيت فكشف عن وجهه ثم قبله وقال: بأبي أنت
~~وأمي طبت حيا وميتا، أما الموتة التي كتب الله عليك فقد ذقتها. ثم رد الثوب
~~على وجهه ثم خرج، وعمر يكلم الناس، فأمره بالسكوت فأبى، فأقبل أبو بكر على
~~الناس، فلما سمع الناس كلامه أقبلوا عليه وتركوا عمر، فحمد الله وأثنى عليه
~~ثم قال: أيها الناس من كان يعبد محمدا فإن محمدا قد مات، ومن كان يعبد الله
~~فإن الله حي لا يموت، ثم تلا هذه ms0688 الآية: (وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله
~~الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر
~~الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين) آل عمران: النبي، صلى الله عليه وسلم، .
~~قال: فوالله لكأن الناس ما سمعوها إلا منه. قال عمر: فوالله ما هو إلا إذ
~~سمعتها فعقرت حتى وقعت على الأرض ما تحملني رجلاي، وقد علمت أن رسول الله،
~~صلى الله عليه وسلم، قد مات. ولما توفي رسول الله، صلى الله عليه وسلم،
~~ووصل خبره إلى مكة وعامله عليها عتاب بن أسيد بن أبي العاص بن أمية استخفى
~~عتاب وارتجت مكة وكاد أهلها يرتدون، فقام سهيل بن عمرو على باب الكعبة وصاح
~~بهم، فاجتمعوا إليه، فقال: يا أهل مكة لا تكونوا آخر من أسلم وأول من ارتد،
~~والله ليتمن الله هذا الأمر كما ذكر رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فلقد
~~ررأيته قائما مقامي هذا وحده وهو يقول: قولوا معي لا إله إلا الله تدن لكم
~~العرب وتؤد إليكم العجم الجزية، والله لتنفقن كنوز كسرى وقيصر في سبيل
~~الله، فمن بين مستهزىء ومصدق فكان ما رأيتم، والله ليكونن الباقي. فامتنع
~~الناس من الردة. وهذا المقام الذي قاله رسول الله، صلى الله عليه وسلم، لما
~~أسر سهيل بن عمرو في بدر لعمر بن الخطاب، وقد ذكر هناك.
### || AUT حديث السقيفة وخلافة أبي بكر
#
### || AUT رضي الله عنه وأرضاه
# لما توفي رسول الله، صلى الله عليه وسلم، اجتمع الأنصار في سقيفة بني
~~ساعدة ليبايعوا سعد بن عبادة، فبلغ ذلك أبا بكر فأتاهم ومعه عمر وأبو عبيدة
~~بن الجراح، فقال: ما هذا؟ فقالوا: منا أمير ومنكم أمير. فقال أبو بكر: منا
~~الأمراء ومنكم الوزراء. ثم قال أبو بكر: قد رضيت لكم أحد هذين الرجلين عمر
~~وأبا عبيدة أمين هذه الأمة. فقال عمر: أيكم يطيبب نفسا أن يخلف قدمين
~~قدمهما النبي صلى الله عليه وسلم؟ فبايعه عمر وبايعه الناس. فقالت الأنصار
~~أبو بعض الأنصار: لا نبايع إلا عليا. قال: ms0689 وتخلف علي وبنو هاشم والزبير
~~وطلحة عن البيعة. وقال الزبير: لا أغمد سيفا حتى يبايع علي. فقال عمر: خذوا
~~سيفه واضربوا به الحجر، ثم أتاهم عمر فأخذهم للبيعة. وقيل: لما سمع علي
~~بيعة أبي بكر خرج في قميص ما عليه إزار ولا رداء عجلا حتى بايعه، ثم استدعى
~~إزاره ورداءه فتجلله. والصحيح: أن أمير المؤمنين ما بايع إلا بعد ستة أشهر،
~~والله أعلم. وقيل: لما اجتمع الناس على بيعة أبي بكر أقبل أبو سفيان وهو
~~يقول: إني لأرى عجاجة لا يطفئها إلا دم، يا آل عبد مناف فيم أبو بكر من
~~أموركم؟ أين المستضعفان؟ أين الأذلان علي والعباس؟ ما بال هذا الأمر في أقل
~~حي من قريش؟ ثم قال لعلي: ابسط يدك أبايعكم، فوالله لئن شئت لأملأنها عليه
~~خيلا ورجلا. فأبى علي، رضي الله عنه، فتمثل بشعر المتلمس: ولن يقيم على خسف
~~يراد به ... إلا الأذلان عير الحي والوتد هذا على الخسف مربوط برمته ...
~~وذا يشج فلا يبكي له أحد فزجره علي وقال: والله إنك ما أردت بهذا إلا
~~الفتنة، وإنك والله طالما بغيت للإسلام شرا! لا حاجة لنا في نصيحتك.
~~PageV01P0358
# وقال ابن عباس: كنت أقرىء عبد الرحمن بن عوف القرآن فحج وحججنا معه، فقال
~~لي عبد الرحمن: شهدت أمير المؤمنين اليوم بمنى، وقال له رجل: سمعت فلانا
~~يقول: لو مات عمر لبايعت فلانا، فقال عمر: إني لقائم العشية في الناس
~~أحذرهم هؤلاء الرهط الذين يريدون أن يغتصبوا الناس أمرهم. قال: فقلت: يا
~~أمير المؤمنين إن الموسم يجمع رعاع الناس وغوغاءهم وهم الذين يغلبون على
~~مجلسك، وأخاف أن تقول مقالة لا يعوها ولا يحفظوها ويطيروا بها، ولن أمهل
~~حتى تقدم المدينة وتخلص بأصحاب رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فتقول ما
~~قلت فيعوا مقاتلك. فقال: والله لأقومن بها أول مقام أقومه بالمدينة. قال:
~~فلما قدمت المدينة هجرت يوم الجمعة لحديث عبد الرحمن، فلما جلس عمر على
~~المنبر حمد الله وأثنى عليه ثم قال بعد أن ذكر الرجم وما نسخ من ms0690 القرآن
~~فيه: إنه بلغني أن قائلا منكم يقول: لو مات أمير المؤمنين بايعت فلانا، فلا
~~يغرن أمرا أن يقول: إن بيعة أبي بكر كانت فتنة، فقد كانت كذلك ولكن الله
~~وقى شرها، وليس منكم من تقطع إليه الأعناق مثل أبي بكر، وإنه كان خيرنا حين
~~توفي رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وإن عليا والزبير ومن تخلفوا عنا في
~~بيت فاطمة وتخلفت عنا الأنصار واجتمع المهاجرون إلى أبي بكر، فقلت له:
~~انطلق بنا إلى إخواننا من الأنصار، فانطلقنا نحوهم فلقينا رجلان صالحان من
~~الأنصار، أحدهما عويم بن ساعدة، والثاني معن بن عدي، فقالا لنا: ارجعوا
~~أقضوا أمركم بينكم. قال: فأتينا الأنصار وهم مجتمعون في سقيفة بني ساعدة
~~وبين أظهرهم رجل مزمل، قلت: من هذا؟ قالوا: سعد بن عبادة وجع، فقام رجل
~~منهم فحمد الله وأثنى عليه وقال: أما بعد فنحن الأنصار وكتيبة الإسلام،
~~وأنتم يا معشر قريش رهط بيننا وقد دفت إلينا دافة من قومكم، فإذا هم يريدون
~~أن يغصبونا الأمر. فلما سكت وكنت قد زورت في نفسي مقالة أقولها بين يدي أبي
~~بكر، فلما أردت أن أتكلم قال أبو بكر: على رسلك! فقام فحمد الله وما ترك
~~شيئا كنت زورت في نفسي إلا جاء به أو بأحسن منه وقال: يا معشر الأنصار إنكم
~~لا تذكرون فضلا إلا وأنتم له أهل، وإن العرب لا تعرف هذا الأمر إلا لقريش،
~~هم أوسط العرب دارا ونسبا، وقد رضيت لكم أحد هذين الرجلين. وأخذ بيدي وبيد
~~أبي عبيدة بن الجراح، وإني والله ما كرهت من كلامه كلمة غيرها، إن كنت أقدم
~~فتضرب عنقي فيما لا يقربني إلى إثم أحب إلي من أن أؤمر على قوم فيهم أبو
~~بكر. فلما قضى أبو بكر كلامه قام منهم رجل فقال: أنا جذيلها المحكم وعذيقها
~~المرجب، منا أمير ومنكم أمير. وارتفعت الأصوات واللغط، فلما خفت الاختلاف
~~قلت لأبي بكر: ابسط يدك أبايعك؛ فبسط يده فبايعه وبايعه الناس، ثم نزونا
~~على سعد بن عبادة، فقال قائلهم: قتلتم سعدا. ms0691 فقلت: قتل الله سعدا، وإنا
~~والله ما وجدنا أمرا هو أقوى من بيعة أبي بكر، خشيت إن فارقت القوم ولم تكن
~~بيعة أن يحدثوا بعدنا بيعة، فإما أن نتابعهم على ما لا نرضى به، وإما أن
~~نخالفهم فيكون فسادا. وقال أبو عمرة الأنصاري: لما قبض النبي، صلى الله
~~عليه وسلم، اجتمعت الأنصار في سقيفة بني ساعدة وأخرجوا سعد بن عبادة ليولوه
~~الأمر، وكان مريضا، فقال بعد أن حمد الله: يا معشر الأنصار لكم سابقة في
~~الدين وفضيلة في الإسلام ليست لأحد من العرب، إن محمدا، صلى الله عليه
~~وسلم، لبث في قومه بضع عشرة سنة يدعوهم إلى عبادة الرحمن وخلع الأنداد
~~والأوثان فما آمن به إلا القليل، ما كانوا يقدرون على منعه ولا على إعزاز
~~دينه ولا على دفع ضيم، حتى إذا أراد بكم الفضيلة ساق إليكم الكرامة ورزقكم
~~الإيمان به وبرسوله والمنع له ولأصحابه والإعزاز له ولدينه والجهاد لأعدائه
~~فكنتم أشد الناس على عدوه حتى استقامت العرب لأمر الله طوعا وكرها وأعطى
~~البعيد المقادة صاغرا فدانت لرسوله بأسيافكم العرب، وتوفاه الله وهو عنكم
~~راض وبكم قرير العين. استبدوا بهذا الأمر دون الناس، فإنه لكم دونهم.
~~PageV01P0359
# فأجابوا بأجمعهم: أن قد وفقت وأصبت الرأي ونحن نوليك هذا الأمر فإنك مقنع
~~ورضا للمؤمنين. ثم إنهم ترادوا الكلام فقالوا: وإن أبى المهاجرون من قريش
~~وقالوا نحن المهاجرون وأصحابه الأولون وعشيرته وأولياؤه! فقالت طائفة منهم:
~~فإنا نقول منا أمير ومنكم أمير ولن نرضى بدون هذا أبدا. فقال سعد: هذا أول
~~الوهن. وسمع عمر الخبر فأتى منزل النبي، صلى الله عليه وسلم، وأبو بكر فيه،
~~فأرسل إليه أن اخرج إلي. فأرسل إليه. إني مشتغل. فقال عمر: قد حدث أمر لابد
~~لك من حضوره. فخرج إليه فأعلمه الخبر، فمضيا مسرعين نحوهم ومعهما أبو
~~عبيدة. قال عمر: فأتيناهم وقد كنت زورت كلاما أقوله لهم، فلما دنوت أقول
~~أسكتني أبو بكر وتكلم بكل ما أردت أن أقول، فحمد الله وقال: إن الله قد بعث
~~فينا رسولا إلى خلقه ms0692 شهيدا على أمته ليعبدوه ويوحدوه وهم يعبدون من دونه
~~آلهة شتى من حجر وخشب، فعظم على العرب أن يتركوا دين آبائهم. فخص الله
~~المهاجرين الأولين من قومه بتصديقه والمواساة له والصبر معه على شدة أذى
~~قومهم لهم وتكذيبهم إياهم، وكل الناس لهم مخالف زار عليهم، فلم يستوحشوا
~~لقلة عددهم وشنف الناس لهم، فهم أول من عبد الله في هذه الأرض وآمن بالله
~~وبالرسول، وهم أولياؤه وعشيرته وأحق الناس بهذا الأمر من بعده لا ينازعهم
~~إلا ظالم، وأنتم أولياؤه وعشيرته وأحق الناس بهذا الأمر من بعده لا ينازعهم
~~إلا ظالم، وأنتم يا معشر الأنصار، من لا ينكر فضلهم في الدين ولا سابقتهم
~~في الإسلام، رضيكم الله أنصارا لدينه ورسوله وجعل إليكم هجرته وفيكم جلة
~~أزواجه وأصحابه فليس بعد المهاجرين الأولين عندنا بمنزلتكم، فنحن الأمراء
~~وأنتم الوزراء، لا تفاوتون بمشورة ولا تقضي دونكم الأمور. فقام حباب بن
~~المنذر بن الجموح فقال: يا معشر الأنصار املكوا عليكم أمركم فإن الناس في
~~ظلكم ولن يجترىء مجترىء على خلافكم ولا يصدروا إلا عن رأيكم، أنتم أهل العز
~~وأولو العدد والمنعة وذوو البأس والنجدة، وإنما ينظر الناس ما تصنعون، ولا
~~تختلفوا فيفسد عليكم أمركم، أبى هؤلاء إلا ما سمعتم، فمنا أمير ومنكم أمير.
~~فقال عمر: هيهات لا يجتمع اثنان في قرن! والله لا ترضى العرب أن تؤمركم
~~ونبينا من غيركم، ولا تمتنع العرب أن تولي أمرها من كانت النبوة فيهم، ولنا
~~بذلك الحجة الظاهرة، من ينازعنا سلطان محمد ونحن أولياؤه وعشيرته! فقال
~~الحباب بن المنذر: يا معشر الأنصار املكوا على أيديكم ولا تسمعوا مقالة هذا
~~وأصحابه فيذهبوا بنصيبكم من هذا الأمر، فإن أبوا عليكم ما سألتموه فأجلوهم
~~عن هذه البلاد وتولوا عليهم هذه الأمور، فأنتم والله أحق بهذا الأمر منهم،
~~فإنه بأسيافكم دان الناس لهذا الدين، أنا جذيلها المحكك وعذيقها المرجب!
~~أنا أبو شبل في عرينة الأسد، والله لئن شئتم لنعيدنها جذعة. فقال عمر: إذا
~~ليقتلك الله! فقال: بل إياك يقتل. فقال أبو عبيدة: يا معشر ms0693 الأنصار إنكم
~~أول من نصر فلا تكونوا أول من بدل وغير! فقام بشير بن سعد أبو النعمان بن
~~بشير فقال: يا معشر الأنصار إنا والله وإن كنا أولي فضيلة في جهاد المشركين
~~وسابقة في هذا الدين ما أردنا به إلا رضى ربنا وطاعة نبينا والكدح لأنفسنا،
~~فيما ينبغي أن نستطيل على الناس بذلك ولا نبتغي به الدنيا، ألا إن محمدا،
~~صلى الله عليه وسلم، من قريش وقومه أولى به، وايم الله لا يراني الله
~~أنازعهم هذا الأمر، فاتقوا الله ولا تخالفوهم ولا تنازعوهم. فقال أبو بكر:
~~هذا عمر وأبو عبيدة فإن شئتم فبايعوا. فقالا: والله لا نتولى هذا الأمر
~~عليك وأنت أفضل المهاجرين وخليفة رسول الله، صلى الله عليه وسلم، في
~~الصلاة، وهي أفضل دين المسلمين، ابسط يدك نبايعك. فلما ذهبا يبايعانه
~~سبقهما بشير بن سعد فبايعه، فناداه الحباب بن المنذر: عققت عقاقا ما أحوجك
~~إلى ما صنعت! أنفست على ابن عمك الإمارة؟ فقال: لا والله ولكني كرهت أن
~~أنازع القوم حقهم. ولما رأت الأوس ما صنع بشير وما تطلب الخزرج من تأمير
~~سعد قال بعضهم لبعض، وفيهم أسيد بن حضير، وكان نقيبا: والله لئن وليتها
~~الخزرج مرة لا زالت لهم عليكم بذلك الفضيلة ولا جعلوا لكم فيها نصيبا أبدا،
~~فقوموا فبايعوا أبا بكر فقاموا إليه فبايعوه، فانكسر على سعد والخزرج ما
~~أجمعوا عليه، وأقبل الناس يبايعون أبا بكر من كل جانب. PageV01P0360
# ثم تحول سعد بن عبادة إلى داره فبقي أياما، وأرسل إليه ليبايع فإن الناس
~~قد بايعوا، فقال: لا والله حتى أرميكم بما في كنانتي من نبلي، وأخضب سنان
~~رمحي، وأضرب بسيفي، وأقاتلكم بأهل بيتي ومن أطاعني، ولو اجتمع معكم الجن
~~والإنس ما بايعتكم حتى أعرض على ربي. فقال عمر: لا تدعه حتى يبايع. فقال
~~بشير بن سعد: إنه قد لج وأبى ولا يبايعكم حتى يقتل، وليس بمقتول حتى يقتل
~~معه أهله وطائفة من عشيرته، فاتركوه ولا يضركم تركه، وإنما هو رجل واحد.
~~فتركوه. وجاءت أسلم فبايعت، فقوي أبو ms0694 بكر بهم، وبايع الناس بعد. قيل إن
~~عمرو بن حريث قال لسعيد بن زيد: متى بويع أبو بكر؟ قال: يوم مات رسول الله،
~~صلى الله عليه وسلم، كرهوا أن يبقوا بعض يوم وليسوا في جماعة. قال الزهري:
~~بقي علي وبنو هاشم والزبير ستة أشهر لم يبايعوا أبا بكر حتى ماتت فاطمة،
~~رضي الله عنها، فبايعوه. فلما كان الغد من بيعة أبي بكر جلس على المنبر
~~وبايعه الناس بيعة عامة، ثم تكلم فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: أيها الناس
~~قد وليت عليكم ولست بخيركم، فإن أحسنت فأعينوني، وإن أسأت فقوموني، الصدق
~~أمانة والكذب خيانة، والضعيف فيكم قوي عندي حتى آخذ له حقه، والقوي ضعيف
~~عندي حتى آخذ من الحق إن شاء الله تعالى، لا يدع أحد منكم الجهاد فإنه لا
~~يدعه قوم إلا ضربهم الله بالذل، أطيعوني ما أطعت الله ورسوله، فإذا عصيت
~~الله ورسوله فلا طاعة لي عليكم، قوموا إلى صلاتكم رحمكم الله. أسيد بن حضير
~~بضم الهمزة، وبالحاء المهملة المضمومة، وبالضاد المعجمة، وآخره راء.
### || AUT ذكر تجهيز النبي
#
### || AUT صلى الله عليه وسلم ودفنه
# فلما بويع أبو بكر أقبل الناس على جهاز رسول الله، صلى الله عليه وسلم،
~~ودفن يوم الثلاثاء، وقيل: بقي ثلاثة أيام لم يدفن، والأول أصح. وكان الذي
~~يلي غسله علي والعباس والفضل وقثم ابنا العباس وأسامة بن زيد وشقران مولى
~~رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وحضرهم أوس بن خولي الأنصاري، وكان بدريا،
~~وكان العباس وابناه يقلبونه، وأسامة وشقران يصبان الماء، وعلي يغسله وعليه
~~قميصه وهو يقول: بأبي أنت وأمي ما أطيبك حيا وميتا! ولم ير من رسول الله،
~~صلى الله عليه وسلم، ما يرى من ميت. واختلفوا في غسله في ثيابه أو مجردا،
~~فألقى الله عليهم النوم ثم كلمهم مكلم لا يدرى من هو أن غسلوا رسول الله،
~~صلى الله عليه وسلم، وعليه ثيابه، ففعلوا ذلك. وكفن رسول الله، صلى الله
~~عليه وسلم، في ثلاثة أثواب: ثوبين صحاريين وبرد حبرة أدرج فيها إدراجا. ms0695
~~واختلفوا في موضع دفنه فقال أبو بكر: سمعت رسول الله، صلى الله عليه وسلم،
~~يقول: ما قبض نبي إلا دفن حيث قبض، فرفع فراشه ودفن موضعه، وحفر له أبو
~~طلحة الأنصاري لحدا ودخل الناس يصلون عليه أرسالا: الرجال ثم النساء ثم
~~الصبيان ثم العبيد، ودفن ليلة الأربعاء. وكان الذي نزل قبره علي بن أبي
~~طالب والفضل وقثم ابنا العباس وشقران. وقال أوس بن خولي الأنصاري لعلي:
~~أنشدك الله وحظنا من رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فأمره بالنزول فنزل.
~~وكان المغيرة بن شعبة يدعي أنه أحدث الناس عهدا برسول الله، صلى الله عليه
~~وسلم، ويقول: ألقيت خاتمي في قبره عمدا فنزلت لآخذه، وسأل ناس من أهل
~~العراق عليا عن ذلك فقال: كذب المغيرة، أحدثنا عهدا به قثم به العباس.
~~واختلفوا في عمره يوم مات فقال ابن عباس وعائشة ومعاوية وابن المسيب: كان
~~عمره ثلاثا وستين سنة. وقال ابن عباس أيضا ودغفل بن حنظلة: كان عمره خمسا
~~وستين سنة. وقال عروة بن الزبير: كان عمره ستين سنة.
### || AUT ذكر إنفاذ جيش أسامة بن زيد
# PageV01P0361
# قد ذكرنا استعمال النبي، صلى الله عليه وسلم، أسامة بن زيد على جيش وأمره
~~بالتوجه إلى الشام، وكان قد ضرب البعث على أهل المدينة ومن حولها وفيهم عمر
~~بن الخطاب، فتوفي النبي، صلى الله عليه وسلم، ولم يسر الجيش، وارتدت العرب
~~إما عامة أو خاصة من كل قبيلة، وظهر النفاق، واشرأبت يهود والنصرانية، وبقي
~~المسلمون كالغنم في الليلة المطيرة لفقد نبيهم وقلتهم وكثرة عدوهم. فقال
~~الناس لأبي بكر: إن هؤلاء، يعنون جيش أسامة، جند المسلمين، والعرب - على ما
~~ترى - قد انتقضت بك فلا ينبغي أن تفرق جماعة المسلمين عنك. فقال أبو بكر:
~~والذي نفسي بيده لو ظننت أن السباع تختطفني لأنفذت جيش أسامة كما أمر
~~النبي، صلى الله عليه وسلم. فخاطب الناس وأمرهم بالتجهز للغزو وأن يخرج كل
~~من هو من جيش أسامة إلى معسكره بالجرف، فخرجوا كما أمرهم، وجيش أبو بكر من
~~بقي من تلك القبائل ms0696 التي كانت لهم الهجرة في ديارهم، فصاروا مسايح حول
~~قبائلهم، وهم قليل. فلما خرج الجيش إلى معسكرهم بالجرف وتكاملوا أرسل أسامة
~~عمر بن الخطاب، وكان معه في جيشه، إلى أبي بكر يستأذنه أن يرجع بالناس
~~وقال: إن معي وجوه الناس وحدهم، ولا آمن على خليفة رسول الله وحرم رسول
~~الله والمسلمين أن يتخطفهم المشركون. وقال من مع أسامة من الأنصار لعمر بن
~~الخطاب: إن أبا بكر خليفة رسول الله، فإن أبى إلا أن نمضي فأبلغه عنا واطلب
~~إليه أن يولي أمرنا رجلا أقدم سنا من أسامة. فخرج عمر بأمر أسامة إلى أبي
~~بكر فأخبره بما قال أسامة. فقال: (لو خطفتني الكلاب والذئاب لأنقذته كما
~~أمر به رسول الله، صلى الله عليه وسلم، ولا أرد قضاء قضى به رسول الله، صلى
~~الله عليه وسلم، ولو لم يبق في القرى غيري لأنفذته. قال عمر: فإن الأنصار
~~تطلب إليك أن تولي أمرهم رجلا أقدم سنا من أسامة. فوثب أبو بكر، وكان
~~جالسا، وأخذ بلحية عمر وقال: ثكلتك أمك يا ابن الخطاب! استعمله رسول الله،
~~صلى الله عليه وسلم، وتأمرني أن أعزله؟ ثم خرج أبو بكر حتى أتاهم وأشخصهم
~~وشيعهم وهو ماش وأسامة راكب، فقال له أسامة: يا خليفة رسول الله لتركبن أو
~~لأنزلن! فقال: (والله لا نزلت ولا أركب، وما علي أن أغبر قدمي ساعة في سبيل
~~الله! فإن للغازي بكل خطوة يخطوها سبعمائة حسنة تكتب له، وسبعمائة درجة
~~ترفع له، وسبعمائة سيئة تمحى عنه). فلما أراد أن يرجع قال لأسامة: إن رأيت
~~أن تعينني بعمر فافعل، فأذن له، ثم وصاهم فقال: لا تخونوا ولا تغدروا ولا
~~تغلوا ولا تمثلوا ولا تقتلوا طفلا ولا شيخا كبيرا ولا امرأة، ولا تعقروا
~~نخلا ولا تحرقوه، ولا تقطعوا شجرة مثمرة، ولا تذبحوا شاة ولا بقرة ولا
~~بعيرا إلا لمأكلة، وسوف تمرون بأقوام قد فرغوا أنفسهم في الصوامع فدعوهم
~~وما فرغوا أنفسهم له، وسوف تقدمون على قوم قد فحصوا أوساط رؤوسهم وتركوا
~~حولها مثل العصائب فاخفقوهم بالسيف ms0697 خفقا. اندفعوا باسم الله. وأوصى أسامة
~~أن يفعل ما أمر به رسول الله، صلى الله عليه وسلم. فسار وأوقع بقبائل من
~~ناس قضاعة التي ارتدت وغنم وعاد، وكانت غيبته أربعين يوما، وقيل: سبعين
~~يوما. وكان إنفاذ جيش أسامة أعظم الأمور نفعا للمسلمين، فإن العرب قالوا:
~~لو لم يكن بهم قوة لما أرسلوا هذا الجيش، فكفوا عن كثير مما كانوا يريدون أن يفعلوه.
### || AUT ذكر أخبار الأسود العنسي باليمن
# واسمه عيهلة بن كعب بن عوف العنسي، بالنون؛ وعنس بطن من مذحج، وكان يلقب
~~ذا الخمار لأنه كان معتما متخمرا أبدا. PageV01P0362
# وكان النبي، صلى الله عليه وسلم، قد جمع لباذان حين أسلم وأسلم أهل اليمن
~~عمل اليمن جميعه وأمره على جميع مخاليفه، فلم يزل عاملا عليه حتى مات. فلما
~~مات باذان فرق رسول الله، صلى الله عليه وسلم، أمراءه في اليمن، فاستعمل
~~عمرو بن حزم على نجران، وخالد بن سعيد بن العاص على ما بين نجران وزبيد،
~~وعامر بن شهر على همدان، وعلى صنعاء شهر ابن باذان، وعلى عك والأشعريين
~~الطاهر بن أبي هالة، وعلى مأرب أبا موسى، وعلى الجند يعلى بن أمية، وكان
~~معاذ معلما يتنقل في عمالة كل عامل باليمن وحضرموت، واستعمل على أعمال
~~حضرموت زياد بن لبيد الأنصاري، وعلى السكاسك والسكون عكاشة بن ثور، وعلى
~~بني معاوية ابن كندة عبد الله أو المهاجر، فاشتكى رسول الله، صلى الله عليه
~~وسلم، فلم يذهب حتى وجهه أبو بكر، فمات رسول الله، صلى الله عليه وسلم،
~~وهؤلاء عماله على اليمن وحضرموت. وكان أول من اعترض الأسود الكاذب شهر
~~وفيروز وداذويه، وكان الأسود العنسي لما عاد رسول الله، صلى الله عليه
~~وسلم، من حجة الوداع وتمرض من السفر غير مرض موته بلغه ذلك، فادعى النبوة،
~~وكان مشعبذا يريهم الأعاجيب، فاتبعه مذحج، وكانت ردة الأسود أول ردة في
~~الإسلام على عهد رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وغزا نجران فأخرج عنها
~~عمرو ابن حزم وخالد بن سعيد، ووثب قيس بن عبد يغوث بن مكشوح ms0698 على فروة ابن
~~مسيك، وهو على مراد، فأجلاه ونزل منزله، وسار الأسود عن نجران إلى صنعاء،
~~وخرج إليه شهر بن باذان فلقيه، فقتل شهر لخمس وعشرين ليلة من خروج الأسود،
~~وخرج معاذ هاربا حتى لحق بأبي موسى وهو بمأرب، فلحقا بحضرموت، ولحق بفروة
~~من تم على إسلامه من مذحج. واستتب للأسود ملك اليمن، ولحق أمراء اليمن إلى
~~الطاهر بن أبي هالة إلا عمرا وخالدا، فإنهما رجعا إلى المدينة، والطاهر
~~بجبال عك وجبال صنعاء، وغلب الأسود على ما بين مفازة حضرموت إلى الطائف إلى
~~البحرين والأحساء إلى عدن، واستطار أمره كالحريق، وكان معه سبعمائة فارس
~~يوم لقي شهرا سوى الركبان، واستغلظ أمره، وكان خليفته في مذحج عمرو ابن
~~معدي كرب، وكان خليفته على جنده قيس بن عبد يغوث، وأمر الأبناء إلى فيروز
~~وداذويه. وكان الأسود تزوج امرأة شهر بن باذان بعد قتله، وهي ابنة عم
~~فيروز. وخاف من بحضرموت من المسلمين أن يبعث إليهم جيشا، أو يظهر بها كذاب
~~مثل الأسود، فتزوج معاذ إلى السكون، فعطفوا عليه. وجاء إليهم وإلى من
~~باليمن من المسلمين كتب النبي، صلى الله عليه وسلم، يأمرهم بقتال الأسود،
~~فقام معاذ في ذلك وقويت نفوس المسلمين، وكان الذي قدم بكتاب النبي، صلى
~~الله عليه وسلم، وبر بن يحنس الأزدي، قال جشنس الديلمي: فجاءتنا كتب النبي،
~~صلى الله عليه وسلم، يأمرنا بقتاله إما مصادمة أو غيلة، يعني إليه وإلى
~~فيروز وداذويه، وأن نكاتب من عنده دين. فعملنا في ذلك، فرأينا أمرا كثيفا،
~~وكان قد تغير لقيس بن عبد يغوث، فقلنا: إن قيسا يخاف على دمه فهو لأول
~~دعوة، فدعوناه وأبلغناه عن النبي، صلى الله عليه وسلم، فكأنما نزلنا عليه
~~من السماء، فأجابنا، وكاتبنا الناس. فأخبره الشيطان شيئا من ذلك، فدعا قيسا
~~فأخبره أن شيطانه يأمره قبتله لميله إلى عدوه، فحلف قيس: لأنت أعظم في نفسي
~~من أن أحدث نفسي بذلك. ثم أتانا فقال: يا جشنس ويا فيروز ويا داذويه،
~~فأخبرنا بقول الأسود. فبينا نحن معه يحدثنا إذ أرسل ms0699 إلينا الأسود فتهددنا،
~~فاعتذرنا إليه ونجونا منه ولم نكد وهو مرتاب بنا ونحن نحذره. فبينا نحن على
~~ذلك إذ جاءتنا كتب عامر بن شهر وذي زود مران وذي الكلاع وذي ظليم يبذلون
~~لنا النصر، فكاتبناهم وأمرناهم أن لا يفعلوا شيئا حتى نبرم أمرنا، وإنما
~~اهتاجوا لذلك حين كاتبهم النبي، صلى الله عليه وسلم، وكتب أيضا إلى أهل
~~نجران فأجابوه، وبلغ ذلك الأسود وأحس بالهلاك. PageV01P0363
# قال: فدخلت على آزاد، وهي امرأته التي تزوجها بعد قتل زوجها شهر ابن
~~باذان، فدعوتها إلى ما نحن عليه وذكرتها قتل زوجها شهر وإهلاك عشيرتها
~~وفضيحة النساء. فأجابت وقالت: والله ما خلق الله شخصا أبغض إلي منه، ما
~~يقوم لله على حق ولا ينتهي عن محرم، فأعلموني أمركم أخبركم بوجه الأمر.
~~قال: فخرجت وأخبرت فيروز وداذويه وقيسا. قال: وإذ قد جاء رجل فدعا قيسا إلى
~~الأسود، فدخل في عشرة من مذحج وهمدن فلم يقدر على قتله معهم وقال له: ألم
~~أخبرك الحق وتخبرني الكذب؟ إنه، يعني شيطانه، يقول لي: إلا تقطع من قيس يده
~~يقطع رقبتك. فقال قيس: إنه ليس من الحق أن أهلك وأنت رسول الله، فمرني بما
~~أحببت أو اقتلني، فموته أهون من موتات. فرق له وتركه، وخرج قيس فمر بنا
~~وقال: اعملوا عملكم. ولم يعقد عندنا. فخرج علينا الأسود في جمع، فقمنا له
~~وبالباب مائة ما بين بقرة وبعير، فنحرها ثم خلاها، ثم قال: أحق ما بلغني
~~عنك يا فيروز؟ - وبوأ له الحربة - لقد هممت أن أنحرك. فقال: اخترتنا لصهرك
~~وفضلتنا على الأبناء، فلو لم تكن نبيا لما بعنا نصيبنا منك بشيء، فكيف وقد
~~اجتمع لنا بك أمر الدنيا والآخرة فإنا بحيث تحب فقال له: اقسم هذه، فقسمها،
~~ولحق به وهو يسمع سعاية رجل بفيروز وهو يقول له: أنا قاتله غدا وأصحابه، ثم
~~التفت فإذا فيروز فأخبره بقسمتها، ودخل الأسود ورجع فيروز فأخبرنا الخبر،
~~فأرسلنا إلى قيس فجاءنا، فاجتمعنا على أن أعود إلى المرأة فأخبرها بعزيمتنا
~~ونأخذ رأيها، فأتيتها فأخبرتها، فقالت: هو متحرز ms0700 وليس من القصر شيء إلا
~~والحرس محيطون به غير هذا البيت، فإن ظهره إلى مكان كذا وكذا، فإذا أمسيتم
~~فانقبوا عليه فإنكم من دون الحرس وليس دون قتله شيء، وستجدون فيه سراجا
~~وسلاحا. فخرجت فتلقاني الأسود خارجا من بعض منازله فقال: ما أدخلك علي؟
~~ووجأ رأسي حتى سقطت، وكان شديدا، فصاحت المرأة فأدهشته عني ولولا ذلك
~~لقتلني وقالت: جاءني ابن عمي زائرا ففعلت به هذا؟ فتركني، فأتيت أصحابي
~~فقلت: النجاء! الهرب! وأخبرتهم الخبر. فإنا على ذلك حيارى إذ جاءنا رسولها
~~يقول: لا تدعن ما فارقتك عليه، فلم أزل به حتى اطمأن. فقلنا لفيروز: إيتها
~~فتثبت منها. ففعل، فلما أخبرته قال: ننقب على بيوت مبطنة، فدخل فاقتلع
~~البطانة وجلس عندها كالزائر، فدخل عليها الأسود فأخذته غيرة، فأخبرته برضاع
~~وقرابة منها عنده محرم، فأخرجه. فلما أمسينا عملنا في أمرنا وأعملنا
~~أشياعنا وعجلنا عن مراسلة الهمدانيين والحميريين فنقبنا البيت من خارج
~~ودخلنا، وفيه سراج تحت جفنة، واتقينا بفيروز، كان أشدنا فقلنا: انظر ماذا
~~ترى، فخرج ونحن بينه وبين الحرس. فلما دنا من باب البيت سمع غطيطا شديدا
~~والمرأة قاعدة، فلما قام على باب البيت أجلسله الشيطان وتكلم على لسانه
~~وقال: ما لي ولك يا فيروز! فخشي إن رجع أن يهلك وتهلك المرأة فعاجله وخالطه
~~وهو مثل الجمل فأخذ برأسه فقتله ودق عنقه ووضع ركبته في ظهره فدقه ثم قام
~~ليخرج، فأخذت المرأة بثوبه وهي ترى أنه لم يقتله. فقال: قد قتلته وأرحتك
~~منه، وخرج فأخبرنا، فدخلنا معه، فخار كما يخور الثور، فقطعت رأسه بالشفرة،
~~وابتدر الحرس المقصورة يقولون: ما هذا؟ فقالت المرأة: النبي يوحى إليه!
~~فخمدوا، وقعدنا نأتمر بيننا، فيروز وداذويه وقس، كيف نخبر أشياعنا،
~~فاجتمعنا على النداء. فلما طلع الفجر نادينا بشعارنا الذي بيننا وبين
~~أصحابنا، ففزع المسلمون والكافرون، ثم نادينا بالأذان فقلت: أشهد أن محمدا
~~رسول الله وأن عيهلة كذاب! وألقينا إليهم رأسه، وأحاط بنا أصحابه وحرسه
~~وشنوا الغارة وأخذوا صبيانا كثيرة وانتهبوا. فنادينا أهل صنعاء من عنده
~~منهم فأمسكه، ففعلوا. ms0701 فلما خرج أصحابه فقدوا سبعين رجلا، فراسلونا
~~وراسلناهم على أن يتركوا لنا ما في أيديهم ونترك ما في أيدينا، ففعلنا، ولم
~~يظفروا منا بشيء، وترددوا في ما بين صنعاء ونجران. وتراجع أصحاب النبي، صلى
~~الله عليه وسلم، إلى أعمالهم، وكان يصلي بنا معاذ بن جبل، وتبنا إلى رسول
~~الله، صلى الله عليه وسلم، بخبره، وذلك في حياته. وأتاه الخبر من ليلته،
~~وقدمت رسلنا، وقد توفي رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فأجابنا أبو بكر.
~~PageV01P0364
# قال ابن عمر: أتى الخبر من السماء إلى النبي، صلى الله عليه وسلم، في
~~ليلته التي قتل فيها، فقال: (قتل العنسي، قتله رجل مبارك من أهل بيت
~~مباركين)، قيل: من قتله؟ قال: (قتله فيروز). قيل: كان أول أمر العنسي إلى
~~آخره ثلاثة أشهر، وقيل قريب من أربعة أشهر، وكان قدوم البشير بقتله في آخر
~~ربيع الأول بعد موت النبي، صلى الله عليه وسلم، فكان أول بشارة أتت أبا بكر
~~وهو بالمدينة. قال فيروز: لما قتلنا الأسود عاد أمرنا كما كان، وأرسلنا إلى
~~معاذ بن جبل فصلى بنا ونحن راجون مؤملون لم يبق شيء نكرهه إلا تلك الخيول
~~من أصحاب الأسود، فأتى موت النبي، صلى الله عليه وسلم، فانتقضت الأمور
~~واضطربت الأرض. العنسي بالعين والنون. وفي هذه السنة ماتت فاطمة بنت النبي،
~~صلى الله عليه وسلم، في ليلة الثلاثاء لثلاث خلون من رمضان وهي ابنة تسع
~~وعشين سنة أو نحوها، وقيل: توفيت بعد النبي، صلى الله عليه وسلم، بثلاثة
~~أشهر، وقيل: بستة أشهر، وغسلها علي وأسماء بنت عميس، وصلى عليها العباس بن
~~عبد المطلب، ودخل قبرها العباس وعلي والفضل بن العباس. وفيها توفي عبد الله
~~بن أبي بكر الصديق، وكان أصابه سهم بالطائف وهو مع النبي، صلى الله عليه
~~وسلم، رماه به أبو محجن ثم انتفض عليه فمات في شوال. وفي هذا العام الذي
~~بويع فيه أبو بكر ملك يزدجر بلاد فارس. وفيه، أعني سنة إحدى عشرة، اشترى
~~عمر بن الخطاب مولاه أسلم بمكة من ناس من ms0702 الأشعريين.
### || AUT ذكر أخبار الردة
# قال عبد الله بن مسعود: لقد قمنا بعد رسول الله، صلى الله عليه وسلم،
~~مقاما كدنا نهلك فيه لولا أن الله من علينا بأبي بكر، أجمعنا على أن لا
~~نقاتل على ابنة مخاض وابنة لبون، وأن نأكل قرى عربية ونعبد الله حتى يأتينا
~~اليقين، فعزم الله لأبي بكر على قتالهم، فوالله ما رضي منهم إلا بالخطة
~~المخزية أو الحرب المجلية، فأما الخطة المخزية فأن يقروا بأن من قتل منهم
~~في النار ومن قتل منا في الجنة، وأن يدوا قتلانا ونغنم ما أخذنا منهم، وأن
~~ما أخذوا منا مردود علينا. وأما الحرب المجلية فأن يخرجوا من ديارهم. وأما
~~أخبار الردة فإنه لما مات النبي، صلى الله عليه وسلم، وسير أبو بكر جيش
~~أسامة ارتدت العرب وتضرمت الأرض نارا وارتدت كل قبيلة عامة أو خاصة إلا
~~قريشا وثقيفا، واستغلظ أمر مسيلمة وطليحة، واجتمع على طليحة عوام طيء وأسد،
~~وارتدت غطفان تبعا لعيينة بن حصن، فإنه قال: نبي من الحليفين، يعني أسدا
~~وغطفان، أحب إلينا من نبي من قريش، وقد مات محمد وطليحة حي، فاتبعه وتبعته
~~غطفان. وقدمت رسل النبي، صلى الله عليه وسلم، من اليمامة وأسد وغيرهما وقد
~~مات فدفعوا كتبهم لأبي بكر وأخبروه الخبر عن مسيلمة وطليحة، فقال: لا
~~تبرحوا حتى تجيء رسل أمرائكم وغيرهم بأدهى مما وصفتهم، فكان كذلك، وقدمت
~~كتب أمراء النبي، صلى الله عليه وسلم، من كل مكان بانتفاض العرب عامة أو
~~خاصة وتسلطهم على المسلمين، فحاربهم أبو بكر بما كان رسول الله، صلى الله
~~عليه وسلم، يحاربهم، بالرسل، فرد رسلهم بأمره وأتبع رسلهم رسلا وانتظر
~~بمصادمتهم قدوم أسامة، فكان عمال رسول الله، صلى الله عليه وسلم، على قضاعة
~~وكلب امرؤ القيس بن الأصبغ الكلبي، وعلى القين عمرو بن الحكم، وعلى سعد
~~هذيم معاوية الوالبي، فارتد وديعة الكلبي فيمن تبعه، وبقي امرؤ القيس على
~~دينه، وارتد زميل بن قطبة القيني، وبقي عمرو، وارتد معاوية فيمن اتبعه من
~~سعد هذيم، فكتب أبو بكر إلى ms0703 امرىء القيس، وهو جد سكينة بنت الحسين، فسار
~~بوديعة إلى عمرو، فأقام لزميل، وإلى معاوية العذري، وتوسطت خيل أسامة ببلاد
~~قضاعة فشن الغارة فيهم، فغنموا وعادوا سالمين.
### || AUT ذكر خبر طليحة الأسدي
# PageV01P0365
# وكان طليحة بن خويلد الأسدي من بني أسد بن خزيمة قد تنبأ في حياة رسول
~~الله، صلى الله عليه وسلم، فوجه إليه النبي، صلى الله عليه وسلم، ضرار بن
~~الأزور عاملا على بني أسد وأمرهم بالقيام على من ارتد، فضعف أمر طليحة حتى
~~لم يبق إلا أخذه، فضربه بسيف، فلم يصنع فيه شيئا، فظهر بين الناس أن السلاح
~~لا يعمل فيه، فكثر جمعه. ومات النبي، صلى الله عليه وسلم، وهم على ذلك،
~~فكان طليحة يقول: إن جبرائيل يأتيني، وسجع للناس الأكاذيب، وكان يأمرهم
~~بترك السجود في الصلاة ويقول: إن الله لا يصنع بتعفر وجوهم وتقبح أدباركم
~~شيئا، اذكروا الله أعفة قيامان إلى غير ذلك، وتبعه كثير من العرب عصبية،
~~فلهذا كان أكثر أتباعه من أسد وغطفان وطيء. فسارت فزارة وغطفان إلى جنوب
~~طيبة، وأقامت طيء على حدود أراضيهم وأسد بسميراء، واجتمعت عبس وثعلبة ابن
~~سعد ومرة بالأبرق من الربذة، واجتمع إليهم ناس من بني كنانة، فلم تحملهم
~~البلاد فافترقوا فرقتين، أقامت فرقة بالأبرق، وسارت فرقة إلى ذي القصة،
~~وأمدهم طليحة بأخيه حبال، فكان عليهم وعلى من معهم من الدئل وليث ومدلج،
~~وأرسلوا إلى المدينة يبذلون الصلاة ويمنعون الزكاة، فقال أبو بكر: (والله
~~لو منعوني عقالا لجاهدتهم عليه). وكان عقل الصدقة على أهل الصدقة وردهم،
~~فرجع وفدهم، فأخبروهم بقلة من في المدينة وأطمعوهم فيها. وجعل أبو بكر بعد
~~مسير الوفد على أنقاب المدينة عليا وطلحة والزبير وابن مسعود، وألزم أهل
~~المدينة بحضور المسجد خوف الغارة من العدو لقربهم، فما لبثوا إلا ثلاثا حتى
~~طرقوا المدينة غارة مع الليل وخلفوا بعضهم بذي حسى ليكونوا لهم ردءا،
~~فوافوا ليلا الأنقاب وعليها المقاتلة فمنعوهم، وأرسلوا إلى أبي بكر بالخبر
~~فأرسل إليهم أبو بكر أن الزموا أماكنكم ففعلوا، فرج إلى أهل المسجد على ms0704
~~النواضح، فردوا العدو واتبعوهم حتى بلغوا ذا حسى، فخرج عليهم الردء بأنحاء
~~قد نفخوها وفيها الحبال، ثم دهدهوها بأرجلهم على الأرض، فنفرت إبل المسلمين
~~وهم عليها ورجعت بهم إلى المدينة ولم يصرع مسلم. وظن الكفار بالمسلمين
~~الوهن، وبعثوا إلى أهل ذي القصة بالخبر، فقدموا عليهم، وبات أبو بكر يعبي
~~الناس، وخرج على تعبية يمشي وعلى ميمنته النعمان بن مقرن وعلى ميسرته عبد
~~الله بن مقرن وعلى أهل الساقة سويد ابن مقرن. فما طلع الفجر إلا وهم والعدو
~~على صعيد واحد، فما شعروا بالمسلمين حتى وضعوا فيهم السيوف، فما ذر قرن
~~الشمس حتى ولوهم الأدبار وغلبوهم على عامة ظهرهم وقتل رجال، واتبعهم أبو
~~بكر حتى نزل بذي القصة، وكان أول الفتح، ووضع بها النعمان بن مقرن في عدد،
~~ورجع إلى المدينة، فذل له المشركون. فوثب بنو عبس وذبيان على من فيهم من
~~المسلمين فقتلوهم، فحلف أبو بكر ليقتلن في المشركين بمن قتلوا من المسلمين
~~وزيادة، وازداد المسلمون قوة وثباتا. وطرقت المدينة صدقات نفر كانوا على
~~صدقة الناس، بهم صفوان والزبرقان بن بدر وعي بن حاتم، وذلك لتمام ستين يوما
~~من مخرج أسامة، وقدم أسامة بعد ذلك بأيام، وقيل: كانت غزوته وعوده في
~~أربعين يوما. فلما قدم أسامة استخلفه أبو بكر على المدينة وجنده معه
~~ليستريحوا ويريحوا ظهرهم، ثم خرج فيمن كان معه، فناشده المسلمون ليقيم،
~~فأبى وقال: لأواسينكم بنفسي. وسار إلى ذي حسى وذي القصة حتى نزل بالأبرق
~~فقاتل من به، فهزم الله المشركين وأخذ الحطيئة أسيرا، فطارت عبس وبنو بكر،
~~وأقام أبو بكر بالأبرق أياما، وغلب علي بني ذبيان وبلادهم وحماها لدواب
~~المسلمين وصدقاتهم. PageV01P0366
# ولما انهزمت عبس وذبيان رجعوا إلى طليحة وهو ببزاخة، وكان رحل من سميراء
~~إليها، فأقام عليها، وعاد أبو بكر إلى المدينة. فلما استراح أسامة وجنده،
~~وكان قد جاءهم صدقات كثيرة تفضل عليهم، قطع أبو بكر البعوث وعقد الألوية،
~~فعقد أحد عشر لواء، عقد لواء لخالد بن الوليد وأمره بطليحة بن خويلد فإذا
~~فرغ سار إلى مالك ms0705 بن نويرة بالبطاح إن أقام له، وعقد لعكرمة بن أبي جهل
~~وأمره بمسيلمة، وعقد للمهاجر بن أبي أمية وأمره بجنود العنسي ومعونة
~~الأبناء على قيس بن مكشوح ومن أعانه من أهل اليمن عليهم، ثم يمضي إلى كندة
~~بحضرموت، وعقد لخالد بن سعيد وبعثه إلى الحمقتين من مشارف الشام، وعقد
~~لعمرو بن العاص وأرسله إلى قضاعة، وعقد لحذيفة بن محصن الغلفاني وأمره بأهل
~~دبا، وعقد لعرفجة بن هرثمة وأمره بمهرة وأمرهما أن يجتمعا وكل واحد منهما
~~على صاحبه في عمله. وبعث شرحبيل بن حسنة في أثر عكرمة بن أب جهل وقال: إذا
~~فرغ من اليمامة فالحق بقضاعة وأنت على خيلك تقاتل أهل الردة. وعقد لمعن بن
~~حاجز وأمره ببني سليم ومن معهم من هوازن، وعقد لسويد بن مقرن وأمره بتهامة
~~باليمن، وعقد للعلاء بن الحضرمي وأمره بالبحرين، ففصلت الأمراء من ذي القصة
~~ولحق بكل أمير جنده، وعهد إلى كل أمير وكتب إلى جميع المرتدين نسخة واحدة
~~يأمرهم بمراجعة الإسلام ويحذرهم، وسير الكتب إليهم مع رسله. ولما انهزمت
~~عبس وذبيان ورجعوا إلى طليحة ببزاخة أرسل إلى جديلة والغوث من طيء يأمرهم
~~باللحاق به، فتعجل إليه بعضهم وأمروا قومهم باللحاق بهم، فقدموا على طليحة.
~~وكان أبو بكر بعث عدي بن حاتم قبل خالد إلى طيء وأتبعه خالدا وأمره أن يبدأ
~~بطيء ومنهم يسير إلى بزاخة ثم يثلث بالبطاح ولا يبرح إذا فرغ من قوم حتى
~~يأذن له. وأظهر أبو بكر للناس أنه خارج إلى خيبر بجيش حتى يلاقي خالدا،
~~يرهب العدو بذلك. وقدم عدي على طيء فدعاهم وخوفهم، فأجابوه وقالوا له:
~~استقبل الجيش فأخره عنا حتى نستخرج من عند طليحة منا لئلا يقتلهم. فاستقبل
~~عدي خالدا وأخبره بالخبر، فتأخر خالد، وأرسلت طيء إلى إخوانهم عند طليحة
~~فلحقوا بهم، فعادت طيء إلى خالد بإسلامهم، ورحل خالد يريد جديلة، فاستمهله
~~عدي عنهم، ولحق بهم عدي بهم يدعوهم إلى الإسلام، فأجابوه، فعاد إلى خالد
~~بإسلامهم، ولحق بالمسلمين ألف راكب منهم، وكان خير مولود في أرض طيء ms0706 وأعظمه
~~بركة عليهم. وأرسل خالد بن الوليد عكاشة بن محصن وثابت بن أقرم الأنصاري
~~طليعة، فلقيهما حبال أخو طليحة فقتلاه، فبلغ خبره طليحة فخرج هو وأخو سلمة،
~~فقتل طليحة عكاشة وقتل أخوه ثابتا ورجعا. وأقبل خالد بالناس فرأوا عكاشة
~~وثابتا قتيلين، فجزع لذلك المسلمون، وانصرف بهم خالد نحو طيء، فقالت له
~~طيء: نحن نكفيك قيسا، فإن بني أسد حلفاؤنا. فقال: قاتلوا أي الطائفتين
~~شئتم. فقال عدي بن حاتم: لو نزل هذا على الذين هم أسرتي فالأدنى لجاهدتهم
~~عليه، والله لا أمتنع عن جهاد بني أسد لحلفهم. فقال له خالد: إن جهاد
~~الفريقين جهاد، لا تخالف رأي أصحابك وامض بهم إلى القوم الذين هم لقتالهم
~~أنشط؛ ثم تعبى لقتالهم، ثم سار حتى التقيا على بزاخة، وبنو عامر قريبا
~~يتربصون على من تكون الدائرة، قال: فاقتتل الناس على بزاخة. وكان عيينة بن
~~حصن مع طليحة في سبعمائة من بني فزارة، فقاتلوا قتالا شديدا وطليحة متلفف
~~في كسائه يتنبأ لهم، فلما اشتدت الحر كر عيينة على طليحة وقال له: هل جاءك
~~جبرائيل بعد؟ قال: لا، فرجع فقاتل، ثم كر على طليحة فقال له: لا أبا لك!
~~أجاءك جبرائيل؟ قال: لا. فقال عيينة: حتى متى؟ والله بلغ منا! ثم رجع فقاتل
~~قتالا شديدا ثم كر على طليحة فقال: هل جاءك جبرائيل؟ قال: نعم. فماذا قال
~~لك؟ قال: قال لي: إن لك رحا كرحاه، وحديثا لا تنساه. فقال عيينة: قد علم
~~الله أنه سيكون حديث لا تنساه، انصرفوا يا بني فزارة فإنه كذاب، فانصرفوا
~~وانهزم الناس. وكان طليحة قد أعد فرسه وراحلته لامرأته النوار، فلما غشوه
~~ركب فرسه وحمل امرأته ثم نجا بها وقال: يا معشر فزارة من استطاع أن يفعل
~~هكذا وينجو بامرأته فليفعل. ثم انهزم فلحق بالشام، ثم نزل على كلب فأسلم
~~حين بلغه أن أسدا وغطفان قد أسلموا، ولم يزل مقيما في كلب حتى مات أبو بكر.
~~PageV01P0367
# وكان خرج معتمرا في إمارة أبي بكر ومر بجنبات المدينة، فقيل لأبي بكر:
~~هذا طليحة! ms0707 فقال: ما أصنع به؟ قد أسلم! ثم أتى عمر فبايعه حين استخلف. فقال
~~له: أنت قاتل عكاشة وثابت؟ والله لا أحبك أبدا! فقال: يا أمير المؤمنين ما
~~يهمك من رجلين أكرمهما الله بيدي ولم يهني بأيديهما! فبايعه عمر وقال له:
~~ما بقي من كهانتك؟ فقال: نفخة أو نفختان بالكير. ثم رجع إلى قومه فأقام
~~عندهم حتى خرج إلى العراق. ولما انهزم الناس عن طليحة أسر عيينة بن حصن،
~~فقدم به على أبي بكر، فكان صبيان المدينة يقولون له وهو مكتوف: يا عدو الله
~~أكفرت بعد إيمانك؟ فيقول: والله ما آمنت بالله طرفة عين. فتجاوز عنه أبو
~~بكر وحقن دمه. وأخذ من أصحاب طليحة رجل كان عالما به، فسأله خالد عما كان
~~يقول، فقال: إن مما أتى به: والحمام واليمام، والصرد الصوام، قد صمن قبلكم
~~بأعوام، ليبلغن ملكنا العراق والشام. قال: ولم يؤخذ منهم سبي لأنهم كانوا
~~قد أحرزوا حريمهم، فلما انهزموا أقروا بالإسلام خشية على عيالاتهم، فآمنهم.
~~حبال بكسر الحاء المهملة، وفتح الباء الموحدة، وبعد الألف لام. وذو القصة
~~بفتح القاف، والصاد المهملة. وذو حسى بضم الحاء المهملة، والسين المهملة
~~المفتوحة. ودبا بفتح الدال المهملة، وبالباء الموحدة. وبزاخة بضم الباء
~~الموحدة، وبالزاي، والخاء المعجمة.
### || AUT ذكر ردة بني عامر وهوازن وسليم
# وكانت بنو عامر تقدم إلى الردة رجلا وتؤخر أخرى وتنظر ما تصنع أسد
~~وغطفان. فلما أحيط بهم وبنو عامر على قادتهم وسادتهم كان قرة بن هبيرة في
~~كعب ومن لافها، وعلقمة بن علاثة في كلاب ومن لافها، وكان أسلم ثم ارتد في
~~زمن النبي، صلى الله عليه وسلم، ولحق بالشام بعد فتح الطائف، فلما توفي
~~النبي، صلى الله عليه وسلم، أقبل مسرعا حتى عسكر في بني كعب. فبلغ ذلك أبا
~~بكر فبعث إليه سرية عليها القعقاع بن عمرو، وقيلك بل قعقاع بن سور، وقال له
~~ليغير على علقمة لعله يقتله أو يستأسره. فخرج حتى أغار على الماء الذي عليه
~~علقمة، وكان لا يبرح إلا مستعدا، فسابقهم على فرسه فسبقهم ms0708 مراكضة، وأسلم
~~أهله وولده، وأخذه القعقاع وقدم بهم على أبي بكر، فجحدوا أن يكونوا على حال
~~علقمة، ولم يبلغ أبا بكر عنهم أنهم فارقوا دارهم، وقالوا له: ما ذنبنا فيما
~~صنع علقمة؟ فأرسلهم ثم أسلم، فقبل ذلك منه. وأقبلت بنو عامر بعد هزيمة أهل
~~بزاخة يقولون: ندخل فيما خرجنا منه ونؤمن بالله ورسوله، وأتوا خالدا
~~فبايعهم على ما بايع أهل بزاخة وأعطوه بأيديهم على الإسلام، وكانت بيعته:
~~عليكم عهد الله وميثاقه لتؤمنن بالله ورسوله، ولتقيمن الصلاة، ولتؤتن
~~الزكاة، وتبايعون على ذلك أبناءكم ونساءكم، فيقولون: نعم، ولم يقبل من أحد
~~من أسد وغطفان وطيء وسليم وعامر إلا أن يأتوه بالذين حرقوا ومثلوا وعدوا
~~على الإسلام في حال ردتهم، فأتوه بهم، فمثل بهم وحرقهم ورضخهم بالحجارة
~~ورمى بهم من الجبال ونكسهم في الآبار، وأرسل إلى أبي بكر يعلمه ما فعل،
~~وأرسل إليه قرة ابن هبيرة ونفرا معه موثقين وزهيرا أيضا. وأما أم زمل
~~فاجتمع فلال غطفان وطيء وسليم وهوازن وغيرها إلى أم زمل سلمى بنت مالك بن
~~حذيفة بن بدر، وكانت أمها أم قرفة بنت ربيعة بن بدر، وكانت أم زمل قد سبيت
~~أيام أمها أم قرفة، وقد تقدمت الغزوة، فوقعت لعائشة، فأعتقتها ورجعت إلى
~~قومها وارتدت واجتمع إليها الفل، فأمرتهم بالقتال، وكثف جمعها وعظمت
~~شوكتها. فلما بلغ خالدا أمرها سار إليها، فاقتتلوا قتالا شديدا أول يوم وهي
~~واقفة على جمل كان لأمها وهي في مثل عزها، فاجتمع على الجمل فوارس فعقروه
~~وقتلوها وقتل حول جملها مائة رجل، وبعث بالفتح إلى أبي بكر. PageV01P0368
# وأما خبر الفجاءة السلمي، واسمه إياس بن عبد ياليل، فإنه جاء إلى أبي بكر
~~فقال له: أعني بالسلاح أقاتل به أهل الردة. فأعطاه سلاحا وأمره إمرة، فخالف
~~إلى المسلمين وخرج حتى نزل بالجواء، وبعث نخبة بن أبي الميثاء من بني
~~الشريد وأمره بالمسلمين، فشن الغارة على كل مسلم في سليم وعامر وهوازن،
~~فبلغ ذلك أبا بكر فأرسل إلى طريفة بن حاجز فأمره أن يجمع له ويسير إليه،
~~وبعث إليه ms0709 عبد الله بن قيس الحاشي عونا، فنهضا إليه وطلباه، فلاذ منهما، ثم
~~لقياه على الجواء فاقتتلوا وقتل نخبة وهرب الفجاءة، فلحقه طريفة فأسره ثم
~~بعث به إلى أبي بكر، فلما قدم أمر أبو بكر أن توقد له نار في مصلى المدينة
~~ثم رمي به فيها مقموطا. وأما خبر أبي شجرة بن عبد العزى السلمي، وهو ابن
~~الخنساء، فإنه كان قد ارتد فيمن ارتد من سليم وثبت بعضهم على الإسلام مع
~~معن بن حاجز، وكان أميرا لأبي بكر. فلما سار خالد إلى طليحة كتب إلى معن أن
~~يلحقه فيمن معه على الإسلام من بني سليم، فسار واستخلف على عمله أخاه طريفة
~~بن حاجز. فقال أبو شجرة حين ارتد: صحا القلب عن مي هواه وأقصرا ... وطاوع
~~فيها العاذلين فأبصرا ألا أيها المدلي بكثرة قومه ... وحظك منهم أن تضام
~~وتقهرا سل الناس عنا كل يوم كريهة ... إذا ما التقينا دارعين وحسرا ألسنا
~~نعاطي ذا الطماح لجامه ... ونطعن في الهيجا إذا الموت أقفرا فرويت رمحي من
~~كتيبة خالد ... وإني لأرجو بعدها أن أعمرا ثم إن أبا شجرة أسلم، فلما كان
~~زمن عمر قدم المدينة فرأى عمر وهو يقسم في المساكين، فقال: أعطني فإني ذو
~~حاجة، فقال: ومن أنت؟ فقال: أنا أبو شجرة بن عبد العزى السلمي. قال: أي عدو
~~الله لا والله! ألست الذي تقول: فرويت رمحي من كتيبة خالد ... وإني لأرجو
~~بعدها أن أعمرا؟ وجعل يعلوه بالدرة في رأسه حتى سبقه عدوا إلى ناقته فركبها
~~ولحق بقومه وقال: ضن علينا أبو حفص بنائله ... وكل مختبط يوما له ورق في أبيات.
### || AUT ذكر قدوم عمرو بن العاص من عمان
# كان رسول الله، صلى الله عليه وسلم، قد أرسل عمرو بن العاص إلى جيفر عند
~~منصرفه من حجه الوداع. فمات رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وعمرو بعمان،
~~فأقبل حتى انتهى إلى البحرين فوجد المنذر بن ساوى في الموت. ثم خرج عنه إلى
~~بلاد بني عامر فنزل بقرة بن هبيرة، وقرة يقدم رجلا ويؤخر أخرى ms0710 ومعه عسكر من
~~بني عامر، فذبح له وأكرم مثواه. فلما اراد الرحلة خلا به قرة وقال: يا هذا
~~إن العرب لا تطيب لكم نفسا بالإتاوة، فإن أعفيتموها من أخذ أموالها فستسمع
~~لكم وتطيع، وإن أبيتم فلا تجتمع عليكم. فقال له عمرو: أكفرت يا قرة؟
~~أتخوفنا بالعرب؟ فوالله لأوطئن عليك الخيل في حفش أمك والحفش: بيت تنفرد
~~فيه النفساء. وقدم على المسلمين بالمدينة فأخبرهم، فأطافوا به يسألونه
~~فأخبرهم أن العساكر معسكرة من دبا إلى المدينة. فتفرقوا وتحلقوا حلقا،
~~وأقبل عمر يريد التسليم على عمرو فمر على حلقة فيها علي وعثمان وطلحة
~~والزبير وعبد الرحمن وسعد. فلما دنا عمر منهم سكتوا، فقال: فيم أنتم؟ فلم
~~يجيبوه. فقال لهم: إنكم تقولون ما أخوفنا على قريش من العرب! قالوا: صدقت.
~~قال: فلا تخافوهم، أنا والله منكم على العرب أخوف مني من العرب عليكم،
~~والله لو تدخلون، معاش قريش، جحرا لدخلته العرب في آثاركم، فاتقوا الله
~~فيهم. ومضى عمر، فلما قدم بقرة بن هبيرة على أبي بكر أسيرا استشهد بعمرو
~~على إسلامه، فأحضر أبو بكر عمرا فسأله، فأخبره بقول قرة إلى أن وصل إلى ذكر
~~الزكاة فقال قرة: مهلا يا عمرو! فقال: كلا، والله لأخبرنه بجميعه. فعفا عنه
~~أبو بكر وقبل إسلامه.
### || AUT ذكر بني تميم وسجاح
# PageV01P0369
# وأما بنو تميم فإن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فرق فيهم عماله، فكان
~~الزبرقان منهم وسهل بن منجاب وقيس بن عاصم وصفوان بن صفوان وسبرة بن عمرو
~~ووكيع بن مالك ومالك بن نويرة. فلما وقع الخبر بموت رسول الله، صلى الله
~~عليه وسلم، سار صفوان بن صفوان إلى أبي بكر بصدقات بني عمرو وأقام قيس عاصم
~~ينظر ما الزبرقان صانع ليخالفه، فقال حين أبطأ عليه الزبرقان في عمله: وا
~~ويلتاه من ابن العكلية! والله لقد مزقني ما أدري ما أصنع، لئن أنا بعثت
~~بالصدقة إلى أبي بكر وبايعته لينحرن ما معه في بني سعد فيسودني فيهم، ولئن
~~نحرتها في بني سعد ليأتين أبي بكر فيسودني عنده. فقسمها ms0711 على المقاعس
~~والبطون، ووافى الزبرقان فاتبع صفوان بن صفوان بصدقات الرباب - وهي ضبة بن
~~أد بن طابخة، وعدي وتيم وعكل وثور بنو عبد مناة بن أد - وبصدقات عوف
~~والأبناء، وهذه بطون من تميم. ثم ندم قيس بعد ذلك، فلما أظله العلاء بن
~~الحضرمي أخرج الصدقة فتلقاه بها، ثم خرج معه وتشاغلت تميم بعضها ببعض. وكان
~~ثمامة بن أثال الحنفي تأتيه أمداد تميم، فلما حدث هذا الحدث أضر ذلك
~~بثمامة، وكان مقاتلا لمسيلمة الكذاب، حتى قدم عليه عكرمة بن أبي جهل،
~~فبينما الناس ببلاد تميم مسلمهم بإزاء من أراد الردة وارتاب إذ جاءتهم سجاح
~~بنت الحارث بن سويد بن عقفان التميمية قد أقبلت من الجزيرة وادعت النبوة.
~~وكانت ورهطها في أخوالها من تغلب تقود أفناء ربيعة معها الهذيل بن عمران في
~~بني تغلب، وكان نصرانيا، فترك دينه وتبعها، وعقة بن هلال في النمر، وزياد
~~بن فلان في إياد، والسليل بن قيس في شيبان، فأتاهم أمر أعظم مما هم فيه
~~لاختلافهم والتشاغل فيما بينهم. وكان سجاح تريد غزو أبي بكر، فأرسلت إلى
~~مالك بن نويرة تطلب الموادعة، فأجابها وردها عن غزوها وحملها على أحياء من
~~بني تميم، فأجابته وقالت: أنا امرأة من بني يربوع، فإن كان ملك فهو لكم.
~~وهرب منها عطارد بن حاجب وسادة بني مالك وحنظلة إلى بني العنبر، وكرهوا ما
~~صنع وكيع، وكان قد وادعها، وهرب منها أشباههم من بني يربوع وكرهوا ما صنع
~~مالك بن نويرة، واجتمع مالك ووكيع وسجاح فسجعت لهم سجاح وقالت: أعدوا
~~الركاب، واستعدوا للنهاب، ثم أغيروا على الرباب، فليس دونهم حجاب. فساروا
~~إليهم، فلقيهم ضبة وعبد مناة فقتل بينهم قتلى كثيرة وأسر بعضهم من بعض ثم
~~تصالحوا، وقال قيس بن عاصم شعرا ظهر فيه ندمه على تخلفه عن أبي بكر بصدقته.
~~ثم سارت سجاح في جنود الجزيرة حتى بلغت النباج، فأغار عليهم أوس ابن خزيمة
~~الهجيمي في بني عمرو فأسر الهذيل وعقة، ثم اتفقوا على أن يطلق أسرى سجاح
~~ولا يطأ أرض أوس ومن ms0712 معه. ثم خرجت سجاح في الجنود وقصدت اليمامة وقالت:
~~عليكم باليمامه، ودفوا دفيف الحمامة، فإنها غزوة صرامه، لا يلحقكم بعدها
~~ملامه. فقصدت بني حنيفة، فبلغ ذلك مسيلمة فخاف إن هو شغل بها أن يغلب ثمامة
~~وشرحبيل بن حسنة والقبائل التي حولهم على حجر، وهي اليمامة، فأهدى لها ثم
~~أرسل إليها يستأمنها على نفسه حتى يأتيها، فآمنته، فجاءها في أربعين من بني
~~حنيفة، فقال مسيلمة: لنا نصف الأرض وكان لقريش نصفها لو عدلت، وقد رد الله
~~عليك النصف الذي ردت قريش. وكان مما شرع لهم مسيلمة أن من أصاب ولدا واحدا
~~ذكرا لا يأتي النساء حتى يموت ذلك الولد فيطلب الولد حتى يصيب ابنا ثم
~~يمسك. وقيل: بل تحصن منها، فقالت له: انزل، فقال لها: أبعدي أصحابك. ففعلت،
~~وقد ضرب لها قبة وخمرها لتذكر بطيب الريح الجماع، واجتمع بها، فقالت له: ما
~~أوحى إليك ربك؟ فقال: ألم تر إلى ربك كيف فعل بالحبلى، أخرج منها نسمة
~~تسعى، بين سفاق وحشى قالت: وماذا أيضا؟ قال: إن الله خلق النساء أفراجا،
~~وجعل الرجال لهن أزواجا، فتولج فيهن قعسا إيلاجا، ثم تخرجها إذا تشاء
~~إخراجا، فينتجن لنا سخالا إنتاجا. قالت: أشهد أنك نبي. قال: هل لك أن
~~أتزوجك وآكل بقومي وقومك العرب؟ قالت: نعم. قال: ألا قومي إلى النيك ...
~~فقد هيي لك المضجع فإن شئت ففي البيت ... وإن شئت ففي المخدع وإن شئت
~~سلقناك ... وإن شئت على أربع وإن شئت بثلثيه ... وإن شئت به أجمع
~~PageV01P0370
# قالت: بل به أجمع فإنه أجمع للشمل. قال: بذلك أوحي إلي. فأقامت عنده
~~ثلاثا ثم انصرفت إلى قومها، فقالوا لها: ما عندك؟ قالت: كان على الحق
~~فتبعته وتزوجته. قالوا: هل أصدقك شيئا؟ قالت: لا. قالوا: فارجعي فاطلبي
~~الصداق؛ فرجعت. فلما رآها أغلق باب الحصن وقال: ما لك؟ قالت: أصدقني. قال:
~~من مؤذنك؟ قالت: شبث بن ربعي الرياحي، فدعاه وقال له: ناد في أصحابك أن
~~مسيلمة رسول الله قد وضع عنكم صلاتين مما جاءكم به محمد: صلاة الفجر وصلاة
~~العشاء ms0713 الآخرة. فانصرفت ومعها أصحابها، منهم: عطارد بن حاجب وعمرو بن
~~الأهتم وغيلان بن خرشة وشبث بن ربعي، فقال عطارد بن حاجب: أمست نبينا أنثى
~~نطوف بها ... وأصبحت أنبياء الناس ذكرانا وصالحها مسيلمة على غلات اليمامة
~~سنة تأخذ النصف وتترك عنده من يأخذ النصف، فأخذت النصف وانصرفت إلى الجزيرة
~~وخلفت الهذيل وعقة وزيادا لأخذ النصف الباقي، فلم يفاجئهم إلا دنو خالد
~~إليهم فارفضوا. فلم تزل سجاح في تغلب حتى نقلهم معاوية عام الجماعة وجاءت
~~معهم وحسن إسلامهم وإسلامها وانتقلت إلى البصرة وماتت بها وصلى عليها سمرة
~~ابن جندب وهو على البصرة لمعاوية قبل قدوم عبيد الله بن زياد من خراسان
~~وولايته البصرة. وقيل: إنها لما قتل مسيلمة سارت إلى أخوالها تغلب بالجزيرة
~~فماتت عندهم ولم يسمع لها بذكر.
### || AUT ذكر مالك بن نويرة
# لما رجعت سجاح إلى الجزيرة ارعوى مالك بن نويرة وندم وتحير في أمره،
~~وعرف وكيع وسماعة قبح ما أتيا فراجعا رجوعا حسنا ولم يتجبرا وأخرجا الصدقات
~~فاستقبلا بها خالدا. وسار خالد بعد أن فرغ من فزارة وغطفان وأسد وطيء يريد
~~البطاح، وبها مالك بن نويرة قد تردد عليه أمره، وتخلفت الأنصار عن خالد
~~وقالوا: ما هذا بعهد الخليفة إلينا إن الخليفة عهد إلينا إن نحن فرغنا من
~~بزاخة واستبرأنا بلاد القوم أن نقيم حتى يكتب إلينا. فقال خالد: قد عهد إلي
~~أن أمضي، وأنا الأمير، ولو لم يأتي كتاب ما رأيته فرصة وكنت إن أعلمته
~~فاتتني لم أعلمه حتى انتهزها، وكذلك لو ابتلينا بأمر ليس فيه منه عهد لم
~~ندع أن نرى أفضل ما يحضرنا ثم نعمل به، فأنا قاصد إلى مالك ومن معي ولست
~~أكرههم. ومضى خالد وندمت الأنصار وقالوا: إن أصاب القوم خيرا حرمتموه، وإن
~~أصيبوا ليجتنبنكم الناس. فلحقوه. ثم سار حتى قدم البطاح، فلم يجد بها أحدا،
~~وكان مالك بن نويرة قد فرقهم ونهاهم عن الاجتماع وقال: يا بني يربوع إنا
~~دعينا إلى هذا الأمر فأبطأنا عنه فلم نفلح، وقد نظرت فيه فرأيت الأمر يتأتى ms0714
~~لهم بغير سياسة، وإذا الأمر لا يسوسه الناس، فإياكم ومناوأة قوم صنع لهم،
~~فتفرقوا وادخلوا في هذا الأمر. فتفرقوا على ذلك، ولما قدم خالد البطاح بث
~~السرايا وأمرهم بداعية الإسلام وأن يأتوه بكل من لم يجب وإن امتنع أن
~~يقتلوه، وكان قد أوصاهم أبو بكر أن يؤذنوا إذا نزلوا منزلا، فإن أذن القوم
~~فكفوا عنهم، وإن لم يؤذنوا فاقتلوا وانهبوا، وإن أجابوكم إلى داعية الإسلام
~~فسائلوهم عن الزكاة، فإن أقروا فاقبلوا منهم، وإن أبوا فقاتلوهم.
~~PageV01P0371
# قال: فجاءته الخيل بمالك بن نويرة في نفر من بني ثعلبة بن يربوع، فاختلفت
~~السرية فيهم، وكان فيهم أبو قتادة، فكان فيمن شهد أنهم قد أذنوا وأقاموا
~~وصلوا، فلما اختلفوا أمر بهم فحبسوا في ليلة باردة لا يقوم لها شيء، فأمر
~~خالد مناديا فنادى: أدفئوا أسراكم، وهي في لغة كنانة القتل، فظن القوم أنه
~~أراد القتل، ولم يرد إلا الدفء، فقتلوهم، فقتل ضرار بن الأزور مالكا، وسمع
~~خالد الواعية فخرج وقد فرغوا منهم، فقال: إذا أراد الله أمرا أصابه وقد
~~اختلف القوم فيهم، فقال أبو قتادة: هذا عملك فزبره خالد فغضب ومضى حتى أتى
~~أبا بكر فغضب أبو بكر حتى كلمه عمر فيه فلم يرض إلا أن يرجع إليه فرجع إليه
~~حتى قدم معه المدينة وتزوج خالد أم تميم امرأة مالك. فقال عمر لأبي بكر: إن
~~سيف خالد فيه رهق، وأكثر عليه في ذلك. فقال: هيه يا عمر! تأول فأخطأ، فارفع
~~لسانك عن خالد، فإني لا أشيم سيفا سله الله على الكافرين. وودى مالكا وكتب
~~إلى خالد أن يقدم عليه، ففعل، ودخل المسجد وعليه قباء له عليه صدأ الحديد
~~وقد غرز في عمامته أسهما، فقام إليه عمر فنزعها وحطمها وقال له: أرثاء قتلت
~~أمرا مسلما ثم نزوت على امرأته، والله لأرجمنك بأحجارك! وخالد لا يكلمه يظن
~~أن رأي أبي بكر مثله، ودخل على أبي بكر فأخبره الخبر واعتذر إليه، فعذره
~~وتجاوز عنه وعنفه في التزويج الذي كانت عليه العرب من كراهة أيام الحرب.
~~فخرج خالد ms0715 وعمر جالس فقال: هلم إلي يا ابن أم سلمة. فعرف عمر أن أبا بكر قد
~~رضي عنه، فلم يكلمه. وقيل: إن المسلمين لما غشوا مالكا وأصحابه ليلا أخذوا
~~السلاح فقالوا: نحن المسلمون. فقال أصحاب مالك: ونحن المسلمون. قالوا لهم:
~~ضعوا السلاح، فوضعوه ثم صلوا، وكان يعتذر في قتله أنه قال: ما إخال صاحبكم
~~إلا قال كذا وكذا. فقال له: أو ما تعده لك صاحبا؟ ثم ضرب عنقه. وقدم متمم
~~بن نويرة على أبي بكر يطلب بدم أخيه ويسأله أن يرد عليهم سبيهم، فأمر أبو
~~بكر برد السبي وودى مالكا من بيت المال. ولما قدم على عمر قال له: ما بلغ
~~بك الوجد على أخيك؟ قال: بكيته حولا حتى أسعدت عيني الذاهبة عيني الصحيحة،
~~وما رأيت نارا قط إلا كدت أنقطع أسفا عليه لأنه كان يوقد ناره إلى الصبح
~~مخافة أن يأتيه ضيف ولا يعرف مكانه. قال: فصفه لي. قال: كان يركب الفرس
~~الحرون، ويقود الجمل الثقال وهو بين المزادتين النضوختين في الليلة القرة
~~وعليه شملة فلوت، معتقلا رمحا خطلا، فيسري ليلته ثم يصبح وكأن وجهه فلقة
~~قمر. قال: أنشدني بعض ما قلت فيه. فأنشده مرثيته التي يقول فيها: وكنا
~~كندماني جذيمة حقبة ... من الدهر حتى قيل لن يتصدعا فلما تفرقنا كأني
~~ومالكا ... لطول اجتماع لم نبت ليلة معا فقال عمر: لو كنت أقول الشعر لرثيت
~~أخي زيدا. فقال متمم: ولا سواء يا أمير المؤمنين، لو كان أخي صرع مصرع أخيك
~~لما بكيته. فقال عمر: ما عزاني أحد بأحسن مما عزيتني به. وفي هذه الوقعة
~~قتل الوليد وأبو عبيدة ابنا عمارة بن الوليد، وهما ابنا أخي خالد، لهما صحبة.
### || AUT ذكر مسيلمة وأهل اليمامة
# قد ذكرنا فيما تقدم مجيء مسيلمة إلى النبي، صلى الله عليه وسلم، فلما
~~مات النبي، صلى الله عليه وسلم، وبعث أبو بكر السرايا إلى المرتدين، أرسل
~~عكرمة بن أبي جهل في عسكر إلى مسيلمة وأتبعه شرحبيل بن حسنة، فعجل عكرمة
~~ليذهب بصوتها، فواقعهم فنكبوه، وأقام شرحبيل بالطريق ms0716 حين أدركه الخبر، وكتب
~~عكرمة إلى أبي بكر بالخبر. فكتب إليه أبو بكر: لا أرينك ولا تراني، لا
~~ترجعن فتوهن الناس، امض إلى حذيفة وعرفجة فقاتل أهل عمان ومهرة، ثم تسير
~~أنت وجندك تستبرون الناس حتى تلقى مهاجر بن أبي أمية باليمن وحضرموت. فكتب
~~إلى شرحبيل بالمقام إلى أن يأتي خالد، فإذا فرغوا من مسيلمة تلحق بعمرو بن
~~العاص تعينه على قضاعة. PageV01P0372
# فلما رجع خالد من البطاح إلى أبي بكر واعتذر إليه قبل عذره ورضي عنه
~~ووجهه إلى مسيلمة وأوعب معه المهاجرين والأنصار، وعلى الأنصار ثابت بن قيس
~~بن شماس، وعلى المهاجرين أبو حذيفة وزيد بن الخطاب، وأقام خالد بالبطاح
~~ينتظر وصول البعث إليه. فلما وصلوا إليه سار إلى اليمامة وبنو حنيفة يومئذ
~~كثيرون كانت عدتهم أربعين ألف مقاتل، وعجل شرحبيل ابن حسنة، وبادر خالدا
~~بقتال مسيلمة، فنكب، فلامه خالد، وأمد أبو بكر خالدا بسليط ليكون ردءا له
~~لئلا يؤتى من خلفه. وكان أبو بكر يقول: لا أستعمل أهل بدر، أدعهم حتى يلقوا
~~الله بصالح أعمالهم، فإن الله يدفع بهم وبالصالحين أكثر مما ينتصر بهم.
~~وكان عمر يرى استعمالهم على الجند وغيره. وكان مع مسيلمة نهار الرجال بن
~~عنفوة، وكان قد هاجر إلى النبي، صلى الله عليه وسلم، وقرأ القرآن، وفقه في
~~الدين، وبعثه معلما لأهل اليمامة وليشغب على مسيلمة، فكان أعظم فتنة على
~~بني حنيفة من مسيلمة، شهد أن محمدا، صلى الله عليه وسلم، يقول: إن مسيلمة
~~قد أشرك معه، فصدقوه واستجابوا له، وكان مسيلمة ينتهي إلى أمره، وكان يؤذن
~~له عبد الله بن النواجة، والذي يقيم له حجير بن عمير، فكان حجير يقول: أشهد
~~أن مسيلمة يزعم أنه رسول الله. فقال له مسيلمة: أفصح حجير، فليس في
~~المجمجمة خير. وهو أول من قالها. وكان مما جاء به وذكر أنه وحي: (يا ضفدع
~~بنت ضفدع نقي ما تنقين، أعلاك في الماء وأسفلك في الطين، لا الشارب تمنعين،
~~ولا الماء تكدرين). وقال أيضا: (والمبديات زرعا، والحاصدات حصدا، والذاريات
~~قمحا، والطاحنات ms0717 طحنا، والخابزات خبزا، والثاردات ثردا، واللاقمات لقما
~~إهالة وسمنا؛ لقد فضلتم على أهل الوبر، وما سبقكم أهل المذر؛ ريقكم
~~فامنعوه، والمعيي فأووه، والباغي فناوئوه). وأتته امرأة فقالت: إن نخلنا
~~لسحيق، وإن آبارنا لجزر، فادع الله لمائنا ونخلنا كما دعا محمد، صلى الله
~~عليه وسلم، لأهل هزمان. فسأل نهارا عن ذلك، فذكر أن النبي، صلى الله عليه
~~وسلم، دعا لهم وأخذ من ماء آبارهم فتمضمض منه ومجه في الآبار ففاضت ماء
~~وأنجيت كل نخلة وأطلعت فسيلا قصيرا مكمما، ففعل مسيلمة ذلك، فغار ماء
~~الآبار ويبس النخل، وإنما ظهر ذلك بعد مهلكه. وقال له نهار: أمر يدك على
~~أولاد بني حنيفة مثل محمد، ففعل وأمر يده على رؤوسهم وحنكهم فقرع كل صبي
~~مسح رأسه، ولثغ كل صبي حنكه، وإنما استبان ذلك بعد مهلكه. وقيل: جاءه طلحة
~~النمري فسأله عن حاله، فأخبره أنه يأتيه رجل في ظلمة، فقال: أشهد أنك
~~الكاذب، وأن محمدا صادق، ولكن كذاب ربيعة أحب إلينا من صادق مضر. فقتل معه
~~يوم عقرباء كافرا. ولما بلغ مسيلمة دنو خالد ضرب عسكره بعقرباء، وخرج إليه
~~الناس وخرج مجاعة بن مرارة في سرية يطلب ثأرا لهم في بني عامر، فأخذه
~~المسلمون وأصحابه، فقتلهم خالد واستبقاه لشرفه في بني حنيفة، وكانوا ما بين
~~أربعين إلى ستين. وترك مسيلمة الأموال وراء ظهره، فقال شرحبيل بن مسيلمة:
~~يا بني حنيفة قاتلوا فإن اليوم يوم الغيرة، فإن انهزمتم تستردف النساء
~~سبيات، وينكحن غير خطيبات؛ فقاتلوا عن أحسابكم وامنعوا نساءكم. فاقتتلوا
~~بعقرباء وكانت راية المهاجرين مع سالم مولى أبي حذيفة، وكانت قبله مع عبد
~~الله بن حفص بن غانم، فقتل، فقالوا: تشى علينا من نفسك فقال: بئس حامل
~~القرآن أنا إذا! وكانت راية الأنصار مع ثابت بن قيس بن شماس، وكانت العرب
~~على راياتهم، والتقى الناس، وكان أول من لقي المسلمين نهار الرجال بن عنفوة
~~فقتل، قتله زيد بن الخطاب، واشتد القتال، ولم يلق المسلمون حربا مثلها قط،
~~وانهزم المسلمون، وخلص بنو حنيفة إلى مجاعة وإلى خالد، ms0718 فزال خالد عن
~~الفسطاط ودخلوا إلى مجاعة وهو عند امرأة خالد، وكان سلمة إليها، فأرادوا
~~قتلها، فنهاهم مجاعة عن قتلها وقال: أنا لها جار، فتركوها، وقال لهم: عليكم
~~بالرجال، فقطعوا الفسطاط. ثم إن المسلمين تداعوا، فقال ثابت بن قيس: بئس ما
~~عودتم أنفسكم يا معشر المسلمين! اللهم إني أبرأ إليك مما يصنع هؤلاء، يعني
~~أهل اليمامة، وأعتذر إليك مما يصنع هؤلاء، يعني المسلمين، ثم قاتل حتى قتل.
~~PageV01P0373
# وقال زيد بن الخطاب: لا نحور بعد الرجال، والله لا أتكلم اليوم حتى
~~نهزمهم أو أقتل فأكلمه بحجتي. غضوا أبصاركم وعضوا على أضراسكم أيها الناس،
~~واضربوا في عدوكم وامضوا قدما. وقال أبو حذيفة: يا أهل القرآن زينوا القرآن
~~بالفعال. وحمل خالد في الناس حتى ردوهم إلى أبعد مما كانوا، واشتد القتال
~~وتذامرت بنو حنيفة وقاتلت قتالا شديدا، وكانت الحرب يومئذ تارة للمسلمين
~~وتارة للكافرين، وقتل سالم وأبو حذيفة وزيد بن الخطاب وغيرهم من أولي
~~البصائر. فلما رأى خالد ما الناس فيه قال: امتازوا أيها الناس لنعلم بلاء
~~كل حي ولنعلم من أين نؤتى. فامتازوا، وكان أهل البوادي قد جنبوا المهاجرين
~~والأنصار وجنبهم المهاجرون والأنصار. فلما امتازوا قال بعضهم لبعض: اليوم
~~يستحى من الفرار، فما رئيس يوم كان أعظم نكاية من ذلك اليوم، ولم يدر أي
~~الفريقين كان أعظم نكاية، غير أن القتل كان في المهاجرين والأنصار وأهل
~~القرى أكثر منه في أهل البوادي. وثبت مسيلمة فدارت رحاهم عليه، فعرف خالد
~~أنها لا تركد إلا بقتل مسيلمة، ولم تحفل بنو حنيفة بمن قتل منهم. ثم برز
~~خالد ودعا إلى البراز ونادى بشعارهم، وكان شعارهم: يا محمداه! فلم يبرز
~~إليه أحد إلا قتله. ودارت رحا المسلمين، ودعا خالد مسيلمة فأجابه، فعرض
~~عليه أشياء مما يشتهي مسيلمة فكان إذا هم بجوابه أعرض ليستشير شيطانه
~~فينهاه أن يقبل. فأعرض بوجهه مرة وركبه خالد وأرهقه، فأدبر وزال أصحابه،
~~وصاح خالد في الناس فركبوهم، فكانت هزيمتهم، وقال لمسيلمة: أين ما كنت
~~عدنا. فقال: قاتلوا عن أحسابكم. ونادى المحكم: يا ms0719 بني حنيفة الحديقة
~~الحديقة! فدخلوها وأغلقوا عليهم بابها. وكان البراء بن مالك، وهو أخو أسد
~~بن مالك، إذا حضر الحرب أخذته رعدة حتى يقعد عليه الرجال ثم يبول، فإذا بال
~~ثار كما يثور الأسد، فأصابه ذلك، فلما بال وثب وقال: إلي أيها الناس، أنا
~~البراء بن مالك! إلي إلي! وقاتل قتالا شديدا، فلما دخلت بنو حنيفة الحديقة
~~قال البراء: يا معشر المسلمين ألقوني عليهم في الحديقة. فقالوا: لا نفعل.
~~فقال: والله لتطرحنني عليهم بها! فاحتمل حتى أشرف على الجدار فاقتحمها
~~عليهم وقاتل على الباب وفتحه للمسلمين ودخلوها عليهم فاقتتلوا أشد قتال،
~~وكثر القتلى في الفريقين لاسيما في بني حنيفة، فلم يزالوا كذلك حتى قتل
~~مسيلمة. واشترك في قتله وحشي مولى جبير بن مطعم ورجل من الأنصار، أما وحشي
~~فدفع عليه حربته، وضربه الأنصاري بسيفه، قال ابن عمر: فصرخ رجل: قتله العبد
~~الأسود، فولت بنو حنيفة عند قتله منهزمة، وأخذهم السيف من كل جانب، وأخبر
~~خالد بقتل مسيلمة، فخرج بمجاعة يرسف في الحديد ليدله على مسيلمة، فجعل يكشف
~~له القتلى حتى مر بمحكم اليمامة، وكان وسيما، فقال: هذا صاحبكم؟ فقال
~~مجاعة: لا، هذا والله خير منه وأكرم، هذا محكم اليمامة، ثم دخل الحديقة
~~فإذا رويجل أصيفر أخينس، فقال مجاعة: هذا صاحبكم قد فرغتم منه. وقال خالد:
~~هذا الذي فعل بكم ما فعل. وكان الذي قتل محكم اليمامة عبد الرحمن بن أبي
~~بكر، رماه بسهم في نحره وهو يخطب ويحرض الناس فقتله. وقال مجاعة لخالد: ما
~~جاءك إلا سرعان الناس، وإن الحصون مملوة، فهلم إلى الصلح على ما ورائي،
~~فصالحه على كل شيء دون النفوس، وقال: أنطلق إليهم فأشاورهم. فانطلق إليهم
~~وليس في الحصون إلا النساء والصبيان ومشيخة فانية ورجال ضعفى، فألبسهم
~~الحديد وأمر النساء أن ينشرن شعورهن ويشرفن على الحصون حتى يرجع إليهم.
~~فرجع إلى خالد فقال: قد أبوا أن يجيزوا ما صنعت، فرأى خالد الحصون مملوة
~~وقد نهكت المسلمين الحرب وطال اللقاء وأحبوا أن يرجعوا على الظفر ولم يدروا
~~ما ms0720 هو كائن، وقد قتل من المهاجرين والأنصار من أهل المدينة ثلاثمائة وستون،
~~ومن المهاجرين من غير المدينة ثلاثمائة رجل، وقتل ثابت بن قيس، قطع رجل من
~~المشركين رجله فأخذها ثابت وضربه بها فقتله، وقتل من بني حنيفة بعقرباء
~~سبعة آلاف، وبالحديقة مثلها، وفي الطلب نحو منها. وصالحه خالد على الذهب
~~والفضة والسلاح ونصف السبي، وقيل ربعه. فلما فتحت الحصون لم يكن فيها إلا
~~النساء والصبيان والضعفاء، فقال خالد لمجاعة: ويحك خدعتني! فقال: هم قومي
~~ولم أستطع إلا ما صنعت. PageV01P0374
# ووصل كتاب أبي بكر إلى خالد أن يقتل كلم حتلم، وكان قد صالحهم، فوفى لهم
~~ولم يغدر. ولما رجع الناس قال عمر لابنه عبد الله، وكان معهم: ألا هلكت قبل
~~زيد؟ هلك زيد وأنت حي! ألا واريت وجهك عني؟ فقال عبد الله: سأل الله
~~الشهادة فأعطيها وجهدت أن تساق إلي فلم أعطها. وفي هذه السنة بعد وقعة
~~اليمامة أمر أبو بكر بجمع القرآن لما رأى من كثرة من قتل من الصحابة لئلا
~~يذهب القرآن، وسيرد مبينا سنة ثلاثين. وممن قتل باليمامة شهيدا من الصحابة
~~عباد بن بشر الأنصاري، شهد بدرا وغيرها. وقتل عباد بن الحارث الأنصاري،
~~وكان شهد أحدا. وقتل بها عمير بن أوس بن عتيك الأنصاري، وكان شهد أحد.
~~وفيها قتل عامر بن ثابت بن سلمة الأنصاري. وفيها قتل عمارة بن حزم الأنصاري
~~أخو عمرو، وكان بدريا. وفيها قتل علي بن عبيد الله بن الحارث بن بني عامر
~~بن لؤي، وكان له صحبة. وقتل بها عائذ بن ماعص الأنصاري، وقيل: قتل يوم بئر
~~معونة. وقتل فيها فروة بن النعمان، وقيل ابن الحارث بن النعمان الأنصاري،
~~وكان قد شهد أحدا وما بعدها. وفيها قتل قيس بن الحارث بن عدي الأنصاري، عم
~~البراء بن عازب، وقيل بل قتل بأحد. وقتل بها سعد بن جماز الأنصاري، وكان قد
~~شهد أحدا. وقتل بها أبو دجانة الأنصاري، وهو بدري، وقيل بل عاش بعد ذلك
~~وشهد صفين مع علي، رضي الله عنه، والله أعلم. وقتل باليمامة ms0721 سلمة بن مسعود
~~بن سنان الأنصاري. وقتل فيها السائب بن عثمان بن مظعو الجمحي، وهو من
~~مهاجرة الحبشة، وشهد بدرا. وقتل أيضا السائب بن العوام أخو الزبير لأبويه.
~~وقتل بها الطفيل بن عمرو الدوسي، شهد خيبر. وقتل بها زرارة بن قيس
~~الأنصاري، له صحبة. وقتل فيها مالك بن عمرو السلمي حليف بني عبد شمس، وهو
~~بدري. وقتل مالك بن أمية السلمي، وهو بدري. ومالك بن عوس بن عتيك الأنصاري،
~~وهو ممن شهد أحدا. وقتل بها معن بن عدي بن الجد البلوي حليف الأنصار، شهد
~~العقبة وبدرا وغيرهما. ومسعود بن سنان الأسود حليف بني غانم، وشهد أحدا.
~~وفيها قتل النعمان بن عصر بن الربيع البلوي، وهو بدري. وقيل هو بكسر العين
~~وسكون الصاد، وقيل بفتحهما. وفيها قتل صفوان ومالك ابنا عمرو السلمي، وهما
~~بدريان. وضرار ابن الأزور الأسدي وهو الذي قتل مالك بن نويرة بأمر خالد.
~~وفيها قتل عبد الله بن الحارث بن قيس بن عدي السهمي، وقيل قتل عبد الله
~~بالطائف هو وأخوه السائب. وفيها قتل عبد الله بن مخرمة بن عبد العزى
~~العامري عامر قيس، وشهد بدرا وغيرها. وفيها قتل عبد الله بن عبد الله بن
~~أبي بن سلول، وهو بدري. وعبد الله بن عتيك الأنصاري، وهو قاتل ابن أبي
~~الحقيق، وهو بدري. وفيها قتل شجاع بن أبي وهب الأسدي أسد خزيمة، شهد بدرا.
~~وهريم بن عبد الله المطلبي القرشي، وأخوه جادة. والوليد ابن عبد شمس بن
~~المغيرة المخزومي، ابن عم خالد. وقتل ورقة بن إياس ابن عمرو الأنصاري، وهو
~~بدري. ويزيد بن أوس حليف بني عبد الدار، أسلم يوم الفتح. وأبو حبة بن غزية
~~الأنصاري، شهد أحدا. وأبو عقيل البلوي حليف الأنصار، وهو بدري. وأبو قيس بن
~~الحارث بن قيس بن عدي السهمي، من مهاجرة الحبشة، شهد أحدا. ويزيد بن ثابت
~~أخو زيد بن ثابت. الرجال بن عنفوة بالزاء المفتوحة، وبالجيم المشددة، وقيل
~~بالحاء المهملة، والأول أكثر. ومجاعة بتشديد الجيم. ومحكم اليمامة بالحاء
~~المهملة، والكاف المشددة. وسعد بن ms0722 جماز بالجيم، والميم المشددة، وآخره زاي.
### || AUT ذكر ردة أهل البحرين
# PageV01P0375
# لما قدم الجارود بن المعلى العبدي على النبي، صلى الله عليه وسلم، وتفقه
~~ردة إلى قومه عبد القيس، فكان فيهم. فلما مات النبي، صلى الله عليه وسلم،
~~وكان المنذر بن ساوى العبدي مريضا فمات بعد النبي، صلى الله عليه وسلم،
~~بقليل. فلما مات المنذر بن ساوى ارتد بعده أهل البحرين؛ فأما بكر فتمت على
~~ردتها، وأما عبد القيس فإنهم جمعهم الجارود وكان بلغه أنهم قالوا: لو كان
~~محمد نبيا لم يمت. فلما اجتمعوا إليه قال لهم: أتعلمون أنه كان لله أنبياء
~~فيما مضى؟ قالوا: نعم. قال: فما فعلوا؟ قالوا: ماتوا. قال: فإن محمدا، صلى
~~الله عليه وسلم، قد مات كما ماتوا، وأنا أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا
~~رسول الله. فأسلموا وثبتوا على إسلامهم. وحصرهم أصحاب المنذر بعده حتى
~~استنقذهم العلاء بن الحضرمي. واجتمعت ربيعة بالبحرين على الردة إلا الجارود
~~ومن تبعه وقالوا: نرد الملك في المنذر بن النعمان بن المنذر، وكان يسمى
~~الغرور. فلما أسلم كان يقول: أنا المغرور ولست بالغرور. وخرج الحطم بن
~~ضبيعة أخو بني قيس بن ثعلبة في بكر بن وائل فاجتمع إليه من غير المرتدين
~~ممن لم يزل مشركا حتى نزل القطيف وهجر، واستغووا الخط ومن بها من الزط
~~والسبابجة، وبعث بعثا إلى دارين، وبعث إلى جواثا فحصر المسلمين، فاشتد
~~الحصر على من بها، فقال عبد الله بن حذف، وقد قتلهم الجوع: ألا أبلغ أبا
~~بكر رسولا ... وفتيان المدينة أجمعينا فهل لكم إلى قوم كرام ... قعود في
~~جواثا محصرينا كأن دماءهم في كل فج ... شعاع الشمس يغشى الناظرينا توكلنا
~~على الرحمن إنا ... وجدنا النصر للمتوكلينا وكان سبب استنقاذ العلاء بن
~~الحضرمي إياهم أن أبا بكر كان قد بعثه على قتال أهل الردة بالبحرين، فلما
~~كان بحيال اليمامة لحق به ثمامة بن أثال الحنفي في مسلمة بني حنيفة، ولحق
~~به أيضا قيس بن عاصم المنقري وأعطاه بدل ما كان قسم من الصدقة من ms0723 موت
~~النبي، صلى الله عليه وسلم، وانضم إليه عمرو والأبناء، وسعد بن تميم
~~والرباب أيضا لحقته في مثل عدته، فسلك بهم الدهناء حتى إذا كانوا في
~~بحبوحتها نزل وأمر الناس بالنزول في الليل، فنفرت إبلهم بأحمالها، فما بقي
~~عندهم بعير ولا زاد ولا ماء، فلحقهم من الغم ما لا يعلمه إلا الله، ووصى
~~بعضهم بعضا فدعاهم العلاء فاجتمعوا إليه، فقال: ما هذا الذي غلب عليكم من
~~الغم؟ فقالوا: كيف نلام ونحن إن بلغنا غدا لم تحم الشمس حتى نهلك. فقال: لن
~~تراعوا، أنتم المسلمون وفي سبيل الله وأنصار الله، فأبشروا فوالله لن
~~تخذلوا. فلما صلوا الصبح دعا العلاء ودعوا معه، فلمع لهم الماء، فمشوا إليه
~~وشربوا واغتسلوا. فما تعالى النهار حتى أقبلت الإبل تجمع من كل وجه فأناخت
~~إليهم فسقوها. وكان أبو هريرة فيهم، فلما ساروا عن ذلك المكان قال لمجاب بن
~~راشد: كيف علمك بموضع الماء؟ قال: عارف به. فقال له: كن معي حتى تقيمني
~~عليه. قال: فرجعت به إلى ذلك المكان فلم نجد إلا غدير الماء فقلت له: والله
~~لولا الغدير لأخبرتك أن هذا هو المكان، وما رأيت بهذا المكان ماء قبل
~~اليوم، وإذا إداوة مملوة ماء. فقال أبو هريرة: هذا والله المكان، ولهذا
~~رجعت بك وملأت إداوتي ثم وضعتها على شفير الغدير وقلت: إن كان منا من المن
~~عرفته، وإن كان عينا عرفته، فإذا من المن فحمد الله. PageV01P0376
# ثم ساروا فنزلوا بهجر، وأرسل العلاء إلى الجارود يأمره أن ينزل بعبد
~~القيس على الحطم مما يليه، وسار هو فيمن معه حتى نزل عليه مما يلي هجر،
~~فاجتمع المشركون كلهم إلى الحطم إلا أهل دارين، واجتمع المسلمون إلى
~~العلاء، وخندق المسلمون على أنفسهم والمشركون وكانوا يتراوحون القتال
~~ويرجعون إلى خندقهم، فكانوا كذلك شهرا. فبينا هم كذلك سمع المسلمون ضوضاء
~~هزيمة أو قتال العلاء: من يأتينا بخبر القوم؟ فقال عبد الله بن حذف: أنا،
~~فخرج حتى دنا من خندقهم، فأخذوه. وكانت أمه عجلية، فجعل ينادي: يا أبجراه!
~~فجاء أبجر من ms0724 بجير فعرفه فقال: ما شأنك؟ فقال: علام أقبل وحولي عساكر من
~~عجل وتيم اللات وغيرهما؟ فلخصه، فقال له: والله إني لأظنك بئس ابن أخت أتيت
~~الليلة أخوالك. فقال: دعني من هذا وأطعمني فقد مت جوعا. فقرب له طعاما،
~~فأكل، ثم قال: زودني واحملني، يقول هذا الرجل قد غلب عليه السكر، فحمله على
~~بعير وزوده وجوزه، فدخل عسكر المسلمين فأخبرهم أن القوم سكارى، فخرج
~~المسلمون عليهم فوضعوا فيهم السيف كيف شاؤوا، وهرب الكفار، فمن بين متردد
~~وناج ومقتول ومأسور، واستولى المسلمون على العسكر ولم يفلت رجل إلا بما
~~عليه. فأما أبجر فأفلت، وأما الحطم فقتل، قتله قيس بن عاصم بعد أن قطع عفيف
~~بن المنذر التميمي رجله. وطلبهم المسلمون فأسر عفيف المنذر بن النعمان بن
~~المنذر الغرور فأسلم. وأصبح العلاء فقسم الأنفال ونفل رجالا من أهل البلاء
~~ثيابا، فأعطى ثمامة بن أثال الحنفي خميصة ذات أعلام كانت للحطم يباهي بها.
~~فلما رجع ثمامة بعد فتح دارين رآها بنو قيس بن ثعلبة فقالوا له: أنت قتلت
~~الحطم! فقال: لم أقتله ولكني اشتريتها من المغنم. فوثبوا عليه فقتلوه. وقصد
~~عظم الفلال إلى دارين فركبوا إليها السفن ولحق الباقون ببلاد قومهم. فكتب
~~العلاء إلى من ثبت على إسلامه من بكر بن وائل، منهم عتيبة ابن النهاس
~~والمثنى بن حارثة وغيرهما، يأمرهما بالقعود للمنهزمين والمرتدين بكل طريق،
~~ففعلوا، وجاءت رسلهم إلى العلاء بذلك، فأمر أن يؤتى من وراء ظهره، فندب
~~حينئذ الناس إلى دارين وقال لهم: قد أراكم الله من آياته في البر لتعتبروا
~~بها في البحر، فانهضوا إلى عدوكم واستعرضوا البحر. وارتحل وارتحلوا حتى
~~اقتحم البحر على الخيل والإبل والحمير وغير ذلك، وفيهم الراجل، ودعا ودعوا.
~~وكان من دعائهم: (يا أرحم الراحمين، يا كريم، يا حليم، يا أحد، يا صمد، يا
~~حي، يا محيي الموتى، يا حي يا قيوم لا إله إلا أنت يا ربنا)! فاجتازوا ذلك
~~الخليج بإذن الله يمشون على مثل رملة فوقها ماء يغمر أخفاف الإبل، وبين
~~الساحل ودارين يوم وليلة ms0725 لسفن البحر، فالتقوا واقتتلوا قتالا شديدا، فظفر
~~المسلمون وانهزم المشركون، وأكثر المسلمون القتل فيهم فما تركوا بها مخبرا
~~وغنموا وسبوا، فلما فرغوا رجعوا حتى عبروا، وضرب الإسلام فيها بجرانه. وكتب
~~العلاء إلى أبي بكر يعرفه هزيمة المرتدين وقتل الحطم. وكان مع المسلمين
~~راهب من أهل هجر، فأسلم فقيل له: ما حملك على الإسلام؟ قال: ثلاثة أشياء
~~خشيت أن يمسخني الله بعدها: فيض في الرمال، وتمهيد أثباج البحر، ودعاء
~~سمعته في عسكرهم في الهواء سحرا: (اللهم أنت الرحمن الرحيم لا إله غيرك،
~~والبديع فليس قبلك شيء، والدائم غير الغافل، الحي الذي لا يموت وخالق ما
~~يرى وما لا يرى، وكل يوم أنت في شأن، علمت كل شيء بغير علم). فعلمت أن
~~القوم لم يعانوا بالملائكة إلا وهم على حق، فكان أصحاب النبي، صلى الله
~~عليه وسلم، يسمعون هذا منه بعد. عتيبة بعد العين تاء معجمة باثنتين من
~~فوقها، وياء تحتها نقطتان، ثم باء موحدة. وحارثة بحاء مهملة، وثاء مثلثة.
### || AUT ذكر ردة أهل عمان ومهرة
# قد اختلف في تاريخ حرب المسلمين هؤلاء المرتدين، فقال ابن إسحاق: كان
~~فتح اليمامة واليمن والبحرين وبعث الجنود إلى الشام سنة اثنتي عشرة، وقال
~~أبو معشر ويزيد بن عياض بن جعدبة وأبو عبيدة بن محمد بن عمار ابن ياسر: إن
~~فتوح الردة كلها كانت لخالد وغيره سنة إحدى عشرة، إلا أمر ربيعة بن بجير
~~فإنه كان سنة ثلاث عشرة، وقصته: أنه بلغ خالد بن الوليد أن ربيعة بالمصيخ
~~والحصيد في جمع من المرتدين فقاتله وغنم وسبى وأصاب ابنة لربيعة فبعث بها
~~إلى أبي بكر، فصارت إلى علي بن أبي طالب. PageV01P0377
# وأما عمان فإنه نبغ بها ذو التاج لقيط بن مالك الأزدي، وكان يسامي في
~~الجاهلية الجلندى، وادعى بمثل ما ادعى من تنبأ، وغلب على عمان مرتدا،
~~والتجأ جيفر وعياذ إلى الجبال، وبعث جيفر إلى أبي بكر يخبره ويستمده عليه،
~~وبعث أبو بكر حذيفة بن محصن الغلفاني من حمير، وعرفجة البارقي من الأزد؛
~~حذيفة إلى عمان، وعرفجة ms0726 إلى مهرة، وكل منهما أمير على صاحبه في وجهه، فإذا
~~قربا من عمان يكاتبان جيفرا. فسار إلى عمان، وأرسل أبو بكر إلى عكرمة بن
~~أبي جهل، وكان بعثه إلى اليمامة، فأصيب. فأرسل إليه أن يلحق بحذيفة وعرفجة
~~بمن معه يساعدهما على أهل عمان ومهرة، فإذا فرغوا منهم سار إلى اليمن.
~~فلحقهما عكرمة قبل عمان، فلما وصلوا رجاما، وهي قريب من عمان، كاتبوا جيفرا
~~وعياذا، وجمع لقيط جموعه وعسكر بدبا، وخرج جيفر وعياذ وعسكرا بصحار وأرسلا
~~إلى حذيفة وعكرمة وعرفجة، فقدموا عليهما، وكاتبوا رؤساء من لقيط وارفضوا
~~عنه، ثم التقوا على دبا فاقتتلوا قتالا شديدا، واستعلى لقيط، ورأى المسلمون
~~الخلل، ورأى المشركون الظفر. فبينما هم كذلك جاءت المسلمين موادهم العظمى
~~من بني ناجية وعليهم الخريت بن راشد، ومن عبد القيس وعليهم سيحان بن صوحان،
~~وغيرهم، فقوى الله المسلمين، بهم ووهن بهم أهل الشرك فولى المشركون
~~الأدبار، فقتل منهم في المعركة عشرة آلاف وركبوهم حتى أثخنوا فيهم وسبوا
~~الذراري وقسموا الأموال وبعثوا بالخمس إلى أبي بكر مع عرفجة، وأقام حذيفة
~~بعمان حتى يوطىء الأمور يسكن الناس. وأما مهرة فإن عكرمة بن أبي جهل سار
~~إليهم لما فرغ من عمان ومعه من استنصر من ناجية وعبد القيس وراسب وسعد،
~~فاقتحم عليهم بلادهم، فوافق بها جمعين من مهرة أحدهما مع سخريت رجل منهم من
~~بني شخراة، والثاني مع المصبح، أحد بني محارب، ومعظم الناس معه، وكانا
~~مختلفين. فكاتب عكرمة سخريتا، فأجابه وأسلم، وكاتب المصبح يدعوه فلم يجب،
~~فقاتله قتالا شديدا، فانهزم المرتدون وقتل رئيسهم وركبهم المسلمون فقتلوا
~~من شاؤوا منهم وأصابوا ما شاؤوا من الغنائم، وبعث الأخماس إلى أبي بكر مع
~~سخريت، وازداد عكرمة وجنده قوة بالظهر والمتاع، وأقام عكرمة حتى اجتمع
~~الناس على الذي يحب وبايعوا على الإسلام. دبا بفتح الباء الموحدة المخففة،
~~وفتح الدال المهملة. والخريت بكسر الخاء المعجمة، وتشديد الراء المهملة
~~الممكسورة ثم ياء مثناة من تحتها، وآخره تاء. وسيحان بفتح السين المهملة،
~~وبالياء المثناة من تحت، وبالحاء المهملة، وآخره نون. ms0727
### || AUT ذكر خبر ردة اليمن
# لما توفي رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وعلى مكة وأرضها عتاب بن أسيد،
~~وعلى عك والأشعريين الطاهر بن أبي هالة، وعلى الطائف عثمان ابن أبي العاص
~~ومالك بن عوف النصري، عثمان على المدن، ومالك على أهل الوبر، وبصنعاء فيروز
~~وداذويه يسانده وقيس بن مكشوح، وعلى الجند يعلى بن أمية، وعلى مأرب أبو
~~موسى، وكان منهم مع الأسود الكذاب ما ذكرناه. فلما أهلك الله الأسود العنسي
~~بقي طائفة من أصحابه يترددون بين صنعاء ونجران لا يأوون إلى أحد. ومات
~~النبي، صلى الله عليه وسلم، على أثر ذلك، فارتد الناس، فكتب عتاب بن أسيد
~~إلى أبي بكر يعرفه خبر من ارتد في عمله، وبعث عتاب أخاه خالدا إلى أهل
~~تهامة وبها جماعة من مدلج وخزاعة وأبناء كنانة. وأما كنانة عليهم جندب بن
~~سلمى، فالتقوا بالأبارق، فقتلهم خالد وفرقهم، وأفلت جندب وعاد، وبعث عثمان
~~بن أبي العاص بعثا إلى شنوءة وبها جماعة من الأزد وبجيلة وخثعم، وعليهم
~~حميضة بن النعمان، واستعمل عثمان على السرية عثمان بن أبي ربيعة، فالتقوا
~~بشنوءة، فانهزم الكفار وتفرقوا، وهرب حميضة في البلاد. وأما الأخابث من
~~العك فكانوا أول منتقض بتهامة بعد النبي، صلى الله عليه وسلم، ثم تجمع عك
~~والأشعريون، وأقاموا على الأعلاب طريق الساحل، فسار إليهم الطاهر بن أبي
~~هالة ومعه مسروق وقومه من عك ممن لم يرتد، فالتقوا على الأعلاب، فانهزمت عك
~~ومن معهم وقتلوا قتلا ذريعا، وأنتنت السبل لقتلهم وكان ذلك فتحا عظيما.
~~وورد كتاب أبي بكر على الطاهر يأمره بقتالهم، وسماهم الأخابث، وسمى طريقهم
~~طريق الأخابث، فبقي الاسم عليهم إلى الآن. PageV01P0378
# وأما أهل نجران فلما بلغهم موت النبي، صلى الله عليه وسلم، أرسلوا وفدا
~~ليجددوا عهدهم مع أبي بكر، فكتب بذلك كتابا. وأما بجيلة فإن أبا بكر رد
~~جرير بن عبد الله وأمره أن يستنفر من قومه من ثبت على الإسلام ويقاتل بهم
~~من ارتد على الإسلام وأن يأتي خثعم فيقاتل من خرج غضبا لذي الخلصة، فخرج
~~جرير ms0728 وفعل ما أمره، فلم يقم له أحد إلا نفر يسير، فقتلهم وتتبعهم. حميضة
~~بالحاء المهملة المضمومة، والضاد المعجمة.
### || AUT ذكر خبر ردة اليمن ثانية
# وكان ممن ارتد ثانية قس بن عبد يغوث بن مكشوح، وذلك أنه لما بلغه موت
~~النبي، صلى الله عليه وسلم، عمل في قتل فيروز وجشيش، وكت أبو بكر إلى عمر
~~ذي مران وإلى سعيد ذي زود وإلى ذي الكلاع وإلى حوشب ذي ظليم وإلى شهر ذي
~~نياف يأمرهم بالتمسك بدينهم والقيام بأمر الله، ويأمرهم بإعانة الأبناء على
~~من ناوأهم، والسمع لفيروز، وكان فيروز وداذويه وقس قبل ذلك متساندين. فلما
~~سمع قيس بذلك كتب إلى ذي الكلاع وأصحابه يدعوهم إلى قتل الأبناء وإخراج
~~أهلهم من اليمن، فلم يجيبوه ولم ينصروا الأبناء. فاستعد لهم قيس وكاتب
~~أصحاب الأسود المترددين في البلاد سرا يدعوهم ليجتمعوا معه، فجاؤوا إليه،
~~فسمع بهم أهل صنعاء فقصد قيس فيروز وداذويه فاستشارهما في أمره خديعة منه
~~ليلبس عليهما، فاطمأنا إليه. ثم إن قيسا صنع من الغد طعاما ودعا داذويه
~~وفيروز وجشيش، فخرج داذويه فدخل عليه فقتله، وجاء إلى فيروز، فلما دنا منه
~~سمع امرأتين على سطحين تتحدثان فقالت إحداهما: هذا مقتول كما قتل داذويه،
~~فخرج. فطلبه أصحاب قيس، فخرج يركض، ولقيه جشيش فرجع معه فتوجها نحو جبل
~~خولان، وهم أخوال فيروز، فصعد الجبل، ورجعت خيول قيس فأخبروه، فثار بصنعاء
~~وما حولها وأتته خيول الأسود. واجتمع إلى فيروز جماعة من الناس، وكتب إلى
~~أبي بكر يخبره، واجتمع إلى قيس عوام قبائل من كتب إلى أبو بكر إلى رؤسائهم،
~~واعتزل الرؤساء، وعمد قيس إلى الأبناء ففرقهم ثلاث فرق: من أقام أقر عياله،
~~والذين ساروا مع فيروز فرق عيالهم فرقتين فوجه إحداهما إلى عدن ليحملوا في
~~البحر وحمل الأخرى في البر، وقال لهم جميعهم: الحقوا بأرضكم. فلما علم
~~فيروز ذلك جد في حربه وتجرد لها وأرسل إلى بني عقيل بن ربيعة بن عامر
~~يستمدهم، وإلى عك يستمدهم، فركبت عقيل وعليهم رجل من الحلفاء يقال له
~~معاوية، فلقوا ms0729 خيل قيس بن عامر ومعهم عيالات الأبناء الذين كان قد سيرهم
~~قيس فاستنقذوهم وقتلوا خيل قيس. وسارت عك وعليهم مسروف فاستنقذوا طائفة
~~أخرى من عيالات الأبناء وقتلوا من معهم من أصحاب قيس، وأمدت عقيل وعك فيروز
~~بالرجال. فلما أتته أمدادهم خرج بهم وبمن اجتمع عنده فلقوا قيسا دون صنعاء
~~فاقتتلوا قتالا شديدا، وانهزم قيس وأصحابه وتذبذب أصحاب العنسي وقيس معهم
~~فيما بين صنعاء ونجران. قيل: وكان فروة بن مسيك قدم على النبي، صلى الله
~~عليه وسلم، مسلما فياستعمله النبي، صلى الله عليه وسلم، على صدقات مراد ومن
~~نازلهم ونزل دارهم. PageV01P0379
# وكان عمرو بن معدي كرب الزبيدي قد فارق قومه سعد العشيرة وانحاز إليهم
~~وأسلم معهم، فلما ارتد العنسي ومعه مذحج ارتد عمرو فيمن ارتد، وكان عمرو مع
~~خالد بن سعيد بن العاص، فلما ارتد سار إليه خالد فلقيه فضربه خالد على
~~عاتقه فهرب منه، وأخذ خالد سيفه الصمصامة وفرسه، فلما ارتد عمرو جعله
~~العنسي بإزاء فروة، فامتنع كل واحد منهما من البراح لمكان صاحبه. فبينما هم
~~كذلك قدم عكرمة بن أبي جهل أبين من مهرة، وقد تقدم ذكر قتال مهرة، ومعه بشر
~~كثير من مهرة وغيرهم، فاستبرى النخع وحمير، وقدم أيضا المهاجرين بن أبي
~~أمية في جمع من مكة والطائف وبجيلة مع جرير إلى نجران، فانضم إليه فروة بن
~~مسيك المرادي، فأقبل عمرو بن معدي كرب مستجيبا حتى دخل على المهاجر من غير
~~أمان، فأوثقه المهاجر، وأخذ قيسا أيضا فأوثقه وسيرهما إلى أبي بكر، فقال:
~~يا قيس قتلت عباد الله واتخذت المرتدين وليجة من دون المؤمنين وهم بقتله لو
~~وجد أمرا جليا! فانتفى قيس من أن يكون قارف من أمر داذويه شيئا، وكان قتله
~~سرا، فتجافى له عن دمه وقال لعمرو: أما تستحي أنك كل يوم مهزوم أو مأسور؟
~~لو نصرت هذا الدين لرفعك الله. فقال: لا جرم لأقبلن ولا أعود. ورجعا إلى
~~عشائرهما. فسار المهاجر من نجران والتقت الخيول على أصحاب العنسي فاستأمنوا
~~فلم يؤمنهم وقتلهم بكل سبيل، ثم ms0730 سار إلى صنعاء فدخلها وكتب إلى أبي بكر بذلك.
### || AUT ذكر ردة حضرموت وكندة
# لما توفي رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وعماله على بلاد حضرموت: زياد
~~بن أبي لبيد الأنصاري على حضرموت، وعكاشة بن أبي أمية على السكاسك والسكون،
~~والمهاجر بن أبي أمية على كندة، استعمله النبي، صلى الله عليه وسلم، ولم
~~يخرج إليها حتى توفي النبي، صلى الله عليه وسلم، فبعثه أبو بكر إلى قتال من
~~باليمن ثم المسير بعد إلى عمله، وكا قد تخلف عن رسول الله، صلى الله عليه
~~وسلم، بتبوك فرجع رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وهو عاتب عليه، فبينما أم
~~سلمة تغسل رأس النبي، صلى الله عليه وسلم، قالت: كيف ينفعني عيش وأنت عاتب
~~على أخي؟ فرأت منه رقة، فأومأت إلى خادمها فدعته، فلم يزل بالنبي، صلى الله
~~عليه وسلم، يذكر عذره حتى رضي عنه واستعمله كل كندة. فتوفي النبي، صلى الله
~~عليه وسلم، ولم يسر إلى عمله ثم سار بعده. وكان سبب ردة كندة وإجابتهم
~~الأسود الكذاب حتى لعن النبي، صلى الله عليه وسلم، الملوك الأربعة منهم،
~~أنهم لما أسلموا أمر رسول الله، صلى الله عليه وسلم، أن يوضع بعض صدقة
~~حضرموت في كندة، وبعض صدقة كندة في حضرموت، وبعض صدقة حضرموت في السكون،
~~وبعض صدقة السكون في حضرموت، فقال بعض بني وليعة: من كندة لحضرموت ليس لنا
~~ظهر، فإن رأيتم أن تبعثوا إلينا بذلك على ظهر. قالوا: فإنا ننظر فإن لم يكن
~~لكم ظهر فعلنا. فلما توفي رسول الله، صلى الله عليه وسلم، قالت بنو وليعة:
~~أبلغونا كما وعدتم رسول الله، صلى الله عليه وسلم! فقالوا: إن لكم ظهرا
~~فاحتملوا، فقالوا لزياد: أنت معهم علينا. فأبى الحضرميون ولج الكنديون
~~ورجعوا إلى دارهم وترددوا في أمرهم، وأمسك عنهم زياد انتظارا للمهاجر.
~~PageV01P0380
# وكان المهاجر لما تأخر بالمدنية قد استخلف زيادا على عمله، وسار المهاجر
~~من صنعاء إلى عمله وعكرمة بن أبي جهل أيضا، فنزل أحدهما على الأسود والآخر
~~على وائل، وكان زياد بن ms0731 لبيد قد ولي صدقات بني عمرو بن معاوية من كندة
~~بنفسه، فقدم عليهم، فكان أول من انتهى إليه منهم شيطان بن حجر، فأخذ منهم
~~بكرة ووسمها، فإذا الناقة للعداء بن حجر أخي شيطان وليست عليه صدقة، وكان
~~أخوه قد أوهم حين أخرجها، وكان اسمها شذرة، وظنها غيرها، فقال العداء: هذه
~~ناقتي. فقال شيطان: صدق فأطلقها وخذ غيرها. فرأى زياد أن ذلك منه اعتلال
~~فاتهمه زياد بالكفر ومباعدة الإسلام، فمنعهما عنها وقال: صارت في حق الله.
~~فلجا في أخذها، فقال لهما: لا تكونن شذرة عليكم كالبسوس. فنادى العداء: يا
~~آل عمرو أضام وأضطهد! إن الذليل من أكل في داره! ونادى حارثة بن سراقة بن
~~معدي كرب، فأقبل إلى زياد وهو واقف، فقال: أطلق بكرة الرجل وخذ غيرها. فقال
~~زياد: ما لي إلى ذلك سبيل. فقال حارثة: ذاك إذا كنت يهودييا وعاج إليها؛
~~وأطلق عقالها ثم ضرب على جنبها وبعثها وقام دونها، فأمر زياد شبابا من
~~حضرموت والسكون فمنعوه وكتفوه وكتفوا أصحابه وأخذوا البكرة، وتصايحت كندة
~~وغضبت بنو معاوية لحارثة وأظهروا أمرهم، وغضبت حضرموت والسكون لزياد،
~~وتوافى عسكران عظيمان من هؤلاء، ولم يحدث بنو معاوية شيئا لمكان أسرائهم،
~~ولم يجد أصحاب زياد سبيلا يتعلقون به عليهم، وأمرهم زياد بوضع السلاح فلم
~~يفعلوا، وطلبوا أسراءهم فلم يطلقهم، ونهد إليهم ليلا فقتل منهم وتفرقوا،
~~فلما تفرقوا أطلق حارثة ومن معه. فلما رجع الأسرى إلى أصحابهم حرضوهم على
~~زياد ومن معه، واجتمع منهم عسكر كثير ونادوا بمنع الصدقة، فأرسل الحصين بن
~~نمير إليهم فما زال يسفر فيما بينهم وبين زياد وحضرموت والسكون حتى سكن
~~بعضهم عن بعض، فأقاموا بعد ذلك يسيرا. ثم إن بني عمرو بن معاوية من كندة
~~نزلوا المحاجر، وهي أحماء حموها، فنزل جمد محجرا ومخوص محجرا ومشرح محجرا
~~وأبضعه محجرا وأختهم العمردة محجرا، وهم الملوك الأربعة رؤساء عمرو الذين
~~لعنهم رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وقد ذكروا قبل. ونزلت بنو الحارث ابن
~~معاوية محاجرها، فنزل الأشعث بن قيس محجرا، والسمط بن ms0732 الأسود محجرا، وأطبقت
~~بنو معاوية كلها على منع الصدقة إلا شرحبيل بن السمط وابنه، فإنهما قالا
~~لبني معاوية: إنه لقبيح بالأحرار التنقل، إن الكرام ليلزمون الشبهة
~~فيتكرمون أن ينتقلوا إلى أوضح منها مخافة العار، فكيف الانتقال من الأمر
~~الحسن الجميل والحق إلى الباطل القبيح! اللهم إنا لا نمالىء قومنا على ذلك.
~~وانتقل ونزل مع زياد ومعهما امرؤ القيس بن عابس، وقالا له: بيت القوم فإن
~~أقواما في السكاسك والسكون قد انضموا إليهم وكذلك شذاذ من حضرموت، فإن لم
~~تفعل خشينا أن تتفرق الناس عنا إليهم. فأجابهم إلى تبييت القوم، فاجتمعوا
~~وطرقوهم في محاجرهم فوجدوهم جلوسا حول نيرانهم، فأكبوا على بني عمرو بن
~~معاوية، وفيهم العدد والشوكة من خمسة أوجه، فأصابوا مشرحا ومخوصا وجمدا
~~وأبضعة وأختهم العمردة، وأدركتهم لعنة النبي، صلى الله عليه وسلم، وقتلوا
~~فأكثروا، وهرب من أطاق الهرب، وعاد زياد بن لبيد بالأموال والسبي، واجتازوا
~~بالأشعث، فثار في قومه فاستنقذهم وجمع الجموع. PageV01P0381
# وكتب زياد إلى المهاجر يستحثه، فلقيه الكتاب بالطريق فاستخلف على الجند
~~عكرمة بن أبي جهل وتعجل في سرعان الناس وقدم على زياد وسار إلى كندة،
~~فالتقوا بمحجر الزرقان فاقتتلوا، فانهزمت كندة وقتلت وخرجوا هرابا فالتجأوا
~~إلى النجير، وقد رموه وأصلحوه. وسار المهاجر فنزل عليهم واجتمعت كندة في
~~النجير فتحصنوا به فحصرهم المسلمون، وقدم إليهم عكرمة، فاشتد الحصر على
~~كندة وتفرقت السرايا في طلبهم فقتلوا منهم، وخرج من بالنجير من كندة وغيرهم
~~فقاتلوا المسلمين فكثر فيهم القتل فرجعوا إلى حصنهم وخشعت نفوسهم وخافوا
~~القتل وخاف الرؤساء على نفوسهم. فخرج الأشعث ومعه تسعة نفر فطلبوا من زياد
~~أن يؤمنهم وأهليهم على أن يفتحوا له الباب. فأجابهم إلى ذلك وقال: اكتبوا
~~ما شئتم ثم هلموا الكتاب حتى أختمه. ففعلوا، ونسي الأشعث أن يكتب نفسه
~~لأجحدما وثب عليه بسكين، فقال: تكتبني أو أقتلك؟ فكتبه ونسي نفسه، ففتحوا
~~الباب فدخل المسلمون فلم يدعوا مقاتلا إلا قتلوه وضربوا أعناقهم صبرا
~~وأخذوا الأموال والسبي. فلما فرغوا منهم دعا الأشعث أولئك النفر والكتاب
~~معهم فعرضهم، ms0733 فأجار من في الكتاب، فإذا الأشعث ليس منهم، فقال المهاجر:
~~الحمد لله الذي خطأ فاك يا أشعث يا عدو الله! قد كنت أشتهي أن يخزيك الله!
~~وشدة كتافا، فقيل له: أخره وسيره إلى أبي بكر فهو أعلم بالحكم فيه، فسيره
~~إلى أبي بكر مع السبي. وقيل: إن الحصار لما اشتد على من بالنجير نزل الأشعث
~~إلى المهاجر وزياد والمسلمين فسألهم الأمان على دمه وماله حتى يقدموا به
~~على أبي بكر فيرى فيه رأيه على أن يفتح لهم النجير ويسلم إليهم من فيه وغدر
~~بأصحابه، فقبلوا ذلك منه، ففتح لهم الحصن، فاستنزلوا من فيه من الملوك
~~فقتلوهم وأوثقوا الأشعث وأرسلوه مع السبي إلى أبي بكر، فكان المسلمون
~~يلعنونه ويلعنه سبايا قومه، وسماه نساء قومه عرف النار، وهم اسم الغادر
~~عندهم. فلما قدم المدينة قال له أبو بكر: ما تراني أصنع بك؟ قال: لا أعلم.
~~قال: فإني أقتلك. قال: فأنا الذي راوضت القوم في عشرة فما يحل دمي. قال:
~~إنما وجب الصلح بعد ختم الصحيفة على من فيها، وإنما كنت قبل ذلك مراوضا.
~~فلما خشي القتل قال: أو تحتسب في خيرا فتطلق إساري وتقيلني عثرتي وتفعل بي
~~مثل ما فعلت بأمثالي وترد علي زوجتي؟ وقد كان خطب أم فروة أخت أبي بكر لما
~~قدم على النبي، صلى الله عليه وسلم، وأخرها إلى أن يقدم الثانية، فمات
~~النبي، صلى الله عليه وسلم، وارتد؛ فإن فعلت ذلك تجدني خير أهل بلادي لدين
~~الله. فحقن دمه ورد عليه أهله وأقام بالمدينة حتى فتح العراق وقسم الغنائم
~~بين الناس. وقيل: إن عكرمة قدم بعد الفتح فقال زياد والمهاجر لمن معهما: إن
~~إخوانكم قدموا مددا لكم فأشركوهم في الغنيمة، ففعلوا وأشركوهم. ولما ولي
~~عمر بن الخطاب قال: إنه لقبيح بالعرب أن يملك بعضهم بعضا، وقد وسع الله عز
~~وجل وفتح الأعاجم. واستشار في فداء سبايا العرب في الجاهلية والإسلام إلا
~~امرأة ولدت لسيدها، وجعل فداء لكل إنسان ستة أبعرة أو سبعة إلا حنيفة وكندة
~~فإنه خفف عليهم ms0734 لقتل رجالهم فتتبع النساء بكل مكان فقدوهن. وفيها انصرف
~~معاذ بن جبل من اليمن. وفيها استقضى أبو بكر عمر بن الخطاب، وكان يقضي بين
~~الناس خلافته كلها. وحج بالناس في هذه السنة عتاب بن أسيد، وقيل عبد الرحمن
~~بن عوف. النجير، بضم النون، وفتح الجيم، وسكون الياء تحتها نقطتان وآخره
~~راء: حصن باليمن منيع.
### | AUT ثم دخلت سنة اثنتي عشرة
#
### || AUT ذكر مسير خالد بن الوليد إلى العراق
#
### || AUT وصلح الحيرة
# في هذه السنة في المحرم منها أرسل أبو بكر إلى خالد بن الوليد وهو
~~باليمامة يأمره بالمسير إلى العراق، وقيل: بل قدم المدينة من اليمامة فسيره
~~أبو بكر إلى العراق فسار حتى نزل ببانقيا وباروسما وأليس وصالحه أهلها.
~~وكان الذي صالحه عليها ابن صلوبا على عشرة آلاف دينار سوى حرزة كسرى، وكانت
~~على كل رأس أربعة دراهم، وأخذ منهم الجزية. ثم سار حتى نزل الحيرة فخرج
~~إليه أشرافها مع إياس بن قبيصة الطائي، وكان أميرا عليها بعد النعمان بن
~~المنذر، فدعاهم خالد إلى الإسلام أو الجزية أو المحاربة، فاختاروا الجزية،
~~فصالحهم على تسعين ألف درهم، فكانت أول جزية أخذت من الفرس في الإسلام هي
~~والقريات التي صالح عليها. PageV01P0382
# وقيل: إنما أمره أبو بكر أن يبدأ بالأبلة، وكتب إلى عياض بن غنم أن يقصد
~~العراق ويبدأ بالمصيخ ويدخل العراق من أعلاه ويسير حتى يلقى خالدا، وكان
~~المثنى بن حارثة الشيباني قد استأذن أبا بكر أن يغزو بالعراق فأذن له، فكان
~~يغزوهم قبل قدوم خالد، وأمر أبو بكر خالدا وعياضا أن يستنفرا من قاتل أهل
~~الردة وأن لا يغزون معهما مرتد، ففعلا وكتبا إليه يستمدانه، فأمد خالدا
~~بالقعقاع بن عمرو التميمي، فقيل له: أتمده برجل واحد؟ فقال: لا يهزم جيش
~~فيهم مثل هذا. وأمد عياضا بعبد بن غوث الحميري. وكتب أبو بكر إلى المثنى
~~وحرملة ومعذور وسلمى أن يلحقوا بخالد بالأبلة. فقدم خالد ومعه عشرة آلاف
~~مقاتل، وكان مع المثنى وأصحابه ثمانية آلاف. ولما قدم خالد فرق جنده ثلاث
~~فرق ولم ms0735 يحملهم على طريق واحد، على مقدمته المثنى وبعده عدي بن حاتم وجاء
~~خالد بعدهما، ووعدهما الحفير ليصادموا عدوهم، وكان ذلك الفرج أعظم فروج
~~فارس وأشدها شوكة، فكان صاحبه أسوار اسمه هرمز، فكان يحارب العرب في البر
~~والهند في البحر. فلما سمع هرمز بهم كتب إلى أردشير الملك بالخبر، وتعجل هو
~~إلى الكواظم في سرعان أصحابه ليتلقى خالدا، فسمع أنهم تواعدوا الحفير،
~~فسبقهم إليه ونزل به وجعل على مقدمته قباذ وأنوشجان، وكانا من أولاد أردشير
~~الأكبر، واقترنوا في السلاسل لئلا يفروا، فسمع بهم خالد فمال بالناس إلى
~~كاظمة، فسبقه هرمز إليها، وكان سيء المجاورة للعرب، فكلهم عليه حنق، وكانوا
~~يضربونه مثلا في الخبث فيقولون: أكفر من هرمز. وقدم خالد فنزل على غير ماء،
~~فقال له أصحاب في ذلك: ما تفعل؟ فقال لهم: لعمري ليصيرن الماء لأصبر
~~الفريقين، فحطوا أثقالهم، وتقدم خالد إلى الفرس فلاقاهم، وأرسل الله سحابة
~~فأإدرت وراء صف المسلمين فقويت قلوبهم، وخرج هرمز ودعا خالدا إلى البراز
~~وأوطأ أصحابه على الغدر بخالد، فبرز إليه خالد ومشى نحوه راجلا، ونزل هرمز
~~أيضا وتضاربا، فاحتضنه خالد، وحمل أصحاب هرمز، فما شغله ذلك عن قتله، وحمل
~~القعقاع بن عمرو فأزاحهم، وانهزم أهل فارس وركبهم المسلمون، وسميت الوقعة
~~ذات السلاسل، ونجا قباذ وأنوشجان، وأخذ خالد سلب هرمز، وكانت قلنسوته بمائة
~~ألف لأنه كان قد تم شرفه في الفرس، وكانت هذه عادتهم، إذا تم شرف الإنسان
~~تكون قلنسوته بمائة ألف. وبعث خالد بالفتح والأخماس إلى أبي بكر، وسار حتى
~~نزل بموضع الجسر الأعظم بالبصرة، وبعث المثنى بن حارثة في آثارهم، وأرسل
~~معقل بن مقرن إلى الأبلة ففتحها فجمع الأموال بها والسبي. وهذا القول خلاف
~~ما يعرفه أهل النقل لأن فتح الأبلة كان على يد عتبة ابن غزوان أيام عمر بن
~~الخطاب سنة أربع عشرة. وحاصر المثنى بن حارثة حصن المرأة ففتحه وأسلمت، ولم
~~يعرض خالد وأصحابه إلى الفلاحين لأن أبا بكر أمرهم بذلك.
### || AUT ذكر وقعة الثني
# لما وصل كتاب هرمز إلى أردشير بخبر ms0736 خالد أمده بقارن بن قريانس، فلما
~~انتهى إلى المذار لقيه المنهزمون فاجتمعوا ورجعوا ومعهم قباذ وأنوشجان
~~ونزلوا الثني، وهو النهر، وسار إليهم خالد فلقيهم واقتتلوا، فبرز قارن
~~فقتله معقل بن الأعشى بن النباش، وقتل عاصم أنوشجان، وقتل عدي ابن حاتم
~~قباذ، وكان شرف قارن قد انتهى. ولم يقاتل المسلمون بعده أحدا انتهى شرفه،
~~وقتل من الفرس مقتلة عظيمة يبلغون ثلاثين ألفا سوى من غرق ومنعت المياه
~~المسلمين من طلبهم. وقسم الفيء وأنفذ الأخماس إلى المدينة وأعطى الأسلاب من
~~سلبها، وكانت الغنيمة عظيمة، وسبى عيالات المقاتلة، وأخذ الجزية من
~~الفلاحين وصاروا ذمة. وكان في السبي أبو الحسن البصري، وكان نصرانيا، وأمر
~~على الجند سعيد بن النعمان، وعلى الحرز سويد بن مقرن المزني وأمره بنزول
~~الحفير، وأقام بتجسس الأخبار.
### || AUT ذكر وقعة الولجة
# PageV01P0383
# ولما فرغ خالد من الثني وأتى الخبر أردشير بعث الأندرزعز، وكان فارسا من
~~مولدي لسواد، وأرسل بهمن جاذويه في أثره في جيش، وحشر إلى الأندرزعز من بين
~~الحيرة وكسكر ومن عرب الضاحية والدهاقين وعسكروا بالولجة. وسمع بهم خالد
~~فسار إليهم من الثني فلقيهم بالولجة وكمن لهم فقاتلهم قتالا شديدا أشد من
~~الأول حتى ظن الفريقان أن الصبر قد أفرغ. واستبطأ خالد كمينه فخرجوا من
~~ناحيتين، فانهزمت الأعاجم، وأخذ خالد من بين أيديهم والكمين من خلفهم فقتل
~~منهم خلقا كثيرا، ومضى الأندرزعز منهزما فمات عطشا، وأصاب خالد ابنا لجابر
~~بن بجير وابنا لعبد الأسود من بكر بن وائل، وكانت وقعة الولجة في صفر، وبذل
~~الأمان للفلاحين، فعادوا وصاروا ذمة، وسبى ذراري المقاتلة ومن أعانهم.
### || AUT ذكر وقعة أليس وهو على الفرات
# لما أصاب خالد يوم الولجة ما أصاب من نصارى بكر بن وائل الذين أعانوا
~~الفرس غضب لهم نصارى قومهم فكاتبوا الفرس واجتمعوا على أليس وعليهم عبد
~~الأسود العجلي، وكان مسلمو بني عجل، منهم: عتيبة بن النهاس وسعيد بن مرة
~~وفرات بن حيان ومذعور بن عدي والمثنى بن لاحق، أشد الناس على أولئك
~~النصارى. وكتب أردشير إلى بهمن جاذويه، وهو ms0737 بقشيناثا، يأمره بالقدوم على
~~نصارى العرب بأليس، فقدم بهمن جاذويه إلى أردشير ليشاوره فيما يفعل فوجده
~~مريضا، فتوقف عليه، فاجتمع على جابان نصارى عجل وتيم اللات وضبيعة وجابر بن
~~بجير وعرب الضاحية من أهل الحيرة. وكان خالد لما بلغه تجمع نصارى بكر
~~وغيرهم سار إليهم ولا يشعر بدنو جابان. فلما طلع جابان بأليس قالت العجم
~~له: أنعاجلهم أم نغدي الناس ولا نريهم أنا نحفل بهم ثم نقاتلهم؟ فقال
~~جابان: إن تركوكم فتهاونوا بهم. فعصوه وبسطوا الطعام، وانتهى خالد إليهم
~~وحط الأثقال، فلما وضعت توجه إليهم وطلب مبارزة عبد الأسود وابن أبجر ومالك
~~بن قيس، فبرز إليه مالك من بينهم، فقتله خالد وأعجل الأعاجم عن طعامهم.
~~فقال لهم جابان: ألم اقل لكم والله ما دخلتني من مقدم جيش وحشة إلا هذا؟
~~وقال لهم: حيث لم تقدروا على الأكل فسموا الطعام فإن ظفرتم فأيسر هالك وإن
~~كانت لهم هلكوا بأكله. فلم يفعلوا، واقتتلوا قتالا شديدا والمشركون يزيدهم
~~ثبوتا توقعهم قدوم بهمن جاذويه، فصابروا المسلمين، فقال خالد: اللهم إن
~~هزمتهم فعلي أن لا أستبقي منهم من أقدر عليه حتى أجري من دمائهم نهرهم.
~~فانهزمت فارس فنادى منادي خالد: الأسراء الأسراء إلا من امتنع فاقتلوه.
~~فأقبل لهم المسلمون أسراء ووكل بهم من يضرب أعناقهم يوما وليلة. فقال له
~~القعقاع وغيره: لو قتلت أهل الأرض لم تجر دماؤهم، فأرسل عليها الماء تبر
~~يمينك؛ ففعل، وسمي نهر الدم؛ ووقف خالد على الطعام وقال للمسلمين: قد
~~نفلتكموه، فتعشى به المسلمون، ودعل من لم الرقاق يقول: ما هذه الرقاع
~~البيض! وبلغ عدد القتلى سبعين ألفا، وكانت الوقعة في صفر. فلما فرغ من أليس
~~سار إلى أمغيشيا، وقيل اسمها منيشيا، فأصابوا فيها ما لم يصيبوا مثله لأن
~~أهلها أعجلهم المسلمون أن ينقلوا أموالهم وأثاثهم وكراعهم وغير ذلك، وأرسل
~~إلى أبي بكر بالفتح ومبلغ الغنائم والسبي وأخرب أمغيشيا. فلما بلغ ذلك أبا
~~بكر قال: عجز النساء أن يلدن مثل خالد.
### || AUT ذكر وقعة يوم فرات بادقلى
#
### || AUT وفتحه الحيرة
# PageV01P0384
# ثم ms0738 سار خالد من أمغيششيا إلى الحيرة وحمل الرحال والأثقال في السفن، فخرج
~~مرزبان الحيرة، وهو الأزاذبه فعسكر عند الغريين وأرسل ابنه فقطع الماء عن
~~السفن فبقيت على الأرض. فسار خالد في خيل نحو ابن الأزاذبه فلقيه على فرات
~~بادقلى فضربه وقتله وقتل أصحابه وسار نحو الحيرة، فهرب منه الأزاذبه، وكان
~~قد بلغه موت أردشير وقتل ابنه، فهرب بغير قتال، ونزل المسلمون عند الغريين،
~~وتحصن أهل الحيرة فحصرهم في قصورهم. وكان ضرار بن الأزور محاصرا القصر
~~الأبيض وفيه إياس بن قبيصة الطائي، وكان ضرار بن الخطاب محاصرا قصر الغريين
~~وفيه عدي بن عدي المقتول، وكان ضرار بن مقرن المزني عاشر عشرة إخوة محاصرا
~~قصر ابن مازن وفيه ابن أكال، وكان المثنى محاصرا قصر ابن بقيلة وفيه عمرو
~~بن عبد المسيح بن بقيلة، فدعوهم جميعا وأجلوهم يوما وليلة، فأبى أهل
~~الحيرة، وقاتلهم المسلمون فافتتحوا الدور والديرات وأكثروا القتل. فنادى
~~القسيسون والرهبان: يا أهل القصور ما يقتلنا غيركم! فنادى أهل القصور
~~المسلمين: قد قبلنا واحدة من ثلاث، وهي: إما الإسلام أو الجزية أو
~~المحاربة، فكفوا عنهم، وخرج إليهم إياس بن قبيصة وعمرو بن عبد المسيح بن
~~قيس بن حيان بن الحارث، وهو بقيلة، وإنما سمي بقيلة لأنه خرج على قومه في
~~بردين أخضرين، فقالوا: ما أنت إلا بقيلة خضراء، فأرسلوهم إلى خالد، فكان
~~الذي يتكلم عنهم عمرو بن عبد المسيح، فقال له خالد: كم أتى عليك؟ قال: مئو
~~سنين. قال: فما أعجب ما رأيت؟ قال: رأيت القرى منظومة ما بين دمشق والحيرة
~~تخرج المرأة من الحيرة فلا تتزود إلا رغيفا. فتبسم خالد وقال لأهل الحيرة:
~~ألم يبلغني أنكم خبثة خدعة، فما بالكم تتناولون حوائجكم بخرف لا يدري من
~~أين جاء؟ فأحب عمرو أن يريه من نفسه ما يعرف به عقله وصحة ما حدثه به، قال:
~~وحقك إني لأعرف من أين جئت! قال: فمن أين خرجت؟ قال: من بطن أمي. قال: فأين
~~تريد؟ قال: أمامي. قال: وما هو؟ قال: الآخرة. قال: فمن أين أقصى ms0739 أثرك؟ قال:
~~من صلب أبي. قال: ففيم أنت؟ قال: في ثيابي. قال: أتعقل؟ قال: إي والله
~~وأقيد. قال خالد: إنما أسألك! قال: فأنا أجيبك. قال: أسلم أنت أم حرب؟ قال:
~~بل سلم. قال: فما هذه الحصون؟ قال: بنيناها للسفيه نحبسه حتى ينهاه الحليم.
~~قال خالد: قتلت أرض جاهلها وقتل أرضا عالمها، القوم أعلم بما فيهم. وكان مع
~~ابن بقيلة خادم معه كيس فيه سم، فأخذه خالد ونثره في يده وقال: لم تستصحب
~~هذا؟ قال: خشيت أن تكونوا على غير ما رأيت فكان الموت أحب إلي من مكروه
~~أدخله على قومي. فقال خالد: إنها لن تموت نفس حتى تأتي على أجلها، وقال:
~~(باسم الله خير الأسماء، رب الأرض والسماء، الذي لا يضر مع اسمه داء،
~~الرحمن الرحيم)، وابتلع السم. فقال ابن بقيلة: والله لتبلغن ما اردتم ما
~~دام أحد منكم هكذا. وأبى خالد أن يصالحهم إلا على تسليم كرامة بنت عبد
~~المسيح إلى شويل، فأبوا، فقالت لهم: هونوا عليهم وأسلموني فإني سأفتدي.
~~ففعلوا، فأخذها شويل، فافتدت منه بألف درهم، فلامه الناس، فقال: ما كانت
~~أظن أن عددا أكثر من هذا. وكان سبب تسليمها إليه أن النبي، صلى الله عليه
~~وسلم، لما ذكر استيلاء أمته على ملك فارس والحيرة سأله شويل أن يعطى كرامة
~~ابنة عبد المسيح، وكان رآها شابة فمال إليها، فوعده النبي، صلى الله عليه
~~وسلم، ذلك، فلما فتحت الحيرة طلبها وشهد له شهود بوعد النبي، صلى الله عليه
~~وسلم، أن يسلمها إليه، فسلمها إليه خالد. وصالحهم على مائة ألف وتسعين
~~ألفا، وقيل: على مائتي ألف وتسعين ألفا، وأهدوا له هدايا. فبعث بالفتح
~~والهدايا إلى أبي بكر، فقبلها أبو بكر من الجزاء وكتب إلى خالد أن يأخذ
~~منهم بقية الجزية ويحسب لهم الهدية. وكان فتح الحيرة في شهر ربيع الأول سنة
~~اثنتي عشرة، وكتب لهم خالد كتابا، فلما كفر أهل السواد بعد موت أبي بكر
~~ضيعوا الكتاب، فلما افتتحه المثنى ثانية عاد بشرط آخر، فلما عادوا كفروا،
~~وافتتحها سعد بن ms0740 أبي وقاص ووضع عليهم أربعمائة ألف. قال خالد: ما لقيت قوما
~~كأهل فارس، وما لقيت من أهل فارس كأهل أليس.
### || AUT ذكر ما بعد الحيرة
# PageV01P0385
# قيل: كان الدهاقين يتربصون بخالد وينظرون ما يصنع أهل الحيرة، فلما
~~صالحهم واستقاموا له أتته الدهاقين من تلك النواحي، أتاه دهقان فرات سريا
~~وصلوبا ابن نسطونا ونسطونا، فصالحوه على ما بين الفلاليج إلى هرمزجرد على
~~ألفي ألف، وقيل: ألف ألف سوى ما كان لآل كسرى، وبعث خالد عماله ومسالحه،
~~وبعث ضرار بن الأزور وضرار بن الخطاب والقعقاع بن عمرو والمثنى بن حارث
~~وعتيبة بن النهاس فنزلوا على السيب، وهم كانوا أمراء الثغور مع خالد،
~~وأمرهم بالغارة، فمخروا ما وراء ذلك إلى شاطىء دجلة، وكتب خالد إلى أهل
~~فارس يدعوهم إلى الإسلام أو الجزية فإن أجابوا وإلا حاربهم، فكان العجم
~~مختلفين بموت أردشير إلا أنهم قد أنزلوا بهمن جاذويه بهرسير ومعه غيره كأنه
~~مقدمة لهم، وجبى خالد الخراج في خمسين ليلة وأعطاه المسلمين، ولم يبق لأهل
~~فارس فيما بين الحيرة ودجلة أمر لاختلافهم بموت أردشير إلا أنهم مجمعون على
~~حرب خالد وخالد مقيم بالحيرة يصعد ويصوب سنة قبل خروجه إلى الشام، والفرس
~~يخلعون ويملكون ليس إلا الدفع عن بهرسير، وذلك أن شيرى بن كسرى قتل كل من
~~كان يناسبه إلى أنوشروان، وقتل أهل فارس بعده وبعد أردشير ابنه من كان بين
~~أنوشروان وبين بهرام جور، فبقوا لم يقدروا على من يملكونه ممن يجتمعون
~~عليه. فلما وصلهم كتب خالد تكلم نساء آل كسرى فولي الفرخزاد بن النبذوان
~~إلى أن يجتمع آل كسرى على من يملكونه إن وجدوه. ووصل جرير بن عبد الله
~~البجلي إلى خالد بعد فتح الحيرة، وكان سبب وصوله إليه أنه كان مع خالد بن
~~سعيد بن العاص بالشام فاستأذنه في المصير إلى أبي بكر ليكلمه في قومه
~~ليجمعهم له، وكانوا أوزاعا متفرقين في العرب، فأذن له، فقدم على أبي بكر
~~فذكر له ذلك وأن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وعده به وشهد له ms0741 شهود،
~~فغضب أبو بكر وقال: ترى شغلنا وما نحن فيه بغوث المسلمي ممن بإزائهم من
~~فارس والروم ثم أنت تكلفني ما لا يغني! وأمره بالمسير إلى خالد بن الوليد،
~~فسار حتى قدم عليه بعد فتح الحيرة ولم يشهد شيئا مما قبلها بالعراق ولا
~~شيئا مما كان خالد فيه من قتل أهل الردة. عتيبة بالتاء المثناة من فوقها،
~~وبالياء المثناة من تحتها، وبالباء الموحدة.
### || AUT ذكر فتح الأنبار
# ثم سار خالد على تعبيته التي خرج فيها من الحيرة إلى الأنبار، وإنما سمي
~~الأنبار لأن أهراء الطعام كانت بها أنابير، وعلى مقدمته الأقرع بن حابس.
~~فلما بلغها أطاف بها وأنشب القتال، وكان قليل الصبر عنه، وتقدم إلى رماته
~~وأوصاهم أن يقصدوا عيونهم فرموا رشقا واحدا ثم تابعوا فأصابوا ألف عين،
~~فسميت تلك الوقعة ذات العيون. وكان على من بها من الجند شيرزاد صاحب ساباط،
~~فلما رأى ذلك أرسل يطلب الصلح على أمر لم يرضه خالد، فرد رسله ونحر من إبل
~~العسكر كل ضعيف وألقاه في خندقهم، ثم عبره، فاجتمع المسلمون والكفار في
~~الخندق، فأرسل شيرزاد إلى خالد وبذل له ما أراد، فصالحه على أن يلحقه
~~بمأمنه في جريدة ليس معهم من متاع شيء، وخرج شيرزاد إلى بهمن جاذويه، ثم
~~صالح خالد من حول الأنبار وأهل كلواذى.
### || AUT ذكر فتح عين التمر
# ولما فرغ خالد من الأنبار استخلف عليها الزبرقان بن بدر وسار إلى عين
~~التمر وبها مهران بن بهرام جوبين، في جمع عظيم من العجم، وعقة ابن أبي عقة
~~في جمع عظيم من العرب منا النمر وتغلب وإياد وغيرهم، فلما سمعوا بخالد قال
~~عقة لمهران: إن العرب أعلم بقتال العرب فدعنا وخالدا. قال: صدقت فأنتم أعلم
~~بقتال العرب، وإنكم لمثلنا في قتال العجم. فخدعه واتقى به وقال: إن احتجتم
~~إلينا أعناكم. فلامه أصحابه من الفرس على هذا القول، فقال لهم: إنه قد
~~جاءكم من قتل ملوككم أمر عظيم وفل حدكم فاتقيته بهم، فإن كانت لكم على خالد
~~فهي لكم، وإن كانت الأخرى ms0742 لم تبلغوا منهم حتى يهنوا فنقاتلهم ونحن أقوياء.
~~فاعرفوا له، وسار عقة إلى خالد فالتقوا، فحمل خالد بنفسه على عقة وهو يقيم
~~صفوفه، فاحتضنه وأخذه أسيرا وانهزم عسكره من غير قتال فأسر أكثرهم.
~~PageV01P0386
# فلما بلغ الخبر مهران هرب في جنده وتركوا الحصن، فلما انتهى المنهزمون
~~إليه تحصنوا به، فنازلهم خالد، فطلبوا منه الأمان، فأبى، فنزلوا على حكمه،
~~فأخذهم أسرى وقتل عقة ثم قتلهم أجمعين وسبى كل من في الحصن وغنم ما فيه،
~~ووجد في بيعتهم أربعين غلاما يتعلمون الإنجيل، فأخذهم فقسمهم في أهل
~~البلاء، منهم: سيرين أبو محمد، ونصير أبو موسى، وحمران مولى عثمان. وأرسل
~~إلى أبي بكر بالخبر والخمس. وفي عين التمر قتل عمير بن رئاب السهمي، وكان
~~من مهاجرة الحبشة، ومات بها بشير بن سعد الأنصاري والد النعمان فدفن بها
~~إلى جانب عمير.
### || AUT ذكر خبر دومة الجندل
# ولما فرغ خالد من عين التمر أتاه كتاب عياض بن غنم يستمده على من بإزائه
~~من المشركين، فسار خالد إليه، فكان بإزائه بهراء وكلب وغسان وتنوخ
~~والضجاعم، وكانت دومة على رئيسين: أكيدر بن عبد الملك والجودي ابن ربيعة،
~~فأما أكيدر فلم ير قتال خالد وأشار بصلحه خوفا، فلم يقبلوا منه، فخرج عنهم،
~~وسمع خالد بمسيره فأرسل إلى طريقه عاصم بن عمرو معارضا له فأخذه أسيرا
~~فقتله وأخذ ما كان معه وسار حتى نزل على أهل دومة الجندل فجعلها بينه وبين
~~عياض. فلما اطمأن خالد خرج إليه الجودي في جمع ممن عنده من العرب لقتاله
~~وأخرج طائفة أخرى إلى عياض، فقاتلهم عياض فهزمهم، فهزم خالد من يليه، وأخذ
~~الجودي أسيرا وانهزموا إلى الحصن، فلما امتلأ أغلقوا الباب دون أصحابهم
~~فبقوا حوله، فأخذهم خالد فقتلهم حتى سد باب الحصن، وقتل الجودي وقتل الأسرى
~~إلا أسرى كلب، فإن بني تميم قالوا لخالد: قد أمناهم، وكانوا حلفاءهم،
~~فتركهم. ثم أخذ الحصن قهرا فقتل المقاتلة وسبى الذرية والسرح فباعهم،
~~واشترى خالد ابنة الجودي، وكانت موصوفة. وأقام خالد بدومة الجندل، فطمع
~~الأعاجم، وكاتبهم عرب الجزيرة غضبا ms0743 لعقة، فخرج زرمهر وروزبه يريدان الأنبار
~~واتعدا حصيدا والخنافس، فسمع القعقاع بن عمرو، وهو خليفة خالد على الحيرة،
~~فأرسل أعبد بن فدكي وأمره بالحصيد وأرسل عروة بن الجعد البارقي إلى
~~الخنافس، فخرجا فحالا بينهما وبين الريف، ورجع خالد إلى الحيرة، فبلغه ذلك،
~~وكان عازما على مصادمة أهل المدائن، فمنعه من ذلك كراهية مخالفة أبي بكر،
~~فعجل القعقاع بن عمرو وأبا ليلى بن فدكي إلى روزبه وزرمهر فسبقاه إلى عين
~~القمر، ووصل إلى خالد كتاب امرىء القيس الكلبي أن الهذيل بن عمران قد عسكر
~~بالمصيخ، ونزل ربيعة بن بجير بالثني وبالبشر غضبا لعقة يريدان زرمهر
~~وروزبه، فخرج خالج وسار إلى القعقاع وأبي ليلى فاجتمع بهما بالعين، فبعث
~~القعقاع إلى حصيد، وبعث أبا ليلى إلى الخنافس.
### || AUT ذكر وقعة حصيد والخنافس
# فسار القعقاع نحو حصيد، وقد اجتمع بها روزبه وزرمهر، فالتقوا بحصيد،
~~فقتل من العجم مقتلة عظيمة، فقتل القعقاع زرمهر، وقتل عصمة ابن عبد الله
~~أحد بني الحارث بن طريف الضبي روزبه، وكان عصمة من البررة، وهم كل فخذ
~~هاجرت بأسرها، والخيرة كل قوم هاجروا من بطن، وغنم المسلمون ما في حصيد
~~وانهزمت الأعاجم إلى الخنافس، وسار أبو ليلى بمن معه إلى الخنافس وبها
~~المهبوذان على العسكر، فلما أحس المهبوذان بهم هرب إلى المصيخ إلى الهذيل بن عمران.
### || AUT ذكر وقعة مصيخ بني البرشاء
# ولما انتهى الخبر إلى خالد بمصاب أهل الحصيد وهرب أهل الخنافس كتب إلى
~~القعقاع وأبي ليلى وأعبد وعروة وواعدهم ليلة وساعة يجتمعون فيها إلى
~~المصيخ، وخرج خالد من العين قاصدا إليهم. فلما كان تلك الساعة من ليلة
~~الموعد اتفقوا جميعا بالمصيخ فأغاروا على الهذيل ومن معه وهم نائمون من
~~ثلاثة أوج فقتلوهم، وأفلت الهذيل في ناس قليل وكثر فيهم القتل، وكان مع
~~الهذيل عبد العزى بن أبي رهم أخو أوس مناة ولبيد بن جرير، وكانا قد أسلما
~~ومعهما كتاب أبي بكر بإسلامهما، فقتلا في المعركة، فبلغ ذلك أبا بكر وقول
~~عبد العزى: أقول إذ طرق الصباح بغارة ... سبحانك ms0744 اللهم رب محمد سبحان ربي
~~لا إله غيره ... رب البلاد ورب من يتورد PageV01P0387
# فواداهما وأوصى بأولادهما، فكان عمر يعتد بقتلهما وقتل مالك بن نويرة على
~~خالد، فيقول أبو بكر: كذلك يلقى من نازل أهل الشرك. وقد كان حرقوص بن
~~النعمان بن النمر قد نصحهم فلم يقبلوا منه، فجلس مع زوجته وأولاده يشربون،
~~فقال لهم: اشربوا شراب مودع، هذا خالد بالعين وجنوده بالحصيد؛ ثم قال: ألا
~~سقياني قبل خيل أبي بكر ... لعل منايانا قريب وما ندري فضرب رأسه، فإذا هو
~~في جفنة فيها الخمر، وقتلوا أولاده وأخذوا بناته. وقيل: إن قتل حرقوص وهذه
~~الوقعة ووقعة الثني كان في مسير خالد ابن الوليد من العراق إلى الشام،
~~وسيذكر إن شاء الله تعالى.
### || AUT ذكر وقعة الثني والزميل
# وكان ربيعة بن بجير التغلبي بالثني والبشر، وهو الزميل، وهما شرقي
~~الرصافة، قد خرج غضبا لعقة وواعد روزبه وزرمهر والهذيل، ولما أصاب خالد أهل
~~المصيخ واعد القعقاع وأبا ليلى ليلة، وأمرهما بالمسير ليغيروا عليهم، فسار
~~خالد من المصيخ، فاجتمع هو وأصحابه بالثني فبيتهم من ثلاثة أوجه كما فعل
~~بأهل المصيخ وجردوا فيهم السيوف، فلم يفلت منهم مخبر، وغنم وسبى وبعث
~~بالخبر والخمس مع النعمان بن عوف إلى أبي بكر، فاشترى علي بن أبي طالب، كرم
~~الله وجهه، بنت ربيعة بن بجير التغلبي، فاتخذها فولدت له عمر ورقية. ولما
~~انهزم الهذيل بالمصيخ لحق بعتاب بن فلان، وهو بالبشر، في عسكر ضخم، فبينهم
~~خالد بغارة شعواء من ثلاثة أوجه قبل أن يصل إليهم خبر ربيعة، فقتل منهم
~~مقتلة عظيمة لم يقتلوا مثلها وقسم الغنائم، وبعث الخمس إلى أبي بكر، وسار
~~خالد من البشر إلى الرضاب، وبها هلال بن عقة، فتفرق عنه أصحابه، وسار هلال
~~عنها فلم يلق خالد بها كيدا.
### || AUT ذكر وقعة الفراض
# ثم سار خالد من الرضاب إلى الفراض، وهي تخوم الشام والعراق والجزيرة،
~~وأفطر بها رمضان لاتصال الغزوات، وحميت الروم واستعانوا بمنم يليهم من
~~مسالح الفرس فأعانوهم، واجتمع معهم تغلب وإياد والنمر وساروا إلى ms0745 خالد.
~~فلما بلغوا الفرات قالوا له: إما أن تعبروا إلينا وإما أن نعبر إليكم. قال
~~خالد: اعبروا. قالوا له: تنح عن طريقنا حتى نعبر. قال: لا أفعل، ولكن
~~اعبروا أسفل منا وذلك للنصف من ذي القعدة سنة ثنتي عشرة فعبروا أسفل من
~~خالد، وعظم في أعينهم، وقالت الروم: امتازوا حتى نعرف اليوم من يثبت ممن
~~يولي. ففعلوا، فاقتتلوا قتالا عظيما وانهزمت الروم ومن معهم، وأمر خالد
~~المسلمين أن لا يرفعوا عنهم، فقتل في المعركة وفي الطلب مائة ألف، وأقام
~~خالد على الفراض عشرا، ثم أذن بالرجوع إلى الحيرة لخمس بقين من ذي القعدة
~~وأمر عاصم بن عمرو أن يسير بهم، وجعل شجر بن الأعز على الساقة، وأظهر خالد
~~أنه في الساقة.
### || AUT ذكر حجة خالد
# ثم خرج خالد حاجا من الفراض سرا ومعه عدة أصحابه يعسف البلاد، فأتى مكة
~~وحج ورجع، فما توافى جنده بالخبر حتى وافاهم مع صاحب الساقة فقدما معا
~~وخالد وأصحابه محلقون، ولم يعلم بحجة إلا من أعلمه به، ولم يعلم أبو بكر
~~بذلك إلا بعد رجوعه، فعتب عليه، وكانت عقوبته إياه أن صرفه إلى الشام من
~~العراق ممدا جموع المسلمين باليرموك، وكان أهل العراق أيام علي إذا بلغهم
~~عن معاوية شيء يقولون: نحن أصحاب ذات السلاسل، ويسمون ما بينها وبين الفراض
~~ولا يذكرون ما بعد الفراض احتقارا للذي كان بعدها. وأغار خالد بن الوليد
~~على سوق بغداد ووجه المثنى فأغار على سوق فيها جمع لقضاعة وبكر، وأغار أيضا
~~على مسكن وقطريل وتل عقرقوف وبادوريا؛ قال الشاعر: وللمثنيى بالعال معركة
~~... شاهدها من قبيله بشر كتيبة أفزعت بوقعتها ... كسرى وكاد الإيوان ينفطر
~~وشجع المسلمين إذ حذروا ... وفي صروف التجارب العبر سهل نهج السبيل
~~فافترقوا ... آثاره والأمور تقتفر يعني بالعال الأنبار ومسكن وقطربل
~~وبادوريا. PageV01P0388
# وفيها تزوج عمر عاتكة بنت زيد. وفيها مات أبو العاص بن الربيع في ذي
~~الحجة وأوصى إلى الزبير، وتزوج علي، رضي الله عنه، ابنته أمامة، وأمها زينب
~~نبت رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وفيها ms0746 اشترى عمر أسلم مولاه في قول.
~~وحج بالناس هذه السنة أبو بكر، واستخلف على المدينة عثمان بن عفان، وقيل:
~~حج بالناس عمر بن الخطاب أو عبد الرحمن بن عوف. وفيها مات أبو مرثد الغنوي،
~~وهو بدري، وكان ابنه مرثد بن أبي مرثد قد قتل بالرجيع، وهو بدري أيضا.
### | AUT ثم دخلت سنة ثلاث عشرة
#
### || AUT ذكر فتوح الشام
# قيل: في سنة ثلاث عشرة وجه أبو بكر الجنود إلى الشام بعد عوده من الحج،
~~فبعث خالد بن سعيد بن العاص، وقيل: إنما سيره لما سير خالد بن الوليد إلى
~~العراق، وكان أول لواء عقده إلى الشام لواء خالد، ثم عزله قبل أن يسير.
~~وكان سبب عزله أنه تربص ببيعة أبي بكر شهرين ولقي علي بن أبي طالب وعثمان
~~بن عفان فقال: يا أبا الحسن، يا بني عبد مناف، أغلبتم عليها؟ فقال علي:
~~أمغالبة ترى أم خلافة. فأما أبو بكر فلم يحدقها عليه وأما عمر فاضطغنها
~~عليه، فلما ولاه أبو بكر لم يزل به عمر به حتى عزله من الإمارة وجعله ردءا
~~للمسلمين بتيماء وأمره أن لا يفارقها إلا بأمره وأن يدعو من حوله من العرب
~~غلا من ارتد وأن لا يقاتل إلا من قاتله. فاجتمع إليه جموع كثيرة، وبلغ خبره
~~الروم فضربوا البعث على العرب الضاحية بالشام من بهراء وسليح وغسان وكلب
~~ولخم وجذام، فكتب خالد بن سعيد إلى بكر بذلك، فكتب إليه أبو بكر: أقدم ولا
~~تقتحمن. فسار إليهم، فلما دنا منهم تفرقوا، فنزل منزلهم وكتب إلى أبي بكر
~~بذلك، فأمره بالإقدام بحيث لا يؤتى من خلفه. فسار حتى جازه قليلا ونزل،
~~فسار إليه بطريق من بطارقة الروم يدعى باهان، فقاتله فهزمه وقتل من جنده،
~~فكتب خالد إلى أبي بكر يستمده، وكان قد قدم على أبي بكر أوائل مستنفري
~~اليمن وفيهم ذو الكلاع، وقدم عكرمة بن أبي جهل فيمن معه من تهام وعمان
~~والبحرين والسرو، فكتب لهم أبو بكر إلى أمراء الصدقات أن يبدلوا من استبدل،
~~فكلهم استبدل، فسمي جيش ms0747 البدال، وقدموا على خالد بن سعيد. وعندها اهتم أبو
~~كبر بالشام وعناه أمره، وكان أبو بكر قد رد عمرو ابن العاص إلى عمله الذي
~~كان رسول الله، صلى الله عليه وسلم، ولاه إياه من صدقات سعد هذيم وعذرة
~~وغيرهم قبل ذهابه إلى عمان ووعده أن يعيده إلى عمله بعد عوده من عمان،
~~فأنجز له أبو بكر عدة رسول الله، صلى الله عليه وسلم. فلما عزم على قصد
~~الشام كتب له: إني كنت قد رددتك على العمل الذي ولاك رسول الله، صلى الله
~~عليه وسلم، مرة ووعدك به أخرى إنجازا لمواعيد رسول الله، صلى الله عليه
~~وسلم، وقد وليته، وقد أحببت أن أفرغك لما هو خير لك في الدنيا والآخرة، إلا
~~أن يكون الذي أنت فيه أحب إليك. فكتب إليه عمرو: إني سهم من سهام الإسلام،
~~وأنت بعد الله الرامي بها والجامع لها، فانظر أشدها وأخشاها وأفضلها فارم
~~به. فأمره وأمر الوليد ابن عقبة، وكان على بعض صدقات قضاعة، أن يجمعا
~~العرب، ففعلا، وأرسل أبو بكر إلى عمرو بعض من اجتمع إليه وأمره بطريق سماها
~~له إلى فلسطين، وأمر الوليد بالأردن وأمده ببعضهم، وأمر يزيد بن أبي سفيان
~~على جيش عظيم هو جمهور من انتدب إليه، فيهم سهيل بن عمرو في أمثاله من أهل
~~مكة، وشيعه ماشيا، وأوصاه وغيره من الأمراء، فكان مما قال ليزيد:
~~PageV01P0389
# (إني قد وليتك لأبلوك وأجربك وأخرجك، فإن أحسنت رددتك إلى عملك وزدتك،
~~وإن أسأت عزلتك، فعليك بتقوى الله فإنه يرى من باطنك مثل الذي من ظاهرك،
~~وإن أولى الناس بالله أشدهم توليا له، وأقرب الناس من الله أشدهم تقربا
~~إليه بعمله، وقد وليتك عمل خالد فإياك وعبية الجاهلية، فإن الله يبغضها
~~ويبغض أهلها، وإذا قدمت على جندك فأحسن صحبتهم وابدأهم بالخير وعدهم إياه،
~~وإذا وعظتهم فأوجز فإن كثير الكلام ينسي بعضه بعضا، وأصلح نفسك يصلح لك
~~الناس، وصل الصوات لأوقاتها بإتمام ركوعها وسجودها والتخشع فيها، وإذا قدم
~~عليك رسل عدوك فأكرمهم وأقلل لبثهم حتى يخرجوا من ms0748 عسكرك وهم جاهلون به ولا
~~ترينهم فيروا خللك ويعلموا علمك، وأنزلهم في ثروة عسكرك، وامنع من قبلك من
~~محادثتهم، وكن أنت المتولي لكلامهم، ولا تجعل سرك لعلانيتك فيخلط أمرك،
~~وإذا استشرت فاصدق الحديث تصدق المشورة، ولا تخزن عن المشير خبرك فتؤتى من
~~قبل نفسك، واسمر بالليل في أصحابك تأتك الأخبار وتنكشف عندك الأستار، وأكثر
~~حرسك وبددهم في عسكرك، وأكثر مفاجأتهم في محارسهم بغير علم منهم بك، فمن
~~وجدته غفل عن محرسه فأحسن أدبه وعاقبه في غير إفراط، وأعقب بينهم بالليل،
~~واجعل النوبة الأولى أطول من الأخيرة فإنها أيسرهما لقربها من النهار، ولا
~~تخف من عقوبة المستحق، ولا تلجن فيها، ولا تسرع إليها، ولا تخذلها مدفعا،
~~ولا تغفل عن أهل عسكرك فتفسده، ولا تجسس عليهم فتفضحهم، ولا تكشف الناس عن
~~أسرارهم، واكتف بعلانيتهم، ولا تجالس العباثين، وجالس أهل الصدق والوفاء،
~~واصدق اللقاء، ولا تجبن فيجبن الناس، واجتنب الغلول فإنه يقرب الفقر ويدفع
~~النصر، وستجدون أقواما حبسوا أنفسهم في الصوامع فدعهم وما حبسوا أنفسهم
~~له). وهذه من أحسن الوصايا وأكثرها نفعا لولاة الأمر. ثم إن أبا بكر استعمل
~~أبا عبيدة بن الجراح على من اجتمع وأمره بحمص، وسار أبو عبيدة على باب من
~~البلقاء فقاتله أهله ثم صالحوه، فكان أول صلح في الشام. واجتمع للروم جمع
~~بالعربة من أرض فلسطين، فوجه إليهم يزيد بن أبي سفيان أبا أمامة الباهلي
~~فهزمهم، فكان أول قتال بالشام بعد سرية أسامة بن زيد. ثم أتوا الدائن
~~فهزمهم أبو أمامة أيضا، ثم مرج الصفر استشهد فيها ابن الخالد بن سعيد،
~~وقيل: استشهد فيها خالد أيضا، وقيل: بل سلم وانهزم على ما نذكره، وذلك أنه
~~لما سمع توجيه الأمراء بالجنود بادر لقتال الروم فاستطرد له باهان فاتبعه
~~خالد ومعه ذو الكلاع وعكرمة والوليد فنزل مرج الصفر، فاجتمعت عليه مسالح
~~باهان وأخذوا الطرق، وخرج باهان فرأى ابن خالد بن سعيد فقتله ومن معه، فسمع
~~خالد فانهزم، فوصل في هزيمته إلى ذي المروة قريب المدينة، فأمره أبو بكر
~~بالمقام بها، ms0749 وبقي عكرمة في الناس ردءا للمسلمين يمنع من يطلبهم. وكان قد
~~قدم شرحبيل بن حسنة من عند خالد بن الوليد إلى أبي بكر وافدا، فأمره أبو
~~بكر بالشام وندب معه الناس واستعمله على عمل الوليد ابن عقبة. فأتى شرحبيل
~~على خالد بن سعيد ففصل عنه ببعض أصحابه، واجتمع إلى أبي بكر ناس فأرسلهم مع
~~معاوية بن أبي سفيان وأمره باللحاق بأخيه يزيد، فلما مر بخالد فصل عنه
~~بباقي أصحابه. فأذن أبو بكر لخالد بدخول المدينة. فلما وصل الأمراء إلى
~~الشام نزل أبو عبيدة الجابية، ونزل يزيد البلقاء، ونزل شرحبيل الأردن، وقيل
~~بصرى، ونزل عمرو بن العاص العربة. فبلغ الروم ذلك فكتبوا إلى هرقل، وكان
~~بالقدس، فقال: أرى أن تصالحوا المسلمين، فوالله لأن تصالحوهم على نصف ما
~~يحصل من الشام ويبقى لكم نصفه مع بلاد الروم أحب إليكم من أن يغلبوكم على
~~الشام ونصف بلاد الروم. فتفرقوا عنه وعصوه، فجمعهم وسار بهم إلى حمص،
~~فنزلها وأعد الجنود والعساكر، وأرا إشغال كل طائفة من المسلمين بطائفة من
~~عسكره لكثرة جنده لتضعف كل فرقة من المسلمين عمن بإزائه، فأرسل تذارق أخاه
~~لأبيه وأمه في تسعين ألفا إلى عمرو، وأرسل جرجة بن توذر إلى يزيد بن أبي
~~سفيان، وبعث القيقار بن نسطوس في ستين ألفا إلى أبي عبيدة ابن الجراح، وبعث
~~الدراقص نحو شرحبيل، فهابهم المسلمون وكاتبوا عمرا ما الرأي، فأجابهم: إن
~~الرأي لمثلنا الاجتماع، فإن مثلنا إذا اجتمعنا لا نغلب من قلة، فإن تفرقنا
~~لا يقوم كل فرقة له بمن استقبلها لكثرة عدونا. PageV01P0390
# وكتبوا إلى أبي بكر فأجابهم مثل جواب عمرو وقال: إن مثلكم لا يؤتى من قلة
~~وإنما يؤتى العشرة آلاف من الذنوب، فاحترسوا منها، فاجتمعوا باليرموك
~~متساندين وليصل كل واحد منكم بأصحابه. فاجتمع المسلمون باليرموك والروم
~~أيضا وعليهم التذارق وعلى المقدمة جرجة وعلى المجنبة باهان، ولم يكن وصل
~~بعد إليهم، والدراقص على الأخرى وعلى الحرب القيقار، فنزل الروم وصار
~~الوادي خندقا لهم، وإنما أرادوا أن يتأنس الروم بالمسلمين لترجع إليهم
~~قلوبهم، ms0750 ونزل المسلمون على طريقهم ليس للروم طريق إلا عليهم، فقال عمرو:
~~أبشروا! حصرت الروم وقل ما جاء محصور بخير. وأقاموا صفرا عليهم وشهري ربيع
~~لا يقدرون منهم على شيء من الوادي والخندق ولا يخرج الروم خرجة إلا أديل
~~عليهم المسلمون.
### || AUT ذكر مسير خالد بن الوليد
#
### || AUT من العراق إلى الشام
# لما رأى المسلمون مطاولة الروم استمدوا أبا بكر، فكتب إلى خالد بن
~~الوليد يأمره بالمسير إليهم وبالحث وأن يأخذ نصف الناس ويستخلف على النصف
~~الآخر المثنى بن حارثة الشيباني، ولا يأخذن من فيه نجدة إلا ويترك عند
~~المثنى مثله، وإذا فتح الله عليهم رجع خالد وأصحابه إلى العراق. فاستأثر
~~خالد بأصحاب النبي، صلى الله عليه وسلم، على المثنى وترك للمثنى عدادهم من
~~أهل القناعة من ليس له صحبة، ثم قسم الجند نصفين، فقال المثنى: والله لا
~~أقيم إلا على إنفاذ أمر أبي بكر، وبالله ما أرجو النصر إلا بأصحاب النبي،
~~صلى الله عليه وسلم. فلما رأى خالد ذلك أرضاه ومضى لوجهه وشيعه المثنى إلى
~~قراقر ثم رجع إلى الحيرة في المحرم. وقيل: سار من العراق في ثمانمائة،
~~وقيل: في ستمائة، وقيل: في خمسمائة، وقيل: في تسعة آلاف، وقيل: في ستة
~~آلاف، وقيل: إنما أمره أبو بكر أن يأخذ أهل القوة والنجدة، فأتى حدوداء
~~فقاتله أهلها فظفر بهم، وأتى المصيخ وبه جمع من تغلب فقاتلهم وظفر بهم وسبى
~~وغنم. وكان من السبي الصهباء بنت حبيب بن بجير، وهي أم عمر بن علي ابن أبي
~~طالب، وقيل في أمرها ما تقدم. وقيل: سار خالد فلما وصل إلى قراقر، وهو ماء
~~لكلب، أغار على أهلها وأراد أن يسير منهم فوزا إلى سوى، وهو ماء لبهراء
~~بينهما خمس ليال، فالتمس دليلا، فدل على رافع بن عميرة الطائي، فقال له في
~~ذلك، فقال له رافع: إنك لن تطيق ذلك بالخيل والأثقال، فوالله إن الراكب
~~المفرد يخافه على نفسه. فقال: إنه لابد لي من ذلك لأخرج من وراء جموع الروم
~~لئلا يحبسني عن غياث المسلمين. ms0751 فأمر صاحب كل جماعة أن يأخذ الماء للشعبة
~~لخمس وأن يعطش من الإبل الشرف ما يكتفي به ثم يسقوها عللا بعد نهل، والعلل
~~الشربة الثانية، والنهل الأولى، ثم يصروا آذان الإبل ويشدوا مشافرها لئلا
~~تجتر. ثم ركبوا من قراقر، فلما ساروا يوما وليلة شقوا لعدة من الخيل بطون
~~عشرة من الإبل فمزجوا ماء في كروشها بما كان من الألبان وسقوا الخيل،
~~ففعلوا ذلك أربعة أيام. فلما دنا من العلمين قال للناس: انظروا هل ترون
~~شجرة عوسج كقعدة الرجل؟ فقالوا: ما نراها. فقال: إنا لله وإنا إليه راجعون،
~~هلكتم والله وهلكت معكم! وكان أرمد. فقال لهم: انظروا ويحكم! فنظروا فرأوها
~~قد قطعت وبقي منها بقية. فلما رأوها كبروا، فقال رافع: احفروا في أصلها.
~~فحفروا واستخرجوا عينا فشربوا حتى روي الناس. فقال رافع: والله ما وردت هذا
~~الماء قط إلا مرة واحدة مع أبي وأنا غلام. فقال شاعر من المسلمين: لله عينا
~~رافع أنى اهتدى ... فوز من قراقر إلى سوى خمسا إذا ما ساره الجيش بكى ...
~~ما سارها قبلك إنسي يرى فلما انتهى خالد إلى سوى أغار على أهلها وهم بهراء
~~وهم يشربون الخمر في جفنة قد اجتمعوا عليها ومغنيهم يقول: ألا عللاني قبل
~~جيش أبي بكر ... لعل منايانا قريب ولا ندري ألا عللاني بالزجاج وكرروا ...
~~علي كميت اللون صافية تجري ألا عللاني من سلافة قهوة ... تسلي هموم النفس
~~من جيد الخمر أظن خيول المسلمين وخالدا ... ستطرقكم قبل الصباح مع النسر
~~فهل لكم في السير قبل قتالكم ... وقبل خروج المعصرات من الخدر PageV01P0391
# فقتل المسلمون مغنيهم وسال دمه في تلك الجفنة وأخذوا أموالهم وقتل حرقوص
~~بن النعمان البهراني. ثم أتى أرك فصالحوه، ثم أتى تدمر فتحصن أهله ثم
~~صالحوه، ثم أتى القريتين فقاتلهم فظفر بهم وغنم، وأتى حوارين فقاتل أهلها
~~فهزمهم وقتل وسبى، وأتى قصم فصالحه بنو مشجعة من قضاعة، وسار فوصل إلى ثنية
~~العقاب عند دمشق ناشرا رايته، وهي راية سوداء، وكانت لرسول الله، صلى الله
~~عليه وسلم، تسمى العقاب، وقيل: كانت ms0752 رايته تسمى العقاب فسميت الثنية بها،
~~وقيل: سميت بعقاب من الطير سقطت عليها، والأول أصح. ثم سار فأتى مرج راهط
~~فأغار على غسان في يوم فصحهم فقتل وسبى، وأرسل سرية إلى كنيسة بالغوطة
~~فقتلوا الرجال وسبوا النساء وساقوا العيال إلى خالد. ثم سار حتى وصل إلى
~~بصرى فقاتل من بها فظفر بهم وصالحهم، فكانت بصرى أول مدينة فتحت بالشام على
~~يد خالدوأهل العراق. وبعث بالأخماس إلى أبي بكر. ثم سار فطلع على المسلمين
~~في ربيع الآخر، وطلع باهان على الروم ومعه الشمامسة والقسيسون والرهبان
~~يحرضون الروم على القتال، وخرج باهان كالمعتذر، فولي خالد قتاله، وقاتل
~~الأمراء من بإزائهم، ورجع باهان والروم إلى خندقهم وقد نال منهم المسلمون.
~~عميرة بفتح العين المهملة وكسر الميم. ذكر وقعة اليرموك فلما تكامل جمع
~~المسلمين باليرموك، وكانوا سبعة وعشرين ألفا، قدم خالد في تسعة آلاف فصاروا
~~ستة وثلاثين ألفا سوى عكرمة فإنه كان ردءا لهم، وقيل: بل كانوا سبعة وعشرين
~~ألفا وثلاثة آلاف من فلال خالد ابن سعيد، وعشرة آلاف مع خالد بن الوليد،
~~فصاروا أربعين ألفا سوى ستة آلاف مع عكرمة بن أبي جهل، وقيل في عددهم غير
~~ذلك، والله أعلم. وكان فيهم ألف صحابي، منهم نحو مائة ممن شهد بدرا. وكان
~~الروم في مائتي ألف وأربعين ألف مقاتل، منهم ثمانون ألف مقيد وأربعون ألف
~~مسلسل للموت وأربعون ألفا مربطون بالعمائم لئلا يفروا وثمانون ألف راجل،
~~وقيل: كانوا مائة ألف، وكان قتال المسلمين لهم على تساند، كل أمير على
~~أصحابه لا يجمعهم أحد، حتى قدم خالد بن الوليد من العراق، وكان القسيسون
~~والرهبان يحرضون الروم شهرا، ثم خرجوا إلى القتال الذي لم يكن بعده قتال في
~~جمادى الآخرة. فلما أحس المسلمون بخروجهم أرادوا الخروج متساندين، فسار
~~فيهم خالد بن الوليد فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: إن هذا يوم من أيام الله
~~لا ينبغي فيه الفخر ولا البغي، أخلصوا جهادكم وأريدوا الله بعملكم، فإن هذا
~~يوم له ما بعده، ولا تقاتلوا قوما على نظام ms0753 وتعبية وأنتم متساندون فإن ذلك
~~لا يحل ولا ينبغي، وإن من وراءكم لو يعلم علمكم حال بينكم وبين هذا،
~~فاعملوا فيما لم تؤمروا به بالذي ترون أنه رأي من وإليكم ومحبته. قالوا:
~~هات فما الرأي؟ قال: إن أبا بكر لم يبعثنا إلا وهو يرى أنا سنتياسر، ولو
~~علم بالذي كان ويكون لقد جمعكم، إن الذي أنتم فيه أشد على المسلمين مما قد
~~غشيهم وأنفع للمشركين من أمدادهم، ولقد علمت أن الدنيا فرقت بينكم، فالله
~~الله! فقد أفرد كل رجل منكم ببلد لا ينتقصه منه إن دان لأحد من الأمراء ولا
~~يزيده عليه إن دانوا له. إن تأمير بعضكم لا ينتقصكم عند الله ولا عند خليفة
~~رسول الله، صلى الله عليه وسلم. هلموا فإن هؤلاء قد تهيأوا، وإن هذا يوم له
~~ما بعده، إن رددناهم إلى خندقهم اليوم لم نزل نردهم وإن هزمونا لم نفلح
~~بعدها. فهلموا فلنتعاور الإمارة فليكن بعضنا اليوم والآخر غدا والآخر بعد
~~غد حتى تتأمروا كلكم، ودعوني أتأمر اليوم. فأمروه وهم يرون أنها كخرجاتهم
~~وأن الأمر لا يطول. فخرجت الروم في تعبية لم ير الراؤون مثلها قط، وخرج
~~خالد في تعبية لم تعبها العرب قبل ذلك، فخرج في ستة وثلاثين كردوسا إلى
~~الأربعين، وقال: إن عدوكم كثير وليس تعبية أكثر في رأي العين من الكراديس،
~~فجعل القلب كراديس وأقام فيه أبا عبيدة، وجعل الميمنة كراديس وعليها عمرو
~~بن العاص وشرحبيل بن حسنة، وجعل الميسرة كراديس وعليها يزيد بن أبي سفيان،
~~وكان على كردوس القعقاع بن عمرو، وجعل على كل كردوس رجلا من الشجعان، وكان
~~القاضي أبو الدرداء، وكان القاص أبو سفيان بن حرب، وعلى الطلائع قباث بن
~~أشيم، وعلى الأقباض عبد الله ابن مسعود. PageV01P0392
# قال رجل لخالد: ما أكثر الروم وأقل المسلمين! فقال خالد: ما أكثر
~~المسلمين وأقل الروم، وإنما تكثر الجنود بالنصر وتقل بالخذلان، والله لوددت
~~أن الأشقر، يعني فرسه، براء من توجيه وأنهم أضعفوا في العدد، وكان قد حفي
~~في مسيره. فأمر خالد عكرمة بن ms0754 أبي جهل والقعقاع بن عمرو فأنشبا القتال.
~~والتحم الناس وتطارد الفرسان وتقاتلوا، فإنهم على ذلك قدم البريد من
~~المدينة واسمه محمية بن زنيم، فسألوه الخبر، فأخبرهم بسلامة وأمداد؛ وإنما
~~جاء بموت أبي بكر وتأمير أبي عبيدة، فبلغوه خالدا، فأخبره خبر أبي بكر سرا.
~~وخرج جرجة إلى بين الصفين وطلب خالدا، فخرج إليه، فآمن كل واحد منهما
~~صاحبه، فقال جرجة: يا خالد اصدقني ولا تكذبني، فإن الحر لا يكذب، ولا
~~تخادعني، فإن الكريم لا يخادع المسترسل، هل أنزل الله نبيكم سيفا من السماء
~~فأعطاكه فلا تسله على قوم إلا هزمتهم؟ قال: لا. قال: ففيم سميت سيف الله؟
~~فقال له: إن الله بعث فينا نبيه، صلى الله عليه وسلم، فكنت فيمن كذبه
~~وقاتله، ثم إن الله هداني فتابعته، فقال: (أنت سيف الله سله على المشركين)!
~~ودعا لي بالنصر. قال: فأخبرني إلى ما تدعوني. قال خالد: إلى الإسلام أو
~~الجزية أو الحرب. قال: فما منزلة من الذي يجيبكم ويدخل فيكم؟ قال: منزلتنا
~~واحدة. قال: فهل له مثلكم من الأجر والذخر؟ قال: نعم وأفضل لأننا اتبعنا
~~نبينا وهو حي يخبرنا بالغيب ونرى منه العجائب والآيات، وحق لمن رأى ما
~~رأينا وسمع ما سمعنا أن يسلم، وأنتم لم تروا مثلنا ولم تسمعوا مثلنا، فمن
~~دخل بنية وصدق كان أفضل منا. فقلب جرجة ترسه ومال مع خالد وأسلم وعلمه
~~الإسلام واغتسل وصلى ركعتين ثم خرج مع خالد فقاتل الروم. وحملت الروم حملة
~~أزالوا المسلمين عن مواقفهم إلا المحامية، عليهم عكرمة وعمه الحارث بن
~~هشام، فقال عكرمة: قاتلت النبي، صلى الله عليه وسلم، في كل موطن ثم أفر
~~اليوم! ثم نادى: من يبايع على الموت؟ فبايعه الحارث بن هشام وضرار بن
~~الأزور في أربعمائة من وجوه المسلمين وفرسانهم، فقاتلوا قدام فسطاط خالد
~~حتى أثبتوا جميعا جراحا، فمنهم من برأ ومنهم من قتل. وقاتل خالد وجرجة
~~قتالا شديدا، فقتل جرجة عند آخر النهار وصلى الناس الأولى والعصر إيماء
~~وتضعضع الروم ونهد خالد بالقلب حتى كان بين خيلهم ورجلهم، ms0755 فانهزم الفرسان
~~وتركوا الرجالة. ولما رأى المسلمون خيل الروم قد توجهت للمهرب أفرجوا لها،
~~فتفرقت وقتل الرجالة واقتحموا في خندقهم، فاقتحمه عليهم، فعمدوا إلى
~~الواقوصة حتى هوى فيها المقترنون وغيرهم، ثمانون ألفا من المقترنين وأربعون
~~ألف مطلق سوى من قتل في المعركة، وتجلل الفيقار وجماعة من أشراف الروم
~~برانسهم وجلسوا فقتلوا متزملين. ودخل خالد الخندق ونزل في رواق تذارق. فلما
~~أصبحوا أتى خالد بعكرمة بن أبي جهل جريحا فوضع رأسه على فخذه، وبعمرو بن
~~عكرمة فجعل رأسه على ساقه ومسح وجوههما وقطر في حلوقهما الماء وقال: زعم
~~ابن حنتمة، يعني عمر، أنا لا نستشهد! وقاتل النساء ذلك اليوم وأبلين. قال
~~عبد الله بن الزبير: كنت مع أبي باليرموك وأنا صبي لا أقاتل، فلما اقتتل
~~الناس نظرت إلى ناس على تل لا يقاتلون، فركبت وذهبت إليهم وإذا أبو سفيان
~~بن حرب ومشيخة من قريش من مهاجرة الفتح فرأوني حدثا فلم يتقوني، قال:
~~فجعلوا والله إذا مال المسلمون وركبتهم الروم يقولون: إيه بني الأصفر! فإذا
~~مالت الروم وركبهم المسلمون: قال: ويح بني الأصفر! فلما هزم الله الروم
~~أخبرت أبي فضحك فقال: قاتلهم الله! أبوا إلا ضغنا، لنحن خير لهم من الروم!
~~وفي اليرموك أصيبت عين أبي سفيان بن حرب. ولما انهزمت الروم كان هرقل بحمص،
~~فنادى بالرحيل عنها قريبا وجعلها بينه وبين المسلمين وأمر عليها أميرا كما
~~أمر على دمشق. وكان من أصيب من المسلمين ثلاثة آلاف، منهم عكرمة وابنه عمرو
~~وسلمة بن هشام وعمرو ابن سعيد وأبان بن سعيد وجندب بن عمرو والطفيل بن عمرو
~~وطليب بن عمير وهشام بن العاص وعياش بن أبي ربيعة، في قول بعضهم. عياش
~~بالياء المثناة والشين المعجمة. PageV01P0393
# وفيها قتل سعيد بن الحرب بن قيس بن عدي السهمي، وهو من مهاجرة الحبشة.
~~وفيها قتل نعيم بن عبد الله النحام العدوي عدي قريش، وكان إسلامه قبل عمر.
~~وفيها قتل النضير بن الحارث بن علقمة، وهو قديم الإسلام والهجرة، وهو أخو
~~النضر الذي قتل ببدر كافرا. وقتل فيها ms0756 أبو الروم بن عمير بن هاشم العبدري
~~أخو مصعب بن عمير، وهو من مهاجرة الحبشة، شهد أحدا. وقيل قتلوا يوم
~~أجنادين، والله أعلم. ذكر حال المثنى بن حارثة بالعراق وأما المثنى بن
~~حارثة الشيباني فإنه لما ودع خالد بن الوليد، وسار خالد إلى الشام فيمن معه
~~بالجند، أقام بالحيرة ووضع المسلحة وأذكى العيون، واستقام أمر فارس بعد
~~مسير خالد من الحيرة بقليل، وذلك سنة ثلاث عشرة، على شهربراز ابن أردشير بن
~~شهريار سابور، فوجه إلى المثنى جندا عظيما عليهم هرمز جاذويه في عشرة آلاف،
~~فخرج المثنى من الحيرة نحوه وعلى مجنبتيه المعنى ومسعود أخواه، فأقام ببابل
~~وأقبل هرمز نحوه، وكتب كسرى شهربراز إلى المثنى كتابا: (إني قد بعثت إليكم
~~جندا من وحش أهل فارس، إنما هم رعاء الدجاج والخنازير ولست أقاتلك إلا
~~بهم). فكتب إليه المثنى: (إنما أنت أحد رجلين: إما باغ فذلك شر لك وخير
~~لنا، وإما كاذب فأعظم الكاذبين فضيحة عند الله وفي الناس الملوك، وأما الذي
~~يدلنا عليه الرأي فإنكم إنما أضررتم إليهم، فالحمد لله الذي رد كيدهم إلى
~~رعاة الدجاج والخنازير). فجزع الفرس من كتابه فالتقى المثنى وهرمز ببابل
~~فاقتتلوا قتالا شديدا، وكان فيلهم يفرق المسلمين، فانتدب له المثنى ومعه
~~ناس فقتلوه وانهزم الفرس وتبعهم المسلمون إلى المدائن يقتلونهم. ومات
~~شهربراز لما انهزم هرمز جاذويه واختلف أهل فارس وبقي ما دون دجلة بيد
~~المثنى. ثم اجتمعت الفرس على دخت زنان ابنة كسرى، فلم ينفذ لها أمر وخلعت
~~وملك سابور بن شهربراز. فلما ملك قام بأمره الفرخزاد بن البنذوان، فسأله أن
~~يزوجه آزرميدخت بنت كسرى، فأجابه. فغضب آزرميدخت فأرسلت إلى سياوخش الرازي
~~فشكت إليه، فقال لها: لا تعاوديه وأرسلي إليه فليأتك، فأرسلت إليه واستعد
~~سياوخش، فلما كان ليلة العرس أقبل الفرخزاد حتى دخل، فثار به سياوخش فقتله،
~~وقصدت آزرميدخت ومعها سياوخش سابور فحصروه ثم قتلوه، وملكت آزرميدخت ثم
~~تشاغلوا بذلك. وأبطأ خبر أبي بكر على المثنى فاستخلف على المسلمين بشير بن
~~الخصاصية ووضع مكانه في المسالح سعيد ms0757 بن مرة العجلي وسار إلى المدينة إلى
~~أبي بكر ليخبره خبر المشركين ويستأذنه في الاستعانة بمن حسنت توبته من
~~المرتدين، فإنهم أنشط إلى القتال من غيرهم، فقدم المدينة وابو بكر مريض قد
~~أشفى، فأخبره الخبر، فاستدعى عمر وقال له: إني لأرجو أن أموت يومي هذا،
~~فإذا مت فلا تمسين حتى تندب الناس مع المثنى، ولا تشغلنكم مصيبة عن أمر
~~دينكم ووصية ربكم، فقد رأيتني متوفى رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وما
~~صنعت وما أصيب الخلق بمثله، وإذا فتح الله على أهل الشام فاردد أهل العراق
~~إلى أهل العراق فإنهم أهله وولاة أمره وأهل الجرأة عليهم. ومات أبو بكر
~~ليلا فدفنه عمر وندب الناس مع المثنى، وقال عمر: قد علم أبو بكر أنه يسوءني
~~أن أؤمر خالدا فلهذا أمرني أن أرد أصحاب خالد، وترك ذكره معهم. وإلى
~~آزرميدخت انتهى شأن أبي بكر، فهذا حديث العراق إلى آخر أيام أبي بكر، رضي
~~الله عنه. ذكر وقعة أجنادين PageV01P0394
# وقد ذكرها أبو جعفر عقيب وقعة اليرموك وروى خبرها عن ابن إسحاق من اجتماع
~~الأمراء ومسير خالد بن الوليد من العراق إلى الشام نحو ما تقدم، وقال: فسار
~~خالد من مرج راهط إلى بصرى وعليها أبو عبيدة بن الجراح وشرحبيل بن حسنة
~~ويزيد بن أبي سفيان، فاجتمعوا عليها فرابطوها فصالحهم أهلها على الجزية،
~~فكانت أول مدينة فتحت بالشام في خلافة أبي بكر. ثم ساروا جميعا إلى فلسطين
~~مددا لعمرو بن العاص وهو مقيم بالعرباتمن غور فلسطين، واجتمعت الروم
~~بأجنادين وعليهم تذارق أخو هرقل لأبويه، وقيل كان الروم القبقلار؛ وأجنادين
~~بين الرملة وبين جبرين من أرض فلسطين، وسار عمرو بن العاص حين سمع
~~بالمسلمين فلقيهم ونزلوا بأجنادين وعسكروا عليهم، فبعث القبقلار عربيا إلى
~~المسلمين يأتيه بخبرهم، فدخل فيهم وأقام يوما وليلة ثم عاد إليه، فقال: ما
~~وراءك؟ فقال: بالليل رهبان وبالنهار فرسان، ولو سرق ابن ملكهم قطعوه، ولو
~~زنى رجم لإقامة الحق فيهم. فقال: إن كنت صدقتني لبطن الأرض خير من لقاء
~~هؤلاء على ظهرها. ms0758 والتقوا يوم السبت لليلتين بقيتا من جمادى الأولى سنة
~~ثلاث عشرة، فظهر المسلمون وهزم المشركون وقتل القبقلار وتذارق واستشهد رجال
~~من المسلمين، منهم: سلمة بن هشام بن المغيرة، وهبار بن الأسود، ونعيم بن
~~عبد الله النحام، وهشام بن العاص بن وائل، وقيل: بل قتل باليرموك وجماعة
~~غيرهم. قال: ثم جمع هرقل للمسلمين فالتقوا باليرموك، وجاءهم خبر وفاة أبي
~~بكر وهم مصافون، وولاية أبي عبيدة، وكانت هذه الوقعة في رجب؛ هذه سياقة
~~الخبر. وكان فيمن قتل ضرار بن الخطاب الفهري وله صحبة، وعمرو ابن سعيد بن
~~العاص وهو من مهاجرة الحبشة، وقتل باليرموك، وممن قتل الفضل بن العباس،
~~وقيل: قتل بمرج الصفر، وقيل: مات في طاعون عمواس. وفيها قتل طليب بن عمير
~~بن وهب القرشي وقتل باليرموك، شهد بدرا، وهو من المهاجرين الأولين. وفيها
~~قتل عبد الله بن أبي جهم القرشي العدوي، وكان إسلامه يوم الفتح. وفيها قتل
~~عبد الله بن الزبير بن عبد المطلب بعد أن قتل جمعا من الروم في المعركة،
~~وكان عمره يوم مات النبي، صلى الله عليه وسلم، نحو ثلاثين سنة. وفيها قتل
~~عبد الله بن الطفيل الدوسي، وهو الملقب بذي النور، وكان من فضلاء الصحابة
~~قديم الإسلام هاجر إلى الحبشة. أجنادين بعد الجيم نون، ودال مهملة مفتوحة،
~~ومنهم من يكسرها، ثم ياء مثناة من تحتها ساكنة، وآخره نون. وقد قيل: إن
~~وقعة أجنادين كانت سنة خمس عشرة، وسيرد ذكرها إن شاء الله.
### || AUT ذكر وفاة أبي بكر
# كانت وفاة أبي بكر، رضي الله عنه، لثماني ليال بقين من جمادى الآخرة
~~ليلة الثلاثاء وهو ابن ثلاث وستين سنة، وهو الصحيح، وقيل غير ذلك، وكان قد
~~سمه اليهود في أرز، وقيل في حريرة، وهي الحسو، فأكل هو والحارث بن كلدة،
~~فكف الحارث وقال لأبي بكر: أكلنا طعاما مسموما سم سنة، فماتا بعد سنة.
~~وقيل: إنه اغتسل وكان يوما باردا فحم خمسة عشر يوما لا يخرج إلى صلاة فأمر
~~عمر أن يصلي بالناس. ولما مرض قال له الناس: ألا ms0759 ندعو الطبيب؟ قال: قد
~~أتاني وقال لي أنا فاعل ما أريد؛ فعلموا مراده وسكتوا عننه، ثم مات. وكانت
~~خلافته سنتين وثلاثة أشهر وعشر ليال، وقيل: كانت سنتين وأربعة أشهر إلا
~~أربع ليال، وكان مولده بعد الفيل بثلاث سنين. وأوصى أن تغسله زوجته أسماء
~~بنت عميس وابنه عبد الرحمن وأن يكفن في ثوبيه ويشترى معهم ثوب ثالث، وقال:
~~الحي أحوج إلى الجديد من الميت، إنما هو للمهلة والصديد. ودفن ليلا وصلى
~~عليه عمر بن الخطاب في مسجد رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وكبر عليه
~~أربعا، وحمل على السرير الذي حمل عليه رسول الله، صلى الله عليه وسلم، ودخل
~~قبره ابنه عبد الرحمن وعمر وعثمان وطلحة، وجعل رأسه عند كتفي النبي، صلى
~~الله عليه وسلم، وألصقوا لحده بلحد النبي، صلى الله عليه وسلم، وجعل قبره
~~مثل قبر النبي، صلى الله عليه وسلم، مسطحا. وأقامت عائشة عليه النوح فنهاهن
~~عن البكاء عمر فأبين، فقال لهشام بن الوليد: ادخل فأخرج إلي ابنة أبي
~~قحافة، فأخرج إليه أم فروة ابنة أبي قحافة فعلاها بالدرة ضربات فتفرق النوح
~~حين سمعن ذلك. وكان آخر ما تكلم به: توفني مسلما وألحقني بالصالحين.
~~PageV01P0395
# وكان أبيض خفيف العارضين أحنى لا يستمسك إزاره، معروق الوجه نحيفا، أقنى
~~غائر العينين يخضب بالحناء والكتم، وكان أبوه حيا بمكة لما توفي. وهو أبو
~~بكر عبد الله، وقيل: عتيق بن أبي قحافة عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن
~~سعيد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك، يجتمع مع النبي،
~~صلى الله عليه وسلم، في مرة بن كعب، وأمه أم الخير سلمى بنت صخر بن عمرو بن
~~كعب بن سعد بن تيم. وقيل: إن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، قال له: (أنت
~~عتيق من النار)، فلزمه، وقيل: إنما قيل له عتيق لرقة حسنه وجماله. وأسلمت
~~أمه قديما بعد إسلام أبي بكر، وتزوج في الجاهلية قتيلة بنت عبد العزى بن
~~عامر بن لؤي فولدت له عبد ms0760 الله وأسماء، وتزوج أيضا في الجاهلية أم رومان،
~~واسمها دعد بنت عامر بن عميرة الكنانية، فولدت له عبد الرحمن وعائشة، وتزوج
~~في الإسلام أسماء بنت عميس، وكانت قبله عند جعفر بن أبي طالب، فولدت له
~~محمد بن أبي بكر، وتزوج أيضا في الإسلام حبيبة بنت خارجة بن زيد الأنصارية،
~~فولدت له بعد وفاته أم كثلوم.
### || AUT أسماء قضاته وعماله وكتابه
# لما ولي أبو بكر قال له أبو عبيدة: أنا أكفيك المال. وقال له عمر: أنا
~~أكفيك القضاء. فمكث عمر سنة لا يأتيه رجلان. وكان علي بن أبي طالب يكتب له
~~وزيد بن ثابت وعثمان بن عفان، وكان يكتب له من حضر. وكان عامله على مكة
~~عتاب بن أسيد، ومات في اليوم الذي مات فيه أبو بكر، وقيل: مات بعده. وكان
~~على الطائف عثمان بن أبي العاص، وعلى صنعاء المهاجر بن أبي أمية، وعلى
~~حضرموت زياد بن لبيد الأنصاري، وعلى خولان يعلى بن منية، وعلى زبيد ورمع
~~أبو موسى، وعلى الجند معاذ بن جبل، وعلى البحرين العلاء بن الحضرمي. وبعث
~~جرير بن عبد الله إلى نجران، وعبد الله بن ثور إلى جرش، وعياض بن غنم إلى
~~دومة الجندل. وكان بالشام أبو عبيدة وشرحبيل ويزيد وعمرو، وكل رجل منهم على
~~جند وعليهم خالد ابن الوليد. وكان نقش خاتمه: نعم القادر الله. وعاش أبوه
~~بعده ستة أشهر وأياما، ومات وله سبع وتسعون سنة.
### || AUT ذكر بعض أخباره ومناقبه
# كان أبو بكر أول الناس إسلاما في قول بعضهم، وقد تقدم الخلاف في ذلك،
~~وقال النبي، صلى الله عليه وسلم: (ما دعوت أحدا إلى الإسلام إلا كانت له
~~عنه كبوة غير أبي بكر). والذي ورد له عن النبي، صلى الله عليه وسلم، من
~~المناقب كثير، كشهادته له بالجنة، وعتقه من النار، وغير ذلك من الإخبار
~~بخلافته تعريضا كقوله، صلى الله عليه وسلم، للمرأة: (إن لم تجديني فأتي أبا
~~بكر)، وكقوله: (اقتدوا بالذين من بعدي أبي بكر وعمر)، إلى غير ذلك. وشهد
~~بدرا وأحدا والخندق وغير ms0761 ذلك من المشاهد مع رسول الله، صلى الله عليه وسلم،
~~وأعتقد سبعة نفر كلهم يعذب في الله تعالى، منهم بلال وعامربن فهيرة وزنيرة
~~والنهدية وابنها وجارية بني مؤمل وأم عبيس وأسلم. وله أربعون ألفا أنفقها
~~في الله مع ما كسب في التجارة. ولما ولي الخلافة وارتدت العرب خرج شاهرا
~~سيفه إلى ذي القصة، فجاءه علي وأخذ بزمام راحلته وقال له: أين يا خليفة
~~رسول الله، صلى الله عليه وسلم! أقول لك ما قال لك رسول الله، صلى الله
~~عليه وسلم، يوم أحد: شم سيفك لا تفجعنا بنفسك، فوالله لئن أصبنا بك لا يكون
~~للإسلام نظام؛ فرجع وأمضى الجيش. وكانت له بيت مال بالسنح، وكان يسكنه إلى
~~أن انتقل إلى المدينة، فقيل له: ألا نجعل عليه من يحرسه؟ قال: لا. فكان
~~ينفق جميع ما فيه على المسلمين فلا يبقى فيه شيء، فلما انتقل إلى المدينة
~~جعل بيت المال معه في داره. وفي خلافته انفتح معدن بني سليم، وكان يسوي في
~~قسمته بين السابقين الأولين والمتأخرين في الإسلام وبين الحر والعبد والذكر
~~والأنثى، فقيل له: لتقدم أهل السبق على قدر منازلهم، فقال: إنما أسلموا لله
~~ووجب أجرهم عليه يوفيهم ذلك في الآخرة، وإنما هذه الدنيا بلاغ. وكان يشتري
~~الأكسية ويفرقها في الأرامل في الشتاء. ولما توفي أبو بكر جمع عمر الأمناء
~~وفتح بيت المال فلم يجدوا فيه شيئا غير دينار سقط من غرارة، فترحموا عليه.
~~PageV01P0396
# قال أبو صالح الغفاري: كان عمر يتعهد امرأة عمياء في المدينة بالليل
~~فيقوم بأمرها فكان إذا جاءها وجد غيره قد سبقه إليها ففعل ما أرادت، فرصده
~~عمر فإذا هو أبو بكر كان يأتيها ويقضي أشغالها سرا وهو خليفة، فقال له: أنت
~~هو لعمري! قال أبو بكر بن حفص بن عمر: لما حضرت أبا بكر الوفاة حضرته عائشة
~~وهو يعالج الموت فتمثلت: لعمرك ما يغني الثراء عن الفتى ... إذا حشرجت يوما
~~وضاق بها الصدر فنظر إليها كالغضبان ثم قال: ليس كذلك ولكن (جاءت سكرة
~~الموت بالحق ذلك ما ms0762 كنت منه تحيد) ق:!رضي الله عنه، إني قد كنت نحلتك حائط
~~كذا وفي نفسي منه شيء فرديه على الميراث، فردته، فقال: إنما هما أخواك
~~وأختك. قالت: من الثانية؟ إنما هي أسماء. قال: ذات بطن بنت خارجة، يعني
~~زوجته، وكانت حاملا فولدت أم كلثوم بعد موته. وقال لها: أما إنا منذ ولينا
~~أمر المسلمين لم نأكل لهم دينارا ولا درهما ولكنا قد أكلنا من جريش طعامهم
~~ولبسنا من خشن ثيابهم وليس عندنا من فيء المسليمن قليل ولا كثير إلا هذا
~~العبد وهذا البعير وهذه القطيفة، فإذا مت فابعثي بالجميع إلى عمر. فلما مات
~~بعثته إلى عمر، فلما رآه بكى حتى سالت دموعه إلى الأرض وجعل يقول: رحم الله
~~أبا بكر! لقد أتعب من بعده، ويكرر ذلك، وأمر برفعه. فقال عبد الرحمن ابن
~~عوف: سبحان الله! تسلب عيال أبي بكر عبدا وناضحا وسحق قطيفة ثمنها خمسة
~~دراهم، فلو أمرت بردها إليهم. فقال: لا والذي بعث محمدا، صلى الله عليه
~~وسلم، بالحق لا يكون هذا في ولايتي ولا خرج أبو بكر منه وأتقلده أنا. وأمر
~~أبو بكر أن يرد جميع ما أخذ من بيت المال لنفقته بعد وفاته. وقيل: إن زوجته
~~اشتهت حلوا فقال: ليس لنا ما نشتري به. فقالت: أنا أستفضل من نفقتنا في عدة
~~أيام ما نشتري به. قال: افعلي. ففعلت ذلك، فاجتمع لها في أيام كثيرة شيء
~~يسير، فلما عرفته ذلك ليشتري به حلوا أخذه فرده إلى بيت المال وقال: هذا
~~يفضل عن قوتنا، وأسقط من نفقته بمقدار ما نقصت كل يوم وغرمه لبيت المال من
~~ملك كان له. هذا والله هو التقوى الذي لا مزيد عليه وبحق قدمه الناس، رضي
~~الله عنه وأرضاه. وكان منزل أبي بكر بالسنح عند زوجته حبيبة بنت خارجة،
~~فأقام هنالك ستة أشهر بعد ما بويع له، وكان يغدو على رجليه إلى المدينة،
~~وربما ركب فرسه، فيصلي بالناس، فإذا صلى العشاء رجع إلى السنح، وكان إذا
~~غاب صلى بالناس عمر. وكان يغدو كل يوم إلى ms0763 السوق فيبيع ويبتاع، وكانت له
~~قطعة غنم تروح عليه، وربما خرج هو بنفسه فيها، وربما رعيت له، وكان يحلب
~~للحي أغنامهم، فلما بويع بالخلافة قالت جارية منهم: الآن لا يحلب لنا منائح
~~دارنا، فسمعها فقال: بلى لعمري لأحلبنها لكم، وإني لأرجو أن لا يغير بي ما
~~دخلت فيه. فكان يحلب لهم. ثم تحول إلى المدينة بعد ستة أشهر من خلافته
~~وقال: ما تصلح أمور الناس مع التجارة، وما يصلح إلا التفرغ لهم والنظر في
~~شأنهم، فترك التجارة، وأنفق من مال المسلمين ما يصلحه وعياله يوما بيوم
~~ويحج ويعتمر، فكان الذي فرضوا له في كل سنة ستة آلاف درهم، وقيل: فرضوا له
~~ما يكفيه، فلما حضرته الوفاة أوصى أن تباع أرض له ويصرف ثمنها عوض ما أخذه
~~من مال المسلمين. وكان أول وال فرض له رعيته نفقته، وأول خليفة ولي وأبوه
~~حي، وأول من سمى مصحف القرآن مصحفا، وأول من سمي خليفة. زنيرة بكسر الزاي،
~~والنون المشددة. وعبيس بضم العين المهملة، وبالباء الموحدة المفتوحة، ثم
~~بالياء المثناة من تحت، وبالسين المهملة. ومنية بالنون الساكنة، والياء
~~تحتها نقطتان.
### || AUT ذكر استخلافه عمر بن الخطاب
# لما نزل بأبي بكر، رضي الله عنه، الموت دعا عبد الرحمن بن عوف فقال:
~~أخبرني عن عمر. فقال: إنه أفضل من رأيك إلا أنه فيه غلظة. فقال أبو بكر:
~~ذلك لأنه يراني رقيقا، ولو أفضى الأمر إليه لترك كثيرا مما هو عليه، وقد
~~رمقته فكنت إذا غضبت على رجل أراني الرضاء عنه، وإذا لنت له أراين الشدة
~~عليه. ودعا عثمان بن عفان وقال له: أخبرني عن عمر. فقال: سريرته خير من
~~علانيته، وليس فينا مثله. فقال أبو بكر لهما: لا تذكرا مما قلت لكما شيئا،
~~ولو تركته ما عدوت عثمان، والخيرة له أن لا يلي من أموركم شيئا، ولوددت أني
~~كنت من أموركم خلوا وكنت فيمن مضى من سلفكم. PageV01P0397
# ودخل طلحة بن عبيد الله على أبي بكر فقال: استخلفت على الناس عمر وقد
~~رأيت ما يلقى الناس منه ms0764 وأنت معه، وكيف به إذا خلا بهم وأنت لاق ربك فسائلك
~~عن رعيتك! فقال أبو بكر: أجلسوني، فأجلسوه، فقال: أبالله تخوفني! إذا لقيت
~~ربي فسألني قلت: استخلفت على أهلك خير أهلك. ثم إن أبا بكر أحضر عثمان بن
~~عفان خاليا ليكتب عهد عمر، فقال له: اكتب: بسم الله الرحمن الرحيم، هذا ما
~~عهد أبو بكر بن أبي قحافة إلى المسلمين، أما بعد. ثم أغمي عليه، فكتب
~~عثمان: أما بعد فإني قد استخلفت عليكم عمر بن الخطاب ولم آلكم خيرا. ثم
~~أفاق أبو بكر فقال: اقرأ علي. فقرأ عليه، فكبر أبو بكر وقال: اراك خفت أن
~~يختلف الناس إن مت في غشيتي. قال: نعم. قال: جزاك الله خيرا عن الإسلام
~~وأهله. فلما كتب العهد أمر به أن يقرأ على الناس، فجمعهم وأرسل الكتاب مع
~~مولى له ومعه عمر، فكان عمر يقول للناس: أنصتوا واسمعوا لخليفة رسول الله،
~~صلى الله عليه وسلم، فإنه لم يألكم نصحا. فسكن الناس، فلما قرىء عليهم
~~الكتاب سمعوا وأطاعوا، وكان أبو بكر أشرف على الناس وقال: أترضون بمن
~~استخلفت عليكم؟ فإني ما استخلفت عليكم ذا قرابة، وإني قد استخلفت عليكم عمر
~~فاسمعوا له وأطيعوا، فإني والله ما ألوت من جهد الرأي. فقالوا: سمعنا
~~وأطعنا. ثم أحضر أبو بكر عمر فقال له: إني قد استخلفتك على أصحاب رسول
~~الله، صلى الله عليه وسلم، وأوصاه بتقوى الله ثم قال: يا عمر إن لله حقا
~~بالليل لا يقبله في النهار، وحقا في النهار لا يقبله بالليل، وإنه لا يقبل
~~نافلة حتى تؤدي الفريضة، ألم تر يا عمر أنما ثقلت موازين من ثقلت موازينه
~~يوم القيامة باتباعهم الحق وثقله عليهم، وحق لميزان لا يوضع فيه غدا إلا حق
~~أن يكون ثقيلا. ألم تر يا عمر أنما خفت موازين من خفت موازينه يوم القيامة
~~باتباعهم الباطل وخفته عليهم، وحق لميزان أن يوضع فيه غدا إلا باطل أن يكون
~~خفيفا. ألم تر يا عمر أنما نزلت آية الرخاء مع آية الشدة وآية الشدة ms0765 مع آية
~~الرخاء ليكون المؤمن راغبا راهبا، لا يرغب رغبة يتمنى فيها على الله ما ليس
~~له، ولا يرهب رهبة يلقي فيها بيديه. أو لم تر يا عمر أنما ذكر أهل النار
~~بأسوإ أعمالهم فإذا ذكرتهم قلت إني لأرجو أن لا أكون منهم، وأنه إنما ذكر
~~أهل الجنة بأحسن أعمالهم لأنه يجاوز لهم ما كان من سيء فإذا ذكرتهم قلت أين
~~عملي من أعمالهم؟ فإن حفظت وصيتي فلا يكونن غائب أحب إليك من حاضر من
~~الموت، ولست بمعجزه. وتوفي أبو بكر فلما دفن صعد عمر بن الخطاب فخطب الناس
~~ثم قال: (إنما مثل العرب مثل جمل آنف اتبع قائده فلينظر قائده حيث يقوده،
~~وأما أنا فورب الكعبة لأحملنكم على الطريق)! وكان أول كتاب كتبه إلى أبي
~~عبيدة بن الجراح بتولية جند خالد وبعزل خالد لأنه كان عليه ساخطا في خلافة
~~أبي بكر كلها لوقعته بابن نويرة وما كان يعمل في حربه، وأول ما تكلم به عزل
~~خالد وقال: لا يلي لي عملا أبدا، وكتب إلى أبي عبيدة: إن أكذب خالد نفسه
~~فهو الأمير على ما كان عليه، وإن لم يكذب نفسه فأنت الأمير على ما هو عليه،
~~وانزع عمامته عن رأسه وقاسمه ماله. فذكر ذلك لخالد، فاستشار أخته فاطمة،
~~وكانت عند الحارث بن هشام، فقالت له: والله لا يحبك عمر أبدا وما يريد إلا
~~أن تكذب نفسك ثم ينزعك. فقبل رأسها وقال: صدقت؛ فأبى أن يكذب نفسه، فأمر
~~أبو عبيدة فنزع عمامة خالد وقاسمه ماله، ثم قدم خالد على عمر بالمدينة،
~~وقيل: بل هو أقام بالشام مع المسلمين، وهو أصح.
### || AUT ذكر فتح دمشق
# قيل: ولما هزم أهل اليرموك استخلف أبو عبيدة على اليرموك بشير ابن كعب
~~الحميري، وسار حتى نزل بالصفر، فأتاه الخبر أن المنهزمين اجتمعوا بفحل،
~~وأتاه الخبر أيضا بأن المدد قد أتى أهل دمشق من حمص، فكتب إلى عمر في ذلك،
~~فأجابه عمر يأمره بأن يبدأ بدمشق فإنها حصن الشام وبيت ملكهم، وأن يشغل أهل
~~فحل بخيل ms0766 تكون بإزائهم، وإذا فتح دمشق سار إلى فحل، فإذا فتحت عليهم سار هو
~~وخالد إلى حمص وترك شرحبيل ابن حسنة وعمرا بالأردن وفلسطين. فأرسل أبو
~~عبيدة إلى فحل طائفة من المسلمين فنزلوا قريبا منها، وبثق الروم الماء حول
~~فحل فوحلت الأرض، فنزل عليها المسلمون، فكان أول محصور بالشام أهل فحل ثم
~~أهل دمشق. PageV01P0398
# وبعث أبو عبيدة جندا فنزلوا بين حمص ودمشق، وأرسل جندا آخر فكانوا بين
~~دمشق وفلسطين، وسار أبو عبيدة وخالد فقدموا على دمشق وعليها نسطاس، فنزل
~~أبو عبيدة على ناحية وخالد على ناحية وعمرو على ناحية، وكان هرقل قريب حمص،
~~فحصرهم المسلمون سبعين ليلة حصارا شديدا وقاتلوهم بالزحف والمجانيق وهم
~~معتصمون بالمدينة يرجعون الغياث، وجاءت خيول هرقل مغيثة دمشق فمنعتها خيول
~~المسلمين التي عند حمص، فخذل أهل دمشق وطمع فيهم المسلمون. وولد للبطريق
~~الذي على أهلها مولود فصنع طعاما فأكل القوم وشربوا وتركوا مواقفهم، ولا
~~يعلم بذلك أحد من المسلمين إلا ما كان من خالد، فإنه كان لا ينام ولا ينيم
~~ولا يخفى عليه من أمورهم شيء عيونه ذكية، وهو معني بما يليه، وكان قد اتخذ
~~حبالا كهيئة السلاليم وأوهاقا، فلما أمسى ذلك اليوم نهد هو ومن معه من جنده
~~الذين قدم عليهم وتقدمهم هو والقعقاع بن عمرو ومذعور بن عدي وأمثاله
~~وقالوا: إذا سمعتم تكبيرا على السور فارقوا إلينا واقصدوا الباب. فلما وصل
~~هو وأصحابه إلى السور ألقوا الحبال فعلق بالشرف منها حبلان، فصعد فيهما
~~القعقاع ومذعور وأثبتا الحبال بالشرف، وكان ذلك المكان أحصن موضع بدمشق
~~وأكثره ماء وأشده مدخلا، فصعد المسلمون ثم انحدر خالد وأصحابه وترك بذلك
~~المكان من يحميه وأمرهم بالتكبير، فكبروا، فأتاهم المسلمون إلى الباب وإلى
~~الحبال، وانتهى خالد إلى من يليه فقتلهم وقصد الباب فقتل البوابين، وثار
~~أهل المدينة لا يدرون ما الحال، وتشاغل أهل كل ناحية بما يليهم، وفتح خالد
~~الباب وقتل كل من عنده من الروم. فلما رأى الروم ذلك قصدوا أبا عبيدة
~~وبذلوا له الصلح، فقبل منهم وفتحوا له الباب ms0767 وقالوا له: ادخل وامنعنا من
~~أهل ذلك الجانب، ودخل أهل كل باب بصلح مما يليهم. ودخل خالد عنوة، فالتقى
~~خالد والقواد في وسطها، هذا قتلا ونهبا وهذا صفحا وتسكينا، فأجروا ناحية
~~خالد مجرى الصلح، وكان صلحهم على المقاسمة، وقسموا معهم للجنود التي عند
~~فحل وعند حمص وغيرهم ممن هو ردء للمسلمين. وأرسل أبو عبيدة إلى عمر بالفتح،
~~فوصل كتاب عمر إلى أبي عبيدة يأمره بإرسال جند العراق نحو العراق إلى سعد
~~بن أبي وقاص، فأرسلهم وأمر عليهم هاشم بن عتبة المرقال، وكانوا قد قتل
~~منهم، فأرسل أبو عبيدة عوض من قتل، وكان ممن ارسل الأشتر وغيره، وسار أبو
~~عبيدة إلى فحل.
### || AUT ذكر غزوة فحل
# فلما فتحت دمشق سار أبو عبيدة إلى فحل واستخلف على دمشق يزيد ابن أبي
~~سفيان، وبعث خالدا على المقدمة، وعلى الناس شرحبيل بن حسنة، وكان على
~~المجنبتين أبو عبيدة وعمرو بن العاص، وعلى الخيل ضرار بن الأزور، وعلى
~~الرجال عياض بن غنم، وكان أهل فحل قد قصدوا بيسان، فهم بها، فنزل شرحبيل
~~بالناس فحلا، وبينهم وبين الروم تلك المياه والأوحال، وكتبوا إلى عمر،
~~وكانت العرب تسمي تلك الغزاة ذات الردغة وبيسان وفحل. وأقام الناس ينتظرون
~~كتاب عمر، فاغترهم الروم فخرجوا وعليهم سقلار بن مخراق، فأتوهم والمسلمون
~~حذرون، وكان شرحبيل لا يبيت ولا يصبح إلا على تعبية. فلما هجموا على
~~المسلمين لم يناظروهم فاقتتلوا أشد قتال كان لهم ليلتهم ويومهم إلى الليل،
~~وأظلم الليل عليهم وقد حاروا، فانهزم الروم وهم حيارى وقد أصيب رئيسهم
~~سقلار والذي يليه فيهم نسطورس، وظفر المسلمون بهم وركبوهم، ولم تعرف الروم
~~مأخذهم، فانتهت بهم الهزيمة إلى الوحل فركبوه، ولحقهم المسلمون فأخذوهم ولا
~~يمنعون يدلامس فوخزوهم بالرماح، فكانت الهزيمة بفحل والقتل بالرداغ، فأصيب
~~الروم وهم ثمانون ألفا لم يفلت منهم إلا الشريد، وقد كان الله يصنع
~~للمسلمين وهم كارهون، كرهوا البثوق والوهل، فكانت عونا لهم على عدوهم
~~وغنموا أموالهم فاقتسموها. وانصرف أبو عبيدة بخالد ومن معه إلى حمص. وممن
~~قتل في هذه ms0768 الحرب السائب بن الحارث بن قيس بن عدي السهمي، له صحبة. فحل
~~بكسر الفاء، وسكون الحاء المهملة، وآخره لام.
### || AUT ذكر فتح بلاد ساحل دمشق
# PageV01P0399
# لما استخلف أبو عبيدة يزيد بن أبي سفيان على دمشق وسار إلى فحل سار يزيد
~~إلى مدينة صيدا وعرقة وجبيل وبيروت، وهي سواحل دمشق، على مقدمته أخوه
~~معاوية، ففتحها فتحا يسيرا وجلا كثير من أهلها؛ وتولى فتح عرقة معاوية
~~بنفسه في ولاية يزيد. ثم إن الروم غلبوا على بعض هذه السواحل في آخر خلافة
~~عمر وأول خلافة عثمان، فقصدهم معاوية ففتحها ثم رمها وشحنها بالمقاتلة
~~وأعطاهم القطائع. ولما ولي عثمان الخلافة وجمع لمعاوية الشام وجه معاوية
~~سفيان بن مجيب الأزدي إلى طرابسل، وهي ثلاث مدن مجتمعة، ثم بنى في مرج على
~~أميال منها حصنا سمي حصن سفيان وقطع المادة عن أهلها من البر والبحر
~~وحاصرهم. فلما اشتد عليهم الحصار اجتمعوا في أحد الحصون الثلاثة وكتبوا إلى
~~ملك الروم يسألونه أن يمدهم أو يبعث إليهم بمراكب يهربون فيها إلى بلاد
~~الروم، فوجه إليهم بمراكب كثيرة ركبوا فيها ليلا وهربوا. فلما أصبح سفيان،
~~وكان يبيت هو والمسلمون في حصنه ثم يغدو على العدو، وجد الحصن خاليا فدخله
~~وكتب بالفتح إلى معاوية، فأسكنه معاوية جماعة كثيرة من اليهود، وهو الذي
~~فيه المينا اليوم، ثم بناه عبد الملك بن مروان وحصنه، ثم نقض أهله أيام عبد
~~الملك ففتحه ابنه الوليد في زمانه.
### || AUT ذكر فتح بيسان وطبرية
# لما قصد أبو عبيدة حمص من قحل أرسل شرحبيل ومن معه إلى بيسان فقاتلوا
~~أهلها، فقتلوا منهم خلقا كثيرا، ثم صالحهم من بقي على صلح دمشق فقبل ذلك
~~منهم. وكان أبو عبيدة قد بعث بالأعور إلى طربية يحاصرها، فصالحه أهلها على
~~صلح دمشق أيضا وأن يشاطروا المسلمين المنازل، فنزلها القواد وخيولها وكتبوا
~~بالفتح إلى عمر. قال أبو جعفر: وقد اختلفوا في أي هذه الغزوات كان قبل
~~الأخرى، فقيل ما ذكرنا، وقيل: إن المسلمين لما فرغوا من أجنادين اجتمع
~~المنهزمون بفحل فقصدها المسلمون ms0769 فظفروا بها. ثم لحق المنهزمون من فحل بدمشق
~~فقصدها المسلمون فحاصروها وفتحوها، وقدم كتاب عمر بن الخطاب بعزل خالد
~~وولاية أبي عبيدة وهم محاصرون دمشق، فلم يعرفه أبو عبيدة ذلك حتى فرغوا من
~~صلح دمشق وكتب الكتاب باسم خالد وأظهر أبو عبيدة بعد ذلك عزله، وكانت فحل
~~في ذي القعدة سنة ثلاث عشرة، وفتح دمشق في رجب سنة أربع عشرة، وقيل: إن
~~وقعة اليرموك كانت سنة خمس عشرة، ولم تكن للروم بعدها وقعة، وإنما اختلفوا
~~لقرب بعض ذلك من بعض.
### || AUT ذكر خبر المثنى بن حارثة
#
### || AUT وأبي عبيد بن مسعود
# قد ذكرنا قدوم المثنى بن حارثة الشيباني من العراق على أبي بكر، ووصية
~~أبي بكر عمر بالمبادرة إلى إرسال الجيوش مع؛ فلما أصبح عمر من الليلة التي
~~مات فيها أبو بكر كان أول ما عمل أن ندب الناس مع المثنى بن حارثة الشبياني
~~إلى أهل فارس، ثم بايع الناس، ثم ندب الناس وهو يبايعهم ثلاثا ولا ينتدب
~~أحد إلى فارس، وكانوا أثقل الوجوه على المسلمين وأكرهها إليهم لشدة سلطانهم
~~وشوكتهم وقهرهم الأمم، فلما كان اليوم الرابع ندب الناس إلى العراق، فكان
~~أول منتدب أبو عبيد بن مسعود الثقفي، وهو والد المختار، وسعد بن عبيد
~~الأنصاري، وسليط بن قيس، وهو ممن شهد بدرا، وتتابع الناس. PageV01P0400
# وتكلم المثنى بن حارثة فقال: أيها الناس لا يعظمن عليكم هذا الوجه، فإنا
~~قد فتحنا ريف فارس وغلبناهم على خير شقي السواد ونلنا منهم واجترأنا عليهم،
~~ولنا إن شاء الله ما بعدها. فاجتمع الناس، فقيل لعمر: أمر عليهم رجلا من
~~السابقين من المهاجرين أو الأنصار. قال: لا والله لا أفعل، إنما رفعهم الله
~~تعالى بسبقهم ومسارعتهم إلى العدو، فإذا فعل فعلهم قوم وتثاقلوا كان الذين
~~ينفرون خفافا وثقالا ويسبقون إلى الرفع أولى بالرئاسة منهم، والله لا أؤمر
~~عليهم إلا أولهم انتدابا! ثم دعا أبا عبيد، وسعدا وسليطا، وقال لهما: لو
~~سبقتماه لوليتكما ولأدركتما بها إلى ما لكما من السابقة، فأمر ابا عبيد على
~~الجيش وقال ms0770 له: اسمع من أصحاب رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وأشركهم في
~~الأمر ولا تجتهد مسرعا حتى تتبين، ولم يمنعني أن أؤمر سليطا إلا سرعته إلى
~~الحرب، وفي التسرع إلى الحرب ضياع إلا عن بيان، فإنه لا يصلحها إلا المكيث.
~~وأوصاه بجنده. فكان بعث أبي عبيد أول جيش سيره عمر، ثم بعده سير يعلى بن
~~منية إلى اليمن وأمره بإجلاء أهل نجران بوصية رسول الله، صلى الله عليه
~~وسلم، وأن لا يجتمع بجزيرة العرب دينان.
### || AUT ذكر خبر النمارق
# فسار أبو عبيدة الثقفي وسعد بن عبيد وسليط بن قيس الأنصاريان والمثنى بن
~~حارثة الشيباني أحد بني هند من المدينة، وأمر عمر المثنى بالتقدم إلى أن
~~يقدم عليه أصحابه، وأمرهم باستنفار من حسن إسلامه من أهل الردة. ففعلوا
~~ذلك، وسار المثنى فقدم الحيرة، وكانت الفرس تشاغلت عن المسلمين بموت
~~شهربراز حتى اصطلحوا على سابور بن شهريار بن أردشير، فثارت به آزرميدخت
~~فقتلته وقتلت الفرخزاد وملكت بوران، وكانت عدلا بين الناس حتى يصطلحوا،
~~فأرسلت إلى رستم بن الفرخزاد بالخبر وتحثه على السير، وكان على فرج خراسان،
~~فأقبل لا يلقى جيشا لآزرميدخت إلا هزمه حتى دخل المدائن، فاقتتلوا، وهزم
~~سياوخش وحصره وآزرميدخت بالمدائن. ثم افتتحها رستم وقتل سياوخش وفقأ عين
~~آزرميدخت، ونصب بوران على أن تملكه عشر سنين ثم يكون الملك في آل كسرى إن
~~وجدوا من غلمانهم أحدا وإلا ففي نسائهم، ودعت مرازبة فارس وأمرتهم أن
~~يسمعوا له ويطيعوا، وتوجته، فدانت له فارس قبل قدوم أبي عبيد. وكان منجما
~~حسن المعرفة به وبالحوادث، فقال له بعضهم: ما حملك على هذا الأمر وأنت ترى
~~ما ترى؟ قال: حب الشرف والطمع. ثم قدم المثنى إلى الحيرة في عشر، وقدم أبو
~~عبيد بعده بشهر. فكتب رستم إلى الدهاقين أن يثوروا بالمسلمين، وبعث في كل
~~رستاق رجلا يثور بأهله، فبعث جابان إلى فرات بادقلي، وبعث نرسي إلى كسكر
~~ووعدهم يوما، وبعث جندا لمصادمة المثنى. وبلغ المثنى الخبر فحذر فضم إليه
~~مسالحه، وعجل جابان ونزل النمارق، وثاروا ms0771 وتوالوا على الخروج، وخرج أهل
~~الرساتيق من أعلى الفرات إلى أسفله، وخرج المثنى من الحيرة فنزل خفان لئلا
~~يؤتى من خلفه بشيء يكرهه، وأقام حتى قدم عليه أبو عبيد. فلما قدم لبث أياما
~~يستريح هو وأصحابه، واجتمع إلى جابان بشر كثير، فنزل النمارق، وسار إليه
~~أبو عبيد فجعل المثنى على الخيل، وكان على مجنبتي جابان جشنس ماه
~~ومردانشاه، فاقتتلوا بالنمارق قتالا شديدا، فهزم الله أهل فارس وأسر جابان،
~~أسره مطر بن فضة التيمي، وأسر مردانشاه، وأسره أكتل بن شماخ العكلي فقتله.
~~وأما جابان فإنه خدع مطرا وقال له: هل لك أن تؤمنني وأعطيك غلامين أمردين
~~خفيفين في عملك وكذا وكذا؟ ففعل، فخلى عنه، فأخذه المسلمون وأتوا به أبا
~~عبيد وأخبروه أنه جابان وأشاروا عليه بقتله. فقال: إني أخاف الله أن أقتله
~~وقد آمنه رجل مسلم والمسلمون كالجسد الواحد، ما لزم بعضهم فقد لزم كلهم،
~~وتركوه. وأرسل في طلب المنهزمين حتى أدخلوهم عسكر نرسي وقتلوا منهم. أكتل
~~بفتح الهمزة، وسكون الكاف، وفتح التاء المثناة باثنتين من فوقها، وفي آخره لام.
### || AUT ذكر وقعة السقاطية بكسكر
# PageV01P0401
# ولحق المنهزمون نحو كسكر وبها نرسي، وهو ابن خالة الملك، وكان له
~~النرسيان، وهو نوع من التمر يحميه، لا يأكله إلا ملك الفرس أو من أكرموه
~~بشيء منه، ولا يغرسه غيرهم، واجتمع إلى النرسي الفالة، وهو في عسكره، فسار
~~أبو عبيد إليهم من النمارق فنزل على نرسي بكسكر، وكان المثنى في تعبيته
~~التي قاتل فيها بالنمارق، وكان على مجنبتي نرسي بندويه وتيرويه ابنا بسطام
~~خال الملك، ومعه أهل باروسما والزوابي. ولما بلغ الخبر بوران ورستم بهزيمة
~~جابان بعثا الجالينوس إلى نرسي فلحقه قبل الحرب، فعاجلهم أبو عبيد، فالتقوا
~~أسفل من كسكر بمكان يدعى السقاطية، فاقتتلوا قتالا شديدا ثم انهزمت فارس
~~وهرب نرسي وغلب المسلمون على عسكره وأرضه وجمعوا الغنائم، فرأى أبو عبيد من
~~الأطعمة شيئا كثيرا فنفله من حوله من العرب، وأخذوا النرسيان فأطعموه
~~الفلاحين وبعثوا بخمسه إلى عمر وكتبوا إليه: (إن الله أطعمنا مطاعم كانت ms0772
~~الأكاسرة تحميها وأحببنا أن تروها لتشكروا إنعام الله وإفضاله). وأقام أبو
~~عبيد وبعث المثنى إلى باروسما، وبعث والقا إلى الزوابي، وعاصما إلى نهر
~~جوبر، فهزموا من كان تجمع وأخربوا وسبوا أهل زندورد وغيرها، وبذل لهم فروخ
~~وفراونداد عن أهل باروسما والزوابي وكسكر الجزاء معجلا، فأجابوا إلى ذلك
~~وصاروا صلحا، وجاء فروخ وفراوندد إلى أبي عبيد بأنواع الطعام والأخبصة
~~وغيرها، فقال: هل أكرمتم الجند بمثلها؟ فقالوا: لم يتيسر ونحن فاعلون،
~~وكانوا يتربصون قدوم الجالينوس. فقال أبو عبيد: لا حاجة لنا فيه، بئس المرء
~~أبو عبيد إن صحب قوما من بلادهم استأثر عليهم بشيء، ولا والله لا آكل ما
~~أتيتم به ولا مما أفاء الله إلا مثل ما يأكل أوساطهم. فلما هزم الجالينوس
~~أتوه بالأطعمة أيضا، فقال: ما آكل هذا دون المسلمين. فقالوا له: ليس من
~~أصحابك أحد إلا وقد أتي بمثل هذا؛ فأكل حينئذ.
### || AUT ذكر وقعة الجالينوس
# ولما بعث رستم الجالينوس أمره أن يبدأ بنرسي ثم يقاتل أبا عبيد، فبادره
~~أبو عبيد إلى نرسي فهزمه، وجاء الجالينوس فنزل بباقسياثا من باروسما، فسار
~~إليه أبو عبيد، وهو على تعبيته، فالتقوا بها، فهزمهم المسلمون وهرب
~~الجالينوس وغلب أبو عبيد على تلك البلاد، ثم ارتحل حتى قدم الحيرة، وكان
~~عمر قد قال له: إنك تقدم على أرض المكر والخديعة والخيانة والجبرية، تقدم
~~على قوم تجرأوا على الشر فعلموه وتناسوا الخير فجهلوه، فانظر كيف تكون،
~~واحرز لسانك ولا تفشين سرك، فإن صاحب السر ما يضبطه متحصن ولا يؤتى من وجه
~~يكرهه، وإذا ضيعه كان بمضيعة.
### || AUT ذكر وقعة قس الناطف ويقال لها الجسر ويقال المروحة
# وقتل أبي عبيد بن مسعود ولما رجع الجالينوس إلى رستم منهزما ومن معه من
~~جنده قال رستم: أي العجم أشد على العرب؟ قال: بهمن جاذويه المعروف بذي
~~الحاجب، وإنما قيل له ذو الحاجب لأنه كان يعصب حاجبيه بعصابة ليرفعهما
~~كبرا. فوجهه ومعه فيلة ورد الجالينوس معه وقال لبهمن: إن انهزم الجالينوس
~~ثانية فاضرب عنقه. فأقبل بهمن جاذويه ومعه درفش ms0773 كابيان راية كسرى، وكانت من
~~جلود النمر، عرض ثمانية أذرع، وطول اثني عشر ذراعا، فنزل بقس الناطف. وأقبل
~~أبو عبيد فنزل بالمروحة، فرأت دومة، امرأته أم المختار ابنه، أن رجلا نزل
~~من الساء بإناء فيه شراب، فشرب أبو عبيد ومعه نفر، فأخبرت بها أبا عبيد
~~فقال: لهذه إن شاء الله الشهادة! وعهد إلى الناس فقال: إن قتلت فعلى الناس
~~فلان، فإن قتل فعليهم فلان، حتى أمر الذين شربوا من الإناء، ثم قال: فإن
~~قتل فعلى الناس المثنى. PageV01P0402
# وبعث إليه بهمن جاذويه: إما أن تعبر إلينا وندعكم والعبور، وإما أن
~~تدعونا نعبر إليكم. فنهاه الناس عن العبور، ونها سليط أيضا، فلج وترك الرأي
~~وقال: لا يكونوا أجرأ على الموت منا. فعبر إليهم على جسر عقده ابن صلوبا
~~للفريقين، وضاقت الأرض بأهلها واقتتلوا، فلما نظرت الخيول إلى الفيلة
~~والخيل عليها التجافيف رأت شيئا منكرا لم تكن رأت مثله، فجعل المسلمون إذا
~~حملوا عليهم لم تقدم عليهم خيولهم، وإذا حملت الفرس على المسلمين بالفيلة
~~والجلاجل فرقت خيولهم وكراديسهم ورموهم بالنشاب. واشتد الأمر بالمسلمين،
~~فترجل أبو عبيد والناس ثم مشوا إليهم ثم صافحوهم بالسيوف، فجعلت الفيلة لا
~~تحمل على جماعة إلا دفعتهم، فنادى أبو عبيد: احتوشوا الفيلة واقطعوا بطانها
~~واقلبوا عنها أهلها، ووثب هو على الفيل الأبيض فقطع بطانه ووقع الذين عليه،
~~وفعل القوم مثل ذلك فما تركوا فيلا إلا حطوا رحله وقتلوا أصحابه. وأهوى
~~الفيل لأبي عبيد فضربه أبو عبيد بالسيف وخبطه الفيل بيده فوقع فوطئه الفيل
~~وقام عليه. فلما بصر به الناس تحت الفيل خشعت أنفس بعضهم، ثم أخذ اللواء
~~الذي كان أمره بعده فقاتل الفيل حتى تنحى عن أبي عبيد، فأخذه المسلمون
~~فأحرزوه، ثم قتل الفيل الأمير الذي بعد أبي عبيد وتتابع سبعة أنفس من ثقيف
~~كلهم يأخذ اللواء ويقاتل حتى يموت، ثم أخذ اللواء المثنى فهرب عنه الناس.
~~فلما رأى عبد الله بن مرثد الثقفي ما لقي أبو عبيد وخلفاؤه وما يصنع الناس
~~بادرهم إلى الجسر فقطعه وقال: يا أيها ms0774 الناس موتوا على ما مات عليه أمراؤكم
~~أو تظفروا! وحاز المشركون المسلمين إلى الجسر، فتواثب بعضهم إلى الفرات
~~فغرق من لم يصبر وأسرعوا فيمن صبر، وحمى المثنى وفرسان من المسلمين الناس
~~وقال: إنا دونكم فاعبروا على هينتكم ولا تدهشوا فإنا لن نزايل حتى نراكم من
~~ذلك الجانب ولا تغرقوا نفوسكم فعبروا الجسر. وقاتل عروة بن زيد الخيل قتالا
~~شديدا وأبو محجن الثقفي، وقاتل أبو زبيد الطائي حمية للعربية، وكان نصرانيا
~~قدم الحيرة لبعض أمره، ونادى المثنى: من عبر نجا. فجاءه العلوج فعقدوا الجس
~~وعبر الناس. وكان آخر من قتل عند الجسر سليط بن قيس، وعبر المثنى وحمى
~~جانبه، فلما عبر ارفض عنه أهل المدينة وبقي المثنى في قلة، وكان قد جرح
~~وأثبت فيه حلق من درعه. وأخبر عمر عمن سار في البلاد من الهزيمة استحياء،
~~فاشتد عليه وقال: اللهم إن كل مسلم في حل مني، أنا فئة كل مسلم، يرحم الله
~~أبا عبيد! لو كان انحاز إلي لكنت له فئة. وهلك من المسلمين أربعة آلاف بين
~~قتيل وغريق، وهرب الفان وبقي ثلاثة آلاف، وقتل من الفرس ستة آلاف. وأراد
~~بهمن جاذويه العبور خلف المسلمين فأتاه الخبر باختلاف الفرس وأنهم قد ثاروا
~~برستم ونقضوا الذي بينهم وبينه وصاروا فريقين: الفهلوج على رستم، وأهل فارس
~~على الفيرزان، فرجع إلى المدائن. وكانت هذه الوقعة في شعبان. وكان فيمن قتل
~~بالجسر عقبة وعبد الله ابنا قبطي بن قيس، وكانا شهدا أحدا، وقتل معهما
~~أخوهما عباد ولم يشهد معهما أحدا، وقتل أيضا قيس ابن السكن بن قيس أبو زيد
~~الأنصاري، وهو بدري لا عقب له، وقتل يزيد بن قيس بن الحطيم الأنصاري، شهد
~~أحدا، وفيها قتل أبو أمية الفزاري، له صحبة، والحكم بن مسعود أخو أبي عبيد،
~~وابنه جبر بن الحكم ابن مسعود.
### || AUT ذكر خبر أليس الصغرى
# لما عاد ذو الحاجب لم يشعر جابان ومردانشاه بما جاءه من الخبر، فخرجا
~~حتى أخذا بالطريق، وبلغ المثنى فعلهما فاستخلف على الناس عاصم بن عمرو وخرج
~~في ms0775 جريدة خيل يريدهما، فظنا أنه هارب فاعترضاه، فأخذهما أسيرين، وخرج أهل
~~أليس على أصحابهما فأتوه بهم أسرى، وعقد لهم بها ذمة وقتلهما وقتل الأسرى.
~~وهرب أبو محجن من أليس ولم يرجع مع المثنى بن حارثة.
### || AUT ذكر وقعة البويب
# PageV01P0403
# لما بلغ عمر خبر وقعة أبي عبيد بالجسر ندب الناس إلى المثنى، وكان فيمن
~~ندب بجيلة، وأمرهم إلى جرير بن عبد الله لأنه كان قد جمعهم من القبائل
~~وكانوا متفرقين فيها، فسأل النبي، صلى الله عليه وسلم، أن يجمعهم فوعده
~~ذلك، فلما ولي أبو بكر تقاضاه بما وعده النبي، صلى الله عليه وسلم، فلم
~~يفعل، فلما ولي عمر طلب منه ذلك دعاه بالبينة فأقامها فكتب إلى عماله: إنه
~~من كان ينسب إلى بجيلة في الجاهلية وثبت عليه في الإسلام فأخرجوه إلى جرير،
~~ففعلوا ذلك، فلما اجتمعوا أمرهم عمر بالعراق، وأبوا إلا الشام، فعزم عمر
~~على العراق وينفلهم ربع الخمس، فأجابوا، وسيرهم إلى المثنى بن حارثة، وبعث
~~عصمة بن عبد الله الضبي فيمن تبعه إلى المثنى، وكتب إلى أهل الردة فلم يأته
~~أحد إلا رمى به المثنى، وبعث المثنى الرسل فيمن يليه من العرب فتوافوا إليه
~~في جمع عظيم. وكان فيمن جاءه أنس بن هلال النمري في جمع عظيم من النمر
~~نصارى وقالوا: نقاتل مع قومنا. وبلغ الخبر رستم والفيرزان فبعثا مهران
~~الهمذاني إلى الحيرة، فسمع المثنى ذلك وهو بين القادسية وخفان فاستبطن فرات
~~بادقلى وكتب إلى جرير وعصمة وكل من أتاه ممدا له يعلمهم الخبر ويأمرهم بقصد
~~البويب فهو الموعد، فانتهوا إلى المثنى وهو بالبويب ومهران بإزائه من وراء
~~الفرات، فاجتمع المسلمون بالبويب مما يلي الكوفة اليوم، وأرسل مهران إلى
~~المثنى يقول: إما أن تعبر إلينا وإما أن نعبر إليك. فقال المثنى: اعبروا.
~~فعبر مهران فنزل على شاطىء الفرات، وعبى المثنى أصحابه، وكان في رمضان،
~~فأمرهم بالإفطار ليقووا على عدوهم، فأفطروا. وكان على مجنبتي المثنى بشير
~~بن الخصاصية وبسر بن أبي رهم، وعلى مجردته المعنى أخوه، وعلى الرجل مسعود
~~أخوه، وعلى ms0776 الردء مذعور، وكان على مجنبتي مهران بن الازاذبه مرزبان الحيرة
~~ومردانشاه. وأقبل الفرس في ثلاثة صفوف مع كل صف فيل ورجلهم أمام فيلهم ولهم
~~زجل، فقال المثنى للمسلمين: إن الذي تسمعون فشل فالزموا الصمت. ودنوا من
~~المسلمين وطاف المثنى في صفوفه يعهد إليهم وهو على فرسه الشموس، وإنما سمي
~~بذلك للينه، وكان لا يركبه إلا إذا قاتل، فوقف على الرايات يحرضهم ويهزهم،
~~ولكلههم يقول: إني لعامتكم. فيجيبونه بمثل ذلك، وأنصفهم من نفسه في القول
~~والفعل، وخلط الناس في المحبوب والمكروه فلم يقدر أحد أن يعيب له قولا ولا
~~فعلا وقال: إني مكبر ثلاثا فتهيأوا ثم احملوا في الرابعة. فلما كبر أول
~~تكبيرة أعجلتهم فارس وخالطوهم وركدت خيلهم وحربهم مليا، فرأى المثنى خللا
~~في بني عجل فجعل يمد لحيته لما يرى منهم وأرسل إليهم يقول: الأمير يقرأ
~~عليكم السلام ويقول: لا تفضحوا المسلمين اليوم. فقالوا: نعم؛ واعتدلوا.
~~فضحك فرحا. فلما طال القتال واشتد قال المثنى لأنس بن هلال النمري: إنك
~~امرؤ عربي وإن لم تكن على ديننا، فإذا حملت على مهران فاحمل معي، فأجابه،
~~فحمل المثنى على مهران فأزاله حتى دخل في ميمنته، ثم خالطوهم واجتمع
~~القلبان وارتفع الغبار والمجنبات تقتل لا يستطيعون أن يفرغوا لنصر أميرهم
~~لا المسلمون ولا المشركون، وارتث مسعود أخو المثنى يومئذ وجماعة من أعيان
~~المسلمين، فلما أصيب مسعود تضعضع من معه، فقال: يا معشر بكر ارفعوا رايتكم
~~رفعكم الله ولا يهولنكم مصرعي! وكان المثنى قال لهم: إذا رأيتمونا أصبنا
~~فلا تدعوا ما أنتم فيه فإن الجيش ينكشف ثم ينصرف الزموا مصافكم وأغنوا غناء
~~من يليكم. وأوجع قلب المسلمين في قلب المشركين، وقتل غلام نصراني من تغلب
~~مهران واستوى على فرسه ثم انتمى، أنا الغلام التغلبي، أنا قتلت المرزبان
~~فجعل المثنى سلبه لصاحب خيله، وكان التغلبي قد جلب خيلا هو وجماعة من تغلب،
~~فلما رأوا القتال قاتلوا مع العرب، قال: وأفنى المثنى قلب المشركين
~~والمجنبات بعضها يقاتل بعضا. فلما رأوا قد أزال القلب وأفنى أهله وثب
~~مجنبات ms0777 المسلمين على مجنبات المشركين وجعلوا يردون الأعاجم على أدبارهم،
~~وجعل المثنى والمسلمون في القلب يدعون لهم بالنصر ويرسل إليهم من يذمرهم
~~ويقول لهم: عاداتكم في أمثالهم، انصروا الله ينصركم، حتى هزموا الفرس،
~~وسبقهم المثنى إلى الجسر وأخذ طريق الأعاجم، فافترقوا مصعدين ومنحدرين،
~~وأخذتهم خيول المسلمين حتى قتلوهم وجعلوهم جثا. PageV01P0404
# فما كانت بين المسلمين والفرس وقعة أبقى رمة منها، بقيت عظام القتلى دهرا
~~طويلا، وكانوا يحرزون القتلى مائة ألف، وسمي ذلك اليوم الأعشار، أحصي مائة
~~رجل قتل كل رجل منهم عشرة. وكان عروة بن زيد الخيل من أصحاب التسعة، وغالب
~~الكناني وعرفجة الأزدي من أصحاب التسعة. وقتل المشركون فيما بين السكون
~~اليوم وضفة الفرات وتبعهم المسلمون إلى الليل ومن الغد إلى الليل. وندم
~~المثنى على أخذه بالجسر وقال: عجزت عجزة وقى الله شرها بمسابقتي إياهم إلى
~~الجسر حتى أحرجتهم، فلا تعودوا أيها الناس إلى مثلها فإنها كانت زلة فلا
~~ينبغي إحراج من لا يقوى على امتناع. ومات أناس من الجرحى، منهم: مسعود أخو
~~المثنى، وخالد بن هلال، فصلى عليهم المثنى وقال: والله إنه ليهون وجدي أن
~~صبروا وهدوا البويب ولم ينكلوا. وكان قد أصاب المسلمون غنما ودقيقا وبقرا
~~فبعثوا به إلى عيال من قدم من المدينة وهم بالقوادس. وأرسل المثنى الخيل في
~~طلب العجم فبلغوا السيب وغنموا من البقر والسبي وسائر الغنائم شيئا كثيرا،
~~فقسمه فيهم ونفل أهل البلاد وأعطى بجيلة ربع الخمس، وأرسل الذين تبعوا
~~المنهزمين إلى المثنى يعرفونه سلامتهم وأنه لا مانع دون القوم ويستأذنوه في
~~الإقدام، فأذن لهم، فأغاروا حتى بلغوا ساباط، وتحصن أهله منهم واستباحوا
~~القرى ثم مخروا السواد فيما بينهم وبين دجلة لا يخافون كيدا ولا يلقون
~~مانعا، ورجعت مسالح العجم إليهم، وسرهم أن يرتكوا ما وراء دجلة. بسر بن أبر
~~رهم بضم الباء الموحدة، وسكون السين المهملة.
### || AUT ذكر خبر الخنافس وسوق بغداد
# ثم خلف المثنى بالحيرة بشير بن الخصاصية، وسار يمخر السواد، وأرسل إلى
~~ميسن ودستميسان وأذكى المسالح ونزل أليس، قرية من قرى الأنبار، ms0778 وهذه الغزوة
~~تدعى غزوة الأنبار الآخرة وغزوة أليس الآخرة. وجاء إلى المثنى رجلان أحدهما
~~أنباري فدله على سوق الخنافس، والثاني حيري دله على بغداذ قال المثنى:
~~أيتهما قبل صاحبتها. فقال: بينهما مسيرة أيام. قال: أيهما أعجل؟ قالا: سوق
~~الخنافس يجتمع بها تجار مدائن كسرى والسواد وربيعة وقضاعة يخفرونهم. فركب
~~المثنى وأغار على الخنافس يوم سوقها وبها خيلان من ربيعة وقضاعة، وعلى
~~قضاعة رومانس بن وبرة، وعلى ربيعة السليل بن قيس وهم الخفراء، فانتسف السوق
~~وما فيها وسلب الخفراء. ثم رجع فأتى الأنبار فتحصن أهلها منه، فلما عرفوه
~~نزلوا إليه وأتوا بالأعلاف والزاد، وأخذ منهم الأدلاء على سوق بغداذ وأظهر
~~لدهقان الأنبار أنه يريد المدائن، وسار منها إلى بغداذ ليلا وعبر إليهم
~~وصبحهم في أسواقهم فوضع السيف فيهم وأخذ ما شاء. وقال المثنى: لا تأخذوا
~~إلا الذهب والفضة والحر من كل شيء. ثم عاد راجعا حتى نزل بنهر السالحين
~~بالأنبار، فسمع أصحابه يقولون: ما أسرع القوم في طلبنا، فخطبهم وقال:
~~احمدوا الله وسلوه العافية وتناجوا بالبر والتقوى ولا تتناجوا بالإثم
~~والعدوان، انظروا في الأمور وقدروها ثم تكلموا. إنه لم يبلغ النذير مدينتهم
~~بعد، ولو بلغهم لحال الرعب بينهم وبين طلبكم. إن للغارات روعات تضعف القلوب
~~يوما إلى الليل، ولو طلبكم المحامون من رأي العين ما أدركوكم وأنتم على
~~العراب حتى نتتهوا إلى عسكركم، ولو أدركوكم لقاتلتهم التماس الأجر ورجاء
~~النصر، فثقوا بالله وأحسنوا به الظن، فقد نصركم في مواطن كثيرة. ثم سار بهم
~~إلى الأنبار، وكان من خلفه من المسلمين يمخرون السواد ويشنون الغارات ما
~~بين أسفل كسكر وأسفل الفرات، وجسوا مثقبا إلى عين التمر وفي أرض الفلاليج،
~~والمثنى بالأنبار. PageV01P0405
# ولما رجع المثنى من بغداذ إلى الأنبار بعث المضارب العجلي في جمع إلى
~~الكباث وعليه فارس العناب التغلبي، ثم لحقهم المثنى فسار معهم، فوجدوا
~~الكباث قد سار من كان به عنه ومعهم فارس العناب، فسار المسلمون خلفه فلحقوه
~~وقد رحل من الكباث، فقتلوا في أخريات أصحابه وأكثروا القتل. فلما رجعوا إلى ms0779
~~الأنبار سرح فرات بن حيان التغلبي وعتيبة بن النهاس وأمرهما بالغارة على
~~أحياء من تغلب والنمر بصفين ثم اتبعهما المثنى واستخلف على الناس عمرو بن
~~أبي سلمى الهجيمي. فلما دنوا من صفين فر من بها وعبروا الفرات إلى الجزيرة،
~~وفني الزاد الذي مع المثنى وأصحابه، فأكلوا رواحلهم إلا ما لابد منه حتى
~~جلودها، ثم أدركوا عيرا من أهل دبا وحوران فقتلوا من بها وأخذوا ثلاثة نفر
~~من تغلب كانوا خفراء وأخذوا العير، فقال لهم: دلوني. فقال أحدهم: آمنوني
~~على أهلي ومالي وأدلكم على حي من تغلب غدوت من عندهم اليوم. فآمنه المثنى
~~وسار معهم يومه، فهجم العشي على القوم والنعم صادرة عن الماء وأصحابه جلوس
~~بأفنية البيوت، فقتل المقاتلة وسبى الذرية واستاق الأموال، وكان التغلبيون
~~بين ذي الرويحلة، فاشترى من كان مع الثنى من ربيعة السبايا بنصيبه من الفيء
~~وأعتقوهم؛ وكانت ربيعة لا تسابي إذ العرب يتسابون في جاهليتهم. وأخبر
~~المثنى أن جمهور من سلك البلاد قد انتجع شاطىء دجلة، فخرج المثنى وعلى
~~مجنبتيه النعمان بن عوف ومطر الشيبانيان، وعلى مقدمته حذيفة بن محصن
~~الغلفاني، فساروا في طلبهم فأدركوهم بتكريت، فأصابوا ما شاؤوا من النعم،
~~وعاد إلى الأنبار. ومضى عتيبة وفرات ومن معهما حتى أغاروا على صفين وبها
~~النمر وتغلب متساندين، فأغاروا عليهم حتى رموا طائفة منهم في الماء، فجعلوا
~~ينادونهم: الغرق الغرق! وجعل عتيبة وفرات يذمران الناس ويناديانهم: تغريق
~~بتحريق! يذكرانهم يوما من أيام الجاهلية أحرقوا فيه قوما من بكر بن وائل في
~~غيضة من الغياض. ثم رجعوا إلى المثنى وقد غرقوهم، وقد بلغ الخبر عمر فبعث
~~إلى عتيبة وفرات فاستدعاهما فسألهما عن قولهما، فأخبراه أنهما لم يفعلا ذلك
~~على وجه طلب ذحل إنما هو مثل فاستحلفهما فحلفا أنهما ما أرادا بذلك إلا
~~المثل واعزاز الإسلام فصدقهما وردهما إلى المثنى. عتيبة بن النهاس، بالتاء
~~المثناة من فوقها، والياء المثناة من تحتها، والباء الموحدة.
### || AUT ذكر الخبر عن الذي هيج أمر القادسية وملك يزدجرد
# لما رأى أهل فارس ما يفعل ms0780 المسلمون بالسواد قالوا لرستم والفيرزان، وهما
~~على أهل فارس: لم يبرح بكما الاختلاف حتى وهنتما أهل فارس وأطمعتما فيهم
~~عدوهم، ولم يبلغ من أمركما أن نقركما على هذا الرأي أن تعرضاها للهلكة؛ ما
~~بعد بغداذ وساباط وتكريت إلا المدائن، والله لتجتمعان أو لنبدأن بكما قبل
~~أن يشمت بنا شامت ثم نهلك وقد اشتفينا منكما. فقال الفيرزان ورستم لبوران
~~ابنة كسرى: اكتبي لنا نساء كسرى وسرارية ونساء آل كسرى وسراريهم، ففعلت،
~~فأحضروهن جميعهن وأخذوهن بالعذاب يستدلونهن على ذكر من أبناء كسرى، فلم
~~يوجد عند واحدة منهن أحد، وقال بعضهن: لم يبق إلا غلام يدعى يزدجرد من ولد
~~شهريار بن كسرى وأمه من أهل بادوريا. فأرسلوا إليها وطلبوه منها، وكانت قد
~~أنزلته أيام شيري حين جمعهن فقتل الذكور، وأرسلته إلى أخواله، فلما سألوها
~~عنه دلتهم عليه، فجاؤوا به فملكوه وهو ابن إحدى وعشرين سنة واجتمعوا عليه،
~~فاطمأنت فارس واستوثقوا وتبارى المرازبة في طاعة ومعونته فسمى الجنود لكل
~~مسلحة وثغر، فسمى جند الحيرة والأبلة والأنبار وغير ذلك. PageV01P0406
# وبلغ ذلك من أمرهم واجتماعهم على يزدجرد المثنى والمسلمين، فكتبوا إلى
~~عمر بن الخطاب بما ينتظرون من أهل السواد، فلم يصل الكتاب إلى عمر حتى كفر
~~أهل السواد من كان له عهد ومن لم يكن له عهد، فخرج المثنى حتى نزل بذي قار
~~ونزل الناس بالطف في عسكر واحد. ولما وصل كتاب المثنى إلى عمر قال: والله
~~لأضربن ملوك العجم بملوك العرب! فلم يدع رئيسا ولا ذا رأي وذا شرف وبسطة
~~ولا خطيبا ولا شاعرا إلا رماهم به، فرماهم بوجوه الناس وغررهم. وكتب عمر
~~إلى المثنى ومن معه يأمرهم بالخروج من بين العجم والتفرق في المياه التي
~~تلي العجم على حدود أرضكم وأرضهم وأن لا يدعوا في ربيعة ومضر وحلفائهم أحدا
~~من أهل النجدات ولا فارسا إلا أحضروه إما طوعا أو كرها. ونزل الناس بالجل
~~وشراف إلى غضى، وهو حيال البصرة، وبسلمان، وبعضهم ينظر إلى بعض ويغيث بعضهم
~~بعضا، وذلك في ذي القعدة سنة ثلاث عشرة. ms0781 وأرسل عمر في ذي الحجة من السنة
~~مخرجه إلى الحج إلى عماله على العرب أن لا يدعوا من له نجدة أو فرس أو سلاح
~~أو رأي إلا وجهوه إليه، فأما من كان على النصف ما بين المدينة والعراق فجاء
~~إليه بالمدينة لما عاد من الحج، وأما من كان أقرب إلى العراق فانضم إلى
~~المثنى بن حارثة، وجاءت أمداد العرب إلى عمر. وحج في هذه السنة عمر بن
~~الخطاب بالناس وحج سنيه كلها. وكان عامل عمر على مكة هذه السنة عتاب بن
~~أسيد فيما قال بعضهم، وعلى الطائف عثمان بن أبي العاص، وعلى اليمن يعلى بن
~~منية، وعلى عمان واليمامة حذيفة بن محصن، وعلى البحرين العلاء بن الحضرمي،
~~وعلى الشام أبو عبيدة بن الجراح، وعلى فرج الكوفة وما فتح من أرضها المثنى
~~ابن حارثة، وكان على القضاء فيما ذكر علي بن أبي طالب. وفي هذه السنة مات
~~أبو كبشة مولى رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وقيل بعد ذلك. وفي خلافة أبي
~~بكر مات سهل بن عمرو أخو سهيل، وهو من مسلمة الفتح. وفي خلافته مات الصعب
~~بن جثامة الليثي. وفي أول خلافته مات ابنه عبد الله بن أبي بكر، وكان قد
~~جرح في حصار الطائف ثم انتقض عليه جرحه فمات. وفي هذه السنة توفي الأرقم بن
~~أبي الأرقم يوم مات أبو بكر، وهو الذي كان رسول الله، صلى الله عليه وسلم،
~~مستخفيا بداره بمكة أول ما أرسل.
### | AUT ثم دخلت سنة أربع عشرة
#
### || AUT ذكر ابتداء أمر القادسية
# لما اجتمع الناس إلى عمر خرج من المدينة حتى نزل على ماء يدعى صرارا،
~~فعسكر به ولا يدري الناس ما يريد أيسير أم يقيم، وكانوا إذا أرادوا أن
~~يسألوه عن شيء رموه بعثمان أو بعبد الرحمن بن عوف، فإن لم يقدر هذان على
~~علم شيء مما يريد ثلثوا بالعباس بن عبد المطلب، فسأله عثمان عن سبب حركته،
~~فأحضر الناس فأعلمهم الخبر واستشارهم في المسير إلى العراق، فقال العامة:
~~سر وسر بنا معك. ms0782 فدخل معهم في رأيهم وقال: اغدوا واستعدوا فإني سائر إلا أن
~~يجيء رأي هو أمثل من هذا. ثم جمع وجوه أصحاب رسول الله، صلى الله عليه
~~وسلم، وأرسل إلى علي، وكان استخلفه على المدينة، فأتاه، إلى طلحة، وكان على
~~المقدمة، فرجع إليه، وإلى الزبير وعبد الرحمن، وكانا على المجنبتين، فحضرا،
~~ثم استشارهم فاجتمعوا على أن يبعث رجلا من أصحاب رسول الله، صلى الله عليه
~~وسلم، ويرميه بالجنود، فإن كان الذي يشتهي فهو الفتح وإلا أعاد رجلا وبعث
~~آخر ففي ذلك غيظ العدو. فجمع عمر الناس وقال لهم: إني كنت عزمت على المسير
~~حتى صرفني ذوو الرأي منكم، وقد رأيت أن أقيم وأبعث رجلا فأشيروا علي برجل.
~~PageV01P0407
# وكان سعد بن أبي وقاص على صدقات هوازن، فكتب إليه عمر بانتخاب ذوي الرأي
~~والنجدة والسلاح فجاءه كتاب سعد، وعمر يستشير الناس فيمن يبعثه، يقول: قد
~~انتخبت لك ألف فارس كلهم له نجدة ورأي وصاحب حيطة يحوط حريم قومه، إليهم
~~انتهت أحسابهم ورأيهم. فلما وصل كتابه قالوا لعمر: قد وجدته. قال: من هو؟
~~قالوا؟ الأسد عاديا سعد بن مالك، فانتهى إلى قولهم وأحضره وأمره على حرب
~~العراق ووصاه وقال: لا يغرنك من الله أن قيل خال رسول الله، صلى الله عليه
~~وسلم، وصاحب رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فإن الله لا يمحو السيء بالسيء
~~ولكنه يمحو السيء بالحسن، وليس بين الله وبين أحد نسب إلا طاعته، فالناس في
~~ذات الله سواء، الله ربهم وهم عباده يتفاضلون بالعافية ويدركون ما عنده
~~بالطاعة، فانظر الأمر الذي رأيت رسول الله، صلى الله عليه وسلم، يلزمه
~~فالزمه. ووصاه بالصبر وسرحه فيمن اجتمع إليه من نفر المسلمين، وهم أربعة
~~آلاف، فيهم حميضة بن النعمان بن حميضة على بارق، وعمرو بن معدي كرب، وأبو
~~سبرة بن ذؤيب على مذحج، ويزيد بن الحارث الصدائي على صداء، وحبيب ومسلية
~~وبشر بن عبد الله الهلالي في قيس عيلان. وخرج إليهم عمر فمر بفتية من
~~السكون مع حصين بن نمير ومعاوية ابن حديج ms0783 دلم سباط فأعرض عنهم، فقيل له: ما
~~لك وهؤلاء؟ فقال: ما مر بي قوم من العرب أكره إلي منهم. ثم أمضاهم فكان بعد
~~يذكرهم بالكراهة، فكان منهم سودان بن حمران قتل عثمان، وابن ملجم قتل عليا،
~~ومعاوية حديج جرد السيف في المسلمين يظهر الأخذ بثأر عثمان، وحصين بن نمير
~~كان أشد الناس في قتال علي. ثم إن عمر أخذ بوصيتهم وبعظتهم ثم سيرهم، وأمد
~~عمر سعدا بعد خروجه بألفي يماني وألفي نجدي، وكان المثنى بن حارثة في
~~ثمانية آلاف، وسار سعد والمثنى ينتظر قدومه، فمات المثنى قبل قدوم سعد من
~~جراحة انتقضت عليه، واستخلف على الناس بشير بن الخصاصية وسعد يومئذ بزرود
~~وقد اجتمع معه ثمانية آلاف، وأمر عمر بني أسد أن ينزلوا على حد أرضهم بين
~~الحزن والبسيطة، فنزلوا في ثلاثة آلاف، وسار سعد إلى شراف فنزلها ولحقه بها
~~الأشعث بن قيس في ألف وسبعمائة من أهل اليمن، فكان جميع من شهد القادسية
~~بضعة وثلاثين ألفا، وجميع من قسم عليه فيئها نحو من ثلاثين ألفا. ولم يكن
~~أحد أجرأ على أهل فارس من ربيعة، فكان المسلمون يسمونهم ربيعة الأسد إلى
~~ربيعة الفرس، ولم يدع عمر ذا رأي ولا شرف ولا خطيبا ولا شاعرا ولا وجيها من
~~وجوه الناس إلا سيره إلى سعد. وجمع سعد من كان بالعراق من المسلمين من عسكر
~~المثنى، فاجتمعوا بشراف، فعبأهم وأمر الأمراء وعرف على كل عشرة عريفا، وجعل
~~على الرايات رجالا من أهل السابقة، وولى الحروب رجالا على ساقتها ومقدمتها
~~ورجلها وطلائعها ومجنباتها، ولم يفصل إلا بكتاب عمر، فجعل على المقدمة زهرة
~~بن عبد الله ابن قتادة بن الحوية، فانتهى إلى العذيب، وكان من أصحاب رسول
~~الله، صلى الله عليه وسلم، وجعل على الميمنة عبد الله بن المعتم، وكان من
~~الصحابة أيضا، واستعمل على الميسرة شرحبيل بن السمط الكندي، وجعل خليفته
~~خالد بن عرفطة حليف بني عبد شمس، وجعل عاصم بن عمرو التميمي على الساقة،
~~وسواد بن مالك التميمي على الطلائع، وسلمان بن ربيعة ms0784 الباهلي على المجردة،
~~وعلى الرجالة حمال بن مالك الأسدي، وعلى الركبان عبد الله ابن ذي السهمين
~~الحنفي، وجعل عمر على القضاء بينهم عبد الرحمن بن ربيعة الباهلي، وعلى قسمة
~~الفيء أيضا، وجعل رائدهم وداعيتهم سلمان الفارسي، والكاتب زياد بن أبيه.
~~PageV01P0408
# وقدم المعنى بن حارثة الشيباني وسلمى بنت خصفة زوج المثنى بشراف، وكان
~~المعنى بعد موت أخيه قد سار إلى قابوس بن قابوس بن المنذر بالقادسية، وكان
~~قد بعثه إليها الفرس يستنفر العرب، فسار إليه المعنى فقفله فأنامه ومن معه،
~~ورجع إلى ذي قار وسار إلى سعد يعلمه برأي المثنى له وللمسلمين يأمرهم أن
~~يقاتلوا الفرس على حدود أرضهم على أدنى حجر من أرض العرب ولا يقاتلوهم بعقر
~~دارهم، فإن يظهر الله المسلمين فلهم ما وراءهم، وإن كانت الأخرى رجعوا إلى
~~فئة ثم يكونوا أعلم بسبيلهم وأجرأ على أرضهم إلى أن يرد الله الكرة عليهم.
~~فترحم سعد ومن معه على المثنى، وجعل المعنى على عمله وأوصى بأهل بيته خيرا،
~~ثم تزج سعد سلمى زوج المثنى. وكان معه تسعة وتسعون بدريا وثلاثمائة وبضعة
~~عشر ممن كانت له صحبة فيما بين بيعة الرضوان إلى ما فوق ذلك، وثلاثمائة ممن
~~شهد الفتح، وسبعمائة من أبناء الصحابة. وقدم على سعد وهو بشراف كتاب عمر
~~بمثل رأي المثنى، وكتب عمر أيضا إلى أبي عبيدة ليصرف أهل العراق ومن اختار
~~أن يلحق بهم إلى العراق. وكان للفرس رابطة بقصر ابن مقاتل عليها النعمان بن
~~قبيصة الطائي، وهو ابن عم قبيصة بن إياس صاحب الحيرة، فلما سمع بمجيء سعد
~~سال عنه وعنده عبد الله بن سنان بن خزيم الأسدي، فقيل: رجل من قريش. فقال:
~~والله لأحادنه القتال فإن قريشا عبيد من غلب، والله لا يخرجون من بلادهم
~~إلا بخفين! فغضب عبد الله بن سنان من قوله وأمهله حتى دخل قبته فقتله ولحق
~~بسعد وأسلم. وسار سعد من شراف فنزل العذيب، ثم سار حتى نزل القادسية بين
~~العتيق والخندق بحيال القنطرة وقديس أسفل منها بميل. وكتب عمر إلى سعد: ms0785
~~(إني ألقي في روعي أنكم إذا لقيتم العدو هزمتموهم، فمتى لاعب أحد منكم أحدا
~~من العجم بأمان أو بإشارة أو بلسان كان لا يدري الأعجمي ما كلمه به كان
~~عندهم أمانا فأجروا له ذلك مجرى الأمان والوفاء، فإن الخطأ بالوفاء بقية،
~~وإن الخطأ بالغدر هلكة، وفيها وهنكم وقوة عدوكم وذهاب ريحكم وإقبال ريحهم.
~~واعلموا أني أحذركم أن تكونوا شيئا على المسلمين وسببا لتوهينهم). فلما نزل
~~زهرة في المقدمة وأمسى بعث سرية في ثلاثين معروفين بالنجدة وأمرهم بالغارة
~~على الحيرة، فلما جازوا السيلحين سمعوا جلبة فمكثوا حتى حاذوهم، وإذا أخت
~~آزادمرد بن آزاذبه مرزبان الحيرة تزف إلى صاحب الصنين، وهو من أشارف العجم،
~~فحمل بكير ابن عبد الله الليثي أمير السرية على شيرزاد بن آزاذبه فدق صلبه
~~وطارت الخيل على وجوهها وأخذوا الأثقال وابنة آزاذبه في ثلاثين أمرأ من
~~الدهاقين ومائة من التوابع ومعهم ما لا يدري قيمته، فاستاق ذلك ورجع فصبح
~~سعدا بعذيب الهجانات، فقسم ذلك على المسلمين وترك الحريم بالعذيب ومعها خيل
~~تحوطها، وأمر عليهم غالب بن عبد الله الليثي. ونزل سعد القادسية وأقام بها
~~شهرا لم يأته من الفرس أحد. فأرسل سعد عاصم ابن عمرو إلى ميسان، فطلب غنما
~~أو بقرا فلم يقدر عليها وتحصن منه من هناك، فأصاب عاصم رجلا بجانب أجمة،
~~فسأله عن البقر والغنم، فقال: ما أعلم. فصاح ثور من الأجمة: كذب عدو الله،
~~ها نحن! فدخل فاستاق البقر فأتى بها العسكر قسمه سعد على الناس فأخصبوا
~~أياما. فبلغ ذلك الحجاج في زمانه فأرسل إلى جماعة فسألهم، فشدوا أنهم سمعوا
~~ذلك وشاهدوه، فقال: كذبتم. قالوا: ذلك إن كنت شهدتها وغبنا عنها. قال:
~~صدقتم، فما كنا الناس يقولون في ذلك؟ قالوا: آية تبشر وإنه يستدل بها على
~~رضى الله وفتح عدونا. فقال: ما يكون هذا إلا والجمع أبرار أتقياء. قالوا:
~~ما ندري ما أجنب قلوبهم، فأما ما رأينا فما رأينا قط أزهد في دنيا منهم ولا
~~أشد بغضا لها، ليس فيهم جبان ولا عار ولا غدار. ms0786 وذلك يوم الأباقر. وبث سعد
~~الغارات والنهب بين كسكر والأنبار، فحووا من الأطعمة ما استكفوا به زمانا؛
~~وكان بين نزول خالد بن الوليد العراق وبين نزول سعد القادسية والفراغ منها
~~سنتان وشيء، وكان مقام سعد بالقادسية شهرين وشيئا حتى ظفر. PageV01P0409
# فاستغاث أهل السواد إلى يزدجرد وأعلموه أن العرب قد نزلوا القادسية ولا
~~يبقى على فعلهم شيء وقد أخربوا ما بينهم وبين الفرات ونهبوا الدواب
~~والأطعمة، وإن أبطأ الغياث أعطيناهم بأيدينا، وكتب إليه بذلك الذي لهم
~~الضياع بالطف وهيجوه على إرسال الجنود. فأرسل يزدجرد إلى رستم، فدخل عليه
~~فقال: (إني أريد أن أوجهك في هذا الوجه وإنما يعد للأمور على قدرها، فأنت
~~رجل فارس اليوم وقد ترى ما حل بالفرس مما لم يأتهم مثله)، فأظهر له الإجابة
~~ثم قال له: دعني فإن العرب لا تزال تهاب العجم ما لم تضربهم بي، ولعل
~~الدولة أن تثبت بي إذا لم أحضر الحرب فيكون الله قد كفى ونكون قد أصبنا
~~المكيدة، والرأي في الحرب أنفع من بعض الظفر، والأناة خير من العجلة، وقتال
~~جيش بعد جيش أمثل من هزيمة بمرة وأشد على عدونا. فأبى عليه، وأعاد رستم
~~كلامه وقال: قد اضطرني تضييع الرأي إلى إعظام نفسي وتزكيتها، ولو أجد من
~~ذلك بدا لم أتكلم به، فأنشدك الله في نفسك وملكك دعني أقم بعسكري وأسرح
~~الجالينوس، فإن تكن لنا فذلك وإلا بعثنا غيره حتى إذا لم نجد بدا صبرنا لهم
~~وقد وهناهم ونحن حامون، فإني لا أزال مرجوا في أهل فارس ما لم أهزم. فأبى
~~إلا أن يسير، فخرج حتى ضرب عسكره بساباط وأرسل إلى الملك ليعفيه فأبى.
~~وجاءت الأخبار إلى سعد بذلك، فكتب إلى عمر، فكتب إليه عمر: (لا يكربنك ما
~~يأتيك عنهم واستعن بالله وتوكل عليه وابعث إليه رجالا من أهل المناظرة
~~والرأي والجلد يدعونه، فإن الله جاعل دعاءهم توهينا لهم). فأرسل سعد نفرا،
~~منهم: النعمان بن مقرن، وبسر بن أبي رهم، وحملة بن حوية، وحنظلة بن الربيع،
~~وفرات بن حيان، وعدي بن ms0787 سهيل، وعطارد بن حاجب، والمغيرة بن زرارة بن النباش
~~الأسدي، والأشعث بن قيس، والحارث بن حسان، وعاصم بن عمرو، وعمرو بن معدي
~~كرب، والمغيرة بن شعبة، والمعنى بن حارثة إلى يزدجرد دعاة، فخرجوا من
~~العسكر فقدموا على يزدجرد وطووا رستم واستأذنوا على يزدجرد فحبسوا، وأحضر
~~وزراءه ورستم معهم واستشارهم فيما يصنع ويقول لهم. واجتمع الناس ينظرون
~~إليهم وتحتهم خيول كلها صهال، وعليهم البرود وبأيديهم السياط، فأذن لهم
~~وأحضر الترجمان وقال له: سلهم ما جاء بكم وما دعاكم إلى غزونا والولوع
~~ببلادنا؟ أمن أجل أننا تشاغلنا عنكم اجترأتم علينا؟ فقال النعمان بن مقرن
~~لأصحابه: إن شئتم تكلمت عنكم، ومن شاء آثرته. فقالوا: بل تكلم. فقال: : (إن
~~الله رحمنا فأرسل إلينا رسولا يأمرنا بالخير وينهانا عن الشر، ووعدنا على
~~إجابته خير الدنيا والآخرة، فلم يدع قبيلة غلا وقاربه منها فرقة وتباعد عنه
~~بها فرقة، ثم أمر أن ينبذ إلى من خالفه من العرب، فبدأ بهم، فدخلوا معه على
~~وجهين: مكره عليه فاغتبط، وطائع فازداد، فعرفنا جميعا فضل ما جاء به على
~~الذي كنا عليه من العداوة والضيق، ثم أمرنا أن نبدأ بمن يلينا من الأمم
~~فندعوهم إلى الإنصاف، فنحن ندعوكم إلى ديننا وهو دين حسن الحسن وقبح القبيح
~~كله، فإن أبيتم فأمر من الشر هو أهون من آخر شر منه الجزية، فإن أبيتم
~~فالمناجزة، فإن أجبتم إلى ديننا خلفنا فيكم كتاب الله وأقمنا على أن تحكموا
~~بأحكامه ونرجع عنكم وشأنكم وبلادكم، وإن بذلتم الجزاء قبلنا ومنعناكم، وإلا
~~قاتلناكم). فتكلم يزدجرد فقال: (إني لا أعلم في الأرض أمة كانت أشقى ولا
~~أقل عددا ولا أسوأ ذات بين منكم، قد كنا نوكل بكم قرى الضواحي فيكفوننا
~~أمركم لا تغزوكم فارس، ولا تطمعوا أن تقوموا لفارس، فإن كان غرر لحقكم فلا
~~يغرنكم منا، وإن كان لجهد دعاكم فرضنا لكم قوتا إلى خصبكم وأكرمنا وجوهكم
~~وكسوناكم وملكنا عليكم ملكا يرفق بكم. فأسكت القوم، فقام المغيرة بن زرارة
~~فقال. أيها الملك إن هؤلاء رؤوس العرب ووجوههم وهم ms0788 أشراف يستحيون من
~~الأشراف، وإنما يكرم الأشراف ويعظم حقهم الأشراف، وليس كل ما أرسلوا به
~~قالوه، ولا كل ما تكلمت به أجابوك عليه، فجاوبني لأكون الذي أبلغك وهم
~~يشهدون على ذلك لي؛ فأما ما ذكرت من سوء الحال فهي على ما وصفت وأشد؛ ثم
~~ذكر من سوء عيش العرب وإرسال الله النبي، صلى الله عليه وسلم، إليهم نحو
~~قول النعمان وقتال من خالفهم أو الجزية، ثم قال له: اختر إن شئت الجزية عن
~~يد وأنت صاغر، وإن شئت فالسيف أو تسلم فتنجي نفسك. PageV01P0410
# فقال: لولا أن الرسل لا تقتل لقتلتكم! لا شيء لكم عندي. ثم استدعى بوقر
~~من تراب فقال: احملوه على أشرف هؤلاء ثم سوقوه حتى يخرج من باب المدائن.
~~ارجعوا إلى صاحبكم فأعلموه أني مرسل إليه رستم حتى يدفنه ويدفنكم معه في
~~خندق القادسية ثم أورده بلادكم حتى أشغلكم بأنفسكم بأشد مما نالكم من
~~سابور. فقام عاصم بن عمرو ليأخذ التراب وقال: أنا أشرفهم، أنا سيد هؤلاء،
~~فحمله على عنقه وخرج إلى راحلته فركبها وأخذ التراب وقال لسعد: (أبشر
~~فوالله لقد أعطانا الله أقاليد ملكهم). واشتد ذلك على جلساء الملك. وقال
~~الملك لرستم، وقد حضر عنده من ساباط: ما كنت أرى أن في العرب مثل هؤلاء، ما
~~أنتم بأحسن جوابا منهم، ولقد صدقني القوم، لقد وعدوا أمرا ليدركنه أو
~~ليموتن عليه، على أني وجدت أفضلهم أحمقهم حيث حمل التراب على رأسه. فقال
~~رستم: (أيها الملك إنه أعقلهم، وتطير إلى ذلك وأبصرها دون أصحابه). وخرج
~~رستم من عند الملك غضبان كئيبا وبعث في أثر الوفد وقال لثقته: (إن أدركهم
~~الرسول تلافينا أرضنا، وإن أعجزه سلبكم الله أرضكم). فرجع الرسول من الحيرة
~~بفواتهم، فقال: ذهب القوم بأرضكم من غير شك؛ وكان منجما كاهنا. وأغار سواد
~~بن مالك التميمي بعد مسير الوفد إلى يزدجرد على النجاف والفراض، فاستقا
~~ثلاثمائة دابة من بين بغل وحمار وثور وأوقرها سمكا، وصبح العسكر، فقسمه سعد
~~بين الناس، وهذا يوم الحيتان، وكانت السرايا تسري لطلب اللحوم، ms0789 فإن الطعام
~~كان كثيرا عندهم، فكانوا يسمون الأيام بها: يوم الأباقر ويوم الحيتان. وبعث
~~سعد سرية أخرى فأغاروا فأصابوا إبلا لبني تغلب والنمر واستاقوها ومن فيها،
~~فنحر سعد الإبل وقسمها في الناس فأخصبوا. وأغار عمرو بن الحارث على النهرين
~~فاستاق مواشي كثيرة وعاد. وسار رستم من ساباط وجمع آلة الحرب وبعث على
~~مقدمته الجالينوس في أربعين ألفا، وخرج هو في ستين ألفا، وفي ساقته عشرون
~~ألفا، وجعل في ميمنته الهرمزان، وعلى الميسرة مهران بن بهرام الرازي وعلى
~~ساقته البيرزان، وقال رستم للملك يشجعه بذلك: (إن فتح الله علينا القوم
~~فتوجهنا إلى ملكهم في دارهم حتى نشغلهم في أصلهم وبلادهم إلى أن يقبلوا
~~المسالمة). وكان خروج رستم من المدائن في ستين ألف متبوع، ومسيره عن ساباط
~~في مائة ألف وعشرين ألف متبوع، وقيل غير ذلك. ولما فصل رستم عن ساباط كتب
~~إلى أخيه البنذوان: أما بعد فرموا حصونكم وأعدوا واستعدوا، فكأنكم بالعرب
~~قد وردوا بلادكم وقارعوكم عن أرضكم وأبنائكم، وقد كان من رأيي مدافعتهم
~~ومطاولتهم حتى تعود سعودهم نحوسا، فإن السمكة قد كدرت الماء، وإن النعائم
~~قد حسنت، والزهرة قد حسنت، واعتدل الميزان، وذهب بهرام ولا أرى هؤلاء القوم
~~إلا سيظهرون علينا ويستولون على ما يلينا، وإن أشد ما رأيت أن الملك قال:
~~لتسيرن إليهم أو لأسيرن بنفسي. ولقي جابان رستم على قنطرة ساباط، وكانا
~~منجمين، فشكا إليه وقال له: ألا ترى ما أرى؟ فقال له رستم: (أما أنا فأقاد
~~بخشاش وزمام ولا أجد بدا من الانقياد). ثم سار فنزل بكوثى، فأتي برجل من
~~العرب، فقال له: ما جاء بكم وماذا تطلبون؟ فقال: جئنا نطلب موعود الله بملك
~~أرضكم وأبنائكم إن أبيتم أن تسلموا. قال رستم: فإن قتلتم قبل ذلك! قال: من
~~قتل منا دخل الجنة، ومن بقي منا أنجزه الله ما وعده، فنحن على يقين. فقال
~~رستم: قد وضعنا إذن في أيديكم! فقال: أعمالكم وضعتكم فأسلمكم الله بها، فلا
~~يغرنك من ترى حولك، فإنك لست تجاول الإنس إنما تجاول القضاء ms0790 والقدر. فضرب
~~عنقه ثم سار فنزل البرس، فغضب أصحابه الناس أبناءهم وأموالهم ووقعوا على
~~النساء وشربوا الخمور، فضج أهلها إلى رستم وشكوا إليه ما يلقون فقام إليهم
~~فقال: يا معشر فارس والله لقد صدق العربي، والله ما أسلمنا إلا أعمالنا،
~~والله إن العرب مع هؤلاء وهم لهم حرب أحسن سيرة منكم، إن الله كان ينصركم
~~على العدو ويمكن لكم في البلاد بحسن السيرة وكف الظلم والوفاء والإحسان،
~~فإذا تغيرتم فلا أرى الله إلا مغيرا ما بكم، وما أنا بآمن من أن ينزع الله
~~سلطانه منكم. وأتي ببعض من يشكى منه فضرب عنقه. ثم سار حتى نزل الحيرة ودعا
~~أهلها وتهددهم وهم بهم، فقال له ابن بقيلة: لا تجمع علينا: أن تعجز عن
~~نصرتنا وتلومنا على الدفع عن أنفسنا. PageV01P0411
# ولما نزل رستم بالنجف رأى كأن ملكا نزل من السماء ومعه النبي، صلى الله
~~عليه وسلم، وعمر، فأخذ الملك سلاح أهل فارس فختمه ثم دفعه إلى النبي، صلى
~~الله عليه وسلم، فدفعه النبي، صلى الله عليه وسلم، إلى عمر، فأصبح رستم
~~حزينا. وأرسل سعد السرايا ورستم بالنجف والجالينوس بين النجف والسيلحين،
~~فطافت في السواد، فبعث سوادا وحميضة في مائة مائة، فأغاروا على النهرين،
~~وبلغ رستم الخبر فأرسل إليهم خيلا، وسمع سعد أن خيله قد وغلت فأرسل عاصم بن
~~عمرو وجابرا الأسدي في آثارهم، فلقيهم عاصم وخيل فارس تحوشهم ليخلصوا ما
~~بأيديهم، فلما رأته الفرس هربوا ورجع المسلمون بالغنائم. وأرسل سعد عمرو بن
~~معدي كرب وطليحة الأسدي طليعة، فسارا في عشرة، فلم يسيروا إلا فرسخا وبعض
~~آخر حتى رأوا مسالحهم وسرحهم على الطفوف قد ملأوها، فرجع عمرو ومن معه،
~~وأبى طليحة إلا التقدم، فقالوا له: أنت رجل في نفسك غدر ولن تفلح بعد قتل
~~عكاشة بن محصن، فارجع معنا. فأبى، فرجعوا إلى سعد فأخبروه بقرب القوم. مضى
~~طليحة حتى دخل عسكر رستم وبات فيه يجوسه ويتوسم، فهتك أطناب بيت رجل عليه
~~واقتاد فرسه، ثم هتك على آخر بيته وحل فرسه، ثم فعل بآخر ms0791 كذلك، ثم خرج يعدو
~~به فرسه، ونذر به الناس فركبوا في طلبه، فأصبح وقد لحقه فارس من الجند
~~فقتله طليحة ثم آخر فقتله ثم لحق به ثالث فرأى مصرع صاحبيه، وهما ابنا عمه،
~~فازداد حنقا، فلحق طليحة فكر عليه طليحة وأسره ولحقه الناس، فرأوا فارسي
~~الجند قد قتلا وأسر الثالث وقد شارف طليحة عسكره، فأحجموا عنه، ودخل طليحة
~~على سعد ومعه الفارسي وأخبره الخبر، فسأل الترجمان الفارسي، فطلب الأمان،
~~فآمنه سعد، قال: أخبركم عن صاحبكم هذا قبل أن أخبركم عمن قبلي، باشرت
~~الحروب منذ أنا غلام إلى الآن وسمعت بالأبطال ولم أسمع بمثل هذا أن رجلا
~~قطع فرسخين إلى عسكر فيه سبعون ألفا يخدم الرجل منهم الخمسة والعشرة فلم
~~يرض أن يخرج كما دخل حتى سلب فرسان الجند وهتك عليهم البيوت، فلما أدركناه
~~قتل الأول وهو يعد بألف فارس، ثم الثاني وهو نظيره فقتله، ثم أدركته أنا
~~ولا أظن أنني خلفت من بعدي من يعدلني وأنا الثائر بالقتيلين فرأيت الموت
~~واستؤسرت. ثم أخبره عن الفرس واسلم ولزم طليحة، وكان من أهل البلاء
~~بالقادسية، وسماه سعد مسلما. ثم سار رستم وقدم الجالينوس وذا الحاجب، فنزل
~~الجالينوس بحيال زهرة من دون القنطرة، ونزل ذو الحاجب بطيزناباذ، ونزل رستم
~~بالخرارة، ثم سار رستم فنزل بالقادسية؛ وكان بين مسيره من المدائن ووصوله
~~القادسية أربعة أشهر لا يقدم رجاء أن يضجروا بمكانهم فينصرفوا، وخاف أن
~~يلقي ما لقي من قبله، وطاولهم لولا ما جعل الملك يستعجله وينهضه ويقدمه،
~~حتى أقحمه. وكان عمر قد كتب إلى سعد يأمره بالصبر والمطاولة أيضا، فأعد
~~للمطاولة. فلما وصل رستم القادسية وقف على العتيق بحيال عسكر سعد ونزل
~~الناس، فما زالوا يتلاحقون حتى أعتموا من كثرتهم والمسلمون ممسكون عنهم.
~~وكان مع رستم ثلاثة وثلاثون فيلا، منها فيل سابور الأبيض، وكانت الفيلة
~~تألفه، فجعل في القلب ثمانية عشر فيلا، وفي المجنبتين خمسة عشر فيلا. فلما
~~أصبح رستم من تلك الليلة ركب وساير العتيق نحو خفان حتى أتى على منقطع عسكر
~~المسلمين، ms0792 ثم صعد حتى انتهى إلى القنطرة، فتأمل المسلمين ووقف على موضع
~~يشرف منه عليهم ووقف على القنطرة، وأرسل إلى زهرة فوافقه، فأراده على أن
~~يصالحه ويجعل له جعلا على أن ينصرفوا عنه من غير أن يصرح له بذلك بل يقول
~~له: (كنتم جيراننا وكنا نحسن إليكم ونحفظكم، ويخبره عن صنيعهم مع العرب).
~~فقال له زهرة: (ليس أمرنا أمر أولئك، إنا لم نأتكم لطلب الدنيا إنما طلبتنا
~~وهمتنا الآخرة، وقد كنا كما ذكرت إلى أن بعث الله فينا رسولا فدعانا إلى
~~ربه فأجبناه، فقال لرسوله: إني سلطت هذه الطائفة على من لم يدن بديني، فأنا
~~منتقم به منهم وأجعل لهم الغلبة ما داموا مقرين به، وهو دين الحق لا يرغب
~~عنه أحد إلا ذل، ولا يعتصم به أحد إلا عز). PageV01P0412
# فقال له رستم: ما هو؟ قال: (أما عموده الذي لا يصلح إلا به فشهادة أن لا
~~إله إلا الله وأن محمدا رسول الله). قال: وأي شيء أيضا؟ قال: وإخراج العباد
~~من عبادة العباد إلى عبادة الله، والناس بنو آدم وحواء إخوة لأب وأم. قال:
~~ما أحسن هذا! ثم قال رستم: أرأيت إن أجبت إلى هذا ومعي قومي كيف يكون
~~أمركم، أترجعون؟ قال: إي والله. قال: صدقتني، أما إن أهل فارس منذ ولي
~~أردشير لم يدعوا أحدا يخرج من عمله من السفلة، كانوا يقولون إذا خرجوا من
~~أعمالهم: تعدوا طورهم وعادوا أشرافهم. فقال زهرة: (نحن خير الناس للناس،
~~فلا نستطيع أن نكون كما تقولون بل نطيع الله في السفلة ولا يضرنا من عصى
~~الله فينا). فانصرف عنه ودعا رجال فارس فذاكرهم هذا فأنفوا فقال: أبعدكم
~~الله وأسحقكم أخزى الله أخرعنا وأجبتا. فأرسل إلى سعد: أن ابعث إلينا رجلا
~~نكلمه ويكلمنا. فدعا سعد جماعة ليرسلهم إليهم. فقال له ربيع بن عامر: إن
~~الأعاجم لهم أراء وأداب ومتى نأتهم جميعا يروا أنا قد احتفلنا بهم فلا
~~تزدهم على رجل فمالئوه جميعا على ذلك. فأرسله وحده، فسار إليهم، فحبسوه على
~~القنطرة. وأعلم رستم بمجيئه فأظهر ms0793 زينته وجلس على سرير من ذهب وبسط البسط
~~والنمارق والوسائد المنسوجة بالذهب، وأقبل ربعي على فرسه وسيفه في خرقة
~~ورمحه مشدود بعصب وقد، فلما انتهى إلى البسط قيل له: انزل، فحمل فرسه عليها
~~ونزل وربطها بوسادتين شقهما وأدخل الحبل فيهما، فلم ينهوه وأروه التهاون
~~وعرف ما أرادوا، وعليه درع، وأخذ عباءة بعيره فتدرعها وشدها على وسطه.
~~فقالوا: ضع سلاحك. فقال: لم آتكم فأضع سلاحي بأمركم، أنتم دعوتموني فإن
~~أبيتم أن آتيكم إلا كما أريد وإلا رجعت. فأخبروا رستم، فقال: ائذنوا له،
~~فأقبل يتوكأ على رمحه ويقارب خطوه، فلم يدع لهم نمرقا ولابساطا إلا أفسده
~~وهتكه. فلما دنا من رستم جلس على الأرض وركز رمحه على البسط، فقيل له: ما
~~حملك على هذا؟ قال: إنا لا نستحب القعود على زينتكم. فقال له ترجمان رستم،
~~واسمه عبود من أهل الحيرة: ما جاء بكم؟ قال: الله جاء بنا، وهو بعثنا لنخرج
~~من يشاء من عباده من ضيق الدنيا إلى سعتها، ومن جور الأديان إلى عدل
~~الإسلام، فأرسلنا بدينه إلى خلقه، لندعوهم إليه، فمن قبله قبلنا منه ورجعنا
~~عنه وتركناه وأرضه دوننا، ومن أبى قاتلناه حتى نفضي إلى الجنة أو الظفر.
~~فقال رستم: قد سمعنا قولكم فهل لكم أن تؤخروا هذا الأمر حتى ننظر فيه؟ قال:
~~نعم، وإن مما سن لنا رسول الله، صلى الله عليه وسلم، أن لا نمكن الأعداء
~~أكثر من ثلاث، فنحن مترددون عنكم ثلاثا، فانظر في أمرك واختر واحدة من ثلاث
~~بعد الأجل: إما الإسلام وندعك وأرضك، أو الجزاء فنقبل ونكف عنك وإن احتجت
~~إلينا نصرناك، أو المنابذة في اليوم الرابع ولسنا نبدأك فيما بيننا وبين
~~اليوم الرابع إلا أن تبدأ بنا، أنا كفيل بذلك عن أصحابي. قال: أسيدهم أنت؟
~~قال: لا ولكن المسلمين كالجسد الوحد بعضهم من بعض يجيز أدناهم على أعلاهم.
~~فخلا رستم برؤساء قومه فقال: هل رأيتم كلاما قط أعز وأوضح من كلام هذا
~~الرجل؟ فقالوا: معاذ الله أن نميل إلى دين هذا الكلب! أما ترى إلى ms0794 ثيابه؟
~~فقال: ويحكم! لا تنظروا إلى الثياب ولكن انظروا إلى الرأي والكلام والسيرة،
~~إن العرب تستخف باللباس وتصون الأحساب، ليسوا مثلكم. فلما كان من الغد أرسل
~~رستم إلى سعد: أن ابعث إلينا ذلك الرجل. فبعث إليهم حذيفة بن محصن، فأقبل
~~في نحو من ذلك الزي ولم ينزل عن فرسه ووقف على رستم راكبا. قال له: انزل.
~~قال: لا أفعل. فقال له: ما جاء بك ولم يجىء الأول؟ قال له: إن أميرنا يحب
~~أن يعدل بيننا في الشدة والرخاء، وهذه نوبتي. فقال: ما جاء بكم؟ فأجابه مثل
~~الأول. فقال رستم: أو الموادعة إلى يوم ما؟ قال: نعم، ثلاثا من أمس. فرده
~~وأقبل على أصحابه وقال: ويحكم أما ترون ما أرى؟ جاءنا الأول بالأمس فغلبنا
~~على أرضنا وحقر ما نعظم وأقام فرسه على زبرجنا، وجاء هذا اليوم فوقف علينا
~~وهو في يمن الطائر يقوم على أرضنا دوننا. PageV01P0413
# فلما كان الغد أرسل: ابعثوا إلينا رجلا. فبعث المغيرة بن شعبة، فأقبل
~~إليهم وعليهم التيجان والثياب المنسوجة بالذهب وبسطهم على غلوة لا يوصل إلى
~~صاحبهم حتى يمشى عليها، فأقبل المغيرة حتى جلس مع رستم على سريره، فوثبوا
~~عليه وأنزلوه ومعكوه، وقال: قد كانت تبلغنا عنكم الأحلام ولا أرى قوما أسفه
~~منكم، إنا معشر العرب لا نستعبد بعضنا بعضا، فظننت أنكم تواسون قومكم كما
~~نتواسى، فكان أحسن من الذي صنعتم أن تخبروني أن بعضكم أرباب بعض، فإن هذا
~~الأمر لا يستقيم فيكم ولا يصنعه أحد، وإني لم آتكم ولكم دعوتموني اليوم،
~~علمت أنكم مغلبون وأن ملكا لا يقوم على هذه السيرة ولا على هذه العقول.
~~فقالت السفلة: صدق والله العربي. وقالت الدهاقين: والله لقد رمى بكلام لا
~~تزال عبيدنا ينزعون إليه، قاتل الله أولينا ما كان أحمقهم حين كانوا يصغرون
~~أمر هذه الأمة! ثم تكلم رستم فحمد قومه وعظم أمرهم وقال: لم نزل متمكنين في
~~البلاد ظاهرين على الأعداء أشرافا في الأمم، فليس لأحد مثل عزنا وسلطاننا،
~~ننصر عليهم ولا ينصرون علينا إلا اليوم واليومين والشهر ms0795 للذنوب، فإذا انتقم
~~الله منا ورضي علينا رد لنا الكرة على عدونا، ولم يكن في الأمم أمة أصغر
~~عندنا أمرا منكم، كنتم أهل قشف ومعيشة لا نراكم شيئا، وكنتم تقصدوننا إذا
~~قحطت بلادكم فنأمر لكم بشيء من التمر والشعير ثم نردكم، وقد علمت أنه لم
~~يحملكم على ما صنعتم إلا الجهد في بلادكم، فأنا آمر لأميركم بكسوة وبغل
~~وألف درهم، وآمر لكل منكم بوقر تمر وتنصرفون عنا، فإني لست أشتهي أن
~~أقتلكم. فتكلم المغيرة فحمد الله وأثنى عليه وقال: إن الله خالق كل شيء
~~ورازقه، فمن صنع شيئا فإنما هو يصنعه، وأما الذي ذكرت به نفسك وأهل بلادك
~~من الظهور على الأعداء والتمكن في البلاد فنحن نعرفه، فالله صنعه بكم ووضعه
~~فيكم وهو له دونكم، وأما الذي ذكرت فينا من سوء الحال والضيق والاختلاف
~~فنحن نعرفه ولسنا ننكره، والله ابتلانا به والدنيا دول، ولم يزل أهل
~~الشدائد يتوقعون الرخاء حتى يصيروا إليه، ولم يزل أهل الرخاء يتوقعون
~~الشدائد حتى تنزل بهم، ولو شكرتم ما آتاتتكم الله لكان شكركم يقصر عما
~~أوتيتم، وأسلمكم ضعف الشكر إلى تغير الحال، ولو كنا فيما باتلينا به أهل
~~كفر لكان عظيم ما بتلينا به مستجلبا من الله رحمة يرفه بها عنا؛ إن الله
~~تبارك وتعالى بعث فينا رسولا. ثم ذكر مثل ما تقدم من ذكر الإسلام والجزية
~~والقتال، وقال له: وإن عيالنا قد ذاقوا طعام بلادكم، فقالوا: لا صبر لنا
~~عنه. فقال رستم: إذا تموتون دونها. فقال المغيرة: يدخل منقتل منا الجنة ومن
~~قتل منكم النار، ويظفر من بقي منا بمن بقي منكم. فاستشاط رستم غضبا ثم حلف
~~بالشمس أن لا يرتفع الصبح غدا حتى نقتلكم أجمعين. وانصرف المغيرة وخلص رستم
~~بأهل فارس وقال: أين هؤلاء منكم! هؤلاء والله الرجال، صادقين كانوا أم
~~كاذبين، والله لئن كان بلغ من عقلهم وصونهم لسرهم أن لا يختلفوا فما قوم
~~أبلغ لما ارادوا منهم، ولئن كانوا صادقين فيما يقوم لهؤلاء شيء! فلجوا
~~وتجلدوا. وقال: والله إني لأعلم أنكم ms0796 تصغون إلى ما أقول لكم، وإن هذا منكم
~~رثاء. فازدادوا لجاجة. فأرسل رستم رسولا خلف المغيرة وقال له: إذا قطع
~~القنطرة فأعلمه أن عينه تفقأ غدا، فأعلمه الرسول ذلك، فقال المغيرة: بشرتني
~~بخير وأجر، ولولا أن أجاهد بعد هذا اليوم أشباهكم من المشركين لتمنيت أن
~~الأخرى ذهبت. فرجع إلى رستم فأخبره. فقال: أطيعوني يا أهل فارس، إني لأرى
~~لله فيكم نقمة لا تستطيعون ردها عن أنفسكم. ثم أرسل إليه سعد بقية ذوي
~~الرأي فساروا وكانوا ثلاثة إلى رستم، فقالوا له: إن أميرنا يدعوك إلى ما هو
~~خير لنا ولك، العافية أن تقبل ما دعاك إليه ونرجع إلى أرضنا وترجع إلى أرضك
~~وداركم لكم وأمركم فيكم وما أصبتم كان زيادة لكم دوننا وكنا عونا لكم على
~~أحد إن أرادكم أو قوي عليكم، فاتق الله ولا يكونن هلاك قومك على يدك، وليس
~~بينك وبين أن تغبط بهذا الأمر إلا أن تدخل فيه وتطرد به الشيطان عنك.
~~PageV01P0414
# فقال لهم: إن الأمثال أوضح من كثير من الكلام وسأضرب لكم مثلكم تبصروا:
~~إنكم كنتم أهل جهد وقشف لا تنتصفون ولا تمتنعون فلم نسىء جواركم وكنا
~~نميركم ونحسن إليكم، فلما طعمتم طعامنا وشربتم شرابنا وصفتم لقومكم ذلك
~~ودعوتموهم ثم أتيتمونا، وإنما مثلكم ومثلنا كمثل رجل كان له كرم فرأى فيه
~~ثعلبا فقال: وما ثعلب! فانطلق الثعلب فدعا الثعالب إلى ذلك الكرم، فلما
~~اجتمعوا إليه سد صاحب الكرم النقب الذي كن يدخلن منه فقتلهن؛ فقد علمت أن
~~الذي حملكم على هذا الحرص والجهد، فارجعوا عنا عامكم هذا ونحن نميركم، فإني
~~لا أشتهي أن أقتلكم، ومثلكم أيضا كالذباب يرى العسل فيقول: من يوصلني إليه
~~وله درهمان؟ فإذا دخله غرق ونشب، فيقول: من يخرجني وله أربعة دراهم؟ وقال
~~أيضا: إن رجلا وضع سلة وجعل طعاما فيها فأتى الجرذان فخرقن السلة فدخلن
~~فيها، فأراد سدها فقيل له: لا تفعل إذن يخرقنه، لكن انقب بحياله ثم اجعل
~~فيها قصبة مجوفة فإذا دخلها الجرذان وخرجن منها فاقتل كل ما خرج منها؛ وقد ms0797
~~سددت عليكم فإياكم أن تقتحموا القصبة فلا يخرج منها أحد إلا قتل، فما دعاكم
~~إلى ما صنعتم ولا أرى عددا ولا عدة! قال: فتكلم القوم وذكروا سوء حالهم وما
~~من الله به عليهم من إرسال رسوله واختلافهم أولا ثم اجتماعهم على الإسلام،
~~وما أمرهم به من الجهاد، وقالوا: وأما ما ضربت لنا من الأمثال فليس كذلك
~~ولكن سنضرب مثلكم إنما مثلكم كمثل رجل غرس أرضا واختار لها الشجر وأجرى
~~إليها الأنهار وزينها بالقصور وأقام فيها فلاحين يسكنون قصورها ويقومون على
~~جناتها، فخلا الفلاحون في القصور على ما لا يحب فأطال إمهالهم فلم يستحيوا،
~~فدعا إليها غيرهم وأخرجهم منها، فإن ذهبوا عنها تخطفهم الناس وإن أقاموا
~~فيها صاروا خولا لهؤلاء فيسومونهم الخسف أبدا؛ والله لو لم يكن ما نقول حقا
~~ولم يكن إلا الدنيا لما صبرنا على الذي نحن فيه من لذيذ عيشكم ورأينا من
~~زبرجكم ولقارعناكم حتى نغلبكم عليه! فقال رستم: أتعبرون إلينا أم نعبر
~~إليكم؟ فقالوا: بل اعبروا إلينا. ورجعوا من عنده عشيا، وأرسل سعد إلى الناس
~~أن يقفوا مواقفهم، وأرسل إليهم، شأنكم والعبور، فأرادوا القنطرة فقال: لا
~~ولا كرامة! أما شيء غلبناكم عليه فلن نرده عليكم. فباتوا يسكرون العتيق حتى
~~الصباح بالتراب والقصب والبراذع حتى جعلوه طريقا، واستتم بعدما ارتفع
~~النهار. ورأى رستم من الليل كأن ملكا نزل من السماء فأخذ قسي أصحابه فختم
~~عليها ثم صعد بها إلى السماء، فاستيقظ مهموما واستدعى خاصته فقصها عليهم
~~وقال: إن الله ليعظنا لو اتعظنا. ولما ركب رستم ليعبر كان عليه درعان
~~ومغفر، وأخذ سلاحه ووثب فإذا هو على فرسه لم يضع رجله في الركاب، وقال: غدا
~~ندقهم دقا! فقال له رجل: إن شاء الله. فقال: وإن لم يشأ! ثم قال: إما ضغا
~~الثعلب حين مات الأسد - يعني كسرى - وإني أخشى أن تكون هذه سنة القرود!
~~فإنما قال هذه الأشياء توهينا للمسلمين عند الفرس، وإلا فالمشهور عنه الخوف
~~من المسلمين، وقد أظهر ذلك إلى من يثق به.
### || AUT ذكر يوم أرماث ms0798
# لما عبر الفرس العتيق جلس رستم على سريره وضرب عليه طيارة وعبى في القلب
~~ثمانية عشر فيلا عليها صناديق ورجال وفي المجنبتين ثمانية وسبعة، وأقام
~~لجالينوس بينه وبين ميمنته، والفيرزان بينه وبين ميسرته وبقيت القنطرة بين
~~خيلين من خيول المسلمين وخيول المشركين، وكان يزدجرد قد وضع بينه وبين رستم
~~رجالا على كل دعوة رجلا، أولهم على باب إيوانه وآخرهم مع رستم، فكلما فعل
~~رستم شيئا قال الذي معه للذي يليه: كان كذا وكذا، ثم يقول الثاني ذلك للذي
~~يليه، وهكذا إلى أن ينتهي إلى يزدجرد في أسرع وقت. وأخذ المسلمون مصافهم.
~~وكان بسعد دماميل وعرق النسا فلا يستطيع الجلوس، وإنما هو مكب على وجهه في
~~صدره وسادة على سطح القصر يشرف على الناس والصف في أصل حائطه، لو أعراه
~~الصف فواق ناقة لأخذ برمته، فما كرثه هول تلك الأيام شجاعة، وذكر ذلك
~~الناس، وعابه بعضهم بذلك فقال: نقاتل حتى أنزل الله نصره ... وسعد بباب
~~القادسية معصم فأبنا وقد آمت نساء كثيرة ... ونسوة سعد ليس فيهن أيم
~~PageV01P0415
# فبلغت أبياته سعدا فقال: اللهم إن كان هذا كاذبا وقال الذي قاله رياء
~~وسمعة فاقطع عني لسانه! إنه لواقف في الصف يومئذ أتاه سهم غرب فأصاب لسانه
~~فما تكلم بكلمة حتى لحق بالله تعالى. فقال جرير بن عبد الله نحو ذلك أيضا،
~~وكذلك غيره، ونزل سعد إلى الناس فاعتذر إليهم وأراهم ما به من القروح في
~~فخذيه وأليتيه، فعذره الناس وعلموا حاله، ولما عجز عن الركوب استخلف خالد
~~عرفطة على الناس، فاختلف عليه فأخذ نفرا ممن شغب عليه فحبسهم في القصر،
~~منهم: أبو محجن الثقفي، وقيدهم، وقيل: بل كان حبس أبي محجن بسبب الخمر،
~~وأعلم الناس أنه قد استخلف خالدا وإنما يأمرهم خالد، فسمعوا وأطاعوا، وخطب
~~الناس يومئذ، وهو يوم الاثنين من المحرم سنة أربع عشرة، وحثهم على الجهاد
~~وذكرهم ما وعدهم الله من فتح البلاد وما نال من كان قبلهم من المسلمين من
~~الفرس، وكذلك فعل أمير كل قوم، وأرسل سعد نفرا من ms0799 ذوي الرأي والنجدة، منهم:
~~المغيرة وحذيفة وعاصم وطليحة وقيس الأسدي وغالب وعمرو ابن معدي كرب
~~وأمثالهم، ومن الشعراء: الشماخ والحطيئة وأوس بن مغراء وعبدة بن الطبيب
~~وغيرهم، وأمرهم بتحريض الناس على القتال، ففعلوا. وكان صف المشركين على
~~شفير العتيق، وكان صف المسلمين مع حائط قديس والخندق، فكان المسلمون
~~والمشركون بين الخندق والعتيق، ومع الفرس ثلاثون ألف مسلسل وثلاثون فيلا
~~تقاتل، وأمر سعد الناس بقراءة سورة الجهاد، وهي الأنفال، فلما قرئت هشت
~~قلوب الناس وعيونهم وعرفوا السكينة مع قراءتها. فلما فرغ القراء منها قال
~~سعد: الزموا مواقفكم حتى تصلوا الظهر، فإذا صليتم فإني مكبر تكبيرة فكبروا
~~واستعدوا، فإذا سمعتم الثانية فكبروا والبسوا عدتكم. ثم إذا كبرت الثالثة
~~فكبروا ولينشط فرسانكم الناس، فإذا كبرت الرابعة فازحفوا جميعا حتى تخالطوا
~~عدوكم وقولوا لا حول ولا قوة إلا بالله. فلما كبر سعد الثالثة برز أهل
~~النجدات فأنشبوا القتال، وخرج إليهم من الفرس أمثالهم، فاعتوروا الطعن
~~والضرب، وقال غالب بن عبد الله الأسدي: قد علمت واردة المشائح ... ذات
~~اللبان والبيان الواضح أني سمام البطل المسالح ... وفارج الأمر المهم
~~الفادح فخرج إليه هرمز، وكام من ملوك الباب والأبواب، وكان متوجا، فأسره
~~غالب، فجاء به سعدا ورجع وخرج عاصم وهو يقول: قد علمت بيضاء صفراء اللبب
~~... مثل اللجين إذ تغشاه الذهب أني امرؤ لا من يعيبه السبب ... مثلي على
~~مثلك يغريه العتب فطارد فارسيا فانهزم، فاتبعه عاصم حتى خالط صفهم، فحموه،
~~فأخذ عاصم رجلا على بغل وعاد به، وإذا هو خباز الملك معه من طعام الملك
~~وخبيص، فأتى به سعدا فنفه أهل موقفه. وخرج فارسي فطلب البراز، فبرز إليه
~~عمرو بن معدي كرب، فأخذه وجلد به الأرض، فذبحه وأخذ سواريه ومنطقته. وحملت
~~الفيلة عليهم ففرقت بين الكتائب، فنفرت الخيل، وكانت الفرس قد قصدت بجيلة
~~بسبعة عشر فيلا، فنفرت خيل بجيلة، فكادت بجيلة تهلك لنفار خيلها عنها وعمن
~~معها، وأرسل سعد إلى بني أسد أن دافعوا عن بجيلة وعمن معها من الناس. فخرج
~~طليحة بن خويلد وحمال بن ms0800 مالك قفي كتائبهما فباشروا الفيلة حتى عدلها
~~ركبانها. وخرج إلى طليحة عظيم منهم، فقتله طليحة، وقام الأشعث بن قيس في
~~كندة حين استصرخهم سعد فقال: يا معشر كندة لله در بني أسد أي فري يفرون واي
~~هذ يهذون عن موقفهم، أغنى كل قوم ما يليهم، وأنتم تنتظرون من يكفيكم، أشهد
~~ما أحسنتم أسوة قومكم من العرب. فنهد ونهدوا معه، فأزالوا الذين بأزائهم.
~~فلما رأى الفرس ما يلقى الناس والفيلة من أسد رموهم بحدهم وحملوا عليهم
~~وفيهم ذو الحاجب والجالينوس، والمسلمون ينتظرون التكبيرة الرابعة من سعد،
~~فاجتمعت حلبة فارس على أسد ومعهم تلك الفيلة فثبتوا لهم، وكبر سعد الرابعة
~~وزحف إليهم المسلمون ورحا الحرب تدور على أسد، وحملت الفيول على الميمنة
~~والميسرة فكانت الخيول تحيد عنها. PageV01P0416
# فأرسل سعد إلى عاصم بن عمرو التميمي: يا معشر بني تميم، أما عندكم لهذه
~~الفيلة من حيلة؟ قالوا: بلى والله! ثم نادى في رجال من قومه رماة وآخرين
~~لهم ثقافة فقال: يا معشر الرماة، ذبوا ركبان الفيلة عنهم بالنبل. وقال: يا
~~معشر أهل الثقافة، استدبروا الفيلة فقطعوا وضنها، وخرج يحميهم ورحا الحرب
~~تدور على أسد وقد جالت الميمنة والميسرة غير بعيد، وأقبل أصحاب عاصم على
~~الفيلة فأخذوا بأذناب توابيتها فقطعوا وضنها وارتفع عواؤهم فما بقي لهم فيل
~~إلا أوى وقتل أصحابها ونفس عن أسد وردوا فارسا عنهم إلى مواقفهم واقتتلوا
~~حتى غربت الشمس ثم حتى ذهبت هدأة من الليل، ثم رجع هؤلاء وهؤلاء، وأصيب من
~~أسد تلك العشية خمسمائة، وكانوا ردءا للناس، وكان عاصم حامية للناس، وهذا
~~اليوم الأول، وهو يوم أرماث؛ فقال عمرو بن شأس الأسدي: جلبنا الخيل من
~~أكناف نيق ... إلى كسرى فوافقها رعالا تركن لهم على الأقسام شجوا ...
~~وبالحقوبين أياما طوالا قتلنا رستما وبنيه قسرا ... تثير الخيل فوقهم
~~الهيالا الأبيات. وكان سعد قد تزوج سلمى امرأة المثنى بن حارثة الشيباني
~~بعده بشراف، فلما جال الناس يوم أرماث، وكان سعد لا يطيق الجلوس، جعل سعد
~~يتململ جزعا فوق القصر، فلما رأت سلمى ما ms0801 يصنع الفرس قالت: وامثنياه! ولا
~~مثنى للخيل اليوم! قالت ذلك عند رجل ضجر مما يرى في أصحابه ونفسه، فلطم
~~وجهها وقال: أين المثنى عن هذه الكتيبة التي تدور عليها الرحا! يعني أسدا
~~وعاصما. فقالت: أغيرة وجبنا؟ فقال: والله لا يعذرني اليوم أحد إن لم
~~تعذريني وأنت ترين ما بي! فتعلقها الناس لم يبق شاعر إلا اعتد بها عليه،
~~وكان غير جبان ولا ملوم.
### || AUT ذكر يوم أغواث
# ولما أصبح القوم وكل سعد بالقتلى والجرحى من ينقلهم إلى العذيب، فسلم
~~الجرحى إلى النساء ليقمن عليهم، وأما القتلى فدفنوا هنالك على مشرق، وهو
~~واد بين العذيب وعين الشمس. فلما نقل سعد القتلى والجرحى طلعت نواصي الخيل
~~من الشام، وكان فتح دمشق قبل القادسية بشهر، فلما قدم كتاب عمر على أبي
~~عبيدة بن الجراح بإرسال أهل العراق سيرهم وعليهم هاشم بن عتبة بن أبي وقاص،
~~وعلى مقدمته القعقاع بن عمرو التميمي، فتعجل القعقاع فقدم على الناس صبيحة
~~هذا اليوم، وهو يوم أغواث، وقد عهد إلى أصحابه أن يتقطعوا أعشارا، وهم ألف،
~~كلما بلغ عشرة مدى البصر سرحوا عشرة، فقدم أصحابه في عشرة، فأتى الناس فسلم
~~عليهم وبشرهم بالجنود وحرضهم على القتال وقال: اصنعوا كما أصنع، وطلب
~~البراز فقالوا فيه بقول أبي بكر: (لا يهزم جيش فيهم مثل هذا). فخرج إليه ذو
~~الحاجب، فعرفه القعقاع فنادى: يا لثارات أبي عبيد وسليط وأصحاب يوم الجسر!
~~وتضاربا، فقتله القعقاع وجعلت خيله ترد إلى الليل وتنشط الناس، وكأن لم يكن
~~بالأمس مصيبة، وفرحوا بقتل ذي الحاجب، وانكسرت الأعاجم بذلك. وطلب القعقاع
~~البراز فخرج إليه الفيرزان والبنذوان، فانضم إلى القعقاع الحارث بن ظبيان
~~بن الحارث أحد بيني تيم اللات فتبارزوا، فقتل القعقاع الفيرزان وقتل الحارث
~~البنذوان، ونادى القعقاع: يا معشر المسلمين، باشروهم بالسيوف فإنما يحصد
~~الناس بها! فاقتتلوا حتى المساء، فلم ير أهل فارس في هذا اليوم شيئا مما
~~يعجبهم، وأكثر المسلمون فيهم القتل، ولم يقاتلوا في هذا اليوم على فيل،
~~كانت وابيتها تكسرت بالأمس، فاستأنفوا عملها فلم ms0802 يفرغوا منها حتى كان الغد.
~~وجعل القعقاع كلما طلعت قطعة من أصحابه كبر وكبر المسلمون ويحمل ويحملون،
~~وحمل بنو عم للقعقاع عشرة عشرة على إبل قد ألبسوها وهي مجللة مبرقعة، وأطاف
~~بهم خيولهم تحميهم، وأمرهم القعقاع أن يحملوها على خيل الفرس يتشبهون
~~بالفيلة، ففعلوا بهم هذا اليوم، وهو يوم أغواث، كما فعلت فارس يوم أرماث،
~~فجعلت خيل الفرس تفر منها وركبتها خيول المسلمين. فلما رأى الناس ذلك
~~استنوا بهم، فلقي الفرس من الإبل يوم أغواث أعظم مما لقي المسلمون من
~~الفيلة يوم أرماث. PageV01P0417
# وحمل رجل من تميم على رستم يريد قتله فقتل دونه. وخرج رجل من فارس يبارز،
~~فبرز إليه الأعرف بن الأعلم العقيلي فقتله، ثم برز إليه آخر فقتله، وأحاطت
~~به فوارس منهم فصرعوه وأخذوا سلاحه، فغبر في وجوههم التراب حتى رجع إلى
~~أصحابه. وحمل القعقاع بن عمرو يومئذ ثلاثين حملة، كلما طلعت قطعة حمل حملة
~~وأصاب فيها وقتل، فكان آخرهم بزرجمهر الهمذاني. وبارز الأعور بن قطبة
~~شهريار سجستان فقتل كل واحد منهما صاحبه، وقاتلت الفرسان إلى انتصاف
~~النهار. فلما اعتدل النهار تزاحف الناس فاقتتلوا حتى انتصف الليل. فكانت
~~ليلة أرماث تدعى الهدأة، وليلة أغواث تدعى السواد، ولم يزل المسلمون يرون
~~يوم أغواث الظفر، وقتلوا فيه عامة أعلامهم، وجالت فيه خيل القلب وثبت
~~رجلهم، فلولا أن خيلهم عادت أخذ رستم أخذا. وبات الناس على ما بات عليه
~~القوم ليلة أرماث، ولم يزل المسلمون ينتمون. فلما سمع سعد ذلك قال لبعض من
~~عنده: إن تم الناس على الانتماء فلا توقظني فإنهم أقوياء، وإن سكتوا ولم
~~ينتم الأخرون فلا توقظني فإنهم على السواء، فإن سمعتهم ينتمون فأيقظني فإن
~~انتماءهم عن السوء. ولما اشتد القتال، وكان أبو محجن قد حبس وقيد فهو في
~~القصر فصعد حين أمسى إلى سعد يستعفيه ويستقيله فزبره ورده فنزل، فأتى فقال
~~لسلمى زوج سعد: هل لك أن تخلي عني وتعيريني البلقاء؟ فلله علي إن سلمني
~~الله أن أرجع إليك حتى أضع رجلي في قيدي. فقال: كفى حزنا ms0803 أن تردي الخيل
~~بالقنا ... وأترك مشدودا علي وثاقيا إذا قمت عناني الحديد وأغلقت ...
~~مصاريع دوني قد تصم المناديا وقد كنت ذا مال كثير وإخوة ... فقد تركوني
~~واحدا لا أخا ليا ولله عهد لا أخيس بعهده ... لئن فرجت أن لا أزور الحوانيا
~~فرقت له سلمى وأطلقته وأعطته البلقاء فرس سعد، فركبها حتى إذا كان بحيال
~~الميمنة كبر ثم حمل على ميسرة الفرس ثم رجع خلف المسلمين وحمل على ميمنتهم،
~~وكان يقصف الناس قصفا منكران وتعجب الناس منه وهم لا يعرفونه، فقال بعضهم:
~~هو من أصحاب هاشم أو هاشم نفسه، وكان سعد يقول: لولا محبس أبي محجن لقلت
~~هذا أبو محجن وهذه البلقاء. وقال بعض الناس: هذا الخضر. وقال بعضهم: لولا
~~أن الملائكة لا تباشر الحرب لقلنا إنه ملك. فلما انتصف الليل وتراجع
~~المسلمون والفرس عن القتال أقبل أبو محجن فدخل القصر وأعاد رجليه في القيد
~~وقال: لقد علمت ثقيف غير فخر ... بأنا نحن أكرمهم سيوفا وأكثرهم دروعا
~~سابغات ... وأصبرهم إذا كرهوا الوقوفا وأنا وفدهم في كل يوم ... فإن عموا
~~فسل بهم عريفا وليلة قادس لم يشعروا بي ... ولم أشعر بمخرجي الزحوفا فإن
~~أحبس فذلكم بلائي ... وإن أترك أذيقهم الحتوفا فقالت له سلمى: في أي شيء
~~حبسك؟ فقال: والله ما حبسني بحرام أكلته ولا شربته ولكنني كنت صاحب شراب في
~~الجاهلية، وأنا امرؤ شاعر يدب الشعر على لساني، فقلت: إذا مت فادفني إلى
~~أصل كرمة ... تروي عظامي بعد موتي عروقها ولا تدفنني بالفلاة فإنني ...
~~أخاف إذا ما مت أن لا أذوقها فلذلك حبسني. فلما أصبحت أتت سعدا فصالحته،
~~وكانت مغاضبة له، وأخبرته بخبر أبي محجن، فأطلقه فقال: اذهب فما أنا مؤاخذك
~~بشيء تقوله حتى تفعله. قال: لا جرم، والله لا أجيب لساني إلى صفة قبيح أبدا!
### || AUT ذكر يوم عماس
# PageV01P0418
# ثم أصبحوا اليوم الثالث وهم على مواقفهم، وبين الصفين من قتلى المسلمين
~~ألفان من جريح وميت، ومن المشركين عشرة آلاف، فجعل المسلمون ينقلون قتلاهم
~~إلى المقابر والجرحى إلى النساء، وكان النساء والصبيان ms0804 يحفرون القبور، وكان
~~على الشهداء حاجب بن زيد. وأما قتلى المشركين فبين الصفين لم ينقلوا، وكان
~~ذلك مما قوى المسلمين، وبات القعقاع تلك الليلة يسرب أصحابه إلى المكان
~~الذي فارقهم فيه من الأمس وقال: إذا طلعت الشمس فأقبلوا مائة مائة، فإن جاء
~~هاشم فذاك وإلا جددتم للناس رجاء وجدا ففعلوا ولا يشعر به أحد. وأصبح الناس
~~على مواقفهم، فلما ذر قرن الشمس أقبل أصحاب القعقاع، فحين رآهم كبر وكبر
~~المسلمون وتقدموا وتكتبت الكتائب واختلفوا الضرب والطعن والمدد متتابع، فما
~~جاء آخر أصحاب القعقاع حتى انتهى إليهم هاشم فأخبر بما صنع القعقاع، فعبى
~~أصحابه سبعين سبعين، وكان فيهم قيس بن هبيرة ابن عبد يغوث المعروف بقيس بن
~~المكشوح المرادي، ولم يكن من أهل الأيام إنما كان باليرموك، فانتدب مع هاشم
~~حتى إذا خالط القلب كبر وكبر المسلمون وقال: أول قتال المطاردة ثم
~~المراماة؛ ثم حمل على المشركين يقاتلهم حتى خرق صفهم إلى العتيق ثم عاد.
~~وكان المشركون قد باتوا يعملون توابيتهم حتى أعادوها وأصبحوا على مواقفهم،
~~وأقبلت الرجالة مع الفيلة يحمونها أن تقطع وضنها، ومع الرجالة فرسان
~~يحمونهم، فلم تنفر الخيل منهم كما كانت بالأمس لأن الفيل إذا كان وحده كان
~~أوحش وإذا أطافوا به كان آنس، وكان يوم عماس من أوله إلى آخره شديدا، العرب
~~والعجم فيه سواء، ولا تكون بينهم نقطة إلا أبلغوها يزدجر بالأصوات، فيبعث
~~إليهم أهل النجدات ممن عنده، فلولا أن الله ألهم القعقاع ما فعل في اليومين
~~وإلا كسر ذلك المسلمين. وقاتل قيس بن المكشوح، وكان قد قدم مع هاشم، قتالا
~~شدديا وحرض أصحابه، وقال عمرو بن معدي كرب: إني حامل على الفيل ومن حوله،
~~لفيل بإزائه، فلا تدعوني أكثر من جزر جزور، فإن تأخرتم عني فقدتم أبا ثور،
~~يعني نفسه، وأين لكم مثل أبي ثور! فحمل وضرب فيهم حتى ستره الغبار وحمل
~~أصحابه فأفرج المشركون عنه بعدما صرعوه، وإن سيفه لفي يده يصارمهم، وقد طعن
~~فرسه، فأخذ برجل فرس أعجمي فلم يطق الجري، فنزل عنه ms0805 صاحبه إلى أصحابه وركب
~~عمرو. وبرز فارسي فبرز إليه رجل من المسلمين يقال له شبر بن علقمة، وكان
~~قصيرا، فترجل الفارسي إليه فاحتمله وجلس على صدره ثم أخذ سيفه ليذبحه ومقود
~~فرسه مشدود في منطقته، فلما سل سيفه نفر الفرس فجذبه المقود فقلبه عنه
~~وتبعه المسلم فقتله وأخذ سلبه فباعه باثني عشر ألفا. فلما رأى سعد الفيول
~~قد فرقت بين الكتائب وعادت لفعلها أرسل إلى القعقاع وعاصم ابني عمرو:
~~اكفياني الأبيض، وكانت كلها آلفة له، وكان بإزائهما، وقال لحمال والزبيل:
~~اكفياني الأجرب، وكان بإزائهما، فأخذ القعقاع وعاصم رمحين وتقدما في خيل
~~ورجل، وفعل حمال والزبيل مثل فعلهما، فحمل القعقاع وعاصم فوضعا رمحيهما في
~~عين الفيل الأبيض فنفض رأسه فطرح سائسه ودلى مشفره، فضربه القعقاع فرمى به
~~ووقع لجنبه وقتلوا من كان عليه، وحمل حمال والزبيل الأسديان على الفيل
~~الآخر فطعنه حمال في عينه فأقعى ثم استوى، وضربه الزبيل فأبان مشفره، وبصر
~~به سائسه فبقر أنفه وجبينه بالطبرزين، فأفلت الزبيل جريحا، فبقي الفيل
~~جريحا متحيرا بين الصفين كلما جاء صف المسلمين وخزوه وإذا أتى صف المشركين
~~نخسوه. وولى الفيل، وكان يدعى الأجرب، وقد عور حمال عينيه، فألقى نفسه في
~~العتيق، فاتبعته الفيلة فخرقت صف الأعاجم فعبرت في أثره فأتت المدائن في
~~توابيتها، وهلك من فيها. فلما ذهبت الفيلة وخلص المسلمون والفرس ومال الظل
~~تزاحف المسلمون فاجتلدوا حتى أمسوا وهم على السواء. فلما أمسى الناس اشتد
~~القتال وصبر الفريقان فخرجا على السواء.
### || AUT ذكر ليلة الهرير وقتل رستم
# قيل: إنما سميت بذلك لتركهم الكلام إنما كانوا يهرون هريرا. وأرسل سعد
~~طليحة وعمرا ليلة الهرير إلى مخاضة أسفل العسكر ليقوموا عليها خشية أن
~~يأتيه القوم منها. فلما أتياها قال طليحة: لو خضنا وأتينا الأعاجم من
~~خلفهم. قال عمرو: بل نعبر أسفل. فافترقا وأخذ طليحة وراء العسكر وكبر ثلاث
~~تكبيرات ثم ذهب وقد ارتاع أهل فارس وتعجب المسلمون، وطلبه الأعاجم فلم
~~يدركوه. PageV01P0419
# وأما عمرو فإنه أغار أسفل المخاضة ورجع، وخرج مسعود بن مالك الأسدي ms0806 وعاصم
~~بن عمرو وابن ذي البردين الهلالي وابن ذي السهمين وقيس ابن هبيرة الأسدي
~~وأشباههم فطاردوا القوم، فإذا هم لا يشدون ولا يريدون غير الزحف، فقدموا
~~صفوفهم وزاحفهم الناس بغير إذن سعد، وكان أول من زاحفهم القعقاع، وقال سعد:
~~اللهم اغفرها له وانصره فقد أذنت له إن لم يستأذني. ثم قال: أرى الأمر ما
~~فيه هذا، فإذا كبرت ثلاثا فاحملوا، وكبر واحدة فلحقهم أسد، فقال: اللهم
~~اغفرها لهم وانصرهم. ثم حملت النع فقال: اللهم اغفرها لهم وانصرهم. ثم حملت
~~بجيلة فقال: اللهم اغفرها لهم وانصرهم. ثم حملت كندة فقال: اللهم اغفرها
~~لهم وانصرهم. ثم زحف الرؤساء ورحا الحرب تدور على القعقاع، وتقدم حنظلة بن
~~الربيع وأمراء الأعشار وطليحة وغالب وحمال وأهل النجدات، ولما كبر الثالثة
~~لحق الناس بعضهم بعضا وخالطوا القوم واستقبلوا الليل استقبالا بعد ما صلوا
~~العشاء، وكان صليل الحديد فيها كصوت القيون ليلتهم إلى الصباح، وأفرغ الله
~~الصبر عليهم إفراغا، وبات سعد بليلة لم يبت بمثلها، ورأى العرب والعجم أمرا
~~لم يروا مثله قط، وانقطعت الأخبار والأصوات عن سعد ورستم، وأقبل سعد على
~~الدعاء، فلما كان عند الصبح انتمى الناس فاستدل بذلك على أنهم الأعلون،
~~وكان أول شيء سمعه نصف الليل الباقي صوت القعقاع بن عمرو وهو يقول: نحن
~~قتلنا معشرا وزائدا ... أربعة وخمسة وواحدا نحسب فوق اللبد الأساودا ...
~~حتى إذا ماتوا دعوت جاهدا الله ربي واحترزت عامدا وقتلت كندة تركا الطبري،
~~وكان مقدما فيهم. وأصبح الناس ليلة الهرير - وتسمى ليلة القادسية من بين
~~تلك الليالي - وهم حسرى لم يغمضوا ليلتهم كلها. فسار القعقاع في الناس
~~فقال: إن الدائرة بعد ساعة لمن بدأ القوم، فاصبروا ساعة واحملوا، فإن النصر
~~مع الصبر فأثروا الصبر على الجزع. فاجتمع إليه جماعة من الرؤساء وصمدوا
~~لرستم حتى خالطوا الذين دونه مع الصبح فلما رأت ذلك القبائل قام فيها
~~رؤساؤهم وقالوا: لا يكونن هؤلاء أجد في أمر الله منكم، ولا هؤلاء، يعني
~~الفرس، أجرأ على الموت منكم. فحملوا فيما يليهم وخالطوا من بإزائهم ms0807
~~فاقتتلوا حتى قام قائم الظهيرة، فكان أول من زال الفيرزان والهرمزان فتأخرا
~~وثبتا حيث انتهيا، وانفرج القلب وركد عليهم النقع وهبت ريح عاصف فقلعت
~~طيارة رستم عن سريره فهوت في العتيق، وهي دبور، ومال الغبار عليهم، وانتهى
~~القعقاع ومن معه إلى السرير فعثروا به وقد قام رستم عنه حين أطارت الريح
~~الطيارة إلى بغال قد قدمت عليه بمال فهي واقفة، فاستظل في ظل بغل وحمله،
~~وضرب هلال بن علقمة الحمل الذي تحته رستم فقطع حباله ووقع عليه أحد
~~العدلين، ولا يراه هلال ولا يشعر به، فأزال عن ظهره فقارا، وضربه هلال ضربة
~~فنفحت مسكا. ومضى رستم نحو العتيق فرمى بنفسه فيه، واقتحمه هلال عليه وأخذ
~~برجليه ثم خرج به فضرب جبينه بالسيف حتى قتله، ثم ألقاه بين أرجل البغال ثم
~~صعد السرير وقال: قتلت رستم ورب الكعبة! إلي إلي! فأطافوا به وكبروا، فنفله
~~سعد سلبه، وكان قد أصابه الماء ولم يظفر بقلنسوته، ولو ظفر فها لكانت
~~قيمتها مائة ألف. وقيل: إن هلالا لما قصد رستم رماه رستم بنشابة أثبت قدمه
~~بالركاب، فحمل عليه هلال فضربه فقتله ثم احتز وعلقه ونادى: قتلت رستم!
~~فانهزم قلب المشركين. وقام الجالينوس على الردم ونادى الفرس إلى العبور،
~~وأما المقترنون فإنهم جشعوا فتهافتوا في العتيق، فوخزهم المسلمون برماحهم
~~فما أفلت منهم مخبر، وهم ثلاثون ألفا، وأخذ ضرار بن الخطاب درفش كابيان،
~~وهو العلم الأكبر الذي كان للفرس، فعوض منه ثلاثين ألفا، وكانت قيمته ألف
~~ألف ومائتي ألف. وقتلوا في المعركة عشرة آلاف سوى من قتلوا في الأيام قبله،
~~وقتل من المسلمين قبل ليلة الهرير ألفان وخمسمائة، وقتل ليلة الهرير ويوم
~~القادسية ستة آلاف فدفنوا في الخندق حيال مشرق، ودفن ما كان قبل ليلة
~~الهرير على مشرق، وجمعت الأسلاب والأموال فجمع منها شيء لم يجمع قبله ولا
~~بعده مثله. PageV01P0420
# وأرسل سعد إلى هلال فسأله عن رستم، فأحضره، فقال: جرده إلا ما شئت. فأخذ
~~سلبه فلم يدع عليه شيئا. وأمر القعقاع وشرحبيل باتباعهم حتى بلغا مقدار
~~الخرارة ms0808 من القادسية، وخرج زهرة بن الحوية التميمي في آثارهم في ثلاثمائة
~~فارس، ثم أدركه الناس فلحق المنهزمين والجالينوس يجمعهم، فقتله زهرة وأخذ
~~سلبه، وقتلوا ما بين الخرارة إلى السيلحين إلى النجف، وعادوا من أثر
~~المنهزمين ومعهم الأسرى، فرؤي شاب من النخع وهو يسوق ثمانين رجلا أسرى من
~~الفرس. واستكثر سعد سلب الجالينوس فكتب فيه إلى عمر. فكتب عمر إلى سعد:
~~تعمد إلى مثل زهرة وقد صلي بمثل ما صلى به وقد بقي عليك من حربك ما بقي
~~تفسد قلبه، امض له سلبه وفضله على أصحابه عند عطائه بخمسمائة. ولما اتبع
~~المسلمون الفرس كان الرجل يشير إلى الفارسي فيأتيه فيقتله، وربما أخذ سلاحه
~~فقتله به، وربما أمر رجلين فيقتل أحدهما صاحبه. ولحق سلمان بن ربيعة
~~الباهلي وعبد الرحمن بن ربيعة بطائفة منهم قد نصبوا راية وقالوا: لا نبرح
~~حتى نموت، فقتلهم سلمان ومن معه. وكان قد ثبت بعد الهزيمة بضع وثلاثون
~~كتيبة استحيوا من الفرار، وقصدهم بضعة وثلاثون من رؤساء المسلمين لكل كتيبة
~~منها رئيس. وكان قتال أهل الكتائب من الفرس على وجهين، منهم من هرب ومنهم
~~من ثبت حتى قتل، وكان ممن هرب من أمراء الكتائب الهرمزان، وكان بإزاء
~~عطارد، ومنهم أهوذ، وكان بإزاء حنظلة بن الربيع، وهو كاتب النبي، صلى الله
~~عليه وسلم، ومنهم زاد بن بهيش، وكان بإزاء عاصم بن عمرو، ومنهم قارن، وكان
~~بإزاء القعقاع؛ وكان ممن ثبت وقتل شهريار بن كنارا، وكان بإزاء سلمان ابن
~~ربيعة، وابن الهربذ، وكان بإزاء عبد الرحمن بن ربيعة، والفرخان الأهوازي،
~~وكان بإزاء بسر بن أبي رهم الجهني، ومنهم خشدسوم الهمذاني، وكان بإزاء ابن
~~الهذيل الكاهلي. وتراجع الناس من طلب المنهزمين وقد قتل مؤذنهم، فتشاج
~~المسلمون في الأذان حتى كادوا يقتتلون، وأقرع سعد بينهم فخرج سهم رجل،
~~فأذن. وفضل أهل البلاء من أهل القادسية عند العطاء بخمسمائة خمسمائة، وهم
~~خمسة وعشرون رجلا، منهم: زهرة وعصمة الضبي والكلج؛ وأما أهل الأيام قبلها
~~فإنهم فرض لهم على ثلاثة آلاف فضلوا على أهل القادسية، ms0809 فقيل لعمر: لو ألحقت
~~بهم أهل القادسية. فقال: لم أكن لألحق بهم من لم يدركهم. وقيل له: لو فضلت
~~من بعدت داره على من قاتلهم بفنائه. قال: كيف أفضل عليهم وهم شجن العدو!
~~فهلا فعل المهاجرون بالأنصار هذا! وكانت العرب تتوقع وقعة العرب وأهل فارس
~~بالقادسية فيما بين العذيب إلى عدن أبين وفيما بين الأبلة وأيلة، يرون أن
~~ثبات ملكهم وزواله بها؛ وكانت في كل بلد مصيخة إليها، تنظر ما يكون من
~~أمرها. فلما كانت وقعة القادسية سارت بها الجن فأتت بها أناسا من الإنس
~~فسبقت أخبار الإنس إليهم. وكتب سعد إلى عمر بالفتح وبعدة من قتلوا وبعدة من
~~أصيب من المسلمين، وسمى من يعرف مع سعد بن عميلة الفزاري. وكان عمر يسأل
~~الركبان من حين يصبح إلى انتصاف النهار عن أهل القادسية ثم يرجع إلى أهله
~~ومنزله، قال: فلما لقي البشير سأله من أين؟ فأخبره، قال: يا عبد الله
~~حدثني. قال: هزم الله المشركين. وعمر يخب معه يسأله والآخر يسير على ناقته
~~لا يعرفه حتى دخل المدينة وإذا الناس يسلمون عليه بإمرة المؤمنين، قال
~~البشير: هلا أخبرتني، رحمك الله، أنك أمير المؤمنين! فقال عمر: لابأس عليك
~~يا أخي. وأقام المسلمون بالقادسية في انتظار قدوم البشير، وأمر عمر الناس
~~أن يقوموا على أقباضهم ويصلحوا أحوالهم ويتابع إليهم أهل الشام ممن شهد
~~اليرموك ودمشق ممدين لهم، وجاء أولهم يوم أغواث وآخرهم بعد الغد يوم الفتح
~~فكتبوا فيهم إلى عمر يسألونه عما ينبغي أن يشار فيه مع نذير بن عمرو. وقيل:
~~كانت وقعة القادسية سنة ست عشرة، قال: وكان بعض أهل الكوفة يقول: إنها كانت
~~سنة خمس عشرة، وقد تقدم أنها كانت سنة أربع عشرة. PageV01P0421
# حمضة بن النعمان بضم الحاء المهملة، وفتح الميم، وبالضاد المعجمة. بسر بن
~~أبي رهم بضم الباء الموحدة، وسكون السين المهملة. والحوية بفتح الحاء
~~المهملة، وكسر الواو، وقيل بالجيم المضمومة، وفتح الواو؛ والأول أصح. وحمال
~~بفتح الحاء المهملة، وتشديد الميم. والمعنى بضم الميم، وفتح العين المهملة،
~~والنون المشددة. ms0810 وحصين بن نمير بضم الحاء، وفتح الصاد. ومعاوية بن حديج بضم
~~الحاء، وفتح الدال المهملتين، وآخره جيم. والمعتم بضم الميم، وسكون العين
~~المهملة، وفتح التاء فوقها نقطتان، وآخره ميم مشددة. وصرار بكسر الصاد
~~المهملة، وبالرائين المهملتين بينهما ألف: موضع عند المدينة. وصنين بكسر
~~الصاد المهملة، والنون المشددة بعدها ياء ساكنة معجمة باثنتين من تحتها،
~~وآخره نون: موضع من ناحية الكوفة. انتهى خبر القادسية.
### || AUT ذكر ولاية عتبة بن غزوان البصرة
# قيل: في هذه السنة بعث عمر عتبة بن غزوان إلى البصرة، وكان بها قطبة بن
~~قتادة السدوسي يغير بتلك الناحية كما كان يغير المثنى بناحية الحيرة، فكتب
~~إلى عمر يعلمه مكانه وأ،ه لو كان معه عدد يسير ظفر بمن كان قبله من العجم
~~فنفاهم عن بلادهم. فكتب إليه عمر يأمره بالمقام والحذر، ووجه إليه شريح بن
~~عامر أحد بني سعد بن بكر، فأقبل إلى البصرة وترك بها قطبة ومضى إلى الأهواز
~~حتى انتهى إلى دارس، وفيها مسلحة الأعاجم، فقتلوه، فبعث عمر عتبة بن غزوان،
~~قال له حين وجهه: يا عتبة، إني قد استعملتك على أرض الهند، وهي حومة من
~~حومة العدو، وأرجو أن يكفيك الله ما حولها ويعينك عليها، وقد كتبت إلى
~~العلاء بن الحضرمي أن يمدك بعرفجة بن هرثمة، وهو ذو مجاهدة ومكايدة للعدو،
~~فإذا قدم عليك فاستشره وقربه وادع إلى الله، فمن أجابك فاقبل منه ومن أبي
~~فالجزية وإلا فالسيف في غير هوادة، واتق الله فيما وليت، وإياك أن تنازعك
~~نفسك إلى كبر مما يفسد عليك إخوتك، وقد صحبت رسول الله، صلى الله عليه
~~وسلم، فعززت به بعد الذلة، وقويت به بعد الضعف، حتى صرت أميرا مسلطا وملكا
~~مطاعا، تقول فيسمع منك، وتأمر فيطاع أمرك، فيا لها نعمة إن لم ترفعك فوق
~~قدرك وتبطرك على من دونك، واحتفظ من النعمة احتفاظك من المعصية، ولهي
~~أخوفهما عندي عليك أن تستدرجك وتخدعك فتسقط سقطة تصير بها إلى جهنم، أعيذك
~~بالله ونفسي من ذلك. إن الناس أسرعوا إلى الله حتى رفعت ms0811 لهم الدنيا
~~فأرادوها، فأرد الله ولا ترد الدنيا، واتق مصارع الظالمين. انطلق أنت ومن
~~معك حتى إذا كنت في أقصى البر من أرض العرب وأدنى أرض الريف من أرض العجم
~~فأقيموا. فسار عتبة ومن معه حتى إذا كانوا بالمربد تقدموا حتى بلغوا حيال
~~الجسر الصغير فنزلوا. فبلغ صاحب الفرات خبرهم فأقبل في أربعة آلاف فالتقوا،
~~فقاتلهم عتبة بعد الزوال، وكان في خمسمائة، فقتلهم أجمعين ولم يبق إلا صاحب
~~الفرات فأخذه أسيرا، ثم خطب عتبة أصحابه وقال: إن الدنيا قد تصرمت وولت
~~حذاء ولم يبق منها إلا صبابة كصبابة الإناء، ألا وإنكم منتقلون منها إلى
~~دار القرار، فانتقلوا بخير ما بحضرتكم، وقد ذكر لي: لو أن صخرة ألقيت من
~~شفير جهنم لهوت سبعين خريفا ولتملأنه؛ وعجبتم! ولقد ذكر لي: أن ما بين
~~مصراعين من مصارع الجنة مسيرة أربعين خريفا وليأتين عليه يوم وهو كظيظ،
~~ولقد رأيتني وأنا سابع سبعة مع النبي، صلى الله عليه وسلم، ما لنا طعام إلا
~~ورق السمر حتى تقرحت أشداقنا، والتقطت بردة فشققتها بيني وبين سعد، فما منا
~~أولئك السبعة من أحد إلا وهو أمير مصر من الأمصار، وسيجربون الناس بعدنا.
~~وكان نزوله البصرة في ربيع الأول أو الآخر سنة أربع عشرة. وقيل: إن البصرة
~~مصرت سنة ستة عشرة بعد جلولاء وتكريت والحصنين، أرسله سعد إليها بأمر عمر.
~~وإن عتبة لما نزل البصرة أقام نحو شهر فخرج إليه أهل الأبلة، وكان بها
~~خمسمائة أسوار يحمونها، وكانت مرفأ السفن من الصين، فقاتلهم عتبة فهزمهم
~~حتى دخلوا المدينة، ورجع عتبة إلى عسكره، وألقى الله الرعب في قلوب الفرس
~~فخرجوا عن المدينة وحملوا ما خف وعبروا الماء وأخلوا المدينة ودخلها
~~المسلمون فأصابوا متاعا وسلاحا وسبيا فاقتسموه وأخرج الخمس منه، وكان
~~المسلمون ثلاثمائة. وكان فتحها في رجب أو في شعبان. ثم نزل موضع مدينة
~~الرزق وخط موضع المسجد وبناه بالقصب. PageV01P0422
# وكان أول مولود بها عبد الرحمن بن أبي بكرة، فلما ولد ذبح أبوه جزورا
~~فكفتهم لقلة الناس. وجمع لهم أهل دستميسان ms0812 فلقيهم عتبة فهزمهم وأخذ
~~مرزبانها أسيرا وأخذ قتادة منطقته فبعث بها مع أنس بن حجنة إلى عمر، فقال
~~له عمر: كيف الناس؟ فقال: انثالت عليهم الدنيا فهم يهيلون الذهب والفضة.
~~فرغب الناس في البصرة فأتوها. واستعمل عتبة مجاشع بن مسعود على جماعة
~~وسيرهم إلى الفرات، واستخلف المغيرة بن شعبة على الصلاة إلى أن يقدم مجاشع
~~بن مسعود، فإذا قدم فهو الأمير، وسار عتبة إلى عمر. فظفر مجاشع بأهل الفرات
~~وجمع الفليكان، عظيم من الفرس، للمسلمين، فخرج إليه المغيرة بن شعبة فلقيهم
~~بالمرغاب فاقتتلوا. فقال نساء المسلمين: لو لحقنا بهم فكنا معهم، فاتخذن من
~~خمرهن رايات وسرن إلى المسلمين. فلما رأى المشركون الرايات ظنوا أن مددا
~~للمسلمين قد أقبل فانهزموا وظفر بهم المسلمون. وكتب إلى عمر بالفتح، فقال
~~عمر لعتبة: من استعملت على البصرة؟ فقال: مجاشع بن مسعود. قال: أتستعمل
~~رجلا من أهل الوبر على أهل المدر؟ وأخبره بما كان من المغيرة، وأمره أن
~~يرجع إلى عمله، فمات في الطريق، وقيل في موته غير ذلك، وسيرد ذكره سنة سبع
~~عشرة. وكان من سبي ميسان يسار أبو الحسن البصري، وأرطبان جد عبد الله بن
~~عون بن أرطبان. وقيل: إن إمارة عتبة البصرة كانت سنة خمس عشرة، وقيل: ست
~~عشرة، والأول أصح، فكانت إمارته عليها ستة أشهر. واستعمل عمر على البصرة
~~المغيرة بن شعبة، فبقي سنتين ثم رمي بما رمي، واستعمل أبا موسى، وقيل:
~~استعمل بعد عتبة أبا موسى وبعده المغيرة. وفيها، أعني سنة أربع عشرة، ضرب
~~عمر ابنه عبيد الله وأصحابه في شراب شربوه وأبا محجن. وفيها أمر عمر
~~بالقيام في شهر رمضان في المساجد بالمدينة وجمعهم على أبي بن كعب وكتب إلى
~~الأمصار بذلك. وحج بالناس في هذه السنة عمر بن الخطاب. وكان على مكة عتاب
~~بن أسيد في قوله، وعلى اليمن يعلى بن منية، وعلى الكوفة سعد، وعلى الشام
~~أبو عبيدة بن الجراح، وعلى البحرين عثمان بن أبي العاص، وقيل العلاء بن
~~الحضرمي، وعلى عمان حذيفة بن محصن. وفي هذه ms0813 السنة مات أبو قحافة والد أبي
~~بكر الصديق بعد موت ابنه. وفيها مات سعد بن عبادة الأنصاري، وقيل: سنة إحدى
~~عشرة، وقيل: سنة خمس عشرة. وفيها قتل سليط بن عمرو بن عامر بن لؤي. وفيها
~~ماتت هند بنت عتبة بن ربيعة أم معاوية، وكان إسلامها يوم الفتح.
### | AUT ثم دخلت سنة خمس عشرة
# وقيل: إن الكوفة مصرها سعد بن أبي وقاص في هذه السنة، دلهم على موضعها
~~ابن بقيلة، قال لسعد: أدلك على أرض لله ارتفعت من البق وانحدرت عن الفلاة!
~~فدله على موضعها، وقيل غير ذلك، ويأتي ذكره.
### || AUT ذكر الوقعة بمرج الروم
# في هذه السنة كانت الوقعة بمرج الروم، وكان من ذلك أن أبا عبيدة وخالد
~~بن الوليد سارا بمن معهما من فحل قاصدين حمص، فنزلا على ذي الكلاع، وبلغ
~~الخبر هرقل فبعث توذر البطريق حتى نزل بمرج الروم غرب دمشق، ونزل أبو عبيدة
~~بمرج الروم أيضا، ونازله يوم نزوله شنش الرومي في مثل خيل توذر إمدادا
~~لتوذر وردءا وردءا لأهل حمص. فلما نزل أصبحت الأرض من توذر بلاقع، وكان
~~خالد بإزائه وأبو عبيدة بإزاء شنش، وسار توذر يطلب دمشق، فسار خالد وراءه
~~وراءه في جريدة، وبلغ يزيد بن أبي سفيان فعل توذر فاستقبله فاقتتلوا، ولحق
~~بهم خالد وهم يقتتلون فأخذهم من خلفهم ولم يفلت منهم إلا الشريد، وغنم
~~المسلمون ما معهم، فقسمه يزيد في أصحابه وأصحاب خالد، وعاد يزيد إلى دمشق
~~ورجع خالد إلى عبيدة وقد قتل توذر. وقاتل أبو عبيدة بعد مسير خالد شنش
~~فاقتتلوا بمرج الروم، فقتلت الروم مقتلة عظيمة، وقتل شنش، وتبعهم المسلمون
~~إلى حمص، فلما بلغ هرقل ذلك أمر بطريق حمص بالمسير إليها، وسار هو إلى
~~الرهاء، وسار أبو عبيدة إلى حمص.
### || AUT ذكر فتح حمص وبعلبك وغيرهما
# PageV01P0423
# فلما فرغ أبو عبيدة من دمشق سار إلى حمص فسلك طريق بعلبك فحصرها، فطلب
~~أهلها الأمان فآمنهم وصالحهم وسار عنهم فنزل على حمص ومعه خالد، وقيل: غنما
~~سار المسلمون إلى حمص من مرج الروم، وقد ms0814 تقدم ذكره. فلما نزلوها قاتلوا
~~أهلها فكانوا يغادونهم القتال ويراوحونهم في كل يوم بارد، ولقي المسلمون
~~بردا شديدا والروم حصارا طويلا، فصبر المسلمون والروم، وكان هرقل قد أرسل
~~إلى أهل حمص يعدهم المدد وأمر أهل الجزيرة جميعها بالتجهز إلى حمص، فساروا
~~نحو الشام ليمنعوا حمص عن المسلمين. فسير سعد بن أبي وقاص السرايا من
~~العراق إلى هيت وحصروها، وسار بعضهم إلى قرقيسيا، فتفرق أهل الجزيرة وعادوا
~~عن نجدة أهل حمص، فكان أهلها يقولون: تمسكوا بمدينتكم فإنهم حفاة، فإذا
~~أصابهم البرد تقطعت أقدامهم. فكانت أقدام الروم تسقط ولا يسقط للمسلمين
~~إصبع. فلما خرج الشتاء قام شيخ من الروم فدعاهم إلى مصالحة المسلمين فلم
~~يجيبوه، وقام آخر فلم يجيبوه، فناهدهم المسلمون فكبروا تكبيرة فانهدم كثير
~~من دور حمص وزلزلت حيطانهم فتصدعت، فكبروا ثانية فأصابهم أعظم من ذلك، فخرج
~~أهلها إليهم يطلبون الصلح ولا يعلم المسلمون بما حدث فيهم، فأجابوهم
~~وصالحوهم على صلح دمشق، وأنزلها أبو عبيدة السمط بن الأسود الكندي في بني
~~معاوية، والأشعث بن ميناس في السكون، والمقداد في بلي، وأنزلها غيرهم، وبعث
~~بالأخماس إلى عمر مع عبد الله بن مسعود، وكتب عمر إلى أبي عبيدة: أن أقم
~~بمدينتك وادع أهل القوة من عرب الشام فإني غير تارك البعثة إليك. ثم استخلف
~~أبو عبيدة على حمص عبادة بن الصامت، وسار إلى حماة، فتلقاه أهلها مذعنين،
~~فصالحهم أبو عبيدة على الجزية لرؤوسهم والخراج على أرضهم، ومضى نحو شيزر،
~~فخرجوا إليه يسألون الصلح على ما صالح عليه أهل حماة، وسار أبو عبيدة إلى
~~عبيدة إلى معرة حمص، وهي معرة النعمان، نسبت بعد إلى النعمان بن بشير
~~الأنصاري، فأذعنوا له بالصلح على ما صالح عليه أهل حمص. ثم أتى اللاذقية
~~فقاتله أهلها، وكان لها باب عظيم يفتحه جمع من الناس، فعسكر المسلمون على
~~بعد منها، ثم أمر فحفر حائر عظيمة تستر الحفرة منها الفارس راكبا، ثم
~~أظهروا أنهم عائدون عنها ورحلوا، فلما جنهم الليل عادوا واستتروا في تلك
~~الحفائر، وأصبح أهل اللاذقية وهم يرون ms0815 أن المسلمين قد انصرفوا عنهم فأخرجوا
~~سرحهم وانتشروا بظاهر البلد، فلم يرعهم إلا والمسلمون يصيحون بهم ودخلوا
~~معهم المدينة وملكت عنوة وهرب قوم من النصارى إلى اليسيد ثم طلبوا الأمان
~~على أن يرجعوا إلى أرضهم، فقوطعوا على خراج يؤدونه قلوا أو كثروا وتركت لهم
~~كنيستهم، وبنى المسلمون بها مسجدا جامعا، بناه عبادة بن الصامت، ثم وسع فيه
~~بعد. ولما فتح المسلمون اللاذقية جلا أهل جبلة من الروم عنها، فلما كان زمن
~~معاوية بنى حصنا خارج الحصن الرومي وشحنه بالرجال. وفتح المسلمون مع عبادة
~~بن الصامت أنطرطوس، وكان حصينا، فجلا عنه أهله، فبنى معاوية مدينة أنطرطوس
~~ومصرها وأقطع بها القطائع للمقاتلة، وكذلك فعل ببانياس. وفتحت سلمية أيضا،
~~وقيل: إنما سميت سلمية لأنه كان بقربها مدينة تدعى المؤتفكة انقلبت بأهلها
~~ولم يسلم منهم غير مائة نفس فبنوا لهم مائة منزل وسميت سلم مائة، ثم حرف
~~الناس اسمها فقالوا: سلمية، وهذا يتمشى لقائله لو كان أهلها عربا ولسانهم
~~عربيا، وأما إذ كان لسانهم أعجميا فلا يسوغ هذا القول. ثم إن صالح بن علي
~~بن عبد الله بن عباس اتخذها دارا وبنى ولده فيها ومصروها ونزلها من نزلها
~~من ولده، فهي وأرضوها لهم.
### || AUT ذكر فتح قنسرين ودخول هرقل القسطنطينية
# PageV01P0424
# ثم أرسل أبو عبيدة خالد بن الوليد إلى قنسرين. فلما نزل الحاضر زحف إليهم
~~الروم وعليهم ميناس، وكان من أعظم الروم بعد هرقل، فاقتتلوا فقتل ميناس ومن
~~معه مقتلة عظيمة لم يقتلوا مثلها، فماتوا على دم واحد. وسار خالد حتى نزل
~~على قنسرين فتحصنوا منه، فقالوا: لو كنتم في السحاب لحملنا الله إليكم أو
~~لأنزلكم إلينا. فنظروا في أمرهم ورأوا ما لقي أهل حمص فصالحوهم على صلح
~~حمص، فأبى خالد إلا على إخراب المدينة فأخربها. فعند ذلك دخل هرقل
~~القسطنطينية؛ وسببه: أن خالدا وعياضا أدربا إلى هرقل من الشام، وأدرب عمرو
~~بن مالك من الكوفة، فخرج من ناحية قرقيسيا، وأدرب عبد الله بن المعتم من
~~ناحية الموصل ثم رجعوا، فعندها دخل هرقل القسطنطينية، وكانت ms0816 هذه أول مدربة
~~في الإسلام سنة خمس عشرة، وقيل ستة عشرة. فلما بلغ عمر صنيع خالد قال: أمر
~~خالد نفسه، يرحم الله أبو بكر هو كان أعلم بالرجال مني! وقد كان عزله
~~والمثنى بن حارثة وقال: إني لم أعزلهما عن ريبة ولكن الناس عظموهما فخشيت
~~أن يوكلوا إليهما. فأما المثنى فإنه رجع عن رأيه فيه لما قام بعد أبي عبيد
~~ورجع عن خالد بعد قنسرين. وأما هرقل فإنه خرج من الرهاء؛ وكان أول من أنبح
~~كلابها ونفر دجاجها من المسلمين زياد بن حنظلة، وكان من الصحابة، وسار هرقل
~~فنزل بشمشاط، ثم أدرب منها نحو القسطنطينية. فلما أراد المسير منها علا على
~~نشز ثم التفت إلى الشام فقال: السلام عليك يا سورية، سلام لا اجتماع بعده،
~~ولا يعود إليك رومي أبدا إلا خائفا حتى يولد المولود المشؤوم، ويا ليته لا
~~يولد! فما أحلى فعله وأمر فتنته على الروم. ثم سار فدخل القسطنطينية، وأخذ
~~أهل الحصون التي بين إسكندرية وطرسوس معه لئلا يسير المسلمون في عمارة ما
~~بين أنطاكية وبلاد الروم، وشعث الحصون، فكان المسلمون لا يجدون بها أحدا،
~~وربما كمن عندها الروم فأصابوا غرة المتخلفين، فاحتاط المسلمون لذلك.
### || AUT ذكر فتح حلب وأنطاكية
#
### || AUT وغيرهما من العواصم
# لما فرغ عبيدة من قنسرين سار إلى حلب، فبلغه أن أهل قنسرين نقضوا
~~وغدروا، فوجه إليهم السمط ابن الأسود الكندي فحصرهم وفتحها وأصاب فيها بقرا
~~وغنما فقسم بعضه في جيشه وجعل بقيته في المغنم. ووصل أبو عبيدة إلى حاضر
~~حلب وهو قريب منها فجمع أصنافا من العرب، فصالحهم أبو عبيدة على الجزية ثم
~~أسلموا بعد ذلك إلا من شذ عن جماعتهم، وأتى حلب وعلى مقدمته عياض بن غنم
~~الفهري، فتحصن أهلها وحصرهم المسلمون فلم يلبثوا أن طلبوا الصلح والأمان
~~على أنفسهم وأولادهم ومدينتهم وكنائسهم وحصنهم، فأعطوا ذلك واستثني عليهم
~~موضع المسجد، وكان الذي صالحهم عياض، فأجاز أبو عبيدة ذلك. وقيل: صولحوا
~~على أن يقاسموا منازلهم وكنائسهم. وقيل: إن أبا عبيدة لم يصادف بحلب أحدا ms0817
~~لأ انتقلوا إلى أنطاكية وراسلوا في الصلح، فلما تم ذلك رجعوا إليها. وسار
~~أبو عبيدة من حلب إلى أنطاكية وقد تحصن بها كثير من الخلق من قنسرين
~~وغيرها. فلما فارقها لقيه جمع العدو فهزمهم فألجأهم إلى المدينة وحاصرها من
~~جميع نواحيها، ثم إنهم صالحوه على الجلاء أو الجزية، فجلا بعض وأقام بعض
~~فآمنهم، ثم نقضوا فوجه أبو عبيدة إليهم عياض بن غنم وحبيب بن مسلمة،
~~ففتحاها على الصلح الأول. وكانت أنطاكية عظيمة الذكر عند المسلمين، فلما
~~فتحت كتب عمر إلى عبيدة أن رتب بأنطاكية جماعة من المسلمين واجعلهم بها
~~مرابطة ولا تحبس عنهم العطاء. وبلغ أبا عبيدة أن جمعا من الروم بين معرة
~~مصرين وحلب، فسار إليهم فلقيهم فهزمهم وقتل عدة بطارقة وسبى وغنم وفتح معرة
~~مصرين على مثل صلح حلب وجالت خيوله فبلغت بوقا وفتحت قرى الجومة وسرمين
~~ومرتحوان وتيزين وغلبوا على جميع أرض قنسرين وأنطاكية، ثم أتى أبو عبيدة
~~حلب وقد التاث أهلها، فلم يزل بهم حتى أذعنوا وفتحوا المدينة. وسار أبو
~~عبيدة يريد قورس وعلى مقدمته عياض، فلقيه راهب من رهبانها يسأله الصلح،
~~فبعث به إلى أبي عبيدة فصالحه على صلح أنطاكية، وبث خيله فغلب على جميع أرض
~~قورس وفتح تل عزاز، وكان سلمان بن ربيعة الباهلي في جيش أبي عبيدة فنزل في
~~حصن بقورس فنسب إليه يعرف بحصن سلمان. PageV01P0425
# ثم سار أبو عبيدة إلى منبج وعلى مقدمته عياض، فلحقه وقد صالح أهلها على
~~مثل صلح أنطاكية، وسير عياضا إلى ناحية دلوك ورعبان فصالحه أهلها على مثل
~~صلح منبج، واشترط عليهم أن يخبروا المسلمين بخبر الروم. وولي أبو عبيدة كل
~~كورة فتحها عاملا وضم إليه جماعة وشحن النواحي المخوفة، وسار إلى بالس،
~~وبعث جيشا مع حبيب بن مسلمة إلى قاصرين فصالحهم أهلها على الجزية أو
~~الجلاء، فجلا أكثرهم إلى بلد الروم وأرض الجزيرة وقرية جسر منبج، ولم يكن
~~الجسر يومئذ، وإنما اتخذ في خلافة عثمان للصوائف، وقيل: بل كان له رسم
~~قديم. واستولى المسلمون على الشام من ms0818 هذه الناحية إلى الفرات، وعاد أبو
~~عبيد إلى فلسطين. وكان بجبل اللكام مدينة يقال لها جرجرومة وأهلها يقال لهم
~~الجراجمة، فسار حبيب بن مسلمة إليها من أنطاكية فافتتحها صلحا على أن
~~يكونوا أعوانا للمسلمين. وفيها سير أبو عبيدة بن الجراح جيشا مع ميسرة بن
~~مسروق العبسي، فسلكوا درب بغراس من أعمال أنطاكية إلى بلاد الروم، وهو أول
~~من سلك ذلك الدرب، فلقي جمعا للروم معهم عرب من غسان وتنوخ وإياد يريدون
~~اللحاق بهرقل، فأوقع بهم وقتل منهم مقتلة عظيمة، ثم لحق به مالك الأشتر
~~النخعي مددا من قبل أبي عبيدة وهو بأنطاكية، فسلموا وعادوا. وسير جيشا آخر
~~إلى مرعش مع خالد بن الوليد ففتحها على إجلاء أهلها بالأمان وأخربها. وسير
~~جيشا آخر مع حبيب بن مسلمة إلى حصن الحدث، وإنما سمي الحدث لأن المسلمين
~~لقوا عليه غلاما حدثا فقاتلهم في أصحابه، فقيل درب الحدث، وقيل: لأن
~~المسلمين أصيبوا به فقيل درب الحدث، وكان بنو أمية يسمونه درب السلامة لهذا المعنى.
### || AUT ذكر فتح قيسارية وحصر غزة
# في هذه السنة فتحت قيسارية، وقيل: سنة تسع عشرة، وقيل: سنة عشرين. وكان
~~سببها: أن عمر كتب إلى يزيد بن أبي سفيان أن يرسل معاوية إلى قيسارية؛ وكتب
~~عمر إلى معاوية يأمره بذلك، فسار معاوية إليها فحصر أهلها، فجعلوا يزاحفونه
~~وهو يهزمهم ويردهم إلى حصنهم. ثم زاحفوه آخر ذلك مستميتين، وبلغت قتلاهم في
~~المعركة ثمانين ألفا وكملها في هزيمتهم مائة ألف وفتحها، وكان علقمة بن
~~مجزز قد حصر القيقار بغزة وجعل يراسله، فلم يشفه أحد بما يريد، فأتاه كأنه
~~رسول علقمة، فأمر القيقار رجلا أن يقعد له في الطريق فإذا مر به قتله، ففطن
~~علقمة فقال: إن معي نفرا يشركونني في الرأي فأنطلق فآتيك بهم، فبعث القيقار
~~إلى ذلك الرجل أن لا يعرض له، فخرج علقمة من عنده فلم يعد وفعل كما فعل
~~عمرو بالأرطبون. مجزز بجيم وزايين الأولى مكسورة.
### || AUT ذكر فتح بيسان ووقعة أجنادين
# ولما انصرف أبو عبيدة وخالد إلى حمص نزل ms0819 عمرو وشرحبيل على أهل بيسان
~~فافتتحاها وصالحا أهل الأردن، واجتمع عسكر الروم بغزة وأجنادين وبيسان،
~~وسار عمرو وشرحبيل إلى الأرطبون ومن معه وهو بأجنادين، واستخلف على الأردن
~~أبا الأعور، فنزل بالأرطبون ومعه الروم. وكان الأرطبون أدهى الروم وأبعدها
~~غورا، وكان قد وضع بالرملة جندا عظيما، وبإيلياء جندا عظيما. فلما بغل عمر
~~بن الخطاب الخبر قال: قد رمينا أرطبون الروم بأرطبون العرب فانظروا عم
~~تنفرج. وكان معاوية قد شغل أهل قيسارية عن عمرو، وكان عمرو قد جعل علقمة بن
~~حكيم الفراسي ومسروق بن فلان العكي على قتال أهل إيلياء، فشغلوا من به عنه،
~~وجعل أيضا أبا أيوب المالكي على من بالرملة من الروم فشغلهم عنه، وتتابعت
~~الأمداد من عند عمر إلى عمرو، وأقام عمرو على أجنادين لا يقدر من الأرطبون
~~على شيء ولا تشفيه الرسل، فسار إليه بنفسه فدخل عليه كأنه رسول، ففطن به
~~الأرطبون وقال: لاشك أن هذا هو الأمير أو من يأخذ الأمير برأيه، فأمر
~~إنسانا أن يقعد على طريقه ليقتله إذا مر به، وفطن عمرو لفعله فقال له: قد
~~سمعت مني وسمعت منك، وقد وقع قولك مني موقعا وأنا واحد من عشرة بعثنا عمر
~~إلى هذا الوالي لنكانفه فأرجع فآتيك بهم الآن رأوا الذي عرضت علي الآن فقد
~~رآه الأمير وأهل العسكر، وإن لم يروه رددتهم إلى مأمنهم وكنت على رأس أمرك.
~~فقال: نعم، ورد الرجل الذي أمر بقتله. فخرج عمرو من عنده وعلم الرومي أنها
~~خدعة اختدعه بها فقال: هذا أدهى الخلق! PageV01P0426
# وبلغت خديعته عمر بن الخطاب فقال: لله در عمرو! وعرف عمرو مأخذه فلقيه
~~فاقتتلوا بأجنادين قتالا شديدا كقتال اليرموك حتى كثرت القتلى بينهم،
~~وانهزم أرطبون إلى إيلياء، ونزل عمرو أجنادين، وأفرج المسلمون الذين يحصرون
~~بيت المقدس لأرطبون، فدخل إيلياء وأزاح المسلمين عنه إلى عمرو. وقد تقدم
~~وقعة أجنادين على قول من يجعلها قبل اليرموك، وسياقها على غير هذه السياقة،
~~فلهذا ذكرناها هنالك وها هنا.
### || AUT ذكر فتح بيت المقدس وهو إيلياء
# في هذه السنة فتح ms0820 بيت المقدس، وقيل: سنة ست عشرة في ربيع الأول. وسبب
~~ذلك أنه لما دخل أرطبون إيلياء فتح عمرو غزة، وقيل: كان فتحها في خلافة أبي
~~بكر، ثم فتح سبسطية، وفيها قبر يحيى بن زكرياء، عليه السلام، وفتح نابلس
~~بأمان على الجزية، وفتح مدينة لد، ثم فتح يبنى وعمواس وبيت جبرين، وفتح
~~يافا، وقيل: فتحها معاوية، وفتح عمرو مرج عيون، فلما تم له ذلك أرسل إلى
~~أرطبون رجلا يتكلم بالرومية وقال له: اسمع ما يقول، وكتب معه كتابا، فوصل
~~الرسول ودفع الكتاب إلى أرطبون وعنده وزراؤه، فقال أرطبون: لا يفتح والله
~~عمرو شيئا من فلسطين بعد أجنادين. فقالوا له: من أين علمت هذا؟ فقال:
~~صاحبها رجل صفته كذا وكذا، وذكر صفة عمر. فرجع الرسول إلى عمرو فأخبره
~~الخبر، فكتب إلى عمر بن الخطاب يقول: إني أعالج عدوا شديدا وبلادا قد ادخرت
~~لك، فرأيك. فعلم عمر أن عمرا لم يقل ذلك إلا بشيء سمعه، فسار عمر عن
~~المدينة. وقيل: كان سبب قدوم عمر إلى الشام أن أبا عبيدة حصر بيت المقدس،
~~فطلب أهله منه أن يصالحهم على صلح أهل مدن الشام وأن يكون المتولي للعقد
~~عمر بن الخطاب، فكتب إليه ذلك، فسار عن المدينة واستخلف عليها علي ابن أبي
~~طالب، فقال له علي: أين تخرج بنفسك؟ إنك تريد عدوا كلبا. فقال عمر: أبادر
~~بالجهاد قبل موت العباس، إنكم لو فقدتم العباس لانتفض بكم الشر كما ينتقض
~~الحبل. فمات العباس لست سنين من خلافة عثمان، فانتقض بالناس الشر. وسار عمر
~~فقدم الجابية على فرس، وجميع ما قدم الشام أربع مرات: الأولى على فرس،
~~الثانية على بعير، والثالثة على بغل، رجع لأجل الطاعون، والرابعة على حمار.
~~وكتب إلى أمراء الأجناد أن يوافوه بالجابية ليوم سماه لهم في المجردة
~~ويستخلفوا على أعمالهم، فلقوه حيث رفعت لهم الجابية، فكان أول من لقيه يزيد
~~وأبو عبيدة ثم خالد على الخيول عليهم الديباج والحرير، فنزل وأخذ الحجارة
~~ورماهم بها وقال: ما أسرع ما رجعتم عن رأيكم! إياي تستقبلون ms0821 في هذا الزي
~~وإنما شبعتم مذ سنتين! وبالله لو فعلتم هذا على رأس المائتين لاستبدلت بكم
~~غيركم. فقالوا: يا أمير المؤمنين، إنها يلامقة، وإن علينا السلاح. قال:
~~فنعم إذن. وركب حتى دخل الجابية وعمرو وشرحبيل بأجنادين كأنهما لم يتحركا
~~من مكانهما. فلما قدم عمر الجابية قال له رجل من اليهود يا أمير المؤمنين،
~~إنك لا ترجع إلى بلادك حتى يفتح الله عليك إيلياء، وكانوا قد شجوا عمرا
~~وأشجاهم ولم يقدر عليها ولا على الرملة. فبينما عمر معسكر بالجابية فزع
~~الناس إلى السلاح، فقال: ما شأنكم؟ فقالوا: ألا ترى إلى الخيل والسيوف؟
~~فنظر فإذا كردوس يلمعون بالسيوف. فقال عمر: مستأمنة فلا تراعوا، فأمنوهم،
~~وإذا أهل إيلياء وحيزها، فصالحهم على الجزية وفتحوها له؛ وكان الذي صالحه
~~العوام من أهل إيلياء والرملة لأن أرطبون والتذارق دخلا مصر لما وصل عمر
~~إلى الشام وأخذا كتابه على إيلياء وحيزها والرملة وحيزها، فشهد ذلك اليهودي
~~الصلح. فسأله عمر عن الدجال، وكان كثير السؤال عنه. فقال له: وما مسألتك
~~عنه يا أمير المؤمنين؟ أنتم والله تقتلونه دون باب لد ببضع عشرة ذراعا.
~~وأرسل عمر إليهم بالأمان وجعل علقمة بن حكيم على نصف فلسطين وأسكنه الرملة،
~~وجعل علقمة بن مجزز على نصفها الآخر وأسكنه إيلياء. وضم عمرا وشرحبيل إليه
~~بالجابية، فلقياه راكبا فقبلا ركبتيه، وضم عمر كل واحد منهما محتضنهما. ثم
~~سار إلى بيت المقدس من الجابية فركب فرسه فرأى به عرجا، فنزل عنه وأتي
~~ببرذون فركبه، فجعل يتجلجل به، فنزل وضرب وجهه وقال: لا أعلم من علمك هذه
~~الخيلاء! ثم لم يركب برذونا قبله ولا بعده. PageV01P0427
# وفتحت إيلياء وأهلها على يديه. وقيل: كان فتحها سنة ست عشرة، ولحق أرطبون
~~ومن أبى الصلح من الروم بمصر، فلما ملك المسلمون مصر قتل، وقيل: بل لحق
~~بالروم، فكان يكون على صوائفهم، والتقى هو وصاحب صائفة المسلمين، ومع
~~المسلمين رجل من قيس يقال له ضريس، فقطع يد القيسي وقتله القيسي، فقال فيه:
~~فإن يكن أرطبون الروم أفسدها ... فإن فيها بحمد الله ms0822 منتفعا وإن يكن أرطبون
~~الروم قطعها ... فقد تركت بها أوصاله قطعا بنانتان وجرموز أقيم به ... صدر
~~القناة إذا ما آنسوا فزعا
### || AUT ذكر فرض العطاء وعمل الديوان
# وفي سنة خمس عشرة فرض عمر للمسلمين الفروض، ودون الدواوين، وأعطى
~~العطايا على السابقة، وأعطى صفوان بن أمية والحارث بن هشام وسهيل ابن عمرو
~~في أهل الفتح أقل ما أخذ من قبلهم، فامتنعوا من أخذه وقالوا: لا نعترف أن
~~يكون أحد أكرم منا. فقال: إني أعطيتكم على السابقة في الإسلام لا على
~~الأحساب. قالوا: فنعم إذا، وأخذوا، وخرج الحارث وسهيل بأهليهما نحو الشام
~~فلم يزالا مجاهدين حتى أصيبا في بعض تلك الدروب، وقيل: ماتا في طاعون
~~عمواس. ولما أراد عمر وضع الديوان قال له علي وعبد الرحمن بن عوف: ابدأ
~~بنفسك. قال: لا بل أبدأ بعم رسول الله، صلى الله عليه وسلم، ثم الأقرب
~~فالأقرب؛ ففرض للعباس وبدأ به، ثم فرض لأهل بدر خمسة آلاف خمسة آلاف، ثم
~~فرض لمن بعد بدر إلى الحديبية أربعة آلاف أربعة آلاف، ثم فرض لمن بعد
~~الحديبية إلى أن أقلع أبو بكر عن أهل الردة ثلاثة آلاف ثلاثة آلاف؛ في ذلك
~~من شهد الفتح وقاتل عن أبي بكر ومن ولي الأيام قبل القادسية، كل هؤلاء
~~ثلاثة آلاف ثلاثة آلاف، ثم فرض لأهل القادسية وأهل الشام ألفين ألفين، وفرض
~~لأهل البلاء النازع منهم ألفين وخمسمائة ألفين وخمسمائة. فقيل له: لو ألحقت
~~أهل القادسية بأهل الأيام، فقال: لم أكن لألحقهم بدرجة من لم يدركوا. وقيل
~~له: قد سويت من بعدت داره بمن قربت داره وقاتلهم عن فنائه. فقال: من قربت
~~داره بالزيادة لأنهم كانوا ردءا للحتوف وشجى للعدو، قال المهاجرون مثل
~~قولكم حين سوينا بين السابقتين منهم والأنصار! فقد كانت نصرة الأنصار
~~بفنائهم وهاجر إليهم المهاجرون من بعد. وفرض لمن بعد القادسية واليرموك
~~ألفا ألفا، ثم فرض للروادف المثنى خمسمائة خمسمائة، ثم للروادف الثليث
~~بعدهم ثلاثمائة ثلاثمائة، سوى كل طبقة في العطاء قويهم وضعيفهم، عربهم
~~وعجمهم، وفرض للروداف الربيع ms0823 على مائتين وخمسين، وفرض لمن بعدهم، وهم أهل
~~هجر والعباد، على مائتين، وألحق أهل بدر أربعة من غير أهلها: الحسن والحسين
~~وأبا ذر وسلمان. وكان فرض للعباس خمسة وعشرين ألفا، وقيل: اثني عشر الفا،
~~وأعطى نساء النبي، صلى الله عليه وسلم، عشرة آلاف عشرة آلاف، إلا من جرى
~~عليها الملك. فقال نسوة رسول الله، صلى الله عليه وسلم: ما كان رسول الله،
~~صلى الله عليه وسلم، يفضلنا عليهن في القسمة، فسو بيننا؛ ففعل وفضل عائشة
~~بألفين لمحبة رسول الله، صلى الله عليه وسلم، إياها، فلم تأخذ. وجعل نساء
~~أهل بدر في خمسمائة خمسمائة، ونساء من بعدهم إلى الحديبية على أربعمائة،
~~ونساء من بعد ذلك إلى الأيام ثلاثمائة ثلاثمائة، ونساء أهل القادسية مائتين
~~مائتين، ثم سوى بين النساء بعد ذلك وجعل الصبيان سواء على مائة مائة، ثم
~~جمع ستين مسكينا وأطعمهم الخبز، فأحصوا ما أكلوا فوجدوه يخرج من جريبتين،
~~ففرض لكل إنسان منهم ولعياله جريبتين في الشهر. وقال عمر قبل موته: لقد
~~هممت أن أجعل العطاء أربعة آلاف أربعة آلاف، ألفا يجعلها الرجل في أهله،
~~والفا يزودها معه، وألفا يتجهز بها، وألفا يترفق بها. فمات قبل أن يفعل.
~~وقال له قائل عند فرض العطاء: يا أمير المؤمنين لو شركت في بيوت الأموال
~~عدة لكون إن كان. فقال: كلمة ألقاها الشيطان على فيك وقاني الله شرها، وهي
~~فتنة لمن بعدي، بل أعد لهم ما أعد الله ورسوله طاعة لله ورسوله، هما عدتنا
~~التي بها أفضينا إلى ما ترون، فإذا كان المال ثمن دين أحدكم هلكتم.
~~PageV01P0428
# وقال عمر للمسلمين: إني كنت أمرأ تاجرا يغني الله عيالي بتجارتي، وقد
~~شغلتموني بأمركم هذا، فما ترون أنه يحل لي في هذا المال؟ وعلي ساكت. فأكثر
~~القوم، فقال: ما تقول يا علي؟ فقال: ما أصلحك وعيالك بالمعروف ليس لك غيره.
~~فقال القوم: ما قال علي. فأخذ قوته واشتدت حاجة عمر، فاجتمع نفر من الصحابة
~~منهم عثمان وعلي وطلحة والزبير فقالوا: لو قلنا لعمر في زيادة نزيده إياها ms0824
~~في رزقه. فقال عثمان: هلموا فلنستبرىء ما عنده من وراء وراء، فأتوا حفصة
~~ابنته فأعلموها الحال واستكتموها أن لا تخبر بهم عمر. فلقيت عمر في ذلك،
~~فغضب وقال: من هؤلاء لأسوءهم؟ قالت: لا سبيل إلى علمهم. قال: أنت بيني
~~وبينهم، ما أفضل ما اقتنى رضي الله عنه، في بيتك الملبس؟ قالت: ثوبين
~~ممشقين كان يلبسهما للوفد والجمع. قال: فأي الطعام ناله عندك أرفع؟ قالت:
~~حرفا من خبز شعير فصببنا عليه وهو حار أسفل عكة لنا فجعلتها دسمة حلوة فأكل
~~منها. قال: وأي مبسط كان يبسط عندك كان أوطأ؟ قالت: كساء ثخين كنا نربعه في
~~الصيف، فإا كان الشتاء بسطنا نصفه وتدثرنا بنصفه. قال: يا حفصة فأبلغيهم أن
~~رسول الله، صلى الله عليه وسلم، قدر فوضع الفضول مواضعها وتبلغ بالتزجية،
~~فوالله لأضعن الفضول مواضعها ولأتبلغن بالتزجية، وإنما مثلي ومثل صاحبي
~~كثلاثة سلكوا طريقا، فمضى الأول وقد تزود فبلغ المنزل، ثم اتبعه الآخر فسلك
~~طريقه فأفضى إليه، ثم اتبعه الثالث فإن لزم طريقهما ورضي بزادهما ألحق
~~بهما، وإن سلك غير طريقهما لم يجامعهما.
### || AUT ذكر الحروب إلى آخر السنة فمن ذلك يوم برس وبابل وكوثى
# لما فرغ سعد من أمر القادسية أقام بها بعد الفتح شهرين وكاتب عمر فيما
~~يفعل، فكتب إليه عمر يأمره بالمسير إلى المدائن وأن يخلف النساء والعيال
~~بالعتيق وأن يجعل معهم جندا كثيفا وأن يشركهم في كل مغنم ما داموا يخلفون
~~المسلمين في عيالاتهم. ففعل ذلك وسار من القادسية لأيام بقين من شوال، وكل
~~الناس مؤد مذ نقل الله إليهم ما كان في عسكر الفرس من سلاح وكراع ومال.
~~فلما وصلت مقدمة المسلمين برس وعليهم عبد الله بن المعتم وزهرة بن حوية
~~وشرحبيل ابن السمط لقيهم بها بصبهرا في جمع من الفرس، فهزمه المسلمون ومن
~~معه إلى بابل وبها فالة القادسية وبقايا رؤسائهم النخيرخان ومهران الرازي
~~والهرمزان وأشباههم وقد استعملوا عليهم الفيرزان، وقدم بصبهرا منهزما من
~~برس فوقع في النهر ومات من طعنة كان طعنه زهرة، ولما هزم ms0825 بصبهرا أقبل بسطام
~~دهقان برس فصالح زهرة وعقد له الجسور وأخبره بمن اجتمع ببابل، فأرسل زهرة
~~إلى سعد يعرفه ذلك. فقدم عليه سعد ببرس وسيره في المقدمة وأتبعه عبد الله
~~وشرحبيل وهاشما المرقال واتبعهم فنزلوا على الفيرزان ببابل وقد قالوا:
~~نقاتلهم قبل أن نفترق، فاقتتلوا فهزمهم المسلمون، فانطلقوا على وجهين، فسار
~~الهرمزان نحو الأهواز فأخذها فأكلها، وخرج الفيرزان نحو نهاوند فأخذها
~~بأكلها وبها كنوز كسرى، وأكل الماهين، وسار النخيرخان ومهران إلى المدائن
~~وقطعا الجسر. PageV01P0429
# وأقام سعد ببابل أياما وبلغه أن النخيرجان قد خلف شهريار دهقانا من
~~دهاقين الباب بكوثى في جمع، فقدم زهرة بين يديه بكير بن عبد الله الليثي
~~وكثير ابن شهاب السعدي حتى عبرا الصراة فلحقا بأخريات القوم وفيهم فيومان
~~والفرخان، فقتل بكير الفرخان وقتل كثير فيومان بسوراء، وجاء زهرة فجاز
~~سوراء ونزل، وجاء سعد وهاشم والناس ونزلوا عليه، وتقدم زهرة نحو الفرس،
~~وكانوا قد نزلوا بين الدير وكوثى، وقد استخلف النخيرخان ومهران على جنودهما
~~شهريار دهقان الباب، فنازلهم زهرة، فبرزوا إلى قتاله، وخرج شهريار يطلب
~~المبارزة، فأخرج زهرة إليه أبا نباتة نائل بن جعشم الأعرجي، وكان من شجعان
~~بني تميم، وكلاهما وثيق الخلق. فلما رأى شهريار نائلا ألقى الرمح لعتنقه،
~~وألقى أبو نباتة رمحه ليعتنقه أيضا، وانتضيا الخنجر وأراد حل أزرار درعه،
~~فوقعت إصبعه في في نائل فكسر عظمها، ورأى منه فتورا فبادره وجلد به الأرض
~~ثم قعد على صدره وأخذ خنجره وكشف درعه عن بطنه وطعن به بطنه وجنبه حتى مات،
~~وأخذ فرسه وسواريه وسلبه، وانهزم أصحابه فذهبوا إلى البلاد، وأقام زهرة
~~بكوثى حتى قدم عليه سعد، فقدم إليه نائلا والبسه سلاح شهريار وسواريه
~~وأركبه برذونه وغنمه الجميع، فكان أول أعرجي سور بالعراق، وقام بها سعد
~~أياما وزار مجلس إبراهيم الخليل، عليه السلام. نائل بالنون، وبعد الألف ياء
~~تحتها نقطتان، وآخره لام.
### || AUT ذكر بهرسير وهي المدينة العتيقة وهي المدائن الدنيا من الغرب
# ثم إن سعدا قدم زهرة إلى بهرسير فمضى في المقدمات، فتلقاه شيرزاد دهقان ms0826
~~ساباط بالصلح فأرسله إلى سعد، فصالحه على تأدية الجزية، ولقي زهرة كتيبة
~~بنت كسرى التي تدعى بوران، وكانوا يحلفون كل يوم أن لا يزول ملك فارس ما
~~عشنا، فهزمهم وقتل هاشم بن عتبة، وهو ابن أخي سعد، المقرط، وهو أسد كان
~~لكسرى قد ألفه، فقبل سعد رأس هاشم، وقبل هاشم قدم سعد، وأرسله سعد في
~~المقدمة إلى بهرسير، فنزل إلى المظلم، وقرأ: (أولم تكونوا أقسمتم من قبل ما
~~لكم من زوال) إبراهيم: النبي، صلى الله عليه وسلمالنبي، صلى الله عليه
~~وسلم؛ ثم ارتحل فنزل على بهرسير، ووصلها سعد والمسلمون فرأوا الإيوان، فقال
~~ضرار بن الخطاب. الله أكبر! أبيض كسرى! هذا ما وعد الله ورسوله. وكبر وكبر
~~الناس معه، فكانوا كلما وصلت طائفة كبروا ثم نزلوا على المدينة، وكان
~~نزولهم في ذي الحجة. وحج بالناس في هذه السنة عمر بن الخطاب. وكان عامله
~~فيها على مكة عتاب بن أسيد في قول، وعلى الطائف يعلى بن منية، وعلى اليمامة
~~والبحرين عثمان بن أبي العاص، وعلى عمان حذيفة بن محصن، وعلى الشام أبو
~~عبيدة بن الجراح، وعلى الكوفة وأرضها سعد بن أبي وقاص وعلى قضائها: أبو
~~فروة، وعلى البصرة المغيرة بن شعبة. وفيها مات سعد بن عبادة الأنصاري،
~~وقيل: توفي في خلافة أبي بكر. ونوفل بن الحارث بن عبد المطلب، وكان أسن من
~~أسلم من بني هاشم.
### | AUT ثم دخلت سنة ست عشرة
#
### || AUT ذكر فتح المدائن الغربية وهي بهرسير
# في هذه السنة في صفر دخل المسلمون بهرسير، وكان سعد محاصرا لها، وأرسل
~~الخيول فأغارت على من ليس له عهد، فأصابوا مائة ألف فلاح، فأصاب كل واحد
~~منهم فلاحا لأن كل المسلمين كان فارسا، فأرسل سعد إلى عمر يستأذنه، فأجابه:
~~إن من جاءكم من الفلاحين ممن لم يعينوا عليكم فهو أمانهم، ومن هرب
~~فأدركتموه فشأنكم به. فخلى سعد عنهم وأرسل إلى الدهاقين ودعاهم إلى الإسلام
~~أو الجزية ولهم الذمة، فتراجعوا ولم يدخل في ذلك ما كان لآل كسرى، فلم يبق
~~في غربي دجلة ms0827 إلى أرض العرب سوادي إلا أمن واغتبط الإسلام. PageV01P0430
# وأقاموا على بهرسير شهرين يرمونهم بالمجانيق ويدبون إليهم بالدبابات
~~ويقاتلوهم بكل عدة، ونصبوا عليها عشرين منجنيقا فشغلوهم بها، وربما خرج
~~العجم فقاتلوهم فلا يقومون لهم، وكان آخر ما خرجوا متجردين للحرب وتبايعوا
~~على الصبر، فقاتلهم المسلمون. وكان على زهرة بن الحوية درع مفصومة، فقيل
~~له: لو أمرت بهذا الفصم فسرد. فقال لههم: إني على الله لكريم أن ترك سهم
~~فارس الجند كلهم أن لا يؤمنني من هذا الفصم حيث يثبت في! فكان أول رجل أصيب
~~من المسلمين يومئذ هو بنشابة من ذلك الفصم. فقال بعضهم: انزعوها. فقال:
~~دعوني فإن نفسي معي ما دامت في، لعلي أن أصيب منهم بطعنة أو ضربة. فمضى نحو
~~العدو فضرب بسيفه شهريار من أهل إصطخر فقتله، وأحيط به فقتل وما انكشفوا.
~~وقيل: إن زهرة عاش إلى أيام الحجاج فقتله شبيب الخارجي، وسيرد ذكره. واشتد
~~الحصار بأهل المدائن الغربية حتى أكلوا السنانير والكلاب وصبروا من شدة
~~الحصار على أمر عظيم، فبينا هم يحاصرونهم إذا أشرف عليهم رسول الملك، فقال:
~~الملك يقول لكم: هل لكم إلى المصالحة على أن لنا ما يلينا من دجلة إلى
~~جبلنا ولكم ما يليكم من دجلة إلى جبلكم؟ أما شبعتم لا أشبع الله بطونكم!
~~فقال لهم أبو مفرز الأسود بن قطبة، وقد أنطقه الله تعالى بما لا يدري ما هو
~~ولا من معه. فرجع الرجل فقطعوا دجلة إلى المدائن الشرقية التي فيها
~~الإيوان، فقال له من معه: يا أبا مفرز ما قلت له؟ قال: والذي بعث محمدا
~~بالحق ما أدري وأنا أرجو أن أكون قد نطقت بالذي هو خير. وسأله سعد والناس
~~عما قال فلم يعلم. فنادى سعد في الناس، فنهدوا إليهم فما ظهر على المدينة
~~أحد ولا خرج رجل إلا رجل ينادي بالأمان، فآمنوه، فقال لهم: ما بقي بالمدينة
~~من يمنعكم. فدخلوا فما وجدوا فيها شيئا ولا أحدا إلا أسارى وذلك الرجل،
~~فأسألوه لأي شيء هربوا؟ فقال: بعث الملك غليكم يعرض عليكم الصلح ms0828 فأجبتموه
~~أنه لا يكون بيننا وبينكم صلح أبدا حتى نأكل عسل أفريدون بأترج كوثى. فقال
~~الملك: يا ويلتيه! إن الملائكة تتكلم على ألسنتهم ترد علينا. فساروا إلى
~~المدينة القصوى. فلما دخلها المسلمون أنزلهم سعد المنازل، وأرادوا العبور
~~إلى المدائن فوجدوا المعابر قد أخذوها ما بين المدائن وتكريت.
### || AUT ذكر فتح المدائن التي فيها إيوان كسرى
# وكان فتحها في صفر أيضا سنة ست عشرة، قيل: وأقام سعد ببهرسير أياما من
~~صفر، فأتاه علج فدله على مخاضة تخاض إلى صلب الفرس، فأبى وتردد عن ذلك،
~~وقحمهم المد، وكانت السنة كثيرة المدود ودجلة تقذف بالزبد، فأتاه علج فقال:
~~ما يقيمك؟ لا يأتي عليك ثلاثة حتى يذهب يزدجرد بكل شيء في المدائن. فهيجه
~~ذلك على العبور، ورأوا رؤيا: أن خيول المسلمين اقتحمت دجلة فعبرت، فعزم سعد
~~لتأويل الرؤيا، فجمع الناس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: (إن عدوكم قد
~~اعتصم منكم بهذا البحر فلا تخلصون إليه معه ويخلصون إليكم إذا شاؤوا في
~~سفنهم فيناوشونكم وليس وراءكم شيء تخافون أن تؤتوا منه، قد كفاكم أهل
~~الأيام وعطلوا ثغورهم، وقد رأيت من الرأي أن تجاهدوا العدو قبل أن تحصدكم
~~الدنيا، ألا إني قد عزمت على قطع هذا البحر إليهم. فقالوا جميعا: عزم الله
~~لنا ولك على الرشد فافعل. فندب الناس إلى العبور وقال: من يبدأ ويحمي لنا
~~الفراض حتى تتلاحق به الناس لكيلا يمنعوهم من العبور؟ فانتدب له عاصم بن
~~عمرو ذو البأس في ستمائة من أهل النجدات، فاستعمل عليهم عاصما، فقدمهم عاصم
~~في ستين فارسا وجعلهم على خيل ذكور وإناث ليكون أسلس لسباحة الخيل، ثم
~~اقتحموا دجلة. فلما رآهم الأعاجم وما صنعوا أخرجوا للخيل التي تقدمت مثلها
~~فاقتحموا عليهم دجلة، فلقوا عاصما وقد دنا من الفراض. فقال عاصم: الرماح
~~الرماح! أشرعوها وتوخوا العيون. فالتقوا فاطعنوا، وتوخى المسلمون عيونهم
~~فولوا، ولحقهم المسلمون فقتلوا أكثرهم، ومن نجا منهم صار أعور من الطعن،
~~وتلاحق الستمائة بالستين غير متعتين. PageV01P0431
# ولما رأى سعد عاصما على الفراض قد منعها أذن للناس ms0829 في الاقتحام وقال:
~~قولوا نستعين بالله ونتوكل عليه، حسبنا الله ونعم الوكيل، والله لينصرن
~~الله وليه وليظهرن دينه وليهزمن عدوه، لا حول ولا قوة إلا بالله العلي
~~العظيم. وتلاحق الناس في دجلة وإنهم يتحدثون كما يتحدثون في البر، وطبقوا
~~دجلة حتى ما يرى من الشاطىء شيء. وكان الذي يساير سعدا في الماء سلمان
~~الفارسي، فعامت بهم خيولهم، وسعد يقول: حسبنا الله ونعم الوكيل، والله
~~لينصرن الله وليه وليظهرن دينه وليهزمن عدوه إن لم يكن في الجيش بغي أو
~~ذنوب تغلب الحسنات. فقال له سلمان: الإسلام جديد، ذللت لهم والله البحور
~~كما ذلل لهم البر، أما والذي نفس سلمان بيده ليخرجن منه أفواجا كما دخلوا
~~فيه أفواجا. فخرجوا منه كما قال سلمان لم يفقدوا شيئا، ولم يغرق منهم أحد
~~إلا أن مالك بن عامر العنبري سقط منه قدح فذهبت به جرية الماء فقال له الذي
~~يسايره معيرا له: أصابه القدر فطاح. فقال: والله إني لعلى حالة ما كان الله
~~ليسلبني قدحي من بين العسكرين. فلما عبروا ألقته الريح إلى الشاطىء فتناوله
~~بعض الناس وعرفه صاحبه فأخذه. ولم يغرق منهم أحد غير أن رجلا من بارق يدعى
~~غرقدة زال عن ظهر فرس له أشقر، فثنى القعقاع عنان فرسه إليه فأخذ بيده
~~فأخرجه سالما فقال البارقي وكان من أشد الناس: أعجز الأخوات أن يلدن مثلك
~~يا قعقاع وكان للقعقاع فيهم خؤولة. وخرج الناس سالمين وخيلهم تنفض أعرافها.
~~فلما رأى الفرس ذلك وأتاهم أمر لم يكن في حسابهم خرجوا هاربين نحو حلوان،
~~وكان يزدجرد قد قدم عياله إلى حلوان قبل ذلك وخلف مهران الرازي والنخيرخان،
~~وكان على بيت المال بالنهروان، وخرجوا معهم بما قدروا عليه من خير متاعهم
~~وخفيفه وما قدروا عليه من بيت المال وبالنساء والذراري وتركوا في الخزائن
~~من الثياب والمتاع والآنية والفصوص والألطاف والأدهان ما لا يدرى قيمته،
~~وخلفوا ما كانوا أعدوا للحصار من البقر والغنم والأطعمة. وكان في بيت المال
~~ثلاثة آلاف ألف الف ألف، ثلاث مرات، أخذ منها رستم ms0830 عند مسيره إلى القادسية
~~النصف وبقي النصف. وكان أول من دخل المدائن كتيبة الأهوال، وهي كتيبة عاصم
~~بن عمرو، ثم كتيبة الخرساء، وهي كتيبة القعقاع بن عمرو، فأخذوا في سككها لا
~~يلقون فيها أحدا يخشونه إلا من كان في القصر الأبيض، فأحاطوا بهم ودعوهم
~~فاستجابوا على تأدية الجزية والذمة، فتراجع إليهم أهل المدائن على مثل
~~عهدهم ليس في ذلك ما كان لآل كسرى. ونزل سعد القصر الأبيض، وسرح سعد زهرة
~~في آثارهم إلى النهروان، ومقدار ذلك من كل جهة. وكان سلمان الفارسي رائد
~~المسلمين وداعيتهم، دعا أهل بهرسير ثلاثا وأهل القصر الأبيض ثلاثا، واتخذ
~~سعد إيوان كسرى مصلى ولم يغير ما فيه من التماثيل. ولم يكن بالمدائن أعجب
~~من عبور الماء، وكان يدعى يوم الجراثيم، لا يبغي أحد إلا اشمخرت له جرثومة
~~من الأرض يستريح عليها ما يبلغ الماء حزام فرسه، ولذلك يقول أبو بجيد نافع
~~بن الأسود: وأسلنا على المدائن خيلا ... بحرها مثل برهن أريضا فانتثلنا
~~خزائن المرء كسرى ... يوم ولوا وخاض منها جريضا ولما دخل سعد الإيوان قرأ:
~~(كم تركوا من جنات وعيون وزروع) إلى قوله: (قوما آخرين) ؛ وصلى فيه صلاة
~~الفتح ثماني ركعات لا يفصل بينهن ولا يصلي جماعة، وأتم الصلاة لأنه نوى
~~الإقامة، وكانت أول جمعة بالعراق، وجمعت بالمدائن في صفر سنة ست عشرة. ولما
~~سار المسلمون وراءهم أدرك رجل من المسلمين فارسيا يحمي أصحابه فضرب فرسه
~~ليقدم على المسلم، فأحجم وأراد الفرار فتقاعس، فأدركه المسلم فقتله وأخذ
~~سلبه؛ وأدرك رجل آخر من المسلمين جماعة من الفرس يتلاومون وقد نصبوا لأحدهم
~~كرة وهو يرميها لا يخطئها، فرجعوا فلقيهم المسلم، فتقدم إليه ذلك الفارسي
~~فرماه بأقرب مما كانت الكرة فلم يصبه، فوصل المسلم إليه فقتله وهرب أصحابه.
~~أبو بجيد بضم الباء الموحدة، وفتح الجيم، وبعدها ياء تحتها نقطتان، ودال مهملة.
### || AUT ذكر ما جمع من غنائم أهل المدائن وقسمتها
# PageV01P0432
# كان سعد قد جعل على الأقباض عمرو بن عمرو بن مقرن، وعلى القسمة سلمان بن
~~ربيعة الباهلي، فجمع ms0831 ما في القصر والإيوان والدور وأحصى ما يأتيه به الطلب،
~~وكان أهل المدائن قد نهبوها عند الهزيمة وهربوا في كل وجه، فما أفلت أحد
~~منهم بشيء إلا أدركهم الطلب فأخذوا ما معهم، ورأوا بالمدائن قبابا تركية
~~مملوة سلالا مختومة برصاص فحسبوها طعاما، فإذا فيها آنية الذهب والفضة،
~~وكان الرجل يطوف ليبيع الذهب بالفضة متماثلين. ورأوا كافورا كثيرا فحسبوه
~~ملحا، فعجنوا به فوجدوه مرا. وأدرك الطلب مع زهرة جماعة من الفرس على جسر
~~النهروان فازدحموا عليه، فوقع منهم بغل في الماء فعجلوا وكبوا عليه، فقال
~~بعض المسلمين: إن لهذا البغل لشأنا، فجالدهم المسلمون عليه حتى أخذوه وفيه
~~حلية كسرى، ثيابه وخرزاته ووشاحه ودرعه التي فيها الجوهر، وكان يجلس فيها
~~للمباهاة. ولحق الكلج بغلين معهما فارسيان فقتلهما وأخذ البغلين فأبلغهما
~~صاحب الأقباض، وهو يكتب ما يأتيه به الرجال، فقال له: قف حتى ننظر ما معك.
~~فحط عنهما فإذا سفطان فيهما تاج كسرى مرصعا، وكان لا يحمله إلا أسطوانتان
~~وفيه الجوهر، وعلى البغل الآخر سفطان فيهما ثياب كسرى التي كان يلبس من
~~الديباج المنسوج بالذهب المنظوم بالجوهر وغير الديباج منسوجا منظوما. وأدرك
~~القعقاع بن عمرو فارسيا فقتله وأخذ منه عيبتين وغلافين في إحداهما خمسة
~~أسياف وفي الأخرى ستة أسياف وأدراع، منها درع كسرى ومغافره ودرع هرقل ودرع
~~خاقان ملك الترك ودرع داهر ملك الهند ودرع بهرام جوبين ودرع سياوخش ودرع
~~النعمان استلبها الفرس أيام غزاهم خاقان وهرقل وداهر، وأما النعمان وجوبين
~~فحين هربا من كسرى، وفي أحد الغلافين سيوف من سيوف كسرى وهرمز وقباذ وفيروز
~~وهرقل وخاقان وداهر وبهرام وسياوخش والنعمان؛ فأحضر القعقاع الجميع عند
~~سعد، فخيره بين الأسياف فاختار سيف هرقل، وأعطاه درع بهرام ونفل سائرها في
~~الخرساء، إلا سيف كسرى والنعمان، بعث بهما إلى عمر بن الخطاب لتسمع العرب
~~بذلك وحسبوهما في الأخماس، وبعثوا بتاج كسرى وحليته وثيابه إلى عمر ليراه
~~المسلمون. وأدرك عصمة بن خالد الضبي رجلين معهما حماران فقتل أحدهما وهرب
~~الآخر، وأخذ الحمارين فأتى بهما صاحب الأقباض فإذا ms0832 على أحدهما سفطان في
~~أحدهما فرس من ذهب بسرج من فضة وعلى ثفره ولباته الياقوت والزمرد المنظوم
~~على الفضة، ولجام كذلك، وفارس من فضة مكلل بالجوهر، وفي الآخر ناقة من فضة
~~عليها شليل من ذهب وبطان من ذهب ولها زمام من ذهب، وكل ذلك منظوم بالياقوت،
~~وعليها رجل من ذهب مكلل بالجواهر، كان كسرى يضعهما على أسطوانتي التاج.
~~وأقبل رجل بحق إلى صاحب الأقباض فقال هو والذين معه: ما رأينا مثل هذا قط،
~~ما يعدله ما عندنا ولا يقاربه. فقالوا: هل أخذت منه شيئا؟ فقال: والله لولا
~~الله ما أتيتكم به. فقالوا: من أنت؟ فقال: والله لا أخبركم فتحمدوني ولكني
~~أحمد الله وأرضى بثوابه. فأتبعوه رجلا، فسأل عنه فإذا عنه فإذا هو عامر ابن
~~عبد قيس. وقال سعد: والله إن الجيش لذو أمانة، ولولا ما سبق لأهل بدر لقلت
~~إنهم على فضل أهل بدر، لقد تتبعت من أقوام منهم هنات ما أحسبها من هؤلاء.
~~وقال جابر بن عبد الله: والذي لا إله إلا هو ما اطلعنا على أحد من أهل
~~القادسية أنه يريد الدنيا مع الآخرة، فلقد اتهمنا ثلاثة نفر فما رأينا
~~كأمامنتهم وزهدهم، وهم: طليحة، وعمرو بن معدي كرب، وقيس بن المكشوح. وقال
~~عمر لما قدم عليه بسيف كسرى ومنطقته وبزبرجده: إن قوما أدوا هذا لذوو
~~أمانة. فقال عليك إنك عففت فعفت الرعية. PageV01P0433
# فلما جمعت الغنائم قسم سعد الفيء بين الناس خمسة، وكانوا ستين ألفا،
~~فأصاب الفارس اثنا عشر ألفا، وكلهم كان فارسا ليس فيهم راجل، ونفل من
~~الأخماس في أهل البلاء، وقسم المنازل بين الناس، وأحضر العيالات فأنزلهم
~~الدور، فأقاموا بالمدائن حتى فرغوا من جلولاء وحلوان وتكريت والموصل ثم
~~تحولوا إلى الكوفة. وأرسل سعد في الخمس كل شيء أراد أن يعجب منه العرب، ومن
~~كان يعجبهم أن يقع، وأراد إخراج خمس القطف فلم تعتدل قسمته، وهو بهار كسرى،
~~فقال للمسلمين: هل تطيب أنفسكم عن أربعة أخماسه ينبعث به إلى عمر يضعه حيث
~~يشاء فإنا لا نراه ينقسم وهو ms0833 بيننا قليل وهو يقع من أهل المدينة موقعا؟
~~فقالوا: نعم. فبعثه إلى عمر. والقطف بساط واحد طوله ستون ذراعا، وعرضه ستون
~~ذراعا مقدار جريب، كانت الأكاسرة تعده للشتاء إذا ذهبت الرياحين شربوا
~~عليه، فكأنهم في رياض، فيه طرق كالصور وفيه فصوص كالأنهار أرضها مذهبة
~~وخلال ذلك فصوص كالدر وفي حافاته كالأرض المزروعة والأرض المبقلة بالنبات
~~في الربيع والورق من الحرير على قضبان الذهب، وزهره الذهب والفضة، وثمره
~~الجوهر وأشباه ذلك، وكانت العرب تسميه القطف. فلما قدمت الأخماس على عمر
~~نفل منها من غاب ومن شهد من أهل البلاء، ثم قسم الخمس في مواضعه، ثم قال:
~~أشيروا علي في هذا القطف؛ فمن بين مشير بقبضه وآخر مفوض إليه. فقال له علي:
~~لم يجعل الله علمك جهلا ويقينك شكا، إنه ليس لك من الدنيا إلا ما أعطيت
~~فأمضيت أو لبست فأبليت أو أكلت فأفنيت، وإنك إن تبقه على هذا اليوم لم تعدم
~~في غد من يستحق به ما ليس له. فقال: صدقني ونصحتني، فقطعه بينهم، فأصاب
~~عليا قطعة منه فباعها بعشرين ألفا، وما هي بأجود تلك القطع. وكان الذي سار
~~بالأخماس بشير بن الخصاصية والذي ذهب بالفتح حليس بن فلان الأسدي، والذي
~~ولي القبض عمرو، والقسم سلمان، وأثنى الناس على أهل القادسية، فقال عمر:
~~أولئك أعيان العرب. ولما رأى عمر سيف النعمان سأل جبير بن مطعم عن نسب
~~النعمان، فقال جبير: كانت العرب تنسبه إلى الأشلاء أشلاء قنص، وكان أحد بني
~~عجم بن قنص، فجهل الناس عجم فقالوا لخم، فنلفه سيفه. وولى عمر بن الخطاب
~~سعد بن أبي وقاص صلاة ما غلب عليه وحربه، وولى الخراج النعمان وسويدا ابني
~~مقرن، سويدا على ما سقت الفرات، والنعمان على ما سقت دجلة، ثم استعفيا،
~~فولى عملهما حذيفة بن أسيد وجابر بن عمرو المزني، ثم ولى عملهما بعد حذيفة
~~بن النعمان وعثمان ابن حنيف. خذيفة بن أسيد بفتح الهمزة، وكسر السين.
### || AUT ذكر وقعة جلولاء وفتح حلوان
# وفي هذه السنة كانت وقعة جلولاء. وسببها أن ms0834 الفرس لما انتهوا بعد الهرب
~~من المدائن إلى جلولاء، وافترقت الطرق بأهل أذربيجان والباب وأهل الجبال
~~وفارس تذامروا قالوا: لو افترقتم لم تجتمعوا أبدا، وهذا مكان يفرق بيننا،
~~فهلموا فلنجتمع للعرب به ولنقاتلهم، فإن كانت لنا فهو الذي نحب، وإن كانت
~~الأخرى كنا قد قضينا الذي علينا وأبلينا عذرا. فاحتفروا خندقا واجتمعوا فيه
~~على مهران الرازي، وتقدم يزدجرد إلى حلوان فنزل بها، ورماهم بالرجال وخلف
~~فيهم الأموال فأقاموا وأحاطوا خندقهم بحسك الحديد إلا طرقهم. فبلغ ذلك سعدا
~~فأرسل إلى عمر، فكتب إليه عمر: أن سرح هاشم بن عتبة إلى جلولاء واجعل على
~~مقدمته القعقاع بن عمرو وعلى ميمنته مسعر بن مالك وعلى ميسرته عمرو بن مالك
~~بن عتبة وأجعل على ساقته عمرو بن مرة الجهني، وإن هزم الله الفرس فاجعل
~~القعقاع بين السواد والجبل، وليكن الجند اثني عشر ألفا. PageV01P0434
# ففعل سعد ذلك، وسار هاشم من المدائن بعد قسمة الغنيمة في اثني عشر ألفا،
~~منهم وجوه المهاجرين والأنصار وأعلام العرب ممن كان ارتد ومن لم يرتد، فسار
~~من المدائن فمر ببابل مهروذ، فصالحه دهقانها على أن يفرش له جريب الأرض
~~دراهم، ففعل وصالحه، ثم مضى حتى قدم جلولاء فحاصرهم في خنادقهم وأحاط بهم،
~~وطاولهم الفرس وجعلوا لا يخرجون إلا إذا أرادوا، وزاحفهم المسلمون نحو
~~ثمانين يوما، كل ذلك ينصر المسلمون عليهم، وجعلت الأمداد ترد من يزدجرد إلى
~~مهران، وأمد سعد المسلمين، وخرجت الفرس وقد احتفلوا، فاقتتلوا، فأرسل الله
~~عليهم الريح حتى أظلمت عليهم البلاد فتحاجزوا فسقط فرسانهم في الخندق،
~~فجعلوا فيه طرقا مما يليهم يصعد منه خيلهم فأفسدوا حصنهم. وبلغ ذلك
~~المسلمين فنهضوا إليهم، وقاتلوهم قتالا شديدا لم يقتتلوا مثله ولا ليلة
~~الهرير إلا أنه كان أعجل. وانتهى القعقاع بن عمرو من الوجه الذي زحف فيه
~~إلى باب خندقهم فأخذ به وأمر مناديا فنادى: يا معاشر المسلمين، هذا أميركم
~~قد دخل الخندق وأخذ به فأقبلوا إليه ولا يمنعكم من بينكم وبينه من دخوله.
~~وإنما بذلك ليقوي المسلمين. فحملوا ولا يشكون بأن ms0835 هاشما في الخندق، فإذا هم
~~بالقعقاع بن عمرو وقد أخذ به، فانهزم المشركون عن المجال يمنة ويسرة فهلكوا
~~فيما أعدوا من الحسك، فعقرت دوابهم وعادوا رجالة واتبعهم المسلمون فلم يفلت
~~منهم إلا من لا يعد، وقتل يومئذ منهم مائة ألف، فجللت القتلى المجال وما
~~بين يديه وما خلفه فسميت جلولاء بما جللها من قتلاهم، فهي جلولاء الوقيعة.
~~فسار القعقاع بن عمرو في الطلب حتى بلغ خانقين. ولما بلغت الهزيمة يزدجرد
~~سار من حلوان نحو الري، وقدم القعقاع حلوان فنزلها في جند من الأفناء
~~والحمراء، وكان فتح جلولاء في ذي القعدة سنة ست عشرة. ولما سار يزدجرد عن
~~حلوان استخلف عليها خشرشنوم، فلما وصل القعقاع قصر شيرين خرج عليه خشرشنوم
~~وقدم إليه الزينبي دهقان حلوان، فلقيه القعقاع، فقتل الزينبي وهرب خشرشنوم
~~واستولى المسلمون على حلوان وبقي القعقاع بها إلى أن تحول سعد إلى الكوفة
~~فلحقه القعقاع واستخلف على حلوان قباذ، وكان أصله خراسانيا. وكتبوا إلى عمر
~~بالفتح وبنزول القعقاع حلوان واستأذنوه في اتباعهم، فابى وقال: لوددت أن
~~بين السواد وبين الجبل سدا لا يخلصون إلينا ولا نخلص إليهم، حسبنا من الريف
~~السواد، إني آثرت سلامة المسلمين على الأنفال. وأدرك القعقاع في اتباعه
~~الفرس مهران بخانقين فقتله، وأدرك الفيرزان فنزل وتوغل في الجبل فتحامى،
~~وأصاب القعقاع سبايا فأرسلهن إلى هاشم فقسمهن، فاتخذن فولدن، وممن ينسب إلى
~~ذلك السبي أم الشعبي. وقسمت الغنيمة وأصحاب كل واحد من الفوارس تسعة آلاف
~~وتسعة من الدواب، وقيل: إن الغنيمة كانت ثلاثين ألف ألف وكان الخمس ستة
~~آلاف ألف، فقسمها سلمان بن ربيعة، وبعث سعد بالأخماس إلى عمر، وبعث الحساب
~~مع زياد بن أبيه، فكلم عمر فيما جاء له ووصف له، فقال عمر: هل تستطيع أن
~~تقوم في الناس بمثل ما كلمتني به؟ فقال: والله ما على الأرض شخص أهيب في
~~صدري منك، فكيف لا أقوى على هذا من غيرك! فقام في الناس بما أصابوا وما
~~صنعوا وبما يستأنفون من الانسياح في البلاد. فقال عمر: هذا الخطيب ms0836 المصقع.
~~فقال: إن جندنا أطلقوا بالفعال ألسنتنا. فلما قدم الخمس على عمر قال: والله
~~لا يجنه سقف حتى أقسمه. فبات عبد الرحمن بن عوف وعبد الله بن الأرقم
~~يحرسانه في المسجد، فلما أصبح جاء في الناس فكشف عنه، فلما نظر إلى ياقوته
~~وزبرجده وجوهره بكى، فقال له عبد الرحمن بن عوف: ما يبكيك يا أمير
~~المؤمنين؟ فوالله إن هذا لموطن شكر. فقال عمر: والله ما ذلك يبكيني، وبالله
~~ما أعطى الله هذا قوما إلا تحاسدوا وتباغضوا، ولا تحاسدوا إلا ألقى الله
~~بأسهم بينهم. ومنع عمر من قسمة السواد لتعذر ذلك بسبب الآجام والغياض ومغيض
~~المياه، وما كان لبيوت النار ولسكك البرد، وما كان لكسرى ومن جامعه، وما
~~كان لمن قتل، والأرحاء؛ وخاف أيضا الفتنة بين المسلمين، فلم يقسمه ومنع من
~~بيعه لأنه لم يقسم، واقروها حبيسا يولونها من أجمعوا عليه بالرضا، وكانوا
~~لا يجمعون إلا على الأمراء، فلا يحل بيع شيء من أرض السواد ما بين حلوان
~~والقادسية، واشترى جرير أرضا على شاطىء الفرات، فرد عمر ذلك الشراء وكرهه.
~~PageV01P0435

### || AUT ذكر فتح تكريت والموصل
# وفي هذه السنة فتحت تكريت في جمادى. وسبب ذلك أن الأنطاق سار من الموصل
~~إلى تكريت وخندق عليه ليحمي أرضه ومعه الروم وإياد وتغلب والنمر والشهارجة،
~~فبلغ ذلك سعدا فكتب إلى عمر، فكتب إليه عمر: أن سرح إليه عبد الله بن
~~المعتم واستعمل على مقدمته ربغي بن الأفكل، وعلى ميمنته الحارث بن حسان
~~الذهلي وعلى ميسرته فرات بن حيان العجلي وعلى ساقته هانىء بن قيس وعلى
~~الخيل عرفجة بن هرثمة. فسار عبد الله إلى تكريت ونزل على الأنطاق فحصره ومن
~~معه أربعين يوما، فتزاحفوا أربعة وعشرين زحفا، وكانوا أهون شوكة من أهل
~~جلولاء، وأرسل عبد الله بن المعتم إلى العرب الذين مع الأنطاق يدعوهم إلى
~~نصرته، وكانوا لا يخفون عليه شيئا. ولما رأت الروم المسلمين ظاهرين عليهم
~~تركوا أمراءهم ونقلوا متاعهم إلى السفن، فأرسلت تغلب وإياد والنمر إلى عبد
~~الله بن المعتم بالخبر وسألوه الأمان وأعلموه ms0837 أنهم معه، فأرسل إليهم: إن
~~كنتم صادقين فأسلموا. فأجابوه وأسلموا. فأرسل إليهم عبد الله: إذا سمعتم
~~تكبيرنا فاعلموا أنا أخذنا أبواب الخندق فخذوا الأبواب التي تلي دجلة
~~وكبروا واقتلوا من قدرتم عليه. ونهد عبد الله والمسلمون وكبروا وكبرت تغلب
~~وإياد والنمر وأخذوا الأبواب، فظن الروم أن المسلمين قد أتوهم من خلفهم مما
~~يلي دجلة، فقصدوا الأبواب التي عليها المسلمون، فأخذتهم سيوف المسلمين
~~وسيوف الربعيين الذين أسلموا تلك الليلة، فلم يفلت من أهل الخندق إلا من
~~أسلم من تغلب وإياد والنمر. وأرسل عبد الله بن المعتم ربعي بن الأفكل إلى
~~الحصنين، وهما نينوى والموصل، تسمى نينوى الحصن الشرقي وتسمى الموصل الحصن
~~الغربي، وقال: اسبق الخبر وسر ما دون القيل واحيي الليل، وسرح معه تغلب
~~وإياد والنمر. فقدمهم ابن الأفكل إلى الحصنين، فسبقوا الخبر وأظهروا الظفر
~~والغنيمة وبشروهم ووقفوا بالأبواب، وأقبل ابن الأفكل فاقتحم عليهم الحصنين
~~وكلبوا أبوابهما، فنادوا بالإجابة إلى الصلح وصاروا ذمة. وقسموا الغنيمة
~~فكان سهم الفارس ثلاثة آلاف درهم، وسهم الراجل ألف درهم، وبعثوا بالأخماس
~~مع فرات بن حيان وبالفتح مع الحارث بن حسان إلى عمر؛ وولى حرب الموصل ربعي
~~ابن الأفكل، والخراج عرفجة بن هرثمة. وقيل: إن عمر بن الخطاب استعمل عتبة
~~بن فرقد على قصد الموصل، وفتحها سنة عشرين، فأتاها فقاتله أهل نينوى، فأخذ
~~حصنها، وهو الشرقي، عنوة، وعبر دجلة، فصالحه أهل الحصن الغربي، وهو الموصل،
~~على الجزية، ثم فتح المرج وبانهذار وباعذرا وحبتون وداسن وجميع معاقل
~~الأكراد وقردى وبازبدى وجميع أعمال الموصل فصارت للمسلمين. وقيل: إن عياض
~~بن غنم لما فتح بلدا، على ما نذكره، أتى الموصل ففتح أحد الحصنين وبعث عتبة
~~بن فرقد إلى الحصن الآخر ففتحه على الجزية والخراج، والله أعلم. المعتم بضم
~~الميم، وسكون العين المهملة، وآخره ميم مشددة.
### || AUT ذكر فتح ماسبذان
# ولما رجع هاشم من جلولاء إلى المدائن بلغ سعدا أن آذين بن الهرمذان قد
~~جمع جمعا وخرج بهم إلى السهل، فكتب بذلك إلى عمر، فكتب إليه عمر ابعث إليهم
~~ضرار ms0838 بن الخطاب في جند واجعل على مقدمته ابن الهذيل الأسدي وعلى مجنبتيه
~~عبد الله بن وهب الراسي والمضارب بن فلان العجلي فأرسل إليهم ضرار بن
~~الخطاب في جيش، فالتقوا بسهل ماسبذان فاقتتلوا، فأسرع المسلمون في
~~المشركين، وأخذ ضرار آذين أسيرا فضرب رقبته. ثم خرج في الطلب حتى انتهى إلى
~~السيروان، فأخذ ماسبذان عنوة، فهرب أهلها في الجبال، فدعاهم فاستجابوا له،
~~وأقام بها حتى تحول سعد إلى الكوفة، فأرسل إليه فنزل الكوفة واستخلف على ما
~~سبذان ابن الهذيل الأسدي، فكانت أحد فروج الكوفة. وقيل: إن فتحها كان بعد
~~وقعة نهاوند.
### || AUT ذكر فتح قرقيسيا
# PageV01P0436
# ولما رجع هاشم بن عتبة من جلولاء إلى المدائن وقد اجتمعت جموع أهل
~~الجزيرة فأمدوا هرقل على أهل حمص وبعثوا جندا إلى أهل هيت كتب بذلك سعد إلى
~~عمر، فكتب إليه عمر أن ابعث إليهم عمر بن مالك في جند... وعلى جنبتيه ربعي
~~بن عامر ومالك بن حبيب، أرسل سعد عمر ابن مالك بن عتبة بن نوفل بن عبد مناف
~~في جند وجعل على مقدمته الحارث ابن يزيد العامري، فخرج عمر بن مالك في جنده
~~نحو هيت فنازل من بها وقد خندقوا عليهم، فلما رأى عمر بن مالك اعتصامهم
~~بخندقهم ترك الأخبية على حالها وخلف عليهم الحارث بن يزيد يحاصرهم وخرج في
~~نصف الناس فجاء قرقيسيا على غرة فأخذها عنوة، فأجابوا إلى الجزية، وكتب إلى
~~الحارث ابن يزيد: إن هم استجابوا فخل عنهم فليخرجوا وإلا فخندق على خندقهم
~~خندقا بأبوابه مما يليك حتى أرى رأيي. فراسلهم الحارث، فأجابوا إلى العود
~~إلى بلادهم، فتركهم وسار الحارث إلى عمر بن مالك. وفيها غرب عمر بن الخطاب
~~أبا محجن الثقفي إلى ناصع. وفيها تزوج ابن عمر صفية بنت أبي عبيد أخت
~~المختار. وفيها حمى عمر الربذة لخيل المسلمين. وفيها ماتت مارية أم إبراهيم
~~ابن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وصلى عليها عمر ودفنها بالبقيع في
~~المحرم. وفيها كتب عمر التاريخ بمشورة علي بن أبي طالب. وحج بالناس في هذه ms0839
~~السنة عمر بن الخطاب، واستخلف على المدينة زيد ابن ثابت. وكان عماله على
~~البلاد الذين كانوا في السنة قبلها، وكان على حرب الموصل ربعي بن الأفكل،
~~وعلى خراجها عرفجة بن هرثمة، وقيل: كان على الحرب والخراج بها عتبة بن
~~فرقد، وقيل: كان ذلك كله إلى عبد الله بن المعتم. وعلى الجزيرة عياض بن غنم.
### | AUT ثم دخلت سنة سبع عشرة
#
### || AUT ذكر بناء الكوفة والبصرة
# في هذه السنة اختطت الكوفة وتحول سعد إليها من المدائن. وكان سبب ذلك أن
~~سعدا ارسل وفدا إلى عمر بهذه الفتوح المذكورة، فلما رآهم عمر سألهم عن تغير
~~ألوانهم وحالهم، فقالوا: وخومة البلاد غيرتنا. فأمرهم عمر أن يرتادوا منزلا
~~ينزله الناس، وكان قد حضر مع الوفد نفر من بني تغلب ليعاقدوا عمر على
~~قومهم، فقال لهم عمر: أعاقدهم على أن من أسلم منكم كان له ما للمسلمين
~~وعليه ما عليهم، ومن أبى فعليه الجزية. فقالوا: إذن يهربون ويصيرون عجما،
~~وبذلوا له الصدقة، فأبى، فجعلوا جزيتهم مثل صدقة المسلم، فأجابهم على أن لا
~~ينصروا وليدا، فهاجر هؤلاء التغلبيون ومن أطاعهم من النمر وإياد إلى سعد
~~بالمدائن ونزلوا بالمدائن ونزلوا معه بعد بالكوفة. وقيل: بل كتب حذيفة إلى
~~عمر: إن العرب قد رقت بطونها وجفت أعضادها وتغيرت ألوانها. وكان مع سعد
~~فكتب عمر إلى سعد: أخبرني ما الذي غير ألوان العرب ولحومهم؟ فكتب إليه سعد:
~~إن الذي غيرهم وخومة البلاد، وإن العرب لا يوافقها إلا ما وافق إبلها من
~~البلدان. فكتب إليه عمر: أن ابعث سلمان وحذيفة رائدين فليرتادا منزلا بريا
~~بحريا ليس بيني وبينكم فيه بحر ولا جسر. فأرسلهما سعد، فخرج سلمان حتى يأتي
~~الأنبار فسار في غربي الفرات لا يرضى شيئا حتى أتى الكوفة، وسار حذيفة في
~~شرقي الفرات لا يرضى شيئا حتى أتى الكوفة، وكل رمل وحصباء وخصاص خلال ذلك،
~~فأعجبتهما البقعة فنزلا فصليا ودعوا الله تعالى أن يجعلها منزل الثبات.
~~فلما رجعا إلى سعد بالخبر وقدم كتاب عمر إليه أيضا كتب سعد إلى ms0840 القعقاع بن
~~عمرو وعبد الله بن المعتم أن يستخلفا على جندهما ويحضرا عنده، ففعلا.
~~فارتحل سعد من المدائن حتى نزل الكوفة في المحرم سنة سبع عشرة؛ وكان بين
~~نزول الكوفة ووقعة القادسية سنة وشهران، وكان فيما بين قيام عمر واختطاط
~~الكوفة ثلاث سنين وثمانية أشهر؛ ولما نزلها سعد كتب إلى عمر: (إني نزلت
~~بالكوفة منزلا فيما بين الحيرة والفرات بريا وبحريا ينبت الحلفاء والنصي،
~~وخيرت المسلمين بينها وبين المدائن فمن أعجبه المقام بالمدائن تركته فيها
~~كالمسلحة. ولما استقروا بها عرفوا أنفسهم ورجع إليهم ما كانوا فقدوا من
~~قوتهم، واستأذن أهل الكوفة في بنيان القصب، واستأذن فيه أهل البصرة أيضا،
~~واستقر منزلهم فيها في الشهر الذي نزل أهل الكوفة بعد ثلاث نزلات قبلها.
~~فكتب إليهم: إن العسكر أشد لحربكم وأذكر لكم، وما أحب أن أخالفكم.
~~PageV01P0437
# فابتنى أهل المصرين بالقصب، ثم إن الحريق وقع في الكوفة والبصرة، وكانت
~~الكوفة أشد حريقا في شوال، فبعث سعد نفرا منهم إلى عمر يستأذنونه في
~~البنيان باللبن، فقدموا عليه بخبر الحريق واستئذانه أيضا، فقال: افعلوا ولا
~~يزيدن أحدكم على ثلاثة أبيات، ولا تطاولوا في البنيان، والزموا السنة
~~تلزمكم الدولة. فرجع القوم إلى الكوفة بذلك، وكتب عمر إلى عتبة وأهل البصرة
~~بمثل ذلك. وكان على تنزيل أهل الكوفة أبو هياج بن مالك، وعلى تنزيل أهل
~~البصرة عاصم ابن دلف أبو الجرباء، وقدر المناهج أربعين ذراعا، وما بين ذلك
~~عشرين ذراعا، والأزقة سبع أذرع، والقطائع ستين ذراعا إلى الذي لبني ضبة،
~~وأول شيء خط فيهما وبني مسجداهما، وقام في وسطهما رجل شديد النزع، فرمى في
~~كل جهة بسهم وأمر أن يبنى ما وراء ذلك، وبنى ظلة في مقدمة مسجد الكوفة على
~~أساطين رخام من بناء الأكاسرة في الحيرة، وجعلوا على الصحن خندقا لئلا
~~يقتحمه أحد ببنيان، وبنوا لسعد دارا بحياله، وهي قصر الكوفة اليوم، بناه
~~روزبه من آجر بنيان الأكاسرة بالحيرة، وجعل الأسواق على شبه المساجد من سبق
~~إلى مقعد فهو له حتى يقوم منه إلى بيته أو ms0841 يفرغ من بيعه. وبلغ عمر أن سعدا
~~قال وقد سمع أصوات الناس من الأسواق: سكنوا عني الصويت؛ وأن الناس يسمونه
~~قصر سعد، فبعث محمد بن مسلمة إلى الكوفة وأمره أن يحرق باب القصر ثم يرجع،
~~ففعل، فبلغ سعدا ذلك فقال: هذا رسول أرسل لهذا، فاستدعاه سعد، فأبى أن يدخل
~~إليه، فخرج إليه سعد وعرض عليه نفقة، فلم يأخذ وأبلغه كتاب عمر إليه:
~~(وبلغني أنك اتخذت قصرا جعلته حصنا، ويسمى قصر سعد، بينك وبين الناس باب،
~~فليس بقصرك ولكنه قصر الخبال، انزل منه منزلا مما يلي بيوت الأموال وأغلقه
~~ولا نجعل على القصر بابا يمنع الناس من دخوله وتنفيهم به عن حقوقهم
~~ليوافقوا مجلسك ومخرجك من دارك إذا خرجت. فحلف له سعد ما قال الذي قالوا،
~~فرجع محمد فأبلغ عمر قول سعد، فصدقه. وكانت ثغور الكوفة أربعة: حلوان
~~وعليها القعقاع، وماسبذان وعليها ضرار ابن الخطاب، وفرقيسيا وعليها عمر بن
~~مالك، أو عمرو بن عتبة بن نوفل، والموصل وعليها عبد الله بن المعتم، وكان
~~بخا خلفاؤهم إذا غابوا عنها؛ وولي سعد الكوفة بعد ما اختطت ثلاث سنين ونصفا
~~سوى ما كان بالمدائن قبلها.
### || AUT ذكر خبر حمص حين قصد هرقل من بها من المسلمين
# وفي هذه السنة قصد الروم أبا عبيدة بن الجراح ومن معه من المسلمين بحمص،
~~وكان المهيج للروم أهل الجزيرة، فإنهم أرسلوا إلى ملكهم وبعثوه على إرسال
~~الجنود إلى الشام ووعدوا من أنفسهم المعاونة، ففعل ذلك. فلما سمع المسلمون
~~باجتماعهم ضم أبو عبيدة إليه مسالحهم وعسكر بفناء مدينة حمص، وأقبل خالد من
~~قنسرين إليهم، فاستشارهم أبو عبيدة في المناجزة أو التحصين إلى مجيء
~~الغياث، فأشار خالد بالمناجزة، وأشار سائرهم بالتحصين ومكاتبة عمر، فأطاعهم
~~وكتب إلى عمر بذلك، وكان عمر قد اتخذ في كل مصر خيولا على قدره من فضول
~~أموال المسلمين عدة لكون إن كان، فكان بالكوفة من ذلك أربعة آلاف فرس، وكان
~~القيم عليها سلمان بن ربيعة الباهلي ونفر من أهل الكوفة، وفي كل مصر من
~~الأمصار الثمانية ms0842 على قدره، فإن تأتهم آتية ركبها الناس وساروا إلى أن
~~يتجهز الناس. فلما سمع عمر الخبر كتب إلى سعد: أن اندب الناس مع القعقاع بن
~~عمرو وسرحهم من يومهم الذي يأتيك فيه كتابي إلى حمص، فإن أبا عبيدة قد أحيط
~~به. وكتب إليه أيضا: سرح سهيل بن عدي إلى الرقة فإن أهل الجزيرة هم الذين
~~استثاروا الروم على أهل حمص، وأمره أن يسرح عبد الله بن عتبان إلى نصيبين،
~~ثم ليقصد حران والرهاء، وأن يسرح الوليد بن عقبة على عزب الجزيرة من ربيعة
~~وتنوخ، وأن يسرح عياض بن غنم، فإن كان قتال فأمرهم إلى عياض. فمضى القعقاع
~~في أربعة آلاف من يومهم إلى حمص، وخرج عياض ابن غنم وأمراء الجزيرة وأخذوا
~~طريق الجزيرة، وتوجه كل أمير إلى الكورة التي أمر عليها، وخرج عمر من
~~المدينة فأتى الجابية لأبي عبيدة مغيثا يريد حمص. PageV01P0438
# ولما بلغ أهل الجزيرة الذين أعانوا الروم على أهل حمص، وهم معهم، خبر
~~الجنود الإسلامية تفرقوا إلى بلادهم وفارقوا الروم، فلما فارقوهم استشار
~~أبو عبيدة خالدا في الخروج إلى الروم، فأشار به، فخرج إليهم فقاتلهم، ففتح
~~الله عليه، وقدم القعقاع بن عمرو بعد الوقعة بثلاثة أيام، فكتبوا إلى عمر
~~بالفتح وبقدوم المدد عليهم والحكم في ذلك، فكتب إليهم: أن اشركوهم فإنهم
~~نفروا إليكم وانفرق لهم عدوكم، وقال: جزى الله أهل الكوفة خيرا، يكفون
~~حوزتهم ويمدون أهل الأمصار. فلما فرغوا رجعوا.
### || AUT ذكر فتح الجزيرة وأرمينية
# وفي هذه السنة فتحت الجزيرة. قد ذكرنا إرسال سعد العساكر إلى الجزيرة،
~~فخرج عياض بن غنم ومن معه فأرسل سهيل بن عدي إلى الرقة وقد ارفض أهل
~~الجزيرة عن حمص إلى كورهم حين سمعوا بأهل الكوفة، فنزل عليهم فأقام يحاصرهم
~~حتى صالحوه، فبعثوا في ذلك إلى عياض وهو في منزل وسط بين الجزيرة، فقبل
~~منهم وصالحهم، وصاروا ذمة، وخرج عبد الله بن عبد الله بن عتبان على الموصل
~~إلى نصيبين، فلقوه بالصلح وصنعوا كصنع أهل الرقة، فكتبوا إلى عياض فقبل
~~منهم وعقد لهم. ms0843 وخرج الوليد بن عقبة فقدم على عرب الجزيرة، فنهض معه مسلمهم
~~وكافرهم إلا إياد بن نزار فإنهم دخلوا أرض الروم، فكتب الوليد بذلك إلى
~~عمر. ولما أخذوا الرقة ونصيبين ضم عياض إليه سهيلا وعبد الله وسار بالناس
~~إلى حران، فلما وصل أجابه أهلها إلى الجزية فقبل منهم. ثم إن عياضا سرح
~~سهيلا وعبد الله إلى الرهاء فأجابوهما إلى الجزية وأجروا كل ما أخذوه من
~~الجزيرة عنوة مجرى الذمة، فكانت الجزيرة أسهل البلدان فتحا. ورجع سهيل وعبد
~~الله إلى الكوفة. وكتب أبو عبيدة إلى عمر بعد انصرافه من الجابية يسأله أن
~~يضم إليه عياض بن غنم إذا أخذ خالدا إلى المدينة، فصرفه إليه، فاستعمل حبيب
~~بن مسلمة على عجم الجزيرة وحربها، والوليد بن عقبة على عربها. فلما قدم
~~كتاب الوليد على عمر بمن دخل الروم من العرب كتب عمر إلى ملك الروم: بلغني
~~أن حيا من أحياء العرب ترك دارنا وأتى دارك، فوالله لتخرجنه إلينا أو
~~لنخرجن النصارى إليك. فأخرجهم ملك الروم، فخرج منهم أربعة آلاف وتفرق
~~بقيتهم في ما يلي الشام والجزيرة من بلاد الروم، فكل إيادي في أرض العرب من
~~أولئك الأربعة آلاف. وأبى الوليد ابن عقبة أن يقبل من تغلب إلا الإسلام،
~~فكتب فيهم إلى عمر، فكتب إليه عمر: إنما ذلك بجزيرة العرب لا يقبل منهم
~~فيها إلا الإسلام، فدعهم على أن لا ينصروا وليدا ولا يمنعوا أحدا منهم من
~~الإسلام. وكان في تغلب عز وامتناع، فهم بهم الوليد فخاف عمر أن يسطو عليهم
~~فعزله وأمر عليهم فرات بن حيان وهند بن عمرو الجملي. وقال ابن إسحاق: إن
~~فتح الجزيرة كان سنة تسع عشرة، وقال: إن عمر كتب إلى سعد بن أبي وقاص: إذا
~~فتح الله على المسلمين الشام والعراق فابعث جندا إلى الجزيرة وأمر عليه
~~خالد بن عرفطة أو هاشم بن عتبة أو عياض بن غنم. قال سعد: ما أخر أمير
~~المؤمنين عياضا إلا لأن له فيه هوى أن أوليه وأنا موليه؛ فبعثه وبعث معه
~~جيشا فيه ms0844 أبو موسى الأشعري وابنه عمر بن سعد وهو غلام حدث السن ليس له من
~~الأمر شيء، فسار عياض ونزل بجنده على الرهاء، فصالحه أهله مصالحة حران على
~~الجزية، وبعث أبا موسى إلى نصيبين فافتتحها، وسار عياض بنفسه إلى دارا
~~فافتتحها، ووجه عثمان بن أبي العاص إلى أرمينية الرابعة فقاتل أهلها،
~~فاستشهد صفوان ابن المعطل، وصالح أهلها عثمان على الجزية. ثم كان فتح
~~قيسارية من فلسطين وهرب هرقل. فعلى هذا القول تكون الجزيرة من فتوح العراق،
~~والأكثر على أنها من فتوح أهل الشام، فإن أبا عبيدة سير عياض بن غنم إلى
~~الجزيرة. PageV01P0439
# وقيل: إن أبا عبيدة لما توفي استخلف عياضا فورد عليه كتاب عمر بولايته
~~حمص وقنسرين والجزيرة، فسار إلى الجزيرة سنة ثماني عشرة يوم الخميس للنصف
~~من شعبان في خمسة آلاف وعلى ميمنته سعيد بن عامر بن حذيم الجمحي، وعلى
~~ميسرته صفوان بن المعطل، وعلى مقدمته هبيرة بن مسروق، فانتهت طليعة عياض
~~إلى الرقة فأغاروا على الفلاحين وحصروا المدينة، وبث عياض السرايا فأتوه
~~بالأسرى والأطعمة، وكان حصرها ستة أيام، فطلب أهلها الصلح، فصالحهم على
~~أنفسهم وذراريهم وأموالهم ومدينتهم، وقال عياض: الأرض لنا قد وطئناها
~~وملكناها، فأقرها في أيديهم على الخراج ووضع الجزية. ثم سار إلى حران فجعل
~~عليها عسكرا يحصرها عليهم صفوان بن المعطل وحبيب بن مسلمة وسار هو إلى
~~الرهاء، فقاتله أهلها ثم انهزموا وحصرهم المسلمون في مدينتهم، فطلب أهلها
~~الصلح فصالحهم، وعاد إلى حران فوجد صفوان وحبيبا قد غلبا على حصون وقرى من
~~أعمال حران فصالحه أهلها على مثل صلح الرهاء. وكان عياض يغزو ويعود إلى
~~الرهاء، وفتح سميساط وأتى سروج ورأس كيفاء والأرض البيضاء فصالحه أهلها على
~~صلح الرهاء. ثم إن أهل سميساط غدروا، فرجع إليهم عياض فحاصرهم حتى فتحها،
~~ثم أتى قريات على الفرات، وهي جسر منبج وما يليها، ففتحها وسار إلى رأس
~~عين، وهي عين الوردة، فامتنعت عليه وتركها وسار إلى تل موزن، ففتحها على
~~صلح الرهاء سنة تسع عشرة، وسار إلى آمد فحصرها، فقاتله ms0845 أهلها ثم صالحوه على
~~صلح الرهاء، وفتح ميافارقين على مثل ذلك، وحصن كفرتوثا، فسار إلى نصيبين
~~فقاتله أهلها ثم صالحوه على مثل صلح الرهاء، وفتح طور عبدين وحصن ماردين،
~~ودارا على مثل ذلك، وفتح قردى وبازبدى على مثل صلح نصيبين وقصد الموصل ففتح
~~أحد الحصنين، وقيل: لم يصل إليها، وأتاه بطريق الزوزان فصالحه، ثم سار إلى
~~أرزن ففتحها، ودخل الدرب فأجازه إلى بدليس وبلغ خلاط فصالحه بطريقهما،
~~وانتهى إلى العين الحامضة من أرمينية، ثم عاد إلى الرقة ومضى إلى حمص وقد
~~كان عمر ولاه إياها فمات سنة عشرين. واستعمل عمر سعيد بن عامر بن حذيم، فلم
~~يلبث إلا قليلا حتى مات، فاستعمل عمير بن سعد الأنصاري، ففتح رأس عين بعد
~~قتال شديد. وقيل: إن عياضا أرسل عمير بن سعد إلى رأس عين ففتحها بعد أن
~~اشتد قتاله عليها. وقيل: إن عمر أرسل أبا موسى الأشعري إلى رأس عين بعد
~~وفاة عياض. وقيل: إن خالد بن الوليد حضر فتح الجزيرة مع عياض ودخل حماما
~~بآمد فاطلى بشيء فيه خمر فعزله عمر. وقيل: إن خالدا لم يسر تحت لواء أحد
~~غير أبي عبيدة. والله أعلم. ولما فتح عياض سميساط بعث حبيب بن مسلمة إلى
~~ملطية ففتحها عنوة، ثم نقض أهلها الصلح، فلما ولي معاوية الشام والجزيرة
~~وجه إليها حبيب ابن مسلمة أيضا ففتحها عنوة ورتب فيها جندا من المسلمين مع عاملها.
### || AUT ذكر عزل خالد بن الوليد
# في هذه السنة، وهي سنة سبع عشرة، عزل خالد بن الوليد عما كان عليه من
~~التقدم على الجيوش والسرايا. وسبب ذلك أنه كان أدرب هو وعياض بن غنم فأصابا
~~أموالا عظيمة، وكانا توجها من الجابية مرجع عمر إلى المدينة، وعلى حمص أبو
~~عبيدة وخالد تحت يده على قنسرين، وعلى دمشق يزيد، وعلى الأردن معاوية، وعلى
~~فلسطين علقمة بن مجزز، وعلى الساحل عبد الله بن قيس، فبلغ الناس ما أصاب
~~خالد فانتجعه رجال، وكان منهم الأشعث بن قيس، فأجازه بعشرة آلاف. ودخل خالد
~~الحمام فتدلك بغسل ms0846 فيه خمر، فكتب إليه عمر: بلغني أنك تدلكت بخمر، وإن الله
~~قد حرم ظاهر الخمر وباطنه ومسه فلا تمسوها أجسادكم. فكتب إليه خالد: إنا
~~قتلناها فعادت غسولا غير خمر. فكتب إليه عمر: إن آل المغيرة ابتلوا بالجفاء
~~فلا أماتكم الله عليه. PageV01P0440
# فلما فرق خالد في الذين انتجعوه الأموال سمع بذلك عمر بن الخطاب، وكان لا
~~يخفى عليه شيء من عمله، فدعا عمر البريد فكتب معه إلى أبي عبيدة أن يقيم
~~خالدا ويعقله بعمامته وينزع عنه قلنسوته حتى يعلمكم من أين أجاز الأشعث،
~~أمن ماله أم من مال إصابة أصابها، فإن زعم أنه فرقه من إصابة أصابها فقد
~~أقر بخيانة، وإن زعم أنه من ماله فقد أسرف، واعزله على كل حال واضمم إليك
~~عمله. فكتب أبو عبيدة إلى خالد، فقدم عليه، ثم جمع الناس وجلس لهم على
~~المنبر، فقام البريد فسأل خالدا من أين أجاز الأشعث، فلم يجبه، وأبو عبيدة
~~ساكت لا يقول شيئا، فقام بلال فقال: إن أمير المؤمنين أمر فيك بكذا وكذا،
~~ونزع عمامته، فلم يمنعه سمعا وطاعة، ووضع قلنسوته، ثم أقامه فعقله بعمامته
~~وقال: من أين أجزت الأشعث، من مالك أجزت أم من إصابة أصبتها؟ فقال: بل من
~~مالي؛ فأطلقه وأعاد قلنسوته ثم عممه بيده ثم قال: نسمع ونطيع لولاتنا ونفخم
~~ونخدم موالينا. قال: وأقام خالد متحيرا لا يدري أمعزول أم غير معزول، ولا
~~يعلمه أبو عبيدة بذلك تكرمة وتفخمة. فلما تأخر قدومه على عمر ظن الذي كان،
~~فكتب إلى خالد بالإقبال إليه، فرجع إلى قنسرين فخطب الناس وودعهم ورجع إلى
~~حمص فخطبهم ثم سار إلى المدينة، فلما قدم على عمر شكاه وقال: قد شكوتك إلى
~~المسلمين، فبالله إنك في أمري لغير مجمل. فقال له عمر: من أين هذا الثراء؟
~~قال: من الأنفال والسهمان، ما زاد على ستين ألفا فلك، فقوم عمر ماله فزاد
~~عشرين ألفا فجعلها في بيت المال ثم قال: يا خالد والله إنك علي لكريم وإنك
~~إلي لحبيب ولن تعاتبني بعد اليوم على شيء. وكتب ms0847 إلى الأمصار: إني لم أعزل
~~خالدا عن سخطة ولا خيانة ولكن الناس فخموه وفتنوا به فخفت أن يوكلوا إليه،
~~فأحببت أن يعلموا أن الله هو الصانع وأن لا يكونوا بعرض فتنة. وعوضه عما أخذ منه.
### || AUT ذكر بناء المسجد الحرام والتوسعة فيه
# وفيها، أعني سنة سبع عشرة، اعتمر عمر بن الخطاب وبنى المسجد الحرام ووسع
~~فيه، وأقام بمكة عشرين ليلة، وهدم على قوم أبوا أن يبيعوا، ووضع أثمان
~~دورهم في بيت المال حتى أخذوها، وكانت عمرته في رجب، واستخلف على المدينة
~~زيد بن ثابت، وأمر بتجديد أنصاب الحرم، فأمر بذلك مخرمة بن نوفل والأزهر بن
~~عبد عوف وحويطب بن عبد العزى وسعيد ابن يربوع، واستأذنه أهل المياه في أن
~~يبنوا منازل بين مكة والمدينة، فأذن لهم وشرط عليهم أن ابن السبيل أحق
~~بالظل والماء. وفيها تزوج عمر أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب، وهي ابنة
~~فاطمة بنت رسول الله، صلى الله عليه وسلم، ودخل بها في ذي القعدة.
### || AUT ذكر غزوة فارس من البحرين
# قيل: كان عمر يقول لما أخذت الأهواز وما يليها: وددت أن بيننا وبين فارس
~~جبلا من نار لا نصل إليهم منه ولا يصلون إلينا. وقد كان العلاء بن الحضرمي
~~على البحرين أيام أبي بكر فعزله عمر وجعل موضعه قدامة بن مظعون، ثم عزل
~~قدامة وأعاد العلاء يناوىء سعد بن أبي وقاص، ففاز العلاء في قتال أهل الردة
~~بالفضل، فلما ظفر سعد بأهل القادسية وأزاح الأكاسرة جاء بأعظم مما فعله
~~العلاء، فأراد العلاء أن يصنع في الفرس شيئا ولم ينظر في الطاعة والمعصية،
~~وقد كان عمر نهاه عن الغزو في البحر ونهى غيره أيضا اتباعا لرسول الله، صلى
~~الله عليه وسلم، وأبي بكر وخوف الغرر. فندب العلاء الناس إلى فارس فأجابوه،
~~وفرقهم، أجنادا، على أحدها الجارود بن المعلى، وعلى الآخر سوار بن همام،
~~وعلى الآخر خليد بن المنذر بن ساوى، وخليد على جميع الناس، وحملهم في البحر
~~إلى فارس بغير إذن، فعبرت الجنود من البحرين إلى ms0848 فارس، فخرجوا إلى إصطخر
~~وبإزائهم أهل فارس وعليهم الهربذ، فجالت الفرس بين المسلمين وبين سفنهم،
~~فقام خليد في الناس فخطبهم ثم قال: (أما بعد فإن القوم لم يدعوكم إلى حربهم
~~وإنما جئتم لمحاربتهم والسفن والأرض لمن غلب، ف (استعينوا بالصبر والصلاة
~~وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين) البقرة:النبي، صلى الله عليه وسلمقال: (.
~~فأجابوه إلى ذلك ثم صلوا الظهر ثم ناهدوهم فاقتتلوا قتالا شديدا بمكان يدعى
~~طاووس فقتل سوار والجارود. وكان خليد قد أمر أصحابه أن يقاتلوا رجالة
~~ففعلوا من أهل فارس مقتلة عظيمة، ثم خرجوا يريدون البصرة ولم يجدوا في
~~البحر سبيلا، وأخذت الفرس منهم طرقهم فعسكروا وامتنعوا. PageV01P0441
# ولما بلغ عمر صنيع العلاء أرسل إلى عتبة بن غزوان يأمره بإنفاذ جند كثيف
~~إلى المسلمين بفارس قبل أن يهلكوا، وقال: (فإني قد ألقي في روعي كذا وكذا)
~~نحو الذي كان، وأمر العلاء بأثقل الأشياء عليه، تأمير سعد عليه. فشخص
~~العلاء إلى سعد بمن معه، وأرسل عتبة جيشا كثيفا في اثني عشر ألف مقاتل فيهم
~~عاصم بن عمرو وعرفجة بن هرثمة والأحنف بن قيس وغيرهم، فخرجوا على البغال
~~يجنبون الخيل وعليهم أبو سبرة بن أبي رهم أحد بني عامر بن لؤي، فسار بالناس
~~وساحل بهم لا يعرض له أحد حتى التقى أبو سبرة وخليد بحيث أخذ عليهم الطريق
~~عقيب وقعة طاووس، وإنما كان ولي قتالهم أهل إصطخر وحدهم ومن شذ من غيرهم،
~~وكان أهل إصطخر حيث أخذوا الطريق على المسلمين، فجمعوا أهل فارس عليهم
~~فجاؤوا من كل جهة فالتقوا هم وأبو سبرة بعد طاووس وقد توافت إلى المسلمين
~~أمدادهم، وعلى المشركين شهرك، فاقتتلوا ففتح الله على المسلمين وقتل
~~المشركين وأصاب المسلمون منهم ما شاؤوا، وهي الغزوة التي شرفت فيها نابتة
~~البصرة، وكانوا أفضل نوابت الأمصار، ثم انكفأوا بما أصابوا، وكان عتبة كتب
~~إليهم بالحث وقلة العرجة، فرجعوا إلى البصرة سالمين. ولما أحرز عتبة
~~الأهواز وأوطأ فارس استأذن عمر في الحج فأذن له، فلما قضى حجة استعفاه فأبى
~~أن يعفيه وعزم عليه ليرجعن إلى ms0849 عمله، فدعا الله ثم انصرف، فمات في بطن نخلة
~~فدفن، وبلغ عمر موته فمر به زائرا لقبره وقال: أنا قتلتك لولا أنه أجل
~~معلوم وكتاب مرقوم. وأثنى عليه خيرا ولم يختط فيمن اختط من المهاجرين،
~~وإنما ورث ولده منزلهم من فاختة بنت غزوان، وكانت تحت عثمان بن عفان، وكان
~~حباب مولاه قد لزم شيمته فلم يختط، ومات عتبة بن غزوان على رأس ثلاث سنين
~~من مفارقة سعد بالمدائن، وذلك بعد أن استنفذ الجند الذين بفارس ونزولهم
~~البصرة، واستخلف على الناس أبا سبرة ابن أبي رهم بالبصرة، فأقره عمر بقية
~~السنة، ثم استعمل المغيرة بن شعبة عليها، فلم ينتقض عليه أحد ولم يحدث شيئا
~~إلا ما كان بينه وبين أبي بكر. ثم استعمل أبا موسى على البصرة، ثم صرف إلى
~~الكوفة، ثم استعمل عمر ابن سراقة، ثم صرف ابن سراقة إلى الكوفة من البصرة،
~~وصرف أبو موسى من الكوفة إلى البصرة، فعمل عليها ثانية. وقد تقدم ذكر ولاية
~~عتبة بن غزوان البصرة والاختلاف فيها سنة أربع عشرة.
### || AUT ذكر عزل المغيرة عن البصرة
#
### || AUT وولاية أبي موسى
# في هذه السنة عزل عمر المغيرة بن شعبة عن البصرة واستعمل عليها أبا موسى
~~وأمره أن يشخص إليه المغيرة بن شعبة في ربيع الأول؛ قاله الواقدي. وكان سبب
~~عزله أنه كان بين أبي بكرة والمغيرة بن شعبة منافرة، وكانا متجاورين بينهما
~~طريق، وكانا في مشربتين في كل واحدة منهما كوة مقابلة الأخرى، فاجتمع إلى
~~أبي بكرة نفر يتحدثون في مشربته، فهبت الريح ففتحت باب الكوة، فقام أبو
~~بكرة ليسده فبصر بالمغيرة وقد فتحت الريح باب كوة مشربته وهو بين رجلي
~~امرأة، فقال للنفر: قوموا فانظروا. فقاموا فنظروا، وهم أبو بكرة ونافع بن
~~كلدة وزياد بن أبيه، وهو أخو أبي بكرة لأمه، وشبل بن معبد البجلي، فقال
~~لهم: اشهدوا، قالوا: ومن هذه؟ قال: أم جميل بن الأفقم، وكانت من بني عامر
~~بن صعصعة، وكانت تغشي المغيرة والأمراء والأشراف، وكان بعض النساء يفعلن
~~ذلك في زمانها، ms0850 فلما قامت عرفوها. فلما خرج المغيرة إلى الصلاة منعه أبو
~~بكرة وكتب إلى عمر بذلك، فبعث عمر أبا موسى أميرا على البصرة وأمره بلزوم
~~السنة، فقال: أعني بعدة من أصحاب رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فإنهم في
~~هذه الأمة كالملح لا يصلح الطعام إلا به. قال له: خذ من أحببت. فأخذ معه
~~تسعة وعشرين رجلا، منهم: أنس بن مالك وعمران بن حصين وهشام بن عامر، وخرج
~~معهم فقدم البصرة فدفع الكتاب بإمارته إلى المغيرة، وهو أوجز كتاب وأبلغه:
~~(أما بعد فإنه بلغني نبأ عظيم فبعثت أبا موسى أميرا، فسلم إليه ما في يدك
~~والعجل). فأهدى إليه المغيرة وليدة تسمى عقيلة. PageV01P0442
# ورحل المغيرة ومعه أبو بكرة والشهود، فقدموا على عمر، فقال له المغيرة:
~~سل هؤلاء الأعبد كيف رأوني أمستقبلهم أم مستدبرهم، وكيف رأوا المرأة أو
~~عرفوها، فإن كانوا مستقبلي فكيف لم أستتر، أو مستدبري فبأي شيء استحلوا
~~النظر إلي في منزلي على امرأتي؟ والله أتيت إلا امرأتي! وكانت تشبهها. فشهد
~~أبو بكرة أنه رآه على أم جميل يدخله ويخرجه كالميل في المكحلة وأنه رآهما
~~مستدبرين، وشهد شبل ونافع مثل ذلك. وأما زياد فإنه قال: رأيته جالسا بين
~~رجلي امرأة فرأيت قدمين مخضوبتين تخفقان واستين مكشوفتين وسمعت حفزا شديدا.
~~قال: هل رأيت كالميل في المكحلة؟ قال: لا. قال: هل تعرف المرأة؟ قال: لا
~~ولكن أشبهها. قال: فتنح. وأمر بالثلاثة فجلدوا الحد. فقال المغيرة: اشفني
~~من الأعبد. قال: اسكت أسكت الله نأمتك، أما والله لو تمت لرجمتك بأحجارك!
### || AUT ذكر الخبر عن فتح الأهواز ومناذر ونهر تيرى
# وفي هذه السنة فتحت الأهواز ومناذر ونهر تيرى، وقيل: كانت سنة عشرين.
~~وكان السبب في هذا الفتح أنه لما انهزم الهرمان يوم القادسية، وهو أحد
~~البيوتات السبعة في أهل فارس، وكانت أمته منهم مهرجانقذق وكور الأهواز،
~~فلما انهزم قصد خوزستان فملكها وقاتل بها من أرادهم، فكان الهرمزان يغير
~~على أهل ميسان ودستميسان من مناذر ونهر تيرى. فاستمد عتبة بن غزوان سعدا
~~فأمده بنعيم بن مقرن ms0851 ونعيم بن مسعود وأمرهما أن يأتيا أعلى ميسان ودستميسان
~~حتى يكونا بينهم وبين نهر تيرى، ووجه عتبة ابن غزوان سلمى بن القين وحرملة
~~بن مريطة، وكانا من المهاجرين مع رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وهما من
~~بني العدوية من بني حنظلة، فنزلا على حدود ميسان ودستميسان بينهم وبين
~~مناذر، ودعوا بني العم، فخرج إليهم غالب الوائلي وكليب بن وائل الكليبي
~~فتركا نعيما ونعيما وأتيا سلمى وحرملة وقالا: أنتما من العشيرة وليس لكما
~~منزل، فإذا كان يوم كذا وكذا فانهدا للهرمزان، فإن أحدنا يثور بمناذر
~~والآخر بنهر تيرى فنقتل المقاتلة ثم يكون وجهنا إليكم، فليس دون الهرمزان
~~شيء إن شاء الله. ورجعا وقد استجابا واستجاب قومهما بنو العم بن مالك،
~~وكانوا ينزلون خوزستان قبل الإسلام، فأهل البلاد يأمنونهم. فلما كان تلك
~~الليلة ليلة الموعد بين سلمى وحرملة وغالب وكليب، وكان الهرمزان يومئذ بين
~~نهر تيرى وبين دلث وخرج سلمى وحرملة صبيحتهما في تعبئة وأنهضا نعيما ومن
~~معه فالتقوا هم والهرمزان بين دلث ونهر تيرى، وسلمى بن القين على أهل
~~البصرة، ونعيم بن مقرن على أهل الكوفة، فاقتتلوا. فبينا هم على ذلك أقبل
~~مدد من قبل غالب وكليب، وأتى الهرمزان الخبر بأن مناذر ونهر تيرى قد أخذا،
~~فكسر ذلك قلب الهرمزان ومن معه وهزمه الله وإياهم، فقتل المسلمون منهم ما
~~شاؤوا وأصابوا ما شاؤوا واتبعوهم حتى وقفوا على شاطىء دجيل وأخذوا ما دونه
~~وعسكروا بحيال سوق الأهواز، وعبر الهرمزان جسر سوق الأهواز وأقام بها، وصار
~~دجيل بين الهرمزان والمسلمين. فلما رأى الهرمزان ما لا طاقة له به طلب
~~الصلح، فاستأمروا عتبة، فأجاب إلى ذلك على الأهواز كلها ومهرجانقذق ما خلا
~~نهر ترى ومناذر وما غلبوا عليه من سوق الأهواز فإنه لا يرد عليهم، وجعل
~~سلمى على مناذر مسلحة وأمرها إلى غالب، وحرملة على نهر تيرى وأمرها إلى
~~كليب، فكانا على مسالح البصرة. وهاجرت طوائف من بني العم فنزلوا البصرة.
~~PageV01P0443
# ووفد عتبة وفدا إلى عمر، منهم: سلمى وجماعة من أهل البصرة، فأمرهم ms0852 عمر أن
~~يرفعوا حوائجهم، فكلمهم قال: أما العامة فأنت صاحبها، وطلبوا لأنفسهم، إلا
~~ما كان من الأحنف بن قيس فإنه قال: يا أمير المؤمنين إنك كما ذكروا، ولقد
~~يعزب عنك ما يحق علينا إنهاؤه إليك مما فيه صلاح العامة، وإنما ينظر الوالي
~~فيما غاب عنه بأعين أهل الخبر ويسمع بآذانهم، فإن إخواننا من أهل الكوفة
~~نزلوا في مثل حدقة البعير الغاسقة من العيون العذاب والجنان الخصاب فتأتيهم
~~ثمارهم ولم يحصدوا، وإنا معشر أهل البصرة نزلنا سبخة هشاشة وعقة نشاشة، طرف
~~لها في الفلاة وطرف لها في البحر الأجاج، يجري إليها ما جرى في مثل مريء
~~النعامة، دارنا فعمة، وطبقتنا مضيقة، وعددنا كثير، وأشرافنا قليل، وأهل
~~البلاء فينا كثير، درهمنا كبير، وقفيزنا صغير، وقد وسع الله علينا وزادنا
~~في أرضنا، فوسع علينا يا أمير المؤمنين وزدنا طبقة تطوف علينا ونعيش بها.
~~فلما سمع عمر قوله أحسن إليهم وأقطعهم مما كان فيئا لأهل كسرى وزادهم، ثم
~~قال: هذا الفتى سيد أهل البصرة. وكتب إلى عتبة فيه بأن يسمع منه ويرجع إلى
~~رأيه، وردهم إلى بلدهم. وبينا الناس على ذلك من ذمتهم مع الهرمزان وقع بين
~~الهرمزان وغالب وكليب في حدود الأرضين اختلاف، فحضر سلمى وحرملة لينظرا
~~فيما بينهم فوجدا غالبا وكليبا محقين والهرمزان مبطلا فحالا بينهما وبينه،
~~فكفرا الهرمزان ومنع ما قبله واستعان بالأكراد وكف جنده، وكتب سلمى ومن معه
~~إلى عتبة بذلك، فكتب عتبة إلى عمر، فكتب إليه عمر يأمره بقصده، وأمد
~~المسلمين بحرقوص بن زهير السعدي، كانت له صحبة من رسول الله، صلى الله عليه
~~وسلم، وأمره على القتال وعلى غلب عليه. وسار الهرمزان ومن معه وسار
~~المسلمون إلى جسر سوق الأهواز وأرسلوا إليه: إما أن تعبر إلينا أو نعبر
~~إليكم. فقال: اعبروا إلينا. فعبروا فوق الجسر فاقتتلوا مما يلي سوق
~~الأهواز، فانهزم الهرمزان وسار إلى رامهرمز، وفتح حرقوص سوق الأهواز ونزل
~~بها واتسعت له بلادها إلى تستر، ووضع الجزية، وكتب بالفتح إلى عمر وأرسل
~~إليه الأخماس.
### || AUT ذكر صلح ms0853 الهرمزان
#
### || AUT وأهل تستر مع المسلمين
# وفي هذه السنة فتحت تستر، وقيل: سنة ست عشرة، وقيل: سنة تسع عشرة. قيل:
~~ولما انهزم الهرمزان يوم سوق الأهواز وافتتحها المسلمون بعث حرقوص جزء بن
~~معاوية في أثره بأمر عمر إلى سوق الأهواز، فما زال يقتلهم حتى انتهى إلى
~~قرية الشعر وأعجزه الهرمزان، فمال جزء إلى دورق، وهي مدينة سرق، فأخذها
~~صافية ودعا من هرب إلى الجزية، فأجابوه، وكتب إلى عمر وعتبة بذلك، فكتب عمر
~~إلى حرقوص وإليه بالمقام فيما غلبا عليه حتى يأمرهما بأمره، فعمر جزء
~~البلاد وشق الأنهار وأحيا الموات. وراسلهم الهرمزان يطلب الصلح، فأجاب عمر
~~إلى ذلك وأن يكون ما أخذه المسلمون بأيديهم، ثم اصطلحوا على ذلك، وأقام
~~الهرمزان والمسلمون يمنعونه إذا قصده الأكراد ويجيء إليهم. ونزل حرقوص جبل
~~الأهواز، وكان يشق على الناس الاختلاف إليه، فبلغ ذلك عمر فكتب إليه يأمره
~~بنزول السهل وأن لا يشق على مسلم ولا معاهد ولا تدركك فترة ولا عجلة فتكدر
~~دنياك وتذهب آخرتك. وبقي حرقوص إلى يوم صفين، وصار حروريا وشهد النهروان مع الخوارج.
### || AUT ذكر فتح رامهرمز وتستر
#
### || AUT وأسر الهرمزان
# قيل: كان فتح رامهرمز وتستر والسوس في سنة سبع عشرة، وقيل: سنة تسع
~~عشرة، وقيل: سنة عشرين. وكان سبب فتحها أن يزدجرد لم يزل وهو بمرو يثير أهل
~~فارس أسفا على ما خرج من ملكهم، فتحركوا وتكاتبوا هم وأهل الأهواز وتعاقدوا
~~على النصرة، فجاءت الأخبار حرقوص بن زهير وجزءا وسلمى وحرملة، فكتبوا إلى
~~عمر بالخبر، فكتب عمر إلى سعد وهو بالكوفة: أن ابعث إلى الأهواز جندا كثيفا
~~مع النعمان بن مقرن وعجل فلينزلوا بإزاء الهرمزان ويتحققوا أمره. وكتب إلى
~~أبي موسى: أن ابعث إلى الأهواز جندا كثيفا وأمر عليهم سهل ابن عدي أخا سهيل
~~وابعث معه البراء بن مالك ومجزأة بن ثور وعرفجة بن هرثمة وغيرهم، وعلى أهل
~~الكوفة والبصرة جميعا أبو سبرة بن أبي رهم. PageV01P0444
# فخرج النعمان بن مقرن في أهل الكوفة فسار إلى الأهواز على البغال يجنبون
~~الخيل، فخلف ms0854 حرقوصا وسلمى وحرملة وسار نحو الهرمزان وهو برامهرمز. فلما سمع
~~الهرمزان بمسير النعمان إليه بادره الشدة ورجا أن يقتطعه ومعه أهل فارس،
~~فالتقى النعمان والهرمزان بأربك فاقتتلوا قتالا شديدا، ثم إن الله، عز وجل،
~~هزم الهرمزان فترك رامهرمز ولحق بتستر، وسار النعمان إلى رامهرمز ونزلها
~~وصعد إلى إيذج، فصالحه تيرويه على إيذج ورجع إلى رامهرمز فأقام بها. ووصل
~~أهل البصرة فنزلوا سوق الأهواز وهم يريدون رامهرمز، فأتاهم خبر الوقعة وهم
~~بسوق الأهواز، وأتاهم الخبر أن الهرمزان قد لحق بتستر، فساروا نحوه وسار
~~النعمان أيضا وسار حرقوص وسلمى وحرملة وجزء فاجتمعوا على تستر وبها
~~الهرمزان وجنوده من أهل فارس والجبال والأهواز في الخنادق، وأمدهم عمر بأبي
~~موسى وجعله على أهل البصرة، وعلى الجميع أبو سبر، فحاصروهم أشهرا وأكثروا
~~فيهم القتل، وقتل البراء بن مالك، وهو أخو أنس بن مالك، في ذلك الحصار إلى
~~الفتح مائة مبارزة سوى من قتل في غير ذلك، وقتل مثله مجزأة بن ثور وكعب بن
~~ثور وعدة من أهل البصرة وأهل الكوفة، وزاحفهم المشركون أيام تستر ثمانين
~~زحفا يكون لهم مرة ومرة عليهم. فلما كان في آخر زحف منها واشتد القتال قال
~~المسلمون: يا براء أقسم على ربك ليهزمنهم لنا. قال: اللهم اهزمهم لنا
~~واستشهدنين وكان مجاب الدعوة، فهزموهم حتى أدخلوهم خنادقهم ثم اقتحموها
~~عليهم ثم دخلوا مدينتهم وأحاط بها المسلمون. فبينما هم على ذلك وقد ضاقت
~~المدينة بهم وطالت حربهم خرج رجل إلى النعمان يستأمنه على أن يدله على مدخل
~~يدخلون منه، ورمى في ناحية أبي موسى بسهم: إن آمنتموني دللتكم على مكان
~~تأتون المدينة منه. فآمنوه في نشابة. فرمى إليهم بأخرى وقال: انهدوا من قبل
~~مخرج الماء فإنكم تقتحمونها. فندب الناس إليه فانتدب له عامر بن عبد قيس
~~وبشر كثير ونهدوا لذلك المكان ليلا، وقد ندب النعمان أصحابه ليسيروا مع
~~الرجل الذي يدلهم على المدخل إلى المدينة، فانتدب له بشر كثير، فالتقوا هم
~~وأهل البصرة على ذلك المخرج، فدخلوا في السرب والناس من خارج. فلما ms0855 دخلوا
~~المدينة كبروا فيها وكبر المسلمون من خارج وفتحت الأبواب فاجتلدوا فيها
~~فأناموا كل مقاتل، وقصد الهرمزان القلعة فتحصن وأطاف به الذين دخلوا، فنزل
~~إليهم على حكم عمر، فأوثقوه واقتسموا ما أفاء الله عليهم، فكان سهم الفارس
~~ثلاثة آلاف، وسهم الراجل ألفا. وجاء صاحب الرمية والرجل الذي خرج بنفسه
~~فآمنوهما ومن أغلق معهما. وقتل من المسلمين تلك الليلة بشر كثير، وممن قتل
~~الهرمزان بنفسه مجزأة بن ثور والبراء بن مالك. وخرج أبو سبرة بنفسه في أثر
~~المنهزمين إلى السوس ونزل عليها ومعه النعمان بن مقرن وأبو موسى، وكتبوا
~~إلى عمر فكتب إلى أبي موسى بردة إلى البصرة، وهي المرة الثالثة، فانصرف
~~إليها على السوس. وسار زر بن عبد الله بن كليب الفقيمي إلى جند يسابور فنزل
~~عليها، وهو من الصحابة، وأمر عمر على جند البصرة المقترب، وهو الأسود بن
~~ربيعة أحد بني ربيعة بن مالك، وهو صحابي أيضا، وكانا مهاجرين، وكان الأسود
~~قد وفد على رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وقال: جئت لأقترب إلى الله
~~بصحبتك، فسماه المقترب. وأرسل أبو سبرة وفدا إلى عمر بن الخطاب فيهم أنس بن
~~مالك والأحنف ابن قيس ومعهم الهرمزان، فقدموا به المدينة وألبسوه كسوته من
~~الديباج الذي فيه الذهب وتاجه، وكان مكللا بالياقوت، وحليته ليراه عمر
~~والمسلمون، فطلبوا عمر فلم يجدوه، فسألوا عنه فقيل: جلس في المسجد لوفد من
~~الكوفة، فوجدوه في المسجد متوسدا برنسه، وكان قد لبسه للوفد، فلما قاموا
~~عنه توسده ونام، فجلسوا دونه وهو نائم والدرة في يده، فقال الهرمزان: أين
~~عمر؟ قالوا: هو ذا. فقال: أين حرسه وحجابه؟ قالوا: ليس له حارس ولا حاجب
~~ولا كاتب. قال: فينبغي أن يكون نبيا. قالوا: بل يعمل بعمل الأنبياء.
~~PageV01P0445
# فاستيقظ عمر بجلبة الناس فاستوى جالسا ثم نظر إلى الهرمزان، فقال:
~~الهرمزان؟ قالوا: نعم. فقال: الحمد لله الذي أذل بالإسلام هذا وغيره
~~أشباهه! فأمر بنزع ما عليه، فنزعوه وألبسوه ثوبا صفيقا، فقال له عمر: يا
~~هرمزان، كيف رأيت عاقبة الغدر وعاقبة أمر الله؟ ms0856 فقال: يا عمر، إنا وإياكم
~~في الجاهلية كان الله قد خلى بيننا وبينكم فغلبناكم، فلما كان الآن معكم
~~غلبتمونا فقال عمر: إنما غلبتمونا في الجاهلية باجتماعكم وتفرقنا. ثم قال
~~له: ما حجتك وما عذرك في انتفاضك مرة بعد أخرى؟ فقال: أخاف أن تقتلني قبل
~~أن أخبرك. قال: لا تخف ذلك، واستسقى ماء فأتي به في قدح غليظ، فقال: لو مت
~~عطشا لم أستطع أن أشرب في مثل هذا! فأتي به في إناء يرضاه، فقال: إني أخاف
~~أن أقتل وأن أشرب. فقال عمر: لابأس عليك حتى تشربه، فأكفأه، فقال عمر:
~~أعيدوا عليه ولا تجمعوا عليه بين القتل والعطش. فقال: لا حاجة لي في الماء،
~~إنما أردت أن أستأمن به. فقال عمر له: إني قاتلك. فقال: قد آمنتني. فقال:
~~كذبت. قال أنس: صدق يا أمير المؤمنين، قد آمنته. قال عمر: يا أنس، أنا أؤمن
~~قاتل مجزأة بن ثور والبراء بن مالك! والله لتأتين بمخرج أو لأعاقبنك. قال:
~~قلت له: لابأس عليك حتى تخبرني ولابأس عليك حتى تشربه. وقال له من حوله مثل
~~ذلك. فأقبل على الهرمزان وقال: خدعتني، والله لا أنخدع إلا أن تسلم. فأسلم،
~~ففرض له في ألفين وأنزله المدينة؛ وكان المترجم بينهما المغيرة بن شعبة،
~~وكان يفقه شيئا من الفارسية، إلى أن جاء المترجم. وقال عمر للوفد: لعل
~~المسلمين يؤذون أهل الذمة فلهذا ينتقضون بكم؟ قالوا: ما نعلم إلا وفاء.
~~قال: فكيف هذا؟ فلم يشفه أحد منهم، إلا أن الأحنف قال له: يا أمير المؤمنين
~~إنك نهيتنا عن الانسياح في البلاد وإن ملك فارس بين أظهرهم ولا يزالون
~~يقاتلوننا ما دام ملكهم فيهم، ولم يجتمع ملكان متفقان حتى يخرج أحدهما
~~صاحبه، وقد رأيت أنا لم نأخذ شيئا بعد شيء إلا بانبعاثهم وغدرهم، وأن ملكهم
~~هو الذي يبعثهم، ولا يزال هذا دأبهم حتى تأذن لنا بالانسياح فنسيح في
~~بلادهم ونزيل ملكهم، فهنالك ينقطع رجاء أهل فارس. فقال: صدقتني والله! ونظر
~~في حوائجهم وسرحهم. وأتى عمر الكتاب باجتماع أهل نهاوند فأذن في ms0857 الانسياح
~~في بلاد الفرس. وقتل محمد بن جعفر بن أبي طالب شهيدا على تستر في قول
~~بعضهم. أربك بفتح الهمزة، وسكون الراء، وضم الباء الموحدة، وفي آخره كاف:
~~موضع عند الأهواز.
### || AUT ذكر فتح السوس
# قيل: ولما نزل أبو سبر على السوس وبها شهريار أخو الهرمزان أحاط
~~المسلمون بها وناوشوهم القتال مرات، كل ذلك يصيب أهل السوس في المسلمين،
~~فأشرف عليهم الرهبان والقسيسون فقالوا: يا معشر العرب إن مما عهد إلينا
~~علماؤنا أنه لا يفتح السوس إلا الدجال أو قوم فيهم الدجال، فإن كان فيكم
~~فستفتحونها. وسار أبو موسى إلى البصرة من السوس وصار مكانه على أهل البصرة
~~بالسوس المقترب بن ربيعة، واجتمع الأعاجم بنهاوند، والنعمان على أهل الكوفة
~~محاصرا أهل السوس مع أبي سبرة، وزر محاصرا أهل جند يسابور. فجاء كتاب عمر
~~بصرف النعمان إلى أهل نهاوند من وجهه ذلك، فناوشهم القتال قبل مسيره، فصاح
~~أهلها بالمسلمين وناوشوهم وغاظوهم، وكان صافي بن صياد مع المسلمين في خيل
~~النعمان، فأتى صافي باب السوس فدقه برجله فقال: انفتح بظار! وهو غضبان،
~~فتقطعت السلاسل وتكسرت الأغلاق وتفتحت الأبواب ودخل المسلمون وألقى
~~المشركون بأيديهم ونادوا: الصلح الصلح. فأجابهم إلى ذلك المسلمون بعدما
~~دخلوها عنوة، واقتسموا ما أصابوا. ثم افترقوا فسار النعمان حتى أتى نهاوند،
~~وسار المقترب حتى نزل على جنديسابور مع زر. وقيل لأبي سبرة: هذا جسد دانيال
~~في هذه المدينة. قال: وما علي بذلك! فأقره في أيديهم. PageV01P0446
# وكان دانيال قد لزم نواحي فارس بعد بخت نصر. فلما حضرته الوفاة ولم ير
~~أحدا على الإسلام أكرم كتاب الله عمن لم يجبه فقال لابنه: أئت ساحل البحر
~~فاقذف بهذا الكتاب فيه، فأخذه الغلام وغاب عنه وعاد وقال له: قد فعلت. قال:
~~ما صنع البحر؟ قال: ما صنع شيئا. فغضب وقال: والله ما فعلت الذي أمرتك به!
~~فخرج من عنده وفعل فعلته الأولى. فقال: كيف رأيت البحر صنع؟ قال: ماج
~~واصطفق. فغضب أشد من الأول وقال: والله ما فعلت الذي أمرتك به. فعاد إلى
~~البحر ms0858 وألقاه فيه، فانفلق البحر عن الأرض وانفجرت له الأرض عن مثل التنور،
~~فهوى فيها ثم انطبقت عليه واختلط الماء، فلما رجع إليه وأخبره بما رأى:
~~الآن صدقت. ومات دانيال بالسوس، وكان هناك يستسقى بجسده، فاستأذنوا عمر فيه
~~فأمر بدفنه. وقيل في أمر السوس: إن يزدجرد سار بعد وقعة جلولاء فنزل إصطخر
~~ومعه سياه في سبعين من عظماء الفرس فوجهه إلى السوس والهرمزان إلى تستر،
~~فنزل سياه الكلتانية، وبلغ أهل السوس أمر جلولاء ونزلو يزدجرد إصطخر،
~~فسألوا أبا موسى الصلح، وكان محاصرا لهم، فصالحهم وسار إلى رامهرمز، ثم سار
~~إلى تستر، ونزل سياه بين رامهرمز وتستر ودعا من معه من عظماء الفرس وقال
~~لهم: قد علمتم أنا كنا نتحدث أن هؤلاء القوم أهل الشقاء والبؤس سيغلبون على
~~هذه المملكة وتروث دوابهم في إيوانات إصطخر ويشدون خيولهم في شجرها، وقد
~~غلبوا على ما رأيتم، فانظروا لأنفسكم. قالوا: رأينا رأيك. قال: أرى أن
~~تدخلوا في دينهم. ووجهوا شيرويه في عشرة من الأساورة إلى أبي موسى، فشرط
~~عليهم أن يقاتلوا معه العجم ولا يقاتلوا العرب، وإن قاتلهم أحد من العرب
~~منعهم منهم، وينزلوا حيث شاؤوا، ويلحقوا بأشرف العطاء، ويعقد لهم ذلك عمر
~~على أن يسلموا، فأعطاهم عمر ما سألوا، فأسلموا وشهدوا مع المسلمين حصار
~~تستر. ومضى سياه إلى حصن قد حاصره المسلمون في زي العجم، فألقى نفسه إلى
~~جانب الحصن ونضح ثيابه بالدم، فرآه أهل الحصن صريعا فظنوه رجلا منهم ففتحوا
~~باب الحصن ليدخلوه إليهم، فوثب وقاتلهم حتى خلوا عن الحصن وهربوا، فملكه
~~وحده. وقيل: إن هذا الفعل كان منه بتستر.
### || AUT ذكر مصالحة جنديسابور
# وفي هذه السنة سار المسلمون عن السوس فنزلوا بجنديسابور، وزر بن عبد
~~الله محاصرهم، فأقاموا عليها يقاتلونهم، فرمي إلى من بها من عسكر المسلمين
~~بالأمان، فلم يفجأ المسلمين إلا وقد فتحت أبوابها وأخرجوا أسواقهم وخرج
~~أهلها، فسألهم المسلمون، فقالوا: رميتم بالأمان فقبلناه وأقررنا بالجزية
~~على أن تمنعونا. فقالوا: ما فعلنا فقالوا: ما كذبنا! وسأل المسلمون فإذا
~~عبد يدعى مكثفا ms0859 كان أصله منها فعل هذا، فقالوا: هو عبد. فقال أهلها: لا
~~نعرف العبد من الحر، وقد قبلنا الجزية وما بدلنا، فإن شئتم فاغدروا. فكتبوا
~~إلى عمر فأجاز أمانهم، فآمنوهم وانصرفوا عنهم.
### || AUT ذكر مسير المسلمين إلى كرمان وغيرها
# قيل: في سنة سبع عشرة أذن عمر للمسلمين في الانسياح في بلاد فارس،
~~وانتهى في ذلك إلى رأي الأحنف بن قيس وعرف فضله وصدقه، فأمر أبا موسى أن
~~يسير من البصرة إلى منقطع ذمة البصرة فيكون هناك حتى يأتيه أمره، وبعث
~~بألوية من ولى مع سهيل بن عدي، فدفع لواء خراسان إلى الأحنف بن قيس، ولواء
~~أردشير خره وسابور إلى مجاشع بن مسعود السلمي، ولواء إصطخر إلى عثمان بن
~~أبي العاص الثقفي، ولواء فساودارابجرد إلى سارية بن زنيم الكناني، ولواء
~~كرمان إلى سهيل بن عدي، ولواء سبجستان إلى عاصم بن عمرو، وكان من الصحابة،
~~ولواء مكران إلى الحكم بن عمير التغلبي، فخرجوا ولم يتهيأ مسيرهم إلى سنة
~~ثماني عشرة، وأمدهم عمر بنفر من أهل الكوفة، فأمد سهيل بن عدي بعبد الله بن
~~عتبان، وأمد الأحنف بعلقمة بن النضر وبعبد الله بن أبي عقيل وبربعي بن عامر
~~وبابن أم غزال، وأمد عاصم بن عمرو بعبد الله بن عمير الأشجعي، وأمد الحكم
~~بن عمير بشهاب بن المخارق في جموع. وقيل: كان ذلك سنة إحدى وعشرين، وقيل:
~~سنة اثنتين وعشرين، وسنذكر كيفية فتحها هناك وذكر أسبابها إن شاء الله
~~تعالى. PageV01P0447
# وكان على مكة هذه السنة عتاب بن أسيد في قول، وعلى اليمن يعلى ابن منية،
~~وعلى اليمامة والبحرين عثمان بن أبي العاص، وعلى عمان حذيفة ابن محصن، وعلى
~~الشام من ذكر قبل، وعلى الكوفة وأرضها سعد بن أبي وقاص، وعلى قضائها أبو
~~قرة، وعلى البصرة وأرضها أبو موسى، وعلى القضاء أبو مريم الحنفي، وقد ذكر
~~من كان على الجزيرة والموصل قبل. وحج بالناس في هذه السنة عمر بن الخطاب.
### | AUT ثم دخلت سنة ثماني عشرة
#
### || AUT ذكر القحط وعام الرمادة
# في سنة ثماني عشرة أصاب ms0860 الناس مجاعة شديدة وجدب وقحط، وهو عام الرمادة،
~~وكانت الريح تسفي ترابا كالرماد فسمي عام الرمادة، واشتد الجوع حتى جعلت
~~الوحش تأوي إلى الإنس، وحتى جعل الرجل يذبح الشاة فيعافيها من قيحها. وفيه
~~أيضا كان طاعون عمواس، وفيه ورد كتاب أبي عبيدة على عمر يذكر فيه أن نفرا
~~من المسلمين أصابوا الشراب، منهم: ضرار وأبو جندل، فسألناهم فتابوا، وقال
~~له: ادعهم على رؤوس الناس وسلهم أحلال الخمر أم حرام، فإن قالوا: حرام،
~~فاجلدهم ثمانين ثمانين، وإن قالوا: حلال، فاضرب أعناقهم. فسألهم فقالوا: بل
~~حرام، فجلدهم، وندموا على لجاجتهم، وقال: ليحدثن فيكم يا أهل الشام حدث،
~~فحدث عام الرمادة وأقسم عمر أن لا يذوق سمنا ولا لبنا ولا لحما حتى يحيا
~~الناس. فقدمت السوق عكة سمن ووطب من لبن، فاشتراها غلام لعمر بأربعين درهما
~~ثم أتى عمر فقال: يا أمير المؤمنين قد أبر الله يمينك وعظم أجرك، قدم السوق
~~وطب من لبن وعكة من سمن ابتعتهما بأربعين درهما. فقال عمر: أغليت بهما
~~فتصدق بهما فإني أكره أن آكل إسرافا. وقال: كيف يعنيني شأن الرعية إذا لم
~~يصبني ما أصابهم! وكتب عمر إلى أمراء الأمصار يستغيثهم لأهل المدينة ومن
~~حولها ويستمدهم، فكان أول من قدم عليه أبو عبيدة بن الجراح بأربعة آلاف
~~راحلة من طعام، فولاه قسمتها فيمن حول المدينة، فقسمها وانصرف إلى عمله،
~~وتتابع الناس واستغنى أهل الحجاز، وأصلح عمرو بن العاص بحر القلزم وأرسل
~~فيه الطعام إلى المدينة، فصار الطعام بالمدينة كسعر مصر، ولم ير أهل
~~المدينة بعد الرمادة مثلها حتى حبس عنهم البحر مع مقتل عثمان، فذلوا
~~وتقاصروا، وكان الناس بذلك وعمر كالمحصور عن أهل الأمصار. فقال أهل بيت من
~~مزينة لصاحبهم، وهو بلال بن الحارث: قد هلكنا فاذبح لنا شاة. قال: ليس فيهن
~~شيء. فلم يزالوا به حتى ذبح فسلخ عن عظم أحمر، فنادى: يا محمداه! فأري في
~~المنام أن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، أتاه فقال: (أبشر بالحياة، إيت
~~عمر فأقرئه مني السلام وقل له إني ms0861 عهدتك وأنت وفي العهد شديد العقد، فالكيس
~~الكيس يا عمر)! فجاء حتى أتى باب عمر فقال لغلامه: استأذن لرسول رسول الله،
~~صلى الله عليه وسلم، فأتى عمر فأخبره، ففزع وقال: رأيت به مسا؟ قال: لا،
~~فأدخله وأخبره الخبر، فخرج فنادى في الناس وصعد المنبر فقال: نشدتكم الله
~~الذي هداكم هل رأيتم مني شيئا تكرهون؟ قالوا: اللهم لا، ولم ذاك؟ فأخبرهم،
~~ففطنوا ولم يفطن عمر، فقالوا: إنما استبطأك في الاستسقاء فاستسق بنا. فنادى
~~في الناس، وخرج معه العباس ماشيا فخطب وأوجز وصلى ثم جثا لركبتيه وقال:
~~(اللهم عجزت عنا أنصارنا وعجز عنا حولنا وقوتنا وعجزت عنا أنفسنا ولا حول
~~ولا قوة إلا بك، اللهم فاسقنا وأحي العباد والبلاد! وأخذ بيد العباس بن عبد
~~المطلب عم رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وإن دموع العباس لتتحادر على
~~لحيته فقال: (اللهم إنا نتقرب إليك بعم نبيك، صلى الله عليه وسلم، وبقية
~~آبائه وكبر رجاله فإنك تقول وقولك الحق: (وأما الجدار فكان لغلامين يتيمين
~~في المدينة) فحفظتهما بصلاح آبائهما، فاحفظ اللهم نبيك، صلى الله عليه
~~وسلم، في عمه، فقد دلونا به إليك مستشفعين مستغفرين). ثم أقبل على الناس
~~فقال: (استغفروا ربكم إنه كان غفارا) نوح: !رسول الله، صلى الله عليه وسلم.
~~PageV01P0448
# وكان العباس قد طال عمره وعيناه تذرفان ولحيته تجول على صدره وهو يقول:
~~(اللهم أنت الراعي فلا تهمل الضالة ولا تدع الكسير بدار مضيعة، فقد صرخ
~~الصغير ورق الكبير وارتفعت الشكوى، وأنت تعلم السر وأخفى، اللهم فأغنهم
~~بغناك قبل أن يقطنوا فيهلكوا فإنه لا ييأس إلا القوم الكافرون). فنشأت
~~طريرة من سحاب، فقال الناس: ترون ترون! ثم التأمت ومشت فيها ريح ثم هدأت
~~ودرت، فوالله ما تروحوا حتى اعتنقوا الجدار وقلصوا المآزر، فطفق الناس
~~بالعباس يمسحون أركانه ويقولون: (هنيئا لك ساقي الحرمين)! فقال الفضل بن
~~العباس بن عتبة بن أبي لهب: بعمي سقى الله الحجاز وأهله ... عشية يستسقي
~~بشيبته عمر توجه بالعباس في الجدب راغبا ... إليه فما إن رام حتى أتى المطر
~~ومنا ms0862 رسول الله فينا تراثه ... فهل فوق هذا للمفاخر مفتخر
### || AUT ذكر طاعون عمواس
# في هذه السنة كان طاعون عمواس بالشام، فمات فيه أبو عبيدة بن الجراح،
~~وهو أمير الناس، ومعاذ بن جبل، ويزيد بن أبي سفيان، والحارث ابن هشام،
~~وسهيل بن عمرو، وعتبة بن سهيل، وعامر بن غيلان الثقفي، مات وأبوه حي،
~~وتفانى الناس منه. قال طارق بن شهاب: أتينا أبا موسى في داره بالكوفة نتحدث
~~عنده فقال: لا عليكم أن تحفوا فقد أصيب في الدار إنسان بهذا السقم، ولا
~~عليكم أن تنزهوا من هذه القرية فتخرجوا في فسح بلادكم ونزهها حتى يرفع هذا
~~الوباء، وسأخبركم بما يكره ويتقى، من ذلك أن يظن من خرج أنه لو أقام مات،
~~ويظن من أقام فأصابه لو خرج لم يصبه، فإذا لم يظن المسلم هذا فلا عليه أن
~~يخرج؛ إني كنت مع أبي عبيدة بالشام عام طاعون عمواس، فلما اشتعل الوجع وبلغ
~~ذلك عمر كتب إلى أبي عبيدة ليستخرجه منه: (أن سلام عيك، أما بعد فقد عرضت
~~لي إليك حاجة أريد أن أشافهك فيها، فعزمت عليك إذا أنت نظرت في كتابي هذا
~~ألا تضعه من يدك حتى تقبل إلي). فعرف أبو عبيدة ما أراد فكتب إليه: (يا
~~أمير المؤمنين، قد عرفت حاجتك إلي وإني في جند من المسلمين لا أجد بنفسي
~~رغبة عنهم، فلست أريد فراقهم حتى يقضي الله في وفيهم أمره وقضاءه، فحللني
~~من عزيمتك). فلما قرأ عمر الكتاب بكى، فقال الناس: يا أمير المؤمنين، أمات
~~أبو عبيدة؟ فقال: لا، وكأن قد. وكتب إليه عمر ليرفعن بالمسلمين من تلك
~~الأرض، فدعا أبا موسى فقال له: ارتد للمسلمين منزلا. قال: فرجعت إلى منزلي
~~لأرتحل فوجدت صاحبتي قد أصيبت. فرجعت إليه فقلت له: والله لقد كان في أهلي
~~حدث. فقال: لعل صاحبتك أصيبت؟ قلت: نعم. قال: فأمر ببعيره فرحل له. فلما
~~وضع رجله في غرزه طعن، فقال: والله لقد أصبت! ثم سار بالناس حتى نزل
~~الجابية، وكان أبو عبيدة قد قام في الناس خطيبا ms0863 فقال: (يا أيها الناس، إن
~~هذا الوجع رحمة ربكم ودعوة نبيكم وموت الصالحين قبلكم، وإن أبا عبيدة سأل
~~الله أن يقسم له منه حظه) فطعن فمات. واستخلف على الناس معاذ بن جبل، فقام
~~خطيبا بعده فقال: (أيها الناس، إن هذا الوجع رحمة ربكم ودعوة نبيكم وموت
~~الصالحين قبلكم، وإن معاذا يسأل الله أن يقسم لآل معاذ حظهم). فطعن ابنه
~~عبد الرحمن فمات، ثم قام فدعا به لنفسه فطعن في راحته فلقد كان يقبلها ثم
~~يقول: (ما أحب أن لي بما فيك شيئا من الدنيا). فلما مات استخلف على الناس
~~عمرو بن العاص، فخرج بالناس إلى الجبال، ورفعه الله عنهم، فلم يكره عمر ذلك
~~من عمرو. PageV01P0449
# وقد قيل: إن عمر بن الخطاب قدم الشام، فلما كان بسرغ لقيه أمراء الأجناد
~~فيهم أبو عبيدة ابن الجراح، فأخبروه بالوباء وشدته، وكان معه المهاجرون
~~والأنصار، خرج غازيا، فجمع المهاجرين الأولين والأنصار فاستشارهم، فاختلفوا
~~عليه، فمنهم القائل: خرجت لوجه الله فلا يصدك عنه هذا، ومنهم القائل: إنه
~~بلاء وفناء فلا نرى أن تقدم عليه. فقال لهم: قوموا، ثم أحضر مهاجرة الفتح
~~من قريش فاستشارهم فلم يختلفوا عليه وأشاروا بالعود، فنادى عمر في الناس:
~~(إني مصبح على ظهر). فقال أبو عبيدة: أفرارا من قدر الله؟ فقال: (نعم نفر
~~من قدر الله إلى قدر الله، أرأيت لو كان لك إبل فهبطت واديا له عدوتان
~~إحداهما مخصبة والأخرى جدبة أليس إن رعيت الخصبة رعيتها بقدر الله وإن رعيت
~~الجدبة رعيتها بقدر الله؟) فسمع بهم عبد الرحمن بن عوف فقال: إن النبي، صلى
~~الله عليه وسلم، قال: (إذا سمعتم بهذا الوباء ببلد فلا تقدموا عليه، وإذا
~~وقع ببلد وأنتم به فلا تخرجوا فرارا منه). فانصرف عمر بالناس إلى المدينة.
~~وهذه الرواية أصح، فإن البخاري ومسلما أخرجاها في صحيحيهما، ولأن أبا موسى
~~كان هذه السنة بالبصرة ولم يكن بالشام، لكن هكذا ذكره وإنما أوردناه لننبه
~~عليه. عمواس بفتح العين المهملة والميم والواو، وبعد الألف سين مهملة. وسرع
~~بفتح السين المهملة، ms0864 وسكون الراء المهملة، وآخره غين معجمة. ومعنى قوله:
~~دعوة نبيكم، حين جاءه جبرائيل فقال: (فناء أمتك بالطعن أو الطاعون). فقال
~~رسول الله، صلى الله عليه وسلم: (فبالطاعون). ولما هلك يزيد بن أبي سفيان
~~استعمل عمر أخاه معاوية بن أبي سفيان على دمشق وخراجها، واستعمل شرحبيل بن
~~حسنة على جند الأردن وخراجها. وأصاب الناس من الموت ما لم يروا مثله قط،
~~وطمع له العدو في المسلمين لطول مكثه، مكث شهورا، وأصاب الناس بالبصرة
~~مثله، وكان عدة من مات في طاعون عمواس خمسة وعشرين ألفا.
### || AUT ذكر قدوم عمر إلى الشام بعد الطاعون
# لما هلك الناس في الطاعون كتب أمراء الأجناد إلى عمر بما في أيديهم من
~~المواريث، فجمع الناس واستشارهم وقال لهم: قد بدا لي أن أطوف على المسلمين
~~في بلدانهم لأنظر في آثارهم، فأشيروا علي، وفي القوم كعب الأحبار، وفي تلك
~~السنة أسلم، فقال كعب: يا أمير المؤمنين، بأيها تريد أن تبدأ؟ قال:
~~بالعراق. قال: فلا تفعل فإن الشر عشرة أجزاء، تسعة منها بالمشرق وجزء
~~بالمغرب، والخير عشرة أجزاء، تسعة بالمغرب وجزء بالمشرق، وبها قرن الشيطان
~~وكل داء عضال. فقال علي: يا أمير المؤمنين، إن الكوفة للهجرة بعد الهجرة،
~~وإنها لقبة الإسلام، ليأتينها يوم لا يبقى مسلم إلا وحن إليها لينتصرن
~~بأهلها كما انتصر بالحجارة من قوم لوط. فقال عمر: (إن مواريث أهل عمواس قد
~~ضاعت، أبدأ بالشام فأقسم المواريث وأقيم لهم ما في نفسي ثم أرجع فأتقلب في
~~البلاد وأبدي إليهم أمري). فسار عن المدينة واستخلف عليها علي بن أبي طالب
~~واتخذ أيلة طريقا، فلما دنا منها ركب بعيره وعلى رحله فرو مقلوب وأعطى
~~غلامه مركبه، فلما تلقاه الناس قالوا: أين أمير المؤمنين؟ قال: أمامكم،
~~يعني نفسه، فساروا أمامهم، وانتهى هو إلى أيلة فنزلها، وقيل للمتلقين: قد
~~دخل أمير المؤمنين إليها ونزلها، فرجعوا إليه. وأعطى عمر الأسقف بها قميصه،
~~وقد تخرق ظهره، ليغسله ويرقعه، ففعل، وأخذه ولبسه، وخاط له الأسقف قميصا
~~غيره فلم يأخذه. فلما قدم الشام قسم الأرزاق، ms0865 وسمى الشواتي والصوائف، وسد
~~فروج الشام ومسالحها، وأخذ يدورها، واستعمل عبد الله بن قيس على السواحل من
~~كل كورة، واستعمل معاوية، وعزل شرحبيل بن حسنة وقام يعذره في الناس وقال:
~~(إني لم أعزله عن سخطة ولكني أريد رجلا أقوى من رجل). واستعمل عمرو بن عتبة
~~على الأهراء. وقسم مواريث أهل عمواس، فورث بعض الورثة من بعض، وأخرجها إلى
~~الأحياء من ورثة كل منهم. وخرج الحارث بن هشام في سبعين من أهل بيته فلم
~~يرجع منهم إلا أربعة. ورجع عمر إلى المدينة في ذي القعدة. ولما كان بالشام
~~وحضرت الصلاة قال له الناس: لو أمرت بلالا فأذن، فأمره فأذن، فما بقي أحد
~~أدرك النبي، صلى الله عليه وسلم، وبلال يؤذن إلا وبكى حتى بل لحيته، وعمر
~~أشدهم بكاء، وبكى من لم يدركه ببكائهم ولذكرهم رسول الله، صلى الله عليه
~~وسلم. PageV01P0450
# قال الواقدي: إن الرهاء وحران والرقة فتحت هذه السنة على يد عياض ابن
~~غنم، وإن عين الوردة، وهي رأس عين، فتحت فيها على يد عمير ابن سعد، وقد
~~تقدم شرح فتحها. في هذه السنة في ذي الحجة حول عمر المقام إلى موضعه اليوم،
~~وكأن ملصقا بالبيت. وفيها استقضى عمر شريح بن الحارث الكندي على الكوفة،
~~وعلى البصرة كعب بن سور الأزدي. وكانت الولاة على الأمصار الولاة الذين
~~كانوا عليها في السنة قبلها. وحج بالناس في هذه السنة عمر بن الخطاب.
### | AUT ثم دخلت سنة تسع عشرة
# قال بعضهم: إن فتح جلولاء والمدائن كان في هذه السنة على يد سعد، وكذلك
~~فتح الجزيرة، وقد تقدم ذكر فتح الجميع والخلاف فيه. وقيل: فيها كان فتح
~~قيسارية على يد معاوية، وقيل: سنة عشرين، وقد تقدم أيضا ذكر ذلك سنة ست
~~عشرة. وفي هذه السنة سالت حرة ليلى، وهي قريب المدينة، نارا، فأمر عمر
~~بالصدقة، فتصدق الناس فانطفأت. وحج بالناس هذه السنة عمر. وكان عماله فيها
~~من تقدم ذكرهم. وفيها قتل صفوان بن المعطل السلمي، وقيل: بل مات سنة ستين
~~آخر خلافة معاوية. وفيها مات ms0866 أبي بن كعب، وقيل: بل مات سنة عشرين، وقيل:
~~اثنتين وعشرين، وقيل: اثنتين وثلاثين، والله أعلم.
### | AUT ثم دخلت سنة عشرين
#
### || AUT ذكر فتح مصر
# قيل: في هذه السنة فتحت مصر في قول بعضهم على يد عمرو بن العاص
~~والإسكندرية أيضا، وقيل: فتحت الإسكندرية سنة خمس وعشرين، وقيل: فتحت مصر
~~سنة ست عشرة في ربيع الأول، وبالجملة فينبغي أن يكون فتحها قبل عام الرمادة
~~لأن عمرو بن العاص حمل الطعام في بحر القلزم من مصر إلى المدينة، والله
~~أعلم، وقيل غير ذلك. وأما فتحها فإنه لما فتح عمر بيت المقدس وأقام به
~~أياما وأمضى عمرو ابن العاص إلى مصر وأتبعه الزبير بن العوام مددا له فأخذ
~~المسلمون باب اليون وساروا إلى مصر فلقيهم هناك أبو مريم، جاثليق مصر، ومعه
~~الأسقف بعثه المقوقس لمنع بلادهم، فلما نزل بهم عمرو قاتلوه، فأرسل إليهم:
~~لا تعجلونا حتى نعذر إليكم وترون رأيكم بعد، وليبرز إلي أبو مريم وأبو
~~مريام، فكفوا، وخرجا إليه، فدعاهما إلى الإسلام أو الجزية، وأخبرهما بوصية
~~النبي، صلى الله عليه وسلم، بأهل مصر بسبب هاجر أم إسماعيل، عليه السلام،
~~فقالوا: قرابة بعيدة لا يصل مثلها إلا الأنبياء، آمنا حتى نرجع إليك. فقال
~~عمرو: مثلي لا يخدع ولكني أؤجلكما ثلاثا لتنظرا. فقالا: زدنا، فزادهما
~~يوما، فرجعا إلى المقوقس فهم. فأبى أرطبون أن يجيبهما وأمر بمناهدتهم، فقال
~~لأهل مصر: أما نحن فسنجهد أن ندفع عنكم. فلم يفجأ عمرا إلا البيات وهو على
~~عدة، فلقوه فقتل أرطبون وكثير ممن معه وانهزم الباقون، وسار عمرو والزبير
~~إلى عين الشمس وبها جمعهم، وبعث إلى فرما أبرهة بن الصباح، وبعث عوف بن
~~مالك إلى الإسكندرية، فنزل عليها. قيل: وكان الإسكندر وفرما أخوين، ونزل
~~عمرو بعين الشمس، فقال أهل مصر لملكهم: ما تريد إلى قتال قوم هزموا كسرى
~~وقيصر وغلبوهم على بلادهم! فلا تعرض لهم ولا تعرضنا لهم - وذلك في اليوم
~~الرابع - فأبى وناهدوهم وقاتلوهم. فلما التقى المسلمون والمقوقس بعين الشمس
~~واقتتلوا جال المسلمون، فذمرهم عمرو، فقال له ms0867 رجل من اليمن: إنا لم نخلق من
~~حديد. فقال له عمرو: اسكت، إنما أنت كلب. قال: فأنت أمير الكلاب. فنادى
~~عمرو بأصحاب النبي، صلى الله عليه وسلم، فأجابوه، فقال: تقدموا فبكم ينصر
~~الله المسلمين، فتقدموا وفيهم أبو بردة وأبو برزة وتبعهم الناس، وفتح الله
~~على المسلمين وظفروا وهزموا المشركين، فارتقى الزبير بن العوام سورها، فلما
~~أحسوا فتحوا الباب لعمرو وخرجوا إليه مصالحين، فقبل منهم، ونزل الزبير
~~عليهم عنوة حتى خرج على عمرو من الباب معهم، فاعتقدوا صلحا بعد ما أشرفوا
~~على الهلكة، فأجروا ما أخذوا عنوة مجرى الصلح فصاروا ذمة، وأجروا من دخل في
~~صلحهم من الروم والنوبة مجرى أهل مصر، ومن اختار الذهاب فهو آمن حتى يبلغ
~~مأمنه. PageV01P0451
# واجتمعت خيول المسلمين بمصر وبنوا الفسطاط ونزلوه، وجاء أبو مريم وأبو
~~مريام إلى عمرو وطلبا منه السبايا التي أصيبت بعد المعركة، فطردهما، فقالا:
~~كل شيء أصبتموه منذ فارقناكم إلى أن رجعنا إليكم ففي ذمة. فقال عمرو لهما:
~~أتغيرون علينا وتكونون في ذمة؟ قالا: نعم. فقسم عمرو ابنالعاص السبي على
~~الناس وتفرق في بلدان العرب. وبعث بالأخماس إلى عمر بن الخطاب ومعها وفد،
~~فأخبروا عمر بن الخطاب بحالهم كله وبما قال أبو مريم، فرد عمر عليهم سبي من
~~لم يقاتلهم في تلك الأيام الأربعة وترك سبي من قاتلهم فردوهم. وحضرت القبط
~~باب عمرو، وبلغ عمرا أنهم يقولون: ما أرث العرب وأهون عليهم أنفسهم! ما
~~رأينا مثلنا دان لهم. فخاف أن يطمعهم ذلك فأمر بجزر فطبخت ودعا أمراء
~~الأجناد فأعلموا أصحابهم فحضروا عنده وأكلوا أكلا عربيا، انتشلوا وحسوا وهم
~~في العباء بغير سلاح، فازداد طمعهم، وأمر المسلمين أن يحضروا الغد في ثياب
~~أهل مصر وأحذيتهم، ففعلوا، وأذن لأهل مصر فرأوا شيئا غير ما رأوا بالأمس،
~~وقام عليهم القوام بألوان مصر فأكلوا أكل أهل مصر، فارتاب القبط، وبعث أيضا
~~إلى المسلمين: تسلحوا للعرض غدا، وغدا على العرض، وأذن لهم فعرضهم عليهم
~~وقال لهم: علمت حالم حين رأيتم اقتصاد العرب فخشيت أن تهلكوا فأحببت أن ms0868
~~أريكم حالهم في أرضهم كيف كانت، ثم حالهم في أرضكم، ثم حالهم في الحرب، فقد
~~رأيتم ظفرهم بكم وذلك عيشهم وقد كلبوا على بلادكم بما نالوا في اليوم
~~الثاني، فأردت أن تعلموا أن ما رأيتم في اليوم الثالث غير تارك عيش اليوم
~~الثاني وراجع إلى عيش اليوم الأول. فتفرقوا وهم يقولون: لقد رمتكم العرب
~~برجلهم. وبلغ عمر ذلك فقال: (والله إن حربه للينة ما لها سطوة ولا سورة
~~كسورات الحروب من غيره). ثم إن عمرا سار إلى الإسكندرية، وكان من بين
~~الإسكندرية والفسطاط من الروم والقبط قد تجمعوا له وقالوا: نغزوه قبل أن
~~يغزونا ويروم الإسكندرية. فالتقوا واقتتلوا، فهزمهم وقتل منهم مقتلة عظيمة،
~~وسار حتى بلغ الإسكندرية، فوجد أهلها معدين لقتاله. فأرسل المقوقس إلى عمرو
~~يسأله الهدنة إلى مدة، فلم يجبه إلى ذلك وقال: لقد لقينا ملككم الأكبر هرقل
~~فكان منه ما بلغكم. فقال المقوقس لأصحابه: صدق فنحن أولى بالإذعان. فأغلظوا
~~له في القول وامتنعوا، فقاتلهم المسلمون وحصروهم ثلاثة أشهر، وفتحها عمرو
~~عنوة وغنم ما فيها وجعلهم ذمة. وقيل: إن المقوقس صالح عمرا على اثني عشر
~~ألف دينار على أن يخرج من الإسكندرية من أراد الخروج ويقيم من أراد القيام
~~وعلى أن يفرض على كل حالم من القبط دينارين، وجعل فيها عمرو جندا. ولما
~~فتحت مصر غزوا النوبة فرجع المسلمون بالجراحات وذهاب الحدق لجودة رميهم،
~~فسموهم رماة الحدق. فلما ولي عبد الله بن سعد بن أبي سرح مصر أيام عثمان
~~صالحهم على هدية عدة رؤوس في كل سنة يؤدونهم إلى المسلمين، ويهدي إليهم
~~المسلمون كل سنة طعاما مسمى وكسوة، وأمضى ذلك الصلح عثمان ومن بعده من ولاة
~~الأمور. وقيل: إن المسلمين لما انتهوا إلى بلهيب وقد بلغت سباياهم إلى
~~اليمن أرسل صاحبهم إلى عمرو: إنني كنت أخرج الجزية إلى من هو أبغض إلي
~~منكم: فارس والروم، فإن أحببت الجزية على أن ترد ما سبيتم من أرضي فعلت.
~~فكتب عمرو إلى عمر يستأذنه في ذلك، ورفعوا الحرب إلى أن يرد كتاب ms0869 عمر. فورد
~~الجواب من عمر: لعمري جزية قائمة أحب إلينا من غنيمة تقسم ثم كأنها لم تكن،
~~وأما السبي فإن أعطاك ملكهم الجزية على أن تخيروا من في أيديكم منهم بين
~~الإسلام ودين قومه فمن اختار الإسلام فهو من المسلمين ومن اختار دين قومه
~~فضع عليه الجزية، وأما من تفرق في البلدان فإنا لا نقدر على ردهم. فعرض
~~عمرو ذلك على صاحب الإسكندرية، فأجاب إليه، فجموا السبي واجتمعت النصارى
~~وخيروهم واحدا واحدا، فمن اختار المسلمين كبروا، ومن اختار النصارى نخروا
~~وصار عليه جزية حتى فرغوا. وكان من السبي أبو مريم عبد الله بن عبد الرحمن،
~~فاختار الإسلام وصار عريف زبيد. وكان ملوك بني أمية يقولون: إن مصر دخلت
~~عنوة وأهلها عبيدنا نزيد عليهم كيف شئنا. ولم يكن كذلك.
### || AUT ذكر عدة حوداث
# PageV01P0452
# وفي هذه السنة، أعني سنة عشرين، غزا أبو بحرية عبد الله بن قيس أرض
~~الروم، وهو أول من دخلها فيما قيل، وقيل: أول من دخلها ميسرة بن مسروق
~~العبسي فسبى وغنم. وقيل: فيها عزل عمر قدامة بن مظعون من البحرين وحده في
~~شرب الخمر واستعمل أبا بكرة على البحرين واليمامة. وفيها تزوج عمر فاطمة
~~بنت الوليد أم عبد الرحمن بن الحارث بن هشام. وفيها عزل عمر سعد بن أبي
~~وقاص عن الكوفة لشكايتهم إياه وقالوا: لا يحسن يصلي. وفيها قسم عمر خيبر
~~بين المسلمين وأجلى اليهود عنها وقسم وادي القرى. وفيها أجلى يهود نجران
~~إلى الكوفة. وفيها بعث عمر علقمة بن مجزز المدلجي إلى الحبشة، وكانت تطرقت
~~بلاد الإسلام فأصيب المسلمون، فجعل عمر على نفسه أن لا يحمل في البحر أحدا
~~أبدا، يعني للغزو، وقيل سنة إحدى وثلاثين. مجزز بجيم وزايين الأولى مكسورة
~~مشددة. وفيها مات أسيد بن حضير في شعبان؛ أسيد تصغير أسد. وحضير بالحاء
~~المهملة المضمومة، والضاد المفتوحة، والراء. وفيها مات هرقل وملك قسطنطين.
~~وفيها ماتت زينب بنت جحش ونزل في قبرها أسامة بن زيد وابن أخيها محمد بن
~~عبد الله بن جحش. وحج بالناس عمر. ms0870 وكان عماله على الأمصار من كان قبل هذه
~~السنة إلا من ذكرت أنه عزله. وكان قضاته فيها القضاة في السنة قبلها. وفيها
~~مات عياض بن غنم، وهو الذي فتح الجزيرة، وهو أول من أجاز الدرب إلى الروم.
~~وفيها مات بلال بن رباح مؤذن النبي، صلى الله عليه وسلم، بدمشق، وقيل بحلب.
~~وفيها مات أنيس بن مرثد بن أبي مرثد الغنوي، وله ولأبيه ولجده صحبة، وقتل
~~أبوه في غزوة الرجيع. وفيها مات سعيد بن عامر بن حذيم الجمحي، شهد فتح
~~خيبر، وكان فاضلا، وكان على حمص حتى مات، وقيل: مات سنة تسع عشرة، وقيل:
~~سنة إحدى وعشرين وعمره أربعون سنة. وفيها مات أبو سفيان بن الحارث بن عبد
~~المطلب. وفيها ماتت صفية بنت عبد المطلب عمة النبي، صلى الله عليه وسلم.
~~وفيها قتل المظهر بن رافع الأنصاري، قدم من الشام ومعه من علوج الشام، فلما
~~كان بخيبر أمرهم قوم من اليهود فقتلوهم، فأجلاهم عمر. المظهر بضم الميم،
~~وفتح الظاء المعجمة، وتشديد الهاء، وآخره راء مهملة.
### | AUT ثم دخلت سنة إحدى وعشرين
#
### || AUT ذكر وقعة نهاوند
# قيل: فيها كانت وقعة نهاوند، وقيل: كانت سنة ثماني عشرة، وقيل سنة تسع
~~عشرة. وكان الذي هيج أمر نهاوند أن المسلمين ما خلصوا جند العلاء من بلاد
~~فارس وفتحوا الأهواز كاتبت الفرس ملكهم وهو بمرو فحركوه، وكاتب الملوك بين
~~الباب والسند وخراسان وحلوان، فتحركوا وتكاتبوا واجتمعوا إلى نهاوند، ولما
~~وصلها أوائلهم بلغ سعدا الخبر، فكت إلى عمر، وثار بسعد قوم سعوا به وألبوا
~~عليه، ولم يشغلهم ما نزل بالناس؛ وكان ممن تحرك في أمره الجراح بن سنان
~~الأسدي في نفر. فقال لهم عمر إن الدليل على ما عندكم من الشر نهوضكم في هذا
~~الأمر وقد استعد لكم من استعد: والله ما يمنعني ما نزل بكم من النظر فيما
~~لديكم. فبعث عمر محمد بن مسلمة والناس في الاستعداد للفرس، وكان محمد صاحب
~~العمال يقتص آثار من شكا زمان عمر، فطاف بسعد على أهل الكوفة يسأل عنه، فما ms0871
~~سأل عنه جماعة إلا أثنوا عليه خيرا سوى من مالأ الجراح الأسدي، فإنهم سكتوا
~~ولم يقولوا سوءا ولا يسوغ لهم ويتعمدون ترك الثناء، حتى انتهى إلى بني عبس
~~فسألهم، فقال أسامة بن قتادة: اللهم إنه لا يقسم بالسوية، ولا يعدل في
~~القضية، ولا يغزو في السرية. فقال سعد: اللهم إن كان قالها رياء وكذبا
~~وسمعة فأعم بصره، وأكثر عياله، وعرضه لمضلات الفتن. فعمي، واجتمع عنده عشر
~~بنات، وكان يسمع بالمرأة فيأتيها حتى يحبسها، فإذا عثر عليه قال: دعوة سعد
~~الرجل المبارك. ثم دعا سعد على أولئك النفر فقال: اللهم إن كانوا خرجوا
~~أشرا وبطرا ورياء فاجهد بلادهم. فجهدوا، وقطع الجراح بالسيوف يوم بادر
~~الحسن بن علي، رضي الله عنه، ليغتاله بساباط، وشدخ قبيصة بالحجارة، وقتل
~~أربد بالوجء ونعال السيوف. وقال سعد: إني أول رجل أهراق دما من المشركين،
~~ولقد جمع لي رسول الله، صلى الله عليه وسلم، أبويه وما جمعهما لأحد قبلي،
~~ولقد رأيتني خمس الإسلام، وبنو أسد تزعم أني لا أحسن أصلي وأن الصيد
~~يلهيني. PageV01P0453
# وخرج محمد بسعد وبهم معه إلى المدينة فقدموا على عمر فأخبروه الخبر فقال:
~~كيف تصلي يا سعد؟ قال: أطيل الأوليين وأحذف الأخريين. فقال: هكذا الظن بك
~~يا أبا إسحاق ولولا الاحتياط لكان سبيلهم بينا. وقال: من خليفتك يا سعد على
~~الكوفة؟ فقال: عبد الله بن عبد الله بن عتبان. فأقره. فكان سبب نهاوند
~~وبعثها زمن سعد. وأما الوقعة فهي زمن عبد الله، فنفرت الأعاجم بكتاب يزدجرد
~~فاجتمعوا بنهاوند على الفيرزان في خمسين ألفا ومائة ألف مقاتل، وكان سعد
~~كتب إلى عمر بالخبر ثم شافهه به لما قدم عليه وقال له: إن أهل الكوفة
~~يستأذنونك في الانسياح وأن يبدؤوهم بالشدة ليكون أهيب لهم على عدوهم. فجمع
~~عمر الناس واستشارهم، وقال لهم: هذا يوم له ما بعده، وقد هممت أن أسير فيمن
~~قبلي ومن قدرت عليه فأنزل منزلا وسطا بين هذين المصرين ثم أستنفرهم وأكون
~~لهم ردءا حتى يفتح الله عليهم ويقضي ما أحب، فإن فتح ms0872 الله عليهم صبيتهم في
~~بلدانهم. فقال طلحة بن عبيد الله: يا أمير المؤمنين قد أحكمتك الأمور،
~~وعجمتك البلابل، واحتنكتك التجارب، وأنت وشأنك ورأيك، لا ننبو في يديك ولا
~~نكل عليك، إليه هذا الأمر، فمرنا نطع وادعنا نجب واحملنا نركب وقدنا ننقد،
~~فإنك ولي هذا الأمر، وقد بلوت وجربت واحتربت فلم ينكشف شيء من عواقب قضاء
~~الله لك إلا عن خيارهم. ثم جلس. فعاد عمر، فقام عثمان فقال: أرى يا أمير
~~المؤمنين أن تكتب إلى أهل الشام فيسيروا من شامهم، وإلى أهل اليمن فيسيروا
~~من يمنهم، ثم تسير أنت بأهل الحرمين إلى الكوفة والبصرة فتلقى جمع المشركين
~~بجمع المسلمين، فإنك إذا سرت قل عندك ما قد تكاثر من عدد القوم وكنت أعز
~~عزا وأكثر. يا أمير المؤمنين، إنك لا تستبقي بعد نفسك من العرب باقية، ولا
~~تمتع من الدنيا بعزيز، ولا تلوذ منها بحريز. إن هذا يوم له ما بعده من
~~الأيام، فاشهده برأيك وأعوانك ولا تغب عنه. وجلس. فعاد عمر فقام إليه علي
~~بن أبي طالب فقال: أما بعد يا أمير المؤمنين فإنك إن أشخصت أهل الشام من
~~شامهم سارت الروم إلى ذراريهم، وإن أشخصت أهل اليمن من يمنهم سارت الحبشة
~~إلى ذراريهم، وإنك إن شخصت من هذه الأرض انتقضت عليك العرب من أطرافها
~~وأقطارها حتى يكون ما تدع وراءك أهم إليك مما بين يديك من العورات
~~والغيالات، أقرر هؤلاء في أمصارهم واكتب إلى أهل البصرة فليتفرقوا ثلاث
~~فرق: فرقة في حرمهم وذراريهم، وفرقة في أهل عهدهم حتى لا ينتقضوا، ولتسر
~~فرقة إلى إخوانهم بالكوفة مددا لهم؛ إن الأعاجم إن ينظروا إليك غدا قالوا:
~~هذا أمير المؤمنين أمير العرب وأصلها، فكان ذلك أشد لكلبهم عليك. وأما ما
~~ذكرت من مسير القوم فإن الله هو أكره لمسيرهم منك وهو أقدر على تغيير ما
~~يكره، وأما عددهم فإنا لم نكن نقاتل فيما مضى بالكثرة ولكن بالنصر. فقال
~~عمر: هذا هو الرأي، كنت أحب أن أتابع عليه، فأشيروا علي برجل أوليه ذلك
~~الثغر. ms0873 وقيل: إن طلحة وعثمان وغيرهما اشاروا عليه بالمقام. والله أعلم.
~~فلما قال عمر: أشيروا علي برجل أوليه ذلك الثغر وليكن عراقيا، قالوا: أنت
~~أعلم بجندك وقد وفدوا عليك ورأيتهم وكلمتهم. فقال: والله لأولين أمرهم رجلا
~~يكون أول الأسنة إذا لقيها غدا. فقيل: من هو؟ فقال: هو النعمان بن مقرن
~~المزني. فقالوا: هو لها. وكان النعمان يومئذ معه جمع من أهل الكوفة قد
~~اقتحموا جنديسابور والسوس. فكتب إليه عمر يأمره بالمسير إلى ماه لتجتمع
~~الجيوش عليه، فإذا اجتمعوا إليه سار بهم إلى الفيرزان ومن معه. وقيل بل كان
~~النعمان بكسكر. فكتب إلى عمر يسأله أن يعزله ويبعثه إلى جيش من المسلمين.
~~فكتب إليه عمر يأمره بنهاوند، فسار. فكتب عمر إلى عبد الله بن عبد الله بن
~~عتبان ليستنفر الناس مع النعمان كذا وكاذ ويجتمعوا عليه بماه. فندب الناس،
~~فكان أسرعهم إلى ذلك الروادف ليبلوا في الدين وليدركوا حظا. PageV01P0454
# فخرج الناس منها وعليهم حذيفة بن اليمان ومعه نعيم بن مقرن حتى قدموا على
~~النعمان، وتقدم عمر إلى الجند الذين كانوا بالأهواز ليشغلوا فارسا عن
~~المسلمين وعليهم المقترب الأسود بن ربيعة وحرملة بن مريطة ووزر بن كليب،
~~فأقاموا بتخوم أصبهان وفارس وقطعوا أمداد فارس عن أهل نهاوند، واجتمع الناس
~~على النعمان وفيهم حذيفة بن اليمان وابن عمر وجرير بن عبد الله البجلي
~~والمغيرة ابن شعبة وغيرهم، فأرسل النعمان طليحة بن خويلد وعمرو بن معد يكرب
~~وعمرو ابن ثني، وهو ابن أبي سلمى، ليأتوه بخبرهم. وخرجوا وساروا يوما إلى
~~الليل، فرجع إليه عمرو بن ثني، فقالوا: ما رجعك؟ فقال: لم أكن في أرض
~~العجم، وقتلت أرض جاهلها وقتل أرضا عالمها. ومضى طليحة وعمرو ابن معد يكرب.
~~فلما كان آخر الليل رجع عمرو، فقالوا: ما رجعك؟ قال: سرنا يوما وليلة ولم
~~نر شيئا وخفت أن يؤخذ علينا الطريق فرجعت. ومضى طليحة ولم يحفل بهما حتى
~~انتهى إلى نهاوند. وبين موضع المسلمين الذي هم به ونهاوند بضعة وعشرون
~~فرسخا. فقال الناس: ارتد طليحة الثانية. فعلم كلام ms0874 القوم ورجع. فلما رأوه
~~كبروا. فقال: ما شأنكم؟ فأعلموه بالذي خافوا عليه. فقال: والله لو لم يكن
~~دين إلا العربي ما كنت لأجزر العجم الطماطم هذه العرب العاربة. فأعلم
~~النعمان أنه ليس بينهم وبين نهاوند شيء يكرهه ولا أحد. فرحل النعمان وعبى
~~أصحابه، وهم ثلاثون ألفا، فجعل على مقدمته نعيم ابن مقرن وعلى مجنبتيه
~~حذيفة بن اليمان وسويد بن مقرن، وعلى المجردة القعقاع بن عمرو، وعلى الساقة
~~مجاشع بن مسعود. وقد توافت إليه أمداد المدينة فيهم المغيرة بن شعبة،
~~فانتهوا إلى إسبيذهان والفرس وقوف على تعبيتهم، وأميرهم الفيرزان وعلى
~~مجنبتيه الزردق وبهمن جاذويه الذي جعل مكان ذي الحاجب. وقد توافى إليهم
~~الأمداد بنهاوند كل من غاب عن القادسية ليسوا بدونهم، فلما رآهم النعمان
~~كبر وكبر معه الناس فتزلزلت الأعاجم وحطت العرب الأثقال وضرب فسطاط
~~النعمان، فابتدر أشراف الكوفة فضربوه، منهم: حذيفة بن اليمان، وعقبة بن
~~عامر، والمغيرة بن شعبة، وبشير ابن الخصاصية، وحنظلة الكاتب، وجرير بن عبد
~~الله البجلي، والأشعث ابن قيس، وسعيد بن قيس الهمداني، ووائل بن حجر
~~وغيرهم. فلم ير بناء فسطاط بالعراق كهؤلاء. وأنشب النعمان القتال بعد حط
~~الأثقال، فاقتتلوا يوم الأربعاء ويوم الخميس والحرب بينهم سجال وإنهم
~~انجحروا في خنادقهم يوم الجمعة، وحصرهم المسلمون وأقاموا عليهم ما شاء
~~الله، والفرس بالخيار لا يخرجون إلا إذا أرادوا الخروج، فخاف المسلمون أن
~~يطول أمرهم، حتى إذا كان ذات يوم في جمعة من الجمع تجمع أهل الرأي من
~~المسلمين وقالوا: نراهم علينا بالخيار. وأتوا النعمان في ذلك فوافوه وهو
~~يروي في الذي رووا فيه فأخبروه، فبعث إلى من بقي من أهل النجدات والرأي
~~فأحضرهم، فتكلم النعمان فقال: (قد ترون المشركين واعتصامهم بخنادقهم ومدنهم
~~وأنهم لا يخرجون إلينا إلا إذا شاؤوا ولا يقدر المسلمون على إخراجهم، وقد
~~ترون الذي فيه المسلمون من التضايق، فما الرأي الذي به نستخرجهم إلى
~~المناجزة وترك التطويل؟). فتكلم عمرو بن ثني، وكان أكبر الناس، وكانوا
~~يتكلمون على الأسنان، فقال: التحصن عليهم أشد من المطاولة عليكم ms0875 فدعهم
~~وقاتل من أتاك منهم. فردوا عليه رأيه. وتكلم عمرو بن معد يكرب فقال: ناهدهم
~~وكابرهم ولا تخفهم، فردوا جميعا عليه رأيه وقالوا: إنما يناطح بنا الجدران
~~وهي أعوان علينا. وقال طليحة: أرى أن نبعث خيلا لينشبوا القتال فإذا
~~اختلطوا بهم رجعوا إلينا استطرادا فإنا لم نستطرد لهم في طول ما قاتلناهم،
~~فإذا رأوا ذلك طمعوا وخرجوا فقاتلناهم حتى يقضي الله فيهم وفينا ما أحب.
~~PageV01P0455
# فأمر النعمان القعقاع بن عمرو، وكان على المجردة، فأنشب القتال، فأخرجهم
~~من خنادقهم كأنهم جبال حديد قد تواثقوا أن لا يفروا، وقد قرن بعضهم بعضا كل
~~سبعة في قران وألقوا حسك الحديد خلفهم لئلا ينهزموا. فلما خرجوا نكص ثم نكص
~~واغتنمها الأعاجم ففعلوا كما ظن طليحة وقالوا: هي هي، فلم يبق أحد إلا من
~~يقوم على الأبواب وركبوهم. ولحق القعقاع بالناس، وانقطع الفرس عن حصنهم بعض
~~الانقطاع والمسلمون على تعبية في يوم جمعة صدر النهار، وقد عهد النعمان إلى
~~الناس عهده وأمرهم أن يلزموا الأرض ولا يقاتلوا حتى يأذن لهم، ففعلوا
~~واستتروا بالحجف من الرمي، واقبل المشركون عليهم يرمونهم حتى أفشوا فيهم
~~الجراح. وشكا بعض الناس وقالوا للنعمان: ألا ترى ما نحن فيه فما تنتظر بهم؟
~~ائذن للناس في قتالهم. فقال: رويدا رويدا. وانتظر النعمان بالقتال أحب
~~الساعات كانت إلى رسول الله، صلى الله عليه وسلم، أن يلقى العدو فيها وذلك
~~عند الزوال، فلما كان قريبا من تلك الساعة ركب فرسه وسار في الناس ووقف على
~~كل راية يذكرهم ويحرضهم ويمنيهم الظفر، وقال لم: إني مكبر ثلاثا فإذا كبرت
~~الثالثة فإني حامل فاحملوا، وإن قتلت فالأمير بعدي حذيفة، فإن قتل ففلان،
~~حتى عد سبعة آخرهم المغيرة. ثم قال: اللهم أعزز دينك، وانصر عبادك، واجعل
~~النعمان أول شهيد اليوم على إعزاز دينك ونصر عبادك. وقيل: بل قال: اللهم
~~إني أسألك أن تقر عيني اليوم بفتح يكون فيه عز الإسلام واقبضني شهيدا. فبكى
~~الناس. ورجع إلى موقفه فكبر ثلاثا والناس سامعون مطيعون مستعدون للقتال،
~~وحمل النعمان والناس ms0876 معه وانقضت رايته انقضاض العقاب والنعمان معلم ببياض
~~القباء والقلنسوة، فاقتتلوا قتالا شديدا لم يسمع السامعون بوقعة كانت أشد
~~منها، وما كان يسمع إلا وقع الحديد، وصبر لهم المسلمون صبرا عظيما، وانهزم
~~الأعاجم وقتل منهم ما بين الزوال والإعتام ما طبق أرض المعركة دما يزلق
~~الناس والدواب. فلما أقر الله عين النعمان بالفتح استجاب له فقتل شهيدا،
~~زلق به فرسه فصرع. وقيل: بل رمي بسهم في خاصرته فقتله، فسجاه أخوه نعيم
~~بثوب، وأخذ الراية قبل أن تقع وناولها حذيفة، فأخذها وتقدم إلى موضع
~~النعمان وترك نعيما مكانه. وقال لهم المغيرة: اكتموا مصاب أميركم حتى ننتظر
~~ما يصنع الله فينا وفيهم لئلا يهن الناس. فاقتتلوا. فلما أظلم الليل عليهم
~~انهزم المشركون وذهبوا ولزمهم المسلمون وعمي عليهم قصدهم فتركوه وأخذوا نحو
~~اللهب الذي كانوا دونه بأسبيذهان فوقعوا فيه، فكان الواحد منهم يقع فيقع
~~عليه ستة بعضهم على بعضهم في قياد واحد فيقتلون جميعا، وجعل يعقرهم حسك
~~الحديد، فمات منهم في اللهب مائة ألف أو يزيدون سوى من قتل في المعركة.
~~وقيل: قتل في اللهب ثمانون ألفا وفي المعركة ثلاثون ألفا سوى من قتل في
~~الطلب، ولم يفلت إلا الشريد، ونجا الفيرزان من بين الصرعى فهرب نحو همذان،
~~فاتبعه نعيم بن مقرن، وقدم القعقاع قدامه فأدركه بثنية همذان، وهي إذ ذاك
~~مشحونة من بغال وحمير موقرة عسلا، فحبسه الدواب على أجله. فلما لم يجد
~~طريقا نزل عن دابته وصعد في الجبل، فتبعه القعقاع راجلا فأدركه فقتله
~~المسلمون على الثنية وقالوا: إن لله جنودا من عسل. واستاقوا العسل وما معه
~~من الأحمال. وسميت الثنية ثنية العسل. ودخل المشركون همذان والمسلمون في
~~آثارهم فنزلوا عليها وأخذوا ما حولها. فلما رأى ذلك خسروشنوم استأمنهم،
~~ولما تم الظفر للمسلمين جعلوا يسألون عن أميرهم النعمان بن مقرن، فقال لهم
~~أخوه معقل: هذا أميركم قد أقر الله عينه بالفتح وختم له بالشهادة فاتبعوا
~~حذيفة. PageV01P0456
# ودخل المسلمون نهاوند يوم الوقعة بعد الهزيمة واحتووا ما فيها من الأمتعة
~~وغيرها وما حولها ms0877 من الأسلاب والأثاث وجمعوا إلى صاحب الأقباض السائب ابن
~~الأقرع. وانتظر من بنهاوند ما يأتيهم من إخوانهم الذين على همذان مع
~~القعقاع ونعيم، فأتاهم الهربذ صاحب بيت النار على أمان، فأبلغ حذيفة، فقال:
~~أتؤمنني ومن شئت على أن أخرج لك ذخيرة لكسرى تركت عندي لنوائب الزمان؟ قال:
~~نعم. فأحضر جوهرا نفيسا في سفطين، فأرسلهما مع الأخماس إلى عمر. وكان حذيفة
~~قد نفل منها وأرسل الباقي مع السائب ابن الأقرع الثقفي، وكان كاتبا حاسبا،
~~أرسله عمر إليهم وقال له: إن فتح الله عليكم فاقسم على المسلمين فيئهم وخذ
~~الخمس، وإن هلك هذا الجيش فاذهب فبطن الأرض خير من ظهرها. قال السائب: فلما
~~فتح الله على المسلمين وأحضر الفارسي السفطين اللذين أودعهما عنده النخير
~~جان فإذا فيهما اللؤلؤ والزبرجد والياقوت، فلما فرغت من القسمة احتملتهما
~~معي وقدمت على عمر، وكان قد قدر الوقعة فبات يتململ ويخرج ويتوقع الأخبار،
~~فبينما رجل من المسلمين قد خرج في بعض حوائجه فرجع إلى المدينة ليلا، فمر
~~به راكب فسأله: من أين أقبل؟ فقال: من نهاوند، وأخبره بالفتح وقتل النعمان،
~~فلما أصبح الرجل تحدث بهذا بعد ثلاث من الوقعة، فبلغ الخبر عمر فسأله
~~فأخبره، فقال ذلك بريد الجن. ثم قدم البريد بعد ذلك فأخبره بما يسره ولم
~~يخبره بقتل النعمان: قال السائب: فخرج عمر من الغد يتوقع الأخبار. قال:
~~فأتيته فقال: ما وراءك؟ فقلت: خيرا يا أمير المؤمنين. فتح الله عليك وأعظم
~~الفتح، واستشهد النعمان بن مقرن. فقال عمر: إنا لله وإنا إليه راجعون. ثم
~~بكى فنشج حتى بانت فروع كتفيه فوق كتده. قال: فلما رأيت ذلك وما لقي قلت:
~~يا أمير المؤمنين ما أصيب بعده رجل يعرف وجهه. فقال: أولئك المستضعفون من
~~المسلمين ولكن الذي أكرمهم بالشهادة يعرف وجوههم وأنسابهم، وما يصنع أولئك
~~بمعرفة عمر! ثم أخبرته بالسفطين فقال: أدخلهما بيت المال حتى ننظر في
~~شأنهما والحق بجندك. قال: ففعلت وخرجت سريعا إلى الكوفة. وبات عمر، فلما
~~أصبح بعث في أثري رسولا فما أدركني حتى دخلت ms0878 الكوفة فأنخت بعيري وأناخ
~~بعيره على عرقوبي بعيري فقال: الحق بأمير المؤمنين، فقد بعثني في طلبك فلم
~~أقدر عليك إلا الآن. قال: فركبت معه فقدمت على عمر، فلما رآني قال: إلي وما
~~لي وللسائب! قلت: ولماذا؟ قال: ويحك والله ما هو إلا أن نمت الليلة التي
~~خرجت فيها فباتت الملائكة تستحبني إلى ذينك السفطين يشتعلان نارا فيقولون:
~~لنكوينك بهما، فأقول: إني سأقسمهما بين المسلمين. فخذهما عني فبعهما في
~~أعطية المسلمين وأرزاقهم. قال: فخرجت بهما فوضعتهما في مسجد الكوفة،
~~فابتاعهما مني عمرو بن حريث المخزومي بألفي ألف درهم، ثم خرج بهما إلى أرض
~~الأعاجم فباعهما بأربعة آلاف ألف، فما زال أكثر أهل الكوفة مالا ثم قسم
~~ثمنهما بين الغانمين فنال كل فارس أربعة آلاف درهم من ثمن السفطين. وكان
~~سهم الفارس بنهاوند ستة آلاف وسهم الراجل ألفين. وقد نفل حذيفة من الأخماس
~~من شاء من أهل البلاء يوم نهاوند وكان المسلمون ثلاثين ألفا. ولما قدم سبي
~~نهاوند المدينة جعل أبو لؤلؤة غلام المغيرة بن شعبة لا يلقى منهم صغيرا إلا
~~مسح رأسه وبكى وقال له: أكل عمر كبدي! وكان من نهاوند فأسرته الروم وأسره
~~المسلمون من الروم فنسب إلى حيث سبي. وكان المسلمون يسمون فتح نهاوند فتح
~~الفتوح لأنه لم يكن للفرس بعده اجتماع. وملك المسلمون بلادهم.
### || AUT ذكر فتح الدينور والصميرة وغيرهما
# لما انصرف أبو موسى من نهاوند، وكان قد جاء مددا على بعث أهل البصرة،
~~فمر بالدينور فأقام عليها خمسة أيام وصالحه أهلها على الجزية ومضى فصالحه
~~أهل سيروان على مثل صلحهم، وبعث السائب بن الأقرع الثقفي إلى الصميرة مدينة
~~مهرجان قذق ففتحها صلحا، وقيل: إنه وجه السائب من الأهواز ففتح ولاية
~~مهرجان قذق.
### || AUT ذكر فتح همذان والماهين وغيرهما
# PageV01P0457
# لما انهزم المشركون دخل من سلم منهم همذان وحاصرهم نعيم بن مقرن والقعقاع
~~بن عمرو. فلما رأى ذلك خسروشنوم استأمنهم وقبل منهم الجزية على أن يضمن
~~منهم همذان وسدستبى وألا يؤتى المسلمون منهم، فأجابوه إلى ذلك وآمنوه ومن
~~معه ms0879 من الفرس، وأقبل كل من كان هرب، وبلغ الخبر الماهين بفتح همذان وملكها
~~ونزول نعيم والقعقاع بها، فاقتدوا بخسروشنوم فراسلوا حذيفة فأجابهم إلى ما
~~طلبوا وأجمعوا على القبول وأجمعوا على إتيان حذيفة؛ فخدعهم دينار وهو أحد
~~أولئك الملوك، وكان أشرفهم قارن، وقال: لا تقلوهم في جمالكم، ففعلوا،
~~وخالفهم فأتاهم في الديباج والحلي فأعطاهم حاجتهم، واحتمل المسلمون ما
~~أرادوا وعاقدوه عليهم، ولم يجد الآخرون بدا من متابعته والدخول في أمره،
~~فقيل ماه دينار لذلك. وكان النعمان بن مقرن قد عاقد بهراذان على مثل ذلك
~~فنسب إلى بهراذان، وكان قد وكل النسير بن ثور بقلعة قد لجأ إليها قوم
~~فجاهدهم فافتتحها فنسبت إلى النسير وهو تصغير نسر. قيل: دخل دينار الكوفة
~~أيام معاوية فقال: يا أهل الكوفة إنكم أول ما مررتم بنا كنتم خيار الناس
~~فبقيتم كذلك زمن عمر وعثمان، ثم تغيرتم وفشت فيكم خصال أربع: بخل، وخب،
~~وغدر، وضيق، ولم يكن فيكم واحدة منهن، وقد رمقتكم فرأيت ذلك في مولديكم
~~فعلمت من أين أتيتم، فإذا الخب من قبل النبط، والبخل من قبل فارس، والغدر
~~من قبل خراسان، والضيق من قبل الأهواز.
### || AUT ذكر دخول المسلمين بلاد الأعاجم
# وفيها أمر عمر المسلمين بالانسياح في بلاد العجم وطلب الفرس أين كانوا،
~~وقيل: كان ذلك سنة ثماني عشرة، وقد تقدم ذكره. وسبب ذلك ما كان من يزدجرد
~~وبعثه الجنود مرة بعد أخرى، فوجه الأمراء من أهل البصرة وأهل الكوفة بعد
~~فتح نهاوند، وكان بين عمل سعد وعمل عمار أميران، أحدهما عبد الله بن عبد
~~الله بن عتبان، وفي زمانه كانت وقعة نهاوند، والآخر زياد بن حنظلة حليف بني
~~عبد بن قصي، وفي زمانه أمر بالانسياح وعزل عبد الله وبعث في وجه آخر، وولي
~~زياد، وكان من المهاجرين، فعمل قليلا وألح في الاستعفاء فأعفاه عمر وولى
~~عمار بن ياسر وكتب معه إلى أهل الكوفة: إني بعثت عمارا أميرا وجعلت معه ابن
~~مسعود معلما. وكان ابن مسعود بحمص فسيره عمر إلى الكوفة، وأمد أهل البصرة
~~بعبد ms0880 الله بن عبد الله، وأمد أهل الكوفة بأبي موسى. وكان أهل همذان قد
~~كفروا بعد الصلح، فبعث عمر لواء إلى نعيم بن مقرن وأمره بقصد همذان، فإذا
~~فتحها سار إلى ما وراء ذلك إلى خراسان، وبعث عتبة بن فرقد وبكير بن عبد
~~الله إلى أذربيجان، يدخل أحدهما من حلوان والآخر من الموصل، وبعث عبد الله
~~بن عبد الله إلى أصبهان، وأمر عمر سراقة على البصرة.
### || AUT ذكر فتح أصبهان
# وفيها بعث عمر إليها عبد الله بن عبد الله بن عتبان، وكان شجاعا من
~~أشراف الصحابة ومن وجوه الأنصار حليف لبني الحبلى، وأمده بأبي موسى، وجعل
~~على مجنبتيه عبد الله بن ورقاء الرياحي وعصمة بن عبد الله، فساروا إلى
~~نهاوند، ورجع حذيفة إلى عمله على ما سقت دجلة وما وراءها، وسار عبد الله
~~فيمن كان معه ومن تبعه من جند النعمان بنهاوند، نحو أصبهان، وعلى جندها
~~الاستندار، وعلى مقدمته شهربراز بن جاذويه، شيخ كبير، في جمع عظيم، فالتقى
~~المسلمون ومقدمة المشركين برستاق لأصبهان، فاقتتلوا قتالا شديدا، ودعا
~~الشيخ إلى البراز، فبرز له عبد الله بن ورقاء الرياحي فقتله، وانهزم أهل
~~أصبهان. فسمي ذلك الرستاق رستاق الشيخ إلى اليوم، وصالحهم الاستندار على
~~رستاق الشيخ، وهو أول رستاق أخذ من أصبهان. ثم سار عبد الله إلى مدينة جي
~~وهي مدينة أصبهان، فانتهى إليها والملك بأصبهان الفاذوسفان، فنزل بالناس
~~على جي وحاصرها وقاتلها، ثم صالحه الفاذوسفان على أصبهان وأن على من أقام
~~الجزية وأقام على ماله وأن يجزى من أخذت أرضه عنوة مجراهم ومن أبى وذهب كان
~~لكم أرضه، وقدم أبو موسى على عبد الله من ناحية الأهواز وقد صالح، فخرج
~~القوم من جي ودخلوا في الذمة إلا ثلاثين رجلا من أهل أصبهان لحقوا بكرمان.
~~ودخل عبد الله وأبو موسى جيا، وكتب بذلك إلى عمر. فقدم كتاب عمر إلى عبد
~~الله: أن سر حتى تقدم على سهيل بن عدي فتكون معه على قتال من بكرمان، فسار
~~واستخلف على أصبهان السائب بن الأقرع، ولحق بسهيل ms0881 قبل أن يصل إلى كرمان.
~~PageV01P0458
# قيل: وقد روي عن معقل بن يسار أن الأمير كان على الجند الذين فتحوا
~~أصبهان النعمان بن مقرن، وأن عمر أرسله من المدينة إلى أصبهان وكتب إلى أهل
~~الكوفة أن يمدوه، فسار إلى أصبهان وبها ملكها ذو الحاجبين، فأرسل إليه
~~المغيرة بن شعبة وعاد من عنده فقاتلهم وقتل النعمان ووقع ذو الحاجبين عن
~~دابته فانشقت بطنه وانهزم أصحابه. قال معقل: فأتيت النعمان وهو صريع فجعلت
~~عليه علما. فلما انهزم المشركون أتيته، ومعي إداوة فيها ماء، فغسلت عن وجهه
~~التراب فقال: ما فعل الناس؟ فقلت: فتح الله عليهم. قال: الحمد لله! ومات.
~~هكذا في هذه الرواية، والصحيح أن النعمان قتل بنهاوند وافتتح أبو موسى قم وقاشان.
### || AUT ذكر ولاية المغيرة بن شعبة على الكوفة
# وفيها ولى عمر عمار بن ياسر على الكوفة، وابن مسعود على بيت المال
~~وعثمان بن حنيف على مساحة الأرض. فشكا أهل الكوفة عمارا، فاستعفى عمار عمر
~~بن الخطاب، فولى عمر جبير بن مطعم الكوفة، وقال له: لا تذكره لأحد. فسمع
~~المغيرة بن شعبة أن عمر خلا بجبير، فأرسل امرأته إلى امرأة جبير بن مطعم
~~لتعرض عليها طعام السفر، ففعلت، فقالت: نعم ما حييتني به. فلما علم المغيرة
~~جاء إلى عمر فقال له: بارك الله لك فيمن وليت! وأخبره الخبر فعزله وولى
~~المغيرة بن شعبة الكوفة، فلم يزل عليها حتى مات عمر. وقيل: إن عمارا عزل
~~سنة اثنتين وعشرين وولي بعده أبو موسى. وسيرد ذكره إن شاء الله تعالى.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# قيل: وفيها بعث عمرو بن العاص عقبة بن نافع الفهري فافتتح زويلة صلحا،
~~وما بين برقة وزويلة سلم للمسلمين. وقيل: سنة عشرين. كان الأمراء في هذه
~~السنة: عمير بن سعد على دمشق وحوران وحمص وقنسرين والجزيرة؛ ومعاوية على
~~البلقاء والأردن وفلسطين والسواحل وأنطاكية وقلقية ومعرة مصرين، وعند ذلك
~~صالح أبو هاشم بن عتبة بن ربيعة على قلقية وأنطاكية ومعرة مصرين. وفيها ولد
~~الحسن البصري وعامر الشعبي. وحج بالناس عمر بن ms0882 الخطاب، واستخلف على المدينة
~~زيد بن ثابت. وكان عامله على مكة والطائف واليمن واليمامة ومصر والبصرة من
~~كان قبل ذلك، وكان على الكوفة عمار بن ياسر، وشريح على القضاء. وفيها بعث
~~عثمان بن أبي العاص بعثا إلى ساحل فارس فحاربوهم ومعهم الجارود العبدي،
~~فقتل الجارود بعقبة تعرف بعقبة الجارود، وقيل: بل قتل بنهاوند مع النعمان.
~~وفيها مات حممة، وهو من الصحابة، بأصبهان بعد فتحها، والعلاء بن الحضرمي
~~وهو على البحرين، فاستعمل عمر مكانه أبا هريرة. وفيها مات خالد ابن الوليد
~~بحمص وأوصى إلى عمر بن الخطاب، وقيل: مات سنة ثلاث وعشرين، وقيل: مات
~~بالمدينة. والأول أصح.
### | AUT ثم دخلت سنة اثنتين وعشرين
# في هذه السنة افتتحت أذربيجان، وقيل: سنة ثماني عشرة بعد فتح همذان
~~والري وجرجان، فنبدأ بذكر فتح هذه البلاد ثم نذكر أذربيجان بعدها.
### || AUT ذكر فتح همذان ثانيا
# قد تقدم مسير نعيم بن مقرن إلى همذان وفتحها على يده ويد القعقاع بن
~~عمرو، فلما رجعا عنها كفر أهلها مع خسروشنوم، فلما قدم عهد نعيم من عند عمر
~~ودع حذيفة وسار يريد همذان وعاد حذيفة إلى الكوفة، فخرج نعيم ابن مقرن على
~~تعبية إلى همذان فاستولى على بلادها جميعا وحاصرها، فلما رأى أهلها ذلك
~~سألوا الصلح ففعل وقبل منهم الجزية. وقد قيل: إن فتحها كان سنة أربع وعشرين
~~بعد مقتل عمر بستة أشهر. فبينما نعيم بهمذان في اثني عشر ألفا من الجند
~~كاتب الديلم وأهل الري وأذربيجان، إذ خرج موتا في الديلم حتى نزل بواج روذ،
~~وأقبل الزينبي أبو الفرخان في أهل الري، وأقبل أسفنديار أخو رستم في أهل
~~أذربيجان، فاجتمعوا وتحصن منهم أمراء المسالح وبعثوا إلى نعيم بالخبر،
~~فاستخلف يزيد بن قيس الهمذاني وخرج إليهم، فاقتتلوا بواج روذ قتالا شديدا،
~~وكانت وقعة عظيمة تعدل بنهاوند، فانهزم الفرس هزيمة قبيحة وقتل منهم مقتلة
~~كبيرة لا يحصون، فأرسلوا إلى عمر مبشرا، فأمر عمر نعيما بقصد الري وقتال من
~~بها والمقام بها بعد فتحها. PageV01P0459
# وقيل: إن المغيرة بن شعبة، وهو عامل ms0883 على الكوفة، أرسل جرير بن عبد الله
~~إلى همذان، فقاتله أهلها وأصيبت عينه بسهم، فقال: احتسبها عند الله الذي
~~زين بها وجهي ونور لي ما شاء ثم سلبنيها في سبيله. ثم فتحها على مثل صلح
~~نهاوند وغلب على أرضها قسرا. وقيل: كان فتحها على يد المغيرة بنفسه، وكان
~~جرير على مقدمته. وقيل: فتحها قرظة بن كعب الأنصاري.
### || AUT ذكر فتح قزوين وزنجان
# لما سير المغيرة جريرا إلى همذان ففتحها سير البراء بن عازب في جيش إلى
~~قزوين وأمره أن يسير إليها فإن فتحها الله على يده غزا الديلم منها، وإنما
~~كان مغزاهم قبل من دستبى. فسار البراء حتى أتى أبهر، وهو حصن، فقاتلوه ثم
~~طلبوا الأمان فآمنهم وصالحهم، ثم غزا قزوين، فلما بلغ أهلها الخبر أرسلوا
~~إلى الديلم يطلبونن النصرة فوعدوهم، ووصل المسلمون إليهم فخرجوا لقتالهم
~~والديلم وقوف على الجبل لا يمدون يدا، فلما رأى أهل قزوين ذلك طلبوا الصلح
~~على صلح أبهر؛ وقال بعض المسلمين: قد علم الديلم إذ تحارب ... حين أتى في
~~جيشه ابن عازب بأن ظن المشركين كاذب ... فكم قطعنا في دجى الغياهب من جبل
~~وعر ومن سباسب وغزا البراء الديلم حتى أدوا إليه الإتاوة، وغزا جيلان
~~والببر والطيلسان، وفتح زنجان عنوة. ولما ولي الوليد بن عقبة الكوفة غزا
~~الديلم وأذربيجان وجيلان وموقان والببر والطيلسان ثم انصرف.
### || AUT ذكر فتح الري
# ثم انصرف نعيم من واج روذ حتى قدم الري وخرج الزينبي أبو الفرخان من
~~الري فلقي نعيما طالبا الصلح ومسالما له ومخالفا لملك الري، وهو سياوخش ابن
~~مهران بن بهرام جوبين، فاستمد سياوخش أهل دنباوند وطبرستان وقومس وجرجان
~~فأمدوه خوفا من المسلمين، فالتقوا مع المسلمين في سفح جبل الري إلى جنب
~~مدينتها، فاقتتلوا به، وكان الزينبي قال لنعيم: إن القوم كثير وأنت في قلة
~~فباعث معي خيلا أدخل بهم مدينتهم من مدخل لا يشعرون به، وناهدهم أنت فإنهم
~~إذا خرجنا عليهم لم يثبتوا لك. فبعث معه نعيم خيلا من الليل عليهم ابن أخيه
~~المنذر بن عمرو، ms0884 فأدخلهم الزينبي المدينة ولا يشعر القوم وبيتهم نعيم بياتا
~~فشغلهم عن مدينتهم، فاقتتلوا وصبروا له حتى سمعوا التكبير من ورائهم
~~فانهزموا فقتلوا مقتلة عدوا بالقصب فيها، وأفاء الله على المسلمين بالري
~~نحوا مما في المدائن وصالحه الزينبي على الري، ومرزبة عليهم نعيم، فلم يزل
~~شرف الري في أهل الزينبي، وأخرب نعيم مدينتهم، وهي التي يقال لها العتيقة،
~~وأمر الزينبي فبنى مدينة الري الحدثي. وكتب نعيم إلى عمر بالفتح وأنفذ
~~الأخماس، وكان البشير المضارب العجلي، وراسله المصمغان في الصلح على شيء
~~يفتدي به منه على دنباوند، فأجابه إلى ذلك. وقد قيل: إن فتح الري كان على
~~يد قرظة بن كعب، وقيل: كان فتحها سنة إحدى وعشرين. وقيل غير ذلك. والله أعلم.
### || AUT ذكر فتح قومس وجرجان وطبرستان
# لما أرسل نعيم إلى عمر بالبشارة وأخماس الري كتب إليه عمر يأمره بإرسال
~~أخيه سويد بن مقرن ومعه هند بن عمرو الجملي وغيره إلى قومس، فسار سويد نحو
~~قومس، فلم يقم له أحد، فأخذها سلما وعسكر بها، وكاتبه الذين لجأوا إلى
~~طبرستان منهم والذين أخذوا المفاوز، فأجابهم إلى الصلح والجزية وكتب لهم
~~بذلك. ثم سار سويد إلى جرجان فعكسر بها ببسطام وكتب إلى ملك جرجان، وهو
~~زرنان صول، وكاتبه زرنان صول وصالحه على جرجان على الجزية وكافية حرب جرجان
~~وأن يعينه سويد إن غلب، فأجابه سويد إلى ذلك، وتلقاه زرنان صول قبل دخوله
~~جرجان فدخل معه وعسكر بها حتى جبى الخراج وسمى فروجها فسدها بترك دهستان،
~~ورفع الجزية عمن قام بمنعها وأخذها من الباقين. وقيل: كان فتحها سنة ثماني
~~عشرة. وقيل: سنة ثلاثين زمن عثمان. قيل: وأرسل الأصبهبذ صاحب طبرستان سويدا
~~في الصلح على أن يتوادعا ويجعل له شيئا على غير نصر ولا معونة على أحد،
~~فقبل ذلك منه وكتب له كتابا.
### || AUT ذكر فتح طرابلس الغرب وبرقة
# PageV01P0460
# في هذه السنة سار عمرو بن العاص من مصر إلى برقة فصالحه أهلها على الجزية
~~وأن يبيعوا من أبنائهم من أرادوا بيعه. فلما فرغ من برقة ms0885 سار إلى طرابلس
~~الغرب فحاصرها شهرا فلم يظفر بها، وكان قد نزل شرقيها، فخرج رجل من بني
~~مدلج يتصد في سبعة نفر وسلكوا غرب المدينة، فلما رجعوا اشتد عليهم الحر
~~فأخذوا على جانب البحر، ولم يكن السور متصلا بالبحر، وكانت سفن الروم في
~~مرساها مقابل بيوتهم، فرأى المدلجي وأصحابه مسلكا بين البحر والبلد فدخلوا
~~منه وكبروا، فلم يكن للروم ملجأ إلا سفنهم لأنهم ظنوا أن المسلمين قد دخلوا
~~البلد، ونظر عمرو ومن معه فرأى السيوف في المدينة وسمعوا الصياح، فأقبل
~~بجيشه حتى دخل عليهم البلد، فلم يفلت الروم إلا بما خف معهم في مراكبهم.
~~وكان أهل حصن سبرة قد تحصنوا لما نزل عمرو على طرابلس، فلما امتنعوا عليه
~~بطرابلس أمنوا واطمأنوا، فلما فتحت طرابلس جند عمرو عسكرا كثيفا وسيره إلى
~~سبرة، فصبحوها وقد فتح أهلها الباب وأخرجوا مواشيهم لتسرح لأنهم لم يكن
~~بلغهم خبر طرابلس، فوقع المسلمون عليهم ودخلوا البلد مكابرة وغنموا ما فيه
~~وعادوا إلى عمرو. ثم سار عمرو بن العاص إلى برقة وبها لواتة، وهم من
~~البربر. وكان سبب مسير البربر إليها وإلى غيرها من الغرب أنهم كانوا بنواحي
~~فلسطين من الشام وكان ملكهم جالوت، فلما قتل سارت البرابر وطلبوا الغرب حتى
~~إذا انتهوا إلى لوبية ومراقية، وهما كورتان من كور مصر الغربية، تفرقوا
~~فسارت زناتة ومغيلة، وهما قبيلتان من البربر، إلى الغرب فسكنوا الجبال،
~~وسكنت لواتة أرض برقة، وتعرف قديما بأنطابلس، وانتشروا فيها حتى بلغوا
~~السوس، ونزلت هوارة مدينة لبدة، ونزلت نفوسة إلى مدينة سبرة وجلا من كان
~~بها من الروم لذلك، وقام الأفارق، وهم خدم الروم، على صلح يؤدونه إلى من
~~غلب على بلادهم. وسار عمرو بن العاص، كما ذكرنا، فصالحه أهلها على ثلاثة
~~عشر ألف دينار يؤدونها جزية وشرطوا أن يبيعوا من أرادوا من أولادهم في جزيتهم.
### || AUT ذكر فتح أذربيجان
# قال: فلما افتتح نعيم الري بعث سماك بن خرشة الأنصاري - وليس بأبي دجانة
~~- ممدا لبكير بن عبد الله بأذربيجان، أمره عمر بذلك، فسار سماك ms0886 نحو بكير،
~~وكان بكير حيث بعث إليها سار حتى إذا طلع بجبال جرميذان طلع عليهم اسفنديار
~~بن فرخزاذ مهزوما من واج روذ، فكان أول قتال لقيه بأذربيجان، فاقتتلوا،
~~فهزم الفرس وأخذ بكير اسفنديار أسيرا. فقال له اسفنديار: الصلح أحب إليك أم
~~الحرب؟ قال: بل الصلح. قال: أمسكني عندك فإن أهل أذربيجان إن لم أصالح
~~عليهم أو أجىء إليهم لم يقوموا لك وجلوا إلى الجبال التي حولها، ومن كان
~~على التحصن تحصن إلى يوم ما. فأمسكه عنده، وصارت البلاد إليه إلا ما كان من
~~حصن. وقدم عليه سماك بن خرشة ممدا واسفنديار في إساره وقد افتتح ما يليه،
~~وافتتح عتبة بن فرقد ما يليه. وكتب بكير إلى عمر يستأذنه في التقدم، فأذن
~~له أن يتقدم نحو الباب، وأن يستخلف على ما افتتحه، فاستخلف عليه عتبة بن
~~فرقد، فأقر عتبة سماك بن خرشة على عمل بكير الذي كان افتتحه، وجمع عمر
~~أذربيجان كلها لعتبة بن فرقد. وكان بهرام بن فرخزاذ قصد طريق عتبة وأقام به
~~في عسكره حتى قدم عليه عتبة، فاقتتلوا، فانهزم بهرام، فلما بلغ خبره
~~اسفنديار وهو في الأسر عند بكير قال: الآن تم الصلح وطفئت الحرب. فصالحه
~~وأجاب إلى ذلك أهل أذربيجان كلهم، وعادت أذربيجان سلما. وكتب بذلك بكير
~~وعتبة إلى عمر وبعثا بما خمسا. ولما جمع عمر لعتبة عمل بكير كتب لأهل
~~أذربيجان كتابا بالصلح. وفيها قدم عتبة على عمر بالخبيص الذي كان أهدي له.
~~وكان عمر يأخذ عماله بموافاة الموسم كل سنة يمنعهم بذلك عن الظلم.
### || AUT ذكر فتح الباب
# PageV01P0461
# في هذه السنة كان فتح الباب، وكان عمر رد أبا موسى إلى البصرة وبعث سراقة
~~بن عمرو، وكان يدعى ذا النور، إلى الباب، وجعل على مقدمته عبد الرحمن بن
~~ربيعة، وكان أيضا يدعى ذا النور، وجعل على إحدى مجنبتيه حذيفة بن أسيد
~~الغفاري، وعلى الأخرى بكير بن عبد الله الليثي، وكان بكير سبقه إلى الباب.
~~وجعل على المقاسم سلمان بن ربيعة الباهلي. فسار سراقة، فلما خرج من ms0887
~~أذربيجان قدم بكير إلى الباب، وكان عمر قد أمد سراقة بحبيب بن مسلمة من
~~الجزيرة وجعل مكانه زياد بن حنظلة. ولما أطل عبد الرحمن بن ربيعة على
~~الباب، والملك بها يومئذ شهريار، وهو من ولد شهريار الذي أفسد بني إسرائيل
~~وأغزى الشام بهم، فكاتبه شهريار واستأمنه على أن يأتيه، ففعل، فأتاه فقال:
~~إني بإزاء عدو كلب وأمم مختلفة ليست لهم أحساب ولا ينبغي لذي الحسب والعقل
~~أن يعينهم على ذي الحسب ولست من البقبج ولا الأرمن في شيء، وإنكم قد غلبتم
~~على بلادي وأمتي فأنا منكم ويدي مع أيديكم وجزيتي إليكم والنصر لكم والقيام
~~بما تحبون فلا تسوموننا الجزية فتوهنونا بعدوكم. قال: فسيره عبد الرحمن إلى
~~سراقة، فلقيه بمثل ذلك، فقبل منه سراقة ذلك، وقال: لابد من الجزية ممن يقيم
~~ولا يحارب العدو. فأجابه إلى ذلك. وكتب سراقة في ذلك إلى عمر فأجازه عمرو واستحسنه.
### || AUT ذكر فتح موقان
# لما فرغ سراقة من الباب أرسل بكير بن عبد الله وحبيب بن مسلمة وحذيفة
~~ابن أسيد وسلمان بن ربيعة إلى أهل تلك الجبال المحيطة بأرمينية، فوجه بكيرا
~~إلى موقان، وحبيبا إلى تفليس، وحذيفة إلى جبال اللان، وسلمان إلى الوجه
~~الآخر. وكتب سراقة بالفتح إلى عمر وبإرسال هؤلاء النفر إلى الجهات
~~المذكورة، فأتى عمر أمر لم يظن أن يستتم له بغير مؤونة لأنه فرج عظيم وجند
~~عظيم، فلما استوسقوا واستحلوا الإسلام وعدله مات سراقة، واستخلف عبد الرحمن
~~بن ربيعة. ولم يفتتح أحد من أولئك القواد إلا بكير فإنه فض أهل موقان ثم
~~تراجعوا على الجزية عن كل حالم دينار. وكان فتحها سنة إحدى وعشرين. ولما
~~بلغ عمر موت سراقة واستخلافه عبد الرحمن بن ربيعة أقر عبد الرحمن على فرج
~~الباب وأمره بغزو الترك. أسيد في هذه التراجم بفتح الهمزة وكسر السين.
~~والنور في الموضعين بالراء.
### || AUT ذكر غزو الترك
# لما أمر عمر عبد الرحمن بن ربيعة بغزو الترك خرج بالناس حتى قطع الباب.
~~فقال له شهريار: ما تريد أن تصنع؟ قال: أريد ms0888 غزو بلنجر والترك. قال: إنا
~~لنرضى منهم أن يدعونا من دون الباب. قال عبد الرحمن: لكنا لا نرضى حتى
~~نغزوهم في ديارهم، وبالله إن معنا أقواما لو يأذن لهم أميرنا في الإمعان
~~لبلغت بهم الروم. قال: وما هم؟ قال: اقوام صحبوا رسول الله، صلى الله عليه
~~وسلم، ودخلوا في هذا الأمر بنية، ولا يزال هذا الأمر لهم دائما ولا يزال
~~النصر معهم حتى يغيرهم من يغلبهم وحتى يلفتوا عن حالهم. فغزا بلنجر غزاة في
~~زمن عمر فقالوا: ما اجترأ علينا إلا ومعه الملائكة تمنعهم من الموت، فهربوا
~~منه وتحصنوا، فرجع بالغنيمة والظفر، وقد بلغت خيله البيضاء على رأس مائتي
~~فرسخ من بلنجر، وعادوا ولم يقتل منهم أحد. ثم غزاهم أيام عثمان بن عفان
~~غزوات فظفر كما كان يظفر، حتى تبدل أهل الكوفة لاستعمال عثمان من كان ارتد
~~استصلاحا لهم فزادهم فسادا، فغزا عبد الرحمن بن ربيعة بعد ذلك فتذامرت
~~الترك واجتمعوا في الغياض فرمى رجل منهم رجلا من المسلمين على غرة فقتله
~~وهرب عنه أصحابه، فخرجوا عليه عند ذلك فاقتتلوا واشتد قتالهم ونادى مناد من
~~الجو: صبرا عبد الرحمن وموعدكم الجنة! فقاتل عبد الرحمن حتى قتل وانكشف
~~أصحابه وأخذ الراية سلمان بن ربيعة أخوه فقاتل بها، ونادى مناد من الجو:
~~صبرا آل سلمان! فقال سلمان: أو ترى جزعا؟ وخرج سلمان بالناس معه أبو هريرة
~~الدوسي على جيلان فقطعوها إلى جرجان، ولم يمنعهم ذلك من إنجاء جسد عبد
~~الرحمن، فهم يستسقون به إلى الآن.
### || AUT ذكر تعديل الفتوح بين أهل الكوفة والبصرة
# في هذه السنة عدل عمر فتوح أهل الكوفة والبصرة بينهم. PageV01P0462
# وسبب ذلك أن عمر بن سراقة كتب إلى عمر بن الخطاب يذكر له كرة أهل البصرة
~~وعجز خراجهم عنهم، وسأله أن يزيدهم أحد الماهين أو ماسبذان، وبلغ أهل
~~الكوفة ذلك وقالوا لعمار بن ياسر، وكان على الكوفة أميرا سنة وبعض أخرى:
~~اكتب إلى عمر أن رامهرمز وإيذج لنا دونهم لم يعينونا عليهما ولم يلحقونا
~~حتى افتتحناهما، فلم يفعل عمار، ms0889 فقال له عطارد: أيها العبد الأجدع فعلام
~~تدع فيئنا؟ فقال: لقد سببت أحب أذني إليذ فأبغضوه لذلك. واختصم أهل الكوفة
~~وأهل البصرة، وادعى أهل البصرة قرى افتتحها أبو موسى دون أصبهان أيام أمد
~~به عمر بن الخطاب أهل الكوفة. فقال لهم أهل الكوفة: أتيتمونا مددا وقد
~~افتتحنا البلاد فأنشبناكم في المغانم، والذمة ذمتنا والأرض أرضنا. فقال
~~عمر: صدقوا. فقال أهل الأيام والقادسية ممن سكن البصرة: فلتعطونا نصيبنا
~~مما نحن شركاؤهم فيه من سوادهم وحواشيهم. فأعطاهم عمر مائة دينار برضا أهل
~~الكوفة أخذها من شهد الأيام والقادسية. ولما ولي معاوية، وكان هو الذي جند
~~قنسرين من أتاه من أهل العراقين أيام علي، وإنما كان قنسرين رستاقا من
~~رساتيق حمص، فأخذ لهم معاوية حين ولي بنصيبهم ومن فتوح العراق وأذربيجان
~~والموصل والباب لأنه من فتوح أهل الكوفة. وكان أهل الجزيرة والموصل يومئذ
~~ناقلة، انتقل إليها كل من نزل بهجرته من أهل البلدين أيام علي، فأعطاهم
~~معاوية من ذلك نصيبا. وكفر أهل أرمينية أيام معاوية، وقد أمر حبيب بن مسلمة
~~على الباب، وحبيب يومئذ بجرزان، وكات أهل تفليس وتلك الجبال من جرزان
~~فاستجابوا له.
### || AUT ذكر عزل عمار بن ياسر عن الكوفة
#
### || AUT وولاية أبي موسى والمغيرة بن شعبة
# وفيها عمل عمر بن الخطاب عمار بن ياسر عن الكوفة واستعمل أبا موسى. وسبب
~~ذلك أن أهل الكوفة شكوه وقالوا له: إنه لا يحتمل ما هو فيه وإنه ليس بأمين،
~~ونزا به أهل الكوفة. فدعاه عمر، فخرج معه وفد يريد أنهم معه، فكانوا أشد
~~عليه ممن تخلف عنه، وقالوا: إنه غير كاف وعالم بالسياسة ولا يدري على ما
~~استعملته. وكان منهم سعد بن مسعود الثقفي، عم المختار، وجرير بن عبد الله،
~~فسعيا به، فعزله عمر. وقال عمر لعمار: أساءك العزل؟ قال: ما سرني حين
~~استعملت ولقد ساءني حين عزلت. فقال له: قد علمت ما أنت بصاحب عمل ولكني
~~تأولت: (ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم
~~الوارثين) القصص: 5. ثم أقبل ms0890 عمر على أهل الكوفة فقال: من تريدون؟ قالوا:
~~أبا موسى. فأمره عليهم بعد عمار. فأقام عليهم سنة فباع غلامه العلف، فشكاه
~~الوليد ابن عبد شمس وجماعة معه وقالوا: إن غلامه يتجر في جسرنا، فعزله عنهم
~~وصرفه إلى البصرة. وصرف عمر ابن سراقة إلى الجزيرة. وخلا عمر في ناحية
~~المسجد فنام، فأتاه المغيرة بن شعبة فحرسه حتى استيقظ، فقال: ما فعلت هذا
~~يا أمير المؤمنين إلا من عظيم. فقال: وأي شيء أعظم من مائة ألف لا يرضون عن
~~أمير ولا يرضى عنهم أمير؟ وأحيطت الكوفة حين اختطت على مائة ألف مقاتل.
~~وأتاه أصحابه فقالوا: ما شأنك؟ فقال: إن أهل الكوفة قد عضلوني. واستشارهم
~~فيمن يوليه. وقال: ما تقولون في تولية رجل ضعيف مسلم أو رجل قوي مسدد؟ فقال
~~المغيرة: أما الضعيف المسلم فإن إسلامه لنفسه وضعفه عليك، وأما القوي
~~المسدد فإن سداده لنفسه وقوته للمسلمين. فولى المغيرة الكوفة، فبقي عليها
~~حتى مات عمر، وذلك نحو سنتين وزيادة. وقال له حين بعثه: يا مغيرة ليأمنك
~~الأبرار وليخفك الفجار. ثم أراد عمر أن يبعث سعدا على عمل المغيرة فقتل عمر
~~قبل ذلك فأوصى به.
### || AUT ذكر فتح خراسان
# وفي هذه السنة غزا الأحنف بن قيس خراسان، في قول بعضهم. وقيل: سنة ثماني
~~عشرة. وسبب ذلك أن يزدجرد لما سار إلى الري بعد هزيمة أهل جلولاء وانتهى
~~إليها وعليها أبان جاذويه وثب عليه فأخذه. فقال يزدجرد: يا أبان تغدرني!
~~قال: لا ولكن قد تركت ملكك فصار في يد غيرك فأحببت أن أكتتب على ما كان لي
~~من شيء. وأخذ خاتم يزدجرد واكتتب الصكاك وسجل السلاجت بكل ما أعجبه ثم ختم
~~عليها ورد الخاتم، ثم أتى بعد سعدا فرد عليه كل شيء في كتابه. PageV01P0463
# وسار يزدجرد من الري إلى أصبهان، ثم منها إلى كرمان والنار معه، ثم قصد
~~خراسان فأتى مرو فنزلها وبنى للنار بيتا واطمأن وأمن من أن يؤتى، ودان له
~~من بقي من الأعاجم. وكاتب الهرمزان وأثار أهل فارس، فنكثوا، وأثار أهل
~~الجبال ms0891 والفيرزان، فنكثوا، فأذن عمر للمسلمين فدخلوا بلاد الفرس، فسار
~~الأحنف إلى خراسان فدخلها من الطبسين فافتتح هراة عنوة واستخلف عليها صحار
~~بن فلان العبدي، ثم سار نحو مرو الشاهجان فأرسل إلى نيسابور مطرف ابن عبد
~~الله بن الشخير وإلى سرخس الحرث بن حسان، فلما دنا الأحنف من مرو الشاهجان
~~خرج منها يزدجرد إلى مرو الروذ حتى نزلها، ونزل الأحنف مرو الشاهجان، وكتب
~~يزدجرد، وهو بمر الروذ، إلى خاقان وغلى ملك الصغد وإلى ملك الصين يستمدهم.
~~وخرج الأحنف من مرو الشاهجان واستخلف عليها حارثة بن النعمان الباهلي بعد
~~ما لحقت به أمداد أهل الكوفة، وسار نحو مرو الروذ. فلما سمع يزدجرد سار
~~عنها إلى بلخ ونزل الأحنف مرو الروذ. وقدم أهل الكوفة إلى يزدجرد واتبعهم
~~الأحنف، فالتقى أهل الكوفة ويزدجرد ببلخ، فانهزم يزدجرد وعبر النهر ولحق
~~الأحنف بأهل الكوفة، وقد فتح الله عليهم؛ فبلخ من فتوحهم. وتتابع أهل
~~خراسان من هرب وشذ على الصلح فيما بين نيسابور إلى طخارستان، وعاد الأحنف
~~إلى مرو الروذ فنزلها، واستخلف على طخارستان ربعي بن عامر، وكتب الأحنف إلى
~~عمر بالفتح فقال عمر: وددت أن بيننا وبينها بحرا من نار. فقال علي: ولم يا
~~أمير المؤمنين؟ قال: لأن أهلها سينفضون منها ثلاث مرات فيجتاحون في
~~الثالثة، فكان ذلك بأهلها أحب إلي من أن يكون بالمسلمين. وكتب عمر إلى
~~الأحنف أن يقتصر على ما دون النهر ولا يجوزه. ولما عبر يزدجرد النهر مهزوما
~~أنجده خاقان في الترك وأهل فرغانة والصغد، فرجع يزدجرد وخاقان إلى خراسان
~~فنزلا بلخ، ورجع أهل الكوفة إلى الأحنف بمرو الروذ، ونزل المشركون عليه
~~بمرو أيضا. وكان الأحنف لما بلغه خبر عبور يزدجرد وخاقان النهر إليه خرج
~~ليلا يتسمع هل يسمع برأي ينتفع به، فمر برجلين ينقيان علفا وأحدهما يقول
~~لصاحبه: لو أسندنا الأمير إلى هذا الجبل فكان النهر بيننا وبين عدونا خندقا
~~وكان الجبل في ظهورنا فلا يأتونا من خلفنا وكان قتالنا من وجه واحد رجوت أن
~~ينصرنا الله. فرجع، فلما أصبح جمع ms0892 الناس ورحل بهم إلى سفح الجبل، وكان معه
~~من أهل البصرة عشرة آلاف ومن أهل الكوفة نحو منهم، وأقبلت الترك ومن معها
~~فنزلت وجعلوا يغادرونهم القتال ويراوحونهم وفي الليل يتنحون عنهم. فخرج
~~الأحنف ليلة طليعة لأصحابه حتى إذا كان قريبا من عسكر خاقان وقف، فلما كان
~~وجه الصبح خرج فارس من الترك بطوقه فضرب بطبله ثم وقف من العسكر موقفا يقفه
~~مثله، فحمل عليه الأحنف فتقاتلا فطعنه الأحنف فقتله وأخذ طوق التركي ووقف،
~~فخرج آخر من الترك ففعل فعل صاحبه، فحمل عليه الأحنف فتقاتلا فطعنه فقتله
~~وأخذ طوقه ووقف، ثم خرج الثالث من الترك ففعل فعل الرجلين، فحمل عليه
~~الأحنف فقتله، ثم انصرف الأحنف إلى عسكره. وكانت عادة الترك أنهم لا يخرجون
~~حتى يخرج ثلاثة من فرسانهم أكفاء كلهم يضرب بطبله ثم يخرجون بعد خروج
~~الثالث. فلما خرجوا تلك الليلة بعد الثالث فأتوا على فرسانهم مقتلين تشاءم
~~خاقان وتطير فقال: قد طال مقامنا وقد أصيب فرساننا، ما لنا في قتال هؤلاء
~~القوم خير؛ فرجعوا. وارتفع النهار للمسلمين ولم يروا منهم أحدا، وأتاهم
~~الخبر بانصراف خاقان والترك إلى بلخ، وقد كان يزدجرد ترك خاقان مقابل
~~المسلمين بمرو الروذ وانصرف إلى مرو الشاهجان، فتحصن حارثة بن النعمان ومن
~~معه، فحصرهم واستخرج خزائنه من موضعها وخاقان مقيم ببلخ. فقال المسلمون
~~للأحنف: ما ترى في اتباعهم؟ فقال: أقيموا بمكانكم ودعوهم. PageV01P0464
# فلما جمع يزدجرد خزائنه، وكانت كبيرة عظيمة، وأراد أن يلحق بخاقان قال له
~~أهل فارس: أي شيء تريد أن تصنع؟ قال: أريد اللحاق بخاقان فأكون معه أو
~~بالصين. قالوا له: إن هذا رأي سوء، ارجعبنا إلى هؤلاء القوم فنصالحهم فإنهم
~~أوفياء وهم أهل دين، وإن عدوا يلينا في بلادنا أحب إلينا مملكة من عدو
~~يلينا في بلاده ولا دين لهم ولا ندري ما وفاؤهم. فأبى عليهم. فقالوا: دع
~~خزائننا نردها إلى بلادنا ومن يلينا لا تخرجها من بلادنا. فأبى، فاعتزلوه
~~وقاتلوه فهزموه وأخذوا الخزائن واستولوا عليها وانهزم منهم ولحق بخاقان
~~وعبر النهر من بلخ ms0893 إلى فرغانة، وأقام يزدجرد ببلد الترك، فلم يزل مقيما زمن
~~عمر كله إلى أن كفر أهل خراسان زمن عثمان وكان يكاتبهم ويكاتبونه. وسيرد
~~ذكر ذلك في موضعه. ثم أقبل أهل فارس بعد رحيل يزدجرد على الأحنف فصالحوه
~~ودفعوا إليه تلك الخزائن والأموال وتراجعوا إلى بلدانهم وأموالهم على أفضل
~~ما كانوا عليه زمن الأكاسرة، واغتبطوا بملك المسلمين. وأصاب الفارس يوم
~~يزدجرد كسهمه يوم القادسية. وسار الأحنف إلى بلخ فنزلها بعد عبور خاقان
~~النهر منها ونزل أهل الكوفة في كورها الأربع. ثم رجع إلى مرو الروذ فنزلها
~~وكتب بفتح خاقان ويزدجرد إلى عمر. ولما عبر خاقان ويزدجرد النهر لقيا رسول
~~يزدجرد الذي أرسله إلى ملك الصين فأخبرهما أن ملك الصين قال له: صف لي
~~هؤلاء القوم الذين أخرجوكم من بلادكم فإني أراك تذكر قلة منهم وكثرة منكم
~~ولا يبلغ أمثال هؤلاء القليل منكم مع كثرتكم إلا بخير عندهم وشر فيكم.
~~فقلت: سلني عما أحببت. فقال: أيوفون بالعهد؟ قلت: نعم. قال: وما يقولون لكم
~~قبل القتال. قال قلت: يدعوننا إلى واحدة من ثلاث: إما دينهم، فإن أجبنا
~~أجرونا مجراهم، أو الجزية والمنعة، أو المنابذة.؟ قال: فكيف طاعتهم
~~أمراءهم؟ قلت: أطوع قوم وأرشدهم. قال: فما يحلون وما يحرمون؟ فأخبرته. قال:
~~هل يحلون ما حرم عليهم أو يحرمون ما حلل لهم؟ قلت: لا. قال: فإن هؤلاء
~~القوم لا يزالون على ظفر حتى يحلوا حرامهم أو يحرموا حلالهم. ثم قال:
~~أخبرني عن لباسهم؟ فأخبرته، وعن مطاياهم؟ فقلت: الخيل العراب، ووصفتها له.
~~فقال: نعمت الحصون! ووصفت له الإبل وبروكها وقيامها بحملها. فقال: هذه صفة
~~دواب طوال الأعناق. وكتب معه إلى يزدجرد: إنه لم يمنعني أن أبعث إليك بجند
~~أوله بمرو وآخره بالصين الجهالة بما يحق علي، ولكن هؤلاء القوم الذين وصف
~~لي رسولك لو يحاولون الجبال لهدوها ولو خلا لهم سربهم أزالوني ما داموا على
~~ما وصف، فسالمهم وارض منهم بالمساكنة ولا تهيجهم ما لم يهيجوك. فأقام
~~يزدجرد بفرغانة ومعه آل كسرى بعهد من خاقان. ولما وصل ms0894 خبر الفتح إلى عمر بن
~~الخطاب جمع الناس، وخطبهم وقرأ عليهم كتاب الفتح وحمد الله في خطبته على
~~إنجاز وعده ثم قال: ألا وإن ملك المجوسية قد هلك فليسوا يملكون من بلادهم
~~شبرا يضر بمسلم. ألا وإن الله قد أورثكم أرضهم وديارهم وأموالهم وأبناءهم
~~لينظر كيف تعملون، فلا تبدلوا فيستبدل الله بكم غيركم، فإني لا أخاف على
~~هذه الأمة أن تؤتى إلا من قبلكم. وقيل: إن فتح خراسان كان زمن عثمان، وسيرد هناك.
### || AUT ذكر فتح شهرزور والصامغان
# لما استعمل عمر عزرة بن قيس على حلوان حاول فتح شهرزور، فلم يقدر عليها،
~~فغزاها عتبة بن فرقد ففتحها بعد قتال على مثل صلح حلوان، فكانت العقارب
~~تصيب الرجل من المسلمين فيموت. وصالح أهل الصامغان وداراباذ على الجزية
~~والخراج على أن لا يقتلوا ولا يسبوا ولا يمنعوا طريقا يسلكونه، وقتل خلقا
~~كثيرا من الأكراد. وكتب إلى عمر: إن فتحوحي قد بلغت أذربيجان. فولاه إياها
~~وولى هرثمة بن عرفجة الموصل. ولم تزل شهرزور وأعمالها مضمومة إلى الموصل
~~حتى أفردت عنها آخر خلافة الرشيد.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة غزا معاوية بلاد الروم ودخلها في عشرة آلاف فارس من
~~المسلمين. وفيها ولد يزيد بن معاوية وعبد الملك بن مروان. وحج بالناس في
~~هذه السنة عمر بن الخطاب؛ وكان عماله على الأمصار فيها عمالة في السنة
~~قبلها إلا الكوفة، فإن عامله كان عليها المغيرة بن شعبة، وإلا البصرة فإن
~~عامله عليها صار أبا موسى الأشعري.
### | AUT ثم دخلت سنة ثلاث وعشرين
# قال بعضهم: كانفتح إصطخر سنة ثلاث وعشرين. وقيل: كان فتحها بعد توج
~~الآخرة. PageV01P0465

### || AUT ذكر الخبر عن فتح توج
# لما خرج أهل البصرة الذين توجهوا إلى فارس أمراء عليها وكان معهم سارية
~~ابن زنيم الكناني فساروا وأهل فارس مجتمعن بتوج فلم يقصدهم المسلمون بل
~~توجه كل أمير إلى الجهة التي أمر بها. وبلغ ذلك أهل فارس، فافترقوا إلى
~~بلدانهم كما افترق المسلمون، فكانت تلك هزيمتهم وتشتت أمورهم. فقصد مجاشع
~~بن مسعود لسابور ms0895 وأردشير خرة، فالتقى هو والفرس بتوج فاقتتلوا ما شاء الله،
~~ثم انهزم الفرس وقتلهم المسلمون كيف شاؤوا كل قتلة وغنموا ما في عسكرهم
~~وحصروا توج فافتتحوها وقتلوا منهم خلقا كثيرا وغنموا ما فيها، وهذه توج
~~الآخرة، والأولى هي التي استقدمتها جنود العلاء بن الحضرمي أيام طاووس. ثم
~~دعوا إلى الجزية فرجعوا وأقروا بها. وأرسل مجاشع بن مسعود السلمي بالبشارة
~~والأخماس إلى عمر بن الخطاب.
### || AUT ذكر فتح إصطخر وجور وغيرهما
# وقصد عثمان بن أبي العاص الثقفي لإصطخر فالتقى هو وأهل إصطخر بجور
~~فاقتتلوا وانهزم الفرس وفتح المسلمون جور ثم إصطخر وقتلوا ما شاء الله، ثم
~~فر منهم من فر، فدعاهم عثمان إلى الجزية والذمة، فأجابه الهربذ إليها،
~~فتراجعوا، وكان عثمان قد جمع الغنائم لما هزمهم فبعث بخمسها إلى عمر وقسم
~~الباقي في الناس. وفتح عثمان كازرون والنوبندجان وغلب على أرضها؛ وفتح هو
~~وأبو موسى مدينة شيراز وأرجان، وفتحا سينيز على الجزية والخراج. وقصد عثمان
~~أيضا جنابا ففتحها، ولقيه جمع الفرس بناحية جهرم فهزمهم وفتحها. ثم إن شهرك
~~خلع في آخر خلافة عمر وأول خلافة عثمان. فوجه إليه عثمان بن أبي العاص
~~ثانية وأتته الأمداد من البصرة وأميرهم عبيد الله بن معمر وشبل بن معبد،
~~فالتقوا بأرض فارس. فقال شهرك لابنه وهما في المعركة، وبينهما وبين قرية
~~لهما تدعى ريشهر ثلاثة فراسخ: يا بني أين يكون غداؤنا ههنا أم بريشهر؟ قال
~~له: يا أبه، إن تركونا فلا يكون غداؤنا ههنا ولا بريشهر ولا نكونن إلا في
~~المنزل، ولكن والله ما أراهم يتركوننا. فلما فرغا من كلامهما حتى أنشب
~~المسلمون الحرب فاقتتلوا قتالا شديدا وقتل شهرك وابنه وخلق عظيم. والذي قتل
~~شهرك الحكم بن أبي العاص أخو عثمان. وقيل: قتله سوار بن همام العبدي حمل
~~عليه فطعنه فقتله. وحمل ابن شهرك على سوار فقتله. وقيل: إن إصطخر كانت سنة
~~ثمان وعشرين، وكانت فارس الآخرة سنة تسع وعشرين. وقيل: إن عثمان بن أبي
~~العاص أرسل أخاه الحكم من البحرين في ألفين إلى فارس ms0896 ففتح جزيرة بركاوان في
~~طريقه ثم سار إلى توج، وكان كسرى أرسل شهرك فالتقوا مع شهرك، وكان الجارود
~~وأبو صفرة على مجنبتي المسلمين، وأبو صفرة هذا هو والد المهلب، فحمل الفرس
~~على المسلمين فهزموهم. فقال الجارود: أيها الأمير ذهب الجند. فقال: سترى
~~أمرك. قال: فما لبثوا حتى رجعت خيل لهم ليس عليها فرسانها والمسلمون
~~يتبعونهم يقتلونهم، فنثرت الرؤوس بين يدي ومعي بعض ملوكهم يقال المكعبر
~~فارق كسرى ولحق بي فرأى المكعبر رأسا ضخما فقال: أيها الأمير هذا رأس
~~الازدهاق، يعني شهرك. وحوصر الفرس بمدينة سابور، فصالح عليها ملكها
~~أرزنبان، فاستعان به الحكم على قتال أهل إصطخر. ومات عمر. وبعث عثمان بن
~~عفان عبيد الله بن معمر مكانه، فبلغ عبيد الله أن أرزنبان يريد الغدر به،
~~فقال له: أحب أن تتخذ لأصحابي طعاما وتذبح لهم بقرة وتجعل عظامها في الجفنة
~~التي تليني فإني أحب أن أتمشش العظام، ففعل وجعل يأخذ العظم الذي لا يكسر
~~إلا بالفؤوس فيكسره بيده ويأخذ مخه، وكان من أشد الناس، فقام أرزنبان فأخذ
~~برجله وقال: هذا مقام العائذ بك! فأعطاه عهدا. وأصاب عبيد الله منجنيق
~~فأوصاهم وقال: إنكم ستفتحون هذه المدينة إن شاء الله فاقتلوهم بي ساعة
~~فيها، ففعلوا، فقتلوا منهم بشرا كثيرا، ومات عبيد الله بن معمر. وقيل: إن
~~قتله كان سنة تسع وعشرين.
### || AUT ذكر فتح فسا ودارابجرد
# PageV01P0466
# وقصد سارية بن زنيم الدئلي فسا ودار ابجرد حتى انتهى إلى عسكرهم فنزل
~~عليهم وحاصرهم ما شاء الله، ثم إنهم استمدوا وتجمعوا وتجمعت إليهم أكراد
~~فارس، فدهم المسلمين أمر عظيم، وجمع كثير، وأتاهم الفرس من كل جانب، فرأى
~~عمر فيما يرى النائم تلك الليلة معركتهم وعددهم في ساعة من النهار، فنادى
~~من الغد: الصلاة جامعة! حتى إذا كان في الساعة التي رأى فيها ما رأى خرج
~~إليهم، وكان ابن زنيم والمسلمون بصحراء إن أقاموا فيها أحيط بهم، وإن
~~استندوا إلى جبل من خلفهم لم يؤتوا إلا من وجه واحد. فقام فقال: يا أيها
~~الناس، إني رأيت هذين ms0897 الجمعين، وأخبر بحالهما. وصاح عمر وهو يخطب: يا سارية
~~بن زنيم، الجبل الجبل! ثم أقبل عليهم وقال: إن لله جنودا، ولعل بعضها أن
~~يبلغهم. فسمع سارية ومن معه الصوت فلجؤوا إلى الجبل، ثم قاتلوهم، فهزمهم
~~الله وأصاب المسلمون مغانمهم، وأصابوا في الغنائم سفطا فيه جوهر، فاستوهبه
~~منهم سارية وبعث به وبالفتح مع رجل إلى عمر. فقدم على عمر وهو يطعم الطعام،
~~فأمره فجلس وأكل، فلما انصرف عمر اتبعه الرسول، فظن عمر أنه لم يشبع، فأمره
~~فدخل بيته، فلما جلس أتي عمر بغدائه خبز وزيت وملح جريش فأكلا. فلما فرغا
~~قال الرجل: أنا رسول سارية يا أمير المؤمنين. قال: مرحبا وأهلا. ثم أدناه
~~حتى مست ركبته ركبته، وسأله عن المسلمين، فأخبره بقصة الدرج، فنظر إليه
~~وصاح به: لا ولا كرامة حتى يقدم على ذلك الجند فيقسمه بينهم. فطرده، فقال:
~~يا أمير المؤمنين، إني قد أنضيت جملي واستقرضت في جائزتي فأعطني ما أتبلغ
~~به. فما زال به حتى أبدله بعيرا من إبل الصدقة وجعل بعيره في إبل الصدقة
~~ورجع الرسول مغضوبا عليه محروما. وسأل أهل المدينة الرسول هل سمعوا شيئا
~~يوم الوقعة؟ قال: نعم سمعنا: يا سارية، الجبل الجبل، وقد كدنا نهلك فلجأنا
~~إليه ففتح الله علينا.
### || AUT ذكر فتح كرمان
# ثم قصد سهيل بن عدي كرمان، ولحقه أيضا عبد الله بن عبد الله بن عتبان،
~~وعلى مقدمة سهيل بن عدي النسير بن عمرو العجلي وحشد لهم أهل كرمان
~~واستعانوا عليهم بالقفص، فاقتتلوا في أداني أرضهم، ففض الله تعالى المشركين
~~وأخذ المسلمون عليهم الطريق. وقتل النسير ابن عمرو العجلي مرزبانها، فدخل
~~النسير من قبل طريق القرى اليوم إلى جيرفت، وعبد الله بن عبد الله من مفازة
~~سير، فأصابوا ما أرادوا من بعير أو شاء، فقوموا الإبل والغنم فتحاصوها
~~بالأثمان لعظم البخت على العراب، وكرهوا أن يزيدوا، وكتبوا إلى عمر بذلك،
~~فأجابهم: إذا رأيتم أن في البخت فضلا فزيدوا. وقيل: إن الذي فتح كرمان عبد
~~الله بن بديل بن ورقاء الخزاعي في خلافة ms0898 عمر، ثم أتى الطبسين من كرمان، ثم
~~قدم على عمر فقال: أقطعني الطبسين، فأراد أن يفعل، فقيل: إنهما رستاقان
~~عظيمان، فامتنع عمر من ذلك.
### || AUT ذكر فتح سجستان
# وقصد عاصم بن عمرو سجستان، ولحقه عبد الله بن عمير، فاستقبلهم أهلها،
~~فالتقوا هم وأهل سجستان في أداني أرضهم، فهزمهم المسلمون، ثم اتبعوهم حتى
~~حصروهم بزرنج ومخروا أرض سجستان ماه، ثم إنهم طلبوا الصلح على زرنج وما
~~احتازوا من الأرضين فأعطوا، وكانوا قد اشترطوا في صلحهم أن فدافدها حمى،
~~فكان المسلمون يتجنبونها خشية أن يصيبوا منها شيئا فيخفروا، وأقيم أهل
~~سجستان على الخراج، وكانت سجستان أعظم من خراسان وأبعد فروجا، يقاتلون
~~القندهار والترك وأمما كثيرة، فلم يزل كذلك حتى كان زمن معاوية، فهرب الشاه
~~من أخيه رتبيل إلى بلد فيها يدعى آمل، ودان لسلم بن زياد، وهو يومئذ على
~~سجستان، ففرح بذلك وعقد لهم وأنزلهم البلاد وكتب إلى معاوية بذلك يري أنه
~~فتح عليه. فقال معاوية: إن ابن أخي ليفرح بأمر إنه ليحزنني وينبغي له أن
~~يحزنه. قال: ولم يا أمير المؤمنين؟ قال: إن آمل بلدة بينها وبين زرنج صعوبة
~~وتضايق، وهؤلاء قوم غدر، فإذا اضطرب الحبل غدا فأهون ما يجيء منهم أنهم
~~يغلبون على بلاد آمل بأسرها. وأقرهم على عهد سلم بن زياد. فلما وقعت الفتنة
~~بعد معاوية كفر الشاه وغلب على آمل واعتصم منه رتبيل بمكانه، ولم يرضه ذلك
~~حين تشاغل عنه الناس حتى طمع في زرنج فغزاها وحصر من بها حتى أتتهم الأمداد
~~من البصرة، وصار رتبيل والذين معه عصبة، وكانت تلك البلاد مذللة إلى أن مات
~~معاوية. PageV01P0467
# وقيل في فتح سجستان غير هذا، وسيرد ذكره إن شاء الله تعالى.
### || AUT ذكر فتح مكران
# وقصد الحكم بن عمرو التغلبي مكران حتى انتهى إليها، ولحق به شهاب ابن
~~المخارق وسهيل بن عدي وعبد الله بن عبد الله بن عتبان، فانتهوا إلى دوين
~~النهر، وأهل مكران على شاطئه، فاستمد ملكهم ملك السند، فأمده بجيش كثيف،
~~فالتقوا مع المسلمين فانهزموا وقتل منهم ms0899 في المعركة مقتلة عظيمة واتبعهم
~~المسلمون يقتلونهم أياما حتى انتهوا إلى النهر، ورجع المسلمون إلى مكران
~~فأقاموا بها. وكتب الحكم إلى عمر بالفتح وبعث إليه بالأخماس مع صحار
~~العبدي. فلما قدم المدينة سأله عمر عن مكران، فقال: يا أمير المؤمنين، هي
~~أرض سهلها جبل، وماؤها وشل، وتمرها دقل، وعدوها بطل؛ وخيرها قليل، وشرها
~~طويل، والكثير فيها قليل، والقليل فيها ضائع، وما وراءها شر منها، فقال:
~~أسجاع أنت أم مخبر؟ لا والله لا يغزوها جيش لي أبدا. وكتب إلى سهيل والحكم
~~بن عمرو: أن لا يجوزن مكران أحد من جنودكما. وأمرهما ببيع الفيلة التي
~~غنمها المسلمون ببلاده الإسلام وقسم أثمانها على الغانمين، مكران بضم الميم
~~وسكون الكاف.
### || AUT ذكر خبر بيروذ من الأهواز
# ولما فصلت الخيول إلى الكور، اجتمع ببيروذ جمع عظيم من الأكراد وغيرهم.
~~وكان عمر قد عهد إلى أبي موسى أن يسير إلى أقصى ذمة البصرة حتى لا يؤتى
~~المسلمون من خلفهم، وخشي أن يهلك بعض جنوده أو يخلفوا في أعقابهم، فاجتمع
~~الأكراد ببروذ، وأبطأ أبو موسى حتى تجمعوا، ثم سار فنزل بهم ببيروذ،
~~فالتقوا في رمضان بين نهر تيري ومناذر، فقام المهاجر بن زياد وقد تحنط
~~واستقتل، وعزم أبو موسى على الناس فأفطروا، وتقدم المهاجر فقاتل قتالا
~~شديدا حتى قتل. ووهن الله المشركين حتى تحصنوا في قلة وذلة، واشتد جزع
~~الربيع بن زياد على أخيه المهاجر وعظم عليه فقده، فرق له أبو موسى فاستخلفه
~~عليهم في جند، وخرج أبو موسى حتى بلغ أصبهان واجتمع بها بالمسلمين الذين
~~يحاصرون جيا، فلما فتحت رجع أبو موسى إلى البصرة، وفتح الربيع بن زياد
~~الحارثي بيروذ من نهر تيري وغنم ما معهم. ووفد أبو موسى وفدا معهم الأخماس،
~~فطلب ضبة بن محصن العنزي أن يكون في الوفد فلم يجبه أبو موسى، وكان أبو
~~موسى قد اختار من سبي بيروذ ستين غلاما، فانطلق ضبة إلى عمر شاكيا، وكتب
~~أبو موسى إلى عمر يخبره، فلما قدم ضبة على عمر سلم عليه. فقال: من أنت؟ ms0900
~~فأخبره. فقال: لا مرحبا ولا أهلا! فقال: أما المرحب فمن الله، وأما الأهل
~~فلا أهل. ثم سأله عمر عن حاله فقال: إن أبا موسى انتقى ستين غلاما من أبناء
~~الدهاقين لنفسه وله جارية تغدى جفنة وتعشى جفنة تدعى عقيلة، وله قفيزان وله
~~خاتمان، وفوض إلى زياد بن أبي سفيان أمور البصرة، وأجاز الحطيئة بألف.
~~فاستدعى عمر أبا موسى. فلما قدم عليه حجبه أياما ثم استدعاه فسأل عمر ضبة
~~عما قال فقال: أخذ ستين غلاما لنفسه. فقال أبو موسى: دللت عليهم وكان لهم
~~فداء ففديتهم وقسمته بين المسلمين. فقال ضبة: ما كذب ولا كذبت. فقال: له
~~قفيزان. فقال أبو موسى: قفيز لأهلي أقوتهم به وقفيز للمسلمين في أيديهم
~~يأخذون به أرزاقهم. فقال ضبة: ما كذب ولا كذبت. فلما ذكر عقيلة سكت أبو
~~موسى ولم يعتذر. فعلم أن ضبة قد صدقه، قال: وولى زيادا. قال: رأيت له رأيا
~~ونبلا فأسندت إليه عملي. قال: وأجاز الحطيئة بالف. قال: سددت فمه بمالي أن
~~يشتمني. فرده عمر وأمره أن يرسل إليه زيادا وعقيلة، ففعل. فلما قدم عليه
~~زياد سأله عن حاله وعطائه والفرائض والسنن والقرآن، فرآه فقيها، فرده وأمر
~~أمراء البصرة أن يسيروا برأيه، وحبس عقيلة بالمدينة. وقال عمر: ألا إن ضبة
~~غضب على أبي موسى وفارقه مراغما أن فاته أمر من أمور الدنيا فصدق عليه
~~وكذب، فأفسد كذبه صدقه، فإياكم والكذب فإنه يهدي إلى النار. بيروذ: بفتح
~~الباء الموحدة، وسكون الياء تحتها نقطتان، وضم الراء، وسكون الواو، وآخره ذال معجمة.
### || AUT ذكر خبر سلمة بن قيس الأشجعي والأكراد
# PageV01P0468
# كان عمر إذا اجتمع إليه جيش من المسلمين أمر عليهم أميرا من أهل العلم
~~والفقه، فاجتمع إليه جيش من المسلمين، فبعث عليهم سلمة بن قيس الأشجعي.
~~فقال: سر باسم الله، قاتل في سبيل الله من كفر بالله، فإذا لقيتم عدوكم
~~فادعوهم إلى الإسلام، فإن أجابوا وأقاموا بدارهم فعليهم الزكاة وليس لهم من
~~الفيء نصيب، وإن ساروا معكم فلهم مثل الذي لكم وعليهم مثل الذي عليكم، وإن ms0901
~~أبوا فادعوهم إلى الجزية، فإن أجابوا فاقبلوا منهم وإن أبوا فقاتلوهم، وإن
~~تحصنوا منكم وسألوكم أن ينزلوا على حكم الله ورسوله أو ذمة الله ورسوله فلا
~~تجيبوهم، فإنكم لا تدرون أتصيبون حكم الله ورسوله وذمتهما أم لا؛ ولا
~~تغدروا، ولا تقتلوا وليدا، ولا تمثلوا. قال: فساروا حتى لقوا عدوا من
~~الأكراد المشركين فدعوهم إلى الإسلام أو الجزية، فلم يجيبوا، فقاتلوهم
~~فهزموهم وقتلوا المقاتلة وسبوا الذرية فقسمه بينهم، ورأى سلمة جوهرا في سفط
~~فاسترضى عنه المسلمين وبعث به إلى عمر. فقدم الرسول بالبشارة وبالسقط على
~~عمر، فسأله عن أمور الناس وهو يخبره، حتى أخبره بالسفط، فغضب غضبا شديدا
~~وأمر به فوجىء به في عنقه، ثم إنه قال: إن تفرق الناس قبل أن تقدم عليهم
~~ويقسمه سلمة فيهم لأسوءنك. فسار حتى قدم على سلمة فباعه وقسمه في الناس.
~~وكان الفص يباع بخمسة دراهم وقيمته عشرون ألفا. وحج بالناس هذه السنة عمر
~~بن الخطاب وحج معه أزواج النبي، صلى الله عليه وسلم، وهي آخر حجة حجها،
~~وفيها قتل عمر،
### || AUT رضي الله عنه
# .
### || AUT ذكر الخبر عن مقتل عمر
#
### || AUT رضي الله عنه
# قال المسور بن مخرمة: خرج عمر بن الخطاب يطوف يوما في السوق، فلقيه أبو
~~لؤلؤة غلام المغيرة بن شعبة، وكان نصرانيا، فقال: يا أمير المؤمنين، أعدني
~~على المغيرة بن شعبة فإن علي خراجا كثيرا. قال: وكم خراجك؟ قال: درهمان كل
~~يوم. قال: وأيش صناعتك؟ قال: نجار، نقاش، حداد. قال: فما أرى خراجك كثيرا
~~على ما تصنع من الأعمال، وقد بلغني أنك تقول: لو أردت أن أصنع رحى تطحن
~~بالريح لفعلت! قال: نعم. قال: فاعمل لي رحى. قال: لئن سلمت لأعملن لك رحى
~~يتحدث بها من بالمشرق والمغرب! ثم انصرف عنه. فقال عمر: لقد أوعدني العبد
~~الآن. ثم انصرف عمر إلى منزله، فلما كان الغد جاءه كعب الأحبار فقال له: يا
~~أمير المؤمنين، اعهد فإنك ميت في ثلاث ليال. قال: وما يدريك؟ قال: أجده في
~~كتاب التوراة. قال عمر: الله! إنك ms0902 لتجد عمر بن الخطاب في التوراة؟ قال:
~~اللهم لا ولكني أجد حليتك وصفتك وأنك قد فني أجلك. قال: وعمر لا يحس وجعا!
~~فلما كان الغد جاءه كعب فقال: بقي يومان. فلما كان الغد جاءه كعب فقال: مضى
~~يومان وبقي يوم. فلما أصبح خرج عمر إلى الصلاة وكان يوكل بالصفوف رجالا
~~فإذا استوت كبر، ودخل أبو لؤلؤة في الناس وبيده خنجر له رأسان نصابه في
~~وسطه، فضرب عمر ست ضربات إحداهن تحت سرته وهي التي قتلته، وقتل معه كليب بن
~~أبي البكير الليثي وكان خلفه، وقتل جماعة غيره. فلما وجد عمر حر السلاح سقط
~~وأمر عبد الرحمن بن عوف فصلى بالناس، وعمر طريح، فاحتمل فأدخل بيته، ودعا
~~عبد الرحمن فقال له: إني أريد أن أعهد إليك. قال: أتشير علي بذلك؟ قال: لا.
~~قال: والله، لا أدخل فيه أبدا. قال: فهبني صمتا حتى أعهد إلى النفر الذين
~~توفي رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وهو عنهم راض. ثم دعا عليا وعثمان
~~والزبير وسعدا فقال: انتظروا أخاكم طلحة ثلاثا فإن جاء وإلا فاقضوا أمركم؛
~~أنشدك الله يا علي إن وليت من أمور الناس شيئا ألا تحمل بني هاشم على رقاب
~~الناس، أنشدك الله يا عثمان إن وليت من أمور الناس شيئا ألا تحمل بني أبي
~~معيط على رقاب الناس، أنشدك الله يا سعد إن وليت من أمور الناس شيئا ألا
~~تحمل أقاربك على رقاب الناس، قوموا فتشاوروا ثم اقضوا أمركم وليصل بالناس
~~صهيب.. ثم دعا أبا طلحة الأنصاري، فقال: قم على بابهم فلا تدع أحدا يدخل
~~إليهم. PageV01P0469
# وأوصي الخليفة من بعدي بالأنصار الذي تبوأوا الدار والإيمان أن يحسن إلى
~~محسنهم ويعفو عن مسيئهم، وأوصي الخليفة بالعرب، فإنهم مادة الإسلام، أن
~~يؤخذ من صدقاتهم حقها فتوضع في فقرائهم، وأوصي الخليفة بذمة رسول الله، صلى
~~الله عليه وسلم، أن يوفي لهم بعهدهم، اللهم هل بلغت؟ لقد تركت الخليفة من
~~بعدي على أنقى من الراحة؛ يا عبد الله بن عمر، اخرج فانظر من قتلني. قال:
~~يا ms0903 أمير المؤمنين، قتلك أبو لؤلؤة غلام المغيرة بن شعبة. قال: الحمد لله
~~الذي لم يجعل منيتي بيد رجل سجد لله سجدة واحدة! يا عبد الله بن عمر، اذهب
~~إلى عائشة فسلها أن تأذن لي أن أدفن مع النبي، صلى الله عليه وسلم، وأبي
~~بكر. يا عبد الله، إن اختلف القوم فكن مع الأكثر، فإنن تشاوروا فكن مع
~~الحزب الذي فيه عبد الرحمن بن عوف، يا عبد الله، ائذن للناس. فجعل يدخل
~~عليه المهاجرون والأنصار فيسلمون عليه ويقول لهم: أهذا عن ملإ منكم؟
~~فيقولون: معاذ الله! قال: ودخل كعب الأحبار مع الناس فلما رآه عمر قال:
~~توعدني كعب ثلاثا أعدها ... ولا شك أن القول ما قال لي كعب وما بي حذار
~~الموت، إني لميت ... ولكن حذار الذنب يتبعه الذنب ودخل عليه علي يعوده فقعد
~~عند رأسه، وجاء ابن عباس فأثنى عليه، فقال له عمر: أنت لي بهذا يا ابن
~~عباس؟ فأومأ إليه علي أن قل نعم. فقال ابن عباس: نعم. فقال عمر: لا تغرني
~~أنت وأصحابك. ثم قال: يا عبد الله، خذ رأسي عن الوسادة فضعه في التراب لعل
~~الله، جل ذكره، ينظر إلي فيرحمني، والله لو أن لي ما طلعت عليه الشمس
~~لافتديت به من هول المطلع. ودعي له طبيب من بني الحرث بن كعب فسقاه نبيذا
~~فخرج غير متغير، فسقاه لبنا فخرج كذلك أيضا، فقال له: اعهد يا أمير
~~المؤمنين. قال: قد فرغت. ولما احتضر ورأسه في حجر ولده عبد الله قال: ظلوم
~~لنفسي غير أني مسلم ... أصلي الصلاة كلها وأصوم ولم يذكر الله تعالى ويديم
~~الشهادة إلى ان توفي ليلة الأربعاء لثلاث بقين من ذي الحجة سنة ثلاث
~~وعشرين. وقيل: طعن يوم الأربعاء لأربع بقين من ذي الحجة ودفن يوم الأحد
~~هلال محرم سنة أربع وعشرين. وكانت ولايته عشر سنين وستة أشهر وثمانية أيام،
~~وبويع عثمان لثلاث مضين من المحرم. وقيل: كانت وفاته لأربع بقين من ذي
~~الحجة وبويع عثمان لليلة بقيت من ذي الحجة استقبل بخلافته هلال ms0904 محرم سنة
~~أربع وعشرين. وكانت خلافة عمر على هذا القول عشر سنين وستة أشهر وأربعة
~~أيام. وصلى عليه صهيب، وحمل إلى بيت عائشة، ودفن عند النبي، صلى الله عليه
~~وسلم، وأبي بكر، ونزل في قبره عثمان وعلي والزبير وعبد الرحمن بن عوف وسعد
~~وعبد الله بن عمر.
### || AUT ذكر نسب عمر وصفته وعمره
# فأما نسبه فهو عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله
~~بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي، وكنيته أبو حفص، وأمه حنتمة بنت هشام
~~بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم، وهي ابنت عم أبي جهل، وقد زعم من
~~لا معرفة له أنها أخت أبي جهل، وليس بشيء. وسماه النبي، صلى الله عليه
~~وسلم، الفاروق، وقيل: بل سماه أهل الكتاب. وأما صفته فكان طويلا آدم أصلع
~~أعسر يسرا، يعني يعمل بيديه، وكان لطوله كأنه راكب، وقيل: كان أبيض أبهق،
~~يعني شديد البياض، تعلوه حمرة، طوالا أصلع أشيب، وكان يصفر لحيته ويرجل
~~رأسه بالحناء. وكان مولده قبل الفجار بأربع سنين، وكان عمره خمسا وخمسين
~~سنة، وقيل: ابن ستين سنة، وقيل: ابن ثلاث وستين سنة وأشهر، وهو الصحيح،
~~وقيل: ابن إحدى وستين سنة. رياح بكسر الراء وبالياء تحتها نقطتان.
### || AUT ذكر أسماء ولده ونسائه
# PageV01P0470
# تزوج عمر في الجاهلية زينب بنت مظعون بن حبيب بن وهب بن حذافة بن جمح
~~فولدت له عبد الله وعبد الرحمن الأكبر وحفصة. وتزوج مليكة بنت جرول الخزاعي
~~في الجاهلية، فولدت له عبيد الله بن عمر، ففارقها في الهدنة، فخلف عليها
~~أبو جهم بن حذيفة، وقتل عبيد الله بصفين مع معاوية، وقيل: كانت أمه أم زيد
~~الأصغر أم كلثوم بنت جرول الخزاعي، وكان الإسلام فرق بينها وبين عمر. وتزوج
~~قريبة بنت أبي أمية المخزومي في الجاهلية، ففارقها في الهدنة أيضا، فتزوجها
~~بعده عبد الرحمن ابن أبي بكر الصديق، فكانا سلفي رسول الله، صلى الله عليه
~~وسلم، لأن قريبة أخت أم سلمة زوج النبي، صلى ms0905 الله عليه وسلم. وتزوج أم حكيم
~~بنت الحرث بن هشام المخزومي في الإسلام، فولدت له فاطمة فطلقها، وقيل لم
~~يطلقها. وتزوج جميلة أخت عاصم بن ثابت بن أبي الأقلح الأوسي الأنصاري في
~~الإسلام، فولدت له عاصما فطلقها، ثم تزوج أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب،
~~وأمها فاطمة بنت رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وأصدقها أربعين ألفا،
~~فولدت له رقية وزيدا. وتزوج لهية امرأة من اليمن، فولدت له عبد الرحمن
~~الأوسط، وقيل الأصغر، وقيل: كانت أم ولد، وكانت عنده فكيهة أم ولد فولدت له
~~زينب، وهي أصغر ولد عمر. وتزوج عاتكة بنت زيد بن عمرو بن نفيل، وكانت قبله
~~عند عبد الله بن أبي بكر الصديق، فقتل عنها، فلما مات عمر تزوجها الزبير بن
~~العوام، فقتل عنها أيضا، فخطبها علي، فقالت: لا أفعل، إني أضن بك عن القتل
~~فإنك بقية الناس. فتركها. وخطب أم كثلوم ابنة أبي بكر الصديق إلى عائشة،
~~فقالت أم كثلوم: لا حاجة لي فيه، إنه خشن العيش شديد على النساء. فأرسلت
~~عائشة إلى عمرو ابن العاص فقال: أنا أكفيك. فأتى عمر فقال: بلغني خبر أعيذك
~~بالله منه. قال: ما هو؟ قال: خطبت أم كلثوم بنت أبي بكر. قال: نعم، أفرغبت
~~بي عنها أم رغبت بها عني؟ قال: ولا واحدة، ولكنها حدثة نشأت تحت كنف أمير
~~المؤمنين في لين ورفق، وفيك غلظة، ونحن نهابك وما نقدر أن نردك عن خلق من
~~أخلاقك، فكيف بها إن خالفتك في شيء فسطوت بها كنت قد خلفت أبا بكر في ولده
~~بغير ما يحق عليك. وقال: فكيف بعائشة وقد كلمتها؟ قال: أنا لك بها وأدلك
~~على خير منها، أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب تعلق منها بسبب من رسول الله،
~~صلى الله عليه وسلم. وخطب أم أبان بنت عتبة بن ربيعة فكرهته وقالت: يغلق
~~بابه، ويمنع خيره، ويدخل عابسا ويخرج عابسا.
### || AUT ذكر بعض سيرته رضي الله عنه
# قال عمر: إنما مثل العرب مثل جمل أنف اتبع قائده فلينظر ms0906 قائده حيث
~~يقوده، فأما أنا فورب الكعبة لأحملنهم على الطريق! قال نافع العيشي: دخلت
~~حير الصدقة مع عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب، قال: فجلس عثمان في الظل
~~يكتب وقام علي على رأسه يملي عليه ما يقول عمر، وعمر قائم في الشمس في يوم
~~شديد الحر عليه بردان أسودان اتزر بأحدهما ولف الآخر على رأسه يعد إبل
~~الصدقة يكتب ألوانها وأسنانها. فقال علي لعثمان: في كتاب الله: (يا أبت
~~استأجره إن خير من استأجرت القوي الأمين) القصص: ثم أشار علي بيده إلى عمر
~~وقال: هذا القوي الأمين. وقال عبد الله بن عامر بن ربيعة: رأيت عمر أخذ
~~بتبنة من الأرض فقال: يا ليتني هذه التبنة، يا ليتني لم أك شيئا، يا ليت
~~أمي لم تلدني، يا ليتني كنت نسيا منسيا. وقال الحسن: قال عمر: لئن عشت إن
~~شاء الله لأسيرن في الرعية حولا فإني أعلم أن للناس حوائج تقطع دوني أما
~~عمالهم فلا يرفعونها إلي، وأما هم فلا يصلون إلي، فأسير إلى الشام فأقيم
~~شهرين، وبالجزيرة شهرين، وبمصر شهرين، وبالبحرين شهرين، وبالكوفة شهرين،
~~وبالبصرة شهرين، والله لنعم الحول هذا! وقيل لعمر: إن ههنا رجلا من الأنبار
~~له بصر بالديوان لو اتخذته كاتبا. فقال: لقد اتخذت إذن بطانة من دون
~~المؤمنين. قيل: خطب عمر الناس فقال: والذي بعث محمدا، صلى الله عليه وسلم،
~~بالحق لو أن جملا هلك ضياعا بشط الفرات لخشيت أن يسألني الله عنه.
~~PageV01P0471
# وقال أبو فراس: خطب عمر الناس فقال: أيها الناس، إني والله ما أرسل إليكم
~~عمالا ليضربوا أبشاركم ولا ليأخذوا أموالكم وإنما أرسلهم إليكم ليعلموكم
~~دينكم وسنتكم، فمن فعل به شيء سوى ذلك فليرفعه إلي، فوالذي نفس عمر بيده
~~لأقصنه منه. فوثب عمرو بن العاص فقال: يا أمير المؤمنين، أرأيتك إن كان رجل
~~من أمراء المسلمين على رعية فأدب بعض رعيته إن لتقصه منه؟ قال: إي والذي
~~نفس عمر بيده إذن لأقصنه منه، وكيف لا أقصه منه وقد رأيت النبي، صلى الله
~~عليه وسلم، يقص ms0907 من نفسه! ألا لا تضربوا المسلمين فتذلوهم، ولا تحمدوهم
~~فتفتنوهم، ولا تمنعوهم حقوقهم فتكفروهم، ولا تنزلوهم الغياض فتضيعوهم. قال
~~بكر بن عبد الله: جاء عمر بن الخطاب إلى باب عبد الرحمن بن عوف وهو يصلي في
~~بيته ليلا، فقال له عبد الرحمن: ما جاء بك في هذه الساعة؟ قال: رفعة نزلت
~~في ناحية السوق خشيت عليهم سراق المدينة، فانطلق فلنحرسهم. فأتيا السوق
~~فقعدا على نشز من الأرض يتحدثان، فرفع لهما مصباح فقال عمر: ألم أنه عن
~~المصابيح بعد النوم؟ فانطلقا فإذا قوم على شراب لهم. قال: انطلق فقد عرفته.
~~فلما أصبح أرسل إليه قال يا فلان كنت وأصحابك البارحة على شراب! قال: وما
~~أعلمك يا أمير المؤمنين؟ قال: شيء شهدته. قال: أو لم ينهك الله عن التجسس؟
~~فتجاوز عنه. وإنما نهى عمر عن المصابيح لأن الفأرة تأخذ الفتيلة فترمي بها
~~في سقف البيت فتحرقه، وكانت السقوف من جريد، وقد كان رسول الله، صلى الله
~~عليه وسلم، نهى عن ذلك قبله. وقال أسلم: وخرج عمر إلى حرة واقم وأنا معه،
~~حتى إذا كنا بصرار إذا نار تسعر. فقال: انطلق بنا إليهم. فهرولنا حتى دنونا
~~منهم فإذا بامرأة معها صبيان لها وقدر منصوبة على نار وصبيانها يتضاغون.
~~فقال عمر: السلام عليكم يا أصحاب الضوء. وكره أن يقول: يا أصحاب النار.
~~قالت: وعليك السلام. قال: أدنو؟ قالت: ادن بخير أو دع. فدنا فقال: ما
~~بالكم؟ قالت: قصر بنا الليل والبرد. قال: فما بال هؤلاء الصبية يتضاغون؟
~~قالت: من الجوع. قال: وأي شيء في هذه القدر؟ قالت: ما لي ما أسكتهم حتى
~~يناموا فأنا أعللهم وأوهمهم أني أصلح لهم شيئا حتى يناموا، الله بيننا وبين
~~عمر! قال: أي رحمك الله، ما يدري بكم عمر؟ قالت: يتولى أمرنا ويغفل عنا.
~~فأقبل علي وقال: انطلق بنا. فخرجنا نهرول حتى أتينا دار الدقيق فأخرج عدلا
~~فيه كبة شحم فقال: احمله على ظهري. قال أسلم: فقلت: أنا أحمله عنك، مرتين
~~أو ثلاث فقال آخر ذلك: أنت تحمل عني ms0908 وزري يوم القيامة لا أم لك! فحملته
~~عليه، فانطلق وانطلقت معه نهرول حتى انتهينا إليها، فألقى ذلك عندها وأخرج
~~من الدقيق شيئا فجعل يقول لها: ذري علي وأنا أحرك لك، وجعل ينفخ تحت القدر،
~~وكان ذا لحية عظيمة، فجعلت أنظر إلى الدخان من خلل لحيته حتى أنضج ثم أنزل
~~القدر، فأتته بصحفة فأفرغها فيها ثم قال: أطعميهم وأنا أسطح لك، فلم يزل
~~حتى شبعوا، ثم خلى عندها فضل ذلك، وقام وقمت معه، فجعلت تقول: جزاك الله
~~خيرا، أنت أولى بهذا الأمر من أمير المؤمنين! فيقول: قولي خيرا فإنك إذا
~~جئت أمير المؤمنين وجدتني هناك، إن شاء الله! ثم تنحى ناحية ثم استقبلا
~~وربض لا يكلمني حتى رأى الصبية يضحكون ويصطرعون ثم ناموا وهدأوا، فقام وهو
~~يحمد الله، فقال: يا أسلم، الجوع أسهرهم وأبكاهم فأحببت أن لا أنصرف حتى
~~أرى ما رأيت منهم. صرار بكسر الصاد المهملة ورائين. قال سالم بن عبد الله
~~بن عمر: كان عمر إذا نهى الناس عن شيء جمع أهله فقال: إني نهيت الناس عن
~~كذا وكذا، وإن الناس ينظرون إليكم نظر الطير إلى اللحم، وأقسم بالله لا أجد
~~أحدا منكم فعله إلا أضعفت عليه العقوبة. قال سلام بن مسكين: وكان عمر إذا
~~احتاج أتى صاحب بيت المال فاستقرضه، فربما أعسر فيأتيه صاحب بيت المال
~~يتقاضاه فيلزمه فيحتال له عمر، وربما خرج عطاؤه فقضاه. قال: وهو أول من دعي
~~بأمير المؤمنين وذلك أنه لما ولي قالوا له: يا خليفة خليفة رسول الله. فقال
~~عمر: هذا أمر يطول، كلما جاء خليفة قالوا يا خليفة خليفة خليفة رسول الله،
~~بل أنتم المؤمنون وأنا أميركم، فسمي أمير المؤمنين. وهو أول من كتب
~~التاريخ، وقد تقدم. PageV01P0472
# وهو أول من اتخذ بيت مال، وأول من عس الليل، وأول من عاقب على الهجاء،
~~وأول من نهى عن بيع أمهات الأولاد، وأول من جمع الناس في صلاة الجنازة على
~~أربع تكبيرات، وكانوا قبل ذلك يصلون أربعا وخمسا وستا. قال الواقدي: وهو
~~أول من جمع ms0909 الناس على إمام يصلي بهم التراويح في شهر رمضان وكتب به إلى
~~البلدان وأمرهم به، وهو أول من حمل الدرة وضرب بها، وأول من دون في الإسلام
~~الدواوين وكتب الناس على قبائلهم وفرض لهم العطاء. قال زاذان: قال عمر
~~لسلمان: أملك أنا أم خليفة؟ قال له سلمان: إن أنت جبيت من أرض المسلمين
~~درهما أو أقل أو أكثر ووضعته في غير حقه فأنت ملك غير خليفة. فبكى عمر.
~~وقال أبو هريرة: يرحم الله ابن حنتمة! لقد رأيته عام الرمادة وإنه ليحمل
~~على ظهره جرابين وعكة زيت في يده وإنه ليتعقب هو وأسلم، فلما رآني قال: من
~~أين يا أبا هريرة؟ قلت: قريبا، فأخذت أعقبه فحملناه حتى انتهينا إلى صرار
~~فإذا نحو من عشرين بيتا من محارب، فقال لهم: ما أقدمكم؟ قالوا: الجهد،
~~وأخرجوا لنا جلد الميتة مشويا كانوا يأكلونه ورمة العظام مسحوقة كانوا
~~يستفونها، فرأيت عمر طرح رداءه ثم اتزر فما زال يطبخ حتى أشبعهم، ثم أرسل
~~أسلم إلى المدينة فجاءنا بأبعرة فحملهم عليها حتى أنزلهم الجنانة ثم كساهم،
~~وكان يختلف إليهم وإلى غيرهم حتى رفع الله ذلك. قال أبو خيثمة: رأت الشفاء
~~بنت عبد الله فتيانا يقصدون في المشي ويتكلمون رويدا، فقالت: ما هذا؟
~~قالوا: نساك، فقالت: كان والله عمر إذا تكلم أسمع، وإذا مشى أسرع، وإذا ضرب
~~أوجع، وهو والله ناسك حقا. قال الحسن: خطب عمر الناس وعليه إزار فيه اثنتا
~~عشرة رقعة منها أدم. قال أبو عثمان النهدي: رأيت عمر يرمي الجمرة وعليه
~~إزار مرقع بقطعة جراب، وقال علي: رأيت عمر يطوف بالكعبة وعليه إزار فيه
~~إحدى وعشرون رقعة فيها من أدم. وقال الحسن: كان عمر يمر بالآية من ورده
~~فيسقط حتى يعاد كما يعاد المريض، وقيل: إنه سمع قارئا يقرأ والطور، فلما
~~انتهى إلى قوله تعالى: (إن عذاب ربك لواقع ما له من دافع) الطور: 7، سقط ثم
~~تحامل إلى منزله فمرض شهرا من ذلك. قال الشعبي: كان عمر يطوف في الأسواق
~~ويقرأ القرآن ويقضي بين الناس ms0910 حيث أدركه الخصوم. قال موسى بن عقبة: أتى رهط
~~إلى عمر فقالوا له: كثر العيال واشتدت المؤونة فزدنا في عطائنا. قال:
~~فعلتموها، جمعتم بين الضرائر واتخذتم الخدم من مال الله، لوددت أني وإياكم
~~في سفينة في لجة البحر تذهب بنا شرقا وغربا فلن يعجز الناس أن يولوا رجلا
~~منهم فإن استقام اتبعوه وإن جنف قتلوه. فقال طلحة: وما عليك لو قلت: وإن
~~تعوج عزلوه؟ قال: لا، القتل أنكل لمن بعده، احذروا فتى ابن قريش وابن
~~كريمها الذي لا ينام إلا على الرضا ويضحك عند الغضب وهو يتناول من فوقه ومن
~~تحته. قال مجالد: ذكر رجل عند عمر فقيل: يا أمير المؤمنين، فاضل لا يعرف من
~~الشر شيئا. قال: ذاك أوقع له فيه. قال صالح بن كيسان: قال المغيرة بن شعبة:
~~لما دفن عمر أتيت عليا وأنا أحب أن أسمع منه في عمر شيئا، فخرج ينفض رأسه
~~ولحيته وقد اغتسل وهو ملتحف بثوب لا يشك أن الأمر يصير إليه، فقال: يرحم
~~الله ابن الخطاب، لقد صدقت ابنة أبي حنتمة، ذهب بخيرها ونجا من شرها، أما
~~والله ما قالت ولكن قولت. وقالت عاتكة بنت زيد بن عمرو في عمر: فجعني فيروز
~~لا در دره ... بأبيض تال للكتاب منيب رؤوف على الأدنى غليظ على العدا ...
~~أخي ثقة في النائبات نجيب متى ما يقل لا يكذب القول فعله ... سريع إلى
~~الخيرات غير قطوب وقالت أيضا: عين جودي بعبرة ونحيب ... لا تملي على الإمام
~~النجيب فجعتني المنون بالفارس المع ... لم يوم الهياج والتلبيب عصمة الناس
~~والمعين على الده ... ر وغيث المنتاب والمحروب قل لأهل الثراء والبؤس موتوا
~~... قد سقته المنون كأس شعوب PageV01P0473
# قال ابن المسيب: وحج عمر فلما كان بضجنان قال: لا إله إلا الله العظيم
~~العلي المعطي ما شاء من شاء، كنت أرعى إبل الخطاب في هذا الوادي في مدرعة
~~صوف، وكان فظا يتعبني إذا عملت ويضربني إذا قصرت، وقد أمسيت وليس بيني وبين
~~الله أحد، ثم تمثل: لا شيء فيما ترى تبقى بشاشته ms0911 ... يبقى الإله ويودي
~~المال والولد لم تغن عن هرمز يوما خزائنه ... والخلد قد حاولت عاد فما
~~خلدوا ولا سليمان إذ تجري الرياح به ... والإنس والجن فيما بينها يرد أين
~~الملوك التي كانت نوافلها ... من كل أوب إليها راكب يفد حوضا هنالك مورودا
~~بلا كذب ... لابد من ورده يوما كما وردوا قال أسلم: إن هند بنت عتبة
~~استقرضت عمر من بيت المال أربعة آلاف تتجر فيها وتضمنها، فأقرضها، فخرجت
~~فيها إلى بلاد كلب فاشترت وباعت، فبلغها أن أبا سفيان وابنه عمرا أتيا
~~معاوية، فعدلت إليه، وكان أبو سفيان قد طلقها، فقال لها معاوية: ما أقدمك
~~أي أمه؟ قالت: النظر إليك أي بني، إنه عمر، وإنما يعمل لله وقد أتاك أبوك
~~فخشيت أن تخرج إليه من كل شيء وأهل ذلك هو ولا يعلم الناس من أين أعطيته
~~فيؤنبوك ويؤنبك عمر فلا يستقيلها أبدا. فبعث إلى أبيه وإلى أخيه بمائة
~~دينار وكساهما وحملهما، فتسخطها عمرو، فقال أبو سفيان: لا تسخطها فإن هذا
~~عطاء لم تغب عنه هند؛ ورجعوا جميعا، فقال أبو سفيان لهند: أربحت؟ قالت:
~~الله أعلم. فلما أتت المدينة وباعت شكت الوضيعة، فقال لها عمر: لو كان مالي
~~لتركته لك، ولكنه مال المسلمين. وقال لأبي سفيان: بكم أجازك معاوية؟ قال:
~~بمائة دينار. قال ابن عباس: بينما عمر بن الخطاب وأصحابه يتذاكرون الشعر
~~فقال بعضهم: فلان أشعر، وقال بعضهم: بل فلان أشعر، قال: فأقبلت فقال عمر:
~~قد جاءكم أعلم الناس بها، من أشعر الشعراء؟ قال: قلت: زهير بن أبي سلمى.
~~فقال: هلم من شعره ما نستدل به على ما ذكرت. فقلت: امتدح قوما من غطفان
~~فقال: لو كان يقعد فوق الشمس من كرم ... قوم لأولهم يوما إذا قعدوا قوم
~~أبوهم سنان حين تنسبهم ... طابوا وطاب من الأولاد ما ولدوا جن إذا فزعوا
~~إنس إذا أمنوا ... ممردون بهاليل إذا جهدوا محسدون على ما كان من نعم ...
~~لا ينزع الله منهم ما له حسدوا PageV01P0474
# فقال عمر: أحسن والله وما أعلم أحدا أولى بهذا الشعر من ms0912 هذا الحي من بني
~~هاشم لفضل رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وقرابتهم منه. فقلت: وفقت يا
~~أمير المؤمنين ولم تزل موفقا! فقال: يا ابن عباس، أتدري ما منع قومكم منهم
~~بعد محمد، صلى الله عليه وسلم؟ فكرهت أن أجيبه فقلت: إن لم أكن أدري فإن
~~أمير المؤمنين يدريني! فقال عمر: كرهوا أن يجمعوا لكم النبوة والخلافة
~~فتبجحوا على قومكم بجحا بجحا، فاختارت قريش لأنفسها فأصابت ووفقت. فقلت: يا
~~أمير المؤمنين، إن تأذن لي في الكلام وتمط عني الغضب تكلمت. قال: تكلم.
~~قلت: أما قولك يا أمير المؤمنين: اختارت قريش لأنفسها فأصابت ووفقت، فلو أن
~~قريشا اختارت لأنفسها حين اختار الله لها لكان الصواب بيدها غير مردود ولا
~~محسود. وأما قولك: إنهم أبوا أن تكون لنا النبوة والخلافة، فإن الله، عز
~~وجل، وصف قوما بالكراهة فقال: (ذلك بأنهم كرهوا ما أنزل الله فأحبط
~~أعمالهم) محمد: (. فقال عمر: هيهات والله يا ابن عباس، قد كانت تبلغني عنك
~~أشياء كنت أكره أن أقرك عليها فتزيل منزلتك مني. فقلت: ما هي يا أمير
~~المؤمنين؟ فإن كانت حقا فما ينبغي أن تزيل منزلتي منك، وإن كنت باطلا فمثلي
~~أماط الباطل عن نفسه. فقال عمر: بلغني أنك تقول: إنما صرفوها عنك حسدا
~~وبغيا وظلما. فقلت: أما قولك يا أمير المؤمنين: ظلما، فقد تبين للجاهل
~~والحليم، وأما قولك: حسدا، فإن آدم حسد ونحن ولده المحسدون. فقال عمر:
~~هيهات هيهات! أبت والله قلوبكم يا بني هاشم إلا حسدا لا يزول. فقلت: مهلا
~~يا أمير المؤمنين، لا تصف قلوب قوم أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا
~~بالحسد والغش، فإن قلب رسول الله، صلى الله عليه وسلم، من قلوب بني هاشم.
~~فقال عمر: إليك عني يا ابن عباس. فقلت: أفعل. فلما ذهبت لأقوم استحيا مني
~~فقال: يا ابن عباس، مكانك! فوالله إني لراع لحقك محب لما سرك. فقلت: يا
~~أمير المؤمنين، إن لي عليك حقا وعلى كل مسلم، فمن حفظه فحظه أصاب، ومن
~~أضاعه فحظه أخطأ. ثم قام فمضى. ms0913
### || AUT ذكر قصة الشورى
# قال عمر بن ميمون الأودي: إن عمر بن الخطاب لما طعن قيل له: يا أمير
~~المؤمنين لو استخلفت. فقال: لو كان أبو عبيدة حيا لاستخلفته وقلت لربي إن
~~سألني: سمعت نبيك يقول: (إنه أمين هذه الأمة). ولو كان سالم مولى أبي حذيفة
~~حيا لاستخلفته وقلت لربي إن سألني: سمعت نبيك يقول: (إن سالما شديد الحب
~~لله تعالى). فقال له رجل: أدلك على عبد الله بن عمر. فقال: قاتلك الله،
~~والله ما أردت الله بهذا! ويحك! كيف أستخلف رجلا عجز عن طلاق امرأته؟ لا
~~أرب لنا في أموركم، فما حمدتها فأرغب فيها لأحد من أهل بيتي، إن كان خيرا
~~فقد أصبنا منه، وإن كان شرا فقد صرف عنا، بحسب آل عمر أن يحاسب منهم رجل
~~واحد ويسأل عن أمر أمة محمد، أما لقد جهدت نفسي وحرمت أهلي، وإن نجوت كفافا
~~لا وزر ولا أجر إني لسعيد، وأنظر فإن أستخلف فقد استخلف من هو خير مني، وإن
~~أترك فقد ترك من هو خير مني، ولن يضيع الله دينه. فخرجوا ثم راحوا فقالوا:
~~يا أمير المؤمنين، لو عهدت عهدا. فقال: قد كنت أجمعت بعد مقالتي لكم أن
~~أنظر فأولي رجلا أمركم هو أحراكم أن يحملكم على الحق، وأشار إلى علي،
~~فرهقتني غشية فرأيت رجلا دخل جنة فجعل يقطف كل غضة ويانعة فيضمه إليه
~~ويصيره تحته، فعلمت أن الله غالب على أمره، ومتوف عمر فما أردت أن أتحملها
~~حيا وميتا، عليكم هؤلاء الرهط الذين قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم:
~~إنهم من أهل الجنة، وهم علي وعثمان وعبد الرحمن وسعد والزبير بن العوام
~~وطلحة بن عبيد الله، فليختاروا منهم رجلا، فإذا ولوا واليا فأحسنوا موازرته
~~وأعينوه. فخرجوا فقال العباس لعلي: لا تدخل معهم. قال: إني أكره الخلاف.
~~قال: إذن ترى ما تكره. فلما أصبح عمر دعا عليا وعثمان وسعدا وعبد الرحمن
~~والزبير فقال لهم: إني نظرت فوجدتكم رؤساء الناس وقادتهم ولا يكون هذا
~~الأمر إلا فيكم، وقد قبض رسول ms0914 الله، صلى الله عليه وسلم، وهو عنكم راض،
~~وإني لا أخاف الناس عليكم إن استقمتم ولكني أخاف فيما بينكم فيختلف الناس،
~~فانهضوا إلى حجرة عائشة بإذنا فتشاوروا فيها واختاروا رجلا منكم. ووضع رأسه
~~وقد نزفه الدم. PageV01P0475
# فدخلوا فتناجوا حتى ارتفعت أصواتهم، فقال عبد الله بن عمر: سبحان الله!
~~إن أمير المؤمنين لم يمت بعد. فسمعه عمر فانتبه وقال: ألا أعرضوا عن هذا
~~فإذا مت فتشاوروا ثلاثة أيام وليصل بالناس صهيب ولا يأتين اليوم الرابع إلا
~~وعليكم أمير منكم، ويحضر عبد الله بن عمر مشيرا ولا شيء له من الأمر، وطلحة
~~شريككم في الأمر، فإن قدم في الأيام الثلاثة فأحضروه أمركم، وإن مضت الأيام
~~الثلاثة قبل قدومه فأمضوا أمركم، ومن ولي بطلحة؟ فقال سعد ابن أبي وقاص:
~~أنا لك به ولا يخالف إن شاء الله تعالى. فقال عمر: أرجو أن لا يخالف إن شاء
~~الله، وما أظن يلي إلا أحد هذين الرجلين: علي أو عثمان، فإن ولي عثمان فرجل
~~فيه لين، وإن ولي علي ففيه دعابة، وأحرى به أن يحملهم على طريق الحق، وإن
~~تولوا سعدا فأهله هو وإلا فليستعن به الوالي، فإني لم أعزله عن ضعف ولا
~~خيانة، ونعم ذو الرأي عبد الرحمن بن عوف، فاسمعوا منه وأطيعوا. وقال لأبي
~~طلحة الأنصاري: يا أبا طلحة، إن الله طالما أعز بكم الإسلام فاختر خمسين
~~رجلا من الأنصار فاستحث هؤلاء الرهط حتى يختاروا رجلا منهم. وقال للمقداد
~~بن الأسود: إذا وضعتموني في حفرتي فاجمع هؤلاء الرهط في بيت حتى يختاروا
~~رجلا منهم. وقال لصهيب: صل بالناس ثلاثة أيام وأدخل هؤلاء الرهط بيتا وقم
~~على رؤوسهم، فإن اجتمع خمسة وأبى واحد فاشدخ رأسه بالسيف، وإن اتفق أربعة
~~وأبى اثنان فاضرب رأسيهما، وإن رضي ثلاثة رجلا وثلاثة رجلا فحكموا عبد الله
~~بن عمر، فإن لم يرضوا بحكم عبد الله ابن عمر فكونوا مع الذين فيهم عبد
~~الرحمن بن عوف واقتلوا الباقين إن رغبوا عما اجتمع فيه الناس. فخرجوا فقال
~~علي لقوم معه من بني ms0915 هاشم: أن أطيع فيكم قومكم لم تؤمروا أبدا، وتلقاه عمه
~~العباس فقال: عدلت عنا! فقال: وما علمك؟ قال: قرن بني عثمان، وقال: كونوا
~~مع الأكثر، فإن رضي رجلان رجلا ورجلان رجلا فكونوا مع الذين فيهم عبد
~~الرحمن، فسعد لا يخالف ابن عمه، وعبد الرحمن صهر عثمان لا يختلفون فيوليها
~~أحدهما الآخر، فلو كان الآخران معي لم ينفعاني. فقال له العباس: لم أرفعك
~~في شيء إلا رجعت إلي مستأخرا لما أكره، أشرت عليك عند وفاة رسول الله، صلى
~~الله عليه وسلم، أن تسأله فيمن هذا الأمر فأبيت، فأشرت عليك بعد وفاته أن
~~تعاجل الأمر فأبيت، وأشرت عليك حين سماك عمر في الشورى أن لا تدخل معهم
~~فأبيت، احفظ عني واحدة: كلما عرض عليك القوم فقل: لا، إلا أن يولوك، واحذر
~~هؤلاء الرهط فإنهم لا يبرحون يدفعوننا عن هذا الأمر حتى يقوم به لنا غيرنا،
~~وأيم الله لا يناله إلا بشر لا ينفع معه خير! فقال علي: أما لئن بقي عثمان
~~لأذكرنه ما أتى، ولئن مات ليتداولنها بينهم، ولئن فعلوا لتجدني حيث يكرهون،
~~ثم تمثل: حلفت برب الراقصات عشية ... غدون خفافا فابتدرن المحصبا ليختلين
~~رهط ابن يعمر قارنا ... نجيعا بنو الشداخ وردا مصلبا والتفت فرأى أبا طلحة
~~فكره مكانه، فقال أبو طلحة: لن تراع أبا الحسن. PageV01P0476
# فلما مات عمر وأخرجت جنازته صلى عليه صهيب، فلما دفن عمر جمع المقداد أهل
~~الشورى في بيت المسور بن مخرمة، وقيل: في بيت المال وقيل: في حجرة عائشة
~~بإذنها، وطلحة غائب، وأمروا أبا طلحة أن يحجبهم، وجاء عمرو بن العاص
~~والمغيرة بن شعبة فجلسا بالباب، فحصبهما سعد وأقامهما وقال: تريدان أن
~~تقولا: حضرنا وكنا في أهل الشورى! فتنافس القوم في الأمر وكثر فيهم الكلام،
~~فقال أبو طلحة: أنا كنت لأن تدفعوها أخوف مني لأن تنافسوها، والذي ذهب بنفس
~~عمر لا أزيدكم على الأيام الثلاثة التي أمر، ثم أجلس في بيتي فأنظر ما
~~تصنعون! فقال عبد الرحمن: أيكم يخرج منها نفسه ويتقلدها على أن يوليها
~~أفضلكم؟ فلم ms0916 يجبه أحد. فقال: فأنا أنخلع منها. فقال عثمان: أنا أول من رضي.
~~فقال القوم: قد رضينا. وعلي ساكت. فقال: ما تقول يا أبا الحسن؟ قال: أعطني
~~موثقا لتؤثرن الحق ولا تتبع الهوى ولا تخص ذا رحم ولا تألو الأمة نصحا.
~~فقال: أعطوني مواثيقكم على أن تكونوا معي على من بدل وغير وأن ترضوا من
~~اخترت لكم، وعلي ميثاق الله أن لا أخص ذا رحم لرحمه ولا آلو المسلمين، فأخذ
~~منهم ميثاقا وأعطاهم مثله، فقال لعي: تقول إني أحق من حضر بهذا الأمر
~~لقرابتك وسابقتك وحسن أثرك في الدين ولم تبعد، ولكن أرأيت لو صرف هذا الأمر
~~عنك فلم تحضر من كنت ترى من هؤلاء الرهط أحق به؟ قال: عثمان. وخلا بعثمان
~~فقال: تقول شيخ من بني عبد مناف، وصهر رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وابن
~~عمه، ولي سابقة وفضل، فأين يصرف هذا الأمر عني؟ ولكن لو لم تحضر أي هؤلاء
~~الرهط تراه أحق به؟ قال: علي. ولقي علي سعدا فقال له: (اتقوا الله الذي
~~تساءلون به والأرحام) النساء: ، أسألك برحم ابني هذا من رسول الله، صلى
~~الله عليه وسلم، وبرحم عمي حمزة منك ألا تكون مع عبد الرحمن لعثمان ظهيرا
~~علي ودار عبد الرحمن لياليه يلقى أصحاب رسول الله، صلى الله عليه وسلم، ومن
~~وافى المدينة من أمراء الأجناد وأشراف الناس يشاورهم، حتى إذا كان الليلة
~~التي صبيحتها تستكمل الأجل أتى منزل المسور بن مخرمة فأيقظه وقال له: لم
~~أذق في هذه الليلة كبير غمض، انطلق فادع الزبير وسعدا. فدعاهما. فبدأ
~~بالزبير فقال له: خل بني عبد مناف وهذا الأمر. قال: نصيبي لعلي. وقال لسعد:
~~اجعل نصيبك لي. فقال: إن اخترت نفسك فنعم، وإن اخترت عثمان فعلي أحب إلي؛
~~أيها الرجل بايع لنفسك وأرحنا وارفع رؤوسنا. فقال له: قد خلعت نفسي على أن
~~أختار، ولو لم أفعل لم أردها. إني رأيت روضة خضراء كثيرة العشب، فدخل فحل
~~ما رأيت أكرم منه فمر كأنه سهم لم يلتفت إلى شيء منها ms0917 حتى قطعها لم يعرج،
~~ودخل بعير يتلوه فاتبع أثره حتى خرج منها، ثم دخل فحل عبقري يجر خطامه ومضى
~~قصد الأولين، ثم دخل بعير رابع فرتع في الروضة، ولا والله لا أكون الرابع
~~ولا يقوم مقام أبي بكر وعمر بعدهما أحد فيرضى الناس عنه. قال: وأرسل المسور
~~فاستدعى عليا فناجاه طويلا وهو لا يشك أنه صاحب الأمر، ثم نهض، ثم أرسل إلى
~~عثمان فتناجيا حتى فرق بينهما الصبح. PageV01P0477
# قال عمرو بن ميمون: قال لي عبد الله بن عمر: من أخبرك أنه يعلم ما كلم به
~~عبد الرحمن بن عوف عليا وعثمان فقد قال بغير علم فوقع قضاء ربك على عثمان.
~~فلما صلوا الصبح جمع الرهط وبعث إلى من حضره من المهاجرين وأهل السابقة
~~والفضل من الأنصار وإلى أمراء الأجناد فاجتمعوا حتى التج المسجد بأهله
~~فقال: أيها الناس، إن الناس قد أجمعوا أن يرجع أهل الأمصار إلى أمصارهم،
~~فأشيروا علي. فقال عمار: إن أردت أن لا يختلف المسلمون فبايع عليا. فقال
~~المقداد بن الأسود: صدق عمار، إن بايعت عليا قلنا: سمعنا وأطعنا. قال ابن
~~أبي سرح: إن أردت أن لا تختلف قريش فبايع عثمان. فقال عبد الله بن أبي
~~ربيعة: صدقت إن بايعت عثمان قلنا: سمعنا وأطعنا. فتبسم عمار ابن أبي سرح
~~وقال: متى كنت تنصح المسلمين؟ فتكلم بنو هاشم وبنو أمية فقال عمار: أيها
~~الناس، إن الله أكرمنا بنيه وأعزنا بدينه فأنى تصرفون هذا الأمر عن أهل بيت
~~نبيكم؟ فقال رجل من بني مخزوم: لقد عدوت طورك يا ابن سمية وما أنت وتأمير
~~قريش لأنفسها! فقال سعد بن أبي وقاص: يا عبد الرحمن، افرغ قبل أن يفتتن
~~الناس. فقال عبد الرحمن: إني قد نظرت وشاورت فلا تجعلن أيها الرهط على
~~أنفسكم سبيلا؛ ودعا عليا وقال: عليك عهد الله وميثاقه لتعلمن بكتاب الله
~~وسنة رسوله وسيرة الخليفتين من بعده. قال: أرجو أن أفعل فأعمل بمبلغ علمي
~~وطاقتي؛ ودعا عثمان فقال له مثل ما قال لعلي، فقال: نعم نعمل. فرفع رأسه
~~إلى ms0918 سقف المسجد ويده في يد عثمان فقال: اللهم اسمع واشهد اللهم أني قد جعلت
~~ما في رقبتي من ذلك في رقبة عثمان، فبايعه. فقال علي: ليس هذا أول يوم
~~تظاهرتم فيه علينا، (فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون) يوسف: ، والله
~~ما وليت عثمان إلا ليرد الأمر إليك، والله كل يوم في شأن! فقال عبد الرحمن:
~~يا علي، لا تجعل على نفسك حجة وسبيلا. فخرج علي وهو يقول: سيبلغ الكتاب
~~أجله. فقال المقداد: يا عبد الرحمن، أما والله لقد تركته وإنه من الذين
~~يقضون بالحق وبه يعدلون. فقال: يا مقداد، والله لقد اجتهدت للمسلمين. قال:
~~إن كنت أردت الله فأثابك الله ثواب المحسنين. فقال المقداد: ما رأيت مثل ما
~~أتى إلى أهل هذا البيت بعد نبيهم، إني لأعجب من قريش أنهم تركوا رجلا ما
~~أقول ولا أعلم أن رجلا أقضى بالعدل ولا أعلم منه، أما والله لو أجد أعوانا
~~عليه! فقال عبد الرحمن: يا مقداد اتق الله فإني خائف عليك الفتنة. فقال رجل
~~للمقداد: رحمك الله، من أهل هذا البيت ومن هذا الرجل؟ قال: أهل البيت بنو
~~عبد المطلب، والرجل علي بن أبي طالب. فقال علي: إن الناس ينظرون إلى قريش
~~وقريش تنظر بينها فتقول: إن ولي عليكم بنو هاشم لم تخرج منهم أبدا، وما
~~كانت في غيرهم تداولتموها بينكم. وقدم طلحة في اليوم الذي بويع فيه لعثمان
~~فقيل له: بايعوا لعثمان. فقال: كل قريش راض به؟ قالوا: نعم. فأتى عثمان،
~~فقال له عثمان: أنت على رأس أمرك وإن أبيت رددتها. قال: أتردها؟ قال: نعم.
~~قال: أكل الناس بايعوك؟ قال: نعم. قال: قد رضيت لا أرغب عما أجمعوا عليه.
~~وبايعه. وقال المغيرة بن شعبة لعبد الرحمن: يا أبا محمد قد أصبت أن بايعت
~~عثمان. وقال لعثمان: ولو بايع عبد الرحمن غيرك ما رضينا. فقال عبد الرحمن:
~~كذبت يا أعور، لو بايعت غيره لبايعته ولقلت هذه المقالة. قال: وكان المسور
~~يقول: ما رأيت أحدا بذ قوما فيما دخلوا فيه بمث ما ms0919 بذهم عبد الرحمن. قلت
~~قوله: إن عبد الرحمن صهر عثمان، يعني أن عبد الرحمن تزوج أم كلثوم بنت عقبة
~~بن أبي معيط، وهي أخت عثمان لأمه خلف عليها عقبة بعد عثمان. PageV01P0478
# وقد ذكر أبو جعفر رواية أخرى في الشورى عن المسور بن مخرمة وهي تمام حديث
~~مقتل عمر، وقد تقدم، والذي ذكره ههنا قريب من الذي تقدم آنفا، غير أنه قال:
~~لما دفن عمر جمعهم عبد الرحمن وخطبهم وأمرهم بالاجتماع وترك التفرق، فتكلم
~~عثمان فقال: الحمد لله الذي اتخذ محمدا نبيا وبعثه رسولا وصدقه وعده ووهب
~~له نصره على كل من بعد نسبا أو قرب رحما، صلى الله عليه وسلم، جعلنا الله
~~له تابعين، وبأمره مهتدين! فهو لنا نور ونحن بأمره نقوم عند تفرق الأهواء
~~ومجادلة الأعداء، جعلنا الله بفضله أئمة، وبطاعته أمراء، لا يخرج أمرنا
~~منا، ولا يدخل علينا غيرنا، إلا من سفه الحق ونكل عن القصد، وأحر بها يا
~~ابن عوف أن تترك، وأجدر بها أن تكون إن خولف أمرك وترك دعاؤك، فأنا أول
~~مجيب لك وداع إليك وكفيل بما أقول زعيم؛ وأستغفر الله لي ولكم. ثم تكلم
~~الزبير بعده فقال: أما بعد فإن داعي الله لا يجهل، ومجيبه لا يخذل عند تفرق
~~الأهواء ولي الأعناق، ولن يقصر عما قلت غلا غوى، ولن يترك ما دعوت إليه إلا
~~شقي، ولولا حدود لله فرضت، وفرائض لله حدت، تراح على أهلها وتحيا ولا تموت،
~~لكان الموت من الإمارة نجاة، والفرار من الولاية عصمة، ولكن لله علينا
~~إجابة الدعوة وإظهار السنة لئلا نموت موتة عمية، ولا نعمى عمى الجاهلية،
~~فأنا مجيئك إلى ما دعوت، ومعينك على ما أمرت، ولا حولا ولا قوة إلا بالله،
~~وأستغفر الله لي ولكم. ثم تكلم سعد فقال بعد حمد الله: وبمحمد، صلى الله
~~عليه وسلم، أنارت الطرق واستقامت السبل وظهر كل حق ومات كل باطل، إياكم
~~أيها النفر وقول الزور وأمنية أهل الغرور، وقد سلبت الأماني قوما قبلكم
~~ورثوا ما ورثتم ونالوا ما نلتم فاتخذهم الله ms0920 عدوا ولعنهم لعنا كبيرا. قال
~~الله تعالى: (لعن الذين كفروا من بني إسرائيل) إلى قوله: (لبئس ما كانوا
~~يفعلون) المائدة: ، إني نكبت قرني وأخذت سهمي الفالج وأخذت لطلحة بن عبيد
~~الله ما ارتضيت لنفسي، فأنا به كفيل وبما أعطيت عنه زعيم والأمر إليك يا
~~ابن عوف بجهد النفس وقصد النصح، وعلى الله قصد السبيل، وإليه الرجوع،
~~وأستغفر الله لي ولكم، وأعوذ بالله من مخالفتكم. ثم تكلم علي بن أبي طالب
~~فقال: الحمد لله الذي بعث محمدا منا نبيا، وبعثه إلينا رسولا، فنحن بيت
~~النبوة، ومعدن الحكمة، وأمان أهل الأرض، ونجاة لمن طلب، لنا حق إن نعطه
~~نأخذه، وإن نمنعه نركب أعجاز الإبل ولو طال السرى، لو عهد إلينا رسول الله،
~~صلى الله عليه وسلم، عهدا لأنفذنا عهده، ولو قال لنا قولا لجادلنا عليه حتى
~~نموت، لن يسرع أحد قبلي إلى دعوة حق وصلة رحم، لا حول ولا قوة إلا بالله،
~~اسمعوا كلامي وعوا منطقي، عسى أن تروا هذا الأمر بعد هذا المجتمع تنتضى فيه
~~السيوف، وتخان فيه العهود، حتى تكونوا جماعة، ويكون بعضكم أئمة لأهل
~~الضلالة وشيعة لأهل الجهالة، ثم قال: فإن تك جاسم هلكت فإني ... بما فعلت
~~بنو عبد بن ضخم مطيع في الهواجر كل غي ... بصير بالنوى من كل نجم فقال عبد
~~الرحمن: أيكم يطيب نفسا أن يخرج نفسه من هذا الأمر؟ وذكر قريبا مما تقدم.
~~ثم جلس عثمان في جانب المسجد بعد بيعته، ودعا عبيد الله بن عمر بن الخطاب،
~~وكان قتل قاتل أبيه أبا لؤلؤة، وقتل جفينة رجلا نصرانيا من أهل الحيرة كان
~~ظهيرا لسعد بن مالك، وقتل الهرمزان، فلما ضربه بالسيف قال: لا إله إلا
~~الله! فلما قتل هؤلاء أخذه سعد بن أبي وقاص وحبسه في داره وأخذ سيفه وأحضره
~~عند عثمان، وكان عبيد الله يقول: والله لأقتلن رجالا ممن شرك في دم أبي،
~~يعرض بالمهاجرين والأنصار، وإنما قتل هؤلاء النفر لأن عبد الرحمن بن أبي
~~بكر قال غداة قتل عمر: رأيت عشية أمس الهرمزان ms0921 وأبا لؤلؤة، وجفينة وهم
~~يتناجون، فلما رأوني ثاروا وسقط منهم خنجر له رأسان نصابه في وسطه، وهو
~~الخنجر الذي ضرب به عمر، فقتلهم عبيد الله. فلما أحضره عثمان قال؛ أشيروا
~~علي في هذا الرجل الذي فتق في الإسلام ما فتق! فقال علي: أرى أن تقتله.
~~فقال بعض المهاجرين: قتل عمر أمس ويقتل ابنه اليوم! فقال عمرو بن العاص: إن
~~الله قد أعفاك أن يكون هذا الحدث ولك على المسلمين سلطان. فقال عثمان: أنا
~~وليه وقد جعلتها دية وأحتملها في مالي. وكان زياد بن لبيد البياضي الأنصاري
~~إذا رأى عبيد الله يقول: PageV01P0479
# ألا يا عبيد الله ما لك مهرب ... ولا ملجأ من إبن أروى ولا خفر أصبت دما
~~والله في غير حله ... حراما وقتل الهرمزان له خطر على غير شيء غير أن قال
~~قائل ... أتتهمون الهرمزان على عمر فقال سفيه، والحوادث جمة ... نعم إتهمه
~~قد أشار وقد أمر وكان سلاح العبد في جوف بيته ... يقلبها والأمر بالأمر
~~يعتبر فشكا عبيد الله إلى عثمان زياد بن لبيد، فنهى عثمان زيادا، فقال في
~~عثمان: أبا عمرو عبيد الله رهن ... فلا تشكك بقتل الهرمزان فإنك إن عفوت
~~الجرم عنه ... وأسباب الخطا فرسا رهان أتعفو إذ عفوت بغير حق ... فما لك
~~بالذي تحكي يدان فدعا عثمان زيادا فنهاه وشذبه. وقيل في فداء عبيد الله غير
~~ذلك، قال الغماذيان بن الهرمزان: كانت العجم بالمدينة يستروح بعضها إلى
~~بعض، فمن فيروز أبو لؤلؤة بالهرمزان ومعه خنجر له رأسان فتناوله منه وقال:
~~ما تصنع به؟ قال: أسن به. فرآه رجل، فلما أصيب عمر قال: رأيت الهرمزان دفعه
~~إلى فيروز، فأقبل عبيد الله فقتله، فلما ولي عثمان أمكنني منه فخرجت به وما
~~في الأرض أحد إلا معي إلا أنهم يطلبون إلي فيه، فقلت لهم: ألي قتله؟ قالوا:
~~نعم، وسبوا عبيد الله، قلت لهم: أفلكم منعة؟ قالوا: لا، وسبوه، فتركته لله
~~ولهم، فحملوني، فوالله ما بلغت المنزل إلا على رؤوس الناس. والأول أصح في
~~إطلاق عبيد الله لأن عليا لما ms0922 ولي الخلافة أراد قتله فهرب منه إلى معاوية
~~بالشام، ولو كان إطلاقه بأمر ولي الدم لم يتعرض له علي.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# كان العمال فيها على مكة نافع بن عبد الحرث الخزاعي، وعلى الطائف سفيان
~~بن عبد الله الثقفي، وعلى صنعاء يعلى بن منية، وعلى الجند عبد الله بن أبي
~~ربيعة، وعلى الكوفة المغيرة بن شعبة، وعلى البصرة أبو موسى الأشعري، وعلى
~~مصر عمرو بن العاص، وعلى حمص عمير بن سعد، وعلى دمشق معاوية، وعلى البحرين
~~وما والاها عثمان بن أبي العاص الثقفي. وفيها غزا معاوية الصائفة حتى بلغ
~~عمودية ومعه عبادة بن الصامت وأبو أيوب الأنصاري وأبو ذر وشداد بن أوس.
~~وفيها فتح معاوية عسقلان على صلح، وكان على قضاء الكوفة شريح، وعلى قضاء
~~البصرة كعب بن سور، وقيل: إن أبا بكر وعمر لم يكن لهما قاض. وفي هذه السنة
~~توفي قتادة بن النعمان الأنصاري، وهو الذي رد رسول الله، صلى الله عليه
~~وسلم، عينه، وصلى عليه عمر بن الخطاب، وهو بدري، وقيل: توفي سنة أربع
~~وعشرين. وفي خلافة عمر توفي الحباب بن المنذر بن الجموح الأنصاري، وهو
~~بدري، وربيعة بن الحرث بن عبد المطلب، وهو أسن من العباس، وعمير بن عوف
~~مولى سهيل بن عمرو، وهو بدري، وعمير بن وهب بن خلف الجمحي، شهد أحدا، وعتبة
~~بن معسود أخو عبد الله بن مسعود، وهو من مهاجرة الحبشة شهد أحدا، وعدي بن
~~أبي الزغباء الجهني، وهو عين رسول الله، صلى الله عليه وسلم، يوم بدر وشهد
~~غيرها أيضا. وفيها مات عويم بن ساعدة الأنصاري، وهو عقبي بدري، وقيل: إنه
~~من بلي وله حلف في الأنصار. وفيها مات سهيل بن رافع الأنصاري، شهد بدرا،
~~ومسعود بن أوس بن زيد الأنصاري، وقيل: بل عاش بعد ذلك وشهد صفين مع علي.
~~وفيها توفي واقد بن عبد الله التميمي حليف الخطاب، وهو أول من قاتل في سبيل
~~الله في الإسلام، وقتل عمرو بن الحضرمي، وكان إسلامه قبل دول رسول الله،
~~صلى الله ms0923 عليه وسلم، دار الأرقم. وفيها مات أبو جندل بن سهيل بن عمرو،
~~وأخوه عبد الله، وكان عبد الله بدريا، ولم يشهدها أبو جندل لأن أباه سجنه
~~بمكة ومنعه من الهجرة إلى يوم الحديبية، وقد تقدم كيف خلص. وفيها مات أبو
~~خالد الحرث بن قيس بن خالد، وكان أصابه جرح باليمامة فاندمل ثم انتقض عليه
~~فمات منه، وهو عقبي بدري. وفيها مات أبو خراش الهذلي الشاعر، وخبر موته
~~مشهور. وفيها توفي غيلان ابن سلمة الثقفي، وهو الذي أسلم وتحته عشر نسوة.
~~وفيها في آخرها مات الصعب بن جثامة بن قيس الليثي.
### | AUT ثم دخلت سنة أربع وعشرين
#
### || AUT ذكر بيعة عثمان بن عفان بالخلافة
# PageV01P0480
# في المحرم منها لثلاث مضين منه بويع عثمان بن عفان، وقيل غير ذلك على ما
~~تقدم، وكان هذا العام يسمى عام الرعاف لكثرته فيه بالناس. واجتمع أهل
~~الشورى عليه، وقد دخل وقت العصر، فأذن مؤذن صهيب واجتمعوا بين الأذان
~~والإقامة، فخرج فصلى بالناس وزادهم مائة مائة، ووفد أهل الأمصار، وهو أول
~~من صنع ذلك، وقصد المنبر وهو أشدهم كآبة، فخطب الناس ووعظهم وأقبلوا يبايعونه.
### || AUT ذكر عزل المغيرة عن الكوفة
#
### || AUT وولاية سعد بن أبي وقاص
# وفيها عزل عثمان المغيرة بن شعبة عن الكوفة واستعمل سعد بن أبي وقاص
~~عليها بوصية عمر فإنه قال: أوصي الخليفة بعدي أن يستعمل سعدا فإني لم أعزله
~~عن سوء ولا خيانة، فكان أول عامل بعثه عثمان، فعمل عليها سعد سنة وبعض أرى،
~~وقيل: بل أقر عثمان عمال عمر جميعهم سنة لأن عمر أوصى بذلك، ثم عزل المغيرة
~~بعد سنة واستعمل سعدا؛ فعلى هذا القول تكون إمارة سعد سنة وخمس وعشرين. وحج
~~بالنس في هذه السنة عثمان، وقيل: عبد الرحمن بن عوف بأمر عثمان. وقد تقدم
~~ذكر الفتوح التي ذكر بعض العلماء أنها كانت زمن عثمان وذكرت الخلاف هنالك.
~~وفي هذه السنة مات عبد الرحمن بن كعب الأنصاري، وهو بدري، وهو أحد البكائين
~~في غزوة تبوك، وسراقة بن مالك بن جعشم المدلجي، ms0924 وقيل: مات بعد ذلك، وهو
~~الذي أدرك النبي، صلى الله عليه وسلم، في هجرته.
### | AUT ثم دخلت سنة خمس وعشرين
#
### || AUT ذكر خلاف أهل الإسكندرية
# في هذه السنة خالف أهل الإسكندرية ونقضوا صلحهم. وكان سبب ذلك أن الروم
~~عظم عليهم فتح المسلمين الإسكندرية وظنوا إنهم لا يمكنهم المقام ببلادهم
~~بعد خروج الإسكندرية عن ملكهم، فكاتبوا من كان فيها من الروم ودعوهم إلى
~~نقض الصلح، فأجابوهم إلى ذلك. فسار إليهم من القسطنطينية جيش كثير وعليهم
~~منويل الخصي، فأرسوا بها، واتفق معهم من بها من الروم، ولم يوافقهم المقوقس
~~بل ثبت على صلحه. فلما بلغ الخبر إلى عمرو بن العاص سارى إليهم وسار الروم
~~إليه فالتقوا واقتتلوا قتالا شديدا، فانهزم الروم وتبعهم المسلمون إلى أن
~~أدخلوهم الإسكندرية وقتلوا منهم في البلد مقتلة عظيمة، منهم منويل الخصي.
~~وكان الروم لما خرجوا من الإسكندرية قد أخذوا أموال أهل تلك القرى من
~~وافقهم ومن خالفهم. فلما ظفر بهم المسلمون جاء أهل القرى الذين خالفوهم
~~فقالوا لعمرو بنالعاص: إن الروم أخذوا دوابنا وأموالنا ولم نخالف نحن عليكم
~~وكنا على الطاعة. فرد عليهم ما عرفوا من أموالهم بعد إقامة البينة. وهدم
~~عمرو سور الإسكندرية وتركها بغير سور. وفيها بلغ سعد بن أبي وقاص على أهل
~~الري عزم على نقض الهدنة والغدر، فأرسل إليهم وأصلحهم وغزا الديلم ثم انصرف.
### || AUT ذكر عزل سعد عن الكوفة
#
### || AUT وولاية الوليد بن عقبة
# في هذه السنة عزل عثمان بن عفان سعد بن أبي وقاص عن الكوفة في قول
~~بعضهم، واستعمل الوليد بن عقبة بن أبي معيط، وأسم أبي معيط أبان بن أبي
~~عمرو، واسمه ذكوان بن أمية بن عبد شمس، وهو أخو عثمان لأمه، أمهما أروى بنت
~~كريز، وأمها البيضاء بنت عبد المطلب. PageV01P0481
# وسبب ذلك أن سعدا اقترض من عبد الله بن مسعود من بيت المال قرضا، فلما
~~تقاضاه ابن مسعود لم يتيسر له قضاؤه فارتفع بينهما الكلام، فقال له سعد: ما
~~أراك إلا ستلقى شرا، هل أنت إلا ابن مسعود ms0925 عبد من هذيل؟ فقال: أجل والله
~~إني لابن مسعود وإنك لابن حمينة. وكان هاشم بن عتبة بن أبي وقاص حاضرا
~~فقال: إنكما لصاحبا رسول الله، صلى الله عليه وسلم، ينظر إليكما. فرفع سعد
~~يده ليدعو على ابن مسعود، وكان فيه حدة، فقال: اللهم رب السموات والأرض.
~~فقال ابن مسعود: ويلك قل خيرا ولا تلعن. فقال سعد عند ذلك: أما والله لولا
~~اتقاء الله لدعوت عليك دعوة لا تخطئك. فولى عبد سريعا حتى خرج، ثم استعان
~~عبد الله بأناس على استخراج المال، واستعان سعد بأناس على إنظاره، فافترقوا
~~وبعضهم يلوم بعضا، يلوم هؤلاء سعدا وهؤلاء عبد الله، فكان أول ما نزغ به
~~بين أهل الكوفة، وأول مصر نزغ الشيطان بين أهل الكوفة. وبلغ الخير عثمان
~~فغضب عليهما فعزل سعد وأقر عبد الله، واستعمل الوليد بن عقبة بن أبي معيط
~~مكان سعد، وكان على عرب الجزيرة عاملا لعمر بن الخطاب، وعثمان بن عفان
~~بعده، فقدم الكوفة واليا عليها، وأقام عليها خمس سنين، وهو من أحب الناس
~~إلى أهلها. فلما قدم قال له سعد: أكست بعدنا أم حمقنا بعدك؟ فقال: لا تجزعن
~~يا أبا إسحق، كل ذلك لم يكن وإنما هو الملك يتغداه قوم ويتعشاه آخرون. فقال
~~سعد: أراكم جعلتموها ملكا! وقال له ابن مسعود: ما أدري أصلحت بعدنا أم فسد الناس!
### || AUT ذكر صلح أهل أرمينية وأذربيجان
# لما استعمل عثمان الوليد على الكوفة عزل عتبة بن فرقد على أذربيجان،
~~فنقضوا، فغزاهم الوليد سنة خمس وعشرين، وعلى مقدمته عبد الله بن شبيل
~~الأحمسي، فأغار على أهل موقان والببر والطيلسان ففتح وغنم وسبى، فطلب أهل
~~كور أذربيجان الصلح، فصالحهم على صلح حذيفة، وهو ثمانمائة ألف درهم، وقبض
~~المال. ثم بث سراياه، وبعث سلمان بن ربيعة الباهلي إلى أهل أرمينية في اثني
~~عشر ألفا، فسار في أرمينية يقتل ويسبي ويغنم، ثم انصرف وقد ملأ يديه حتى
~~أتى الوليد، فعاد الوليد وقد ظفر وغنم وجعل طريقه على الموصل، ثم أتى
~~الحديثة فنزلها، فأتاه بها كتاب عثمان ms0926 فيه أن معاوية بن أبي سفيان كتب إلي
~~يخبرني أن الروم قد أجلبت على المسلمين في جموع كثيرة، وقد رأيت أن يمدهم
~~إخوانهم من أهل الكوفة، فابعث إليهم رجلا له نجدة وبأس في ثمانية آلاف أو
~~تسعة آلاف من المكان الذي يأتيك كتابي فيه والسلام. فقام الوليد في الناس
~~وأعلمهم الحال وندبهم مع سلمان بن ربيعة الباهلي، فانتدب معه ثمانةي آلاف،
~~فمضوا حتى دخلوا مع أهل الشام إلى أرض الروم، فشنوا الغارات على أرض الروم
~~فأصاب الناس ما شاؤوا وافتتحوا حصونا كثيرة. وقيل: إن الذي أمد حبيب بن
~~مسلمة بسلمان بن ربيعة كان سعيد بن العاص، وكان سبب ذلك أن عثمان كتب إلى
~~معاوية يأمره أن يغزي حبيب بن مسلمة في أهل الشام أرمينية، فوجهه إليها،
~~فأتى قاليقلا فحصرها وضيق على من بها، فطلبوا الأمان على الجلاء أو الجزية،
~~فجلا كثير منهم فلحقوا ببلاد الروم، وأقام حبيب بها فيمن معه أشهرا. وإنما
~~سميت قاليقلا لأن امرأة بطريق أرميناقس كان اسمها قالي بنت هذه المدينة
~~فسمتها قالي قله، تعني إحسان قالي، فعربتها العرب فقالت: قاليقلا. ثم بلغه
~~أن بطريق أرميناقس، وهي البلاد التي هي الآن بيد أولاد السلطان قلج أرسلان،
~~وهي ملطية وسيواس واقصرا وقونية وما والاها من البلاد وإلى خليج
~~القسطنطينية، واسمه الموريان، قد توجه نحوه في ثمانين ألفا من الروم. فكتب
~~حبيب إلى معاوية يخبره، فكتب معاوية إلى عثمان، فأرسل عثمان إلى سعيد بن
~~العاص يأمره بإمداد حبيب، فأمده بسلمان في ستة آلاف، وأجمع حبيب على تبييت
~~الروم، فسمعته امرأته أم عبد الله بنت يزيد الكلبية فقالت: أين موعدك؟
~~فقال: سرادق الموريان. ثم بيتهم فقتل من وقف له، ثم أتى السرادق فوجد
~~امرأته قد سبقته إليه، فكانت أول امرأة من العرب ضرب عليها حجاب سرادق.
~~ومات عنها حبيب فخلف عليها الضحاك بن قيس، فهي أم ولده. PageV01P0482
# ولما انهزمت الروم عاد حبيب إلى قاليقلا، ثم سار منها فنزل مربالا، فأتاه
~~بطريق خلاط بكتاب عياض بن غنم بأمانه، فأجراه عليه، وحمل ms0927 إليه البطريق ما
~~عليه من المال، ونزل حبيب خلاط، ثم سار منها فلقيه صاحب مكس بناحية من
~~نواحي البسفرجان، فقاطعه على بلاده، ثم سار منها إلى أزدشاط، وهي القرية
~~التي يكون بها القرمز الذي يصبغ به، فنزل على نهر دبيل وسرح الخيول إليها
~~فحصرها، فتحصن أهلها، فنصب عليهم منجنيقا، فطلبوا الأمان، فأجابهم إليه وبث
~~السرايا، فبلغت خيله ذات اللجم؛ وإنما سميت ذات اللجم لأن المسلمين أخذوا
~~لجم خيولهم فكبسهم الروم قبل أن يلجموها ثم ألجموها وقاتلوهم فظفروا بهم؛
~~ووجه سرية إلى سراج طير وبغروند، فصالحه بطريقها على إتاوة. وقدم عليه
~~بطريق البسفرجان فصالحه على جميع بلاده. وأتى السيسجان فحاربه أهلها،
~~فهزمهم وغلب على حصونهم وسار إلى جرزان، فأتاه رسول بطريقها يطلب الصلح
~~فصالحه. وسار إلى تفليس فصالحه أهلها، وهي من جرزان، وفتح عدة حصون ومدن
~~تجاورها صلحا. وسارى سلمان بن ربيعة الباهلي إلى أران ففتح البيلقان صلحا
~~على أن آمنهم على دمائهم وأموالهم وحيطان مدينتهم، واشترط عليهم الجزية
~~والخراج. ثم أتى سلمان مدينة برذعة فعسكر على الثرثور، نهر بينه وبينها نحو
~~فرسخ، فقاتله أهلها أياما، وشن الغارات في قراها، فصالحوه على مثل صلح
~~البيلقان ودخلها؛ ووجه خيله ففتحت رساتيق الولاية، ودعا أكراد البلاشجان
~~إلى الإسلام فقاتلوه فظفر بهم فأقر بعضهم على الجزية وأدى بعضهم الصدقة،
~~وهم قليل؛ ووجه سرية إلى شمكور ففتحوها، وهي مدينة قديمة، ولم تزل معمورة
~~حتى أخربها السناوردية، وهم قوم تجمعوا لما انصرف يزيد بن أسيد عن أرمينية
~~فعظم أمرهم، فعمرها بغا سنة أربعين ومائتين وسماها المتوكلية نسبة إلى
~~المتوكل. وسار سلمان إلى مجمع أرس والكر ففتح قبلة، وصالحه صاحب سكر وغيرها
~~على الإتاوة، وصالحه ملك شروان وسائر ملوك الجبال وأهل مسقط والشابران
~~ومدينة الباب ثم امتنعت بعده.
### || AUT ذكر غزوة معاوية الروم
# وفيها غزا معاوية الروم فبلغ عمورية فوجد الحصون التي بين أنطاكية
~~وطرسوس خالية فجعل عندها جماعة كثيرة من أهل الشام والجزيرة حتى انصرف من
~~غزاته، ثم أغزى بعد ذلك يزيد بن الحر العبسي الصائفة ms0928 وأمره ففعل مثل ذلك،
~~ولما خرج هدم الحصون إلى أنطاكية.
### || AUT ذكر غزوة إفريقية
# في هذه السنة سير عمرو بن العاص عبد الله بن سعد بن أبي سرح إلى أطراف
~~إفريقية غازيا بأمر عثمان، وكان عبد الله من جند مصر، فلما سار إليها أمده
~~عمرو بالجنود فغنم هو وجنده، فلما عاد عبد الله إلى عثمان يستأذنه في غزو
~~إفريقية، فأذن له في ذلك.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# وفيها أرسل عثمان عبد الله بن عامر إلى كابل، وهي عمالة سجستان، فبلغها
~~في قول، فكانت أعظم من خراسان، حتى مات معاوية وامتنع أهلها. وفيها ولد
~~يزيد بن معاوية. وفيها كانت غزوة سابور الأولى، وقيل: سنة ست وعشرين، وقد
~~تقدم ذلك. وحج بالناس عثمان.
### | AUT ثم دخلت سنة ست وعشرين
#
### || AUT ذكر الزيادة في الحرم
# في هذه السنة أمر عثمان بتجديد أنصاب الحرم. وفيها زاد عثمان في المسجد
~~الحرام ووسعه وابتاع من قوم فأبى آخرون فهدم عليهم ووضع الأثمان في بيت
~~المال. فصاحوا بعثمان، فأمر بهم فحبسوا، وقال لهم! قد فعل هذا بكم عمر فلم
~~تصيحوا به. فكلمه فيهم عبد الله بن خالد بن أسيد فأطلقهم. أسيد بفتح الهمزة
~~وكسر السين.
### | AUT ثم دخلت سنة سبع وعشرين
#
### | AUT ذكر ولاية عبد الله بن سعد بن أبي سرح مصر وفتح إفريقية
# في هذه السنة عزل عمرو بن العاص عن خراج مصر، واستعمل عليه عبد الله بن
~~سعد بن أبي سرح، وكان أخا عثمان من الرضاعة، فتباغيا، فكتب عبد الله إلى
~~عثمان يقول: إن عمرا كسر على الخراج. وكتب عمرو يقول: إن عبد الله قد كسر
~~على مكيدة الحرب. فعزل عثمان عمرا واستقدمه، واستعمل بدله عبد الله على حرب
~~مصر وخراجها، فقدم عمرو مغضبا، فدخل على عثمان وعليه جبة محشوة قطنا. فقال
~~له: ما حشو جبتك؟ قال مرو. قال: قد علمت أن حشوها عمرو ولم أرد هذا، إنما
~~سألت أقطن هو أم غيره؟. PageV01P0483
# وكان عبد الله من جند مصر، وكان قد أمره عثمان بغزو إفريقية ms0929 سنة خمس
~~وعشرين، وقال له عثمان: إن فتح الله عليك فلك من الفيء خمس الخمس نفلا.
~~وأمر عبد الله بن نافع بن عبد القيس وعبد الله بن نافع بن الحرث على جند
~~وسرحهما إلى الأندلس، وأمرهما بالاجتماع مع عبد الله بن سعد على صاحب
~~إفريقية، ثم يقيم عبد الله في عمله ويسيران إلى عملهما. فخرجوا حتى قطعوا
~~أرض مصر ووطئوا أرض إفريقية، وكانوا في جيش كثير عدتهم عشرة آلاف من شجعان
~~المسلمين، فصالحهم أهلها على مال يؤدونه ولم يقدموا على دخول إفريقية
~~والتوغل فيها لكثرة أهلها. ثم إن عبد الله بن سعد لما ولي أرسل إلى عثمان
~~في غزو إفريقية والاستكثار من الجموع عليها وفتحها، فاستشار عثمان من عنده
~~من الصحابة، فأشار أكثرهم بذلك، فجهز إليه العساكر من المدينة وفيهم جماعة
~~من أعيان الصحابة، منهم عبد الله بن عباس وغيره، فسار بهم عبد الله بن سعد
~~إلى أفريقية. فلما وصلوا إلى برقة لقيهم عقبة بن نافع فيمن معه من
~~المسلمين، وكانوا بها، وساروا إلى طرابلس الغرب فنهبوا من عندها من الروم.
~~وسار نحو إفريقية وبث السرايا في كل ناحية، وكان ملكهم اسمه جرجير، وملكه
~~من طرابلس إلى طنجة، وكان هرقل ملك الروم قد ولاه إفريقية فهو يحمل إليه
~~الخراج كل سنة. فلما بلغه خبر المسلمين تجهز وجمع العساكر وأهل البلاد فبلغ
~~عسكره مائة ألف وعشرين ألف فارس، والتقى هو والمسلمون بمكان بينه وبين
~~مدينة سبيطلة يوم وليلة، وهذه المدينة كانت ذلك الوقت دار الملك، فأقاموا
~~هناك يقتتلون كل يوم، وراسله عبد الله بن سعد يدعوه إلى الإسلام أو الجزية،
~~فامتنع منهما وتكبر عن قبول أحدهما. وانقطع خبر المسلمين عن عثمان، فسير
~~عبد الله بن الزبير في جماعة إليهم ليأتيه بأخبارهم، فسار مجدا ووصل إليهم
~~وأقام معهم، ولما وصل كثر الصياح والتكبير في المسلمين، فسأل جرجير عن
~~الخبر فقيل قد أتاهم عسكر، ففت ذلك في عضده. ورأى عبد الله بن الزبير قتال
~~المسلمين كل يوم من بكرة إلى الظهر فإذا أذن ms0930 بالظهر عاد كل فريق إلى خيامه،
~~وشهد القتال من الغد فلم ير ابن أبي سرح معهم، فسأل عنه، فقيل إنه سمع
~~منادي جرجير يقول: من قتل عبد الله بن سعد فله مائة ألف دينار وأزوجه
~~ابنتي، وهو يخاف، فحضر عنده وقال له: تأمر مناديا ينادي: من أتاني برأس
~~جرجير نفلته مائة ألف وزوجته ابنته واستعملته على بلاده. ففعل ذلك، فصار
~~جرجير يخاف أشد من عبد الله. ثم إن عبد الله بن الزبير قال لعبد الله بن
~~سعد: إن أمرنا يطول مع هؤلاء وهم في أمداد متصلة وبلاد هي لهم ونحن منقطعون
~~عن المسلمين وبلادهم، وقد رأيت أن نترك غدا جماعة صالحة من أبطال المسلمين
~~في خيامهم متأهبين ونقاتل نحن الروم في باقي العسكر إلى أن يضجروا ويملوا،
~~فإذا رجعوا إلى خيامهم ورجع المسلمون ركب من كان في الخيام من المسلمين ولم
~~يهشدوا القتال وهم مستريحون، ونقصدهم على غرة فلعل الله ينصرنا عليهم،
~~فأحضر جماعة من أعيان الصحابة واستشارهم فوافقوه على ذلك. فلما كان الغد
~~فعل عبد الله ما اتفقوا عليه وأقام جميع شجعان المسلمين في خيامهم وخيولهم
~~عندهم مسرجة، ومضى الباقون فقاتلوا الروم إلى الظهر قتالا شديدا. فلما أذن
~~بالظهر هم الروم بالانصراف على العادة فلم يمكنهم ابن الزبير وألح عليهم
~~بالقتال حتى أتعبهم ثم عاد عنهم هو والمسلمون، فكل من الطائفتين ألقى سلاحه
~~ووقع تعبا، فعند ذلك أخذ عبد الله بن الزبير من كان مستريحا من شجعان
~~المسلمين وقصد الروم فلم يشعروا بهم حتى خالطوهم وحملوا حملة رجل واحد
~~وكبروا فلم يتمكن الروم من لبس سلاحهم حتى غشيهم المسلمون وقتل جرجير، قتله
~~ابن الزبير، وانهزم الروم وقتل منهم مقتلة عظيمة وأخذت ابنة الملك جرجير
~~سبية. ونازل عبد الله بن سعد المدينة، فحصرها حتى فتحها ورأى فيها من
~~الأموال ما لم يكن في غيرها، فكان سهم الفارس ثلاثة آلاف دينار وسهم الراجل
~~ألف دينار. PageV01P0484
# ولما فتح عبد الله مدينة سبيطلة بث جيوشه في البلاد فبلغت قفصة، فسبوا
~~وغنموا، وسير عسكرا ms0931 إلى حصن الأجم، وقد احتمى به أهل تلك البلاد، فحصره
~~وفتحه بالأمان فصالحه أهل إفريقيى على ألفي ألف وخمسمائة ألف دينار وعشرين
~~ألف دينار، ونفل عبد الله بن الزبير ابنة الملك وأرسله إلى عثمان بالبشارة
~~بفتح إفريقية؛ وقيل: إن إبنة الملك وقعت لرجل من الأنصار فأركبها بعيرا
~~وارتجز بها يقول: يا ابنة جرجير تمشي عقبتك ... إن عليك بالحجاز ربتك
~~لتحملن من قباء قربتك ثم إن عبد الله بن سعد عاد من إفريقية إلى مصر، وان
~~مقامه بإفريقية سنة وثلاثة أشهر، ولم يفقد من المسلمين إلا ثلاثة نفر، قتل
~~منهم أبو ذؤيب الهذلي الشاعر فدفن هناك، وحمل خمس إفريقية إلى المدينة
~~فاشتراه مروان بن الحكم بخمسمائة ألف دينار فوضعها عنه عثمان، وكان هذا مما
~~أخذ عليه. وهذا أحسن ما قيل في خمس إفريقية، فإن بعض الناس يقول: أعطى
~~عثمان خمس أفريقية عبد الله بن سعد، وبعضهم يقول: أعطاه مروان بن الحكم.
~~وظهر بهذا أنه أعطى عبد الله خمس الغزوة الأولى وأعطى مروان خمس الغزوة
~~الثانية التي افتتحت فيها جميع إفريقية، والله أعلم.
### || AUT ذكر انتقاض إفريقية وفتحها ثانية
# كان هرقل ملك القسطنطينية يؤدي إليه كل ملك من ملوك النصارى الخراج، فهم
~~من مصر وإفريقية والأندلس وغير ذلك، فلما صالح أهل إفريقية عبد الله بنى
~~سعد أرسل هرقل إلى أهلها بطريقا له وأمره أن يأخذ منهم مثل ما أخذ
~~المسلمون، فنزل البطريق في قرطاجنة وجمع أهل إفريقية وأخبرهم بما أمره
~~الملك، فأبوا عليه، وقالوا: نحن نؤدي ما كان يؤخذ منا، وقد كان ينبغي له أن
~~يسامحنا لما ناله المسلمون منا. وكان قد قام بأمر إفريقية بعد قتل جرجير
~~رجل رجل آخر من الروم، فطرده البطريق بعد فتن كثيرة، فسار إلى الشام وبه
~~معاوية وقد استقر له الأمر بعد قتل علي، فوصف له إفريقية وطلب أن يرسل معه
~~جيشا، فسير معه معاوية بن أبي سفيان معاوية بن حديج السكوني. فلما وصلوا
~~إلى الإسكندرية هلك الرومي ومضى ابن حديج فوصل إلى إفريقية وهي نار ms0932 تضطرم
~~وكان معه عسكر عظيم فنزل عند قمونية، وأرسل البطريق إليه ثلاثين ألف مقاتل.
~~فلما سمع بهم معاوية سير إليهم وجيشا من المسلمين، فقاتلوهم، فانهزمت الروم
~~وحصر حصن جلولاء فلم يقدر عليه فانهدم سور الحصن فملكه المسلمون وغنموا ما
~~فيه، وبث السرايا، فسكن الناس وأطاعوا، وعاد إلى مصر. حديج بضم الحاء وفتح
~~الدال المهملتين وآخره جيم. ثم لم يزل أهل إفريقية من أطوع أهل البلدان
~~وأسمعهم إلى زمان هشام بن عبد الملك حتى دب إليهم دعاة أهل العراق
~~واستثاروهم فشقوا العصا، وفرقوا بينهم إلى اليوم، وكانوا يقولون: لا نخالف
~~الأئمة بما تجني العمال. فقالوا لهم: إنما يعمل هؤلاء بأمر أولئك. فقالوا:
~~حتى نخبرهم، فخرج ميسرة في بضعة وعشرين رجلا فقدموا على هشام فلم يؤذن لهم،
~~فدخلوا على الأبرش فقالوا: أبلغ أمير المؤمنين أن أميرنا يغزو بنا وبجنده
~~فإذا غنمنا نفلهم، ويقول: هذا أخلص لجهادنا، وإذا حاصرنا مدينة قدمنا
~~وأخرهم، ويقول: هذا ازدياد في الأجر، ومثلنا كفى إخوانه؛ ثم إنهم عمدوا إلى
~~ماشيتنا فجعلوا يبقرون بطونها عن سخالها يطلبون الفراء البيض لأمير
~~المؤمنين فيقتلون ألف شاة في جلد، فاحتملنا ذلك، ثم إنهم سامونا أن يأخذونا
~~كل جميلة من بناتنا، فقلنا: لم نجد هذا في كتاب ولا سنة ونحن مسلمون،
~~فأحببنا أن نعلم أعن رأي أمير المؤمنين هذا أم لا؟ فطال عليهم المقام ونفدت
~~نفقاتهم، فكتبوا أسماءهم ودفعوها إلى وزرائه وقالوا: إن سأل عنا أمير
~~المؤمنين فأخبروه. ثم رجعوا إلى إفريقية فخرجوا على عامل هشام فقتلوه
~~واستولوا على إفريقية، وبلغ الخبر هشاما فسأل عن النفر فعرف أسماءهم فإذا
~~هم الذين صنعوا ذلك.
### || AUT ذكر غزوة الأندلس
# لما افتتحت إفريقية أمر عثمان عبد الله بن نافع بن الحصين وعبد الله بن
~~نافع ابن عبد القيس أن يسيرا إلى الأندلس، فأتياها من قبل البحر، وكتب
~~عثمان إلى من انتدب معهما: أما بعد فإن القسطنطينية إنما تفتح من قبل
~~الأندلس. PageV01P0485
# فخرجوا ومعهم البربر، ففتح الله على المسلمين وزاد في سلطان المسلمين مثل
~~إفريقية. ولما عزل ms0933 عثمان عبد الله بن سعد عن إفريقية ترك في عمله عبد الله
~~بن نافع بن عبد القيس فكان عليها، ورجع عبد الله إلى مصر، وبعث عبد الله
~~إلى عثمان مالا قد حشد فيه، فدخل عمرو على عثمان فقال له: يا عمرو هل تعلم
~~أن تلك اللقاح درت بعدك؟ قال عمرو: إن فصالها قد هلكت.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# حج بالناس هذه السنة عثمان. وفيها كان فتح إصطخر الثاني على يد عثمان
~~ابن أبي العاص. وفيها غزا معاوية بن أبي سفيان قنسرين. وفيها مات أبو ذؤيب
~~الهذلي الشاعر بمصر منصرفا من إفريقية، وقيل: بل مات بطريق مكة في البادية،
~~وقيل: مات ببلاد الروم، وكلهم قالوا: مات في خلافة عثمان. وفيها مات أبو
~~رمثة البلوي بإفريقية، له صحبة. وفيها ماتت حفصة بنت عمر ابن الخطاب زوج
~~النبي، صلى الله عليه وسلم، وقيل: ماتت سنة إحدى وأربعين، وقيل: سنة خمس وأربعين.
### | AUT ثم دخلت سنة ثمان وعشرين
#
### || AUT ذكر فتح قبرس
# قيل: في سنة ثمان وعشرين كان فتح قبرس على يد معاوية، وقيل: سنة تسع
~~وعشرين، وقيل: سنة ثلاث وثلاثين، وقيل: إنما غزاها معاوية هذه السنة غزا
~~معه جماعة من الصحابة فيهم أبو ذر وعبادة بن الصامت ومعه زوجته أم حرام،
~~وأبو الدرداء وشداد بن أوس، وكان معاوية قد لج على عمر في غزو البحر وقرب
~~الروم من حمص، وقال: إن قرية من قرى حمص ليسمع أهلها نباح كلابهم وصياح
~~دجاجهم. فكتب عمر إلى عمرو بن العاص: صف لي البحر وراكبه. فكتب إليه عمرو
~~بن العاص: إني رأيت خلقا كبيرا يركبه خلق صغير، ليس إلا السماء والماء، إن
~~ركد خرق القلوب، وإن تحرك أزاغ العقول، يزداد فيه اليقين قلة، والشك كثرة،
~~هم فيه كدود على عود، إن مال غرق، وإن نجا برق. فلما قرأه كتب إلى معاوية:
~~والذي بعث محمدان صلى الله عليه وسلم، بالحق لا أحمل فيه مسلما أبدا، وقد
~~بلغني أن بحر الشام يشرف على أطول شيء من الأرض فيستأذن الله ms0934 في كل يوم
~~وليلة في أني يغرق الأرض، فكيف أحمل الجنود على هذا الكافر! وبالله لمسلم
~~أحب إلي مما حوت الروم. وإياك أن تعرض إلي، فقد علمت ما لقي العلاء مني.
~~قال: وترك ملك الروم الغزو وكاتب عمر وقاربه. وبعثت أم كلثوم، بنت علي بن
~~أبي طالب، زوج عمر بن الخطاب، إلى امرأة ملك الروم بطيب وشيء يصلح للنساء
~~مع البريد، فأبلغه إليها، فأهدت امرأة الملك إليها هدية، منها عقد فاخر.
~~فلما رجع البريد أخذ عمر ما معه ونادى: الصلاة جامعة، فاجتمعوا، وأعلمهم
~~الخبر، فقال القائلون: هو لها بالذي كان لها، وليست امرأة الملك بذمة
~~فتصانعك. وقال آخرون: قد كنا نهدى لنستثيب. فقال عمر: لكن الرسول رسول
~~المسلمين والبريد بريدهم، والمسلمون عظموها في صدرها فأمر بردها إلى بيت
~~المال وأعطاها بقدر نفقتها. فلما كان زمن عثمان كتب إليه معاوية يستأذنه في
~~غزو البحر مرارا، فأجابه عثمان بأخرة إلى ذلك وقال له: لا تنتخب الناس ولا
~~تقرع بينهم، خيرهم فمن اختار الغزو طائعا فاحمله وأعنه. ففعل، واستعمل عبد
~~الله بن قيس الجاسي حليف بني فزارة، وسار المسلمون من الشام إلى قبرس، وسار
~~إليها عبد الله بن سعد من مصر فاجتمعوا عليها، فصالحهم أهلها على جزية سبعة
~~آلاف دينار كل سنة يؤدونها إلى الروم مثلها، لا يمنعهم المسلمون عن ذلك
~~وليس على المسلمين منعهم ممن أرادهم ممن وراءهم، وعليهم أن يؤذنوا المسلمين
~~بمسير عدوهم من الروم إليهم ويكون طريق المسلمين إلى العدو عليهم. قال جبير
~~بن نفير: ولما فتحت قبرس ونهب منها السبي نظرت إلى أبي الدرداء يبكي فقلت:
~~ما يبكيك في يوم أعز الله فيه الإسلام وأهله وأذل فيه الكفر وأهله؟ قال:
~~فضرب منكبي بيده وقال: ثكلتك أمك يا جبير ما أهون الخلق على الله إذا تركوا
~~أمره بينما هي أمة ظاهرة قاهرة للناس لهم الملك إذا تركوا أمر الله فصاروا
~~إلى ما ترى فسلط عليهم السباء، وإذا سلط السباء على قوم فليس له فيهم حاجة.
~~PageV01P0486
# وفي هذه الغزاة ماتت أم ms0935 حرام بنت ملحان الأنصارية، ألقتها بغلتها بجزية
~~قبرس فاندقت عنقها فماتت، تصديقا للنبي، صلى الله عليه وسلم، حيث أخبرها
~~أنها في أول من يغزو في البحر، وبقي عبد الله بن قيس الجاسي على البحر فغزا
~~على خمسين غزاة من بين شاتية وصائفة في البر والبحر، لم يغرق أحد ولم ينكب،
~~فكان يدعو الله أن يعافيه في جنده، فأجابه، فلما أراد الله أن يصيبه في
~~جسده خرج في قارب طليعة، فانتهى إلى المرفإ من أرض الروم وعليه مساكن
~~يسألون، فتصدق عليهم، فرجعت امرأة منهم إلى قريتها فقالت للرجال: هذا عبد
~~الله بن قيس في المرفإ؛ فثاروا إليه فهجموا عليه فقتلوه بعد أن قاتلهم
~~فأصيب وحده ونجا الملاح حتى أتى أصحابه فأعلمهم فجاؤوا حتى أرسوا بالمرفإ،
~~والخليفة عليهم سفيان بن عوف الأزدي، فخرج إليهم فقاتلهم فضجر فجعل يشتم
~~أصحابه. فقالت جارية عبد الله: ما هكذا كان يقول حين يقاتل! فقال سفيان:
~~فكيف كان يقول؟ قالت: (الغمرات ثم ينجلينا). فلزمها بقولها، وأصيب في
~~المسلمين يومئذ. وقيل لتلك المرأة بعد: بأي شيء عرفته؟ قالت: كان كالتاجر
~~فلما سألته أعطاني كالملك فعرفته بهذا. وفي هذه السنة غزا حبيب بن مسلمة
~~سورية من أرض الروم. وفيها تزوج عثمان نائلة بنت الفرافصة، وكانت نصرانية
~~فأسلمت قبل أن يدخل بها. وفيها بنى عثمان ازوراء، وحج بالناس عثمان هذه
~~السنة. حرام بالحاء المهملة والراء. والجاسي بالجيم والسين المهملة.
~~والفرافصة بفتح الفاء إلا الفرافصة بن الأحوص الكلبي الذي من ولده نائلة زوج عثمان.
### | AUT ثم دخلت سنة تسع وعشرين
#
### || AUT ذكر عزل أبي موسى عن البصرة
#
### || AUT واستعمال ابن عامر عليها
# قيل: في هذه السنة عزل عثمان أبا موسى الأشعري عن البصرة، واستعمل عبد
~~الله بن عامر بن كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس، وهو ابن خال عثمان،
~~وقيل: كان ذلك لثلاث سنين مضت من خلافة عثمان. وكان سبب عزله أن أهل إيذج
~~والأكراد كفروا في السنة الثالثة من خلافة عثمان، فنادى أبو موسى في الناس
~~وحضهم على ms0936 الجهاد، وذكر من فضل الجهاد ماشيا، فحمل نفر على دوابهم وأجمعوا
~~على أن يخرجوا رجالة. وقال آخرون: لا نعجل بشيء حتى ننظر ما يصنع، فإن أشبه
~~قوله فعله فعلنا كما يفعل. فلما خرج أخرج ثقله من قصره على أربعين بغلا،
~~فتعلقوا بعنانة وقالوا: احملنا على بعض هذه الفضول وارغب في المشي كما
~~رغبتنا. فضرب القوم بسوطه، فتركوا دابته، فمضى. وأتوا عثمان فاستعفوه منه
~~وقالوا: ما كل ما نعلم نحب أن تسألنا عنه، فأبدلنا به. فقال: من تحبون؟
~~فقال غيلان ابن خرشة: في كل أحد عوض من هذا العبد الذي قد أكل أرضنا! أما
~~منكم خسيس فترفعوه؟ أما منكم فقير فتجبروه؟ يا معشر قريش، حتى متى يأكل هذا
~~الشيخ الأشعري هذه البلاد؟ فانتبه لها عثمان فعزل أبا موسى وولى عبد الله
~~ابن عامر بن كريز. فلما سمع أبو موسى قال: يأتيكم غلام خراج ولاج، كريم
~~الجدات والخالات والعمات، يجمع له الجندان. وكان عمر ابن عامر خمسا وعشرين
~~سنة، وجمع له جند أبي موسى وجند عثمان بن أبي العاص الثقفي من عمان
~~والبحرين، واستعمل على خراسان عمير بن عثمان بن سعد؛ وعلى سجستان عبد الله
~~بن عمير الليثي، وهو من ثعلبة، فأثخن فيها إلى كابل، وأثخن عمير في خراسان
~~حتى بلغ فرغانة لم يدع دونها كورة إلا أصلحها؛ وبعث إلى مكران عبيد الله بن
~~معمر فأثخن فيها حتى بلغ النهار؛ وبعث على كرمان عبد الرحمن بن عبيس؛ وبعث
~~إلى الأهواز وفارس نفرا وضم سواد البصرة إلى الحصين بن أبي الحرثم ثم عزل
~~عبد الله بن عمير واستعمل عبد الله بن عامر فأقره عليها سنة ثم عزله؛
~~واستعمل عاصم بن عمرو وعزل عبد الرحمن بن عبيس؛ وأعاد عدي بن سهيل بن عدي
~~وصرف عبيد الله بن معمر إلى فارس واستعمل مكانه عمير بن عثمان؛ واستعمل على
~~خراسان أمير بن أحمر اليشكري؛ واستعمل على سجستان سنة أربع عمران بن الفضيل
~~البرجمي. ومات عاصم بن عمرو بكرمان. عبيس بضم العين المهملة وفتح الباء
~~الموحدة ثم ms0937 الياء المثناة من تحتها وآخره سين مهملة. وأمير بضم الهمزة وفتح
~~الميم وآخره راء. وكريز بن ربيعة بضم الكاف وفتح الراء.
### || AUT ذكر انتقاض أهل فارس
# PageV01P0487
# ثم إن أهل فارس انتفضوا ونكثوا بعبيد الله بن معمر، فسار إليهم، فالتقوا
~~على باب إصطخر، فقتل عبيد الله وانهز المسلمون، وبلغ الخبر عبد الله بن
~~عامر، فاستنفر أهل البصرة وسار بالناس إلى فارس وعلى مقدمته عثمان بن أبي
~~العاص فالتقوا بإصطخر، وكان على ميمنته أبو برزة نضلة بن عبد الله الأسلمي،
~~وعلى ميسرته معقل بن يسار، وعلى الخيل عمران ابن الحصين، ولكلهم صحبة،
~~واشتد القتال، فانهزم الفرس وقتل منهم مقتلة عظيمة وفتحت إصطخر عنوة، وأتى
~~دارابجرد وقد غدر أهلها ففتحها، وسار إلى مدينة جور، وهي أردشير خرة،
~~فانتقضت إصطخر فلم يرجع وتمم السير إلى جور وحاصرها، وكان هرم بن حيان
~~محاصرا لها، وكان المسلمون يحاصرونها وينصرفون عنها فيأتون إصطخر ويغزون
~~نواحي كانت تنتقض عليهم، فلما نزل ابن عامر عليها فتحها. وكان سبب فتحها أن
~~بعض المسلمين قام يصلي ذات ليلة وإلى جانبه جراب له فيه خبز ولحم، فجاء كلب
~~فجره وعدا به حتى دخل المدينة من مدخل لها خفي، فلزم المسلمون ذلك المدخل
~~حتى دخلوها منه وفتحوها عنوة. فلما فرغ منها ابن عامر عاد إلى إصطخر ففتحها
~~عنوة بعد أن حاصرها واشتد القتال عليها، ورميت بالمجانيق، وقتل بها خلقا
~~كثيرا من الأعاجم وأفنى أكثر أهل البيوتات ووجوه الأساورة، وكانوا قد لجأوا
~~إليها. وقيل: إن أهل إصطخر لما نكثوا عاد إليها ابن عامر قبل وصوله إلى جور
~~فملكها عنوة وعاد إلى جور فأتى دارابجرد فملكها، وكانت منقضة أيضا، ووطىء
~~أهل فارس وطأة لم يزالوا منها في ذل، وكتب إلى عثمان بالخبر، فكتب إليه أن
~~يستعمل على بلاد فارس هرم بن حيان اليشكري وهرم بن حيان العبدي والخريت بن
~~راشد والمنجاب بن راشد والترجمان الهجيمي، وأمره أن يفرق كور خراسان على
~~جماعة فيجعل الأحنف على المروين، وحبيب بن قرة اليربوعي على بلخ، وخالد بن
~~عبد ms0938 الله بن زهير على هراة، وأمير بن أحمر على طوس، وقيس بن هبيرة السلمي
~~على نيسابور، وبه تخرج عبد الله بن خازم، وهو ابن عمه، ثم جمعها عثمان قبل
~~موته لقيس، واستعمل أمير بن أحمر على سجستان، ثم جعل عليها عبد الرحمن بن
~~سمرة، وهو من آل حبيب بن عبد شمس، فمات عثمان وهو عليها، ومات وعمران على
~~مكران، وعمير بن عثمان بن سعد على فارس، وابن كندير القشيري على كرمان. ثم
~~وفد قيس بن هبيرة عبد الله بن خازم إلى ابن عامر في زمن عثمان، وكان ابن
~~عامر يكرمه، فقال لابن عامر: اكتب لي على خراسان عهدا إن خرج عنها قيس.
~~ففعل، فرجع إلى خراسان، فلما قتل عثمان وجاش العدو قال ابن خازم لقيس:
~~الرأي أن تخلفني وتمضي حتى تنظر فيما ينظرون فيه، ففعل، فأخرج ابن خازم
~~بعده عهدا بخلافته وثبت على خراسان إلى أن قام علي بن أبي طالب وغضب قيس من
~~صنيع ابن خازم. الخريت بكسر الخاء المعجمة والراء المشددة وسكون الياء
~~تحتها نقطتان وآخره تاء فوقها نقطتان.
### || AUT ذكر الزيادة في مسجد النبي
#
### || AUT صلى الله عليه وسلم
# في هذه السنة زاد عثمان في مسجد النبي،
### || AUT صلى الله عليه وسلم
# ، في ربيع الأول، وكان ينقل الجص من بطن نخل، وبناه بالحجارة المنقوشة،
~~وجعل عمده من حجارة فيها رصاص وسقفه ساجا، وجعل طوله ستين ومائة ذراع،
~~وعرضه خمسين ومائة ذراع، وجعل أبوابه على ما كانت أيام عمر ستة أبواب.
### || AUT ذكر إتمام عثمان الصلاة بجمع
#
### || AUT وأول ما تكلم الناس فيه
# PageV01P0488
# حج بالناس هذه السنة عثمان، وضرب فسطاطه بمنى، وكان أول فسطاط ضربه عثمان
~~بمنى، وأتم الصلاة بها وبعرفة، فكان أول ما تكلم به الناس في عثمان ظاهرا
~~حين أتم الصلاة بمنى، فعاب ذلك غير واحد من الصحابة، وقال له علي: ما حدث
~~أمر ولا قدم عهد، ولقد عهدت النبي، صلى الله عليه وسلم، وأبا بكر وعمر
~~يصلون ركعتين وأنت صدرا من خلافتك، فما أدري ما ms0939 ترجع إليه. فقال: رأي
~~رأيته. وبلغ الخبر عبد الرحمن بن عوف وكان معه، فجاءه وقال له: ألم تصل في
~~هذا المكان مع رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وأبي بكر وعمر ركعتين
~~وصليتها أنت ركعتين؟ قال: بلى ولكني أخبرت أن بعض من حج من اليمن وجفاة
~~الناس قالوا: إن الصلاة للمقيم ركعتان، واحتجوا بصلاتي، وقد اتخذت بمكة
~~أهلا ولي بالطائف مال. فقال عبد الرحمن: في هذا عذر، أما قولك: اتخذت بها
~~أهلا، فإن زوجك بالمدينة تخرج بها إذا شئت وإنما تسكن بسكناك، وأما مالك
~~بالطائف فبينك وبينه مسيرة ثلاث ليال، وأما قولك عن حاج اليمن وغيرهم، فقد
~~كان رسول الله، صلى الله عليه وسلم، ينزل عليه الوحي والإسلام قليل، ثم أبو
~~بكر وعمر، فصلوا ركعتين وقد ضرب الإسلام بجرانه. فقال عثمان: هذا رأي
~~رأيته. فخرج عبد الرحمن فلقي ابن مسعود فقال: أبا محمد، غير ما تعلم. قال:
~~فما أصنع؟ قال: اعمل بما ترى وتعلم. فقال ابن مسعود: الخلاف شر وقد صليت
~~بأصحابي أربعا. فقال عبد الرحمن: قد صليت بأصحابي ركعتين وأما الآن فسوف
~~أصلي أربعا. وقيل: كمان ذلك سنة ثلاثين.
### | AUT ثم دخلت سنة ثلاثين
#
### || AUT ذكر عزل الوليد عن الكوفة وولاية سعيد
# في هذه السنة عزل عثمان الوليد بن عقبة عن الكوفة وولاها سعيد بن العاص،
~~وقد تقدم سبب ولاية الوليد على الكوفة في السنة الثانية من خلافة عثمان
~~وأنه كان محبوبا إلى الناس، فبقي كذلك خمس سنين وليس لداره باب، ثم إن
~~شبابا من أهل الكوفة نقبوا على ابن الحيسمان الخزاعي وكاثروه، فنذر بهم
~~وخرج عليهم بالسيف وصرخ، فأشرف عليهم أبو شريح الخزاعي، وكان قد انتقل من
~~المدينة إلى الكوفة للقرب من الجهاد، فصاح بهم أبو شريح فلم يلتفتوا وقتلوا
~~ابن الحيسمان، وأخذهم الناس وفيهم زهير بن جندب الأزدي ومورع بن أبي مورع
~~الأسدي، وشبيل بن أبي الأزدي وغيرهم، فشهد عليهم أبو شريح وابنه، فكتب فيهم
~~الوليد إلى عثمان، فكتب عثمان بقتلهم، فقتلهم على باب القصر، ولهذا السبب ms0940
~~أخذ في القسامة بقول ولي المقتول عن ملإ من الناس ليفطم الناس عن القتل
~~وكان أبو زبيد الشاعر في الجاهلية والإسلام في بني تغلب، وكانوا أخواله،
~~فظلموه دينا له، فاخذ له الوليد حقه إذ كان عاملا عليهم، فشكر أبو زبيد ذلك
~~له وانقطع إليه وغشيه بالمدينة والكوفة، وكان نصرانيا، فأسلم عند الوليد
~~وحسن إسلامه، فبينما هو عنده أتى آت أبا زينب وأبا مورع وجندبا، وكانوا
~~يحفرون للوليد منذ قتل أبناءهم ويضعون له العيون، فقال لهم: إن الوليد وأبا
~~زبيد يشربان الخمر، فثاروا وأخذوا معهم نفرا من أهل الكوفة فاقتحموا عليه
~~فلم يروا، فأقبلوا يتلاومون وسبهم الناس، وكتم الوليد ذلك عن عثمان. وجاء
~~جندب ورهط معه إلى ابن مسعود فقالوا له: إن الوليد يعتكف على الخمر،
~~وأذاعوا ذلك. فقال ابن مسعود: من استتر عنا لم نتبع عورته. فعاتبه الوليد
~~على قوله حتى تغاضبا. ثم أتي الوليد بساحر، فأرسل إلى ابن مسعود يسأله عن
~~حده، واعترف الساحر عند ابن مسعود، وكان يخيل إلى الناس أنه يدخل في دبر
~~الحمار ويخرج من فيه، فأمره ابن مسعود بقتله. فلما أراد الوليد قتله أقبل
~~الناس ومعهم جندب فضرب الساحر فقتله، فحبسه الوليد وكتب إلى عثمان فيه،
~~وأمره بإطلاقه وتأديبه، فغضب لجندب أصحابه وخرجوا إلى عثمان يستعفون من
~~الوليد، فردهم خائبين. فلما رجعوا أتاهم كل موتور فاجتمعوا معهم على رأيهم،
~~ودخل أبو زينب وأبو مورع وغيرهما على الوليد فتحدثوا عنده، فنام فأخذا
~~خاتمه وسارا إلى المدينة، واستيقظ الوليد فلم ير خاتمه، فسأل نساءه عن ذلك،
~~فأخبرنه أن آخر من بقي عنده رجلان صفتهما كذا وكذا. فاتهمهما وقال: هما أبو
~~زينب وأبو مورع، وأرسل يطلبهما، فلم يوجدا. PageV01P0489
# فقدما على عثمان ومعهما غيرهما وأخبراه أنه شرب الخمر، فأرسل إلى الوليد،
~~فقدم المدينة، ودعا بهما عثمان فقال: أتشهدان أنكما رأيتماه يشرب؟ فقالا:
~~لا. قال: فكيف؟ قالا اعتصرناها من لحيته وهو يقيء الخمر. فأمر سعيد بن
~~العاص فجلده، فأورث ذلك عداوة بين أهليهما، فكان على الوليد خميصة فأمر علي
~~بن ms0941 أبي طالب بنزعها لما جلد. هكذا في هذه الرواية، والصحيح أن الذي جلده
~~عبد الله بن جعفر بن أبي طالب لأن عليا أمر ابنه الحسن أن يجلده، فقال
~~الحسن: ول حارها من تولى قارها! فأمر عبد الله بن جعفر فجلده أربعين. فقال
~~علي: أمسك، جلد رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وأبو بكر أربعين وجلد عثمان
~~ثمانين وكل سنة وهذا أحب إلي. وقيل: إن الوليد سكر وصلى الصبح بأهل الكوفة
~~أربعا ثم التفت إليهم وقال: أزيدكم؟ فقال له ابن مسعود: ما زلنا معك في
~~زيادة منذ اليوم، وشهدوا عليه عند عثمان، فأمر عليا بجلده، فأمر علي عبد
~~الله بن جعفر فجلده، وقال الحطيئة: شهد الحطيئة يوم يلقى ربه ... أن الوليد
~~أحق بالعذر نادى وقد تمت صلاتهم: ... أأزيدكم سكرا وما يدري فأبوا أبا وهب
~~ولو أذنوا ... لقرنت بين الشفع والوتر كفوا عنانك إذ جريت ولو ... تركوا
~~عنانك ولم تزل تجري فلما علم عثمان من الوليد شرب الخمر عزله وولى سعيد بن
~~العاص بن أمية، وكان سعيد قد ربي في حجر عمر فلما فتح الشام قدمه، فأقام مع
~~معاوية، فذكر عمر يوما قريشا، فسأل عنه، فأخبر أنه بالشام، فاستقدمه، فقدم
~~عليه، فقال له: قد بلغني عنك بلاء وصلاح فازدد يزدك الله خيرا. وقال له: هل
~~لك من زوجة؟ قال: لا. وجاء عمر بنات سفيان بن عويف ومعهن أمهن، فقالت أمهن:
~~هلك رجالنا وإذا هلك الرجال ضاع النساء، فضعهن في أكفائهن. فزوج سعيدا
~~إحداهن، وزوج عبد الرحمن بن عوف أخرى والوليد بن عقبة الثالثة. وأتاه بنات
~~مسعود بن نعيم النهشلي فقلن له: قد هلك رجالنا وبقي الصبيان، فضعنا في
~~أكفائنا؛ فزوج سعيدا إحداهن، وجبير بن مطعم الأخرى. وكان عمومته ذوي بلاء
~~في الإسلام وسابقة، فلم يمت عمر حتى كان سعيد من رجال قريش. فلما استعمله
~~عثمان سار حتى أتى الكوفة أميرا ورجع معه الأشتر وأبو خشة الغفاري وجندب بن
~~عبد الله وجثامة بن صعب بن جثامة، وكانوا ممن شخص مع الوليد يعينونه فصاروا ms0942
~~عليه، فقال بعض شعراء الكوفة: فررت من الوليد إلى سعيد ... كأهل الحجر إذ
~~جزعوا فباروا يلينا من قريش كل عام ... أمير محدث أو مستشار لنا نار نخوفها
~~فنخشى ... وليس لهم، فلا يخشون، نار فلما وصل سعيد الكوفة صعد المنبر فحمد
~~الله وأثنى عليه ثم قال: والله لقد بعثت إليكم وإني لكاره، ولكني لم أجد
~~بدا إذا أمرت أن أتمر، ألا إن الفتنة قد أطلعت خطمها وعينيها، ووالله
~~لأضربن وجهها حتى أقمعها أو تعييني، وإني لرائد نفسي اليوم. ثم نزل وسأل عن
~~أهل الكوفة فعرف حال أهلها، فكتب إلى عثمان أن أهل الكوفة قد اضطرب أمرهم
~~وغلب أهل الشرف منهم والبيوتات والسابقة، والغالب على تلك البلاد روادف
~~قدمت، وأعراب لحقت، حتى لا ينظر إلى ذي شرف وبلاء من نابتتها ولا نازلتها.
~~فكتب إليه عثمان: أما بعد ففضل أهل السابقة والقدمة ومن فتح الله عليه تلك
~~البلاد، وليكن من نزلها من غيرهم تبعا لهم إلا أن يكونوا تثاقلوا عن الحق
~~وتركوا القيام به وقام به هؤلاء، واحفظ لكل منزلته، وأعطهم جميعا بقسطهم من
~~الحق، فإن المعرفة بالناس بها يصاب العدل. PageV01P0490
# فأرسل سعيد إلى أهل الأيام والقادسية فقال: أنتم وجوه الناس، والوجه
~~ينبىء عن الجسد، فأبلغونا حاجة ذي الحاجة وخلة ذي الخلة. وأدخل معهم من
~~يحتمل من اللواحق والروادف. وجعل القراء في سمره، فكأنما كانت الكومة يبسا
~~شملته نار فانقطع إلى ذلك الضرب ضربهم ففشت القالة في أهل الكوفة، فكتب
~~سعيد إلى عثمان بذلك، فجمع الناس وأخبرهم بما كتب إليه. فقالوا له: أصبت،
~~لا تطمعهم فيما ليسوا له بأهل، فإنه إذا نهض في الأمور من ليس بأهل لها لم
~~يحتملها وأفسدها. فقال عثمان: يا أهل المدينة استعدوا واستمسكوا فقد دبت
~~إليكم الفتن، وإني والله لأتخلصن لكم الذي لكم حتى أنقله إليكم إن رأيتم
~~حتى يأتي من شهد من أهل العراق الفتوح سهمه فيقيم معه في بلاده. فقالوا:
~~كيف تنقل إلينا سهمنا من الأرضين؟ فقال: يبيعها من شاء بما كان له بالحجاز
~~واليمن وغيرهما ms0943 من البلاد. ففرحوا وفتح الله لهم أمرا لم يكن في حسابهم،
~~وفعلوا ذلك واشتراه رجال من كل قبيلة وجاز لهم عن تراض منهم ومن الناس
~~وإقرار بالحقوق.
### || AUT ذكر غزو سعيد بن العاص طبرستان
# في هذه السنة غزا سعيد بن العاص طبرستان، فإنها لم يغزها أحد إلى هذه
~~السنة. وقد تقدم في أيام عمر الخلاف في ذلك، وأن اصبهبذها صالح سويد ابن
~~مقرن أيام عمر على مال بذله. وأما على هذا القول فإن سعيدا غزاها من الكوفة
~~سنة ثلاثين ومعه الحسن والحسين وابن عباس وعبد الله بن عمر بن الخطاب وعبد
~~الله بن عمرو بن العاص وحذيفة بن اليمان وابن الزبير وناس من أصحاب النبي،
~~صلى الله عليه وسلم، وخرج ابن عامر من البصرة يريد خراسان فسبق سعيدا ونزل
~~نيسابور، ونزل سعيد قومس، وهي صلح، صالحهم حذيفة بعد نهاوند فأتى جرجان
~~فصالحوه على مائتي ألف، ثم أتى طميسة، وهي كلها من طبرستان متاخمة جرجان،
~~على البحر، فقاتله أهلها، فصلى صلاة الخوف، أعلمه حذيفة كيفيتها، وهم
~~يقتتلون. وضرب سعيد يومئذ رجلا بالسيف على حبل عاتقه فخرج السيف من تحت
~~مرفقه، وحاصرهم، فسألوا الأمان، فأعطاهم على أن لا يقتل منهم رجلا واحدا،
~~ففتحوا الحصن فقتلوا جميعا إلا رجلا واحدا؛ وحوى ما في الحصن، فأصاب رجل من
~~بني نهد سفطا عليه قفل، فظن أن فيه جوهرا، وبلغ سعيدا فبعث إلى النهدي
~~فأتاه بالسفط، فكسروا قفله فوجدوا فيه سفطا، ففتحوه فوجدوا خرقة سوداء
~~مدرجة فنشروها فوجدوا خرقة حمراء فنشروها، فإذا خرقة صفراء وفيها أيران
~~كميت وورد. فقال شاعر يهجو بني نهد: آب الكرام بالسبايا غنيمة ... وآب بنو
~~نهد بأيرين في سفط كميت وورد وافرين كلاهما ... فظنوهما غنما فناهيك من غلط
~~وفتح سيعد نامية، وليست بمدينة، هي صحارى. ومات مع سعيد محمد بن الحكم بن
~~أبي عقيل جد يوسف بن عمر. ثم رجع سعيد، فمدحه كعب بن جعيل فقال: فنعم الفتى
~~إذ حال جيلان دونه ... وإذ هبطوا من دستبى ثم أبهرا في أبيات. ولما صالح ms0944
~~سعيد أهل جرجان كانوا يجبون أحيانا مائة ألف، وأحيانا مائتي ألف، وأحيانا
~~ثلثمائة ألف، ويقولون: هذا صلح صلحنا، وربما منعوه، ثم امتنعوا وكفروا،
~~فانقطع طريق خراسان من ناحية قومس إلا على خوف شديد منهم. كان الطريق إلى
~~خراسان من فارس إلى كرمان إلى خراسان، وأول من صير الطريق من قومس قتيبة بن
~~مسلم حين ولي خراسان. وقدمها يزيد بن المهلب فصالح صولا، وفتح البحيرة
~~ودهستان، وصالح أهل جرجان على صلح سعيد.
### || AUT ذكر غزو حذيفة الباب وأمر المصاحف
# PageV01P0491
# وفيها صرف حذيفة عن غزو الري إلى غزو الباب مددا لعبد الرحمن بن ربيعة،
~~وخرج معه سعيد بن العاص، فبلغ معه أذربيجان، وكانوا يجعلون الناس ردءا،
~~فأقام حتى عاد حذيفة ثم رجعا. فلما عاد حذيفة قال لسعيد بن العاص: لقد رأيت
~~في سفرتي هذه أمرا، لئن ترك الناس ليختلفن في القرآن ثم لا يقومون عليه
~~أبدا. قال: وما ذاك؟ قال: رأيت أناسا من أهل حمص يزعمون أن قراءتهم خير من
~~قراءة غيرهم وأنهم أخذوا القرآن عن المقداد، ورأيت أهل دمشق يقولون: إن
~~قراءتهم خير من قراءة غيرهم، ورأيت أهل الكوفة يقولون مثل ذلك وإنهم قرأوا
~~على ابن مسعود، وأهل البصرة يقولون مثل ذلك وإنهم قرأوا على أبي موسى
~~ويسمون مصحفه لباب القلوب. فلما وصلوا إلى الكوفة أخبر حذيفة الناس بذلك
~~وحذرهم ما يخاف، فوافقه أصحاب رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وكثير من
~~التابعين. وقال له أصحاب ابن مسعود: ما تنكر؟ ألسنا نقرأه على قراءة ابن
~~مسعود؟ فغضب حذيفة ومن وافقه، وقالوا: إنما أنتم أعراب فاسكتوا فإنكم على
~~خطإ. وقال حذيفة: والله لئن عشت لآتين أمير المؤمنين، ولأشيرن عليه أن يحول
~~بين الناس وبين ذلك. فأغلظ له ابن مسعود، فغضب سعيد وقام وتفرق الناس، وغضب
~~حذيفة وسار إلى عثمان فاخبره بالذي رأى، وقال: أنا النذير العريان فأدركوا
~~الأمة. فجمع عثمان الصحابة وأخبرهم الخبر، فأعظموه ورأوا جميعا ما رأى
~~حذيفة. فأرسل عثمان إلى حفصة بنت عمر: أن أرسلي إلينا بالصحف ننسخها. وكانت
~~هذه ms0945 الصحف هي التي كتبت في أيام أبي بكر، فإن القتل لما كثر في الصحابة يوم
~~اليمامة قال عمر لأبي بكر: إن القتل قد كثر واستحر بقراء القرآن يوم
~~اليمامة، وإني أخشى أن يستحر القتل بالقراء فيذهب من القرآن كثير، وإني أرى
~~أن تأمر بجمع القرآن، فأمر أبو بكر زيد بن ثابت فجمعه من الرقاع والعسب
~~وصدور الرجال، فكانت الصحف عند أبي بكر ثم عند عمر، فلما توفي عمر أخذتها
~~حفصة فكانت عندها. فأرسل عثمان إليها أخذها منها وأمر زيد بن ثابت وعبد
~~الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الحرث بن هشام فنسخوها في
~~المصاحف، وقال عثمان: إذا اختلفتم فاكتبوها بلسان قريش فإنما نزل بلسانهم؛
~~ففعلوا. فلما نسخوا الصحف ردها عثمان إلى حفصة وارسل إلى كل أفق بمصحف وحرق
~~ما سوى ذلك وأمر أن يعتمدوا عليها ويدعوا ما سوى ذلك. فكل الناس عرف فضل
~~هذا الفعل إلا ما كان من أهل الكوفة، فإن المصحف لما قدم عليهم فرح به
~~أصحاب النبي، صلى الله عليه وسلم، وإن أصحاب عبد الله ومن وافقهم امتنعوا
~~من ذلك وعابوا الناس، فقام فيهم ابن مسعود وقال: ولا كل ذلك فإنكم والله قد
~~سبقتم سبقا بينا فاربعوا على ظلعكم. ولما قدم علي الكوفة قام إليه رجل فعاب
~~عثمان بجمع الناس على المصحف، فصاح به وقال: اسكت فعن ملإ منا فعل ذلك، فلو
~~وليت منه ما ولي عثمان لسلكت سبيله.
### || AUT ذكر سقوط خاتم النبي
#
### || AUT صلى الله عليه وسلم في بئر أريس
# وفيها وقع خاتم النبي، صلى الله عليه وسلم، من يد عثمان في بئر أريس،
~~وهي على ميلين من المدينة، وكانت قليلة الماء، فما أدرك قعرها بعد. وكان
~~رسول الله، صلى الله عليه وسلم، اتخذه لما أراد أن يكاتب الأعاجم يدعوهم
~~إلى الله تعالى، فقيل له: إنهم لا يقبلون كتابا إلا مختوما، فأمر رسول
~~الله، صلى الله عليه وسلم، أن يعمل له خاتم من حديد، فلما عمل جعله في
~~إصبعه، فأتاه جبرائيل فنهاه ms0946 عنه، فنبذه، وأمر فعمل له خاتم من نحاس وجعله
~~في إصبعه. فقال له جبرائيل، انبذه، فنبذه، وأمررسول الله، صلى الله عليه
~~وسلم بخاتم من فضة فصنع له فجعله في إصبعه، فأمره جبرائيل أن يقره، فأقره.
~~وكان نقشه ثلاثة أسطر: (محمد) سطر، و (رسول) سطر، و (الله) سطر؛ فتختم به
~~رسول الله، صلى الله عليه وسلم، حتى توفي، ثم تختم به أبو بكر حتى توفي، ثم
~~عمر حتى توفي، ثم تختم به عثمان ست سنين. فحفروا بئرا بالمدينة شربا
~~للمسلمين، فقعد على رأس البئر فجعل يعبث بالخاتم ويديره باصبعه فسقط من يده
~~في البئر، فطلبوه فيها ونزحوا مافيها من الماء فلم يقدروا عليه، فجعل فيه
~~مالا عظيما لمن جاء به، واغتم لذلك غما شديدا. فلما يئس منه صنع خاتما آخر
~~على مثاله ونقشه فبقي في إصبعه حتى هلك، فلما قتل ذهب الخاتم فلم يدر من أخذه.
### || AUT ذكر تسيير أبي ذر إلى الربذة
# PageV01P0492
# وفي هذه السنة كان ما ذكر في أمر أبي ذر وإشخاص معاوية إياه من الشام إلى
~~المدينة، وقد ذكر في سبب ذلك أمور كثيرة، من سب معاوية إياه وتهديده بالقتل
~~وحمله إلى المدينة من الشام بغير واء ونفيه من المدينة على الوجه الشنيع،
~~لا يصح النقل به، ولو صح لكان ينبغي أن يعتذر عن عثمان، فإن للإمام أن يؤدب
~~رعيته، وغير ذلك من الأعذار، لا أن يجعل ذلك سببا للطعن عليه، كرهت ذكرها.
~~وأما العاذرون فإنهم قالوا: لما ورد ابن السوداء إلى الشام لقي أبا ذر
~~فقال: يا أبا ذر ألا تعجب من معاوية يقول: المال مال الله! ألا إن كل شيء
~~لله، كأنه يريد أن يحتجنه دون الناس ويمحو اسم المسلمين. فأتاه أبو ذر
~~فقال: ما يدعوك إلى أن تسمي مال المسلمين مال الله الساعة؟ قال: يرحمك الله
~~يا أبا ذر! ألسنا عباد الله والمال ماله؟ قال: فلا تقله. قال: سأقول مال
~~المسلمين. وأتى ابن السوداء أبا الدرداء فقال له مثل ذلك. فقال: أظنك والله
~~يهوديا! فأتى ms0947 عبادة بن الصامت فتعلق به عبادة وأتى به معاوية فقال: هذا
~~والله الذي بعث عليك أبا ذر. وكان أبو ذر يذهب إلى أن المسلم لا ينبغي له
~~أن يكون في ملكه أكثر من قوت يومه وليلته أو شيء ينفقه في سبيل الله أو
~~يعده لكريم، ويأخذ بظاهر القرآن: (الذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها
~~في سبيل الله فبشرهم بعذاب أليم) التوبة: . فكان يقوم بالشام ويقول: يا
~~معشر الأغنياء واسوا الفقراء، بشر الذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها
~~في سبيل الله بمكاو من نار تكوى بها جباههم وجنوبهم وظهورهم، فما زال حتى
~~ولع الفقراء بمثل ذلك وأوجبوه على الأغنياء، وشكا الأغنياء ما يلقون منهم.
~~فأرسل معاوية إليه بألف دينار في جنح الليل فأنفقها. فلما صلى معاوية الصبح
~~دعا رسوله الذي أرسله إليه فقال: اذهب إلى أبي ذر فقل له: أنقذ جسدي من
~~عذاب معاوية فإنه أرسلني إلى غيرك وإني أخطأت بك. ففعل ذلك. فقال له أبو
~~ذر: يا بني قل له: والله ما أصبح عندنا من دنانيرك دينار ولكن أخرنا ثلاثة
~~أيام حتى نجمعها. فلما رأى معاوية أن فعله يصدق قوله كتب إلى عثمان: إن أبا
~~ذر قد ضيق علي، وقد كان كذا وكذا، للذي يقوله الفقراء. فكتب إليه عثمان: إن
~~الفتنة قد أخرجت خطمها وعينيها ولم يبق إلا أن تثب فلا تنكإ القرح وجهز أبا
~~ذر إلي وابعث معه دليلا وكفكف الناس ونفسك ما استطعت. وبعث إليه بأبي ذر.
~~فلما قدم المدينة ورأى المجالس في أصل جبل سلع قال: بشر أهل المدينة بغارة
~~شعواء وحرب مذكار. ودخل على عثمان فقال له: ما لأهل الشام يشكون ذرب لسانك؟
~~فأخبره. فقال: يا أبا ذر علي أن أقضي ما علي وأن أدعو الرعية إلى الاجتهاد
~~والاقتصاد وما علي أن أجبرهم على الزهد. فقال أبو ذر: لا ترضوا من الأغنياء
~~حتى يبذلوا المعروف ويحسنوا إلى الجيران والإخوان ويصلوا القرابات. فقال
~~كعب الأحبار، وكان حاضرا: من أدى الفريضة فقد قضى ما عليه. فضربه أبو ذر ms0948
~~فشجه، وقال له: يا ابن اليهودية ما أنت وما ههنا؟ فاستوهب عثمان كعبا شجته،
~~فوهبه. فقال أبو ذر لعثمان: تأذن لي في الخروج من المدينة؛ فإن رسول الله،
~~صلى الله عليه وسلم، أمرني بالخروج منها إذا بلغ البناء سلعا. فأذن له،
~~فنزل الربذة وبنى بها مسجدا، وأقطعه عثمان صرمة من الإبل وأعطاه مملوكين
~~وأجرى عليه كل يوم عطاء، وكذلك على رافع بن خديج، وكان قد خرج أيضا عن
~~المدينة لشيء سمعه. وكان أبو ذر يتعاهد المدينة مخافة أن يعود أعرابيا،
~~وأخرج معاوية إليه أهله، فخرجوا ومعهم جراب مثقل يد الرجل، فقال: انظروا
~~إلى هذا الذي يزهد في الدنيا ما عنده؟ فقالت امرأته: والله ما هو دينار ولا
~~درهم ولكنها فلوس كان إذا خرج عطاؤه ابتاع منه فلوسا لحوائجنا. ولما نزل
~~الربذة أقيمت الصلاة وعليها رجل يلي الصدقة، فقال: تقدم يا أبا ذر. فقال:
~~لا، تقدم أنت، فإن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، قال لي: اسمع وأطع وإن
~~كان عليك عبد مجدع، فأنت عبد ولست بأجدع؛ وكان من رقيق الصدقة اسمه مجاشع.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة زاد عثمان النادء الثالث يوم الجمعة على الزوراء. وفيها
~~مات حاطب بن أبي بلتعة اللخمي وهو من أهل بدر. حاطب بالحاء المهملة. وبلتعة
~~بالباء الموحدة ثم التاء المثناة من فوق بوزن مقرعة. PageV01P0493
# وفيها مات عمرو بن أبي سرح الفهري وكان بدريا. وفيها مات مسعود ابن
~~الربيع، وقيل: ابن ربيعة بن عمرو القاري، من القارة، أسلم قبل دخول النبي،
~~صلى الله عليه وسلم، دار الأرقم، وشهد بدرا، وكان عمره قد جاوز الستين.
~~وفيها مات عبد الله بن كعب بن عمرو الأنصاري، شهد بدرا، وكان على غنائم
~~النبي، صلى الله عليه وسلم، فيها وفي غيرها. وفيها مات عبد الله بن مظعون
~~أخو عثمان وكان بدريا؛ وجبار بن صخر، وهو بدري أيضا. جبار بالجيم وآخره راء.
### | AUT ثم دخلت سنة إحدى وثلاثين
#
### || AUT ذكر غزوة الصواري
# قيل: وفي هذه السنة كانت غزوة الصواري، وقيل: ms0949 كانت سنة أربع وثلاثين،
~~وقيل: في سنة إحدى وثلاثين كانت غزوة الأساورة، وقيل: كانتا معا سنة إحدى
~~وثلاثين، وكان على المسلمين معاوية، وكان قد جمع الشام له أيام عثمان. وسبب
~~جمعه له أن أبا عبيدة بن الجراح لما حضر استخلف على عمله عياض بن غنم، وكان
~~خاله وابن عمه، وكان جوادا مشهورا، وقيل: استخلف معاذ بن جبل، على ما تقدم،
~~فمات عياض واستخلف عمر بعده سعيد بن حذيم الجمحي، ومات سعيد وأمر عمر مكانه
~~عمير بن سعد الأنصاري، ومات عمر وعمير على حمص وقنسرين، ومات يزيد بن أبي
~~سفيان فجعل عمر مكانه أخاه معاوية ونعاه لأبي سفيان فقال: من جعلت على عمله
~~يا أمير المؤمنين؟ فقال: معاوية. فقال: وصلتك رحم، فاجتمعت لمعاوية الأردن
~~ودمشق، ومرض عمير بن سعد فاستعفى عثمان واستأذنه في الرجوع إلى أهله، فأذن
~~له، وضم عثمان حمص وقنسرين إلى معاوية، ومات عبد الرحمن بن علقمة، وكان على
~~فلسطين، فضم عثمان عمله إلى معاوية فاجتمع الشام لمعاوية لسنتين من إمارة
~~عثمان، فهذا كان سبب اجتماع الشام له. وأما سبب هذه الغزوة فإن المسلمين
~~لما أصابوا من أهل إفريقية وقتلوهم وسبوهم، خرج قسطنطين بن هرقل في جمع له
~~لم تجمع الروم مثله مذ كان الإسلام، فخرجوا في خمسمائة مركب أو ستمائة،
~~وخرج المسلمون وعلى أهل الشام معاوية بن أبي سفيان، وعلى البحر عبد الله بن
~~سعد بن أبي سرح، وكانت الريح على المسلمين لما شاهدوا الروم، فأرسى
~~المسلمون والروم وسكنت الريح، فقال المسلمون: الأمان بيننا وبينكم؛ فباتوا
~~ليلتهم والمسلمون يقرأون القرآن ويصلون ويدعون، والرومى يضربون بالنواقيس،
~~وقربوا من الغد سفنهم وقرب المسلمون سفنهم فربطوا بعضها مع بعض واقتتلوا
~~بالسيوف والخناجر، وقتل من المسلمين بشر كثير، وقتل من الروم ما لا يحصى،
~~وصبروا يومئذ صبرا لم يصبروا في موطن قط مثله، ثم أنزل الله نصره على
~~المسلمين، فانهزم قسطنطين جريحا ولم ينج من الروم إلا الشريد. وأقام عبد
~~الله بن سعد بذات الصواري بعد الهزيمة أياما ورجع. فكان أول ما ms0950 تكلم به
~~محمد بن أبي حذيفة ومحمد بن أبي بكر في أمر عثمان في هذه الغزوة وأظهرا
~~عيبه وما غير وما خالف به أبا بكر وعمر، ويقولان استعمل عبد الله بن سعد
~~رجلا كان رسول الله، صلى الله عليه وسلم، قد أباح دمه، ونزل القرآن بكفره،
~~وأخرج رسول الله، صلى الله عليه وسلم، قوما أدخلهم، ونزع أصحاب رسول الله،
~~صلى الله عليه وسلم، واستعمل سعيد بن العاص وابن عامر. فبلغ ذلك عبد الله
~~بن سعد فقال: لا تركبا معنا، فركبا في مركب ما معهما إلا القبط، فلقوا
~~العدو، فكانا أقل المسلمين نكاية وقتالا، فقيل لهما في ذلك، فقالا: كيف
~~نقاتل مع عبد الله ابن سعد؟ استعمله عثمان وعثمان فعل كذا وكذا. فأرسل
~~إليهما عبد الله ينهاهما ويتهددهما، ففسد الناس بقولهما، وتكلموا ما لم
~~يكونوا ينطقون به. وأما قسطنطين فإنه سار في مركبه إلى صقلية، فسأله أهلها
~~عن حاله، فأخبرهم. فقالوا: أهلكت النصرانية وأفنيت رجالها! لو أتانا العرب
~~لم يكن عندنا من يمنعهم. ثم أدخلوه الحمام وقتلوه وتركوا من كان معه في
~~المركب وأذنوا له في المسير إلى القسطنطينية. وقيل: في هذه السنة فتحت
~~أرمينية على يد حبيب بن مسلمة، وقد تقدم ذكر ذلك.
### || AUT ذكر مقتل يزدجرد بن شهريار
# PageV01P0494
# في هذه السنة هرب يزدجرد من فارس إلى خراسان في قول بعضهم، وقد تقدم
~~الخلاف فيه، وكان ابن عامر قد خرج من البصرة حين وليها إلى فارس فافتتحها،
~~وهرب يزدجرد من جور، وهي أدرشير خره، في سنة ثلاثين، فوجه ابنن عامر في
~~أثره مجاشع بن مسعود، وقيل: هرم بن حيان العبدي، وقيل: هرم بن حيان
~~اليشكري، فاتبعه إلى كرمان، فهرب يزدجرد إلى خراسان. وأصاب مجاشع بن مسعود
~~ومن معه الثلج والدمق واشتد البرد، وكان الثلج قيد رمح، فهلك الجند وسلم
~~مجاشع ورجل معه جارية فشق بطن بعير فأدخلها فيه وهرب. فلما كان الغد جاء
~~فوجدها حية فحملها. فسمي ذلك القصر قصر مجاشع لأن جيشه هلكوا فيه، وهو على
~~خمسة فراسخ أو ms0951 ستة من السرجان من أعمال كرمان. هذا على قول من يقول: إن هرب
~~يزدجرد من فارس كان هذه السنة. وأما سبب قتله، على ما تقدم من ذكره من فتح
~~فارس وخراسان، فقد اختلف الناس في سبب قتله، فقيل: إنه هرب من كرمان في
~~جماعة إلى مرو ومعه خرزاد أخو رستم، فرجع عنه إلى العراق ووصى به ماهويه
~~مرزبان مرو، فسأله يزدجرد مالا فمنعه، فخافه أهل مرو على أنفسهم فأرسلوا
~~إلى الترك يستنصرونهم عليه، فأتوه فبيتوه فقتلوا أصحابه، فهرب يزدجرد ماشيا
~~إلى شط المرغاب فأوى إلى بيت رجل ينقر الأرحاء، فلما نام قتله، وقيل: بل
~~بيته أهل مرو ولم يستنصروا بالترك فقتلوا أصحابه وهرب منهم فقتله النقار،
~~وتبعوا أثره إلى بيت الذي ينقر الأرحاء فأخذوه وضربوه فأقر بقتله فقتلوه
~~وأهله. وكان يزدجرد قد وطىء امرأة بها فولدت له غلاما ذاهب الشق، ولدته بعد
~~قتله فسمي المخدج، فولد له أولاد بخراسان، فوجد قتيبة بن مسلم حين افتتح
~~الصغد وغيرها جاريتين من ولد المخدج فبعث بهما أو بإحداهما إلى الحجاج،
~~فبعث بها إلى الوليد بن عبد الملك، فولدت للوليد يزيد بن الوليد الناقص.
~~وأخرج يزدجرد من النهر وجعل في تابوت وحمل إلى إصطخر فوضع في ناووس هناك.
~~وقيل: إن يزدجرد هرب بعد وقعة نهاوند إلى أرض أصبهان وبها رجل يقال له
~~مطيار كان قد أصاب من العرب شيئا يسيرا فصار له بها محل كبير، فأى مطيار
~~يزدجرد ذات يوم فحجبه بوابه ليستأذن له، فضربه وشجه، فدخل البواب على
~~يزدجرد مدمى، فرحل عن أصبهان من ساعته فأتى الري، فخرج إليه صاحب طبرستان
~~وعرض عليه بلاده وأخبره بحاصنتها، فلم يجبه. وقيل: مضى من فوره ذلك إلى
~~سجستان، ثم سار إلى مرو في ألف فارس، وقيل: بل قصد فارس فأقام بها أربع
~~سنين، ثم أتى كرمان فأقام بها سنتين أو ثلاثا فطلب إليه دهقانة شيئا فلم
~~يجبه فجره برجله وطرده عن بلاده، فسار إلى سجستان فأقام بها نحوا من خمس
~~سنين، ثم عزم على قصد خراسان ms0952 ليجمع الجموع ويسير بهم إلى العرب، فسار إلى
~~مرو ومعه الرهن من أولاد الدهاقين ومعه فرخزاد. فلما قدم مرو كاتب ملوك
~~الصين وملك فرغانة وملك كابل وملك الخزر يستمدهم، وكان الدهقان يومئذ
~~بمروماهويه أبو براز، فوكل ماهويه بمرو ابنه براز ليحفظها ويمنع عنها
~~يزدجرد خوفا من مكره، فركب يزدجرد يوما وطاف بالمدينة وأراد دخولها من بعض
~~أبوابها، فمنعه براز، فصاح به أبوه ليفتح الباب فلم يفعل، وأومأ إليه أبوه
~~أن لا يفعل، ففطن له رجل من أصحاب يزدجرد فأعلمه بذلك واستأذنه في قتله،
~~فلم يأذن له. PageV01P0495
# وقيل: أراد يزدجرد صرف الدهقنة عن ماهويه إلى سنجان ابن أخيه، فبلغ ذلك
~~ماهويه، فعمل في هلاك يزدجرد ؛ فكتب إلى نيزك طرخان يدعوه إلى القدوم عليه
~~ليتفقا على قتله ومصالحة العرب عليه، وضمن له إن فعل أن يعطيه كل يوم ألف
~~درهم. فكتب نيزك إلى يزدجرد يعده المساعدة على العرب وأنه يقدم عليه بنفسه
~~إن أبعد عسكره وفرخزاد عنه. فاستشار يزدجرد أصحابه فقال له سنجان: لست أرى
~~أن تبعد عنك أصحابك وفرخزاد. وقال أبو براز: أرى أن تتألف نيزك وتجيبه إلى
~~ما سأل. فقبل رأيه وفرق عنه جنده، فصاح فرخزاد وشق جيبه وقال: أظنكم قاتلي
~~هذا! ولم يبرح فرخزاد حتى كتب له يزدجرد بخط يده أنه آمن وأنه قد أسلم
~~يزدجرد وأهله وما معه إلى ماهويه، وأشهد بذلك. وأقبل نيزك فلقيه يزدجرد
~~بالمزامير والملاهي، أشار عليه بذلك أبو براز، فلما لقيه تأخر عنه أبو براز
~~فاستقبله نيزك ماشيا، فأمر له يزدجرد بجنيبة من جنائبه، فركبها، فلما توسط
~~عسكره تواقفا فقال له نيزك فيما يقول: زوجني إحدى بناتك حتى أناصحك في قتال
~~عدوك. فسبه يزدجرد ، فضربه نيزك بمقرعته، وصاح يزدجرد ، وركض منهزما. وقتل
~~أصحاب نيزك أصحاب يزدجرد وانتهى يزدجرد إلى بيت طحان فمكث فيه ثلاثة أيام
~~لم يأكل طعاما. فقال له الطحان: اخرج أيها الشقي فكل طعاما فقد جعت! فقال:
~~لست أصل إلى ذلك إلا بزمزمة، وكان عند الطحان رجل يزمزم، فكلمه الطحان في
~~ذلك ms0953 ففعل وزمزم له فأكل. فلما رجع المزمزم سمع بذكر يزدجرد ، فسأل عن حليته
~~فوصفوه له فأخبرهم به وبحليته فأرسل إليه أبو براز رجلا من الأساورة وأمره
~~بخنقه وإلقائه في النهر، وأتى الطحان فضربه ليدله عليه، فلم يفعل وجحده.
~~فلما أراد الانصراف عنه قال له بعض أصحا به: إني لأجد ريح مسك؛ ونظر إلى
~~طرف ثوبه من ديباج في الماء فجذبه فإذا هو يزدجرد ، فسأله أن لا يقتله ولا
~~يدل عليه وجعل له خاتمه ومنطقته وسواره. فقال له: أعطني أربعة دراهم وأخلي
~~عنك؛ فلم يكن معه وقال: إن خاتمي لا يحصى ثمنه فخذه، فأبى عليه، فقال له
~~يزدجرد : قد كنت أخبر أني سأحتاج إلى أربعة دراهم فقد رأيت ذلك، ثم نزع أحد
~~قرطيه فأعطاه الطحان ليستر عليه، وأرادوا قتله، فقال: ويحكم! إنا نجد في
~~كتبنا أنه من قتل الملوك عاقبه الله بالحريق في الدنيا، فلا تقتلوني
~~واحملوني إلى الدهقان أو إلى العرب فإنهم يستبقون مثلي! فأخذوا ما عليه
~~وخنقوه بوتر القوس وألقوه في الماء، فأخذ أسقف مرو وجعله في تابوت ودفنه.
~~وسأل أبو براز عن أحد القرطين وأخذ الذي دل عليه فضربه حتى أتى على نفسه.
~~وقيل: بل سار يزدجرد من كرمان قبل ورود العرب إليها نحو مرو على الطبسين
~~وقوهستان في أربعة آلاف، فلما قارب مرو لقيه قائدان يقال لأحدهما بارز
~~وللآخر سنجان وكانا متباغضين، فسعى براز بسنجان حتى هم يزدجرد بقتله، وأفشى
~~ذلك إلى امرأة من نسائه، ففشا الحديث، فجمع سنجان أصحابه وقصد قصر يزدجرد ،
~~فهرب براز وخاف يزدجرد فهرب أيضا إلى رحى على فرسخين من مرو، فدخل بيت نقار
~~الرحى، فأطعمه الطحان، فطلب منه شيئا فأعطاه منطقته، فقال: إنما يكفيني
~~أربعة دراهم، فلم يكن معه، ثم نام يزدجرد فقتله الطحان بفأس كانت معه وأخذ
~~ما عليه وألقى جثته في الماء وشق بطنه وثقله. وسمع بقتله مطران كان بمرو،
~~فجمع النصارى وقال: قتل ابن شهريار، وإنما شهريار ابن شيرين المؤمنة التي
~~قد عرفتم حقها وإحسانها إلى أهل ملتنا مع ms0954 ما نال النصارى في ملك جده
~~أنوشروان من الشرف، فينبغي أن نحزن لقتله ونبني له ناووسا، فأجابوه إلى ذلك
~~وبنوا له ناووسا وأخرجوا جثته وكفنوها ودفنوها في الناووس. وكان ملكه عشرين
~~سنة، منها أربع سنين في دعة، وست عشرة سنة في تعب من محاربة العرب إياه
~~وغلظتهم عليه، وكان آخر من ملك من آل أردشير ابن بابك وصفا الملك بعده للعرب.
### || AUT ذكر مسير ابن عامر إلى خراسان وفتحها
# PageV01P0496
# لما قتل عمر بن الخطاب نقض أهل خراسان وغدروا. فلما افتتح ابن عامر فارس
~~قام إليه حبيب بن أوس التميمي فقال له: أيها الأمير إن الأرض بين يديك ولم
~~يفتح منها إلا القليل، فسر فإن الله ناصرك. قال: أو لم نؤمر بالمسير؟ وكره
~~أن يظهر أنه قبل رأيه. وقيل: إن ابن عامر لما فتح فارس عاد إلى البصرة
~~واستخلف على إصطخر شريك بن الأعورالحارثي، فبنى شريك مسجد إصطخر. فلما دخل
~~البصرة أتاه الأحنف بن قيس، وقيل غيره، فقال له: إن عدوك منك هاربن ولك
~~هائب، والبلاد واسعة، فسر فإن الله ناصرك ومعز دينه. فتجهز وسار واستخلف
~~على البصرة زيادا، وسار إلى كرمان فاستعمل عليها مجاشع بن مسعود السلمي،
~~وله صحبة، وأمره بمحاربة أهلها، وكانوا قد نكثوا أيضا، واستعمل على سجستان
~~الربيع بن زياد الحرثي، وكانوا أيضا قد غدروا ونقضوا الصلح. وسار ابن عامر
~~إلى نيسابور وجعل على مقدمته الأحنف بن قيس، فأتى الطبسين، وهما حصنان،
~~وهما بابا خراسان، فصالحه أهلهما، وسار إلى وهستان فلقيه أهلها وقاتلهم حتى
~~ألجأهم إلى حصنهم، وقدم عليها ابن عامرفصالحه أهلها على ستمائة ألف درهم.
~~وقيل: كان المتوجه إلى قوهستان أمير بن أحمر اليشكري، وهي بلاد بكر بن
~~وائل؛ وبعث ابن عامر سرية إلى رستاق زام من أعمال نيسابور، ففتحه عنوة،
~~وفتح باخرز من أعمال نيسابور أيضا، وفتح جوين من أعمال نيسابور أيضا. ووجه
~~ابن عامر الأسود بن كلثوم العدوي من عدي الرباب، وكان ناسكا، إلى بيهق، من
~~أعمالها أيضا، فقصد قصبته ودخل حيطان البلد من ثلمة ms0955 كانت فيه ودخلت معه
~~طائفة من المسلمين فأخذ العدو عليهم تلك الثلمة، فقاتل الأسود حتى قتل هو
~~وطائفة ممن معه، وقام بأمر الناس بعده أخوه أدهم بن كلثوم، فظفر وفتح بيهق،
~~وكان الأسود يدعو الله أن يحشره من بطون السباع والطير، فلم يواره أخوه،
~~ودفن من استشهد من أصحابه. وفتح ابن عامر بشت من نيسابور. وهذه بشت بالشين
~~المعجمة، وليست ببست التي بالسين المهملة، تلك من بلاد الدوان وهذه من
~~خراسان من نياسوبر. وافتتح خواف وأسفرايين وأرغيان، ثم قصد نيسابور بعد ما
~~استولى على أعمالها وافتتحها، فحصر أهلها أشهرا، وكان على كل ربع منها
~~مرزبان للفرس يحفظه، فطلب صاحب ربع من تلك الرباع الأمان على أن يدخل
~~المسلمين المدينة، فأجيب إلى ذلك، فأدخلهم ليلا ففتحوا الباب وتحصن
~~مرزبانها الأكبر في حصنها، ومعه جماعة، ومعه جماعة، وطلب الأمان والصلح على
~~جميع نيسابور، فصالحه على ألف ألف درهم، وولى نيسابور قيس بن الهيثم
~~السلمي، وسير جيشا إلى نسا وأبيورد فافتتحوها صلحا؛ وسير سرية أخرى إلى
~~سرخس مع عبد الله ابن خازم السلمي، فقاتلوا أهلها ثم طلبوا الأمان والصلح
~~على أمان مائة رجل، فأجيبوا إلى ذلك، فصالحهم مرزبانها على ذلك وسمى مائة
~~رجل ولم يذكر نفسه فقتله، ودخل سرخس عنوة. PageV01P0497
# وأتى مرزبان طوس إلى ابن عامر فصالحه عن طوس على ستمائة ألف درهم؛ وسير
~~جيشا إلى هراة عليهم عبد الله بن خازم، وقيل غيره، فبلغ مرزبان هراة ذلك
~~فسار إلى ابن عامر فصالحه عن هراة وباذغيس وبوشنج. وقيل: بل سار ابن عامر
~~في الجيش إلى هراة فقاتله أهلها ثم صالحه مرزبانها على ألف ألف درهم، ولما
~~غلب ابن عامر على هذه البلاد أرسل إليه مرزبان مرو فصالحه على ألفي ألف
~~ومائتي ألف درهم، وقيل غير ذلك؛ وأرسل ابن عامر حاتم بن النعمان الباهلي
~~إلى مرزبانها، وكانت مرو كلها صلحا إلا قرية منها يقال لها سنج، فإنها أخذت
~~عنوة وهي بكسر السين المهملة والنون الساكنة وآخرها جيم. ووجه ابن عامر
~~الأحنف بن قيس إلى ms0956 طخارستان، فمر برستاق يعرق برستاق الأحنف ويدعى سوانجرد،
~~فحصر أهلها فصالحوه على ثلثمائة ألف درهم، فقال الأحنف: أصالحكم على أن
~~يدخل رجل منا القصر فيؤذن فيه ويقيم فيكم حتى ينصرف. فرضوا بذلك، ومضى
~~الأحنف إلى مرو الروذ فقاتله أهلها فقتلهم وهزمهم وحصرهم، وكان مرزبانها من
~~أقارب باذان صاحب اليمن، فكتب إلى الأحنف: إنه دعاني إلى الصلح إسلام
~~باذان، فصالحه على ستمائة ألف، وسير الأحنف سرية فاستولت على رستاق بغ
~~واستاقت منه مواشي، ثم صالحوا أهله. وجمع له أهل طخارستان، فاجتمع أهل
~~الجوزجان، فوجه إليهم الأحنف الأقرع بن حابس التميمي في خيل وقال: يا بني
~~تميم تحابوا وتباذلوا تعدل أموركم وابدأوا بجهاد بطونكم وفروجكم يصلح لكم
~~دينكم، ولا تغلوا يسلم لكم جهادكم. فسار الأقرع فلقي العدو بالجوزجان فكانت
~~بالمسلمين جولة ثم عادوا فهزموا المشركين وفتحوا الجوزجان عنوة، فقال ابن
~~الغريزة النهشلي: سقى صوب السحاب إذا استهلت ... مصارع فتية بالجوزجان إلى
~~القصرين من رستاق خوت ... أقادهم هناك الأقرعان وفتح الأحنف الطالقان صلحا
~~وفتح الفارياب، وقيل: بل فتحها أمير بن أحمر. ثم سار الأحنف إلى بلخ، وهي
~~مدينة طخارستان، فصالحه أهلها على أربعمائة ألف، وقيل: سبعمائة ألف؛
~~واستعمل على بلخ أسيد بن المتشمس، ثم سار إلى خوارزم، وهي على نهر جيحون،
~~فلم يقدر عليها فاستشار أصحابه، فقال له حضنين بن المنذر: قال عمرو بن معد
~~يكرب: إذا لم تستطع أمرا فدعه ... وجاوزه إلى ما تستطيع فعاد إلى بلخ وقد
~~قبض أسيد صلحها، وافق وهو يجيبهم المهرجان، فأهدوا له هدايا كثيرة من دارهم
~~ودنانير ودواب وأوان وثياب وغير ذلك، فقال لهم: ما صالحناه على هذا!
~~فقالوا: لا، ولكن هذا شيء نفعله في هذا اليوم بأمرائنا. فقال: ما أدري ما
~~هذا ولعله من حقي ولكن أقبضه حتى أنظر، فقبضه حتى قدم الأحنف فأخبره،
~~فسألهم عنه، فقالوا ما قالوا لأسيد، فحمله إلى ابن عامر وأخبره عنه، فقال:
~~خذه يا أبا بحر. قال: لا حاجة لي فيه. فأخذه ابن عامر. قال الحسن البصري:
~~فضمه القرشي، وكان مضما. ms0957 ولما تم لابن عامر هذا الفتح قال له الناس: ما فتح
~~لأحد ما فتح عليك، فارس وكرمان وسجستان وخراسان. فقال: لا جرم لأجعلن شكري
~~لله على ذلك أن أخرج محرما من موقفي هذا. فأحرم بعمرة من نيسابور وقدم على
~~عثمان واستخلف على خراسان قيس بن الهيثم، فسار قيس بعدن شخوصه في أرض
~~طخارستان فلم يأت بلدا منها إلا صالحه أهله وأذعنوا له، حتى أتى سمنجان
~~فامتنعوا عليه، فحصرهم حتى فتحها عنوة. أسيد بفتح الهمزة وكسر السين. وحضين
~~بن المنذر بالضاد المعجمة.
### || AUT ذكر فتح كرمان
# لما سار ابن عامر عن كرمان إلى خراسان واستعمل مجاشع بن مسعود السلمي
~~على كرمان، على ما ذكرناه قبل، أمره أن يفتحها، وكان أهلها قد نكثوا
~~وغدروا، ففتح هميد عنوة واستبقى أهلها وأعطاهم أمانا وبنى بها قصرا يعرف
~~بقصر مجاشع، وأتى السيرجان، وهي مدينة كرمان، فأقام عليها أياما يسيرة
~~وأهلها متحصنون، فقاتلهم وفتحها عنوة، فجلا كثير من أهلها عنها، وفتح جيرفت
~~عنوة، وسار في كرمان فدوخ أهلها، وأتى القفص وقد تجمع له خلق كثير من
~~الأعاجم الذين جلوا، فقاتلهم فظفر بهم وظهر عليهم، وهرب كثير من أهل كرمان
~~فركبوا البحر ولحق بعضهم بمكران وبعضهم بسجستان، فأقطعت العرب منازلهم
~~وأراضيهم فعمروها واحتفروا لها القني في مواضع منها وأدوا العشر منها.
### || AUT ذكر فتح سجستان وكابل وغيرهما
# PageV01P0498
# قد تقدم ذكر فتح سجستان أيام عمر بن الخطاب، ثم إن أهلها نقضوا بعده.
~~فلما توجه ابن عامر إلى خراسان سير إليها من كرمان الربيع بن زياد الحارثي،
~~فقطع المفازة حتى أتى حصن زالق، فأغار على أهله يوم مهرجان وأخذ الدهقان،
~~فافتدى نفسه بأن غرز عنزة وغمرها ذهبا وفضة وصالحه على صلح فارس. ثم أتى
~~بلدة يقال لها كركويه، فصالحه أهلها ثم نزل رستاق هيسون، فصالحوه على غير
~~قتال، وسار إلى زرنج فنزل على مدينة روشت بقرب زرنج، فقاتله أهلها وأصيب
~~رجال من المسلمين، ثم انهزم المشركون وقتل منهم مقتلة عظيمة، وأتى الربيع
~~ناشروذ ففتحها، ثم أتى شرواذ فغلب عليها، ms0958 وسار منها إلى زرنج فنازلها
~~وقاتله أهلها فهزمهم وحصرهم، فأرسل إليه مرزبانها ليصالحه واستأمنه على
~~نفسه ليحضر عنده فآمنه، وجلس له الربيع على جسد من أجساد القتلى واتكأ على
~~آخر وأمر أصحابه ففعلوا مثله، فلما رآهم المرزبان هاله ذلك فصالحه على ألف
~~وصيف مع كل وصيف جام من ذهب، ودخل المسلمون المدينة. ثم سار منها إلى
~~سناروذ، وهي واد، فعبره وأتى القرية التي بها مربط فرس رستم الشديد، فقاتله
~~أهلها، فظفر بهم ثم عاد إلى زرنج وأقام بها نحو سنة؛ وعاد إلى ابن عامر،
~~واستخلف عليها عاملا، فأخرج أهلها العامل وامتنعوا. فكانت ولاية الربيع سنة
~~ونصفا. وسبى فيها أربعين ألف رأس. وكان كاتبه الحسن البصري. فاستعمل ابن
~~عامر عبد الرحمن بن سمرة بن حبيب بن عبد شمس على سجستان، فسار إليها فحصر
~~زرنج، فصالحه مرزبانها على ألفي ألف درهم وألفي وصيف. وغلب عبد الرحمن على
~~ما بين زرنج والكش من ناحية الهند، وغلب من ناحية الرخج على ما بينه وبين
~~الدوان. فلما انتهى إلى بلد الدوان حصرهم في جبل الزوز ثم صالحهم ودخل على
~~الزوز، وهو صنم من ذهب، عيناه ياقوتتان، فقطع يده وأخذ الياقوتتين، ثم قال
~~للمرزبان: دونك الذهب والجوهر: وإنما أردت أن أعلمك أنه لا يضر ولا ينفع.
~~وفتح كابل وزابلستان، وهي ولاية غزنة، ثم عاد إلى زرنج فأقام بها حتى اضطرب
~~أمر عثمان، فاستخلف عليها أمير بن أحمر اليشكري وانصرف، فأخرج أهلها أمير
~~بن أحمر وامتنعوا؛ ولأمير يقول زياد بن الأعجم: لولا أمير هلكت يشكر ...
~~ويشكر هلكى على كل حال
### || AUT ذكر عدة حوادث
# وحج بالناس هذه السنة عثمان. وفيها مات أبو الدرداء الأنصاري، وهو بدري،
~~وقيل: سنة اثنتين وثلاثين. وفيها مات أبو طلحة الأنصاري، وهو بدري، وقيل:
~~سنة اثنتين وثلاثين، وقيل: سنة إحدى وخمسين. وفيها مات أبو أسيد الساعدي،
~~وقيل: مات سنة ستين، وهو على هذا القول آخر من مات من البدريين. أسيد بضم
~~الهمزة. وفيها مات أبو سفيان ابن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم، ms0959 وأخوه
~~الطفيل. وأبو سفيان بن حرب بن أمية، وهو ابن ثمان وثمانين سنة.
### | AUT ثم دخلت سنة اثنتين وثلاثين
# قيل: في هذه السنة غزا معاوية بن أبي سفيان مضيق القسطنطينية ومعه زوجته
~~عاتكة بنت قرظة، وقيل فاختة.
### || AUT ذكر ظفر الترك
#
### || AUT وقتل عبد الرحمن بن ربيعة
# في هذه السنة انتصرت الخزر والترك على المسلمين. PageV01P0499
# وسببه أن الغزوات لما تتابعت عليهم تذامروا وقالوا: كنا أمة لا يقرن بنا
~~أحد حتى جاءت هذه الأمة القليلة فصرنا لا نقوم لها. فقال بعضهم: إن هؤلاء
~~لا يموتون وما أصيب منهم أحد في غزوهم. وقد كان المسلمون غزوهم قبل ذلك فلم
~~يقتل منهم أحد، فلهذا ظنوا أنهم لا يموتون. فقال بعضهم: أفلا تجربون؟
~~فكمنوا لهم في الغياض، فمر بالكمين نفر من الجند فرموهم منها فقتلوهم
~~فتواعد رؤوسهم إلى حربهم ثم اتعدوا يوما. وكان عثمان قد كتب إلى عبد الرحمن
~~ابن ربيعة وهو على الباب: إن الرعية قد أبطرها البطنة فلا تقتحم بالمسلمين
~~فإني أخشى أن يقتلوا. فلم يرجع عبد الرحمن عن مقصده، فغزا نحو بلنجر، وكان
~~الترك قد اجتمعت مع الخزر فقاتلوا المسلمين قتالا شديدا وقتل عبد الرحمن،
~~وكان يقال له ذو النور، وهو اسم سيفه، فأخذ أهل بلنجر جسده وجعلوه في تابوت
~~فهم يستسقون به ويستنصرون به، فلما قتل انهزم الناس وافترقوا فرقتين: فرقة
~~نحو الباب، فلقوا سلمان بن ربيعة أخا عبد الرحمن، كان قد سيره سعيد بن
~~العاص مددا للمسلمين بأمر عثمان، فلما لقوه نجوا معه، وفرقة نحو جيلان
~~وجرجان، فيهم سلمان الفارسي وأبو هريرة، وكان في ذلك العسكر يزيد بن معاوية
~~النخعي وعلقمة بن قيس ومعضد الشيباني وأبو مفرز التميمي في خباء واحد،
~~وعمرو بن عتبة وخالد بن ربيعة والحلحال بن ذري والقرثع في خباء، فكانوا
~~متجاورين في ذلك العسكر، وكان القرثع يقول: ما أحسن لمع الدماء على الثياب!
~~وكان عمرو بن عتبة يقول لقباء عليه: ما أحسن حمرة الدماء على بياضك! ورأى
~~يزيد بن معاوية أن غزالا جيء به لم ms0960 ير أحسن منه فلف في ملحفة ثم دفن في قبر
~~لم ير أحسن منه عليه ثلاثة نفر قعود، فلما استيقظ واقتتل الناس رمي بحجر
~~فهشم رأسه فمات، فكأنما زين ثوبه بالدماء وليس بتلطيخ، فدفن في قبر على
~~الصورة التي رأى. وقال معضد لعلقمة: أعرني بردك أعصب به رأسي، ففعل، فأتى
~~برج بلنجر الذي أصيب فيه يزيد فرماهم فقتل منهم وأتاه حجر عرادة ففضخ
~~هامته، فأخذه أصحابه فدفنوه إلى جنب يزيد، وأخذ علقمة البرد فكان يغسله فلا
~~يخرج أثر الدم منه، وكان يشهد فيه الجمعة ويقول: يحملني على هذا أن دم معضد
~~فيه. وأصاب عمرو بن عتبة جراحة فرأى قابءه كما اشتهى ثم قتل. وأما القرثع
~~فإنه قاتل حتى خرق بالحراب، فبلغ الخبر بذلك عثمان فقال: إنا لله، انتكث
~~أهل الكوفة، اللهم تب عليهم وأقبل بهم! وكان عثمان قد كتب إلى سعيد بن
~~العاص أن ينفذ سلمان إلى الباب للغزو، فسيره فلقي المهزومين، على ما تقدم،
~~فنجاهم الله به. فلما أصيب عبد الرحمن استعمل سعيد سلمان بن ربيعة على
~~الباب، واستعمل على الغزو بأهل الكوفة حذيفة بن اليمان، وأمدهم عثمان بأهل
~~الشام عليهم حبيب بن مسلمة، فتأمر عليهم سلمان وأبى حبيب حتى قال أهل
~~الشام: لقد هممنا بضرب سلمان. فقال الكوفيون: إذن والله نضرب حبيبا ونحبسه
~~وإن أبيتم كثرت القتلى فينا وفيكم؛ وقال أوس بن مغراء في ذلك: إن تضربوا
~~سلمان نضرب حبيبكم ... وإن ترحلوا نحو ابن عفان نرحل وإن تقسطوا فالثغر ثغر
~~أميرنا ... وهذا أمير في الكتائب مقبل ونحن ولاة الأمر كنا حماته ... ليالي
~~نرمي كل ثغر ونعكل وأراد حبيب أن يتأمر على صاحب الباب كما يتأمر أمير
~~الجيش إذا جاء من الكوفة، فكان ذلك أول اختلاف وقع بين أهل الكوفة والشام.
~~وغزا حذيفة ثلاث غزوات، فقتل عثمان في الثالثة، ولقيهم مقتل عثمان فقال
~~حذيفة بن اليمان: اللهم العن قتلته وشتامه! اللهم إنا كنا نعاتبه ويعاتبنا
~~فاتخذوا ذلك سلما إلى الفتنة! اللهم لا تمتهم إلا بالسيوف!
### || AUT ذكر وفاة أبي ms0961 ذر
# PageV01P0500
# وفيها مات أبو ذر، وكان قد قال لابنته: استشرفي يا بنية هل ترين أحدا؟
~~قالت: لا. قال: فما جاءت ساعتي بعد. ثم أمرها فذبحت شاة ثم طبختها ثم قال:
~~إذا جاءك الذين يدفنونني فإنه سيشهدني قوم صالحون فقولي لهم: يقسم عليكم
~~أبو ذر أن لا تركبوا حتى تأكلوا. فلما نضجت قدرها قال لها: انظري هل ترين
~~أحدا؟ قالت: نعم هؤلاء ركب. قال: استقبلي بي الكعبة، ففعلت. فقال: بسم الله
~~وبالله وعلى ملة رسول الله، صلى الله عليه وسلم، ثم مات، فخرجت ابنته
~~فتلقتهم وقالت: رحمكم الله، اشهدوا أبا ذر. قالوا: وأين هو؟ فأشارت إليه،
~~قالوا: نعم ونعمة عين! لقد أكرمنا الله بذلك. وكان فيهم ابن مسعود فبكى
~~وقال: صدق رسول الله، صلى الله عليه وسلم، (يموت وحده ويبعث وحده). فغسلوه
~~وكفنوه وصلوا عليه ودفنوه. وقالت لهم ابنته: إن أبا ذر يقرأ عليكم السلام،
~~وأقسم عليكم أن لا تركبوا حتى تأكلوا؛ ففعلوا وحملوا أهله معهم حتى أقدموهم
~~مكة ونعوه إلى عثمان، فضم ابنته إلى عياله وقال: يرحم الله أبا ذر ويغفر له
~~نزوله الربذة. ولما حضروا شموا من الخباء ريح مسك فسألوها عنه فقالت: إنه
~~لما حضر قال: إن الميت يحضره شهود يجدون الريح لا يأكلون، فدوفي لهم مسكا
~~بماء ورشي به الخباء. وكان النفر الذين شهدوه: ابن مسعود، وأبا مفرز، وبكر
~~بن عبد الله التميميين، والأسود بن يزيد، وعلقمة بن قيس، ومالك الأشتر
~~النخعيين، والحلحال الضبي، والحرث بن سويد التميمي، وعمرو بن عتبة السلمي،
~~وابن ربيعة السلمي، وأبا رافع المزني، وسويد بن شعبة التميمي، وزياد بن
~~معاوية النخعي، وأخا القرثع الضبي، وأخا معضد الشيباني. وقيل: كان موته سنة
~~إحدى وثلاثين. وقيل: إن ابن مسعود لم يحمل أهل أبي ذر معه إنما معه إنما
~~تركهم حتى قدم على عثمان بمكة فأعلمه بموته، فجعل عثمان طريقه عليهم فحملهم معه.
### || AUT ذكر خروج قارن
# ثم جمع قارن جمعا كثيرا من ناحية الطبسين وأهل باذغيس وهراة وقوهستان
~~وأقبل في أربعين ألفا، فقال قيس ms0962 بن الهيثم لابن خازم: ما ترى؟ قال: أرى أن
~~تخلي البلاد فإني أميرها ومعي عهد من ابن عامر إذا كانت حرب بخراسان فأنا
~~أميرها؛ وأخرج كتابا كان قد افتعله عمدا، فكره قيس منازعته وخلاه والبلاد
~~وأقبل إلى ابن عامر، فلامه ابن عامر وقال: قد تركت البلاد خرابا وأقبلت!
~~قال: جاءني بعهد منك. قال: فسار ابن خازم إلى قارن في أربعة آلاف وأمرا
~~لناس فحملوا الودك، فلما قرب من قارن أمر الناس أن يدرج كل رجل منهم على زج
~~رمحه خرقة أو قطنا ثم يكثروا دهنه، ثم سار حتى أمسى، فقد مقدمته ستمائة ثم
~~اتبعهم وأمر الناس، فأشعلوا النيران في أطراف الرماح، فانتهت مقدمته إلى
~~معسكر قارن نصف الليل فناوشوهم، وهاج الناس على دهش وكانوا آمنين من
~~البيات، ودنا ابن خازم منهم فرأوا النيران يمنة ويسرة تتقدم وتتأخر وتنخفض
~~وترتفع، فهالهم ذلك، ومقدمة ابن خازم يقاتلونهم، ثم غشيهم ابن خازم
~~بالمسلمين فقتل قارن، فانهزم المشركون واتبعوهم يقتلوهم كيف شاؤوا، وأصابوا
~~سبيا كثيرا. وكتب ابن خازم بالفتح إلى ابن عامر، فرضي وأقره على خراسان،
~~فلبث عليها حتى انقضى أمر الجمل، وأقبل إلى البصرة فشهد وقعة ابن الحضرمي
~~وكان معه في دار سنبيل. وقيل: ما جمع قارن استشار قيس بن الهيثم عبد الله
~~بن خازم فيما يصنع، فقال: أرى أنك لا تطيق كثرة من قد أتانا، فاخرج بنفسك
~~إلى ابن عامر فتخبره بكثرة العدو ونقيم نحن في الحصون ونطاولهم ويأتينا
~~مددكم. فخرج قيس، فلما أمعن أظهر ابن خازم عهدا وقال: قد ولاني ابن عامر
~~خراسان، وسار إلى قارن فظفر به وكتب بالفتح إلى ابن عامر فأقره على خراسان؛
~~ولم يزل أهل البصرة يغزون من لم يكن صالح من أهل خراسان، فإذا عادوا تركوا
~~أربعة آلاف نجدة.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# وفي هذه السنة مات العباس عم النبي، صلى الله عليه وسلم، وكان عمره يوم
~~مات ثمانيا وثمانين سنة، كان أسن من رسول الله، صلى الله عليه وسلم، بثلاث
~~سنين. وفيها مات عبد الرحمن ms0963 بن عوف وعمره خمس وسبعون سنة. وعبد الله بن
~~مسعود وصلى عليه عمار بن ياسر، وقيل عثمان. وتوفي عبد الله بن زيد بن عبد
~~ربه الذي أري الأذان.
### | AUT ثم دخلت سنة ثلاث وثلاثين
# PageV02P0001
# في هذه السنة كانت غزوة معاوية حصن المرأة من أرض الروم بناحية ملطية.
~~وفيها كانت غزوة عبد الله بن سعد إفريقية الثانية حين نقض أهلها العهد؛
~~وفيها كان مسير الأحنف إلى خراسان وفتح المروين، ومسير ابن عامر إلى
~~نيسابور وفتحها، في قول بعضهم، وقد تقدم ذكر ذلك؛ وفيها كانت غزوة قبرس، في
~~قول بعضهم، وقد تقدم ذكرها مستوفى، وقيل إن فتحها كان سنة ثمان وعشرين،
~~فلما كان سنة اثنتين وثلاثين أعان أهلها الروم على الغزاة في البحر بمراكب
~~أعطوهم إياها، فغزاهم معاوية سنة ثلاث وثلاثين في خمس مئة مركب ففتحها عنوة
~~فقتل وسبى ثم أقرهم على صلحهم وبعث إليهم اثني عشر ألفا فبنوا المساجد وبنى
~~مدينة. وقيل: كانت غزوته الثانية سنة خمس وثلاثين.
### || AUT ذكر تسيير من سير من أهل الكوفة إلى الشام
# وفي هذه السنة سير عثمان نفرا من أهل الكوفة إلى الشام. وكان السبب في
~~ذلك أن سعيد بن العاص لما ولاه عثمان الكوفة حين شهد على الوليد بشرب الخمر
~~أمره أن يسير الوليد إليه، فقدم سعيد الكوفة وسير الوليد وغسل المنبر،
~~فنهاه رجال من بني أمية كانوا قد خرجوا معه عن ذلك، فلم يجبهم واختار سعيد
~~وجوه الناس وأهل القادسية وقراء أهل الكوفة، فكان هؤلاء دخلته إذا خلا،
~~وأما إذا خرج فكل الناس يدخل عليه، فدخلوا عليه يومان فبينا هم يتحدثون قال
~~حبيش بن فلان الأسدي: ما أجود طلحة بن عبيد الله! فقال سعيد: إن من له مثل
~~النشاستج لحقيق أن يكون جوادا، والله لو أن لي مثله لأعاشكم الله به عيشا
~~رغدا. فقال عبد الرحمن بن حبيش، وهو حدث: والله لوددت أن هذا الملطاط لك،
~~يعني لسعيد، وهو ما كان للأكاسرة على جانب الفرات الذي يلي الكوفة. قالوا:
~~فض الله فاك! والله ms0964 لقد هممنا بك! فقال أبوه: غلام فلا تجاوزه. فقالوا:
~~يتمنى له سوادنا. قال: ويتمنى لكم أضعافه، فثار به الأشتر وجندب وابن ذي
~~الحنكة وصعصعة وابن الكواء وكميل وعمير بن ضابىء فأخذوه، فثار أبوه ليمنع
~~عنه، فضربوهما حتى غشي عليهما، وجعل سعيد يناشدهم ويأبون حتى قضوا منهما
~~وطرا. فسمعت بذلك بنو أسد فجاؤوا وفيهم طليحة فأحاطوا بالقصر وركبت القبائل
~~فعاذوا بسعيد، فخرج سعيد إلى الناس فقال: أيها الناس قوم تنازعوا وقد رزق
~~الله العافية، فردهم فتراجعوا. وأفاق الرجلان فقالا: قاتلنا غاشيتك. فقال:
~~لا يغشوني أبدا، فكفا ألسنتكما ولا تحزبا الناس. ففعلا، وقعد أولئك النفر
~~في بيوتهم وأقبلوا يقعون في عثمان. وقيل: بل كان السبب في ذلك أنه كان يسمر
~~عند سعيد بن العاص وجوه أهل الكوفة، منهم: مالك بن كعب الأرحبي والأسود بن
~~يزيد وعلقمة بن قيس النخعيان ومالك الأشتر وغيرهم، فقال سعيد: إنما هذا
~~السواد بستان قريش. فقال الأشتر: أتزعم أن السواد الذي أفاءه الله علينا
~~بأسيافنا بستان لك ولقومك؟ وتكلم القوم معه، فقال عبد الرحمن الأسدي، وكان
~~على شرطة سعيد: أتردون على الأمير مقالته؟ وأغلظ لهم. فقال الأشتر: من ههنا
~~لا يفوتنكم الرجل! فوثبوا عليه فوطئوه وطأ شديدا حتى غشي عليه، ثم جر
~~برجله، فنضح بماء فأفاق فقال: قتلني من انتخبت. فقال: والله لا يسمر عندي
~~أحد أبدا. فجعلوا يجلسون في مجالسهم يشتمون عثمان وسعيدا، واجتمع إليهم
~~الناس حتى كثروا، فكتب سعيد وأشراف أهل الكوفة إلى عثمان في إخراجهم، فكتب
~~إليهم أن يلحقوهم بمعاوية، وكتب إلى معاوية: إن نفرا قد خلقوا للفتنة فأقم
~~عليهم وانههم، فإن آنست منهم رشدا فاقبل وإن أعيوك فارددهم علي. فلما قدموا
~~على معاوية أنزلهم كنيسة مريم وأجرى عليهم ما كان لهم بالعراق بأمر عثمان،
~~وكان يتغدى ويتعشى معهم، فقال لهم يوما: (إنكم قوم من العرب لكم أسنان
~~وألسنة، وقد أدركتم بالإسلام شرفا وغلبتم الأمم وحويتم مواريثهم، وقد بلغني
~~أنكم نقمتم قريشا، ولو لم تكن قريش كنتم أذلة، إن أئمتكم لكم جنة فلا
~~تفترقوا عن ms0965 جنتكم، وإن أئمتكم يصبرون لكم على الجور ويحتملون منكم المؤونة،
~~والله لتنتهن أو ليبتلينكم الله بمن يسومكم السوء ولا يحمدكم على الصبر ثم
~~تكونون شركاءهم فيما جررتم على الرعية في حياتكم وبعد وفاتكم). فقال رجل
~~منهم، وهو صعصعة: (أما ما ذكرت من قريش فإنها لم تكن أكثر العرب ولا أمنعها
~~في الجاهلية فتخوفنا، وأما ما ذكرت من الجنة فإن الجنة إذا اخترقت خلص
~~إلينا). PageV02P0002
# فقال معاوية: (عرفتكم الآن وعلمت أن الذي أغراكم على هذا قلة العقول،
~~وأنت خطيبهم ولا أرى لك عقلا، أعظم عليك أمر الإسلام وأذكرك به وتذكرني
~~بالجاهلية! أخزى الله قوما عظموا أمركم! افقهوا عني، ولا أظنكم تفقهون، أن
~~قريشا لم تعز في جاهلية ولا إسلام إلا بالله تعالى، لم تكن بأكثر العرب ولا
~~أشدهم، ولكنهم كانوا أكرمهم أحسابا، وأمحضهم أنسابا، وأكملهم مروءة، ولم
~~يمتنعوا في الجاهلية، والناس يأكل بعضهم بعضا، إلا بالله، فبوأهم حرما آمنا
~~يتخطف الناس من حولهم! هل تعرفون عربيا أو عجميا أو أسود أو أحمر إلا وقد
~~أصابه الدهر في بلده وحرمته إلا ما كان من قريش فإنهم لم يردهم أحد من
~~الناس بكيد إلا جعل الله خده الأسفل، حتى أراد الله أن يستنقذ من أكرم
~~واتبع دينه من هوان الدنيا وسوء مرد الآخرة، فارتضى لذلك خير خلقه ثم ارتضى
~~له أصحابا فكان خيارهم قريشا، ثم بنى هذا الملك عليهم وجعل هذه الخلافة
~~فيهم فلا يصلح ذلك إلا عليهم، فكان الله يحوطهم في الجاهلية وهم على كفرهم،
~~أفتراه لا يحوطهم وهم على دينه؟ أف لك ولأصحابك! أما أنت يا صعصعة فإن
~~قريتك شر القرى! أنتنها بيتا، وأعمقها واديا، وأعرفها بالشر، وألأمها
~~جيرانا! لم يسكنها شريف قط ولا وضيع إلا سب بها، ثم كانوا ألأم العرب
~~ألقابا وأصهارا، نزاع الأمم، وأنتم جيران الخط، وفعلة فارس، حتى أصابتكم
~~دعوة النبي، صلى الله عليه وسلم، لم تسكن البحرين فتشركهم في دعوة النبي،
~~صلى الله عليه وسلم، فأنت شر قومك، حتى إذا أبرزك الإسلام وخلطك بالناس
~~أقبلت تبغي ms0966 دين الله عوجا، وتنزع إلى الذلة، ولا يضر ذلك قريشا ولا يضعهم
~~ولن يمنعهم من تأدية ما عليهم، إن الشيطان عنكم غير غافل، قد عرفكم بالشر
~~فأغرى بكم الناس، وهو صارعكم، ولا تدركون بالشر أمرا أبدا إلا فتح الله
~~عليكم شرا منه وأخزى). ثم قام وتركهم فتقاصرت إليهم أنفسهم، فلما كان بعد
~~ذلك أتاهم فقال: (إني قد أذنت لكم فاذهبوا حيث شئتم لا ينفع الله بكم أحدا
~~أبدا ولا يضره ولا أنتم برجال منفعة ولا مضرة، فإن أردتم النجاة فالزموا
~~جماعتكم ولا يبطرنكم الإنعام، فإن البطر لا يعتري الخيار، اذهبوا حيث شئتم
~~فسأكتب إلى أمير المؤمنين فيكم). فلما خرجوا دعاهم وقال لهم: (إني معيد
~~عليكم أن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، كان معصوما فولاني وأدخلني في
~~أمره، ثم استخلف أبو بكر فولاني، ثم استخلف عمر فولاني، ثم استخلف عثمان
~~فولاني، ولم يولني أحد إلا وهو عني راض، وإنما طلب رسول الله، صلى الله
~~عليه وسلم، للأعمال أهل الجزاء عن المسلمين والغناء، و وإن الله ذو سطوات
~~ونقمات يمكر بمن مكر به، فلا تعرضوا لأمر وأنتم تعلمون من أنفسكم غير ما
~~تظهرون، فإن الله غير تارككم حتى يختبركم ويبدي للناس سرائركم). وكتب
~~معاوية إلى عثمان: (إنه قدم علي أقوام ليست لهم عقول ولا أديان أثقلهم
~~الإسلام و، أضجرهم العدل، لا يريدون الله بشيء، ولا يتكلمون بحجة، إنما
~~همهم الفتنة وأموال أهل الذمة، والله مبتليهم ومختبرهم ثم فاضحهم ومخزيهم،
~~وليسوا بالذين ينكون أحدا إلا مع غيرهم، فانه سعيدا ومن عنده عنهم، فإنهم
~~ليسوا لأكثر من شغب ونكير). فخرجوا من دمشق فقالوا: لا ترجعوا بنا إلى
~~الكوفة فإنهم يشمتون بنا، ولكن ميلوا إلى الجزيرة، فسمع بهم عبد الرحمن بن
~~خالد بن الوليد، وكان على حمص، فدعاهم فقال: (يا آلة الشيطان لا مرحبا بكم
~~ولا أهلا، قد رجع الشيطان محسورا وأنتم بعد نشا، خسر الله عبد الرحمن إن لم
~~يؤدبكم، يا معشر من لا أدري أعرب هم أم عجم، لا تقولوا لي ما ms0967 بلغني أنكم
~~قلتم لمعاوية؛ أنا ابن خالد بن الوليد، أنا ابن من قد عجمته العاجمات، أنا
~~ابن فاقىء الردة! والله لئن بلغني يا صعصعة أن أحدا ممن معي دق أنفك ثم
~~غمصك لأطيرن بك طيرة بعيدة المهوى)! فأقامهم شهرا كلما ركب أمشاهم، فإذا مر
~~به صعصعة قال: يا ابن الحطيئة، أعلمت أن من لم يصلحه الخير أصلحه الشر؟ ما
~~لك لا تقول كما بلغني أنك قلت لسعيد ومعاوية؟ فيقولون: نتوب إلى الله،
~~أقلنا أقالك الله. فما زالوا به حتى قال: تاب الله عليكم. وسرح الأشتر إلى
~~عثمان، فقدم إليه ثانيا، فقال له عثمان: احلل حيث شئت. فقال: مع عبد الرحمن
~~بن خالد. فقال: ذلك إليك، فرجع إليه. PageV02P0003
# قيل: وقد روي أيضا نحو ما تقدم وزادوا فيه أن معاوية لما عاد غليهم من
~~القابلة وذكرهم كان مما قال لهم: وإني والله لا آمركم بشيء إلا وقد بدأت
~~فيه بنفسي وأهل بيتي، وقد عرفت قريش أن أبا سفيان كان أكرمها وابن أكرمها
~~غلا ما جعل الله لنبيه، صلى الله عليه وسلم، فإنه انتخبه وأكرمه، وإني لأظن
~~أن أبا سفيان لو ولد الناس لم يلد إلا حازما. قال صعصعة: قد كذبت! قد ولدهم
~~خير من أبي سفيان من خلقه الله بيده ونفخ فيه من روحه وأمر الملائكة فسجدوا
~~له، وكان فيهم البر والفاجر، والأحمق والكيس. فخرج تلك الليلة من عندهم ثم
~~أتاهم القابلة فتحدث عندهم طويلا ثم قال: أيها القوم ردوا خيرا أو اسكتوا
~~وتفكروا وانظروا فيما ينفعكم وينفع أهاليكم والمسلمين فاطلبوه. فقال صعصعة:
~~لست بأهل ذلك ولا كرامة لك أن تطاع في معصية الله. فقال: أليس أول من
~~ابتدأتكم به أن أمرتكم بتقوى الله وطاعة نبيه وأن تعتصموا بحبل الله جميعا
~~ولا تفرقوا؟ قالوا: بل أمرت بالفرقة وخلاف ما جاء به النبي، صلى الله عليه
~~وسلم، فقال: إني آمركم الآن إن كنت فعلت فأتوب إلى الله وآمركم بتقواه
~~وطاعته وطاعة نبيه، صلى الله عليه وسلم، ولزوم الجماعة وأن توقروا أئمتكم
~~وتدلوهم على ms0968 أحسن ما قدرتم عليه. فقال صعصعة: فإنا نأمرك أن تعتزل عملك فإن
~~في المسلمين من هو أحق به منك، من كان أبوه أحسن قدما في الإسلام من أبيك
~~وهو أحسن في الإسلام قدما منك. فقال: والله إن لي في الإسلام قدما ولغيري
~~كان أحسن قدما مني ولكنه ليس في زماني أحد أقوى على ما أنا فيه مني، ولقد
~~رأى ذلك عمر بن الخطاب، فلو كان غيري أقوى مني لم تكن عند عمر هوادة لي ولا
~~لغيري، ولم أحدث من الحدث ما ينبغي لي أن أعتزل عملي، ولو رأى ذلك أمير
~~المؤمنين لكتب إلي فاعتزلت عمله، فمهلا فإن في ذلك وأشباهه ما يتمنى
~~الشيطان ويأمر، ولعمري لو كانت الأمور تقضى على رأيكم وأمانيكم ما استقامت
~~لأهل الإسلام يوما ولا ليلة، فعاودوا الخير وقولوه، وإن لله لسطوات، وإني
~~لخائف عليكم أن تتايعوا في مطاوعة الشيطان ومعصية الرحمن فيحلكم ذلك دار
~~الهوان في العاجل والآجل. فوثبوا عليه وأخذوا رأسه وليحته، فقال: مه إن هذه
~~ليست بأرض الكوفة، والله لو رأى أهل الشام ما صنعتم بي ما ملكت أن أنهاهم
~~عنكم حتى يقتلوكم، فلعمري إن صنيعكم ليشبه بعضه بعضا! ثم قام من عندهم وكتب
~~إلى عثمان نحو الكتاب المتقدم، فكتب إليه عثمان يأمره أن يردهم إلى سعيد بن
~~العاص بالكوفة، فردهم فأطلقوا ألسنتهم، فضج سعيد منهم إلى عثمان، فكتب إليه
~~عثمان أن يسيرهم إلى عبد الرحمن بن خالد بحمص، فسيرهم إليها، فأنزلهم عبد
~~الرحمن وأجرى عليهم رزقا، وكانوا: الأشتر وثابت بن قيس الهمداني وكميل بن
~~زياد وزيد بن صوحان وأخاه صعصعة وجندب بن زهير الغامدي وجندب بن كعب الأزدي
~~وعروة بن الجعد وعمرو ابن الحمق الخزاعي وابن الكواء. قيل: سأل معاوية ابن
~~الكواء عن نفسه قال: أنت بعيد الثرى كثير المرعى طيب البديهة بعيد الغور،
~~الغالب عليك الحلم، ركن من أركان الإسلام، سدت بك فرجة مخوفة. قال: فأخبرني
~~عن أهل الأحداث من الأمصار فإنك أعقل أصحابك. قال: أما أهل المدينة فهم
~~أحرص الأمة على ms0969 الشر وأعجزهم عنه، وأما أهل الكوفة فإنهم يردون جميعا
~~ويصدرون شتى، وأما أهل مصر فهم أولى الناس بشر وأسرعهم ندامة، وأما أهل
~~الشام فهم أطوع الناس لمرشدهم وأعصاهم لمغويهم.
### || AUT ذكر تسيير من سير من أهل البصرة إلى الشام
# ولما مضت ثلا سنين من إمارة عبد الله بن عامر بلغه أن في عبد القيس رجلا
~~نازلا على حكيم بن جبلة العبدي، وكان عبد الله بن سبأ، المعروف بابن
~~السوداء، هو الرجل النازل عليه، واجتمع إليه نفر فطرح إليهم ابن السوداء
~~ولم يصرح، فقبلوا منه. فأرسل إليهم ابن عامر فسأله: من أنت؟ فقال: رجل من
~~أهل الكتاب رغبت في الإسلام وفي جوارك. فقال: ما يبلغني ذلك، اخرج عني.
~~فخرج حتى أتى الكوفة فأخرج منها، فقصد مصر فاستقر بها وجعل يكاتبهم
~~ويكاتبونه وتختلف الرجال بينهم. PageV02P0004
# وكان حمران بن أبان قد تزوج امرأة في عدتها ففرق عثمان بينهما وضربه
~~وسيره إلى البصرة، فلزم ابن عامر فتذاكروا يوما المرور بعامر بن عبد القيس،
~~فقال حمران: ألا أسبقكم فأخبره؟ فخرج فدخل عليه وهو يقرأ في المصحف فقال:
~~الأمير يريد المرور بك فأحببت أن أعلمك، فلم يقطع قراءته، فقام من عنده،
~~فلما انتهى إلى الباب لقيه ابن عامر فقال: جئتك من عند امرىء لا يرى لآل
~~إبراهيم عليه فضلا؛ ودخل عليه ابن عامر فأطبق المصحف وحدثه، فقال له ابن
~~عامر: ألا تغشانا؟ فقال: سعد بن أبي القرحاء يحب الشرف. فقال: ألا نستعملك؟
~~فقال: حصين بن الحر يحب العمل. فقال: ألا نزوجك؟ فقال: ربيعة بن عسل يعجبه
~~النساء. فقال: إن هذا يزعم أنك لا ترى لآل إبراهيم عليك فضلا! فتصفح
~~المصحف، فكان أول ما وقع عليه: (إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل
~~عمران على العالمين) آل عمران: . فسعى به حمران، وأقام حمران بالبصرة ما
~~شاء الله، وأذن له عثمان فقدم المدينة ومعه قوم، فسعوا بعامر بن عبد القيس
~~أنه لا يرى التزويج ولا يأكل اللحم ولا يشهد الجمعة، فألحقه بمعاوية، فلما
~~قدم عليه رأى عنده ms0970 ثريدا فأكل أكلا عربيا، فعرف أن الرجل مكذوب عليه، فعرفه
~~معاوية سبب إخراجه، فقال: أما الجمعة فإني أشهدها في مؤخر المجلس ثم أرجع
~~في أوائل الناس، وأما التزويج فإني خرجت وأنا يخطب علي، وأما اللحم فقد
~~رأيت ولكني لا آكل ذبائح القصابين منذ رأيت قصابا يجر شاة إلى مذبحها ثم
~~وضع السكين على حلقها فما زال يقول: النفاق النفاق، حتى ذبحها. قال: فارجع.
~~قال: لا أرجع إلى بلد استحل أهله مني ما استحلوا؛ فكان يكون في السواحل،
~~فكان يلقى معاوية فيكثر معاوية أن يقول: ما حاجتك. فيقول: لا حاجة لي. فلما
~~أكثر عليه قال: ترد علي من حر البصرة شيئا لعل الصوم أن يشتد علي فإنه يخف
~~علي في بلادكم.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# وحج بالناس عثمان. وفيها مات المقداد بن عمرو المعروف بالمقداد بن
~~الأسود صاحب رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وأوصى أن يصلي عليه الزبير.
~~وفيها توفي الطفيل والحصين بنا الحرث بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف،
~~وشهدا بدرا وأحدا، وقيل: ماتا سنة إحدى وثلاثين، وقيل اثنتين وثلاثين.
### | AUT ثم دخلت سنة أربع وثلاثين
# قيل: فيها كانت غزوة الصواري، في قول بعضهم، وقد تقدم ذكرها. وفيها
~~تكاتب المنحرفون عن عثمان للاجتماع لمناظرته فيما كانوا يذكرون أنهم نقموا عليه.
### || AUT ذكر الخبر عن ذلك وعن يوم الجرعة
# قد ذكرنا خبر المسيرين من الكوفة ومقامم عند عبد الرحمن بن خالد بن
~~الوليد، ووفد سعيد بن العاص إلى عثمان سنة إحدى عشرة من خلافة عثمان، وكان
~~سعيد قد ولى قبل مخرجه إلى عثمان بسنة وبعض أخرى الأشعث بن قيس أذربيجان،
~~وسعيد بن قيس الري، والنسير العجلي همذان، والسائب بن الأقرع أصبهان، ومالك
~~بن حبيب ماه، وحكيم بن سلام الحزامي الموصل، وجرير ابن عبد الله قرقيسيا،
~~وسلمان بن ربيعة الباب، وجعل القعقاع بن عمرو على الحرب، وعلى حلوان عتيبة
~~بن النهاس، وخلت الكوفة من الرؤساء. فخرج يزيد بن قيس وهو يريد خلع عثمان
~~ومعه الذين كان ابن السوداء يكاتبهم، ms0971 فأخذه القعقاع بن عمرو فقال: إنما
~~نستعفي من سعيد. فقال: أما هذا فنعم، فتركه وكاتب يزيد المسيرين في القدوم
~~عليه، فسار الأشتر والذين عند عبد الرحمن ابن خالد، فسبقهم الأشتر، فلم
~~يفجإ الناس يوم الجمعة إلا والأشتر على باب المسجد يقول: جئتكم من عند أمير
~~المؤمنين عثمان وتركت سعيدا يريده على نقصان نسائكم على مائة درهم، ورد
~~أولي البلاء منكم إلى ألفين، ويزعم أن فيئكم بستان قريش. فاستخف الناس وجعل
~~أهل الرأي ينهونهم فلا يسمع منهم. PageV02P0005
# فخرج يزيد وأمر مناديا ينادي: من شاء أن يلحق بيزيد لرد سعيد فليفعل،
~~فبقي أشراف الناس وحلماؤهم في المسجد. وعمرو بن حريث يومئذ خليفة سعيد،
~~فصعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه وأمرهم بالاجتماع والطاعة، فقال له
~~القعقاع: أترد السيل عن أدراجه؟ هيهات لا والله لا يسكن الغوغاء إلا
~~المشرفية ويوشك أن تنتضى ويعجون عجيج العتدان ويتمنون ما هم فيه اليوم فلا
~~يرده الله عليهم أبدا، فاصبر. قال: أصبر. وتحول إلى منزلته، وخرج يزيد بن
~~قيس فنزل الجرعة - وقي قريب من القادسية - ومعه الأشتر، فوصل إليهم سعيد
~~ابن العاص، فقالوا: لا حاجة لنا بك. قال: إنما كان يكفيكم أن تبعثوا إلى
~~أمير المؤمنين رجلا وإلي رجلا، وهل يخرج الألف لهم عقول إلى رجل واحد؟ ثم
~~انصرف عنهم، وتحسوا بمولى له على بعير قد حسر فقال: والله ما كان ينبغي
~~لسعيد أن يرجع. فقتله الأشتر. ومضى سعيد حتى قدم على عثمان فأخبره بما
~~فعلوا وأنهم يريدون البذل وأنهم يختارون أبا موسى، فجعل أبا موسى الأشعري
~~أميرا، وكتب إليهم: (أما بعد فقد أمرت عليكم من اخترتم وأعفيتكم من سعيد،
~~ووالله لأقرضنكم عرضي ولأبذلن لكم صبري ولأستصلحنكم بجهدي فلا تدعوا شيئا
~~أحببتموه لا يعصى الله فيه إلا سألتموه، ولا شيئا كرهتموه لا يعصى الله فيه
~~إلا ما استعفيتم منه، أنزل فيه عندما أحببتم حتى لا يكون لكم على الله حجة،
~~ولنصبرن كما أمرنا حتى تبلغوا ما تريدون). ورجع من الأمراء من قرب من
~~الكوفة، فرجع جرير من قرقيسيا، ms0972 وعتيبة بن النهاس من حلوان، وخطبهم أبو موسى
~~وأمرهم بلزوم الجماعة وطاعة عثمان، فأجابوا إلى ذلك وقالوا: صل بنا. فقال:
~~لا إلا على السمع والطاعة لعثمان. قالوا: نعم. فصلى بهم وأتاه ولاته
~~فولاهم. وقيل: سبب يوم الجرعة أنه كان قد اجتمع ناس من المسلمين فتذاكروا
~~أعمال عثمان فأجمع رأيهم فأرسلوا إليه عامر بن عبد الله التميمي ثم
~~العنبري. وهو الذي يدعى عامر بن عبد القيس، فأتاه فدخل عليه فقال له: إن
~~ناسا من المسلمين اجتمعوا ونظروا في أعمالك فوجدوك قد ركبت أمورا عظاما،
~~فاتق الله وتب إليه. فقال عثمان: انظروا إلى هذا فإن الناس يزعمون أنه
~~قارىء ثم يجيء يكلمني في المحقرات، ووالله ما يدري أين الله! فقال عامر:
~~بلى والله إني لأدري أن الله لبالمرصاد! فأرسل عثمان إلى معاوية وعبد الله
~~بن سعد وإلى سعيد بن العاص وعمرو بن العاص وعبد الله بن عامر فجمعهم
~~فشاورهم وقال لهم: إن لكل امرىء وزراء ونصحاء وإنكم وزرائي ونصحائي وأهل
~~ثقتي، وقد صنع الناس ما قد رأيتم وطلبوا إلي أن أعزل عمالي وأن أرجع عن
~~جميع ما يكرهون إلى ما يحبون، فاجتهدوا رأيكم. فقال له ابن عامر: أرى لك يا
~~أميرالمؤمنين أن تشغلهم بالجهاد عنك حتى يذلوا لك ولا يكون همة أحدهم إلا
~~في نفسه وما هو فيه من دبر دابته وقمل فروته. وقال سعيد: احسم عنك الداء
~~فاقطع عنك الذي تخاف، إن لكل قوم قادة متى تهلك يتفرقوا ولا يجتمع لهم أمر.
~~فقال عثمان: إن هذا هو الراي لولا ما فيه. وقال معاوية: أشير عليك أن تأمر
~~أمراء الأجناد فيكفيك كل رجل منهم ما قبله وأكفيك أنا أهل الشام. وقال عبد
~~الله بن سعد: إن الناس أهل طمع فأعطهم من هذا المال تعطف عليك قلوبهم. ثم
~~قام عمرو ابن العاص فقال: يا أمير المؤمنين إنك قد ركبت الناس بمثل بني
~~أمية فقلت وقالوا وزغت وزاغوا، فاعتدل أو اعتزل، فإن أبيت فاعتزم عزما
~~وأقدم قدما. فقال له عثمان: ما لك قمل فروك؟ ms0973 أهذا الجد منك؟ فسكت عمرو حتى
~~تفرقوا فقال: والله يا أمير المؤمنين لأنت أكرم علي من ذلك ولكني علمت أن
~~بالباب من يبلغ الناس قول كل رجل منا فاردت أن يبلغهم قولي فيثقوا بي فأقود
~~إليك خيرا وأدفع عنك شرا. PageV02P0006
# فرد عثمان عماله إلى أعمالهم وأمرهم بتجهيز الناس في البعوث وعزم على
~~تحريم أعطياتهم ليطيعوه، ورد سعيدا إلى الكوفة، فلقيه الناس من الجرعة
~~وردوه، كما سبق ذكره. قال أبو ثور الحداني: جلست إلى حذيفة وأبي مسعود
~~الأنصاري بمسجد الكوفة يوم الجرعة، فقال أبو مسعود: ما أرى أن ترد على
~~عقبيها حتى يكون فيها دماء. فقال حذيفة: والله لتردن على عقبيها ولا يكون
~~فيها محجمة دم وما أرى اليوم شيئا إلا وقد علمته والنبي، صلى الله عليه
~~وسلم، حي. فرجع سعيد إلى عثمان ولم يسفك دم، وجاء أبو موسى أميرا، وأمر
~~عثمان حذيفة بن اليمان أن يغزو الباب فسار نحوه.
### || AUT ذكر ابتداء قتل عثمان
# في هذه السنة تكاتب نفر من اصحاب رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وغيرهم
~~بعضهم إلى بعض: أن اقدموا فإن الجهاد عندنا، وعظم الناس على عثمان ونالوا
~~منه أقبح ما نيل من أحد، وليس أحد من الصحابة ينهى ولا يذب إلا نفر، منهم:
~~زيد بن ثابت، وأبو أسيد الساعدي، وكعب بن مالك، وحسان بن ثابت، فاجتمع
~~الناس فكلموا علي بن أبي طالب، فدخل على عثمان فقال له: الناس ورائي وقد
~~كلموني فيك، والله ما أدري ما أقول لك ولا أعرف شيئا تجهله ولا أدلك على
~~أمر لا تعرفه، إنك لتعلم ما أعلم، ما سبقناك إلى شيء فنخبرك عنه ولا خلونا
~~بشيء فنبلغكه وما خصصنا بأمر دونك، وقد رأيت وصحبت رسول الله، صلى الله
~~عليه وسلم، وسمعت منه ونلت صهره، وما ابن أبي قحافة بأولى بعمل الحق منك،
~~ولا ابن الخطاب بأولى بشيء من الخير منك، وأنت أقرب إلى رسول الله، صلى
~~الله عليه وسلم، رحما، ولقد نلت من صهر رسول الله، صلى الله عليه وسلم، ما ms0974
~~لم ينالاه، وما سبقاك إلى شيء، فالله الله في نفسك، فإنك والله ما تبصر من
~~عمى ولا تعلم من جهالة، وإن الطريق لواضح بين، وإن أعلام الدين لقائمة.
~~اعلم يا عثمان أن أفضل عباد الله إمام عادل هدي وهدى فأقام سنة معلومة
~~وأمات بدعة متروكة، فوالله إن كلا لبين، وإن السنن لقائمة لها أعلام، وإن
~~البدع لقائمة لها أعلام، وإن شر الناس عند الله إمام جائر ضل وأضل فأمات
~~سنة معلومة وأحيا بدعة متروكة، وإني أحذرك الله وسطواته ونقماته، فإن عذابه
~~شديد أليم، وأحذرك أن تكون إمام هذه الأمة الذي يقتل فيفتح عليها القتل
~~والقتال إلى يوم القيامة، ويلبس أمورها عليها ويتركها شيعا لا يبصرون الحق
~~لعلو الباطل، يموجون فيها موجان ويمرجون فيها مرجا. فقال عثمان: قد علمت
~~والله ليقولن الذي قلت، أما والله لو كنت مكاني ما عنفتك ولا أسلمتك ولا
~~عبت عليك ولا جئت منكر أن وصلت رحما وسددت خلة وآويت ضائعا ووليت شبيها بمن
~~كان عمر يولي. أنشدك الله يا علي هل تعلم أن المغيرة بن شعبة ليس هناك؟
~~قال: نعم. قال: فتعلم أن عمر ولاه؟ قال: نعم. قال: فلم تلومني أن وليت ابن
~~عامر في رحمه وقرابته؟ قال علي: إن عمر كان يطأ على صماخ من ولى إن بلغه
~~عنه حرف جلبه ثم بلغ به أقصى العقوبة وأنت لا تفعل، ضعفت ورققت على
~~أقربائك. قال عثمان: وهم أقرباؤك أيضا! قال: أجل، إن رحمهم مني لقريبة ولكن
~~الفضل في غيرهم. قال عثمان: هل تعلم أن عمر ولى معاوية؟ فقد وليته. فقال
~~علي: أنشدك الله، هل تعلم أن معاوية كان أخوف لعمر من يرفأ، غلام عمر، له؟
~~قال: نعم. قال علي: فإن معاوية يقتطع الأمور دونك ويقول للناس هذا أمر
~~عثمان، وأنت تعلم ذلك فلا تغير عليه. PageV02P0007
# ثم خرج علي من عنده وخرج عثمان على أثره فجلس على المنبر ثم قال: أما بعد
~~فإن لكل شيء آفة ولكل أمر عاهة، وإن آفة هذه الأمة وعاهة هذه النعمة عيابون ms0975
~~طعانون يرونكم ما تحبون ويسترون عنكم ما تكرهون، يقولون لكم ويقولون، أمثال
~~النعام يتبعون أول ناعق، أحب مواردهم إليهم البعيد، لا يشربون إلا نغصا ولا
~~يردون إلا عكرا، لا يقوم لهم رائد وقد أعيتهم الأمور، ألا فقد والله عبتم
~~علي ما أقررتم لابن الخطاب بمثله، ولكنه وطئكم برجله وضربكم بيده وقمعكم
~~بلسانه فدنتم له على ما أحببتم وكرهتم، ولنت لكم وأوطأتمك كتف وكففت يدي
~~ولساني عنكم فاجترأتم علي. أما والله لأنا أعز نفرا وأقرب ناصرا وأكثر عددا
~~وأحرى، إن قلت هلم أتي إلي، ولقد عددت لكم أقرانا، وأفضلت عليكم فضولا،
~~وكشرت لكم عن نابي، وأخرجتم مني خلقا لم أكن أحسنه ومنطقا لم أنطق به،
~~فكفوا عني ألسنتكم وعيبكم وطعنكم على ولاتكم، فإني كففت عنكم من لو كان هو
~~الذي يكلمكم لرضيتم منه بدون منطقي هذا. ألا فما تفقدون من حقكم؟ والله ما
~~قصرت عن بلوغ ما بلغ من كان قبل ولم تكونوا تختلفون عليه. فقام مروان بن
~~الحكم فقال: إن شئتم حكمنا والله ما بيننا وبينكم السيف، نحن وأنتم والله
~~كما قال الشاعر: فرشنا لكم أعراضنا فنبت بكم ... مغارسكم تبنون في دمن
~~الثرى فقال عثمان: اسكت لا سكت، دعني وأصحابي، ما منطقك في هذا! ألم أتقدم
~~إليك أن لا تنطق؟ فسكت مروان ونزل عثمان عن المنبر، فاشتد قوله على الناس
~~وعظم وزاد تألبهم عليه.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# وحج هذه السنة بالناس عثمان. وفي هذه السنة توفي كعب الأحبار، وهو كعب
~~بن ماتع، وأسلم أيام عمر. وفيها مات أبو عبس عبد الرحمن بن جبر الأنصاري،
~~شهد بدرا. وفيها مات مسطح بن أثاثة المطلبي، وهو ابن ست وخمسين سنة، وقيل:
~~بل عاش وشهد صفين مع علي، وهو الأكثر، وكان بدريا. وفيها توفي عبادة بن
~~الصامت الأنصاري، وهو ممن شهد العقبة، وكان نقيبا بدريا؛ وعاقل بن البكير،
~~وهو بدري أيضا.
### | AUT ثم دخلت سنة خمس وثلاثين
#
### || AUT ذكر مسير من سار إلى حصر عثمان
# قيل: في هذه السنة كان مسير من سار ms0976 من أهل مصر إلى ذي خشب، ومسير من سار
~~من أهل العراق إلى ذي المروة. وكان سبب ذلك أن عبد الله بن سبأ كان يهوديا
~~من أهل صنعاء أمه سوداء، وأسلم أيام عثمان، ثم تنقل في الحجاز ثم بالبصرة
~~ثم بالكوفة ثم بالشام يريد إضلال الناس فلم يقدر منهم على ذلك، فأخرجه أهل
~~الشام، فأتى مصر فأقام فيهم وقال لهم: العجب ممن يصدق أن عيسى يرجع، ويكذب
~~أن محمدا يرجع، فوضع لهم الرجعة، فقبلت منه، ثم قال لهم بعد ذلك: إنه كان
~~لكل نبي وصي، وعلي وصي محمد، فمن أظلم ممن لم يجز وصية رسول الله، صلى الله
~~عليه وسلم، ووثب على وصيه، وإن عثمان أخذها بغير حق، فانهضوا في هذا الأمر
~~وابدأوا بالطعن على أمرائكم وأظهروا الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
~~تستميلوا به الناس. وبث دعاته، وكاتب من استفسد في الأمصار وكاتبوه، ودعوا
~~في السر إلى ما هو عليه رأيهم وصاروا يكتبون إلى الأمصار بكتب يضعونها في
~~عيب ولاتهم، ويكتب أهل كل مصر منهم إلى مصر آخر ما يصنعون، حتى تناولوا
~~بذلك المدينة وأوسعوا بذلك الأرض إذاعة، فيقول أهل كل مصر: إنا لفي عافية
~~مما ابتلي به هؤلاء، إلا أهل المدينة فإنهم جاءهم ذلك عن جميع الأمصار،
~~فقالوا: إنا لفي عافية مما فيه الناس. فأتوا عثمان فقالوا: يا أمير
~~المؤمنين أيأتيك عن الناس الذي يأتينا؟ فقال: ما جاءني إلا السلامة وأنتم
~~شركائي وشهود المؤمنين، فأشيروا علي. قالوا: نشير عليك أن تبعث رجالا ممن
~~تثق بهم إلى الأمصار حتى يرجعوا إليك بأخبارهم. فدعا محمد بن مسلمة فأرسله
~~إلى الكوفة، وأرسل أسامة بن زيد إلى البصرة، وأرسل عمار بن ياسر إلى مصر،
~~وأرسل عبد الله بن عمر إلى الشام، وفرق رجالا سواهم، فرجعوا جميعا قبل عمار
~~فقالوا: ما أنكرنا شيئا أيها الناس ولا أنكره أعلام المسلمين ولا عوامهم.
~~وتأخر عمار حتى ظنوا أنه قد اغتيل، فوصل كتاب من عبد الله بن أبي سرح يذكر
~~أن عمارا قد استماله قوم بمصر وانقطعوا ms0977 إليه، منهم: عبد الله بن السوداء،
~~وخالد بن ملجم، وسودان بن حمران، وكنانة بن بشر. PageV02P0008
# فكتب عثمان إلى أهل الأمصار: أما بعد فإني آخذ عمالي بموافاتي كل موسم،
~~وقد رفع إلي أهل المدينة أن أقواما يشتمون ويضربون، فمن ادعى شيئا من ذلك
~~فليواف الموسم يأخذ حقه حيث كان مني أو من عمالي، أو تصدقوا فإن الله يجزي
~~المتصدقين. فلما قرىء في الأمصار بكى الناس ودعوا لعثمان. وبعث إلى عمال
~~الأمصار فقدموا عليه في الموسم: عبد الله بن عامر، وعبد الله بن سعد،
~~ومعاوية، وأدخل معهم سعيد بن العاص وعمرا، فقال: ويحكم ما هذه الشكاية
~~والإذاعة؟ إني والله لخائف أن تكونوا مصدوقا عليكم وما يعصب هذا إلا بي!
~~فقالوا له: ألم تبعث؟ ألم يرجع إليك الخبر عن العوام؟ ألم يرجع رسلك ولم
~~يشافههم أحد بشيء؟ والله ما صدقوا ولا بروا ولا نعلم لهذا الأمر أصلا ولا
~~يحل الأخذ بهذه الإذاعة! فقال: أشيروا علي. فقال سعيد: هذا أمر مصنوع يلقى
~~في السر فيتحدث به الناس، ودواء ذلك طلب هؤلاء وقتل الذين يخرج هذا من
~~عندهم. وقال عبد الله بن سعد: خذ من الناس الذي عليهم إذا أعطيتهم الذي لهم
~~فإنه خير من أن تدعهم. وقال عبد الله بن سعد: خذ من الناس الذي عليهم إذا
~~أعطيتهم الذي لهم فإنه خير من أن تدعهم. وقال معاوية: قد وليتني فوليت قوما
~~لا يأتيك عنهم إلا الخير، والرجلان أعلم بناحيتيهما، والرأي حسب الأدب.
~~وقال عمرو: أرى أنك قد لنت لهم ورخيت عليهم وزدتهم على ما كان يصنع عمر،
~~فأرى أن تلزم طريقة صاحبيك فتشتد في موضع الشدة وتلين في موضع اللين. فقال
~~عثمان: قد سمعت كل ما أشرتم به علي ولكل أمر باب يؤتى منه، إن هذا الأمر
~~الذي يخاف على هذه الأمة كائن، وإن بابه الذي يغلق عليه ليفتحن فنكفكه
~~باللين والمؤاتاة إلا في حدود الله، فإن فتح فلا يكون لأحد علي حجة حق، وقد
~~علم الله أني لم آل الناس خيرا، وإن رحى ms0978 الفتنة لدائرة، فطوبى لعثمان إن
~~مات ولم يحركها. سكنوا الناس وهبوا لهم حقوقهم، فإذا تعوطيت حقوق الله فلا
~~تدهنوا فيها. فلما نفر عثمان وشخص معاوية والأمراء معه واستقل على الطريق
~~رجز به الحادي فقال: قد علمت ضوامر المطي ... وضمرات عوج القسي أن الأمير
~~بعده علي ... وفي الزبير خلف رضي وطلحة الحامي لها ولي فقال كعب: كذبت بل
~~يلي بعده صاحب البغلة الشهباء، يعني معاوية؛ فطمع فيها من يومئذ. فلما قدم
~~عثمان المدينة دعا عليا وطلحة والزبير وعنده معاوية، فحمد الله معاوية ثم
~~قال: أنتم أصحاب رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وخيرته من خلفه وولاة أمر
~~هذه الأمة، لا يطمع فيه أحد غيركم، اخترتم صاحبكم عن غير غلبة ولا طمع، وقد
~~كبر وولي عمره ولو انتظرتم به الهرم لكان قريبا مع أني أرجو أن يكون أكرم
~~على الله أن يبلغه ذلك، وقد فشت مقالة خفتها عليكم فيما عتبتم فيه من شيء،
~~فهذه يدي لكم به، ولا تطمعوا الناس في أمركم، فوالله إن طمعوا فيه لا رأيتم
~~منها أبدا إلا إدبارا. قال علي: ما لك ولذلك لا أم لك؟ قال: دع أمي فإنها
~~ليست بشر أمهاتكم، قد أسلمت وبايعت النبي، صلى الله عليه وسلم، وأجبني عما
~~أقول لك. فقال عثمان: صدق ابن أخي، أنا أخبركم عني وعما وليت، إن صاحبي
~~اللذين كانا قبلي ظلما أنفسهما ومن كان منهما بسبيل احتسابا، وإن رسول
~~الله، صلى الله عليه وسلم، كان يعطي قرابته وأنا في رهط أهل عيلة وقلة
~~معاش، فبسطت يدي في شيء من ذلك المال لما أقوم به فيه ورأيت أن ذلك لي، فإن
~~رأيتم ذلك خطأ فردوه فأمري لأمركم تبع. فقالوا: قد أصبت وأحسنت، قد أعطيت
~~عبد الله ابن خالد بن أسيد خمسين ألفا، وأعطيت مروان خمسة عشر ألفا. فأخذ
~~منهما ذلك، فرضوا وخرجوا راضين. وقال معاوية لعثمان: اخرج معي إلى الشام
~~فإنهم على الطاعة قبل أن يهجم عليك من لا قبل لك به. فقال: لا أبيع جوار
~~رسول الله، صلى ms0979 الله عليه وسلم، بشيء وإن كان فيه قطع خيط عنقي. قال: فإن
~~بعثت إليك جندا منهم يقيم معك لنائبه إن نابت؟ قال: لا أضيق على جيران رسول
~~الله، صلى الله عليه وسلم. فقال: والله لتغتالن ولتغزين! فقال: حسبي الله
~~ونعم الوكيل! PageV02P0009
# ثم خرج معاوية فمر على نفر من المهاجرين فيهم علي وطلحة والزبير وعليه
~~ثياب السفر، فقام عليهم وقال: إنكم قد علمتم أن هذا الأمر كان الناس
~~يتغالبون عليه حتى بعث الله نبيه، صلى الله عليه وسلم، وكانوا يتفاضلون
~~السابقة والقدمة والاجتهاد، فإن أخذوا بذلك فالأمر أمرهم والناس لهم تبع،
~~وإن طلبوا الدنيا بالتغالب سلبوا ذلك ورده الله إلى غيرهم، وإن الله على
~~البدل لقادر، وإني قد خلفت فيكم شيخا فاستوصوا به خيرا وكانفوه تكونوا أسعد
~~منه بذلك. ثم ودعهم ومضى. فقال علي: ما كنت أرى في هذا خيرا. فقال الزبير:
~~والله ما كان قط أعظم في صدرك وصدورنا منه اليوم. واتعد المنحرفون عن عثمان
~~يوما يخرجون فيه بالأمصار جميعا إذا سار عنها الأمراء، فلم يتهيأ لهم ذلك،
~~ولما رجع الأمراء ولم يتم لهم الوثوب صاروا يكاتبون في القدوم إلى المدينة
~~لينظروا فيما يريدون ويسألوا عثمان عن أشياء لتطير في الناس. وكان بمصر
~~محمد بن أبي بكر ومحمد بن أبي حذيفة يحرضان على عثمان. فلما خرج المصريون
~~خرج فيهم عبد الرحمن بن عديس البلوي في خمسمائة، وقيل: في ألف، وفيهم كنانة
~~بن بشر الليثي وسودان بن حمران السكوني وقتيرة بن فلان السكوني، وعليهم
~~جميعا الغافقي بن حرب العكي؛ وخرج أهل الكوفة وفيهم زيد بن صوحان العبدي
~~والأشتر النخعي وزياد بن النضر الحارثي وعبد الله بن الأصم العامري، وهم في
~~عداد أهل مصر وعليهم جميعا عمرو بن الأصم؛ وخرج أهل البصرة فيهم حكيم بن
~~جبلة العبدي وذريح بن عباد وبشر بن شريح القيسي وابن المحترش، وهم بعداد
~~أهل مصر، وأميرهم حرقوص بن زهير السعدي؛ فخرجوا جميعا في شوال وأظهروا أنهم
~~يريدون الحج، فلما كانوا من المدينة على ثلاث تقدم ناس من ms0980 أهل البصرة
~~فنزلوا ذا خشب، وكان هواهم في طلحة، وتقدم ناس من أهل الكوفة، وكان هواهم
~~في الزبير، ونزلوا الأعوص، وجاءهم ناس من أهل مصر، وكان هواهم في علي،
~~ونزلوا عامتهم بذي المروة، ومشى فيما بين أهل مصر وأهل البصرة زياد بن
~~النضر وعبد الله بن الأصم وقالا لهم: لا تعجلوا حتى ندخل المدينة ونرتاد
~~لكم، فقد بلغنا أنهم عسكروا لنا، فوالله إن كان هذا حقا واستحلوا قتالنا
~~بعد علم حالنا إن أمرنا لباطل، وإن كان الذي بلغنا باطلا رجعنا إليكم
~~بالخبر. قالوا: اذهبا. فذهبا فدخلا المدينة فلقيا أزواج النبي، صلى الله
~~عليه وسلم، وعليا وطلحة والزبير، فقالا: إنما نريد هذا البيت ونستعفي من
~~بعض عمالنا، واستأذناهم في الدخول، فكلمهما أبي ونهاهما، فرجعا إلى
~~أصحابهما. فاجتمع نفر من أهل مصر فأتوا عليا، ونفر من أهل البصرة فأتوا
~~طلحة، ونفر من أهل الكوفة فأتوا الزبير، وقال كل فريق منهم: إن بايعنا
~~صاحبنا وإلا كذبناهم وفرقنا جماعتهم ثم رجعنا عليهم حتى نبغتهم. فأتى
~~المصريون عليا وهو في عسكر عند أحجار الزيت متقلدا سيفه، وقد أرسل ابنه
~~الحسن إلى عثمان فيمن اجتمع إليه، فسلموا عليه وعرضوا عليه، فصاح بهم
~~وطردهم وقال: لقد علم الصالحون أن جيش ذي المروة وجيش ذي خشب والأعوص
~~ملعونون على لسان محمد، صلى الله عليه وسلم، فانصرفوا عنه. وأتى البصريون
~~طلحة فقال لهم مثل ذلك، وكان قد أرسل ابنيه إلى عثمان، وأتى الكوفيون
~~الزبير فقال لهم مثل ذلك، وكان قد أرسل ابنه عبد الله إلى عثمان. فرجعوا
~~وتفرقوا عن ذي خشب وذي المروة والأعوص إلى عسكرهم ليتفرق أهل المدينة ثم
~~يرجعوا إليهم. فلما بلغوا عسكرهم تفرق أهل المدينة، فرجعوا بهم، فلم يشعر
~~أهل المدينة إلا والتكبير في نواحيها، ونزلوها وأحاطوا بعثمان وقالوا: من
~~كف يده فهو آمن. وصلى عثمان بالناس أياما، ولزم الناس بيوتهم ولم يمنعوا
~~الناس من كلامه، وأتاهم أهل المدينة وفيهم علي فقال لهم: ما ردكم بعد
~~ذهابكم؟ فقالوا: أخذنا مع بريد كتابا بقتلنا. وأتى طلحة الكوفيين ms0981 فسألهم عن
~~عودهم فقالوا مثل ذلك. وأتى الزبير البصريين فقالوا مثل ذلك، وكل منهم
~~يقول: نحن نمنع إخواننا ونصرهم، كأنما كانوا على ميعاد. فقال لهم علي: كيف
~~علمتم يا أهل الكوفة ويا أهل البصرة بما لقي أهل مصر وقد سرتم مراحل حتى
~~رجعتم علينا؟ هذا والله أمر أبرم بليل! فقالوا: ضعوه كيف شئتم، لا حاجة لنا
~~في هذا الرجل، ليعتزل عنا. وعثمان يصلي بهم وهم يصلون خلفه، وهم أدق في
~~عينه من التراب، وكانوا يمنعون الناس من الاجتماع. PageV02P0010
# وكتب عثمان إلى أهل الأمصار يستنجدهم ويأمرهم بالحث للمنع عنه ويعرفهم ما
~~الناس فيه. فخرج أهل الأمصار على الصعب والذلول، فبعث معاوية حبيب بن مسلمة
~~الفهري، وبعث عبد الله بن سعد معاوية بن حديج، وخرج من الكوفة القعقاع بن
~~عمرو وقام بالكوفة نفر يحضون على إعانة أهل المدينة، منهم: عقبة بن عامر
~~وعبد الله بن أبي أوفى وحنظلة الكاتب وغيرهم من أصحاب النبي، صلى الله عليه
~~وسلم، ومن التابعين: مسروق والأسود وشريح وعبد الله بن حكيم وغيرهم، وقام
~~بالبصرة: عمران بن حصين وأنس ابن مالك وهشام بن عامر وغيرهم من الصحابة ومن
~~التابعين: كعب بن سور وهرم بن حيان وغيرهما، وقام بالشام جماعة من الصحابة
~~والتابعين وكذلك بمصر. ولما جاءت الجمعة التي على أثر دخولهم المدينة، خرج
~~عثمان فصلى بالناس ثم قام على المنبر فقال: يا هؤلاء، الله الله! فوالله إن
~~أهل المدينة ليعلمون أنكم ملعونون على لسان محمد، صلى الله عليه وسلم،
~~فامحوا الخطأ بالصواب. فقام محمد بن مسلمة فقال: أنا أشهد بذلك، فأقعده
~~حكيم بن جبلة، وقام زيد بن ثابت فأقعده محمد بن أبي قتيرة، وثار القوم
~~بأجمعهم فحصبوا الناس حتى أخرجوهم من المسجد، وحصبوا عثمان حتى صرع عن
~~المنبر مغشيا عليه، فأدخل داره واستقتل نفر من أهل المدينة مع عثمان، منهم:
~~سعد بن أبي وقاص والحسين بن علي وزيد بن ثابت وأبو هريرة. فأرسل إليهم
~~عثمان يعزم عليهم بالانصراف، فانصرفوا، وأقبل علي وطلحة والزبير فدخلوا على
~~عثمان يعودونه من ms0982 صرعته ويشكون إليه ما يجدون، وكان عند عثمان نفر من بني
~~أمية فيهم مروان بن الحكم، فقالوا كلهم لعلي: أهلكتنا وصنعت هذا الصنيع؛
~~والله لئن بلغت الذي تريد لتمرن عليك الدنيا! فقام مغضبا وعاد هو والجماعة
~~إلى منازلهم. وصلى عثمان بالناس بعد ما نزلوا به في المسجد ثلاثين يوما، ثم
~~منعوه الصلاة، وصلى بالناس أميرهم الغافقي ودان له المصريون، والكوفيون
~~والبصريون، وتفرق أهل المدينة في حيطانهم ولزموا بيوتهم لا يجلس أحد ولا
~~يخرج إلا بسيفه ليمتنع به، وكان الحصار أربعين يوما ومن تعرض لهم وضعوا فيه
~~السلاح. وقد قيل: إن محمد بن أبي بكر ومحمد بن أبي حذيفة كانا بمصر يحرضان
~~على عثمان، وسار محمد بن أبي بكر مع من سار إلى عثمان، وأقام ابن أبي حذيفة
~~بمصر وغلب عليها لما سار عنها عبد الله بن سعد، على ما يأتي. فلما خرج
~~المصريون إلى قصد عثمان أظهروا أنهم يريدون العمرة وخرجوا في رجب وعليهم
~~عبد الرحمن بن عديس البلوي، وبعث عبد الله بن سعد رسولا إلى عثمان يخبره
~~بحالهم وأنهم قد أظهروا العمرة وقصدهم خلعه أو قتله، فخطب عثمان الناس
~~وأعلمهم حالهم، وقال لهم: إنهم قد أسرعوا إلى الفتنة واستطالوا عمري، والله
~~لئن فارقتهم ليتمنون أن عمري كان عليهم مكان كل يوم سنة مما يرون من الدماء
~~المسفوكة والإحن والأثرة الظاهرة والأحكام المغيرة. وكان عبد الله بن سعد
~~قد خرج إلى عثمان في آثار المصريين بإذن له، فلما كان بأيلة بلغه أن
~~المصريين رجعوا إلى عثمان فحصروه، وأن محمد بن أبي حذيفة غلب على مصر
~~واستجابوا له، فعاد عبد الله إلى مصر فمنع عنها، فأتى فلسطين فأقام بها حتى
~~قتل عثمان. فلما نزل القوم ذا خشب يريدون قتل عثمان إن لم ينزع عما يكرهون،
~~ولما رأى عثمان ذلك جاء إلى علي فدخل عليه بيته فقال له: يا ابن عم، إن
~~قرابتي قريبة ولي عليك حق عظيم، وقد جاء ما ترى من هؤلاء القوم وهم مصبحي،
~~ولك عند الناس قدر وهم ms0983 يسمعون منك، وأحب أن تركب إليهم فتردهم عني، فإن في
~~دخولهم علي توهينا لأمري وجرأة علي! فقال علي: على أي شيء أردهم عنك؟ قال:
~~على أن أصير إلى ما أشرت إليه ورأيته لي. فقال علي: إني قد كلمتك مرة بعد
~~أخرى فكل ذلك نخرج ونقول ثم ترجع عنه، وهذا من فعل مروان وابن عامر ومعاوية
~~وعبد الله بن سعد، فإنك أطعتهم وعصيتني. قال عثمان: فأنا أعصيهم وأطيعك.
~~PageV02P0011
# فأمر الناس فركب معه من المهاجرين والأنصار ثلاثون رجلا فيهم سعيد بن زيد
~~وأبو جهم العدوي وجبير بن مطعم وحكيم بن حزام ومروان وسعيد بن العاص وعبد
~~الرحمن بن عتاب بن أسيد، ومن الأنصار أبو أسيد الساعدي وأبو حميد وزيد بن
~~ثابت وحسان بن ثابت وكعب بن مالك، ومن العرب نيار بن مركز، فأتوا المصريين
~~فكلموهم، وكان الذي يكلمهم علي ومحمد بن مسلمة، فسمعوا مقالتهما ورجعوا إلى
~~مصر. فقال ابن عديس لمحمد بن مسلمة: أتوصينا بحاجة؟ قال: نعم، تتقي الله
~~وترد من قبلك عن إمامهم فإنه قد وعدنا أن يرجع وينزع. قال بن عديس: أفعل إن
~~شاء الله. ورجع علي ومن معه إلى المدينة، فدخل على عثمان فأخبره برجوعهم
~~وكلمه بما في نفسه ثم خرج من عنده، فمكث عثمان ذلك اليوم، وجاءه مروان بكرة
~~الغد فقال له: تكلم وأعلم الناس أن أهل مصر قد رجعوا وأن ما بلغهم عن
~~إمامهم كان باطلا قبل أن يجيء الناس إليك من أمصارهم ويأتيك ما لا تستطيع
~~دفعه. ففعل عثمان، فلما خطب الناس قال له عمرو بن العاص: اتق الله يا
~~عثمان، فإنك قد ركبت أمورا وركبناها معك، فتب إلى الله نتب. فناداه عثمان:
~~وإنك هنالك يا ابن النابغة! قملت والله جبتك منذ عزلتك عن العمل! فنودي من
~~ناحية أخرى: تب إلى الله. فرفع يديه وقال: اللهم إني أول تائب. تاب إليك.
~~ورجع إلى منزله. وخرج عمرو بن العاص إلى منزله بفلسطين، وكان يقول: والله
~~إني كنت لألقى الراعي فأحرضه على عثمان. وأتى عليا وطلحة والزبير فحرضهم ms0984
~~على عثمان، فبينما هو بقصره بفلسطين ومعه ابناه محمد وعبد الله وسلامة بن
~~روح الجذامي إذ مر به راكب من المدينة، فسأله عمرو عن عثمان، فقال: هو
~~محصور. قال عمرو: أنا أبو عبد الله، قد يضرط العير والمكواة في النار. ثم
~~مر به راكب آخر فسأله فقال: قتل عثمان. فقال عمرو: أنا أبو عبد الله، إذا
~~حككت قرحة نكأتها. فقال له سلامة بن روح: يا معشر قريش كان بينكم وبين
~~العرب باب فكسرتموه فما حملكم على ذلك! فقال: أردنا أن نخرج الحق من خاصرة
~~الباطل ليكون الناس في الحق شرعا سواء. وقيل: إن عليا لما رجع من عند
~~المصريين بعد رجوعهم إلى عثمان قال له: تكلم كلاما يسمعه الناس منك ويشهدون
~~عليك ويشهد الله على ما في قلبك من النزوع والأمانة، فإن البلاد قد تمخضت
~~عليك، فلا آمن أن يجيء ركب آخر من الكوفة والبصرة فتقول: يا علي اركب
~~إليهم، فإن لم افعل رأيتني قد قطعت رحمك واستخففت بحقك. فخرج عثمان فخطب
~~الخطبة التي نزع فيها وأعطى الناس من نفسه التوبة وقال: أنا أول من اتعظ،
~~أستغفر الله مما فعلة وأتوب إليه، فمثلي نزع وتاب، فإذا نزلت فليأتني
~~أشرافكم فليروا في رأيهم، فوالله لئن ردني الحق عبدا لأستنن بسنة العبد
~~ولأذلن ذل العبد وما عن الله مذهب إلا إليه، فوالله لأعطينكم الرضا ولأنحين
~~مروان وذويه ولا أحتجب عنكم! فرق الناس وبكوا حتى أخضلوا لحاهم وبكى هو
~~أيضا. PageV02P0012
# فلما نزل عثمان وجد مروان وسعيدا ونفرا من بني أمية في منزله لم يكونوا
~~شهدوا خطبته، فلما جلس قال مروان: يا أمير المؤمنين أتكلم أم أسكت؟ فقالت
~~نائلة بنت الفرافصة امرأة عثمان: لا بل اصمت فإنهم والله قاتلوه ومؤثموه،
~~إنه قد قال مقالة لا ينبغي له أن ينزع عنها. فقال لها مروان: ما أنت وذاك!
~~فوالله قد مات أبوك وما يحسن يتوضأ! فقالت: مهلا يا مروان عن ذكر الآباء!
~~تخبر عن أبي وهو غائب تكذب عليه وإن أباك لا يستطيع أن يدفع عن ms0985 نفسه؟ أما
~~والله لولا أنه عمه وأنه يناله غمه لأخبرتك عنه ما لن أكذب عليه. قالت:
~~فأعرض عنها مروان، فقال: يا أمير المؤمنين أتكلم أم أسكت؟ قال: تكلم. فقال
~~مروان: بأبي أنت وأمي، والله لوددت أن مقالتك هذه كانت وأنت ممتنع فكنت أول
~~من رضي بها وأعان عليها، ولكنك قلت ما قلت وقد بلغ الحزام الطبيين وخلف
~~السيل الزبى، وحين أعطى الخطة الذليلة الذليل؛ والله لإقامة على خطيئة
~~يستغفر منها أجمل من توبة يخوف عليها، وأنت إن شئت تقربت بالتوبة ولم تقر
~~بالخطيئة؛ وقد اجتمع بالباب أمثال الجبال من الناس. فقال عثمان: فاخرج
~~إليهم فكلمهم فإني أستحيي أن أكلمهم. فخرج مروان إلى الباب والناس يركب
~~بعضهم بعضا، فقال: ما شأنكم قد اجتمعتم كأنكم قد جئتم لنهب؟ شاهت الوجوه!
~~ألا من أريد؟ جئتم تريدون أن تنزعوا ملكنا من أيدينا! اخرجوا عنا، والله
~~لئن رمتمونا ليمرن عليكم منا أمر لا يسركم ولا تحمدوا غب رأيكم. ارجعوا إلى
~~منازلكم فإنا والله ما نحن بمغلوبين على ما في أيدينا. فرجع الناس وأتى
~~بعضهم عليا فأخبره الخبر. فأقبل علي على عبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث
~~فقال: أحضرت خطبة عثمان؟ قال: نعم. قال: أفحضرت مقالة مروان للناس؟ قال:
~~نعم. فقال علي: أي عباد الله! يا للمسلمين! إني إن قعدت في بيتي قال لي:
~~تركتني وقرابتي وحقي، وإني إن تكلمت فجاء ما يريد يلعب به مروان فصار سيقة
~~له يسوقه حيث يشاء بعد كبر السن وصحبة رسول الله، صلى الله عليه وسلم. وقام
~~مغضبا حتى دخل على عثمان فقال له: أما رضيت من مروان ولا رضي منك إلا
~~بتحرفك عن دينك وعن عقلك مثل جمل الظعينة يقاد حيث يسار به؟ والله ما مروان
~~بذي رأي في دينه ولا نفسه! وأيم الله إني لأراه يوردك ولا يصدرك! وما أنا
~~عائد بعد مقامي هذا لمعاتبتك، أذهبت شرفك وغلبت على رأيك. فلما خرج علي
~~دخلت عليه امرأته نائلة ابنة الفرافصة فقالت: قد سمعت قول علي لك وليس
~~يعاودك ms0986 وقد أطعت مروان يقودك حيث شاء. قال: فما أصنع؟ قالت: تتقي الله
~~وتتبع سنة صاحبيك، فإنك متى أطعت مروان قتلك، ومروان ليس له عند الناس قدر
~~ولا هيبة ولا محبة، وإنما تركك الناس لمكانه، فأرسل إلى علي فاستصلحه فإن
~~له قرابة منك وهو لا يعصى. فأرسل عثمان إلى علي فلم يأته وقال: قد أعلمته
~~أني غير عائد. فبلغ مروان مقالة نائلة فيه فجلس بين يدي عثمان فقال: يا
~~ابنة الفرافصة! فقال عثمان: لا تذكرنها بحرف فأسود وجهك، فهي والله أنصح
~~لي! فكف مروان. وأتى عثمان إلى علي بمنزله ليلا وقال له: إني غير عائد،
~~وإني فاعل. فقال له علي: بعد ما تكلمت على منبر رسول الله، صلى الله عليه
~~وسلم، وأعطيت من نفسك ثم دخلت بيتك فخرج مروان إلى الناس يشتمهم على بابك
~~ويؤذيهم. فخرج عثمان من عنده وهو يقول: خذلتني وجرأت الناس علي. فقال علي:
~~والله إني لأكثر الناس ذبا عنك، ولكني كلما جئت بشيء أظنه لك رضا جاء مروان
~~بأخرى فسمعت قوله وتركت قولي. ولم يعد علي يعمل ما كان يعمل إلى أن منع
~~عثمان الماء. فقال علي لطلحة: أريد أن تدخل عليه الروايا، وغضب غضبا شديدا
~~حتى دخلت الروايا على عثمان. PageV02P0013
# قال: وقد قيل إن عليا كان عند حصر عثمان بخيبر، فقدم المدينة والناس
~~مجتمعون عند طلحة، وكان ممن له فيه أثر، فلما قدم علي أتاه عثمان وقال له:
~~أما بعد فإن لي حق الإسلام وحق الإخاء والقرابة والصهر، ولو لم يكن من ذلك
~~شيء وكنا في الجاهلية لكان عارا على بني عبد مناف أن ينتزع أخو بني تيم،
~~يعني طلحة، أمرهم. فقال له علي: سيأتيك الخبر، ثم خرج إلى المسجد فرأى
~~أسامة فتوكأ على يده حتى دخل دار طلحة، وهو في خلوة من الناس، فقال له: يا
~~طلحة ما هذا الأمر الذي وقعت فيه؟ فقال: يا أبا الحسن بعد ما مس الحزام
~~الطبيين. فانصرف علي حتى أتى بيت المال فقال: افتحوه، فلم يجوا المفاتيح،
~~فكسر الباب ms0987 وأعطى الناس، فانصرفوا من عند طلحة حتى بقي وحده، وسر بذلك
~~عثمان، وجاء طلحة فدخل على عثمان وقال له: يا أمير المؤمنين أردت أمرا فحال
~~الله بيني وبينه! فقال عثمان: والله ما جئت تائبا، ولكن جئت مغلوبا، الله
~~حسيبك يا طلحة!
### || AUT ذكر مقتل عثمان
# قد ذكرنا سبب مسير الناس إلى قتل عثمان، وقد تركنا كثيرا من الأسباب
~~التي جعلها الناس ذريعة إلى قتله لعلل دعت إلى ذلك، ونذكر الآن كيف قتل وما
~~كان بدء ذلك واتبداء الجرأة عليه قبل قتله. فكان من ذلك أن إبلا من إبل
~~الصدقة قدم بها على عثمان فوهبها لبعض بني الحكم، فبلغ ذلك عبد الرحمن بن
~~عوف، فأخذها وقسمها بين الناس وعثمان في الدار. قيل: وكان أول من اجترأ على
~~عثمان بالمنطق جبلة بن عمرو الساعدي، مر به عثمان وهو في نادي قومه وبيده
~~جامعة، فسلم فرد القوم، فقال جبلة: لم تردون على رجل فعل كذا وكذا؟ ثم قال
~~لعثمان: والله لأطرحن هذه الجامعة في عنقك أو لتتركن بطانتك هذه الخبيثة:
~~مروان وابن عامر وابن سعد، منهم من نزل القرآن بذمه وأباح رسول الله، صلى
~~الله عليه وسلم، دمه. فاجترأ الناس عليه، وقد تقدم قول عمرو بن العاص له في
~~خطبته. قيل: وخطب يوما وبيده عصا كان النبي، صلى الله عليه وسلم، وأبو بكر
~~وعمر يخطبون عليها، فأخذه جهجاه الغفاري من يده وكسرها على ركبته اليمنى
~~فرمي في ذلك المكان بأكلة. وقيل: كتب جمع من أهل المدينة من الصحابة وغيرهم
~~إلى من بالآفاق منهم: إن أردتم الجهاد فهلموا إليه فإن دين محمد، صلى الله
~~عليه وسلم، قد أفسده خليفتكم فأقيموه. فاختلفت قلوب الناس على ما تقدم
~~ذكره، وجاء المصريون، كما ذكرنا، إلى المدينة، فخرج إليهم علي ومحمد بن
~~مسلمة، كما تقدم، فكلماهم فعادوا ثم رجعوا، فلما رجعوا انطلق إليهم محمد بن
~~مسلمة فسألهم عن سبب عودهم، فأخرجوا صحيفة في أنبوبة رصاص وقالوا: وجدنا
~~غلام عثمان بالبويب على بعير من إبل الصدقة، ففتشنا متاعه فوجدنا ms0988 فيه هذه
~~الصحيفة يأمر فيها بجلد عبد الرحمن بن عديس وعمرو بن الحمق وعروة بن البياع
~~وحبسهم وحلق رؤوسهم ولحاهم وصلب بعضهم. وقيل: إن الذي أخذت منه الصحيفة أبو
~~الأعور السلمي. فلما رأوه سألوه عن مسيرة وهل معه كتاب فقال: لا. فسألوه في
~~أي شيء هو، فتغير كلامه، فأنكروه وفتشوه وأخذوا الكتاب منه وعادوا وعاد
~~الكوفيون والبصريون. فلما عاد أهل مصر أخبروا بذلك محمد بن مسلمة وقالوا
~~له: قد كلمنا عليا ووعدنا أن يكلمه، وكلمنا سعد بن أبي وقاص وسعيد بن زيد
~~فقالا: لا ندخل في أمركم. وقالوا لمحمد ابن مسلمة ليحضر مع علي عند عثمان
~~بعد الظهر، فوعدهم بذلك، فدخل علي ومحمد بن مسلمة على عثمان فاستأذنا
~~للمصريين عليه، وعنده مروان، فقال: دعني أكلمهم. فقال عثمان: اسكت فض الله
~~فاك! ما أنت وهذا الأمر؟ اخرج عني! فخرج مروان: وقال علي ومحمد لعثمان ما
~~قال المصريون، فأقسم بالله: ما كتبته ولا علم لي به. فقال محمد: صدق، هذا
~~من عمل مروان. ودخل عليه المصريون فلم يسلموا عليه بالخلافة، فعرفوا الشر
~~فيهم، وتكلموا فذكر ابن عديس ما فعل عبد الله بن سعد بالمسلمين وأهل الذمة
~~والاستئثار في الغنائم، فإذا قيل له في ذلك قال: هذا كتاب أمير المؤمنين.
~~وذكروا شيئا مما أحدث بالمدينة، وقالوا له: وخرجنا من مصر ونحن نريد قتلك
~~فردنا علي ومحمد ابن مسلمة وضمنا لنا النزوع عن كل ما تكلمنا فيه، فرجعنا
~~إلى بلادنا فرأينا غلامك وكتابك وعليه خاتمك تأمر عبد الله بجلدنا والمثلة
~~بنا وطول الحبس. PageV02P0014
# فحلف عثمان أنه ما كتب ولا أمر ولا علم. فقال علي ومحمد: صدق عثمان. قال
~~المصريون:فمن كتبه؟ قال: لا أدري. قالوا: فيجترأ عليك ويبعث غلامك وجملا من
~~الصدقة وينقش على خاتمك ويبعث إلى عاملك بهذه الأمور العظيمة وأنت لا تعلم؟
~~قال: نعم. قالوا: ما أنت إلا صادق أو كاذب، فإن كنت كاذبا فقد استحققت
~~الخلع لما أمرت به من قتلنا بغير حق، وإن كنت صادقا فقد استحققت أن تخلع
~~نفسك لضعفك ms0989 عن هذا الأمر وغفلتك وخبث بطانتك، ولا ينبغي لنا أن نترك هذا
~~الأمر بيد من تقطع الأمور دونه لضعفه وغفلته، فاخلع نفسك منه كما خلعك
~~الله! فقال: لا أنزع قميصا ألسنيه الله، ولكني أتوب وأنزع. قالوا: لو كان
~~هذا أول ذنب تبت منه قبلنا، ولكنا رأيناك تتوب ثم تعود ولسنا منصرفين حتى
~~نخلعك أو نقتلك أو تلحق أرواحنا بالله تعالى، وإن منعك أصحابك وأهلك
~~قاتلناهم حتى نخلص إليك. فقال: أما إن أتبرأ من خلافة الله فالقتل أحب إلي
~~من ذلك، وأما قولكم تقاتلون من منعني فإني لا آمر أحدا بقتالكم، فمن قاتلكم
~~فبغير أمري قاتل، ولو أردت قتالكم لكتبت إلى الأجناد فقدموا علي أو لحقت
~~ببعض أطرافي. وكثرت الأصوات واللغط. فقام علي فخرج وأخرج المصريين ومضى علي
~~إلى منزله، وحصر المصريون عثمان، وكتب إلى معاوية وابن عامر وأمراء الأجناد
~~يستنجدهم ويأمرهم بالعجل وإرسال الجنود إليه. فتربص به معاوية، فقام في أهل
~~الشام يزيد بن أسد القسري جد خالج بن عبد الله القسري فتبعه خلق كثير، فسار
~~بهم إلى عثمان، فلما كانوا بوادي القرى بلغهم قتل عثمان فرجعوا. وقيل: بل
~~سار من الشام حبيب بن مسلمة الفهري، وسار من البصرة مجاشع بن مسعود السلمي،
~~فلما وصلوا الربذة ونزلت مقدمتهم صرارا بناحية المدينة أتاهم قتل عثمان
~~فرجعوا. وكان عثمان قد استشار نصحاءه في أمره، فأشاروا عليه أن يرسل إلى
~~علي يطلب إليه أن يردهم ويعطيهم ما يرضيهم ليطاولهم حتى يأتيه إمداده.
~~فقال: إنهم لا يقبلون التعلل، وقد كان مني في المرة الأولى ما كان. فقال
~~مروان: أعطهم ما سألوك وطاولهم ما طاولوك، فإنهم قوم بغوا عليك ولا عهد
~~لهم. فدعا عليا فقال له: قد ترى ما كان من لناس ولست آمنهم على دمي،
~~فارددهم عني فإني أعطيهم ما يريدون من الحق من نفسي وغيري. فقال علي: الناس
~~إلى عدلك أحوج منهم إلى قتلك، ولا يرضون إلا بالرضا، وقد كنت أعطيتهم أولا
~~عهدا فلم تف به فلا تغرني هذه المرة فإني معطيهم علك ms0990 الحق. فقال: أعطهم
~~فوالله لأفين لهم. فخرج علي إلى الناس فقال لهم: أيها الناس إنكم إنما
~~طلبتم الحق وقد أعطيتموه وقد زعم أنه منصفكم من نفسه. فقال الناس: قبلنا
~~فاستوثق منه لنا فإنا لا نرضى بقول دون فعل. فدخل عليه علي فأعلمه فقال:
~~اضرب بيني وبينهم أجلا فإني لا أقدر على أن أرد ما كرهوا في يوم واحد. فقال
~~علي: أما ما كان بالمدينة فلا أجل فيه وما غاب فأجله وصول أمرك. قال: نعم،
~~فأجلني فيما في المدينة ثلاثة أيام، فأجابه إلى ذلك، وكتب بينهم كتابا على
~~رد كل مظلمة وعزل كل عامل كرهوه. PageV02P0015
# فكف الناس عنه، فجعل يتأهل للقتال ويستعد بالسلاح واتخذ جندا، فلما مضت
~~الأيام الثلاثة ولم يغير شيئا ثار به الناس، وخرج عمرو بن حزم الأنصاري إلى
~~المصريين فأعلمهم الحال، وهم بذي خشب، فقدموا المدينة وطلبوا منه عزل عماله
~~ورد مظالمهم. فقال: والله لتفعلن أو لتخلعن أو لتقتلن. فأبى عليهم وقال: لا
~~أنزع سربالا سربلنيه الله. فحصروه واشتد الحصار عليه، فأرسل إلى علي وطلحة
~~والزبير فحضروا، فأشرف عليهم فقال: يا أيها الناس اجلسوا. فجلسوا المحارب
~~والمسالم. فقال لهم: يا أهل المدينة أستودعكم الله وأسأله أن يحسن عليكم
~~الخلافة من بعدي، ثم قال: أنشدكم بالله هل تعلمون أنكم دعوتم الله عند مصاب
~~عمر أن يختار لكم ويجمعكم على خيركم؟ أتقولون إن الله لم يستجب لكم وهنتم
~~عليه وأنتم أهل حقه؟ أم تقولون: هان على الله دينه فلم يبال من ولي الدين
~~لم يتفرق أهله يومئذ؟ أم تقولون: لم يكن أخذ عن مشورة إنما كان مكابرة فوكل
~~الله الأمة إذا عصته ولم يشاوروا في الإمامة؟ أم تقولون: إن الله لم يعلم
~~عاقبة أمري! وأنشدكم بالله أتعلمون لي من سابقة خير وقدم خير قدمه الله لي
~~ما يوجب على كل من جاء بعدي أن يعرفوا لي فضلها! فمهلا لا تقتلوني فإنه لا
~~يحل إلا قتل ثلاثة: رجل زنى بعد إحصانه، أو كفر بعد إيمانه، أو قتل نفسا
~~بغير حق، فإنكم ms0991 إذا قتلتموني وضعتم السيف على رقابكم ثم لم يرفع الله عنكم
~~الاختلاف أبدا. قالوا: أما ما ذكرت من استخارة الناس بعد عمر ثم ولوك فإن
~~كل ما صنع الله خيرة، ولكن الله جعلك بلية ابتلى بها عباده، وأما ما ذكرت
~~من قدمك وسلفك مع رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فقد كنت كذلك وكنت أهلا
~~للولاية، ولكن أحدثت ما علمته ولا نترك إقامة الحق عليك مخافة الفتنة عاما
~~قابلا، وأما قولك: إنه لا يحل إلا قتل ثلاثة، فإنا نجد في كتاب الله قتل
~~غير الثلاثة الذين سميت، قتل من سعى في الأرض فسادا، وقتل من بغى ثم قاتل
~~على بغيه، وقتل من حال دون شيء من الحق ومنعه وقاتل دونه، وقد بغيت ومنعت
~~وحلت دونه وكابرت عليه ولم تقد من نفسك من ظلمت، وقد تمسكت بالإمارة علينا،
~~فإن زعمت أنك لم تكابرنا عليه فإن الذين قاموا دونك ومنعوك منا إنما
~~يقاتلون لتمسكك بالإمارة، فلو خلعت نفسك لانصرفوا عن القتال معك! فسكت
~~عثمان ولزم الدار وأمر أهل المدينة بالرجوع وأقسم عليهم، فرجعوا إلا الحسن
~~بن علي وابن عباس ومحمد بن طلحة وعبد الله بن الزبير وأشباها لهم، واجتمع
~~إليه ناس كثير، فكانت مدة الحصار أربعين يوما، فلما مضت ثماني عشرة ليلة
~~قدم ركبان من الأمصار فأخبروا بخبر من تهيأ إليهم من الجنود وشجعوا الناس،
~~فعندها حالوا بين الناس وبين عثمان ومنعوه كل شيء حتى الماء. فأرسل عثمان
~~إلى علي سرا وإلى طلحة والزبير وأزواج النبي، صلى الله عليه وسلم، إنهم قد
~~منعوني الماء فإن قدرتم أن ترسلوا إلينا ماء فافعلوا. فكان أولهم إجابة
~~علي، وأم حبيبة زوج النبي، صلى الله عليه وسلم، فجاء علي في الغلس فقال: يا
~~أيها الناس إن الذي تفعلون لا يشبه أمر المؤمنين ولا أمر الكافرين، فلا
~~تقطعوا عن هذا الرجل الماء ولا المادة، فإن الروم وفارس لتأسر فتطعم وتسقي!
~~فقالوا: لا والله ولا نعمة عين! فرمى بعمامته في الدار بأني قد نهضت ورجعت،
~~وجاءت أم حبيبة ms0992 على بغلة لها مشتملة على إداوة فضربوا وجه بغلتها فقالت: إن
~~وصايا بني أمية عند هذا الرجل، فأحببت أن أسأله عنها لئلا تهلك أموال
~~الأيتام والأرامل. فقالوا: كاذبة، وقطعوا حبل البغلة بالسيف، فنفرت وكادت
~~تسقط عنها، فتلقاها الناس فأخذوها وذهبوا بها إلى بيتها. PageV02P0016
# فأشرف عثمان يوما فسلم عليهم ثم قال: أنشدكم الله هل تعلمون أني اشتريت
~~بئر رومة بمالي ليستعذب بها فجعلت رشائي فيها كرجل من المسلمين؟ قالوا:
~~نعم. قال: فلم تمنعوني أن أشرب منها حتى أفطر على ماء البحر؟ ثم قال:
~~أنشدكم بالله هل تعلمون أني اشتريت أرض كذا فزدتها في المسجد؟ قيل: نعم.
~~قال: فهل علمتم أن أحدا منع أن يصلي فيه قبلي؟ ثم قال: أنشدكم بالله
~~أتعلمون أن النبي، صلى الله عليه وسلم، قال عني كذا وكذا؟ أشياء في شأنه.
~~ففشا النهي في الناس يقولون: مهلا عن أمير المؤمنين. فقام الأشتر فقال:
~~لعله مكر به وبكم. وخرجت عائشة إلى الحج واستتبعت أخاها محمدا فأبى، فقالت:
~~والله لئن استطعت أن يحرمهم الله ما يحاولون لأفعلن. فقال له حنظلة الكاتب:
~~نستتبعك أم المؤمنين فلا تتبعها وتتبع ذؤبان العرب إلى ما لا يحل؟ وإن هذا
~~الأمر إن صار إلى التغالب غلبك عليه بنو عبد مناف. ثم رجع حنظلة إلى الكوفة
~~وهو يقول: عجبت لما يخوض الناس فيه ... يرومون الخلافة أن تزولا ولو زالت
~~لزال الخير عنهم ... ولاقوا بعدها ذلا ذليلا وكانوا كاليهود وكالنصارى ...
~~سواء كلهم ضلوا السبيلا وبلغ طلحة والزبير ما لقي علي وأم حبيبة فلزموا
~~بيوتهم وبقي عثمان يسقيه آل حزم في الغفلات. فأشرف عثمان على الناس فاستدعى
~~ابن عباس فأمره أن يحج بالناس، وكان ممن لزم الباب، فقال: جهاد هؤلاء أحب
~~إلي من الحج. فأقسم عليه فانطلق. قال عبد الله بن عباس بن أبي ربيعة: دخلت
~~على عثمان فأخذ بيدي فأسمعني كلام من على بابه، فمنهم من يقول: ما تنتظرون
~~به؟ ومنهم من يقول: انظروا عسى أن يراجع. قال: فبينما نحن واقفون إذ مر
~~طلحة فقال: أين ابن ms0993 عديس؟ فقام إليه فناجاه ثم رجع ابن عديس فقال لأصحابه:
~~لا تتركوا أحدا يدخل على عثمان ولا يخرج من عنده. فقال لي عثمان: هذا ما
~~أمر به طلحة، اللهم اكفني طلحة فإنه حمل علي هؤلاء وألبهم علي! والله إني
~~لأرجو أن يكون منها صفرا وأن يسفك دمه! قال: فأردت أن أخرج فمنعوني حتى
~~أمرهم محمد بن أبي بكر فتركوني أخرج. وقيل: إن الزبير خرج من المدينة قبل
~~أن يقتل عثمان، وقيل: أدرك قتله. ولما رأى المصريون أن أهل الموسم يريدون
~~قصدهم وأن يجمعوا ذلك إلى حجهم مع ما بلغهم من مسير أهل الأمصار قالوا: لا
~~يخرجنا من هذا الأمر الذي وقعنا فيه إلا قتل هذا الرجل فيشتغل الناس عنا
~~بذلك. فراموا الباب فمنعهم الحسن وابن الزبير ومحمد بن طلحة ومروان وسعيد
~~بن العاص ومن معهم من أبناء الصحابة واجتلدوا، فزجرهم عثمان وقال: أنتم في
~~حل من نصرتي، فأبوا، ففتح الباب لمنعهم، فلما خرج ورآه المصريون رجعوا
~~فركبهم هؤلاء وأقسم عثمان على أصحابه ليدخلن فدخلوا فأغلق الباب دون
~~المصريين، فقام رجل من أسلم يقال له نيار بن عياض، وكان من الصحابة، فنادى
~~عثمان، فبينا هو يناشده أن يعتزلهم إذ رماه كثير بن الصلت الكندي بسهم
~~فقتله. فقالوا لعثمان عند ذلك: ادفع إلينا قاتله لنقتله به. قال: لم أكن
~~لأقتل رجلا نصرني وأنتم تريدون قتلي. فلما رأوا ذلك ثاروا إلى الباب، فلم
~~يمنعهم أحد منه، والباب مغلق لا يقدرون على الدخول منه، فجاؤوا بنار
~~فأحرقوه والسقيفة التي على الباب، وثار أهل الدار، وعثمان يصلي قد افتتح طه
~~ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى... فما شغله ما سمع، ما يخطىء وما يتتعتع، حتى
~~أتى عليها، فلما فرغ جلس إلى المصحف يقرأ فيه، وقرأ: (الذين قال لهم الناس
~~إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعم
~~الوكيل) آل عمران: 173، فقال لمن عنده بالدار: إن رسول الله، صلى الله عليه
~~وسلم، قد عهد إلي عهدا فأنا صابر عليه، ولم يحرقوا الباب إلا ms0994 وهم يطلبون ما
~~هو أعظم منه، فأحرج على رجل أن يستقتل أو يقاتل، وقال للحسن: إن أباك الآن
~~لفي أمر عظيم من أمرك فأقسمت عليك لما خرجت إليه. فتقدموا فقاتلوا ولم
~~يسمعوا قوله، فبرز المغيرة بن الأخنس بن شريق، وكان قد تعجل من الحج، في
~~عصابة لينصروا عثمان وهو معه في الدار، وارتجز يقول: قد علمت ذات القرون
~~الميل ... والحلي والأنامل الطفول لتصدقن بيعتي خليلي ... بصارم ذي رونق
~~مصقول لا أستقيل إذ أقلت قيلي PageV02P0017
# وخرج الحسن بن علي وهو يقول: لا دينهم ديني ولا أنا منهم ... حتى أسير
~~إلى طمار شمام وخرج محمد بن طلحة وهو يقول: أنا ابن من حامى عليه بأحد ...
~~ورد أحزابا على رغم معد وخرج سعيد بن العاص وهو يقول: صبرنا غداة الدار
~~والموت واقف ... بأسيافنا دون ابن أروى نضارب وكنا غداة الروع في الدار
~~نصرة ... نشافههم بالضرب والموت نائب وكان آخر من خرج عبد الله بن الزبير
~~فكان يحدث عن عثمان بآخر ما كان عليه، وأقبل أبو هريرة والناس محجمون فقال:
~~هذا يوم طاب فيه الضرب! ونادى: (يا قوم ما لي أدعوكم إلى النجاة وتدعونني
~~إلى النار) غافر: 41، وبرز مروان وهو يقول: قد علمت ذات القرون الميل ...
~~والكف والأنامل الطفول أني أروع أول الرعيل ... بغارة مثل القطا الشليل
~~فبرز إليه رجل من بني ليث يدعى النباع، فضربه مروان وضرب هو مروان على
~~رقبته فأثبته وقطع إحدى علباويه، فعاش مروان بعد ذلك أوقص، وقام إليه عبيد
~~بن رفاعة الزرقي ليدفف عليه، فقامت فاطمة أم إبراهيم بن عدي، وكانت أرضعت
~~مروان وأرضعت له، فقالت: إن كنت تريد قتله فقد قتل، وإن كنت تريد أن تلعب
~~بلحمه فهذا قبيح! فتركه وأدخلته بيتها، فعرف لها بنوه ذلك واستعملوا ابنها
~~إبراهيم بعد. ونزل إلى المغيرة بن الأخنس بن شريق رجل فقتل المغيرة، قال:
~~فلما سمع الناس يذكرونه قال: إنا لله وإنا إليه راجعون. فقال له عبد الرحمن
~~بن عديس: ما لك؟ فقال: رأيت فيما يرى النائم هاتفا يهتف فقال: بشر ms0995 قاتل
~~المغيرة بن الأخنس بالنار، فابتليت به. واقتحم الناس الدار من الدور التي
~~حولها ودخلوها من دار عمرو بن حزم إلى دار عثمان حتى ملؤوها ولا يشعر من
~~بالباب، وغلب الناس على عثمان وندبوا رجلا يقتله، فانتدب له رجل، فدخل عليه
~~البيت فقال: اخلعها وندعك. فقال: ويحك! والله ما كشفت امرأة في جاهلية ولا
~~إسلام ولا تغنيت ولا تمنيت ولا وضعت يميني على عورتي منذ بايعت رسول الله،
~~صلى الله عليه وسلم، ولست خالعا قميصا كسانيه الله تعالى حتى يكرم الله أهل
~~السعادة ويهين أهل الشقاوة! فخرج عنه، فقالوا: ما صنعت؟ فقال: والله لا
~~ينجينا من الناس إلا قتله ولا يحل لنا قتله. فأدخلوا عليه رجلا من بني ليث
~~فقال له: لست بصاحبي لأن النبي، صلى الله عليه وسلم، دعا لك أن تحفظ يوم
~~كذا وكذا ولن تضيع. فرجع عنه وفارق القوم. ودخل عليه رجل من قريش فقال له:
~~إن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، استغفر لك يوم كذا وكذا فلن تقارف دما
~~حراما. فرجع وفارق أصحابه. وجاء عبد الله بن سلام ينهاهم عن قتله فقال: يا
~~قوم لا تسلوا سيف الله فيكم، فوالله إن سللتموه لا تغمدوه! ويلكم! إن
~~سلطانكم اليوم يقوم بالدرة، فإن قتلتموه لا يقوم إلا بالسيف. ويلكم! إن
~~مدينتكم محفوفة بالملائكة فإن قتلتموه ليتركنها. فقالوا: يا ابن اليهودية
~~ما أنت وهذا! فرجع عنهم. وكان آخر من دخل عليه ممن رجع محمد بن أبي بكر،
~~فقال له عثمان: ويلك أعلى الله تغضب؟ هل لي إليك جرم إلا حقه أخذته منك؟.
~~فأخذ محمد لحيته وقال: قد أخزاك الله يا نعثل! فقال: لست بنعثل ولكني عثمان
~~وأمير المؤمنين، وكانوا يلقبون به عثمان. فقال محمد: ما أعنى عنك معاوية
~~وفلان وفلان! فقال عثمان: يا ابن أخي فما كان أبوك ليقبض عليها. فقال محمد:
~~لو رآك أبي تعمل هذه الأعمال أنكرها عليك، والذي أريد بك أشد من قبضي
~~عليها! فقال عثمان: أستنصر الله عليك واستعين به! فتركه وخرج. وقيل: بل ms0996 طعن
~~جبينه بمشقص كان في يده. والأول أصح. قال: فلما خرج محمد وعرفوا انكساره
~~ثار قتيرة وسودان بن حمران والغافقي، فضربه الغافقي بحديدة معه وضرب المصحف
~~برجله، فاستدار المصحف واستقر بين يديه وسالت عليه الدماء، وجاء سودان
~~ليضربه، فأكبت عليه امرأته واتقت السيف بيدها، فنفح أصابعها فأطن أصابع
~~يدها وولت، فغمز أوراكها وقال: إنها لكبيرة العجز! وضرب عثمان فقتله.
~~PageV02P0018
# وقيل: الذي قتله كنانة بن بشر التجيبي. وكان عثمان رأى النبي، صلى الله
~~عليه وسلم، تلك الليلة يقول له: إنك تفطر الليلة عندنا. فلما قتل سقط من
~~دمه على قوله تعالى: (فسيكفيكهم الله) البقرة: 137. ودخل غلمة لعثمان مع
~~القوم لينصروه، وكان عثمان قد أعتق من كف يده منهم، فلما ضربه سودان ضرب
~~بعض الغلمان رقبة سودان فقتله، ووثب قتيرة على الغلام فقتله، وانتهبوا ما
~~في البيت وخرجوا ثم أغلقوه على ثلاثة قتلى، فلما خرجوا وثب غلام عثمان على
~~قتيرة فقتله، وثار القوم فأخذوا ما وجدوا حتى أخذوا ما على النساء، وأخذ
~~كلثوم التجيبي ملاءة من على نائلة، فضربه غلام لعثمان فقتله، وتنادوا:
~~أدركوا بيت المال ولا تسبقوا إليه، فسمع أصحاب بيت المال كلامهم وليس فيه
~~إلا غرارتان، فقالوا: النجاء فإن القوم إنما يحاولون الدنيا! فهربوا، وأتوا
~~بيت المال فانتهبوه وماج الناس. وقيل: إنهم ندموا على قتله. وأما عمرو بن
~~الحمق فوثب على صدره وبه رمق فطعنه تسع طعنات، قال: فأما ثلاث منها فإني
~~طعنتهن إياه لله تعالى، وأما ستفلما كان في صدري عليه. وأرادوا قطع رأسه
~~فوقعت نائلة عليه وأم البنين فصحن وضربن الوجوه. فقال ابن عديس: اتركوه.
~~وأقبل عمير ابن ضابىء فوثب عليه فكسر ضلعا من أضلاعه وقال: سجنت أبي حتى
~~مات في السجن. وكان قتله لثماني عشر خلت من ذي الحجة سنة خمس وثلاثين يوم
~~الجمعة، وكانت خلافته اثنتي عشرة سنة إلا اثني عشر يوما، وقيل: إلا ثمانية
~~أيام، وقيل: بل كان قتله لثماني عشرة خلت من ذي الحجة سنة ست وثلاثين،
~~وقيل: بل قتل أيام التشريق وكان عمره ms0997 اثنتين وثمانين سنة، وقيل: ثمانيا
~~وثمانين سنة، وقيل: تسعين سنة، وقيل: خمسا وسبعين سنة، وقيل: ستا وثمانين سنة.
### || AUT ذكر الموضع الذي دفن فيه
#
### || AUT ومن صلى عليه
# قيل: بقي عثمان ثلاثة أيام لا يدفن، ثم إن حكيم بن حزام القرشي وجبير
~~ابن مطعم كلما عليا في أن يأذن في دفنه، ففعل، فلما سمع من قصده بذلك قعدوا
~~له في الطريق بالحجارة، وخرج به ناس يسير من أهله وغيرهم، وفيهم الزبير
~~والحسن وأبو جهم بن حذيفة ومروان، بين المغرب والعشاء، فأتوا به حائطا من
~~حيطان المدينة يسمى حش كوكب، وهو خارج البقيع، فصلى عليه جبير بن مطعم،
~~وقيل: حكيم بن حزام، وقيل: مروان، وجاء ناس من الأنصار ليمنعوا من الصلاة
~~عليه ثم تركوهم خوفا من الفتنة. وأرسل علي إلى من أراد أن يرجم سريره ممن
~~جلس على الطريق لما سمع بهم فمنعهم عنه، ودفن في حش كوكب. فلما ظهر معاوية
~~بن أبي سفيان على الناس أمر بذلك الحائط فهدم وأدخل في البقيع وأمر الناس
~~فدفنوا أمواتهم حول قبره حتى اتصل الدفن بمقابر المسلمين. وقيل: إنما دفن
~~بالبقيع مما يلي حش كوكب. وقيل: شهد جنازته علي وطلحة وزيد بن ثابت وكعب بن
~~مالك وعامة من ثم من أصحابه. قال: وقيل لم يغسل وكفن في ثيابه.
### || AUT ذكر بعض سيرة عثمان
# قال الحسن البصري: دخلت المسجد فإذا أنا بعثمان متكئا على ردائه، فأتاه
~~سقاءان يختصمان إليه، فقضى بينهما. وقال الشعبي: لم يمت عمر بن الخطاب حتى
~~ملته قريش وقد كان حصرهم بالمدينة، وقال: أخوف ما أخاف على هذه الأمة
~~انتشاركم في البلاد، فإن كان الرجل منهم ليستأذنه في الغزو فيقول: قد كان
~~لك في غزوك مع رسول الله، صلى الله عليه وسلم، ما يبلغك، وخير لك من غزوك
~~اليوم أن لا ترى الدنيا ولا تراك. وكان يفعل هذا بالمهاجرين من قريش ولم
~~يكن يفعله بغيرهم من أهل مكة. فلما ولي عثمان خلى عنهم فانتشروا في البلاد
~~وانقطع إليهم الناس وكان أحب إليهم ms0998 من عمر. قيل: وحج عثمان بالناس سنوات
~~خلافته كلها إلا آخر حجة، وحج بأزواج النبي، صلى الله عليه وسلم، كما كان
~~يصنع عمر. وكتب إلى الأمصار أن يوافيه العمال في الموسم ومن يشكو منهم، وأن
~~يأمروا بالمعروف وينهوا عن المنكر، وأنه مع الضعيف على القوي مادام مظلوما.
~~وقيل: كان أول منكر ظهر بالمدينة حين فاضت الدنيا طيران الحمام والرمي على
~~الجلاهقات، وهي قوس البندق، واستعمل عليها عثمان رجلا من بني ليث سنة ثمان
~~من خلافته، فقص الطيور وكسر الجلاهقات. PageV02P0019
# قيل: وسأل رجل سعيد بن المسيب عن محمد بن أبي حذيفة ما دعاه إلى الخروج
~~على عثمان، فقال: كان يتيما في حجر عثمان وكان والي أيتام أهل بيته ومحتملا
~~كلهم، فسأل عثمان العمل، فقال: يا بني لو كنت رضا لاستعملتك. قال: فأذن لي
~~فأخرج فأطلب الرزق. قال: اذهب حيث شئت، وجهزه من عنده وحمله وأعطاه، فلما
~~وقع إلى مصر كان فيمن أعان عليه حين منعه الإمارة. قال: وعمار بن ياسر؟
~~قال: كان بينه وبين عباس بن عتبة بن أبي لهب كلام فضربهما عثمان فأورث ذلك
~~تعاديا بين أهل عمار وأهل عباس، وكانا تقاذفا. قيل: سئل سالم بن عبد الله
~~عن محمد بن أبي بكر ما دعاه إلى ركوب عثمان. قال: الغضب والطمع، كان من
~~الإسلام بمكان فغره أقوام فطمع، وكانت له دالة فلزمه حق، فأخذه عثمان من
~~ظهره، فاجتمع هذا إلى ذلك فصار مذمما بعد أن كان محمدا. قيل: واستخف رجل
~~بالعباس بن عبد المطلب فضربه عثمان فاستحسن منه ذلك، فقال: ايفخم رسول
~~الله، صلى الله عليه وسلم، عمه وأرخص في الاستخفاف به! لقد خالف رسول الله،
~~صلى الله عليه وسلم، من فعل ذلك ورضي به. قيل: وكان كعب بن ذي الحبكة
~~النهدي يلعب بالنارنجيات، فبلغ عثمان، فكتب إلى الوليد أن يوجعه ضربا،
~~فعزره وأخبر الناس خبره وقرأ عليهم كتاب عثمان، وفيه: إنه قد وجد بكم فجدوا
~~وإياكم والهزل. فغضب كعب وكان في الذين خرجوا عليه، وكان سيره إلى دنباوند،
~~فقال ms0999 في ذلك للوليد: لعمري لئن طردتني ما إلى التي ... طمعت بها من سقطتي
~~سبيل رجوت رجوعي يا ابن أروى ورجعتي ... إلى الحق دهرا، غال ذلك غول فإن
~~اغترابي في البلاد وجفوتي ... وشتمي في ذات الإله قليل وإن دعائي كل يوم
~~وليلة ... عليك بدنباوندكم لطويل قال: وأما ضابىء بن الحرث البرجمي فإنه
~~استعار في زمن الوليد بن عقبة من قوم من الأنصار كلبا يدعى قرحان يصيد
~~الظباء فحبسه عنهم، فانتزعه الأنصاريون منه قهرا، فهجاهم وقال: تجشم دوني
~~وفد قرحان خطة ... تضل لها الوجناء وهي حسير فباتوا شباعا طاعمين كأنما ...
~~خباهم ببيت المرزبان أمير فكلبكم لا تتركوا فهو أمكم ... فإن عقوق الأمهات
~~كبير فاستعدوا عليه عثمان، فعزره وحبسه، فما زال في السجن حتى مات فيه.
~~وقال في الفتك معتذرا إلى أصحابه: هممت ولم أفعل وكدت وليتني ... تركت على
~~عثمان تبكي حلائله وقائلة قد مات في السجن ضابىء ... ألا من لخصم لم يجد من
~~يحاوله فلذاك صار ابنه عمير سبئيا. قال: وأما كميل بن زياد وعمير بن ضابىء
~~فإنهما سارا إلى المدينة لقتل عثمان، فأما عمير فإنه نكل عنه، وأما كميل
~~فإنه جسر وثاوره، فوجأ عثمان وجهه فوقع على استه فقال: أوجعتني يا أمير
~~المؤمنين! قال: أولست بفاتك؟ قال: لا والله. فقال عثمان: فاستقد مني، وقال:
~~دونك، فعفا عنه، وبقيا إلى أيام الحجاج فقتلهما، وسيرد ذكر ذلك إن شاء الله
~~تعالى. قيل: وكان لعثمان على طلحة بن عبيد الله خمسون ألفا، فقال له يوما:
~~قد تهيأ مالك فاقبضه. قال: هو لك معونة على مروءتك. قيل: فلما حضر عثمان
~~قال علي لطلحة: أنشدك الله ألا رددت الناس عن عثمان! قال: لا والله حتى
~~تعطيني بنو أمية الحق من أنفسها. وكان عثمان يلقب ذا النورين لأنه جمع بين
~~ابنتي النبي، صلى الله عليه وسلم. قال الأصمعي: استعمل عبد الله بن عامر
~~قطن بن عبد عوف على كرمان، فأقبل جيش للمسلمين فمنعهم سيل في واد من
~~العبور، وخشي قطن الفوت فقال: من عبر له ألف درهم. ms1000 فحملوا أنفسهم وعبروا،
~~وكانوا أربعة آلاف، فأعطاهم أربعة آلاف ألف درهم، فأبى ابن عامر أن يجري
~~ذلك له وكتب إلى عثمان، فكتب عثمان: أن احسبها له فإنه إنما أعان بها في
~~سبيل الله، فلذلك سميت الجوائز لإجازة الوادي. PageV02P0020
# وقال حسان بن زيد: سمعت عليا وهو يخطب الناس ويقول بأعلى صوته: يا أيها
~~الناس إنكم تكثرون في وفي عثمان، فإن مثلي ومثله كما قال الله تعالى:
~~(ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين) الحجر: . وقال أبو
~~حميد الساعدي، وهو بدري وكان مجانبا لعثمان، فلما قتل عثمان قال: والله ما
~~أردنا قتله، اللهم لك علي أن لا أفعل كذا وكذا ولا أضحك حتى ألقاك.
### || AUT ذكر نسبه وصفته وكنيته
# أما نسبه فهو عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد
~~مناف، وأمه أروى بنت كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس بن عبد مناف، وأمها
~~أم حكيم بنت عبد المطلب. وأما صفته فإنه كان رجلا ليس بالطويل ولا بالقصير،
~~حسن الوجه، رقيق البشرة، بوجهه أثر جدري، كبير اللحية عظيمها، أسمر اللون،
~~أصلع، عظيم الكراديس، عظيم ما بين المنكبين، يصفر لحيته، وقيل: كان كثير
~~شعر الرأس، أروح الرجلين. وأما كنيته فإنه كان يكنى أبا عبد الله بولد جاءه
~~من رقية بنت رسول الله، صلى الله عليه وسلم، اسمه عبد الله، توفي وعمره ست
~~سنين، نقره ديك في عينه فمرض فمات في دمادى الأولى سنة أربع من الهجرة،
~~وقيل: كان يكنى أبا عمرو.
### || AUT ذكر وقت إسلامه وهجرته
# قيل: كان إسلامه قديما قبل دخول رسول الله، صلى الله عليه وسلم، دار
~~الأرقم، وكان ممن هاجر إلى الحبشة الهجرة الأولى والثانية ومعه فيهما
~~امرأته رقية بنت رسول الله، صلى الله عليه وسلم.
### || AUT ذكر أزواجه وأولاده
# تزوج رقية وأم كلثوم ابنتي رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فولدت له
~~رقية عبد الله، وتزوج فاختة بنت غزوان، فولدت له عبد الله الأصغر، هلك،
~~وتزوج أم عمرو بنت ms1001 جندب بن عمرو بن حممة الدوسية، ولدت له عمرا وخالدا
~~وأبانا وعمر ومريم؛ وتزوج فاطمة بنت الوليد بن المغيرة المخزومية، ولدت له
~~الوليد وسعيدا وأم سعيد؛ وتزوج أم البنين بنت عيينة بن حصن الفزارية، ولدت
~~له عبد الملك، هلك؛ وتزوج رملة بنت شيبة بن ربيعة، ولدت له عائشة وأم أبان
~~وأم عمرو؛ وتزوج نائلة بنت الفرافصة الكلبية، ولدت له مريم بنت عثمان،
~~وقيل: ولدت له أم البنين بنت عيينة عبد الملك وعتبة، وولدت له نائلة عنبسة،
~~وكان له منها أيضا ابنة تدعى أم البنين، وكانت عند عبد الله بن يزيد بن أبي
~~سفيان؛ وقتل عثمان وعنده رملة ابنة شيبة ونائلة وأم البنين ابنة عيينة
~~وفاختة بنت غزوان، غير أنه طلق أم البنين وهو محصور. فهؤلاء أزواجه في
~~الجاهلية والإسلام وأولاه.
### || AUT ذكر أسماء عماله في هذه السنة
# كان عماله هذه السنة على مكة: عبد الله بن الحضرمي، وعلى الطائف القاسم
~~بن ربيعة الثقفي، وعلى صنعاء يعلى بن منية، وعلى الجند عبد الله بن ربيعة،
~~وعلى البصرة عبد الله بن عامر، خرج منها ولم يول عثمان عليها أحدا، وعلى
~~الكوفة سعيد بن العاص أخرج منها ولم يترك يدخلها. وعلى الشام معاوية بن أبي
~~سفيان، وعامل معاوية على حمص عبد الرحمن بن خالد، وعلى قنسرين حبيب بن
~~مسلمة الفهري، وعلى الأردن أبو الأعور السلمي، وعلى فلسطين علقمة بن حكيم
~~الكناني، وعلى البحر عبد الله بن قيس الفزاري، وعلى القضاء أبو الدرداء في
~~قول بعضهم، والصحيح أنه كان قد توفي قبل أن قتل عثمان، وكان عامل عثمان على
~~الكوفة أبو موسى على الصلاة، وعلى خراج السواد جابر بن فلان المزني، وهو
~~صاحب المسناة إلى جانب الكوفة، وسماك الأنصاري، وعلى حربها القعقاع بن
~~عمرو، وعلى قرقيسيا جرير بن عبد الله، وعلى أذربيجان الأشعث بن قيس الكندي،
~~وعلى حلوان عتيبة بن النهاس، وعلى ماه مالك بن حبيب، وعلى همذان النسير،
~~وعلى الري سعيد بن قيس، وعلى أصبهان السائب بن الأقرع، وعلى ماسبذان خنيس،
~~وعلى بيت ms1002 المال عقبة بن عامر، وكان على قضاء عثمان زيد بن ثابت. عتيبة بن
~~النهاس بالتاء فوقها نقطتان، وبعدها ياء تحتها نقطتان، وآخره باء موحدة.
~~وعيينة بن حصن بالياء تحتها نقطتان، وياء ثانية، وآخره نون، تصغير عين.
~~والنسير بالنون، والسين المهملة، تصغير نسر.
### || AUT ذكر الخبر عمن كان يصلي في مسجد النبي
#
### || AUT صلى الله عليه وسلم حين حصر عثمان
# PageV02P0021
# قيل: وجاء ذلك اليوم الذي منع فيه عثمان الصلاة سعد القرظ، وهو المؤذن،
~~إلى علي بن أبي طالب، فقال: من يصلي بالناس؟ فقال: ادع خالد ابن زيد،
~~فدعاه، فصلى بالناس، فهو أول يوم عرف أن اسم أبي أيوب الأنصاري خالد بن
~~زيد، فصلى أياما ثم صلى بعد ذلك بالناس، وقيل: بل أمر علي سهل بن حنيف فصلى
~~بالناس من أول ذي الحجة إلى يوم العيد، ثم صلى علي بالناس العيد، ثم صلى
~~بهم حتى قتل عثمان. وقد تقدم غير ذلك في ذكر قتله.
### || AUT ذكر ما قيل فيه من الشعر
# قال حسان بن ثابت الأنصاري: أتركتم غزو الدروب وراءكم ... وغزوتمونا عند
~~قبر محمد فلبئس هدي المسلمين هديتم ... ولبئس أمر الفاجر المتعمد إن تقدموا
~~نجعل قرى سرواتكم ... حول المدينة كل لين مذود أو تدبروا فلبئس ما سافرتم
~~... ولمثل أمر أميركم لم يرشد وكأن اصحاب النبي عشية ... بدن تذبح عند باب
~~المسجد أبكي أبا عمرو لحسن بلائه ... أمسى ضجيعا في بقيع الغرقد وقال أيضا:
~~إن تمس دار ابن أروى اليوم خاوية ... باب صريع وباب محرق خرب فقد يصادف
~~باغي الخير حاجته ... فيها ويهوي إليها الذكر والحسب يا أيها الناس أبدوا
~~ذات أنفسكم ... لا يستوي الصدق عند الله والكذب قوموا بحق مليك الناس
~~تعترفوا ... بغارة عصب من خلفها عصب فيهم حبيب شهاب الموت يقدمهم ...
~~مستلئما قد بدا في وجهه الغضب وقال أيضا: من سره الموت صرفا لا مزاج له ...
~~فليأت مأسدة في دار عثمانا مستشعري حلق الماذي قد شفعت ... قبل المخاطم بيض
~~زان أبدانا صبرا فدى لكم أمي وما ولدت ... قد ينفع الصبر في ms1003 المكروه أحيانا
~~فقد رضينا بأهل الشام نافرة ... وبالأمير وبالإخوان إخوانا إني لمنهم وإن
~~غابوا وإن شهدوا ... ما دمت حيا وما سميت حسانا لتسمعن وشيكا في ديارهم:
~~... الله أكبر يا ثارات عثمانا ضحوا باشمط عنوان السجود به ... يقطع الليل
~~تسبيحا وقرآنا قال أبو عمر بن عبد البر، وقد ذكر بعض هذه الأبيات فقال: وق
~~زاد فيها أهل الشام، ولم أر لذكره وجها، يعني ما فيها من ذكر علي، وهو: يا
~~ليت شعري وليت الطير تخبرني ... ما كان بين علي وابن عفانا وقال الوليد بن
~~عقبة بن أبي معيط يحرض أخاه عمارة: ألا إن خير الناس بعد ثلاثة ... قتيل
~~التجيبي الذي جاء من مصر فإن يك ظن بابن أمي صادقا ... عمارة لا يطلب بذحل
~~ولا وتر يبيت وأوتار ابن عفان عنده ... مخيمة بين الخورنق والقصر فأجابه
~~الفضل بن العباس: أتطلب ثأرا لست منه ولا له ... وأين ابن ذكوان الصفوري من
~~عمرو كما اتصلت بنت الحمار بأمها ... وتنسى أباها إذ تسامي أولي الفخر ألا
~~إن خير الناس بعد ثلاثة ... وصي النبي المصطفى عند ذي الذكر وأول من صلى
~~وصنو نبيه ... وأول من أردى الغواة لدى بدر فلو رأت الأنصار ظلم ابن أمكم
~~... بزعمكم كانوا له حاضري النصر كفى ذاك عيبا أن يشيروا بقتله ... وأن
~~يسلموا للأحابيش من مصر قوله: وأين ابن ذكوان، فإن الوليد بن عقبة بن أبي
~~معيط بن أبي عمرو واسمه ذكوان بن أمية بن عبد شمس، ويذكر جماعة منى
~~النسابين أن ذكوان مولى لأمية، فتبناه وكناه أبا عمرو، ويعني: إنك مولى لست
~~من بني أمية حتى تكون ممن يطلب بثأر عثمان. وقال غيرهم من الشعراء أيضا بعد
~~مقتله فيما بين مادح وهاج، ومن ناع وباك، ومن سار فرح، فممن مدحه حسان، كما
~~تقدم، وكعب بن مالك في آخرين غيرهم كذلك.
### || AUT ذكر بيعة علي بن أبي طالب
#
### || AUT ذكر بيعة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب
# PageV02P0022
# وفي هذه السنة بويع أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، وقد اختلفوا في كيفية ms1004
~~بيعته، فقيل: إنه لما قتل عثمان اجتمع أصحاب رسول الله، صلى الله عليه
~~وسلم، من المهاجرين والأنصار وفيهم طلحة والزبير، فأتوا عليا فقالوا له:
~~إنه لابد للناس من إمام. قال: لا حاجة لي أمركم فمن اخترتم رضيت به.
~~فقالوا: ما نختار غيرك، وترددوا إليه مرارا وقالوا له في آخر ذلك: إنا لا
~~نعلم أحدا أحق به منك، لا أقدم سابقة، ولا أقرب قرابة من رسول الله، صلى
~~الله عليه وسلم. فقال: لا تفعلوا فإني أكون وزيرا خيرا من أن أكون أميرا.
~~فقالوا: والله ما نحن بفاعلين حتى نبايعك. قال: ففي المسجد، فإن بيعتي لا
~~تكون خفية ولا تكون إلا في المسجد. وكان في بيته، وقيل: في حائط لبني عمرو
~~بن مبذول، فخرج إلى المسجد وعليه إزار وطاق وعمامة خز ونعلاه في يده متوكئا
~~على قوس، فبايعه الناس؛ وكان أول من بايعه من الناس طلحة بن عبيد الله،
~~فنظر إليه حبيب بن ذؤيب فقال: إنا لله! أول من بدأ بالبيعة يد شلاء، لا يتم
~~هذا الأمر! وبايعه الزبير. وقال لهما علي: إن أحببتما أن تبايعاني وإن
~~أحببتما بايعتكما. فقالا: بل نبايعك. وقالا بعد ذلك: إنما فعلنا ذلك خشية
~~على نفوسنا، وعرفنا أنه لا يبايعنا. وهربا إلى مكة بعد قتل عثمان بأربعة
~~أشهر. وبايعه الناس، وجاؤوا بسعد بن أبي وقاص، فقال علي: بايع، فقال: لا،
~~حتى يبايع الناس، والله ما عليك مني بأس. فقال: خلوا سبيله. وجاؤوا بابن
~~عمر بايع. قال: لا، حتى يبايع الناس. قال: ائتني بكفيل. قال: لا أرى كفيلا.
~~قال الأشتر: دعني أضرب عنقه! قال علي: دعوه أنا كفيله، إنك ما علمت لسيء
~~الخلق صغيرا ولا كبيرا. وبايعت الأنصار إلا نفيرا يسيرا، منهم: حسان بن
~~ثابت، وكعب بن مالك، ومسلمة بن مخلد، وأبو سعيد الخدري، ومحمد بن مسلمة،
~~والنعمان ابن بشير، وزيد بن ثابت، ورافع بن خديج، وفضالة بن عبيد، وكعب بن
~~عجرة، وكانوا عثمانية؛ فأما حسان فكان شاعرا لا يبالي ما يصنع، وأما زيد بن
~~ثابت فولاه عثمان ms1005 الديوان وبيت المال، فلما حصر عثمان قال: يا معشر الأنصار
~~كونوا أنصارا لله، مرتين، فقال له أبو أيوب: ما تنصره إلا أنه أكثر لك من
~~العبدان. وأما كعب بن مالك فاستعمله على صدقة مزينة وترك له ما أخذ منهم؛
~~ولم يبايعه عبد الله بن سلام، وصهيب بن سنان، وسلمة بن سلامة ابن وقش،
~~وأسامة بن زيد، وقدامة بن مظعون، والمغيرة بن شعبة. فأما النعمان بن بشير
~~فإنه أخذ أصابع نائلة امرأة عثمان التي قطعت وقميص عثمان الذي قتل فيه وهرب
~~به فلحق بالشام، فكان معاوية يعلق قميص عثمان وفيه الأصابع، فإذا رأى ذلك
~~أهل الشام ازدادوا غيظا وجدا في أمرهم، ثم رفعه، فإذا أحس منهم بفتور يقول
~~له عمرو بن العاص: حرك لها حوارها تحن، فيعلقها. وقد قيل: إن طلحة والزبير
~~إنما بايعا عليا كرها، وقيل: لم يبايعه الزبير ولا صهيب ولا سلمة بن سلامة
~~بن وقش وأسامة بن زيد. PageV02P0023
# فأما على قول من قال: إن طلحة والزبير بايعا كرها فقال: إن عثمان لما قتل
~~بقيت المدينة خمسة أيام وأميرها الغافقي بن حرب يلتمسون من يجيبهم إلى
~~القيام بالأمر فلا يجدونه، ووجدوا طلحة في حائط له، ووجدوا سعدا والزبير قد
~~خرجا من المدينة، ووجدوا بني أمية قد هربوا غلا من لم يطق الهرب، وهرب سعيد
~~والوليد ومروان إلى مكة، وتبعهم غيرهم، فأتى المصريون عليا فباعدهم، وأتى
~~الكوفيون الزبير فباعدهم، وأتى البصريون طلحة فباعدهم، وكانوا مجتمعين على
~~قتل عثمان مختلفين فيمن يلي الخلافة. فأرسلوا إلى سعد يطلبونه، فقال: إني
~~وابن عمر لا حاجة لنا فيها، فأتوا ابن عمر فلم يجبهم، فبقوا حيارى. وقال
~~بعضهم لبعض: لئن جرع الناس إلى أمصارهم بغير إمام لم نأمن الاختلاف وفساد
~~الأمة. فجمعوا أهل المدينة لهم: يا أهل المدينة أنتم أهل الشورى، وأنتم
~~تعقدون الإمامة، وحكمكم جائز على الأمة، فانظروا رجلا تنصبونه ونحن لكم
~~تبع، وقد أجلناكم يومكم، فوالله لئن لم تفرغوا لنقتلن غدا عليا وطلحة
~~والزبير وأناسا كثيرا! فغشي الناس عليا فقالوا: نبايعك فقد ترى ms1006 ما نزل
~~بالإسلام وما ابتلينا به من بين القرى. فقال علي: دعوني والتمسوا غيري فإنا
~~مستقبلون أمرا له وجوه وله ألوان لا تقوم به القلوب ولا تثبت عليه العقول.
~~فقالوا: ننشدك الله! ألا ترى ما نحن فيه؟ ألا ترى الإسلام؟ ألا ترى الفتنة؟
~~ألا تخاف الله؟ فقال: قد أجبتكم، واعلموا أني إن أجبتكم ركبت بكم ما أعلم،
~~وإن تركتموني فإنما أنا كأحدكم، ألا إني أسمعكم وأطوعكم لمن وليتموه. ثم
~~افترقوا على ذلك واتعدوا الغد. وتشاور الناس فيما بينهم وقالوا: إن دخل
~~طلحة والزبير فقد استقامت، فبعث البصريون إلى الزبير حكيم بن جبلة وقالوا:
~~احذر لا تحابه، ومعه نفر، فجاؤوا به يحدونه بالسيف، فبايع، وبعثوا إلى طلحة
~~الأشتر ومعه نفر، فأتى طلحة، فقال: دعني أنظر ما يصنع الناس، فلم يدعه،
~~فجاء به يتله تلا عنيفا، وصعد المنبر فبايع. وكان الزبير يقول: جاءني لص من
~~لصوص عبد القيس فبايعت والسيف على عنقي، وأهل مصر فرحون بما اجتمع عليه أهل
~~المدينة، وقد خشع أهل الكوفة والبصرة أن صاروا أتباعا لأهل مصر وازدادوا
~~بذلك على طلحة والزبير غيظا. ولما أصبحوا يوم البيعة، وهو يوم الجمعة، حضر
~~الناس المسجد، وجاء علي فصعد المنبر وقال: أيها الناس، عن ملأ وإذن، إن هذا
~~أمركم ليس لأحد فيه حق إلا من أمرتم، وقد افترقنا بالأمس على أمر وكنت
~~كارها لأمركم، فأبيتم إلا أن أكون عليكم، ألا وإنه ليس لي دونكم إلا مفاتيح
~~ما لكم معي وليس لي أن آخذ درهما دونكم، فإن شئتم قعدت لكم وإلا فلا أجد
~~على أحد. فقالوا: نحن على ما فارقناك عليه بالأمس. فقال: اللهم اشهد. ولما
~~جاؤوا بطلحة ليبايع قال: إنما أبايع كرها. فبايع، وكان به شلل، فقال رجل
~~يعتاف: إنا لله وإنا إليه راجعون، أول يد بايعت يد شلاء، لا يتم هذا الأمر!
~~ثم جيء بالزبير فقال مثل ذلك وبايع، وفي الزبير اختلاف، ثم جيء بعده بقوم
~~كانوا قد تخلفوا فقالوا: نبايع على إقامة كتاب الله في القريب والبعيد
~~والعزيز والذليل، فبايعهم، ms1007 ثم قام العامة فبايعوا، وصار الأمر أمر أهل
~~المدينة وكأنهم كما كانوا فيه وتفرقوا إلى منازلهم. وبويع يوم الجمعة لخمس
~~بقين من ذي الحجة، والناس يحسبون بيعته من يوم قتل عثمان. وأول خطبة خطبها
~~علي حين استخلف حمد الله وأثنى عليه ثم قال: إن الله أنزل كتابا هاديا يبين
~~فيه الخير والشر، فخذوا بالخير ودعوا الشر، الفرائض الفرائض أدوها إلى الله
~~تعالى يؤدكم إلى الجنة. إن الله حرم حرمات غير مجهولة وفضل حرمة المسلم على
~~الحرم كلها، وشد بالإخلاص والتوحيد حقوق المسلمين، فالمسلم من سلم المسلمون
~~من لسانه ويده إلا بالحق، لا يحل دم امرىء مسلم إلا بما يجب. بادروا أمر
~~العامة، وخاصة أحدكم الموت، فإن الناس أمامكم وإن ما من خلفكم الساعة
~~تحدوكم. تخففوا تلحقوا، فإنما ينتظر الناس أخراهم. اتقوا الله عباد الله في
~~بلاده وعباده، إنكم مسؤولون حتى عن البقاع والبهائم. أطيعوا الله فلا
~~تعصوه، وإذا رأيتم الخير فخذوا به، وإذا رأيتم الشر فدعوه، (واذكروا إذ
~~أنتم قليل مستضعفون في الأرض) الأنفال: 26. ولما فرغ من الخطبة وهو على
~~المنبر قال السبئية. PageV02P0024
# خذها إليك واحذرن أبا حسن ... إنا نمر الأمر إمرار الرسن صولة أقوام
~~كأشداد السفن ... بمشرفيات كغدران اللبن ونطعن الملك بلين كالشطن ... حتى
~~يمرن على غير عنن فقال علي: إني عجزت عجزة لا أعتذر ... سوف أكيس بعدها
~~وأستمر أرفع من ذيلي ما كنت أجر ... وأجمع الأمر الشتيت المنتشر إن لم
~~يشاغبني العجول المنتصر ... إن تتركوني والسلاح يبتدر ورجع علي إلى بيته،
~~فدخل عليه طلحة والزبير في عدد من الصحابة فقالوا: يا علي إنا قد اشترطنا
~~إقامة الحدود، وإن هؤلاء القوم قد اشتركوا في قتل هذا الرجل وأحلوا
~~بأنفسهم. فقال: يا إخوتاه إني لست أجهل ما تعلمون، ولكن كيف أصنع بقوم
~~يملكوننا ولا نملكهم؟ ها هم هؤلاء قد ثارت معهم عبدانكم وثابت إليهم
~~أعرابكم وهو خلاطكم يسومونكم ما شاؤوا، فهل ترون موضعا لقدرة على شيء مما
~~تريدون؟ قالوا: لا. قال: فلا والله لا أرى إلا رأيا ترونه أبدا إلا ms1008 أن يشاء
~~الله. إن هذا الأمر أمر جاهلية وإن لهؤلاء القوم مادة، وذلك أن الشيطان لم
~~يشرع شريعة قط فيبرح الأرض من أخذ بها أبدا. إن الناس من هذا الأمر إن حرك
~~على أمور: فرقة ترى ما ترون، وفرقة ترى ما لا ترون، وفرقة لا ترى هذا ولا
~~هذا، حتى يهدأ الناس وتقع القلوب مواقعها وتؤخذ الحقوق، فاهدأوا عني
~~وانظروا ماذا يأتيكم ثم عودوا. واشتد على قريش وحال بينهم وبين الخروج على
~~حالها، وإنما هيجه على ذلك هرب بني أمية وتفرق القوم، فبعضهم يقول ما قال
~~علي، وبعضهم يقول: نقضي الذي علينا ولا نؤخره، والله إن عليا لمستغن برأيه
~~وليكونن أشد على قريش من غيره. فسمع ذلك فخطبهم وذكر فضلهم وحاجته إليهم
~~ونظره لهم وقيامه دونهم وأنه ليس له من سلطانهم إلا ذاك والأجر من الله
~~عليه، ونادى: برئت الذمة من عبد لا يرجع إلى مولاه. فتذامرت السبئية
~~والأعراب وقالوا: لنا غدا مثلها ولا نستطيع نحتج فيهم بشيء. وقال: أيها
~~الناس أخرجوا عنكم الأعراب فليلحقوا بمياههم، فأبت السبئية وأطاعهم
~~الأعراب. فدخل علي بيته، ودخل عليه طلحة والزبير وعدة من أصحاب النبي، صلى
~~الله عليه وسلم، فقال: دونكم ثأركم فاقتلوه. فقالوا: عشوا من ذلك. فقال: هم
~~والله بعد اليوم أعشى! وقال: ولو أن قومي طاوعتني سراتهم ... أمرتهم أمرا
~~يديخ الأعاديا وقال طلحة: دعني آت البصرة فلا يفجأك إلا وأنا في خيل. وقال
~~الزبير: دعني آت الكوفة فلا يفجأك إلا وأنا في خيل. فقال: حتى أنظر في ذلك.
~~قيل: وقال ابن عباس: أتيت عليا بعد قتل عثمان عند عودي من مكة فوجدت
~~المغيرة بن شعبة مستخليا به، فخرج من عنده، فقلت له: ما قال لك هذا؟ فقال:
~~قال لي قبل مرته هذه: إن لك حق الطاعة والنصيحة، وأنت بقية الناس، وإن
~~الرأي اليوم تحرز به ما في غد، وإن الضياع اليوم يضيع به ما في غد، أقرر
~~معاوية وابن عامر وعمال عثمان على أعمالهم حتى تأتيك بيعتهم ويسكن الناس،
~~ثم اعزل من ms1009 شئت، فأبيت عليه ذلك وقلت: لا أداهن في ديني ولا أعطي الدنية في
~~أمري. قال: فإن كنت أبيت علي فانزع من شئت واتر معاوية، فإن في معاوية
~~جرأة، وهو في أهل الشام يستمع منه، ولك حجة في إثباته، وكان عمر بن الخطاب
~~قد ولاه الشام. فقلت: لا والله لا أستعمل معاوية يومين! ثم انصرف من عندي
~~وأنا أعرف فيه أنه يود أني مخطىء، ثم عاد إلي فقال: إني أشرت عليك أول مرة
~~بالذي أشرت وخالفتني فيه، ثم رأيت بعد ذلك أن تصنع الذي رأيت فتعزلهم
~~وتستعين بمن تثق به، فقد كفى الله وهم أهون شوكة مما كان. قال ابن عباس:
~~فقلت لعلي: أما المرة الأولى فقد نصحك، وأما المرة الثانية فقد غشك. قال:
~~ولم نصحني؟ قلت: لأن معاوية وأصحابه أهل دنيا فمتى ثبتهم لا يبالون من ولي
~~هذا الأمر، ومتى تعزلهم يقولون: أخذ هذا الأمر بغير شورى وهو قتل صاحبنا،
~~ويؤلبون عليك، فتنتفض عليك الشام وأهل العراق، مع أني لا آمن طلحة والزبير
~~أن يكرا عليك، وأنا أشير عليك أن تثبت معاوية، فإن بايع لك فعلي أن أقلعه
~~من منزله، وقال علي: والله لا أعطيه إلا السيف! ثم تمثل: وما ميتة إن متها
~~غير عاجز ... بعار إذا ما غالت النفس غولها PageV02P0025
# فقلت: يا أمير المؤمنين أنت رجل شجاع لست صاحب رأي في الحرب، أما سمعت
~~رسول الله، صلى الله عليه وسلم، يقول: (الحرب خدعة)؟ فقال: بلى. فقلت: أما
~~والله لئن أطعتني لأصدرنهم بعد ورد، ولأتركنهم ينظرون في دبر الأمور لا
~~يعرفون ما كان وجهها في غير نقصان عليك ولا إثم لك. فقال: يا ابن عباس لست
~~من هناتك ولا من هنات معاوية في شيء. قال ابن عباس: فقلت له: أطعني والحق
~~بما لك بينبع وأغلق بابك عليك، فإن العرب تجول جولة وتضطرب ولا تجد غيرك،
~~فإنك والله لئن نهضت مع هؤلاء اليوم ليحملنك الناس دم عثمان غدا. فأبى علي
~~فقال: تشير علي وأرى فإذا عصيتك فأطعني. قال: فقلت: افعل، إن ms1010 أيسر ما لك
~~عندي الطاعة. فقال له علي: تسير إلى الشام فقد وليتكها. فقال ابن عباس: ما
~~هذا برأي، معاوية رجل من بني أمية وهو ابن عم عثمان وعامله ولست آمن أن
~~يضرب عنقي بعثمان، وإن أدنى ما هو صانع أن يحبسني فيتحكم علي لقرابتي منك،
~~وإن كل ما حمل عليك حمل علي، ولكن اكتب إلى معاوية فمنه وعده. فقال: لا
~~والله، لا كان هذا أبدا!
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة، أعني سنة خمس وثلاثين، سار قسطنطين بن هرقل في ألف مركب
~~يريد أرض المسلمين قبل قتل عثمان، فسلط الله عليهم ريحا عاصفا فغرقهم ونجا
~~قسطنطين فأتى صقلية، فصنعوا له حماما، فدخله فقتلوه فيه وقالوا: قتلت
~~رجالنا. هكذا قال أبو جعفر. وهذا قسطنطين هو الذي هزمه المسلمون في غزوة
~~الصواري سنة إحدى وثلاثين، وقتله أهل صقلية في الحمام، وإن كانوا قد
~~اختلفوا في السنة التي كانت الوقعة فيها، فلولا قوله: إن المراكب غرقت،
~~لكانت هذه الحادثة هي تلك، فإنها في قول بعضهم: كانت سنة خمس وثلاثين. وفي
~~خلافة عثمان مات أوس بن خولي الأنصاري؛ وفي خلافة عثمان أيضا مات الجلاس بن
~~سويد الأنصاري، وكان من المنافقين على عهد رسول الله، صلى الله عليه وسلم،
~~وحسنت توبته؛ وفيها مات الحرث بن نوفل بن الحرث بن عبد المطلب، والد الملقب
~~بببة؛ وفي آخرها مات الحكم بن أبي العاص، وهو والد مروان وعم عثمان؛ وفيهها
~~مات حبان بن منقذ الأنصاري، وهو والد يحيى بن حبان، بفتح الحاء المهملة
~~وبالباء الموحدة؛ وفيها مات عبد الله ابن قيس بن خالد الأنصاري، وقيل: بل
~~قتل بأحد شهيدا؛ وفي خلافته مات قطبة بن عامر الأنصاري، وهو عقبي بدري؛ وفي
~~خلافته مات زيد بن خارجة بن زيد الأنصاري، وهو الذي تكلم بعد موته؛ وفيها
~~قتل معبد بن العباس بن عبد المطلب بإفريقية في آخر خلافة عثمان؛ وفيها مات
~~معيقيب بن أبي فاطمة، وكان من مهاجرة الحبشة، وكان على خاتم رسول الله، صلى
~~الله عليه وسلم، وقيل: ms1011 بل مات سنة أربعين في خلافة علي؛ وفيها مات مطيع بن
~~الأسود العدوي، وكان إسلامه يوم الفتح؛ وفي خلافته مات نعيم بن مسعود
~~الأشجعي، وقيل: بل قتل في وقعة الجمل مع مجاشع بن مسعد؛ وفي خلافته مات عبد
~~الله بن حذافة السهمي، وهو بدري، وكان فيه دعابة؛ وفيها مات عبد الله بن
~~أبي ربيعة المخزومي والد عمر الشاعر، وكان قد جاء من اليمن لينصر عثمان لما
~~حصر فسقط عن راحلته فمات؛ وأبو رافع مولى رسول الله، صلى الله عليه وسلم،
~~وقيل: مات في خلافة علي، وهو اصح؛ وفي خلافته توفي أبو سبرة بن أبي رهم
~~العامري من عامر بن لؤي، وهو بدري، وفيها مات هاشم بن عتبة بن ربيعة خال
~~معاوية، أسلم يوم الفتح وكان صالحا؛ وفيها مات أبو الدرداء، وقيل: عاش
~~بعده، والأول أصح.
### | AUT ثم دخلت سنة ست وثلاثين
#
### || AUT ذكر تفريق علي عماله وخلاف معاوية
# وفي هذه السنة فرق علي عماله على الأمصار، فبعث عثمان بن حنيف على
~~البصرة، وعمارة بن شهاب على الكوفة، وكانت له هجرة، وعبيد الله بن عباس على
~~اليمن، وقيس بن سعد على مصر، وسهل بن حنيف على الشام. PageV02P0026
# فأما سهل فإنه خرج حتى إذا كان بتبوك لقيته خيل فقالوا: من أنت؟ قال:
~~أمير. قالوا: على أي شيء؟ أمير المؤمنينعلى الشام. قالوا: إن كان بعثك
~~عثمان فحي هلا بك، وإن كان بعثك غيره فارجع. قال: أوما سمعتم بالذي كان؟
~~قالوا: بلى. فرجع إلى علي. وأما قيس بن سعد فإنه لما انتهى إلى أيلة لقيته
~~خيل فقالوا له: من أنت؟ قال: من فالة عثمان، فأنا أطلب من آوي إليه فأنتصر
~~به لله. قالوا: من أنت؟ قال: قيس بن سعد. قالوا: امض. فمضى حتى دخل مصر.
~~فافترق أهل مصر فرقا، فرقة دخلت في الجماعة فكانوا معه، وفرقة اعتزلت
~~بخرنبا وقالوا: إن قتل قتلة عثمان فنحن معكم، وإلا فنحن على دديلتنا حتى
~~نحرك أو نصيب حاجتنا، وفرقة قالوا: نحن مع علي ما لم يقد من إخواننا، ms1012 وهم
~~في ذلك مع الجماعة. وكتب قيس إلى علي بذلك. وأما عثمان بن حنيف فسار ولم
~~يرده أحد عن دخول البصرة ولم يجد لابن عامر في ذلك رأيا ولا استقلالا بحرب،
~~وافترق الناس بها، فاتبعت فرقة القوم، ودخلت فرقة في الجماعة، وقالت فرقة:
~~ننظر ما يصنع أهل المدينة فتصنع كما صنعوا. وأما عمارة بن شهاب فلما بلغ
~~زبالة لقيه طليحة بن خويلد، وكان خرج يطلب بثأر عثمان وهو يقول: لهفي على
~~أمر لم يسبقني ولم أدركه! وكان خروجه عند عود القعقاع من إغاثة عثمان، فلما
~~لقي عمارة قال له: ارجع، فإن القوم لا يريدون بأميرهم بدلا، فإن أبيت ضربت
~~عنقك. فرجع عمارة إلى علي بالخبر. وانطلق عبيد الله بن عباس إلى اليمن،
~~فجمع يعلى بن منية كل شيء من الجباية وخرج به إلى مكة فقدمها بالمال، ودخل
~~عبيد الله اليمن. ولما رجع سهل بن حنيف من الشام وأتت عليا الأخبار دعا
~~طلحة والزبير فقال: إن الأمر الذي كنت أحذركم قد وقع، وإن الذي قد وقع لا
~~يدرك إلا بإماتته، وإنها فتنة كالنار كلما سعرت ازدادت واستثارت. فقالا له:
~~ائذن لنا نخرج من المدينة فإما أن نكاثر وإما أن تدعنا. فقال: سأمسك الأمر
~~ما استمسك، فإذا لم أجد بدا فآخر الداء الكي. وكتب إلى معاوية وإلى أبي
~~موسى. فكتب إليه أبو موسى بطاعة أهل الكوفة وبيعتهم، وبين الكاره منهم للذي
~~كان والراضي ومن بين ذلك حتى كان علي كأنه يشاهدهم. وكان رسول علي إلى أبي
~~موسى معبد الأسلمي، وكان رسوله إلى معاوية سبرة الجهني، فقدم عليه، فلم
~~يجبه معاوية بشيء، كلما تنجز جوابه لم يزد على قوله: أدم إدامة حصن أو خذا
~~بيدي ... حربا ضروسا تشب الجذل والضرما في جاركم وابنكم إذ كان مقتله ...
~~شنعاء شيبت الأصداغ واللمما أعيا المسود بها والسيدون فلم ... يوجد لنا
~~غيرنا مولى ولا حكما حتى إذا كان الشهر الثالث من مقتل عثمان في صفر دعا
~~معاوية رجلا من بني عبس يدعى قبيصة فدفع إليه طومارا مختوما ms1013 عنوانه: من
~~معاوية إلى علي: وقال له: إذا دخلت المدينة فاقبض على أسفل الطومار، ثم
~~أوصاه بما يقول، وأعاد رسول علي معه. فخرجا فقدما المدينة في ربيع الأول،
~~فدخلها العبسي كما أمره قد رفع الطومار، فتبعه الناس ينظرون إليه، وعلموا
~~أن معاوية معترض، ودخل الرسول على علي فدفع إليه الطومار، ففض ختمه فلم يجد
~~فيه كتابا. فقال للرسول: ما وراءك؟ قال: آمن أنا؟ قال: نعم، إن الرسول لا
~~يقتل. قال: ورائي أني تركت قوما لا يرضون إلا بالقود. قال: ممن؟ قال: من
~~خيط رقبتك. وتركت ستين ألف شيخ تبكي تحت قميص عثمان وهو منصوب لهم قد
~~ألبسوه منبر دمشق. قال: أمني يطلبون دم عثمان، ألست موتورا كترة عثمان؟
~~اللهم إني أبرأ إليك من دم عثمان! نجا والله قتلة عثمان إلا أن يشاء الله،
~~فإنه إذا أراد أمرا اصابه، اخرج. قال: وأنا آمن؟ قال: وأنت آمن. فخرج
~~العبسي وصاحت السبئية وقالت: هذا الكلب رسول الكلاب، اقتلوه! فنادى: يا آل
~~مضر! يا آل قيس! الخيل والنهل! أقسم بالله ليردنها عليكم أربعة آلاف خصي،
~~فانظروا كم الفحول والركاب! وتعاونوا عليه، فمنعه مضر، فجعلوا يقولون له:
~~اسكت، فيقول: لا والله لا يفلح هؤلاء أبدا، أتاهم ما يوعدون، لقد حل بهم ما
~~يجدون، انتهت والله أعمالهم وذهبت ريحهم، فوالله ما أمسوا حتى عرف الذل
~~فيهم. PageV02P0027
# وأحب أهل المدينة أن يعلموا رأي علي في معاوية وقتاله أهل القبلة، أيجسر
~~عليه أم ينكل عنه؟ وقد بلغهم أن ابنه الحسن دعاه إلى القعود وترك الناس،
~~فدسوا زياد بن حنظلة التميمي وكان منقطعا إلى علي فجلس إليه ساعة، فقال له
~~علي: يا زياد تيسر، فقال: لأي شيء؟ فقال: لغزو الشام. فقال زياد: الأناة
~~والرفق أمثل، وقال: ومن لم يصانع في أمور كثيرة ... يضرس بأنياب ويوطأ
~~بمنسم فتمثل علي وكأنه لا يريده: متى تجمع القلب الزكي وصارما ... وأنفا
~~حميا تجتنبك المظالم فخرج زياد والناس ينتظرونه وقالوا: ما وراءك؟ فقال:
~~السيف يا قوم. فعرفوا ما هو فاعل. واستأذنه طلحة والزبير في ms1014 العمرة، فأذن
~~لهما، فلحقا بمكة؛ ودعا علي محمد بن الحنفية فدفع إليه اللواء، وولى عبد
~~الله بن عباس ميمنته، وعمر بن أبي سلمة أو عمرو بن سفيان بن عبد الأسد ولاه
~~ميسرته، ودعا أبا ليلى بن عمر بن الجراح ابن أخي أبي عبيدة بن الجراح فجعله
~~على مقدمته، واستخلف على المدينة قثم بن العباس، ولم يول ممن خرج على عثمان
~~أحدا، وكتب إلى قيس بن سعد وإلى عثمان بن حنيف وإلى أبي موسى أن يندبوا
~~الناس إلى أهل الشام، ودعا أهل المدينة إلى قتالهم وقال لهم: إن في سلطان
~~الله عصمة أمركم فأعطوه طاعتكم غير ملوية ولا مستكره بها، والله لتفعلن أو
~~لينقلن عنكم سلطان الإسلام ثم لا ينقله إليكم أبدا حتى يأرز الأمر إليها،
~~انهضوا إلى هؤلاء الذين يريدون تفريق جماعتكم لعل الله يصلح بكم ما أفسد
~~أهل الآفاق وتقضون الذي عليكم. خرنبا بفتح الخاء المعجمة، وسكون الراء،
~~وفتح النون، والباء الموحدة، وآخره ألف.
### || AUT ذكر ابتداء وقعة الجمل
# فبينما هم كذلك على التجهز لأهل الشام أتاهم الخبر عن طلحة والزبير
~~وعائشة وأهل مكة بنحو آخر وأنهم على الخلاف، فأعلم علي الناس ذلك، وأن
~~عائشة وطلحة والزبير قد سخطوا إمارته ودعوا الناس إلى الإصلاح وقال لهم:
~~سأصبر ما لم أخف على جماعتكم، وأكف إن كفوا، وأقتصر على ما بلغني. عنهم. ثم
~~أتاه أنهم يريدون البصرة، فسره ذلك وقال: إن الكوفة فيها رجال العرب
~~وبيوتاتهم. فقال له ابن عباس: إن الذي سرك من ذلك ليسوءني، إن الكوفة فسطاط
~~فيه من أعلام العرب، ولا يحملهم عدة القوم، ولا يزال فيها من يسمو إلى أمر
~~لا يناله، فإذا كان كذلك شغب علي الذي قد نال ما يريد حتى تكسر حدته. فقال
~~علي: إن الأمر ليشبه ما تقول، وتهيأ للخروج إليهم، فندب أهل المدينة للمسير
~~معهم فتثاقلوا، فبعث إلى عبد الله بن عمر كميلا النخعي، فجاء به، فدعاه إلى
~~الخروج معه، فقال: إنما أنا من أهل المدينة وقد دخلوا في هذا الأمر فدخلت ms1015
~~معهم، فإن يخرجوا أخرج معهم، وإن يقعدوا أقعد. قال: فأعطني كفيلا. قال: لا
~~أفعل. فقال له علي: لولا ما أعرف من سوء خلقك صغيرا وكبيرا لأنكرتني، دعوه
~~فأنا كفيله. فرجع ابن عمر إلى المدينة وهم يقولون: والله ما ندري كيف نصنع،
~~إن الأمر لمشتبه علينا ونحن مقيمون حتى يضيء لنا. فخرج من تحت ليلته وأخبر
~~أم كلثوم ابنة علي، وهي زوجة عمر، بالذي سمع، وأنه يخرج معتمرا مقيما على
~~طاعة علي ما خلا النهوض. فأصبح علي فقيل له: حدث الليلة حدث هو أشد من طلحة
~~والزبير وعائشة ومعاوية. قال: وما ذاك؟ قالوا: خرج ابن عمر إلى الشام فأتى
~~السوق وأعد الظهر والرجال وأخذ لكل طريق طلابا وماج الناس. فسمعت أم كلثوم
~~فأتت عليا فأخبرته الخبر، فطابت نفسه وقال: انصرفوا، والله ما كذبت ولا
~~كذب، والله إنه عندي ثقة. فانصرفوا. وكان سبب اجتماعهم بمكة أن عائشة كانت
~~خرجت إليها، وعثمان محصور، ثم خرجت من مكة تريد المدينة. فلما كانت بسرف
~~لقيها رجل من أخوالها من بني ليث يقال له عبيد بن أبي سلمة، وهو ابن أم
~~كلاب، فقالت له: مهيم؟ قال: قتل عثمان وبقوا ثمانيا. قالت: ثم صنعوا ماذا؟
~~قال: اجتمعوا على بيعة علي. فقالت: ليت هذه انطبقت على هذه إن تم الأمر
~~لصاحبك! ردوني ردوني! فانصرفت إلى مكة وهي تقول: قتل والله عثمان مظلوما،
~~والله لأطلبن بدمه! فقال لها: ولم؟ والله إن أول أمال حرفه لأنت، ولقد كنت
~~تقولين: اقتلوا نعثلا فقد كفر. قالت: إنهم استتابوه ثم قتلوه، وقد قلت
~~وقالوا، وقولي الأخير خير من قولي الأول. فقال لها ابن أم كلاب:
~~PageV02P0028
# فمنك البداء ومنك الغير ... ومنك الرياح ومنك المطر وأنت أمرت بقتل
~~الإمام ... وقلت لنا إنه قد كفر فهبنا أطعناك في قتله ... وقاتله عندنا من
~~أمر ولم يسقط السقف من فوقنا ... ولم ينكسف شمسنا والقمر وقد بايع الناس ذا
~~تدرإ ... يزيل الشبا ويقيم الصغر ويلبس للحرب أثوابها ... وما من وفى مثل
~~من قد غدر فانصرفت إلى مكة فقصدت الحجر ms1016 فسترت فيه، فاجتمع الناس حولها،
~~فقالت: أيها الناس إن الغوغاء من أهل الأمصار وأهل المياه وعبيد أهل
~~المدينة اجتمعوا على هذا الرجل المقتول ظلما بالأمس ونقموا عليه استعمال من
~~حدثت سنه، وقد استعمل أمثالهم قبله، ومواضع من الحمى حماها لهم فتابعهم
~~ونزع لهم عنها. فلما لم يجدوا حجة ولا عذرا بادروا بالعدوان فسفكوا الدم
~~الحرام واستحلوا البلد الحرام والشهر الحرام وأخذوا المال الحرام، والله
~~لإصبع من عثمان خير من طباق الأرض أمثالهم! ووالله لو أن الذي اعتدوا به
~~عليه كان ذنبا لخلص منه كما يخلص الذهب من خبثه أو الثوب من درنه إذ ماصوه
~~كما يماص الثوب بالماء، أي يغسل. فقال عبد الله بن عامر الحضرمي، وكان عامل
~~عثمان على مكة: ها أنا أول طالب! فكان أول مجيب، وتبعه بنو أمية على ذلك،
~~وكانوا هربوا من المدينة بعد قتل عثمان إلى مكة ورفعوا رؤوسهم، وكان أول ما
~~تكلموا بالحجاز وتبعهم سعيد بن العاص والوليد بن عقبة وسائر بني أمية، وقدم
~~عليهم عبد الله بن عامر من البصرة بمال كثير، ويعلى بن أمية، وهو ابن منية،
~~من اليمن ومعه ستمائة بعير وستمائة ألف درهم، فأناخ بالأبطح، وقدم طلحة
~~والزبير من المدينة فلقيا عائشة، فقالت: ما وراءكما؟ فقالا: إنا تحملنا
~~هرابا من المدينة من غوغاء وأعراب وفارقنا قومما حيارى لا يعرفون حقا ولا
~~ينكرون باطلا ولا يمنعون أنفسهم. فقالت: انهضوا إلى هذه الغوغاء. فقالوا:
~~نأتي الشام. فقال ابن عامر: قد كفاكم الشام معاوية، فأتوا البصرة فإن لي به
~~بها صنائع ولهم في طلحة هوى. قالوا: قبحك الله! فوالله ما كنت بالمسالم ولا
~~بالمحارب، فهلا أقمت كما أقام معاوية فنكفى بك ثم نأتي الكوفة فنسد على
~~هؤلاء القوم المذاهب؟ فلم يجدوا عنده جوابا مقبولا، فاستقام الرأي على
~~البصرة، وقالوا لها: نترك المدينة فإنا خرجنا فكان معنا من لا يطيق من بها
~~من الغوغاء ونأتي بلدا مضيعا سيحتجون علينا ببيعة علي فتنهضينهم كما أنهضت
~~أهل مكة، فإن أصلح الله الأمر كان الذي أردنا، وإلا ms1017 دفعنا بجهدنا حتى يقضي
~~الله ما أراد. فأجابتهم إلى ذلك. ودعوا عبد الله بن عمر ليسير معهم، فابى
~~وقال: أنا من أهل المدينة أفعل ما يفعلون. فتركوه. وكان أزواج النبي، صلى
~~الله عليه وسلم، معها على قصد المدينة، فلما تغير رأيها إلى البصرة تركن
~~ذلك، وأجابتهم حفصة إلى المسير معهم، فمنعها أخوها عبد الله بن عمر. وجهزهم
~~يعلى بن منية بستمائة بعير وستمائة ألف درهم، وجهزهم ابن عامر بمال كثير،
~~ونادى مناديها: إن أم المؤمنين وطلحة والزبير شاخصون إلى البصرة، فمن أراد
~~إعزاز الإسلام وقتال المحلين والطلب بثأر عثمان وليس له مركب وجهاز فليأت!
~~فحملوا ستمائة على ستمائة بعير وساروا في ألف، وقيل: في تسعمائة من أهل
~~المدينة ومكة، ولحقهم الناس فكانوا في ثلاثة آلاف رجل. وبعثت أم الفضل بنت
~~الحرث أم عبد الله بن عباس رجلا من جهينة يدعى ظفرا فاستأجرته على أن يأتي
~~عليا بالخبر، فقدم على علي بكتابها. وخرجت عائشة ومن معها من مكة، فلما
~~خرجوا منها وأذن مروان بن الحكم، ثم جاء حتى وقف على طلحة والزبير فقال:
~~على أيكما أسلم بالإمرة وأؤذن بالصلاة؟ فقال عبد الله بن الزبير: على أبي
~~عبد الله، يعني أباه الزبير. وقال محمد بن طلحة: على أبي محمد، يعني أباه
~~طلحة. فأرسلت عائشة إلى مروان وقالت له: أتريد أن تفرق أمرنا! ليصل بالناس
~~ابن أختي، تعني عبد الله بن الزبير. وقيل: بلى صلى بالناس عبد الرحمن بن
~~عتاب بن أسيد حتى قتل، فكان معاذ ابن عبيد الله يقول: والله لو ظفرنا
~~لاقتتلنا، ما كان الزبير يترك طلحة والأمر ولا كان طلحة يترك الزبير
~~والأمر. PageV02P0029
# وتبعها أمهات المؤمنين إلى ذات عرق فبكوا على الإسلام، فلم ير يوم كان
~~أكثر باكيا وباكية من ذلك اليوم، فكان يسمى يوم النحيب. فلما بلغوا ذات عرق
~~لقي سعيد بن العاص مروان بن الحكم وأصحابه بها فقال: أين تذهبون وتتركون
~~ثأركم على أعجاز الإبل وراءكم؟ يعني عائشة وطلحة والزبير، اقتلوهم ثم
~~ارجعوا إلى منازلكم. فقالوا: نسير فلعلنا ms1018 نقتل قتلة عثمان جميعا. فخلا سعيد
~~بطلحة والزبير فقال: إن ظفرتما لمن تجعلان الأمر؟ اصدقاني. قالا: نجعله
~~لأحدنا أينا اختاره الناس. قال: بل تجعلونه لولد عثمان فإنكم خرجتم تطلبون
~~بدمه. فقالا: ندع شيوخ المهاجرين ونجعلها لأيتام! قال: فلا أراني أسعى إلا
~~لإخراجها من بني عبد مناف. فرجع ورجع عبد الله ابن خالد بن أسيد، وقال
~~المغيرة بن شعبة: الرأي ما قال سعيد، من كان ههنا من ثقيف فليرجع. فرجع
~~ومضى القوم ومعهم أبان والوليد ابنا عثمان. وأعطى يعلى بن منية عائشة جملا
~~اسمه عسكر اشتراه بثمانين دينارا، فركبته، وقيل: بل كان جملها لرجل من
~~عرينة. قال العرني: بينما أنا أسير على جمل إذ عرض لي راكب فقال: أتبيع
~~جملك؟ قلت: نعم. قال: بكم؟ قلت: بألف درهم. قال: أمجنون أنت؟ قلت: ولم؟
~~والله ما طلبت عليه أحدا إلا أدركته ولا طلبني وأنا عليه أحد إلا فته. قال:
~~لو تعلم لمن نريده! إنما نريده لأم المؤمنين عائشة! فقلت: خذه بغير ثمن.
~~قال: بل ترجع معنا إلى الرحل فنعطيك ناقة ودراهم. قال: فرجعت معه فأعطوني
~~ناقة مهرية وأربعمائة درهم أو ستمائة، وقالوا لي: يا أخا عرينة هل لك دلالة
~~بالطريق؟ قلت: أنا من أدل الناس. قالوا: فسر معنا. فسرت معهم فلا أمر على
~~واد إلا سألوني عنه، حتى طرقنا الحوأب، وهو ماء، فنبحتنا كلابه، فقالوا: أي
~~ماء هذا؟ فقلت: هذا ماء الحواب. فصرخت عائشة بأعلى صوتها وقالت: إنا لله
~~وإنا إليه راجعون، إني لهيه، سمعت رسول الله، صلى الله عليه وسلم، يقول
~~وعنده نساؤه: ليت شعري أيتكن تنبحها كلاب الحوأب! ثم ضربت عضد بعيرها
~~فأناخته وقالت: ردوني، أنا والله صاحبة ماء الحوأب. فأناخوا حولها يوما
~~وليلة، فقال لها عبد الله بن الزبير: إنه كذب، ولم يزل بها وهي تمتنع، فقال
~~لها: النجاء النجاء! قد أدرككم علي بن أبي طالب. فارتحلوا نحو البصرة فلما
~~كانوا بفنائها لقيهم عمير بن عبد الله التميمي وقال: يا أم المؤمنين أنشدك
~~الله أن تقدمي اليوم على قوم لم ms1019 تراسلي منهم أحدا فعجلي ابن عامر فإن له
~~بها صنائع فليذهب إليهم ليلقوا الناس إلى أن تقدمي ويسمعوا ما جئتم به.
~~فأرسلته فاندس إلى البصرة، فأتى القوم، وكتبت عائشة إلى رجال من أهل البصرة
~~وإلى الأحنف بن قيس وصبرة بن شيمان وأمثالهم وأقامت بالحفير تنتظر الجواب.
~~ولما بلغ ذلك أهل البصرة دعا عثمان بن حنيف عمران بن حصين وكان رجل عامة،
~~وألزه بأبي الأسود الدئلي، وكان رجل خاصة، وقال لهما: انطلقا إلى هذه
~~المرأة فاعلما علمها وعلم من معها. فخرجا فانتهيا إليها بالحفير، فأذنت
~~لهما، فدخلا وسلما وقالا: إن أميرنا بعثنا إليك لنسألك عن مسيرك فهل أنت
~~مخبرتنا؟ فقالت: والله ما مثل يعطي لبنيه الخبر، إن الغوغاء ونزاع القبائل
~~غزوا حرم رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وأحدثوا فيه وآووا المحدثين
~~فاستوجبوا لعنة الله ولعنة رسول الله، صلى الله عليه وسلم، مع ما نالوا من
~~قتل إمام المسلمين بلا ترة ولا عذر فاستحلوا الدم الحرام وسفكوه وانتهبوا
~~المال الحرام وأحلوا البلد الحرام والشهر الحرام فخرجت في المسلمين أعلمهم
~~ما أتى هؤلاء وما الناس فيه وراءنا وما ينبغي لهم من إصلاح هذه القصة،
~~وقرأت: (لا خير في كثير من نجواهم) النساء: 114 الآية، فهذا شأننا إلى
~~معروف نأمركم به ومنكر ننهاكم عنه. فخرج عمران وأبو الأسود من عندها فأتيا
~~طلحة وقالا: ما أقدمك؟ فقال: الطلب بدم عثمان. فقالا: ألم تبايع عليا؟
~~فقال: بلى والسيف على عنقي وما أستقيل عليا البيعة إن هو لم يحل بيننا وبين
~~قتلة عثمان. ثم أتيا الزبير فقالا له مثل قولهما لطلحة، وقال لهما مثل قول
~~طلحة، فرجعا إلى عثمان بن حنيف ونادى مناديها بالرحيل، فدخلا على عثمان
~~فبادر أبو الأسود عمران فقال: يا ابن حنيف قد أتيت فانفر ... وطاعن القوم
~~وجالد واصبر وابرز لهم مستلئما وشمر PageV02P0030
# فقال عثمان: إنا لله وإنا إليه راجعون، دارت رحى الإسلام ورب الكعبة
~~فانظروا بأي زيفان تزيف. فقال عمران: إي والله لتعركنكم عركا طويلا. قال:
~~فأشر علي يا عمران. قال: اعتزل ms1020 فإني قاعد. قال عثمان: بل أمنعهم حتى يأتي
~~أمير المؤمنين. فانصرف عمران إلى بيته وقام عثمان في أمره، فأتاه هشام بن
~~عامر فقال: إن هذا الأمر الذي تريده يسلم إلى شر مما تكره، إن هذا فتق لا
~~يرتق، وصدع لا يجبر، فارفق بهم وسامحهم حتى يأتي أمر علي. فأبى ونادى عثمان
~~في الناس وأمرهم بلبس السلاح، فاجتمعوا إلى المسجد، وأمرهم بالتجهز، وأمر
~~رجلا دسه إلى الناس خدعا كوفيا قيسيا، فقام فقال: أيها الناس أنا قيس بن
~~العقدية الحميسي، إن هؤلاء القوم إن كانوا جاؤوا خائفين، فقد أتوا من بلد
~~يأمن فيه الطير، وإن كانوا جاؤوا يطلبون بدم عثمان فما نحن بقتلة عثمان،
~~فأطيعوني وردوهم من حيث جاؤوا. فقام الأسود ابن سريع السعدي فقال: أو زعموا
~~أنا قتلة عثمان؟ إنما أتوا يستعينون بنا على قتلة عثمان منا ومن غيرنا.
~~فحصبه الناس فعرف عثمان أن لهم بالبصرة ناصرا فكسره ذلك. فأقبلت عائشة فيمن
~~معها حتى انتهوا إلى المربد فدخلوا من أعلاه ووقفوا حتى خرج عثمان فيمن معه
~~وخرج إليها من أهل البصرة من أراد أن يكون معها، فاجتمع القوم بالمربد،
~~فتكلم طلحة وهو في ميمنة المربد وعثمان في ميسرته، فأنصتوا له، فحمد الله
~~وأثنى عليه وذكر عثمان وفضله وما استحل منه ودعا إلى الطلب بدمه وحثهم
~~عليه، وكذلك الزبير. فقال من في ميمنة المربد: صدقا وبرا. وقال من في
~~ميسرته: فجرا وغدرا وأمرا بالباطل، فقد بايعا عليا ثم جاءا يقولان، وتحاثى
~~الناس وتحاصبوا وأرهجوا. فتكلمت عائشة، وكانت جهورية الصوت، فحمدت الله
~~وقالت: كان الناس يتجنون على عثمان ويزرون على عماله ويأتوننا بالمدينة
~~فيستشيروننا فيما يخبروننا عنهم، فننظر في ذلك فنجده بريئا تقيا وفيا،
~~ونجدهم فجرة غدرة كذبة، وهم يحاولون غير ما يظهرون فلما قووا كاثروه
~~واقتحموا عليه داره واستحلوا الدم الحرام والشهر الحرام والبلد الحرام بلا
~~ترة ولا عذر، ألا إن مما ينبغي ولا ينبغي لكم غيره، أخذ قتلة عثمان وإقامة
~~كتاب الله، وقرأت: (ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب ms1021 يدعون إلى كتاب
~~الله) آل عمران: 23 الآية؛ فافترق أصحاب عثمان فرقتين، فرقة قالت: صدقت
~~وبرت، وقال الآخرون: كذبتم والله ما نعرف ما جئتم به! فتحاثوا وتحاصبوا.
~~فلما رأت عائشة ذلك انحدرت وانحدر أهل الميمنة مفارقين لعثمان بن حنيف حتى
~~وقفوا في المربد في موضع الدباغين، وبقي أصحاب عثمان على حالهم، ومال بعضهم
~~إلى عائشة وبقي بعضهم مع عثمان. وأقبل جارية بن قدامة السعدي وقال: يا أم
~~المؤمنين والله لقتل عثمان أهون من خروجك من بيتك على هذا الجمل الملعون
~~عرضة للسلاح! إنه قد كان لك من الله ستر وحرمة فهتكت سترك وأبحت حرمتك! إنه
~~من رأى قتالك يرى قتلك! لئن كنت أتيتنا طائعة فارجعي إلى منزلك، وإن كنت
~~أتيتنا مكرهة فاستعيني بالناس. وخرج غلام شاب من بني سعد إلى طلحة والزبير
~~فقال: أما أنت يازبير فحواري رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وأما أنت يا
~~طلحة فوقيت رسول الله، صلى الله عليه وسلم، بيدك وأرى أمكما معكما فهل
~~جئتما بنسائكما؟ قالا: لا. قال: فما أنا منكم في شيء؛ واعتزل وقال في ذلك:
~~صنتم حلائلكم وقدتم أمكم ... هذا لعمرك قلة الإنصاف أمرت بجر ذيولها في
~~بيتها ... فهوت تشق البيد بالإيجاف غرضا يقاتل دونها أبناؤها ... بالنبل
~~والخطي والأسياف هكت بطلحة والزبير ستورها ... هذا امخبر عنهم والكافي
~~PageV02P0031
# وأقبل حكيم بن جبلة العبدي وهو على الخيل، فأنشب القتال، وأشرع أصحاب
~~عائشة رماحهم وأمسكوا ليسمك حكيم وأصحابه، فلم ينته وقاتلهم وأصحاب عائشة
~~كافون يدفعون عن أنفسهم وحكيم يذمر خيله ويركبهم بها، فاقتتلوا على فم
~~السكة، وأمرت عائشة أصحابها فتيامنوا إلى مقبرة بني مازن وحجز الليل بينهم،
~~ورجع عثمان إلى القصر، وأتى أصحاب عائشة إلى ناحية دار الرزق وباتوا
~~يتأهبون وبات الناس يأتونهم واجتمعوا بساحة دار الرزق. فغاداهم حكيم بن
~~جبلة وهو يسب وبيده الرمح، فقال له رجل من عبد القيس: من هذا الذي تسبه؟
~~قال: عائشة. قال: يا ابن الخبيثة الأم المؤمنين تقول هذا؟ فطعنه حكيم
~~فقتله. ثم مر بامرأة وهو يسبها أيضا، فقالت ms1022 له: ألأم المؤمنين تقول هذا يا
~~ابن الخبيثة؟ فطعنها فقتلها. ثم سار فاقتتلوا بدار الرزق قتالا شديدا إلى
~~أن زال النهار وكثر القتل في أصحاب عثمان بن حنيف وكثر الجراح في الفريقين.
~~فلما عضتهم الحرب تنادوا إلى الصلح وتوادعوا، فكتبوا بينهم كتابا على أن
~~يبعثوا رسولا إلى المدينة يسأل أهلها، فإن كان طلحة والزبير أكرها خرج
~~عثمان ابن حنيف عن البصرة وأخلاها لهما، وإن لم يكونا أكرها خرج طلحة
~~والزبير، وكتبوا بينهم كتابا بذلك. وسار كعب بن سور إلى أهل المدينة
~~يسألهم. فلما قدمها اجتمع الناس إليه، وكان يوم جمعة، فقام وقال: يا أهل
~~المدينة، أنا رسول أهل البصرة، نسألكم هل أكره طلحة والزبير على بيعة علي
~~أم أتياها طائعين؟ فلم يجبه أحد إلا أسامة بن زيد فإنه قام وقال: إنهما
~~بايعا وهما مكرهان. فأمر به تمام بن العباس فواثبه سهل بن حنيف والناس وثار
~~صهيب وأبو أيوب في عدة من أصحاب النبي، صلى الله عليه وسلم، فيهم محمد بن
~~مسلمة حين خافوا أن يقتل أسامة فقالوا: اللهم نعم. فتركوه، وأخذ صهيب أسامة
~~بيده إلى منزله وقال له: أما وسعك ما وسعنا من السكوت؟ قال: ما كنت أظن أن
~~الأمر كما أرى. فرجع كعب وبلغ عليا الخبر، فكتب إلى عثمان يعجزه وقال:
~~والله ما أكرها على فرقة ولقد أكرها على جماعة وفضل، فإن كان يريدان الخلع
~~فلا عذر لهما، وإن كانا يريدان غير ذلك نظرنا ونظروا. فقدم الكتاب على
~~عثمان، وقدم كعب بن سور، فأرسلوا إلى عثمان ليخرج، فاحتج بالكتاب وقال: هذا
~~أمر آخر غير ما كنا فيه. فجمع طلحة والزبير الرجال في ليلة مظلمة ذات رياح
~~ومطر ثم قصدا المسجد فوافقا صلاة العشاء، وكانوا يؤخرونها، فأبطأ عثمان،
~~فقدما عبد الرحمن بن عتاب، فشهر الزط والسيابجة السلاح ثم وضعوه فيهم،
~~فأقبلوا عليهم فاقتتلوا في المسجد فقتلوا، وهم أربعون رجلا، فأدخلا الرجال
~~على عثمان فأخرجوه إليهما. فلما وصل إليهما توطؤوه وما بقيت في وجهه شعرة،
~~فاستعظما ذلك وأرسلا إلى عائشة يعلمانها ms1023 الخبر، فأرسلت إليهما أن خلوا
~~سبيله. وقيل: لما أخذ عثمان أرسله إلى عائشة يستشيرونها في أمره، فقالت:
~~اقتلوه. فقالت لها امرأة: نشدتك الله في عثمان وصحبته لرسول الله، صلى الله
~~عليه وسلم! فقالت لهم: احبسوه. فقال لهم مجاشع بن مسعود: اضربوه وانتفوا
~~لحيته وحاجبيه وأشفار عينيه. فضربوه أربعين سوطا ونتفوا لحيته وحاجبيه
~~وأشفار عينيه وحبسوه ثم أطلقوه وجعلوا على بيت المال عبد الرحمن بن أبي بكر
~~الصديق. وقد قيل في إخراج عثمان غير ما تقدم، وذلك أن عائشة وطلحة والزبير
~~لما قدموا البصرة كتبت عائشة إلى زيد بن صوحان: من عائشة أم المؤمنين حبيبة
~~رسول الله، صلى الله عليه وسلم، إلى ابنها الخالص زيد بن صوحان، أما بعد
~~فإذا أتاك كتابي هذا فاقدم فانصرنا، فإن لم تفعل فخذل الناس عن علي. فكتب
~~إليها: أما بعد فأنا ابنك الخالص، لئن اعتزلت ورجعت إلى بيتك وإلا فأنا أول
~~من نابذك. وقال زيد: رحم الله أم المؤمنين! أمرت أن تلزم بيتها وأمرنا أن
~~نقاتل، فتركت ما أمرت به وأمرتنا به وصنعت ما أمرنا به ونهتنا عنه. وكان
~~على البصرة عند قدومها عثمان بن حنيف فقال لهم: ما نقمتم على صاحبكم؟
~~فقالوا: لم نره أولى بها منا وقد صنع ما صنع. قال: فإن الرجل أمرني فأكتب
~~إليه فأعلمه ما جئتم به على أن أصلي أنا بالناس حتى يأتينا كتابه.
~~PageV02P0032
# فوقفوا عنه، فكتب فلم يلبث إلا يومين أو ثلاثة حتى وثبوا على عثمان عند
~~مدينة الرزق فظروا وأرادوا قتله ثم خشوا غضب الأنصار فنتفوا شعر رأسه
~~ولحيته وحاجبيه وضربوه وحبسوه. وقام طلحة والزبير خطيبين فقالا: يا أهل
~~البصرة توبة لحوبة، إنما أردنا أن نستعتب أمير المؤمنين عثمان فغلب السفهاء
~~الحلماء فقتلوه! فقال الناس لطلحة: يا أبا محمد قد كانت كتبك تأتينا بغير
~~هذا. فقال الزبير: هل جاءكم مني كتاب في شأنه؟ ثم ذكر قتل عثمان وأظهر عيب
~~علي، فقام إليه رجل من عبد القيس فقال: أيها الرجل أنصت حتى نتكلم. فأنصت.
~~فقال العبدي: يا معشر ms1024 المهاجرين أنتم أول من أجاب رسول الله، صلى الله عليه
~~وسلم، فكان لكم بذلك فضل ثم دخل الناس في الإسلام كما دخلتم، فلما توفي
~~رسول الله، صلى الله عليه وسلم، بايعتم رجلا منكم فرضينا وسلمنا ولم
~~تستأمرونا في شيء من ذلك، فجعل الله للمسلمين في إمارته بركة، ثم مات
~~واستخلف عليكم رجلا فلم تشاورونا في ذلك فرضينا وسلمنا، فلما توفي جعل
~~أمركم إلى ستة نفر فاخترتم عثمان وبايعتموه عن غير مشورتنا، ثم أنكرتم منه
~~شيئا فقتلتموه عن غير مشورة منا، ثم بايعتم عليا عن غير مشورة منا، فما
~~الذي نقمتم عليه فنقاتله؟ هل استأثر بفيء أو علم بغير الحق أو أتى شيئا
~~تنكرونه فنكون معكم عليه، وإلا فما هذا؟ فهموا بقتل ذلك الرجل، فمنعته
~~عشيرته، فلما كان الغد وثبوا عليه وعلى من معه فقتلوا منهم سبعين. وبقي
~~طلحة والزبير بعد أخذ عثمان بالبصرة ومعهما بيت المال والحرس والناس، ومن
~~لم يكن معهما استتر. وبلغ حكيم بن جبلة ما صنع بعثمان بن حنيف فقال: لست
~~أخاف الله إن لم أنصره! فجاء في جماعة من عبد القيس ومن تبعه من ربيعة
~~وتوجه نحو دار الرزق، وبها طعام أراد عبد الله بن الزبير أن يرزقه أصحابه،
~~فقال له عبد الله: ما لك يا حكيم؟ قال: نريد أن نرتزق من هذا الطعام وأن
~~تخلوا عثمان فيقيم في دار الإمارة على ما كتبتم بينكم حتى يقدم علي، وايم
~~الله لو أجد أعوانا عليكم ما رضيت بهذه منكم حتى أقتلكم بمن قتلهم، ولقد
~~أصبحتم وإن دماءكم لنا لحلال بمن قتلتم، أما تخافون الله؟ بم تستحلون الدم
~~الحرام؟ قال: بدم عثمان. قال: فالذين قتلتم هم قتلوا عثمان، أما تخافون مقت
~~الله؟ فقال له عبد الله: لا نرزقكم من هذا الطعام ولا نخلي سبيل عثمان حتى
~~تخلع عليا. فقال حكيم: اللهم إنك حكم عدل فاشهد، وقال لأصحابه: لست في شك
~~من قتال هؤلاء القوم، فمن كان في شك فلينصرف. وتقدم فقاتلهم. فقال طلحة
~~والزبير: الحمد لله الذي جمع ms1025 لنا ثأرنا من أهل البصرة، اللهم لا تبق منهم
~~أحدا! فاقتتلوا قتالا شديدا، ومع حكيم أربعة قواد، فكان حكيم بحيال طلحة،
~~وذريح بحيال الزبير، وابن المحترش بحيال عبد الرحمن بن عتاب، وحرقوص بن
~~زهير بحيال عبد الرحمن بن الحرث بن هشام، فزحف طلحة لحكيم وهو في ثلثمائة،
~~وجعل حكيم يضرب بالسيف ويقول: أضربهم باليابس ... ضرب غلام عابس من الحياة
~~آيس ... في الغرفات نافس فضرب رجل رجله فقطعها، فحبا حتى أخذها فرمى بها
~~صاحبه فصرعه وأتاه فقتله ثم اتكأ عليه وقال: يا ساقي لن تراعي ... إن معي
~~ذراعي احمي بها كراعي وقال أيضا: ليس علي أن أموت عار ... والعار في الناس
~~هو الفرار والمجد لا يفضحه الدمار فأتى عليه رجل وهو رثيث، رأسه على آخر،
~~فقال: ما لك يا حكيم؟ قال: قتلت. قال: من قتلك؟ قال: وسادتي. فاحتمله وضمه
~~في سبعين من أصحابه، وتكلم يومئذ حكيم وإنه لقائم على رجل واحدة، وإن
~~السيوف لتأخذهم وما يتتعتع ويقول: إنا خلفنا هذين، وقد بايعا عليا وأعطياه
~~الطاعة ثم أقبلا مخالفين محاربين يطلبان بدم عثمان، ففرقا بيننا ونحن أهل
~~دار وجوار، اللهم إنهما لم يريدا عثمان! فناداه مناد: يا خبيث! جزعت حين
~~عضك نكال الله إلى كلام من نصبك وأصحابك بما ركبتم من الإمام المظلوم
~~وفرقتم من الجماعة وأصبتم من الدماء، فذق وبال الله وانتقامه. وقتلوا وقتل
~~معهم، قتله يزيد بن الأسحم الحداني، فوجد حكيم قتيلا بين يزيد وأخيه كعب.
~~PageV02P0033
# وقيل: قتله رجل يقال له ضخيم وقتل معه ابنه الأشرف وأخوه الرعل بن جبلة.
~~ولما قتل حكيم أرادوا قتل عثمان بن حنيف فقال لهم: أما إن سهلا بالمدينة
~~فإن قتلتموني انتصر، فخلوا سبيله، فقصد عليا. وقتل ذريح ومن معه، وأفلت
~~حرقوص بن زهير في نفر من أصحابه، فلجأوا إلى قومهم، فنادى منادي طلحة
~~والزبير: من كان فيهم أحد ممن غزا المدينة فليأتنا بهم، فجيء بهم فقتلوا
~~ولم ينج منهم إلا حرقوص بن زهير، فإن عشيرته بني سعد منعوه، وكان منهم،
~~فنالهم من ذلك أمر ms1026 شديد، وضربوا فيه أجلا وخشنوا صدور بني سعد، وكانوا
~~عثمانية، فاعتزلوا، وغضبت عبد القيس حين غضبت سعد لمن قتل منهم بعد الوقعة
~~ومن كان هرب إليهم إلى ما هم عليه من لزوم الطاعة لعلي، فأمر طلحة والزبير
~~للناس بأعطياتهم وأرزاقهم وفضلا أهل السمع والطاعة، فخرجت عبد القيس وكثير
~~من بكر بن وائل حين منعوهم الفضول فبادروهم إلى بيت المال وأكب عليهم الناس
~~فأصابوا منهم وخرجوا حتى نزلوا على طريق علي. وأقام طلحة والزبير وليس
~~معهما ثأر إلا حرقوص بن زهير، وكتبوا إلى أهل الشام بما صنعوا وصاروا إليه،
~~وكتبت عائشة إلى أهل الكوفة بما كان منهم وتأمرهم أن يثبطوا الناس عن علي
~~وتحثهم على طلب قتلة عثمان، وكتبت إلى أهل اليمامة وإلى أهل المدينة بما
~~كان منهم أيضا، وسيرت الكتب. وكانت هذه الوقعة لخمس ليال بقين من شهر ربيع
~~الآخر سنة ست وثلاثين. وبايع أهل البصرة طلحة والزبير، فلما بايعوهما قال
~~الزبير: ألا ألف فارس أسير بهم إلى علي أقتله بياتا أو صباحا قبل أن يصل
~~إلينا! فلم يجبه أحد، فقال: إن هذه للفتنة التي كنا نحدث عنها. فقال له
~~مولاه: أتسميها فتنة وتقاتل فيها؟ قال: ويلك! إنا نبصر ولا نبصر، ما كان
~~أمر قط إلا وأنا أعلم موضع قدمي فيه غير هذا الأمر فإني لا أدري أمقبل أنا
~~فيه أم مدبر! وقال علقمة بن وقاص الليثي: لما خرج طلحة والزبير وعائشة رأيت
~~طلحة وأحب المجالس إليه أخلاها وهو ضارب بلحيته على صدره، فقلت: يا أبا
~~محمد أرى أحب المجالس إليك أخلاها وأنت ضارب بلحيتك على صدرك، إن كرهت شيئا
~~فاجلس. قال: فقال لي: يا علقمة بينا نحن يد واحدة على من سوانا إذ صرنا
~~جبلين من حديد يطلب بعضنا بعضا، إنه كان مني في عثمان شيء ليس توبتي إلا أن
~~يسفك دمي في طلب دمه. قال: فقلت: فرد ابنك محمدا فإن لك ضيعة وعيالا، فإن
~~يك شيء يخلفك. قال: فامنعه. قال: فأتيت محمدا ابنه فقلت له: لو أقمت فإن ms1027
~~حدث به حدث كنت تخلفه في عياله وضيعته. قال: ما أحب أن أسأل عنه الركبان.
~~يعلى بن منية بضم الميم، وسكون النون، والياء المعجمة باثنتين من تحتها،
~~وهي أمه، واسم أبيه أمية. عبد الله بن خالد بن أسيد. جارية ابن قدامة
~~بالجيم. حكيم بن جبلة بضم الحاء، وفتح الكاف، وقيل بفتح الحاء، وكسر الكاف.
~~وصوحان بضم الصاد، وآخره نون.
### || AUT ذكر مسير علي إلى البصرة والوقعة
# قد ذكرنا فيما تقدم تجهز علي إلى الشام، فبينما هو على ذلك أتاه الخبر
~~عن طلحة والزبير وعائشة من مكة بما عزموا عليه، فلما بلغه ذلك دعا وجوه أهل
~~المدينة وخطبهم، فحمد الله واثنى عليه ثم قال: إن آخر هذا الأمر لا يصلح
~~إلا بما صلح به أوله، فانصروا الله ينصركم ويصلح لكم أمركم. فتثاقلوا، فلما
~~رأى زياد بن حنظلة تثاقل الناس انتدب إلى علي وقال له: من تثاقل عنك فإنا
~~نخف معك فنقاتل دونك. وقام رجلان صالحان من أعلام الأنصار، أحدهما أبو
~~الهيثم ابن التيهان، وهو بدري، والثاني خزيمة بن ثابت، وقيل: هو ذو
~~الشهادتين، وقال الحكم: ليس بذي الشهادتين، مات ذو الشهادتين أيام عثمان،
~~فأجابه إلى نصرته. PageV02P0034
# قال الشعبي: ما نهض في تلك الفتنة إلا ستة نفر بدريون ما لهم سابع. وقال
~~سعيد بن زيد: ما اجتمع أربعة من أصحاب النبي، صلى الله عليه وسلم، لخير
~~يعملونه إلا وعلي أحدهم، قيل: وقال أبو قتادة الأنصاري لعلي: يا أمير
~~المؤمنين إن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، قلدني هذا السيف وقد أغمدته
~~زمانا وقد حان تجريده على هؤلاء القوم الظالمين الذين لا يألون الأمة غشا،
~~وقد أحببت أن تقدمني فقدمني. وقالت أم سلمة: يا أمير المؤمنين لولا أن أعصي
~~الله وأنك لا تقبله مني لخرجت معك، وهذا ابن عمي، وهو والله أعز علي من
~~نفسي، يخرج معك ويشهد مشاهدك. فخرج معه وهو لم يزل معه، واستعمله علي على
~~البحرين ثم عزله واستعمل النعمان بن عجلان الزرقي. فلما أراد علي المسير
~~إلى البصرة وكان ms1028 يرجو أن يدرك طلحة والزبير فيردهما قبل وصولهما إلى البصرة
~~أو يوقع بهما، فلما سار استخلف على المدينة تمام بن العباس، وعلى مكة قثم
~~بن العباس، وقيل: أمر على المدينة سهل بن حنيف، وسار علي من المدينة في
~~تعبيته التي تعباها لأه الشام آخر شهر ربيع الآخر سنة ست وثلاثين، فقالت
~~أخت علي بن عدي من بني عبد شمس: لا هم فاعقر بعلي جمله ... ولا تبارك في
~~بعير حمله ألا علي بن عدي ليس له وخرج معه من نشط من الكوفيين والبصريين
~~متخففين في تسعمائة، وهو يرجو أن يدركهم فيحول بينهم وبين الخروج أو
~~يأخذهم، فلقيه عبد الله بن سلام فأخذ بعنانه وقال: يا أمير المؤمنين لا
~~تخرج منها، فوالله إن خرجت منها لا يعود إليها سلطان المسلمين أبدا! فسبوه.
~~فقال: دعوا الرجل من أصحاب محمد، صلى الله عليه وسلم. وسار حتى انتهى إلى
~~الربذة، فلما انتهى إليها أتاه خبر سبقهم، فأقام بها يأتمر ما يفعل، وأتاه
~~ابنه الحسن في الطريق فقال له: لقد أمرتك فعصيتني فتقتل غدا بمضيعة لا ناصر
~~لك. فقال له علي: إنك لا تزال تخن خنين الجارية، وما الذي أمرتني فعصيتك؟
~~قال: أمرتك يوم أحيط بعثمان أن تخرج من المدينة فيقتل ولست بها، ثم أمرتك
~~يوم قتل أن لا تبايع حتى تأتيك وفود العرب وبيعة أهل كل مصر فإنهم لن
~~يقطعوا أمرا دونك، فأبيت علي، وأمرتك حين خرجت هذه المرأة وهذان الرجلان أن
~~تجلس في بيتك حتى يصطلحوا فإن كان الفساد كان على يد غيرك، فعصيتني في ذلك
~~كله. فقال: أي بني! أما قولك: لو خرجت من المدينة حين أحيط بعثمان، فوالله
~~لقد أحيط بنا كما أحيط به، وأما قولك: لا تبايع حتى يبايع أهل الأمصار، فإن
~~الأمر أمر أهل المدينة وكرهنا أن يضيع هذا الأمر، ولقد مات رسول الله، صلى
~~الله عليه وسلم، وما أرى أحدا أحق بهذا الأمر مني، فبايع الناس أبا بكر
~~الصديق فبايعته، ثم إن أبا بكر انتقل إلى رحمة الله وما ms1029 أرى أحدا أحق بهذا
~~الأمر مني، فبايع الناس عمر فبايعته، ثم إن عمر انتقل إلى رحمة الله وما
~~أرى أحدا أحق بهذا الأمر مني فجعلني سهما من ستة أسهم، فبايع الناس عثمان
~~فبايعته، ثم سار الناس إلى عثمان فقتلوه وبايعوني طائعين غير مكرهين، فأنا
~~مقاتل من خالفني بمن أطاعني حتى يحكم الله، وهو خير الحاكمين. وأما قولك أن
~~أجلس في بيتي حين خرج طلحة والزبير، فكيف لي بما قد لزمني أو من تريدني؟
~~أتريدني أن أكون كالضبع التي يحاط بها ويقال ليست ههنا حتى يحل عرقوباها
~~حتى تخرج! وإذا لم أنظر فيما يلزمني من هذا الأمر ويعنيني فمن ينظر فيه؟
~~فكف عنك يا بني. PageV02P0035
# ولما قدم علي الربذة وسمع بها خبر القوم أرسل منها إلى الكوفة محمد بن
~~أبي بكر الصديق ومحمد بن جعفر وكتب إليهم: إني اخترتكم على الأمصار وفزعت
~~إليكم لما حدث، فكونوا لدين الله أعوانا وأنصارا وانهضوا إلينا، فالإصلاح
~~نريد لتعود هذه الأمة إخوانا. فمضيا وبقي علي بالربذة يتهيأ، وأرسل إلى
~~المدينة فأتاه ما يريده من دابة وسلاح وأمر أمره وقام في الناس فخطبهم
~~وقال: إن الله تبارك وتعالى أعزنا بالإسلام ورفعنا به وجعلنا به إخوانا بعد
~~ذلة وقلة وتباغض وتباعد، فجرى الناس على ذلك ما شاء الله، الإسلام دينهم
~~والحق فيهم والكتاب إمامهم، حتى أصيب هذا الرجل بأيدي هؤلاء القوم الذين
~~نزغهم الشيطان لينزغ بين هذه الأمة! ألا إن هذه الأمة لابد مفترقة كما
~~افترقت الأمم قبلها، فنعوذ بالله من شر ما هو كائن؛ ثم عاد ثانية وقال: إنه
~~لابد مما هو كائن أن يكون، ألا وإن هذه الأمة ستفترق على ثلاث وسبعين فرقة
~~شرها فرقة تنتحلني ولا تعمل بعملي، وقد أدركتم ورأيتم، فالزموا دينكم
~~واهدوا بهديي فإنه هدي نبيكم واتبعوا سنته وأعرضوا عما أشكل عليكم حتى
~~تعرضوه على القرآن فما عرفه القرآن فالزموه وما أنكره فردوه، وارضوا بالله
~~ربا وبالإسلام دينا ومحمد نبيا وبالقرآن حكما وإماما. فلما أراد المسير من
~~الربذة إلى البصرة قام إليه ms1030 ابن لرفعاعة بن رافع فقال: يا أمير المؤمنين أي
~~شيء تريد وأين تذهب بنا؟ فقال: أما الذي نريد وننوي فالإصلاح إن قبلوا منا
~~وأجابونا إليه. قال: فإن لم يجيبونا إليه؟ قال: ندعهم بعذرهم ونعطيهم الحق
~~ونصبر. قال: فإن لم يرضوا؟ قال: ندعهم ما تركونا. قال: فإن لم يتركونا؟
~~قال: امتنعنا منهم. قال: فنعم إذا. وقام الحجاج بن غزية الأنصاري فقال:
~~لأرضينك بالفعل كما أرضيتني بالقوم؛ وقال: دراكها دراكها قبل الفوت ...
~~فانفر بنا واسم بنا نحو الصوت لا وألت نفسي إن كرهت الموت والله لننصرن
~~الله كما سمانا أنصارا! ثم أتاه جمعة من طيء وهو بالربذة، فقيل لعلي: هذه
~~جماعة قد أتتك، منهم من يريد الخروج معك ومنهم من يريد التسليم عليك. قال:
~~جزى الله كليهما خيرا وفضل الله المجاهدين على القاعدين أجرا عظيما. فلما
~~دخلوا عليه قال لهم: ما شهدتمونا به؟ قالوا: شهدناك بكل ما تحب. فقال:
~~جزاكم الله خيرا فقد أسلمتم طائعين وقاتلتم المرتدين ووافيتم بصدقاتكم
~~المسلمين. فنهض سعيد بن عبيد الطائي فقال: يا أمير المؤمنين إن من الناس من
~~يعبر لسانه عما في قلبه، وإني والله ما أجد لساني يعبر عما في قلبي، وسأجهد
~~وبالله التوفيق، أما أنا فسأنصح لك في السر والعلانية، وأقاتل عدوك في كل
~~موطن، وأرى من لحق لك ما لا أرها لأحد غيرك من أهل زمانك لفضلك وقرابتك.
~~فقال: رحمك الله! قد أدى لسانك عما يجن ضميرك. فقتل معه بصفين. وسار علي من
~~الربذة وعلى مقدمته أبو ليلى بن عمر بن الجراح وعلى الميمنة عبد الله بن
~~عباس وعلى الميسرة عمر بن أبي سلمة أو عمرو بن سفيان بن عبد الأسد، والراية
~~مع محمد بن الحنفية، وعلي على ناقة حمراء يقود فرسا كميتا. فلما نزل بفيد
~~أتته أسد وطيء فعرضوا عليه أنفسهم، فقال: الزموا قراركم، في المهاجرين
~~كفاية. وأتاه رجل بفيد من الكوفة، فقال له: من الرجل؟ قال: عامر بن مطر
~~الشيباني. قال: أخبر عما وراءك. فأخبره، فسأله عن أبي موسى، فقال: إن أردت ms1031
~~الصلح فأبو موسى صاحبه، وإن أردت القتال فليس بصاحبه. فقال علي: والله ما
~~اريد إلا الصلح حتى يرد علينا. ولما نزل علي الثعلبية أتاه الذي لقي عثمان
~~بن حنيف وحرسه فأخبر أصحابه الخبر فقال: اللهم عافني مما ابتليت به طلحة
~~والزبير. فلما انتهى إلى الإساد أتاه ما لقي حكيم بن جبلة وقتلة عثمان
~~فقال: الله أكبر! ما ينجيني من طلحة والزبير إن أصابا ثأرهما! وقال: دعا
~~حكيم دعوة الزماع ... حل بها منزلة النزاع PageV02P0036
# فلما انتهى إلى ذي قار أتاه فيها عثمان بن حنيف وليس في وجهه شعرة، وقيل:
~~أتاه بالربذة، وكانوا قد نتفوا شعر رأسه ولحيته، وعلى ما ذكرناه، فقال: يا
~~أمير المؤمنين بعثتني ذا لحية وقد جئتك أمرد. فقال: أصبت أجرا وخيرا، إن
~~الناس وليهم قبل رجلان فعملا بالكتاب والسنة، ثم وليهم ثالث فقالوا وفعلوا،
~~ثم بايعوني وبايعني طلحة والزبير، ثم نكثا بيعتي وألبا الناس علي، ومن
~~العجب انقيادهما لأبي بكر وعمر وعثمان وخلافهما علي، والله إنهما ليعلمان
~~أني لست بدون رجل ممن تقدم، اللهم فاحلل ما عقدا ولا تبرم ما أحكما في
~~أنفسهما وأرهما المساءة فيما قد عملا! وأقام بذي قار ينتظر محمدا ومحمدا،
~~فأتاه الخبر بما لقيت ربيعة وخروج عبد القيس، فقال: عبد القيس خير ربيعة
~~وفي كل ربيعة خير، وقال: يا لهف نفسي على ربيعه ... ربيعة السامعة المطيعه
~~قد سبقتني فيهم الوقيعه ... دعا علي دعوة سميعه حلوا بها المنزلة الرفيعه
~~وعرضت عليه بكر بن وائل فقال لها ما قال لطيء واسد. وأما محمد بن أبي بكر
~~ومحمد بن جعفر فأتيا أبا موسى بكتاب علي وقاما في الناس بأمره، فلم يجابا
~~إلى شيء. فلما أمسوا دخل ناس من أهل الحجى على أبي موسى فقالوا: ما ترى في
~~الخروج؟ فقال: كان الرأي بالأمس ليس اليوم، إن الذي تهاونتم به فيما مضى هو
~~الذي جر عليكم ما ترون، إنما هما أمران: القعود سبيل الآخرة والخروج سبيل
~~الدنيا، فاختاروا. فلم ينفر إليه أحد، فغضب محمد ومحمد وأغلظا لأبي موسى.
~~فقال ms1032 لهما: والله إن بيعة عثمان لفي عنقي وعنق صاحبكما، فإن لم يكن بد من
~~قتال لا نقاتل أحدا حتى نفرغ من قتلة عثمان حيث كانوا. فانطلقا إلى علي
~~فأخبراه الخبر وهو بذي قار، فقال للأشتر، وكان معه: أنت صاحبنا في أبي موسى
~~والمعترض في كل شيء، اذهب أنت وابن عباس فأصلح ما أفسدت. فخرجا فقدما
~~الكوفة فكلما أبا موسى واستعانا عليه بنفر من أهل الكوفة، فقام لهم أبو
~~موسى وخطبهم وقال: أيها الناس إن أصحاب النبي، صلى الله عليه وسلم، الذين
~~صحبوه أعلم بالله وبرسوله ممن لم يصحبه، وإن لكم علينا لحقا، وأنا مؤد
~~إليكم نصيحة، كان الرأي أن لا تستخفوا بسلطان الله وأن لا تجترئوا على الله
~~وأن تأخذوا من قدم عليكم من المدينة فتردوهم إليها حتى يجتمعوا فهم أعلم
~~بمن تصلح له الإمامة، وهذه فتنة صماء، النائم فيها خير من اليقظان،
~~واليقظان خير من القاعد، والقاعد خير من القائم، والقائم خير من الراكب،
~~والراكب خير من الساعي، فكونوا جرثومة من جراثيم العرب فأغمدوا السيوف
~~وانصلوا الأسنة واقطعوا الأوتار وآووا المظلوم والمضطهد حتى يلتئم هذا
~~الأمر وتنجلي هذه الفتنة. PageV02P0037
# فرجع ابن عباس والأشتر إلى علي فأخبراه الخبر، فأرسل ابنه الحسن وعمار
~~ابن ياسر، وقال لعمار: انطلق فأصلح ما أفسدت. فأقبلا حتى دخلا المسجد، وكان
~~أول من أتاهما المسروق بن الأجدع فسلم عليهما، وأقبل على عمار فقال: يا أبا
~~اليقظان علام قتلتم عثمان؟ قال: على شتم أعراضنا وضرب أبشارنا. قال: فوالله
~~ما عاقبتم بمثل ما عوقبتم به، ولئن صبرتم لكان خيرا للصابرين. فخرج أبو
~~موسى فلقي الحسن فضمه إليه وأقبل على عمار فقال: يا أبا اليقظان أعدوت على
~~أمير المؤمنين فيمن عدا فأحللت نفسك مع الفجار؟ فقال: لم أفعل ولم يسؤني.
~~فقطع الحسن عليهما الكلام وأقبل على أبي موسى فقال له: لم تثبط الناس عنا؟
~~فوالله ما أردنا إلا الإصلاح ولا مثل أمير المؤمنين يخاف على شيء. فقال:
~~صدقت يا بأبي أنت وأمي، ولكن المستشار مؤتمن، سمعت رسول الله، صلى ms1033 الله
~~عليه وسلم، يقول: (إنها ستكون فتنة القاعد فيها خير من القائم، والقائم خير
~~من الماشي، والماشي خير من الراكب). وقد جعلنا الله إخوانا وقد حرم علينا
~~دماءنا وأموالنا. فغضب عمار وسبه وقام وقال: يا أيها الناس إنما قال له
~~وحده: أنت فيها قاعدا خير منك قائما. فقام رجل من بني تميم فسب عمارا وقال:
~~أنت أمس مع الغوغاء واليوم تسافه أميرنا! وثار زيد بن صوحان وطبقته وثار
~~الناس وجعل أبو موسى يكفكف الناس، ووقف زيد على باب المسجد ومعه كتاب إليه
~~من عائشة تأمره فيه بملازمة بيته أو نصرتها، وكتاب إلى أهل الكوفة بمعناه،
~~فأخرجهما فقرأهما على الناس، فلما فرغ منهما قال: أمرت أن تقر في بيتها
~~وأمرنا أن نقاتل حتى لا تكون فتنة، فأمرتنا بما أمرت به وركبت ما أمرنا به.
~~فقال له شبث بن ربعي: يا عماني - لأنه من عبد القيس وهم يسكنون عمان - سرقت
~~بجلولاء فقطعت يدك وعصيت أم المؤمنين! وتهاوى الناس. وقام أبو موسى وقال:
~~أيها الناس أطيعوني وكوني جرثومة من جراثيم العرب يأوي إليكم المظلوم ويأمن
~~فيكم الخائف، إن الفتنة إذا أقبلت شبهت فإذا أدبرت بينت، وإن هذه الفتنة
~~فاقرة كداء البطن تجري بها الشمال والجنوب والصبا والدبور تذر الحليم وهو
~~حيران كابن أمس، شيموا سيوفكم وقصدوا رماحكم وقطعوا أوتاركم والزموا
~~بيوتكم، خلوا قريشا إذا أبوا إلا الخروج من دار الهجرة وفراق أهل علم
~~بالأمراء، استنصحوني ولا تسغشوني، أطيعوني يسلم لكم دينكم ودنياك ويشقى بحر
~~هذه الفتنة من جناها. فقام زيد فشال يده المقطوعة فقال: يا عبد الله بن قيس
~~رد الفرات على أدراجه، أردده من حيث يجيء حتى يعود كما بدأ، فإن قدرت على
~~ذلك فستقدر على ما تريد، فدع عنك ما لست مدركه! سيروا إلى أمير المؤمنين
~~وسيد المسلمين، انفروا إليه أجمعين تصيبوا الحق. فقام القعقاع بن عمرو
~~فقال: إني لكم ناصح وعليكم شفيق، أحب لكم أن ترشدوا ولأقولن لكم قولا هو
~~الحق، أما ما قال الأمير فهو الحق، لو أن إليه ms1034 سبيلا، وأما ما قال زيد فزيد
~~عدو هذا الأمر فلا تستنصحوه، والقول الذي هو الحق أنه لابد من إمارة تنظم
~~الناس وتزع الظالم وتعز المظلوم، وهذا أمير المؤمنين ولي بما ولي وقد أنصف
~~في الدعاء، وإنما يدعو إلى الإصلاح، فانفروا وكونا من هذا الأمر بمرأى
~~ومسمع. PageV02P0038
# وقال عبد الخير الخيراني: يا أبا موسى هل بايع طلحة والزبير؟ قال: نعم.
~~قال: هل أحدث علي ما يحل بن نقض بيعته؟ قال: لا أدري. قال: لا دريت، نحن
~~نتركك حتى تدري، هل تعلم أحدا خارجا من هذه الفتنة؟ إنما الناس أربع فرق:
~~علي بظهر الكوفة، وطلحة والزبير بالبصرة، ومعاوية بالشام، وفرقة بالحجاز لا
~~غناء بها ولا يقاتل بها عدو. فقال أبو موسى: أولئك خير الناس، وهي فتنة.
~~فقال عبد الخير: غلب عليك غشك يا أبا موسى! فقال سيحان ابن صوحان: أيها
~~الناس لابد لهذا الأمر وهؤلاء الناس من وال يدفع الظالم ويعز المظلوم ويجمع
~~الناس، وهذا واليكم يدعوكم لتنظروا فيما بينه وبين صاحبيه، وهو المأمون على
~~الأمة الفقيه في الدين، فمن نهض إليه فإنا سائرون معه. فلما فرغ سيحان قال
~~عمار: هذا ابن عم رسول الله، صلى الله عليه وسلم، يستنفركم إلى زوجة رسول
~~الله، صلى الله عليه وسلم، وإلى طلحة والزبير، وإني أشهد أنها زوجته في
~~الدنيا والآخرة، فانظروا ثم انظروا في الحق فقاتلوا معه. فقال له رجل: أنا
~~مع من شهدت له بالجنة على من لم تشهد له. فقال له الحسن: اكفف عنا فإن
~~للإصلاح أهلا. وقام الحسن بن علي فقال: أيها الناس أجيبوا دعوة أمركم
~~وسيروا إلى إخوانكم فإنه سيوجد لهذا الأمر من ينفر إليه، ووالله لأن يليه
~~أولو النهى أمثل في العاجل والآجل وخير في العاقبة، فأجيبوا دعوتنا
~~وأعينونا على ما ابتلينا به وابتليتم، وإن أمير المؤمنين يقول: قد خرجت
~~مخرجي هذا ظالما أو مظلوما، وإني أذكر الله رجلا رعى حق الله إلا نفر، فإن
~~كنت مظلوما أعانني وإن كنت ظالما أخذ مني، والله إن طلحة والزبير لأول من ms1035
~~بايعني وأول من غدر، فهل استأثرت بمال أو بدلت حكما؟ فانفروا فمروا
~~بالمعروف وانهوا عن المنكر. فسامح الناس وأجابوا ورضوا. وأتى قوم من طيء
~~عدي بن حاتم فقالوا: ماذا ترى وما تأمر؟ فقال: قد بايعنا هذا الرجل وقد
~~دعانا إلى جميل وإلى هذا الحدث العظيم لننظر فيه، ونحن سائرون وناظرون.
~~فقام هند بن عمرو فقال: إن أمير المؤمنين قد دعانا وأرسل إلينا رسله حتى
~~جاءنا ابنه، فاسمعوا إلى قوله وانتهوا إلى أمره وانفروا إلى أميركم فانظروا
~~معه في هذا الأمر وأعينوه برأيكم. وقام حجر بن عدي فقال: أيها الناس أجيبوا
~~أمير المؤمنين وانفروا خفافا وثقالا، مروا وأنا أولكم. فأذعن الناس للمسير،
~~فقال الحسن: أيها الناس إني عاذ فمن شاء منكم أن يخرج معي على الظهر ومن
~~شهاء في الماء. فنفر معه قريب من تسعة آلاف،أخذ في البر ستة آلاف ومائتان،
~~وأخذ في الماء ألفان وأربعمائة. وقيل: إن عليا أرسل الأشتر بعد ابنه الحسن
~~وعمار إلى الكوفة، فدخلها والناس في المسجد وأبو موسى يخطبهم ويثبطهم
~~والحسن وعمار معه في منازعة، وكذلك سائر الناس، كما تقدم، فجعل الأشتر لا
~~يمر بقبيلة فيها جماعة إلا دعاهم، ويقول: اتبعوني إلى القصر، فانتهى إلى
~~القصر في جماعة الناس، فدخله وأبو موسى في المسجد يخطبهم ويثبطهم والحسن
~~يقول له: اعتزل عملنا لا أم لك! وتنح عن منبرنا! وعمار ينازعه، فأخرج
~~الأشتر غلمان أبي موسى من القصر، فخرجوا يعدون وينادون: يا أبا موسى هذا
~~الأشتر قد دخل القصر فضربنا وأخرجنا. فنزل أبو موسى فدخل القصر فصاح به
~~الأشتر: اخرج لا أم لك أخرج الله نفسك! فقال: أجلني هذه العشية. فقال: هي
~~لك ولا تبيتن في القصر الليلة. ودخل الناس ينهبون متاع أبي موسى، فمنعهم
~~الأشتر وقال: أنا له جار. فكفوا عنه. فنفر الناس في العدد المذكور.
~~PageV02P0039
# وقيل: إن عدد من سار من الكوفة اثنا عشر ألف رجل ورجل. قال أبو الطفيل:
~~سمعت عليا يقول ذلك قبل وصولهم، فقعدت فأحصيتهم فما زادوا رجلا ولا نقصوا
~~رجلا. وكان على ms1036 كنانة وأسد وتميم والرباب ومزينة معقل ابن يسار الرياحي،
~~وكان على سبع قيس سعد بن مسعود الثقفي عم المختار، وعلى بكر وتغلب وعلة بن
~~محدوج الذهلي، وكان على مذحج والأشعرين حجر ابن عدي، وعلى بجيلة وأنمار
~~وخثعم والأزد مخنف بن سليم الأزدي، فقدموا على أمير المؤمنين بذي قار،
~~فلقيهم في ناس معه فيهم ابن عباس فرحب بهم وقال: يا أهل الكوفة أنتم قاتلتم
~~ملوك العجم وفضضتم جموعهم حتى صارت إليكم مواريثهم فمنعتم حوزتكم وأعنتم
~~الناس على عدوهم، وقد دعوتكم لتشهدوا معنا إخواننا من أهل البصرة فإن
~~يرجعوا فذاك الذي نريد، وإن يلجوا داويناهم بالرفق حتى يبدأونا بظلم، ولم
~~ندع أمرا فيه صلاح إلا آثرناه على ما فيه الفساد إن شاء الله. واجتمعوا
~~عنده بذي قار وعبد القيس بأسرها في الطريق بين علي وأهل البصرة ينتظرونه
~~وهم ألوف. وكان رؤساء الجماعة من الكوفيين: القعقاع بن عمرو وسعد بن مالك
~~وهند ابن عمرو والهيثم بن شهاب، وكان رؤساء النفار: زيد بن صوحان والأشتر
~~وعدي بن حاتم والمسيب بن نجبة ويزيد بن قيس، وأمثال لهم ليسوا دونهم، إلا
~~أنهم لم يؤمروا؛ منهم حجر بن عدي. فلما نزلوا بذي قار دعا علي القعقاع
~~فأرسله إلى أهل البصرة وقال: الق هذين الرجلين، وكان القعقاع من أصحاب
~~النبي، صلى الله عليه وسلم، فادعهما إلى الألفة والجماعة وعظم عليهما
~~الفرقة، وقال له: كيف تصنع فيما جاءك منهما وليس عندك فيه وصاة مني؟ قال:
~~نلقاهم بالذي أمرت به. فإذا جاء منهم ما ليس عندنا منك فيه رأي اجتهدنا
~~رأينا وكلمناهم كما نسمع ونرى أنه ينبغي. قال: أنت لها. فخرج القعقاع حتى
~~قدم البصرة فبدأ بعائشة فسلم عليها وقال: أي أمة ما أشخصك وما أقدمك هذه
~~البلدة؟ قالت: أي بني الإصلاح بين الناس. قال: فابعثي إلى طلحة والزبير حتى
~~تسمعي كلامي وكلامهما. فبعثت إليهما، فجاءا، فقال لهما: إني سألت أم
~~المؤمنين ما أقدمها، فقالت: الإصلاح بين الناس، فما تقولان أنتما، أمتابعان
~~أم مخالفان؟ قالا: متابعان. قال: فأخبراني ما وجه ms1037 هذا الإصلاح؟ فوالله لئن
~~عرفناه لنصلحن ولئن أنكرناه لا نصلح. قالا: قتلة عثمان، فإن هذا إن ترك كان
~~تركا للقرآن. قال: قد قتلتما قتلة عثمان من أهل البصرة وأنتم قبل قتلهم
~~أقرب إلى الاستقامة منكم اليوم، قتلتم ستمائة رجل فغضب لهم ستة آلاف
~~واعتزلوكم وخرجوا من بين أظهركم، وطلبتم حرقوص بن زهير فمنعه ستة آلاف، فإن
~~تركتموهم كنتم تاركين لما تقولون، وإن قاتلتموهم والذين اعتزلوكم فأديلوا
~~عليكم فالذي حذرتم وقويتم به هذا الأمر أعظم مما أراكم تكرهون، وإن أنتم
~~منعتم مضر وربيعة من هذه البلاد اجتمعوا على حربكم وخذلانكم نصرة لهؤلائ
~~كما اجتمع هؤلاء لأهل هذا الحدث العظيم والذنب الكبير. قالت عائشة: فماذا
~~تقول أنت؟ قال: أقول: إن هذا الأمر دواؤه التسكين، فإذا سكن اختلجوا، فإن
~~أنتم بايعتمونا فعلامة خير وتباشير رحمة ودرك بثأر هذا الرجل وعافية وسلامة
~~لهذه الأمة، وإن أنتم أبيتم إلا مكابرة هذا الأمر واعتسافه كانت علامة شر
~~وذهاب هذا المال، فآثروا العافية ترزقوها، وكونوا مفاتيح الخير كما كنتم،
~~ولا تعرضونا للبلاء فتعرضوا له فيصرعنا وإياكم. وايم الله إني لأقول هذا
~~القول وأدعوكم إليه! وإني لخائف أن لا يتم حتى يأخذ الله حاجته من هذه
~~الأمة التي قل متاعها ونزل بها ما نزل، فإن هذا الأمر الذي حدث أمر ليس
~~يقدر، وليس كقتل الرجل الرجل ولا النفر الرجل ولا القبيلة الرجل. قالوا: قد
~~أصبت وأحسنت فارجع، فإن قدم علي وهو على مثل رأيك صلح هذا الأمر. فرجع إلى
~~علي فأخبره فأعجبه ذلك، وأشرف القوم على الصلح كره ذلك من كرهه ورضيه من
~~رضيه. وأقبلت وفود العرب من أهل البصرة نحو علي بذي قار قبل رجوع القعقاع
~~لينظروا ما رأى إخوانهم من أهل الكوفة وعلى أي حال نهضوا إليهم وليعلموهم
~~أن الذي عليه رأيهم الإصلاح ولا يخطر لهم قتالهم على بال. PageV02P0040
# فلما لقوا عشائرهم من أهل الكوفة قال لهم الكوفيون مثل مقالتهم وأدخلوهم
~~على علي فأخبروه بخبرهم، وسأل علي جرير بن شرس عن طلحة والزبير فأخبره
~~بدقيق أمرهما ms1038 وجليله وقال له: أما الزبير فيقول: بايعنا كرها، وأما طلحة
~~فيتمثل الأشعار ويقول: ألا أبلغ بني بكر رسولا ... فليس إلى بني كعب سبيل
~~سيرجع ظلمكم منكم عليكم ... طويل الساعدين له فضول فتمثل علي عندها: ألم
~~تعلم أبا سمعان أنا ... نرد الشيخ مثلك ذا الصداع ويذهل عقله بالحرب حتى
~~... يقوم فيستجيب بغير داع فدافع عن خزاعة جمع بكر ... وما بك يا سراقة ومن
~~دفاع ورجعت وفود أهل البصرة برأي أهل الكوفة، ورجع القعقاع من البصرة، فقام
~~علي خطيبا فحمد الله وذكر الجاهلية وشقاءها والإسلام والسعادة وإنعام الله
~~على الأمة بالجماعة بالخليفة بعد رسول الله، صلى الله عليه وسلم، ثم الذي
~~يليه ثم الذي يليه، ثم حدث هذا الحدث الذي جره على هذه الأمة أقوام طلبوا
~~هذه الدنيا وحسدوا من أفاءها الله عليه وعلى الفضيلة وأرادوا رد الإسلام
~~والأشياء على أدبارها، والله بالغ أمره. ألا وإني راحل غدا فارتحلوا، ولا
~~يرتحلن أحد أعان على عثمان بشيء من أمور الناس، وليغن السفهاء عني أنفسهم.
~~فاجتمع نفر، منهم: علباء بن الهيثم وعدي بن حاتم وسالم بن ثعلبة القيسي
~~وشريح بن أوفى والأشتر في عدة ممن سار إلى عثمان ورضي بسير من سار، وجاء
~~معهم المصريون وابن السوداء وخالد بن ملجم فتشاوروا فقالوا: ما الرأي؟ وهذا
~~علي وهو والله أبصر بكتاب الله ممن يطلب قتلة عثمان وأقرب إلى العمل بذلك،
~~وهو يقول ما يقول ولم ينفر إليه سواهم والقليل من غيرهم، فكيف به إذا شام
~~القوم وشاموه ورأوا قلتنا في كثرتهم، وأنتم والله ترادون وما أنتم بالحي من
~~شيء! فقال الأشتر: قد عرفنا رأي طلحة والزبير فينا، وأما علي فلم نعرف رأيه
~~إلى اليوم، ورأي الناس فينا واحد، فإن يصطلحوا مع علي فعلي دمائنا، فهلموا
~~بنا نثب على علي فنلحقه بعثمان فتعود فتنة يرضى منا فيها بالسكون. فقال عبد
~~الله بن السوداء: بئس الرأي رأيت، أنتم يا قتلة عثمان بذي قار ألفان
~~وخمسمائة أو نحو من ستمائة، وهذا ابن الحنظلية، يعني طلحة، وأصحابه في نحو ms1039
~~من خمسة آلاف بالأشواق إلى أن يجدوا إلى قتالكم سبيلا. فقال علباء ابن
~~الهيثم: انصرفوا بنا عنهم ودعوهم، فإن قلوا كان أقوى لعدوهم عليهم، وإن
~~كثروا كان أحرى أن يصطلحوا عليكم، دعوهم وارجعوا فتعلقوا ببلد من البلدان
~~حتى يأتيكم فيه من تقوون به وامتنعوا من الناس. فقال ابن السوداء: بئس ما
~~رأيت، ود والله الناس أنكم انفردتم ولم تكونوا مع أقوام برآء، ولو انفردتم
~~لتخطفكم الناس كل شيء. فقال عدي بن حاتم: والله ما رضيت ولا كرهت، ولقد
~~عجبت من تردد من تردد عن قتله في خوض الحديث، فأما إذا وقع ما وقع ونزل من
~~الناس بهذه المنزلة فإن لنا عتادا من خيول وسلاح، فإن أقدمتم أقدمنا وإن
~~أمسكتم أمسكنا. فقال ابن السوداء: أحسنت. وقال سالم ابن ثعلبة: من كان أراد
~~بما أتى الدنيا فإني لم ارد ذلك، والله لئن لقيتهم غدا لا أرجع إلى شيء،
~~وأحلف بالله إنكم لتفرقن السيف فرق قوم لا تصير أمورهم إلا إلى السيف. فقال
~~ابن السوداء: قد قال قولا. وقال شريح بن أوفى: أبرموا أموركم قبل أن
~~تخرجوا، ولا تؤخروا أمرا ينبغي لكم تعجيله، ولا تعجلوا أمرا ينبغي لكم
~~تأخيره، فإنا عند الناس بشر المنازل وما أدري ما الناس صانعون إذا ما هم
~~التقوا. وقال ابن السوداء: يا قوم إن عزكم في خلطة الناس، فإذا التقى الناس
~~غدا فأنشبوا القتال ولا تفرغوهم للنظر، فمن أنتم معه لا يجد بدا من أن
~~يمتنع، ويشغل الله عليا وطلحة والزبير ومن رأى رأيهم عما تكرهون. فأبصروا
~~الرأي وتفرقوا عليه والناس لا يشعرون. PageV02P0041
# وأصبح علي على ظهر ومضى، ومضى معه الناس حتى نزل على عبد القيس فانضموا
~~إليه، وسار من هناك فنزل الزاوية، وسار من الزاوية يريد البصرة، وسار طلحة
~~والزبير وعائشة من الفرضة، فالتقوا عند موضع قصر عبيد الله بن زياد. فلما
~~نزل الناس أرسل شقيق بن ثور إلى عمرو بن مرحوم العبدي أن اخرج فإذا خرجت
~~فمل بنا إلى عسكر علي. فخرجا في عبد القيس وبكر ms1040 بن وائل فعدلوا إلى عسكر
~~علي، فقال الناس: من كان هؤلاء معه غلب. وأقاموا ثلاثة أيام لم يكن بينهم
~~قتال، فكان يرسل علي إليهم يكلمهم ويدعوهم، وكان نزولهم يوم الخميس في
~~النصف من جمادى الآخرة سنة ست وثلاثين، ونزل بهم علي وقد سبق أصحابه وهم
~~يتلاحقون به. فلما نزل قال أبو الجرباء للزبير: إن الرأي أن تبعث ألف فارس
~~إلى علي قبل أن يوافي إليه أصحابه. فقال: إنا لنعرف أمور الحرب ولكنهم أهل
~~دعوتنا وهذا أمر حدث لم يكن قبل اليوم، من لم يلق الله فيه بعذر انقطع عذره
~~يوم القيامة، وقد فارقنا وفدهم على أمر وأنا أرجو أن يتم لنا الصلح فأبشروا
~~واصبروا. وأقبل صبرة بن شيمان فقال لطلحة والزبير: انتهزا بنا هذا الرجل
~~فإن الرأي في الحرب خير من الشدة. فقالا: إن هذا أمر لم يكن قبل اليوم
~~فينزل فيه قرآن أو يكون فيه سنة من رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وقد زعم
~~قوم أنه لا يجوز تحريكه، وهم علي ومن معه، وقلنا نحن: إنه لا ينبغي لنا أن
~~نتركه ولا نؤخره، وقد قال علي: ترك هؤلاء القوم شر وهو خير من شر منه، وقد
~~كان يتبين لنا، وقد جاءت الأحكام بين المسلمين بأعمها منفعة. وقال كعب بن
~~سور: يا قوم اقطعوا هذا العنق ن هؤلاء القوم، فأجابوه بنحو ما تقدم. وقام
~~علي فخطب الناس، فقام إليه الأعور بن بنان المنقري فساله عن إقدامهم على
~~أهل البصرة، فقال له علي: على الإصلاح وإطفاء النائرة لعل الله يجمع شمل
~~هذه الأمة بنا ويضع حربهم. قال: فإن لم يجيبونا؟ قال: تركناهم ما تركونا.
~~قال: فإن لم يتركونا؟ قال: دفعناهم عن أنفسنا. قال: فهل لهم من هذا مثل
~~الذي عليهم؟ قال: نعم. وقام إليه أبو سلامة الدألاني فقال: أترى لهؤلاء
~~القوم حجة فيما طلبوا من هذا الدم إن كانوا أرادوا الله بذلك؟ قال: نعم.
~~قال: أفترى لك حجة بتأخير ذلك؟ قال: نعم، إن الشيء إذا كان لا يدرك فإن
~~الحكم ms1041 فيه أحوطه وأعمه نفعا. قال: فما حالنا وحالهم إن ابتلينا غدا؟ قال:
~~إني لأرجو أن لا يقتل منا ومنهم أحد نقى قلبه لله إلا أدخله الله الجنة.
~~PageV02P0042
# وقال في خطبته: أيها الناس املكوا عن هؤلاء القوم أيديكم وألسنتكم وإياكم
~~أن تسبقونا فإن المخصوم غدا من خصم اليوم. وبعث إليهم حكيم بن سلامة ومالك
~~بن حبيب: إن كنتم على ما فارقتم عليه القعقاع فكفوا حتى ننزل وننظر في هذا
~~الأمر. وخرج إليه الأحنف بن قيس وبنو سعد مشمرين قد منعوا حرقوص بن زهير
~~وهم معتزلون، وكان الأحنف قد بايع عليا بالمدينة بعد قتل عثمان لأنه كان قد
~~حج وعاد من الحج فبايعه. قال الأحنف: ولم أبايع عليا حتى لقيت طلحة والزبير
~~وعائشة بالمدينة وأنا أريد الحج وعثمان محصور، فقلت لكل منهم: إن الرجل
~~مقتول فمن تأمرونني أبايع؟ فكلهم قال: بايع عليا. فقلت: أترضونه لي؟
~~فقالوا: نعم. فلما قضيت حجي ورجعت إلى المدينة رأيت عثمان قد قتل فبايعت
~~عليا ورجعت إلى أهلي ورأيت الأمر قد استقام. فبينما أنا كذلك إذ أتاني آت
~~فقال: هذه عائشة وطلحة والزبير بالخريبة يدعونك. فقلت: ما جاء بهم؟ قال:
~~يستنصرونك على قتال علي في دم عثمان، فأتاني أفظع أمر، فقلت: إن خذلاني أم
~~المؤمنين وحواري رسول الله، صلى الله عليه وسلم، لشديد، وإن قتال ابن عم
~~رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وقد أمروني ببيعته أشد، فلما أتيتهم قالوا:
~~جئنا لكذا وكذا. قال: فقلت: يا أم المؤمنين ويا زبير ويا طلحة، نشدتكم الله
~~أقلت لكم. من تأمرونني أبايع؟ فقلتم: بايع عليا. فقالوا: نعم ولكنه بدل
~~وغير. فقلت: والله لا أقاتلكم ومعكم أم المؤمنين ولا اقاتل ابن عم رسول
~~الله، صلى الله عليه وسلم، وقد أمرتموني ببيعته، ولكني أعتزل. فأذنوا له في
~~ذلك، فاعتزل بالجلحاء ومعه زهاء ستة آلاف، وهي من البصرة على فرسخين. فلما
~~قدم علي أتاه الأحنف فقال له: إن قومنا بالبصرة يزعمون أنك إن ظهرت عليهم
~~غدا قتلت رجالهم وسبيت نساءهم. قال: ما مثلي يخاف ms1042 هذا منه، وهل يحل هذا إلا
~~لمن تولى وكفر وهم قوم مسلمون؟ قال: اختر مني واحدة من اثنتين، إما أن
~~اقاتل معك وإما أن أكف عنك عشرة آلاف سيف. قال: فكيف بما أعطيت أصحابك من
~~الاعتزال؟ قال: إن من الوفاء لله قتالهم. قال: فاكفف عنا عشرة آلاف سيف.
~~فرجع إلى الناس فدعاهم إلى القعود ونادى: يا آل خندف! فأجابه ناس، ونادى:
~~يا آل تميم! فأجابه ناس، ثم نادى: يا آل سعد! فلم يبق سعدي إلا أجابه،
~~فاعتزل بهم ونظر ما يصنع الناس، فلما كان القتال وظفر علي دخلوا فيما دخل
~~فيه الناس وافرين. فلما تراءى الجمعان خرج الزبير على فرس عليه سلاح، فقيل
~~لعلي: هذا الزبير. فقال: أما إنه أحرى الرجلين إن ذكر بالله تعالى أن يذكر.
~~PageV02P0043
# وخرج طلحة فخرج إليهما حتى اختلفت أعناق دوابهم، فقال علي: لعمري قد
~~أعددتما سلاحا وخيلا ورجالا إن كنتما أعددتما عند الله عذرا، فاتقيا الله
~~ولا تكونا (كالتي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا) النحل: 92، ألم أكن أخاكما
~~في دينكما تحرمان دمي وأحرم دمكما، فهل من حدث أحل لكما دمي؟ قال طلحة:
~~ألبت على عثمان. قال علي: (يومئذ يوفيهم الله دينهم الحق) النور: 25. يا
~~طلحة، تطلب بدم عثمان فلعن الله قتلة عثمان! يا طلحة، أجئت بعرس رسول الله،
~~صلى الله عليه وسلم، تقاتل بها وخبأت عرسك في البيت! أما بايعتني؟ قال:
~~بايعتك والسيف على عنقي. فقال علي للزبير: يا زبير ما أخرجك؟ قال: أنت، ولا
~~أراك لهذا الأمر أهلا ولا أولى به منا. فقال له علي: ألست له أهلا بعد
~~عثمان؟ قد كنا نعدك من بني عبد المطلب حتى بلغ ابنك ابن السوء ففرق بيننا.
~~وذكره أشياء، وقال له: تذكر يوم مررت مع رسول الله، صلى الله عليه وسلم، في
~~بني غنم فنظر إلي فضحك وضحكت إليه فقلت له لا يدع ابن أبي طالب زهوه، فقال
~~لك رسول الله، صلى الله عليه وسلم: (ليس به زهو، لتقاتلنه وأنت ظالم له).
~~قال: اللهم نعم، ولو ms1043 ذكرت ما سرت مسيري هذا، والله لا أقاتلك أبدا. فانصرف
~~علي إلى أصحابه فقال: أما الزبير فقد أعطى الله عهدا أن لا يقاتلكم. ورجع
~~الزبير إلى عائشة فقال لها: ما كنت في موطن منذ عقلت إلا وأنا أعرف فيه
~~أمري غير موطني هذا. قالت: فما تريد أن تصنع؟ قال: أريد أن أدعهم وأذهب.
~~قال له ابنه عبد الله: جمعت بين هذين الغارين حتى إذا حدد بعضهم لبعض أردت
~~أن تتركهم وتذهب، لكنك خشيت رايات ابن أبي طالب وعلمت أنها تحملها فتية
~~أنجاد وأن تحتها الموت الأحمر فجبنت. فأحفظه ذلك، وقال: إني حلفت أن لا
~~أقاتله. قال: كفر عن يمينك وقاتله. فأعتق غلامه مكحولا، وقيل سرجس، فقال
~~عبد الرحمن بن سليمان التميمي: لم أر كاليوم أخا إخوان ... أعجب من مكفر
~~الأيمان الأبيات. وقيل: إنما عاد الزبير عن القتال لما سمع أن عمار بن ياسر
~~مع علي، فخاف أن يقتل عمارا، وقد قال النبي، صلى الله عليه وسلم: (يا عمار
~~تقتلك الفئة الباغية)، فرده ابنه عبد الله، كما ذكرناه. وافترق أهل البصرة
~~ثلاث فرق: فرقة مع طلحة والزبير، وفرقة مع علي، وفرقة لا ترى القتال، منهم
~~الأحنف وعمران بن حصين وغيرهما. وجاءت عائشة فنزلت في مسجد الحدان في
~~الأزد، ورأس الأزد يومئذ صبرة بن شيمان، فقال له كعب بن سور: إن الجموع إذا
~~تراءت لم تستطع، إنما هي بحور تدفق، فأطعني ولا تشهدهم واعتزل بقومك فإني
~~أخاف أن لا يكون صلح، ودع مضر وربيعة فهما أخوان فإن اصطلحا فالصلح أردنا
~~وإن اقتتلا كنا حكاما عليهم غدا. وكان كعب في الجاهلية نصرانيا، فقال له
~~صبرة: أخشى أن يكون فيك شيء من النصرانية! أتأمرني أن أغيب عن إصلاح بين
~~الناس وأن أخذل أم المؤمنين وطلحة والزبير إن ردوا عليهم الصلح وأدع الطلب
~~بدم عثمان؟ والله لا أفعل هذا أبدا! فأطبق أهل اليمن على الحضور، وحضر مع
~~عائشة المنجاب بن راشد في الرباب، وهم: تيم، وعدي، وثور، وعكل بنو عبد مناف
~~بن أد بن طابخة ms1044 بن إلياس بن مضر، وضبة بن أد بن طابخة، وحضر أيضا أبو
~~الجرباء في بني عمرو بن تميم، وهلال بن وكيع في بني حنظلة، وصبرة بن شيمان
~~على الأزد، ومجاشع بن مسعود السلمي على سليم، وزفر بن الحرث في بني عامر و
~~على غطفان أعصر بن النعمان الباهلي، وعلى اليمن ذو الآجرة الحميري.
~~PageV02P0044
# ولما خرج طلحة والزبير نزلت مضر جميعا وهم لا يشكون في الصلح، ونزلت
~~ربيعة فوقهم وهم لا يشكون في الصلح، ونزلت اليمن أسفل منهم ولا يشكون في
~~الصلح، وعائشة في الحدان، والناس بالزابونة على رؤسائهم هؤلاء، وهم ثلاثون
~~ألفا، وردو حكيما ومالكا إلى علي إننا على ما فارقنا عليه القعقاع، ونزل
~~علي بحيالهم، فنزلت مضر إلى مضر، وربيعة إلى ربيعة، واليمن إلى اليم، فكان
~~بعضهم يخرج إلى بعض لا يذكرون إلا الصلح، وكان أصحاب علي عشرين ألفا، وخرج
~~علي وطلحة والزبير فتواقفوا فلم يروا أمرا أمثل من الصلح ووضع الحرب،
~~فافترقوا على ذلك. وبعث علي من العشي عبد الله بن عباس إلى طلحة والزبير،
~~وبعثاهما محمد بن أبي طلحة إلى علي، وأرسل علي إلى رؤساء أصحابه، وطلحة
~~والزبير إلى رؤساء أصحابهما بذلك، فباتوا بليلة لم يبيتوا بمثلها للعافية
~~التي أشرفوا عليها والصلح، وبات الذين أثاروا أمر عثمان بشر ليلة وقد
~~أشرفوا على الهلكة، وباتوا يتشاورون، فاجتمعوا على إنشاب الحرب، فغدوا مع
~~الغلس وما يشعر بهم، فخرجوا متسللين وعليهم ظلمة، فقصد مضرهم إلى مضرهم،
~~وربيعتهم إلى ربيعتهم، ويمنهم إلى يمنهم، فوضعوا فيهم السلاح، فثار أهل
~~البصرة وثار كل قوم في وجوه أصحابهم الذين أتوهم، وبعث طلحة والزبير إلى
~~الميمنة، وهم ربيعة، أميرا عليها عبد الرحمن بن الحرث، وإلى الميسرة عبد
~~الرحمن بن عتاب، وثبتا في القلب وقالا: ما هذا؟ قالوا: طرقنا أهل الكوفة
~~ليلا. فقالا: قد علمنا أن عليا غير منته حتى يسفك الدماء وأنه لن يطاوعنا.
~~فرد أهل البصرة أولئك الكوفيين إلى عسكرهم. فسمع علي وأهل الكوفة الصوة وقد
~~وضع السبئية رجلا قريبا منه يخبره بما يريد، ms1045 فلما قال علي: ما هذا؟ قال ذلك
~~الرجل: ما شعرنا إلا وقوم منهم قد بيتونا فرددناهم فوجدنا القوم على رجل
~~فركبونا وثار الناس. فارسل علي صاحب الميمنة إلى الميمنة وصاحب الميسرة إلى
~~الميسرة وقال: لقد علمت أن طلحة والزبير غير منتهين حتى يسفكا الدماء
~~وأنهما لن يطاوعانا والسبئية لا تفتر إنشابا، ونادى علي في الناس: كفوا فلا
~~شيء، وكان من رأيهم جميعا في تلك الفتنة أن لا يقتتلوا حتى يبدأوا، يطلبون
~~بذلك الحجة، وأن لا يقتلوا مدبرا ولا يجهزوا على جريح ولا يستحلوا سلبا ولا
~~يرزأوا بالبصرة سلاحا ولا ثيابا ولامتاعا. وأقبل كعب بن سور حتى أتى عائشة
~~فقال: أدركي فقد أبى القوم إلا القتال لعل الله أن يصلح بك. فركبت وألبسوا
~~هودجها الأدراع، فلما برزت من البيوت وهي على الجمل بحيث تسمع الغوغاء وقفت
~~واقتتل الناس وقاتل الزبير فحمل عليه عمار ابن ياسر فجعل يحوزه بالرمح
~~والزبير كاف عنه ويقول: أتقتلني يا أبا اليقظان؟ فيقول: لا يا أبا عبد
~~الله. وإنما كف الزبير عنه لقول رسول الله، صلى الله عليه وسلم: (تقتل عمار
~~الفئة الباغية)، ولولا ذلك لقتله. وبينما عائشة واقفة إذ سمعت ضجة شديدة
~~فقالت: ما هذا؟ قالوا: ضجة العسكر. قالت: بخير أو بشر؟ قالوا: بشر، فما
~~فجأها إلا الهزيمة، فمضى الزبير من وجهه إلى وادي السباع، وإنما فارق
~~المعركة لأنه قاتل تعذيرا لما ذكر له علي. وأما طلحة فأتاه سهم غرب فأصابه
~~فشك رجله بصفحة الفرس وهو ينادي: إلي إلي عباد الله! الصبر الصبر! فقال له
~~القعقاع بن عمرو: يا أبا محمد إنك لجريح وإنك عما تريد لعليل، فادخل
~~البيوت. فدخل ودمه يسيل وهو يقول: اللهم خذ لعثمان مني حتى ترضى، فلما
~~امتلأ خفه دما وثقل قال لغلامه: أردفني وأمسكني وأبلغني مكانا أنزل فيه.
~~فدخل البصرة، فأنزله في دار خربة فمات فيها، وقيل: إنه اجتاز به رجل من
~~أصحاب علي فقال له: أنت من أصحاب أمير المؤمنين؟ قال: نعم. قال: امدد يدك
~~أبايعك له؛ فبايعه، فخاف أن ms1046 يموت وليس في عنقه بيعة. ولما قضى دفن في بني
~~سعد، وقال: لم أر شيخا أضيع دما مني. وتمثل عند دخول البصرة مثله ومثل
~~الزبير: فإن تكن الحوادث أقصدتني ... وأخطأهن سهمي حين أرمي فقد ضيعت حين
~~تبعت سهما ... سفاها ما سفهت وضل حلمي ندمت ندامة الكسعي لما ... شريت رضا
~~بني سهم برغمي أطعتهم بفرقة آل لأي ... فألقوا للسباع دمي ولحمي
~~PageV02P0045
# وكان الذي رمى طلحة مروان بن الحكم، وقيل غيره. وأما الزبير فإنه مر
~~بعسكر الأحنف بن قيس فقال: والله ما هذا انحياز، جمع بين المسلمين حتى ضرب
~~بعضهم بعضا لحق ببيته. وقال الأحنف للناس: من يأتيني بخبره؟ فقال عمرو بن
~~جرموز لأصحابه: أنا، فاتبعه، فلما لحقه نظر إليه الزبير قال: ما وراءك؟
~~قال: إنما أريد أن أسألك. فقال غلام للزبير اسمه عطية: إنه معد. قال: ما
~~يهولك من رجل! وحضرت الصلا، فقال ابن جرموز: الصلاة. فقال الزبير: الصلاة،
~~فلما نزلا استدبره ابن جرموز فطعنه في جربان درعه فقتله وأخذ فرسه وسلاحه
~~وخاتمه وخلى عن الغلام فدفنه بوادي السباع ورجع إلى الناس بالخبر. وقال
~~الأحنف لابن جرموز: والله ما أدري أحسنت أم أسأت. فأتى ابن جرموز عليا فقال
~~لحاجبه: استأذن لقاتل الزبير. فقال علي: ائذن له وبشره بالنار. وأحضر سيف
~~الزبير عند علي فأخذه فنظر إليه وقال: طالما جلى به الكرب عن وجه رسول
~~الله، صلى الله عليه وسلم! وبعث به إلى عائشة لما انجلت الوقعة وانهزم
~~الناس يريدون البصرة، فلما رأوا الخيل أطافت بالجمل عادوا قلبا كما كانوا
~~حيث التقوا وعادوا في أمر جديد، ووقفت ربيعة بالبصرة ميمنة وبعضهم ميسرة،
~~وقالت عائشة لما انجلت الوقعة وانهزم الناس لكعب بن سور: خل عن الجمل وتقدم
~~بالمصحف فادعهم إليه. وناولته مصحفا. فاستقبل القوم والسبئية أمامهم فرموه
~~رشقا واحدا فقتلوه ورموا أم المؤمنين في هودجها، فجعلت تنادي: البقية
~~البقية يا بني! ويعلو صوتها كثرة: الله الله! اذكروا الله والحساب! فيأبون
~~إلا إقداما، فكان أول شيء أحدثته حين أبوا أن قالت: أيها الناس العنوا ms1047 قتلة
~~عثمان وأشياعهم. وأقبلت تدعو، وضج الناس بالدعاء. فسمع لي فقال: ما هذه
~~الضجة؟ قالوا: عائشة تدعو على قتلة عثمان وأشياعهم. فقال علي: اللهم العن
~~قتلة عثمان! فأرسلت إلى عبد الرحمن بن عتاب وعبد الرحمن بن الحرث بن هشام
~~أن اثبتا مكانكما، وحرضت الناس حين رأت القوم يريدونها ولا يكفون، فحملت
~~مضر البصرة حتى قصفت مضر الكوفة حتى زحم علي فنخس قفا ابنه محمد، وكانت
~~الراية معه، وقال له: احمل! فتقدم حتى لم يجد متقدما إلا على سنان رمح،
~~فأخذ علي الراية من يده وقال: يا بني بين يدي. وحملت مضر الكوفة، فاجتلدوتا
~~قدام الجمل حتى ضرسوا والمجنبتان على حالهما لا تصنع شيئا، ومع علي قوم من
~~غير مضر، منهم زيد بن صوحان، طلبوا ذلك منه، فقال له رجل: تنح إلى قومك، ما
~~لك ولهذا الموقف؟ ألست تعلم أن مضر بحيالك والجمل بين يديك وأن الموت دونه؟
~~فقال: الموت خير من الحياة، الموت أريد، فأصيب هو وأخوه سيحان وارتث صعصعة
~~أخوهما واشتدت الحرب، فلما رأى علي ذلك بعث إلى ربيعة وغلى اليمن أن اجمعوا
~~من يليكم. فقام رجل من عبد القيس من أصحاب علي فقال: ندعوكم إلى كتاب الله.
~~فقالوا: وكيف يدعونا إليه من لا يستقيم ولا يقيم حدود الله وقد قتل كعب بن
~~سور داعي الله! ورمته ربيعة رشقا واحدا فقتلوه، فقام مسلم بن عبد الله
~~العجلي مكانه فرشقوه رشقا واحدا فقتلوه، ودعت يمن الكوفة يمن البصرة
~~فرشقوهم، وأبى أهل الكوفة إلا القتال ولم يريدوا إلا عائشة، فذكرت أصحابها
~~فاقتتلوا حتى تنادوا فتحاجزوا ثم رجعوا فاقتتلوا وتزاحف الناس وظهرت يمن
~~البصرة على يمن الكوفة فهزمتهم، وربيعة البصرة على ربيعة الكوفة فهزمتهم،
~~ثم عاد يمن الكوفة فقتل على رايتهم عشرة، خمسة من همدان وخمسة من سائر
~~اليمن. فلما رأى ذلك يزيد بن قيس أخذها فثبتت في يده وهو يقول: قد عشت يا
~~نفسي وقد عشيت ... دهرا فقدك اليوم ما بقيت ألب طول العمر ما حييت وإنما
~~تمثلها، وقال ابن أبي ms1048 نمران الهمداني: جردت سيفي في رجال الأزد ... أضرب في
~~كهولهم والمرد كل طويل الساعدين نهد PageV02P0046
# ورجعت ربيعة الكوفة فاقتتلوا قتالا شديدا فقتل على رايتهم، وهم في
~~الميسرة: زيد وعبد الله بن رقبة وأبو عبيدة بن راشد بن سلمى وهو يقول:
~~اللهم أنت هديتنا من الضلالة واستنقذتنا من الجهالة وابتليتنا بالفتنة فكنا
~~في شبهة وعلى ريبة، وقتل. واشتد الأمر حتى لزقت ميمنة أهل الكوفة بقلبهم
~~وميسرة أهل البصرة بقلبهم ومنعوا ميمنة أهل الكوفة أن يختلطوا بقلبهم وإن
~~كانوا إلى جنبهم، وفعل مثل ذلك ميسرة أهل الكوفة بميمنة أهل البصرة، فلما
~~رأى الشجعان من مضر الكوفة والبصرة الصبر تنادوا: طرفوا إذا فرغ الصبر،
~~فجعلوا يقصدون الأطراف الأيدي والأرجل، فما رؤي وقعة كانت أعظم منها قبلها
~~ولا بعدها ولا أكثر ذراعا مقطوعة ولا رجلا مقطوعة، واصيبت يد عبد الرحمن
~~ابن عتاب قبل قتله. فنظرت عائشة من يسارها فقالت: من القوم عن يساري؟ قال
~~صبرة بن شيمان: بنوك الأزد. فقالت: يا آل غسان حافظوا اليوم على جلادكم
~~الذي كنا نسمع به، وتمثلت: وجالد من غسان أهل حفاظها ... وكعب وأوس جالدت
~~وشبيب فكان الأزد يأخذون بعر الجمل يشمونه ويقولون: بعر جمل أمنا ريحه ريح
~~المسك. وقالت لمن عن يمينها: من القوم عن يميني؟ قال: بكر بن وائل. قالت:
~~لكم يقول القائل: وجاؤوا إلينا في الحديد كأنهم ... من العزة القعساء بكر
~~بن وائل إنما بإزائكم عبد القيس. فاقتتلوا أشد من قتالهم قبل ذلك. وأقبلت
~~على كتيبة بين يديها فقالت: من القوم؟ قالوا: بنو ناجية. قالت: بخ بخ سيوف
~~أبطحية قرشية! فجالدوا جلادا يتفادى منه. ثم أطافت بها بنو ضبة فقالت: ويها
~~جمرة الجمرات! فلما رقوا خالطهم بنو عدي بن عبد مناة وكثروا حولها، فقالت:
~~من أنتم؟ قالوا: بنو عدي خالطنا إخوتنا، فأقاموا رأس الجمل وضربوا ضربا
~~شديدا ليس بالتعذير ولا يعدلون بالتطريف، حتى إذا كثر ذلك وظهر في العسكرين
~~جميعأ راموا الجمل وقالوا: لا يزال القوم أو يصرع الجمل، وصار مجنبتا علي
~~إلى القلب، وفعل ذلك ms1049 أهل البصرة، وكره القوم بعضهم بعضا. وأخذ عميرة بن
~~يثربي برأس الجمل وكان قاضي البصرة قبل كعب بن سور، فشهد الجمل هو وأخوه
~~عبد الله، فقال علي: من يحمل على الجمل؟ فانتدب له هند بن عمرو الجملي
~~المرادي، فاعترضه ابن يثربي فاختلفا ضربتين فقتله ابن يثربي، ثم حمل علباء
~~بن الهيثم فاعترضه ابن يثربي فقتله وقتل سيحان بن صوحان وارتث صعصعة، وقال
~~ابن يثربي: أنا لمن ينكرني ابن يثربي ... قاتل علباء وهند الجملي وابن
~~لصوحان على دين علي وقال ابن يثربي أيضا: أضربهم ولا أرى أبا حسن ... كفى
~~بهذا حزنا من الحزن إنما نمر الأمر إمرار الرسن فناداه عمار: لقد عذت بحريز
~~وما إليك من سبيل، فإن كنت صادقا فاخرج من هذه الكتيبة إلي. فترك الزمام في
~~يد رجل من بني عدي، حتى إذا كان بين الصفين تقدم عمار، وهو ابن تسعين سنة،
~~وقيل أكثر من ذلك، عليه فرو وقد شد وسطه بحبل ليف، وهو أضعف من بارزه،
~~واسترجع الناس وقالوا: هذا لاحق بأصحابه، وضربه ابن يثربي فاتقاه عمار
~~بدرقته فنشب سيفه فيها فعالجه فلم يخرج، وأسف عمار لرجليه فضربه فقطهما
~~فوقع على استه وأخذ أسيرا فأتي به إلى علي، فقال: استبقني. فقال: أبعد
~~ثلاثة تقتلهم! وأمر به فقتل. وقيل: إن المقتول عمرو بن يثربي وإن عميرة بقي
~~حتى ولي قضاء البصرة مع معاوية، ولما قتل ابن يثربي تولى ذلك العدوي الزمام
~~فتركه بيد رجل من بني عدي وبرز، فخرج إليه ربيعة العقيلي يرتجز ويقول: يا
~~أمتا أعق أم نعلم ... والأم تغذو ولدا وترحم ألا ترين كم شجاع يكلم ...
~~وتختلى منه يد ومعصم كذب فهي من أبر أم نعلم. ثم اقتتلا فأثخن كل واحد
~~منهما صاحبه، فماتا جميعا، وقام مقام العدوي الحرث الضبي، فما رؤي أشد منه،
~~وجعل يقول: نحن بنو ضبة أصحاب الجمل ... نبارز القرن إذا القرن نزل ننعى
~~ابن عفان بأطراف الأسل ... الموت أحلى عندنا من العسل ردوا علينا شيخنا ثم
~~بجل وقيل: إن هذه الأبيات لوسيم بن ms1050 عمرو الضبي، وكان عمرو يحرض أصحابه يوم
~~الجمل، وقد أخذ الخطام، ويقول: نحن بنو ضبة لا نفر ... حتى نرى جماجما تخر
~~يخر منها العلق المحمر ويقول: PageV02P0047
# يا أمتا يا عيس لن تراعي ... كل بنيك بطل شجاع ويقول: يا أمتا يا زوجة
~~النبي ... يا زوجة المبارك المهدي ولم يزل الأمر كذلك حتى قتل على الخطام
~~أربعون رجلا. قالت عائشة: ما زال جملي معتدلا حتى فقدت أصوات بني ضبة. قال:
~~وأخذ الخطام سبعون رجلا من قريش كلهم يقتل وهو آخذ بخطام الجمل، وكان ممن
~~أخذ بزمام الجمل محمد بن طلحة، وقال: يا أمتاه مريني بأمرك. قالت: آمرك أن
~~تكون خير بني آدم إن تركت، فجعل لا يحمل عليه أحد إلا حمل عليه، وقال:
~~حاميم لا ينصرون، واجتمع عليه نفر كلهم ادعى قتله، المكعبر الأسدي،
~~والمكعبر الضبي، ومعاوية بن شداد العبسي، وعفار السعدي النصري، فأنفذه
~~بعضهم بالرمح، ففي ذلك يقول: وأشعث قوام بآيات ربه ... قليل الأذى فيما ترى
~~العين مسلم هتكت له بالرمح جيب قميصه ... فخر صريعا لليدين وللفم يذكرني
~~حاميم والرمح شاجر ... فهلا تلا حاميم قبل التقدم على غير شيء غير أن ليس
~~تابعا ... عليا ومن لا يتبع الحق يندم وأخذ الخطام عمرو بن الأشرف فجعل لا
~~يدنو منه أحد إلا خبطه بالسيف، فأقبل إليه الحرث بن زهير الأزدي وهو يقول:
~~يا أمنا يا خير أم نعلم ... أما ترين كم شجاع يكلم وتختلى هامته والمعصم
~~فاختلفا ضربتين فقتل كل واحد منهما صاحبه، وأحدق أهل النجدات والشجاعة
~~بعائشة، فكان لا يأخذ الخطام أحد إلا قتل، وكان لا يأخذه والراية إلا معروف
~~عند المطيفين بالجمل فينتسب: أنا فلان بن فلان، فوالله إن كان ليقاتلون
~~عليه وإنه للموت لا يوصل إليه إلا بطلبة وعنت، وما رامه أحد من أصحاب علي
~~إلا قتل أو أفلت ثم لم يعد، وحمل عدي بن حاتم الطائي عليهم ففقئت عينه،
~~وجاء عبد الله بن الزبير ولم يتكلم فقالت: من أنت؟ فقال: ابنك ابن أختك.
~~قالت: واثكل أسماء! وانتهى إليه الأشتر، ms1051 فاقتتلا، فضربه الأشتر على رأسه
~~فجرحه جرحا شديدا، وضربه عبد الله ضربة خفيفة، واعتنق كل رجل منهما صاحبه
~~وسقطا إلى الأرض يعتركان، فقال ابن الزبير: اقتلوني ومالكا ... واقتلوا
~~مالكا معي فلو يعلمون من مالك لقتلوه، إنما كان يعرف بالأشتر، فحمل أصحاب
~~علي وعائشة فخلصوهما. قال الأشتر: لقيت عبد الرحمن بن عتاب فلقيت أشد الناس
~~وأخرقه ما لبثت أن قتلته، ولقيت الأسود بن عوف فلقيت أشد الناس وأشجعه فما
~~كدت أنجو منه فتمنيت أني لم أكن لقيته، ولحقني جندب بن زهير الغامدي فضربته
~~فقتلته، قال: ورأيت عبد الله بن حكيم بن حزام وعنده راية قريش وهو يقاتل
~~عدي بن حاتم وهما يتصاولان تصاول الفحلين فتعاورناه فقتلناه. قال: وأخذ
~~الخطام الأسود بن أبي البختر فقتل، وهو قرشي أيضا، وأخذه عمرو بن الأشرف
~~فقتل وقتل معه ثلاثة عشر رجلا من أهل بيته، وهو أزدي، وجرح مروان بن الحكم،
~~وجرح عبد الله بن الزبير سبعا وثلاثين جراحة من طعنة ورمية، قال: وما رأيت
~~مثل يوم الجمل ما ينهزم منا أحد وما نحن إلا كالجبل الأسود، وما يأخذ بخطام
~~الجمل أحد إلا قتل حتى ضاع الخطام، ونادى علي: اعقروا الجمل فإنه إن عقر
~~تفرقوا، فضربه رجل فسقط فما سمعت صوتا قط أشد من عجيج الجمل. وكانت راية
~~الأزد من أهل الكوفة مع مخنف بن سليم فقتل وأخذها الصقعب، وأخوه عبد الله
~~بن سليم فقتل، وأخذها العلاء بن عروة، فكان الفتح وهي بيده. وكانت راية عبد
~~القيس من أهل الكوفة مع القاسم بن سليم فقتل، وقتل معه زيد وسيحان ابنا
~~صوحان، وأخذها عدة نفر فقتلوا، منهم عبد الله بن رقية، ثم أخذها منقذ بن
~~النعمان فدفعها إلى ابنه مرة بن منقذ فانقضت الحرب وهي في يده، وكانت راية
~~بكر بن وائل في بني ذهل مع الحرث بن حسان الذهلي، فأقدم وقال: يا معشر بكر
~~لم يكن أحد له من رسول الله، صلى الله عليه وسلم، مثل منزلة صاحبكم
~~فانصروه، فتقدم وقاتلهم فقتل ابنه وخمسة من بني ms1052 أهله، وقتل الحرث، فقيل
~~فيه: أنعى الرئيس الحرث بن حسان ... لآل ذهل ولآل شيبان وقال رجل من بني
~~ذهل: تنعى لنا خير امرىء من عدنان ... عند الطعان ونزال الأقران وقال أخوه
~~بشر بن حسان: أنا ابن حسان بن خوط وأبي ... رسول بكر كلها إلى النبي
~~PageV02P0048
# وقتل رجال من بني محدوج، وقتل من بني ذهل خمسة وثلاثون رجلا، وقال رجل
~~لأخيه وهو يقاتل: يا أخي ما أحسن قتالنا إن كنا على الحق! قال: فإنا على
~~الحق، إن الناس أخذوا يمينا وشمالا، وإنا تمسكنا بأهل بيت نبينا؛ فقاتلا
~~حتى قتلا. وجرح يومئذ عمير بن الأهلب الضبي، فمر به رجل من أصحاب علي وهو
~~في الجرحى يفحص برجليه ويقول: لقد أوردتنا حومة الموت أمنا ... فلم ننصرف
~~إلا ونحن رواء لقد كان في نصر ابن ضبة أمه ... وشيعتها مندوحة وغناء أطعنا
~~قريشا ضلة من حلومنا ... ونصرتنا أهل الحجاز عناء أطعنا بني تيم بن مرة
~~شقوة ... وهل تيم إلا أعبد وإماء فقال له الرجل: قل لا إله إلا الله. قال:
~~ادن مني فلقني فبي صمم. فدنا منه الرجل، فوثب عليه فعض أذنه فقطعها. وقيل
~~في عقر الجمل: إن القعقاع لقي الأشتر وقد عاد من القتال عند الجمل فقال: هل
~~لك في العود؟ فلم يجبه. فقال: يا أشتر بعضنا أعلم بقتال بعض منك، وحمل
~~القعقاع والزمام مع زفر بن الحرث، وكان آخر من أخذ الخطام، فلم يبق شيخ من
~~بني عامر إلا أصيب قدام الجمل، وزفر بن الحرث يرتجز ويقول: يا أمنا مثلك لا
~~يراع ... كل بنيك بطل شجاع ليس بوهواه ولا براع وقال القعقاع: إذا وردنا
~~آجنا جهرناه ... ولا يطاق ورد ما منعناه وزحف إلى زفر بن الحرث الكلائي،
~~وتسرعت عامر إلى حربه فأصيبوا، فقال القعقاع لبجير بن دلجة، وهو من أصحاب
~~علي: يا بجير بن دلجة صح بقومك فليعقروا الجمل قبل أن تصابوا وتصاب أم
~~المؤمنين. فقال بجير: يا آل ضبة! يا عمرو بن دلجة! ادع بي إليك، فدعاه،
~~فقال: أنا آمن حتى أرجع ms1053 عنكم؟ قال: نعم. فاجتث ساق البعير فرمى نفسه على
~~شقه وجرجر البعير، فقال القعقاع لمن يليه: أنتم آمنون. واجتمع هو وزفر على
~~قط بطان البعير وحملا الهودج فوضعاه، وإنه كالقنفذ لما فيه من السهام، ثم
~~أطافا به، وفر من وراء ذلك من الناس. فلما انهزموا أمر علي مناديا فنادى:
~~ألا لا تتبعوا مدبرا ولا تجهزوا على جريح ولا تدخلوا الدور. وأمر علي نفرا
~~أن يحملوا الهودج من بين القتلى، وأمر أخاها محمد بن أبي بكر أن يضرب عليها
~~قبة، وقال: انظر هل وصل إليها شيء من جراحة؟ فأدخل راسه في هودجها، فقالت:
~~من أنت؟ فقال: أبغض أهلك إليك. قالت: ابن الخثعمية؟ قال: نعم. قالت: يا
~~بأبي، الحمد لله الذي عافاك! وقيل: لما سقط الجمل أقبل محمد بن أبي بكر
~~إليه ومعه عمار فاحتملا الهودج فنحياه، فأدخل محمد يده فيه، فقالت: من هذا؟
~~فقال: أخوك البر. قالت: عقق! قال: يا أخية هل أصابك شيء؟ قالت: ما أنت
~~وذاك؟ قال: فمن إذا الضلال؟ قالت: بل الهداة. وقال لها عمار: كيف رأيت ضرب
~~بنيك اليوم يا أماه؟ قالت: لست لك بأم. قال: بلى وإن كرهت. قالت: فخرتم أن
~~ظفرتم وأتيتم مثل الذي نقمتم، هيهات والله لن يظفر من كان هذا دأبه!
~~فأبرزوا هودجها فوضعوه ليس قربها أحد، وأتاها علي فقال: كيف أنت يا أمه؟
~~قالت: بخير. قال: يغفر الله لك. وجاء أعين بن ضبيعة ابن أعين المجاشعي حتى
~~اطلع في الهودج، فقالت:إليك لعنك الله! فقال: والله ما أرى إلا حميراء!
~~فقالت له: هتك الله سترك وقطع يدك وأبدى عورتك. فقتل بالبصرة، وسلب، وقطعت
~~يده ورمي عريانا في خربة من خربات الأزد. ثم أتى وجوه الناس عائشة وفيهم
~~القعقاع بن عمرو فسلم عليها فقالت: إني رأيت بالأمس رجلين اجتلدا وارتجزا
~~بكذا فهل تعرف كوفيك؟ قال: نعم، ذاك الذي قال: أعق أم نعلم، وكذب، إنك لأبر
~~أم نعلم ولكن لم تطاعي. قالت: والله لوددت أني مت قبل هذا اليوم بعشرين
~~سنة. وخرج من عندها فأتى ms1054 عليا، فقال له علي: والله لوددت أني مت من قبل
~~اليوم بعشرين سنة، وكان علي يقول ذلك اليوم بعد الفراغ من القتال: إليك
~~أشكو عجري وبجري ... ومعشرا أغشوا علي بصري قتلت منهم مضرا بمضري ... شفيت
~~نفسي وقتلت معشري PageV02P0049
# فلما كان الليل أدخلها أخوها محمد بن أبي بكر البصرة فأنزلها في دار عبد
~~الله ابن خلف الخزاعي على صفية بنت الحرث بن أبي طلحة بن عبد العزى بن
~~عثمان ابن عبد الدر، وهي أم طلحة الطلحات بن عبد الله بن خلف، وتسلل الجرحى
~~من بين القتلى ليلا فدخلوا البصرة، فأقام علي بظاهر البصرة ثلاثا وأذن
~~للناس في دفن موتاهم، فخرجوا إليهم فدفنوهم، وطاف علي في القتلى، فلما أتى
~~على كعب بن سور قال: أزعمتم أنه خرج معهم السفهاء وهذا الحبر قد ترون! وأتى
~~على عبد الرحمن بن عتاب فقال: هذا يعسوب القوم، يعني أنهم كانوا يطيفون به،
~~واجتمعوا على الرضا به لصلاتهم، ومر على طلحة بن عبيد الله وهو صريع فقال:
~~لهفي عليك يا أبا محمد! إنا لله وإنا إليه راجعون، والله لقد كنت أكره أن
~~أرى قريشا صرعى، أنت والله كما قال الشاعر: فتى كان يدنيه الغنى من صديقه
~~... إذا ما هوا استغنى ويبعده الفقر وجعل كلما مر برجل فيه خير قال: زعم من
~~زعم أنه لم يخرج إلينا إلا الغوغاء وهذا العابد المجتهد فيهم. وصلى علي على
~~القتلى من أهل البصرة والكوفة، وصلى على قريش من هؤلاء وهؤلاء، وأمر فدفنت
~~الأطراف في قبر عظيم، وجمع ما كان في العسكر من شيء وبعث به إلى مسجد
~~البصرة وقال: من عرف شيئا فليأخذه إلا سلاحا كان في الخزائن عليه سمة
~~السلطان. وكان جميع القتلى عشرة آلاف نصفهم من أصحاب علي ونصفهم من أصحاب
~~عائشة، وقيل غير ذلك، وقتل من ضبة ألف رجل، وقتل من بني عدي حول الجمل
~~سبعون رجلا كلهم قد قرأ القرآن سوى الشباب ومن لم يقرأ. ولما فرغ علي من
~~الوقعة أتاه الأحنف بن قيس في بني سعد، ms1055 وكانوا قد اعتزلوا القتال، فقال له
~~علي: تربصت؟ فقال: ما كنت أراني إلا وقد أحسنت وبأمرك كان ما كان يا أمير
~~المؤمنين، فارفق فإن طريقك الذي سلكت بعيد وأنت إلي غدا أحوج منك أمس،
~~فاعرف إحساني واستصف مودتي لغد ولا تقل مثل هذا فإني لم أزل لك ناصحا. ثم
~~دخل علي البصرة يوم الإثنين فبايعه أهلها على راياتهم حتى الجرحى
~~والمستأمنة، وأتاه عبد الرحمن بن أبي بكرة في المستأمنين أيضا فبايعه، فقال
~~له علي: و ما عمل المتربص المتقاعد بي أيضا؟ يعني أباه أبا بكرة! فقال:
~~والله إنه لمريض وإنه على مسرتك لحريص. فقال علي: امش أمامي! فمشى معه إلى
~~أبيه، فلما دخل عليه علي قال له تقاعدت بي وتربصت؟ ووضع يده على صدره وقال:
~~هذا وجع بين؛ واعتذر إليه، فقبل عذره، واراده على البصرة، فامتنع وقال: رجل
~~من أهلك يسكن إليه الناس وسأشير عليه. فافترقا على ابن عباس، وولى زيادا
~~على الخراج وبيت المال، وأمر ابن عباس أن يسمع منه ويطيع، وكان زياد
~~معتزلا. ثم راح إلى عائشة، وهي في دار عبد الله بن خلف، وهي أعظم دار
~~بالبصرة، فوجد النساء يبكين على عبد الله وعثمان ابني خلف، وكان عبد الله
~~قتل مع عائشة وعثمان قتل مع علي، وكانت صفية زوجة عبد الله مختمرة تبكي،
~~فلما رأته قالت له: يا علي! يا قاتل الأحبة! يا مفرق الجمع! أيتم الله منك
~~بنيك كما أيتمت ولد عبد الله منه! فلم يرد عليها شيئا. ودخل على عائشة فسلم
~~عليها وقعد عندها، ثم قال: جبهتنا صفية، أما إني لم أرها منذ كانت جارية.
~~فلما خرج علي أعادت عليه القول، فكف بغلته وقال: لقد هممت أن أفتح هذا
~~الباب، وأشار إلى باب في الدار، وأقتل من فيه، وكان فيه ناس من الجرحى،
~~فأخبر علي بمكانهم فتغافل عنهم فسكت، وكان مذهبه أن لا يقتل مدبرا ولا يذفف
~~على جريح ولا يكشف سترا ولا يأخذ مالا. ولما خرج علي من عند عائشة قال له
~~رجل من ms1056 أزد: والله لا تغلبنا هذه المرأة! فغضب وقال: مه! لا تهتكن سترا ولا
~~تدخلن دارا لا تهيجن امرأة بأذى وإن شتمن أعراضكم وسفهن أمراءكم وصلحاءكم،
~~فإن النساء ضعيفات، ولقد كنا نؤمر بالكف عنهن وهن مشركات، فكيف إذا هن
~~مسلمات؟ ومضى علي فلحقه رجل فقال له: يا أمير المؤمنين قام رجلان على الباب
~~فتناولا من هو أمض شتيمة لك من صفية. قال: ويحك لعلها عائشة! قال: نعم. قال
~~أحدهما: جزيت عنا أمنا عقوقنا. وقال الآخر: يا أمي توبي فقد أخطأت. فبعث
~~القعقاع بن عمرو إلى الباب، فأقبل بمن كان عليه، فأحالوا على رجلين من أزد
~~الكوفة، وهما: عجلان وسعد ابنا عبد الله، فضربهما مائة سوط وأخرجهما من
~~ثيابهما. PageV02P0050
# وسألت عائشة يومئذ عمن قتل من الناس منهم معها ومنهم عليها والناس عندها،
~~فكلما نعي واحد من الجميع قالت: يرحمه الله. فقيل لها: كيف ذلك؟ قالت: كذلك
~~قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فلان في الجنة، وفلان في الجنة، وقال
~~علي: إني لأرجو أن لا يكون أحد نقى قلبه لله من هؤلاء إلا أدخله الله
~~الجنة. ثم جهز علي عائشة بكل ما ينبغي لها من مركب وزاد ومتاع وغير ذلك
~~وبعث معها كل من نجا مم خرج معها إلا من أحب المقام، واختار لها أربعين
~~امرأة من نساء البصرة المعروفات، وسير معها أخاها محمد بن أبي بكر، فلما
~~كان اليوم الذي ارتحلت فيه أتاها علي فوقف لها وحضر الناس فخرجت وودعتهم
~~وقالت: يا بني لا يعتب بعضنا على بعض، إنه والله ما كان بيني وبين علي في
~~القديم إلا ما يكون بيني وبينها إلا ذاك، وإنها لزوجة نبيكم في الدنيا
~~والآخرة. وخرجت يوم السبت غرة رجب وشيعها أميالا وسرح بنيه معها يوما، فكان
~~وجهها إلى مكة، فأقامت إلى الحج ثم رجعت إلى المدينة، وقال لها عمار حين
~~ودعها: ما أبعد هذا المسير من العهد الذي عهد إليك! قالت: والله إنك ما
~~علمت لقوال بالحق. قال: الحمد لله الذي قضى على لسانك لي. ms1057 وأما المنهزمون
~~فقد ذكرنا حالهم، وكان منهم: عتبة بن أبي سفيان، فخرج هو وعبد الرحمن ويحيى
~~ابنا الحكم فساروا في البلاد، فلقيهم عصمة ابن أبير التيمي فقال لهم: هل
~~لكم في الجوار؟ فقالوا: نعم. فأجارهم وأنزلهم حتى برأت جراحهم وسيرهم نحو
~~الشام في أربعمائة راكب، فلما وصلوا إلى دومة الجندل قالوا: قد وفيت ذمتك
~~وقضيت ما عليك. فرجع. وأما ابن عامر فإنه خرج أيضا فلقيه رجل مه بني حرقوص
~~يدعى مري، فأجاره وسيره إلى الشام. وأما مروان بن الحكم فاستجار بمالك بن
~~مسمع، فأجاره ووفى له، وحفظ له بنو مروان ذلك في خلافتهم وانتفع بهم وشرفوه
~~بذلك. وقيل: إن مروان نزل مع عائشة بدار عبد الله بن خلف وصحبها إلى
~~الحجاز، فلما سارت إلى مكة سار إلى المدينة. وأما عبد الله بن الزبير فإنه
~~نزل بدار رجل من الأزد يدعى وزيرا، فقال له: ائت أم المؤمنين فأعلمها
~~بمكاني ولا يعلم محمد بن أبي بكر. فأتى عائشة فأخبرها، فقالت: علي بمحمد.
~~فقال لها: إنه قد نهاني أن يعلم محمد. فلم تسمع قوله وأرسلت إلى محمد
~~وقالت: اذهب مع هذا الرجل حتى تأتيني بابن أختك. فانطلق معه، وخرج عبد الله
~~ومحمد حتى انتهيا إلى دار عائشة في دار عبد الله بن خلف. ولما فرغ علي من
~~بيعة أهل البصرة نظر في بيت المال فرأى فيه ستمائة ألف وزيادة، فقسمها على
~~من شهد معه، فأصاب كل رجل منهم خمسمائة خمسمائة، فقال لهم: إن أظفركم الله
~~بالشام فلكم مثلها إلى أعطياتكم. فخاض في ذلك السبئية، وطعنوا على علي من
~~وراء وراء، وطعنوا فيه أيضا حين نهاهم عن أخذ أموالهم، فقالوا: ما له يحل
~~لنا دماءهم ويحرم علينا أموالهم؟ فقال لهم علي: القوم أمثالكم، من صفح عنا
~~فهو منا ومن لج حتى يصاب فقتاله مني على الصدر والنحر. وقال القعقاع: ما
~~رأيت شيئا أشبه بشيء من قتال القلب يوم الجمل بقتال صفين، لقد رأيتنا
~~ندافعهم بأسنتنا ونتكىء على أزجتنا وهم مثل ذلك، حتى لو أن ms1058 الرجال مشت
~~عليها لاستقلت بهم. وقال عبد الله بن سنان الكاهلي: لما كان يوم الجمل
~~ترامينا بالنبل حتى فنيت، وتطاعنا بالرماح حتى تكسرت وتشبكت في صدورنا
~~وصدورهم حتى لو سيرت عليها الخيل لسارت. ثم قال علي: السيوف يا بني
~~المهاجرين! فما شبهت أصواتها إلا بضرب القصارين. وعلم أهل المدينة بالوقعة
~~يوم الحرب قبل أن تغرب الشمس من نسر مر بماء حول المدينة ومعه شيء معلق
~~فسقط منه فإذا كف فيه خاتم نقشه: عبد الرحمن بن عتاب. وعلم من بين مكة
~~والمدينة والبصرة بالوقعة بما ينقل إليهم النسور من الأيدي والأقدام. وأراد
~~علي المقام بالبصرة لإصلاح حالها فأعجلته السبئية عن المقام، فإنهم ارتحلوا
~~بغير إذنه، فارتحل في آثارهم ليقطع عليهم أمرا إن أرادوه. وقد قيل في سبب
~~القتال يوم الجمل غير ما تقدم مع الاتفاق على مسير أصحاب عائشة ونزولهم
~~البصرة والوقعة الأولى مع عثمان بن حنيف وحكيم. PageV02P0051
# وأما مسير علي وعزل أبي موسى فقيل فيه: إن عليا لما أرسل محمد بن أبي بكر
~~إلى أبي موسى وجرى له ما تقدم سار هاشم بن عتبة بن أبي وقاص إلى علي
~~بالربذة فأعلمه الحال، فأعاده علي إلى أبي موسى يقول له: أرسل الناس فإني
~~لم أولك إلا لتكون من أعواني على الحق. فامتنع أبو موسى، فكتب هاشم إلى
~~علي: إني قدمت على رجل غال مشاقق ظاهر الشنآن، وأرسل الكتاب مع المحل ابن
~~خليفة الطائي، فبعث علي الحسن ابنه وعمار بن ياسر يستنفران الناس، وبعث
~~قرظة بن كعب الأنصاري أميرا، وكتب معه إلى أبي موسى: إني قد بعثت الحسن
~~وعمارا يستنفران الناس، وبعثت قرظة ابن كعب واليا على الكوفة، فاعتزل عملنا
~~مذموما مدحورا، وإن لم تفعل فإني قد أمرته أن ينابذك، فإن نابذته فظفر بك
~~يقطعك إربا إربا. فلما قدم الكتاب على أبي موسى اعتزل، واستنفر الحسن
~~الناس، فنفروا نحو ما تقدم، وسار علي نحو البصرة، فقال جون بن قتادة: كنت
~~مع الزبير فجاء فارس يسير فقال: السلام عليك أيها الأمير، فرد عليه، ms1059 فقال:
~~إن هؤلاء القوم قد أتوا مكان كذا وكذا فلم أر أرث سلاحا ولا أقل عددا ولا
~~أرعب قلوبا منهم. ثم انصرف عنه، وجاء فارس آخر فقال له: إن القوم قد بلغوا
~~مكان كذا وكذا فسمعوا بما جمع الله لكم من العدد والعدة فخافوا فولوا
~~مدبرين. فقال الزبير: إيها عنك! فوالله لو لم يجد علي بن أبي طالب إلا
~~العرفج لدب إلينا فيه فانصرف. وجاء فارس، وقد كادت الخيل تخرج من الرهج،
~~فقال: هؤلاء القوم قد أتوك فلقيت عمارا فقلت له وقال لي. فقال الزبير: إنه
~~ليس فيهم! فقال الرجل: بلى والله إنه لفيهم. فقال الزبير: والله ما جعله
~~الله فيهم. فقال الرجل: بلى والله. فلما كرر عليه أرسل الزبير رجلين
~~ينظران، فانطلقا ثم رجعا فقالا: صدق الرجل. فقال الزبير: يا جدع أنفاه! يا
~~قطع ظهراه! ثم أخذته رعدة فجعل السلاح ينتفض. قال جون: فقلت ثكلتني أمي!
~~هذا الذي كنت أريد أن أموت معه أو أعيش، ما أخذه هذا الأمر إلا لشيء سمعه
~~من رسول الله، صلى الله عليه وسلم. وانصرف جون فاعتزل، وجاء علي، فلما
~~تواقف الناس دعا الزبير وطلحة فتوافقوا، وذكر من أمر الزبير وعوده وتكفيره
~~عن يمينه مثل ما تقدم، فلما أبوا إلا القتال قال علي: أيكم يأخذ هذا المصحف
~~يدعوهم إلى ما فيه فإن قطعت يده أخذه بيده الأخرى فإن قطعت أخذه بأسنانه
~~وهو مقتول؟ فقال شاب: أنا. فطاف به على أصحابه فلم يجبه إلا ذلك الشاب،
~~ثلاث مرات، فسلمه إليه، فدعاهم، فقطعت يده اليمنى، فأخذه باليسرى، فقطعت،
~~فأخذه بصدره والدماء تسيل على قبائه، فقتل، فقال علي: الآن حل قتالهم.
~~فقالت أم الفتى: لا هم إن مسلما دعاهم ... يتلو كتاب الله لايخشاهم وأمهم
~~قائمة تراهم ... تأمرهم بالقتل لا تنهاهم قد خضبت من علق لحاهم وحملت ميمنة
~~علي على ميسرتهم، فاقتتلوا، فلاذ الناس بعائشة، وكان أكثرهم من ضبة والأزد،
~~وكان قتالهم من ارتفاع النهار إلى قريب من العصر ثم انهزموا، ونادى رجل من
~~الأزد: كروا، فضربه محمد ms1060 بن علي فقطع يده، فقال: يامعشر الأزد فروا، واستحر
~~القتل في الأزد فنادوا: نحن على دين علي. فقال رجل من بني ليث: سائل بنا
~~حين لقينا الأزدا ... والخيل تعدو أشقرا ووردا لما قطعنا كبدهم والزندا ...
~~سحقا لهم في رأيهم وبعدا وحمل عمار بن ياسر على الزبير فجعل يحوزه بالرمح،
~~فقال: أتريد أن تقتلني يا أبا اليقظان؟ فقال: لا يا أبا عبد الله، انصرف،
~~وجرح عبد الله بن الزبير فألقى نفسه في الجرحى ثم برأ. وعقر الجمل، واحتمل
~~محمد ابن أبي بكر عائشة فأنزلها وضرب عليها قبة، فوقف علي عليها وقال لها:
~~استنفرت الناس وقد فروا وألبت بينهم حتى قتل بعضهم بعضا، في كلام كثير.
~~فقالت عائشة: ملكت فأسجع، نعم ما ابتليت قومك اليوم! فسرحها وأرسل معها
~~جماعة من رجال ونساء وجهزها بما تحتاج. لم أذكر في وقعة الجمل إلا ما ذكره
~~أبو جعفر إذا كان أوثق من نقل التاريخ، فإن الناس قد حشوا تواريخهم بمقتضى
~~أهوائهم. PageV02P0052
# وممن قتل يوم الجمل عبد الرحمن بن عبيد الله أخو طلحة، له صحبة، وعمرو بن
~~عبد الله بن أبي قيس بن عامر بن لؤي، له صحبة. وفيها قتل المحرز ابن حارثة
~~بن ربيعة بن عبد العزى بن عبد شمس، له صحبة، واستعمله عمر على مكة ثم عزله،
~~وفيها قتل معرض بن علاط السلمي أخو الحجاج بن علاط، وقتل مع علي، وفيها قتل
~~مجاشع ومجالد ابنا مسعود السلميان مع عائشة، لهما صحبة، فأما مجاشع فلا شك
~~أنه قتل في الجمل، وقتل عبد الله بن حكيم بن حزام الأسدي القرشي مع عائشة،
~~وكان إسلامه يوم الفتح، وفيها قتل هند ابن أبي هالة الأسيدي، أمه خديجة بنت
~~خويلد زوج النبي، صلى الله عليه وسلم، مع علي، وقيل: مات بالبصرة: والأول
~~أصح. الأسيدي بضم الهمزة، منسوب إلى أسيد بتشديد الياء، وهم بطن من تميم.
~~وقتل هلال بن وكيع بن بشر التميمي مع عائشة، له صحبة، وفيها قتل معاذ بن
~~عفراء أخو معوذ، وهما ابنا الحرث بن رفاعة الأنصاريان، ms1061 وشهدا بدرا، وقتل مع
~~علي، وقيل: عاش وقتل في وقعة الحرة. التيهان بفتح التاء فوقها نقطتان،
~~وتشديد الياء تحتها نقطتان، وآخره نون. وشبث بفتح الشين المعجمة، والباء
~~الموحدة، وآخره ثاء مثلثة. وسيحان بفتح السين المهملة، وسكون الياء تحتها
~~نقطتان، وفتح الحاء المهملة، وآخره نون. ونجبة بفتح النون والجيم، والباء
~~الموحدة. وعميرة بفتح العين، وكسر الميم. وأبير بضم الهمزة، وفتح الباء
~~الموحدة. والخريت بكسر الخاء المعجمة، والراء المشددة، وسكون الياء المثناة
~~من تحتها نقطتان، وفي آخره تاء فوقها نقطتان.
### || AUT ذكر قصد الخوارج سجستان
# في هذه السنة بعد الفراغ من وقعة الجمل خرج حسكة بن عتاب الحبطي وعمران
~~بن الفضيل البرجمي في صعاليك من العرب حتى نزلوا زالق من سجستان، وقد نكث
~~أهلها، فأصابوا منها مالا ثم أتوا زرنج وقد خافهم مرزبانها فصالحهم
~~ودخلوها، فقال الراجز: بشر سجستان بجوع وحرب ... بابن الفضيل وصعاليك العرب
~~لا فضة تغنيهم ولا ذهب فبعث علي عبد الرحمن بن جرو الطائي، فقتله حسكة،
~~فكتب علي إلى عبد الله بن العباس يأمره أن يولي سجستان رجلا ويسيرة إليها
~~في أربعة آلاف، فوجه ربعي بن كاس العنبري ومعه الحصين بن أبي الحر العنبري،
~~فلما ورد سجستان قاتلهم حسكة وقتلوه، وضبط ربع البلاد، وكان فيروز حصين
~~ينسب إلى الحصين بن أبي الحر هذا، وهو من سجستان.
### || AUT ذكر قتل محمد بن أبي حذيفة
# في هذه السنة قتل محمد بن أبي حذيفة، وكان أبوه أبو حذيفة بن عتبة بن
~~ربيعة بن عبد شمس قد قتل يوم اليمامة، وترك ابنه محمدا هذا، فكفله عثمان
~~ابن عفان وأحسن تربيته، وكان فيما قيل: أصاب شرابا فحده عثمان، ثم تنسك
~~محمد وأقبل على العبادة وطلب من عثمان أن يوليه عملا، فقال: لو كنت أهلا
~~لذلك لوليتك. فقال له: إني قد رغبت في غزو البحر فأذن لي في إتيان مصر،
~~فأذن له وجهزه، فلما قدمها رأى الناس عبادته فلزموه وعظموه، وغزا مع عبد
~~الله بن سعد غزوة الصواري. وكان محمد يعيبه ويعيب عثمان بتوليته ويقول: ms1062
~~استعمل رجلا أباح رسول الله، صلى الله عليه وسلم، دمه. فكتب عبد الله إلى
~~عثمان: إن محمدا قد أفسد علي البلاد هو ومحمد بن أبي بكر. فكتب إليه: أما
~~ابن أبي بكر فإنه يوهب لأبيه ولعائشة، وأما ابن أبي حذيفة فإنه ابني وابن
~~أخي وتربيتي وهو فرخ قريش. فكتب إليه: إن هذا الفرخ قد استوى ريشه ولم يبق
~~إلا أن يطير. فبعث عثمان إلى ابن أبي حذيفة بثلاثين ألف درهم وبجمل عليه
~~كسوة، فوضعها محمد في المسجد ثم قال: يا معشر المسلمين ألا ترون إلى عثمان
~~يخادعني عن ديني ويرشوني عليه! فازداد أهل مصر تعظيما له وطعنا على عثمان،
~~وبايعوه على رياستهم، فكتب إليه عثمان يذكره بره به وتربيته إياه وقيامه
~~بشأنه، ويقول: إنك كفرت إحساني أحوج ما كنت إلى شكرك. فلم يرده ذلك عن ذمه
~~وتأليب الناس عليه وحثهم على المسير إلى حصره ومساعدة من يريد ذلك.
~~PageV02P0053
# فلما سار المصريون إلى عثمان، أقام هو بمصر، وخرج عنها عبد الله بن سعد
~~بن أبي سرح، فاستولى عليها وضبطها فلم يزل بها مقيما حتى قتل عثمان وبويع
~~علي، واتفق معاوية وعمرو بن العاص على خلاف علي، فسار إلى مصر قبل قدوم قيس
~~بن سعد إليها أميرا، فأراد دخولها فلم يقدر على ذلك، فخدع محمدا حتى خرج
~~منها إلى العريش في ألف رجل فتحصن بها، فنصب عليه المنجنيق حتى نزل في
~~ثلاثين من أصحابه فقتل. وهذا القول ليس بشيء لأن عليا استعمل قيسا على مصر
~~أول ما بويع له، ولو أن ابن أبي حذيفة قتله معاوية وعمرو قبل وصول قيس إلى
~~مصر لاستوليا عليها لأنه لم يكن بها أمير يمنعهما عنها، ولا خلاف أن
~~استيلاء معاوية وعمرو عليها كان بعد صفين، والله أعلم. وقيل غير ذلك، وهو
~~أن محمد بن أبي حذيفة سير المصريين إلى عثمان، فلما حصروه أخرج محمد عبد
~~الله بن سعد عن مصر، وهو عامل عثمان، واستولى عليها، فنزل عبد الله على
~~تخوم مصر وانتظر أمر عثمان، فطلع عليه ms1063 راكب فسأله، فأخبره بقتل عثمان،
~~فاسترجع، وسأله عما صنع الناس بعده، فأخبره ببيعة علي، فاسترجع، فقا له:
~~كأن إمرة علي تعدل عندك قتل عثمان! قال: نعم. قال: أظنك عبد الله بن سعد.
~~فقال: نعم. فقال له: إن كانت لك في نفسك حاجة فالنجاء النجاء، فإن رأى أمير
~~المؤمنين علي فيك وفي أصحابك إن ظفر بكم أن يقتلكم أو ينفيكم، وهذا بعدي
~~أمير يقدم عليك. فقال: من هو؟ قال: قيس بن سعد بن عبادة. قال عبد الله بن
~~سعد: أبعد الله محمد بن أبي حذيفة، فإنه بغى على ابن عمه وسعى عليه، وقد
~~كفله ورباه وأحسن إليه، فأساء جواره وجهز إليه الرجال حتى قتل ثم ولى عليه
~~من هو أبعد منه ومن عثمان ولم يمتعه بسلطان بلاده شهرا ولم يره لذلك أهلا.
~~وخرج عبد الله هاربا حتى قدم على معاوية. وهذا القول يدل على أن قيسا ولي
~~مصر ومحمد بن أبي حذيفة حي، وهو الصحيح. وقيل: إن عمرا سار إلى مصر بعد
~~صفين، فلقيه محمد بن أبي حذيفة في جيش، فلما رأى عمرو كثرة من معه أرسل
~~إليه، فالتقيا واجتمعا، فقال له عمرو: إنه قد كان ما ترى وقد بايعت هذا
~~الرجل، يعني معاوية، وما أنا براض بكثير من أمره، وإني لأعلم أن صاحبك عليا
~~أفضل من معاوية نفسا وقديم وألى بهذا الأمر، فواعدني موعدا ألتقي معك فيه
~~في غير جيش، تأتي في مائة وآتي في مثلها، وليس معنا إلا السيوف في القرب.
~~فتعاهدا وتعاقدا على ذلك واتعدا العريش، ورجع عمرو إلى معاوية، فأخبره
~~الخبر، فلما جاء الأجل سار كل واحد منهما إلى صاحبه في مائة، وجعل عمرو له
~~جيشا خلفه لينطوي خبره، فلما التقيا بالعريش قدم جيش عمرو على أثره، فعلم
~~محمد أنه قد غدر به، فدخل قصرا بالعريش فتحصن به، فحصره عمرو ورماه
~~بالمنجنيق حتى أخذ أسيرا، وبعث به عمرو إلى معاوية فسجنه، وكانت ابنة قرظة
~~امرأة معاوية ابنة عمه محمد بن أبي حذيفة أمها فاطمة بنت عتبة، فكانت ms1064 تصنع
~~له طعاما ترسله إليه، فأرسلت إليه يوما في الطعام مبارد، فبرد بها قيود
~~وهرب فاختفى في غار فأخذ وقتل، والله أعلم. وقيل: إنه بقي محبوسا إلى أن
~~قتل حجر بن عدي، ثم إنه هرب، فطلبه مالك بن هبيرة السكوني فظفر به فقتله
~~غضبا لحجر، وكان مالك قد شفع إلى معاوية في حجر فلم يشفعه. وقيل: إن محمد
~~بن أبي حذيفة لما قتل محمد بن أبي بكر خرج في جمع كثير إلى عمرو فآمنه عمرو
~~ثم غدر به وحمله إلى معاوية بفلسطين فحبسه، ثم إنه هرب، فأظهر معاوية للناس
~~أنه كره هربه وأمر بطلبه، فسار في أثره عبيد الله بن عمرو بن ظلام الخثعمي
~~فأدركه بحوران في غار، وجاءت حمر تدخل الغار، فلما رأت محمدا نفرت منه،
~~وكان هناك ناس يحصدون، فقالوا: والله إن لنفرة هذه الحمر لشأنا. فذهبوا إلى
~~الغار فرأوه، فخرجوا من عنده، فوافقهم عبيد الله فسألهم عنه ووصفه لهم،
~~فقالوا: هو في الغار، فأخرجه وكره أن يأتي به معاوية فيخلي سبيله، فضرب
~~عنقه، وكان ابن خال معاوية.
### || AUT ذكر ولاية قيس بن سعد مصر
# PageV02P0054
# وفي هذه السنة في صفر بعث علي قيس بن سعد أميرا على مصر، وكان صاحب راية
~~الأنصار مع رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وكان من ذوي الرأي والبأس، فقال
~~له: سر إلى مصر فقد وليتكها واخرج إلى رحلك واجمع إليك ثقاتك ومن أحببت أن
~~يصحبك حتى تأتيها ومعك جند، فإن ذلك أرعب لعدوك وأعز لوليك، وأحسن إلى
~~المحسن واشتد على المريب، وارفق بالعامة والخاصة، فإن الرفق يمن. فقال له
~~قيس: أما قولك: اخرج إليها بجند، فوالله لئن لم أدخلها إلا بجند آتيها به
~~من المدينة لا أدخلها أبدا، فأنا أدع ذلك الجند لك، فإن كنت احتجت إليهم
~~كانوا منك قريبا، وإن أردت أن تبعثهم إلى وجه من وجوهك كانوا عدة. فخرج قيس
~~حتى دخل مصر في سبعة من أصحابه على الوجه الذي تقدم ذكره، فصعد المنبر فجلس
~~عليه وامر بكتاب أمير المؤمنين ms1065 فقرى على أهل مص بإمارته ويأمرهم بمبايعته
~~ومساعدته وإعانته على الحق، ثم قام قيس خطيبا وقال: الحمد لله الذي جاء
~~بالحق وأمات الباطل وكبت الظالمين، أيها الناس إنا قد بايعنا خير من نعلم
~~بعد نبينا، صلى الله عليه وسلم، فقوموا أيها الناس فبايعوه على كتاب الله
~~وسنة رسوله، فإن نحن لم نعمل لكم بذلك فلا بيعة لنا عليكم. فقام الناس
~~الناس فبايعوا واستقامت مصر، وبعث عليها عماله إلا قرية منها يقال لها
~~خرنبا فيها ناس قد أعظموا قتل عثمان، عليهم رجل من بني كنانة ثم من بني
~~مدلج اسمه يزيد بن الحرث، فبعث إلى قيس يدعو إلى الطلب بدم عثمان. وكان
~~مسلمة بن مخلد قد أظهر الطلب أيضا بدم عثمان، فأرسل إليه قيس: ويحك أعلي
~~تثب! فوالله ما أحب أن لي ملك الشام إلى مصر وأني قتلتك! فبعث إليه مسلمة:
~~إني كاف عنك ما دمت أنت والي مصر. وبعث قيس، وكان حازما، إلى أهل خرنبا:
~~إني لا أكرهكم على البيعة وإني كاف عنكم؛ فهادنهم جبى الخراج ليس أحد
~~ينازعه، وخرج أمير المؤمنين إلى الجمل ورجع وهو بمكانه، فكان أثقل خلق الله
~~على معاوية لقربه من الشام ومخافة أن يقبل علي في أهل العراق وقيس في أهل
~~مصر فيقع بينهما معاوية، فكتب معاوية إلى قيس: سلام عليك، أما بعد فإنكم
~~نقمتم على عثمان ضربة بسوط أو شتيمة رجل أو تسيير آخر واستعمال فتى، وقد
~~علمتم أن دمه لا يحل لكم، فقد ركبتم عظيما وجئتم أمرا إدا، فثب إلى الله يا
~~قيس، فإنك من المجلبين على عثمان، فأما صاحبك فإنا استيقنا أنه الذي أغرى
~~به الناس وحملهم حتى قتلوه، وإنه لم يسلم من دمه عظم قومك، فإن استطعت يا
~~قيس أن تكون ممن يطالب بدم عثمان فافعل وتابعنا على أمرنا ولك سلطان
~~العراقين إذا ظهرت ما بقيت ولمن أحببت من أهلك سلطان الحجاز ما دام لي
~~سلطان، وسلني ما شئت فإني أعطيك واكتب إلي برأيك. فلما جاءه الكتاب أحب أن
~~يدافعه ولا ms1066 يبدي له أمره ولا يتعجل إلى حربه، فكتب إليه: أما بعد فقد فهمت
~~ما ذكرته من قتلة عثمان فذلك شيء لم أقاربه، وذكرت أن صاحبي هو الذي أغرى
~~به حتى قتلوه، وهذا مما لم أطلع عليه، وذكرت أن عظم عشيرتي لم تسلم من دم
~~عثمان، فأول الناس كان فيه قياما عشيرتي، وأما ما عرضته من متابعتك فهذا
~~أمر لي فيه نظر وفكرة، وليس هذا مما يسرع إليه، وأنا كاف عنك وليس يأتيك من
~~قبلي شيء تكرهه حتى ترى ونرى إن شاء الله تعالى. فلما قرأ معاوية كتابه رآه
~~مقاربا مباعدا، فكتب إليه: أما بعد فقد قرأت كتابك فلم أرك تدنو فأعدك سلما
~~ولا متباعدا فأعدك حربا، وليس مثلي يصانع المخادع وينخدع للمكايد ومعه عدد
~~الرجال وبيده أعنة الخيل، والسلام. فلما قرأ قيس كتابه ورأى أنه لا يفيد
~~معه المدافعة والمماطلة أظهر له ما في نفسه، فكتب إليه: أما بعد فالعجب من
~~اغترارك بي وطمعك في واستسقاطك إياي، أتسومني الخروج عن طاعة أولى الناس
~~بالإمارة وأقولهم بالحق وأهداهم سبيلا وأقربهم من رسول الله، صلى الله عليه
~~وسلم، وسيلة وتأمرني بالدخول في طاعتك، طاعة أبعد الناس من هذا الأمر
~~وأقولهم بالزور وأضلهم سبيلا وأبعدهم من رسول الله، صلى الله عليه وسلم،
~~وسيلة، ولد ضالين مضلين، طاغوت من طواغيت إبليس! وأما قولك إني مالىء عليك
~~مصر خيلا ورجالا، فوالله إن لم أشغلك بنفسك حتى تكون أهم إليك إنك لذو جد،
~~والسلام. PageV02P0055
# فلما رأى معاوية كتابه أيس منه وثقل عليه مكانه ولم تنجع حيله فيه، فكاده
~~من قبل علي، فقال لأهل الشام: لا تسبوا قيس بن سعد ولا تدعوا إلى غزوه فإنه
~~لنا شيعة قد تأتينا كتبه ونصيحته سرا، ألا ترون ما يفعل بإخوانكم الذين
~~عنده من أهل خرنبا، يجري عليهم أعطياتهم وأرزاقهم ويحسن إليهم! وافتعل
~~كتابا عن قيس إليه بالطلب بدم عثمان والدخول معه في ذلك وقرأه على أهل
~~الشام. فبلغ ذلك عليا، أبلغه ذلك محمد بن أبي بكر ومحمد بن جعفر بن ms1067 أبي
~~طالب، وأعلمته عيونه بالشام، فأعظمه وأكبره، فدعا ابنيه وعبد الله بن جعفر
~~فأعلمهم ذلك. فقال ابن جعفر: يا أمير المؤمنين دع ما يريبك إلى ما لا
~~يربيك، اعزل قيسا عن مصر. فقال علي: إني والله ما أصدق بهذا عنه. فقال عبد
~~الله: اعزله فإن كان هذا حقا لا يعتزل لك. فإنهك كذلك إذ جاءهم كتاب من قيس
~~يخبر أمير المؤمنين بحال المعتزلين وكفه عن قتالهم. فقال ابن جعفر: ما
~~أخوفني أن يكون ذلك ممالأة منه، فمره بقتالهم. فكتب إليه يأمره بقتالهم
~~فلما قرأ الكتاب كتب جوابه: أما بعد فقد عجبت لأمرك تأمرني بقتال قوم كافين
~~عنك مفرغيك لعدوك! ومتى حاددناهم ساعدوا عليك عدوك، فأطعني يا أمير
~~المؤمنين واكفف عنهم فإن الرأي تركهم، والسلام. فلما قرأ علي الكتاب قال
~~ابن جعفر: يا أمير المؤمنين ابعث محمد بن أبي بكر على مصر واعزل قيسا، فقد
~~بلغني أن قيسا يقول: إن سلطانا لا يستقيم إلا بقتل مسلمة بن مخلد لسلطان
~~سوء. وكان ابن جعفر أخا محمد بن أبي بكر لأمه؛ فبعث علي محمد بن أبي بكر
~~إلى مصر، وقيل: بعث الأشتر النخعي، فمات بالطريق، فبعث محمدان فقدم محمد
~~على قيس بمصر، فقال له قيس: ما بال أمير المؤمنين؟ ما غيره؟ دخل أحد بيني
~~وبينه؟ قال: لا، وهذا السلطان سلطانك. قال: لا والله لا أقيم. وخرج منها
~~مقبلا إلى المدينة وهو غضبان لعزله، فجاءه حسان بن ثابت، وكان عثمانيان
~~يشمت به، فقال له: قتلت عثمان ونزعك علي، فبقي عليك الإثم ولم يحسن لك
~~الشكر! فقال له قيس: يا أعمى القلب والبصر! والله لولا أن ألقي بين رهطي
~~ورهطك حربا لضربت عنقك! اخرج عني! ثم أخاف مروان بن الحكم قيسا بالمدينة،
~~فخرج منها هو وسهل بن حنيف إلى علي فشهدا معه صفين. فكتب معاوية إلى مروان
~~يتغيظ عليه ويقول له: لو أمددت عليا بمائة ألف مقاتل لكان أيسر عندي من قيس
~~بن سعد في رأيه ومكانه. فلما قدم قيس على علي وأخبره الخبر، علم ms1068 أنه كان
~~يقاسي أمورا عظاما من المكايدة، وجاءهم خبر قتل محمد بن أبي بكر، فعظم محل
~~قيس عنده وأطاعه في الأمر كله. ولما قدم محمد مصر قرأ كتاب علي على أهل مصر
~~ثم قام فخطب فقال: الحمد لله الذي هدانا وإياكم لما اختلف فيه من الحق
~~وبصرنا وإياكم كثيرا مما كان عمي عنه الجاهلون. ألا إن أمير المؤمنين ولاني
~~أمركم وعهد إلي ما سمعتم، وما توفيقي إلا بالله، عليه توكلت وإليه أنيب،
~~فإن يكن ما ترون من إمارتي وأعمالي طاعة لله فاحمدوا الله على ما كان من
~~ذلك فإنه هو الهادي له، وإن رأيتم عاملا لي عمل بغير الحق فارفعوه إلي
~~وعاتبوني فيه فإني بذلك أسعد وأنتم بذلك جديرون، وفقنا الله وإياكم لصالح
~~الأعمال برحمته. ثم نزل ولبث شهرا كاملا حتى بعث إلى أولئك القوم المعتزلين
~~الذين كانوا قد وادعهم قيس، فقال لهم: إما أن تدخلوا في طاعتنا وإما أن
~~تخرجوا عن بلادنا. فأجابوه: إنا لا نفعل، فدعنا حتى ننظر إلى ما يصير إليه
~~أمرنا فلا تعجل لحربنا. فأبى عليهم، فامتنعوا منه وأخذوا حذرهم، فكانت وقعة
~~صفين وهم هائبون لمحمد. فلما رجع علي عن معاوية وصار الأمر إلى التحكيم
~~طمعوا في محمد وأظهروا له المبارزة، فبعث محمد الحرث بن جمهان الجعفي إلى
~~أهل خرنبا وفيها يزيد بن الحرث مع بني كنانة ومن معه، فقاتلهم فقاتلوه
~~وقتلوه. فبعث محم إليهم أيضا ابن مضاهم الكلبي فقتلوه. وقد قيل: إنه جرى
~~بين محمد ومعاوية مكاتبات كرهت ذكرها فإنها مما لا يحتمل سماعها العامة.
~~وفيها قدم أبراز مرزبان مرو إلى علي بعد الجمل مقرا بالصلح، فكتب له كتابا
~~إلى دهاقين مرو والأساورة ومن بمرو، ثم إنهم كفروا وأغلقوا نيسابور، فبعث
~~علي خليد بن قرة، وقيل: ابن طريف اليربوعي، إلى خراسان.
### || AUT ذكر قدوم عمرو بن العاص على معاوية
#
### || AUT ومتابعته له
# PageV02P0056
# قيل: كان عمرو بن العاص قد سار عن المدينة، قبل أن يقتل عثمان، نحو
~~فلسطين. وسبب ذلك أنه لما أحيط بعثمان قال: يا ms1069 أهل المدينة لا يقيم أحد
~~فيدركه قتل هذا الرجل إلا ضربه الله بذل، من لم يستطع نصره فليهرب. فسار،
~~وقيل غير ذلك، وقد تقدم، وسار معه ابناه عبد الله ومحمد، فسكن فلسطين، فمر
~~به راكب من المدينة، فقال له عمرو: ما اسمك؟ قال: حصيرة. قال عمرو: حصر
~~الرجل! فما الخبر؟ قال: تركت عثمان محصورا. ثم مر به راكب آخر بعد أيام
~~فقال له عمرو: ما اسمك؟ قال: قتال. قال: قتل الرجل! فما الخبر؟ قال: قتل
~~عثمان، ولم يكن شيء إلى أن سرت. ثم مر به راكب من المدينة، فقال له عمرو:
~~ما اسمك؟ قال: حرب. قال عمرو: يكون حرب، وقال له: ما الخبر؟ فقال: بايع
~~الناس عليا. فقال سلم بن زنباع: يا معشر العرب كان بينكم وبين العرب باب
~~فكسر فاتخذوا بابا غيره. فقال عمرو: ذلك الذي نريده. ثم ارتحل عمرو راجلا
~~معه ابناه يبكي كما تبكي المرأة وهو يقول: واعثماناه! أنعى الحياء والدين!
~~حتى قدم دمشق، وكان قد علم الذي يكون فعمل عليه، لأن النبي، صلى الله عليه
~~وسلم، كان قد بعثه إلى عمان، فسمع من حبر هناك شيئا عرف مصداقه، فسأله عن
~~وفاة النبي، صلى الله عليه وسلم، ومن يكون بعده، فأخبره بأبي بكر وأن مدته
~~قصيرة، ثم يلي بعده رجل من قومه مثله تطول مدته ويقتل غيلة ثم يلي بعده رجل
~~من قومه تطول مدته ويقتل عن ملإ، قال: ذلك أشد، ثم يلي بعده رجل من قومه
~~ينتشرالناس عليه ويكون على رأسه حرب شديدة، ثم يقتل قبل أن يجتمع الناس
~~عليه، ثم يلي بعده أمير الأرض المقدسة فيطول ملكه وتجتمع عليه أهل تلك
~~الفرقة ثم يموت. وقيل: إن عمرا لما بلغه قتل عثمان قال: أنا أبو عبد الله
~~أنا قتلته وأنا بوادي السباع، إن يل هذا الأمر طلحة فهو فتى العرب سيبا،
~~وإن يله ابن أبي طالب فهو أكره من يليه إلي. فبلغه بيعة علي فاشتد عليه
~~وأقام ينتظر ما يصنع الناس، فأتاه مسير عائشة وطلحة والزبير، ms1070 فأقام ينتظر
~~ما يصنعون، فأتاه الخبر بوقعة الجمل فأرتج عليه أمره، فسمع أن معاوية
~~بالشام لا يبايع عليا وأنه يعظم شأن عثمان، وكان معاوية أحب إليه من علي،
~~فدعا ابنيه عبد الله ومحمدا فاستشارهما وقال: ما تريان؟ أما علي فلا خير
~~عنده، وهو يدل بسابقته، وهو غير مشركي في شيء من أمره. فقال له ابنه عبد
~~الله: توفي النبي، صلى الله عليه وسلم، وأبو بكر وعمر وهم عنك راضون، فأرى
~~أن تكف يدك وتجلس في بيتك حتى يجتمع الناس على إمام فتبايعه. وقال له ابنه
~~محمد: أنت ناب من أنياب العرب ولا ارى أن يجتمع هذا الأمر وليس لك فيه صوت.
~~فقال عمرو: أما أنت يا عبد الله فأمرتني بما هو خير لي في آخرتي وأسلم لي
~~في ديني، وأما أنت يا محمد فأمرتني بما هو خير لي في دنياي وشر لي في
~~آخرتي. ثم خرج ومعه ابناه حتى قدم على معاوية، فوجد أهل الشام يحضون معاوية
~~على الطلب بدم عثمان، وقال عمرو: أنتم على الحق، اطلبوا بدم الخليفة
~~المظلوم، ومعاوية لا يلتفت إليه، فقال لعمرو وابناه: ألا ترى معاوية لا
~~يلتفت إليك؟ فانصرف إلى غيره. فدخل عمرو على معاوية فقال له: والله لعجب
~~لك! إني أرفدك بما أرفدك وأنت معرض عني، أما والله إن قاتلنا معك نطلب بدم
~~الخليفة إن في النفس من ذلك ما فيها حيث تقاتل من تعلم سابقته وفضله
~~وقرابته، ولكنا إنما أردنا هذه الدنيا. فصالحه معاوية وعطف عليه.
### || AUT ذكر ابتداء وقعة صفين
# لما عاد علي من البصرة بعد فراغه من الجمل قصد الكوفة وأرسل إلى جرير
~~ابن عبد الله البجلي، وكان عاملا على همذان استعمله عثمان، وإلى الأشعث ابن
~~قيس، وكان على أذربيجان استعمله عثمان أيضا، يأمرهما بأخذ البيعة والحضور
~~عنده، فلما حضرا عنده أراد علي أن يرسل رسولا إلى معاوية، قال جرير: أرسلني
~~إليه فإنه لي ود. فقال الأشتر: لا تفعل فإن هواه مع معاوية. فقال علي: دعه
~~حتى ننظر ما الذي يرجع ms1071 إلينا به. فبعثه وكتب معه كتابا إلى معاوية يعلمه
~~فيه باجتماع المهاجرين والأنصار على بيعته ونكث طلحة والزبير وحربه إياهما
~~ويدعوه إلى الدخول فيما دخل فيه المهاجرون والأنصار من طاعته. PageV02P0057
# فسار جرير إلى معاوية، فلما قدم عليه ماطله واستنظره واستشار عمرا، فاشار
~~عليه أن يجمع أهل الشام ويلزم عليا دم عثمان ويقاتله بهم، ففعل معاوية ذلك،
~~وكان أهل الشام لما قدم عليهم النعمان بن بشير بقميص عثمان الذي قتل فيخ
~~مخضوبا بالدم بأصابع زوجته نائلة إصبعان منها وشيء من الكف وإصبعان
~~مقطوعتان من أصولهما ونصف الإبهام، وضع معاوية القميص على المنبر وجمع
~~الأجناد إليه فبكوا على القميص مدة وهو على المنبر والأصابع معلقة فيه،
~~واقسم رجال من أهل الشام أن لا يمسهم الماء إلا للغسل من الجنابة، وأن لا
~~يناموا على الفرش حتى يقتلوا قتلة عثمان، ومن قام دونهم قتلوه. فلما عاد
~~جرير إلى أمير المؤمنين علي وأخبره خبر معاوية واجتماع أهل الشام معه على
~~قتاله وأنهم يبكون على عثمان ويقولون: إن عليا قتله وآوى قتلته وأنهم لا
~~ينتهون عنه حتى يقتلهم أو يقتلوه، قال الأشتر لعلي: قد كنت نهيتك أن ترسل
~~جريرا وأخبرتك بعداوته وغشه، ولو كنت أرسلتني لكان خيرا من هذا الذي أقام
~~عنده حتى لم يدع بابا يرجو فتحه إلا فتحه، ولا بابا يخاف منه إلا أغلقه.
~~فقال جرير: لو كنت ثم لقتلوك، لقد ذكروا أنك من قتلة عثمان. فقال الأشتر:
~~والله لو أتيتهم لم يعيني جوابهم ولحملت معاوية على خطة أعجله فيها عن
~~الفكر، ولو أطاعني فيك أمير المؤمنين لحبسك وأشباهك حتى يستقيم هذا الأمر.
~~فخرج جرير إلى قرقيسيا وكتب إلى معاوية، فكتب إليه معاوية يأمره بالقدوم
~~إليه. وقيل: كان الذي حمل معاوية على رد جرير البجلي غير مقضي الحاجة
~~شرحبيب بن السمط الكندي. وكان سبب ذلك أن شرحبيلا كان قد سيره عمر بن
~~الخطاب إلى العراق إلى سعد بن أبي وقاص وكان معه، فقدمه سعد وقربه، فحسده
~~الأشعث بن قيس الكندي لمنافسة بينهما، فوفد جرير ms1072 البجلي على عمر، فقال له
~~الأشعث: إن قدرت أن تنال من شرحبيل عند عمر فافعل. فلما قدم على عمر سأله
~~عمر عن الناس، فأحسن الثناء على سعد، قال: وقد قال شعرا: ألا ليتني والمرء
~~سعد بن مالك ... وزبرا وابن السمط في لجة البحر فيغرق أصحابي وأخرج سالما
~~... على ظهر قرقور أنادي أبا بكر فكتب عمر إلى سعد يأمره بأن يرسل زبرا
~~وشرحبيلا إليه، فأرسلهما، فأمسك زبرا بالمدينة وسير شرحبيلا إلى الشام،
~~فشرف وتقدم، وكان أبوه السمط من غزة الشام. فلما قدم جرير بكتاب علي إلى
~~معاوية في البيعة انتظر معاوية قدوم شرحبيل، فلما قدم عليه أخبره معاوية
~~بما قدم فيه جرير، فقال: كان أمير المؤمنين عثمان خليفتنا، فإن قويت على
~~الطلب بدمه وإلا فاعتزلنا. فانصرف جرير، فقال النجاشي: شرحبيل ما للدين
~~فارقت أمرنا ... ولكن لبغض المالكي جرير وقولك ما قد قلت عن أمر أشعث ...
~~فأصبحت كالحادي بغير بعير جرير بن عبد الله بن جابر بن مالك، فنسب إلى جده
~~مالك. وخرج علي فعسكر بالنخيلة، وتخلف عنه نفر من أهل الكوفة، منهم: مرة
~~الهمذاني ومسروق، أخذا أعطياتهما وقصدا قزوين، فأما مسروق فإنه كان يستغفر
~~الله من تخلفه عن علي بصفين، وقدم عليه عبد الله بن عباس فيمن معه من أهل
~~البصرة، وبلغ ذلك معاوية، فاستشار عمرا، فقال: أما إذا سار علي فسر إليه
~~بنفسك ولا تغب عنه برأيك ومكيدتك. فتجهز معاوية وتجهز الناس وحضهم عمرو
~~وضعف عليا وأصحابه وقال: إن أهل العراق قد فرقوا جمعهم ووهنوا شوكتهم وفلوا
~~حدهم، وأهل البصرة مخالفون لعلي بمن قتل منهم، وقد تفانت صناديدهم وصناديد
~~أهل الكوفة يوم الجمل، وإنما سار علي في شرذمة قليلة وقد قتل خليفتكم،
~~والله الله في حقكم أن تضيعوه وفي دمكم أن تطلوه! وكتب معاوية أهل الشام
~~وعقد لواء لعمرو ولواء لابنيه عبد الله ومحمد ولواء لغلامه وردان، وعقد علي
~~لواء لغلامه قنبر، فقال عمرو: هل يغنين وردان عني قنبرا ... وتغني السكون
~~عني حميرا إذا الكماة لبسوا السنورا فبلغ ذلك عليا ms1073 فقال: لأصبحن العاصي ابن
~~العاصي ... سبعين ألفا عاقدي النواصي مجنبين الخيل بالقلاص ... مستحقبين
~~حلق الدلاص فلما سمع معاوية ذلك قال: ما أرى عليا إلا وقد وفى لك. وسار
~~معاوية وتأنى في مسيره، فلما رأى ذلك الوليد بن عقبة بعث إليه يقول:
~~PageV02P0058
# ألا ابلغ معاوية بن حرب ... فإنك من أخي ثقة مليم قطعت الدهر كالسدم
~~المعنى ... تهدر في دمشق فما تريم وإنك والكتاب إلى علي ... كدابغة وقد حلم
~~الأديم يمينك الإمارة كل ركب ... لأنقاض العراق بها رسيم وليس أخو التراث
~~بمن توانى ... ولكن طالب الترة الغشوم ولو كنت القتيل وكان حيا ... لجرد لا
~~ألف ولا غشوم ولا نكل عن الأوتار حتى ... يبيء بها ولا برم جثوم وقومك
~~بالمدينة قد أبيروا ... فهم صرعى كأنهم الهشيم فكتب إليه معاوية: ومستعجب
~~مما يرى من أناتنا ... ولو زبنته الحرب لم يترمرم وبعث علي زياد بن النضر
~~الحارثي طليعة في ثماني آلاف، وبعث مع شريح ابن هانىء أربعة آلاف، وسار علي
~~من النخيلة وأخذ معه من بالمدائن من المقاتلة، وولى على المدائن سعد بن
~~مسعود، عم المختار بن أبي عبيد الثقفي. ولما سار علي كان معه نابغة بني
~~جعدة، فحدا به يوما فقال: قد علم المصران والعراق ... أن عليا فحلها العتاق
~~أبيض جحجاح له رواق ... إن الأولى جاروك لا أفاقوا لكم سباق ولهم سباق ...
~~قد علمت ذلكم الرفاق ووجه علي من المدائن معقل بن قيس في ثلاثة آلاف، وأمره
~~أن يأخذ على الموصل حتى يوافيه على الرقة، فلما وصل إلى الرقة قال لأهلها
~~ليعملوا له جسرا يعبر عليه إلى الشام، فأبوا، وكانوا قد ضموا سفنهم إليهم،
~~فنهض من عندهم ليعبر على جسر منبج وخلف عليهم الأشتر، فناداهم الأشتر وقال:
~~أقسم بالله لئن لم تعملوا جسرا يعبر عليه أمير المؤمنين لأجردن فيكم السيف
~~ولأقتلن الرجال ولآخذن الأموال! فلقي بعضهم بعضا وقالوا: إنه الأشتر وإنه
~~قمن أن يفي لكم بما حلف عليه أو يأتي بأكثر منه. فنصبوا له جسرا وعبر عليه
~~علي وأصحابه وازدحموا عليه، فسقطت قلنسوة عبد ms1074 الله بن أبي الحصين الأزدي
~~فنزل فأخذها ثم ركب، وسقطت قلنسوة عبد الله بن الحجاج الأزدي فنزل فأخذها،
~~ثم قال لصاحبه: فإن يك ظن الزاجري الطير صادقا ... كما زعموا أقتل وشيكا
~~وتقتل فقال ابن أبي الحصين: ما شيء أحب إلي مما ذكرت! فقتلا جميعا بصفين.
~~ولما بلغ علي الفرات دعا زياد بن النضر الحارثي وشريح بن هانىء فسرحهما
~~أمامه في اثني عشر ألفا نحو معاوية على حالهما التي خرجا عليها من الكوفة.
~~وكان سبب عودهما إليه أنهما حيث سيرهما علي من الكوفة أخذا على شاطىء
~~الفرات مما يلي البر. فلما بلغا عانات بلغهما أن معاوية قد أقبل في جنود
~~الشام، فقالا: لا والله ما هذا لنا برأي نسير وبيننا وبين المسلمين وأمير
~~المؤمنين هذا البحر! وما لنا خير في أن نلقى جنود الشام بقلة من معنا.
~~فذهبوا ليعبروا من عانات، فمنعهم أهلها. فرجعوا فعبروا من هيت، فلحقوا عليا
~~دون قرقيسيا، فلما لحقوا عليا قال: مقدمتي تأتيني من ورائي. فأخبره شريح
~~وزياد بما كان، فقال: سددتما. فلما عبر الفرات سيرهما أمامه، فلما انتهيا
~~إلى سور الروم لقيهما أبو الأعور السلمي في جند من أهل الشام، فأرسلا إلى
~~علي فأعلماه، فأرسل علي إلى الأشتر وأمره بالسرعة وقال له: إذا قدمت فأنت
~~عليهم، وإياك أن تبدأ القوم بقتال إلا أن يبدأوك حتى تلقاهم فتدعوهم وتسمع
~~منهم ولا يحملك بغضهم على قتالهم قبل دعائهم والإعذار إليهم مرة بعد مرة،
~~واجعل على ميمنتك زيادا وعلى ميسرتك شريحا، ولا تدن منهم دنو من يريد أن
~~ينشب الحرب، ولا تباعد منهم تباعد من يهاب البأس حتى أقدم عليك، فإني حثيث
~~المسير في إثرك إن شاء الله تعالى. وكتب علي إلى شريح وزياد بذلك وأمرهما
~~بطاعة الأشتر. PageV02P0059
# فسار الأشتر حتى قدم عليهم واتبع ما أمره وكف عن القتال، ولم يزالوا
~~متواقفين حتى إذا كان عند المساء حمل عليهم أبو الأعور السلمي، فثبتوا له
~~واضطربوا ساعة، ثم انصرف أهل الشام وخرج إليهم من الغد هاشم بن عتبة
~~المرقال، وخرج ms1075 إليه أبو الأعور، فاقتتلوا يومهم وصبر بعضهم لبعض ثم
~~انصرفوا، وحمل عليهم الأشتر وقال: أروني أبا الأعور؛ وتراجعوا، ووقف أبو
~~الأعور وراء المكان الذي كان فيه أول مرة، وجاء الأشتر فصف أصحابه بمكان
~~أبي الأعور بالأمس، فقال الأشتر لسنان بن مالك النخعي: انطلق إلى أبي
~~الأعور فادعه إلى البراز. فقال: إلى مبارزتي أو مبارزتك. فقال الأشتر: لو
~~أمرتك بمبارزته فعلت؟ قال: نعم، والله لو أمرتني أن أعترض صفهم بسيفي
~~لفعلت! فدعا له وقال: إنما تدعوه لمبارزتي. فخرج إليهم فقال: آمنوني فإني
~~رسول، فآمنوه، فانتهى إلى أبي الأعور وقال له: إن الأشتر يدعوك إلى أن
~~تبارزه، فسكت طويلا ثم قال: إن خفة الأشتر وسوء رأيه حملاه على إجلاء عمال
~~عثمان عن العراق وتقبيح محاسنه وعلى أن سار إليه في داره حتى قتله فأصبح
~~متبعا بدمه لا حاجة لي في مبارزته. قال له الرسول: قد قلت فاسمع مني أجبك.
~~قال: لا حاجة لي في جوابك، اذهب عني! فصاح به أصحابه، فانصرف عنه ورجع إلى
~~الأشتر فأخبره، فقال: لنفسه نظر. فوقفوا حتى حجز الليل بينهم، وعاد
~~الشاميون من الليل وأصبح علي غدوة عند الأشتر، وتقدم الأشتر ومن معه فانتهى
~~إلى معاوية فواقفه ولحق بهم علي فتواقفوا طويلا. ثم إن عليا طلب لعسكره
~~موضعا ينزل فيه، وكان معاوية قد سبق فنزلا منزلا اختاره بسيطا واسعا أفيح
~~وأخذ شريعة الفرات، وليس في ذلك الصقع شريعة غيرها، وجعلها في حيزه، وبعث
~~عليها أبا الأعور السلمي يحميها ويمنعها، فطلب أصحاب علي شريعة غيرها فلم
~~يجدوا، فأتوا عليا فأخبروه بفعلهم وبعطش الناس، فدعا صعصعة بن صوحان فأرسله
~~إلى معاوية يقول له: إنا سرنا مسيرنا هذا ونحن نكره قتالكم قبل الإعذار
~~إليكم، فقدمت إلينا خيلك ورجالك فقاتلتنا قبل أن نقاتلك، ونحن من رأينا
~~الكف حتى ندعوك ونحتج عليك، وهذه أخرى قد فعلتموها، منعتم الناس عن الماء
~~والناس غير منتهين، فابعث إلى أصحابك فليخلوا بين الناس وبين الماء وليكفوا
~~لننظر فيما بيننا وبينكم وفيما قدمنا له، فإن أردت أن نترك ms1076 ما جئنا له
~~ونقتتل على الماء حتى يكون الغالب هو الشارب فعلنا. فقال معاوية لأصحابه:
~~ما ترون؟ فقال الوليد بن عقبة وعبد الله بن سعد: امنعهم الماء كما منعوه
~~ابن عفان، اقتلهم عطشا قتلهم الله! فقال عمرو بن العاص: خل بين القوم وبين
~~الماء وإنهم لن يعطشوا وأنت ريان ولكن بغير الماء، فانظر فيما بينك وبين
~~الله. فأعاد الوليد وعبد الله بن سعد مقالتهما وقالا: امنعهم الماء إلى
~~الليل، فإنهم إن لم يقدروا عليه رجعوا وكان رجوعهم هزيمة، امنعهم الماء
~~منعهم الله إياه يوم القيامة! قال صعصعة: إنما يمنعه الله الفجرة وشربة
~~الخمر، لعنك الله ولعن هذا الفاسق! يعني الوليد بن عقبة. فشتموه وتهددوه.
~~وقد قيل: إن الوليد وابن أبي سرح لم يشهدا صفين. فرجع صعصعة فأخبره بما كان
~~وأن معاوية قال: سيأتيكم رأيي، فسرب الخيل إلى أبي الأعور ليمنعهم الماء،
~~فلما سمع علي ذلك قال: قاتلوهم على الماء. فقال الأشعث بن قيس الكندي: أنا
~~أسير إليهم. فسار إليهم، فلما دنوا منهم ثاروا في وجوههم فرموهم بالنبل
~~فتراموا ساعة ثم تطاعنوا بالرماح ثم صاروا إلى السيوف فاقتتلوا ساعة، وأرسل
~~معاوية يزيد بن أسد البجلي القسري، جد خالد بن عبد الله القسري، في الخيل
~~إلى أبي الأعور، فأقبلوا، فأرسل علي شبث بن ربعي الرياحي، فازداد القتال،
~~فأرسل معاوية عمرو بن العاص في جند كثير، فأخذ يمد أبا الأعور ويزيد بن
~~أسد، وأرسل علي الأشتر في جمع عظيم وجعل يمد الأشعث وشبثا، فاشتد القتال،
~~فقال عبد الله بن عوف الأزدي الأحمري: خلوا لنا ماء الفرات الجاري ... أو
~~اثبتوا لجحفل جرار لكل قرم مستميت شاري ... مطاعن برمحه كرار ضراب هامات
~~العدى مغوار ... لم يخش غير الواحد القهار PageV02P0060
# وقاتلوهم حتى خلوا بينهم وبين الماء وصار في أيدي أصحاب علي، فقالوا:
~~والله لا نسقيه أهل الشام! فأرسل علي إلى أصحابه: أن خذوا من الماء حاجتكم
~~وخلوا عنهم، فإن الله نصركم ببغيهم وظلمهم. ومكث علي يومين لا يرسل إليهم
~~أحدا ولا يأتيه أحد، ثم إن عليا ms1077 دعا أبا عمرو بشير بن عمرو بن محصن
~~الأنصاري وسعيد بن قيس الهمداني وشبث بن ربعي التميمي، فقال لهم: ائتوا هذا
~~الرجل وادعوه إلى الله وإلى الطاعة والجماعة. فقال له شبث: يا أمير
~~المؤمنين ألا تطمعه في سلطان توليه إياه أو منزلة تكون له بها أثرة عندك إن
~~هو بايعك؟ قال: انطلقوا إليه واحتجوا عليه وانظروا ما رأيه. وهذا في أول ذي
~~الحجة. فأتوه فدخلوا عليه، فابتدأ بشير بن عمرو الأنصاري فحمد الله وأثنى
~~عليه وقال: يا معاوية إن الدنيا عنك زائلة، وإنك راجع إلى الآخرة، وإن الله
~~محاسبك بعملك ومجازيك عليه، وإني أنشدك الله أن لا تفرق جماعة هذه الأمة
~~وأن لا تسفك دماءها بينها. فقطع عليه معاوية الكلام وقال: هلا أوصيت بذلك
~~صاحبك؟ فقال أبو عمرو: إن صاحبي ليس مثلك، إن صاحبي أحق البرية كلها بهذا
~~الأمر في الفضل والدين والسابقة في الإسلام والقرابة بالرسول، صلى الله
~~عليه وسلم، قال: فماذا يقول؟ قال: يأمرك بتقوى الله وأن تجيب انب عمك إلى
~~ما يدعوك إليه من الحق فإنه أسلم لك في دنياك وخير لك في عاقبة أمرك! قال
~~معاوية: ونترك دم ابن عفان؟ لا والله لا أفعل ذلك أبدا. قال: فذهب سعيد بن
~~قيس يتكلم، فبادره شبث بن ربعي فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: يا معاوية قد
~~فهمت ما رددت على ابن محصن، إنه والله لا يخفى علينا ما تطلب، إنك لم تجد
~~شيئا تستغوي به الناس وتستميل به أهواءهم وتستخلص به طاعتهم إلا قولك: قتل
~~إمامكم مظلوما فنحن نطلب دمه، فاستجاب لك سفهاء طغام، وقد علمنا أنك أبطأت
~~عنه بالنصر وأحببت له القتل لهذه المنزلة التي أصبحت تطلب، ورب متمني أمر
~~وطالبه يحول الله دونه، وربما أوتي المتمني أمنيته وفوق أمنيته، ووالله ما
~~لك في واحدة منهما خير! والله إن أخطأك ما ترجو إنك لشر العرب حالا! ولئن
~~أصبت ما تتمناه لا تصيبه حتى تستحق من ربك صلي النار! فاتق الله يا معاوية
~~ودع ما أنت عليه ms1078 ولا تنازع الأمر أهله. قال: فحمد معاوية الله ثم قال: أما
~~بعد فإن أول ما عرفت به سفهك وخفة حلمك أن قطعت على هذا الحسيب الشريف سيد
~~قومه منطقه ثم اعترضت بعد فيما لا علم لك به، فقد كذبت ولؤمت أيها الأعرابي
~~الجلف الجافي في كل ما ذكرت ووصفت! انصرفوا من عندي فليس بيني وبينكم إلا
~~السيف. وغضب، وخرج القوم. فقال له شبث بن ربعي: أتهول بالسيف؟ أقسم بالله
~~لنعجلنها إليك. فأتوا عليا فأخبروه بذلك، فأخذ علي يأمر الرجل ذا الشرف
~~فيخرج ومعه جماعة من أصحابه ويخرج إليه آخر من أصحاب معاوية ومعه جماعة،
~~فيقتتلان في خيلهما ثم ينصرفان، وكرهوا أن يلقوا جمع أهل العراق بجمع أهل
~~الشام لما خافوا أن يكون فيه من الاستئصال والهلاك، فكان علي يخرج مرة
~~الأشتر ومرة حجر بن عدي الكندي ومرة شبث بن ربعي ومرة خالد بن المعمر ومرة
~~زياد بن النضر الحارثي ومرة زياد بن خصفة التيمي ومرة سعيد بن قيس الهمداني
~~ومرة معقل بن قيس الرياحي ومرة قيس بن سعد الأنصاري، وكان الأشتر أكثرهم
~~خروجا. وكان معاوية يخرج إليهم عبد الرحمن بن خالد بن الوليد وأبا الأعور
~~السلمي وحبيب بن مسلمة الفهري وابن ذي الكلاع الحميري وعبيد الله ابن عمر
~~بن الخطاب وشرحبيب بن السمط الكندي وحمرة بن مالك الهمداني، فاقتتلوا أيام
~~ذي الحجة كلها، وربما اقتتلوا في اليوم الواحد مرتين.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# PageV02P0061
# في هذه السنة مات حذيفة بن اليمان بعد قتل عثمان بيسير ولم يدرك الجمل،
~~وقتل ابناه صفوان وسعيد مع علي بصفين بوصية أبيهما، وقيل: مات سنة خمس
~~وثلاثين، والأول أصح. وفيها مات سلمان الفارسي في قول بعضهم، وكان عمره
~~مائتين وخمسين سنة، هذا أقل ما قيل فيه، وقيل: ثلثمائة وخمسون سنة، وكان قد
~~أدرك بعض أصحاب المسيح، عليه السلام. وعبد الله ابن سعد بن أبي سرح مات
~~بعسقلان حيث خرج معاوية إلى صفين وكره الخروج معه. ومات فيها عبد الرحمن بن
~~عديس البلوي أمير القادمين من مصر ms1079 لقتل عثمان، وكان ممن بايع النبي، صلى
~~الله عليه وسلم، تحت الشجرة، وقيل: بل قتل بالشام. وفيها مات قدامة بن
~~مظعون الجمحي، وهو من مهاجرة الحبشة، وشهد بدرا. وفيها توفي عمرو بن أبي
~~عمرو بن ضبة الفهري أبو شداد، شهد بدرا. وفيها استعمل علي على الري يزيد بن
~~حجية التيمي تيم اللات، فكسر من خراجها ثلاثين ألفا، فكتب إليه يستدعيه،
~~فحضر، فسأله عن المال قال: أين ما غللته من المال؟ قال: ما أخذت شيئا!
~~فخفقه بالدرة خفقات وحبسه ووكل به سعدا مولاه، فهرب منه يزيد إلى الشام،
~~فسوغه معاوية المال، فكان ينال من علي، وبقي بالشام إلى أن اجتمع الأمر
~~لمعاوية فسار معه إلى العراق فولاه الري، فقيل: إنه شهد مع علي الجمل وصفين
~~والنهروان، ثم ولاه الري، وهو الصحيح، فكان ما تقدم ذكره.
### | AUT ثم دخلت سنة سبع وثلاثين
#
### || AUT ذكر تتمة أمر صفين
# في هذه السنة في المحرم منها جرت موادعة بين علي ومعاوية، توادعا على
~~ترك الحرب بينهما حتى ينقضي المحرم طمعا في الصلح، واختلفت بينهما الرسل،
~~فبعث علي عدي بن حاتم ويزيد بن قيس الأرحبي وشبث بن ربعي وزياد ابن خصفة.
~~فتكلم عدي بن حاتم فحمد الله وقال: أما بعد فإنا أتيناك ندعوك إلى أمر يجمع
~~الله به كلمتنا وأمتنا ونحقن به الدماء ونصلح ذات البين، إن ابن عمك سيد
~~المسلمين أفضلها سابقة وأحسنها في الإسلام أثرا، وقد استجمع له الناس ولم
~~يبق أحد غيرك وغير من معك، فاحذر يا معاوية لا يصبك وأصحابك مثل يوم الجمل!
~~فقال له معاوية: كأنك إنما جئت متهددا لم تأت مصلحا! هيهات يا عدي! كلا
~~والله إني لابن حرب لا يقعقع له بالشنان، وإنك والله من المجلبين على
~~عثمان، وإنك من قتلته، وإني لأرجو أن تكون ممن يقتله الله به! فقال له شبث
~~وزياد بن خصفة جوابا واحدا: أتيناك فيما يصلحنا وإياك فأقبلت تضرب لنا
~~الأمثال، دع ما لا ينفع من القول والفعل وأجبنا فيما يعم نفعه. وقال يزيد
~~ابن ms1080 قيس: إنا لم نأت إلا لنبلغك ما أرسلنا به إليك ونؤدي عنك ما سمعنا منك،
~~ولن ندع أن نصح لك وأن نذكر ما يكون به الحجة عليك ويرجع إلى الألفة
~~والجماعة، إن صاحبنا من قد عرف المسلمون فضله ولا يخفى عليك، فاتق الله يا
~~معاوية ولا تخالفه، فإنا والله ما رأينا في الناس رجلا قط أعمل بالتقوى ولا
~~أزهد في الدنيا ولا أجمع لخصال الخير كلها معه. فحمد الله معاوية ثم قال:
~~أما بعد فإنكم دعوتم إلى الطاعة والجماعة، فأما الجماعة التي دعوتم إليها
~~فمعنا هي، وأما الطاعة لصاحبكم فإنا لا نراها لأن صاحبكم قتل خليفتنا وفرق
~~جماعتنا وآوى ثأرنا، وصاحبكم يزعم أنه لم يقتله فنحن لا نرد عليه ذلك
~~فليدفع إلينا قتلة عثمان لنقتلهم ونحن نجيبكم إلى الطاعة والجماعة. فقال
~~شبث بن ربعي: أيسرك يا معاوية أن تقتل عمارا؟ فقال: وما يمنعني من ذلك؟ لو
~~تمكنت من ابن سمية لقتلته بمولى عثمان. فقال شبث: والذي لا إله غيره لا تصل
~~إلى ذلك حتى تندر الهام عن الكواهل وتضيق الأرض الفضاء عليك! فقال معاوية:
~~لو كان ذلك لكانت عليك أضيق! وتفرق القوم عن معاوية، وبعث معاوية إلى زياد
~~بن خصفة فخلا به وقال له: يا أخا ربيعة، إن عليا قطع أرحامنا وقتل إمامنا
~~وآوى قتلة صاحبنا، وإني أسألك النصر عليه بعشيرتك ثم لك عهد الله وميثاقه
~~أني أوليك إذا ظهرت أي المصرين أحببت. فقال زياد: أما بعد فإني على بينة من
~~ربي وما أنعم الله علي فلن أكون ظهيرا للمجرمين! وقام. فقال معاوية لعمرو
~~بن العاص: ليس نكلم رجلا منهم فيجيب إلى خير، ما قلوبهم إلا كقلب واحد.
~~PageV02P0062
# وبعث معاوية إلى علي حبيب بن مسلمة الفهري وشرحبيل بن السمط ومعن ابن
~~يزيد بن الأخنس، فدخلوا عليه، فحمد الله حبيب وأثنى عليه ثم قال: أما بعد
~~فإن عثمان كان خليفة مهديا يعمل بكتاب الله وينيب إلى أمره، فاستثقلتم
~~حياته واستبطأتم وفاته فعدوتم عليه فقتلتموه، فادفع إلينا قتلة عثمان إن
~~زعمت أنك ms1081 لم تقتله نقتلهم به، ثم اعتزل أمر الناس فيكون أمرهم شورى بينهم،
~~يولونه من أجمعوا عليه. فقال له علي: ما أنت لا أم لك والعزل وهذا الأمر؟
~~اسكت فإنك لست هناك ولا بأهل له. فقال: والله لتريني بحيث ! فقال له علي:
~~وما أنت؟ لا أبقى الله عليك إن أبقيت علينا، اذهب فصوب وصعد ما بدا لك!
~~وقال شرحبيل: ما كلامي إلا مثل كلام صاحبي، فهل عندك جواب غير هذا؟ فقال
~~علي: ليس عندي جواب غيره. ثم حمد الله وأثنى عليه وقال: أما بعد فإن الله
~~تعالى بعث محمدا، صلى الله عليه وسلم، بالحق فأنقذ به من الضلالة والهلكة
~~وجمع به من الفرقة ثم قبضه الله إليه فاستخلف الناس أبا بكر، واستخلف أبو
~~بكر عمر، فأحسنا السيرة وعدلا، وقد وجدنا عليهما أن توليا الأمور ونحن آل
~~رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فغفرنا ذلك لهما، وولى الناس عثمان فعمل
~~بأشياء عابها الناس فساروا إليه فقتلوه، ثم أتاني الناس وأنا معتزل أمورهم
~~فقالوا لي: بايع، فأبيت، فقالوا: بايع فإن الأمة لا ترضى إلا بك وإنا نخاف
~~إن لم تفعل أن يتفرق الناس، فبايعتهم، فلم يرعني إلا شقاق رجلين قد بايعاني
~~وخلاف معاوية الذي لم يجعل له سابقة في الدين ولا سلف صدق في الإسلام، طليق
~~ابن طليق، حزب من الأحزاب، لم يزل حربا لله ورسوله هو وأبوه حتى دخلا في
~~الإسلام كارهين، ولا عجب إلا من اختلافكم معه وانقيادكم له وتتركون آل بيت
~~نبيكم الذي لا ينبغي لكم شقاقهم ولا خلافهم! ألا إني أدعوكم إلى كتاب الله
~~وسنة نبيه وإماتة الباطل وإحياء الحق ومعالم الدين! أقول قولي هذا وأستغفر
~~الله لي ولكم وللمؤمنين. فقالا: تشهد أن عثمان قتل مظلوما؟ فقال لهما: لا
~~أقول إنه قتل مظلوما ولا ظالما. قالا: فمن لم يزعم أنه قتل مظلوما فنحن منه
~~برآء. وانصرفا، فقال علي، كرم الله وجهه: (إنك لا تسمع الموتى) إلى قوله:
~~(فهم مسلمون) النمل: 80 - 81، ثم قال لأصحابه: لا يكن هؤلاء في الجد ms1082 في
~~ضلالهم أجد منكم في الجد في حقكم وطاعة ربكم. فتنازع عامر بن قيس الحذمري
~~ثم الطائي وعدي بن حاتم الطائي في الراية بصفين، وكانت حذمر أكثر من بني
~~عدي رهط حاتم، فقال عبد الله بن خليفة البولاني عند علي: يا بني حذمر أعلى
~~عدي تتوثبون وهل فيكم وفي آبائكم مثل عدي وأبيه؟ أليس بحامي القرية ومانع
~~الماء يوم روية؟ أليس ابن ذي المرباع، وابن جواد العرب، وابن المنهب ماله
~~ومانع جاره، ومن لم يغدر ولم يفجر ولم يبخل ولم يمنن ولم يجبن؟ هاتوا في
~~آبائكم مثل أبيه، أوفيكم مثله، أليس أفضلكم في الإسلام ووافدكم إلى النبي،
~~صلى الله عليه وسلم؟ أليس برأسكم يوم النخيلة ويوم القادسية ويوم المدائن
~~ويوم جلولاء ويوم نهاوند ويوم تستر؟ فقال علي: حسبك يا ابن خليفة. وقال
~~علي: لتحضر جماعة طيء. فأتوه، فقال: من كان رأسكم في هذه المواطن؟ قالوا:
~~عدي. فقال ابن خليفة: سلهم يا أمير المؤمنين أليسوا راضين برياسة عدي؟
~~ففعل، فقالوا: بلى. فقال علي: فعدي أحقكم بالراية، وأخذها. فلما كان ايام
~~حجر بن عدي طلب زياد عبد الله بن خليفة ليبعثه مع حجر، فسار إلى الجبلين
~~ووعده عدي أن يرده وأن يسأل فيه، فطال عليه ذلك، فقال شعرا، منه: أتنسى
~~بلائي سادرا يا ابن حاتم ... عشية ما أغنت عديك حذمرا فدافعت عنك القوم حتى
~~تخاذلوا ... وكنت أنا الخصم اللد العذورا فولوا وما قاموا مقامي كأنما ...
~~رأوني ليثا بالأباءة مخدرا نصرتك إذ خام القريب وأبعد ال ... بعيد وقد
~~أفردت نصرا مؤزرا فكان جزائي أن أجرر بينكم ... سحيبا وأن أولى الهوان
~~وأوسرا وكم عدة لي منك أنك راجعي ... فلم تغن بالميعاد عني حبترا وسترد
~~قصته بتمامها، إن شاء الله تعالى. PageV02P0063
# فلما انسلخ المحرم أمر علي مناديا تعبئة الناس للقتال فنادى: يا أهل
~~الشام! يقول لكم أمير المؤمنين: قد استدمتكم لتراجعوا الحق وتنيبوا إليه،
~~فلم تنتهوا عن طغيانكم ولم تجيبوا إلى الحق، وإني قد نبذت إليكم على سواء،
~~إن الله لا يحب الخائنين! فاجتمع أهل ms1083 الشام إلى أمرائهم ورؤسائهم، خرج
~~معاوية وعمرو يكتبان الكتائب ويعبيان الناس، وكذلك فعل أمير المؤمنين، وقال
~~للناس: لا تقاتلوهم حتى يقاتلوكم، فأنتم بحمد الله على حجة، وترككم قتالهم
~~حجة أخرى، فإذا هزمتموهم فلا تقتلوا مدبرا ولا تجهزوا على جريح ولا تكشفوا
~~عورة ولا تمثلوا بقتيل، وإذا وصلتم إلى رحال القوم فلا تهتكوا سترا ولا
~~تدخلوا دارا ولا تأخذوا شيئا من أموالهم، ولا تهيجوا امرأة وإن شتمن
~~أعراضكم وسببن أمراءكم وصلحاءكم، فإنهن ضعاف القوى والأنفس. وكان يقول بهذا
~~المعنى لأصحابه في كل موطن، وحرض أصحابه فقال: عباد الله اتقوا الله وغضوا
~~الأبصار واخفضوا الأصوات وأقلوا الكلام ووطنوا أنفسكم على المنازلة
~~والمجاولة والمزاولة والمناضلة والمعانقة والمكادمة والملازمة، (فاثبتوا
~~واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون) الأنفال: 45، (ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب
~~ريحكم، واصبروا إن الله مع الصابرين) الأنفال: 46، اللهم ألهمهم الصبر
~~وأنزل عليهم النصر وأعظم لهم الأجر! وأصبح علي فجعل على خيل الكوفة الأشتر،
~~وعلى جند البصرة سهل بن حنيف، وعلى رجالة الكوفة عمار بن ياسر، وعل رجالة
~~البصرة قيس بن سعد، وهاشم بن عتبة المرقال معه الراية، وجعل مسعر بن فدكي
~~على قراء الكوفة وأهل البصرة. وبعث معاوية على ميمنته ابن ذي الكلاع
~~الحميري، وعلى ميسرته حبيب بن مسلمة الفهري، وعلى مقدمته أبا الأعور
~~السلمي، وعلى خيل دمشق عمرو بن العاص، وعلى رجالة دمشق مسلم بن عقبة المري،
~~وعلى الناس كلهم الضحاك بن قيس، وبايع رجال من أهل الشام على الموت، فعقلوا
~~أنفسهم بالعمائم، وكانوا خمسة صفوف، وخرجوا أول يوم من صفر فاقتتلوا، وكان
~~على الذين خرجوا من أهل الكوفة الأشتر، وعلى من خرج من أهل الشام حبيب بن
~~مسلمة، فاقتتلوا يومهم قتالا شديدا معظم النهار ثم تراجعوا وقد انتصف بعضهم
~~مع بعض. ثم خرج في اليوم الثاني هاشم بن عتبة في خيل ورجال، وخرج إليه من
~~أهل الشام أبو الأعور السلمي، فاقتتلوا يومهم ذلك ثم انصرفوا، وخرج في
~~اليوم الثالث عمار بن ياسر، وخرج إليه عمرو بن العاص، فاقتتلوا أشد قتال،
~~وقال عمار: ms1084 يا أهل العراق أتريدون أن تنظروا إلى من عادى الله ورسوله
~~وجاهدهما وبغى على المسلمين وظاهر المشركين؟ فلما رأى الله يعز دينه ويظهر
~~رسوله أتى النبي، صلى الله عليه وسلم، وهو فيما نرى راهب غير راغب! ثم قبض
~~النبي، صلى الله عليه وسلم، فوالله إن زال بعده معروفا بعداوة المسلم
~~واتباع المجرم، فاثبتوا له وقاتلوه. وقال عمار لزياد بن النضر وهو على
~~الخيل: احمل على أهل الشام. فحمل وقاتله الناس وصبروا له، وحمل عمار فأزال
~~عمرو بن العاص عن موضعه، وبارز يومئذ زياد بن النضر أخاه لأمه، واسمه عمرو
~~بن معاوية من بني المنتفق، فلما التقيا تعارفا فانصرف كل واحد منهما عن
~~صاحبه وتراجع الناس. وخرج من الغد محمد بن علي، وهو ابن الحنفية، وخرج إليه
~~عبيد الله بن عمر بن الخطاب في جمعين عظيمين فاقتتلوا أشد القتال، وأرسل
~~عبيد الله إلى ابن الحنفية يدعوه إلى المبارزة، فخرج إليه، فحرك علي دابته
~~ورد ابنه وبرز علي إلى عبيد الله، فرجع عبيد الله، وقال محمد لأبيه: لو
~~تركتني لرجوت قتله. وقال: يا أمير المؤمنين وكيف تبرز إلى هذا الفاسق؟
~~والله إني لأرغب بك عن أبيه! فقال علي: يا بني لا تقل في أبيه إلا خيرا.
~~وتراجع الناس. وخرج عبد الله بن عباس في اليوم الخامس، وخرج إليه الوليد بن
~~عقبة، فاقتتلوا قتالا شديدا، فسب الوليد بني عبد المطلب، فطلبه ابن عباس
~~ليبارزه فأبى، وقاتل ابن عباس قتالا شديدا. وخرج في اليوم السادس قيس بن
~~سعد الأنصاري، وخرج إليه ابن ذي الكلاع الحميري، فاقتتلوا قتالا شديدا ثم
~~انصرفوا. ثم عاد يوم الثلاثاء وخرج الأشتر، وخرج إليه حبيب، فاقتتلوا قتالا
~~شديدا وانصرفوا عند الظهر. PageV02P0064
# ثم إن عليا قال: حتى متى لا نناهض هؤلاء القوم بأجمعنا؟ فقام في الناس
~~عشية الثلاثاء ليلة الأربعاء خطيبا فحمد الله وأثنى عليه فقال: الحمد لله
~~الذي لا يبرم ما نقض وما أبرم لم ينقضه الناقضون، ولو شاء الله ما اختلف
~~اثنان من خلقه ولا اختلفت الأمة في شيء ms1085 ولا جحد المفضول ذا الفضل فضله وقد
~~ساقتنا وهؤلاء القوم الأقدار فنحن بمرأى من ربنا ومسمع فلو شاء عجل النقمة
~~وجعل الآخرة دار القرار (ليجزي الذين أساؤوا بما عملوا ويجزي الذين أحسنوا
~~بالحسنى) النجم: 31، ألا وإنكم لاقو القوم غدا فأطيلوا الليلة القيام
~~وأكثروا تلاوة القرآن واسألوا الله النصر والصبر والقوهم بالجد والحزم،
~~وكونوا صادقين. فقام القوم يصلحون سلاحهم، فمر بهم كبع بن جعيل فقال: أصبحت
~~الأمة في أمر عجب ... والملك مجموع غدا لمن غلب فقلت قولا صادقا غير كذب
~~... إن غدا تهلك أعلام العرب وعبى علي الناس ليلته حتى الصباح وزحف بالناس،
~~وخرج إليه معاوية في أهل الشام، فسأل علي عن القبائل من أهل الشام فعرف
~~مواقفهم، فقال للأزد: اكفونا الأزد، وقال لخثعم: اكفونا خثعم، وأمر كل
~~قبيلة أن تكفيه أختها من الشام إلا أن تكون قبيلة ليس منها بالشام أحد
~~فيصرفها إلى قبيلة أخرى من الشام ليس بالعراق منهم أحد، مثل بجيلة لم يكن
~~بالشام منها إلا القليل صرفهم إلى لخم. فتناهض الناس يوم الأربعاء فاقتتلوا
~~قتالا شديدا نهارهم كله، ثم انصرفوا عند المساء وكل غير غالب، فلما كان يوم
~~الخميس صلى علي بغلس وخرج بالناس إلى أهل الشام فزحف إليهم وزحفوا معه،
~~وكان على ميمنة علي عبد الله ابن بديل بن ورقاء الخزاعي، وعلى ميسرته عبد
~~الله بن عباس، والقراء مع ثلاثة نفر: عمار، وقيس بن سعد، وعبد الله بن
~~بديل، والناس على راياتهم ومراكزهم، وعلي في القلب في أهل المدينة بين أهل
~~الكوفة وأهل البصرة، وأكثر من معه من أهل المدينة الأنصار ومعه عدد من
~~خزاعة وكنانة وغيرهم من أهل المدينة، وزحف إليهم. ورفع معاوية قبة عظيمة
~~فألقى عليها الثياب وبايعه أكثر أهل الشام على الموت، وأحاط بقبته خيل
~~دمشق. وزحف عبد الله بن بديل في الميمنة نحو حبيب بن مسلمة وهو في ميسرة
~~معاوية، فلم يزل يحوزه ويكشف خيله حتى اضطرهم إلى قبة معاوية عند الظهر،
~~وحرض عبد الله بن بديل أصحابه فقال: ألا إن معاوية ms1086 ادعى ما ليس له، ونازع
~~الحق أهله، وعاند من ليس مثله، وجادل بالباطل ليدحض به الحق، وصال عليكم
~~بالأعراب والأحزاب الذين قد زين لهم الضلالة، وزرع في قلوبهم حب الفتنة،
~~ولبس عليهم الأمر، وزادهم رجسا إلى رجسهم، فقاتلوا الطغام الجفاة ولا
~~تخشوهم، (قاتلوهم يعذبهم الله بأيديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم
~~مؤمنين) التوبة: 13 - 14. وحرض علي أصحابه فقال في كلام له: فسووا صفوفكم
~~كالبينان المرصوص، وقدموا الدارع، وأخروا الحاسر، وعضوا على الأضراس، فإنه
~~أنبى للسيوف عن الهام، والتووا في الأطراف فإنه أصون للأسنة، وغضوا الأبصار
~~فإنه أربط للجأش، وأسكن للقلب، وأميتوا الأصوات فإنه أطرد للفشل وأولى
~~بالوقار، راياتكم فلا تميلوها ولا تزيلوها، ولا تجعلوها إلا بأيدي شجعانكم،
~~واستعينوا بالصدق والصبر، فإن بعد الصبر ينزل عليكم النصر. وقام يزيد بن
~~قيس الأرحبي يحرض الناس فقال: إن المسلم من سلم في دينه ورأيه؛ وإن هؤلاء
~~القوم والله لا يقاتلونا على إقامة دين ضيعناه وإحياء حق أمتناه، إن
~~يقاتلوننا إلا على هذه الدنيا ليكونوا جبارين فيها ملوكا، فلو ظهروا عليكم،
~~لا أراهم الله ظهورا ولا سرورا، ألزموكم بمثل سعيد والوليد وابن عامر
~~السفيه الضال، يجيز أحدهم بمثل ديته ودية أبيه وجده في جلسه ثم يقول: هذا
~~لي ولا إثم علي، كأنما أعطى تراثه على أبيه وأمه، وإنما هو مال الله أفاءه
~~علينا بأرماحنا وسيوفنا، فقاتلوا عباد الله القوم الظالمين، فإنهم إن
~~يظهروا عليكم يفسدوا عليكم دينكم ودنياكم وهم من قد عرفتم وخبرتم! والله ما
~~ازدادوا إلى يومهم إلا شرا! PageV02P0065
# وقاتلهم عبد الله بن بديل في الميمنة قتالا شديدا حتى انتهى إلى قبة
~~معاوية وأقبل الذين تبايعوا على الموت إلى معاوية، فأمرهم أن يصمدوا لابن
~~بديل في الميمنة، وبعث إلى حبيب بن مسلمة في الميسرة فحمل بهم وبمن كان معه
~~على ميمنة الناس فهزمهم، وانكشف أهل العراق من قبل الميمنة حتى لم يبق منهم
~~إلا ابن بديل في مائتين أو ثلثمائة من القراء قد أسند بعضهم إلى بعض وانجفل
~~الناس، وأمر علي سهل ms1087 بن حنيف فاستقدم فيمن كان معه من أهل المدينة،
~~فاستقبلتهم جموع لأهل الشام عظيمة فاحتملتهم حتى أوقفتهم في الميمنة، وكان
~~فيما بين الميمنة إلى موقف علي في القلب أهل اليمن. فلما انكشفوا انتهت
~~الهزيمة إلى علي، فانصرف علي يمشي نحو الميسرة، فانكشفت عنه مضر من الميسرة
~~وثبتت ربيعة، وكان الحسن والحسين ومحمد بنو علي معه حين قصد الميسرة والنبل
~~يمر بين عاتقه ومنكبيه، وما من بنيه أحد إلا يقيه بنفسه فيرده، فبصر به
~~أحمر مولى أبي سفيان أو عثمان فأقبل نحوه، فخرج إليه كيسان مولى علي
~~فاختلفا بينهما ضربتان فقتله أحمر، فأخذ علي بجيب درع أحمر فجذبه وحمله على
~~عاتقه ثم ضرب به الأرض فكسر منكبيه وعضديه، ودنا منه أهل الشام، فما زاده
~~قربهم إلا إسراعا، فقال له ابنه الحسن: ما ضرك لو سعيت حتى تنتهي إلى هؤلاء
~~القوم الذين قد صبروا لعدوك من أصحابك؟ فقال: يا بني إن لأبيك يوما لا
~~يعدوه ولا يبطىء به عنه السعي ولا يعجل به إليه المشي، إن أباك والله لا
~~يبالي أوقع على الموت أم وقع الموت عليه. فلما وصل إلى ربيعة نادى بصوت عال
~~كغير المكترث لما فيه الناس: لمن هذه الرايات؟ قالوا: رايات ربيعة. قال: بل
~~رايات عصم الله أهلها فصبرهم وثبت أقدامهم. وقال للحضين بن المنذر: يا فتى
~~ألا تدني رايتك هذه ذراعا؟ قال: بلى والله وعشرة أذرع، فأدناها حتى قال:
~~حسبك مكانك. ولما انتهى علي إلى ربيعة تنادوا بينهم: يا ربيعة إن أصيب فيكم
~~أمير المؤمنين وفيكم رجل حي افتضحتم في العرب! فقاتلوا قتالا شديدا ما
~~قاتلوا مثله، فلذلك قال علي: لمن راية سوداء يخفق ظلها ... إذا قيل قدمها
~~حضين تقدما ويقدمها في الموت حتى يزيرها ... حياض المنايا تقطر الموت
~~والدما أذقنا ابن حرب طعننا وضرابنا ... بأسيافنا حتى تولى وأحجما جزى الله
~~قوما صابروا في لقائهم ... لدى الموت قوما ما أعف وأكرما وأطيب أخبارا
~~وأكرم شيمة ... إذا كان أصوات الرجال تغمغما ربيعة أعني، إنهم أهل نجدة ...
~~وبأس إذا لاقوا ms1088 خميسا عرمرما PageV02P0066
# ومر به الأشتر وهو يقصد الميسرة، والأشتر يركض نحو الفزع قبل الميمنة،
~~فقال له علي: يا مالك! قال: لبيك يا أمير المؤمنين! قال: ائت هؤلاء القوم
~~فقل لهم: أين فراركم من الموت الذي لن تعجزوه إلى الحياة التي لا تبقى لكم؟
~~فمضى الأشتر فاستقبلا الناس منهزمين فقال لهم ما قال علي، ثم قال: أيها
~~الناس أنا الأشتر، إلي! فأقبل إليه بعضهم وذهب البعض، فنادى: أيها الناس ما
~~أقبح ما قاتلتم مذ اليوم! أخلصوا لي مذحجا، فأقبلت مذحج إليه، فقال لهم: ما
~~أرضيتم ربكم ولا نصحتم له في عدوكم، وكيف ذلك وأنتم أبناء الحرب، وأصحاب
~~الغارات، وفتيان الصباح، وفرسان الطراد، وحتوف الأقران، ومذحج الطعان الذي
~~لم يكونوا يسبقون بثأرهم ولا تطل دماؤهم، وما تفعلون هذا اليوم، فإنه مأثور
~~بعده، فانصحوا واصدقوا عدوكم اللقاء فإن الله مع الصادقين. والذي نفسي بيده
~~ما من هؤلاء - وأشار إلى أهل الشام - رجل على مثل جناح بعوضة من دين، اجلوا
~~سواد وجهي يرجع فيه دمه، عليكم بهذا السواد الأعظم، فإن الله لو قد فضه
~~تبعه من بجانبيه. قالوا: تجدنا حيث أحببت. فقصد نحو عظمهم مما يلي الميمنة
~~يزحف إليهم ويردهم، واستقبله شباب من همدان، وكانوا ثمانمائة مقاتل يومئذ،
~~وكانوا صبروا في الميمنة حتى أصيب منهم ثمانون ومائة رجل وقتل منهم أحد عشر
~~رئيسا، كان أولهم ذؤيب بن شريح، ثم شرحبيل ثم مرثد ثم هبيرة ثم يريم ثم
~~سمير أولاد شريح فقتلوا، ثم أخذ الراية عميرة ثم الحرث ابنا بشير فقتلا
~~جميعا، ثم أخذ الراية سفيان وعبد الله وبكر بنو زيد فقتلوا جميعا، ثم أخذ
~~الراية وهب بن كريب، فانصرف هو وقومه وهم يقولون: ليت لنا عدتنا من العرب
~~يحالفوننا على الموت ثم نرجع فلا ننصرف أو نقتل أو نظفر! فسمعهم الأشتر
~~يقولون هذا فقال لهم: أنا أحالفكم على أن لا نرجع أبدا حتى نظفر أو نهلك.
~~فوقفوا معه، وفي هذا قال كعب بن جعيل: وهمدان زرق تبتغي من تحالف وزحف
~~الأشتر نحو الميمنة وثاب ms1089 إليه الناس وتراجعوا من أهل البصرة وغيرهم، فلم
~~يقصد كتيبة إلا كشفها ولا جمعا إلا حازه ورده، فإنه كذلك إذ مر به زياد بن
~~النضر الحارثي يحمل إلى العسكر وقد صرع، وسببه أنه قد كان استلحم عبد الله
~~بن بديل وأصحابه في الميمنة، فتقدم زياد إليهم ورفع رايته لأهل الميمنة،
~~فصبروا وقاتل حتى صرع. ثم مروا بيزيد بن قيس الأرحبي محمولا نحو العسكر،
~~وكان قد رفع رايته لأهل الميمنة لما صرع زياد وقاتل حتى صرع، فقال الأشتر
~~حين رآه: هذا والله الصبر الجميل والفعل الكريم، ألا يستحي الرجل أن ينصرف
~~ولا يقتل أو يشفى به على القتل؟ وقاتلهم الأشتر قتالا شديدا، ولزمه الحرث
~~بن جمهان الجعفي يقاتل معه، فما زال هو ومن رجع إليه يقاتلون حتى كشف أهل
~~الشام وألحقهم بمعاوية والصف الذي معه بين صلاة العصر والمغرب، وانتهى إلى
~~عبد الله بن بديل وهو في عصابة من القراء نحو المائتين أو الثلثمائة قد
~~لصقوا بالأرض كأنهم جثا، فكشف عنهم أهل الشام فأبصروا إخوانهم فقالوا: ما
~~فعل أمير المؤمنين؟ قالوا: حي صالح في الميسرة يقاتل الناس أمامه. فقالوا:
~~الحمد لله! قد كنا ظننا أنه قد هلك وهلكتم. وقال عبد الله بن بديل لأصحابه:
~~استقدموا بنا. فقال الأشتر: لاتفعل واثبت مع الناس فإنه خير لهم وأبقى لك
~~ولأصحابك. فأبى ومضى كما هو نحو معاوية وحوله كأمثال الجبال وبيده سيفان،
~~وخرج عبد الله أمام أصحابه يقتل كل من دنا منه حتى قتل جماعة، ودنا من
~~معاوية، فنهض إليه الناس من كل جانب وأحيط به وبطائفة من أصحابه فقاتل حتى
~~قتل وقتل ناس من أصحابه، ورجعت طائفة منهم مجرحين. فبعث الأشتر الحرث بن
~~جمهان الجعفي، فحمل على أهل الشام الذين يتبعون من انهزم من أصحاب عبد الله
~~حتى نفسوا عنهم وانتهوا إلى الأشتر، وكان معاوية قد رأى ابن بديل وهو يضرب
~~قدما، فقال: أترونه كبش القوم؟ فلما قتل أرسل إليه لينظروا من هو، فلم
~~يعرفه أهل الشام، فجاء إليه، فلما رآه عرفه فقال: ms1090 هذا عبد الله بن بديل،
~~والله لو استطاعت نساء خزاعة لقاتلتنا فضلا عن رجالها! وتمثل بقول حاتم:
~~أخو الحرب إن عضت به الحرب عضها ... وإن شمرت يوما به الحرب شمرا
~~PageV02P0067
# وزحف الأشتر بعك والأشعرين وقال لمذحج: اكفونا عكان ووقف في همدان وقال
~~لكندة: اكفونا الأشعرين، فاقتتلوا قتالا شديدا إلى المساء، وقاتلهم الأشتر
~~في همدان وطوائف من الناس، فأزال أهل الشام عن مواضعهم حتى ألحقهم بالصفوف
~~الخمسة المعقلة بالعمائم حول معاوية، ثم حمل عليهم حملة أخرى فصرع أربعة
~~صفوف من المعقلين بالعمائم حتى انتهوا إلى الخامس الذي حول معاوية، ودعا
~~معاوية بفرسه فركب وكان يقول: أردت أن أنهزم فذكرت قول ابن الإطنابة
~~الأنصاري، وكان جاهليا: ابت لي عفتي وأبى بلائي ... وإقدامي على البطل
~~المشيح وإعطائي على المكروه مالي ... وأخذي الحمد بالثمن الربيح وقولي كلما
~~جشأت وجاشت: ... مكانك تحمدي أو تستريحي قال: فمنعني هذا القول من الفرار،
~~ونظر إلي عمرو وقال: اليوم صبر وغدا فخر. فقلت: صدقت. وتقدم جندب بن زهير
~~فبارز رأس أزد الشام، فقتله الشامي وقتل من رهطه عجل وسعد ابنا عبد الله من
~~بني ثعلبة، وقتل أبو زينب بن عوف. وخرج عبد الله بن أبي الحصين الأزدي في
~~القراء الذين مع عمار بن ياسر فأصيب معه، وتقدم عقبة بن حديد النميري وهو
~~يقول: ألا إن مرعى الدنيا أصبح هشيما، وشجرها خضيدا، وجديدها سملا، وحلوها
~~مر المذاق، إني قد سئمت الدنيا وعزفت نفسي عنها، وإني أتمنى الشهادة وأتعرض
~~لها في كل جيش وغارة فأبى الله إلا أن يبلغني هذا اليوم، وإني متعرض لها من
~~ساعتي هذه وقد طمعت أن لا أحرمها فما تنتظرون عباد الله بجهاد من عادى
~~الله؟ - في كلام طويل - وقال: يا إخوتي قد بعت هذه الدار بالتي أمامها،
~~وهذا وجهي إليها. فتبعه إخوته عبيد الله وعوف ومالك وقالوا: لا نطلب رزق
~~الدنيا بعدك، فقاتلوا حتى قتلوا. وتقدم شمر بن ذي الجوشن فبارز، فضرب أدهم
~~بن محرز الباهلي بالسيف وجهه وضربه شمر فلم يضره، فعاد شمر إلى رحله ms1091 فشرب
~~ماء، وكان ظمآن، ثم أخذ الرمح ثم حمل على أدهم فصرعه وقال: هذه بتلك. وكانت
~~راية بجيلة مع أبي شداد قيس بن هبيرة الأحمسي وهو قيس بن مكشوح، ومكشوح
~~لقب، فقال لقومه: والله لأنتهين بكم إلى صاحب الترس المذهب، وكان صاحبه عبد
~~الرحمن بن خالد، فقاتل الناس قتالا شديدا وشد بسيفه نحو صاحب الترس، فعرض
~~له مولى رومي لمعاوية فضرب قدم أبي شداد فقطعها، وضربه أبو شداد فقتله،
~~وأشرعت إليه الرماح فقتل، وأخذ الراية عبد الله بن قلع الأحمسي فقاتل حتى
~~قتل، ثم أخذها عفيف بن إياس فلم تزل في يده حتى تحاجز الناس. وقتل حازم بن
~~أبي حازم أخو قيس بن أبي حازم يومئذ، وقتل أبوه أيضا، له صحبة، ونعيم بن
~~صهيب بن العيلة البجليون مع علي. فلما رأى علي ميمنة أصحابه قد عادت إلى
~~مواضعها ومواقفها وكشفت من بإزائها من عدوها حتى ضاربوهم في مواقفهم
~~ومراكزهم، أقبل حتى انتهى إليهم فقال: إني قد رأيت جولتكم عن صفوفكم يحوزكم
~~الجفاة الطغام وأعراب الشام وأنتم لهاميم العرب والسنام الأعظم وعمار الليل
~~بتلاوة القرآن وأهل دعوة الحق. فلولا إقبالكم بعد إدباركم، وكركم بعد
~~انحيازكم، لوجب عليكم ما يجب على المولي يوم الزحف دبره وكنتم من الهالكين،
~~ولكن هون وجدي وشفى أحاح نفسي أني رأيتكم بأخرة حزتموهم كما حازوكم
~~وأزلتموهم عن مصافهم كما أزالوكم، تركب أولاهم أخراهم كالإبل المطرودة
~~الهيم، فالآن فاصبروا فقد نزلت عليكم السكينة وثبتكم الله باليقين ليعلم
~~المنهزم أنه مسخط ربه، وموبق نفسه، في كلام طويل. وكان بشر بن عصمة المري
~~قد لحق بمعاوية، فلما اقتتل الناس بصفين نظر بشر إلى مالك بن العقدية
~~الجشمي وهو يفتك بأهل الشام، فاغتاظ لذلك فحمل على مالك وتجاولا ساعة ثم
~~طعنه بشر بن عصمة فصرعه ولم يقتله وانصرف عنه، وقد ندم على طعنته إياه،
~~وكان جبارا، فقال: وإني لأرجو من مليكي تجاوزا ... ومن صاحب الموسوم في
~~الصدر هاجس دلفت له تحت الغبار بطعنة ... على ساعة فيها الطعان تخالس فبلغت
~~مقالته ابن ms1092 العقدية فقال: ألا أبلغا بشر بن عصمة أنني ... شغلت وألهاني
~~الذين أمارس وصادفت مني غرة وأصبتها ... كذلك والأبطال ماض وحابس
~~PageV02P0068
# وحمل عبد الله بن الطفيل البكائي على أهل الشام، فلما انصرف حمل عليه رجل
~~من بني تميم يقال له قيس بن مرة ممن لحق بمعاوية من أهل العراق فوضع الرمح
~~بين كتفي عبد الله، واعترضه ابن عم لعبد الله اسمه يزيد بن معاوية فوضع
~~الرمح بين كتفي التميمي، فقال له: والله لئن طعنته لأطعننك! فقال له: عليك
~~عهد الله وميثاقه إن رفعت الرمح عن ظهر صاحبك لترفعن سنانك عني! قال: نعم.
~~فرفع التميمي سنانه ورفع يزيد سنانه، فلما رجع الناس إلى الكوفة عتب يزيد
~~على ابن الطفيل، فقال له: ألم ترني حاميت عنك مناصحا ... بصفين إذ خلاك كل
~~حميم ونهنهت عنك الحنظلي وقد أتى ... على سابح ذي ميعة وهزيم وخرج رجل من
~~آل عك من أهل الشام يسأل المبارزة، فبرز إليه قيس ابن فهدان الكندي فحمل
~~عليه وتجاولا ساعة ثم طعنه عبد الرحمن فقتله، وقال: لقد علمت عك بصفين أننا
~~... إذا التقت الخيلان نطعنها شزرا ونحمل رايات الطعان بحقها ... فنوردها
~~بيضا ونصدرها حمرا وخرج قيس بن يزيد، وهو ممن فر إلى معاوية، فخرج إليه أبو
~~العمرطة ابن يزيد فتعارفا فتوافقا ثم انصرفا وأخبر كل واحد منهما أنه لقي
~~أخاه. وقاتلت طيء يومئذ قتالا شديدا فعبيت لهم جموع، فأتاهم حمرة بن مالك
~~الهمداني فقال: من القوم؟ فقال له عبد الله بن خليفة، وكان شيعيا شاعرا
~~خطيبا: نحن طيء السهل وطيء الرمل وطيء الجبل الممنوع ذي النخل، نحن طيء
~~الرماح وطيء البطاح فرسان الصباح. فقال حمرة بن مالك: إنك لحسن الثناء على
~~قومك. واقتتل الناس قتالا شديدا، فناداهم: يا معشر طيء، فدى لكم طارفي
~~وتالدي! قاتلوا على الدين والأحساب. وحمل بشر بن العسوس فقاتل، ففقئت عينه
~~يومئذ، فقال في ذلك: ألا ليت عيني هذه مثل هذه ... ولم أمش في الأحياء إلا
~~بقائد ويا ليت رجلي ثم طنت بنصفها ... ويا ليت كفي ثم ms1093 طاحت بساعدي ويا
~~ليتني لم أبق بعد مطرف ... وسعد وبعد المستنير بن خالد فوارس لم تغذ
~~الحواضن مثلهم ... إذا الحرب أبدت عن خدام الخرائد وقاتلت النخع يومئذ
~~قتالا شديدا، فأصيب منهم حيان وبكر ابنا هوذة، وشعيب بن نعيم، وربيعة بن
~~مالك بن وهبيل، وأبي أخو علقمة بن قيس الفقيه، وقطعت رجل علقمة يومئذ، فكان
~~يقول: ما أحب أن رجلي أصح مما كانت، وإنها لمما أرجو بها الثواب وحسن
~~الجزاء من ربي. قال: ورأيت أخي في المنام فقلت له: ماذا قدمتم عليه؟ فقال
~~لي: إنا التقينا نحن والقوم عند الله تعالى فاحتججنا فحججناهم،فما سررت
~~بشيء سروري بتلك الرؤيا، وكان يقال لأبي ابي الصلاة لكثرة صلاته. وخرجت
~~حمير في جمعها ومن انضم إليها من أهل الشام، ومقدمهم ذو الكلاع، ومعه عبيد
~~الله بن عمر بن الخطاب، وهم ميمنة أهل الشام، فقصدوا ربيعة من أهل العراق،
~~وكانت ربيعة ميسرة أهل العراق، وفيهم ابن عباس على الميسرة، فحملوا على
~~ربيعة حملة شديدة، فتضعضعت راية ربيعة، وكانت الراية مع أبي ساسان حضين بن
~~المنذر، فانصرف أهل الشام عنهم، ثم كر عبيد الله بن عمر وقال: يا أهل الشام
~~إن هذا الحي من أهل العراق قتلة عثمان وأنصار علي. فشدوا على الناس شدة
~~عظيمة، فثبتت ربيعة وصبروا صبرا حسنا إلا قليلا من الضعفاء والفشلة، وثبت
~~أهل الرايات وأهل الصبر والحفاظ وقاتلوا قتالا حسنا، وانهزم خالد بن المعمر
~~مع من انهزم، وكان على ربيعة، فلما رأى أصحاب الرايات قد صبروا رجع وصاح
~~بمن انهزم وأمرهم بالرجوع فرجعوا، وكان خالد قد سعي به إلى علي أنه كاتب
~~معاوية، فأحضره علي ومعه ربيعة فسأله علي عما قيل، وقال له: إن كنت فعلت
~~ذلك فالحق بأي بلد شئت لا يكون لمعاوية عليكم حكم. فأنكر ذلك. PageV02P0069
# وقالت ربيعة: يا أمير المؤمنين لو نعلم أنه فعل ذلك لقتلناه، فاستوثق منه
~~علي بالعهود، فلما فر اتهمه بعض الناس واعتذر هو بأني لما رأيت رجالا منا
~~قد انهزموا استقبلتهم لأردهم إليكم فأقبلت بمن أطاعني ms1094 إليكم. ولما رجع إلى
~~مقامه حرض ربيعة فاشتد قتالهم مع حمير وعبيد الله بن عمر حتى كثرت بينهم
~~القتلى فقتل سمير بن الريان العجلي، وكان شديد البأس، وأتى زياد ابن عمر بن
~~خصفة عبد القيس فأعلمهم بما لقيت بكر بن وائل من حمير وقال: يا عبد القيس
~~لا بكر بعد اليوم، فأتت عبد القيس بني بكر فقاتلوا معهم فقتل ذو الكلاع
~~الحميري وعبيد الله بن عمر، قتله محرز بن الصحصح من تيم الله بن ثعلبة من
~~أهل البصرة، وأخذ سيفه ذو الوشاح، وكان لعمر، فلما ملك معاوية العراق أخذه
~~منه، وقيل: بل قتله هانىء بن خطاب الأرحبي، وقيل: قتله مالك بن عمرو التنعي
~~الحضرمي. وخرج عمار بن ياسر على الناس فقال: اللهم إنك تعلم أني لو أعلم أن
~~رضاك في أن أقذف بنفسي في هذا البحر لفعلته. اللهم إنك تعلم أني لو أعلم أن
~~رضاك في أن أضع ظبة سيفي في بطني ثم أنحني عليها حتى تخرج من ظهري لفعلته.
~~وإني لا أعلم اليوم عملا هو أرضى لك من جهاد هؤلاء الفاسقين، ولو أعلم عملا
~~هو أرضى لك منه لفعلته. والله إني لأرى قوما ليضربنكم ضربا يرتاب منه
~~المبطلون، وايم الله لو ضربونا حتى يبلغوا بنا سعفات هجر لعلمت أنا على
~~الحق وأنهم على الباطل. ثم قال: من يبتغي رضوان الله ربه ولا يرجع إلى مال
~~ولا ولد؟ فأتاه عصابة، فقال: اقصدوا بنا هؤلاء القوم الذين يطلبون دم
~~عثمان، والله ما أرادوا الطلب بدمه ولكنهم ذاقوا الدنيا واستحبوها وعلموا
~~أن الحق إذا لزمهم حال بينهم وبين ما يتمرغون فيه منها، ولم يكن لهم سابقة
~~يستحقون بها طاعة الناس والولاية عليهم، فخدعوا اتباعهم وإن قالوا: إمامنا
~~قتل مظلوما، ليكونوا بذلك جبابرة ملوكا، فبلغوا ما ترون، فلولا هذه ما
~~تبعهم من الناس رجلان. اللهم إن تنصرنا فطالما نصرت، وإن تجعل لهم الأمر
~~فادخر لهم بما أحدثوا في عبادك العذاب الأليم. ثم مضى ومعه تلك العصابة،
~~فكان لا يمر بواد من أودية صفين ms1095 إلا تبعه من كان هناك من أصحاب النبي، صلى
~~الله عليه وسلم، ثم جاء إلى هاشم بن عتبة بن أبي وقاص، وهو المرقال، وكان
~~صاحب راية علي، وكان أعور، فقال: يا هاشم أعورا وجبنا؟ لا خير في أعور لا
~~يغشى البأس، اركب يا هاشم؛ فركب ومضى معه وهو يقول: أعور يبغي أهله محلا
~~... قد عالج الحياة حتى ملا لابد أن يفل أو يفلا ... يتلهم بذي الكعوب تلا
~~وعمار يقول: تقدم يا هاشم، الجنة تحت ظلال السيوف والموت تحت أطراف الأسل،
~~وقد فتحت السماء وتزينت الحور العين. اليوم ألقى الأحبة، محمدا وحزبه،
~~وتقدم حتى دنا من عمرو بن العاص فقال له: يا عمرو بعت دينك بمصر، تبا لك!
~~فقال له: لا ولكن أطلب بدم عثمان. قال: أنا أشهد على علمي فيك أنك لا تطلب
~~بشيء من فعلك وجه الله وأنك إن لم تقتل اليوم تمت غدا، فانظر إذا أعطي
~~الناس على قدر نياتهم ما نيتك، لقد قاتلت صاحب هذه الراية ثلاثا مع رسول
~~الله، صلى الله عليه وسلم، وهذه الرابعة ما هي بأبر وأتقى. ثم قاتل عمار
~~فلم يرجع وقتل. وقال حبة بن جوين العرني: قلت لحذيفة بن اليمان: حدثنا فإنا
~~نخاف الفتن. فقال: عليكم بالفئة التي فيها ابن سمية، فإن رسول الله، صلى
~~الله عليه وسلم، قال: (تقتله الفئة الباغية الناكبة عن الطريق، وإن آخر
~~رزقه ضياح من لبن)، وهو الممزوج بالماء من اللبن. قال حبة: فشهدته يوم قتل
~~وهو يقول: ائتوني بآخر رزق لي في الدنيا، فأتي بضياح من لبن في قدح أروح له
~~حلقة حمراء، فما أخطأ حذيفة مقياس شعرة، فقال: اليوم ألقى الأحبة. محمدا
~~وحزبه، والله لو ضربونا حتى يبلغوا بنا سعفات هجر لعلمت أننا على الحق
~~وأنهم على الباطل. ثم قتل، قتله أبو الغازية، واحتز رأسه ابن حوي السكسكي؛
~~وقيل قتله غيره. PageV02P0070
# وقد كان ذو الكلاع سمع عمرو بن العاص يقول: قال رسول الله، صلى الله عليه
~~وسلم، لعمار بن ياسر: (تقتلك الفئة الباغية، وآخر شربة ms1096 تشربها ضياح من
~~لبن)، فكان ذو الكلاع يقول لعمرو: ما هذا ويحك يا عمرو؟ فيقول عمرو: إنه
~~سيرجع إلينا، فقتل ذو الكلاع قبل عمار مع معاوية، وأصيب عمار بعده مع علي،
~~فقال عمرو لمعاوية: ما أدري بقتل أيهما أنا أشد فرحا، بقتل عمار أو بقتل ذي
~~الكلاع، والله لو بقي ذو الكلاع بعد قتل عمار لمال بعامة أهل الشام إلى
~~علي. فأتى جماعة إلى معاوية كلهم يقول: أنا قتلت عمارا. فيقول عمرو: فما
~~سمعته يقول؟ فيخلطون، فأتاه ابن حوي فقال: أنا قتلته فسمعته يقول: اليوم
~~ألقى الأحبة، محمدا وحزبه. فقال له عمرو: أنت صاحبه، ثم قال: رويدا والله
~~ما ظفرت يداك ولقد أسخطت ربك. قيل: إن أبا الغازية قتل عمارا عاش إلى زمن
~~الحجاج ودخل عليه فأكرمه الحجاج وقال له: أنت قتلت ابن سمية؟ يعني عمارا.
~~قال: نعم. فقال: من سره أن ينظر إلى عظيم الباع يوم القيامة فلينظر إلى هذا
~~الذي قتل ابن سمية، ثم سأله أبو الغازية حاجته فلم يجبه إليها، فقال: نوطىء
~~لهم الدنيا ولا يعطونا منها ويزعم أني عظيم الباع يوم القيامة! فقال
~~الحجاج: أجل والله من كان ضرسه مثل أحد وفخذه مثل جبل ورقان ومجلسه مثل
~~المدينة والربذة إنه لعظيم الباع يوم القيامة، والله لو أن عمارا قتله أهل
~~الأرض كلهم لدخلوا كلهم النار. وقال عبد الرحمن السلمي: لما قتل عمار دخلت
~~عسكر معاوية لأنظر هل بلغ منهم قتل عمار ما بلغ منا، وكنا إذا تركنا القتال
~~تحدثوا وتحدثنا إليهم، فإذا معاوية وعمرو وأبو الأعور وعبد الله بن عمرو
~~يتسايرون، فأدخلت فرسي بينهم لئلا يفوتني ما يقولون، فقال عبد الله لأبيه:
~~يا أبه قتلتم هذا الرجل في يومكم هذا وقد قال رسول الله، صلى الله عليه
~~وسلم، ما قال، قال: وما قال؟ قال: ألم يكن المسلمون ينقلون في بناء مسجد
~~النبي، صلى الله عليه وسلم، لبنة لبنة وعمار لبنتين لبنتين فغشي عليه فأتاه
~~رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فجعل يمسح التراب عن وجهه ويقول: ms1097 (ويحك يا
~~ابن سمية، الناس ينقلون لبنة لبنة وأنت تنقل لبنتين لبنتين رغبة في الأجر،
~~وأنت مع ذلك تقتلك الفئة الباغية). فقال عمرو لمعاوية: أما تسمع ما يقول
~~عبد الله؟ قال: وما يقول؟ فأخبره، فقال معاوية: أنحن قتلناه؟ إنما قتله من
~~جاء به. فخرج الناس من فساطيطهم وأخبيتهم يقولون: إنما قتل عمارا من جاء
~~به، فلا أدري من كان أعجب أهو أم هم. فلما قتل عمار قال علي لربيعة وهمدان:
~~أنتم درعي ورمحي، فانتدب له نحو من اثني عشر ألفا وتقدمهم علي على بغلة
~~فحملوا معه حملة رجل واحد فلم يبق لأهل الشام صف إلا انتقض وقتلوا كل من
~~انتهوا إليه حتى بلغوا معاوية وعلي يقول: أقتلهم ولا أرى معاويه ... الجاحظ
~~العين العظيم الحاويه ثم نادى معاوية فقال علي: علام يقتل الناس بيننا؟ هلم
~~أحاكمك إلى الله فأينا قتل صاحبه استقامت له الأمور. فقال له عمرو: أنصفك.
~~فقال له معاوية: ما أنصفت، إنك لتعلم أنه لم يبرز إليه أحد إلا قتله. فقال
~~له عمرو: ما يحسن بك ترك مبارزته. فقال له معاوية: طمعت فيها بعدي! وكان
~~أصحاب علي قد وكلوا به رجلين يحافظانه لئلا يقاتل، وكان يحمل إذا غفلا فلا
~~يرجع حتى يخضب سيفه، وإنه حمل مرة فلم يرجع حتى انثنى سيفه فألقاه إليهم
~~وقال: لولا أنه أنثنى ما رجعت إليكم. فقال الأعمش لأبي عبد الرحمن: هذا
~~والله ضرب غير مرتاب. فقال أبو عبد الرحمن: سمع القوم شيئا فأدوه ما كانوا
~~بكاذبين. وأسر معاوية جماعة من أصحاب علي، فقال له عمرو: اقتلهم. فقال عمرو
~~ابن أوس الأودي: لا تقتلني فإنك خالي. قال: من أين أنا خالك ولم يكن بيننا
~~وبين أود مصاهرة؟ قال: إن أخبرتك فهو أماني عندك؟ قال: نعم. قال: أليست
~~أختك أم حبيبة زوج النبي، صلى الله عليه وسلم؟ قال: بلى. قال: فإني ابنها
~~وأنت أخوها فأنت خالي. فقال معاوية: ما له لله أبوه! أما كان في هؤلاء من
~~يفطن لها غيره؟ وخلى سبيله، وكان قد أسر علي ms1098 أسارى كثيرة فخلى سبيلهم،
~~فجاؤوا معاوية وإن عمرا ليقول له وقد أسر أيضا أسارى كثيرة: اقتلهم، فلما
~~وصل أصحابهم قال معاوية: يا عمرو لو أطعناك في هؤلاء الأسارى لوقعنا في
~~قبيح من الأمر؛ وخلى سبيل من عنده. PageV02P0071
# وأما هاشم بن عتبة فإنه دعا الناس عند المساء وقال: ألا من كان يريد الله
~~والدار الآخرة فإلي! فأقبل إليه ناس كثير، فحمل على أهل الشام مرارا
~~ويصبرون له، وقاتل قتالا شديدا وقال لأصحابه: لا يهولنكم ما ترون من صبرهم،
~~فوالله ما هو إلا حمية العرب وصبرها تحت راياتها وإنهم لعلى الضلال وإنكم
~~لعلى الحق. ثم حرض أصحابه وحمل في عصابة من القراء فقاتل قتالا شديدا حتى
~~رأوا بعض ما يسرون به، فبينما هم كذلك إذ خرج عليهم شاب وهو يقول: أنا ابن
~~أرباب الملوك غسان ... والدائن اليوم بدين عثمان نبأنا قراؤنا بما كان ...
~~أن عليا قتل ابن عفان ثم يحمل فلا يرجع حتى يضرب بسيفه ويشتم ويلعن. فقال
~~له هاشم: يا هذا إن هذا الكلام بعده الخصام، وإن هذا القتال بعده الحساب،
~~فاتق الله فإنه سائلك عن هذا الموقف وما أردت به. قال: فإني قاتلكم لأن
~~صاحبك لا يصلي وأنتم لا تصلون، وإن صاحبكم قتل خليفتنا وأنتم ساعدتموه على
~~قتله. فقال له هاشم: ما أنت وعثمان، قتله أصحاب رسول الله، صلى الله عليه
~~وسلم، وأبناء أصحابه وقراء الناس، وهم أهل الدين والعلم، وما أهمل أمر هذا
~~الدين طرفة عين. وأما قولك: إن صاحبنا لا يصلي، فإنه أول من صلى وافقه خلق
~~الله في دين الله وأولى بالرسول، صلى الله عليه وسلم، وأما كل من ترى معي
~~فكلهم قارىء لكتاب الله لا ينام الليل تهجدا، فلا يغوينك هؤلاء الأشقياء.
~~فقال الفتى: فهل لي من توبة؟ قال: نعم، تب إلى الله يتب عليك فإنه يقبل
~~التوبة عن عباده ويعفو عن السيئات. فرجع الفتى، فقال له أهل الشام: خدعك
~~العراقي. فقال: كلا ولكن نصح لي. وقاتل هاشم وأصحابه قتالا شديدا حتى رأوا
~~الظفر، فأقبلت عليهم ms1099 عند المغرب كتيبة لتنوخ، فقاتلهم هاشم وهو يقول: أعور
~~يبغي أهله محلا ... لابد أن يفل أو يفلا قد عالج الحياة حتى ملا ... يتلهم
~~بذي الكعوب تلا فقتل يومئذ تسعة أو عشرة، وحمل عليه الحرث بن المنذر
~~التنوخي فطعنه فسقط، فأرسل إليه علي أن قدم لواءك. فقال لرسوله: انظر إلى
~~بطني، فإذا هو قد انشق. فقال الحجاج بن غزية الأنصاري: فإن تفخروا بابن
~~البديل وهاشم ... فنحن قتلنا ذا الكلاع وحوشبا ونحن تركنا عند معترك القنا
~~... أخاك عبيد الله لحما ملحبا ونحن أحطنا بالبعير وأهله ... ونحن سقيناكم
~~سماما مقشبا ومر علي بكتيبة من أهل الشام فرآهم لا يزولون، وهم غسان، فقال:
~~إن هؤلاء لا يزولون إلا بطعن وضرب يفلق الهام ويطيح العظام تسقط منه
~~المعاصم والأكف وحتى تقرع جباههم بعمد الحديد، أين أهل النصر والصبر طلاب
~~الأجر؟ فأتاه عصابة من المسلمين، فدعا ابنه محمدا فقال له: تقدم نحو هذه
~~الراية مشيا رويدا على هينتك حتى إذا أشرعت في صدورهم الرماح فأمسك حتى
~~يأتيك أمري. ففعل وأعد لهم علي مثلهم وسيرهم إلى ابنه محمد وأمره بقتالهم،
~~فحملوا عليهم فأزالوهم عن مواقفهم وأصابوا منهم رجالا. ومر الأسود بن قيس
~~المرادي بعبد الله بن كعب المرادي وهو صريع، فقال عبد الله: يا أسود! قال:
~~لبيك! وعرفه وقال له: عز علي مصرعك. ثم نزل إليه وقال له: إن كان جارك
~~ليأمن بوائقك وإن كنت لمن الذاكرين الله كثيرا، أوصني رحمك الله. فقال:
~~أوصيك بتقوى الله وأن تناصح أمير المؤمنين وأن تقاتل معه المحلين حتى تظهر
~~أو تلحق بالله، وأبلغه عني السلام وقل له: قاتل على المعركة حتى تجعلها خلف
~~ظهرك، فإنه من اصبح غدا والمعركة خلف ظهره كان العالي، ثم لم يلبث أن مات،
~~فأقبل الأسود إلى علي فأخبره، فقال: رحمه الله، جاهد عدونا في الحياة ونصح
~~لنا في الوفاة. وقيل: إن الذي أشار على أمير المؤمنين علي بهذا عبد الرحمن
~~بن الحنبل الجمحي. PageV02P0072
# قال: فاقتتل الناس تلك الليلة كلها إلى الصباح، وهي ليلة الهرير،
~~فتطاعنوا ms1100 حتى تقصفت الرماح، وتراموا حتى نفد النبل وأخذوا السيوف، وعلي
~~يسير فيما بين الميمنة والميسرة ويأمر كل كتيبة أن تقدم على التي تليها،
~~فلم يزل يفعل ذلك حتى أصبح والمعركة كلها خلف ظهره، والأشتر في الميمنة
~~وابن عباس في الميسرة وعلي في القلب والناس يقتتلون من كل جانب، وذلك يوم
~~الجمعة، وأخذ الأشتر يزحف بالميمنة ويقاتل فيها، وكان قد تولاها عشية
~~الخميس وليلة الجمعة إلى ارتفاع الضحى، ويقول لأصحابه: ازحفوا قيد هذا
~~الرمح، ويزحف بهم نحو أهل الشام، فإذا فعل ذلك بهم قال: ازحفوا قيد هذه
~~القوس، فإذا فعلوا سألهم مثل ذلك حتى مل أكثر الناس الإقدام. فلما رأى
~~الأشتر ذلك قال: أعيذكم بالله أن ترضعوا الغنم سائر اليوم! ثم دعا بفرسه
~~فركبه وترك رايته مع حيان بن هوذة النخعي وخرج يسير في الكتائب ويقول: من
~~يشتري نفسه ويقاتل مع الأشتر حتى يظهر أو يلحق بالله؟ فاجتمع إليه ناس كثير
~~فيهم حيان بن هوذة النخعي وغيره. فرجع إلى المكان الذي كان فيه وقال لهم:
~~شدوا شدة، فدى لكم خالي وعمي، ترضون بها الرب وتعزون بها الدين! ثم نزل
~~وضرب وجه دابته وقال لصاحب رايته: اقدم بها، وحمل على القوم وحملوا معه،
~~فضرب أهل الشام حتى اتهى بهم إلى عسكرهم، ثم قاتلوه عند العسكر قتالا
~~شديدا، وقتل صاحب رايته. ولما رأى علي الظفر من ناحيته أمده بالرجال، فقال
~~عمرو بن العاص لوردان مولاه: أتدري ما مثلي ومثلك ومثل الأشتر؟ قال: لا.
~~قال: كالأشقر إن تقدم وإن تأخر عقر، لئن تأخرت لأضربن عنقك. قال: أما والله
~~يا أبا عبد الله لأوردنك حياض الموت، ضع يدك على عاتقي؛ ثم جعل يتقدم
~~ويتقدم ويقول: لأوردنك حياض الموت، واشتد القتال. فلما رأى عمرو أن أمر أهل
~~العراق قد اشتد وخاف الهلاك قال لمعاوية: هل لك في أمر أعرضه عليك لا
~~يزيدنا إلا اجتماعا ولا يزيدهم إلا فرقة؟ قال: نعم. قال: نرفع المصاحف ثم
~~نقول لما فيها: هذا حكم بيننا وبينكم، فإن أبى بعضهم أن يقبلها ms1101 وجدت فيهم
~~من يقول: ينبغي لنا أن نقبل، فتكون فرقة بينهم، وإن قبلوا ما فيها رفعنا
~~القتال عنا إلى أجل. PageV02P0073
# فرفعوا المصاحف بالرماح وقالوا: هذا حكم كتاب الله، عز وجل، بيننا
~~وبينكم، من لثغور الشام بعد أهله؟ من لثغور العراق بعد أهله؟ فلما رآها
~~الناس قالوا: نجيب إلى كتاب الله. فقال لهم علي: عباد الله امضوا على حقكم
~~وصدقكم وقتال عدوكم فإن معاوية وعمرا وابن أبي معيط وحبيبا وابن أبي سرح
~~والضحاك ليسوا بأصحاب دين ولا قرآن، أنا أعرف بهم منكم، قد صحبتهم أطفالا
~~ثم رجالا فكانوا شر أطفال وشر رجال، ويحكم والله ما رفعوها إلا خديعة ووهنا
~~ومكيدة. فقالوا له: لا يسعنا أن ندعى إلى كتاب الله فتأبى أن نقبله! فقال
~~لهم علي: فإني إنما أقاتلهم ليدينوا الحكم الكتاب فإنهم قد عصوا الله فيما
~~أمرهم ونسوا عهده ونبذوا كتابه. فقال له مسعر بن فدكي التميمي وزيد بن حصين
~~الطائي، في عصابة من القراء الذين صاروا خوارج بعد ذلك: يا علي أجب إلى
~~كتاب الله، عز وجل، إذ دعيت إليه وإلا دفعناك برمتك إلى القوم أو نفعل بك
~~ما فعلنا بابن عفان! قال: فاحفظوا عني نهيي إياكم واحفظوا مقالتكم لي، فإن
~~تطيعوني فقاتلوا وإن تعصوني فاصنعوا ما بدا لكم. قالوا: ابعث إلى الأشتر
~~فليأتك. فبعث علي يزيد بن هانىء إلى الأشتر يستدعيه. فقال الأشتر: ليست هذه
~~الساعة بالساعة التي ينبغي لك أن تزيلني فيها عن موقفي، إنني قد رجوت أن
~~يفتح الله لي! فرجع يزيد فأخبره، وارتفعت الأصوات وارتفع الرهج من ناحية
~~الأشتر، فقالوا: والله ما نراك إلا أمرته أن يقاتل! فقال لعي: هل رأيتموني
~~ساررته؟ أليس كلمته على رؤوسكم وأنتم تسمعون؟ قالوا: فابعث إليه فليأتك
~~وإلا والله اعتزلناك! فقال له: ويلك يا يزيد! قل له: أقبل إلي فإن الفتنة
~~قد وقعت. فأبلغه ذلك، فقال الأشتر: ألرفع المصاحف؟ قال: نعم. قال: والله
~~لقد ظننت أنها ستوقع اختلافا وفرقة! إنها مشورة ابن العاهر! ألا ترى إلى
~~الفتح؟ ألا ترى ما يلقون؟ ms1102 ألا ترى ما صنع الله لنا؟ لن ينبغي أن أدع هؤلاء،
~~وانصرف عنهم. فقال له يزيد: أتحب أن تظفر وأمير المؤمنين يسلم إلى عدوه أو
~~يقتل؟ قال: لا والله، سبحان الله! فأعلمه بقولهم، فأقبل إليهم الأشتر وقال:
~~يا أهل العراق! يا أهل الذل والوهن! أحين علوتم القوم وظنوا أنكم لهم
~~قاهرون رفعوا المصاحف يدعونكم إلى ما فيها وهم والله قد تركوا ما أمر الله
~~به فيها وسنة من أنزلت عليه؟ فأمهلوني فاقا فإني قد أحسست بالفتح. قالوا:
~~لا. قال: أمهلوني عدو الفرس فإني قد طمعت في النصر. قالوا: إذن ندخل معك في
~~خطيئتك. قال: فخبروني عنكم متى كنتم محقين؟ أحين تاقتلون وخياركم يقتلون؟
~~فأنتم الآن إذ أمسكتم عن القتال مبطلون أم أنتم الآن محقون؟ فقتلاكم الذين
~~لا تنكرون فضلهم وهم خير منكم في النار. قالوا: دعنا منك يا أشتر، قاتلناهم
~~لله وندع قتالهم لله! قال: خدعتم فانخدعتم ودعيتم إلى وضع الحرب فأجبتم، يا
~~أصحاب الجباه السود! كنا نظن صلاتكم زهادة في الدنيا وشوقا إلى لقاء الله،
~~فلا أرى مرادكم إلا الدنيا، ألا قبحا يا أشباه النيب الجلالة! ما أنتم
~~برائين بعدها عزا أبدا فابعدوا كما بعد القوم الظالمون! فسبوه وسبهم وضربوا
~~وجه دابته بسياطهم وضرب وجوه دوابهم بسوطه فصاح به وبهم علي فكفوا. وقال
~~الناس: قد قبلنا أن نجعل القرآن بيننا وبينهم حكما. PageV02P0074
# فجاء الأشعث بن قيس إلى علي فقال: أرى الناس قد رضوا بما دعوهم إليه من
~~حكم القرآن فإن شئت أتيت معاوية فسألته ما يريد. قال: ائته. فأتاه، فقال
~~لمعاوية: لأي شيء رفعتم هذه المصاحف؟ قال: لنرجع نحن وأنتم إلى ما أمر الله
~~به في كتابه، تبعثون رجلا ترضون به ونبعث نحن رجلا نرضى به، نأخذ عليهما أن
~~يعملا بما في كتاب الله لا يعدوانه ثم نتبع ما اتفقا عليه. قال له الأشعث:
~~هذا الحق. فعاد إلى علي فأخبره، فقال الناس: قد رضينا وقبلنا. فقال أهل
~~الشام: قد رضينا عمرا. وقال الأشعث وأولئك القوم الذين صاروا خوارج: إنا ms1103 قد
~~رضينا بأبي موسى الأشعري. فقال علي: قد عصيتموني في أول الأمر فلا تعصوني
~~الآن، لا أرى أن أولي أبا موسى. فقال الأشعث وزيد ابن حصين ومسعر بن فدكي:
~~لا نرضى إلا به فإنه قد حذرنا ما وقعنا فيه. قال علي: فإنه ليس بثقة، قد
~~فارقني وخذل الناس عني ثم هرب مني حتى آمنته بعد أشهر، ولكن هذا ابن عباس
~~أوليه ذلك. قالوا: والله لا نبالي أنت كنت أم ابن عباس! لا نريد إلا رجلا
~~هو منك ومن معاوية سواء. قال علي: فإني أجعل الأشتر. قالوا: وهل سعر الأرض
~~غير الأشتر؟ فقال: قد أبيتم إلا أبا موسى؟ قالوا: نعم. قال: فاصنعوا ما
~~أردتم. فبعثوا إليه وقد اعتزل القتال وهو بعرض، فأتاه مولى له فقال: إن
~~الناس قد اصطلحوا. فقال: الحمد لله. قال: قد جعلوك حكما. قال: إنا لله وإنا
~~إليه راجعون. وجاء أبو موسى حتى دخل العسكر، وجاء الأشتر عليا فقال: ألزني
~~بعمرو بن العاص فوالله لئن ملأت عيني منه لأقتلنه. وجاء الأحنف بن قيس
~~فقال: يا أمير المؤمنين إنك قد رميت بحجر الأرض وإني قد عجمت أبا موسى
~~وحلبت أشطره فوجدته كليل الشفرة قريب القعر، وإنه لا يصلح لهؤلاء القوم إلا
~~رجل يدنو منهم حتى يصير في أكفهم ويبعد حتى يصير بمنزلة النجم منهم، فإن
~~أبيت أن تجعلني حكما فاجعلني ثانيا أو ثالثا، فإنه لن يعقد عقدة إلا
~~حللتها، ولا يحل عقدة أعقدها لك إلا عقدت أخرى أحكم منها. فأبى الناس إلا
~~أبا موسى والرضا بالكتاب. فقال الأحنف: إن أبيتم إلا أبا موسى فأدفئوا ظهره
~~بالرجال. وحضر عمرو بن العاص عند علي ليكتب القضية بحضوره، فكتبوا: بسم
~~الله الرحمن الرحيم. هذا ما تقاضى عليه أمير المؤمنين. فقال عمرو: اكتب
~~اسمه واسم أبيه، هو أميركم وأما أميرنا فلا. فقال الأحنف: لا تمح اسم إمارة
~~المؤمنين فإني أخاف إن محوتها أن لا ترجع إليك أبدا، لا تمحها وإن قتل
~~الناس بعضهم بعضا. فأبى ذلك علي مليا من النهار، ثم إن الأشعث ms1104 ابن قيس قال:
~~امح هذا الاسم، فمحي، فقال علي: الله أكبر! سنة بسنة. والله إني لكاتب رسول
~~الله، صلى الله عليه وسلم، يوم الحديبية فكتبت: محمد رسول الله، وقالوا:
~~لست برسول الله ولكن اكتب اسمك واسم أبيك، فأمرني رسول الله، صلى الله عليه
~~وسلم، بمحوه، فقلت: لا أستطيع. فقال: أرنيه، فاريته، فمحاه بيده وقال: إنك
~~ستدعى إلى مثلها فتجيب. فقال عمرو: سبحان الله! أنشبه بالكفار ونحن مؤمنون!
~~فقال علي: يا ابن النابغة ومتى لم تكن للفاسقين وليا وللمؤمنين عدوا؟ فقال
~~عمرو: والله لا يجمع بيني وبينك مجلس بعد هذا اليوم أبدا. فقال علي: إني
~~لأرجو أن يطهر الله مجلسي منك ومن أشباهك. وكتب الكتاب: هذا ما تقاضى عليه
~~علي بن أبي طالب ومعاوية بن أبي سفيان، قاضى علي على أهل الكوفة ومن معهم
~~وقاضى معاوية على أهل الشام ومن معهم، إننا ننزل عند حكم الله وكتابه وأن
~~لا يجمع بيننا غيره، وأن كتاب الله بيننا من فاتحته إلى خاتمته نحيي ما
~~أحيا ونميت ما أمات، فما وجد الحكمان في كتاب الله، وهما أبو موسى عبد الله
~~بن قيس، وعمرو بن العاص، عملا به، وما لم يجداه في كتاب الله فالسنة
~~العادلة الجامعة غير المفرقة. وأخذ الحكمان من علي ومعاوية ومن الجندين من
~~العهود والمواثيق أنهما آمنان على أنفسهما وأهليهما والأمة لهما أنصار على
~~الذي يتقاضيان عليه، وعلى عبد الله بن قيس وعمرو بن العاص عهد الله وميثاقه
~~أن يحكما بين هذه الأمة لا يرادها في حرب ولا فرقة حتى يعصيا، وأجل القضاء
~~إلى رمضان، وإن أحبا أن يؤخرا ذلك أخراه، وإن مكان قضيتهما مكان عدل بين
~~أهل الكوفة وأهل الشام. PageV02P0075
# وشهد من أصحاب علي الأشعث بن قيس وسعيد بن قيس الهمداني ووقاء بن سمي
~~البجلي وعبد الله بن محل العجلي وحجر بن عدي الكندي وعبد الله بن عباس وعبد
~~الله بن الطفيل العامري وعقبة بن زياد الحضرمي ويزيد بن حجية التميمي ومالك
~~بن كعب الهمداني، ومن أصحاب معاوية أبو الأعور ms1105 السلمي وحبيب بن مسلمة وزمل
~~بن عمرو العذري وحمرة ابن مالك الهمداني وعبد الرحمن بن خالد المخزومي
~~وسبيع بن يزيد الأنصاري وعتبة بن أبي سفيان ويزيد بن الحر العبسي. وقيل
~~للأشتر ليكتب فيها، فقال: لا صحبتني يميني ولا نفعتني بعدها شمالي إن خط لي
~~في هذه الصحيفة اسم على صلح ولا موادعة، أولست على بينة من ربي من ضلال
~~عدوي، أولستم قد رأيتم الظفر؟ فقال له الأشعث: والله ما رأيت ظفرا، هلم
~~إلينا لا رغبة بك عنا. فقال: بلى والله، الرغبة عنك في الدنيا للدنيا وفي
~~الآخرة للآخرة، لقد سفك الله بسيفي دماء رجال ما أنت خير عندي منهم ولا
~~أحرم دما. قال: فكأنما قصع الله على أنف الأشعث الحمم. وخرج الأشعث بالكتاب
~~يقرؤه على الناس حتى مر على طائفة من بني تميم فيهم عروة بن أدية أخو أبي
~~بلال فقرأه عليهم، فقال عروة: تحكمون في أمر الله الرجال؟ لا حكم إلا لله!
~~ثم شد بسيفه فضرب به عجز دابة الأشعث ضربة خفيفة واندفعت الدابة، وصاح به
~~أصحاب الأشعث، فرجع، وغضب للأشعث قومه وناس كثير من أهل اليمن، فمشى إليه
~~الأحنف بن قيس ومسعر بن فدكي وناس من تميم فاعتذروا، فقبل وشكر. وكتب
~~الكتاب يوم الأربعاء لثلاث عشرة خلت من صفر سنة سبع وثلاثين، واتفقوا على
~~أن يوافي أمير المؤمنينعلي موضع الحكمين بدومة الجندل أو بأذرح في شهر
~~رمضان. وقيل لعلي: إن الأشتر لا يقر بما في الصحيفة ولا يرى إلا قتال
~~القوم. فقال علي: وأنا والله ما رضيت ولا أحببت أن ترضوا، فإذا أبيتم إلا
~~أن ترضوا فقد رضيت وإذا رضيت فلا يصلح الرجوع بعد الرضا ولا التبديل بعد
~~الإقرار إلا أن يعصى الله ويتعدى كتابه، فقاتلوا من ترك أمر الله، وأما
~~الذي ذكرتم من تركه أمري وما أنا عليه فليس من أولئك فلست أخاف على ذلك، يا
~~ليت فيكم مثله اثنين! يا ليت فيكم مثله واحدا يرى في عدوي ما أرى إذا لخفت
~~علي مؤونتكم ورجوت أن يستقيم ms1106 لي بعض أودكم، وقد نهيتكم فعصيتموني، فكنت أنا
~~وأنتم كما قال أخو هوازن: وهل أنا إلا من غزية إن غوت ... غويت وإن ترشد
~~غزية أرشد والله لقد فعلتم فعلة ضعضعت قوة وأسقطت منة وأورثت وهنا وذلة،
~~ولما كنتم الأعلين وخاف عدوكم الاجتياح واستحر بهم القتل ووجدوا ألم الجراح
~~رفعوا المصاحف فدعوكم إلى ما فيها ليفتنوكم عنهم ويقطعوا الحرب ويتربصوا
~~بكم المنون خديعة ومكيدة، فأعطيتموهم ما سألوا، وأبيتم إلا أن تدهنوا
~~وتجيروا، وايم الله ما أظنكم بعدها توفقون الرشد ولا تصيبون باب الحزم. ثم
~~رجع الناس عن صفين، فلما رجع علي خالفت الحرورية وخرجت، كان ذلك أول ما
~~ظهرت وأنكرت تحكيم الرجال، ورجعوا على غير الطريق الذي أقبلوا فيه، أخذوا
~~على طريق البر، وعادوا وهم أعداء متباغضون وقد فشا فيهم التحكيم يقطعون
~~الطريق بالتشاتم والتضارب بالسياط، يقول الخوارج: يا أعداء الله أدهنتم في
~~أمر الله، ويقول الآخرون: فارقتم إمامنا وفرقتم جماعتنا. PageV02P0076
# وساروا حتى جازوا النخيلة ورأوا بيوت الكوفة، فإذا بشيخ في ظل بيت عليه
~~أثر المرض، فسلم عليه أمير المؤمنين، فرد ردا حسنا، فقال له علي: أرى وجهك
~~متغيرا، أمن مرض؟ قال: نعم. قال: لعلك كرهته. قال: ما أحب أنه بغيري. فقال:
~~أليس احتسابا للخير فيما أصابك؟ قال: بلى. قال: فأبشر برحمة ربك وغفران
~~ذنبك، من أنت يا عبد الله؟ قال: صالح ابن سليم. قال: ممن أنت؟ قال: أما
~~الأصل فمن سلامان طيء، وأما الدعوة ولاجوار ففي سليم بن منصور. فقال: سبحان
~~الله ما أحسن اسمك واسم أبيك ومن اعتزيت إليه واسم ادعائك! هل شهدت معنا
~~غزاتنا هذه؟ قال: لا والله ولقد أردتها ولكن ما ترى من أثر الحمى منعني
~~عنها. فقال: (ليس على الضعفاء ولا على المرضى) التوبة: 91 الآية، خبرني ما
~~يقول الناس فيما كان بيننا وبين أهل الشام؟ قال: فيهم المسرور، وهم أغشاء
~~الناس، وفيهم المكبوت الآسف بما كان بينك وبينهم، وأولئك نصحاء الناس لك.
~~قال: صدقت، جعل الله ما كان من شكواك حطا لسيئاتك، فإن المرض لا ms1107 أجر فيه
~~ولكن لا يدع على العبد ذنبا إلا حطه، وإنما الأجر في القول باللسان والعمل
~~باليد والرجل، وإن الله، عز وجل، ليدخل بصدق النية والسريرة الصالحة عالما
~~من عباده الجنة. ثم مضى غير بعيد فلقيه عبد الله بن وديعة الأنصاري فدنا
~~منه وسلم عليه وسايره، فقال له: ما سمعت الناس يقولون إن عليا كان له جمع
~~عظيم ففرقه، وكان له حصن حصين فهدمه، فمتى يبني ما هدم ويجمع ما فرق؟ ولو
~~كان مضى بمن أطاعه إذ عصاه من عصاه فقاتل حتى يظفر أو يهلك كان ذلك الحزم.
~~قال علي: أنا هدمت أم هم هدموا؟ أنا فرقت أم هم فرقوا؟ أما قولهم: لو كان
~~مضى بمن أطاعه فقاتل حتى يظفر أو يهلك، فوالله ما خفي هذا عني، وإن كنت
~~لسخيا بنفسي عن الدنيا طيب النفس بالموت، ولقد هممت بالإقدام على القوم
~~فنظرت إلى هذين قد ابتدراني، يعني الحسن والحسين، ونظرت إلى هذين قد
~~استقدماني، يعني عبد الله بن جعفر ومحمد بن علي، فعلمت أن هذين إن هلكا
~~انقطع نسل رسول الله، صلى الله عليه وسلم، من هذه الأمة وكرهت ذلك وأشفقت
~~على هذين أن يهلكا، وأيم الله لئن لقيتهم بعد يومي هذا لألقينهم وليسوا معي
~~في عسكر ولا دار. ثم مضى وإذا على يمينه قبور سبعة أو ثمانية فقال علي: ما
~~هذه؟ فقيل: يا أمير المؤمنين إن خباب بن الأرت توفي بعد مخرجك وأوصى بأن
~~يدفن في الظهر، وكان الناس إنما يدفنون في دورهم وأفنيتهم، وكان أول من دفن
~~بظاهر الكوفة ودفن الناس إلى جنبه، فقال علي: رحم الله خبابا فلقد أسلم
~~راغبا وهاجر طائعا وعاش مجاهدا وابتلي في جسمه أحوالا ولن يضيع الله أجر من
~~أحسن عملا، ووقف عليها وقال: السلام عليكم يا أهل الديار الموحشة والمحال
~~المقفرة من المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات! أنتم لنا سلف فارط
~~ونحن لكم تبع وبكم عما قليل لاحقون! اللهم اغفر لنا ولهم وتجاوز بعفوك عنا
~~وعنهم! طوبى لمن ذكر المعاد وعمل للحساب وقنع ms1108 بالكفاف ورضي عن الله، عز
~~وجل! ثم أقبل حتى حاذى سكة الثوريين فسمع البكاء فقال: ما هذه الأصوات؟
~~فقيل: البكاء على قتلى صفين. فقال: أما إني أشهد لمن قتل منهم صابرا محتسبا
~~بالشهادة. ثم مر بالفائشيين فسمع مثل ذلك، ثم مر بالشباميين فسمع رجة شديدة
~~فوقف فخرج إليه حرب بن شرحبيل الشبامي، فقال له علي: أيغلبكم نساؤكم؟ ألا
~~تنهونهن عن هذا الرنين؟ قال: يا أمير المؤمنين لو كانت دارا أو دارين أو
~~ثلاثا قدرنا على ذلك، ولكن قتل من هذا الحي ثمانون ومائة قتيل، فليس دار
~~إلا وفيها البكاء، فأما نحن معشر الرجال فإنا لا نبكي ولكنا نفرح بالشهادة.
~~قال علي: رحم الله قتلاكم وموتاكم! فأقبل يمشي معه وعلي راكب، فقال له عليك
~~ارجع، ووقف ثم قال له: ارجع فإن مشي مثلك مع مثلي فتنة للوالي ومذلة
~~للمؤمن. ثم مضى حتى مر بالناعطيين وكان جلهم عثمانية، فسمع بعضهم يقول:
~~والله ما صنع علي شيئا، ذهب ثم انصرف في غير شيء، فلما رأوا أبلسوا، فقال
~~علي لأصحابه: وجوه قوم ما رأوا الشام. ثم قال لأصحابه: قوم فارقناهم آنفا
~~خير من هؤلاء. ثم قال: أخوك الذي إن أجرضتك ملمة ... من الدهر لم يبرح لبثك
~~واجما وليس أخوك بالذي إن تشعبت ... عليك الأمور ظل لحاك لائما
~~PageV02P0077
# ثم مضى فلم يزل يذكر الله حتى دخل القصر. فلما دخل الكوفة لم يدخل
~~الخوراج معه فأتوا حروراء فنزلوا بها. وقتل أويس القرني بصفين، وقيل: بل
~~مات بدمشق، وقيل: بأرمينية، وقيل: بسجتسان. وفيها قتل جندب ابن زهير
~~الأزدي، وهو من الصحابة، مع علي، وقتل بصفين أيضا حابس ابن سعد الطائي مع
~~معاوية، وهو خال يزيد بن عدي بن حاتم، فقتل يزيد قاتله غدرا، فأراد عدي
~~إسلامه إلى أولياء المقتول فهرب إلى معاوية. وممن شهد صفين مع علي خزيمة بن
~~ثابت ذو الشهادتين، ولم يقاتل، فلما قتل عمار ابن ياسر جرد سيفه وقاتل حتى
~~قتل، وقال: سمعت رسول الله، صلى الله عليه وسلم، يقول: (تقتل عمارا الفئة
~~الباغية)، ms1109 وقتل مع علي سهيل ابن عمرو بن أبي عمر الأنصاري، وهو بدري. وممن
~~شهد وقتل فيها مع علي من المهاجرين خالد بن الوليد، وله صحبة. شريح بن
~~هانىء بضم الشين، وآخره حاء مهملة. الهمداني بفتح الهاء، وسكون الميم، وفتح
~~الدال المهملة، نسبة إلى همدان: قبيلة كبيرة من اليمن. حمرة بن مالك بضم
~~الحاء المهملة، وسكون الميم، وآخره راء. حضين بن المنذر بضم الحاء المهملة،
~~وفتح الضاد المعجمة. يريم بفتح الياء تحتها نقطتان، وكسر الراء، وسكون
~~الياء الثانية، وآخره ميم. بديل بن ورقاء بضم الباء الموحدة وفتح الدال
~~المهملة. حازم بن أبي حازم بالحاء المهملة. حبة بن جوين بفتح الحاء
~~المهملة، والباء المشددة الموحدة. والعرني بضم العين المهملة، وفتح الراء، وآخره نون.
### || AUT ذكر استعمال جعدة بن هبيرة على خراسان
# وفي هذه السنة بعث علي جعدة بن هبيرة المخزومي إلى خراسان بعد عوده من
~~صفين، فانتهى إلى نيسابور، وقد كفروا وامتنعوا، فرجع إلى علي، فبعث خليد بن
~~قرة اليربوعي، فحاصر أهلها حتى صالحوه وصالحه أهل مرو.
### || AUT ذكر اعتزال الخوارج عليا ورجوعهم إليه
# ولما رجع علي من صفين فارقة الخوارج وأتوا حروراء، فنزل بها منهم اثنا
~~عشر ألفا، ونادى مناديهم: إن أمير القتال شبث بن ربعي التميمي، وأمير
~~الصلاة عبد الله بن الكوا اليشكري، والأمر شورى بعد الفتح، والبيعة لله، عز
~~وجل، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر. فلما سمع علي ذلك وأصحابه قامت
~~الشيعة فقالوا له: في أعناقنا بيعة ثانية، نحن أوياء من واليت وأعداء من
~~عاديت. فقالت الخوارج: استبقم أنتم وأهل الشام إلى الكفر كفرسي رهان، بايع
~~أهل الشام معاوية على ما أحبوا وكرهوا، وبايعتم أنتم عليا على أنكم أولياء
~~من والى وأعداء من عادى. فقال لهم زياد بن النضر: والله ما بسط علي يده
~~فبايعناه قط والله ما بسط علي يده فبايعناه قط إلا على كتاب الله وسنة
~~نبيه، ولكنكم لما خالفتموه جاءته شيعته فقالوا له: نحن أولياء من واليت
~~وأعداء من عاديت، ونحن كذلك، وهو على الحق والهدى ms1110 ومن خالفه ضال مضل. وبعث
~~علي عبد الله بن عباس إلى الخوارج وقال: لا تعجل إلى جوابهم وخصومتهم حتى
~~آتيك. فخرج إليهم فأقبلوا يكلمونه، فلم يصبر حتى راجعهم، فقال: ما نقمتم من
~~الحكمين وقد قال تعالى: (إن يريدا إصلاحا يوفق الله بينهما) النساء: 35،
~~فكيف بأمة محمد، صلى الله عليه وسلم؟ فقالت الخوارج: أما ما جعل الله حكمه
~~إلى الناس وأمرهم بالنظر فيه فهو إليهم، وما حكم فأمضاه فليس للعباد أن
~~ينظروا فيه، حكم في الزاني مائة جلدة، وفي السارق القطع، فليس للعباد أن
~~ينظروا في هذا، قال ابن عباس: فإن الله تعالى يقول: (يحكم به ذوا عدل منكم)
~~المائدة: 95. فقالوا: أو تجعل الحكم في الصيد والحرث وبين المرأة وزوجها
~~كالحكم في دماء المسلمين؟ وقالوا له: أعدل عندك عمرو بن العاص وهو بالأمس
~~يقاتلنا؟ فإن كان عدلا فلسنا بعدول، وقد حكمتم في أمر الله الرجال، وقد
~~أمضى الله حكمه في معاوية وأصحابه أن يقتلوا أو يرجعوا، وقد كتبتم بينكم
~~وبينهم كتابا وجعلتم بينكم الموادعة، وقد قطع الله الموادعة بين المسلمين
~~وأهل الحرب مذ نزلت براءة إلا من أقر بالجزية. وبعث علي زياد بن النضر
~~فقال: أنظر بأي رؤوسهم هم أشد إطافة. فأخبره بأنه لم يرهم عند رجل أكثر
~~منهم عند يزيد بن قيس. PageV02P0078
# فخرج علي في الناس حتى دخل إليهم، فأتى فسطاط يزيد بن قيس فدخله فصلى فيه
~~ركعتين وأمره على أصبهان والري، ثم خرج حتى انتهى إليهم وهم يخاصمون ابن
~~عباس فقال: ألم أنهك عن كلامهم؟ ثم تكلم فقال: اللهم هذا مقام من يفلج فيه
~~كان أولى بالفلج يوم القيامة. ثم قال لهم: من زعيمكم؟ قالوا: ابن الكوا.
~~قال: فما أخرجكم علينا؟ قالوا: حكومتك يوم صفين. قال: أنشدكم الله، أتعلمون
~~أنهم حيث رفعوا المصاحف وقلتم نجيبهم قلت لكم إني أعلم بالقوم منكم أنهم
~~ليسوا باصحاب دين؟ وذكر ما كان قاله لهم، ثم قال لهم: قد اشترطت على
~~الحكمين أن يحييا ما أحيا القرآن ويميتا ما أمات القرآن، فإن حكما بحكم ms1111
~~القرآن فليس لنا أن نخالف، وإن أبيا فنحن عن حكمهما برآء. قالوا: فخبرنا
~~أتراه عدلا تحكيم الرجال في الدماء؟ فقال: إنا لسنا حكمنا الرجال إنما
~~حكمنا القرآن، وهذا القرآن إنما هو خط مسطور بين دفتين لا ينطق إنما يتكلم
~~به الرجال. قالوا: فخبرنا عن الأجل لم جعلته بينكم؟ قال: ليعلم الجاهل
~~ويتثبت العالم، ولعل الله يصلح في هذه الهدنة هذه الأمة، ادخلوا مصركم
~~رحمكم الله. فدخلوا من عند آخرهم. قيل: والخوارج يزعمون أنهم قالوا له:
~~صدقت قد كنا كما ذكرت وكان ذلك كفرا منا وقد تبنا إلى الله فتب كما تبنا
~~نبايعك وإلا فنحن مخالفون. فبايعنا علي وقال: ادخلوا فلنمكث ستة أشهر حتى
~~نجبي المال ويسمن الكراع ثم نخرج إلى عدونا. وقد كذب الخوارج فيما زعموا.
### || AUT ذكر اجتماع الحكمين
# ولما جاء وقت اجتماع الحكمين أرسل علي أربعمائة رجل عليهم شريح ابن
~~هانىء الحارثي وأوصاه أن يقول لعمرو بن العاص: إن عليا يقول لك: إن أفضل
~~الناس عند الله، عز وجل، من كان العمل بالحق أحب إليه وإن نقصه من الباطل
~~وإن زاده. يا عمرو والله إنك لتعلم أين موضع الحق فلم تتجاهل؟ إن أوتيت
~~طمعا يسيرا كنت لله به ولأوليائه عدوا، وكأن والله ما أوتيت قد زال عنك!
~~ويحك فلا تكن للخائنين خصيما وللظالمين ظهيرا، أما إني أعلم بيومك الذي أنت
~~فيه نادم، وهو يوم وفاتك، تتمنى أنك لم تظهر لمسلم عداوة ولم تأخذ على حكم
~~رشوة. فلما بلغه تغير وجهه ثم قال: متى كنت قبل مشورة علي أو أنتهي إلى
~~أمره أو أعتد برأيه؟ فقال له: وما يمنعك يا ابن النابغة أن تقبل من مولاك
~~وسيد المسلمين بعد نبيهم مشورته؟ فقد كان من هو خير منك أبو بكر وعمر
~~يستشيرانه ويعملان برأيه. فقال له: إن مثلي لا يكلم مثلك. قال شريح: بأي
~~أبويك ترغب عني يا ابن النابغة؟ أبأبيك الوسط أم بأمك النابغة؟ فقام عنه.
~~وأرسل علي أيضا معهم عبد الله بن عباس ليصلي بهم ويلي أمورهم، ومعهم ms1112 أبو
~~موسى الأشعري. وأرسل معاوية عمرو بن العاص في أربعمائة من أهل الشام حتى
~~توافوا من دومة الجندل بأذرح. وكان عمرو إذا أتاه كتاب من معاوية لا يدرى
~~بما جاء فيه ولا يسأله أهل الشام عن شيء؛ وكان أهل العراق يسألون ابن عباس
~~عن كتاب يصله من علي، فإن كتمهم ظنوا به الظنون وقالوا: أتراه كتب بكذا
~~وكذا؟ فقال لهم ابن عباس: أما تعقلون؟ أما ترون رسول معاوية يجيء لا يعلم
~~أحد بما جاء به ولا يسمع لهم صياح، وأنتم عندي كل يوم تظنون في الظنون؟
~~وحضر معهم ابن عمر وعبد الرحمن بن أبي بكر الصديق وابن الزبير وعبد الرحمن
~~بن الحارث بن هشام وعبد الرحمن بن عبد يغوث الزهري وأبو جهم بن حذيفة
~~العدوي والمغيرة بن شعبة. وكان سعد بن أبي وقاص على ماء لبني سليم
~~بالبادية، فأتاه ابنه عمر فقال له: إن أبا موسى وعمرا قد شهدهما نفر من
~~قريش فاحضر معهم فإنك صاحب رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وأحد الشورى ولم
~~تدخل في شيء كرهته هذه الأمة وأنت أحق الناس بالخلافة. فلم يفعل، وقيل: بل
~~حضرهم سعد وندم على حضوره فأحرم بعمرة من بيت المقدس. PageV02P0079
# وقال المغيرة بن شعبة لرجال من قريش: أترون أحدا يستطيع أن يأتي برأي
~~يعلم به أيجتمع الحكمان أم لا؟ فقالوا: لا. فقال: إني أعلمه منهما. فدخل
~~على عمرو بن العاص فقال: كيف ترانا معشر من اعتزل الحب؟ فإنا قد شككنا في
~~الأمر الذي استبان لكم فيها. فقال له عمرو: أراكم خلف البرار أمام الفجار.
~~فانصرف المغيرة إلى أبي موسى فقال له مثل قوله لعمرو. فقال له أبو موسى:
~~أراكم أثبت الناس رأيا، فيكم بقية الناس. فعاد المغيرة إلى أصحابه وقال
~~لهم: لا يجتمع هذان على أمر واحد. فلما اجتمع الحكمان قال عمرو: يا أبا
~~موسى ألست تعلم أن عثمان قتل مظلوما؟ قال: أشهد. قال: ألست تعلم أن معاوية
~~وآل معاوية أولياؤه؟ قال: بلى. قال: فما يمنعك منه وبيته في قريش كما ms1113 قد
~~علمت؟ فإن خفت أن يقول الناس: ليست له سابقة، فقل وجدته ولي عثمان الخليفة
~~المظلوم والطالب بدمه الحسن السياسة والتدبير وهو أخو أم حبيبة زوج رسول
~~الله، صلى الله عليه وسلم، وكاتبه وقد صحبه وعرض له بسلطان. فقال أبو موسى:
~~يا عمرو اتق الله! فأما ما ذكرت من شرف معاوية فإن هذا ليس على الشرف تولاه
~~أهله، ولو كان على الشرف لكان لآل أبرهة ابن الصباح، إنما هو لأهل الدين
~~والفضل، مع أني لو كنت معطيه أفضل قريش شرفا أعطيته علي بن أبي طالب، وأما
~~قولك: إن معاوية ولي دم عثمان فوله هذا الأمر، فلم أكن لأوليه وأدع
~~المهاجرين الأولين، وأما تعريضك لي بالسلطان، فوالله لو خرج معاوية لي من
~~سلطانه كله لما وليته، وما كنت لأرتشي في حكم الله! ولكنك إن شئت أحيينا
~~اسم عمر بن الخطاب، رحمه الله. قال له عمرو: فما يمنعك من ابني وأنت تعلم
~~فضله وصلاحه؟ فقال: إن ابنك رجل صدق ولكنك قد غمسته في هذه الفتنة. فقال
~~عمرو: إن هذا الأمر لا يصلح إلا لرجل له ضرس يأكل ويطعم؛ وكانت في ابن عمر
~~غفلة؛ فقال له ابن الزبير: أفطن فانتبه! فقال عبد الله بن عمر: والله لا
~~أرشو عليها شيئا أبدا. وقال: يا ابن العاص إن العرب قد أسندت إليك أمرها
~~بعد ما تقارعوا بالسيوف فلا تردنهم في فتنة. وكان عمرو قد عود أبا موسى أن
~~يقدمه في الكلام يقول له: أنت صاحب رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وأسن
~~مني فتكلم، وتعود ذلك أبو موسى، وأراد عمرو بذلك كله أن يقدمه في خلع علي،
~~فلما أراده عمرو على ابنه وعلى معاوية فأبى وأراد أبو موسى بن عمر فأبى
~~عمرو، قال له عمرو: خبرني ما رأيك؟ قال: أرى أن نخلع هذين الرجلين ونجعل
~~الأمر شورى فيختار المسلمون لأنفسهم من أحبوا. فقال عمرو: الرأي ما رأيت.
~~فأقبلا إلى الناس وهم مجتمعون، فقال عمرو: يا أبا موسى أعلمهم أن رأينا قد
~~اتفق. فتكلم أبو موسى ms1114 فقال: إن رأينا قد اتفق على أمر نرجو أن يصلح الله به
~~أمر هذه الأمة. فقال عمرو: صدق وبر، تقدم يا أبا موسى فتكلم. فتقدم أبو
~~موسى، فقال له ابن عباس: ويحك! والله إني لأظنه قد خدعك، إن كنتما اتفقتما
~~على أمر فقدمه فليتكلم به قبلك ثم تكلم به بعده، فإنه رجل غادر ولا آمن أن
~~يكون قد أعطاك الرضا بينكما فإذا قمت في الناس خالفك. وكان أبو موسى مغفلا
~~فقال: إنا قد اتفقنا، وقال: أيها الناس إنا قد نظرنا في أمر هذه الأمة فلم
~~نر أصلح لأمرها ولا ألم لشعثها من أمر قد أجمع رأيي ورأي عمرو عليه، وهو أن
~~نخلع عليا ومعاوية ويولي الناس أمرهم من أحبوا، وإني قد خلعت عليا ومعاوية
~~فاستقبلوا أمركم وولوا عليكم من رأيتموه أهلا. ثم تنحى. وأقبل عمرو فقام
~~وقال: إن هذا قد قال ما سمعتموه وخلع صاحبه، وأنا أخلع صاحبه كما خلعه
~~وأثبت صاحبي معاوية، فإنه ولي ابن عفان والطالب بدمه وأحق الناس بمقامه.
~~فقال سعد: ما أضعفك يا أبا موسى عن عمرو ومكايده! فقال أبو موسى: فما أصنع؟
~~وافقني على أمر ثم نزع عنه! فقال ابن عباس: لا ذنب لك يا أبا موسى، الذنب
~~لمن قدمك في هذا المقام. قال: غدر فما أصنع؟ فقال ابن عمر: انظروا إلى ما
~~صار أمر هذه الأمة! صار إلى رجل ما يبالي ما صنع وإلى آخر ضعيف. وقال عبد
~~الرحمن بن أبي بكر: لو مات الأشعري قبل هذا اليوم لكان خيرا له.
~~PageV02P0080
# وقال أبو موسى الأشعري لعمرو: لا وفقك الله، غدرت وفجرت! إنما مثلك (كمثل
~~الكلب إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث) الأعراف: 176. قال عمرو: إنما مثلك
~~(كمثل الحمار يحمل أسفارا) الجمعة: 5. فحمل شريح بن هانىء على عمرو فضربه
~~بالسوط وحمل ابن لعمرو على شريح فضربه بالسوط أيضا وحجز الناس بينهم. وكان
~~شريح يقول بعد ذلك: ما ندمت على شيء ندامتي على ضرب عمرو بالسوط ولم أضربه
~~بالسيف. والتمس أهل الشام أبا موسى فهرب ms1115 إلى مكة، ثم انصرف عمرو وأهل الشام
~~إلى معاوية فسلموا عليه بالخلافة، ورجع ابن عباس وشريح إلى علي، وكان علي
~~إذا صلى الغداة يقنت فيقول: اللهم العن معاوية وعمرا وأبا الأعور وحبيبا
~~وعبد الرحمن بن خالد والضحاك بن قيس والوليد! فبلغ ذلك معاوية فكان إذا قنت
~~سب عليا وابن عباس والحسن والحسين والأشتر. وقد قيل: إن معاوية حضر الحكمين
~~وإنه قام عشية في الناس فقال: أما بعد من كان متكلما في هذا الأمر فليطلع
~~لنا قرنه. قال ابن عمر: فاطلعت حبوتي فأردت أن أقول يتكلم فيه رجال قاتلوك
~~وأباك على الإسلام، فخشيت أن أقول كلمة تفرق الجماعة ويسفك فيها دم، وكان
~~ما وعد الله فيه الجنان أحب إلي من ذلك، فلما انصرفت إلى المنزل جاءني حبيب
~~بن مسلمة فقال: ما منعك أن تتكلم حين سمعت هذا الرجل يتكلم؟ قلت: أردت ذلك
~~ثم خشيت. فقال حبيب: وفقت وعصمت، وهذا أصح لأنه ورد في الصحيح.
### || AUT ذكر خبر الخوارج عند توجيه الحكمين وخبر يوم النهر
# لما أراد علي أن يبعث أبا موسى للحكومة أتاه رجلان من الخوارج: زرعة ابن
~~البرج الطائي وحرقوص بن زهير السعدي فقالا له: لا حكم إلا لله! فقال علي:
~~لا حكم إلا لله. وقال حرقوص بن زهير: تب من خطيئتك وارجع عن قضيتك واخرج
~~بنا إلى عدونا نقاتلهم حتى نلقى ربنا. فقال علي: قد أردتكم على ذلك
~~فعصيتموني وقد كتبنا بيننا وبين القوم كتابا وشرطنا شروطا وأعطينا عليها
~~عهودا، وقد قال الله تعالى: (وأوفوا بعهد الله إذا عاهدتم) النحل: 91. فقال
~~حرقوص: ذلك ذنب ينبغي أن تتوب عنه. فقال علي: ما هو ذنب ولكنه عجز عن الرأي
~~وقد نهيتكم. فقال زرعة: يا علي لئن لم تدع تحكيم الرجال لأقاتلنك، اطلب وجه
~~الله تعالى. فقال علي: بؤسا لك ما أشقاك! كأني بك قتيلا تسفي عليك الرياح!
~~قال: وددت لو كان ذلك. فخرجا من عنده يحكمان. وخطب علي ذات يوم، فحكمت
~~المحكمة في جوانب المسجد، فقال علي: الله أكبر، كلمة حق ms1116 أريد بها باطل! إن
~~سكتوا غممناهم، وإن تكلموا حججناهم، وإن خرجوا علينا قاتلناهم. فوثب يزيد
~~بن عاصم المحاربي فقال: الحمد لله غير مودع ربنا ولا مستغنى عنه! اللهم إنا
~~نعوذ بك من إعطاء الدنية في الدين إدهان في أمر الله وذل راجع بأهله إلى
~~سخط الله، يا علي أبالقتل تخوفنا؟ أما والله إني لأرجو أن نضربكم بها عما
~~قليل غير مصفحات، ثم لتعلم أينا أولى بها صليا. ثم خرج هو وإخوة له ثلاثة
~~فأصيبوا مع الخوارج بالنهر وأصيب أحدهم بعد ذلك بالنخيلة. ثم خطب علي يوما
~~آخر فقام رجل فقال: لا حكم إلا لله! ثم توالى عدة رجال يحكمون. فقال علي:
~~الله أكبر، كلمة حق أريد بها باطل! أما إن لكم عندنا ثلاثا ما صحبتمونا: لا
~~نمنعكم مساجد الله أن تذكروا فيها اسمه، ولا نمنعكم الفيء ما دامت أيديكم
~~مع أيدينا، ولا نقاتلكم حتى تبدأونا، وإنما فيكم أمر الله. ثم رجع إلى
~~مكانه من الخطبة. PageV02P0081
# ثم إن الخوارج لقي بعضهم بعضا واجتمعوا في منزل عبد الله بن وهب الراسبي،
~~فخطبهم فزهدهم في الدنيا وأمرهم بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ثم قال:
~~اخرجوا بنا من هذه القرية الظالم أهلها إلى بعض كور الجبال أو إلى بعض هذه
~~المدائن منكرين لهذه البدع المضلة. فقال له حرقوص بن زهير: إن المتاع بهذه
~~الدنيا قليل، وإن الفراق لها وشيك، فلا تدعوكم زينتها وبهجتها إلى المقام
~~بها، ولا تلفتنكم عن طلب الحق وإنكار الظلم، ف (إن الله مع الذين اتقوا
~~والذين هم محسنون) النحل: 128. فقال حمزة ابن سنان الأسدي: يا قوم إن الرأي
~~ما رأيتم فولوا أمركم رجلا منكم فإنكم لابد لكم من عماد وسناد وراية تحفون
~~بها وترجعون إليها. فعرضوها على زيد بن حصين الطائي فأبى، وعرضوها على
~~حرقوص بن زهير فأبى، وعلى حمزة بن سنان وشريح بن أوفى العبسي فأبيا،
~~وعرضوها على عبد الله بن وهب، فقال: هاتوها، أما والله لا آخذها رغبة في
~~الدنيا ولا أدعها فرقا من الموت. فبايعوه لعشر خلون ms1117 من شوال. وكان يقال له
~~ذو الثفنات. ثم اجتمعوا في منزل شريح بن أوفى العبسي، فقال ابن وهب: اشخصوا
~~بنا إلى بلدة نجتمع فيها لإنفاذ حكم الله فإنكم أهل الحق. قال شريح: نخرج
~~إلى المدائن فننزلها ونأخذها بأبوابها ونخرج منها سكانها ونبعث إلى إخواننا
~~من أهل البصرة فيقدمون علينا. فقال زيد بن حصين: إنكم إن خرجتم مجتمعين
~~اتبعتم ولكن اخرجوا وحدانا مستخفين، فأما المدائن فإن بها من يمنعكم، ولكن
~~سيروا حتى ننزل جسر النهروان وتكاتبوا إخوانكم من أهل البصرة. قالوا: هذا
~~الرأي. وكتب عبد الله بن وهب إلى من بالبصرة منهم يعلمونهم ما اجتمعوا عليه
~~ويحثونهم على اللحاق بهم، وسير الكتاب إليهم، فأجابوه أنهم على اللحاق به.
~~فلما عزموا على المسير تعبدوا ليلتهم، وكانت ليلة الجمعة ويوم الجمعة،
~~وساروا يوم السبت، فخرج شريح بن أوفى العبسي وهو يتلو قول الله تعالى:
~~(فخرج منها خائفا يترقب) إلى (سواء السبيل) القصص: 21 - 22. وخرج معهم طرفة
~~بن عدي بن حاتم الطائي، فاتبعه أبوه، فلم يقدر عليه، فانتهى إلى المدائن ثم
~~رجع، فلما بلغ ساباط لقيه عبد الله بن وهب الراسبي في نحو عشرين فارسا،
~~فأراد عبد الله قتله فمنعه عمرو بن مالك النبهاني وبشر بن زيد البولاني،
~~وأرسل عدي إلى سعد بن مسعود عامل علي على المدائن يحذره أمرهم فحذر، وأخذ
~~أبواب المدائن وخرج في الخيل واستخلف بها ابن أخيه المختار بن أبي عبيد،
~~وسار في طلبهم. فأخبر عبد الله بن وهب خبره، فرابأ طريقه وسار على بغداذ،
~~ولحقهم سعد بن مسعود بالكرخ في خمسمائة فارس عند المساء، فانصرف إليهم عبد
~~الله في ثلاثين فارسا، فاقتتلوا ساعة وامتنع القوم منهم. وقال أصحاب سعد
~~لسعد: ما تريد من قتال هؤلاء ولم يأتك فيهم أمر؟ خلهم فليذهبوا، واكتب إلى
~~أمير المؤمنين فإن أمرك باتباعهم اتبعتهم، وإن كفاكهم غيرك كان في ذلك
~~عافية لك. فأبى عليهم. فلما جن عليهم الليل خرج عبد الله بن وهب فعبر دجلة
~~إلى أرض جوخى وسار إلى النهروان فوصل إلى أصحابه ms1118 وقد أيسوا منه، وقالوا: إن
~~كان هلك ولينا الأمر زيد بن حصين أو حرقوص بن زهير. وسار جماعة من أهل
~~الكوفة يريدون الخوارج ليكونوا معهم، فردهم أهلوهم كرها، منهم القعقاع بن
~~قيس الطائي عم الطرماح بن حكيم، وعبد الله بن حكيم بن عبد الرحمن البكائي،
~~وبلغ عليا أن سالم بن ربيعة العبسي يريد الخروج فأحضره عنده ونهاه فانتهى.
~~ولما خرجت الخوارج من الكوفة أتى عليا أصحابه وشيعته فبايعوه وقالوا: نحن
~~أولياء من واليت وأعداء من عاديت. فشرط لهم فيه سنة رسول الله، صلى الله
~~عليه وسلم، فجاءه ربيعة بن أبي شداد الخثعمي، وكان شهد معه الجمل وصفين
~~ومعه راية خثعم، فقال له: بايع على كتاب الله وسنة رسول الله، صلى الله
~~عليه وسلم، فقال ربيعة: على سنة أبي بكر وعمر. قال له علي: ويلك! لو أن أبا
~~بكر وعمر عملا بغير كتاب الله وسنة رسول الله، صلى الله عليه وسلم، لم
~~يكونا على شيء من الحق. فبايعه. فنظر إليه علي وقال: أما والله لكأني بك
~~وقد نفرت مع هذه الخوارج فقتلت، وكأني بك وقد وطئتك الخيل بحوافرها. فقتل
~~يوم النهر مع خوارج البصرة. PageV02P0082
# وأما خوارج البصرة فإنهم اجتمعوا في خمسمائة رجل وجعلوا عليهم مسعر بن
~~فدكي التميمي، فعلم بهم ابن عباس فأتبعهم أبا الأسود الدئلي، فلحقهم بالجسر
~~الأكبر، فتواقفوا حتى حجز بينهم الليل، وأدلج مسعر بأصحابه وأقبل يعترض
~~الناس وعلى مقدمته الأشرس بن عوف الشيباني، وسار حتى لحق بعبد الله بن وهب
~~بالنهر. فلما خرجت الخوارج وهرب أبو موسى إلى مكة ورد علي ابن عباس إلى
~~البصرة قام في الكوفة فخطبهم فقال: الحمد لله وإن أتى الدهر بالخطب الفادح
~~والحدثان الجليل، وأشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله. أما بعد
~~فإن المعصية تورث الحسرة وتعقب الندم، وقد كنت أمرتكم في هذين الرجلين وفي
~~هذه الحكومة أمري ونحلتكم رأيي لو كان لقصير أمر، ولكن أبيتم إلا ما أردتم
~~فكنت أنا وأنتم كما قال أخو هوازن: أمرتهم أمري بمنعرج ms1119 اللوى ... فلم
~~يستبينوا الرشد إلا ضحى الغد إلا أن هذين الرجلين اللذين اخترتموهما حكمين
~~قد نبذا حكم القرآن وراء ظهورهما وأحييا ما أمات القرآن واتبع كل واحد
~~منهما هواه بغير هدى من الله فحكما بغير حجة بينة ولا سنة ماضية واختلفا في
~~حكمهما وكلاهما لم يرشد فبرىء الله منهما ورسوله وصالح المؤمنين، استعدوا
~~وتأهبوا للمسير إلى الشام وأصحبوا في معسكركم إن شاء الله يوم الإثنين. ثم
~~نزل، وكتب إلى الخوارج بالنهر: بسم الله الرحمن الرحيم، من عبد الله علي
~~أمير المؤمنين إلى زيد بن حصين وعبد الله بن وهب ومن معهما من الناس. أما
~~بعد فإن هذين الرجلين اللذين ارتضينا حكمين قد خالفا كتاب الله واتبعا
~~هواهما بغير هدى من الله فلم يعملا بالسنة ولم ينفذا القرآن حكما فبرىء
~~الله منهما ورسوله والمؤمنون، فإذا بلغكم كتابي هذا فأقبلوا إلينا فإنا
~~سائرون إلى عدونا وعدوكم ونحن على الأمر الأول الذي كنا عليه. فكتبوا إليه:
~~أما بعد فإنك لم تغضب لربك وإنما غضبت لنفسك، فإن شهدت على نفسك بالكفر
~~واستقبلت التوبة نظرنا فيما بيننا وبينك وإلا فقد نبذناك على سواء، إن الله
~~لا يحب الخائنين. فلما قرأ كتابهم أيس منهم ورأى أن يدعهم ويمضي بالناس حتى
~~يلقى أهل الشام فيناجزهم، فقام في أهل الكوفة فحمد الله وأثنى عليه ثم قال:
~~أما بعد فإنه من ترك الجهاد في الله وأدهن في أمره كان على شفا هلكة إلا أن
~~يتداركه الله بنعمته، فاتقوا الله وقاتلوا من حاد الله ورسوله وحاول أن
~~يطفىء نور الله، فقاتلوا الخاطئين الضالين القاسطين الذين ليسوا بقراء
~~القرآن ولا فقهاء في الدين ولا علماء في التأويل، ولا لهذا الأمر بأهل في
~~سابقة الإسلام، والله لو ولوا عليكم لعملوا فيكم بأعمال كسرى وهرقل، تيسروا
~~للمسير إلى عدوكم من أهل المغرب، وقد بعثنا إلى إخوانكم من أهل البصرة
~~ليقدموا عليكم، فإذا اجتمعتم شخصنا إن شاء الله، ولا حول ولا قوة إلا
~~بالله. وكتب إلى ابن عباس: أما بعد فإنا خرجنا إلى معسكرنا ms1120 بالنخيلة وقد
~~أجمعنا على المسير إلى عدونا من أهل المغرب، فاشخص إلى الناس حتى يأتيك
~~رسولي، وأقم حتى يأتيك أمري، والسلام عليك. فقرأ ابن عباس الكتاب على الناس
~~وندبهم مع الأحنف بن قيس، فشخص ألف وخمسمائة، فخطبهم وقال: يا أهل البصرة
~~أتاني كتاب أمير المؤمنين فأمرتكم بالنفير إليه فلم يشخص منكم إليه إلا ألف
~~وخمسمائة وأنتم ستون ألف مقاتل سوى أبنائكم وعبيدكم! ألا انفروا إليه مع
~~جارية بن قدامة السعدي، ولا يجعلن رجل على نفسه سبيلا، فإني موقع بكل من
~~وجدته متخلفا عن دعوته عاصيا لإمامه، فلا يلومن رجل إلا نفسه. فخرج جارية
~~فاجتمع إليه ألف وسبعمائة، فوافوا عليا وهم ثلاثة آلاف ومائتان، فجمع إليه
~~رؤوس أهل الكوفة ورؤوس الأسباع ووجوه الناس، فحمد الله وأثنى عليه ثم قال:
~~يا أهل الكوفة أنتم إخواني وأنصاري وأعواني على الحق وأصحابي إلى جهاد
~~المحلين بكم أضرب المدبر وأرجو تمام طاعة المقبل، وقد استنفرت أهل البصرة
~~فأتاني منهم ثلاثة آلاف ومائتان، فليكتب لي رئيس كل قبيلة ما في عشيرته من
~~المقاتلة وأبناء المقاتلة الذين أدركوا القتال وعبدان عشيرته ومواليهم
~~ويرفع ذلك إلينا. PageV02P0083
# فقام إليه سعيد بن قيس الهمذاني فقال: يا أمير المؤمنين سمعا وطاعة، أنا
~~أول الناس أجاب ما طلبت. وقام معقل بن قيس وعدي بن حاتم وزياد ابن خصفة
~~وحجر بن عدي وأشراف الناس والقبائل فقالوا مثل ذلك، وكتبوا إليه ما طلب،
~~وأمروا أبناءهم وعبيدهم أن يخرجوا معهم ولا يتخلف منهم متخلف، فرفعوا إليه
~~أربعين ألف مقاتل وسبعة عشر ألفا من الأبناء ممن أدرك وثمانية آلاف من
~~مواليهم وعبيدهم، وكان جميع أهل الكوفة خمسة وستين ألفا سوى أهل البصرة،
~~وهم ثلاثة آلاف ومائتا رجل. وكتب إلى سعد بن مسعود بالمدائن يأمره بإرسال
~~من عنده من المقاتلة. وبلغ عليا أن الناس يقولون: لو سار بنا إلى قتال هذه
~~الحرورية فإذا فرغنا منهم توجهنا إلى قتال المحلين! فقال لهم: بلغني أنكم
~~قلتم كيت وكيت! وإن غير هؤلاء الخارجين أهم إلينا! فدعوا ذكرهم وسيروا إلى
~~قوم ms1121 يقاتلونكم كيما يكونوا جبارين ملوكا ويتخذوا عباد الله خولا. فناداه
~~الناس: أن سر بنا يا أمير المؤمنين حيث أحببت. وقام إليه صيفي بن فسيل
~~الشيباني فقال: يا أمير المؤمنين نحن حزبك وأنصارك نعادي من عاداك ونشايع
~~من أناب إلى طاعتك من كانوا وأينما كانوا، فإنك إن شاء الله لن تؤتى من قلة
~~عدد وضعف نية أتباع.
### || AUT ذكر قتال الخوارج
# قيل: لما أقبلت الخارجة من البصرة حتى دنت من النهروان رأى عصابة منهم
~~رجلا يسوق بامرأة على حمار، فدعوه فانتهروه فأفزعوه وقالوا له: من أنت؟
~~قال: أنا عبد الله بن خباب صاحب رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فقالوا له:
~~أفزعناك؟ قال: نعم. قالوا: لا روع عليك، حدثنا عن أبيك حديثا سمعه من رسول
~~الله، صلى الله عليه وسلم تنفعنا به. فقال: حدثني أبي عن رسول الله، صلى
~~الله عليه وسلم، أنه قال: (تكون فتنة يموت فيها قلب الرجل كما يموت فيها
~~بدنه، يمسي فيها مؤمنا ويصبح كافرا، ويصبح كافرا ويمسي مؤمنا. قالوا: لهذا
~~الحديث سألناك، فما تقول في أبي بكر وعمر؟ فأثنى عليهما خيرا. قالوا: ما
~~تقول في عثمان في أول خلافته وفي آخرها؟ قال: إنه كان محقا في أولها وفي
~~آخرها. قالوا: فما تقول في علي قبل التحكيم. وبعده؟. قال: إنه أعلم بالله
~~منكم وأشد توقيا على دينه وأنفذ بصيرة. فقالوا: إنك تتبع الهوى وتوالي
~~الرجال على أسمائها لا على أفعالها، والله لنقتلنك قتلة ما قتلناها أحدا.
~~فأخذوه وكتفوه ثم أقبلوا به وبامرأته، وهي حبلى متم، حتى نزلوا تحت نخل
~~مواقير، فسقطت منه رطبة، فأخذها أحدهم فتركها في فيه، فقال آخر: أخذتها
~~بغير حلها وبغير ثمن، فألقاها. ثم مر بهم خنزير لأهل الذمة فضربه أحدهم
~~بسيفه، فقالوا: هذا فساد في الأرض، فلقي صاحب الخنزير فأرضاه، فلما رأى ذلك
~~منهم ابن خباب قال: لئن كنتم صادقين فيما أرى فما علي منكم من بأس، إني
~~مسلم ما أحدثت في الإسلام حدثا، ولقد آمنتموني قلتم: لا روع عليك. فأضجعوه
~~فذبحوه، فسال ms1122 دمه في الماء، وأقبلوا إلى المرأة فقالت: أنا امرأة ألا تتقون
~~الله! فبقروا بطنها، وقتلوا ثلاث نسوة من طيء، وقتلوا أم سنان الصيداوية.
~~فلما بلغ عليا قتلهم عبد الله بن خباب واعتراضهم الناس، بعث إليهم الحارث
~~بن مرة العبدي ليأتيهم وينظر ما بلغه عنهم ويكتب به إليه ولا يكتمه. فلما
~~دنا منهم يسائلهم قتلوه، وأتى عليا الخبر والناس معه، فقالوا: يا أمير
~~المؤمنين علام ندع هؤلاء وراءنا يخلفوننا في عيالنا وأموالنا؟ سر بنا إلى
~~القوم فإذا فرغنا منهم سرنا إلى عدونا من أهل الشام. وقام إليه الأشعث بن
~~قيس وكلمه بمثل ذلك، وكان الناس يرون أن الأشعث يرى رأيهم لأنه كان يقول
~~يوم صفين: أنصفنا قوم يدعون إلى كتاب الله. فلما قال هذه المقالة علم الناس
~~أنه لم يكن يرى رأيهم. فأجمع علي على ذلك وخرج فعبر الجسر وسار إليهم،
~~فلقيه منجم في ميسره فأشار عليه أن يسير وقتا من النهار، فقال له: إن أنت
~~سرت في غيره لقيت أنت وأصحابك ضرا شديدا. فخالفه علي وسار في الوقت الذي
~~نهاه عنه، فلما فرغ من أهل النهر حمد الله وأثنى عليه ثم قال: لو سرنا في
~~الساعة التي أمر بها المنجم لقال الجهال الذين لا يعلمون شيئا: سار في
~~الساعة التي أمر بها المنجم فظفر. وكان المنجم مسافر بن عفيف الأزدي.
~~PageV02P0084
# فأرسل علي إلى أهل النهر: أن ادفعوا إلينا قتلة إخواننا منكم أقتلهم بهم
~~ثم أنا تارككم وكاف عنكم حتى ألقى أهل المغرب فلعل الله يقبل بقلوبكم
~~ويردكم إلى خير مما أنتم عليه من أمركم. فقالوا: كلنا قتلهم وكلنا مستحل
~~لدمائكم ودمائهم. وخرج إليهم قيس بن سعد بن عبادة فقال لهم: عباد الله
~~أخرجوا إلينا طلبتنا منكم وادخلوا في هذا الأمر الذي خرجتم منه وعودوا بنا
~~إلى قتال عدونا وعدوكم فإنكم ركبتم عظيما من الأمر، تشهدون علينا بالشرك
~~وتسفكون دماء المسلمين! فقال لهم عبد الله بن شجرة السلمي، إن الحق قد أضاء
~~لنا فلسنا مبايعيكم أو تأتونا بمثل عمر، فقال: ما ms1123 نعلمه فينا غير صاحبنا،
~~فهل تعلمونه فيكم؟ قالوا: لا. قال: نشدتكم الله في أنفسكم أن تهلكوها فإني
~~لا أرى الفتنة إلا وقد غلبت عليكم. وخطبهم أبو أيوب الأنصاري فقال: عباد
~~الله إنا وإياكم على الحال الأولى التي كنا عليها، أليست بيننا وبينكم فرقة
~~فعلام تقاتلوننا؟ فقالوا: إنا لو تابعناكم اليوم حكمتم غدا. قال: فإني
~~أنشدكم الله أن تعجلوا فتنة العام مخافة ما يأتي في القابل. وأتاهم علي
~~فقال: أيتها العصابة التي أخرجها عداوة المراء واللجاجة! وصدها عن الحق
~~الهوى، وطمع بها النزق، وأصبحت في الخطب العظيم! إني نذير لكم أن تصبحوا
~~تلعنكم الأمة غدا صرعى بأثناء هذا الوادي وبأهضام هذا الغائط بغير بينة من
~~ربكم ولا برهان مبين، ألم تعلموا أني نهيتكم عن الحكومة، ونبأتكم أنها
~~مكيدة، وأن القوم ليسا بأصحاب دين، فعصيتموني، فلما فعلت شرطت واستوثقت على
~~الحكمين أن ييحا ما أحيا القرآن ويميتا ما أمات القرآن، فاختلفا وخالفا حكم
~~الكتاب والسنة، فنبذنا أمرهما ونحن على الأمر الأول؟ فمن أين أتيتم؟
~~فقالوا: إنا حكمنا فلما حكمنا أثمنا، وكنا بذلك كافرين وقد تبنا، فإن تبت
~~فنحن معك ومنك، وإن أبيت فإنا منابذوك على سواء. فقال علي: اصابكم حاصب ولا
~~بقي منكم وابر، أبعد إيماني برسول الله، صلى الله عليه وسلم، وهجرتي معه
~~وجهادي في سبيل الله أشهد على نفسي بالكفر! لقد ضللت إذا وما أنا من
~~المهتدين، ثم انصرف عنهم. وقيل: إنه كان من كلامه لهم: يا هؤلاء إن أنفسكم
~~قد سولت لكم فراقي لهذه الحكومة التي أنتم بدأتموها وسألتموها وأنا لها
~~كاره، وأنبأتكم أن القوم إنما طلبوا مكيدة ووهنا فأبيتم علي إباء
~~المخالفين، وعندتم عنود النكداء العاصين، حتى صرفت رأيي إلى رأيكم، رأي
~~معاشر والله أخفاء الهام، سفهاء الأحلام، فلم آت، لا أبا لكم، هجرا! والله
~~ما ختلتهم عن أموركم، ولا أخفيت شيئا من هذا الأمر عنكم، ولا أوطأتكم عشوة،
~~ولا دنيت لكم الضراء، وإن كان أمرنا لأمر المسلمين ظاهرا فأجمع رأي ملإكم
~~على أن اختاروا رجلين فأخذنا عليهما ms1124 أن يحكما بما في القرآن ولا يعدواه،
~~فتاها فتركا الحق وهما يبصرانه وكان الجور هواهما، والثقة في أيدينا حين
~~خالفا سبيل الحق وأتيا بما لا يعرف، فبينوا لنا بماذا تستحلون قتالنا
~~والخروج عن جماعتنا وتضعون أسيافكم على عواتقكم ثم تستعرضون الناس تضربون
~~رقابهم؟ إن هذا لهو الخسران المبين، والله لو قتلتم على هذا دجاجة لعظم عند
~~الله قتلها! فكيف بالنفس التي قتلها عند الله حرام؟ فتنادوا: لا تخاطبوهم
~~ولا تكلموهم وتهيأوا للقاء الله، الرواح الرواح إلى الجنة! فعاد علي عنهم.
~~PageV02P0085
# ثم إن الخوارج قصدوا جسر النهر وكانوا غربه، فقال لعلي أصحابه: إنهم قد
~~عبروا النهر. فقال: لن يعبروا. فأرسلوا طليعة فعاد وأخبرهم أنهم عبروا
~~النهر، وكان بينهم وبينه عطفة من النهر، فلخوف الطليعة منهم لم يقربهم،
~~فعاد فقال: إنهم قد عبروا النهر. فقال علي: والله ما عبروه وإن مصارعهم
~~لدون الجسر، ووالله لا يقتل منكم عشرة ولا يسلم منهم عشرة، وتقدم علي إليهم
~~فرآهم عند الجسر لم يعبروه، وكان الناس قد شكوا في قوله وارتاب به بعضهم،
~~فلما رأوا الخوارج لم يعبروا كبروا وأخبروا عليا بحالهم، فقال: والله ما
~~كذبت ولا كذبت! ثم إنه عبأ أصحابه، فجعل على ميمنته حجر ابن عدي، وعلى
~~ميسرته شبث بن ربعي أو معقل بن قيس الرياحي، وعلى الخيل أبا أيوب الأنصاري،
~~وعلى الرجالة أبا قتادة الأنصاري، وعلى أهل المدينة، وهم سبعمائة أو
~~ثمانمائة، قيس بن سعد بن عبادة، وعبأت الخوارج فجعلوا على ميمنتهم زيد بن
~~حصين الطائي، وعلى الميسرة شريح بن أوفى العبسي، وعلى خيلهم حمزة بن سنان
~~الأسدي، وعلى رجالتهم حرقوص بن زهير السعدي. وأعطى علي أبا أيوب الأنصاري
~~راية الأمان، فناداهم أبو أيوب فقال: من جاء تحت هذه الراية فهو آمن، ومن
~~لم يقتل ولم يستعرض، ومن انصرف منكم إلى الكوفة أو إلى المدائن وخرج من هذه
~~الجماعة فهو آمن، لا حاجة لنا بعد أن نصيب قتلة إخواننا منكم في سفك
~~دمائكم. فقال فروة بن نوفل الأشجعي: والله ما أدري على أي ms1125 شيء نقاتل عليا،
~~أرى أن أنصرف حتى يتضح لي بصيرتي في قتاله أو أتابعه. فانصرف في خمسمائة
~~فارس حتى نزل البندنيجين والدسكرة. وخرجت طائفة أخرى متفرقين فنزلوا
~~الكوفة، وخرج إلى علي نحو مائة، وكانوا أربعة آلاف، فبقي مع عبد الله بن
~~وهب ألف وثمانمائة، فزحفوا إلى علي، وكان علي قد قال لأصحابه: كفوا عنهم
~~حتى يبدأوكم. فتنادوا: الرواح إلى الجنة! وحملوا على الناس، فافترقت خيل
~~علي فرقتين: فرقة نحو الميمنة وفرقة نحو الميسرة، واستقبلت الرماة وجوههم
~~بالنبل، وعطفت عليهم الخيل من الميمنة والميسرة، ونهض إليهم الرجال بالرماح
~~والسيوف، فما لبثوا أن أناموهم. فلما رأى حمزة بن سنان الهلاك نادى أصحابه:
~~أن انزلوا! فذهبوا لينزلوا فلم يلبثوا أن حمل عليهم الأسود بن قيس المرادي
~~وجاءتهم الخيل من نحو علي فأهلكوا في ساعة، فكأنا قيل لهم موتوا فماتوا.
~~وجاء أبو أيوب الأنصاري إلى علي فقال: يا أمير المؤمنين قتلت زيد بن حصين
~~الطائي، طعنته في صدره حتى خرج السنان من ظهره، وقلت له: أبشر يا عدو الله
~~بالنار. فقال: ستعلم غدا أينا أولى بها صليا. فقال له علي: هو أولى بها
~~صليا. وجاءه هانىء بن خطاب الأزدي وزياد بن خصفة يحتجان في قتل عبد الله بن
~~وهب، فقال: كيف صنعتما؟ قالا: لما رأيناه عرفناه فابتدرناه وطعناه برمحينا.
~~فقال: كلاكما قاتل. وحمل جيش بن ربيعة الكناني على حرقوص بن زهير فقتله،
~~وحمل عبد الله ابن زحر الخولاني على عبد الله بن شجرة السلمي فقتله، ووقع
~~شريح بن أوفى إلى جانب جدار فقاتل عليه، وكان جل من يقاتله همدان، فقال: قد
~~علمت جارية عبسيه ... ناعمة في أهلها مكفيه أني سأحمي ثلمتي العشية فحمل
~~عليه قيس بن معاوية فقطع رجله، فجعل يقاتلهم وهو يقول: القرم يحمي شوله
~~معقولا فحمل عليه قيس أيضا فقتله، فقال الناس: اقتتلت همدان يوما ورجل ...
~~اقتتلوا من غدوة حتى الأصل ففتح الله لهمدان الرجل
### || AUT ذكر مقتل ذي الثدية
# PageV02P0086
# قد روى جماعة أن عليا كان يحدث أصحابه قبل ظهور الخوارج أن ms1126 قوما يخرجون
~~يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية، علامتهم رجل مخدج اليد، سمعوا
~~ذلك منه مرارا، فلما خرج أهل النهروان سار بهم إليهم علي وكان منه معهم ما
~~كان، فلما فرغ أمر أصحابه أن يلتمسوا المخدج، فالتمسوه، فقال بعضهم: ما
~~نجده، حتى قال بعضهم: ما هو فيهم، وهو يقول: والله إنه لفيهم، والله ما
~~كذبت ولا كذبت! ثم إنه جاءه رجل فبشره فقال: يا أمير المؤمنين قد وجدناه.
~~وقيل: بل خرج علي في طلبه قبل أن يبشره الرجل ومعه سليم بن ثمامة الحنفي
~~والريان بن صبرة فوجده في حفرة على شاطىء النهر في خمسين قتيلان فلما
~~استخرجه نظر إلى عضده فإذا لحم مجتمع كثدي المرأة وحلمة عليها شعرات سود
~~فغذا مدت امتدت حتى تحاذي يده الطولى ثم تترك فتعود إلى منكبيه. فلما رآه
~~قال: الله أكبر ما كذبت ولا كذبت، لولا أن تنكلوا عن العمل لأخبرتكم بما قص
~~الله على لسان نبيه، صلى الله عليه وسلم، لمن قاتلهم مستبصرا في قتالهم
~~عارفا للحق الذي نحن عليه. وقال حين مر بهم وهم صرعى: بؤسا لكم! لقد ضركم
~~من غركم! قالوا: يا أمير المؤمنين من غرهم؟ قال: الشيطان وأنفس أمارة
~~بالسوء غرتهم بالأماني وزينت لهم المعاصي ونبأتهم أنهم ظاهرون. قيل: وأخذ
~~ما في عسكرهم من شيء، فأما السلاح والدواب وما شهر عليه فقسمه بين
~~المسلمين، وأما المتاع والإماء والعبيد فإنه رده على أهله حين قدم. وطاف
~~عدي بن حاتم في القتلى على ابنه طرفة فدفنه، ودفن رجال من المسلمين قتلاهم.
~~فقال علي حين بلغه: أتقتلونهم ثم تدفنونهم؟ ارتحلوا! فارتحل الناس. فلم
~~يقتل من أصحاب علي إلا سبعة. وقيل: كانت الوقعة سنة ثمان وثلاثين. وكان
~~فيمن قتل من أصحابه يزيد بن نويرة الأنصاري، وله صحبة وسابقة، وشهد له رسول
~~الله، صلى الله عليه وسلم، بالجنة، وكان أول من قتل.
### || AUT ذكر رجوع علي إلى الكوفة
# ولما فرغ علي من أهل النهر حمد الله وأثنى عليه وقال: إن الله قد أحسن
~~بكم ms1127 وأعز نصركم فتوجهوا من فوركم هذا إلى عدوكم. قالوا: يا أمير المؤمنين
~~نفدت نبالنا وكلت سيوفنا ونصلت أسنة رماحنا وعاد أكثرها قصدا، فارجع إلى
~~مصرنا فلنستعد، ولعل أمير المؤمنين يزيد في عدتنا فإنه أقوى لنا على عدونا.
~~وكان الذي تولى كلامه الأشعث بن قيس، فأقبل حتى نزل النخيلة فأمر الناس أن
~~يلزموا عسكرهم ويوطنوا على الجهاد أنفسهم وأن يقلوا زيارة أبنائهم ونسائهم
~~حتى يسيروا إلى عدوهم. فأقاموا فيه أياما ثم تسللوا من معسكرهم فدخلوا إلا
~~رجالا من وجوه الناس وترك المعسكر خاليا، فلما رأى ذلك دخل الكوفة وانكسر
~~عليه رأيه في المسير وقال لهم أيضا: أيها الناس استعدوا للمسير إلى عدوكم
~~ومن في جهاده القربة إلى الله، عز وجل، ودرك الوسيلة عنده، حيارى من الحق
~~جفاة عن الكتاب يعمهون في طغيانهم، فأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط
~~الخيل وتوكلوا على الله وكفى بالله وكيلا وكفى بالله نصيرا. فلم ينفروا ولا
~~تيسروا. فتركهم أياما حتى إذا أيس من أن يفعلوا دعا رؤساءهم ووجوههم فسألهم
~~عن رأيهم وما الذي يبطىء بهم. فمنهم المعتل ومنهم المتكره، وأقلهم من نشط.
~~فقام فيهم فقال: عباد الله ما بالكم إذا أمرتكم أن تنفروا (اثاقلتم إلى
~~الأرض، أرضيتم بالحياة الدنيا من الآخرة) التوبة: 38، وبالذل والهوان من
~~العز خلفا؟ وكلما ناديتكم إلى الجهاد دارت أعينكم كأنكم من الموت في سكرة
~~وكأن قلوبكم مألوسة وأنتم لا تعقلون، فكأن أبصاركم كمة وأنتم لا تبصرون!
~~لله أنتم! ما أنتم إلا أسد الشرى في الدعة، وثعالب رواغة حين تدعون إلى
~~البأس. ما أنتم لي بثقة سجيس الليالي. ما أنتم بركب يصال به. لعمر الله
~~لبئس حشاش الحرب أنتم! إنكم تكادون ولا تكيدون، وتنتقص أطرافكم وأنتم لا
~~تتحاشون، ولا ينام عنكم وأنتم في غفلة ساهون. ثم قال: أما بعد فإن لي عليكم
~~حقا وإن لكم علي حقا، فأما حقكم علي فالنصيحة لكم ما صحبتكم، وتوفير فيئكم
~~عليكم، وتعليمكم كي لا تجهلوا، وتأديبكم كي تعلموا، وأما حقي عليكم فالوفاء
~~بالبيعة والنصح لي ms1128 في المغيب والمشهد والإجابة حين أدعوكم والطاعة حين
~~آمركم، فإن يرد الله بكم خيرا تنزعوا عما أكره وترجعوا إلى ما أحب فتنالوا
~~ما تلبون وتدركوا ما تأملون.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# PageV02P0087
# قيل: وحج بالناس هذه السنة عبيد الله بن عباس، وكان عامل علي على اليمن؛
~~وكان على مكة والطائف قثم بن العباس، وكان على المدينة سهل بن حنيف، وقيل
~~تمام بن العباس؛ وكان على البصرة عبد الله بن عباس؛ وعلى مصر محمد بن أبي
~~بكر. ولما سار علي إلى صفين استخلف على الكوفة أبا مسعود الأنصاري؛ وكان
~~على خراسان خليد بن قرة اليربوعي؛ وكان بالشام معاوية ابن أبي سفيان. وفيها
~~قتل حازم بن أبي حازم أخو قيس الأحمسي البجلي بصفين مع علي. وفيها مات خباب
~~بن الأرت، شهد بدرا وما بعدها، وشهد صفين مع علي والنهروان، وقيل لم
~~يشهدها، كان مريضا ومات قيل قدوم علي إلى الكوفة، وقد تقدم ذكره، وقيل مات
~~سنة تسع وثلاثين وكان عمره ثلاثا وستين سنة. وفيها قتل أبو الهيثم بن
~~التيهان بصفين مع علي، وقيل عاش بعدها يسيرا، وقتل بها أخوه عبيد بن
~~التيهان، وكان أبو الهيثم أول من بايع رسول الله، صلى الله عليه وسلم، ليلة
~~العقبة، في قول، وهو بدري. وفيها قتل يعلى ابن منية، وهي أمه، واسم أبيه
~~أمية التميمي، وهو ابن أخت عتبة بن غزوان، وقيل ابن عمته، وكان قد شهد
~~الجمل مع عائشة، ثم شهد صفين مع علي فقتل بها، وكان إسلامه يوم الفتح، وشهد
~~حنينا. وقتل بصفين مع علي أبو عمرة الأنصاري النجاري والد عبد الرحمن، وهو
~~أيضا بدري. وفيها قتل أبو فضالة الأنصاري في قوله، وهو بدري. وفيها توفي
~~سهل ابن حنيف الأنصاري في قول، وهو بدري، وشهد مع علي حروبه. وتوفي بها
~~صهيب بن سنان وصفوان بن بيضاء، وهو بدري. وفي هذه السنة توفي عبد الله بن
~~سعد بن أبي سرح بعسقلان فجأة وهو في الصلاة وكره الخروج مع معاوية في صفين،
~~وقيل شهدها، ولا يصح.
### | AUT ms1129 ثم دخلت سنة ثمان وثلاثين
#
### || AUT ذكر ملك عمرو بن العاص مصر
#
### || AUT وقتل محمد بن أبي بكر الصديق
# في هذه السنة قتل محمد بن أبي بكر الصديق بمصر وهو عامل علي عليها، وقد
~~ذكرنا سبب تولية علي إياه مصر وعزل قيس بن سعد عنها ودخوله مصر وإنفاذه ابن
~~مضاهم الكلبي إلى أهل خرنبا، فلما مضى ابن مضاهم إليهم قتلوه، وخرج معاوية
~~بن حديج السكوني وطلب بدم عثمان ودعا إليه، فأجابه ناس وفسدت مصر على محمد
~~بن أبي بكر، فبلغ ذلك عليا فقال: ما لمصر إلا أحد الرجلين، صاحبنا الذي
~~عزلنا، يعني قيسا، أو الأشتر، وكان الأشتر قد عاد بعد صفين إلى عمله
~~بالجزيرة، وقال علي لقيس: أقم عندي على شرطتي حتى تنقضي الحكومة ثم تسير
~~إلى أذربيجان. فلما بلغ عليا أمر مصر كتب إلى الأشتر وهو بنصيبين يستدعيه،
~~فحضر عنده، فأخبره خبر أهل مصر وقال: ليس لها غيرك فاخرج إليها، فإني لو لم
~~أوصك اكتفيت برأيك، واستعن بالله واخلط الشدة باللين وارفق ما كان الرفق
~~أبلغ وتشد حين لا يغني إلا الشدة. فخرج الأشتر يتجهز إلى مصر وأتت معاوية
~~عيونه بذلك، فعظم عليه، وكان قد طمع في مصر، فعلم أن الأشتر إن قدمها كان
~~أشد عليه من محمد بن أبي بكر، فبعث معاوية إلى المقدم على أهل الخراج
~~بالقلزم وقال له: إن الأشتر قد ولي مصر، فإن كفيتنيه لم آخذ منك خراجا ما
~~بقيت وبقيت. فخرج الحابسات حتى أتى القلزم وأقام به، وخرج الأشتر من العراق
~~إلى مصر، فلما انتهى إلى القلزم استقبله ذلك الرجل فعرض عليه النزول، فنزل
~~عنده، فأتاه بطعام، فلما أكل أتاه بشربة من عسل قد جعل فيه سما فسقاه إياه،
~~فلما شربه مات. وأقبل معاوية يقول لأهل الشام: إن عليا قد وجه الأشتر إلى
~~مصر فادعوا الله عليه، فكانوا يدعون اله عليه كل يوم، وأقبل الذي سقاه إلى
~~معاوية فأخبره بمهلك الأشتر، فقام معاوية خطيبا ثم قال: أما بعد فإنه كانت
~~لعلي يمينان فقطعت إحداهما ms1130 بصفين، يعني عمار بن ياسر، وقطعت الأخرى اليوم،
~~يعني الأشتر. فلما بلغ عليا موته قال: لليدين وللفمذ وكان قد ثقل عليه
~~لأشياء نقلت عنه، وقيل: إنه لما بلغه قتله قال: إنا لله وإنا إليه راجعون!
~~مالك وما مالك وهل موجود مثل ذلك؟ لو كان من حديد لكان قيدا أو من حجر لكان
~~صلدا! على مثله فلتبك البواكي! وهذا أصح لأنه لو كان كارها لم يوله مصر.
~~وكان الأشتر قد روى الحديث عن عمر وعلي وخالد بن الوليد وأبي ذر، وروى عنه
~~جماعة، وقال أحمد بن صالح: كان ثقة. PageV02P0088
# قيل: ولما بلغ محمد بن أبي بكر إنفاذ الأشتر شق عليه فكتب إليه علي: أما
~~بعد فقد بلغني موجدتك من تسريحي الأشتر إلى عملك، وإني لم أفعل ذلك استبطاء
~~لك في الجهاد ولا ازديادا مني لك في الجد، ولو نزعت ما تحت يدك لوليتك ما
~~هو أيسر عليك مؤونة منه وأعجب إليك ولاية، إن الرجل الذي كنت وليته أمر مصر
~~كان لنا نصيحا وعلى عدونا شديدا، وقد استكمل أيامه ولاقى حمامه ونحن عنه
~~راضوان فرضي الله عنه وضاعف له الثواب، اصبر لعدوك وشمر للحرب و (ادع إلى
~~سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة) النحل: 125، وأكثر ذكر الله والاستعانة
~~به والخوف منه يكفك ما أهمك ويعنك على ما ولاك. وكتب إليه محمد: أما بعد
~~فقد انتهى إلي كتابك وفهمته، وليس على أحد من الناس ارضى برأي أمير
~~المؤمنين ولا أجهد على عدوه ولا أرأف بوليه مني، وقد خرجت فعسكرت وآمنت
~~الناس إلا من نصب لنا حربا وأظهر لنا خلافا، وأنا متبع أمر أمير المؤمنين
~~وحافظه. والسلام. وقيل: إنما تولى الأشتر مصر بعد قتل محمد بن أبي بكر.
~~وكان أهل الشام ينتظرون بعد صفين أمر الحكمين، فلما تفرقا بايع أهل الشام
~~معاوية بالخلافة، ولم يزدد إلا قومة، واختلف الناس بالعراق على علي، فما
~~كان لمعاوية هم إلا مصر، وكان يهاب أهلها لقربهم منه وشدتهم على من كان على
~~رأي عثمان، وكان يرجو أنه إذا ظهر ms1131 عليها ظهر على حرب علي لعظم خراجها، فدعا
~~معاوية عمرو بن العاص وحبيب بن مسلمة وبسر ابن أبي أرطأة والضحاك بن قيس
~~وعبد الرحمن بن خالد وأبا الأعور السلمي وشرحبيل بن السمط الكندي فقال لهم:
~~أتدرون لم جمعتكم؟ فإني جمعتكم لأمر لي مهم! فقالوا: لم يطلع الله على
~~الغيب أحدا وما نعلم ما تريد. فقال عمرو بن العاص: دعوتنا لتسألنا عن رأينا
~~في مصر، فإن كنت جمعتنا لذلك فاعزم واصبر؛ فنعم الرأي رأيت في افتتاحها!
~~فإن فيه عزك وعز أصحابك وكبت عدوك وذل أهل الشقاق عليك. فقال معاوية: أهمك
~~يا ابن العاص ما أهمك! وذلك أن عمرا كان صالح معاوية على قتال علي على أن
~~له مصر طعمة ما بقي. وأقبل معاوية على أصحابه وقال: أصاب أبو عبد الله، فما
~~ترون؟ فقالوا: ما نرى إلا ما رأى عمرو. قال: فكيف أصنع؟ فإن عمرا لم يفسر
~~كيف اصنع. فقال عمرو: أرى أن تبعث جيشا كثيفا عليهم رجل حازم صابر تأمنه
~~وتثق به فيأتي مصر فإنه سيأتيه من كان على مثل رأينا فيظاهره على عدونا،
~~فإن اجتمع جندك ومن بها على رأينا رجوت أن ينصرك الله. قال معاوية: أرى أن
~~نكاتب من بها من شيعتنا فنمنيهم ونأمرهم بالثبات، ونكاتب من بها من عدونا
~~فندعوهم إلى صلحنا ونمنيهم شكرنا ونخوفهم حربنا، فإن كان ما أردنا بغير
~~قتال فذاك الذي أردنا وإلا كان حربهم من بعد ذلك. إنك يا ابن العاص بورك لك
~~في الشدة والعجلة، وأنا بورك لي في التؤدة. قال عمرو: افعل ما ترى فما أرى
~~أمرنا يصير إلا إلى الحرب. فكتب معاوية إلى مسلمة بن مخلد ومعاوية بن حديج
~~السكوني، وكانا قد خالفا عليا، يشكرهما على ذلك ويحثهما على الطلب بدم
~~عثمان ويعدهما المواساة في سلطانه، وبعثه مع مولاة سبيع. فلما وقفا عليه
~~أجاب مسلمة بن مخلد الأنصاري عن نفسه وعن ابن حديج: أما بع فإن الأمر الذي
~~بذلنا له أنفسنا واتبعنا به أمر الله أمر نرجو به ثواب ربنا والنصر ms1132 على من
~~خالفنا وتعجيل النقمة على من سعى على إمامنا، وأما ما ذكرت من المواساة في
~~سلطانك، فتالله إن ذلك أمر ما له نهضنا ولا إياه أردنا، فعجل إلينا بخيلك
~~ورجلك فإن عدونا قد أصبحوا لنا هائبين فإن يأتنا مدد يفتح الله عليك.
~~والسلام. فجاءه الكتاب وهو بفلسطين، فدعا أولئك النفر وقال لهم: ما ترون؟
~~قالوا: نرى أن تبعث جندا. فأمر عمرو بن العاص ليتجهز إليها، وبعث معه ستة
~~آلاف رجل ووصاه بالتؤدة وترك العجلة. وسار عمرو فنزل أداني أرض مصر،
~~فاجتمعت إليه العثمانية، فأقام بهم وكتب إلى محمد بن ابي بكر: أما بعد فتنح
~~عني بدمك يا ابن أبي بكر فإني لا أحب أن يصيبك مني ظفر، إن الناس بهذه
~~البلاد قد اجتمعوا على خلافك وهم مسلموك فاخرج منها إني لك من الناصحين.
~~وبعث معه كتاب معاوية في المعنى أيضا ويتهدده بقصده حصار عثمان.
~~PageV02P0089
# فأرسل محمد الكتابين إلى علي ويخبره بنزول عمرو بأرض مصر وأنه رأى
~~التثاقل ممن عنده ويستمده. فكتب إليه علي يأمره أن يضم شيعته إليه ويعده
~~إنفاذ الجيوش إليه ويأمره بالصبر لعدوه وقتاله. وقام محمد بن أبي بكر في
~~الناس وندبهم إلى الخروج إلى عدوهم مع كنانة بن بشر، فانتدب معه ألفان.
~~وخرج محمد بن أبي بكر بعده في ألفين وكنانة على مقدمته، وأقبل عمرو نحو
~~كنانة، فلما دنا منه سرح الكتائب كتيبة بعد كتيبة، فجعل كنانة لا تأتيه
~~كتيبة إلا حمل عليها فألحقها بعمرو بن العاص، فلما رأى ذلك بعث إلى معاوية
~~ابن حديج فأتاه في مثل الدهم، فأحاطوا بكنانة وأصحابه، واجتمع أهل الشام
~~عليهم من كل جانب، فلما رأى ذلك كنانة نزل عن فرسه ونزل معه أصحابه فضاربهم
~~بسيفه حتى استشهد. وبلغ قتله محمد بن أبي بكر فتفرق عنه أصحابه، وأقبل نحوه
~~عمرو، وما بقي معه أحد، فخرج محمد يمشي في الطريق، فانتهى إلى خربة في
~~ناحية الطريق فأوى إليها، وسار عمرو بن العاص حتى دخل الفسطاط، وخرج معاوية
~~بن حديج في طلب محمد ms1133 بن أبي بكر فانتهى إلى جماعة على قارعة الطريق فسألهم
~~عنه، فقال أحدهم: دخلت تلك الخربة فرأيت فيها رجلا جالسا. فقال ابن حديج:
~~هو هو. فدخلوا عليه فاستخرجوه وقد كاد يموت عطشا، وأقبلوا به نحو الفسطاط،
~~فوثب أخوه عبد الرحمن بن أبي بكر إلى عمرو بن العاص، وكان في جنده، وقال:
~~أتقتل أخير صبرا؟ ابعث إلى ابن حديج فانهه عنه. فبعث إليه يأمره أن يأتيه
~~بمحمد، فقال: قتلتم كنانة بن بشر وأخلي أنا محمدا؟ (أكفاركم خير من أولئكم
~~أم لكم براءة في الزبر؟) القمر: 43، هيهات هيهات! فقال لهم محمد بن أبي
~~بكر: اسقوني ماء. فقال له معاوية بن حديج: لا سقاني الله إن سقيتك قطرة
~~ابدا، إنكم منعتم عثمان شرب الماء، والله لأقتلنك حتى يسقيك الله من الحميم
~~والغساق! فقال له محمد: يا ابن اليهودية النساجة ليس ذلك إليك إنما ذلك إلى
~~الله، يسقي أولياءه ويظمىء أعداءه أنت وأمثالك، أما والله ولو كان سيفي
~~بيدي ما بلغتم مني هذا. ثم قال له: أتدري ما أصنع بك؟ أدخلك جوف حمار ثم
~~أحرقه عليك بالنار. فقال محمد: إن فعلت بي ذلك فلطالما فعلتم ذلك بأولياء
~~الله، وإني لأرجو أن يجعلها عليك وعلى أوليائك ومعاوية وعمرو نارا تلظى
~~كلما خبت زادها الله سعيرا. فغضب منه وقتله ثم ألقاه في جيفة حمار ثم أحرقه
~~بالنار. فلما بلغ ذلك عائشة جزعت عليه جزعا شديدا وقنتت في دبر الصلاة تدعو
~~على معاوية وعمرو وأخذت عيال محمد إليها، فكان القاسم بن محمد بن أبي بكر
~~في عيالهم، ولم تأكل من ذلك الوقت شواء حتى توفيت. وقد قيل: إن محمدا قاتل
~~عمرا ومن معه قتالا شديدا فقتل كنانة وانهزم محمد واختبأ عند جبلة بن
~~مسروق، فدل عليه معاوية بن حديج فأحاط به، فخرج محمد فقاتل حتى قتل. وأما
~~علي فلما جاءه كتاب محمد بن أبي بكر فأجابه عنه ووعده المدد، قام في الناس
~~خطيبا وأخبرهم خبر مصر وقصد عمرو إياها وندبهم إلى إنجادهم وحثهم على ذلك
~~وقال: اخرجوا ms1134 بنا إلى الجرعة، وهي بين الكوفة والحيرة؛ فلما كان الغد خرج
~~إلى الجرعة فنزلها بكرة وأقام بها حتى انتصف النهار فلم يأته أحد، فرجع،
~~فلما كان العشي استدعى أشراف الناس وهو كئيب فقال: الحمد لله على ما قضى من
~~أمره وقدر من فعله وابتلاني بكم، أيتها القرية التي لا تطيع إذا أمرت، ولا
~~تجيب إذا دعوت، لا أبا لغيركم! ما تنتظرون بمصركم والجهاد على حقكم؟ فوالله
~~لئن جاء الموت، وليأتيني، ليفرقن بيني وبينكم وأنا لصحبتكم قال، وبكم غير
~~كثير، لله أنتم! أما دين يجمعكم ولا محمية تحميكم إذا أنتم سمعتم بعدوكم
~~ينتقص بلادكم ويشن الغارة عليكم؟ أوليس عجيبا أن معاوية يدعو الجفاة الطغام
~~فيتبعونه على غير عطاء ولا معونة في السنة المرة والمرتين والثلاث إلى أي
~~وجه شاء وأنا أدعوكم وأنتم أولو النهى وبقية الناس على العطاء والمعونة
~~فتتفرقون عني تعصونني وتختلفون علي! فقام كعب بن مالك الأرحبي وأمير
~~المؤمنينيا أمير المؤمنين اندب الناس، لهذا اليوم كنت أدخر نفسي. ثم قال:
~~أيها الناس اتقوا الله وأجيبوا إمامكم وانصروا دعوته وقاتلوا عدوه وأنا
~~أسير إليه. فخرج معه ألفان. فقال له: سر فوالله ما أظنك تدركهم حتى ينقضي
~~أمرهم. فسار بهم خمسا. PageV02P0090
# ثم إن الحجاج بن غزية الأنصاري قدم من مصر فأخبره بقتل محمد بن أبي بكر،
~~وكان معه، وقدم عليه عبد الرحمن بن شبيب الفزاري من الشام، وكان عينه هناك،
~~فأخبره أن البشارة من عمرو وردت بقتل محمد وملك مصر وسرور أهل الشام بقتله.
~~فقال علي: أما إن حزننا عليه بقدر سرورهم به لا بل يزيد أضعافا! فأرسل علي
~~فأعاد الجيش الذي أنفذه وقام في الناس خيبا وقال: ألا إن مصر قد افتتحها
~~الفجرة أولو الجور والظلمة الذين صدوا عن سبيل الله وبغوا الإسلام عوجا!
~~ألا وإن محمد بن أبي بكر استشهد فعند الله نحتسبه! أما والله إن كان كما
~~علمت لممن ينتظر القضاء ويعمل للجزاء ويبغض شكل الفاجر ويحب هدى المؤمن،
~~إني والله ما ألوم نفسي على تقصير، وإني لمقاساة ms1135 الحروب لجدير خبير، وإني
~~لأتقدم على الأمر وأعرف وجه الحزم وأقوم فيكم بالرأي المصيب وأستصرخكم
~~معلنا وأناديكم نداء المستغيث فلا تسمعون لي قولا ولا تطيعون لي أمرا حتى
~~تصير بي الأمور إلى عواقب المساءة، فأنتم القوم لا يدرك بكم الثار، ولا
~~تنقض بكم الأوتار، دعوتكم إلى غياث إخوانكم منذ بضع وخمسين ليلة فتجرجرتم
~~جرجرة الجمل الأشدق، وتثاقلتهم إلى الأرض تثاقل من ليست له نية في جهاد
~~العدو ولا اكتساب الأجر، ثم خرج إلي منكم جنيد متذانب كأنما يساقون إلى
~~الموت وهم ينظرون، فأف لكم! ثم نزل. ومعاوية بن حديج بضم الحاء، وفتح الدال
~~المهملتين. جارية بن قدامة بالجيم وفي آخره ياء تحتها نقطتان. بسر بن أبي
~~أرطأة رضم الباء الموحدة، وسكون السين المهملة.
### || AUT ذكر إرسال معاوية عبد الله بن الحضرمي إلى البصرة
# في هذه السنة بعد مقتل محمد بن أبي بكر واستيلاء عمرو بن العاص على مصر
~~سير معاوية عبد الله بن عمرو بن الحضرمي إلى البصرة وقال له: إن جل أهلها
~~يرون رأينا في عثمان وقد قتلوا في الطلب بدمه، فهم لذلك حنقون يودون أن
~~يأتيهم من يجمعهم وينهض بهم في الطلب بثأرهم ودم إمامهم، فانزل في مضر
~~وتودد الأزد فإنهم كلهم معك، وادع ربيعة فلن ينحرف عنك أحد سواهم لأنهم
~~كلهم ترابية فاحذرهم. فسار ابن الحضرمي حتى قدم البصرة، وكان ابن عباس قد
~~خرج إلى علي بالكوفة واستخلف زياد بن أبيه على البصرة، فلما وصل ابن
~~الحضرمي إلى البصرة نزل في بني تميم، فأتاه العثمانية مسلمين عليه وحضره
~~غيرهم، فخطبهم وقال: إن عثمان إمامكم إمام الهدى قتل مظلوما، قتله علي،
~~فطلبتم بدمه فجزاكم الله خيرا. فقام الضحاك بن قيس الهلالي، وكان على شرطة
~~ابن عباس، فقال: قبح الله ما جئتنا به وما تدعونا إليه، أتيتنا والله بمثل
~~ما أتانا به طلحة والزبير، أتيانا وقد بايعنا عليا واستقامت أمورنا فحملانا
~~على الفرقة حتى ضرب بعضنا بعضا، ونحن الآن مجتمعون على بيعته، وقد أقال
~~العثرة، وعفا عن المسيء، أفتأمرنا ms1136 أن ننتضي أسيافنا ويضرب بعضنا بعضا ليكون
~~معاوية أميرا؟ والله ليوم من أيام علي خير من معاوية وآل معاوية! فقام عبد
~~الله بن خازم السلمي فقال للضحاك: اسكت فلست بأهل أن تتكلم. ثم أقبل على
~~ابن الحضرمي فقال: نحن أنصارك ويدك والقول قولك فاقرأ كتابك. فأخرج كتاب
~~معاوية إليهم يذكرهم فيه آثار عثمان فيهم وحبه العافية وسده ثغورهم ويذكر
~~قتله ويدعوهم إلى الطلب بدمه ويضمن أنه يعمل فيهم بالسنة ويعطيهم عطائين في
~~السنة. فلما فرغ من قراءته قام الأحنف فقال: لا ناقتي في هذا ولا جملي.
~~واعتزل القوم. وقام عمرو بن مرحوم العبدي فقال: أيها الناس الزموا طاعتكم
~~وجماعتكم ولا تنكثوا بيعتكم فنقع بكم الواقعة. وكان عباس بن صحار العبدي
~~مخالفا لقومه في حب علي فقام وقال: لننصرنك بأيدينا وألسنتنا. فقال له
~~المثنى بن مخربة العبدي: والله لئن لم ترجع إلى مكانك الذي جئتنا منه
~~لنجاهدنك بأسيافنا ورماحنا، ولا يغرنكم هذا الذي يتكلم، يعني ابن صحار.
~~فقال ابن الحضرمي لصبرة بن شيمان: أنت ناب من أنياب العرب فانصرني. فقال:
~~لو نزلت في داري لنصرتك. PageV02P0091
# فلما رأى زياد ذلك خاف فاستدعى حضين بن المنذر ومالك بن مسمع فقال: أنتم
~~يا معشر بكر بن ائل أنصار أمير المؤمنين وثقاته وقد كان من ابن الحضرمي ما
~~ترون وأتاه من أتاه فامنعوني حتى يأتيني أمر أمير المؤمنين. فقال حضين بن
~~المنذر: نعم. وقال مالك وكان رأيه مائلا إلى بني أمية: هذا أمر لي فيه
~~شركاء أستشير فيه وأنظر. فلما رأى زياد تثاقل مالك خاف أن تختلف عليه ربيعة
~~فأرسل إلى صبرة بن شيمان الحداني الأزدي يطلب أن يجيره وبيت مال المسلمين.
~~فقال: إن حملته إلى داري أجرتكما. فنقله إلى داره بالحدان ونقل المنبر
~~أيضا، فكان يصلي الجمعة بمسجد الحدان ويطعم الطعام. فقال زياد لجابر بن وهب
~~الراسبي: يا أبا محمد إني لا أرى ابن الحضرمي يكف وأراه سيقاتلكم ولا أدري
~~ما عند أصحابك، فانظر ما عندهم. فلما صلى زياد جلس في المسجد واجتمع الناس ms1137
~~إليه، فقال جابر: يا معشر الأزد إن تميما تزعم أنهم هم الناس وأنهم أصبر
~~منكم عند البأس، وقد بلغني أنهم يريدون أن يسيروا إليكم ويأخذوا جاركم
~~ويخرجوه قسرا، فكيف أنتم إذا فعلوا ذلك وقد أجرتموه وبيت مال المسلمين!
~~فقال صبرة بن شميان، وكان مفخما: إن جاء الأحنف جئت، وإن جاء حتاتهم جئت،
~~وإن جاء شبابهم ففينا شباب. وكتب زياد إلى علي بالخبر، فأرسل علي إليه أعين
~~بن ضبيعة المجاشعي ثم التميمي ليفرق قومه عن ابن الحضرمي، فإن امتنعوا قاتل
~~بمن أطاعه من عصاه، وكتب إلى زياد يعلمه ذلك. فقدم أعين، فأتى زيادا، فنزل
~~عنده، وجمع رجالا وأتى قوم ونهض إلى ابن الحضرمي ومن معه ودعاهم، فشتموه،
~~وواقفهم نهاره ثم انصرف عنهم، فدخل عليه قوم، قيل إنهم من الخوارج، وقيل
~~وضعهم ابن الحضرمي على قتله، وكان معهم، فقتلوه غيلة، فلما قتل أعين أراد
~~زياد قتالهم، فأرسلت تميم إلى الأزد: إنا لم نعرض لجاركم فما تريدون إلى
~~جارنا؟ فكرهت الأزد قتالهم وقالوا: إن عرضوا لجارنا منعناه. وكتب زياد إلى
~~علي يخبره خبر أعين وقتله، فأرسل علي جارية بن قدامة السعدي، وهو من بني
~~سعد من تميم، وبعث معه خمسين رجلا، وقيل خمسمائة من تميم، وكتب إلى زياد
~~يأمره بمعونة جارية والإشارة عليه. فقدم جارية البصرة، فحذره زياد ما أصاب
~~أعين، فقام جارية في الأزد فجزاهم خيرا وقال: عرفتم الحق إذ جهله غيركم.
~~وقرأ كتاب علي إلى أهل البصرة يوبخهم ويتهددهم ويعنفهم ويتوعدهم بالمسير
~~إليهم والإيقاع بهم وقعة تكون وقعة الجمل عندها هباء. فقال صبرة بن شيمان:
~~سمعا لأمير المؤمنين وطاعة! نحن حرب لمن حاربه وسلم لمن سالمه. وقال أبو
~~صفرة، والد المهلب، لزياد: لو أدركت يوم الجمل ما قاتل قومي أمير المؤمنين.
~~وقيل: إن أبا صفرة كان توفي في مسيره إلى صفين، والله أعلم. وصار جارية إلى
~~قومه وقرأ عليهم كتاب علي ووعدهم، فأجابه أكثرهم، فسار إلى ابن الحضرمي
~~ومعه الأزد ومن تبعه من قومه، وعلى خيل ابن الحضرمي عبد الله بن ms1138 خازم
~~السلمي، فاقتتلوا ساعة، وأقبل شريك بن الأعور الحارثي فصار مع جارية،
~~فانهزم ابن الحضرمي فتحصن بقصر سنبيل ومعه ابن خازم، فأتته أمه عجلى، وكانت
~~حبشية، فأمرته بالنزول، فأبى، فقالت: والله لتنزلن أو لأنزعن ثيابي! فنزل
~~ونجا، وأحرق جارية القصر بمن فيه، فهلك ابن الحضرمي وسبعون رجلا معه، وعاد
~~زياد إلى القصر، وكان قصر سنبيل لفارس قديما وصار لسنبيل السعدي، وحوله
~~خندق، وكان فيمن احترق دراع بن بدر أخو حارثة بن بدر؛ فقال عمرو بن
~~العرندس: رددنا زيادا إلى داره ... وجار تميم دخانا ذهب لحى الله قوما شووا
~~جارهم ... ولم يدفعوا عنه حر اللهب في أبيات غر هذه؛ وقال جرير بن عطية
~~الخطفي. غدرتم بالزبير فما وفيتم ... وفاء الأزد إذ منعوا زيادا فأصبح
~~جارهم بنجاة عز ... وجار مجاشع أمسى رمادا فلو عاقدت حبل أبي سعيد ... لذاد
~~القوم ما حمل النجادا وأدنى الخيل من رهج المنايا ... وأغشاها الأسنة
~~والصعادا جارية بن قدامة بالجيم والياء تحتها نقطتان. وحارثة بن بدر بالحاء
~~المهملة، وبعدها ثاء مثلثة. وعبد الله بن خازم بالخاء المعجمة والزاي.
~~والمثنى ابن مخربة بضم الميم، وفتح الخاء المعجمة، وكسر الراء المشددة،
~~وآخره باء موحدة. PageV02P0092

### || AUT ذكر خبر الخريت بن راشد وبني ناجية
# قيل: وفي هذه السنة أظهر الخريت بن راشد الناجي الخلاف على علي، فجاء
~~إلى أمير المؤمنين وكان معه ثلاثمائة من بني ناجية خرجوا مع علي من البصرة
~~فشهدوا معه الجمل وصفين وأقاموا معه بالكوفة إلى هذا الوقت، فحضر عند علي
~~في ثلاثين راكبا فقال له: يا علي والله لا أطيع أمرك ولا أصلي خلفك، وإني
~~غدا مفارق لك، وذلك بعد تحكيم الحكمين. فقال له: ثكلتك أمك! إذا تعصي ربك
~~وتنكث عهدك ولا تضر إلا نفسك! خبرني لم تفعل ذلك؟ فقال: لأنك حكمت وضعفت عن
~~الحق، وركنت إلى القوم الذين ظلموا، فأنا عليك زار وعليهم ناقم، ولكم جميعا
~~مباين. فقال له علي: هلم أدارسك الكتاب وأناظرك في السنن وأفاتحك أمورا أنا
~~أعلم بها منك فلعلك تعرف ما أنت له ms1139 الآن منكر، قال: فإني عائد إليك. قال:
~~لا يستهوينك الشيطان، ولا يستخفنك الجهال، والله لئن استرشدتني وقبلت مني
~~لأهدينك سبيل الرشاد. فخرج من عنده منصرفا إلى أهله، وسار من ليلته هو
~~وأصحابه. فلما سمع بمسيرهم علي قال: بعدا لهم كما بعدت ثمود! إن الشيطان
~~اليوم استهواهم وأضلهم وهو غدا متبرىء منهم. فقال له زياد بن خصفة البكري:
~~يا أمير المؤمنين، إنه لم يعظم علينا فقدهم فتأسى عليهم، إنهم قل ما يزيدون
~~في عددنا لو أقاموا، ولقل ما ينقصون من عددنا بخروجهم عنا، ولكنا نخاف أن
~~يفسدوا علينا جماعة كثيرة ممن يقدمون عليك من أهل طاعتك، فأذن لي في
~~اتباعهم حتى أردهم عليك. فقال: أتدري أين توجهوا؟ قال: لا، ولكني أسأل
~~وأتبع الأثر. فقال له: اخرج، رحمك الله، وانزل دير أبي موسى وأقم حتى يأتيك
~~أمري، فإن كانوا ظاهرين فإن عمالي سيكتبون بخبرهم. فخرج زياد فأتى داره
~~وجمع أصحابه من بكر بن وائل وأعلمهم الخبر، فسار معه مائة وثلاثون رجلا،
~~فقال: حسبي. ثم سار حتى أتى دير أبي موسى فنزله يوما ينتظر أمر علي، وأتى
~~عليا كتاب من قرظة بن كعب الأنصاري يخبره أنهم توجهوا نحو نفر، وأنهم قتلوا
~~رجلا من الدهاقين كان أسلم. فأرسل علي إلى زياد يأمره باتباعهم ويخبره
~~خبرهم وأنهم قتلوا رجلا مسلما ويأمره بردهم إليه، فإن أبوا يناجزهم، وسير
~~الكتاب مع عبد الله بن وال، فاستأذنه عبد الله في المسير مع زياد، فأذن له،
~~وقال له: إني لأرجو أن تكون من أعواني على الحق وأنصاري على القوم
~~الظالمين. قال ابن وال: فوالله ما أحب أن لي بمقالته تلك حمر النعم. وسار
~~بكتاب علي إلى زياد، وساروا حتى أتوا نفر، فقيل إنهم ساروا نحو جرجرايا،
~~فتبعوا آثارهم حتى أدركوهم بالمذار وهم نزول قد أقاموا يومهم وليلتهم
~~واستراحوا، فأتاهم زياد وقد تقطع أصحابه وتعبوا، فلما رأوهم ركبوا خيولهم،
~~وقال لهم الخريت: أخبروني ما تريدون. فقال له زياد، وكان مجربا رفيقا: قد
~~ترى ما بنا من التعب، والذي جئناك له ms1140 لا يصلحه الكلام علانية ولكن ننزل ثم
~~نخلو جميعأ فتذاكر أمرنا، فإن رأيت ما جئناك به حظا لنفسك قبلته، وإن رأينا
~~فيما نسمع منك أمرا نرجو فيه العافية لم نرده عليك. قال: فانزل. فنزل زياد
~~وأصحابه على ماء هناك وأكلوا شيئا وعلقوا على دوابهم، ووقف زياد في خمسة
~~فوارس بين أصحابه وبين القوم، وكانوا قد نزلوا أيضا، وقال زياد لأصحابه: إن
~~عدتنا كعدتهم، وأرى أمرنا يصير إلى القتال، فلا تكونوا أعجز الفريقين.
~~PageV02P0093
# وخرج زياد إلى الخريت فسمعهم يقولون: جاءنا القوم وهم كالون تعبون،
~~فتركناهم حتى استراحوا، هذا والله سوء الرأي. فدعاه زياد وقال له: ما الذي
~~نقمت على أمير المؤمنين وعلينا حتى فارقتنا؟ فقال: لم أرض صاحبكم إماما ولا
~~سيرتكم سيرة فرأيت أن أعتزل وأكون مع من يدعو إلى الشورى، فقال له زياد:
~~وهل يجتمع الناس على رجل يداني صاحبك الذي فارقته علما بالله وسنته وكتابه
~~مع قرابته من الرسول، صلى الله عليه وسلم، وسابقته في الإسلام؟ فقال له:
~~ذلك لا أقول لك. فقال له زياد: ففيم قتلت ذلك الرجل المسلم؟ فقال له: ما
~~أنا قتلته وإنما قتله طائفة من أصحابي. قال: فادفعهم إلينا. قال: ما لي إلى
~~ذلك سبيلز فدعا زياد أصحابه ودعا الخريت أصحابه، فاقتتلوا قتالا شديدا
~~تطاعنوا بالرماح حتى لم يبق رمح، وتضاربوا بالسيوف حتى انحنت، وعقرت عامة
~~خيولهم، وكثرت الجراحة فيهم، وقتل من أصحاب زياد رجلان ومن أولئك خمسة وجاء
~~الليل فحجز بينهما، وقد كره بعضهم بعضا وجرح زياد، فسار الخريت من الليل
~~وسار زياد إلى البصرة، وأتاهم خبر الخريت أنه أتى الأهواز فنزل بجانب منها
~~وتلاحق به ناس من أصحابهم فصاروا نحو مائتين، فكتب زياد إلى علي يخبرهم
~~وأنه مقيم يداوي الجرحى وينتظر أمره. فلما قرأ علي كتابه قام إليه معقل بن
~~قيس فقال: يا أمير المؤمنين كان ينبغي أن يكون مع من يطلب هؤلاء مكان كل
~~واحد منهم عشرة، فإذا لحقوهم استأصلوهم وقطعوا دابرهم، فأما أن يلقاهم
~~عددهم فلعمري ليصبرن لهم فإن العدة تصبر ms1141 للعدة. فقال: تجهز يا معقل إليهم،
~~وندب معه ألفين من أهل الكوفة، منهم يزيد بن المعقل الأسدي. وكتب علي إلى
~~ابن عباس يأمره أن يبعث من أهل البصرة رجلا شجاعا معروفا بالصلاح في ألفي
~~رجل إلى معقل وهو أمير أصحابه حتى يأتي معقلا، فإذا لقيه كان معقل الأمير.
~~وكتب إلى زياد ابن خصفة يشكره ويأمره بالعود. واجتمع على الخريت الناجي
~~علوج من أهل الأهواز كثير أرادوا كسر الخراج ولصوص وطائفة أخرى من العرب
~~ترى رأيه، وطمع أهل الخراج في كسره فكسروه، وأخرجوا سهل بن حنيف من فارس،
~~وكان عاملا لعلي عليها، في قول من يزعم أنه لم يمت سنة سبع وثلاثين. فقال
~~ابن عباس لعلي: أنا أكفيك فارس بزياد، يعني ابن أبيه، فأمره بإرساله إليها
~~وتعجيل تسييره، فأرسل زيادا إليها في جمع كثير، فوطىء بلاد فارس، فأدوا
~~الخراج واستقاموا، وسار معقل بن قيس، ووصاه علي فقال له: اتق الله ما
~~استطعت، ولا تبغ على أهل القبلة، ولا تظلم أهل الذمة، ولا تتكبر فإن الله
~~لا يحب المتكبرين. فقدم معقل الأهواز ينتظر مدد البصرة، فأبطأ عليه فسار عن
~~الأهواز يطلب الخريت، فلم يسر إلا يوما حتى أدركه المدد مع خالد بن معدان
~~الطائي، فساروا جميعا، فلحقوهم قريب جبل من جبال رامهرمز، فصف معقل أصحابه،
~~فجعل على ميمنته يزيد بن المعقل، وعلى ميسرته منجاب بن راشد الضبي من أهل
~~البصرة، وصف الخريت أصحابه فجعل من معه من العرب ميمنة، ومن معه من أهل
~~البلد والعلوج ميسرة، ومعهم الأكراد، وحرض كل واحد منهما أصحابه، وحرك معقل
~~رأسه مرتين ثم حمل في الثالثة، فصبروا له ساعة ثم انهزموا، فقتل أصحاب معقل
~~منهم سبعين رجلا من بني ناجية ومن معهم من العرب، وقتلوا نحوا من ثلاثمائة
~~من العلوج والأكراد، وانهزم الخريت بن راشد فلحق بأسياف البحر، وبها جماعة
~~كثيرة من قومه، فما زال يسير فيهم ويدعوهم إلى خلاف علي ويخبرهم أن الهدى
~~في حربه حتى اتبعه منهم ناس كثير. وأقام معقل بأرض الأهواز وكتب إلى ms1142 علي
~~بالفتح، فقرأ علي الكتاب على أصحابه واستشارهم، فقالوا كلهم: نرى أن تأمر
~~معقلا أن يتبع آثار الفاسق حتى يقتله أو ينفيه فإنا لا نأمن أن يفسد عليك
~~الناس. فكتب إلى معقل يثني عليه وعلى من معه ويأمره باتباعه وقتله أو نفيه.
~~فسأل معقل عنه، فأخبر بمكانه بالأسياف وأنه قد رد قومه عن طاعة علي وأفسد
~~من عنده من عبد القيس وسائر العرب، وكان قومه قد منعوا الصدقة عام صفين
~~وذلك العام. فسار إليهم معقل فأخذ على فارس وانتهى إلى أسياف البحر.
~~PageV02P0094
# فلما سمع الخريت بمسيره قال لمن معه من الخوارج: أنا على رأيكم وإن عليا
~~لم ينبغ له أن يحكم. وقال للآخرين من أصحابه: إن عليا حكم ورضي فخلعه حكمه
~~الذي ارتضاه، وهذا كان الرأي الذي خرج عليه من الكوفة وإليه كان يذهب. وقال
~~سرا للعثمانية: إنا والله على رأيكم، قد والله قتل عثمان مظلوما. فأرضى كل
~~صنف منهم. وقال لمن منع الصدقة: شدوا أيديكم على صدقاتكم وصلوا بها
~~أرحامكم. وكان فيها نصارى كثير قد أسلموا، فلما اختلف الناس قالوا: والله
~~لديننا الذي خرجنا منه خير من دين هؤلاء، لا ينهاهم دينهم عن سفك الدماء.
~~فقال لهم الخريت: ويحكم! لا ينجيكم من القتل إلا قتل هؤلاء القوم والصبر
~~فإن حكمهم فيمن أسلم ثم ارتد أن يقتل ولا يقبلون منه توبة ولا عذرا. فخدعهم
~~جميعهم. وأتاه من كان من بني ناجية وغيرهم خلق كثير. فلما انتهى معقل إليه
~~نصب راية أمان وقال: من أتاها من الناس فهو آمن إلا الخريت وأصحابه الذين
~~حاربونا أول مرة. فتفرق عن الخريت جل من كان معه من غير قومه، وعبأ معقل
~~أصحابه وزحف نحو الخريت ومعه قومه مسلمهم ونصرانيهم ومانع الزكاة منهم.
~~فقال الخريت لمن معه: قاتلوا عن حريمكم وأولادكم، فوالله لئن ظهروا عليكم
~~ليقتلنكم وليسبنكم. فقال له رجل من قومه: هذا والله ما جرته علينا يدك
~~ولسانك. فقال: سبق السيف العذل. وسار معقل في الناس يحرضهم ويقول: أيها
~~الناسش ما ترون أفضل مما ms1143 سبق لكم من الأجر العظيم؟ إن الله ساقكم إلى قوم
~~منعوا الصدقة، وارتدوا عن الإسلام، ونكثوا البيعة ظلمان فأشهد لمن قتل منكم
~~بالجنة، ومن بقي منكم فإن الله مقر عينه بالفتح. ثم حمل معقل وجميع من معه
~~فقاتلوا قتالا شديدا وصبروا له، ثم إن النعمان بن صبهان الراسبي بصر
~~بالخريت فحمل عليه فطعنه فصرع عن دابته، ثم اختلفا ضربتين فقتله النعمان
~~وقتل معه في المعركة سبعون ومائة رجل وذهب الباقون يمينا وشمالا، وسبى معقل
~~من أدرك من حريمهم وذرياتهم، وأخذ رجالا كثيرا، فأما من كان مسلما فخلاه
~~وأخذ بيعته وترك له عياله، وأما من كان ارتد فعرض عليهم الإسلام فرجعوا
~~فخلى سبيلهم وسبيل عيالهم، إلا شيخا كبيرا نصرانيا منهم يقال له الرماحسن
~~لم يسلم فقتله، وجمع من منع الصدقة وأخذ منهم صدقة عامين، وأما النصارى
~~وعيالهم فاحتملهم مقبلا بهم، وأقبل المسلمون معهم يشيعونهم، فلما ودعوهم
~~بكى الرجال والنساء بعضهم إلى بعض حتى رحمهم الناس. وكتب معقل إلى علي
~~بالفتح، ثم أقبل بهم حتى مر على مصقلة بن هبيرة الشيباني، وهو عامل علي على
~~أردشير خره، وهم خمسمائة إنسان، فبكى النساء والصبيان وصاح الرجال: يا أبا
~~الفضل! يا حامي الرجال ومأوى المعضب وفكاك العناة امنن علينا واشترنا
~~وأعتقنا! فقال مصقلة: أقسم بالله لأتصدقن عليكم! إن الله يجزي المتصدقين.
~~فبلغ قوله معقلا فقال: والله لو أعلم أنه قالها توجعا عليهم وإزراء علينا
~~لضربت عنقه ولو كان في ذلك تفاني تميم وبكر. ثم إن مصقلة اشتراهم من معقل
~~بخمسمائة ألف، فقال له معقل: عجل المال إلى أمير المؤمنين. فقال: أنا أبعث
~~الآن ببعضه ثم كذلك حتى لا يبقى منه شيء. وأقبل معقل إلى علي فأخبره بما
~~كان منه، فاستحسنه، وبلغ عليا أن مصقلة أعتق الأسرى ولم يسألهم أن يعينوه
~~بشيء، فقال: ما أظن مصقلة إلا قد تحمل حمالة سترونه عن قريب منها مبلدا.
~~وكتب إليه يطلب منه المال أو يحضر عنده، فحضر عنده وحمل من المال مائتي
~~ألف. قال ذهل بن الحارث: فاستدعاني ms1144 ليلة فطعمنا ثم قال: إن أمير المؤمنين
~~يسألني هذا المال ولا أقدر عليه. فقلت: والله لو شئت ما مضت جمعة حتى
~~تحمله. فقال: والله ما كنت لأحملها قومي، أما والله لو كان ابن هند ما
~~طالبني بها ولو كان ابن عفان لوهبها لي، ألم تره أطعم الأشعث بن قيس كل سنة
~~من خراج أذربيجان مائة ألف؟ قال: فقلت: إن هذا لا يرى ذلك الرأي ولا يترك
~~منها شيئا. فهرب مصقلة من ليلته فلحق بمعاوية، وبلغ عليا ذلك فقال: ما له،
~~ترحه الله، فعل فعل السيد وفر فرار العبد وخان خيانة الفاجر! أما إنه لو
~~أقام فعجز ما زدنا على حبسه، فإن وجدنا له شيئا أخذناه وإلا تركناه. ثم سار
~~علي إلى داره فهدمها وأجاز عتق السبي وقال: أعتقهم مبتاعهم وصارت أثمانهم
~~دينا على معتقهم. PageV02P0095
# وكان أخوة نعيم بن هبيرة شيعة لعلي، فكتب إليه مصقلة من الشام مع رجل من
~~نصارى تغلب اسمه حلوان يقول له: إن معاوية قد وعدك الإمارة والكرامة فأقبل
~~ساعة يلقاك رسولي، والسلام. فأخذه مالك بن كعب الأرحبي فسرحه إلى علي، فقطع
~~يده، فمات، وكتب نعيم إلى مصقلة يقول: لا ترمين هداك الله معترضا ... بالظن
~~منك فما بالي وحلوانا ذاك الحريص على ما نال من طمع ... وهو البعيد فلا
~~يحزنك إن خانا ماذا أردت إلى إرساله سفها ... ترجو سقاط امرىء لم يلف
~~وسنانا قد كنت في منظر عن ذا ومستمع ... تحمي العراق وتدعى خير شيبانا حتى
~~تقحمت أمرا كنت تكرهه ... للراكبين له سرا وإعلانا عرضته لعلي إنه أسد ...
~~يمشي العرضنة من آساد خفانا لو كنت أديت مال القوم مصطبرا ... للحق أحييت
~~أحيانا وموتانا لكن لحقت بأهل الشام ملتمسا ... فضل ابن هند وذاك الرأي
~~أشجانا فاليوم تقرع سن العجز من ندم ... ماذا تقول وقد كان الذي كانا أصبحت
~~تبغضك الأحياء قاطبة ... لم يرفع الله بالبغضاء إنسانا فلما وقع الكتاب
~~إليه علم أنه قد هلك، وأتاه التغلبيون فطلبوا منه دية صاحبهم، فوداه لهم.
~~وقال بعض الشعراء في بني ناجية: ms1145 سما لكم بالخيل قودا عوابسا ... أخو ثقة ما
~~يبرح الدهر غازيا فصحبكم في رجله وخيوله ... بضرب ترى منه المدجج هاويا
~~فأصبحتم من بعد كبر ونخوة ... عبيد العصا لا تمنعون الذراريا وقال مصقلة بن
~~هبيرة: لعمري لئن عاب أهل العراق ... علي انتعاش بني ناجيه لأعظم من عتقهم
~~رقهم ... وكفي بعتقهم ماليه وزايدت فيهم لإطلاقهم ... وغاليت إن العلى غاليه
### || AUT ذكر أمر الخوارج بعد النهروان
# لما قتل أهل النهروان خرج أشرس بن عوف الشيباني على علي بالدسكرة في
~~مائتين ثم سار إلى الأنبار، فوجه إليه علي الأبرش بن حسان في ثلاثمائة
~~فواقعه، فقتل أشرس في ربيع الآخر سنة ثمان وثلاثين. ثم خرج هلال بن علفة من
~~تيم الرباب ومعه أخوه مجالد فأتى ماسبذان، فوجه إليه علي معقل بن قيس
~~الرياحي فقتله وقتل أصحابه، وهم أكثر من مائتين، وكان قتلهم في جمادى
~~الأولى سنة ثمان وثلاثين. ثم خرج الأشهب بن بشر، وقيل الأشعث، وهو من
~~بجيلة، في مائة وثمانين رجلان فأتى المعركة التي أصيب فيها هلال وأصحابه
~~فصلى عليهم ودفن من قدر عليه منهم، فوجه إليهم علي جارية بن قدامة السعدي،
~~وقيل حجر ابن عدي، فأقبل إليهم الأشهب، فاقتتلا بجرجرايا من أرض جوخى، فقتل
~~الأشهب وأصحابه في جمادى الآخرة سنة ثمان وثلاثين. ثم خرج سعيد بن قفل
~~التيمي من تيم الله بن ثعلبة في رجب بالبندنيجين ومعه مائتا رجل فأتى
~~درزنجان، وهي من المدائن على فرسخين، فخرج إليهم سعد بن مسعود فقتلهم في
~~رجب سنة ثمان وثلاثين. ثم خرج أبو مريم السعدي التميمي فأتى شهرزور، وأكثر
~~من معه من الموالي، وقيل لم يكن معه من العرب غير ستة نفر هو أحدهم، واجتمع
~~معه مائتا رجل، وقيل أربعمائة، وعاد حتى نزل على خمسة فراسخ من الكوفة،
~~فأرسل إليه علي يدعوه إلى بيعته ودخول الكوفة، فلم يفعل وقال: ليس بيننا
~~غير الحرب. فبعث إليه علي شريح بن هانىء في سبعمائة، فحمل الخوارج على شريح
~~وأصحابه فانكشفوا وبقي شريح في مائتين، فانحاز إلى قرية، فتراجع إليه ms1146 بعض
~~أصحابه ودخل الباقون الكوفة، فخرج علي بنفسه وقدم بين يديه جارية بن قدامة
~~السعدي، فدعاهم جارية إلى طاعة علي وحذرهم القتل فلم يجيبوا، ولحقهم علي
~~أيضا فدعاهم فأبوا عليه وعلى أصحابه، فقتلهم أصحاب علي ولم يسلم منهم غير
~~خمسين رجلا استأمنوا فآمنهم. وكان في الخوارج أربعون رجلا جرحى، فأمر علي
~~بإدخالهم الكوفة ومداواتهم حتى برأوا. وكان قتلهم في شهر رمضان سنة ثمان
~~وثلاثين، وكانوا من أشجع من قائل من الخوارج، ولجرأتهم قاربوا الكوفة.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# PageV02P0096
# وحج بالناس في هذه السنة قثم بن العباس من قبل علي، وكان عامله على مكة،
~~وكان على اليمن عبيد الله بن عباس، وعلى البصرة عبد الله بن عباس، وعلى
~~خراسان خليد بن قرة اليربوعي، وقيل كان ابن أبزى، وأما الشام ومصر فكان
~~بهما معاوية وعماله. وفي هذه السنة مات صهيب بن سنان، في قول بعضهم، وكان
~~عمره سبعين سنة، ودفن بالبقيع.
### | AUT ثم دخلت سنة تسع وثلاثين
#
### || AUT ذكر سرايا أهل الشام
#
### || AUT إلى بلاد أمير المؤمنين
# وفي هذه السنة فرق معاوية جيوشه في العراق في أطراف علي، فوجه النعمان
~~بن بشير في ألف رجل إلى عين التمر وفيها مالك بن كعب مسلحة لعلي في ألف
~~رجل، وكان مالك قد أذن لأصحابه فأتوا الكوفة ولم يبق معه إلا مائة رجل،
~~فلما سمع بالنعمان كتب إلى أمير المؤمنين يخبره ويستمده، فخطب علي الناس
~~وأمرهم بالخروج إليه، فتثاقلوا، وواقع مالك النعمان وجعل جدار القرية في
~~ظهور أصحابه، وكتب مالك إلى مخنف بن سليم يستعينه، وهو قريب منه، واقتتل
~~مالك والنعمان أشد قتال، فوجه مخنف ابنه عبد الرحمن في خمسين رجلا، فانتهوا
~~إلى مالك وقد كسروا جفون سيوفهم واستقتلوا، فلما رآهم أهل الشام انهزموا
~~عند المساء وظنوا أن لهم مدادا، وتبعهم مالك فقتل منهم ثلاثة نفر. ولما
~~تثاقل أهل الكوفة عن الخروج إلى مالك صعد علي المنبر فخطبهم ثم قال: يا أهل
~~الكوفة كلما سمعتم بجمع من أهل الشام أظلكم انجحر كل امرىء منكم في ms1147 بيته
~~وأغلق عليه بابه انجحار الضب في جحره والضبع في وجارها، المغرور من
~~غررتموه، ومن فاز بكم فاز بالسهم الأخيب، لا أحرار عند النداء ولا إخوان
~~عند النجاء! إنا لله وإنا إليه راجعون! ماذا منيت به منكم؟ عمي لا يبصرون،
~~وبكم لا ينطقون، وصم لا يسمعون! إنا لله وإنا إليه راجعون. ووجه معاوية في
~~هذه السنة أيضا سفيان بن عوف في ستة آلاف رجل وأمره أن يأتي هيت فيقطعها،
~~ثم يأتي الأنبار، والمدائن فيوقع بأهلها. فأتى هيت فلم يجد بها أحدا، ثم
~~أتى الأنبار وفيها مسلحة لعلي تكون خمسمائة رجل وقد تفرقوا ولم يبق منهم
~~إلا مائتا رجل، وكان سبب تفرقهم أنه كان عليهم كميل ابن زياد، فبلغه أن
~~قوما بقرقيسيا يريدون الغارة على هيت فسار إليهم بغير أمر علي، فأتى أصحاب
~~سفيان وكميل غائب عنها، فأغضب ذلك عليا على كميل، فكتب إليه ينكر ذلك عليه،
~~وطمع سفيان في أصحاب علي لقلتهم فقاتلهم، فصبر أصحاب علي ثم قتل صاحبهم،
~~وهو أشرس بن حسان البكري، وثلاثون رجلا، واحتملوا ما في الأنبار من أموال
~~أهلها ورجعوا إلى معاوية، وبلغ الخبر عليا فأرسل في طلبهم فلم يدركوا.
~~وفيها أيضا وجه معاوية عبد الله بن مسعدة بن حكمة بن مالك بن بدر الفزاري
~~في ألف وسبعمائة رجل إلى تيماء وأمره أن يصدق من مر به من أهل البوادي
~~ويقتل من امتنع، ففعل ذلك، وبلغ مكة والمدينة وفعل ذلك، واجتمع إليه بشر
~~كثير من قومه، وبلغ ذلك عليا فأرسل المسيب بن نجبة الفزاري في ألفي رجل،
~~فلحق عبد الله بتيماء، فاقتتلوا حتى زالت الشمس قتالا شديدا، وحمل المسيب
~~على ابن مسعدة فضربه ثلاث ضربات لا يريد قتله ويقول له: النجاء النجاء!
~~فدخل ابن مسعدة وجماعة معه الحصن وهرب الباقون نحو الشام، وانتهب الأعراب
~~إبل الصدقة التي كانت مع ابن مسعدة، وحصره ومن معه ثلاثة أيام، ثم ألقى
~~الحطب في الباب وحرقه، فلما رأوا الهلاك أشرفوا عليه وقالوا: يا مسيب قومك،
~~فرق لهم، وأمر بالنار فأطفئت، ms1148 وقال لأصحابه: قد جاءتني عيوني فأخبروني أن
~~جندا قد أتاكم من الشام. فقال له عبد الرحمن ابن شبيب: سرحني في طلبهم،
~~فأبى ذلك عليه، فقال: غششت أمير المؤمنين وداهنت في أمرهم. وفيها أيضا وجه
~~معاوية الضحاك بن قيس وأمره أن يمر بأسفل واقصة ويغير على كل من مر به ممن
~~هو في طاعة علي من الأعراب، وأرسل ثلاثة آلاف رجل معه، فسار الناس، وأخذ
~~الأموال ومضى إلى الثعلبية، وقتل وأغار على مسلحة علي، وانتهى إلى
~~القطقطانة. فلما بلغ ذلك عليا أرسل إليه حجر بن عدي في أربعة آلاف وأعطاهم
~~خمسين درهما خمسين درهما، فلحق الضحاك بتدمر فقتل منهم تسعة عشر رجلا، وقتل
~~من أصحابه رجلان، وحجز بينهما الليل، فهرب الضحاك وأصحابه ورجع حجر ومن
~~معه. وفي هذه السنة سار معاوية بنفسه حتى شارف دجلة ثم نكص راجعا.
~~PageV02P0097
# واختلف فيمن حج بالناس هذه السنة، فقيل: حج بالناس عبيد الله بن عباس من
~~قبل علي، وقيل: بل حج عبد الله أخوه، وذلك باطل، فإن عبد الله بن عباس لم
~~يحج في خلافة علي، وإنما كان على هذه السنة على الحج عبيد الله بن عباس،
~~وبعث معاوية يزيد بن شجرة الرهاوي، فاختلف عبيد الله ويزيد بن شجرة واتفقا
~~على أن يحج بالناس شيبة بن عثمان، وقيل: إن الذي حج من جانب علي قثم بن
~~العباس، وكان عمال علي على البلاد من تقدم ذكرهم.
### || AUT ذكر مسير يزيد بن شجرة إلى مكة
# وفي هذه السنة دعا معاوية يزيد بن شجرة الرهاوي، وهو من أصحابه، فقال
~~له: إني أريد أن أوجهك إلى مكة لتقيم للناس الحج وتأخذ لي البيعة بمكة
~~وتنفي عنها عامل علي. فأجابه إلى ذلك وسار إلى مكة في ثلاثة آلاف فارس وبها
~~قثم بن العباس عامل علي، فلما سمع به قثم خطب أهل مكة وأعلمهم بمسير
~~الشاميين ودعاهم إلى حربهم، فلم يجيبوه بشيء، وأجابه شيبة بن عثمان العبدري
~~بالسمع والطاعة، فعزم قثم على مفارقة مكة واللحاق ببعض شعابها ومكاتبة أمير
~~المؤمنين بالخبر ms1149 فإن أمده بالجيوش قاتل الشاميين، فنهاه أبو سعيد الخدري عن
~~مفارقة مكة وقال له: أقم فإن رأيت منهم القتال وبك قوة فاعمل برأيك وإلا
~~فالمسير عنها أمامك. فأقام وقدم الشاميون ولم يعرضوا لقتال أحد، وأرسل قثم
~~إلى أمير المؤمنين يخبره، فسير جيشا فيهم الريان بن ضمرة بن هوذة بن علي
~~الحنفي وأبو الطفيل أول ذي الحجة، وكان قدوم ابن شجرة قبل التروية بيومين،
~~فنادى في الناس: أنتم آمنون إلا من قاتلنا ونازعنا. واستدعى أبا سعيد
~~الخدري وقال له: إني أريد الإلحاد في الحرم ولو شئت لفعلت لما فيه أميركم
~~من الضعف، فقل له يعتزل الصلاة بالناس وأعتزلها أنا ويختار الناس رجلا يصلي
~~بهم. فقال أبو سعيد لقثم ذلك، فاعتزل الصلاة، واختار الناس شيبة بن عثمان
~~فصلى بهم وحج بهم، فلما قضى الناس حجهم رجع يزيد إلى الشام، وأقبل خيل علي
~~فأخبروا بعود أهل الشام، فتبعوهم، وعليهم معقل بن قيس، فأدروهم وقد رحلوا
~~عن وادي القرى، فظفروا بنفر منهم فأخذوهم أسارى وأخذوا ما معهم ورجعوا بهم
~~إلى أمير المؤمنين، ففادى بهم أسارى كانت له عند معاوية. الرهاوي منسوب إلى
~~الرهاء: قبيلة من العرب، وقد ضبطه عبد الغني ابن سعيد بفتح الراء: قبيلة
~~مشهورة، وأما المدينة فبضم الراء.
### || AUT ذكر غارة أهل الشام على أهل الجزيرة
# وفيها سير معاوية عبد الرحمن بن قباث بن أشيم إلى بلاد الجزيرة وفيها
~~شبيب بن عامر جد الكرماني الذي كان بخراسان، وكان شبيب بنصيبين فكتب إلى
~~كميل بن زياد، وهو بهيت، يعلمه خبرهم، فسار كميل إليه نجدة له في ستمائة
~~فارس، فأدركوا عبد الرحمن ومعه معن بن يزيد السلمي، فقاتلهما كميل وهزمهما
~~فغلب على عسكرهما وأكثر القتل في أهل الشام وأمر أن لا يتبع مدبر ولا يجهز
~~على جريح، وقتل من أصحاب كميل رجلان، وكتب إلى علي بالفتح فجزاه خيرا
~~وأجابه جوابا حسنا ورضي عنه، وكان ساخطا عليه لما تقدم ذكره. وأقبل شبيب بن
~~عامر من نصيبين فرأى كميلا قد أوقع بالقوم فهنأه بالظفر واتبع الشاميين ms1150 فلم
~~يلحقهم فعبر الفرات وبث خيله فأغارت على أهل الشام حتى بلغ بعلبك، فوجه
~~معاوية إليه حبيب بن مسلمة فلم يدركه، ورجع شبيب فأغار على نواحي الرقة فلم
~~يدع للعثمانية بها ماشية إلا استاقها ولا خيلا ولا سلاحا إلا أخذه وعاد إلى
~~نصيبين وكتب إلى علي، فكتب إليه علي ينهاه عن أخذ أموال الناس إلا الخيل
~~والسلاح الذي يقاتلون به وقال: رحم الله شبيبا، لقد أبعد الغارة وعجل الانتصار.
### || AUT ذكر غارة الحارث بن نمر التنوخي
# PageV02P0098
# ولما قدم يزيد بن شجرة على معاوية وجه الحارث بن نمر التنوخي إلى الجزيرة
~~ليأتيه بمن كان في طاعة علي، فأخذ من أهل دارا سبعة نفر من بني تغلب، وكان
~~جماعة من بني تغلب قد فارقوا عليا إلى معاوية، فسألوه إطلاق أصحابهم فلم
~~يفعل، فاعتزلوه أيضا، وكتب معاوية إلى علي ليفاديه بمن اسر معقل بن قيس من
~~أصحاب يزيد بن شجرة، فسيرهم علي إلى معاوية، وأطلق معاوية هؤلاء، وبعث علي
~~رجلا من خثعم يقال له عبد الرحمن إلى ناحية الموصل ليسكن الناس، فلقيه
~~أولئك التغلبيون الذين اعتزلوا معاوية وعليهم قريع بن الحارث التغلبي،
~~فتشاتموا ثم اقتتلوا فقتلوه، فأراد علي أن يوجه إليهم جيشا، فكلمته ربيعة
~~وقالوا: هم معتزلون لعدوك داخلون في طاعتك وإنما قتلوه خطأ. فأمسك عنهم.
### || AUT ذكر أمر ابن العشبة
# بعث معاوية زهير بن مكحول العامري من عامر الأجدار إلى السماوة وأمره أن
~~يأخذ صدقات الناس، وبلغ ذلك عليا فبعث ثلاثة نفر: جعفر بن عبد الله
~~الأشجعي، وعروة بن العشبة والجلاس بن عمير الكلبيين، ليصدقوا من في طاعته
~~من كلب وبكر بن وائل، فوافوا زهيرا فاقتتلوا، فانهزم أصحاب علي وقتل جعفر
~~بن عبد الله ولحق ابن العشبة بعلي، فعنفه وعلاه بالدرة، فغضب ولحق بمعاوية،
~~وكان زهير قد حمل ابن العشبة على فرس فلذلك اتهمه. وأما الجلاس فإنه مر
~~براع فأخذ جبته وأعطاه جبة خز، فأدركته الخيل، فقالوا: أين أخذ هؤلاء
~~الترابيون؟ فأشار إليهم: أخذوا ها هنا، ثم أقبل إلى الكوفة.
### || AUT ذكر ms1151 أمر مسلم بن عقبة بدومة الجندل
# وبعث معاوية مسلم بن عقبة المري إلى دومة الجندل، وكان أهلها قد امتنعوا
~~من بيعة علي ومعاوية جميعا، فدعاهم إلى طاعة معاوية وبيعته، فامتنعوا، وبلغ
~~ذلك عليا فسير مالك بن كعب الهمداني في جمع إلى دومة الجندل، فلم يشعر مسلم
~~إلا وقد وافاه مالك، فاقتتلوا يوما ثم انصرف مسلم منهزما وأقام مالك أياما
~~يدعو أهل دومة الجندل إلى البيعة لعلي فلم يفعلوا، قالوا: لا نبايع حتى
~~يجتمع الناس على إمام. فانصرف وتركهم. وفيها توجه الحارث بن مرة العبدي إلى
~~بلاد السند غازيا متطوعا بأمر أمير المؤمنين علي، فغنم وأصاب غنائم وسبيا
~~كثيرا، وقسم في يوم واحد ألف رأس وبقي غازيا إلى أن قتل بأرض القيقان هو
~~ومن معه إلا قليلا سنة اثنتين وأربعين أيام معاوية.
### || AUT ذكر ولاية زياد بن أبيه بلاد فارس
# وفي هذه السنة ولى علي زيادا كرمان وفارس. وسبب ذلك أنه لما قتل ابن
~~الحضرمي واختلف الناس على علي طمع أهل فارس وكرمان في كسر الخراج، فطمع أهل
~~كل ناحية وأخرجوا عاملهم، وأخرج أهل فارس سهل بن حنيف، فاستشار علي الناس
~~فقال له جارية بن قدامة: ألا أدلك يا أمير المؤمنين على رجل صلب الرأي عالم
~~بالسياسة كاف لما ولي؟ قال: من هو؟ قال: زياد. فأمر علي ابن عباس أن يولي
~~زيادا، فسيره إليها في جمع كثير، فوطىء بهم أهل فارس، وكانت قد اضطرمت، فلم
~~يزل يبعث إلى رؤويسهم يعد من ينصره ويمنيه ويخوف من امتنع عليه، وضرب بعضهم
~~ببعض، فدل بعضهم على عورة بعض، وهربت طائفة، وأقامت طائفة، فقتل بعضهم
~~بعضا،وصفت له فارس ولم يلق منهم جمعا ولا حربان وفعل مثل ذلك بكرمان. ثم
~~رجع إلى فارس وسكن الناس واستقامت له، ونزل إصطخر، وحصن قلعة تسمى قلعة
~~زياد قريب إصطخر ثم تحصن فيها بعد ذلك منصور اليشكري، فهي تسمى قلعة منصور.
~~وقيل إن ابن عباس أشار بولايته، وقد تقدم ذكره. وفيها مات أبو مسعود
~~الأنصاري البدري، وقيل في أول خلافة ms1152 معاوية، وقيل غير ذلك، ولم يشهد بدرا
~~وإنما قيل له بدري لأنه نزل ماء بدر، وانقرض عقبه.
### | AUT ثم دخلت سنة أربعين
#
### || AUT ذكر سرية بسر بن أبي أرطأة
#
### || AUT إلى الحجاز واليمن
# PageV02P0099
# في هذه السنة بعث معاوية بسر بن أبي أرطاة، وهو من عامر بن لؤي، في ثلاثة
~~آلاف، فسار حتى قدم المدينة، وبها أبو أيوب الأنصاري عامل علي عليها، فهرب
~~أبو أيوب فأتى عليا بالكوفة، ودخل بسر إلى المدينة ولم يقاتله أحد، فصعد
~~منبرها فنادى عليه: يا دينار يا نجار يا زريق! وهذه بطون من الأنصار، شيخي
~~شيخي عهدته ها هنا بالأمس فأين هو؟ يعني عثمان. ثم قال: والله لولا ما عهد
~~إلي معاوية ما تركت بها محتلما إلا قتلته. فأرسل إلى بني سلمة فقال: والله
~~ما لكم عندي أمان حتى تأتوني بجابر بن عبد الله! فانطلق جابر إلى أم سلمة
~~زوج النبي، صلى الله عليه وسلم، فقال لها: ماذات ترين؟ إن هذه بيعة ضلالة
~~وقد خشيت أن أقتل. قالت: أرى أن تبايع فإني قد أمرت ابني عمر وختني ابن
~~زمعة أن يبايعا، وكانت ابنتها زينب تحت ابن زمعة، فأتاه جابر فبايعه. وهدم
~~بالمدينة دورا ثم سار إلى مكة، فخاف أبو موسى الأشعري أن يقتله فهرب منه،
~~وأكره الناس على البيعة، ثم سار إلى اليمن، وكان عليها عبيد الله ابن عباس
~~عاملا لعلي، فهرب منه إلى علي بالكوفة، واستخلف علي على اليمن عبد الله بن
~~عبد المدان الحارثي، فأتاه بسر فقتله وقتل ابنه وأخذ ابنين لعبيد الله بن
~~عباس صغيرين هما: عبد الرحمن وقثم فقتلهما، وكانا عند رجل من كنانة
~~بالبادية، فلما أراد قتلهما قال له الكناني: لم تقتل هذين ولا ذنب لهما؟
~~فإن كنت قاتلهما فاقتلني معهما! فقتله وقتلهما بعده. وقيل إن الكناني أخذ
~~سيفه وقاتل عن الغلامين وهو يقول: الليث من يمنع حافات الدار ... ولا يزال
~~مصلتا دون الجار وقاتل حتى قتل. وأخذ الغلامين فدفنهما. فخرج نسوة من بني
~~كنانة فقالت امرأة منهن: يا هذا! قتلت ms1153 الرجال فعلام تقتل هذين؟ والله ما
~~كانوا يقتلون في الجاهلية والإسلام! والله يا ابن أبي أرطاة إن سلطانا لا
~~يقوم إلا بقتل الصبي الصغير والشيخ الكبير ونزع الرحمة وعقوق الأرحام
~~لسلطان سوء! وقتل بسر في ميسره ذلك جماعة من شيعة علي باليمن، وبلغ عليا
~~الخبر فأرسل جارية بن قدامة السعدي في ألفين، ووهب بن مسعود في ألفين، فسار
~~جارية حتى أتى نجران فقتل بها ناسا من شيعة عثمان، وهرب بسر وأصحابه منه
~~واتبعه جارية حتى أتى مكة فقال: بايعوا أمير المؤمنين. فقالوا: قد هلك فمن
~~نبايع؟ قال: لمن بايع له أصحاب علي. فبايعوا خوفا منه. ثم سار حتى أتى
~~المدينة وأبو هريرة يصلي بالناس، فهرب منه، فقال جارية: لو وجدت أبا سنور
~~لقتلته. ثم قال لأهل المدينة: بايعوا الحسن بن علي، فبايعوه، وأقام يومه،
~~ثم عاد إلى الكوفة ورجع أبو هريرة يصلي بهم. وكانت أم ابني عبيد الله أم
~~الحكم جويرية بنت خويلد بن قارظ، وقيل: عائشة بنت عبد الله بن عبد المدان.
~~فلما قتل ولداها ولهت عليهما، فكانت لا تعقل ولا تصفي ولا تزال تنشدهما في
~~المواسم فتقول: يا من أحس بنيي اللذين هما ... كالدرتين تشظى عنهما الصدف
~~يا من أحس بنيي اللذين هما ... مخ العظام فمخي اليوم مزدهف يا من أحس بنيي
~~اللذين هما ... قلبي وسمعي، فقلبي اليوم مختطف منن ذل والهة حيرى مدلهة ...
~~على صبيين ذلا إذ غدا السلف نبئت بسرا وما صدقت ما زعموا ... من إفكهم ومن
~~القول الذي اقترفوا أحنى على ودجي إبني مرهفة ... من الشفار، كذاك الإثم
~~يقترف وهي أبيات مشهورة، فلما سمع أمير المؤمنين بقتلهما جزع جزعا شديدا
~~ودعا على بسر فقال: اللهم اسلبه دينه وعقله! فاصابه ذلك وفقد عقله فكان
~~يهذي بالسيف ويطلبه فيؤتى بسيف من خشب ويجعل بين يديه زق منفوخ فلا يزال
~~يضربه، ولم يزل كذلك حتى مات. ولما استقر الأمر لمعاوية دخل عليه عبيد الله
~~بن عباس وعنده بسر فقال لبسر: وددت أن الأرض أنبتتني عندك حين قتلت ولدي. ms1154
~~فقال بسر: هاك سيفي. فأهوى عبيد الله ليتناوله فأخذه معاوية وقال لبسر:
~~أخزاك الله شيخا قد خرفت! والله لو تمكن منه لبدأ بي! قال عبيد الله: أجل،
~~ثم ثنيت به. سلمة، بكسر اللام: بطن من الأنصار. وقيل: إن مسير بسر إلى
~~الحجاز كان سنة اثنتين وأربعين، فأقام بالمدينة شهرا يستعرض الناس لا يقال
~~له عن أحد إنه شرك في دم عثمان إلا قتله. PageV02P0100
# وفيها جرت مهادنة بين علي ومعاوية بعد مكاتبات طويلة على وضع الحرب،
~~ويكون لعلي العراق ولمعاوية الشام لا يدخل أحدهما بلد الآخر بغارة. بسر بضم
~~الباء الموحدة، والسين المهملة. زريق، بالزاي والراء: قبيلة من الأنصار
~~أيضا. وجارية بالجيم والراء.
### || AUT ذكر فراق ابن عباس البصرة
# في هذه السنة خرج عبد الله بن عباس من البصرة ولحق بمكة في قول أكثر أهل
~~السير، وقد أنكر ذلك بعضهم وقال: لم يزل عاملا عليها لعلي حتى قتل علي،
~~وشهد صلح الحسن مع معاوية ثم خرج إلى مكة. والأول أصح. وإنما كان الذي شهد
~~صلح الحسن عبيد الله بن عباس. وكان سبب خروجه أنه مر بأبي الأسود فقال: لو
~~كنت من البهائم لكنت جملا، ولو كنت راعيا لما بلغت المرعى. فكتب أبو الأسود
~~إلى علي: أما بعد فإن الله، عز وجل، جعلك واليا مؤتمنا وراعيا مستوليا، وقد
~~بلوناك فوجدناك عظيم الأمانة، ناصحا للرعية، توفر لهم فيئهم، وتكف نفسك عن
~~دنياهم، ولا تأكل أموالهم، ولا ترتشي في أحكامهم، وإن ابن عمك قد أكل ما
~~تحت يديه بغير علمك، ولم يسعني كتمانك، رحمك الله، فانظر فيما هناك، واكتب
~~إلي برأيك فيما أحببت، والسلام. فكتب إليه علي: أما بعد فمثلك نصح الإمام
~~والأمة ووالى على الحق، وقد كتبت إلى صاحبك فيما كتبت إلي، ولم أعلمه
~~بكتابك، فلا تدع إعلامي بما يكون بحضرتك مما النظر فيه صلاح للأمة، فإنك
~~بذلك جدير، وهو حق واجب عليك، والسلام. وكتب إلى ابن عباس في ذلك، فكتب
~~إليه ابن عباس، أما بعد فإن الذي بلغك باطل، وإني لما تحت ms1155 يدي لضابط وله
~~حافظ، فلا تصدق الظنين، والسلام. فكتب إليه علي: أما بعد فأعلمني ما أخذت
~~من الجزية ومن أين أخذت وفيما وضعت. فكتب إليه ابن عباس: أما بعد فقد فهمت
~~تعظيمك مرزأة ما بلغك، إني رزأته من أهل هذه البلاد، فباعث إلى عملك من
~~أحببت فإني ظاعن عنه، والسلام. واستدعى أخواله من بني هلال بن عامر،
~~فاجتمعت معه قيس كلها، فحمل مالا وقال: هذه أرزاقنا اجتمعت، فتبعه أهل
~~البصرة، فلحقوه بالطف يريدون أخذ المال، فقالت قيس: والله لا يوصل إلينا
~~وفينا عين تطرف! فقال صبرة بن شيمان الحداني: يا معشر الأزد إن قيسا
~~إخواننا وجيراننا وأعواننا على العدو، وإن الذي يصيبكم من هذا المال لقليل
~~وهو لكم خير من المال. فأطاعوه فانصرفوا وانصرفت معهم بكر وعبد اليس،
~~وقاتلهم بنو تميم، فنهاهم الأحنف، فلم يسمعوا منه، فاعتزلهم وحجز الناس
~~بينهم، ومضى ابن عباس إلى مكة.
### || AUT ذكر مقتل علي بن أبي طالب
#
### || AUT ذكر مقتل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام
# وفي هذه السنة قتل علي في شهر رمضان لسبع عشرة خلت منه، وقيل: لإحدى
~~عشرة، وقيل: لثلاث عشرة بقيت منه، وقيل: في شهر ربيع الآخر سنة أربعين.
~~والأول أصح. قال أنس بن مالك: مرض علي فدخلت عليه وعنده أبو بكر وعمر فجلست
~~عنده، فأتاه النبي، صلى الله عليه وسلم، فنظر في وجهه فقال له أبو بكر
~~وعمر: يا نبي الله ما نراه إلا ميتا. فقال: لن يموت هذا الآن ولن يموت حتى
~~يملأ غيظا ولن يموت إلا مقتولا. وقيل من غير وجه: إن عليا كان يقول: ما
~~يمنع أشاقكم أن يخضب هذه من هذه؟ يعني لحيته من دم رأسه. وقال عثمان بن
~~المغيرة: كان علي لما دخل رمضان يتعشى ليلة عند الحسن وليلة عند الحسين
~~وليلة عند أبي جعفر لا يزيد على ثلاث لقم، يقول: أحب أن يأتيني أمر الله
~~وأنا خميص، وإنما هي ليلة أو ليلتان، فلم تمض ليلة حتى قتل. وقال الحسن بن
~~كثير عن ms1156 أبيه قال: خرج علي من الفجر فأقبل الإوز يصحن في وجهه فطردوهن عنه،
~~فقال: ذروهن فإنهن نوائح، فضربه ابن ملجم في ليلته. وقال الحسن بن علي يوم
~~قتل علي: خرجت البارحة وأبي يصلي في مسجد داره فقال لي: يا بني إني بت أوقظ
~~أهلي لأنها ليلة الجمعة صبيحة بدر، فملكتني عيناي فنمت فسنح لي رسول الله،
~~صلى الله عليه وسلم، فقلت: يا رسول الله ماذا لقيت من أمتك من الأود
~~واللدد؟ قال: والأود العوج، واللدد الخصومات - فقال لي: ادع عليهم. فقلت:
~~اللهم أبدلني بهم من هو خير منهم، وأبدلهم بي من هو شر مني! فجاء ابن
~~النباج فآذنه بالصلاة، فخرج وخرجت خلفه، فضربه ابن ملجم فقتله؛ وكان، كرم
~~الله وجهه، إذا رأى ابن ملجم قال: أريد حياته ويريد قتلي ... عذيرك من خليك
~~من مراد PageV02P0101
# وكان سبب قتله أن عبد الرحمن بن ملجم المرادي والبرك بن عبد الله التميمي
~~الصريمي، وقيل اسم البرك الحجاج، وعمرو بن بكر التميمي السعدي، وهم من
~~الخوارج، اجتمعوا فتذاكروا أمر الناس وعابوا عمل ولاتهم ثم ذكروا أهل النهر
~~فترحموا عليهم، وقالوا: ما نصنع بالبقاء بعدهم؟ فلو شرينا أنفسنا وقتلنا
~~أئمة الضلالة وأرحنا منهم البلاد! فقال ابن ملجم: أنا أكفيكم عليا، وكان من
~~أهل مصر. وقال البرك بن عبد الله: أنا أكفيكم معاوية. وقال عمرو بن بكر:
~~أنا أكفيكم عمرو بن العاص. فتعاهدوا أن لا ينكص أحدهم عن صاحبه الذي توجه
~~إليه حتى يقتله أو يموت دونه، وأخذوا سيوفهم فسموها واتعدوا لسبع عشرة من
~~رمضان، وقصد كل رجل منهم الجهة التي يريد؛ فأتى ابن ملجم الكوفة، فلقي
~~أصحابه بالكوفة وكتمهم أمره، ورأى يوما أصحابا له من تيم الرباب، وكان علي
~~قد قتل منهم يوم النهر عدة، فتذاكروا قتلى النهر، ولقي معهم امرأة من تيم
~~الرباب اسمها قطام. وقد قتل أبوها وأخوها يوم النهر، وكانت فائقة الجمال.
~~فلما رآها أخذت قلبه فخطبها. فقالت: لا أتزوجك حتى تشتفي لي. فقال: وما
~~تريدين؟ قالت: ثلاثة آلاف وعبدا وقينة وقتل علي. ms1157 فقال: أما قتل علي فما
~~أراك ذكرته وأنت تريدينني. قالت: بلى، التمس غرته فإن أصبته شفيت نفسك
~~ونفسي ونفعك العيش معي، وإن قتلت فما عند الله خير من الدنيا وما فيها.
~~قال: والله ما جاء بي إلا قتل علي، فلك ما سألت. قالت: سأطلب لك من يشد
~~ظهرك ويساعدك. وبعثت إلى رجل من قومها اسمه وردان وكلمته، فأجابها، وأتى
~~ابن ملجم رجلا من أشجع اسمه شبيب بن بجرة فقال له: هل لك في شرف الدنيا
~~والآخرة؟ قال: وماذا؟ قال: قتل علي. قال شبيب: ثكلتك أمك! لقد جئت شيئا
~~إدا! كيف تقدر على قتله؟ قال: أكمن له في المسجد فإذا خرج إلى صلاة الغداة
~~شددنا عليه فقتلناه، فإن نجونا فقد شفينا أنفسنا، وإن قتلنا فما عند الله
~~خير من الدنيا وما فيها. قال: ويحك! لو كان غير علي كان أهون، قد عرفت
~~سابقته وفضله وبلاءه في الإسلام، وما أجدني أنشرح لقتله. قال: أما تعلمه
~~قتل أهل النهر العباد الصالحين؟ قال: بلى. قال: فنقتله بمن قتل من أصحابنا.
~~فأجابه. فلما كان ليلة الجمعة، وهي الليلة التي واعد ابن ملجم أصحابه على
~~قتل علي ومعاوية وعمرو، أخذ سيفه ومعه شبيب ووردان وجلسوا مقابل السدة التي
~~يخرج منها علي للصلاة، فلما خرج علي نادى: أيها الناس الصلاة الصلاة. فضربه
~~شبيب بالسيف فوقع سيفه بعضادة الباب، وضربه ابن ملجم على قرنه بالسيف،
~~وقال: الحكم لله لا لك يا علي ولا لأصحابك! وهرب وردان فدخل منزله، فأتاه
~~رجل من أهله، فأخبره وردان بما كان، فانصرف عنه وجاء بسيفه فضرب به وردان
~~حتى قتله، وهرب شبيب في الغلس، وصاح الناس، فلحقه رجل من حضرموت يقال له
~~عويمر، وفي يد شبيب السيف، فأخذه وجلس عليه، فلما رأى الحضرمي الناس قد
~~أقبلوا في طلبه وسيف شبيب في يده خشي على نفسه فتركه ونجا، وهرب شبيب في
~~غمار الناس. ولما ضرب ابن ملجم عليا قال: لا يفوتنكم الرجل. فشد الناس عليه
~~فأخذوه، وتأخر علي وقدم جعدة بن هبيرة، وهو ابن ms1158 أخته أم هانىء، يصلي بالناس
~~الغداة، وقال علي: أحضروا الرجل عندي. فأدخل عليه. فقال: أي عدو الله! ألم
~~أحسن إليك؟ قال: بلى. قال: فما حملك على هذا؟ قال: شحذته أربعين صباحا
~~وسألت الله أن يقتل به شر خلقه. فقال علي: لا أراك مقتولا به ولا أراك إلا
~~من شر خلق الله. ثم قال: النفس بالنفس، إن هلكت فاقتلوه كما قتلني، وإن
~~بقيت رأيت فيه رأيي، يا بني عبد المطلب لا ألفينكم تخوضون دماء المسلمين
~~تقولون قد قتل أمير المؤمنين، ألا لا يقتلن إلا قاتلي، انظر يا حسن إن أنا
~~مت من ضربتي هذه فاضربه ضربة بضربة ولا تمثلن بالرجل، فإني سمعت رسول الله،
~~صلى الله عليه وسلم، يقول: (إياكم والمثلة ولو بالكلب العقور). هذا كله
~~وابن ملجم مكتوف. فقالت له أم كلثوم ابنة علي: أي عدو الله! لابأس على أبي،
~~والله مخزيك! قال: فعلى من تبكين؟ والله إن سيفي اشتريته بألف، وسممته
~~بألف، ولو كانت هذه الضربة بأهل مصر ما بقي منهم أحد. PageV02P0102
# ودخل جندب بن عبد الله على علي فقال: إن فقدناك، ولا نفقدك، فنبايع
~~الحسن؟ قال: ما آمركم ولا أنهاكم، أنتم أبصر، ثم دعا الحسن والحسين فقال
~~لهما: أوصيكما بتقوى الله ولا تبغيا الدنيا وإن بغتكما، ولا تبكيا على شيء
~~زوى عنكما، وقولا الحق، وارحما اليتيم، وأعينا الضائع، واصنعا للآخرة،
~~وكونا للظالم خصيما، وللمظلوم ناصرا، واعملا بما في كتاب الله، ولا تأخذكما
~~في الله لومة لائم. ثم نظر إلى محمد بن الحنفية فقال: هل حفظت ما أوصيت به
~~أخويك؟ قال: نعم. قال: فإني أوصيك بمثله وأوصيك بتوقير أخويك لعظيم حقهما
~~عليك فاتبع أمرهما ولا تقطع أمرا دونهما. ثم قال: أوصيكما به، فإنه شقيقكما
~~وابن أبيكما وقد علمتما أن أباكما كان يحبه. وقال للحسن: أوصيك أي بني
~~بتقوى الله، وإقام الصلاة لوقتها، وإيتاء الزكاة عند محلها، وحسن الوضوء،
~~فإنه لا صلاة إلا بطهور، وأوصيك بغفر الذنب، وكظم الغيظ، وصلة الرحم،
~~والحلم عن الجاهل، والتفقه في الدين، والتثبت في الأمر، ms1159 والتعاهد للقرآن،
~~وحسن الجوار، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، واجتناب الفواحش. ثم كتب
~~وصيته ولم ينطق إلا بلا إله إلا الله، حتى مات، رضي الله عنه وأرضاه. وغسله
~~الحسن والحسين وعبد الله بن جعفر، وكفن في ثلاثة أثواب ليس فيها قميص، وكبر
~~عليه الحسن سبع تكبيرات. فلما قبض بعث الحسن إلى ابن ملجم فأحضره، فقال
~~للحسن: هل لك في خصلة؟ إني والله قد أعطيت الله عهدا أن لا أعاهد عهدا إلا
~~وفيت به، وإني عاهدت الله عند الحطيم أن اقتل عليا ومعاوية أو أموت دونهما،
~~فإن شئت خليت بيني وبينه فلك الله علي إن لم أقتله أو قتلته ثم بقيت أن
~~آتيك حتى أضع يدي في يدك. فقال له الحسن: لا والله حتى تعاين النار. ثم
~~قدمه فقتله، وأخذه الناس فأدرجوه في بواري وأحرقوه بالنار. قال عمرو بن
~~الأصم: قلت للحسن بن علي: إن هذه الشيعة تزعم أن عليا مبعوث قبل القيامة!
~~فقال: كذب والله هؤلاء الشيعة، لو علمنا أنه مبعوث قبل القيامة ما زوجنا
~~نساءه ولا قسمنا ماله، أما قوله: هذه الشيعة، فلا شك أنه يعني طائفة منها،
~~فإن كل شيعة لا تقول هذا إنما تقوله طائفة يسيرة منهم، ومن مشهوري هذه
~~الطائفة: جابر بن يزيد الجعفي الكوفي، وقد انقرض القائلون بهذه المقاتلة
~~فيما نعلمه. بجرة بفتح الباء والجيم. والبرك بضم الباء الموحدة، وفتح
~~الراء، وآخره كاف. وأما البرك بن عبد الله فإنه قعد لمعاوية في تلك الليلة
~~التي ضرب فيها علي، فلما خرج معاوية ليصلي الغداة شد عليه بالسيف، فوقع
~~السيف في أليته، فأخذ، فقال: إن عندي خبرا أسرك به، فإن أخبرتك فنافعي ذلك
~~عندك؟ قال: نعم. قال: إن أخا لي قد قتل عليا هذه الليلة. قال: فلعله لم
~~يقدر على ذلك. قال: بلى، إن عليا ليس معه أحد يحرسه. فأمر به معاوية فقتل.
~~وبعث معاوية إلى الساعدي، وكان طبيبا، فلما نظر إليه قال: اختر إما أن أحمي
~~حديدة فأضعها موضع السيف، وإما أن أسقيك شربة تقطع منك ms1160 الولد وتبرأ منها،
~~فإن ضربتك مسمومة. فقال معاوية: أما النار فلا صبر لي عليها، وأما الولد
~~فإن في يزيد وعبد الله ما تقر به عيني. فسقاه شربة فبرأ ولم يولد له بعدها.
~~وأمر معاوية عند ذلك بالمقصورات وحرس الليل وقيام الشرط على رأسه إذا سجد،
~~وهو أول من عملها في الإسلام. وقيل: إن معاوية لم يقتل البرك وإنما أمر
~~فقطعت يده ورجله وبقي إلى أن ولي زياد البصرة، وكان البرك قد صار إليها
~~وولد له، فقال له زياد: يولد لك وتركت أمير المؤمنين لا يولد له؟ فقتله
~~وصلبه. وأما عمرو بن بكر فإنه جلس لعمرو بن العاص تلك الليلة فلم يخرج،
~~وكان اشتكى بطنه، فأمر خارجة بن أبي حبيبة، وكان صاحب شرطته، وهو من بني
~~عامر بن لؤي، فخرج ليصلي بالناس، فشد عليه وهو يرى أنه عمرو بن العاص،
~~فضربه فقتله، فأخذه الناس إلى عمرو فسلموا عليه بالإمرة. فقال: من هذا؟
~~قالوا: عمرو. قال: فمن قتلت؟ قالوا: خارجة. قال: أما والله يا فاسق ما
~~ظننته غيرك! فقال عمرو: أردتني وأراد الله خارجة. فقدمه عمرو فقتله. قال:
~~ولما بلغ عائشة قتل علي قالت: فألقت عصاها واستقر بها النوى ... كما قر
~~عينا بالإياب المسافر ثم قالت: من قتله؟ فقيل: رجل من مراد. فقالت: فإن يك
~~نائيا فلقد نعاه ... نعي ليس في فيه التراب PageV02P0103
# فقالت زينب بنت أبي سلمة: أتقولين هذا لعلي؟ فقالت: إنني أنسى فإذا نسيت
~~فذكروني؛ وقال ابن أبي مياس المرادي: فنحن ضربنا، يا لك الخير، حيدرا ...
~~أبا حسن مأمومة فتفطرا ونحن خلعنا ملكه من نظامه ... بضربة سيف إذ علا
~~وتجبرا ونحن كرام في الصباح أعزة ... إذا المرء بالموت ارتدى وتأزرا وقال
~~أيضا: ولم أر مهرا ساقه ذو سماحة ... كمهر قطام بين عرب ومعجم ثلاثة آلاف
~~وعبد وقينة ... وضرب علي بالحسام المصمم فلا مهر أغلى من علي وإن غلا ...
~~ولا فتك إلا دون فتك ابن ملجم وقال أبو الأسود الدئلي في قتل علي: ألا أبلغ
~~معاوية بن حرب ... فلا قرت عيون ms1161 الشامتينا أفي شهر الصيام فجعتمونا ...
~~بخير الناس طرا أجمعينا قتلتم خير من ركب المطايا ... ورحلها ومن ركب
~~السفينا ومن لبس النعال ومن حذاها ... ومن قرأ المثاني والمبينا إذا
~~استقبلت وجه أبي حسين ... رأيت البدر راع الناظرينا لقد علمت قريش حيث كانت
~~... بأنك خيرها حسبا ودينا وقال بكر بن حسان الباهري: قل لابن ملجم
~~والأقدار غالبة: ... هدمت للدين والإسلام أركانا قتلت أفضل من يمشي على قدم
~~... وأعظم الناس إسلاما وإيمانا وأعلم الناس بالقرآن ثم بما ... سن الرسول
~~لنا شرعا وتبيانا صهر النبي ومولاه وناصره ... أضحت مناقبه نورا وبرهانا
~~وكان منه على رغم الحسود له ... مكان هارون من موسى بن عمرانا ذكرت قاتله
~~والدمع منحدر ... فقلت سبحان رب العرش سبحانا إني لأحسبه ما كان من أنس ...
~~كلا ولكنه قد كان شيطانا قد كان يخبرهم هذا بمقتله ... قبل المنية أزمانا
~~فأزمانا فلا عفا الله عنه سوء فعلته ... ولا سقى قبر عمران بن حطانا يا
~~ضربة من شقي ما أراد بها ... إلا ليبلغ من ذي العرش رضوانا بل ضربة من غوي
~~أوردته لظى ... وسوف يلقى بها الرحمن غضبانا كأنه لم يرد قصدا بضربته ...
~~إلا ليصلى عذاب الخلد نيرانا
### || AUT ذكر مدة خلافته ومقدار عمره
# وقد قال بعضهم: كانت خلافته خمس سنين إلا ثلاثة أشهر، وكان عمره ثلاثا
~~وستين سنة، وقيل: كان عمره تسعا وخمسين، وقيل: خمسا وستين، وقيل: ثمانيا
~~وخمسين. والأول أصح. ولما قتل دفن عند مسجد الجماعة، وقيل: في القصر، وقيل
~~غير ذلك. والأصح أن قبره هو الموضع الذي يزار ويتبرك به.
### || AUT ذكر نسبه وصفته ونسائه وأولاده
# كان آدم شديد الأدمة، ثقيل العينين عظيمهما، ذا بطن، أصلع، عظيم اللحية،
~~كثير شعر الصدر، هو إلى القصر أقرب، وقيل: كان فوق الربعة، وكان ضخم عضلة
~~الذراع، دقيق مستدقها، ضخم عضلة الساق، دقيق مستدقها، وكان من أحسن الناس
~~وجها، ولا يغير شيبه، كثير التبسم. وأما نسبه فهو علي بن أبي طالب، واسم
~~أبي طالب عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم، وأما فاطمة بنت أسد ms1162 بن هاشم بن
~~عبد مناف. وهو أول خليفة، أبواه هاشميان، ولم يل الخلافة إلى وقتنا هذا من
~~أبواه هاشميان غيره، وغير الحسن ولده، ومحمد الأمين، فإن أباه هارون الرشيد
~~وأمه زبيدة بنت جعفر بن المنصور. PageV02P0104
# وأما أزواجه فأول زوجة تزوجها فاطمة بنت رسول الله، صلى الله عليه وسلم،
~~لم يتزوج عليها حتى توفيت عنده، وكان له منها الحسن والحسين، وقد ذكر أنه
~~كان له منها ابن آخر يقال له محسن وأنه توفي صغيرا، وزينب الكبرى، وأم
~~كلثوم الكبرى. ثم تزوج بعدها أم البنين بنت حرام الكلابية، فولدت له العباس
~~وجعفرا وعبد الله وعثمان، قتلوا مع الحسين بالطف ولا بقية لهم غير العباس،
~~وتزوج ليلى بنت مسعود بن خالد النهشلية التميمية، فولدت له عبيد الله وأبا
~~بكر، قتلا مع الحسين، وقيل: إن عبيد الله قتله المختار بالمذار، وقيل: لا
~~بقية لهما. وتزوج أسماء بنت عميس الخثعمية، فولدت له محمدا الأصغر ويحيى،
~~ولا عقب لهما، وقيل: إن محمدا لأم ولد، وقتل مع الحسين، وقيل: إنها ولدت له
~~عونا، وله من الصهباء بنت ربيعة التغلبية، وهي من السبي الذي أغار عليهم
~~خالد بن الوليد بعين التمر، وولدت له عمر بن علي، ورقية بنت علي، فعمر عمر
~~حتى بلغ خمسا وثمانين سنة، فحاز نصف ميراث علي، ومات بينبع. وتزوج علي
~~أمامة بنت أبي العاص بن الربيع بن عبد العزى بن عبد شمس، وأمها زينب بنت
~~رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فولدت له محمدا الأوسط، وله محمد ابن علي
~~الأكبر الذي يقال له ابن الحنفية، أمه خولة بنت جعفر من بني حنيفة. وتزوج
~~علي أيضا أم سعيد ابنة عروة بن مسعود الثقفية، فولدت له أم الحسن ورملة
~~الكبرى، وأم كلثوم، وكان له بنات من أمهات شتى لم يذكرن لنا، منهن أم
~~هانىء، وميمونة، وزينب الصغرى، ورملة الصغرى، وأم كلثوم الصغرى، وفاطمة،
~~وأمامة، وخديجة، وأم الكرام، وأم سلمة، وأم جعفر، وجمانة، ونفيسة، كلهن من
~~أمهات أولاد. وتزوج أيضا مخباة بنت امرىء القيس بن عدي الكلبية، ms1163 فولدت له
~~جارية هلكت صغيرة، كانت تخرج إلى المسجد فيقال لها: من أخوالك؟ فتقول: وه
~~وه، تعني كلبا. فجميع ولده أربعة عشر ذكرا، وسبع عشرة امرأة، وكان النسل
~~منهن للحسن والحسين ومحمد بن الحنفية والعباس بن الكلابية وعمر بن التغلبية.
### || AUT ذكر عماله
# وكان عامله على البصرة هذه السنة عبد الله بن عباس، وقد ذكرنا الاختلاف
~~في أمره، وكان إليه الصدقات والجند والمعاون أيام ولايته كلها، وكان على
~~قضائها من قبل علي أبو الأسود الدئلي، وكان على فارس زياد، وقد ذكرنا مسيره
~~إليها، وكان على اليمن عبيد الله بن عباس، حتى كان من أمره وأم بسر بن أبي
~~أرطأة ما ذكر، وكان على الطائف ومكة وما اتصل بذلك قثم ابن عباس، وكان على
~~المدينة أبو أيوب الأنصاري، وقيل: سهل بن حنيف، وكان عند قدوم بسر عليه من
~~أمره ما كان، وذكر.
### || AUT ذكر بعض سيرته
# كان أبو رافع مولى رسول الله، صلى الله عليه وسلم، خازنا لعلي على بيت
~~المال، فدخل علي يوما وقد زينت ابنته، فرأى عليها لؤلؤة كان عرفها لبيت
~~المال فقال: من أين لها هذه؟ لأقطعن يدها! فلما رأى أبو رافع جده في ذلك
~~قال: أنا والله يا أمير المؤمنين زينتها بها. فقال علي: لقد تزوجت بفاطمة
~~وما لي فراش إلا جلد كبش ننام عليه بالليل ونعلف عليه ناضحنا بالنهار وما
~~لي خادم غيرها. قال ابن عباس: قسم علم الناس خمسة أجزاء، فكان لعلي منها
~~أربعة أجزاء ولسائر الناس جزء شاركهم علي فيه فكان أعلمهم به. وقال أحمد بن
~~حنبل: ما جاء لأحد من أصحاب النبي، صلى الله عليه وسلم، ما جاء لعلي. وقال
~~عمرو بن ميمون: لما ضرب عمر بن الخطاب وجعل الخلافة في الستة من الصحابة،
~~فلما خرجوا من عنده قال: إن يولوها الأجلح يسلك بهم الطريق، فقال له ابنه
~~عبد الله: فما يمنعك يا أمير المؤمنين من توليته؟ قال: أكره أن أتحملها حيا
~~وميتا. وقال عاصم بن كليب عن أبيه: قدم على علي مال ms1164 من أصبهان فقسمه على
~~سبعة أسهم، فوجد فيه رغيفا فقسمه على سبعة، ودعا أمراء الأسباع فأقرع بينهم
~~لينظر أيهم يعطى أولا. وقال هارون بن عنترة عن أبيه: دخلت على علي بالخورنق
~~وهو فصل شتاء وعليه خلق قطيفة وهو يرعد فيه، فقلت: يا أمير المؤمنين إن
~~الله قد جعل لك ولأهلك في هذا المال نصيبا وأنت تفعل هذا بنفسك؟ فقال:
~~والله ما أرزأكم شيئا وما هي إلا قطيفتي التي أخرجتها من المدينة.
~~PageV02P0105
# وقال يحيى بن سلمة: استعمل علي عمرو بن سلمة على أصبهان فقدم ومعه مال
~~وزقاق فيها عسل وسمن فأرسلت أم كلثوم بنت علي إلى عمرو تطلب منه سمنا
~~وعسلا، فأرسل إليها ظرف عسل وظرف سمن. فلما كان الغد خرج علي وأحضر المال
~~والعسل والسمن ليقسم، فعد الزقاق فنقصت زقين، فسأل عنهما، فكتمه وقال: نحن
~~نحضرهما، فعزم عليه إلا ذكرها له، فأخبره، فأرسل إلى أم كثلوم فأخذ الزقين
~~منها فرآهما قد نقصا فأمر التجار بتقويم ما نقص منهما، فكان ثلاثة دراهم،
~~فأرسل إليها فأخذها منها ثم قسم الجميع. قيل: وخرج من همذان فرأى رجلين
~~يقتتلان ففرق بينها ثم مضى، فسمع صوتا: يا غوثاه بالله! يحضر نحوه وهو
~~يقول: أتاك الغوث. فإذا رجل يلازم رجلا. فقال: يا أمير المؤمنين بعت هذا
~~ثوبا بسبعة دراهم وشرطت أن لا يعطيني مغموزا ولا مقطوعا، وكان شرطهم يومئذ،
~~فأتاني بهذه الدراهم، فأتيت ولزمته فلطمني. فقال للاطم: ما تقول؟ فقال: صدق
~~يا أمير المؤمنين. فقال: أعطه شرطه. فأعطاه. وقال للملطوم: اقتص. قال: أو
~~أعفو يا أمير المؤمنين؟ قال: ذلك إليك. ثم قال: يا معشر المسلمين خذوه،
~~فأخذوه، فحمل على ظهر رجل كما يحمل صبيان الكتاب، ثم ضربه خمس عشرة درة
~~وقال: هذا نكال لما انتهكت من حرمته. ولما قتل، كرم الله وجهه، قام ابنه
~~الحسن خطيبا فقال: لقد قتلتم الليلة رجلا في ليلة نزل فيها القرآن وفيها
~~رفع عيسى وفيها قتل يوشع بن نون، والله ما سبقه أحد كان قبله ولا يدركه أحد
~~يكون بعده، والله ms1165 إن كان رسول الله، صلى الله عليه وسلم، يبعثه في السرية
~~وجبرائيل عن يمينه وميكائيل عن يساره، والله ما ترك صفراء ولا بيضاء إلا
~~ثمانمائة أو سبعمائة أرصدها لجارية. وقال سفيان: إن عليا لم يبن آجرة على
~~آجرة، ولا لبنة على لبنة، ولا قصبة على قصبة، وإن كان ليؤتى بحبوبه من
~~المدينة في جراب. وقيل: إنه أخرج سيفا له إلى السوق فباعه وقال: لو كان
~~عندي أربعة دراهم ثمن إزار لم أبعه. وكان لا يشتري ممن يعرفه، وإذا اشترى
~~قميصا قدر كمه على طول يده وقطع الباقي. وكان يختم على الجراب الذي فيه
~~دقيق الشعير الذي يأكل منه ويقول: لا أحب أن يدخل بطني إلا ما أعلم. وقال
~~الشعبي: وجد علي درعا له عند نصراني فأقبل به إلى شريح وجلس إلى جانبه
~~وقال: لو كان خصمي مسلما لساويته، وقال: هذه درعي! فقال النصراني: ما هي
~~إلا درعي، ولم يكذب أمير المؤمنين؟ فقال شريح لعلي: ألك بنية؟ قال: لا، وهو
~~يضحك، فأخذ النصراني الدرع ومشى يسيرا ثم عاد وقال: أشهد أن هذه أحكام
~~الأنبياء، أمير المؤمنين قدمني إلى قاضيه وقاضيه يقضي عليه. ثم أسلم واعترف
~~أن الدرع سقطت من علي عند مسيره إلى صفين، ففرح علي بإسلامه ووهب له الدرع
~~وفرسا، وشهد معه قتال الخوارج. وقيل: إن عليا رؤي وهو يحمل في ملحفته تمرا
~~قد اشتراه بدرهم، فقيل له: يا أمير المؤمنين ألا نحمله عنك؟ فقال: أبو
~~العيال أحق بحمله. وقال الحسن بن صالح: تذاكروا الزهاد عند عمر بن عبد
~~العزيز، فقال عمر: أزهد الناس في الدنيا علي بن أبي طالب. وقال المدائني:
~~نظر علي إلى قوم ببابه فقال لقنبر مولاه: من هؤلاء؟ قال: شيعتك يا أمير
~~المؤمنين. قال: وما لي لا أرى فيهم سيما الشيعة؟ قال: وما سيماهم؟ قال: خمص
~~البطون من الطوى، يبس الشفاه من الظمإ، عمش العيون من البكاء. ومناقبه لا
~~تحصى، وقد جمع قضاياه في كتاب مفرد.
### || AUT ذكر بيعة الحسن بن علي
# وفي هذه السنة، أعني ms1166 سنة أربعين، بويع الحسن بن علي بعد قتل أبيه. وأول
~~من بايعه قيس بن سعد الأنصاري، وقال له: ابسط يدك أبايعك على كتاب الله
~~وسنة نبيه وقتال المحلين. فقال الحسن: على كتاب الله وسنة رسوله فإنهما
~~يأتيان على كل شرط. فبايعه الناس. وكان الحسن يشترط عليهم: إنكم مطيعون
~~تسالمون من سالمت وتحاربون من حاربت. فارتابوا بذلك وقالوا: ما هذا لكم
~~بصاحب وما يريد هذا إلا القتال.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# حج بالناس هذه السنة المغيرة بن شعبة، وافتعل كتابا على لسان معاوية،
~~فيقال: إنه عرف يوم التروية، ونحر يوم عرفة خوفا أن يفطن لفعله، وقيل: فعل
~~ذلك لأنه بلغه أن عتبة بن أبي سفيان مصبحه واليا على الموسم. PageV02P0106
# وفيها بويع معاوية بالخلافة ببيت المقدس، وكان قبل ذلك يدعى بالأمير في
~~بلاد الشام، فلما قتل علي دعي بأمير المؤمنين، هكذا قال بعضهم، وقد تقدم
~~أنه بويع بالخلافة بعد اجتماع الحكمين، والله أعلم. وكانت خلافة الحسن ستة
~~أشهر. وفيها مات الأشعث بن قيس الكندي بعد قتل علي بأربعين ليلة وصلى عليه
~~الحسن بن علي. وفيها مات حسان بن ثابت وأبو رافع مولى رسول الله، صلى الله
~~عليه وسلم، وهما من الصحابة. وفيها مات شرحبيل بن السمط الكندي وهو من
~~أصحاب معاوية، قيل له صحبة، وقيل لا صحبة له. وفي أول خلافة علي مات جهجاه
~~الغفاري له صحبة. وفيها مات الحارث بن خزمة الأنصاري، شهد بدرا وأحدا
~~وغيرهما. وفيها مات خوات بن جبير الأنصاري بالمدينة، وكان قد خرج مع النبي،
~~صلى الله عليه وسلم، إلى بدر فرجع لعذر فضرب له رسول الله، صلى الله عليه
~~وسلم، بسهمه، وهو صاحب ذات النحيين. وفي خلافة علي مات قرظة بن كعب
~~الأنصاري بالكوفة، وقيل: بل مات في إمارة المغيرة على الكوفة لمعاوية، شهد
~~أحدا وغيرها وشهد سائر المشاهد مع علي. ومات معاذ بن عفراء الأنصاري في أول
~~خلافة علي، وهو بدري، شهد المشاهد كلها مع رسول الله، صلى الله عليه وسلم.
~~وفي خلافته مات أبو لبابة ms1167 بن عبد المنذر الأنصاري، وكان نقيبا، شهد بدرا،
~~وقيل: بل استخلفه رسول الله، صلى الله عليه وسلم، على المدينة ورده من طريق
~~بدر وضرب له بسهمه. وفيها توفي معيقيب بن أبي فاطمة الدوسي، له صحبة، قديم
~~الإسلام، هاجر إلى الحبشة الهجرة الثانية، وكان على خاتم النبي، صلى الله
~~عليه وسلم، وكان مجذوما، واستعمله أبو بكر وعمر على بيت المال، وكان معه
~~الخاتم أيام عثمان، فمن يده وقع الخاتم، وقيل: إنه توفي آخر خلافة عثمان.
### | AUT ثم دخلت سنة إحدى وأربعين
#
### || AUT ذكر تسليم الحسن بن علي الخلافة إلى معاوية
# كان أمير المؤمنين علي قد بايعه أربعون ألفا من عسكره على الموت لما ظهر
~~ما كان يخبرهم به عن أهل الشام، فبينما هو يتجهز للمسير قتل، كرم الله
~~وجهه، وإذا أراد الله أمرا فلا مرد له. فلما قتل وبايع الناس ولده الحسن
~~بلغه مسير معاوية في أهل الشام إليه، فتجهز هو والجيش الذين كانوا بايعوا
~~عليا وسار عن الكوفة إلى لقاء معاوية، وكان قد نزل مسكن، فوصل الحسن إلى
~~المدائن وجعل قيس بن سعد بن عبادة الأنصاري على مقدمته في اثني عشر ألفا،
~~وقيل بل كان الحسن قد جعل على مقدمته عبد الله بن عباس، فجعل عبد الله على
~~مقدمته في الطلائع قيس بن سعد بن عبادة. فلما نزل الحسن المدائن نادى مناد
~~في العسكر: ألا إن قيس بن سعد قتل فانفروا. فنفروا بسرادق الحسن، فنهبوا
~~متاعه حتى نازعوه بساطا كان تحته، فازداد لهم بغضا ومنهم ذعرا ودخل
~~المقصورة البيضاء بالمدائن، وكان الأمير على المدائن سعد بن مسعود الثقفي
~~عم المختار بن أبي عبيد، فقال له المختار، وهو شاب: هل لك في الغنى والشرف.
~~قال: وما ذاك؟ قال: تستوثق من الحسن وتستأمن به إلى معاوية. فقال له عمه:
~~عليك لعنة الله! أثب على ابن بنت رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وأوثقه؟
~~بئس الرجل أنت! فلما رأى الحسن تفرق الأمر عنه كتب إلى معاوية وذكر شروطا
~~وقال له: إن أنت أعطيتني ms1168 هذا فأنا سامع مطيع وعليك أن تفي لي به. وقال
~~لأخيه الحسين وعبد الله بن جعفر: إنني قد راسلت معاوية في الصلح. فقال له
~~الحسين: أنشدك الله أن تصدق أحدوثة معاوية وتكذب أحدوثة أبيك! فقال له
~~الحسن: اسكت، أنا أعلم بالأمر منك. فلما انتهى كتاب الحسن إلى معاوية
~~أمسكه، وكان قد أرسل عبد الله بن عامر وعبد الرحمن بن سمرة بن حبيب بن عبد
~~شمس إلى الحسن قبل وصول الكتاب ومعهما صحيفة بيضاء مختوم على أسفلها، وكتب
~~إليه: أن اشترط في هذه الصحيفة التي ختمت أسفلها ما شئت فهو لك. فلما أتت
~~الصحيفة إلى الحسن اشترط أضعاف الشروط التي سأل معاوية قبل ذلك وأمسكها
~~عنده، فلما سلم الحسن الأمر إلى معاوية طلب أن يعطيه الشروط التي في
~~الصحيفة التي ختم عليها معاوية، فأبى ذلك معاوية وقال له: قد أعطيتك ما كنت
~~تطلب. فلما اصطلحا قام الحسن في أهل العراق فقال: يا أهل العراق إنه سخى
~~بنفسي عنكم ثلاث: قتلكم أبي، وطعنكم إياي، وانتهابكم متاعي. PageV02P0107
# وكان الذي طلب الحسن من معاوية أن يعطيه ما في بيت مال الكوفة، ومبلغه
~~خمسة آلاف ألف، وخراج دار ابجرد من فارسن وأن لا يشتم عليا، فلم يجبه إلى
~~الكف عن شتم علي، فطلب أن لا يشتم وهو يسمع، فأجابه إلى ذلك ثم لم يف له به
~~أيضا، وأما خراج دار ابجرد فإن أهل البصرة منعوه منه وقالوا: هو فيئنا لا
~~نعطيه أحدا، وكان منعهم بأمر معاوية أيضا. وتسلم معاوية الأمر لخمس بقين من
~~ربيع الأول من هذه السنة، وقيل: في ربيع الآخر، وقيل: في جمادى الأولى،
~~وقيل: إنما سلم الحسن الأمر إلى معاوية لأنه لما راسله معاوية في تسليم
~~الخلافة إليه خطب الناس فحمد الله وأثنى عليه وقال: إنا والله ما يثنينا عن
~~أهل الشام شك ولا ندم، وإنما كنا نقاتل أهل الشام بالسلامة والصبر، فشيبت
~~السلام بالعداوة، والصبر بالجزع، وكنتم في مسيركم إلى صفين ودينكم أمام
~~دنياكم، وأصبحتم اليوم ودنياكم أمام دينكم، ألا وقد ms1169 أصبحتم بين قتيلين:
~~قتيل بصفين تبكون له، وقتيل بالنهروان تطلبون بثأره، وأما الباقي فخاذل،
~~وأما الباكي فثائر، ألا وإن معاوية دعانا لأمر ليس فيه عز ولا نصفة، فإن
~~أردتم الموت رددناه عليه وحاكمناه إلى الله، عز وجل، بظبى السيوف، وإن
~~أردتم الحياة قبلناه وأخذنا لكم الرضى. فناداه الناس من كل جانب: البقية
~~البقية! وأمضى الصلح. ولما عزم على تسليم الأمر إلى معاوية خطب الناس فقال:
~~أيها الناس إنما نحن أمراؤكم وضيفانكم ونحن أهل بيت نبيكم الذين أذهب الله
~~عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا. وكرر ذلك حتى ما بقي في المجلس إلا من بكى حتى
~~سمع نشيجه. فلما ساروا إلى معاوية في الصلح اصطلحا على ما ذكرناه وسلم إليه
~~الحسن الأمر. وكانت خلافة الحسن، على قول من يقول: إنه سلم الأمر في ربيع
~~الأول، خمسة أشهر ونحو نصف شهر، وعلى قول من يقول: في ربيع الآخر، يكون ستة
~~أشهر وشيئا، وعلى قول من يقول: في جمادى الأولى، يكون سبعة أشهر وشيئا،
~~والله تعالى أعلم. ولما اصطلحا وبايع الحسن معاوية دخل معاوية الكوفة
~~وبايعه الناس، وكتب الحسن إلى قيس بن سعد، وهو على مقدمته في اثني عشر ألفا
~~يأمره بالدخول في طاعة معاوية، فقام قيس في الناس فقال: أيها الناس اختاروا
~~الدخول في طاعة إمام ضلالة أو القتال مع غير إمام. فقال بعضهم: بل نختار
~~الدخول في طاعة إمام ضلالة. فبايعوا معاوية أيضا. فانصرف قيس فيمن تبعه،
~~على ما نذكره. ولما دخل معاوية الكوفة قال له عمرو بن العاص ليأمر الحسن أن
~~يقوم فيخطب الناس ليظهر لهم عيه. فخطب معاوية الناس ثم أمر الحسن أن
~~يخطبهم. فقام فحمد الله بديهة ثم قال: أيها الناس إن الله هداكم بأولنا
~~وحقن دماءكم بآخرنا، وإن لهذا الأمر مدة والدنيا دول، وإن الله، عز وجل،
~~قال لنبيه (وإن أدري لعله فتنة لكم ومتاع إلى حين) الأنبياء: 111. فلما
~~قاله قال له معاوية: اجلس، وحقدها على عمرو وقال: هذا من رأيك. ولحق الحسن
~~بالمدينة وأهل بيته وحشمهم، وجعل الناس ms1170 يبكون عند مسيرهم من الكوفة. قيل
~~للحسن: ما حملك على ما فعلت؟ فقال: كرهت الدنيا ورأيت أهل الكوفة قوما لا
~~يثق بهم أحد أبدا إلا غلب، ليس أحد منهم يوافق آخر في رأي ولا هوى، مختلفين
~~لا نية لهم في خير ولا شر، لقد لقي أبي منهم أمورا عظاما، فليت شعري لمن
~~يصلحون بعدي، وهي أسرع البلاد خرابا! ولما سار الحسن من الكوفة عرض له رجل
~~فقال له: يا مسود وجوه المسلمين! فقال: لا تعذلي فإن رسول الله، صلى الله
~~عليه وسلم، رأى في المنام بني أمية ينزون على منبره رجلا فرجلا فساءه ذلك
~~فأنزل الله، عز وجل: (إنا أعطيناك الكوثر: 1، وهو نهر في الجنة، و (إنا
~~أنزلناه في ليلة القدر) إلى قوله تعالى: (خير من ألف شهر) القدر: 1 - 3،
~~يملكها بعدك بنو أمية.
### || AUT ذكر صلح معاوية وقيس بن سعد
# PageV02P0108
# وفيها جرى الصلح بين معاوية وقيس بن سعد، وكان قيس امتنع من ذلك، وسبب
~~امتناعه أن عبيد الله بن عباس لما علم بما يريده الحسن من تسليم الأمر إلى
~~معاوية كتب إلى معاوية يسأله الأمان لنفسه على ما أصاب من مال وغيره،
~~فأجابه إلى ذلك، وأرسل عبد الله بن عامر في جيش كثيف، فخرج إليهم عبيد الله
~~ليلا وترك جنده الذين هو عليهم بغير أمير وفيهم قيس بن سعد، فأمر ذلك الجند
~~عليهم قيس بن سعد وتعاقدوا هو وهم على قتال معاوية حتى يشرط لشيعة علي ولمن
~~كان معه على دمائهم وأموالهم. وقيل: إن قيسا كان هو الأمير على ذلك الجيش
~~في المقدمة، على ما ذكرناه، وكان شديد الكراهة لإمارة معاوية ابن أبي
~~سفيان، فلما بلغه أن الحسن بن علي صالح معاوية اجتمع معه جمع كثير وبايعوه
~~على قتال معاوية حتى يشترط لشيعة علي على دمائهم وأموالهم وما كانوا أصابوا
~~في الفتنة، فراسله معاوية يدعوه إلى طاعته، وأرسل إليه بسجل، وختم على
~~أسفله وقال له: اكتب في هذا ما شئت فهو لك. فقال عمرو لمعاوية: لا تعطه هذا
~~وقاتله. ms1171 فقال معاوية: على رسلك فإنا لا نخلص إلى قتلهم حتى يقتلوا أعدادهم
~~من أهل الشام، فما خير العيش بعد ذلك؟ فإني والله لا أقاتله أبدا حتى لا
~~أجد من قتاله بدا. فلما بعث إليه معاوية ذلك السجل اشترط قيس له ولشيعة علي
~~الأمان على ما أصابوا من الدماء والأموال، ولم يسأل في سجله ذلك مالا،
~~وأعطاه معاوية ما سأل، ودخل قيس ومن معه في طاعته. وكانوا يعدون دهاة الناس
~~حين ثارت الفتنة خمسة يقال إنهم ذوو رأي العرب ومكيدتهم: معاوية، وعمرو،
~~والمغيرة بن شعبة، وقيس بن سعد، وعبد الله بن بديل الخزاعي، وكان قيس وابن
~~بديل مع علي، وكان المغيرة معتزلا بالطائف، ولما استقر الأمر لمعاوية دخل
~~عليه سعد بن أبي وقاص فقال: السلام عليك أيها الملك! فضحك معاوية وقال: ما
~~كان عليك يا أبا إسحاق لو قلت: يا أمير المؤمنين؟ فقال: أتقولها جذلان
~~ضاحكا؟ والله ما أحب أني وليتها بما وليتها به!
### || AUT ذكر خروج الخوارج على معاوية
# قد ذكرنا فيما تقدم اعتزال فروة بن نوفل الأشجعي في خمسمائة من الخوارج
~~ومسيرهم إلى شهرزور، وتركوا قتال علي والحسن؛ فلما سلم الحسن الأمر إلى
~~معاوية قالوا: قد جاء الآن ما لا شك فيه، فسيروا إلى معاوية فجاهدوه.
~~فأقبلوا وعليهم فروة بن نوفل حتى حلوا بالنخيلة عند الكوفة، وكان الحسن ابن
~~علي قد سار يريد المدينة، فكتب إليه معاوية يدعوه إلى قتال فروة، فلحقه
~~رسوله بالقادسية أو قريبا منها، فلم يرجع وكتب إلى معاوية: لو آثرت أن
~~أقاتل أحدا من أهل القبلة لبدأت بقتالك، فإني تركتك لصلاح الأمة وحقن
~~دمائها. فأرسل إليهم معاوية جمعا من أهل الشام، فقاتلوهم، فانهزم أهل
~~الشام، فقال معاوية لأهل الكوفة: والله لا أمان لكم عندي حتى تكفوهم. فخرج
~~أهل الكوفة فقاتلوهم. فقالت لهم الخوارج: أليس معاوية عدونا وعدوكم؟ دعونا
~~حتى نقاتله، فإن أصبنا كنا قد كفيناكم عدوكم، وإن أصابنا كنتم قد كفيتمونا.
~~فقالوا: لابد لنا من قتالكم. فأخذت أشجع صاحبهم فروة فحادثوه ووعظوه فلم
~~يرجع، فأخذوه ms1172 قهرا وأدخلوه الكوفة، فاستعمل الخوارج عليهم عبد الله بن أبي
~~الحوساء، رجلا من طيء، فقاتلهم أهل الكوفة فقتلوهم في ربيع الأول، وقيل: في
~~ربيع الآخر، وقتل ابن أبي الحوساء، وكان ابن أبي الحوساء حين ولي أمر
~~الخوارج قد خوف من السلطان أن يصلبه، فقال: ما إن أبالي إذا أرواحنا قبضت
~~... ماذا فعلتم بأوصال وأبشار تجري المجرة والنسران عن قدر ... والشمس
~~والقمر الساري بمقدار وقد علمت، وخير القول أنفعه، ... أن السعيد الذي ينجو من النار
### || AUT ذكر خروج حوثرة بن وداع
# PageV02P0109
# ولما قتل ابن أبي الحوساء اجتمع الخوارج فولوا أمرهم حوثرة بن وداع ابن
~~مسعود الأسدي، فقام فيهم وعاب فروة بن نوفل لشكه في تقال علي ودعا الخوارج
~~وسار من براز الروز، وكان بها، حتى قدم النخيلة في مائة وخمسين، وانضم إليه
~~فل ابن أبي الحوساء، وهم قليل، فدعا معاوية أبا حوشرة فقال له: اخرج إلى
~~ابنك فلعله يرق إذا رآك. فخرج إليه وكلمه وناشده وقال: ألا أجيئك بابنك
~~فلعلك إذا رأيته كرهت فراقه؟ فقال: أنا إلى طعنة من يد كافر برمح أتقلب فيه
~~ساعة أشوق مني إلى ابني. فرجع أبوه فأخبر معاوية بقوله، فسير معاوية إليهم
~~عبد الله بن عوف الأحمر في ألفين، وخرج أبو حوثرة فيمن خرج فدعا ابنه إلى
~~البراز، فقال: يا أبه لك في غيري سعة. وقاتلهم ابن عوف وصبروا، وبارز حوثرة
~~عبد الله بن عوف فطعنه ابن عوف فقتله وقتل أصحابه إلا خمسين رجلا دخلوا
~~الكوفة، وذلك في جمادى الآخرة سنة إحدى وأربعين. ورأى ابن عوف بوجه حوثرة
~~أثر السجود، وكان صاحب عبادة، فندم على قتله، وقال: قتلت أخا بني أسد سفاها
~~... لعمر أبي فما لقيت رشدي قتلت مصليا محياء ليل ... طويل الحزن ذا بر
~~وقصد قتلت أخا تقى لأنال دنيا ... وذاك لشقوتي وعثار جدي فهب لي توبة يا رب
~~واغفر ... لما قارفت من طإ وعمد
### || AUT ذكر خروج فروة بن نوفل ومقتله
# ثم إن فروة بن نوفل الأشجعي خرج على المغيرة بن شعبة بعد مسير ms1173 معاوية،
~~فوجه إليه المغيرة خيلا عليها شبث بن ربعي، ويقال: معقل بن قيس، فلقيه
~~بشهرزور فقتله، وقيل قتل ببعض السواد.
### || AUT ذكر شبيب بن بجرة
# كان شبيب مع ابن ملجم حين قتل عليا، فلما دخل معاوية الكوفة أتاه شبيب
~~كالمتقرب إليه فقال: أنا وابن ملجم قتلنا عليا، فوثب معاوية من مجلسه
~~مذعورا حتى دخل منزله وبعث إلى أشجع وقال: لئن رأيت شبيبا أو بلغني أنه
~~ببابي لأهلكنكم، أخرجوه عن بلدكم، وكان شبيب إذا جن عليه الليل خرج فلم يلق
~~أحدا إلا قتله، فلما ولي المغيرة الكوفة خرج عليه بالقف قريب الكوفة، فبعث
~~إليه المغيرة خيلا عليها خالد بن عرفطة، وقيل: معقل ابن قيس، فاقتتلوا فقتل
~~شبيب وأصحابه.
### || AUT ذكر معين الخارجي
# وبلغ المغيرة أن معين بن عبد الله يريد الخروج، وهو رجل من محارب، وكان
~~اسمه معنا فصغر، فأرسل إليه، وعنده جماعة، فأخذ وحبس، وبعث المغيرة إلى
~~معاوية يخبره أمره، فكتب إليه: إن شهد أني خليفة فخل سبيله. فأحضره المغيرة
~~وقال له: أتشهد أن معاوية خليفة وأنه أمير المؤمنين؟ فقال: أشهد أن الله،
~~عز وجل، حق، وأن الساعة آتية لا ريب فيها، وأن الله يبعث من في القبور،
~~فأمر به فقتل، قتله قبيصة الهلالي، فلما كان أيام بشر بن مروان جلس رجل من
~~الخوارج على باب قبيصة حتى خرج فقتله، ولم يعرف قاتله حتى خرج قاتله مع
~~شبيب بن يزيد، فلما قدم الكوفة قال: يا أعداء الله أنا قاتل قبيصة!.
### || AUT ذكر خروج أبي مريم
# ثم خرج أبو مريم مولى بني الحارث بن كعب ومعه امرأتان: قطام وكحيلة،
~~وكان أول من أخرج معه النساء، فعاب ذلك عليه أبو بلال بن أدية، فقال: قد
~~قاتل النساء مع رسول الله، صلى الله عليه وسلم، ومع المسلمين بالشام،
~~وسأردهما، فردهما، فوجه إليه المغيرة جابرا البجلي، فقاتله فقتل أبو مريم
~~وأصحابه ببادوريا.
### || AUT ذكر خروج أبي ليلى
# وكان أبو ليلى رجلا أسود طويلا، فأخذ بعضادتي باب المسجد بالكوفة وفيه
~~عدة من الأشراف وحكم بصوت ms1174 عال، فلم يعرض له أحد، فخرج وتبعه ثلاثون رجلا من
~~الموالي، فبعث فيه المغيرة معقل بن قيس الرياحي فقتله بسواد الكوفة سنة
~~اثنتين وأربعين.
### || AUT ذكر استعمال المغيرة بن شعبة على الكوفة
# وفيها استعمل معاوية عبد الله بن عمرو بن العاص على الكوفة، فأتاه
~~المغيرة ابن شعبة فقال له: استعملت عبد الله على الكوفة وأباه على مصر
~~فتكون أميرا بين نابي الأسد. فعزله عنها واستعمل المغيرة على الكوفة. وبلغ
~~عمرا ما قال المغيرة، فدخل على معاوية فقال: استعملت المغيرة على الخراج
~~فيغتال المال ولا تستطيع أن تأخذه منه، استعمل على الخراج رجلا يخافك
~~ويتقيك. فعزله عن الخراج واستعمله على الصلاة. PageV02P0110
# ولما ولي المغيرة الكوفة استعمل كثير بن شهاب على الري، وكان يكثر سب علي
~~منبر الري، وبقي عليها إلى أن ولي زياد الكوفة، فأقره عليها، وغزا الديلم
~~ومعه عبد الله بن الحجاج التغلبي، وقتل ديلميا وأخذ سلبه، فأخذه منه كثير،
~~فناشده الله في رده عليه فلم يفعل، فاختفى له وضربه على وجهه بالسيف أو
~~بعصا هشم وجهه، فقال: من مبلغ أفناء خندف أنني ... أدركت طائلتي من ابن
~~شهاب أدركته ليلا بعقوة داره ... فضربته قدما على الأنياب هلا خشيت وأنت
~~عاد ظالم ... بقصور أبهر أسرتي وعقابي
### || AUT ذكر ولاية بسر على البصرة
# في هذه السنة ولي بسر بن أبي أرطأة البصرة. وكان السبب في ذلك أن الحسن
~~لما صالح معاوية أول سنة إحدى وأربعين وثب حمران بن أبان على البصرة فأخذها
~~وغلب عليها، فبعث إليه معاوية بسر ابن أبي أرطأة وأمره بقتل بني زياد بن
~~أبيه، وكان زياد على فارس قد أرسله إليها علي بن أبي طالب، فلما قدم بسر
~~البصرة خطب على منبرها وشتم عليا ثم قال: نشدت الله رجلا يعلم أني صادق إلا
~~صدقني أو كاذب إلا كذبني. فقال أبو بكرة: اللهم إنا لا نعلمك إلا كاذبا.
~~قال: فأمر به فخنق. فقام أبو لؤلؤة الضبي فرمى بنفسه عليه فمنعه. وأقطعه
~~أبو بكرة مائة جريب، وقيل لأبي بكرة: ما حملك ms1175 على ذلك؟ فقال: يناشدنا بالله
~~ثم لا نصدقه؟ وأرسل معاوية إلى زياد: إن في يدك مالا من مال الله فأد ما
~~عندك منه. فكتب إليه زياد: إنه لم يبق عندي شيء، ولقد صرفت ما كان عندي في
~~وجهه، واستودعت بعضه لنازلة إن نزلت، وحملت ما فضل إلى أمير المؤمنين رحمة
~~الله عليه. فكتب إليه معاوية: أن أقبل ننظر فيما وليت فإن استقام بيننا أمر
~~وإلا رجعت إلى مأمنك. فامتنع، فأخذ بسر أولاد زياد الأكابر، منهم: عبد
~~الرحمن وعبيد الله وعباد، وكتب إلى زياد: لتقدمن على أمير المؤمنين أو
~~لأقتلن بنيك. فكتب إليه زياد: لست بارحا من مكاني حتى يحكم الله بيني وبين
~~صاحبك، وإن قتلت ولدي فالمصير إلى الله ومن ورائنا الحساب، (وسيعلم الذين
~~ظلموا أي منقلب ينقلبون) الشعراء: 227. فأراد بسر قتلهم فأتاه أبو بكرة
~~فقال: قد أخذت ولد أخي بلا ذنب، وقد صالح الحسن معاوية على ما أصاب أصحاب
~~علي حيث كانوا، فليس لك عليهم ولا على أبيهم سبيل. وأجله أياما حتى يأتيه
~~بكتاب معاوية، فركب أبو بكرة إلى معاوية، وهو بالكوفة، فلما أتاه قال له:
~~يا معاوية إن الناس لم يعطوك بيعتهم على قتل الأطفال! قال: وما ذاك يا أبا
~~بكرة؟ قال: بسر يريد قتل بني أخي زياد. فكتب له بتخليتهم. فأخذ كتابه إلى
~~بسر بالكف عن أولاد زياد، وعاد فوصل البصرة يوم الميعاد، وقد أخرج بسر
~~أولاد زياد مع طلوع الشمس ينتظر بهم الغروب ليقتلهم، واجتمع الناس لذلك وهم
~~ينتظرو أبا بكرة إذ رفع لهم على نجيب أو برذون يكده، فوقف عليه ونزل عنه
~~وألاح بثوبه وكبر وكبر الناس معه، فأقبل يسعى على رجليه فأدرك بسرا قبل أن
~~يقتلهم، فدفع إليه كتاب معاوية، فأطلقهم. وقد كان معاوية كتب إلى زياد حين
~~قتل علي يتهدده، فقام خطيبا فقال: العجب من ابن آكلة الأكباد، وكهف النفاق،
~~ورئيس الأحزاب يتهددني، وبيني وبينه ابنا عم رسول الله، صلى الله عليه
~~وسلم، يعني ابن عباس والحسن بن علي، في سبعين ألفا واضعي ms1176 سيوفهم على
~~عواتقهم! أما والله لئن خلص إلي ليجدني أحمز ضرابا بالسيف. فلما صالح الحسن
~~معاوية وقدم معاوية الكوفة تحصن زياد في القلعة التي يقال لها قلعة زياد.
~~قول من قال في هذا: إن زيادا عنى ابن عباس، وهم لأن ابن عباس فارق عليا في
~~حياته. وقيل: إن معاوية أرسل هذا إلى زياد في حياة علي، فقال زياد هذه
~~المقالة وعنى بها عليا. وكتب زياد إلى علي يخبره بما كتب إليه معاوية،
~~فأجابه بما هو مشهور، وقد ذكرناه في استلحاق معاوية زيادا. كل ما في هذا
~~الخبر بسر فهو بضم الباء الموحدة والسين المهملة الساكنة.
### || AUT ذكر ولاية ابن عامر البصرة لمعاوية
# PageV02P0111
# ثم أراد معاوية أن يولي عتبة بن أبي سفيان البصرة، فكلمه ابن عامر وقال
~~له: إن لي بالبصرة ودائع وأموالا، فإن لم تولني عليها ذهبت. فولاه البصرة.
~~فقدمها في آخر سنة إحدى وأربعين، وجعل إليه خراسان وسجستان، فجعل على شرطته
~~حبيب بن شهاب، وعلى القضاء عميرة بن يثربي أخا عمرو، وقد تقدم في وقعة
~~الجمل أن عميرة قتل فيها، وقيل عمرو هو المقتول، والله سبحانه أعلم بالصواب.
### || AUT ذكر ولاية قيس بن الهيثم خراسان
# وفي السنة استعمل ابن عامر قيس بن الهيثم السلمي عل خراسان، وكان أهل
~~بادغيس وهراة وبوشنج قد نكثوا، فسار إلى بلخ فأخرب نوبهارها، كان الذي تولى
~~ذلك عطاء بن السائب مولى بني ليث، وهو الخشك، وإنما سمي عطاء الخشك لأنه
~~أول من دخل مدينة هراة من المسلمين من باب خشك، واتخذ قناطر على ثلاثة
~~أنهار من بلخ على فرسخ فقيل قناطر عطاء. ثم إن أهل بلخ سألوا الصلح ومراجعة
~~الطاعة فصالحهم قيس. وقيل: إنما صالحهم الربيع بن زياد سنة إحدى وخمسين،
~~وسيرد ذكره. ثم قدم قيس على ابن عامر فضربه وحبسه واستعمل عبد الله بن
~~خازم، فأرسل إليه أهل هراة وباذغيس وبوشنج يطلبون الأمان والصلح، فصالحهم
~~وحمل إلى ابن عامر مالا. عبد الله بن خازم بالخاء المعجمة.
### || AUT ذكر خروج سهم بن غالب
# وفي ms1177 هذه السنة خرج سهم بن غالب الهجيمي على ابن عامر في سبعين رجلا،
~~منهم الخطيم الباهلي، وهو يزيد بن مالك، وإنما قيل له الخطيم لضربة ضربها
~~على وجهه، فنزلوا بين الجسرين والبصرة، فمر بهم عبادة بن فرص الليثي من
~~الغزو ومعه ابنه وابن أخيه، فقال لهم الخوارج: من أنتم؟ قالوا: قوم مسلمون.
~~قالوا: كذبتم. قال عبادة: سبحان الله! اقبلوا منا ما قبل رسول الله، صلى
~~الله عليه وسلم، مني، فإني كذبته وقاتلته ثم أتيته فأسلمت فقبل ذلك مني.
~~قالوا: أنت كافر، وقتلوه وقتلوا ابنه وابن أخيه. فخرج إليهم ابن عامر بنفسه
~~وقاتلهم فقتل منهم عدة وانحاز بقيتهم إلى أجمة وفيهم سهم والخطيم، فعرض
~~عليهم ابن عامر الأمان فقبلوه، فآمنهم، فرجعوا، فكتب إليه معاوية يأمر
~~بقتلهم، فكتب إليه ابن عامر: إني قد جعلت لهم ذمتك. فلما أتى زياد البصرة
~~سنة خمس وأربعين هرب سهم والخطيم فخرجا إلى الأهواز، فاجتمع إلى سهم جماعة
~~فأقبل بهم إلى البصرة، فأخذ قوما، فقالوا: نحن يهود، فخلاهم، وقتل سعدا
~~مولى قدامة بن مظعون، فلما وصل إلى البصرة تفرق عنه أصحابه، فاختفى سهم،
~~وقيل: إنهم تفرقوا عند استخفائه، فطلب الأمان وظن أنه يسوغ له عند زياد ما
~~ساغ له عند ابن عامر، فلم يؤمنه زياد، وبحث عنه، فدل عليه، فأخذه وقتله
~~وصلبه في داره. وقيل: لم يزل مستخفيا إلى أن مات زياد فأخذه عبيد الله بن
~~زياد فصلبه سنة أربع وخمسين، وقيل: قبل ذلك؛ فقال رجل من الخوارج: فإن تكن
~~الأحزاب باؤوا بصلبه ... فلا يبعدن الله سهم بن غالب وأما الخطيم فإنه سأله
~~زياد عن قتله عبادة فأنكره فسيره إلى البحرين ثم أعاده بعد ذلك.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# قيل: وفي هذه السنة ولد علي بن عبد الله بن عباس، وقيل: ولد سنة أربعين
~~قبل أن يقتل علي، والأول أصح، وباسم علي سماه، وقال: سميته باسم أحب الناس
~~إلي. وحج بالناس هذه السنة عتبة بن أبي سفيان، وقيل: عنبسة بن أبي سفيان.
~~وفي هذه السنة استعمل عمرو ms1178 بن العاص عقبة بن نافع بن عبد قيس، وهو ابن خالة
~~عمرو، على إفريقية، فانتهى إلى لواتة ومزاتة، فأطاعوا ثم كفروا، فغزاهم من
~~سنته، فقتل وسبى، ثم افتتح في سنة اثنتين وأربعين غدامس، فقتل وسبى، وفتح
~~في سنة ثلاث وأربعين كورا من كور السودان، وافتتح ودان، وهي من برقة،
~~وافتتح عامة بلاد بربر، وهو الذي اختط القيروان سنة خمسين، وسيذكر إن شاء
~~الله تعالى. وفيها مات لبيد بين ربيعة الشاعر: وقيل: مات يوم دخل معاوية
~~الكوفة وعمره مائة سنة وسبع وخمسون سنة، وقيل: مات في خلافة عثمان، وله
~~صحبة، وترك الشعر مذ أسلم.
### | AUT ثم دخلت سنة اثنتين وأربعين
# في هذه السنة غزا المسلمون اللان وغزوا الروم أيضا فهزموهم هزيمة منكرة
~~وقتلوا جماعة من بطارقتهم. وفيها ولد الحجاج بن يوسف في قول. وفيها ولى
~~معاوية مروان بن الحكم المدينة، وولى خالد بن العاص بن هشام مكة، فاستقضى
~~مروان عبد الله بن الحارث بن نوفل. PageV02P0112
# وكان على الكوفة المغيرة بن شعبة وعلى قضائها شريح، وعلى البصرة عبد الله
~~بن عامر وعلى قضائها عمرو بن يثربي وعلى خراسان قيس بن الهيثم استعمله ابن
~~عامر، وقيل: استعمله معاوية لما استقامت له الأمور، فلما ولي ابن عامر
~~البصرة أقره عليها.
### || AUT ذكر الخبر عن تحرك الخوارج
# وفي هذه السنة تحركت الخوارج الذين كانوا انحازوا عمن قتل في النهر ومن
~~كان ارتث من جراحته في النهر فبرأوا وعفا علي عنهم، وكان سبب خروجهم أن
~~حيان بن ظبيان السلمي كان خارجيا وكان قد ارتث يوم النهر، فلما برأ لحق
~~بالري في رجال معه، فأقاموا بها حتى بلغهم مقتل علي، فدعا أصحابه، وكانوا
~~بضعة عشر، أحدهم سالم بن ربيعة العبسي، فأعلمهم بقتل علي، فقال سالم: لا
~~شلت يمين علت قذاله بالسيف! وحمدوا الله على قتله، رضي الله عنه ولا رضي
~~عنهم - ثم إن سالما رجع عن رأي الخوارج بعد ذلك وصلح - ودعاهم حيان إلى
~~الخروج ومقاتلة أهل القبلة، فأقبلوا إلى الكوفة فأقاموا بها حتى قدمها
~~معاوية، واستعمل ms1179 على الكوفة المغيرة بن شعبة، فأحب العافية وأحسن السيرة،
~~وكان يؤتى فيقال له: إن فلانا يرى رأي الشيعة وفلانا يرى رأي الخوارج،
~~فيقول: قضى الله أن لا يزالوا مختلفين وسيحكم الله بين عباده. فأمنه الناس.
~~وكانت الخوارج يلقى بعضهم بعضا ويتذاكرون مكان إخوانهم بالنهر، فاجتمعوا
~~على ثلاثة نفر: على المستورد بن علفة التيمي من تيم الرباب، وعلى معاذ بن
~~جوين الطائي وهو ابن عم زيد بن حصين الذي قتل يوم النهر، وعلى حيان بن
~~ظبيان السلمي، واجتمعوا في أربعمائة فتشاوروا فيمن يولون عليهم، فكلهم دفع
~~الإمارة عن نفسه، ثم اتفقوا فولوا المستورد وبايعوه، وذلك في جمادى الآخرة،
~~واتعدوا للخروج واستعدوا، وكان خروجهم غرة شعبان سنة ثلاث وأربعين. علفة
~~بضم العين المهملة، وتشديد اللام المكسورة، وفتح الفاء.
### || AUT ذكر قدوم زياد على معاوية
# وفي هذه السنة قدم زياد على معاوية من فارس. وكان سبب ذلك أن زيادا كان
~~قد استودع ماله عبد الرحمن بن أبي بكرة، وكان عبد الرحمن يلي ماله بالبصرة،
~~وبلغ معاوية ذلك فبعث المغيرة بن شعبة لينظر في أموال زياد، فأخذ عبد
~~الرحمن فقال له: إن كان أبوك قد أساء إلي لقد أحسن عمك، يعني زيادا. وكتب
~~إلى معاوية: إني لم أجد في يد عبد الرحمن مالا يحل لي أخذه. فكتب إليه
~~معاوية: أن عذب عبد الرحمن، فأراد أن يعذر، وبلغ ذلك معاوية فقال لعبد
~~الرحمن: احفظ بما في يديك. وألقى على وجهه حريرة ونضحها بالماء، فغشي عليه،
~~ففعل ذلك ثلاث مرات ثم خلاه وكتب إلى معاوية: إني عذبته فلم أصب عنده شيئا.
~~وحفظ لزياد يده عنده. ثم دخل المغيرة على معاوية، فقال معاوية حين رآه:
~~إنما موضع سر المرء إن ... باح بالسر أخوه المنتصح فإذا بحت بسر فإلى ...
~~ناصح يستره أو لا تبح فقال المغيرة: يا أمير المؤمنين إن تستودعني تستودع
~~ناصحا مشفقا، وما ذلك؟ قال له معاوية: ذكرت زيادا واعتصامه بفارس فلم أنم
~~ليلتي. فقال المغيرة: ما زياد هناك؟ فقال معاوية: داهية العرب معه أموال
~~فارس ms1180 يدبر الحيل، ما يؤمنني أن يبايع لرجل من أهل هذا البيت، فإذا هو قد
~~أعاد علي الحرب جذعة، فقال المغيرة: أتأذن لي يا أمير المؤمنين في إتيانه؟
~~قال: نعم، فأته وتلطف له. فأتاه المغيرة وقال له: إن معاوية استخفه الوجل
~~حتى بعثني إليك ولم يكن أحد يمد يده إلى هذا الأمر غير الحسن وقد بايع، فخذ
~~لنفسك قبل التوطين فيستغني معاوية عنك. قال: أشر علي وارم الغرض الأقصى،
~~فإن المستشار مؤتمن. فقال له المغيرة: أرى أن تصل حبلك بحبله وتشخص إليه
~~ويقضي الله. وكتب إليه معاوية بأمانه بعد عود المغيرة عنه. فخرج زياد من
~~فارس نحو معاوية ومعه المنجاب بن راشد الضبي وحارثة بن بدر الغداني.
~~PageV02P0113
# وسرح عبد الله بن عامر عبد الله بن خازم في جماعة إلى فارس وقال: لعلك
~~تلقى زيادا في طريقك فتأخذه. فسار بن خازم، فلقي زيادا بأرجان، فأخذ بعنانه
~~وقال: انزل يا زياد. فقال: له المنجاب: تنح يا ابن السوداء وإلا علقت يدك
~~بالعنان. وكانت بينهم منازعة. فقال له زياد: قد أتاني كتاب معاوية وأمانه.
~~فتركه ابن خازم، وقدم زياد على معاوية، وسأله عن أموال فارس، فأخبره بما
~~حمل منها إلى علي وبما أنفق منها في الوجوه التي تحتاج إلى النفقة وما بقي
~~عنده وأنه مودع للمسلمين، فصدقه معاوية فيما أنفق وفيما بقي عنده وقبضه
~~منه. وقيل: إن زيادا لما قال لمعاوية قد بقيت بقية من المال وقد أودعتها،
~~مكث معاوية يردده، فكتب زياد كتبا إلى قوم أودعهم المال وقال لهم: قد علمتم
~~ما لي عندكم من الأمانة فتدبروا كتاب الله: (إنا عرضنا الأمانة على السموات
~~والأرض والجبال) الأحزاب: 72 الآية؛ فاحتفظوا بما قبلكم. وسمى في الكتب
~~المال الذي أقر به لمعاوية، وأمر رسوله أن يتعرض لبعض من يبلغ ذلك معاوية.
~~ففعل رسوله، وانتشر ذلك، فقال معاوية لزياد حين وقف على الكتب: أخاف أن
~~تكون مكرت بي فصالحني على ما شئت. فصالحه على شيء وحمله إليه، ومبلغه: ألف
~~ألف درهم. واستأذنه في نزول الكوفة، فأذن ms1181 له، فكان المغيرة يكرمه ويعظمه.
~~فكتب معاوية إلى المغيرة ليلزم زيادا وحجر بن عدي وسليمان بن صرد وشبث بن
~~ربعي وابن الكوا بن الحمق بالصلاة في الجماعة، فكانوا يحضرون معه الصلاة.
~~وإنما ألزمهم بذلك لأنهم كانوا من شيعة علي.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# وحج هذه السنة بالناس عنبسة بن أبي سفيان. وفيها مات حبيب بن مسلمة
~~الفهري بأرمينية، وكان أميرا لمعاوية عليها، وكان قد شهد معه حروبه كلها.
~~وفيها مات عثمان بن طلحة بن أبي طلحة العبدري، له صحبة. وفيها مات ركانة بن
~~عبد يزيد بن هاشم بن المطلب، وهو الذي صارع النبي، صلى الله عليه وسلم،
~~وصفوان بن أمية بن خلف الجمحي، وله صحبة. وفيها مات هانىء بن نيار بن عمرو
~~الأنصاري، وهو خال البراء بن عازب، وقيل: سنة خمس وأربعين، وكان بدريا
~~عقبيا. نيار بكسر النون، وفتح الياء تحتها نقطتاه، وآخره راء.
### | AUT ثم دخلت سنة ثلاث وأربعين
# في هذه السنة غزا بسر بن أبي أرطأة الروم وشتا بأرضهم حتى بلغ
~~القسطنطينية فيما زعم الواقدي، وأنكر ذلك قوم من أهل الأخبار وقالوا: لم
~~يشت بسر بأرض الروم قط. وفيها مات عمرو بن العاص بمصر يوم الفطر، وكان عمل
~~عليها لعمر أربع سنين، ولعثمان أربع سنين إلا شهرين، ولمعاوية سنتين إلا
~~شهرا. وفيها ولى معاوية عبد الله بن عمرو بن العاص مصر فوليها نحوا من
~~سنتين. وفيها مات محمد بن مسلمة بالمدينة في صفر، وصلى عليه مروان بن
~~الحكم، وعمره سبع وسبعون سنة.
### || AUT ذكر مقتل المستورد الخارجي
# وفيها قتل المستورد بن علفة التيمي تيم الرباب، وقد ذكر سنة اثنتين
~~وأربعين: تحرك الخوارج وبيعتهم له ومخاطبته بأمير المؤمنين. فلما كان هذه
~~السنة أخبر المغيرة بن شعبة بأنهم اجتمعوا في منزل حيان ابن ظبيان السلمي
~~واتعدوا للخروج غرة شعبان، فأرسل المغيرة صاحب شرطته، وهو قبيصة بن الدمون،
~~فأحاط بدار حيان هو ومن معه، وإذا عنده معاذ بن جوين ونحو عشرين رجلا،
~~وثارت امرأته، وهي أم ولد كانت له كارهة، فأخذت ms1182 سيوفهم فألقتها تحت الفراش،
~~وقاموا ليأخذوا سيوفهم فلم يجدوها فاستسلموا، فانطلق بهم إلى المغيرة
~~فحبسهم بعد أن قررهم فلم يعترفوا بشيء، وذكروا أنهم اجتمعوا لقراءة القرآن،
~~ولم يزالوا في السجن نحو سنة، وسمع إخوانهم فحذروا، وخرج صاحبهم المستورد
~~فنزل الحيرة، واختلف الخوارج إليه، فرآهم حجار بن أبجر، فسألوه أن يكتم
~~عليهم ليلتهم تلك، فقال لهم: سأكتم عليكم الدهر، فخافوه أن يذكر حالهم
~~للمغيرة، فتحولوا إلى دار سليم بن محدوج العبدي، وكان صهرا للمستورد، ولم
~~يذكر حجار من أخبارهم شيئا. PageV02P0114
# وبلغ المغيرة خبرهم وأنهم عازمون على الخروج تلك الأيام، فقام في الناس
~~فحمد الله ثم قال: لقد علمتم أني لم أزل أحب لجماعتهم العافية وأكف عنكم
~~الأذى، وخشيت أن يكون ذلك أدب سوء لسفهائكم، وقد خشيت أن لا نجد بدا من أن
~~يؤخذ الحليم التقي بذنب الجاهل السفيه، فكفوا عنها سفهاءكم قبل أن يشمل
~~البلاء عوامكم، وقد بلغنا أن رجالا يريدون أن يظهروا في المصر بالشقاق
~~والنفاق والخلاف، وايم الله لا يخرجون في حي من أحياء العرب إلا أهلكتهم
~~وجعلتهم نكالا لمن بعدهم!. فقام إليه معقل بن قيس الرياحي فقال: أيها
~~الأمير اعلمنا بهؤلاء القوم، فإن كانوا منا كفيناكهم، وإن كانوا غيرنا أمرت
~~أهل الطاعة فأتاك كل قبيلة بسفهائهم. فقال: ما سمي لي أحد باسمه. فقال
~~معقل: أنا أكفيك قومي فليكفك كل رئيس قومه. فأحضر المغيرة الرؤساء وقال
~~لهم: ليكفني كل رجل منكم قومه وإلا فوالله لا تحولن عما تعرفون إلى ما
~~تنكرون، وعما تحبون إلى ما تكرهون. فرجعوا إلى قومهم فناشدوهم الله
~~والإسلام إلا دلوهم على كل من يريد أن يهيج الفتنة، وجاء صعصعة بن صوحان
~~إلى عبد القيس، وكان قد علم بمنزل حيان في دار سليم، ولكنه كره أن يؤخذ من
~~عشيرته على فراقه لأهل الشام وبغضه لرأيهم، وكره مساءة أهل بيت من قومه،
~~فقام فيهم فقال: أيها الناس، إن الله، وله الحمد، لما قسم الفضل خصكم بأحسن
~~القسم فأجبتم إلى دين الله الذي اختاره لنفسه وارتضاه لملائكته ورسله، ms1183 ثم
~~أقمتم حتى قبض الله رسوله، صلى الله عليه وسلم، ثم اختلف الناس بعده فثبتت
~~طائفة وارتدت طائفة وأدهنت طائفة وتربصت طائفة، فلزمتم دين الله إيمانا به
~~وبرسوله وقاتلتم المرتدين حتى قام الدين وأهلك الله الظالمين، ولم يزل الله
~~يزيدكم بذلك خيرا حتى اختلفت الأمة بينها فقالت طائفة: نريد طلحة والزبير
~~وعائشة، وقالت طائفة: نريد أهل المغرب، وقالت طائفة: نريد عبد الله بن وهب
~~الراسبي، وقلتم أنتم: لا نريد إلا أهل بيت نبينا الذين ابتدأنا الله، عز
~~وجل، من قبلهم بالكرامة تسديدا من الله، عز وجل، لكم وتوفيقا، فلم تزالوا
~~على الحق لازمين له آخذين به حتى أهلك الله بكم وبمن كان على مثل هديكم
~~الناكثين يوم الجمل، والمارقين يوم النهر؛ وسكت عن ذكر أهل الشام لأن
~~السلطان لهم؛ فلا قوم أعدى لله ولكم ولأهل بيت نبيكم من هذه المارقة
~~الخاطئة الذين فارقوا إمامنا واستحلوا دماءنا وشهدوا علينا بالكفر، فإياكم
~~أن تؤووهم في دوركم أو تكتموا عليهم شيئا، فإنه لا ينبغي لحي من أحياء
~~العرب أن يكون أعدى لهذه المارقة منكم، وقد ذكر لي أن بعضهم في جانب من
~~الحي، وأنا باحث عن ذلك، فإن يك حقا تقربت إلى الله بدمائهم، فإن دماءهم
~~حلال! وقال: يا معشر عبد القيس إن ولاتنا هؤلاء أعرف شيء بكم وبرأيكم، فلا
~~تجعلوا لهم عليكم سبيلا، فإنهم أسرع شيء إليكم وإلى مثلكم. ثم جلس وكل قوم
~~قال: لعنهم الله وبرىء منهم، لا نؤويهم، ولئن علمنا بمكانهم لنطلعنك عليهم،
~~غير سليم بن محدوج فإنه لم يقل شيئا ورجع كئيبا يكره أن يخرج أصحابه من
~~داره فيلوموه، ويكره أن يؤخذوا في داره فيهلكوا ويهلك معهم. وجاء أصحاب
~~المستورد إليه فأعلموه بما قام به المغيرة في الناس وبما قام به رؤوسهم
~~فيهم. فسأل ابن محدوج عما قام به صعصعة في عبد القيس فأخبره، وقال: كرهت أن
~~أعلمكم فتظنوا أنه ثقل علي مكانكم. فقال له: قد أكرمت المثوى وأحسنت، ونحن
~~مرتحلون عنك. وبلغ الخبر الذين في محبس المغيرة من ms1184 الخوارج فقال معاذ بن
~~جوين بن حصين في ذلك: ألا أيها الشارون قد حان لامرىء ... شرى نفسه لله أن
~~يترحلا أقمتم بدار الخاطئين جهالة ... وكل امرىء منكم يصاد ليقتلا فشدوا
~~على القوم العداة فإنما ... أقامتكم للذبح رأيا مضللا ألا فاقصدوا يا قوم
~~للغاية التي ... إذا ذكرت كانت أبر وأعدلا فيا ليتني فيكم على ظهر سابح ...
~~شديد القصيرى دارعا غير أعزلا ويا ليتني فيكم أعادي عدوكم ... فيسقيني كأس
~~المنية أولا يعز علي أن تخافوا وتطردوا ... ولما أجرد في المحلين منصلا
~~ولما يفرق جمعهم كل ماجد ... إذا قلت قد ولى وأدبر أقبلا PageV02P0115
# مشيحا بنصل السيف في حمس الوغى ... يرى الصبر في بعض المواطن أمثلا وعز
~~علي أن تصابوا وتنقصوا ... وأصبح ذا بث أسيرا مكبلا ولو أنني فيكم وقد
~~قصدوا لكم ... أثرت إذا بين الفريقين قسطلا فيا رب جمع قد فللت وغارة ...
~~شهدت وقرن قد تركت مجدلا وأرسل المستورد إلى أصحابه فقال لهم: اخرجوا من
~~هذه القبيلة، واتعدوا سوراء. فخرجوا إليها متقطعين، فاجتمعوا بها ثلاثمائة
~~رجل وساروا إلى الصراة، فسمع المغيرة بن شعبة خبرهم فدعا رؤساء الناس
~~فاستشارهم فيمن يرسله إليهم، فقال له عدي بن حاتم: كلنا لهم عدو ولرأيهم
~~مبغض وبطاعتك مستمسك، فأينا شئت سار إليهم. وقال له معقل بن قيس: إنك لا
~~تبعث إليهم أحدا ممن ترى حولك إلا رأيته سامعا مطيعا ولهم مفارقا ولهلاكهم
~~محبا، ولا أرى أن تبعث إليهم أحدا من الناس أعدى لهم مني، فابعثني إليهم،
~~فأنا أكفيكهم بإذن الله تعالى. فقال: اخرج على اسم الله! فجهز معه ثلاثة
~~آلاف. وقال المغيرة لصاحب شرطته: الصق بمعقل شيعة علي فإنه كان من رؤساء
~~أصحابه، فإذا اجتمعوا استأنس بعضهم ببعض وهم أشد استحلالا لدماء هذه
~~المارقة وأجرأ عليهم من غيرهم، فقد قاتلوهم قبل هذه المرة. وقال له صعصعة
~~بن صوحان نحوا من قول معقل. فقال له المغيرة: اجلس فإنما أنت خطيب. فأحفظه
~~ذلك. وإنما قال له ذلك لأنه بلغه أنه يعيب عثمان بن عفان ويكثر ذكر علي
~~ويفضله، وكان المغيرة ms1185 دعاه وقال له: إياك أن يبلغني عنك أنك تعيب عثمان،
~~وإياك أن يبلغني أنك تظهر شيئا من فضل علي، فأنا أعلم بذلك منك، ولكن هذا
~~السلطان قد ظهر وقد أخذنا بإظهار عيبه للناس فنحن ندع شيئا كثيرا مما أمرنا
~~به ونذكر الشيء الذي لا نجد منه بدا ندفع به هؤلاء القوم عن أنفسنا، فإن
~~كنت ذاكرا فضله فاذكره بينك وبين أصحابك في منازلكم سرا، وأما علانية في
~~المسجد فإن هذا لا يحتمله الخليفة لنا. فكان يقول له: نعم، ثم يبلغه عنه
~~أنه فعل ذلك، فحقد عليه المغيرة فأجابه بهذا الجواب، فقال له صعصعة: وما
~~أنا إلا خطيب فقط! قال: أجل. فقال: والله إني للخطيب الصليب الرئيس، أما
~~والله لو شهدتني يوم الجمل حيث اختلفت القنا فشؤون القنا فشؤون تفرى وهامة
~~تختلى لعلمت أني الليث النهد. فقال: حسبك لعمري لقد أوتيت لسانا فصيحا.
~~وخرج معقل ومعه ثلاثة آلاف فارس نقاوة الشيعة وسار إلى سوراء ولحقه أصحابه.
~~وأما الخوارج فإنهم ساروا إلى بهر سير وأرادوا العبور إلى المدينة العتيقة
~~التي فيها منازل كسرى، فمنعهم سماك بن عبيد الأزدي العبسي، وكان عاملا
~~عليها، فكتب إليه المستورد يدعوه إلى البراءة من عثمان وعلي وأن يتولاه
~~وأصحابه. فقال سماك: بئس الشيخ أنا إذا! وأعاد الجواب على المستورد يدعوه
~~إلى الجماعة وأن يأخذ له الأمان، فلم يجب وأقام بالمدائن ثلاثة أيام، ثم
~~بلغه مسير معقل إليهم فجمعهم المستورد وقال لهم: إن المغيرة قد بعث إليكم
~~معقل بن قيس وهو من السبئية المفترين الكاذبين، فأشيروا علي برأيكم. فقال
~~بعضهم: خرجنا نريد الله والجهاد وقد جاؤونا فأين نذهب بل نقيم حتى يحكم
~~الله بيننا. وقال بعضهم: بل نتنحى ندعو الناس ونحتج عليهم بالدعاء. فقال
~~لهم: لا أرى أن نقيم حتى يأتونا وهم مستريحون، بل أرى أن نسير بين أيديهم
~~فيخرجوا في طلبنا فينقطعوا ويتبددوا فنلقاهم على تلك الحال. فساروا فعبروا
~~بجرجرايا ومضوا إلى أرض جوخى ثم بلغوا المذار فأقاموا بها. وبلغ ابن عامر
~~بالبصرة خبرهم فسأل كيف صنع ms1186 المغيرة فأخبر بفعله، فاستدعى شريك بن الأعور
~~الحارثي، وكان من شيعة علي، فقال له: اخرج إلى هذه المارقة. ففعل. وانتخب
~~معه ثلاثة آلاف فارس من الشيعة، وكان أكثرهم من ربيعة، وسار بهم إلى
~~المذار. PageV02P0116
# وأما معقل بن قيس فسار إلى المدائن حتى بلغها، فبلغه رحيلهم فشق ذلك على
~~الناس، فقال لهم معقل: إنهم ساروا لتتبعوهم وتتبددوا وتنقطعوا فتلحقوهم وقد
~~تعبتم، وإنه لا يصيبكم شيء من ذلك إلا وقد أصابهم مثل ذلك. وسار في آثارهم
~~وقدم بين يديه أبا الرواغ الشاكري في ثلاثمائة فارس، فتبعهم أبو الرواغ حتى
~~لحقهم بالمذار، فاستشار أصحابه في قتالهم قبل قدوم معقل، فقال بعضهم: لا
~~تفعل، وقال بعضهم: بل نقاتلهم. فقال لهم: إن معقلا أمرني أن لا أقاتلهم.
~~فقالوا له: ينبغي أن تكون قريبا منه حتى يأتي معقل، وكان ذلك عند المساء.
~~فباتوا يتحارسون حتى أصبحوا، فلما ارتفع النهار خرجت الخوارج إليهم، وكانوا
~~أيضا ثلاثمائة، وحملوا عليهم، فانهزم أصحاب أبي الرواغ ساعة ثم صاح بهم أبو
~~الرواغ: الكرة الكرة! وحمل ومعه أصحابه، فلما دنوا من الخوارج عادوا
~~منهزمين، إلا أنهم لم يقتل منهم أحد، فصاح بهم أبو الرواغ أيضا: ثكلتككم
~~أمهاتكم! ارجعوا بنا نكن قريبا منهم لا نفارقهم حتى يقدم علينا أميرنا، وما
~~أقبح بنا أن نرجع إلى الجيش منهزمين من عدونا! فقال له بعض أصحابه: إن الله
~~لا يستحي من الحق، قد والله هزمونا. فقال له: لا أكثر الله فينا مثلك، إنا
~~ما لم نفارق العركة فلم نهزم، ومتى عطفنا عليهم وكنا قريبا منهم فنحن على
~~حال حسنة، فقفوا قريبا منهم فإن أتوكم وعجزتم عنهم فتأخروا قليلا، فإذا
~~حملوا عليكم وعجزتم عن قتالهم فانحازوا على حامية، فإذا رجعوا عنكم فاعطفوا
~~عليهم وكونوا قريبا منهم، فإن الجيش يأتيكم عن ساعة. فجعلت الخوارج كلما
~~حملت عليهم انحازوا عنهم، فإذا عاد الخوراج رجع أبو الرواغ في آثارهم، فلم
~~يزالوا كذلك إلى وقت الظهر، فنزل الطائفتان يصلون ثم أقاموا إلى العصر،
~~وكان أهل القرى والسيارة قد أخبروا معقلا بالتقاء ms1187 الخوارج وأصحابه، وأن
~~الخوارج تطرد أصحابه بين أيديهم، فإذا رجعوا عاد أصحابه خلفهم. فقال معقل:
~~إن كان ظني في أبي الرواغ صادقا لا يأتيكم منهزما أبدا. ثم أسرع السير في
~~سبعمائة من أهل القوة واستخلف محرز بن شهاب التميمي على ضعفة الناس، فلما
~~أشرفوا على أبي الرواغ قال لأصحابه: هذه غبرة فتقدموا بنا إلى عدونا حتى لا
~~يرانا أصحابنا، إنا تنحينا عنهم وهبناهم. فتقدم حتى وقف مقابل الخوارج
~~ولحقهم معقل، فلما دنا منهم غربت الشمس فصلى بأصحابه وصلى أبو الرواغ
~~بأصحابه وصلى الخوارج أيضا، وقال أبو الرواغ لمعقل: إن لهم شدات منكرات فلا
~~تلها بنفسك ولكن قف وراء الناس تكون ردءا لهم. فقال: نعم ما رأيت. فبينا هو
~~يخاطبه حملت الخوارج عليهم فانهزم عامة أصحاب معقل وثبت هو، فنزل إلى الأرض
~~ومعه أبو الرواغ في نحو مائتي رجل، فلما غشيهم المستورد استقبلوه بالرماح
~~والسيوف، فانهزمت خيل معقل ساعة، ثم ناداهم مسكين بن عامر، وكان شجاعا: أين
~~الفرار وقد نزل أميركم، ألا تستحيون؟ ثم رجع ورجعت معه خيل عظيمة ومعقل بن
~~قيس يقاتل الخوارج بمن معه، فلم يزل يقاتلهم حتى ردهم إلى البيوت، ثم لم
~~يلبثوا إلا قليلا حتى جاءهم محرز بن شهاب فيمن معه، فجعلهم معقل ميمنة
~~وميسرة وقال لهم: لا تبرحوا حتى تصبحوا ونثور إليهم. ووقف الناس بعضهم
~~مقابل بعض، فبينما هم متواقفون أتى الخوارج عين لهم فأخبرهم أن شريك بن
~~الأعور قد أقبل إليهم من البصرة في ثلاثة آلاف. فقال المستورد لأصحابه: لا
~~أرى أن نقيم لهؤلاء جميعا، ولكني أرى أن نرجع إلى الوجه الذي جئنا منه، فإن
~~أهل البصرة لا يتبعوننا إلى أرض الكوفة فيهون علينا قتال أهل الكوفة. ثم
~~أمرهم بالنزول يريحوا دوابهم ساعة، ففعلوا، ثم دخلوا القرية وأخذوا منها من
~~دلهم على الطريق الذي أقبلوا منه وعادوا راجعين. PageV02P0117
# وأما معقل فإنه بعث من يأتيه بخبرهم حين لم ير سوادهم، فعاد إليه بالخبر
~~أنهم قد ساروا، فخاف أن تكون مكيدة وخاف البيات فاحتاط هو وأصحابه وتحارسوا ms1188
~~إلى الصباح، فلما أصبحوا أتاهم من أخبرهم بمسيرهم، وجاء شريك ابن الأعور
~~فيمن معه فلقي معقلا فتساءلا ساعة وأخبره معقل بخبرهم، فدعا شريك أصحابه
~~إلى المسير مع معقل، فلم يجيبوه، فاعتذر إلى معقل بخلاف أصحابه، وكان صديقا
~~له يجمعهما رأي الشيعة، ودعا معقل أبا الرواغ وأمره باتباعهم، فقال له:
~~زدني مثل الذين كانوا معي ليكون أقوى لي إن أرادوا مناجزتي. فبعث معه
~~ستمائة فارس، فساروا سراعا حتى أدركوا الخوارج بجرجرايا وقد نزلوا فنزل بهم
~~أبو الرواغ مع طلوع الشمس، فلما رأوهم قالوا: إن قتال هؤلاء أيسر من قتال
~~من يأتي بعدهم، فحملوا على أبي الرواغ وأصحابه حملة صادقة، فانهزم أصحابه
~~وثبت في مائة فارس، فقاتلهم طويلا وهو يقول: إن الفتى كل الفتى من لم يهل
~~... إذا الجبان حاد عن وقع الأسل قد علمت أني إذا البأس نزل ... أروع يوم
~~الهيج مقدام بطل ثم عطف أصحابه من كل جانب فصدقوهم القتال حتى أعادوهم إلى
~~مكانهم، فلما رأى المستورد ذلك علم أنهم إن أتاهم معقل ومن معه هلكوا، فمضى
~~هو وأصحابه فعبروا دجلة ووقفوا في أرض بهرسير وتبعهم أبو الرواغ حتى نزل
~~بهم بساباط، فلما نزل بهم قال المستورد لأصحابه: إن هؤلاء هم حماة أصحاب
~~معقل وفرسانه، ولو علمت أني أسبقهم إليه بساعة لسرت إليه فواقعته. ثم أمر
~~من يسأل عن معقل، فسألوا بعض من على الطريق فأخبروهم أنه نزل ديلمايا
~~وبينهم ثلاثة فراسخ، فلما أخبر المستورد ذلك ركب وركب أصحابه وأقبل حتى
~~انتهى إلى جسر ساباط، وهو جسر نهر ملك، وهو من جانبه الذي يلي الكوفة، وأبو
~~الرواغ من جانب المدائن، فقطع المستورد الجسر، ولما رآهم أبو الرواغ قد
~~ركبوا عبى أصحابه وأقبل حتى انتهى إلى جسر ساباط، وهو جسر نهر ملك، وهو من
~~جانبه الذي يلي الكوفة، وأبو الرواغ من جانب المدائن، فقطع المستورد الجسر،
~~ولما رآهم أبو الرواغ قد ركبوا عبى أصحابه واعتزل إلى صحراء بين المدائن
~~وساباط ليكون القتال بها ووقف ينتظرهم، فلما قطع المستورد الجسر سار إلى ms1189
~~ديلمايا نحو معقل ليوقع به، فانتهى إليه وأصحابه متفرقون عنه وهو يريد
~~الرحيل وقد تقدم بعض أصحابه، فلما رآهم معقل نصب رايته ونادى: يا عباد الله
~~الأرض الأرض! فنزل معه نحو مائتي رجل، فحملت الخوارج عليهم فاستقبلوهم
~~بالرماح جثاة على الركب فلم يقدروا عليهم فتركوهم وعدلوا إلى خيولهم فحالوا
~~بينهم وبينها وقطعوا أعنتها، فذهبت في كل جانب، ثم مالوا على المتفرقين من
~~أصحاب معقل ففرقوا بينهم، ثم رجعوا إلى معقل وأصحابه وهم على الركب فحملوا
~~عليهم، فلم يتجلجلوا، فحملوا أخرى فلم يقدروا عليهم، فقال المستورد
~~لأصحابه: لينزل نصفكم ويبقى نصفكم على الخيل. ففعلوا واشتد الحال على أصحاب
~~معقل وأشرفوا على الهلاك. فبيما هم كذلك إذ أقبل أبو الرواغ عليهم فيمن
~~معه. وكان سبب عوده إليهم أنه أقام بمكانه ينتظرهم، فلما أبطأوا عليه أرسل
~~من يأتيه بخبرهم، فرأوا الجسر مقطوعا ففرحوا ظنا منهم أن الخوارج فعلوا ذلك
~~هيبة لهم، فرجعوا إلى أبي الرواغ فأخبروه أنهم لم يروهم وأن الجسر قد قطعوه
~~هيبة لهم. فقال لهم أبو الرواغ: لعمري ما فعلوا هذا إلا مكيدة، وما أراهم
~~إلا وقد سبقوكم إلى معقل حيث رأوا فرسان أصحابه معي، وقد قطعوا الجسر
~~ليشغلوكم به عن لحاقهم، فالنجاء النجاء في الطلب. ثم أمر أهل القرية فعقدوا
~~الجسر وعبر عليه واتبع الخوارج، فلقيه أوائل الناس منهزمين، فصاح بهم: إلي
~~إلي! فرجعوا إليه وأخبروه الخبر وأنهم تركوا معقلا يقاتلهم وما يظنونه إلا
~~قتيلا. فجد في السير ورد معه كل من لقيه من المنهزمين، فانتهى إلى العسكر
~~فرأى راية معقل منصوبة والناس يقتتلون، فحمل أبو الرواغ ومن معه على
~~الخوارج فأزالوهم غير بعيد، ووصل أبو الرواغ إلى معقل فإذا هو متقدم يحرض
~~أصحابه، فشدوا على الخوارج شدة منكرة، ونزل المستورد ومن معه من الخوارج
~~ونزل أصحاب معقل أيضا ثم اقتتلوا طويلا من النهار بالسيوف أشد قتال.
~~PageV02P0118
# ثم إن المستورد نادى معقلا ليبرز إليه، فبرز إليه، فمنعه أصحابه، فلم
~~يقبل منهم، وكان معه سيفه ومع المستورد رمحه، فقال أصحاب معقل: ms1190 خذ رمحك.
~~فأبى وأقبل على المستورد، فطعنه المستورد برمحه فخرج السنان من ظهره، وتقدم
~~معقل والرمح فيه إلى المستورد فضربه بالسيف فخالط دماغه فوقع المستورد ميتا
~~ومات معقل أيضا. وكان معقل قد قال: إن قتلت فأميركم عمرو بن محرز بن شهاب
~~التميمي. فلما قتل أخذ الراية عمرو ثم حمل في الناس على الخوارج فقتلوهم
~~ولم ينج منهم غير خمسة أو ستة. وقال ابن الكلبي: كان المستورد من تميم ثم
~~من بني تميم ثم من بني رباح، واحتج بقول جرير: ومنا فتى الفتيان والجود
~~معقل ... ومنا الذي لاقى بدجلة معقلا يعني هذه الوقعة.
### || AUT ذكر عود عبد الرحمن إلى ولاية سجستان
# في هذه السنة استعمل عبد الله بن عامر عبد الرحمن بن سمرة على سجستان،
~~فأتاها وعلى شرطته عباد بن الحصين الحبطي ومعه من الأشراف عمرو بن عبيد
~~الله بن معمر وغيره، فكان يغزو البلد قد كفر أهله فيفتحه، حتى بلغ كابل
~~فحصرها أشهرا ونصب عليها مجانيق فثلمت سورها ثلمة عظيمة، فبات عليها عباد
~~بن الحصين ليلة يطاعن المشركين حتى أصبح فلم يقدروا على سدها وخرجوا من
~~الغد يقاتلون فهزمهم المسلمون ودخلوا البلد عنوة، ثم سار إلى بست ففتحها
~~عنوة، وسار إلى زران فهرب أهلها وغلب عليها، ثم سار إلى خشك فصالحه أهلها،
~~ثم أتى الرخج فقاتلوه فظفر بهم وفتحها، ثم سار إلى زابلستان، وهي غزنة
~~وأعمالها، فقاتله أهلها، وقد كانوا نكثوا، ففتحها، وعاد إلى كابل وقد نكث
~~أهلها ففتحها.
### || AUT ذكر غزوة السند
# استعمل عبد الله بن عامر على ثغر الهند عبد الله بن سوار العبدي، ويقال
~~ولاه معاوية من قبله، فغزا القيقان فأصاب مغنما، ووفد على معاوية وأهدى له
~~خيلا قيقانية، ورجع فغزا القيقان فاستنجدوا بالترك فقتلوه، وفيه يقول
~~الشاعر: وابن سوار على عدانه ... موقد النار وقتال الشغب وكان كريما لم
~~يوقد أحد في عسكره نارا، فرأى ذات ليلة نارا فقال: ما هذه؟ قالوا: امرأة
~~نفساء يعمل لها الخبيص؛ فأمر أن يطعم الناس الخبيص ثلاثة أيام.
### || AUT ذكر ولاية ms1191 عبد الله بن خازم خراسان
# قيل: وفي هذه اسنة عزل عبد الله بن عامر قيس بن الهيثم القيسي ثم السلمي
~~عن خراسان واستعمل عبد الله بن خازم. وسبب ذلك أن قيسا أبطأ بالخراج
~~والهدية، فقال عبد الله بن خازم لعبد الله بن عامر: ولني خراسان أكفكها.
~~فكتب له عهده، فبلغ ذلك قيسا فخاف ابن خازم وشغبه فترك خراسان وأقبل:
~~فازداد ابن عامر غضبا لتضييعه الثغر، فضربه وحبسه وبعث رجلا من يشكر على
~~خراسان، وقيل: بعث أسلم بن زرعة الكلابي ثم ابن خازم. وقيل في عزله غير
~~ذلك، وهو أن ابن خازم قال لابن عامر: إنك استعملت على خراسان قيسا وهو
~~ضعيف، وإني أخاف إن لقي حربا أن ينهزم بالناس فتهلك خراسان وتفضح أخوالك،
~~يعني قيس عيلان. قال ابن عامر: فما الرأي؟ قال: تكتب لي عهدا إن هو انصراف
~~عن عدو قمت مقامه. فكتب له. وجاش جماعة من طخارستان فشاوره قيس فأشار عليه
~~ابن خازم أن ينصرف حتى يجتمع إليه أطرافه، فلما سار مرحلة أو اثنتين أخرج
~~ابن خازم عهده وقام بأمر الناس ولقي العدو فهزمهم، وبلغ الخبر الكوفة
~~والبصرة والشام فغضب القيسية وقالوا: خدع قيسا وابن عامر! وشكوا إلى
~~معاوية، فاستقدمه، فاعتذر مما قيل فيه، فقال معاوية: قم غدا فاعتذر في
~~الناس. فرجع إلى أصحابه وقال: إني أمرت بالخطبة ولست بصاحب كلام فاجلسوا
~~حول المنبر فإذا قلت فصدقوني. فقام من الغد فحمد الله وأثنى عليه ثم قال:
~~إنما يتكلف الخطبة إمام لا يجد منها بدا أو أحمق يهمر من رأسه، ولست بواحد
~~منهما، وقد علم من عرفني أني بصير بالفرص وثاب إليها، وقاف عند المهالك،
~~أنفذ بالسرية وأقسم بالسوية، أنشد الله من عرف ذلك مني فليصدقني. فقال
~~أصحابه: صدقت. فقال: يا أمير المؤمنين إنك فيمن نشدت فقل بما تعلم. فقال: صدقت.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# وحج هذه السنة مروان بن الحكم وكان على المدينة، وكان على مكة خالد ابن
~~العاص بن هشام؛ وعلى الكوفة المغيرة، وعلى البصرة عبد الله بن ms1192 عامر.
~~PageV02P0119
# فيها مات عبد الله بن سلام، وله صحبة مشهورة، وهو من علماء أهل الكتاب،
~~وشهد له رسول الله، صلى الله عليه وسلم، بالجنة.
### | AUT ثم دخلت سنة أربع وأربعين
# في هذه السنة دخل المسلمون مع عبد الرحمن بن خالد بن الوليد بلاد الروم
~~وشتوا بها، وغزا بسر بن أبي أرطأة في البحر.
### || AUT ذكر عزل عبد الله بن عامر عن البصرة
# وفي هذه السنة عزل عبد الله بن عامر عن البصرة. وسببه أن ابن عامر كان
~~حليما كريما لينا، لا يأخذ على أيدي السفهاء، وفسدت البصرة في أيامه فشكا
~~ذلك إلى زياد، فقال له: جرد السيف. فقال له: إني أكره أن أصلحهم بفساد
~~نفسي. ثم إن ابن عامر وفد وفدا من البصرة إلى معاوية فوافقوا عنده وفد
~~الكوفة، وفيهم ابن الكوا، واسمه عبد الله بن أبي أوفى اليشكري، فسألهم
~~معاوية عن أهل العراق وعن أهل البصرة خاصة، فقال ابن الكوا: يا أمير
~~المؤمنين، إن أهل البصرة قد أكلهم سفاؤهم، وضعف عنهم سلطانهم، وعجز ابن
~~عامر وضعفه. فقال له معاوية: تتكلم عن أهل البصرة وهم حضور؟ فلما عاد أهل
~~البصرة ابلغوا ابن عامر، فغضب وقال: أي أهل العراق أشد عداوة لابن الكوا؟
~~فقيل: عبد الله بن أبي شيخ اليشكري، فولاه خراسان، فبلغ ذلك ابن الكوا،
~~فقال: إن ابن دجاجة، يعني ابن عامر، قليل العلم في، ظن أن ولاية عبد الله
~~خراسان تسوءني! لوددت أنه لم يبق يشكري إلا عاداني وأنه ولاه. وقيل: إن
~~الذي ولاه ابن عامر خراسان طفيل بن عوف اليشكري. فلما علم معاوية حال
~~البصرة أراد عزل ابن عامر فأرسل إليه يستزيره، فجاء إليه، فرده على عمله،
~~فلما ودعه قال: إني سائلك ثلاثا فقل هن لك. فقال: هن لك، وأنا ابن أم حكيم.
~~قال: ترد علي عملي ولا تغضب. قال: قد فعلت. قال: وتهب لي مالك بعرفة. قال:
~~قد فعلت. قال: وتهب لي دورك بمكة. قال: قد فعلت. قال: وصلتك رحم؟ فقال ابن
~~عامر: يا أمير المؤمنين إني ms1193 سائلك ثلاثا فقل هن لك. فقال: هن لك، وأنا ابن
~~هند. قال: ترد علي مالي بعرفة. قال: قد فعلت. قال: ولا تحاسب لي عاملا ولا
~~تتبع لي أثرا. قال: قد فعلت. قال: وتنكحني ابنتك هندا. قال: قد فعلت.
~~ويقال: إن معاوية قال له: اختر إما أن أتبع أثرك وأحاسبك بما صار وأردك،
~~وإما أن أعزلك وأسوغك ما أصبت. فاختار العزل وأن لا يسوغه ما أصاب، فعزله
~~وولى البصرة الحارث بن عبد الله الأزدي.
### || AUT ذكر استلحاق معاوية زيادا
# وفي هذه السنة استلحق معاوية زياد بن سمية، فزعموا أن رجلا من عبد القيس
~~كان مع زياد لما وفد على معاوية، فقال لزياد: إن لابن عامر عندي يدا فإن
~~أذنت لي أتيته. قال: على أن تحدثني بما يجري بينك وبينه. قال: نعم. فأذن له
~~فأتاه، فقال له ابن عامر: هيه هيه! وابن سمية يقبح آثاري ويعرض بعمالي! لقد
~~هممت أن آتي بقسامة من قريش يحلفون بالله أن أبا سفيان لم ير سمية. فلما
~~رجع سأله زياد فلم يخبره، فألح عليه حتى أخبره، فأخبر زياد بذلك معاوية.
~~فقال معاوية لحاجبه: إذا جاء ابن عامر فاضرب وجه دابته عن أقصى الأبواب.
~~ففعل ذلك به. فأتى ابن عامر يزيد فشكا ذلك إليه، فركب معه حتى أدخله، فلما
~~نظر إليه معاوية قام فدخل، فقال يزيد لابن عامر: اجلس، فكم عسى أن تقعد في
~~البيت عن مجلسه! فلما أطالا خرج معاوية وهو يتمثل: لنا سباق ولكم سباق ...
~~قد علمت ذلكم الرفاق ثم قعد فقال: يا ابن عامر أنت القائل في زياد ما قلت؟
~~أما والله لقد علمت العرب أني كنت أعزها في الجاهلية وأن الإسلام لم يزدني
~~إلا عزا، وأني لم أتكثر بزياد من قلة ولم أتعزز به من ذلة، ولكن عرفت حقا
~~له فوضعته موضعه. فقال: يا أمير المؤمنين نرجع إلى ما يحب زياد. قال: إذا
~~نرجع إلى ما تحب. فخرج ابن عامر إلى زياد فترضاه. فلما قدم زياد الكوفة
~~قال: قد جئتكم في أمر ما ms1194 طلبته إلا لكم. قالوا: ما تشاء؟ قال: تلحقون نسبي
~~بمعاوية. قالوا: أما بشهادة الزور فلا. فأتى البصرة فشهد له رجال. هذا جميع
~~ما ذكره أبو جعفر في استلحاق معاوية نسب زياد، ولم يذكر حقيقة الحال في
~~ذلك، إنما ذكر حكاية جرت بعد استلحاقه، وأنا أذكر سبب ذلك وكيفيته، فإنه من
~~الأمور المشهورة الكبيرة في الإسلام لا ينبغي إهمالها. PageV02P0120
# وكان ابتداء حاله أن سمية أم زياد كانت لدهقان زندورد بكسكر، فمرض
~~الدهقان، فدعا الحارث بن كلدة الطبيب الثقفي، فعالجه فبرأ، فوهبه سمية،
~~فولدت عند الحارث أبا بكرة، واسمه نفيع، فلم يقر به، ثم ولدت نافعا، فلم
~~يقر به أيضا، فلما نزل أبو بكرة إلى النبي، صلى الله عليه وسلم، حين حصر
~~الطائف قال الحارث لنافع: أنت ولدي. وكان قد زوج سمية من غلام له اسمه
~~عبيد، وهو رومي، فولدت له زيادا. وكان أبو سفيان بن حرب سار في الجاهلية
~~إلى الطائف فنزل على خمار يقال له أبو مريم السلولي، وأسلم أبو مريم بعد
~~ذلك وصحب النبي، صلى الله عليه وسلم، فقال أبو سفيان لأبي مريم: قد اشتهيت
~~النساء فالتمس لي بغيا، فقال له: هل لك في سمية؟ فقال: هاتها على طول
~~ثدييها وذفر بطنها. فأتاه بها، فوقع عليها، فعلقت بزياد، ثم وضعته في السنة
~~الأولى من الهجرة، فلما كبر ونشأ استكتبه أبو موسى الأشعري لما ولي البصرة،
~~ثم إن عمر بن الخطاب استكفى زيادا أمرا فقام فيه مقاما مرضيا، فلما عاد
~~إليه حضر، وعند عمر المهاجرون والأنصار، فخطب خطبة لم يسمعوا بمثلها. فقال
~~عمرو ابن العاص: لله هذا الغلام لو كان أبوه من قريش لساق العرب بعصاه!فقال
~~أبو سفيان، وهو حاضر: والله إني لأعرف أباه ومن وضعه في رحم أمه. فقال علي:
~~يا أبا سفيان اسكت فإنك لتعلم أن عمر لو سمع هذا القول منك لكان إليك
~~سريعا. فلما ولي علي الخلافة استعمل زيادا على فارس، فضبطها وحمى قلاعها،
~~واتصل الخبر بمعاوية، فساءه ذلك وكتب إلى زياد يتهدده ويعرض له بولادة ms1195 أبي
~~سفيان إياه، فلما قرأ زياد كتابه قام في الناس وقال: العجب كل العجب من ابن
~~آكلة الأكباد، ورأس النفاق! يخوفني بقصده إياي وبيني وبينه ابنا عم رسول
~~الله، صلى الله عليه وسلم، في المهاجرين والأنصار؟ أما والله لو أذن لي في
~~لقائه لوجدني أحمز مخشيا ضرابا بالسيف. وبلغ ذلك عليا فكتب إليه: إني وليتك
~~ما وليتك وأنا أراك له أهلا، وقد كانت من أبي سفيان فلتة من أماني الباطل
~~وكذب النفس لا توجب له ميراثا ولا تحل له نسبا، وإن معاوية يأتي الإنسان من
~~بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله، فاحذر ثم احذر، والسلام. فلما قتل
~~علي، وكان من أمر زياد ومصالحته معاوية ما ذكرناه، واضع زياد مصقلة بن
~~هبيرة الشيباني وضمن له عشرين ألف درهم ليقول لمعاوية: إن زيادا قد أكل
~~فارس برا وبحرا وصالحك على ألفي ألف درهم، والله ما أرى الذي يقال إلا حقا،
~~فإذا قال لك: وما يقال؟ فقل: يقال إنه ابن أبي سفيان. ففعل مصقلة ذلك، ورأى
~~معاوية أن يستميل زيادا، واستصفى مودته باستلحاقه، فاتفقا على ذلك، وأحضر
~~الناس وحضر من يشهد لزياد، وكان فيمن حضر أبو مريم السلولي، فقال له
~~معاوية: بم يشهد يا أبا مريم؟ فقال: أنا أشهد أن أبا سفيان حضر عندي وطلب
~~مني بغيا فقلت له: ليس عندي إلا سمية، فقال: إيتني بها على قذرها ووضرها،
~~فأتيته بها، فخلا معها ثم خرجت من عنده وإن إسكتيها لتقطران منيا. فقال له
~~زياد: مهلا أبا مريم! إنما بعثت شاهدا ولم تبعث شاتما. فاستلحقه معاوية،
~~وكان استلحاقه أول ما ردت أحكام الشريعة علانية، فإن رسول الله، صلى الله
~~عليه وسلم، قضى بالولد للفراش وللعاهر الحجر. وكتب زياد إلى عائشة: من زياد
~~بن أبي سفيان، وهو يريد أن تكتب له: إلى زياد بن أبي سفيان، فيحتج بذلك،
~~فكتبت: من عائشة أم المؤمنين إلى ابنها زياد. وعظم ذلك على المسلمين عامة
~~وعلى بني أمية خاصة، وجرى أقاصيص يطول بذكرها الكتاب فأضربنا عنها. ومن ms1196
~~اعتذر لمعاوية قال: إنما استلحق معاوية زيادا لأن أنكحة الجاهلية كانت
~~أنواعا، لا حاجة إلى ذكر جميعها، وكان منها أن الجماعة يجامعون البغي فإذا
~~حملت وولدت ألحقت الولد لمن شاءت منهم فيلحقه، فلما جاء الإسلام حرم هذا
~~النكاح، إلا أنه أقر كل ولد كان ينسب إلى أب من أي نكاح كان من أنكحتهم على
~~نسبه ولم يفرق بين شيء منها، فتوهم معاوية أن ذلك جائز له ولم يفرق بين
~~استلحاق في الجاهلية والإسلام؛ وهذا مردود لاتفاق المسلمين على إنكاره
~~ولأنه لم يستلحق أحد في الإسلام مثله ليكون به حجة. PageV02P0121
# قيل: أراد زياد أن يحج بعد أن استلحقه معاوية، فسمع أخوه أبو بكرة، وكان
~~مهاجرا له من حين خالفه في الشهادة بالزنا على المغيرة بن شعبة، فلما سمع
~~بحجه جاء إلى بيته وأخذ ابنا له وقال له: يا بني قل لأبيك إنني سمعت أنك
~~تريد الحج ولابد من قدومك إلى المدينة ولاشك أن تطلب الاجتماع بأم حبيبة
~~بنت أبي سفيان زوج النبي، صلى الله عليه وسلم، فإن أذنت لك فأعظم به خزيا
~~مع رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وإن منعتك فأعظم به فضيحة في الدنيا
~~وتكذيبا لأعدائك. فترك زياد الحج وقال: جزاك الله خيرا فقد أبلغت في النصح.
### || AUT ذكر غزو المهلب السند
# وفيها غزا المهلب بن أبي صفرة ثغر السند فأتى بنة والأهور، وهما بين
~~الملتان وكابل، فلقيه العدو وقاتله، ولقي المهلب ببلاد القيقان ثماية عشر
~~فارسا من الترك فقاتلوه فقتلوا جميعا، فقال المهلب: ما جعل هؤلاء الأعاجم
~~أولى بالتشمير منا! فحذف الخيل، وكان أول من حذفها من المسلمين، وفي يوم
~~بنة يقول الأزدي: ألم تر أن الأد ليلة بيتوا ... ببنة كانوا خير جيش المهلب؟
### || AUT ذكر عدة حوادث
# وحج بالناس في هذه السنة معاوية. وفيها عمل مروان بن الحكم المقصورة
~~بالمدينة، وهو أول من عملها بها، وكان معاوية قد عملها بالشام لما ضربه
~~الخارجي. وفيها توفيت أم حبيبة بنت أبي سفيان زوج النبي، صلى الله عليه
~~وسلم. وفيها ms1197 قتل رفاعة العدوي من عدي رباب، وهو بصري له صحبة.
### | AUT ثم دخلت سنة خمس وأربعين
# فيها ولى معاوية الحارث بن عبد الله الأزدي البصرة في أولها حين عزل ابن
~~عامر، وهو من أهل الشام، فاستعمل الحارث على شرطته عبد الله بن عمرو بن
~~غيلان الثقفي، فبقي الحارث أميرا على البصرة أربعة أشهر، ثم عزله وولاها زيادا.
### || AUT ذكر ولاية زياد بن أبيه البصرة
# قدم زياد الكوفة فأقام ينتظر إمارته عليها، فقيل ذلك للمغيرة بن شعبة،
~~فسار إلى معاوية فاستقاله الإمارة وطلب منه أن يعطيه منازل بقرقيسيا ليكون
~~بين قيس، فخافه معاوية وقال له: لترجعن إلى عملك. فأبى، فازداد معاوية تهمة
~~له، فرده على عمله، فعاد إلى الكوفة ليلا وأرسل إلى زياد فأخرجه منها.
~~وقيل: إن المغيرة لم يسر إلى الشام وإنما معاوية أرسل إلى زياد، وهو
~~بالكوفة، فأمره بالمسير إلى البصرة، فولاه البصرة وخراسان وسجستان، ثم جمع
~~له الهند والبحرين وعمان، فقدم البصرة آخر شهر ربيع الآخر سنة خمس وأربعين
~~والفسق ظاهر فاش، فخطبهم خطبته البتراء، لم يحمد الله فيها، وقيل: بل حمد
~~الله فقال: PageV02P0122
# الحمد لله على إفضاله وإحسانه، ونسأله مزيدا من نعمه، اللهم كما زدتنا
~~نعما فألهمنا شكرا على نعمك علينا! أما بعد فإن الجهالة الجهلاء والضلالة
~~العمياء والفجر الموقد لأهله النار، الباقي عليهم سعيرها، ما يأتي سفهاؤكم
~~ويشتمل عليه حلماؤكم من الأمور العظام، فينبت فيها الصغير ولا يتحاشى عنها
~~الكبير، كأن لم تسمعوا نبي الله، ولم تقرأوا كتاب الله، ولم تعلموا ما أعد
~~الله من الثواب الكريم لأهل طاعته، والعذاب الأليم لأهل معصيته في الزمن
~~السرمد الذي لا يزول، أتكونوا كمن طرفت عينه الدنيا، وسدت مسامعه الشهوات،
~~واختار الفانية على الباقية، ولا تذكرون أنكم أحدثتم في الإسلام الحدث الذي
~~لم تسبقوا إليه؛ هذه المواخير المنصوبة والضعيفة المسلوبة في النهار
~~المبصر، والعدد غير قليل، ألم تكن منكم نهاة تمنع الغواة عن دلج الليل
~~وغارة النهار؟ قربتم القرابة وباعدتم الدين، تعتذرون بغير العذر، وتعطفون
~~على المختلس، كل امرىء ms1198 منكم يذب عن سفيهه، صنيع من لا يخاف عاقبة، ولا يخشى
~~معادا! ما أنتم بالحلماء، ولقد اتبعتم السفهاء، فلم يزل بهم ما ترون من
~~قيامكم دونهم حتى انتهكوا حرم الإسلام ثم أطرقوا وراءكم كنوسا في مكانس
~~الريب، حرام علي الطعام والشراب حتى أسويها بالأرض هدما وإحراقا! إني رأيت
~~آخر هذا الأمر لا يصلح إلا بما صلح به أوله، لين في غير ضعف، وشدة في غير
~~جبرية وعنف، وإني لأقسم بالله لأخذن الولي بالولي، والمقيم بالظاعن،
~~والمقبل بالمدبر، والصحيح منكم بالسقيم، حتى يلقى الرجل منكم أخاه فيقول:
~~انج سعد فقد هلك سعيد، أو تستقيم لي قناتكم، إن كذبة المنبر تبقى مشهورة،
~~فإذا تعلقتم علي بكذبة فقد حلت لكم معصيتي، من بيت منكم فأنا ضامن لما ذهب
~~له، إياي ودلج الليل فإني لا أوتى بمدلج إلا سفكت دمه، وقد أجلتكم في ذلك
~~بقدر ما يأتي الخبر الكوفة ويرجع إليكم، وإياي ودعوى الجاهلية فإني لا أجد
~~أحدا دعا بها إلا قطعت لسانه. وقد أحدثتم أحداثا لم تكن، وقد أحدثنا لكل
~~ذنب عقوبة، فمن غرق قوما غرقناه، ومن حرق على قوم حرقناه، ومن نقب بيتا
~~نقبت عن قلبه، ومن نبش قبرا دفنته فيه حيا، فكفوا عني أيديكم وألسنتكم أكفف
~~عنكم لساني ويدي، وإياي لا يظهر من أحد منكم خلاف ما عليه عامتكم إلا ضربت
~~عنقه، وقد كانت بيني وبين أقوام إحن فجعلت ذلك دبر أذني وتحت قدمي، فمن كان
~~منكم محسنا فليزدد إحسانا، ومن كان مسيئا فلينزع عن إساءته. إني لو علمت أن
~~أحدكم قد قتله السل من بغضي لم أكشف له قناعا، ولم أهتك له سترا حتى يبدي
~~لي صفحته، فإذا فعل لم أناظره، فاستأنفوا أموركم، وأعينوا على أنفسكم، فرب
~~مبتئس بقدومنا سيسر، ومسرور بقدومنا سيبتئس. أيها الناس إنا أصبحنا لكم
~~ساسة، وعنكم ذادة، نسوسكم بسلطان الله الذي أعطانا، ونذود عنكم بفيء الله
~~الذي خولنا، فلنا عليكم السمع والطاعة فيما أحببنا، ولكم علينا العدل فيما
~~ولينا، فاستوجبوا عدلنا وفيئنا بمناصحتكم، واعلموا أني مهما ms1199 قصرت عنه فإني
~~لا أقصر عن ثلاث: لست محتجبا عن طالب حاجة منكم ولو أتاني طارقا بليل، ولا
~~حابسا رزقا ولا عطاء عن إبانه، ولا مجمرا لكم بعثا، فادعوا الله بالصلاح
~~لأئمتكم فإنهم ساستكم المؤدبون، وكهفكم الذي إليه تأوون، ومتى تصلحوا
~~يصلحوا، ولا تشربوا قلوبكم بغضهم فيشتد لذلك غيظكم، ويطول له حزنكم، ولا
~~تدركوا حاجتكم، مع أنه لو استجيب لكم لكان شرا لكم، أسأل الله أن يعين كلا
~~على كل، فإذا رأيتموني أنفذ فيكم الأمر فأنفذوه على أذلاله، وإن لي فيكم
~~لصرعى كثيرة، فليحذر كل امرىء منكم أن يكون من صرعاي. فقام إليه عبد الله
~~بن الأهتم فقال: أشهد أيها الأمير أنك أوتيت الحكمة وفصل الخطاب. فقال:
~~كذبت، ذاك نبي الله داود! فقال الأحنف: قد قلت فأحسنت أيها الأمير، والثناء
~~بعد البلاء، والحمد بعد العطاء، وإنا لن نثني حتى نبتلي. فقال زياد: صدقت.
~~فقام إليه أبو بلال مرداس بن أدية، وهو من الخوارج، وقال: أنبأ الله بغير
~~ماقلت، قال الله تعالى: (وإبراهيم الذي وفى ألا تزر وازرة وزر أخرى وأن ليس
~~للإنسان ما سعى) النجم: 37 - 39، فأوعدنا الله خيرا مما أوعدتني يا زياد.
~~فقال زياد: إنا لا نجد إلى ما تريد أنت وأصحابك سبيلا حتى نخوض إليها
~~الدماء. PageV02P0123
# واستعمل زياد على شرطته عبد الله بن حصن، وأجل الناس حتى بلغ الخبر
~~الكوفة وعاد إليه وصول الخبر، فكان يؤخر العشاء الآخرة ثم يصلي فيأمر رجلا
~~أن يقرأ سورة البقرة أو مثلها يرتل القرآن، فإذا فرغ أمهل بقدر ما يرى أن
~~إنسانا يبلغ أقصى البصرة، ثم يأمر صاحب شرطته بالخروج، فيخرج فلا يرى
~~إنسانا إلا قتله، فأخذ ذات ليلة أعرابيا فأتى به زيادا فقال: هل سمعت
~~النداء؟ فقال: لا والله! قدمت بحلوبة لي وغشيني الليل فاضطررتها إلى موضع
~~وأقمت لأصبح ولا علم لي بما كان من الأمير. فقال: أظنك والله صادقا ولكن في
~~قتلك صلاح الأمة. ثم أمر به فضربت عنقه. وكان زياد أول من شدد أمر السلطان،
~~وأكد الملك لمعاوية، وجرد ms1200 سيفه، وأخذ بالظنة، وعاقب على الشبهة، وخافه
~~الناس خوفا شديدا حتى أمن بعضهم بعضا، وحتى كان الشيء يسقط من يد الرجل أو
~~المرأة فلا يعرض له أحد حتى يأتيه صاحبه فيأخذه، ولا يغلق أحد بابه. وأدر
~~العطاء، وبنى مدينة الرزق، وجعل الشرط أربعة آلاف، وقيل له: إن السبيل
~~مخوفة. فقال: لا أعاني شيئا وراء المصر حتى أصلح المصر، فإن غلبني فغيره
~~أشد غلبة منه. فلما ضبط المصر وأصلحه تكلف ما وراء ذلك فأحكمه.
### || AUT ذكر عمال زياد
# استعان زياد بعدة من أصحاب النبي، صلى الله عليه وسلم، منهم: عمران بن
~~حصين الخزاعي ولاه قضاء البصرة، وأنس بن مالك، وعبد الرحمن بن سمرة، وسمرة
~~بن جندب. فأما عمران فاستعفى من القضاء فأعفاه. واستقضى عبد الله بن فضالة
~~الليثي، ثم أخاه عاصما، ثم زرارة بن أوفى، وكانت أخته عند زياد. وقيل إن
~~زيادا أول من سير بين يديه بالحراب والعمد واتخذ الحرس رابطة خمسمائة لا
~~يفارقون المسجد. وجعل خراسان أرباعا، واستعمل على مرو أمير بن أحمر، وعلى
~~نيسابور خليد بن عبد الله الحنفي، وعلى مرو الروذ والفارياب والطالقان قيس
~~ابن الهيثم، وعلى هراة وباذغيس وبوشنج نافع بن خالد الطاحي، ثم عتب عليه
~~فعزله. وسبب تغيره عليه أن نافعا بعث بخوان باذرهر إلى زياد قوائمه منه،
~~فأخذ نافع منها قائمة وعمل مكانها قائمة من ذهب وبعث الخوان مع غلام له
~~اسمه زيد، وكان يلي أمور نافع كلها، فسعى زيد بنافع إلى زياد وقال: إنه
~~خانك وأخذ قائمة الخوان. فعزله زياد وحبسه وكتب عليه كتابا بمائة ألف،
~~وقيل: بثمانمائة ألف، فشفع فيه رجال من وجوه الأزد فأطلقه. واستعمل الحكم
~~بن عمرو الغفاري، وكانت له صحبة، وكان زياد قال لحاجبه: ادع لي الحكم، يريد
~~الحكم بن أبي العاص الثقفي، ليوليه خراسان، فخرج حاجبه فرأى الحكم بن عمرو
~~الغفاري فاستدعاه، فحين رآه زياد قال له: ما أردتك ولكن الله أرادك! فولاه
~~خراسان وجعل معه رجالا على جباية الخراج، منهم: أسلم بن زرعة الكلابي
~~وغيره. وغزا الحكم ms1201 طخارستان، فغنم غنائم كثيرة، ثم مات؛ واستخلف أنس بن أبي
~~أناس بن زنيم، فعزله زياد وكتب إلى خليد بن عبد الله الحنفي بولاية خراسان،
~~ثم بعث الربيع بن زياد الحارثي في خمسين ألفا من البصرة والكوفة.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# وحج بالناس هذه السنة مروان بن الحكم، وكان على المدينة. وفيها مات زيد
~~بن ثابت الأنصاري، وقيل: سنة خمس وخمسين، وعاصم ابن عدي الأنصاري البلوي،
~~وكان بدريا، وقيل: لم يشهدها بل رده رسول الله، صلى الله عليه وسلم، إلى
~~المدينة وضرب له بسهمه، وكان عمره مائة وعشرين سنة. وفيها مات سلمة بن
~~سلامة بن وقش الأنصاري بالمدينة، وشهد العقبة وبدرا، وكان عمره سبعين سنة.
~~وفيها توفي ثابت بن الضحاك بن خليفة الكلابي، وهو من أصحاب الشجرة، وهو أخو
~~أبي جبيرة بن الضحاك.
### | AUT ثم دخلت سنة ست وأربعين
# في هذه السنة كان مشتى مالك بن عبد الله بأرض الروم، وقيل: بل كان ذلك
~~عبد الرحمن بن خالد بن الوليد، وقيل: بل كان مالك بن هبيرة السكوني. وفيها
~~انصرف عبد الرحمن بن خالد من بلاد الروم إلى حمص ومات.
### || AUT ذكر وفاة عبد الرحمن بن خالد بن الوليد
# PageV02P0124
# وكان سبب موته أنه كان قد عظم شأنه عند أهل الشام ومالوا إليه لما عندهم
~~من آثار أبيه ولغنائه في بلاد الروم ولشدة بأسه، فخافه معاوية وخشي على
~~نفسه منه وأمر ابن أثال النصراني أن يحتال في قتله وضمن له أن يضع عنه
~~خراجه ما عاش وأن يوليه جباية خراج حمص. فلما قدم عبد الرحمن من الروم دس
~~إليه ابن أثال شربة مسمومة مع بعض مماليكه، فشربها، فمات بحمص، فوفى له
~~معاوية بما ضمن له. وقدم خالد بن عبد الرحمن بن خالد المدينة فجلس يوما إلى
~~عروة بن الزبير، فقال له عروة ما فعل ابن أثال؟ فقام من عنده وسار إلى حمص
~~فقتل ابن أثال، فحمل إلى معاوية، فحبسه أياما ثم غرمه ديته، ورجع خالد إلى
~~المدينة فأتى عروة، فقال عروة: ما فعل ms1202 ابن أثال؟ فقال: قد كفيتك ابن أثال،
~~ولكن ما فعل ابن جرموز؟ يعني قاتل الزبير، فسكت عروة.
### || AUT ذكر خروج سهم والخطيم
# وفيها خرج الخطيم، وهو يزيد بن مالك الباهلي، وسهم بن غالب الهجيمي،
~~فحكما؛ فأما سهم فإنه خرج إلى الأهواز فحكم بها، ثم رجع فاختفى وطلب الأمان
~~فلم يؤمنه زياد وطلبه حتى أخذه وقتله وصلبه على بابه. وأما الخطيم فإن
~~زيادا سيره إلى البحرين ثم أقدمه وقال لمسلم بن عمرو الباهلي، والد قتيبة
~~بن مسلم: اضمنه، فأبى وقال: إن بات خارجا عن بيته أعلمتك، ثم أتاه مسلم
~~فقال له: لم يبت الخطيم الليلة في بيته، فأمر به فقتل وألقي في باهلة، وقد
~~تقدم ذلك أتم من هذا، وإنما ذكرناه ها هنا لأنه قتل هذه السنة.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# وحج بالناس هذه السنة عتبة بن أبي سفيان، وكان العمال من تقدم ذكرهم.
~~وفيها توفي صالح بن كيسان مولى بني غفار، وقيل: مولى بني عامر، وقيل: الخزاعي.
### | AUT ثم دخلت سنة سبع وأربعين
# في هذه السنة كان مشتى مالك بن هبيرة بأرض الروم، ومشتى عبد الرحمن
~~القيني بأنطاكية.
### || AUT ذكر عزل عبد الله بن عمرو عن مصر
#
### || AUT وولاية ابن حديج
# وفيها عزل عبد الله بن عمرو بن العاص عن مصر ووليها معاوية بن حديج وكان
~~عثمانيا، فمر به عبد الرحمن بن أبي بكر، فقال له: يا معاوية قد أخذت جزاءك
~~من معاوية، قد قتلت أخي محمد بن أبي بكر لتلي مصر فقد وليتها. فقال: ما
~~قتلت محمدا إلا بما صنع بعثمان. فقال عبد الرحمن: فلو كنت إنما تطلب بدم
~~عثمان لما شاركت معاوية فيما صنع حيث عمل عمرو بالأشعري ما عمل فوثبت أول
~~الناس فبايعته. حديج بضم الحاء المهملة، وفتح الدال المهملة، وبالجيم.
### || AUT ذكر غزوة الغور
# في هذه السنة سار الحكم بن عمرو إلى جبال الغور فغزا من بها، وكانوا
~~ارتدوا، فأخذهم بالسيف عنوة وفتحها وأصاب منها مغانم كثيرة وسبايا، ولما
~~رجع الحكم من هذه الغزوة مات بمرو ms1203 في قول بعضهم، وكان الحكم قد قطع النهر
~~في ولايته ولم يفتح. وكان أول المسلمين شرب من النهر مولى للحكم اغترف
~~بترسه فشرب وناوله الحكم فشرب وتوضأ وصلى ركعتين، وكان أول المسلمين فعل
~~ذلك ثم رجع.
### || AUT ذكر مكيدة للمهلب
# وكان المهلب مع الحكم بن عمرو بخراسان، وغزا معه بعض جبال الترك فغنموا،
~~وأخذ الترك عليهم الشعاب والطرق، فعيي الحكم بالأمر، فولى المهلب الحرب،
~~فلم يزل يحتال حتى أسر عظيما من عظماء الترك، فقال له: إما أن تخرجنا من
~~هذا الضيق أو لأقتلنك. فقال له: أوقد النار حيال طريق من هذه الطرق وسير
~~الأثقال نحوه فإنهم سيجتمعون فيه ويخلون ما سواه من الطرق فبادرهم إلى طريق
~~آخر فما يدركونكم حتى تخرجوا منه، ففعل ذلك، فسلم الناس بما معهم من
~~الغنائم. وحج بالناس هذه السنة عتبة بن أبي سفيان، وقيل: عنبسة بن أبي
~~سفيان؛ وكان الولاة من تقدم ذكرهم.
### | AUT ثم دخلت سنة ثمان وأربعين
# فيها كان مشتى عبد الرحمن القيني بأنطاكية. وصائفة عبد الله بن قيس
~~الفزاري. وغزوة مالك بن هبيرة السكوني البحر. وغزوة عقبة بن عامر الجهني
~~بأهل مصر والبحر وبأهل المدينة. وفيها استعمل زياد غالب بن فضالة الليثي
~~على خراسان، وكانت له صحبة. وحج بالناس مروان وهو يتوقع العزل لموجدة كانت
~~مع معاوية عليه، وارتجع معاوية منه فدك وكان وهبها له، وكان ولاة الأمصار
~~من تقدم ذكرهم.
### | AUT ثم دخلت سنة تسع وأربعين
# PageV02P0125
# فيها كان مشتى مالك بن هبيرة بأرض الروم. وفيها كانت غزوة فضالة ابن عبيد
~~حزة وشتا بها، وفتحت على يده، وأصاب فيها شيئا كثيرا. وفيها كانت صائفة عبد
~~الله بن كرز البجلي. وفيها كانت غزوة يزيد بن شجرة الرهاوي في البحر فشتا
~~بأهل الشام. وفيها كانت غزوة عقبة بن نافع البحر فشتا بأهل مصر.
### || AUT ذكر غزوة القسطنطينية
# في هذه السنة، وقيل: سنة خمسين، سير معاوية جيشا كثيفا إلى بلاد الروم
~~للغزاة وجعل عليهم سفيان بن عوف وأمر ابنه يزيد بالغزاة معهم، فتثاقل
~~واعتل، فأمسك ms1204 عنه أبوه، فأصاب الناس في غزاتهم جوع ومرض شديد، فأنشأ يزيد
~~يقول: ما إن أبالي بما لاقت جموعهم ... بالفرقدونة من حمى ومن موم إذا
~~اتكأت على الأنماط مرتفقا ... بدير مروان عندي أم كلثوم وأم كلثوم امرأته،
~~وهي ابنة عبد الله بن عامر. فبلغ معاوية شعره فأقسم عليه ليلحقن بسفيان في
~~أرض الروم ليصيبه ما أصاب الناس، فسار ومعه جمع كثير أضافهم إليه أبوه،
~~وكان في الجيش ابن عباس وابن عمر وابن الزبير وأبو أيوب الأنصاري وغيرهم
~~وعبد العزيز ابن زرارة الكلابي، فأوغلوا في بلاد الروم حتى بلغوا
~~القسطنطينية، فاقتتل المسلمون والروم في بعض الأيام واشتدت الحرب بينهم،
~~فلم يزل عبد العزيز يتعرض للشهادة فلم يقتل، فأنشأ يقول: قد عشت في الدهر
~~أطوارا على طرق ... شتى فصادفت منها اللين والبشعا كلا بلوت فلا النعماء
~~تبطرني ... ولا تجشمت من لأوائها جزعا لا يملأ الأمر صدري قبل موقعه ...
~~ولا أضيق به ذرعا إذا وقعا ثم حمل على من يليه فقتل فيهم وانغمس بينهم،
~~فشجره الروم برماحهم حتى قتلوه، رحمه الله. فبلغ خبر قتله معاوية فقال
~~لأبيه: والله هلك فتى العرب! فقال: ابني أو ابنك؟ قال: ابنك، فآجرك الله.
~~فقال: فإن يكن الموت أودى به ... وأصبح مخ الكلابي زيرا فكل فتى شارب كأسه
~~... فإما صغيرا وإما كبيرا ثم رجع يزيد والجيش إلى الشام وقد توفي أبو أيوب
~~الأنصاري عند القسطنطينية فدفن بالقرب من سورها، فأهلها يستسقون به، وكان
~~قد شهد بدرا وأحدا والمشاهد كلها مع رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وشهد
~~صفين مع علي وغيرها من حروبه.
### || AUT ذكر عزل مروان عن المدينة وولاية سعيد
# وفيها عزل معاوية مروان بن الحكم عن المدينة في ربيع الأول وأمر سعيد
~~ابن العاص عليها في ربيع الآخر، وقيل: في ربيع الأول، وكانت ولاية مروان
~~كلها بالمدينة لمعاوية ثماني سنين وشهرين؛ وكان على قضاء المدينة عبد الله
~~بن الحارث بن نوفل، فعزله سعيد حين ولي واستقضى أبا سلمة بن عبد الرحمن بن عوف.
### || AUT ذكر وفاة الحسن ms1205 بن علي بن أبي طالب
#
### || AUT رضي الله عنه
# في هذه السنة توفي الحسن بن علي، سمته زوجته جعدة بنت الأشعث ابن قيس
~~الكندي، ووصى أن يدفن عند النبي، صلى الله عليه وسلم، إلا أن تخاف فتنة
~~فينقل إلى مقابر المسلمين، فاستأذن الحسين عائشة فأذنت له، فلما توفي
~~أرادوا دفنه عند النبي، صلى الله عليه وسلم، فلم يعرض إليهم سعيد بن العاص،
~~وهو الأمير، فقام مروان بن الحكم وجمع بني أمية وشيعتهم ومنع عن ذلك، فأراد
~~الحسين الامتناع فقيل له: إن أخاك قال: إذا خفتم الفتنة ففي مقابر
~~المسلمين، وهذه فتنة. فسكت، وصلى عليه سعيد بن العاص، فقال له الحسين: لولا
~~أنه سنة لما تركتك تصلي عليه.
### | AUT ثم دخلت سنة خمسين
# فيها كانت غزوة بسر بن أبي أرطأة وسفيان بن عوف الأزدي أرض الروم، وغزوة
~~فضالة بن عبيد الأنصاري في البحر.
### || AUT ذكر وفاة المغيرة بن شعبة
#
### || AUT وولاية زياد الكوفة
# في هذه السنة في شعبان كانت وفاة المغيرة بن شعبة في قول بعضهم، وهو
~~الصحيح، وكان الطاعون قد وقع بالكوفة، فهرب المغيرة منه، فلما ارتفع
~~الطاعون عاد إلى الكوفة فطعن فمات. وكان طوالا أعور ذهبت عينه يوم اليرموك،
~~وتوفي وهو ابن سبعين سنة، وقيل: كان موته سنة إحدى وخمسين، وقيل: سنة تسع
~~وأربعين. PageV02P0126
# فلما مات المغيرة استعمل معاوية زيادا على الكوفة والبصرة، وهو أول من
~~جمعتا له. فلما وليها سار إليها واستخلف على البصرة سمرة بن جندب، وكان
~~زياد يقيم بالوفة ستة أشهر وبالبصرة ستة أشهر، فلما وصل الكوفة خطبهم فحصب
~~وهو على المنبر، فجلس حتى أمسكوا ثم دعا قوما من خاصته فأمرهم فأخذوا أبواب
~~المسجد ثم قال: ليأخذ كل رجل منكم جليسه ولا يقولن لا أدري من جليسي، ثم
~~أمر بكرسي فوضع له على باب المسجد، فدعاهم أربعة أربعة يحلفون: ما منا من
~~حصبك، فمن حلف خلاه ومن لم يحلف حبسه، حتى صار إلى ثلاثين، وقيل: إلى
~~ثمانين، فقطع أيديهم على المكان. وكان أول قتيل قتله زياد ms1206 بالكوفة أوفى بن
~~حصن، وكان بلغه عنه شيء، فطلبه فهرب، فعرض الناس زياد، فمر به فقال: من
~~هذا؟ قال: أوفى بن حسن. فقال زياد: أتتك بحائن رجلاه. وقال له: ما رأيك في
~~عثمان؟ قال: ختن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، على ابنتيه. قال: فما تقول
~~في معاوية؟ قال: جواد حليم. قال: فما تقول في؟ قال: بلغني أنك قلت بالبصرة
~~والله لآخذن البريء بالسقيم، والمقبل بالمدبر. قال: قد قلت ذاك. قال:
~~خبطتها عشواء! فقال زياد: ليس النفاخ بشر الزمرة! فقتله. ولما قدم زياد
~~الكوفة قال له عمارة بن عقبة بن أبي معيط: إن عمرو ابن الحمق يجمع إليه
~~شيعة أبي تراب. فأرسل إليه زياد: ما هذه الجماعات عندك؟ من أردت كلامه ففي
~~المسجد. وقيل: الذي سعى بعمرو ويزيد بن رويم. فقال له زياد: قد أشطت بدمه،
~~ولو علمت أن مخ ساقه قد سال من بغضي ما هجته حتى يخرج علي. فاتخذ زياد
~~المقصورة حين حصب. فلما استخلف زياد سمرة على البصرة أكثر القتل فيها، فقال
~~ابن سيرين: قتل سمرة في غيبة زياد هذه ثمانية آلاف. فقال له زياد: أتخاف أن
~~تكون قتلت بريئا؟ فقال: لو قتلت معهم مثلهم ما خشيت. وقال أبو السوار
~~العدوي: قتل سمرة من قومي في غداة واحدة سبعة وأربعين كلهم قد جمع القرآن.
~~وركب سمرة يوما فلقي أوائل خيله رجلا فقتلوه، فمر به سمرة وهو يتشحط في دمه
~~فقال: ما هذا؟ فقيل: أصابه أوائل خيلك. فقال: إذا سمعتم بنا قد ركبنا
~~فاتقوا أسنتنا.
### || AUT ذكر خروج قريب
# وفيها خرج قريب الأزدي وزحاف الطائي بالبصرة، وهما ابنا خالة، وزياد
~~بالكوفة وسمرة على البصرة، فأتيا بني ضبيعة، وهم سبعون رجلا، وقتلوا منهم
~~شيخا، وخرج على قريب وزحاف شباب من بني علي وبني راسب فرموهم بالنبل، وقتل
~~عبد الله بن أوس الطاحي قريبا وجاء برأسه. واشتد زياد في أمر الخوارج
~~فقتلهم، وأمر سمرة بذلك فقتل منهم بشرا كثيرا. وخطب زياد على المنبر فقال:
~~يا أهل البصرة والله لتكفنني هؤلاء ms1207 أو لأبدأن بكم! والله لئن أفلت منهم رجل
~~لا تأخذون العام من عطائكم درهما! فثار الناس بهم فقتلوهم.
### || AUT ذكر إرادة معاوية نقل المنبر من المدينة
# وفي هذه السنة أمر معاوية بمنبر النبي، صلى الله عليه وسلم، أن يحمل من
~~المدينة إلى الشام، وقال: لا يترك هو وعصا النبي، صلى الله عليه وسلم،
~~بالمدينة وهم قتلة عثمان، وطلب العصا، وهو عند سعد القرظ، فحرك المنبر
~~فكسفت الشمس حتى رؤيت النجوم بادية، فأعظم الناس ذلك، فتركه. وقيل: أتاه
~~جابر وأبو هريرة وقالا له: يا أمير المؤمنين لا يصلح أن تخرج منبر رسول
~~الله، صلى الله عليه وسلم، من موضع وضعه، ولا تنقل عصاه إلى الشام، فانقل
~~المسجد. فتركه وزاد فيه ست درجات واعتذر مما صنع. فلما ولي عبد الملك بن
~~مروان هم بالمنبر، فقال له قبيصة بن ذؤيب: أذكرك الله أن تفعل! إن معاوية
~~حركه فكسفت الشمس، فقال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: (من حلف على منبري
~~آثما فليتبوأ مقعده من النار)، فتخرجه من المدينة وهو مقطع الحقوق عندهم
~~بالمدينة! فتركه عبد الملك. فلما كان الوليد ابنه وحج هم بذلك، فأرسل سعيد
~~بن المسيب إلى عمر ابن عبد العزيز فقال: كلم صاحبك لا يتعرض للمسجد ولا لله
~~والسخط له. فكلمه عمر فتركه. ولما حج سليمان بن عبد الملك أخبره عمر بما
~~كان من الوليد، فقال سليمان: ما كنت أحب أن يذكر عن أمير المؤمنين عبد
~~الملك هذا ولا عن الوليد، ما لنا ولهذا! أخذنا الدنيا فهي في أيدينا ونريد
~~أن نعمد إلى علم من أعلام الإسلام يوفد إليه فنحمله إلى ما قبلنا! هذا ما
~~لا يصلح!. PageV02P0127
# وفيها عزل معاوية بن حديج السكوني عن مصر ووليها مسلمة بن مخلد مع
~~إفريقية، وكان معاوية بن أبي سفيان بعث قبل أن يولي مسلمة إفريقية ومصر
~~عقبة بن نافع إلى إفريقية، وكان اختط قيروانها، وكان موضعه غيضة لا ترام من
~~السباع والحيات وغيرها، فدعا الله عليها فلم يبق منها شيء إلا خرج هاربا
~~حتى ms1208 إن كانت السباع لتحمل أولادها هاربة بها، وبنى الجامع. فلما عزل معاوية
~~بن أبي سفيان بن حديج السكوني عن مصر عزل عقبة عن إفريقية وجمعها لمسلمة بن
~~مخلد، فهو أول من جمع له المغرب مع مصر، فولى مسلمة إفريقية مولى له يقال
~~له أبو المهاجر، فلم يزل عليها حتى هلك معاوية بن أبي سفيان.
### || AUT ذكر ولاية عقبة بن نافع إفريقية
#
### || AUT وبناء مدينة القيروان
# قد ذكر أبو جعفر الطبري أن في هذه السنة ولي مسلمة بن مخلد إفريقية، وأن
~~عقبة ولي قبله إفريقية وبنى القيروان، والذي ذكره أهل التاريخ من المغاربة:
~~أن ولاية عقبة بن نافع إفريقية كانت هذه السنة وبنى القيروان، ثم بقي إلى
~~سنة خمس وخمسين ووليها مسلمة بن مخلد، وهم أخبر ببلادهم، وأنا أذكر ما
~~أثبتوه في كتبهم: قالوا: إن معاوية بن أبي سفيان عزل معاوية بن حديج عن
~~إفريقية حسب واستعمل عليها عقبة بن نافع الفهري، وكان مقيما ببرقة وزويلة
~~مذ فتحها أيام عمرو بن العاص، وله في تلك البلاد جهاد وفتوح. فلما استعمله
~~معاوية سير إليه عشرة آلاف فارس، فدخل إفريقية وانضاف إليه من أسلم من
~~البربر، فكثر جمعه، ووضع السيف في أهل البلاد لأنهم كانوا إذا دخل إليهم
~~أمير أطاعوا وأظهر بعضهم الإسلام، فإذا عاد الأمير عنهم نكثوا وارتد من
~~أسلم، ثم رأى أن يتخذ مدينة يكون بها عسكر المسلمين وأهلهم وأموالهم
~~ليأمنوا من ثورة تكون من أهل البلاد، فقصد موضع القيروان، وكان أجمة مشتبكة
~~بها من أنواع الحيوان، من السباع والحيات وغير ذلك، فدعا الله، وكان مستجاب
~~الدعوة، ثم نادى: أيتها الحيات والسباع إنا أصحاب رسول الله، صلى الله عليه
~~وسلم، ارحلوا عنا فإنا نازلون ومن وجدناه بعد ذلك قتلناه. فنظر الناس ذلك
~~اليوم إلى الدواب تحمل أولادها وتنتقل، فرآه قبيل كثير من البربر فأسلموا،
~~وقطع الأشجار وأمر ببناء المدينة، فبنيت، وبنى المسجد الجامع، وبنى الناس
~~مساجدهم ومساكنهم، وكان دورها ثلاثة آلاف باع وستمائة باع، وتم أمرها سنة
~~خمس وخمسين وسكنها الناس، ms1209 وكان في أثناء عمارة المدينة يغزو ويرسل السرايا،
~~فتغير وتنهب، ودخل كثير من البربر في الإسلام، واتسعت خطة المسلمين وقوي
~~جنان من هناك من الجنود بمدينة القيروان وأمنوا واطمأنوا على المقام فثبت
~~الإسلام فيها.
### || AUT ذكر ولاية مسلمة بن مخلد إفريقية
# ثم إن معاوية بن أبي سفيان استعمل على مصر وإفريقية مسلمة بن مخلد
~~الأنصاري، فاستعمل مسلمة على إفريقية مولى له يقال له أبو المهاجر، فقدم
~~إفريقية وأساء عزل عقبة واستخف به، وسار عقبة إلى الشام وعاتب معاوية على
~~ما فعله به أبو المهاجر، فاعتذر إليه ووعده بإعادته إلى عمله، وتمادى الأمر
~~فتوفي معاوية وولي بعده ابنه يزيد، فاستعمل عقبة بن نافع على البلاد سنة
~~اثنتين وستين، فسار إليها. وقد ذكر الواقدي أن عقبة بن نافع ولي إفريقية
~~سنة ست وأربعين واختط القيروان، ولم يزل عقبة على إفريقية إلى سنة اثنتين
~~وستين، فعزله يزيد بن معاوية واستعمل أبا المهاجر مولى الأنصار، فحبس عقبة
~~وضيق عليه، فلما بلغ يزيد ابن معاوية ما فعل بعقبة كتب إليه يأمره بإطلاقه
~~وإرساله إليه، ففعل ذلك، ووصل عقبة إلى يزيد فأعاده إلى إفريقية واليا
~~عليها، فقبض على أبي المهاجر وأوثقه، وساق من خبر كسيلة مث ما نذكره إن شاء
~~الله تعالى سنة اثنتين وستين.
### || AUT ذكر هرب الفرزدق من زياد
# وفيها طلب زياد الفرزدق، استعدته عليه بنو نهشل وفقيم. وسبب ذلك، قال
~~الفرزدق: هاجيت الأشهب بن زميله والبعيث فسقطا، فاستعدى علي بنو نهشل وبنو
~~فقيم زياد بن أبيه، واستعدى علي أيضا يزيد ابن مسعود بن خالد بن مالك، قال:
~~فلم يعرفني زياد حتى قيل له الغلام الأعرابي الذي أنهب ماله وثيابه،
~~فعرفني. PageV02P0128
# قال الفرزدق: وكان أبي غالب قد أرسلني في جلب له أبيعه وأمتار له، فبعت
~~الجلب بالبصرة وجعلت ثمنه في ثوبي، فعرض لي رجل فقال: لشد ما تستوثق منها،
~~أما لو كان مكانك رجل أعرفه ما صر عليها. فقلت: ومن هو؟ قال: غالب بن صعصعة
~~وهو أبو الفرزدق. فدعوت أهل المربد ونثرتها. فقال لي ms1210 قائل: ألق رداءك.
~~ففعلت. فقال آخر: ألق ثوبك. ففعلت. وقال آخر: ألق عمامتك. ففعلت. فقال آخر:
~~ألق إزارك. فقلت: لا ألقيه وأمشي مجردا، إني لست بمجنون. وبلغ الخبر زيادا
~~فقال: هذا أحمق يضري الناس بالنهب، فأرسل خيلا إلى المربد ليأتوه بي،
~~فأتاني رجل من بني الهجيم على فرس له وقال: النجاء النجاء! وأردفني خلفه،
~~ونجوت، فأخذ زياد عمين لي: ذهيلا والزحاف ابني صعصعة، وكانا في الديوان،
~~فحبسهما أياما ثم كلم فيهما فأطلقهما، وأتيت أبي فأخبرته خبري، فحقدها عليه
~~زياد. ثم وفد الأحنف بن قيس وجارية بن قدامة السعديان والجون بن قتادة
~~العبشمي والحتات بن يزيد أبو منازل المجاشعي إلى معاوية بن أبي سفيان،
~~فأعطى كل رجل منهم جائزة مائة ألف، وأعطى الحتان سبعين ألفا. فلما كانوا في
~~الطريق ذكر كل منهم جائزته. فرجع الحتات إلى معاوية فقال: ما ردك؟ قال:
~~فضحتني في بني تميم! أما حسبي صحيح؟ أولست ذا سن؟ ألست مطاعا في عشيرتي؟
~~قال: بلى. قال: فما بالك خسست بي دون القوم وأعطيت من كان عليك أكثر ممن
~~كان لك؟ وكان حضر الجمل مع عائشة، وكان الأحنف وجارية يريدان عليا، وإن كان
~~الأحنف والجون اعتزلا القتال مع علي لكنهما كانا يريدانه. قال: إني اشتريت
~~من القوم دينهم، ووكلتك إلى دينك ورأيك في عثمان، وكان عثمانيا. فقال: وأنا
~~فاشتر مني ديني. فأمر له بإتمام جائزته، ثم مات الحتات فحبسها معاوية، فقال
~~الفرزدق في ذلك؛ شعر: أبوك وعمي يا معاوي أورثا ... تراثا فيحتاز التراث
~~أقاربه فما بال ميراث الحتات أخذته ... وميراث صخر جامد لك ذائبه فلو كان
~~هذا الأمر في جاهلية ... علمت من المرء القليل حلائبه ولو كان في دين سوى
~~ذا شنئتم ... لنا حقنا أو غص بالماء شاربه وأنشد محمد بن علي ألست أعز
~~الناس قوما وأسرة ... وأمنعهم جارا إذا ضيم جانبه وما ولدت بعد النبي وآله
~~... كمثلي حصان في الرجال يقاربه وبيتي إلى جنب الثريا فناؤه ... ومن دونه
~~البدر المضيء كواكبه أنا ابن الجبال الشم في عدد الحصى ... وعرق ms1211 الثرى عرقي
~~فمن ذا يحاسبه وكم من أب لي يا معاوي لم يزل ... أغر يباري الريح ما ازور
~~جانبه نمته فروع المالكين ولم يكن ... أبوك الذي من عبد شمس يقاربه تراه
~~كنصل السيف يهتز للندى ... كريما يلاقي المجد ما طر شاربه طويل نجاد السيف
~~مذ كان لم يكن ... قصي وعبد الشمس ممن يخاطبه يريد بالمالكين مالك بن حنظلة
~~ومالك بن زيد مناة بن تميم، وهما جداه. لأن الفرزدق ابن غالب بن صعصعة بن
~~ناجية بن عقال بن محمد بن سفيان بن مجاشع بن دارم بن مالك بن حنظلة بن مالك
~~بن زيد مناة بن تميم. فلما بلغ معاوية شعره رد على أهله ثلاثين ألفا،
~~فأغضبت أيضا زيادا عليه، فلما استعدت عليه نهشل وفقيم ازداد عليه غضبا
~~فطلبه فهرب وأتى عيسى ابن خصيلة السلمي ليلا وقال له: إن هذا الرجل قد
~~طلبني وقد لفظني الناس وقد أتيتك لتغيثني عندك. فقال: مرحبا بك. فكان عنده
~~ثلاث ليال. ثم قال له: قد بدا لي أن آتي الشام، فسيره. وبلغ زيادا مسيره
~~فأرسل في أثره، فلم يدرك، وأتى الروحاء فنزل في بكر بن وائل فأمن ومدحهم
~~بقصائد. ثم كان زياد إذا نزل البصرة نزل الفرزدق الكوفة، وإذا نزل الكوفة
~~نزل الفرزدق البصرة، فبلغ ذلك زيادا فكتب إلى عامله على الكوفة، وهو عبد
~~الرحمن بن عبيد، يأمره بطلب الفرزدق، ففارق الكوفة نحو الحجاز، فاستجار
~~بسعيد بن العاص فأجاره فمدحه الفرزدق، ولم يزل بالمدينة مرة وبمكة مرة حتى
~~هلك زياد. PageV02P0129
# وقد قيل: إن الفرزدق إنما قال هذا الشعر لأن الحتات لما أسمل آخى النبي،
~~صلى الله عليه وسلم، بينه وبين معاوية، فلما مات الحتات بالشام ورثه معاوية
~~بتلك الأخوة فقال الفرزدق هذا الشعر. وهذا القول ليس بشيء لأن معاوية لم
~~يكن يجهل أن هذه الأخوة لا يرث بها أحد. الحتات بضم الحاء وبتائين مثناتين
~~من فوقهما بينهما ألف.
### || AUT ذكر وفاة الحكم بن عمرو الغفاري
# في هذه السنة توفي الحكم بن عمرو الغفاري بمرو بعد انصرافه ms1212 من غزوة جبل
~~الأشل في قول، وقد تقدم ذكر وفاته في قول آخر، وكان زياد قد كتب إليه: إن
~~أمير المؤمنين معاوية أمرني أن أصطفي له الصفراء والبيضاء فلا تقسم بين
~~الناس ذهبا ولا فضة. فكتب إليه الحكم: بلغني ما أمر به أمير المؤمنين، وإني
~~وجدت كتاب الله قبل كتابه، وإنه والله لو أن السموات والأرض كانتا رتقا على
~~عبد ثم اتقى الله لجعل له فرجا ومخرجا، ثم قال للناس: اغدوا على أعطياتكم
~~ومالكم، فقسمه بينهم، ثم قال: اللهم إن كان لي عندك خير فاقبضني إليك.
~~فتوفي بمرو. وله صحبة.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# حج بالناس هذه السنة معاوية، وقيل: بل حج ابنه يزيد، وكان العمال على
~~البلاد من تقدم ذكرهم. وفيها توفي سعد بن أبي وقاص بالعقيق فحمل على الرقاب
~~إلى المدينة فدفن بها، وقيل: توفي سنة أربع وخمسين، وقيل: سنة خمس وخمسين،
~~وعمره أربع وسبعون، وقيل: ثلاث وثمانون سنة، وهو أحد العشرة، وكان قصيرا
~~دحداحا. وفيها توفيت صفية بنت حيي زوج النبي، صلى الله عليه وسلم، وقيل:
~~توفيت أيام عمر. وفيها توفي عثمان بن أبي العاص الثقفي. وعبد الرحمن بن
~~سمرة بن حبيب بن عبد شمس، توفي بالبصرة. وأبو موسى الأشعري، وقيل: توفي سنة
~~اثنتين وخمسين. وفيها توفي زيد بن خالد الجهني، وقيل: توفي سنة ثمان وستين،
~~وقيل: ثمان وسبعين. وفيها توفي مدلاج بن عمر السلمي، وكان قد شهد المشاهد
~~كلها مع رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وكلهم لهم صحبة.
### | AUT ثم دخلت سنة إحدى وخمسين
# وفيها كان مشتى فضالة بن عبيد بأرض الروم، وغزوة بسر بن أبي أرطأة الصائفة.
### || AUT ذكر مقتل حجر بن عدي
#
### || AUT وعمرو بن الحمق وأصحابهما
# في هذه السنة قتل حجر بن عدي وأصحابه. وسبب ذلك أن معاوية استعمل
~~المغيرة بن شعبة على الكوفة سنة إحدى وأربعين، فلما أمره عليها دعاه وقال
~~له: أما بعد فإن لذي الحلم قبل اليوم ما تقرع العصا، وقد يجزي عنك الحكيم
~~بغير التعليم، وقد أردت إيصاءك ms1213 بأشياء كثيرة أنا تاركها اعتمادا على بصرك،
~~ولست تاركا أيصاءك بخصلة: لا تترك شتم علي وذمه، والترحم على عثمان
~~والاستغفار له، والعيب لأصحاب علي والإقصاء لهم، والإطراء بشيعة عثمان
~~والإدناء لهم. فقال له المغيرة: قد جربت وجربت، وعملت قبلك لغيرك فلم
~~يذممني، وستبلوا فتحمد أو تذم. فقال: بل نحمد إن شاء الله. فأقام المغيرة
~~عاملا على الكوفة وهو أحسن شيء سيرة، غير أنه لا يدع شتم علي والوقوع فيه
~~والدعاء لعثمان والاستغفار له، فإذا سمع ذلك حجر بن عدي قال: بل إياكم ذم
~~الله ولعن! ثم قام وقال: أنا أشهد أن من تذمون أحق بالفضل، ومن تزكون أولى
~~بالذم. فيقول له المغيرة: يا حجر اتق هذا السلطان وغضبه وسطوته، فإن غضب
~~السلطان يهلك أمثالك، ثم يكف عنه ويصفح. فلما كان آخر إمارته قال في علي
~~وعثمان ما كان يقوله، فقام حجر فصاح صيحة بالمغيرة سمعها كل من بالمسجد
~~وقال له: مر لنا أيها الإنسان بأرزاقنا فقد حبستها عنا وليس ذلك لك، وقد
~~أصبحت مولعا بذم أمير المؤمنين. فقام أكثر من ثلثي الناس يقولون: صدق حجر
~~وبر، مر لنا بأرزاقنا فإن ما أنت عليه لا يجدي علينا نفعا! وأكثروا من هذا
~~القول وأمثاله. فنزل المغيرة باستأذن عليه قومه ودخلوا وقالوا: علام نترك
~~هذا الرجل يجترىء عليك في سلطانك ويقول لك هذه المقالة فيوهن سلطانك ويسخط
~~عليك أمير المؤمنين معاوية؟ فقال لهم المغيرة: إني قد قتلته، سيأتي من بعدي
~~أمير يحسبه مثلي فيصنع به ما ترونه يصنع بي فيأخذه ويقتله! إني قد قرب أجلي
~~ولا أحب أن أقتل خيار أهل هذا المصر فيسعدوا وأشقى ويعز في الدنيا معاوية
~~ويشقى في الآخرة المغيرة. PageV02P0130
# ثم توفي المغيرة وولي زياد، فقام في الناس فخطبهم عند قدومه ثم ترحم على
~~عثمان وأثنى على أصحابه ولعن قاتليه. فقام حجر ففعل كما كان يفعل بالمغيرة.
~~ورجع زياد إلى البصرة واستخلف على الكوفة عمرو بن حريث، فبلغه أن حجرا
~~يجتمع إليه شيعة علي ويظهرون لعن معاوية والبراءة منه وأنهم ms1214 حصبوا عمرو بن
~~حريث، فشخص زياد إلى الكوفة حتى دخلها فصعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه،
~~وحجر جالس، ثم قال: أما بعد فإن غب البغي والغي وخيم، إن هؤلاء جموا
~~فأشروا، وأمنوني فاجترؤوا على الله، لئن لم تستقيموا لأداوينكم بدوائكم،
~~ولست بشيء إن لم أمنع الكوفة من حجر وأدعه نكالا لمن بعده، ويل أمك يا حجر
~~سقط العشاء بك على سرحان. وأرسل إلى حجر يدعوه وهو بالمسجد، فلما أتاه رسول
~~زياد يدعوه قال أصحابه: لا تأته ولا كرامة. فرجع الرسول فأخبر زيادا، فأمر
~~صاحب شرطته، وهو شداد بن الهيثم الهلالي، أن يبعث إليه جماعة ففعل، فسبهم
~~أصحاب حجر، فرجعوا وأخبروا زيادا، فجمع أهل الكوفة وقال: تشجون بيد وتأسون
~~بأخرى! أبدانكم معي وقلوبكم مع حجر الأحمق! هذا والله من دحسكم! والله
~~ليظهرن لي براءتكم أو لآتينكم بقوم أقيم بهم أودكم وصعركم! فقالوا: معاذ
~~الله أن يكون لنا رأي إلا طاعتك وما فيه رضاك. قال: فليقم كل رجل منكم
~~فليدع من عند حجر من عشيرته وأهله. ففعلوا وأقاموا أكثر أصحابه عنه. وقال
~~زياد صاحب شرطته: انطلق إلى حجر فإن تبعك فأتني به وإلا فشدوا عليهم
~~بالسيوف حتى تأتوني به. فأتاه صاحب الشرطة يدعوه، فمنعه أصحابه من إجابته،
~~فحمل عليهم، فقال أبو العمرطة الكندي لحجر: إنه ليس معك من معه سيف غيري
~~وما يغني عنك سيفي، قم فالحق بأهلك يمنعك قومك. وزياد ينظر إليهم وهو على
~~المنبر، وغشيهم أصحاب زياد، وضرب رجل من الحمراء رأس عمرو بن الحمق بعموده
~~فوقع، وحمله أصحابه إلى الأزد فاختفى عندهم حتى خرج، وانحاز أصحاب حجر إلى
~~أبواب كندة، وضرب بعض الشرطة يد عائذ بن حملة التميمي وكسر نابه وأخذ عمودا
~~من بعض الشرط فقاتل به وحمى حجرا وأصحابه حتى خرجوا من أبواب كندة، وأتى
~~حجر بغلته، فقال له أبو العمرطة: اركب فقد قتلتنا ونفسك. وحمله حتى أركبه،
~~وركب أبو العمرطة فرسه، ولحقه يزيد بن طريف المسلي فضرب أبا العمرطة على
~~فخذه بالعمود، وأخذ أبو العمرطة سيفه فضرب ms1215 به رأسه فسقط، ثم برأ؛ وله يقول
~~عبد الله بن همام السلولي: ألؤم ابن لؤم ما عدا بك حاسرا ... إلى بطل ذي
~~جرأة وشكيم معاود ضرب الدارعين بسيفه ... على الهام عند الروع غير لئيم إلى
~~فارس الغارين يوم تلاقيا ... بصفين قرم خير نجل قروم حسبت ابن برصاء الحتار
~~قتاله ... قتالك زيدا يوم دار حكيم وكان ذلك السيف أول سيف ضرب به في
~~الكوفة في اختلاف بين الناس. ومضى حجر وأبو العمرطة إلى دار حجر واجتمع
~~إليهما ناس كثير، ولم يأته من كندة كثير أحد. فأرسل زياد. وهو على المنبر،
~~مذحج وهمدان إلى جبانة كندة وأمرهم أن يأتوه بحجر، وأرسل سائر أهل اليمن
~~إلى جبانة الصائدين وأمرهم أن يمضوا إلى صاحبهم حجر فيأتوه به، ففعلوا،
~~فدخل مذحج وهمدان إلى جبانة كندة فأخذوا كل من وجدوا، فأثنى عليهم زياد.
~~فلما رأى حجر قلة من معه أمرهم بالانصراف وقال لهم: لا طاقة لكم بمن قد
~~اجتمع عليكم وماأحب أن تهلكوا. فخرجوا، فأدركهم مذحج وهمدان فقاتلوهم
~~وأسروا قيس بن يزيد ونجا الباقون، فأخذ حجر طريقا إلى بني حوت فدخل دار رجل
~~منهم يقال له سليم بن يزيد، وأدركه الطلب فأخذ سليم سيفه ليقاتل، فبكت
~~بناته، فقال حجر: بئس ما أدخلت على بناتك إذا! قال: والله لا تؤخذ من داري
~~أسيرا ولا قتيلا وأنا حي. فخرج حجر من خوخة في داره فأتى النخع فنزل دار
~~عبد الله بن الحارث أخي الأشتر، فأحسن لقاءه. فبينما هو عنده إذ قيل له: إن
~~الشرط تسأل عنك في النخع. وسبب ذلك أن أمة سوداء لقيتهم فقالت: من تطلبون؟
~~فقالوا: حجر بن عدي. فقالت: هو في النخع. فخرج حجر من عنده فأتى الأزد
~~فاختفى عند ربيعة بن ناجد. PageV02P0131
# فلما أعياهم طلبه دعا زياد محمد بن الأشعث وقال له: والله لتأتيني به أو
~~لأقطعن كل نخلة لك وأهدم دورك ثم لا تسلم مني حتى أقطعك إربا إربا.
~~فاستمهله، فأمهله ثلاثا وأحضر قيس بن يزيد أسيرا، فقال له زياد: لابأس
~~عليك، قد ms1216 عرفت رأيك في عثمان وبلاءك مع معاوية بصفين وأنك إنما قاتلت مع
~~حجر حمية وقد غفرتها لك ولكن ائتني بأخيك عمير. فاستأمن له منه على ماله
~~ودمه، فآمنه، فأتاه به وهو جريح فأثقله حديدا، وأمر الرجال أن يرفعوه
~~ويلقوه، ففعلوا به ذلك مرارا، فقال قيس بن يزيد لزياد: ألم تؤمنه؟ قال: بلى
~~قد آمنته على دمه ولست أهريق له دما. ثم ضمنه وخلى سبيله. ومكث حجر بن عدي
~~في بيت ربيعة يوما وليلة، فأرسل إلى محمد بن الأشعث يقول له ليأخذ له من
~~زياد أمانا حتى يبعث به إلى معاوية. فجمع محمد جماعة، منهم: جرير بن عبد
~~الله، وحجر بن يزيد، وعبد الله بن الحارث أخو الأشتر، فدخلوا على زياد
~~فاستأمنوا له على أن يرسله إلى معاوية، فأجابهم، فأرسلوا إلى حجر بن عدي
~~فحضر عند زياد، فلما رآه قال: مرحبا بك أبا عبد الرحمن، حرب أيام الحرب،
~~وحرب وقد سالم الناس، على أهلها تجني براقش، فقال حجر: ما خلعت طاعة، ولا
~~فارقت جماعة، وإني على بيعتي فقال: هيهات يا حجر! تشج بيد وتأسو بأخرى.
~~فأمر إلى السجن. فلما ولى قال زياد: والله لأحرصن على قطع خيط رقبته! وطلب
~~أصحابه، فخرج عمرو بن الحمق حتى أتى الموصل ومعه رفاعة بن شداد فاختفيا
~~بجبل هناك، فرفع خبرهما إلى عامل الموصل، فسار إليهما، فخرجا إليه فأما
~~عمرو فكان قد استسقى بطنه ولم يكن عنده امتناع، وأما رفاعة فكان شابا قويا
~~فركب فرسه ليقاتل عن عمرو، فقال له عمرو: ما ينفعني قتالك عني؟ انج بنفسك!
~~فحمل عليهم، فأفرجوا له، فنجا، وأخذ عمرو أسيرا، فسألوه: من أنت؟ فقال: من
~~إن تركتموه كان أسلم لكم، وإن قتلتموه كان أضر عليكم؛ ولم يخبرهم. فبعثوه
~~إلى عامل الموصل، وهو عبد الرحمن بن عثمان الثقفي الذي يعرف بابن أم الحكم،
~~وهو ابن أخت معاوية، فعرفه فكتب فيه إلى معاوية. فكتب إليه: إنه زعم أنه
~~طعن عثمان تسع طعنات بمشاقص معه فاطعنه كما طعن عثمان. فأخرج وطعن. فمات في
~~الأولى ms1217 منهن أو الثانية. وجد زياد في طلب أصحاب حجر فهربوا، وأخذ من قدر
~~عليه منهم. فأتي بقبيصة بن ضبيعة العبسي بأمان فحبسه، وجاء قيس بن عباد
~~الشيباني إلى زياد فقال له: إن امرأ منا يقال له صيفي بن فسيل من رؤوس
~~أصحاب حجر. فبعث زياد فأتي به، فقال: يا عدو الله ما تقول في أبي تراب؟
~~قال: ما أعرب أبا تراب. فقال: ما أعرفك به! أتعرف علي بن أبي طالب؟ قال:
~~نعم. قال: فذاك أبو تراب. قال: كلا. ذاك أبو الحسن والحسين. فقال له صاحب
~~الشرطة: يقول الأمير هو أبو تراب وتقول لا! قال: فإن كذب الأمير أكذب أنا
~~وأشهد على باطل كما شهد؟ فقال له زياد: وهذا أيضا، علي بالعصا، فأتي بها،
~~فقال: ما تقول في علي؟ قال: أحسن قول. قال: اضربوه، حتى لصق بالأرض، ثم
~~قال: أقلعوا عنه، ما قولك في علي؟ قال: والله لو شرحتني بالمواسي ما قلت
~~إلا ما سمعت مني. قال: لتلعننه أو لأضربن عنقك! قال: لا أفعل. فأوثقوه
~~حديدا وحبسوه. قيل: وعاش قيس بن عباد حتى قاتل مع ابن الأشعث في مواطنه. ثم
~~دخل الكوفة فجلس في بيته، فقال حوشب للحجاج: إن هنا امرأ صاحب فتن لم تكن
~~فتنة بالعراق إلا وثب فيها، وهو ترابي يلعن عثمان، وقد خرج مع ابن الأشعث
~~حتى هلك، وقد جاء فجلس في بيته. فبعث إليه الحجاج فقتله، فقال بنو أبيه لآل
~~حوشب: سعيتم بصاحبنا! فقالوا: وأنتم أيضا سعيتم بصاحبنا، يعني صيفيا
~~الشيباني. PageV02P0132
# وأرسل زياد إلى عبد الله بن خليفة الطائي، فتوارى، فبعث إليه الشرط
~~فأخذوه، فخرجت أخته النوار فحرضت طيئا، فثاروا بالشرط وخلصوه، فرجعوا إلى
~~زياد فأخبروه، فأخذ عدي بن حاتم وهو في المسجد فقال: ايتني بعبد الله! قال:
~~وما حاله؟ فأخبره، فقال: لا علم لي بهذا! قال: لتأتيني به. قال: لا آتيك به
~~أبدا، آتيك بابن عمي تقتله! والله لو كان تحت قدمي ما رفعتهما عنه! فأمر به
~~إلى السجن، فلم يبق بالكوفة يمني ولا ربعي إلا ms1218 كلم زيادا وقالوا: تفعل هذا
~~بعدي بن حاتم صاحب رسول الله، صلى الله عليه وسلم؟ فقال: فإني أخرجه على
~~شرط أن يخرج ابن عمه عني فلا يدخل الكوفة ما دام لي سلطان. فأجابوه إلى
~~ذلك، وأرسل عدي إلى عبد الله يعرفه ما كان وأمره أن يلحق بجبلي طيء، فخرج
~~إليهما، وكان يكتب إلى عدي ليشفع فيه ليعود إلى الكوفة، وعدي يمنيه؛ فمما
~~كتب إليه يعاتبه ويرثي حجرا وأصحابه قوله: تذكرت ليلى والشبيبة أعصرا ...
~~وذكر الصبا برح على من تذكرا وولى الشباب فافتقدت غصونه ... فيا لك من وجد
~~به حين أدبرا فدع عنك تذكار الشباب وفقده ... وأسبابه إذ بان عنك فأجمرا
~~وبك على الخلان لما تخرموا ... ولم يجدوا على منهل الموت مصدرا دعتهم
~~مناياهم ومن حان يومه ... من الناس فاعلم أنه لن يؤخرا أولئك كانوا شيعة لي
~~وموئلا ... إذا اليوم ألفي ذا احتدام مذكرا وما كنت أهوى بعدهم متعللا ...
~~بشيء من الدنيا ولا أن أعمرا أقول ولا والله أنسى ادكارهم ... سجيس الليالي
~~أو أموت فأقبرا على أهل عذراء السلام مضاعفا ... من الله وليسق الغمام
~~الكنهوار ولاقى بها حجر من الله رحمة ... فقد كان أرضى الله حجر وأعذرا ولا
~~زال تهطال ملث وديمة ... على قبر حجر أو ينادى فيحشرا فيا حجر من للخيل
~~تدمى نحورها ... وللملك المغري إذا ما تغشمرا ومن صداع بالحق بعدك ناطق ...
~~بتقوى ومن إن قيل بالجور غيرا فنعم أخو الإسلام كنت وإنني ... لأطمع أن
~~تؤتى الخلود وتحبرا وقد كنت تعطي السيف في الحرب حقه ... وترعف معروفا
~~وتنكر منكرا فيا أخوينا من هميم عصمتما ... ويسرتما للصالحات فأبشرا ويا
~~أخوي الخندفيين أبشرا ... بما معنا حييتما أن تتبرا ويا إخوتا من حضرموت
~~وغالب ... وشيبان لقيتم جنانا مبشرا سعدتم فلم أسمع بأصوب منكم ... حجاجا
~~لدى الموت الجليل وأصبرا سأبكيكم ما لاح نجم وغرد ال ... حمام ببطن
~~الواديين وقرقرا فقلت ولم أظلم: أغوث بن طيء ... متى كنت أخشى بينكم أن
~~أسيرا هبلتم ألا قاتلتم عن أخيكم ... وقد دث حتى مال ثم تجورا تفرجتم ms1219 عني
~~فغودرت مسلما ... كأني غريب من إياد وأعصرا فمن لكم مثلي لدى كل غارة ...
~~ومن لكم مثلي إذا البأس أصحرا ومن لكم مثلي إذا الحرب قلصت ... وأوضع فيها
~~المستميت وشمرا فها أنا ذا آوي بأجبال طيء ... طريدا فلو شاء الإله لغيرا
~~نفاني عدوي ظالما عن مهاجري ... رضيت بما شاء الإله وقدرا وأسلمني قومي
~~بغير جناية ... كأن لم يكونوا لي قبيلا ومعشرا فإن ألف في دار بأجبال طيء
~~... وكان معانا من عصير ومحضرا فما كنت أخشى أن أرى متغربا ... لحى الله من
~~لاحى عليه وكشرا لحى الله قيل الحضرميين وائلا ... ولاقى القناني بالسنان
~~المؤمرا ولاقى الردى القوم الذين تحزبوا ... علينا وقالوا قول زور ومنكرا
~~PageV02P0133
# فلا يدعني قوم لغوث بن طيء ... لئن دهرهم أشقى بهم وتغيرا فلم أغزهم في
~~المعلمين ولم أثر ... عليهم عجاجا بالكويفة أكدرا فبلع خليلي إن رحلت مشرقا
~~... جديلة والحيين معنا وبحترا ونبهان والأفناء من جذم طيء ... ألم أك فيكم
~~ذا الغناء العشنزرا ألم تذكروا يوم العذيب أليتي ... أمامكم أن لا أرى
~~الدهر مدبرا وكري على مهران والجمع حابس ... وقتلي الهمام المستميت المسورا
~~ويوم جلولاء الوقيعة لم ألم ... ويوم نهاوند الفتوح وتسترا وتنسونني يوم
~~الشريعة والقنا ... بصفين في أكتافهم قد تكسرا جزى ربه عني عدي بن حاتم ...
~~برفضي وخذلاني جزاء موفرا أتنسى بلائي سادرا يا ابن حاتم ... عشية ما أغنت
~~عديك حزمرا فدافعت عنك القوم حتى تخاذلوا ... وكنت أنا الخصم الألد العذورا
~~تولوا وما قاموا مقامي كأنما ... رأوني ليثا بالأباءة مخدرا وقد تقدم ما
~~فعله عبد الله مع عدي في وقعة صفين، فلهذا لم نذكره ها هنا. نصرتك إذ خان
~~القريب وأبعط ال ... بعيد وقد أفردت نصرا مؤزرا فكان جزائي أن أجرد بينكم
~~... سحيبا وأن أولى الهوان وأوسرا وكم عدة لي منك أنك راجعي ... فلم تغن
~~بالميعاد عني حبترا فأصبحت أرعى النيب طورا وتارة ... أهرهر إن راعي
~~الشويهات هرهرا كأني لم أركب جوادا لغارة ... ولم أترك القرن الكمي مقطرا
~~ولم أعترض بالسيف منكم مغيرة ... إذ النكس مشى القهقرى ثم ms1220 جرجرا ولم أستحث
~~الركض في إثر عصبة ... ميممة عليا سجاس وأبهرا ولم أذعر الأبلام مني بغارة
~~... كورد القطا ثم انحدرت مظفرا ولم أر في خيل تطاعن مثلها ... بقزوين أو
~~شرودين أو أغر كيدرا فذلك دهر زال عني حميده ... وأصبح لي معروفه قد تنكرا
~~فلا يبعدن قومي وإن كنت عاتبا ... وكنت المضاع فيهم والمكفرا ولا خير في
~~الدنيا ولا العيش بعدهم ... وإن كنت عنهم نائي الدار محصرا فمات عبد الله
~~بالجبلين قبل موت زياد، ثم أتي زياد بكريم بن عفيف الخثعمي من أصحاب حجر بن
~~عدي، فقال: ما اسمك؟ قال: كريم بن عفيف. قال: ما أحسن اسمك واسم أبيك وأسوأ
~~عملك ورأيك! فقال له: أما والله إن عهدك برأيي منذ قريب. قال: وجمع زياد من
~~أصحاب عدي اثني عشر رجلا في السجن ثم دعا رؤساء الأرباع يومئذ، وهم: عمرو
~~بن حريث على ربع أهل المدينة، وخالد ابن عرفطة على ربع تميم وهمدان، وقيس
~~بن الوليد على ربع ربيعة وكندة، وأبو بردة بن أبي موسى على ربع مذحج وأسد،
~~فشهد هؤلاء أن حجرا جمع إليه الجموع وأظهر شتم الخليفة ودعا إلى حرب أمير
~~المؤمنين، وزعم أن هذا الأمر لا يصلح إلا في آل أبي طالب، ووثب بالمصر،
~~وأخرج عامل أمير المؤمنين، وأظهر عذر أبي تراب والترحم عليه، والبراءة من
~~عدوه وأهل حربه، وأن هؤلاء النفر الذين معه هم رؤوس أصحابه على مثل رأيه
~~وأمره. ونظر زياد في شهادة الشهود وقال: إني لأحب أن يكونوا أكثر من أربعة،
~~فدعا الناس ليشهدوا عليه، فشهد إسحاق وموسى ابنا طلحة بن عبيد الله،
~~والمنذر ابن الزبير، وعمارة بن عقبة بن أبي معيط، وعمرو بن سعد بن أبي
~~وقاص، وغيرهم، وكتب في الشهود شريح بن الحارث القاضي وشريح بن هانىء، فأما
~~شريح بن هانىء فكان يقول: ما شهدت وقد لمته. PageV02P0134
# ثم دفع زياد حجر بن عدي وأصحابه إلى وائل بن حجر الحضرمي وكثير ابن شهاب،
~~وأمرهما أن يسيرا بهم إلى الشام، فخرجوا عشية، فلما بلغوا الغريين لحقهم ms1221
~~شريح بن هانىء وأعطى وائلا كتابا وقال: أبلغه أمير المؤمنين، فأخذه، وساروا
~~حتى انتهوا بهم إلى مرج عذراء عند دمشق، وكانوا: حجر ابن عدي الكندي،
~~والأرقم بن عبد الله الكندي، وشريك بن شداد الحضرمي، وصيفي بن فسيل
~~الشيباني، وقبيصة بن ضبيعة العبسي، وكريم بن عفيف الخثعمي، وعاصم بن عوف
~~البجلي، وورقاء بن سمي البجلي، وكدام بن حيان، وعبد الرحمن بن حسان
~~العنزيين، ومحرز بن شهاب التميمي، وعبد الله بن حوية السعدي التميمي،
~~فهؤلاء اثنا عشر رجلان وأتبعهم زياد برجلين، وهما: عتبة بن الأخنس من سعد
~~بن بكر، وسعد بن نمران الهمداني، فتموا أربعة عشر رجلا. فبعث معاوية إلى
~~وائل بن حجر وكثير بن شهاب، فأدخلهما وأخذ كتابهما فقرأه، ودفع إليه وائل
~~كتاب شريح بن هانىء، فإذا فيه: بلغني أن زيادا كتب شهادتي، وإن شهادتي على
~~حجر أنه ممن يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة ويديم الحج والعمرة ويأمر بالمعروف
~~وينهى عن المنكر حرام الدم والمال، فإن شئت فاقتله وإن شئت فدعه. فقال
~~معاوية: ما أرى هذا إلا قد أخرج نفسه من شهادتكم وحبس القوم بمرج عذراء.
~~فوصل إليهم الرجلان اللذان ألحقهما زياد بحجر وأصحابه، فلما وصلا سار عامر
~~بن الأسود العجلي إلى معاوية ليعلمه بهما، فقام إليه حجر بن عدي في قيوده
~~فقال له: أبلغ معاوية أن دماءنا عليه حرام، وأخبره أنا قد أومنا وصالحناه
~~وصالحنا، وأنا لم نقتل أحدا من أهل القبلة فيحل له دماؤنا. فدخل عامر على
~~معاوية فأخبره بالرجلين، فقام يزيد بن أسد البجلي فاستوهبه ابني عمه، وهما:
~~عاصم وورقاء وكان جرير بن عبد الله البجلي قد كتب فيهما يزكيهما ويشهد لهما
~~بالبراءة مما شهد عليهما، فأطلقهما معاوية، وشفع حمرة بن مالك الهمداني في
~~سعد بن نمران فوهبه له، وشفع حبيب بن مسلمة في ابن حوية فتركه له، وقام
~~مالك بن هبيرة السكوني فقال: دع لي ابن عمي حجرا. فقال له: هو رأس القوم
~~وأخاف إن خليت سبيله أن يفسد علي مصره فنحتاج أن نشخصك إليه بالعراق. فقال:
~~والله ms1222 ما أنصفتني يا معاوية! قاتلت معك ابن عمك يوم صفين حتى ظفرت وعلا
~~كعبك ولم تخف الدوائر، ثم سألتك ابن عمي فمنعتني! ثم انصرف فجلس في بيته.
~~فبعث معاوية هدبة بن فياض القضاعي، والحصين بن عبد الله الكلابي، وأبا شريف
~~البدي إلى حجر وأصحابه ليقتلوا من أمروا بقتله منهم، فأتوهم عند المساء.
~~فلما رأى الخثعمي أحدهم أعور قال: يقتل نصفنا ويترك نصفنا، فتركوا ستة
~~وقتلوا ثمانية، وقالوا لهم قبل القتل: إنا قد أمرنا أن نعرض عليكم البراءة
~~من علي واللعن له، فإن فعلتم تركناكم وإن أبيتم قتلناكم. فقالوا: لسنا
~~فاعلي ذلك. فأمر فحفرت القبور وأحضرت الأكفان وقام حجر وأصحابه يصلون عامة
~~الليل. فلما كان الغد قدموهم ليقتلوهم فقال لهم حجر بن عدي: اتركوني أتوضأ
~~وأصلي فإني ما توضأت ولا صلي، فتركوه، فصلى ثم انصرف منها وقال: والله ما
~~صليت صلاة قط أخف منها، ولولا أن تظنوا في جزعا من الموت لاستكثرت منها. ثم
~~قال: اللهم إنا نستعديك على أمتنا! فإن أهل الكوفة شهدوا علينا، وإن أهل
~~الشام يقتلوننا، أما والله لئن قتلتوني بها فإني لأول فارس من المسلمين هلك
~~في واديها، وأول رجل من المسلمين نبحته كلابها! ثم مشى إليه هدبة بن فياض
~~بالسيف فارتعد، فقالوا له: زعمت أنك لا تجزع من الموت، فابرأ من صاحبك
~~وندعك. فقال: وما لي لا أجزع وأرى قبرا محفورا، وكفنا منشورا، وسيفا
~~مشهورا! وإني والله إن جزعت من القتل لا أقول ما يسخط الرب. فقتلوه وقتلوا
~~ستة. PageV02P0135
# فقال عبد الرحمن بن حسان العنزي وكريم الخثعمي: ابعثوا بنا إلى أمير
~~المؤمنين فنحن نقول في هذا الرجل مثل مقالته. فاستأذنوا معاوية فيهما، فأذن
~~بإحضارهما. فلما دخلا عليه قال الخثعمي: الله الله يا معاوية! فإنك منقول
~~من هذه الدار الزائلة إلى الدار الآخرة الدائمة، ثم مسؤول عما أردت بسفك
~~دمائنا! فقال له: ما تقول في علي؟ قال: أقول فيه قولك. قال: أتبرأ من دين
~~علي الذي يدين الله به؟ فسكت، وقام شمر بن عبد الله من بني ms1223 قحافة ابن خثعم
~~فاستوهبه، فوهبه له على أن لا يدخل الكوفة، فاختار الموصل، فكان يقول: لو
~~مات معاوية قدمت الكوفة، فمات قبل معاوية بشهر. ثم قال لعبد الرحمن بن
~~حسان: يا أخا ربيعة ما تقول في علي؟ قال: دعني ولا تسألني فهو خير لك. قال:
~~والله لا أدعك. قال: أشهد أنه كان من الذاكرين الله تعالى كثيرا من الآمرين
~~بالحق والقائمين بالقسط والعافين عن الناس. قال: فما قولك في عثمان؟ قال:
~~هو أول من فتح أبواب الظلم، وأغلق أبواب الحق. قال: قتلت نفسك! قال: بل
~~إياك قتلت؛ ولا ربيعة بالوادي، يعني ليشفعوا فيه، فرده معاوية إلى زياد
~~وأمره أن يقتله شر قتلة، فدفنه حيا. فكان الذين قتلوا: حجر بن عدي، وشريك
~~بن شداد الحضرمي، وصيفي بن فسيل الشيباني، وقبيصة بن ضبيعة العبسي، ومحرز
~~بن شهاب السعدي التميمي، وكدام بن حيان العنزي، وعبد الرحمن بن حسان العنزي
~~الذي دفنه زياد حيا، فهؤلاء السبعة قتلوا ودفنوا وصلي عليهم. قيل: ولما بلغ
~~الحسن البصري قتل حجر وأصحابه قال: صلوا عليهم وكفنوهم ودفنوهم واستقبلوا
~~بهم القبلة؟ قالوا: نعم. قال: حجوهم ورب الكعبة! وأما مالك بن هبيرة
~~السكوني فحين لم يشفعه معاوية في حجر جمع قومه وسار بهم إلى عذراء ليخلص
~~حجرا وأصحابه، فلقيته قتلتهم، فلما رأوه علموا أنه جاء ليخلص حجرا، فقال
~~لهم: ما وراءكم؟ قالوا: قد تاب القوم وجئنا لنخبر أمير المؤمنين. فسكت وسار
~~إلى عذراء، فلقيه بعض من جاء منها فأخبره بقتل القوم، فأرسل الخيل في إثر
~~قتلتهم فلم يدركوهم، ودخلوا على معاوية فأخبروه، فقال لهم: إنما هي حرارة
~~يجدها في نفسه وكأنها طفئت، وعاد مالك إلى بيته ولم يأت معاوية، فلما كان
~~الليل أرسل إليه معاوية بمائة ألف درهم وقال: ما منعني أن أشفعك إلا خوفا
~~أن يعيدوا لنا حربا فيكون في ذلك من البلاء على المسلمين ما هو أعظم من قتل
~~حجر. فأخذها وطابت نفسه. ولما بلغ خبر حجر عائشة أرسلت عبد الرحمن بن
~~الحارث إلى معاوية فيه وفي أصحابه، ms1224 فقدم عليه وقد قتلهم، فقال له عبد
~~الرحمن: أين غاب عنك حلم أبي سفيان؟ قال: حين غاب عني مثلك من حلماء قومي
~~وحملني ابن سمية فاحتملت. وقالت عائشة: لولا أنا لم نغير شيئا إلا صارت بنا
~~الأمور إلى ما هو أشد منه لغيرنا قتل حجر، أما والله إن كان ما علمت لمسلما
~~حجاجا معتمرا. وقال الحسن البصري: أربع خصال كن في معاوية، لو لم تكن فيه
~~إلا واحدة لكانت موبقة. انتزاؤه على هذه الأمة بالسيف حتى أخذ الأمر من غير
~~مشورة وفيهم بقايا الصحابة وذوو الفضيلة، واستخلافه بعده ابنه سكيرا خميرا
~~يلبس الحرير ويضرب بالطنابير، وادعاؤه زيادا، وقد قال رسول الله، صلى الله
~~عليه وسلم: (الولد للفراش وللعاهر الحجر)، وقتله حجرا وأصحاب حجر، فيا ويلا
~~له من حجر! ويا ويلا له من حجر وأصحاب حجر! قيل: وكان الناس يقولون: أول ذل
~~دخل الكوفة موت الحسن بن علي، وقتل حجر، ودعوة زياد؛ وقالت هند بنت زيد
~~الأنصارية ترثي حجرا، وكانت تتشيع: ترفع أيها القمر المنير ... تبصر هل ترى
~~حجرا يسير يسير إلى معاوية بن حرب ... ليقتله كما زعم الأمير تجبرت الجبابر
~~بعد حجر ... وطاب لها الخورنق والسدير وأصبحت البلاد له محولا ... كأن لم
~~يحيها مزن مطير ألا يا حجر حجر بني عدي ... تلقتك السلامة والسرور أخاف
~~عليك ما أردى عديا ... وشيخا في دمشق له زئير فإن تهلك فكل زعيم قوم ... من
~~الدنيا إلى هلك يصير PageV02P0136
# وقد قيل في قتله غير ما تقدم: وهو أن زيادا خطب يوم جمعة فأطال الخطبة
~~وأخر الصلاة، فقال له حجر بين عدي: الصلاة. فمضى في خطبته. فقال له:
~~الصلاة. فمضى في خطبته. فلما خشي حجر بن عدي فوت الصلاة ضرب بيده إلى كف من
~~حصى وقام إلى الصلاة وقام الناس معه. فلما رأى زياد ذلك نزل فصلى بالناس
~~وكتب إلى معاوية وكثر عليه، فكتب إليه معاوية ليشده في الحديد ويرسله إليه.
~~فلما أراد أخذه قام قومه ليمنعوه، فقال حجر: لا ولكن سمعا وطاعة. فشد في
~~الحديد ms1225 وحمل إلى معاوية. فلما دخل عليه قال: السلام عليك يا أمير المؤمنين!
~~فقال معاوية: أأمير المؤمنين أنا؟ والله لا أقيلك ولا أستقيلك! أخرجوه
~~فاضربوا عنقه! فقال حجر للذين يلون أمره: دعوني حتى أصلي ركعتين. فقالوا:
~~صل، فصلى ركعتين خفف فيهما. ثم قال: لولا أن تظنوا بي غير الذي أردت
~~لأطلتهما، وقال لمن حضره من قومه: لا تطلقوا عني حديدا ولا تغسلوا عني دما،
~~فإني لاق معاوية غدا على الجادة؛ وضربت عنقه. قال: فلقيت عائشة معاوية
~~فقالت له: أين كان حلمك عن حجر؟ فقال: لم يحضرني رشيد. قال ابن سيرين:
~~بلغنا أن معاوية لما حضرته الوفاة جعل يقول: يومي منك يا حجر طويل! عباد
~~بضم العين، وفتح الباء الموحدة وتخفيفها.
### || AUT ذكر استعمال الربيع على خراسان
# وفي هذه السنة وجه زياد الربيع بن زياد الحارثي أميرا على خراسان، وكان
~~الحكم بن عمرو الغفاري قد استخلف عند موته أنس بن أبي أناس، فعزله زياد
~~وولى خليد بن عبد الله الحنفي، ثم عزله وولى الربيع بن زياد أول سنة إحدى
~~وخمسين وسير معه خمسين ألفا بعيالاتهم من أهل الكوفة والبصرة، منهم: بريدة
~~بن الحصيب، وأبو برزة، ولهما صحبة، فسكنوا خراسان، فلما قدمها غزا بلخ
~~ففتحها صلحا، وكانت قد أغلقت بعدما صالحهم الأحنف بن قيس في قول بعضهم.
~~وفتح قهستان عنوة وقتل من بناحيتها من الأتراك، وبقي منهم نيزك طرخان،
~~فقتله قتيبة بن مسلم في ولايته.
### || AUT 
### || AUT ذكر عدة حوادث

# في هذه السنة مات جرير بن عبد الله البجلي، وقيل: سنة أربع وخمسن، وكان
~~إسلامه في السنة التي توفي فيها رسول الله، صلى الله عليه وسلم. وفيها مات
~~سعيد بن زيد، وقيل: سنة اثنتين، وقيل: ثمان وخمسين، ودفن بالمدينة، وهو أحد
~~العشرة. وأبو بكرة نفيع بن الحارث، له صحبة، وهو أخو زياد لأمه. وفيها ماتت
~~ميموتة بنت الحارث زوج النبي، صلى الله عليه وسلم، بسرف، وفيها دخل بها
~~رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وقيل: ماتت سنة ثلاث وستين، وقيل: ست
~~وستين. وحج ms1226 بالناس هذه السنة يزيد بن معاوية. وكان العمال بهذه السنة من
~~تقدم ذكرهم. بريدة بضم الباء الموحدة، وفتح الراء المهملة. والحصيب بضم
~~الحاء المهملة، وفتح الصاد المهملة، وآخره باء موحدة.
### | AUT ثم دخلت سنة اثنتين وخمسين
# فيها كانت غزوة سفيان بن عوف الأسدي الروم وشتى بأرضهم، وتوفي بها في
~~قول، فاستخلف عبد الله بن مسعدة الفزاري، وقيل: إن الذي شتى هذه السنة بأرض
~~الروم بسر بن أبي أرطأة ومعه سفيان بن عوف، وغزا الصائفة هذه السنة محمد بن
~~عبد الله الثقفي.
### || AUT ذكر خروج زياد بن خراش العجلي
# وفي هذه السنة خرج زياد بن خراش العجلي في ثلاثمائة فارس فأتى أرض مسكن
~~من السواد، فسير إليه زياد خيلا عليها سعد بن حذيفة أو غيره، فقتلوهم وقد
~~صاروا إلى ماه.
### || AUT ذكر خروج معاذ الطائي
# وخرج على زياد أيضا رجل من طيء يقال له معاذ، فأتى نهر عبد الرحمن ابن
~~أم الحكم في ثلاثين رجلا هذه السنة، فبعث إليه زياد من قتله وأصحابه، وقيل:
~~بل حل لواءه واستأمن. ويقال لهم أصحاب نهر عبد الرحمن.
### || AUT 
### || AUT ذكر عدة حوادث

# وحج بالناس سعيد بن العاص. وكان العمال من تقدم ذكرهم. وفيها مات عمران
~~بن الحصين الخزاعي بالبصرة. وأبو أيوب الأنصاري، واسمه خالد بن زيد، شهد
~~العقبة وبدرا، وقد تقدم أنه توفي سنة تسع وأربعين عند القسطنطينية. وكعب بن
~~عجرة، وله خمس وسبعون سنة.
### | AUT ثم دخلت سنة ثلاث وخمسين
# فيها كان مشتى عبد الرحمن بن أم الحكم الثقفي بأرض الروم. PageV02P0137
# وفيها فتحت رودس، جزيرة في البحر، فتحها جنادة بن أمية الأزدي ونزلها
~~المسلمون وهم على حذر من الروم، وكانوا أشد شيء على الروم يعترضونهم في
~~البحر فيأخذون سفنهم، وكان معاوية يدر لهم العطاء، وكان العدو قد خافهم.
~~فلما توفي معاوية أقفلهم ابنه يزيد. وقيل: فتحت سنة ستين.
### || AUT ذكر وفاة زياد
# وفي هذه السنة توفي زياد بن أبيه بالكوفة في شهر رمضان. وكان سبب موته
~~أنه كتب إلى معاوية: إني قد ضبطت ms1227 العراق بشمالي ويميني فارغة فاشغلها
~~بالحجاز. فكتب له عهده على الحجاز، فبلغ أهل الحجاز فأتى نفر منهم عبد الله
~~بن عمر بن الخطاب فذكروا ذلك، فقال: أدعو الله عليه ثم استقبل القبلة. ودعا
~~ودعوا معه، وكان من دعائه أن قال: اللهم اكفنا شر زياد. فخرجت طاعونة على
~~إصبع يمينة فمات منها. فلما حضرته الوفاة دعا شريحا القاضي فقال له: قد حدث
~~ما ترى وقد أمرت بقطعها فأشر علي. فقال له شريح: إني أخشى أن يكون الأجل قد
~~دنا فتلقى الله أجذم وقد قطعت يدك كراهية لقائه، أو أن يكون في الأجل تأخير
~~فتعيش أجذم وتعير ولدك. فقال: لا أبيت والطاعون في لحاف واحد. فخرج شريح من
~~عنده، فسأله الناس، فأخبرهم، فلاموه وقالوا: هلا أشرت بقطعها؟ فقال:
~~المستشار مؤتمن. وأراد زياد قطعها، فلما نظر إلى النار والمكاوي جزع وتركه،
~~وقيل: بل تركه لما أشار عليه شريح بتركه، ولما حضرته الوفاة قال له ابنه:
~~قد هيأت لك ستين ثوبا أكفنك بها. فقال له: يا بني قد دنا من أبيك لباس هو
~~خير من لباسه، أو سلب سريع! فمات فدفن بالثوبة إلى جانب الكوفة. فلما بلغ
~~موته ابن عمر قال: اذهب ابن سمية، لا الآخرة أدركت ولا الدنيا بقيت عليك.
~~وكان مولده سنة إحدى من الهجرة؛ قال مسكين الدرامي يرثيه: رأيت زيادة
~~الإسلام ولت ... جهارا حين ودعنا زياد فقال الفرزدق يجيبه، ولم يكن هجا
~~زيادا حتى مات: أمسكين أبكى الله عينيك إنما ... جرى في ضلال دمعها فتحدرا
~~بكيت أمرأ من أهل ميسان كافرا ... ككسرى على عدانه أو كقيصرا أقول له لما
~~أتاني نعيه ... به لا بظبي بالصريمة أعفرا وكان زياد فيه حمرة، وفي عينه
~~اليمنى انكسار، أبيض اللحية مخروطها، عليه قميص ربما رقعه.
### || AUT ذكر وفاة الربيع
# وفيها مات الربيع بن زياد الحارثي عامل خراسان من قبل زياد. وكان سبب
~~موته أنه سخط قتل حجر بن عدي حتى إنه قال: لا تزال العرب تقتل صبرا بعده،
~~ولو نفرت عند قتله لم يقتل رجل ms1228 منهم صبرا، ولكنها أقرت فذلت. ثم مكث بعد
~~هذا الكلام جمعة، ثم خرج يوم الجمعة فقال: أيها الناس إني قد مللت الحياة
~~وإني داع بدعوة فأمنوا! ثم رفع يديه بعد الصلاة فقال: اللهم إن كان لي عندك
~~خير فاقبضني إليك عاجلا! وأمن الناس، ثم خرج فما توارت ثيابه حتى سقط فحمل
~~إلى بيته، واستخلف ابنه عبد الله ومات من يومه، ثم مات ابنه بعده بشهرين
~~واستخلف خليد ابن يربوع الحنفي، فأقره زياد. ولما مات زياد كان على البصرة
~~ثمانية عشر شهرا، وقيل: ستة أشهر، ثم عزله معاوية، فقال سمرة: لعن الله
~~معاوية! والله لو أطعت الله كما أطعته ما عذبني أبدا. وجاء رجل إلى سمرة
~~فأدى زكاة ماله ثم دخل المسجد فصلى، فأمر سمرة بقتله فقتل، فمر به أبو بكرة
~~فقال: يقول الله تعالى: (قد أفلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى) الأعلى: 14 -
~~15، قال: وما مات سمرة حتى أخذه الزمهرير فمات شر ميتة. الثوية بضم الثاء
~~المثلثة، وفتح الواو، والياء تحتها نقطتان: موضع فيه مقبرة.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# حج بالناس هذه السنة سعيد بن العاص، وكان عامل المدينة، وخرجت هذه السنة
~~وعلى الكوفة عبد الله بن خالد بن أسيد، وعلى البصرة سمرة، وعلى خراسان خليد
~~بن يربوع الحنفي. أسيد بفتح الهمزة، وكسر السين المهملة، وسكون الياء
~~المعجمة باثنتين من تحتها. وفيها مات عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق بطريق
~~مكة في نومة نامها، وقيل: توفي بعد ذلك. وفيها توفي فيروز الديلمي، وكانت
~~له صحبة، وكان معاوية قد استعمله على صنعاء. وفيها مات عمرو بن حزم
~~الأنصاري. وفيها مات فضالة بن عبيد الأنصاري بدمشق، وكان قاضيها لمعاوية،
~~وقيل: مات آخر أيام معاوية، وقيل غير ذلك، شهد أحدا وما بعدها.
### | AUT ثم دخلت سنة أربع وخمسين
# PageV02P0138

### || AUT ذكر غزوة الروم وفتح جزيرة أرواد
# فيها كان مشتى محمد بن مالك بأرض الروم، وصائفة معن بن يزيد السلمي.
~~وفيها فتح المسلمون ومقدمهم جنادة بن أبي أمية جزيرة أرواد قريب
~~القسطنطينية، فأقاموا بها ms1229 سبع سنين، وكان معهم مجاهد بن جبر، فلما مات
~~معاوية وولي ابنه يزيد أمرهم بالعود فعادوا.
### || AUT ذكر عزل سعيد عن المدينة واستعمال مروان
# وفيها عزل معاوية سعيد بن العاص عن المدينة واستعمل مروان. وكان سبب ذلك
~~أن معاوية كتب إلى سعيد بن العاص أن يهدم دار مروان ويقبض أمواله كلها
~~ليجعلها صافية ويقبض منه فدك، وكان وهبها له، فراجعه سعيد بن العاص في ذلك،
~~فأعاد معاوية الكتاب بذلك، فلم يفعل سعيد ووضع الكتابين عنده، فعزله معاوية
~~وولى مروان وكتب إليه يأمره بقبض أموال سعيد بن العاص وهدم داره، فأخذ
~~الفعلة وسار إلى دار سعيد ليهدمها، فقال له سعيد: يا أبا عبد الملك أتهدم
~~داري؟ قال: نعم، كتب إلي أمير المؤمنين، ولو كتب إليك في هدم داري لفعلت.
~~فقال: ما كنت لأفعل. قال: بلى والله. قال: كلا. وقال لغلامه: ايتني بكتاب
~~معاوية؛ فجاءه بالكتابين، فلما رآهما مروان قال: كتب إليك فلم تفعل ولم
~~تعلمني؟ فقال سعيد: ما كنت لأمن عليك، وإنما أراد معاوية أن يحرض بيننا.
~~فقال مروان: أنت والله خير مني. وعاد ولم يهدم دار سعيد، وكتب سعيد إلى
~~معاوية: العجب مما صنع أمير المؤمنين بنا في قرابتنا! إنه يضغن بعضنا على
~~بعض، فأمير المؤمنين في حلمه وصبره على ما يكره من الأخبثين، وعفوه وإدخاله
~~القطيعة بيننا والشحناء وتوارث الأولاد ذلك، فوالله لو لم نكن أولاد أب
~~واحد لما جمعنا الله عليه من نصرة أمير المؤمنين الخليفة المظلوم، واجتماع
~~كلمتنا، لكان حقا على أمير المؤمنين أن يرعى ذلك. فكتب إليه معاوية يعتذر
~~من ذلك ويتنصل وأنه عائد إلى أحسن ما يعهده. وقدم سعيد على معاوية فسأله عن
~~مروان فأثنى عليه خيرا، فقال له معاوية: ما باعد بينه وبينك؟ قال: خافني
~~على شرفه وخفته على شرفي. قال: فماذا له عندك؟ قال: أسره شاهدا وغائبا.
### || AUT ذكر استعمال عبيد الله بن زياد على خراسان
# وفي هذه السنة عزل معاوية سمرة بن جندب واستعمل على البصرة عبد الله بن
~~عمرو بن غيلان ms1230 ستة أشهر. وفيها استعمل معاوية عبيد الله بن زياد على
~~خراسان. وكان سبب ولايته أنه قدم عليه بعد موت أبيه، من استعمل أبوك على
~~الكوفة والبصرة؟ فأخبره، فقال: لو استعملك أبوك لاستعملتك. فقال عبيد الله:
~~أنشدك الله أن يقولها لي أحد بعدك: لو استعملك أبوك وعمك لاستعملتك. فولاه
~~خراسان وقال له: اتق الله ولا تؤثرن على تقواه شيئا، فإن في تقواه عوضا،
~~ووفر عرضك من أن تدنسه، وإذا أعطيت عهدا فف به، ولا تبيعن كثيرا بقليل، ولا
~~يخرجن منك أمر حتى تبرمه، فإذا خرج فلا يردن عليك، وإذا لقيت عدوك فغلبوك
~~على ظهر الأرض فلا يغلبوك على بطنها، ولا تطمعن أحدا في غير حقه، ولا تؤيسن
~~أحدا من حق هو له. ثم ودعه، وكان عمر عبيد الله خمسا وعشرين سنة، وسار إلى
~~خراسان، فقطع النهر إلى جبال بخارى على الإبل، فكان أول من قطع جبال بخارى
~~في جيش، ففتح رامني ونسف وبيكند، وهي من بخارى، فمن ثم أصاب البخارية وغنم
~~منهم غنائم كثيرة، ولما لقي الترك وهزمهم كان مع ملكهم زوجته فعجلوها عن
~~لبس خفيها فلبست أحدهما وبقي الآخر، فأخذه المسلمون، فقوم بمائتي ألف درهم،
~~وكان قتاله الترك من زحوف خراسان التي تذكر، فظهر منه بأس شديد، وأقام
~~بخراسان سنتين.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# وحج بالناس هذه السنة مروان بن الحكم وهو أمير المدينة. وكان على الكوفة
~~عبد الله بن خالد، وقيل: الضحاك بن قيس، وعلى البصرة عبد الله بن عمرو بن
~~غيلان. PageV02P0139
# وفي هذه السنة توفي أبو قتادة الأنصاري وعمره سبعون سنة، وقيل: مات سنة
~~أربعين، وصلى عليه علي وكبر عليه سبعا، وشهد مع علي حروبه كلها، وهو بدري.
~~وفيها توفي حويطب بن عبد العزى وله مائة وعشرون سنة. وفيها توفي ثوبان مولى
~~رسول الله، صلى الله عليه وسلم. وأسامة بن زيد، وقيل: توفي أسامة سنة ثمان
~~وخمسين، وقيل: سنة تسع وخمسين. وفيها توفي سعيد بن يربوع بن عنكثة، وكان
~~عمره مائة وأربعا وعشرين سنة، وله صحبة. ومخرمة بن ms1231 نوفل، وهو من مسلمة
~~الفتح، وعمره مائة سنة وخمس عشرة سنة، وعبد الله بن أنيس الجهني. وفيها قتل
~~يزيد بن شجرة الرهاوي في غزوة غزاها، وقيل: سنة ثمان وخمسين.
### | AUT ثم دخلت سنة خمس وخمسين
# في هذه السنة كان مشتى سفيان بن عوف الأزدي في قول، وقيل: بل الذي شتى
~~هذه السنة عمرو بن محرز، وقيل: بل عبد الله بن قيس الفزاري، وقيل: بل مالك
~~بن عبد الله.
### || AUT ذكر ولاية ابن زياد البصرة
# في هذه السنة عزل معاوية عبد الله بن عمرو بن غيلان عن البصرة وولاها
~~عبيد الله بن زياد. وكان سبب ذلك: أن عبد الله خطب على منبر البصرة فحصبه
~~رجل من بني ضبة فقطع يده، فأتاه بنو ضبة وقالوا: إن صاحبنا جنى ما جنى وقد
~~عاقبته ولا نأمن أن يبلغ خبرنا أمير المؤمنين فيعاقب عقوبة تعم، فاكتب لنا
~~كتابا إلى أمير المؤمنين يخرج به أحدنا إليه يخبره أنك قطعت على شبهة وأمر
~~لم يتضح. فكتب لهم، فلما كان رأس السنة توجه عبد الله إلى معاوية ووافاه
~~الضبيون بالكتاب وادعوا أنه قطع صاحبهم ظلما. فلما رأى معاوية الكتاب قال:
~~أما القود من عمالي فلا سبيل إليه ولكن أدي صاحبكم من بيت المال. وعزل عبد
~~الله عن البصرة واستعمل ابن زياد عليها، فولى ابن زياد على خراسان أسلم بن
~~زرعة الكلابي، فلم يغزو ولم يغز ولم يفتح بها شيئا.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# وفيها عزل معاوية عبد الله بن خالد عن الكوفة وولاها الضحاك بن قيس،
~~وقيل ما تقدم. وفيها مات الأرقم بن أبي الأرقم المخزومي، وهو الذي كان رسول
~~الله، صلى الله عليه وسلم، يختفي في داره بمكة، وكان عمره ثمانين سنة
~~وزيادة، وقيل: مات يوم مات أبو بكرة. وفيها توفي أبو اليسر كعب بن عمرو
~~الأنصاري، وهو بدري، وشهد صفين مع علي، وقيل: توفي قبل. وحج بالناس هذه
~~السنة مروان بن الحكم.
### | AUT ثم دخلت سنة ست وخمسين
# فيها كان مشتى جنادة بن أبي أمية بأرض ms1232 الروم، وقيل: عبد الرحمن ابن
~~مسعود. وقيل: غزا فيها في البحر يزيد بن شجرة، وفي البر عياض بن الحارث،
~~واعتمر معاوية فيها في رجب، وحج بالناس الوليد بن عتبة بن أبي سفيان.
### || AUT ذكر البيعة ليزيد بولاية العهد
# وفي هذه السنة بايع الناس يزيد بن معاوية بولاية عهد أبيه. وكان ابتداء
~~ذلك وأوله من المغيرة بن شعبة، فإن معاوية أراد أن يعزله عن الكوفة ويستعمل
~~عوضه سعيد بن العاص، فبلغه ذلك فقال: الرأي أن أشخص إلى معاوية فأستعفيه
~~ليظهر للناس كراهتي للولاية. فسار إلى معاوية وقال لأصحابه حين وصل إليه:
~~إن لم أكسبكم الآن ولاية وإمارة لا أفعل ذلك أبدا. ومضى حتى دخل على يزيد
~~وقال له: إنه قد ذهب أعيان أصحاب النبي، صلى الله عليه وسلم، وآله وكبراء
~~قريش وذوو أسنانهم، وإنما بقي أبناؤهم وأنت من أفضلهم وأحسنهم رأيا وأعلمهم
~~بالسنة والسياسة، ولا أدري ما يمنع أمير المؤمنين أن يعقد لك البيعة. قال:
~~أوترى ذلك يتم؟ قال: نعم. فدخل يزيد على أبيه وأخبره بما قال المغيرة،
~~فأحضر المغيرة وقال له ما يقول يزيد، فقال: يا أمير المؤمنين قد رأيت ما
~~كان من سفك الدماء والاختلاف بعد عثمان، وفي يزيد منك خلف، فاعقد له فإن
~~حدث بك حادث كان كهفا للناس وخلفا منك ولا تسفك دماء ولا تكون فتنة. قال:
~~ومن لي بهذا؟ قال: أكفيك أهل الكوفة ويكفيك زياد أهل البصرة وليس بعد هذين
~~المصرين أحد يخالفك. قال: فارجع إلى عملك وتحدث مع من تثق إليه في ذلك وترى
~~ونرى. فودعه ورجع إلى أصحابه. فقالوا: مه؟ قال: لقد وضعت رجل معاوية في غرز
~~بعيد الغاية على أمه محمد وفتقت عليهم فتقا لا يرتق أبدا؛ وتمثل: بمثلي
~~شاهدي النجوى وغالي ... بي الأعداء والخصم الغضابا PageV02P0140
# وسار المغيرة حتى قدم الكوفة وذاكر من يثق إليه ومن يعلم أنه شيعة لبني
~~أمية أمر يزيد، فأجابوا إلى بيعته، فأوفد منهم عشرة، ويقال أكثر من عشرة،
~~وأعطاهم ثلاثين ألف درهم، وجعل عليهم ابنه موسى بن المغيرة، ms1233 وقدموا على
~~معاوية فزينوا له بيعة يزيد ودعوه إلى عقدها. فقال معاوية: لا تعجلوا
~~بإظهار هذا وكونوا على رأيكم. ثم قال لموسى: بكم اشترى أبوك من هؤلاء
~~دينهم؟ قال: بثلاثين ألفا. قال: لقد هان عليهم دينهم. وقيل: أرسل أربعين
~~رجلا وجعل عليهم ابنه عروة، فلما دخلوا على معاوية قاموا خطباء فقالوا:
~~إنما أشخصهم إليه النظر لأمة محمد، صلى الله عليه وسلم، وقالوا: يا أمير
~~المؤمنين كبرت سنك وخفنا انتشار الحبل فانصب لنا علما وحد لنا حدا ننتهي
~~إليه. فقال: أشيروا علي. فقالوا: نشير بيزيد ابن أمير المؤمنين. فقال: أوقد
~~رضيتموه؟ قالوا: نعم. قال: وذلك رأيكم؟ قالوا: نعم، ورأي من وراءنا. فقال
~~معاوية لعروة سرا عنهم. بكم اشترى أبوك من هؤلاء دينهم؟ قال: بأربعمائة
~~دينار. قال: لقد وجد دينهم عندهم رخيصا. وقال لهم: ننظر ما قدمتم له ويقضي
~~الله ما أراد، والأناة خير من العجلة. فرجعوا. وقوي عزم معاوية على البيعة
~~ليزيد، فأرسل إلى زياد يستشيره، فأحضر زياد عبيد بن كعب النميري وقال له:
~~إن لكل مستشير ثقة، ولكل سر مستودع، وإن الناس قد أبدع بهم خصلتان: إذاعة
~~السر وإخراج النصيحة إلى غير أهلها، وليس موضع السر إلا أحد رجلين: رجل
~~آخرة يرجو ثوابها، ورجل دنيا له شرف في نفسه وعقل يصون حسبه، وقد خبرتهما
~~منك، وقد دعوتك لأمر اتهمت عليه بطون الصحف، إن أمير المؤمنين كتب يستشيرني
~~في كذا وكذا، وإنه يتخوف نفرة الناس ويرجو طاعتهم، وعلاقة أمر الإسلام
~~وضمانه عظيم، ويزيد صاحب رسلة وتهاون مع ما قد أولع به من الصيد، فالق أمير
~~المؤمنين وأد إليه فعلات يزيد وقل له رويدك بالأمر، فأحرى أن يتم لك ما
~~تريد، لا تعجل فإن دركا في تأخير خير من فوت في عجلة. فقال له عبيد: أفلا
~~غير هذا؟ قال: وما هو؟ قال: لا تفسد على معاوية رأيه، ولا تبغض إليه ابنه،
~~وألقى أنا يزيد فأخبره أن أمير المؤمنين كتب إليك يستبشرك في البيعة له،
~~وأنك تتخوف خلاف الناس عليه لهنات ينقمونها عليه، ms1234 وأنك ترى له ما ينقم عليه
~~لتستحكم له الحجة على الناس ويتم ما تريد فتكون قد نصحت أمير المؤمنين
~~وسلمت مما تخاف من أمر الأمة. فقال زياد: لقد رميت الأمر بحجره، اشخص على
~~بركة الله، فإن أصبت فما لا ينكر، وإن يكن خطأ فغير مستغش، وتقول بما ترى،
~~ويقضي الله بغيب ما يعلم. فقدم على يزيد فذكر ذلك له، فكف عن كثير مما كان
~~يصنع، وكتب زياد معه إلى معاوية يشير بالتؤدة وأن لا يعجل، فقبل منه. فلما
~~مات زياد عزم معاوية على البيعة لابنه يزيد، فأرسل إلى عبد الله بن عمر
~~مائة ألف درهم، فقبلها، فلما ذكر البيعة ليزيد قال ابن عمر: هذا أراد أن
~~ديني عندي إذن لرخيص. وامتنع. ثم كتب معاوية بعد ذلك إلى مروان بن الحكم:
~~إني قد كبرت سني، ودق عظمي، وخشيت الاختلاف على الأمة بعدي، وقد رأيت أن
~~أتخير لهم من يقوم بعدي، وكرهت أن أقطع أمرا دون مشورة من عندك، فاعرض ذلك
~~عليهم وأعلمني بالذي يردون عليك. فقام مروان في الناس فأخبرهم به، فقال
~~الناس: أصاب ووفق، وقد أحببنا أن يتخير لنا فلا يألو. فكتب مروان إلى
~~معاوية بذلك، فأعاد إليه الجواب يذكر يزيد، فقام مروان فيهم وقال: إن أمير
~~المؤمنين قد اختار لكم فلم يأل، وقد استخلف ابنه يزيد بعده. فقام عبد
~~الرحمن بن أبي بكر فقال: كذبت والله يا مروان وكذب معاوية! ما الخيار
~~أردتما لأمة محمد، ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقلية كلما مات هرقل قام
~~هرقل. فقال مروان: هذا الذي أنزل الله فيه: (والذي قال لوالديه أف لكما)
~~الأحقاف: 17 الآية. فسمعت عائشة مقالته فقامت من وراء الحجاب وقالت: يا
~~مروان يا مروان! فأنصت الناس وأقبل مروان بوجهه. فقالت: أنت القائل لعبد
~~الرحمن إنه نزل فيه القرآن؟ كذبت! والله ما هو به ولكنه فلان بن فلان،
~~ولكنك أنت فضض من لعنة نبي الله. PageV02P0141
# وقام الحسين بن علي فأنكر ذلك، وفعل مثله ابن عمر وابن الزبير، فكتب
~~مروان بذلك إلى معاوية، ms1235 وكان معاوية قد كتب إلى عماله بتقريظ يزيد ووصفه
~~وأن يوفدوا إليه الوفود من الأمصار، فكان فيمن أتاه محمد بن عمرو ابن حزم
~~من المدينة، والأحنف بن قيس في وفد أهل البصرة، فقال محمد بن عمرو لمعاوية:
~~إن كل راع مسؤول عن رعيته، فانظر من تولي أمر أمة محمد. فأخذ معاوية بهر
~~حتى جعل يتنفس في يوم شات ثم وصله وصرفه، وأمر الأحنف أن يدخل على يزيد،
~~فدخل عليه، فلما خرج من عنده قال له: كيف رأيت ابن أخيك؟ قال: رأيت شبابا
~~ونشاطا وجلدا ومزاحا. ثم إن معاوية قال للضحاك بن قيس الفهري، لما اجتمع
~~الوفود عنده: إني متكلم فإذا سكت فكن أنت الذي تدعو إلى بيعة يزيد وتحثني
~~عليها. فلما جلس معاوية للناس تكلم فعظم أمر الإسلام وحرمة الخلافة وحقها
~~وما أمر الله به من طاعة ولاة الأمر، ثم ذكر يزيد وفضله وعلمه بالسياسة
~~وعرض ببيعته، فعارضه الضحاك فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: يا أمير المؤمنين
~~إنه لابد للناس من وال بعدك، وقد بلونا الجماعة والألفة فوجدناهما أحقن
~~للدماء، وأصلح للدهماء، وآمن للسبل، وخيرا في العاقبة، والأيام عوج رواجع،
~~والله كل يوم في شأن، ويزيد ابن أمير المؤمنين في حسن هديه وقصد سيرته على
~~ما علمت، وهو من أفضلنا علما وحلما، وأبعدنا رأيا، فوله عهدك واجعله لنا
~~علما بعدك ومفزعا نلجأ إليه ونسكن في ظله. وتكلم عمرو بن سعيد الأشدق بنحو
~~من ذلك. ثم قام يزيد بن المقنع العذري فقال: هذا أمير المؤمنين، وأشار إلى
~~معاوية، فإن هلك فهذا، وأشار إلى يزيد، ومن أبى فهذا، وأشار إلى سيفه. فقال
~~معاوية: اجلس فأنت سيد الخطباء. وتكلم من حضر من الوفود. فقال معاوية
~~للأحنف: ما تقول يا أبا بحر؟ فقال: نخافكم إن صدقنا، ونخاف الله إن كذبنا،
~~وأنت يا أمير المؤمنين أعلم بيزيد في ليله ونهاره وسره وعلانيته ومدخله
~~ومخرجه، فإن كنت تعلمه لله تعالى وللأمة رضى فلا تشاور فيه، وإن كنت تعلم
~~فيه غير ذلك فلا تزوده الدنيا وأنت ms1236 صائر إلى الآخرة، وإنما علينا أن نقول
~~سمعنا وأطعنا. وقام رجل من أهل الشام فقال: ما ندري ما تقول هذه المعدية
~~العراقية وإنما عندنا سمع وطاعة وضرب وازدلاف. فتفرق الناس يحكون قول
~~الأحنف، وكان معاوية يعطي المقارب ويداري المباعد ويلطف به حتى استوثق له
~~أكثر الناس وبايعه. فلما بايعه أهل العراق والشام سار إلى الحجاز في ألف
~~فارس، فلما دنا من المدينة لقيه الحسين بن علي أول الناس، فلما نظر إليه
~~قال: لا مرحبا ولا أهلا! بدنة يترقرق دمها والله مهريقه! قال: مهلا فإني
~~والله لست بأهل لهذه المقالة! قال: بلى ولشر منها. ولقيه ابن الزبير فقال:
~~لا مرحبا ولا أهلا! خب ضب تلعة، يدخل رأسه ويضرب بذنبه ويوشك والله أن يؤخذ
~~بذنبه ويدق ظهره، نحياه عني، فضرب وجه راحلته. ثم لقيه عبد الرحمن بن أبي
~~بكر، فقال له معاوية: لا أهلا ولا مرحبا! شيخ قد خرف وذهب عقله؛ ثم أمر
~~فضرب وجه راحلته، ثم فعل بابن عمر نحو ذلك، فأقبلوا معه لا يلتفت إليهم حتى
~~دخل المدينة، فحضروا بابه، فلم يؤذن لهم على منازلهم ولم يروا منه ما
~~يحبون، فخرجوا إلى مكة فأقاموا بها، وخطب معاوية بالمدينة فذكر يزيد فمدحه
~~وقال: من أحق منه بالخلافة في فضله وعقله وموضعه؟ وما أظن قوما بمنتهين حتى
~~تصيبهم بواثق تجتث أصولهم، وقد أنذرت إن أغنت النذر؛ ثم أنشد متمثلا: قد
~~كنت حذرتك آل المصطلق ... وقلت يا عمرو أطعني وانطلق إنك إن كلفتني ما لم
~~أطق ... ساءك ما سرك مني من خلق دونك ما استسقيته فاحس وذق ثم دخل على
~~عائشة، وقد بلغها أنه ذكر الحسين وأصحابه، فقال: لأقتلنهم إن لم يبايعوا،
~~فشكاهم إليها، فوعظته وقالت له: بلغني أنك تتهددهم بالقتل، فقال: يا أم
~~المؤمنين هم أعز من ذلك ولكني بايعت ليزيد وبايعه غيرهم، أفترين أن أنقض
~~بيعة قد تمت؟ قالت: فارفق بهم فإنهم يصيرون إلى ما تحب إن شاء الله. قال:
~~أفعل. وكان في قولها له: ما يؤمنك أن أقعد لك رجلا ms1237 يقتلك، وقد فعلت بأخي ما
~~فعلت؟ تعني أخاها محمدا. فقال لها: كلا يا أم المؤمنين، إني في بيت أمن.
~~قالت: أجل. PageV02P0142
# ومكث بالمدينة ما شاء الله ثم خرج إلى مكة فلقيه الناس، فقال أولئك
~~النفر: نتلقاه فلعله قد ندم على ما كان منه، فلقوه ببطن مر، فكان أول من
~~لقيه الحسين، فقال له معاوية: مرحبا وأهلا يا ابن رسول الله وسيد شباب
~~المسلمين! فأمر له بدابة فركب وسايره، ثم فعل بالباقين مثل ذلك وأقبل
~~يسايرهم لا يسير معه غيرهم حتى دخل مكة، فكانوا أول داخل وآخر خارج، ولا
~~يمضي يوم إلا ولهم صلة ولا يذكر لهم شيئا، حتى قضى نسكه وحمل أثقاله وقرب
~~مسيره، فقال بعض أولئك النفر لبعض: لا تخدعوا فما صنع بكم هذا لحبكم وما
~~صنعه إلا لما يريد. فأعدوا له جوابا فاتفقوا على أن يكون المخاطب له ابن
~~الزبير. فأحضرهم معاوية وقال: قد علمتم سيرتي فيكم وصلتي لأرحامكم وحملي ما
~~كان منكم، ويزيد أخوكم وابن عمكم وأردت أن تقدموه باسم الخلافة وتكونوا
~~أنتم تعزلون وتؤمرون وتجبون المال وتقسمونه لا يعارضكم في شيء من ذلك..
~~فسكتوا. فقال: ألا تجيبون؟ مرتين. ثم أقبل علي بن الزبير، فقال: هات لعمري
~~إنك خطيبهم. فقال: نعم، نخيرك بين ثلاث خصال. قال: اعرضهن. قال: تصنع كما
~~صنع رسول الله، صلى الله عليه وسلم، أو كما صنع أبو بكر أو كما صنع عمر.
~~قال معاوية: ما صنعوا؟ قال: قبض رسول الله، صلى الله عليه وسلم، ولم يستخلف
~~أحدا فارتضى الناس أبا بكر. قال: ليس فيكم مثل أبي بكر وأخاف الاختلاف.
~~قالوا: صدقت فاصنع كما صنع أبو بكر فإنه عهد إلى رجل من قاصية قريش ليس من
~~بني أبيه فاستخلفه، وإن شئت فاصنع كما صنع عمر، جعل الأمر شورى في ستة نفر
~~ليس فيهم أحد من ولده ولا من بني أبيه. قال معاوية: هل عندك غير هذا؟ قال:
~~لا. ثم قال: فأنتم؟ قالوا: قولنا قوله. قال: فإني قد أحببت أن أتقدم إليكم،
~~إنه قد أعذر ms1238 من أنذر، إني كنت أخطب فيكم فيقوم إلي القائم منكم فيكذبني على
~~رؤوس الناس فأحمل ذلك وأصفح. وإني قائم بمقالة فأقسم بالله لئن رد علي
~~أحدكم كلمة في مقامي هذا لا ترجع إليه كلمة غيرها حتى يسبقها السيف إلى
~~رأسه، فلا يبقين رجل إلا على نفسه. ثم دعا صاحب حرسه بحضرتهم فقال: أقم على
~~رأس كل رجل من هؤلاء رجلين ومع كل واحد سيف، فإن ذهب رجل منهم يرد علي كلمة
~~بتصديق أو تكذيب فليضرباه بسيفهما. ثم خرج وخرجوا معه حتى رقي المنبر فحمد
~~الله وأثنى عليه ثم قال: إن هؤلاء الرهط سادة المسلمين وخيارهم لا يبتز أمر
~~دونهم ولا يقضى إلا عن مشورتهم، وإنهم قد رضوا وبايعوا ليزيد، فبايعوا على
~~اسم الله! فبايع الناس، وكانوا يتربصون بيعة هؤلاء النفر، ثم ركب رواحله
~~وانصرف إلى المدينة، فلقي الناس أولئك النفر فقالوا لهم: زعمتم أنكم لا
~~تبايعون فلم أرضيتم وأعطيتم وبايعتم؟ قالوا: والله ما فعلنا. فقالوا: ما
~~منعكم أن تردوا على الرجل؟ قالوا: كادنا وخفنا القتل. وبايعه أهل المدينة،
~~ثم انصرف إلى الشام وجفا بني هاشم، فأتاه ابن عباس فقال له: ما بالك
~~جفوتنا؟ قال: إن صاحبكم لم يبايع ليزيد فلم تنكروا ذلك عليه. فقال: يا
~~معاوية إني لخليق أن أنحاز إلى بعض السواحل فأقيم به ثم أنطق بما تعلم حتى
~~أدع الناس كلهم خوارج عليك. قال: يا أبا العباس تعطون وترضون وترادون.
~~وقيل: إن ابن عمر قال لمعاوية: أبايعك على أني أدخل فيما تجتمع عليه الأمة،
~~فوالله لو اجتمعت على حبشي لدخلت معها! ثم عاد إلى منزله فأغلق بابه ولم
~~يأذن لأحد. قلت: ذكر عبد الرحمن بن أبي بكر لا يستقيم على قول من يجعل
~~وفاته سنة ثلاث وخمسين، وإنما يصح على قول من يجعلها بعد ذلك الوقت.
### || AUT ذكر عزل ابن زياد عن خراسان
#
### || AUT واستعمال سعيد بن عثمان بن عفان
# في هذه السنة استعمل معاوية سعيد بن عثمان بن عفان على خراسان وعزل ابن
~~زياد. PageV02P0143
# وسبب ذلك أنه ms1239 سأل معاوية أن يستعمله على خراسان، فقال: إن بها عبيد الله
~~بن زياد. فقال: والله لقد اصطنعك أبي حتى بلغت باصطناعة المدى الذي لا
~~تجارى إليه ولا تسامى، فما شكرت بلاءه ولا جازيته وقدمت هذا - يعني يزيد -
~~وبايعت له، والله لأنا خير منه أبا وأما ونفسا! فقال معاوية: أما بلاء أبيك
~~فقد يحق عليك الجزاء به، وقد كان من شكري لذلك أني قد طلبت بدمه، وأما فضل
~~أبيك على أبيه فهو والله خير مني، وأما فضل أمك على أمه فلعمري امرأة من
~~قريش خير من امرأة من كلب، وأما فضلك عليه فوالله ما أحب أن الغوطة ملئت
~~رجالا مثلك. فقال له يزيد: يا أمير المؤمنين ابن عمك وأنت أحق من نظر في
~~أمره، قد عتب عليك فأعتبه. فولاه حرب خراسان، وولى إسحاق بن طلحة خراجها،
~~وكان إسحاق ابن خالة معاوية، أمه أم أبان بنت عتبة بن ربيعة، فلما صار
~~بالري مات إسحاق فولي سعيد حربها وخراجها، فلما قدم خراسان قطع النهر إلى
~~سمرقند، فخرج إليه الصغد فتواقفوا يوما إلى الليل ولم يقتتلوا، فقال مالك
~~بن الريب: ما زلت يوم الصغد ترعد واقفا ... من الجبن حتى خفت أن تنتصرا
~~فلما كان من الغد اقتتلوا فهزمهم سعيد وحصرهم في مدينتهم، فصالحوه وأعطوه
~~رهنا منهم خمسين غلاما من أبناء عظمائهم، فسار إلى ترمذ ففتحها صلحا ولم يف
~~لأهل سمرقند وجاء بالغلمان معه إلى المدينة. وكان ممن قتل معه قثم بن عباس
~~بن عبد المطلب. وفي هذه السنة ماتت جويرية بنت الحارث زوج النبي، صلى الله عليه وسلم.
### | AUT ثم دخلت سنة سبع وخمسين
# فيها كان مشتى عبد الله بن قيس بأرض الروم. وفيها عزل مروان بن الحكم عن
~~المدينة، واستعمل عليها الوليد بن عتبة ابن أبي سفيان، وقيل: لم يعزل مروان
~~هذه السنة. وحج بالناس الوليد بن عتبة. وكان العامل على الكوفة الضحاك بن
~~قيس، وعلى البصرة عبيد الله بن زياد، وعلى خراسان سعيد بن عثمان. وفي هذه
~~السنة مات عبد الله بن ms1240 عامر، وقيل: سنة تسع وخمسين. وعبد الله بن قدامة
~~السعدي، وله صحبة، وقيل: هو عبد الله بن عمرو بن وقدان السعدي، وإنما قيل
~~له السعدي لأن أباه استرضع في بني سعدي بن بكر، وهو من بني عامر بن لؤي.
~~وعثمان بن شيبة بن أبي طلحة العبدري، وهو جد بني شيبة سدنة الكعبة ومفتاحها
~~معهم إلى الآن، وأسلم يوم الفتح، وقيل يوم حنين، وجبير بن مطعم بن نوفل
~~القرشي، له صحبة. وأم سلمة زوج النبي، صلى الله عليه وسلم، وقيل: بقيت إلى
~~قتل الحسين.
### | AUT ثم دخلت سنة ثمان وخمسين
# في هذه السنة غزا مالك بن عبد الله الخثعمي أرض الروم وعمرو بن يزيد
~~الجهني في البحر، وقيل: جنادة بن أبي أمية.
### || AUT ذكر عزل الضحاك عن الكوفة
#
### || AUT واستعمال ابن أم الحكم
# وفي هذه السنة عزل معاوي الضحاك بن قيس عن الكوفة واستعمل عبد الرحمن بن
~~عبد الله بن عثمان الثقفي، وهو ابن أم الحكم، وهو ابن أخت معاوية. وفي عمله
~~هذه السنة خرجت الخوارج الذين كان المغيرة بن شعبة حبسهم فجمعهم حيان بن
~~ظبيان السلمي ومعاذ بن جوين الطائي فخطباهم وحثاهم على الجهاد، فبايعوا
~~حيان بن ظبيان وخرجوا إلى بانقيا، فسار إليهم الجيش من الكوفة فقتلوهم
~~جميعا. ثم إن عبد الرحمن بن أم الحكم طرده أهل الكوفة لسوء سيرته، فلحق
~~بخاله معاوية فولاه مصر، فاستقبله معاوية بن حديج على مرحلتين من مصر، فقال
~~له: ارجع إلى خالك، فلعمري لا تسير فينا سيرتك في إخواننا من أهل الكوفة!
~~فرجع إلى معاوية. ثم إن معاوية بن حديج وفد إلى معاوية، وكان إذا قدم إلى
~~معاوية زينت له الطرق بقباب الريحان تعظيما لشأنه، فدخل على معاوية وعنده
~~أخته أم الحكم، فقالت: من هذا يا أمير المؤمنين؟ قال: بخ بخ! هذا معاوية بن
~~حديج. قالت: لا مرحبا، تسمع بالمعيدي خير من أن تراه! فسمعها معاوية بن
~~حديج فقال: على رسلك يا أم الحكم، والله لقد تزوجت فما أكرمت، وولدت فما
~~أنجبت، أردت أن ms1241 يلي ابنك الفاسق علينا فيسير فينا كما سار في إخواننا من
~~أهل الكوفة وما كان الله ليريه ذلك، ولو فعل ذلك لضربناه ضربا يطأطىء منه،
~~ولو كره هذا القاعد، يعني خاله معاوية. فالتفت إليها معاوية وقال: كفي، فكفت.
### || AUT ذكر خروج طواف بن غلاق
# PageV02P0144
# كان قوم من الخوارج بالبصرة يجتمعون إلى رجل اسمه جدار فيتحدثون عنده
~~ويعيبون السلطان، فأخذهم ابن زياد فحبسهم ثم دعا بهم وعرض عليهم أن يقتل
~~بعضهم بعضا ويخلي سبيل القاتلين، ففعلوا، فأطلقهم، وكان ممن قتل طواف،
~~فعذلهم أصحابهم وقالوا: قتلتم إخوانكم! قالوا: أكرهنا وقد يكره الرجل على
~~الكفر وهو مطمئن بالإيمان. وندم طواف وأصحابه، فقال طواف: أما من توبة؟
~~فكانوا يبكون، وعرضوا على أولياء من قتلوا الدية فأبوا، وعرضوا عليهم القود
~~فأبوا، ولقي طواف الهثهاث بن ثور السدوسي فقال له: أما ترى لنا من توبة؟
~~فقال: ما أجد لك إلا آية في كتاب الله، عز وجل، قوله: (ثم إن ربك للذين
~~هاجروا من بعد ما فتنوا ثم جاهدوا وصبروا إن ربك من بعدها لغفور رحيم)
~~النحل:110. فدعا طواف أصحابه إلى الخروج وإلى أن يفتكوا بابن زياد، فبايعوه
~~في سنة ثمان وخمسين، وكانوا سبعين رجلا من بني عبد القيس بالبصرة، فسعى بهم
~~رجل من أصحابهم إلى ابن زياد، فبلغ ذلك طوافا فعجل الخروج، فخرجوا من
~~ليلتهم فقتلوا رجلا ومضوا إلى الجلحاء، فندب ابن زياد الشرط البخارية،
~~فقاتلوهم، فانهزم الشرط حتى دخلوا البصرة واتبعوهم، وذلك يوم عيد الفطر،
~~وكثرهم الناس فقاتلوا فقتلوا، وبقي طواف في ستة نفر، وعطش فرسه فأقحمه
~~الماء، فرماه البخارية بالنشاب حتى قتلوه وصلبوه، ثم دفنه أهله؛ فقال شاعر
~~منهم: يا رب هب لي التقى والصدق في ثبت ... واكف المهم فأنت الرزاق الكافي
~~حتى أبيع التي تفنى بآخرة ... تبقى على دين مرداس وطواف وكهمس وأبي الشعثاء
~~إذ نفروا ... إلى الإله ذوي اخباب زحاف
### || AUT ذكر قتل عروة بن أدية وغيره من الخوارج
# في هذه السنة اشتد عبيد الله بن زياد على الخوارج فقتل منهم جماعة ms1242
~~كثيرة، منهم: عروة بن أدية أخو أبي بلال مرداس بن أدية، وأدية أمهما،
~~وأبوهما حدير، وهو تميمي. وكان سبب قتله أن ابن زياد كان قد خرج في رهان
~~له، فلما جلس ينتظر الخيل اجتمع إليه الناس وفيهم عروة، فأقبل على ابن زياد
~~يعظه، وكان مما قال له: (أتبنون بكل ريع آية تعبثون وتتخذون مصانع لعلكم
~~تخلدون وإذا بطشتم بطشتم جبارين) الشعراء: 128 - 130. فلما قال ذلك ظن ابن
~~زياد أنه لم يقل ذلك إلا ومعه جماعة، فقام وركب وترك رهانه. فقيل لعروة:
~~ليقتلنك! فاختفى، فطلبه ابن زياد فهرب وأتى الكوفة، فأخذ وقدم به على ابن
~~زياد، فقطع يديه ورجليه وقتله، وقتل ابنته. وأما أخوه أبو بلال مرداس فكان
~~عابدا مجتهدا عظيم القدر في الخوارج، وشهد صفين مع علي فأنكر التحكيم، وشهد
~~النهروان مع الخوارج، وكانت الخوارج كلها تتولاه، ورأى على ابن عامر قباء
~~أنكره فقال: هذا لباس الفساق! فقال أبو بكرة: لا تقل هذا للسلطان فإن من
~~أبغض السلطان أبغضه الله. وكان لا يدين بالاستعراض، ويحرم خروج النساء،
~~ويقول: لا نقاتل إلا من قاتلنا ولا نجبي إلا من حمينا. وكانت البثجاء،
~~امرأة من بني يربوع، تحرض على ابن زياد وتذكر تجبره وسوء سيرته، وكانت من
~~المجتهدات، فذكرها ابن زياد، فقال لها أبو بلال: إن التقية لابأس بها
~~فتغيبي فإن هذا الجبار قد ذكرك. قالت: أخشى أن يلقى أحد بسبي مكروها.
~~فأخذها ابن زياد فقطع يديها ورجليها، فمر بها أبو بلال في السوق فعض على
~~لحيته وقال: أهذه أطيب نفسا بالموت منك يا مرداس؟ ما ميتة أموتها أحب إلي
~~من ميتة البثجاء! ومر أبو بلال ببعير قد طلي بقطران فغشي عليه ثم أفاق
~~فتلا: (سرابيلهم من قطران وتغشى وجوههم النار) إبراهيم: 50. ثم إن ابن زياد
~~ألح في طلب الخوراج فملأ منهم السجن وأخذ الناس بسببهم وحبس أبا بلال قبل
~~أن يقتل أخاه عروة، فرأى السجان عبادته فأذن له كل ليلة في إتيان أهله،
~~فكان يأتيهم ليلا ويعود مع الصبح، وكان صديق مرداس ms1243 إليه فأعلمه الخبر، وبات
~~السجان بليلة سوء خوفا أن يعلم مرداس فلا يرجع، فلما كان الوقت الذي كان
~~يعود فيه إذا به قد أتى، فقال له السجان: أما بلغك ما عزم عليك الأمير؟
~~قال: بلى. قال: ثم جئت؟ قال: نعم، لم يكن جزاؤك مني مع إحسانك إلي أن
~~تعاقب. وأصبح عبيد الله فقتل الخوارج، فلما أحضر مرداس قام السجان، وكان
~~ظئرا لعبيد الله، فشفع فيه وقص عليه قصته، فوهبه له وخلى سبيله.
~~PageV02P0145
# ثم أنه خاف ابن زياد فخرج في أربعين رجلا إلى الأهواز، فكان إذا اجتاز به
~~مال لبيت المال أخذ منه عطاءه وعطاء أصحابه ثم يرد الباقي، فلما سمع ابن
~~زياد برهم بعث إليهم جيشا عليهم أسلم بن زرعة الكلابي سنة ستين، وقيل: أبو
~~حصين التميمي، وكان الجيش ألفي رجل، فلما وصلوا إلى أبي بلال ناشدهم الله
~~أن يقاتلوه فلم يفعلوا، ودعاهم أسلم إلى معاودة الجماعة، فقالوا: أتردوننا
~~إلى ابن زياد الفاسق؟ فرمى أصحاب أسلم رجلا من أصحاب أبي بلال فقتلوه، فقال
~~أبو بلال: قد بدؤوكم بالقتال. فشد الخوارج على أسلم وأصحابه شدة رجل واحد
~~فهزموهم فقدموا البصرة، فلام ابن زياد أسلم وقال: هزمك أربعون وأنت في
~~ألفين، لا خير فيك! فقال: لأن تلومني وأنا حي خير من أن تثني علي وأنا ميت.
~~فكان الصبيان إذا رأوا أسلم صاحوا به: أما أبو بلال وراءك! فشكا ذلك إلى
~~ابن زياد، فنهاهم فانتهوا. وقال رجل من الخوارج: أألفا مؤمن منكم زعمتم ...
~~ويقتلهم بآسك أربعونا كذبتم ليس ذاك كما زعمتم ... ولكن الخوارج مؤمنونا
### || AUT ذكر عدة حوادث
# وحج بالناس الوليد بن عتبة. في هذه السنة مات عقبة بن عامر الجهني، وله
~~صحبة، وشهد صفين مع معاوية. وفيها توفيت عائشة، رضي الله عنها، وسمرة بن
~~جندب، له صحبة. ومالك بن عبادة الغافقي، وله صحبة. وعميرة بن يثربي قاضي
~~البصرة، واستقضي مكانه هشام بن هبيرة.
### | AUT ثم دخلت سنة تسع وخمسين
# في هذه السنة كان مشتى عمرو بن مرة الجهني بأرض الروم البر، وغزا ms1244 في
~~البحر جندة بن أبي أمية، وقيل: لم يكن في البحر غزوة هذه السنة. وفي هذه
~~السنة عزل عبد الرحمن بن أم الحكم عن الكوفة واستعمل عليها النعمان بن بشير
~~الأنصاري، وقد تقدم سبب عزله، وقيل: كان عزله سنة ثمان وخمسين.
### || AUT ذكر ولاية عبد الرحمن بن زياد خراسان
# وفيها استعمل معاوية عبد الرحمن بن زياد على خراسان، وقدم بين يديه قيس
~~بن الهيثم السلمي، وأخذ أسلم بن زرعة فحبسه وأخذ منه ثلاثمائة ألف درهم، ثم
~~قدم عبد الرحمن، وكان كريما حريصا ضعيفا لم يغز غزوة واحدة، وبقي بخراسان
~~إلى أن قتل الحسين، فقدم على يزيد ومعه عشرون ألف ألف درهم، فقال: إن شئت
~~حاسبناك وأخذنا ما معك ورددناك إلى عملك، وإن شئت أعطيناك ما معك وعزلناك
~~وتعطي عبد الله بن جعفر خمسمائة ألف درهم. قال: بل تعطيني ما معي وتعزلني.
~~ففعل فأرسل عبد الرحمن إلى ابن جعفر بألف ألف وقال: هذه خمسمائة ألف من
~~يزيد وخمسمائة ألف مني.
### || AUT ذكر عزل ابن زياد عن البصرة وعوده إليها
# في هذه السنة عزل معاوية عبيد الله بن زياد عن البصرة وأعاده إليها.
~~وسبب ذلك أن ابن زياد وفد على معاوية في وجوه أهل البصرة وفيهم الأحنف،
~~وكان سيء المنزلة من عبيد الله، فلما دخلوا رحب معاوية بالأحنف وأجلسه معه
~~على سريره، فأحس القوم الثناء على ابن زياد والأحنف ساكت، فقال له معاوية:
~~ما لك يا أبا بحر لا تتكلم؟ فقال: إن تكلمت خالفت القوم. فقال معاوية:
~~انهضوا فقد عزلته عنكم واطلبوا واليا ترضونه؛ فلم يبق أحد إلا أتى رجلا من
~~بني أمية أو من أهل الشام والأحنف لم يبرح من منزله فلم يأت أحدا، فلبثوا
~~أياما، ثم جمعهم معاوية وقال لهم: من اخترتم؟ فاختلفت كلمتهم والأحنف ساكت،
~~فقال: ما لك لا تتكلم؟ فقال: إن وليت علينا أحدا من أهل بيتك لم نعدل بعبيد
~~الله أحدا، وإن وليت من غيرهم فانظر في ذلك. فرده معاوية عليهم وأوصاه
~~بالأحنف وقبح رأيه في مباعدته، ms1245 فما هاجت الفتنة لم يف له غير الأحنف.
### || AUT ذكر هجاء يزيد بن مفرغ الحميري بني زياد وما كان منه
# كان يزيد بن مفرغ الحميري مع عباد بن زياد بسجستان، فاشتغل عنه بحرب
~~الترك، فاستبطأه ابن مفرغ، وأصاب الجند الذين مع عباد ضيق في علوفات
~~دوابهم، فقال ابن مفرغ: ألا ليت اللحى كانت حشيشا ... فنعلفها دواب
~~المسلمينا وكان عباد بن زياد عظيم اللحية، فقيل: ما أراد غيرك. فطلب فهرب
~~منه وهجاه بقصائد، وكان مما هجاه به قوله: إذا أودى معاوية بن حرب ... فبشر
~~شعب رحلك بانصداع فأشهد أن أمك لم تباشر ... أبا سفيان واضعة القناع ولكن
~~كان أمرا فيه لبس ... على وجل شديد وارتياع وقال أيضا: PageV02P0146
# ألا أبلغ معاوية بن حرب ... مغلغلة من الرجل اليماني أتغضب أن يقال أبوك
~~عف ... وترضى أن يقال أبوك زان فأشهد أن رحمك من زياد ... كرحم الفيل من
~~ولد الأتان وقدم يزيد بن مفرغ البصرة وعبيد الله بن زياد بالشام عند
~~معاوية، فكتب إليه أخوه عباد بما كان منه، فأعلم عبيد الله معاوية به
~~وأنشده الشعر واستأذنه في قتل ابن مفرغ، فلم يأذن له وأمره بتأديبه. ولما
~~قدم ابن مفرغ البصرة استجا بالأحنف وغيره من الرؤساء فلم يجره أحد، فاستجار
~~بالمنذر بن الجارود فأجاره وأدخله داره، وكانت ابنته عند عبيد الله بن
~~زياد، فلما قدم عبيد الله البصرة أخبر بمكان ابن مفرغ، وأتى المنذر عبيد
~~الله مسلما، فأرسل عبيد الله الشرط إلى دار المنذر فأخذوا ابن مفرغ وأتوه
~~به والمنذر عنده، فقال له المنذر: أيها الأمير إي قد أجرته! فقال: يا منذر
~~يمدحك وأباك ويهجوني وأبي وتجبره علي! ثم أمر به فسقي دواء ثم حمل على حمار
~~وطيف به وهو يسلح في ثيابه، فقال يهجو المنذر: تركت قريشا أن أجاور فيهم
~~... وجاورت عبد القيس أهل المشقر أناس أجارونا فكان جوارهم ... أعاصير من
~~فسو العراق المبذر فأصبح جاري من جذيمة نائما ... ولا يمنع الجيران غير
~~المشمر فقال لعبيد الله: يغسل الماء ما صنعت وقولي ... راسخ منك ms1246 في العظام
~~البوالي ثم سيره عبد الله إلى أخيه عباد بسجستان، فكلمت اليمانية بالشام
~~معاوية فيه، فأرسل إلى عباد فأخذه من عنده، فقدم على معاوية وقال في طريقه:
~~عدس ما لعباد عليك إمارة ... أمنت وهذا تحملين طليق لعمري لقد نجاك من هوة
~~الردى ... إمام وحبل للإمام وثيق سأشكر ما أوليت من حسن نعمة ... ومثلي
~~بشكر المنعمين حقيق فلما دخل على معاوية بكى وقال: ركب مني ما لم يرتكب من
~~مسلم مثله على غير حدث، قال: أولست القائل: ألا أبلغ معاوية بن حرب
~~القصيدة؟ فقال: لا والله الذي عظم حق أمير المؤمنين ما قلت هذا، وإنما قاله
~~عبد الرحمن بن الحكم أخو مروان واتخذني ذريعة إلى هجاء زياد. قال: ألست
~~القائل: فأشهد أن أمك لم تباشر ... أبا سفيان واضعة القناع في أشعار كثيرة
~~هجوت بها ابن زياد؟ اذهب فقد عفونا عنك فانزل أي أرض الله شئت. فنزل الموصل
~~وتزوج بها. فلما كان ليلة بنائه بامرأته خرج حين أصبح إلى الصيد فلقي
~~إنسانا على حمار. فقال: من أين أقبلت؟ فقال: من الأهواز. قال: فما فعل ماء
~~مسرقان؟ قال: على حاله. فارتاح إلى البصرة فقدمها ودخل على عبيد الله
~~فآمنه. وغضب معاوية على عبد الرحمن بن الحكم فكلم فيه فقال: لا أرضى عنه
~~حتى يرضى عنه ابن زياد. فقدم البصرة على عبيد الله وقال له: لأنت زيادة في
~~آل حرب ... أحب إلي من إحدى بناتي أراك أخا وعما وابن عم ... فلا أدري بغيب
~~ما تراني فقال: أراك شاعر سوء! ورضي عنه.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# حج بالناس هذه السنة عثمان بن محمد بن أبي سفيان. وكان الوالي على
~~الكوفة النعمان بن بشير، وعلى البصرة عبيد الله بن زياد، وعلى المدينة
~~الوليد بن عتبة، وعلى خراسان عبد الرحمن بن زياد، على سجستان عباد بن زياد،
~~وعلى كرمان شريك بن الأعور. وفيها مات قيس بن سعد بن عبادة الأنصاري
~~بالمدينة، وقيل: سنة ستين، وكان قد شهد مع علي مشاهده كلها. وفيها مات سعيد
~~بن العاص، ms1247 وولد عام الهجرة، وقتل أبوه يوم بدر كافرا. وفيها مات مرة بن كعب
~~البهري السلمي، وله صحبة. وفيها مات أبو محذورة الجمحي مؤذن رسول الله، صلى
~~الله عليه وسلم، بمكة، ولم يزل يؤذن بها حتى مات وولده من بعده، وقيل: مات
~~سنة تسع وستين. وفيها مات عبد الله بن عامر بن كريز بمكة فدفن بعرفات.
~~وفيها مات أبو هريرة، فحمل جنازته ولد عثمان بن عفان لهواه كان في عثمان.
~~وفيها غزا المسلمون حصن كمخ ومعهم عمير بن الحباب السلمي، فصعد عمير السور
~~ولم يزل يقاتل عليه وحده حتى كشف الروم فصعد المسلمون، ففتحه بعمير، وبذلك
~~كان يفتخر ويفخر له بذلك.
### | AUT ثم دخلت سنة ستين
# PageV02P0147
# في هذه السنة كانت غزوة مالك بن عبد الله سورية ودخول جنادة رودس وهدمه
~~مدينتها في قول بعضهم وفيها توفي معاوية بن أبي سفيان، وكان قد أخذ على وفد
~~أهل البصرة البيعة ليزيد.
### || AUT ذكر وفاة معاوية بن أبي سفيان
# خطب معاوية قبل مرضه وقال: إني كزرع مستحصد وقد طالت إمرتي عليكم حتى
~~مللتكم ومللتموني وتمنيت فراقكم وتمنيتم فراقي، ولن يأتيكم بعدي إلا من أنا
~~خير منه، كما أن من قبلي كان خيرا مني، وقد قيل: من أحب لقاء الله أحب الله
~~لقاءه، اللهم إني قد أحببت لقاءك فأحبب لقائي وبارك لي فيه! فلم يمض غير
~~قليل حتى ابتدأ به مرضه، فلما مرض المرض الذي مات فيه دعا ابنه يزيد فقال:
~~يا بني إني قد كفيتك الشد والترحال، ووطأت لك الأمور، وذللت لك الأعداء،
~~وأخضعت لك رقاب العرب، وجمعت لك ما لم يجمعه أحد، فانظر أهل الحجاز فإنهم
~~أصلك، وأكرم من قدم عليك منهم، وتعاهد من غاب، وانظر أهل العراق فإن سألوك
~~أن تعزل عنهم كل يوم عاملا فافعل، فإن عزل عامل أيسر من أن يشهر عليك مائة
~~ألف سيف، وانظر أهل الشام فليكونوا بطانتك وعيبتك، فإن رابك من عدوك شيء
~~فانتصر بهم، فإذا أصبتهم فاردد أهل الشام إلى بلادهم، فإنهم إن أقاموا بغير
~~بلادهم ms1248 تغيرت أخلاقهم؛ وإني لست أخاف عليك أن ينازعك في هذا الأمر إلا
~~أربعة نفر من قريش: الحسين بن علي، وعبد الله بن عمر، وعبد الله بن الزبير،
~~وعبد الرحمن بن أبي بكر؛ فأما ابن عمر فإنه رجل قد وقذته العبادة، فإذا لم
~~يبق أحد غيره بايعك؛ وأما الحسين بن علي فهو رجل خفيف ولن يتركه أهل العراق
~~حتى يخرجوه، فإن خرج وظفرت به فاصفح عنه، فإن له رحما ماسة وحقا عظيما
~~وقرابة من محمد صلى الله عليه وسلم، وأما ابن أبي بكر فإن رأى أصحابه صنعوا
~~شيئا صنع مثله، ليس له همة إلا في النساء واللهو، وأما الذي يجثم لك جثوم
~~الأسد ويراوغك مراوغة الثعلب فإن أمكنته فرصة وثب فذاك ابن الزبير، فإن هو
~~فعلها بك فظفرت به فقطعه إربا إربا؛ واحقن دماء قومك ما استطعت. هكذا في
~~الرواية ذكر عبد الرحمن بن أبي بكر، وليس بصحيح؛ فإن عبد الرحمن بن أبي بكر
~~كان قد مات قبل معاوية. وقيل: إن يزيد كان غائبا في مرض أبيه وموته، وإن
~~معاوية أحضر الضحاك بن قيس ومسلم بن عقبة المري فأمرهما أن يؤديا عنه هذه
~~الرسالة إلى يزيد ابنه، وهو الصحيح. ثم مات بدمشق لهلال رجب، وقيل للنصف
~~منه، وقيل لثمان بقين منه، وكان ملكه تسع عشرة سنة وثلاثة أشهر وسبعة
~~وعشرين يوما مذ اجتمع له الأمر وبايع له الحسن بن علي، وقيل كان ملكه تسع
~~عشرة سنة وثلاثة أشهر، وقيل وثلاثة أشهر إلا أياما، وكان عمره خمسا وسبعين
~~سنة، وقيل ثلاثا وسبعين سنة. وقيل توفي وهو ابن ثمان وسبعين سنة، وقيل خمس
~~وثمانين. وقيل: ولما اشتدت علته وأرجف به قال لأهله: احشوا عيني إثمدا
~~وادهنوا رأسي. ففعلوا وبرقوا وجهه بالدهن ثم مهد له فجلس وأذن للناس،
~~فسلموا قياما ولم يجلس أحد، فلما خرجوا عنه قالوا: هو أصح الناس. فقال
~~معاوية عند خروجهم من عنده: وتجلدي للشامتين أريهم ... أني لريب الدهر لا
~~أتضعضع وإذا المنية أنشبت أظفارها ... ألفيت كل تميمة لا تنفع وكان ms1249 به
~~التفاتات، فمات من يومه فلما حضرته الوفاة قال: إن رسول الله، صلى الله
~~عليه وسلم، كساني قميصا فحفظته، وقلم أظفاره يوما فأخذت قلامته فجعلتها في
~~قارورة، فإذا مت فألبسوني ذلك القميص واسحقوا تلك القلامة وذروها في عيني
~~وفمي فعسى الله أن يرحمني ببركتها؛ ثم تمثل بشعر الأشهب بن زميلة النهشلي:
~~إذا مت مات الجود وانقطع الندى ... من الناس إلا من قليل مصرد وردت أكف
~~السائلين وأمسكوا ... من الدين والدنيا بخلف مجدد فقالت إحدى بناته: كلا يا
~~أمير المؤمنين بل يدفع الله عنك. فقال متمثلا بشعر الهذلي: وإذا المنية،
~~البيت. وقال لأهله: اتقوا الله فإنه لا واقي لمن لا يتقي الله. ثم قضى
~~وأوصى أن يرد نصف ماله إلى بيت المال، كأنه أراد أن يطيب له الباقي لأن عمر
~~قاسم عماله؛ وأنشد لما حضرته الوفاة: إن تناقش يكن نقاشك يا ر ... ب عذابا
~~لا طوق لي بالعذاب أو تجاوز فأنت رب صفوح ... عن مسيء ذنوبه كالتراب
~~PageV02P0148
# ولما اشتد مرضه أخذت ابنته رملة رأسه في حجرها وجعلت تفليه، فقال: إنك
~~لتفلينه حولا قلبا، جمع المال من شب إلى دب فليته لا يدخل النار! ثم تمثل:
~~لقد سعيت لكم من سعي ذي نصب ... وقد كفيتكم التطواف والرحلا وبلغه أن قوما
~~يفرحون بموته، فأنشد: فهل من خالد إن ما هلكنا ... وهل بالموت يا للناس
~~عار؟ وكان في مرضه ربما اختلط في بعض الأوقات، فقال مرة: كم بيننا وبين
~~الغوطة؟ فصاحت بنته: واحزناه! فأفاق فقال: إن تنفي فقد رأيت منفرا. فلما
~~مات خرج الضحاك بن قيس حتى صعد المنبر وأكفان معاوية على يديه، فحمد الله
~~وأثن عليه ثم قال: إن معاوية كان عود العرب وحد العرب وجد العرب، قطع الله
~~به الفتنة وملكه على العباد وفتح به البلاد، إلا أنه قد مات وهذه أكفانه
~~ونحن مدرجوه فيها ومدخلوه قبره ومخلون بينه وبين عمله ثم هو الهرج إلى يوم
~~القيامة، فمن كان يريد أن يهده فعنده الأولى. وصلى عليه الضحاك. وقيل: لما
~~اشتد مرضه، أي ms1250 مرض معاوية، كان ولده يزيد بحوارين، فكتبوا إليه يحثونه على
~~المجيء ليدركه، فقال يزيد شعرا: جاء البريد بقرطاس يخب به ... فأوجس القلب
~~من قرطاسه فزعا قلنا: لك الويل ماذا في كتابكم؟ ... قال: الخليفة أمسى
~~مثبتا وجعا ثم انبعثنا إلى خوض مزممة ... نرمي الفجاج بها لا نأتلي سرعا
~~فمادت الأرض أو كادت تميد بنا ... كأن أغبر من أركانها انقطعا من لم تزل
~~نفسه توفي على شرف ... توشك مقاليد تلك النفس أن تقعا لما انتهينا وباب
~~الدار منصفق ... وصوت رملة ريع القلب فانصدعا ثم ارعوى القلب شيئا بعد
~~طيرته ... والنفس تعلم أن قد أثبتت جزعا أودى ابن هند وأودى المجد يتبعه
~~... كانا جميعا فماتا قاطنين معا أغر أبلج يستسقى الغمام به ... لو قارع
~~الناس عن أحسابهم قرعا فأقبل يزيد وقد دفن فأتى قبره فصلى عليه.
### || AUT ذكر نسبه وكنيته وأزواجه وأولاده
# أما نسبه فهو: معاوية بن أبي سفيان، واسم أبي سفيان صخر بن حرب ابن أمية
~~بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب، وكنيته أبو عبد الرحمن. وأما نساؤه
~~وولده، فمنهن: ميسون بنت بحدل بن أنيف الكلبية أم يزيد ابنه، وقيل ولدت
~~بنتا اسمها أمة رب المشارق فماتت صغيرة، ومنهن فاختة ابنة قرظة بن عبد عمرو
~~بن نوفل بن عبد مناف، فولدت له عبد الرحمن وعبد الله ابني معاوية، وكان عبد
~~الله أحمق، اجتاز يوم بطحان وبغله يطحن وفي عنقه جلاجل فسأل عن الجلاجل
~~فقال: جعلتها في عنقه لأعلم أن قد قام فلم تدر الرحا. فقال: أرأيت إن قام
~~وحرك رأسه كيف تعلم؟ فقال الطحان: إن بغلي ليس له عقل مثل عقل الأمير. وأما
~~عبد الرحمن فمات صغيرا. ومنهن نائلة ابنة عمارة الكلابية، تزوجها وقال
~~لميسون: انظري إليها، فنظرت إليها وقالت: رأيتها جميلة، ولكني رأيت تحت
~~سرتها خالا، ليوضعن رأس زوجها في حجرها! فطلقها معاوية وتزوجها حبيب بن
~~مسلمة الفهري، ثم خلف عليها بعده النعمان بن بشير، وقتل فوضع رأسه في
~~حجرها. ومنهن كتوة بنت قرظة أخت فاختة، وغزا ms1251 قبرس وهي معه فماتت هناك.
### || AUT ذكر بعض سيرته وأخباره وقضاته وكتابه
# لما بويع معاوية بالخلافة استعمل على شرطته قيس بن حمزة الهمداني، ثم
~~عزله واستعمل زمل بن عمرو العذري، وقيل السكسكي وكان كاتبه وصاحب أمره
~~سرجون الرومي، وعلى حرسه رجل من الموالي يقال له المختار، وقيل أبو المخارق
~~مالك مولى حمير، وكان أول من اتخذ الحرس، وكان على حجابه سعد مولاه، وعلى
~~القضاء فضالة بن عبيد الأنصاري، فمات، فاستقضى أبا إدريس الخولاني. وكان
~~على ديوان الخاتم عبد الله بن محصن الحميري، وكان أول من اتخذ ديوان
~~الخاتم، وكن سبب ذلك أن معاوية أمر لعمرو بن الزبير بمائة ألف درهم وكتب له
~~بذلك إلى زياد، ففتح عمرو الكتاب وصير المائة مائتين، فلما رفع زياد حسابه
~~أنكرها معاوية وطلبها من عمرو وحبسه، فقضاها عنه أخوه عبد الله بن الزبير،
~~فأحدث عند ذلك معاوية ديوان الخاتم وحزم الكتب، ولم تكن تحزم. قال عمر بن
~~الخطاب: يذكرون كسرى وقيصر ودهاءهما وعندكم معاوية! PageV02P0149
# قيل: وقدم عمرو بن العاص من مصر على معاوية ومعه من أهل مصر، فقال لهم
~~عمرو: لا تسلموا على معاوية بالخلافة فإنه أهيب لكم في قلبه وصغروا ما
~~استطعتم. فلما قدموا قال معاوية لحجابه: كأني بابن النابغة وقد صغر أمري
~~عند القوم، فانظروا إذا دخل القوم فتعتعوهم أشد ما يحضركم. فكان أول من دخل
~~عليه رجل منهم يقال له ابن الخياط فقال: السلام عليك يا رسول الله! وتتابع
~~القوم على ذلك، فلما خرجوا قال لهم عمرو: لعنكم الله! نهيتكم أن تسلموا
~~عليه بالإمارة فسلمتم عليه بالنبوة! قيل: ودخل عبيد الله بن أبي بكرة على
~~معاوية ومعه ولد له فأكثر من الأكل، فلحظه معاوية، وفطن عبيد الله وأراد أن
~~يغمز ابنه فلم يرفع رأسه حتى فرغ من الأكل، ثم عاد عبيد الله وليس معه
~~ابنه، فقال معاوية: ما فعل ابنك التقامة؟ قال: اشتكى. قال: قد علمت أن أكله
~~سيورثه داء. قال جويرية بن أسماء: قدم أبو موسى الأشعري على معاوية في برنس ms1252
~~أسود فقال: السلام عليك يا أمين الله! قال: وعليك السلام. فلما خرج قال
~~معاوية: قدم الشيخ لأوليه، والله لا أوليه! وقال عمرو بن العاص لمعاوية:
~~ألست أنصح الناس لك؟ قال: بذلك نلت ما نلت. قال جويرية بن أسماء أيضا: كان
~~بسر بن أبي أرطاة عند معاوية فنال من علي وزيد بن عمر بن الخطاب حاضر، وأمه
~~أم كلثوم بنت علي، فعلاه بالعصا وشجه، فقال معاوية لزيد: عمدت إلى شيخ قريش
~~وسيد أهل الشام فضربته! وأقبل على بسر فقال: تشتم عليا وهو جده وابن
~~الفاروق على رؤوس الناس! أترى أن يصبر على ذلك؟ فأرضاهما جميعا. وقال
~~معاوية: إني لأرفع نفسي من أن يكون ذنب أعظم من عفوي، وجهل أكبر من حلمي،
~~وعورة لا أواريها بستري، وإساءة أكثر من إحساني. وقال معاوية لعبد الرحمن
~~بن الحكم: يا ابن أخي إنك قد لهجت بالشعر، فإياك والتشبيب بالنساء فتعر
~~الشريفة، والهجاء فتعر كريما وتستثير لئيما، والمدح فإنه طعمة الوقاح، ولكن
~~افخر بمفاخر قومك وقل من الأمثال ما تزين به نفسك وتؤدب به غيرك. قال عبد
~~الله بن صالح: قيل لمعاوية: أي الناس أحب إليك؟ قال: أشدهم لي تحبيبا إلى
~~الناس. وقال معاوية: العقل والحلم والعلم أفضل ما أعطي العباد، فإذا ذكر
~~ذكر، وإذا أعطي شكر، وإذا ابتلي صبر، وإذا غضب كظم، وإذا قدر غفر، وإذا
~~أساء استغفر، وإذا وعد أنجز. قال عبد الله بن عمير: أغلظ لمعاوية رجل
~~فأكثر، فقيل له: أتحلم عن هذا؟ فقال: إني لا أحول بين الناس وبين ألسنتهم
~~مالم يحولوا بيننا وبين ملكنا. وقال محمد بن عامر: لأم معاوية عبد الله بن
~~جعفر على الغناء، فدخل عبد الله على معاوية ومعه بديح ومعاوية واضع رجلا
~~على رجل، فقال عبد الله لبديح: إيها يا بديح! فتغنى، فحرك معاوية رجله،
~~فقال عبد الله: مه يا أمير المؤمنين! فقال معاوية: إن الكريم طروب. قال ابن
~~عباس: ما رأيت أخلق للملك من معاوية، إن كان ليرد الناس منه على أرجاء واد
~~رحب، ولم يكن ms1253 كالضيق الحصحص الحصر، يعني ابن الزبير، وكان مغضبا. وقال
~~صفوان بن عمرو: وقف عبد الملك بقبر معاوية فوقف عليه فترحم، فقال رجل: قبر
~~من هذا؟ فقال: قبر رجل كان والله فيما علمته ينطق عن علم ويسكت عن حلم، إذا
~~أعطى أغنى، وإذا حارب أفنى، ثم عجل له الدهر ما أخره لغيره ممن بعده، هذا
~~قبر أبي عبد الرحمن معاوية. ومعاوية أول خليفة بايع لولده في الإسلام، وأول
~~من وضع البريد، وأول من سمى الغالية التي تطيب من الطيب غالية، وأول من عمل
~~المقصورة في المساجد، وأول من خطب جالسا، في قول بعضهم.
### || AUT ذكر بيعة يزيد
# PageV02P0150
# قيل: وفي رجب من هذه السنة بويع يزيد بالخلافة بعد موت أبيه، على ما سبق
~~من الخلاف فيه، فلما تولى كان على المدينة الوليد بن عتبة بن أبي سفيان،
~~وعلى مكة عمرو بن سعيد بن العاص، وعلى البصرة عبيد الله بن زياد، وعلى
~~الكوفة النعمان بن بشير، ولم يكن ليزيد همة إلا بيعة النفر الذين أبوا على
~~معاوية بيعته، فكتب إلى الوليد يخبره بموت معاوية، وكتابا آخر صغيرا فيه:
~~أما بعد فخذ حسينا وعبد الله بن عمر وابن الزبير بالبيعة أخذا ليس فيه رخصة
~~حتى يبايعوا، والسلام. فلما أتاه نعي معاوية فظع به وكبر عليه وبعث إلى
~~مروان بن الحكم فدعاه. وكان مروان عاملا على المدينة من قبل الوليد، فلما
~~قدمها الوليد كان مروان يختلف إليه متكارها، فلما رأى الوليد ذلك منه شتمه
~~عند جلسائه، فبلغ ذلك مروان فانقطع عنه ولم يزل مصارما له حتى جاء نعي
~~معاوية، فلما عظم على الوليد هلاكه وما أمر به من بيعة هؤلاء النفر، استدعى
~~مروان فلما قرأ الكتاب بموت معاوية استرجع وترحم عليه، واستشاره الوليد كيف
~~يصنع. قال: أرى أن تدعوهم الساعة وتأمرهم بالبيعة، فإن فعلوا قبلت منهم
~~وكففت عنهم، وإن أبوا ضربت أعناقهم قبل أن يعلموا بموت معاوية، فإنهم إن
~~علموا بموته وثب كل رجل منهم بناحية وأظهر الخلاف ودعا إلى نفسه، أما ابن
~~عمر فلا ms1254 يرى القتال ولا يحب أن يلي على الناس إلا أن يدفع إليه هذا الأمر
~~عفوا. فأرسل الوليد عبد الله بن عمرو بن عثمان، وهو غلام حدث، إلى الحسين
~~وابن الزبير يدعوهما، فوجدهما في المسجد وهما جالسان، فأتاهما في ساعة لم
~~يكن الوليد يجلس فيها للناس فقال: أجيبا الأمير. فقالا: انصرف، الآن نأتيه.
~~وقال ابن الزبير للحسين: ما تراه بعث إلينا في هذه الساعة التي لم يكن يجلس
~~فيها؟ فقال الحسين: أظن أن طاغيتهم قد هلك فبعث إلينا ليأخذنا بالبيعة قبل
~~أن يفشو في الناس الخبر. فقال: وأنا ما أظن غيره، فما تريد أن تصنع؟ قال
~~الحسين: أجمع فتياني الساعة ثم أمشي إليه وأجلسهم على الباب وأدخل عليه.
~~قال: فإني أخافه عليك إذا دخلت. قال: لا آتيه إلا وأنا قادر على الامتناع.
~~فقام فجمع إليه أصحابه وأهل بيته ثم أقبل على باب الوليد وقال لأصحابه: إني
~~داخل فإذا دعوتكم أو سمعتم صوتي قد علا فادخلوا علي بأجمعكم وإلا فلا
~~تبرحوا حتى أخرج إليكم. ثم دخل فسلم، ومروان عنده، فقال الحسين: الصلة خير
~~من القطيعة، والصلح خير من الفساد، وقد آن لكما أن تجتمعا، أصلح الله ذات
~~بينكما؛ وجلس، فأقرأه الوليد الكتاب ونعى له معاوية ودعاه إلى البيعة،
~~فاسترجع الحسين وترحم على معاوية وقال: أما البيعة فإن مثلي لا يبايع سرا
~~ولا يجترأ بها مني سرا، فإذا خرجت إلى الناس ودعوتهم للبيعة ودعوتنا معهم
~~كان الأمر واحدا. فقال له الويد، وكان يحب العافية: انصرف. فقال له مروان:
~~لئن فارقك الساعة ولم يبايع لا قدرت منه على مثلها أبدا حتى تكثر القتلى
~~بينكم وبينه، احبسه فإن بايع وإلا ضربت عنقه. فوثب عند ذلك الحسين وقال:
~~ابن الزرقاء أأنت تقتلني أم هو؟ كذبت والله ولؤمت! ثم خرج حتى أتى منزله.
~~فقال مروان للوليد: عصيتني، لا والله لا يمنكم من نفسه بمثلها أبدا. فقال
~~الوليد: ونج عيرك يا مروان، والله ما أحب أن لي ما طلعت عليه الشمس وغربت
~~عنه من مال الدنيا وملكها وأني ms1255 قتلت حسينا إن قال لا أبايع، والله إني لأظن
~~أن أمرأ يحاسب بدم الحسين لخفيف الميزان عند الله يوم القيامة. قال مروان:
~~قد أصبت. يقول له هذا وهو غير حامد له على رأيه. PageV02P0151
# وأما ابن الزبير فقال: الآن آتيكم. ثم أتى داره فكمن فيها، ثم بعث إليه
~~الوليد فوجده قد جمع أصحابه واحترز، فألح عليه الوليد وهو يقول: أمهلوني.
~~فبعث إليه الوليد مواليه، فشتموه وقالوا له: يا ابن الكاهلية لتأتين الأمي
~~أو ليقتلنك! فقال لهم: والله لقد استربت لكثرة الإرسال فلا تعجلوني حتى
~~أبعث إلى الأمير من يأتيني برأيه. فبعث إليه أخاه جعفر بن الزبير، فقال:
~~رحمك الله، كف عن عبد الله فإنك قد أفزعته وذعرته وهو يأتيك غدا إن شاء
~~الله تعالى، فمر رسلك فلينصرفوا عنه. فبعث إليهم فانصرفوا. وخرج ابن الزبير
~~من ليلته فأخذ طريق الفرغ هو وأخوه جعفر ليس معهما ثالث وسارا نحو مكة،
~~فسرح الرجال في طلبه فلم يدركوه، فرجعوا وتشاغلوا به عن الحسين ليلتهم، ثم
~~أرسل الرجال إلى الحسين فقال لهم: أصبحوا ثم ترون ونرى. وكانوا يبقون عليه،
~~فكفوا عنه. فسار من ليته، وكان مخرج ابن الزبير قبله بليلة، وأخذ معه بنيه
~~وإخوته وبني أخيه وجل أهل بيته إلا محمد بن الحنفية فإنه قال له: يا أخي
~~أنت أحب الناس إلي وأعزهم إلي وأعزهم علي ولست أذخر النصيحة لأحد من الخلق
~~أحق بها منك، تنح ببيعتك عن يزيد وعن الأمصار ما استطعت وابعث رسلك إلى
~~الناس وادعهم إلى نفسك فإن بايعوا لك حمدت الله على ذلك، وإن أجمع الناس
~~على غيرك لم ينقص الله بذلك دينك ولا عقلك ولا تذهب به مروءتك ولا فضلك،
~~إني أخاف أن تأتي مصرا وجماعة من الناس فيختلفوا عليك، فمنهم طائفة معك
~~وأخرى عليك، فيقتتلون فتكون لأول الأسنة، فإذا خير هذه الأمة كلها نفسا
~~وأبا وأما أضيعها دما وأذلها أهلا. قال الحسين: فأين أذهب يا أخي؟ قال:
~~انزل مكة فإن اطمأنت بك الدار فبسبيل ذلك، وإن نأت بك لحقت بالرمال ms1256 وشعف
~~الجبال وخرجت من بلد إلى بلد حتى تنظر إلى ما يصير أمر الناس، ويفرق لك
~~الرأي، فإنك أصوب ما يكون رأيا وأحزمه عملا حين تستقبل الأمور استقبالا،
~~ولا تكون الأمور عليك أبدا أشكل منها حين تستبدرها. قال: يا أخي قد نصحت
~~وأشفقت وأرجو أن يكون رأيك سديدا وموفقا إن شاء الله. ثم دخل المسجد وهو
~~يتمثل بقول يزيد بن مفرغ: لا ذعرت السوام في شفق الصب ... ح مغيرا ولا دعيت
~~يزيدا يوم أعطى من المهانة ضيما ... والمنايا يرصدنني أن أحيدا ولما سار
~~الحسين نحو مكة قرأ: (فخرج منها خائفا يترقب) القصص: 21 الآية. ثم إن
~~الوليد أرسل إلى ابن عمر ليبايع فقال: إذا بايع الناس بايعت؛ فتركوه وكانوا
~~لا يتخوفونه. وقيل: إن ابن عمر كان هو وابن عباس بمكة فعادا إلى المدينة،
~~فلقيهما الحسين وابن الزبير فسألاهما: ما وراءكما؟ فقالا: موت معاوية وبيعة
~~يزيد. فقال ابن عمر: لا تفرقا جماعة المسلمين. وقدم هو وابن عباس المدينة.
~~فلما بايع الناس بايعا. قال: ودخل ابن الزبير مكة وعليها عمرو بن سعيد،
~~فلما دخلها قال: أنا عائذ بالبيت. ولم يكن يصلي بصلاتهم ولا يفيض بإفاضتهم،
~~وكان يقف هو وأصحابه ناحية.
### || AUT ذكر عزل الوليد عن المدينة
#
### || AUT وولاية عمرو بن سعيد
# في هذه السنة عزل الوليد بن عتبة عن المدينة، عزله يزيد، واستعمل عليها
~~عمرو بن سعيد الأشدق، فقدمها في رمضان، فدخل عليه أهل المدينة، وكان عظيم
~~الكبر، واستعمل على شرطته عمرو بن الزبير لما كان بينه وبين أخيه عبد الله
~~من البغضاء، فأرسل إلى نفر من أهل المدينة فضربهم ضربا شديدا لهواهم في
~~أخيه عبد الله، منهم: أخوه المنذر بن الزبير، وابنه محمد بن المنذر، وعبد
~~الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث، وعثمان بن عبد الله بن حكيم بن حزام، ومحمد
~~بن عمار بن ياسر، وغيرهم، فضربهم الأربعين إلى الخمسين إلى الستين. فاستشار
~~عمرو بن سعيد عمرو بن الزبير فيمن يرسله إلى أخيه. فقال: لا توجه إليه رجلا
~~أنكأ له مني. ms1257 فجهز معه الناس وفيهم أنيس بن عمرو الأسلمي في سبعمائة، فجاء
~~مروان بن الحكم إلى عمرو بن سعيد فقال له: لا تغز مكة واتق الله ولا تحل
~~حرمة البيت وخلوا ابن الزبير فقد كبر وله ستون سنة وهو لجوج. فقال عمرو بن
~~الزبير: والله لنغزونه في جوف الكعبة على رغم أنف من رغم. PageV02P0152
# وأتى أبو شريح الخزاعي إلى عمرو فقال له: لا تغز مكة فإني سمعت رسول
~~الله، صلى الله عليه وسلم، يقول: (إنما أذن لي بالقتال فيها ساعة من نهار
~~ثم عادت كحرمتها بالأمس). فقال له عمرو: نحن أعلم بحرمتها منك أيها الشيخ.
~~فسار أنيس في مقدمته. وقيل: إن يزيد كتب إلى عمرو بن سعيد ليرسل عمرو بن
~~الزبير إلى أخيه عبد الله، ففعل، فأرسله ومعه جيش نحو ألفي رجل، فنزل أنيس
~~بذي طوى ونزل عمرو بالأبطح، فأرسل عمرو إلى أخيه: بر يمين يزيد، وكان حلف
~~أن لا يقبل بيعته إلا أن يؤتى به في جامعة، ويقال: حتى أجعل في عنقك جامعة
~~من فضة لا ترى ولا يضرب الناس بعضهم بعضا فإنك في بلد حرام. فأرسل عبد الله
~~بن الزبير عبد الله بن صفوان نحو أنيس فيمن معه من أهل مكة ممن اجتمع إليه،
~~فهزمه ابن صفوان بذي طوى وأجهز على جريحهم وقتل أنيس بن عمرو وسار مصعب بن
~~عبد الرحمن إلى عمرو بن الزبير، فتفرق عن عمرو أصحابه، فدخل دار ابن علقمة،
~~فأتاه أخوه عبيدة فأجاره، ثم أتى عبد الله فقال له: إني قد أجرت عمرا.
~~فقال: أتجبر من حقوق الناس! هذا ما لا يصلح وما أمرتك أن تجير هذا الفاسق
~~المستحل لحرمات الله. ثم أقاد عمرا من كل من ضربه إلا المنذر وابنه فإنهما
~~أبيا أن يستقيدا، ومات تحت السياط.
### || AUT ذكر مراسلة الكوفيين الحسين بن علي
#
### || AUT ليسير إليهم وقتل مسلم بن عقيل
# لما خرج الحسين من المدينة إلى مكة لقيه عبد الله بن مطيع فقال له: جعلت
~~فداك! أين تريد؟ قال: أما الآن فمكة، وأما ms1258 بعد فإني أستخير الله. قال: خار
~~الله لك وجعلنا فداك! فإذا أتيت مكة فإياك أن تقرب الكوفة فإنها بلدة
~~مشؤومة بها قتل أبوك وخذل أخوك واغتيل بطعنة كادت تأتي على نفسه، الزم
~~الحرم فإنك سيد العرب لا يعدل بك أهل الحجاز أحدا ويتداعى إليك الناس من كل
~~جانب، لا تفارق الحرم، فداك عمي وخالي! فوالله لئن هلكت لنسترقن بعدك.
~~فأقبل حتى نزل مكة وأهلها مختلفون إليه ويأتونه ومن بها من المعتمرين وأهل
~~الآفاق، وابن الزبير بها قد لزم جانب الكعبة فهو قائم يصلي عندها عامة
~~النهار ويطوف ويأتي الحسين فيمن يأتيه ولا يزال يشير عليه بالرأي، وهو أثقل
~~خلق الله على ابن الزبير، لأن أهل الحجاز لا يبايعونه ما دام الحسين باقيا
~~بالبلد. ولما بلغ أهل الكوفة موت معاوية وامتناع الحسين وابن عمر وابن
~~الزبير عن البيعة أرجفوا بيزيد، واجتمعت الشيعة في منزل سليمان بن صرد
~~الخزاعي، فذكروا مسير الحسين إلى مكة وكتبوا إليه عن نفر، منهم: سليمان بن
~~صرد الخزاعي، والمسيب بن نجبة، ورفاعة بن شداد، وحبيب بن مظاهر وغيرهم: بسم
~~الله الرحمن الرحيم، سلام عليك، فإننا نحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو،
~~أما بعد فالحمد لله الذي قصم عدوك الجبار العنيد الذي انتزى على هذه الأمة
~~فابتزها أمرها وغصبها فيئها وتأمر عليها بغير رضى منها ثم قتل خيارها
~~واستبقى شرارها وجعل مال الله دولة بين جبابرتها وأغنيائها، فبعدت له كما
~~بعدت ثمود، وأنه ليس علينا إمام فاقبل لعل الله أن يجمعنا بك على الحق،
~~والنعمان بن بشير في قصر الإمارة لسنا نجتمع معه في جمعة ولا عيد، ولو
~~بلغنا إقبالك إلينا أخرجناه حتى نلحقه بالشام إن شاء الله تعالى، والسلام
~~عليك ورحمة الله وبركاته. وسيروا الكتاب مع عبد الله بن سبع الهمداني وعبد
~~الله بن وال؛ ثم كتبوا إليه كتابا آخر وسيروه بعد ليلتين، فكتب الناس معه
~~نحوا من مائة وخمسين صحيفة ثم أرسلوا إليه رسولا ثالثا يحثونه على المسير
~~إليهم، ثم كتب إليه شبث بن ms1259 ربعي وحجار بن أبجر ويزيد بن الحارث ويزيد بن
~~رويم وعروة بن قيس وعمرو بن الحجاج الزبيدي ومحمد ابن عمير التميمي بذلك.
~~فكتب إليهم الحسين عند اجتماع الكتب عنده: أما بعد فقد فهمت كل الذي
~~اقتصصتم وقد بعثت إليكم أخي وابن عمي وثقتي من أهل بيتي مسلم بن عقيل
~~وأمرته أن يكتب إلي بحالكم وأمركم ورأيكم، فإن كتب إلي أنه قد اجتمع رأي
~~ملإكم وذوي الحجى منكم على مثل ما قدمت به رسلكم أقدم إليكم وشيكا إن شاء
~~الله، فلعمري ما الإمام إلا العامل بالكتاب والقائم بالقسط والدائن بدين
~~الحق، والسلام. PageV02P0153
# واجتمع ناس من الشيعة بالبصرة في منزل امرأة من عبد القيس يقال لها مارية
~~بنت سعد، وكانت تتشيع، وكان منزلها لهم مألفا يتحدثون فيه. فعزم يزيد ابن
~~بنيط على الخروج إلى الحسين، وهو من بعد القيس، وكان له بنون عشرة، فقال:
~~أيكم يخرج معي؟ فخرج معه ابنان له: عبد الله وعبيد الله، فساروا فقدموا
~~عليه بمكة ثم ساروا معه فقتلوا معه. ثم دعا الحسين مسلم بن عقيل فسيره نحو
~~الكوفة وأمره بتقوى الله وكتمان أمره واللطف، فإن رأى الناس مجتمعين له عجل
~~إليه بذلك. فأقبل مسلم إلى المدينة فصلى في مسجد رسول الله، صلى الله عليه
~~وسلم، وودع أهله واستأجر دليلين من قيس، فأقبلا به، فضلا الطريق وعطشوا،
~~فمات الدليلان من العطش وقالا لمسلم: هذا الطريق إلى الماء. فكتب مسلم إلى
~~الحسين: إني اقبلت إلى المدينة واستأجرت دليلين فضلا الطريق واشتد عليهما
~~العطش فماتا، واقبلنا حتى انتهينا إلى الماء فلم ننج إلا بحشاشة أنفسنا،
~~وذلك الماء بمكان يدعى المضيق من بطن الخبيث، وقد تطيرت، فإن رأتي أعفيتني
~~وبعثت غيري. فكتب إليه الحسين: أما بعد فقد خشيت أن لا يكون حملك على
~~الكتاب إلي إلا الجبن، فامض لوجهك، والسلام. فسار مسلم حتى أتى الكوفة ونزل
~~في دار المختار، وقيل غيرها، وأقبلت الشيعة تختلف إليه، فكلما اجتمعت إليه
~~جماعة منهم قرأ عليهم كتاب الحسين فيبكون ويعدونه من أنفسهم القتال
~~والنصرة، واختلفت ms1260 إليه الشيعة حتى علم بمكانه وبلغ ذلك النعمان بن بشير،
~~وهو أمير الكوفة، فصعد المنبر فقال: أما بعد فلا تسارعوا إلى الفتنة
~~والفرقة، فإن فيهما تهلك الرجال وتسفك الدماء وتغصب الأموال. وكان حليما
~~ناسكا يحب العافية، ثم قال: إني لا أقاتل من لم يقاتلني، ولا أثب على من لا
~~يثب علي، ولا أنبه نائمكم، ولا أتحرش بكم، ولا آخذ بالقرف ولا الظنة ولا
~~التهمة، ولكنكم إن أبديتم صفحتكم، ونكثتم بيعتكم، وخالفتم إمامكم فوالله
~~الذي لا إله غيره لأضربنكم بسيفي ما ثبت قائمة بيدي، ولو لم يكن لي منكم
~~ناصر ولا معين، أما إني أرجو أن يكون من يعرف الحق منكم أكثر ممن يرديه
~~الباطل. فقام إليه عبد الله بن مسلم بن سعيد الحضرمي حليف بني أمية فقال:
~~إنه لا يصلح ما ترى إلا الغشم، إن هذا الذي أنت عليه رأي المستضعفين. فقال:
~~أكون من المستضعفين في طاعة الله أحب إلي من أن أكون من الأعزين في معصية
~~الله. ونزل. فكتب عبد الله بن مسلم إلى يزيد يخبره بقدوم مسلم بن عقيل
~~الكوفة ومبايعة الناس له، ويقول له: إن كان لك في الكوفة حاجة فابعث إليها
~~رجلا قويا ينفذ أمرك ويعمل مثل عملك في عدوك، فإن النعمان رجل ضعيف أو هو
~~يتضعف. وكان هو أول من كتب إليهم، ثم كتب إليه عمارة بن الوليد بن عقبة
~~وعمرو بن سعد بن أبي وقاص بنحو ذلك. فلما اجتمعت الكتب عند يزيد دعا سرجون
~~مولى معاوية فأقرأه الكتب واستشاره فيمن يوليه الكوفة، وكان يزيد عاتبا على
~~عبيد الله بن زياد، فقال له سرجون: أرأيت لو نشر لك معاوية كنت تأخذ برأيه؟
~~قال: نعم. قال: فأخرج عهد عبيد الله على الكوفة. فقال: هذا رأي معاوية،
~~ومات وقد أمر بهذا الكتاب. فأخذ برأيه وجمع الكوفة والبصرة لعبيد الله وكتب
~~إليه بعهده وسيره إليه مع مسلم بن عمرو الباهلي والد قتيبة، فأمره بطلب
~~مسلم بن عقيل وبقتله أو نفيه. فلما وصل كتابه إلى عبيد الله أمر بالتجهز ms1261
~~ليبرز من الغد. وكان الحسين قد كتب إلى أهل البصرة نسخة واحدة إلى الأشراف،
~~فكتب إلى مالك بن مسمع البكري، والأحنف بن قيس، والمنذر بن الجارود، ومسعود
~~بن عمرو، وقيس بن الهيثم، وعمر بن عبيد الله بن معمر، يدعوهم إلى كتاب الله
~~وسنة رسوله، وأن السنة قد ماتت والبدعة قد أحييت، فكلهم كتموا كتابه إلا
~~المنذر بن الجارود فإنه خاف أن يكون دسيسا من ابن زياد، فأتاه بالرسول
~~والكتاب فضرب عنق الرسول وخطب الناس وقال: PageV02P0154
# أما بعد فوالله ما بي تقرن الصعبة، وما يقعقع لي بالشنان، وإني لنكل لمن
~~عاداني وسلم لمن حاربني، وأنصف القارة من راماها، يا أهل البصرة إن أمير
~~المؤمنين قد ولاني الكوفة وأنا غاد إليها بالغداة وقد استخلفت عليكم أخي
~~عثمان بن زياد، فإياكم والخلاف والإرجاف، فوالله لئن بلغني عن رجل منكم
~~خلاف لأقتلنه وعريفه ووليه، ولآخذن الأدنى بالأقصى، حتى تستقيموا ولا يكون
~~فيكم مخالف ولا مشاق، وإني أنا ابن زياد أشبهته من بين من وطىء الحصى فلم
~~ينتزعني شبه خال ولا ابن عم. ثم خرج من البصرة ومعه مسلم بن عمرو الباهلي
~~وشريك بن الأعور الحارثي وحشمة وأهل بيته، وكان شريك شيعيا، وقيل: كان معه
~~خمسمائة فتساقطوا عنه، فكان أول من سقط شريك، ورجوا أن يقف عليهم ويسبقه
~~الحسين إلى الكوفة، فلم يقف على أحد منهم حتى دخل الكوفة وحده، فجعل يمر
~~بالمجالس فلا يشكون أنه الحسين فيقولون: مرحبا بك يا ابن رسول الله! وهو لا
~~يكلمهم، وخرج إليه الناس من دورهم، فساءه ما رأى منهم، وسمع النعمان فأغلق
~~عليه الباب وهو لا يشك أنه الحسين، وانتهى إليه عبيد الله ومعه الخلق
~~يصيحون، فقال له النعمان: أنشدك الله ألا تنحيت عني! فوالله ما أنا بمسلم
~~إليك أمانتي وما لي في قتالك من حاجة! فدنا منه عبيد الله وقال له: افتح لا
~~فتحت - فسمعها إنسان خلفه فرجع إلى الناس وقال لهم: إنه ابن مرجانة. ففتح
~~له النعمان فدخل، وأغلقوا الباب وتفرق الناس، وأصبح فجلس على المنبر، ms1262 وقيل:
~~بل خطبهم من يومه فقال: أما بعد فإن أمير المؤمنين ولاني مصركم وثغركم
~~وفيئكم، وأمرني بإنصاف مظلومكم، وإعطاء محرومكم، وبالإحسان إلى سامعكم
~~ومطيعكم، وبالشدة على مريبكم وعاصيكم، وأنا متبع فيكم أمره، ومنفذ فيكم
~~عهده، فأنا لمحسنكم كالوالد البر، ولمطيعكم كالأخ الشقيق، وسيفي وسوطي على
~~من ترك أمري وخالف عهدي، فليبق امرء على نفسه. ثم نزل فأخذ العرفاء والناس
~~أخذا شديدا وقال: اكتبوا إلي الغرباء، ومن فيكم من طلبة أمير المؤمنين، ومن
~~فيكم من الحرورية وأهل الريب الذين رأيهم الخلاف والشقاق، فمن كتبهم إلي
~~فبرىء، ومن لم يكتب لنا أحدا فليضمن لنا ما في عرافته أن لا يخالفنا فيهم
~~مخالف ولا يبغي علينا منهم باغ، فمن لم يفعل فبرئت منه الذمة وحلال لنا دمه
~~وماله، وأيما عريف وجد في عرافته من بغية أمير المؤمنين أحد لم يرفعه إلينا
~~صلب على باب داره وألقيت تلك العرافة من العطاء وسير إلى موضع بعمان
~~الزارة. ثم نزل. وسمع مسلم بمقالة عبيد الله فخرج من دار المختار وأتى دار
~~هانىء بن عروة المرادي فدخل بابه واستدعى هانئا، فخرج إليه، فلما رآه كره
~~مكانه فقال له مسلم: أتيتك لتجيرني وتضيفني. فقال له هانىء: لقد كلفتني
~~شططا، ولولا دخولك داري لأحببت أن تنصرف عني، غير أنه يأخذني من ذلك ذمام،
~~ادخل. فآواه، فاختلفت الشيعة إليه في دار هانىء. ودعا ابن زياد مولى له
~~وأعطاه ثلاثة آلاف درهم وقال له: اطلب مسلم ابن عقيل وأصحابه والقهم وأعطهم
~~هذا المال وأعلمههم أنك منهم واعلم أخبارهم. ففعل ذلك وأتى مسلم بن عوسجة
~~الأسدي بالمسجد فسمع الناس يقولون: هذا يبايع للحسين، وهو يصلي، فلما فرغ
~~من صلاته قال له: يا عبد الله إني امرؤ من أهل الشام أنعم الله علي بحب أهل
~~هذا البيت، وهذه ثلاثة آلاف درهم أردت بها لقاء رجل منهم بلغني أنه قدم
~~الكوفة يبايع لابن بنت رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وقد سمعت نفرا
~~يقولون إنك تعلم أمر هذا البيت وإني أتيتك لتقبض المال وتدخلني ms1263 على صاحبك
~~أبايعه، وإن شئت أخذت بيعتي له قبل لقائي إياه. فقال: لقد سرني لقاؤك إياي
~~لتنال الذي تحب وينصر الله بك أهل بيت نبيه، وقد ساءني معرفة الناس هذا
~~الأمر مني قبل أن يتم مخافة هذا الطاغية وسطوته. فأخذ بيعته والمواثيق
~~المعظمة ليناصحن وليكتمن، واختلف إليه أياما ليدخله على مسلم بن عقيل.
~~PageV02P0155
# ومرض هانىء بن عروة، فأتاه عبيد الله يعوده، فقال له عمارة بن عبد
~~السلولي: إنما جماعتنا وكيدنا قتل هذا الطاغية وقد أمكنك الله فاقتله. فقال
~~هانىء: ما أحب أن يقتل في داري. وجاء ابن زياد فجلس عنده ثم خرج، فما مكث
~~إلا جمعة حتى مرض شريك بن الأعور، وكان قد نزل على هانىء وكان كريما على
~~ابن زياد وعلى غيره من الأمراء، وكان شديد التشيع، قد شهد صفين مع عمار،
~~فأرسل إليه عبيد الله: إني رائح إليك العشية. فقال لمسلم: إن هذا الفاجر
~~عائدي العشية فإذا جلس اخرج إليه فاقتله ثم اقعد في القصر ليس أحد يحول
~~بينك وبينه، فإن برأت من وجعي سرت إلى البصرة حتى أكفيك أمرها. فلما كان من
~~العشي أتاه عبيد الله، فقام مسلم بن عقيل ليدخل، فقال له شريك: لا يفوتنك
~~إذا جلس. فقال هانىء بن عروة: لا أحب أن يقتل في داري. فجاء عبيد الله فجلس
~~وسأل شريكا عن مرضه، فأطال، فلما رأى شريك أن مسلما لا يخرج خشي أن يفوته
~~فأخذ يقول: ما تنظرون بسلمى لا تحيوها ... اسقونيها وإن كانت بها نفسي فقال
~~ذلك مرتين أو ثلاثا، فقال عبيد الله: ما شأنه؟ أترونه يخلط؟ فقال له هانىء:
~~نعم، ما زال هذا دأبه قبيل الصبح حتى ساعته هذه، فانصرف. وقيل: إن شريكا
~~لما قال اسقونيها وخلط كلامه فطن به مهران فغمز عبيد الله فوثب، فقال له
~~شريك: أيها الأمير إني أريد أن أوصي إليك. فقال: أعود إليك. فقال له مهران:
~~إنه أراد قتلك. فقال: وكيف مع إكرامي له وفي بيت هانىء ويد أبي عنده؟ فقال
~~له مهران: هو ما قلت لك. ms1264 فلما قام ابن زياد خرج مسلم بن عقيل، فقال له
~~شريك: ما منعك من قتله؟ قال: خصلتان، أما إحداهما فكراهية هانىء أن يقتل في
~~منزله، وأما الأخرى فحديث حدثه علي عن النبي صلى الله عليه وسلم: (إن
~~الإيمان قيد الفتك، فلا يفتك مؤمن بمؤمن). فقال له هانىء: لو قتلته لقتلت
~~فاسقا فاجرا كافرا غادرا!. ولبث شريك بعد ذلك ثلاثا ثم مات، فصلى عليه عبيد
~~الله. فلما علم عبيد الله أن شريكا كان حرض مسلما على قتله قال: والله لا
~~أصلي على جنازة عراقي أبدا، ولولا أن قبر زياد فيهم لنبشت شريكا. ثم إن
~~مولى ابن زياد الذي دسه بالمال اختلف إلى مسلم بن عوسجة بعد موت شريك،
~~فأدخله على مسلم بن عقيل فأخذ بيعته وقبض ماله وجعل يختلف إليهم ويعلم
~~أسرارهم وينقلها إلى ابن زياد. وكان هانىء قد انقطع عن عبيد الله بعذر
~~المرض، فدعا عبيد الله محمد بن الأشعث واسماء بن خارجة، وقيل: دعا معهما
~~بعمرو بن الحجاج الزبيدي فسألهم عن هانىء وانقطاعه، فقالوا: إنه مريض.
~~فقال: بلغني أنه يجلس على باب داره وقد برأ، فالقوه فمروه أن لا يدع ما
~~عليه في ذلك. فأتوه فقالوا له: إن الأمير قد سأل عنك وقال: لو أعلم أنه شاك
~~لعدته، وقد بلغه أنك تجلس على باب دارك، وقد استبطأك، والجفاء لا يحتمله
~~السلطان، أقسمنا عليك لو ركبت معنا. فلبس ثيابه وركب معهم. فلما دنا من
~~القصر أحست نفسه بالشر فقال لحسان بن أسماء بن خارجة: يا ابن أخي إني لهذا
~~الرجل لخائف، فما ترى؟ فقال: ما أتخوف عليك شيئا فلا تجعل على نفسك سبيلا،
~~ولم يعلم أسماء مما كان شيئا. وأما محمد بن الأشعث فإنه علم به، قال: فدخل
~~القوم على ابن زياد وهانىء معهم، فلما رآه ابن زياد قال لشريح القاضي: أتتك
~~بحائن رجلاه؛ فلما دنا منه قال عبيد الله: أريد حياته ويريد قتلي ... عذيرك
~~من خليلك من مراد PageV02P0156
# وكان ابن زياد مكرما له، فقال هانىء: وما ذاك؟ فقال: يا ms1265 هانىء ما هذه
~~الأمور التي تربص في دارك لأمير المؤمنين والمسلمين! جئت بمسلم فأدخلته
~~دارك وجمعت له السلاح والرجال وظننت أن ذلك يخفى علي! قال: ما فعلت. قال:
~~بلى. وطال بينهما النزاع، فدعا ابن زياد مولاه ذاك العين، فجاء حتى وقف بين
~~يديه، فقال: أتعرف هذا؟ قال: نعم، وعلم هانىء أنه كان عينا عليهم، فسقط في
~~يده ساعة ثم راجعته نفسه، قال: اسمع مني وصدقني، فوالله لا أكذبك، والله ما
~~دعوته ولا علمت بشيء من أمره حتى رأيته جالسا على بابي يسألني النزول علي،
~~فاستحييت من رده ولزمني من ذلك ذمام فأدخلته داري وضفته، وقد كان من أمره
~~الذي بلغك، فإن شئت أعطيتك الآن موثقا تطمئن به ورهينة تكون في يدك حتى
~~أنطلق وأخرجه من داري وأعود إليك. فقال: لا والله. لا تفارقني أبدا حتى
~~تأتيني به. قال: لا آتيك بضيفي تقتله أبدا. فلما كثر الكلام قام مسلم بن
~~عمرو الباهلي، وليس بالكوفة شامي ولا بصري غيره، فقال: خلني وإياه حتى
~~أكلمه، لما رأى من لجاجه، وأخذ هانئا وخلا به ناحية من ابن زياد بحيث
~~يراهما، فقال له: يا هانىء أنشدك الله أن تقتل نفسك وتدخل البلاء على قومك!
~~إن هذا الرجل ابن عم القوم وليسوا بقاتليه ولا ضائريه، فادفعه إليه فليس
~~عليك بذلك مخزاة ولا منقصة إنما تدفعه إلى السلطان! قال: بلى والله إن علي
~~في ذلك خزيا وعارا، لا أدفع ضيفي وأنا صحيح شديد الساعد كثير الأعوان،
~~والله لو كنت واحدا ليس لي ناصر لم أدفعه حتى أموت دونه. فسمع ابن زياد ذلك
~~فقال: أدنوه مني. فأدنوه منه. فقال: والله لتأتيني به أو لأضربن عنقك! قال:
~~إذن والله تكثر البارقة حول دارك! وهو يرى أن عشيرته ستمنعه. فقال: أبا
~~البارقة تخوفني؟. وقيل إن هانئا لما رأى ذلك الرجل الذي كان عينا لعبيد
~~الله علم أنه قد أخبره الخبر فقال: أيها الأمير قد كان الذي بلغك ولن أضيع
~~يدك عندي وأنت آمن وأهلك فسر حيث شئت. فأطرق عبيد الله ms1266 عند ذلك ومهران قائم
~~على رأسه وفي يده معكزة، فقال: واذلاه! هذا الحائك يؤمنك في سلطانك! فقال:
~~خذه، فأخذ مهران ضفيرتي هانىء وأخذ عبيد الله القضيب ولم يزل يضرب أنفه
~~وجبينه وخده حتى كسر أنفه وسيل الدماء على ثيابه ونثر لحم خديه وجبينه على
~~لحيته حتى كسر القضيب، وضرب هانىء يده إلى قائم سيف شرطي وجبذه فمنع منه،
~~فقال له عبيد الله: أحروري أحللت بنفسك وحل لنا قتلك! ثم أمر به فألقي في
~~بيت وأغلق عليه. فقام إليه أسماء بن خارجة فقال: أرسله يا غادر! أمرتنا أن
~~نجيئك بالرجل فلما أتيناك به هشمت وجهه وسيلت دماءه وزعمت أنك تقتله. فأمر
~~به عبيد الله فلهز وتعتع ثم ترك فجلس. فأما ابن الأشعث فقال: رضينا بما رأى
~~الأمير، لنا كان أو علينا. وبلغ عمرو بن الحجاج أن هانئا قد قتل فأقبل في
~~مذحج حتى أحاطوا بالقصر، ونادى: أنا عمرو بن الحجاج، هذه فرسان مذحج
~~ووجوهها، لم نخلع طاعة ولم نفارق جماعة. فقال عبيد الله لشريح القاضي، وكان
~~حاضرا: ادخل على صاحبهم فانظر إليه ثم اخرج إليهم فأعلمهم أنه حي. ففعل
~~شريح، فلما دخل عليه قال له هانىء: يا للمسلمين! أهلكت عشيرتي؟ أين أهل
~~الدين؟ أين أهل النصر؟ أيخلونني وعدوهم وابن عدوهم! وسمع الضجة فقال: يا
~~شريح إني لأظنها أصوات مذحج وشيعتي من المسلمين، إنه إن دخل علي عشرة نفر
~~أنقذوني. فخرج شريح ومعه عين أرسله ابن زياد، قال شريح: لولا مكان العين
~~لأبلغتهم قول هانىء. فلما خرج شريح إليهم قال: قد نظرت إلى صاحبكم وإنه حي
~~لم يقتل. فقال عمرو وأصحابه: فأما إذ لم يقتل فالحمد لله! ثم انصرفوا.
~~PageV02P0157
# وأتى الخبر مسلم بن عقيل فنادى في أصحابه: يا منصور أمت! وكان شعارهم،
~~وكان قد بايعه ثمانية عشر ألفا وحوله في الدور أربعة آلاف، فاجتمع إليه ناس
~~كثير، فعقد مسلم لعبد الله بن عزير الكندي على ربع كندة وقال: سر أمامي،
~~وعقد لمسلم بن عوسجة الأسدي على ربع مذحج وأسد، وعقد لأبي ثمامة ms1267 الصائدي
~~على ربع تميم وهمدان، وعقد لعباس بن جعدة الجدلي على ربع المدينة، وأقبل
~~نحو القصر. فلما بلغ ابن زياد إقباله تحرز في القصر وأغلق الباب، وأحاط
~~مسلم بالقصر وامتلأ المسجد والسوق من الناس وما زالوا يجتمعون حتى المساء،
~~وضاق بعبيد الله أمره وليس معه في القصر إلا ثلاثون رجلا من الشرط وعشرون
~~رجلا من الأشراف وأهل بيته ومواليه، وأقبل أشراف الناس يأتون ابن زياد من
~~قبل الباب الذي يلي دار الروميين والناس يسبون ابن زياد وأباه. فدعا ابن
~~زياد كثير بن شهاب الحارثي وأمره أن يخرج فيمن أطاعه من مذحج فيسير ويخذل
~~الناس عن ابن عقيل ويخوفهم، وأمر محمد بن الأشعث أن يخرج فيمن أطاعه من
~~كندة وحضرموت فيرفع راية أمان لمن جاءه من الناس، وقال مثل ذلك للقعقاع بن
~~شور الذهلي وشبث بن ربعي التميمي وحجار بن أبجر العجلي وشمر بن ذي الجوشن
~~الضبابي، وترك وجوه الناس عنده استئناسا بهم لقلة من معه. وخرج أولئك النفر
~~يخذلون الناس، وأمر عبيد الله من عنده من الأشراف أن يشرفوا على الناس من
~~القصر فيمنوا أهل الطاعة ويخوفوا أهل المعصية، ففعلوا، فلما سمع الناس
~~مقالة أشرافهم أخذوا يتفرقون حتى إن المرأة تأتي ابنها وأخاها وتقول:
~~انصرف، الناس يكفونك، ويفعل الرجل مثل ذلك، فما زالوا يتفرقون حتى بقي ابن
~~عقيل في المسجد في ثلاثين رجلا. فلما رأى ذلك خرج متوجها نحو أبواب كندة،
~~فلما خرج إلى الباب لم يبق معه أحد، فمضى في أزقة الكوفة لا يدري أين يذهب،
~~فانتهى إلى باب امرأة من كندة يقال لها طوعة أم ولد كانت للأشعث وأعتقها
~~فتزوجها أسيد الحضرمي فولدت له بلالا، وكان بلال قد خرج مع الناس وهي
~~تنتظره، فسلم عليها ابن عقيل وطلب الماء فسقته، فجلس، فقالت له: يا عبد
~~الله ألم تشرب؟ قال: بلى. قالت: فاذهب إلى أهلك، فسكت، فقالت له ثلاثا فلم
~~يبرح، فقالت: سبحان الله! إني لا أحل لك الجلوس على بابي. فقال لها: ليس لي
~~في هذا المصر منزل ms1268 ولا عشيرة، فهل لك إلى أجر ومعروف ولعلي أكافئك به بعد
~~اليوم؟ قالت: وما ذاك؟ قال: أنا مسلم بن عقيل، كذبني هؤلاء القوم وغروني.
~~قالت: ادخل. فأدخلته بيتا في دارها وعرضت عليه العشاء فلم يتعش. وجاء ابنها
~~فرآها تكثر الدخول في ذلك البيت، فقال لها: إن لك لشأنا في ذلك البيت.
~~وسألها فلم تخبره، فألح عليها فأخبرته واستكتمته وأخذت عليه الأيمان بذلك،
~~فسكت. وأما ابن زياد فلما لم يسمع الأصوات قال لأصحابه: انظروا هل ترون
~~منهم أحدا؟ فنظروا فلم يروا أحدا، فنزل إلى المسجد قبيل العتمة وأجلس
~~أصحابه حول المنبر وأمر فنودي: ألا برئت الذمة من رجل من الشرط والعرفاء
~~والمناكب والمقاتلة صلى العتمة إلا في المسجد. فامتلأ المسجد، فصلى بالناس
~~ثم قام فحمد الله ثم قال: أما بعد فإن ابن عقيل السفيه الجاهل قد أتى ما
~~رأيتم من الخلاف والشقاق فبرئت الذمة من رجل وجدناه في داره، ومن أتانا به
~~فله ديته. وأمرهم بالطاعة ولزومها، وأمر الحصين بن تميم أن يمسك أبواب
~~السكك ثم يفتش الدور، وكان على الشرط، وهو من بني تميم. PageV02P0158
# ودخل ابن زياد وعقد لعمرو بن حريث وجعله على الناس، فلما أصبح جلس للناس.
~~ولما أصبح بلال ابن تلك العجوز التي آوت مسلم بن عقيل أتى عبد الرحمن بن
~~محمد بن الأشعث فأخبره بمكان ابن عقيل، فأتى عبد الرحمن أباه، وهو عند ابن
~~زياد، فأسر إليه بذلك، فأخبر به محمد ابن زياد، فقال له ابن زياد: قم فأتني
~~به الساعة، وبعث معه عمرو بن عبيد الله بن عباس السلمي في سبعين من قيس حتى
~~أتوا الدار التي فيها ابن عقيل. فلما سمع الأصوات عرف أنه قد أتي، فخرج
~~إليهم بسيفه حتى أخرجهم من الدار، ثم عاودا إليه فحمل عليهم فأخرجهم مرارا،
~~وضرب بكير بن حمران الأحمري فم مسلم فقطع شفته العليا وسقطت ثنيتاه، وضربه
~~مسلم على رأسه وثنى بأخرى على حبل العاتق كادت تطلع على جوفه، فلما رأوا
~~ذلك أشرفوا على سطح البيت وجعلوا يرمونه بالحجارة ms1269 ويلهبون النار في القصب
~~ويلقونها عليه. فلما رأى ذلك خرج عليهم بسيفه فقاتلهم في السكة، فقال له
~~محمد بن الأشعث: لك الأمان فلا تقتل نفسك! فأقبل يقاتلهم وهو يقول: أقسمت
~~لا أقتل إلا حرا ... وإن رأيت الموت شيئا نكرا أو يخلط البارد سخنا مرا ...
~~رد شعاع الشمس فاستقرا كل امرىء يوما يلاقي شرا ... أخاف أن أكذب أو أغرا
~~فقال له محمد: إنك لا تكذب ولا تخدع، القوم بنو عمك وليسوا بقاتليك ولا
~~ضاربيك. وكان قد أثخن بالحجارة وعجز عن القتال، فأسند ظهره إلى حائط تلك
~~الدار، فآمنه ابن الأشعث والناس غير عمرو بن عبيد الله السلمي، فإنه قال:
~~لا ناقة لي في هذا ولا جمل، وأتي ببغلة فحمل عليها وانتزعوا سيفه، فكأنه
~~أيس من نفسه، فدمعت عيناه ثم قال: هذا أول الغدر. قال محمد: أرجو أن لا
~~يكون عليك بأس. قال: وما هو إلا الرجاء، أين أمانكم؟ ثم بكى. فقال له عمرو
~~بن عبيد الله بن عباس السلمي: من يطلب مثل الذي تطلب إذا نزل به مثل الذي
~~نزل بك لم يبك! فقال: ما أبكي لنفسي ولكني أبكي لأهلي المنقلبين إليكم،
~~أبكي للحسين وآل الحسين. ثم قال لمحمد بن الأشعث: إني أراك ستعجز عن أماني
~~فهل تستطيع أن تبعث من عندك رجلا يخبر الحسين بحالي ويقول له عني ليرجع
~~بأهل بيته ولا يغره أهل الكوفة فإنهم أصحاب أبيك الذين كان يتمنى فراقهم
~~بالموت أو القتل؟ فقال له ابن الأشعث: والله لأفعلن! ثم كتب بما قال مسلم
~~إلى الحسين، فلقيه الرسول بزبالة فأخبره، فقال: كلما قدر نازل عند الله
~~نحتسب أنفسنا وفساد أمتنا. وكان سبب مسيره من مكة كتاب مسلم إليه يخبره أنه
~~بايعه ثمانية عشر ألفا ويستحثه للقدوم. وأما مسلم فإن محمدا قدم به القصر،
~~ودخل محمد على عبيد الله فأخبره الخبر وأمانه له، فقال له عبيد الله: ما
~~أنت والأمان! ما أرسلناك لتؤمنه إنما أرسلناك لتأتينا به! فسكت محمد، ولما
~~جلس مسلم على باب القصر رأى جرة فيها ماء ms1270 بارد، فقال: اسقوني من هذا الماء.
~~فقال له مسلم بن عمرو الباهلي: أتراها ما أبردها! والله لا تذوق منها قطرة
~~حتى تذوق الحميم في نار جهنم! فقال لهم ابن عقيل: من أنت؟ قال: أنا من عرف
~~الحق إذ تركته، ونصح الأمة والإمام إذ غششته، وسمع وأطاع إذ عصيته، أنا
~~مسلم بن عمرو. فقال له ابن عقيل: لأمك الثكل ما أجفاك وأفظك وأقسى قلبك
~~وأغلظك! أنت يا ابن باهلة أولى بالحميم والخلود في نار جهنم مني! قال: فدعا
~~عمارة بن عقبة بماء بارد فصب له في قدح فأخذ ليشرب فامتلأ القدح دما، ففعل
~~ذلك ثلاثا، فقال: لو كان من الرزق المقسوم شربته. وأدخل على ابن زياد فلم
~~يسلم عليه بالإمارة، فقال له الحرسي: ألا تسلم على الأمير؟ فقال: إن كان
~~يريد قتلي فما سلامي عليه، وإن كان لا يريد قتلي فليكثرن تسليمي عليه. فقال
~~له ابن زياد: لعمري لتقتلن! فقال: كذلك؟ قال: نعم. قال: فدعني أوصي إلى بعض
~~قومي. قال: افعل. فقال لعمر بن سعد: إن بيني وبينك قرابة ولي إليك حاجة وهي
~~سر، فلم يمكنه من ذكرها، فقال له ابن زياد: لا تمتنع من حاجة ابن عمك. فقام
~~معه فقال: إن علي بالكوفة دينا استدنته منذ قدمت الكوفة سبعمائة درهم
~~فاقضها عني وانظر جثتي فاستوهبها فوارها وابعث إلى الحسين من يرده.
~~PageV02P0159
# فقال عمر لابن زياد: إنه قال كذا وكذا. فقال ابن زياد: لا يخونك الأمين
~~ولكن قد يؤتمن الخائن، أما مالك فهو لك تصنع به ما شئت، وأما الحسين فإن لم
~~يردنا لم نرده، وإن أرادنا لم نكف عنه، وأما جثته فإنا لن نشفعك فيها، وقيل
~~إنه قال: أما جثته فإنا إذا قتلناه لا نبالي ما صنع بها. ثم قال لمسلم: يا
~~ابن عقيل أتيت الناس وأمرهم جميع وكلمتهم واحدة لتشتت بينهم وتفرق كلمتهم!
~~فقال: كلا ولكن أهل هذا المصر زعموا أن أباك قتل خيارهم وسفك دماءهم وعمل
~~فيهم أعمال كسرى وقيصر فأتيناهم لنأمر بالعدل وندعو إلى حكم الكتاب والسنة. ms1271
~~فقال: وما أنت وذاك يا فاسق؟ ألم يكن يعمل بذلك فيهم إذ أنت تشرب الخمر
~~بالمدينة؟ قال: أنا أشرب الخمر! والله إن الله يعلم أنك تعلم أنك غير صادق
~~وأني لست كما ذكرت، وإن أحق الناس بشرب الخمر مني من يلغ في دماء المسلمين
~~فيقتل النفس التي حرم الله قتلها على الغضب والعداوة وهو يلهو ويلعب كأنه
~~لم يصنع شيئا. فقال له ابن زياد: قتلني الله إن لم أقتلك قتلة لم يقتلها
~~أحد في الإسلام! قال: أما إنك أحق من أحدث في الإسلام ما ليس فيه، أما إنك
~~لا تدع سوء القتلة وقبح المثلة وخبث السيرة ولؤم الغلبة ولا أحد من الناس
~~أحق بها منك. فشتمه ابن زياد وشتم الحسين وعليا وعقيلا، فلم يكلمه مسلم، ثم
~~أمر به فأصعد فوق القصر لتضرب رقبته ويتبعوا رأسه جسده، فقال مسلم لابن
~~الأشعث: والله لولا أمانك ما استسلمت، قم بسيفك دوني، قد أخفرت ذمتك. فأصعد
~~مسلم فوق القصر وهو يستغفر ويسبح، وأشرف به على موضع الحدائين فضربت عنقه،
~~وكان الذي قتله بكير بن حمران الذي ضربه مسلم، ثم أتبع رأسه جسده. فلما نزل
~~بكير قال له ابن زياد: ما كان يقول وأنتم تصعدون به؟ قال: كان يسبح
~~ويستغفر، فلما أدنيته لأقتله قلت له: ادن مني، الحمد لله الذي أمكن منك
~~وأقادني منك! فضربته ضربة لم تغن شيئا، فقال: أما ترى في خدش تخدشينه وفاء
~~من دمك أيها العبد؟ فقال ابن زياد: وفخرا عند الموت! قال: ثم ضربته الثانية
~~فقتلته. وقام محمد بن الأشعث فكلم ابن زياد في هانىء وقال له: قد عرفت
~~منزلته في المصر وبيته، وقد علم قومه أني أنا وصاحبي سقناه إليك، فأنشدك
~~الله لما وهبته لي فإني أكره عداوة قومه. فوعده أن يفعل. فلما كان من مسلم
~~ما كان بدا له فأمبر بهانىء حين قتل مسلم فأخرج إلى السوق فضربت عنقه، قتله
~~مولى تركي لابن زياد، قال: فبصر به عبد الرحمن بن الحصين المرادي بعد ذلك
~~بخازر مع ابن زياد ms1272 فقتله. فقال عبد الله بن الزبير الأسدي في قتل هانىء
~~ومسلم، وقيل قاله الفرزدق، الزبير بفتح الزاي وكسر الباء الموحدة: فإن كنت
~~لا تدرين ما الموت فانظري ... إلى هانىء في السوق وابن عقيل إلى بطل قد هشم
~~السيف وجهه ... وآخر يهوي من طمار قتيل وهي أبيات. وبعث ابن زياد برأسيهما
~~إلى يزيد، فكتب إليه يزيد يشكره ويقول له: وقد بلغني أن الحسين قد توجه نحو
~~العراق، فضع المراصد والمسالح واحترس واحبس على التهمة وخذ على الظنة، غير
~~أن لا تقتل إلا من قاتلك. وقيل: وكان مخرج ابن عقيل بالكوفة لثماني ليال
~~مضين من ذي الحجة سنة ستين، وقيل: لتسع مضين منه، قيل: وكان فيمن خرج معه
~~المختار بن أبي عبيد وعبد الله بن الحارث بن نوفل، فطلبهما ابن زياد
~~وحبسهما، وكان فيمن قاتل مسلما محمد بن الأشعث وشبث بن ربعي التميمي
~~والقعقاع بن شور، وجعل شبث يقول: انتظروا بهم الليل يتفرقوا، فقال له
~~القعقاع: إنك قد سددت عليهم وجه مهربهم فافرج لهم يتفرقوا.
### || AUT ذكر مسير الحسين إلى الكوفة
# PageV02P0160
# قيل: لما أراد الحسين المسير إلى الكوفة بكتب أهل العراق إليه أتاه عمر
~~بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام وهو بمكة فقال له: إني أتيتك لحاجته أريد
~~ذكرها نصيحة لك، فإن كنت ترى أنك مستنصحي قلتها وأديت ما علي من الحق فيها،
~~وإن ظننت أنك لا مستنصحي كففت عما أريد. فقال له: قل فوالله ما أستغشك وما
~~أظنك بشيء من الهوى. قال له: قد بلغني أنك تريد العراق، وإني مشفق عليك،
~~إنك تأتي بلدا فيه عماله وأمراؤه ومعهم بيوت الأموال، وإنما الناس عبيد
~~الدينار والدرهم، فلا آمن عليك أن يقاتلك من وعدك نصره ومن أنت أحب إليه
~~ممن يقاتلك معه. فقال له الحسين: جزاك الله خيرا يا ابن عم، فقد علمت أنك
~~مشيت بنصح وتكلمت بعقل، ومهما يقض من أمر يكن، أخذت برأيك أو تركته، فأنت
~~عندي أحمد مشير، وأنصح ناصح. قال: وأتاه عبد الله بن عباس فقال له: قد ms1273 أرجف
~~الناس أنك سائر إلى العراق، فبين لي ما أنت صانع؟ فقال له: قد أجمعت السير
~~في أحد يومي هذين إن شاء الله تعالى. فقال له ابن عباس: فإني أعيذك بالله
~~من ذلك، خبرني، رحمك الله، أتسير إلى قوم قتلوا أميرهم وضبطوا بلادهم ونفوا
~~عدوهم؟ فإن كانوا فعلوا ذلك فسر إليهم، وإن كانوا إنما دعوك إليهم وأميرهم
~~عليهم قاهر لهم وعماله تجبي بلادهم فإنما دعوك إلى الحرب، ولا آمن عليك أن
~~يغزوك ويكذبوك ويخالفوك ويخذلوك ويستنفروا ويخذلوك ويستنفروا إليك فيكونوا
~~أشد الناس عليك. فقال الحسين: فإني أستخير الله وأنظر ما يكون. فخرج ابن
~~عباس وأتاه ابن الزبير فحدثه ساعة ثم قال: ما أدري ما تركنا هؤلاء القوم
~~وكفنا ونحن أبناء المهاجرين وولاة هذا الأمر دونهم، خبرني ما تريد أن تصنع؟
~~فقال الحسين: لقد حدثت نفسي بإتيان الكوفة، ولقد كتبت إلي شيعتي بها وأشراف
~~الناس وأستخير الله. فقال له ابن الزبير: أما لو كان لي بها مثل شيعتك لما
~~عدلت عنها. ثم خشي أن يتهمه فقال له: أما إنك لو أقمت بالحجاز ثم أردت هذا
~~الأمر ههنا لما خالفنا عليك وساعدناك وبايعناك ونصحنا لك. فقال له الحسين:
~~إن أبي حدثني أن لها كبشا به تستحل حرمتها، فما أحب أن أكون أنا ذلك الكبش.
~~قال: فأقم إن شئت وتوليني أنا الأمر فتطاع ولا تعصى. قال: ولا أريد هذا
~~أيضا. ثم إنهما أخفيا كلامهما دوننا، فالتفت الحسين إلى من هناك وقال:
~~أتدرون ما يقول؟ قالوا: لا ندري، جعلنا الله فداك! قال: إنه يقول: أقم في
~~هذا المسجد أجمع لك الناس، ثم قال له الحسين: والله لئن أقتل خارجا منها
~~بشبر أحب إلي من أن أقتل فيها، ولأن أقتل خارجا منها بشبرين أحب إلي من أن
~~أقتل خارجا منها بشبر، وايم الله لو كنت في جحر هامة من هذه الهوام
~~لاستخرجوني حتى يقضوا بي حاجتهم! والله ليعتدن علي كما اعتدت اليهود في
~~السبت. فقام ابن الزبير فخرج من عنده. فقال الحسين: إن هذا ليس ms1274 شيء من
~~الدنيا أحب إليه من أن أخرج من الحجاز، وقد علم أن الناس لا يعدلونه بي فود
~~أني خرجت حتى يخلو له. قال: فلما كان من العشي أو من الغد أتاه ابن عباس
~~فقال: يا ابن عم، إني أتصبر ولا أصبر، إني أتخوف عليك في هذا الوجه الهلاك
~~والاستئصال، إن أهل العراق يريدونك كما زعموا فاكتب إليهم فلينفوا عاملهم
~~وعدوهم ثم أقدم عليهم، فإن أبيت إلا أن تخرج فسر إلى اليمن فإن بها حصونا
~~وشعابا، وهي أرض عريضة طويلة، ولأبيك بها شيعة، وأنت عن الناس في عزلة،
~~فتكتب إلى الناس وترسل وتبث دعاءك، فإني أرجو أن يأتيك عند ذلك الذي تحب في
~~عافية. فقال له الحسين: يا ابن عم إني والله لأعلم أنك ناصح مشفق، وقد
~~أزمعت وأجمعت المسير. فقال له ابن عباس: فإن كنت سائرا فلا تسر بنسائك
~~وصبيتك فإني لخائف أن تقتل كما قتل عثمان ونساؤه وولده ينظرون إليه. ثم قال
~~له ابن عباس: لقد أقررت عين ابن الزبير بخروجك من الحجاز وهو اليوم لا ينظر
~~إليه أحد معك، والله الذي لا إله إلا هو لو أعلم أنك إذا أخذت بشعرك
~~وناصيتك حتى يجتمع علينا الناس أطعتني فأقمت لفعلت ذلك. ثم خرج ابن عباس من
~~عنده فمر بابن الزبير فقال: قرت عينك يا ابن الزبير! ثم أنشد قائلا: يا لك
~~من قبرة بمعمر ... خلا لك الجو فبيضي واصفري ونقري ما شئت أن تنقري هذا
~~الحسين يخرج إلى العراق ويخليك والحجاز. PageV02P0161
# قيل: وكان الحسين يقول: والله لا يدعونني حتى يستخرجوا هذه العلقة من
~~جوفي، فإذا فعلوا سلط الله عليهم من يذلهم حتى يكونوا أذل من فرم المرأة.
~~قال: والفرم خرقة تجعلها المرأة في قبلها إذا حاضت. ثم خرج الحسين يوم
~~التروية، فاعترضه رسل عمرو بن سعيد بن العاص، وهو أمير على الحجاز ليزيد بن
~~معاوية مع أخيه يحيى، يمنعونه، فأبى عليهم ومضى، وتضاربوا بالسياط، وامتنع
~~الحسين وأصحابه وساروا فمروا بالتنعيم، فرأى بها عيرا قد أقبلت من اليمن
~~بعث ms1275 بها بحير بن ريسان من اليمن إلى يزيد بن معاوية، وكان عامله على اليمن،
~~وعلى العير الورس والحلل، فأخذها الحسين وقال لأصحاب الإبل: من أحب منكم أن
~~يمضي معنا إلى العراق أوفينا كراءه وأحسنا صحبته، ومن أحب أن يفارقنا من
~~مكاننا أعطيناه نصيبه من الكراء؛ فمن فارق منهم أعطاه حقه، ومن سار معه
~~أعطاه كراءه وكساه. ثم سار، فلما انتهى إلى الصفاح لقيه الفرزدق الشاعر
~~فقال له: أعطاك الله سؤلك وأملك فيما تحب. فقال له الحسين: بين لي خبر
~~الناس خلفك. قال: الخبير سألت، قلوب الناس معك، وسيوفهم مع بني أمية،
~~والقضاء ينزل من السماء، والله يفعل ما يشاء. فقال الحسين: صدقت، لله الأمر
~~يفعل ما يشاء وكل يوم ربنا في شأن، إن نزل القضاء بما نحب فنحمد الله على
~~نعمائه وهو المستعان على أداء الشكر، وإن حال القضاء دون الرجاء فلم يعتد
~~من كان الحق نيته، والتقوى سريرته. قال: وأدرك الحسين كتاب عبد الله بن
~~جعفر مع ابنيه عون ومحمد، وفيه: أما بعد فإني أسألك بالله لما انصرفت حين
~~تقرأ كتابي هذا، فإني مشفق عليك من هذا الوجه أن يكون فيه هلاكك واستئصال
~~أهل بيتك، إن هلكت اليوم طفىء نور الأرض، فإنك علم المهتدين ورجاء
~~المؤمنين، فلا تعجل بالسير فإني في إثر كتابي، والسلام. وقيل: وقام عبد
~~الله بن جعفر إلى عمرو بن سعيد فقال له: اكتب للحسين كتابا تجعل له الأمان
~~فيه وتمنيه في البر والصلة واسأله الرجوع. وكان عمرو عامل يزيد على مكة،
~~ففعل عمرو ذلك وأرسل الكتاب مع أخيه يحيى بن سعيد ومع عبد الله بن جعفر،
~~فلحقاه وقرآ عليه الكتاب وجهدا أن يرجع، فلم يفعل، وكان مما اعتذر به
~~إليهما أن قال: إني رأيت رؤيا رأيت فيها رسول الله، صلى الله عليه وسلم،
~~وأمرت فيها بأمر أنا ماض له، علي كان أو لي. فقالا: ما تلك الرؤيا؟ قال: ما
~~حدثت بها أحدا وما أنا محدث بها أحدا حتى ألقى ربي. ولما بلغ ابن زياد مسير ms1276
~~الحسين من مكة بعث الحصين بن نمير التميمي صاحب شرطته فنزل القادسية ونظم
~~الخيل ما بين القادسية إلى خفان، وما بين القادسية إلى القطقطانة وإلى جبل
~~لعلع. فلما بلغ الحسين الحاجر كتب إلى أهل الكوفة مع قيس بن مسهر الصيداوي
~~يعرفهم قدومه ويأمرهم بالجد في أمرهم، فلما انتهى قيس إلى القادسية أخذه
~~الحصين فبعث به إلى ابن زياد، فقال له ابن زياد: اصعد القصر فسب الكذاب ابن
~~الكذاب الحسين بن علي. فصعد قيس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: إن هذا
~~الحسين بن علي خير خلق الله، ابن فاطمة بنت رسول الله، صلى الله عليه وسلم،
~~أنا رسوله إليكم وقد فارقته بالحاجر فأجيبوه؛ ثم لعن ابن زياد وأباه
~~واستغفر لعلي. فأمر به ابن زياد فرمي من أعلى القصر فتقطع فمات. ثم أقبل
~~الحسين يسير نحو الكوفة فانتهى إلى ماء من مياه العرب، فإذا عليه عبد الله
~~بن مطيع، فلما رآه قام إليه فقال: بأبي أنت وأمي يا ابن رسول الله! ما
~~أقدمك؟ فاحتمله فأنزله، فأخبره الحسين، فقال له عبد الله: أذكرك الله يا
~~ابن رسول الله وحرمة الإسلام أن تنتهك، أنشدك الله في حرمة قريش، أنشدك
~~الله في حرمة العرب، فوالله لئن طلبت ما في أيدي بني أمية ليقتلنك، ولئن
~~قتلوك لا يهابون بعدك أحدا أبدا، والله إنها لحرمة الإسلام تنتهك وحرمة
~~قريش وحرمة العرب، فلا تفعل ولا تأت الكوفة ولا تعرض نفسك لبني أمية! فأبى
~~إلا أن يمضي. PageV02P0162
# وكان زهير بن القين البجلي قد حج، وكان عثمانيا، فلما عاد جمعهما الطريق،
~~وكان يساير الحسين من مكة إلا أنه لا ينزل معه، فاستدعاه يوما الحسين فشق
~~عليه ذلك ثم أجابه على كره، فلما عاد من عنده نقل ثقله إلى ثقل الحسين ثم
~~قال لأصحابه: من أحب منكم أن يتبعني وإلا فإنه آخر العهد، وسأحدثكم حديثا،
~~غزونا بلنجر ففتح علينا وأصبنا غنائم ففرحنا وكان معنا سلمان الفارسي فقال
~~لنا: إذا أدركتم سيد شباب أهل محمد فكونوا أشد فرحا بقتالكم معه بما ms1277 أصبتم
~~اليوم من الغنائم، فأما أنا فأستودعكم الله! ثم طلق زوجته وقال لها: الحقي
~~بأهلك فإني لا أحب أن يصيبك في سببي إلا خير. ولزم الحسين حتى قتل معه.
~~وأتاه خبر قتل مسلم بن عقيل بالثعلبية فقال له بعض أصحابه: ننشدك إلا رجعت
~~من مكانك فإنه ليس لك بالكوفة ناصر ولا شيعة بل نتخوف عليك أن يكونوا عليك!
~~فوثب بنو عقيل وقالوا: والله لا نبرح حتى ندرك ثأرنا أو نذوق كما ذاق مسلم!
~~فقال الحسين: لا خير في العيش بعد هؤلاء. فقال له بعض أصحابه: إنك والله ما
~~أنت مثل مسلم بن عقيل، ولو قدمت الكوفة لكان الناس إليك أسرع. ثم ارتحلوا
~~فانتهوا إلى زبالة، وكان لا يمر بماء إلا اتبعه من عليه حتى انتهى إلى
~~زبالة، فأتاه خبر مقتل أخيه من الرضاعة عبد الله بن بقطر، وكان سرحه إلى
~~مسلم بن عقيل من الطريق وهو لا يعلم بقتله، فأخذته خيل الحصين، فسيره من
~~القادسية إلى ابن زياد، فقال له: اصعد فوق القصر والعن الكذاب ابن الكذاب
~~ثم انزل حتى أرى فيك رأيي. فصعد فأعلم الناس بقدوم الحسين ولعن ابن زياد
~~وأباه، فألقاه من القصر فتكسرت عظامه، وبقي به رمق، فأتاه رجل يقال له عبد
~~الملك بن عمير اللخمي فذبحه، فلما عيب ذلك عليه قال: إنما أردت أن أريحه.
~~قال بعضهم: لم يكن الذي ذبحه عبد الملك بن عمير ولكنه رجل يشبه عبد الملك.
~~فلما أتى الحسين خبر قتل أخيه من الرضاعة ومسلم بن عقيل أعلم الناس ذلك
~~وقال: قد خذلنا شيعتنا، فمن أحب أن ينصرف فلينصرف ليس عليه منا ذمام.
~~فتفرقوا يمينا وشمالا حتى بقي في أصحابه الذين جاؤوا معه من مكة، وإنما فعل
~~ذلك لأنه علم أن الأعراب ظنوا أنه يأتي بلدا قد استقامت له طاعة أهله فأراد
~~أن يعلموا علام يقدمون. ثم سار حتى نزل بطن العقبة، فلقيه رجل من العرب
~~فقال له: أنشدك الله لما انصرفت فوالله ما تقدم إلا على الأسنة وحد السيوف،
~~إن هؤلاء ms1278 الذين بعثوا إليك لو كانوا كفوك مؤونة القتال ووطؤوا لك الأشياء
~~فقدمت عليهم لكان ذلك رأيا، فأما على هذه الحال التي تذكر فلا أرى أن تفعل.
~~فقال: إنه لا يخفى علي ما ذكرت ولكن الله، عز وجل، لا يغلب على أمره. ثم
~~ارتحل منها.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# وفي هذه السنة حج بالناس عمرو بن سعيد بن العاص الأشدق، وكان العامل على
~~مكة والمدينة وفيها مات جرهد الأسلمي له صحبة. وفي أيام معاوية مات حارثة
~~بن النعمان الأنصاري، وهو بدري. وفي أيامه أيضا مات دحية ابن خليفة الكلبي
~~الذي كان يشبهه جبرائيل إذا أنزل بالوحي. وفي أول خلافته مات رفاعة بن رافع
~~بن مالك بن العجلان الأنصاري، وكان بدريا، وشهد مع علي الجمل وصفين. وفي
~~أيامه مات عمرو بن أمية الضمري بالمدينة. وفي أيامه مات عثمان بن حنيف
~~الأنصاري، وعثمان بن أبي العاص الثقفي. وفي أيامه مات عتبان بن مالك
~~الأنصاري، بدمشق. وفي أيامه بعد سنة سبع وخمسين مات السائب بن أبي وداعة
~~السهمي. ومات في أيامه سراقة بن عمرو الأنصاري، وهو بدري. وفي أيامه مات
~~زياد بن لبيد الأنصاري في أولها، وهو بدري. وفي أيامه مات معقل بن يسار
~~المزني، وإليه ينسب نهر معقل بالبصرة، وقيل: مات في أيام يزيد. معقل بالعين
~~المهملة والقاف. ويسار بالياء المثناة والسين المهملة. وفي أيامه مات ناجية
~~بن جندب بن عمير صاحب بدن النبي صلى الله عليه وسلم، وفيها مات نعيمان بن
~~عمرو بن رفاعة الأنصاري، وهو الذي كان فيه مزاح ودعابة، وشهد بدرا، وقيل:
~~بل الذي مات ابنه. وفي آخر أيامه مات عبد الله بن مالك بن بحينة، له صحبة.
~~وفيها مات عبد الله بن مغفل بن عبد غنم المزني بالبصرة. ومغفل بضم الميم،
~~وفتح الغين المعجمة، وفتح الفاء المشددة. PageV02P0163
# وفي أيامه مات هند بن جارية بن هند الأسلمي. وفي سنة ستين توفي حكيم بن
~~حزام وله مائة وعشرون سنة، ستون في الجاهلية وستون في الإسلام. وفيها مات
~~أبو أسيد الساعدي، واسمه ms1279 مالك بن ربيعة، وهو بدري، وقيل: مات سنة خمس
~~وستين، وهو آخر من مات من البدريين، وقيل: مات سنة ثلاثين، ولا يصح. وفي
~~أول أيام معاوية مات أبو بردة هانىء بن نيار البلوي حليف الأنصار، وهو عقبي
~~بدري، وشهد مع علي حروبه كلها. وفي أيامه مات أبو ثعلبة الخشني، له صحبة،
~~وقيل: مات سنة خمس وسبعين. وفي أيامه مات أبو جهم بن حذيفة العدوي القرشي
~~في آخرها، وقيل: شهد بنيان الكعبة أيام ابن الزبير، وكان قد شهد قريشا حين
~~بنتها. وفي أول أيامه مات أبو حثمة الأنصاري والد سهل. وفي آخر أيامه مات
~~أبو قيس الجهني، شهد الفتح. وفي سنة ستين توفي صفوان بن المعطل السلمي
~~بسميساط، وقيل: إنه قتل شهيدا قبل هذا. وفيها توفيت الكلابية التي استعاذت
~~من النبي صلى الله عليه وسلم، حين تزوجها ففارقها، وكانت قد أصابها جنون،
~~وتوفي بلال بن الحارث المزني أبو عبد الرحمن. وفي آخر أيامه مات وائل بن
~~حجر الحضرمي، وأبو إدريس الخولاني. هند بن جارية بالجيم، والياء المثناة من
~~تحتها. وحارثة بن النعمان بالحاء المهملة، والثاء المثلثة. أبو أسيد بضم
~~الهمزة وفتح السين.
### | AUT ثم دخلت سنة إحدى وستين
#
### || AUT ذكر مقتل الحسين رضي الله عنه
# وسار الحسين من شراف، فلما انتصف النهار كبر رجل من أصحابه، فقال له: مم
~~كبرت؟ قال: رأيت النخل. فقال رجلان من بني أسد: ما بهذه الأرض نخلة قط!
~~فقال الحسين: فما هو؟ فقالا: لا نراه إلا هوادي الخيل. فقال: وأنا أيضا أره
~~ذلك. وقال لهما: أما لنا ملجأ نلجأ إليه نجعله في ظهورنا ونستقبل القوم من
~~وجه واحد؟ فقالا: بلى، هذا ذو حسم إلى جنبك تميل إليه عن يسارك فإن سبقت
~~القوم إليه فهو كما تريد. فمال إليه، فما كان بأسرع من أن طلعت الخيل
~~وعدلوا إليهم، فسبقهم الحسين إلى الجبل فنزل، وجاء القوم وهم ألف فارس مع
~~الحر بن يزيد التميمي ثم اليربوعي، فوقفوا مقابل الحسين وأصحابه في نحر
~~الظهيرة، فقال الحسين لأصحابه وفتيانه: اسقوا ms1280 القوم ورشفوا الخيل ترشيفا.
~~ففعلوا، وكان مجيء القوم من القادسية، أرسلهم الحصين بن نمير التميمي في
~~هذه الألف يستقبل الحسين، فلم يزل مواقفا الحسين حتى حضرت صلاة الظهر، فأمر
~~الحسين مؤذنه بالأذان، فأذن، وخرج الحسين إليهم فحمد الله وأثنى عليه ثم
~~قال: أيها الناس إنها معذرة إلى الله وإليكم، إني لم آتكم حتى أتتني كتبكم
~~ورسلكم أن اقدم إلينا فليس لنا إمام لعل الله أن يجعلنا بك على الهدى، فإن
~~كنتم على ذلك فقد جئتكم، فإن تعطوني ما أطمئن إليه من عهودكم أقدم مصركم،
~~وإن لم تفعلوا أو كنتم بمقدمي كارهين انصرفت عنكم إلى المكان الذي أقبلت
~~منه. فسكتوا وقالوا للمؤذن: أقم، فأقام، وقال الحسين للحر: أتريد أن تصلي
~~أنت بأصحابك؟ فقال: بل صل أنت ونصلي بصلاتك. فصلى بهم الحسين، ثم دخل
~~واجتمع إليه أصحابه وانصرف الحر إلى مكانه، ثم صلى بهم الحسين العصر، ثم
~~استقبلهم بوجهه فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: أما بعد أيها الناس فإنكم إن
~~تتقوا الله وتعرفوا الحق لأهله يكن أرضى لله، ونحن أهل البيت أولى بولاية
~~هذا الأمر من هؤلاء المدعين ما ليس لهم والسائرين فيكم بالجور والعدوان،
~~فإن أنتم كرهتمونا وجهلتم حقنا وكان رأيكم غير ما أتتني به كتبكم ورسلكم
~~انصرفت عنكم. PageV02P0164
# فقال الحر: إنا والله ما ندري ما هذه الكتب والرسل التي تذكر. فأخرج
~~خرجين مملوءين صحفا فنثرها بين أيديهم. فقال الحر: فإنا لسنا من هؤلاء
~~الذين كتبوا إليك، وقد أمرنا أنا إذا نحن لقيناك أن لا نفارقك حتى نقدمك
~~الكوفة على عبيد الله بن زياد. فقال الحسين: الموت أدنى إليك من ذلك! ثم
~~أمر أصحابه فركبوا لينصرفوا فمنعهم الحر من ذلك. فقال له الحسين: ثكلتك
~~أمك! ما تريد؟ قال له: أما والله لو غيرك من العرب يقولها لي ما تركت ذكر
~~أمه بالثكل كائنا من كان، ولكني والله ما لي إلى ذكر أمك من سبيل إلا بأحسن
~~ما يقدر عليه. فقال له الحسين: ما تريد؟ قال الحر: أريد أن أنطلق بك ms1281 إلى
~~ابن زياد. قال الحسين: إذن والله لا أتبعك. قال الحر: إذن والله لا أدعك.
~~فترادا الكلام، فقال له الحر: إني لم أؤمر بقتالك وإنما أمرت أن لا أفارقك
~~حتى أقدمك الكوفة، فإذا أبيت فخذ طريقا لا تدخلك الكوفة ولا تردك إلى
~~المدينة حتى أكتب إلى ابن زياد وتكتب أنت إلى يزيد أو إلى ابن زياد فلعل
~~الله أن يأتي بأمر يرزقني فيه العافية من أن أبتلى بشيء من أمرك. فتياسر عن
~~طريق العذيب والقادسية والحر يسايره. ثم إن الحسين خطبهم فحمد الله وأثنى
~~عليه ثم قال: أيها الناس إن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، قال: من رأى
~~سلطانا جائرا مستحلا لحرم الله ناكثا لعهد الله مخالفا لسنة رسول الله، صلى
~~الله عليه وسلم، يعمل في عباد الله بالإثم والعدوان فلم يغير ما عليه بفعل
~~ولا قول كان حقا على الله أن يدخله مدخله. ألا وإن هؤلاء قد لزموا طاعة
~~الشيطان وتركوا طاعة الرحمن وأظهروا الفساد وعطلوا الحدود واستأثروا بالفيء
~~وأحلوا حرام الله وحرموا حلاله، وأنا أحق من غير، وقد أتتني كتبكم ورسلكم
~~ببيعتكم، وأنكم لا تسلموني ولا تخذلوني، فإن تممتم على بيعتكم تصيبوا
~~رشدكم، وأنا الحسين بن علي بن فاطمة بنت رسول الله، صلى الله عليه وسلم،
~~نفسي مع أنفسكم، وأهلي مع أهلكم، فلكم في أسوة، وإن لم تفعلوا ونقضتم عهدي
~~وخلعتم بيعتي فلعمري ما هي لكم بنكير، لقد فعلتموها بأبي وأخي وابن عمي
~~مسلم بن عقيل، والمغرور من اغتر بكم، فحظكم أخطأتم، ونصيبكم ضيعتم، (فمن
~~نكث فإنما ينكث على نفسه) الفتح: 10، وسيغني الله عنكم، والسلام. فقال له
~~الحر: إني أذكرك الله في نفسك، فإني أشهد لئن قاتلت لتقتلن. فقال له
~~الحسين: أبالموت تخوفني؟ وهل يعدو بكم الخطب أن تقتلوني؟ وما أدري ما أقول
~~لك! ولكني أقول كما قال أخو الأوسي لابن عمه وهو يريد نصرة رسول الله، صلى
~~الله عليه وسلم، فقال له: أين تذهب؟ فإنك مقتول! فقال: سأمضي وما بالموت
~~عار على الفتى ... إذا ما نوى ms1282 خيرا وجاهد مسلما وواسى رجالا صالحين بنفسه
~~... وخالف مثبورا وفارق مجرما فإن عشت لم أندم وإن مت لم ألم ... كفى بك
~~ذلا أن تعيش وترغما فلما سمع ذلك الحر تنحى عنه، فكان يسير ناحية عنه حتى
~~انتهى إلى عذيب الهجانات، كان به هجائن النعمان ترعى هناك فنسب إليها، فإذا
~~هو بأربعة نفر قد أقبلوا من الكوفة على رواحلهم يجنبون فرسا لنافع بن هلال
~~يقال له الكامل ومعهم دليلهم الطرماح بن عدي وانتهوا إلى الحسين، فأقبل
~~إليهم الحر وقال: إن هؤلاء النفر من أهل الكوفة وأنا حابسهم أو رادهم. فقال
~~الحسين: لأمنعنهم مما أمنع منه نفسي، إنما هؤلاء أنصاري وهم بمنزلة من جاء
~~معي، فإن تممت على ما كان بيني وبينك وإلا ناجزتك. فكف الحر عنهم، فقال لهم
~~الحسين: أخبروني خبر الناس خلفكم. فقال له مجمع بن عبيد الله العائذي، وهو
~~أحدهم: أما أشراف الناس فقد أعظمت رشوتهم، وملئت غرائرهم، فهم ألب واحد
~~عليك، وأما سائر الناس بعدهم فإن قلوبهم تهوي إليك وسيوفهم غدا مشهورة
~~إليك. وسألهم عن رسوله قيس بن مسهر، فأخبروه بقتله وما كان منه، فترقرقت
~~عيناه بالدموع ولم يملك دمعته، ثم قرأ: (فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر
~~وما بدلوا تبديلا) الأحزاب: 23، اللهم اجعل لنا ولهم الجنة واجمع بيننا
~~وبينهم في مستقر رحمتك ورغائب مذخور ثوابك. PageV02P0165
# وقال له الطرماح بن عدي: والله ما أرى معك كثير أحد، ولو لم يقاتلك إلا
~~هؤلاء الذين أراهم ملازميك لكان كفى بهم، ولقد رأيت قبل خروجي من الكوفة
~~بيوم ظهر الكوفة وفيه من الناس ما لم تر عيناي جمعا في صعيد واحد أكثر منه
~~قط ليسيروا إليك، فأنشدك الله إن قدرت على أن لا تقدم إليهم شبرا فافعل،
~~فإن أردت أن تنزل بلدا يمنعك الله به حتى ترى رأيك ويستبين لك ما أنت صانع
~~فسر حتى أنزلك جبلنا أجأ، فهو والله جبل امتنعنا به من ملوك غسان وحمير
~~والنعمان بن المنذر ومن الأحمر والأبيض، والله ما إن دخل علينا ذل قط، ms1283
~~فأسير معك حتى أنزلك القرية، ثم تبعث إلى الرجال ممن بأجأ وسليم من طيء،
~~فوالله لا يأتي عليك عشرة أيام حتى يأتيك طيء رجالا وركبانا، ثم أقم فينا
~~ما بدا لك، فإن هاجك هيج فأنا زعيم لك بعشرين ألف طائي يضربون بين يديك
~~بأسيافهم، فوالله لا يوصل إليك أبدا وفيهم عين تطرف. فقال له: جزاك الله
~~وقومك خيرا! إنه قد كان بيننا وبين هؤلاء القوم قول لسنا نقدر جمعه على
~~الانصراف ولا ندري علام تتصرف بنا وبهم الأمور. فودعه وسار إلى أهله ووعده
~~أن يوصل الميرة إلى أهله ويعود إلى نصره، ففعل، ثم عاد إلى الحسين، فلما
~~بلغ عذيب الهجانات لقيه خبر قتله فرجع إلى أهله. ثم سار الحسين حتى بلغ قصر
~~بني مقاتل فرأى فسطاطا مضروبا فقال: لمن هذا؟ فقيل: لعبيد الله بن الحر
~~الجعفي. فقال: ادعوه لي. فلما أتاه الرسول يدعوه قال: إنا لله وإنا إليه
~~راجعون، والله ما خرجت من الكوفة إلا كراهية أن يدخلها الحسين وأنا بها،
~~والله ما أريد أن أراه ولا يراني. فعاد الرسول إلى الحسين فأخبره، فلبس
~~الحسين نعليه ثم جاء فسلم عليه ودعاه إلى نصره، فأعاد عليه ابن الحر تلك
~~المقالة، قال: فإن لا تنصرني فاتق الله أن تكون ممن يقاتلنا، فوالله لا
~~يسمع واعيتنا أحد ثم لا ينصرنا إلا هلك. فقال له: إما هذا فلا يكون أبدا إن
~~شاء الله تعالى. ثم قام الحسين فخرج إلى رحله ثم سار ليلا ساعة فخفق برأسه
~~خفقة ثم انتبه وهو يقول: إنا لله وإنا إليه راجعون، والحمد لله رب
~~العالمين. فأقبل إليه ابنه علي بن الحسين فقال: يا أبت جعلت فداك! مم حمدت
~~واسترجعت؟ قال: يا بني إني خفقت برأسي خفقة فعن لي فارس على فرس، فقال:
~~القوم يسيرون والمنايا تسير إليهم؛ فعلمت أن أنفسنا نعيت إلينا. فقال: يا
~~أبت لا أراك الله سوءا. ألسنا على الحق؟ قال: بلى والذي يرجع إليه العباد.
~~قال: إذن لا نبالي أن نموت محقين. فقال له: جزاك الله ms1284 من ولد خيرا ما جزى
~~ولدا عن والده. فلما أصبح نزل فصلى ثم عجل الركوب فأخي يتياسر بأصحابه يريد
~~أن يفرقهم، فأتى الحر فرده وأصحابه، فجعل إذا ردهم نحو الكوفة ردا شديدا
~~امتنعوا عليه وارتفعوا، فلم يزالوا يتياسرون حتى انتهوا إلى نينوى، المكان
~~الذي نزل به الحسين، فلما نزلوا إذا راكب مقبل من الكوفة، فوقفوا ينتظرونه،
~~فسلم على الحر ولم يسلم على الحسين وأصحابه، ودفع إلى الحر كتابا من ابن
~~زياد، فإذا فيه: أما بعد فجعجع بالحسين حتى يبلغك كتابي ويقدم عليك رسولي
~~فلا تنزله إلا بالعراء في غير حصين وعلى غير ماء، وقد أمرت رسولي أن يلزمك
~~فلا يفارقك حتى يأتيني بإنفاذك أمري، والسلام. فلما قرأ الكتاب قال لهم
~~الحر: هذا كتاب الأمير يأمرني أن أجعجع بكم في المكان الذي يأتيني فيه
~~كتابه، وقد أمر رسوله أن لا يفارقني حتى أنفذ رأيه وأمره. وأخذهم الحر
~~بالنزول على غير ماء ولا في قرية، فقالوا: دعنا ننزل في نينوى أو الغاضرية
~~أو شفية. فقال: لا أستطيع، هذا الرجل قد بعث عينا علي. فقال زهير بن القين
~~للحسين: إنه لا يكون والله بعد ما ترون إلا ما هو أشد منه يا ابن رسول
~~الله، وإن قتال هؤلاء الساعة أهون علينا من قتال من يأتينا من بعدهم،
~~فلعمري ليأتينا من بعدهم ما لا قبل لنا به! فقال الحسين: ما كنت لأبدأهم
~~بالقتال. فقال له زهير: سر بنا إلى هذه القرية حتى ننزلها فإنها حصينة وهي
~~على شاطىء الفرات، فإن منعونا قاتلناهم فقتالهم أهون علينا من قتال من يجيء
~~بعدهم. فقال الحسين: ما هي؟ قال: العقر. قال: اللهم إني أعوذ بك من العقر!
~~ثم نزل، وذلك يوم الخميس الثاني من محرم سنة إحدى وستين. PageV02P0166
# فلما كان الغد قدم عليهم عمر بن سعد بن أبي وقاص من الكوفة في أربعة
~~آلاف، وكان سبب مسيره إليه أن عبيد الله بن زياد كان قد بعثه على أربعة
~~آلاف في دستبى، وكانت الديلم قد خرجوا إليها وغلبوا عليها، ms1285 وكتب له عهده
~~على الري، فعسكر بالناس في حمام أعين، فلما كان من أمر الحسين ما كان دعا
~~ابن زياد عمر بن سعد وقال له: سر إلى الحسين فإذا فرغنا مما بيننا وبينه
~~سرت إلى عملك. فاستعفاه. فقال: نعم، على أن ترد عهدنا. فلما قال له ذلك
~~قال: أمهلني اليوم حتى أنظر. فاستشار نصحاءه فكلهم نهاه، وأتاه حمزة بن
~~المغيرة بن شعبة، وهو ابن أخته، فقال: أنشدك الله يا خالي أن تسير إلى
~~الحسين فتأثم وتقطع رحمك، فوالله لأن تخرج من دنياك ومالك وسلطان الأرض لو
~~كان لك خير من أن تلقى الله بدم الحسين! فقال: أفعل. وبات ليلته مفكرا في
~~أمره، فسمع وهو يقول: أأترك ملك الري والري رغبة ... أم أرجع مذموما بقتل
~~حسين وفي قتله النار التي ليس دونها ... حجاب وملك الري قرة عين ثم أتى ابن
~~زياد فقال له: إنك قد وليتني هذا العمل وسمع الناس به، فإن رأيت أن تنفذ لي
~~ذلك فافعل وابعث إلى الحسين من أشراف الكوفة من لست أغنى في الحرب منه؛
~~وسمى أناسا. فقال له ابن زياد: لست أستأمرك فيمن أريد أن أبعث، فإن سرت
~~بجندنا وإلا فابعث إلينا بعهدنا. قال: فإني سائر. فأقبل في ذلك الجيش حتى
~~نزل بالحسين، فلما نزل به بعث إليه رسولا يسأله ما الذي جاء به، فقال
~~الحسين: كتب إلي أهل مصركم هذا أن أقدم عليهم، فأما إذ كرهوني فإني أنصرف
~~عنهم. فكتب عمر إلى ابن زياد يعرفه ذلك، فلما قرأ ابن زياد الكتاب قال:
~~الآن إذ علقت مخالبنا به ... يرجو النجاة ولات حين مناص ثم كتب إلى عمر
~~يأمره أن يعرض على الحسين بيعة يزيد فإن فعل ذلك رأينا رأينا، وأن يمنعه
~~ومن معه الماء. فأرسل عمر بن سعد عمرو بن الحجاج على خمسمائة فارس، فنزلوا
~~على الشريعة وحالوا بين الحسين وبين الماء. وذلك قبل قتل الحسين بثلاثة
~~أيام، ونادى عبد الله بن أبي الحصين الأزدي، وعداده في بجيلة: يا حسين أما
~~تنظر إلى الماء؟ لا ms1286 تذوق منه قطرة حتى تموت عطشا! فقال الحسين: اللهم اقتله
~~عطشا ولا تغفر له أبدا. قال: فمرض فيما بعد فكان يشرب الماء القلة ثم يقيء
~~ثم يعود فيشرب حتى يبغر ثم يقيء ثم يشرب فيما يروى، فما زال كذلك حتى مات.
~~فلما اشتد العطش على الحسين وأصحابه أمر أخاه العباس بن علي فسار في عشرين
~~راجلا يحملون القرب وثلاثين فارسا فدنوا من الماء فقاتلوا عليه وملؤوا
~~القرب وعادوا، ثم بعث الحسين إلى عمر بن سعد عمرو بن قرظة بن كعب الأنصاري
~~أن القني الليلة بين عسكري وعسكرك. فخرج إليه عمر، فاجتمعا وتحادثا طويلا
~~ثم انصرف كل واحد منهما إلى عسكره، وتحدث الناس أن الحسين قال لعمر بن سعد:
~~اخرج معي إلى يزيد بن معاوية وندع العسكرين. فقال عمر: أخشى أن تهدم داري.
~~قال: أبنيها لك خيرا منه. قال: تؤخذ ضياعي. قال: أعطيك خيرا منها من مالي
~~بالحجاز. فكره ذلك عمر. وتحدث الناس بذلك ولم يسمعوه، وقيل: بل قاله له:
~~اختاروا مني واحدة من ثلاث: إما أن أرجع إلى المكان الذي أقبلت منه، وإما
~~أن أضع يدي في يد يزيد بن معاوية فيرى فيما بيني وبينه رأيه، وإما أن
~~تسيروا بي إلى أي ثغر من ثغور المسلمين شئتم فأكون رجلا من أهله لي ما لهم
~~وعلي ما عليهم. وقد روي عن عقبة بن سمعان أنه قال: صحبت الحسين من المدينة
~~إلى مكة ومن مكة إلى العراق ولم أفارقه حتى قتل، وسمعت جميع مخاطباته للناس
~~إلى يوم مقتله، فوالله ما أعطاهم ما يتذاكر الناس أنه يضع يده في يد يزيد،
~~ولا أن يسيروه إلى ثغر من ثغور المسلمين، ولكنه قال: دعوني أرجع إلى المكان
~~الذي أقبلت منه أو دعوني أذهب في هذه الأرض العريضة حتى ننظر إلى ما يصير
~~إليه أمر الناس. فلم يفعلوا. PageV02P0167
# ثم التقى الحسين وعمر بن سعد مرارا ثلاثا أو أربعا فكتب عمر بن سعد إلى
~~عبيد الله بن زياد: إما بعد فإن الله أطفأ النائرة، وجمع الكلمة، وقد ms1287
~~أعطاني الحسين أن يرجع إلى المكان الذي أقبل منه أو أن نسيره إلى أي ثغر من
~~الثغور شئنا، أو أن يأتي يزيد أمير المؤمنين فيضع يده في يده، وفي هذا لكم
~~رضى وللأمة صلاح. فلما قرأ ابن زياد الكتاب قال: هذا كتاب رجل ناصح لأميره،
~~مشفق على قومه، نعم قد قبلت. فقام إليه شمر بن ذي الجوشن فقال: أتقبل هذا
~~منه وقد نزل بأرضك وإلى جنبك؟ والله لئن رحل من بلادك ولم يضع يده في يدك
~~ليكونن أولى بالقوة والعزة ولتكونن أولى بالضعف والعجز، فلا تعطه هذه
~~المنزلة فإنها من الوهن، ولكن لينزل على حكمك هو وأصحابه، فإن عاقبت كنت
~~ولي العقوبة، وإن عفوت كان ذلك لك، ولله لقد بلغني أن الحسين وعمر يتحدثان
~~عامة الليل بين العسكرين. فقال ابن زياد: نعم ما رأيت الرأي رأيك اخرج بهذا
~~الكتاب إلى عمر فليعرض على الحسين وأصحابه النزول على حكمي، فإن فعلوا
~~فليبعث بهم إلي سلما، وإن أبوا فليقاتلهم، وإن فعل فاسمع له وأطع، وإن أبى
~~فأنت الأمير عليه وعلى الناس واضرب عنقه وابعث إلي برأسه. وكتب معه إلى عمر
~~بن سعد: أما بعد فإني لم أبعثك إلى الحسين لتكف عنه ولا لتمنيه ولا لتطاوله
~~ولا لتقعد له عندي شافعا، انظر فإن نزل الحسين وأصحابه على الحكم واستسلموا
~~فابعث بهم إلي سلما، وإن أبوا فازحف إليهم حتى تقتلهم وتمثل بهم فإنهم لذلك
~~مستحقون، فإن قتل الحسين فأوطىء الخيل صدره وظهره فإنه عاق شاق قاطع ظلوم،
~~فإن أنت مضيت لأمرنا جزيناك جزاء السامع المطيع، وإن أنت أبيت فاعتزل جندنا
~~وخل بين شمر وبين العسكر، والسلام. فلما أخذ شمر الكتاب كان معه عبد الله
~~بن أبي المحل بن حزام عند ابن زياد، وكانت عمته أم البنين بنت حزام عن علي،
~~فولدت له العباس وعبد الله وجعفرا وعثمان، فقال لابن زياد: إن رأيت أن تكتب
~~لبني أختنا أمانا فافعل، فكتب لهم أمانا فبعث به مع مولى له إليهم، فلما
~~رأوا الكتاب قالوا: لا حاجة لنا ms1288 في أمانكم، أمان الله خير من أمان ابن
~~سمية. فلما أتى شمر بكتاب ابن زياد إلى عمر قال له: ما لك ويلك قبح الله ما
~~جئت به! والله إني لأظنك أنت ثنيته أن يقبل ما كنت كتبت إليه به، أفسدت
~~علينا أمرا كنا رجونا أن يصلح، والله لا يستسلم الحسين أبدا، والله إن نفس
~~أبيه لبين جنبيه. فقال له شمر: ما أنت صانع؟ قال: أتولى ذلك. ونهض إليه
~~عشية الخميس لتسع مضين من المحرم، وجاء شمر فدعا العباس بن علي وإخوته
~~فخرجوا إليه، فقال: أنتم يا بني أختي آمنون. فقالوا له: لعنك الله ولعن
~~أمانك! لئن كنت خالنا أتؤمننا وابن رسول الله لا أمان له؟ ثم ركب عمر
~~والناس معه بعد العصر والحسين جالس أمام بيته محتبيا بسيفه إذ خفق برأسه
~~على ركبته، وسمعت أخته زينب الضجة فدنت منه فأيقظته، فرفع رأسه فقال: إني
~~رأيت رسول الله، صلى الله عليه وسلم، في المنام، فقال: إنك تروح إلينا.
~~قال: فلطمت أخته وجهها وقالت: يا ويلتاه! قال: ليس لك الويل يا أخية، اسكتي
~~رحمك الله! قال له العباس أخوه: يا أخي أتاك القوم. فنهض فقال: يا أخي أركب
~~بنفسي. فقال له العباس: بل أروح أنا. فقال: اركب أنت حتى تلقاهم فتقول: ما
~~لكم؟ وما بدا لكم؟ وتسألهم عما جاء بهم. فأتاهم في نحو عشرين فارسا فيهم
~~زهير بن القين فسألهم، فقالوا: جاء أمر الأمير بكذا وكذا. قال: فلا تعجلوا
~~حتى أرجع إلى أبي عبد الله فأعرض عليه ما ذكرتم. فوقفوا ورجع العباس إليه
~~بالخبر، ووقف أصحابه يخاطبون القوم ويذكرونهم الله، فلما أخبره العباس
~~بقولهم قال له الحسين: ارجع إليهم فإن استطعت أن تؤخرهم إلى غدوة لعلنا
~~نصلي لربنا هذه الليلة وندعوه ونستغفره فهو يعلم أني كنت أحب الصلاة له
~~وتلاوة كتابه وكثرة الدعاء والاستغفار. وأراد الحسين أيضا أن يوصي أهله.
~~فرجع إليهم العباس وقال لهم: انصرفوا عنا العشية حتى ننظر في هذا الأمر،
~~فإذا أصبحنا التقينا إن شاء الله، فإما رضيناه وإما ms1289 رددناه. PageV02P0168
# فقال عمر بن سعد: ما ترى يا شمر؟ قال: أنت الأمير. فأقبل على الناس فقال:
~~ما ترون؟ فقال له عمرو بن الحجاج الزبيدي: سبحان الله! والله لو كانوا من
~~الديلم ثم سألوكم هذه المسألة لكان ينبغي أن تجيبوهم. وقال قيس بن الأشعث
~~بن قيس: أجبهم لعمري ليصبحنك بالقتال غدوة. فقال: لو أعلم أن يفعلوا ما
~~أخرتهم العشية. ثم رجع عنهم. فجمع الحسين أصحابه بعد رجوع عمر فقال: أثني
~~على الله أحسن الثناء وأحمده على السراء والضراء، اللهم إني أحمدك على أن
~~أكرمتنا بالنبوة وجعلت لنا أسماعا وأبصارا وأفئدة وعلمتنا القرآن وفقهتنا
~~في الدين فاجعلنا لك من الشاكرين، أما بعد فإني لاأعلم أصحابا أوفى ولا
~~خيرا من أصحابي، ولا أهل بيت أبر ولا أوصل من أهل بيتي، فجزاكم الله جميعا
~~عني خيرا، ألا وإني لأظن يومنا من هؤلاء الأعداء غدا، وإني قد أذنت لكم
~~جميعا فانطلقوا في حل ليس عليكم مني ذمام، هذا الليل قد غشيكم فاتخذوه جملا
~~وليأخذ كل رجل منكم بيد رجل من أهل بيتي فجزاكم الله جميعا، ثم تفرقوا في
~~البلاد في سوادكم ومدائنكم حتى يفرج الله، فإن القوم يطلبونني ولو أصابوني
~~لهوا عن طلب غيري. فقال له إخوته وأبناؤه وأبناء إخوته وابناء عبد الله بن
~~جعفر: لم نفعل هذا؟ لنبقى بعدك! لا أرانا الله ذلك أبدا! فقال الحسين: يا
~~بني عقيل حسبكم من القتل بمسلم، اذهبوا فقد أذنت لكم. قالوا: وما نقول
~~للناس؟ نقول: تركنا شيخنا وسيدنا وبني عمومتنا خير الأعمام ولم نرم معهم
~~بسهم ولم نطعن منهم برمح ولم نضرب بسيف ولا ندري ما صنعوا؟ لا والله لا
~~نفعل ولكنا نفديك بأنفسنا وأموالنا وأهلينا ونقاتل معك حتى نرد موردك، فقبح
~~الله العيش بعدك! وقام إليه مسلم بن عوسجة الأسدي فقال: أنحن نتخلى عنك ولم
~~نعذر إلى الله في أداء حقك. أما والله لا أفارقك حتى أكسر في صدورهم رمحي
~~وأضربهم بسيفي ما ثبت قائمة بيدي، والله لو لم يكن معي سلاحي لقذفتهم
~~بالحجارة دونك حتى ms1290 أموت معك. وتكلم أصحابه بنحو هذا، فجزاهم الله خيرا.
~~وسمعته أخته زينب تلك العشية وهو في خباء له يقول، وعنده حوي مولى أبي ذر
~~الغفاري يعالج سيفه: يا دهر أف لك من خليل ... كم لك بالإشراق والأصيل من
~~صاحب أو طالب قتيل ... والدهر لا يقنع بالبديل وإنما الأمر إلى الجليل ...
~~وكل حي سالك السبيل فأعادها مرتين أو ثلاثا، فلما سمعته لم تملك نفسها أن
~~وثبت تجر ثوبها حتى انتهت إليه ونادت: واثكلاه! ليت الموت أعدمني الحياة
~~اليوم! ماتت فاطمة أمي وعلي أبي والحسن أخي يا خليفة الماضي وثمال الباقي!
~~فذهب فنظر إليها وقال: يا أخية لا يذهبن حلمك الشيطان. قالت: بأبي أنت وأمي
~~استقتلت! نفسي لنفسك الفدى! فردد غصته وترقرقت عيناه ثم قال: لو ترك القطا
~~ليلا لنام. فلطمت وجهها وقالت: وا ويلتاه! أفتغصبك نفسك اغتصابا، فذلك أقرح
~~لقلبي وأشد على نفسي! ثم لطمت وجهها وشقت جيبها وخرت مغشيا عليها. فقام
~~إليها الحسين فصب الماء على جهها وقال: اتقي الله وتعزي بعزاء الله واعلمي
~~أن أهل الأرض يموتون وأهل السماء لا يبقون وأن كل شيء هالك إلا وجه الله،
~~أبي خير مني وأمي خير مني وأخي خير مني، ولي ولهم ولكل مسلم برسول الله
~~أسوة. فعزاها بهذا ونحوه وقال لها: يا أخية إني أقسم عليك لا تشقي علي
~~جيبا، ولا تخمشي علي وجها، ولا تدعي علي بالويل والثبور إن أنا هلكت. ثم
~~خرج إلى أصحابه فأمرهم أن يقربوا بعض بيوتهم من بعض وأن يدخلوا الأطناب
~~بعضها في بعض ويكونوا بين يدي البيوت فيستقبلون القوم من وجه أحد والبيوت
~~على أيمانهم وعن شمائلهم ومن ورائهم. فلما أمسوا قاموا الليل كله يصلون
~~ويستغفرون ويتضرعون ويدعون. فلما صلى عمر بن سعد الغداة يوم السبت، وقيل
~~الجمعة، يوم عاشوراء، خرج فيمن معه من الناس، وعبى الحسين أصحابه وصلى بهم
~~صلاة الغداة، وكان معه اثنان وثلاثون فارسا، وأربعون راجلا، فجعل زهير بن
~~القين في ميمنة أصحابه، وحبيب بن مطهر في ميسرتهم، وأعطى رايته العباس
~~أخاه، ms1291 وجعلوا البيوت في ظهورهم، وأمر بحطب وقصب فألقي في مكان منخفض من
~~ورائهم كأنه ساقية عملوه في ساعة من الليل لئلا يؤتوا من ورائهم وأضرم نارا
~~تمنعهم ذلك. PageV02P0169
# وجعل عمر بن سعد على ربع أهل المدينة عبد الله بن زهير الأزدي، وعلى ربع
~~ربيعة وكندة قيس بن الأشعث بن قيس، وعلى ربع مذحج وأسد عبد الرحمن بن أبي
~~سبرة الجعفي، وعلى ربع تميم وهمدان الحر بن يزيد الرياحي، فشهد هؤلاء كلهم
~~مقتل الحسين إلا الحر بن يزيد فإنه عدل إلى الحسين وقتل معه، وجعل عمر على
~~ميمنته عمرو بن الحجاج الزبيدي، وعلى ميسرته شمر ابن ذي الجوشن، وعلى الخيل
~~عروة بن قيس الأحمسي، وعلى الرجال شبث بن ربعي اليربوعي التميمي، وأعطى
~~الراية دريدا مولاه. فلما دنوا من الحسين أمر فضرب له فسطاط، ثم أمر بمسك
~~فميث في جفنة، ثم دخل الحسين فاستعمل النورة، ووقف عبد الرحمن بن عبد ربه
~~وبرير بن حضير الهمداني على باب الفسطاط وازدحما أيهما يطلي بعده، فجعل
~~برير يهازل عبد الرحمن، فقال له: والله ما هذه بساعة باطل. فقال برير:
~~والله إن قومي لقد علموا أني ما أحببت الباطل شابا ولا كهلا، ولكني مستبشر
~~بما نحن لاقون، والله ما بيننا وبين الحور العين إلا أن يميل هؤلاء علينا
~~بأسيافهم. فلما فرغ الحسين دخلا، ثم ركب الحسين دابته ودعا بمصحف فوضعه
~~أمامه، واقتتل أصحابه بين يديه، فرفع يديه ثم قال: اللهم أنت ثقتي في كل
~~كرب ورجائي في كل شدة، وأنت لي في كل أمر نزل بي ثقة وعدة، كم من هم يضعف
~~فيه الفؤاد وتقل فيه الحيلة ويخذل فيه الصديق ويشمت به العدو أنزلته بك
~~وشكوته إليك رغبة إليك عمن سواك ففرجته وكشفته وكفيتنيه، فأنت ولي كل نعمة،
~~وصاحب كل حسنة، ومنتهى كل رغبة. فلما رأى أصحاب عمر النار تلتهب في القصب
~~نادى شمر الحسين: تعجلت النار في الدنيا قبل القيامة! فعرفه الحسين فقال:
~~أنت أولى بها صليا! ثم ركب الحسين راحلته وتقدم إلى الناس ونادى ms1292 بصوت عال
~~يسمعه كل الناس فقال: أيها الناس اسمعوا قولي ولا تعجلوني حتى أعظهم بما
~~يجب لكم علي وحتى أعتذر إليكم من مقدمي عليكم، فإن قبلتم عذري وصدقتم قولي
~~وأنصفتموني كنتم بذلك أسعد ولم يكن لكم علي سبيل، وإن لم تقبلوا مني العذر
~~(فأجموا أمركم وشركاءكم ثم لا يكن أمركم عليكم غمة ثم اقضوا إلي ولا
~~تنظرون) يونس: 71، (إن وليي الله الذي نزل الكتاب، وهو يتولى الصالحين)
~~الأعراف: 196،! قال: فلما سمع أخواته قوله بكين وصحن وارتفعت أصواتهن،
~~فأرسل إليهن أخاه العباس وابنه عليا ليسكتاهن، وقال: لعمري ليكثرن بكاؤهن!
~~فلما ذهب قال: لا يبعد ابن عباس، وإنما قالها حين سمع بكاءهن لأنه كان نهاه
~~أن يخرج بهن معه. فلما سكتن حمد الله وأثنى عليه وصلى على محمد وعلى
~~الملائكة والأنبياء وقال ما لا يحصى كثرة، فما سمع أبلغ منه، ثم قال: أما
~~بعد فانسبوني فانظروا من أنا ثم راجعوا أنفسكم فعاتبوها وانظروا هل يصلح
~~ويحل لكم قتلي وانتهاك حرمتي، ألست ابن بنت نبيكم وابن وصيه وبان عمه،
~~وأولى المؤمنين بالله والمصدق لرسوله؟ أوليس حمزة سيد الشهداء عم أبي؟
~~أوليس جعفر الشهيد الطيار في الجنة عمي؟ أولم يبلغكم قول مستفيض فيكم: إن
~~رسول الله، صلى الله عليه وسلم، قال لي ولأخي: أنتما سيدا شباب أهل الجنة
~~وقرة عين أهل السنة؟ فإن صدقتموني بما أقول، وهو الحق، والله ما تعمدت كذبا
~~مذ علمت أن الله يمقت عليه أهله، وإن كذبتموني فإن فيكم من إن سألتموه عن
~~ذلك أخبركم، سلوا جابر بن عبد الله أو أبا سعيد أو سهل بن سعد أو زيد بن
~~أرقم أو أنسا يخبروكم أنهم سمعوه من رسول الله، صلى الله عليه وسلم، أما في
~~هذا حاجز يحجزكم عن سفك دمي؟. فقال له شمر: هو يعبد الله على حرف إن كان
~~يدري ما يقول! فقال له حبيب بن مطهر: والله إني أراك تعبد الله على سبعين
~~حرفا، وإن الله قد طبع على قلبك فلا تدري ما تقول. ثم قال الحسين: ms1293 فإن كنتم
~~في شك مما أقول أو تشكون في أني ابن بنت نبيكم؟ فوالله ما بين المشرق
~~والمغرب ابن بنت نبي غيري منكم ولا من غيركم. أخبروني أتطلبوني بقتيل منكم
~~قتلته، أو بمال لكم استهلكته، أو بقصاص من جراحة؟ فلم يكلموه، فنادى: يا
~~شبث بن ربعي! ويا حجار بن أبجر! ويا قيس بن الأشعث! ويا زيد بن الحارث! ألم
~~تكتبوا إلي في القدوم عليكم؟ قالوا: لم نفعل. ثم قال: بلى فعلتم. ثم قال:
~~أيها الناس إذ كرهتموني فدعوني أنصرف إلى مأمني من الأرض. PageV02P0170
# قال: فقال له قيس بن الأشعث: أولا تنزل على حكم ابن عمك، يعني ابن زياد،
~~فإنك لن ترى إلا ما تحب. فقال له الحسين: أنت أخو أخيك، أتريد أن يطلبك بنو
~~هاشم بأكثر من دم مسلم بن عقيل؟ لا والله ولا أعطيهم بيدي عطاء الذليل، ولا
~~أقر إقرار العبد. عباد الله إني عذت بربي وربكم أن ترجمون، أعوذ بربي وربكم
~~من كل متكبر لا يؤمن بيوم الحساب ثم أناخ راحلته ونزل عنها. وخرج زهير بن
~~القين على فرس له في السلاح فقال: يا أهل الكوفة، نذار لكم من عذاب الله
~~نذار، إن حقا على المسلم نصيحة المسلم، ونحن حتى الآن إخوة على دين واحد ما
~~لم يقع بيننا وبينكم السيف، فإذا وقع السيف انقطعت العصمة وكنا نحن أمة
~~وأنتم أمة، إن الله قد ابتلانا وإياكم بذرية نبيه محمد، صلى الله عليه
~~وسلم، لينظر ما نحن وأنتم عاملون، إنا ندعوكم إلى نصره وخذلان الطاغية ابن
~~الطاغية عبيد الله بن زياد، فإنكم لا تدركون مهما إلا سوءا، يسملان أعينكم،
~~ويقطعان أيديكم وأرجلكم، ويمثلان بكم، ويرفعانكم على جذوع النخل، ويقتلان
~~أماثلكم وقراءكم، أمثال حجر بن عدي وأصحابه، وهانىء بن عروة وأشباهه! قال:
~~فسبوه وأثنوا على ابن زياد وقالوا: والله لا نبرح حتى نقتل صاحبك ومن معه
~~أو نبعث به وبأصحابه إلى الأمير عبيد الله بن زياد سلما. فقال لهم: يا عبدا
~~الله إن ولد فاطمة أحق بالود والنصر من ابن ms1294 سمية، فإن كنتم لم تنصروهم
~~فأعيذكم بالله أن تقتلوهم، خلوا بين الرجل وبين ابن عمه يزيد بن معاوية،
~~فلعمري إن يزيد ليرضى من طاعتكم بدون قتل الحسين. فرماه شمر بسهم وقال:
~~اسكت اسكت الله نأمتك، أبرمتنا بكثرة كلامك! فقال زهر: يا ابن البوال على
~~عقبيه! ما إياك أخاطب، إنما أنت بهيمة! والله ما أظنك تحكم من كتاب الله
~~آيتين فأبشر بالخزي يوم القيامة والعذاب الأليم. فقال شمر: إن الله قاتلك
~~وصاحبك عن ساعة. قال: أفبالموت تخوفني؟ والله للموت معه أحب إلي من الخلد
~~معكم! ثم رفع صوته وقال: يا عباد الله لا يغرنكم من دينكم هذا الجلف
~~الجافي، فوالله لا تنال شفاعة محمد قوما أهرقوا دماء ذريته وأهل بيته
~~وقتلوا من نصرهم وذب عن حريمهم. فأمره الحسين فرجع. ولما زحف عمر نحو
~~الحسين أتاه الحر بن يزيد فقال له: أصلحك الله! أمقاتل أنت هذا الرجل؟ قال
~~له: إي إي والله قتالا أيسره أن تسقط الرؤوس وتطيح الأيدي. قال: أفما لكم
~~في واحدة من الخصال التي عرض عليكم رضى؟ فقال عمر بن سعد: والله لو كان
~~الأمر إلي لفعلت ولكن أميرك قد أبى ذلك. فأقبل يدنو نحو الحسين قليلا
~~قليلا، وأخذته رعدة، فقال له رجل من قومه يقال له المهاجر بن أوس: والله إن
~~أمرك لمريب! والله ما رأيت منك في موقف قط ما أراه الآن! ولو قيل من أشجع
~~أهل الكوفة لما عدوتك. فقال له: إني والله أخير نفسي بين الجنة والنار ولا
~~أختار على الجنة شيئا ولو قطعت وحرقت. ثم ضرب فرسه فلحق بالحسين، فقال له:
~~جعلني الله فداك يا ابن رسول الله! أنا صاحبك الذي حبستك عن الرجوع وسايرتك
~~في الطريق وجعجعت بك في هذا المكان، ووالله ما ظننت أن القوم يردون عليك ما
~~عرضت عليهم أبدا، ولا يبلغون منك هذه المنزلة أبدا، فقلت في نفسي: لا أبالي
~~أن أطيع القوم في بعض أمرهم ولا يرون أني خرجت من طاعتهم، وأما هم فيقبلون
~~بعض ما تدعوهم إليه، ووالله ms1295 لو ظننت أنهم لا يقبلونها منك ما ركبتها منك،
~~وإني قد جئتك تائبا مما كان مني إلى ربي مؤاسيا لك بنفسي حتى أموت بين
~~يديك، أفترى ذلك توبة؟ قال: نعم، يتوب الله عليك ويغفر لك. PageV02P0171
# وتقدم الحر أمام أصحابه ثم قال: أيها القوم ألا تقبلون من الحسين خصلة من
~~هذه الخصال التي عرض عليكم فيعافيكم الله من حربه وقتاله؟ فقال عمر: لقد
~~حرصت لو وجدت إلى ذلك سبيلا. فقال: يا أهل الكوفة لأمكم الهبل والعبر!
~~أدعوتموه حتى إذا أتاكم أسلمتموه وزعمتم أنكم قاتلوا أنفسكم دونه ثم عدوتم
~~عليه لتقتلوه؟ أمسكتم بنفسه وأحطتم به ومنعتموه من التوجه في بلاد الله
~~العريضة حتى يأمن ويأمن أهل بيته، فأصبح كالأسير لا يملك لنفسه نفعا ولا
~~يدفع عنها ضرا، ومنعتموه ومن معه عن ماء الفرات الجاري يشربه اليهودي
~~والنصراني والمجوسي ويتمرغ فيه خنازير السواد وكلابه وها هو وأهله قد صرعهم
~~العطش! بئسما خلفتم محمدا في ذريته! لا سقاكم الله يوم الظمإ إن لم تتوبوا
~~وتنزعوا عما أنتم عليه! فرموه بالنبل، فرجع حتى وقف أمام الحسين. ثم قدم
~~عمر بن سعد برايته، وأخذ سهما فرمى به وقال: اشهدوا لي أني أول رام! ثم رمى
~~الناس، وبرز يسار، مولى زياد، وسالم، مولى عبيد الله، وطلبا البراز، فخرج
~~إليهما عبد الله بن عمير الكلبي، وكان قد أتى الحسين من الكوفة وسارت معه
~~امرأته، فقالا له: من أنت؟ فانتسب لهما. فقالا: لا نعرفك، ليخرج إلينا زهير
~~بن القين، أو حبيب بن مطهر، أو برير بن حضير. وكان يسار أمام سالم، فقال له
~~الكلبي: يا ابن الزانية وبك رغبة عن مبارزة أحد من الناس، وما يخرج إليك
~~أحد إلا وهو خير منك! ثم حمل عليه فضربه بسيفه حتى برد فاشتغل به يضربه،
~~فحمل عليه سالم، فلم يأبه له حتى غشيه فضربه، فاتقاه الكلبي بيده فأطار
~~أصابع كفه اليسرى، ثم مال عليه الكلبي فضربه حتى قتله، وأخذت امرأته عمودا،
~~وكانت تسمى أم وهب، وأقبلت نحو زوجها وهي تقول: فداك أبي ms1296 وأمي! قاتل دون
~~الطيبين ذرية محمد! فردها نحو النساء، فامتنعت وقالت: لن أدعك دون أن أموت
~~معك. فناداها الحسين فقال: جزيتم من أهل بيت خيرا! ارجعي رحمك الله، ليس
~~الجهاد إلى النساء. فرجعت. فزحف عمرو بن الحجاج في ميمنة عمر، فلما دنا من
~~الحسين جثوا له على الركب وأشرعوا الرماح نحوهم، فلم تقدم خيلهم على
~~الرماح، فذهبت الخيل لترجع فرشقوهم بالنبل فصرعوا منهم رجالا وجرحوا آخرين.
~~وتقدم رجل منهم يقال له ابن حوزة فقال: أفيكم الحسين؟ فلم يجبه أحد، فقالها
~~ثلاثا، فقالوا: نعم، فما حاجتك؟ قال: يا حسين أبشر بالنار! قال له: كذبت بل
~~أقدم على رب رحيم وشفيع مطاع، فمن أنت؟ قال: ابن حوزة. فرفع الحسين يديه
~~فقال: اللهم حزه إلى النار! فغضب ابن حوزة فأقحم فرسه في نهر بينهما فتعلقت
~~قدمه بالركاب وجالت به الفرس فسقط عنها فانقطعت فخذه وساقه وقدمه وبقي جنبه
~~الآخر متعلقا بالركاب يضرب به كل حجر وشجر حتى مات. وكان مسروق بن وائل
~~الحضرمي قد خرج معهم وقال لعلي: أصيب رأس الحسين، فأصيب به منزلة عند ابن
~~زياد، فلما رأى ما صنع الله بابن حوزة بدعاء الحسين رجع وقال: لقد رأيت من
~~أهل هذا البيت شيئا، لا أقاتلهم أبدا. ونشب القتال وخرج يزيد بن معقل حليف
~~عبد القيس فقال: يا بربر ابن حضير كيف ترى الله صنع بك؟ قال: والله لقد صنع
~~بي خيرا وصنع بك شرا. فقال: كذبت وقبل اليوم ما كنت كذابا، وأنا أشهد أنك
~~من الضالين. فقال له ابن حضير: هل لك أن أباهلك أن يلعن الله الكاذب ويقتل
~~المبطل، ثم أخرج أبارزك! فخرجها فتباهلا أن يلعن الله الكاذب ويقتل المحق
~~المبطل ثم تبارزا فاختلفا ضربتين فضرب يزيد بن معقل برير بن حضير فلم يضره
~~شيئا وضربه ابن حضير ضربة قدت المغفر وبلغت الدماغ فسقط والسيف في رأسه،
~~فحمل عليه رضى بن منقذ العبدي، فاعتنق ابن حضير، فاعتركا ساعة ثم إن ابن
~~حضير قعد على صدره، فحمل كعب بن جابر الأزدي ms1297 عليه بالرمح فوضعه في ظهره حتى
~~غيب السنان فيه، فلما وجد مس الرمح نزل على رضى فعض أنفه وقطع طرفه، وأقبل
~~إليه كعب بن جابر فضربه بسيفه حتى قتله، وقام رضى ينفض التراب عن قبائه،
~~فلما رجع كعب قالت له امرأته: أعنت على ابن فاطمة وقتلت بريرا سيد القراء،
~~والله لا أكلمك أبدا! PageV02P0172
# وخرج عمرو بن قرظة الأنصاري وقاتل دون الحسين فقتل، وكان أخوه مع عمر بن
~~سعد، فنادى: يا حسين يا كذاب ابن الكذاب! أضللت أخي وغررته حتى قتلته!
~~فقال: إن الله لم يضل أخاك بل هداه وأضلك. قال: قتلني الله إن لم أقتلك أو
~~أموت دونك. فحمل واعترضه نافع بن هلال المرادي فطعنه فصرعه، فحمل أصحابه
~~فاستنقذوه فدووي بعد فبرأ. وقاتل الحر بن يزيد مع الحسين قتالا شديدا، وبرز
~~إليه يزيد بن سفيان فقتله الحر، وقاتل نافع بن هلال مع الحسين أيضا فبرز
~~إليه مزاحم بن حريث فقتله نافع. فصاح عمرو بن الحجاج بالناس: أتدرون من
~~تقاتلون؟ فرسان المصر، قوما مستميتين، لا يبرز إليهم منكم أحد فإنهم قليل
~~وقل ما يبقون، والله لو لم ترموهم إلا بالحجارة لقتلتموهم. يا أهل الكوفة
~~الزموا طاعتكم وجماعتكم، لا ترتابوا في قتل من مرق من الدين وخالف الإمام.
~~فقال عمر: الرأي ما رأيت. ومنع الناس من المبارزة. قال: وسمعه الحسين فقال:
~~يا عمرو بن الحجاج أعلي تحرض الناس؟ أنحن مرقنا من الدين أم أنتم؟ والله
~~لتعلمن لو قبضت أرواحكم ومتم على أعمالكم أينا المارق. ثم حمل عمرو بن
~~الحجاج على الحسين من نحو الفرات فاضطربوا ساعة، فصرع مسلم بن عوسجة
~~الأسدي، وانصرف عمرو ومسلم صريع، فمشى إليه الحسين وبه رمق فقال: رحمك الله
~~يا مسلم بن عوسجة، (فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر) الأحزاب: 23. ودنا
~~منه حبيب بن مطهر وقال: عز علي مصرعك، أبشر بالجنة، ولولا أني أعلم أنني في
~~أثرك لاحق بك لأحببت أن توصيني حتى أحفظك بما أنت له أهل. فقال: أوصيك
~~بهذا، رحمك الله، وأومأ بيده نحو الحسين، ms1298 أن تموت دونه. فقال: أفعل. ثم مات
~~مسلم وصاحت جارية له فقالت: يابن عوسجة! فنادي أصحاب عمرو: قتلنا مسلما.
~~فقال شبث لبعض من حوله: ثكلتكم أمهاتكم! إنما تقتلون أنفسكم بأيديكم وتذلون
~~أنفسكم لغيركم، أتفرحون بقتل مثل مسلم؟ أما والذي أسلمت له لرب موقف له قد
~~رأيته في المسلمين، فلقد رأيته يوم سلق أذربيجان قتل ستة من المشركين قبل
~~أن تنام خيول المسلمين، أفيقتل مثله وتفرحون؟ وكان الذي قتله مسلم بن عبد
~~الله الضبابي وعبد الرحمن بن أبي خشكارة البجلي. وحملى شمر في المسيرة
~~فثبتوا له وحملوا على الحسين وأصحابه من كل جانب، فقتل الكلبي وقد قتل
~~رجلين بعد الرجلين الأولين وقاتل قتالا شديدا، فقتله هانىء بن ثبيت الحضرمي
~~وبكير بن حي التميمي من تيم الله بن ثعلبة، وقاتل أصحاب الحسين قتالا
~~شديدا، وهم اثنان وثلاثون فارسا، فلم تحمل على جانب من خيل الكوفة إلا
~~كشفته. فلما رأى ذلك عزرة بن قيس، وهو على خيل الكوفة، بعث إلى عمر فقال:
~~ألا ترى ما تلقى خيلي هذا اليوم من هذه العدة اليسيرة؟ ابعث إليهم الرجال
~~والرماة. فقال لشبث بن ربعي: ألا تقدم إليهم! فقال: سبحان الله! شيخ مضر
~~وأهل المصر عامة تبعثه في الرماة، لم تجد لهذا غيري! ولم يزالوا يرون من
~~شبث الكراهة للقتال حتى إنه كان يقول في إمارة مصعب: لا يعطي الله أهل هذا
~~المصر خيرا أبدا ولا يسددهم لرشد، ألا تعجبون أنا قاتلنا مع علي بن أبي
~~طالب ومع ابنه آل أبي سفيان خمس سنين ثم عدونا على ابنه وهو خير أهل الأرض
~~نقاتله مع آل معاوية وابن سمية، ضلال يا لك من ضلال! فلما قال شبث ذلك دعا
~~عمر بن سعد الحصين بن نمير فبعث معه المجففة وخمسمائة من المرامية، فلما
~~دنوا من الحسين وأصحابه رشقوهم بالنبل فلم يلبثوا أن عقروا خيولهم وصاروا
~~رجالة كلهم، وقاتل الحر بن يزيد راجلا قتالا شديدا، فقاتلوهم، إلى أن انتصف
~~النهار، أشد قتال خلقه الله لا يقدرون يأتونهم إلا من وجه ms1299 واحد لاجتماع
~~مضاربهم. فلما رأى ذلك عمر أرسل رجالا يقوضونها عن أيمانهم وشمائلهم
~~ليحيطوا بهم، فكان النفر من أصحاب الحسين الثلاثة والأربعة يتخللون البيوت
~~فيقلتون الرجل وهو يقوض وينهب ويرمونه من قريب أو يعقرونه، فأمر بها عمر بن
~~سعد فأحرقت، فقال لهم الحسين: دعوهم فليحرقوها فإنهم إذا حرقوها لا
~~يستطيعون أن يجوزوا إليكم منها. فكان كذلك. وخرجت امرأة الكلبي تمشي إلى
~~زوجها فجلست عند رأسه تمسح التراب عن وجهه وتقول: هنيئا لك الجنة! فأمر شمر
~~غلاما اسمه رستم فضرب رأسها بالعمود فماتت مكانها. PageV02P0173
# وحمل شمر حتى بلغ فسطاط الحسين ونادى: علي بالنار حتى أحرق هذا البيت على
~~أهله. فصاح النساء وخرجن، وصاح به الحسين: أنت تحرق بيتي على أهلي؟ حرقك
~~الله بالنار! فقال حميد بن مسلم لشمر: إن هذا لا يصلح لك، تعذب بعذاب الله
~~وتقتل الولدان والنساء، والله إن في قتل الرجال لما يرضى به أميرك! فلم
~~يقبل منه، فجاءه شبث بن ربعي فنهاه فانتهى، وذهب لينصرف فحمل عليه زهير بن
~~القين في عشرة فكشفهم عن البيوت وقتلوا أبا عزة الضبابي، وكان من أصحاب
~~شمر. وعطف الناس عليهم فكثروهم، وكانوا إذا قتل منهم الرجل والرجلان يبين
~~فيهم لقلتهم، وإذا قتل في أولئك لا يبين فيهم لكثرتهم. ولما حضر وقت الصلاة
~~قال أبو ثمامة الصائدي للحسين: نفسي لنفسك الفداء! أرى هؤلاء قد اقتربوا
~~منك، والله لا تقتل حتى أقتل دونك، وأحب أن ألقى ربي وقد صليت هذه الصلاة!
~~فرفع الحسين رأسه وقال: ذكرت الصلاة جعلك الله من المصلين الذاكرين، نعم
~~هذا أول وقتها، ثم قال: سلوهم أن يكفوا عنا حتى نصلي. ففعلوا، فقال لهم
~~الحصين: إنها لا تقبل. فقال له حبيب بن مطهر: زعمت لا تقبل الصلاة من آل
~~رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وتقبل منك يا حمار! فحمل عليه الحصين، وخرج
~~إليه حبيب فضرب وجه فرسه بالسيف فشب فسقط عنه الحصين فاستنقذه أصحابه،
~~وقاتل حبيب قتالا شديدا فقتل رجلا من بني تميم اسمه بديل بن صريم، وحمل
~~عليه ms1300 آخر من تميم فطعنه فذهب ليقوم فضربه الحصين على رأسه بالسيف فوقع ونزل
~~إليه التميمي فاحتز رأسه، فقال له الحصين: أنا شريكك في قتله. فقال الآخر:
~~لا والله! فقال له الحصين: أعطنيه أعلقه في عنق فرسي كيما يرى الناس أني
~~شركت في قتله ثم خذه وامض به إلى ابن زياد فلا حاجة لي فيما تعطاه. ففعل
~~وجال به في الناس ثم دفعه إليه، فلما رجعوا إلى الكوفة أخذ الرأس وجعله في
~~عنق فرسه ثم أقبل به إلى ابن زياد في القصر، فبصر به القاسم بن حبيب، وقد
~~راهق، فأقبل مع الفارس لا يفارقه، فارتاب به الرجل، فسأله عن حاله، فأخبره
~~وطلب الرأس ليدفنه، فقال: إن الأمير لا يرضى أن يدفن وأرجو أن يثيبني
~~الأمير. فقال له: لكن الله لا يثيبك إلا أسوأ الثواب. ولم يزل يطلب غرة
~~قاتل أبيه حتى كان زمان مصعب، وغزا مصعب ياجميرى، ودخل القاسم عسكره فإذا
~~قاتل أبيه في فسططه فدخل عليه نصف النهار فقتله. فلما قتل حبيب هد ذلك
~~الحسين وقال عند ذلك: أحتسب نفسي وحماة أصحابي. وحمل الحر وزهير بن القين
~~فقاتلا قتالا شديدا، وكان إذا حمل أحدهما وغاص فيهم حمل الآخر حتى يخلصه،
~~فعلا ذلك ساعة ثم إن رجاله حملت على الحر بن يزيد فقتلته، وقتل أبو ثمامة
~~الصائدي ابن عم له كان عدوه، ثم صلوا الظهر، صلى بهم الحسين صلاة الخوف، ثم
~~اقتتلوا بعد الظهر، فاشتد قتالهم، ووصلى إلى الحسين، فاستقدم الحنفي أمامه
~~فاستهدف لهم يرمونه بالنبل وهو بين يديه حتى سقط. وقاتل زهير بن القين
~~قتالا شديدا، فحمل عليه كثير بن عبيد الله الشعبي ومهاجر بن أوس فقتلاه،
~~وكان نافع بن هلال الجملي قد كتب اسمه على أفواق نبله، وكانت مسمومة، فقتل
~~بها اثني عشر رجلا سوى من جرح، فضرب حتى كسرت عضداه وأخذ أسيرا، فأخذه شمر
~~بن ذي الجوشن فأتى به عمر بن سعد والدم على وجهه وهو يقول: لقد قتلت منكم
~~اثني عشر رجلا سوى من جرحت، ولو بقيت ms1301 لي عضد وساعد ما أسرتموني. فانتضى شمر
~~سيفه ليقتله، فقال له نافع: والله لو كنت من المسلمين لعظم عليك أن تلقى
~~الله بدمائنا، فالحمد لله الذي جعل منايانا على يدي شرار خلقه! فقتله شمر
~~ثم حمل على أصحاب الحسين. فلما رأوا أنهم قد كثروا وأنهم لا يقدرون يمنعون
~~الحسين ولا أنفسهم تنافسوا أن يقتلوا بين يديه، فجاء عبد الله وعبد الرحمن
~~ابنا عروة الغفاريان إليه فقالا: قد حازنا الناس إليك. فجعلا يقاتلان بين
~~يديه، وأتاه الفتيان الجابريان وهما سيف بن الحارث بن سريع ومالك بن عبد بن
~~سريع، وهما ابنا عم وأخوان لأم وهما يبكيان، فقال لهما: ما يبكيكما؟ إني
~~لأرجو أن تكونا عن ساعة قريري عين. فقالا: والله ما على أنفسنا نبكي ولكن
~~نبكي عليك، نراك قد أحيط بك ولا نقدر أن نمنعك! فقال: جزاكما الله جزاء
~~المتقين! PageV02P0174
# وجاء حنظلة بن أسعد الشبامي فوقف بين يدي الحسين وجعل ينادي: (يا قوم إني
~~أخاف عليكم مثل يوم الأحزاب، مثل دأب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم،
~~وما الله يريد ظلما للعباد، ويا قوم إني أخاف عليكم يوم التناد، يوم تولون
~~مدبرين ما لكم من الله من عاصم، ومن يضلل الله فما له من هاد) غافر: 30 -
~~33. يا قوم لا تقتلوا الحسين فيسحتكم الله بعذاب (وقد خاب من افترى) طه:
~~61، فقال له الحسين: رحمك الله! إنهم قد استوجبوا العذاب حين ردوا ما
~~دعوتهم إليه من الحق، ونهضوا ليستبيحوك وأصحابك فكيف بهم الآن قد قتلوا
~~إخوانك الصالحين! فسلم على الحسين وصلى عليه وعلى أهل بيته وتقدم وقاتل حتى
~~قتل. وتقدم الفتيان الجابريان فودعا الحسين وقاتلا حتى قتلا. وجاء عابس بن
~~أبي شبيب الشاكري وشوذب مولى شاكر إلى الحسين فسلما عليه وتقدما فقاتلا
~~فقتل شوذب، وأما عابس فطلب البراز فتحاماه الناس لشجاعته، فقال لهم عمر:
~~ارموه بالحجارة، فرموه من كل جانب، فلما رأى ذلك ألقى درعه ومغفره وحمل على
~~الناس فهزمهم بين يديه، ثم رجعوا عليه فقتلوه وادعى قتله جماعة. وجاء
~~الضحاك ms1302 بن عبد الله المشرفي إلى الحسين فقال: يا ابن رسول الله قد علمت أني
~~قلت لك إني أقاتل عنك ما رأيت مقاتلا، فإذا لم أر مقاتلا فأنا في حل من
~~الإنصراف. فقال له الحسين: صدقت، وكيف لك بالنجاء؟ إن قدرت عليه فأنت في
~~حل. قال: فأقبلت إلى فرسي، وكنت قد تركته في خباء حيث رأيت خيل أصحابنا
~~تعقر، وقاتلت راجلا وقتلت رجلين وقطعت يد آخر، ودعا إلى الحسين مرارا، قال:
~~واستخرجت فرسي واستويت عليه وحملت على عرض القوم فأفرجوا لي وتبعني منهم
~~خمسة عشر رجلا ففتهم وسلمت. وجثا أبو الشعثاء الكندي، وهو يزيد بن أبي
~~زياد، بين يدي الحسين، فرمى بمائة سهم ما سقط منها خمسة أسهم، وكلما رمى
~~يقول له الحسين: اللهم سدد رميته واجعل ثوابه الجنة! وكان يزيد هذا فيمن
~~خرج مع عمر بن سعد، فلما ردوا الشروط على الحسين عدل إليه فقاتل بين يديه،
~~وكان أول من قتل. وأما الصيداوي عمرو بن خالد وجبار بن الحارث السلماني
~~وسعد مولى عمرو بن خالد ومجمع بن عبيد الله العائذي فإنهم قاتلوا أول
~~القتال، فلما وغلوا فيهم عطفوا إليهم فقطعوهم عن أصحابهم، فحمل العباس بن
~~علي فاستنقذهم وقد جرحوا، فلما دنا منهم عدوهم حملوا عليهم فقاتلوا فقتلوا
~~في أول الأمر في مكان واحد. وكان آخر من بقي من أصحاب الحسين سويد بن أبي
~~المطاع الخثعمي، وكان أول من قتل من آل بني أبي طالب يومئذ علي الأكبر ابن
~~الحسين، وأمه ليلى بنت أبي مرة بن عروة بن مسعود الثقفية، وذلك أنه حمل
~~عليهم وهو يقول: أنا علي بن الحسين بن علي ... نحن ورب البيت أولى بالنبي
~~تالله لا يحكم فينا ابن الدعي ففعل ذلك مرارا، فحمل عليه مرة بن منقذ
~~العبدي فطعنه فصرع وقطعه الناس بسيوفهم، فلما رآه الحسين قال: قتل الله
~~قوما قتلوك! يا بني ما أجرأهم على الله وعلى انتهاك حرمة الرسول! على
~~الدنيا بعدك العفاء! وأقبل الحسين إليه ومعه فتيانه فقال: احملوا أخاكم،
~~فحملوه حتى وضعوه بين ms1303 يدي الفسطاط الذي كانوا يقاتلون أمامه. ثم إن عمرو بن
~~صبيح الصدائي رمى عبد الله بن مسلم بن عقيل بسهم فوضع كفه على جبهته فلم
~~يستطع أن يحركها ثم رماه بسهم آخر فقتله. PageV02P0175
# وحمل الناس عليهم من كل جانب، فحمل عبد الله بن قطبة الطائي على عون بن
~~عبد الله بن جعفر فقتله، وحمل عثمان بن خالد بن أسير الجهني وبشر بن سوط
~~الهمداني على عبد الرحمن بن عقيل بن أبي طالب فقتلاه، ورمى عبد الله بن
~~عروة الخثعمي جعفر بن عقيل فقتله. ثم حمل القاسم بن الحسن بن علي وبيده
~~السيف، فحمل عليه عمرو بن سعد بن نفيل الأزدي فضرب رأسه بالسيف فسقط القاسم
~~إلى الأرض لوجهه وقال: يا عماه! فانقض الحسين إليه كالصقر ثم شد شدة ليث
~~أغضب فضرب عمرا بالسيف فاتقاه بيده فقطع يده من المرفق فصاح، وحملت خيل
~~الكوفة ليستنقذوا عمرا فاستقبلته بصدورها وجالت عليه فوطئته حتى مات،
~~وانجلت الغبرة والحسين واقف على رأس القاسم وهو يفحص برجليه والحسين يقول:
~~بعدا لقوم قتلوك، ومن خصمهم يوم القيامة فيك جدك! ثم قال: عز والله على عمك
~~أن تدعوه فلا يجيبك أو يجيبك ثم لا ينفعك صوته، والله هذا يوم كثر واتره
~~وقل ناصره! ثم احتمله على صدره حتى ألقاه مع ابنه علي ومن قتل معه من أهل
~~بيته. ومكث الحسين طويلا من النهار كلما انتهى إليه رجل من الناس رجع عنه
~~وكره أن يتولى قتله وعظم إثمه عليه، ثم إن رجلا من كندة يقال له مالك بن
~~النسير أتاه فضربه على رأسه بالسيف فقطع البرنس وأدمى رأسه وامتلأ البرنس
~~دما، فقال له الحسين: لا أكلت بها ولا شربت وحشرك الله مع الظالمين! وألقى
~~البرنس ولبس القلنسوة، وأخذ الكندي البرنس، فلما قدم على أهله أخذ البرنس
~~يغسل الدم عنه، فقالت له امرأته: اسلب ابن بنت رسول الله تدخل بيتي؟ أخرجه
~~عني! قال: فلم يزل ذلك الرجل فقيرا بشر حتى مات. ودعا الحسين بابنه عبد
~~الله وهو صغير فأجلسه ms1304 في حجره، فرماه رجل من بني أسد فذبحه، فأخذ الحسين
~~دمه فصبه في الأرض ثم قال: ربي إن تكن حبست عنا النصر من السماء فاجعل ذلك
~~لما هو خير وانتقم من هؤلاء الظالمين. ورمى عبد الله بن عقبة الغنوي أبا
~~بكر بن الحسين بن علي بسهم فقتله، وقال العباس بن علي لإخوته من أمه عبد
~~الله وجعفر وعثمان: تقدموا حتى أرثكم فإنه لا ولد لكم. ففعلوا فقتلوا، وحمل
~~هانىء بن ثبيت الحضرمي على عبد الله بن علي فقتله، ثم حمل على جعفر بن علي
~~فقتله، ورمى خولي بن يزيد الأصبحي عثمان بن علي، ثم حمل عليه رجل من بني
~~أبان بن دارم فقتله وجاء برأسه، ورمى رجل من بني أبان أيضا محمد بن علي بن
~~أبي طالب فقتله وجاء برأسه. وخرج غلام من خباء من تلك الأخبية فأخذ بعود من
~~عيدانه وهو ينظر كأنه مذعور، فحمل عليه رجل قيل إنه هانىء بن ثبيت الحضرمي
~~فقتله. واشتد عطش الحسين فدنا من الفرات ليشرب فرماه حصين بن نمير بسهم
~~فوقع في فمه فجعل يتلقى الدم بيده ورمى به إلى السماء، ثم حم الله وأثنى
~~عليه ثم قال: اللهم إني أشكو إليك ما يصنع بابن بنت نبيك! اللهم أحصهم
~~عددا، واقتلهم بددا، ولا تبق منهم أحدا! قيل الذي رماه رجل من بني أبان بن
~~دارم، فمكث ذلك الرجل يسيرا ثم صب الله عليه الظمأ فجعل لا يروى فكان يروح
~~عنه ويبرد له الماء فيه السكر وعساس فيها اللبن ويقول: اسقوني، فيعطى القلة
~~أو العس فيشربه، فإذا شربه اضطجع هنيهة ثم يقول: اسقوني قتلني الظمأ، فما
~~لبث إلا يسيرا حتى انقدت بطنه انقداد بطن البعير. PageV02P0176
# ثم إن شمر بن ذي الجوشن أقبل في نفر نحو عشرة من رجالهم نحو منزل الحسين
~~فحالوا بينه وبين رحله، فقال لهم الحسين: ويلكم! إن لم يكن لكم دين ولا
~~تخافون يوم المعاد فكونوا أحرارا ذوي أحساب، امنعوا رحلي وأهلي من طغاتكم
~~وجهالكم. فقالوا: ذلك لك يا ابن فاطمة. ms1305 وأقدم عليه شمر بالرجالة منهم: أبو
~~الجنوب، واسمه عبد الرحمن الجعفي، والقشعم بن نذير الجعفي، وصالح بن وهب
~~اليزني، وسنان بن أنس النخعي، وخولي بن يزيد الأصبحي، وجعل شمر يحرضهم على
~~الحسين وهو يحمل عليهم فينكشفون عنه، ثم إنهم أحاطوا به. وأقبل إلى الحسين
~~غلام من أهله فقام إلى جنبه وقد أهوى بحر بن كعب بن تيم الله بن ثعلبة إلى
~~الحسين بالسيف، فقال الغلام: يا ابن الخبيثة أتقتل عمي! فضربه بالسيف،
~~فاتقاه الغلام بيده فأطنها إلى الجلدة، فنادى الغلام: يا أمتاه! فاعتنقه
~~الحسين وقال له: يا ابن أخي اصبر على ما نزل بك فإن الله يلحقك بآبائك
~~الطاهرين الصالحين، برسول الله، صلى الله عليه وسلم، وعلي وحمزة وجعفر
~~والحسن. وقال الحسين: اللهم أمسك عنهم قطر السماء وامنعهم بركات الأرض!
~~اللهم فإن متعتهم إلى حين ففرقهم فرقا واجعلهم طرائق قددا ولا ترض عنهم
~~الولاة أبدا، فإنهم دعونا لينصرونا فعدوا علينا فقتلونا! ثما ضارب الرجالة
~~حتى انكشفوا عنه. ولما بقي الحسين في ثلاثة أو أربعة دعا بسراويل ففزره
~~ونكثه لئلا يسلبه، فقال له بعضهم: لو لبست تحته التبان. قال: ذلك ثوب مذلة
~~ولا ينبغي لي أن ألبسه. فلما قتل سلبه بحر بن كعب، وكان يداه في الشتاء
~~تنضحان بالماء، وفي الصيف تيبسان كأنهما عود. وحمل الناس عليه عن يمينه
~~وشماله، فحمل على الذين عن يمينه فتفرقوا، ثم حمل على الذين عن يساره
~~فتفرقوا، فما رؤي مكثور قط قد قتل ولده وأهل بيته وأصحابه أرط جأشا منه ولا
~~أمضى جنانا ولا أجرأ مقدما منه، إن كانت الرجالة لتنكشف عن يمينه وشماله
~~انكشاف المعزى إذا شد فيها الذئب. فبينما هو كذلك إذ خرجت زينب وهي تقول:
~~ليت السماء انطبقت على الأرض! وقد دنا عمر بن سعد، فقالت: يا عمر أيقتل أبو
~~عبد الله وأنت تنظر إليه؟ فدمعت عيناه حتى سالت دموعه على خديه ولحيته وصرف
~~وجهه عنها. وكان على الحسين جبة من خز، وكان معتما مخصوبا بالوسمة، وقاتل
~~راجلا قتال الفارس الشجاع يتقي ms1306 الرمية ويفترص العورة ويشد على الخيل وهو
~~يقول: أعلى قتلي تجتمعون؟ أما والله لا تقتلون بعدي عبدا من عباد الله الله
~~أسخط عليكم لقتله مني! وايم الله إني لأرجو أن يكرمني الله بهوانم ثم ينتقم
~~لي منكم من حيث لا تشعرون! أما والله لوقتلتموني لألقى الله بأسكم بينكم
~~وسفك دماءكم ثم لا يرضى بذلك منكم حتى يضاعف لكم العذاب الأليم. قال: ومكث
~~طويلا من النهار، ولو شاء الناس أن يقتلوه لقتلوه ولكنهم كان يتقي بعضهم
~~ببعض ويحب هؤلاء أن يكفيهم هؤلاء، فنادى شمر في الناس: ويحكم ماذا تنتظرون
~~بالرجل؟ اقتلوه ثكلتكم أمهاتكم! فحملوا عليه من كل جانب، فضرب زرعة بن شريك
~~التميمي على كفه اليسرى، وضرب أيضا على عاتقه، ثم انصرفوا عنه وهو يقوم
~~ويكبو، وحمل عليه في تلك الحال سنان بن أنس النخعي فطعنه بالرمح فوقع، وقال
~~لخولي بن يزيد الأصبحي: احتز رأسه، فأراد أن يفعل فضعف وأرعد، فقال له
~~سنان: فت الله عضدك! ونزل إليه فذبحه واحتز رأسه فدفعه إلى خولي، وسلب
~~الحسين ما كان عليه، فأخذ سراويله بحر بن كعب وأخذ قيس بن الأشعث قطيفته،
~~وهي من خز، فكان يسمى بعد قيس قطيفة، وأخذ نعليه الأسود الأودي، وأخذ سيفه
~~رجل من دارم، ومال الناس على الفرش والحلل والإبل فانتهبوها، ونهبوا ثقله
~~ومتاعه وما على النساء حتى إن كانت المرأة لتنزع ثوبها من ظهرها فيؤخذ
~~منها. ووجد بالحسين ثلاث وثلاثون طعنة وأربع وثلاثون ضربة غير الرمية. وأما
~~سويد بن المطاع فكان قد صرع فوقع بين القتلى مثخنا بالجراحات، فسمعهم
~~يقولون: قتل الحسين! فوجد خفة فوثب ومعه سكين، وكان سيفه قد أخذ، فقاتلهم
~~بسكينة ساعة ثم قتل، قتله عروة بن بطان الثعلبي وزيد بن رقاد الجنبي، وكان
~~آخر من قتل من أصحاب الحسين. PageV02P0177
# ثم انتهوا إلى علي بن الحسين زين العابدين، فأراد شمر قتله، فقال له حميد
~~بن مسلم: سبحان الله أتقتل الصبيان! وكان مريضا، وجاء عمر بن سعد فقال: لا
~~يدخلن بيت هذه النسوة أحد ولا يعرضن لهذا ms1307 الغلام المريض، ومن أخذ من متاعهم
~~شيئا فليرده، فلم يرد أحد شيئا. فقال الناس لسنان بن أنس النخعي: قتلت
~~الحسين بن علي وابن فاطمة بنت رسول الله، صلى الله عليه وسلم، قتلت أعظم
~~العرب خطرا، أراد أن يزيل ملك هؤلاء، فأت أمراءك فاطلب ثوابك منهم فإنهم لو
~~أعطوك بيوت أموالهم في قتله كان قليلا. فأقبل على فرسه، وكان شجاعا شاعرا
~~به لوثة، حتى وقف على باب فسطاط عمر بن سعد ثم نادى بأعلى صوته: أوقر ركابي
~~فضة وذهبا ... إني قتلت السيد المحجبا قتلت خير الناس أما وأبا ... وخيرهم
~~إذ ينسبون نسبا فقال عمر بن سعد: أشهد إنك مجنون، أدخلوه علي. فلما دخل
~~حذفه بالقضيب وقال: يا مجنون أتتكلم بهذا الكلام. والله لو سمعك ابن زياد
~~لضرب عنقك! وأخذ عمر بن سعد عقبة بن سمعان مولى الرباب ابنة امرىء القيس
~~الكلبية امرأة الحسين، فقال: ما أنت؟ فقال: أنا عبد مملوك. فخلى سبيله، فلم
~~ينج منهم غيره وغير المرقع بن ثمامة الأسدي، وكان قد نثر نبله فقاتل، فجاء
~~نفر من قومه فآمنوه فخرج إليهم، فلما أخبر ابن زياد خبره نفاه إلى الزرارة.
~~ثم نادى عمر بن سعد في أصحابه من ينتدب إلى الحسين فيوطئه فرسه، فانتدب
~~عشرة، منهم إسحاق بن حيوة الحضرمي، وهو الذي سلب قميص الحسين، فبرص بعد،
~~فأتوا فداسوا الحسين بخيولهم حتى روا ظهره وصدره. وكان عدة من قتل من أصحبا
~~الحسين اثنين وسبعين رجلا. ودفن الحسين وأصحابه أهل الغاضرية من بني أسد
~~بعد قتلهم بيوم. وقتل من أصحاب عمر بن سعد ثمانية وثمانون رجلا سوى الجرحى
~~فصلى عليهم عمر ودفنهم. ولما قتل الحسين أرسل رأسه ورؤوس أصحابه إلى ابن
~~زياد مع خولي بن يزيد وحميد بن مسلم الأزدي، فوجد خولي القصر مغلقا فأتى
~~منزله فوضع الرأس تحت إجانة في منزله ودخل فراشه وقال لامرأته النوار: جئتك
~~بغنى الدهر، هذا رأس الحسين معك في الدار. فقالت: ويلك! جاء الناس بالذهب
~~والفضة وجئت برأس ابن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، ms1308 والله لا يجمع رأسي
~~ورأسك بيت أبدا! وقامت من الفراش فخرجت إلى الدار، قالت: فما زلت أنظر إلى
~~نور يسطع مثل العمود من السماء إلى الإجانة، ورأيت طيرا أبيض يرفرف حولها.
~~فلما أصبح غدا بالرأس إلى ابن زياد. وقيل: بل الذي حمل الرؤوس كان شمر وقيس
~~بن الأشعث وعمرو بن الحجاج وعروة بن قيس، فجلس ابن زياد وأذن للناس فأحضرت
~~الرؤوس بين يديه وهو ينكت بقضيب بين ثنيته ساعة، فلما رآه زيد بن الأرقم لا
~~يرفع قضيبه قال: أعل هذا القضيب عن هاتين الثنيتين، فوالذي لا إله غره لقد
~~رأيت شفتي رسول الله، صلى الله عليه وسلم، على هاتين الشفتين يقبلهما! ثم
~~بكى، فقال له ابن زياد: أبكى الله عينيك! فوالله لولا أنك شيخ قد خرفت وذهب
~~عقلك لضربت عنقك. فخرج وهو يقول: أنتم يا معشر العرب العبيد بعد اليوم،
~~قتلتم ابن فاطمة، وأمرتم ابن مرجانة، فهو يقتل خياركم ويستعبد شراركم،
~~فرضيتم بالذل، فبعدا لمن يرضى بالذل! فأقام عمر بعد قتله يومين ثم ارتحل
~~إلى الكوفة وحمل معه بنات الحسين وأخواته ومن كان معه من الصبيان، وعلي بن
~~الحسين مريض، فاجتازوا بهم على الحسين وأصحابه صرعى، فصاح النساء ولطمن
~~خدودهن، وصاحت زينب أخته: يا محمداه صلى عليك ملائكة السماء! هذا الحسين
~~بالعراء، مرمل بالدماء، مقطع الأعضاء، وبناتك سبايا، وذريتك مقتلة تسفي
~~عليها الصبا! فأبكت كل عدو وصديق. PageV02P0178
# فلما أدخلوهم على ابن زياد لبست زينب أرذل ثيابها وتنكرت وحفت بها
~~إماؤها، فقال عبيد الله: من هذه الجالسة؟ فلم تكلمه، فقال ذلك ثلاثا وهي لا
~~تكلمه، فقال بعض إمائها: هذه زينب بنت فاطمة. فقال لها ابن زياد: الحمد لله
~~الذي فضحكم وقتلكم وأكذب أحدوثتكم! فقالت زينب: الحمد لله الذي أكرمنا
~~بمحمد وطهرنا تطهيرا، لا كما تقول أنت، وإنما يفتضح الفاسق ويكذب الفاجر.
~~فقال: فكيف رأيت صنع الله بأهل بيتك؟ قالت: كتب عليهم القتل فبرزوا إلى
~~مضاجعهم، وسيجمع الله بينك وبينهم فتختصمون عنده. فغضب ابن زياد وقال: قد
~~شفى الله غيظي من طاغيتك ms1309 والعصاة المردة من أهل بيتك. فبكت وقالت: لعمري
~~لقد كان أبوك شجاعا! فقالت: ما للمرأة والشجاعة! ولما نظر ابن زياد إلى علي
~~بن الحسين قال: ما اسمك؟؛ قال: علي بن الحسين. قال: أولم يقتل الله علي بن
~~الحسين؟ فسكت. فقال: ما لك لا تتكلم؟ فقال: كان لي أخ يقال له أيضا علي
~~فقتله الناس. فقال: إن الله قتله. فسكت علي. فقال: ما لك لا تتكلم؟ فقال:
~~(الله يتوفى الأنفس حين موتها) الزمر: 42، (وما كان لنفس أن تموت إلا بإذن
~~الله) آل عمران: 145. قال: أنت والله منهم. ثم قال لرجل: ويحك! انظر هذا هل
~~أدرك؟ إني لأحسبه رجلا. قال: فكشف عنه مري بن معاذ الأحمري فقال: نعم قد
~~أدرك. قال: اقتله. فقال علي: من توكل بهذه النسوة؟ وتعلقت به زينب فقالت:
~~يا ابن زياد حسبك منا، أما رويت من دمائنا، وهل أبقيت منا أحدا! واعتنقته
~~وقالت: أسألك بالله إن كنت مؤمنا إن قتلته لما قتلتني معه! وقال له علي: يا
~~ابن زياد إن كانت بينك وبينهن قرابة فابعث معهن رجلا تقيا يصحبهن بصحبة
~~الإسلام. فنظر إليها ساعة ثم قال: عجبا للرحم! والله إني لأظنها ودت لو أني
~~قتلته أني قتلتها معه، دعوا الغلام ينطلق مع نسائه. ثم نادى: الصلاة جامعة،
~~فاجتمع الناس، فصعد المنبر فخطبهم وقال: الحمد لله الذي أظهر الحق وأهله،
~~ونصر أمير المؤمنين يزيد وحزبه، وقتل الكذاب ابن الكذاب الحسين بن علي
~~وشيعته. فوثب إليه عبد الله بن عفيف الأزدي ثم الوالبي، وكان ضريرا قد ذهب
~~إحدى عينيه يوم الجمل مع علي والأخرى بصفين معه أيضا، وكان لا يفارق المسجد
~~يصلي فيه إلى الليل ثم ينصرف، فلما سمع مقالة ابن زياد قال: يا ابن مرجانة!
~~إن الكذاب ابن الكذاب أنت وأبوك والذي ولاك وأبوه! يا ابن مرجانة أتقتلون
~~أبناء النبيين وتتكلمون بكلام الصديقين؟ فقال: علي به. فأخذوه، فنادى بشعار
~~الأزد: يا مبرور! فوثب إليه فتية من الأزد فانتزعوه، فأرسل إليه من أتاه به
~~فقتله وأمر بصلبه في المسجد، فصلب، ms1310 رحمه الله. وأمر ابن زياد برأس الحسين
~~فطيف به في الكوفة، وكان رأسه أول رأس حمل في الإسلام على خشبة في قول،
~~والصحيح أن أول راس حمل في الإسلام رأس عمرو بن الحمق. ثم أرسل ابن زياد
~~رأس الحسين ورؤوس أصحابه مع زحر بن قيس إلى الشام إلى يزيد ومعه جماعة،
~~وقيل: مع شمر وجماعة معه، وارسل معه النساء والصبيان، وفيهم علي بن الحسين،
~~قد جعل ابن زياد الغل في يديه ورقبته، وحملهم على الأقتاب، فلم يكلمهم علي
~~بن الحسين في الطريق حتى بلغوا الشام، فدخل زحر بن قيس على يزيد، فقال: ما
~~وراءك؟ فقال: أبشر يا أمير المؤمنين بفتح الله وبنصره، ورد علينا الحسين بن
~~علي في ثمانية عشر من أهل بيته، وستين من شيعته، فسرنا إليهم فسألناهم أن
~~ينزلوا على حكم الأمير عبيد الله أو القتال فاختاروا القتال فعدونا عليهم
~~مع شروق الشمس فأحطنا بهم من كل ناحية حتى إذا أخذت السيوف مآخذها من هام
~~القوم جعلوا يهربون إلى غير وزر، ويلوذون بالإكام والحفر، كما لاذ الحمائم
~~من صقر، فوالله ما كان إلا جزر جزور، أو نومة قائل، حتى أتينا على آخرهم!
~~فهاتيك أجسادهم مجردة، وثيابهم مرملة، وخدودهم معفرة، تصهرهم الشمس، وتسفي
~~عليهم الريح، زوارهم العقبان والرخم بقي سبسب. قال: فدمعت عينا يزيد وقال:
~~كنت أرضى من طاغيتكم بدون قتل الحسين، لعن الله ابن سمية! أما والله لو أني
~~صاحبه لعفوت عنه، فرحم الله الحسين! ولم يصله بشيء. PageV02P0179
# وقيل: إن آل الحسين لما وصلوا إلى الكوفة حبسهم ابن زياد وأرسل إلى يزيد
~~بالخبر، فبينما هم في الحبس إذ سقط عليهم حجر فيه كتاب مربوط وفيه: إن
~~البريد سار بأمركم إلى يزيد فيصل يوم كذا ويعود يوم كذا، فإن سمعتم النكير
~~فأيقنوا بالقتل، وإن لم تسمعوا تكبيرا فهو الأمان. فلما كان قبل قدوم
~~البريد بيومين أو ثلاثة إذا حجر قد ألقي وفيه كتاب يقول فيه: أوصوا واعهدوا
~~فقد قارب وصول البريد. ثم جاء البريد بأمر يزيد بإرسالهم إليه، فدعا ms1311 ابن
~~زياد محفر بن ثعلبة وشمر بن ذي الجوشن وسيرهما بالثقل والرأس، فلما وصلوا
~~إلى دمشق ندى محفر بن ثعلبة على باب يزيد: جئنا برأس أحمق الناس وألأمهم!
~~فقال يزيد: ما ولدت أم محفر ألأم وأحمق منه، ولكنه قاطع ظالم. ثم دخلوا على
~~يزيد فوضعوا الرأس بين يديه وحدثوه، فسمعت الحديث هند بنت عبد الله بن عامر
~~بن كريز، وكانت تحب يزيد، فتقنعت بثوبها وخرجت فقالت: يا أمير المؤمنين
~~أرأس الحسين بن علي بن فاطمة بنت رسول الله، صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم،
~~فأعولي عليه وحدي على ابن بنت رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وصريحة قريش،
~~عجل عليه ابن زياد فقتله، قتله الله! ثم أذن للناس فدخلوا عليه والرأس بين
~~يديه ومعه قضيب وهو ينكت به ثغره، ثم قال: إن هذا وإيانا كما قال الحصين بن
~~الحمام: أبى قومنا أن ينصفونا فأنصفت ... قواضب في أيماننا تقطر الدما
~~يفلقن هاما من رجال أعزة ... علينا وهم كانوا أعق وأظلما فقال أبو برزة
~~الأسلمي: أتنكت بقضيبك في ثغر الحسين؟ أما لقد أخذ قضيبك في ثغره مأخذا،
~~لربما رأيت رسول الله، صلى الله عليه وسلم، يرشفه، أما إنك يا يزيد تجيء
~~يوم القيامة وابن زياد شفيعك، ويجيء هذا ومحمد شفيعه. ثم قام فولى. فقال
~~يزيد: والله يا حسين لو كنت أنا صاحبك ما قتلتك. ثم قال: أتدرون من أين أتى
~~هذا؟ قال: أبى علي خير من أبيه، وفاطمة أمير خير من أمه، وجدي رسول الله
~~خير من جده، وأنا خير منه وأحق بهذا الأمر منه؛ فأما قوله أبوه خير من أبي
~~فقد حاج أبي أباه إلى الله وعلم الناس أيهما حكم له؛ وأما قوله أمي خير من
~~أمه فلعمري فاطمة بنت رسول الله خير من أمي؛ وأما قوله جدي رسول الله خير
~~من جده فلعمري ما أحد يؤمن بالله واليوم الآخر يرى لرسول الله فينا عدلا
~~ولا ندا، ولكنه إنما أتي من قبل فقهه، ولم يقرأ: (قل اللهم مالك الملك) آل
~~عمران: ms1312 26. ثم أدخل نساء الحسين عليه والرأس بين يديه، فجعلت فاطمة وسكينة
~~ابنتا الحسين تتطاولان لتنظرا إلى الرأس، وجعل يزيد يتطاول ليستر عنهما
~~الرأس. فلما رأين الرأس صحن، فصاح نساء يزيد وولول بنات معاوية. فقات فاطمة
~~بنت الحسين، وكانت أكبر من سكينة: أبنات رسول الله سبايا يا يزيد؟ فقال: يا
~~ابنة أخي أنا لهذا كنت أكره. قالت: والله ما ترك لنا خرص. فقال: ما أتى
~~إليكن أعظم مما أخذ منكن. فقام رجل من أهل الشام فقال: هب لي هذه، يعني
~~فاطمة، فأخذت بثياب أختها زينب، وكانت أكبر منها، فقالت زينب: كذبت ولؤمت،
~~ما ذلك لك ولا له. فغضب يزيد وقال: كذبت والله، إن ذلك لي ولو شئت أن أفعله
~~لفعلته. قالت: كلا والله ما جعل الله لك ذلك إلا أن تخرج من ملتنا وتدين
~~بغير ديننا. فغضب يزيد واستطار ثم قال: إياي تستقبلين بهذا؟ إنما خرج من
~~الدين أبوك وأخوك! قالت زينب: بدين الله ودين أبي وأخي وجدي اهتديت أنت
~~وأبوك وجدك. قال: كذبت يا عدوة الله! قالت: أنت أمير تشتم ظالما وتقهر
~~بسلطانك؟ فاستحى وسكت، ثم أخرجن وأدخلن دور يزيد، فلم تبق امرأة من آل يزيد
~~إلا أتتهن وأقمن المأتم وسألهن عما أخذ منهن فأضعفه لهن، فكانت سكينة تقول:
~~ما رأيت كافرا بالله خيرا من يزيد بن معاوية. PageV02P0180
# ثم أمر بعلي بن الحسين فأدخل مغلولا فقال: لو رآنا رسول الله، صلى الله
~~عليه وسلم، مغلولين لفك عنا. قال: صدقت. وأمر بفك غله عنه. فقال علي: لو
~~رآنا رسول الله، صلى الله عليه وسلم، بعداء لأحب أن يقربنا. فأمر به فقرب
~~منه، وقال له يزيد: إيه يا علي بن الحسين، أبوك الذي قطع رحمي، وجهل حقي،
~~ونازعني سلطاني، فصنع الله به ما رأيت. فقال علي: (ما أصاب من مصيبة في
~~الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن نبرأها إن ذلك على الله يسير
~~لكيلا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما آتاكم والله لا يحب كل مختال
~~فخور) ms1313 الحديد: 22 - 23. فقال يزيد: (ما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم)
~~الشورى: 30. ثم سكت عنه وأمر بإنزاله وإنزال نسائه في دار علي جده، وكان
~~يزيد لا يتغدى ولا يتعشى إلا دعا عليا إليه، فدعاه ذات يوم ومعه عمرو بن
~~الحسن، وهو غلام صغير، فقال لعمرو: أتقاتل هذا؟ يعني خالد بن يزيد، فقال
~~عمرو: أعطني سكينا وأعطه سكينا حتى أقاتله. فضمه يزيد إليه وقال: شنشنة
~~أعرفها من أخزم، هل تلد الحية إلا حية! وقيل: ولما وصل رأس الحسين إلى يزيد
~~حسنت حال ابن زياد عنده وزاده ووصله وسره ما فعل، ثم لم يلبث إلا يسيرا حتى
~~بلغه بغض الناس له ولعنهم وسبهم، فندم على قتل الحسين، فكان يقول: وما علي
~~لو احتملت الأذى وأنزلت الحسين معي في داري وحكمته فيما يريد وإن كان علي
~~في ذلك وهن في سلطاني حفظا لرسول الله، صلى الله عليه وسلم، ورعاة لحقه
~~وقرابته، لعن الله ابن مرجانة فإنه اضطره، وقد سأله أن يضع يده في يدي أو
~~يلحق بثغر حتى يتوفاه الله، فلم يجبه إلى ذلك فقتله، فبغضني بقتله إلى
~~المسلمين، وزرع في قلوبهم العداوة، فأبغضني البر والفاجر بما استعظموه من
~~قتلي الحسين، ما لي ولابن مرجانة، لعنه الله وغضب عليه! ولما أراد أن
~~يسيرهم إلى المدينة أمر يزيد النعمان بن بشير أن يجهزهم بما يصلحهم ويسير
~~معهم رجلا أمينا من أهل الشام ومعه خيل يسير بهم إلى المدينة، ودعا عليا
~~ليودعه وقال له: لعن الله ابن مرجانة! أما والله لو أني صاحبه ما سألني
~~خصلة أبدا إلا أعطيته إياها ولدفعت الحتف عنه بكل ما استطعت ولو بهلاك بعض
~~ولدي، ولكن قضى الله ما رأيت. يا بني كاتبني حاجة تكون لك. وأوصى بهم هذا
~~الرسول، فخرج بهم فكان يسايرهم ليلا فيكونون أمامه بحيث لا يفوتون طرفه،
~~فإذا نزلوا تنحى عنهم هو وأصحابه، فكانوا حولهم كهيئة الحرس، وكان يسألهم
~~عن حاجتهم ويلطف بهم حتى دخلوا المدينة. فقالت فاطمة بنت علي لأختها زينب:
~~لقد أحسن هذا الرجل ms1314 إلينا فهل لك أن نصله بشيء؟ فقالت: والله ما معنا ما
~~نصله به إلا حلينا، فأخرجتا سوارين ودملجين لهما فبعثتا ها إليه واعتذرتا،
~~فرد الجميع وقال: لو كان الذي صنعت للدنيا لكان في هذا ما يرضيني، ولكن
~~والله ما فعلته إلا لله ولقرابتكم من رسول الله، صلى الله عليه وسلم. وكان
~~مع الحسين امرأته الرباب بنت امرىء القيس، وهي أم ابنته سكينة، وحملت إلى
~~الشام فيمن حمل من أهله، ثم عادت إلى المدينة، فخطبها الأشراف من قريش،
~~فقالت: ما كنت لأتخذ حموا بعد رسول الله، صلى الله عليه وسلم. وبقيت بعده
~~سنة لم يظلها سقف بيت حتى بليت وماتت كمدا، وقيل: إنها أقامت على قبره سنة
~~وعادت إلى المدينة فماتت أسفا عليه. فأرسل عبيد الله بن زياد مبشرا إلى
~~المدينة بقتل الحسين إلى عمرو بن سعيد، فلقيه رجل من قريش فقال: ما الخبر؟
~~فقال: الخبر عند الأمير. فقال القرشي: إنا لله وإنا إليه راجعون، قتل
~~الحسين. ودخل البشير على عمرو بن سعيد فقال: ما وراءك؟ قال: ما سر الأمر،
~~قتل الحسين بن علي. فقال: ناد بقتله، فنادى، فصاح نساء بني هاشم وخرجت ابنة
~~عقيل بن أبي طالب ومعها نساؤها حاسرة تلوي ثوبها وهي تقول: ماذا تقولون إن
~~قال النبي لكم ... ماذا فعلتم وأنتم آخر الأمم بعترتي وبأهلي بعد مفتقدي
~~... منهم أسارى وقتلى ضرجوا بدم ما كان هذا جزائي إذ نصحت لكم ... أن
~~تخلفوني بسوء في ذوي رحمي فلما سمع عمرو أصواتهن ضحك وقال: عجت نساء بني
~~زياد عجة ... كعجيج نسوتنا غداة الأرنب والأرنب وقعة كانت لبني زبيد على
~~بني زياد من بني الحارث بن كعب، وهذا البيت لعمرو بن معدي كرب.
~~PageV02P0181
# ثم قال عمرو: واعية كواعية عثمان؛ ثم صعد المنبر فأعلم الناس قتله. ولما
~~بلغ عبد الله بن جعفر قتل ابنيه مع الحسين دخل عليه بعض مواليه يعزيه
~~والناس يعزونه، فقال مولاه: هذا ما لقيناه من الحسين! فحذفه ابن جعفر بنعله
~~وقال: يا ابن اللخناء أللحسين تقول هذا؟ والله لو ms1315 شهدته لأحببت أن لا
~~أفارقه حتى أقتل معه، والله إنه لمما يسخي بنفسي عنهما ويهون علي المصاب
~~بهما أنهما أصيبا مع أخي وابن عمي مواسيين له صابرين معه. ثم قال: إن لم
~~تكن آست الحسين يدي فقد آساه ولدي. ولما وفد أهل الكوفة بالرأس إلى الشام
~~ودخلوا مسجد دمشق أتاهم مروان بن الحكم فسألهم كيف صنعوا؟ فأخبروه، فقام
~~عنهم ثم أتاهم أخوه يحيى ابن الحكم فسألهم فأعادوا عليه الكلام، فقال:
~~حجبتم عن محمد صلى الله عليه وسلم، يوم القيامة، لن أجامعكم على أمر أبدا!
~~ثم انصرف عنهم. فلما دخلوا على يزيد قال يحيى بن أكثم: لهام بجنب الطف أدنى
~~قرابة ... من ابن زياد العبد ذي الحسب الوغل سمية أمسى نسلها عدد الحصى ...
~~وليس لآل المصطفى اليوم من نسل فضرب يزيد في صدره وقال: اسكت. قيل: وسمع
~~بعض أهل المدينة ليلة قتل الحسين مناديا ينادي: أيها القاتلون جهلا حسينا
~~... أبشروا بالعذاب والتنكيل كل أهل السماء يدعو عليكم ... من نبي وملأك
~~وقبيل قد لعنتم على لسان ابن داو ... د وموسى وصاحب الإنجيل ومكث الناس
~~شهرين أو ثلاثة كأنما تلطخ الحوائط بالدماء ساعة تطلع الشمس حتى ترتفع. قال
~~رأس جالوت ذلك الزمان: ما مررت بكربلاء إلا وأنا أركض دابتي حتى أخلف
~~المكان، لأنا كنا نتحدث أن ولد نبي يقتل بذلك المكان، فكنت أخاف، فلما قتل
~~الحسين أمنت فكنت أسير ولا أركض. قيل وكان عمر الحسين يوم قتل خمسا وخمسين
~~سنة، وقيل: قتل وهو ابن إحدى وستين، وليس بشيء. وكان قتله يوم عاشوراء سنة
~~إحدى وستين. برير بن خضير بضم الباء الموحدة، وفتح الراء المهملة، وسكون
~~الياء المثناة من تحتها، وآخره راء. وخضير بالخاء والضاد المعجمتين. ثبيت
~~بضم الثاء المثلثة، وفتح الباء الموحدة، وسكون الياء المثناة من تحتها،
~~وآخره تاء مثناة من فوقها. ومحفر بضم الميم، وفتح الحاء المهملة، وتشديد
~~الفاء المكسورة، وآخره راء. وقال... التيمي تيم مرة يرثي الحسين وأهله وكان
~~منقطعا إلى بني هاشم: مررت على أبيات آل محمد ... فلم أرها أمثالها ms1316 يوم حلت
~~فلا يبعد الله الديار وأهلها ... وإن أصبحت من أهلها قد تخلت وإن قتيل الطف
~~من آل هاشم ... أذل رقاب المسلمين فذلت وكانوا رجاء ثم أضحوا رزية ... لقد
~~عظمت تلك الرزايا وجلت وعند غني قطرة من دمائنا ... سنجزيهم يوما بها حيث
~~حلت إذا افتقرت قيس جبرنا فقيرها ... تقتلنا قيس إذا النعل زلت
### || AUT ذكر أسماء من قتل معه
# قال سليمان: لما قتل الحسين ومن معه حملت رؤوسهم إلى ابن زياد، فجاءت
~~كندة بثلاثة عشر رأسا، وصاحبهم قيس بن الأشعث، وجاءت هوازن بعشرين رأسا،
~~وصاحبهم شمر بن ذي الجوشن الضبابي، وجاءت بنو تميم بسبعة عشر رأسا، وجاءت
~~بنو أسد بستة أرؤس، وجاءت مذحج بسبعة أرؤس، وجاء سائر الجيش بسبعة أرؤس،
~~فذلك سبعون رأسا. PageV02P0182
# وقتل الحسين، قتله سنان بن أنس النخعي، لعنه الله، وقتل العباس بن علي،
~~وأمه أم البنين بنت حزام، قتله زيد بن داود الجنبي وحكيم بن الطفيل
~~السنسبي. وقتل جعفر بن علي، وأمه أم البنين أيضا. وقتل عبد الله بن علي،
~~وأمه أم البنين أيضا. وقتل عثمان بن علي، وأمه أم البنين أيضا، رماه خولي
~~بن يزيد بسهم فقتله. وقتل محمد بن علي، وأمه أم ولد، قتله رجل من بني دارم.
~~وقتل أبو بكر بن علي، وأمه ليلى بنت مسعود الدارمية، وقد شك في قتله. وقتل
~~علي بن الحسين بن علي، وأمه ليلى ابنة أبي مرة ابن عروة الثقفي، وأمها
~~ميمونة ابنة أبي سفيان بن حرب، قتله منقذ بن النعمان العبدي، وقتل عبد الله
~~بن الحسين بن علي، وأمه الرباب ابنة امرىء القيس الكلبي، قتله هانىء بن
~~ثبيت الحضرمي. وقتل أبو بكر ابن أخيه الحسن أيضا، وأمه أم ولد، قتله حرملة
~~بن الكاهن، رماه بسهم. وقتل القاسم بن الحسن أيضا، قتله سعد بن عمرو بن
~~نفيل الأزدي. وقتل عون بن أبي جعفر بن أبي طالب، وأمه جمانة بنت المسيب بن
~~نجبة الفزاري، قتله عبد الله بن قطبة الطائي. وقتل محمد بن عبد الله بن
~~جعفر، وأمه الخوصاء بنت ms1317 خصفة بن تيم الله بن ثعلبة، قتله عامر بن نهشل
~~التيمي. وقتل جعفر بن عقيل بن أبي طالب، وأمه أم بنين ابنة الشقر بن
~~الهضاب، قتله بشر بن الخوط الهمداني. وقتل عبد الرحمن بن عقيل، وأمه أم
~~ولد، قتله عثمان بن خالد الجهني. وقتل عبد الله بن عقل، وأمه أم ولد، رماه
~~عمرو بن صبيح الصيداوي بسهم فقتله. وقتل مسلم بن عقيل بالكوفة، وأمه أم
~~ولد. وقتل عبد الله بن مسلم بن عقيل، وأمه رقية ابنة علي بن أبي طالب، قتله
~~عمرو بن صبيح الصيداوي، ويقال قتله مالك بن أسيد الحضرمي. وقتل محمد بن أبي
~~سعيد بن عقيل، وأمه أم ولد، قتله لقيط بن ياسر الجهني. واستصغر الحسن بن
~~الحسن بن علي، وأمه خولة بنت منظور بن زبان الفزاري، واستصغر عمور بن
~~الحسن، وأمه أم ولد، فلم يقتلا. وقتل من الموالي سليمان مولى الحسين، قتله
~~سليمان بن عوف الحضرمي، وقتل منجح مولى الحسين أيضا، وقتل عبد الله بن بقطر
~~رضيع الحسين. قال ابن عباس: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم، الليلة التي
~~قتل فيها الحسين وبيده قارورة وهو يجمع فيها دما. فقلت: يا رسول الله ما
~~هذا؟ قال: هذه دماء الحسين وأصحابه أرفعها إلى الله تعالى . فأصبح ابن عباس
~~فأعلم الناس بقتل الحسين وقص رؤياه، فوجد قد قتل في ذلك اليوم. وروي أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم، أعطى أم سلمة ترابا من تربة الحسين حمله إليه
~~جبرائيل، فقال النبي صلى الله عليه وسلم، لأم سلمة: إذا صار هذا التراب دما
~~فقد قتل الحسين. فحفظت أم سلمة ذلك التراب في قارورة عندها، فلما قتل
~~الحسين صار التراب دما، فأعلمت الناس بقتله أيضا. وهذا يستقيم على قول من
~~يقول أم سلمة توفيت بعد الحسين. ثم إن ابن زياد قال لعمر بن سعد بعد عوده
~~من قتل الحسين: يا عمر إيتني بالكتاب الذي كتبته إليك في قتل الحسين. قال:
~~مضيت لأمرك وضاع الكتاب. قال: لتجيئني به. قال: ضاع. قال: لتجيئني به. قال: ms1318
~~ترك والله يقرأ على عجائز قريش بالمدينة اعتذارا إليهن، أما والله لقد
~~نصحتك في الحسين نصيحة لو نصحتها أبي سعد بن أبي وقاص لكنت قد أديت حقه.
~~فقال عثمان بن زياد، أخو عبيد الله: صدق والله! لوددت أنه ليس من بني زياد
~~رجل إلا وفي أنفه خزامة إلى يوم القيامة، وأن الحسين لم يقتل! فما أنكر ذلك
~~عبيد الله بن زياد. آخر المقتل.
### || AUT ذكر مقتل أبي بلال مرداس حدير الحنظلي
# قد تقدم ذكر سبب خروجه وتوجيه عبيد الله بن زياد العساكر إليه في ألفي
~~رجل فالتقائهم بآسك وهزيمة عسكر ابن زياد، فلما هزمهم أبو بلال وبلغ ذلك
~~ابن زياد ارسل إليه ثلاثة آلاف عليهم عباد بن الأخضر، والأخضر زوج أمه، نسب
~~إليه، وهو عباد بن علقمة بن عباد التميمي، فاتبعه حتى لحقه بتوج فصف له
~~عباد وحمل عليهم أبو بلال فيمن معه، فثبتوا واشتد القتال حتى دخل وقت
~~العصر، فقال أبو بلال: هذا يوم جمعة وهو يوم عظيم وهذا وقت العصر فدعونا
~~حتى نصلي. فأجابهم ابن الأخضر وتحاجزوا، فعجل ابن الأخضر الصلاة، وقيل
~~قطعها، والخوارج يصلون، فشد عليهم هو وأصحابه وهم ما بين قائم وراكع وساجد
~~لم يتغير منهم أحد من حاله، فقتلوا من آخرهم وأخذ رأس أبي بلال.
~~PageV02P0183
# ورجع عباد إلى البصرة فرصده بها عبيدة بن هلال ومعه ثلاثة نفر، فأقبل
~~عباد يريد قصر الإمارة وهو مردف ابنا صغيرا له، فقالوا له: قف حتى نستفتيك.
~~فوقف، فقالوا: نحن إخوة أربعة قتل أخونا فما ترى؟ قال: استعدوا الأمير.
~~قالوا: قد استعديناه فلم يعدنا. قال: فاقتلوه قتله الله! فوثبوا عليه
~~وحكموا به فألقى ابنه فنجا وقتل هو، فاجتمع الناس على الخوارج فقتلوا غير
~~عبيدة. ولما قتل ابن عباد كان ابن زياد بالكوفة ونائبه بالبصرة عبيد الله
~~بن أبي بكرة، فكتب إليه يأمره أن يتبع الخوارج، ففعل ذلك وجعل يأخذهم، فإذا
~~شفع في أحدهم ضمنه إلى أن يقدم ابن زياد، ومن لم يكفله أحد حبسه، وأتي
~~بعروة بن أدية فأطلقه وقال: ms1319 أنا كفيلك. فلما قدم ابن زياد أخذ من في الحبس
~~من الخوارج فقتلهم وطلب الكفلاء بمن كفلوا به فمن أتى بخارجي أطلقه وقتل
~~الخارجي، ومن لم يأت بالخارجي قتله، ثم طلب عبيد الله بن أبي بكرة بعروة بن
~~أدية، قال: لا أقدر عليه. فقال: إذن أقتلك به، فلم يزل يبحث عنه حتى ظفر به
~~وأحضره عند ابن زياد، فقال له ابن زياد: لأمثلن بك. فقال: اختر لنفسك من
~~القصاص ما شئت به، فأمر به فقطعت يداه ورجلاه وصلبه، وقيل: إنه قتل سنة
~~ثمان وخمسين.
### || AUT ذكر ولاية سلم بن زياد على خراسان وسجستان
# قيل: في هذه السنة استعمل يزيد سلم بن زياد على خراسان. وسبب ذلك أن
~~سلما قدم على يزيد، فقال له يزيد: يا أبا حرب أوليك عمل أخويك عبد الرحمن
~~وعباد. فقال: ما أحب أمير المؤمنين. فولاه خراسان وسجستان، فوجه سلم الحارث
~~بن معاوية الحرثي جد عيسى بن شبيب إلى خراسان، وقدم سلم البصرة فتجهز منها،
~~فوجه أخاه يزيد إلى سجستان، فكتب عبيد الله بن زياد إلى أخيه عباد يخبره
~~بولاية سلم، فقسم عباد ما في بيت المال على عبيدة وفضل فضل فنادى: من أراد
~~سلفا فليأخذ، فأسلف كل من أتاه، وخرج عباد من سجستان. فلما كان بجيرفت بلغه
~~مكان سلم، وكان بينهما جبل، فعدل عنه، فذهب لعباد تلك الليلة ألف مملوك أقل
~~ما مع أحدهم عشرة آلاف. وسار عباد على فارس فقدم على يزيد فسأله عن المال،
~~فقال: كنت صاحب ثغر فقسمت ما أصبت بين الناس. ولما سار سلم إلى خراسان كتب
~~معه يزيد إلى أخي عبيد الله بن زياد ينتخب له ستة آلاف فارس، وقيل: ألفي
~~فارس، وكان سلم ينتخب الوجوه، فخر معه عمران بن الفضيل البرجمي والمهلب بن
~~أبي صفرة وعبد الله بن خازم السلمي وطلحة بن عبد الله بن خلف الخزاعي
~~وحنظلة بن عرادة ويحيى بن يعمر العدواني وصلة بن أشيم العدوي وغيرهم، وسار
~~سلم إلى خراسان وعبر النهار غازيا، وكان عمال خراسان قبله ms1320 يغزون، فإذا دخل
~~الشتاء رجعوا إلى مرو الشاهجان، فإذا انصرف المسلمون اجتمع ملوك خراسان
~~بمدينة مما يلي خوارزم فيتعاقدون أن لا يغزو بعضهم بعضا ويتشاورون في
~~أمورهم، فكان المسلمون يطلبون إلى أمرائهم غزو تلك المدينة فيأبون عليهم،
~~فلما قدم سلم غزا فشتا في بعض مغازيه، فألح عليه المهلب بن أبي صفرة وساله
~~التوجه إلى تلك المدينة، فوجهه في ستة آلاف، وقيل: أربعة آلاف، فحاصرهم،
~~فطلبوا أن يصالحهم على أن يفدوا أنفسهم، فأجابهم إلى ذلك وصالحوه على نيف
~~وعشرين ألف ألف، وكان في صلحهم أن يأخذ منهم عروضا، فكان يأخذ الرأس
~~والدابة والمتاع بنصف ثمنه، فبلغت قيمة ما أخذ منهم خمسين ألف ألف، فحظي
~~بها المهلب عند سلم، وأخذ سلم من ذلك ما أعجبه وبعث به إلى يزيد. وغزا سلم
~~سمرقن وعبرت معه النهر امرأته أم محمد ابنة عبد الله بن عثمان بن أبي العاص
~~الثقفية، وهي أول امرأة من العرف قطع بها النهر، فولدت له ابنا سماه صغدى،
~~واستعارت امرأته من امرأة صاحب الصغد حليها فلم تعده إليها وذهبت به. ووجه
~~جيشا إلى خجندة فيهم أعشى همدان فهزموا، فقال أعشى: ليت خيلي يوم الخجندة
~~لم ته ... زم وغودرت في المكر سليبا تحضر الطير مصرعي وتروح ... ت إلى الله
~~بالدماء خضيبا
### || AUT ذكر ولاية يزيد بن زياد وطلحة الطلحات سجستان
# PageV02P0184
# ولما استعمل يزيد بن معاوية سلم بن زياد على خراسان استعمل أخاه يزيد على
~~سجستان، فغدر أهل كابل فنكثوا وأسروا أبا عبيدة بن زياد، فسار إليهم يزيد
~~بن زياد في جيش فاقتتلوا وانهزم المسلمون وقتل منهم كثير، فممن قتل يزيد بن
~~عبد الله بن أبي مليكة وصلة بن أشيم أبو الصهباء العدوي زوج معاذة العدوية،
~~فلما بلغ الخبر سلم بن زياد سير طلحة بن عبد الله بن خلف الخزاعي، وهو طلحة
~~الطلحات، ففدى أبا عبيدة بن زياد بخمسمائة ألف درهم، وسار طلحة من كابل إلى
~~سجستان واليا عليها، فجبى المال وأعطى زواره، ومات بسجستان واستخلف رجلا من
~~بني يشكر، فأخرجته المضرية ms1321 ووقعت العصبية فطمع فيهم رتبيل.
### || AUT ذكر ولاية الوليد بن عتبة المدينة
#
### || AUT والحجاز وعزل عمرو بن سعيد
# قيل: وفي هذه السنة عزل يزيد عمرو بن سعيد عن المدينة وولاها الوليد بن
~~عتبة بن أبي سفيان. وكان سبب ذلك أن عبد الله بن الزبير أظهر الخلاف على
~~يزيد وبويع بمكة بعد قتل الحسين، فإنه لما بلغه قتل الحسين قام في الناس
~~فعظم قتله وعاب أهل الكوفة خاصة وأهل العراق عامة، فقال بعد حمد الله
~~والصلاة على رسول الله، صلى الله عليه وسلم: إن أهل العراق غدر فجر إلا
~~قليلا، وإن أهل الكوفة شرار أهل العراق، وإنهم دعوا الحسين لينصروه ويولوه
~~عليهم، فلما قدم عليهم ثاروا عليه فقالوا: إما أن تضع يدك في أيدينا فنبعث
~~بك إلى ابن زياد بن سمية فيمضي فيك حكمه، وإما أن تحارب؛ فرأى والله أنه هو
~~وأصحابه قليل في كثير، فإن كان الله لم يطلع على الغيب أحدا أنه مقتول
~~ولكنه اختار الميتة الكريمة على الحياة الذميمة، فرحم الله الحسين وأخزى
~~قاتله! لعمري لقد كان من خلافهم إياه وعصيانهم ما كان في مثله واعظ وناه
~~عنهم، ولكنه ما قرر نازل، وإذا أراد الله أمرا لم يدفع، أفبعد الحسين نطمئن
~~إلى هؤلاء القوم ونصدق قولهم ونقبل لهم عهدا؟ لا والله لا نراهم لذلك أهلا،
~~أما والله لقد قتلوه طويلا بالليل قيامه، كثيرا في النهار صيامه، أحق بما
~~هم فيه منهم وأولى به في الدين والفضل، أما والله ما كان يبدل بالقرآن غيا،
~~ولا بالبكاء من خشية الله حدا، ولا بالصيام شرب الخمر، ولا بالمجالس في حلق
~~الذكر بكلاب الصيد - يعرض بيزيد - (فسوف يلقون غيا) مريم: 59. فثار إليه
~~أصحابه وقالوا: أظهر بيعتك فإنك لم يبق أحد إذ هلك الحسين ينازعك هذا
~~الأمر. وقد كان يبايع سرا ويظهر أنه عائذ بالبيت. فقال لهم: لا تعجلوا،
~~وعمرو بن سعيد يومئذ عامل مكة، وهو أشد شيء على ابن الزبير، وهو مع ذلك
~~يداري ويرفق، فلما استقر عند يزيد ما قد جمع ms1322 ابن الزبير بمكة من الجموع
~~أعطى الله عهدا ليوثقنه في سلسلة، فبعث إليه سلسلة من فضة مع ابن عطاء
~~الأشعري وسعد وأصحابهما ليأتوه به فيها، وبعث معهم برنس خز ليلبسوه عليها
~~لئلا تظهر للناس. فاجتاز ابن عطاء بالمدينة وبها مروان بن الحكم فأخبره ما
~~قدم له، فأرسل مروان معه ولدين له أحدهما عبد العزيز وقال: إذا بلغته رسل
~~يزيد فتعرضا له وليتمثل أحدكما بهذا القول، فقال: فخذها فليست للعزيز بخطة
~~... وفيها فعال لامرىء متذلل أعامر إن القوم ساموك خطة ... وذلك في الجيران
~~غزل بمغزل أراك إذا ما كنت للقوم ناصحا ... يقال له بالدلو أدبر وأقبل فلما
~~بلغه الرسول الرسالة قال عبد العزيز الأبيات، فقال ابن الزبير: يا بني
~~مروان قد سمعت ما قلتما فأخبرا أباكما: إني لمن نبعة صم مكاسرها ... إذا
~~تناوحت البكاء والعشر فلا ألين لغير الحق أسأله ... حتى يلين لضرس الاضغ
~~الحجر وامتنع ابن الزبير من رسل يزيد، فقال الوليد بن عتبة وناس من بني
~~أمية ليزيد: لو شاء عمرو لأخذ ابن الزبير وسرحه إليك. فعزل عمرو وولي
~~الوليد الحجاز، وأخذ الوليد غلمان عمرو ومواليه فحبسهم، فكلمه عمرو فأبى أن
~~يخليهم، فسار عن المدينة ليلتين وأرسل إلى غلمانه بعدتهم من الإبل، فكسروا
~~الحبس وساروا إليه فلحقوه عند وصوله إلى الشام، فدخل على يزيد وأعلمه ما
~~كان فيه من مكايدة ابن الزبير، فعذره وعلم صدقه.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# حج بالناس الوليد بن عتبة هذه السنة. PageV02P0185
# وكان الأمير بالعراق عبيد الله بن زياد، وعلى خراسان سلم بن زياد، وعلى
~~قضاء الكوفة شريح، وعلى قضاء البصرة هشام بن هبيرة. وفي هذه السنة مات
~~علقمة بن قيس النخعي صاحب ابن مسعود، وقيل: سنة اثنتين، وقيل: خمس، وله
~~تسعون سنة. وفيها توفي المنذر بن الجارود العبدي. وجابر بن عتيك الأنصاري،
~~وقيل حر، وكان عمره إحدى وتسعين سنة، وشهد بدرا. وفيها مات حمزة بن عمرو
~~الأسلمي، وعمره إحدى وسبعون سنة، وقيل ثمانون سنة، له صحبة. وفيها توفي
~~خالد بن عرفطة الليثي، وقيل العذري، ms1323 حليف بني زهرة، وقيل مات سنة ستين، وله صحبة.
### | AUT ثم دخلت سنة اثنتين وستين
#
### || AUT ذكر وفد أهل المدينة إلى الشام
# لما ولي الوليد الحجاز أقام يريد غرة ابن الزبير فلا يجده إلا محترزا
~~ممتنعا، وثار نجدة بن عامر النخعي باليمامة حين قتل الحسين، وثار ابن
~~الزبير بالحجاز، وكان الوليد يفيض من المعرف ويفيض معه سائر الناس، وابن
~~الزبير واقف وأصحابه، ونجدة واقف في أصحابه، ثم يفيض ابن الزبير بأصحابه
~~ونجدة بأصحابه، وكان نجدة يلقى ابن الزبير فيكثر، حتى ظن أكثر الناس أنه
~~سيبايعه، ثم إن ابن الزبير عمل بالمكر في أمر الوليد، فكتب إلى يزيد: إنك
~~بعثت إلينا رجلا أخرق لا يتجه لرشد ولا يرعوي لعظة الحكيم، فلو بعثت رجلا
~~سهل الخلق رجوت أن يسهل من الأمور ما استوعر منها، وأن يجتمع ما تفرق. فعزل
~~يزيد الوليد وولى عثمان بن محمد بن أبي سفيان، وهو فتى غر حدث لم يجرب
~~الأمور ولم يحنكه السن، لا يكاد ينظر في شيء من سلطانه ولا عمله، فبعث إلى
~~يزيد وفدا من أهل المدينة فيهم عبد الله بن حنظلة، غسيل الملائكة، وعبد
~~الله بن أبي عمرو بن حفص بن المغيرة المخزومي، والمنذر بن الزبير، ورجالا
~~كثيرا من أشراف أهل المدينة، فقدموا على يزيد، فأكرمهم وأحسن إليهم وأعظم
~~جوائزهم، فأعطى عبد الله بن حنظلة، وكان شريفا فاضلا عابدا سيدا، مائة ألف
~~درهم، وكان معه ثمانية بنين، فأعطى كل ولد عشرة آلاف. فلما رجعوا قدموا
~~المدينة كلهم إلا المنذر بن الزبير، فإنه قدم العراق على ابن زياد، وكان
~~يزيد قد أجازه بمائة ألف، فلما قدم أولئك النفر الوفد المدينة قاموا فيهم
~~فأظهروا شتم يزيد وعيبه. وقالوا: قدمنا من عند رجل ليس له دين يشرب الخمر
~~ويضرب بالطنابير ويعزف عنده القيان ويلعب بالكلاب ويسمر عنده الحراب، وهم
~~اللصوص، وإنا نشهدكم أنا قد خلعناه. وقام عبد الله بن حنظلة الغسيل فقال:
~~جئتكم من عند رجل لو لم أجد إلا بني هؤلاء لجاهدته بهم، وقد أعطاني وأكرمني ms1324
~~وما قبلت منه عطاءه إلا لأتقوى به. فخلعه الناس وبايعوا عبد الله بن حنظلة
~~الغسيل على خلع يزيد وولوه عليهم. وأما المنذر بن الزبير فإنه قدم على ابن
~~زياد فأكرمه وأحسن إليه، وكان صديق زياد، فأتاه كتاب يزيد حيث بلغه أمر
~~المدينة يأمره بحبس المنذر، فكره ذلك لأنه ضيفه وصديق أبيه، فدعاه وأخبره
~~بالكتاب، فقال له: إذا اجتمع الناس عندي فقم وقل ائذن لي لأنصرف إلى بلادي،
~~فإذا قلت بل تقم عندي فلك الكرامة والمواساة، فقل إن لي ضيعة وشغلا ولا أجد
~~بدا لي من الانصراف، فإني آذن لك في الانصراف فتلحق بأهلك. فلما اجتمع
~~الناس على ابن زياد فعل المنذر ذلك فأذن له في الانصراف، فقدم المدينة،
~~فكان ممن يحرض الناس على يزيد، وقال: إنه قد أجازني بمائة ألف ولا يمنعني
~~ما صنع بي أن أخبركم خبره، والله إنه ليشرب الخمر، والله إنه ليسكر حتى يدع
~~الصلاة! وعابه بمثل ما عابه به أصحابه وأشد. فبعث يزيد النعمان بن بشير
~~الأنصاري وقال له: إن عدد الناس بالمدينة قومك، فإنهم ما يمنعهم شيء عما
~~يريدون، فإنهم إن لم ينهضوا في هذا الأمر لم يجترىء الناس على خلافي. فأقبل
~~النعمان فأتى قومه فأمرهم بلزوم الطاعة وخوفهم الفتنة، قال لهم: إنكم لا
~~طاقة لكم بأهل الشام. فقال عبد الله بن مطيع العدوي: يا نعمان ما يحملك على
~~فساد ما أصلح الله من أمرنا وتفريق جماعتنا؟ فقال النعمان: والله لكأني بك
~~لو نزل بك الجموع وقامت لك على الركب تضرب مفارق القوم وجباههم بالسيف
~~ودارت رحا الموت بين الفريقين قد ركبت بغلتك إلى مكة وخلفت هؤلاء المساكين،
~~يعني الأنصار، يقتلون في سككهم ومساجدهم وعلى أبواب دورهم. فعصاه الناس
~~وانصرف، وكان الأمر كما قال. PageV02P0186

### || AUT ذكر ولاية عقبة بن نافع إفريقية ثانية
#
### || AUT وما افتتحه فيها وقتله
# قد ذكرنا عزل عقبة عن إفريقية وعوده إلى الشام، فلما وصل إلى معاوية
~~وعده بإعادته إلى إفريقية، وتوفي معاوية وعقبة بالشام، فاستعمله يزيد على
~~إفريقية في هذه السنة ms1325 وأرسله إليها، فوصل إلى القيروان مجدا، وقبض أبا
~~المهاجر أميرها وأوثقه في الحديد وترك بالقيروان جندا مع الذراري والأموال
~~واستخلف بها زهير بن قيس البلوي، وأحضر أولاده، فقال له: إني قد بعت نفسي
~~من الله، عز وجل، فلا أزال أجاهد من كفر بالله. وأوصى بما يفعل بعده. ثم
~~سار في عسكر عظيم حتى دخل مدينة باغاية، وقد اجتمع بها خلق كثير من الروم،
~~فقاتلوه قتالا شديدا وانهزموا عنه وقتل فيهم قتلا ذريعا وغنم منهم غنائم
~~كثيرة، ودخل المنهزمون المدينة وحاصرهم عقبة. ثم كره المقام عليهم فسار إلى
~~بلاد الزاب، وهي بلاد واسعة فيها عدة مدن وقرى كثيرة، فقصد مدينتها العظمى
~~واسمها أربة، فامتنع بها من هناك من الروم والنصارى، وهرب بعضهم إلى
~~الجبال، فاقتتل المسلمون ومن بالمدينة من النصارى عدة دفعات ثم انهزم
~~النصارى وقتل كثير من فرسانهم، ورحل إلى تاهرت. فلما بلغ الروم خبره
~~استعانوا بالبربر فأجابوهم ونصروهم، فاجتمعوا في جمع كثير والتقوا واقتتلوا
~~قتالا شديدا، واشتد الأمر على المسلمين لكثرة العدو، ثم إن الله تعالى
~~نصرهم فانهزمت الروم والبربر وأخذهم السيف وكثر فيهم القتل وغنم المسلمون
~~أموالهم وسلاحهم. ثم سار حتى نزل على طنجة فلقيه بطريق من الروم اسمه يليان
~~فأهدى له هدية حسنة ونزل على حكمه، ثم سأله عن الأندلس فعظم الأمر عليه،
~~فسأله عن البربر، فقال: هم كثيرون لا يعلم عددهم إلا الله، وهم بالسوس
~~الأدنى، وهم كفار لم يدخلوا في النصرانية ولهم بأس شديد. فسار عقبة إليهم
~~نحو السوس الأدنى، وهي مغرب طنجة، فانتهى إلى أوائل البربر، فلقوه في جمع
~~كثير، فقتل فيهم قتلا ذريعا وبعث خيله في كل مكان هربوا إليه، وسار هو حتى
~~وصل إلى السوس الأقصى، وقد اجتمع له البربر في عالم لا يحصى، فلقيهم
~~وقاتلهم وهزمهم، وقتل المسلمون فيهم حتى ملوا وغنموا منهم وسبوا سبيا
~~كثيرا، وسار حتى بلغ ماليان ورأى البحر المحيط، فقال: يا رب لولا هذا البحر
~~لمضيت في البلاد مجاهدا في سبيلك. ثم عاد فنفر الروم والبربر عن ms1326 طريقه خوفا
~~منه، واجتاز بمكان يعرف اليوم بماء الفرس فنزله، ولم يكن به ماء، فلحق
~~الناس عطش كثير أشرفوا منه على الهلاك، فصلى عقبة ركعتين ودعا فبحث فرس له
~~الأرض بيديه فكشف له عن صفاة فانفجر الماء، فنادى عقبة في الناس فحفروا
~~أحساء كثيرة وشربوا، فسمي ماء الفرس. فلما وصل إلى مدينة طبنة، وبينها وبين
~~القيروان ثمانية أيام، أمر أصحابه أن يتقدموا فوجا فوجا ثقة منه بما نال من
~~العدو، وأنه لم يبق أحدا يخشاه، وسار إلى تهوذة لينظر إليها في نفر يسير،
~~فلما رآه الروم في قلة طمعوا فيه فأغلقوا باب الحصن وشتموه وقاتلوه وهو
~~يدعوه إلى الإسلام فلم يقبلوا منه.
### || AUT ذكر خروج كسيلة بن كمرم البربري على عقبة
# هذا كسيلة بن كمرم البربري كان قد أسلم لما ولي أبو المهاجر إفريقية
~~وحسن إسلامه، وهو من أكابر البربر وأبعدهم صوتا، وصحب أبا المهاجر، فلما
~~ولي عقبة عرفه أبو المهاجر محل كسيلة وأمره بحفظه، فلم يقبل واستخف به،
~~وأتى عقبة بغنم فأمر كسيلة بذبحها وسلخها مع السلاخين، فقال كسيلة: هؤلاء
~~فتياني وغلماني يكفونني المؤونة. فشتمه وأمره بسلخها، ففعل، فقبح أبو
~~المهاجر هذا عند عقبة، فلم يرجع، فقال له: أوثق الرجل فإني أخاف عليك منه!
~~فتهاون به عقبة. فأضمر كسيلة الغدر، فلما كان الآن ورأى الروم قلة من مع
~~عقبة أرسلوا إلى كسيلة وأعلموه حاله، وكان في عسكر عقبة مضمرا للغدر، وقد
~~أعلم الروم ذلك وأطمعهم. فلما راسلوه أظهر ما كان يضمره وجمع أهله وبني عمه
~~وقصد عقبة، فقال أبو المهاجر: عاجله قبل أن يقوى جمعه. وكان أبو المهاجر
~~موثقا في الحديد مع عقبة. فزحف عقبة إلى كسيلة، فتنحى كسيلة عن طريقه ليكثر
~~جمعه، فلما رأى أبو المهاجر ذلك تمثل بقول أبي محجن الثقفي: كفى حزنا أن
~~تمرغ الخيل بالقنا ... وأترك مشدودا علي وثاقيا إذا قمت عناني الحديد
~~وأغلقت ... مصارع من دوني تصم المناديا PageV02P0187
# فبلغ عقبة ذلك فأطلقه، فقال له: الحق بالمسلمين وقم بأمرهم وأنا أغتنم
~~الشهادة. فلم يفعل وقال: ms1327 وأنا أيضا اريد الشهادة. فكسر عقبة والمسلمون
~~أجفان سيوفهم وتقدموا إلى البربر وقاتلوهم، فقتل المسلمون جميعهم لم يفلت
~~منهم أحد، وأسر محمد بن أوس الأنصاري في نفر يسير، فخلصهم صاحب قفصة وبعث
~~بهم إلى القيروان. فعزم زهير بن قيس البلوي على القتال، فخالفه حنش
~~الصنعاني وعاد إلى مصر، فتبعه أكثر الناس، فاضطر زهير إلى العود معهم، فسار
~~إلى برقة وأقام بها. وأما كسيلة فاجتمع إليه جميع أهل إفريقية، وقصد
~~إفريقية، وبها أصحاب الأنفال والذراري من المسلمين، فطلبوا الأمان من كسيلة
~~فآمنهم ودخل القيروان واستولى على إفريقية وأقام بها إلى أن قوي أمر عبد
~~الملك بن مروان فاستعمل على إفريقية زهير بن قيس البلوي، وكان مقيما ببرقة مرابطا.
### || AUT ذكر ولاية زهير بن قيس إفريقية وقتله وقتل كسيلة
# لما ولي عبد الملك بن مروان ذرك عنده من بالقيروان من المسلمين وأشار
~~عليه أصحابه بإنفاذ الجيوش إلى إفريقية لاستنقاذهم، فكتب إلى زهير بن قيس
~~البلوي بولاية إفريقية وجهز له جيشا كثيرا، فسار سنة تسع وستين إلى
~~إفريقية. فبلغ خبره إلى كسيلة، فاحتفل وجمع وحشد البربر والروم وأحضر أشراف
~~أصحابه وقال: قد رأيت أن أرحل إلى ممش فأنزلها فإن بالقيروان خلقا كثيرا من
~~المسلمين ولهم علينا عهد فلا نغدر بهم ونخاف إن قاتلنا زهيرا أن يثب هؤلاء
~~من ورائنا، فإذا نزلنا ممش أمناهم وقاتلنا زهيرا، فإن ظفرنا بهم تبعناهم
~~إلى طرابلس وقطعنا أثرهم من إفريقية، وإن ظفروا بنا تعلقنا بالجبال ونجونا.
~~فأجابوه إلى ذلك، ورحل إلى ممش، وبلغ ذلك زهيرا فلم يدخل القيروان بل أقام
~~ظاهرها ثلاثة أيام حتى أراح واستراح، ورحل في طلب كسيلة، فلما قاربه نزل
~~وعبى أصحابه وركب إليه، فالتقى العسكران، واشتد القتال، وكثر القتل في
~~الفريقين، حتى أيس الناس من الحياة، فلم يزالوا كذلك أكثر النهار، ثم نصر
~~الله المسلمين وانهزم كسيلة وأصحابه وقتل هو وجماعة من أعيان أصحابه بممش،
~~وتبع المسلمون البربر والروم فقتلوا من أدركوا منهم فأكثروا، وفي هذه
~~الوقعة ذهب رجال البربر والروم وملوكهم وأشرافهم، وعاد ms1328 زهير إلى القيروان.
~~ثم إن زهيرا رأى بإفريقية ملكا عظيما فأبى أن يقيم وقال: إنما قدمت للجهاد
~~فأخاف أن أميل إلى الدنيا فأهلك. وكان عابدا زاهدا، فترك بالقيروان عسكرا
~~وهم آمنون لخلو البلاد من عدو أو ذي شوكة، ورحل في جمع كثير إلى مصر. وكان
~~قد بلغ الروم بالقسطنطينية مسير زهير من برقة إلى إفريقية لقتال كسيلة،
~~فاغتنموا خلوها فخرجوا إليها في مراكب كثيرة وقوة قوية من جزيرة صقلية
~~وأغاروا على برقة، فأصابوا منها سبيا كثيرا، وقتلوا ونهبوا، ووافق ذلك قدوم
~~زهير من إفريقية إلى برقة، فأخبر الخبر، فأمر العسكر بالسرعة والجد في
~~قتالهم، ورحل هو ومن معه، وكان الروم خلقا كثيرا، فلما رآه المسلمون
~~استغاثوا به فلم يمكنه الرجوع وباشر القتال واشتد الأمر وعظم الخطب وتكاثر
~~الروم عليهم فقتلوا زهيرا وأصحابه ولم ينج منهم أحد، وعاد الروم بما غنمو
~~إلى القسطنطينية. ولما سمع عبد الملك بن مروان بقتل زهير عظم عليه واشتد ثم
~~سير إلى إفريقية حسان بن النعمان الغساني، وسنذكره سنة أربع وسبعين إن شاء
~~الله. وكان ينبغي أن نذكر ولاية زهير وقتله سنة تسع وستين، وإنما ذكرناه
~~ههنا ليتصل خبر كسيلة ومقتله، فإن الحادثة واحدة وإذا تفرقت لم تعلم حقيقتها.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# حج بالناس هذه السنة الوليد بن عتبة. وفيها ولد محمد بن علي بن عبد الله
~~بن عباس والد السفاح والمنصور. وفيها توفي عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث
~~بن عبد المطلب بن هاشم الهاشمي، وله صحبة. ومسلمة بن مخلد الأنصاري، وكان
~~عمره لما مات النبي صلى الله عليه وسلم، عشر سنين. وتوفي بمصر مسروق بن
~~الأجدع، وقيل توفي سنة ثلاث وستين. مخلد بضم الميم، وفتح الخاء المعجمة،
~~وفتح اللام وتشديدها.
### | AUT ثم دخلت سنة ثلاث وستين
#
### || AUT ذكر وقعة الحرة
# PageV02P0188
# كان أول وقعة الحرة ما تقدم من خلع يزيد، فلما كان هذه السنة أخرج أهل
~~المدينة عثمان بن محمد بن أبي سفيان عامل يزيد وحصروا بني أمية بعد بيعتهم
~~عبد الله بن حنظلة، ms1329 فاجتمع بنو أمية ومواليهم ومن يرى رأيهم في ألف رجل حتى
~~نزلوا دار مروان بن الحكم، فكتبوا إلى يزيد يستغيثون به، فقدم الرسول إليه
~~وهو جالس على كرسي وقد وضع قدميه في طشت فيه ماء لنقرس كان بهما، فلما قرأ
~~الكتاب تمثل: لقد بدلوا الحلم الذي في سجيتي ... فبدلت قومي غلظة بليان ثم
~~قال: أما يكون بنو أمية ألف رجل؟ فقال الرسول: بلى والله وأكثر. قال: فما
~~استطاعوا أن يقاتلوا ساعة من النهار! فبعث إلى عمرو بن سعيد فأقرأه الكتاب
~~وأمره أن يسير إليهم في الناس، فقال: قد كنت ضبطت لك الأمور والبلاد، فأما
~~الآن إذ صارت دماء قريش تهرق بالصعيد فلا أحب أن أتولى ذلك. وبعث إلى عبيد
~~الله بن زياد يأمره بالمسير إلى المدينة ومحاصرة ابن الزبير بمكة، فقال:
~~والله لا جمعتهما للفاسق، قتل ابن رسول الله وغزو الكعبة. ثم أرسل إليه
~~يعتذر. فبعث إلى مسلم بن عقبة المري، وهو الذي سمي مسرفا، وهو شيخ كبير
~~مريض، فأخبره الخبر، فقال: أما يكون بنو أمية ألف رجل؟ فقال الرسول: بلى.
~~قال: فما استطاعوا أن يقاتلوا ساعة من النهار! ليس هؤلاء بأهل أن ينصروا
~~فإنهم الأذلاء، دعهم يا أمير المؤمنين حتى يجهدوا أنفسهم في جهاد عدوهم
~~ويتبين لك من يقاتل على طاعتك ومن يستسلم. قال: ويحك! إنه لا خير في العيش
~~بعدهم، فاخرج بالناس. وقيل: إن معاوية قال ليزيد: إن لك من أهل المدينة
~~يوما، فإن فعلوا فارمهم بمسلم بن عقبة، فإنه رجل قد عرفت نصيحته. فلما خلع
~~أهل المدينة أمر مسلما بالمسير إليهم، فنادى في الناس بالتجهز إلى الحجاز
~~وأن يأخذوا عطاءهم ومعونة مائة دينار، فانتدب لذلك اثنا عشر ألفا، وخرج
~~يزيد يعرضهم وهو متقلد سيفا متنكب قوسا عربية، وهو يقول: أبلغ أبا بكر إذا
~~الليل سرى ... وهبط القوم على وادي القرى أجمع سكران من القوم ترى ... أم
~~جمع يقظان نفى عنه الكرى يا عجبا من ملحد يا عجبا ... مخادع بالدين يعفو
~~بالعرى وسار الجيش وعليهم مسلم، فقال له ms1330 يزيد: إن حدث بك حدث فاستخلف
~~الحصين بن نمير السكوني، وقال له: ادع القوم ثلاثا، فإن أجابوك وإلا
~~فقاتلهم، فإذا ظهرت عليهم فانهبها ثلاثا، فكل ما فيها من مال أو دابة أو
~~سلاح أو طعام فهو للجند، فإذا مضت الثلاث فاكفف عن الناس، وانظر علي بن
~~الحسين فاكفف عنه واستوص به خيرا، فإنه لم يدخل مع الناس، وإنه قد أتاني
~~كتابه. وقد كان مروان بن الحكم كلم ابن عمر لما أخرج أهل المدينة عامل يزيد
~~وبني أمية في أن يغيب أهله عنده، فلم يفعل، فكلم علي بن الحسين، فقال: إن
~~لي حرما وحرمي تكون مع حرمك. فقال: أفعل، فبعث بامرأته، وهي عائشة ابنة
~~عثمان بن عفان، وحرمه إلى علي بن الحسين، فخرج علي بحرمه وحرم مروان إلى
~~ينبع، وقيل: بل أرسل حرم مروان وأرسل معهم ابنه عبد الله بن علي إلى
~~الطائف. ولما سمع عبد الملك بن مروان أن يزيد قد سير الجنود إلى المدينة
~~قال: ليت السماء وقعت على الأرض، إعظاما لذلك. ثم إنه ابتلي بعد ذلك بأن
~~وجه الحجاج فحصر مكة ورمى الكعبة بالمنجنيق وقتل ابن الزبير. وأما مسلم
~~فإنه أقبل بالجيش فبلغ أهل المدينة خبرهم، فاشتد حصارهم لبني أمية بدار
~~مروان، وقالوا: والله لا نكف عنكم حتى نستنزلكم ونضرب أعناقكم أو تعطونا
~~عهد الله وميثاقه أن لا تبغونا غائلة، ولا تدلوا لنا على عورة، ولا تظاهروا
~~علينا عدوا، فنكف عنكم ونخرجكم عنا. فعاهدوهم على ذلك فأخرجوهم من المدينة.
~~وكان أهل المدينة قد جعلوا في كل منهل بينهم وبين الشام زقا من قطران وعور،
~~فأرسل الله السماء عليهم فلم يستقوا بدلو حتى وردوا المدينة. PageV02P0189
# فلما أخرج أهل المدينة بني أمية ساروا بأثقالهم حتى لقوا مسلم بن عقبة
~~بوادي القرى فدعا بعمرو بن عثمان بن عفان أول الناس فقال له: خبرني ما
~~وراءك وأشر علي. فقال: لا أستطيع أن أخبرك، قد أخذ علينا العهود والمواثيق
~~أن لا ندل على عورة ولا نظاهر عدوا. فانتهره وقال: والله لولا أنك ابن ms1331
~~عثمان لضربت عنقك، وايم الله لا أقيلها قرشيا بعدك! فخرج إلى أصحابه
~~فأخبرهم خبره، فقال مروان بن الحكم لابنه عبد الملك: ادخل قبلي لعله يجترىء
~~بك عني. فدخل عبد الملك فقال: هات ما عندك. فقال: نعم، أرى أن تسير بمن
~~معك، فإذا انتهيت إلى ذي نخلة نزلت فاستظل الناس في ظله فأكلوا من صقره،
~~فإذا أصبحت من الغد مضيت وتركت المدينة ذات اليسار ثم درت بها حتى تأتيهم
~~من قبل الحرة مشرقا ثم تستقبل القوم، فإذا استقبلتهم وقد أشرقت عليهم الشمس
~~طلعت بين أكتاف أصحابك فلا تؤذيهم ويصيبهم أذاها ويرون من ائتلاق بيضكم
~~وأسنة رماحكم وسيوفكم ودروعكم ما لا ترونه أنتم ما داموا مغربين، ثم قاتلهم
~~واستعن الله عليهم. فقال له مسلم: لله أبوك أي امرىء ولد! ثم إن مروان دخل
~~عليه فقال له: إيه! فقال: أليس قد دخل عليك عبد الملك. قال: بلى؛ وأي رجل
~~عبد الملك! قل ما كلمت من رجال قريش رجلا به شبيها. فقال مروان: إذا لقيت
~~عبد الملك فقد لقيتني. ثم إنه صار في كل مكان يصنع ما أمر به عبد الملك،
~~فجاءهم من قبل المشرق، ثم دعاهم مسلم فقال: إن أمير المؤمنين يزعم أنكم
~~الأصل، وإني أكره إراقة دمائكم، وإني أؤجلكم ثلاثا، فمن ارعوى وراجع الحق
~~قبلنا منه وانصرفت عنكم وسرت إلى هذا المحل الذي بمكة، وإن أبيتم كنا قد
~~اعتذرنا إليكم. فلما مضت الثلاث قال: يا أهل المدينة ما تصنعون، أتسالمون
~~أم تحاربون؟ فقالوا: بل نحارب. فقال لهم: لا تفعلوا بل ادخلوا في الطاعة
~~ونجعل جدنا وشوكتنا على أهل هذا الملحد الذي قد جمع إليه المراق والفساق من
~~كل أوب - يعني ابن الزبير - فقالوا له: يا أعداء الله لو أردتم أن تجوزوا
~~إليه ما تركناكم، نحن ندعكم أن تأتوا بيت الله الحرام فتخيفوا أهله وتلحدوا
~~فيه وتستحلوا حرمته! لا والله لا نفعل. وكان أهل المدينة قد اتخذوا خندقا
~~وعليه جمع منهم، وكان عليه عبد الرحمن بن زهير بن عبد عوف، وهو ابن عم ms1332 عبد
~~الرحمن بن عوف، وكان عبد الله بن مطيع على ربع آخر، وهم قريش في جانب
~~المدينة، وكان معقل بن سنان الأشجعي، وهو من الصحابة، على ربع آخر، وهم
~~المهاجرون، وكان أمير جماعتهم عبد الله بن حنظلة الغسيل الأنصاري في أعظم
~~تلك الأرباع، وهم الأنصار. وصمد مسلم فيمن معه، فأقبل من ناحية الحرة حتى
~~ضرب فسطاطه على طريق الكوفة، وكان مريضا، فأمر فوضع له كرسي بين الصفين
~~وقال: يا أهل الشام قاتلوا عن أميركم وادعوا. فأخذوا لا يقصدون ربعا من تلك
~~الأرباع إلا هزموه، ثم وجه الخيل نحو ابن الغسيل، فحمل عليهم ابن الغسيل
~~فيمن معه فكشفهم، فانتهوا إلى مسلم، فنهض في وجوههم بالرجال وصاح بهم،
~~فقاتلوا قتالا شديدا. ثم إن الفضل بن عباس بن ربيعة بن الحارث بن عبد
~~المطلب جاء إلى ابن الغسيل فقاتل معه في نحو من عشرين فارسا قتالا حسنا، ثم
~~قال لابن الغسل: من كان معك فارسا فليأتني فليقف معي، فإذا حملت فليحملوا،
~~فوالله لا أنتهي حتى أبلغ مسلما فأقتله أو أقتل دونه. ففعل ذلك وجمع الخيل
~~إليه، فحمل بهم الفضل على أهل الشام فانكشفوا، فقال لأصحابه: احملوا أخرى
~~جعلت فداكم، فوالله لئن عاينت أميرهم لأقتلنه أو أقتل دونه. إنه ليس بعد
~~الصبر إلا النصر! ثم حمل وحمل أصحابه، فانفرجت خيل الشام عن مسلم بن عقبة
~~ومعه نحو خمسمائة راجل جثاة على الركب مشرعي الأسنة نحو القوم، ومضى الفضل
~~كما هو نحو راية مسلم فضرب رأس صاحبها، فقط المغفر وفلق هامته وخر ميتا،
~~وقال: خذها مني وأنا ابن عبد المطلب! وظن أنه مسلم، فقال: قتلت طاغية القوم
~~ورب الكعبة! فقال: أخطأت استك الحفرة! وإنما كان ذلك غلاما روميا وكان
~~شجاعا، فأخذ مسلم رايته وحرض أهل الشام وقال: شدوا مع هذه الراية. فمشى
~~برايته وشدت تلك الرجال أمام الراية، فصرع الفضل بن عباس، فقتل وما بينه
~~وبين أطناب مسلم بن عقبة إلا نحو من عشرة أذرع، وقتل معه زيد بن عبد الرحمن
~~بن عوف. PageV02P0190
# وأقبلت خيل ms1333 مسلم ورجالته نحو ابن الغسيل، وهو يحرض أصحابه ويذم أهل
~~المدينة، ويقدم أصحابه إلى ابن الغسيل، فلم يقدم عليهم للرماح التي بأيديهم
~~والسيوف، وكانت تتفرق عنهم، فنادى مسلم الحصين بن نمير وعبد الله بن عضاة
~~الأشعري وأمرهما أن ينزلا في جندهما، ففعلا وتقدما إليهم، فقال ابن الغسيل
~~لأصحابه: إن عدوكم قد أصاب وجه القتال الذي كان ينبغي أن يقاتلكم به، وإني
~~قد ظننت ألا يلبثوا إلا ساعة حتى يفصل الله بينكم وبينهم إما لكم وإما
~~عليكم، أما إنكم أهل النصرة ودار الهجرة وما أظن ربكم أصبح عن أهل بلد من
~~بلدان المسلمين بأرضى منه عنكم، ولا على أهل بلد من بلدان العرب بأسخط منه
~~على هؤلاء الذين يقاتلونكم، وإن لكل امرىء منكم ميتة هو ميت بها لا محالة،
~~ووالله ما من ميتة أفضل من ميتة الشهادة، وقد ساقها الله إليكم فاغتنموها.
~~ثم دنا بعضهم من بعض فأخذ أهل الشام يرمونهم بالنبل، فقال ابن الغسيل
~~لأصحابه: علام تستهدفون لهم! من أراد التعجيل إلى الجنة فليلزم هذه الراية.
~~فقام إليه كل مستميت فنهض بعضهم إلى بعض فاقتتلوا أشد قتال رؤي لأهل هذا
~~القتال، وأخذ ابن الغسيل يقدم بنيه واحدا واحدا حتى قتلوا بين يديه وهو
~~يضرب بسيفه ويقول: بعدا لمن رام الفساد وطغى ... وجانب الحق وآيات الهدى لا
~~يبعد الرحمن إلا من عصى ثم قتل وقتل معه أخوه لأمه محمد بن ثابت بن قيس بن
~~شماس، فقال: ما أحب أن الديلم قتلوني مكان هؤلاء القوم! وقتل معه عبد الله
~~بن زيد بن عاصم ومحمد بن عمرو بن حزم الأنصاري: فمر به مروان بن الحكم
~~فقال: رحمك الله! رب سارية قد رأيتك تطيل القيام في الصلاة إلى جنبها.
~~وانهزم الناس، وكان فيمن انهزم محمد بن سعد بن أبي وقاص بعد ما أبلى. وأباح
~~مسلم المدينة ثلاثا يقتلون الناس ويأخذون المتاع والأموال، فأفزع ذلك من
~~بها من الصحابة. فخرج أبو سعيد الخدري حتى دخل في كهف الجبل، فتبعه رجل من
~~أهل الشام، فاقتحم عليه ms1334 الغار، فانتضى أبو سعيد سيفه يخوف به الشامي، فلم
~~ينصرف عنه، فعاد أبو سعيد وأغمد سيفه وقال: (لئن بسطت إلي يدك لتقتلني ما
~~أنا بباسط يدي إلي لأقتلك) المائدة: 28. فقال: من أنت؟ قال: أنا أبو سعيد
~~الخدري. قال: صاحب رسول الله، صلى الله عليه وسلم. قال: نعم. فتركه ومضى.
~~وقيل: إن مسلما لما نزل بأهل المدينة خرج إليه أهلها بجموع كثيرة وهيئة
~~حسنة، فهابهم أهل الشام وكرهوا أن يقاتلوهم، فلما رآهم مسلم، وكان شديد
~~الوجع، سبهم وذمهم وحرضهم، فقاتلوهم. فبينما الناس في قتالهم إذ سمعوا
~~تكبيرا من خلفهم في جوف المدينة، وكان سببه أن بني حارثة أدخلوا أهل الشام
~~المدينة فانهزم الناس، فكان من أصيب في الخندق أكثر ممن قتل. ودعا مسلم
~~الناس إلى البيعة ليزيد على أنهم خول له يحكم في دمائهم وأموالهم وأهليهم
~~من شاء، فمن امتنع من ذلك قتله، وطلب الأمان ليزيد بن عبد الله بن ربيعة بن
~~الأسود، ولمحمد بن أبي الجهم بن حذيفة، ولمعقل بن سنان الأشجعي، فأتي بهم
~~بعد الوقعة بيوم، فقال: بايعوا على الشرط. فقال القرشيان: نبايعك على كتاب
~~الله وسنة رسوله. فضرب أعناقهما. فقال مروان: سبحان الله! أتقتل رجلين من
~~قريش أتيا بأمان؟ فطعن بخاصرته بالقضيب، فقال: وأنت والله لو قلت بمقالتهما
~~لقتلتك! وجاء معقل بن سنان فجلس مع القوم فدعا بشراب ليسقى، فقال له مسلم:
~~أي الشراب أحب إليك؟ قال: العسل. قال: اسقوه، فشرب حتى ارتوى، فقال له:
~~أرويت؟ قال: نعم. قال: والله لا تشرب بعدها شربة إلا في نار جهنم. فقال:
~~أنشدك الله والرحم! فقال له: أنت الذي لقيتني بطبرية ليلة خرجت من عند يزيد
~~فقلت: سرنا شهرا، ورجعنا شهرا، وأصبحنا صفرا، نرجع إلى المدينة فنخلع هذا
~~الفاسق ابن الفاسق ونبايع لرجل من المهاجرين أو الأنصار! فيم غطفان وأشجم
~~من الخلق والخلافة! إني آليت بيمين لا ألقاك في حرب أقدر منه على قتلك إلا
~~فعلت. ثم أمر به فقتل. وأتي بيزيد بن وهب، فقال له: بايع. قال: أبايعك على
~~الكتاب ms1335 والسنة. قال: اقتلوه. قال: أنا أبايعك! قال: لا والله، فتكلم فيه
~~مروان لصهر كان بينهما، فأمر بمروان فوجئت عنقه ثم قتل يزيد. PageV02P0191
# ثم أتى مروان بعلي بن الحسين، فجاء يمشي بين مروان وابنه عبد الملك حتى
~~جلس بينهما عنده، فدعا مروان بشراب ليتحرم بذلك من مسلم، فشرب منه يسيرا ثم
~~ناوله علي بن الحسين، فلما وقع في يده قال له مسلم: لا تشرب من شرابنا!
~~فارتعدت كفه ولم يأمنه على نفسه وأمسك القدح، فقال له: أجئت تمشي بين هؤلاء
~~لتأمن عندي؟ والله لو كان إليهما أمر لقتلتك! ولكن أمير المؤمنين أوصاني بك
~~وأخبرني أنك كاتبته، فإن شئت فاشرب. فشرب ثم أجلسه معه على السرير ثم قال
~~له: لعل أهلك فزعوا؟ قال: إي والله. فأمر بدابة فأسرجت له فحمله عليها فرده
~~ولم يلزمه بالبيعة ليزيد على ما شرط على أهل المدينة. وأحضر علي بن عبد
~~الله بن عباس ليبايع، فقال الحصين بن نمير السكوني: لا يبايع ابن أختنا إلا
~~كبيعة علي بن الحسين، وكانت أم علي بن عبد الله كندية، فقامت كندة مع
~~الحصين، فتركه مسلم، فقال علي: أبي العباس قرم بني قصي ... وأخوالي الملوك
~~بنو وليعه هم منعوا ذماري يوم جاءت ... كتائب مسرف وبنو اللكيعه أرادوني
~~التي لا عز فيها ... فحالت دونه أيد سريعه يعني بقوله مسرف مسلم بن عقبة،
~~فإنه سمي بعد وقعة الحرة مسرفا، وبنو وليعة بطن من كندة، منهم أمه،
~~واللكيعة أم أمه. وقيل: إن عمرو بن عثمان بن عفان لم يكن فيمن خرج من بني
~~أمية، فأتي به يومئذ إلى مسلم فقال: يا أهل الشام تعرفون هذا؟ قالوا: لا.
~~قال: هذا الخبيث ابن الطيب، هذا عمرو بن عثمان، هيه يا عمرو إذا ظهر أهل
~~المدينة قلت أنا رجل منكم، وإن ظهر أهل الشام قلت أنا ابن أمير المؤمنين
~~عثمان. فأمر به فنتفت لحيته، ثم قال: يا أهل الشام إن أم هذا كانت تدخل
~~الجعل في فيها ثم تقول: يا أمير المؤمنين حاجيتك ما في فمي؟ وفي ms1336 فمها ما
~~شاها وباها وكانت من دوس. ثم خلى سبيله. وكانت وقعة الحرة لليلتين بقيتا من
~~ذي الحجة سنة ثلاث وستين. قال محمد بن عمارة: قدمت الشام في تجارة فقال لي
~~رجل: من أين أنت؟ فقلت: من المدينة. فقال: خبيثة. فقلت: يسميها رسول الله،
~~صلى الله عليه وسلم، طيبة وتسميها خبيثة! فقال: إن لي ولها لشأنا، لما خرج
~~الناس إلى وقعة الحرة رأيت في المنام أني قتلت رجلا اسمه محمد أدخل بقتله
~~النار، فاجتهدت في أني لا أسير معهم فلم يقبل مني، فسرت معهم ولم أقاتل حتى
~~انقضت الوقعة، فمررت برجل من القتلى به رمق فقال: تنح يا كلب! فأنفت من
~~كلامه وقتلته، ثم ذكرت رؤياي فجئت برجل من أهل المدينة يتصفح القتلى، فلما
~~رأى الرجل الذي قتلته قال: إنا لله، لا يدخل قاتل هذا الجنة. قلت: ومن هذا؟
~~قال: هو محمد بن عمرو بن حزم ولد على عهد رسول الله، صلى الله عليه وسلم،
~~فسماه محمدا وكناه أبا عبد الملك؛ فأتيت أهله فعرضت عليهم أن يقتلوني فلم
~~يفعلوا، وعرضت عليهم الدية فلم يأخذوا. وممن قتل بالحرة عبد الله بن عاصم
~~الأنصاري، وليس بصاحب الأذان، ذاك ابن زيد بن ثعلبة. وقتل أيضا فيها عبيد
~~الله بن عبد الله بن موهب. ووهب بن عبد الله بن زمعة بن الأسود. وعبد الله
~~بن عبد الرحمن بن حاطب. وزبير ابن عبد الرحمن بن عوف. وعبد الله بن نوفل بن
~~الحارث بن عبد المطلب.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# وفي هذه السنة توفي الربيع بن خثيم الكوفي الزاهد. وحج بالناس هذه السنة
~~عبد الله بن الزبير، وكان يسمى يومئذ العائذ، ويرون الأمر شورى، وأتاه
~~الخبر بوقعة الحرة هلال المحرم مع سعيد مولى المسور بن مخرمة، فجاءه أمر
~~عظيم، فاستعد هو وأصحابه وعرفوا أن مسلم نازل بهم.
### | AUT ثم دخلت سنة أربع وستين
#
### || AUT ذكر مسير مسلم لحصار ابن الزبير وموته
# PageV02P0192
# فلما فرغ مسلم من قتال أهل المدينة ونهبها شخص بمن معه نحو مكة يريد ابن ms1337
~~الزبير ومن معه، واستخلف على المدينة روح بن زنباع الجذامي، وقيل: استخلف
~~عمرو بن مخرمة الأشجعي، فلما انتهى إلى المشلل نزل به الموت، وقيل: مات
~~بثنية هرشى، فلما حضره الموت أحضر الحصين بن النمير وقال له: يابن برذعة
~~الحمار! لو كان الأمر إلي ما وليتك هذا الجند، ولكن أمير المؤمنين ولاك. خذ
~~عني أربعا: أسرع السير، وعجل المناجزة، وعم الأخبار، ولا تمكن قرشيا من
~~أذنك. ثم قال: اللهم إني لم أعمل قط بعد شهادة أن لا إله إلا الله وأن
~~محمدا عبده ورسوله عملا أحب إلي من قتلي أهل المدينة ولا أرجى عندي في
~~الآخرة. فلما مات سار الحصين بالناس فقدم مكة لأربع بقين من المحرم سنة
~~أربع وستين وقد بايع أهلها وأهل الحجاز عبد الله بن الزبير واجتمعوا عليه،
~~ولحق به المنهزمون من أهل المدينة، وقدم عليه نجدة بن عامر الحنفي في الناس
~~من الخوارج يمنعون البيت، وخرج ابن الزبير إلى لقاء أهل الشام ومعه أخوه
~~المنذر، فبارز المنذر رجلا من أهل الشام فضرب كل واحد منهما صاحبه ضربة مات
~~منها، ثم حمل أهل الشام عليهم حملة انكشف منها أصحاب عبد الله، وعثرت بغلة
~~عبد الله فقال: تعسا! ثم نزل فصاح بأصحابه، فأقبل إليه المسور بن مخرمة
~~ومصعب بن عبد الرحمن بن عوف فقاتلا حتى قتلا جميعا، وضاربهم ابن الزبير إلى
~~الليل ثم انصرفوا عنه. هذا في الحصر الأول. ثم أقاموا عليه يقاتلونه بقية
~~المحرم وصفر كله حتى إذا مضت ثلاثة أيام من شهر ربيع الأول سنة أربع وستين
~~يوم السبت رموا البيت بالمجانيق وحرقوه بالنار وأخذوا يرتجزون ويقولون:
~~خطارة مثل الفنيق المزبد ... نرمي بها أعواد هذا المسجد وقيل: إن الكعبة
~~احترقت من نار كان يوقدها أصحاب عبد الله حول الكعبة وأقبلت شرارة هبت بها
~~الريح فاحترقت ثياب الكعبة واحترق خشب البيت، والأول أصح، لأن البخاري قد
~~ذكر في صحيحه أن ابن الزبير ترك الكعبة ليراها الناس محترقة يحرضهم على أهل
~~الشام. وأقام أهل الشام يحاصرون ابن الزبير حتى ms1338 بلغهم نعي يزيد بن معاوية
~~لهلال ربيع الآخر.
### || AUT ذكر وفاة يزيد بن معاوية
# وفي هذه السنة توفي يزيد بن معاوية بحوارين من أرض الشام لأربع عشرة خلت
~~من شهر ربيع الأول، وهو ابن ثمان وثلاثين سنة في قول بعضهم، وقيل: تسع
~~وثلاثين، وكانت ولايته ثلاث سنين وستة أشهر، وقيل: ثمانية أشهر، وقيل: توفي
~~في ربيع الأول سنة ثلاث وستين، وكان عمره خمسا وثلاثين سنة، وكانت خلافته
~~سنتين وثمانية أشهر، والأول أصح. وأمه ميسون بنت بحدل بن أنيف الكلبية.
~~وكان له من الولد معاوية، وكنيته أبو عبد الرحمن وأبو ليلى، وهو الذي ولي
~~بعده، وخالد ويكنى أبا هاشم، يقال إنه أصاب عمل الكيميا، ولا يصح ذلك لأحد،
~~وأبو سفيان، وأمهم أم هاشم بنت أبي هاشم بن عتبة بن ربيعة، تزوجها بعده
~~مروان بن الحكم؛ وله أيضا عبد الله بن يزيد، كان أرمى العرب، وأمه أم كلثوم
~~بنت عبد الله بن عامر، وهو الأسوار، وعبد الله الأصغر وعمرو وأبو بكر وعتبة
~~وحرب وعبد الرحمن ومحمد لأمهات شتى.
### || AUT ذكر بعض سيرته وأخباره
# PageV02P0193
# قال محمد بن عبيد الله بن عمرو العتبي: نظر معاوية ومعه امرأته ابنة قرظة
~~إلى يزدي وأمه ترجله، فلما فرغت منه قبلته، فقالت ابنة قرظة: لعن الله سواد
~~ساقي أمك! فقال معاوية: أما والله لما تفرجت عنه وركاها خير مما تفرجت عنه
~~وركاك! وكان لمعاوية من ابنة قرظة عبد الله، وكان أحمق، فقالت: لا والله
~~ولكنك تؤثر هذا. قال: سوف أبين لك ذلك، فأمر فدعي له عبد الله، فلما حضر
~~قال: أي بني إني أردت أن أعطيك ما أنت أهله ولست بسائل شيئا إلا أجبتك
~~إليه. فقال: حاجتي أن تشتري لي كلبا فارها وحمارا. فقال: أي بني، أنت حمار
~~وأشتري لك حمارا! قم فاخرج. ثم أحضر يزيد وقال له مثل قوله لأخيه، فخر
~~ساجدا ثم قال حين رفع رأسه: الحمد لله الذي بلغ أمير المؤمنين هذه المدة
~~وأراه في هذا الرأي، حاجتي أن تعتقني من النار لأن من ولي ms1339 أمر الأمة ثلاثة
~~أيام أعتقه الله من النار، فتعقد لي العهد بعدك، وتوليني العام الصائفة،
~~وتأذن لي في الحج إذا رجعت، وتوليني الموسم، وتزيد لأهل الشام كل رجل عشرة
~~دنانير، وتفرض لأيتام بني جمح وبني سهم وبني عدي لأنهم حلفائي. فقال
~~معاوية: قد فعلت، وقبل وجهه. فقال لامرأته ابنة قرظة: كيف رأيت؟ قالت: أوصه
~~به يا أمير المؤمنين. ففعل. وقال عمر بن سبينة: حج يزيد في حياة أبيه، فلما
~~بلغ المدينة جلس على شراب له، فاستأذن عليه ابن عباس والحسين، فقيل له: إن
~~ابن عباس إن وجد ريح الشراب عرفه، فحجبه وأذن للحسين، فلما دخل وجد رائحة
~~الشراب مع الطيب فقال: لله در طيبك ما أطيبه! فما هذا؟ قال: هو طيب يصنع
~~بالشام، ثم دعا بقدح فشربه، ثم دعا بآخر فقال: اسق أبا عبد الله. فقال له
~~الحسين: عليك شرابك أيها المرء لا عين عليك مني، فقال يزيد: ألا يا صاح
~~للعجب ... دعوتك ولم تجب إلى الفتيات والشهوا ... ت والصهباء والطرب باطية
~~مكللة ... عليها سادة العرب وفيهن التي تبلت ... فؤادك ثم لم تثب فنهض
~~الحسين وقال: بل فؤادك يا ابن معاوية تبلت. وقال شقيق ابن سلمة: لما قتل
~~الحسين ثار عبد الله بن الزبير فدعا ابن عباس إلى بيعته، فامتنع وظن يزيد
~~أن امتناعه تمسك منه ببيعته، فكتب إليه: أما بعد فقد بلغني أن الملحد ابن
~~الزبير دعاك إلى بيعته وأنك اعتصمت ببيعتنا وفاء منك لنا، فجزاك الله من ذي
~~رحم خير ما يجزي الواصلين لأرحامهم الموفين بعهودهم، فما أنس من الأشياء
~~فلست بناس برك وتعجيل صلتك بالذي أنت له أهل، فانظر من طلع عليك من الآفاق
~~ممن سحرهم ابن الزبير بلسانه فأعلمهم بحاله فإنهم منك أسمع الناس ولك أطوع
~~منهم للمحل. فكتب إليه ابن عباس: أما بعد فقد جاءني كتابك، فأما تركي بيعة
~~ابن الزبير فوالله ما أرجو بذلك برك ولا حمدك ولكن الله بالذي أنوي عليم،
~~وزعمت أنك لست بناس بري، فاحبس أيها الإنسان برك عني فإني حابس ms1340 عنك بري،
~~وسألت أن أحبب الناس إليك وأبغضهم وأخذلهم لابن الزبير، فلا ولا سرور ولا
~~كرامة، كيف وقد قتلت حسينا وفتيان عبد المطلب مصابيح الهدى ونجوم الأعلام
~~غادرتهم خيولك بأمرك في صعيد واحد مرملين بالدماء، مسلوبين بالعراء،
~~مقتولين بالظماء؛ لا مكفنين ولا موسدين، تسفي عليهم الرياح، وينشى بهم عرج
~~مجلسك الذي جلست، فما أنس من الأشياء فلست بناس اطرادك حسينا من حرم رسول
~~الله، صلى الله عليه وسلم، إلى حرم الله، وتسييرك الخيول إليه، فما زلت
~~بذلك حتى أشخصته إلى العراق، فخرج خائفا يترقب، فنزلت به خيلك عداوة منك
~~لله ولرسوله ولأهل بيته الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا، فطلب
~~إليكم الموادعة وسألكم الرجعة، فاغتنمتم قلة أنصاره واستئصال أهل بيته
~~وتعاونتم عليه كأنكم قتلتم أهل بيت من الترك والكفر، فلا شيء أعجب عندي من
~~طلبتك ودي وقد قتلت ولد أبي وسيفك يقطر من دمي وأنت أحد ثأري ولا يعجبك أن
~~ظفرت بنا اليوم فلنظفرن بك يوما، والسلام. قال الشريف أبو يعلى حمزة بن
~~محمد بن أحمد بن جعفر العلوي، وقد جرى عنده ذكر يزيد: أنا لا أكفر يزيد
~~لقول رسول الله، صلى الله عليه وسلم، إني سألت الله أن لا يسلط على بني
~~أحدا من غيرهم، فأعطاني ذلك.
### || AUT ذكر بيعة معاوية بن يزيد بن معاوية
#
### || AUT وعبد الله بن الزبير
# PageV02P0194
# في هذه السنة بويع لمعاوية بن يزيد بالخلافة بالشام، ولعبد الله بن
~~الزبير بالحجاز، ولما هلك يزيد بلغ الخبرعبد الله بن الزبير بمكة قبل أن
~~يعلم الحصين بن نمير ومن معه من عسكر الشام، وكان الحصار قد اشتد من
~~الشاميين على ابن الزبير، فناداهم ابن الزبير وأهل مكة: علام تقاتلون وقد
~~هلك طاغيتكم؟ فلم يصدقوهم. فلما بلغ الحصين خبر موته بعث إلى ابن الزبير
~~فقال: موعد ما بيننا الليلة الأبطح؛ فالتقيا وتحادثا، فراث فرس الحصين،
~~فجاء حمام الحرم يلتقظ روث الفرس، فكف الحصين فرسه عنهن وقال: أخاف أن يقتل
~~فرسي حمام الحرم. فقال ابن الزبير: تتحرجون من هذا ms1341 وأنتم تقتلون المسلمين
~~في الحرم؟ فكان فيما قال له الحصين: أنت أحق بهذا الأمر، هلم فلنبايعك ثم
~~اخرج معنا إلى الشام، فإن هذا الجند الذين معي هم وجوه الشام وفرسانهم،
~~فوالله لا يختلف عليك اثنان وتؤمن الناس وتهدر هذه الدماء التي كانت بيننا
~~وبينك وبين أهل الحرم. فقال له: أنا لا أهدر الدماء، والله لا أرضى أن أقتل
~~بكل رجل مهم عشرة منكم. وأخذ الحصين يكلمه سرا، وهو يجهر ويقول: والله لا
~~أفعل. فقال له الحصين: قبح الله من يعدك بعد ذاهبا وآيبا، قد كنت أظن أن لك
~~رأيا، وأنا أكلمك سرا وتكلمني جهرا، وأدعوك إلى الخلافة وأنت لا تريد إلا
~~القتل والهلكة. ثم فارقه ورحل هو وأصحابه نحو المدينة، وندم ابن الزبير على
~~ما صنع، فأرسل إليه: أما المسير إلى الشام فلا أفعله ولكن بايعوا لي هناك
~~فإني مؤمنكم وعادل فيكم. فقال الحصين: إن لم تقدم بنفسك لا يتم الأمر، فإن
~~هناك ناسا من بني أمية يطلبون هذا الأمر. وسار الحصين إلى المدينة، فاجترأ
~~أهل المدينة على أهل الشام، فكان لا ينفرد منهم أحد إلا أخذت دابته، فلم
~~يتفرقوا، وخرج معهم بنو أمية من المدينة إلى الشام، ولو خرج معهم ابن
~~الزبير لم يختلف عليه أحد. فوصل أهل الشام دمشق وقد بويع معاوية بن يزيد،
~~فلم يمكث إلا ثلاثة أشهر حتى هلك، وقيل: بل ملك أربعين يوما ومات. وعمره
~~إحدى وعشرون سنة وثمانية عشر يوما. ولما كان في آخر إمارته أمر فنودي:
~~الصلاة جامعة، فاجتمع الناس، فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: أما بعد فإني
~~ضعفت عن أمركم فابتغيت لكم مثل عمر بن الخطاب حين استخلفه أبو بكر فلم
~~أجده، فابتغيت ستة مثل ستة الشورى فلم أجدهم، فأنتم أولى بأمركم فاختاروا
~~له من أحببتم. ثم دخل منزله وتغيب حتى مات. وقيل: إنه مات مسموما، وصلى
~~عليه الوليد بن عتبة بن أبي سفيان، ثم أصابه الطاعون من يومه فمات أيضا،
~~وقيل: لم يمت، وكان معاوية أوصى أن يصلي الضحاك بن ms1342 قيس بالناس حتى يقوم لهم
~~خليفة، وقيل لمعاوية: لو استخلفت؟ فقال: لا أتزود مرارتها وأترك لبني أمية حلاوتها.
### || AUT ذكر حال ابن زياد بعد موت يزيد
# لما مات يزيد وأتى الخبر عبيد الله بن زياد مع مولاه حمران، وكان رسوله
~~إلى معاوية بن أبي سفيان، ثم إلى يزيد بعده، فلما أتاه الخبر أسره إليه
~~وأخبره باختلاف الناس في الشام، فأمر فنودي: الصلاة جامعة، فاجتمع الناس،
~~وصعد المنبر فنعى يزيد وثلبه، فقال الأحنف: إنه قد كانت ليزيد في أعناقنا
~~بيعة، ويقال في المثل: أعرض عن ذي فترة، وأعرض عنه عبيد الله، وقال: يا أهل
~~البصرة إن مهاجرنا إليكم ودارنا فيكم ومولدي فيكم، ولقد وليتكم وما يحصى
~~ديوان مقاتلتكم إلا سبعين ألفا، ولقد أحصى اليوم مائة الف، وما كان يحصي
~~ديوان عمالكم إلا تسعين ألفا، ولقد أحصى اليوم مائة وأربعين ألفا، وما تركت
~~لكم قاطبة أخافه عليكم إلا وهو في سجنكم، وإن يزيد قد توفي وقد اختلف الناس
~~بالشام وأنتم اليوم أكثر الناس عددا وأعرضهم فناء وأغنى عن الناس وأوسعهم
~~بلادا، فاختاروا لأنفسكم رجلا ترضونه لدينكم وجماعتكم، فأنا أول راض من
~~رضيتموه، فإن اجتمع أهل الشام على رجل ترضونه لدينكم وجماعتكم دجلتم فيما
~~دخل فيه المسلمون، وإن كرهتم ذلك كنتم على أحد يليكم حتى تقضوا حاجتكم، فما
~~بكم إلى أحد من أهل البلدان حاجة ولا يستغني الناس عنكم. فقام خطباء أهل
~~البصرة وقالوا: قد سمعنا مقالتك وما نعلم أحدا أقوى عليها منك، فهلم
~~فلنبايعك. فقال: لا حاجة لي في ذلك. فكرروا عليه فأبى عليهم ثلاثا، ثم بسط
~~يده فبايعوه ثم انصرفوا ومسحوا أيديهم بالحيطان وقالوا: أيظن ابن مرجانة
~~أننا ننقاد له في الجماعة والفرقة! PageV02P0195
# فلما بايعوه أرسل إلى أهل الكوفة مع عمرو بن مسمع وسعد بن القرحاء
~~التميمي يعلم أهل الكوفة ما صنع أهل البصرة ويدعوهم إلى البيعة له، فلما
~~وصلا إلى الكوفة، وكان خليفته عليها عمرو بن حريث، جمع الناس وقام الرسولان
~~فخطبا أهل الكوفة وذكرا لهم ذلك، فقام يزيد بن ms1343 الحارث بن يزيد الشيباني،
~~وهو ابن رويم، فقال: الحمد لله الذي اراحنا من ابن سمية! أنحن نبايعه؟ لا
~~ولا كرامة! وحصبهما أول الناس ثم حصبهما الناس بعده، فشرفت تلك الفعلة يزيد
~~بن رويم في الكوفة ورفعته. ورجع الرسولان إلى البصرة فأعلماه الحال، فقال
~~أهل البصرة: أيخلعه أهل الكوفة ونوليه نحن! فضعف سلطانه عندهم، فكان يأمر
~~بالأمر فلا يقضى ويرى الرأي فيرد عليه، ويأمر بحبس المخطىء فيحال بين
~~أعوانه وبينه. ثم جاء إلى البصرة سلمة بن ذؤيب الحنظلي التميمي فوقف في
~~السوق وبيده لواء وقال: أيها الناس هلموا إلي، إني أدعوكم إلى ما لم يدعكم
~~إليه أحد، أدعوكم إلى العائذ بالحرم، يعني عبد الله بن الزبير. فاجتمع إليه
~~ناس وجعلوا يصفقون على يديه يبايعونه. فبلغ الخبر ابن زياد، فجمع الناس
~~فخطبهم وذكر لهم أمره معهم وأنه دعاهم إلى من يرتضونه، فبايعه منهم أهل
~~البصرة وأنهم أبوا غيره، وقال: إني بلغني أنكم مسحتم أكفكم بالحيطان وباب
~~الدار وقلتم ما قلتم، وإني آمر بالأمر فلا ينفذ ويرد علي رأيي ويحال بين
~~أعواني وبين طلبتي، ثم إن هذا سلمة بن ذؤيب يدعو إلى الخلاف عليكم ليفرق
~~جماعتكم ويضرب بعضكم رقاب بعض بالسيف. فقال الأحنف والناس: نحن نأتيك
~~بسلمة، فأتوه بسلمة فإذا جمعه قد كثف والفتق قد اتسع، فلما رأوا ذلك قعدوا
~~عن ابن زياد فلم يأتوه. فدعا عبيد الله رؤساء محاربة السلطان وأرادهم
~~ليقاتلوا معه، قالوا: إن أمرنا قوادنا فعلنا. فقال له إخوته: ما من خليفة
~~فتقاتل عنه فإن هزمت رجعت إليه فأمدك، ولعل الحرب تكون عليك وقد اتخذنا بين
~~هؤلاء القوم أموالا فإن ظفروا بنا أهلكونا وأهلكوها فلم تبق لك بقية. فلما
~~رأى ذلك أرسل إلى الحارث بن قيس بن صهباء الجهضمي الأزدي فأحضره وقال له:
~~يا حارث إن أبي أوصاني أني احتجت إلى العرب يوما أن أختاركم. فقال الحارث:
~~إن قومي قد اختبروا أباك فلم يجدوا عنده مكانا ولا عندك مكافأة، ولا أردك
~~إذا أخترتنا، وما أدري كيف أماني لك، إن أخرجتك ms1344 نهارا أخاف أن تقتل وأقتل،
~~ولكني أقيم معك إلى الليل ثم أردفك خلفي لئلا تعرف. فقال عبيد الله. نعم ما
~~رأيت. فأقام عنده فلما كان الليل حمله خلفه. وكان في بيت المال تسعة عشر
~~ألف ألف، ففرق ابن زياد بعضها في مواليه وادخر الباقي فبقي لآل زياد. وسار
~~الحارث بعبيد الله بن زياد، فكان يمر به على الناس وهم يتحارسون مخافة
~~الحرورية وعبيد الله يسأله: أين نحن؟ والحارث يخبره، فلما كانوا في بني
~~سليم قال: أين نحن؟ قال: في بني سليم. قال: سلمنا إن شاء الله. فلما أتى
~~بني ناجية قال: أين نحن؟ قال: في بني ناجية. قال: نجونا إن شاء الله. فقال
~~بنو ناجية: من أنت؟ قال: الحارث بن قيس، كان يعرف رجل منهم عبيد الله،
~~فقال: ابن مرجانة! وأرسل سهما فوقع في عمامته. ومضى به الحارث فأنزله في
~~دار نفسه في الجهاضم، فقال له ابن زياد: يا حارث إنك أحسنت فاصنع ما أشير
~~به عليك، قد علمت منزلة مسعود بن عمرو في قومه وشرفه وسنه وطاعة قومه له،
~~فهل لك أن تذهب بي إليه فأكون في داره فهي في وسط الأزد، فإنك إن لم تفعل
~~فرق عليك أمر قومك. فأخذه الحارث فدخلا على مسعود، ولم يشعر وهو جالس يصلح
~~خفا له، فلما رآهما عرفهما فقال للحارث: أعوذ بالله من شر طرقتني به! قال:
~~ما طرقتك إلا بخير، قد علمت أن قومك أنجوا زيادا ووفوا له فصارت مكرمة
~~يفتخرون بها على العرب، وقد بايعتم عبيد الله بيعة الرضى عن مشورة وبيعة
~~أخرى قبل هذه، يعني بيعة الجماعة. قال مسعود: أترى لنا أن نعادي أهل مصرنا
~~في عبيد الله ولم نجد من أبيه مكافأة ولا شكرا فيما صنعنا معه؟ قال الحارث:
~~إنه لا يعاديك أحد على الوفاء على بيعتك حتى تبلغه مأمنه، أفتخرجه من بيتك
~~بعد ما دخله عليك؟ PageV02P0196
# وأمره مسعود فدخل بيت أخيه عبد الغافر بن عمرو، ثم ركب مسعود من ليلته
~~ومعه الحارث وجماعة من قومه فطافوا في ms1345 الأزد فقالوا: إن ابن زياد فقد وإنا
~~لا نأمن أن تلحظوا به. فأصبحوا في السلاح. وفقد الناس ابن زياد فقالوا: ما
~~هو إلا في الأزد. وقيل: إن الحارث لم يكلم مسعودا بل أمر عبيد الله فحمل
~~معه مائة ألف وأتى بها أم بسطام امرأة مسعود، وهي بنت عمرو بن الحارث، ومعه
~~عبيد الله، فاستأذن عليها فأذنت له، فقال لها: قد أتيتك بأمر تسودين به
~~نساء العرب وتتعجلين به الغنى. وأخبرها الخبر، وأمرها أن تدخل ابن زياد
~~البيت وتلبسه ثوبا من ثياب مسعود، ففعلت، ولما جاء مسعود أخبرته أخذ برأسها
~~يضربها، فخرج عبيد الله والحارث عليه وقال له: قد أجارتني وهذا ثوبك علي
~~وطعامك في بطني. وشهد الحارث وتلطفوا به حتى رضي، فلم يزل ابن زياد في بيته
~~حتىقتل مسعود فسار إلى الشام. ولما فقد ابن زياد بقي أهل البصرة في غير
~~أمير، فاختلفوا فيمن يؤمرون عليهم ثم تراضوا بقيس بن الهيثم السلمي
~~وبالنعمان بن سفيان الراسبي الحرمي ليختارا من يرضيان لهم، وكا رأي قيس في
~~بني أمية، ورأي النعمان في بني هاشم، فقال النعمان: ما أرى أحدا أحق بهذا
~~الأمر من فلان، لرجل من بني أمية، وقيل: بل ذكر له عبد الله بن الأسود
~~الزهري، وكان هوى قيس فيه، وإنما قال النعمان ذلك خديعة ومكرا بقيس، فقال
~~قيس: قد قلدتك أمري ورضيت من رضيت، ثم خرجا إلى الناس، فقال قيس: قد رضيت
~~من رضي النعمان.
### || AUT ذكر ولاية عبد الله بن الحارث البصرة
# لما اتفق قيس والنعمان ورضي قيس بمن يؤمره النعمان أشهد عليه النعمان
~~بذلك وأخذ على قيس وعلى الناس العهود بالرضى، ثم أتى عبد الله بن الأسود
~~وأخذ بيده واشترط عليه حتى ظن الناس أنه بايعه، ثم تركه وأخذ بيد عبد الله
~~بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب الملقب بببة واشترط عليه مثل
~~ذلك، ثم حمد الله وأثنى عليه وذكر النبي صلى الله عليه وسلم، وحق أهل بيته
~~وقرابته وقال: أيها الناس ما تنقمون من ms1346 رجل من بني عم نبيكم وأمه هند بنت
~~أبي سفيان قد كان الأمر فيهم، فهو ابن أختكم، ثم أخذ بيده وقال: رضيت لكم
~~به، فنادوه: قد رضينا، وبايعوه وأقبلوا به إلى دار الإمارة حتى نزلها، وذلك
~~أول جمادى الآخرة سنة أربع وستين. وقال الفرزدق في بيعته: وبايعت أقواما
~~وفيت بعهدهم ... وببة قد بايعته غير نادم
### || AUT ذكر هرب ابن زياد إلى الشام
# ثم إن الأزد وربيعة جددوا الحلف الذي كان بينهم وبين الجماعة، وأنفق ابن
~~زياد مالا كثيرا فيهم حتى تم الحلف وكتبوا بذلك بينهم كتابين، فكان أحدهما
~~عند مسعود بن عمرو. فلما سمع الأحنف أن الأزد طلبت إلى ربيعة ذلك، قال: لا
~~يزالون لهم أتباعا إذا أتوهم. فلما تحالفوا اتفقوا على أن يردوا ابن زياد
~~إلى دار الإمارة، فساروا، ورئيسهم مسعود بن عمرو، وقالوا لابن زياد: سر
~~معنا، فلم يفعل وأرسل معه مواليه على الخيل وقال لهم: لا تتحدثوا بخير ولا
~~بشر إلا أتيتموني به، فجعل مسعود لا يأتي سكة ولا يتجاوز قبيلة إلا أتى بعض
~~أولئك الغلمان ابن زياد بالخبر، وسارت ربيعة، وعليهم مالك بن مسمع، فأخذوا
~~سكة المربد، وجاء مسعود فدخل المسجد فصعد المنبر وعبد الله بن الحارث في
~~دار الإمارة، فقيل له: إن مسعودا وأهل اليمن وربيعة قد ساروا وسيهيج بين
~~الناس شر فلو أصلحت بينهم أو ركبت في بني تميم عليهم. فقال: أبعدهم الله،
~~لا والله لا أفسدن نفسي في إصلاحهم! وجعل رجل من أصحاب مسعود يقول: لأنكحن
~~ببه ... جارية في قبه تمشط رأس لعبه هذا قول الأزد، وأما قول مضر فيقولون:
~~إن أمه كانت ترقصه وتقول هذا. PageV02P0197
# وصعد مسعود المنبر وسار مالك بن مسمع نحو دور بني تميم حتى دخل سكة بني
~~العدوية فحرق دورهم لما في نفسه لاستعراض ابن خازم ربيعة بهراة. وجاء بنو
~~تميم إلى الأحنف فقالوا: يا أبا بحر، إن ربيعة والأزد قد تحالفوا وقد ساروا
~~إلى الرحبة فدخلوها. فقال: لستم بأحق بالمسجد منهم. فقالوا: قد دخلوا
~~الدار. فقال: لستم بأحق ms1347 بالدار منهم. فأتته امرأة بمجمر وقالت له: مالك
~~وللرياسة، إنما أنت امرأة تتجمر! فقال: است المرأة أحق بالمجمر، فما سمع
~~منه كلمة أسوأ منها، ثم أتوه فقالوا: إن امرأة منا قد سلبت خلخالها، وقد
~~قتلوا الصباغ الذي على طريقك وقتلوا المقعد الذي على باب المسجد، وقد دخل
~~مالك بن مسمع سكة بني العدوية فحرق. فقال الأحنف: أقيموا البينة على هذا،
~~ففي دون هذا ما يحل قتالهم. فشهدوا عنده على ذلك. فقال الأحنف: أجاء عباد
~~بن الحصين؟ قالوا: لا، وهو عباد بن الحصين بن يزيد بن عمرو بن أوس من بني
~~عمرو بن تميم، ثم قال: أجاء عباد؟ قالوا: لا. قال: أهاهنا عبس بن طلق بن
~~ربيعة الصريمي من بني سعد بن زيد مناة بن تميم؟ قالوا: نعم، فدعاه فانتزع
~~معجرا في رأسه فعقده في رمح ثم دفعه إليه وقال: سر، فلما ولى قال: اللهم لا
~~تخزها اليوم فإنك لم تخزها فيما مضى، وصاح الناس: هاجت زيرا! وهي أم الأحنف
~~كنوا بها عنه. فسار عبس إلى المسجد، فلما سار عبس جاء عباد فقال: ما صنع
~~الناس؟ فقيل: سار بهم عبس. فقال: لا أسير تحت لواء عبس، وعاد إلى بيته ومعه
~~ستون فارسا. فلما وصل عبس إلى المسجد قاتل الأزد على أبوابه ومسعود على
~~المنبر يحضض الناس، فقاتل غطفان بن أنيف التميمي وهو يقول: يال تميم إنها
~~مذكوره ... إن فات مسعود بها مشهوره فاستمسكوا بجانب المقصوره أي لا يهرب
~~فيفوت. وأتوا مسعودا وهو على المنبر فاستنزلوه فقتلوه، وذلك أول شوال سنة
~~أربع وستين، وانهزم أصحابه، وهرب أشيم بن شقيق بن ثور فطعنه أحدهم فنجا
~~بها، فقال الفرزدق: لو أن أشيم لم يسبق أسنتنا ... وأخطأ الباب إذ نيراننا
~~تقد إذا لصاحب مسعودا وصاحبه ... وقد تهافتت الأعفاج والكبد ولما صعد مسعود
~~المنبر أتي ابن زياد فقيل له ذلك، فتهيأ ليجيء إلى دار الإمارة، فأتوه
~~وقالوا له: إنه قتل مسعود، فركب ولحق بالشام. فأما مالك بن مسمع فأتاه ناس
~~من مضر فحصروه في داره وحرقوا ms1348 داره. ولما هرب ابن زياد تبعوه فأعجزهم
~~فنهبوا ما وجدوا له، ففي ذلك يقول واقد بن خليفة التميمي: يا رب جبار شديد
~~كلبه ... قد صار فينا تاجه وسلبه منهم عبيد الله يوم نسلبه ... جياده وبزه
~~وننهبه يوم التقى مقنبنا ومقنبه ... لو لم ينج ابن زياد هربه وقد قيل في
~~قتل مسعود ومسير ابن زياد غير ما تقدم، وهو أنه لما استجار ابن زياد بمسعود
~~بن عمرو أجاره، ثم سار ابن زياد إلى الشام وأرسل معه مسعود مائة من الأزد
~~حتى قدموا به إلى الشام، فبينما هو يسير ذات ليلة قال: قد ثقل علي ركوب
~~الإبل فوطئوا لي على ذي حافر؛ فجعلوا له قطيفة على حمار، فركبه ثم سار وسكت
~~طويلا. قال مسافر بن شريح اليشكري: فقلت في نفسي: لئن كان نائما لأنغصن
~~عليه نومه، فدنوت منه فقلت: أنائم أنت؟ قال: لا، كنت أحدث نفسي. قلت: أفلا
~~أحدثك بما كنت تحدث به نفسك؟ قال: هات. قلت: كنت تقول. ليتني كنت لم أقتل
~~حسينا. قال: وماذا؟ قلت: تقول: ليتني لم أكن قتلت من قتلت. قال: وماذا؟
~~قلت: تقول: ليتني لم أكن بنيت البيضاء. قال: وماذا؟ قلت: تقول: ليتني لم
~~أكن استعملت الدهاقين. قال: وماذا؟ قلت: تقول: ليتني كنت أسخى مما كنت.
~~PageV02P0198
# قال: أما قتلي الحسين فإنه أشار إلي يزيد بقتله أو قتلي فاخترت قتله،
~~وأما البيضاء فإني اشتريتها من عبد الله بن عثمان الثقفي وأرسل إلي يزيد
~~بألف ألف فأنفقتها عليها، فإن بقيت فلأهلي وإن هلكت لم آس عليها، وأما
~~استعمال الدهاقين فإن عبد الرحمن بن أبي بكرة أراد أن يروج فوقع في عند
~~معاوية حتى ذكرا قشور الأرز فبلغا بخراج العراق مائة ألف ألف فخيرني معاوية
~~بين العزل والضمان، فكرهت العزل، فكنت إذا استعملت العربي كسر الخراج، فإن
~~أغرمت عشيرته أو طالبته أوغرت صدورهم، وإن تركته تركت مال الله وأنا أعرف
~~مكانه، فوجدت الدهاقين أبصر بالجباية وأوفى بالأمانة وأهون بالمطالبة منكم
~~مع أني قد جعلتكم أمناء عليهم لئلا يظلموا أحدا. وأما ms1349 قولك في السخاء فما
~~كان لي مال فأجود به عليكم، ولو شئت لأخذت بعض مالكم فخصصت به بعضكم دون
~~بعض فيقولون ما أسخاه. وأما قولك ليتني لم أكن قتلت من قتلت فما عملت بعد
~~كلمة الإخلاص عملا هو أقرب إلى الله عندي من قتل من قتلت من الخوارج، ولكني
~~سأخبرك بما حدثت به نفسي، قلت: ليتني كنت قاتلت أهل البصرة فإنهم بايعوني
~~طائعين، ولقد حرصت على ذلك ولكن بني زياد قالوا: إن قاتلتهم فظهروا عليك لم
~~يبقوا منا أحدا، وإن تركتهم تغيب الرجل منا عند أخواله وأصهاره فوقعت بهم،
~~فكنت أقول: ليتني أخرجت أهل السجن فضربت أعناقهم، وأما إذ فاتت هاتان
~~فليتني أقدم الشام ولم يبرموا أمرا. قال: فقدم الشام ولم يبرموا أمرا،
~~فكأنما كانوا معه صبيانا، وقيل: بل قدم وقد أبرموا فنقض عليهم ما أبرموا.
~~فلما سار من البصرة استخلف مسعودا عليها، فقال بنو تميم وقيس: لا نرضى به
~~ولا نولي إلا رجلا ترضاه جماعتنا. فقال مسعود: قد استخلفني ولا أدع ذلك
~~أبدا. وخرج حتى انتهى إلى القصر ودخله، واجتمعت تميم إلى الأحنف فقالوا له:
~~إن الأزد قد دخلوا المسجد. قال: إنما هو لهم ولكم. قالوا: قد دخلوا القصر
~~وصعد مسعود المنبر، وكانت خوارج قد خرجوا فنزلوا نهر الأساورة حين خرج عبيد
~~الله إلى الشام، فزعم الناس أن الأحنف بعث إليهم أن هذا الرجل الذي قد دخل
~~القصر هو لنا ولكم عدو فما يمنعكم عنه! فجاءت عصابة منهم حتى دخلوا المسجد
~~ومسعود على المنبر يبايع من أتاه، فرماه علج يقال له مسلم من أهل فارس، دخل
~~البصرة فأسلم ثم دخل في الخوارج، فأصاب قلبه فقتله، فقال الناس: قتله
~~الخوارج، فخرجت الأزد إلى تلك الخوارج فقتلوا منهم وجرحوا فطردوهم عن
~~البصرة. ثم قيل للأزد: إن تميما قتلوا مسعودا، فأرسلوا يسألون، فإذا ناس من
~~تميم تقول، فاجتمعت الأد عند ذلك فرأسوا عليهم زياد بن عمرو أخا مسعود بن
~~عمرو ومعهم مالك بن مسمع في ربيعة، وجاءت تميم إلى الأحنف يقولون: قد ms1350 خرج
~~القوم، وهو يتمكث لا يخف للفتنة، فجاءته امرأة بمجمر فقالت: اجلس على هذا،
~~أي إنما أنت امرأة. فخرج الأحنف في بني تميم ومعهم من بالبصرة من قيس
~~فالتقوا، فقتل بينهم ققتلى كثيرة، فقال لهم بنو تميم: الله الله يا معشر
~~الأزد في دمائنا ودمائكم! بيننا وبينكم القرآن ومن شئتم من أهل الإسلام فإن
~~لكم علينا بينة فاختاروا أفضل رجل فينا فاقتلوه، وإن لم تكن لكم بينة فإنا
~~نحلف بالله ما قتلنا ولا أمرنا ولا نعلم له قائلا، وإن لم تريدوا ذلك فنحن
~~ندي صاحبكم بمائة ألف درهم. وأتاهم الأحنف واعتذر إليهم مما قيل، وسفر
~~بينهم عمر بن عبيد الله بن معمر وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام، فطلبوا عشر
~~ديات، فأجابهم إلى ذلك واصطلحوا عليه. وأما عبد الله بن الحارث ببة فإنه
~~أقام يصلي بهم حتى قدم عليهم عمر بن عبيد الله بن معمر أميرا من قبل ابن
~~الزبير. وقيل: بل كتب ابن الزبير إلى عمر بعهده على البصرة، فأتاه الكتاب
~~وهو متوجه إلى العمرة، فكتب عمر إلى أخيه عبيد الله يأمره أن يصلي بالناس،
~~فصلى بهم حتى قدم عمر، فبقي عمر أميرا شهرا حتى قدم الحارث بن عبد الله بن
~~أبي ربيعة المخزومي بعزله ووليها الحارث، وهو القباع. وقيل: اعتزل عبيد
~~الله بن الحارث ببة أهل البصرة بعد قتل مسعود بسبب العصبية وانتشار
~~الخوارج، فكتب أهل البصرة إلى ابن الزبير، فكتب ابن الزبير إلى أنس بن مالك
~~يأمره أن يصلي بالناس، فصلى بهم أربعين يوما، وكان عبد الله بن الحارث
~~يقول: ما أحب أن أصلح الناس بفساد نفسي، وكان يتدين. PageV02P0199
# وفي أيامه سار نافع بن الأزرق إلى الأهواز من البصرة. وأما أهل الكوفة
~~فإنه لما ردوا رسول ابن زياد، على ما ذكرناه قبل، عزلوا خليفته عليهم، وهو
~~عمرو بن حريث، واجتمع الناس وقالوا: نؤمر علينا رجلا إلى أن يجتمع الناس
~~على خليفة، فاجتمعوا على عمر بن سعد، فجاءت نساء همدان يبكين الحسين،
~~ورجالهم متقلدوا السيوف، فأطافوا بالمنبر، فقال ms1351 محمد بن الأشعث: جاء أمر
~~غير ما كنا فيه. وكانت كندة تقوم بأمر عمر بن سعد لأنهم أخواله، فاجتمعوا
~~على عامر بن مسعود بن أمية بن خلف بن وهب بن حذافة الجمحي، فخطب أهل الكوفة
~~فقال: إن لكل قوم أشربة ولذات فاطلبوها في مظانها، وعليكم بما يحل ويحمد،
~~واكسروا شرابكم بالماء، وتواروا عني بهذه الجدران؛ فقال ابن همام: اشرب
~~شرابك وانعم غير محسود ... واكسره بالماء لا تعص ابن مسعود إن الأمير له في
~~الخمر مأربة ... فاشرب هنيئا مريئا غير مرصود من ذا يحرم ماء المزن خالطه
~~... في قعر خابية ماء العناقيد إني لأكره تشديد الرواة لنا ... فيها
~~ويعجبني قول ابن مسعود ولما بايعه أهل الكوفة وكتبوا بذلك إلى ابن الزبير
~~أقره عليها، وكان يلقب دحروجة الجعل، وكان قصيرا، فمكث ثلاثة أشهر من مهلك
~~يزيد بن معاوية، ثم قدم عليهم عبد الله بن يزيد الخطمي الأنصاري على
~~الصلاة، وإبراهيم بن محمد بن طلحة على الخراج من عند ابن الزبير، واستعمل
~~محمد بن الأشعث بن قيس على الموصل، فاجتمع لابن الزبير أهل الكوفة والبصرة
~~ومن بالقبلة من العرب وأهل الجزيرة وأهل الشام إلا أهل الأردن في إمارة عمر
~~بن عبيد الله بن معمر. وكان طاعون الجارف بالبصرة فماتت أمه فما وجد لها من
~~يحملها حتى استأجروا لها أربعة أعلاج فحملوها.
### || AUT ذكر خلاف أهل الري
# في هذه السنة بعد موت يزيد خالف أهل الري، وكان عليهم الفرخان الرازي،
~~فوجه إليهم عامر بن مسعود، وهو أمير الكوفة، محمد بن عمير بن عطارد بن حاجب
~~بن زرارة بن عدس التميمي، فلقيه أهل الري، فانهزم محمد، فبعث إليهم عامر
~~عتاب بن ورقاء الرياحي التميمي، فاقتتلوا قتالا شديدا فقتل الفرخان وانهزم
~~المشركون، وكان هذا محمد بن عمير مع علي بصفين على تميم الكوفة، ثم عاش بعد
~~ذلك، فلما ولي الحجاج الكوفة فارقها وسار إلى الشام لكراهته ولاية الحجاج.
### || AUT ذكر بيعة مروان بن الحكم
# في هذه السنة بويع مروان بن الحكم بالشام. وكان السبب فيها أن ms1352 ابن
~~الزبير لما بويع له بالخلافة ولى عبيدة بن الزبير المدينة، وعبد الرحمن بن
~~جحدم الفهري مصر، وأخرج بني أمية ومروان بن الحكم إلى الشام، وعبد الملك بن
~~مروان يومئذ ابن ثمان وعشرين سنة، فلما قدم الحصين بن نمير ومن معه إلى
~~الشام أخبر مروان بما كان بينه وبين ابن الزبير، وقال له ولبني أمية: نراكم
~~في اختلاط فأقيموا أميركم قبل أن يدخل عليكم شأمكم فتكون فتنة عمياء صماء.
~~وكان من رأي مروان أن يسير إلى ابن الزبير فيبايعه بالخلافة، فقدم ابن زياد
~~من العراق، وبلغه ما يريد مروان أن يفعل، فقال له: قد استحييت لك من ذلك،
~~أنت كبير قريش وسيدها تمضي إلى أبي خبيب فتبايعه، يعني ابن الزبير، لأنه
~~كان يكنى بابنه خبيب! فقال: ما فات شيء بعد، فقام معه بنو أمية ومواليهم
~~وتجمع إليه أهل اليمن فسار إلى دمشق وهو يقول: ما فات شيء بعد، فقدم دمشق
~~والضحاك بن قيس قد بايعه أهلها على أن يصلي بهم ويقيم لهم أمرهم حتى يجتمع
~~الناس، وهو يدعو إلى ابن الزبير سرا. وكان زفر بن الحارث الكلائي بقنسرين
~~يبايع لابن الزبير، والنعمان بن بشير بحمص يبايع له أيضا، وكان حسان بن
~~مالك بن بحدل الكلبي بفلسطين عاملا لمعاوية ولابنه يزيد وهو يريد بني أمية،
~~فسار إلى الأردن واستخلف على فلسطين روح بن زنباع الجذامي، فثار ناتل بن
~~قيس بروح فأخرجه من فلسطين وبايع لابن الزبير. PageV02P0200
# وكان حسان في الأردن يدعو إلى بني أمية، فقال لأهل الأردن: ما شهادتكم
~~على ابن الزبير وقتلى الحرة؟ قالوا: نشهد أنه منافق وأن قتلى الحرة في
~~النار. قال: فما شهادتكم على يزيد وقتلاكم بالحرة؟ قالوا: نشهد أنه على
~~الحق وأن قتلانا في الجنة. قال: فأنا أشهد لئن كان يزيد وشيعته على حق إنهم
~~اليوم على حق، ولئن كان ابن الزبير وشيعته على باطل إنهم اليوم عليه.
~~فقالوا له: صدقت، نحن نبايعك على أن نقاتل من خالفك وأطاع ابن الزبير على
~~أن تجنبنا هذين الغلامين، يعنون ms1353 ابني يزيد عبد الله وخالدا، فإنا نكره أن
~~يأتينا الناس بشيخ ونأتيهم بصبي. وكتب حسان إلى الضحاك كتابا يعظم فيه حق
~~بني أمية وحسن بلائهم عنده ويذم ابن الزبير وأنه خلع خليفتين، وأمره أن
~~يقرأ كتابه على الناس، وكتب كتابا آخر وسلمه إلى الرسول، واسمه باغضة، وقال
~~له: إن قرأ كتابي على الناس وإلا فاقرأ هذا الكتاب عليهم. وكتب حسان إلى
~~بني أمية يأمرهم أن يحضروا ذلك، فقدم باغضة فدفع كتاب الضحاك إليه وكتاب
~~بني أمية إليهم، فلما كانت الجمعة صعد الضحاك المنبر، فقال له باغضة ليقرأ
~~كتاب حسان على الناس. فقال له الضحاك: اجلس، فقام إليه الثانية والثالثة
~~وهو يقول له: اجلس، فأخرج باغضة الكتاب وقرأه على الناس، فقال الوليد بن
~~عتبة بن أبي سفيان: صدق حسان وكذب ابن الزبير، وشتمه. وقيل: كان الوليد قد
~~مات بعد موت معاوية بن يزيد وقام يزيد بن أبي الغمس الغساني وسفيان بن
~~الأبرد الكلبي فصدقا حسانا وشتما ابن الزبير، وقام عمرو بن يزيد الحكمي
~~فشتم حسانا وأثنى على ابن الزبير، فأمر الضحاك بالوليد ويزيد بن أبي الغمس
~~وسفيان فحبسوا، وجال الناس ووثبت كلب على عمرو بن يزيد الحكمي فضربوه
~~ومزقوا ثيابه، وقام خالد بن يزيد فصعد مرقاتين من المنبر وسكن الناس، ونزل
~~الضحاك فصلى الجمعة ودخل القصر. فجاءت كلب فأخرجوا سفيان، وجاءت غسان
~~فأخرجوا يزيد، وجاء خالد بن يزيد وأخوه عبد الله معهما أخوالهما من كلب
~~فأخرجوا الوليد بن عتبة، وكان أهل الشام يسمون ذلك اليوم يوم جيرون الأول.
~~ثم خرج الضحاك إلى المسجد فجلس فيه وذكر يزيد بن معاوية فسبه، فقام إليه
~~شاب من كلب فضربه بعصا، فقام الناس بعضهم إلى بعض فاقتتلوا، قيس تدعو إلى
~~ابن الزبير ونصرة الضحاك، وكلب تدعو إلى بني أمية ثم إلى خالد بن يزيد لأنه
~~ابن أختهم. ودخل الضحاك دار الإمارة ولم يخرج من الغد إلى صلاة الفجر، وبعث
~~إلى بني أمية فاعتذر إليهم وأنه لا يريد ما يكرهون، وأمرهم أن يكتبوا إلى
~~حسان ويكتب ms1354 معهم ليسير من الأردن إلى الجابية ويسيرون هم من دمشق فيجتمعون
~~معه بالجابية ويبايعون لرجل من بني أمية، فرضوا وكتبوا إلى حسان، وسار
~~الضحاك وبنو أمية نحو الجابية، فأتاه ثور بن معن السلمي فقال: دعوتنا إلى
~~ابن الزبير فبايعناك على ذلك وأنت تسير إلى هذا الأعرابي من كلب تستخلف ابن
~~أخته خالد بن يزيد! قال الضحاك: فما الرأي؟ قال: الرأي أن تظهر ما كنا نكتم
~~وتدعو إلى ابن الزبير. فرجع الضحاك ومن معه من الناس فنزل بمرج راهط ودمشق
~~بيده، واجتمع بنو أمية وحسان وغيرهم بالجابية، فكان حسان يصلي بهم أربعين
~~يوما والناس يتشاورون، وكان مالك بن هبيرة السكوني يهوى خالد بن يزيد،
~~والحصين بن نمير يميل إلى مروان، فقال مالك للحصين: هل نبايع هذا الغلام
~~الذي نحن ولدنا أباه وقد عرفت منزلتنا من أبيه فإنه يحملنا على رقاب العرب
~~غدا؟ يعني خالدا. فقال الحصين: لا والله لا تأتينا العرب بشيخ ونأتيها
~~بصبي. فقال مالك: والله لئن استخلفت مروان ليحسدك على سوطك وشراك نعلك وظل
~~شجرة تستظل بها، إن مروان أبو عشيرة وأخو عشيرة فإن بايعتموه كنتم عبيدا
~~لهم، ولكن عليكم بابن أختكم، فقال الحصين: إني رأيت في المنام قنديلا معلقا
~~من السماء وأن من يلي الخلافة يتناوله فلم ينله أحد إلا مروان، والله
~~لنستخلفنه. PageV02P0201
# وقام روح بن زنباع الجذامي فقال: أيها الناس إنكم تذكرون عبد الله بن عمر
~~وصحبته وقدمه في الإسلام، وهو كما تذكرون، ولكنه ضعيف، وليس بصاحب أمة محمد
~~الضعيف، وتذكرون ابن الزبير وهو كما تذكرون أنه ابن حواري رسول الله، صلى
~~الله عليه وسلم، وأنه ابن ذات النطاقين، ولكنه منافق قد خلع خليفتين يزيد
~~وابنه معاوية وسفك الدماء وشق عصا المسلمين، وليس المنافق بصاحب أمة محمد،
~~وأما مروان بن الحكم فوالله ما كان في الإسلام صدع إلا كان ممن يشعبه، وهو
~~الذي قاتل علي بن أبي طالب يوم الجمل، وإنا نرى للناس أن يبايعوا الكبير
~~ويستشيروا الصغير، يعني بالكبير مروان، وبالصغير خالد بن يزيد. فاجتمع
~~رأيهم ms1355 على البيعة لمروان بن الحكم، ثم خالد بن يزيد، ثم لعمرو بن سعيد بن
~~العاص من بعد خالد، على أن إمرة دمشق لعمرو وإمرة حمص لخالد بن يزيد. فدعا
~~حسان خالدا فقال: يا ابن أختي إن الناس قد أبوك لحداثة سنك وإني والله ما
~~أريد هذا الأمر إلا لك ولأهل بيتك وما أبايع مروان إلا نظرا لكم. فقال
~~خالد: بل عجزت عنا. قال: والله ما عجزت عنكم ولكن الرأي لك ما رأيت. ثم
~~بايعوا مروان لثلاث خلون من ذي القعدة سنة أربع وستين؛ وقال مروان حين بويع
~~له: لما رأيت الأمر أمرا نهبا ... يسرت غسان لهم وكلبا والسكسكيين رجالا
~~غلبا ... وطيئا تأباه إلا ضربا والقين تمشي في الحديد نكبا ... ومن تنوخ
~~مشمخرا صعبا لا يأخذون الملك إلا غصبا ... فإن دنت قيس فقل لا قربا خبيب
~~بضم الخاء المعجمة، وفتح الباء الموحدة، وسكون الياء تحتها نقطتان، وآخره باء موحدة.
### || AUT ذكر وقعة مرج راهط وقتل الضحاك
#
### || AUT والنعمان بن بشير
# ثم إن مروان لما بايعه الناس سار من الجابية إلى مرج راهط، وبه الضحاك
~~بن قيس ومعه ألف فارس، وكان قد استمد الضحاك النعمان بن بشير وهو على حمص
~~فأمده بشرحبيب بن ذي الكلاع، واستمد أيضا زفر بن الحارث وهو على قنسرين
~~فأمده بأهل قنسرين، وأمده ناتل بأهل فلسطين، فاجتمعوا عنده، واجتمع على
~~مروان كلب وغسان والسكاسك والسكون، وجعل على ميمنته عمرو بن سعيد وعلى
~~ميسرته عبيد الله بن زياد، وكان يزيد بن أبي الغمس الغساني مختفيا بدمشق لم
~~يشهد الجابية، فغلب على دمشق وأخرج عامل الضحاك بن قيس وغلب على الخزائن
~~وبيت المال وبايع لمروان وأمده بالأموال والرجال والسلاح، فكان أول فتح على
~~بني أمية. وتحارب مروان والضحاك بمرج راهط عشرين ليلة واقتتلوا قتالا
~~شديدا، فقتل الضحاك، قتله دحية بن عبد الله، وقتل معه ثمانون رجلا من أشراف
~~أهل الشام، وقتل أهل الشام مقتلة عظيمة، وقتلت قيس مقتلة لم يقتل مثلها في
~~موطن قط، وكان فيمن قتل هانىء بن قبيصة ms1356 النميري سيد قومه، كان مع الضحاك،
~~قتله وازع بن ذؤالة الكلبي، فلما سقط جريحا قال: تعست ابن ذات النوف أجهز
~~على فتى ... يرى الموت خيرا من فرار وألزما ولا تتركني بالحشاشة إنني ...
~~صبور إذا ما النكس مثلك أحجما فعاد إليه وازع فقتله. وكانت الوقعة في
~~المحرم سنة خمس وستين، وقيل: بل كانت في آخر سنة أربع وستين. ولما رأى
~~مروان رأس الضحاك ساءه ذلك وقال: الآن حين كبرت سني ودق عظمي وصرت في مثل
~~ظمء الحمار، أقبلت بالكتائب أضرب بعضها ببعض! ولما انهزم الناس من المرج
~~لحقوا بأجنادهم، فانتهى أهل حمص إليها وعليها النعمان بن بشير، فلما بلغه
~~الخبر خرج هربا ليلا ومعه امرأته نائلة بنت عمارة الكلبية وثقله وأولاده،
~~فتحير ليلته كلا، وأصبح أهل حمص فطلبوه، وكان الذي طلبه عمرو بن الجلي
~~الكلاعي، فقتله ورد أهله والرأس معه، وجاءت كلب من أهل حمص فأخذوا نائلة
~~وولدها معها. ولما بلغت الهزيمة زفر بن الحارث الكلابي بقنسرين هرب منها
~~فلحق بقرقيسيا وعليها عياض الحرشي، وكان يزيد ولاه إياها، فطلب منه أن يدخل
~~الحمام ويحلف له بالطلاق والعتاق على أنه حينما يخرج من الحمام لا يقيم
~~بها، فأذن له، فدخلها فغلب عليها وتحصن بها ولم يدخل حمامها، فاجتمعت إليه
~~قيس. وهرب ناتل بن قيس الجذامي عن فلسطين فلحق بابن الزبير بمكة، واستعمل
~~مروان بعده على فلسطين روم بن زنباع واستوثق الشام لمروان واستعمل عماله
~~عليها. PageV02P0202
# وقيل: إن عبيد الله بن زياد إنما جاء إلى بني أمية وهم بتدمر ومروان يريد
~~أن يسير إلى ابن الزبير ليبايعه ويأخذ منه الأمان لبني أمية، فردع عن ذلك
~~وأمره أن يسير بأهل تدمر إلى الضحاك فيقاتله، ووافقه عمرو بن سعيد وأشار
~~على مروان بأن يتزو أم خالد بن يزيد ليسقط من أعين الناس، فتزوجها، وهي
~~فاختة ابنة أبي هاشم بن عتبة، ثم جمع بني أمية فبايعوه وبايعه أهل تدمر،
~~وسار إلى الضحاك في جمع عظيم، فخرج الضحاك إليه فتقاتلا فانهزم الضحاك ومن
~~معه وقتل الضحاك. وسار ms1357 زفر بن الحارث إلى قرقيسيا واجتمعت عليه قيس، وصحبه
~~في هزيمته إلى قرقيسيا شابان من بني سليم، فجاءت خيل مروان تطلبهم، فقال
~~الشابان لزفر: انج بنفسك فإنا نحن نقتل، فمضى زفر وتركهما فقتلا؛ وقال زفر
~~في ذلك: أريني سلاحي لا أبا لك إنني ... أرى الحرب لا تزداد إلا تماديا
~~أتاني عن مروان بالغيب أنه ... مقيد دمي أو قاطع من لسانيا ففي العيش منجاة
~~وفي الأرض مهرب ... إذا نحن رفعنا لهن المبانيا فلا تحبسوني إن تغيبت غافلا
~~... ولا تفرحوا إن جئتكم بلقائيا فقد ينبت المرعى على دمن الثرى ... له ورق
~~من تحته الشر باديا ونمضي ولا يبقى على الأرض دمنة ... وتبقى حزازات النفوس
~~كما هيا لعمري لقد أبقت وقيعة راهط ... لحسان صدعا بينا متنائيا فلم تر مني
~~نبوة قبل هذه ... فراري وتركي صاحبي ورائيا عشية أدعو في القران فلا أرى
~~... من الناس إلا من علي ولا ليا أيذهب يوم واحد إن أسأته ... بصالح أيامي
~~وحسن بلائيا؟ فلا صلح حتى تنحط الخيل بالقنا ... وتثأر من نسوان كلب نسائيا
~~ألا ليت شعري هل تصيبن غارتي ... تنوخا وحيي طيء من شفائيا فأجابه جواس بن
~~القعطل: لعمري لقد أبقت وقيعة راهط ... على زفر مرا من الداء باقيا مقيما
~~ثوى بين الضلوع محله ... وبين الحشا أعيا الطبيب المداويا تبكي على قتلى
~~سليم وعامر ... وذبيان معذور وتبكي البواكيا دعا بالسلاح ثم أحجم إذ رأى
~~... سيوف جناب والطوال المذاكيا عليها كأسد الغاب فتيان نجدة ... إذا شرعوا
~~نحو الطوال العواليا وقال عمرو بن الجلي الكلبي: بكى زفر القيسي من هلك
~~قومه ... بعبرة عين ما يجف سجومها يبكي على قتلى أصيبت براهط ... تجاوبه
~~هام القفار وبومها أبحنا حمى للحي قيس براهط ... وولت شلالا واستبيح حريمها
~~يبكيهم حران تجري دموعه ... ترجي نزارا أن تؤوب حلومها فمت كمدا أو عش
~~ذليلا مهضما ... بحسرة نفس لا تنام همومها في أبيات. يزيد بن أبي الغمس
~~بالسين المهملة، وقيل بالشين المعجمة، وكان قد ارتد عن الإسلام ودخل الروم
~~مع جبلة بن الأيهم ثم عاود الإسلام ms1358 وشهد صفين مع معاوية وعاش إلى أيام عبد
~~الملك بن مروان. وناتل بالنون، والتاء المعجمة من فوق باثنتين.
### || AUT ذكر فتح مروان مصر
# فلما قتل الضحاك وأصحابه واستقر الشام لمروان سار إلى مصر فقدمها وعليها
~~عبد الرحمن بن جحدم القرشي يدعو إلى ابن الزبير، فخرج إلى مروان فيمن معه،
~~وبعث مروان عمرو بن سعيد من ورائه حتى دخل مصر، فقيل لابن جحدم ذلك، فرجع
~~وبايع الناس مروان ورجع إلى دمشق. فلما دنا منها بلغه أن ابن الزبير قد بعث
~~إليه أخاه مصعبا في جيش، فأرسل إليه مروان عمرو بن سعيد قبل أن يدخل الشام،
~~فقاتله، فانهزم مصعب وأصحابه، وكان مصعب شجاعا. ثم عاد مروان إلى دمشق
~~واستقر بها. وقد كان الحصين بن نمير ومالك بن هبيرة قد اشترطا على مروان
~~شروطا لهما ولخالد بن يزيد، فلما توطن ملكه قال ذات يوم ومالك عنده: إن
~~قوما يدعون شروطا، منهم عطارة مكحلة - يعني مالكا - وكان يتطيب ويتكحل،
~~فقال مالك: هذا ولما تردي تهامة ويبلغ الحزام الطبيين. فقال مروان: مهلا يا
~~أبا سليمان، إنما داعبناك! فقال: هو ذاك. PageV02P0203

### || AUT ذكر بيعة أهل خراسان سلم بن زياد وأمر عبد الله بن خازم
# ولما بلغ سلم بن زياد، وهو بخراسان، موت يزيد كتم ذلك؛ فقال ابن عرادة:
~~يا أيها الملك المغلق بابه ... حدثت أمور شأنهن عظيم قتلى بحرة والذين
~~بكابل ... ويزيد أغلق بابه المكتوم أبني أمية إن آخر ملككم ... جسد بحوارين
~~ثم مقيم طرقت منيته وعند وساده ... كوب وزق راعف مرثوم ومزنة تبكي على
~~نشوانه ... بالصبح تقعد مرة وتقوم فلما أظهر شعره أظهر سلم موت يزيد بن
~~معاوية وابنه معاوية بن يزيد ودعا الناس إلى البيعة على الرضى حتى يستقيم
~~أمر الناس على خليفة، فبايعوه ثم نكثوا به بعد شهرين، وكان محسنا إليهم
~~محبوبا فيهم، فلما خلع عنهم استخلف عليهم المهلب بن أبي صفرة، ولما كان
~~بسرخس لقيه سليمان بن مرثد، أحد بني قيس بن ثعلبة بن ربيعة، فقال له: ضاقت
~~عليك نزار حتى خلفت ms1359 على خراسان رجلا من اليمن؟ يعني المهلب، وكان أزديا
~~والأزد من اليمن، فولاه مرو الروذ والفارياب والطالقان والجوزجان، وولى أوس
~~بن ثعلبة بن زفر، وهو صاحب قصر أوس بالبصرة، هراة، فلما وصل إلى نيسابور
~~لقيه عبد الله بن خازم فقال: من وليت خراسان؟ فأخبره، فقال: أما وجدت في
~~المصر من تستعمله حتى فرقت خراسان بين بكر بن وائل واليمن؟ اكتب لي عهدا
~~على خراسان. فكتب له وأعطاه مائة ألف درهم. وسار ابن خازم إلى مرو، وبلغ
~~خبره المهلب فأقبل واستخلف رجلا من بني جشم بن سعد بن زيد مناة بن تميم،
~~فلما وصلها ابن خازم منعه الجشمي وجرت بينهما مناوشة، فأصابت الجشمي رمية
~~بحجر في جبهته، وتحاجزوا، ودخلها ابن خازم، ومات الجشمي بعد ذلك بيومين. ثم
~~سار ابن خازم إلى سليمان بن مرثد بمرو الروذ فقاتله أياما فقتل سليمان، ثم
~~سار إلى عمرو بن مرثد وهو بالطالقان فاقتتلوا طويلا فقتل عمرو بن مرثد
~~وانهزم أصحابه فلحقوا بهراة بأوس بن ثعلبة، ورجع ابن خازم إلى مرو وهرب من
~~كان بمرو الروذ من بكر بن وائل إلى هراة وانضم إليها من كان بكور خراسان من
~~بكر وكثر جمعهم وقالوا لأوس بن ثعلبة: نبايعك على أن تسير إلى ابن خازم
~~وتخرج مضر من خراسان، فأبى عليهم، فقال له بنو صهيب، وهم موالي بني جحدم:
~~لا نرضى أن نكون نحن ومضر في بلد واحد وقد قتلوا سليمان وعمرا ابني مرثد،
~~فإما أن تبايعنا على هذا وإلا بايعنا غيرك. فأجابهم، فبايعوه، فسار إليهم
~~ابن خازم فنزل على واد بينه وبين هراة، فأشار البكريون بالخروج من هراة
~~وعمل خندق، فقال أوس: بل نلزم المدينة فإنها حصينة ونطاول ابن خازم نحو
~~سنة، وقال له هلال الضبي: إنما تقاتل إخوتك وبني أبيك، فإن نلت منهم الذي
~~تريد فما في العيش خير، فلو أعطيتهم شيئا يرضون به وأصلحت هذا الأمر. قال:
~~والله لو خرجنا لهم من خراسان ما رضوا. قال هلال: والله لا أقاتل معك أنا
~~ولا رجل أو ms1360 تطيعني حتى تعتذر إليهم. قال: فأنت رسولي إليهم فأرضهم. فأتى
~~هلال أوس بنن ثعلبة فناشده الله والقرابة في نزار وأن يحفظ ولاءها. فقال:
~~هل لقيت بني صهيب؟ قال: لا. قال: فالقهم. قال: فخرج فلقي جماعة من رؤساء
~~أصحابه فأخبرهم ما أتى له. فقالوا له: هل لقيت بني صهيب؟ فقال: لقد عظم أمر
~~بني صهيب عندكم، فأتاهم فكلمهم، فقالوا: لولا أنك رسول لقتلناك. قال: فهل
~~يرضيكم شيء؟ قالوا: واحدة من اثنتين: إما أن تخرجوا من خراسان، وإما أن
~~تقيموا وتخرجوا لنا عن كل سلاح وكراع وذهب وفضة. PageV02P0204
# فرجع إلى ابن خازم، فقال: ما عندك؟ فأخبره. فقال: إن ربيعة لم تزل غضابا
~~على ربها منذ بعث نبيه من مضر. وأقام ابن خازم يقاتلهم، فقال يوما لأصحابه:
~~قد طال مقامنا، وناداهم: يا معشر ربيعة أرضيتم من خراسان بخندقكم! فأحفظهم
~~ذلك، فتنادوا للقتال، فنهاهم أوس بن ثعلبة عن الخروج بجماعتهم وأن يقاتلوا
~~كما كانوا يقاتلون، فعصوه. فقال ابن خازم لأصحابه: اجعلوه يومكم فيكون
~~الملك لمن غلب، وإذا لقيتم الخيل فاطعنوها في مناخرها. فاقتتلوا ساعة
~~وانهزمت بكر بن وائل حتى انتهوا إلى خندقهم وتفرقوا يمينا وشمالا وسقط
~~الناس في الخندق وقتلوا قتلا ذريعا وهرب أوس بن ثعلبة إلى سجستان فمات بها
~~أو قريبا منها، وقتل من بكر يومئذ ثمانية آلاف، وغلب ابن خازم على هراة
~~واستعمل عليها ابنه محمدا وضم إليه شماس بن دثار العطاردي، وجعل بكير بن
~~وساج الثقفي على شرطته، ورجع ابن خازم إلى مرو. وأغارت الترك على قصر
~~اسغاد، وابن خازم على هراة، وكان فيه ناس من الأزد، فحصروهم، فأرسلوا إلى
~~ابن خازم، فوجه إليهم زهير بن حيان في بني تميم وقال له: إياك ومناوأة
~~الترك، إذا رأيتموهم فاحملوا عليهم. فوافاهم في يوم بارد، فلما التقوا حمل
~~عليهم فانهزمت الترك واتبعوهم حتى مضى عامة الليل، فرجع زهير وقد يبست يده
~~على رمحه من البرد، فجعلوا يخنون الشحم فيضعه على يده ودهنوه وأوقدوا له
~~نارا فانتفخت يده، ثم رجع إلى هراة؛ فقال في ms1361 ذلك ثابت قطنة: فدت نفسي فوارس
~~من تميم ... على ما كان من ضنك المقام بقصر الباهلي وقد أراني ... أحامي
~~حين قل به المحامي بسيفي بعد كسر الرمح فيهم ... أذودهم بذي شطب حسام أكر
~~عليهم اليحموم كرا ... ككر الشرب آنية المدام فلولا الله ليس له شريك ...
~~وضربي قونس الملك الهمام إذا فاضت نساء بني دثار ... أمام الترك بادية الخدام
### || AUT ذكر أمر التوابين
# قيل: لما قتل الحسين ورجع ابن زياد من معسكره بالنخيلة ودخل الكوفة
~~تلاقت الشيعة بالتلاوم والتندم، ورأت أن قد أخطأت خطأ كبيرا بدعائهم الحسين
~~وتركهم نصرته وإجابته حتى قتل إلى جانبهم، ورأوا أنه لا يغسل عارهم والإثم
~~عليهم إلا قتل من قتله أو القتل فيهم، فاجتمعوا بالكوفة إلى خمسة نفر من
~~رؤساء الشيعة: إلى سليمان بن صرد الخزاعي، وكانت له صحبة، وإلى المسيب بن
~~نجبة الفزاري، وكان من أصحاب علي، وإلى عبد الله بن سعد بن نفيل الأزدي،
~~وإلى عبد الله بن وال التيمي، تيم بكر بن وائل، وإلى رفاعة بن شداد البجلي،
~~وكانوا من خيار أصحاب علي، فاجتمعوا في منزل سليمان بن صرد الخزاعي، فبدأهم
~~المسيب بن نجبة فقال بعد حمد الله: أما بعد فإنا ابتلينا بطول العمر
~~والتعرض لأنواع الفتن، فنرغب إلى ربنا أن لا يجعلنا ممن يقول له غدا: (أولم
~~نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر) فاطر: 37، فإن أمير المؤمنين عليا قال: العمر
~~الذي أعذر الله فيه إلى ابن آدم ستون سنة، وليس فينا رجل إلا وقد بلغه، وقد
~~كنا مغرمين بتزكية أنفسنا فوجدنا الله كاذبين في كل موطن من مواطن ابن بنت
~~نبيه صلى الله عليه وسلم، وقد بلغنا قبل ذلك كتبه ورسله وأعذر إلينا فسألنا
~~نصره عودا وبدءا وعلانية فبخلنا عنه بأنفسنا حتى قتل إلى جانبنا لا نحن
~~نصرناه بأيدينا ولا جادلنا عنه بألسنتنا ولا قويناه بأموالنا ولا طلبنا له
~~النصرة إلى عشائرنا، فما عذرنا عند ربنا وعند لقاء نبينا وقد قتل فينا ولد
~~حبيبه وذريته ونسله؟ لا والله لا عذر دون أن ms1362 تقتلوا قاتله والموالين عليه،
~~أو تقتلوا في طلب ذلك، فعسى ربنا أن يرضى عنا عند ذلك، ولا أنا بعد لقائه
~~لعقوبته بآمن. أيها القوم ولوا عليكم رجلا منكم فإنه لابد لكم من أمير
~~تفزعون إليه وراية تحفون بها. PageV02P0205
# وقام رفاعة بن شداد وقال: أما بعد فإن الله قد هداك لأصوب القول وبدأت
~~بأرشد الأمور بدعائك إلى جهاد الفاسقين وإلى التوبة من الذنب العظيم،
~~فمسموع منك مستجاب إلى قولك، وقلت: ولوا أمركم رجلا تفزعون إليه وتحفون
~~برايته، وقد رأينا مثل الذي رأيت، فإن تكن أنت ذلك الرجل تكن عندنا مرضيا،
~~وفينا منتصحا، وفي جماعتنا محبوبا، وإن رأيت ورأى أصحابنا ذلك ولينا هذا
~~الأمر شيخ الشيعة وصاحب رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وذا السابقة والقدم
~~سليمان بن صرد الخزاعي، المحمود في بأسه ودينه، الموثوق بحزمه. وتكلم عبد
~~الله بن سعد بنحو ذكل وأثنيا على المسيب وسليمان. فقال المسيب: قد أصبتم
~~فولوا أمركم سليمان بن صرد. فتكلم سليمان فقال بعد حمد الله: أما بعد فإني
~~لخائف ألا يكون آخرنا إلى هذا الدهر الذي نكدت فيه المعيشة وعظمت فيه
~~الرزية وشمل فيه الجور أولي الفضل من هذه الشيعة لما هو خير، إنا كنا نمد
~~أعناقنا إلى قدوم آل بيت نبينا، صلى الله عليه وسلم، نمنيهم النصر ونحثهم
~~على القدوم، فلما قدموا ونينا وعجزنا وأدهنا وتربصنا حتى قتل فينا ولد
~~نبينا وسلالته وعصارته وبضعة من لحمه ودمه إذ جعل يستصرخ ويسأل النصف فلا
~~يعطى، اتخذه الفاسقون غرضا للنبل ودريئة للرماح حتى أقصدوه، وعدوا عليه
~~فسلبوه. ألا انهضوا، فقد سخط عليكم ربكم ولا ترجعوا إلى الحلائل والأبناء
~~حتى يرضى الله، والله ما أظنه راضيا دون أن تناجزوا من قتله، ألا لا تهابوا
~~الموت فما هابه أحد قط إلا ذل، وكونوا كبني إسرائيل إذ قال لهم نبيهم:
~~(إنكم ظلمتم أنفسكم) (فتوبوا إلى بارئكم فاقتلوا أنفسكم) البقرة: 54،
~~ففعلوا وجثوا على الركب ومدوا الأعناق حين علموا أنهم لا ينجيهم من عظيم
~~الذنب إلا القتل، فكيف بكم لو دعيتم ms1363 إلى ما دعوا! أحدوا السيوف وركبوا
~~الأسنة (وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل) الأنفال: 60، حتى
~~تدعوا وتستنفروا. فقال خالد بن سعد بن نفيل: أما أنا فوالله لو أعلم أنه
~~ينجيني من ذنبي ويرضي ربي عني قتلي نفسي لقتلتها، وأنا أشهد كل من حضر أن
~~كل ما أصبحت أملكه سوى سلاحي الذي أقاتل به عدوي صدقة على المسلمين أقويهم
~~به على قتال الفاسقين. قال أبو المعتمر بن حنش بن ربيعة الكناني مثل ذلك.
~~فقال سليمان: حسبكم، من أراد من هذا شيئا فليأت به عبد الله بن وال التيمي،
~~فإذا اجتمع عنده كل ما تريدون إخراجه جهزنا به ذوي الخلة والمسكنة من
~~أشياعكم. وكتب سليمان بن صرد إلى سعد بن حذيفة بن اليمان يعلمه بما عزموا
~~عليه ويدعوه إلى مساعدتهم ومن معه من الشيعة بالمدائن، فقرأ سعد بن حذيفة
~~الكتاب على من بالمدائن من الشيعة، فأجابوا إلى ذلك، فكتبوا إلى سليمان بن
~~صرد يعلمونه أنهم على الحركة إليه والمساعدة له. وكتب سليمان أيضا كتابا
~~إلى المثنى بن مخربة العبدي بالبصرة مثل ما كتب إلى سعد بن حذيفة، فأجابه
~~المثنى: إننا معشر الشيعة حمدنا الله على ما عزمتم عليه ونحن موافوك إن شاء
~~الله للأجل الذي ضربت. وكتب في أسفل الكتاب: تبصر كأني قد أتيتك معلما ...
~~على أتلع الهادي أجش هزيم طويل القرا نهد الشواة مقلص ... ملح على فأس
~~اللجام أزوم بكل فتى لا يملأ الروع قلبه ... محش لنار الحرب غير سؤوم أخي
~~ثقة ينوي الإله بسعيه ... ضروب بنصل السيف غير أثيم فكان أول ما ابتدأوا به
~~أمرهم بعد قتل الحسين سنة إحدى وستين، فما زالوا بجمع آلة الحرب ودعاء
~~الناس في السر إلى الطلب بدم الحسين، فكان يجيبهم النفر، ولم يزالوا على
~~ذلك إلى أن هلك يزيد بن معاوية سنة أربع وستين، فلما مات يزيد جاء إلى
~~سليمان أصحابه فقالوا: قد هلك هذا الطاغية والأمر ضعيف، فإن شئت وثبنا على
~~عمرو بن حريث، وكان خليفة ابن زياد على الكوفة، ms1364 ثم أظهرنا الطلب بدم الحسين
~~وتتبعنا قتلته ودعونا الناس إلى أهل هذا البيت المستأثر عليهم المدفوعين عن
~~حقهم. PageV02P0206
# فقال سليمان بن صرد: لا تعجلوا، إني قد نظرت فيما ذكرتم فرأيت أن قتلة
~~الحسين هم أشراف الكوفة وفرسان العرب وهم المطالبون بدمه، ومتى علموا ما
~~تريدون كانوا أشد الناس عليكم، ونظرت فيمن تبعني منكم فعلمت أنهم لو خرجوا
~~لم يدركوا ثأرهم ولم يشفوا نفوسهم وكانوا جزرا لعدوهم، ولكن بثوا دعاتكم
~~وادعوا إلى أمركم. ففعلوا واستجاب لهم ناس كثير بعد هلاك يزيد. ثم إن أهل
~~الكوفة أخرجوا عمرو بن حريث وبايعوا لابن الزبير، وسليمان وأصحابه يدعون
~~الناس. فلما مضت ستة أشهر بعد هلال يزيد قدم المختار بن أبي عبيد الكوفة في
~~النصف من رمضان، وقدم عبد الله بن يزيد الأنصاري أميرا على الكوفة من قبل
~~ابن الزبير لثمان بقين من رمضان، وقدم إبراهيم بن محمد بن طلحة معه على
~~خراج الكوفة. فأخذ المختار يدعو الناس إلى قتال قتلة الحسين ويقول: جئتكم
~~من عند المهدي محمد بن الحنفية وزيرا أمينا. فرجع إليه طائفة من الشيعة،
~~وكان يقول: إنما يريد سليمان أن يخرج فيقتل نفسه ومن معه وليس له بصر
~~بالحرب. وبلغ الخبر عبد الله بن يزيد بالخروج عليه بالكوفة في هذه الأيام،
~~وقيل له ليحبسه، وخوف عاقبة أمره إن تركه. فقال عبد الله: إن هم قاتلونا
~~قاتلناهم، وإن تركونا لم نطلبهم. إن هؤلاء القوم يطلبون بدم الحسين بن علي،
~~فرحم الله هؤلاء القوم، إنهم آمنون، فليخرجوا ظاهرين وليسيروا إلى من قاتل
~~الحسين، فقد أقبل إليهم، يعني ابن زياد، وأنا لهم ظهير، هذا ابن زياد قاتل
~~الحسين وقاتل أخياركم وأمثالكم قد توجه إليكم، وقد فارقوه على ليلة من جسر
~~منبج فالقتال والاستعداد إليه أولى من أن تجعلوا بأسكم بينكم فيقتل بعضكم
~~بعضا فيلقاكم عدوكم وقد ضعفتم، وتلك أمنيته، وقد قدم عليكم أعدى خلق الله
~~لكم، من ولي عليكم هو وأبوه سبع سنين لا يقلعان عن قتل أهل العفاف والدين،
~~هو الذي من قبله أتيتم، ms1365 والذي قتل من تنادون بدمه قد جاءكم فاستقبلوه بحدكم
~~وشوكتكم واجعلوها به ولا تجعلوها بأنفسكم، إني لكم ناصح. وكان مروان قد سير
~~ابن زياد إلى الجزيرة، ثم إذا فرغ منها سار إلى العراق. فلما فرغ عبد الله
~~بن يزيد من قوله قال إبراهيم بن محمد بن طلحة: أيها الناس لا يغرنكم من
~~السيف والغشم مقالة هذا المداهن، والله لئن خرج علينا خارج لنقتله، ولئن
~~استيقنا أن قوما يريدون الخروج علينا لنأخذن الوالد بولده والمولود بوالده
~~والحميم بالحميم والعريف بما في عرافته حتى يدينوا للحق ويذللوا للطاعة.
~~فوثب إليه المسيب بن نجبة فقطع عليه منطقة ثم قال: يا ابن الناكثين! أنت
~~تهددنا بسيفك وغشمك! أنت والله أذل من ذلك! إنا لا نلومك على بغضنا وقد
~~قتلنا أباك وجدك، وأما أنت أيها الأمير فقد قلت قولا سديدا. فقال إبرهيم:
~~والله لتقتلن وقد أدهن هذا، يعني عبد الله بن يزيد. فقال له عبد الله بن
~~وال: ما اعتراضك فيما بيننا وبين أميرنا؟ ما أنت علينا بأمير إنما أنت أمير
~~هذه الجزية، فأقبل على خراجك، ولئن أفسدت أمر هذه الأمة فقد أفسده والداك
~~وكانت عليهما دائرة السوء! فشتمهم جماعة ممن مع إبراهيم فشاتموه، فنزل
~~الأمير من على المنبر، وتهدده إبراهيم بأنه يكتب إلى ابن الزبير يشكوه،
~~فجاءه عبد الله في منزله واعتذر إليه، فقبل عذره. ثم إن أصحاب سليمان خرجوا
~~ينشرون السلاح ظاهرين ويتجهزون.
### || AUT ذكر فراق الخوارج عبد الله بن الزبير وما كان بينهم
# وفي هذه السنة فارق الخوارج الذين كانوا قدموا مكة عبد الله بن الزبير،
~~وكانوا قد قاتلوا معه أهل الشام. وكان سبب قدومهم عليه أنهم لما اشتد عليهم
~~ابن زياد بعد قتل أبي بلال اجتمعوا فتذاكروا ذلك، فقال لهم نافع بن الأزرق:
~~إن الله قد أنزل عليكم الكتاب، وفرض عليكم الجهاد، واحتج عليكم بالبيان،
~~وقد جرد أهل الظلم فيكم السيوف فاخرجوا بنا إلى هذا الذي قد ثار بمكة فإن
~~كان على رأينا جاهدنا معه، وإن يكن على غير رأينا جاهدنا ms1366 معه، وإن يكن على
~~غير رأينا دافعناه عن البيت. وكان عسكر الشام قد سار نحو ابن الزبير. فسار
~~الخوارج حتى قدموا على ابن الزبير، فسر بمقدمهم وأخبرهم أنه على مثل رأيهم
~~من غير تفتيش. فقاتلوا معه أهل الشام حتى مات يزيد بن معاوية وانصرف أهل
~~الشام. PageV02P0207
# ثم إنهم اجتمعوا وقالوا: إن الذي صنعتم أمس لغير رأي، تقاتلون مع رجل لا
~~تدرون لعله ليس على مثل رأيكم، وقد كان أمس يقاتلكم هو وأبوه وينادي: يا
~~ثارات عثمان! فأتوه واسألوه عن عثمان فإن برىء منه كان وليكم، وإن أبى كان
~~عدوكم. فأتوه فسألوه، فنظر فإذا أصحابه حوله قليل، فقال: إنكم أتيتموني حين
~~أردت القيام، ولكن روحوا إلي العشية حتى أعلمكم. فانصرفوا، وبعث إلى أصحابه
~~فجمعهم حوله بالسلاح، وجاءت الخوارج وأصحابه حوله وعلى رأسه وبأيديهم
~~العمد، فقال ابن الأزرق لأصحابه: إن الرجل قد أزمع خلافكم، فتقدم إليه نافع
~~بن الأزرق وعبيدة بن هلال، فقال عبيدة بعد حمد الله: أما بعد فإن الله بعث
~~محمدا يدعو إلى عبادته وإخلاص الدين له، فدعا إلى ذلك فأجابه المسلمون،
~~فعمل فيهم بكتاب الله حتى قبضه الله واستخلف الناس أبا بكر واستخلف أبو بكر
~~عمر، فكلاهما عمل بكتاب الله وسنة نبيه، ثم إن الناس استخلفوا عثمان، فحمى
~~الأحماء وآثر القربى واستعمل الفتى ورفع الدرة ووضع السوط ومزق الكتاب وضرب
~~منكر الجور وآوى طريد رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وضرب السابقين بالفضل
~~وحرمهم، وأخذ فيء الله الذي أفاء عليهم فقسمه في فساق قريش ومجان العرب،
~~فسارت إليه طائفة فقتلوه، فنحن لهم أولياء ومن ابن عفان وأوليائه برآء، فما
~~تقول أنت يا ابن الزبير؟ فقال: قد فهمت الذي ذكرت به النبي، صلى الله عليه
~~وسلم، فهو فوق ما ذكرت وفوق ما وصفت، وفهمت ما ذكرت به أبا بكر وعمر، وقد
~~وفقت وأصبت، وفهمت الذي ذكرت به عثمان، وإني لا أعلم مكان أحد من خلق الله
~~اليوم أعلم بابن عفان وأمره مني، كنت معه حيث نقم القوم عليه واستعتبوه فلم ms1367
~~يدع شيئا إلا أعتبهم، ثم رجعوا إليه بكتاب له يزعمون أنه كتبه يأمر فيه
~~بقتلهم، فقال لهم: ما كتبته فإن شئتم فهاتوا بينتكم فإن لم تكن حلفت لكم،
~~فوالله ما جاؤوه ببينة ولا استحلفوه ووثبوا عليه فقتلوه، وقد سمعت ما عتبته
~~به، فليس كذلك بل هو لكل خير أهل، وأنا أشهدكم ومن حضرني أني ولي لابن عفان
~~وعدو أعدائه فبرىء الله منكم. وتفرق القوم فاقبل نافع بن الأزرق الحنظلي
~~وعبد الله بن الصفار السعدي وعبد الله بن إباض وحنظلة بن بيهس وبنو
~~الماحوز: عبد الله وعبيد الله والزبير من بني سليط بن يربوع، وكلهم من
~~تميم، حتى أتوا البصرة، وانطلق أبو طالوت، من بني بكر بن وائل، وأبو فديك
~~عبد الله بن ثور بن قيس بن ثعلبة، وعطية بن الأسود اليشكري إلى اليمامة،
~~فوثبوا بها مع أبي طالوت، ثم أجمعوا بعد ذلك على نجدة بن عامر الحنفي
~~وتركوا أبا طالوت. فأما نافع وأصحابه فإنهم قدموا البصرة وهم على رأي أبي
~~بلال، واجتمعوا وتذاكروا فضيلة الجهاد، فخرج نافع على ثلاثمائة، وذلك عند
~~وثوب الناس بابن زياد وكسر الخوارج باب السجن، وخرجوا واشتغل الناس عنهم
~~بحرب الأزد وربيعة وتميم، فلما خرج نافع تبعوه، واصطلح أهل البصرة على عبد
~~الله بن الحارث، فتجرد الناس للخوارج وأخافوهم، فلحق نافع بالأهواز في شوال
~~سنة أربع وستين، وخرج من بقي منهم بالبصرة إلى ابن الأزرق إلا من لم يرد
~~الخروج يومه ذلك، منهم: عبد الله بن الصفار، وعبد الله بن إباض، ورجال
~~معهما على رأيهما، ونظر نافع فرأى أن ولاية من تخلف عن الجهاد من الذين
~~قعدوا من الخوارج لا تحل له، وأن من تخلف عنه لا نجاة له، فقال لأصحابه ذلك
~~ودعاهم إلى البراءة منهم وأنهم لا يحل لهم مناكحتهم ولا أكل ذبائحهم، ولا
~~يجوز قبول شهادتهم وأخذ علم الدين عنهم، ولا يحل ميراثهم، ورأى قتل الأطفال
~~والاستعراض، وأن جميع المسلمين كفار مثل كفار العرب لا يقبل منهم إلا
~~الإسلام أو القتل. فأجابه إلى ذلك ms1368 بعضهم وفارقه بعضهم، وممن فارقه نجدة بن
~~عامر، وسار إلى اليمامة، فأطاعه الخوارج الذين بها وتركوا أبا طالوت، فكتب
~~نافع إلى ابن إباض وابن الصفار يدعوهما ومن معهما إلى ذلك، فقرأ ابن الصفار
~~الكتاب ولم يقرأه على أصحابه خشية أن يتفرقوا ويختلفوا، فأخذه ابن إباض
~~فقرأه، فقال: قاتله الله أي رأي رأى! صدق نافع، لو كان القوم مشركين كان
~~أصوب الناس رأيا وكانت سيرته كسيرة النبي صلى الله عليه وسلم في المشركين،
~~ولكنه قد كذب فيما يقول، إن القوم برآء من الشرك ولكنهم كفار بالنعم
~~والأحكام ولا يحل لنا إلا دماؤهم، وما سوى ذلك فهو حرام علينا.
~~PageV02P0208
# فقال له ابن الصفار: برىء الله منك فقد قصرت، وبرىء الله من ابن الأزرق
~~فقد غلا. فقال الآخر: برىء الله منك ومنه. فتفرق القوم واشتدت شوكة ابن
~~الأزرق وكثرت جموعه وأقام بالأهواز يجبي الخراج ويتقوى به، ثم أقبل نحو
~~البصرة حتى دنا من الجسر، فبعث إليه عبد الله بن الحارث مسلم بن عبيس بن
~~كريز بن ربيعة من أهل البصرة. عبيس بالعين المهملة المضمومة، والباء
~~الموحدة، والياء المعجمة المثناة من تحت، وبالسين المهملة. وعبيدة بن بلال
~~بضم العين المهملة، والباء الموحدة.
### || AUT ذكر قدوم المختار الكوفة
# كانت الشيعة تسب المختار وتعيبه لما كان منه في أمر الحسن بن علي حين
~~طعن في ساباط وحمل إلى أبيض المدائن، حتى إذا كان زمن الحسين، بعث الحسين
~~مسلم بن عقيل إلى الكوفة، وكان المختار في قرية له تدعى لفغا، فجاءه خبر
~~ابن عقيل عند الظهر أنه قد ظهر، ولم يكن خروجه عن ميعاد كما سبق، فأقبل
~~المختار في مواليه فانتهى إلى باب الفيل بعد المغرب، وقد أقعد عبيد الله بن
~~زياد عمرو بن حريث بالمسجد ومعه راية، فوقف المختار لا يدري ما يصنع، فبلغ
~~خبره عمرا فاستدعاه وآمنه، فحضر عنده. فلما كان الغد ذكر عمارة بن الوليد
~~بن عقبة أمره لعبيد الله، فأحضره فيمن دخل وقال له: أنت المقبل في الجموع
~~لتنصر ابن عقيل؟ قال: لم ms1369 أفعل ولكني أقبلت ونزلت تحت راية عمرو، فشهد له
~~عمرو، فضرب وجه المختار فشتر عينه وقال: لولا شادة عمرو لقتلتك! ثم حبسه
~~حتى قتل الحسين. ثم إن المختار بعث إلى عبد الله بن عمر بن الخطاب يسأله أن
~~يشفع فيه، وكان ابن عمر تزوج أخت المختار صفية بنت أبي عبيد، فكتب ابن عمر
~~إلى يزيد يشفع فيه، فأرسل يزيد إلى ابن زياد يأمره بإطلاقه، فأطلقه وأمره
~~أن لا يقيم غير ثلاث. فخرج المختار إلى الحجاز، فلقيه ابن العرق وراء واقصة
~~فسلم عليه وسأله عن عينه، فقال: خبطها ابن الزانية بالقضيب فصارت كما ترى،
~~ثم قال: قتلني الله إن لم أقطع أنامله وأعضاءه إربا إربا! ثم سأله المختار
~~عن ابن الزبير، فقال: إنه عائذ بالبيت وإنه يبايع سرا ولو اشتدت شوكته
~~وكثرت رجاله لظهر. فقال المختار: إنه رجل العرب اليوم وإن اتبع رأيي أكفه
~~أمر الناس. إن الفتنة أرعدت وأبرقت وكأن قد انبعثت، فإذا سمعت بمكان قد
~~ظهرت به في عصابة من المسلمين أطلب بدم الشهيد المظلوم المقتول بالطف، سيد
~~المسلمين وابن بنت سيد المرسلين وابن سيدها، الحسين بن علي، فوربك لأقتلن
~~بقتله عدة من قتل على دم يحيى بن زكرياء. ثم سار وابن العرق يعجب من قوله،
~~قال ابن العرق: فوالله لقد رأيت ما ذكره وحدثت به الحجاج بن يوسف، فضحك
~~وقال: لله دره أي رجل دينا، ومسعر حرب، ومقارع أعداء كان! ثم قدم المختار
~~على ابن الزبير، فكتم عنه ابن الزبير أمره، ففارقه وغاب عنه سنة، ثم سأل
~~عنه ابن الزبير فقيل إنه بالطائف وإنه يزعم أنه صاحب الغضب ومسير الجبارين.
~~فقال ابن الزبير: ما له قاتله الله؟ لقد انبعث كذابا متكهنا، إن يهلك الله
~~الجبارين يكن المختار أولهم. فهو في حديثه إذ دخل المختار المسجد فطاف وصلى
~~ركعتين وجلس، فأتاه معارفه يحدثونه، ولم يأت ابن الزبير، فوضع ابن الزبير
~~عليه عباس بن سهل بن مسعر، فأتاه وسأله عن حاله ثم قال له: مثلك يغيب عن
~~الذي قد اجتمع ms1370 عليه الأشراف من قريش والأنصار وثقيف! لم تبق قبيلة إلا وقد
~~أتاه زعيمها فبايع هذا الرجل. فقال: إني أتيته العام الماضي وكتم عني خبره،
~~فلما استغنى عني أحببت أن أريه أني مستغن عنه. فقال له العباس: القه الليلة
~~وأنا معك. فأجابه إلى ذلك، ثم حضر عند ابن الزبير بعد العتمة، فقال
~~المختار: أبايعك على أن لا تقضي الأمور دوني وعلى أن أكون أول داخل، وإذا
~~ظهرت استعنت بي على أفضل عملك. فقال ابن الزبير: أبايعك على كتاب الله وسنة
~~رسوله. فقال: وشر علماني تبايعه على ذلك، والله لا أبايعك أبدا إلا على
~~ذلك. فبايعه، فأقام عنده وشهد معه قتال الحصين بن نمير وأبلى أحسن بلاء
~~وقاتل أشد قتال، وكان أشد الناس على أهل الشام. PageV02P0209
# فلما هلك يزيد بن معاوية وأطاع أهل العراق ابن الزبير أقام عنده خمسة
~~أشهر، فلما رآه لا يستعمله جعل لا يقدم عليه أحد من أهل الكوفة إلا سأله عن
~~حال الناس، فأخبره هانىء بن جبة الوادعي باتساق أهل الكوفة على طاعة ابن
~~الزبير إلا أن طائفة من الناس هم عدد أهلها لو كان لهم من يجمعهم على رأيهم
~~أكل بهم الأرض إلى يوم ما. فقال المختار: أنا أبو إسحاق، أنا والله لهم أن
~~أجمعهم على الحق وألقى بهم ركبان الباطل وأهلك بهم كل جبار عنيد. ثم ركب
~~راحلته نحو الكوفة فوصل إلى نهر الحيرة يوم الجمعة فاغتسل ولبس ثيابه ثم
~~ركب فمر بمسجد السكون وجبانة كندة لا يمر على مجلس إلا سلم على أهله وقال:
~~أبشروا بالنصرة والفلج، أتاكم ما تحبون. ومر ببني بدء فلقي عبيدة بن عمرو
~~البدي من كندة، فسلم عليه وقال له: أبشر بالنصر والفلج، إنك أبا عمرو على
~~رأي حسن، لن يدع الله لك معه إثما إلا غفره لك ولا ذنبا إلا ستره. وكان
~~عبيدة من أشجع الناس وأشعرهم وأشدهم تشيعا وحبا لعلي، وكان لايصبر عن
~~الشراب، فقال له: بشرك الله بالخير! فهل أنت مبين لنا؟ قال: نعم، القني
~~الليلة. ثم سافر ms1371 ببني هند فلقي إسماعيل بن كثير فرحب به وقال له: القني أنت
~~وأخوك الليلة فقد أتيتكم بما تحبون. ومر على حلقة من همدان فقال: قد قدمت
~~عليكم بما يسركم، ثم أتى المسجد واستشرف له الناس، فقام إلى سارية فصلى
~~عندها حتى أقيمت الصلاة وصلى مع الناس ثم صلى ما بين الجمعة والعصر ثم
~~انصرف إلى داره، واختلف إليه الشيعة، وأتى إسماعيل بن كثير وأخوه وعبيدة بن
~~عمرو فسألهم فأخبروه خبر سليمان بن صرد وأنه على المنبر، فحمد الله ثم قال:
~~إن المهدي ابن الوصي بعثني إليكم أمينا ووزيرا ومنتخبا وأميرا وأمرني بقتل
~~الملحدين والطلب بدم أهل بيته والدفع عن الضعفاء، فكونوا أول خلق الله
~~إجابة. فضربوا على يده وبايعوه؛ وبعث إلى الشيعة وقد اجتمعت عند سليمان بن
~~صرد وقال لهم نحو ذلك، وقال لهم: إن سليمان ليس له بصر بالحرب ولا تجربة
~~بالأمور وإنما يريد أن يخرجكم فيقتلكم ويقتل نفسه، وأنا أعمل على مثال مثل
~~لي وأمر بين لي عن وليكم، وأقتل عدوكم وأشفي صدوركم، فاسمعوا قولي وأطيعوا
~~أمري، ثم انتشروا. وما زال بهذا ونحوه حتى استمال طائفة من الشيعة وصاروا
~~يختلفون إليه ويعظمونه، وعظماء الشيعة مع سليمان لا يعدلون به أحدا، وهو
~~أثقل خلق الله على المختار، وهو ينظر إلى ما يصير أمر سليمان. فلما خرج
~~سليمان نحو الجزيرة قال عمر بن سعد وشبث بن ربعي وزيد بن الحارث بن رويم
~~لعبد الله بن يزيد الخطمي وإبراهيم بن محمد بن طلحة: إن المختار أشد عليكم
~~من سليمان، إنما خرج يقاتل عدوكم، وإن المختار يريد أن يثب عليكم في مصركم،
~~فأوثقوه واسجنوه حتى يستقيم أمر الناس. فأتوه فأخذوه بغتة، فلما رآهم قال:
~~ما لكم؟ فوالله ما ظفرت أكفكم! فقال إبراهيم بن محمد بن طلحة: شدة كتافا
~~ومشه حافيا. فقال عبد الله: ما كنت لأفعل هذا برجل لم يظهر لنا غدره، إنما
~~أخذناه على الظن. فقال إبراهيم: ليس هذا بعشك فادرجي. ما هذا الذي بلغنا
~~عنك يا ابن أبي عبيد؟ فقال: ms1372 ما بلغك عني إلا باطل وأعوذ بالله من غش كغش
~~أبيك وجدك! ثم حمل إلى السجن غير مقيد، وقيل: بل كان مقيدا، فكان يقول في
~~السجن: أما ورب البحار، النخيل والأشجار، والمهامه والقفار، والملائكة
~~الأبرار، والمصطفين الأخيار، لأقتلن كل جبار، بكل لدن خطار، ومهند بتار،
~~بجموع الأنصار، ليسوا بميل أغمار، ولا بعزل أشرار؛ حتى إذا أقمت عمود
~~الدين، وزايلت شعب صدع المسلمين، وشفيت غليل صدور المؤمنين، وأدركت ثأر
~~النبيين، لم يكبر علي زوال الدنيا، ولم أحفل بالموت إذا أتى. وقيل في خروج
~~المختار إلى الكوفة وسببه غير ما تقدم، وهو أن المختار قال لابن الزبير وهو
~~عنده: إني لأعلم قوما لو أن لهم رجلا له فقه وعلم بما يأتي ويذر لاستخرج لك
~~منهم جندا تقاتل بهم أهل الشام. قال: من هم؟ قال: شيعة علي بالكوفة. قال:
~~فكن أنت ذلك الرجل. فبعثه إلى الكوفة، فنزل ناحية منها يبكي على الحسين
~~ويذكر مصابه حتى لقوه وأحبوه فنقلوه إلى وسط الكوفة وأتاه منهم بشر كثير،
~~فلما قوي أمره سار إلى ابن مطيع.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# PageV02P0210
# حج بالناس هذه السنة عبد الله بن الزبير، وكان عامله على المدينة فيها
~~أخوه عبيدة بن الزبير، وعلى الكوفة عبد الله بن يزيد الخطمي، وعلى قضائها
~~هشام بن هبيرة، وعلى البصرة عمر بن عبيد الله بن عمر التيمي، وعلى خراسان
~~عبد الله بن خازم. وفيها مات شداد بن أوس بن ثابت، وهو ابن أخي حسان بن
~~ثابت. وفيها توفي المسور بن مخرمة بمكة في اليوم الذي ورد فيه خبر موت يزيد
~~بن معاوية، وكان سبب موته أن أصابته فلقة حجر منجنيق في جانب وجهه فمرض
~~أياما ومات. وفيها توفي أبو برزة الأشهلي بخراسان. وفيها توفي الوليد بن
~~عتبة بن أبي سفيان في قول. وفي أيام يزيد مات أبو ثعلبة الخشني، وقيل: مات
~~سنة خمس وسبعين، له صحبة. وفي أيامه أيضا مات عائذ بن عمرو المزني بالبصرة،
~~وشهد بيعة الرضوان. وفي أيام ابن زياد بالكوفة مات قيس بن ms1373 خرشة، وهو صحابي،
~~وخبر موته عجيب مع ابن زياد لأنه كان قوالا بالحق. وفي أيامه مات نوفل بن
~~معاوية بن عمرو الدئلي. وفي أيامه مات أبو خيثمة الأنصاري، شهد أحدا، وذكره
~~في تبوك مشهور. وفي أيامه مات عتبان بن مالك، وهو بدري. وفي هذه السنة توفي
~~شقيق بن ثور السدوسي.
### | AUT ثم دخلت سنة خمس وستين
#
### || AUT ذكر مسير التوابين وقتلهم
# لما أراد سليمان بن صرد الخزاعي الشخوص سنة خمس وستين بعث إلى رؤوس
~~أصحابه فأتوه، فلما أهل ربيع الآخر خرج في وجوه أصحابه، وكانوا تواعدوا
~~للخروج تلك الليلة، فلما أتى النخيلة دار في الناس فلم يعجبه عددهم، فأرسل
~~حكيم بن منقذ الكندي والوليد بن عصير الكناني، فناديا في الكوفة: يا لثارات
~~الحسين! فكانا أول خلق الله دعوا: يا لثارات الحسين. فأصبح من الغد وقد
~~أتاه نحو مما في عسكره، ثم نظر في ديوانه فوجدهم ستة عشر ألفا ممن بايعه،
~~فقال: سبحان الله! ما وافانا من ستة عشر ألفا إلا أربعة آلاف. فقيل له: إن
~~المختار يثبط الناس عنك، إنه قد تبعه ألفان. فقال: قد بقي عشرة آلاف، أما
~~هؤلاء بمؤمنين؟ أما يذكرون الله والعهود والمواثيق؟ فأقام بالنخيلة ثلاثا
~~يبعث إلى من تخلف عنه، فخرج إليه نحو من ألف رجل. فقام إليه المسيب بن نجبة
~~فقال: رحمك الله! إنه لا ينفعك الكاره ولا يقاتل معك إلا من أخرجته النية،
~~فلا تنتظر أحدا وجد في أمرك. قال: نعم ما رأيت. ثم قام سليمان في أصحابه
~~فقال: أيها الناس من كان خرج يريد بخروجه وجه الله والآخرة فذلك منا ونحن
~~منه فرحمة الله عليه حيا وميتا، ومن كان إنما يريد الدنيا فوالله ما نأتي
~~فيئا نأخذه وغنيمة نغنمها ما خلا رضوان الله، وما معنا من ذهب ولا فضة ولا
~~متاع، وما هو إلا سيوفنا على عواتقنا، وزاد قدر البلغة، فمن كان ينوي غير
~~هذا فلا يصحبنا. فتنادى أصحاب من كل جانب: إنا لا نطلب الدنيا وليس لها
~~خرجنا إنما خرجنا نطلب التوبة ms1374 والطلب بدم ابن بنت رسول الله نبينا صلى الله
~~عليه وسلم. فلما عزم سليمان على المسير قال له عبد الله بن سعد بن نفيل:
~~إني قد رأيت رأيا إن يكن صوابا فالله الموفق، وإن يكن ليس صوابا فمن قبلي؛
~~إنا خرجنا نطلب بدم الحسين، وقتلته كلهم بالكوفة، منهم عمر بن سعد ورؤوس
~~الأرباع والقبائل، فأين نذهب ها هنا وندع الأوتار؟ فقال أصحابه كلهم: هذا
~~هو الرأي. فقال سليمان: لكن أنا لا أرى ذلك، إن الذي قتله وعبأ الجنود إليه
~~وقال لا أمان له عندي دون أن يستسلم فأمضي فيه حكمي، هذا الفاسق ابن الفاسق
~~عبيد الله بن زياد، فسيروا إليه على بركة الله فإن يظهركم الله عليه رجونا
~~أن يكون من بعده أهون علينا منه، ورجونا أن يدين لكم أهل مصركم في عافية
~~فينظرون إلى كل من شرك في دم الحسين فيقتلونه ولا يفشوا، وإن تستشهدوا
~~فإنما قاتلتم المحلين، وما عند الله خير للأبرار، إني لا أحب أن تجعلوا
~~جدكم بغير المحلين، ولو قاتلتم أهل مصركم ما عدم رجل أن يرى رجلا قد قتل
~~أخاه وأباه وحميمه ورجلا يريد قتله، فاستخيروا الله وسيروا. PageV02P0211
# وبلغ عبد الله بن يزيد وإبراهيم بن محمد بن طلحة خروج ابن صرد، فأتياه في
~~أشراف أهل الكوفة ولم يصحبهم من شرك في دم الحسين خوفا منه، وكان عمر بن
~~سعد تلك الأيام يبيت في قصر الإمارة خوفا منهم. فلما أتياه قال عبد الله بن
~~يزيد: إن المسلم أخو المسلم لا يخونه ولا يغشه، وأنتم إخواننا وأهل بلدنا
~~وأحب أهل مصر خلقه الله إلينا، فلا تفجعونا بأنفسكم ولا تنقصوا عددنا
~~بخروجكم من جماعتنا، أقيموا معنا حتى نتهيأ، فإذا سار عدونا إلينا خرجنا
~~إليه بجماعتنا فقاتلناه. وجعل لسليمان وأصحابه خراج جوخي إن أقاموا. وقال
~~إبراهيم بن محمد مثله؛ فقال سليمان لهما: قد محضتما النصيحة واجتهدتما في
~~المشورة، فنحن بالله وله، ونسأل الله العزيمة على الرشد ولا نرانا إلا
~~سائرين. فقال عبد الله: فأقيموا حتى نعبي معكم جريدا كثيفا ms1375 فتلقوا عدوكم
~~بجمع كثيف. وكان قد بلغهم إقبال عبيد بن زياد من الشام في جنود. فلم يقم
~~سليمان، فسار عشية الجمعة لخمس مضين من ربيع الآخر سنة خمس وستين، فوصل دار
~~الأهواز وقد تخلف عنه ناس كثير، فقال: ما أحب أن تتخلفوا ولو خرجوا فيكم ما
~~زادوكم إلا خبالا، إن الله كره انبعاثكم فثبطهم واختصكم بفضل ذلك. ثم ساروا
~~فانتهوا إلى قبر الحسين، فلما وصلوا صاحوا صيحة واحدة، فما رئي أكثر باكيا
~~من ذلك اليوم، فترحموا عليه وتابوا عنده من خذلانه وترك القتال معه وأقاموا
~~عنده يوما وليلة يبكون ويتضرعون ويترحمون عليه وعلى أصحابه، وكان من قولهم
~~عند ضريحه: اللهم ارحم حسينا الشهيد ابن الشهيد، المهدي ابن المهدي، الصديق
~~ابن الصديق، اللهم إنا نشهدك أنا على دينهم وسبيلهم وأعداء قاتليهم وأولياء
~~محبيهم، اللهم إنا خذلنا ابن بنت نبينا، صلى الله عليه وسلم، فاغفر لنا ما
~~مضى منا وتب علينا وارحم حسينا وأصحابه الشهداء الصديقين، وإنا نشهدك أنا
~~على دينهم وعلى ما قتلوا عليه، وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من
~~الخاسرين! وزادهم النظر إليه حنقا. ثم ساروا بعد أن كان الرجل يعود إلى
~~ضريحه كالمودع له، فازدحم الناس عليه أكثر من ازدحامهم على الحجر الأسود،
~~ثم أخذوا على الأنبار، وكتب إليهم عبد الله بن يزيد كتابا، منه: يا قومنا
~~لا تطيعوا عدوكم، أنتم في أهل بلادكم خيار كلكم، ومتى يصبكم عدوكم يعلموا
~~أنكم أعلام مصركم فيطمعهم ذلك فيمن وراءكم، يا قومنا (إنهم إن يظهروا عليكم
~~يرجموكم أو يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا إذا ابدا) الكهف: 20، يا قوم إن
~~أيدينا وأيدكم واحدة وعدونا وعدوكم واحد ومتى تجتمع كلمتنا على عدونا نظهر
~~على عدونا ومتى تختلف تهن شوكتنا على من خالفنا، يا قومنا لا تستغشوا نصحي
~~ولا تخالفوا أمري وأقبلوا حين يقرأ كتابي عليكم. والسلام. فقال سليمان
~~وأصحابه: قد أتانا هذا ونحن في مصرنا، فحين وطأنا أنفسنا على الجهاد ودنونا
~~من أرض عدونا، ما هذا برأي. فكتب إليه سليمان يشكره ويثني عليه ms1376 ويقول: إن
~~القوم قد استبشروا ببيعهم أنفسهم من ربهم، وإنهم قد تابوا من عظيم ذنبهم
~~وتوجهوا إلى الله وتوكلوا عليه ورضوا بما قضى الله عليهم. فلما جاء الكتاب
~~إلى عبد الله قال: استمات القوم، أول خبر يأتيكم عنهم قتلهم، والله ليقتلن
~~كراما مسلمين. ثم ساروا حتى انتهوا إلى قرقيسيا على تعبية، وبها زفر بن
~~الحارث الكلابي قد تحصن بها منهم ولم يخرج إليهم، فأرسل إليه المسيب بن
~~نجبة يطلب إليه أن يخرج إليه سوقا، فأتى المسيب إلى باب قرقيسيا فعرفهم
~~نفسه وطلب الإذن على زفر، فأتى هذيل بن زفر أباه فقال: هذا رجل حسن الهيئة
~~اسمه المسيب بن نجبة يستأذن عليك. فقال أبوه: أما تدري يا بني من هذا؟ هذا
~~فارس مضر الحمراء كلها، إذا عد من أشرافها عشرة كان أحدهم هو، وهو بعد رجل
~~ناسك له دين، إيذن له. فأذن له، فلما دخل عليه أجلسه إلى جانبه وسأله،
~~فعرفه المسيب حاله وما عزموا عليه، فقال زفر: إنا لم نغلق أبواب المدينة
~~إلا لنعلم إيانا تريدون أم غيرنا، وما بنا عجز عن الناس وما نحب قتالكم،
~~وقد بلغنا عنكم صلاح وسيرة جميلة. ثم أمر ابنه فأخرج لهم سوقا، وأمر للمسيب
~~بألف درهم وفرس، فرد المال وأخذ الفرس وقال: لعلي أحتاج إليه إن عرج فرسي.
~~وبعث زفر إليهم بخبز كثير وعلف ودقيق حتى استغنى الناس عن السوق، إلا إن
~~كان الرجل يشتري سوطا أو ثوبا. PageV02P0212
# ثم ارتحلوا من الغد، وخرج إليهم زفر يشيعهم وقال لسليمان: إنه قد سار
~~خمسة أمراء من الرقة هم الحصين بن نمير وشرحبيل بن ذي الكلاع وأدهم بن محرز
~~وجبلة بن عبد الله الخثعمي وعبيد الله بن زياد في عدد كثير مثل الشوك
~~والشجر، فإن شئتم دخلتم مدينتنا وكانت أيدينا واحدة، فإذا جاءنا هذا العدو
~~قاتلناهم جميعا. فقال سليمان: قد طلب أهل مصرنا ذلك منا فأبينا عليهم. قال
~~زفر: فبادروهم إلى عين الوردة وهي رأس عين فاجعلوا المدينة في ظهوركم ويكون
~~الرستاق والماء والمادة في أيديكم وما ms1377 بيننا وبينكم فأنتم آمنون منه،
~~فاطووا المنازل، فوالله ما رأيت جماعة قط أكرم منكم، فإني أرجو أن تسبقوهم،
~~وإن قاتلتموهم فلا تقاتلوهم في فضاء ترامونهم وتطاعنونهم فإنهم أكثر منكم،
~~ولا آمن أن يحيطوا بكم، فلا تقفوا لهم فيصرعوكم، ولا تصفوا لهم، فإني لا
~~أرى معكم رجالة ومعهم الرجالة والفرسان بعضهم يحمي بعضا، ولكن القوهم في
~~الكتائب والمقانب ثم بثوها فيما بين ميمنتهم وميسرتهم واجعلوا مع كل كتيبة
~~أخرى إلى جانبها، فإن حمل على إحدى الكتيبتين رحلت الأخرى فنفست عنها، ومتى
~~شاءت كتيبة ارتفعت، ومتى شاءت كتيبة انحطت، ولو كنتم صفا واحدا فزحفت إليكم
~~الرجالة فدفعتم عن الصف انتقض فكانت الهزيمة. ثم ودعهم ودعا لهم ودعوا له
~~وأثنوا عليه. ثم ساروا مجدين فانتهوا إلى عين الوردة فنزلوا غربيها وأقاموا
~~خمسا فاستراحوا وأراحوا. وأقبل أهل الشام في عساكرهم حتى كانوا من عين
~~الوردة على مسيرة يوم وليلة، فقام سليمان في أصحابه وذكر الآخرة ورغب فيها
~~ثم قال: أما بعد فقد أتاكم عدوكم الذي دأبتم إليه في السير آناء الليل
~~والنهار، فإذا لقيتموهم فاصدقوهم القتال واصبروا إن الله مع الصابرين، ولا
~~يولينهم امرء دبره إلا متحرفا لقتال أو متحيزا إلى فئة، ولا تقتلوا مدبرا،
~~ولا تجهزوا على جريح، ولا تقتلوا أسيرا من أهل دعوتكم إلا أن يقاتلكم بعد
~~أن تأسروه، فإن هذه كانت سيرة علي في أهل هذه الدعوة. ثم قال: إن أنا قتلت
~~فأمير الناس مسيب بن نجبة، فإن قتل فالأمير عبد الله بن سعد بن نفيل،
~~فإنقتل فالأمير عبد الله بن وال، فإن قتل فالأمير رفاعة بن شداد، رحم الله
~~امرأ صدق ما عاهد الله عليه. ثم بعث المسيب في أربعمائة فارس ثم قال: سر
~~حتى تلقى أول عساكرهم فشن عليهم الغارة، فإن رأيت ما تحبه وإلا رجعت، وإياك
~~أن تترك واحدا من أصحابك أو يستقبل آخر ذلك، حتى لا تجد منه بدا. فسار يومه
~~وليلته ثم نزل السحر. فلما أصبحوا أرسل أصحابه في الجهات ليأتوه بمن يلقون،
~~فأتوه بأعرابي، فسأله ms1378 عن أدنى العساكر منه، فقال: أدنى عسكر من عساكرهم منك
~~عسكر شرحبيل بن ذي الكلاع، وهو منك على رأس ميل، وقد اختلف هو والحصين،
~~ادعى الحصين أنه على الجماعة وأبى شرحبيل ذلك، وهما ينتظران أمر ابن زياد.
~~فسار المسيب ومن معه مسرعين فأشرفوا عليهم وهم غارون، فحملوا في جانب
~~عسكرهم، فانهزم العسكر وأصاب المسيب منهم رجالا، فأكثروا فيهم الجراح
~~وأخذوا الدواب، وخلى الشاميون عسكرهم وانهزموا، فغنم منه أصحاب المسيب ما
~~أرادوا ثم انصرفوا إلى سليمان موفورين. وبلغ الخبر ابن زياد فسرح الحصين بن
~~نمير مسرعا حتى نزل في اثني عشرة ألفا، فخرج أصحاب سليمان إليه لأربع بقين
~~من جمادى الأولى، وعلى ميمنتهم عبد الله بن سعد، وعلى ميسرتهم المسيب بن
~~نجبة، وسليمان في القلب، وجعل الحصين على ميمنته جبلة بن عبد الله، وعلى
~~ميسرته ربيعة بن المخارق الغنوي، فلما دنا بعضهم من بعض دعاهم أهل الشام
~~إلى الجماعة على عبد الملك بن مروان، ودعاهم أصحاب سليمان إلى خلع عبد
~~الملك وتسليم عبيد الله بن زياد إليهم وأنهم يخرجون من بالعراق من أصحاب
~~ابن الزبير ثم يرد الأمر إلى أهل بيت النبي، صلى الله عليه وسلم، فأبى كل
~~منهم، فحملت ميمنة سليمان على ميسرة الحصين، والميسرة أيضا على الميمنة،
~~وحمل سليمان في القلب على جماعتهم، فانهزم أهل الشام إلى عسكرهم، وما زال
~~الظفر لأصحاب سليمان إلى أن حجز بينهم الليل. PageV02P0213
# فلما كان الغد صبح الحصين جيش مع ابن ذي الكلاع ثمانية آلاف، أمدهم بهم
~~عبيد الله بن زياد، وخرج أصحاب سليمان فقاتلوهم قتالا لم يكن أشد منه جميع
~~النهار لم يحجز بينهم إلا الصلاة، فلما أمسوا تحاجزوا وقد كثرت الجراح في
~~الفريقين، وطاف القصاص على أصحاب سليمان يحرضونهم. فلما أصبح أهل الشام
~~أتاهم أدهم بن محرز الباهلي في نحو من عشرة آلاف من ابن زياد، فاقتتلوا يوم
~~الجمعة قتالا شديدا إلى ارتفاع الضحى، ثم إن أهل الشام كثروهم وتعطفوا
~~عليهم من كل جانب، ورأى سليمان ما لقي أصحابه، فنزل ونادى: عباد ms1379 الله من
~~أراد البكور إلى ربه والتوبة من ذنبه فإلي! ثم كسر جفنة سيفه ونزل معه ناس
~~كثير وكسروا جفون سيوفهم ومشوا معه، فقاتلوهم، فقتل من أهل الشام مقتلة
~~عظيمة وجرحوا فيهم فأكثروا الجراح. فلما رأى الحصين صبرهم وبأسهم بعث
~~الرجالة ترميهم بالنبل واكتنفتهم الخيل والرجال، فقتل سليمان، رحمه الله،
~~رماه يزيد بن الحصين بسهم فوقع ثم وثب ثم وقع. فلما قتل سليمان أخذ الراية
~~المسيب بن نجبة وترحم على سليمان ثم تقدم فقاتل بها ساعة ثم رجع ثم حمل،
~~فعل ذلك مرارا، ثم قتل، رحمه الله، بعد أن قتل رجالا. فلما قتل أخذ الراية
~~عبد الله بن سعد بن نفيل وترحم عليهما، ثم قرأ: (فمنهم من قضى نحبه ومنهم
~~من ينتظر وما بدلوا تبديلا) الأحزاب: 23. وحف به من كان معه من الأزد.
~~فبينما هم في القتال أتاهم فرسان ثلاثة من سعد بن حذيفة يخبرون بمسيرهم في
~~سبعين ومائة من أهل المدائن ويخبرون أيضا بمسير أهل البصرة مع المثنى بن
~~مخربة العبدي في ثلاثمائة، فسر الناس فقال عبد الله بن سعد: ذلك لو جاؤونا
~~ونحن أحياء. فلما نظر الرسل إلى مصارع إخوانهم ساءهم ذلك واسترجعوا وقاتلوا
~~معهم، وقتل عبد الله بن سعد بن نفيل، قتله ابن أخي ربيعة بن مخارق، وحمل
~~خالد بن سعد بن نفيل على قاتل أخيه فطعنه بالسيف، واعتنقه الآخر فحمل
~~أصحابه عليه فخلصوه بكثرتهم وقتلوا خالدا، وبقيت الراية ليس عندها أحد،
~~فنادوا عبد الله بن وال فإذا هو قد اصطلى الحرب في عصابة معه، فحمل رفاعة
~~بن شداد فكشف أهل الشام عنه، فأتى فأخذ الراية وقاتل مليا ثم قال لأصحابه:
~~من أراد الحياة التي ليس بعدها موت والراحة التي ليس بعدها نصب، والسرور
~~الذي ليس بعده حزن، فليتقرب إلى الله بقتال هؤلاء المحلين، والرواح إلى
~~الجنة، وذلك عند العصر، فحمل هو وأصحابه فقتلوا رجالا وكشفوهم. ثم إن أهل
~~الشام تعطفوا عليهم من كل جانب حتى ردوهم إلى المكان الذي كانوا فيه، وكان
~~مكانهم لا يؤتى إلا ms1380 من وجه واحد، فلما كان المساء تولى قتالهم أدهم بن محرز
~~الباهلي فحمل عليهم في خيله ورجله، فوصل ابن محرز إلى ابن وال وهو يتلو:
~~(ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا) آل عمران: 169 الآية؛ فغاظ
~~ذلك أدهم بن محرز فحمل عليه فضرب يده فأبانها ثم تنحى عنه وقال: إني أظنك
~~وددت أنك عند أهلك. قال ابن وال: بئس ما ظننت، والله ما أحب أن يدك مكانها
~~إلا أن يكون لي من الأجر مثل ما في يدي ليعظم وزرك ويعظم أجري. فغاظه ذلك
~~أيضا، فحمل عليه وطعنه فقتله وهو مقبل ما يزول. وكان ابن وال من الفقهاء
~~العباد. فلما قتل أتوا رفاعة بن شداد البجلي وقالوا: لتأخذ الراية. فقال:
~~ارجعوا بنا لعل الله يجمعنا ليوم شرهم. فقال له عبد الله بن عوف بن الأحمر:
~~هلكنا والله، لئن انصرفت ليركبن أكتافنا فلا نبلغ فرسخا حتى نهلك عن آخرنا،
~~وإن نجا منا ناج أخذته العرب يتقربون به إليهم فقتل صبرا، هذه الشمس قد
~~قاربت الغروب فنقاتلهم على خيلنا، فإذا غسق الليل ركبنا خيولنا أول الليل
~~وسرنا حتى نصبح ونسير على مهل ويحمل الرجل صاحبه وجريحه ونعرف الوجه الذي
~~نأخذه. فقال رفاعة: نعم ما رأيت! وأخذ الراية وقاتلهم قتالا شديدا، ورام
~~أهل الشام أهلاكهم قبل الليل فلم يصلوا إلى ذلك لشدة قتالهم، وتقدم عبد
~~الله بن عزيز الكناني فقاتل أهل الشام ومعه ولده محمد وهو صغير، فنادى بني
~~كنانة من أهل الشام وسلم ولده إليهم ليوصلوه إلى الكوفة، فعرضوا عليه
~~الأمان، فأبى ثم قاتلهم حتى قتل. PageV02P0214
# وتقدم كرب بن يزيد الحميري عند المساء في مائة من أصحابه فقاتلهم أشد
~~قتال، فعرض عليه وعلى أصحابه ابن ذي الكلاع الحميري الأمان، قال: قد كنا
~~آمنين في الدنيا وإنما خرجنا نطلب أمان الآخرة. فقاتلوهم حتى قتلوا. وتقدم
~~صخر بن هلال المزني في ثلاثين من مزينة فقاتلوا حتى قتلوا. فلما أمسوا رجع
~~أهل الشام إلى معسكرهم، ونظر رفاعة إلى كل رجل قد عقر به فرسه ms1381 وجرح فدفعه
~~إلى قومه ثم سار ليلته، وأصبح الحصين ليلتقيهم فلم يرهم، فلم يبعث في
~~آثارهم، وساروا حتى أتوا قرقيسيا، فعرض عليهم زفر الإقامة، فأقاموا ثلاثا،
~~فأضافهم ثم زودهم وساروا إلى الكوفة. ثم أقبل سعد بن حذيفة بن اليمان في
~~أهل المدائن فبلغ هيت، فأتاه الخبر، فرجع فلقي المثنى بن مخربة العبدي في
~~أهل البصرة بصندوداء فأخبره، فأقاموا حتى أتاهم رفاعة فاستقبلوه، وبكى
~~بعضهم إلى بعض وأقاموا يوما وليلة ثم تفرقوا، فسار كل طائفة إلى بلدهم.
~~ولما بلغ رفاعة الكوفة كان المختار محبوسا، فأرسل إليه: أما بعد فمرحبا
~~بالعصبة الذين عظم الله لهم الأجر حين انصرفوا ورضي فعله حين قتلوا، أما
~~ورب البيت ما خطا خاط منكم خطوة ولا ربا ربوة إلا كان ثواب الله له أعظم من
~~الدنيا! إن سليمان قد قضى ما عليه وتوفاه الله وجعل وجهه مع أرواح النبيين
~~والصديقين والشهداء والصالحين، ولم يكن بصاحبكم الذي به تنصرون، إني أنا
~~الأمير المأمور، والأمين المأمون، وقاتل الجبارين، والمنتقم من أعداء
~~الدين، المقيد من الأوتار، فأعدوا واستعدوا وأبشروا، أدعوكم إلى كتاب الله،
~~وسنة نبيه، والطلب بدم أهل البيت، والدفع عن الضعفاء، وجهال المحلين،
~~والسلام. وكان قتل سليمان ومن معه في شهر ربيع الآخر. ولما سمع عبد الملك
~~بن مروان بقتل سليمان وانهزام أصحابه صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه
~~وقال: أما بعد فإن الله قد أهلك من رؤوس أهل العراق ملقح فتنة ورأس ضلالة
~~سليمان بن صرد، ألا وإن السيوف تركن رأس المسيب خذاريف، وقد قتل الله منهم
~~رأسين عظيمين ضالين مضلين: عبد الله بن سعد الأزدي، وعبد الله بن وال
~~البكري، ولم يبق بعدهم من عنده امتناع وفي هذا نظر فإن أباه كان حيا قال
~~أعشى همدان في ذلك، وهي مما يكتم ذلك الزمان: ألم خيال منك يا أم غالب ...
~~فحييت عنا من حبيب مجانب وما زلت في شجو وما زلت مقصدا ... لهم غير أني من
~~فراقك ناصب فما أنس لا أنس انفتالك في الضحى ... إلينا مع البيض ms1382 الحسان
~~الخراعب تراءت لنا هيفاء مهضومة الحشا ... لطيفة طي الكشح ريا الحقائب
~~مشيكة غزار ودسى بهائها ... كشمس الضحى تنكل بين السحائب فلما تغشاها
~~السحاب وحوله ... بدا حاجب منها وضنت بجانب فتلك الهوى وهي الجوى لي والمنى
~~... فأحبب بها من خلة لم تصاقب ولا يبعد الله الشباب وذكره ... وحب تصافي
~~المعصرات الكواعب ويزداد ما أحببته من عتابنا ... لعابا وسقيا للخدين
~~المقارب فإني وإن لم أنسهن لذاكر ... رؤية مخبأة كريم المناصب توسل بالتقوى
~~إلى الله صادقا ... وتقوى الإله خير تكساب كاسب وخلى عن الدنيا فلم يلتبس
~~بها ... وتاب إلى الله الرفيع المراتب تخلى عن الدنيا وقال اطرحتها ...
~~فلست إليها ما حييت بآيب وما أنا فيما يكره الناس فقده ... ويسعى له
~~الساعون فيها براغب فوجهه نحو الثوية سائرا ... إلى ابن زياد في الجموع
~~الكتائب بقوم هم أهل التقية والنهى ... مصاليت أنجاد سراة مناجب مضوا تاركي
~~رأي ابن طلحة حسبة ... ولم يستجيبوا للأمير المخاطب فساروا وهم ما بين
~~ملتمس التقى ... وآخر مما جر بالأمس تائب فلاقوا بعين الوردة الجيش ناضلا
~~... إليهم فحسوهم ببيض قواضب يمانية تذري الأكف وتارة ... بخيل عتاق مقربات
~~سلاهب PageV02P0215
# فجاءهم جمع من الشام بعده ... جموع كموج البحر من كل جانب فما برحوا حتى
~~أبيدت سراتهم ... فلم ينج منهم ثم غير عصائب وغودر أهل الصبر صرعى فأصبحوا
~~... تعاورهم ريح الصبا والجنائب فأضحى الخزاعي الرئيس مجدلا ... كأن لم
~~يقاتل مرة ويحارب ورأس بني شمخ وفارس قومه ... شنوءة والتيمي هادي الكتائب
~~وعمرو بن بشر والوليد وخالد ... وزيد بن بكر والحليس بن غالب وضارب من
~~همدان كل مشيع ... إذا شد لم ينكل كريم المكاسب ومن كل قوم قد أصبت زعيمهم
~~... وذو حسب في ذروة المجد ثاقب أبوا غير ضرب يفلق الهام وقعه ... وطعن
~~بأطراف الأسنة صائب وإن سعيدا يوم يدمر عامرا ... لأشجع من ليث بدرب مواثب
~~فيا خير جيش بالعراق وأهله ... سقيتم روايا كل أسحم ساكب فلا يبعدن فرساننا
~~وحماتنا ... إذا البيض أبدت عن خدام الكواعب وما قتلوا حتى أثاروا عصابة
~~... محلين نورا كالشموس الضوارب ms1383 وقيل: قتل سليمان ومن معه في شهر ربيع
~~الآخر. الخزاعي الذي هو في هذا الشعر هو سليمان بن صرد الخزاعي. ورأس بني
~~شمخ هو المسيب بن نجبة الفزاري. ورأس شنوءة هو عبد الله بن سعد بن نفيل
~~الأزدي أزد شنوءة. والتيمي هو عبد الله ابن وال التيمي من تيم اللات بن
~~ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل. والوليد هو ابن عصير
~~الكناني. وخالد هو خالد بن سعد بن نفيل أخو عبد الله. نجبة بالنون، والجيم،
~~والباء الموحدة المفتوحات.
### || AUT ذكر بيعة عبد الملك وعبد العزيز
#
### || AUT ابني مروان بولاية العهد
# في هذه السنة أمر مروان بن الحكم بالبيعة لابنيه عبد الملك وعبد العزيز.
~~وكان السبب في ذلك أن عمرو بن سعيد بن العاص لما هزم مصعب بن الزبير حين
~~وجهه أخوه عبد الله إلى فلسطين رجع إلى مروان وهو بدمشق قد غلب على الشام
~~ومصر، فبلغ مروان أن عمرا يقول: إن الأمر لي بعد مروان، فدعا مروان حسان بن
~~مالك بن بحدل فأخبره أنه يريد أن يبايع لابنيه عبد الملك وعبد العزيز
~~وأخبره بما بلغه عن عمرو، فقال: أنا أكفيك عمرا، فلما اجتمع الناس عند
~~مروان عشيا قام حسان فقال: إنه قد بلغنا أن رجالا يتمنون أماني، قوموا
~~فبايعوالعبد الملك وعبد العزيز من بعده، فبايعوا عن آخرهم.
### || AUT ذكر بعث ابن زياد وحبيش
# في هذه السنة سير مروان بن الحكم بعثين: أحدهما مع عبيد الله بن زياد
~~إلى الجزيرة ومحاربة زفر بن الحارث بقرقيسيا واستعمله على كل ما يفتحه،
~~فإذا فرغ من الجزيرة توجه لقصد العراق وأخذه من ابن الزبير، فلما كان
~~بالجزيرة بلغه موت مروان وأتاه كتاب عبد الملك بن مروان يستعمله على ما
~~استعمله عليه أبوه ويحثه على المسير إلى العراق. والبعث الآخر إلى المدينة
~~مع حبيش بن دلجة القيني، فسار بهم حتى انتهى إلى المدينة وعليها جابر بن
~~الأسود بن عوف ابن أخي عبد الرحمن بن عوف من قبل ابن الزبير، فهرب ms1384 منه
~~جابر. ثم إن الحارث بن أبي ربيعة، وهو أخو عمرو بن أبي ربيعة، وجه جيشا من
~~البصرة، وكان واليا عليها، لابن الزبير وجعل عليهم الحنيف بن السجف التيمي
~~لحرب حبيش، فلما سمع بهم حبيش سار إليهم من المدينة، وأرسل عبد الله بن
~~الزبير العباس بن سهل بن سعد الساعدي إلى المدينة أميرا وأمره أن يسير في
~~طلب حبيش حتى يوافي الجند من أهل البصرة الذين عليهم الحنيف، فأقبل عباس في
~~آثارهم حتى لحقهم بالربذة، فقاتلهم حبيش، فرماه يزيد بن سنان بسهم فقتله،
~~وكان معه يومئذ يوسف بن الحكم وابنه الحجاج، وهما على جمل واحد، وانهزم
~~أصحابه، فتحرز منهم خمسمائة بالمدينة، فقال العباس بن سهل: انزلوا على
~~حكمي، فنزلوا، فقتلهم، ورجع فل حبيش إلى الشام، ولما دخل يزيد بن سنان
~~المدينة كان عليه ثياب بيض فاسودت مما مسحه الناس ومما صبوا عليه من الطيب.
### || AUT ذكر موت مروان بن الحكم
#
### || AUT وولاية ابنه عبد الملك
# في شهر رمضان من هذه السنة مات مروان بن الحكم. PageV02P0216
# وكان سبب موته أن معاوية بن يزيد لما حضرته الوفاة لم يستخلف أحدا، وكان
~~حسان بن بحدل يريد أن يجعل الأمر من بعده في أخيه خالد بن يزيد، وكان
~~صغيرا، وحسان خال أبيه يزيد، فبايع حسان مروان بن الحكم وهو يريد أن يجعل
~~الأمر بعده لخالد، فلما بايعه هو وأهل الشام قيل لمروان تزوج أم خالد، وهي
~~بنت أبي هاشم بن عتبة، حتى يصغر شأنه فلا يطلب الخلافة، فتزوجها، فدخل خالد
~~يوما على مروان وعنده جماعة وهو يمشي بين صفين، فقال مروان: والله إنك
~~لأحمق! تعال يا ابن الرطبة الاست! يقصر به ليسقطه من أعين أهل الشام. فرجع
~~خالد إلى أمه فأخبرها، فقالت له: لا يعلمن ذلك منك إلا أنا، أنا أكفيكه.
~~فدخل عليها مروان فقال لها: هل قال لك خالد في شيئا؟ قالت: لا، إنه أشد لك
~~تعظيما من أن يقول فيك شيئا. فصدقها ومكث أياما، ثم إن مروان نام عندها
~~يوما، فغطته بوسادة ms1385 حتى قتلته، فمات بدمشق وهو ابن ثلاث وستين سنة، وقيل:
~~إحدى وستين. وأراد عبد الملك قتل أم خالد، فقيل له: يظهر عند الخلق أن
~~امرأة قتلت أباك، فتركها. ولما توفي مروان قام بأمر الشام بعده ابنه عبد
~~الملك، وكان بمصر ابنه عبد العزيز بطاعة أخيه عبد الملك. وكان عبد الملك
~~ولد لسبعة أشهر، فكان الناس يذمونه لذلك، قيل: إنه اجتمع عنده قوم من
~~الأشراف، فقال لعبيد الله بن زياد بن ظبيان البكري: بلغني أنك لا تشبه
~~أباك، فقال: بلى والله إني لأشبه به من الماء بالماء والغرب بالغراب، ولكن
~~إن شئت أخبرتك بمن لم تنضجه الأرحام، ولم يولد بالتمام، ولم يشبه الأخوال
~~والأعمام. قال: من ذلك؟ قال: سويد بن منجوف، فلما خرج عبيد الله وسويد قال
~~له سويد: ما سرني بمقالتك له حمر النعم. فقال عبيد الله: وما سرني والله
~~باحتمالك إياي وسكوتك سودها.
### || AUT ذكر صفته ونسبه وأخباره
# هو مروان بن الحكم بن أبي لحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس، وأمه
~~آمنة بنت علقمة بن صفوان بن أمية من كنانة، وكان مولده سنة اثنتين من
~~الهجرة، وكان أبوه قد أسلم عام الفتح، ونفاه رسول الله، صلى الله عليه
~~وسلم، إلى الطائف لأنه يتجسس عليه، ورآه النبي، صلى الله عليه وسلم، يوما
~~يمشي ويتخلج في مشيه كأنه يحكيه، فقال له: كن كذلك، فما زال كذلك حتى مات.
~~ولما توفي رسول الله، صلى الله عليه وسلم، كلم عثمان أبا بكر في رده، لأنه
~~عمه، فلم يفعل، فلما توفي أبو بكر وولي عمر كلمه أيضا في رده فلم يفعل،
~~فلما ولي عثمان رده وقال: إن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وعدني أن يرده
~~إلى المدينة، فكان ذلك مما أنكر الناس عليه. وتوفي في خلافة عثمان فصلى
~~عليه، وقد رويت أخبار كثيرة في لعنه ولعن من في صلبه، رواها الحافظ، في
~~أسانيدها كلام. وكان مروان قصيرا أحمر أوقص، يكنى أبا الحكم، وأبا عبد
~~الملك، وأعتق في يوم واحد مائة ms1386 رقبة، وولي المدينة لمعاوية مرات، فكان إذا
~~ولي يبالغ في سب علي، وإذا عزل وولي سعيد بن العاص كف عنه، فسئل عنه محمد
~~بن علي الباقر وعن سعيد، فقال: كان مروان خيرا لنا في السر، وسعيد خيرا لنا
~~في العلانية. وقد أخرج حديث مروان في الصحيح، وكان الحسن والحسين يصليان
~~خلفه ولا يعيدان الصلاة. وهو أول من قدم الخطبة في صلاة العيد وقبل الصلاة.
~~ولما مات بويع لولده عبد الملك بن مروان في اليوم الذي مات فيه، وكان يقول
~~له ولولده بنو الزرقاء، يقول ذلك من يريد ذمهم وعيبهم، وهي الزرقاء بنت
~~موهب جدة مروان بن الحكم لأبيه، وكانت من ذوات الرايات التي يستدل بها على
~~بيوت البغاء، فلهذا كانوا يذمون بها، ولعل هذا كان منها قبل أن يتزوجها أبو
~~العاص بن أمية والد الحكم، فإنه كان من أشراف قريش، لا يكون هذا من امرأة
~~وهي عنده، والله أعلم. حبيش بن دلجة بضم الحاء المههملة، وفتح الباء
~~الموحدة المفتوحة، ثم الياء المثناة من تحت، وآخره شين معجمة، ودلجة بفتح
~~الدال واللام.
### || AUT ذكر مقتل نافع بن الأزرق
# في هذه السنة اشتد شوكة نافع بن الأزرق، وهو الذي ينتسب إليه الأزارقة
~~من الخوارج. PageV02P0217
# وكان سبب قوته اشتغال أهل البصرة واختلافهم بسبب مسعود بن عمرو وقتله،
~~وكثرت جموعه وأقبل نحو الجسر، فبعث إليه عبد الله بن الحارث مسلم بن عبيس
~~بن كريز بن ربيعة، فخرج إليه فرفعه عن أرض البصرة حتى بلغ دولاب من أرض
~~الأهواز، فاقتتلوا هناك، وجعل مسلم بن عبيس على ميمنته الحجاج بن باب
~~الحميري، وعلى ميسرته حارثة بن بدر الغداني، وجعل ابن الأزرق على ميمنته
~~عبيدة بن هلال اليشكري، وعلى ميسرته الزبير بن الماحوز التميمي، واشتد
~~قتالهم، فقتل مسلم أمير أهل البصرة، وقتل نافع بن الأزرق أمير الخوارج في
~~جمادى الآخرة، فأمر أهل البصرة عليهم الحجاج بن باب الحميري، وأمرت الخوارج
~~عبد الله بن الماحوز التميمي، واقتتلوا، فقتل عبد الله والحجاج فأمر أهل
~~البصر عليهم ربيعة بن الأجرم ms1387 التميمي، وأمرت الخوارج عبيد الله بن الماحوز
~~التميمي، ثم عادوا فاقتتلوا حتى أمسوا وقد كره بعضهم بعضا وملوا القتال.
~~فإنهم كذلك متواقفون متاجزون إذ جاءت الخوارج سرية مستريحة لم تشهد القتال،
~~فحملت على الناس من ناحية عبد القيس، فانهزم الناس وقتل أمير أهل البصرة
~~ربيعة بعد أن قتل أيضا دغفل بن حنظلة الشيباني النسابة، وأخذ الراية حارثة
~~بن يزيد، فقاتل ساعة، وقد ذهب الناس عنه، فقاتل وحمى الناس ومعه جماعة من
~~أهل البصرة، ثم أقبل حتى نزل بالأهواز، وبلغ ذلك أهل البصرة فأفزعهم، وبعث
~~عبد الله بن الزبير الحارث بن أبي ربيعة وعزل عبد الله بن الحارث، فأقبلت
~~الخوارج نحو البصرة.
### || AUT ذكر محاربة المهلب الخوارج
# لما قربت الخوارج من البصرة أتى أهلها الأحنف بن قيس وسألوه أن يتولى
~~حربهم، فأشار بالمهلب بن أبي صفرة لما يعلم فيه من الشجاعة والرأي والمعرفة
~~بالحرب، وكان قد قدم من عند ابن الزبير وقد ولاه خراسان، فقال الأحنف: ما
~~لهذا الأمر غير المهلب. فخرج إليه أشراف أهل البصرة فكلموه، فأبى، فكلمه
~~الحارث بن أبي ربيعة، فاعتذر بعهده على خراسان، فوضع الحارث وأهل البصرة
~~كتابا إليه عن ابن الزبير يأمره بقتال الخوارج وأتوه بالكتاب، فلما قرأه
~~قال: والله لا أسير إليهم إلا أن تجعلوا لي ما غلبت عليه وتقطعوني من بيت
~~المال ما أقوي به من معي. فأجابوه إلى ذلك وكتبوا له به كتابا، وأرسلوا إلى
~~ابن الزبير فأمضاه، فاختار المهلب من أهل البصرة ممن يعرف نجدته وشجاعته
~~اثني عشر ألفا، منهم: محمد بن واسع وعبد الله بن رياح الأنصاري ومعاوية بن
~~قرة المزني وأبو عمران الجوبي، وخرج المهلب إلى الخوارج وهم عند الجسر
~~الأصغر، فحاربهم وهو في وجوه الناس وأشرافهم، فدفعهم عن الجسر، ولم يكن بقي
~~إلا أن يدخلوا، فارتفعوا إلى الجسر الأكبر، فسار إليهم في الخيل والرجال.
~~فلما رأوه قد قاربهم ارتفعوا فوق ذلك. ولما بلغ حارثة بن بدر تأمير المهلب
~~على قتال الأزارقة قال لمن معه من الناس: كرنبوا ودولبوا ... حيث ms1388 شئتم
~~فاذهبوا فأقبل بمن معه نحو البصرة فرد الحارث بن أبي ربيعة إلى المهلب،
~~وركب حارثة في سفينة في نهر دجيل يريد البصرة، فأتاه رجل من تميم وعليه
~~سلاحه والخوارج وراءه، فصاح التميمي بحارثة يستغيث به ليحمله معه، فقرب
~~السفينة إلى شاطىء النهر، وهو جرف، فوثب التميمي إليها فغاصت بجميع من فيها
~~فغرقوا. وأما المهلب فإنه سار حتى نزل بالخوارج وهم بنهر تيرى وتنحوا عنه
~~إلى الأهواز، وسير المهلب إلى عسكرهم الجواسيس تأتيه بأخبارهم، فلما أتاه
~~خبرهم سار نحوهم واستخلف أخاه المعارك بن أبي صفرة على نهر تيرى، فلما وصل
~~الأهواز قاتلت الخوارج مقدمته، وعليهم ابنه المغيرة بن المهلب بن أبي صفرة،
~~فجال أصحابه ثم عادوا. فلما رأى الخوارج صبرهم ساروا عن سوق الأهواز إلى
~~مناذر، فسار يريدهم، فلما قاربهم سير الخوارج جمعا عليهم واقد مولى أبي
~~صفرة إلى نهر تيرى وبها المعارك فقتلوه وصلبوه، وبلغ الخبر إلى المهلب فسير
~~ابنه المغيرة إلى نهر تيرى، فأنزل عمه المعارك ودفنه وسكن الناس واستخلف
~~بها جماعة وعاد إلى أبيه وقد نزل سولاف. PageV02P0218
# وكان المهلب شديد الاحتياط والحذر لا ينزل إلا في خندق وهو على تعبية
~~ويتولى الحرس بنفسه، فلما نازل الخوارج بسولاف ركبوا ووقفوا له واقتتلوا
~~قتالا شديدا صبر فيه الفريقان، ثم حملت الخوارج حملة صادقة على المهلب
~~وأصحابه فانهزموا وقتل منهم، وثبت المهلب وأبلى ابنه المغيرة يومئذ بلاء
~~حسنا ظهر فيه أثره، ونادى المهلب أصحابه فعادوا إليه معهم جمع كثير نحو
~~أربعة آلاف فارس، فلما كان الغد أراد القتال بمن معه فنهاه بعض أصحابه
~~لضعفهم وكثرة الجراح فيهم، فترك القتال وسار وقطع دجيل ونزل بالعاقول لا
~~يؤتى إلا من جهة واحدة، وفي يوم سولاف يقول ابن قيس الرقيات: الا طرقت من
~~آل مية طارقه ... على أنها معشوقة الدل عاشقه تميس وأرض السوس بيني وبينها
~~... وسولاف رستاق حمته الأزارقه إذا نحن شتى صادفتنا عصابة ... حرورية أضحت
~~من الدين مارقه أجازت إلينا العسكرين كليهما ... فباتت لنا دون اللحاف
~~معانقه وقال فيه بعض الخوارج: ms1389 وكائن تركنا يوم سولاف منهم ... اسارى وقتلى
~~في الجحيم مصيرها وأكثر الشعراء فيه. فلما وصل المهلب إلى العاقول نزل فيه
~~وأقام ثلاثة أيام، ثم ارتحل وسار نحو الخوارج، وهم بسلى وسلبرى، فنزل قريبا
~~منهم، وكان كثيرا ما يفعل أشياء يحدث بها الناس لينشطوا إلى القتال فلا
~~يرون لها أثرا، حتى قال الشاعر: أنت الفتى كل الفتى ... لو كنت تصدق ما
~~تقول وسماه بعضهم الكذاب، وبعض الناس يظن أنه كذاب في كل حال، وليس كذلك
~~إنما كان يفعل ذلك مكايدة للعدو. فلما نزل المهلب قريبا من الخوارج وخندق
~~عليهم وضع المسالح وأذكى العيون والحرس والناس على راياتهم ومواقفهم وأبواب
~~الخندق محفوظة، فكان الخوارج إذا أرادوا بياته وغرته وجدوا أمرا محكما
~~فرجعوا، فلم يقاتلهم إنسان كان أشد عليهم منه. ثم إن الخوارج أرسلوا عبيدة
~~بن هلال والزبير بن الماحوز في عسكر ليلا إلى عسكر المهلب ليبيتوه، فصاحوا
~~بالناس عن يمينهم ويسارهم فوجدوهم على تعبية قد حذروا فلم ينالوا منهم
~~شيئا، وأصبح المهلب فخرج إليهم في تعبية، وجعل الأزد وتميما ميمنة، وبكر بن
~~وائل وعبد القيس ميسرة، وأهل العالية في القلب، وخرجت الخوارج وعلى ميمنتهم
~~عبيدة بن هلال اليشكري، وعلى ميسرتهم الزبير بن الماحوز، وكانوا أحسن عدة
~~وأكرم خيلا من أهل البصرة لأنهم مخروا الأرض وجردوها ما بين كرمان إلى
~~الأهواز. فالتقى الناس واقتتلوا أشد قتال، وصبر الفريقان عامة النهار، ثم
~~إن الخوارج شدت على الناس شدة منكرة، فأجفلوا وانهزموا لا يلوي أحد على
~~أحد، حتى بلغت الهزيمة البصرة، وخاف أهلها السباء. وأسرع المهلب حتى سبق
~~المنهزمين إلى مكان مرتفع، ثم نادى: إلي عباد الله! فاجتمع إليه ثلاثة آلاف
~~أكثرهم من قومه من الأزد، فلما رآهم رضي عدتهم فخطبم وحثهم على القتال
~~ووعدهم النصر وأمرهم أن يأخذ كل رجل منهم عشرة أحجار، وقال: سيروا بنا نحو
~~عسكرهم فإنهم الآن آمنون وقد خرجت خيلهم في طلب إخوانكم، فوالله إني لأرجو
~~أن لا يرجع إليهم خيلهم حتى تستبيحوا عسكرهم وتقتلوا أميرهم. فأجابوه،
~~فأقبل بهم راجعا، ms1390 فما شعرت الخوارج إلا والمهلب يقاتلهم في جانب عسكرهم،
~~فلقيهم عبد الله بن الماحوز والخوارج، فرماهم أصحاب المهلب بالأحجار حتى
~~أثخنوهم ثم طعنوهم بالرماح وضربوهم بالسيوف، فاقتتلوا ساعة، فقتل عبد الله
~~بن الماحوز وكثير من أصحابه، وغنم المهلب عسكرهم، وأقبل من كان في طلب أهل
~~البصرة راجعا، وقد وضع المهلب لهم خيلا ورجالا تختطفهم وتقتلهم، وانكفأوا
~~راجعين مذلولين مغلوبين، فارتفعوا إلى كرمان وجانب أصبهان. قال بعض الخوارج
~~لما رأى قتال أصحاب المهلب بالحجارة: أتانا بأحجار ليقتلنا بها ... وهل
~~تقتل الأقران ويحك بالحجر ولما فرغ المهلب منهم أقام مكانه حتى قدم مصعب بن
~~الزبير على البصرة أميرا، وعزل الحارث بن أبي ربيعة؛ وفي هذا اليوم يقول
~~الصلتان العبدي: بسلى وسلبرى مصارع فتية ... كرام وقتلى لم توسد خدودها
~~فلما قتل عبد الله بن الماحوز استخلف الخوارج الزبير بن الماحوز.
~~PageV02P0219
# وكتب المهلب إلى الحارث بن أبي ربيعة يعرفه ظفره، فأرسل الحارث الكتاب
~~إلى ابن الزبير بمكة ليقرأه على الناس هناك، وكتب الحارث إلى المهلب: أما
~~بعد فقد بلغني كتابك تذكر فيه نصر الله وظفر المسلمين، فهنيئا لك يا أخا
~~الأزد شرف الدنيا وعزها وثواب الآخرة وفضلها. فلما قرأ المهلب كتابه ضحك
~~وقال: أما يعرفني إلا بأخي الأزد! ما هو إلا أعرابي جاف. وقيل: إن عثمان بن
~~عبيد الله بن معمر قاتل الخوارج ونافع بن الأزرق قبل مسلم فقتل عثمان
~~وانهزم أصحابه بعد أن قتل من الخوارج خلق كثير، فسير إليهم من البصرة بعده
~~حارثة بن بدر الغداني، فلما رآهم عرف أنه لا طاقة له بهم فقال لأصحابه:
~~كرنبوا ودولبوا ... كيف شئتم فاذهبوا يعني ما شاء؛ ثم سار بعده مسلم بن
~~عبيس. وقيل: إن المهلب لما دفع الخوارج من البصرة إلى ناحية الأهواز أقام
~~بقية سنته يجبي كور دجلة، ورزق أصحابه، وأتاه المدد من البصرة حتى بلغ
~~أصحابه ثلاثين ألفا. فعلى هذا تكون هزيمة الخوارج سنة ست وستين.
### || AUT ذكر نجدة بن عامر الحنفي
# هو نجدة بن عامر بن عبد الله بن ساد بن ms1391 المفرج الحنفي، وكان مع نافع ابن
~~الأزرق، ففارقه لإحداثه في مذهبه ما تقدم ذكره، وسار إلى اليمامة، ودعا أبا
~~طالوت إلى نفسه، فمضى إلى الحضارم فنهبها، وكانت لبني حنيفة، فأخذها منهم
~~معاوية بن أبي سفيان فجعل فيها من الرقيق ما عدتهم وعدة أبنائهم ونسائهم
~~أربعة آلاف، فغنم ذلك وقسمه بين أصحابه، وذلك سنة خمس وستين، فكثر جمعه. ثم
~~إن عيرا خرجت من البحرين، وقيل من البصرة، تحمل مالا وغيره يراد بها ابن
~~الزبير، فاعترضها نجدة فأخذها وساقها حتى أتى بها أبا طالوت بالحضارم
~~فقسمها بين أصحابه، وقال: اقتسموا هذا المال وردوا هؤلاء العبيد واجعلوهم
~~يعملون الأرض لكم فإن ذلك أنفع. فاقتسموا المال وقالوا: نجدة خير لنا من
~~أبي طالوت؛ فخلعوا أبا طالوت وبايعوا نجدة وبايعه أبو طالوت، وذلك في سنة
~~ست وستين، ونجدة يومئذ ابن ثلاثين سنة. ثم سار في جمع إلى بني كعب بن ربيعة
~~بن عامر بن صعصعة، فلقيهم بذي المجاز فهزمهم وقتلهم قتلا ذريعا، وصبر كلاب
~~وعطيف ابنا قرة بن هبيرة القشيريان وقاتلا حتى قتلا، وانهزم قيس بن الرقاد
~~الجعدي فلحقه أخوه لأبيه معاوية فسأله أن يحمله ردفا فلم يفعل. ورجع نجدة
~~إلى اليماامة فكثر أصحابه فصاروا ثلاثة آلاف، ثم سار نجدة إلى البحرين سنة
~~سبع وستين، فقالت الأزد: نجدة أحب إلينا من ولاتنا لأنه ينكر الجور وولاتنا
~~يجوزونه، فعزموا على مسالمته، واجتمعت عبد القيس ومن بالبحرين غير الأزد
~~على محاربته، فقال بعض الأزد: نجدة أقرب إليكم منه إلينا لأنكم كلكم من
~~ربيعة فلا تحاربوه! وقال بعضهم: لا ندع نجدة وهو حروري ما رق تجري علينا
~~أحكامه. فالتقوا بالقطيف فانهزمت عبد القيس وقتل منهم جمع كثير وسبى نجدة
~~من قدر عليه من أهل القطيف؛ فقال الشاعر: نصحت لعبد القيس يوم قطيفها ...
~~وما نفع نصح، قيل، لا يتقبل وأقام نجدة بالقطيف ووجه ابنه المطرح في جمع
~~إلى المنهزمين من عبد القيس، فقاتلوه بالثوير، فقتل المطرح بن نجدة وجماعة
~~من أصحابه. وأرسل نجدة سرية إلى الخط فظفر بأهله، وأقام ms1392 نجدة بالبحرين.
~~فلما قدم مصعب بن الزبير إلى البصرة سنة تسع وستين بعث إليه عبد الله بن
~~عمير الليثي الأعور في أربعة عشر ألفا فجعل يقول: اثبت نجدة فإنا لا نفر،
~~فقدم ونجدة بالقطيف، فأتى نجدة إلى ابن عمير، وهو غافل، فقاتلهم طويلا
~~وافترقوا، وأصبح ابن عمير فهاله ما رأى في عسكره وأصاب جواري فيهن أم ولد
~~لابن عمير، فعرض عليها أن يرسلها إلى مولاها فقالت: لا حاجة بي إلى من
~~فرعني وتركني. وبعث نجدة أيضا بعد هزيمة ابن عمير جيشا إلى عمان واستعمل
~~عليهم عطية بن الأسود الحنفي، وقد غلب عليها عباد بن عبد الله، وهو شيخ
~~كبير، وابناه سعيد وسليمان يعشران السفن ويجيبان البلاد، فلما أتاهم عطية
~~قاتلوه فقتل عباد واستولى عطية على البلاد فأقام بها أشهرا ثم خرج منها
~~واستخلف رجلا يكنى أبا القاسم، فقتله سعيد وسليمان ابنا عباد وأهل عمان.
~~PageV02P0220
# ثم خالف عطية نجدة، على ما نذركه إن شاء الله، فعاد إلى عمان فلم يقدر
~~عليها فركب في البحر وأتى كرمان وضرب بها دراهم سماها العطوية وأقام
~~بكرمان. فأرسل إليه المهلب جيشا، فهرب إلى سجستان ثم إلى السند، فلقيه خيل
~~المهلب بقندابيل فقتله، وقيل: قتله الخوارج. ثم بعث نجدة إلى البوادي بعد
~~هزيمة ابن عمير أيضا من يأخذ من أهلها الصدقة، فقاتل أصحابه بني تميم
~~بكاظمة، وأعان أهل طويلع بني تميم، فقتلوا من الخوارج رجلا، فأرسل نجدة إلى
~~أهل طويلع من أغار عليهم وقتل منهم نيفا وثلاثين رجلا وسبى. ثم إنه دعاهم
~~بعد ذلك فأجابوه، فأخذ منهم الصدقة، ثم سار نجدة إلى صنعاء في خف من الجيش،
~~فبايعه أهلها وظنوا أن وراءه جيشا كثيرا، فلما لم يروا مددا يأتيه ندموا
~~على بيعته، وبلغه ذلك فقال: إن شئتم أقلتكم بيعتكم وجعلتكم في حل منها
~~وقاتلتكم. فقالوا: لا نستقيل بيعتنا. فبعث إلى مخالفيها فأخذ منهم الصدقة،
~~وبعث نجدة أبا فديك إلى حضرموت فجبى صدقات أهلها. وحج نجدة سنة ثمان وستين،
~~وقيل سنة تسع وستين، وهو في ثمانمائة وستين ms1393 رجلا، وقيل في ألفي رجل وستمائة
~~رجل، وصالح ابن الزبير على أن يصلي كل واحد بأصحابه ويقف بهم ويكف بعضهم عن
~~بعض. فلما صدر نجدة عن الحج سار إلى المدينة، فتأهب أهلها لقتاله، وتقلد
~~عبد الله بن عمر سيفا، فلما كان نجدة بنخل أخبر بلبس ابن عمر السلاح، فرجع
~~إلى الطائف وأصاب بنتا لعبد الله بن عمرو بن عثمان كانت عند ظئر لها فضمها
~~إليه، فقال بعض أصحابه: إن نجدة ليتعصب لهذه الجارية فامتحنوه، فسأله بعضهم
~~بيعها منه، فقال: قد أعتقت نصيبي منها فهي حرة. قال: فزوجني إياها. قال: هي
~~بالغ وهي أملك بنفسها فأنا استأمرها؛ فقام من مجلسه ثم عاد، قال: قد
~~استأمرتها وكرهت الزواج. فقيل: إن عبد الملك أو عبد الله بن الزبير كتب
~~إليه: والله لئن أحدثت فيها حدثا لأطأن بلادك وطأة لا يبقى معها بكري. وكتب
~~نجدة إلى ابن عمر يسأله عن أشياء، فقال: سلوا ابن عباس، فسألوه، ومساءلة
~~ابن عباس مشهورة. ولما سار نجدة من الطائف أتاه عاصم بن عروة بن مسعود
~~الثقفي فبايعه عن قومه، ولم يدخل نجدة الطائف، فلما قدم الحجاج الطائف
~~لمحاربة ابن الزبير قال لعاصم: يا ذا الوجهين بايعت نجدة! قال: إي والله
~~وذو عشرة أوجه، أعطيت نجدة الرضى ودفعته عن قومي وبلدي. واستعمل الحاروق،
~~وهو حراق، على الطائف وتبالة والسراة، واستعمل سعد الطلائع على ما يلي
~~نجران، ورجع نجدة إلى البحرين فقطع الميرة عن أهل الحرمين منها ومن
~~اليمامة، فكتب إليه ابن عباس: إن ثمامة بن أثال لما أسلم قطع الميرة عن أهل
~~مكة وهم مشركون فكتب إليه رسول الله، صلى الله عليه وسلم: إن أهل مكة أهل
~~الله فلا تمنعهم الميرة، فجعلها لهم، وإنك قطعت الميرة عنا ونحن مسلمون.
~~فجعلها نجدة لهم. ولم يزل عمال نجدة على النواحي حتى اختلف عليه أصحابه
~~فطمع فيهم الناس؛ فأما الحاروق فطلبوه بالطائف فهرب، فلما كان من العقبة في
~~طريقه لحقه قوم يطلبونه فرموه بالحجارة حتى قتلوه.
### || AUT ذكر الاختلاف على نجدة وقتله ms1394 وولاية أبي فديك
# ثم إن أصحاب نجدة اختلفوا عليه لأسباب نقموها منه، فمنها: أنا أبا سنان
~~حي بن وائل أشار على نجدة بقتل من أجابه تقية، فشتمه نجدة، فهم بالفتك به،
~~فقال له نجدة: كلف الله أحدا علم الغيب؟ قال: لا. قال: فإنما علينا أن نحكم
~~بالظاهر. فرجع أبو سنان إلى نجدة. ومنها: أن عطية بن الأسود خالف على نجدة،
~~وسببه أن نجدة سير سرية بحرا وسرية برا، فأعطى سرية البحر أكثر من سرية
~~البر، فنازعه عطية حتى أغضبه، فشتمه نجدة، فغضب عليه وألب الناس عليه. وكلم
~~نجدة في رجل يشرب الخمر في عسكره فقال: هو رجل شديد النكاية على العدو وقد
~~استنصر رسول الله، صلى الله عليه وسلم، بالمشركين. وكتب عبد الملك إلى نجدة
~~يدعوه إلى طاعته ويوليه اليمامة ويهدر له ما أصاب من الأموال والدماء، فطعن
~~عليه عطية وقال: ما كاتبه عبد الملك حتى علم منه دهانا في الدين، وفارقه
~~إلى عمان. PageV02P0221
# ومنها أن قوما فارقوا نجدة واستنابوه فحلف أن لا يعود، ثم ندموا على
~~استنابته وتفرقوا ونقموا عليه أشياء أخر فخالف عليه عامة من معه فانحازوا
~~عنه وولوا أمرهم أبا فديك عبد الله بن ثور، أحد بني قيس بن ثعلبة، واستخفى
~~نجدة، فأرسل أبو فديك في طلبه جماعة من أصحابه وقال: إن ظفرتم به فجيئوني
~~به. وقيل لأبي فديك: إن لم تقتل نجدة تفرق الناس عنك، فألح في طلبه. وكان
~~نجدة مستخفيا في قرية من قرى حجر، وكان للقوم الذين اختفى عندهم جارية
~~يخالف إليها راع لهم، فأخذت الجارية من طيب كان مع نجدة، فسألها الراعي عن
~~أمر الطيب، فأخبرته، فأخبر الراعي أصحاب أبي فديك بنجدة، فطلبوه، فنذر بهم،
~~فأتى أخواله من بني تميم فاستخفى عندهم. ثم أراد المسير إلى عبد الملك فأتى
~~بيته ليعهد إلى زوجته، فعلم به الفديكية وقصدوه، فسبق إليه رجل منهم
~~فأعلمه، فخرج وبيده السيف، فنزل الفديكي عن فرسه وقال: إن فرسي هذا لا يدرك
~~فاركبه فلعلك تنجو عليه. فقال: ما أحب البقاء ms1395 ولقد تعرضت للشهادة في مواطن
~~ما هذا بأحسنها، وغشيه أصحاب أبي فديك فقتلوه، وكان شجاعا كريما، وهو يقول:
~~وإن جر مولانا علينا جريرة ... صبرنا لها إن الكرام الدعائم ولما قتل نجدة
~~سخط قتله قوما من أصحاب أبي فديك ففارقوه، وثار به مسلم بن جبير فضربه
~~اثنتي عشرة ضربة بسكين، فقتل مسلم وحمل أبو فديك إلى منزله فبرأ.
### || AUT ذكر استعمال مصعب على المدينة
# في هذه السنة عزل عبد الله بن الزبير أخاه عبيدة بن الزبير عن المدينة
~~واستعمل أخاه مصعبا. وسبب ذلك أن عبيدة خطب الناس فقال لهم: قد ترون ما صنع
~~الله بقوم في ناقة قيمتها خمسة دراهم، فسمي مقوم الناقة، فبلغ ذلك أخاه عبد
~~الله فعزله واستعمل مصعبا.
### || AUT ذكر بناء ابن الزبير الكعبة
# لما احترقت الكعبة حين غزا أهل الشام عبد الله بن الزبير أيام يزيد
~~تركها ابن الزبير يشنع بذلك على أهل الشام، فلما مات يزيد واستقر الأمر
~~لابن الزبير شرع في بنائها، فأمر بهدمها حتى ألحقت بالأرض، وكانت قد مالت
~~حيطانها من حجارة المنجنيق، وجعل الحجر الأسود عنده، وكان الناس يطوفون من
~~وراء الأساس، وضرب عليها السور وأدخل فيها الحجر، واحتج بأن رسول الله، صلى
~~الله عليه وسلم، قال لعائشة: لولا حدثان عهد قومك بالكفر لرددت الكعبة على
~~أساس إبراهيم وأزيد فيها الحجر. فحفر ابن الزبير فوجد أساسا أمثال الجمال
~~فحركوا منها صخرة فبرقت بارقة فقال: أقروها على أساسها وبنائها، وجعل لها
~~بابين يدخل من أحدهما ويخرج من الآخر. وقيل: كانت عمارتها سنة أربع وستين.
### || AUT ذكر الحرب بين ابن خازم وبني تميم
# في هذه السنة كانت الحرب بين ابن خازم السلمي وبني تميم بخراسان. وسبب
~~ذلك أن من كان بخراسان من بني تميم أعانوا ابن خازم على من بها من ربيعة،
~~وقد تقدم ذكر ذلك، فلما صفت له خراسان جفا بني تميم، وكان قد جعل ابنه
~~محمدا على هراة، وجعل على شرطته بكير بن وساج وضم إليه شماس بن دثار
~~العطاردي، وكانت أم محمد ms1396 تميمية، فلما جفا ابن خازم بني تميم أتوا ابنه
~~محمدا بهراة، فكتب ابن خازم إلى ابنه محمد وإلى بكير وشماس يأمرهم بمنعهم
~~عن هراة، فأما شماس فصار مع بني تميم، وأما بكير فإنه منعهم، فأقاموا ببلاد
~~هرا، فأرسل بكير إلى شماس: إني أعطيتك ثلاثين ألفا فأعط كل رجل من بني تميم
~~ألفا على أن ينصرفوا. فأبوا عليه وأقاموا يترصدون محمدا، فخرج يتصيد فأخذوه
~~وشدوه وثاقا وشربوا ليلتهم وجعلوا يبولون عليه كلما أرادوا البول، فقال لهم
~~شماس: أما إذا بلغتم هذا منه فاقتلوه بصاحبيكما اللذين قتلهما بالسياط.
~~وكان قد ضرب رجلين من تميم بالسياط حتى ماتا. فقاموا إليه ليقتلوه، فنهاهم
~~عنه حيان بن مشحبة الضبي وألقى نفسه عليه، فلم يقبلوا منه وقتلوا محمدا.
~~فشكر ابن خازم لجيهان ذلك فلم يقتله فيمن قتل يوم فرتنا. وكان الذي تولى
~~قتل محمد رجلان اسم أحدهما عجلة واسم الآخر كسيب. فقال ابن خازم: بئس ما
~~اكتسب كسيب لقومه، ولقد عجل عجلة لقومه شرا. PageV02P0222
# وأقبلت تميم إلى مرو وأمروا عليهم الحريش بن هلال القريعي، وأجمع أكثرهم
~~على قتال ابن خازم، فقاتل الحريش بن هلال عبد الله بن خازم سنتين، فلما
~~طالت الحرب خرج الحريش فنادى ابن خازم وقال له: طالت الحرب بيننا فعلام
~~تقتل قومي وقومك؟ ابرز إلي فأينا قتل صاحبه صارت الأرض له. فقال له ابن
~~خازم: قد أنصفت. فبرز إليه فتضاربا وتصاولا تصاول الفحلين لا يقدر أحدهما
~~على صاحبه، ثم غفل ابن خازم فضربه الحريش على رأسه فألقى فروة رأسه على
~~وجهه وانقطع ركاب الحريش وانتزع السيف، ولزم ابن خازم عنق فرسه راجعا إلى
~~أصحابه، ثم غاداهم القتال، فمكثوا بذلك بعد الضربة أياما ثم مل الفريقان
~~فتفرقوا ثلاث فرق: فرقة إلى نيسابور مع بحير بن ورقاء، وفرقة إلى ناحية
~~أخرى، وفرقة فيها الحريش إلى مرو الروذ، فاتبعه ابن خازم إلى قرية تسمى
~~الملحمة والحريش في اثني عشر رجلا، وقد تفرقت عنه أصحابه، وهم في خربة،
~~فلما انتهى إليه ابن خازم خرج إليه في أصحابه، ms1397 فحمل مولى لابن خازم على
~~الحريش فضربه فلم يصنع شيئا، فقال الحريش لرجل معه: إن سيفي لا يصنع في
~~سلاحه شيئا فأعطني خشبة، فأعطاه عودا من عناب، فحمل على المولى فضربه فسقط
~~وقيذا، ثم قال لابن خازم: ما تريد مني وقد خليتك والبلاد؟ قال: إنك تعود
~~إليها. قال: لا أعود، فصالحه على أن يخرج من خراسان ولا يعود إلى قتاله،
~~فأعطاه اب خازم أربعين ألفا، وفتح له الحريش باب القصر، فدخله ابن خازم
~~وضمن له وفاء دينه وتحدثا طويلا. وطارت قطنة عن الضربة التي برأس ابن خازم،
~~فأخذها الحريش ووضعها مكانها، فقال له ابن خازم: مسك اليوم ألين من مسك
~~أمس. فقال الحريش: معذرة إلى الله وإليك، أما والله لولا أن ركابي انقطع
~~لخالط السيف رأسك؛ قال الحريش في ذلك: أزال عظم ذراعي عن مركبه ... حمل
~~الرديني في الإدلاج بالسحر حولين ما اغتمضت عيني بمنزلة ... إلا وكفي وساد
~~لي على حجر بزي الحديد وسربالي إذا هجعت ... عني العيون مجال الفالح الذكر
~~بحير بن ورقاء بفتح الباء الموحدة، والحاء المهملة المكسورة. والحريش
~~بالحاء والراء المهملتين، والشين المعجمة.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة وقع طاعون الجارف بالبصرة وعليها عبيد الله بن معمر، فهلك
~~به خلق كثير، فماتت أم عبيد الله، فلم يجدوا لها من يحملها حتى استأجروا من
~~حملها، وهو الأمير. وحج بالناس عبد الله بن الزبير. وكان على المدينة مصعب،
~~وعلى الكوفة ابن مطيع، وعلى البصرة الحارث بن ربيعة المخزومي، وعلى خراسان
~~عبد الله بن خازم. وفيها توفي عبد الله بن عمرو بن العاص السهمي، وكان قد
~~عمي آخر عمره، وكات وفاته بمصر، وقيل: توفي سنة ثمان وستين.
### || AUT ثم دخلت سنة ست وستين
#
### || AUT ذكر وثوب المختار بالكوفة
# في هذه السنة رابع عشر ربيع الأول وثب المختار بالكوفة وأخرج عنها عبد
~~الله بن مطيع عامل عبد الله بن الزبير. وسبب ذلك أن سليمان بن صرد لما قتل
~~قدم من بقي من أصحابه الكوفة، فلما قدموا وجدوا المختار محبوسا ms1398 قد حبسه عبد
~~الله بن يزيد الخطمي وإبراهيم بن محمد بن طلحة، وقد تقدم ذكر ذلك، فكتب
~~إليهم من الحبس يثني عليهم ويمنيهم الظفر ويعرفهم أنه هو الذي أمره محمد بن
~~علي، المعروف بابن الحنفية، بطلب الثأر، فقرأ كتابه رفاعة بن شداد والمثنى
~~بن مخربة العبدي وسعد بن حذيفة بن اليمان ويزيد بن أنس وأحمر بن شميط
~~الأحمسي وعبد الله بن شداد البجلي وعبد الله بن كامل، فلما قرأوا كتابه
~~بعثوا إليه ابن كامل يقولون له: إننا بحيث يسرك، فإن شئت أن نأتيك ونخرجك
~~من الحبس فعلنا. فأتاه فأخبره، فسر بذلك وقال لهم: إني أخرج في أيامي هذه.
~~وكان المختار قد أرسل إلى ابن عمر يقول له: إنني قد حبست مظلوما، ويطلب
~~إليه أن يشفع فيه إلى عبد الله بن يزيد وإبراهيم بن محمد بن طلحة، فكتب
~~إليهما ابن عمر في أمره، فشفعاه وأخرجاه من السجن وضمناه وحلفاه أنه لا
~~يبغيهما غائلة ولا يخرج عليهما ما كان لهما سلطان، فإن فعل فعليه ألف بدنة
~~ينحرها عند الكعبة ومماليكه أحرار ذكرهم وأنثاهم. PageV02P0223
# فلما خرج نزل بداره، فقال لمن يثق به: قاتلهم الله ما أحمقهم حين يرون
~~أني أفي لهم! أما حلفي بالله فإنني إذا حلفت على يمين فرأيت خيرا منها كفرت
~~عن يميني، وخروجي عليهم خير من كفي عنهم، وأما هدي البدن وعتق المماليك فهو
~~أهون علي من بصقة، فوددت أن تم لي أمري ولا أملك بعده مملوكا أبدا. ثم
~~اختلفت إليه الشيعة واتفقوا على الرضى به، ولم يزل أصحابه يكثرون وأمره
~~يقوى حتى عزل ابن الزبير عبد الله بن يزيد الخطمي وإبراهيم بن محمد بن طلحة
~~واستعمل عبد الله بن مطيع على عملهما بالكوفة، فلقيه بحير بن رستان الحميري
~~عند مسيره إلى الكوفة فقال له: لا تسر الليلة فإن القمر بالناطح فلا تسر،
~~فقال له: وهل نطلب إلا النطح! فلقي نطحا كما يريد، فكان البلاء موكلا
~~بمنطقه، وكان شجاعا. وسار إبراهيم إلى المدينة وكسر الخراج وقال: كانت
~~فتنة، فسكت عنه ms1399 ابن الزبير. وكان قدوم ابن مطيع في رمضان لخمس بقين منه،
~~وجعل على شرطته إياس بن أبي مضارب العجلي، وأمره بحسن السيرة والشدة على
~~المريب، ولما قدم صعد المنبر فخطبهم وقال: أما بعد فإن أمير المؤمنين بعثني
~~على مصركمك وثغوركم، وأمرني بجابية فيئكم وأن لا أحمل فضل فيئكم عنكم إلا
~~برضى منكم، وأن أتبع وصية عمر بن الخطاب التي أوصى بها عند وفاته، وسيرة
~~عثمان بن عفان، فاتقوا الله واستقيموا ولا تختلفوا وخذوا على أيدي سفهائكم،
~~فإن لم تفعلوا فلوموا أنفسكم ولا تلوموني، فوالله لأوقعن بالسقيم العاصي،
~~ولأقيمن درء الأصعر المرتاب. فقام إليه السائب بن مالك الأشعري فقال: أما
~~حمل فيئنا برضانا فإنا نشهد أنا لا نرضى أن يحمل عنا فضله وأن لا يقسم إلا
~~فينا، وأن لا يسار فينا إلا بسيرة علي بن أبي طالب التي سار بها في بلادنا
~~هذه حتى هلك، ولا حاجة لنا في سيرة عثمان في فيئنا ولا في أنفسنا، ولا في
~~سيرة عمر بن الخطاب فينا، وإن كانت أهون السيرتين علينا، وقد كان يفعل
~~بالناس خيرا. فقال يزيد بن أنس: صدق السائب وبر. فقال ابن مطيع: نسير فيكم
~~بكل سيرة أحببتموها. ثم نزل. وجاء إياس بن مضارب إلى ابن مطيع فقال له: إن
~~السائب بن مالك من رؤوس أصحاب المختار، فابعث إلى المختار فليأتك، فإذا جاء
~~فاحبسه حتى يستقيم أمر الناس، فإن أمره قد استجمع له وكأنه قد وثب بالمصر.
~~فبعث ابن مطيع إلى المختار زائدة بن قدامة وحسين بن عبد الله البرسمي من
~~همدان، فقالا: أجب الأمير، فعزم على الذهاب، فقرأ زائدة: (وإذ يمكر بك
~~الذين كفروا ليثبتوك أو يقتلوك أو يخرجوك) الأنفال: 30 الآية؛ فألقى
~~المختار ثيابه وقال: ألقوا علي قطيفة فقد وعكت، إني لأجد بردا شديدا، ارجعا
~~إلى الأمير فأعلماه حالي. فعادا إلى ابن مطيع فأعلماه، فتركه. ووجه المختار
~~إلى أصحابه فجمعهم حوله في الدور وأراد أن يثب في الكوفة في المحرم، فجاء
~~رجل من أصحاب شبام، وشبام حي من همدان، ms1400 وكان شريفا اسمه عبد الرحمن بن
~~شريح، فلقي سعيد بن منقذ الثوري وسعر بن أبي سعر الحنفي والأسود بن جراد
~~الكندي وقدامة بن مالك الجشمي فقال لهم: إن المختار يريد أن يخرج بنا ولا
~~ندري أرسله ابن الحنفية أم لا، فانهضوا بنا إلى ابن الحنفية نخبره بما قدم
~~علينا به المختار، فإن رخص لنا في اتباعه تبعناه وإن نهانا عنه اجتنبناه،
~~فوالله ما ينبغي أن يكون شيء من الدنيا آثر عندنا من سلامة ديننا. قالوا
~~له: أصبت. فخرجوا إلى ابن الحنفية، فلما قدموا عليه سألهم عن حال الناس
~~فأخبروه عن حالهم وما هم عليه وأعلموه حال المختار وما دعاهم إليه
~~واستأذنوه في اتباعه. فلما فرغوا من كلامهم قال لهم بعد أن حمد الله وأثنى
~~عليه وذكر فضيلة أهل البيت والمصيبة بقتل الحسين، ثم قال لهم: وأما ما
~~ذكرتم ممن دعاكم إلى الطلب بدمائنا فوالله لوددت أن الله انتصر لنا من
~~عدونا بمن شاء من خلقه، ولو كره لقال لا تفعلوا. PageV02P0224
# فعادوا وناس من الشيعة ينتظرونهم ممن أعلموه بحالهم، وكان ذلك قد شق على
~~المختار وخاف أن يعودوا بأمر يخذل الشيعة عنه، فلما قدموا الكوفة دخلوا على
~~المختار قبل دخولهم إلى بيوتهم، فقال لهم: ما وراءكم فقد فتنتم وارتبتم!
~~فقالوا له: إنا قد أمرنا بنصرك. فقال: الله أكبر، اجمعوا إلي الشيعة، فجمع
~~من كان قريبا منهم، فقال لهم: إن نفرا قد أحبوا أن يعلموا مصداق ما جئت به
~~فرحلوا إلى الإمام المهدي، فسألوه عما قدمت به عليكم، فنبأهم أني وزيره
~~وظهيره ورسوله وأمركم باتباعي وطاعتي فيما دعوتكم إليه من قتال المحلين
~~والطلب بدماء أهل بيت نبيكم المصطفين. فقام عبد الرحمن بن شريح وأخبرهم
~~بحالهم ومسيرهم وأن ابن الحنفية أمرهم بمظاهرته ومؤازرته، وقال لهم: ليبلغ
~~الشاهد الغائب واستعدوا وتأهبوا. وقام جماعة من أصحابه فقالوا نحوا من
~~كلامه. فاستجمعت له الشيعة، وكان من جملتهم الشعبي وأبوه شراحيل، فلما تهيأ
~~أمره للخروج قال له بعض أصحابه: إن أشراف أهل الكوفة مجمعون على قتالكم مع ms1401
~~ابن مطيع، فإن أجابنا إلى أمرنا إبراهيم بن الأشتر رجونا القوة على عدونا،
~~فإنه فتى رئيس، وابن رجل شريف، له عشيرة ذات عز وعدد. فقال لهم المختار:
~~فالقوه وادعوه. فخرجوا إليه ومعهم الشعبي فأعلموه حالهم وسألوه مساعدتهم
~~عليه وذكروا له ما كان أبوه عليه من ولاء علي وأهل بيته. فقال لهم: إني قد
~~أجبتكم إلى الطلب بدم الحسين وأهل بيته على أن تولوني الأمر. فقالوا له:
~~أنت لذلك أهل ولكن ليس إلى ذلك سبيل، هذا المختار قد جاءنا من قبل المهدي
~~وهو المأمور بالقتال وقد أمرنا بطاعته. فسكت إبراهيم ولم يجبهم، فانصرفوا
~~عنه فأخبروا المختار، فمكث ثلاثا ثم سار في بضعة عشر من أصحابه والشعبي
~~وأبوه فيهم إلى إبراهيم فدخلوا عليه، فألقى لهم الوسائد، فجلسوا عليها وجلس
~~المختار معه على فراشه، فقال له المختار: هذا كتاب من المهدي محمد بن علي
~~أمير المؤمنين وهو خير أهل الأرض اليوم وابن خير أهلها قبل اليوم بعد
~~أنبياء الله ورسله، وهو يسألك أن تنصرنا وتؤازرنا. قال الشعبي: وكان الكتاب
~~معي، فلما قضى كلامه قال لي: ادفع الكتاب إليه، فدفعه إليه الشعبي، فقرأه
~~فإذا فيه: من محمد المهدي إلى إبراهيم بن مالك الأشتر، سلام عليك فإني أحمد
~~الله إليك الذي لا إله إلا هو، أما بعد فإني قد بعثت إليكم وزيري وأميني
~~الذي ارتضيته لنفسي وأمرته بقتال عدوي والطلب بدماء أهل بيتي فانهض معهم
~~بنفسك وعشيرتك ومن أطاعك فإنك إن تنصرني وأجبت دعوتي كانت لك بذلك عندي
~~فضيلة، ولك أعنة الخيل وكل جيش غاز وكل مصر ومنبر وثغر ظهرت عليه فيما بين
~~الكوفة وأقصى بلاد الشام. فلما فرغ من قراءة الكتاب قال: قد كتب إلي ابن
~~الحنفية قبل اليوم وكتبت فلم يكتب إلي إلا باسمه واسم أبيه. قال المختار:
~~إن ذلك زمان وهذا زمان. قال: فمن يعلم أن هذا كتابه إلي؟ فشهد جماعة ممن
~~معه، منهم: زيد بن أنس وأحمر بن شميط وعبد الله بن كامل وجماعتهم إلا
~~الشعبي. فلما شهدوا تأخر إبراهيم عن ms1402 صدر الفراش وأجلس المختار عليه وبايعه
~~ثم خرجوا من عنده، وقال إبراهيم للشعبي: قد رأيتك لم تشهد مع القوم أنت ولا
~~أبوك، أفترى هؤلاء شهدوا على حق؟ فقال له: هؤلاء سادة القراء ومشيخة المصر
~~وفرسان العرب ولا يقول مثلهم إلا حقا. فكتب أسماءهم وتركها عنده، ودعا
~~إبراهيم عشيرته ومن أطاعه وأقبل يختلف إلى المختار كل عشية عند المساء
~~يدبرون أمورهم، واجتمع رأيهم على أن يخرجوا ليلة الخميس لأربع عشرة من ربيع
~~الأول سنة ست وستين. فلما كان تلك الليلة عند المغرب صلى إبراهيم بأصحابه
~~ثم خرج يريد المختار وعليه وعلى أصحابه السلاح، وقد أتى إياس بن مضارب عبد
~~الله بن مطيع فقال له: إن المختار خارج عليك بإحدى هاتين الليلتين وقد بعثت
~~ابني إلى الكناسة فلو بعثت في كل جبانة عظيم بالكوفة رجلا من أصحابك في
~~جماعة من أهل الطاعة لهاب المختار وأصحاب الخروج عليك. PageV02P0225
# فبعث ابن مطيع عبد الرحمن بن سعيد بن قيس الهمداني إلى جبانة السبيع،
~~وقال: اكفني قومك ولا تحدثن بها حدثا. وبعث كعب بن أبي كعب الخثعمي إلى
~~جبانة بشر. وبعث زحر بن قيس الجعفي إلى جبانة كندة. وبعث عبد الرحمن بن
~~مخنف إلى جبانة الصائدين. وبعث شمر بن ذي الجوشن إلى جبانة سالم. وبعث يزيد
~~بن رويم إلى جبانة المراد، وأوصى كلا منهم أن لا يؤتى من قبله. وبعث شبث بن
~~ربعي إلى السبخة وقال: إذا سمعت صوت القوم فوجه نحوهم. وكان خروجهم إلى
~~الجبابين يوم الاثنين، وخرج إبراهيم بن الأشتر يريد المختار ليلة الثلاثاء
~~وقد بلغه أن الجبابين قد ملئت رجالا، وأن إياس بن مضارب في الشرط قد أحاط
~~بالسوق والقصر، فأخذ معه من أصحابه نحو مائة دارع وقد لبسوا عليها الأقبية،
~~فقال له أصحابه: تجنب الطريق. فقال: والله لأمرن وسط السوق بجنب القصر
~~ولأرعبن عدونا ولأرينهم هوانهم علينا. فسار على باب الفيل ثم على دار عمرو
~~بن حريث، فلقيهم إياس بن مضارب في الشرط مظهرين السلاح. فقال: من أنتم؟
~~فقال إبراهيم: أنا إبراهيم ms1403 بن الأشتر. فقال إياس: ما هذا الجمع الذي معك
~~وما تريد؟ لست بتاركك حتى آتي بك الأمير. فقال إبراهيم: خل سبيلا. قال: لا
~~أفعل، وكان مع إياس بن مضارب رجل من همدان يقال له أبو قطن، وكان يكرمه،
~~وكان صديقا لابن الأشتر، فقال له ابن الأشتر: ادن مني يا أبا قطن، فدنا
~~منه، وهو يظن أن إبراهيم يطلب منه أن يشفع فيه إلى إياس، فلما دنا منه أخذ
~~رمحا كان معه وطعن به إياسا في ثغرة نحره فصرعه وأمر رجلا من قومه فأخذ
~~رأسه، وتفرق أصحاب إياس ورجعوا إلى ابن مطيع. فبعث مكانه ابنه راشد بن إياس
~~على الشرط، وبعث مكان راشد إلى الكناسة سويد بن عبد الرحمن المنقري أبا
~~القعقاع بن سويد. وأقبل إبراهيم بن الأشتر إلى المختار وقال له: إنا اتعدنا
~~للخروج القابلة، وقد جاء أمر لابد من الخروج الليلة، وأخبره الخبر، ففرح
~~المختار بقتل إياس وقال: هذا أول الفتح إن شاء الله تعالى! ثم قال لسعيد بن
~~منقذ: قم فأشعل النيرا في الهوادي والقصب وارفعها وسر أنت يا عبد الله بن
~~شداد فناد: يا منصور أمت، وقم أنت يا سفيان بن ليلى وأنت يا قدامة بن مالك
~~فناديا: يا لثارات الحسين! ثم لبس سلاحه. فقال له إبراهيم: إن هؤلاء الذين
~~في الجبابين يمنعون أصحابنا من إتياننا، فلو سرت إلى قومي بمن معي ودعوت من
~~أجابني وسرت بهم في نواحي الكوفة ودعوت بشعارنا لخرج إلينا من أراد الخروج
~~ومن أتاك حبسته عندك إلى من معك، فإن عوجلت كان عندك من يمنعك إلى أن آتيك.
~~فقال له: افعل وعجل وإياك أن تسير إلى أميرهم تقاتله ولا تقاتل أحدا وأنت
~~تستطيع أن لا تقاتله إلا أن يبدأك أحد بقتال. فخرج إبراهيم وأصحابه حتى أتى
~~قومه، واجتمع إليه جل من كان أجابه، وسار بهم في سكك المدينة ليلا طويلا
~~وهو يتجنب المواضع التي فيها الأمراء الذين وضعهم ابن مطيع، فلما انتهى إلى
~~مسجد السكون أتاه جماعة من خيل زحر بن قيس ms1404 الجعفي ليس عليهم أمير، فحمل
~~عليهم إبراهيم فكشفهم حتى أدخلهم جبانة كندة وهو يقول: اللهم إنك تعلم أنا
~~غضبنا لأهل بيت نبيك وثرنا لهم فانصرنا على هؤلاء. ثم رجع إبراهيم عنهم بعد
~~أن هزمهم، ثم سار إبراهيم حتى أتى جبانة أثير، فتنادوا بشعارهم، فوقف فيها،
~~فأتاه سويد بن عبد الرحمن المنقري ورجا أن يصيبهم فيحظى بها عند ابن مطيع،
~~فلم يشعر به إبراهيم إلا وهو معه، فقال إبراهيم لأصحابه: يا شرطة الله
~~انزلوا فإنكم أولى بالنصر من هؤلاء الفساق الذين خاضوا في دماء أهل بيت
~~نبيكم. فنزلوا، ثم حمل عليهم إبراهيم حتى أخرجهم إلى الصحراء فانهزموا،
~~فركب بعضهم بعضا وهم يتلاومون، وتبعهم حت أدخلهم الكناسة، فقال لإبراهيم
~~أصحابه: اتبعهم واغتنم ما دخلهم من الرعب. فقال: لا ولكن نأتي صاحبنا يؤمن
~~الله بنا وحشته ويعلم ماكان من نصرنا له فيزداد هو وأصحابه قوة مع أني لا
~~آمن أن يكون قد أتي. PageV02P0226
# ثم سار إبراهيم حتى أتى باب المختار، فسمع الأصوات عالية والقوم يقتتلون،
~~وقد جاء شبث بن ربعي من قبل السبخة، فعبأ له المختار يزيد بن أنس. وجاء
~~حجار بن أبجر العجلي فجعل المختار في وجهه أحمر بن شميط. فبينما الناس
~~يقتتلون إذ جاء إبراهيم من قبل القصر فبلغ حجارا وأصحابه أن إبراهيم قد
~~أتاهم من ورائهم، فتفرقوا في الأزقة قبل أن يأتيهم، وجاء قيس بن طهفة
~~النهدي في قريب من مائة، وهو من أصحاب المختار، فحمل على شبث بن ربعي وهو
~~يقاتل يزيد بن أنس، فخلى لهم الطريق حتى اجتمعوا وأقبل شبث إلى ابن مطيع
~~وقال له: اجمع الأمراء الذين بالجبابين وجميع الناس ثم أنفذ إلى هؤلاء
~~القوم فقاتلهم فإن أمرهم قد قوي وقد خرج المختار وظهر واجتمع له أمره. فلما
~~بلغ قوله المختار خرج في جماعة من أصحابه حتى نزل في ظهر دير هند في
~~السبخة، وخرج أبو عثمان النهدي فنادى في شاكر وهم مجتمعون في دورهم يخافون
~~أن يظهروا لقرب كعب الخثعمي منهم، وكان قد أخذ عليهم أفواه ms1405 السكك. فلما
~~أتاهم أبو عثمان في جماعة من أصحابه نادى: يا لثارات الحسين! يا منصو أمت
~~أمت! يا أيها الحي المهتدون إن أمين آل محمد ووزيرهم قد خرج فنزل دير هند
~~وبعثني إليكم داعيا ومبشرا، فاخرجوا رحمكم الله! فخرجوا يتداعون: يا لثارات
~~الحسين! وقاتلوا كعبا حتى خلى لهم الطريق، فأقبلوا إلى المختار فنزلوا معه،
~~وخرج عبد الله بن قتادة في نحو من مائتين فنزل مع المختار، وكان قد تعرض
~~لهم كعب، فلما عرفهم أنهم من قومه خلى عنهم. وخرجت شبام، وهم حي من همدان،
~~من آخر ليلتهم، فبلغ خبرهم عبد الرحمن بن سعيد الهمداني، فأرسل إليهم: إن
~~كنتم تريدون المختار فلا تمروا على جبانة السبيع. فلحقوا بالمختار، فتوافى
~~إلى المختار ثلاثة آلاف وثمانمائة من اثني عشر ألفا كانوا بايعوه، فاجتمعوا
~~له قبل الفجر، فأصبح وقد فرغ من تعبيته وصلى بأصحابه بغلس. وأرسل ابن مطيع
~~إلى الجبابين فأمر من بها أن يأتوا المسجد، وأمر راشد بن إياس فنادى في
~~الناس: برئت الذمة من رجل لم يأت المسجد الليلة. فاجتمعوا فبعث ابن مطيع
~~شبث بن ربعي في نحو ثلاثة آلاف إلى المختار، وبعث راشد بن إياس في أربعة
~~آلاف من الشرط. فسار شبث إلى المختار، فبلغه خبره وقد فرغ من صلاة الصبح،
~~فأرسل من أتاه بخبرهم، وأتى إلى المختار ذلك الوقت سعر بن أبي سعر الحنفي،
~~وهو من أصحابه، لم يقدر على إتيانه إلا تلك الساعة، فرأى راشد بن إياس في
~~طريقه فأخبره المختار خبره أيضا، فبعث إبراهيم بن الأشتر إلى راشد في سبع
~~مائة، وقيل في ستمائة فارس وستمائة راجل، وبعث نعيم بن هبيرة، أخا مصقلة بن
~~هبيرة، في ثلاثمائة فارس وستمائة راجل وأمره بقتال شبث ابن ربعي ومن معه،
~~وأمرهما بتعجيل القتال وأن لا يستهدفا لعدوهما فإنه أكثر منهما، فتوجه
~~إبراهيم إلى راشد، وقدم المختار يزيد بن أنس في موضع مسجد شبث بن ربعي في
~~تسعمائة أمامه، فتوجه نعيم إلى شبث فقاتله قتالا شديدا، فجعل نعيم سعر بن
~~أبي سعر ms1406 على الخيل ومشى هو في الرجالة فقاتلهم حتى أشرقت الشمس وانبسطت،
~~فانهزم أصحاب شبث حتى دخلوا البيوت، فناداهم شبث وحرضهم، فرجع إليه منهم
~~جماعة، فحملوا على أصحاب نعيم وقد تفرقوا، فهزمهم، وصبر نعيم فقتل، وأسر
~~سعر بن أبي سعر وجماعة من أصحابه، فأطلق العرب وقتل الموالي، وجاء شبث حتى
~~أحاط بالمختار، وكان قد وهن لقتل نعيم. وبعث ابن مطيع يزيد بن الحارث بن
~~رويم في ألفين، فوقفوا في أفواه السكك، وولى المختار يزيد بن أنس خيله وخرج
~~هو في الرجالة، فحملت عليه خيل شبث فلم يبرحوا مكانهم، فقال لهم يزيد بن
~~أس: يا معشر الشيعة إنكم كنتم تقتلون وتقطع أيديكم وأرجلكم وتسمل أعينكم
~~وترفعون على جذوع النخل في حب أهل بيت نبيكم، وأنتم مقيمون في بيوتكم وطاعة
~~عدوكم، فما ظنكم بهؤلاء القوم إذا ظهروا عليكم اليوم؟ والله لا يدعون منكم
~~عينا تطرف، وليقتلنكم صبرا، ولترون منهم في أولادكم وأزواجكم وأموالكم ما
~~الموت خير منه، والله لا ينجيكم منهم إلا الصدق والصبر والطعن الصائب
~~والضرب الدراك، فتهيأوا للحملة. فتيسروا ينتظرون أمره وجثوا على ركبهم.
~~PageV02P0227
# وأما إبراهيم بن الأشتر فإنه لقي راشدا فإذا معه أربعة آلاف، فقال
~~إبراهيم لأصحابه: لا يهولنكم كثرة هؤلاء، فوالله لرب رجل خير من عشرة،
~~والله مع الصابرين. وقدم خزيمة بن نصر إليهم في الخيل، ونزل هو يمشي في
~~الرجالة، وأخذ إبراهيم يقول لصاحب رايته: تقدم برايتك، امض بهؤلاء وبها.
~~واقتتل الناس قتالا شديدا، وحمل خزيمة بن نصر العبسي على راشد فقتله، ثم
~~نادى: قتلت راشدا ورب الكعبة! وانهزم أصحاب راشد، وأقبل إبراهيم وخزيمة ومن
~~معهما بعد قتل راشد نحو المختار، وأرسل البشير إلى المختار بقتل راشد، فكبر
~~هو وأصحابه وقويت نفوسهم، ودخل أصحاب بن مطيع الفشل. وأرسل ابن مطيع حسان
~~بن فائد بن بكر العبسي في جيش كثيف نحو ألفين، فاعترض إبراهيم ليرده عمن
~~بالسبخة من أصحاب ابن مطيع، فقدم إليهم إبراهيم، فانهزموا من غير قتال،
~~وتأخر حسان يحمي أصحابه، فحمل عليه خزيمة، فعرفه فقال: يا حسان ms1407 لولا
~~القرابة لقتلتك، فانج بنفسك. فعثر به فرسه فوقع، فابتدره الناس، فقاتل
~~ساعة، فقال له خزيمة: أنت آمن فلا تقتل نفسك، وكف عنه الناس وقال لإبراهيم:
~~هذا ابن عمي وقد آمنته، فقال: أحسنت! وأمر بفرسه فأحضر فأركبه وقال: الحق
~~بأهلك. وأقبل إبراهيم نحو المختار وشبث بن ربعي محيط به، فلقيه يزيد بن
~~الحارث بن رويم وهو على أفواه السكك التي تلي السبخة، فأقبل إلى إبراهيم
~~ليصده عن شبث وأصحابه، فبعث إبراهيم إليه طائفة من أصحابه مع خزيمة بن نصر
~~وسار نحو المختار وشبث فيمن بقي معه، فلما دنا منهم إبراهيم حمل على شبث،
~~وحمل يزيد بن أنس، فانهزم شبث ومن معه إلى أبيات الكوفة، وحمل خزيمة بن نصر
~~على يزيد بن الحارث بن رويم فهزمه، وازدحموا على أفواه السكك وفوق البيوت
~~وأقبل المختار. فلما انتهى إلى أفواه السكك رمته الرماة بالنبل فصدوه عن
~~الدخول إلى الكوفة من ذلك الوجه. ورجع الناس من السبخة منهزمين إلى ابن
~~مطيع، وجاءه قتل راشد بن إياس فسقط في يده، فقال له عمرو بن الحجاج
~~الزبيدي: أيها الرجل لا تلق بيدك واخرج إلى الناس واندبهم إلى عدوك، فإن
~~الناس كثير وكلهم معك إلا هذه الطائفة التي خرجت والله يخزيها، وأنا أول
~~منتدب، فانتدب معي طائفة ومع غيري طائفة. فخرج ابن مطيع فقام في الناس
~~ووبخهم على هزيمتهم وأمرهم بالخروج إلى المختار وأصحابه. ولما رأى المختار
~~أنه قد منعه يزيد بن الحارث من دخول الكوفة عدل إلى بيوت مزينة وأحمس
~~وبارق، وبيوتهم منفردة، فسقوا أصحابه الماء ولم يشرب هو، فإنه كان صائما،
~~فقال أحمر بن شميط لابن كامل: أتراه صائما؟ قال: نعم. قال: لو أفطر كان
~~أقوى له. قال: إنه معصوم، وهو أعلم بما يصنع. فقال أحمر: صدقت، أستغفر
~~الله. فقال المختار: نعم المكان للقتال هذا. فقال إبراهيم: إن القوم قد
~~هزمهم الله وأدخل الرعب في قلوبهم، سر بنا، فوالله ما دون القصر مانع. فترك
~~المختار هناك كل شيخ ضعيف ذي علة ونقله واستخلف عليهم أبا ms1408 عثمان النهدي،
~~وقدم إبراهيم أمامه؛ وبعث ابن مطيع عمرو بن الحجاج في ألفين، فخرج عليهم؛
~~فأرسل المختار إلى إبراهيم أن اطوه ولا تقم عليه؛ فطواه وأقام؛ وأمر
~~المختار يزيد بن أنس أن يواقف عمرو بن الحجاج، فمضى إليه، وسار المختار في
~~أثر إبراهيم، ثم وقف في موضع مصلى خالد بن عبد الله، ومضى إبراهيم ليدخل
~~الكوفة من نحو الكناسة، فخرج إليه شمر بن ذي الجوشن في ألفين، فسرح إليه
~~المختار سعيد بن منقذ الهمداني فواقعه، وأرسل إلى إبراهيم يأمره بالمسير،
~~فسار حتى انتهى إلى سكة شبث، فإذا نوفل بن مساحق في ألفين، وقيل خمسة آلاف،
~~وهو الصحيح، وقد أمر ابن مطيع مناديا فنادى في الناس أن الحقوا بابن مساحق.
~~وخرج ابن مطيع فوقف بالكناسة واستخلف شبث بن ربعي على القصر، فدنا ابن
~~الأشتر من ابن مطيع فأمر أصحابه بالنزول وقال لهم: لا يهولنكم أن يقال جاء
~~شبث وآل عتيبة بن النهاس وآل الأشعث وآل يزيد بن الحارث وآل فلان، فسمى
~~بيوتات أهل الكوفة، ثم قال: إن هؤلاء لو وجدوا حر السيوف لانهزموا عن ابن
~~مطيع انهزام المعزى من الذئب. ففعلوا ذلك. PageV02P0228
# وأخذ ابن الأشتر أسفل قبائه فأدخله في منطقته، وكان القباء على الدرع،
~~فلم يلبثوا حين حمل عليهم أن انهزموا يركب بعضهم بعضا على أفواه السكك
~~وازدحموا، وانتهى ابن الأشتر إلى ابن مساحق، فأخذ بعنان دابته ورفع السيف
~~عليه، فقال له: يا ابن الأشتر أنشدك الله هل بيني وبينك من إحنة أو تطلبني
~~بثأر؟ فخلى سبيله، وقال: اذكرها. فكان يذكرها له. ودخلوا الكناسة في آثارهم
~~حتى دخلوا السوق والمسجد وحصروا ابن مطيع ومعه الأشراف من الناس غير عمرو
~~بن حريث، فإنه أتى داره ثم خرج إلى البر، وجاء المختار حتى نزل جانب السوق.
~~وولى إبراهيم حصار القصر ومعه يزيد بن أنس وأحمر بن شميط، فحصروهم ثلاثا،
~~فاشتد الحصار عليهم، فقال شبث لابن مطيع: انظر لنفسك ولمن معك فوالله ما
~~عندهم غناء عنك ولا عن أنفسهم. فقال: أشيروا علي. فقال شبث: ms1409 الرأي أن تأخذ
~~لنفسك ولنا أمانا وتخرج ولا تهلك نفسك ومن معك. فقال ابن مطيع: إني لأكره
~~أن آخذ منه أمانا والأمور لأمير المؤمنين مستقيمة بالحجاز والبصرة. قال:
~~فتخرج ولا يشعر بك أحد فتنزل بالكوفة عند من تثق إليه حتى تلحق بصاحبك.
~~وأشار بذلك عبد الرحمن بن سعيد وأسماء بن خارجة وعبد الرحمن بن مخنف وأشراف
~~الكوفة، فأقام حتى أمسى وقال لهم: قد علمت أن الذين صنعوا هذا بكم إنهم
~~أراذلكم وأخساؤكم وأن أشرافكم وأهل الفضل منكم سامعون مطيعون، وأنا مبلغ
~~ذلك صاحبي ومعلمه طاعتكم وجهادكم حتى كان الله الغالب على أمره. فأثنوا
~~عليه خيرا. وخرج عنهم وأتى دار أبي موسى، فجاء ابن الأشتر ونزل القصر، ففتح
~~أصحابه الباب وقالوا: يا ابن الأشتر آمنون نحن؟ قال: أنتم آمنون. فخرجوا
~~فبايعوا المختار، ودخل المختار القصر فبات فيه، وأصبح أشراف الناس في
~~المسجد وعلى باب القصر، وخرج المختار فصعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه
~~فقال: الحمد لله الذي وعد وليه النصر، وعدوه الخسر، وجعله فيه إلى آخر
~~الدهر، وعدا مفعولا وقضاء مقضيا، وقد خاب من افترى، أيها الناس إنا رفعت
~~لنا راية ومدت لنا غاية، فقيل لنا في الراية: أن ارفعوها وفي الغاية: أن
~~اجروا إليها ولا تعدوها، فسمعنا دعوة الداعي ومقالة الواعي، فكم من ناع
~~وناعية لقتلى في الواعية وبعدا لمن طغى وأدبر وعصى وكذب وتولى، ألا فادخلوا
~~أيها الناس وبايعوا بيعة هدى، فلا والذي جعل السماء سقفا مكفوفا والأرض
~~فجاجا سبلا ما بايعتم بعد بيعة علي بن أبي طالب وآل علي أهدى منها! ثم نزل
~~ودخل عليه أشراف الكوفة فبايعوه على كتاب الله وسنة رسول الله، صلى الله
~~عليه وسلم، والطلب بدماء أهل البيت وجهاد المحلين والدفع عن الضعفاء وقتال
~~من قاتلنا وسلم من سالمنا. وكان ممن بايعه المنذر بن حسان وابنه حسان، فلما
~~خرجا من عنده استقبله سعيد بن منقذ الثوري في جماعة من الشيعة، فلما رأوهما
~~قالوا: هذان والله من رؤوس الجبارين، فقتلوا المنذر وابنه حسان، فنهاهم
~~سعيد ms1410 حتى يأخذوا أمر المختار، فلم ينتهوا، فلما سمع المختار ذلك كرهه،
~~وأقبل المختار يمني الناس ويستجر مودة الأشراف ويحسن السيرة. وقيل له: إن
~~ابن مطيع في دار أبي موسى، فسكت، فلما أمسى بعث له بمائة ألف درهم وقال:
~~تجهز بهذه فقد علمت مكانك وأنك لم يمنعك من الخروج إلا عدم النفقة. وكان
~~بينهما صداقة. ووجد المختار في بيت المال تسعة آلاف ألف، فأعطى أصحابه
~~الذين قاتل بهم حين حصر ابن مطيع في القصر، وهم ثلاثة وخمسمائة، لكل رجل
~~منهم خمسمائة درهم، وأعطى ستة آلاف من أصحابه أتوه بعدما أحاط بالقصر
~~وأقاموا معه تلك الليلة وتلك الأيام الثلاثة مائتين مائتين، واستقبل الناس
~~بخير، وجعل الأشراف جلساءه، وجعل على شرطته عبد الله بن كامل الشاكري، وعلى
~~حرسه كيسان أبا عمرة. فقام أبو عمرة على رأسه ذات يوم وهو مقبل على الأشراف
~~بحديثه ووجهه، فقال لأبي عمرة بعض أصحابه من الموالي: أما ترى أبا إسحاق قد
~~أقبل على العرب ما ينظر إلينا؟ فسأله المختار عما قالوا له، فأخبره، فقال:
~~قل لهم لا يشق عليهم ذلك فأنتم مني وأنا منكم، وسكت طويلا ثم قرأ: (إنا من
~~المجرمين منتقمون) السجدة: 22. فلما سمعوها قال بعضهم لبعض: أبشروا، كأنكم
~~والله قد قتلتم، يعني الرؤساء. PageV02P0229
# وكان أول راية عقدها المختار لعبد الله بن الحارث أخي الأشتر على
~~أرمينية، وبعث محمد بن عمير بن عطارد علىأذربيجان، وبعث عبد الرحمن بن سعيد
~~بن قيس على الموصل، وبعث إسحاق بن مسعود على المدائن وأرض جوخى، وبعث قدامة
~~بن أبي عيسى بن زمعة النصري حليف ثقيف على بهقباذ الأعلى، وبعث محمد بن كعب
~~بن قرظة على بهقباذ الأوسط، وبعث سعد بن حذيفة بن اليمان على حلوان وأمره
~~بقتال الأكراد وإقامة الطرق. وكان ابن الزبير قد استعمل على الموصل محمد بن
~~الأشعث بن قيس، فلما ولي المختار وبعث عبد الرحمن بن سعيد إلى الموصل أميرا
~~سار محمد عنها إلى تكريت ينظر ما يكون من الناس، ثم سار إلى المختار
~~فبايعه. فلما فرغ المختار ms1411 مما يريد صار يجلس للناس ويقضي بينهم، ثم قال: إن
~~لي فيما أحاول لشغلا عن القضاء؛ ثم أقام شريحا يقضي بين الناس، ثم خافهم
~~شريح فتمارض، وكانوا يقولون: إنه عثماني، وإنه شهد على حجر بن عدي، وإنه لم
~~يبلغ هانىء بن عروة ما أرسله به، وإن عليا عزله عن القضاء. فلما بلغ شريحا
~~ذلك منهم تمارض، فجعل المختار مكانه عبد الله بن عتبة بن مسعود، ثم إن عبد
~~الله مرض فجعل مكانه عبد الله بن مالك الطائي.
### || AUT ذكر قتل المختار قتله الحسين
#
### || AUT رضي الله عنه
# وفي هذه السنة وثب المختار بمن بالكوفة من قتلة الحسين. وكان سبب ذلك أن
~~مروان بن الحكم لما استوسق له الشام بعث جيشين: أحدهما إلى الحجاز عليه
~~حبيش بن دلجة القيني، وقد ذكرنا أمره وقتله، والجيش الآخر إلى العراق مع
~~عبد الله بن زياد، وقد ذكرنا ما كان من أمره وأمر التوابين، وكان قد جعل
~~لابن زياد ما غلب عليه وأمره أن ينهب الكوفة ثلاثا، فاحتبس بالجزيرة وبها
~~قيس عيلان مع زفر بن الحارث على طاعة ابن الزبير فلم يزل عبيد الله بن زياد
~~مشتغلا بهم عن العراق نحو سنة. فتوفي مروان وولي بعده ابنه عبد الملك بن
~~مروان، فأقر ابن زياد على ما كان أبوه ولاه وأمره بالجد في أمره. فلما لم
~~يمكنه في زفر ومن معه من قيس شيء أقبل إلى الموصل، فكتب عبد الرحمن بن سعيد
~~عامل المختار يخبره بدخول ابن زياد أرض الموصل وأنه قد تنحى له عن الموصل
~~إلى تكريت. فدعا المختار يزيد بن أنس الأسدي وأمره أن يسير إلى الموصل
~~فينزل بأداني أرضها حتى يمده بالجنود، فقال له يزيد: خلني أنتخب ثلاثة آلاف
~~فارس، وخلني مما توجهني إليه، فإن احتجت كتبت إليك أستمدك. فأجابه المختار،
~~فانتخب ثلاثة آلاف، وسار عن الكوفة، وسار معه المختار والناس يشيعونه، فلما
~~ودعه قال له: إذا لقيت عدوك فلا تناظرهم، وإذا مكنتك الفرصة فلا تؤخرها،
~~وليكن خبرك كل يوم عندي، وإن احتجت ms1412 إلى مدد فاكتب إلي مع أني ممدك وإن لم
~~تستمد لأنه أشد لعضدك وأرعب لعدوك. ودعا له الناس بالسلامة، ودعوا له، فقال
~~لهم: اسألوا الله لي بالشهادة فوالله لئن فاتني النصر لا تفوتني الشهادة.
~~فكتب المختار إلى عبد الرحمن بن سعيد أن خل بين يزيد وبين البلاد. فسار
~~يزيد إلى المدائن، ثم سار إلى أرض جوخى والرذانات إلى أرض الموصل فنزل
~~بباتلى، وبلغ خبره ابن زياد، فقال: لأبعثن إلى كل ألف ألفين، فأرسل ربيعة
~~بن مخارق الغنوي في ثلاثة آلاف، وعبد الله بن جملة الخثعمي في ثلاثة آلاف،
~~فسار ربيعة قبل عبد الله بيوم فنزل بيزيد بن أنس بباتلي، فخرج يزيد بن أنس
~~وهو مريض شديد المرض راكب على حمار يمسكه الرجال، فوقف على أصحابه وعبأهم
~~وحثهم على القتال وقال: إن هلكت فأميركم ورقاء بن العازب الأسدي، فإن هلك
~~فأميركم عبد الله بن ضمرة العذري، فإن هلك فأميركم سعر بن أبي سعر الحنفي،
~~وجعل على ميممنته عبد الله، وعلى ميسرته سعرا، وعلى الخيل ورقاء، ونزل هو،
~~فوضع بين الرجال على سرير، وقال: قاتلوا عن أميركم إن شئتم أو فروا عنه،
~~وهو يأمر الناس بما يفعلون، ثم يغمى عليه ثم يفيق. PageV02P0230
# واقتتل الناس عند فلق الصبح يوم عرفة واشتد قتالهم إلى ارتفاع الضحى،
~~فانهزم أهل الشام وأخذ عسكرهم وانتهى أصحاب يزيد إلى ربيعة بن مخارق وقد
~~انهزم عنه أصحابه وهو نازل ينادي: يا أولياء الحق أنا ابن مخارق، إنما
~~تقاتلون العبيد الأباق ومن ترك الإسلام وخرج منه! فاجتمع إليه جماعة
~~فقاتلوا معه، فاشتد القتال، ثم انهزم أهل الشام وقتل ربيعة بن مخارق، قتله
~~عبد الله ابن ورقاء الأسدي وعبد الله بن ضمرة العذري، فلم يسر المنهزمون
~~غير ساعة حتى لقيهم عبد الله بن جملة في ثلاثة آلاف فرد معه المنهزمين.
~~ونزل يزيد بباتلى فباتوا ليلتهم يتحارسون، فلما أصبحوا يوم الأضحى خرجوا
~~إلى القتال فاقتتلوا قتالا شديدا، ثم نزلوا فصلوا الظهر، ثم عادوا إلى
~~القتال فانهزم أهل الشام وترك ابن جملة في ms1413 جماعة فقاتل قتالا شديدا، فحمل
~~عليه عبد الله بن قراد الخثعمي فقتله، وحوى أهل الكوفة عسكرهم وقتلوا فيهم
~~قتلا ذريعا وأسروا منهم ثلاثمائة أسير، وأمر يزيد بن أنس بقتلهم، وهو بآخر
~~رمق، فقتلوا، ثم مات آخر النهار، فدفنه أصحابه وسقط في أيديهم. وكان قد
~~استخلف ورقاء بن عازب الأسدي، فصلى عليه ثم قال لأصحابه: ماذا ترون؟ إنه قد
~~بلغني أن ابن زياد قد أقبل إليكم في ثمانين ألفا، وإنما أنا رجل منكم
~~فأشيروا علي فإني لا أرى لا بأهل الشام طاقة على هذه الحال وقد هلك يزيد
~~وتفرق عنا بعض من معنا، فلو انصرفنا اليوم من تلقاء أنفسنا لقالوا: إنما
~~رجعنا عنهم لموت أميرنا ولم يزالوا لنا هائبين، وإن لقيناهم اليوم كنا
~~مخاطرين، فإن هزمونا اليوم لم تنفعنا هزيمتنا إياهم بالأمس. فقالوا: نعم ما
~~رأيت. فانصرفوا. فبلغ ذلك المختار وأهل الكوفة، فأرجف الناس بالمختار
~~وقالوا: إن يزيد قت، ولم يصدقوا أنه مات. فدعا المختار إبراهيم بن الأشتر
~~وأمره على سبعة آلاف وقال له: سر فإذا لقيت جيش يزيد بن أنس فأنت الأمير
~~عليهم فارددهم معك حتى تلقى ابن زياد وأصحابه فتناجزهم. فخرج إبراهيم فعسكر
~~بحمام أعين وسار، فلما سار اجتمع أشراف الكوفة عند شبث بن ربعي وقالوا:
~~والله إن المختار تأمر علينا بغير رضى منا، ولقد أدنى موالينا فحملهم على
~~الدواب وأعطاهم فيئنا. وكان شبث شيخهم، وكان جاهليا إسلاميا، فقال لهم شبث:
~~دعوني حتى ألقاه. فذهب إليه فلم يدع شيئا أنكروه إلا ذكره له، فأخذ لا يذكر
~~خصلة إلا قال له المختار: أنا أرضيهم في هذه الخصلة وآتي لهم كل ما أحبوا،
~~وذكر له الموالي ومشاركتهم في الفيء، فقال له: إن أنا تركت مواليكم وجعلت
~~فيئكم لكم تقاتلون معي بني أمية وابن الزبير وتعطوني على الوفاء عهد الله
~~وميثاقه وما أطمئن إليه من الأيمان؟ فقال شبث: حتى أخرج إلى أصحابي فأذكر
~~لهم ذلك. فخرج إليهم فلم يرجع إليه وأجمع رأيهم على قتاله. فاجتمع شبث بن
~~ربعي ومحمد بن الأشعث وعبد ms1414 الرحمن بن سعيد بن قيس وشمر حتى دخلوا على كعب
~~بن أبي كعب الخثعمي فكلموه في ذلك، فأجابهم إليه، فخرجوا من عنده حتى دخلوا
~~على عبد الرحمن بن مخنف الأزدي فدعوه إلى ذلك، فقال لهم: إن أطعتموني لم
~~تخرجوا. فقالوا له: لم؟ فقال: لأني أخاف أن تتفرقوا وتختلفوا ومع الرجل
~~شجعانكم وفرسانكم مثل فلان وفلان، ثم معه عبيدكم ومواليكم وكلمة هؤلاء
~~واحدة، ومواليكم أشد حنقا عليكم من عدوكم، فهم مقاتلوكم بشجاعة العرب
~~وعداوة العجم، وإن انتظرتموه قليلا كفيتموه بقدوم أهل الشام أو مجيء أهل
~~البصرة فتكفونه بغيركم ولم تجعلوا بأسكم بينكم. فقالوا: ننشدك الله أن
~~تخالفنا وتفسد علينا رأينا وما أجمعنا عليه! فقال: إنما أنا رجل منكم، فإذا
~~شئتم فاخرجوا. PageV02P0231
# فوثبوا بالمختار بعد مسير إبراهيم بن الأشتر وخرجوا بالجبابين كل رئيس
~~بجبانة. فلما بلغ المختار خروجهم أرسل قاصدا مجدا إلى إبراهيم بن الأشتر،
~~فلحقه وهو بساباط يأمره بالرجوع والسرعة، وبعث المختار إليهم في ذلك:
~~أخبروني ماذا تريدون فإني صانع كل ما أحببتم. قالوا: نريد أن تعتز لنا فإنك
~~زعمت أن ابن الحنفية بعثك ولم يبعثك. قال: فأرسلوا إليه وفدا من قبلكم
~~وأرسل أنا إليه وفدا، ثم انظروا في ذلك حتى يظهر لكم. وهو يريد أن يرثيهم
~~بهذه المقالة حتى يقدم عليه إبراهيم بن الأشتر، وأمر أصحابه فكفوا أيديهم،
~~وقد أخذ عليهم أهل الكوفة بأفواه السكك فلا يصل إليهم شيء إلا القليل. وخرج
~~عبد الله بن سبيع في الميدان فقاتله بنو شاكر قتالا شديدا، فجاءه عقبة بن
~~طارق الجشمي فقاتل معه ساعة حتى ردهم عنه، ثم أقبل فنزل عقبة مع شمر ومعه
~~قيس عيلان في جبانة سلول، ونزل عبد الله بن سبيع مع أهل اليمن في جبانة
~~السبيع. ولما سار رسول المختار وصل إلى ابن الأشتر عشية يومه، فرجع ابن
~~الأشتر بقية عشيته تلك الليلة، ثم نزل حتى أمسى وأراحوا دوابهم قليلا ثم
~~سار ليلته كلها ومن الغد فوصل العصر وبات ليلته في المسجد ومعه من أصحابه
~~أهل القوة. ولما اجتمع ms1415 أهل اليمن بجبانة السبيع حضرت الصلاة، فكره كل رأس
~~من أهل اليمن أن يتقدمه صاحبه، فقال لهم عبد الرحمن بن مخنف: هذا أول
~~الاختلاف، قدموا الرضى فيكم سيد القراء رفاعة بن شداد البجلي، ففعلوا، فلم
~~يزل يصلي بهم حتى كانت الوقعة. ثم إن المختار عبأ أصحابه في السوق وليس فيه
~~بنيان، فأمر ابن الأشتر فسار إلى مضر وعليهم شبث بن ربعي ومحمد بن عمير بن
~~عطارد وهم بالكناسة، وخشي أن يرسله إلى أهل اليمن فلا يبالغ في قتال قومه.
~~وسار المختار نحو أهل اليمن بجبانة السبيع ووقف عند دار عمرو بن سعيد وسرح
~~بين يديه أحمر بن شميط البجلي وعبد الله بن كامل الشاكري وأمر كلا منهما
~~بلزوم طريق ذكره له يخرج إلى جبانة السبيع وأسر إليهما أن شباما قد أرسلوا
~~إليه يخبرونه أنهم يأتون القوم من ورائهم، فمضيا كما أمرهما. فبلغ أهل
~~اليمن مسيرهما فافترقوا إليهما واقتتلوا أشد قتال رآه الناس، ثم انهزم
~~أصحاب أحمر بن شميط وأصحاب ابن كامل ووصلوا إلى المختار، فقال: ما وراءكم؟
~~قالوا: هزمنا وقد نزل أحمر بن شميط ومعه ناس من أصحابه. وقال أصحاب ابن
~~كامل: ما ندري ما فعل ابن كامل. فأقبل بهم المختار نحو القوم حتى بلغ دار
~~أبي عبد الله الجدلي، فوقف ثم أرسل عبد الله بن قراد الخثعمي في أربعمائة
~~إلى ابن كامل وقال له: إن كان قد هلك فأنت مكانه وقاتل القوم، وإن كان حيا
~~فاترك عنده ثلاثمائة من أصحابك وامض في مائة حتى تأتي جبانة السبيع فتأتي
~~أهلها من ناحية حمام قطن. فمضى فوجد ابن كامل يقاتلهم في جماعة من أصحابه
~~قد صبروا معه، فترك عنده ثلاثمائة رجل وسار في مائة حتى أتى مسجد عبد
~~القيس، وقال لأصحابه: إني أحب أن يظهر المختار وأكره أن تهلك أشراف عشيرتي
~~اليوم، ووالله لأن أموت أحب إلي من أن يهلكوا على يدي، ولكن قفوا فقد سمعت
~~أن شباما يأتونهم من ورائهم فلعلهم يفعلون ذلك ونعافى نحن منه. فأجابه إلى
~~ذلك فبات ms1416 عند مسجد عبد القيس. وبعث المختار مالك بن عمرو النهدي، وكان
~~شجاعا، وعبد الله بن شريك النهدي في أربعمائة إلى أحمر بن شميط، فانتهوا
~~إليه وقد علاه القوم وكثروه، فاشتد قتالهم عند ذلك. وأما ابن الأشتر فإنه
~~مضى إلى مضر فلقي شبث بن ربعي ومن معه، فقال لهم إبراهيم: ويحكم انصرفوا
~~فما أحب أن يصاب من مضر على يدي. فأبوا وقاتلوه، فهزمهم وجرح حسان بن فائد
~~العبسي فحمل إلى أهله فمات، فكان مع شبث، وجاءت البشارة إلى المختار بهزيمة
~~مضر، فأرسل إلى أحمر بن شميط وابن كامل يبشرهما، فاشتد أمرهما.
~~PageV02P0232
# فاجتمع شبام، وقد رأسوا عليهم أبا القلوص، ليأتوا أهل اليمن من ورائهم،
~~فقال بعضهم لبعض: لو جعلتم جدكم على مضر وربيعة لكان أصوب، وأبوا القلوص
~~ساكت، فقالوا: ما تقول؟ فقال: قال الله تعالى: (قاتلوا الذين يلونكم من
~~الكفار) التوبة: 123، فساروا معه نحو أهل اليمن، فلما خرجوا إلى جبانة
~~السبيع لقيهم على فم السكة الأعسر الشاكري فقتلوه ونادوا في الجباة، وقد
~~دخلوها: يا لثارات الحسين! فسمعها يزيد بن عمير بن ذي مران الهمداني فقال:
~~يا لثارات عثمان! فقال لهم رفاعة بن شداد: ما لنا ولعثمان! لا أقاتل مع قوم
~~يبغون دم عثمان. فقال له ناس من قومه: جئت بنا وأطعناك حتى إذا رأينا قومنا
~~تأخذهم السيوف قلت انصرفوا ودعوهم! فعطف عليهم وهو يقول، شعر: أنا ابن شداد
~~على دين علي ... لست لعثمان بن أروى بولي لأصلين اليوم فيمن يصطلي ... بحر
~~نار الحرب غير مؤتل فقاتل حتى قتل. وكان رفاعة مع المختار، فلما رأى كذبه
~~أراد قتله غيلة، قال: فمنعني قول النبي، صلى الله عليه وسلم: (من ائتمنه
~~رجل على دمه فقتله فأنا منه بريء). فلما كان هذا اليوم قاتل مع أهل الكوفة،
~~فلما سمع يزيد بن عمير يقول: يا لثارات عثمان، عاد عنهم فقاتل مع المختار
~~حتى قتل؛ وقتل يزيد بن عمير بن ذي مران والنعمان بن صهبان الجرمي، وكان
~~ناسكا، وقتل الفرات بن زحر بن قيس، وجرح أبوه زحر، وقتل ms1417 عبد الله بن سعيد
~~بن قيس، وقتل عمر بن مخنف، وقاتل عبد الرحمن بن مخنف حتى جرح وحملته الرجال
~~على أيديهم وما يشعر، وقاتل حوله رجال من الأزد، وانهزم أهل اليمن هزيمة
~~قبيحة، وأخذ من دور الوادعيين خمسمائة أسير فأتى بهم المختار مكتفين، فأمر
~~المختار بإحضارهم وعرضهم عليه، وقال: انظروا من شهد منهم قتل الحسين
~~فأعلموني. فقتل كل من شهد قتل الحسين، فقتل منهم مائتين وثمانية وأربعين
~~قتيلا، وأخذ أصحابه يقتلون كل من كان يؤذيهم. فلما سمع المختار بذلك أمر
~~بإطلاق كل من بقي من الأسارى وأخذ عليهم المواثيق أن لا يجامعوا عليه عدوا
~~ولا يبغوه وأصحابه غائلة، ونادى منادي المختار: من أغلق بابه فهو آمن إلا
~~من شرك في دماء آل محمد، صلى الله عليه وسلم. وكان عمرو بن الحجاج الزبيدي
~~ممن شهد قتل الحسين فركب راحلته وأخذ طريق واقصة فلم ير له خبر حتى الساعة،
~~وقيل: أدركه أصحاب المختار وقد سقط من شدة العطش فذبحوه وأخذوا رأسه. ولما
~~قتل فرات بن زحر بن قيس أرسلت عائشة بنت خليفة بن عبد الله الجعفية، وكانت
~~امرأة الحسين، إلى المختار تسأله أن يأذن لها في دفنه، ففعل، فدفنته.
~~PageV02P0233
# وبعث المختار غلاما له يدعى زربي في طلب شمر بن ذي الجوشن ومعه أصحابه،
~~فلما دنوا منه قال شمر لأصحابه: تباعدوا عني لعلي يطمع في، فتباعدوا عنه،
~~فطمع زربي عن أصحابه ثم حمل عليه شمر فقتله، وسار شمر حتى نزل مساء
~~ساتيدما، ثم سار حتى نزل منه قرية يقال لها الكلتانية على شاطىء نهر إلى
~~جانب تل، ثم أرسل إلى أهل تلك القرية فأخذ منها علجا فضربه وقال: امض
~~بكتابي هذا إلى مصعب بن الزبير. فمضى العلج حتى دخل قرية فيها أبو عمرة
~~صاحب المختار، وكان قد أرسله المختار إلى تلك القرية ليكون مسلحة بينه وبين
~~أهل البصرة، فلقي ذلك العلج علجا آخر من تلك القرية فشكا إليه ما لقي من
~~شمر، فبينا هو يكلمه إذ مر به رجل من أصحاب أبي عمرة ms1418 اسمه عبد الرحمن بن
~~أبي الكنود فرأى الكتاب وعنوانه: لمصعب بن الزبير من شمر، فقالوا للعلج:
~~أين هو؟ فأخبرهم، فإذا ليس بينه وبينهم إلا ثلاثة فراسخ، قال: فأقبلوا
~~يسيرون إليه. وكان قد قال لشمر أصحابه: لو ارتحلت بنا من هذه القرية فإنا
~~نتخوف بها. فقال: أوكل هذا فزعا من الكذاب! والله لا أتحول منها ثلاثة
~~أيام، ملأ الله قلوبهم رعبا. فإنهم لنيام إذ سمع وقع الحوافر، فقالوا في
~~أنفسهم: هذا صوت الدبا، ثم اشتد، فذهب أصحابه ليقوموا فإذا بالخيل قد أشرفت
~~من التل، فكبروا وأحاطوا بالأبيات، فولى أصحابه هاربين وتركوا خيولهم، وقام
~~شمر وقد اتزر ببرد، وكان أبرص، فظهر بياض برصه من فوق البرد وهو يطاعنهم
~~بالرمح وقد عجلوه عن لبس ثيابه وسلاحه، وكان أصحابه قد فارقوه، فلما أبعدوا
~~عنه سمعوا التكبير وقائلا يقول: قتل الخبيث، قتله ابن أبي الكنود، وهو الذي
~~رأى الكتاب مع العلج، وألقيت جثته للكلاب، قال: وسمعته بعد أن قاتلنا
~~بالرمح ثم ألقاه وأخذ السيف فقاتلنا به وهو يرتجز، شعر: نبهتم ليث عرين
~~باسلا ... جهما محياه يدق الكاهلا لم ير يوما عن عدو ناكلا ... إلا كذا
~~مقاتلا أو قاتلا ينزحهم ضربا ويروي العاملا وأقبل المختار إلى القصر من
~~جبانة السبيع ومعه سراقة بن مرداس البارقي أسيرا فناداه، شعر: امنن علي
~~اليوم يا خير معد ... وخير من حل بنجر والجند وخير من لبى وحيا وسجد فأرسله
~~المختار إلى السجن ثم أحضره من الغد، فأقبل إليه وهو يقول، شعر: ألا أبلغ
~~أبا إسحاق أنا ... نزونا نزوة كانت علينا خرجنا لا نرى الضعفاء شيئا ...
~~وكان خروجنا بطرا وحينا لقينا منهم ضربا طلحفا ... وطعنا صائبا حتى انثينا
~~كنصر محمد في يوم بدر ... ويوم الشعب إذ لاقى حنينا فأسجح إذ ملكت فلو
~~ملكنا ... لجرنا في الحكومة واعتدينا تقبل توبة مني فإني ... سأشكر إن جعلت
~~النقد دينا قال: فلما انتهى إلى المختار قال: أصلح الله الأمير، أحلف بالله
~~الذي لا إله إلا هو لقد رأيت الملائكة تقاتل معك على الخيول البلق بين ms1419
~~السماء والأرض. فقال له المختار: اصعد المنبر فأعلم الناس. فصعد فأخبرهم
~~بذلك ثم نزل، فخلا به المختار فقال له: إني قد علمت أنك لم تر شيئا وإنما
~~أردت ما قد عرفت أن لا أقتلك، فاذهب عني حيث شئت لا تفسد علي أصحابي؛ فخرج
~~إلى البصرة فنزل عند مصعب وقال، شعر: ألا أبلغ أبا إسحاق أني ... رأيت
~~البلق دهما مصمتات كفرت بوحيكم وجعلت نذرا ... علي قتالكم حتى الممات أرى
~~عيني ما لم تبصراه ... كلانا عالم بالترهات وقتل يومئذ عبد الرحمن بن سعيد
~~بن قيس الهمداني، وادعى قتله سعر بن أبي سعر، وأبو الزبير الشبامي، وشبام
~~من همدان، ورجل آخر، فقال ابن عبد الرحمن لأبي الزبير الشبامي: أتقتل أبي
~~عبد الرحمن سيد قومك؟ فقرأ: (لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون
~~من حاد الله ورسوله) الآية المجادلة: 22. وانجلت الوقعة عن سبعمائة وثمانين
~~قتيلا من قومه، وكان أكثر القتل ذلك اليوم في أهل اليمن. وكانت الوقعة لست
~~ليال بقين من ذي الحجة سنة ست وستين. PageV02P0234
# وخرج أشراف الناس فلحقوا بالبصرة، وتجرد المختار لقتلة الحسين، وقال: ما
~~من ديننا أن نترك قتلة الحسين أحياء، بئس ناصر آل محمد، صلى الله عليه
~~وسلم، أنا إذا في الدنيا، أنا إذا الكذاب كما سموني، وإني أستعين بالله
~~عليهم فسموهم لي، ثم اتبعوهم حتى تقتلوهم، فإني لا يسوغ لي الطعام والشراب
~~حتى أطهر الأرض مهم. فدل على عبد الله بن أسيد الجهني ومالك بن بشير البدي
~~وحمل بن مالك المحاربي، فبعث إليهم المختار فأحضرهم من القادسية، فلما رآهم
~~قال: يا أعداء الله ورسوله! أين الحسن بن علي؟ أدوا إلي الحسين، قتلتم من
~~أمرتم بالصلاة عليهم. فقالوا: رحمك الله! بعثا كارهين فامنن علينا
~~واستبقنا. فقال لهم: هلا مننتم على الحسين ابن بنت نبيكم فاستبقيتموه
~~وسقيتموه؟ وكان البدي صاحب برنسه فأمر بقطع يديه ورجليه وترك يضطرب حتى
~~مات، وقتل الآخرين وأمر بزياد بن مالك الضبعي وبعمران بن خالد القشيري
~~وبعبد الرحمن بن أبي خشارة البجلي وبعبد الله بن قيس ms1420 الخولاني فأحضروا
~~عنده، فلما رآهم قال: يا قتلة الصالحين وقتلة سيد شباب أهل الجنة، قد أقاد
~~الله منكم اليوم، لقد جاءكم الورس في يوم نحس. وكانوا نهبوا من الورس الذي
~~كان مع الحسين. ثم أمر بهم فقتلوا. وأحضر عنده: عبد الله وعبد الرحمن ابنا
~~صلخت وعبد الله بن وهب بن عمرو الهمداني، وهو ابن عم أعشى همدان، فأمر
~~بقتلهم، فقتلوا، وأحضر عنده: عثمان بن خالد بن أسيد الدهماني الجهني وأبو
~~أسماء بشر بن شميط القانصي، وكانا قد اشتركا في قتل عبد الرحمن بن عقيل وفي
~~سلبه، فضرب أعناقهما وأحرقا بالنار. ثم أرسل إلى خولي بن يزيد الأصبحي، وهو
~~صاحب رأس الحسين، فاختفى في مخرجه، فدخل أصحاب المختار يفتشون عليه، فخرجت
~~امرأته، واسمها العيوف بنت مالك، وكات تعاديه منذ جاء برأس الحسين، فقالت
~~لهم: ما تريدون؟ فقالوا لها: أين زوجك؟ قالت: لا أدري، وأشارت بيدها إلى
~~المخرج، فدخلوا فوجدوه وعلى رأسه قوصرة، فأخرجوه وقتلوه إلى جانب أهله
~~وأحرقوه بالنار.
### || AUT ذكر مقتل عمر بن سعد وغيره
#
### || AUT ممن شهد قتل الحسين
# ثم إن المختار قال يوما لأصحابه: لأقتلن غدا رجلا عظيم القدمين غائر
~~العينين مترف الحاجبين يسر قتله المؤمنين والملائكة المقربين. وكان عنده
~~الهيثم بن الأسود النخعي، فعلم أنه يعني عمر بن سعد، فرجع إلى منزله وأرسل
~~إلى عمر مع ابنه العريان يعرفه ذلك، فلما قاله له قال: جزى الله أباك خيرا،
~~كيف يقتلني بعد العهود والمواثيق؟ وكان عبد الله بن جعدة بن هبيرة أكرم
~~الناس على المختار لقرابته بعلي، وكلمه عمر بن سعد ليأخذ له أمانا من
~~المختار، ففعل وكتب له المختار أمانا وشرط فيه أن لا يحدث، وعنى بالحدث
~~دخول الخلاء، ثم إن عمر بن سعد خرج من بيته بعد عود العريان عنه فأتى حمامه
~~فأخبر مولى له بما كان منه وبأمانه. فقال له مولاه: وأي حدث أعظم مما صنعت؟
~~تركت أهلك ورحلك وأتيت إلى هاهنا، ارجع ولا تجعل عليك سبيلا. فرجع وأتى
~~المختار فأخبره بانطلاقه، فقال: كلا، إن ms1421 في عنقه سلسلة سترده. وأصبح
~~المختار فبعث إليه أبا عمرة فأتاه وقال: أجب الأمير. فقام عمر فعثر في جبة
~~له، فضربه أبو عمرة بسيفه فقتله وأخذ رأسه فأحضره عند المختار. فقال
~~المختار لابنه حفص بن عمر وهو جالس عنده: أتعرف من هذا. قال: نعم ولا خير
~~في العيش بعده! فأمر به فقتل، وقال المختار: هذا بحسين وهذا بعلي بن الحسين
~~ولا سواء، والله لو قتلت به ثلاثة أرباع قريش ما وفوا أنملة من أنامله.
~~وكان السبب في تهيج المختار على قتله أن يزيد بن شراحيل الأنصاري أتى محمد
~~بن الحنفية وسلم عليه وجرى الحديث إلى أن تذاكرا المختار، فقال ابن
~~الحنفية: إنه يزعم أنه لنا شيعة وقتلة الحسين عنده على الكراسي يحدثونه.
~~فلما عاد يزيد أخبر المختار بذلك، فقتل عمر بن سعد وبعث برأسه ورأس ابنه
~~إلى ابن الحنفية وكتب إليه يعلمه أنه قد قتل من قدر عليه، وأنه في طلب
~~الباقين ممن حضر قتل الحسين. قال عبد الله بن شريك: أدركت أصحاب الأزدية
~~المعلمة وأصحاب البرانس السود من أصحاب السواري إذا مر بهم عمرو بن سعد
~~قالوا: هذا قاتل الحسين، وذلك قبل أن يقتله. وقال ابن سيرين: قال علي لعمر
~~بن سعد: كيف أنت إذا قمت مقاما تخير فيه بين الجنة والنار فتختار النار؟
~~PageV02P0235
# ثم إن المختار أرسل إلى حكيم بن طفيل الطائي، وكان أصاب سلب العباس بن
~~علي ورمى الحسين بسهم، وكان يقول: تعلق سهمي بسرباله وما ضره، فأتاه أصحاب
~~المختار فأخذوه، وذهب أهله فشفعوا بعدي بن حاتم، فكلمهم عدي فيه، فقالوا:
~~ذلك إلى المختار. فمضى عدي إلى المختار ليشفع فيه، وكان المختار قد شفعه في
~~نفر من قومه أصابهم يوم جبانة السبيع، فقالت الشيعة: إنا نخاف أن يشفعه
~~المختار فيه، فقتلوه رميا بالسهام كما رمى الحسين حتى صار كأنه القنفذ؛
~~ودخل عدي بن حاتم على المختار، فأجلسه معه، فشفع فيه عدي، فقال المختار:
~~أتستحل أن تطلب في قتلة الحسين؟ فقال عدي: إنه مكذوب عليه. قال: إذا ندعه ms1422
~~لك. فدخل ابن كامل فأخبر المختار بقتله، فقال: ما أعجلكم إلى ذلك؟ ألا
~~أحضرتموه عندي؟ وكان قد سره قتله. فقال ابن كامل: غلبتني عليه الشيعة. فقال
~~عدي لابن كامل: كذبت ولكن ظننت أن من هو خير منك سيشفعني فقتلته. فسبه ابن
~~كامل، فنهاه المختار عن ذلك. وبعث المختار إلى قاتل علي بن الحسين، وهو مرة
~~بن منقذ من عبد القيس، وكان شجاعا، فأحاطوا بداره، فخرج إليهم على فرسه
~~وبيده رمحه فطاعنهم فضرب على يده وهرب منهم فنجا ولحق بمصعب بن الزبير وشلت
~~يده بعد ذلك. وبعث المختار إلى زيد بن رقاد الحباني، كان يقول: لقد رميت
~~فتى منهم بسهم وكفه على جبهته يتقي النبل فأثبت كفه في جبهته فما استطاع أن
~~يزيل كفه عن جبهته، وكان ذلك الفتى عبد الله بن مسلم بن عقيل، وإنه قال حين
~~رميته: اللهم إنهم استقلونا واستذلونا فاقتلهم كما قتلونا! ثم إنه رمى
~~الغلام بسهم آخر وكان يقول: جثته وهو ميت فنزعت سهمي الذي قتلته به من
~~جوفه، فلم أزل أنضنضه من جبهته حتى أخذته وبقي النصل؛ فلما أتاه أصحاب
~~المختار خرج إليهم بالسيف، فقال لهم ابن كامل: لا تطعنوه ولا تضربوه بالسيف
~~ولكن ارموه بالنبل والحجارة. ففعلوا ذلك به، فسقط، فأحرقوه حيا. وطلب
~~المختار سنان بن أنس الذي كان يدعي قتل الحسين، فرآه قد هرب إلى البصرة،
~~فهدم داره. وطلب عبد الله بن عقبة الغنوي فوجده قد هرب إلى الجزيرة، فهدم
~~داره، وكان قد قتل منهم غلاما. وطلب آخر من بني أسد يقال له حرملة بن
~~الكاهن، كان قد قتل رجلا من أهل الحسين ففاته. وطلب أيضا رجلا من خثعم اسمه
~~عبد الله بن عروة الخثعمي، كان يقول: رميت فيهم باثني عشر سهما؛ ففاته ولحق
~~بمصعب بن الزبير، فهدم داره. وطلب أيضا عمرو بن الصبيح الصدائي، كان يقول:
~~لقد طعنت فيهم وجرحت وما قتلت منهم أحدا، فأتي ليلا فأخذ وأحضر عند
~~المختار، فأمر بإحضار الرماح وطعن بها حتى مات. وأرسل إلى محمد بن الأشعث، ms1423
~~وهو في قرية له إلى جنب القادسية، فطلبوه فلم يجدوه، وكان قد هرب إلى مصعب،
~~فهدم المختار داره وبنى بلبنها وطينها دار حجر بن عدي الكندي، كان زياد قد
~~هدمها. بحير بن ريسان بفتح الباء الموحدة، وكسر الحاء المهملة. شبام بكسر
~~الشين المعجمة، والباء الموحدة: بطن من همدان؛ وهمدان بسكون الميم، وبالدال
~~المهملة. وسعر بكسر السين المهملة. وأحمر بن شميط بالحاء المهملة، والراء
~~المهملة، وشميط بالشين المعجمة. وشبث بفتح الشين المعجمة واباء الموحدة.
~~جبانة أثير بضم الهمزة، وبالثاء المثلثة، وبالياء المثناة من تحت، وبالراء
~~المهملة. عتيبة بن النهاس بالعين المهملة، وبالتاء المثناة من فوق، ثم
~~بالياء المثناة من تحت، وبالباء الموحدة. حسان بن فائد بالفاء.
### || AUT ذكر بيعة المثنى العبدي للمختار بالبصرة
# وفي هذه السنة دعا المثنى بن مخربة العبدي بالبصرة إلى بيعة المختار،
~~وكان ممن شهد عين الوردة مع سليمان بن صرد، ثم رجع فبايع للمختار، فسيره
~~إلى البصرة يدعو بها إليه، فقدم البصرة ودعا بها، فأجابه رجال من قومه
~~وغيرهم، ثم أتى مدينة الرزق فعسكر عندها، وجمعوا الميرة بالمدينة، فوجه
~~إليهم القباع أمير البصرة، ودعا بها عباد بن حصين، وهو على شرطته، وقيس بن
~~الهيثم في الشرط والمقاتلة، فخرجوا إلى السبخة، ولزم الناس بيوتهم فلم يخرج
~~أحد، وأقبل عباد فيمن معه، فتواقف هو والمثنى، فسار عباد نحو مدينة الرزق
~~وترك قيسا مكانه. PageV02P0236
# فلما أتى عباد مدينة الرزق أصعد على سورها ثلاثين رجلا وقال لهم: إذا
~~سمعتم التكبير فكبروا، ورجع عباد إلى قيس، وأنشبوا القتال مع المثنى، وسمع
~~الرجال الذين في دار الرزق التكبير فكبروا، وهرب من كان بالمدينة، وسمع
~~المثنى التكبير من ورائهم فهرب فيمن معه، فكف عنهم قيس وعباد ولم يتبعاهم.
~~وأتى المثنى قومه عبد القيس، فأرسل القباع عسكرا إلى عبد القيس ليأتوه
~~بالمثنى ومن معه. فلما رأى زياد بن عمرو العتكي ذكل أقبل إلى القباع فقال
~~له: لتردن خيلك عن إخواننا أو لنقاتلنهم. فأرسل القباع الأحنف بن قيس وعمر
~~بن عبد الرحمن المخزومي ليصلحا بين الناس، ms1424 فأصلح الأحنف الأمر على أن يخرج
~~وأصحابه عنهم، فأجابوه إلى ذلك وأخرجوهم عنهم، فسار المثنى إلى الكوفة في
~~نفر يسير من أصحابه. مخربة بضم الميم، وفتح الخاء المعجمة، وتشديد الراء
~~وكسرها، ثم باء مفتوحة.
### || AUT ذكر مكر المختار بابن الزبير
# فلما أخرج المختار عامل ابن الزبير عن الكوفة، وهو ابن مطيع، سار إلى
~~البصرة وكره أن يأتي ابن الزبير مهزوما، فلما استجمع للمختار أمر الكوفة
~~أخذ يخادع ابن الزبير، فكتب إليه: قد عرفت مناصحتي إياك وجهدي على أهل
~~عداوتك وما كنت أعطيتني إذا أنا فعلت ذلك من نفسك، فلما وفيت لك لم تف بما
~~عاهدتني عليه، فإن ترد مراجعتي ومناصحتي فعلت، والسلام. وكان قصد المختار
~~أن يكف ابن الزبير عنه ليتم أمره، والشيعة لا يعلمون بشيء من أمره، فأراد
~~ابن الزبير أن يعلم أسلم هو أم حب، فدعا عمر بن عبد الرحمن بن الحارث بن
~~هشام المخزومي فولاه الكوفة وقال له: إن المختار سامع مطيع؛ فتجهز بما بين
~~ثلاثين ألف درهم إلى أربعين ألفا وسار نحو الكوفة. وأتى الخبر إلى المختار
~~بذلك، فدعا المختار زائدة بن قدامة وأعطاه سبعين ألف درهم وقال له: هذا ضعف
~~ما أنفق عمر بن عبد الرحمن في طريقه إلينا، وأمره أن يأخذ معه خمسمائة فارس
~~ويسير حتى يلقاه بالطريق ويعطيه النفقة ويأمره بالعود، فإن فعل وإلا فليره
~~الخيل. فأخذ زائدة بن قدامة المال وسار حتى لقي عمر فأعطاه المال وأمره
~~بالانصراف، فقال له: إن أمير المؤمنين قد ولاني الكوفة ولابد من إتيانها.
~~فدعا زائدة بالخيل، وكان قد كمنها، فلما رآها قد أقبلت أخذ المال وسار نحو
~~البصرة، فاجتمع هو وابن مطيع في إمارة الحارث بن أبي ربيعة، وذلك قبل وثوب
~~المثنى بن مخربة العبدي بالبصرة. وقيل: إن المختار كتب إلى ابن الزبير: إني
~~اتخذت الكوفة دارا، فإن سوغتني ذلك وأمرت لي بألف ألف درهم سرت إلى الشام
~~فكفيتك ابن مروان. فقال ابن الزبير: إلى متى أماكر كذاب ثقيف ويماكرني؟ ثم
~~تمثل، شعر: عاري الجواعر من ms1425 ثمود أصله ... عبد ويزعم أنه من يقدم وكتب
~~إليه: والله ولا درهم: ولا أمتري عبد الهوان ببدرتي ... وإني لآتي الحتف ما
~~دمت أسمع ثم إن عبد الملك بن مروان بعث عبد الملك بن الحارث بن أبي الحكم
~~بن أبي العاص إلى وادي القرى، وكان المختار قد وادع ابن الزبير ليكف عنه
~~ليتفرغ لأهل الشام. فكتب المختار إلى ابن الزبير: قد بلغني أن ابن مروان قد
~~بعث إليك جيشا، فإن أحببت أمددتك بمدد. فكتب إليه ابن الزبير: إن كنت على
~~طاعتي فبايع لي الناس قبلك وعجل إنفاذ الجيش ومرهم ليسيروا إلى من بوادي
~~القرى من جند ابن مروان فليقاتلوهم، والسلام. فدعا المختار شرحبيل بن ورس
~~الهمداني فسيره في ثلاثة آلاف أكثرهم من الموالي وليس فيهم من العرب إلا
~~سبعمائة رجل، وقال: سر حتى تدخل المدينة، فإذا دخلتها فاكتب إلي بذلك حتى
~~يأتيك أمري. وهو يريد إذا دخلوا المدينة أن يبعث عليهم أميرا ثم يأمر ابن
~~ورس بمحاصرة ابن الزبير بمكة. وخشي ابن الزبير أن يكون المختار إنما يكيده،
~~فبعث من مكة عباس بن سهل بن سعد في ألفين، وأمره أن يستنفر الأعراب، وقال
~~له: إن رأيت القوم على طاعتي وإلا فكايدهم حتى تهلكهم. PageV02P0237
# فأقبل عباس بن سهل حتى لقي ابن ورس بالرقيم وقد عبأ ابن ورس أصحابه، وأتى
~~عباس وقد تقطع أصحابه، ورأى ابن ورس على الماء وقد عبأ أصحابه، فدنا منهم
~~وسلم عليهم ثم قال لابن ورس سرا: ألستم على طاعة ابن الزبير؟ قال: بلى.
~~قال: فسر بنا على عدوه الذي بوادي القرى. فقال ابن ورس: ما أمرت بطاعتكم
~~إنما أمرت أن آتي المدينة، فإذا أتيتهما رأيت رأيي. فقال له عباس: إن كنتم
~~في طاعة ابن الزبير فقد أمرني أن أسيركم إلى وادي القرى. فقال: لا أتبعك،
~~أقدم المدينة وأكتب إلى صاحبي فيأمرني بأمره. فقال عباس: رأيك أفضل، وفطن
~~لما يريد وقال: إما أنا فسائر إلى وادي القرى. ونزل عباس أيضا وبعث إلى ابن
~~ورس بجزائر وغنم مسلخة، وكانوا قد ms1426 ماتوا جوعا، فذبحوا واشتغلوا بها
~~واختلطوا على الماء، وجمع عباس من أصحابه نحو ألف رجل من الشجعان وأقبل نحو
~~فسطاط ابن ورس، فلما رآهم نادى في أصحابه، فلم يجتمع إليه مائة رجل حتى
~~انتهى إليه عباس واقتتلوا يسيرا، فقتل ابن ورس في سبعين من أهل الحفاظ،
~~ورفع عباس راية أمان لأصحاب ابن ورس، فأتوها إلا نحو من ثلاثمائة رجل من
~~سليمان بن حمير الهمداني وعباس بن جعدة الجدلي، فظفر ابن سهل منهم بنحو من
~~مائتين فقتلهم وأفلت الباقون فرجعوا، فمات أكثرهم في الطريق. وكتب المختار
~~بخبرهم إلى ابن الحنفية يقول: إني أرسلت إليك جيشا ليذلوا لك الأعداء
~~ويحرزوا البلاد فلما قاربوا طيبة فعل بهم كذا وكذا، فإن رأيت أن أبعث إلى
~~المدينة جيشا كثيفا وتبعث إليهم من قبلك رجلا يعلموا أني في طاعتك فافعل
~~فإنك ستجدهم بحقك أعرف وبكم أهل البيت أرأف منهم بآل الزبير، والسلام. فكتب
~~إليه ابن الحنفية: أما بعد فقد قرأت كتابك وعرفت تعظيمك لحقي وما تنويه من
~~سروري، وإن أحب الأمور كلها إلي ما أطيع الله فيه، فأطع الله ما استطعت،
~~وإني لو أردت القتال لوجدت الناس إلي سراعا والأعوان لي كثيرا، ولكن
~~أعتزلكم وأصبر حتى يحكم الله وهو خير الحاكمين. وأمره بالكف عن الدماء.
### || AUT ذكر حال ابن الحنفية مع ابن الزبير
#
### || AUT ومسير الجيش من الكوفة
# ثم إن ابن الزبير دعا محمد بن الحنفية ومن معه من أهل بيته وشيعته وسبعة
~~عشر رجلا من وجوه أهل الكوفة، منهم أبو الطفيل عامر بن واثلة، له صحبة،
~~ليبايعوه، فامتنعوا وقالوا: لا نبايع حتى تجتمع الأمة؛ فأكثر الوقيعة في
~~ابن الحنفية وذمه، فأغلظ له عبد الله بن هانىء الكندي وقال: لئن لم يضرك
~~إلا تركنا ببيعتك لا يضرك شيء، وإن صاحبنا يقول: لو بايعتني الأمة كلها غير
~~سعد مولى معاوية ما قبلته. وإنما عرض بذكر سعد لأن ابن الزبير أرسل إليه
~~فقتله، فسبه عبد الله وسب أصحابه وأخرجهم من عنده، فأخبروا ابن الحنفية بما
~~كان منهم، فأمرهم ms1427 بالصبر، ولم يلح عليهم ابن الزبير. فلما استولى المختار
~~على الكوفة وصارت الشيعة تدعو لابن الحنفية، خاف ابن الزبير أن يتداعى
~~الناس إلى الرضا به فألح عليه وعلى أصحابه في البيعة له، فحبسهم بزمزم
~~وتوعدهم بالقتل والإحراق وإعطاء الله عهدا إن لم يبايعوا أن ينفذ فيهم ما
~~توعدهم به، وضرب لهم في ذلك أجلا. فأشار بعض من كان مع ابن الحنفية عليه أن
~~يبعث إلى المختار يعلمه حالهم، فكتب إلى المختار بذلك وطلب منه النجدة.
~~فقرأ المختار الكتاب على الناس وقال: إن هذا مهديكم وصريح أهل بيت نبيكم
~~وقد تركوا محظورا عليهم كما يحظر على الغنم ينتظرون القتل والتحريق في
~~الليل والنهار، لست أبا إسحاق إن لم أنصرهم نصرا مؤزرا، وإن لم أسرب في أثر
~~الخيل كالسيل يتلوه السيل حتى يحل بابن الكاهلية الويل! يعني ابن الزبير،
~~وذلك أن أم خويلد أبي العوام زهرة بنت عمرو من بني كاهل بن أسد بن خزيمة.
~~PageV02P0238
# فبكى الناس وقالوا: سرحنا إليه وعجل. فوجه أبا عبد الله الجدلي في سبعين
~~راكبا من أهل القوة، ووجه ظبيان بن عمارة أخا بني تميم ومعه أربعمائة، وبعث
~~معه لابن الحنفية أربعمائة ألف درهم، وسير أبا المعمر في مائة، وهانىء بن
~~قيس في مائة، وعمير بن طارق في أربعين، ويونس بن عمران في أربعين. فوصل أبو
~~عبد الله الجدلي إلى ذات عرق، فأقام بها حتى أتاه عمير ويونس في ثمانين
~~راكبا، فبلغوا مائة وخمسين رجلا، فسار بهم حتى دخلوا المسجد الحرام، ومعهم
~~الرايات، وهم ينادون: يا لثارات الحسين! حتى انتهوا إلى زمزم، وقد أعد ابن
~~الزبير الحطب ليحرقهم، وكان قد بقي من الأجل يومان، فكسروا الباب ودخلوا
~~على ابن الحنفية فقالوا: خل بيننا وبين عدو الله ابن الزبير! فقال لهم: إني
~~لا أستحل القتال في الحرم. فقال ابن الزبير: واعجبا لهذه الخشبية! ينعون
~~الحسين كأني أنا قتلته، والله لو قدرت على قتلته لقتلتهم. وإنما قيل لهم
~~خشبية لأنهم دخلوا مكة وبأيديهم الخشب كراهة إشهار السيوف في الحرم، وقيل: ms1428
~~لأنهم أخذوا الحطب الذي أعده ابن الزبير. وقال ابن الزبير: أتحسبون أني
~~أخلي سبيلهم دون أن يبايع ويبايعوا؟ فقال الجدلي: إي ورب الركن والمقام
~~لتخلين سبيله أو لنجادلنك بأسيافنا جدالا يرتاب منه المبطلون! فكف ابن
~~الحنفية أصحابه وحذرهم الفتنة. ثم قدم باقي الجند ومعهم المال حتى دخلوا
~~المسجد الحرام فكبروا وقالوا: يا لثارات الحسين! فخافهم ابن الزبير، وخرج
~~محمد بن الحنفية ومن معه إلى شعب علي وهم يسبون ابن الزبير ويستأذنون محمدا
~~فيه، فأبى عليهم. فاجتمع مع محمد في الشعب أربعة آلاف رجل، فقسم بينهم
~~المال وعزوا وامتنعوا. فلما قتل المختار تضعضعوا واحتاجوا. ثم إن البلاد
~~استوثقت لابن الزبير بعد قتل المختار، فارسل إلى ابن الحنفية: ادخل في
~~بيعتي وإلا نابذتك. وكان رسوله عروة بن الزبير. فقال ابن الحنفية: بؤسا
~~لأخيك ما ألجه فيما أسخط الله وأغفله عن ذات الله! وقال لأصحابه: إن ابن
~~الزبير يريد أن يثور بنا وقد أذنت لمن أحب الانصراف عنا فإنه لا ذمام عليه
~~منا ولا لوم، فإني عبد الرحمن بن أم الحكم لقيه أصحاب المختار معهم الكرسي
~~يحملونه على بغل أشهب وهم يدعون الله له بالنصر ويستنصرونه، وكان سادن
~~الكرسي حوشب البرسمي، فلما رآهم المختار قال: مقيم حتى يفتح الله بيني وبين
~~ابن الزبير، وهو خير الفاتحين. فقام إليه أبو عبد الله الجدلي وغيره
~~فأعلموه أنهم غير مفارقيه. وبلغ خبره عبد الملك بن مروان، فكتب إليه يعلمه
~~أنه إن قدم عليه أحسن إليه وأنه ينزل إلى الشام إن أراد حتى يستقيم أمر
~~الناس، فخرج ابن الحنفية وأصحابه إلى الشام، وخرج معه كثير عزة، وهو يقول،
~~شعر: هديت يا مهدينا ابن المهتدي ... أنت الذي نرضى به ونرتجي أنت ابن خير
~~الناس بعد النبي ... أنت إمام الحق لسنا نمتري يا بن علي سر ومن مثل علي
~~فلما وصل مدين بلغه غدر عبد الملك بعمرو بن سعيد، فندم على إتيانه وخافه،
~~فنزل أيلة، وتحدث الناس بفضل محمد وكثرة عبادته وزهده وحسن هديه. فلما بلغ
~~ذلك عبد الملك ms1429 ندم على إذنه له في قدومه بلده، فكتب إليه: إنه لا يكون في
~~سلطاني من لم يبايعني. فارتحل إلى مكة ونزل شعب بن أبي طالب، فأرسل إليه
~~ابن الزبير يأمره بالرحيل عنه، وكتب إلى أخيه مصعب بن الزبير يأمره أن يسير
~~نساء من مع ابن الحنفية، فسير نساء، منهن امرأة أبي الطفيل عامر بن واثلة،
~~فجاءت حتى قدمت عليه، فقال الطفيل، شعر: إن يك سيرها مصعب ... فإني إلى
~~مصعب متعب اقود الكتيبة مستلئما ... كأني أخو عزة أحرب وهي عدة أبيات. وألح
~~ابن الزبير على ابن الحنفية بالانتقال إلى مكة، فاستأذنه أصحابه في قتال
~~ابن الزبير، فلم يأذن لهم وقال: اللهم ألبس ابن الزبير لباس الذل والخوف
~~وسلط عليه وعلى أشياعه من يسومهم الذي يسوم الناس. ثم سار إلى الطائف، فدخل
~~ابن عباس على ابن الزبير وأغلظ له، فجرى بينهما كلام كرهنا ذكره. وخرج ابن
~~عباس أيضا فلحق بالطائف، ثم توفي، فصلى عليه ابن الحنفية وكبر عليه أربعا،
~~وبقي ابن الحنفية حتى حصر الحجاج ابن الزبير، فأقبل من الطائف فنزل الشعب،
~~فطلبه الحجاج ليبايع عبد الملك، فامتنع حتى يجتمع الناس. PageV02P0239
# فلما قتل ابن الزبير كتب ابن الحنفية إلى عبد الملك يطلب منه الأمان له
~~ولمن معه، وبعث إليه الحجاج يأمره بالبيعة، فأبى وقال: قد كتبت إلى عبد
~~الملك فإذا جاءني جوابه بايعت. وكان عبد الملك كتب إلى الحجاج يوصيه بابن
~~الحنفية، فتركه، فلما قدم رسول ابن الحنفية، وهو أبو عبد الله الجدلي، ومعه
~~كتاب عبد الملك بأمانه وبسط حقه وتعظيم أهله، حضر عند الحجاج وبايع لعبد
~~الملك بن مروان، وقدم عليه الشام وطلب منه أن لا يجعل للحجاج عليه سبيلا،
~~فأزال حكم الحجاج عنه. وقيل: إن ابن الزبير أرسل إلى ابن عباس وابن الحنفية
~~أن يبايعا، فقالا: حتى يجتمع الناس على إمام ثم نبايع، فإنك في فتنة. فعظم
~~الأمر بينهما وغضب من ذلك وحبس ابن الحنفية في زمزم وضيق على ابن عباس في
~~منزله واراد إحراقهما، فأرسل المختار جيشا، كما تقدم، ms1430 فأزال عنهما ضرار ابن
~~الزبير. فلما قتل المختار قوي عليهما ابن الزبير وقال: لا تجاوراني. فخرجا
~~إلى الطائف، وأرسل ابن عباس ابنه عليا إلى عبد الملك بالشام وقال: لئن
~~يربني بنو عمي أحب إلي من أن يربني رجل من بني أسد؛ يعني ببني عمه بني أمية
~~لأنهم جميعهم من ولد عبد مناف، ويعني برجل من بني أسد ابن الزبير، فإنه من
~~بني أسد بن عبد العزى بن قصي. ولما وصل علي بن عبد الله بن عباس إلى عبد
~~الملك، سأله عن اسمه وكنيته، فقال: اسمي علي، والكنية أبو الحسن. فقال: لا
~~يجتمع هذا الاسم وهذه الكنية في عسكري، أنت أبو محمد. ولما وصل ابن عباس
~~إلى الطائف توفي به، وصلى عليه ابن الحنفية.
### || AUT ذكر الفتنة بخراسان
# في هذه السنة كان حصار عبد الله بن خازم من كان بخراسان من بني تميم
~~بسبب قتلهم ابنه محمدا، وقد تقدم ذكره، فلما تفرقت بنو تميم بخراسان، على
~~ما تقدم، أتى قصر فرتنا عدة من فرسانهم ما بين السبعين إلى الثمانين فولوا
~~أمرهم عثمان بن بشر بن المحتفز المازني ومعه شعبة بن ظهير النهشلي وورد بن
~~الفلق العنبري وزهير بن ذؤيب العدوي وجيهان بن مشجعة الضبي والحجاج بن ناشب
~~العدوي ورقية بن الحر في فرسان من تميم وشجعانهم، فحاصرهم ابن خازم، فكانوا
~~يخرجون إليه فيقاتلونه ثم يرجعون إلى القصر. فخرج ابن خازم يوما في ستة
~~آلاف، وخرج إليه أهل القصر، فقال لهم عثمان بن بشر: ارجعوا فلن تطيقوه،
~~فحلف زهير بن ذؤئب بالطلاق أنه لا يرجع حتى يتعرض صفوفهم. فاستبطن نهرا قد
~~يبس، فلم يشعر به أصحاب عبد الله حتى حمل عليهم فحط أولهم على آخرهم
~~واستدار وكر راجعا، واتعبوه يصيحون به، ولم يجسر أحد أن ينزل إليه حتى رجع
~~إلى موضعه، فحمل عليهم فافرجوا له حتى رجع. فقال ابن خازم لأصحابه: إذا
~~طاعنتم زهيرا فاجعلوا في رماحكم كلاليب ثم علقوها في سلاحه. فخرج إليهم
~~يوما فطاعنهم فأعلقوا فيه أربعة أرماح بالكلاليب، فالتفت ms1431 إليهم ليحمل عليهم
~~فاضطربت أيديهم وخلوا رماحهم فعاد يجر اربعة أرماح حتى دخل القصر. فأرسل
~~ابن خازم إلى زهير يضمن له مائة ألف وميسان طعمة ليناصحه، فلم يجبه. فلما
~~طال الحصار عليهم أرسلوا إلى ابن خازم ليمكنهم من الخروج ليتفرقوا، فقال:
~~لا إلا على حكمي، فأجابوا إلى ذلك. فقال زهير: ثكلتكم أمهاتكم! والله
~~ليقتلنكم عن آخركم، وإن طبتم بالموت نفسا فموتوا كراما، اخرجوا بنا جميعا
~~فإما أن تموتوا كرما وإما أن ينجو بعضكم ويهلك بعضكم، وايم الله لئن شددتم
~~عليهم شدة صادقة ليفرجن لكم، فإن شئتم كنت أمامكم، وإن شئتم كنت خلفكم.
~~فأبوا عليه. فقال: ساريكم. ثم خرج هو ورقبة ابن الحر وغلام تركي وابن ظهير
~~فحملوا على القوم حملة منكرة، فأفرجوا لهم، فمضوا، فأما زهير فرجع ونجا
~~أصحابه. فلما رجع زهير إلى من بالقصر قال: قد رأيتم، أطيعوني: قالوا: إنا
~~نضعف عن هذا ونطمع في الحياة. فقال: لا أكون أعجزكم عند الموت. فنزلوا على
~~حكم ابن خازم، فأرسل إليهم فقيدهم وحملوا إليه رجلا رجلا، فأراد أن يمن
~~عليهم فأبى عليه ابنه موسى وقال له: إن عفوت عنهم قتلت نفسي، فقتلهم إلا
~~ثلاثة: أحدهم الحجاج بن ناشب، فشفع فيه بعض من معه، فأطلقه، والآخر جيهان
~~بن مشجعة الضبي الذي ألقى نفسه على محمد بن عبد الله، كما تقدم، والآخر رجل
~~من بني سعد من تميم، وهو الذي رد الناس عن ابن خازم يوم لحقوه، وقال:
~~انصرفوا عن فارس مضر. PageV02P0240
# وقال: ولما أرادوا حمل زهير بن ذؤيب وهو مقيد أبى واعتمد على رمحه فوثب
~~الخندق، ثم أقبل إلى ابن خازم يحجل في قيوده، فجلس بين يديه، فقال له ابن
~~خازم: كيف شكرك إن أطلقتك وأطعمتك ميسان؟ قال: لو لم تصنع بي إلا حقن دمي
~~لشكرتك. فلم يمكنه ابنه موسى من إطلاقه، فقال له أبوه: ويحك نقتل مثل زهير!
~~من لقتال عدو المسلمين؟ من لحمى نساء العرب؟ فقال: والله لو شركت في دم أخي
~~لقتلتك! فأمر بقتله. فقال زهير: إن لي حاجة، ms1432 لا تقتلني ويخلط دمي بدماء
~~هؤلاء اللئام، فقد نهيتهم عما صنعوا وأمرتهم أن يموتوا كراما ويخرجوا عليكم
~~مصلتين، وايم الله لو فعلوا لأذعروا بنيك هذا وشغلوه بنفسه عن طلب ثأر
~~أخيه، فأبوا، ولو فعلوا ما قتل منهم رجل حتى يقتل رجالا. فأمر به ابن خازم
~~فقتل ناحية. فلما بلغ الحريش قتلهم قال: أعاذل إني لم ألم في قتالهم ...
~~وقد عض سيفي كبشهم ثم صمما أعاذل ما وليت حتى تبددت ... رجال وحتى لم أجد
~~متقدما أعاذل أفناني السلاح، ومن يطل ... مقارعة الأبطال يرجع مكلما أعيني
~~إن أنزفتما الدمع فاسكبا ... دما لازما لي دون أن تسكبا دما أبعد زهير وابن
~~بشر تتابعا ... وورد أرجي في خراسان مغنما أعاذ كم من يوم حرب شهدته ...
~~أكر إذا ما فارس السوء أحجما يعني زهير بن ذؤيب، وابن بشر هو عثمان، وورد بن الفلق.
### || AUT ذكر مسير ابن الأشتر إلى قتال ابن زياد
# وفي هذه السنة لثمان بقين من ذي الحجة يوم السبت سار إبراهيم بن الأشتر
~~لقتال عبيد الله بن زياد، وكان مسيره بعد فراغ المختار من وقعة السبيع
~~بيومين، وأخرج المختار معه فرسان أصحابه ووجوههم وأهل البصائر منهم ممن له
~~تجربة، وخرج معه المختار يشيعه، فلما بلغ دير أما ورب المرسلات عرفا ...
~~لنقتلن بعد صف صفا وبعد ألف قاسطين ألف ثم ودعه المختار وقال له: خذ عني
~~ثلاثا: خف الله، عز وجل، في سر امرك وعلانيتك، وعجل السير، وإذا لقيت عدوك
~~فناجزهم ساعة تلقاهم. ورجع المختار وسار إبراهيم فانتهى إلى أصحاب الكرسي،
~~وهم عكوف عليه قد رفعوا أيديهم إلى السماء يدعون الله، فقال إبراهيم: اللهم
~~لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا، هذه سنة بني إسرائيل، والذي نفسي بيده، إذ
~~عكفوا على عجلهم، ثم رجعوا وسار إلى قصده.
### || AUT ذكر حال الكرسي الذي كان المختار يستنصر به
# قال الطفيل بن جعدة بن هبيرة: أضقنا إضاقة شديدة فخرجت يوما فإذا جار لي
~~زيات عنده كرسي ركبه الوسخ، فقلت في نفسي: لو قلت للمختار في هذا شيئا ms1433
~~فأخذته من الزيات وغسلته فخرج عود نضار قد شرب الدهن وهو يبص، قال فقلت
~~للمختار: إني كنت أكتمك شيئا وقد بدا لي أن أذكره لك، إن أبي جعدة كان يجلس
~~على كرسي عندنا ويروي أن فيه أثرا من علي. قال: سبحان الله أخرته إلى هذا
~~الوقت! ابعث به، فأحضرته عنده وقد غشي، فأمر لي باثني عشر ألفا ثم دعا:
~~الصلاة جامعة، فاجتمع الناس، فقال المختار: إنه لم يكن في الأمم الخالية
~~أمر إلا وهو كائن في هذه الأمة مثله، وإنه كان في بني إسرائيل التابوت، وإن
~~هذا فينا مثل التابوت. فكشفوا عنه، وقامت السبئية فكبروا. ثم لم يلبثوا أن
~~أرسل المختار الجند لقتال ابن زياد، وخرج بالكرسي على بغل وقد غشي، فقتل
~~أهل الشام مقتلة عظيمة، فزادهم ذلك فتنة، فارتفعوا حتى تعاطوا الكفر، فندمت
~~على ما صنعت وتكلم الناس في ذلك تعيبه. وقيل: إن المختار قال لآل جعدة بن
~~هبيرة، وكانت أم جعدة أم هانىء أخت علي بن أبي طالب لأبويه: إيتوني بكرسي
~~علي. فقالوا: والله ما هو عندنا. فقال: لتكونن حمقى، اذهبوا فأتوني به.
~~قال: فظنوا أنهم لا يأتونه بكرسي غلا قال هذا هو وقبله منهم. فأتوه بكرسي،
~~وقبضه منهم، وخرجت شبام وشاكر ورؤوس أصحاب المختار وقد جعلوا عليه الحرير،
~~وكان أول من سدنه موسى بن أبي موسى الأشعري، كان يلم بالمختار لأن أمه أم
~~كلثوم بنت الفضل بن العباس، فعتب الناس على موسى، فتركه وسدنه حوشب البرسمي
~~حتى هلك المختار؛ وقال أعشى همدان في ذلك، شعر: شهدت عليكم أنكم سبئية ...
~~وإني بكم يا شرطة الشرك عارف PageV02P0241
# فأقسم ماكرسيكم بسكينة ... وإن كان قد لفت عليه اللفائف وأن ليس كالتابوت
~~فينا وإن سعت ... شبام حواليه ونهد وخارف وإني امرؤ أحببت آل محمد ...
~~وتابعت وحيا ضمنته المصاحف وبايعت عبد الله لما تتابعت ... عليه قريش شمطها
~~والغطارف وقال المتوكل الليثي: أبلغ أبا إسحاق إن جئته ... أني بكرسيكم
~~كافر تروا شبام حول أغواده ... وتحمل الوحي له شاكر محمرة أعينهم حوله ...
~~كأنهن الحمص الحادر ms1434
### || AUT ذكر عدة حوادث
# وحج بالناس في هذه السنة عبد الله بن الزبير. وكان على المدينة مصعب بن
~~الزبير عاملا لأخيه عبد الله، وعلى البصرة عبد الله بن أبي ربيعة المخزومي
~~لابن الزبير أيضا، كان بالكوفة المختار متغلبا عليها، وبخراسان عبد الله بن
~~خازم. وفي هذه السنة توفي اسماء بن حارثة الأسلمي، وله صحبة، وهو من أصحاب
~~الصفة، وقيل: بل مات بالبصرة في إمارة ابن زياد. وتوفي جابر بن سمرة وهو
~~ابن أخت سعد بن أبي وقاص، وقيل: مات في إمارة بشر بن هارون. وتوفي أسماء بن
~~خارجة بن حصن بن حذيفة بن بدر الفزاري سيد قومه. حارثة بالحاء المهملة،
~~والثاء المثلثة.
### | AUT المجلد الثالث
#
### | AUT ثم دخلت سنة سبع وستين
#
### || AUT ذكر مقتل ابن زياد
# ولما سار إبراهيم بن الأشتر من الكوفة أسرع السير ليلقوا بن زياد قبل أن
~~يدخل أرض العراق، وكان ابن زياد قد سار في عسكر عظيم من الشام، فبلغ الموصل
~~وملكها، كما ذكرناه أولا، فسار إبراهيم وخلف أرض العراق وأوغل في أرض
~~الموصل وجعل على مقدمته الطفيل بن لقيط النخعي، وكان شجاعا. فلما دنا ابن
~~زياد عبأ أصحابه ولم يسر إلا على تعبية واجتماع، إلا أنه يبعث الطفيل على
~~الطلائع حتى يبلغ نهر الخازر من بلد الموصل فنزل بقرية بارشيا. وأقبل ابن
~~زياد إليه حتى نزل قريبا منهم على شاطئ الخازر وأرسل عمير بن الحباب
~~السلمي، وهو من أصحاب ابن زياد، إلى ابن الأشتر أن القني، وكانت قيس كلها
~~مضطغنة على ابن مروان وقعة مرج راهط، وجند عبد الملك يومئذ كلب. فاجتمع
~~عمير وابن الأشتر، فأخبره عمير أنه على ميسرة ابن زياد وواعده أن ينهزم
~~بالناس، فقال له ابن الأستر: ما رأيك؟ أخندق علي وأتوقف يومين أو ثلاثة؟
~~فقال عمير: لا تفعل، وهل يريدون إلا هذا؟ فإن المطاولة خير لهم، هم كثير
~~أضعافكم وليس يطيق القليل الكثير في المطاولة، ولكن ناجز القوم فإنهم قد
~~ملئوا منكم رعبا، وإن هم شاموا أصحابك وقاتلوهم يوما بعد يوم ms1435 ومرة بعد مرة
~~أنسوا بهم واجترأوا عليهم. وقال إبراهيم: الآن علمت أنك لي مناصح وبهذا
~~أوصاني صاحبي. قال عمير: أطعه فإن الشيخ قد ضرسته الحرب وقاس منها ما لم
~~يقاسه أحد، وإذا أصبحت فناهضهم. وعاد عمير إلى أصحابه وأذكى ابن الأشتر
~~ضرسه ولم يدخل عينه غمض حتى إذا كان السحر الأول عبأ أصحابه وكتائبه وأمر
~~أمراءه، فجعل سفيان بن يزيد الأزدي على ميمنته، وعلي بن مالك الجشمي على
~~ميسرته، وهو أخو أبي الأحوص، وجعل عبد الرحمن بن عبد الله، وهو أخوا
~~إبراهيم بن الأشتر لأمه، على الخيل، وكانت خيله قليلة، وجعل الطفيل بن لقيط
~~على الرجالة، وكانت رايته مع مزاحم بن مالك. فلما انفجر الفجر صلى الصبح
~~بغلس ثم خرج فصف أصحابه وألحق كل أمير بمكانه، ونزل إبراهيم يمشي ويحرض
~~الناس ويمنيهم الظفر، وسار بهم رويدا، فأشرف على تل عظيم مشرف على القوم،
~~وإذا أولئك القوم لم يتحرك منهم أحد، فأرسل عبد الله بن زهير السلولي
~~ليأتيه بخبر القوم، فعاد إليه وقال له: قد خرج القوم على دهش وفشل، لقيني
~~رجل منهم وليس له الكلام إلا: يا شيعة أبي تراب! يا شيعة المختار الكذاب!
~~قال: فقلت له: الذي بيننا أجل من الشتم. وركب إبراهيم وسار على الرايات
~~يحثهم ويذكر لهم فعل ابن زياد بالحسين وأصحابه وأهل بيته من السبي والقتل
~~ومنع الماء، وحرضهم على قتله. PageV02P0242
# وتقدم القوم إليه، وقد جعل ابن زياد على ميمنته الحصين بن نمير السكوني،
~~وعلى ميسرته عمير بن الحباب السلمي، وعلى الخيل شر حيل بن ذي الكلاع
~~الحميري. فلما تدانى الصفان حمل الحصين بن نمير في ميمنة أهل الشام على
~~ميسرة إبراهيم، فثبت له علي بن مالك الجشمي فقتل، في رجال من أهل البأس
~~وانهزمت الميسرة، فأخذ الراية عبد الله بن ورقاء بن جنادة السلولي ابن أخي
~~حبشي بن جنادة صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاستقبل المنهزمين،
~~فقال: إلي يا شرطة الله. فأقبل إليه أكثرهم. فقال: هذا أميركم يقاتل ابن
~~زياد، ارجعوا بينا إليه. ms1436 فرجعوا، وإذا إبراهيم كاشف رأسه ينادي: إلي شرطة
~~الله، أنا ابن الأشتر ، إن خير فراركم كراركم، ليس مسيئا من أعتب. فرجع
~~إليه أصحابه، وحملت ميمنة إبراهيم على ميسرة ابن زياد وهم يرجون أن ينهزم
~~عمير بن الحباب، كما زعم، فقاتلهم عمير قتالا شديدا وأنف من الفرار. فلما
~~رأى ذلك إبراهيم قال لأصحابه: اقصدوا هذا السواد الأعظم، فو الله لو هزمناه
~~لانجفل من ترون يمنة ويسرة انجفال طير ذعرتها. فمشى أصحابه إليهم فتطاعنوا
~~ثم صاروا إلى السيوف والعمد فاضطربوا بها مليا، وكان صوت الضرب بالحديد
~~كصوت القصارين، وكان إبراهيم يقول لصاحب رايته: انغمس برايتك فيهم. فيقول:
~~ليس لي متقدم. فيقول: بلى، فإذا تقدم شد إبراهيم بسيفه فلا يضرب به رجلا
~~إلا صرعه، وكره إبراهيم الرجالة من بين يديه كأنهم الحملان، وحمل أصحابه
~~حملة رجل واحد. واشتد القتال فانهزم أصحاب ابن زياد وقتل من الفريقين قتلى
~~كثيرة. وقيل: إن عمير بن الحباب أول من انهزم، وإنما كان قتاله أولا
~~تعذيرا. فلما انهزموا قال إبراهيم: إني قد قتلت رجلا تحت راية منفردة على
~~شاطئ نهر الخازر فالتمسوه فإني شممت منه رائحة المسك، شرقت يداه وغربت
~~رجلاه. فالتمسوه فغذا هو ابن زياد قتيلا بضربة إبراهيم فقد قدته بنصفين
~~وسقط، كما ذكر إبراهيم، فاخذ رأسه وأحرقت جثته. وحمل شريك بن جدير التغلبي
~~على الحصين بن نمير السكوني وهو يظنه عبيد الله بن زياد، فاعتنق كل واحد
~~منهما صاحبه، فنادى التغلبي: اقتلوني وابن الزاني فقتلوا الحصين وقيل: إن
~~الذي قتل ابن زياد شريك بن جدير، وكان هذا شريك شهد صفين مع علي وأصيبت
~~عينه، فلما انقضت أيام علي لحق شريك ببيت المقدس فأقام به، فلما قتل الحسين
~~عاهد الله تعالى إن ظهر من يطلب بدمه ليقتلن ابن زياد أو ليموتن دونه. فلما
~~ظهر المختار للطلب بثأر الحسين أقبل إليه وسار مع إبراهيم بن الأشتر، فلما
~~التقوا حمل على خيل الشام يهتكها صفا صفا مع أصحابه من ربيعة حتى وصلوا إلى
~~ابن زياد وثار الرهج فلا يسمع ms1437 إلا وقع الحديد، فانفرجت عن الناس وهما
~~قتيلان شريك وابن زياد. والأول أصح. وشريك هو القائل: كل عيش قد أراه باطلا
~~... غير ركز الرمح في ظل الفرس قال: وقتل شر حبيل بن ذي الكلاع الحميري،
~~وادعى قتله سفيان بن يزيد الأزدي وورقاء بن عازب الأسدي وعبيد الله بن زهير
~~السلمي، وكان عيينة بن أسماء مع ابن زياد، فلما انهزم أصحابه حمل أخته هند
~~بنت أسماء، وكانت زوجة عبيد الله بن زياد، فذهب بها وهو يرتجز: إن تصرمي
~~حبالنا فربما ... أرديت في الهيجا الكمي المعلما ولما انهزم أصحاب ابن زياد
~~تبعهم أصحاب إبراهيم، فكان من غرق أكثر ممن قتل، وأصابوا عسكرهم وفيه من كل
~~شيء. وأرسل إبراهيم البشارة إلى المختار وهو بالمدائن، وأنفذ إبراهيم عماله
~~إلى اللاد، فبعث أخاه عبد الرحمن بن عبيد الله إلى نصيبين وغلب على سنجار
~~ودارا وما والاهما من أرض الجزيرة، فولى زفر بن الحارث قرقيسيا، وحاتم بن
~~النعمان الاهلي حران والرهاء وسميساط وناحيتها، وولى عمير بن الحباب السلمي
~~كفرتوثا وطور عبدين. وأقام إبراهيم بالموصل، وأنفذ رأس عبيد الله بن زياد
~~إلى المختار ومعه رؤوس قواده، فألقيت في القصر، فجاءت حية دقيقة فتخللت
~~الرؤوس حتى دخلت في فم عبيد الله بن زياد ثم خرجت من منخره ودخلت في منخره
~~وخرجت من فيه، فعلت هذا مرارا؛ أخرج هذا الترمذي في جامعه. وقال المغيرة:
~~أول من ضرب الزيوف في الإسلام عبيد الله بن زياد، وقال بعض حجاب ابن زياد:
~~دخلت مهع القصر حين قتل الحسين فاضطرم في وجهه نارا فقال بكمه هكذا على
~~وجهه وقال: لا تحدثن بهذا أحدا. PageV02P0243
# وقال المغيرة: قالت مرجانة لابنها عبيد الله بعد قتل الحسين: يا خبيث
~~قتلت ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم، لا ترى الجنة أبدا! وقال ابن مفرغ
~~حين قتل ابن زياد: إن المنايا إذا ما زرن طاغية ... هتكن أستار حجاب وأبواب
~~أقول بعدا وسحقا عند مصرعه ... لابن الخبيثة وابن الكودن الكابي لا أنت
~~زوحمت عن ملك فتمنعه ... ولا متت إلى ms1438 قوم بأسباب لا من نزار ولا من جذم ذي
~~يمن ... جلمود ذا ألقيت من بين ألهاب لا تقبل الأرض موتاهم إذا قبروا ...
~~وكيف تقبل رجسا بين أثواب؟ وقال سراقة البارقي يمدح إبراهيم بن الأشتر:
~~أتاكم غلام من عرانين مذحج ... جري على الأعداء غير نكول فيا ابن زياد
~~بؤبأعظم مالك ... وذق حد ماضي الشفرتين صقيل جزا الله خيرا شرطة الله إنهم
~~... شفوا من عبيد الله أمس غليلي وقال عمير بن الحباب السلمي يذم جيش ابن
~~زياد: وما كان جيش يجمع الخمر والزنا ... محلا إذا لا قى العدو لينصرا
### || AUT ذكر ولاية مصعب بن الزبير البصرة
# وفي هذه السنة عزل عبد الله بن الزبير الحارث بن أبي ربيعة، وهو القباع،
~~عن البصرة واستعمل عليها أخاه مصعبا. فقدمها مصعب ملثما ودخل المسجد وصعد
~~المنبر، فقال الناس: أمير أمير! وجاء الحارث بن أبي ربيع، وهو الأمير،فسفر
~~مصعب لثامه فعرفوه، وأمر مصعب الحارث بالصعود إليه فأجلسه تحته بدرجة ثم
~~قام مصعب فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: بسم الله الرحمن الرحيم " طسم تلك
~~آيات الكتاب المبين نتلو عليك من نبإ موسى وفرعون بالحق لقوم يؤمنون " إلى
~~قوله: " من المفسدين " القصص:1 - 4؛ فأشار بيده نحو الشام و " نريد أن نمن
~~على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين " القصص:5؛
~~وأشار نحو الحجاز " ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون "
~~القصص:6؛وأشار نحو الكوفة، وقال: يا أهل البصرة بلغني أنكم تلقبون أمراءكم
~~وقد لقبت نفسي بالجزار.
### || AUT ذكر مسير مصعب إلى المختار
#
### || AUT وقتل المختار
# ولما هرب أشراف الكوفة من وقعة السبيع أتى جماعة منهم إلى مصعب فأتاه
~~شبث بن ربعي على بغلة قد قطع ذنبها وطرف أنها وشق قباءه وهو ينادي: يا
~~غوثاه! فرفع خبره إلى مصعب، فقال: هذا شبث بن ربعي، فأدخل عليه، فأتاه
~~أشراف الكوفة فدخلوا عليه وأخبروه بما اجتمعوا عليه وسألوه النصر لهم
~~والمسير إلى المختار معهم. وقدم عليه محمد بن الأشعث أيضا واستحثه على
~~المسير، فأدناه مصعب وأكرمه لشرفه، وقال لأهل الكوفة ms1439 حين أكثروا عليه: لا
~~أسير حتى يأتيني المهلب بن أبي صفرة. وكتب إليه، وهو عامله على فارس،
~~يستدعيه ليشهد معهم قتال المختار، فأبطأ المهلب واعتل بشيء من الخراج
~~لكراهية الخروج، فأمر مصعب محمد بن الأشعث أن يأتي المهلب يستحثه، فأتاه
~~محمد ومعه كتاب مصعب، فلما قرأه قال له: أما وجد مصعب بريدا غيرك؟ فقال: ما
~~أنا ببريد لأحد، غير أن نساءنا وأبناءنا وحرمنا غلبنا عليهم عبيدنا. فأقبل
~~المهلب معه بجموع كثيرة وأموال عظيمة فقدم البصرة، وأمر مصعب بالعسكر عند
~~الجسر الأكبر، وأرسل عبد الرحمن بن مخنف إلى الكوفة فأمره أن يخرج إليه من
~~قدر عليه وأن يثبط الناس عن المختار ويدعوهم إلى بيعة ابن الزبير سرا،
~~ففعل، ودخل بيته مستترا، ثم سار مصعب فقدم أمامه عباد بن الحصين الحطمي
~~التميمي، وبعث عمر بن عبيد الله بن معمر على ميمنته، والمهلب على ميسرته،
~~وجعل مالك بن مسمع على بكر، ومالك بن المنذر على عبد القيس، والأحنف بن قيس
~~على تميم، وزياد بن عمر العتكي على الأزد، وقيس بن الهيثم على أهل العالية.
~~وبلغ الخبر المختار فقام في أصحابه فأعلمهم ذلك وندبهم إلى الخروج مع أحمر
~~بن شميط، فخرج وعسكر بحمام أعين، ودعا المختار رؤوس الأرباع الذين كانوا مع
~~ابن الأشتر فبعث مع أحمر بن شميط، فسار وعلى مقدمته ابن كامل الشاكري،
~~فوصلوا إلى المذار، وأتى مصعب فعسكر قريبا منه، وعبأ كل واحد منهما جنده ثم
~~تزاحفا، فجعل ابن شميط ابن كامل على ميمنته، وعلى الميسرة عبد الله بن وهيب
~~الجشمي، وجعل أبا عمرة مولى عرينة على الموالي. PageV02P0244
# فجاء عبد الله بن وهيب الجشمي إلى ابن شميط فقال له: إن الموالي والعبيد
~~أولو خور عند المصدوقة، وإن معهم رجالا كثيرا على الخيل وأنت تمشي فمرهم
~~فليمشوا معك فإني أتخوف أن يطيروا عليها ويسلموك. وكان هذا غشا منه للموالي
~~لما كانوا لقوا منهم بالكوفة، فأحب أن كانت عليهم الهزيمة وأن لا ينجو منهم
~~أحد. فلم يتهمه ابن شميط، ففعل ما أشار به، فنزل ms1440 الموالي معه. وجاء مصعب
~~وقد جعل عباد بن الحصين على الخيل، فدنا عباد من أحمر وأصحابه وقال: إنما
~~ندعوكم إلى كتاب الله وسنة رسوله، وإلى بيعة أمير المؤمنين عبد الله بن
~~الزبير؛ وقال الآخرون: إنا ندعوكم إلى كتاب الله وسنة رسوله وإلى بيعة
~~المختار وإلى أن نجعل هذا الأمر شورى في آل الرسول. فرجع عباد فأخبر مصعبا،
~~فقال له: ارجع فاحمل عليهم. فرجع وحمل على ابن شميط وأصحابه، فلم ينزل منهم
~~أحد، ثم انصرف إلى موقفه، وحمل المهلب على ابن كامل، فجال بعضهم في بعض،
~~فنزل ابن كامل فانصرف عنه المهلب، ثم قال المهلب لأصحابه: كروا عليهم كرة
~~صادقة، فحملوا عليهم حملة منكرة، فولوا، وصبر ابن كامل في رجال من همدان
~~ساعة ثم انهزم، وحمل عمر بن عبيد الله على عبد الله بن أنس، فصبر ساعة ثم
~~انصرف، وحمل الناس جميعا على ابن شميط، فقاتل حتى قتل، وتنادوا: يا معشر
~~بجيلة وخثعم الصبر! فناداهم المهلب: الفرار اليوم أنجى لكم، علام تقتلون
~~أنفسكم مع هذه العبيد؟ ثم قال: والله ما أرى كثرة القتل اليوم إلا في قومي.
~~ومالت الخيل على رجالة ابن شميط فانهزمت، وبعث مصعب عبادا على الخيل، فقال:
~~أيما أسير أخذته فاضرب عنقه. وسرح محمد بن الأشعث في خيل عظيمة من أهل
~~الكوفة فقال: دونكم ثأركم. فكانوا أشد على المنهزيمن من أهل البصرة لا
~~يدركون منهزما إلا قتلوه، ولا يأخذون أسيرا فيعفون عنه، فلم ينج من ذلك
~~الجيش إلا طائفة أصحاب الخيل، وأما الرجالة فأبيدوا إلا قليلا. قال معاوية
~~بن قرة المزني: انتهيت إلى رجل فأدخلت السنان في عينه فأخذت أخضخض عينه به.
~~فقيل له: أفعلت هذا؟ فقال: نعم، إنهم كانوا عندنا أحل دماء من الترك
~~والديلم. وكان معاوية هذا قاضي البصرة. فلما فرغ مصعب منهم أقبل حتى قطع من
~~تلقاء واسط، ولم تكن بنيت بعد، فأخذ في كسكر، ثم حمل الرجال وأثقالهم
~~والضعفاء في السفن فأخذوا في نهر خرشاد ثم خرجوا إلى نهر قوسان ثم خرجوا
~~إلى الفرات. ms1441 وأتى المختار خبر الهزيمة ومن قتل بها من فرسان أصحابه، فقال:
~~ما من الموت بد، وما من ميتة أموتها أحب إلي من أن أموت ميتة ابن شميط.
~~فعلموا أنه إن لم يبلغ مايريد يقاتل حتى يقتل. ولما بلغه أن مصعبا قد أقبل
~~إليه في البر والبحر سار حتى وصل السيلحين ونظر إلى مجتمع الأنهار: نهر
~~الخريرة ونهر السيلحين ونهر القادسية ونهر رسف، فسكر الفرات فذهب ماؤها في
~~هذه الأنهار وبقيت سفن أهل البصرة في الطين، فلما رأوا ذلك خرجوا من السفن
~~إلى ذلك السكر فأصلحوه وقصدوا الكوفة، وسار المختار إليهم فنزل حروراء وحال
~~بينهم وبين الكوفة، وكان قد حصن القصر والمسجد وأدخل إليه عدة الحصار.
~~وأقبل مصعب وقد جعل على ميمنته المهلب، وعلى ميسرته عمر بن عبيد الله، وعلى
~~الخيل عباد بن الحصين؛ وجعل المختار على ميمنته سليم بن يزيد الكندي، وعلى
~~ميسرته سعيد بن منقذ الهمداني، وعل الخيل عمرو بن عبد الله النهدي، وعلى
~~الرجال مالك بن عبد الله النهدي. وأقبل محمد بن الأشعث فيمن هرب من أهل
~~الكوفة فنزل بين مصعب والمختار. فلما رأى ذلك المختار بعث إلى كل جيش من
~~أهل البصرة رجلا من أصحابه، وتدانى الناس، فحمل سعيد بن منقذ على بكر وعبد
~~القيس وهم في ميمنة مصعب فاقتتلوا قتالا شديدا، فأرسل مصعب إلى المهلب
~~ليحمل على من بإزائه، فقال: ما كنت لأجزر الأزد خشية أهل الكوفة حتى أرى
~~فرصتي. وبعث المختار إلى عبد الله بن جعدة بن هبيرة المخزومي، فحمل على من
~~بإزائه، وهم أهل العالية، فكشفهم، فانتهوا إلى مصعب، فجثا مصعب على ركبتيه
~~وبرك الناس عنده فقاتلوا ساعة وتحاجزوا. PageV02P0245
# ثم إن المهلب حمل في أصحابه على من بإزائه فحطموا أصحاب المختار حطمة
~~منكرة فكشفوهم. وقال عبد الله بن عمرو النهدي، وكان ممن شهد صفين: اللهم
~~إني على ماكنت عليه بصفين، اللهم أبرأ إليك من فعل هؤلاء، لأصحابه حين
~~انهزموا، وأبرأ إليك من أنفس هؤلاء، يعني أصحاب مصعب، ثم جالد بسيفه حتى
~~قتل. وانقصف أصحاب ms1442 المختار كأنهم أجمة قصب فيها نار، وحمل مالك بن عمرو
~~النهدي، وهو على الرجالة، ومعه نحو خمسين رجلا، وذلك عند المساء، على أصحاب
~~ابن الأشعث حملة منكرة، فقتل ابن الأشعث وقتل عامة أصحابه. وقاتل المختار
~~على فم سكة شبث عامة ليلته وقاتل معه رجال من أهل البأس وقاتلت معه همدان
~~أشد قتال وتفرق الناس عن المختار، فقال له من معه: أيها الأمير اذهب إلى
~~القصر، فجاء حتى دخله، فقال له بعض أصحابه: ألم تكن وعدتنا الظفر وأنا
~~سنهزمهم؟ فقال: أما قرأت في كتاب الله تعالى " يمحو الله ما يشاء ويثبت
~~وعنده أم الكتاب " الرعد:39. فقيل: إن المختار أول من قال بالبداء. فلما
~~أصبح مصعب أقبل يسير فيمن معه نحو السبخة، فمر بالمهلب، فقال له المهلب: يا
~~له فتحا ما أهنأه لو لم يقتل محمد بن الأشعث. قال: صدقت. ثم قال مصعب
~~للمهلب: إن عبيد الله بن علي بن أبي طالب قد قتل، فاسترجع المهلب، فقال
~~مصعب: قد كنت أحب أن يشهد هذا الفتح، أتدري من قتله؟ إنما قتله من يزعم أنه
~~شيعة لأبيه. ثم نزل السبخة فقطع عنهم الماء والمادة وقاتلهم المختار
~~وأصحابه قتالا ضعيفا، واجترأ الناس عليهم فكانوا إذا خرجوا رماهم الناس من
~~فوق البيوت وصبوا عليهم الماء القذر، وكان أكثر معاشهم من النساء، تأتي
~~المرأة متخفية ومعها القليل من الطعام والشراب إلى أهلها. ففطن مصعب
~~بالنساء فمنعهن، فاشتد على المختار وأصحابه العطش، وكانوا يشربون ماء البئر
~~يعملون فيه العسل فكان ذلك ما يروي بعضهم. ثم إن مصعبا أمر أصحابه فاقتربوا
~~من القصر واشتد الحصار عيهم، فقال: لهم المختار: ويحكم إن الحصار لا يزيدكم
~~إلا ضعفا فانزلوا بنا فنقاتل حتى نقتل كراما إن نحن قتلنا، فو الله ما أنا
~~بآيس إن صدقتموهم أن ينصركم الله. فضعفوا ولم يفعلوا. فقال لهم: أما أنا
~~فوالله لا أعطي بيدي ولا أحكمهم في نفسي، وإذا خرجت فقتلت لم تزدادوا إلا
~~ضعفا وذلا، فغن نزلتم على حكمهم وثبت أعداؤكم فقتلوكم وبعضكم ينظر إلى بعض ms1443
~~فتقولون: يا ليتنا أطعنا المختار، ولو أنكم خرجتم معي كنتم إن أخطأتم الظفر
~~متم كراما. فلما رأى عبد الله بن جعدة بن هبيرة ما عزم عليه المختار تدلى
~~من القصر فلحق بناس من إخوانه فاختفى عندهم سرا. ثم إن المختار تطيب وتحنط
~~وخرج من القصر في تسعة عشر رجلا، منهم السائب بن مالك الأشعري، وكانت تحته
~~عمرة بنت أي موسى الأشعري، فولدت له غلاما اسمه محمد، فلما أخذ القصر وجد
~~صبيا فتركوه. فلما خرج المختار قال للسائب: ماذا ترى؟ قال: ما ترى أنت.
~~قال: ويحك يا أحمق إنما أنا رجل من العرب رأيت ابن الزبير قد وثب بالحجاز،
~~ورأيت نجدة وثب باليمامة، ومروان بالشام، وكنت فيها كأحدهم، إلا أني قد
~~طلبت بثأر أهل البيت إذ نامت عنه العرب، فقاتل على حسبك إن لم يكن لك نية.
~~فقال: إنا الله وإنا إليه راجعون، ما كنت أصنع أن أقاتل على حسبي. ثم تقدم
~~المختار فقاتل حتى قتل، قتله رجلان من بني حنيفة أخوان، أحدهما طرفه،
~~والآخر طراف، ابنا عبد الله بن دجاجة. PageV02P0246
# فلما كان الغد من قتله دعاهم بحير بن عبد الله المسكي ومن معه بالقصر إلى
~~ما دعاهم المختار فأبوا عليه وأمكنوا أصحاب مصعب من أنفسهم ونزلوا على
~~حكمه، فأخرجهم مكتفين، فأراد إطلاق العرب وقتل الموالي، فأبى أصحابه عليه،
~~فعرضوا عليه فأمر بقتلهم، وعرض عليه بحير المسكي، فقال لمصعب: الحمد الله
~~الذي ابتلانا بالأسر وابتلاك بأن تعفو عنا، هما منزلتان: إحداهما رضاء
~~الله، والأخرى سخطه، من عفا عفا الله عنه وزاد عزا، ومن عاقب لم يأمن
~~القصاص، يا ابن الزبير نحن أهل قبلتكم وعلى ملتكم ولسنا تركا ولا ديلما،
~~فإن خالفنا إخواننا من أهل مصرنا فإما أن نكون أصبنا وأخطأوا، وغما أن نكون
~~أخطأنا وأصابوا، فاقتتلنا بيننا كما اقتتل أهل الشام بينهم ثم اجتمعوا،
~~وكما اقتتل أهل البصرة واصطلحوا واجتمعوا، وقد ملكتم فأسجحوا، وقد قدرتم
~~فاعفوا. فما زال بهذا القول حتى رق لهم الناس ومصعب وأراد أن يخلي سبيلهم.
~~فقام عبد ms1444 الرحمن بن محمد بن محمد بن الأشعث فقال: أتخلي سبيلهم؟ اخترنا أو
~~اخترهم. وقام محمد بن عبد الرحمن بن سعيد الهمداني فقال مثله، وقام أشراف
~~الكوفة فقالوا مثلهما، فأمر بقتلهم، فقالوا له: يا ابن الزبير لا تقتلنا
~~واجعلنا على مقدمتك إلى أهل الشام غدا، فما بكم عنا عنى، فإن قتلنا لم نقتل
~~حتى نضعفهم لكم، وإن ظفرنا بهم كان ذلك لكم. فأبى عليهم. فقال بحير المسكي:
~~لا تخلط دمي بدامائهم إذ عصوني. فقتلهم. وقال مسافر بن سعيد بن نمران
~~الناعطي: ماتقول يا ابن الزبير لربك غدا وقد قتلت أمة من المسلمين حكموك في
~~أنفسهم صبرا؟ اقتلوا منا بعدة من قتلنا منكم، ففينا رجال لم يشهدوا موطنا
~~من حربنا يوما واحدا، كانوا في السواد وجباية الخراج وحفظ الطرق. فلم يسمع
~~منه وأمر بقتله. ولما أراد قتلهم استشار مصعب الأحنف بن قيس، فقال: أرى أن
~~تعفو، فإن العفو أقرب للتقوى. فقال أشراف أهل الكوفة: اقتلهم، وضجوا،
~~فقتلهم. فلما قتلوا قال الأحنف: ما أدركتم بقتلهم ثأرا، فليته لا يكون في
~~الآخرة وبالا. وبعثت عائشة بنت طلحة امرأة مصعب إليه في أطلاقهم، فوجدهم
~~الرسول قد قتلوا. وأم مصعب بكف المختار بن أبي عبيدة فقطعت وسمرت بمسمار
~~إلى جانب المسجد، فبقيت حتى قدم الحجاج فنظر إليها وسأل عنها عقيل: هذه كف
~~المختار، فأمر بنزعها. وبعث مصعب عماله على الجبال والسواد وكتب إلى
~~إبراهيم بن الأشتر يدعوه إلى طاعته ويقول له: إن أطعتني فلك الشام وأعنة
~~الخيل وما غلبت عليه من أرض المغرب ما دام لآل الزبير سلطان، أعطاه عهد
~~الله على ذلك. وكتب عبد الملك بن مروان إلى ابن الأشتر يدعوه إلى طاعته
~~ويقول: إن أنت أجبتني فلك العراق. فاستشار إبراهيم أصحابه فاختلفوا، فقال
~~إبراهيم: لو لم أكن أصبت ابن زياد وأشراف الشام لأجبت عبد الملك مع أني لا
~~أختار على أهل مصري وعشيرتي غيرهم. فكتب إلى مصعب بالدخول معه. فكتب إليه
~~مصعب أن أقبل، فأقبل إليه بالطاعة، فلما بلغ مصعبا إقباله إليه بعث المهلب ms1445
~~عل عمله بالموصل والجزيرة وأرمينية وأذربيجان. ثم إن مصعبا دعا أم ثابت بنت
~~سمرة بن جندب امرأة المختار وعمرة بنت النعمان بن بشير الأنصارية امرأته
~~الأخرى فأحضرهما وسألهما عن المختار. فقالت أم ثابت: نقول فيه بقولك أنت،
~~فأطلقها، وقالت عمرة: رحمة الله، كان عبدا لله صالحا، فحبسها، وكتب إلى
~~أخيه عبد الله بن الزبير: إنها تزعم أنه نبي، فأمره بقتلها، فقتلت ليلا بين
~~الكوفة والحيرة، قتلها بعض الشرط ضربها ثلاث ضربات بالسيف وهي تقول: يا
~~أبتاه! يا عثرتاه! فرفع رجل يده فلطم القاتل وقال: يا ابن الزانية عذبتها!
~~ثم تشحطت فماتت، فتعلق الشرطي بالرجل وحمله إلى مصعب، فقال: خلوه فقد رأى
~~أمرا فظيعا. فقال عمر بن أبي ربيعة المخزومي في ذلك: إن من أعجب العجائب
~~عندي ... قتل بيضاء حرة عطبول قتلت هكذا على غير جرم ... إن لله درها من
~~قتيل كتب القتل والقتال علينا ... وعلى المحصنات جر الذبول وقال سعيد بن
~~عبد الرحمن بن حسان بن ثابت الأنصاري في ذلك أيضا: أتى راكب بالأمر ذي
~~النبإ العجب ... بقتل ابنه النعمان ذي الدين والحسب بقتل فتاة ذات دل ستيرة
~~... مهذبة الأخلاق والخيم والنسب PageV02P0247
# مطهرة من نسل قوم أكارم ... من المؤثرين الخير في سالف الحقب خليل النبي
~~المصطفى ونصيره ... وصاحبه في الحرب والضرب والكرب أتاني بأن الملحدين
~~توافقوا ... على قتلها، لا جنبوا القتل ولسلب فلا هنأت آل الزبير معيشة ...
~~وذاقوا لباس الذل والخوف والحرب كأنهم إذ أبرزوها وقطعت ... بأسيافهم فازوا
~~بمملكة العرب ألم تعجب الأقوام من قتل حرة ... من المحصنات الدين محمودة
~~الأدب من الغافلات المؤمنات بريئة ... من الذم والبهتان والشك والكذب علينا
~~ديات القتل والبأس واجب ... وهن العفاف في الحجال وفي الحجب على دين أجداد
~~لها وأبوة ... كرام مضت لم تخز أهلا ولم ترب من الخفرات لا خروج بذية ...
~~ولا دمة تنعى على جارها الجنب ولا الجار ذي القربي ولم تدر ما الخنا ...
~~ولم تزدلف يوما بسوء ولم تجب عجبت لها إذ كتفت وهي حية ... ألا إن هذا
~~الخطب من أعجب ms1446 العجب وقيل: إن المختار إنما أظهر الخلاف لابن الزبير عند
~~قدوم مصعب البصرة، وإن مصعبا لما سار إليه فبلغه مسيره أرسل إليه أحمر بن
~~شميط وأمره أن يواقعه بالمذار، وقال: إن الفتح بالمذار لأنه بلغه أن رجلا
~~من ثقيف يفتح عليه بالمذار فتح عظيم، فظن أنه هو، وإنما كان ذلك للحجاج في
~~قتال عبد الرحمن بن الأشعث. وأمر مصعب عبادا الحطمي بالمسير إلى جمع
~~المختار، فتقدم وتقدم معه عبيد الله بن علي بن أبي طالب، وبقي مصعب على نهر
~~البصريين، وخرج المختار في عشرين ألفا، وزحف مصعب ومن معه فوافوه مع الليل،
~~فقال المختار لأصحابه: لا يبرحن أحد منكم حتى يسمع مناديا ينادي: يا محمد،
~~فإذا سمعتوه فاحملوا. فلما طلع القمر أمر مناديا فنادى: يا محمد، فحملوا
~~على أصحاب مصعب فهزموهم وأدخلوهم عسكرهم، فلم يزالوا يقاتلونهم حتى أصبحوا
~~وأصبح المختار وليس عنده أحد وأصحابه قد أوغلوا في أصحاب مصعب، فانصرف
~~المختار منهزما حتى دخل قصر الكوفة، وجاء أصحابه حين أصبحوا فوقفوا مليا
~~فلم يروا المختار فقالوا: قد قتل، فهرب منهم من أطاق الهرب فاختفوا بدور
~~الكوفة، وتوجه منهم نحو القصر ثمانية آلاف فوجدوا المختار في القصر، فدخلوا
~~عليه، وكانوا قد قتلوا تلك الليلة من أصحاب مصعب خلقا كثيرا، منهم محمد بن
~~الأشعث. وأقبل مصعب فأحاط بالقصر وحاصرهم أربعة أشهر يخرج المختار كل يوم
~~فيقاتلهم في سوق الكوفة. ولما قتل لمختار بعث من في القصر يطلب الأمان،
~~فأبى مصعب، فنزلوا على حكمه، فقتل من العرب سبعمائة أو نحو ذلك وسائرهم من
~~العجم، وكان عدة القتلى ستة آلاف رجل. قيل: إن مصعبا لقي ابن عمر فسلم عليه
~~وقال له: أنا ابن أخيك مصعب. فقال له ابن عمر: أنت القاتل سبعة آلاف من أهل
~~القبلة في غداة واحدة غير ما بدا لك. فقال مصعب: إنهم كانوا كفرة فجرة.
~~فقال: والله لو قتلت عدتهم غنما من تراث أبيك لكان ذلك سرفا. وقال ابن
~~الزيبر لعبد الله بن عباس: ألم يلغك قتل الكذاب؟ قال: ومن ms1447 الكذاب؟ قال: ابن
~~أبي عبيد. قال: قد بلغني قتل المختار. قال: كأنك نكرت تسميته كذابا ومتوجع
~~له. قال: ذاك رجل قتل قتلتنا وطلب ثأرنا وشفى غليل صدورنا وليس جزاؤه منا
~~الشتم والشماتة. وقال عروة بن الزبير لابن عباس: قد قتل الكذاب المختار
~~وهذا رأسه. فقال ابن عباس: قد بقيت لكم عقبة كؤود فإن صعد تموها فأنتم أنتم
~~وإلا فلا، يعني عبد الملك بن مروان. وكانت هدايا المختار تأتي ابن عمر وابن
~~الحنفية فيقبلانها، وقيل: رد ابن عمر هديته.
### || AUT ذكر عزل مصعب بن الزبير
#
### || AUT وولاية حمزة بن عبد الله بن الزبير
# PageV02P0248
# وفي هذه السنة عزل عبد الله بن الزير أخاه مصعبا عن العراق بعد أن قتل
~~المختار وولى مكانه ابنه حمزة بن عبد الله، وكان حمزة جوادا مخلطا يجود
~~أحيانا حتى لا يدع شيئا يملكه ويمنع أحيانا ما لا يمنع مثله، وظهر منه
~~بالبصرة خفة وضعف، فيقال إنه ركب يوما فرأى فيض البصرة فقال: إن هذا الغدير
~~إن رفقوا به ليكفينهم ضيعتهم، فلما كان بعد ذلك رآه جازرا فقال: قد قتلت لو
~~رافقوا به لكفاهم. وظهر منه غير ذلك فكتب الأحنف إلى أبيه وسأله أن يعزله
~~عنهم ويعيد مصعبا، فعزله، فاحتمل مالا كثيرا من مال البصرة، فعرض له مالك
~~بن مسمع فقال له: لا ندعك تخرج بعطايانا. فضمن له عبيد الله بن عبد الله
~~العطاء فكف عنه، وشخص حمزة بالمال وأتى المدينة فأودعه رجالا، فجحدوه إلا
~~رجلا واحدا فوفى له، وبلغ ذلك أباه فقال: أبعده الله! أردت أن أباهي به بني
~~مروان فنكص. وقيل: إن مصعبا أقام بالكوفة سنة بعد قتل المختار معزولا عن
~~البصرة، عزله أخوه عبد الله واستعمل عليها ابنه حمزة، ثم إن مصعبا وفد على
~~أخيه عبد الله فرده على البصرة، وقيل: بل انصرف مصعب إلى البصرة بعد قتل
~~المختار واستعمل على الكوفة الحارث بن أبي ربيعة، فكانتا في عمله، فعزله
~~أخوه عن البصرة واستعمل ابنه حمزة، ثم عزل حمزة بكتاب الأحنف وأهل البصرة ورد مصعبا. ms1448
### || AUT ذكر عدة حوادث
# حج بالناس في هذه السنة عبد الله بن الزبير، وكان عامله على الكوفة
~~والبصرة من تقدم ذكره، وكان على قضاء الكوفة عبد الله بن عتبة بن مسعود،
~~وعلى قضاء البصرة هشام بن هبيرة وبالشام عبد الملك بن مروان، وبخراسان عبد
~~الله بن خازم. وفي هذه السنة مات الأحنف بن قيس بالكوفة مع مصعب، وقيل: مات
~~سنة إحدى وسبعين بالكوفة لما سار مصعب إلى قتل عبد الملك بن مروان. وقتل
~~هبيرة بن مريم مولى الحسين بن علي بالخازر، وهو من أصحاب المختار وثقات
~~المحدثين. وفيها توفي جنادة بن أبي أمية وأدرك الجاهلية، وليست له صحبة.
~~وقتل مصعب عبد الرحمن وعبد الرب ابني حجر بن عدي وعمران بن حذيفة بن
~~اليمان، قتلهم صبرا بعد قتل المختار وبعد قتل أصحابه.
### | AUT ثم دخلت سنة ثمان وستين
#
### || AUT ذكر عزل حمزة وولاية مصعب البصرة
# وفي هذه السنة رد عبد الله بن الزبير أخاه مصعبا إلى العراق. وسببه: أن
~~الأحنف رأى من حمزة بن عبد الله اختلاطا وحمقا، فكتب إلى أبيه، فعزله ورد
~~مصعبا واستعمل على الكوفة الحارث بن أبي ربيعة. وقيل: كان سبب عزله حمزة
~~أنه قصر بالأشراف وبسط يده ففزعوا إلى مالك بن مسمع فضرب خيمته على الجسر
~~ثم أرسل إلى حمزة: الحق بأبيك؛ وأخرجه عن البصرة، فقال العديل العجلي: إذا
~~ما خشينا من أمير ظلامة ... دعونا أبا سفيان يوما فعسكرا
### || AUT ذكر حروب الخوارج بفارس والعراق
# في هذه السنة استعمل مصعب عمر بن عبيد الله بن معمر على فارس وولاه حرب
~~الأزارقة، وكان المهلب على حربهم أيام مصعب الولى وأيام حمزة بن عبد الله
~~بن الزبير. فلما عاد مصعب أراد أن يولي المهلب بلاد الموصل والجزيرة
~~وأرمينية ليكون بينه وبين عبد الملك بن مروان، فكتب إليه، وهو بفارس، في
~~القدوم عليه، فقدم واستخلف على عملة ابنه المغيرة ووصاه بالاحتياط ، وقدم
~~البصرة، فعزله مصعب عن حرب الخوارج وبلاد فارس واستعمل عليهما عمر بن عبيد
~~الله بن معمر. فلما سمع ms1449 الخوارج به قال قطري بن الفجاءة: قد جاءكم شجاع وهو
~~شجاع وبطل، جاء يقاتل لدينه وملكه بطبيعة لم أر مثلها لأحد، ما حضر حربا
~~إلا كان أول فارس يقتل قرنه. وكان الخوارج قد استعملوا عليهم بعد قتل عبيد
~~الله بن الماحوز الزبير بن الماحوز، على ما ذكرناه سنة خمس وستين، فجاءت
~~الخوارج إلى إصطخر، فقدم إليهم عمر ابنه عبيد الله في خيل، فاقتلوا فقتل
~~عبيد الله بن عمر، وأراد الزبير بن الماحوز قتال عمر فقال له قطري: إن عمر
~~مأثور فلا نقاتله، فأبى فقاتله، فقتل من فرسان الخوارج تسعون رجلا، وطعن
~~عمر صالح بن مخارق فشتر عينه، وضرب قطريا على جبينه ففلقه، وانهزمت الخوارج
~~وساروا إلى سابور، فعاد عمر ولقيهم بها ومعه مجاعة بن سعر، فقتل مجاعة
~~بعمود كان معه أربعة عشر رجلا من الخوارج، وكاد عمر بهلك في هذه الوقعة،
~~فدافع عنه مجاعة، فوهب له عمر تسعمائة ألف درهم، فقيل في ذلك: PageV02P0249
# قد ذدت عادية الكتيبة عن فتى ... قد كاد يترك لحمه أقطاعا وظهر عليهم
~~فساروا وقطعوا قنطرة بينهما ليمتنع من طلبهم وقصدوا نحو أصبهان، فأقاموا
~~عندها حتى قووا واستعدوا، ثم أقبلوا حتى مروا بفارس وبها عمر، فقطعوها في
~~غير الموضع الذي هم به، أخذوا على سابور ثم على أرجان حتى أتوا الأهواز.
~~فقال مصعب: العجب لعمر! قطع هذا العدو الذي هو بصدد محاربته أرض فارس فلم
~~يقاتلهم، ولو قاتلهم وفر كان أعذر له. وكتب إليه: يا ابن معمر ما أنصفتني،
~~تجبي الفيء وتحيد عن العدو، فاكفني أمرهم. فسار عمر من فارس في أثرهم مجدا
~~يرجو أن يلحقهم قبل أن يدخلوا العراق، وخرج مصعب فعسكر عند الجسر الأكبر
~~وعسكر الناس معه، وبلغ الخوارج وهم بالأهواز إقبال عمر إليهم وأن مصعبا قد
~~خرج من البصرة إليهم، فقال لهم الزبير بن الماحوز: من سوء الرأي وقوعكم بين
~~هاتين الشوكتين، انهضوا بنا إلى عدونا نلقهم من وجه واحد. فسار بهم فقطع
~~بهم أرض جوخي والنهروانات فأتى المدائن وبها كردم بن مرشد القرادي، ms1450 فشنوا
~~الغارة على أهل المدائن يقتلون الرجال والنساء والوالدان ويشقون أجواف
~~الحبالى. فهرب كردم، وأقبلوا إلى ساباط ووضعوا السيف في الناس يقتلون،
~~وأرسلوا جماعة إلى الكرخ فلقوا أبا بكر بن مخنف فقاتلهم قتالا شديدا، فقتل
~~أبو بكر وانهزم أصحابه، وأفسد الخوارج في الأرض. فأتى أهل الكوفة أميرهم،
~~وهو الحارث بن أبي ربيعة ولقبه القباع، فصاحوا به وقالوا: اخرج فإن العدو
~~قد أظل علينا ليست له بقية. فخرج حتى نزل النخلية فأقام أياما، فوثب إليه
~~إبراهيم بن الأشتر فحثه على المسير، فسار حتى نزل دير عبد الرحمن فأقام به
~~حتى دخل إليه شبث بن ربعي فأمره بالمسير، فلما رأى الناس بط ء مسيره رجزوا
~~به فقالوا: سار بنا القباع سيرا نكرا ... يسير يوما ويقيم شهرا فسار من ذلك
~~المكان، فكان كلما نزل منزلا أقام به حتى يصيح به الناس، فبلغ الفرات في
~~بضعة عشر يوما، فأتاها وقد انتهى إليها الخوارج، فقطعوا الجسر بينهم وبينه
~~وأخذوا رجلا اسمه سماك بن يزيد ومعه بنت له فأخذوها ليقتلوها، فقالت لهم:
~~يا أهل الإسلام! إن أبي مصاب فلا تقتلوه، وأما أنا فجارية والله ما أتيت
~~فاحشة قط ولا آذيت جارة لي ولا تطلعت ولا تشرفت قط . فلما أرادوا قتلها
~~سقطت ميتة فقطعوها بأسيافهم، وبقي سماك معهم حتى أشرفوا على الصراة،
~~فاستقبل أهل الكوفة فناداهم: اعبروا إليهم إليهم فإنهم قليل خبيث فضربوا
~~عنقه وصلبوه. فقال إبراهيم بن الأشتر للحارث: اندب معي الناس حتى أعبر إلى
~~هؤلاء الكلاب فأجيئك برؤوسهم. فقال شبث وأسماء بن خارجة ويزيد بن الحارث
~~ومحمد بن عمير وغيرهم: أصلح الله الأمير، دعهم فليذهبوا؛ وكأنهم حسدوا
~~إبراهيم. فلما رأى الخوارج كثرة الناس قطعو الجسر، واغتنم ذلك الحارث فتحبس
~~ثم جلس للناس فقال: أما بعد فإن أول القتال الرمية بالنبل وإشراع الرماح
~~والطعن ثم الطعن شزرا ثم السلة آخر ذلك كله. فقال له رجل: قد أحسن الأمير
~~الصفة ولكن متى نصنع هذا وهذا البحر بيننا وبينهم؟ فمر بهذا الجسر فليعقد
~~ثم عبرنا إليهم، فإن الله ms1451 سيريك ما تحب. فعقد الجسر وعبر الناس، فطارد
~~الخوارج حتى أتو المدائن، وطاردت بعض خليهم عند الجسر طرادا ضعيفا فرجعوا،
~~فأتبعهم الحارث عبد الرحمن بن مخنف في ستة آلاف ليخرجهم من أرض الكوفة،
~~وقال له: إذا وقعوا في أرض البصرة فاتركهم. فسار عبد الرحمن يتبعهم حتى
~~وقعوا في أرض أصبهان، فرجع عنهم ولم يقاتلهم، وقصدوا الري وعليها يزيد بن
~~الحارث بن رويم الشيباني، فقاتلهم فأعان أهل الري الخوارج، فقتل يزيد وهرب
~~ابنه حوشب، ودعاه أوه ليدفع عنه فلم يرجع، فقال بعضهم: فلو كان حرا حوشب ذا
~~حفيظة ... رأى ما رأى في الموت عيسى بن مصعب يعني أن عيسى بن مصعب لم يفر
~~عن أبيه بل قاتل عنه ومعه حتى قتل. وقال بشر بن مروان يوما وعنده حوشب هذا
~~وعكرمة بن ربعي: من يدلني على فرس جواد؟ فقال عكرمة: فرس حوشب فإنه نجا
~~عليه يوم الري. وقال بشر أيضا يوما: من يدلني على بغلة قوية الظهر؟ فقال
~~حوشب: بغلة واصل بن مسافر، كان عكرمة يتهم بامرأة واصل، فتبسم بشر وقال:
~~لقد انتصفت. PageV02P0250
# ولما فرغ الخوارج من الري انحطوا إلى أصبهان فحاصروها وبها عتاب بن
~~ورقاء، فصبر لهم، وكان يقاتلهم على باب المدينة ويرمون من السور بالنبال
~~والحجارة. وكان مع عتاب رجل من حضرموت يقال له أبو هريرة شريح، فكان يحمل
~~عليهم ويقول: كيف ترون يا كلاب النار ... شد أبي هريرة الهرار يهركم بالليل
~~والنهار ... يا ابن أبي الماحوز والأشرار كيف ترى حربي على المضمار فلما
~~طال ذلك على الخوارج كمن له رجل منهم ذات يوم فضربه بالسيف على حبل عاتقه
~~فصرعه، فاحتمله أصحابه وداووه حتى برأ وخرج إليهم على عادته. ثم إن الخوارج
~~أقامت عليهم أشهرا حتى نفدت أطعمتهم واشتد عليهم الحصار أصابهم الجهد
~~الشديد، فقال لهم عتاب: أيها الناس قد نزل بكم من الجهد ما ترون وما بقي
~~إلا أن يموت أحكم على فراشه فيدفنه أخوه إن استطاع، ثم يموت هو فلا يجد من
~~يدفنه ولا يصلي عليه، والله ما ms1452 انتم بالقلي وإنكم الفرسان الصلحاء، فاخرجوا
~~بنا إلى هؤلاء وبكم قوة وحياة قبل أن تضعفوا على الحركة من الجهد، فو الله
~~إني لأرجو إن صدقتموهم أن تظفروا بهم. فأجابوه إلى ذلك.
### || AUT ذكر قتل ابن الماحوز وإمارة قطري بن الفجاءة
# لما أمر عتاب أصحابه بقتال الخوارج وأجابوه إلى ذلك جمع الناس وأمر لهم
~~بطعام كثير، ثم خرج حين أصبح فأتى الخوارج وهم آمنون، فحملوا عليهم
~~فقاتلوهم حتى أخرجوهم من عسكرهم وانتهوا إلى الزبير بن الماحوز فنزل في
~~عصابة من أصحابه فقاتل حتى قتل، وانحازت الأزارقة إلى قطري ابن الفجاءة
~~المازني،وكنيته أبو نعامة، فبايعوه، وأصحاب عتاب وأصحابه من عسكره ما
~~شاؤوا، وجاء قطري فنزل في عسكر الزبير، ثم سار عن أصبهان وتركها وأتى ناحية
~~كرمان وأقام بها حتى اجتمعت إليه جموع كثيرة وجبى المال وقوي. ثم أقبل إلى
~~أصبهان ثم أتى إلى أرض الأهواز فأقام بها والحارث بن أبي ربيعة عامل مصعب
~~على البصرة، فكتب إلى مصعب يخبره بالخوارج وأنهم ليس لهم إلا المهلب. فبعث
~~إلى المهلب وهو على الموصل والجزيرة فأمره بقتال الخوارج، وبعث إلى الموصل
~~إبراهيم بن الأشتر، وجاء المهلب إلى البصرة وانتخب الناس وسار بهم نحو
~~الخوارج، ثم أقبلوا إليه حتى التقوا بسولاف فاقتتلوا بها ثمانية أشهر أشد
~~قتال رآه الناس.
### || AUT ذكر حصار الري
# وفيها أمر مصعب عتاب بن زرقاء الرياحي، عامله على أصبهان، بالمسير إلى
~~الري وقتال أهلها لمساعدتهم الخوارج على يزيد بن الحارث بن رويم وامتناعهم
~~من مدينتهم، فسار إليهم عتاب فنازلهم وقاتلهم وعليهم الفرخان، وألح عليهم
~~عتاب بالقتال ففتحها عنوة وغنم ما فيها وافتتح سائر قلاع نواحيها. وفيها
~~كان بالشام قحط شديد حتى إنهم لم يقدروا من شدته على الغزو. وفيها عسكر عبد
~~الملك بن مروان ببطنان، وهو قريب قنسرين، وشتى بها ثم رجع إلى دمشق.
### || AUT ذكر خبر عبيد الله بن الحر ومقتله
# في هذه السنة قتل عبيد الله بن الحر الجعفي، وكان من خيار قومه صلاحا
~~وفضلا واجتهادا، فلما قتل عثمان ووقعت ms1453 الحرب بين علي ومعاوية قصد معاوية
~~فكان معه لمحبته عثمان وشهد معه صفين هو ومالك بن مسمع، وأقام عبيد الله
~~عند معاوية. وكان له زوجة بالكوفة، فلما طالت غيبته زوجها أخوها رجلا يقال
~~له: ظاهرت علينا عدونا فغلت. فقال له: أيمنعني ذلك من عدلك؟ قال: لا، فقص
~~عليه قصته، فرد عليه امرأته، وكانت حبلى، فوضعها عند من يثق إليه حتى وضعت
~~فألحق الولد بعكرمة ودفع المرأة إلى عبيد الله وعاد إلى الشام فأقام به حتى
~~قتل علي، فلما قتل أقبل إلى الكوفة فأتى إخوانه فقال: ما أرى أحدا ينفعه
~~اعتزاله، كنا بالشام فكان من أمر معاوية كيت وكيت، فقالوا: وكان من أمر علي
~~كيت وكيت، وكانوا يلتقون بذلك . فلما مات معاوية وقتل الحسين بن علي لم يكن
~~عبيد الله فيمن حضر قتله، يغيب عن ذلك تعمدا، فلما قتل جعل ابن زياد يتفقد
~~الأشراف من أهل الكوفة فلم ير عبيد الله بن الحر، ثم جاءه بعد أيام حتى دخل
~~عليه فقال له: أين كنت يا ابن الحر؟ قال: كنت مريضا. قال: مريض القلب أم
~~مريض البدن؟ فقال: أما قلبي فلم يمرض، وأما بدني فقد من الله علي بالعافية.
~~فقال ابن زياد: كذبت، ولكنك كنت مع عدونا. فقال: لو كنت معه لرأي مكاني.
~~PageV02P0251
# وغفل عنه ابن زياد، فخرج فركب فرسه، ثم طلبه ابن زياد فقالوا: ركب
~~الساعة. فقال: علي به. فأحضر الشرط خلفه، فقالوا: أجب الأمير. فقال: أبلغوه
~~عني أني لا آيته طائعا أبدا. ثم أجرى فرسه وأتى منزل أحمد بن زياد الطائي،
~~فاجتمع إليه أصحابه، ثم خرج حتى أتى كربلاء فنظر إلى مصارع الحسين ومن قتل
~~معه فاستغفر لهم ثم مضى إلى المدائن وقال في ذلك: يقول أمير غادر وابن
~~غادر: ... ألا كنت قاتلت الحسين بن فاطمة ونفسي على خذلانه واعتزاله ...
~~وبيعة هذا الناكث العهد لائمه فيا ندمي أن لا أكون نصرته ... ألا كل نفس لا
~~تشدد نادمه وإني لأني لم أكن من حماته ... لذو حسرة أن لا تفارق لازمه سقى ms1454
~~الله أرواح الذين تبادروا ... إلى نصره سحا من الغيث دائمة وقفت على
~~أجداثهم ومحالهم ... فكاد الحشا ينقض والعين ساجمه لعمري لقد كانوا مصاليت
~~في الوغى ... سراعا إلى الهيجا حماة خضارمه تأسوا على نصر ابن بنت نبيهم
~~... بأسيافهم آساد غيل ضراغمه فإن يقتلوا في كل نفس بقية ... على الأرض قد
~~أضحت لذلك واجمه وما إن رأى الراؤون أفضل منهم ... لدى الموت سادات وزهر
~~قما قمه يقتلهم ظلما ويرجو ودادنا ... فدع خطة ليست لنا بملائمه لعمري لقد
~~راغمتمونا بقتلهم ... فكم ناقم منا عليكم وناقمه أهم مرارا أن أسير بجحفل
~~... إلى فئة زاغت عن الحق ظالمه فكفوا وإلا زدتكم في كتائب ... أشد عليكم
~~من زحوف الديالمه وأقام ابن الحر بمنزله على شاطئ الفرات إلى أن مات يزيد
~~ووقعت الفتنة، فقال: ما أرى قريشا تنصف، أين أبناء الحرائر؟ فأتاه كل خليع،
~~ثم خرج إلى لمدائن فلم يدع مالا قدم به للسلطان إلا أخذ منه عطاءه وعطاء
~~أصحابه ويكتب لصاحب المال بذلك، ثم جعل يتقصى الكور على مثل ذلك، إلا أنه
~~لم يتعرض لمال أحد ولا ذمة. فلم يزل كذلك حتى ظهر المختار وسمع ما يعمل في
~~السواد، فأخذ امرأته فحبسها، فأقبل عبيد الله في أصحابه إلى الكوفة فكسر
~~باب السجن وأخرجها وأخرج كل امرأة فيه، وقال في ذلك: ألم تعلمي يا أم توبة
~~أنني ... أنا الفارس الحامي حقائق مذحج وأني صبحت السجن في سورة الضحى ...
~~بكل فتى حامي الذمار مدجج فما إن برحنا السجن حتى بدا لنا ... جبين كقرن
~~الشمس غير مشنج وخد أسيل عن فتاة حبيبة ... إلينا سقاها كل دان مشنج فما
~~العيش إلا أن أزورك آمنا ... كعادتنا من قبل حربي ومخرجي وما زلت محبوسا
~~لحبسك واجما ... وإني بما تلقين من بعده شج وهي طويلة. وجعل يعبث بعمال
~~المختار وأصحابه، فأحرقت بهمدان داره ونهبوا ضيعته، فسار عبيد الله إلى
~~ضياع همدان فنهبها جميعها، وكان يأتي المدائن فيمر بعمال جوخى فيأخذ ما
~~معهم من المال، ثم يميل إلى الجبل، فلم يزل على ذلك حتى ms1455 قتل المختار. وقيل:
~~إنه بايع المختار بعد امتناع، وأراد المختار أن يسطو به فامتنع لأجل
~~إبراهيم بن الأشتر. ثم سار مع ابن الأشتر إلى الموصل ولم يشهد معه قتال ابن
~~زياد، اظهر المرض. ثم فارق ابن الأشتر وأقبل في ثلاثمائة إلى الأنبار فأغار
~~عليها وأخذ ما في بيت مالها. فلما فعل ذلك أمر المختار بهدم داره وأخذ
~~امرأته، ففعل ما تقدم ذكره. وحضر مع مصعب قتال المختار وقتله، فلما قتل
~~المختار قال الناس لمصعب في ولايته الثانية: إنا لا نأمن أن يثب ابن الحر
~~بالسواد كما كان يفعل بابن زياد والمختار، فحبسه، فقال: فمن مبلغ الفتيان
~~أن أخاهم ... أتى دونه باب شديد وحاجبه بمنزلة ما كان يرضى بمثلها ... إذا
~~قام عنته كبول تجاذبه على الساق فوق الكعب أسود صامت ... شديد يداني خطوه
~~ويقاربه PageV02P0252
# وما كان ذا من عظم جرم جرمته ... ولكن سعى الساعي بما هو كاذبه وقد كان
~~في الأرض العريضة مسلك ... وأي امرئ ضاقت عليه مذاهبه وقال: بأي بلاء أم
~~بأية نعمة ... تقدم قبلي مسلم والمهلب؟ يعني مسلم بن عمرو والد قتيبة،
~~والمهلب بن أبي صفرة. وكلم عبيد الله قوما من وجوه مذحج ليشفعوا له إلى
~~مصعب، وأرسل إلى فتيان مذحج وقال: البسوا السلاح واستروه، فإن شفعهم مصعب
~~فلا تعترضوا لأحد، وإن خرجوا ولم يشفعهم فاقصدوا السجن فإني سأعينكم من
~~داخل. فلما شفع أولئك النفر فيه شفعهم مصعب وأطلقه، فأتى منزله وأتاه الناس
~~يهنئونه، فقال لهم: إن هذا الأمر لا يصلح إلا بمثل الخلفاء الماضين
~~الأربعة، ولم نر لهم فينا شبيها فنلقي إليه أزمتنا، فإن كان من عز بز فعلام
~~نعقد في أعناقنا بيعة وليسوا بأشجع منا لقاء ولا أعظم مناعة، وقد قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: لا طاعة لمخلوق في معصية الله تعالى، وكلهم عاص
~~مخالف قوي الدنيا ضعيف الآخرة، فعلام تستحل حرمتنا ونحن أصحاب النخلية
~~والقادسية وجلولاء ونهاوند، نلقى الأسنة بنحورنا، والسيوف بجباهنا، ثم لا
~~يعرف حقنا وفضلنا؟ فقاتلوا عن حريمكن، فإني قد قلبت ظهر ms1456 المجن وأظهرت لهم
~~العداوة ولا قوة إلا بالله. وخرج عن الكوفة وحاربهم وأغار. فأرسل إليه مصعب
~~سيف بن هانئ المرادي، فعرض عليه بادوريا وغيرها ويدخل في الطاعة، فلم يجب
~~إلى ذلك، فبعث إليه أيضا حريث بن يزيد، فقتله عبيد الله، فبعث إليه مصعب
~~الحجاج بن جارية الخثعمي ومسلم بن عمرو فلقياه بنهر صرصر، فقاتلهما
~~فهزمهما، فأرسل إليه مصعب يدعوه إلى الأمان والصلة وأن يزليه أي بلد شاء،
~~فلم يقبل، وأتى نرسى ففر دهقانها بمال الفلوجة، فتبعه ابن الحر حتى مر بعين
~~تمر وعليها بسطام بن مصقلة ابن هبيرة الشيباني، فالتجأ إليهم الدهقان،
~~فخرجوا إلى عبيد الله وأسر أيضا بسطام بن مصقلة وناسا كثيرا، وبعث ناسا من
~~أصحابه فأخذوا المال الذي مع الدهقان وأطلق الأسرى. ثم إن عبيد الله أتى
~~تكريت فأقام يجبي الخراج، فبعث إليه مصعب الأبرد بن قرة الرياحي والجون بن
~~كعب الهمداني في ألف، وأمدهم المهلب بيزيد بن المغفل في خمسمائة، فقال
~~لعبيد الله رجل من أصحابه: قد أتاك جمع كثير فلا تقاتلهم. فقال: يخوفني
~~بالقتل قومي وإنما ... أموت إذا جاء الكتاب المؤجل لعل القنا تدلي بأطرافها
~~الغنى ... فنجدي كراما تجتدي ونؤمل ألم تر أن الفقر يزري بأهله ... وأن
~~الغنى فيه العلى والتجمل وأنك إلا تركب الهول لا تنل ... من المال ما يرضي
~~الصديق ويفضل وقاتلهم عبيد الله يومين وهو في ثلاثمائة، ولما كان عند
~~المساء تحاجزوا وخرج عبيد الله من تكريت وقال ؟لأصحابه: غني سائر بكم إلى
~~عبد الملك بن مروان فتجهزوا، وقال: إني خائف أن أموت ولم أذعر مصعبا
~~وأصحابه. وسار نحو الكوفة فبلغ كسكر فأخذ بيت مالها، ثم أتى الكوفة فنزل
~~بحمام جرير، فبعث إليه مصعب عمر بن عبيد الله بن معمر فقاتله، فخرج إلى دير
~~الأعور، فبعث إليه مصعب حجار بن أبجر، فانهزم حجار، فشتمه مصعب وضم إليه
~~الجون بن كعب الهمداني وعمر بن عبيد الله بن معمر، فقاتلوه بأجمعهم وكثرت
~~الجراحات في عسكر عبيد الله بن الحر وعقرت خيولهم، فانهزم حجار، ثم رجع ms1457
~~فاقتتلوا قتالا شديدا حتى أمسوا وخرج ابن الحر من الكوفة. وكتب مصعب إلى
~~يزيد بن الحارث بن رويم الشيباني، وهو بالمدائن، يأمره بقتال ابن الحر،
~~فقدم ابنه حوشبا، فلقيه بباجسري فهزمه عبيد الله وقتل فيهم، واقبل ابن الحر
~~إلى المدائن فتحصنوا منه، فخرج عبيد الله فوجه إليه الجون بن كعي الهمداني
~~وبشر بن عبد الله الأسدي، فنزل الجون بحولايا، وقدم بشر إلى تامرا فلقي ابن
~~الحر فقتله ابن الحر وهزم أصحابه، ثم لقي الجون بن كعب بحولايا فخرج إليه
~~عبد الرحمن بن عبد الله فقتله ابن الحر وهزم أصحابه، وخرج إليه بشير بن عبد
~~الرحمن بن بشير الجلي فقتله بسوراء قتالا شديدا، فرجع عنه بشير، وأقام ابن
~~الحر السواد يغير ويجبي الخراج. PageV02P0253
# ثم لحق بعبد الملك بن مروان، فلما صار إليه أكرمه وأجلسه معه على السرير
~~وأعطاه مائة ألف درهم وأعطى أصحابه مالا، فقال له ابن الحر ليوجه معه جندا
~~يقاتل بهم مصعبا، فقال له: سر بأصحابك وادع من قدرت عليه وأنا ممدك
~~بالرجال. فسار بأصحابه نحو الكوفة فنزل بقرية إلى جانب الأنبار، فاستأذنه
~~أصحابه في إتيان الكوفة، فأذن لهم وأمرهم أن يخبروا أصحابه بقدومه ليخرجوا
~~إليه. فبلغ ذلك القيسية فأتوا الحارث بن أبي ربيعة عامل ابن الزبير بالكوفة
~~فسألوه أن يرسل معهم جيشا يقاتلون عبيد الله ويغتنمون الفرصة فيه بتفرق
~~أصحابه، فبعث معهم جيشا كثيفا، فساروا فلقوا ابن الحر، فقال لا بن الحر
~~أصحابه: نحن نفر يسير وهذا الجيش لا طاقة لنا فيه. فقال: ما كنت لأدعهم،
~~وحمل عليهم وهو يقول: يالك يوما فات فيه نهبي ... وغاب عني ثقتي وصحبي ثم
~~عطفوا عليه فكشفوا أصحابه وحاولوا أن يأسروه فلم يقدروا على ذلك، وأذن
~~لأصحابه في الذهاب، فذهبوا فلم يعرض لهم أحد، وجعل بقاتل وحده، فحمل عليه
~~رجل من باهلة يكنى أبا كدية فطعنه وجعلوا يرمونه ويكتبون عليه ولا يدنون
~~منه، وهو يقول: أهذه نبل أم مغازل؟ فلما أثخنته الجراح خاض إلى معبر هناك
~~فدخله ولم يدخل فرسه، فركب السفينة ms1458 ومضى به الملاح حتى توسط الفرات، فأشرفت
~~عليه الخيل، وكان معه في السفينة نبط، فقالوا لهم: إن في السفينة طلبة أمير
~~المؤمنين، فإن فاتكم قتلناكم، فوثب ابن الحر ليرمي نفسه في الماء، فوثب
~~إليه رجل عظيم الخلق فقبض على يديه وجراحاته تجري دما وضربه الباقون
~~بالمجاذيف، فلما رأى أنه يقصد به نحو القيسية قبض على الذي معه وألقى نفسه
~~معه في الماء فغرقا. وقيل في قتله: إنه كان يغشى مصعب بن الزبير بالكوفة
~~فرآه يقدم عليه غيره، فكتب إلى عبد الله بن الزبير قصيدة يعاتب فيها مصعبا
~~ويخوفه مسيره إلى ابن مروان يقول فيها: أبلغ أمير المؤمنين رسالة ... فلست
~~على رأي قبيح أواربه أفي الحق أن أجفى ويجعل مصعب ... وزيرا له من كنت فيه
~~أحاربه فكيف وقد آتيتكم حق بيعتي ... وحقي يلوى عندكم وأطالبه وأبليتكم ما
~~لا يضيع مثله ... وآسيتكم والأمر صعب مراتبه فلما استنار الملك وانقادت
~~العدى ... وأدرك من ملك العراق رغائبه جفا مصعب عني ولو كان غيره ... لأصبح
~~فيما بيننا لا أعاتبه لقد رابني من مصعب أن مصعبا ... أرى كل ذي غش لنا هو
~~صاحبه وما أنا إن حلأتموني بوارد ... على كدر قد غص بالماء شاربه وما لامرئ
~~إلا الذي الله سائق ... إليه وما قد خط في الزبر كاتبه إذا قمت عند الباب
~~أدخل مسلما ... ويمنعني أن أدخل الباب حاجبه فحبسه مصعب، وله معه معاقبات
~~من الحبس، ثم إنه قال قصيدة يهجو فيها قيس عيلان، منها: ألم تر قيسا قيس
~~عيلان برقعت ... لحاها وباعت نبلها بالمغازل فأرسل زفر بن الحارث الكلائي
~~إلى مصعب: إني قد كفيتك قتال ابن الزرقاء، يعني عبد الملك بن مروان، وابن
~~الحر يهجو قيسا، ثم إن نفرا من بني ليم أسروا ابن الحر، فقال: إنما قلت:
~~ألم تر قيسا قيس عيلان أقبلت ... وسارت إلينا في القنا والقبائل فقتله رجل
~~منهم يقال له عياش.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# قيل: في هذه السنة وافى عرفات أربعة ألوية: لواء لابن الحنفية و أصحابه،
~~ولواء لابن الزبير وأصحابه، ms1459 ولواء لبني أمية، ولواء لنجدة الحروري، ولم يجر
~~بينهم حرب ولا فتنة، وكان أصحاب ابن الحنفية أسلم الجماعة. وكان العامل
~~لابن الزبير على المدينة هذه السنة جابر بن الأسود بن عوف الزهري، وعلى
~~البصرة والكوفة مصعب أخوه، وعلى قضاء الكوفة عبد الله بن عتبة بن مسعود،
~~وعلى قضاء البصرة هشام بن هبيرة، وعلى خراسان عبد الله بن خازم، وكان عبد
~~الملك بن مروان بالشام مشاققا لابن الزبير. PageV02P0254
# ومات عبد الله بن عباس سنة ثمان وستين وعمره أربع وسبعون سنة، وقيل غير
~~ذلك. وفيها مات عدي بن حاتم الطائي، وقيل: سنة ست وستين، وعمره مائة وعشرون
~~سنة. ومات أبو واقد الليثي واسمه الحارث بن مالك. وفيها توفي أبو سريح
~~الخزاعي واسمه خويلد بن عمرو وهو الكعبي. شريح بالشين المعجمة. وعبد الرحمن
~~بن حاطب بن أبي بلتعة، وقيل: إنه ولد زمن النبي صلى الله عليه وسلم. حاطب
~~بالحاء المهملة، وبلتعة بالباء الموحدة، والتاء المثناة من فوق، والعين
~~المهملة المفتوحات.
### | AUT ثم دخلت سنة تسع وستين
#
### || AUT ذكر قتل عمرو بن سعيد الأشدق
# في هذه السنة خالف عمرو بن سعيد عبد الملك بن مروان وغلب على دمشق
~~فقتله، وقيل: كانت هذه الحادثة سنة سبعين. وكان السبب في ذلك أن عبد الملك
~~بن مروان أقام بدمشق بعد رجوعه من قنسرين ما شاء الله أن يقيم، ثم سار يريد
~~قرقيسيا وبها زفر بن الحارث الكلائي، وكان عمرو بن سعيد مع عبد الملك، فلما
~~بلغ بطنان حبيب رجع عمرو ليلا ومعه حميد بن حريث الكلبي وزهير بن الأبرد
~~الكلبي، فأتى دمشق وعليها عبد الرحمن بن أم الحكم الثقفي قد استخلفه عبد
~~الملك، فلما بلغه رجوع عمرو بن سعيد هرب عنها، ودخلها عمرو فغلب عليها وعلى
~~خزائنه وهدم دار ابن أم الحكم، واجتمع الناس إليه فخطبهم ومناهم ووعدهم.
~~وأصبح عبد الملك وفقد عمرا، فسأل عنه فأخبر خبره، فرجع إلى دمشق فقاتله
~~أياما، وكان عمرو إذا أخرج حميد بن حريث على الخيل أخرج إليه عبد الملك
~~سفيان بن ms1460 الأبرد الكلبي، وإذا أخرج عمرو زهير بن الأبرد أخرج إليه عبد
~~الملك حسان بن مالك بن بحدل. ثم أن عبد الملك وعمرا اصلحا وكتبا بينهما
~~كتابا وآمنه عبد الملك، فخرج عمرو في الخيل إلى عبد الملك فأقبل حتى أوطأ
~~فرسه أطناب عبد الملك فانقطعت وسقط السرادق، ثم دخل على عبد الملك فاجتمعا.
~~ودخل عبد الملك دمشق يوم الخميس، فلما كان بعد دخول عبد الملك بأربعة أيام
~~أرسل إلى عمرو أن ائتني، وقد كان عبد الملك استشار كريب بن أبرهة الحميري
~~في قتل عمرو، فقال: لا ناقة لي في هذا ولا جمل، في مثل هذا هلكت حمير. فلما
~~أتى الرسول عمرا يدعوه صادف عنده عبد الله بن يزيد بن معاوية، فقال لعمرو:
~~يا أبا أمية أنت أحب إلي من سمعي ومن بصري وأرى لك أن لا تأتيه. فقال عمرو:
~~لم؟ قال: لأن تبيع ابن امرأة كعب الأحبار قال: إن عظيما من ولد إسماعيل
~~يرجع فيغلق أبواب دمشق ثم يخرج منها فلا يلبث أن يقتل. فقال عمرو: والله لو
~~كنت نائما ما انتهبني ابن الزرقاء ولا اجترأ علي، أما إني رأيت عثمان
~~البارحة في المنام فألبسني قميصه. وكان عبد الله بن يزيد زوج ابنة عمرو. ثم
~~قال عمرو للرسول: أنا رائح العشية. فلما كان العشاء لبس عمرو درعا ولبس
~~عليها القباء وتقلد سيفه وعنده حميد بن حريث الكلبي، فلما نهض متوجها عثر
~~بالبساط، فقال له حميد: والله لو أطعتني لم تأته. وقالت له امرأته الكلبية
~~كذلك، فلم يلتفت ومضى في مائة من مواليه. وقد جمع عبد الملك عنده بني
~~مروان، فلما بلغ الباب أذن له، فدخل، فلم يزل أصحابه يحبسون عند كل باب حتى
~~بلغ قارعة الدار وما معه إلا وصيف له، فنظر عمرو إلى عبد الملك وإذا حوله
~~بنو مروان وحسان بن بحدل الكلبي وقبيصة بن ذؤيب الخزاعي، فلما رأى جماعتهم
~~أحس بالشر، فالتفت إلى وصيفه وقال: انطلق إلى أخي يحيى فقل له يأتيني، فلم
~~يفهم الوصيف فقال له: لبيك! فقال ms1461 عمرو: اغرب عني في حرق الله وناره! وأذن
~~عبد الملك لحسان وقبيصة فقاما فلقيا عمرا في الدار، فقال عمرو لوصيفه:
~~انطلق إلى يحيى فمره أن يأتني. فقال: لبيك! فقال عمرو: اغرب عني. فلما خرج
~~حسان وقبيصة أغلقت الأبواب ودخل عمرو، فرحب به عبد الملك وقال: هاهنا هاهنا
~~يا أبا أمية! فأجلسه معه على السرير وجعل يحادثه طويلا، ثم قال: يا غلام خذ
~~السيف عنه. فقال عمرو: إنا لله يا أمير المؤمنين. فقال عبد الملك: أتطمع أن
~~تجلس معي متقلدا سيفك؟ فأخذ السيف عنه، ثم تحدثا، ثم قال له عبد الملك: يا
~~أبا أمية إنك حيث خلعتني آليت بيمين إن أنا ملأت عيني منك وأنا مالك لك أن
~~أجعلك في جامعة. فقال له بنو مروان: ثم تطلقه يا أمير المؤمنين؟ قال: نعم،
~~وما عسيت أن أصنع بأبي أمية؟ فقال بنوا مروان: أبر قسم أمير المؤمنين. فقال
~~عمرو: قد أبر الله قسمك يا أمير المؤمنين. PageV02P0255
# فأخرج من تحت فراشه جامعة وقال: يا غلام قم فاجمعه فيها. فقام الغلام
~~فجمعه فيها. فقال عمرو: أذكرك الله يا أمير المؤمنين أن تخرجني فيها على
~~رؤوس الناس. فقال عبد الملك: أمكرا يا أبا أمية عند الموت؟ لا والله ما كنا
~~لنخرجك في جامعة على رؤوس الناس. ثم جذبه جذبة أصاب فمه السرير فكسر
~~ثنيتيه. فقال عمرو: أذكرك الله يا أمير المؤمنين أن تخرجني فيها على رؤوس
~~الناس. فقال عبد الملك: أمكرا يا أبا أمية عند الموت؟ لا والله ما كنا
~~لنخرجك في جامعة على رؤوس الناس. ثم جذبه جذبه أصاب فمه السرير فكسر
~~ثنيتيه. فقال عمرو: أذكرك الله يا أمير المؤمنين كسر عظم مني فلا تركب ما
~~هو أعظم من ذلك. فقال له عبد الملك: والله لو أعلم أنك تبقي علي إن أنا
~~أبقيت عليك وتصلح قريش لأطلقتك، ولكن ما اجتمع رجلان في بلدة قط على ما نحن
~~عليه إلا أخرج أحدهما صاحبه. فلما رأى عمرو أنه يريد قتله قال: أعذرا يا
~~ابن الزرقاء! وقيل: إن ms1462 عمرا لما سقطت ثبتاه جعل يمسهنا، فقال عبد الملك: يا
~~عمرو أرى ثنيتيك قد وقعتا منك موقعا لا تطيب نفسك بعدها. وأذن المؤذن العصر
~~فخرج عبد الملك يصلي بالناس وأمر أخاه عبد العزيز أن يقتله، فقام إليه عبد
~~العزيز بالسيف، فقال عمرو: أذكرك الله والرحم أن تلي قتلي، ليقتلني من هو
~~أبعد رحما منك. فألقى السيف وجلس، وصلى عبد الملك صلاة خفيفة ودخل وغلقت
~~الأبواب. ورأى الناس عبد الملك حين خرج وليس معه عمرو، فذكروا ذلك ليحيى بن
~~سعيد، فأقبل في الناس ومعه ألف عبد لعمرو وناس من أصحابه كثير، فجعلوا
~~يصيحون بباب عبد الملك: أسمعنا صوتك يا أبا أمية! فأقبل مع يحيى حميد بن
~~حريث وزهير بن الأبرد فكسروا باب المقصورة وضربوا الناس بالسيوف، وضرب
~~الوليد بن عبد الملك على رأسه، واحتمله إبراهيم بن عربي صاحب الديوان
~~فأدخله بيت القراطيس. ودخل عبد الملك حين صلى فرأى عمرا بالحياة، فقال لعبد
~~العزيز: ما منعك أن تقتله؟ فقال: إنه ناشدني الله والرحم فرققت له. فقال
~~له: اخزى الله أمك البوالة على عقبيها، فإنك لم تشبه غيرها! ثم أخذ عبد
~~الملك الحربة فطعن بها عمرا فلم تجز، ثم ثنى فلم تجز، فضرب بيده على عضده
~~فرأى الدرع فقال: ودرع أيضا؟ إن كنت لمعدا! فأخذ الصمصامة وأمر بعمرو فصرع،
~~وجلس على صدره فذبحه وهو يقول: يا عمرو إن لا تدع شتمي ومنقصتي ... أضربك
~~حيث تقول الهامة اسقوني وانتفض عبد الملك رعدة، فحمل عن صدره فوضع على
~~سريره، وقال: ما رأيت مثل هذا قط قتله صاحب دنيا ولا طالب آخرة. ودخل يحيى
~~ومن معه على بني مروان يخرجهم ومن كان من مواليهم، فقاتلوا يحيى وأصحابه،
~~وجاء عبد الرحمن بن أم الحكم الثقفي فدفع إليه الرأس، فألقاه إلى الناس،
~~وقام عبد العزيز بن مروان وأخذ المال في البدر فجعل يلقيها إلى الناس، فلما
~~رأى الناس الرأس والأموال انتهبوا الأموال وفرقوا، ثم أمر عبد الملك بتلك
~~الأموال فجبيت حتى عادت إلى بيت المال. وقيل: إن عبد ms1463 الملك إنما أمر بقتل
~~عمرو حين خرج إلى الصلاة غلامه ابن الزعيرية فقتله وألقى رأسه إلى الناس،
~~ورمى بصخرة في رأسه، وأخرج عبد الملك سريره إلى المسجد وخرج وجلس عليه،
~~وفقد الوليد ابنه فقال: والله لئن كانوا قتلوه لقد أدركوا ثأرهم. فأتاه
~~إبراهيم بن عربي الكناني، فقال: الوليد عندي وقد جرح وليس عليه بأس. وأتي
~~عبد الملك بيحيى بن سعيد، وأمر به أن يقتل، فقام إليه عبد العزيز بن مروان
~~فقال: جعلت فداك يا أمير المؤمنين! أتراك قاتلا بني أمية في يوم واحد! فأمر
~~بيحيى فحبس. وأراد قتل عنبسة بن سعيد، فشفع فيه عبد العزيز أيضا، وأراد قتل
~~عامر بن الأسود الكلبي، فشفع فيه عبد العزيز، وأمر ببني عمرو بن سعيد
~~فحبسوا، ثم أخرجهم مع عمهم يحيى فألحقهم بمصعب بن الزبير. ثم بعث عبد الملك
~~إلى امرأة عمرو الكلبية: ابعثي إلي كتاب الصلح الذي كتبته لعمرو فقالت
~~لرسوله: ارجع فأعلمه أن ذلك الصلح معه في أكفانه ليخاصمك عند ربه. وكان عبد
~~الملك وعمرو يلتقيان في النسب في أمية، هذا عبد الملك بن مروان بن الحكم بن
~~أبي العاص بن أمية، وذاك عمرو بن سعيد بن العاص بن أمية، وكانت أم عمرو أم
~~البنين بنت الحكم عمة عبد الملك. PageV02P0256
# فلما قتل عبد الملك مصعبا واجتمع الناس عليه دخل أولاد عمرو على عبد
~~الملك، وهم أربعة: أمية وسعيد وإسماعيل ومحمد، فلما نظر إليهم قال لهم:
~~إنكم أهل بيت لم تزالوا ترون لكم على جميع قومكم فضلا لم يجعله الله لكم،
~~وإن الذي كان بيني وبين أبيكم لم يكن حديثا ولكن كان قديما في أنفس
~~أوليائكم على أوليائنا في الجاهلية. فأقطع بأمية، وكان أكبرهم، فلم يقدر أن
~~يتكلم، فقام سعيد بن عمرو وكان الوسط، فقال: يا أمير المؤمنين ماتنعى علينا
~~أمرا كان في الجاهلية وقد جاء الله بالإسلام فهدم ذلك ووعد جنة وحذر نارا،
~~وأما الذي كان بينك وبين عمرو فإنه كان ابن عمك وأنت أعلم بما صنعت، وقد
~~وصل عمرو إلى الله ms1464 وكفى بالله حسبا، ولعمري لئن أخذتنا بما كان بينك وبينه
~~لطن الأرض خير لنا من ظهرها. فرق لهم عبد الملك وقال: إن أباكم خيرني بين
~~أن يقتلني أو أقتله فاخترت قتله على قتلي، وأما انتم فما أرغبني فيكم
~~وأوصلني لقرابتكم! وأحسن جائزتهم ووصلهم وقربهم. وقيل: إن خالد بن يزيد قال
~~لعبد الملك ذات يوم: عجبت كيف أصبت غرة عمرو. فقال عبد الملك: أدنيته مني
~~ليسكن روعه ... وأصول صولة حازم متمكن غضبا ومحمية لديني إنه ... ليس
~~المسيء سبيله كالمحسن وقيل: إنما خلع عمرو وقتله حين سار عبد الملك نحو
~~العراق لقتال مصعب، فقال له عمرو: إنك تخرج إلى العراق وقد كان أبوك جعل لي
~~هذا الأمر بعده وعلى ذلك قاتلت معه، فاجعل هذا الأمر لي بعدك، فلم يجبه عبد
~~الملك إلى ذلك، فرجع إلى دمشق، وكان من قتله ما تقدم. وقيل: بل كان عبد
~~الملك قد استخلف عمرا على دمشق فخالفه وتحصن بها، والله أعلم. ولما سمع عبد
~~الله بن الزبير بقتل عمرو قال: إن ابن الزرقاء قتل لطيم الشيطان: " وكذلك
~~نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون " الأنعام:129، وبلغ ذلك ابن
~~الحنفية فقال: " فمن نكث فإنما ينكث على نفسه " الفتح:10، يرفع له يوم
~~القيامة لواء على قدر غدرته.
### || AUT ذكر عصيان الجراجمة بالشام
# لما امتنع عمرو بن سعيد على عبد الملك خرج أيضا قائد من قواد الضواحي في
~~جبل اللكام واتبعه خلق كثير من الجراجمة والأنباط وأباق عبيد المسلمين
~~وغيرهم، ثم سار إلى لبنان، فلما فرغ عبد الملك من عمر أرسل إلى هذا الخارج
~~عليه فبذل له كل جمعة ألف دينار، فركن إلى ذلك ولم يفسد في البلاد، ثم وضع
~~عليه عبد الملك سحيم بن المهاجر، فتلطف حتى وصل إليه متنكرا فأظهر له
~~ممالأته وذم عبد المكل وشتمه ووعده أن يدله على عوراته وما هو خير له من
~~الصلح. فوثق به. ثم أن سحيما عطف عليه وعلى أصحابه بوهم غارون غافلون بجيش
~~مع موالي عبد الملك وبني أمية وجند من ms1465 ثقات جنده وشجعانهم كان أعدهم بمكان
~~خفي قريب وأمر فنودي: من أتانا من العبيد، يعني الذين كانوا معه، فقتل
~~الخارج ومن أعانه من الروم، وقتل نفر من الجراجمة والأنباط، ونادى المنادي
~~بالأمان فيمن لقي منهم، فتفرقوا في قراهم وسد الخلل وعاد إلى عبد الملك
~~ووفي للعبيد
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة قتل زهير بن قيس أمير إريقية، وقد ذكرنا ذلك سنة اثنتين
~~وستين، وفيها حكم رجل من الخوارج بمنى وسل سيفه، وكانوا جماعة، فأمسك الله
~~أيديهم فقتل ذلك الرجل عند الجمرة. وحج بالناس في هذه السنة عبد الله بن
~~الزبير، وكان على البصرة والكوفة له أخوه مصعب، وعلى قضاء الكوفة شريح،
~~وعلى قضاء البصرة هشام بن هبيرة، وعلى خراسان عبد الله بن خازم. وفيها توفي
~~أبو الدؤلي زله خمس وثمانون سنة.
### | AUT ثم دخلت سنة سبعين
# في هذه السنة اجتمعت الروم واستجاشوا على من بالشام، فصالح عبد الملك
~~ملكهم على أن يؤدي إليه كل جمعة ألف دينار خوفا منه على المسلمين. وفيها
~~شخص مصعب إلى مكة، في قول بعضهم، ومعه أموال كثيرة ودواب كثيرة قسمها في
~~قومه وغيرهم ونهض ونحر بدنا كثيرة. وحج بالناس هذه السنة عبد الله بن
~~الزبير، وكان عماله فيها من تقدم ذكرهم.
### || AUT ذكر يوم الجفرة
# PageV02P0257
# وفي هذه السنة سار عبد الملك بن مروان يريد مصعبا، فقال له خالد بن عبد
~~الله بن خالد بن أسيد: إن وجهتني إلى البصرة وأتبعتني خيلا يسيرة رجوت أن
~~أغلب لك علها. فوجهه عبد الملك، فقدمها مستخفيا في خاصته حتى نزل على عمرو
~~بن أصمع، وقيل: نزل على علي بن أصمع الباهلي، فأرسل عمرو إلى عباد بن
~~الحصين، وهو على شرطة ابن معمر، وكان مصعب قد استخلفه على البصرة، ورجا ابن
~~أصمع أن يبايعه عباد بن الحصين وقال له: إني قد أجرت خالدا وأحببت أن تعلم
~~ذلك لتكون ظهرا لي. فوافاه الرسول حين نزل عن فرسه، فقال عباد: قل له والله
~~لا أضع لبد فرسي حتى آتيك في ms1466 الخيل. فقال ابن أصمع لخاد: إن عبادا يأتينا
~~الساعة ولا أقدر أن أمنعك عنه فعليك بالمالك بن مسمع. فخرج خالد يركض وقد
~~أخرج رجليه من الركابين حتى أتى مالكا فقال: أجرني، فأجاره، وأرسل إلى بكر
~~بن وائل والأزد فكل أول راية أتته راية بني يشكر، وأقبل عباد في الخيل،
~~فتوافقوا ولم يكن بينهم قتال. فلما كان الغد عدوا إلى جفرة نافع بن الحارث
~~ومع خالد رجال من تميم، منهم: صعصعة بن معاوية وعدب العزيز بن بشر ومرة بن
~~محكان وغيرهم، وكان أصحاب خالد: جفرية ينتسبون إلى الجفرة، وأصحاب ابن معمر
~~زبيرية، وكان من أصحاب خالد: عبيد الله بن أبي بكرة وحمران بن أبان
~~والمغيرة بن المهلب، ومن الزبيرية: قيس بن الهيثم السلمي. ووجه مصعب زحر بن
~~قيس الجعفي مددا لا بن مهمر في ألف، ووجه عبد الملك عبيد الله بن زياد بن
~~ظبيان مددا لخالد. فأرسل عبيد الله إلى البصرة من يأتيه بالخير، فعاد إليه
~~فأخبره بتفرق القوم، فرجع إلى عبد الملك. فاقتلوا أربعة وعشرين يوما وأصيبت
~~عين مالك بن مسمع وضجر من الحرب ومشت بينهم السفراء فاصطلحوا على أن يخرج
~~خالد من البصرة، فأخرجه مالك. ثم لحق مالك بثأج، وكان عبد الملك قدر جع إلى
~~دمشق، فلم يكن لمعصب همة إلا البصرة وطمع أن يدرك بها خالدا فوجده قد خرج،
~~وسخط مصعب على ابن معمر وأحضر أصحاب خالد فشتمهم وسبهم، فقال لعبيد الله بن
~~أبي بكرة: يا ابن مسروح إنما أنت أبن كلبة تعاورها الكلاب فجاءت بأحمر
~~وأصفر وأسود من كل كلب بما يشبهه، وإنما كان أبوك عبدا نزل إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ، من حصن الطائف ثم ادعيتم أن أبا سفيان زنى بأمكم،
~~ووالله لئن بقيت لأ لحقنكم بنسبكم. ثم دعا حمران فقال له: إما أنت ابن
~~يهويدة علج نبطي سبيت من عين التمر. وقال للحكم بن المنذر بن الجارود ولعبد
~~الله بن فضالة الزهراني ولعلي بن أصمع ولعبد العزيز بن بشر وغيرهم نحو هذا
~~من ms1467 التوبيخ والتقريع، وضربهم مائة مائة، وحلق رؤوسهم ولحاهم، وهدم دورهم
~~وصدرهم في الشمس ثلاثا، وحملهم على طلاق نسائهم، وجمر أولادهم في البعوث،
~~وطاف بهم في أقطار البصرة وأحلفهم أن لا ينكحوا الحرائر، وهم دار مالك بن
~~مسمع وأخذ ما فيها، فكان مما أخذ جارية ولدت له عمرو بن مصعب. وأقام مصعب
~~بالبصرة، ثم شخص إلى الكوفة فلم يزل بها حتى خرج إلى حرب عبد الملك بن
~~مروان. والمغيرة بضم الميم، وبالغين، والراء. خالد بن أسيد بفتح الهمزة،
~~وكسر السين. والجفرة بضم الجيم، وسكون الراء. وفي هذه السنة مات عاصم بن
~~عمر بن الخطاب، وهو حد عمر بن عبد العزيز لأمه وولد قبل موت النبي صلى الله
~~عليه وسلم ، بسنتين.
### || AUT ذكر مقتل عمير بن الحباب بن جعدة السلمي
# في هذه السنة قتل عمير بن الحباب بن جعدة السلمي، ونحن نذكر سبب الحرب
~~بين قيس وتغلب حتى آل الأمر إلى قتل عمير. وكان سبب ذلك أنه لما اقضى أمر
~~مرج راهط وسار زفر الحارث الكلائي إلى قرقيسيا، على ما ذكرناه، وبايع عمير
~~مروان بن الحكم وفي نفسه ما فيها بسبب قتل قيس لمارج، فلما سير مروان بن
~~الحكم عبيد الله بن زياد إلى الجزيرة والعراق كان عمير معه فلقوا سليمان بن
~~صرد بعين الوردة، وسار عبيد الله إلى قرقيسيا لقتال زفر، فثبطه عمير وأشار
~~بالخازر، فمال عمير معه، فانهزم جيش عبيد الله وقتل هو، فأتى عمير قرقيسيا
~~وصار مع زفر، فجعلا يطلبان كلبا واليمانية بم قتلوا من قيس، وكان معهما قوم
~~من تغلب يقاتلون معهما ويدلونهما. PageV02P0258
# وشغل عبد الملك عنهما بمصعب، وتغلب عمير على نصيبين. ثم إنه مل المقام
~~بقرقيسيا فاستأمن إلى عبد الملك فأمنه، ثم غدر به فحبسه عند مولاه الريان،
~~فسقاه عمير ومن معه من الحرس خمرا حتى أسكرهم وتسلق في سلم من حبال وخرج من
~~الحبس وعاد إلى الجزيرة ونزل على نهر البليخ بين حران والرقة، فاجتمعت إليه
~~قيس فكان يغير بهم على كلب واليمانية، وكان من معه ms1468 يستأوون جواري تغلب
~~وسخرون مشايخهم من النصارى، فهاج ذلك بينهم شرا لم يبلغ الحرب، وذلك قبل
~~مسير عبد الملك إلى مصعب وزفر. ثم إن عميرا أغار على كلب، ثم رجع فنزل على
~~الخابور، وكانت منازل تغلب بين الخابور والفرات ودجلة. وكانت بحيث نزل عمير
~~امرأة من تميم ناكح في تغلب يقال لها أم دويل، فأخذ غلام من بيني الحريش
~~أصحاب عمير عددا من غنمها، فشكت إلى عمير، فلم يمنع عنها، فأخذوا الباقي،
~~فمانعهم قوم من تغلب، فقتل رجل منهم يقال له مجاشع التغلبي، وجاء دويل فشكت
~~أمه إليه، وكان فارسا من فرسان تغلب، فسار في قومه وجعل يذكرهم ما تصنع بهم
~~قيس ويشكو إليهم ما أخذ من غنم أمه، فاجتمع منهم جماعة وأمروا عليهم شعيث
~~بن مليك التغلبي وأغاروا على بني الحريش ومعهم قوم من نمير، فقتل فيهم
~~التغلبيون واستاقوا ذودا لامرأة منهم يقال لها أم الهيثم، فمانعهم القيسيون
~~فلم يقدروا على منعهم، فقال الأخطل: فإن نسألون بالحريش فإننا ... منينا
~~بنوك منهم وفجور غداة تحامتنا الحريش كأنها ... كلاب بدت أنيابها لهرير
~~وجاؤوا بجمع ناصري أم هيثم ... فما رجعوا من ذودها ببعير
### || AUT يوم مساكين
# ولما استحكم الشر بين قيس وتغلب، وعلى قيس عمير، وعلى تغلب شعيث، غزا
~~عمير بني تغلب وجماعتهم بماكسين من الخابور فاقتتلوا قتالا شديدا، وهي أول
~~وقعة لهم، فقتل من بني تغلب خمسمائة، وقتل شعيث، وكانت رجله قطعت، فقاتل
~~حتى قتل وهو يقول: قد علمت قيس ونحن نعلم ... أن الفتى يقتل وهو أجذم
### || AUT يوم الثرثار الأول
# والثرثار نهر أصل منبعه شرقي مدينة سنجار وبالقرب من قرية يقال لها سرق
~~وفرغ في دجلة بين الكحيل ورأس الأويل من عمل الفرج. لما قتل بماكسين من
~~ذكرنا استمدت تغلب وحشدت واجتمعت إليها النمر بن قاسط وأتاها المشجر بن
~~الحارث الشيباني، وكان من ساداتهم بالجزيرة، وأتاها عبيد الله بن زياد بن
~~ظبيان منجدا لهم على قيس، فلذلك حقد عليه مصعب بن الزبير حتى قتل أخاه
~~النابئ، بن زياد، واستنجد عمير ms1469 تميما واسدا فلم ينجده منهم أحد. فالتقول
~~على الثرثار، وقد جعلت تغلب عليها بعد شعيث زياد بن هوبر، ويقال: يزيد بن
~~هوير التغلبي، فاقتتلوا قتالا شديدا، فانهزمت قيس وقتلت تغلب ومن معها منهم
~~مقتله عظيمة وبقروا بطون ثلاثين امرأة من بني سليم، وقالت ليلى بنت الحارس
~~التغلبيه، وقيل هي للأخطل: لما رأونا والصليب طالعا ... ومارس جيش وسما
~~ناقعا والخيل لا تحمل إلا دارعا ... والبيض في أيماننا قواطعا خلوا لنا
~~الثرثار والزارعا ... وحنة طيسا وكرما يانعا
### || AUT يوم الثرثار الثاني
# ثم إن قيسا تجمعت واستمدت واستعدت وعليها عمير بن الحباب، وأتاهم زفر بن
~~الحارث من قرقيسيا، وكان رئيس بني تغلب، والنمر ومن معهما ابن هرير فالتقوا
~~بالثرثار واقتتلوا أشد قتال اقتتله الناس، وانهزمت بنو عامر، وكانت على
~~مجنبة قيس، وصبرت سليم وأعصرت حتى انهزمت تغلب ومن معها وقتل ابنا عبد يشوع
~~وغيرهما من أشراف تغلب، فقال عمير بن الحباب: فدا لفوارس الثرثار نفسي ...
~~وما جمعت من أهل ومال وولت عامر عنا فأجلت ... وحولي من ربيعة كالجبال
~~أكاوحهم بدهم من سليم ... وأعصر كالمصاعيب النهال وقال زفر بن الحارث: ألا
~~من مبلع عني عميرا ... رسالة ناصح وعليه زاري أنترك حي ذي يمن وكلبا ...
~~ونجعل جدنا بك في نزار كمعتمد على إحدى يديه ... فخانته بوهن وانكسار
### || AUT يوم الفدين
# وأغار عمير بن الحباب على الفدين، وهي قرية على الخابور، وقتل من بها من
~~بني تغلب، فهزمهم، فقال نفيع بن صفار المحاربي: PageV02P0259
# لو تسأل الأرض الفضاء عليكم ... شهد الفدين بهلككم والصور والصور: قرية من الفدين.
### || AUT يوم السكير
# وهو على الخابور يسمى سكير العباس. ثم اجتمعوا والتقوا بالسكير، وعلى
~~قيس عمير بن الحباب، وعلى تغلب والنمر يزيد بن هوبر، فاقتتلوا قتالا شديدا،
~~فانهزمت تغلب والنمر وهرب عمير بن جندل، وهو من فرسان تغلب، فقال عمير بن
~~الحباب: وأفلتنا
### || AUT يوم السكير
# ابن جندل ... على سابح عوج اللبان مثابر ونحن كررنا الخيل قدما شواذبا
~~... دقاق الهوادي داميات الدوائر وقال ابن صفار: صبحناكم بهن على سكير ...
~~ولا ms1470 قيتم هناك الأقورينا
### || AUT يوم المعارك
# والمعارك بين الحضر والعتيق من أرض الموصل، اجتمعت تغلب بهذا المكان
~~فالتقوا هم وقيس فاقتتلوا به فاشتد قتالهم، فانهزمت تغلب، وقال ابن صفار:
~~ولقد تركنا بالمعارك منكم ... والحضر والثرثار أجسادا جثا فيقال: إن
### || AUT يوم المعارك
# والحضر واحد، هزموهم إلى الحضر وقتلوا منهم بشرا كثيرا. وقال بعضهم: هما
~~يومان كانا لقيس، والله أعلم. والتقوا أيضا بلبى فوق تكريت من أرض الموصل،
~~فتناصفوا، فقيس تقول: كان الفضل لنا، وتغلب تقول: كان الفضل لنا.
### || AUT يوم الشرعبية
# ثم التقوا بالشرعبية، وعلى قيس عمير بن الحباب، وعلى تغلب وألفافها ابن
~~هرير، فكان بينهم قتال شديد، قتل يومئذ عمار بن المهزم السلمي، وكان لتغلب
~~على قيس؛ قال الأخطل: ولقد بكى الجحاف لما أوقعت ... بالشرعبية إذ رأى
~~الأهوالا يعني أوقعت الخيل. والشرعبية: من بلاد تغلب. والشرعبية أيضا:
~~ببلاد منبج؛ فبعضهم يقول: إن هذه الوقعة كانت ببلاد منبج، وذلك خطأ.
### || AUT يوم البليخ
# واجتمعت تغلب وسارت إلى البليخ، وهناك عمير في قيس؛ والبليخ نهر بين
~~حران والرقة؛ فالتقوا وانهزمت تغلب وكثر القتل فيها وبقرت بطون النساء كما
~~فعلوا يوم الثرثار، فقال ابن صفار: زرق الرماح ووقع كل مهند ... زلزلن قلبك
~~بالبليخ فزالا
### || AUT يوم الحشاك
#
### || AUT ومقتل عمير بن الحباب السلمي وابن هوبر التغلبي
# لما رأت تغلب إلحاح عمير بن الحباب عليها جمعت حاضرتها وباديتها وساروا
~~إلى الحشاك، وهو تل قريب من الشرعبية، وإلى جنبه براق، ودلف إليه عمير في
~~قيس ومعه زفر بن الحارث الكلائي وابنه الهذيل بن زفر، وعلى تغلب ابن هوبر،
~~واقتتلوا عند تل الحشاك أشد قتال وأبرحه حتى جن عليهم الليل ثم تفرقوا
~~واقتتلوا من الغد إلى الليل ثم تحاجزوا. وأصبحت تغلب في اليوم الثالث
~~فتعاقدوا أن لا يفروا، فلما رأى عمير حدهم وان نساءهم معهم قال لقيس: يا
~~قوم أرى لكم أن تنصرفوا عن هؤلاء فإنهم مستقتلون، فإذا اطمأنوا وصاروا إلى
~~سرحهم وجهنا إلى كل قوم منهم من يغير عليهم. فقال له عبد العزيز بن ms1471 حاتم بن
~~النعمان الباهلي: قتلت فرسان قيس أمس وأول أمس ثم ملئ سحرك وجبنت! ويقال:
~~إن عيينة بن أسماء بن خارجة الفزاري قال له ذلك، وكان أتاه منجدا، فغضب
~~عمير وقال: كأني بك وقد حمس الوغى أول فار! فنزل عمير وجعل يقاتل راجلا وهو
~~يقول: أنا عمير وأبو المغلس ... قد أحبس القوم بضنك فاحبس وانهزم زفر
~~يومئذ، وهو اليوم الثالث، فلحق بقرقيسيا، وذلك أنه بلغه أن عبد الملك بن
~~مروان قد عزم على الحركة غليه بقرقيسيا، فبادر للتأهب، وقيل: إنه ادعى ذلك
~~حين فر اعتذارا، وانهزمت قيس وركبت تغلب ومن معها أكتافهم وهم يقولون: أن
~~تعلمون أن تغلب تغلب؟ وشد على عمير جميل بن قيس من بن زهير فتله، وقيل: بل
~~تغاوى على عمير غلامان من بني تغلب فرمياه بالحجارة وقد أعيا فأثخناه، وكر
~~عليه ابن هوبر فقتله. وأصابت ابن هوبر يومئذ جراحة، فلما انقضت الحرب أوصي
~~بني تغلب بأن يولوا أمرهم مراد بن علقمة الزهيري. وقيل: خرج ابن هوبر في
~~اليوم الثاني من أيامهم هذه الثلاثة وأوصى أن يولوا ظامرهم مرادا، ومات من
~~ليلته، وكان مراد رئيسهم في اليوم الثالث، فعباهم على راياتهم وأمر كل بني
~~أب أن يجعلوا نساءهم خلفهم، فلما أبصرهم عمير قال ما تقدم ذكره؛ قال
~~الشاعر: أرقت بأثناء الفرات وشفني ... نوائح أبكاها قتيل ابن هوبر
~~PageV02P0260
# ولم تظلمي أن نحت أم مغلس ... قتيل النصارى في نوائح حسر وقال بعض
~~الشعراء ينكر قتل ابن هوبر عميرا: وإن عميرا يوم لاقته تغلب ... قتيل جميل
~~لا قتيل ابن هوبر وكثر القتل يومئذ في ني سليم وغني خاصة، وقتل من قيس أيضا
~~يومئذ بشر كثير، وبعثت بنو تغلب رأس عمير بن الحباب إلى عبد الملك بن مروان
~~بدمشق، فأعطى الوفد وكساهم. فلما صالح عبد الملك زفر بن الحارث واجتمع
~~الناس عليه قال الأخطل: بني أمية قد تناضلت دونكم ... أبناء قوم هم آووا
~~وهم نصروا وقيس عيلان حتى أقبلوا رقصا ... فبايعوا لك قسرا بعدما قهروا
~~ضجوا من الحرب إذ عضت غواربهم ms1472 ... وقيس عيلان من أخلاقها الضجر في أبيات
~~كثيرة. فلما قتل عمير بن الحباب وقف رجل على أسماء بن خارجة الفزاري
~~بالكوفة فقال: قتلت بنو تغلب عمير بن الحباب. فقال: لا بأس، إنما قتل الرجل
~~في ديار القوم مقيلا غير مدبر؛ ثم قال: يدي رهن على سليم بغارة ... تشيب
~~لها أصداغ بكر بن وائل وتترك أولاد الفدوكس عالة ... يتامى أيامى نهزة للقبائل
### || AUT يوم الكحيل
# وهو من أرض الموصل في جانب دجلة الغربي. وسببه أنه لما قتل عمير بن
~~الحباب السلمي أتى تميم بن عمير زفر بن الحارث فسأله أن يطلب له بثأره،
~~فامتنع، فقال الهذيل بن زفر لأبيه: والله لئن ظفرت بهم تغلب إن ذلك لعار
~~عليك، ولئن ظفروا بتغلب وقد خذلتهم إن ذلك لأشد. فاستخلف زفر على قرقيسيا
~~أخاه أوس ين الحارث وعزم على أن يغير على بني تغلب وغزوهم، فوجه خيلا إلى
~~بني فدوكس بطن من تغلب فقتل رجالهم واستبيحت أموالهم ونساؤهم حتى لم يبق
~~غير إمرأة واحدة استجارت فأجارها يزيد من حمران. ووجه زفر بن الحارث ابنه
~~الهذيل في جيش إلى بني كعب بن زهير، فقتل فيهم قتلا ذريعا، وبعث زفر أيضا
~~مسلم بن ربيعة العقيلي إلى قوم تغلب مجتمعين فأكثر فيهم القتل. ثم قصد زفر
~~لبني تغلب وقد اجتمعوا بالعقيق من أرض الموصل، فلما أحست به ارتحلت تريد
~~عبور دجلة، فلما صارت بالكحيل لحقهم زفر في القيسية، فاقتتلوا قتالا شديدا،
~~وترجل أصدار زفر أجمعون وفي زفر على بغل له فقتلوهم ليلتهم وبقروا بطون
~~نساء منهم وغرق في دجلة أكثر ممن قتل بالسيف، فأتى فلهم لبى، فوجه زفر ابنه
~~الهذيل فأوقع بهم إلا من عبر فنجا، وأسر زفر منهم مائتين فتقلهم صبرا، فقال
~~زفر: ألا ياعين بكي بانكساب ... وبكي عاصما وابن الحباب فإن تك تغلب قتلت
~~عميرا ... ورهطا من غني في الحراب فقد أفنى بني جسم بن بكر ... ونمرهم
~~فوارس من كلاب قتلنا منهم مائتين صبرا ... وما عدلوا عمير بن الحباب وقال
~~ابن صفار المحاربي: أم ترح ms1473 حبربنا تركت حبيبا ... محالفها المذلة والصغار
~~وقد كانوا أولي عز فأضحوا ... وليس لهم من الذل انتصار وأسر القطامي
~~التغلبي في يوم من أيامهم وأخذ ماله، فقام زفر بأمره حتى رد عليه ماله
~~ووصله، فقال فيه: إني وإن كان قومي ليس بينهم ... وبين قومك إلا ضربة
~~الهادي مثن عليك بما أوليت من حسن ... وقد تعرض لي من مقتل بادي حبيح الذي
~~في الشعر هو بضم الحاء المهملة، وفتح الباء الموحدة، وهو في نسب بني تغلب.
### || AUT يوم البشر
# لما استقر الأمر لعبد الملك واجتمع المسلمون عليه قدم عليه الأخطل
~~الشاعر التغلبي وعنده الجحاف بن حكيم السلمي، فقال له عبد الملك: أتعرف هذا
~~يا أخطل؟ قال: نعم، هذا الذي أقول فيه: ألا سائل الجحاف هل هو ثائر ...
~~بقتلى أصيبت من سليم وعامر وأنشد القصيدة حتى فرغ منها، وكان الجحاف بأكل
~~رطبا، فجعل النوى يتساقط من يده غيظا، وأجابه وقال: بلى سوف نبكيهم بكل
~~مهند ... وننعى عميرا بالرماح الشواجر PageV02P0261
# ثم قال: يا ابن النصرانية ما كنت أظن أن تجترئ علي بمثل هذا! فأرعد
~~الأخطل من خوفه ثم قام إلى عبد الملك وأمسك ذيله وقال: هذا مقام العائذ بك.
~~فقال: أنا لك مجير. ثم قام الجحاف ومشى وهو يجر ثوبه ولا يعقل به، فتلطف
~~لبعض كتاب الديوان حتى اختلق له عهدا على صدقات تغلب وبكر بالجزيرة، وقال
~~لأصحابه: إن أمير المؤمنين قد ولأني هذه الصدقات، فمن أراد اللحاق بي
~~فليفعل. ثم سار حتى أتى رصافة هشام فأعلم أصحابه ما كان من الأخطل إليه
~~وأنه افتعل كتابا، وأنه ليس بوال، فمن كان احب أن يغسل عني العار وعن نفسي
~~فليصحبني فإني قد أقسمت أن لا أغسل رأسي حتى أوقع في بني تغلب. فرجعوا عنه
~~غير ثلاثمائة قالوا له: نموت بموتك ونحيا بحياتك. فسار ليلته حتى صبح
~~الرحوب، وهو ماء لبني جشم بن بكر من تغلب، فصادف عليه جماعة منهم، فقتل
~~فيهم مقتلة عظيمة وأسر الأخطل وعليه عباءة وسخة، فظنه الذي أسره عبدا،
~~فسأله من هو، ms1474 فقال: عبد . فأطلقه، فرمى بنفسه في جب، فخاف أن يراه من يعرفه
~~فيقتله. فلما انصرف الجحاف خرج من الجب، وأسرف الجحاف في القتل وبقر البطون
~~عن الأجنة وفعل أمرا عظيما، فلما عاد عنهم قدم الأخطل على عبد الملك فأنشده
~~قوله: لقد أوقع الجحاف بالبشر وقعة ... إلى الله منها المشتكى والمعول فهرب
~~الجحاف، فطلبه عبد الملك، فلحق ببلاد الروم، وقال بعد وقعة البشر يخاطب
~~الأخطل: أبا مالك هل لمتني أو حضضتني ... على القتل أم هل لامني كل لائم
~~ألم أفنكم قتلا وأجدع أنفكم ... بفتيان قيس والسيوف الصوارم بكل فتى ينعى
~~عميرا بسيفه ... إذا اعتصمت أيمانهم بالقوائم فإن تطردوني تطردوني وقد جرى
~~... بي الور يوما في دماء الأراقم نكحت بسيفي في زهير ومالك ... نكاح
~~اغتصاب لا نكاح دراهم في أبيات ولم يزل الجحاف يتردد في بلاد الروم من
~~طرابزندة إلى قاليقلا، وبعث إلى بطانة عبد الملك من قيس حتى أخذوا له
~~الأمان فآمنه عبد الملك، فقدم عليه، فألزمه ديات من قتل وأخذ منه الكفلاء
~~وسعى فيها، فأتى الحجاج من الشام فطلب منه، فقال له: متى عهدتني خائنا؟
~~فقال له: ولكنك سد قومك ولك عمالة واسعة. فقال: لقد ألهمت الصدق، فأعطاه
~~مائة ألف درهم وجمع الديات فأوصلها. ثم تنسك بعد وصلح ومضى حاجا فتعلق
~~بأستار الكعبة وجعل ينادي: اللهم اغفر لي وما أظن تفعل. فسمعه محمد بن
~~الحنفية فقال: يا شيخ قنوطك شر من ذنبك. وقيل: إن سبب عوده كان أن الجحاف
~~أكرمه ملك الروم وقربه وعرض عليه النصرانية ويعطيه ما شاء، فقال: ما أتيتك
~~رغبة عن الإسلام. ولقي الروم تلك السنة عساكر المسلمين صائفة، فانهزم
~~المسلمون، وأخبروا عبد الملك أنهم هزمهم الجحاف، فأرسل إليه عبد الملك
~~يؤمنه، فسار وقصد البشر وبه حي من بشر وقد لبس أكفانه وقال: قد جئت إليكم
~~أعطي القود من نفسي. وأرد شبابهم قتله فنهاهم شيوخهم، فعفوا عنه وحج، فسمعه
~~عبد الله بن عمر وهو يطوف ويقول: اللهم اغفر لي وما أظنك تفعل. فقال ابن
~~عمر: لو كنت ms1475 الجحاف مازدت على هذا. قال: فأنا الجحاف.
### | AUT ثم دخلت سنة إحدى وسبعين
#
### || AUT ذكر مقتل مصعب
#
### || AUT وملك عبد الملك العراق
# في هذه السنة قتل مصعب بن الزبير في جمادى الآخرة، واستولى عبد الملك بن
~~مروان على العراق. وسبب ذلك أن عبد الملك بن مروان لما قتل عمرو بن سعيد بن
~~العاص، كما تقدم ذكره، وضع السيف فقتل من خالفه، فصفا له الشام. فلما لم
~~يبق له مخالف فيه أجمع المسير إلى مصعب بن الزبير بالعراق، فاستشار أصحابه
~~في ذلك، فأشار يحيى بن الحكم بن أبي العاص عمه بأن يقنع بالشام ويترك ابن
~~الزبير والعراق، وكان يقول عبد الملك: من أراد صواب الرأي فليخالف يحيى.
~~وقال بعضهم: إن العام جدب وقد غزوت سنتين فلم تظفر فأقم عامك هذا.
~~PageV02P0262
# فقال عبد الملك: الشام بلد قليل المال ولا آمن نفاده، وقد كتب كثير من
~~أشراف العراق يدعونني إليهم. وقال بعضهم: الرأي أن تقيم وتبعث بعض أهلك
~~ونمده بالجنود. فقال عبد الملك: إنه لا يقوم بهذا الأمر إلا قرشي له رأي،
~~ولعلي أبعث من له شجاعة ولا رأي له، وإني يصير بالحرب شجاع بالسيف إن احتجت
~~إليه، ومصعب شجاع من بيت شجاعة ولكنه لا علم له بالحرب يحب الخفض ومعه من
~~يخالفه ومعي من ينصح لي. فلما عزم على المسير ودع زوجته عاتكة بنت يزيد بن
~~معاوية، فبكت وبكى جواريها لبكائها، فقال: قاتل الله كثير عزة! لكأنه
~~يشاهدنا حين يقول: إذا ما أراد الغزو لم يثن همه ... حصان عليها عقد در
~~يزينها نهته فلما لم تر النهي عاقه ... بكت وبكى مما عناها قطينها وسار عبد
~~الملك إلى العراق، فلما بلغ مصعبا مسيره وهو بالبصرة أرسل إلى المهلب، وهو
~~يقاتل الخوارج، يستشيره، وقيل: بل أحضره عنده، فقال لمصعب: اعلم أن أهل
~~العراق قد كاتبوا عبد الملك وكاتبهم فلا تبعدني عنك. فقال له مصعب: إن أهل
~~البصرة قد أبوا أن يسيروا حتى أجعلك على قتال الخوارج، وهم قد بلغوا سوق
~~الأهواز، وأنا أكره وأنا ms1476 أكره إذ سار عبد الملك إلي أن لا أسير إليه،
~~فاكفني هذا الثغر. فعاد إليهم وسار مصعب إليا الكوفة ومعه الأحنف، فتوفي
~~بالكوفة، وأحضر مصعب إبراهيم بن الأشتر، وكان على الموصل والجزيرة، فلما
~~حضر عنده جعله على مقدمته وسار حتى نزل باجميرى، وهي قريب من أوانا، وهي من
~~مسكن، فعسكر هناك. وسار عبد الملك وعلى مقدمته أخوه محمد بن مروان وخالد بن
~~عبد الله بن خالد بن أسيد فنزلوا بقرقيسيا وحصروا زفر بن الحارث الكلائي،
~~ثم صالحهم، على ما نذكره إن شاء الله تعالى. وسير زفر ابنه الهذيل مع عبد
~~الملك، وكان معه، ثم لحق بمصعب بن الزبير. فلما اصطلحا سار عبد الملك ومن
~~معه فنزلوا بمسكن قريبا من عسكر مصعب، بين العسكرين ثلاثة فراسخ، ويقال:
~~فرسخان، وكتب عبد الملك إلى أهل العراق من كاتبه ومن لم يكاتبه، وبذل
~~لجميعهم أصبهان طعمة، وقيل: إن كل من كاتبه طلب منه إمرة أصبهان، فقال: أي
~~شيء هذه أصبهان حتى كلهم يطلبها! فكل منهم أخفى كتابه، إلا إبراهيم بن
~~الأشتر فإنه أحضر كتابه عند مصعب مختوما، فقرأه مصعب فإذا هو يدعوه إلى
~~نفسه ويجعل له ولاية العراق، فقال له مصعب: أتدري ما فيه؟ قال: لا . قال:
~~يعرض عليك كذا وكذا، وإن هذا لما يرغب فيه. فقال إبراهيم: ما كنت لأتقلد
~~الغدر والخيانة، ووالله ما عند عبد الملك من أحد من الناس بأيأس منه مني،
~~ولقد كتب إلى أصحابك كلهم مثل الذي كتب إلي فأطعني واشرب أعناقهم. قال: إذا
~~لا يناصحني عشائرهم. قال: فأوقرهم حديدا وابعث بهم إلى أبيض كسرى واحبسهم
~~هناك ووكل بهم من إن غلبت وتفرقت عشائرهم عنك ضرب رقابهم، وإن ظهرت مننت
~~على عشائرهم بإطلاقهم. فقال: إني لفي شغل عن ذلك، فرحم الله أبا بحر، يعني
~~الأحنف بن قيس، إن كان ليحذرني غدر أهل العراق ويقول هم كالمومسة تريد كل
~~يوم بعلا، وهم يريدون كل يوم أميرا. فلما رأى قيس بن الهيثم ما عزم أهل
~~العراق عليه من الغدر لمصعب قال ms1477 لهم: ويحكم! لا تدخلوا أهل الشام عليكم! فو
~~الله لئن يطعموا بعيشكم ليضيقن عليكم منازلكم، والله لقد رأيت سيد أهل
~~الشام على باب الخليفة يفرح إن أرسله في حاجة، ولقد رأيتنا في الصوائف وإن
~~زاد أحدنا على عدة أجمال وإن الرجل من وجوههم ليغزو على فرسه وزاده خلفه.
~~فلم يسمعوا منه، فلما تدانى العسكران أرسل عبد الملك إلى مصعب رجلا من كلب
~~وقال له: أقرئ ابن أختك السلام؛ وكانت أم مصعب كلبية؛ وقل له يدع دعاءه إلى
~~أخيه وأدع دعائي إلى نفسي ويجعل الأمر شورى. فقال له مصعب: قل له السيف
~~بيننا. PageV02P0263
# فقدم عبد الملك أخاه محمدا وقدم مصعب إبراهيم بن الأشتر، فالتقيا فتناوش
~~الفريقان فقتل صاحب لواء محمد، وجعل مصعب يمد إبراهيم، فأزال محمدا عن
~~موقفه، فوجه عبد الملك عبد الله بن يزيد إلى أخيه محمد، فاشتد القتال، فقتل
~~مسلم بن عمرو الباهلي والد قتيبة، وهو من أصحاب مصعب، وأمد مصعب إبراهيم
~~بعتاب بن ورقاء، فساء ذلك إبراهيم وقال: قد قلت له لا تمدني بعتاب وضربائه،
~~وإنا لله وإنا إليه راجعون! فانهزم عتاب بالناس، وكان قد كاتب عبد الملك
~~وبايعه، فلما انهزم صبر ابن الأشتر فقتل، قتله عبيد ابن ميسرة مولى بني
~~عذرة وحمل رأسه إلى عبد الملك. وتقدم أهل الشام فقاتلهم مصعب وقال لقطن بن
~~عبد الله الحارثي: قدم خليلك أبا عثمان. فقال: أكره أن تقتل مذحج في غير
~~شيء. فقال لحجار ابن أبجر: يا أبا أسيد قدم خيلك. قال: إلى هؤلاء الأنتان!
~~قال: ما تتأخر إليه أنتن! فقال لمحمد بن عبد الرحمن بن سعيد مثل ذلك، فقال:
~~ما فعل أحد هذا فأفعله. فقال له: أخبرني عن الحسين بن علي كيف صنع بامتناعه
~~عن النزول على حكم ابن زياد وعزمه على الحرب، فاخبره، فقال: إت الألى بالطف
~~من آل هاشم ... تأسوا فسنوا للكرام التأسيسا قال عروة: فعلمت أنه لا يبرح
~~حتى يقتل. ثم دنا محمد بن مروان من مصعب وناداه: أنا ابن عمك محمد بن مروان
~~فاقبل أمان ms1478 أمير المؤمنين. فقال: أمير المؤمنين بمكة، يعني أخاه عبد الله
~~بن الزبير. قال: فإن القوم خاذلوك. فأبى ما عرض عليه. فنادى محمد عيسى بن
~~مصعب بن الزبير له، فقال له مصعب: انظر ما يريد منك. فدنا منه، فقال له:
~~إني لك ولأبيك ناصح ولكما الأمان. فرجع إلى أبيه فأخبره، فقال: إني أظن
~~القوم يفون لك، فإن أحببت أن تأتيهم فافعل. فقال: لا تتحدث نساء قريش أني
~~خذلتك ورغبت بنفسي عنك. قال: فاذهب أنت ومن معك إلى عمك بمكة فأخبره بما
~~صنع أهل العراق ودعني فإني مقتول. فقال: لا أخبر عنك قريشا أبدا، ولكن يا
~~أبه الحق بالبصرة فإنهم على الطاعة أو الحق بأمير المؤمنين. فقال مصعب: لا
~~تتحدث قريش أني فررت. وقال لابنه عيسى: تقدم إذن أحتسبك، فتقدم ومعه ناس
~~فقتل وقتلوا؛ وجاء رجل من أهل الشام ليحتز رأس عيسى، فحمل عليه مصعب فقتله
~~وشد على الناس فانفرجوا له، وعاد ثم حمل ثانية فانفرجوا له، وبذل له عبد
~~الملك الأمان وقال: إنه يعز علي أن تقتل فاقبل أماني ولك حكمك في المال
~~والعمل. فأبى وجعل يضارب. فقال عبد الملك: هذا والله كما قال القائل. ومدجج
~~كره الكماة نزاله ... لا ممعنا هربا ولا مستسلما ودخل مصعب رادقة فتحنط
~~ورمى السرادق وخرج فقاتل، فأتاه عبيد الله بن زياد بن ظبيام فدعاه إلى
~~المبارزة، فقال له: يا كلب اعزب! مثلي يبارز مثلك! وحمل عليه مصعب فضربه
~~على البيضة فهشمها وجرحه، فرجع وعصب رأسه، وترك الناس مصعبا وخذلوه حتى بقى
~~في سبعة أنفس، وأثخن مصعب بالرمي وكثرت الجارحات فيه، فعاد إلى عبيد الله
~~بن زياد بن ظبيان، فضربه مصعب فلم يصنع شيئا لضعفه بكثرة الجراحات، وضربه
~~ابن ظبيان فقتله. وقيل: بل نظر إليه زائدة بن قدامة الثقفي فحمل عليه فطعنه
~~وقال: يا لثارات المختار! فصرعه، وأخذ عبيد الله بن زياد رأسه وحمله إلى
~~عبد الملك فألقاه بين يديه وأنشد: نعاطي الملوك الحق ما قسطوا لنا ... وليس
~~علينا قتلهم بمحرم فلما رأى عبد الملك الرأس ms1479 سجد. قال ابن ظبيان: قد هممت
~~أن أقتل عبد الملك وهو ساجد فأكون قد قتلت ملكي العرب وأرحت الناس منهما.
~~وقال عبد الملك: لقد هممت أن لأقتل ابن ظبيان فأكون قد قتلت أفتك الناس
~~بأشجع الناس. وأمر عبد الملك لابن ظبيان بألف دينار، فقال: لم أقتله على
~~طاعتك وإنما قتلته على قتل أخي النابئ بن زياد؛ ولم يأخذ منها شيئا وكان
~~قتل مصعب بدير الجاثليق عند نهر دجيل، فأمر عبد الملك به وبابنه عيسى فدفنا
~~وقال: كانت الحرمة بيننا قديمة ولكن اللك عقيم. PageV02P0264
# وكان سبب قتل النابئ أنه قطع الطريق هو ورجل من بني نمير، فأحضرا عند
~~مطرف بن سيدان الباهلي صاحب شرطة مصعب فقتل النابئ وضرب النميري وأطلقه،
~~فجمع عبيد الله جمعا وقصد مطرفا بعد أن عزله مصعب عن شرطته وولاه الأهواز،
~~وسار عبيد الله إلى المطرف فقتله، فبعث مصعب مكرم بن مطرف في طلب عبيد
~~الله، فسار حتى بلغ عسكر مكرم، فنسب إليه، ولم يلق عبيد الله، كان قد لحق
~~بعبيد الملك. وقيل في قتله غير ذلك. فلما أتي عبد الملك برأس مصعب نظر إليه
~~وقال: متى تغذو قرشية مثلك! وكانا يتحدثان إلى حبى وهما بالمدينة، فقيل
~~لها: قتل مصعب. فقالت: نعس قاتله! فقيل: قتله عبد الملك بن مروان. فقالت: و
~~بأبي القاتل والمقتول! ثم دعا عبد الملك بن مروان بن مروان جند العراق إلى
~~بيعته فبايعوه، وسار حتى دخل الكوفة فأقام بالنخيلة أربعين يوما، وخطب
~~الناس بالكوفة فوعد المحسن وتوعد المسيء، فقال: إن الجامعة التي وضعت في
~~عنق عمرو بن سعيد عندي، ووالله أضعها في عنق رجل فأنزعها إلا صعدا لا أفكها
~~عنه فكا، فلا يبقين امرؤ إلا على نفسه ولا يولغن دمه، والسلام. ودعا الناس
~~إلى البيعة فبايعوه، فحضرت قضاعة، فقال لهم: كيف سلمتم وأنتم قليل مع مضر؟
~~فقال عبد الله بن يعلى النهدي: نحن أعز منهم وأمنع بك وبمن معك منا. ثم
~~جاءت مذحج فقال: ما أرى لأحد مع هؤلاء بالكوفة شيئا. ثم جاءت جعفى ms1480 فقال:
~~إيتوني بابن أختكم، يعني يحيى بن سعيد، وكانت أمه مذحجية، فقالوا: هو آمن؟
~~فقال: وتشترطون أيضا! فقال رجل منهم: إنا ما نشترط جهلا بحقك ولكنا نتسحب
~~عليك تسحب الولد على الوالد. فقال: نعم أنتم الحي! إن كنتم لفرسانا في
~~الجاهلية والإسلام. ليحضر فهو آمن. فأتوه به فبايعه. ثم أتته عدوان فقدموا
~~بين أيديهم رجلا جميلا وسيما، فقال عبد الملك: عذير الحي من عدوا ... ن
~~كانوا حية الأرض بغى بعضهم بعضا ... فلم يرعوا على بعض ومنهم كانت السادا
~~... ت والموفون بالقرض ثم أقبل على ذلك الرجل الجميل فقال: إيه! فقال: لا
~~أدري. فقال معبد بن خالد الجدلي، وكان خلفه: ومنهم حكم يقضي ... فلا ينقض
~~ما يقضي ومنهم من يجيز الحج ... بالسنة والفرض وهم مذ ولدوا شبوا ... بسر
~~النسب المحض فأقبل عبد الملك على ذلك الجميل فقال: من هو؟ فقال: لا أدري.
~~فقال معبد من ورائه: هو ذو الإصبع، فأقبل على الجميل فقال: لم تسمى ذا
~~الإصبع؟ فقال: لا أدري. فقال معبد: لأن حية نهشت إصبعه فقطعتها. فأقبل على
~~الجميل فقال: ما كان اسمه؟ قال: لا أدري. فقال معبد: حرثان بن الحارث. فقال
~~للجميل: من أيكم هو؟ قال: لا أدري. فقال معبد: من بني ناج. ثم قال للجميل:
~~كم عطاؤك؟ قال: سبعمائة. قال لمعبد: كم عطاؤك؟ قال: ثلاثمائة. فقال لكتابه:
~~اجعل معبدا في سبعمائة وانقص من عطاء هذا أربعمائة، ففعل. ثم جاءت كندة
~~فنظر إلى عبد الله بن إسحاق بن الأشعث فأوصى به أخاه بشر بن مروان. وأقبل
~~داود بن قحذم في جمع كثير من بكر بن وائل عليهم الأقبية الداودية، وبه
~~سميت، فجلس مع عبد الملك على سريره، فأقبل عليه عبد الملك ثم نهض ونهضوا
~~معه، فقال عبد الملك: هؤلاء الفساق لولا أن صاحبهم جاءني ما أعطاني أحد
~~منهم طاعة. ثم ولى قطن بن عبد الله الحارثي الكوفة، ثم عزله فاستعمل أخاه
~~بشر بن مروان، ثم استعمل محمد بن عمير الهمداني على همذان، ويزيد بن رويم
~~على الري، ولم يف ms1481 لأحد شرط له أصبهان، وقال: علي بهؤلاء الفساق الذين
~~أنغلوا الشام وأفسدوا العراق. فقيل: قد أجارهم رؤساء عشائرهم. فقال: وهل
~~يجير علي أحد؟ وكان عبد الله بن يزيد بن أسد والد خالد القسري قد لجأ إلى
~~علي بن عبد الله بن عباس، ولجأ إليه أيضا يحيى بن معيوف الهمداني، ولجأ
~~الهذيل بن زفر بن الحارث، وكان مع عبد الملك، على ما نذكره، وعمرو بن يزيد
~~الحكمي إلى خالد بن يزيد، فآمنهم عبد الملك فظهروا. فصنع عمرو بن حريث لعبد
~~الملك طعاما كثيرا وأمر به إلى الخورنق وأذن إذنا عاما، فدخل الناس وأخذوا
~~مجالسهم، فدخل عمرو بن حريث، فأجلسه معه على سريره، ثم جاءت الموائد
~~فأكلوا، فقال عبد الملك: ما ألذ عيشنا لودام، ولكنا كما قال الأول:
~~PageV02P0265
# وكل جديد يا أميم إلى بلى ... وكل امرئ يصير يوما إلى كان فلما فرغوا من
~~الطعام طاف عبد الملك في القصر وعمرو بن حريث معه وهو يسأله: لمن هذا
~~البيت؟ ومن بنى هذا البيت؟ وعمرو يخبره، فقال عبد الملك: اعمل على مهل فإنك
~~ميت ... واكدح لنفسك أيها الإنسان فكان ما قد كان لم يك إذ مضى ... وكأن ما
~~هو كائن قد كان ولما بلغ عبد الله بن خازم مسير مصعب لقتال عبد الملك قال:
~~أمعه عمر بن عبيد الله بن معمر؟ قيل: لا، استعمله على فارس. قال: أمعه
~~المهلب؟ قيل: لا، استعمله على الخوارج. قال: أمعه عباد بن الحصين؟ قيل:
~~استخلفه على البصرة. قال: وأنا بخراسان. خذيني فجريني جعار وأبشري ... بلحم
~~امرئ لم يشهد اليوم ناصره ولما قتل مصعب بعث عبد الملك رأسه إلى الكوفة، أو
~~حمله معه إليها، ثم بعث به إلى أخيه عبد العزيز بن مروان بمصر، فلما رآه
~~وقد قطع السيف أنفه قال: رحمك الله! أما والله لقد كنت من أحسنهم خلقا
~~وأشدهم بأسا وأسخاهم نفسا. ثم سيره إلى الشام فنصب بدمشق، وأرادوا أن
~~يطوفوا به في نواحي الشام، فأخذته عاتكة بنت يزيد بن معاوية زوجة عبد الملك
~~بن مروان، وهي ms1482 أم يزيد بن عبد الملك، فغسلته ودفنته وقالت: أما رضييتم بما
~~صنعتم حتى تطرفوا به في المدن؟ هذا بغي. وكان عمر مصعب حين قتل ستا وثلاثين
~~سنة. قال يوما عبد الملك لجلسائه: من أشد الناس؟ قالوا: أمير المؤمنين.
~~قال: اسلكوا غير هذا الطريق. قالوا: عمير بن الحباب. قال: قبح الله عميرا!
~~لص، ثوب ينازع عليه أعز عنده من نفسه ودينه. قالوا: فشبيب. قال: إن
~~للحرورية لطريقا. قالوا: فمن؟ قال: مصعب كان عنده عقيلتا قريش سكينة بنت
~~الحسين وعائشة بنت طلحة، ثم هو أكثر الناس مالا، جعلت له الأمان وولاية
~~العراق وعلم أني سأفي له للمودة التي كانت بيننا فحمى أنفا وأبى وقاتل حتى
~~قتل. فقال رجل: كان مصعب يشرب النبيذ. قال: كان ذلك قبل أن يطلب المروءة،
~~فأما مذ طلبها ذو علم أن الماء ينقص مروءته ما ذاقه. قال الأقشر الأسدي:
~~حمى أنفه أن يقبل الضيم مصعب ... فمات كريما لم تذم خلائقه ولو شاء أعطى
~~الضيم من رام هضمه ... فعاش ملوما في الرجال طرائقه ولكن مضى والبرق يبرق
~~خاله ... يشاوره مرا ومرا يعانقه فولى كريما لم تنله مذمة ... ولم يك رغدا
~~تطيبه نمارقه وقال عرفجة بن شريك: ما لابن مروان أعمى الله ناظره ... ولا
~~أصاب رغيبات ولا نفلا يرجو الفلاح ابن مروان وقد قتلت ... خيل ابن مروان
~~حرا مادا بطلا يا ابن الحواري كم من نعمة لكم ... لورام غيركم أمثالها شغلا
~~حملتم فحملتم كل معضلة ... إن الكريم إذا حملته حملا وقال عبد الله بن
~~الزبير الأسدي في إبراهيم بن الأشتر، هذا الزبير بفتح الزاي وكسر الباء:
~~سأبكي وإن لم تبك فتيان مذحج ... فتاها إذا الليل التمام تأوبا فتى لم يكن
~~في مرة الحرب جاهلا ... ولا بمطيع في الوغى من تهيبا أبان أنوف الحي قحطان
~~قتله ... وأنف نزار قد أبان فأوعبا فمن يك أمسى خائنا لأميره ... فما خان
~~إبراهيم في الموت مصعبا PageV02P0266
# وحين قتل مصعب كان المهلب يحارب الأزارقة بسولاف، بلد بفارس على شاطئ
~~البحر، ثمانية أشهر، فبلغ قتله الأزارقة قبل ms1483 المهلب، فصاحوا بأصحاب المهلب:
~~ما قولكم في مصعب؟ قالوا: أمير هدى، وهو ولينا في الدنيا والآخرة، ونحن
~~أولياؤه. قالوا: فما قولكم في عبد الملك؟ قالوا: ذاك ابن اللعين، نحن نبرأ
~~إلى الله منه وهو أحل دما منكم. قالوا: فإن عبد الملك قتل مصعبا وستجعلون
~~غدا عبد الملك إمامكم. فلما كان الغد سمع المهلب وأصحابه قتل مصعب فبايع
~~المهلب الناس لعبد الملك بن مروان، فصاح بهم الخوارج: يا أعداء الله! ما
~~تقولون في مصعب؟ قالوا: يا أعداء الله لا نخبركم. وكرهوا أن يكذبوا أنفسهم.
~~قالوا: وما قولكم في عبد الملك؟ قالوا: خليفتنا. ولم يجدوا بدا إذ بايعوه
~~أن يقولوا ذلك. قالوا: يا أعداء الله! أنتم بالأمس تبرأون منه في الدنيا
~~والآخرة وهو اليوم إمامكم وقد قتل أميركم الذي كنتم تولونه! فأيهما المهتدي
~~وأيهما المبطل؟ قالوا: يا أعداء الله رضينا بذلك إذ كان يتولى أمرنا ونرتضي
~~بهذا. قالوا: لا والله ولكنكم إخوان الشياطين وعبيد الدنيا. وأما عبد الله
~~بن الزبير فلما انتهى إليه قتل أخيه مصعب قام في الناس فخطبهم فقال: الحمد
~~الله الذي له الخلق والأمر، يؤتي الملك من يشاء وينزع الملك ممن يشاء ويعز
~~من يشاء ويذل من يشاء، ألا وإنه لم يذلل الله من كان الحق معه وإن كان
~~فردا، ولم يعزز من كان وليه الشيطان وإن كان الناس معه طرا، ألا وإنه قد
~~أتانا من العراق خبر أحزننا وأفرحنا، أتانا قتل مصعب، رحمه الله، وأما الذي
~~أفرحنا فعلمنا أن قتله شهادة، وأما الذي أحزننا فإن لفراق الحميم لوعة
~~يجدها حممه عن المصيبة يرعوي بعدها ذوو الرأي الجميل إلى الصبر وكريم
~~العزاء، وما مصعب إلا عبد من عبيد الله وعون من أعواني، ألا وإن أهل العراق
~~أهل الغدر والنفاق أسلموه وباعوه بأقل الثمن، فإن يقتل فمه! والله ما نوت
~~على مضاجعنا كما يموت بنو أبي العاص! والله ما قتل رجل منهم في زحف في
~~الجاهلية ولا في الإسلام، ولا نموت إلا قعصا بالرماح وتحت ظلال السيوف، ألا
~~إنما الدنيا ms1484 عارية من الملك العلي الذي لا يزول سلطانه ولا يبيد ملكه، فإن
~~تقبل لا آخذها أخذ البطر، وإن تدبر لم أبك عليها بكاء الضرع المهين، أقول
~~قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم. حجار بن أبجر بفتح الحاء المهملة، وتشديد
~~الجيم، وكنيته أبو أسيد بضم الهمزة، وفتح السين. وحبى بضم الحاء المهملة،
~~وبالباء الموحدة المشددة الممالة، وآخره ياء مثناة من تحتها، وعبد الله بن
~~خازم بالخاء المعجمة والزاي.
### || AUT ذكر ولاية خالد بن عبد الله البصرة
# وفي هذه السنة تنازع ولاية البصرة حمران بن أبان وعبيد الله بن أبي
~~بكرة، فقال ابن أبي بكرة: أنا أعظم منك، كنت أنفق على أصحاب خالد يوم
~~الجفرة. فقيل لحمران: إنك لا تقوى على ابن أبي بكرة فاستعن بعبد الله بن
~~الأهيم. فاستعان به، فغلب على البصرة وعبد الله على شرطها، وكان لحمران
~~منزلة عند بني أمية، وكان هذه المنازعة بعد قتل مصعب. فلما استولى عبد
~~الملك على العراق بعد قتله استعمل على البصرة خالد بن عبد الله بن خالد بن
~~أسيد، فوجه خالد عبيد الله بن أبي بكرة إليها خليفة له، فلما قدم على حمران
~~قال: أقد جئت لا جئت! فكان عبيد الله عليها حتى قدم خالد، ولما فرغ عبد
~~الملك من أمر العراق عاد إلى الشام.
### || AUT ذكر أمر عبد الملك وزفر بن الحارث
# قد ذكرنا في وقعة مرج راهط مسير زفر إلى قرقيسيا واجتماع قيس عليه
~~والسبب في استلائه عليها وما كان منه بعد ذلك، وكان على بيعة ابن الزبير
~~وفي طاعته. فلما مات مروان بن الحكم وولي ابنه عبد الملك كتب إلى أبان بن
~~عقبة بن أبي معيط وهو على حمص يأمره أن يسير إلى زفر، فسار إليه وعلى
~~مقدمته عبد الله بن زميت الطائي، فواقع عبد الله زفر قبل وصول أبان وكثر في
~~أصحابه بن زفر، وأدركت طيء ثقل زفر ونساءه، فاستوهب محمد بن حصين بن نمير
~~النساء وألحقهن بزفر بقرقيسيا، فقال زفر: علقن بحبل من حصين لوا أنه ...
~~تغيب ms1485 حالت دونهن المصائر أبوكم أبونا في القديم وإنني ... لغابركم في آخر
~~الدهر شاكر وكان يقال لزفر إنه من كندة. PageV02P0267
# ثم إن عبد الملك لما أراد المسير إلى مصعب سار إلى قرقيسيا فحصر زفر فيها
~~ونصب عليها المجانيق، فأمر زفر أن ينادي في عسكر عبد الملك: لم نصبتم علينا
~~المجانيق؟ قال: لنثلم ثلمة نقاتلكم عليها. فقال زفر: قولوا لهم فإنا لا
~~نقاتلكم من وراء الحيطان ولكنا نخرج إليكم. وثلمت المنجنيق من المدينة برجا
~~مما يلي حريث بن بحدل، فقال زفر: لقد تركتني منجنيق ابن بحدل ... أحيد هن
~~العصفور حين يطير وكان خالد بن يزيد بن معاوية مجدا في قتلاهم، فقال رجل من
~~أصحاب زفر من بني كلاب: لأقولن لخالد كلاما لا يعود إلى ما يصنع. فلما كان
~~الغد خرج خالد للمحاربة، فقال له الكلابي: ماذا ابتغاء خالد وهمه ... إذ
~~سلب الملك ونيكت أمه فاستحيا وعاد ولم يرجع يقاتلهم. وقالت كلب لعبد الملك:
~~إنا إذا لقينا زفر انهزمت القيسية الذين معك فلا تخلطهم معنا. ففعل، فكتبت
~~القيسية على نبلها: إنه ليس يقاتلكم غدا مضري، ورموا النبل إلى قرقيسيا،
~~فلما أصبح زفر دعا ابنه الهذيل، وبه كان يكنى، وقيل: كان يكنى أبا الكوثر،
~~فقال: اخرج إليهم فشد عليهم شدة لا ترجع حتى تضرب فسطاط عبد الملك، والله
~~لئن رجعت دون أن تطأ أطناب فسطاطه لأقتلنك. فجمع الهذيل خيله وحمل عليهم،
~~فصبروا قليلا ثم انكشفوا، وتبعهم الهذيل بخيله حتى وطئوا أطناب الفسطاط
~~وقطعوا بعضها، ثم رجعوا، فقبل زفر رأس الهذيل وقال: لا يزال عبد الملك يحبك
~~بعدها أبدا. فقال الهذيل: والله لو شئت أن أدخل الفسطاط لفعلت. فقال زفر:
~~ألا لا أبالي من أتاه حمامه ... إذ ما المنايا عن هذيل تجلت تراه أمام
~~الخيل أول فارس ... ويضرب في أعجازها إن تولت ولما ثم برج قرقيسيا قال لعبد
~~الملك بعض أهله: لو قاتلتهم بقضاعة لملكتهم. ففعل وقاتلهم، فلما كان عند
~~المساء انكشفت قضاعة وكثر القتل فيهم، وأقبل روح بن زنباع الجذامي إلى برج
~~منها فسأل ms1486 أهله وقال: نشدتكم الله كم قتلنا منكم؟ قالوا: والله لم يقتل منا
~~أحد ولم يجرح إلا رجل واحد ولا بأس عليه، ثم قالوا: نشدناك الله كم قتل
~~منكم؟ قال: عدة فرسان وجرحتم ما لايحصى، فلعن الله ابن بحدل! ورجع روح إلى
~~عبد الملك وقال: إن ابن بحدل يمينك الباطل، فأعرض عن هذا الرجل. وكان رجل
~~من كلب يقال له الذيال يخرج فيسب زفر فيكثر، فقال زفر للهذيل ابنه أو لبعض
~~أصحابه: أما تكفيني هذا؟ قال: أنا أجيئك به. فدخل عسكر عبد الملك ليلا فجعل
~~ينادي: من يعرف بغلا من صفته كذا وكذا؟ حتى انتهى إلى خباء الرجل وقد عرفه.
~~فقال الرجل: رد الله عليك ضالتك. فقال: يا عبد الله إني قد عييت فلو أذنت
~~لي فاسترحت قليلا. قال: ادخل، فدخل والرجل وحده في خبائه، فرمى بنفسه ونام
~~صاحب الخباء، فقام إليه فأيقظه وقال: والله لئن تكلمت لأقتلنك. قال: قتلت
~~أو سلمت فماذا ينفعك قتلي؟ قال: لئن سكت وجئت معي إلى زفر فلك عهد الله
~~وميثاقه أن أردك إلى عسكرك بعد أن يصلك زفر والرجل معه، فاعلمه أنه قد
~~آمنه، فوهب له زفر دنانير وحمله على رحالة النساء وألبسه ثيابهن وبعث معه
~~رجلا حتى دنوا من عسكر عبد الملك، فنادوا: هذه جارية قد بعث بها زفر إلى
~~عبد الملك. وانصرفوا، فلما نظر إليه أهل العسكر عرفوه وأخبروا عبد الملك
~~الخبر، فضحك وقال: لا يبعد الله رجلا نصر، والله إن قتلهم لذل وإن تركهم
~~لحسرة. وكف الرجل فلم يعد يسب زفر، وقيل: أنه هرب من العسكر. ثم إن عبد
~~الملك أمر أخاه محمدا أن يعرض على زفر وابنه الهذيل الأمان على أنفسهما ومن
~~معهما وما لهم وأن يعطيا ما أحبا. ففعل محمد ذلك، فأجاب الذيل وكلم أباه
~~وقال له: لو صالحت هذا الرجل فقد أطاعه الناس وهو خير لك من ابن الزبير.
~~فأجاب على أن له الخيار في بيعته سنة وأن ينزل حيث شاء ولا يعين عبد الملك
~~على قتال ابن الزبير. ms1487 فبينا الرسل تختلف بينهما إذ جاءه رجل من كلب فقال:
~~قد هدم من المدينة أربعة أبراج. فقال عبد الملك : لا أصالحهم. وزحف إليهم
~~فهزموا أصحابه حتى أدخلوهم عسكرهم. فقال: أعطوهم ما أرادوا. فقال زفر: لو
~~كان قبل هذا لكان أحسن. واستقر الصلح على أمان الجميع، ووضع الدماء
~~والموال، وان لا يبايع عبد لملك حتى يموت ابن الزبير للبيعة له في عنقه،
~~وأن يعطى مالا يقسمه في أصحابه. PageV02P0268
# وخاف زفر أن يغدر به عبد الملك كما غدر بعمرو بن سعيد، فلم ينزل إليه،
~~فأرسل إليه بقضيب النبي صلى الله عليه وسلم ، أمانا له، فنزل إيه، فلما دخل
~~عليه أجلسه معه على سريره، فقال ابن عضاة الأشعري: أنا كنت أحق بهذا المجلس
~~منه. فقال زفر: كذبت هناك، إني عاديت فضررت وواليت فنفعت. ولما رأى عبد
~~الملك قلة من مع زفر قال: لو علمت أنه في هذه القلة لحاصرته أبدا حتى ينزل
~~على حكمي. فبلغ قوله زفر فقال: إن شئت رجعنا ورجعت. فقال: بل نفي لك يا أبا
~~الهذيل. وقال له عبد الملك يوما: بلغني أنك من كندة. فقال: وما خير من
~~لايبغي حسدا ولا يدعي رغبة! وتزوج مسلمة بن عبد الملك الرباب بنت زفر، فكان
~~يؤذن لأخويها الهذيل والكوثر في أول الناس. وأمر زفر ابنه الهذيل أن يسير
~~مع عبد الملك إلى قتال مصعب وقال له: أنت لا عهد عليك. فسار معه، فلما قارب
~~مصعبا هرب إليه وقاتل مع ابن الأشتر، فلما قتل ابن الأشتر اختفى الهذيل
~~بالكوفة حتى استؤمن له من عبد الملك فآمنه، كما تقدم.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# وفي هذه السنة افتتح عبد الملك قيسارية، في قول الواقدي. وفيها نزع ابن
~~الزبير جابر بن الأسود بن عوف عن المدينة واستعمل عليها طلحة بن عبيد الله
~~ابن عوف، وهو آخر وال كان له على المدينة، حتى أتاه طارق بن عمرو مولى
~~عثمان، فهرب طلحة وأقام طارق بها حتى سار إلى مكة لقتال ابن الزبير. وفي
~~إمارة مصعب مات البراء بن ms1488 عازب بالكوفة. ويويد بن مفرغ الحميري الشاعر بها
~~أيضا. وعبد الله بن أبي حدود الأسلمي، شهد الحديبية وخيبر. وفي أيامه مات
~~شتير بن شكل القيسي الكوفي، وهو من أصحاب علي وابن مسعود. شتير بضم الشين
~~المعجمة، وفتح التاء فوقها نقطتان، وبعدها ياء تحتها نقطتان. وشكل بفتح
~~الشين المعجمة، والكاف وآخره لام.
### | AUT ثم دخلت سنة اثنتين وسبعين
#
### || AUT ذكر أمر الخوارج
# لما استقر عبد الملك بالكوفة بعد قتل مصعب استعمل خالد بن عبد الله على
~~البصرة، فلما قدمها خالد كان المهلب يحارب الأزارقة، فجعله على خاج الأهواز
~~ومعونتها، وسير أخاه عبد العزيز بن عبد الله إلى قتل الخوارج، وسير معه
~~مقاتل بن مسمع، فخرجا يطلبان الأزراقة، فأتت الخوارج من ناحية كرمان إلى
~~دار ابجرد، فأرسل قطري بن الفجاء المازني مع صالح بن مخارق تسعمائة فارس،
~~فاقبل يسير بهم حتى استقبل عبد العزيز وهو يسير مهلا على غير تعبية، فانهزم
~~بالناس، ونزل مقاتل بن مسمع فقاتل حتى قتل، وانهزم عبد العزيز، وأخذت
~~امرأته ابنة المنذر بن الجارود فأقيمت فيمن يزيد، فبلغت قيمتها مائة ألف،
~~فجاء رجل من قومها من رؤوس الخوارج فقال: تنحوا هكذا، ما أرى هذه المشركة
~~إلا قد فتنتكم! وضرب عنقها، ولحق بالبصرة، فرآه آل المنذر فقالوا: والله ما
~~ندري أنحمدك أم نذمك! فكان يقول: ما فعلته إلا غيره وحمية. وانتهى عبد
~~العزيز إلى رامهرمز، وأتى المهلب خبره، فأرسل إليه شيخا من الأزد وقال له:
~~إن كان منهزما فعزه. فأتاه الرجل فرآه نازلا في نحو ثلاثين فارسا كئيبا
~~حزينا، فأبلغه الرسالة، وعاد إلى المهلب بالخبر، فأرسل المهلب إلى أخيه
~~خالد بن عبد الله يخبره بهزيمته. فقال للرسول: كذبت. فقال: والله ما كذبت،
~~فإن كنت كاذبا فاضرب عنقي، وإن كنت صادقا فأعطني جبتك ومطرفك. فقال: قد
~~رضيت من الخطر العظيم بالخطر اليسير. وحبسه وأحسن إليه حتى صح خبر الهزيمة.
~~قال ابن قيس الرقيات في هزيمة عبد العزيز وفراره عن امرأته: عبد العزيز
~~فضحت جيشك كلهم ... وتركتهم صرعى بكل سبيل من ms1489 بين ذي عطش يجود بنفسه ...
~~وملحب بين الرجال قتيل هلا صبرت مع الشهيد مقاتلا ... إذ رحت منكث القوى
~~بأصيل وتركت جيشك لا أمير عليهم ... فارجع بعار في الحياة طويل ونسيت عرسك
~~إذ تقاد سبية ... تبكي العيون برنة وعويل PageV02P0269
# فكتب خالد إلى عبد الملك يخبره بذلك، فكتب إليه عبد الملك: قد عرفت ذلك
~~وسألت رسولك عن المهلب فأخبرني أنه عامل على الهواز، فقيح الله رأيك حين
~~تبعث أخاك أعرابيا من أهل مكة على القتال وتدع المهلب يجبي الخراج، وهو
~~الميمون النقيبة، المقاسي للحرب، ابنها وابن أبنائها، أرسل إلى المهلب
~~يستقبلهم، وقد بعثت إلى بشر بالكوفة ليمك بجيش، فسر معهم لا ولا تعمل في
~~عدوك برأي حتى يحضره المهلب، والسلام. وكتب عبد الملك إلى بشر أخيه بالكوفة
~~يأمره بإنفاذ خمسة آلاف مع رجل يرضاه لقتال الخوارج، فإذا قضوا غزوتهم
~~ساروا إلى الري فقاتلوا عدوهم وكانوا مسلحة فبعث بشر خمسة آلاف، وعليهم عبد
~~الرحمن بن محمد الأشعث، فكتب له عهدا على الري عند الفراغ من قتاله. وخرج
~~خالد بأهل البصرة حتى قدم الأهواز، وقدمها عبد الرحمن بن محمد فيأهل
~~الكوفة، وجاءت الأزارقة حتى دنوا من الأهواز، فقال المهلب لخالد: إني أرى
~~هاهنا سفنا كثيرة فضمها إليك فإنهم سيحرقونها، فلم يمض إلا ساعة حتى أرسلوا
~~إليها فأحرقوها. وجعل خالد المهلب على ميمنته، وعلى ميسرته داود بن قحذم من
~~بني قيس بن ثعلبة، ومر المهلب على عبد الرحمن بن محمد ولم يخندق عليه،
~~فقال: ما يمنعك من الخندق؟ فقال: هم أهون علي من ضرطة الجمل. قال: لا يهنوا
~~عليك فإنهم سباع العرب. ولم يبرح المهلب حتى خندق عبد الرحمن عليه، فأقاموا
~~نحوا من عشرين ليلة، ثم زحف خالد إليهم بالناس، فرأوا أمرا هالهم من كثرة
~~الناس، فكثرت عليهم الخيل وزحفت إليهم، فانصرفوا كأنهم على حامية وهم مولون
~~لا يرون طاقة بقتل جماعة الناس. فأرسل خالد داود بن قحذم في آثارهم، وانصرف
~~خالد إلى البصرة، وسار عبد الرحمن إلى الري، وأقام المهلب بالأهواز، وكتب
~~خالد إلى ms1490 عبد الملك بذلك. فلما وصل كتابه إلى عبد الملك كتب إلى أخيه بشر
~~يأمره أن يبعث أربعة آلاف فارس من أهل الكوفة مع رجل بصير بالحرب إلى فارس
~~في طلب الأزارقة، ويأمر صاحبه بموافقة داود بن قحذم إن اجتمعا. فبعث بشر
~~عتاب بن ورقاء في أربعة آلاف فارس من أهل الكوفة، فساروا حتى لحقوا داود
~~فاجتمعوا ثم ابتعوا الخوارج حتى علكت خيول عامتهم وأصابهم الجوع والجهد،
~~ورجع عامة الجيشين مشاة إلى الأهواز. وفي هذه السنة كان خروج أبي فديك
~~الخارجي، وهو من بني قيس بن ثعلبة، فغلب على البحرين وقتل نجدة بن عامر
~~الحنفي، فاجتمع على خالد بن عبد الله نزول قطري الأهواز وأمر أبي فديك،
~~فبعث أخاه أمية بن عبد الله في جند كثيف إلى أبي فديك، فهزمه أبو فديك وأخذ
~~جارية له فاتخذها لنفسه، فكتب خالد إلى عبد الملك بذلك.
### || AUT ذكر قتل عبد الله بن خازم
# ولما قتل مصعب كان ابن خازم يقاتل بحير بن ورقاء الصريمي التميمي
~~بنيسابور، فكتب عبد الملك إلى ابن خازم يدعوه إلى البيعة له ويطعمه خراسان
~~سبع سنين، وأرسل الكتاب مع سوادة بن أشتم النميري، وقيل: مع مكمل الغنوي.
~~فقال ابن خازم: لولا أن أضرب بين بني سليم وبني عامر لقتلتك، ولكن كل كتابك
~~فأكله. وقيل: بل كان الكتاب مع سوادة بن عبيد الله النميري، وقيل: مع مكمل
~~الغنوي فقال له ابن خازم: إنما بعثك أبو الذبان لأنك من غني وقد علم أني لا
~~أقتل رجلا من قيس، ولكن كل كتابه. وكتب عبد الملك إلى بكير بن وشاح، وكان
~~خليفة ابن خازم على مرو، بعهده على خراسان، ووعده ومناه، فخلع بكير عبد
~~الله بن الزبير ودعا إلى عبد الملك، فأجابه أهل مرو، وبلغ ابن خازم فخاف أن
~~يأتيه بكير فيجتمع عليه أهل مرو وأهل نيسابور، فترك بحيرا وأقبل إلى مرو
~~ويزيد ابنه بترمذ، فاتبعه بحير فلحقه بقرية على ثمانية فراسخ من مرو،
~~فقاتله ابن خازم، فقتل ابن خازم؛ وكان الذي قتله وكيع ms1491 بن عمرو القريعي،
~~أعثر وكيع وبحير بن ورقاء وعمار بن عبد العزيز فطعنوه فصرعوه، وقعد وكيع
~~على صدره فقتله. فقال بعض الولاة لوكيع: كيف قتلته؟ قال: غلبته بفضل القنا،
~~فلما صرع قعدت على صدره، فلم يقدر أن يقوم، وقلت: يا لثارات دويلة! وهو أخو
~~كيع لأمه، قتل في بعض تلك الحروب. قال وكيع: فتنخم في وجهي وقال: لعنك
~~الله! أتقتل كبش مضر بأخيك وهو لا يساوي كفا من نوى؟ أو قال: من تراب. قال:
~~فما رأيت أكثر ريقا منه على تلك الحال عند الموت. PageV02P0270
# وبعث بحير ساعة قتل ابن خازم إلى عبد الملك يخبره بقتله، ولم يبعث
~~بالرأس، وبعث بحير بكير بن وشاح في أهل مرو فوافاهم حين قتل ابن خازم فأراد
~~أخذ الرأس وإنفاذه إلى عبد الملك، فمنعه بحير، فضربه بكير بعمود وحبسه وسير
~~الرأس إلى عبد الملك وكتب إليه يخبره أنه هو الذي قتله. فلما قدم الرأس دعا
~~عبد الملك برسول بحير وقال: ما هذا؟ قال: لا أدري، وما فارقت القوم حتى قتل
~~ابن خازم. وقيل: إن ابن خازم إنما قتل بعد قتل عبد الله بن الزبير، وإن عبد
~~الملك أنفذ إليه رأس ابن الزبير ودعاه إلى نفسه، فغسل الرأس وكفنه وبعثه
~~إلى أهله بالمدينة وأطعم الرسول الكتاب، وقال: لولا أنك رسول لقتلتك. وقيل:
~~بل قطع يديه ورجليه وقتله وحلف أن لا يطيع عبد الملك أبدا. " بحير بفتح
~~الباء الموحدة، وكسر الحاء المهملة " .
### || AUT ذكر عدة حوادث
# كان العامل على المدينة طارقا لعبد الملك، وعلى الكوفة بشر بن مروان،
~~وعلى قضائها عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، وعلى البصرة خالد بن عبد الله،
~~وعلى قضائها هشام بن هبيرة، وعلى خراسان، في قول بعضهم: بكير بن وشاح، وفي
~~قول بعضهم: عبد الله بن خازم وفي هذه السنة مات عبيدة السلماني، وهو من
~~أصحاب علي. عبيدة بفتح العين، وكسر الباء الموحدة.
### | AUT ثم دخلت سنة ثلاث وسبعين
#
### || AUT ذكر قتل عبد الله بن الزبير
# لما بويع عبد الملك بالشام ms1492 بعث إلى المدينة عروة بن أنيف في ستة آلاف من
~~أهل الشام وأمره أن لا يدخل المدينة وأن يعسكر بالعرصة، وكان عامل عبد الله
~~بن الزبير على المدينة الحارث بن حاطب بن الحارث بن معمر الجمحي، فهرب
~~الحارث، وكان ابن أنيف يدخل ويصلي بالناس الجمعة ثم يعود إلى معسكره، فأقام
~~شهرا ولم يبعث إليهم ابن الزبير أحدا. وكتب إليه عبد الملك بالعود إليه،
~~فعاد هو ومن معه، وكان يصلي بالناس بعده عبد الرحمن بن سعد القرظي، ثم عاد
~~الحارث إلى المدينة، وبعث ابن الزبير سليمان بن خالد الرزقي الأنصاري، وكان
~~رجلا صالحا عاملا على خيبر وفدك، فنزل في عمله، فبعث عبد الملك عبد الواحد
~~بن الحارث بن الحكم، وقيل: اسمه عبد الملك، وهو أصح، في أربعة آلاف، فسار
~~حتى نزل وادي القرى وسير سرية عليها أبو القمقام في خمسمائة إلى سليمان،
~~فوجدوه قد هرب، فطلبوه فأدركوه فقتلوه ومن معه. فاغتم عبد الملك بن مروان
~~لقتله وقال: قتلوا رجلا مسلما صالحا بغير ذنب. وعزل ابن الزبير الحارث
~~واستعمل مكانه جابر بن الأسود بن عوف الزهري، فوجه جابر أبا بكر بن أبي قيس
~~في ستمائة فارس وأربعين فارسا إلى خيبر، فوجدوا أبا القمقام ومن معه مقيمين
~~بفدك يعسفون الناس فقاتلوهم، فانهزم أصحاب أبي القمقام وأسر منهم ثلاثون
~~رجلا فقتلوا صبرا. وقيل: بل قتل الخمسمائة أو أكثرهم. ووجه عبد الملك طارق
~~بن عمرو مولى عثمان وأمره أن ينزل بين أيلة ووادي القرى ويمنع عمال ابن
~~الزبير من الإنتشار ويسد خللا إن ظهر له. فوجه طارق إلى أبي بكر خيلا،
~~فاقتتلوا فأصيب أبو بكر في المعركة وأصيب من أصحابه أكثر من مائتي رجل.
~~وكان ابن الزبير قد كتب إلى القباع أيام كان عامله على البصرة يأمره أن
~~يرسل إليه ألفي فارس ليعينوا عامله على المدينة، فوجه إليه ألفي رجل، فلما
~~قتل أبو بكر أمر ابن الزبير جابر بن الأسود أن يسير جيش البصرة إلى قتال
~~طارق، فسار البصريون عن المدينة، وبلغ طارقا الخبر فسار ms1493 نحوه، فالتقيا،
~~فقتل مقدم البصريين وقتل أصحابه قتلا ذريعا، وطلب طارق مدبرهم وأجهز على
~~جريحهم ولم يستبق أسيرهم. ورجع طارق إلى وادي القرى، وكان عامل ابن الزبير
~~بالمدينة جابر بن الأسود، وعزل ابن الزبير جابرا واستعمل طلحة بن عبيد الله
~~بن عوف، الذي يعرف بطلحة الندى، سنة سبعين فلم يزل على المدينة حتى أخرجه
~~طارق. PageV02P0271
# فلما قتل عبد الملك مصعبا وأتى الكوفة وجه منها الحجاج بن يوسف الثقفي في
~~ألفين، وقيل: في ثلاثة آلاف، من أهل الشام لقتال عبد الله بن الزبير. وكان
~~السبب في تسييره دون غيره أنه قال لعبد الملك: قد رأيت في المنام أني أخذت
~~عبد الله بن الزبير فسلخته، فابعثني إليه وولني قتاله. فبعثه وكتب معه
~~أمانا لابن الزبير ومن معه إن أطاعوا، فسار في جمادى الأولي سنة اثنتين
~~وسبعين، ولم يعرض للمدينة، ونزل الطائف، وكان يبعث الخيل إلى عرفة ويبعث
~~ابن الزبير أيضا فيقتلون بعرفة فتنهزم خيل ابن الزبير في كل ذلك وتعود خيل
~~الحجاج بالظفر. ثم كتب الحجاج إلى عبد الملك يستأذنه في دخول الحرم وحصر
~~ابن الزبير ويخبره بضعفه وتفرق أصحابه ويستمده، فكتب عبد الملك إلى طارق
~~يأمره باللحاق بالحجاج، فقدم المدينة في ذي القعدة سنة اثنتين وسبعين،
~~وأخرج عامل ابن الزبير عنها وجعل عليها رجلا من أهل الشام اسمه ثعلبة، فكان
~~ثعلبة يخرج المخ وهو على منبر النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم يأكل عليه
~~التمر لغيظ أهل المدينة، وكان مع ذلك شديدا على أهل الزبير، وقدم طارق على
~~الحجاج بمكة في سلخ ذي الحجة في خمسة آلاف. وأما الحجاج فإنه قدم مكة في ذي
~~القعدة وقد أحرم بحجة، فنزل بئر ميمون، وحج بالناس تلك السنة الحجاج، إلا
~~أنه لم يطف بالكعبة ولا سعى بين الصفا والمروة، منعه ابن الزبير من ذلك،
~~فكان يلبس السلاح ولا يقرب النساء ولا الطيب إلى أن قتل ابن الزبير، ولم
~~يحج ابن الزبير ولا أصحابه لأنهم لم يفوا بعرفة ولم يرموا الجمار، ونحر ابن
~~الزبير بدنة ms1494 بمكة. ولما حصر الحجاج ابن الزبير نصب المنجنيق على أبي قبيس
~~ورمى به الكعبة، وكان عبد الملك ينكر ذلك أيام يزيد بن معاوية ثم أمر به،
~~فكان الناس يقولون: خذل في دينه. وحج ابن عمر تلك السنة فأرسل إلى الحجاج:
~~أن اتق الله واكفف هذه الحجارة عن الناس فإنك في شهر حرام وبلد حرام وقد
~~قدمت وفود الله من أقطار الأرض ليؤدوا فريضة الله ويزدادوا خيرا، وإن
~~المنجنيق قد منعهم عن الطواف، فاكفف عن الرمي حتى يقضوا ما يجب عليهم بمكة.
~~فبطل الرمي حتى عاد الناس من عرفات وطافوا وسعوا، ولم يمنع ابن الزبير
~~الحاج من الطواف والسعي، فلما فرغوا من طواف الزيارة نادى منادي الحجاج:
~~انصرفوا إلى بلادكم فإنا نعود بالحجارة على ابن الزبير الملحد. وأول ما رمي
~~بالمنجنيق إلى الكعبة رعدت السماء وبرقت وعلا صوت الرعد على الحجارة، فأعظم
~~ذلك أهل الشام وأمسكوا أيديهم، فأخذ الحجاج حجر المنجنيق بيده فوضعه في
~~ورمى به معهم، فلما أصبحوا جاءت الصواعق فقتلت من أصحابه اثني عشر رجلا،
~~فانكسر أهل الشام، فقال الحجاج: يا أهل الشام لا تنكروا هذا، فإني ابن
~~تهامة وهذه صواعقها وهذا الفتح قد حضر فأبشروا. فلما كان الغد جاءت الصاعقة
~~فأصابت من أصحاب ابن الزبير عدة، فقال الحجاج: ألا ترون أنهم يصابون وأنتم
~~على الطاعة وهم على خلافها؟ وكان الحجر يقع بين يدي ابن الزبير وهو يصلي
~~فلا ينصرف، وكان أهل الشام يقولون: يا ابن الزبير طالما عصيكا ... وطالما
~~عنيتنا إليكا لتجزين بالذي أتيكا يعنون: عصيت وأتيت. وقدم عليه قوم من
~~الأعراب فقالوا: قدمنا للقتال معك، فنظر فإذا مع كل امرئ منهم سيف كأنه
~~شفرة وقد خرج من غمده، فقال: يا معشر الأعراب لا قربكم الله! فوالله إن
~~سلاحكم لرث، وإن حديثكم لغث؛ وإنكم لقتال في الجدب، أعداء في لخصب. فتفرقوا
~~ولم يزل القتال بينهم دائما، فغلت الأسعار عند ابن الزبير وأصاب الناس
~~مجاعة شديدة حتى ذبح فرسه وقسم لحمها في أصحابه، وبيعت الدجاجة بعشرة
~~دراهم، والمد الذرة ms1495 بعشرين درهما، وإن بيوت ابن الزبير لمملوءة قمحا وشعيرا
~~وذرة وتمرا، وكان أهل الشام ينتظرون فناء ما عنده، وكان يحفظ ذلك ولا ينفق
~~منه إلا ما يمسك الرمق، ويقول: أنفس أصحابي قوية ما لم يفن. فلما كان قبيل
~~مقتله تفرق الناس عنه وخرجوا إلى الحجاج بالأمان، خرج من عنده نحو عشرة
~~آلاف، وكان ممن فارقه ابناه حمزة وخبيب، وأخذا لأنفسهما أمانا، فقال عبد
~~الله لابنه الزبير: خذ لنفسك أمانا كما فعل أخواك، فو الله إني لأحب
~~بقاءكم. فقال ما كنت لأرغب بنفسي عنك. فصبر معه فقتل. PageV02P0272
# ولما تفرق أصحابه عنه خطب الحجاج الناس وقال: قد ترون قلة من مع ابن
~~الزبير وماهم عليه من الجهد والضيق. ففرحوا واستبشروا فتقدموا فملأوا ما
~~بين الحجون إلى الأبواء. فدخل على أمه فقال: يا أماه قد خذلني الناس حتى
~~ولدي وأهلي ولم يبق معي إلا اليسير ومن ليس عنده أكثر من صبر ساعة، والقوم
~~يعطونني ما أردت من الدنيا، فما رأيك؟ فقالت: أنت أعلم بنفسك، إن كنت تعلم
~~أنك على حق وإليه تدعو فامض له فقد قتل عليه أصحابك ولا تمكن من رقبتك
~~يتلعب بها غلمان بني أمية، وإن كنت إنما أردت الدنيا فبئس العبد أنت أهلكت
~~نفسك ومن قتل معك، وإن قلت كنت على حق فلما وهن أصحابي ضعفت فهذا ليس فعل
~~الأحرار ولا أهل الدين، كم خلودك في الدنيا! القتل أحسن! فقال: يا أماه
~~أخاف إن قتلني أهل الشام أن يمثلوا بي ويصلبوني. قالت: يا بني إن الشاة لا
~~تتألم بالسلخ إذا ذبحت، فامض على بصيرتك واستعن بالله. فقبل رأسها وقال:
~~هذا رأيي والذي قمت به داعيا إلى يومي هذا ما ركنت إلى الدنيا ولا أحببت
~~الحياة فيها، وما دعاني إلى الخروج إلا الغضب لله وأن تستحل حرماته، ولكني
~~أحببت أن أعلم رأيك، فقد زدتني بصيرة، فانظري يا أماه فإني مقتول في يومي
~~هذا فلا يشتد حزنك وسلمي الأمر إلى الله، فإن ابنك لم يتعمد إتيان منكر ولا
~~عملا بفاحشة، ولم يجر ms1496 في حكم الله، ولم يغدر في أمان، ولم يتعمد ظلم مسلم
~~أو معاهد، ولم يبلغني ظلم عن عمالي فرضيت به بل أنكرته، ولم يكن شيء آثر
~~عندي من رضا ربي، اللهم لا أقول هذا تزكية لنفسي ولكني أقوله تعزية لأمي
~~حتى تسلو عني! فقالت أمه: غني لأرجو أن يكون عزائي فيك جميلا، إن تقدمتني
~~احتسبتك، وإن ظفرت سررت بظفرك، أخرج حتى أنظر إلى ما يصير أمرك. فقال: جزاك
~~الله خيرا، فلا تدعي الدعاء لي. قالت: لا أدعه لك أبدا، فمن قتل على باطل
~~فقد قتت على حق. ثم قالت: اللهم ارحم طول ذاك القيام في الليل الطويل وذلك
~~النحيب والظمأ في هواجر مكة والمدينة وبره بأبيه وبي! اللهم قد سلمته لأمرك
~~فيه ورضيت بما قضيت فأثبني فيه ثواب الصابرين الشاكرين! فتناول يديها
~~لقبلهما فقالت: هذا وداع فلا تبعد. فقال لها: جئت مودعا لأني أرى هذا آخر
~~أيامي من الدنيا. قالت: امض على بصيرتك وادن مني حتى أودعك. فدنا منها
~~فعانقها وقبلها، فوقعت يدها على الدرع فقالت: ما هذا صنيع من يريد ما تريد.
~~فقال: مالبسته إلا لأشد منك. قالت: فإنه لا يشد مني، فنزعها ثم درج كمية
~~وشد أسفل قميصه وجبة خز تحت أثناء السراويل وادخل أسفلها تحت المنطقة وأمه
~~تقول له: البس ثيابك مشمرة. فخرج وهو يقول: إني إذا أعرف يومي أصبر ...
~~وإنما يعرف يومه الحر إذ بعضهم يعرف ثم ينكر فسمعته فقالت: تصبر إن شاء
~~الله، أبواك أبو بكر والزبير، وأمك صفية بنت عبد المطلب. فحمل على أهل
~~الشام حملة منكرة فقتل منهم ثم انكشف هو وأصحابه، وقال له بعض أصحابه: لو
~~لحقت بموضع كذا. قال: بئس الشيخ أنا إذا في الإسلام لئن أوقعت قوما فقتلوا
~~ثم فررت عن مثل مصارعهم. ودنا أهل الشام حتى امتلأت منهم الأبواب، وكانوا
~~يصيحون به: يا ابن ذات النطاقين، فيقول: وتلك شكاة ظاهر عنك عارها وجعل أهل
~~الشام على أبواب المسجد رجلا من أهل كل بلد، لكان لأهل حمص الباب الذي
~~يواجه ms1497 باب الكعبة، ولأهل دمشق باب بني تميم، وكان الحجاج وطارق من ناحية
~~الأبطح إلى المروة، فمرة يحمل ابن الزبير في هذه الناحية ومرة في هذه
~~الناحية ومرة في هذه الناحية، فكأنه أسد في أجمة ما يقدم عليه الرجال يعدو
~~في أثر القوم حتى يخرجهم، ثم يصيح: أبا صفوان! ويل أمه فتحا لو كان له رجال
~~أو كان قرني واحدا كفيته! فيقول أبو صفوان عبد الله بن صفوان بن أمية بن
~~خلف: إي والله وألف. PageV02P0273
# فلما رأى الحجاج أن الناس لا يقدمون على ابن الزبير غضب وترجل وأقبل يسوق
~~الناس ويصمد بهم صمد صاحب علم ابن الزبير وهو بين يديه. فتقدم ابن الزبير
~~على صاحب علمه وضاربهم وانكشفوا، وعرج وصلى ركعتين عند المقام، فحملوا على
~~صاحب علمه فقتلوه عند باب بني شيبة وصار العلم بأيدي أصحاب الحجاج. فلما
~~فرغ من صلاته تقدم فقاتل بغير علم فضرب رجلا من أهل الشام وقال: خذها وأنا
~~ابن الحواري! وضرب آخر، وكان حبشيا، فقطع يده وقال: اصبر أبا حمدة، اصبر
~~ابن حام. وقاتل معه عبد الله بن مطيع وهو يقول: أنا الذي فررت يوم الحره
~~... والحر لا يفر إلا مره واليوم أجزي فرة بكره وقاتل حتى قتل، وقيل: إنه
~~أصابته جراح فمات منها بعد أيام. وقال ابن الزبير لأصحابه وأهله يوم قتل
~~بعد صلاة الصبح: اكشفوا وجوهكم حتى أنظر إليكم، وعليهم لمغافر. ففعلوا.
~~فقال: يا آل الزبير لو طبتم بي نفسا عن أنفسكم كنا أهل بيت من العرب
~~اصطلحنا في الله، فلا يرعكم وقع السيوف، فإن ألم الدواء للجراح أشد من ألم
~~وقعها، صونوا سيوفكم كما تصونون وجوهكم، غضوا أبصاركم من البارقة وليشغل كل
~~امرئ قرنه ولا تسألوا عني، فمن كان سائلا عني فإني في الرعيل الأول، احملوا
~~على بركة الله. ثم حمل عليهم حتى بلغ بهم الحجون، فرمي بآجرة، رماه رجل من
~~السكون، فأصابته في وجهه فأرعش لها ودمي وجهه، فلما وجد الدم على وجهه قال:
~~فلسنا على الأعقاب تدمى كلومنا ... ولكن على أقدامنا ms1498 تقطر الدما وقاتلهم
~~قتالا شديدا، فتعاوروا عليه فقتلوه يوم الثلاثاء من جمادى الآخرة وله ثلاث
~~وسبعون سنة، وتولى قتله رجل من مراد، وحمل رأسه إلى الحجاج فسجد ووفد
~~السكوني والمرادي إلى عبد الملك بالخبر، فأعطى كل واحد منهما خمسمائة
~~دينار. وسار الحجاج طارق وطارق حتى وقفا عليه، فقال طارق: ما ولدت النساء
~~أذكر من هذا. فقال الحجاج: أتمدح مخالف أمير المؤمنين؟ قال: نعم هو أعذر
~~لنا، ولولا هذا لما كان لنا عذر، غنا محاصروه منذ سبعة أشهر وهو في غير جند
~~ولا حصن ولا منعة فينتصف منا بل يفضل علينا. فبلغ كلامهما عبد الملك فصوب
~~طارقا. ولما قتل ابن الزبير كبر أهل الشام فرحا بقتله، فقال ابن عمر:
~~انظروا إلى هؤلاء ولقد كبر المسلمون فرحا بولادته وهؤلاء يكبرون فرحا
~~بقتله. وبعث الحجاج برأسه ورأس عبد الله بن صفوان ورأس عمارة بن عمرو بن
~~حزم إلى المدينة ثم ذهب بها إلى عبد الملك بن مروان وأخذ جثته فصلبها على
~~الثنية اليمنى بالحجون. فأرسلت إليه فكتب إليه يلومه ويقول: ألا خليت بينه
~~وبين أمه! فأذن لها الحجاج فدفنته بالحجون، فمر به عبد الله بن عمر فقال:
~~السلام عليك يا أبا خبيب! أما والله لقد كنت أنهاك عن هذا ولقد كنت صواما
~~قواما وصولا للرحم، أما والله إن قوما أنت شرهم لنعم القوم. وكان ابن
~~الزبير قبل قتله بقي أياما يستعمل الصبر والمسك لئلا ينتن، فلما صلب ظهرت
~~منه رائحة المسك، فقيل: إن الحجاج صلب معه كلبا ميتا فغلب على ريح المسك،
~~وقيل: بل صلب معه سنورا. ولما قتل عبد الله ركب أخوه عروة ناقة لم ير مثلها
~~فسار إلى عبد الملك فقدم الشام قبل وصول رسل الحجاج بقتل عبد الله، فأتى
~~باب عبد الملك فاستأذن عليه فأذن له، فلما دخل سلم عليه بالخلافة، فرد عليه
~~عبد الملك ورحب به وعانقه وأجلسه على السرير، فقال عروة: متت بأرحام إليك
~~قريبة ... ولا قرب للأرحام ما لم تقرب ثم تحدثا حتى جرى ذكر عبد الله، ms1499 فقال
~~عروة: إنه كان، فقال عبد الملك: وما فعل؟ قال: قتل، فخر ساجدا، فقال عروة:
~~إن الحجاج صلبه فهب جثته لأمه. قال: نعم، وكتب إلى الحجاج يعظم صلبه. وكان
~~الحجاج لما فقد عروة كتب إلى عبد الملك يقول له: عن عروة كان مع أخيه، فلما
~~قتل عبد الله أخذ مالا من مال الله فهرب. فكتب إليه عبد الملك: إنه لم يهرب
~~ولكنه أتاني مبايعا وقد آمنته وحللته مما كان، وهو قادم عليك فإياك وعروة.
~~وعاد عروة إلى مكة وكانت غبيته عنها ثلاثين يوما. فأنزل الحجاج جثة عبد
~~الله عن الخشبة بعث به إلى أمه، فغسلته، فلما أصابه الماء تقطع، فغسلته
~~عضوا عضوا فاستمسك، وصلى عليه عروة، فدفنته. PageV02P0274
# وقيل: إن عروة لما كان غائبا عند عبد الملك كتب إليه الحجاج وعاوده في
~~إنفاذ عروة إليه، فهم عبد الملك بإنفاذه، فقال عروة: ليس الذليل من قتلتموه
~~ولكن الذليل من ملكتمخوه، وليس بملوم من صبر فمات، ولكن الملوم من فر من
~~الموت. فسمع مثل هذا الكلام فقال عبد الملك: يا أباعبد الله لن تسمع منا
~~شيئا تكرهه. وإن عبد الله لم يصل عليه أحد، منع الحجاج من الصلاة عليه،
~~وقال: غنما أمر أمير المؤمنين بدفنه، وقيل: صلى عليه غير عروة، والذي ذكره
~~مسلم في صحيحه: إن عبد الله بن الزير ألقي في مقابر اليهود، وعاشت أمه بعده
~~قليلا وماتت، وكانت قد أضرت، وهي أم عروة أيضا . فلما فرغ الحجاج من أمر
~~ابن الزبير دخل مكة فبايعه أهلها لعبد الملك ابن مروان، وأمر بكنس المسجد
~~الحرام من الحجارة والدم، وسار إلى المدينة، وكان عبد الملك قد استعمله على
~~مكة والمدينة، فلما قدم المدينة أقام بها شهرا أو شهرين فأساء إلى أهلها
~~واستخف بهم وقال: أنتم قتلة أمير المؤمنين عثمان، وختم أيدي جماعة من
~~الصحابة بالرصاص استخفافا بهم كما يفعل بأهل الذمة، منهم جابر بن عبد الله
~~وأنس بن مالك وسهل بن سعد، ثم عاد إلى مكة، فقال حين خرج منها: الحمد الله
~~الذي أخرجني ms1500 من أم نتن، أهلها أخبث بلد وأغشه لأمير المؤمنين وأحسدهم له
~~على نعمة الله، والله لو ما كنت تأتيني كتب أمير المؤمنين فيهم لجعلتها مثل
~~جوف الحمار أعوادا يهودون بها ورمة قد بليت، يغلون منبر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ، وقبر رسول الله صلى الله عليه وسلم . فبلغ جابر بن عبد الله
~~قوله فقال: إن وراءه ما يسوءه، قد قال فرعون ما قال ثم أخذه الله بعد أن
~~أنظره. وقيل: إن ولاية الحجاج المدينة وما فعله بأصحاب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ، كان سنة أربع وسبعين في صفر. خبيب بن عبد الله بن الزير بضم
~~الخاء المعجمة، وببائين موحدتين بينهما ياء مثناه من تحت، وكان عبد الله
~~يكنى به ويأبي بكر أيضا.
### || AUT ذكر عمر ابن الزبير وسيرته
# كان له من العمر حين قتل اثنتان وسبعون سنة، وكانت خلافته تسع سنين، لنه
~~بويع له سنة أربع وستين، وكانت له جمة مفروقة طويلة. قال يحيى بن وثاب: كان
~~ابن الزير إذا سجد وقعت العصافير على ظهره تظنه حائطا لسكونه وطول سجوده.
~~وقال غيره: قسم عبد الله الدهر ثلاث حالات: فليلة قائم حتى الصباح، وليلة
~~راكع حتى الصباح، وليلة ساجد حتى الصباح. وقيل: أول ما علم من همة ابن
~~الزير أنه كان ذات يوم يلعب مع الصبيان وهو صبي فمر به رجل فصاح عليهم
~~ففروا، ومشى ابن الزبير القهقري وقال: يا صبيان اجعلوني أميركم وشدوا بنا
~~عليه، ففعلوا. ومر به عمر بن الخطاب وهو يلعب ففر الصبيان ووقف هو، فقال له
~~عمر: ما لك لم تفر معهم؟ فقال: لم أجرم فأخافك، ولم تكن الطريق ضيقة فأوسع
~~لك. وقال قطن بن عبد الله: كان ابن الزبير يواصل من الجمعة إلى الجمعة. قال
~~خالد بن أبي عمران: كان ابن الزبير يفطر في الشهر ثلاثة أيام، ومكث أربعين
~~سنة لم ينزع ثيابه عن ظهره. وقال مجاهد: لم يكن باب من أبواب العبادة يعجز
~~عنه الناس إلا تكلفه ابن الزبير، ولقد جاء سيل طبق ms1501 البيت فجعل ابن الزير
~~يطوف سباحة. قال هشام بن عروة: كان أول ما أفصح به عمي عبد الله بن الزبير
~~وهو صغير السيف، فكان لا يضعه من يده، فكان الزبير يقول: والله ليكونن لك
~~منه يوم وأيام. قال ابن سيرين: قال ابن الزبير: ما شيء كان يحدثنا به كعب
~~إلا وقد جاء على ما قال إلا قوله: فتى ثقيف يقتلني وهذا رأسه بين يدي، يعني
~~المختار، قال ابن سيرين: ولا يشعر ابن الزيبر أن الحجاج قد خبئ له. وقال
~~عبد العزيز بن أبي جميلة الأنصاري: إن ابن عمر مر بابن الزير وهو مصلوب بعد
~~قتله فقال: رحمك الله أبا خبيب! إنك كنت لصواما قواما، ولقد أفلحت قريش إن
~~كنت شرها. PageV02P0275
# وكان الحجاج قد صلبه ثم ألقاه في مقابر اليهود وأرسل إلى أمه يستحضرها،
~~فلم تحضر، فأرسل إليها: لتأتيني أو لأبعثن إليك من يسحبك بقرونك، فلم تأته،
~~فقام إليها. فلما حضر قال لها: كيف رأيتني صنعت بعبد الله؟ قالت: رأيتك
~~أفسدت على ابني دنياه وأفسد عليك آخرتك، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~، حدثنا أن: في ثقيف كذابا ومبيرا، فأما الكذاب فقد رأيناه، تعني المختار،
~~وأما المبير فأنت هو. وهذا حديث صحيح أخرجه مسلم في صحيحه. وقال أبن الزبير
~~لعبد الله بن جعفر: أتذكر يوم لقينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أنا
~~وأنت فأخذ ابني فاطمة؟ فقال: نعم فحملنا وتركك، ولو علم أنه يقول له هذا ما سأله.
### || AUT ذكر ولاية محمد بن مروان الجزيرة
#
### || AUT وأرمينية
# وفي هذه السنة استعمل عبد الملك أخاه محمدا على الجزيرة
### || AUT وأرمينية
# فغزا منها وأثخن في العدو، وكانت بحيرة الطريخ التي بأرمينية مباحة لم
~~يعرض لها أحد بل يأخذ منها من شاء، فمنع من صيدها وجعل عليها من يأخذه
~~ويبيعه ويأخذ ثمنه، ثم صارت بعده لابنه مروان، ثم أخذت منه لما انتقلت
~~الدولة عنهم، وهي إلى الآن على هذه الحال من لحجر، ومن سن سنة سيئة كان
~~عليها وزرها ووزر من عمل ms1502 بها إلى يوم القيامة من غير أن ينقص من أوزارهم
~~شيء. وهذا الطريخ من عجائب الدنيا لأن سمكه صغير له كل سنة موسم يخرج من
~~هذه البحيرة في نهر يصب إليها كثيرا يؤخذ بالأيدي والآلات المصنوعة له،
~~فإذا انقض موسمه لا يوجد منه شيء.
### || AUT ذكر قتل أبي فديك الخارجي
# قد ذكرنا سنة اثنتين وسبعين قتل نجدة بن عامر الخارجي وطاعة أصحابه أبا
~~فديك، وثبت قدم أبي فديك إلى الآن، فأمر عبد الملك بن مروان عمر بن عبيد
~~الله بن معمر أن يندب الناس من أهل الكوفة والبصرة ويسير إلى قتاله، فندبهم
~~وانتدب معه عشرة آلاف، فأخرج لهم أرزاقهم، ثم سار بهم، وجعل أهل الكوفة على
~~الميمنة وعليهم محمد بن موسى بن طلحة بن عبيد الله، وأهل البصرة على
~~الميسرة وعليهم عمر بن موسى بن عبيد الله بن معمر، وهو ابن أخي عمر، وجعل
~~خيله في القلب، وساروا حتى انتهوا إلى البحرين فالتقوا واصطفوا للقتال،
~~فحمل أبو فديك وأصحابه حملة رجل واحد فكشفوا ميسرة عمر حتى أبعدوا إلا
~~المغيرة بن الملهب ومجاعة بن عبد الرحمن وفرسان الناس، فإنهم مالوا إلى صف
~~أهل الكوفة بالميمنة، وجرح عمر بن موسى. فلما رأى أهل الميسرة أهل الميمنة
~~لم ينهزموا رجعوا وقاتلوا وما عليهم أمير لأن أميرهم عمر بن موسى جريحا،
~~فحملوه معهم، واشتد قتالهم حتى دخلوا عسكر الخوارج، وحمل أهل الكوفة من
~~الميسرة حتى استباحوا عسكرهم وقتلوا أبا فديك وحصروا أصحابه بالمشقر فنزلوا
~~على الحكم، فقتل منهم نحو ستة آلاف وأسر ثمانمائة، ووجدوا جارية عبد الله
~~بن أمية حبلى من أبي فديك، وعادوا إلى البصرة.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة عزل عبد الملك خالد بن عبد الله عن البصرة وولاها أخاه
~~بشرا، في قول بعضهم، فاجتمع له المصران الكوفة والبصرة، فسار بشر إلى
~~البصرة واستخلف على الكوفة عمرو بن حريث. وفيها غزا محمد بن مروان الروم
~~صائفة فهزمهم. وفيها كانت وقعة عثمان بن الوليد بالروم من ناحية أرمينية في
~~أربعة آلاف ms1503 والروم في ستين ألفا، فهزمهم وأكثر القتل فيهم. وحج بالناس هذه
~~السنة الحجاج، وكان على مكة واليمن واليمامة. وكلن على الكوفة والبصرة في
~~قول بعضهم بشر بن مروان، وقيل: كان على الكوفة بشر، وعلى البصرة خالد بن
~~عبد الله، وعلى قضاء الكوفة شريح بن عبد الحارث، وعلى قضاء البصرة هشام بن
~~هبيرة، وعلى خراسان بكير بن وشاح. وفي هذه السنة مات عبد الله بن عمر بمكة
~~ودفن بذي طوى، وقيل بفخ، وكان سبب موته أن الحجاج أمر بعض أصحابه فضرب ظهر
~~قدمه بزج رمح مسموم فمات منها، وعاد الحجاج في مرضه، فقال: من فعل بك هذا؟
~~قال: أنت لأنك أمرت بحمل السلاح في بلد لا يحل حمله فيه. وكان موته بعد ابن
~~الزبير بثلاثة أشهر، وقيل غير ذلك، وكلن عمره سبعا وثمانين سنة. وفيها مات
~~سلمة بن الأكوع. وأبو سعيد الخدري، ورافع بن خديج. ومالك بن مسمع أبو غسان
~~البكري، وقيل: مات سنة أربع وستين، وولد على عهد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم PageV02P0276
# وتوفي سلم بن زياد بن أبيه قبل بشر بن مروان. وأسماء بنت أبي بكر بعد
~~ابنها توطأ أمه، فطلقها. وفيها مات عوف بن مالك الأشجعي، وكان أول مشاهده
~~خيبر. ومعاوية بن حديج قبل ابن عمر بيسير. وفيها مات معبد بن خالد الجهني
~~وهو ابن ثمانين سنة، وله صحبة. وفيها قتل عبد الرحمن بن عثمان بن عبيد الله
~~مع ابن الزبير، وهو ابن أخي طلحة بن عبيد الله، وله صحبة. رافع بن خديج
~~بفتح الخاء المعجمة، وكسر الدال المهملة. ومعاوية بن حديج بضم الحاء، وفتح
~~الدال المهملتين، وآخره جيم.
### | AUT ثم دخلت سنة أربع وسبعين
# وفي هذه السنة عزل عبد الملك طارقا عن المدينة واستعمل عليها الحجاج،
~~فأقام بها شهرا وفعل بالصحابة ما تقدم ذكره، وخرج عنها معتمرا. وفيها هدم
~~الحجاج بناء الكعبة الذي كان ابن الزبير بناه وأعادها إلى البناء الأول
~~وأخرج الحجر منها، وكان عبد الملك يقول: كذب ابن الزبير على عائشة في أن
~~الحجر ms1504 من اليت، فلما قيل له: قال غير ابن الزبير إنها روت ذلك عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ، قال: وددت إني تركته وما يحمل. وفيها استقضى عبد
~~الملك أبا إدريس الخولاني.
### || AUT ذكر ولاية المهلب حرب الأزارقة
# لما استعمل عبد الملك بشرا على البصرة سار إليها، فأتاه كتاب عبد الملك
~~بأمره أن يبعث المهلب إلى حرب الأزراقة في أهل البصرة ووجوههم، وكان ينتخب
~~منهم من أراد أن يتركه وراءه في الحرب، وأمره أن يبعث من أهل الكوفة رجلا
~~شريفا بالبأس والنجدة والتجربة في جيش كثيف إلى المهلب، وأمرهم أن يتبعوا
~~الخوارج أين كانوا حتى يهلكوهم. فأرسل المهلب جديع بن سعيد بن قبيصة، وأمره
~~أن ينتخب الناس من الديوان، وشق على بشر أن إمرة المهلب جاءت من عبد الملك
~~فأوغرت صدره عليه حتى كأنه أذنب إليه، فدعا عبد الرحمن بن مخنف فقال له: قد
~~عرفت منزلتك عندي، وقد رأيت أن أوليك هذا الجيش الذي أسيره من الكوفة للذي
~~عرفته منك، فكن عند أحسن ظني بك وانظر إلى هذا الكذا كذا، يقع في المهلب،
~~فاستبد عليه بالأمر ولا تقبلن له مشورة ولا رأيا وتنقصه. قال عبد الرحمن:
~~فترك أن يوصيني بالجيش وقتال العدو والنظر لأهل الإسلام وأقبل يغريني بابن
~~عمي كأني من السفهاء، ما رأيت شخصا مثلي طمع منه في مثل هذا، قال: فلما رأى
~~أني لست بنشيط إلى جوابه قال لي: مالك؟ قلت: أصلحك الله، وهل يسعني إلا
~~إنفاذ أمرك فيما أحببت وكرهت! وسار المهلب حتى نزل رامهرمز فلقي بها
~~الخوارج فخندق عليه، وأقبل عبد الرحمن في أهل الكوفة ومعه بشر بن جرير
~~ومحمد بن عبد الرحمن بن سعيد بن قيس وإسحاق بن محمد بن الأشعث وزحر بن قيس،
~~فسار حتى نزل على ميل من المهلب حيث يتراءى العسكران برامهرمز، فلم يلبث
~~العسكر إلا عشرا حتى أتاهم نعي بشر بن مروان، توفي بالبصرة، فتفرق ناس كثير
~~من أهل البصرة وأهل الكوفة، واستخلف بشر على البصرة خالد بن عبد الله بن ms1505
~~خالد، وكان خليفته على الكوفة عمرو بن حريث. وكان الذين انصرفوا من أهل
~~الكوفة زحر بن قيس وإسحاق بن الأشعث ومحمد بن عبد الرحمن بن سعيد فأتوا
~~الهواز، فاجتمع بها ناس كثير، فبلغ ذلك خالد بن عبد الله، فكتب إليهم
~~يأمرهم بالرجوع إلى المهلب ويهددهم إن لم يفعلوا بالضرب والقتل، ويحذرهم
~~عقوبة عبد الملك، فلما قرأ الرسول من الكتاب عليهم سطرا أو سطرين قال زحر:
~~أوجز، فلما فرغ من قراءته لم يلتفت الناس إليه، وأقبل زحر ومن معه حتى
~~نزلوا إلى جانب الكوفة وأرسلا إلى عمرو بن حريث. وكان الذين انصرفوا من أهل
~~الكوفة زحر بن قيس وإسحاق بن محمد بن الأشعث ومحمد بن عبد الرحمن بن سعيد
~~فأتوا الأهواز، فاجتمع بها ناس كثير، فبلغ ذلك خالد بن عبد الله، فكتب
~~إليهم يأمرهم بالرجوع إلى المهلب ويهددهم إن لم يفعلوا بالضرب والقتل،
~~ويحذرهم عقوبة عبد الملك، فلما قرأ الرسول من الكتاب عليهم سطرا أو سطرين
~~قال زحر: أوجز، فلما فرغ من قراءته لم يلتفت الناس إليه، وأقبل زحر ومن معه
~~حتى نزلوا إلى جانب الكوفة وأرسلا إلى عمرو بن حريث: إن النفر لما بلغهم
~~وفاة الأمير تفرقوا فأقبلنا إلى مصر وأحببنا أن لا ندخل إلا بإذن الأمير.
~~فكتب إليهم ينكر عليهم عودهم ويأمرهم بالرجوع إلى المهلب، ولم يأذن لهم في
~~دخول الكوفة، فانتظروا الليل ثم دخلوا إلى بيوتهم فأقاموا حتى قدم الحجاج
~~أميرا. PageV02P0277

### || AUT ذكرعزل بكير عن خراسان
#
### || AUT وولاية أمية بن عبد الله بن خالد
# في هذه السنة عزل عبد الملك بكير بن وشاح عن خراسان وولاها أمية بن عبد
~~الله بن خالد بن أسيد، وكانت ولاية بكير سنتين. وكان سبب عزله أن تميما
~~اختلفت بها فصارت مقاعس والبطون يتعصبون لبحير، ويطلبون بكيرا، وصارت أوف
~~والأنبياء يتعصبون لبكير، وكل هذه بطون من بني تميم، فخاف أهل خراسان أن
~~تعود الحرب وتفسد البلاد ويقهرهم المشركون، فكتبوا إلى عبد الملك بذلك
~~وأنها لا تصلح إلا على رجل من قريش لا يحسدونه ms1506 ولايتعصبون عليه، فاستشار
~~عبد الملك فيمن يوليه، فقال أمية: يا أمير المؤمنين تداركهم برجل منك. قال:
~~لولا انهزامك عن أبي فديك كنت لها. قال: يا أمير المؤمنين، والله ما انهزمت
~~حتى خذلني الناس ولم أجد مقاتلا، فرأيت أن انحيازي إلى فئة أفضل من تعريضي
~~عصبة بقيت من المسلمين للهلكة، وقد كتب إليك خالد بن عبد الله بعذري، وقد
~~علم الناس ذلك. فولاه خراسان. وكان عبد الملك يحبه، فقال الناس: ما رأينا
~~أحدا عوض من هزيمة ما عوض أمية. فلما سمع بكير بمسيرة أرسل إلى بحير، وهو
~~في حبسه، وقد تقدم ذكر ذلك في مقتل ابن خازم، يطلب منه الصلح، فامتنع بحير
~~وقال: ظن بكير أن خراسان تبقى له في الجماعة. ومشت السفراء بينهم، فأبى ذلك
~~بحير، فدخل عليه ضرار بن حصين الضبي فقال: أراك أحمق! يرسل إليك ابن عمك
~~يعتذر إليك وأنت أسيره والسيف بيده ولو قتلك ما حبقت فلا تقبل منه! اقبل
~~الصلح واخرج وأنت على رأس أمرك. فقبل منه وصالح بكيرا، فأرسل إليه بكير
~~بأربعين ألفا وأخذ عليه ألا يقاتله، وخرج بحير فأقام يسأل عن مسير أمية،
~~فلما بلغه أنه قد قارب نيسابور سار إليه ولقيه بها فأخبره عن خراسان وما
~~يحسن به طاعة أهلها ورفع على بكير أموالا أخذها وحذره غدره وسار معه حتى
~~قدم مرو، وكان أمية كريما، ولا يعرض لبكير ولا لعماله، وعرض عليه شرطته
~~فأبى، فولاها بحير بن ورقاء، فلام بكيرا رجال من قومه، فقال: كنت بالأمس
~~أميرا تحمل الحراب بين يدي فأصير اليوم أحمل الحربة! ثم خير أمية بكيرا أن
~~يوليه ما شاء من خراسان، فاختار طخارستان، قال: فتجهز لها، فأنفق مالا
~~كثيرا. فقال بحير لأمية: عن أتى طخارستان خلعك، وحذره فلم يوله. أسيد بفتح
~~الهمزة، وكسر السين. وبحير بفتح الباء الموحدة، وكسر الحاء.
### || AUT ذكر ولاية عبد الله بن أمية سجستان
# لما وصل أمية بن عبد الله إلى كرمان استعمل ابنه عبد الله على سجستان،
~~فلما قدمها غزا رتبيل الذي ملك بعد ms1507 المقتول الأول، وكان رتبيل هائبا
~~للمسلمين، فلما وصل عبد الله إلى بست أرسل رتبيل يطلب الصلح وبذل ألف ألف،
~~وبعث إليه بهدايا ورقيق، فأبى عبد الله قبول ذلك وقال: إن ملأ لي هذا
~~الرواق ذهبا وإلا فلا صلح. وكان غرا، فخلى له رتبيل البلاد حتى أوغل فيها
~~وأخذ عليه الشعاب والمضايق، وطلب أن يخلي عنه وعن المسلمين ولا يأخذ منه
~~شيئا، فأبى رتبيل وقال: بل يأخذ ثلاثمائة ألف درهم صلحا ويكتب لنا به كتابا
~~ولا يغزو بلادنا ما كنت أميرا ولا يحرق ولا يخرب. ففعل، وبلغ ذلك عبد الملك فعزله.
### || AUT ذكر ولاية حسان بن النعمان إفريقية
# قد ذكرنا ولاية زهير بن قيس سنة اثنتين وستين، وكان قتله سنة تسع وستين،
~~فلما علم عبد الملك قتله عظم عليه وعلى المسلمين وأهمه ذلك، وشغله عن
~~إفريقية ما كان بينه وبين ابن الزبير، فلما قتل ابن الزبير واجتمع المسلمون
~~عليه جهز جيشا كثيرا واستعمل عليهم وعلى إفريقية حسان بن النعمان الغساني
~~وسيرهم إليها في هذه السنة، فلم يدخل إفريقية قط جيش مثله. فلما ورد
~~القيروان تجهز منها وسار إلى قرطاجنة، وكان صاحبها أعظم ملوك إفريقية، ولم
~~يكن المسلمون قط حاربوها، فلما وصل إليها رأى بها من الروم والبربر مالا
~~يحصى كثرة، فقتلهم وحصرهم وقتل منهم كثيرا، فلما رأوا ذلك اجتمع رأيهم على
~~الهرب، فركبوا في مراكبهم وسار بعضهم إلى صقلية وبعضهم إلى الأندلس، ودخلها
~~حسان بالسيف فسبى ونهب وقتلهم قتلا ذريعا وأرسل الجيوش فيما حولها، فأسرعوا
~~إليه خوفا، فأمرهم فهدموا من قرطاجنة ما قدروا عليه. PageV02P0278
# ثم لاغه أن الروم والبربر قد اجمعوا له في صطفورة وبنزرت، وهما مدينتان،
~~فسار إليهم وقاتلهم ولقي منهم شدة وقوة، فصبر لهم المسلمون، فانهزمت الروم
~~وكثر اقتل فيهم واستولوا على بلادهم، ولم يترك حسان موضعا من بلادهم إلا
~~وطئة، وخافه أهل إفريقية خوفا شديدا، ولجأ المنهزمون من الروم إلى مدينة
~~باجة فتحصنوا بها، وتحصن البربر بمدينة بونة، فعاد حسان إلى القيروان لأن
~~الجراح قد كثرت في أصحابه، ms1508 فأقام بها حتى صحوا.
### || AUT ذكر تخريب إفريقية
# لما صلح الناس قال حسان: دلوني على أعظم من بقي من ملوك إفريقية، فدلوه
~~على امرأة تملك البربر تعرف بالكاهنة، وكانت تخبرهم بأشياء من الغيب، ولهذا
~~سميت الكاهنة، وكانت بربرية، وهي بجبل أوراس، وقد اجتمع حولها البربر بعد
~~قتل كسيلة، فسأل أهل إفريقية عنها فعظموا محلها وقالوا له: إن قتلتها لم
~~تختلف البربر بعدها عليك. فسار إليها، فلما قاربها هدمت حصن باغاية ظنا
~~منها أنه يريد الحصرن، فلم يعرج حسان على ذلك وسار إليها، فالتقوا على نهر
~~نيني واقتتلوا أشد قتال رآه الناس، فانهزم المسلمون وقتل منهم خلق كثير،
~~وانهزم حسان وأسر جماعة كثيرة أطلقتهم الكاهنة سوى خالد بن يزيد القيسي،
~~وكان شريفا شجاعا، فاتخذته ولدا. وسار حسان حتى فارق إفريقية وأقام وكتب
~~إلى عبد الملك يعلمه الحال، فأمره عبد الملك بالمقام إلى أن يأتيه أمره.
~~فأقام بعمل برقة خمس سنين، فسمي ذلك المكان قصور حسان إلى الآن، وملكت
~~الكاهنة إفريقية كلها وأساءت السيرة في أهلها وعسفتهم وظلمتهم. ثم سير إليه
~~عبد الملك الجنود والأموال وأمره بالمسير إلى إفريقية وقتال الكاهنة، فأرسل
~~حسان رسولا سرا إلى خالد بن يزيد، وهو عند الكاهنة، بكتاب يستعلم منه
~~الأمور، فكتب إليه خالد جوابه في رقعة يعرفه تفرق البربر ويأمره بالسرعة،
~~وجعل الرقعة في خبزة، وعاد الرسول، فخرجت الكاهنة ناشرة شعرها تقول: ذهب
~~ملكهم فيما يأكل الناس. فطلب الرسول فلم يوجد، فوصل إلى حسان وقد احترق
~~الكتاب بالنار، فعاد إلى خالد وكتب إليه بما كتب أولا وأودعه قربوس السرج.
~~فسار حسان، فلما علمت الكاهنة بمسيره إليها قالت: إن العرب يريدون البلاد
~~والذهب والفضة، ونحن إنما نريد المزارع والمراعي، ولا أرى إلا أن أخرب
~~إفريقية حتى ييأسوا منها. وفرقت أصحابها ليخربوا البلاد، فخربوها وهدموا
~~الحصون ونهبوا الأموال، وهذا هو الخراب الأول لإفريقية. فلما قرب حسان من
~~البلاد لقيه جمع من أهلها من الروم يستغيثون من الكاهنة ويشكون إليه منها،
~~فسره ذلك وسار إلى قابس، فلقيه أهلها بالأموال ms1509 والطاعة، وكانوا قبل ذلك
~~يتحصنون من الأمراء، وجعل فيها عاملا، وسار إلى قفصة ليتقرب الطريق فأطاعه
~~من بها واستولى عليها وعلى قسطيلية ونفزاوة. وبلغ الكاهنة قدومه فأحضرت
~~ولدين لها وخالد بن يزيد وقالت لهم: إنني مقتولة فامضوا إلى حسان وخذوا
~~لأنفسكم منه أمانا. فساروا إليه وبقوا معه، وسار حسان نحوها فالتقوا
~~واقتتلوا واشتد القتال وكثر القتل حتى ظن الناس أنه الفناء، ثم نصر الله
~~المسلمين وانهزم البربر وقتلوا قتلا ذريعا، وانهزمت الكاهنة، ثم أدركت
~~فقتلت. ثم إن البربر استأمنوا إلى حسان، فآمنهم وشرط عليهم أن يكون منهم
~~عسكر مع المسلمين عدتهم اثنا عشر ألفا يجاهدون العدو، فأجابوه إلى ذلك،
~~فجعل على هذا العسكر ابني الكاهنة. ثم فشا الإسلام في البربر، وعاد حسان
~~إلى القيروان في رمضان من السنة وأقام لا ينازعه أحد إلى أن توفي عبد
~~الملك. فلما ولي الوليد بن عبد الملك ولى إفريقية عمه عبد الله بن مروان،
~~فعزل عنها حسانا واستعمل موسى بن نصير سنة تسع وثمانين، وعلى ما نذكره إن
~~شاء الله. وقد ذكر الواقدي أن الكاهنة خرجت غضبا لقتل كسيلة وملكت إفريقية
~~جميعها وعملت بأهلها الأفاعيل القبيحة وظلمتهم الظلم الشنيع ونال من
~~بالقيروان من المسلمين أذى شديد بعد قتل زهير بن قيس سنة سبع وستين،
~~فاستعمل عبد الملك على إفريقية حسان بن النعمان، فسار في جيوش كثيرة وقصد
~~الكاهنة فاقتتلوا فانهزم المسلمون وقتل منهم جماعة كثيرة، وعاد حسان منهزما
~~إلى نواحي برقة فأقام بها إلى سنة أربع وسبعين، فسير إليه عبد الملك جيشا
~~كثيفا وأمره بقصد الكاهنة، فسار إليها وقاتلها فهزمها وقتلها وقتل أولادها
~~وعاد إلى القيروان. PageV02P0279
# وقيل: إنه لما قتل الكاهنة عاد من فوره إلى عبد الملك واستخلف على
~~إفريقية رجلا اسمه أبو صالح، غليه ينسب فحص صالح.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# حج بالناس هذه السنة الحجاج بن يوسف، وكان على قضاء المدينة عبد الله بن
~~قيس بن مخرمة، وعلى قضاء الكوفة شريح، وعلى قضاء البصرة هشام بن هبيرة.
~~وقيل: إن عبد الملك اعتمر ms1510 هذه السنة، ولا يصح. وفيها غزا محمد بن مروان
~~الروم صائفة فبلغ أندولية. وفيها مات جابر بن سمرة السوائي في إمارة بشر بن
~~مروان بالكوفة، وفي إمارته أيضا مات أبو جحيفة بالكوفة. وفيها مات عمرو بن
~~ميمون الأودي، وقيل: سنة خمس وسبعين، وكان قد أدرك الجاهلية، وهو من
~~المعمرين. وفيها مات عبد الله بن عتبة بن مسعود، وكان من عمال عمر، وقيل:
~~مات سنة ثلاث وسبعين. وفيها مات عبد الرحمن بن عثمان التيمي، وله صحبة.
~~وفيها مات محمد بن حاطب بن الحارث الجمحي، وكان مولده بأرض الحبشة، وأتي به
~~النبي صلى الله عليه وسلم ،. وفيها مات أبو سعيد بن معلى الأنصاري. وفيها
~~مات أوس بن ضمعج الكوفي. ضمعج بالضاد المعجمة والجيم.
### | AUT ثم دخلت سنة خمس وسبعين
# في هذه السنة غزا محمد بن مروان الصائفة حين خرجت الروم من قبل مرعش.
### || AUT ذكر ولاية الحجاج بن يوسف العراق
# في هذه السنة ولى عبد الملك الحجاج بن يوسف العاق دون خراسان وسجستان،
~~فأرسل إليه عبد الملك بعهده على العراق وهو بالمدينة وأمره بالمسير إلى
~~العراق، فسار في اثني عشر راكبا على النجائب حتى دخل الكوفة حين انتشر
~~النهار فجأة، وقد كان بشر بعث المهلب إلى الخوارج، فبدأ الحجاج بالمسجد
~~فصعد المنبر وهو متلثم بعمامة خز حمراء فقال: علي بالناس وهو ساكت قد أطال
~~السكوت، فتناول محمد بن عمير حصباء وأراد أن يحصبه بها وقال: قاتله الله ما
~~أغباه وأذمة! والله إني لأحسب خبره كروائه. فلما تكلم الحجاج جعلت الحصباء
~~تنتثر من يده وهو لا يعقل به، قال: ثم كشف الحجاج عن وجهه وقال: أنا ابن
~~جلا وطلاع الثنايا ... متى أضع العمامة تعرفوني أما واله إني لأحمل الشر
~~محمله وآخذه بفعله واجزيه بمثله، وغني لأرى رؤوسا قد أينعت وقد حان قطافها،
~~إني لأنظر إلى الدماء بين العمائم واللحى قد شمرت عن ساقها تشميرا وأنشد:
~~هذا أوان الحرب فاشتدي زيم ... قد لفها الليل بسواق حطم ليس براعي إبل ولا
~~غنم ... ولا بجزار على ms1511 لحم وضم ثم قال: قد لفها الليل بعصلبي ... أروع خراج
~~من الدوي مهاجر ليس بأعرابي ليس أوان بكرة الخلاط ... جاءت به والقلص
~~الأعلاط تهوي هوي سائق الغطاط إني والله يا أهل العراق ما أغمز كتغماز
~~التين، ولا يقعقع لي بالشنان، ولقد فررت عن ذكاء، وجريت إلى الغاية القصوى.
~~ثم قرأ: " ضرب الله مثلا قرية كانت آمنة مطمئنة بأتيها رزقها رغدا من كل
~~مكان فكفرت بأنعم الله فأذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون "
~~النحل:112؛ وأنتم أولئك وأشباه أولئك، عن أمير المؤمنين عبد الملك نثر
~~كنانته فعجم عيدانها فوجدني أمرها عودا وأصلبها مكسرا فوجهني إليكم ورمى بي
~~في نحوركم، فإنكم أهل بغي وخلاف وشقاق ونفاق، فإنكم طالما أوضعتم في الشر
~~وسننتم سنن الغي فاستوثقوا واستقيموا، فوالله لأذيقنكم الهوان ولأمرينكم به
~~حتى تدروا، ولألحونكم لحو العود، ولأعصبنكم عصب السلمة حتى تذلوا،
~~ولأضربنكم ضرب غرائب الإبل حتى تذروا العصيان وتنقادوا، ولأقرعنكم قرع
~~المروة حتى تلينوا، إني والله ما أعد إلا وفيت، ولا أخلق إلا فريت، فإياي
~~وهذه الجماعات فلا يركبن رجل إلا وحده، أقسم بالله لتقبلن على الإنصاف،
~~ولتدعن الإرجاف، وقيلا وقالا وما تقول وما يقول وأخبرني فلان، أو لأدعن لكل
~~رجل منكم شغلا في جسده! فيم أنتم وذاك؟ والله لتستقيمن على الحق أو
~~لأضربنكم بالسيف ضربا يدع النساء أيامى، والولدان يتامى، حتى تذروا السمهى،
~~وتقلعوا عن ها وها، ألا إنه لو ساغ لأهل المعصية معصيتهم ما جبي فيء، ولا
~~قوتل عدو، ولعطلت الثغور، ولولا أنهم يغزون كرها ما غزوا طوعا! وقد بلغني
~~رفضكم المهلب وإقبالكم على مصركم عاصين مخالفين، وإني أقسم بالله لا أجد
~~أحدا من عسكره بعد ثلاثة إلا ضربت عنقه وأنهيت داره! PageV02P0280
# ثم أمر بكتاب عبد الملك فقرئ على أهل الكوفة، فلما قال القارئ: أما بعد،
~~سلام عليكم فإني أحمد الله إليكم، قال له: اقطع، ثم قال: يا عبيد العصا
~~يسلم عليكم أمير المؤمنين فل يرد راد منكم السلام! أما والله لأؤدبنكم غير
~~هذا الأدب! ثم قال للقارئ: اقرأ، ms1512 فلما قرأ سلام عليكم قالوا بأجمعهم: سلام
~~الله على أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته. ثم دخل منزله لم يزد على ذلك،
~~ثم دعا العرفاء وقال: ألحقوا الناس بالمهلب وائتوني بالبراءات بموافاتهم
~~ولا تغلقن أبواب الجسر ليلا ولا نهارا حتى تنقضي هذه المدة.
### || AUT تفسير هذه الخطبة
# قوله: أنا ابن جلا، فابن جلا هو الصبح لأنه يجلو الظلمة. وقوله: فاشتدي
~~زيم، هو اسم للحرب، والحطم الذي يحطم كل ما مر به، والوضم ما وقي به اللحم
~~عن الأرض، والعصلبي الشديد، والأعلاط من الإبل التي لا أرسان عليها. وقوله:
~~فعجم عيدانها، أي عضها واختبرها. وقوله: لأعصبنكم عصب السلمة، فالعصب
~~القطع، والسلم شجر من العضاه. وقوله: لا اخلق إلا فريت، فالخلق لتقدير،
~~ويقال: فريت الأديم إذا أصلحته. والسمهى: الباطل، وأصله ما تسميه العامة
~~مخاط الشيطان. والعطاط، بضم لعين، وقيل بفتحها: ضرب من الطير. فلما كان
~~اليوم الثالث سمع تكبيرا في السوق فخرج حتى جلس على المنبر فقال: يا أهل
~~العراق وأهل الشقاق والنفاق ومساوئ الأخلاق! إني سمعت تكبيرا ليس بالتكبير
~~الذي يراد به وجه الله ولكنه التكبير الذي يراد به الترهيب، وقد عرفت أنها
~~عجاجة تحتها قصف، يا بني اللكيعة وعبيد العصا وأبناء الأيامى ألا يربع رجل
~~منكم على ظلعة، ويحسن حقن دمه، ويعرف موضع قدمه! فأقسم بالله لأوشك أن أوقع
~~بكم وقعة تكون نكالا لما قبلها وأدبا لما بعدها. فقام عمير بن ضابئ الحنظلي
~~التيمي فقال: أصلح الله الأمير، أنا في هذا البعث وأنا شيخ كبير عليل وابني
~~هذا أشب مني. فقال الحجاج: هذا خير لنا من أبيه، ثم قال: ومن أنت؟ قال: أنا
~~عمير بن ضابئ. قال: أسمعت كلامنا بالأمس؟ قال: نعم. قال: ألست الذي غزا
~~عثمان بن عفان؟ قال: بلى. قال: يا عدو الله أفلا إلى عثمان بعثت بدلا؟ وما
~~حملك على ذلك؟ قال: إنه حبس أبي وكان شيخا كبيرا. قال: أولست القائل: هممت
~~ولم أفعل وكدت وليتني ... تركت على عثمان تبكي حلائله إني لأحسب أن في قتلك
~~صلاح المصرين. ms1513 وأمر به فضربت رقبته وأنهب ماله. وقيل: إن عنبسة بن سعيد بن
~~العاص قال للحجاج: أتعرف هذا؟ قال: لا. قال: هذا أحد قتلة عثمان. فال
~~الحجاج: أي عدو الله! أفلا إلى أمير المؤمنين بعثت بديلا؟ ثم أمر به فضربت
~~عنقه، وأمر مناديا فنادى: ألا إن عمير بن ضابئ أتى بعد ثلاثة وكان سمع
~~النداء فأمرنا بقتله، ألا إن ذمة الله بريئة ممن لم يأت الليلة من جند
~~المهلب. فخرج الناس فازدحموا على الجسر، وخرج العرفاء إلى المهلب، وهو
~~برامهر مز، فأخذوا كتبه بالموافاة. فقال المهلب: قدم العراق اليوم رجل ذكر،
~~اليوم قوتل العدو. فلما قتل الحجاج عميرا لقي إبراهيم بن عامر الأسدي عبد
~~الله بن الزبير فسأله عن الخبر، فقال: أقول لإبراهيم لما لقيته ... أرى
~~الأمر أضحى منصبا متشعبا تجهز وأسرع فالحق الجيش لا أرى ... سوى الجيش إلا
~~في المهالك مذهبا تخير فإما أن تزور ابن ضابئ ... عميرا وإما أن تزور
~~المهلبا هما خطتا خسف نجاؤك منهما ... ركوبك حوليا من الثلج أشهبا فحال ولو
~~كانت خراسان دونه ... رآها مكان السوق أو هي أقربا فكائن ترى من مكره الغزو
~~مسمرا ... تحمم حنو السرج حتى تحنبا تحمم أي لزمه حتى صار كالحميم. وتحنب:
~~اعوج. والزبير ههنا بفتح الزاي وكسر الباء. قيل: وكان قدوم الحجاج في شهر
~~رمضان، فوجه الحكم بن أيوب الثقفي على البصرة أميرا وأمره أن يشتد على خالد
~~بن عبد الله، فبلغ خالدا الخبر فخرج عن البصرة فنزل الجلحاء وشيعه أهل
~~البصرة فقسم فيهم ألف ألف. PageV02P0281
# فكان الحجاج أول من عاقب بالقتل على التخلف عن الوجه الذي يكتب إليه. قال
~~الشعبي: كان الرجل إذا أخل بوجهه الذي يكتب إليه زمن عمر وعثمان وعلي نزعت
~~عمامته ويقام للناس ويشهر أمره، فلما ولي مصعب قال: ما هذا بشيء، وأضاف
~~إليه حلق الرؤوس واللحى، فلما ولي بشر بن مروان زاد فيه فصار يرفع الرجل عن
~~الأرض ويسمر في يديه مسماران في حائط، فربما مات وربما خرق المسمار كفه
~~فسلم، فقال شاعر: لولا مخافة ms1514 بشر أو عقوبته ... وان ينوط في كفي مسمار إذا
~~لعطلت ثغري ثم زرتكم ... إن المحب لمن يهواه زوار فلما كان الحجاج قال: هذا
~~لعب، أضرب عنق من يخل مكانه من الثغر.
### || AUT ذكر ولاية سعيد بن أسلم السند وقتله
# في هذه السنة استعمل عبد الملك على السند سعيد بن أسلم بن زرعة، فخرج
~~عليه معاوية ومحمد ابنا الحارث العلاقيان فقتلاه وغلبا على البلاد، فأرسل
~~الحجاج مجاعة بن سعر التميمي إلى السند فغلب على ذلك الثغر وغزا وفتح أماكن
~~من قندابيل، ومات مجاعة بعد سنة بمكران فقيل فيه: ما من مشاهدك التي
~~شاهدتها ... إلا يزيدك ذكرها مجاعا
### || AUT ذكر وثوب أهل البصرة بالحجاج
# في هذه السنة خرج الحجاج من الكوفة إلى البصرة واستخلف على الكوفة عروة
~~بن المغيرة بن شعبة، فلما قدم البصرة خطبهم بمثل خطبته بالكوفة وتوعد من
~~رآه منهم بعد ثلاثة ولم يلحق بالمهلب، فأتاه شريك بن عمرو اليشكري، وكان به
~~فتق، وكان أعور يضع على عينه قطعة، فلقب ذا الكرسفة، فقال: أصلح الله
~~الأمير، إن بي فتقا وقد رآه بشر بن مروان فعذرني، وهذا عطائي مردود في بيت
~~المال فأمر به فضربت عنقه، فلم يبق بالبصرة أحد من عسكر المهلب إلا لحق به.
~~فقال المهلب: لقد أتى العراق رجل ذكر. وتتابع الناس مزدحمين إليه حتى كثر
~~جمعه. ثم سار الحجاج إلى رستقباذ، وبينها وبين المهلب ثمانية عشر فرسخا،
~~وإنما أراد أن يشد ظهر المهلب وأصحابه بمكانه، فقام برستقباذ خطيبا حين
~~نزلها فقال: يا أهل المصرين! هذا المكان والله مكانكم شهرا بعد شهر وسنة
~~بعد سنة حتى يهلك الله عدوكم هؤلاء الخوارج المطلين عليكم. ثم إنه خطب يوما
~~فقال: إن الزيادة التي زادكم إياها ابن الزبير إنما هي زيادة مخسرة باطلة
~~من ملحد فاسق منافق ولسنا نجيزها! وكان مصعب قد زاد الناس في العطاء مائة
~~مائة. فقال عبد الله بن الجارود: إنها ليست بزيادة ابن الزبير إنما هي
~~زيادة أمير المؤمنين عبد الملك قد أنفذها وأجازها على يد أخيه ms1515 بشر. فقال له
~~الحجاج: ما أنت والكلام لتحسنن حمل رأسك أو لأسلبنك إياه فقال: ولم؟ إني لك
~~لناصح وإن هذا القول من ورائي. فنزل الحجاج ومكث أشهرا لا يذكر الزيادة ثم
~~أعاد القول فيها، فرد عليه ابن الجارود مثل رده الأول. فقام مصقلة بن كرب
~~العبدي أبو رقبة ابن مصقلة المحدث عنه فقال: إنه ليس للرعة أن ترد على
~~راعيها، وقد سمعنا ما قال الأمير، فسمعا وطاعة فيما أحببنا وكرهنا. فقال له
~~عبد الله بن الجارود: يا ابن الجرمقانية! ما أنت وهذا! ومتى كان مثلك يتكلم
~~وينطق في مثل هذا؟ وأتى الوجوه عبد الله بن الجارود فصوبوا رأيه وقوله،
~~وقال الهذيل بن عمران البرجمي وعبد الله بن حكيم بن زياد المجاشعي وغيرهما:
~~نحن معك وأعوانك، إن هذا الرجل غير كاف حتى ينقصنا هذه الزيادة، فهلم
~~نبايعك على إخراجه من العراق ثم نكتب إلى عبد الملك نسأله أن يولي علينا
~~غيره، فإن أبى خلعناه، فإنه هائب لنا ما دامت الخوارج. فبايعه الناس سرا
~~وأعطوه المواثيق على الوفاء وأخذ بعضهم على بعضهم العهود. PageV02P0282
# وبلغ الحجاج ما هم فيه فأحرز بيت المال واحتاط فيه. فلما تم لهم أمرهم
~~أظهروه، وذلك في ربيع الآخر سنة ست وسبعين، وأخرج عبد الله بن الجارود عبد
~~القيس على راياتهم، وخرج الماس معه حتى بقي الحجاج وليس معه إلا خاصته وأهل
~~بيته، فخرجوا قبل الظهر، وقطع ابن الجارود ومن معه الجسر، وكانت خزائن
~~الحجاج والسلاح من ورائه. فأرسل الحجاج أعين، صاحب حمام أعين بالكوفة، إلى
~~ابن الجارود يستدعيه إليه، فقال ابن الجارود: ومن الأمير! لا ولا كرامة
~~لابن أبي رغال! ولكن ليخرج عنا مذمونا مدحورا وإلا قاتلناه! فقال أعين:
~~فإنه يقول لك أتطيب نفسا بقتلك وقتل أهل بيتك وعشيرتك؟ والذي نفسي بيده لئن
~~لم يأتني لأدعن قومك عامة وأهلك خاصة حديثا للغابرين. وكان الحجاج قد حمل
~~أعين هذه الرسالة. فقال ابن الجارود: لولا أنك رسول لقتلتك يا ابن الخبيثة!
~~وأمر فوجئ في عنفه وأخرج. واجتمع الناس لابن الجارود، ms1516 فأقبل بهم زحفا نحو
~~الحجاج، وكان رأيهم أن يخرجوه عنهم ولا يقاتلوه، فلما صاروا إليه نهبوه في
~~فسطاطه وأخذوا ما قدروا عليه من متاعه ودوابه، وجاء أهل اليمن فأخذوا
~~امرأته ابنة النعمان بن بشير، وجاءت مضر فأخذوا امرأته الأخرى أم سلمة بنت
~~عبد الرحمن بن عمرو أخي سهيل بن عمرو. فخافه السفهاء، ثم إن القوم انصرفوا
~~عن الحجاج وتركوه، فأتاه قوم من أهل البصرة فصاروا معه خائفين من محاربة
~~الخليفة. فجعل الغضبان بن القبعثري الشيباني يقول لابن الجارود: تعش بالجدي
~~قبل أن يتغدى بك، أما ترى من قد أتاه منكم؟ ولئن أصبح ليكثرن ناصره ولتضعفن
~~منتكم! فقال: قد قرب المساء ولكنا نعاجله بالغداة. وكان مع الحجاج عثمان بن
~~قطن وزياد بن عمرو العتكي، وكان زياد على شرطة البصرة، فقال لهما: ما
~~تريان؟ فقال زياد: أن آخذ لك من القوم أمانا وتخرج حتى تلحق بأمير المؤمنين
~~فقد ارفض أكثر الناس عنك ولا أرى لك أن تقاتل بمن معك. فقال عثمان بن قطن
~~الحارثي: لكني لا أرى ذلك، إن أمير المؤمنين قد شركك في أمرك وخلطك بنفسك
~~واستنصحك وسلطك فسرت إلى ابن الزبير، وهو أعظم الناس خطرا، فقتلته، فولاك
~~الله شرف ذلك وسناه، وولاك أمير المؤمنين الحجاز، ثم رفعت فولاك العراقين،
~~فحيث جريت إلى المدى وأصبت الغرض الأقصى تخرج على قعود إلى الشام، والله
~~لئن فعلت لا نلت من عبد الملك مثل الذي أنت فيه من سلطان أبدا وليتضعن
~~شأنك، ولكني أرى أن نمشي بسيوفنا معك فنقاتل حتى نلقى ظفرا أو نموت كراما.
~~فقال له الحجاج: الرأي ما رأيت. وحفظ هذا لعثمان وحقدها على زياد بن عمرو.
~~وجاء عامل بن مسمع إلى الحجاج فقال: إني قد أخذت لك أمانا من الناس، فجعل
~~الحجاج يرفع صوته ليسمع الناس ويقول: والله لا أؤمنهم أبدا حتى يأتوا
~~بالهذيل وعبد الله بن حكيم. وأرسل إلى عبيد بن كعب النميري يقول: هلم إلي
~~فامنعني. فقال: قل له إن أتيتني منعتك. فقال: لا ولا كرامة! وبعث إلى محمد ms1517
~~بن عمير بن عطارد كذلك، فأجابه مثل الجواب الأول، فقال: لا ناقتي في هذا
~~ولا جملي. وأرسل إلى عبد الله بن حكيم المجاشعي فأجابه كذلك أيضا. ومر عبد
~~بن الحصين الحبطي بابن الجارود وابن الهذيل وعبد الله بن حكيم وهم يتناجون،
~~فقال: أشركونا في نجواكم. فقالوا: هيهات أن يدخل في نجوانا أحد من بني
~~الحبط! فغضب وصار إلى الحجاج في مائة رجل، فقال له الحجاج: ما أبالي من
~~تخلف بعدك. وسعى قتيبة بن مسلم في قومه في يحيى أعصر؟ وقال: لا والله لا
~~ندع قيسا يقتل ولا ينهب ماله، يعني الحجاج، وأقبل إلى الحجاج. وكان الحجاج
~~قد يئس من الحياة، فلما جاءه هؤلاء اطمأن، ثم جاءه سبرة بن علي الكلابي
~~وسعيد بن أسلم بن زرعة الكلابي فسلم، فأدناه منه، وأتاه جعفر بن عبد الرحمن
~~بن مخنف الأزدي، وأرسل إليه مسمع بن مالك بن مسمع: إن شئت أتيتك وإن شئت
~~أقمت وثبطت الناس عنك. فقال: أقم وثبط الناس عني. فلما اجتمع إلى الحجاج
~~جمع يمنع بمثلهم خرج فعبأ أصحابه ولتلاحق الناس به، فلما أصبح إذا حوله نحو
~~ستة آلاف، وقيل غير ذلك. فقال ابن الجارود لعبيد الله بن زياد بن ظبيان: ما
~~الرأي؟ قال: تركت الرأي أمس حين قال لك الغضبان تعش بالجدي قبل أن يتغذى
~~بك، وقد ذهب الرأي وبقي الصبر. PageV02P0283
# فدعا ابن الجارود بدرع فلبسها مقلوبة فتطير. وحرض الحجاج أصحابه وقال: لا
~~يهولنكم ماترون من كثرتهم. وتزاحف القوم وعلى ميمنة الحجاج قتيبة بن مسلم،
~~ويقال عباد بن الحصين، وعلى ميسرته سعيد بن أسلم؛ فحمل ابن الجارود في
~~أصحابه حتى جاز أصحاب الحجاج، فعطف الحجاج عليه، ثم اقتتلوا ساعة وكاد ابن
~~الجارود يظفر فأتاه سهم غرب فأصابه فوقع ميتا. ونادى منادي الحجاج بأمان
~~الناس إلا الهذيل وعبد الله بن حكيم، وأمر أن لا يتبع المنهزمون، وقال:
~~الاتباع من سوء الغلبة. فانهزم عبيد الله بن زياد بن ظبيان، وأتى سعيد بن
~~عياذ بن الجلندي الأزدي بعمان، فقيل لسعيد: غنه رجل فاتك ms1518 فاحذره، فلما جاء
~~البطيخ بعث إليه بنصف بطيخة مسمومة وقال: هذا أول شيء جاء من البطيخ وقد
~~أكلت نصف بطيخة وبعثت بنصفها، فأكلها عبيد الله فأحسن بالشر فقال: أردت أن
~~أقتله فقتلني. وحمل رأس ابن الجارود وثمانية عشر رأسا من وجوه أصحابه إلى
~~المهلب فنصبت ليراها الخوارج وييأسوا من الاختلاف. وحبس الحجاج عبيد بن كعب
~~ومحمد بن عمير حيث قالا للحجاج: تأتينا لنمنعك. وحبس الغضبان بن القبعثري
~~وقال له: أنت القائل تعش بالجدي قبل أن يتغدى بك؟ فقال: ما نفعت من قيلتي
~~له ولا ضررت من قيلتي فيك. فكتب عبد الملك إلى الحجاج بإطلاقه. وقتل مع ابن
~~الجارود عبد الله بن أنس بن مالك الأنصاري، فقال الحجاج: ألا أرى أنسا يعين
~~علي! فلما دخل البصرة أخذ ماله، فحين دخل عليه أنس قال: لا مرحبا ولا أهلا
~~بك يا ابن الخبيثة! شيخ ضلالة جوال في الفتن مرة مع أبي تراب ومرة مع ابن
~~الزبير ومرة مع ابن الجارود أما والله لأجردنك جرد القضيب، ولأعصبنك عصب
~~السلمة، ولأقلعنك قلع الصمغة! فقال أنس: من يعني الأمير؟ قال: إياك أعني،
~~أصم الله صداك! فرجع أنس فكتب إلى عبد الملك كتبا يشكو فيه الحجاج وما صنع
~~به. فكتب عبد الملك إلى الحجاج: أما بعد يا ابن أم الحجاج فإنك عبد طمت بك
~~الأمور فعلوت فيها حتى عدوت طورك وجاوزت قدرك، يا ابن المستفرمة بعجم
~~الزبيب لأغمرنك غمزة كبعض غمزات الليوث الثعالب، ولأخبطنك خبطة تود لها أنك
~~رجعت في مخرجك من بطن أمك، أما تذكر حال آبائك في الطائف حيث كانوا ينقلون
~~الحجارة على ظهورهم ويحتفرون الآبار بأيديهم في أوديتهم ومياههم؟ أنسيت حال
~~آبائك في اللؤم والدناءة في المروة والخلق؟ وقد بلغ أمير المؤمنين الذي كان
~~منك إلى أنس بن مالك جرأة وإقداما، وأظنك أردت أن تسبر ما عند أمير
~~المؤمنين في أمره فتعلم إنكاره ذلك وإغضاءه عنك، فإن سوغك ما كان منك مضيت
~~عليه قدما، فعليك لعنة الله من عند أخفش العينين أصك الرجلين ممسوح ms1519
~~الجاعرتين! ولولا أن أمير المؤمنين يظن أن الكاتب أكثر في الكتابة عن الشيخ
~~إلى أمير المؤمنين فيك لأرسل من يسحبك ظهرا لبطن حتى يأتي بك أنسا فيحكم
~~فيك، فأكرم أنسا وأهل بيته واعرف له حقه وخدمته رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، ولا تقصرن في شيء من حوائجه ولا يبلغن أمير المؤمنين عنك خلاف ما
~~تقدم فيه إليك من أمر أنس وبره وإكرامه فيبعث إليك من يضرب ظهرك ويهتك سترك
~~ويشمت بك عدوك، والقه في منزله متنصلا إليه، وليكتب إلى أمير المؤمنين
~~برضاه عنك إن شاء الله، والسلام. وبعث بالكتاب مع إسماعيل بن عبد الله مولى
~~بني مخزوم، فأتى إسماعيل أنسا بكتاب أمير المؤمنين إليه فقرأه، وأتى الحجاج
~~بالكتاب إليه فجعل يقرأه ووجهه يتغير وجبينه يرشح عرقا ويقول: يغفر الله
~~لأمير المؤمنين. ثم اجتمع بأنس فرحب به الحجاج واعتذر إليه وقال: أردت أن
~~يعلم أهل العراق إذ كان من ابنك ما كان وإذ بلغت منك ما بلغت أني إليهم
~~بالعقوبة أسع. PageV02P0284
# فقال أنس: ما شكوت حتى بلغ مني الجهد وحتى زعمت أنا الأشرار وقد سمانا
~~الله الأنصار، وزعمت أنا أهل النفاق ونحن الذين تبوأوا الدار والإيمان،
~~وسيحكم الله بيننا وبينك فهو أقدر على التغيير، لا يشبه الحق عنده الباطل
~~ولا الصدق الكذب، وزعمت أنك اتخذتني ذريعة وسلما إلى مساءة أهل العراق
~~باستحلال ما حرم الله عليك مني، ولم يكن لي عليك قوة فوكلتك إلى الله ثم
~~إلى أمير المؤمنين فحفظ من حقي ما لم تحفظ، فوالله لو أن النصارى على كفرهم
~~رأوا رجلا خدم عيسى بن مريم يوما واحدا لعرفوا من حقه ما لم تعرف أنت من
~~حقي، وقد خدمت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، عشر سنين. وبعد فإن رأينا
~~خيرا حمدنا الله عليه وأثنينا، وإن رأينا غي ذلك صبرنا، والله المستعان.
~~ورد عليه الحجاج ما كان أخذ منه.
### || AUT ذكر شير زنجي والزنج معه
# اجتمع الزنج بفرات البصرة في آخر أيام مصعب بن الزبير، ولم يكونوا
~~بالكثير، فأفسدوا ms1520 وتناولوا الثمار، وولي خالد بن عبيد الله بن خالد البصرة
~~وقد كثروا، فشكا الناس إليه ما نالهم منهم، فجمع لهم جيشا، فلما بلغهم ذلك
~~تفرقوا وأخذ بعضهم فقتلهم وصلبهم. فلما كان من أمر ابن الجارود ما ذكرنا
~~خرج الزنج أيضا فاجتمع منهم خلق كثير بالفرات وجعلوا عليهم رجلا اسمه رباح،
~~ويلقب شير زنجي، يعني أسد الزنج، فأفسدوا، فلما فرغ الحجاج من ابن الجارود
~~أمر زياد بن عمرو، وهو على شرطة البصرة، أن يرسل إليهم جيشا يقاتلهم، ففعل
~~وسير إليهم جيشا عليه ابنه حفص بن زياد فقاتلهم فقتلوه وهزموا أصحابه، ثم
~~أرسل إليهم جيشا آخر فهزم الزنج وقتلهم واستقامت البصرة.
### || AUT ذكر إجلاء الخوارج عن رامهر مز وقتل ابن مخنف
# لما أتى كتاب الحجاج إلى المهلب وابن مخنف يأمرهما بمناهضة الخوارج،
~~زحفوا إليهم وقاتلوهم شيئا من قتال، فانهزمت الخوارج كأنهم على حامية، ولم
~~يكن منه قتال، وسار الخوارج حتى نزلوا كازرون، وسار المهلب وابن مخنف حتى
~~نزلوا بهم، وخندق المهلب على نفسه وقال لابن مخنف: إن رأيت أن تخندق عليك
~~فافعل. فقال أصحابه: نحن خندقنا سيوفنا. فأتى الخوارج المهلب ليبيتوه
~~فوجدوه قد تحرز، فمالوا نحو ابن مخنف فوجدوه لم يخندق فقاتلوه فانهزم عنه
~~أصحابه، فنزل فقاتل في أناس من أصحابه فقتل وقتلوا حوله كلهم، فقال شاعرهم:
~~لمن العسكر المكلل بالصر ... عى فهم بين ميت وقتيل فتراهم تسفي الرياح
~~عليهم ... حاصب الرمل بعد جر الذيول هذا قول أهل البصرة. فأما أهل الكوفة
~~فإنهم ذكروا أنه لما وصل كتاب الحجاج بمناهضة الخوارج ناهضهم المهلب وعبد
~~الرحمن فاقتتلوا قتالا شديدا ومالت الخوارج إلى المهلب فاضطروه إلى عسكره،
~~فأرسل إلى عبد الرحمن يستمده، فأمده عبد الرحمن بالخيل والرجال، وكان ذلك
~~بعد الظهر لعشر بقين من رمضان. فلما كان بعد العصر ورأت الخوارج ما يجيء من
~~عسكر عبد الرحمن من الرجال، ظنوا أنه قد خف أصحابه، فجعلوا بإزاء المهلب من
~~يشغله وانصرفوا بجندهم إلى عبد الرحمن، فلما رآهم قد قصدوه نزل ونزل معه
~~القراء، منهم: أبو ms1521 الأحوص، صاحب ابن مسعود، وخزيمة بن نصر أبو نصر بن خزيمة
~~العبسي، الذي قتل مع زيد بن علي وصلب معه بالكوفة، ونزل معه من قومه أحد
~~وسبعون رجلا، وحملت عليهم الخوارج فقاتلهم قتالا شديدا وانكشف الناس عنه
~~وبقي في عصابة من أهل الصبر ثبتوا معه، وكان ابنه جعفر بن عبد الرحمن فيمن
~~بعثه إلى المهلب، فنادى في الناس ليتبعوه إلى أبيه، فلم يتبعه إلا ناس
~~قليل، فجاء حتى دنا من أبيه، فحالت الخوارج بينهما، فقاتل حتى جرح. وقاتل
~~عبد الرحمن ومن معه على تل مشرف حتى ذهب نحو من ثلثي الليل، ثم قتل في تلك
~~العصابة، فلما أصبحوا جاء المهلب فدفنه فصلى عليه وكتب بذلك إلى الحجاج،
~~فكتب الحجاج إلى عبد الملك بذلك، فترحم عليه وذم أهل الكوفة. PageV02P0285
# وبعث الحجاج إلى عسكر عبد الرحمن عتاب بن ورقاء وأمره أن يسمع للمهلب،
~~فساءه ذلك ولم يجد بدا من طاعته، فجاء إلى العسكر وقاتل الخوارج وأمره إلى
~~المهلب وهو يقضي أموره ولا يكاد يستشير المهلب. فوضع عليه المهلب رجالا
~~اصطنعهم وأغراهم به، منهم بسطام بن مصقلة بن هبيرة. وجرى بين عتاب والمهلب
~~ذات يوم كلام أغلظ كل منهما لصاحبه، ورفع المهلب القضيب على عتاب، فوثب
~~إليه ابنه المغيرة بن المهلب فقبض القضيب وقال: أصلح الله الأمير! شيخ من
~~أشياخ العرب وشريف من أشرافهم، إن سمعت منه بعض ما تكره فاحتمله له فإنه
~~لذلك أهل. ففعل، فافترقا، فأرسل عتاب إلى الحجاج يشكو المهلب ويسأله أن
~~يأمره بالعود إليه، فوافق ذلك حاجة من الحجاج إليه فيما لقي أشراف الكفة من
~~شبيب، فاستقدمه وأمره أن يترك ذلك الجيش مع المهلب، فجعل المهلب عليهم ابنه
~~حبيبا. وقال سراقة بن مرداس البارقي يرثي عبد الرمن بن مخنف: ثوى سيد
~~الأزدين أزد شنوءة ... وأزاد عمان رهن رمس بكازر وضارب حتى مات أكرم ميتة
~~... بأبيض صاف كالعقيقة باتر وصرع حول التل تحت لوائه ... كرام المساعي من
~~كرام المعاشر قضى نحبه يوم اللقاء ابن مخنف ... وأدبر عنه كل ألوث داثر ms1522 أمد
~~ولم يمدد فراح مشمرا ... إلى الله لم يذهب بأثواب غادر وأقام المهلب بسابور
~~يقاتلهم نحوا من سنة.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة تحرك صالح بن مسرح أحد بني امرئ القيس بن زيد مناة من
~~تميم، وكان يرى رأي الصفرية، وهو أول من خرج فيهم، وحج هذه السنة ومعه شبيب
~~بن يزيد وسويد والبطين وأشباههم؛ وحج في هذه السنة عبد الملك بن مروان، فهم
~~شبيب أن يفتك به فبلغه ذلك من خبرهم، فكتب إلى الحجاج بن يوسف بعد انصرافه
~~يأمره بطلبهم، وكان شيخا صالحا يأتي الكوفة فيقيم بها الشهر ونحوه فيلقى
~~أصحابه ويعد ما يحتاج إليه، فلما طلبه الحجاج نبت به الكوفة فتركها. وفيها
~~غزا محمد بن مروان الصائفة عند خروج الروم إلى الغنيق من ناحية مرعش. وحج
~~بالناس عبد الملك فخطب الناس بالمدينة فقال بعد حمد الله والثناء عليه: أما
~~بعد فإني لست بالخليفة المستضعف، يعني عثمان، ولا بالخليفة المداهن، يعني
~~معاوية، ولا بالخليفة المأفون، يعني يزيد، ألا وإني لا أدواي هذه الأمة إلا
~~بالسيف حتى تستقيم لي قناتكم، وإنكم تحفظوننا أعمال المهاجرين الأولين ولا
~~تعلمون مثل أعمالهم، وإنكم تأمروننا بتقوى الله وتنسون ذلك من أنفسكم،
~~والله لا يأمرني أحد بتقوى الله بعد مقامي هذا إلا ضربت عنقه. ثم نزل. وفي
~~هذه السنة مات العرباض بن سارية السلمي، وهو من أهل الصفة، وقيل: بل مات
~~بالشام في فتنة ابن الزبير. وفيها توفي الأسود بن يزيد النخعي، وهو ابن أخي
~~علقمة بن قيس.
### | AUT ثم دخلت سنة ست وسبعين
#
### || AUT ذكر خروج صالح بن مسرح
# كان صالح بن مسرح التميمي رجلا ناسكا مصفر الوجه عبادة، وكان بدارا وأرض
~~الموصل والجزيرة، وله أصحاب يقرأ بهم القرآن والفقه ويقص عليهم، فدعاهم إلى
~~الخروج وإنكار الظلم وجهاد المخالفين لهم، فأجابوه، وحثهم عليهم، فراسل
~~أصحابه بذلك وقلاقوا به، فبينا هم في ذلك إذ قدم عليه كتاب شبيب يقول له:
~~غنك كنت تريد الخروج فإن كان ذلك من شأنك اليوم فأنت شيخ المسلمين ms1523 ولن نعدل
~~بك أحدا، وإن أردت تأخير ذلك اليوم أعلمني فإن الآجال غادية ورائحة ولا آمن
~~أن تختر مني المنية ولم أجاهد الظالمين. فكتب إليه صالح: إنه لم يمنعني من
~~الخروج إلا انتظارك، فأقبل إلينا فإنك ممن لا يستغنى عن رأيه ولا تقضى دونه
~~الأمور. فلما قرأ شبيب كتابه دعا نفرا من أصحابه، منهم: أخوه مصاد بن يزيد
~~بن نعيم الشيباني والمحلل بن وائل اليشكري وغيرهما، وخرج بهم حتى قدم على
~~صالح بدارا، فلما لقيه قال: اخرج بنا رحمك الله، فوالله ما تزداد السنة إلا
~~دروسا ولا يزداد المجرمون إلا طغيانا. PageV02P0286
# فبث صالح رسله وواعد أصحابه الخروج إلى ذلك هلال صفر سنة ست وسبعين
~~فاجتمعوا عنده تلك الليلة، فسأله بعضهم عن القتال قبل الدعاء أم بعده؟
~~فقال: بل ندعوهم فإنه أقطع لحجتهم. فقال له: كيف ترى فيمن قاتلنا فظفرنا
~~به، ما تقول في دمائهم وأموالهم؟ فقال لهم: إن قتلنا وغنمنا فلنا وإن عفونا
~~فموسع علينا. ثم وعظ أصحابه وأمرهم بأمره وقال لهم: عن أكثركم رجالة وهذه
~~دواب لمحمد بن مروان فابدأوا بها فاحملوا عليها رجالكم وتقورابها على
~~عدوكم. فخرجوا تلك الليلة فأخذوا الدواب فاحتملوا عليها وأقاموا بأرض دارا
~~ثلاث عشرة ليلة. وتحصن منهم أهلها وأهل نصيبين وسنجار، وكان خروجه وهو في
~~مائة وعشرين، وقيل وعشرة. وبلغ محمدا مخرجهم، وهو أمير الجزيرة، فأرسل عدي
~~الكندي إليهم في ألف فارس. فسار من حران فنزل دوغان، وكانوا أول جيش سار
~~إلى صالح، وسار عدي وكأنه يساق إلى الموت. وأرسل إلى صالح: إن كنت ترى
~~رأينا خرجنا عنك، وإلا فنرى رأينا. فأرسل إليه عدي: إني لا أرى رأيك ولكني
~~أكره قتالك وقتال غيك. فقال صالح لأصحابه: اركبوا، فركبوا، وحبس الرسول
~~عنده ومضى بأصحابه فأتى عديا وهو يصلي الضحى، فلم يشعروا إلا والخيل طالعة
~~عليهم، فلما رأوها تنادوا، وجعل صالح شبيبا في ميمنته، وسويد بن سليم في
~~ميسرته، ووقف في القلب، فأتاهم وهم على غير تعبية وبعضهم يجول في بعض، فحمل
~~عليهم شبيب وسويد فانهزموا، ms1524 وأتي عدي بن عدي بدابته فركبها وانهزم، وجاء
~~صالح ونزل في معسكره وأخذوا ما فيه. ودخل أصحاب عدي على محمد بن مروان،
~~فغضب على عدي ثم دعا خالد بن جزء السلمي فبعثه في ألف وخمسمائة، ودعا
~~الحارث بن جعونة العامري فبعثه في ألف وخمسمائة، وقال: اخرجا إلى هذه
~~المارقة وأغذا السير فأيكما سبق فهو الأمير على صاحبه. فخرجا متساندين
~~يسألان عن صالح، فقيل لهما: إنه نحو آمد، فقصداه، فوجه صالح شبيبا في شطر
~~من أصحابه إلى الحارث بن جعونة، وتوجه هو نحو خالد، فاقتتلوا من وقت العصر
~~أشد قتال، فلم تثبت خيل محمد لخيل صالح، فلما رأى أميراهم ذلك ترجلا وترجل
~~معهما أكثر أصحابهما، فلم يقدر أصحاب صالح حينئذ عليهم، وكانوا إذا حملوا
~~استقبلتهم الرجالة بالرماح ورماهم الرماة بالنبل وطاردهم خيالتهم، فقاتلوهم
~~إلى المساء، فكثرت الجراح في الفريقين، وقتل من أصحاب صالح نحو ثلاثين
~~رجلا، ومن أصحاب محمد أكثر من سبعين. فلما أمسوا تراجعوا، فاستشار صالح
~~أصحابه، فقال شبيب: إن القوم قد اعتصموا بخندقهم فلا أرى أن نقيم عليهم.
~~فقال صالح: وأنا أرى ذلك. فخرجوا من ليلتهم سائرين فقطعوا أرض الجزيرة وأرض
~~الموصل وانتهوا إلى الدسكرة، وخرج صالح بن مسرح حتى أتى قرية يقال لها مدبج
~~على تخوم ما بين الموصل وجوخى، وصالح في تسعين رجلا، فلقيهم الحارث لثلاث
~~عشرة بقين من جمادى، فاقتتلوا فانهزم سويد بن سليم في ميسرة صالح، وثبت
~~صالح، فقتل وقاتل شبيب حتى صرع عن فرسه، فحمل عليهم راجلا، فانكشفوا عنه،
~~فجاء إلى موقف صالح فأصابه قتيلا، فنادى: إلي يا معشر المسلمين، فلاذوا به.
~~فقال لأصحابه: ليجعل كل واحد منكم ظهره إلى ظهر صاحبه وليطاعن عدوه حتى
~~يدخل هذا الحصين ونرى رأينا، ففعلوا ذلك ودخلوا الحصين جميعهم، وهم سبعون
~~رجلا، وأحاط بهم الحارث وأحرق عليهم الباب، وقال: إنهم لا يقدرون على
~~الخروج منه. مسرح بضم الميم، وفتح السين المهملة، وتشديد الراء وكسرها،
~~وبالحاء المهملة. وجعونة بفتح الجيم، وسكون العين المهملة، وفتح الواو، وآخره نون.
### || AUT ذكر ms1525 بيعة شبيب الخارجي
#
### || AUT ومحاربة الحارث بن عميرة
# فلما أحرق الحارث الباب على شبيب ومن معه وقال: إنهم لا يقدرون على
~~الخروج منه ونصبحهم غدا فنقتلهم، وانصرف إلى عسكره، قال شبيب لأصحابه: ما
~~تنظرون؟ فوالله لئن صبحكم هؤلاء غدوة إنه لهلاككم فقالوا: مرنا بأمرك.
~~فقال: بايعوني أو من شئتم من أصحابكم واخرجوا بنا حتى نشد عليهم في عسكرهم
~~فإنهم آمنون. فبايعوا شبيبا، وهو شبيب بن يزيد بن نعيم الشيباني، وأتوا
~~باللبود فبلوها وجعلوها على جمر الباب وخرجوا، فلم يشعر الحارث إلا وشبيب
~~وأصحابه يضاربونهم بالسيوف في جوف العسكر، فصرع الحارث، فاحتمله أصحابه
~~وانهزموا نحو المدائن، وحوى شبيب عسكرهم، وكان ذلك الجيش أول جيش هزمه
~~شبيب. PageV02P0287

### || AUT ذكر الحرب بين أصحاب شبيب وغيره
# ثم إن شبيبا لقي سلامة بن سنان التيمي، تيم شيبان، بأرض الموصل، فدعاه
~~إلى الخروج معه، فشرط عليه سلامة أن ينتخب ثلاثين فارسا ينطلق بهم نحو عنزة
~~فيشفي نفسه منهم، فإنهم كانوا قتلوا أخاه فضالة، وذلك أن فضالة كان خرج في
~~ثمانية عشر رجلا حتى نزل ماء يقال له الشجرة عليه أثلة عظيمة وعليه عنزة
~~نازلون، فلما رأوه قالوا نقتل هؤلاء ونغدو على أميرنا فيعطينا شيئا، فقال
~~أخواله من بني نصر: لا نساعدكم على قتل ابن أخينا، فنهضت عنزة فقتلوهم
~~وأتوا برؤوسهم عبد الملك بن مروان، فلذلك أنزلهم بانقيا وفرض لهم، ولم يكن
~~لهم قبل ذلك فرائض إلا قليلة، فقال سلامة أخو فضالة يذكر قتل أخيه وخذلان
~~أخواله إياه: وما خلت أخوال الفتى يسلمونه ... لوقع السلاح قبل ما فعلت نصر
~~وكان خروج فضالة قبل خروج صالح. فأجابه شبيب، فخرج حتى انتهى إلى عنزة،
~~فجعل يقتل محلة بعد محلة حتى انتهى إلى فريق منهم فيهم خالته قد أكبت على
~~ابن لها، وهو غلام حين احتلم، فأخرجت ثديها وقالت: أنشدك برحم هذا يا
~~سلامة! فقال: والله ما رأيت فضالة مذ أناخ بأصل الشجرة، يعني أخاه، لتقومن
~~عنه أو لأجمعنكم بالرمح! فقامت عنه فقتله.
### || AUT ذكر مسير شبيب إلى بني شيبان ms1526
#
### || AUT وإيقاعه بهم
# ثن أقبل شبيب في خيله نحو راذان، فهرب منه طائفة من بني شيبان ومعهم ناس
~~من غيرهم قليل حتى نزلوا ديرا خربا إلى جنب حولايا، وهم نحو ثلاثة آلاف،
~~وشبيب في نحو سبعين رجلا أو يزيدون قليلا، فنزل بهم فتحصنوا منه ثم إن
~~شبيبا سرى في اثني عشر رجلا إلى أمة، وكانت في سفح جبل ساتيدما، فقال:
~~لآتين بها تكون في عسكري لا تفارقني حتى تموت أو أموت. فسار بهم ساعة، وإذا
~~هو بجماعة من بني شيبان في أموالهم مقيمين لا يرون أن شبيبا يمر بهم ولا
~~يشعر بهم، فحمل عليهم فقتل ثلاثين شيخا فيهم حوثرة بن أسد، ومضى شبيب إلى
~~أمه فحملها، وأشرف رجل من الدير على أصحاب شبيب، وكان قد استخلف شبيب عليهم
~~أخاه مصاد بن يزيد، وهم قد حصروا من في الدير، فقال: يا قوم بيننا وبينكم
~~القرآن، قال الله تعالى " وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام
~~الله ثم أبلغه مأمنه " التوبة:6، فكفوا عنا حتى نخرج إليكم على أمان
~~وتعرضوا علينا رأيكم، فإن قبلناه حرمت عليكم دماؤنا وأموالنا، وإن نحن لم
~~نقبله رددتمونا إلى مأمننا ثم رأيتكم رأيكم. فأجابوهم، فخرجوا إليهم، فعرض
~~عليهم أصحاب شبيب قولهم فقبلوه كله ثم خالطوه ونزلوا إليهم، وجاء شبيب
~~فأخبر بذلك، فقال: أصبتم ووفقتم.
### || AUT ذكر الوقعة بين شبيب وسفيان الخثعمي
# ثم إن شبيبا ارتحل فخرج معه طائفة وأقامت طائفة، وسار في أرض الموصل نحو
~~أذربيجان، وكتب الحجاج إلى سفيان بن أبي العالية الخثعي يأمره بالقفول،
~~وكان معه ألف فارس، يريد أن يدخل بها طبرستان. فلما أتاه كتاب الحجاج صالح
~~صاحب طبرستان ورجع، فأمره الحجاج بنزول الدسكرة حتى يأتيه جيش الحارث بن
~~عميرة الهمداني، وهو الذي قتل صالحا، وحتى تأتيه خيل المناظر ثم يسير إلى
~~شبيب. فأقام بالدسكرة ونودي في جيش الحارث: الحرب بالكوفة والمدائن، فخرجوا
~~حتى أتوا سفيان وأتته خيل المناظر عليهم سورة بن الحر التميمي، فكتب إليه
~~سورة بالتوقف حتى يلحقه، فعجل سفيان في ms1527 طلب شبيب فلحقه بخانقين، وارتفع
~~شبيب عنهم حتى كأنه يكره قتالهم، وأكمن أخاه مصادا في هزم من الأرض في
~~خمسين رجلا فارسا، ومضى في سفح الجبل، فقالوا: هرب عدو الله، فاتبعوه، فقال
~~لهم عدي بن عميرة الشيباني: لا تعجلوا حتى نبصر الأرض لئلا يكون قد كمن
~~فيها كمينا. فلم يلتفتوا، فاتبعوه، فلما جازوا الكمين رجع عليهم شبيب وخرج
~~أخوه في الكمين فانهزم الناس بغير قتال وثبت سفيان في نحو من مائتي رجل،
~~فقاتلهم قتالا شديدا، وحمل سويد بن سليم على سفيان فطاعنه، ثم تضاربا
~~بالسيوف واعتنق كل واحد منهما صاحبه، فوقعا إلى الأرض. ثم تحاجزوا وحمل
~~عليهم شبيب فانكشفوا، وأتى سفيان غلام له فنزل عن دابته وأركبه وقاتل دونه،
~~فقتل الغلام ونجا سفيان حتى انتهى إلى بابل مهروذ، وكتب إلى الحجاج بالخبر
~~ويعرفه وصول الجند إلا سورة بن الحر فإنه لم يشهد معي القتال، فلما قرأ
~~الحجاج الكتاب أثنى عليه.
### || AUT ذكر الوقعة بين شبيب وسورة بن الحر
# PageV02P0288
# فلما وصل كتاب سفيان إلى الحجاج كتب إلى سورة بن الحر يلومه ويتهدده
~~ويأمره أن ينتخب من المدائن خمسمائة فارس ويسير بهم وبمن معه إلى شبيب.
~~ففعل ذلك سورة وسار نحو شبيب، وشبيب يجول في جوخى، وسورة في طلبه، حتى
~~انتهى إلى المدائن، فتحصنوا منه، وأخذ منها دواب وقتل من ظهر له، فأتى فقيل
~~له: هذا سورة قد أقبل، فخرج حتى أتى النهروان، فصلوا وترحموا على أصحابهم
~~الذين قتلهم علي وتبرأوا من علي وأصحابه. وأخبرت سورة عيونه بمنزل شبيب،
~~فدعا أصحابه فقال: إن شبيبا لا يزيد على مائة رجل، وقد رأيت أن أنتخبكم
~~فأسير في ثلاثمائة رجل من شجعانكم فآتيه وهو آمن بياتكم، فإني أرجو من الله
~~أن يصرعهم. فأجابوه إلى ذلك، فانتخب ثلاثمائة وسار بهم نحو النهروان، وبات
~~شبيب وقد أذكى الحرس، فلما دنا أصحاب سورة علموا بهم فاستووا على خيولهم
~~وتعبوا تعبيتهم للحرب، فلما انتهى إليهم سورة رآهم قد حذروا، فحمل عليهم،
~~فثبتوا له وضاربوهم، وصاح شبيب بأصحابه فحملوا عليهم ms1528 حتى تركوا العرصة،
~~وشبيب يقول: من ينك العير ينك نياكا ... جندلتان اصطكتا اصطكاكا فرجع سورة
~~إلى عسكره وقد هزم الفرسان وأهل القوة، فتحمل بهم وأقبل نحو المدائن واتبعه
~~شبيب يرجو أن يدركه فيصيب عسكره. فوصل إليهم وقد دخل الناس المدائن، وخرج
~~ابن أبي العصيفر أمير المدائن في أهل المدائن فرموا أصحاب شبيب بالنبل
~~والحجارة، فارتفع شبيب عن المدائن فمر على كلواذى فأصاب بها دواب كثرة
~~للحجاج، فأخذها ومضى إلى تكريت وأرجف الناس بالمدائن بوصول شبيب إليهم،
~~فهرب من بها من الجند نحو الكوفة، وكان شبيب بتكريت، ولام الحجاج سورة
~~وحبسه ثم أطلقه.
### || AUT ذكر الحرب بين شبيب والجزل بن سعيد
#
### || AUT وقتل سعيد بن مجالد
# فلما قدم الفل الكوفة سير الحجاج الجزل بن سعيد بن شر حبيل الكندي،
~~وأسمه عثمان، نحو شبيب، وأوصاه بالاحتياط وترك العجلة، فقال له: لا تبعث
~~معي من الجند المهزوم أحدا فإنهم قد دخلهم الرعب ولا ينتفع بهم المسلمون.
~~قال: قد أحسنت. فأخرج معه أربعة آلاف، فساروا معه، فقدم الجزل بين يديه
~~عياض بن أبي لبنة الكندي، فساروا في طلب شبيب، وجعل شبيب يريه الهيبة له
~~فيخرج من رستاق إلى رستاق ولا يقيم إرادة أن يفرق الجزل أصحابه فيلقاه وهو
~~على غير تعبية. فجعل الجزل لا يسير إلا على تعبية ولا ينزل إلا خندق على
~~نفسه. فلما طال ذلك على شبيب دعة أصحابه وكانوا مائة وستين رجلا، ففرقهم
~~أربع فرق، على كل أربعين رجل من أصحابه، فجعل أخاه مصادا في أربعين، وسويد
~~بن سليم في أربعين، والمحلل بن وائل في أربعين، وبقي هو في أربعين، وأتته
~~عيونه فأخبروه أن الجزل بدير يزدجرد، فأمر شبيب أصحابه فعلقوا على دوابهم،
~~ثم سار بهم وأمر كل رأس من أصحابه أن يأتي الجزل من جهة ذكرها له، وقال:
~~إني أريد أن أبيته، فحمل عليهم مصاد في أربعين رجلا، فقاتلوه ساعة ثم
~~اندفعوا بين يديه، وقد أدركهم شبيب، فقال: اركبوا أكتافهم لتدخلوا عليهم
~~عسكرهم إن استطعتم. واتبعوهم ملحين فانتهوا إلى عسكرهم، ms1529 فمنعهم أصحابه من
~~دخول خندقهم، وكان للجزل مسالح أخرى، فرجعت فمنعتهم من دخول الخندق، وقال:
~~انضحوا عنكم بالنبل. وجعل شبيب يحمل على المسالح حتى اضطرهم إلى الخندق،
~~ورشقهم أهل العسكر بالنبل. فلما رأى شبيب أنه لا يصل إليه قال لأصحابه:
~~سيروا ودعوهم. فمضى على الطريق ثم نزل هو وأصحابه فاستراحوا، ثم أقبل بهم
~~راجعا إلى الجزل أيضا على التعبية الأولى وقال: أطيفوا بعسكرهم. فأقبلوا
~~وقد أدخل أهل العسكر مسالحهم إليهم وقد أمنوا، فما شعروا إلا بوقع حوافر
~~الخيل، فانتهوا إليهم قبل الصبح وأحاطوا بعسكرهم من جهاته الأربع فقاتلوهم.
~~ثم إن شبيبا أرسل إلى أخيه مصاد، وهو يقاتلهم من نحو الكوفة، أن أقبل إلينا
~~وخل لهم الطريق، ففعل، وقاتلوهم من الوجوه الثلاثة حتى أصبحوا، فسار شبيب
~~وتركهم ولم يظفر بهم فنزل على ميل ونصف ثم صلى الغداة ثم سار إلى جرجرايا.
~~وأقبل الجزل في طلبهم على تعبية ولا ينزل إلا في خندق. وسار شبيب في أرض
~~جوخى وغيرها يكسر الخراج، فطال ذلك على الحجاج، فكتب إلى الجزل ينكر عليه
~~إبطاءه ويأمره بمناهضتهم، فجد في طلبهم، وبعث الحجاج سعيد بن مجالد على جيش
~~الجزل وأمره بالجد في قتال شبيب وترك المطاولة. PageV02P0289
# فوصل سعيد إلى الجزل، وهو بالنهروان قد خندق عليه، وقام في العسكر ووبخهم
~~وعجزهم، ثم خرج وأخرج معه الناس وضم إليه خيول أهل العسكر ليسير بهم جريدة
~~إلى شبيب ويترك الباقين مكانهم، فقال له الجزل: ما تريد أن تصنع؟ قال: أقدم
~~على شبيب في هذه الخيل. فقال له الجزل: أقم أنت في جماعة الناس فارسهم
~~وراجلهم وأبرز لهم، فوالله ليقدمن عليك، ولا تفرق أصحابك. فقال: قف أنت في
~~الصف. فقال الجزل: يا سعيد ليس لي في ما صنعت رأي، أنا بريء منه. ووقف
~~الجزل فصف أهل الكوفة وقد أخرجهم من الخندق. وتقدم سعيد بن مجالد ومعه
~~الناس، وقد أخذ شبيب إلى قطيطيا فدخلها، وأمر دهاقا أن يصلح لهم غداء، ففعل
~~وأغلق الباب، يفرغ من الغداء حتى أتاه سعيد في ذلك العسكر، ms1530 فأقبل الدهقان
~~فأعلم شبيبا بهم، فقال: لا بأس، قرب الغداء، فقربه، فأكل وتوضأ وصلى ركعتين
~~وركب بغلا له وخرج عليه، وسعيد على باب المدينة، فحمل عليهم فقال: لا حكم
~~إلا للحكم الحكيم، أنا أبو مدله، اثبتوا إن شئتم. وجعل سعيد يقول: هؤلاء
~~إنما هم أكلة رأس، وجعل يجمع خليه ويرسلها في أثر شبيب، فلما رأى شبيب
~~تفرقهم جمع أصحابه وقال: استعرضوهم فوالله لأقتلن أميرهم أو ليقتلني. وحمل
~~عليهم مستعرضا، فهزمهم، وثبت سعيد ونادى أصحابه، فحمل عليه شبيب فضربه
~~بالسيف فقتله، وانهزم ذلك الجيش وقتلوا حتى انتهوا إلى الجزل، فناداهم:
~~أيها الناس إلي إلي وقاتل قتالا شديدا حتى حمل من بين القتلى جريحا، وقدم
~~المنهزمون الكوفة، وكتب الجزل إلى الحجاج بالخبر ويخبره بقتل سعيد وأقام
~~بالمدائن، وكتب إليه الحجاج يثني عليه ويشكره، وأرسل إليه حيان بن أبهر
~~ليداوي جراحه وألفي درهم لينفقها، وبعث إليه عبد الله بن أبي عصيفر بألف
~~درهم، فكان يعوده ويتعاهده بالهدية. وسار سبيب نحو المدائن، فعلم أنه لا
~~سبيل له إلى أهلها مع المدينة، فأقبل حتى انتهى إلى الكرخ فعبر دجلة إليها،
~~فأرسل إلى السوق بغداد فآمنهم، وكان يوم سوقهم، وبلغه أنهم يخافونه، واسترى
~~أصحابه دواب وأشياء يريدونها.
### || AUT ذكر مسير شبيب إلى الكوفة
# ثم سار إلى الكوفة فنزل عند حمام عمير بن سعد، فلما بلغ الحجاج مكانه
~~بعث سويد بن عبد الرحمن السعدي في ألفي رجل إليه، وقال له: الق شبيبا فإن
~~استطرد لك فلا تتبعه. فخرج وعسكر بالسبخة، فبلغه أن شبيبا قد أقبل فسار
~~نحوه، فكأنما يساقون إلى الموت، فأمر الحجاج عثمان بن قطن فعسكر بالناس في
~~السبخة، وسار سويد إلى زرارة فهو يعبئ أصحابه إذ قيل قد أتاك شبيب، فنزل
~~ونزل معه جل أصحابه، فأخبر أن شبيبا قد تركك وعبر الفرات وهو يريد الكوفة
~~من وجه آخر، فنادى في أصحابه فركبوا في آثارهم، وبلغ من بالسبخة مع عثمان
~~إقبال شبيب إليهم، فصاح بعضهم ببعض وهموا أن يدخلوا الكوفة حتى قيل لهم: إن
~~سويدا في ms1531 آثارهم قد لحقهم وهو يقاتلهم، وحمل شبيب على سويد ومن معه حملة
~~منكرة، فلم يقدر منهم على شيء، وأخذ على بيوت الكوفة نحو الحيرة، وذلك عند
~~المساء، وتبعه سويد إلى الحيرة، فرآه قد ترك الحيرة وذهب، فتركه سويد وأقام
~~حتى أصبح، وأرسل إلى الحجاج يعلمه بمسير شبيب.
### || AUT ذكر محاربة شبيب أهل البادية
# وكتب الحجاج إلى سويد يأمره باتباعه، فاتبعه، ومضى شبيب حتى أغار أسفل
~~الفرات على من وجد من قومه وارتفع في البر وراء خفان فأصاب رجالا من بني
~~الورثة، فقتل منهم ثلاثة عشر رجلا، منهم حنظلة بن مالك، ومضى شبيب حتى أتى
~~بني أبيه على اللصف، وعلى ذلك الماء الفزر بن الأسود، وهو أحد بني الصلت،
~~وكان ينهى شبيبا عن رأيه، وكان شبيب يقول: لئن ملكت وانهزم منه الرجال ورجع
~~وقد أخاف أهل البادية فأخذ على القطقطانة ثم على قصر بني مقاتل ثم على
~~الحصاصة ثم على الأنبار، ومضى حتى دخل دقوقاء، ثم ارتفع إلى أداني
~~أذربيجان. فلما أبعد سار الحجاج إلى البصرة واستخلف على الكوفة عروة بن
~~المغيرة بن شعبة. فما شعر الناس إلا وقد أتاهم كتاب دهقان بابل مهروذ إلى
~~عروة يذكر له أن بعض جباة الخراج أخبره أن شبيبا قد نزل خانيجار، وهو على
~~قصد الكوفة، فأرسل عروة الكتاب إلى الحجاج بالبصرة فأقبل مجدا نحو الكوفة
~~يسابق شبيبا إليها.
### || AUT ذكر دخول شبيب الكوفة
# PageV02P0290
# وأقبل شبيب إلى قرية اسمها حربى، فقال: حرب يصلى بها عدوكم، ثم سار فنزل
~~عقر قوف، فقال له سويد بن سليم: يا أمير المؤمنين لو تحولت من هذه القرية
~~المشؤومة الاسم. قال: وقد تطيرت أيضا! والله لا أسير إلى عدوي إلا منها،
~~وإنما شؤمها على عدونا والعقر لهم، إن شاء الله. ثم سار منها يبادر الحجاج
~~إلى الكوفة، وكانت كتب عروة ترد عليه، أعني الحجاج، يحثه على العجل إليهم،
~~فطوى الحجاج المنازل، فنزلها الحجاج صلاة العصر، ونزل شبيب بالسبخة صلاة
~~المغرب، فأكلوا شيئا ثم ركبوا خيولهم فدخلوا الكوفة وبلغوا السوق، وضرب ms1532
~~شبيب باب القصر بعموده فأثر فيه أثرا عظيما، ثم وقف عند المصطبة وقال: عبد
~~دعي من ثمود أصله ... لابل يقال أبو أبيهم يقدم يعني الحجاج؛ فإن بعض الناس
~~يقول: إن شقيقا بقايا ثمود، وبعضهم يقول: هم من نسل يقدم الإيادي. ثم
~~اقتحموا المسجد الأعظم، وكان لا يزال فيه قوم يصلون، فقتلوا عقيل بن مصعب
~~الوادعي وعدي بن عمرو الثقفي وأبا ليث بن أبي سليم ومروا بدار حوشب، وهو
~~على الشرط، فقالوا: إن الأمير يطلبه، فأراد الركوب ثم أنكرهم فلم يخرج
~~إليهم، فقتلوا غلامه، ثم أتى الجحاف بن نبيط الشيباني فقال له: انزل لنقضيك
~~ثمن البكرة التي اشتريت منك بالبادية. فقال الجحاف: أما ذكرت أمانتك إلا
~~والليل أظلم وأنت على فرسك يا سويد؟ قبح الله دينا لا يصلح إلا بإراقة
~~الدماء وقتل القرابة. ثم مروا بمسجد ذهل فرأوا ذهل بن الحارث، وكان يطيل
~~الصلاة فيه، فقتلوه، ثم خرجوا من الكوفة فاستقبلهم النضر بن قعقاع بن شور
~~الذهلي، فقال له: السلام عليك أيها الأمير. فقال له سويد: أمير المؤمنين
~~ويلك! فقال: أمير المؤمنين. فقال له شبيب: يا نضر لاحكم إلا لله، وأراد
~~يلعنه، فقال: إنا لله وإنا إليه راجعون، فشد أصحاب شبيب عليه فقتلوه، وكان
~~قد أقبل مع الحجاج من البصرة فتخلف عنه وكانت أم النضر ناجية بنت هانئ بن
~~قبصة الشيباني فأحب شبيب نجاته. ثم خرجوا نحو المردمة وأمر الحجاج مناديا
~~فنادى: يا خيل الله اركبي، وهو فوق باب القصر، وعنده مصباح، فكان أول من
~~أتاه عثمان بن قطن بن عبد الله بن الحصين ذي القصة، فقال: أعلموا الأمير
~~بمكاني. فقال له غلام للحجاج: قف بمكانك. وجاء الناس من كل جانب. ثم إن
~~الحجاج بعث بشر بن غالب الأسدي في ألفي رجل، وزائدة بن قدامة الثقفي في
~~ألفي رجل، وأبا الضريس مولى بني تميم في ألفي رجل، وعبد الأعلى بن عبد الله
~~بن عامر وزياد بن عمرو العتكي. وكان عبد الملك بن مروان قد استعمل محمد بن
~~موسى بن طلحة بن ms1533 عبيد الله على سجستان، وكتب إلى الحجاج ليجهزه ويسيره
~~سريعا في ألف رجل إلى عمله، فأقام يتجهز، وحدث من أمر شبيب ما حدث، فقال له
~~الحجاج: تلقى شبيبا وهذه الخارجة فتجاهدهم ويكون الظفر لك ويطير اسمك ثم
~~تمضي إلى عملك. فسيره معهم، وقال لهؤلاء الأمراء: إن كان حرب فأميركم زائدة
~~بن قدامة. فسار هؤلاء الأمراء فنزلوا أسفل الفرات، فترك شبيب الوجه الذي هم
~~فيه وأخذ نحو القادسية.
### || AUT ذكر محاربة شبيب زحر بن قيس
# ووجه الحجاج جريدة خيل نقاوة ألف وثمانمائة فارس مع زحر بن قيس، وقال
~~له: اتبع شبيبا حتى تواقعه أين أدركته إلا أن يكون ذاهبا فاتركه ما لم يعطف
~~عليك أو يقيم. فخرج زحر حتى انتهى إلى السيلحين، وأقبل شبيب نحوه، فالتقيا،
~~فجمع شبيب خيله ثم اعترض بهم الصف حتى انتهى إلى زحر، فقاتل زحر حتى صرع
~~وانهزم أصحابه وظنوا أنهم قتلوه، فلما كان السحر وأصابه البرد قام يتمشى
~~حتى دخل قرية فبات بها وحمل منها إلى الكوفة وبوجهه وبرأسه بضع عشرة جراحة،
~~فمكث أياما ثم أتى الحجاج فأجلسه معه على السرير، وقال لمن حوله: من أراد
~~أن ينظر إلى رجل من أهل الجنة يمشي بين الناس وهو شهيد فلينظر إلى هذا.
### || AUT ذكر محاربة الأمراء المقدم ذكرهم وقتل محمد بن موسى بن طلحة
# فلما هزم أصحاب زحر قال أصحاب شبيب لشبيب: قد هزمنا لهم جندا، انصرف بنا
~~الآن وافرين. فقال لهم: هذه الهزيمة قد أرعبت هؤلاء الأمراء والجنود الذين
~~في طلبكم، فاقصدوا بنا نحوهم فوالله لئن قاتلناهم فما دون الحجاج مانع
~~ونأخذ الكوفة إن شاء الله تعالى. فقالوا: نحن لرأيك تبع. PageV02P0291
# فسار وسأل عن الأمراء فأخبر أنهم بروذبار على أربعة وعشرين فرسخا من
~~الكوفة، فقصدهم، فأرسل إليهم الحجاج يعلمهم بمسيره ويقول لهم: إن أمير
~~الجماعة زائدة بن قدامة. وانتهى إليهم شبيب وقد تعبأوا للحرب، فكان على
~~ميمنة أهل الكوفة زياد بن عمرو العتكي، وفي ميسرتهم بشر بن غالب الأسدي،
~~وكل أمير واقف في أصحابه، وأقبل شبيب ms1534 على فرس كميت أغر في ثلاث كتائب،
~~كتيبة فيها سويد بن سليم، فوقف بإزاء الميمنة، وكتبة فيها مصاد، أخو شبيب،
~~فوقف بإزاء الميسرة، ووقف شبيب مقابل القلب. فخرج زائدة بن قدامة يسير في
~~الناس ويحثهم على الجهاد لعدوهم والقتال ويطمعهم في عدوهم لقلته وباطله
~~وكثرتهم وأنهم على الحق، ثم انصرف إلى موقفه، فحمل سويد بن سليم على زياد
~~بن عمرو، فانكشفوا وثبت زياد في نحو من نصف أصحابه، ثم ارتفع عنهم سويد
~~قليلا ثم حمل عليهم ثانية، فتطاعنوا ساعة وصبر زياد ساعة وقاتل زياد قتالا
~~شديدا وقاتل سويد أيضا قتالا شديدا، وإنه لأشجع العرب، ثم ارتفع سويد عنهم
~~وإذا أصحاب زياد يتفرقون، فقال لسويد أصحابه: ألا تراهم يتفرقون؟ احمل
~~عليهم. فقال لهم شبيب: خلوهم حتى يخفوا؛ فتركهم قليلا ثم حمل الثالثة
~~فانهزموا، وأخذت زياد بن عمرو السيوف من كل جانب، فما ضره منها شيء للبسة
~~التي عليه، ثم إنه انهزم وقد جرح جراحة يسيرة، وذلك عند المساء. ثم حملوا
~~على عبد الأعلى بن عبد الله بن عامر فهزموه، ولم يقاتل كثيرا، ولحق بزياد
~~بن عمرو، فمضيا منهزمين، وحملت الخوارج حتى انتهت إلى محمد بن موسى بن طلحة
~~عند المغرب فقاتلوه قتالا شديدا وصبر لهم، ثم إن مصادا أخا شبيب حمل على
~~بشر بن غالب وهو في ميسرة أهل الكوفة، فصبر بشر ونزل معه نحو خمسين رجلا،
~~فقاتلوا حتى قتلوا عن آخرهم وانهزم أصحابه. وحملت الخوارج على أبي الضريس
~~مولى بني تميم، وهو يلي بشر بن غالب، فهزموه، حتى انتهى إلى موقف أعين
~~فهزموهما، حتى انتهوا بهما إلى زائدة ابن قدامة، فلما انتهوا إليه نادى: يا
~~أهل الإسلام! الأرض الأرض، لا يكونوا على كفرهم أصبر منكم على إيمانكم.
~~فقاتلهم عامة الليل حتى كان السحر. ثم إن شبيبا حمل عليه في جماعة من
~~أصحابه فقتله وقتل أصحابه وتركهم ربضة حوله. ولما قتل زائدة دخل أبو الضريس
~~وأعين جوسقا عظيما، وقال شبيب لأصحابه: ارفعوا السيف عن الناس وادعوهم إلى
~~البيعة. فدعوهم إلى البيعة ms1535 عند الفجر فبايعوه. وكان فيمن بايعه أبو بردة بن
~~أبي موسى، فقال شبيب لأصحابه: هذا ابن أحد الحكمين. فأرادوا قتله، فقال
~~شبيب: ما ذنب هذا؟ وتركه، وسلموا على شبيب بإمرة المؤمنين وخلى سبيلهم،
~~فبقوا كذلك حتى انفجر الفجر، فلما ظهر الفجر أمر محمد بن موسى مؤذنه فأذن،
~~وكان لم ينهزم، فسمع شبيب الأذان فقال: ما هذا؟ قالوا: محمد بن موسى بن
~~طلحة لم يبرح. فقال: قد ظننت أن حمقه وخيلاءه يحمله على هذا. ثم نزل شبيب
~~فأذن هو وصلى بأصحابه الصبح ثم ركبوا فحملوا على محمد وأصحابه، فانهزمت
~~طائفة منهم وثبتت معه طائفة، فقتل حتى قتل، وأخذت الخوارج ما كان في العسكر
~~وانهزم الذين كانوا بايعوا شبيبا فلم يبق منهم أحد. ثم أتى شبيب الجوسق
~~الذي فيه أعين وأبو الضريس فتحصنوا منه، فأقام عليهم ذلك اليوم وسار عنهم.
~~فقال أصحابه: ما دون الكوفة أحد يمنع، فنظر وإذا أصحابه قد جرحوا، فقال
~~لهم: ما عليكم أكثر مما فعلتم. فخرج بهم على نفر ثم على الصراة فأتى
~~خانيجار فأقام بها. فبلغ الحجاج ميسره نحو نفر فظن أنه يريد المدائن، وهي
~~باب الكوفة، ومن أخذها كان في يده من السواد أكثره، فهال ذلك الحجاج فبعث
~~عثمان بن قطن أميرا على المدائن وجوخى والأنبار وعزل عنها عبد الله بن أبي
~~عصيفر، وكان بها الجزل يداوي جراحته، فلم يتعهده عثمان كما كان ابن أبي
~~عصيفر يفعل، فقال الجزل: اللهم زد ابن أبي عصيفر جودا وفضلا، وزد عثمان بن
~~قطن بخلا وضيقا. PageV02P0292
# وقد قيل في مقتل محمد بن موسى غير هذا، والذي ذكر من ذلك أن محمد بن موسى
~~كان قد شهد مع عمر بن عبيد الله بن معمر قتال أبي فديك، وكان شجاعا ذا بأس،
~~فزوجه عمر ابنته، وكانت أخته تحت عبد الملك بن مروان، فولاه سجستان، فمر
~~بالكوفة وفيها الحجاج فقيل له: إن صار هذا بسجستان مع صهره، لعبد الملك،
~~فلجأ إليه أحد ممن تطلب منعك منه. فقال: وما الحيلة؟ قال: تأتيه وتسلم عليه ms1536
~~وتذكر نجدته وبأسه، وأن شبيبا في طريقه وأنه قد أعياك وترجو أن يريح الله
~~منه على يده فيكون له ذكره وفخره. ففعل الحجاج ذلك، فأجابه محمد وعدل إلى
~~شبيب، فأرسل إليه شبيب: غنك مخدوع وإن الحجاج قد اتقى بك وأنت جار لك حق
~~فانطلق لما أمرت به ولك الله لا أؤذيك. فأبى إلا محاربته، فواقفه شبيب
~~وأعاد إليه الرسول، فأبى وطلب البراز، فبرز إليه البطين بن قعنب وسويد بن
~~سليم، فأبى إلا شبيبا - فقالوا ذلك لشبيب، فبرز شبيب إليه وقال له: أنشدك
~~الله في دمك فإن لك جوارا، فأبى، فحمل شبيب عليه فضربه بعمود حديد وزنه
~~اثنا عشر رطلا بالشامي، فهشم البيضة ورأسه، فسقط ميتا، ثم كفنه ودفنه
~~وابتاع ما غنموا من عسكره فبعثه إلى أهله واعتذر إلى أصحابه، وقال: هو جاري
~~ولي أن أهب ما غنمت لأهل الردة.
### || AUT ذكر محاربة شبيب وقتل عثمان بن قطن
#
### || AUT ذكر محاربة شبيب عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث وقتل عثمان بن قطن
# ثم إن الحجاج دعا عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث وأمره أن ينتخب من الناس
~~ستة آلاف فارس ويسير في طلب شبيب أين كان، ففعل ذلك وسار نحوه، وكتب الحجاج
~~إليه وإلى أصحابه يتهددهم بالقتل والتنكيد إن انهزموا. فوصل عبد الرحمن إلى
~~المدائن، فأتى الجزل يعوده من جراحته، فأوصاه الجزل بالاحتياط وحذره من
~~شبيب وأصحابه وأعطاه فرسا كانت له تسمى الفسيفساء، وكانت لا تجارى، ثم ودعه
~~عبد الرحمن وسار إلى شبيب. فسار شبيب إلى دقوقاء وشهرزور، فخرج عبد الرحمن
~~في طلبه حتى إذا كان بالتخوم وقف وقال: هذه أرض الموصل فليقاتلوا عنها.
~~فكتب إليه الحجاج: أما بعد فاطلب شبيبا واسلك في أثره أين سلك حتى تدركه
~~فتقتله أو تنفيه، فإنما السلطان سلطان أمير المؤمنين والجند جنده والسلام.
~~فخرج عبد الرحمن في أثر شبيب، فكان شبيب يدعه حتى يدنو منه فيبيته فيجده قد
~~خندق على نفسه وحذر، فيتركه ويسير، فيتبعه عبد الرحمن. فإذا بلغ شبيبا
~~مسيره أتاهم وهم سائرون فيجدهم ms1537 على تعبية فلا يصيب منه غرة، ثم جعل إذا دنا
~~منه عبد الرحمن يسير عشرين فرسخا أو ما يقاربها فينزل في أرض خشنة غليظة
~~ويتبعه عبد الرحمن، فإذا دنا منه فعل مثل ذلك حتى عذب ذلك الجيش وشق عليه
~~وأحفى دوابهم ولقوا منه كل بلاء، ولم يزل عبد الرحمن يتبعه حتى مر به على
~~خانقين وجلولاء وسامرا، ثم أقبل إلى البيت، وهي من قرى الموصل، ليس بينها
~~وبين سواد الكوفة إلا نهر حولايا، وهو في راذان الأعلى من أرض جوخى، ونزل
~~عبد الرحمن في عواقيل من النهر لأنها مثل الخندق. فأرسل شبيب إلى عبد
~~الرحمن يقول: إن هذه الأيام عيد لنا ولكم، يعني عيد النحر، فهل لك في
~~الموادعة حتى تمضي هذه الأيام؟ فأجابه إلى ذلك، وكان يحب المطاولة، وكتب
~~عثمان بن قطن إلى الحجاج: أما بعد فإن عبد الرحمن قد حفر جوخى كلها خندقا
~~واحدا وكسر خراجها وخلى شبيبا يأكل أهلها، والسلام. فكتب إليه الحجاج يأمره
~~بالمسير إلى الجيش وجعله أميرهم وعزل عنهم عبد الرحمن، وبعث الحجاج إلى
~~المدائن مطرف بن المغيرة بن شعبة، وسار عثمان حتى قدم على عبد الرحمن وعسكر
~~الكوفة، فوصل عشية الثلاثاء يوم التروية، فنادى الناس وهو على بغلة: أيها
~~الناس اخرجوا إلى عدوكم. فوثب إليه الناس وقالوا: هذا المساء قد غشينا
~~والناس لم يوطنوا أنفسهم على الحرب، فبت الليلة ثم اخرج على تعبية، وهو
~~يقول: لأناجزنهم فلتكونن الفرصة لي أو لهم. فأتاه عبد الرحمن فأنزله. وكان
~~شبيب قد نزل ببيعة البت، فأتاه أهلها فقالوا له: أنت ترحم الضعفاء وأهل
~~الذمة ويكلمك من تلي عليه ويشكون إليك فتنظر إليهم، وإن هؤلاء جبابرة لا
~~يكلمون ولا يقبلون العذر، والله لئن بلغهم أنك مقيم في بيعتنا ليقتلننا إذا
~~ارتحلت عنا، فإن رأيت أن تنزل جانب القرية ولا تجعل علينا مقالا فافعل.
~~فخرج عن البيعة فنزل جانب القرية. PageV02P0293
# وبات عثمان ليلته كلها يحرض أصحابه، فلما أصبح يوم الأربعاء خرج بالناس
~~كلهم، فاستقبلهم ريح شديدة وغبرة شديدة، فصاح الناس ms1538 وقالوا له: ننشدك الله
~~أن تخرج بنا والريح علينا. فأقام بهم ذلك اليوم، ثم خرج بهم يوم الخميس وقد
~~عبأ الناس، فجعل في الميمنة خالد بن نهيك بن قيس، وعلى الميسرة عقيل بن
~~شداد السلولي، ونزل هو في الرجالة، وعبر شبيب النهر إليهم، وهو يومئذ في
~~مائة وأحد وثمانين رجلا، فوقف هو في الميمنة وجعل أخاه مصادا في القلب،
~~وجعل سويد بن سليم في الميسرة، وزحف بعضهم إلى بعض. وقال شبيب لأصحابه: إني
~~حامل على ميسرتهم مما يلي النهر فإذا هزمتها فليحمل صاحب ميسرتي على
~~ميمنتهم ولا يبرح صاحب القلب حتى يأتيه أمري. وحمل على ميسرة عثمان
~~فانهزموا، ونزل عقيل بن شداد فقاتل حتى قتل، وقتل أيضا مالك بن عبد الله
~~الهمداني عم عياش بن عبد الله المنتوف، ودخل شبيب عسكرهم، وحمل سويد على
~~ميمنة عثمان فهزمها وعليها خالد بن نهيك، فقاتله قتالا شديدا، وحمل شبيب من
~~ورائه فقتله. وتقدم عثمان بن قطن وقد نزل معه العرفاء وأشراف الناس
~~والفرسان نحو القلب، وفيه مصاد أخو شبيب في نحو من ستين رجلا، فلما دنا
~~منهم عثمان شد عليهم فيمن معه فضاربوهم حتى فرقوا بينهم، وحمل شبيب بالخيل
~~من ورائهم، فما شعر عثمان ومن معه إلا والرماح في أكتافهم تكبهم لوجوههم،
~~وعطف عليهم سويد بن سليم أيضا في خيله، ورجع مصاد وأصحابه فاضطربوا ساعة،
~~وقاتل عثمان بن قطن أحسن قتال، ثم إنهم أحاطوا به وضربه مصاد أخو شبيب ضربة
~~بالسيف استدار لها وقال: " وكان أمر الله مفعولا " الأحزاب:37، ثم إن الناس
~~قتلوه ووقع عبد الرحمن، فاتاه ابن أبي سبرة الجعفي، وهو على بغله، فعرفه
~~فأركبه معه ونادى في الناس: الحقوا بدير أبي مريم؛ ثم انطلقا ذاهبين. ورأى
~~واصل السكوني فرس عبد الرحمن التي أعطاه الجزل تجول في العسكر، فأخذها بعض
~~أصحاب شبيب، فظن أنه قتل فطلبه في القتلى فلم يجده، فسأل عنه فأعطي خبره،
~~فاتبعه واصل على برذونه ومعه غلامه على بغل، فلما دنا منهما نزل عبد الرحمن
~~وابن أبي سبرة ليقاتلا، ms1539 فلما رآهما واصل عرفهما وقال: إنكما تركتما النزول
~~في موضعه فلا تنزلا الآن! وحسر عمامته عن وجهه فعرفاه، وقال لابن الأشعث:
~~قد أتيتك بهذا البرذون لتركبه، فركبه وسار حتى نزل دير البقار. وأمر شبيب
~~أصحابه فرفعوا السيف عن الناس ودعاهم إلى البيعة فبايعوه وقتل من كندة
~~يومئذ مائة وعشرون، وقتل معظم العرفاء. وبات عبد الرحمن بدير البقار، فأتاه
~~فارسان فصعدا إليه، فخلا أحدهما بعبد الرحمن طويلا ثم نزل فتبين أن ذلك
~~الرجل كان شبيبا، وقد كان بينه وبين عبد الرحمن مكاتبة، وسار عبد الرحمن
~~حتى أتى دير أبي مريم، فاجتمع الناس إليه وقالوا له: إن سمع شبيب بمكانك
~~أتاك فكنت له غنيمة. فخرج إلى الكوفة واختفى من الحجاج حتى أخذ له الأمان منه.
### || AUT ذكر ضرب الدراهم والدنانير الإسلامية
# وفي هذه السنة ضرب عبد الملك بن مروان الدنانير والدراهم، وهو أول من
~~أحدث ضربها في الإسلام، فانتفع الناس بذلك. وكان سبب ضربها أنه كتب في صدور
~~الكتب إلى الروم: " قل هو الله أحد " الإخلاص: 1، وذكر النبي صلى الله عليه
~~وسلم ، مع التاريخ، فكتب إليه ملك الروم: إنكم قد أحدثتم كذا وكذا فاتركوه
~~وإلا أتاكم في دنانيرنا من ذكرنا نبيكم ما تكرهون. فعظم ذلك عليه. فأحضر
~~خالد بن يزيد بن معاوية فاستشاره فيه، فقال: حرم دنانيرهم واضرب للناس سكة
~~فيها ذكر الله تعالى. فضرب الدنانير والدراهم. ثم إن الحجاج ضرب الدراهم
~~ونقش فيها: " قل هو الله أحد " ، فكره الناس ذلك لمكان القرآن لأن الجنب
~~والحائض يمسها، ونهى أن يضرب أحد غيره، فضرب سمير اليهودي، فأخذه ليقتله،
~~فقال له: عيار درهمي أجود من دراهمك فلم تقتلني؟ فلم يتركه، فوضع للناس سنج
~~الأوزان ليتركه فلم يفعل، وكان الناس لا يعرفون الوزن إنا يزنون بعضها
~~ببعض، فلما وضع لهم سيمر السنج كف بعضهم عن غبن بعض. PageV02P0294
# وأول من شدد في أمر الوزن وخلس الفضة أبلغ من تخليص من قبله عمر بن هبيرة
~~أيام يزيد بن عبد الملك، وجود الدراهم، وخلص العيار واشتد فيه. ثم ms1540 كان خالد
~~بن عبد الله القسري أيام هشام بن عبد الملك فاشتد أكثر من ابن هبيرة. ثم
~~ولي يوسف بن عمر فأفرط في الشدة، فامتحن يوما العيار فوجد درهما ينقص حبة
~~فضرب كل صانع ألف سوط. وكانوا مائة صانع، فضرب في حبة مائة ألف سوط. وكانت
~~الهبيرية والخالدية واليوسفية أجود نقود بني أمية، ولم يكن المنصور يقبل في
~~الخراج غيرها، فسميت الدراهم الأولى مكروهة. وقيل: إن المكروهة الدراهم
~~التي ضربها الحجاج ونقش عليها: " قل هو الله أحد " ، فكرهها العلماء لأجل
~~مس الجنب والحائض. وكانت دراهم الأعجام مختلفة كبارا وصارا، وكانوا يضربون
~~مثقالا، وهو وزن عشرين قيرطا، ومنها وزن اثني عشر قيراطا، ومنها وزن عشرة
~~قراريط، وهي أصناف المثاقيل، فلما ضرب الدراهم في الإسلام أخذوا عشرين
~~قيراطا واثني عشر قيراطا وعشرة قراريط فوجدوا ذلك اثنين وأربعين قيراطا
~~فضربوا على الثلث من ذلك، وهو أربعة عشر قيراطا، فوزن الدرهم العربي أربعة
~~عشر قيراطا، فصار وزن كل عشرة دراهم سبعة مثاقيل. وقيل: إن مصعب بن الزبير
~~ضرب دراهم قليلة أيام أخيه عبد الله بن الزبير، ثم كسرت بعد ذلك أيام عبد
~~الملك. والأول أصح في أن عبد الملك أول من ضرب الدراهم والدنانير.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة وفد يحيى بن الحكم على عبد الملك. وفيها ولى عبد الملك
~~المدينة أبان بن عثمان. وفيها ولد مروان بن محمد بن مروان. وأقام الحج
~~للناس هذه السنة أبان بن عثمان، وهو أمير المدينة. وكان على العراق الحجاج،
~~وعلى خراسان أمية بن عبد الله بن خالد، وعلى قضاء الكوفة شريح، وعلى قضاء
~~البصرة زرارة بن أوفى. وفيها غزا محمد بن مروان الروم من ناحية ملطية.
~~وفيها مات حبة بن جوين العرني صاحب علي. حبة بالحاء المهملة، وبالباء
~~الموحدة، وهو منسوب إلى عرنة، بالعين المهملة المضمومة، والراء المهملة، والنون.
### | AUT ثم دخلت سنة سبع وسبعين
#
### || AUT ذكر محاربة شبيب عتاب بن ورقاء
#
### || AUT وزهرة بن حوية وقتلهما
# وفي هذه السنة قتل شبيب عتاب بن ورقاء ms1541 الرياحي وزهرة بن حوية. وسبب ذلك
~~أن شبيبا لما هزم الجيش الذي كان وجهه الحجاج مع عبد الرحمن بن محم بن
~~الأشعث، وقتل عثمان بن قطن، كان ذلك في حر شديد، وأتى شبيب ماه بهراذان
~~فصيف بها ثلاثة أشهر، وأتاه ناس كثير ممن يطلب الدنيا وممن كان الحجاج
~~يطلبهم بمال أو تبعات. فلما ذهب الحر خرج شبيب في نحو ثمانمائة رجل فأقبل
~~نحو المدائن، وعليها مطرف بن المغيرة بن شعبة، فجاء حتى نزل قناطر حذيفة بن
~~اليمان، فكتب عظيم بابل مهروذ إلى الحجاج بذلك، فلما قرأ الكتاب قام في
~~الناس فقال: أيها الناس لتقاتلن عن بلادكم وعن فيئكم أو لأبعثن إلى قوم هم
~~أطوع وأصبر على اللأواء والقيظ منكم فيقاتلون عدوكم ويأكلون فيئكم. فقام
~~إليه الناس من كل جانب ومكان فقالوا: نحن نقاتلهم ونعتب الأمير، فلتند بن
~~الأمير إليهم. وقام إليه زهرة بن حوية، وهو شيخ كبير لا يستتم قائما حتى
~~يؤخذ بيده، فقال له: أصلح الله الأمير أنك إنما تبعث إليهم الناس منقطعين،
~~فاستنفر الناس إليهم كافة وابعث إليهم رجلا شجاعا مجربا ممن يرى الفرار
~~هضما وعارا، والصبر مجدا وكرما. فقال الحجاج: فأنت ذلك الرجل فاخرج. فقال
~~زهرة: أصلح الله الأمير، إنما يصلح الرجل يحمل الدرع والرمح ويهز السيف
~~ويثبت على متن الفرس، وأنا لا أطيق من هذا شيئا، وقد ضعف بصري وضعفت، ولكن
~~أخرجني مع الأمير في الناس فأكون معه وأشير عليه برأيي. فقال الحجاج: جزاك
~~الله خيرا عن الإسلام وأهله في أول أمرك وآخره، فقد نصحت. ثم قال: أيها
~~الناس سيروا بأجمعكم كافة. فانصرف الناس يتجهزون ولا يدرون من أميرهم. وكتب
~~الحجاج إلى عبد الملك يخبره أن شبيبا قد شارف المدائن وأنه يريد الكوفة وقد
~~عجز أهل الكوفة عن قتاله في مواطن كثيرة، يقتل أمراءهم ويهزم جنودهم؛ ويطلب
~~إليه أن يبعث إليه جندا من الشام يقاتلون الخوارج ويأكلون البلاد.
~~PageV02P0295
# فلما أتى الكتاب بعث إليه عبد الملك سفيان بن الأبرد الكلبي في أربعة
~~آلاف، وحبيب بن عبد الرحمن ms1542 الحكمي في ألفين. فبعث الحجاج إلى عتاب بن ورقاء
~~الرياحي، وهو مع المهلب، يستدعيه، وكان عتاب قد كتب إلى الحجاج يشكو من
~~المهلب ويسأله أن يضمه إليه لأن عتابا طلب من المهلب أن يرزق أهل الكوفة
~~الذين معه من مال فارس، فأبى عليه وجرت بينهما منافرة فكادت تؤدي إلى
~~الحرب، فدخل المغيرة بن المهلب بينهما فأصلح الأمر وألزم أباه برزق أهل
~~الكوفة، فأجابه إلى ذلك، وكتب يشكو منه. فلما ورد كتابه سر الحجاج بذلك
~~واستدعاه، ثم جمع الحجاج أهل الكوفة واستشارهم فيمن يوليه أمر الجيش،
~~فقالوا: رأيك أفضل. فقال: قد بعثت إلى عتاب وهو قادم عليكم الليلة أو
~~القابلة. فقال زهرة: أيها الأمير رميتهم بحجرهم، والله لا نرجع إليك حتى
~~نظفر أو نقتل. وقال له قبيصة بن والق: إن الناس قد تحدثوا أن جيشا قد وصل
~~إليك من الشام، وأن أهل الكوفة قد هزموا وهان عليهم الفرار، فقلوبهم كأنها
~~ليست فيهم، فإن رأيت أن تبعث إلى أهل الشام ليأخذوا حذرهم ولا يبيتوا إلا
~~وهم محتاطون فإنك تحارب حولا قلبا ظعانا رحالا، وقد جهزت إليهم أهل الكوفة
~~ولست واثقا بهم كل الثقة، وإن شبيبا بينا هو في أرض إذا هو في أخرى، ولا
~~آمن أن يأتي أهل الشام وهم آمنون، فإن يهلكوا نهلك ويهلك العراق. قال له:
~~لله أبوك ما أحسن ما أشرت به! وأرسل إلى أهل الشام يحذرهم ويأمرهم أن يأتوا
~~على عين التمر، ففعلوا. وقدم عتاب بن ورقاء تلك الليلة، فبعثه الحجاج على
~~ذلك الجيش، فعسكر بحمام أعين، وأقبل شبيب حتى انتهى إلى كلواذى فقطع فيها
~~دجلة، ثم سار حتى نزل مدينة بهرسير الدنيا، فصار بينه وبين مطرف جسر دجلة
~~وقطع مطرف الجسر وبعث إلى شبيب أن ابعث إلي رجالا من وجوه أصحابك أدراسهم
~~القرآن وأنظر فيما يدعون إليه، فبعث إليه قعنب بن سويد والمحلل وغيرهما،
~~وأخذ منه رهائن إلى أن يعودوا، فأقاموا عنده أربعة أيام ثم لم يتفقوا على
~~شيء. فلما لم يتبعه مطرف تهيأ للمسير إلى عتاب ms1543 وقال لأصحابه: إني كنت عازما
~~أن آتي أهل الشام جريدة وألقاهم على غرة قبل أن يتصلوا بأمير مثل الحجاج
~~ومصر مثل الكوفة، فثبطني عنهم مطرف، وقد جاءتني عيوني فأخبروني أن أوائلهم
~~قد دخلوا عين التمر فهم الآن قد شارفوا الكوفة، وقد أخبروني أن عتابا ومن
~~معه بالبصرة، فما أقرب ما بيننا وبينه، فتيسروا للمسير إلى عتاب. وخاف مطرف
~~بن المغيرة أن يبلغ خبره مع شبيب إلى الحجاج، فخرج نحو الجبال. فأرسل شبيب
~~أخاه مصادا إلى المدائن وعقد الجسر، وأقبل عتاب إليه حتى نزل بسوق حكمة،
~~وقد خرج معه من المقاتلة أربعون ألفا، ومن الشباب والأتباع عشرة آلاف،
~~فكانوا خمسين ألفا، وكان الحجاج قد قال لهم حين ساروا: إن للسائر المجتهد
~~الكرامة والأثرة، وللهارب الهوان والجفوة، والذي لا إله غيره لئن فعلتم في
~~هذه المواطن كفعلكم في المواطن الأخر لأولينكم كنفا خشنا، ولأعركنكم بكلكل
~~ثقيل. فلما بلغ عتاب سوق حكمة أتاه شبيب، وكان أصحابه بالمدائن ألف رجل،
~~فحثهم على القتال، وسار بهم، فتخلف عنه بعضهم، ثم صلى الظهر بساباط وصلى
~~العصر وسار حتى أشرف على عتاب وعسكره، فلما رآهم نزل فصلى المغرب، وكان
~~عتاب قد عبأ أصحابه، فجعل في الميمنة محمد بن عبد الرحمن بن سعيد بن قيس،
~~وقال: يا ابن أخي إنك شريف صابر. فقال: والله لأصبرن ما ثبت معي إنسان.
~~وقال لقبيصة بن والق الثعلبي: اكفني الميسرة. فقال: أنا شيخ كبير لا أستطيع
~~القيام إلا أن أقام؛ فجعل عليها نعيم بن عليم، وبعث حنظلة بن الحارث
~~اليربوعي، وهو ابن همه وشيخ أهل بيته، على الرجالة، وصفهم ثلاثة صفوف: صف
~~فيهم أصحاب السيوف، وصف فيهم أصحاب الرماح، وصف فيهم الرماة، ثم سار في
~~الناس يحرضهم على القتال ويقص عليهم، ثم قال: أين القصاص؟ فلم يجبه أحد. ثم
~~قال: أين من يروي شعر عنترة؟ فلم يجبه أحد. فقال: إنا لله، كأني بكم قد
~~فررتم عن عتاب بن ورقاء وتركتموه تسفي في استه الريح! PageV02P0296
# ثم أقبل حتى جلس في القلب ومعه زهرة ms1544 بن حوية جالس وعبد الرحمن بن محمد بن
~~الأشعث وأبو بكر بن محمد بن أبي جهم العدوي. وأقبل شبيب وهو فس ستمائة وقد
~~تخلف عنه من أصحابه أربعمائة، فقال: لقد تخلف عنا من لا أحب أن يرى فينا،
~~فجعل سويد بن سليم في مائتين في الميسرة، وجعل المحلل بن وائل في مائتين في
~~القلب، ومضى هو في مائتين إلى الميمنة بين المغرب والعشاء الآخرة حين أضاء
~~القمر، فناداهم: لمن هذه الرايات؟ فقالوا: رايات لربيعة. قال: طالما نصرت
~~الحق وطالما نصرت الباطل، والله لأجاهدنكم محتبسا، أنا شبيب، لا حكم إلا
~~الله، للحكم، اثبتوا إن شئتم! ثم حمل عليهم ففضهم، فثبت أصحاب رايات قبيصة
~~بن والق وعبيد بن الحليس ونعيم بن عليم فقتلوا، وانهزمت الميسرة مكلها،
~~ونادى الناس من بني ثعلبة: قتل قبيصة وقال شبيب: قتلتموه، ومثله كما قال
~~الله تعالى: " واتل عليهم نبا الذي آتيناه آياتنا فانسلخ منها "
~~الأعراف:175. ثم وقف عليه وقال: ويحك لو ثبت على إسلامك الأول سعدت! وقال
~~لأصحابه: إن هذا أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأسلم، ثم جاء يقاتلكم
~~مع الفسقة. ثم إن شبيبا حمل من المسيرة على عتاب، وحمل سويد بن سليم على
~~الميمنة، وعليهما محمد بن الرحمن، فقاتلهم في رجال من تميم وهمدان، فما
~~زالوا كذلك حتى قيل لهم قتل عتاب، فانفضوا. ولم يزل عتاب جالسا على طنفسة
~~في القلب ومعه زهرة بن حوية إذ غشيهم شبيب، فقال عتاب: يا زهرة هذا يوم كثر
~~فيه العدد وقل فيه الغناء، والهفي على خمسمائة فارس من تميم من جميع الناس،
~~ألا صابر لعدوه؟ ألا مواس بنفسه؟ فانفضوا عنه وتركوه، فقال زهرة: أحسنت يا
~~عتاب، فعلت فعلا لا يفعله مثلك. أبشر، فإني أرجو أن يكون الله، جل ثناؤه،
~~قد أهدى إلينا الشهادة عند فناء أعمارنا. فلما دنا منه شبيب وثب في عصابة
~~قليلة صبرت معه وقد ذهب الناس، فقيل له: إن عبد الرحمن بن الأشعث قد هرب
~~وتبعه ناس كثير. فقال: ما رأيت ذلك الفتى يبالي ms1545 ما صنع. ثم قاتلهم ساعة،
~~فرآه رجل من أصحاب شبيب يقال له عامر بن عمر التغلبي فحمل عليه فطعنه،
~~ووطئت الخيل زهرة بن حوية، فأخذ يذب بسيفه لا يستطيع أن يقوم، فجاءه الفضل
~~بن عامر الشيباني فقتله، فانتهى إليه شبيب فرآه صريعا فعرفه فقال: هذا زهرة
~~بن حوية، أما والله لئن كنت قتلت على ضلالة لرب يوم من أيام المسلمين قد
~~حسن فيه بلاؤك وعظم فيه غناؤك! ولرب خيل للمشركين هزمتها وقرية من قراهم جم
~~أهلها قد افتتحتها! ثم كان في علم الله أنك تقتل ناصرا للظالمين. وتوجع له.
~~فقال له رجل من أصحابه: إنك لتتوجع لرجل كافر. فقال إنك لست أعرف بضلالتهم
~~مني، ولكني أعرف من قديم أمرهم ما لا تعرف، ما لو ثبتوا عليه لكانوا
~~إخواننا. فاستمسك شبيب من أهل العسكر والناس، فقال: ارفعوا السيف، ودعاهم
~~إلى البيعة، فبايعه الناس وهربوا من تحت ليلتهم، وحوى ما في العسكر، وبعث
~~إلى أخيه فأتاه من المدائن. وأقام شبيب بعد الوقعة ببيت قرة يومين، ثم سار
~~نحو الكوفة فنزل بسورا وقتل عاملها. وكان سفيان بن الأبرد وعسكر الشام قد
~~دخلوا الكوفة فشدوا ظهر الحجاج واستغنى به وبعسكره عن أهل الكوفة، فقام عن
~~المنبر فقال: يا أهل الكوفة لا أعز الله من أراد بكم العز، ولا نصر من أراد
~~بكم النصر، اخرجوا عنا فلا تشهدوا معنا قتال عدونا، انزلوا بالحيرة مع
~~اليهود والنصارى ولا يقاتل معنا إلا من لم يشهد قتال عتاب.
### || AUT ذكر قدوم شبيب الكوفة وانهزامه عنها
# ثم سار شبيب من سورا فنزل حمام أعين، فدعا الحجاج الحارث بن معاوية
~~الثقفي فوجهه في ناس من الشرط لم يشهدوا يوم عتاب وغيرهم، فخرج في نحو ألف
~~فنزل زرارة، فبلغ ذلك شبيبا فعجل إلى الحارث بن معاوية، فلما انتهى إليه
~~حمل عليه فقتله وانهزم أصحابه، وجاء المنهزمون فدخلوا الكوفة، وجاء شبيب
~~فعسكر بناحية الكوفة وأقام ثلاثا، فلم يكن في اليوم الأول غير قتل الحارث.
~~فلما كان اليوم الثاني أخرج الحجاج مواليه فأخذوا ms1546 بأفواه السكك، وجاء شبيب
~~فنزل السبخة وابتنى بها مسجدا، فلنا كلن اليوم الثالث أخرج الحجاج أبا
~~الورد مولاه عليه تجفاف ومعه غلمان له وقالوا: هذا الحجاج، فحمل عليه شبيب
~~فقتله، وقال: إن كان هذا الحجاج فقد أرحتكم منه. PageV02P0297
# ثم أخرج الحجاج غلامه طهمان في مثل تلك العدة والحالة، فقتله شبيب وقال:
~~إن كان هذا الحجاج فقد أرحتكم منه. ثم أن الحجاج خرج ارتفاع النهار من
~~القصر فطلب بغلا يركبه إلى السبخة فأتي ببغل، فركبه ومعه أهل الشام، فخرج،
~~فلما رآى الحجاج شبيبا وأصحابه نزل، وكان شبيب في ستمائة فارس، فأقبل نحو
~~الحجاج، وجعل الحجاج، وجعل الحجاج سبرة بن عبد الرحمن بن مخنف على أفواه
~~السكك في جماعة الناس، ودعا الحجاج بكرسي فقعد عليه ثم نادى: يا أهل الشام
~~أنتم أهل السمع والطاعة والصبر واليقين فلا يغلبن باطل هؤلاء الأرجاس حقكم،
~~غضوا الأبصار واجثوا على الركب واستقبلوهم بأطراف الأسنة. ففعلوا وأشرعوا
~~الرماح، وكأنهم حرة سوداء، وأقبل شبيب في ثلاثة كراديس، كتيبة معه وكتيبة
~~مع سويد بن سليم وكتيبة مع المحلل بن وائل، وقال لسويد: احمل عليهم في
~~خيلك، فحمل عليهم، فثبتوا له ووثبوا في وجهه بأطراف الرماح فطعنوه حتى
~~انصرف هو وأصحابه. وصاح الحجاج: هكذا فافعلوا، وأمر كرسيه فقدم، وأمر شبيب
~~المحلل فحمل عليهم ففعلوا به كذلك، فناداهم الحجاج: هكذا فافعلوا، وأمر
~~بكرسيه فقدم. ثم إن شبيبا حمل عليهم في كتيبته فثبتوا له وصنعوا به كذلك،
~~فقاتلهم طويلا، ثم إن أهل الشام طاعنوه حتى ألحقوه بأصحابه. فلما رأى صبرهم
~~نادى: يا سويد احمل عليهم بأصحابك على أهل السكة لعلك تزيل أهلها وتأتي
~~الحجاج من ورائه ونحمل نحن عليه من أمامه. فحمل سويد فرمي من فوق البيوت
~~وأفواه السكك فرجع. وكان الحجاج قد جعل عروة بن المغيرة بن شعبة في
~~ثلاثمائة رجل من أهل الشام ردءا له لئلا يؤتوا من خلفهم، فجمع شبيب أصحابه
~~ليحمل بهم، فقال الحجاج: اصبروا لهذه الشدة الواحدة ثم هو الفتح، فجثوا على
~~الركب. وحمل عليهم شبيب بجميع ms1547 أصحابه، فوثبوا في وجهه، وما زالوا يطاعنونه
~~ويضاربونه قدما ويدفعونه وأصحابه حتى أجازوهم مكانهم، وأمر شبيب أصحابه
~~بالنزول، فنزل نصفهم، وجاء الحجاج حتى انتهى إلى مسجد شبيب ثم قال: يا أهل
~~الشام هذا أول الفتح، وصعد المسجد ومعه جماعة معهم النبل ليرموهم إن دنوا
~~منه، فاقتتلوا عامة النهار أشد قتال رآه الناس حتى أقر كل واحد من الفريقين
~~لصاحبه. ثم إن خالد بن عتاب قال للحجاج: ائذن لي في قتالهم فإني موتور،
~~فأذن له، فخرج ومعه جماعة من أهل الكوفة وقصد عسكرهم من ورائهم فقتل مصادا
~~أخا شبيب وقتل إمرأته غزالة وحرق في عسكره. وأتى الخبر الحجاج وشبيبا، فكبر
~~الحجاج وأصحابه، وأما شبيب فركب هو وأصحابه، وقال الحجاج لأهل الشام:
~~احملوا عليهم فإنهم قد أتاهم ما أرعبهم. فشدوا عليهم فهزموهم، وتخلف شبيب
~~في حامية الناس. فبعث الحجاج إلى خيله: أن دعوه، فتركوه ورجعوا، ودخل
~~الحجاج إلى الكوفة فصعد المنبر ثم قال: والله ما قوتل شبيب قبلها، ولى
~~والله هاربا وترك امرأته يكسر في استها القصب. ثم دعا حبيب بن عبد الرحمن
~~الحكمي فبعثه في ثلاثة آلاف فارس من أهل الشام في أثر شبيب، وقال له: احذر
~~بياته وحيث لقيته فانزل له، فإن الله تعالى قد فل حده وقصم نابه. فخرج في
~~أثره حتى نزل الأنبار، وكان الحجاج قد نادى عند انهزامهم: من جاءنا منكم
~~فهو آمن. فتفرق عن شبيب ناس كثير من أصحابه. فلما نزل حبيب الأنبار أتاهم
~~شبيب، فلما دنا منهم نزل فصلى المغرب، وكان حبيب قد جعل أصحابه أرباعا،
~~وقال لكل ربع منهم: ليمنع كل ربع منكم جانبه، فإن قاتل هذا الربع فلا يعنهم
~~الربع الآخر، فإن الخوارج قريب منكم، فوطنوا أنفسكم على أنكم مبيتون
~~ومقاتلون. فأتاهم شبيب وهم على تعبية، فحمل على ربع فقاتلهم طويلا، فما
~~زالت قدم إنسان عن موضعها، ثم تركهم وأقبل إلى ربع آخر فكانوا كذلك، ثم أتى
~~ربعا آخر فكانوا كذلك، ثم الربع الرابع فما برح يقاتلهم حتى ذهب ثلاثة
~~أرباع الليل، ثم ms1548 نازلهم راجلا فسقطت منهم الأيدي وكثرت القتلى وفقئت الأعين
~~وقتل من أصحاب شبيب نحو ثلاثين رجلا، ومن أهل الشام نحو مائة، واستولى
~~التعب والإعياء على الطائفتين حتى إن الرجل ليضرب بسيفه فلا يصنع شيئا،
~~وحتى إن الرجل ليقاتل جالسا فما يستطيع أن يقوم من التعب. فلما يئس شبيب
~~منهم تركهم وانصرف عنهم. ثم قطع دجلة وأخذ في أرض جوخى، ثم قطع دجلة مرة
~~أخرى عند واسط ثم أخذ نحو الأهواز ثم إلى فارس ثم إلى كرمان ليستريح وهو
~~ومن معه. PageV02P0298
# وقيل في هزيمته غير ذلك، وهو أن الحجاج كان قد بعث إلى شبيب أميرا فقتله،
~~ثم أميرا فقتله، أحدهما أعين صاحب حمام أعين، ثم جاء شبيب حتى دخل الكوفة
~~ومعه زوجته غزالة، وكانت نذرت أن تصلي في جامع الكوفة ركعتين تقرأ فيهما
~~البقرة وآل عمران، واتخذ في عسكره اخصاصا، فجمع الحجاج ليلا بعد أن لقي من
~~شبيب الناس ما لقوا فاستشارهم في أمر شبيب، فأطرقوا، وفصل قتيبة من الصف
~~فقال: أتأذن لي في الكلام؟ قال: نعم. قال: لأنك تبعث الرجل الشريف وتبعث
~~معه رعاعا فينهزمون ويستحيي أن ينهزم فيقتل. فقال: فما الرأي؟ قال: الرأي
~~أن تخرج إليه فتحاكمه. قال: فانظر لي معسكرا. فخرج الناس يلعنون عنبسة بن
~~سعيد لأنه هو الذي كلم الحجاج فيه حتى جعله من صحابته، وصلى الحجاج من الغد
~~الصبح واجتمع الناس وأقبل قتيبة وقد رأى معسكرا حسنا، فدخل إلى الحجاج ثم
~~خرج ومعه لواء منشور، وخرج الحجاج يتبعه حتى خرج إلى السبخة وبها شبيب،
~~وذلك يوم الأربعاء، فتواقفوا، وقيل للحجاج: لا تعرفه مكانك، فأخفى مكانه،
~~وشبه له أبا الورد مولاه، فنظر إليه شبيب فحمل عليه فضربه بعمود فقتله،
~~وحمل شبيب على خالد بن عتاب ومن معه وهو على ميسرة الحجاج فبلغ بهم الرحبة،
~~وحمل على مطر بن ناجية وهو على ميمنة الحجاج فكشفه، فنزل عند ذلك الحجاج
~~ونزل أصحابه وجلس على عباءة ومعه عنبسة بن سعيد، فإنهم على ذلك إذ تناول
~~مصقلة بن مهلهل الضبي لجام ms1549 شبيب وقال: ما تقول في صالح. فقال له مصقلة: برئ
~~الله منك، وفارقه إلا أربعين فارسا. فقال الحجاج: قد اختلفوا، وأرسل إلى
~~خالد بن عتاب فأتى بهم في عسكرهم فقاتلهم فقتلت غزالة، ومر برأسها إلى
~~الحجاج مع فارس، فعرفه شبيب فأمر رجلا فحمل على الفارس فقتله وجاء بالرأس،
~~فأمر به فغسل ثم دفنه. ومضى القوم على حاميتهم ورجع خالد فأخبر الحجاج
~~بانصرافهم، فأمره باتباعهم، فاتبعهم يحمل عليهم، فرجع إليه ثمانية نفر
~~فقاتلوه حتى بلغوا به الرحبة، وأتي شبيب بخوط بن عمير السدوسي فقال: يا خوط
~~لا حكم إلا الله. فقال: إن خوطا من أصحابكم ولكنه كان يخاف، فأطلقه؛ وأتي
~~بعمير بن القعقاع فقال: يا عمير لا حكم إلا الله. فقال: في سبيل الله
~~شبابي، فردد عليه شبيب: لا حكم إلا الله، فلم يفقه ما يريد، فقتله. وقتل
~~مصاد أخو شبيب، وجعل شبيب ينتظر الثمانية الذين اتبعوا خالدا، فأبطأوا ولم
~~يقدم أصحاب الحجاج على شبيب هيبة له، وأتى إلى شبيب أصحابه الثمانية فساروا
~~واتبعهم خالد وقد دخلوا إلى دير بناحية المدائن فحصرهم فيه، فخرجوا عليه
~~فهزموه نحو فرسخين فألقوا أنفسهم في دجلة منهزمين وألقى خالد بن عتاب.
~~فقال: معرق له في الشجاعة، ولو عرفته لأقحمت خلفه ولو دخل النار. ثم سار
~~إلى كرمان، على ما تقدم ذكره، وكتب الحجاج إلى عبد الملحك يستمده ويعرفه
~~عجز أهل الكوفة عن قتال شبيب، فسير سفيان بن الأبرد في جيش إليه.
### || AUT ذكر مهلك شبيب
# وفي هذه السنة هلك شبيب. وكان سبب ذلك أن الحجاج أنفق في أصحاب سفيان بن
~~الأبرد مالا عظيما بعد أن عاد شبيب عن محاربتهم وقصد كرمان بشهرين، وأمر
~~سفيان وأصحابه بقصد شبيب، فسار نحوه، وكتب الحجاج إلى الحكم بن أيوب زوج
~~ابنته، وهو عامله على البصرة، يأمره أن يرسل أربعة آلاف فارس من أهل البصرة
~~إلى سفيان، فسيرهم مع زياد بن عمرو العتكي، فلم يصل إلى سفيان حتى التقى
~~سفيان مع شبيب، وكان شبيب قد أقام بكرمان، فاستراح هو وأصحابه ms1550 ثم أقبل
~~راجعا فالتقى مع سفيان بجسر دجيل الأهواز، فعبر شبيب الجسر إلى سفيان، فوجد
~~سفيان قد نزل في الرجال، وجعل مهاصر بن سيف على الخيل. واقبل شبيب في ثلاثة
~~كراديس فاقتتلوا أشد قتال، ورجع شبيب إلى المكان الذي كان فيه، ثم حمل
~~عليهم هو وأصحابه أكثر من ثلاثين حملة، ولا يزول أهل الشام، وقال لهم
~~سفيان: لا تتفرقوا وليزحف إليهم الرجال زحفا. فما زالوا بضاربونهم
~~ويطاعنونهم حنى اضطروهم إلى الجسر. فلما انتهى شبيب إلى الجسر نزل ونزل معه
~~نحو مائة فقاتلوهم حتى المساء وأوقعوا بأهل الشام من الضرب والطعن ما لم
~~يروا مثله. PageV02P0299
# فلما رأى سفيان عجزه عنهم وخاف أن ينصروا عليه أمر الرماة أن يرموهم،
~~وذلك عند المساء، وكانوا ناحية، فتقدموا ورموا شبيبا ساعة، فحمل هو وأصحابه
~~على الرماة فقتلوا منهم أكثر من ثلاثين رجلا، ثم أعطف على سفيان ومن معه
~~فقاتلهم حتى اختلط الظلام، ثم انصرف، فقال سفيان لأصحابه: لا تتبعوهم. فلما
~~انتهى شبيب إلى الجسر قال لأصحابه: اعبروا وإذا أصبحنا باكرناهم إن شاء
~~الله. فعبروا أمامه وتخلف في آخرهم، وجاء ليعبر وهو على حصان، وكانت بين
~~يديه فرس أنثى، فنزا فرسه عليها وهو على الجسر فاضطربت الحجر تحته ونزل
~~حافر فرس شبيب على حرف السفينة فسقط في الماء، فلما سقط قال: " ذاك تقدير
~~العزيز العليم " الانعام:96،وغرق. وقيل في قتله غير ذلك، وهو أنه كان مع
~~جماعة من عشيرته ولم تكن لهم تلك البصيرة النافذة، وكان قد قتل من عشائرهم
~~رجالا، فكان قد أوجع قلوبهم، وكان منهم رجل اسمه مقاتل من بني تيم بن
~~شيبان، فلما قتل شبيب من بني تيم أغار هو على بني مرة بن همام رهط شبيب
~~فقتل منهم، فقال له شبيب: ما حملك على قتلهمبغير أميري؟ فال: له: قتلت كفار
~~قومي فقتلت كفار قومك، ومن ديننا قتل من كان على غير رأينا، وما أصبت من
~~رهطي أكثر مما أصبت من رهطك، وما يحل لك يا أمير المؤمنين أن تجد على قتل
~~الكافرين. قال: ms1551 لا أجد. وكان معه أيضا رجال كثير قد قتل من عشائرهم، فلما
~~تخلف في آخر الناس قال بعضهم لبعض: هل لكم أن تقطع به الجسر فندرك ثأرنا؟
~~فقطعوا الجسر، فمالت به السفن، فنفر به الفرس فوقع في الماء فغرق. والأول
~~أصح وأشهر. وكان أهل الشام يريدون الانصراف، فاتاهم صاحب الجسر فقال
~~لسفيان: إن رجلا منهم وقع في الماء، فنادوا بينهم: غرق أمير المؤمنين! ثم
~~إنهم انصرفوا راجعين وتركوا عسكرهم ليس فيه أحد، فكبر سفيان وكبر أصحابه،
~~وأقبل حتى انتهى إلى الجسر، وبعث إلى العسكر وإذا ليس فيه أحد وإذا هو أكثر
~~العساكر خيرا، ثم استخرجوا شبيبا فشقوا جوفه وأخرجوا قلبه، وكان صلبا كأنه
~~صخرة، فكان يضرب به الصخرة فيشبب عنها قامة الإنسان. قيل: وكان شبيب ينعى
~~إلى أمه، فيقال: قتل، فلا تقبل ذلك، فلما قيل لها غرق صدقت ذلك وقالت: إني
~~رأيت حين ولدته أنه خرج مني شهاب نار فعلمت أنه لا يطفئه إلا الماء. وكانت
~~أمه جارية رومية قد استراها أبوه فأولدها شبيبا منه سنة خمس وعشرين يوم
~~النحر، وقالت: إني رأيت فيما يرى النائم أنه خرج من قلبي شهاب نار فذهب
~~ساطعا في السماء وبلغ الآفاق كلها، فبينما هو كذلك إذ وقع في ماء كثير
~~فخبا، وقد ولدته في يومكم هذا الذي تهريقون فيه الدماء، وقد أولت ذلك أن
~~ولدي يكون صاحب دماء، وأن أمره سيعلو فيعظم سريعا. وكان أبوه يختلف به إلى
~~اللصف أرض قومه، وهو من بني شيبان.
### || AUT ذكر خروج مطرف بن المغيرة بن شعبة
# قيل: إن بني المغيرة بن شعبة كانوا صلحاء أشرافا بأنفسهم مع شرف أبيهم
~~ومنزلتهم من قومهم، فلما قدم الحجاج ورآهم علم أنهم رجال قومهم، فاستعمل
~~عروة على الكوفة، ومطرفا على المدائن، وحمزة على همدان، وكانوا في أعمالهم
~~أحسن الناس سيرة، وأشدهم على المريب، وكان مطرف على المدائن عند خروج شبيب
~~وقربه منها، كما سبق، فكتب إلى الحجاج يستمده، فأمده بسبرة بن عبد الرحمن
~~بن مخنف وغيره، وأقبل شبيب حتى نزل ms1552 بهرسير، وكان مطرف بالمدينة العتيقة،
~~وهي التي فيها إيوان كسرى، فقطع مطرف الجسر وبعث إلى شبيب يطلبه إليه أن
~~يرسل بعض أصحابه لينظر فيما يدعون، فبعث إليه عدة منهم، فسألهم مطرف عما
~~يدعون إليه، فقالوا: ندعو إلى كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وإن
~~الذي نقمنا من قومنا الاستئثار بالفيء وتعطيل الحدود والتسلط بالجبرية.
~~PageV02P0300
# فقال لهم مطرف: ما دعوتم إلا إلى حق، وما نقمتم إلا جورا ظاهرا، أنا لكم
~~متابع فبايعوني على ما أدعوكم إليه ليجتمع أمري وأمركم. فقالوا: اذكره فإن
~~يكن حقا نجبك إليه. قال: أدعوكم إلى أن نقاتل هؤلاء الظلمة على إحداثهم
~~وندعوهم إلى كتاب الله وسنة نبيه وأن يكون هذا الأمر شورى بين المسلمين
~~يؤمرون من يرتضون على مثل هذه الحال التي تركهم عليها عمر بن الخطاب، فإن
~~العرب إذا علمت أن ما يراد بالشورى الرضى من قريش رضوا وكثر تبعكم
~~وأعوانكم. فقالوا: هذا مالا نجيبك إليه، وقاموا من عنده وترددوا بينهم
~~أربعة أيام، فلم تجتمع كلمتهم، فساروا من عنده. وأحضر مطرف نصحاءه وثقاته
~~فذكر لهم ظلم الحجاج وعبد الملك وأنه ما زال يؤثر مخالفتهم ومناهضتهم وأنه
~~يرى ذلك دينا لو وجد عليه أعوانا، ذكر لهم ما جرى بينه وبين أصحاب شبيب
~~وأنهم لو تابعوه على رأيه لخلع عبد الملك والحجاج، واستشارهم فيما يفعل.
~~فقالوا له: أخف هذا الكلام ولا تظهره لأحد. فقال له يزيد بن أبي زياد، مولى
~~أبيه المغيرة بن شعبة: والله لا يخفى على الحجاج مما كان بينك وبينهم كلمة
~~واحدة وليزادن على كل كلمة عشر أمثالها، ولو كنت في السحاب لالتمسك الحجاج
~~حتى يهلكك، فالنجاء النجاء فوافقه أصحابه على ذلك، فسار عن المدائن نحو
~~الجبال، فلقيه قبيصة بن عبد الرحمن الخثعمي بدير يزدجرد فأحسن إليه وأعطاه
~~نفقة وكسوة، فصحبه ثم عاد عنه، ثم ذكر مطرف لأصحابه بالدسكرة ما عزم عليه
~~ودعاهم إليه، وكان رأيه خلع عبد الملك والحجاج والدعاء إلى كتاب الله وسنة
~~نبيه وأن يكون الأمر شورى بين المسلمين يرتضون ms1553 لأنفسهم من أحبوه. فبايعه
~~البعض على ذلك ورجع عنه البعض. وكان ممن رجع عنه سبرة بن عبد الرحمن بن
~~مخنف، فجاء إلى الحجاج وقاتل شبيبا مع أهل الشام. وسار مطرف نحو حلوان،
~~وكان بها سويد بن عبد الرحمن السعدي من قبل الحجاج، فأراد هو والأكراد منعه
~~ليعذر عند الحجاج، فجازه مطرف بمواطأة منه وأوقع مطرف بالأكراد فقتل منهم
~~وسار، فلما دنا من همذان وبها أخوه حمزة بن المغيرة تركها ذات اليسار وقصد
~~ماه دينار وأرسل إلى أخيه حمزة يستمده بالمال والسلاح، فأرسل إليه سرا ما
~~طلب . وسار مطرف حتى بلغ قم وقاشان وأصبهان وبعث عماله على تلك النواحي،
~~وأتاه الناس، وكان ممن أتاه: سويد بن سرحان الثقفي، وبكير بن هارون النخعي،
~~من الري في نحو مائة رجل. وكتب البراء بن قبيصة، وهو عامل الحجاج على
~~أصبهان، غليه يعرفه حال مطرف ويستمده، فأمدة بالرجال بعد الرجال على دواب
~~البريد، وكتب الحجاج إلى عدي من الري فاجتمع هو والبراء بن قبيصة، وكان عدي
~~هو المير، فاجتمعوا في نحو ستة آلاف مقاتل، وكان حمزة بت المغيرة قد أرسل
~~إلى الحجاج يعتذر، فأظهر قبول عذره وأراد عزله وخاف أن يمتنع عليه، فكتب
~~إلى قيس بن سعد العجلي، وهو على شرطة حمزة بهمذان، بعهده على همذان ويأمره
~~أن يقبض على حمزة بن المغيرة. وكان بهمذان من عجل وربيعة جمع كثير، فسار
~~قيس بن سعد إلى حمزة في جماعة من عشيرته فأقراه العهد بولاية همذان وكتاب
~~الحجاج بالقبض عليه، وقال: سمعا وطاعة. فقبض قيس على حمزة وجعله في السجن،
~~وتولى قيس همذان، وتفرغ قلب الحجاج من هذه الناحية لقتال مطرف، وكان يخاف
~~مكان حمزة بهمذان لئلا يمد أخاه بالمال والسلاح ولعله ينجده بالرجال. فلما
~~قبض عليه سكن قلبه وتفرغ باله، ولما اجتمع عدي بن زياد الإيادي والبراء بن
~~قبصة سارا نحو مطرف فخندقا عليه، فلما دنوا منه اصطفوا للحرب واقتتلوا
~~قتالا شديدا، فانهزم أصحاب مطرف وقتل مطرف وجماعة كثيرة من أصحابه، قتله
~~عمير بن هبيرة الفزاري، ms1554 وحمل رأسه فتقدم بذلك عند بني أمية، وقاتل ابن
~~هبيرة ذلك اليوم وأبلى بلاء حسنا وقتل يزيد بن أبي مولى المغيرة، وكان صاحب
~~راية مطرف، وقتل من أصحابه عبد الرحمن بن عبد الله بن عفيف الأزدي، وكان
~~ناسكا صالحا. وبعث عدي بن زياد إلى الحجاج أهل البلاء، فأكرمهم وأحسن
~~إليهم، وآمن عدي بكير بن هارون وسويد بن سرحان وغيرهما، وطلب منه الأمان
~~للحجاج بن حارثة حتى عزل عدي، ثم ظهر في إمارة خالد بن عتاب بن ورقاء.
~~PageV02P0301
# وكان الحجاج يقول: إن مطرفا ليس بولد للمغيرة بن شعبة إنما هو ولد مصقلة
~~بن سبرة الشيباني، وكان مصقلة والمغيرة يدعيانه، فألحق بالمغيرة وجلد مصقلة
~~الحد، فلما أظهر رأي الخوارج قال الحجاج ذلك لأن كثيرا من ربيعة كانوا من
~~خوارج ولم يكن منهم أحد من قيس عيلان
### || AUT ذكر الإختلاف بين الأزارقة
# قد ذكرنا مسير المهلب إلى الأزارقة ومحاربتهم إلى أن فارقه عتاب بن
~~ورقاء الرياحي ورجع إلى الحجاج، وأقام المهلب بعد مسير عاب عنه يقاتل
~~الخوارج، فقاتلهم على سابور نحو سنة قتالا شديدا. ثم إنه زاحفهم يوم
~~البستان فقاتلهم أشد قتال، وكانت كرمان بيد الخوارج، وفارس بيد الهلب. فضاق
~~على الخوارج مكانهم لا يأتيهم من فارس مادة، فخرجوا حتى أتوا كرمان، وتبعهم
~~المهلب بالعساكر حتى نزل بجيرفت، وهي مدينة كرمان، فقاتلهم قتالا شديدا.
~~فلما صارت فارس كلها في يد المهلب أرسل الحجاج العمال عليها، فكتب إليه عبد
~~الملك يأمره أن يترك بيد المهلب فسا ودار ابجرد وكورة إصطخر تكون له معونة
~~على الحرب، فتركا له، وبعث الحجاج إلى المهلب البراء بن قبيصة ليحثه على
~~قتال الجوارج ويأمره بالجد وأنه لا عذر له عنده فخرج المهلب بالعساكر فقاتل
~~الخوارج من صلاة الغداة إلى الظهر، ثم انصرفوا والبراء على مكان عال يراهم،
~~فجاء إلى المهلب فقال: ما رأيت كتيبة ولا فرسانا أصبر ولا أشد من الفرسان
~~الذين يقاتلونك. ثم إن المهلب رجع العصر فقاتلهم كقتالهم أول مرة لا يصد
~~كتيبة عن كتيبة، وخرجت كتيبة ms1555 من كتائب الخوارج لكتيبة من أصحاب المهلب،
~~فاشتد بينهم القتال إلى أن حجز بينهم الليل، فقالت إحداهما للأخرى: من
~~أنتم؟ فقال هؤلاء: نحن من بتي تميم. وقال هؤلاء: نحن من بني تميم. وانصرفوا
~~عند المساء. فقال المهلب للبراء بن قبيصة: كيف رأيت قوما ما يعينك عليهم
~~إلا الله جل ثناؤه؟ فأحسن المهلب إلى البراء وأمر له بعشرة آلاف درهم.
~~وانصرف البراء إلى الحجاج وعرفه عذر المهلب. ثم إن المهلب قاتلهم ثمانية
~~عشر شهرا لا يقدر منهم على شيء. ثم إن عاملا لقطري على ناحية كرمان يدعى
~~المقعطر الضبي قتل رجلا منهم، فوثبت الخوارج إلى قطري وطلبوا منه أن يقيدهم
~~من المقعطر، فلم بفعل وقال: إنه تأول فأخطأ التأويل، ما رأى أن تقتلوه وهو
~~من ذوي السابقة فيكم، فوقع بينهم الإختلاف. وقيل: كان سبب اختلافهم أن رجلا
~~كان في عسكرهم يعمل النصول المسمومة فيرمي بها أصحاب المهلب، فشكا أصحابه
~~منها، فقال: أكفيكموه، فوجه رجلا من أصحابه ومعه كتاب وأمره أن يلقيه في
~~عسكر قطري ولا يراه أحد، ففعل ذلك، ووقع الكتاب إلى قطري، فرأى فيه؛ أما
~~بعد فإن نصالك قد وصلت وقد أنفذت إليك ألف درهم. فأحضر الصانع فسأله فجحد،
~~فقتله قطري، فأنكر عليه عبد ربه الكبير قتله واختلفوا. ثم وضع المهلب رجلا
~~نصرانيا وأمره أن يقصد قطريا ويسجد له، ففعل ذلك، فقال له الخوارج: إن هذا
~~قد اتخذك إلها. ووثب بعضهم إلى النصراني فقتله، فزاد اختلافهم وفارق بعضهم
~~قطريا، ثم ولوا عبد ربه الكبير وخلعوا قطريا وبقي مع قطري منهم نحو من
~~ربعهم أو خمسهم، واقتتلوا فيما بينهم نحوا من شهر. وكتب المهلب إلى الحجاج
~~بذلك. فكتب إليه الحجاج يأمره أن يقاتلهم على حال اختلافهم قبل أن يجتمعوا،
~~فكتب إليه المهلب: إني لست أرى أن أقاتلهم ما دام يقتل بعضهم بعضا، فإن
~~تموا على ذلك فهو الذي نريد وفيه هلاكهم، وإن اجتمعوا لم يجتمعوا إلا وقد
~~رقق بعضهم بعضا فأناهضهم حينئذ وهم أهون ما كانوا وأضعفه شوكة إن شاء الله ms1556
~~تعالى، والسلام. فسكت عنه الحجاج، وتركهم المهلب يقتتلون شهرا لا يحركهم،
~~ثم إن قطريا خرج بمن اتبعه نحو طبرستان، وبايع الباقون عبد ربه الكبير.
### || AUT ذكر مقتل عبد ربه الكبير
# لما سار قطري إلى طبرستان وأقام عبد ربه الكبير بكرمان نهض إليهم المهلب
~~فقاتلوه قتالا شديدا وحصرهم بجيرفت وكرر قتالهم وهو لا ينال منهم حاجته. ثم
~~إن الخوارج طال عليهم الحصار فخرجوا من جيرفت بأموالهم وحرمهم فقاتلهم
~~المهلب قتالا شديدا حتى عقرت الخيل وتكسر السلاح وقتل الفرسان فتركهم،
~~فساروا، ودخل المهلب جيرفت، ثم سار يتبعهم إلى أن لحقهم على أربعة فراسخ من
~~جيرفت فقاتلهم من بكرة إلى نصف النهار وكف عنهم، وأقام عليهم. PageV02P0302
# ثم إن عبد ربه جمع أصحابه وقال: يا معشر المهاجرين! إن قطريا ومن معه
~~هربوا طلب البقاء ولا سبيل إليه، فالقوا عدوكم وهبوا أنفسكم لله. ثم عاد
~~للقتال، فاقتتلوا قتالا شديدا أنساهم ما قبله، فبايع جماعة من أصحاب المهلب
~~على الموت، ثم ترجلت الخوارج وعقروا دوابهم واشتد القتال وعظم الخطب حتى
~~قال المهلب: ما مربي مثل هذا - ثم إن لله تعالى أنزل نصره على المهلب
~~وأصحابه وهزم الخوارج وكثر القتلى فيهم، وكان فيمن قتل: عبد ربه الكبير،
~~وكان عدد القتلى أربعة آلاف قتيل، ولم ينج منهم إلا قليل، وأخذ عسكرهم وما
~~فيه وسبوا لأنهم كانوا يسبون نساء المسلمين. وقال الطفيل بن عامر بن واثلة
~~يذكر قتل عبد ربه الكبير وأصحابه: لقد مس منا عبد رب وجنده ... عقاب فأمسى
~~سبيهم في المقاسم سما لهم بالجيش حتى أزاحهم ... بكرمان عن مثوى من الأرض
~~ناعم وما قطري الكفر إلا نعامة ... طريد يدوي ليله غير نائم إذا فر منا
~~هاربا كان وجهه ... طريقا سوى قصد الهدى والمعالم فليس بمنجيه الفرار وإن
~~جرت ... به الفلك في لج من البحر دائم وهي أكثر من هذا تركناها لشهرتها.
~~وأحسن الحجاج إلى أهل البلاء وزادهم، وسير المهلب إلى الحجاج مبشرا، فلما
~~دخل عليه أخبره عن الجيش وعن الخوارج وذكر حروبهم وأخبره عن بني المهلب
~~فقال: ms1557 المغيرة فارسهم وسيدهم، وكفى بيزيد فارسا شجاعا، وجوادهم وسخيهم
~~قبيصة، ولا يستحيي الشجاع أن يفر من مدركه، وعبد الملك سم ناقع، وحبيب موت
~~ذعاف، ومحمد ليث غاب، وكفاك بالمفضل نجدة قال: فكيف خلفت الناس؟ قال:
~~خلفتهم بخير، قد أدركوا ما أملوا، وأمنوا ما خافوا، قال: كيف كان بنو
~~المهلب فيهم؟ قال: كانوا حماة السرح نهارا، فإن أليلوا ففرسان البيات، قال:
~~فأيهم كان أنجد؟ قال: كانوا كالحلقة المفرغة لا يعرف طرفها. فاستحسن قوله
~~وكتب إلى المهلب يشكره ويأمره أن يولي كرمان من يثق به ويجعل فيها من
~~يحميها ويقدم إليه. فاستعمل على كرمان يزيد ابنه، وسار إلى الحجاج، فلما
~~قدم عليه أكرمه وأجلسه إلى جانبه وقال: يا أهل العراق أنتم عبيد المهلب. ثم
~~قال له: أنت كما قال لقيط بن يعمر الإيادي في صفة أمراء الجيوش: وقلدوا
~~أمركم لله دركم ... رحب الذراع بأمر الحرب مضطلعا لا مترفا إن رخاء العيش
~~ساعده ... ولا إذا عض مكروه به خشعا مسهد النوم تعنيه ثغوركم ... يروم منها
~~إلى الأعداء مطلعا ما انفك يحلب هذا الدهر أشطره ... يكون متبعا طورا
~~ومتسعا وليس يشغله مال يثمره ... عنكم ولا ولد يبغي له الرفعا حتى استمرت
~~على شزر مريرته ... مستحكم السن لا قحما ولا ضرعا وهي قصيدة طويلة هذا هو
~~الأجود منها.
### || AUT ذكر قتل قطري بن الفجاءة
#
### || AUT وعبيدة بن هلال
# قيل: وفي هذه السنة كانت هلكة قطري
### || AUT وعبيدة بن هلال
# ومن معهما من الأزارقة. وكان السبب في ذلك أن أمرهم لما تشتت بالاختلاف
~~الذي ذكرنا، وسار قطري نحو طبرستان، وبلغ خبره الحجاج، سير إليه سفيان بن
~~الأبرد في جيش عظيم. وسار سفيان واجتمع معه إسحاق بن محمد بن الأشعث في جيش
~~لأهل الكوفة بطبرستان، فأقبلوا في طلب قطري فلحقوه في شعب طبرستان فقاتلوه،
~~فتفرق عنه أصحابه ووقع عن دابته فتدهدى إلى أسفل الشعب، وأتاه علج من أهل
~~البلد، فقال له قطري: اسقني الماء. فقال العلج: أعطني شيئا. فقال: ما معي
~~إلا سلاحي وأنا أعطيكه إذا أتيتني ms1558 بالماء. فانطلق العلج حتى أشرف على قطري،
~~ثم حدر عليه حجرا من فوقه فأصاب وركه فأوهنه، فصاح بالناس، فاقبلوا نحوه،
~~ولم يعرفه العلج، غير أنه يظن أنه من أشرافهم لكمال سلاحه وحسن هيئته، فجاء
~~إليه نفر من أهل لكوفة فقتلوه، منهم: سورة بن الحر التميمي، وجعفر بن عبد
~~الرحمن بن مخنف، والصباح بن محمد بن الأشعث، وباذان مولاهم، وعمر بن أبي
~~الصلت، وكل هؤلاء ادعى قتله. PageV02P0303
# فجاء إليهم أبو الجهم بن كنانة فقال لهم: ادفعوا رأسه إلي حتى تصطلحوا،
~~فدفعوه إليه، فأقبل به إلى إسحاق بن محمد وهو على الكوفة فأرسله معه إلى
~~سفيان، فسير سفيان الرأس مع أبي الجهم إلى الحجاج، فسيره الحجاج إلى عبد
~~الملك، فجعل عطاءه في ألفين. ثم إن سفيان سار إليهم فأحاط بهم، ثم أمر
~~مناديه فنادى: من قتل صاحبه وجاء إلينا فهو آمن؛ فقال عبيدة بن هلال في
~~ذلك: لعمري لقد قام الأصم بخبة ... لذي الشك منها في الصدور غليل لعمري لئن
~~أعطيت سفيان بيعتي ... وفارقت ديني أنني لجهول إلى الله أشكو ما ترى
~~بجيادنا ... تساوك هزلى مخهن قليل تعاورها القذاف من كل جانب ... بقومس حتى
~~صعبهن ذلول فإن يك أفناها الحصار فربما ... تشحط فيما بينهن قتيل وقد كن
~~مما إن يقدن على الوجى ... لهن بأبواب القباب صهيل وحصرهم سفيان حتى أكلوا
~~دوابهم، ثم خرجوا إليه فقاتلوه فقتلهم وبعث برؤوسهم إلى الحجاج. ثم دخل
~~سفيان دنباوند وطبرستان فكان هناك حتى عزله الحجاج قبل الجماجم. وقال بعض
~~العملاء: وانقرضت الأزارقة بعد مقتل قطري وعبيدة، إنما كانوا دفعة متصلة
~~أهل عسكر واحد، وأول رؤسائهم نافع بن الأزرق، وآخرهم قطري وعبيدة، واتصل
~~أمرهم بضعا وعشرين سنة، إلا أني أشك في صبيح المازني التميمي مولى سوار بن
~~الأشعر الخارج أيام هشام، قيل: هو من الأزارقة أو الصفرية، إلا أنه لم تطل
~~أيامه بل قتل عقيب خروجه.
### || AUT ذكر قتل بكير بن وشاح
# في هذه السنة قتل أمية بن عبد الله بن خالد بن أسيد بن أبي العيص بن ms1559
~~أمية بكير بن وشاح. وكان سبب ذلك أن أمية بن عبد الله، وهو عامل عبد الملك
~~بن مروان على خراسان، أمر بكيرا بالتجهيز لغزو ما وراء النهر، وقد كان قبل
~~ذلك ولاه طخارستان، فتجهز له، فوشى به بحير بن ورقاء إلى أمية، فمنعه عنها،
~~فلما أمره بغزو ما وراء النهر تجهز وأنفق نفقة كثيرة وادان فيها، فقال بحير
~~لأمية: إن صار بينك وبينه النهر خلع الخليفة. فأرسل إليه أمية: أن أقم لعلي
~~أغزو فتكون معي. فغضب بكير وقال: كأنه يضارني. وكان عقاب ذو القوة الغداني
~~استدان ليخرج مع بكير، فأخذه غرماؤه فحبس حتى أدى عنه بكير. ثم إن أمية
~~تجهز للغزو إلى بخارى ثم يعود منها إلى موسى بن عبد الله بن خازم بترمذ،
~~وتجهيز الناس معه وفيهم بكير، وساروا، فلما بلغوا النهر وأرادوا قطعه قال
~~أمية لبكير: إني قد استخلفت ابني على خراسان وأخاف أنه لا يضبطها لأنه غلام
~~حدث، فارجع إلى مرو فاكفنيها فإني قد وليتكها، فقم بأمر ابني. فانتخب بكير
~~فرسانا كان عرفهم ووثق بهم ورجع، ومضى أمية إلى بخارى للغزاة. فقال عقاب ذو
~~اللقوة لبكير: إنا طلبنا أميرا من قريش فجائنا أمير يلعب بنا ويحولنا من
~~سجن إلى سجن، وإني أرى آت تحرق هذه السفن ونمضي إلى مرو ونخلع أمية ونقيم
~~بمرو ونأكلها إلى يوم ما. ووافقه الأحنف بن عبد الله العنبري على هذا. قال
~~بكير: أخاف أن يهلك هؤلاء الفرسان الذين معي. قال: إن هلك هؤلاء فأنا آتيك
~~من أهل مرو بما شئت. قال: يهلك المسلمون. قال: إنما يكفيك أن ينادي مناد:
~~من أسلم رفعنا عنه الخراج، فيأتيك خمسون ألفا أسمع من هؤلاء وأطوع. قال:
~~فيهلك أمية ومن معه. قال: ولم يهلكون ولهم عدد وعدة ونجدة وسلاح ظاهر
~~ليقاتلوا عن أنفسهم حتى يبلغوا الصين! فحرق بكير السفن ورجع إلى مرو، فأخذ
~~ابن أمية فحبسه وخلع أمية. وبلغ أمية الخبر فصالح أهل بخارى على فدية قليلة
~~ورجع وأمر باتخاذ السفن وعبر وذكر للناس إحسانه إلى بكير ms1560 مرة بعد أخرى وأنه
~~كافأه بالعصيان، وسار إلى مرو، وأتاه موسى بن عبد الله بن خازم، وأرسل أمية
~~شماس بن دثار في ثمانمائة، فسار إليه بكير وبيته فهزمه وأمر أصحابه أن لا
~~يقتلوا منهم أحدا، فكانوا يأخذون سلاحهم ويطلقونهم، وقدم أمية فتلقاه شماس،
~~فقدم أمية ثابت بن قطبة، فلقيه بكير فأسر ثابتا وفرق جمعه ثم أطلقه ليد
~~كانت لثابت عنده. PageV02P0304
# وأقبل أمية وقاتله بكير فانكشف يوما أصحابه، فحماهم بكير، ثم التقوا يوما
~~آخر فاقتتلوا قتالا شديدا، ثم التقوا يوما آخر فضرب بكير ثابت بن قطبة على
~~رأسه، فحمل حريث بن قطبة أخو ثابت على بكير، فانحاز بكير وانكشف أصحابه،
~~واتبع حريث بكيرا حتى بلغ القنطرة، وناداه: إلى أين يا بكير؟ فرجع، فضربه
~~حريث على رأسه فقطع المغفر وعض السيف رأسه فصرع، واحتمله أصحابه فأدخلوه
~~المدينة، وكانوا يقاتلونهم. فكان أصحاب بكير يغدون في الثياب المصبغة من
~~أحمر وأصفر فيجلسون يتحدثون وينادي مناديهم: من رمى بسهم رمينا إليه برأس
~~رجل من ولده وأهله، فلا يرميهم أحد. وخاف بكير إن طال الحصار أن يخذله
~~الناس، فطلب الصلح وأحب ذلك أيضا أصحاب أمية، فاصطلحوا على أن يقضي أمية
~~عنه أربعمائة ألف ويصل أصحابه ويوليه أي كور خراسان شاء ولا يسمع قول بحير
~~فيه وإن رابه ريب فهو آمن أربعين يوما. ودخل أمية مدينة مرو ووفى لبكير
~~وعاد إلى ما كان من إكرامه وأعطى أمية عقابا عشرين ألفا. وقد قيل: إن بكيرا
~~لم يصحب أمية إلى النهر، كان أمية قد استخلفه على مرو، فلما سار أمية وعبر
~~النهر خلعه، فجرى الأمر بينهما على ما ذكرناه. وكان أمية سهلا لينا سخيا،
~~وكان مع ذلك ثقيلا على أهل خراسان، وكان فيه زهو شديد وكان يقول: ما تكفيني
~~خراسان لمطبخي. وعزل أمية بحيرا عن شرطته وولاها عطاء بن أبي السائب. وطالب
~~أمية الناس بالخراج واشتد عليهم، وكان بكير يوما في المسجد وعنده الناس
~~فذكروا شدة أمية وذموه، وبحير وضرار بن حصين وعبد الله بن جارية بن قدامة
~~في ms1561 المسجد، فنقل بحير ذلك إلى أمية، فكذبه، فادعى شهادة هؤلاء، فشهد مزاحم
~~بن أبي المجشر السلمي أنه كان يمزح فتركه أمية. ثم إن بحيرا أتى أمية وقال
~~له: والله إن بكيرا قد دعاني إلى خلعك وقال: لولا مكانك لقتلت هذا القرشي
~~وأكلت خراسان، فلم يصدقه أمية، فاستشهد جماعة ذكر بكير أنهم أعداؤه، فقبض
~~أمية على بكير وعلى بدل وشمردل ابني أخيه، ثم أمر أمية بعض رؤساء من معه
~~بقتل بكير فامتنعوا، فأمر بحيرا بقتله فقتله، وقتل أمية ابني أخي بكير.
### || AUT 
### || AUT ذكر عدة حوادث

# في هذه السنة عبر أمية نهر بلخ للغزو فحوصر حتى جهد هو وأصحابه، ثم نجوا
~~بعدما أشرفوا على الهلاك ورجعوا إلى مرو. وحج هذه السنة بالناس أبان بن
~~عثمان، وهو أمير المدينة. وكان على الكوفة والبصرة الحجاج، وعلى خراسان
~~أمية. وغزا هذه السنة الصائفة الوليد بن عبد الملك. وفيها مات جابر بن عبد
~~الله بن عمرو الأنصاري.
### | AUT ثم دخلت سنة ثمان وسبعين
#
### || AUT ذكر عزل أمية بن عبد الله
#
### || AUT وولاية المهلب خراسان
# في هذه السنة عزل عبد الملك بن مروان أمية بن عبد الله بن خالد عن
~~خراسان وسجستان وضمهما إلى أعمال الحجاج بن يوسف ففرق عماله فيهما، فبعث
~~المهلب بن أبي صفرة على خراسان، وقد فرغ من الأزارقة، ثم قدم على الحجاج
~~وهو بالبصرة فأجلسه معه على السرير ودعا أصحاب البلاء من أصحاب المهلب
~~فأحسن إليهم وزادهم. وبعث عبيد الله بن أبي بكرة على سجستان، وكان الحجاج
~~قد استخف على الكوفة عند مسيره إلى البصرة المغيرة بن عبد الله بن أبي
~~عقيل، فلما استعمل المهلب على خراسان سير ابنه حبيبا إليها، فلما ودع
~~الحجاج أعطاه بغلة خضراء، فسار عليها وأصحابه على البريد، فسار عشرين يوما
~~حتى وصل خراسان، فلما دخل باب مرو لقيه حمل حطب فنفرت البلغة، فعجبوا من
~~نفارها بعد ذلك التعب وشدة السير. فلما وصل خراسان لم يعرض لأمية ولا
~~لعماله وأقام عشرة أشهر حتى قدم عليه المهلب سنة تسع ms1562 وسبعين.
### || AUT 
### || AUT ذكر عدة حوادث

# وحج بالناس هذه السنة أبان بن عثمان، وكان أمير المدينة. وكان أمير
~~الكوفة والبصرة وخراسان وسجستان وكرمان الحجاج بن يوسف، وكان نائبه بخراسان
~~المهلب، وبسجستان عبيد الله بن أبي بكرة، وكان على قضاء الكوفة شريح، وعلى
~~قضاء البصرة موسى بن أنس، فيما قيل. في هذه السنة مات عبد الرحمن بن عبد
~~الله القاري وله ثمان وسبعون سنة، ومسح النبي صلى الله عليه وسلم ، برأسه.
~~القاري بالياء المشددة. وفيها مات زيد بن خالد الجهني، وقيل غير ذلك، وتوفي
~~عبد الرحمن بن غنم الأشعري، أدرك الجاهلية، وليست له صحبة.
### | AUT ثم دخلت سنة تسع وسبعين
#
### || AUT ذكر غزو عبيد الله رتبيل
# PageV02P0305
# لما ولى الحجاج عبيد الله بن أبي بكرة سجستان، وذلك سنة ثمان وسبعين، مكث
~~سنة لم يغز، وكان رتبيل مصالحا، وكان يؤدي الخراج، وربما امتنع منه. فبعث
~~الحجاج إلى عبيد الله بن أبي بكرة يأمره بمناجزته وأن لا يرجع حتى يستبيح
~~بلاده ويهدم قلاعه ويقيد رجاله. فسار عبيد الله في أهل البصرة وأهل الكوفة،
~~وكان على أهل الكوفة شريح بن هانئ، وكان من أصحاب علي، ومضى عبيد الله حتى
~~دخل بلاد رتبيل فأصاب من الغنائم ما شاء، وهدم حصونا، وغلب على أرض من
~~أراضيهم، وأصحاب رتبيل من الترك يتركون لهم أرضا بعد أرض حتى أمعنوا في
~~بلادهم ودنوا من مدينتهم، وكانوا منها على ثمانية عشر فرسخا، فأخذوا على
~~المسلمين العقاب والشعاب، فسقط في أيدي المسلمين، فظنوا أن قد هلكوا،
~~فصالحهم عبيد الله على سبعمائة ألف درهم يوصلها إلى رتبيل ليمكن المسلمين
~~من الخروج من أرضه، فلقيه شريح فقال له: إنكم لا تصالحون على شيء إلا حسبه
~~السلطان من أعطياتكم، وقد بلغت من العمر طويلا وقد كنت أطلب الشهادة منذ
~~زمان وإن فاتتني اليوم الشهادة ما أدركها حتى أموت. ثم قال شريح: يا أهل
~~الإسلام تعاونوا على عدوكم. فقال له ابن أبي بكرة: إنك شيخ قد خرفت. فقال
~~له شريح: إنما حسبك أن يقال بستان عبيد ms1563 الله وحمام عبيد الله. يا أهل
~~الإسلام من أراد منكم الشهادة فإلي. فاتبعه ناس من المتطوعة غير كثير
~~وفرسان الناس وأهل الحفاظ، فاتلوا حتى أصيبوا إلا قليلا، وجعل شريح يرتجز
~~ويقول: أصبحت ذا بث أقاسي الكبرا ... قد عشت بين المشركين أعصرا ثمة أدركنا
~~النبي المنذرا ... وبعده صديقه وعمرا ويوم مهران ويوم تسترا ... والجمع في
~~صفينهم والنهرا وباجميرات مع المشقرا ... هيهات ما أطول هذا عمرا وقاتل حتى
~~قتل في ناس من أصحابه ونجا منهم، فخرجوا من بلاد رتبيل، فاستقبلهم الناس
~~بالأطعمة، فكان أحدهم إذا أكل وشبع مات، فحذر الناس وجعلوا يطعمونهم السمن
~~قليلا قليلا حتى استمرؤوا، وبلغ ذلك الحجاج فكتب إلى عبد الملك يعرفه ذلك
~~ويخبره أنه قد جهز من أهل الكوفة وأهل البصرة جيشا كثيفا ويستأذنه في
~~إرساله إلى بلاد رتبيل.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة أصاب أهل الشام طاعون شديد حتى كادوا يفنون، فلم يغز تلك
~~السنة أحد فيما قيل. وفيها أصاب أهل الروم أهل أنطاكية وظفروا بهم. وفيها
~~استعفى شريح بن الحارث عن القضاء فأعفاه الحجاج واستعمل على القضاء أبا
~~بردة بن أبي موسى. وحج بالناس في هذه السنة أبان بن عثمان، وكان على
~~المدينة، وكان على العراق والشرق كله الحجاج بن يوسف. وكان على قضاء البصرة
~~موسى بن أنس. وفيها مات محمود بن الربيع، وكنيته أبو إبراهيم، وولد على عهد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم . وعبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود.
### | AUT ثم دخلت سنة ثمانين
# في هذه السنة أتى سيل بمكة فذهب بالحجاج، وكان يحمل الإبل عليها الأحمال
~~والرجال ما لأحد فيهم حيلة، وغرقت بيوت مكة، وبلغ السيل الركن فسمي ذلك
~~العام الجحاف وفي هذه السنة وقع بالبصرة طاعون الجارف.
### || AUT ذكر غزوة المهلب ما وراء النهر
# في هذه السنة قطع المهلب نهر بلخ ونزل على كش، وكان على مقدمته أبو
~~الأدهم زياد بن عمرو الزماني في ثلاثة آلاف وهو في خمسة آلاف، وكان أبو
~~الأدهم يغني غناء ألفين في البأس والتدبير ms1564 والنصيحة، فأتى المهلب وهو نازل
~~على كش ابن عم ملك الختل فدعاه إلى غزو الختل، فوجه معه ابنه يزيد، وكان
~~اسم ملك الختل الشبل، فنزل يزيد ونزل ابن عم الملك ناحية، فبيته الشبل
~~وأخذه فقتله، وحصر يزيد قلعة الشبل فصالحوه على فدية حملت إليه، ورجع يزيد
~~عنهم، ووجه المهلب ابنه حبيبا فوافى صاحب بخارى في أربعين ألفا، فنزل جماعة
~~من العدو قرية، فسار إليهم حبيب في أربعة آلاف فقتلهم وأحرق القرية، فسميت
~~المحترقة، ورجع حبيب إلى أبيه. وأقام المهلب بكش سنتين، فقيل له: لو تقدمت
~~إلى ما وراء ذلك. فقال: ليت حظي من هذه الغزاة سلامة هذا الجند وعودهم
~~سالمين. PageV02P0306
# ولما كان المهلب بكش أتاهم قوم من مضر فحبسهم بها، فلما رجع أطلقهم، فكتب
~~إليه الحجاج: إن كنت أصبت بحبسهم فقد أخطأت بإطلاقهم، وإن كنت أصبت
~~بإطلاقهم فقد ظلمتهم إذ حبستهم. فكتب المهلب: خفتهم وحبستهم، فلما أمنتهم
~~خليتهم. وكان فيمن حبس عبد الملك بن أبي شيخ القشيري. وصالح المهلب أهل كش
~~على فدية يأخذها منهم، وأتاه كتاب ابن الأشعث بخلع الحجاج ويدعوه إلى
~~مساعدته، فبعث بكتابه إلى الحجاج وأقام بكش.
### || AUT ذكر تسيير الجنود إلى رتبيل مع عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث
# قد ذكرنا حال المسلمين حين دخل بهم ابن أبي بكرة بلاد رتبيل، واستأذن
~~الحجاج عبد الملك في تسيير الجنود نحو رتبيل، فأذن له عبد الملك في ذلك،
~~فأخذ الحجاج في تجهيز الجيش، فجعل على أهل الكوفة عشرين ألفا، وعلى أهل
~~البصرة عشرين ألفا، وجد في ذلك وأعطى الناس أعطياتهم كملا، وأنفق فيهم ألفي
~~ألف سوى أعطياتهم، وانجدهم بالخيل الرائقة والسلاح الكامل، وأعطى كل رجل
~~يوصف بشجاعة وغناء، منهم عبيد بن أبي محجن الثقفي وغيره. فلما فرغ من أمر
~~الجندين بعث عليهم عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث، وكان الحجاج ببغضه ويقول:
~~ما رأيته قط إلا أردت قتله. وسمع الشعبي ذلك من الحجاج ذات يوم فأخبر عبد
~~الرحمن به، فقال: والله لأحاولن أن أزيل الحجاج عن سلطانه. فلما ms1565 أراد
~~الحجاج أن يبعث عبد الرحمن على ذلك الجيش أتاه إسماعيل بن الأشعث فقال له:
~~لا تبعثه فوالله ما جاز جسر الفرات فرأى الوال عليه طاعة وإني أخاف خلافه.
~~فقال الحجاج: هو أهيب لي من أن يخالف أمري. وسيره على ذلك الجيش، فسار بهم
~~حتى قدم سجستان، فجمع أهلها فخطبهم ثم قال: إن الحجاج ولاني ثغركم وأمرني
~~بجهاد عدوكم الذي استباح بلادكم، فإياكم أن يتخلف منكم أحد فتمسه العقوبة.
~~فعسكروا مع الناس وتجهزوا، وسار بأجمعهم، وبلغ الخبر رتبيل فأرسل يعتذر
~~ويبذل الخراج، فلم يقبل منه، وسار إليه ودخل بلاده وترك له رتبيل أرضا أرضا
~~ورستاقا رستاقا وحصنا حصنا، وعبد الرحمن يحوي ذلك، وكلما حوى بلدا بعث إليه
~~عاملا وجعل معه أعوانا، وجعل الأرصاد على العقاب والشعاب، ووضع المسالح بكل
~~مكان مخوف حتى إذا جاز من أرضه أرضا عظيمة وملأ الناس أيديهم من الغنائم
~~العظيمة منع الناس من الوغول في أرض رتبيل، وقال: نكتفي بما قد أصبناه
~~العام من بلادهم حتى نجبيها ونعرفها ويجترئ المسلمون على طرقها، وفي العام
~~المقبل نأخذ ما وراءها إن شاء الله تعالى، حتى نقاتلهم في آخر ذلك على
~~كنوزهم وذراريهم وأقصى بلادهم حتى يهلكهم الله تعالى. ثم كتب إلى الحجاج
~~بما فتح الله عليه وبما يريد أن يعمل. وقد قيل في إرسال عبد الرحمن غير ما
~~ذكرنا، وهو أن الحجاج كان قد ترك بكرمان هميان بن عدي السدوسي يكون بها
~~مسلحة إن احتاج إليه عامل سجستان والسند، فعصى هميان، فبعث إليه الحجاج عبد
~~الرحمن بن محمد، فحاربه فانهزم هميان وأقام عبد الرحمن بموضعه. ثم إن عبيد
~~الله بن أبي بكرة مات وكان عاملا على سجستان، فكتب الحجاج لعبد الرحمن عهده
~~عليها وجهز إليه هذا الجيش، فكان يسمى جيش الطواويس لحسنه.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# وحج بالناس هذه السنة أبان بن عثمان، وكان أمير المدينة. وكان على
~~العراق والمشرق الحجاج، وكان على خراسان المهلب من قبل الحجاج، وكان على
~~قضاء البصرة موسى بن أنس وعلى قضاء الكوفة ms1566 أبو بردة. وفي هذه السنة مات
~~أسلم مولى عمر بن الخطاب. ووفيها توفي أبو إدريس الخولاني. وفيها مات عبد
~~الله بن جعفر بن أبي طالب، وقيل سنة أربع، وقيل سنة خمس، وقيل سنة ست
~~وثمانين، وقيل سنة تسعين. وفيها قتل معبد بن عبد الله بن عليم الجهني الذي
~~يروي حديث الدباغ، وهو أول من قال بالقدر في البصرة، قتله الحجاج، وقيل:
~~قتله عبد الملك بن مروان بدمشق. وفيها توفي محمد بن علي بن أبي طالب، وهو
~~ابن الحنفية. وفيها توفي جنادة بن أبي أمية، وله صحبة، وكان على غزو البحر
~~أيام معاوية كلها. وفيها مات السائب بن يزيد ابن أخت النمر، وقيل: سنة ست
~~وثمانين، ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم . وفيها توفي سويد بن غفلة،
~~بفتح الغين المعجمة، والفاء. وفيها توفي عبد الله بن أوفى، وهو آخر من مات
~~من الصحابة بالكوفة. وجبير بن نفير بن مالك الحضرمي، أدرك الجاهلية، وليس
~~له صحبة. PageV02P0307

### | AUT ثم دخلت سنة إحدى وثمانين
# في هذه السنة سير عبد الملك بن مروان ابنه عبيد الله ففتح قاليقلا
### || AUT ذكر مقتل بحير بن ورقاء
# وفي هذه السنة قتل بحير بن ورقاء الصريمي. وكان سبب قتله أنه لما قتل
~~بكير بن وشاح، وكلاهما تميميان، بأمر أمية بن عبد الله بن خالد إياه بذلك،
~~كما تقدم ذكره، قال عثمان بن رجاء بن جابر أحد بني عوف بن سعد من الأنباء
~~يحرض بعض آل بكير من الأنباء، والأنباء عدة بطون من تميم سموا بذلك: لعمري
~~لقد أغضبت عينا على القذى ... وبت بطينا من رحيق مروق وخليت ثأرا طل واخترت
~~نومة ... ومن يشرب الصهباء بالوتر يسبق فلو كنت من عوف بن سعد ذؤابة ...
~~تركت بحيرا في دم مترقرق فقل لبحير نم ولا تخشى ثائرا ... ببكر فعوف أهل
~~شاء حبلق دع الضأن يوما قد سبقتم بوتركم ... وصرتم حديثا بين غرب ومشرق
~~وهبوا فلو أمسى بكير كعهده ... لغاداهم زحفا بجأواء فيلق وقال أيضا: فلو
~~كان بكر بارزا في أداته ms1567 ... وذي العرش لم يقدم عليه بحير ففي الدهر إن
~~أبقاني الدهر مطلب ... وفي الله طلاب بذاك جدير فبلغ بجحيرا أن رهط بكير من
~~الأبناء يتوعدونه فقال: توعدني الأبناء جهلا كأنما ... يرون مقفرا من بني
~~كعب رفعت له كفي بعضب مهند ... حسام كلون الثلج ذي رونق عضب فتعاقد سبعة
~~عشر رجلا من بني عوف الطلب بدم بكير، فخرج فتى منهم يقال له شمردل من
~~البادية حتى قدم خراسان فرأى بحيرا واقفا فحمل عليه، فطعنه فصرعه وظن أنه
~~قد قتله، فقال الناس: خارجي، وراكضهم، فعثر به فرسه فسقط عنه فقتل. وخرج
~~صعصعة بن حرب العوفي من البادية، وقد باع غنيمات له، ومضى إلى سجستان فجاور
~~قرابة لبحير مدة وادعى إلى بني حنيفة من اليمامة وأطال مجالستهم حتى أنسوا
~~به، ثم قال لهم: إن لي بخراسان ميراثا فاكتبوا لي إلى بحير كتابا ليعينني
~~على حقي. فكتبوا له، وسار فقدم على بحير وهو مع المهلب في غزوته، فلقي قوما
~~من بني عوف، فأخبرهم أمره، ولقي بحيرا فأخبره أنه من بني حنيفة من أصحاب
~~ابن أبي بكرة وأن له مالا بسجستان وميراثا بمرو، وقدم ليبيعه ويعود إلى
~~اليمامة. فأنزله بحير وأمر له بنفقة ووعده، فقال صعصعة: أقيم عندك حتى يرجع
~~الناس؛ فأقام شهرا يحضر معه باب المهلب، وكان بحير قد حذر، فلما أتاه صعصعة
~~بكتاب أصحابه وذكر أنه من حنيفة آمنه. فجاء يوما صعصة وبحير عند المهلب
~~عليه قميص ورداء، فقعد خلفه ودنا منه كأنه يكلمه فوجأه بخنجر معه في خاصرته
~~فغيبه في جوفه، ونادى: يا لثارات بكير! فاخذ وأتي به المهلب، فقال له: بؤسا
~~لك! ما أدركت بثأرك وقتلت نفسك، وما على بحير بأس. فقال: لقد طعنته طعنة لو
~~قسمت بين الناس لماتوا، ولقد وجدت ريح بطنه في يدي. فحبسه، فدخل عليه قوم
~~من الأبناء فقبلوا رأسه. ومات بحير من الغد، فقال صعصعة لما مات بحير:
~~اصنعوا الآن ما شئتم، أليس قد حلت نذور أبناء بني عوف وأدركت بثأري؟ والله
~~لقد أمكنني منه خاليا ms1568 غير مرة فكرهت أن أقتله سرا. فقال المهلب: ما رأيت
~~رجلا أسخى نفسا بالموت من هذا. وأمر بقتله فقتل. وقيل: إن المهلب بعثه إلى
~~بحير قبل أن يموت، فقتله، ومات بحير بعده. وعظم موته على المهلب وغضبت عوف
~~والأبناء وقالوا: علام قتل صاحبنا وإنما أخذ بثأره؟ فنازعهم مقاعس والبطون،
~~وكلهم بطون من تميم، حتى خاف الناس أن يعظم الأمر، فقال أهل الحجى: احملوا
~~دم صعصعة واجعلوا دم بحير ببكير، فودوا صعصعة؛ فقال رجل من الأبناء يمدح
~~صعصعة: لله در فتى تجاوز همه ... دون العراق مفاوزا وبحورا ما زال يدئب
~~نفسه وركابه ... حتى تناول في الحروب بحيرا
### || AUT ذكر دخول الديلم قزوين وما كان منهم
# PageV02P0308
# كانت قزوين ثغر المسلمين من ناحية ديلم، فكانت العساكر لا تبرح مرابطة
~~بها يتحارسون ليلا ونهارا، فلما كان هذه السنة كان في جماعة من رابط بها
~~محمد بن أبي سبرة الجعفي، وكان فارسا شجاعا عظيم الغناء في حروبه، فلما قدم
~~قزوين رأى الناس يتحارسون فلا ينامون الليل، فقال لهم: أتخافون أن يدخل
~~عليكم العدو مدينتكم؟ قالوا: نعم. قال: لقد أنصفوكم إن فعلوا، افتحوا
~~الأبواب ولا بأس عليكم، ففتحوها. وبلغ ذلك الديلم فساروا إليهم وبيتوهم
~~وهجموا إلى البلد، وتصايح الناس، فقال ابن أبي سبرة: أغلقوا أبواب المدينة
~~علينا وعليهم فقد أنصفونا وقاتلوهم. فاغلقوا الأبواب وقاتلوهم، وأبلى ابن
~~أبي سبرة بلاء عظيما، وظفر بهم المسلمون، فلم يفلت من الديلم أحد، واشتهر
~~اسمه بذلك، ولم يعد الديلم بعدها يقدمون على مفارقة أرضهم. فصار محمد فارس
~~ذلك الثغر المشار إليه، وكان يدمن شرب الخمر، وبقي كذلك إلى أيام عمر بن
~~عبد العزيز، فأمر بتسييره إلى زرارة، وهي دار الفساق بالكوفة، فسير إليها،
~~فأغارت الديلم ونالت من المسلمين، وظهر الخلل بعده، فكتبوا إلى عبد الحميد
~~بن عبد الرحمن أمير الكوفة يسألونه أن يرد عليهم ابن أبي سبرة، فكتب بذلك
~~إلى عمر، فأذن له في عوده إلى الثغر، فعاد إليه وحماه. ولمحمد أخ يقال له
~~خثيمة بن عبد الرحمن، وهو اسم أبي ms1569 سبرة، وكان من الفقهاء.
### || AUT ذكر خلاف عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث على الحجاج
# وفي هذه السنة خالف عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث ومن معه من جند العراق
~~على الحجاج وأقبلوا إليه لحربه، وقيل: كان ذلك سنة اثنتين وثمانين. وكان
~~سبب ذلك أن الحجاج لما بعث عبد الرحمن بن محمد على الجيش إلى بلاد رتبيل
~~فدخلها وأخذ منها الغنائم والحصون كتب إلى الحجاج يعرفه ذلك وأن رأيه أن
~~يتركوا التوغل في بلاد رتبيل حتى يعرفوا طريقها ويجبوا خراجها على ما سبق
~~ذكره. فلما أتى كتابه إلى الحجاج كتب جوابه: إن كتابك كتاب امرئ يحب الهدنة
~~ويستريح إلى الموادعة، قد صانع عدوا قليلا ذليلا، قد أصابوا من المسلمين
~~جندا كان بلاؤهم حسنا وغناؤهم عظيما، وغنك حيث تكف عن ذلك العدو بجندي وحدي
~~لسخي النفس بمن أطيب من المسلمين، فامض لما أمرتك به من الوغول في أرضهم
~~والهدم لحصونهم وقتل مقاتلتهم وسبي ذراريم، ثم أردفه كتابا آخر بنحو ذلك،
~~وفيه: أما بعد فمر من قبلك من المسلمين فليحرثوا وليقيموا بها فإنها دارهم
~~حتى يفتحها الله عليهم. ثم كتب إليه ثالثا بذلك، ويقول له: إن مضيت لما
~~أمرتك وإلا فأخوك إسحاق بن محمد أمير الناس. فدعا عبد الرحمن الناس وقال
~~لهم: أيها الناس إني لكم ناصح، ولصلاحكم محب ولكم في كل ما يحيط بكم نفعكم
~~ناظر، وقد كان رأيي فيما بيني وبين عدوي بما رضيه ذوو أحلامكم وأولو
~~التجربة منكم، وكتبت بذلك إلى أميركم الحجاج فأتاني كتابه يعجزني ويضعفني
~~ويأمرني بتعجل الوغول بكم في أرض العدو، وهي البلاد التي هلك فيها إخوانكم
~~بالأمس، وإنما أنا رجل منكم أمضي إذا مضيتم وآبى إذا أبيتم. فثار إليه
~~الناس وقالوا: بل نأبى على عدو الله ولا نسمع له ولا نطيع. فكان أول من
~~تكلم أبو لطفيل عامر بن واثلة الكناني، وله صحبة، فقال بعد حمد الله: أما
~~بعد فإن الحجاج يرى بكم ما رأى القائل الأول: احمل عبدك على الفرس فإن هلك
~~هلك، وغن ms1570 نجا فلك. إن الحجاج ما يبالي أن يخاطر بكم فيقحمكم بلايا كثيرة
~~ويغشي اللهوب واللصوب، فإن ظفرتم وغنمتم أكل البلاد وحاز المال وكان ذلك
~~زيادة في سلطانه، وإن ظفر عدوكم كنتم أنتم الأعداء البغضاء الذين لا يبالي
~~عنتهم ولا يبقي عليهم. اخلعوا عدو الله الحجاج وبايعوا الأمير عبد الرحمن،
~~فإني أشهدكم أني أول خالع. فنادى الناس من كل جانب: فعلنا فعلنا، قد خلعنا
~~عدو الله. وقام عبد المؤمن بن شبث بن ربعي فقال: عباد الله! إنكم إن أطعتم
~~الحجاج جعل هذه البلاد بلادكم ما بقيتم وجمركم تجمير فرعون الجنود، فإنه
~~بلغني أنه أول من جمر البعوث، ولن تعاينوا الأحبة أو يموت أكثركم فيما أرى،
~~فبايعوا أميركم وانصرفوا إلى عدوكم الحجاج فانفوه عن بلادكم. فوثب الناس
~~إلى عبد الرحمن فبايعوه على خلع الحجاج ونفيه من أرض العراق وعلى النصرة
~~له، ولم يذكر عبد الملك. PageV02P0309
# وجعل عبد الرحمن على بست عياض بن هميان الشيباني، وعلى زرنج عبد الله بن
~~عامر التميمي، وصالح رتبيل على أن ابن الأشعث إن ظهر فلا خراج عليه أبدا ما
~~بقي، وإن هزم فأراد منعه. ثم رجع إلى العراق، فسار بين يديه أعشى همدان وهو
~~يقول: شطت نوى من داره بالإيوان ... إيوان كسرى ذي القرى والريحان من عاشق
~~أمسى بزابلستان ... إن ثقيفا منهم الكذابان كذابها الماضي وكذاب ثان ...
~~أمكن ربي من ثقيف همدان يوما إلى الليل يسلي ما كان ... إنا سمونا للكفور
~~الفتان حين طغى في الكفر بعد الإيمان ... بالسيد الغطريف عبد الرحمن سار
~~بجمع كالدبا من قحطان ... ومن معد قد أتى من عدنان بجحفل جم شديد الأركان
~~... فقل لحجاج ولي الشيطان يثبت بجمع مذحج وهمدان ... فإنهم ساقوه كأس
~~الذيفان وملحقوه بقرى ابن مروان وجعل عبد الرحمن على مقدمته عطية بن عمرو
~~العنبري، وجعل على كرمان حريثة بن عمرو التميمي، فلما بلغ فارس اجتمع الناس
~~بعضهم إلى بعض وقالوا: إذا خلعنا الحجاج عامل عبد الملك فقد خلعنا عبد
~~الملك. فاجتمعوا إلى عبد الرحمن، فكان أول الناس خلع عبد ms1571 الملك تيجان بن
~~أبحر من تميم الله بن ثعلبة، قام فال: أيها الناس إني خلعت أبا ذبان كخلعي
~~قميصي. فخلعه الناس إلا قليلا منهم، وبايعوا بعد الرحمن، وكانت بيعته:
~~نبايع على كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم ، وعلى جهاد أهل الضلالة
~~وخلعها وجهاد المحلين. فلما بلغ الحجاج خلعه كتب إلى عبد الملك بخبر عبد
~~الرحمن وسأله أن يعجل بعثة الجنود إليه. وسار الحجاج حتى نزل البصرة. ولما
~~بلغ المهلب خبر عبد الرحمن كتب إلى الحجاج من خراسان: أما بعد فإن أهل
~~العراق قد أقبلوا إليك وهم مثل السيل ليس يردهم شيء حتى ينتهي إلى قراره،
~~وإن لأهل العراق شدة في أول مخرجهم وصبابة إلى أبنائهم ونسائهم، فاتركهم
~~حتى يسقطوا إلى أهاليهم ويشموا أولادهم ثم واقعهم عندها، فإن الله ناصرك
~~عليهم. فلما قرأ كتابه سبه وقال: ما إلي نظر وإنما النظر لابن عمه، يعني
~~عبد الرحمن. ولما وصل كتاب الحجاج إلى عبد الملك هاله ودعا خالد بن يزيد
~~فأقرأه الكتاب، فقال: يا أمير المؤمنين إن كان الحدث من سجستان فلا تخفه،
~~فإن كان من خراسان فإني أتخوفه. فجهز عبد الملك الجند إلى الحجاج، فكانوا
~~يصلون إلى الحجاج على البريد من مائة ومن خمسين وأقل وأكثر، وكتب الحجاج
~~تتصل بعبد الملك كل يوم بخبر عبد الرحمن. فسار الحجاج من البصرة ليلتقي عبد
~~الرحمن، فنزل تستر وقدم بين يديه مقدمة إلى دجيل، فلقوا عنده خيلا لعبد
~~الرحمن، فانهزم أصحاب الحجاج بعد قتال شديد، وكان ذلك يوم الأضحى سنة إحدى
~~وثمانين، وقتل منهم جمع كثير. فلما أتى خبر الهزيمة إلى الحجاج رجع إلى
~~البصرة وتبعه أصحاب عبد الرحمن فقتلوا منهم وأصابوا بعض أثقالهم، وأقبل
~~الحجاج حتى نزل الزاوية وجمع عنده الطعام وترك البصرة لأهل العراق، ولما
~~رجع نظر في كتاب المهلب فقال: لله دره أي صاحب حرب هو! وفرق في الناس مائة
~~وخمسين ألف ألد فرهم. فأقبل عبد الرحمن حتى دخل البصرة، فبايعه جميع أهلها
~~قراؤها وكهولها مستبصرين في قتلا الحجاج ومن ms1572 معه من أهل الشام. وكان السبب
~~في سرعة إجابتهم إلى بيعته أن عمال الحجاج كتبوا إليه: إن الخراج قد أنكر،
~~وإن أهل الذمة قد أسلموا ولحقوا بالأمصار. فكتب إلى البصرة وغيرها: إن من
~~كان له أصل من قرية فليخرج إليها، فاخرج الناس لتؤخذ منهم الجزية، فجعلوا
~~يبكون وينادون: يا محمداه ولا يدرون أين يذهبون، وجعل قراء البصرة يبكون
~~لما يرون، فلما قدم ابن الأشعث عقيب ذلك بايعوه على حرب الحجاج وخلع عبد
~~الملك. وخندق الحجاج على نفسه وخندق عبد الرحمن على البصرة؛ وكان دخول عبد
~~الرحمن البصرة في آخر ذي الحجة.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# وحج بالناس هذه السنة سليمان بن عبد الملك، وكان ممن حج أم الدرداء
~~الصغرى. وفيها ولد ابن أبي ذئب. PageV02P0310
# وكان العامل على المدينة أبان بن عثمان، وعلى العراق والمشرق كله الحجاج،
~~وعلى خراسان المهلب، وعلى قضاء الكوفة أبو بردة، وعلى قضاء البصرة عبد
~~الرحمن بن أذينة. وكانت سجستان وكرمان وفارس والبصرة بيد عبد الرحمن.
### | AUT ثم دخلت سنة اثنتين وثمانين
#
### || AUT ذكر الحرب بين الحجاج وابن الأشعث
# قيل: في المحرم من هذه السنة اقتتل عسكر الحجاج وعسكر عبد الرحمن بن
~~الأشعث قتالا شديدا، قتزاحفوا في المحرم عدة دفعات، فلما كان ذات يوم في
~~آخر المحرم اشتد قتالهم فانهزم أصحاب الحجاج حتى انتهوا إليه وقاتلوا على
~~خنادقهم، ثم إنهم تزاحفوا آخر يوم من المحرم، فجال أصحاب الحجاج وتقوض
~~صفهم، فجثا الحجاج على ركبتيه وقال: لله در مصعب ما كان أكرمه حين نزل به
~~ما نزل وعزم على أنه لا يفر. فحمل سفيان بن الأبرد الكلبي على الميمنة التي
~~لعبد الرحمن فهزمها وانهزم أهل العراق وأقبلوا نحو الكوفة مع عبد الرحمن
~~وقتل منهم خلق كثير، منهم عقبة بن عبد الغافر الأزدي وجماعة من القراء
~~قتلوا ربضة واحدة معه. ولما بلغ عبد الرحمن الكوفة تبعه أهل القوة وأصحاب
~~الخيل من أهل البصرة، واجتمع من بقي في البصرة مع عبد الرحمن بن عباس بن
~~ربيعة بن الحارث بن عبد ms1573 المطلب فبايعوه، فقاتل بهم الحجاج خمس ليال أشد
~~قتال رآه الناس، ثم انصرف فلحق بابن الأشعث وبعه طائفة من أهل البصرة، وقتل
~~منهم طفيل بن عامر بن واثلة، فقال أبوه يرثيه، وهو من الصحابة: خلى طفيل
~~علي الهم فانشعبا ... وهد ذلك ركني هدة عجبا مهما نسيت فلا أنساه إذ حدقت
~~... به الأسنة مقتولا ومنسلبا وأخطأتني المنايا لا تكالعني ... حتى كبرت
~~ولن يتركن لي نسبا وكنت بعد طفيل كالذي نضبت ... عنه السيول وغاض الماء
~~فانقبضا وهي أبيات عدة. وهذه الوقعة تسمى يوم الزاوية. فأقام الحجاج أول
~~صفر واستعمل على البصرة الحكم بن أيوب الثقفي. وسار عبد الرحمن إلى الكوفة،
~~وقد كان الحجاج استعمل عليها عند مسيره إلى البصرة عبد الرحمن بن عبد
~~الرحمن بن عبد الله بن عامر الحضرمي حليف بني أمية، فقصده مطر بن ناجية
~~اليربوعي، فتحصن من ابن الحضرمي في القصر، ووثب أهل الكوفة مع مطر، فاخرج
~~ابن الحضرمي ومن معه من أهل الشام، وكانوا أربعة آلاف، واستولى مطر على
~~القصر، واجتمع الناس وفرق فيهم مائتي درهم مائتي درهم. فلما وصل ابن الأشعث
~~إلى الكوفة كان مطر بالقصر، فخرج أهل الكوفة يستقبلونه، ودخل الكوفة وقد
~~سبق إليه همدان، فكانوا حوله، فأتى القصر، فمنعه مطر بن ناجية ومعه جماعة
~~من بني تميم، فاصعد عبد الرحمن الناس في السلاليم إلى القصر، فأخذوه، فأتي
~~عبد الرحمن بمطر بن ناجية فحبسه ثم أطلقه وصار معه. فلما استقر عبد الرحمن
~~بالكوفة اجتمع إليه الناس وقصده أهل البصرة، منهم عبد الرحمن بن لعباس بن
~~ربيعة الهاشمي بعد قتاله الحجاج بالبصرة. وقتل الحجاج يوم الزاوية بعد
~~الهزيمة أحد عشر ألفا خدعهم بالأمان وأمر مناديا فنادى: لا أمان لفلان بن
~~فلان، فسمى رجالا، فقال العامة: قد آمن الناس، فحضروا عنده فأمر بهم فقتلوا.
### || AUT ذكر وقعة دير الجماجم
# وكانت وقعة دير الجماجم في شعبان من هذه السنة، وقيل: كانت سنة ثلاث
~~وثمانين. وكان سببها أن الحجاج سار من البصرة إلى الكوفة لقتال عبد الرحمن
~~بن محمد فنزل ms1574 دير قوة، وخرج عبد الرحمن من الكوفة فنزل دير الجماجم. فقال
~~الحجاج: إن عبد الرحمن نزل دير الجماجم ونزلت دير القرة، أما تزجر الطير؟
~~واجتمع إلى عبد الرحمن أهل الكوفة وأهل البصرة والقراء وأهل الثغور
~~والمسالح بدير الجماجم فاجتمعوا على حرب الحجاج لبغضه، وكانوا مائة ألف ممن
~~يأخذ العطاء ومعهم مثلهم، وجاءت الحجاج أيضا أمداد من الشام قبل نزوله بدير
~~قرة، وخندق كل منهما على نفسه، فكان الناس يقتلون كل يوم ولا يزال أحدهما
~~يدني خندقه من الآخر. PageV02P0311
# ثم إن عبد الملك وأهل الشام قالوا: إن كان ير1ضى أهل العراق بنزع الحجاج
~~عنهم نزعناه فإن عزله أيسر من حربهم ونحقن بذلك الدماء. فبعث عبد الملك
~~ابنه عبد الله وأخاه محمد بن مروان، وكان محمد بأرض الموصل، إلى الحجاج في
~~جند كثيف وأمرهما أن يعرضا على أهل العراق عزل الحجاج وأن يجريا عليهم
~~أعطياتهم كما يجرى على أهل الشام، وأن ينزل عبد الرحمن بن محمد أي بلد شاء
~~من بلد العراق، فإذا نزله كان واليا عليه ما دام حيا وعبد الملك خليفة، فغن
~~أجاب أهل العراق إلى ذلك عزلا الحجاج عنها وصار محمد بن مروان أمير العراق،
~~وإن أبى أهل العراق قبول ذلك فالحجاج أمي الجماعة ووالي القتال ومحمد بن
~~مروان وعبد الله بن عبد الملك في طاعته. فلم يأت الحجاج أمر قط كان أشد
~~عليه ولا أوجع لقلبه من ذلك، فخاف أن يقبل أهل العراق عزله فيعزل عنهم،
~~فكتب إلى عبد الملك: والله لو أعطيت أهل العراق نزعي لم يلبثوا إلا قليلا
~~حتى يخالفوك ويسيروا إليك ولا يزيدهم ذلك إلا جرأة عليك، أم تر ويبلغك وثوب
~~أهل العراق مع الأشتر على ابن عفان وسؤالهم نزع سعيد بن العاص، فلما نزعه
~~لم تتم لهم السنة حتى ساروا إلى عثمان فقتلوه، وإن الحديد بالحديد يفلح.
~~فأبى عبد الملك إلا عرض عزله على أهل العراق. فلما اجتمع عبد الله ومحمد مع
~~الحجاج خرج عبد الله بن عبد الملك وقال: يا أهل العراق أنا ms1575 ابن أمير
~~المؤمنين، وهو يعطيكم كذا وكذا. وخرج محمد بن مروان وقال: أنا رسول أمير
~~المؤمنين، وهو يعرض عليكم كذا وكذا، فذكر هذه الخصال. فقالوا: نرجع العشية،
~~فرجعوا واجتمع أهل العراق عند ابن الأشعث، فقال لهم: قد أعطيتم أمرا،
~~انتهازكم اليوم إياه فرصة، وإنكم اليوم على النصف، فإن كان اعتدوا عليكم
~~بيوم الزاوية فأنتم تعتدون عليهم بيوم تستر، فاقبلوا ما عرضوا عليكم وأنتم
~~أعزاء أقوياء لقوم هم لكم هائبون وأنتم منتقصون، فوالله لا زلتم عليهم جرآء
~~وعندهم أعزاء أبدا ما بقيتم إن أنتم قبلتم. فوثب الناس من كل جانب فقالوا:
~~إن الله قد أهلكهم فأصبحوا في الضنك والمجاعة والقلة والذلة، ونحن ذوو
~~العدد الكثير والسعر الرخيص والمادة القريبة، لا والله لا نقبل! وأعادوا
~~خلعه ثانية. وكان أول من قام بخلعه بدير الجماجمع عبد الله بن ذؤاب السلمي
~~وعمير بن تيجان وكان اجتماعهم على خلعه بالجماجم أجمع من خلعهم إياه بفارس.
~~فقال عبد الله بن عبد الملك ومحمد بن مروان للحجاج: شأنك بعسكرك وجندك
~~واعمل برأيك فإنا قد أمرنا أن نسمع لك ونطيع. فقال: قد قلت: إنه لا يراد
~~بهذا الأمر غيركم، فكانا يسلمان عليه بالإمرة ويسلم عليهما بالإمرة. فلما
~~اجتمع أهل العراق بالجماجم على خلع عبد الملك قال عبد الرحمن: ألا إن بني
~~مروان يعيرون بالزرقاء، والله ما لهم نسب أصح منه إلا أن بني أبي العاص
~~أعلاج من أهل صفورية، فإن يكن هذا الأمر من قريش فمني تقويت بيضة قريش، وإن
~~يك في العرب فأنا ابن الأشعث، ومد بها صوته يسمع الناس وبرزوا للقتال. فجعل
~~الحجاج على ميمنته عبد الرحمن بن سليم الكلبي، وعلى ميسرته عمارة بن تميم
~~اللخمي، وعلى خيله سفيان بن الأبرد الملبي، وعلى رجاله عبد الله بن خبيب
~~الحكمي؛ وجعل عبد الرحمن بن محمد على ميمنته الحجاج بن حارثة الخثعمي، وعلى
~~ميسرته الأبرد بن قرة التميمي، وعلى خيله عبد الرحمن بن العباس بن ربيعة
~~الهاشمي، وعلى رجاله محمد بن سعد بن أبي وقاص، وعلى مجنبته عبد ms1576 الله بن
~~رزام الحارثي، وجعل على القراء جبلة بن زحر بن قيس الجعفي، وفيهم سعيد بن
~~جبير وعامر الشعبي وأبو البختري الطائي وعبد الرحمن بن أبي ليلى.
~~PageV02P0312
# ثم أخذوا يتزاحفون كل يوم ويقتتلون وأهل العراق تأتيهم موادهم من الكوفة
~~وسادها وهم في خصب، وأهل الشام في ضنك شديد قد غلت عليهم الأسعار وفقد
~~عندهم اللحم كأنهم في حصار، وهم على ذلك يغادون القتال ويراوحون. فلما كان
~~اليوم الذي قتل فيه جبلة بن زحر بن قيس، وكانت كتيبته تدعى القراء تحمل
~~عليهم فلا يبرحون، وكانوا قد عرفوا بذلك، وكان فيهم كميل بن زياد، وكان
~~رجلا ركينا. فخرجوا ذات يوم كما كانوا يخرجون، وعبأ الحجاج صفوفه وعبأ عبد
~~الرحمن أصحابه، وعبأ الحجاج لكتيبة القراء ثلاث كتائب وبعث عليها الجراح بن
~~عبد الله الحكمي، فأقبلوا نحوهم فحملوا على القراء ثلاث حملات كل كتيبة
~~تحمل حملة فلم يبرحوا وصبروا.
### || AUT ذكر وفاة المغيرة بن المهلب
# وفي هذه السنة مات المغيرة بن المهلب بخراسان، وكان قد استخلفه أبوه
~~المهلب على عمله بخراسان، فمات في رجب سنة اثنتين وثمانين، فأتى الخبر يزيد
~~بن المهلب وأهل العسكر فلم يخبروا المهلب، فأمر يزيد النساء فصرخن، فقال
~~المهلب: ما هذا؟ فقيل: مات المغيرة. فاسترجع وجزع حتى ظهر جزعه، فلامه بعض
~~خاصته، ثم دعا يزيد ووجهه إلى مرو ووصاه بما يعمل وإن دموعه لتحدر على
~~لحيته. فكان المهلب مقيما بكش بما وراء النهر يحارب أهلها، فسار يزيد في
~~تين فارسا، ويقال سبعين، فلقيهم خمسمائة من الترك في مفازة بست، فقالوا: ما
~~أنتم؟ قالوا: تجار قالوا: فأعطونا شيئا. فأبى يزيد، فأعطاهم مجاعة بن عبد
~~الرحمن العتكي ثوبا وكرابيس وقوسا، فانصرفوا ثم غدروا وعادوا إليهم
~~فقاتلوهم فاشتد القتال بينهم، ومع يزيد رجل من الخوارج كان قد أخذه، فقال:
~~استبقني، فاستبقاه. فحمل الخارجي عليهم حتى خالطهم وصار من ورائهم وقتل
~~رجلا ثم كر حتى خالطهم وقتل رجلا ورجع إلى يزيد، وقتل يزيد عظيما من
~~عظمائهم، ورمي يزيد في ساقه، فاشتدت شوكتهم، وصبر يزيد ms1577 حتى جاوزهم، فقالوا:
~~قد غدرنا ولا ننصرف حتى نموت أو تموتوا أو تعطونا شيئا، فلم يعطهم يزيد
~~شيئا. فقال مجاعة: أذكر الله، قد هلك المغيرة، فأنشدك الله أن تهلك فتجتمع
~~على المهلب المصيبة. فقال: إن المغيرة لم يعد أجله ولست أعدو أجلي. فرمى
~~إليهم مجاعة بعمامة صفراء فأخذوها وانصرفوا.
### || AUT ذكر صلح المهلب أهل كش
# وفي هذه السنة صالح المهلب أهل كش. وكان سبب ذلك أنه اتهم قوما من مضر
~~فحبسهم وصالح وقفل وخلف حريث بن قطبة مولى خزاعة وقال: إذا استوفيت الفدية
~~فرد عليهم الرهن. وسار المهلب فلما صار ببلخ كتب إلى حريث: إني لست آمن إن
~~رددت عليهم الرهن أن يغيروا عليك، فإذا قبضت الفدية فلا تخل الرهن حتى تقدم
~~أرض بلخ. فقال حريث لملك كش: إن المهلب كتب إلي كذا وكذا، فغن عجلت الفدية
~~سلمت إليك الرهن وسرت وأخبرته أن كتابه ورد وقد استوفيتها منكم ورددت عليكم
~~الرهن. فعجل ملك كش الفدية وأخذ الرهن، ورجع حريث، فعرض لهم الترك فقالوا
~~له: افد نفسك ومن معك، فقد لقينا يزيد بن المهلب ففدى نفسه. فقال حريث:
~~ولدتني إذا أم يزيد. وقاتلهم فقتلهم وأسر منهم، أسرى، ففدوهم فأطلقهم ورد
~~عليهم الفداء. وبلغ المهلب قوله فقال: يأنف العبد أن تلده أم يزيد، فغضب،
~~فلما قدم عليه بلخ قال: أين الرهن؟ قال: خليتهم قبل وصول كتابك وقد كفيت ما
~~خفت. قال: كذبت ولكنك تقربت إليهم. وأمر بتجريده، فجزع من ذلك حتى ظن
~~المهلب أن به مرضا، فجرده وضربه ثلاثين سوطا. فقال حريث: وددت أنه ضربني
~~ثلاثمائة ولم يجردني أنفة وحياء؛ وحلف ليقتلن المهلب. فركب يوما مع المهلب
~~فأمر غلامين له أن يضربا المهلب، فلم يفعلا وقالا: نخاف عليك أن تقتل. وترك
~~حريث إتيان المهلب، فأرسل إليه أخاه ثابت بن قطبة ليأتيه به وقال له: إنك
~~كبعض ولدي أدبه كبعضهم، فأتى ثابت أخاه وسأله أن يركب إلى المهلب، فلم
~~يفعل، وحلف ليقتله، فقال ثابت: إن كان هذا رأيك فاخرج بنا إلى موسى بن ms1578 عبد
~~الله بن خازم. وخاف ثابت أن يقتل حريث المهلب فيقتلون جميعا، فخرجا في
~~ثلاثة من أصحابهما المنقطعين إليهما.
### || AUT ذكر وفاة المهلب بن أبي صفرة
#
### || AUT وولاية ابنه يزيد خراسان
# PageV02P0313
# لما صالح المهلب أهل كش رجع يريد مرو، فلما كان بمرو الروذ أخذته الشوصة،
~~وقيل الشوكة، فمات منها، وأوصى إلى ابنه حبيب فصلى عليه، وقال لهم: قد
~~استخلف عليكم يزيد فلا تخالفوه. فقال له ابنه المفضل: لو لم تقدمه لقدمناه.
~~واحضر ولده فوصاهم، وأحضر سهاما فحزمت، فقال: أتكسرونها مجتمعة؟ قالوا: لا
~~قال: أفتكسرونها متفرقة؟ قالوا: نعم. قال: فهكذا الجماعة. ثم قال: أوصيكم
~~بتقوى الله وصلة الرحم فإنها تنسئ في الأجل وتثري المال وتكثر العدد،
~~وأنهاكم عن القطيعة فإنها تعقب النار والقلة والذلة، وعليكم بالطاعة
~~والجماعة، وليكن فعالكم أفضل من مقالكم، واتقوا الجواب وزلة اللسان، فإن
~~الرجل تزل قدمه فينتعش منها ويزل لسانه فيهلك، اعرفوا لمن يغشاكم حقه، فكفى
~~بغدو الرجل ورواحه إليكم تذكرة له، وآثروا الجود على البخل، وأحيوا العرف،
~~واصنعوا المعروف، فإن الرجل من العرب تعده العدة فيموت دونك فكيف بالصنيعة
~~عنده عليكم في الحرب بالتؤدة والمكيدة، فإنها أنفع من الشجاعة، وإذا كان
~~اللقاء نزل القضاء فإن أخذ الرجل بالحزم فظفر قيل أتى الأمر من وجهه فظفر
~~فحمد، وإن لم يظفر قيل ما فرط ولا ضيع ولكن القضاء غالب، وعليكم بقراءة
~~القرآن وتعليم السنن وأدب الصالحين، وإياكم وكثرة الكلام في مجالسكم. ثم
~~مات، رحمه الله، فقال نهار بن توسعة التميمي يرثيه: ألا ذهب المعروف والعز
~~والغنى ... ومات الندى والجود بعد المهلب أقام بمرو الروذ رهن ضريحه ...
~~وقد غاب عنه كل شرق ومغرب إذا قيل أي الناس أولى بنعمة ... على الناس قلنا
~~هو ولم نتهيب فلما توفي كتب ابنه إلى الحجاج يعلمه بوفاته، فاقر يزيد على خراسان.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# وفي هذه السنة عزل عبد الملك أبان بن عثمان عن المدينة في جمادى الآخرة
~~واستعمل عليها هشام بن إسماعيل المخزومي، فعزل هشام نوفل بن مساحق عن قضاء
~~المدينة، ms1579 وولى على القضاء عمرو بن خالد الزرقي، وفيها غزا محمد بن مروان
~~أرمينية فهزمهم، ثم سألوه الصلح فصالحهم وولى عليهم أبا شيخ بن عبد الله،
~~فغدروا به فتقلوه، وقيل: بل قتلوه سنة ثلاث وثمانين. وفيها قتل عبد الله بن
~~شداد بن الهاد الليثي بدجيل. وفيها مات أو الجوزار أوس بن عبد الله الربعي،
~~وعطاء بن عبد الله السليمي العابد. السليمي بفتح السين المهملة، وكسر
~~اللام. وفيها مات زاذان، وأبو وائل، وعمر بن عبيد الله بن معمر التيمي،
~~وعمره ستون سنة. وفيها مات أبو أمامة الباهلي، وقيل: سنة إحدى وتسعين.
### | AUT ثم دخلت سنة ثلاث وثمانين
#
### || AUT ذكر بقية الوقعة بدير الجماجم
# فلما حملت كتائب الحجاج الثلاث على القراء من أصحاب عبد الرحمن وعليهم
~~جبلة بن زحر نادى جبلة: يا عبد الرحمن بن أبي ليلى! يا معشر القراء! إن
~~الفرار ليس بأحد بأقبح منه منكم، غني سمعت علي بن أبي طالب، رفع الله درجته
~~في الصالحين وآتاه ثواب الصاديقين والشهداء، يقول يوم لقينا أهل الشام:
~~أيها المؤمنون إنه من رأى عدوانا يعمل به ومنكرا يدعة إليه فأنكره بقلبه
~~فقد سلم وبرئ، ومن أنكره بلسانه فقد أجسر وهو أفضل من صاحبه، ومن أنكره
~~بالسيف لتكون كلمة الله هي العليا وكلمة الظالمين السفلى، فذلك الذي أصاب
~~سبيل الهدى ونور في قلبه باليقين، فقاتلوا هؤلاء المحلين المحدثين
~~المبتدعين الذين جهلوا الحق فلا يعرفونه، وعملوا بالعدوان فليس ينكرونه.
~~وقال أبو البختري: أيها الناس قاتلوهم على دينكم ودنياكم. فقال الشعبي:
~~أيها الناس قاتلوهم ولا يأخذكم حرج من قتالهم، والله ما أعلم على بسيط
~~الأرض أعمل بظلم ولا أجور في حكم منهم. وقال سعيد بن جبير نحو ذلك، وقال
~~جبلة: احملوا عليهم حملة صادقة، ولا تردوا وجوهكم عنهم حتى توقعوا صفهم.
~~فحملوا عليهم حملة صادقة، فضربوا الكتائب حتى أزالوها وفرقوها، وتقدموا حتى
~~واقعوا صفهم فأزالوه عن مكانه، ثم رجعوا فوجدوا جبلة بن زحر قتيلا لا يدرون
~~كيف قتل. PageV02P0314
# وكان سبب قتله أن أصحابه لما حملوا على أهل ms1580 الشام ففرقوهم وقف لأصحابه
~~ليرجعوا إليه فافترقت فرقة من أهل الشام فوقفت ناحية، فلما رأوا أصحاب جبلة
~~قد تقدموا قال بعضهم لبعض: هذا جبلة، احملوا عليه ما دام أصحابه مشاغيل
~~بالقتال. فحملوا عليه فلم يول لكنه حمل عليهم فقتلوه، وكان الذي قتله
~~الوليد بن تحيت الكلبي، وجيء برأسه إلى الحجاج فبشر أصحابه بذلك. فلما رجع
~~أصحاب جبلة ورأوه قتيلا سقط في أيديهم وتنازعوه بينهم، فقال لهم أبو
~~البختري: لا يظهرن عليكم قتل جلة إنما كان كرجل منكم أتته منيته فلم يكن
~~ليتقدم ولا ليتأخر. وظهر الفشل في القراء، وناداهم أهل الشام: يا أعداء
~~الله قد هلكتم وقد قتل طاغيتكم! وقدم عليهم بسطام من مصقلة بن هبيرة
~~السيباني، ففرحوا به وقالوا: تقدم مقام جبلة. وكان قدومه من الري، فلما أتى
~~عبد الرحمن جعله على ربيعة، وكان شجاعا، فقاتل يوما فدخل عسكر الحجاج فأخذ
~~أصحابه ثلاثين امرأة فأطلقهن. فقال الحجاج: منعوا نساءهم، لو لم يردوهن
~~لسبيت نساءهم إذا ظهرت عليهم. وخرج عبد الرحمن بن عوف الرؤاسي أبو حميد
~~فدعا إلى المابرزة، فخرج إليه رجل من أهل الشام، فتضاربا، فقال كل واحد
~~منهما: أنا الغلام الكلابي فقال كل واحد منهما لصاحبه: من أنت؟ وإذا هما
~~ابنا عم، فتحاجزا. وخرج عبد الله بن رازم الحارثي فطلب المبارزة، فخرج إليه
~~رجل من عسكر الحجاج فقتله، ثم فعل ذلك ثلاثة أيام. فلما كان اليوم الرابع
~~خرج، فقالوا: جاء لا جاء الله به! فطلب المبارزة، فقال الحجاج للجراح: أخرج
~~إليه. فخرج إليه. فقال له عبد الله، وكان له صديقا: ويحك يا جراح ما أخرجك؟
~~قال: ابتليت بك. قال: فهل لك في خير؟ قال الجراح: ما هو؟ قال عبد الله:
~~أنهزم لك وترجع إلى الحجاج وقد أحسنت عنده وحمدك، وأما أنا فأحتمل مقالة
~~الناس في انهزامي حبا لسلامتك فإني لا أحب قتل مثلك من قومي. قال: افعل.
~~فحمل الجراح على عبد الله فاستطرد له عبد الله، وحمل عليه الجراح بجد يريد
~~قتله، فصاح بعيد الله غلامه، وكان ناحية ms1581 معه ماء ليشربه، وقال له: يا سيدي
~~إن الرجل يريد قتلك! فعطف عبد الله على الجراح فضربه بعمود على رأسه فصرعه،
~~وقال له: يا جراح بئس ما جزيتني! أردت بك العافية وأردت تقلي! انطلق فقد
~~تركتك للقرابة والعشيرة. وكان سعيد بن جبير وأبو البختري الطائي يحملان على
~~أهل الشام بعد قتل جبلة بن زحر حتى يخالطاهم، وكانت مدة الحرب مائة يوم
~~وثلاثة أيام لأنه كان نزولهم بالجماجم لثلاث مضين من ربيع الأول، وكانت
~~الهزيمة لأربع عشرة مضين من جمادى الآخرة. فلما كان يوم الهزيمة اقتتلوا
~~أشد قتال، واستظهر أصحاب عبد الرحمن على أصحاب الحجاج واستعلوا عليهم وهم
~~آمنون أن يهزموا. فبينا هم كذلك إذ حمل سفيان بن الأبرد، وهو في ميمنة
~~الحجاج، على الأبرد بن قرة التميمي، وهو على ميسرة عبد الرحمن، فانهزم
~~الأبرد بن قرة من غي قتال يذكر، فظن الناس أنه قد كان صولح على أن ينهزم
~~بالناس، فلما انهزم تقوضت الصفوف من نحوه وركب الناس بعضهم بعضا، وصعد عبد
~~الرحمن المنبر ينادي الناس: إلي عباد الله. فاجتمع إليه جماعة، فثبت حتى
~~دنا منه أهل الشام فقاتل من معه ودخل أهل الشام العسكر، فأواه عبد الله بن
~~يزيد بن المفضل الأزدي فقال له: انزل فإني أخاف عليك أن تؤسر ولعلك إن
~~انصرفت أن تجمع لهم جمعا يهلكهم الله به. فنزل هو ومن معه لا يلوون على
~~شيء، ثم رجع الحجاج إلى الكوفة، وعاد محمد بن مروان إلى الموصل، وعبد الله
~~بن عبد الملك إلى الشام، وأخذ الحجاج يبايع الناس، وكان لا يبايع أحدا إلا
~~قال له: اشهد أنك كفرت، فإن قال: نعم، بايعه، وإلا قتله، فأتاه رجل من خثعم
~~كان معتزلا للناس جميعا فسأله عن حاله فأخبره باعتزاله، فقال له: أنت
~~متربص، أتشهد أنك كافر؟ قال: بئس الرجل! أنا أعبد الله ثمانين سنة ثم أشهد
~~على نفسي بالكفر! قال: إذا أقتلك. قال: وإن قتلتني فوالله ما بقي من عمري
~~إلا ظمء حمار. فقتله ولمي بق أحد من أهل ms1582 الشام والعراق إلا رحمه.
~~PageV02P0315
# ثم دعا بكميل بن زياد فقال له: أنت المقتص من أمير المؤمنين عثمان؟ قد
~~كنت أحب من أن أجد عليك سبيلا. قال: على أينا أنت أشد غضبا، عليه حين أقاد
~~من نفسه أم علي حين عفوت عنه؟ قم قال: أيها الرجل من ثقيف لا تصرف علي
~~أنيابك ولا تكشر على كالذئب، والله ما بقي من عمري إلا ظمء الحمار، اقض ما
~~أنت قاض فإن الموعد الله وبعد القتل الحساب. قال الحجاج: فإن الحجة عليك.
~~قال: ذلك إذا كان القضاء إليك. فأمر به فقتل، وكان خصيصا بأمير المؤمنين.
~~وأتي بآخر من بعده، فقال له الحجاج: أرى رجلا ما أظنه يشهد على نفسه
~~بالكفر. فقال له الرجال: أتخادعني عن نفسي؟ أنا أكفر أهل الأرض وأكفر من
~~فرعون. فضحك منه وخلي سبيله. وأقام بالكوفة شهرا، وأنزل أهل الشام بيوت أهل
~~الكوفة، أنزلهم الحجاج فيها مع أهلها، وهو أول من انزل الجند في بيوت
~~غيرهم، وهو إلى الآن لا سيما في بلاد العجم، ومن سن سنة سيئة كان عليها
~~وزرها ووزر من عمل بها إلى يوم القيامة.
### || AUT ذكر الوقعة بمسكن
# ولما انهزم عبد الرحمن أتى البصرة واجتمع إليه من المنهزمين جمع كثير،
~~وكان فيهم عبيد الله بن عبد الرحمن بن سمرة بن حبيب بن عبد شمس القرشي،
~~وكان بالمدائن محمد بن سعد بن أبي وقاص، فسار إليه الحجاج، فلحق ابن سعد
~~بعيد الرحمن، وسار عبد الرحمن نحو الحجاج ومعه جمع كثير فيهم بسطام بن
~~مصقلة بن هبيرة الشيباني، وقد بايعه خلق كثير على الموت، فاجتمعوا بمسكن،
~~وخندق عبد الرحمن على أصحابه وجعل القتال من وجه واحد. وقدم عليه خالد بن
~~جرير بن عبد الله من خراسان في ناس من بعث الكوفة، فاقتتلوا خمسة عشر يوما
~~من شعبان أشد قتال، فقتل زياد بن غيثم القيني، وكان على مسالح الحجاج، فهده
~~ذلك وهد أصحابه. وبات الحجاج يحرض أصحابه، ولما أصبحوا باكروا القتال
~~فاقتتلوا أشد قتال كان بينهم، فانكشفت خيل سفيان بن ms1583 الأبرد، فأمر الحجاج
~~عبد الملك بن المهلب فحمل على أصحاب عبد الرحمن، وحمل أصحاب الحجاج من كل
~~جانب، فانهزم عبد الرحمن وأصحابه وقتل عبد الرحمن بن أبي ليلى الفقيه وأبو
~~البختري الطائي، ومشى بسطام بن مصقلة بن هبيرة في أربعة آلاف فارس من شجعان
~~أهل الكوفة والبصرة فكسروا جفون سيوفهم وحث أصحابه على القتال، فحملوا على
~~أهل الشام فكشفوهم مرارا، فدعا الحجاج الرماة فرموهم وأحاط بهم الناس
~~فقتلوا إلا قليلا، ومضى ابن الأشعث نحو سجستان. وقد قيل في هزيمة عبد
~~الرحمن بمسكن غير هذا، والذي قيل: إنه اجتمع هو والحجاج بمسكن، وكان عسكر
~~ابن الأشعث والحجاج بين دجلة والسيب والكرخ، فاقتتلوا شهرا ودونه، فأتى شيخ
~~فدل الحجاج على طريق من وراء الكرخ في أجمة وضحضاح من الماء، فأرسل معه
~~أربعة آلاف وقال لقائدهم: إن صدق فأعطه ألف درهم، فإن كذب فاقتله. فسار
~~بهم، ثم إن الحجاج قاتل أصحاب عبد الرحمن، فانهزم الحجاج فعبر السيب، ورجع
~~ابن الأشعث إلى عسكره آمنا ونهب عسكر الحجاج فأمنوا وألقوا السلاح، فلم
~~يشعروا نصف الليل إلا والسيف يأخذهم من تلك السرية، فغرق من أصحاب عبد
~~الرحمن أكثر ممن قتل، ورجع الحجاج في عسكره على الصوت فقتلوا من وجدوا،
~~فكان عدة من قتل أربعة آلاف، منهم: عبد الله بن شداد بن الهاد، وبسطام بن
~~مصقلة، وعمرو بن ضبيعة الرقاشي، وبشر بن المنذر بن الجارود وغيرهم.
### || AUT ذكر مسير عبد الرحمن إلى رتبيل
#
### || AUT وما جرى له ولأصحابه
# ولما انهزم عبد الرحمن من مسكين سار إلى سجستان فأتبعه الحجاج ابنه
~~محمدا وعمارة بن تميم اللخمي وعمارة على الجيش، فأدركه عمارة بالسوس فقاتله
~~ساعة، فانهزم عبد الرحمن ومن معه وساروا حتى أتوا سابور، واجتمع إليه
~~الأكراد، فقاتلهم عمارة قتالا شديدا على العقبة، فجرح عمارة وكثير من
~~أصحابه، وانهزم عمارة وترك لهم العقبة. وسار عبد الرحمن حتى أتى كرمان
~~وعمارة يتبع أثرهم، فدخل بعض أهل الشام قصرا في مفازة كرمان فإذا فيه كتاب
~~قد كتبه بعض أهل الكوفة من ms1584 شعر ابن حلزة اليشكري، وهي طويلة: أيا لهفا ويا
~~حزنا جميعا ... ويا حر الفؤاد لما لقينا تركنا الدين والدنيا جميعا ...
~~وأسلمنا الحلائل والبنينا فما كنا بناس أهل دين ... فنصبر في البلاء إذا
~~ابتلينا PageV02P0316
# فما كنا بناس أهل دنيا ... فمنمنعها ولو لم نرج دينا نتركنا دورنا لطغام
~~عك ... وأنباط القرى والأشعرينا فلما وصل عبد الرحمن إلى كرمان أتاه عامله،
~~وقد هيأ له نزلا فنزل، ثم رحل إلى سجستان فأتى رزنج وفيها عامله فأغلق
~~بابها ومنع عبد الرحمن من دخولها، فأقام عليها أياما ليفتحها فلم يصل
~~إليها، فسار إلى بست، وكان قد استعمل عليها عياض بن هميان بن هشام الدوسي
~~الشيباني، فاستقبله وأنزله، فلما غفل أصحابه قبض عليه عياض وأوثقه وأراد أن
~~يأمن به عند الحجاج. وقد كان رتبيل ملك الترك سمع بمقدم عبد الرحمن، فسار
~~إليه ليستقبله، فلما قبضه عياض نزل رتبيل على بست وبعث إلى عياض يقول:
~~والله لئن آذيته بما يقذي عينه أو ضررته ببعض الضرر أو أخذت منه ولو حبلا
~~من شعر لا أبرح حتى أستذلك وأقتلك وجميع من معك، وأسبي ذراريكم، وأغنم
~~أموالكم. فاستأمنه عياض، فأطلق عبد الرحمن، فأراد قتل عياض فمنعه رتبيل. ثم
~~سار عبد الرحمن مع رتبيل إلى بلاده، فأنزله وأكرمه وعظمه. وكان ناس كثير من
~~المنهزمين من أصحاب عبد الرحمن من الرؤوس والقادة الذين لم يقبلوا أمان
~~الحجاج ونصبوا له العداوة في كل موطن قد تبعوا عبد الرحمن فبلغوا سجستان في
~~نحو ستين ألفا ونزلوا على زرنج يحاصرون من بها، وكتبوا إلى عبد الرحمن
~~يستدعونه ويخبرونه أنهم على قصد خراسان ليقووا بمن بها من عشائرهم، فأتاهم،
~~وكان يصلي بهم عبد الرحمن بن العباس بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب،
~~وإلى أن قدم عبد الرحمن. فلما أتت كتبهم عبد الرحمن سار إليهم، ففتحوا
~~زرنج، وسار نحوهم عمارة بن تميم في أهل الشام، فقال لعبد الرحمن أصحابه:
~~اخرج بنا عن سجستان إلى خراسان. فقال: إن بها يويد بن المهلب وهو رجل شجاع
~~ولا يترك لكم ms1585 سلطانه ولو دخلناها لقاتلنا وتبعنا أهل الشام فيجتمع علينا
~~أهل خراسان وأهل الشام. قالوا: لو دخلنا خراسان لكان من يتبعنا أكثر ممن
~~يقاتلنا. فشار معهم حتى بلغوا هراة، فهرب من أصحابه عبيد الله بن عبد
~~الرحمن ابن سمرة القرشي في ألفين، فقال لهم عبد الرحمن: إني كنت في مأمن
~~وملجإ فجاءتني كتبكم أن أقبل فإن أمرنا واحد فلعلنا نقاتل عدونا، فأتيتكم
~~فرأيتم أن أمضي إلى خراسان وزعمتم إنكم تجتمعون إلي وأنكم لا تتفرقون، وهذا
~~عبيد الله قد صنع ما رأيتم فاصنعوا ما بدا لكم، أما أنا فمنصرف إلى صاحبي
~~الذي أتيت من عنده. فتفرق منهم طائفة وبقي معه طائفة وبقي أعظم العسكر مع
~~عبد الرحمن بن العباس فبايعوه، ومضى عبد الرحمن بن الأشعث إلى رتبيل، وسار
~~عبد الرحمن بن العباس إلى هراة، فلقوا بها الرقاد الأزدي فقتلوه، فسار
~~إليهم يزيد بن المهلب. وقيل: إن عبد الرحمن بن الأشعث لما انهزم من مسكن
~~أتى عبيد الله بن عبد الرحمن بن سمرة هراة، وأتى عبد الرحمن بن العابس
~~سجستان، فاجتمع فل ابن الأشعث فسار إلى خراسان في عشرين أفا فنزل هراة،
~~ولقوا الرقاد فقتلوه، فأرسل إليه يزيد بن المهلب: قد كان لك في البلاد متسع
~~ومن هو أهون مني شوكة، فارتحل إلى بلد ليس لي فيه سلطان فإني أكره قتالك،
~~وأن أردت مالا أرسلت إليك. فأعاد الجواب: إنا ما نزلنا لمحاربة ولا لمقام
~~ولكنا أردنا أن نريح ثم نرحل عنك وليست بنا إلى المال حاجة. وأقبل عبد
~~الرحمن بن العباس على الجبابة، وبلغ ذلك يزيد فقال: من أراد أن يريح ثم
~~يرتحل لم يجب الخراج. فسار يزيد نحوه وأعاد مراسلته: إنك قد أرحت وسمنت
~~وجبيت الخراج فلك ما جبيت وزيادة فاخرج عني فإني أكره قتالك. فأبى إلا
~~القتال، وكاتب جند يزيد يستميلهم ويدعوهم إلى نفسه، فعلم يزيد فقال: جل
~~المر عن العتاب؛ ثم تقدم إليه فقاتله، فلم يكن بينهم كثير قتال حتى تفرق
~~أصحاب عبد الرحمن عنه وصبر وصبرت معه طائفة ثم ms1586 انهزموا، وأمر يزيد أصحابه
~~بالكف عن أتباعهم، وأخذوا ما كان في عسكرهم وأسوا منهم أسرى، وكان منهم:
~~محمد بن سعد بن أبي وقاص، وعمر بن موسى بن عبيد الله بن معمر، وعباس بن
~~الأسود بن عوف الزهري، والهلقام بن نعيم بن القعقاع بن معبد بن زرارة،
~~وفيروز حصين، وأبو الفلج مولى عبيد الله بن معمر، وسوار بن مروان، وعبد
~~الرحمن بن طلحة بن عبد الله بن خلف الخزاعي، وعبد الله بن فضالة الزهراني
~~الأزدي. PageV02P0317
# ولحق عبد الرحمن بن العباس بالسند، واتى ابن سمرة مرو، وانصرف يزيد إلى
~~مرو وبعث الأسرى إلى الحجاج مع سبرة ونجدة، فلما أراد تسييرهم قال له أخوه
~~حبيب: بأي وجه تنظر إلى اليمانية وقد بعثت عبد الرحمن بن طلحة؟ فال يزيد:
~~غنه الحجاج ولا يتعرض له. قال: وطن نفسك على العزل ولا ترسل به فإن له
~~عندنا يدا. قال: وما هي؟ قال: ألزم المهلب في مسجد الجماعة بمائة ألف
~~فأداها طلحة عنه. فأطلقه يزيد، ولم يرسل يزيد أيضا عبد الله بن فضالة لأنه
~~من الأزد، وأرسل الباقين. فلما قدموا على الحجاج قال لحاجبه: إذا دعوتك
~~بسيدهم فأتني بفيروز، وكان بواسط القصب قبل أن تبنى مدينة واسط. فقال
~~لحاجبه: ائتني بسيدهم. فقال لفيروز: قم. فقام، فأحضره عنده. فقال له
~~الحجاج: أبا عثمان ما أخرجك مع هؤلاء؟ فوالله ما لحمك من لحومهم ولا دمك من
~~دمائهم! قال: فتنة عمت الناس. قال: اكتب إلي أموالك. قال: اكتب يا غلام ألف
~~ألف وألفي ألف، فذكر مالا كثيرا. فقال الحجاج: أين هذه الأموال؟ قال: عندي.
~~قال: فأدها. قال: وأنا آمن على دمي؟ قال: والله لتؤدينها ثم لأقتلنك. قال:
~~والله لا يجمع بين دمي ومالي. فأمر به فنحي. ثم أحضر محمد بن سعد بن أبي
~~وقاص فقال له: يا ظل الشيطان! أعظم الناس تيها وكبرا تأبى بيعة يزيد بن
~~معاوية وتتشبه بالحسين وبابن عمر ثم ضربت مؤذنا؟ وجعل يضرب رأسه بعود في
~~يده حتى أدماه، ثم أمر به فقتل. ثم دعا بعمر ms1587 بن موسى فقال: يا عبد المرأة!
~~يقوم بالعمود على رأسك ابن الحائك، يعني ابن الأشعث، وتشرب معه في الحمام!
~~فقال: أصلح الله الأمير، كانت فتنة شملت البر والفاجر فدخلنا فيها، فقد
~~أمكنك الله منا فإن عفوت فبجمالك وبفضلك، وغن عاقبت ظلمت مذنبين. فقال
~~الحجاج: أما أنها شملت البر فكذبت، ولكنها شملت الفاجر وعوفي منها الأبرار،
~~وأما اعترافك فعسى أن ينفعك؛ ورجال له الناس السلامة، ثم أمر به فقتل. ثم
~~دعا بالهلقام بن نعيم فقال: أحببت أن ابن الأشعث طلب ما طلب، ما الذي أملت
~~أنت معه؟ قال: أملت أن يملك فيوليني العراق كما ولاك عبد الملك إياه. فأمر
~~به فقتل. ثم دعا عبد الله بن عامر، فلما أتاه قال له الحجاج: لا رأت عينك
~~الجنة إن أفلت! فقال: جزى الله ابن المهلب بما صنع. قال: وما صنع؟ قال:
~~لأنه كاس في إطلاق أسرته ... وقاد نحوك في أغلالها مضرا وقى بقومك ورد
~~الموت أسرته ... وكان قومك أدنى عنده خطرا فأطرق الحجاج ووقرت في قله وقال:
~~وما أنت وذاك؟ فأمر به فقتل. ولم تزل كلمته في نفس الحجاج حتى عزل يزيد عن
~~خراسان وحبسه. ثم أمر بفيروز فعذب، وكان يشد عليه القصب الفارسي المشقوق
~~يجر عليه حتى يجرح به ثم ينضح عليه الخل، فلما أحس بالموت قال لصاحب
~~العذاب: إن الناس لا يشكون أن قد قتلت ولي ودائع وأموال عند الناس لا تؤدي
~~إليكم أبدا، فأظهرني للناس ليعلموا أني حي فيؤدوا المال. فأعلم الحجاج،
~~فقال: أظهره. فأخرج إلى باب المدينة، فصاح في الناس: من عرفني فقد عرفني،
~~ومن لم يعرفني فأنا فيروز حصين، إن لي عند أقوام مالا فمن كان لي عنده شيء
~~فهو له وهو منه في حل فلا يؤد أحد منهم درهما، ليبلغ الشاهد الغائب. فأمر
~~به الحجاج فقتل. وأمر بقتل عمر بن أبي قرة الكندي، وكان شريفا، وأمر بإحضار
~~أعشى همدان، فقال: إيه عدو الله! أنشدني قولك بين الأشبح وبين قيس. قال: بل
~~أنشدك ما قلت لك. قال: بل ms1588 أنشدني هذه. فأنشده: أبى الله إلا أن يتمم نوره
~~... ويطفئ نار الفاسقين فتخمدا ويظهر أهل الحق في كل موطن ... ويعدل وقع
~~السيف من كان أصيدا وينزل ذلا بالعاق وأهله ... كما نقضوا العهد الوثيق
~~المؤكدا وما أحدثوا من بدعة وعظيمة ... من القول لم تصعد إلى الله مصعدا
~~وما نكثوا من بيعة بعد بيعة ... إذا ضمنوها اليوم خاسوا بها غدا وجبنا حشاه
~~ربهم في قلوبهم ... فما يقربون الناس إلا تهددا فلا صدق في قول ولا صبر
~~عندهم ... ولكن فخرا فيهم وتزيدا فكيف رأيت الله فرق جمعهم ... ومزقهم عرض
~~البلاد وشردا PageV02P0318
# فقتلاهم قتلى ضلال وفتنة ... وجيشهم أمسى ذليلا مطردا ولما زحفنا لابن
~~يوسف غدوة ... وأبرق منه العارضان وأرعدا قطعنا إليه الخندقين وإنما ...
~~قطعنا وأفضينا إلى الموت مرصدا فكافحنا الحجاج دون صفوفنا ... كفاحا ولم
~~يضرب لذلك موعدا بصف كأن الموت في حجزاتهم ... إذا ما تجلى بيضه وتوقدا
~~دلفنا إليه في صفوف كأنها ... جبال شرورى أو نعاف فشهمدا فما لبث الحجاج أن
~~سل سيفه ... علينا فولى جمعنا وتبددا وما زاحف الحجاج أن سل سفه ... علينا
~~فولى جمعنا وتبددا وما زاحف الحجاج إلا رأيته ... معانا ملقى للفتوح معودا
~~وإن ابن عباس لفي مرجحنة ... أشبهها قطعا من الليل أسودا فما شرعوا رمحا
~~ولا جردوا ظبى ... ألا إنما لاقى الجبان مجردا وكرت علينا خيل سفيان كرة
~~... بفرسانها والشمري مقصدا وسفيان يهديها كأن لواءها ... من الطعن سند بات
~~بالصبغ مجسدا كهول ومرد من قضاعة حوله ... مساعير أبطال إذا النكس عردا إذا
~~قال شدوا شدة حملوا معا ... فأنهل خرصان الرماح وأوردا جنود أمير المؤمنين
~~وخيله ... وسلطانه أمسى عزيزا مؤيدا ليهن أمير المؤمنين ظهوره ... على أمة
~~كانوا سعاه وحسدا تروا يشتكون البغي من أمرئهم ... وكانوا هم أبغى البغاة
~~وأعندا وجدنا بني مروان خير أئمة ... وأفضل هذا الناس حلما وسوددا وخير
~~قريش أرومة ... وأكرمهم إلا النبي محمدا إذا ما تدبرنا عواقب أمره ...
~~وجدنا أمير المؤمنين مسددا سيغلب قوما حاربوا الله جهرة ... وإن كايدوه كان
~~أقوى وأكيدا كذاك يضل الله من كان قبله ms1589 ... مريضا ومن والى النفاق وحشدا
~~وقد تركوا الأهلين والمال خلفهم ... وبيضا عليهن الجلابيب خردا يناديهم
~~مستعبرات إليهم ... ويذرين دمعا في الخدود وإثمدا أنكثا وعصيانا وغدرا وذلة
~~... أهان الإله من أهان وأبعدا لقد شأم المصرين فرخ محمد ... بحق وما لاقى
~~من الطير أسعدا كما شأم الله النجير وأهله ... بجد له قد كان أشقى وأنكدا
~~فقال أهل الشام: أحسن، أصلح الله الأمير. فقال الحجاج: لا لم يحسن، إنكم لا
~~تدرون ما أراد بها. ثم قال: يا عدو الله! والله لا نحمدك على هذا القول،
~~إنما قلت: تأسف أن لا يكون ظهر وظفر، وتحريصا لأصحابك علينا، وليس عن هذا
~~سألناك، أنشدنا قولك بين الأشج وبين قيس باذخ، فأنشده، فلما قال: بخ بخ
~~لوالده وللمولد قال الحجاج: والله لا تبخبخ بعدها أبدا! فضربت عنقه. قوله
~~في هذه الأبيات: ابن عباس، هو عبد الرحمن بن العباس بن ربيعة بن الحارث بن
~~عبد المطلب، وقد تقدم ذكره. وقوله: سفيان، هو ابن الأبرد الكلبي من قواد
~~العساكر الشامية. وقوله: فرخ محمد، هو عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث.
~~وقوله: الأشبح، هو محمد بن الأشعث. وقوله: بين قيس، هو معقل بن قيس
~~الرياحي، وهو جد عبد الرحمن بن محمد لأمه. وقوله: كما سأم الله النجير
~~وأهله بجد له، يعني لما ارتد الأشعث بن قيس جد عبد الرحمن بعد وفاة النبي
~~صلى الله عليه وسلم ، وتبعه كندة، فلما حاربهم المسلمون وحصروهم بالنجير
~~أخذوهم وقتلوهم، وقد تقدم ذكر ذلك في قتال أهل الردة. PageV02P0319
# قيل: وأتي الحجاج بأسيرين فأمر بقتلهما، فقال أحدهما: إن لي عند يدا.
~~قال: وما هي؟ قال: ذكر عبد الرحمن يوما أمك بسوء فنهيته. قال: ومن يعلم
~~ذلك؟ قال: هذا الأسير الآخر، فسأله الحجاج فصدقه، فقال له الحجاج: فلم لم
~~تفعل كما فعل؟ قال: وينفعني الصدق عندك؟ قال: نعم. قال: منعني البغض لك
~~ولقومك. قال: خلوا عن هذا لفعله وعن هذا لصدقه. قيل: جاء رجل من الأنصار
~~إلى عمر بن عبد العزيز فقال: أنا فلان بن فلان، قتل ms1590 جدي يوم بدر وقتل جدي
~~فلان يوم أحد، وجعل يذكر مناقب سلفه، فنظر عمر إلى عنبسة بن سعيد بن العاص
~~فقال: هذه المناقب والله لا يوم مسكن ويم الجماجم ويم راهط! وأنشد: تلك
~~المكارم لا قعبان من لبن ... شيبا بماء فعادا بعد أبوالا
### || AUT ذكر ما جرى للشعبي مع الحجاج
# لما انهزم أصحاب عبد الرحمن بالجماجم نادى منادي الحجاج: من لحق بقتيبة
~~بن مسلم فهو آمن، وكان قد ولاه الري وسار إليه؛ فلحق به ناس كثير، وكان
~~منهم الشعبي، فذكره الحجاج يوما فسأل عنه، فقال له يزيد بن أبي مسلم: إنه
~~لحق بقتيبة بالري، فكتب الحجاج إلى قتيبة يأمره بإرسال الشعبي، فأرسله. قال
~~الشعبي: فلما قدمت على الحجاج لقيت ابن أبي مسلم، وكان صديقا لي، فاستشرته
~~فقال: اعتذر مهما استطعت، وأشار بمثل ذلك إخواني ونصائحي، فلما دخلت على
~~الحجاج رأيت غير ما ذكروا لي، فسلمت عليه بالإمرة وقتل: أيها الأمير إن
~~الناس قد أمروني أن أعتذر بغير ما يعلم الله أنه الحق، وايم الله لا أقول
~~في هذا المقام إلا لحق، قد والله مردنا عليك وحرضنا وجهدنا فما كنا
~~بالأقوياء الفجرة ولا بالأنقياء البررة، ولقد نصرك الله علينا وأظفرك بنا،
~~فإن سطوت فبذنوبنا وما جرت إليه أيدينا، وإن عفوت عنا فبحلمك، وبعد فالحجة
~~لك علينا. فقال الحجاج: أنت والله أحب إلي قولا ممن يدخل علينا بقطر سيفه
~~من دمائنا، قم يقول: ما فعلت ولا شهدت، وقد أمنت يا شعبي، كيف وجدت الناس
~~بعدنا؟ فقلت: أصلح الله الأمير اكتحلت بعدك السهر، واستوعرت الجناب،
~~واستحلست الخوف، وفقدت صالح الإخوان، ولم أجد من الأمير خلفا. قال: انصرف
~~ياشعبي. فانصرفت.
### || AUT ذكر خلع عمر بن أبي الصلت بالري وما كان منه
# لما ظفر الحجاج بابن الأشعث لحق خلق كثير من المنهزمين بعمر بن أبي
~~الصلت، وكان قد غلب على الري في تلك الفتنة، فلما اجتمعوا بالري أرادوا أن
~~يحظوا عند الحجاج بأمر يمحون عن أنفسهم عثرة الجماجم، فأشاروا على عمر بخلع
~~الحجاج وقتيبة، فامتنع، ms1591 فوضعوا عليه أباه أبا الصلت، وكان به بارا، فأشار
~~عليه بذلك وألزمه به وقال له: يا بني إذا سار هؤلاء تحت لوائك لا أبابي أن
~~تقتل غدا. ففعل. فلما قارب قتيبة الري بلغه الخبر فاستعد لقتاله، فالتقوا
~~واقتتلوا، فغدر أصحاب عمر به وأكثرهم من تميم، فانهزم ولحق بطبرستان، فآواه
~~الأصبهبذ وأكرمه وأحسن إليه. فقال عمر لأبيه: إنك أمرتني بخلع الحجاج
~~وقتيبة فأطعتك، وكان خلاف رأيي فلم أحمد رأيك، وقد نزلنا بهذا العلج
~~الأصبهبذ فدعني حتى أثب عليه فأقتله وأجلس على مملكته، فقد علمت الأعاجم
~~أني أشرف منه. فقال أبوه: ما كنت لأفعل هذا الرجل آوانا ونحن خائفون،
~~وأكرمنا وأنزلنا. فقال عمر: أنت أعلم وسترى. ودخل قتيبة الري وكتب إلى
~~الحجاج بخبر عمر وانهزامه إلى طبرستان، فكتب الحجاج إلى الأصبهبذ: أن ابعث
~~بهم أو برؤوسهم وإلا فقد برئت منك الذمة. فصنع لهم الأصبهبذ طعاما
~~وأحضرهما، فقتل عمر وبعث أباه أسيرا، وقيل: بل قتلهما وبعث برؤوسهما.
### || AUT ذكر بناء مدينة واسط
# وفي هذه السنة بني الحجاج واسطا. وكان سبب ذلك أن الحجاج ضرب البعث على
~~أهل الكوفة إلى خراسان وعسكر بحمام عمر، وكان فتى من أهل الكوفة حديث عهد
~~بعرش، فانصرف من العسكر إلى ابنة عمه ليلا، فطرق الباب طارق ودقة دقا
~~شديدا، فإذا سكران من أهل الشام، فقالت للرجل ابنة عمه: لقد لقينا من هذا
~~الشامي شرا، يفعل بنا كل ليلة ما ترى، يريد المكروه، وقد شكوته إلى مشيخة
~~أصحابه. فقال لها زوجها: ائذني له، فأذنت له، فقتله زوجها، فلما أذن الفجر
~~خرج إلى العسكر وقال لابنة عمه: إذا صليت الفجر فابعثي إلى الشاميين
~~ليأخذوا صاحبهم، فإذا أحضروك عند الحجاج فاصدقيه الخبر على وجهه.
~~PageV02P0320
# ففعلت فأحضرت عند الحجاج فأخبرته، فقال: صدقتني. وقال للشاميين: خذوا
~~صاحبكم لا قود له ولا عقل فإنه قتيل الله إلى النار. ثم نادى مناد: لا
~~ينزلن أحد على أحد. وكان الحجاج قد أنزل أهل الشام على اهل الكوفة، فخرج
~~أهل الشام فعسكروا، وبعث روادا يرتادون له منزلا، ms1592 وأقبل حتى نزل موضع واسط،
~~فإذا راهب قد أقبل على حمار له، فلما كان بموضع واسط بال الحمار فنزل
~~الراهب فاحتفر ذلك البول واحتمله ورماه في دجلة والحجاج يراه. فقال: علي
~~به. فأتي به. فقال: ما حملك على ما صنعته؟ قال: نجد في الكتب أنه يبنى في
~~هذا الموضع مسجد يعبد الله فيه ما دام في الأرض أحد يوحده. فاختط الحجاج
~~مدينة واسط وبنى المسجد في ذلك الموضع.
### || AUT 
### || AUT ذكر عدة حوادث

# في هذه السنة عزل عبد الملك أبان بن عثمان من المدينة، في قول بعضهم،
~~واستعمل عليها هشام بن إسماعيل. وكان العمال هذه السنة سوى المدينة الذين
~~تقدم ذكرهم في السنة قبلها. قيل: وكان الحجاج قد سير نساءه وأهله إلى الشام
~~خوفا من عبد الرحمن بن الأشعث وفيهن أخته زينب التي ذكرها النمير في شعره،
~~فلما هزم ابن الشعث أرسل البشير إلى عبد الملك بذلك وكتب كتابا إلى أخته
~~زينب، فأخذت الكتاب وهر راكبة فنفرت البغلة من قعقعة الكتاب فسقطت زينب
~~فماتت. وفي هذه السنة توفي واثلة بن الأسقع، وهو ابن خمس ومائة سنة، وقيل:
~~مات سنة خمس وثمانين وهو ابن ثمان وتسعين سنة. وفيها مات زربن جبيش وعمره
~~مائة وانتان وعشرون سنة. وأبو وائل شقيق بن سلمة الأسدي الكوفي، وكان مولده
~~سنة إحدى من الهجرة.
### | AUT ثم دخلت سنة أربع وثمانين
#
### || AUT ذكر قتل ابن القرية
# وفيها قتل الحجاج أيوب بن القرية، وكان مع ابن الأشعث بدير الجماجم،
~~فلما هزم ابن الأشعث التحق أيوب بحوشب بن يزيد عامل الحجاج على الكوفة،
~~فاستحضره الحجاج، فقال له: أقلني عشرتي واسقني ريقي فإنه ليس جواد إلا له
~~كبوة، ولا شجاع إلا له هبوة، ولا صارم إلا له نبوة، فقال الحجاج: كلا والله
~~لأزيرنك جهنم. قال: فأرحني فإني أجد حرها! فأمر به فضربت عنقه. فلما رآه
~~قتيلا قال: لو تركناه حتى نسمع من كلامه.
### || AUT ذكر فتح قلعة نيزك بباذغيس
# في هذه السنة فتح يزيد بن المهلب قلعة نيزك، وكان يزيد ms1593 قد وضع على نيزك
~~العيون، فلما بلغه خروج نيزك عنها سار إليها فحاصرها فملكها وما فيها من
~~الأموال والذخائر، وكانت من أحصن القلاع زامنعها، وكان نيزك إذا رآها سجد
~~لها تعظيما لها؛ وقال كعب بم معدان الأشقري يذكرها: وباذغيس التي من حل
~~ذروتها ... عز الملوك فإن شا جار أو ظلما منيعة لم يكدها قبله ملك ... إلا
~~إذا واجهت جيشا له وجما تخال نيرانها من بعد منظرها ... بعض النجوم إذا ما
~~ليلها عتما وهي أبيات عدة؛ وقال أيضا يذكر يزيد وفتحها: نفى نيزكا عن
~~باذغيس ونيزك ... بمنزلة أعيا الملوك اغتصابها محلقة دون السماء كأنها ...
~~غمامة صيف زال عنها سحابها ولا تبلغ الأروى شماريخها العلى ... ولا الطير
~~إلا نسرها وعقابها وما خوفت بالذئب ولدان أهلها ... ولا نبحت إلا النجوم
~~كلابها في أبيات غيرها. فلما فتحها كتب إلى الحجاج بالفتح - وكان يكتب له
~~يحيى بن يعمر العدواني حليف هذيل - إنا لحقنا العدو فمنحنا الله أكتافهم
~~فقتلنا طائفة وأسرنا طائفة ولحقت طائفة برؤوس الجبال وعراعر الأودية،
~~فأهضام الغيطان وأثناء الأنهار. فقال الحجاج: من يكتب ليزيد؟ فقيل: يحيى بن
~~يعمر، فكتب إليه بحمله على البريد. فقدم إليه أفصح الناس. فقال: أين ولدت؟
~~قال: بالأهواز. قال: فهذه الفصاحة من أين؟ قال: حفظت من كلام أبي، وكان
~~فصيحا. قال: أخبرني هل يلحن عنبسة بن سعيد؟ قال: نعم كثيرا. قال: ففلان؟
~~قال: نعم. قال: فأخبرني هل ألحن؟ قال: نعم تلحن لحنا خفيا، تزيد حرفا وتنقص
~~حرفا وتجعل أن في موضع إن، وإن في موضع أن. قال: قد أجلتك ثلاثا فإن وجدتك
~~بأرض العراق قتلتك فرجع إلى خراسان.
### || AUT 
### || AUT ذكر عدة حوادث

# في هذه السنة غزا عبد الله بن عبد الملك الروم ففتح المصيصة وبنى حصنها
~~ووضع بها ثلاثمائة مقاتل من ذوي البأس، ولم يكن المسلمون سكنوها قبل ذلك،
~~وبنى مسجدها. PageV02P0321
# وحج بالناس هذه السنة هشام بن إسماعيل. وكان العمال من تقدم ذكرهم. وفيها
~~غزا محمد بن مروان أرمينية. وفيها مات عبد الله بن الحارث بن نوفل الملقب ms1594
~~ببة بعمان، وكان يسكن البصرة، وكان مولده على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم .
### | AUT ثم دخلت سنة خمس وثمانين
#
### || AUT ذكر هلاك عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث
# لما انصرف عبد الرحمن إلى رتبيل من هراة قال له علقمة بن عمرو الأودي:
~~ما أريد أن أدخل معك لأني أتخوف عليك وعلى من معك، والله لكأني بالحجاج وقد
~~كتب إلى رتبيل يرغبه ويرهبة، فإذا هو قد بعث بك سلما أو قتلكم، ولكن معي
~~خمسمائة قد تبايعنا على أن ندخل مدينة نتحصن بها حتى نعطى الأمان أو نموت
~~كراما، ولم يدخل إلى بلاد رتبيل معه، وخرج هؤلاء الخمسمائة وجعلوا عليهم
~~مودودا البصري، وقدم عليهم عمارة بن تميم اللخمي فحاصرهم، فامتنعوا حتى
~~آمنهم، فخرجوا إليه، فوفى لهم. وتتابعت كتب الحجاج إلى رتبيل في عبد
~~الرحمن: أن أبعث به إلي وإلا والذي لا إله غيره لأوطئن أرضك ألف ألف مقاتل.
~~وكان مع عبد الرحمن رجل من تميم يقال له عبيد بن سبيع التميمي، وكان رسوله
~~إلى رتبيل، فخص برتبيل وخف عليه، فقال القاسم بن محمد بن الأشعث لأخيه عبد
~~الرحمن: إني لا آمن غدر هذا التميمي فاقتله. فخافه عبيد ووشى به إلى رتبيل
~~وخوفه الحجاج ودعاه إلى الغدر بابن الأشعث وقال له: أنا آخذ لك من الحجاج
~~عهدا ليكفن عن أرضك سبع سنين على أن تدفع إليه عبد الرحمن. فأجابه إلى ذلك،
~~فخرج عبيد إلى عمارة سرا فذكر له ما استقر مع رتبيل وما بذل له، وكتب عمارة
~~إلى الحجاج بذلك، وأجابه إليه أيضا، وبعث رتبيل برأس عبد الرحمن إلى
~~الحجاج. وقيل: إن عبد الرحمن كان قد أصابه السل فمات فأرسل رتبيل إليه فقطع
~~رأسه قبل أن يدفن وأرسله إلى الحجاج. وقد قيل: إن رتبيل لما صالح عمارة بن
~~تميم اللخمي على ابن الأشعث كتب عمارة إلى الحجاج بذلك فأطلق له خراج بلاده
~~عشر سنين، فأرسل رتبيل إلى عبد الرحمن وثلاثين من أهل بيته فحضروا فيدهم
~~وأرسلهم إلى عمارة، فألقى عبد الرحمن ms1595 نفسه من سطح قصر، فمات فاحتز رأسه
~~وسيره إلى الحجاج، فسيره الحجاج إلى عبد الملك، وسيره عبد الملك إلى أخيه
~~عبد العزيز؛ فقال بعض الشعراء: هيهات موضع جثة من رأسها ... رأس بمصر وجثة
~~بالرخج وقيل: إن هلاك عبد الرحمن كان سنة أبع وثمانين.
### || AUT ذكر عزل يزيد بن المهلب عن خراسان
#
### || AUT وولاية أخيه المفضل
# وفي هذه السنة عزل الحجاج يزيد بن المهلب عن خراسان. وكان سبب عزله إياه
~~أن الحجاج وفد إلى عبد الملك فمر في طريقه براهب فقيل له: إن عنده علما،
~~فدعا به وسأله ل تجدون في كتبكم ما أنتم فيه ونحن؟ قال: نعم. قال: مسمى أم
~~موصوف؟ فقال: كل ذلك نجده موصوفا بغير اسم، ومسمى بغير صفة. قال: فما تجدون
~~صفة أمير المؤمنين؟ قال: نجده في زماننا: ملك أفرع، من يقم لسبيله يصرع.
~~قال: ثم من؟ قال: اسم رجل يقال له الوليد، ثم رجل اسمه اسم نبي يفتح به على
~~الناس. قال: أفتعلم من يلي بعدي؟ قال: نعم، رجل يقال له يزيد. قال: أفتعرف
~~صفته؟ قال: يغدر غدرة، لا أعرف غير هذا. فوقع في نفسه أنه يزيد بن المهلب،
~~ثم سار وهو وجل من قول الراهب، ثم عاد وكتب إلى عبد الملك يذم يزيد وآل
~~المهلب ويخبره أنهم زبيرية. فكتب إليه عبد الملك: إني لا أرى طاعتهم لآل
~~الزبير نقصا بآل المهلب، وفاؤهم لهم يدعوهم إلى الوفاء لي. فكتب إليه
~~الحجاج يخوفه غدره وبما قال الراهب. فكتب عبد الملك إليه: إنك قد أكثرت في
~~يزيد وآل المهلب، فسم لي رجلا يصلح لخراسان. فسمى قتيبة بن مسلم، فكتب إليه
~~أن وله. وبلغ يزيد أن الحجاج عزله، فقال لأهل بيته: من ترون الحجاج يولي
~~خراسان؟ قالوا: رجلا من ثقيف. قال: كلا ولكنه يكتب إلى رجل منكم بعهده،
~~فإذا قدمت عليه عزله وولى رجلا من قيس، وأخلق بقتيبة بن مسلم. فلما أذن عبد
~~الملك في عزل يزيد كره أن يكتب إليه بعزله، فكتب إليه يأمره أن يستخلف أخاه
~~المفضل ms1596 ويقبل إليه. PageV02P0322
# واستشار يزيد حضين بن المنذر الرقاشي، فقال له: أقم واعتل واكتب إلى أمير
~~المؤمنين ليقرك فإنه حسن الحال والرأي فيك. قال يزيد: نحن أهل بيت قد بورك
~~لنا في الطاعة، وأنا أكره الخلاف. فأخذ يتجهز، فأبطأ، فكتب الحجاج إلى
~~المفضل: إني قد وليتك خراسان. فجعل المفضل يستحث يزيد، فقال له يزيد: عن
~~الحجاج لا يقرك بعدي وإنما دعاه إلى ما صنع مخافة أن امتنع عليه، وستعلم.
~~وخرج يزيد في ربيع الآخر سنة خمس وثمانين، وأقر الحجاج أخاه المفضل تسعة
~~أشهر ثم عزله. وقد قيل: إن سبب عزله أن الحجاج لما فرغ من عبد الرحمن بن
~~الأشعث لم يكن له هم إلا يزيد بن المهلب وأهل بيته، وقد كان أذل أهل العراق
~~كلهم إلا آل المهلب ومن معهم بخراسان، وتخوفه على العراق، وكان يبعث إليه
~~ليأتيه فيعتل عليه بالعدو والحروب، فكتب الحجاج إلى عبد الملك يشير عليه
~~بعزل يزيد ويخبره بطاعتهم لآل الزبير، فكتب إليه عبد الملك بنحو ما تقدم
~~وساق باقي الخبر كما تقدم؛ وقال حضين ليزيد: أمرتك أمر حازما فعصيتني ...
~~فأصبحت مسلوب الإمارة نادما فما أنا بالباكي عليك صبابة ... وما أنا
~~بالداعي لترجع سالما قال: فلما قدم قتيبة خراسان قال لحضين: ما قلت ليزيد؟
~~قال: قلت: أمرتك أمرا حازما فعصيتني ... فنفسك رد اللوم إن كنت لائما فإن
~~يبلغ الحجاج أن قد عصيته ... فإنكا تلقى أمره متفاقما قال: فماذا أمرته به
~~فعصاك؟ قال: أمرته أن لا يدع صفراء ولا بيضاء إلا حملها إلى الأمير. قال
~~بعضهم: فوجده قتيبة قارحا. وقيل: كتب الحجاج إلى يزيد: اغز خوارزم، فكتب:
~~إنها قليلة السلب شديدة الكلب. فكتب إليه الحجاج: استخلف واقدم. فكتب: إني
~~أريد أن أغزو خوارزم. فكتب الحجاج: لا تغزها فإنها كما ذكرت. فغزا ولم
~~يطعه، فصالحه أهلها وأصاب سبيا، وقفل في الشتاء، وأصاب الناس برد، فأخذوا
~~ثياب الأسرى، فمات ذلك السبي. فكتب إليه الحجاج أن اقدم. فسار إليه، فكان
~~لا يمر ببلد إلا فرش أهله الرياحين. حضين بن المنذر بالحاء ms1597 المهملة
~~المضمومة، والضاد المعجمة المفتوحة، وآخره نون
### || AUT ذكر غزو المفضل باذغيس وآخرون
# لما ولي المفضل خراسان غزا باذغيس ففتحها وأصاب مغنما فقسمه، فأصاب كل
~~رجل ثماني مائة. ثم غزا آخرون وشومان فغنم وقسم ما أصاب، ولم يكن للمفضل
~~بيت مال، كان يعطي الناس كلما جاء شيء، وغن غنم شيئا قسمه بينهم.
### || AUT ذكر مقتل موسى بن عبد الله بن خازم
# في هذه السنة قتل موسى بن عبد الله بن خازم بترمذ. وكان سبب مصيره إلى
~~ترمذ أن أباه لما قتل من قتل من بني تميم، وقد تقدم ذكر ذلك، تفرق عنه أكثر
~~من كان معه منهم، فخرج إلى نيسابور، وخاف بني تميم على ثقله بمرو، فقال
~~لابنه موسى: خذ ثقلي واقطع نهر بلخ حتى تلتجئ إلى بعض الملوك أو إلى حصن
~~تقيم فيه. فرحل موسى عن مرو في عشرين ومائتي فارس، واجتمع إليه تتمة
~~أربعمائة، وانضم إليه قوم من بني سليم، فأتى زم، فقاتله أهلها، فظفر بهم
~~فأصاب مالا وقطع النهر وأتى بخارى فسأل صاحبها أن يلجأ إليه فأبى. فخافه
~~وقال: رجل فاتك وأصحابه مثله فلا آمنه. ووصله وسار، فلم يأت ملكا يلجأ إليه
~~إلا كره مقامه عنده، فأتى سمر قند فأقام بها وأكرمه ملكها طرخون وأذن له في
~~المقام وأقام ما شاء الله. ولأهل الصغد مائدة يوضع عليها لحم وخل وخبز
~~وإبريق شراب، وذلك كل عام يوما، يجعلون ذلك لفارس الصغد فلا يقربه غيره،
~~فإن أكل منه أحد بارزه فأيهما قتل صاحبه فالمائدة له. فقال رجل من أصحاب
~~موسى: ما هذه المائدة؟ فأخبر، فجلس فأكل ما عليها، وقيل لصاحب المائدة فجاء
~~مغضبا وقال: يا عربي بارزني! فبارزه فقتله صاحب موسى، فقال ملك الصغد:
~~أنزلتكم وأكرمتكم فقتلتم فارسي، لولا أني آمنتك وأصحابك لقتلتكم، اخرجوا عن
~~بلدي فخرجوا. PageV02P0323
# فأتى كش فضعف صاحبها عنه فاستنصر طرخون فأتاه، فخرج موسى إليه وقد اجتمع
~~معه سبعمائة فارس، فقاتلهم حتى أمسوا وتحاجزوا وبأصحاب موسى جراح كثيرة،
~~فقال لزرعة بن علقمة: احتل لنا على طرخون. ms1598 فأتاه فقال: أيها الملك ما حاجتك
~~إلى أن تقتل موسى وتقتل معه، فإنك لا تصل إليه حتى يقتلوا مثل عدتهم منكم،
~~ولو قتلته وإياهم جميعا ما نلت حظا، لأن له قدرا في العرب، فلا يأتي أحد
~~خراسان إلا طالبك بدمه. فقال: ليس لي إلى ترك كش في يده سبيل. قال: فكف عنه
~~حتى يرتحل. فكف. وسار موسى فأتى ترمذ وبها حصن يشرف على جانب النهر، فنزل
~~موسى خارج الحصن وسأل ترمذ شاه أن يدخله حصنه، فأبى، فأهدى له موسى ولا طفه
~~حتى حصل بينهما مودة وخرج فتصيد معه. فصنع صاحب ترمذ طعاما وأحضر موسى
~~ليأكل معه، ولا يحضر إلا في مائة من أصحابه، فاختار موسى مائة من أصحابه،
~~فدخلوا الحصن وأكلوا، فلما فرغوا قال له: اخرج، قال: لا أخرج حتى يكون
~~الحصن بيتي أو قبري. وقاتلهم فقتل منهم عدة وهرب الباقون، واستولى موسى
~~عليها وأخرج ترمذ شاه منها ولم يعرض له ولا لأصحابه، فأتوا الترك
~~يستنصرونهم على موسى فلم ينصروهم وقالوا: لا نقاتل هؤلاء. وأقام موسى
~~بترمذ، فأتاه جمع من أحاب أبيه فقوزي بهم فكان يخرج فيغير على ما حوله. ثم
~~ولي بكير بن وساج خراسان فلم يعرض له، ثم قدم أمية فسار بنفسه يريد مخالفة
~~بكير فرجع، على ما تقدم ذكره. ثم إن أمية وجه إلى موسى بعد صلح بكير رجلا
~~من خزاعة في جمع كثير، وعاد أهل ترمذ إلى الترك فاستنصروهم وأعلموهم أنه قد
~~غزاه قوم من العرب وحصروه. فسارت الترك في جمع كثير إلى الخزاعي، فأطاف
~~بموسى الترك والخزاعي، فكان يقاتل الخزاعي أول النهار والترك آخر النهار،
~~فقاتلهم شهرين أو ثلاثة. ثم إنه أراد أن يبت الخزاعي وعسكره، فقال له عمرو
~~بن خالد بن حصين الكلابي: ليكن البيات بالعجم، فإن العرب اشد حذرا وأجرأ
~~على الليل، فإذا فرغنا من العجم تفرغنا للعرب. فأقام حتى ذهب ثلث الليل
~~وخرج موسى في أربعمائة وقال لعمرو بن خالد: اخرج بعدنا فكن أنت ومن معك
~~قريبا، فإذا سمعتم تكبيرنا فكبروا. ثم ms1599 سار حتى ارتفع فوق عسكر الترك ورجع
~~إليهم وجعل أصحابه أرباعا وأقبل إليهم، فلما رآهم أصحاب الأرصاد قالوا: من
~~أنتم؟ قالوا: عابرو سبيل . فلما جاوزوا الرصد حملوا على الترك وكبروا، فلم
~~يشعر الترك إلا بوقع السيوف فيهم، فساروا يقتل بعضهم بعضا وولوا، فأصيب من
~~المسلمين ستة عشر رجلا وحموا عسكرهم وأصابوا سلاحا كثيرا ومالا، وأصبح
~~الخزاعي وأصحابه وقد كسرهم ذلك، فخافوا مثلها، فقال عمرو بن خالد لموسى:
~~إننا لا نظفر إلا بمكيدة ولهم أمداد وهم كثيرون فدعني آته لعلى أصيب فرصة
~~فاضربني وخلاك ذم. فقال له موسى: تتعجل الضرب وتتعرض للقتل. قال: أما
~~التعرض للقتل فأنا كل يوم متعرض له، وأما الضرب فما أيسره في جنب ما أريد.
~~فضربه موسى خمسين سوطا، فخرج من عسكر موسى وأتى عسكر الخزاعي مستأمنا وقال:
~~أنا رجل من أهل اليمن كنت مع عبد الله بن خازم، فلما قتل أتيت ابنه فكنت
~~معه، وإنه اتهمني وقال: قد تعصبت لعدونا وأنت عين له، فضربني ولم آمن القتل
~~فهربت منه. فأمنه الخزاعي وأقام معه، فدخل يوما وهو خال ولم ير عنده سلاحا
~~فقال كأنه ينصح له: أصلح الله الأمير، إن مثلك في مثل هذه الحال لا ينبغي
~~أن يكون بغير سلاح. قال: إن معي سلاحا. فرفع طرف فراشه فإذا سيف منتضى،
~~فأخذه عمرو فضربه حتى قتله وخرج فركب فرسه وأتى موسى، وتفرق ذلك الجيش،
~~وأتى بعضهم موسى مستأمنا فآمنه، ولم يوجه إليه أمية أحدا. وعزل أمية وقدم
~~المهلب أميرا، فلم يتعرض لموسى وقال لبنيه: إياكم وموسى، فأنكم لا تزالون
~~ولاة خراسان ما دام هذا الثبط بمكانه فإن قتل فأول طالع عليكم أمير على
~~خراسان من قيس. فلما مات المهلب وولي يزيد لم يتعرض أيضا لموسى.
~~PageV02P0324
# وكان المهلب قد ضرب حريث بن قطبة الخزاعي، فخرج هو وأخوه ثابت إلى موسى،
~~فلما ولي يزيد بن المهلب أخذ أموالهما وحرمهما وقتل أخاهما لأمهما الحارث
~~بن منقذ. فخرج ثابت إلى طرخون فشكا إليه ما صنع به، وكان ثابت محبوبا إلى
~~الترك ms1600 بعيد الصوت فيهم، فغضب له طرخون وجمع له نيزك والسبل وأهل بخارى
~~والصغاينان فقدموا مع ثابت إلى موسى، وقد اجتمع إلى موسى فل عبد الرحمن بن
~~العباس من هراة وفل ابن الأشعث من العراق ومن ناحية كابل، فاجتمع معه
~~ثمانية آلاف، فقال له ثابت وحريث: سر حتى تقطع النهر وتخرج يزيد عن خراسان
~~ونوليك. فهم أن يفعل، فقال له أصحابه: إن أخرجت يزيد قدم عامل لعبد الملك،
~~ولكنا نخرج عمال يزيد عما وراء النهر ويكون لنا، فأخرجوا عمال يزيد عما
~~وراء النهر وجبوا الأموال، فقوي أمرهم، وانصرف طرخون ومن معه، واستبد ثابت
~~وحريث بتدبير الأمر، والأمير موسى ليس له غير الأسم. فقيل لموسى: ليس لك من
~~الأمور شيء والأمور إلى ثابت وحريث فاقتلهما وتول الأمر فأبى، فألحوا عليه
~~حتى أفسدوا قلبه عليهما وهم بقتلهما. فإنهم لفي ذلك إذ خرج عليهم الهياطلة
~~والتبت والترك في سبعين ألفا لا يعدون الحاسر ولا صاحب البيضة الجماء ولا
~~يعدون إلا صاحب بيضة ذات قونس. فخرج ابن خازم وقاتلهم فيمن معه، ووقف ملك
~~الترك على تل في عشرة آلاف في أكمل عدة والقتال أشد ما كان، فقال موسى: إن
~~أزلتم هؤلاء فليس الباقون بشيء. فقصد لهم حريث بن قطبة فقاتلهم وألح عليهم
~~حتى أزالهم على التل، ورمي حريث بنشابة في جبهته فتحاجزوا، فبيتهم موسى،
~~وحمل أخوه خازم بن عبد الله بن خازم حتى وصل إلى سمعة ملكهم، فوجأ رجلا
~~منهم بقبيعة سيفه فطعن فرسه، فاحتمله الفرس فألقاه في نهر بلخ، فغرق، وقتل
~~من الترك خلق كثير، ونجا من نجا منهم بشر، ومات حريث بعد يومين. ورجع موسى
~~وحمل معه الرؤوس فبنى منها جوسقين. وقال أصحاب موسى: قد كفينا أمر حريث،
~~فاكفنا أمر ثابت. فأبى، وبلغ ثابتا بعض ما يخوضون فيه، فدس محمد بن عبد
~~الله الخزاعي - عم نصر بن عبد الحميد، عامل أبي مسلم على الري - على موسى،
~~وقال: إياك أن تتكلم بالعربية، وإن سألوك فقل أنا من سبي الباميان. ففعل
~~ذلك واتصل بموسى، وكان ms1601 يخدمه وينقل إلى ثابت خبرهم، فحذر ثابت، وألح القوم
~~على موسى. فقال لهم ليلة: لقد أكثرتم علي وفيما تريدون هلاككم، فعلى أي وجه
~~تقتلونه ولا أغدر به؟ قال له أخوه نوح: إذا أتاك غدا عدلنا به إلى بعض
~~الدور فضربنا عنقه فيها قبل أن يصل إليك فقال: والله إنه هلاككم، وأنتم
~~أعلم. فخرج الغلام فأتى ثابتا فأخبره، فخرج من ليلته في عشرين فارسا ومضى.
~~وأصبحوا فلم يروه ولم يروا الغلام، فعلموا أنه كان عينا له. ونزل ثابت
~~بحوشرا واجتمع إليه خلق كثير من العرب والعجم، فأقبل موسى إليه وقاتله،
~~وتحصن ثابت بالمدينة، وأتاه طرخون معينا له، فرجع موسى إلى ترمذ، وأقبل
~~ثابت وطرخون ومعهما أهل بخارى ونسف وكش فاجتمعوا في ثمانين ألفا فحصروا
~~موسى حتى جهد هو وأصحابه، فلما اشتد عليهم قال يزيد بن هذيل: والله لأقتلن
~~ثابتا أو لأموتن. فخرج إلى ثابت فاستأمنه، فقال له ظهير: أنا أعرف بهذا
~~منك، ما أتاك إلا بغدره فاحذره، فأخذ ابنيه قدامة والضحاك رهنا، فكانا في
~~يد ظهير. وأقام يزيد يلتمس غرة ثابت فلم يقدر على ما يريد حتى مات ابن
~~لزياد القصير الخزاعي، فخرج ثابت إليه ليعزيه وهو بغير سلاح وقد غابت
~~الشمس، فدنا يزيد من ثابت فضربه على رأسه فوصل إلى الدماغ وهر فسلم، وأخذ
~~طرخون قدامة والضحاك ابني يزيد فقتلهما، وعاش ثابت سبعة أيام ومات، وقام
~~بأمر العجم بعد موت ثابت طرخون، وقام ظهير بأمر أصحاب ثابت، فقاما قياما
~~ضعيفا، وانتشر أمرهم وأجمع موسى على بياتهم، فأخبر طرخون بذلك فضحك وقال:
~~موسى يعجز أن يدخل متوضأه فكيف يبيتنا؟ لا يحرس الليلة أحد. فخرج موسى في
~~ثمانمائة وجعلها أرباعا وبينهم، وكان لا يمر بشيء إلا ضربوه من رجل ودابة
~~وغير ذلك، فليس نيزك سلاحه ووقف، وأرسل طرخون إلى موسى أن كف أصحابك فإنا
~~نرحل إذا أصبحنا. فرجع موسى وارتحل طرخون والعجم جميعا. PageV02P0325
# فكان أهل خراسان يقولون: ما رأينا مثل موسى ولا سمعنا به، قاتل مع أبيه
~~سنتين ثم خرج يسير في ms1602 بلاد خراسان فأتى ملكا فغلب على مدينته وأخرجه منها،
~~وسار الجنود من العرب والترك إليه، وكان يقاتل العرب أول النهار والترك آخر
~~النهار. وأقام موسى في الحصن خمس عشرة سنة وصار ما وراء النهر لموسى لا
~~ينازعه فيه أحد. فلما عزل يزيد بن المهلب وولي المفضل أراد أن يحظى عند
~~الحجاج بقتال موسى بن عبد الله، فسير عثمان بن مسعود إليه في جيش، وكتب إلى
~~مدرك بن المهلب وهو ببلخ يأمره بالمسير معه، فعبر النهر في خمسة عشر ألفا،
~~فكتب إلى السبل وإلى طرخون فقدموا عليه، فحصروا موسى وضيقوا عليه وعلى
~~أصحابه. فمكث شهرين في ضيق، وقد خندق عثمان عليه وحذر البات، فقال موسى
~~لأصحابه: اخرجوا بنا، حتى منى نصبر! فاجعلوا يومكم معهم إما ظفرتم وإما
~~قتلتم واقصدوا الترك. فخرجوا وخلف النضر بن سليمان بن عبد الله بن خازم في
~~المدينة، وقال له: إن قتلت فلا تدفعن المدينة إلى عثمان وادفعها إلى مدرك
~~بن المهلب. وخرج وجعل ثلث أصحابه بإزاء عثمان، وقال: لا تقاتلوه إلا أن
~~يقاتلكم. وقصد لطرخون وأصحابه فصدقوهم لقتال، فانهزم طرخون وأخذوا عسكرهم،
~~وزحفت الترك والصغد فحالوا بين موسى والحصن، فقاتلهم، فعقروا فرسه فسقط،
~~فقال لمولى له: احملني فقال: الموت كريه ولكن ارتدف فإن نجونا نجونا جميعا
~~وإن هلكنا هلكنا جميعا. قال: فارتدف، فلما نظر إليه عثمان حين وثب قال:
~~وثبة موسى ورب الكعبة! وقصد إلى موسى، وعقرت دابة موسى فسقط هو ومولاه،
~~فقتلوه، نادى منادي عثمان: من لقيتموه فخذوه أسيرا ولا تقتلوا أحدا. فقتل
~~ذلك اليوم من الأسرى خلقا كثيرا من العرب خاصة، فكان يقتل العرب ويضرب
~~المولى ويطلقه، وكان فظا غليظا. وكان الذي أجهز على موسى واصل بن طيلسة
~~العنبري. وبقيت المدينة بيد النصر بن سليمان فلم يدفعها إلى عثمان، وسلمها
~~إلى مدرك بن المهلب وآمنه، فسلمها مدرك إلى عثمان. وكتب المفضل إلى الحجاج
~~بقتل موسى. فقال: العجب منه! أكتب إليه بقتل ابن سبرة فيكتب إلي أنه لمآبه
~~ويكتب إلي أنه قد قتل موسى بن ms1603 عبد الله بن خازم. ولم يسره قتل موسى لأنه من
~~قيس. وقتل موسى سنة خمس وثمانين، وضرب رجل من الجند ساق موسى، فلما ولي
~~قتيبة قال: ما دعاك إلى ما صنعت بفتى العرب بعد موته؟ قال: كان قتل أخي.
~~فأمر به فقتل.
### || AUT ذكر موت عبد العزيز بن مروان
#
### || AUT والبيعة للوليد بولاية العهد
# كان عبد الملك بن مروان أراد أن يخلع أخاه عبد العزيز من ولاية العهد
~~ويبايع لابنه الوليد بن عبد الملك، فنهاه عن ذلك قبيصة بن ذوئيب وقال: لا
~~تفعل فإنك تبعث على نفسك صوت عار، ولعل الموت يأتيه فتستريح منه. فكف عنه
~~ونفسه تنازعه إلى خلعه. فدخل عليه روح بن زنباع، وكان أجل الناس عند عبد
~~الملك، فقال: يا أمير المؤمنين لو خلعته ما انتطح فيه عنزان، وأنا أول من
~~يجيبك إلى ذلك. قال: نصبح إن شاء الله. ونام روح عند عبد الملك، فدخل
~~عليهما قبيصة بن ذؤيب وهما نائمان، وكان عبد الملك قد تقدم إلى حجابه أن لا
~~يحجبوا قبيصة عنه، وكان إليه الخاتم والسكة تأتيه الأخبار قبل عبد الملك
~~والكتب. فلما دخل سليم عليه، قال: آجرك الله ما كنا نريد، وكان ذلك مخالفا
~~لك يا قبيصة. فقال قبيصة: يا أمير المؤمنين إن الرأي كله في الأناة، فقال
~~عبد الملك: وربما كان في العجلة خير كثير، رأيت أمر عمرو بن سعيد، ألم تكن
~~العجلة فيه خيرا من الأناة؟ وكانت وفاة عبد العزيز في جمادى الأولى في مصر،
~~فضم عبد الملك عمله إلى ابنه عبد الله بن عبد الملك وولاه مصر.
~~PageV02P0326
# وقيل: إن الحجاج كتب إلى عبد الملك يزين له بيعة الوليد وأوفد في ذلك
~~وفدا، فلما أراد عبد الملك خلع عبد العزيز والبيعة للوليد كتب إلى عبد
~~العزيز: إن رأيت أن يصير هذا الأمر لابن أخيك. فأبى، فكتب إليه ليجعل الأمر
~~له ويجعله له أيضا من بعده. فكتب إليه عبد العزيز: إني أرى في ابني أبي بكر
~~ما ترى في الوليد. فكتب إليه عبد الملك ms1604 ليحمل خراج مصر، فأجابه عبد العزيز:
~~إني وإياك يا أمير المؤمنين قد بلغنا سنا لم يبلغها أحد من أهل بيتك إلا
~~كان بقاؤه قليلا، وإنا لا ندري أينا يأتيه الموت أولا، فإن رأيت أن لا تفسد
~~علي بقية عمري فافعل. فرق له عبد الملك وتركه، وقال للوليد وسلميان: إن يرد
~~الله أن يعطيكما الخلافة لا يقدر أحد من العباد على رد ذلك. فقال عبد الملك
~~حيث رده عبد العزيز: اللهم إنه قطعني فاقطعه. فلما مات عبد العزيز قال أهل
~~الشام: رد على أمير المؤمنين أمره. فلما أتى خبر موته إلى عبد الملك أمر
~~الناس بالبيعة لابنيه الوليد وسلميان، فبايعوا، وكتب بالبيعة لهما إلى
~~البلدان. وكان على المدينة هشام بن إسماعي، فدعا الناس إلى البيعة فأجابوا،
~~إلا سعيد بن المسيب فإنه أبى وقال: لا أبايع وعبد الملك حي، فضربه هشام
~~ضربا مبرحا وطاف به وهو في تبان شعر حتى بلغ رأس الثنية التي يقتلون
~~ويصلبون عندها ثم ردوه وحبسوه. فقال سعيد: لو ظننت أنهم لا يصلبونني ما
~~لبست ثياب مسوح ولكنني قلت يصلبونني فيسترني. فبلغ عبد الملك الخبر فقال:
~~قبح الله هشاما، إنما كان ينبغي أن يدعوه إلى البيعة، فإن أبى أن يبايع
~~فيضرب عنقه أو يكف عنه. وكتب إليه يلومه ويقول له: إن سعيدا ليس عنده شقاق
~~ولا خلاف. وقد كان سعيد امتنع من بيعة ابن الزبير وقال: لا أبايع حتى يجتمع
~~الناس. فضربه جابر بن الأسود عامل ابن الزبير ستين سوطا، فبلغ ذلك ابن
~~الزبير فكتب إلى جابر يلومه وقال: ما لنا ولسعيد، دعه لا تعرض له. وقيل: إن
~~بيعة الوليد وسليمان كانت سنة أربع وثمانين، والأول أصح، قبل قدوم عبد
~~العزيز على أخيه عبد الملك من مصر، فلما فارقه وصاه عبد الملك فقال: ابسط
~~بشرك وألن كنفك وآثر الرفق في الأمور فهو أبلغ بك، وانظر حاجبك وليكن من
~~خير أهلك، فإنه وجهك ولسانك، ولا يفن أحد ببابك إلا أعلمك مكانه لتعلم أنت
~~الذي تأذن له أو ترده، فإذا ms1605 خرجت إلى مجلسك فابدأ جلساءك بالكلام يأنسوا بك
~~وتثبت في قلوبهم محبتك، وإذا انتهى إليك مسكل فاستظهر عليه بالمشاورة فإنها
~~تفتح مغاليق الأمور المهمة، واعلم أن لك نصف الرأي ولأخيك نصفه، ولن يهلك
~~امرؤ عن مشورة، وإذا سخطت على أحد فأخر عقوبته فإنك على العقوبة بعد التوقف
~~عنها أقدر منك على ردها بعد إمضائها. والسلام.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# حج بالناس هذه السنة هشام بن إسماعيل المخزومي. وكان العامل على العراق
~~والمشرق الحجاج بن يوسف. وفيها غزا محمد بن مروان أرمينية فصاف فيها وشتى.
~~وفي هذه السنة مات عمرو بن حريث المخزومي. وفيها مات عبد الله بن الحارث بن
~~جزء الزبيدي، وقيل سنة سبع، وقيل سنة ثمان وثمانين، وفيها مات عبد الله بن
~~عامر بن ربيعة حليف بني عدي، وكان له لما توفي النبي صلى الله عليه وسلم ،
~~وأربع سنين.
### | AUT ثم دخلت سنة ست وثمانين
#
### || AUT ذكر وفاة عبد الملك
# في هذه السنة توفي عبد الملك بن مروان منتصف شوال، وكان يقول: أخاف
~~الموت في شهر رمضان، فيه ولدت وفيه فطمت وفيه جمعت القرآن، وفيه بايع لي
~~الناس، فمات للنصف من شوال حين أمن الموت في نفسه. وكان عمره ستين سنة،
~~وقيل ثلاثا وستين سنة، وكانت خلافته من لدن قتل ابن الزبير ثلاث عشرة سنة
~~وأربعة أشهر إلا سبع ليال، وقيل وثلاثة أشهر وخمسة عشر يوما. ولما اشتد
~~مرضه قال بعض الأطباء: إن شرب الماء مات. فاشتد عطشه فقال: يا وليد اسقني
~~ماء. قال: لا أعين عليك. فقال لابنته فاطمة: اسقيني ماء. فمنعها الوليد.
~~فقال: لتدعنها أو لأخلعنك. فقال: لم يبق بعد هذا شيء؛ فسقته فمات. ودخل
~~الوليد عليه وابنته فاطمة عند رأسه تبكي فقال: كيف أمير المؤمنين؟ قال: هو
~~أصلح. فلما خرج قال عبد الملك: ومستخبر عنا يريد لنا الردى ... ومستخبرات
~~والدموع سواجم PageV02P0327
# وأوصى بنيه فقال: أوصيكم بتقوى الله فإنها أزين حلية وأحصن كهف، ليعطف
~~الكبر منكم على الصغير، وليعرف الصغير حق الكبير، وانظروا مسلمة فاصدروا عن
~~رأيه ms1606 فإنه نابكم الذي عنه تفترون، ومجنكم الذي عنه ترمون، فأكرموا الحجاج
~~فإنه الذي وطأ لكم المنابر ودوخ لكم البلاد وأذل الأعداء، وكونوا بني أم
~~بردة لا تدب بينكم العقارب، وكونوا في الحرب أمرارا فإن القتال لا يقرب
~~ميتة، وكونوا للمعروف منارا فإن المعروف يبقى أجره وذكره، وضعوا معروفكم
~~عند ذوي الأحساب فإنهم أصون له وأشكر لما يؤتى إليهم منه، وتمغدوا ذنوب أهل
~~الذنوب فإن استقالوا فأقيلوا وإن عادوا فانتقموا. ولما توفي دفن خارج باب
~~الجابية وصلى عليه الوليد، فتمثل هشام: فما كان قيس هلكه هلك واحد ...
~~ولكنه بنيان قوم تهدما فقال الوليد: اسكت فإنك تتكلم بلسان شيطان، ألا قلت
~~كما قال أوس بن حجر: إذا مقرم منا ذرا حد نابه ... تخمط منا ناب آخر مقرم
~~وقيل: إن سليمان تمثل بالبيت الأول، وهو الصحيح، لأن هشاما كان صغيرا له
~~أربع عشرة سنة. وقد رثى الشعراء عبد الملك، كثير عزة وغيره، فمما قيل فيه:
~~سقاك ابن مروان من الغيث مسبل ... أجش شمالي يجود ويهطل فما في حياة بعد
~~موتك رغبة ... لحر وإن كنا الوليد نؤمل
### || AUT ذكر نسبه وأولاده وأزواجه
# أما نسبه فهو أبو الوليد عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن
~~أمية بن عبد شمس بن عبد مناف. وأمه عائشة بنت معاوية بن المغيرة بن أبي
~~العاص بن أمية. وأما أولاده وأزواجه فمنهم: الوليد وسليمان ومروان الأكبر،
~~درج، وعائشة؛ أمهم ولادة بنت العباس بن جزء بن الحارث بن زهير بن خزيمة
~~العبسية؛ ومنهم يزيد ومروان ومعاوية، درج، وأم كلثوم؛ وأمهم عاتكة ابنة
~~يزيد بن معاوية بن معاوية بن أبي سفيان؛ ومنهم هشام، وأمه أم هشام بنت
~~إسماعيل بن هشام بن الوليد بن المغيرة المخزومية، واسمها عائشة؛ ومنهم أبو
~~بكر، وهو بكار، أمه عائشة بنت موسى بن طلحة بن عبيد الله؛ ومنهم الحكم،
~~درج، أمه أم أيوب بنت عمرو بن عثمان بن عفان؛ ومنهم فاطمة بنت عبد الملك،
~~أمها أم المغيرة بنت المغيرة بن خالد بن العاص بن هشام ms1607 بن المغيرة؛ ومنهم
~~عبد الله ومسلمة والمنذر وعنبسة وحمد وسعيد الخير والحجاج لأمهات أولاد.
~~وكان له من النساء شقراء بنت مسلم بن حليس الطائي وأم أبيها ابنة عبد الله
~~بن جعفر بن أبي طالب. وقيل: كان عنده ابنة لعلي بن أبي طالب، ولا يصح.
### || AUT ذكر بعض أخباره
# كان عبد الملك عاقلا حازما أديبا لبيبا عالما. قال أبو الزياد: كان
~~فقهاء المدينة أربعة: سعيد بن المسيب، وعروة بن الزبير، وقبيصة بن ذؤيب،
~~وعبد الملك بن مروان. وقال الشعبي: ما ذاكرت أحدا إلا وجدت لي الفضل عليه
~~إلا عبد الملك، فإني ما ذاكرته حديثا إلا زادني فيه، ولا شعرا إلا زادني
~~فيه وقال جعفر بن عقبة الخطائي: قيل لعبد الملك: أسرع إليك الشيب. فقال:
~~شيبني ارتقاء المنابر وخوف اللحن. وقال عبد الملك: ما أعلم أحدا أقوى على
~~هذا الأمر مني، إن ابن الزبير لطويل الصلاة، كثير الصيام، ولكن لبخله لا
~~يصلح أن يكون سائسا. قال أبو مسهر: قبل لعبد الملك في مرضه: كيف تجدك؟ قال:
~~أجدني كما قال الله تعالى: " ولقد جئتمونا فرادى كما خلقناكم أول مرة
~~وتركتم ما خولنا كم وراء ظهوركم " الأنعام:94 الآية، وقال المفضل بن فضالة
~~عن أبيه: استأذن قوم على عبد الملك بن مروان وهو شديد المرض فدخلوا عليه
~~وقد أسنده خصي إلى صدره، فقال لهم: إنكم دخلتم علي عند إقبال آخرتي وإدبار
~~دنياي، وإني تذكرت أرجى عمل لي فوجدتها غزوة غزوتها في سبيل الله وأنا خلو
~~من هذه الأشياء، فإياكم وإيا أبوابنا هذه الخبيثة أن تطيفوا بها. وقال سعيد
~~بن عبد العزيز التنوخي: لما نزل بعبد الملك بن مروان الموت أمر بفتح باب
~~قصره، فإذا قصار يقصر ثوبا فقال: يا ليتني كنت قصارا! يا ليتني كنت قصارا!
~~مرتين. فقال سعيد بن عبد العزيز: الحمد الله الذي جعلهم يفزعون إلينا ولا
~~نفزع إليهم. PageV02P0328
# وقال سعيد بن بشير: إن عبد الملك حين ثقل جعل يلوم نفسه ويضرب يده على
~~رأسه وقال: وددت أني كنت أكتسب يوما بيوم ما ms1608 يقوتني وأشتغل بطاعة الله،
~~فذكر ذلك لابن خازم، فقال: الحمد لله الذي جعلهم يتمنون عند الموت ما نحن
~~فيه ولا نتمنى عند الموت ما هم فيه. وقال مسعود بن خلف: قال عبد الملك بن
~~مروان في مرضه: والله وددت أني عبد لرجل من تهامة أرعى غنما في جبالها وأني
~~لم أك شيئا. وقال عمران بن موسى المؤدب: يروى أن عبد الملك بن مروان لما
~~اشتد مرضه قال: ارفعوني على شرف. ففعل ذلك. فتنسم الروح ثم قال: يا دنيا ما
~~أطيبك! إن طويلك لقصير، وإن كبيرك لحقير، وإن كنا منك لفي غرور! وتمثل
~~بهذين البيتين: إن تناقش يكن نقاشك يار ... ب عذابا، لا طوق لي بالعذاب أو
~~تجعوز فأنت رب صفوح ... عن مسيء ذنوبه كالتراب ويروى أن هذه الأبيات تمثل
~~بها معاوية، ويحق لعبد الملك أن يحذر هذا الحذر ويخاف، فإن من يكن الحجاج
~~بعض سيئاته يعلم على أي شيء يقدم عليه. قال عبد الملك لسعيد بن المسيب: يا
~~أبا محمد صرت أعمل الخير فلا أسر به، وأصنع الشر فلا أساء به. فقال: الآن
~~تكامل فيك موت القلب. وكان عبد الملك أول من غدر في الإسلام، وقد تقدم فعله
~~بعمرو بن سعيد، وكان أول من نقل الديوان من الفارسية إلى العربية، وأول من
~~نهى عن الكلام في حضرة الخلفاء، وكان الناس قبله يراجعونهم، وأول خليفة
~~بخل، وكان يقال له رشح الحجارة لبخله، وأول من نهى عن المر بالمعروف، فإنه
~~قال في خطبته بعد قتل ابن الزبير: ولا يأمرني أحد بتقوى الله بعد مقامي هذا
~~إلا ضربت عنقه.
### || AUT ذكر خلافة الوليد بن عبد الملك
# فلما دفن عبد الملك بن مروان انصرف الوليد عن قبره فدخل المسجد وصعد
~~المنبر واجتمع إليه الناس فخطبهم وقال: إنا له وإنا إليه راجعون، والله
~~المستعان على مصيبتنا لموت أمير المؤمنين، والحمد لله على ما أنعم علينا من
~~الخلافة، قوموا فبايعوا. وكان أول من عزى نفسه وهنأها؛ وكان أول من قام
~~لبيعته عبد الله بن همام السولي ms1609 وهو يقول: الله أعطاك التي لا فوقها ...
~~وقد أراد الملحدون عوقها عنك ويأبى الله إلا سوقها ... إليك حتى قلدوك
~~طوقها فبايعه ثم قام الناس لبيعته. وقد قيل: إن الوليد لما صعد المنبر حمد
~~الله وأثنى عليه ثم قال: أيها الناس لا مقدم لما أخر الله، ولا مؤخر لما
~~قدم، وهذا كان من قضاء الله وسابق علمه، وما كتب على أنبيائه وحملة عرشه
~~الموت، وقد صار إلي منازل الأبرار ولي هذه الأمة بالذي يحق عليه لله في
~~الشدة على المريب، واللين لأهل الحق والفضل، وإقامة ما أقام الله من منار
~~الإسلام، وأعلامه، من حج البيت وغزو الثغور وشن الغارة على أعداء الله، فلم
~~يكن عاجزا ولا مفرطا. أيها الناس عليكم بالطاعة ولزوم الجماعة، فإن الشيطان
~~مع الفرد. أيها الناس من أبدى لنا ذات نفسه ضربنا الذي فيه عيناه، ومن سكت
~~مات بدائه. ثم نزل. وكان جبارا عنيدا.
### || AUT ذكر ولاية قتيبة خراسان وما كان منه هذه السنة
# وفي هذه السنة قدم قتيبة خراسان أميرا عليها للحجاج، فقدمها والمفضل
~~يعرض الجند للغزاة، فخطب قتيبة الناس وحثهم على الجهاد، ثم عرضهم وسار،
~~وجعل بمرو على حربها إياس بن عبد الله بن عمرو، وعلى الخراج عثمان السعيدي.
~~فلما كان بالطالقان أتاه دهاقين بلخ وساروا معه، فقطع النهر، فتلقاه ملك
~~الصغانيان بهدايا ومفاتيح من ذهب ودعاه إلى بلاده، فمضى معه، فسلمها إليه
~~لأن ملك آخرون وسومان كان يسيء جواره. ثم سار قتيبة منها إلى آخرون وسومان،
~~وهما من طخارستان، فصالحه ملكهما على فدية أداها إليه فقلبها قتيبة قم
~~انصرف إلى مرو واستخلف على الجند أخاه صالح بن مسلم، ففتح صالح بعد رجوع
~~قتيبة كاشان وأورشت، وهي من فرغانة، وفتح أخشيكت، وهي مدينة فرغانة
~~القديمة، وكان معه نصر بن سيار فأبلى يومئذ بلاء حسنا. PageV02P0329
# وقيل: إن قيبة قدم خراسان سنة خمس وثمانين فعرض الجند فغزوا آخرون وشومان
~~ثم رجع إلى مرو. وقيل: إنه أقام السنة ولم يقطع النهر لسبب بلخ فإن بعضها
~~كان منتقصا عليه فحاربهم؛ ms1610 وكان ممن سبى امرأة برمك أبي خالد بن برمك لعبد
~~الله: إني قد علقت منك، وحضرت عبد الله بن مسلم الوفاة فأوصى أن يلحق به ما
~~في بطنها وردت إلى برمك. فذكر أن ولد عبد الله بن مسلم جاؤوا أيام المهدي
~~حين قدم الري إلى خالد فادعوه. فقال لهم مسلم بن قتيبة: إنه لا بد لكم إن
~~استلحقتموه ففعل من أن تزوجوه فتركوه. وكان برمك طبيبا.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# وفي هذه السنة غزا مسلمة بن عبد الملك أرض الروم. وفيها حبس الحجاج يزيد
~~بن المهلب وعزل حبيب بن المهلب عن كرمان وبعد الملك عن شرطته. وحج بالناس
~~هشام بن إسماعيل المخزومي. وكان الأمير على العراق والمشرق كله الحجاج بن
~~يوسف. وفي أيام عبد الملك مات أسيد بن ظهير الأنصاري. أسيد بضم الهمزة.
~~وظهير بضم الظاء المعجمة. وفيها مات عمر بن أبي سلمة، وهو ابن أم سلمة. وفي
~~أيامه مات علقمة بن وقاص الليثي، وله صحبة. وفي هذه السنة مات قبيصة بن
~~ذؤيب الخزاعي، وولد أول سنة من الهجرة، وحنكه النبي صلى الله عليه وسلم ،
~~وكان على خاتم عبد الملك بن مروان، وكان فيها. وفي أيامه مات سعد بن زيد
~~الأنصاري، وولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، وفي أيامه مات سلمة ابن
~~أبي أم سلمة ربيب النبي صلى الله عليه وسلم ، وفي هذه السنة مات عبد الله
~~بن أبي أوفى الأسلمي، وقيل سنة سبع وثمانين، شهد الحديبية وخيبر. وفي آخر
~~أيامه مات الوليد بن عبادة بن الصامت الأنصاري، وولد في آخر زمن النبي. وفي
~~هذه السنة توفي لاحق بن حميد أبو مجلز السدوسي.
### | AUT ثم دخلت سنة سبع وثمانين
#
### || AUT ذكر إمارة عمر بن عبد العزيز بالمدينة
# وفي هذه السنة عزل الوليد هشام بن إسماعيل عن المدينة لسبع ليال خلون من
~~ربيع الأول، وكانت إمارته عليها أربع سنين غير شهر أو نحوه، وولى عمر بن
~~عبد العزيز المدينة، فقدمها واليا في ربيع الأول، وثقله على ثلاثين بعيرا،
~~فنزل ms1611 دار مروان، وجعل يدخل عليه الناس فيسلمون، فلما وصل الظهر دعا عشرة من
~~الفقهاء الذين في المدينة: عروة بن الزبير، وأبا بكر بن سليمان بن أبي
~~خيثمة، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، وأبا بكر بن عبد الرحمن
~~بن الحارث، وسليمان بن يسار، والقاسم بن محمد، وسالم بن عبد الله بن عمرو،
~~وعبد الله بن عبيد الله بن عمر، وعبد الله بن عامر بن ربيعة، وخارجة بن
~~زيد، فدخلوا عليه، فقال لهم: إنما دعوتكم لأمر تؤجرون عليه وتكونون فيه
~~أعوانا على الحق، ولا أريد أن أقطع أمرا إلا برأيكم أو بر أيمن حضر منكم،
~~فإن رأيتم أحدا يتعدى أو بلغكم عن عامل لي ظلام فأحرج الله على من بلغه ذلك
~~إلا بلغني. فخرجوا يجزونه خيرا وافترقوا. وكتب الوليد إلى عمر بن عبد
~~العزيز يأمره أن يقف هشام بن إسماعيل للناس، وكان سيء الرأي فيه، وكان هشام
~~بن إسماعيل يسيء جوار علي بن الحسين، فخافه هشام، فتقدم علي بن الحسين إلى
~~خاصته ألا يعرض له أحد بكلمة، ومر به علي وقد وقف للناس ولم يعرض له،
~~فناداه هشام: " الله أعلم حيث يجعل رسالته " الأنعام:124.
### || AUT ذكر صلح قتيبة ونيزك
# ولما صالح قتيبة ملك شومان كتب إلى نيزك طرخان صاحب باذغيس في إطلاق من
~~عنده من أسراء المسلمين، وكتب إليه يتهدده، فخافه نيزك فأطلق الأسرى وبعث
~~بهم إليه، وكتب إليه قتيبة مع سليم الناصح مولى عبيد الله بن أبي بكرة
~~يدعوه إلى الصلح وإلى أن يؤمنه، وكتب إليه بحلف بالله لئن لم يقدم عليه
~~ليغزونه ثم ليطلبنه حيث كان حتى يظفر به أو يموت دونه. فقدم سليم بالكتاب،
~~فقال له نيزك، وكان يستنصحه: يا سليم ما أظن عند صاحبك خيرا، كتب إلي كتابا
~~لا يكتب إلى مثلي. فقال له سليم: إنه رجل شديد في سلطانه، سهل إذا سوهل،
~~صعب إذا عوسر، فلا يمنعك منه غلظة كتابه إليك، فأحسن حالك عنده. فقام نيزك
~~مع سليم فصالحه أهل باذعيس على أن ms1612 لا يدخلها قتيبة.
### || AUT ذكر غزو الروم
# PageV02P0330
# قيل: وفي هذه السنة غزا مسلمة بن عبد الملك الروم فقتل منهم عددا كبيرا
~~بسوسنة من ناحية المصيصة وفتح حصونا. وقيل: إن الذي غزا في هذه السنة هشام
~~بن عبد الملك ففتح حصن بولق وحصن الأخرم وحصن بولس وقمقم، وقتل من المتعربة
~~نحوا من ألف مقاتل وسبى ذريتهم ونساءهم.
### || AUT ذكر غزو قتيبة بيكند
# ولما صالح قتيبة نيزك أقام إلى وقت الغزو فغزا بي كند سنة سبع وثمانين،
~~وهي أدنى مدائن بخاري إلى النهر، فلما نزل بهم استنصروا السعد واستمدوا من
~~حولهم، فأتوهم في جمع كثير وأخذوا الطرق على قتيبة، فلم ينفذ لقتيبة رسول
~~ولم يصل إليه خبر شهرين، وأبطأ خبره على الحجاج فأشفق على الجند فأمر الناس
~~بالدعاء لهم في المساجد وهم يقتلون كل يوم. وكان لقتيبة عين من العجم يقال
~~له تندر، فأعطاه أهل بخارى مالا ليرد عنهم قتيبة، فأتاه فقال له سرا من
~~الناس: إن الحجاج قد عزل وقد أتى عامل إلى خراسان فلو رجعت بالناس كان
~~أصلح. فأمر به فقتل خوفا من أن يظهر الخبر فيهلك الناس، ثم أمر أصحابه
~~بالجد في القتال فقاتلهم قتالا شديدا، فانهزم الكفار يريدون المدينة وتبعهم
~~المسلمون قتلا وأسرا كيف شاؤوا، وتحصن من دخل المدينة بها، فوضع قتيبة
~~الفعلة ليهدم سورها، فسألوه الصلح وقتلوا العامل ومن معه، فرجع قتيبة فنقب
~~سورهم فسقط، فسألوه الصلح فلم يقبل ودخلها عنوة وقتل من كان بها من
~~المقاتلة. وكان فيمن أخذوا في المدينة رجل أعور هو الذي استجاش الترك على
~~المسلمين، فقال لقتية: أنا أفدي نفسي بخمسة آلاف حريرة قيمتها ألف ألف.
~~فاستشار قتيبة الناس فقالوا: هذه زيادة في الغنائم وما عسى أن يبلغ كيد
~~هذا! قال: لا والله لا يروع بك مسلم أبدا! فأمر به فقتل. وأصابوا فيها من
~~الغنائم والسلاح وآنية الذهب والفضة ما لا يحصى، ولا أصابوا بخراسان مثله،
~~فقوي المسلمون، وولي قسم الغنائم عبد الله بن وألان العدوي أحد بني نلكان،
~~وكان قتيبة يسميه ms1613 الأمين ابن الأمين، فإنه كان أمينا. وكان من حديث أمانة
~~أبيه أن مسلما الباهلي أبا قتيبة قال لو ألان: إن عندي مالا أحب أن
~~أستودعكه ولا يعلم به أحد. قال وألان: ابعث به مع رجل تثق به إلى موضع كذا
~~وكذا ومره إذا رأى في ذلك الموضع رجلا أن يضع المال إلى موضع كذا وكذا فإذا
~~رأيت رجلا جالسا فخل البغل وانصرف. ففعل المولى ما أمره وأتى المكان، وكان
~~وألان قد سبقه إليه وانتظر، وأبطأ عليه رسول مسلم فظن أنه قد بدا له البغل
~~ورجع، فأخذ التغلبي البغل والمال ورجع إلى منزله، وظن مسلم أن المال قد
~~أخذه وألان فلم يسأله حتى احتاج إليه، فلقيه فقال: مالي! فقال:ما قبضت شيئا
~~ولا لك عندي مال، فكان مسلم يشكوه إلى الناس، فشكاه يوما والتغلبي جالس
~~فخلا به التغلبي وسأله عن المال فأخبره، فانطلق به إلى منزله وسلم المال
~~إليه وأخبره الخبر، فكان مسلم يأتي الناس والقبائل فيذكر لهم عذر وألان
~~ويخبرهم الخبر. قال: فلما فرغ قتيبة من فتح بيكند رجع إلى مرو.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# حج بالناس هذه السنة عمر بن عبد العزيز، وهو أمير المدينة. وكان على
~~قضاء المدينة أبو بكر بن عمرو بن حزم. وكان على العراق وخراسان الحجاج،
~~وكان خليفته على البصرة هذه السنة الجراح بن عبد الله الحكمي، وعلى قضائها
~~عبد الله بن أذينة، وكان على قضاء الكوفة أبو بكر بن موسى الأشعري. وفيها
~~مات عبيد الله بن عباس بالمدينة، وقيل باليمن، وكان أصغر من عبد الله بسنة
~~وفيها مات مطرف بن عبد الله بن الشخير في طاعون الجارف بالبصرة. وفيها مات
~~المقدام بن معدي كرب الكندي، له صحبة، وقيل مات سنة إحدى وتسعين. وفيها مات
~~أمية بن عبد الله بن أسيد. أيد بفتح لهمزة. الشخير بكسر الشين والخاء
~~المعجمتين، وتشديد الخاء وبعدها ياء.
### | AUT ثم دخلت سنة ثمان وثمانين
#
### || AUT ذكر فتح طوانة من بلد الروم
# PageV02P0331
# في هذه السنة غزا مسلمة بن عبد الملك والعباس بن ms1614 الوليد بن عبد الملك بلد
~~الروم، وكان الوليد قد كتب إلى صاحب أرمينية يأمره أن يكتب إلى ملك الروم
~~يعرفه أن الخزر وغيرهم من ملوك جبال أرمينية قد اجتمعوا على قصد بلاده،
~~ففعل ذلك، وقطع الوليد البعث على أهل الشام إلى أرمينية وأكثر وأعظم جهازه،
~~وساروا نحو الجزيرة قم عطفوا منها إلى بلد الروم فاقتتلوا هم والروم،
~~فانهزم الروم ثم رجعوا فانهزم المسلمون، فبقي العباس في نفر منهم ابن
~~محيريز الجمحي فقال العباس: أين أهل القرآن الذين يريدون الجنة؟ فقال ابن
~~محيريز: نادهم يأتوك. فنادى العباس: يا أهل القرآن! فأقبلوا جميعا، فهزم
~~الله الروم حتى دخلوا طوانة، وحصرهم المسلمون وفتحوها في جمادى الأولى.
~~قيل: وفيها ولد الوليد بن يزيد بن عبد الملك.
### || AUT ذكر عمارة مسجد النبي صلى الله عليه وسلم
# قيل: وفي هذه السنة كتب الوليد إلى عمر بن عبد العزيز في ربيع الأول
~~يأمره بإدخال حجر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ، في مسجد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ، وأن يشتري ما في نواحيه حتى يكون مائتي ذراع في مائتي
~~ذراع، ويقول له: قدم القبلة إن قدرت، وأنت تقدر لمكان أخوالك، وإنهم لا
~~يخالفونك، فمن أبى منهم فقوموا ملكه قيمة عدل واهدم عليهم وادفع الأثمان
~~إليهم، فإن لك في عمر وعثمان أسوة. فأحضرهم عمر وأقرأهم الكتاب، فأجابوه
~~إلى الثمن، فأعطاهم إياه، وأخذوا في هدم بيون أزواج رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ، وبنى المسجد، وقدم عليهم الفعلة من الشام، أرسلهم الوليد، وبعث
~~الوليد إلى ملك الروم يعلمه أنه قد هدم مسجد النبي صلى الله عليه وسلم ،
~~ليعمره، فبعث إليه ملك الروم مائة ألف مثقال ذهب ومائة عامل وبعث إليه من
~~الفسيفساء بأربعين جملا، فبعث الوليد بذلك إلى عمر بن عبد العزيز، وحضر عمر
~~ومعه الناس فوضعوا أساسه وابتدأوا بعمارته. قيل: وفي هذه السنة غزا مسلمة
~~بن عبد الملك الروم أيضا ففتح ثلاثة حصون: أحدها حصن قسطنطين وغزالة وحصن
~~الأخرم، وقتل من المستعربة نحوا من ألف وأخذ الأموال. ms1615
### || AUT ذكر غزو نومشكث ورامثنة
# قيل: وفي هذه السنة غزا قتيبة بن مسلم نومشكث واستخلف على مرو أخاه يسار
~~بن مسلم، فتلقاه أهلها فصالحهم، ثم سار إلى رامثنة فصالحه أهلها وانصرف
~~عنهم. وزحف إليه الترك ومعهم الصغد وأهل فرغانة في مائتي ألف وملكهم كور
~~نعابون ابن أخت ملك الصين، فاعترضوا المسلمين فلحقوا عبد الرحمن بن مسلم
~~أخا قتيبة وهو على الساقة، وبينه وبين قتيبة وأوائل العسكر ميل، فلما قربوا
~~منه أرسل إلى قتيبة بخيره، وأدركه الترك فقاتلوه، ورجع قتيبة فانتهى إلى
~~عبد الرحمن وهو يقاتل الترك، وقد كاد الترك يظهرون، فلما رأى المسلمون
~~قتيبة طابت نفوسهم وقاتلوا إلى الظهر، وأبلى يومئذ نيزك، وهو مع قتيبة،
~~فانهزم الترك، ورجع قتيبة فقطع النهر عند ترمذ وأتى مرو.
### || AUT ذكر ما عمل الوليد من المعروف
# وفي هذه السنة كتب الوليد إلى عمر بن عبد العزيز في تسهيل الثنايا وحفر
~~الآبار وأمره أن يعمل الفوارة بالمدينة فعملها وأجرى ماءها، فلما حج الوليد
~~ورآها أعجبته فأمر لها بقوام يقومون عليها، وأمر أهل المسجد أن يستقوا
~~منها، وكتب إلى البلدان جميعها فإصلاح الطرق، وعمل الآبار، ومنع المجذمين
~~من الخروج على الناس، وأجرى لهم الأرزاق.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# وحج الناس هذه السنة عمر بن عبد العزيز، ووثل جماعة من قريش، وساق معه
~~بدنا وأحرم من ذي الحيلفة، فلما كان بالتنعيم أخبر أن مكة قليلة الماء
~~وأنهم يخافون على الحاج العطس، فقال عمر: تعالوا ندع الله تعالى، فدعا ودعا
~~معه الناس، فما وصلوا البيت إلا مع المطر وسال الوادي، فخاف أهل مكة من
~~شدته، ومطرت عرفة ومكة وكثر الخصب. وقيل: إنما حج هذه السنة عمر بن الوليد
~~بن عبد الملك. وكان العمال من تقدم ذكرهم. وفيها مات سهل بن سعد الساعدي،
~~وقيل: بل سنة إحدى وتسعين، وله مائة سنة. وعبد الله بن بسر المازني من مازن
~~بن منصور، وكان ممن صلى القبلتين، وهو آخر من مات بالشام من الصحابة. بسر
~~بضم الباء الموحدة، وبالسين المهملة.
### | AUT ثم ms1616 دخلت سنة تسع وثمانين
#
### || AUT ذكر غزو الروم
# PageV02P0332
# قيل: في هذه السنة غزا مسلمة بن عبد الملك والعباس بن الوليد بن عبد
~~الملك الروم فافتتح مسلمة حصن عمروية، وفتح العباس أذرولية، ولقي من الروم
~~جمعا فهزمهم. وقيل: إن ملسمة قصد عمورية فلقي بها جمعا من الروم كثيرا
~~فهزمهم وافتتح هرقلة وقمونية، وغزظا العباس الصائفة من ناحية البذندون.
### || AUT ذكر غزو قتيبة بخارى
# في هذه السنة أتى قتيبة كتاب الحجاج يأمره بقصد وردان خذاه، فعبر النهر
~~من زم، فلقي الصغد وأهل كش ونسف في طريق المفازة فقاتلوه، فظفر بهم ومضى
~~إلى بخارى فنزل خرقانة السفلى عن يمين وردان، فلقوه في جمع كثير، فقاتلهم
~~يومين وليلتين فظفر بهم، وغزا وردان خذاه ملك بخارى فلم يظفر بشيء، فرجع
~~إلى مرو وكتب إلى الحجاج بخبره، فكتب إليه الحجاج أن صورها لي، فبعث إليه
~~بصورتها، فكتب إليه الحجاج أن تب إلى الله، جل ثناؤه، مما كان منك وأتها من
~~مكان كذا وكذا، وكتب إليه: أن كس بكش وانسف نسف ورد وردان، وإياك والتحويط،
~~ودعنب من ثنيات الطريق. وقيل: إنما كان فتح بخارى سنة تسعين، على ما نذكره.
### || AUT ذكر ولاية خالد بن عبد الله القسري مكة
# قيل: وفي هذه السنة ولي خالد بن عبد الله القسري مكة، فخطب أهلها فقال:
~~أيها الناس أيهما أعظم، خليفة الرجل على أهله أو رسوله إليهم؟ والله لو مل
~~تعلموا فضل الخليفة إلا أن إبراهيم خليل الرحمن استسقاه فسقاه ملحا أجاجا
~~واستسقاه الخليفة فسقاه عذبا فراتا، يعني بالملح زمزم، وبالماء الفرات بئرا
~~حفرها الوليد بثينة طوى في ثنية الحجون وكان ماؤها عذبا وكان ينقل ماءها
~~ويضعه في حوض إلى جنب زمزم ليعرف فضله على زمزم، فغارت البئر وذهب ماؤها
~~فلا يدرى أين هو اليوم. وقيل: وليها سنة إحدى وتسعين، وقيل: سنة أربع
~~وتسعين، وقد ذكرناه هناك.
### || AUT ذكر قتل ذاهر ملك السند
# في هذه السنة قتل محمد بن القاسم بن محمد بن الحكم بن أبي عقيل الثقفي،
~~يجتمع هو والحجاج ms1617 في الحكم، ذاهر بن صعصعة ملك السند وملك بلاده، وكان
~~الحجاج بن يوسف استعمله على ذلك الثغر وسير معه ستة آلاف مقاتل وجهزه بكل
~~ما يحتاج إليه حتى المسال والإبر والخيوط، فسار محمد إلى مكران فأقام بها
~~أياما ثم أتى قنزبور ففتحها، ثم سار إلى ارمائيل ففتحها، ثم سار إلى الديبل
~~فقدمها يوم جمعة، ووافته سفن كان حمل فيها الرجال والسلاح والأداة فخندق
~~حين نزل الديبل بد عظيم عليه دقل عظيم وعلى الدقل راية حمراء إذا هبت الريح
~~أطافت بالمدينة، وكانت تدور، والبد صنم في بناء عظيم تحت منارة عظيمة
~~مرتفعة، وفي رأس المنارة هذا الدقل، وكل ما يعبد فهو عندهم بد. فحصرها وطال
~~حصارها، فرمى الدقل بحجر العروس فكسره، فتطير الكفار بذلك، ثم إن محمد أتى
~~وناهضهم وقد خرجوا إليه فهزمهم حتى ردهم إلى البلد وأمر بالسلاليم فنصبت
~~وصعد عليها الرجال، وكان أولهم صعودا رجل من مراد من أهل الكوفة، ففتحت
~~عنوة وقتل فيها ثلاثة أيام وهرب عامل ذاهر عنها وأنزلها محمد أربعة آلاف من
~~المسلمين وبنى جامعها وسار عنها إلى البيرون، وكان أهلها بعثوا إلى الحجاج
~~فصالحوه، فلقوا محمدا بالميرة وأدخلوه مدينتهم، وسار عنها وجعل لا يمر
~~بمدينة إلا فتحها حتى عبر نهرا دون مهران، فأتاه أهل سربيدس فصالحوه، ووظف
~~عليهم الخراج وسار عنهم إلى سهبان ففتحها، ثم سار إلى نهر مهران فنزل في
~~وسطه. وبلغ خبره ذاهر فاستعد لمحاربته وبعث جيشا إلى سدوستان، فطلب أهلها
~~الأمان والصلح، فآمنهم ووظف عليهم الخراج، ثم عبر محمد مهران مما يلي بلاد
~~راسل الملك على جسر عقده وذاهر مستخف به، فلقيه محمد والمسلمون وهو على فيل
~~وحوله الفيلة، ومعه التكاكرة، فاقتتلوا قتالا شديدا لم يسمع بمثله، وترجل
~~ذاهر فقتل عند المساء ثم انهزم الكفار وقتلهم الملمون كيف شاؤوا، وقال
~~قاتله: الخيل تشهد يوم ذاهر والقنا ... ومحمد بن القاسم بن محمد أني فرجت
~~الجمع غير معرد ... حتى علوت عظيمهم بمهند فتركته تحت العجاج مجندلا ...
~~متعفر الخدين غير موسد فلما قتل ذاهر غلب ms1618 محمد على بلاد السند وفتح مدينة
~~راور عنوة، وكان بها امرأة لذاهر فخافت أن تؤخذ فأحرقت نفسها وجواريها
~~وجميع مالها. PageV02P0333
# ثم سار إلى برهمناباذ العتيقة، وهي على فرسخين من المنصورة، ولم تكن
~~المنصورة يومئذ، كان موضعها غيضة، وكان المنهزمون من الكفار بها، فقاتلوه
~~ففتحها محمد عنوة وقتل بها بشرا كثيرا وخربت. وسار يريد الرور وبغرور فلقيه
~~أهل ساوندرى فطلبوا الأمان فأعطاهم إياه واشترط عليهم ضيافة المسلمين، ثم
~~أسلم أهلها بعد ذلك. ثم تقدم إلى بسمد وصالح أهلها، ووصل إلى الرور، وهي من
~~مدائن السند على جبل، فحصرهم شهورا فصالحوه، وسار إلى السكة ففتحها، ثم قطع
~~نهر بياس إلى الملتان فقاتله أهلها وانهزموا، فحصرهم محمد فجاءه إنسان ودله
~~على قطع الماء الذي يدخل المدينة فقطعه، فعطشوا فألقوا بأيديهم ونزلوا على
~~حكمه فقتل المقاتلة وسبى الذرية وسدنة البد، وهم ستة آلاف، وأصابوا ذهبا
~~كثيرا، فجمع في بيت طوله عشرة أذرع وعرضه ثمانية أذرع يلقى إليه من كوة في
~~وسطه، فسميت الملتان فرج بيت الذهب، والفرج الثغر، وكان بد الملتان تهدى
~~إليه من كوة في وسطه، فسميت الملتان فرج بيت الذهب، والفرج الثغر، وكان بد
~~الملتان تهدى إليه الأموال ويحج من البلاد ويحلقون رؤوسهم ولحاهم عنده
~~ويزعمون أن صنمه هو أيوب النبي صلى الله عليه وسلم . وعظمت فتوحه، ونظر
~~الحجاج في النفقة على ذلك الثغر فكانت ستين ألف ألف درهم، ونظر في الذي حمل
~~فكان مائة ألف ألف وعشرين ألف ألف، فقال: ربحنا ستين ألفا وأدركنا ثأرنا
~~ورأس ذاهر. ثم مات الحجاج، ونذكر أمر محمد عند موت الحجاج إن شاء الله تعالى.
### || AUT ذكر استعمال موسى بن نصير على إفريقية
# في هذه السنة استعمل الوليد بن عبد الملك موسى بن نصير على إفريقية،
~~وكان نصير والده على حرس معاوية، فلما سار معاوية إلى صفين لم يسر معه،
~~فقال له: ما يمنعك من المسير معي إلى قتل علي ويدي عنك معروفة؟ فقال: لا
~~أشركك بكفر من هو أولى بالشكر منك، وهو الله، عز وجل ms1619 . فسكت عنه معاوية.
~~فوصل موسى إلى إفريقية وبها صالح الذي استخلفه حسان على إفريقية، وكان
~~البربر قد طمعوا في البلاد بعد مسير حسان، فلما وصل موسى عزل صالحا وبلغه
~~أن بأطراف البلاد قوما خارجين عن الطاعة، فوجه إليه ابنه عبد الله فقاتلهم
~~فظفر بهم، وسبى منهم ألف رأس وسيره في البحر إلى جزيرة ميورقة، فنهبها وغنم
~~منها مالا يحصى وعاد سالما، فوجه ابنه هارون إلى طائفة أخرى فظفر بهم وسبى
~~منهم نحو ذلك وتوجه هو بنفسه إلى طائفة أخرى فغنم نحو ذلك، فبلغ الخمس ستين
~~ألف رأس من السبي، ولم يذكر أحد أنه سمع بسبي أعظم من هذا. ثم إن إفريقية
~~قحطت واشتد بها الغلاء، فاستسقى بالناس وخطبهم ولم يذمر الوليد، وقيل له في
~~ذلك، فقال: هذا مقام لا يدعى فيه لأحد ولا يذكر إلا الله، عز وجل، فسقى
~~الناس ورخصت الأسعار، ثم خرج غازيا إلى طنجة يريد من بقي من البربر، وقد
~~هربوا خوفا منه، فتبعهم وقتلهم قتلا ذريعا حتى بلغ السوس الأدنى لا يدافعه
~~أحد، فاستأمن البربر إليه وأطاعوه، واستعمل على طنجة مولاه طارق بن زياد،
~~ويقال: إنه صدفي. وجعل معه جيشا كثيفا جلهم من البربر، وجعل معهم من يعلمهم
~~القرآن والفرائض، وعاد إلى إفريقية. فمر بقلعة مجانة فتحصن أهلها منه وترك
~~عليها من يحاصرها مع بشر بن فلان، ففتحها، فسميت قلعة بشر إلى الآن، وحينئذ
~~لم يبق له في إفريقية من ينازعه. وقيل: كانت ولاية موسى سنة ثمان وسبعين،
~~استعمله عليها عبد العزيز بن مروان، وهو حينئذ على مصر لأخيه عبد الملك.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة غزا مسلمة بن عبد الملك الترك من ناحية أذربيجان ففتح
~~حصونا ومدائن هناك. وحج بالناس عمر بن عبد العزيز، وكان العمال من تقدم
~~ذكرهم. وفي هذه السنة مات عبد الله بن ثعلبة بن صغير العذري حليف بني زهرة،
~~وكان مولده قبل الهجرة بأربع سنين، وقيل: ولد سنة ست من الهجرة. صعير بضم
~~الصاد، وفتح العين المهملتين. وفيها مات ms1620 ظليم مولى عبد الله بن سعد بن أبي
~~سرح بإفريقية. ظليم بفتح الظاء المعجمة، وكسر اللام.
### | AUT ثم دخلت سنة تسعين
#
### || AUT ذكر فتح بخارى
# PageV02P0334
# قد ذكرنا ورود كتاب الحجاج إلى قتيبة بأمره بالتوبة عن انصرافه عن وردان
~~خذاه ملك بخارى ويعرفه الموضع الذي يأتي بلده منه، فلما ورد الكتاب على
~~قتيبة خرج غازيا إلى بخارى سنة تسعين، فاستجاش وردان خذاه بالصغد والترك من
~~حوله فأتوه، وقد سبق إليها قتيبة فحصرها، فلما جاءتهم أمدادهم خرجوا إلى
~~المسلمين يقاتلونهم، فقالت الأزد: اجعلونا ناحية وخلوا بيننا وبين قتلاهم.
~~فقال قتيبة: تقدموا وقاتلوهم قتالا شديدا، ثم إن الأزد انهزموا حتى دخلوا
~~العسكر وركبهم المشركون فحطموهم حتى أدخلوهم عسكرهم وجازوه حتى ضرب النساء
~~وجوه الخيل وبكين، فكروا راجعين، فانطوت مجنبتا المسلمين على الترك
~~فقاتلوهم حتى ردوهم إلى مواقفهم، فوقف الترك على نشز، فقال قتيبة: من
~~يزيلهم عن هذا الموضع؟ فلم يقدم عليهم أحد من العرب، فأتى بني تميم فقال
~~لهم: يوم كأيامكم، فأخذ وكيع اللواء وقال: يا بني تميم أتسلمونني اليوم؟
~~قالوا: لا يا أبا مطرف. وكان هريم بن أبي طحمة على خيل تميم، ووكيع رأسهم،
~~فقال وكيع: يا هريم قدم خيلك. ودفع إليه الراية، فتقدم هريم وتقدم وكيع في
~~الرجالة، فانتهى هريم إلى نهر بينهم وبين الترك، فوقف فقال وكيع: تقدم يا
~~هريم، فنظر هريم نظر الجمل الهائج الصائل وقال: أأقحم الخيل هذا النهر؟ فإن
~~انكشفت كان هلاكها يا أحمق. فقال وكيع: يا بن اللخناء ترد أمير! فحذفه
~~بعمود كان معه، فعبر هريم في الخيل، وانتهى وكيع إلى النهر فعمل عليه جسرا
~~من خشب وقال لأصحابه: من وطن نفسه على الموت فليعبر وإلا فليثبت مكانه. فما
~~عبر معه إلا ثمانمائة رجل، فلما عبر بهم ودنا من العدو قال لهريم: غني
~~مطاعنهم فاشغلهم عنا بالخيل، فحمل عليهم حتى خالطهم، وحمل هريم في الخيل
~~فطاعنوهم، ولم يزالوا يقاتلونهم حتى حدروهم من التل، ونادى قتيبة: ما ترون
~~العدو منهزمين؟ فلم يعبر أحد النهر حتى انهزموا، وعبر ms1621 الناس، ونادى قتيبة:
~~من أتى برأس فله مائة، فأتي برؤوس كثيرة، فجاء يومئذ أحد عشر رجلا من بني
~~قريع كل رجل برأس، فيال له: من أنت؟ فيقول: قريعي. فجاء رجل من الأزد برأس،
~~فيل له: من أنت؟ فقال: قريعي، فعرفه جهم بن زحر، فقال: كذب، والله إنه
~~أزدي. فقال له قتيبة: ما دعاك إلى هذا؟ فقال: رأيت كل من جاء يقول قريعي
~~فظننت أنه ينبغي لكل من جاء برأس يقوله. فضحك قتيبة. وجرح خاقان وابنه،
~~وفتح الله عليهم، وكتب قتيبة بالفتح إلى الحجاج.
### || AUT ذكر صلح قتيبة مع الصغد
# لما أوقع قتيبة بأهل بخارى هابه الصغد فرجع طرخون ملكهم ومعه فارسان،
~~فدنا من عسكر قتيبة فطلب رجلا يكلمه، فأرسل إليه قتيبة حيان النبطي، فطلب
~~الصلح على فدية يؤديها إليهم، فأجابه قتيبة إلى ما طلب وصالح، ورجع طرخون
~~إلى بلاده ورجع قتيبة ومعه نيزك. حيان بالحاء المهملة، والياء المشددة
~~تحتها نقطتان، وآخره نون.
### || AUT ذكر غدر نيزك وفتح الطالقان
# قيل: لما رجع قتيبة من بخارى ومعه نيزك وقد خاف لما يرى من الفتوح فقال
~~لأصحابه: أنامع هذا ولست آمنه فلو استأذنته ورجعت كان الرأي. قالوا: افعل.
~~فاستأذن قتيبة فأذن له وهو بآمل، فرجع يريد طخارستان وأسرع السير حتى أتى
~~النوبهار فنزل يصلي فيه ويتبرك به، وقال لأصحابه: لا أشك أن قتيبة قد ندم
~~على إذنه لي وسيبعث إلى المغيرة بن عبد الله يأمره بحبسي. وندم قتيبة على
~~إذنه له فأرسل إلى المغيرة يأمره بحبس نيزك، وسار نيزك وتبعه المغيرة فوجده
~~قد دخل شعب خلم، فرجع المغيرة، وأظهر نيزك الخلع وكتب إلى أصبهبذ بلخ وإلى
~~باذان ملك مرو الوذ وإلى ملك الكالقان وإلى ملك الفارياب وإلى ملك الجوزجان
~~أن يدعوهم إلى خلع قتيبة، فأجابوه، فواعدهم الربيع أن يجتمعوا ويغزو قتيبة،
~~وكتب إلى كابل شاه يستظهر به وبعث إليه بثقله وماله وسأله أن يأذن له إن
~~اضطر إليه أن يأتيه، فأجابه إلى ذلك. وكان جبغويه ملك طخارستان ضعيفا،
~~فأخذه نيزك فقيده بقيد من ms1622 ذهب لئلا يخالف عليه، وكان جبغويه هو الملك،
~~ونيزك عبده، فاستوثق منه وأخرج عامل قتيبة من بلاد جبغويه. وبلغ قتيبة خلعه
~~قبل الشتاء وقد تفرق الجند، فبعث أخاه عبد الرحمن بن مسلم في اثني عشر ألفا
~~إلى البورقان، وقال: أقم بها ولا تحدث شيئا، فإذا انقضى الشتاء سر نحو
~~طخارستان، واعلم أني قريب منك. PageV02P0335
# فسار، فلما كان آخر الشتاء كتب قتيبة إلى نيسابور وغيرها من البلاد ليقدم
~~عليه الجنود، فقدموا قبل أوانهم، فسار نحو الطالقان، وكان ملكها قد خلع
~~وطابق نيزك على الخلع، فاتاه قتيبة فأوقع بأهل الطالقان فقتل من أهلها
~~مقتلة عظيمة وصلب منهم سماطين أربعة فراسخ في نظام واحد، ثم انقضت السنة
~~قبل محاربة نيزك، وسنذكر تمام خبره سنة إحدى وتسعين إن شاء الله.
### || AUT ذكر هرب يزيد بن المهلب
#
### || AUT وإخوته من سجن الحجاج
# قيل: وفي هذه السنة هرب يزيد بن المهلب وإخوته الذين كانوا معه في سجن
~~الحجاج، وكان الحجاج قد خرج إلى رستقاباذ للبعث لأن الأكراد كانوا قد غلبوا
~~على فارس، وخرج معه يزيد بن المهلب وإخوته عبد الملك والمفضل في عسكره،
~~وجعل عليهم كهيئة الخندق، وجعلهم في فسطاط قريب منه، وجعل عليهم الحرس من
~~أهل الشام، وطلب منهم ستة آلاف ألف، وأخذ يعذبهم، فكان يزيد يصبر صبرا
~~حسنا، وكان ذلك مما يغيظ الحجاج منه. فقيل للحجاج إنه رمي في ساقه بنشابة
~~فثبت نصلها فيه فهو لا يمسها إلا صاح، فأمر أن يعذب في ساقه، فلما فعلوا به
~~ذلك صاح، وأخته هند بنت المهلب عند الحجاج. فلما سمعت صوته صاحت وناحت،
~~فطلقها الحجاج، ثم إنه كف عنهم وأقبل يستأديهم وهم يعملون في التخلص،
~~فبعثوا إلى أخيهم مروان، وكان بالبصرة، أن يضمن لهم خيلا ويري الناس أنه
~~يريد بيعها لتكون عدة. ففعل ذلك، وكان أخوه حبيب يعذب بالبصرة أيضا. فصنع
~~يزيد للحرس طعاما كثيرا وأمر لهم بشراب، فسقوا واشتغلوا به، ولبس يزيد ثياب
~~طباخه وخرج وقد جعل له لحية بيضاء، فرآه بعض الحرس فقال: كانت هذه ms1623 مشية
~~يزيد، فجاء إليه فرأى لحيته بيضاء في الليل، فتركه وعاد، فخرج المفضل ولم
~~يفطن له، فجاؤوا إلى سفن معدة فركبوها، يزيد والمفضل وعبد الملك، وساروا
~~ليلتهم حتى أصبحوا، فلما أصبحوا علم بهم الحرس فرفعوا خبرهم إلى الحجاج،
~~ففزع وظن أنهم يفسدون خراسان لفتنوا بها، فبعث البريد إلى قتيبة بخبرهم
~~ويأمره بالحذر. ولما دنا يزيد من البطائح استقبلته الخيل فخرجوا عليها
~~ومعهم دليل من كلب، فاخذوا طريق الشام على طريق السماوة، وأتى الحجاج بعد
~~يومين فقيل له: إنهم أخذوا طريق الشام، فبعث إلى الوليد بن عبد الملك
~~يعلمه. ثم سار يزيد فقدم فلسطين فنزل على وهيب بن عبد الرحمن الأزدي، وكان
~~كريما على سليمان بن عبد الملك، فجاء وهيب إلى سليمان فأعلمه بحال يزيد
~~وإخوته وأنهم قد استعاذوا به من الحجاج، قال: فأتني بهم فهم آمنون لا يوصل
~~إليهم أبد وأنا حي. فجاء بهم إليه، وكانوا في مكان آمن. وكتب الحجاج إلى
~~الوليد: إن آل المهلب خانوا أمان الله وهربوا مني ولحقوا بسليمان. وكان
~~الوليد قد حذرهم وظن أنهم يأتون خراسان للفتنة بها، فلما علم أنهم عند أخيه
~~سليمان سكن بعض ما به وطار غضبا للمال الذي ذهب به، فكتب سليمان إلى
~~الوليد: إن يزيد عندي وقد آمنته، وإنما عليه ثلاثة آلاف ألف لأن الحجاج
~~أغرمه ستة آلاف ألف فأدى ثلاثة آلاف ألف، والذي بقي عليه أنا أؤديه. فكتب
~~الوليد: والله لا أؤمنه حتى تبعث به إلي. فكتب : لئن أنا بعثت به إليك
~~لاجئين معه. فكتب الوليد: والله لئن جئتني لا أؤمنه. فقال يزيد: أرسلني
~~إليه فوالله ما أحب أن أوقع بينه وبينك عداوة ولا أن يتشأم الناس بي لكما،
~~واكتب معي بألطف ما قدرت عليه. فأرسله وأرسل معه ابنه أيوب، وكان الوليد قد
~~أمره أن يبعث به مقيدا. فقال سليمان لابنه: إذا دخلت على أمير المؤمنين
~~فادخل أنت ويزيد في سلسلة. ففعل ذلك. فلما رأى الوليد ابن أخيه في سلسلة
~~قال: لقد بلغنا من سليمان. ودفع أيوب كتاب أبيه ms1624 إلى عمه وقال له: يا أمير
~~المؤمنين نفسي فداؤك لا تخفر ذمة أبي وأنت أحق من منعها، ولا تقطع ما رجاء
~~من رجا السلامة في جوارنا لمكاننا منك، ولا تذل من رجا العز في الانقطاع
~~إلينا لعز بابك. فقرأ الوليد كتاب سليمان فإذا هو يستعطفه ويشفع إليه ويضمن
~~إيصال المال، فلما قرأ المتاب قال: لقد شققنا على سليمان. وتكلم يزيد
~~واعتذر، فآمنه الوليد، فرجع إلى سليمان، وكتب الوليد إلى الحجاج: إني لم
~~أصل إلى يزيد وأهله مع سليمان، فاكفف عنهم فكف عنهم. وكان أبو عيينة بن
~~المهلب عند الحجاج عليه ألف ألف فتركها وكف عن حبيب بن المهلب.
~~PageV02P0336
# وأقام يزيد بن المهلب عند سليمان يهدي إليه الهدايا ويصنع له الأطعمة،
~~وكان لا يأتي يزيد هيدة إلا بعث بها إلى سليمان، ولا يأتي سليمان هدية إلا
~~بعث بنصفها إلى يزيد، وكان لا تعجبه جارية إلا بعث بها إلى يزيد.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة غزا مسلمة بن عبد الملك أرض الروم ففتح الحصون الخمسة التي
~~بسورية، وغزا عباس بن الوليد حتى بلغ أرزن وبلغ سورية. وفيها استعمل الوليد
~~بن عبد الملك قرة بن شريك على مصر وعزل أخاه عبد الله بن عبد الملك. وفيها
~~أسرت الروم خالد بن كيسان صاحب البحر، فأهداه ملكهم إلى الوليد. وحج بالناس
~~هذه السنة عمر بن عبد العزيز، وكان أميرا على مكة والمدينة والطائف. وكان
~~على العراق والمشرق كله الحجاج بن يوسف، وعامله على البصرة الجراح بن عبد
~~الله الحكمي، وعلى قضائها عبد الرحمن بن أذينة، وعلى خراسان قتيبة بن مسلم،
~~وعلى مصر قرة بن شريك. وفيها مات أنس بن مالك الأنصاري، وقيل: سنة اثنتين
~~وتسعين، وقيل: ثلاث وتسعين، وكان عمره ستا وتسعين سنة، وقيل: مائة وست
~~سنين، وقيل: وسبع، وقيل وثلاث. وفيها مات أبو العالية الرياحي في شوال.
~~وفيها توفي نصر بن عاصم الليثي النحوي، وأخذ النحو عن أبي الأسود الدؤلي،
~~وقيل: مات سنة تسعين.
### | AUT ثم دخلت سنة إحدى وتسعين
#
### || AUT ذكر ms1625 تتمة خبر قتيبة مع نيزك
# قد ذكرنا مسير قتيبة إلى نيزك وما جرى له بالطالقان وقتل بها، فلما فتح
~~الطالقان استعمل أخاه عمر بن مسلم، وقيل: إن ملكها لم يحارب قتيبة فكف عنه،
~~وكان بها لصوص فتلهم قتيبة وصلبهم، ثم سار قتيبة إلى الفارياب فخرج إليه
~~ملكها مقرا مذعنا، فقبل منه ولم يقتل بها أحدا واستعمل عليها رجلا من أهله.
~~وبلغ ملك الجوزجان خبرهم فهرب إلى الجبال، وسار قتيبة إلى الجوزجان، فلقيه
~~أهلها سامعين مطيعين، فقبل منهم ولم يقتل بها أحدا، واستعمل عليها عامر بن
~~مالك الحماني. ثم أتى بلخ فلقيه أهلها فلم يقم بها إلا يوما واحدا وسار
~~يتبع أخاه عبد الرحمن إلى شعب خلم ومضى نيزك إلى بغلان وخلف مقاتلة على فم
~~الشعب ومضايقه ليمنعوه، ووضع مقاتلته في قلعة حصينة من وراء الشعب. فأقام
~~قتيبة أياما يقاتلهم على مضيق الشعب لا يقدر على دخوله ولا يعرف طريقا
~~يسلكه إلى نيزك إلا الشعب. فأقام قتيبة أياما يقاتلهم على مضيق الشعب لا
~~يقدر على دخوله ولا يعرف طريقا يسلكه إلى نيزك إلا الشعب أو مفازة لا
~~تحتملها العساكر، فبقي متحيرا، فقدم إنسان فاستأمنه على أن يدله على مدخل
~~القلعة التي من وراء الشعب، فآمنه قتيبة وبعث معه رجالا فانتهى بهم إلى
~~القلعة من وراء شعب خلم، فطرقوهم وهم آمنون فقتلوهم، وهرب من بقي منهم ومن
~~كان في الشعب، فدخل قتيبة الشعب فأتى القلعة ومضى إلى سمنجان فأقام بها
~~أياما ثم سار إلى نيزك وقدم أخاه عبد الرحمن. فارتحل نيزك من منزله فقطع
~~وادي فرغانة ووجه ثقله وأمواله إلى كابل شاه ومضى حتى نزل الكرز وعبد
~~الرحمن يتبعه، فنزل عبد الرحمن حذاء الكرز، ونزل قتيبة بمنزل بينه وبين عبد
~~الرحمن فرسخان، فتحصن نيزك في الكرز وليس إليه مسلك إلا من وجه واحد وهو
~~صعب لا تطيقه الدواب، فحصره قتيبة شهرين حتى قل ما في يد نيزك من الطعام
~~وأصابهم الجدري وجدر جبغويه. وخاف قتيبة الشتاء فدعا سليما الناصح فقال:
~~انطلق إلى ms1626 نيزك واحتل لتأتيني به بغير أمان، فإن احتال وأبى فآمنه، واعلم
~~أني إن عاينتك وليس هو معك صلبتك. قال: فاكتب إلى عبد الرحمن لا يخالفني،
~~فكتب إليه، فقدم عليه، فقال له: ابعث رجالا ليكونوا على فم الشعب، فإذا
~~خرجت أنا ونيزك فليعطفوا من ورائنا فيحولوا بيننا وبين الشعب. فبعث عبد
~~الرحمن خيلا، فكانت هناك، وحمل سليم مع أطعمة وأخبصة أوقارا وأتى نيزك فقال
~~له: إنك أسأت إلى قتيبة وغردت. قال نيزك: فما الرأي؟ قال: أرى أن تأتيه
~~فإنه ليس ببارح، وقد عزم على أن يشتو مكانه هلك أو سلم. قال نيزك: فكيف
~~آتيه على غير أمان؟ قال: ما أظنه يؤمنك لما في نفسه عليك لأنك قد ملأته
~~غيظا، ولكني أرى أن لا يعلم بك حتى تضع يدك في يده، فإني أرجو أن يستحي
~~ويعفو عنك، قال: إني أرى نفسي تأبى هذا وهو إن رآني قتلني. فقال سليم: ما
~~أتيتك إلا لأشير عليك بهذا، ولو فعلت لرجوت أن تسلم وعود حالك عنده، فإذا
~~أبيت فإني منصرف. PageV02P0337
# وقدم سليم الطعام الذي معه، ولا عهد لهم بمثله، فانتهبه أصحاب نيزك،
~~فساءه ذلك، فقال له سليم: إني لك من الناصحين، أرى أصحابك قد جهدوا وإن طال
~~بهم لحصار لم آمنهم أن يستأمنوا بك فأت قتيبة. فقال: لا آمنه على نفسي ولا
~~آتيه إلا بأمان، وإن ظني أن يقتلني وإن آمنني، ولكن الأمان أعذر إلي. فقال
~~سليم: قد آمنك، أفتتهمني؟ قال: لا. وقال له أصحابه: اقبل قول سليم فلا يقول
~~إلا حقا. فخرج معه ومع جبغويه وصول طرخان، خليفة جبغويه، وحبس طرخان صاحب
~~شرطته وشقران ابن أخي نيزك، فلما خرجوا من الشعب عطفت الخيل التي خلفها
~~سليم فحالوا بين الأتراك أصحاب نيزك والخروج، فقال نيزك: هذا أول الغدر.
~~قال سليم: تخلف هؤلاء عنك خير لك. وأقبل سليم ونيزك ومن معه حتى دخلوا إلى
~~قتيبة فحبسهم وكتب إلى الحجاج يستأذنه في قتل نيزك. واستخرج قتيبة ما كان
~~في الكرز من متناع ومن كان فيه، فقدم به ms1627 على قتيبة. فانتظر بهم كتاب
~~الحجاج، فاتاه كتاب الحجاج بعد أربعين يوما يأمره بقتل نيزك، فدعا قتيبة
~~الناس واستشارهم في قتله، واخلفوا، فقال ضرار بن حصين: إني سمعتك تقول:
~~أعطيت الله عهدا إن أمكنك منه أن تقتله فإن لم تفعل فلا ينصرك الله عليه
~~أبدا. فدعا نيزك فضرب رقبته بيده وأمر بقتل صول وابن أخي نيزك، وقتل من
~~أصحابه سبعمائة، وقيل: اثني عشر ألفا، وصلب نيزك وابن أخيه، وبعث برأسه إلى
~~الحجاج، وقال نهار بن توسعة في قتل نيزك: لعمري نعمت غزوة الجند غزوة ...
~~قضت نحبها من نيزك وتعلت وأخذ الزنير مولى عباس الباهلي حقا لنيزك فيه
~~جوهر، وكان أكثر من في بلاده مالا وعقارا من ذلك الجوهر، وأطلق قتيبة
~~جبغويه ومن عليه وبعث به إلى الوليد، فلم يزل بالشام حتى مات الوليد. كان
~~الناس يقولون: غدر قتيبة بنيزك، فقال بعضهم: فلا تحسبن الغدر حرما فربما
~~... ترقت بك الأقدام يوما فزلت فلما قتل قتيبة نيزك رجع إلى مرو، وأرسل ملك
~~الجوزجان يطلب الأمان، فآمنه على أن يأتيه، فطلب رهنا ويعطي رهائن، فأعطاه
~~قتيبة حبيب بن عبد الله بن حبيب الباهلي، وأعطى ملك الجوزجان رهائن من أهل
~~بيته، وقدم على قتيبة فصالحه، ثم رجع فمات بالطالقان، فقال أهل الجوزجان:
~~إنهم سموه، فقتلوا حبيبا، وقتل قتيبة الرهائن الذين كانوا عنده.
### || AUT ذكر غزو شومان وكش ونسف
# وفي هذه السنة سار قتيبة إلى شومان فحصرها. وكان سبب ذلك أن ملكها طرد
~~عامل قتيبة من عنده فأرسل إليه قتيبة رسولين، أحدهما من العرب اسمه عياش،
~~والآخر من أهل خراسان، يدعوان ملك شومان أن يؤدي ما كان صالح عليه. فقدما
~~شومان، فخرج أهلها إليهما فرموهما، فانصرف الخراساني وقاتلهم عياش فقتلوه،
~~ووجدوا به ستين جراحة. وبلغ قتله قتيبة فسار إليهم بنفسه، فلما أتاها أرسل
~~صالح بن مسلم أخو قتيبة إلى ملكها، وكان صديقا له، يأمره بالطاعة ويضمن له
~~رضا قتيبة إن رجع إلى الصلح. فأبى وقال لرسول صالح: أتخوفني من قتيبة وأنا
~~أمنع الملوك حصنا؟ فأتاه ms1628 قتيبة وقد تحصن ببلده فوضع عليه المجانيق، ورمى
~~الحصن من مال وجوهر ورمى به في بئر بالقلعة لا يدرك قعرها ثم فتح القلعة
~~وخرج إليهم فقاتلهم حتى قتل، وأخذ قتيبة القلعة عنوة فقتل المقاتلة وسبى
~~الذرية. ثم سار إلى كش ونسف ففتحهما. وامتنعت عليه فارياب فأحرقها، فسميت
~~المحترقة، وسير من كش ونسف أخاه عبد الرحمن إلى الصغد، وملكها طرخون، فقبض
~~عبد الرحمن من طرخون ما كان صالحه عليه قتيبة ودفع إليه رهنا كانوا معه،
~~ورجع إلى قتيبة ببخارى وكان قد سار إليها من كش ونسف، فرجعوا إلى مرو. ولما
~~كان قتيبة ببخارى ملك بخاراخذاه، وكان غلاما حدثا، وقتل من يخاف أن يضاده.
~~وقيل: إن قتيبة سار بنفسه إلى الصغد، فلما رجع عنهم قالت الصغد لطرخون: إنك
~~قد رضيت بالذل واستطبت الجزية وأنت شيخ كبير، فلا حاجة لنما فيك، فحبسوه
~~وولوا غوزك، فقتل طرخون نفسه.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# PageV02P0338
# قيل: في هذه السنة استعمل الوليد خالد بن عبد الله القسري على مكة، فلم
~~يزل واليا عليها حتى مات الوليد، وكان قد تقدم سنة تسع وثمانين ذكره أيضا،
~~فلما ولي مكة خطبهم وعظم أمر الخلافة وحثهم على الطاعة، فقال: لو أني أعلم
~~أن هذه الوحش التي تأمن في الحرم لو نطقت لم تقر بالطاعة لأخرجتها منه،
~~فعليكم بالطاعة ولزوم الجماعة، فإني والله لا أوتى بأحد يطعن على إمامه إلا
~~صلبته في الحرم، إني لا أرى فيما كتب به الخليفة أو رآه إلا إمضاءه. واشتد
~~عليهم. وحج بالناس هذه السنة الوليد بن عبد الملك، فلما دخل المدينة غدا
~~إلى المسجد ينظر إلى بنائه، وأخرج الناس منه ولم يبق غير سعيد بن المسيب لم
~~يجرؤ أحد من الحرس أن يخرجه، فقيل له: لو قمت. قال: لا أقوم حتى يأتي الوقت
~~الذي كنت أقوم فيه. فقيل: لو سلمت على أمير المؤمنين. قال: والله لا أقوم
~~إليه. قال عمر بن عبد العزيز: فجعلت أعدل بالوليد في ناحية المسجد لئلا
~~يراه، فالتفت الوليد إلى القبلة فقال: من ms1629 ذلك الشيخ؟ أهو سعيد؟ قال عمر:
~~نعم، ومن حاله كذا وكذا، فلو علم بمكانك لقام فسلم عليك، وهو ضعيف البصر.
~~قال الوليد: قد علمت حاله ونحن نأتيه. فدار في المسجد حتى أتاه فقال: كيف
~~أنت أيها الشيخ؟ فوالله ما تحرك سعيد بل قال: بخير والحمد الله، فكيف أمير
~~المؤمنين وكف حاله؟ فانصرف وهو يقول لعمر: هذا بقية الناس! وقسم بالمدينة
~~دقيقا كثيرا وآنية من ذهب وفضة وأموالا، وصلى بالمدينة الجمعة فخطب الخطبة
~~الأولى جالسا ثم قام فخطب الخطبة الثانية قائما. قال إسحاق بن يحيى: فقلت
~~لرجاء بن حيوة وهو معه: أهكذا تصنعون؟ قال: نعم، مكررا، وهكذا صنع معاوية
~~وهلم جرا. قال فقلت له: هلا تكلمه؟ قال: أخبرني قبيصة بن ذؤيب أنه كلم عبد
~~الملك ولم يترك القعود، وقال: هكذا خطب عثمان. قال فقلت: والله ما خطب إلا
~~قائما. قال رجاء: روي لهم شيء فاقتدوا به. قال إسحاق: ولم نر منهم أشد
~~تجبرا منه. وكان العمال على البلاد من تقدم ذكرهم غير مكة، فإن خالدا كان
~~عاملها، وقيل: إن عاملها هذه السنة كان عمر بن عبد العزيز بن مروان. وفي
~~هذه السنة غزا عبد العزيز بن الوليد الصائفة، وكان على ذلك الجيش مسلمة بن
~~عبد الملك، وفيها عزل الوليد عمه محمد بن مروان عن الجزيرة وأرمينية
~~واستعمل عليها أخاه مسلمة بن عبد الملك، فغزا مسلمة الترك من ناحية
~~أذربيجان حتى بلغ البال، وفتح مدائن وحصونا ونصب عليها المجانيق.
### | AUT ثم دخلت سنة اثنتين وتسعين
# في هذه السنة غزا مسلمة بن عبد الملك أرض الروم ففتح حصونا ثلاثة وجلا
~~أهل سوسنة إلى بلاد الروم.
### || AUT ذكر فتح الأندلس
# وفيها غزا طارق بن زياد مولى موسى بن نصير الأندلس في اثني عشر ألفا،
~~فلقي ملك الأندلس، واسمه اذرينوق، وكان من أهل أصبهان، وهم ملوك عجم
~~الأندلس، فزحف له طارق بجميع من معه، وزحف الأذرينوق وفتح الأندلس سنة
~~اثنتين وتسعين. هذا جميعه ذكره أبو جعفر في فتح الأندلس، وبمثل ذلك الإقليم
~~العظيم والفتح المبين ms1630 لا يقتصر فيه على هذا القدر، وأنا أذكر فتحها على وجه
~~أتم من هذا إن شاء الله تعالى من تصانيف أهلها إذ هم أعلم ببلادهم. قالوا:
~~أول من سكنها قوم يعرفون بالأندلش، بشين معجمه، فسمي البلد بهم، ثم عرب بعد
~~ذلك بسين مهملة، والنصارى يسمون الأندلس اشبانية باسم رجل صلب فيها يقال له
~~اشبانس، وقيل: باسم ملك كان بها في الزمان الأول اسمه إشبان بن طيطس، وهذا
~~هو اسمها عند بطلميوس. وقيل: سميت بأندلس بن يافث بن نوح وهو أول من عمرها،
~~قيل: أول من سكن الأندلس بعد الطوفان قوم يعرفون بالأندلس فعمروها وتداولوا
~~ملكها دهرا طويلا وكانوا مجوسا، ثم حبس الله عنهم المطر وتوالى عليهم القحط
~~فهلك أكثرهم وفر منها من أطاق الفرار، فخلت الأندلس مائة سنة ثم ابتعث الله
~~لعمارتها الأفارقة، فدخل إليها قوم منهم أجلاهم ملك إفريقية تخففا منهم
~~لقحط توالى على بلاده حتى كاد يفنى أهلها، فحملها في السفن مع أمير من عنده
~~فأرسوا بجزيرة قاس، ورأوا الأندلس قد أخصبت بلادها وجرت أنهارها فسكنوها
~~وعمروها ونصبوا لهم ملوكا يضبطون أمرهم، وهم على دين من قبلهم، وكانت دار
~~مملكتهم طالقة الخراب من أرض إشبيلية بنوها وسكنوها وأقاموا مدة تزيد على
~~مائة وخمسين سنة، ملك منهم فيها أحد عشر ملكا. PageV02P0339
# ثم أرسل الله عليهم عجم رومة، وملكهم إشبان بن طيطس، فغزاهم ومزقهم وقتل
~~فيهم وحاصرهم بطالقة وقد تحصنوا فيها فابتنى عليهم إشبانية، وهي إشبيلية،
~~واتخذها درا مملكته، وكثرت جموعه وعتا وتجبر، وغزا بين المقدس فغنم ما فيه
~~وقتل فيه مائة ألف، ونقل المرمر منه إلى إشبيلية وغيرها، وغنم أيضا مائدة
~~سليمان بن داود، عليه السلام، وهي التي غنمها طارق من طيطلة لما افتتحها،
~~وغنم أيضا قليلة الذهب والحجر الذي لقي بماردة. وكان هذا إشبان قد وقف عليه
~~الخضر وهو يحرث الأرض فقال له: يا إشبان سوف تحظى وتملك وتعلو، فإذا ملكت
~~إيلياء فارفق بذرية الأنبياء. فقال: أتسخر مني؟ كيف ينال مثلي الملك؟ فقال:
~~قد جعله فيك من جعل ms1631 عصاك هذه كما ترى. فنظر إليه فإذا هي قد أورقت، فارتاع
~~وذهب عنه الخضر، وقد وثق إشبان بقوله، فداخل الناس فارتقى حتى ملك ملكا
~~عظيما، وكان ملكه عشرين سنة، ودام ملك الإشبانيين بعده إلى أن ملك منهم
~~خمسة وخمسون ملكا. ثم دخل عليهم من عجم رومة أمة يدعون البشنوليات، وملكهم
~~طويش بن نيطة، وذلك حين بعث الله المسيح فغلبوا عليها واسترلوا على ملكها،
~~وكانت مدينة ماردة دار مملكتهم، وملك منهم سبعة وعشرون ملكا. ثم دخلت عليهم
~~أمة القوط مع ملك لهم فغلبوا على الأندلس فاقتطعوها من يومئذ عن صاحب رومة،
~~وكان ابتداء ظهورهم من ناحية إيطالية شرق الأندلس، فأغارت على بلاد مدونية
~~من تلك الناحية، وذلك في أيام قليوذيوس قيصر، ثالث القياصرة، فخرج إليهم
~~وهزمهم وقتل فيهم ولم يظهروا بعدها إلى أيام قسطنطين الأكبر وأعادوا
~~الغارة، فسير إليهم جيشا فلم يثبتوا له وانقطع خبرهم إلى ثلث دولة قيصر،
~~فإنهم قدموا على أنفسهم أمير اسمه لذريق، وكان يعبد الأوثان، فسار إلى رومة
~~ليحمل النصارى على السجود لأوثانه، فظهر منه سوء سيرته، فتخاذل أصحابه عنه
~~ومالوا إلى أخيه وحاربوه، فاستعان بصاحب رومة فبعث إليه جيشا، فهزم أخاه،
~~ودان بدين النصارى، وكانت ولايته ثلاث عشرة سنة، ثم ولي بعده اقريط، وبعده
~~املريق، وبعده وغديش، وكانوا قد عادوا إلى عبادة الأوثان، فجمع من أصحابه
~~مائة ألف وسار إلى رومة، فسير إليه ملك الروم جيشا فهزموه وقتلوه. ثم بعده
~~اطلوف ست سنين وخرج عن بلد إيطالية وأقام ببلد غاليس مجاورا أقصى الأندلس،
~~ثم انتقل منها إلى برشلونة. ثم بعده أخوه ثلاث سنين ثم بعده واليا، ثم
~~بوردزاريش ثلاثا وثلاثين سنة، ثم ابنه طرشمند، ثم بعده أخوه لذريق ثلاث
~~عشرة سنة، ثم بعده أوريق سبع عشرة سنة، ثم بعده الريق بطلوشة ثلاثا وعشرين
~~سنة، ثم عشليق، ثم امليق سنتين، ثم توذيوش سبع عشرة سنة وخمسة أشهر، ثم
~~بعده ليوبا ثلاث أشهر، ثم بعده اثله خمس سنين، ثم بعده اطلنجة خمس عشرة
~~سنة، ثم بعده ليوبا ثلاث ms1632 أشهر، ثم بعده اثله خمس سنين، ثم بعده اطلنجة خمس
~~عشرة سنة، ثم بعده طودتقليس سنة وثلاث أشهر، ثم بعده اثله خمس سنين، ثم
~~بعده اطلنجة خمس عشرة سنة، ثم بعده ليوبا ثلاث سنين، ثم بعده أخوه لويلد،
~~وهو أولمن اتخذ طليطلة دار ملك ونزلها ليكون متوسطا لملكه ليحارب من خرج عن
~~طاعته عن قريب، فلم يزل يحارب من خرج عن طاعته حتى احتوى على جميع الأندلس
~~وبنى مدينة رقوبل وأتقنها وأكثر بساتينها، وهو على القرب من طليطلة، وسماها
~~باسم ولده، وغزا بلاد البشقنس حتى أذلهم، وخطب إلى ملك الفرنج ابنته لولده
~~ارمنجلد فزوجه وأسكنه إشبيلية، فحسنت له عصيان والده، ففعل، فسار إليه أبوه
~~وحصرهما وضيق عليه وطال مقامه إلى أن أخذه عنوة وسجنه إلى أن مات. ثم ملك
~~بعد لويلد ابنه ركرد، وكان حسن السيرة، فجمع الأساقفة وغير سيرة أبيه وسلم
~~البلاد إليهم، وكانوا نحو ثمانين أسقفا، وكان تقيا عفيفا قد لبس ثياب
~~الرهبان، وهو الذي بنى الكنيسة المعروفة بالوزقة بإزاء مدينة وادي آش. ثم
~~بعده ابنه ليوبا فسار كسيرة أبيه، فاغتاله رجل من القوط يقال له بتريق
~~فقتله، وملك بعده بتريق رضا أهل الأندلس، وكان مجرما طاغيا فاسقا، فثار
~~عليه رجل من خاصته فقتله. PageV02P0340
# ثم ملك من بعده غندمار سنتين، ثم ملك بعده سيسيفوط، وكانت ولايته تسع
~~سنين، وكان حسن السيرة، ثم بعده ابنه ركريد، وكان صغيرا عمره ثلاثة أشهر،
~~ومات، ثم ملك شنتله، وكان ملكه عند البعث، وكان مشكورا، ثم بعده سشنند خمس
~~سنين، ثم بعده خنتلة ستة أعوام، ثم بعده خندس أربعة أعوام، ثم بعده بنبان
~~ثمانية أعوام، ثم بعده أروى سبع سنين. وكان في دولته قحط شديد حتى كادت
~~بلاد الأندلس تخرب لشدة الجوع. ثم بعده ابقه خمس عشرة سنة، وكان جائرا
~~مذموما، ثم ملك بعده ابنه غيطشه، وكانت ولايته سنة سبع وسبعين للهجرة، وكان
~~حسن السيرة لين العريكة وأطلق كل محبوس كان في سجن أبيه وأدى الأموال إلى
~~أربابها. ثم توفي وخلف ولدين فلم ms1633 يرض بهما أهل الأندلس وتراضوا برجل يقال
~~له رذريق، وكان شجاعا وليس من بيت الملك، وكانت عادة ملوك الأندلس إنهم
~~يبعثون أولادهم الذكور والإناث إلى مدينة طليطلة يكونون في خدمة الملك لا
~~يخدمه غيرهم يتأدبون بذلك، فإذا بلغوا الحلم أنكح بعضهم بعضا وتولى
~~تجهيزهم، فلما ولي رذريق أرسل إليه يوليان، وهو صاحب الجزيرة الخضراء وسبتة
~~وغيرهما، ابنة له، فاستحسنها رذريق وافتضها، فكتبت إلى أبيها، فأغضبه ذلك،
~~فكتب إلى موسى بن نصير عامل الوليد بن عبد الملك على إفريقية بالطاعة
~~واستدعاه إليه، فسار إليه، فأدخله يوليان مدائنه وأخذ عليه العهود له
~~ولأصحابه بما يرض به، ثم وصف له الأندلس ودعاه إليها، وذلك آخر سنة تسعين.
~~فكتب موسى إلى الوليد بما فتح الله عليه وما دعاه إليه يوليان. فكتب إليه
~~الوليد: خضها بالسرايا ولا تغرر بالمسلمين في بحر شديد الأهوال. فكتب إليه
~~موسى: إنه ليس ببحر متسع وإنما هو خليج يبين ما وراءه. فكتب إليه الوليد أن
~~اختبرها بالسرايا وإن كان الأمر على ما حكيت. فبعث رجلا من مواليه يقال له
~~طريف في أربعمائة رجل ومعهم مائة فرس، فسار في أربع سفائن فخرج في جزيرة
~~بالأندلس فسميت جزيرة طريف لنزوله فيها، ثم أغار على الجزيرة الخضراء فأصاب
~~غنيمة كثيرة ورجع سالما في رمضان سنة إحدى وتسعين. فلما رأى الناس ذلك
~~تسرعوا إلى الغزو. ثم إن موسى دعا مولى له كان على مقدمات جيوشه يقال له
~~طارق بن زياد فبعثه في سبعة آلاف من المسلمين أكثرهم البربر والموالي
~~وأقلهم العرب، فساروا في البحر، وقصد إلى جبل منيف وهو متصل بالبر فنزله،
~~فسمي الجبل جبل طارق إلى اليوم، ولما ملك عبد المؤمن البلاد أمر ببناء
~~مدينة على هذا الجبل وسماه جبل الفتح، فلم يثبت له هذا الاسم وجرت الألسنة
~~على الأول. وكان حلول طارق فيه في رجب سنة اثنتين وتسعين من الهجرة. ولما
~~ركب طارق البحر غلبته عينه فرأى النبي ومعه المهاجرون والأنصار قد تقلدوا
~~السيوف ونكبوا القسي، فقال له النبي صلى الله عليه ms1634 وسلم : يا طارق تقدم
~~لشأنك. وأمره بالرفق بالمسلمين والوفاء بالعهد، فنظر طارق فرأى النبي صلى
~~الله عليه وسلم ، وأصحابه قد دخلوا الأنلدلس أمامه، فاستيقظ من نومه
~~مستبشرا وبشر أصحابه وقويت نفسه ولم يشك في الظفر. فلما تكامل أصحاب طارق
~~بالجبل نزل إلى الصحراء وفتح الجزيرة الخضراء فأصاب بها عجوزا، فقالت له:
~~إني كان لي زوج وكان عالما بالحوادث وكان يحدثهم عن أمير يدخل بلدهم فيغلب
~~عليه، ووصف من نعته أنه ضخم الهامة، وان في كتفه اليسرى شامة عليها شعر؛
~~فكشف طارق ثوبه فإذا الشامة كما ذكرت، فاستبشر طارق أيضا هو ومن معه. ونزل
~~من الجبل إلى الصحراء وافتتح الجزيرة الخضراء وغيرها وفارق الحصن الذي في
~~الجبل. PageV02P0341
# ولما بلغ ذريق غزو طارق بلاده عظم ذلك عليه، وكان غائبا في غزاته، فرجع
~~منها طارق قد دخل بلاده فجمع له جمعا يقال بلغ مائة ألف، فلما بلغ طارقا
~~الخبر كتب إلى موسى يستمده ويخبره بما فتح وأنه زحف إليه ملك الأندلس بما
~~لا طاقة له به. فبعث إليه بخمسة آلاف، فتكامل المسلمون اثني عسر ألفا ومعهم
~~يوليان يدلهم على عورة البلاد ويتجسس لهم الأخبار. فأتاهم رذريق في جنده،
~~فالتقوا على نهر لكة من أعمال شذونة لليلتين بقيتا من رمضان سنة اثنتين
~~وتسعين، واتصلت الحرب ثمانية أيام، وكان على ميمنته وميسرته ولدا الملك
~~الذي كان قبله وغيرهما من أبناء الملوك، وافتقوا على الهزيمة بغضا لرذريق،
~~وقالوا: إن المسلمين إذا امتلأت أيديهم من الغنيمة عادوا إلى بلادهم وبقي
~~الملك لنا. فانهزموا وهزم الله رذريق ومن معه، وغرق رذريق في النهر، وسار
~~طارق إلى مدينة إستجة متبعا لهم، فلقيه أهلها ومعهم من المنهزمين خلق كثير،
~~فقاتلوه قتالا شديدا، ثم انهزم أهل الأندلس ولم يلق المسلمون بعدها حربا
~~مثلها. ونزل طارق على عين بينها وبين مدينة إسجة أربعة أميال فسميت عين
~~طارق إلى الآن. ولما سمعت القوط بهاتين الهزيمتين قذف الله في قلوبهم
~~الرعب، وكانوا يظنون أنه يفعل فعل طريف، فهربوا إلى طليطلة، وكان طريف قد
~~أوهمهم ms1635 أنه يأكلهم هو ومن معه. فلما دخلوا لطيلطلة وأخلوا مدائن الأندلس
~~قال له يوليان: قد فرغت من الأندلس ففرق جيوشك وسر أنت إلى طيطلة. ففرق
~~جيوشه من مدينة إستجة وبعث جيشا إلى قرطبة، وجيشا إلى غرناطة، وجيشا إلى
~~مالقة، وجيشا إلى تدمير، وسار إلى قرطبة فإنهم دلهم راع على ثغرة في سورها
~~فدخلوا منها البلد وملكوه. وأما الذين قصدوا تدمير فلقيهم صاحبها، واسمه
~~تدمير وبه سميت، وكان اسمها أرويولة، وكان معه جيش كثيف، فقاتلهم قتالا
~~شديدا ثم انهزم فقتل من أصحابه خلق كثير، فأمر تدمير النساء فلبسن السلاح
~~ثم صالح المسلمين عليها وفتح سائر الجيوش ما قصدوا إليه من البلاد. وأما
~~طارق فلما رأى طليطلة فازغة ضم إليها اليهود وترك معهم رجالا من أصحابه
~~وسار هو إلى وادي الحجارة فقطع الجبل من فج فيه فسمي بفج طارق إلى اليوم.
~~وانتهى إلى مدينة خلف الجبل تسمى مدينة المائدة، وفيها وجد مائدة سليمان بن
~~داود، عليه السلام، وهي من زبرجد خضر حافاتها وأرجلها منها مكللة باللؤلؤ
~~والمرجان والياقوت وغير ذلك، وكان لها ثلاثمائة وستون رجلا. ثم مضى إلى
~~مدينة ماية فغنم منها ورجع إلى طليطلة في سنة ثلاث وتسعين. وقيل: اقتحم أرض
~~جليقية فخرقها حتى انتهى إلى مدينة استرقة وانصرف إلى طليطلة ووافته جيوشه
~~التي وجهها من إستجة بعد فراغهم من فتح تلك المدن التي سيرهم إليها. ودخل
~~موسى بن نصير الأندلس في رمضان سنة ثلاث وتسعين في جمع كثير، وكان قد بلغه
~~ما صنعه طارق فحسده، فلما عبر إلى الأندلس ونزل الجزيرة الخضراء قيل له:
~~تسلك طريق طارق، فأبى، فقال له الأدلاء: نحن ندلك على طريق اشرفن طريقه
~~ومدائن لم تفتح بعد، ووعده يوليان بفتح عظيم، فسر بذلك، وكان قد غمه.
~~فساروا به إلى مدينة ابن السليم فافتتحها عنوة، ثم سار إلى مدينة قرمونة،
~~وهي أحصن مدن الأندلس، فقدم إليها يوليان وخاصته، فأتوهم على الحال
~~المنهزمين معهم السلاح فأدخلوهم مدينتهم، فأرسل موسى إليهم الخيل ففتحوها
~~لهم ليلا، فدخلها المسلمون وملكوها، ثم ms1636 سار موسى إلى إشبيلية، وهي من أعظم
~~مدائن الأندلس بنيانا وأعزها آثارا، فحصرها أشهرا وفتحها وهرب من بها،
~~فأنزلها موسى اليهود وسار إلى مدينة ماردة فحصرها، وقد كان أهلها خرجوا
~~إليه فقاتلوه قتالا شديدا، فكمن لهم موسى ليلا في مقاطع الصخر، فلم يرهم
~~الكفار، فلما أصبحوا زحف إليهم فخرجوا إلى المسلمين على عادتهم فخرجوا
~~عليهم من الكمين وأحدقوا بهم وحالوا بينهم وبين البلد وقتلوهم قتلا ذريعا
~~ونجا من نجا منهم، فدخل المدينة، وكانت حصينة، فحصرهم بها شهرا، وقاتلهم،
~~وزحف إليهم بدبابة عملها ونقبوا سورها، فخرج أهلها على المسلمين، فقتلوهم
~~عند البرج، فسمي برج الشهداء إلى اليوم، ثم افتتحها آخر رمضان سنة أربع
~~وتسعين يوم الفطر صلحا على جميع أموال القتلى يوم الكمين وأموال الهاربين
~~إلى جليقية وأموال الكنائس وحيلها للمسلمين. PageV02P0342
# ثم إن أهل إشبيلية اجتمعوا وقصدوها فقتلوا من بها من المسلمين، فسير موسى
~~إليها ابنه عبد العزيز بجيش فحصرها وملكها عنوة وقتل من بها من أهلها وسار
~~عنها إلى لبلة وباجة فملكها وعاد إلى إشبيلية. وسار موسى من مدينة ماردة في
~~شوان يريد طليطلة، فخرج إليه طارق فلقيه، فلما أبصره نزل إليه فضربه موسى
~~بالسوط على رأسه ووبخه على ما كان من خلافه ثم سار به إلى مدينة طليطلة،
~~فطلب منه ما غنم والمائدة أيضا، فأتاه بها وقد انتزع رجلا من أرجلها، فسأله
~~عنها فقال: لا علم لي، كذلك وجدتها، فعمل عوضها من ذهب. وسار موسى إلى
~~سرقسطة ومدائنها فافتتحها وأوغل في بلاد الفرنج فانتهى إلى مفازة كبيرة
~~وأرض سهلة ذات آثار، فأصاب فيها صنما قائما فيه مكتوب بالنقر: يا بني
~~إسماعيل هاهنا منتهاكم فارجعوا، وإن سألتم إلى ماذا ترجعون أخبرتكم أنكم
~~ترجعون إلى الإختلاف فيما بينكم حتى يضرب بعضكم أعناق بعض، وقد فعلتم. فرجع
~~ووافاه رسول الوليد في أثناء ذلك يأمره بالخروج عن الأندلس والقفول إليه،
~~فساءه ذلك ومطل الرسول وهو يقصد بلاد العدو في غير ناحية الصنم يقتل ويسبي
~~ويهدم الكنائس ويكسر النواقيس حتى بلغ صخرة بلاي على ms1637 البحر الأخضر، وهو في
~~قوة وظهور، فقدم عليه رسول آخر للوليد يستحثه وأجذ بعنان بغلته وأخرجه،
~~وكان موافاة الرسول بمدينة لك بجليقية، وخرج على الفج المعروف بفج موسى،
~~ووافاه طارق من الثغر الأعلى معه ومضيا جميعا. واستخلف موسى على الأندلس
~~ابنه عبد العزيز بن موسى، فلما عبر البحر إلى سبتة استخلف عليها وعلى طنجة
~~وما والاهما ابنه عبد الملك، واستخلف على إفريقية وأعمالها ابنه الكبير عبد
~~الله، وسار إلى الشام وحمل الأموال التي غنمت من الأندلس والذخائر والمائدة
~~ومعه ثلاثون ألف بكر من بنات ملوك القوط وأعيانهم ومن نفيس الجوهر والأمتعة
~~ما لا يحصى، فورد الشام، وقد مات الوليد بن عبد الملك، واستخلف سليمان بن
~~عبد الملك، وكان منحرفا عن موسى بن نصير، فعزله عن جميع أعماله وأقصاه
~~وحبسه وأغرمه حتى احتاج أن يسأل العرب في معونته. وقيل: إنه قدم الشام
~~والوليد حي، وكان قد كتب إليه وادعى أنه هو الذي فتح الأندلس وأخبره خبر
~~المائدة، فلما حضر عنده عرض عليه ما معه وعرض المائدة، ومعه طارق، فقال
~~طارق: أنا غنمتها. فكذبه موسى. فقال طارق للوليد: سله عن رجلها المعدومة.
~~فسأله عنها فلم يكن عنده علم، فأظهرها طارق وذكر أنه أخفاها لهذا السبب.
~~فعلم الوليد صدق طارق وإنما فعل هذا لأنه كان حبسه وضربه حتى أرسل الوليد
~~فأخرجه، وقيل لم يحبسه. قالوا: ولما دخلت الروم بلاد الأندلس كان في
~~مملكتهم بيت إذا ولي ملك منهم أقفل عليه قفلا، فلما ملكت القوط فعلوا
~~كفعلهم، فلما ملك رذريق أراد فتح الأقفال فنهاه أكابر أهل البلاد عن ذلك
~~فلم يقبل منهم وفتح الأقفال فرأى في البيت صور العرب وعليهم العمائم الحمر
~~على خيول شهب، وفيه كتاب: إذا فتح هذا البيت دخل هؤلاء القوم هذا البلد.
~~ففتحت الأندلس تلك السنة. فهذا القدر كاف في فتح الأندلس، ونذكر باقي أخبار
~~الأندلس عنه أوقات حدوثها على ما شرطنا إن شاء الله تعالى.
### || AUT ذكر غزوة جزيرة سردانية
# هذه الجزيرة في بحر الروم، وهي من أكبر الجزائر ms1638 ما عدا جزيرة صقلية
~~وأقريطش، وهي كثيرة الفواكه، ولما فتح موسى بلاد الأندلس سير طائفة من
~~عسكره في البحر إلى هذه الجزيرة سنة اثنتين وتسعين فدخلوها، وعمد النصارى
~~إلى ما لهم من آنية ذهب وفضة فألقوا الجميع في الميناء الذي لهم وجعلوا
~~أموالهم في سقف بنوه للبيعة العظمى التي لهم تحت السقف الأول، وغنم
~~المسلمون فيها ما لا يحد ولا يوصف، وأكثروا الغلول. فاتفق أن رجلا من
~~المسلمين اغتسل في الميناء فعلقت رجله في شيء فأخرجه فإذا صفحة من فضة،
~~وفإذا المسلمون جميع ما فيه، ثم دخل رجل من المسلمين إلى تلك الكنيسة فنظر
~~إلى حمام فرماه بسهم فأخطأ ووقع في السقف وانكسر لوح فنزل منه شيء من
~~الدنانير وأخذوا الجميع، وازداد المسلمون غلولا، فكان بعضهم يذبح الهرة
~~ويرمي ما في جوفها فيملأه دنانير ويخيط عليها ويلقيها في الطريق، فإذا خرج
~~أخذها، وكان يضع قائم سيفه على الجفن ويملأه ذهبا. فلما ركبوا في البحر
~~سمعوا قائلا يقول: اللهم غرقهم، فغرقوا عن آخرهم، فوجدوا أكثر الغرقى
~~والدنانير على أوساطهم. PageV02P0343
# وفي سنة خمس وثلاثين ومائة غزاها عبد الرحمن بن حبيب بن أبي عبيدة الفهري
~~فقتل من بها قتلا ذريعا ثم صالحوه على الجزية، فأخذت منهم وبقيت ولم يغزها
~~بعده أحد، فعمرها الروم. فلما كانت سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة أخرج إليها
~~المنصور بن القائم العلوي، صاحب إفريقية، أسطولا من المهدية فمروا بجنوة
~~ففتحوا المدينة وأوقعوا بأهل سردانية وسبوا فيها وأحرقوا مراكب كثيرة
~~وأخربوا جنوة وغنموا ما فيها. وفي سنة ست وأربعمائة غزاها مجاهد العامري من
~~دانية، وكان صاحبها في البحر في مائة وعشرين مركبا، ففتحها وقتل فأكثر وسبى
~~النساء والذرية، فسمع بذلك ملوك الروم فجمعوا إليه وساروا إليه من البر
~~الكبير في جمع عظيم فاقتتلوا، وانهزم المسلمون وأخرجوا من جزيرة سردانية،
~~وأخذت بعض مراكبهم وأسر أخو مجاه وابنه علي بن مجاهد، ورجع بمن بقي إلى
~~دانية ولم تغز بعد ذلك. وإنما ذكرنا جميع أخبارها هاهنا لقتلتها، وإذا
~~تفرقت لم تعرف كما يجب.
### || AUT ms1639 ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة غزا مسلمة بن عبد الملك أرض الروم ففتح حصونا ثلاثة وجلا
~~أهل سوسنة إلى بلاد الروم. وفي هذه السنة غزا قتيبة سجستان في قول بعضهم،
~~وأراد قصد رتبيل الأعظم، فلما نزل قتيبة سجستان أرسل رتبيل إليه رسلا
~~بالصلح، فقبل ذلك وانصرف واستعمل عليهم عبد ربه بن عبد الله الليثي. وحج
~~بالناس هذه السنة عمر بن عبد العزيز وهو على المدينة؛ وكان عمال الأمصار من
~~تقدم ذكرهم. وفيها مات مالك بن أوس بن الحدثان البصري، من ولد نصر بن
~~معاوية، بالمدينة، وله أربع وتسعون سنة.
### | AUT ثم دخلت سنة ثلاث وتسعين
#
### || AUT ذكر صلح خوارز مشاه وفتح خام جرد
# وفي هذه السنة صالح قتيبة خوارز مشاه. وكان سبب ذلك أن ملك خوارزم كان
~~ضعيفا فغلبه أخوه خرزاد على أمره، وكان أصغر منه، وكان إذا بلغه أن عند أحد
~~ممن هو منقطع إلى الملك جارية أو مالا أو دابة أو بنتا أو أختا أو امرأة
~~جميلة أرسل إليه وأخذه منه، وكان لا يمتنع عليه أحد ولا الملك، فإذا قيل
~~للملك قال: لا أوى به وهو مغتاظ عليه. فلما طال ذلك عليه كتب إلى قتيبة
~~يدعوه إلى أرضه ليسلمها إليه، واشترط عليه أن يدفع إليه أخاه وكل من يضاده
~~ليحكم فيهم بما يرى، ولم يطلع أحد من مرازبته على ذلك، فأجابه قتيبة إلى ما
~~طلب وتجهز للغزو، وأظهر قتيبة أنه يريد الصغد، وسار من مرو، وجمع خوارز
~~مشاه أجناده ودهاقنته، فقال: إن قتيبة يريد الصغد وليس يغازيكم، فهلموا
~~نتنعم في ربيعنا هذا. فأقبلوا على الشرب والتنعم، فلم يشعروا حتى نزل قتيبة
~~في هزار سب، فقال خوارز مشاه لأصحابه: ما ترون؟ قالوا: نرى أن نقاتله. قال:
~~لكني لا أرى ذلك لأنه قد عجز عنه من هو أقوى منا وأشد شوكة، ولكن أصرفه
~~بشيء أؤديه إليه. فأجابوه إلى ذلك. فسار خوارز مشاه فنزل بمدينة الفيل من
~~وراء النهر، وهي أحصن بلاده، وقتيبة لم يعبر النهر، فأرسل إليه خوارز مشاه ms1640
~~فصالحه على عشرة آلاف رأس وعين ومتاع وعلى أن يعينه على خام جرد، فقبل
~~قتيبة ذلك. وقيل: صالحه على مائة ألف رأس، ثم بعث قتيبة أخاه عبد الرحمن
~~إلى خام جرد، وكان يغازي خوارز مشاه، فقاتله فقتله عبد الرحمن وغلب على
~~أرضه، وقدم منهم بأربعة آلاف أسير، فقتلهم قتيبة، وسلم قتيبة إلى خوارز
~~مشاه أخاه ومن كان يخالفه، فقتلهم ودفع أموالهم إلى قتيبة ودخل قتيبة إلى
~~فيل، فقبل بن خوارزم شاه ما صالحه عليه ثم رجع إلى هزار سب.
### || AUT ذكر فتح سمرقند
# فلما قبض قتيبة صلح خوارز مشاه قال إليه المجشر بن مزاحم السلمي. فقال
~~له سرا: إن أردت الصغد يوما من الدهر فالآن فإنهم آمنون من أن يأتيهم عامل
~~هذا، وإنما بينك وبينهم عشرة أيام. قال: أشار عليك بهذا أحد؟ قال: لا. قال:
~~فسمعه منك أحد؟ قال: لا. قال: والله لئن تكلم به أحد لأضربن عنقك.
~~PageV02P0344
# فلما كان الغد أمر أخاه عبد الرحمن فسار في الفرسان والرماة وقدم الأثقال
~~إلى مرو فسار يومه، فلما أمسى كتب إليه قتيبة: إذا أصبحت فوجه الأثقال إلى
~~مرو وسر بالفرسان والرماة نحو الصغد واكتم الأخبار، فإني في الأثر. ففعل
~~عبد الرحمن ما أمره، وخطب قتيبة الناس وقال لهم: إن الصغد شاغره برجلها،
~~وقد نقضوا العهد الذي بيننا وصنعوا ما بلغكم، وإني أرجو أن يكون خوارزم
~~والصغد كقريظة والنضير. ثم سار فأتى الصغد فبلغها بعد عبد الرحمن بثلاث أو
~~أربع، وقدم معه أهل خوارزم وبخارى فقاتلوه شهرا من وجه واحد وهم محصورون.
~~وخاف أهل الصغد طوال الحصار فكتبوا إلى ملك الشاش وخاقان واخشاد فرغانة: إن
~~العرب إن ظفروا بنا أتوكم بمثل ما أتونا به، فانظروا لأنفسكم ومعهما كان
~~عندك من قوة فابذلوها. فنظروا وقالوا: إنما نؤتى من سفلتنا فإنهم لا يجدون
~~كوجدنا. فانتخبوا من أولاد الملوك وأهل النجدة من أبناء المرازبة والأساورة
~~والأبطال وأمروهم أن يأتوا عسكر قتيبة فيبيتوه فإنه مشغول عنه بحصار سمر
~~قند، وولوا عليه ابنا لخاقان، فساروا. وبلغ قتيبة الخبر ms1641 فانتخب من عسكره
~~أربعمائة، وقيل: ستمائة من أهل النجدة والشجاعة وأعلمهم الخبر وأمرهم
~~بالمسير إلى عدوهم، فساروا وعليهم صالح بن مسلم، فنزلوا على فرسخين من
~~العسكر على طريق القوم، فجعل صالح له كمينين، فلما مضى نصف الليل جاءهم
~~عدوهم، فلما رأوا صالحا حملوا عليه، فلما اقتتلوا شد الكمينان عن يمين
~~وشمال فلم ير قوم كانوا أشد من أولئك. قال بعضهم: إنا لنقاتلهم إذ رأيت تحت
~~الليل قتيبة وقد جاء سرا فضربت ضربة أعجبتني. فقلت: كيف نرى بأمي وأبي؟
~~قال: اسكت فض الله فاك. قال: فقتلناهم فلم يفلت منهم إلا الشريد، وحوينا
~~أسلابهم وسلاحهم فاحتززنا رؤوسهم وأسرنا منهم أسرى، فسألناهم عمن قتلنا
~~فقالوا: ما قتلتم إلا ابن ملك أو عظيما أو بطلا، كان الرجل يعد بمائة رجل،
~~وكتبنا أسماءهم على آذانهم ثم دخلنا العسكر حين أصبحنا، فلم يأت أحد بمثل
~~ما جئنا به من القتلى والأسرى والخيل ومناطق الذهب والسلاح، قال: وأكرمني
~~قتيبة وأكرم معي جماعة وظننت أنه رأى منهم مثل الذي رأى مني. ولما رأى
~~الصغد ذلك انكسروا، ونصب قتيبة عليهم المجانيق فرماهم وثلم ثلمة، فقام
~~عليها رجل شتم قتيبة، فرماه بعض الرماة فقتله، فأعطاه قتيبة عشرة آلاف.
~~وسمع بعض المسلمين قتيبة وهو يقول كأنما يناجي نفسه: حتى متى يا سمرقند
~~يعشش فيك الشيطان؟ أما والله لئن أصبحت لأحاولن من أهلك أقصى غاية. فانصرف
~~ذلك الرجل فقال لأصحابه: كم من نفس تموت غدا! وأخبر الخبر. فلما أصبح قتيبة
~~أمر الناس بالجد في القتال، فقاتلوهم واشتد القتال، وأمرهم قتيبة أن يبلغوا
~~ثلمة المدينة، فجعلوا الترسة على وجوههم وحملوا فبلغوها ووقفوا عليها،
~~ورماهم الصغد بالنشاب فلم يبرحوا. فأرسل الصغد إلى قتيبة فقالوا له: انصرف
~~عنا اليوم حتى نصالحك غدا. فقال قتيبة: لا نصالحهم إلا ورجالنا على الثملة،
~~وقيل: بل قال قتيبة: جزع العبيد، انصرفوا على ظفركم، فانصرفوا فصالحهم من
~~الغد على ألفي ألف ومائتي ألف مثقال في كل عام، وأن يعطوه تلك السنة ثلاثين
~~ألف فارس، وأن يخلوا المدينة لقتيبة فلا يكون ms1642 لهم فيها مقاتل فيبني فيها
~~مسجدا ويدخل ويصلي ويخطب ويتغدى ويخرج. فلما تم الصلح وأخلوا المدينة وبنوا
~~المجد دخلها قتيبة في أربعة آلاف انتخبهم، فدخل المسجد فصلى فيه وخطب وأكل
~~طعاما ثم أرسل إلى الصغد: من أراد منكم أن يأخذ متاعه فليأخذ فإني لست
~~خارجا منها ولست آخذ منكم إلا ما صالحتكم عليه، غير أن الجند يقيمون فها.
~~وقيل: إنه شرط عليهم في الصلح مائة ألف فارس وبيوت النيران وحلية الأصنام،
~~فقبض ذلك، وأتي بالأصنام فكانت كالقصر العظيم وأخذ ما عليها وأمر بها
~~فأحرقت. فجاءه غوزك فقال: إن شكرك علي واجب، لا تتعرض لهذه الأصنام فإن
~~منها أصناما من أحرقها هلك. فقال قتيبة: أنا أحرقها بيدي، فدعا بالنار فكبر
~~ثم أشعلها فاحترقت، فوجدوا من بقايا مسامير الذهب خمسين ألف مثقال. وأصاب
~~بالصغد جارية من ولد يزدجرد، فأرسلها إلى الحجاج، فأرسلها الحجاج إلى
~~الوليد، فولدت له يزيد بن الوليد. وأمر غوزك بالانتقال عنها فانتقل.
~~PageV02P0345
# وقيل: إن أهل سمرقند خرجوا على المسلمين وهم يقاتلونهم يوم فتحها، وقد
~~أمر قتيبة يومئذ بسرير فأبرز وقعد عليه، فطاعنوهم حتى جازوا قتيبة وإنه
~~لمحتب بسيفه ما حل حبوته، وانطوت مجنبتا المسلمين على الذين هزموا القلب
~~فهزموهم حتى ردوهم إلى عسكرهم، وقتل من المشركين عدد كثير، ودخلوا المدينة
~~فصالهم، وصنع غوزك طعاما ودعا قتيبة، فأتاه في عدة من أصحابه، فلما بعد
~~استوهب منه سمرقند وقال للملك: انتقل عنها، فلم نجد بدا من طاعته، ولا
~~قتيبة قوله تعالى: " وأنه أهلك عادا الأولى وثمود فما أبقى " النجم:50 -
~~51. وحكي عن الذي أرسله قتيبة إلى الحجاج بفتح سمرقند قال: فأرسلني الحجاج
~~إلى الوليد، فقدمت دمشق قبل طلوع الفجر فدخلت المسجد فإذا إلى جنبي رجل
~~ضرير، فسألني: من أين أنت؟ فقلت: من خراسان، وأخبرت خبر سمرقند. فقال:
~~والذي بعث محمدا بالحق ما افتتحتموها إلا غدرا! وإنكم يا أهل خراسان الذين
~~تسلبون بني أمية ملكهم ثم تنقضون دمشق حجرا حجرا. فلما فتح قتيبة سمرقند
~~قيل: إن هذا لأعدى العيرين، لأنه فتح سمرقند وخوارزم ms1643 في عام واحد، وذلك أن
~~الفارس إذا صرع في طلق واحد عيرين قيل: عادى عيرين فلما فتحها قتيبة دعا
~~نهار بن توسعة فقال: يا نهار أين قولك. ألا ذهب الغزو المقرب للغنى ...
~~ومات الندى والجود بعد المهلب أقاما بمرو الروذ رهن ضريحه ... وقد غيبا عن
~~كل شرق ومغرب أفغزو هذا؟ قال: لا، هذا أحسن، وأنا الذي أقول: وما كان مذ
~~كنا ولا كان قبلنا ... ومات الندى والجود بعد المهلب أعم لأهل الشرك قتلا
~~بسيفه ... وأكثر فينا مقسما بعد مقسم قال: وقال الشعراء في ذلك، فقال
~~الكميت من قصيدة: كانت سمرقند أحقابا يمانية ... فاليوم تنسبها قيسية مضر
~~وقال كعب الأشقري، وقيل رجل من جعفى: كل يوم يحوي قتيبة نهبا ... ويزيد
~~الأموال مالا جديدا باهلي قد ألبس التاج حتى ... شاب منه مفارق كن سودا دوخ
~~الصغد بالكتائب حتى ... ترك الصغد بالعراء قعودا فوليد يبكي لفقد أبيه ...
~~وأب موجع يبكي الوليدا ثم رجع قتيبة إلى مرو، وكان أهل خراسان يقولون: إن
~~قتيبة غدر بأهل سمرقند فملكها غدرا. وكان عمله على خوارزم إياس بن عبد الله
~~على حربها، وكان ضعيفا، وكان على خراجها عبيد الله بن أبي عبيد الله مولى
~~مسلم.فاستضعف أهل خوارزم إياسا، فجمعوا له، فكتب عبيد الله إلى قتيبة، فبعث
~~قتيبة أخاه عبد الله عاملا وأمره أن يضرب إياسا وحيان النبطي مائة مائة
~~ويحلقهما. فلما قرب عبد الله من خوارزم أرسل إلى إياس فأنذره، فتنحى، وقدم
~~عبد الله وأخذ حيان فضربه وحلقه. ثم وجه قتيبة الجنود إلى خوارزم مع
~~المغيرة بن عبد الله، فبلغها ذلك، فلما قدم المغيرة اعتزل أبناء الذين
~~قتلهم خوارزمشاه وقالوا: لا نعينك، فهرب إلى بلاد الترك، وقدم المغيرة فقتل
~~وسبى، فصالحه الباقون على الجزية، وقدم على قتيبة فاستعمله على نيسابور.
### || AUT ذكر فتح طليطلة من الأندلس
# قال أبو جعفر: وفي هذه السنة غضب موسى بن نصير على مولاه طارق فسار إليه
~~في رجب منها، واستخلف على إفريقية ابنه عبد الله بن موسى، وعبر موسى إلى
~~طارق في عشرة ms1644 آلاف، فتلقاه وترضاه، فرضي عنه وقبل عذره وسيره إلى طليطلة،
~~وهي من عظام بلاد الأندلس، وهي من قرطبة على عشرين يوما، ففتحها وأصاب فها
~~مائدة سليمان بن داود، عليه السلام، وما فيها من الذهب والجوهر، والله أعلم
~~به. قلت: لم يزد على هذا، وقد ذكرت في سنة اثنتين وتسعين من فتح الأندلس
~~ودخول موسى بن نصير إلى طارق ما فيه كفاية فلا حاجة إلى إعادته؛ إلا أن أبا
~~جعفر قد ذكر أن موسى هو الذي سير طارقا وهو بالأندلس ففتح مدينة طليطلة،
~~والذي ذكره أهل الأندلس في تواريخهم ما تقدم ذكره.
### || AUT ذكر عزل عمر بن عبد العزيز عن الحجاز
# قيل: وفي هذه السنة عزل الوليد عمر بن عبد العزيز عن الحجاز والمدينة.
~~PageV02P0346
# وكان سبب ذلك أن عمر كتب إلى الوليد يخبره بعسف الحجاج أهل العراق
~~واعتدائه عليهم وظلمه لهم بغير حق، فبلغ ذلك الحجاج فكتب إلى الوليد: إن من
~~عندي من المراق وأهل الشقاق قد جلوا عن العراق ولحقوا بالمدينة ومكة، وإن
~~ذلك وهن. فكتب إليه الوليد يستشيره فيمن يوليه المدينة ومكة، فأشار عليه
~~بخالد بن بد الله وعثمان بن حيان، فولى خالدا مكة، وعثمان المدينة، وعزل
~~عمر عنهما. فلما خرج عمر من المدينة قال: إني أخاف أن أكون ممن نفته
~~المدينة، يعني بذلك قول رسول الله صلى الله عليه وسلم : تنفي خبثها. وكان
~~عزله في شعبان؛ ولما قدم خالد مكة أخرج من بها من أهل العراق كرها، وتهدد
~~من أنزل عراقيا أو أجره دارا، واشتد على أهل المدينة وعسفهم وجار فيهم
~~ومنعهم من إنزال عراقي، وكانوا أيام عمر بن عبد لعزيز كل من خاف الحجاج لجأ
~~إلى مكة والمدينة. وقيل: إنما استعمل على المدينة عثمان بن حيان، وقد تقدم
~~سنة إحدى وتسعين ولاية خالد مكة في قول بعضهم.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة غزا العباس بن الوليد الروم ففتح سبسطية والمرزبانين
~~وطرسوس. وفيها غزا مروان بن الوليد فبلغ خنجرة. وفيها غزا مسلمة الروم أيضا
~~ففتح ماسيسة ms1645 وحصن الحديد وغزالة من ناحية ملطية. وفيها أجدب أهل إفريقية
~~فاستسقى موسى بن نصير فسقوا. وفيها كتب الوليد بن عبد الملك إلى عمر بن عبد
~~العزيز قبل أن يعزله يأمره بضرب خبيب بن عبد الله بن الزبير ويصب على رأسه
~~ماء باردا، فضربه خمسين سوطا وصب عليه ماء باردا في يوم شات ووقفه على باب
~~المسجد فمات من يومه. خبيب بضم الخاء المعجمة، وبائين موحدتين بينهما ياء
~~تحتها نقطتان. وحج بالناس هذه السنة عبد العزيز بن الوليد. وكان على
~~الأمصار من تقدم ذكرهم إلا المدينة فإن عاملها عثمان بن حيان قدمها في شوال
~~لليلتين بقيتا منه، وقد تقدم ذكر ولاية خالد بن عبد الله مكة في سنة تسع
~~وثمانين، وفي سنة إحدى وتسعين قد ذكرنا أنه وليها هذه السنة. وفيها مات أبو
~~الشعثاء جابر بن زبد. وألو العالية البراء، واسمه زيدا بن فيروز، وكان مولى
~~لأعرابية من بني رياح، وليس بأبي العالية الرياحي، ذاك كان موته سنة تسعين.
~~وفيها مات بلال بن أبي الدرداء الأنصاري قاضي دمشق.
### | AUT ثم دخلت سنة أربع وتسعين
#
### || AUT ذكر قتل سعيد بن جبير
# قيل: وفي هذه السنة قتل سعيد بن جبير. وكان سبب قتله خروجه مع عبد
~~الرحمن بن محمد بن الأشعث، وكان الحجاج قد جعله على عطاء الجند حين وجه عبد
~~الرحمن إلى رتبيل لقتاله، فلما خلع عبد الرحمن الحجاج كان سعيد فيمن خلع،
~~فلما هزم عبد الرحمن ودخل بلاد رتبيل هرب سعيد إلى أصبهان، فكتب الحجاج إلى
~~عامل بأخذ سع، فخرج العامل من ذلك. فأرسل إلى سعيد يعرفه ذلك ويأمره
~~بمفارقته، فسار عنه فأتى أذربيجان فطال عليه القيام فاغتم بها، فخرج إلى
~~مكة فكان بها هو وأناس أمثاله يستخفون فلا يخبرون أحدا أسماءهم. فلما ولي
~~خالد بن عبد الله مكة قيل لسعيد: إنه رجل سوء فلو سرت عن مكة. فقال والله
~~لقد فررت حتى استحييت من الله وسيجيئني ما كتب الله لي. فلما قدم خالد مكة
~~كتب إليه الوليد بحمل أهل العراق ms1646 إلى الحجاج، فاخذ سعيد بن جبير ومجاهدا
~~وطلق بن حبيب فأرسلهم إليه، فمات طلق بالطريق وحبس مجاهد حتى مات الحجاج.
~~وكان سيرهم مع حرسين، فانطلق أحدهما لحاجة وبقي الآخر، فقال لسعيد، وقد
~~استيقظ من نومه ليلا: يا سعيد إني أبرأ إلى الله من دمك، إني رأيت في منامي
~~فقيل لي: ويلك! تبرأ من دم سعيد بن جبير! فاذهب حيث شئت فإني لا أطلبك.
~~فأبى سعيد، فرأى ذلك الحرس مثل تلك الرؤيا ثلاثا ويأذن لسعيد في الذهاب وهو
~~لا يفعل. PageV02P0347
# فقدموا به الكوفة فانزل في داره، وأتاه قراء الكوفة، فجعل يحدثهم وهو
~~يضحك وبنية له في حجره، فلما نظرت إلى القيد في رجله بكت، ثم أدخلوه على
~~الحجاج، فلما أتي به قال: لعن الله ابن النصرانية! يعني خالدا، وكان هو
~~أرسله، أما كنت أعرف مكانه؟ بلى والله والبيت الذي هو فيه بمكة. ثم أقبل
~~عليه فقال: يا سعيد ألم أشركك في إمامتي؟ ألم أفعل؟ ألم أستعملك؟ قال: بلى.
~~قال: فما أخرجك علي؟ قال: إنما أنا امرؤ من المسلمين يخطئ مرة ويصيب مرة.
~~فطابت نفس الحجاج قم عاوده في شيء، فقال: إنما كانت بيعة في عنقي؛ فغضب
~~الحجاج وانتفخ وقال: يا سعيد ألم أقدم مكة فقتلت ابن الزبير وأخذت بيعة
~~أهلها وأخذت بيعتك لأمير المؤمنين عبد الملك؟ قال: بلى. قال: فتنكث بيعتين
~~لأمير المؤمنين وتوفي بواحدة للحائك ابن الحائك؛ والله لأقتلنك قال: إني
~~إذا لسعد كما سمتني أمي. فأمر به فضربت رقبته، فبدر رأسه عليه كمة بيضاء
~~لاطية، فلما سقط رأسه هلل ثلاثا، افصح بمرة ولم يفصح بمرتين. فلما قتل
~~التبس عقل الحجاج فجعل يقول: قيودنا قيودنا! فظنوا أنه يرد القيود، فقطعوا
~~رجلي سعيد من أنصاف ساقيه وأخذوا القيود، وكان الحجاج إذا نام يراه في
~~منامه يأخذ بمجامع ثوبه، فيقول: يا عدو الله فيم قتلتني؟ فيقول: مالي
~~ولسعيد بن جبير! مالي ولسعيد بن جبير!
### || AUT 
### || AUT ذكر غزوة الشاش
# وفرغانة
# في هذه السنة قطع قتيبة النهر وفرض على أهل بخارى وكش ونسف ms1647 وخوارزم
~~عشرين ألف مقاتل فساروا معه، فوجههم إلى الشاش وتوجه هو إلى فرغانة فأتى
~~خجندة، فجمع له أهلها فلقوه فاقتتلوا مرارا، كل ذلك يكون الظفر للمسلمين.
~~ثم إن قتيبة أتى كاشان مدينة فرغانة وأتاه الجنود الذين وجههم إلى اشاش وقد
~~فتحوها وأحرقوا أكثرها وانصرف إلى مرو؛ وقال سحبان يذكر قتالهم بخجندة
~~فقال: فسل الفوارس في خجن ... دة تحت مرهقة العوالي هل كنت أجمعهم إذا ...
~~هزموا وأقدم في القتال أم كنت أضرب هامةال ... عافي وأصبر للعوالي هذا وأنت
~~قريع قي ... س كلها ضخم النوال وفضلت قيسا في الندى ... وأبوك في الحجج
~~الخوالي ولقد تبين عدل حك ... مك فيهم في كلأ حال تمت مروءتكم ونا ... غى
~~عزكم غلب الجبال
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة غزا العباس بن الوليد أرض الروم ففتح إنطاكية. وفيها غزا
~~عبد العزيز بن الوليد فبلغ غزالة، وبلغ الوليد بن هشام المعيطي برج الحمام،
~~ويزيد بن أبي كبشة أرض سورية. وفيها كانت الزلازل بالشام ودامت أربعين يوما
~~فخربت البلاد، وكان عظم ذلك في إنطاكية. وفيها افتتح القاسم بن محمد الثقفي
~~أرض الهند. وتوفي في هذه السنة علي بن الحسين في أولها. ثم عروة بن الزبير.
~~ثم سعيد بن المسيب وأبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام. واستقضى
~~الوليد على الشام سليمان بن حبيب. وحج بالناس مسلمة بن عبد الملك، وقيل:
~~عبد العزيز بن الوليد بن عبد الملك، وكان العامل بمكة خالد بن عبد الله،
~~وبالمدينة عثمان بن حيان، وبمصر قرة بن شريك، وبخراسان قتيبة من قبل الحجاج.
### | AUT ثم دخلت سنة خمس وتسعين
#
### || AUT ذكر غزوة الشاش
# قيل: وفي هذه السنة بعث الحجاج جيشا من العراق إلى قتيبة فغزا بهم، فلما
~~كان بالشاش أو بكشماهان أتاه موت الحجاج في شوال منها، فغمه ذلك وتمثل
~~يقول: لعمري لنعم المرء من آل جعفر ... بحوران أمسى أعلقته الحبائل فإن نحي
~~لي أملك حياتي وإن تمت ... فما في حياة بعد موتك طائل ورجع إلى مرو وتفرق
~~الناس، فأتاه كتاب ms1648 الوليد: قد عرف أمير المؤمنين بلاءك وجدك واجتهادك في
~~جهاد أعداء المسلمين، وأمير المؤمنين رافعك وصانع بك الذي يجب لك، فالمم
~~مغازيك وانتظر ثواب ربك ولا تغب عن أمير المؤمنين كتبك حتى كأني أنظر إلى
~~بلائك والثغر الذي أنت فيه.
### || AUT ذكر وفاة الحجاج بن يوسف
# PageV02P0348
# قيل: إن عمر بن عبد العزيز ذكر عنده ظلم الحجاج وغيره من ولاة الأمصار
~~أيام الوليد بن عبد الملك، فقال: الحجاج بالعراق، والوليد بالشام، وقرة
~~بمصر، وعثمان بالمدينة، وخالد بمكة، اللهم قد امتلأت الدنيا ظلما وجورا
~~فأرح الناس! فلم يمض غير قليل حتى توفي الحجاج وقرة بن شريك في شهر واحد،
~~ثم تبعهما الوليد وعزل عثمان وخالد، واستجاب الله لعمر. وما أشبه هذه القصة
~~بقصة ابن عمر مع زياد بن أبيه حيث كتب ؟إلى معاوية يقول له: قد ضبطت العراق
~~بشمالي ويميمني فارغة. يعرض بإمارة الحجاز. فقال ابن عمر لما بلغه ذلك:
~~اللهم أرحنا من يمين زياد وأرح أهل العراق من شماله. فكان أول خبر جاءه موت
~~زياد. وكانت وفاة الحجاج في شوال سنة خمس وتسعين، وقيل: كانت وفاته لخمس
~~بقين من شهر رمضان وله من العمر أربع وخمسون سنة، وقيل: ثلاث وخمسون سنة،
~~وكانت ولايته العراق عشرين سنة، ولما حضرته الوفاة استخلف على الصلاة ابنه
~~عبد الله بن الحجاج، واستخلف على حرب الكوفة والبصرة يزيد بن أبي كبشة،
~~وعلى خراجهما يزيد بن أبي مسلم، فأقرهما الوليد بعد موته ولم يغير أحدا من
~~عمال الحجاج.
### || AUT ذكر نسبة وشيء من سيرته
# هو الحجاج ين يوسف بن الحكم بن أبي عقيل بن عامر بن مسعود بن معتب بن
~~مالك بن كعب بن عمرو بن سعد بن عوف بن ثقيف أبو محمد الثقفي. قال قتيبة بن
~~مسلم: خطبنا الحجاج فذكر القبر، فما زال يقول: إنه بيت الوحدة، إنه بيت
~~الغربة، وبيت كذا وكذا حتى بكى وأبكى، ثم قال: سمعت أمرر المؤمنين عبد
~~الملك يقول: سمعت مروان يقول في خطبته: خطبنا عثمان فقال في خطبته: ما نظر ms1649
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ، إلى قبر أو ذكره إلا بكى. وقد روي أحاديث
~~غير هذا عن ابن عباس وأنس. وقال ابن عوف: كنت إذا سمعت الحجاج يقرأ عرفت
~~أنه طالما درس القرآن. وقال أبو عمرو بن العلاء: ما رأيت أفصح من الحجاج
~~ومن الحسن، وكان الحسن أفصح. وقال عبد الملك بن عمير: قال الحجاج يوما: من
~~كان له بلاء فليقم فنعطيه على بلائه. فقام رجل فقال: أعطني على بلائي. قال:
~~وما بلاؤك؟ قال: قتلت الحسن. قال: فكيف قتلته؟ قال: دسرته بالرمح درسرا،
~~وهبرته بالسيف هبرا، وما أشركت معي في قتله أحدا. قال: فإنك لا تجتمع أنت
~~وهو في مكان واحد. وقال: اخرج! ولم يعطه شيئا. قيل: كتب عبد الملك إلى
~~الحجاج يأمره بقتل أسلم بن عبد البكري بشيء بلغه عنه، فأحضره الحجاج وقال:
~~أمير المؤمنين غائب وأنت حاضر، والله تعالى يقول: " يا أيها الذين آمنوا إن
~~جاء كم فاسق بنبإ فتبينوا " الحجرات:6 الآية؛ والذي بلغه عني باطل، فاكتب
~~إلى أمير المؤمنين أني أعول أربعا وعشرين امرأة وهن بالباب، فاحضرهن، فهذه
~~أمه، وهذه عمته وزوجته وابنته، وكان في آخر هن جارية قاربت عشر سنين. فقال
~~لها: من أنت منه؟ قالت ابنته، أصلح الله الأمير! ثم أنشأت تقول: أحجاج لم
~~تشهد مقام بناته ... وعماته يندبنه الليل أجمعا أحجاج لم تقبل به أن قتله
~~... ثمانا وعشرا واثنتين وأربعا أحجاج من هذا يقوم مقامه ... علينا فمهلا
~~إن تزدنا تضعضعا أحجاج إما أن تجود بنعمة ... علينا وإما أن تقتلنا معا
~~فبكى الحجاج وقال: والله لا أعنت الدهر عليكن ولا زدتكن تضعضعا وكتب إلى
~~عبد الملك بخبر الرجل والجارية، فكتب إليه عبد الملك: إن كان الأمر كما
~~ذكرت فأحسن صلته وتفقد الجارية. ففعل. وقال عاصم بن بهدلة: سمعت الحجاج
~~يقول: اتقوا الله ما استطعتم، هذا والله مثنوية، واسمعوا وأطيعوا وأنفقوا
~~خيرا لأنفسكم ليس في مثنوية، والله لو أمرتكم أن تخرجوا من هذا الباب
~~فخرجتم من هذا حلت لي دماؤكم؟، ولا أجد أحدا يقرأ علي ms1650 قراءة ابن أم عبد،
~~يعني ابن مسعود، إلا ضربت عنقه، ولأحكنها من المصحف ولو بضلع خنزير؛ قد ذكر
~~ذلك عند الأعمش. فقال: وأنا سمعته يقول: فقلت في نفسي لأقرأنها على رغم
~~أنفك. PageV02P0349
# قال الأوزاعي: قال عمر بن عبد العزيز: لو جاءت كل أمة بخبيثها وجئنا
~~بالحجاج لغلبناهم. قال منصور: سألنا إبراهيم الشجاعي عن الحجاج فقال: ألم
~~يقل الله " ألا لعنة الله على الظالمين " هو:18؟ قال الشافعي: بلغني أن عبد
~~الملك بن مروان قال للحجاج: ما من أحد إلا وهو عارف بعيوب نفسه، فعب نفسك
~~ولا تخبأ منها شيئا. قال: يا أمير المؤمنين أنا لجوج حقود. فقال له عبد
~~الملك: إذا بينك وبين إبليس نسب. فقال: إن الشيطان إذا رآني سالمني. قال
~~الحسن: سمعت عليا على المنبر يقول: اللهم ائتمنتهم فخافوني، ونصحتهم
~~فغشوني، اللهم فسلط عليهم غلام ثقيف يحكم في دمائهم وأموالهم بحكم
~~الجاهلية! فوصفه وهو يقول: الزيال، مفجر الأنهار، يأكل خضرتها ويلبس
~~فروتها. قال الحسن: هذه والله صفة الحجاج. قال حبيب بن أبي ثابت: قال علي
~~لرجل: لا تموت حتى تدرك فتى ثقيف. قيل له: يا أمير المؤمنين ما فتى ثقيف؟
~~قال: ليقالن له يوم القيامة اكفنا زاوية من زوايا جهنم، رجل يملك عشرين أو
~~بضعا وعشرين سنة لا يدع الله معصية إلا ارتكبها حتى لو لم تبق إلا معصية
~~واحدة وبينه وبينها باب مغلق لكسره حتى يرتكبها، يقتل بمن أطاعه من عصاه.
~~وقيل: أحصي من قتله الحجاج صبرا فكانوا مائة ألف وعشرين ألفا. وقيل: إن
~~الحجاج مر بخالد بن يزيد بن معاوية وهو يخطر في مشيته، فقال رجل لخالد: من
~~هذا؟ قال خالد: بخ بخ! هذا عمرو بن العاص. فسمعهما الحجاج فرجع وقال: والله
~~ما يسرني أن العاص ولدني، ولكني ابن الأشياخ من ثقيف والعقائل من قريش،
~~وأنا الذي ضربت بسيفي هذا مائة ألف، كلهم يشهد أن أباك كان يشرب الخمر
~~ويضمر الكفر. ثم ولى وهو يقول: بخ بخ عمرو بن العاص! فهو قد اعترف في بعض
~~أيامه بمائة ms1651 ألف قتيل على ذنب واحد.
### || AUT ذكر ما فعله محمد بن القاسم بعد موت الحجاج وقتله
# لما مات الحجاج بن يوسف كان محمد بن القاسم بالملتان، فأتاه خبر وفاته،
~~فرجع إلى الرور والبغرور،وكان قد فتحهما، فأعطى الناس، ووجه إلى البيلمان
~~جيشا فلم يقاتلوا وأعطوا الطاعة، وسأله أهل سرشت، وهي مغزى أهل البصرة،
~~وأهلها يقطعون في البحر، ثم أتى محمد الكيرج فخرج إليه دوهر فقاتله فانهزم
~~دوهر وهرب، وقيل: بل قتل، ونزل أهل المدينة على حكم محمد فقتل وسبى؛ قال
~~الشاعر: نحن قتلنا ذاهرا ودوهرا ... والخيل تردي منسرا فمنسرا ومات الوليد
~~بن عبد الملك وولي سليمان بن عبد الملك، فولى يويد بن أبي كبشة السكسكي
~~السند، فأخذ محمدا وقيده وحمله إلى العراق، فقال محمد متمثلا: أضاعوني وأي
~~فتى أضاعوا ... ليوخم كريهة وسداد ثغر فبكى أهل السند على محمد، فلما وصل
~~إلى العراق حبسه صالح بن عبد الرحمن بواسط، فقال: فلئن ثويت باسط وبأرضها
~~... رهن الحديد مكبلا مغلولا فلرب قينة فارس قد رعتها ... ولرب قرن قد تركت
~~قتيلا وقال: ولو كنت أجمعت الفرار لوطئت ... إناث أعدت للوغى وذكور وما
~~دخلت خيل السكاسك أرضنا ... ولا كان من عك علي أمير وما كنت للعبد المزوني
~~تابعا ... فيا لك دهر بالكرام عثور فعذبه صالح في رجال من آل أبي عقيل حتى
~~قتلهم، وكان الحجاج قتل آدم أخا صالح، وكان يرى رأي الخوارج، وقال حمزة بن
~~بيض الحنفي يرثي محمدا: إن المروءة والسماحة والندى ... لمحمد بن قاسم بن
~~محمد ساس الجيوش لسبع عشرة حجة ... ياقرب ذلك سؤددا من مولد وقال آخر: ساس
~~الرجال لسبع عشرة حجة ولداته إذ ذاك في أشغال ومات يزيد بن أبي كبشة بعد
~~قدومه أرض السند بثمانية عشر يوما، واستعمل سليمان بن عبد الملك على السند
~~حبيب بن المهلب، فقدمها وقد رجع ملوك السند إلى ممالكهم ورجع جيشبه بن ذاهر
~~إلى برهمناباذ، فنزل حبيب على شاطئ مهران، فأعطاه أهل الور الطاعة، وحارب
~~قوما فظفر بهم. ثم مات سليمان واستخلف عمر بن عبد ms1652 العزيز، فكتب إلى الملوك
~~يدعوهم إلى الإسلام والطاعة على أن يملكهم ولهم ما للمسلمين وعليهم. فأسلم
~~جيشبه والملوك وتسموا بأسماء العرب. PageV02P0350
# وكان عمرو بن مسلم الباهلي عامل على ذلك الثغر، فغزا بعض الهند فظفر. ثم
~~إن الجنيد بن عبد الرحمن ولي السن أيام هشام بن عبد الملك، فأتى الجنيد شط
~~مهران فمنعه جيشبه بن ذاهر العبور أرسل إليه: إني قد أسلمت وولاني الرجل
~~الصالح بلادي ولست آمنك. فأعطاه رهنا وأخذ منه رهنا على خراج بلاده، ثم
~~ترادا وكفر جيشبه وحارب، وقيل: إنه لم يحارب ولكن الجنيد تجنى عليه، فأتى
~~الهند فجمع جموعا وأعد السفن واستعد للحرب، فسار إليه الجنيد بالسفن،
~~فالتقوا في بطيحة، فأخذ جيشبه أسيرا، وقد جنحت سفينته، فقتله الجنيد وهرب
~~صصه بن ذاهر وهو يريد أن يمضي إلى العراق فيشكو غدر الجنيد، فلم يزل الجنيد
~~يؤنسه حتى وضع يده في يده فقتله. وغزا الجنيد الكيرج، وكانوا قد نقضوا،
~~فاتخذوا كبشا وصك بها سور المدينة فثلمه ودخلها فقتل وسبى ووجه العمال إلى
~~المرمذ والمندل ودهنج وبرونج. وكان الجنيد يقول: القتل في الجزع أكبر منه
~~في الصبر. ووجه جيشا إلى أزين فأغاروا عليها وحرقوا ربضها وفتح البيلمان
~~وحصل عنده سوى ما حمل أربعون ألف ألف وحمل مقلها، وولى الجنيد تميم بن زيد
~~القيني فضعف ووهن ومات قريبا من الديبل. وفي أيامه خرج المسلمون عن بلاد
~~الهند ورفضوا مراكزهم، ثم ولي الحكم بن عوام الملبي وقد كفر أهل الهند إلا
~~أهل قصة، فبنى مدينة سماها المحفوظة وجعلها مأوى للمسلمين، وكان معه عمرو
~~بن محمد بن القاسم، وكان يفوض إليه عظيم الأمور، فأغزاه من المحفوظة، فلما
~~قدم عليه وقد ظفر أمره فبنى مدينة وسماها المنصورة، فهي التي نزلها
~~الأمراء، واستخلص ما كان قد غلب عليه العدو، ورضي الناس بولايته، وكان خالد
~~القسري يقول: واعجبا! وليت فتى العرب، يعني تميما، فرفض وترك، ووليت أبخل
~~العرب فرضي به. ثم قتل الحكم، وكان العمال يقتلون العدو فكانوا يفتتحون
~~ناحية ويأخذون ما تيسر لهم لضعف الدولة ms1653 الأموية بعد ذلك، إلى أن جاءت
~~الدولة المباركة العباسية، ونحن نذكر إن ساء الله أيام المأمون بقية أخبار السند.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة غزا العباس بن الوليد الروم ففتح هرقلة وغيرها. وفيها فتح
~~آخر الهند إلا الكيرج والمندل. وفي هذه السنة افتتح العباس بن الوليد
~~قنسرين. وفيها قتل الوضاحي بأرض الروم ونحو ألف رجل معه. وفيها ولد المنصور
~~عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس. وحج بالناس هذه السنة بشير
~~بن الوليد بن عبد الملك، وكان عمال المصار من تقدم ذكرهم. وفيها مات أبو
~~عثمان النهدي، اسمه عبد الرحمن بن مل، وكان عمره مائة وثلاثين سنة، وقيل في
~~موته غير ذلك. وفيها مات سعد بن أياس أبو عمرو الشيباني، وله مائة وعشرون
~~سنة. وفي إمارة الحجاج مات سفينة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم . وفي
~~هذه السنة مات سالم بن أبي الجعد. وفيها مات جعفر بن عمرو بن أمية الضمري،
~~وهو أخو عبد الله بن مروان من الرضاعة. وفي إمارة الحجاج قتل أبو الأحوص
~~عوف بن مالك بن نضلة الجشمي الكوفي، قتله الخوارج.
### | AUT ثم دخلت سنة ست وتسعين
#
### || AUT ذكر فتح قتيبة مدينة كاشغر
# وفي هذه السنة غزا قتيبة كاشغر، فسار وحمل مع الناس عيالاتهم ليضعهم
~~بسمرقند، فلما عبر النهر استعمل رجلا على معبر النهر ليمنع من يرجع إلا
~~بجواز منه، ومضى إلى فرغانة وأرسل إلى شعب عصام من يسهل الطريق إلى كاشغر
~~وهي أدنى مدائن الصين وبعث جيشا مع كبير بن فلان إلى كاشغر، فغنم وسبى
~~سبيا، فختم أعناقهم وأوغل حتى بلغ قريب لصين. فكتب إليه ملك الصين: أن أبعث
~~إلي رجلا شريفا يخبرني عنكم وعن دينكم. فانتخب قتيبة عشرة لهم جمال وألسن
~~وبأس وعقل وصلاح، فأمر لهم بعدة حسنة ومتاع حسن من لخز والوشي وغير ذلك
~~وخيول حسنة، وكان منهم هبيرة بن مشمرج الكلابي، فقال لهم: إذا دخلتم عليه
~~فأعلموه أني قد حلفت أني لا أنصرف حتى أطأ بلادهم ms1654 وأختم ملوكهم وأجب
~~خراجهم. فساروا وعليهم هبيرة، فلما قدموا عليهم دعاهم ملك الصين فلبسوا
~~ثيابا ببياضا تحتها الغلائل وتطيبوا ولبسوا النعال والأردية، ودخلوا عليه
~~وعنده عظماء قومه فجلسوا، فلم يكلمهم الملك ولا أحد ممن عنده، فنهضوا. فقال
~~الملك لمن حضره: كيف رأيتم هؤلاء؟ فقالوا: رأينا قوما ما هم إلا نساء، ما
~~بقي منا أحد إلا انتشر ما عنده. PageV02P0351
# فلما كان الغد دعاهم فلبسوا الوشي والعمائم الخز والمطارف وغدوا عليه،
~~فلما دخلوا قيل لهم: ارجعوا، وقال لأصحابه: كيف رأيتم هذه الهيئة؟ قالوا:
~~هذه أشبه بهيئة الرجال من تلك. فلما كان اليوم الثالث دعاهم، فشدوا سلاحهم
~~ولبسوا البيض والمغافر وأخذوا السيوف والرماح والقسي وركبوا. فنظر إليهم
~~ملك الصين فرأى مثل الجبل، فلما دنوا ركزوا رماحهم وأقبلوا مشمرين، فقيل
~~لهم: ارجعوا: فركبوا خيولهم وأخذوا رماحهم ودفعوا خيلهم كأنهم يتطاردون.
~~فقال الملك لأصحابه: كيف ترونهم؟ قالوا: ما رأينا مثل هؤلاء. فلما أمس بعث
~~إليهم: أن أبعثوا إلي زعيمكم. فبعثوا إليه هبيرة ابن مشمرج، فقال له: قد
~~رأيتم عظيم ملكي وأنه ليس أحد منعكم مني، وأنتم في يدي بمنزلة البيضة في
~~كفي، وإني سائلكم عن أمر فإن لم تصدقوني قتلتكم. قال: سل. قال: لم صنعتم
~~بزيكم الأول اليوم الأول والثاني والثالث ما صنعتم؟ قال أما زينا اليوم
~~الأول فلباسنا في أهلنا، وأما اليوم الثاني والثالث ما صنعتم؟ قال أما زينا
~~اليوم الأول فلباسنا في أهلنا، وأما اليوم الثاني فزينا إذا منا أمراءنا،
~~وأما الثالث فزينا لعدونا. قال: ما أحسن مادبرتم دهركم، فقولوا لصاحبكم
~~ينصرف، فإني قد عرفت قلة أصحابه وإلا بعثت إليكم من يهلككم. قال: كيف يكون
~~قليل الأصحاب من أول خيله في بلادك وآخرها في منابت الزيتون؟ وأما تخويفك
~~إيانا بالقتل فإن لنا آجالا إذا حضرت فأكرمها القتل ولسنا نكرهه أو نخافه؛
~~وقد حلف أن لاينصرف حتى يطأ أرضكم ويختم ملوككم ويعطى الجزية. فقال: فإنا
~~نخرجه من يمينه ونبعث تراب أرضنا ونبعث إليه ببعض أبنائنا فيختمهم ونبعث
~~إليه بجزية يرضاها. فبعث إليه بهدية وأربعة ms1655 غلمان من أبناء ملوكهم، ثم
~~أجازهم فأحسن، فقدموا على قتيبة، فقبل قتيبة الجزية وختم الغلمان وردهم
~~ووطئ التراب. قال سوادة بن عبد الملك السولي: لاعيب في الوفد الذين بعثتهم
~~... للصين إن سلكوا طريق المنهج كسروا الجفون على الردى ... حاشا الكريم
~~هبيرة بن مشمرج أدى رسالتك التي استرعيته ... فأتاك من حنث اليمين بمخرج
~~فأوفد قتيبة هبيرة إلى الوليد، فمات بقرية من فارس، فرثاه سوادة فقال: لله
~~در هبيرة بن مسمرج ... ماذا تضمن من ندى وجمال وبديهة تعنى بها أبناؤها ...
~~عند احتفال مشاهد الأقوال كان الربيع إذا السنون تتابعت ... والليث عند
~~تكعكع الأبطال فسقى بقرية حيث أمسى قبره ... غر يرحن بمسبل هطال لكت الجياد
~~الصافنات لفقده ... وبكاه كل مثقف عسال وبكته شعث لم يجدن مواسيا ... في
~~العام ذي السنوات والإمحال ووصل الخبر إلى قتيبة في هذه الغزاة بموت
~~الوليد. وكان قتيبة إذا رجع من غزاته كل سنة اشترى اثني عشر فرسا واثني عسر
~~هجينا، فتحدر إلى وقت الغزو، فإذا تأهب للغزو ضمرها وحمل عليها الطلائع،
~~وكان يجعل الطلائع فرسان الناس وأشرافهم ومعهم من العجم من يستصحه، وإذا
~~بعث طليعة أمر بلوح فنقش ثم شقه بنصفين وجعل شقة عنده ويعطي نصفه الطليعة
~~ويأمرهم أن يدفنوه في موضع يصفه لهم من شجرة أو مخاضة أو غيرهما، ثم يبعث
~~بعد الطليعة من يستخرجه ليعلم أصدقت الطليعة أولا. وفيها غزا بشر بن الوليد
~~الشاتية ورجع وقد مات الوليد.
### || AUT ذكر موت الوليد بن عبد الملك
# وفي النصف من جمادى الآخرة من هذه السنة مات الوليد بن عبد الملك في قول
~~جميعهم، وكانت خلافته تسع سنين وسبعة أشهر، وقيل: تسع سنين وثمانية أشهر،
~~وقيل: وأحد عشر شهرا، وكانت وفاته بدير مران، ودفن خارج الباب الصغير، وصلى
~~عليه عمر بن عبد العزيز، وكان عمره اثنتين وأربعين سنة وستة أشهر، وقيل:
~~كان عمره خمسا وأربعين سنة، وقيل: ستا وأربعين سنة وأشهرا، وقيل: تسعا
~~وأربعين. وخلف تسعة عشر ابنا، وكان دميما بتبختر في مشيته، وكان سائل الأنف
~~جدا، فقيل فيه: ms1656 فقدت الوليد وأنفا له ... كثل الفصيل بدا أن يبولا ولما دلي
~~في جنازته جمعت ركبتاه إلى عنقه، فقال ابنه: أعاش أبي؟ فقال له عمر بن عبد
~~العزيز، وكان فيمن دفنه: عوجل والله أبوك! واتعظ به عمر. PageV02P0352

### || AUT ذكر بعض سيرة الوليد
# وكان الوليد عند أهل الشام من افضل خلائفهم، بنى المساجد، مسجد دمشق
~~ومسجد الميدينة، على ساكنها السلام، والمسجد الأقصى، ووضع المنائر، وأعطى
~~المجذمين ومنعهم من سؤال الناس، وأعطى كل مقعد خادما وكل ضرير قائدا، وفتح
~~في ولايته فتوحا عظاما، منها: الأندلس وكاشغر والهند. وكان يمر بالبقال
~~فيقف عليه ويأخذ منه حزمة بقل فيقول: بكم هذه؟ فيقول: بفلس. فيقول: زد
~~فيها. وكان صاحبن بنا واتخاذ المصانع والضياع، وكان الناس يلتقون في زمانه
~~فيسأل بعضهم بعضا عن البناء، وكان سليمان صاحب طعام ونكاح، فكان الناس يسأل
~~بعضهم بعضا عن النكاح والطعام، وكان عمر بن عبد العزيز صاحب عبادة، وكان
~~الناس يسأل بعضا عن الخير ما وردك الليلة وكم تحفظ من القرآن وكم تصوم من
~~الشهر؟ ومرض الوليد مرضة قبل وفاته وأغمي عليه فبقي يومه ذلك كأنه ميت،
~~فبكوا عليه وسارت البرد بموته، فاسترجع الحجاج وشد في يده حبلا إلى أسطوانة
~~وقال: اللهم لا تسلط علي من لا رحمة له فقد طال ما سألتك أن تجعل منيتي
~~قبله! فإنه كذلك يدعو إذ قدم عليه البريد بإفاقته. ولما أفاق الوليد قال:
~~ما أحد أشد سرورا بعافيتي من الحجاج؛ ثم لم يمت حتى قفل الحجاج عليه. وكان
~~الوليد أراد أن يخلع أخاه سليمان ويبايع لولده عبد العزيز، فأبى سليمان،
~~فكتب إلى عماله ودعا الناس إلى ذلك، فلم يجبه إلا الحجاج وقتيبة وخواص من
~~الناس، فكتب الوليد إلى سليمان يأمره بالقدوم عليه، فأبطأ، فعزم الوليد على
~~المسير إليه ليخلعه وأخرج خيتمة، فمات قبل أن يسير إليه. ولما أراد أن يبني
~~مسجد دمشق كان فيه كنيسة فهدمها وبناها مسجدا، فلما ولي عمر بن عبد العزيز
~~شكوا إليه ذلك فقال لهم عمر: إن ما كان خارج المدينة ms1657 فتح عنوة ونحن نرد
~~عليكم كنيستكم ونهدم كنيسة توما فإنها فتحت عنوة ونبنيها مسجدا. فقالوا: بل
~~ندع لكم هذا ودعوا كنيسة توما. وكان الوليد لحانا لا يحسن النحو، دخل عليه
~~أعرابي فمت إليه بصهر بينه وبين قرابته، فقال له الوليد: من ختنك؟ بفتح
~~النون، وظن الأعرابي أنه يريد الختان، فقال: بعض الأطباء. فقال له سليمان:
~~إنما يريد أمير المؤمنين من ختنك؟ وضم النون. فقال الأعرابي: نعم فلان،
~~وذكر ختنه. وعاتبه أبوه على ذلك وقال: إنه لا يلي العرب إلا من يحسن
~~كلامهم. فجمع أهل النحو ودخل بيتا فلم يخرج منه ستة أشهر ثم خرج وهو أجهل
~~منه يوم دخل. فقال عبد الملك: قد أعذر. فقيل: إنه لما ولي الخلافة يختم
~~القرآن في كل ثلاث، وكان يقرأ في رمضان كل يوم ختمة، وخطب يوما فقال: يا
~~ليتها كانت القاضية، وضم التاء، فقال عمر بن عبد العزيز: عليك وأراحتنا منك.
### || AUT ذكر خلافة سليمان بن عبد الملك وبيعته
# وفي هذه السنة بويع سليمان بن عبد الملك في اليوم الذي توفي فيه الوليد
~~وهو بالرملة. وفيها عزل سليمان بن عبد الملك عثمان بن حيان عن المدينة لسبع
~~بقين من رمضان واستعمل عليها أبا بكر بن محمد بن حزم، وكان عثمان قد عزم
~~على أن يجلد أبا بكر ويحلق لحيته من الغد، فلما كان الليل جاء البريد إلى
~~أبي بكر بتأميره وعزل عثمان وحده، وأن يقيده. وفيها عزل سليمان يزيد بن أبي
~~مسلم عن العراق واستعمل يزيد بن المهلب وجعل صالح بن عبد الرحمن على الخراج
~~وأمره بقتل بني عقيل وبسط العذاب عليهم وهم أهل الحجاج، فكان يعذبهم ويلي
~~عذابهم عبد الملك بن المهلب، وكان يزيد بن المهلب قد استعمل أخاه زيادا على حرب عثمان.
### || AUT ذكر مقتل قتيبة
# قيل: وفي هذه السنة قتل قتيبة بن مسلم الباهلي بخراسان PageV02P0353
# وكان سبب قتله أن الوليد بن عبد الملك أراد أن ينزع أخاه سليمان من ولاية
~~العهد ويجعل بدله ابنه عبد العزيز، فأجابه إلى ذلك الحجاج ms1658 وقتيبة على ما
~~تقدم. فلما مات الوليد وولي سليمان خافه قتيبة وخاف أن يولي سليمان يزيد
~~ابن المهلب خراسان، فكتب قتيبة إلى سليمان كتابا يهنئه بالخلافة ويذكر
~~بلاءه وطاعته لعبد الملك والوليد وأنه له على مثل ذلك إن لم يعزله عن
~~خراسان، وكتب إليه كتابا آخر يعلمه فيه فتوحه ونكاتيه، وعظم قدره عند ملوك
~~العجم وهيبته في صدورهم، وعظم صولته فيهم، ويذم أهل المهلب ويحلف بالله لئن
~~استعمل يويد على خراسان ليخلعنه. وكتب كتابا ثالثا فيه خلعه، وبعث الكتب مع
~~رجل من باهلة فقال له: ادفع الكتاب الأول إليه فإن كان يزيد حاضرا فقرأه ثم
~~ألقاه إلى يزيد فادفع إليه هذا الثاني، فإن قرأه ودفع إلى يزيد فادفع إليه
~~هذا التالي، فغن قرأ الكتاب الأول ولم يدفعه إلى يزيد فاحبس الكتابين
~~الآخرين فقدم رسول قتيبة فدخل على سليمان وعنده يزيد بن المهلب فدفع إليه
~~الكتاب، فقرأه وألقاه إلى يزيد، فدفع إليه الكتاب الآخر فقرأه وألقاه إلى
~~يزيد، فأعطاه الكتاب الثالث فقرأه فتغير لونه وختمه وأمسكه بيده. وقيل: كان
~~في الكتاب الثالث لئن لم تقرني على ما كنت عليه وتؤمنني لأخلعنك ولأملأنها
~~عليك رجالا وخيلا. ثم أمر سليمان برسول قتيبة فأنزل، فاحضره ليلا فأعطاه
~~دنانير جائزته وأعطاه عهد قتيبة على خراسان، وسير معه رسولا بذلك، فلما
~~كانا بحلوان بلغهما خلع قتيبة، فرجع رسول سليمان. وكان قتيبة لما هم بخلع
~~سليمان استشار إخوته، فقال له أخوه عبد الرحمن: اقطع بعثا فوجه فيه كل من
~~تخافه ووجه قوما إلى مرو وسر حتى تنزل سمرقند، وقل لمن معك: من أحب المقام
~~فله المراسلة، ومن أراد الانصراف فغير مستكره، فلا يقيم عندك إلا مناصح ولا
~~يختلف عليك أحد. وقال له أخوه عبد الله: اخلعه مكانك فلا يختلف عليك رجلان.
~~فخلع سليمان مكانه ودعا الناس إلى خلعه وذكر أثره فيهم وسوء أثر من تقدمه،
~~فلم يجبه أحد، فغضب وقال: لا أعز الله من نصرتم! ثم والله اجتمعتم على عنز
~~ما كسرتم قرنها! يا أهل السافلة، ولا ms1659 أقول يا أهل العالية، أوباش الصدقة
~~جمعتكم كما تجمع إبل الصدقة من كل أوب! يا معشر بكر بن وائل! يا أهل النفخ
~~والكذب والبخل! بأي يوميكم تفخرون؟ بيوم حربكم أو بيوم سلمكم! يا أصحاب
~~مسيلمة! يا بني ذميم؛ ولا أقول تميم! يا أهل الجور والقصف كنتم تسمون الغدر
~~في الجاهلية كيسان! يا أصحاب سجاح! يا معشر عبد القيس القساة تبدلتم بتأبير
~~النخل أعنة الخيل! يا معشر الأزد تبدلتم بقلوس السفن أعنة الخيل! إن هذا
~~بدعة في الإسلام، الأعراب وما الأعراب لعنة الله عليهم! يا كناسة المصرين
~~جمعتكم من منابت الشيخ والقيصوم تركبون البقر والحمر، فلما جمعتكم قلتم كيت
~~وكيت،! أما والله إني لابن أبيه وأخو أخيه! والله لأعصبنكم عصب السلمة! إن
~~حول الصليان لزمزمة! يا أهل خراسان أتدرون من وليكم؟ يزيد ابن مروان. كأني
~~بأمير جاءكم فغلبكم على فيئكم وظلاكم! ارموا غرضكم القصي! حتى متى يتبطح
~~أهل الشام بأفنيتكم! يا أهل خراسان انسبوني تجدوني عراقي الأم والمولد
~~والرأي والهوى والدين وقد أصبحتم فيما ترون من الأمن والعافية! قد فتح الله
~~لكم البلاد وآمن سبلكم، فالظعينة تخرج من مرو إلى بلخ بغير جواز، فاحمدوا
~~الله على العافية واسألوه الشكر والمزيد. PageV02P0354
# ثم نزل فدخل بيته، فاتاه أهله وقالوا: ما رأيناك كاليوم قط؛ ولاموه .
~~فقال: لما تكلمت فلم يجبني أحد غضبت فلم أدر ما قلت. وغضبت الناس وكرهوا
~~خلع سليمان فأجمعوا على خلع قتيبة وخلافه، وكان أول من تكلم الأزد، فاتوا
~~حضين بن المنذر بضاض معجمة، فقالوا: إن هذا قد دعا إلى خلع الخليفة وفيه
~~فساد الدين والدنيا وقد شتمنا فما ترى؟ فقال: إن مضر بخراسان كثيرة وتميم
~~أكثرها وهم فرسان خراسان ولا يرضون يصير الأمر في غير مضر، فإن أخرجتموهم
~~منه أعانوا قتيبة. فأجابوه إلى ذلك وقالوا: من ترى من تميم؟ قال: لا أرى
~~غير وكيع. فقال حيان النبطي مولى بني شيبان: إن أحدا لا يتولى هذا غير وكيع
~~فيصلى بحره ويبذل دمه ويتعرض للقتل، فإن قدم أمير أخذه بما جنى، فإنه ms1660 لا
~~ينظر في عاقبة وله عشيرة تطيعه وهو موتور يطلب قتيبة برياسته التي صرفها
~~عنه وصيرها لضرار ابن حصين الضبي. فمشى الناس بعضهم إلى بعض سرا، وقيل
~~لقتيبة: ليس يفسد أمر الناس إلا حيان، فأراد أن يغتاله، وكان حيان يلاطف
~~خدم الولاة، فدعا قتيبة رجلا فأمره بقتل حيان، وسمع بعض الخدم فأتى حيان
~~فأخبره، فلما جاء رسوله يدعوه تمارض. وأتى الناس وكيعا وسألوه أن يلي أمرهم
~~ففعل. وبخراسان يومئذ من أهل البصرة والعالية من المقاتلة تسعة آلاف، ومن
~~بكر سبعة آلاف، ورئيسهم حضين بن المنذر، ومن تميم عشرة آلاف، وعليهم ضرار
~~بن حصين، وعبد القيس أربعة آلاف، وعليهم عبد الله بن علوان، والأزد عشرة
~~آلاف، وعليهم عبد الله بن حوذان، ومن أهل الكوفة سبعة آلاف، وعليهم جهم بن
~~زحر، والموالي سبعة آلاف، عليهم حيان، وهو من الديلم، وقيل من خراسان،
~~وإنما قيل له نبطي للكنته. فأرسل حيان إلى وكيع: إن أنا كففت عنك وأعنتك
~~أتجعل لي الجانب الشرقي من نهر بلخ خراجه ما دمت حيا وما دمت أميرا؟ قال:
~~نعم. فقال حيان للعجم: هؤلاء يقاتلون على غير دين فدعوهم يقتل بعضهم بعضا.
~~ففعلوا فبايعوا وكيعا سرا. وقيل لقتيبة: إن الناس يبايعون ويكيعا. فدس ضرار
~~بن الضبي إلى وكيع فبايعه سرا، فظهر لقتيبة أمره فأرسل يدعوه، فوجده قد طلى
~~رجليه بمغرة وعلق على رأسه حرزا وعنده رجلان يرقيان رجله، فقال للرسول: قد
~~ترى ما برجلي. فرجع فأخبر قتيبة، فأعاده إليه يقول له: لتأتيني محمولا.
~~قال: لا أستطيع. فقال قتيبة لصاحب شرطته: انطلق إلى وكيع فأتني به فإن أبى
~~فاضرب عنقه، ووجه معه خيلا، وقيل: أرسل إليه شعبة بن ظهير التميمي، فقال له
~~وكيع: يا ابن ظهير: البث قليلا تلحق الكتائب. وليس سلاحه ونادى في الناس،
~~فأتوه، وركب فرسه وخرج، فتلقاه رجل، فقال: ممن أنت؟ قال: من بني أسد. قال:
~~ما أسمك؟ قال: ضرغامة. قال: ابن من؟ قال: ابن ليث، فأعطاه رايته، وقيل كانت
~~مع عقبة بن شهاب المازني. وأتاه الناس أرسالا ms1661 من كل وجه، فتقدم بهم وهو
~~يقول: قرم إذا حمل مكروهة ... شد الشراسيف لها والحزيم واجتمع إلى قتيبة
~~أهل بيته وخواص أصحابه وثقاته، منهم إياس بن بيهس بن عمرو، وهو ابن عم
~~قتيبة، فأمر قتيبة رجلا فنادى: أين بنو عامر؟ فقال له محقر بن جزء العلائي،
~~وهو قيسي أيضا، وكان قتيبة قد جفاهم: نادهم حيث وضعتهم. قال قتيبة: ناد:
~~أذكركم الله والرحم. قال محقر: أنت قطعتها. قال: ناد العتبى. قال محقر: لا
~~أقالنا الله إذن؛ فقال قتيبة عند ذلك: يا نفس صبرا على ما كان من ألم ...
~~إذ لم أجد لفضول العيش أقرانا ودعا ببرذون له مدرب ليركبه، فجعل يمنعه حتى
~~أعيا. فلما رأى ذلك عاد إلى سريره فجلس عليه وقال: دعوه، إن هذا أمر يراد.
~~وجاء حيان النبطي في العجم وقتيبة واجد عليه، فقال عبد الله أخو قتيبة
~~لحيان: احمل عليهم. فقال حيان: لم يأن بعد. فقال عبد الله: ناولني قوسي.
~~فقال حيان: ليس هذا بيوم قوس. وقال حيان لابنه: إذا رأيتني قد حولت قلنسوتي
~~ومضيت نحو عسكر وكيع فمل بمن معك من العجم إلي. فلما حول حيان قلنسوته مالت
~~الأعاجم إلى عسكر وكيع وكبروا. فبعث قتيبة أخاه صالحا إلى الناس. فرماه رجل
~~من بني ضبة، وقيل من بلعم، فأصاب رأسه، فحمل إلى قتيبة ورأسه مائل فوضع في
~~مصلاة، وجلس قتيبة عنده ساعة. PageV02P0355
# وتهايج الناس وأقبل عبد الرحمن أخو قتيبة نحوهم، فرماه أهل السوق
~~والغوغاء فقتلوه، وأحرق الناس موضعا كانت فيه إبل لقتيبة ودوابه ودنوا منه.
~~فقاتل عنه رجل من باهلة، فقال له قتيبة: انج بنفسك. فقال: بئس ما جزيتك إذا
~~وقد أطعمتني الجردق وألبستني النرمق. وجاء الناس حتى بلغوا فسطاطه فقطعوا
~~أطنابه، وجرح قتيبة جراحات كثيرة، فقال جهم ابن زحر بن قيس لسعد: انزل فخذ
~~رأسه، فنزل سعد فشق الفسطاط أهز رأسه وقتل معه من أهل إخوته عبد الرحمن
~~وعبد الله وصالح وحصين وعبد الكريم بنو مسلم، وقتل كثير ابنه، وقيل قتل عبد
~~الكريم فقزوين. وكان عدة من ms1662 قتل مع قتيبة من أهل بيته أحد عشر رجلا، ونجا
~~عمر ابن مسلم أخو قتيبة، نجاة أخواله. وكانت أمه الغبراء بنت ضرار بن
~~القعقاع ابن معبد بن زرارة القيسية. فلما قتل قتيبه صعد وكيع المنبر فقال:
~~مثلي ومثل قتيبة كما قال الأول: من ينك العير ينك نياكا أراد قتيبة قتلي
~~وأنا قتال قد جربوني ثم جربوني ... من غلوتين ومن المئتين حتى إذا شبت
~~وشيبوني ... خلوا عناني وتنكبوني أنا أبو مطرف! ثم قال: أنا ابن خندق
~~تنميني قبائلها ... بالصالحات وعمي قيس عيلانا ثم أخذ بلحيته فقال: شيخ إذا
~~حمل مكروهة ... شد الشراسيف لها والحزيم والله لأقتلن ثم لأقتلن! ولأصلبن
~~ثم لأصلبن!إن مرزبانكم هذا ابن الزانية قد أغلى أسعاركم! والله ليصيرن
~~القفيز بأربعة دراهم أو لأصلبنه! صلوا على نبيكم. ثم نزل، وطلب وكيع رأس
~~قتيبة وخاتمه، فقيل له: إن الأزد أخذته. فخرج وكيع مشهرا وقال: والله الذي
~~لا إله إلا هو لا أبرح حتى أوتى بالرأس أو يذهب رأسي معه. فقال له حضين:
~~اسكن يا أبا مطرف فإنك توتى به. وذهب حضين إلى الأزد، وهو سيدهم، فأمرهم
~~بتسليم ارأس إلى وكيع، فسلموه إليه، فسيره إلى سليمان مع نفر ليس فيهم
~~تميمي، ووفى وكيع لحيان النبطي بما كان ضمن له. فلما أتي سليمان برأس قتيبة
~~ورؤوس أهله كان عنده الهذيل بن زفر ابن الحارث، فقال له: هل ساءك هذا يا
~~هذيل؟ فقال: لو ساءني لساء قوما كثيرا. فقال سليمان: ما أردت هذا كله.
~~وإنما قال سليمان هذا للهذيل لأنه هو وقتيبة من قيس عيلان؛ ثم أمر بالرؤوس
~~فدفنت، ولما قتل قتيبة قال رجل من أهل خراسان: يا معشر العرب قتلتم قتيبة،
~~والله لو كان منا فمات لجعلناه في تابوت فكنا نستقي به وسنتفتح به إذا
~~غزونا، وما صنع أحد بخراسان قط ما صنع قتيبة إلا أنه غدر، وذلك أن الحجاج
~~كتب إليه: أن اختلهم واقتلهم لله. وقال الأصبهبذ: قتلتم قتيبة ويزيد بن
~~المهلب وهما سيدا العرب. قيل له: أيهما كان أعظم عندكم وأهيب؟ ms1663 قال: لو كان
~~قتيبة بأقصى جحر في الغرب مكبلا ويزيد معنا في بلادنا وال علينا لكان قتيبة
~~أهيب في صدورنا وأعظم من يزيد. وقال الفرزدق في ذلك: أتاني ورحلي في
~~المدينة وقعة ... لآل تميم أقعدت كل قائم وقال عبد الرحمن بن جمانة الباهلي
~~يرثي قتيبة: كأن أبا حفص قتيبة لم يسر ... بجيش إلى جيش ولم يعل منبرا ولم
~~تخفق الرايات والجيش حوله ... وقوف ولم يشهد له الناس عسكرا دعته المنايا
~~فاستجاب لربه ... وراح إلى الجنات عفا مطهرا فما رزئ الإسلام بعد محمد ...
~~بمثل أبي حفص فبكيه عبهرا وعبهر أم ولد له. قيل : وقال شيوخ من غسان: كنا
~~بثنية العقاب إذا نحن برجل معه عصا وجراب، قلنا: من أين أقبلت؟ قال: من
~~خراسان. قلنا: هل كان بها من خبر؟ قال: نعم، قتل بها قتيبة بن مسلم أمس.
~~فعجبنا لقوله، فلما رأى إنكارنا قال: أين يروني الليلة من إفريقية؟ وتركنا
~~ومضى، فاتبعناه على خيولنا فإذا هو يسبق الطرف.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# قيل: وفي هذه السنة مات قرة بن شريك العبسي أمير مصر في صفر، وقيل: مات
~~سنة خمس وتسعين في الشهر الذي مات فيه الحجاج. PageV02P0356
# وحج بالناس هذه السنة أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، وهو أمير المدينة،
~~وكان على مكة عبد العزيز بن عبد الله بن خالد بن أسيد بفتح الهمزة وكسر
~~السين. وعلى حرب العراق وصلاتها يزيد بن المهلب. وعلى خراجها صالح بن عبد
~~الرحمن. وعلى البصرة سفيان بن عبد الله الكندي من قبل يزيد ابن المهلب.
~~وعلى قضائها عبد الرحمن بن أذينة. وعلى قضاء الكوفة أبو بكر أبن أبي موسى.
~~وعلى حرب خراسان وكيع بن أبي سود. وفيها مات شريح القاضي، وقيل سنة سبع
~~وتسعين، وله مائة وعشرون سنة. وفيها مات بعد الرحمن بن أبي بكرة. وحمود بن
~~لبيد الأنصاري، وله صحبة. وفي ولاية الوليد مات عبد الله بن حيريز، قيل له
~~صحبة. وأبو سعيد المقبري، كان يسكن المقابر فنسب إلها. وفيها توفي إبراهيم
~~بن يزيد ms1664 النخعي الفقيه. وإبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف وله خمس وسبعون سنة.
~~وفيها توفي عبد الله بن عمر بن عثمان بن عفان في أيام الوليد بن عبد المكل.
~~وفيها توفي محمد بن أسامة بن زيد بن حارثة، وعباس بن سهل بن سعد الساعدي.
### | AUT ثم دخلت سنة سبع وتسعين
#
### || AUT ذكر مقتل عبد العزيز بن موسى بن نصير
# وكان سبب قتله أن أباه استعمله على الأندلس، كما ذكرنا، عند عوده إلى
~~الشام، فضبطها وسدد أمورها وحمى ثغورها، وافتتح في إمارته مدائن بقت بعد
~~أبيه، وكان خيرا فاضلا، وتزوج امرأة رذريق، فحظيت عنده وغلبت عليه فحملته
~~على أن يأخذ أصحابه ورعيته بالسجود له إذا دخلوا عليه كما كان يفعل لزوجها
~~رذريق. فقال لها: إن ذلك ليس في ديننا. فلم تزل به حتى أمر ففتح باب قصير
~~لمجلسه الذي كان يجلس فيه، فكان أحدهم إذا دخل منه طأطأ رأسه فيصبر
~~كالراكع، فرضيت به، فصار كالسجود عندها، فقالت له: الآن لحقت بالملوك وبقي
~~أن أعمل لك تاجا مما عندي من الذهب واللؤلؤ، فأبى، فلم تزل به حتى فعل.
~~فانكسف ذلك للمسلمين فقيل تنصر، وفطنوا للباب فثاروا عليه فتقلوه في آخر
~~سنة سبع وتسعين. وقيل: إن سليمان ابن عبد الملك بعث إلى الجند في قتله عند
~~سخطه على والده موسى بن نصير، فدخلوا عليه وهو في المحراب فصلى الصبح وقد
~~قرأ الفاتحة وسورة الواقعة فضربوه بالسيوف ضربة واحدة وأخذوا رأسه فسيروه
~~إلى سليمان، فعرضه سليمان على أبيه، فتجلد للمصيبة وقال: هنيئا له بالشهادة
~~فقد قتلتموه والله صواما قواما. وكانوا يعدونها من زلات سليمان. وكان قتله
~~على هذه الرواية سنة ثمان وتسعين في آخرها. ثم إن سليمان ولى الأندلس الحر
~~بن عبد الرحمن الثقفي، فأقام واليا عليها إلى أن استخلف عمر بن عبد العزيز
~~فعزله، هذا آخر ما أردنا ذكره من قتل عبد العزيز على سبيل الأختصار. وفيها
~~عزل سليمان بن عبد الملك عبد الله بن موسى بن نصير عن إفريقية واستعمل
~~عليها محمد بن ms1665 يزيد القرشي، فلم يزل عليها حتى مات سليمان فعزل، فاستعمل
~~عمر بن عبد العزيز مكانه إسماعيل بن عبد الله سنة مائة، وكان حسن السيرة،
~~فاسلم البربر في أيامه جميعهم.
### || AUT ذكر ولاية يزيد بن الملهلب خراسان
# وكان السبب في ذلك أن سليمان بن عبد الملك لما ولى يزيد العراق فوض إليه
~~حربها والصلاة بها وخراجها، فنظر يزيد لنفسه وقال: إن العراق قد أخرجها
~~الحجاج وأنا اليوم رجل أهل العراق ومتى قدمتها وأخذت الناس بالخراج وعذبتهم
~~على ذلك صرت مثل الحجاج وأعدت عليهم السجون وما عافاهم الله منه، ومتى لم
~~آت سليمان بمثل ما كان الحجاج أتى به لم يقبل مني. فأتى يزيد سليمان وقال:
~~أدلك على رجل بصير بالخراج توليه إياه؟ قال: نعم. قال: صالح بن عبد الرحمن
~~مولى بني تميم، فولاه الخراج وسيره قبل يزيد، فنزل واسطا، وأقبل يزيد، فخرج
~~الناس يتلقونه، ولم يخرج صالح حتى قرب يزيد، فخرج صالح في الدراعة بين يديه
~~أربعمائة من أهل الشام فلقي يزيد وسايره، فنزل يزيد، وضيق عليه صالح فلم
~~يمكنه من شيء، واتخذ يزيد ألف خوان يطعم الناس عليها، فأخذها صالح، فقال
~~يزيد: اكتب ثمنها علي. واشترى يزيد ألف خوان يطعم الناس عليها، فأخذها
~~صالح، فقال يزيد: اكتب ثمنها علي. واشترى يزيد متاعا وكتب صكا بثمنه إلى
~~صالح، فلم يقبله وقال ليزيد: إن الخراج لا يقوم بما تريد ولا يرضى بهذا
~~أمير المؤمنين وتؤخذ به. فضاحكه يزيد وقال: أجر هذا المال هذه المرة ولا
~~أعود. ففعل صالح. PageV02P0357
# وكان سليمان لم يجعل خراسان إلى يريد، فضجر يزيد من العراق لتضيق صالح
~~عليه، فدعا عبد الله بن الأهتم فقال له: إني أريدك لأمر قد أهمني فأحب أن
~~تكفينه. قال: أعل. قال: أنا فيما ترى من الضيق وقد ضجرت منه وخراسان شاغرة
~~برجلها فهل من حيلة؟ قال: نعم، سرحني إلى أمير المؤمنين. قال: فاكتم ما
~~أخبرتك. وكتب إلى سليمان يخبره بحال العراق وأثنى على ابن الأهتم وذكر علمه
~~بها، وسير ابن الأهتم على البريد. ms1666 فأتى سليمان واجتمع به، فقال له سليمان:
~~إن يزيد كتب إلي يذكر علمك بالعراق وخراسان، فكيف علمك بها؟ قال: أنا أعلم
~~الناس بها، بها ولدت وبها نشأت ولي بها وبأهلها خبر وعلم. قال: فأشير علي
~~برجل أوليه خراسان. قال: أمير المؤمنين أعلم بمن يريد، فإن ذكر منهم أحدا
~~أخبرته برأيي فيه. فسمى رجلا من قريش، فقال: ليس من رجال خراسان. قال: فعبد
~~الملك بن المهلب. قال: لا يصلح فإنه يصبو عن هذا فليس له مكر أبيه ولا
~~شجاعة أخيه. حتى عدد رجالا، وكان آخر من ذكر وكيع بن أبي سود، فقال: يا
~~أمير المؤمنين وكيع، لقد أدرك بثأري وشفاني من عدوي، ولكن أمير المؤمنين
~~أعظم حقا والنصيحة له تلزمني، إن وكيعا لم تجتمع له مائة عنان قط إلا حدث
~~نفسه بغدرة، خامل في الجماعة ثابت في الفتنة، قال: ما هو ممن تستعين به،
~~فمن لها ويحك؟ قال: رجل أعلمه لم يسمه أمير المؤمنين. قال: فمن هو؟ قال: لا
~~أذكره حتى يضمن لي أمير المؤمنين ستر ذلك وأن يجيرني منه إن علم. قال: فمن
~~هو؟ قال: لا أذكره حتى يضمن لي أمي المؤمنين ستر ذلك وأن يجيرني منه إن
~~علم. قال: نعم. قال: يزيد بن المهلب. قال: العراق أحب إليه من خراسان. قال
~~ابن الأهتم: قد علمت ولكن تكرهه فيستخلف على العراق ويسير. قال: أصبت. فكتب
~~عهد يزيد على خراسان وسيره مع ابن الأهتم، فأتى يزيد به فأمره بالجهاز
~~للمسير ساعته، وقدم ابنه مخلدا إلى خراسان من يومه، ثم سار يزيد بعده
~~واستخلف على واسط الجراح بن عبد الله الحكمي، واستعمل على بالبصرة، وكان
~~أوثق إخوته عنده، واستخلف بالكوفة حرملة بن عيمر اللخمي أشهرا ثم عزله،
~~وولى بشير بن حيان النهدي. وكانت فيس تزعم أن قتيبة لم يخلع، فلما سار يزيد
~~إلى خراسان أمره سليمان أن يسأل عن قتيبة فإن أقامت قيس البينة أن قتيبة لم
~~يخلع أن يقيد وكيعا به، ولما وصل مخلد بن يزيد مرو أخذه فحبسه وعذبه وأخذ ms1667
~~أصحابه وعذبهم قبل قدوم أبيه، وكانت ولاية وكيع خراسان تسعة أشهر أو عشرة
~~أشهر. ثم قدم يزيد في هذه السنة خراسان فأدنى أهل الشام وقوما من أهل
~~خراسان، فقال نهار بن توسعة في ذلك: وما كنا نؤمل من أمير ... كما كنا نؤمل
~~من يزيد فأخطأ ظننا فيه وقدما ... زهدنا في معاشرة الزهيد إذا لم يعطنا
~~نصفا أمير ... مشينا نحوه مشي الأسود فمهلا يا يزيد أنب إلينا ... ودعنا من
~~معاشرة العبيد نجيب ولا ترى إلا صدودا ... على أنا نسلم من بعيد ونرجع
~~خائبي بلا نوال ... فما بال التجهم والصدود
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة جهز سليمان بن عبد الملك الجيوش إلى القسطنطينية واستعمل
~~ابنه داود على الصائفة فافتتح حصن المرأة. وفيها غزا مسلمة أرض الوضاحية
~~ففتح الحصن الذي فتحه الوضاح صاحب الوضاحية. وفيها غزا عمر بن هبيرة أرض
~~الروم في البحر فشتى فيها. وفيها حج سليمان بن عبد الملك بالناس وفيها عزل
~~دواد بن طلحة الحضرمي عن مكة، وكان عمله عليها ستة أشهر، وولي عبد العزيز
~~بن عبد الله بن خالد. وكان عمال الأمصار من تقدم ذكرهم. وفيها مات عطاء بن
~~يسار، وقيل سنة ثلاث ومائة. وفيها مات موسى ابن نصير الذي فتح الأندلس،
~~وكان موته بطريق مكة مع سليمان بن عبد الملك. وفيها توفي قيس بن أبي حازم
~~البجلي وقد جاوز مائة سنة، وجاء إلى النبي، صلى الله عليه وسلم ، ليسلم،
~~فرآه قد توفي، وروى عن العشرة، وقيل: لم يرو عن عبد الرحمن بن عوف، وذهب
~~عقله في آخر عمره. حازم بالحاء المهملة والزاي المعجمة. وفيها توفي سالم بن
~~أبي الجعد مولى أشجع، واسم أبي الجعد رافع.
### | AUT ثم دخلت سنة ثمان وتسعين
#
### || AUT ذكر محاصرة القسطنطينية
# PageV02P0358
# في هذه السنة سار سيمان بن عبد الملك إلى دابق وجهز جيشا مع أخيه مسلمة
~~بن عبد الملك ليسير إلى القسطنطينية، ومات ملك الروم، فأتاه أليون من
~~أذربيجان فأخبره، فضمن له فتح الروم، فوجه مسلمة معه، فسارا إلى
~~القسطنطينية، فلما دنا ms1668 منها أمر كل فارس أن يحمل معه مدين من طعام على عجز
~~فرسه إلى القسطنطينية، ففعلوا، فلما أتاها أمر بالطعام فألقي أمثال الجبال،
~~وقال للمسلمين: لا تأكلوا منه شيئا وأغيروا في أرضهم وازرعوا. وعمل بيوتا
~~من خشب، فشتى فيها وصاف، وزرع الناس، وبقي الطعام في الصحراء والناس يأكلون
~~ما أصابوا من الغارات ومن الزرع، وأقام مسلمة قاهرا للروم معه أعيان الناس
~~خالد بن معدان ومجاهد بن جبر وعبد الله بن أبي زكرياء الخزاعي وغيرهم.
~~فأرسل الروم إلى مسلمة يعطونه عن كل رأس دينارا، فلم يقبل. فقالت الروم
~~لأليون: إن صرفت عنا المسلمين ملكناك. فاستوثق منهم، فأتى مسلمة فقال له:
~~إن الروم قد علموا أنك لا تصدقهم القتال وأنك تطاولهم ما دام الطعام عندك،
~~فلو أحرقته أعطوا الطاعة بأيديهم. فأمر به فأحرق، فقوي الروم وضاق المسلمون
~~حتى كادوا يهلكون، وبقوا على ذلك حتى مات سليمان. وقيل: إنما خدع أليون
~~مسلمة بأن يسأله أن يدخل الطعام إلى الروم بمقدار ما يعيشون به ليلة واحدة
~~ليصدقوه أن أمره وأمر مسلمة واحد وأنهم في أمان من السبي والخروج من
~~بلادهم، فأذن له، وكان أليون قد أعد السفن والرجال، فنقلوا تلك اليلة
~~الطعام، فلم يتركوا في تلك الحظائر إلا ما لا يذكر، وأصبح أليون محربا، وقد
~~خدع خديعة لو كانت إمرأة لعيبت بها، ولقي الجند ما لم يلقه جيش آخر، حتى إن
~~كان الرجل ليخاف أن يخرج من العسكر وحده، وأكلوا الدواب والجلود وأصول
~~الشجر والورق وكل شيء غير التراب، وسليمان مقيم بدابق، وتولى الشتاء فلم
~~يقدر أن يمدهم حتى مات. وفي هذه السنة بايع سليمان لإبنه أيوب بولاية
~~العهد، فمات أيوب قبل أبيه. وفي هذه السنة فتحت مدينة الصقالبة، وكانت
~~برجان قد أغارت على مسلمة بن عبد الملك وهو في قلة، فكتب إلى سليمان
~~يستمده، فأمده، فمكرت بهم الصقالبة ثم إنهزموا. وفيها غزا الوليد بن هشام
~~وعمرو بن قيس، فأصيب ناس من أهل أنطاكية، وأصاب الوليد ناسا من ضواحي الروم
~~وأسر منهم بشرا كثيرا. ms1669
### || AUT ذكر فتح جرجان وطبرستان
# في هذه السنة غزا يزيد بن المهلب جرجان وطبرستان لما قدم خراسان. وسبب
~~غزوهما واهتمامه بهما أنه لما كان عند سليمان بن عبد الملك بالشام كان
~~سليمان كلما فتح قتيبة فتحا يقول ليزيد: ألا ترى إلى ما يفتح الله على
~~قتيبة؟ فيقول يزيد: ما فعلت جرجان التي قطعت الطريق وأفسدت قومس ونيسابور
~~ويقول: هذه الفتوح ليست بشيء، الشان هي جرجان. فلما ولاه سليمان خراسان لم
~~يكن له همة غير جرجان، فسار إليها ف مائة ألف من أهل الشام والعراق وخراسان
~~سوى الموالي والمتطوعة، ولم تكن جرجان يومئذ مدينة إنما هي جبال ومخازم
~~وأبواب يقوم الرجل على باب منها فلا يقدم عليه أحد. فابتدأ بقهستان
~~فحاصرها، وكان ذلك، فإذا هزموا دخلوا الحصن. فخرجوا ذات يوم وخرج إليهم
~~الناس فاقتتلوا قتالا شديدا، فحمل محمد بن سبرة على تركي قد صد الناس عنه
~~فاختلفا ضربتين، فثبت سف التركي في بيضة ابن أبي سبرة، وضربه ابن أبي سبرة
~~فقتله ورجع وسفه يقطر دما وسف التركي في بيضته، فنظر الناس إلى أحسن منظر
~~رأوه. وخرج يزيد بعد ذلك يوما ينظر مكانا يدخل مه عليهم، وكان في أربعمائة
~~من وجوه الناس وفرسانهم، فلم يشعروا حتى هجم عليهم الترك في نحو أربعة آلاف
~~فقاتلوهم ساعة، وقاتل يزيد قتالا شديدا، فسلموا وانصرفوا، وكانوا قد عطشوا،
~~فانتهوا إلى الماء فشربوا، ورجع عنهم العدو. ثم إن يزيد ألح عليهم في
~~القتال وقطع عنهم المواد حتى ضعفوا وعجزوا. فأرسل صول، دهقان قهستان، وإلى
~~يزيد يطلب منه أن يصالحه ويؤمنه على نفسه وأهله وماله ليدفع إليه المدينة
~~بما فيها، فصالحه ووفى له ودخل المينة فأخذ ما كان فيها من الأموال والكنوز
~~والسبي ما لايحصى، وقتل أربعة عشر ألف تركي صبرا، وكتب إلى سليمان بن عبد
~~الملك بذلك. PageV02P0359
# ثم خرج حتى أتى جرجان، وكان أهل جرجان قد صالحهم سعيد بن العاص، وكانوا
~~يجبون أحيانا مائة ألف وأحيانا مائتي ألف وأحيانا ثلاثمائة ألف، وربما
~~أعطوا ذلك وربما منعوه، ثم ms1670 امتنعوا وكفروا فلم يعطوا خراجا، ولم يأت جرجان
~~بعد سعيد أحد ومنعوا ذلك الطريق، فلم يكن يسلك طريق خراسان أحد إلا على
~~فارس وكرمان. وأول من صير الطريق من قومس قتيبة بن مسلم حين ولي خراسان.
~~وبقي أمر جرجان كذلك حتى ولي يزيد وأتاهم فاستقبلوه بالصلح وزادوه وهابوه،
~~فأجابهم إلى ذلك وصالحهم. فلما فتح قهستان وجرجبان طمع في طبرستان أن
~~يفتحها فعزم على أن يسير إليها، فاستعمل عبد الله بن المعمر اليشكري على
~~الساسان وقهستان وخلف معه أربعة آلاف، ثم أقبل إلى أداني جرجان مما يلي
~~طبرستان فاستعمل على ايذوسا راشد بن عمرو وجعله في أربعة آلاف ودخل بلاد
~~طبرستان، فأرسل إليه لأصبهبذ صاحبها يسأله الصلح وأن يخرج من طبرستان، فأبى
~~يزيد ورجا أن يفتحها ووجه أخاه أبا عيينة من وجه وابنه خالد بن يزيد من وجه
~~وأبا الجهم الكلبي من وجه، وقال: إذا اجتمعتم فأبو عيينة على الناس. فسار
~~أبو عيينة على الناس. فسار أبو عيينة وأقام يزيد معسكرا. واستجاش الأصبهبذ
~~أهل جيلان والديلم فأتوه فالتقوا في سفح جبل، فانهزم المشركون في الجبل،
~~فاتبعهم المسلمون حتى انتهوا إلى فم الشعب، فدخله المسلمون وصعد المشركون
~~في الجبل واتبعهم المسلمون يرومون الصعود، فرماهم العدو بالنشاب والحجارة،
~~فانهزم أبو عيينة والمسلمون يركب بعضهم بعضا يتساقطون في الجبل حتى انتهوا
~~إلى عسكر يزيد، وكف عدوهم من المسلمين وأن يقطعوا عن يزيد المادة والطريق
~~فيما بينه وبين بلاد الإسلام ويعدهم أن يكافئهم على ذلك، فثاروا بالمسلمين
~~فقتلوهم أجمعين وهم غارون في ليلة، وقتل عبد الله بن المعمر وجميع من معه
~~فلم ينج منهم أحد، وكتبوا إلى الأصبهبذ بأخذ المضايق والطرق. وبلغ ذلك يزيد
~~وأصحابه فعظم عليهم وهالهم، وفزع يزيد إلى حيان النبطي وقال له: لا يمنعك
~~ما كان مني إليك من نصيحة المسلمين وقد جاءنا عن جرجان ما جاءنا فاعمل في
~~الصلح. فقال: نعم. فأتى حيان الأصبهبذ فقال: أنا رجل منكم وإن كان الدين
~~فرق بين وبينكم، فأنا لكم ناصح، فأنت أحب إلي من ms1671 يزيد وقد بعث يستمد
~~وأمداده منه قريبة، وإنما أصابوا منه طرفا ولست آمن أن يأتيك من لا تقوم
~~له، فأرح نفسك وصالحه، فإن صالحته صير حده. على أهل جرجان بغدرهم وقتلهم
~~أصحابه. فصالحه على سبعمائة ألف، وقيل خمسمائة ألف وأربعمائة وقر زعفران أو
~~قيمته من العين، وأربعمائة رجل، على كل رجل منهم ترس وطيلسان، ومع كل رجل
~~جام من فضة وخرقة حرير وكسوة. ثم رجع حيان إلى يزيد فقال: ابعث من يحمل
~~صلحهم، فقال: من عندهم أو من عندنا؟ قال: من عندهم، وكان يزيد قد طابت نفسه
~~أن يعطيهم ما سألوا ويرجع إلى جرجان، فأرسل يزيد من يقبض ما صالحهم عليه
~~حيان، فانصرف إلى جرجان. وكان يزيد قد أغرم حيان مائتي ألف درهم، وسبب ذلك
~~أن حيان كتب إلى مخلد ابن يزيد، فبدأ بنفسه، فقال له ابنه مقاتل بن حيان:
~~تكتب إلى مخلد وتبدأ بنفسك. قال: نعم، وإن لم يرضى لقي ما لقي قتيبة. فلبعث
~~مخلد الكتاب إلى أبيه يزيد، فأغرمه مائتي أف درهم. وقيل: إن سبب مسير يزيد
~~إلى جرجان أن صولا التركي كان ينزل قهستان والبحيرة، وهي جزيرة في البحر
~~بينها وبين قهستان خمسة فراسخ، وهما من جرجان مما يلي خوارزم، وكان يغير
~~على فيروز بن قول مرزبان جرجان فيصيب من بلاده. فخافه فيروز فسار إلى يزيد
~~بخراسان وقدم عليه، فسأله عن سبب قدومه، فقال: خفت صولا فهربت منه، وأخذ
~~صول جرجان. فقال يزيد لفيروز: هل من حيلة لقتاله؟ قال: نعم، شيء واحد إن
~~ظفرت به قتلته وأعطى بيده. قال: ما هو؟ قال: تكتب إلى الأصبهبذ كتابا تسأله
~~فيه أن يحتال لصول حتى يقيم بجرجبان واجعل له على ذلك جعلا، فإنه يبعث
~~بكتابك إلى صول يتقرب به إليه فيتحول عن جرجان فينزل البحيرة، وإن تحول عن
~~جرجان وحاصرته ظفرت به. PageV02P0360
# ففعل يزيد ذلك وضمن للأصبهبذ خمسين ألف دينار إن هو حبس صولا عن البحيرة
~~ليحاصره بجرجان، فأرسل الأصبهبذ الكتاب إلى صول، فلما أتاه الكتاب رحل إلى
~~البحيرة ليتحصن ms1672 بها، وبلغ يزيد مسيره فخرج إلى جرجان ومعه فيروز، واستعمل
~~على خراسان ابنه مخلدا، وعلى سمرقند وكش ونسف وبخارى ابنه معاوية، وعلى
~~طخارستان حاتم بن قبيصة بن المهلب، وأقبل حتى أتى جرجان فدخلها ولم يمنعه
~~منها أحد، وسار منها إلى البحيرة فحصر صولا بها، فكان يخرج إليه صول
~~فيقاتله ثم يرجع، فمكثوا بذلك ستة أشهر، فأصابهم مرض وموت، فأرسل صول يطلب
~~الصلح على نفسه وماله وثلاثمائة من أهله وخاصته وسلم إليه البحيرة، فأجابه
~~يزيد، فخرج بماله وثلاثمائة ممن أحب. وقتل يزيد من الأتراك أربعة عشر ألفا
~~صبرا وأطلق الباقين. وطلب الجند أرزاقهم فقال لإدريس بن حنظلة العمي: أحصى
~~لنا ما في البحيرة حتى نعطي الجند. فدخلها إدريس فلم يقدر على إحصاء ما
~~فيها، فقال ليزيد: لا أستطيع ذلك وهو في ظروف، فتحصى الجواليق ويعلم ما
~~فيها ويعطى الجند فمن أخذ شيئا عرفنا ما أخذ من الحنطة والشعير والأرز
~~والسمسم والعسل، ففعلوا ذلك وأخذوا شيئا كثيرا، وكان شهر بن حوشب على خزائن
~~يزيد بن المهلب، فرفعوا عليه أنه أخذ خريطة، فسأله يزيد عنها، فأتاه بها
~~فأعطاها شهرا؛ فقال بعضهم: لقد باع شهر دينه بخريطة ... فمن يأمن القراء
~~بعدك يا شهر وقال مرة الحنفي: يا ابن المهلب ما أردت إلى امرئ ... لولاك
~~كان كصالح القراء وأصاب يزيد بجرجان تاجا فيه جوهر فقال: أترون أحدا يزهد
~~في هذا؟ قالوا: لا. فدعا محمد بن واسع الأزدي فقال: خذ هذا التاج. قال: لا
~~حاجة لي فيه. قال: عزمت عليك. فأخذه، فأمر يزيد رجلا ينظر ما يصنع به، فلقي
~~سائلا فدفعه إليه، فأخذ الرجل السائل وأتى به يزيد وأخبره، فأخذ يزيد التاج
~~وعوض السائل مالا كثيرا.
### || AUT ذكر فتح جرجان الفتح الثاني
# قد ذكرنا فتح جرجان وقهستان وغدر أهل جرجان، فلما صالح يزيد أصبهبذ
~~طبرستان سار إلى جرجان وعاهد الله تعالى لئن ظفر بهم لا يرفع السيف حتى
~~يطحن بدمائهم ويأكل من ذلك الطحين. فأتاها وحصر أهلها بحصن فجاه ومن يكون
~~بها لا يحتاج إلى عدة ms1673 من طعام وشراب، فحصرهم يزيد فيها سبعة أشهر وهم
~~يخرجون إليه في الأيام فيقاتلونه ويرجعون. فبينا هم على ذلك إذ خرج رجل من
~~عجم خراسان يتصيد، وقيل: رجل من طيء، فأبصر وعلا في الجبل ولم يشعر حتى هجم
~~على عسكرهم فرجع كأنه يريد أصحابه وجعل يخرق قباءه ويعقد على الشجر علامات،
~~فأتى يزيد فأخبره، فضمن له يزيد دية إن دلهم على الحصن، فانتخب معه
~~ثلاثمائة رجل واستعمل عليهم ابنه خالد بن يزيد وقال له: إن غلبت على الحياة
~~فلا تغلبن على الموت، وإياك أن أراك عندي مهزوما. وضم إليه جهم بن زحر،
~~وقال للرجل: متى تصلون؟ قال: غدا العصر. قال يزيد سأجهد على مناهضتهم عند
~~الظهر. فساروا فلما كان الغد وقت الظهر أحرق يزيد كل حطب كان عندهم، فصار
~~مثل الجبال من النيران، فنظر العدو إلى النيران فهالهم ذلك فخرجوا إليهم،
~~وتقدم يزيد إليهم فاقتتلوا، وهجم أصحاب يزيد الذين ساروا على عسكر الترك
~~قبل العصر وهم آمنون من ذلك الوجه، ويزيد يقاتلهم من هذا الوجه، فما شعروا
~~إلا بالتكبير من ورائهم، فانقطعوا جميعا إلى حصنهم، وركبهم المسلمون فأعطوا
~~بأيديهم ونزلوا على حكم يزيد، فسبى ذراريهم وقتل مقاتلهم وصلبهم فرسخين إلى
~~يمين الطريق ويساره وقاد منهم اثني عشر ألفا إلى وادي جرجان وقال: من طلبهم
~~بثأر فليقتل. فكان الرجل من المسلمين يقتل الأربعة والخمسة، وأجرى الماء
~~على الدم وعليه أرحاء ليطحن بدمائهم ليبر يمينه، فطحن وخبز وأكل، وقيل: قتل
~~منهم أربعين ألفا. PageV02P0361
# وبنى مدينة جرجان، ولم تكن بنيت قبل ذلك مدينة، ورجع إلى خراسان واستعمل
~~على جرجان جهم بن زحر الجعفي، وقيل: بل قال يزيد لأصحابه لما ساروا: إذا
~~وصلتم إلى المدينة انتظروا فإذا كان السحر كبروا واقصدوا الباب فستجدونني
~~قد نهضت بالناس إليه. فلما دخل ابن زحر المدينة أمهل حتى كانت الساعة التي
~~أمره يزيد أن ينهض فيها فكبر، ففزع أهل الحصن، وكان أصحاب يزيد لا يلقون
~~أحدا إلا قتلوه، ودهش الترك فبقوا لا يدرون أين يتوجهون، وسمع يزيد التكبير ms1674
~~فسار في الناس إلى الباب فلم يجد عنده أحدأ يمنعه وهم مشغولون بالمسلمين،
~~فدخل الحصن من ساعته وأخرج من فيه وصلبهم فرسخين من يميمن الطريق ويساره،
~~فصلبهم أربعة فراسخ، وسبى أهلها وغنم ما فيها، وكتب إلى سليمان بالفتح
~~يعظمه ويخبره أنه قد حصل عنده الخمس ستمائة ألف ألف، فقال له كاتبه المغيرة
~~بن أبي قرة مولى بني سدوس: لا تكتب تسمية المال فإنك من ذلك بين أمرين، إما
~~استكثره فأمرك بحمله وإما سمحت نفسه لك به فأعطاكه، فتكلف الهدية، فلا
~~يأتيه من قبلك شيء إلا استقله، فكأني بك قد استغرقت ما سميت ولم يقع منه
~~موقعا ويبق المال الذي سميت مخلدا في دواوينهم، فإن ولي وال بعده أخذك به،
~~وإن ولي من يتحامل عليك لم يرض بأضعافه، ولكت اكتب فسله القدوم وشافهه بما
~~أحببت فهو أسلم. فلم يقبل منه وأمضى الكتاب، وقيل: كان المبلغ أربعة آلاف ألف.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة توفي أيوب بن سليمان بن عبد الملك وهو ولي عهد. وفيها فتحت
~~مدينة الصقالبة، وقيل غير ذلك، وقد تقدم. وفيها غزا دواد بن سليمان أرض
~~الروم ففتح حصن المرأة مما يلي ملطكية. وفيها كانت الزلازل في الدنيا كثيرة
~~ودامت ستة أشهر. وفيها مات عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ابن مسعود وأبو
~~عبيد مولى عبد الرحمن بن عوف، ويعرف بمولى ابن أزهر. وعبد الرحمن بن زيد بن
~~حارثة الأنصاري. وسعيد بن مرجانة مولى قريش، وهي أمه، واسم أبيه عبد الله.
~~وحج بالناس عبد العزيز بن عبد الله بن خالد بن أسيد، وهو أمير على مكة،
~~وكان العمال من تقدم ذكرهم إلا البصرة، فإن يزيد استعمل عليها سفيان بن عبد
~~الله الكندي.
### | AUT ثم دخلت سنة تسع وستعين
#
### || AUT ذكر موت سليمان بن عبد الملك
# في هذه السنة توفي سليمان بن عبد الملك بن مروان لعشر بقين من صفر،
~~فكانت خلافته سنتين وخمسة أشهر وخمسة أيام، وقيل توفي لعشر مضين من صفر،
~~فتكون ولايته سنتين وثمانية ms1675 أشهر إلا خمسة أيام، وصلى عليه عمر بن عبد
~~العزيز. وكان الناس يقولون: سليمان مفتاح الخبر، ذهب عنهم الحجاج وولي
~~سليمان فأطلق الأسرى وأخلى السجون وأحسن إلى الناس واستخلف عمر بن عبد
~~العزيز. وكان موته بدابق من أرض قنسرين، لبس يوما حلة خضراء وعمامة خضراء
~~ونظر في المرآة فقال: أنا الملك الفتى، فما عاش جمعة، ونظرت إليه جارية
~~فقال: ما تنظرين؟ فقالت: أنت نعم المتاع لو كنت تبقى ... غير أن لا بقاء
~~للإنسان ليس فيما علمته فيك عيب ... كان في الناس غير أنك فان قيل: وشهد
~~سليمان جنازة بدابق فدفنت في حقل فجعل سليمان يأخذ من تلك التربة ويقول: ما
~~أحسن هذه التربة وأطيبها! فما أتى عليه جمعة حتى دفن إلى جانب ذلك القبر.
~~قيل: حج سليمان وحج الشعراء، فلما كان بالمدينة قافلا تلقوه بنحو أربعمائة
~~أسير من الروم، فقعد سليمان وأقربهم منه مجلسا عبد الله بن الحسن ابن الحسن
~~بن علي بن أبي طالب، فقدم بطريقهم، فقال: يا عبد الله اضرب عنقه! فأخذ سيفا
~~من حرسي فضربه فأبان الرأس وأطن الساعد وبعض الغل ودفع البقية إلى الوجوه
~~يقتلونهم، ودفع إلى جرير رجلا منهم، فأعطاه بنو عبس سيفا جيدا، فضربه فأبان
~~رأسه، ودفع إلى الفرزدق أسيرا، فأعطوه سيفا رديا لا يقطع، فضرب به الأسير
~~ضربات فلم يصنع شيئا، فضحك سليمان والقوم وشمت به بنو عبس أخوال سليمان،
~~وألقى السيف وأنشأ يقول: وإن يك سيف خان أو قدر أتى ... بتأخي نفس حتفها
~~غير شاهد فسيف بني عبس وقد ضربوا به ... نبا بيدي ورقاء عن رأس خالد كذاك
~~سوف الهند تنبو ظباتها ... وتقطع أحيانا مناط القلائد PageV02P0362
# ورقاء هو ورقاء بن زهير بن جذيمة العبسي، ضرب خالد بن جعفر ابن كلاب
~~وخالد قد أكب على أبيه زهير وضربه بالسيف فصرعه، فأقبل ورقاء فضرب خالدا
~~ضربات فلم يصنع شيئا، فقال ورقاء بن زهير رأيت زهيرا تحت كلكل خالد ...
~~فأقبلت أسعى كالعجول أبادر فشلت يميني يوم أضرب خالدا ... ويمنعه مبني
~~الحديد المظاهر
### || AUT ذكر خلافة ms1676 عمر بن عبد العزيز
# في هذه السنة استخلف عمر بن عبد العزيز. وسبب ذلك أن سليمان بن عبد
~~الملك لما كان بدابق مرض، على ما وصفنا، فلما ثقل عهد في كتاب كتبه لبعض
~~بنيه، وهو غلام لم يبلغ، فقال له رجاء بن حيوة: ما تصنع يا أمير المؤمنين؟
~~إنه مما يحفظ الخليفة في قبره أن يستخلف على الناس الرجل الصالح. فقال
~~سليمان: أنا أستخير الله وأنظر. ولم أعزم؛ فمكث سليمان يوما أو يومين ثم
~~خرقه ودعا رجاء فقال: ما ترى في ولدي دواد؟ قال الرجاء: رأيك. قال: فكيف
~~ترى في عمر بن العزيز؟ قال رجاء: فقلت: أعلمه والله خيرا فاضلا سليما. قال
~~سليمان: هو على ذلك ولئن وليته ولم أول أحدا سواه لتكونن فتنة ولا يتركونه
~~أبدا يلي عليهم إلا أن يجعل أحدهم بعده، وكان عبد الملك قد عهد إلى الوليد
~~وسليمان أن يجعلا أخاهما يزيد ولي عهد، فأمر سليمان أن يجعل يزيد بن عبد
~~الملك بعد عمر، وكان يزيد غائبا في الموسم. قال رجاء: قلت رأيك. فتكب: بسم
~~الله الرحمن الرحيم، هذا كتاب من عبد الله سليمان أمير المؤمنين لعمر بن
~~عبد العزيز، إني قد وليتك الخلافة بعدي ومن بعدك يزيد بن عبد الملك،
~~فاسمعوا له وأطيعوا واتقوا الله ولا تختلفوا فيطمع فيكم. وختم الكتاب.
~~وأرسل إلى كعب بن جابر العبسي صاحب شرطته فقال: ادع أهل بيتي. فجمعهم كعب.
~~ثم قال سليمان لرجاء بعد اجتماعهم: اذهب بكتابي إليهم و أخبرهم بكتابي
~~ومرهم فيبايعوا من وليت فيه. ففعل رجاء، فقالوا: ندخل ونسلم على أمير
~~المؤمنين؟ قال: نعم. فدخلوا، فقال لهم سليمان: في هذا الكتاب، وهو يشير إلى
~~الكتاب الذي في يد رجاء بن حيوة، عهدي فاسمعوا وأطيعوا لمن سيمت فيه.
~~فبايعوه رجلا رجلا وتفرقوا. وقال رجاء: فأتاني عمر بن عبد العزيز فقال:
~~أخشى أن يكون هذا أسند إلي شيئا من هذا الأمر، فأنشدك الله وحرمتي ومودتي
~~إلا أعلمتني إن كان ذلك حتى أستعفيه الآن قبل أن تأتي حال لا أقدر ms1677 فيها على
~~ذلك. قال رجاء: ما أنا بمخيبرك حرفا قال: فذهب عمر عني غضبان. قال رجاء:
~~ولقيني هشام بن عبد الملك فقال: إن لي بك حرمة وموده قديمة وعندي شكر
~~فأعلمني بهذا الأمر، فإن كان إلى غيري تكلمت والله علي أن لا أذكر شيئا من
~~ذلك أبدا. قال رجاء: فأبيت أن أخبره حرفا، فانصرف هشام وهو يضرب بإحدى يديه
~~على الأخرى وهو يقول: فإلى من إذا نحيت عني؟ أتخرج من بني عبد الملك؟ قال
~~رجاء: ودخلت على سليمان فإذا هو يموت، فجعلت إذا أخذته سكرة من سكرات الموت
~~حرفته إلى القبلة فيقول حين يفيق: لم يأن بعد. ففعلت ذلك مرتين أو ثلاثا،
~~فلما كانت الثالثة قال: من الآن يا رجاء إن كنت تريد شيئا، أشهد أن لا إله
~~إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله، فحرفته، فمات، فلما غمضته وسجيته
~~وأغلقت الباب أرسلت إلي زوجته فقالت: كيف أصبح؟ فقلت: هو نائم قد تغطى.
~~ونظر إليه الرسول متغطيا فرجع فأخبرها، فظنت أنه نائم، قال: فأجلست على
~~الباب من أثق به وأوصيته أن لا يبرح ولا يترك أحدا يدخل على الخليفة. قال:
~~فخرجت فأرسلت إلى كعب بن جابر فجمع أهل بيت سليمان، فاجتمعوا في مسجد دابق،
~~فقلت: بايعوا. فقالوا قد بايعنا مرة. قلت: وأخرى، هذا عهد أمير المؤمنين.
~~فبايعوا الثانية، فلما بايعوا بعد موته رأيت أني قد أحكمت الأمر فقلت:
~~قوموا إلى صاحبكم فقد مات. قالوا: إنا لله وإنا إليه راجعون! وقرأت الكتاب،
~~فلما انتهيت إلى ذكر عمر بن عبد العزيز قال هشام: لا نبايعه والله أبدا.
~~قلت: أضرب واله عنقك، قم فبايع، فقام يجر رجليه. قال رجاء: فأخذت بضبعي عمر
~~بن عبد العزيز فأجلسته على المنبر وهو يسترجع لما وقع فيه، وهشام يسترجع
~~لما أخطأه. فبايعوه. PageV02P0363
# وغسل سليمان وكفن وصلى عليه عمر بن عبد العزيز ودفن. فلما دفن أتي عمر
~~بمراكب الخلافة ولكل دابة سائس، فقال: ماهذا؟ فقيل: مراكب الخلافة. قال:
~~دابتي أوفق لي، وركب دابته وصرفت تلك الدواب، ثم أقبل ms1678 سائرا، فقيل له:
~~أمنزل الخلافة؟ فقال: فيه عيال أبي أيوب، يعني سليمان، وفي فسطاطي كفاية
~~حتى يتحولوا. فأقام في منزله حتى فرغوه. قال رجاء: فأعجبني ما صنع في
~~الدواب ومنزل سليمان، ثم دعا كاتبا فأملى عليه كتابا واحدا وأمره أن ينسخه
~~ويسيره إلى كل بلد. وبلغ عبد العزيز بن الوليد، وكان غائبا، عن موت سليمان،
~~ولم يعلم ببيعة عمر، فعقد لواء ودعا إلى نفسه، فبلغه بيعة عمر بعهد سليمان
~~وأقبل حتى دخل عليه، فقال له عمر: بلغني أنك بايعت من قبلك وأردت دخول
~~دمشق! فقال: قد كان ذاك وذلك أنه بلغني أن سليمان لم يكن عهد لأحد فخفت على
~~الأموال أن تنهب. فقال عمر: لو بايعت وقمت بالأمر لم أنازعك فيه ولقعدت في
~~بيتي. فقال عبد العزيز: ما أحب أنه ولي هذا الأمر غيرك، وبايعه، وكان يرجى
~~لسليمان بتوليته عمر بن عبد العزيز وترك ولده. فلما استقرت البيعة لعمر بن
~~عبد العزيز قال لأمرأته فاطمة بنت عبد الملك: أن أردت صحبتي فردي ما معك من
~~مال وحلى وجوهر إلى بيت مال المسلمين فإنه لهم، فإني لا أجتمع أنا وأنت وهو
~~في بيت واحد. فرددته جميعه. فلما توفي عمر وولي أخوها يزيد رده عليها وقال:
~~أنا أعلم أن عمر ظلمك. قالت: كلا والله. وامتنعت من أخذه وقالت: ما كنت
~~أطيعه حيا وأعصيه ميتا. فأخذه يزيد وفرقه على أهله.
### || AUT ذكر ترك سب أمير المؤمنين علي عليه السلام
# كان بنو أمية يسبون أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، عليه السلام، إلى أن
~~ولي عمر بن عبد العزيز الخلافة، فترك ذلك وكتب إلى العمال في الآفاق بتركه.
~~وكان سبب محبته عليا أنه قال: كنت بالمدينة أتعلم العلم وكنت ألزم عبيد
~~الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، فبلغه عني شيء من ذلك، فأتيته يوما وهو
~~يصلي، فأطال الصلاة، فقدت أنتظر فراغه، فلما فرغ من صلاته التفت إلي فقال
~~لي:متى عملمت أن الله غضب على أهل بدر وبيعة الرضوان بعد أن رضي عنهم؟ ms1679 قلت:
~~لم أسمع ذلك. قال: فما الذي بلغني عنك في علي؟ فقلت: معذرة إلى الله وإليك!
~~وتركت ما كنت عليه، وكان أبي إذا خطب فنال من علي، رضي الله عنه، تلجلج
~~فقلت: يا أله إنك تمضي في خطبتك فإذا أتيت على ذكر علي عرفت منك تقصيرا؟
~~قال: أوفطنت لذلك؟ قلت: نعم. فقال: يا بني إن الذين حولنا لو يعلمون من علي
~~ما نعلم تفروا عنا إلى أولاده. فلما ولي الخلافة لم يكن عنده من الرغبة في
~~الدينا ما يرتكب هذا الأمر العظيم لأجلها، فترك ذلك وكتب بتركه وقرأ عوضه:
~~" إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى " النحل:90 الآية؛ فحل
~~هذا الفعل عند الناس محلا حسنا وأكثروا مدحه بسببه؛ فمن ذلك قوله كثير عزة:
~~وليت فلم تشتم عليا ولن تخف ... بريا ولم تتبع مقالة مجرم تكلمت بالحق
~~المبين وإنما ... تبين آيات الهدى بالتكلم وصدقت معروف الذي قلت بالذي ...
~~فعلت فأضحى راضيا كل مسلم ألا إنما يكفي الفتى بعد زيغه ... من الأود
~~البادي ثقاف المقوم فقال عمر حين أنشده هذا الشعر: أفلحنا إذا.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# وفي هذه السنة وجه عمر بن عبد العزيز إلى مسلمة، وهو بأرض الروم، يأمره
~~بالقفول منها بمن معه من المسلمين، ووجه له خيلا عتاقا وطعاما كثيرا، وحث
~~الناس على معونتهم. وفيها أغارت الترك على أذربيجان فقتلوا من المسلمين
~~جماعة، فوجه عمر حاتم بن النعمان الباهلي فقتل أولئك الترك ولم يفلت منهم
~~إلا اليسير، وقدم على عمر منهم بخمسن أسيرا. وفيها عزل يزيد بن المهلب عن
~~العراق ووجه إلى البصرة عدي بن أرطاة الفزاري وعلى الكوفة عبد الحميد ابن
~~عبد الرحمن بن زبد بن الخطاب العدوي القرشي، وضم إليه أبا الزناد، وكان
~~كاتبه، وبعث عدي في أثر يزيد بن المهلب موسى بن الوجيه الحميري.
~~PageV02P0364
# وحج بالناس هذه السنة أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حازم، وكان عامل عمر
~~على المدينة. وكان العامل على مكة عبد العزيز بن عبد الله بن خالد. وعلى
~~الكوفة عبد ms1680 الحميد بن عبد الرحمن، وعلى القضاء بها عامر الشعبي. وكان على
~~البصرة عدي بن أرطاة، وعلى القضاء الحسن بن فعزله عدي واستقضى أياسا.
~~واستعمل عمر بن عبد العزيز على خراسان الجراح بن عبد الله الحمي. في هذه
~~السنة مات نافع بن جبير بن مطعم بن عدي بالمدينة. ومود ابن الربيع ولد على
~~عهد رسول الله، مطلوب وأبو ظبيان بن حصين بن جندب الجنبي والد قابوس؛ ظبيان
~~بالظاء المعجمة. وفيها توفي أو هاشم عبد الله بن محمد بن علي بن أبي طالب
~~من سم سقيه عند عوده من الشام، وضع عليه سليمان بن عبد الملك من سقاه، فلما
~~أحس بذلك عاد إلى محمد بن علي بن عبد الله بن عباس وهو بالحميمة فعرفه حاله
~~وأعلمه أن الخلافة صائرة إلى ولده وأعلمه أن الخلافة صائرة إلى ولده وأعلمه
~~كيف يصنع، ثم مات عنده. وفي أيام سليمان توفي عبيد الله بن شريح المغني
~~المشهول. وعبد الرحمن بن كعب بن مالك أبو الخطاب.
### | AUT ثم دخلت سنة مائة
#
### || AUT ذكر خروج شوذب الخارجي
# في هذه السنة خرج شوذب، واسمه بسطام، من بني يشكر، في جوخى، وكان في
~~ثمانين رجلا، فكتب عمر بن عبد العزيز إلى عبد الحميد عاملة بالكوفة أن لا
~~يحركهم حتى سفكوا دماء وفسدوا في الأرض، فإن فعلوا وجه إليهم رجلا صليبا
~~حازما في جند. فبعث عبد الحميد محمد بن جرير بن عبد الله البجلي في ألفين
~~وأمره بما كتب به عمر، وكتب عمر إلى بسطام يسأله عن مخرجه، فقدم كتاب عمر
~~عليه وقد وقدم عليه محمد بن جرير، فقام بإزائه لا يترحك. فكان في كتاب عمر:
~~بلغني أنك خرجت غضبا لله ولرسوله ولست أولى بذلك مني، فهلم إلي أناظرك، فإن
~~كان الحق بأيدينا دخلت فيما دخل الناس، وإن كان في يدك نظرنا في أمرك. فكتب
~~بسطام إلى عمر: قد أنصفت وقد بعثت إليك رجلين يدارسانك ويناظرنك. وأرسل إلى
~~عمر مولى لبني شيبان حبشيا اسمه عاصم، ورجلا من بني يشكر، فقدما على ms1681 عمر
~~بخناصرة فدخلا إليه، فقال لهما: ما أخرجكما هذا المخرج وما الذي نقمتم؟
~~فقال عاصم: ما نقمنا سيرتك، إنك لتتحرى العدل والإحسان، فاخبرنا عن قيامك
~~بهذا الأمر أعن رضى من الناس ومشورة أم ابتززتم أمرهم؟ فقال عمر: ما سألتهم
~~الولاية عليهم ولا غلبتهم عليها، وعهد إلي رجل كان قبلي فقمت ولم ينكره على
~~أحد ولم يكرهه غيركم، وأنتم ترون الرضا بكل من عدل وأنصف من كان من الناس،
~~فاتركوني ذلك الرجل، فإن خالفت الحق ورغبت عنه فلا طاعة لي عليكم. قالا:
~~بيننا وبينك أمر واحد قال: ما هو. قالا: رأيناك خالفت أعمال أهل بيتك
~~وسميتها مظالم، فإن كنت على هدى وهم على الضلالة فالعنهم وابرأ منهم. فقال
~~عمر: قد علمت أنكم لم تخرجوا طلبا للدنيا ولكنكم أردتم الآخرة فأخطأتم
~~طريقها، وإن الله، عز وجل، لم يبعث رسول صلى الله عليه وسلم ، لعانا، وقال
~~إبراهيم " فمن تبعني فإنه مني ومن عصاني فإنك غفور رحيم " إبراهيم:36. وقال
~~الله، عز وجل: " أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده " الأنعام:90. وقد
~~سميت أعمالهم ظلما، وكفى بذلك ذما ونقصا، وليس لعن أهل الذنوب فريضة لا بد
~~منها، فإن قلتم إنها فريضة فأخبرني متى لعنت فرعون؟ قال: ما أذكر متى
~~لعنته. قال: أفيسعك أن لا تلعن فرعون وهو أخبث الخلق وشرهم ولا يسعني أن لا
~~ألعن أهل بيتي وهم مصلون صائمون! قال: أما هم كفار بظلمهم؟ قال: لا لأن
~~رسول الله، صلى الله عليه وسلم ، دعا الناس إلى الإيمان، فكان من أقر به
~~وبشرائعه قبل منه، فإن أحدث حدثا أقيم عليه الحد. PageV02P0365
# فقال الخارجي: إن رسول الله، " صلى الله عليه وسلم " ، دعا الناس إلى
~~توحيد الله والإقرار بما نزل من عنده. قال عمر: فليس أحد منهم يقول لا أعمل
~~بسنة رسول الله، ولكن القوم أسرفوا على أنفسهم على علم منهم أنه محرم
~~عليهم، ولكن غلب عليهم الشقاء. قال عاصم: فابرأ مما خالف عملك ورد أحكامهم.
~~قال عمر: أخبراني عن أبي بكر وعمر أليسا على حق؟ قالا: بلى. ms1682 قال: أتعلمان
~~أن أبا بكر حين قاتل أهل الردة سفك دماءهم وسبى الذراري وأخذ الأموال؟
~~قالا: بلى. قال: أتعلمان أن عمر رد السبايا بعده إلى عشائرهم بفدية؟ قالا:
~~نعم. قال: فهل برئ عمر من أبي بكر؟ قالا:لا. قال: أفتراون أنتم من واحد
~~منهما؟ قالا: لا. قال: فأخبراني عن أهل النهروان وهم أسلافكم هل تعلمان أن
~~أهل الكوفة خرجوا فلم يسفكوا دما ولم يأخذوا مالا وأن من خرج إليهم من أهل
~~البصرة قتلوا عبد الله بن خباب وجاريته وهي حامل؟ قالا: نعم. قال: فهل برئ
~~من لم يقتل ممن قتل واستعرض؟ قالا: لا. قال: أفتبرأون أنتم من أحد من
~~الطائفتين؟ قالا: لا. قال: أفيسعكم أن تتلوا أبابكر وعمر وأهل البصرة وأهل
~~الكوفة وقد علمتم اختلاف أهمالهم ولا يسعني إلا البراءة من أهل بيتي والدين
~~واحد! فاتقوا الله! فإنكم جهال تقبلون من الناس ما رد عليهم رسول الله، صلى
~~الله عليه وسلم ، وتردون عليهم ما قبل، ويأمن عندكم من خاف عنده، ويخاف
~~عندكم من أمن عنده، فإنكم يخاف عندكم من يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا
~~عبده ورسوله، وكان من فعل ذلك عند رسول الله آمنا وحقن دمه وماله، وأنتم
~~تقتلونه، ويامن عندكم سائر أهل الأديان فتحرمون دماءهم وأموالهم. قال
~~اليشكري: أرأيت رجلا ولي قوما وأموالهم فعدل فيها ثم صيرها بعده إلى رجل
~~غير مأمون، أتراه أدى الحق الذي يلزمه لله، عز وجل، أو تراه قد سلم؟ قال:
~~لا. قال: أفتسلم هذا الأمر إلى يزيد من بعدك وأنت تعرف أنه لا يقوم فيه
~~بالحق؟ قال: إنما ولاه غيري والمسلمون أولى بما يكون منهم فيه بعدي. قال:
~~أفترى ذلك من صنع من ولاه حقا؟ فبكى عرم وقال: أنظراني ثلاثا. فخرجا من
~~عنده ثم عاد إليه فقال عاصم: أشهد أنك على حق. فقال عمر لليسكري: ما تقول
~~أنت؟ قال: ما أحسن ما وصفت ولكني لا أفتات على المسلمين بأمر، أعرض عليهم
~~ما قلت وأعلم ما حجتهم. فأما عاصم فأقام عند عمر، فأمر ms1683 له عمر بالعطاء،
~~فتوفي بعد خمسة عشر يوما. فكان عم بن عبد العزيز يقول: أهلكني أمر يزيد
~~وخصمت فيه، فأستغفر الله. فخاف بنو أمية أن يخرج ما بأيديهم من الأموال وأن
~~يخلع يزيد ولاية العهد، فوضعوا على عمر من سقاه سما، فلم يلبث بعد ذلك إلا
~~ثلاثا حتى مرض ومات، ومحمد بن جرير مقابل الخوارج لا يتعرض إليهم ولا
~~يتعرضون إليه، كل منهم ينتظر عود الرسل من عند عمر بن عبد العزيز، فتوفي
~~والأمر على ذلك.
### || AUT ذكر القبض على يزيد بن المهلب
#
### || AUT واستعمال الجراح على خراسان
# قيل: وفي هذه السنة كتب عمر بن عبد العزيز إلى عدي بن أرطأة يأمره
~~بإنفاذ يزيد بن المهلب إليه موثقا، وكان عمر قد كتب إليه أن يستخلف على
~~عمله ويقبل إليه، فاستخلف مخلدا ابنه وقدم من خراسان ونزل واسطا، ثم ركب
~~السفن يريد البصرة، فبعث عدي بن أرطاة موسى بن الوجيه الحميري، فلحقه في
~~نهر معقل عند الجسر، فأوثقه وبعث به إلى عمر بن عبد العزيز، فدعا به عمر،
~~وكان يبغض يزيد وأهل بيته، ويقول: هؤلاء جبابرة ولا أحب مثلهم. وكان يزيد
~~ببغض عمر ويقول: إنه مراء، لما ولي عمر عرف يزيد أنه بعيد من الرياء، وملا
~~دعا عمر يزيد سأله عن الأموال التي كتب بها إلى سليمان، فقال: كنت من
~~سليمان بالمكان الذي قد رأيت، وإنما كتبت إلى سليمان لأسمع الناس به، وقد
~~علمت أن سليمان لم يكن ليأخذني به. فقال له: لا أجد في أمرك إلا حبسك، فاتق
~~الله وأد ما قبلك فإنها حقوق المسلمين ولا يسعني تركها. PageV02P0366
# وحبسه بحصن حلب، وبعث الجراح بن عبد الله الحكمي فسرحه إلى خراسان أميرا
~~عليها، وأقبل مخلد بن يزيد من خراسان يعطي الناس، ففرق أموالا عظيمة، ثم
~~قدم على عمر فقال له: يا أمير المؤمنين إن الله صنع لهذه الأمة بولايتك وقد
~~ابتلينا بك، فلا نكن نحن أشقى الناس بولايتك، علام تحبس هذا السيخ؟ أنا
~~أتحمل ما عليه فصالحنني على ما تسأل. فقال ms1684 عمر فقال له: يا أمير المؤمنين
~~إن الله صنع لهذه الأمة بولايتك وقد ابتلينا بك، فلا نكن نحن أشقى الناس
~~بولايتك، علام تحبس هذا الشيخ؟ أنا أتحمل ما عليه فصالحني على ما تسأل.
~~فقال عمر: لا ألا أن يحمل الجميع. فقال: يا أمير المؤمنين إن كانت لك بينة
~~فخذ بها وإلا فصدق مقالة يزيد واستحلفه فإن لم يفعل فصالحه. فقال عمر: ما
~~آخذه إلا بجميع المال. فخرج مخلد من عنده، فقال عمر: هذا خير من أبيه. ثم
~~لم يلبث مخلد إلا قليلا حتى مات، فصلى عليه عمر بن عبد العزيزي، فقال:
~~اليوم مات فتى العرب؛ وأنشد: بكوا حذيفة لم يبكوا مثله ... حتى تبيد خلائق
~~لم تخلق فلما أبى يزيد أن يؤدي إلى عمر شيئا ألبسه جبة صوف وحمله على جمل
~~وقال: سيروا به إلى دهلك. فلما خرج ومروا به على الناس أخذ يقول: أما لي
~~عشيرة؟ إنما يذهب إلى دهلك الفاسق واللص. فدخل سلامة بن نعيم الخولاني على
~~عمر فقال: يا أمير المؤمنين اردد يزيد إلى محبسه فإني أخاف إن أمضيته أن
~~ينزعه قومه، فإنهم قد عصبوا له. فرده إلى محبسه، فبقى فيه حتى بلغه مرض عمر.
### || AUT ذكر عزل الجراح
#
### || AUT واستعمال عبد الرحمن بن نعيم القشيري وعبد الرحمن بن عبد الله
# وقيل: في هذه السنة عزل عمر الجراح بن عبد الله الحكمي عن خراسان
~~واستعمل عليها عبد الرحمن بن نعيم القشيري، وكان عزل الجراح في رمضان. وكان
~~سبب ذلك أن يزيد لما عزل عن خراسان أرسل عامل العاق عاملا على جرجان، فأخذ
~~جهم بن زحر الجعفي، وكان على جرجان عاملا ليزيد بن المهلب، فحبسه وقيده
~~وحبس رهطا قدموا معه، ثم خرج إلى الجراح بخراسان، فأطلق أهل جرجان عاملهم،
~~وقال الجراح لجهم: لولا أنك ابن عمي لم أوسغك هذا فقال جهم: لولا أنك ابن
~~عمي لم آتك. وكان جهم سلف الجراح من قبل ابنتي الحصين بن الحارث، وأما كونه
~~ابن عمه فلأن الحكم والجعفي ابنا سعد القشيري. فقال له ms1685 الجراح: خالفت إمامك
~~فاغز لعلك تظفر فيصلح أمرك عنده. فوجهه إلى الختل فغنم منهم ورجع، وأوفد
~~الجراح إلى عمر وفدا رجلين من العرب ورجلا من الموالي يكنى أبا الصيد،
~~فتكلم العربيان والمولى ساكت، فقال عمر: ما أنت من الوفد؟ قال: بلى . قال:
~~فما يمنعك من الكلام؟ فقال: يا أمير المؤمنين عشرون ألفا من الموالي يغزون
~~بلا عطاء ولا رزق، ومثلهم قد اسلموا من الذمة يؤخذون بالخراج، فأميرنا عصبي
~~جاف يقوم على منبرنا فيقول: أتيتكم حفيا، وأنا اليوم عصبي، والله لرجل من
~~قومي أحب إلي من مائة من غيرهم. وهو بعد سيف من سيوف الحجاج، قد عمل بالظلم
~~والعدوان. قال عمر: إذن بمثلك يوفد. فكتب عمر إلى الجراح: انظر من صلى قبلك
~~إلى القبلة فضع عنه الجزية. فسارع الناس إلى الإسلام، فقيل للجراح: إن
~~الناس قد سارعوا إلى الإسلام نفورا من الجزية فامتحنهم بالحنان. فكتب
~~الجراح بذلك إلى عمر، فكتب عمر إليه: إن الله بعث محمدا، صلى الله عليه
~~وسلم ، داعيا ولم يبعثه خاتنا، وقال: إيتوني رجلا صدوقا أسأله عن خراسان.
~~فقيل له: عليك بأبي مجلز. فكتب إلى الجراح : أن أقبل واحمل أبا مجلز وخلف
~~على حرب خراسان عبد الرحمن بن نعيم العامري. فخطب الجراح وقال: يا أهل
~~خراسان جئتكم في ثيابي هذه التي علي وعلى فرسي لم أصب من مالكم إلا حلية
~~سيفي. ولم يكن عنده إلا فرس وبغلة. فسار عنهم، فلما قدم على عمر قال: متى
~~خرجت؟ قال: في شهر رمضان. قال: صدق من وصفك بالجفاء، هلا أقمت حتى تفطر ثم
~~تخرج! PageV02P0367
# وكان الجراح كتب إلى عمر: إني قدمت خراسان فوجدت قوما قد أبطرتهم الفتنة،
~~فأحب الأمور إليهم أن يعودوا ليمنعوا حق الله عليهم، فليس يكفهم إلا السيف
~~والسوط، فكرهت الإقدام على ذلك إلا بإذنك. فكتب إليه عمر: يا ابن أم
~~الجراح، أنت أحرص على الفتنة منهم، لا تضربن مؤمنا ولا معاهدا سوطا إلا في
~~الحق، واحذر القصاص، فإنك صائر إلى من يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور،
~~وتقرأ ms1686 كتابا: " لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها " . فلما قدم الجراح
~~على عمر وقدم أبو مجلز قال له عمر: اخبرني عن عبد الرحمن بن عبد الله، قال:
~~يكافي الأكفاء ويعادي الأعداء، وهو أمير يفعل ما يشاء، ويقدم إن وجد من
~~يساعده. قال: فعبد الرحمن بن نعيم؟ قال: يحب العافية والتأني وهو أحب إلي.
~~فولاه الصلاة والحرب، وولى عبد الرحمن القشيري الخراج، وكتب إلى أهل
~~خراسان: إني استعملت عبد الرحمن على حربكم، وعبد الرحمن بن عبد الله على
~~خراجكم، وكتب إليهما يأمرهما بالمعروف والإحسان. فلم يزل عبد الرحمن بن
~~نعيم على خراسان حتى مات عمر وبعد ذلك حتى قتل يزيد بن المهلب، ووجه مسلمة
~~بن عبد العزيز الحارث بن الحكم فكانت ولايته أكثر من سنة ونصف
### || AUT ذكر ابتداء الدعوة العباسية
# في هذه السنة وجه محمد بن علي بن عبد الله بن عباس الدعاة في الآفاق.
~~وكان سبب ذلك أم محمدا كان ينزل أرض الشراة من أعمال البلقاء بالشام، فسار
~~أبو هاشم عبد الله بن محمد بن الحنفية إلى الشام إلى سليمان بن عبد الملك،
~~فاجتمع به محمد بن علي فأحسن صحبته، واجتمع أو هاشم بسليمان وأكرمه وقضى
~~حوائجه، ورأى من علمه وفصاحته ما حسده عليه وخافه، فوضع عليه من وقف على
~~طريقه فسمه في لبن. فلما مات أو هاشم قصدوا محمدا وبايعوه وعادوا فدعوا
~~الناس إليه، فأجابوهم، وكان الذين سيرهم إلى الآفاق جماعة، فوجه ميسرة إلى
~~العراق، ووجه محمد بن خنيس وأبا عكرمة السراج، وهو أبو محمد الصادق، وحيان
~~العطار، خال إبراهيم بن سلمة، إلى خراسان، وعليها الجراح الحكمي، وأمرهم
~~بالدجعاء إليه وإلى أهل بيته. فلقوا من لقوا. ثم انصرفوا بكتب من استجاب
~~لهم إلى محمد بن علي، فدفعوها إلى ميسرة، فبعث بها ميسرة إلى محمد بن علي
~~بن عبد الله بن عباس، فاختار أبو محمد الصادق لمحمد بن علي ا ثني عشر رجلا
~~نقباء، منهم: سليمان بن كثير الخزاعي، ولاهز بن قريظ التميمي، وقحطبة بن
~~شبيب الطائي، وموسى بن ms1687 كعب التميمي، وخالد بن إبراهيم أبو داود من بني
~~شيبان بن ذهل، والقاسم بن مجاشع التميم، وعمران بن إسماعيل أبو النجم مولى
~~آل أبي معيط، ومالك بن الهيثم الخزاعي، وطلحة بن زريق الخزاعي، وعمر بن
~~أعين أبو حمزة مولى خزاعة، وشبل بن طهمان أبو علي الهروي مولى لبني حنيفة،
~~وعيسى بن أعين مولى خزاعة، واختار سبعين رجلا، وكتب إليهم محمد بن علي
~~كتابا ليكون لهم مثالا وسيرة يسرون بها. الحميمة بضم الحاء المهملة.
~~والشراة بالشين المعجمة.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة أمر عمر بن عبد العزيز أهل طرندة بالقفول عنها إلى ملطية،
~~وطرندة وأغلة في البلاد الرومية من ملطية بثلاث مراحل، وكان عبد الله ابن
~~عبد الملك قد أسكنها المسلمين بعد أن غزاها سنة ثلاث وثمانين، وملطية يومئذ
~~خراب، وكان يأتيهم جند من الجزيرة يقيمون عندهم إلى أن ينزل الثلج ويعودون
~~إلى بلادهم، فلم يزالوا كذلك إلى أن ولي عمر فأمرهم بالعود إلى ملطية وأخلى
~~طرندة خوفا على المسلمين من العدو وأخرب طرندة، واستعمل على ملطية جعونة بن
~~الحارث أحد بني عامر بن صعصعة. وفيها كتب عمر بن عبد العزيز إلى ملوك السند
~~يدعوهم إلى الإسلام على أن يملكهم بلادهم ولهم ما للمسلمين وعليهم ما على
~~المسلمين، وقد كانت سيرته بلغتهم، فأسلم جيشه بن ذاهر، والملوك تسموا له
~~بأسماء العب، وكان عمر قد استعمل على ذلك الثغر عمرو بن مسلم أخا قتيبة بن
~~مسلم، فعزا بعض الهند، فظفر وبقي ملوك السن مسلمين على بلادهم أيام عمر
~~ويزيد ابن عبد الملك، فلما كان أيام هشام ارتدوا عن الإسلام، وكان سببه ما
~~نذكره إن شاء الله تعالى. وفيها أغزى عمر بن عبد العزيز الوليد بن هشام
~~المعيطي وعمرو بن قيس الكندي الصائفة. وفيها استعمل عمر بن عبد العزيز عمر
~~بن هبيرة الفزاري على الجزيرة عاملا عليها. PageV02P0368
# وحج بالناس هذه السنة أبو بكر بن محمد بن عمرو. وكان العمال من تقدم
~~ذكرهم إلا عامل خراسان. وكان على حربها عبد الرحمن ابن ms1688 نعيم، وعلى خراجها
~~عبد الرحمن بن عبد الله آخرها. وفيها استعمل عمر بن عبد العزيز إسماعيل بن
~~عبد الله مولى بني مخزوم على إفريقية، واستعمل السمح بن مالك الخولاني على
~~الأندلس، وكان قد رأى منه أمانة وديانة عند الوليد بن عبد الملك فاستعمله.
~~في هذه السنة مات أبوالطفيل عامر بن واثلة بمكة، وهو آخر من مات من
~~الصحابة. وفيها مات شهر بن حوشب، وقيل سنة اثنتي عشرة ومائة. وفيها توفي
~~القاسم بن مخيمرة الهمداني. وفيها توفي مسلم بن يسار الفقيه، وقيل: سنة
~~إحدى ومائة. وفيها توف أبو أمام أسعد بن سهل بن حنيف، وكان ولد على عهد
~~النبي، صلى الله عليه وسلم ، فسماه وكناه بجده لأمه أبي أمام أسعد بن زراه،
~~كان قد مات قبل بدر. وفيها توفي بسر بن سعد مولى الحضرميين؛ " لسر بضم
~~الباء الموحدة، وبالسين المهملة. وعيسى بن طلح بن عبد الله التيمي. ومحمد
~~بن جبير بن مطعم. وربيعي بن حراس الكوفي؛ جراش بكسر الحاء المهلمة، وبالراء
~~المهملة، وقيل سنة أربع ومائة. وحنش بن عبد الله الصنعاني، كان من أصحاب
~~علي، فلما قتل انتقل إلى مصر، وهو أول من اختط جامع سرقسطة بالأندلس؛ حنش
~~بالحاء المهملة والنون المفتوحتين، والشين المعجمة.
### | AUT ثم دخلت سنة إحدى ومائة
#
### || AUT ذكر هر ابن المهلب
# قد ذكرنا حبس يزيد بن المهلب، فلم يزل محبوسا حتى اشتد مرض عمر بن
~~العزيز، فعمل في الهرب، فخاف يزيد بن عبد الملك لأنه قد عذب أصهاره آل أبي
~~عقيل، وكانت أم الحجاج بنت محمد بن يوسف، وهي ابنة أخي الحجاج، زوجة يزيد
~~بن عبد الملك. وكان سبب تعذيبهم أن سليمان بن عبد الملك لما ولي الخلافة
~~طلب آل أبي عقيل فأخذهم وسلمهم إلى يزيد بن المهلب ليخلص أموالهم، فعذبهم
~~وبعث ابن المهلب إلى البلقاء من أعمال دمشق، وبها خزائن الحجاج بن يوسف
~~وعياله، فنقلهم وما معهم إليه، وكان فيمن أتي به أم الحجاج زوجة يزيد ابن
~~عبد الملك، وقيل: بل أخت لها، فعذبها، فأتى يزيد ms1689 عبد الملك إلى ابن المهلب
~~في منزله فشفع فيها، فلم يشفعه، فقال: الذي قررتم عليها أنا أحمله، فلم
~~يقبل منه، فقال لابن المهلب: أما والله لئن وليت من الأمر شيئا لأقطعن منك
~~عضوا! فقال ابن المهلب: وأنا والله لئن كان ذلك لأرمينك بمائة ألف سيف.
~~فحمل يزيد بن عبد الملك ما كان عليها، وكان مائة ألف دينار، وقيل أكثر من
~~ذلك. فلما اشتد مرض عمر بن عبد العزيز خاف ابن المهلب من يزيد بن عبد
~~الملك، فأرسل إلى مواليه، فأعدوا له إبلا وخيلا وواعدهم مكانا يأتيهم فيه،
~~فأرسل إلى عامل حلب مالا وإلى الحرس الذين يحفظونه وقال: إن أمير المؤمنين
~~قد ثقل وليس برجاء، وإن ولي يزيد يسفك دمي. فأخبره، فهرب إلى المكان الذي
~~أعد أصحابه فيه، فركب الدواب وقصد البصرة، وكتب إلى عمر بن عبد العزيز
~~كتابا يقول: إني لو وثقت بحياتك لم أخرج من محبسك، ولكني خفت أن يلي يزيد
~~فيقتلني شر قتلة. فورد كتاب وبه رمق، فقال: الهم إن كان يري بالمسلمين سوءا
~~فألحقه به وهضه فقد هاضني. ومر يزيد في طريقه بالهذيل بن زفر بن الحارث،
~~وكان يخافه، فلم يشعر الهذيل إلا وقد دخل يزيد منزله ودعا بلبن فشربه،
~~فاستحيا منه الهذيل وعرض عليه خيله وغيرها، فلم يأخذ منه شيئا. وقيل في سبب
~~خوف ابن المهلب من يزيد بن عبد الملك ما يأتي ذكره إن شاء الله تعالى.
### || AUT ذكر وفاة عمر بن عبد العزيز
# قيل: توفي عمر بن عبد العزيز في رجب سنة إحدى ومائة، وكانت شكواه عشرين
~~يوما، ولما مرض قيل له: لو تداويت. قال: لو كان دوائي في مسح أذني ما
~~مسحتها، نعم المذهوب إليه ربي. وكان موته بدير سمعان، وقيل: بخناصرة، ودفن
~~بدير سمعان. وكانت خلافته سنتين وخمسة أشهر، وكان عمره تسعا وثلاثين سنة
~~وأشهرا، وقيل: كان عمره أربعين سنة وأشهرا، وكانت كنيته أباحفص، وكان يقال
~~له أشبح بني أمية، وكان قد رمحته دابة من دواب أبيه فشجته وهو غلام، فدخل
~~على ms1690 أمه فضمته إليها وعذلت ألاه ولامته حيث لم يجعل معه حاضنا، فقال لها
~~عبد العزيز: اسكتي يا أم عاصم فطوباك إن كان أشبح بني أمية. PageV02P0369
# قال ميمون بن مهران: قال عمر بن عبد العزيز: لما وضعت الوليد في حفرته
~~تظرت فإذا وجهه أسود، فإذا مت ودفنت فاكشف عن وجهي؛ ففعلت فرأيته أحسن مما
~~كان أيام تنعمه. وقيل: كان ابن عمر يقول: ياليت شعري من هذا الذي من ولد
~~عمر في وجهه علامة يملأ الأرض عدلا؟ وكانت أمر عمر بن عبد العزيز أم عاصم
~~بنت عاصم بن عمر بن الخطاب، وعو عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم بن
~~أبي العاص بن أمية، ورثاه الشعراء فأكثروا، فقال كثير عزة: أقول لما أتاني
~~ثم مهلكه ... لا تبعدن قوام الحق والدين قد غادروا في ضريح اللحد منجدلا
~~... بدير سمعان قسطاس الموازين ورثاه جرير والفرزدق وغيرهما.
### || AUT ذكر بعض سيرته
# قبل: لما ولي الخلافة كتب إلى يزيد بن المهلب: أما بعد فإن سليمان كان
~~عبدا من عابد الله أنعم الله عليه عليه ثم قبضه واستخلفني، ويزيد بن عبد
~~الملك من بعدي إن كان، وإن الذي ولاني الله من ذلك من ذلك وقدر لي ليس علي
~~بهين، ولو كانت رغبتي في اخاذ أزواج أو اعتقاد أموال، لكان في الذي أعطاني
~~من ذلك ما قد بلغ بن أفضل ما بلغ بأحد من خلافة، وأنا أخاف فيما ابتليت به
~~حسابا شديدا ومسألة غليظة إلا ما عفا الله ورحم، وقد بايع من قبلنا فبايع
~~من قبلك. فلما قرأ الكتاب قيل له: لست من عماله لأن كلامه ليس ككلام من مضى
~~من أهله. فدعا يزيد الناس إلى البيعة، فبايعوا. قال مقاتل بن حيان: كتب عمر
~~إلى عبد الرحمن بن نعيم: أما بعد فاعمل عمل من يعلم أن الله لا يصلح عمل
~~المفسدين. قال طفيل بن مرداس: كتب عمر إلى سليمان بن أبي السري: ان اعمل
~~خانات، فمن مر بك من المسلمين فاقروه يوما وليلة وعهدوا دوابهم ومن كانت ms1691 به
~~علة فاقروه يويمين وليلتين، وإن كان منقطعا به فأبلغه بلده. فما أتاه كتاب
~~عمر قال له أهل سمرقند: قتيبة ظلمنا وغدر بنا فأخذ بلادنا، وقد أظهر الله
~~العدل والإنصاف فأذن لنا فليقدم منا وفد على أمير المؤمنين. فأذن لهم،
~~فوجهوا وفدا إلى عمر، فكتب لهم إلى سليمان: إن أهل سمرقند شكروا ظلما
~~وتحاملا من قتيبة عليهم حتى أخرجهم من أرضهم، فإذا أتاك كتابي فأجلس لهم
~~القاضي فلينظر في أمرهم، فإن قضى لهم فأخرج العرب إلى معسكرهم كما كانوا
~~قبل أن يظهر عليهم قتيبة. قال: فأجلس لهم سليمان جميع بن حاضر القاضي، فقضى
~~أن يخرج عرب سمرقند إلى معسكرهم وينابذوهم على سواء فيكون صلحا جديدا أو
~~ظفرا عنوة. فقال أهل الصغد: بلى نرضى بما كان ولا نحدث حربا، وتراضوا بذلك.
~~قال دواد بن سليمان الحميد: كتب عمر إلى عبد الحميد: أما بعد فإن أهل
~~الكوفة قد أصابهم بلاء وشدة وجور في أحكام الله وسنة خبيثة سنها عليهم عمال
~~السوء، وإن قوام الدين العدل والإحسان، فلا يكونن شيء أهم إليك من نفسك،
~~فإنه لا قليل من الإثم، ولا تحمل خرابا على عامر ولا عامرا على خراب. انظر
~~الخراب وخذ من ما أطاق وأصلحه حتى يعمر، ولا يؤخذ من العامر إلا وظيفة
~~الخراج في رفق وتسكين لأهل الأرض، ولا تأخذن أجور الضرابين ولا هدية
~~النوروز والمهرجان ولا ثمن الصحف، ولا أجور الفتوح ولا أجور البيوت، ولا
~~درهم النكاح، ولا خراج على من أسلم من أهل الأرض، فاتبع في ذلك أمري فإني
~~قد وليتك من ذلك ما ولأني الله، ولا تعجل دورني بقطع ولا صلب حتى تراجعني
~~فيه، وانظر من أراد من الذرية أن يحج فعجل له مائة ليحج بها، والسلام. قال
~~عثمان بن عبد الحميد: حدثني أبي قال: قالت فاطمة بنت عبد الملك، رحمها
~~الله، امرأة عمر: لما مرض عمر اشتد قلقه ليلة، فسهرنا معه، فلما أصبحنا
~~أمرت وصيفا له يقال له مرثد ليكون عنده، فإن كانت له حاجة كنت قريبا منه، ms1692
~~ثم نمنا، فلما انتفخ النهار استيقظت فتوجهت إليه فرأيت مرثدا خارجا من
~~البيت نائما، فقلت له: ما أخرجك؟ قال: هو أخرجني، وقال لي: إني أرى شيئا ما
~~هو بإنس ولا جن، فخرجت فسمعته يتلو: " تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا
~~يريدون علوا في الأرض ولا فسادا والعاقبة للمتقين " القصص:83. قالت: فدخلت
~~فوجدته بعدما دخلت قد وجه نفسه للقبلة وهو ميت. PageV02P0370
# قال مسلمة بن عبد الملك: دخلت على عمر أعوده فإذا عليه قميص وسخ، فقلت لا
~~مرأته فاطمة، وكانت أخت مسلمة: اغسلوا ثياب أمير المسلمين. فقالت: نفعل. ثم
~~عدت فإذا القميص على حاله. فقلت: ألم آمركم أن تغسلوا قميصه؟ فقالت: والله
~~ما له غيره. قيل: وكانت نفقته كل يوم درهمين. قيل: وكان عبد العزيز قد بعث
~~ابنه إلى المدينة ليتأدب بها، فكتب إلى صالح بن كيسان أن يتعاهده، فأبطأ
~~عمر يوما عن الصلاة، فقال: ما حبسك؟ فقال: كانت مرجلتي تصلح شعري، فكتب إلى
~~أبيه بذلك، فأرسل أبوه رسولا، فلم يزل حتى حلق شعره. وقال محمد بن علي
~~الباقر: إن لكل قوم نجبيبه، وإن نجيبة بني أمية عمر بن عبد العزيز، وإنه
~~يبعث يوم القيامة أمه وحده. وقال مجاهد: أتينا عمر نعلمه، فلم نبرح حتى
~~تعلمنا منه. وقال ميمون: كانت العلماء عند عمر تلامذه.وقيل لعمر: ما كان
~~بدء إنابتك؟ قال: أردت ضرب غلام لي فقال: اذكر ليلة صبيحتها يوم القيامة.
~~وقال عمر: ما كذبت منذ علمت أن الكذب يضر أهله. وقال رياح بن عبيدة: خرج
~~عمر بن عبد العزيز وشيخ متوكئ على يده، فلما فرغ ودخل قلت: أصلح الله
~~الأمير، من الشيخ الذي كان متوكئا على يدك؟ قال: أرأيته؟ قلت نعم قال: ذاك
~~أخي الخضر أعلمني أني سألي أمر هذه الأمة وأني سأعدل فيها. قال: وأتاه
~~أصحاب مراكب الخلافة يطلبون علفها، فأمر بها فبيعت، وجعل أثمانها في بيت
~~المال وقال: تكفيني بغلتي هذه. فقال: ولما رجع من جنازة سليمان بن عبد
~~الملك رآه مولى له مغتما فسأله، فقال: ليس أحد من أمة ms1693 محمد في شرق الأرض
~~ولا غربها إلا وأنا أريد أن أؤدي إليه حقه من غير طلب منه. قال: ولما ولي
~~الخلافة قال لأمرأته وجواريه إنه قد شغل بما في عنقه عن النساء، وخيرهن بين
~~أن يقمن عنده أو يفارقنه، فبكين واخترن المقام معه. قال: ولما ولي عمر بن
~~عبد العزيز صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه، وكانت أول خطبة خطبها ثم قال:
~~أيها الناس من صحبنا فليصحبنا بخمس وإلا فلا يقربنا: يرفع إلينا حاجة من لا
~~يستطيع رفعها، ويعيننا على الخير بجهده، ويدلنا من الخير على ما نهتدي
~~إليه، ولا يغتابن أحدا، ولا يعترض في ما لا يعنيه. فانقشع الشعراء والخطباء
~~وثبت عنده الفقهاء والزهاد وقالوا: ما يسعنا أن نفارق هذا الرجل حتى يخالف
~~قوله فعله. قال: فلما ولي الخلافة أحضر قريشا ووجوه الناس فقال له: إن فدك
~~كانت بيد رسول الله، صلى الله عليه وسلم ، فكان يضعها حيث أراه الله، ثم
~~وليها أبو بكر كذلك، ثم أقطعها مروان، ثم إنها صارت إلي ولم تكن من مالي
~~أعود منها علي، وإني أشهدكم أني قد رددتها على ما كانت عليه في عهد رسول
~~الله، صلى الله عليه وسلم ؛ قال: فانقطعت ظهور الناس ويئسوا من الظلم. قال:
~~وقال عمر بن عبد العزيز لمولاه مزاحم: إن أهلي أقطعوني ما لم يكن إلي أن
~~آخذه ول لهم أن يعطونيه، وإني قد هممت بردة على أربابه. قال: فكيف نصنع
~~بولدك؟ فجرت دموعه وقال: أكلهم إلى الله. قال: وجد لولده ما يجد الناس،
~~فخرج مزاحم حتى دخل على عبد الملك بن عمر فقال ل: إن أمير المؤمنين قد عزوم
~~على كذا وكذا، وهذا أمر يضركم وقد نهيته عنه. فقال عبد الملك: بئس وزير
~~الخليفة أنت! ثم قام فدخل على أبيه وقال له: إن مزاحما أخبرني بكذا وكذا
~~فما رأيك؟ قال: إني أريد أن أقوم به العشية. قال: عجله فما يؤمنك أن يحدث
~~لك حدث أو يحدث بقلبك حدث؟ فرفع عمر يديه وقال: الحمد الله الذي جعل ms1694 من
~~ذريتي من يعينني على ديني! ثم قام به من ساعته في الناس وردها.
~~PageV02P0371
# قال: لما ولي عمر الخلافة أخذ من أهله ما بأيديهم وسمى ذلك مظالم، ففزع
~~بنو أمية إلى عمته فاطمة بنت مروان، فأتته فقالت له: تكلم أنت يا أمير
~~المؤمنين. فقال: إن الله بعث محمدا، صلى الله عليه وسلم ، رحمة ولم يبعثه
~~عذابا إلى الناس كافة، ثم اختار له ما عنده وترك للناس نهرا شربهم سواء، ثم
~~ولي أبو بكر فترك النهر على حاله، ثم ولي عمر فعمل عملهما، ثم لم يزل النهر
~~يستقي منه يزيد ومروان وعبد الملك ابنه والوليد وسليمان ابنا عبد الملك حتى
~~أفض الأمر إلي وقد يبس النهر الأعظم فلم يرو أصحابه حتى يعود إلى ما كان
~~عليه. فقالت: حسبك، قد أردت كلامك فأما إذا كانت مقالتك هذه فلا أذكر شيئا
~~أبدا. فرجعت إليهم فأخبرتهن كلامه. وقد قيل: إنها قالت له: إن بني أمية
~~يقولون كذا وكذا، فلما قال لها هذا الكلام قالت له: إنهم يحذرونك يوما من
~~أيامهم، فغضب وقال: كل يوم أخافه غير يوم القيامة فلا أمنت شره. فرجعت
~~إليهم فأخبرتهم وقالت: أنتم فعلتم هذا بأنفسكم، تزوجتم بأولاد عمر بن
~~الخطاب فجاء يشبه جده. فسكتوا. قال: وقال سفيان الثوري: الخلفاء خمسة: أبو
~~بكر وعمر وعثمان وعلي وعمر بن عبد العزيز، وما كان سواهم فهم منتزون. قال:
~~وقال الشافعي مثله، قال: وكان يكتب إلى عماله بثلاث، فهي تدور بينهم:
~~بإحياء سنة أو إطفاء بدعة، أو قسم في مسكنة، أورد مظلمة. قال: وكانت فاطمة
~~بنت الحسين بن علي تثني عليه وتقول: لو كان بقي لنا عمر بن عبد العزيز ما
~~احتجنا بعهده إلى أحد. قالت فاطمة امرأته: دخلت عليه وهو في مصلاة ودموعه
~~تجري على لحيته فقلت: أحدث شيء؟ فقال: إني تقلدت أمر أمة محمد فتفكرت في
~~الفقير الجائع والمريض الضائع والغازي والمظلوم المقهور والغريب الأسير
~~والشيخ الكبير وذي العيال الكثير والمال القليل وأشباههم في أقطار الأرض
~~فعلمت أن ربي سيسألني عنهم يوم ms1695 القيامة، وأن خصمي دونهم محمد، صلى الله
~~عليه وسلم، إلى الله، فخشيت أن لا تثبت حجتي عند الخصومة، فرحمت نفسي
~~فبكيت. قيل: ولما مرض ابنه عبد الملك مرض موته، وكان من أشد أعوانه على
~~العدل، دخل عليه عمر فقال له: يا بني كيف تجدك؟ قال: أجدني في الحق. قال:
~~يا بني أن تكون ميزاني أحب إلي من أن أكون في ميزانك. فقال ابنه: يا أبتاه
~~لأن يكون ما تحب أحب إلي من أن يكون ما أحب. فمات في مرضه وله سبععشرة سنة.
~~قيل: وقالعبد الملك لأبيه عمر: يا أمير المؤمنين ما تقول لربك إذا أتيته
~~وقد تركت حقا لم تحيه وباطلا لم تمته؟ فقال: يا بني إن أباك وأجدادك قد
~~دعوا الناس عن الحق فانتهت الأمور إلي وقد أقبل شرها وأدبر خيرها، ولكن أيس
~~حسنا ألا تطلع الشمس على في يوم إلا أحييت فيه حقا وأمت فيه باطلا حتى
~~يأتيني الموت فأنا على ذلك؟ وقال له أيضا: يا أمير المؤمنين انقد لأمر الله
~~وإن جاشت بي وبك القدور. فقال: يا بني إن بادهت الناس بما تقول أحوجوني إلى
~~السيف ولا خير في خير لا يحيا إلا بالسيف، فكرر ذلك. قيل: كتب عمر بن عبد
~~العزيز إلى عماله نسخة واحدة: أما بعد فإن الله، عز وجل، أكرم بالإسلام
~~أهله، وشرفهم وأعزهم، وضرب الذلة والصغار على من خالفهم، وجعلهم خير أمة
~~أخرجت للناس، فلا تولين أمور المسلمين أحدا من أهل ذمتهم وخراجهم فتتبسط
~~عليهم أيديهم وألسنتهم فتذلهم بعد أن أعزهم الله، وتهينهم بعد أن أكرمهم
~~الله تعالى، وتعرضهم لكيدهم والاستطالة عليهم، ومع هذا فلا يؤمن غشهم
~~إياهم، فإن الله، عز وجل، يقول: " لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يألونكم
~~خبالا ودوا ما عنتم " آل عمران:118، " لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء
~~بعضهم أولياء بعض " المائدة: 51؛ والسلام. فهذا القدر كاف في التنبيه على
~~فضله وعدله. وفي هذه السنة مات محمد بن مروان في قول، وأبو صالح ذكوان.
### || AUT ذكر خلافة يزيد بن عبد الملك ms1696
# وفيها تولى يزيد بن عبد الملك بن مروان الخلافة، وكنيته أو خالد، بعهد
~~من أخيه سليمان بعد عمر بن عبد العزيز، ولما احتضر عمر قيل له: اكتب إلى
~~يزيد فأوصه بالأمة، قال: بماذا أوصيه؟ إنه من بني عبد الملك. ثم كتب إليه:
~~أما بعد فاتق يايزيد الصرعة بعد الغفلة حين لا تقال العثرة ولا تقدر على
~~الرجعة، إنك تترك ما تترك لمن لا يحمدك وتصير إلى من لا يعذرك والسلام.
~~PageV02P0372
# فلما ولي يزيد نزع أبا بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن المدينة واستعمل
~~عبد الرحمن بن الضحاك بن قيس الفهري عليها، واستقضى عبد الرحمن سلمة بن عبد
~~الله بن عبد الأسد المخزومي، وأراد معاضة ابن حزم فلم يجد عليه سبيلا، حتى
~~شكا عثمان بن حيان إلى يزيد بن عبد الملك من ابن حزم وأنه ضربه حدين وطلب
~~منه أن يقيده منه، فكتب يزيد إلى عبد الرحمن بن الضحاك كتابا: أما بعد
~~فانظر فيما ضرب ابن حزم ابن حيان، فإن كان ضربه في أمر بين أو أمر يختلف
~~فيه فلا تلتفت إليه. فأرسل ابن الضحاك فأحضر ابن حزم وضربه حدين في مقام
~~واحد ولم يسأله عن شيء. وعمد يزيد إلى كل ما صنعه عمر بن عبد العزيز مما لم
~~يوافق هواه فرده ولم يخف شناعة عاجلة ولا إثما عاجلا، فمن ذلك أن محمد بن
~~يوسف أخا الحجاج بن يوسف كان على اليمين، فجعل عليهم خراجا مجددا، فلما ولي
~~عمر بن عبد العزيز كتب إلى عامله يأمره بالاقتصار على العشر ونصف العشر
~~وترك ما جدده محمد بن يوسف وقال: لأن يأتيني من اليمن حصة ذرة أحب إلي من
~~تقرير هذه الوضيعة، فلما ولي يزيد بعد عمر أمر بردها وقال لعالمه: خذها
~~منهم ولو صاروا حرضا، والسلام.
### || AUT ذكر مقتل شوذب الخارجي
# قد ذكرنا خروجه ومراسلته عمر بن عبد العزيز المناظرته، فلما مات عمر أحب
~~عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب، وهو الأمير على الكوفة، أن
~~يحظى عند ms1697 يزيد بن عبد الملك، فكتب إلى محمد بن جرير يأمره بمناجزة شوذب،
~~واسمه بسطام، ولم يرجع رسولا شوذب ولم يعلم بموت عمر. فلما رأوا محمدا
~~يستعد للحرب أرسل إليه شوذب: ما أعجلكم قبل انقضاء المدة! أليس قد تواعدنا
~~إلى أن يرجع الرسولان؟ فأرسل محمد: إنه لا يسعنا ترككم على هذه الحال،
~~فقالت الخوارج: ما فعل هؤلاء هذا إلا وقد مات الرجل الصالح. فاقتتلوا فأصيب
~~من الخوارج نفر وقتل الكثير من أهل الكوفة وانهزموا، وجرح محمد بن جرير في
~~استه، فدخل الكوفة وتبعهم الخوارج حتى بلغوا الكوفة ثم رجعوا إلى مكانهم.
~~وأقام شوذب ينتظر صاحبيه، فقدما عليه وأخبراه بموت عمر، ووجه يزيد من عند
~~تميم بن الحباب في ألفين قد أرسلهم، وأخبرهم أن يزيد لا يفارقهم على ما
~~فارقهم عليه عمر، فلعنوه ولعنوا معه وحاربوه فقتلوه وقتلوا أصحابه، ولجأ
~~بعضهم إلى الكوفة وبعضهم إلى يزيد. فأرسل إليهم يزيد نجدة بن الحكم الأزدي
~~في جمع، فقتلوه وهزموا أصحابه، فوجه إليهم يزيد السحاج بن وداع في ألفين،
~~فقتلوه وهزموا أصحابه، وقتل منهم نفر، منهم هدبه ابن عم شوذب. فقال أيوب بن
~~خولي يرثيهم: تركنا تميما في الغبار ملحبا ... تبكي عليه عرسه وقرائبه وقد
~~أسلمت قيس تميما ومالكا ... كما أسلم الشحاج أمس أقاربه وأقبل من حران يحمل
~~راية ... يغالب أمر الله والله غالبه فيا هدب للهيحا ويا هدب للندى ... ويا
~~هدب للخصم الألد يحاربه وياهدب كم من ملجم قد أجبته ... وقد أسلمته للرياح
~~جوالبه كان أبو شيبان خير مقاتل ... يرجى وخشى حربه من يحاربه ففاز ولا قى
~~الله في الخير كله ... وخذمه بالسيف في الله ضاربه تزود من دنياه درعا
~~ومغفرا ... وعضبا حساما لم تخنه مضاربه وأجرد محبرك السراة كأنه ... إذا
~~انقض وافي الريش حجن مخالبه وأقام الخوارج بمكانهم حتى دخل مسلمة بن عبد
~~الملك الكوفة، فشكا إليه أهل الكوفة مكان شوذب وخوفوه منه، فأرسل إليه
~~مسلمة سعيد بن عمرو الحرشي، وكان فارسا، في عشرة آلاف، فأتاه وهو بمكانه،
~~فرأى شوذب وأصحابه ما لا ms1698 قبل لهم به، فقال لأصحابه: من كان يريد الشهادة
~~فقد جاءته، ومن كان يريد الدنيا فقد ذهبت. فكسروا أغماد سيوفهم وحملوا
~~فكشفوا سعيدا وأصحابه مرارا حتى خاف سعيد الفضيحة، فوبخ أصحابه وقال: من
~~هذه الشرذمة لا أب لكم تفرون! يا أهل الشام يوما كأيامكم! فحملوا عليهم
~~فطحنوهم طحنا وقتلوا بسطاما، وهو شوذب، وأصحابه.
### || AUT ذكر موت محمد بن مروان
# PageV02P0373
# وفي هذه السنة توفي محمد بن مروان بن الحكم أخو عبد الملك، وكان قد ولي
~~الجزيرة وأرمينية وأذربيجان، وغزا الروم وأهل أرمينية عدة دفعات، وكان
~~شجاعا قويا، وكان عبد الملك يحسده لذلك، فلما انتظمت الأمور لعبد الملك
~~أظهر ما في نفسه له، فتجهز محمد ليسير إلى أرمينية، فلما ودع عبد الملك
~~سأله عن سبب مسيره، فقال وأنشد: وإنك لا ترى طردا لحر ... كإلصاق به بعض
~~الهوان فلو كنا بمنزلة جميعا ... جريت وأنت مضطرب العنان فقال له عبد
~~الملك: أقسمت عليك لتقيمن، فوالله لا رأيت مني ما تكره، وصلح له؛ ولما أراد
~~الوليد عزله طلب من يسد مكانه، فلم يقدم أحد عليه إلا مسلمة بن عبد الملك.
### || AUT ذكر دخول يزيد بن المهلب البصرة وخلعة يزيد بن عبد الملك
# قيل: وفي هذه السنة هرب يزيد بن المهلب من حبس عمر بن عبد العزيز، على
~~ما تقدم، فلما مات عمر وبويع يزيد بن عبد الملك كتب إلى عبد الحميد ابن عبد
~~الرحمن وإلى عدي بن أرطاة يأمرهما بالتحرز من يزيد ويعرفهما هربه، وأمر
~~عديا أن يأخذ من بالبصرة من آل المهلب، فأخذهم وحبسهم، فيهم: المفضل وحبيب
~~ومروان بنو المهلب، وأقبل يزيد حتى ارتفع على القطقطانة، وبعث عبد الحميد
~~جندا إليهم عليهم هشام بن مساحق العامري، عامر بني لؤي، فساروا حتى نزلوا
~~العذيب، ومر يزيد قريبا منهم فلم يقدموا عليه، ومضى يزيد نحو البصرة وقد
~~جمع عدي بن أرطاة أهل البصرة وخندق عليها، وبعث على خيل البصرة المغيرة بن
~~عبد الله بن أبي عقيل الثقفي، وجاء يزيد في أصحابه الذين معه، فالتقاه أخوه
~~محمد ms1699 بن المهلب فيمن اجتمع إليه من أهله وقومه ومواليه، فبعث عدي على كل
~~خمس من أخماس البصرة رجلا، فبعث على الأزد المغيرة بن زياد بن عمرو العتكي،
~~وبعث على تميم محرز بن حمران السعدي، وعلى خمس بكر مفرج بن شيبان بن مالك
~~بن مسمع، وعلى عبد القيس مالك بن المنذر بن الجارود، وعلى أهل العالية عبد
~~الأعلى بن عبد الله بن عامر؛ وأهل العالية قريش وكنانة والأزد وبجيلة وخشعم
~~وقيس عيلان كلها ومزنية، وأهل العالية والكوفية يقال لهم ربع أهل المدينة.
~~فأقبل يزيد لا يمر بخيل من خيلهم ولا قبيلة من قبائلهم إلا تنحوا له عن
~~طريقه، وأقبل يزيد حتى نزل داره، فاختلف الناس إليه، فأرسل إلى عدي: أن
~~أبعث إلي إخوتي وإني أصالحك على البصرة وأخليك وإياها حتى آخذ لنفسي من
~~يزيد ما أحب. فلم يقبل منه، فسار حميد بن عبد الملك بن المهلب إلى يزيد بن
~~عبد الملك، فبعث معه يزيد بن عبد الملك خالدا القسري وعمرو ابن يزيد الحكمي
~~بأمان يزيد بن المهلب وأهله. وأخذ يزيد بن المهلب يعطي من أتاه قطع الذهب
~~والفضة، فمال الناس إليه، وكان عدي لا يعطي إلا درهمين ويقول: لا يحل لي أن
~~أعطيكم من بيت المال درهما إلا بأمر يزيد بن عبد الملك، ولكن تبلغوا بهذه
~~حتى يأتي الأمر في ذلك؛ وفي ذلك يقول الفرزدق: أظن رجال الدرهمين تقودهم
~~... إلى الموت آجال لهم ومصارع وأكيسهم من قر في قعر بيته ... وأيقن أن
~~الموت لا بد واقع PageV02P0374
# وخرجت بنو عمرو بن تميم من أصحاب عدي فنزلوا المربد، وبعث إليهم يزيد بن
~~المهلب مولى له يقال له دارس، فحمل عليهم فهزمهم، وخرج يزيد حين اجتمع
~~الناس له حتى نزل جبانة بني يشكر، وهي النصف فيما بينه وبين القصر، فلقيه
~~قيس وتميم وأهل الشام واقتتلوا هنيهة، وحمل عليهم أصحاب يزيد فانهزموا،
~~وتبعهم ابن المهلب حتى دنا من القصر، فخرج إليهم عدي بنفسه، فقتل من أصحابه
~~موسى بن الوجيه الحميري، والحارث بن المصرف الأودي، وكان ms1700 من فرسان الحجاج
~~وأشراف أهل الشام، وانهزم أصحاب عدي، وسمع إخوة يزيد، وهم في محبس عدي،
~~الأصوات تدنو والنشاب تقع في القصر، وقال لهم عبد الملك: إني أرى أن يزيد
~~قد ظهر ولا آمن من مع عدي من مضر وأهل الشم أن يأتونا فيقتلونا قبل أن يصل
~~إلينا يزيد، وهم في محبس عدي، الأصوات تدنو والنشاب تقع في القصر، وقال لهم
~~عبد الملك: إني أرى أن يزيد قد ظهر ولا آمن من مع عدي من مضر وأهل الشام أن
~~يأتونا فيقتلونا قبل أن يصل إلينا يزيد، فأغلقوا الباب وألقوا عليه الرحل.
~~ففعلوا، فلم يلبثوا أن جاءهم عبد الله بن دينار مولى بني عامر، وكان على
~~حرس عدي، فجاء يشتد إلى الباب هو وأصحابه وأخذوا يعالجون الباب فلم يطيقوا
~~قلعة، وأعجلهم الناس فخلوا عنهم. وجاء يزدي بن المهلب حتى نزل دارا لسليمان
~~بن زياد بن أبيه، وإلى جنب القصر، وأتى بالسلاليم وفتح القصر، وأتي بعد بن
~~أرطاة فحبسه وقال له: لولا حبسك إخوتي لما حبستك. فلما ظهر يزيد هرب رؤوس
~~أهل البصرة من تميم وقيس ومالك بن المنذر فلحقوا بالكوفة، ولحق بعضهم
~~بالشام، وخرج المغيرة بن زياد بن عمرو العتكي نحو الشام فلقي خالدا القسري
~~وعمرو بن يزيد الحكمي ومعهما حميد بن عبد الملك بن المهلب قد أقبلوا بأمان
~~يزيد بن المهلب وكل شيء أراده، فسألاه عن الخبر، فخلا بهما سرا من حميد
~~وأخبرهما وقال: أين فارجعا. فرجعا وأخذا حميدا معهما، فقال لهما حميد:
~~أنشدكما الله أن تخلفا ما بعثتما به، فإن ابن المهلب قابل منكما، وإن هذا
~~وأهل بيته لم يزالوا لنا أعداء، فلا تسمعا مقالته. فلم يقبلا قوله ورجعا
~~به. وأخذ عبد الحميد بن عبد الرحمن بالكوفة خالد بن يزيد بن المهلب وحمال
~~ابن زحر، ولم يكونا في شيء من الأمر، فأوثقهما وسيرهما إلى الشام، فحبسهما
~~يزيد بن عبد الملك، فلم يفارقا السجن حتى هلكا فيه، وأرسل يزيد ابن عبد
~~الملك إلى الكوفة شيئا على أهلها ويمتيهم الزيادة. وجهز ms1701 أخاه سلمة ابن عبد
~~الملك وابن أخيه العابس بن الوليد بن عبد الملك في سبعين ألف مقاتل من أهل
~~الشام والجزيرة، وقيل: كانوا ثمانين ألفا، فساروا إلى العراق. وكان مسلمة
~~يعيب العابس ويذمه، فوقع بينهما اختلاف؛ فكتب إليه العباس: ألا نفسي فداك
~~أبا سعيد ... وتقصر عن ملا حاتي وعذلي فلولا أن أصلك حين ينمى ... وفرعك
~~منتهى فرعي وأصلي وأني أن رميتك هضت عظمي ... ونالتني إذا نالتك نبلي لقد
~~أنكرتني إنكار خوف ... يقصر منك عن شتمي وأكلي كقول المرء عمرو في الوافي
~~... أريد حياته ويريد قتلي قيل: إن الأبيات للعابس، وقيل: إنما تمثل بها
~~فبلغ ذلك يزيد بن عبد الملك، فأرسل إليهما وأصلح بينهما، وقدما الكوفة
~~ونزلا بالنخيلة، فاقل مسلمة: ليت هذا المزوني، عني ابن المهلب، لا كلفنا
~~اتباعه في هذا البرد. فقال حيان النبطي مولى لشيبان: أنا أضمن لك أنه لا
~~يبره الأرصة، يريد أضمن أنه لا يبرح العرصة. فقال له العباس: لا أم لك أنت
~~بالنبطية أبصر منك بهذا! فقال حيان: أنبط الله وجهك أسقر أهمر ليس أليه
~~طابئ الخلافة، يريد: أشقر أحمر ليس عليه طابع الخلافة. قال مسلمة: يا أبا
~~سفيان لا يهولنك كلام العباس. فقال: إنه أهمق، يريد أحمق. PageV02P0375
# ولما سمع أصحاب بن المهلب وصول مسلمة وأهل والشام راعهم ذلك، فبلغ ابن
~~المهلب، فخطب الناس وقال: قد رأيت أهل العسكر وخوفهم، يقولون: جاء أهل
~~الشام ومسلمة، موما أهل الشام؟ هل هم إلا تسعة أسياف، سبعة منها إلي وسيفان
~~علي؟ وما مسلمة إلا جرادة صفراء، أتاكم في برابرة وجرامقة وجراجمة وأنباط
~~وأبناء فلاحين وأوباش وأخلاط، أوليسوا بشرا بألمون كما تألمون، وترجون من
~~الله ما لا يرجون؟ أعيروني سواعدكم تصفقون بها وجوهمم وقد ولوا الأدبار.
~~واستسقوا أهل البصرة ليزيد بن المهلب، وبعث عماله على الأهواز وفارس
~~وكرمان، وبعث إلى خراسان مدرك بن المهلب، وعليها عبد الرحمن بن نعيم، فقال
~~لأهلها: هذا مدرك قد أتاكم ليلقي بينكم الحرب وأنتم في بلاد عافية وطاعة،
~~فسار بنو تميم ليمنعوه، وبلغ الأزد بخراسان ms1702 ذلك،فخرج منهم نحو ألفي فارس،
~~فلقوا مدركا على رأس المفازة، فقالوا له: إنك أحب الناس إلينا وقد خرج
~~أخوك، فإن يظهر فإنما ذلك لنا ونحن أسرع الناس إليكم وأحقه بذلك، وإن تكن
~~الأخرى فما لك في أن تغشينا البلاء راحة. فانصرف عنهم، فلما استجمع أهل
~~البصرة ليزيد خطبهم وأخبرهم أنه يدعوهم إلى كتاب الله وسنة نبيه ويحثهم على
~~الجهاد ويزعم أن جهاد أهل الشام أعظم ثوابا من جهاد الترك والديلم. وكان
~~الحسن البصري يسمع، فرفع صوته يقول: والله لقد رأيناك واليا ومولى عليك،
~~فماينبغي لك ذلك. ووثب أصحابه فأخذوا بفمه وأجلسوه، ثم خرجوا من المسجد
~~وعلى باب المسجد النضر بن أنس بن مالك يقول: يا عباد الله ما تنقمون من أن
~~تجيبوا إلى كتبا الله وسنة نبيه، فوالله ما رأينا مذ ولوا عليا إلا أيام
~~عمر بن عبد العزيز. فقال الحسن: والنضر أيضا قد شهد. ومر الحسن بالناس وقد
~~نصبوا الرايات وهم ينتظرون خروج يزيد، وهم يقولون: تدعونا إلى سنة العمرين،
~~وإن من سنة العمرين أن يوضع في رجله قيد؛ ثم رد إلى محبسه. فقال ناس من
~~أصحابه: لكأنك راض عن أهل الشام؟ فقال: أنا راضعن أهل الشام؟ قبحهم الله
~~وبرحهم! أليس هم الذين أحلوا حرم رسول الله، صلى الله عليه وسلم ، يقتلون
~~أهله ثلاثا؟ قد أبا حوها لأنباطهم وأقباطهم، يحملون الحرائر ذوات الدين، لا
~~ينتهون عن انتهاك حرمة، ثم خرجوا إلى مال بيت الله الحرام فهدموا الكعبة
~~وأوقدوا النيران بين أحجارها وأستارها، عليهم لعنة الله وسوء الدار. ثم إن
~~يزيد سار من البصرة واستعمل عليها أخاه مروان بن المهلب وأتى واسطا، وكان
~~قد استشار أصحابه حين توجه نحو واسط، فقال له أخوه حبيب وغيره: نرى أن نخرج
~~وننزل بفارس فنأخذ بالشعاب والعقاب وندنو من خراسان ونطاول أهل الشام، فإن
~~أهل الجبال يأتون إليك وفي يدك القلاع والحصون. فقال: ليس هذا برأيي،
~~تريدون أن تجعلوني طائرا على رأس جبل. فقال حبيب: إن الرأي الذي كان ينبغي
~~أن يكون أول الأمر ms1703 قد فات، قد أمرتك حيث ظهرت على البصرة أن توجه خيلا
~~عليها بعض أهلك إلى الكوفة، وإنما بها عبد الحميد، مررت به في سبعين رجلا
~~فعجز عنك فهو عن خيلك أعجز فسبق إليها أهل الشام وأكثر أهلها يرون رأيك،
~~ولأن تلي عليهم أحب إليهم من أن يلي عليهم أهل الشام، فلم تطعني، وأنا أشير
~~برأي، سرح مع بعض أهلك خيلا كثيرة من خيلك فتأتي الجزيرة وبتادر إليها حتى
~~ينزلوا حصنا من حصونهم، وتسير في أثرهم، فإذا أقبل أهل الشام يريدونك لم
~~يدعوا جندك بالجزيرة يقبلون إليك فيقيمون عليهم فيحبسونهم عنك حتى تأتيهم،
~~ويأتيك من بالموصل من قومك وينفض إليك أهل العراق وأهل الثغور وتقاتلهم في
~~أرض رخيصة السعر، وقد جعلت العراق كله وراء ظهرك. قال: أكره أن أقطع جيشي.
~~فلما نزل واسطا أقام بها أياما يسيرة وخرجت السنة
### || AUT ذكر عدة حوادث
# حج بالناس عبد الرحمن بن الضحاك بن قيس، وكان عامل المدينة. وكان على
~~مكة عبد العزيز بن عبد الله بن خالد بن أسيد، وكان على الكوفة عبد الحميد،
~~وعلى قضائها الشعبي وكانت البصرة قد غلب عليها ابن المهلب. وكان على خراسان
~~عبد الرحمن بن نعيم. PageV02P0376
# وفيها عزل إسماعيل بن عبيد الله عن إفريقية واستعمل مكانه يزيد بن أبي
~~مسلم كاتب الحجاج، فبقي عليها إلى أن قتل على ما نذكره إن شاء الله تعالى.
~~وفيها توفي مجاهد بن جبر، وقيل سنة ثلاث، وقيل: وفيها توفي أبو صالح ذكوان.
~~وفيها توفي عامر بن أكثمة الليثي. وأبو صالح السمان، وقيل له الزيات أيضا
~~لأنه كان يبعهما. وأبو عمرو سعيد بن إياس الشيباني، وكان عمره سبعا وعشرين
~~ومائة سنة، وليست له صحبة. وفي خلافة عمر توفي عبيدة بن أبي لبابة أبو
~~القاسم العامري.
### | AUT ثم دخلت سنة اثنتين ومائة
#
### || AUT ذكر مقتل يزيد بن المهلب
# ثم إن يزيد بن المهلب سار عن واسط واستخلف عليها ابنه معاوية وجعل عنده
~~بيت المال والأسراء، وسار على فم النيل حتى نزل العقر، وقدم أخاه عبد ms1704 الملك
~~بن المهلب نحو الكوفة، فاتقبله العباس بن الوليد بسورا، فاقتتلوا، فحمل
~~عليهم أصحاب عبد الملك حملة كشوفهم فيها؛ ومعهم ناس من تميم وقيس من أهل
~~البصرة، فنادوا: يا أهل الشام! الله الله إن تسلمونا! وقد اضطرهم أصحاب عبد
~~الملك إلى النهر. فقال أهل الشام: لا بأس عليكم، إن لنا جولة في أول
~~القتال؛ ثم كروا عليهم فانكشف أصحاب عبد الملك فانهزموا وعادوا إلى يزيد.
~~وأقبل مسلمة يسير على شاطئ الفرات إلى الأنبار وعقد عليها الجسر، فعبر وسار
~~حتى نزل على ابن المهلب، وأتى إلى ابن المهلب ناس من أهل الكوفة كثير ومن
~~الثغور، فبعث على من خرج إليه من أهل الكوفة وربع أهل المدينة عبد الله بن
~~سفيان بن يزيد بن المغفل الأزدي، وعلى ربع مذحج وأسد النعمان بن إبراهيم بن
~~الأشتر، وعلى كندة وربيعة محمد بن إسحاق بن الأشعث، وعلى تميم وهمدان حنظلة
~~بن عتاب بن ورقاء التميمي، وجمعهم جميعا مع المفضل بن المهلب وأحصى ديوان
~~ابن المهلب مائة ألف وعشرين ألفا، فقال: لوددت أن لي بهم من بخراسان من
~~قومي؛ ثم قام في أصحابه فحرصنهم على القتال. وكان عبد الحميد بن عبد الرحمن
~~قد عسكر بالنخيلة وشق المياه وجعل على أهل الكوفة الأرصاد لئلا يخرجوا إلى
~~ابن المهلب، وبعث بعثنا إلى مسلمة مع سبرة بن عبد الرحمن بن مخنف، وبعث
~~مسلمة فعزل عبد الحميد عن الكوفة واستعمل عليها محمد بن عمرو بن الوليد بن
~~عقبة، وهو ذو الشامة. فجمع يزيد رؤوس أصحابه فقال: قد رأيت أن أجمع اثني
~~عشر ألفا فأبعثهم مع أخي محمد بن المهلب حتى يبتوا مسلمة ويجملوا معهم
~~البراذع والكف والزبيل لدفن خندقهم فيقاتلهم على خندقهم بقية ليلته، وأمده
~~بالرجال حتى اصبح، فإذا أصبحت نهضت إليهم في الناس فأناجزهم، فإنني أرجو
~~عند ذلك أن ينصرنا الله عليهم، فقال السميدع: إنا قد دعوناهم إلى كتاب الله
~~وسنة نبيه،صلى الله عليه وسلم ، وقد زعموا أنهم قبلوا هذا منا، فليس لنا أن
~~تمكر ولا نغدر حتى يردوا ms1705 علينا ما زعموا أنهم قابلوه منا. وقال أبو رؤبة،
~~وهو رأس الطائفة المرجئة، ومعه أصحاب له: صدق، هكذا ينبغي. فقال يزيد:
~~ويحكم! أتصدقون بني أمية أنهم يعملون بالكتاب والسنة وقد ضيعوا ذلك منذ
~~كانوا؟ إنهم يخادعونكم ليمكروا بكم فلا يسبقوكم إليه، إني لقيت بني مروان
~~فما لقيت منهم أمكر ولا أبعد غدرا من هذه الجرادة الصفراء، يعني مسلمة.
~~قالوا: لا نفعل ذلك حتى يردوا علينا ما زعموا أنهم قابلوه منا. وكان مروان
~~بن المهلب بالبصرة يحث الناس على حرب أهل الشام، والحسن البصري يثبطهم،
~~فلما بلغ ذلك مروان قام في الناس يأمرهم بالجد والاحتشاد، ثم قال: بلغني أن
~~هذا الشيخ الضال المرائي، ولم يسمعه الناس، والله لو أن جاره نزع من خص
~~داره قصبة لظل يرعف أنفه! وايم الله ليكفن عن ذكرنا وعن جمعه إليه سقاط
~~الأبلة وعلوج فرات البصرة أو لأنحين عليه مبردا خشنا. فلما بلغ ذلك الحسن
~~قال: والله ما كره أن يكرمني الله بهوانه. فقال ناس من أصحابه: لو أرادك ثم
~~شئت لمنعناك. فقال لهم: فقد خالفتكم إذ ذاك ما نهيتكم عنه، آمركم أن لا
~~يقتل بعضكم بعضا مع غيري، وآمركم أن يقتل بعضكم بعضا دوني! فبلغ ذلك مروان
~~فاشتد عليهم وطلبهم وتفرقوا، وكف عن الحسن. PageV02P0377
# وكان اجتماع يزيد بن المهلب ومسلمة بن عبد الملك بن مروان ثمانية أيام،
~~فلما كان يوم الجمعة لأربع عشرة مضت من صفر بعث مسلمة إلى الوضاح أن يخرج
~~بالسفن حتى يحرق الجسر، ففعل، وخرج مسلمة فعبأ جنود أهل الشام ثم قرب من
~~ابن المهلب وجعل على ميمنته جبلة بن مخرمة الكندي، وعلى ميسرته الهذيل بن
~~زفر بن الحارث الكلابي، وجعل العباس ابن الوليد على ميمنته سيف بن هانئ
~~الهمداني، وعلى ميسرته سويد بن القعقاع التميمي، وكان مسلمة على الناس.
~~وخرج يزيد بن المهلب وقد جعل على ميمنته حبيب بن المهلب، وعلى ميسرته
~~المفضل. فخرج رجل من أهل الشام فدعا إلى المبارزة، فبرز إليه محمد بن
~~المهلب، فضربه محمد، فاتقاه الرجل بيده ms1706 وعلى كفه كف من حديد، فضربه محمد
~~فقطع الكف الحديد، وأسرع السيف في كفه واعتنق فرسه فانهزم. فلما دنا الوضاح
~~من الجسر ألهب فيه النار، فسطع دخانه، وقد أقبل الناس، ونشبت الحرب، ولم
~~يشتد القتال، فلما رأى الناس الدخان وقيل لهم أحرق الجسر انهزموا فقيل
~~ليزيد: قد انهزم الناس. فقال: مم انهزموا؟ هل كان قتال ينهزم من مثله؟ فقيل
~~له: أحرق الجسر فلم يثبت أحد. فقال: قبحهم الله! بق دخن عليه فطار! ثم خرج
~~معه أصحابه فقال: اضربوه وجوه المنهزيمين، ففعلوا ذلك بهم حتى كثروا عليه،
~~واستقبله أمثال الجبال، فقال: دعوهم فوالله إني لأرجو أن لا يجمعني وإياهم
~~مكان أبدا، دعوهم يرحمهم الله، غنم عدا في نواحيها الذئب! وكان يزيد لا
~~يحدث نفسه بالفرار، وكان قد أتاه يزيد بن الحكم بن أبي العاص الثقفي، وهو
~~ابن أخي عثمان بن أبي العاص صاحب رسول الله، صلى الله عليه وسلم ، ليس بينه
~~وبين الحكم بن أبي العاص والد مروان نسب، وهو بواسط، فقال له: إن بني مروان
~~قد باد ملكهم، فإن كنا لم تشعر بذلك فاشعر. فقال: ما شعرت؛ فقال ابن الحكم:
~~فعش ملكا أو مت كريما فإن تمت ... وسيفك مشهور بكفك تعذر فقال: أما هذا
~~فعسى. فلما رأى يزيد انهزام أصحابه قال: يا سميدع أرأيي أجود أم رأيك؟ ألم
~~أعلمك ما يريد القوم؟ قال: بلى، فنزل سميدع ونزل يزيد في أصحابهما. وقيل:
~~كان على فرس أشهب فأتاه آت فقال: إن أخاك حبيبا قد قتل. فقال: لا خير في
~~العيش بعده، قد كنت والله أبغض الحياة بعد الهزيمة وقد ازددت لها بغضا،
~~امضوا قدما. فعلموا أنه قد استقتل، فتسلل عنه من يكره القتال وبقي معه
~~جماعة جنسه وهو يتقدم، فكلما مر بخيل كشفها، أو جماعة من أهل الشام عدلوا
~~عنه، وأقبل نحوه مسلمة لا يريد غيره. فلما دنا منه أدنى مسلمة فرسه ليركب،
~~فعطف عليه خيول أهل الشام وعلى أصحابه فقتل يزيد والسميدع ومحمد بن المهلب.
~~وكان رجل من كلب يقال له ms1707 القحل بن عياش، فلما نظر إلى يزيد قال: هذا والله
~~يزيد! والله لأقتلنه أو ليقتلني! فمن يحمل معي يكفيني أصحابه حتى أصل إليه؟
~~فحمل معه ناس فاقتتلوا ساعة وانفرج الفريقان عن يريد قتيلا وعن القحل بآخر
~~رمقه، فأومأ إلى أصحابه يريهم مكان يزيد وأنه هو قاتله وأن يزيد قتله. وأتى
~~برأس يزيد مولى لبني مرة، فقيل له: أنت قلته؟ قال: لا، فلما أتى مسلمة سيرة
~~إلى يزيد بن عبد الملك من خال بن الوليد بن عقبة بن أبي معيط. وقيل. وقيل:
~~بل قتله الهذيل بن زفر بن الحارث الكلابي، ولم ينزل يأخذ رأسه أنفة. ولما
~~قتل يزيد كان المفضل بن المهلب يقاتل أهل الشام وما يدري بقتل يزيد ولا
~~بهزيمة الناس، وكان كلما حمل على الناس انكشفوا، ثم يحمل حتى يخالطهم، وكان
~~معه عامر بن العميثل الأزدي يضرب بسيفه ويقول: قد علمت أم الصبي المولود
~~... أني بنصل السيف غير رعديد PageV02P0378
# فاقتتلو ساعة فانهزمت ربيعة، فاستقبلهم المفضل يناديهم: يا معشر ربيعة
~~الكرة الكرة! والله ما كنتم بكشف ولا لئام ولا لكم هذه بعادة، فلا يؤتين
~~أهل العراق من قبلكم، فدتكم نفسي! فرجعوا إليه يريدون الحملة، فآتى وقيل
~~له: ما تصنع هاهنا وقد قتل يزيد وحبيب ومحمد وانهزم الناس منذ طويل؟ فتفرق
~~الناس عنه، ومضى المفضل إلى واسط، فما كان من العرب أضرب بسيفه ولا أحسن
~~تعبية للحرب ولا أغشى للناس منه. وقيل: بل أتاه أخوه عبد الملك وكره أن
~~يخبره بقتل يزيد فيستقتل، فقال له: إن الأمير قد انحدر إلى واسط. فانحدر
~~المفضل بمن بقي من ولد المهلب إلى واسط، فلما علم بقتل يزيد حلف أنه لا
~~يكلم عبد الملك أبدا، فما كلمه حتى قتل بقندابيل. وكانت عينه أصيبت في
~~الحرب، فقال: فضحني عبد الملك، ما عذري إذا رآني الناس فقالوا شيخ أعور
~~مهزوم! ألا صدقني فقتلت؟ ثم قال: ولا خير في طعن الصناديد باقنا ... ولا في
~~لقاء الحرب بعد يزيد فلما فارق المفضل المعركة جاء عسكر الشام إلى عسكر
~~يزيد، ms1708 فقاتلهم أبو رؤبة صاحب المرجئة ساعة من النهار، وأسر ملمة نحو
~~ثلاثمائة أسير فسرحهم إلى الكوفة، فحبسوا بها، فجاء كتاب يزيد بن عبد الملك
~~إلى محمد بن عمرو ابن الوليد يأمره بضرب رقاب الأسرى، فأمر العريان بن
~~الهيثم، وكان على شرطته، أن يخرجهم عشرين عشرين وثلاثين ثلاثين، فقام نحو
~~ثلاثين رجلا من تميم فقالوا: نحن انهزمنا بالناس فأبدأوا بنا قبل الناس.
~~فأخرجهم العريان فضرب رقابهم وهم يقولون: انهزمنا بالناس فكان هذا جزاءنا.
~~فلما فرغوا منهم جاء رسول بكتاب من عند مسلمة يأمره بترك قتل الآسرى. وأقبل
~~مسلمة حتى نزل الحية. ولما أتت هزيمة يزيد إلى واسط أخرج ابنه معاوية اثنين
~~وثلاثين أسيرا كانوا عنده فضرب أعناقهم، منهم عدي بن أرطاة، ومحمد بن عدي
~~بن أرطاة، ومالك وعبد الملك ابنا مسمع وغيرهم، ثم أقبل حتى أتى البصرة ومعه
~~المال والخزائن، وجاء المفضل بن المهلب، اجتمع أهل المهلب بالبصرة فأعدوا
~~السفن وتجهزوا للركوب في البحر. وكان يزيد بن المهلب بعث وداع ابن حميد
~~الزدي على قندابيل أميرا وقال له: إني سائر إلى هذا العدو ولو قد لقيتم لم
~~أبرح العرصة حتى يكون لي أولهم، فغن ظفرت أكرمتك، وإن كانت الأخرى كنت
~~بقندابيل حتى يقدم عليك أهل بيتي فيتحصنوا بها حتى يأخذوا لأنفسهم أمانا،
~~وقد اخترتك لهم من بين قومي، فكن عند أحسن ظني. وأخذ عليه العود لينا صحن
~~أهل بيته إن هم لجأوا إليه. فلما اجتمع آل المهلب بالبصرة حملوا عيالاتهم
~~وأموالهم في السفن البحرية ثم لججوا في البحر حتى إذا كانوا بحيال كرمان
~~خرجوا من سفنهم وحملوا عيالاتهم وأموالهم على الدواب، وكان المقدم عليهم
~~المفضل بن المهلب، وكان بكرمان فلول كثيرة، فاجتمعوا إلى المفضل، وبعث
~~مسلمة بن عبد الملك مدرك بن ضب الكلبى في طلبهم وفي أثر الفل، فأدرك مدرك
~~المفضل، ومعه الفلول في عقبه، فعطفوا عليه فقاتلوه، واشتد قتالهم إياه،
~~فقتل من أصحاب المفضل النعمان بن إبراهيم بن الأشتر النخعي، ومحمد بن إسحاق
~~بن محمد بن الأشعث وهرب ابن المهلب ms1709 فطلبوا الأمان فأمنوا، منهمك مالكم بن
~~إبراهيم بن الأشتر، والورد بن عبد الله بن حبيب السعدي التميمي.
~~PageV02P0379
# ومضى آل المهلب ومن معهم إلى قندابيل، وبعث مسلمة إلى مدرك بن ضب فرده
~~وير في أثرهم هلال بن أحوز التميمي، لحقهم بقندابيل، فأراد أهل المهلب
~~دخولها فمنعهم وداع بن حميد، وكان هلال بن أحوز لم يباينآل المهلب، فلما
~~التقوا كان وداع على المينة وعبد الملك بن هلال على الميسرة، وكلاهما أزدي،
~~فرفع هلال بن أحور راية أمان، فمال إليه وداع ابن حميد وعبد الملك بن هلال
~~وتفرق الناس عن آل المهلب. فلما رأى ذلك مروان بن المهلب أراد أن ينصرف إلى
~~النساء فيقتلهن لئلا يصرن إلى أولئك، فنهاه المفضل عن ذلك وقال: إنا لا
~~نخاف عليهن من هؤلاء. فتركهن، وتقدموا بأسيافهم فقاتلوا حتى قتلوا من عند
~~آخرهم، وهم: المفضل، وعبد الملك، وزياد، ومروان بنو المهلب، ومعاوية بن
~~يزيد بن المهلب، والمنهال ابن أبي عيينه بن المهلب، وعمرو والمغيرة ابنا
~~قبيصة بن لمهلب، وحملت رؤوسهم، وفي أذن كل واحد رقعة فيها اسمه إلا أبا
~~عيينة بن المهلب، وعمر بن يزيد بن المهلب، وعثمان بن المفضل بن المهلب،
~~فإنهم لحقوا برتبيل. وبعث هلال بن أحوز بنسائهم ورؤوسهم والاسرى من آل
~~المهلب إلى مسلمة بالحيرة، فبعثهم مسلمة إلى يزيد بن عبد الملك، فسيرهم
~~يزيد إلى العباس بن الوليد وهو على حلب، فنصب الرؤوس، وأراد مسلمة أن يبيع
~~الذرية، فاشتراهم منه الجراح بن عبد الله الحكمي بمائة ألف وخلى سبيلهم،
~~ولم يأخذ مسلمة من الجراح شيئا. ولما بلغ يزيد بن عبد الملك الخبر بقتل
~~يزيد سره لأنتصاره ولما في نفسه منه قبل الخلافة. وكان سبب العداوة بينهما
~~أن ابن المهلب خرج من الحمام أيام سليمان ابن عبد الملك وقد تضمخ بالغالية
~~فاجتاز بيزيد بن عبد الملك، وهو إلى جانب عمر بن عبد العزيز، فقال: قبح
~~الله الدنيا، لوددت أم مثقال غالية بألف دينار فلا ينالها إلا كل شريف.
~~فسمع ابن المهلب فقال له: بل وددت أن ms1710 الغالية كانت في جبهة الأسد فلا
~~ينالها إلا مثلي. فقال له يزيد بن عبد الملك: والله لئن وليت يوما لأقتلنك.
~~فقال له ابن المهلب: والله لئن وليت هذا الأمر وأنا حي لأضربن وجهك بخمسين
~~ألف سيف، فهذا كان سبب البغض بينهما، وقيل غير ذلك، وقد تقدم ذكره. وأما
~~الأسى فكانوا ثلاثة عشر رجلا، فلما قدم بهم على يزيد بن عبد الملك وعنده
~~كثير عزة فأنشد: حليم إذا ما نال عاقب مجملا ... أشد العقاب أو عفا لم يثرب
~~فعفوا أمير المؤمنين وحسبه ... فما تأته من صالح لك يكتب أساؤوا فإن تصفح
~~فإنك قادر ... وافضل حلم حسبة حلم مغضب قال يزيد بن عبد الملك: هيهات يا
~~أبا صخر! طف بك الرحم لا سبيل إلى ذلك، إن الله، عز وجل، أفادنيهم بأعمالهم
~~الخبيثة. ثم أمر بهم فقتلوا، وبقي غلام صغير فقال: اقتلوني فما أنا بصغير.
~~فقال: انظروا أنبت. فقال: أنا أعلم بنفسي، قد احتملت ووطئت النساء. فأمر به
~~يزيد فقتل. وأسماء الأسرى الذين قتلوا: المعارك وعبد الله والمغيرة والمفضل
~~ومنجاب أولاد يزيد بن المهلب، ودريد والحجاج وغشان وشبيب والفضل أولاد
~~المفضل بن المهلب، والمفضل بن قبيصة بن المهلب. وقال ثابت يرثى يزيد بن
~~المهلب: أبى طول هذا الليل أن يتصرما ... وهاج لك الهم الفؤاد المتيما أرقت
~~ولم تأرق معي أم خالد ... وقد أرقت عيناي حولا محرما على هالك هد العشيرة
~~فقده ... دعته المنايا فاستجاب وسلما على ملك بالعقر يا صاح جبنت ...
~~كتائبه واستورد الموت معلما أصيب وأشهد ولو كنت شاهدا ... تسليت إن لم يجمع
~~الحي مأتما وفي غير الأيام يا هند فاعلمي ... لطالب وتر نظرة إن تلوما فعلي
~~إن مالت بي الريح ميلة ... على ابن أبي ذبان أن يتندما أمسلم إن تقدر عليك
~~رماحنا ... نذقك بها قيء الأساود مسلما وإن نلق للعباس في الدهر عشرة ...
~~نكافئه باليوم الذي كان قدما قصاصا ولم نعد الذي كان قد أتى ... إلينا وإن
~~كان ابن مروان أظلما ستعلم إن زلت بك النعل زلة ... وأظهر أقوام حياء
~~مجمجما ms1711 PageV02P0380
# من الظالم الجاني على أهل بيته ... إذا أحضرت أسباب أمر وأبهما وإنا
~~لعطافون بالحلم بعدما ... نرى الجهل من قرط اللئيم تكرما وإنا لحلالون
~~بالثغر لا نرى ... به ساكنا إلا الخميس العرمرما نرى أن للجيران حقا وذمة
~~... إذا الناس لم يرعوا الذي الجار محر وغنا لنقري الضيف من قمع الذرى ...
~~إذا كان رفد الرافدين تجسما وأما أبو عيينة بن المهلب فأرسلت هند بنت
~~المهلب إلى يزيد بن عبد الملك في أمانه، فآمنه، وبقي عمر وعثمان حتى ولي
~~أسد بن عبد الله القسري خراسان، فكتب إليهما بأمانهما فقدماخراسان. قطنة
~~بالنون، وهو ثابت بن كعب بن جابر العتكي الأزدي، أصيبت عينه بخراسان فجعل
~~عليها قطنة فعرف بذلك، وهو يشتبه بثابت بن قطبة بالباء الموحدة، وهو خزاعي وذاك عتكي.
### || AUT ذكر استعمال مسلمة على العراق وخراسان
# ولما فرغ مسلمة بن عبد الملك من حرب يزيد بن المهلب جمع له أخوه يزيد
~~ابن عبد الملك ولاية الكوفة والبصرة وخراسان، فأقر محمد بن عمرو بن الوليد
~~على الكوفة، وكان قد قام بأمر البصرة بعد آل المهلب شبيب بن الحارث
~~التميمي، فبعث عليها مسلمة عبد الرحمن بن سليمان الكلبي، وعلى شرطتها
~~وأحداثها عمرو بن يزيد التميمي، فأراد عبد الرحمن أن يستعرض أهل البصرة
~~فيقتلهم، فنهاه عمرو واستمهله عشرة أيام وكتب إلى مسلمة بالخبر، فعزله وولى
~~البصرة بعد الملك بن بشر بن مروان، وأقر عمرو بن يزيد على الشرط والأحداث.
### || AUT ذكر استعمال سعيد خذينة على خراسان لمسلمة
# استعمل مسلمة على خراسان سعيد بن عبد العزيز بن الحارث بن الحكم بن أبي
~~العاص بن أمية، وهو الذي يقال له سعيد خذينة، وإنما لقب بذلك لأنه كان رجلا
~~لينا متنعما، فدخل عليه ملك أبغر وسعيد في ثياب مصبغة وحوله مرافق مصبغة،
~~فلما خرج من عنده قالا: كيف رأيت الأمير؟ قال: خذينة، فلقب خذينة، وخذينة
~~هي الهقانة ربة البيت. وكان سعيد تزوج ابنة مسلمة، فلهذا استعمله على
~~خراسان. فلما استعمل مسلمة سعيدا على خراسان سار إليها فاستعمل شعبة بن
~~ظهير ms1712 النهشلي على سمرقند، فسار إليها فقدم الصغد، وكان أهلها كفروا في
~~ولاية عبد الرحمن ابن نعيم، ثم عادوا إلى الصلح، فخطب شعبة أهل الصغد ووبخ
~~سكانها من العرب وغيرهم بالجبن وقال: ما أرى فيكم جريحا ولا أسمع أنة.
~~فاعتذروا ليه بأن جبنوا أميرهم علباء بن حبيب العبدي. وأخذ سعيد عمال عبد
~~الرحمن بن عبد الله الذين ولوا أيام عمر بن عبد العزيز فحبسهم ثم أطلقهم،
~~ثم رفع إلى سعيد أن جهم بن زحر الجعفي، وعبد العزيز بن عمرو بن الحجاج
~~الزبيدي، والمنتجع بن عبد الرحمن الأزدي، ولوا ليزيد بن المهلب في ثمانية
~~نفر وعندهم أموال قد أخفوها من فيء المسلمين. فأرسل إليهم فحبسهم بقهندر
~~مرو، وحمل جهم بن زحر على حمار وأطاف به فضربه مائتي سوط وأمر به
~~وبالثمانية الذين حبسوا معه فسلموا إلى ورقاء بن نصر الباهلي فاستعفاه،
~~فأعفاه، فسلمهم إلى عبد الحميد ابن دثار وعبد الملك بن دثار والزير بن نشيط
~~مولى باهلة، فقتلوا في العذاب جهم بن زحر وعبد العزيز والمنتجع، وعذبوا
~~القعقاع وقما حتى أشفوا على الموت، فلم يزالوا في السجن حتى غزاهم الترك
~~والصغد، فأمر سعيد بإخراجهم، وكان يقول: قبح الله الزبير فإنه قتل جهما!
### || AUT ذكر البيعة بولاية العهد لهشام والوليد
# لما وجه يزيد بن عبد الملك الجيوش إلى يزيد بن المهلب، على ما ذكرناه،
~~واستعمل على الجيش مسلمة بن عبد الملك أخاه والعباس بن الوليد بن عبد الملك
~~وهو ابن أخيه، قالا له: يا أمير المؤمنين إن أهل العراق أهل غدر وإرجاف،
~~وقد توجهنا محاربين والحوادث تحدث ولا نأمن أن يرجف أهل العراق ويقولوا مات
~~أمير المؤمنين فيفت ذلك في أعضادنا، فلو عهدت عهد عبد العزيز بن الوليد
~~لكان رأيا صوابا. PageV02P0381
# فبلغ ذلك مسلمة بن عبد الملك، فأتى أخاه يزيد فقال: يا أمير المؤمنين
~~إنما أحب إليك أخوك أم ابن أخيك؟ فقال: بلى أخي. فقال: فأخوك أحق بالخلافة.
~~فقال يزيد: إذا لم تكن في ولدي فأخي أحق بها من ابن أخي كما ذكرت. ms1713 قال:
~~فابنك لم يبلغ فبايع لهشام بن عبد الملك ثم بعده لابنك الوليد، وكان الويد
~~يومئذ ابن إحدى عشرة سنة، فبايع بولاية العهد لهشام بن عبد الملك أخيه
~~وبعده لأبنه الوليد بن يزيد، ثم عاش يزيد حتى بلغ ابنه الوليد، فكان إذا
~~رآه يقول: والله بيني وبين من جعل هشاما بيني وبينك.
### || AUT ذكر غزو الترك
# لما ولي سعيد خراسان استضعفه الناس وسموه خذينة، وكان قد استعمل شعبة
~~على سمرقند ثم عزله، فطمعت الترك، فجمعهم خاقان ووجههم إلى الصغد، وعلى
~~الترك كور صول، فأقبلوا حتى نزلوا بقصر الباهلي. وقيل: أراد عظماء الدهاقين
~~أن يتزوج امرأة من باهلة كانت في ذلك القصر، فأبت، استجاش، ورجوا أن يسبوا
~~من في القصر، فأقبل كورصول حتى حصر أهل القصر وفيه مائة أهل بيت بدرايهم،
~~وكان على سمقند عثمان بن عبد الله بن مطرف بن الشخير، قد استعمله سعيد بعد
~~شعبة، فكتبوا إليه وخافوا أن يبطئ عنهم المدد فصالحوا الترك على أربيعين
~~ألفا وأعطوهم سبعة عشر رجلا رهينة، وندب عثمان الناس، فانتدب المسيب بن بشر
~~الرياحي، وانتدب معه أربعة آلاف من جميع القبائل، وفيهم سعبة بن ظهير وثابت
~~قطنة وغيرهما الفرسان، فلما عسكروا قال لهم المسيب: إنكم تقدمون على حلبة
~~الترك عليهم خاقان، والعوض إن صبرتم الجنة، والعقاب إن فررتم النار، فمن
~~أراد الغزو والصبر فليقدم، فرجع عنه ألف وثلاثمائة، فلما سار فرسخا رجع
~~بمثل مقالته الأولى فاعتزله ألف، ثم سار فرسخا أخر فقال لهم مثل ذلك،
~~فاعزله ألف، ثم سار فلما كان على فرسخين منهم نزل، فأتاهم ترك خاقان ملك قي
~~فقال: لم يبق ها هنا دهقان إلا وقد بايع الترك غيري وأن في ثلاثمائة مقاتل،
~~فهم معك وعندي الخبر قد كانوا صالحوهم وأعطوهم سبعة عشر رجلا يكونون رهينة
~~في أيديهم حتى يأخذوا صلحهم، فلما بلغهم مسيركم إليهم قتلوا الرهائن،
~~وميعادهم أن يقاتلوا غدا ويفتحو لهم القصر. فبعث المسيب رجلين، رجلا من
~~العرب ورجلا من العجم، ليعلما علم القوم، فأقبلا في ليلة مظلمة وقد ms1714 أخذت
~~الترك في نواحي القصر فليس يصل إليه أحد، ودنوا من القصر، فصاح بهما
~~الربيئة، فقالا له: اسكت وادع لنا عبد الملك بن دثار. فدعاه، فأعلماه بقرب
~~المسيب منهم وقالا: هل عندكم امتناع الليلة وغدا؟ قالزا: قد أجمعنا على
~~تقديم نسائنا للموت أمامنا حتى نموت جيمعا غدا،. فرجعا إلى المسيب فأخبراه،
~~فقال لمن معه: إني سائر إلى هذا العدو، فمن أحب أن يذهب فليذهب، فلم يفارقه
~~أحد وبايعوه على الموت. فأصبح وسار وقد ازداد القصر تحصينا بالماء الذي
~~أجراه الترك، فلما صار بينه وبين الترك نصف فرسخ نزل وقد أجمع على بيانهم،
~~فلما أمى أمر أصحابه بالصبر وحثهم عليه وقال: ليكن شعاركم يا محمد، ولا
~~تتبعوا موليا، وعليكم بالدواب فاعقروها، فإنها إذا عقرت كانت أشد عليهم
~~منكم، وليست بكم قلة، فإن سبعمائة سف لا يضرب بها في عسكر إلا أوهنوه وإن
~~كثر أهله. وجعل على ميممنته كثيرا الدبوسي، وعلى ميسرته ثابت قطنة، وهو من
~~الأزد، فلما دنوا منهم كبروا، وذلك في السحر، وثار الترك وخالطهم المسلمون
~~فعقروا الدواب، وترجل المسيب في رجال معه فقاتلوا قتالا شديدا، وانقطعت
~~يمين البختري المرائي، فاخذ السيف بشماله فقطعت، فجعل يذب بيديه حتى
~~استشهد. وضرب ثابت قطنة عظيما من عظماء الترك فقتله، وانهزمت الترك، ونادى
~~منادي المسيب: لا تتبعوهم فإنهم لا يدرون من الرعب أبتعتموهم أم لا، واقصدو
~~القصر، ولا تحملوا إلا الماء، ولا تحملوا إلا من يقدر على المشي، ومن حمل
~~امرأة أو صبيا أو ضعيفا حسبة فأجره على الله، ومن أبى فله أربعون درهما،
~~وإن كان في القصر أحد من أهل عهدكم فاحملوه. فحملوا من القصر وأتوا ترك
~~خاقان، فأنزلهم قصره وأتاهم بطعام، ثم ساروا إلى سمرقند. ورجعت الترك من
~~الغد فلم يروا في القصر أحدا، ورأوا قتلاهم فقالوا: لم يكن الذي جاءنا من
~~الإنس؛ فقال ثابت قطنة: فدت نفسي فوارس من تميم ... غداة الروع في ضنك
~~المقام PageV02P0382
# فدت نفسي فوارس أكنفوني ... على الأعداء فر رهج القتام بقصر الباهلي وقد
~~رأوني ... أحامي حيث ms1715 ضربه المحامي بسيفي بعد حطم الرمح قدما ... أذودهم بذي
~~شطب حسام أكر عليهم اليحموم كرا ... ككر الشرب آنية المدام أكر به لدى
~~الغمرات حتى ... تجلت لا يضيق به مقامي فلولا الله ليس له شريك ... وضربي
~~قونس الملك الهمام إذا لسعت نساء بني دثار ... أمام الترك بادية الخدام فمن
~~مثل المسيب في قيم ... أبي بشر كقادمة الحمام وعور تلك الليلة معاوية بن
~~الحجاج الطائي وشلت يده، وكان قد ولي ولاية قبل سعيد، فأخذه سعيد بشيء بقي
~~عليه فدفعه إلى شداد بن خليد الباهلي ليستأديه، فضيق عليه شداد، فقال
~~معاوية: يا معشر قيس سرت إلى قصر الباهلي وأنا شديد البطش حديد البصر،
~~فعورت وشلت يدي، وقاتلت حتى استقذناهم بعدما أشرفوا على القتل والأسر
~~والسبي، وهذا صاحبكم يصنع بي ما يصنع فكفوه عني، فخلاه. قال بعض من كان
~~بالقصر: لما التقوا ظنا أن القيامة قد قامت لما سمعنا من هماهم القوم ووقع
~~الحديد وصهيل الخيل.
### || AUT ذكر غزو الصغد
# وفي هذه السنة عبر سعيد خذينة النهر وغزا الصغد، وكانوا قد نقضوا العهد
~~وأعانوا الترك على المسلمين، فقال الناس لسعيد: إنك قد تركت الغزو وقد أغار
~~الترك وكفر أهل الصغد. فقطع النهر وقصد الصغد، فلقيه الترك وطائفة من الصغد
~~فهزمهم المسلمون، فقال سعيد: لا تتبعوهم فإن الصغد بستان أمير لمؤمنين وقد
~~هزمتموهم، أفتريدون بوارهم؟ وقد قاتلتم يا أهل العراق الخلفاء غير مرة فهل
~~أبادوكم؟ وقال سورة بن الحر لحيان النبطي: ارجع عنهم يا حيان. قال: عقيرة
~~الله لا أدعها. قال: انصرف يا نبطي. قال: أنبط الله وجهك! وسار المسلمون
~~فانتهوا إلى واد بينهم وبين المرج، فقطعه بعضهم وقد أكمن لهم الترك، فلما
~~جاءهم المسلمون خرجوا عليهم، فانهزم المسلمون حتى أنتهوا إلى الوادي،
~~فصبروا حتى انكشفوا لهم. وقيل: بل كان المنهزمون مسلحة المسلمين، فما شعروا
~~إلا والترك قد خرجوا عليهم من غيضة وعلى الخيل شعبة بن ظهير، فأعجلهم الترك
~~عن الركوب، فقاتلهم شعبة فقتل وقتل نحو من خمسين رجلا وانهزم أهل المسلحة،
~~وأتى المسلمين الخبر، ms1716 فركب الخليل بن أوس العبشمي أحد بين ظالم ونادى: يا
~~بني تميم إلي أنا الخليل! فاجتمع معه جماعة، فحمل بهم على العدو فكفوهم حتى
~~جاء الأمير والناس فانهزم العدو، فصار الخليل على خيل بني تميم حتى ولي نصر
~~بن سيار، ثم صارت رياستهم لأخيه الحكم بن اؤس. فلما كان العام المقبل بعض
~~رجالا من تميم إلى ورغسر فقالوا: ليتنا نلقى العدو فناطردهم. وكان سعيد إذا
~~بعث سرية فأصابوا أو غنموا وسبوا رد السبي وعاقب السرية؛ فقال الهجري
~~الشاعر: سريت إلى الأعداء تلهو بلبة ... وأيرك مسلول وسيفك مغمد وأنت لمن
~~عاديت عرس خفية ... وأنت علينا كالحسام المهند فقعد سعيد على النا وضعفوه.
~~وكان رجل من بني أسد يقال له إسماعيل منقطعا إلى مروان بن محمد، فذكر
~~إسماعيل عند خذينة مودته لموان، فقال خذينة: وما ذاك السلط؟ فقال إسماعيل:
~~زعمت خذينة انني سلط ... لخدينة المرآة والمشط ومجامر وكاحل جعلت ...
~~ومعازف وبخدها نقط أفذاك أم زعف مضاعفة ... ومهند من شأنه القط لمقرس ذكر
~~أخي ثقة ... لم يغذه التأنيث واللقط في أبيات غيرها.
### || AUT ذكر موت حيان النبطي
# PageV02P0383
# وقد ذكر من أمر حيان فيما تقدم عند قتل قتيبة وأنه ساد وتقدم بخراسان،
~~فلما قال سورة بن الحر: يا نبطي، وأجابه حيان فقال: أنبط الله وجهك، على ما
~~تقدم آنفا، حقدها عليه سورة، فقال لسعيد حذينة: إن هذا العبد أعدى الناس
~~للعرب والوالي، وهو أفسد خراسان على قتيبة، وهو واثب بك يفسد عليك خراسان
~~ثم يتحصن في بعض هذه القلاع. فقال سعيد: لا تسمعن هذا أحدا. ثم دعا في
~~مجلسه بلبن وقد أمر بذهب، فسحق وألقي في اللبن الذي في إناء حيان، فشربه
~~حيان، ثم ركض سعيد والناس معه أربعة فراسخ ثم رجع، فعاش حيان أربعة أيام
~~ومات، وقيل: إنه لم يمت هذه السنة، وسيرد ذكره فيما بعد إن شاء الله تعالى.
### || AUT ذكر عزل مسلمة عن العراق وخراسان
#
### || AUT وولاية ابن هبيرة
# وكان سببب ذلك أنه ولي العراق وخراسان، فلم يرفع من الخراج شيئا، ms1717
~~واستحيا يزيد بن عبد الملك أن يعزله فكتب إليه: استخلف على عملك وأقبل.
~~وقيل: إن مسلمة شاور عبد العزيز بن حاتم بن النعمان في الشخوص إلى يزيد
~~ليزوره. قال: أمن شوق إليه؟ إن عهدك منه لقريب. قال: لا بد من ذلك. قال:
~~إذا لا تخرج من عملك حتى تلقى الوالي عليه. فسار مسلمة فلقيه عمر بن هبيرة
~~الزاري بالعراق على دواب البريد، فسأله عم مقدمة، فقال عمر: وجهني أمير
~~المؤمنين في حيازة أموال بني المهلب. فلما خرج من عنده أحضر مسلمة عبد
~~العزيز بن حاتم وأخبره خبر ابن هبية، فقال: قد قلت لك. قال مسلمة: فإنه جاء
~~لحيازة أموال آل المهلب. قال: هذا أعجب من الأول، يكون ابن هبيرة على
~~الجزيرة فيعزل عنها ويبعث لحيازة أموال بني المهلب ولم يكتب معه إليك كتاب!
~~فلم يلبث حتى أتاه ابن هبيرة عمالة والغلظة عليهم؛ فقال الفرزدق: راحت
~~بمسلمة البغال عشية ... فارعي فزارة لا هناك المرتع عزل ابن بشر وابن عمرو
~~قبله ... وأخو هراة لمثلها يتوقع يعني بابن بشر بن مروان، وبابن عمرو محمدا
~~ذا الشامة، وبأخي هراة سعيد خذينة. وأما ابتداء أمر ابن هبيرة حتى ولي
~~العراق فإنه قدم من البادية من بني فزارة فافترض مع بعض ولاة الحرب، وكان
~~يقول: لأرجو أن لا تنقضي الأيام حتى ألي العراق. وسار مع عمرو بن معتوية
~~العقيلي إلى غزو الروم، فأتي بفرس رائع إلا أنه لا يستطاع ركوبه، فقال: من
~~ركبه فهو له، فقام عمر بن هبيرة وتنحى علن الفرس وأقبل حتى إذا كان بحيث
~~تناله رجلا الفرس إذا رمحه وثب فصار على سرجه، فأخذ الفرس. فلما خلع مطرف
~~بن المغيرة بن شعبة الحجاج سار عمر بن هبيرة في الجيش الذين حاربوه من
~~الري، فلما التقى العسكان التحق ابن هبيرة بمطرف مظهر أنه معه، فلما جال
~~الناس كان ممن قتله وأخذ رأسه، وقيل قتله غيره وأخذ هو رأسه وأتى به عديا
~~فأعطاه مالا وأوفده إلى الحجاج بالرأس، فسيره الحجاج إلى عبد الملك، فأقطعه
~~ببرزة، ms1718 وهي قرية بدمشق، وعاد إلى الحجاج، فوجهه إلى كردم بن مرثد الفزاري
~~ليخلص منه مالا، فاخذه منه وهرب إلى عبد الملك وقال: أنا عائذ بالله وبأمير
~~المؤمنين من الحجاج، فإنني قتلت ابن عمه مطرف بن المغيرة وأتيت أمير
~~المؤمنين برأسه ثم رجعت فأراد قتلي، ولست آمن أن ينسبني إلى أمر يكون فيه
~~هلاكي. فقال: أنت في جواري. فأقام عنده، فكتب فيه الحجاج إلى عبد الملك
~~يذكر أخذه المال وهربه، فقال له: أمسك عنه. وتزوج بعض ولد عبد الملك بنتا
~~للحجاج، فكان ابن هبيرة يهدي ويبرها وييسر عليها، فكتب إلى أبيها تثني
~~عليه، فكتب إليه الحجاج يأمره أن ينزل به حاجاته، وعظم شأنه بالشام . فلما
~~استخلف عمر بن عبد العزيز استعمله على الجزيرة، فلما ولي يزيد بن عبد الملك
~~ورأى ابن بيرة تحكم حرابة عليه تابع هداياه إليها وإلى يزيد بن عبد الملك،
~~فعملت له في ولاية العراق، فولاه يزيد. وكان ابن هبيرة بينه وبين القعقاع
~~بن خليد العبسي تحاسد، فقال القعقاع: من يطيق ابن هبيرة، حبابة بالليل
~~وهداياه بالنهار! فما ماتت حبابة قال القعقاع: هلم فقد ماتت حبابة سامين
~~... بنفسك يقدمك الذرى والكمواهل أغرك أن كانت حبابة مرة ... تميحك فانظر
~~كيف ما أنت فاعل PageV02P0384
# في أبيات. وكان بينه وبين القعقاع يوما كلام، فقال له القعقاع: يا بن
~~اللخناء من قدمك؟ فقال: قدمك أنت وأهلك أعجاز الغواني، وقدمتي صدور
~~العوالي. فسكت القعقاع. يعني أن عبد الملكل قدمهم لما تزوج إليهم فإن أم
~~الوليد وسليمان ابني عبد الملكل بن مروان عبسية
### || AUT ذكر بعض الدعاة للدولة العباسية
# وفي هذه السنة وحه ميسرة رسله من العراق إلى خراسان، فظهر أمر الدعاة
~~بها، فجاء عمر بن بحير بن ورقاء السعدي إلى سعيد خذينة فقال له: إن هاهنا
~~قوما قد ظهر منهم كلام قبيح، وأعلمه حالهم، فبعث سعيد إلهم فأتي بهم، فقال:
~~ممن أنتم؟ قالوا: ناس من التجار. قال: فما هذا الذي يحكى؟ قالزا: لا ندري.
~~قال: جئتم دعاة؟ قالوا: إن لنا في أنفسنا وتجارتنا ms1719 شغلا عن هذا. فقال: مني
~~يعرف هؤلاء؟ فجاء ناس من أهل خراسان أكثرهم من ربيعة واليمن فقالوا: نحن
~~نعرفهم، وهم علينا إن أتاك منهم شيء تكرهه. فخلى سبيلهم.
### || AUT ذكر قتل يزيد بن أبي مسلم
# قيل: كان يزيد بن عبد الملك قد استعمل يزيد بن أبي مسلم بإفريقية سنة
~~إحدى ومائة، وقيل هذه السنة؛ وكان سبب قتله أنه عزم أن يسير فيهم بسيرة
~~الحجاج في أهل الإسلام الذين سكنوا الأمصار ممن كان أصله من السواد من أهل
~~الذمة، فأسلم بالعراق، فإنه ردهم إلى قراهم ووضع الجزية على رقابهم على نحو
~~ما كانت تؤخد منهم وهم كفار، فلما عزم يزيد على ذلك اجتمع رأيهم على قتله
~~وولوا على أنفسهم الوالي الذي ككان عليهم قبل يزيد بن أبي مسلم، وهو محمد
~~بن زيد، فولي الأمصار، وكان عندهم، وكتبوا إلى يزيد بن عبد الملك: إنا لم
~~نخلع أيدينا من طاعة، ولكن يزيد بن أب مسلم سامنا ما لا يراه الله
~~والمسلمون فقتلناه وأعدنا عاملك. فكتب إليهم يزيد بن عبد الملك: إني لم أرض
~~ما صنع يزيد بن أبي مسلم؛ وأقر محمد ابن يزيد على عمله.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة غزا عمر بن هبيرة الروم من ناحية أرمينية وهو على الجزيرة
~~قبل أن يلي العراق، فهزمهم وأسر منهم خلقا كثيرا وقتل سبعمائة أسير. وفيها
~~غزا عباس بن الوليد بن عبد الملك الروم فافتتح دلسة. وحج بالناس هذه السنة
~~عبد الرحمن بن الضحاك، وهو عامل المدينة، وكان على مكة عبد العزيز بن عبد
~~الله بن خالد. وكان على الكوفة محمد بن عمرو ذو الشامة، وعلى قضائها القاسم
~~بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود، وعلى البصرة عبد الله بن بشر بن مروان
~~إلى أن عزله عمر بن هبيرة، وعلى خراسان سعيد خذينة، وعلى مصر أسامة بن زيد.
### | AUT ثم دخلت سنة ثلاث ومائة
#
### || AUT ذكر استعمال سعيد الحرشي على خراسان
# في هذه السنة عزل عمر بن هبيرة سعيد خذينة عن خراسان. ms1720 وكان سب عزله أن
~~المجشر بن مزاحم السلمي وعبد الله بن عمير الليثي قدما على عمر بن هبيرة
~~فشكواه، فعزله واستعمل سعيد بن عمروا الحرشي، بلحاء المهملة، والشين
~~المعجمة، من بني الحريش بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة. وكان خذينة
~~غازيا بباب سمرقند، فبلغه عزله، وخلف بسمرقند ألف رجل. وقيل: إن عمر بن
~~هبيرة كتب إلى يزيد بن عبد الملك بأسماء من أبلى يوم العقر ولم يذكر سعيدا
~~الحرشي، فقال يزيد: لم يذكر الحرشي؟ وكتب إلى عمر بن هبيرة أن أول الحرشي
~~خراسان، فولاه، فقدم بين يديه المجشر بن مزاحم السلمي؛ فقال نهار بن توسعة:
~~فهل من مبلغ فتيان قومي ... بأن النبل ريشت كل ريش وأن الله أبدل من سعيد
~~... سعيدا لا المخنث من قريش وقدم سعيد الحرشي خراسان، فلم يعرض لعمال
~~خذينة، وقرأ رجل عهده فلحن فيه، فقال: صه، مهما سمعتم فهو من الكتاب
~~والأمير منه بريء. ولما قدم الحرشي خراسان كان الناس بإزاء العدو، وكانوا
~~قد نكبوا، فخطبهم وحثهم على الجهاد وقال: إنكم لا تقاتلون بكثرة ولا بعدة
~~ولكن بنصر الله وعز الإسلام، فقالوا: لا حول ولا قوة إلا بالله العلي
~~العظيم؛ وقال: فلست لعامر إن لم تروني ... أمام الخيل أطعن بالعوالي وأضرب
~~هامة الجبار منهم ... بعضب الحد حودث بالصقال فما أنا في الحروب بمستكين
~~... ولا أخشى مصاولة الرجال أبى لي والدي من كل ذم ... وخالي في الحوادث
~~خير خال PageV02P0385
# فلما سمع أهل الصغد بقدوم الحرشي خافوا على نفوسهم لأنهم كانوا قد أعانوا
~~لترك أيام خذينة، فاجتمع عظماؤهم على الخروج من بلادهم، فقال لهم ملكهم: لا
~~تفعلوا، أقيموا واحملوا الخراج ما مضى واضمنو له خراج ما يأتي وعمارة الأرض
~~والغزو معه إن أراد ذلك، واعتذروا مما كان منكم وأعطوه رهائن. قالوا: نخاف
~~أن لا يرضى ولا يقبل ذلك منا ولكنا نأتي خجندة فنستجير ملكها ونرسل إلى
~~الأمير فنسأله الصفح عما كان منا ونوثق أنه لا يرى أمرا يكرهه. فقال: أنا
~~رجل منكم، والذي أشرت به عليكم ms1721 خير لكم. فأبوا وخرجوا إلى خجندة، وأرسلوا
~~إلى ملك فرغانة يسألونه أن يمنعهم وينزلهم مدينته، فأراد أن يفعل فقالت
~~أمه: لا يدخل هؤلاء الشياطين مدينتك، ولكن فرغ لهم رستاقا يكونون فيه،
~~فأرسل إليهم: سموا رستاقا تكونون فيه حتى أفرغه لكم وأجلوني أربعين يوما،
~~وقيل عشرين يوما. فاختاروا شعب عصام بن عبد الله الباهلي، وكان قتيبة قد
~~خلفه فيهم، فقال: نعم، ولا أنا على عقد وجوار حتى تدخلوه، وإن أتتكم العرب
~~قبل أن تدخلوه لم أمنعكم. فرضوا، ففرغ لهم الشعب.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# قيل: وفي هذه السنة أغارت الترك على اللان. وفيها غزا العباس بن الوليد
~~الروم ففتح مدينة يقال لها دلسة. وفيها جمعت مكة والمدينة لعبد الرحمن بن
~~الضحاك. وفيها ولي عبد الواحد بن عبد الله النضري الطائف، وعزل عبد العزيز
~~بن عبد الله بن خالد عنه وعن مكة. وحج بالناس عبد الرحمن بن الضحاك، وكان
~~عامل مكة والمدينة، وكان على العراق عمر بن هبيرة، وعلى خراسان الحرشي،
~~وعلى قضاء الكوفة القاسم بن عبد الرحمن، وعلى قضاء البصرة عبد الملك بن
~~يعلي. وفي هذه السنة مات الشعبي، وقيل ينة أربع، وقيل خمس، وقيل سبع ومائة،
~~وهو ابن سبع وسبعين سنة. وفيها مات يزيد بن الأصم وهو ابن أخت ميمونة زوج
~~النبي، صلى الله عليه وسلم ، وقيل: مات سنة أربع ومائة وعمره ثلاث وسبعون
~~سنة. وفيها مات أبو بردة بن أبي موسى الأشعري. ويزيد ابن نمير السكوني.
~~وفيها توفي عطاء بن يسار، وهو أخو سليمان؛ يسار بالياء المثناة من تحت،
~~والسين المهملة. وفيها توفيت عمرة بنت عبد الرحمن ابن يعبد ابن زرارة
~~الأنصارية، وهي ابنة سبع وسبعين سنة. وفيها توفي مصعب ابن سعد بن أبي وقاص.
~~ويحيى بن وثاب الأسدي المنقري. وعبد العزيز ابن حاتم بن النعمان الباهلي،
~~وكان عامل عمر بن العزيز على الجزيرة.
### | AUT ثم دخلت سنة أربع ومائة
#
### || AUT ذكر الوقعة بين الحرشي والصغد
# قيل: وفي هذه السنة غزا الحرشي فقطع النهر وسار فنزل في قصر الريح ms1722 على
~~فرسخين من قيل: وفي هذه السنة غزا الحرشي فقطع النهر وسار فنزل في قصر
~~الريح على فرسخين من الدبوسية، ولم يجتمع إليه جنده، فأمر بالرحيل، فقال له
~~هلال بن عليم الحنظلي: يا هناه إنك وزيرا خير منك أميرا، لم يجتمع إليك
~~جندك وقد أمرت بالرحيل. فعاد فأمر بالنزور، وأتاه ابن عم ملك فرغانة فقال
~~له: إن أهل الصغد بخجندة، وأخبره بخبرهم، وقال: عاجلهم قبل أن يصلوا إلى
~~الشعب فليس لهم جوار علينا حتى يمضي الأجل. فوجه معه عبد الرحمن القشيري
~~وزياد بن عبد الرحمن في جماعة، ثم ندم بعدما فصلوا وقال: جائني علج لا أعلم
~~أصدق أم كذب، فغررت بجند من المسلمين؛ فارتحل في أثرهم حتى نزل أشروسنة
~~فصالحهم بشيء يسير. PageV02P0386
# فبينا هو يتعشى إذ قيل له هذا عطاء الدبوسي، وكان مع عبد الرحمن، فسقطت
~~اللقمة من يده، ودعاء بعطاء فقال: ويلك قاتلتم أحدا؟ قال: لا. قال: لله
~~الحمد! وتعشى وأخبره بما قدم له، فسار مسرعا حتى لحق القشيري بعد ثلاثة
~~أيام، وسار فلما انتهى إلى حجندة قال له بعض أصحابه: ما ترى؟ قال: أرى
~~المعالجة. قال: لا أرى ذلك، إن جرح رجل فإلى أين يرجع، وأقتل قتيل فإلى من
~~يحمل؟ ولكني أرى النزول والتأني والاستعداد للحرب. فنزل فأخذ في التأهي،
~~فلم يخرج أحد من العدو، فجبن الناس الحرشي وقالوا: كان يذكر بشجاعة وديانة،
~~فلما صار بالعراق ماق. فحمل رجل من العرب فضرب باب خجندة بعمود ففتح الباب،
~~وكانوا حفروا في ربضهم وراء الباب الخارج خندقا وغطوه بقصب وتراب مكيدة،
~~وأرادوا أذ التقوا إن انهزموا كانو قد عرفوا الطريق ويشكل على المسلمين
~~ويسقطون في الخندق، فلما خرجوا قاتلوهم فانهزموا، وأخطأهم الطريق فسقطوا في
~~الخندق، وأخرج منهم المسلمون أربعين رجلا. وحصرهم الحرشي ونصب عليهم
~~المحانيق. فأرسلوا إلى ملك فرغانة: غنك غدرت بنا، وسألوه أن ينصرهم، فقال:
~~قد أتوكم قبل انقضاء الأجل، ولستم في جواري. فطلبوا الصلح وسألوا الأمان
~~وأن يردهم إلى الصغد، واشترط عليهم أن يردوا ما في أيديهم من ms1723 نساء العرب
~~ودراريهم وأن يؤدوا ما كسروا من الخراج ولا يغتالوا أحدا ولا يتخلف منهم
~~بخجندة أحد، فإن أحدثوا حدثا حلت دامؤهم. فخرج إليهم الملوك والتجار من
~~الصغد، وترك أهل خجندة على حالهم، ونزل عظماء الصغد على الجند الذين
~~يعرفونهم، ونزل كارزنج على أيوب بن أبي حسان. وبلغ الحرشي أنهم قتلوا امرأة
~~ممن كان في أيديهم، فقال: بلغني أن ثابتا قتل امرأة ودفنها، فجحد، فسأل
~~فإذا الخبر صحيح، فدعا بثابت إلى خيمته فقتله، فلما سمع كارزنج بقتله خاف
~~أن يقتل وأرسل إلى ابن أخيه ليأتيه بسراويل، وكان قد قال لابن أخيه: إذا
~~طلبت سراويل فاعلم أنه القتل، فبعث به إليه وخرج واعترض الناس فقتل ناسا،
~~وتضعضع العسكر ولقوا منه سرا، أنهى إلى ثابت بن عثمان بن مسعود فقتله ثابت.
~~وقتل الصغد أسرى عندهم من المسلمين مائة وخمسين رجلا، فأخبر الحرشي بذلك،
~~فسأل فرأى الخبر صحيحا، فأمر بقتلهم وعزل التجار عنهم، فقاتلهم الصغد
~~بالخشب، ولم يكن لهم سلاح، فقتلوا عن آخرهم، وكانوا ثلاثة آلاف، وقيل سعة
~~آلاف، واصطفى أموال الصغد وذراريهم، وأخذ منها ما أعجبه، ثم دعا ملسم بن
~~بديل العدوي عدي الرباب وقال: وليتك المقسم. فقال: بعدما عمل فيه عمالك
~~ليلة! وله غيري، فولاه غيره. وكتب الحرشي إلى يزيد بن عبد الملك ولم يكتب
~~إلى عمر بن هبيرة، فكان هذا مما أوغر صدره عليه؛ وقال ثابت قطنة يذكر ما
~~أصابوا من عظمائهم: أقر العين مصرع كارزنج ... وكشكير وما لاقى يباد
~~وديوشتى وما لاقى خلنج ... بحصن خجند إذا دمروا فبادروا يقال : إن دويشتى
~~دهقان سمرقند، واسمه ديو أشنج فأعربوه، وقيل: كان على أقباض خجندة علباء بن
~~أحمر اليشكري، فاشترى رجل منهم جونة بدرهمين فوجد فيها سبائك ذهب فرجع وقد
~~وضع يده على وجهه كأنه رمد فرد الجونة وأخذ الدرهمين، فطلب لم يعرف. وسرح
~~الحرشي سليمان بن أبي السري إلى حصن لا يطيف به وادي الصغد إلا من وجه واحد
~~ومعه خوارزمشاه وصاحب آخرون وشومان، فسير سليمان على مقدمته المسيب بن بشر ms1724
~~الرياحي، فتلقوه على فرسخ، فهزمهم حتى ردهم إلى حصنهم فحصرهم، فطلب
~~الديوشتى أن ينزل على حكم الحرشي فسيره إليه فأكرمه، وطلب أهل القلعة الصلح
~~على أن لا يتعرض لنسائهم زراريهم ويسلمون القلعة. فبعث سليمان إلى الحرشي
~~ليبعث الأمناء لقبض ما في القلعة، فبعث من قبضه وباعوه وقسموه.
~~PageV02P0387
# وسار الحرشي إلى كش وصالحوه على عشرة آلاف رأس، وقيل ستة آلاف رأس. وسار
~~إلى زلرنج، فوافاه كتاب ابن هبيرة بإطلاق ديوشتى، فقتله وصلبه وولى نصر بن
~~سيار قبض صلح كش، واستعمل سليمان بن أبي السري على كش ونسف حربها وخراجها.
~~وكانت خزائن منيعة، فقال المجشر للحرشي: ألا أدلك على من يفتحها لك بغير
~~قتال؟ قال: بلى. قال: المسربل بن الخريت بن راشد الناجي، فوجهه إليها، وكان
~~صديقا لملكها، واسم الملك سبغرى، فأخبر الملك بما صنع الحرشي بأهل خجندة
~~وخوفه، قال: فما ترى؟ قال: أن تنزل بأمان. قال: فما أصنع بمن لحق بي؟ قال:
~~تجعلهم في أمانك؛ فصالحهم فأمنوه وبلاده ورجع الحرشي إلى بلاده ومعه سبغرى،
~~فقتل سبغرى وصلب ومعه الأمان.
### || AUT ذكر ظفر الخزر بالمسلمين
# في هذه السنة دخل جيش للمسلمين بلاد الخزر من أرمينية وعليهم ثبيت
~~النهراني، فاجتمعت الخزر في جمع كثير وأعانهم قفجان وغيرهم من أنواع الترك
~~فلقوا المسلمين في مكان يعرف بمرج الحجارة فاقتتلوا هنالك قتالا شديدا،
~~فقتل من الملمين بشر كثير واحتوت الخزر على عسكرهم وغنموا جميع ما فيه،
~~وأقبل المنهزمون إلى الشام فقدموا على يزيد بن عبد الملك وفيهم قبيت،
~~فوبخهم يزيد على الهزيمة فقال: يا أمير المؤمنين ما جبنت ولا نكبت عن لقاء
~~العدو ولقد لصقت الخيل بالخيل والرجل بالرجل، ولقد طاعنت حتى انقصف رمحي،
~~وضاربت حتى انقطع سيفي، غير أن الله، تبارك وتعالى، يفعل ما يريد.
### || AUT ذكر ولاية الجراح أرمينية وفتح بلنجر وغيرها
# لما تمت الهزيمة المذكورة على المسلمين طمع الخزر في البلاد فجمعوا
~~وحشدوا، واستعمل يزيد بن عبد الملك الجراح بن عبد الله الحكمي حينئذ على
~~أرمينية وأمده بجيش كثيف وأمره بغزو الخزر ms1725 وغيرهم من الأعداء وبقصد بلاده.
~~فسار الجراح، وتسامع الخزيرية فعادوا حتى نزلوا بالباب والأبواب، ووصل
~~الجراح إلى برذعة فأقام حتى استراح هو ومن معه سار نحو الخزر فعبر نهر
~~الكر، فسمع بأن بعض من معه من أهل تلك الجبال قد كاتب ملك الخزر يخبره
~~بمسير الجراح إليه، فحينئذ أمر الجراح مناديه فنادى في الناس: إن المير
~~مقيم ها هنا عدة أيام فاستكثروا من الميرة، فكتب ذلك الرجل إلى ملك الخزر
~~يخبره أن الجراح مقيم ويشير عليه بترك الحركة لئلا يطمع المسلمون فيه. فلما
~~كان الليل أمر الجراح بالرحيل، فسار مجدا حتى انتهى إلى مدينة الباب
~~والأبواب فلم ير الخزر، فدخل البلد فبث سراياه في النهب والغارة على ما
~~يجاوره، فغنموا وعادوا من الغد، وسار الخزر إليه وعليهم ابن ملكهم فالتقوا
~~عند نهر الران واقتتلوا قتالا شديدا، وحرض الجراح أصحابه، واشتد القتال،
~~فظفروا بالخزر وهزموهم وتبعهم المسلمون يقتلون ويأسرون، فقتل منهم خلق
~~كثير، وغنم المسلمون جميع ما معهم وساروا حتى نزلوا على حصن يعرف بالحصين
~~فنزل أهله بالأمان على مال يحملونه، فأجابهم ونقلهم عنها. ثم سار إلى مدينة
~~يقال لها يرغوا، فأقام عليها ستة أيام، وهو مجد في قتلهم، فطلبوا الأمان،
~~فأمنهم وتسلم حصنهم ونقلهم منه. ثم سار الجراح إلى بلنجر، وهو حصن مشهور من
~~حصونهم، فنازله، وكان أهل الحصن قد جمعوا ثلاثمائة عجلة فشدوا بعضها إلى
~~بعض وجعلوها حول حصنهم ليحتموا بها وتمنع المسلمين من الوصول إلى الحصن،
~~وكانت تلك العجل أشد شيء على المسلمين في قنالهم. فلما رأوا الضرر الذي
~~عليهم منها انتدب جماعة منهم نحو ثلاثين رجلا وعاهدوا على الموت وكسروا
~~جفون سيوفهم وحملوا حملة رجل واحد وتقدموا نحو العجل، وجد الكفار في قتالهم
~~ورموا من النشاب ما كان يحجب الشمس فلم يرجع أولئك حتى وصلوا إلى العجل
~~وتعلقوا ببعضها وقطعوا الجبل الذي يمسكها وجذبوها فانحدرت، وتبعها سائر
~~العجل لأن بعضها كان مشدودا إلى بعض وانحدر الجميع إلى المسلمين والتحم
~~القتال واشتد وعظم الأمر على الجميع حتى بلغت ms1726 القلوب الحناجر. ثم إن الخزر
~~انهزموا واستولى المسلمون على الحصن عنوة وغنموا جميع ما فيه في ربيع الأول
~~فأصاب الفارس ثلاثمائة دينار، وكانوا بضعة وثلاثين دينار، وكانوا بضعة
~~وثلاثين ألفا. ثم إن الجراح أخذ أولاد صاحب بلنجر وأهله وأرسل إليه فأحضره
~~ورد إليه أمواله وأهله وحصنه وجعله عينا لهم يخبرهم بما يفعله الكفار.
~~PageV02P0388
# ثم سار عن بلنجر فنزل على حصن السويدر، وبه نحو أربعين ألف بيت من الترك،
~~فصالحوا الجراح على مال يؤدونه. ثم إن أهل تلك البلاد تجمعوا وأخذوا الطرق
~~على المسلمين، فكتب صاحب بلنجر إلى الجراح يعلمه بذلك. فعاد مجدا حتى وصل
~~إلى رستاق ملى وأدركهم الشتاء، فأقام المسلمون به، وكتب الجراح إلى يزيد بن
~~عبد الملك يخبره بما فتح الله عليه وبما اجتمع من الكفار ويسأله المدد.
~~فوعده إنفاذ العساكر إليه، فأدركه أجله قبل إنفاذ الجيش، فأرسل هشام بن عبد
~~الملك إلى الجراح فأقره على عمله ووعده المدد.
### || AUT ذكر عزل عبد الرحمن بن الضحاك عن المدينة ومكة
# وفي هذه السنة عزل يزيد بن عبد الملك عبد الرحمن بن الضحاك عن المدينة
~~ومكة، وكان عامله عليهما ثلاث سنين، وولى عبد الواحد النضري. وكان سبب ذلك
~~أن عبد الرحمن خطب فاطمة بنت الحسين بن علي فقالت: ما أريد النكاح ولقد
~~قعدت على بني هؤلاء. فألح عليها وقال: لئن لم تفعلي لأجلدن أكبر بنيك في
~~الخمر، يعني عبد الله بن الحسن بن الحسين ابن علي، وكان على الديوان
~~بالمدينة ابن هرمز، رجل من أهل الشام، وقد رفع حسابه ويريد أن يسير إلى
~~يزيد، فدخل على فاطمة يودعها فقال: هل من حاجة؟ فقالت: تخبر أمير المؤمنين
~~بما ألقى من ابن الضحاك وما يتعرض مني؛ وبعثت رسولا بكتابك إلى يزيد بخبره
~~بذلك. وقدم ابن هرمز على يزيد، فاستخبره عن المدينة وقال: هل من مغربة خبر؟
~~فلم يذكر شأن فاطمة. فقال الحاجب ليزيد: بالباب رسول من فاطمة بنت الحسين.
~~فقال أبن هرمز: إنها حملتني رساة إليك. وأخبره بالخبر. فنزل من فراسه وقال: ms1727
~~لا أم لك! عندك هذا ولا تخبرنيه؟ فاعتذر بالنسيان؛ وأذن لرسولها فأدخله
~~وأخذ الكتاب فقرأه وجعل يضرب بخيزران في يده ويقول: لقد اجترأ ابن الضحاك،
~~هل من رجل يسمعني صوته في العذاب؟ قيل له: عبد الواحد بن عبد الله النضري.
~~فكتب بيده إلى عبد الواحد: قد وليتك المدينة فاهبط إليها واعزل عنها ابن
~~الضحاك وأغرمه أربعين ألف دينار وعذبه حتى أسمع صوته وأنا على فراشي. وسار
~~البريد بالكتاب ولم يدخل على ابن الضحاك، فأخبر ابن الضحاك، فأحضر البريد
~~وأعطاه ألف دينار ليخبره خبره، فسار ابن الضحاك مجدا فنزل على مسلمة بن عبد
~~الملك فاسجاره، فحضر مسلمة عنه يزيد فطلب إليه حاجة خاله، فقال: كل حاجة
~~خاله، فقال: كل حاجة فهي لك إلا ابن الضحاك. فقال: هي والله ابن الضحاك.
~~فقال: والله لا أعفيه أبدا. وردة إلى المدينة إلى المدينة إلى عيد الواحد،
~~فعذبه ولقي شرا، ثم لبس جبة صوف يسأل الناس. وكان قدوم النضري في شوال سنة
~~أربع ومائة. وكان ابن الضحاك قد آذى الأنصار طرا، فهجاه الشعراء وذمه
~~الصالحون، ولما وليهم النضري أحسن السيرة فأحبوه، وكان خيرا يستشير فيما
~~يرد فعله القاسم بن محمد وسالم ابن عبد الله بن عمر.
### || AUT ذكر ولادة أبي العباس السفاح
# وقيل: وفيها ولد أبو العباس عبد الله بن محمد بن علي بن محمد بن علي في
~~ربيع الآخر، وهو السفاح، ووصل إلى أبيه محمد بن علي أبو محمد الصادق من
~~خراسان في عدة من أصحابه، فأخرج إليهم أبا العباس في خرقة وله خمسة عشر
~~يوما وقال لهم: هذا صاحبكم الذي يتم الأمر على يده فقلبوا أطرافه، وقال
~~لهم: والله ليتمن الله هذا الأمر حتى تدركوا ثأركم من عدوكم.
### || AUT ذكر عزل سعيد الحرشي
# وفي هذه السنة عزل بن هبيرة سعيدا الحرشي عن خراسان وولاها مسلم بن سعيد
~~بن أسلم بن زرعة الكلابي. وكان السبب في ذلك ما كان كتبه ابن هبيرة إلى
~~الحرشي بإطلاق الديوشتى فقتله، وكان يستخف بابن هبيرة ويذكره بأبي المثنى ms1728
~~ولا يقول الأمير فيقول: قال أبو المثنى، وفعل أبو المثنى، فبلغ ذلك ابن
~~هبيرة فأرسل جميل بن عمران ليعلم حال الحرشي، وأظهر أنه ينظر في الدواوين،
~~فلما قدم على الحرشي قال: كيف أبو المثنى؟ فقيل له: إن جميلا لم يقدم إلا
~~ليعلم علمك. فسم بطيخة وبعث بها إليه فأكلها ومرض وسقط شعره، ورجع إلى ابن
~~هبيرة وقد عولج فصح، فقال له: الأمر أعظم مما بلغك، ما يرى الحرشي إلا أنك
~~عامل له؛ فغضب وعزله ونفح في بطنه النمل وعذبه حتى أدى الأموال.
~~PageV02P0389
# وسمر ليلة ابن هبيرة فقال: من سيد قيس؟ فقالوا: الأمير. قال: دعوا هذا،
~~سيد قيس الكوثر بن زفر، لوثور بليل لوافاه عشرون ألفا لا يقولون لم دعوتنا،
~~وفارسها هذا الحمار الذي في الحبس وقد أمرت بقتله، يعني الحرشي، فأما خير
~~قيس لها فعسى أن أكونه. فقال له أعرابي من بني فزارة: لو كنت كما تقول ما
~~أمرت بقتل فارسها. فأرسل إلى معقل بن عروة أن كف عن قتله، وكان قد لسمه
~~إليه ليقتله وكان ابن هبيرة لما ولى مسلم ابن سعيد خراسان أمره بأخذ الحرشي
~~وتقيده وانفاذ إله، فقدم مسلم دار الإمارة فرأى الباب مغلقا، فقيل للحرشي:
~~قدم مسلم، فأرسل إليه: أقدمت أميرا أو وزيرا أو زائرا؟ فقال: مثلي لا يقدم
~~زائرا ولا وزيرا. فأتاه الحرشي فشتمه وقيده وأمر بحبسه، ثم أمر صاحب الحبس
~~أن يزيده قيدا، فأخبر الحرشي بذلك فقال لكاتبه: اكتب إليه إن صاحب سجنك ذكر
~~أنك أمرته أن يزيدني قيدا، فإن كان أمرا ممن فوقك فسمعا وطاعة، وإن كان
~~رأيا رأيته فسيرك الحقحقة! وهي أشد السير؛ وتمثل: فإما تثقفوني فاقتلوني
~~... ومن يثقف فليس له خلود هم الأعداء إن شهدوا وغابوا ... أولو الأحقاد
~~والأكباد سود فلما هرب ابن هبيرة عن العراق أرسل خالد القسري في طلب الحرشي
~~فأدركه على الفرات، فقال: ما ظنك بي؟ قال: ظني بك أنك لا تدفع رجلا من قومك
~~إلى رجل من قيس. فقال: هو ذاك.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# وحج بالناس ms1729 هذه السنة عبد الواحد بن عبد الله النضري، وعلى العراق
~~والمشرق عمر بن هبيرة. وعلى الكوفة حسين بن حسن الكن. وعلى قضاء البصرة عبد
~~الملك بن يعلى. وفيها مات أبو قلابة الجرمي، وقيل سنة سبع ومائة. وفيها مات
~~أبو قلابة الجرمي، وقيل سنة سبع ومائة. وعبد الرحمن بن حسان بن ثابت
~~النصاري. وفيها توفي يحيى ابن عبد الرحمن بن حاطب بن أبي بلتعة. وفيها مات
~~عامر بن سعد بن أبي وقاص. وفيها توفي موسى بن طلحة بن عبيد الله. وعمير
~~مولى ابن عباس يكنى أبا عبد الله. وخالد بن معدان بن أبي كرب الكلاعي سكن الشام.
### | AUT ثم دخلت سنة خمس ومائة
#
### || AUT ذكر خروج عقفان
# في أيام يزيد بن عبد الملك خرج حروري اسمه عقفان في ثماني رجلا، فأراد
~~يزيد أن يرسل إليه جندا يقاتلونه، فقيل له: إن قتل بهذه البلاد اتخذها
~~الخوارج دار هجرة، والرأي أن تبعث إلى كل رجل من أصحابه رجلا من قومه يكلمه
~~ويرده. ففعل ذلك فقال لهم أهلوهم: إنا نخاف أن نؤخذ بكم. وأومنوا وبقي عفان
~~وحده، فبعث إليه يزيد أخاه فاستعطفه فرده، فلما ولي هشام بن عبيد الملك
~~ولاه أمر العصاة، فقدم ابنه من خراسان غاضبا، فشده وثاقا وبعث به إلى هشام،
~~فأطلقه لأبيه وقال: لو خاننا عقفان لكتم أمر ابنه. واستعمل عفان على الصدقة
~~فبقي عليها إلى أن توفي هشام.
### || AUT ذكر خروج مسعود العبدي
# وخرج مسعود بن أبي زينب العبدي بالبحرين على الأشعث بن عبد الله ابن
~~الجارود، ففارق الأشعث البحرين، وسار مسعود إلى اليمامة وعليها سفيان ابن
~~عمرو العقيلي، ولاه إياها عمر بن هبية، فخرج إليه سفيان، فاقتتلوا بالخضرمة
~~قتالا شديدا، فقتل مسعود، وقام بأمر الخوارج بعده هلال بن مدلج فقاتلهم
~~يومه كله، فقتل ناس من الخوارج وقتلت زينب أخت مسعود، فلما أمسى هلال تفرق
~~عنه أصحابه وبقي في نفر يسير، فدخل قصرا فتحصن به، فنصبوا عليه السلاليم
~~وصعدوا إليه فقتلوه واستأمن أصحابه فآمنهم؛ وقال الفرزدق في هذا اليوم:
~~لعمري ms1730 لقد سلنت حنيفة سلة ... سوفا أبت يوم الوغى أن تغيرا تركن لمسعود
~~وزينب أخته ... رداء وسر بالا من الموت أحمرا أرين الحروريين يوم لقائهم
~~... ببرقان يوما يجعل الموت أشقرا وقيل: إن مسعودا غلب على البحرين والمامة
~~تسع عشرة سنة حتى قتله سفيان بن عمرو العقيلي. الخضرمة بكسر الخاء وسكون
~~الضاد المعجمتين، وكسر الراء.
### || AUT ذكر مصعب بن محمد الوالي
# كان مصعب من رؤساء الخوارج، وطلبه عمر بن هبيرة وطلب معه مالك بن الصعب
~~وجابر بن سعد، فخرجوا واجتمعوا بالخورنق وأمروا عليهم مصعبا ومعه أخته آمنة
~~وساروا عنه. PageV02P0390
# فلما ولي هشام بن عبد الملك واستعمل على العراق خالدا القسري سير إليهم
~~جيشا، وكانوا قد صاروا بحزة من أعمال الموصل، فالتقوا واقتتلوا، فقتل
~~الخوارج، وقيل كان قتلهم آخر أيام يزيد بن عبد المكل، فقال فيهم بعض
~~الشعراء: فتية تعرف التخشع فيهم ... كلهم أحكم القرآن إماما قد برى لحمه
~~التهجد حتى ... عاد جلدا مصفرا وعظاما غادروهم بقاع حزة صرعى ... فسقى
~~الغيث أرضهم يا إماما
### || AUT ذكر موت يزيد بن عبد الملك
# في هذه السنة توفي يزيد بن عبد الملك لخمس بقين من شعبان وله أربعون
~~سنة، وقيل خمس وثلاثون سنة، وقيل غير ذلك، وكانت ولايته أربع سنين وشهرا
~~وأياما وكنيته أبو خالد، وكان مرضه السل. وقيل: كان سبب موته أن حبابة لما
~~ماتت وجد عليها ودا شديدا، على ما نذكره إن شاء الله تعالى، فخرج مشيعا
~~لجنازتها ومعه أخوه مسلمة بن عبد الملك ليسليه ويعزيه، فلم يحبه بكلمة،
~~وقيل إن يزيد لم يطق الركوب من الجزع وعجز عن المشي فأمر مسلمة فصلى عليها،
~~وقيل: منعه مسلمة عن ذلك لئلا يرى الناس منه ما يعيبونه به. فلما دفنت بقي
~~بعدها همسة عشر يوما ومات ودفن إلى جانبها، وقيل: بقي بعدها أربعين يوما لم
~~يدخل عليه أحد إلا مرة واحدة ولما مات صلى عليه أخوه مسلمة، وقيل: ابنه
~~الوليد، وكان هشام بن عبد الملك بحمص.
### || AUT ذكر بعض سيرته
# كان يزيد من فتيانهم، فقال يوما ms1731 وقد طرب وعنده حبابة وسلامة القس: دعوني
~~أطير قالت حبابة: على من تدع الأمة؟ قال: عليك؛ قيل وغنته يوما: وبين
~~الترافي واللهاة حرارة ... ما تطمئن وما تسوغ فتبردا فأهوى ليطير، فقالت:
~~يا أمير المؤمنين إن لنا فيك حاجة. فقال: والله لأطيرن! فقالت: على من تخلف
~~الأمة والملك؟ قال: عليك والله! وقبل يدها؛ فخرج بعض خدمه وهو يقول: سخنت
~~عينك فما أسخفك! وخرجت معه إلى ناحية الأردن يتنزهان، فرماها بحبة عنب
~~فدخلت حلقها فشرقت ومرضت وماتت، فتركها ثلاثة أيام لم يدفنها حتى أنتنت وهو
~~يشمها ويقبلها وينظر إليها ويبكي، فكلم في أمرها حتى أذن في دفنها، وعاد
~~إلى قصره كئيبا حزينا، وسمع جارية له تتمثل بعدها. كفى حزنا بالهائم الصب
~~أن يرى ... منازل من يهوى معطلة قفرا فبكى، وبقي يزيد بعد موتها سبعة أيام
~~لا يظهر للناس، أشار عليه مسلمة بذلك وخاف أن يظهر منه ما سفهه عندهم. وكان
~~يزيد قد حج أيام أخيه سليمان فاشترى حبابة بأربعة آلاف دينار، وكان اسمها
~~العالية، وقال سليمان: لقد هممت أن أحجر على يزيد فردها يزيد فاشتراها رجل
~~من أهل مصر، فلما أفضت الخلافة إلى يزيد قالت امرأته سعدة: هل بقي من
~~الدنيا شيء تتمناه؟ قال: نعم، حبابة. فأرسلت فاشترتها ثم صيغتها وأتت بها
~~يزيد فأجلستها من وراء الستر وقالت: يا أمير المؤمنين هل بقي من الدنيا شيء
~~تتمناه؟ قال: قد أعلمتك. فرفعت الستر وقالت: هذه حبابة، وقامت وتركتها
~~عنده، فحظيت سعدة عنده وأكرمها. وسعدة بنت عبد الله بن عمرو بن عثمان. ولما
~~مات يزيد لم يعلم بموته حتى ناحت سلامة فقالت: لا تلمنا إن خشعنا ... أو
~~هممنا بخسوع قد لعمري بت ليلي ... كأخي الداء الوجيع ثم بات الهم مني ...
~~دون من لي بضجيع ثم بات الهم مني ... دون من لي بضجيع للذي حل بنا اليو ...
~~م من الأمر الفظيع كلما أبصرت ربعا ... خاليا فاضت دموعي قد خلا من سيد كا
~~... ن لنا غير مضيع ثم نادت: وا أمير المؤمنين أه! فعلموا بموته. والشعر ms1732
~~لبعض الأنصار. وأخبار يزيد مع سلامة وحبابة كثيرة ليس هذا موضع ذكرها.
~~PageV02P0391
# وإنما قيل لسلامة سلامة القس لأن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عمار أحد
~~بني جشم بن معاوية بن بكير كان فقيها عابدا مجتهدا في العبادة، وكان يسمى
~~القس لعبادته، مر يوما بمنزل مولاها فسمع غناءها فوقف يسمعه، فرآه مولاها
~~فقال له : هل لك أن تنظر وتسمع فأبى، فقال: أنا أقعدها بمكان لا تراها
~~وتسمع غناءها؛ فدخل معه فغنته، فأعجبه غناؤها، ثم أخرجها مولاها إليه، فشغف
~~بها وأحبها وأحبته هي أيضا، وكان شابا جميلا. فقالت له يوما على خلوة: أنا
~~والله أحبك! قال: وأنا والله أحبك! قالت: وأحب أن أقبلك! قال: وأنا والله!
~~قالت: وأحب أن أضع بطني على بطنك! قال: وأنا والله! قالت: فما منعك؟ قال:
~~قول الله تعالى: " الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين " الزخرف:67
~~وأن أكره أن تؤول خلتنا إلى عداوة؛ ثم قام وانصرف عنها وعاد إلى عبادته،
~~وله فيها أشعار، منها: ألم ترها لا يبعد الله دارها ... إذا طربت في صوتها
~~كيف تصنع تمد نظام القول ثم نرده ... إلى صلصل من صوتها يترجع وله فيها:
~~ألا قل هذا القلب هل أنت مبصر ... وهل أنت عن سلامة اليوم مقصر ألا ليت أني
~~حيث صارت بها النوى ... جليس لسلمى كلما عج مزهر إذا أخذت في الصوت كاد
~~جليسها ... يطير إليها قبله حين ينظر فقيل لها سلامة القس لذلك. سلامة
~~بتشديد اللام، وحبابة بتخفيف الباء الموحدة.
### || AUT ذكر خلافة هشام بن عبد الملك
# في هذه السنة استخلف هشام بن عبد الملك لليال بقين من شعبان، وكان عمره
~~يوم استخلف أربعا وثلاثين سنة وأشهرا، وكانت ولادته عام قتل مصعب ابن
~~الزبير سنة اثنتين وسبعين، فسماه عبد الملك منصورا، وسمته أمه باسم أبيها
~~هشام بن إسماعيل بن هشام بن الوليد بن المغيرة المخزومي، فلم ينكر عبد
~~الملك ذلك. وكانت أمه عائشة بنت هشام حمقاء فطلقها عبد الملك. وكانت كنية
~~هشام أبا الوليد، وأتته الخلافة وهو بالرصافة، أتاه ms1733 البريد بالخاتم والقضيب
~~وسلم عليه بالخلافة، فركب منها حتى أتى دمشق.
### || AUT ذكر ولاية خالد القسري العراق
# فيها عزل هشام عمر بن هبيرة عن العراق واستعمل خالد بن عبد الله القسري
~~في شوال. قال عمر بن يزيد بن عيمر الأسيدي: دخلت على هشام وخالد عنده وهو
~~يذكر طاعة أهل اليمن، فقلت: والله ما رأيت هكذا خطأ وخطلا، والله ما فتحت
~~فتنة في الإسلام إلا بأهل اليمن، هم قتلوا عثمان، وهم خلعوا عبد الملك، وإن
~~سيوفنا لتقطر من دماء أهل المهلب. قال: فلما قمت تبعني رجل من آل مروان
~~فقال: يا أخا بني تميم ورت بك زنادي، قد سمعت مقالتك وأمير المؤمنين قد ولى
~~خالدا العراق وليست لك بدار! فيسار خالد إلى العراق من يومه. الأسيدي بضم
~~الهمزة، وتشديد الياء، هكذا يقوله المحدثون، وأما النحاة فإنهم يخفون
~~الياء، وهي عند الجميع نسبة إلى أسيد بن عمرو بن تميم، بضم الهمزة، وتشديد الياء.
### || AUT ذكر دعاة بني العباس
# قيل: وفي هذه السنة قد بكير بن ماهان من السند، كان بها مع الجنيد ابن
~~عبد الرحمن. فلما عزل الجنيد قدم بكير الكوفة ومعه أربع لبنات من فضة ولبنة
~~من ذهب، فلقي أبا عكرمة الصادق وميسرة ومحمد بن خنيس وسالما الأعين وأبا
~~يحيى مولى بني سلمة، فذكروا له أمر دعوة بني هاشم، فقبل ذلك ورضيه وأنف ما
~~معه عليهم ودخل إلى محمد بن علي، ومات ميسرة فأقامه مقامه.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة غزا الجراح الحكمي اللن حتى حاز ذلك إلى مدائن وحصون وراء
~~بلنجر ففتح بعض ذلك وأصاب غنائم كثيرة. وفيها كانت غزوة سعيد بن عبد الملك
~~أرض الورم، فبعث سرية في نحو ألف مقاتل فأصيبوا جميعا. وفيها غزا مسلم بن
~~سعيد الكلابي أمير خراسان الترك بما وراء النهر، فلم يفتح شيئا وقفل، فتبعه
~~الترك فلحقوه والناس يعبرون جيحون، وعلى الساقة عبيد الله بن زيهر بن حيان
~~على خيل تميم، فحاموا حتى عبر الناس. وغزا مسلم أفشين فصالح أهلها على ستة ms1734
~~آلاف رأس ودفع إليه القلعة، وذلك لتمام خمس ومائة بعد موت يزيد بن عبد
~~الملك. وفيها غزا مروان بن محمد الصائفة اليمنى فافتتح قونية من أرض الروم
~~وكمخ. PageV02P0392
# وحج بالناس هذه السنة إبراهيم بن هشام خال هشام بن عبد الملك، فأرسل إلى
~~عطاء: متى أخطب؟ قال: بعد الظهر قبل التروية بيوم، فخطب قبل الظهر وقال:
~~أخبرني رسولي عن عطاء، فقال عطاء: ما أمرته غلا بعد الظهر، فاستحيا. وكان
~~هذه السنة على المدينة ومكة والطائف عبد الواحد النمضري. وكان على العراق
~~وخراسان عمر بن هبيرة. وكان على قضاء الكوفة حسين بن حسن الكندي. وعلى قضاء
~~البصرة موسى بن أنس. في هذه السنة مات كثير عزة. وعكرمة مولى ابن عباس،
~~وكان عكرمة زوج أم سعيد بنت جبير، وفيها مات حميد بن عبد الرحمن بن عوف،
~~وقيل سنة خمس وتسعين، وهو ابن ثلاث وسبعين سنة، وأبو رجاء العطاري، وأبو
~~عبد الرحمن السلمي، وله تسعون سنة، واسمه عبد الله بن حبيب بن ربيعة. وفيها
~~توفي عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، وأمه صفية أخت المختار، وأوصى
~~إليه أبوه. وفيها توفي عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، أمه صفية
~~أخت المختار، وأوصى إليه أبوه. وفيها توفي أخوه عبيد الله بن عبد الله بن
~~عمر، وهو أخو سالم لأمه، أمهما أم ولد. في أيام يزيد بن عبد الملك توفي
~~أبان بن عثمان بن عفان، وكان قد فلج. وفيها توفي عمارة بن خزيمة بن ثابت
~~الأنصاري، وله خمس وسبعون سنة. وفي أيام يزيد بن عبد الملك مات المغيرة بن
~~عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي. وعطاء ابن يزيد الجندعي الليثي،
~~ومولده سنة خمس وعشرين، سكن الشام. الجندعي بضم الجيم، والدال المهلة
~~المفتوحة، والنون. وعزاك ابن مالك الغفاري والد خيثم بن عزاك. ومورق العجلي.
### | AUT ثم دخلت سنة ست ومائة
#
### || AUT ذكر الوقعة بين مضر واليمن بخراسان
# قيل: وفي هذه السنة كانت الوقعة بين المضرية واليمانية بالبروقان من أرض
~~بلخ. وكان ms1735 سبب ذلك أن مسلم بن سعيد بن أسلم بن زرعة غزا فتبطأ الناس عنه،
~~وكان ممن تبطأ عنه البختري بن درهم، فرد مسلم نصر بن سيار وبلغاء بن مجاهد
~~وغيرهما إلى بلخ فأمرهم أن يخرجوا الناس، فأحرق نصر باب البختري وزياد بن
~~طريف الباهلي، فمنعهم عمرو بن مسلم أخو قتيبة دخول بلخ وكان عليها، وقطع
~~مسلم بن سعيد النهر، ونزل نصر بن سيار البروقان، وأتاه أهل الغانيان ومسلمة
~~التميمي وحسان بن خالد الأسدي وغيرهما، وتجمعت ربيعة والأزد بالبروقان على
~~نصف فرسخ من نصر، وخرجت مضر إلى نصر، وخرجت ربيعة والأزد إلى عمرو بن مسلم
~~بن عمرو، وأرسلت تغلب إلى عمرو بن مسلم: إنك منا، وأنشدوه سعرا قاله رجل
~~عزا باهلة إلى تغلب، وكان بنو قتيبة من باهلة، فلم يقبل عمرو ذلك، وسفر
~~الضحاك بن مزاحم ويزيد بن المفضل الحداني في الصلح وكلما نصرا، فانصرف،
~~فحمل أصحاب عمرو بن مزاحم ويزيد بن المفضل الحداني في الصلح وكلما نصرا،
~~فانصرف، فحمل أصحاب عمرو بن مسلم والبختري على نصر، وكر نصر عليهم، فكان
~~أول قتيل رجل من باهلة من أصحاب عمرو بن مسلم في ثمانية عشر رجلا، وانهزم
~~عمرو وأرسل يطلب الأمان من نصر، فآمنه، وقيل: أصابوا عمرا في طاحونة فأتوا
~~به نصرا وفي عنقه حبل، فآمنه وضربه مائة وضرب البختري وزياد بن طريف مائة
~~مائة وحلق رؤوسهم ولحاهم والأبسهم المسوح. وقيل إن الهزيمة كانت أولا على
~~نصر ومن معه من مضر، فقال عمروا بن مسلم لرجل معه من تميم: كيف ترى أستاه
~~قومك يا أخا تميم؟ يعيره بذلك. ثم كرت تميم فهزمت أصحاب عمرو، فقال التميمي
~~لعمرو: هذه أستاه قومي. وقيل: كان سبب انهزام عمرو أن ربيعة كانت مع عمرو
~~فقتل منهم ومن الأزد جماعة، فقالت ربيعة: علام نقاتل إخواننا وأميرنا وقد
~~تقربنا إلى عمرو فأنكر قرابتنا؟ فاعتزلوا، فانهزمت الأزد وعمرو ثم آمنهم
~~نصر وأمرهم أن يحلقوا مسلم بن سعيد.
### || AUT ذكر غزو مسلم الترك
# PageV02P0393
# ثم قطع مسلم النهر ولحق به من ms1736 لحق من أصحابه، فلما بلغ بخارى أتاه كتاب
~~خالد بن عبد الله بولايته العراق ويأمره بإتمام غزاته. فسار إلى فرغانة،
~~فلما وصلها بلغه أن خاقان قد أقبل إليه وأنه في موضع ذكروه، فارتحل، فسار
~~ثلاث مراحل في يوم، وأقبل إليهم خاقان فلقي طائفة من المسلمين وأصاب دواب
~~لمسلم وقتل أخو غوزك وثار الناس في وجوههم فأخرجوهم من العسكر، ورحل مسلم
~~بالناس فسار ثمانية أيام وهم مطيفون بهم، فلما كانت التاسعة أرادوا النزول
~~فشاوروا الناس، فأشاروا به وقالوا: إذا أصبحنا وردنا الماء والماء منا غير
~~بعيد. فنزلوا ولم يرفعوا بناء في العسكر، وأحرق الناس ما ثقل من الآنية
~~والأمتعة، فحرقوا ماقيمته ألف ألف، وأصبح الناس فساروا فوردوا النهر وأهل
~~فرغانة والشاش دونه، فقال مسلم بن سعيد: أعزم على كل رجل إلا اخترط سيفه،
~~ففعلوا وصارت الدنيا كلها سيوفا، فتركوا الماء وعبروا. فأقام يوما ثم قطع
~~من غد واتبعهم ابن لخاقان، فأرسل إليه حميد بن عبد الله، وهو على الساقة:
~~قف لي فإن خلفي مائتي رجل من الترك حتى أقاتلهم، وهو مثقل جراحة، فوقف
~~الناس وعطف على الترك فقاتلهم وأسر أهل الصغد وقائدهم وقائد الترك في سبعة
~~ومضى البقية، ورجع حميد فرمي بنشابه في ركبته فمات. وعطش الناس، وكان عبد
~~الرحمن العامري حمل عشرين قربة على إبله فساقها الناس جرعا جرعا، واستسقى
~~مسلم بن يعيد، فأتوه بإناء، فأخذه جابر أو حارثه بن كثير أخو سليمان بن
~~كثير من فيه، فقال مسلم: دعوه فما نازعني شربتي إلا من حر دخله. وأتوا
~~خجندة، وقد أصابهم مجاعة وجهد، فانتشر الناس، فإذا فارسان يسألان عن عبد
~~الرحمن بن نعيم، فأتياه بعهده على خراسان من أسد بن عبد الله أخي خالد،
~~فأقراه عبد الرحمن مسلما، فقال: سمعا وطاعة. وكان عبد الرحمن أول من اتخذ
~~الخيام في مفازة آمل. قال الخزرج التغلبي: قاتلنا الترك فأحاطوا بنا حتى
~~أيقنا بالهلاك، فحمل حوثرة بن يزيد بن الحر بن الخنيف على الترك في أربعة
~~آلاف فقاتلهم ساعة ثم رجع، وأقبل نصر ms1737 بن سيار في ثلاثين فارسا فقاتلهم حتى
~~أزالهم عن مواضعهم فحمل عليهم الناس فانهزم الترك وحوثرة، وهو ابن أخي رقبة
~~بن الحر. قيل: وكان عمر بن هبيرة قال لمسلم بن سعيد خين ولاه: ليكن حاجبك
~~من صالح مواليك، فإنه لسانك والمعبر عنك، وعليك بعمال العذر. قال: وما عمال
~~العذر؟ قال: تأمر أهل كل بلد أن يختاروا لأنفسهم، فإن كان خيرا كان لك وإن
~~كان شرا كان لهم دونك وكنت معذورا. وكان على خاتم مسلم بن سعيد توبة بن أبي
~~سعيد، فلما ولي أسد بن عبد الله خراسان جعله على خاتمة أيضا
### || AUT ذكر حج هشام بن عبد الملك
# وحج بالناس هذه السنة هشام بن عبد الملك، وكتب له أبو الزناد سنن الحج
~~قال أبو الزناد: لقيت هشاما، فإني لفي الموكب إذ لقيه سعيد بن عبد الله ابن
~~الوليد بن عثمان بن عفان، فسار إلى جنبه فسمعه يقول: يا أمير المؤمنين إن
~~الله لم يزل ينعم على أهل بيت أمير المؤمنين وينصر خليفته المظلوم، ولم
~~يزالوا يلعنون في هذه المواطن أبا تراب! فإنها مواطن صالحة، وأمير المؤمنين
~~ينبغي له أن يلعنه فيها. فشق على هشام قوله وقال: ما قدمنا لشتم أحد ولا
~~للعنه، قدمنا حجاجا، ثم قطع كلامه وأقبل علي فسألني عن الحج، فأخبرته بما
~~كتبت له، قال: وشق على سعيد أني سمعته تكلم بذلك وكان منكسرا كلما رآني.
### || AUT ذكر ولاية أسد خراسان
# قيل: وفي هذه السنة استعمل خالد بن عبد الله أخاه أسدا على خراسان
~~فقدمها وسلم بن سعيد غاز بفرغانة، فلما أتى أسد لنهر ليقطعه منعه الأشهب بن
~~عبيد التميم، وكان على السفن بآمل، وقال: قد نهيت عن ذلك فأعطاه ولا طفه،
~~فأبى، وقال: فإني أمير، فأذن له، فقال أسد: اعرفوا هذا حتى نشكره في
~~أمانتنا. وأتى الصغد فنزل بالمرج، وعلى سمرقند هانئ بن هانئ، فخرج في الناس
~~يلقى أسدا، فرآه على حجر فتفاءل الناس وقالوا: ما عند هذا خير، أسد على
~~حجر. ودخل سمرقند وبعث رجلين معهما ms1738 عهد عبد الرحمن بن نعيم على الجند،
~~فقدما وسألا عنه وسلما إليه العهد، فأتى به مسلما فقال: سمعا وطاعة. وقفل
~~عبد الرحمن بالناس ومعه مسلم، فقدموا على أسد بسمرقند، فعزل هانئا عنها
~~واستعمل عليها الحسن بن أبي العمرطة الكندي. PageV02P0394
# وقيل للحسن: إن الأتراك قد أتوك في سبعة آلاف. فقال: ما أتونا، نحن
~~أتيناهم وغلبناهم على بلادهم واستعبدناهم ومع هذا فلأذنين بعضكم من بعض
~~ولأقربن نواصي خيلكم بخيلهم، ثم سبهم ودعا عليهم، ثم خرج إليهم متبطئا،
~~فأغاروا ورجعوا سالمين. واستخلف على سمرقند ثابت قطنة، فخطب الناس، فأرتج
~~عليه وقال: ومن يطع الله ورسوله فقد ضل؛ فسكت ولم ينطق بكلمة، وقال: إن لم
~~أكن فيكم خطيبا فإنني ... بسيفي إذا جد الوغى لخطيب فقيل له: لو قلت هذا
~~على المنبر لكنت أخطب الناس؛ فقال حاجب الفيل اليشكري يعيره بحضرته. أبا
~~العلاء لقد لاقيت معضلة ... يوم العروبة من كرب وتخنيق تلوي اللسان إذا رمت
~~الكلام به ... كما هوى زلق من شاهق النيق لما رمتك عيون الناس صاحية ...
~~أنشأت تجض لما قمت بالريق أما القرآن فلا تهدى لمحكمة ... من القرآن ولا تدى لتوفيق
### || AUT ذكر استعمال الحر على الموصل
# في هذه السنة استعمل هشام الحر بن يوسف بن يحيى بن الحكم بن أبي العاص
~~بن أمية على الموصل، وهو الذي بنى المنقوشة دارا يسكنها، وإنما سميت
~~المنقوشة لأنها كانت منقوشة بالساج والرخام والفصوص الملونة وما شاكلها،
~~وكانت عند سرق القتابين والسعارين وسق الأربعاء، وأمام الآن خربة تجاور سوق
~~الأربعاء. وهذا الحر الذي عمر النهار الذي كان بالموصل. وسبب ذلك أنه رأى
~~امرأة تحمل جرة ماء وهي تحملها قليلا ثم تستريح قليلا لبعد الماء، فكتب إلى
~~هشام بذلك، فأمر بحفر نهر إلى البلد، فحفره، فكان أكثر شرب أهل البلاد منه
~~وعليه كان الأشرع المعروف بشار النهر، وبقي العمل فيه عدة سنين، ومات الحر
~~سنة ثلاث عشرو ومائة.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة كلم إبراهيم بن محمد بن طلحة هشام بن عبد الملك وهو في ms1739
~~الحجر فقال له: أسألك بالله وبحرمة هذا البيت الذي خرجت معظما له إلا رددت
~~علي ظلامتي. قال: أي ظلامة؟ قال: داري. قال: فأين كنت عن أمير المؤمنين عبد
~~الملك؟ قال: ظلمني. اقل: فالوليد وسليمان؟ قال: ظلماني. قال: فعمر؟ قال:
~~يرحمه الله ردها علي. قال: فيزيد بن عبد الملك؟ قال: ظلمني وقبضها مني بعد
~~قبضي لها، وهي في يدك. فقال هشام: لو كان فيك ضرب لضربتك. فقال: في والله
~~ضرب بالسيف والسوط. فانصرف هشام والأبرش خلفه فقال: أبا مجاشع كيف سمعت هذا
~~الإنسان؟ قال: ما أجوده! قال: هي قريش وألسنتها، ولا يزال في الناس بقايا
~~ما رأيت مثل هذا. وفيها عزل هشام عبد الواحد النضري عن مكة والمدينة
~~والطائف وولى ذلك خاله إبراهيم بن هشام بن إسماعيل، فقدم المدينة في جمادى
~~الأخرة، فكانت ولاية النضري سنة وثمانية أشهر .وفيها غزا سعيد بن عبد الملك
~~الصائفة. وفيها غزا الجراح بن عبد الله اللان فصالح أهلها فأدوا الجزية.
~~وفيها ولد عبد الصمد بن علي بن عبد الله بن عباس في رجب. وفيها اسقضى
~~إبراهيم بن هشام على المدينة محمد بن صفوان الجمحي ثم عزله واستقضى الصلت
~~الكندي. وكان العامل على مكة والدينة والطائف إبراهيم بن هشام المخزومي،
~~وكان على العراق وخراسان خالد بن عبد الله القسري البجلي، وكان عامل خالد
~~على صلاة البصرة عقبة بن عبد الأعلى، وعلى شرطتها مالك بن المنذر بن
~~الجارود، وعلى قضائها ثمامة بن عبد الله بن أنس. وحج بالناس هشام بن عبد
~~الملك. وفيها مات يوسف بن مالك مولى الحضرميين، وبكر بن عبد الله المني
### | AUT ثم دخلت سنة سبع ومائة
#
### || AUT ذكر ملك الجنيد بعض بلاد السند
#
### || AUT وقتل صاحبه جيشبة
# في هذه السنة استعمل خالد القسري الجنيد بن عبد الرحمن على السند، فنزل
~~شط مهران، فمنعه جيشبه بن ذاهر العبور وقال: إننا ملمسمون، فقد استعملني
~~الرجل الصالح، يعين عمر بن عبد العزيز، على بلادي ولست آمنك، فأعطاه رهنا
~~وأخذ منه رهنا بما على بلاده من الخراج، ms1740 ثم إنهما ترادا الرهن وكفر جيشه
~~وحاربه، وقيل: لم يحاربه ولكن الجنيد تجنى عليه فأتى الهند فجمع جموعا وأخذ
~~السفن، وقد جنحت سفينته فقتله، وهرب أخوه صصه إلى العراق ليشكو غدر الجنيد،
~~فخدعه الجنيد حتى جاء إليه فقتله. وغزا الجنيد الكيرج، وكانوا قد نقضوا،
~~ففتحها عنوة وفتح أزين والمالبة وغيرهما من ذلك الثغر. PageV02P0395

### || AUT ذكر غزوة عنبسة الفرنج بالأندلس
# في هذه السنة غزا غنبسة بن سحيم الكلبي عامل الأندلس بلد الفرنج في جمع
~~كثير ونازل مدينة قرقسونة وحصر أهلها، فصالحوه على نصف أعمالها وعلى جميع
~~ما في المدينة من أسرى المسلمين وأسلابهم وأن يعطوا الجزية ويلتزموا بأحكام
~~الذمة من محاربة من حاربه المسلمون وسالمة من سالموه، فعاد عنهم عنبسة
~~وتوفي في شعبان سنة سبع ومائة أيضا، وكانت ولايته أربع سنين وأربعة أشهر،
~~ولما مات استعمل عليهم بشر بن صفوان يحيى بن سلمة الكلبي في ذي القعدة سنة سبع أيضا.
### || AUT ذكر حال الدعاة لبني العباس
# قيل: وفيها وجه بكير بن ماهان أبا عكرمة وأبا محمد الصادق ومحمد ابن
~~خنيس وعمارا العبادي وزيادا خال الوليد الأزرق في عدة من شيعتهم دعاة إلى
~~خراسان، فجاء رجل من كندة إلى أسد بن عبد الله فوشى بهم إليه.، فأتى بأبي
~~عكرمة ومحمد بن خنيس وعامة أصحابه، ونجا عمار، فقطع أسد أيدي من ظفر به
~~منهم وصلبهم، وأقبل عمار إلى بكير بن ماهان فأخبره الخبر، فكتب إلى محمد بن
~~علي بذلك، فأجابه: الحمد لله الذي صدق دعوتكم ومقالتكم وقد بقيت منكم قتلى
~~ستقتل. وفيها قدم مسلم بن سعيد إلى خالد بن عبد الله، فكان أسد يكرمه
~~بخراسان ولم يعرض له، فقدم مسلم وابن هبيرة يريد الهرب، فنهاه عن ذلك وقال:
~~إن القوم فينا أحسن رأيا منكم فيهم. وفيها غزا أسد جبال نمرون ملك غرشس مما
~~يلي جبال الطالقان، فصالحه نمرون وأسلم على يده، وهم يتولون اليوم اليمن.
### || AUT ذكر الخبر عن غزوة الغور
# قيل: وفي هذه السنة غزا أسد الغور، وهي جبال هراة، فعمد أهلها ms1741 إلى
~~أثقالهم فصيروها في كهف ليس إليه طريق، فأمر أسد باتخاذ توابيت ووضع فيها
~~الرجال ودلاها بسلاسل فاستخرجوا ما قدروا عليه.
### || AUT 
### || AUT ذكر عدة حوادث

# في هذه السنة عزل هشام الجراح بن عبد الله الحكمي عن أرمينية وأذربيجان
~~واستعمل عليها أخاه مسلمة بن عبد الملك، فاستعمل عليها مسلمة الحارث ابن
~~عمرو الطائي، فافتتح من بلد الترك رستاقا وقرى كثيرة وأثر فيها أثرا حسنا.
~~وفيها نقل أسد من كان بالبروقان إلى بلخ من الجند وأقطع كل من كان له
~~بالبروقان بقدر مسكنة ومن لم يكن له مسكن أقطعه سمكنا، وأراد أن ينزلهم على
~~الأخماس فقيل له إنهم يتعصبون فخط بينهم. وتولى بناء مدينة بلخ برمك أبو
~~خالد بن برمك، وبينها وبين البروقان فرسخان. وحج بالناس هذه السنة إبراهيم
~~بن هشام، وكان عمال الأمصار من تقدم ذكرهم في السنة قبلها. وفيها مات
~~سليمان بن يسار وعمرة ثلاث وسبعون سنة، وعطاء بن زيدي الليثي وله ثمان
~~وتسعون سنة، وقد تقدم ذكر وفاته سنة خمس ومائة. يسار بالياء المثناة من
~~تحت، وبالسين المهلملة.
### | AUT ثم دخلت سنة ثمان ومائة
#
### || AUT ذكر غزوة الختل والغور
# قيل: وفي هذه السنة قطع أسد النهر وأتاه خاقان فلم يكن بينهما قتال في
~~هذه الغزوة، وقيل: عاد مهزوما من الختل، وكان أسد قد أظهر أنه يريد أن يشتو
~~بسرخ دره، فأمر الناس فارتحلوا، ووجه راياته وسار في ليلة مظلمة إلى سرخ
~~دره، فكبر الناس، فقال: مالهم؟ فقالوا: هذه علامتهم إذا قفلوا. فقال
~~للمنادي: ناد إن الأمير يريد غوريين، فمضى إليهم، فقاتلوهم يوما وصبروا
~~لهم. وبرز رجل من المشركين بني الصفين، فقال سالم بن أحوز لنصر بن سيار:
~~أنا حامل على هذا العلج فلعلي أقتله فيرضى أسد، فحمل عليه فطعنه فقتله ورجع
~~سالم فوقف قم قال لنصر: أنا حامل حملة أخرى، فحمل فقتل رجلا آخر، وجرح
~~سالم، فقال: أترى ما صنعنا يرضيه؟ لا أرضاه الله! قال: لا واللهز قال:
~~وأتاهما رسول أسد فقال: يقول لكما الأمير قد رأيت موقفكما ms1742 وقلة غنائكما عن
~~المسلمين لعنكما الله. فقال: آمين إن عدنا لمثل هذا! وتحاجزوا. ثم عادوا من
~~الغد فاقتتلوا وانهزم المشركون وحوى المسلمون عسكرهم وظهروا على البلاد
~~وأسروا وسبوا وغنموا. وقد كان أصاب الناس جوع شديد بالختل، فبعث أسد بكبشين
~~مع غلام له وقال: بعهما بخمسمائة درهم. فلما مضى الغلام قال أسد: لا
~~يشتريهما إلا ابن الشخير، وكان في المسلحة، فدخل حين أمسى الشاتين في السوق
~~فاشتراهما بخمسائة، فذبح إحداهما وبعث بالأخرى إلى بعض إخوانه، فلما أخبر
~~الغلام أسدا بالقصة بعث إلى ابن الشخير بألف درهم وهو عثمان بن عبد الله بن
~~الشخير أبو مطرف.
### || AUT 
### || AUT ذكر عدة حوادث

# PageV02P0396
# في هذه السنة غزا مسلمة بن عبد الملك الروم مما يلي الجزيرة ففتح
~~قياسرية، وهي مدينة مشهورة. وفيها أيضا غزا إبراهيم بن هشام ففتح حصنا
~~الروم. وفيها وجه بكير بن ما هان إلى خراسان جماعة من شيعة بني العباس،
~~منهم عمار العابدي، فسعى بهم رجل إلى أسد بن عبد الله أمير خراسان، فأخذ
~~عمارا فقطع يديه ورجليه ونجا أصحابه فوصلوا إلى بكير فأخبروه بذلك، فكتب
~~إلى محمد بن علي بن عبد الله بن عباس، لأجابه: الحمد لله الذي صدق دعوتكم
~~ونجى شيعتكم؛ وقد تقدم سنة سبع ومائة ذكر هذه القصة. وفيها: أن عمارا نجا؛
~~وفي هذه الرواية: أن عمارا قطع، فلهذا أعدنا ذكرها، والله أعلم. وفيها وقع
~~الحريق بدابق فاحترق المرعى والدواب والرحال. وفيها سار ابن خاقان ملك
~~الترك إلى أذربيجان فحصر بعض مدنها، فسار إليه الحارث ابن عمرو الطائي
~~فالتقوا فاققتلوا فانهزم الترك وتبعهم الحاث حتى عبر نهر أس، فعاد إليه ابن
~~خاقان فعادو الحرب أيضا، فانهزم ابن خاقان وقتل من الترك خلق كثير. وفيها
~~خرج عباد الرعيني باليمن محكما، فقتله أميرها يويف بن عمر وقتل أصحابه.
~~وكانونوا ثلاثمائة. وفيها غزا معاوية بن هشام ابن عبد الملك وعه ميمون بن
~~مهران على أهل الشام فقطعوا البحر إلى قبرس، وغزا في البر مسلمة بن عبد
~~الملك بن مروان. وفيها كان بالشام ms1743 طاعون شدؤد. وحج الناس هذه السنة إبراهيم
~~بن هشام وهو على المدينة ومكة والطائف. وكان العمال من تقدم ذكرهم في السنة
~~قبلها. وفيها مات محمد بن كعب القرطي، وقيل: سنة سبع عشرة، وقيل: إنه ولد
~~على عهد رسول الله، صلى الله عليه وسلم . وفيها مات موسى بن محمد بن علي بن
~~الله والد عيسى ببلاد الروم غازيا، وكان عمره سبعا وسبعين سنة. وفيها مات
~~القاسم بن محمد بم أبي بكر الصديق، وكان عمره سبعين سنة، وقيل: ثنين وسبعين
~~سنة، وكان قد عمي، وقيل: مات سنة إحدى ومائة. وفيها توفي أبو المتوكل علي
~~بن دودا الناجي. وأبو نضرة المنذر بن قطعة النضري؛ نضرة بالنون والضاد
~~المعجمة. ومحارب ابن دثار الكوفي قاضيها؛ دثار بكسر الدال المهملة، والثاء المثلثة.
### | AUT ثم دخلت سنة تسع ومائة
#
### || AUT ذكر عزل خالد وأخيه أسد عن خاسان
#
### || AUT وولاية أشرس
# قيل: وفي هذه السنة عزل هشام بن عبد الملك خالد بن عبد الله وأخاه عن
~~خراسان. وسبب ذلك أن أسدا تعصب حتى أفسد الناس وضرب نصر بن سيار ونفرا معه
~~بالسياط، منهم: عبد الرحمن بن نعيم وسورة بن الحر والبختري ابن أبي درهم
~~وعامر بن مالك الحماني، وحلقهم وسيرهم إلى أخيه خالد، وكتب إليه: إنهم
~~أرادوا الوثوب بي. فلما قدموا على خالد لام أسدا وعنفه وقال: ألا بعث إلي
~~برؤوسهم؟ فقال: نصر: بعث بالعتاب في غير ذنب ... في كتاب تلوم أم تميم إن
~~أكن موثقا أسيرا لديهم ... في هموم وكربة وسهوم رهن تعس فما وجدت بلاء ...
~~كإسار الكرام عند اللئيم أبلغ المدعين قسرا وقسر ... أهل عود القناة ذات
~~الصون هل فطمتم عن الخيانة والغد ... رأم أنتم كالحاكر المستديم وقال
~~الفرزدق: أخالد لولا الله لم تعط طاعة ... ولولا بنو مروان لم يوثقوا نصرا
~~إذا للقيتم عند سد وثاقه ... بني الحرب لا كشف اللقاء ولا ضجرا وخطب يوما
~~أسد فقال: قبح الله هذه الوجوه وجوه أهل الشقاق والنفاق والشغب والفساد!
~~اللهم فرق بيني وبينهم وأخرجني إلى مهاجري ووطني. فبلغ ms1744 فعله هشام بن عبد
~~الملك، فكتب إلى خالد: اعزل أخاك، فعزله، فرجع إلى العراق في رمضان سنة تسع
~~ومائة، واستخلف على خراسان الحكم ابن عوانة الكلبي، فأقام الحكم صيفية فلم
~~يغز، ثم استعمل هشام أشرس ابن عبد الله السلمي على خراسان وأمره أن يكاتب
~~خالدا. وكان أشرس فاضلا خيرا، وكانوا يسمونه الكامل لفضله، فلما قدم خراسان
~~فرحوا به، واستقضى أبا المنازل الكندي ثم عزله واستقضى محمد بن زيد.
### || AUT ذكر دعاة بني العباس
# PageV02P0397
# قبل: أول من قدم خراسان من دعاة بني العباس زياد أبو محمد مولى همدان في
~~ولاية أسد، بعثه محمد بن علي بن عبد الله بن عباس وقال له: انزل في اليمن
~~والأطف مضر، ونهاه عن رجل من نيسابور يقال له غالب لأنه كان مفرطا في حب
~~بني فاطمة، ويقال: أول من أتى خراسان بكتاب محمد بن علي حرب بن عثمان مولى
~~بني قيس بن ثعلبة من أهل بلخ، فما قدم زياد دعا إلى بني العباس وذكر سيرة
~~بني أمية وظلمهم، وأطعم الناس الطعام، وقدم عليه غالب وتناظرا في تفضيل آل
~~علي وآل العباس، وافترقا؛ وأقام زياد بمرو وشتوة ويختلف إليه من أهلها يحيى
~~بن عقيل الخزاعي وغيره. فأخبر به أسد، فدعاه وقال له: ما هذا الذي بلغني
~~عنك؟ قال: الباطل، وإنما قدمت إلى تجارة وقد فرقت مالي على الناس، فإذا
~~اجتمع خرجت. فقال له أسد: اخرج عن بلادي. فانصرف فعاد إلى أمره، فرفع أمره
~~إلى أسد وخوف من جانبه، فأحضره وقتل معه عشرة من أهل الكوفة ولم يبنج منهم
~~إلا غلامان استصغرهما، وقيل: بل أمر بزياد أن يوسط بالسيف، فضربوه بالسيف
~~فلم يعمل فيه، فكبر الناس، فقال أسد: ما هذا؟ قيل: نبا السيف عنه، ثم ضرب
~~أخرى فنبا السيف عنه، ثم ضربه الثالثة فقطعه باثنتين، وعرض البراءة على
~~أصحابه، فممن تبرأ خلى سبيله، فتبرأ اثنان فتركا وأبى البراءة ثمانية
~~فقتلوا. فلما كان الغد أقبل أحدهما إلى أسد فقال: أسألك أن تلحقني بأصحابي،
~~فقتله، وذلك قبل الأضحى بأربعة ms1745 أيام، ثم قدم بعدهم رجل من أهل الكوفة يسمى
~~كثيرا فنزل على أبي النجم، وكان يأتيه الذين لقوا زيادا، فكان على ذلك سنة
~~أو سنتين، وكان أميا، فقدم عليه خداش، واسمه عمارة غلب عليه خداش، فغلب
~~كثيرا على أمره. وقيل في أمل الدعاة ما تقدم.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة غزا عبد الله بن عقبة الفهري في البحر، وغزا معاوية ابن
~~هشام أرض الروم ففتح حصنا يقال له طيبة، فأطيب معه قوم من أهل أنطاكية.
~~وفيها قتل عمر بن يزيد الأسيدي، قتله مالك بن المنذر بن الجارود، وسبب قتله
~~أنه أبلى في قتال يزيد بن المهلب، فقال يزيد بن عبد الملك: هذا رجل العراق.
~~فغاظ ذلك خالد بن عبد الله وأمر مالك بن المنذر، وهو على شرط البصرة، أن
~~يعظمه ولا يعصي له أمرا، وأقبل يطلب له عثرة يقتله بها، فذكر مالك بن
~~المنذر عبد الأعلى بن عبد الله بن عامر فافترى عليه، فقال عمر بن يزيد: لا
~~تفتر على مثل عبد الأعلى. فأغلظ له مالك وضربه بالسياط حتى قتله الأسيدي
~~بضم الهمزة، وتشديد الياء تحتها نقطتان. وفيها غزا مسلمة بن عبد الملك
~~الترك من ناحية أذربيجان فغنم وسبى وعاد سالما. وحج بالناس هذه السنة
~~إبراهيم بن هشام، فخطب الناس فقال: اسألوني فإنكم لا تسألون أحدا أعلم مني.
~~فسأله رجل من أهل العراق عن الأضحية أواجبة هي، فما درى ما يقول، فنزل ،
~~وكان هو العامل على المدينة ومكة والطائف، وكان على البصرة والكوفة خالد بن
~~عبد الله القشري، وكان قد استخلف على الصلاة بالبصرة أبان بن ضبارة الشربي،
~~وعلى الشرطة بها بلال ابن أبي بردة، وعلى قضائها ثمامة بن عبد الله بن أنس،
~~وعلى خراسان أشرس. وفي هذه السنة مات أبو مجلز لاحق بن حميد البصري. وفيها
~~غزا بشر ابن صفوان عامل إفريقية جزيرة صقلية فغنم شيئا كثيرا ثم رجع من
~~غزاته إلى القيروان وتوفي بها من سنتها، فاستعمل هشام بعده عبيدة بن عبد
~~الرحمن بن أبي الأغر ms1746 السلمي، فعزل عبيدة يحيى بن مسلمة الكلبي عن الأندلس
~~واستعمل حذيفة بن الأحوص الأشجعي، فقدم الأندلس في ربيع الأول سنة عشر
~~ومائة، فبقي واليا عليها ستة أسهر ثم عزل، ووليها عثمان بن أبي نسعة الخثعي.
### | AUT ثم دخلت سنة عشر ومائة
#
### || AUT ذكر ما جرى لأشرس مع أهل سمرقند
#
### || AUT وغيرها
# PageV02P0398
# في هذه السنة أرسل أشرس إلى أهل سمرقند وما وراء النهر يدعوهم إلى
~~الإسلام على أن توضع عنهم الجزية، وأرسل في ذلك أبا الصيداء صالح بن طريف
~~مولى بني ضبة والربيع بن عمران التميمي. فقال أبو الصيداء: إنما أخرج على
~~شريطة أن من أسلم لا تؤخذ منه الجزية، وإنما خراج خراسان على رؤوس الرجال.
~~فقال أشرس: نعم. فقال أبو الصيداء لأصحابه: فإني أخرج، فإن لم يف العمال
~~أعنتموني عليهم؟ قالوا: نعم. فشخص إلى سمرقند من حولها إلى الإسلام على أن
~~توضع عنهم الجزية،فسارع الناس، فكتب غوزك إلى أشرس أن الخراج قد انكسر.
~~فكتب أشرس إلى ابن أبي العمرطة: إن في الخراج قوة للمسلمين، وقد بلغني أن
~~أهل الصغد وأشباههم ما أسلموا رغبة إنما أسلموا تعوذا من الجزية، فانظر من
~~اختتن وأقام الفائض وقرأ سورة من القرآن فارفع خراجه. ثم عزل أشرس ابن أبي
~~العمرطة عن الخراج وصيره إلى هانئ بن هانئ، فمنعم أبو الصيداء من أخذ
~~الجزية ممن أسلم، فكتب هانئ إلى أشرس: عن الناس قد أسلموا وبنوا المساجد.
~~فكتب أشرس إليه وإلى العمال: خذوا الخراج ممن كنتم تأخذونه منه. فأعادوا
~~الجزية على من أسلم. فامتنعوا واعتزلوا في سبعة آلاف على عدة فراسخ من
~~سمرقند، وخرج إليهم أبو الصيداء وربيع بن عمران التميمي والهيثم الشيباني
~~وأبو فاطمة الأزدي وعامر بن قشيراء وبجير الخجندي وبنان العنبري وإسماعيل
~~بن عقبة لينصروهم، فعزل أشرس ابن أبي العمرطة عن الحرب وأستعمل مكانه
~~المجشر بن مزاحم السمي على الحرب وصم إليه عميرة بن سعد الشيباني. فلما قدم
~~المجشر كتب إلى أبي الصيداء يسأله أن يقدم عليه هو وأصحابه، فقدم أبو
~~الصيداء وثابت قطنة، فحبسهما، ms1747 فقال أبو الصيداء: غرتم ورجعتم عما قلتم.
~~فقال هانئ: ليس بغدر ما كان فيه حقن الدماء؛ ثم سيره إلى أشرس، فكتبوا
~~إليه، فكتب أشرس: ضعوا عنهم الخراج، فرجع أصحاب أبي الصيداء وضعف أمرهم،
~~فتبع الرؤساء، فأخذوا وحملوا إلى مرو، وبقي ثابت محبوسا، فألح هانئ في
~~الخراج واستخفوا بعظماء العجم والدهاقين وأقيموا وتخرقت ثيابهم وألقيت
~~مناطقهم في أعتاقهم، وأخذوا الجزية ممن أسلم من لضعفاء، فكفرت الصغد وبخارى
~~واستجاشوا الترك. ولم يزل ثابت قطنة في حبس المجشر حتى قدم نصر بن سيار إلى
~~المجشر واليا فحمله إلى أشرس فحبسه، وكان نصر قد أحسن إليه؛ فقال ثابت
~~يمدحه بأبيات يوقل فيها: ما هاج شوقك من نؤي وأحجار ... ومن رسوم عفاها صوب
~~أمطار إن كان ظنب بنصر صادقا أبدا ... فيما أدبر من نقضي وإمراري لا يصرف
~~الجند حتى يستفئ بهم ... نهبا عظيما ويحوي ملك جبار إني وإن كنت من جذم
~~الذي نضرت ... منه الفروع وزندي الثاقب الواري لذاكر منك أمرا قد سبقت به
~~... من كان قبلك يا نصر بن سيار ناضلت عني نضال الحر إذا قصرت ... دوني
~~العشيرة واستبطأت أنصاري وصار كل صديق كنت آمله ... ألبا علي ورث الحبل من
~~جاري وما تبلست بالأمر الذي وقعوا ... به علي ولا دنست أطماري ولا عصيت
~~إماما كان طاعته ... حقا علي ولا قارفت من عار وخرج أشرس غازيا فنزل آمل
~~فأقام ثلاثة أشهر. وقدم قطن بن قتيبة بن مسلم فعبر النهر في عشرة آلاف،
~~فأقبل أهل الصغد وبخارى معهم خاقان والترك، فحصروا قطنا في خندقه، فأرسل
~~خاقان من أغار على مسرح الناس، فأخرج أشرس ثابت قطنة بكفالة عبد الله بن
~~بسطام بن مسعود بن عمرو، فوجهه مع عبد الله بن بسطام في خيل، فاتلوا الترك
~~بآمل حتى استنقذوا ما بأيديهم ورجع الترك. PageV02P0399
# ثم عبر أشرس بالناس إلى قطن، وبعث أشرس سرية مع مسعود أحد بني حيان،
~~فلقيهم العدو فقاتلوهم، فقتل رجال من المسلمين وهزم مسعود فرجع إلى أشرس،
~~وأقبل العدو، فلقيهم المسلمون فجالوا جولة فقتل رجال من ms1748 المسلمين، ثم رجع
~~المسلمون وصبروا فانهزم المشركون، وسار أشرس بالناس حتى نزل بيكند، فقطع
~~العدو عنهم الماء وأقام المسلمون يوما وليلة وعطشوا فرحلوا إلى المدينة
~~التي قطع العدو بها، وعلى المقدمة قطن ابن قتيبة، فلقيهم العدو فقتلوهم
~~فجهدوا من العطش، فمات منهم سبعمائة، فعجز الناس عن القتال، فحرض الحارث بن
~~سريج الناس فقال: القتل بالسيف أكرم في الدنيا وأعظم أجرا عند الله من
~~الموت عطشا. وتقدم الحارث وقطن في فوارس من تميم فقاتلوا حتى أزالو التر عن
~~الماء، فابتدره الناس فشربوا واستقوا. ثم مر ثابت قطنة بعبد الملك بن دثار
~~الباهلي فقال: هل لك في الجهاد؟ فقال: أمهلني حتى أغتسل وأتحنط. فوقف له
~~حتى اغتسل ثم مضيا، وقال ثابت لأصحابه: أنا أعلم بقتال هؤلاء منك؛ وحرضهم،
~~فحملوا، واشتد القتال، فقال ثابت قطنة: اللهم إني كنت ضيف ابن بسطان
~~البارحة فاجعلني ضيفك الليلة، والله لا ينظر إلي بنو أمية مشدودا ف الحديد.
~~فحمل وحمل أصحابه، فرجع أصحابه وثبت هو، فرمي برذونة فشب، وضربه فأقدم،
~~وضرب ثابت فارتث فقال وهو صريع: اللهم إني أصبحت ضيقا لابن بسطام وأمست
~~ضيفك! فاجعل قراي منك الجنة! فقتلوه وقتلوا معه عدة من المسلمين، منهم: صخر
~~بن مسلم بن النعمان العبدي، وعبد الملك بن دثار الباهلي، وغيرهما؛ وجمع قطن
~~وإسحاق بن محمد بن حبان خيلا من المسلمين تبايعوا على الموت، فحملوا على
~~العدو فقاتلوهم فكشفوهم وركبهم المسلمون يقتلونهم حتى حجزهم الليل وتفرق
~~العدو، وأتى أشرس بخارى فحصر أهلها. الحارث بن سريج بالسين المهلمة والجيم.
### || AUT ذكر وقعة كمرجه
# ثم عن خاقان حصر كمرجه، وهي من أعظم بلدان خراسان، وبها جمع من
~~المسلمين، ومع خاقان أهل فرغانة وأفشينة ونسف وطوائف من أهل بخارى، فاغلق
~~المسلمون الباب وقطعوا القنطرة التي على الخندق. فأتاهم ابن خسرو بن يزدجرد
~~فقال: يا معشر العرب لم تقتلون أنفسكم؟ أنا الذي جئت بخاقان ليرد علي
~~مملكتي وأنا آخذ الأمان. فشتموه. وأتاهم بازغرى في مائتين، وكان داهية،
~~وكان خاقان لا يخالفه، فدنا من المسلمين بأمان ms1749 وقال: لينزل إلي رجل منكم
~~أكلمه بما أرسلني به خاقان. فأحذروا يزيد بن سعيد الباهلي، وكان يفهم
~~التركية يسيرا، فقال له: إن خاقان أرسلني وهو يقول إني أجعل من عطاؤه منكم
~~ستمائة ألفا، ومن عطاؤه ثلاثمائة وستمائة، وهو يحسن إليكم. فقال له يزيد:
~~كيف تكون العرب وهم ذئاب مع الترك وهم شاء! لا يكون بيننا وبينهم صلح. فغضب
~~بازغرى، وكان معه تركيان، فقالا: ألا تضرب عنقه؟ فقال: إنه نزل بأمان. وفهم
~~يزيد ما قالا فخاف فقال: بلى إنما تجعلوننا نصفين فيكون نصفنا مع أثقالنا
~~ويسير النصف معكم، فإن ظفرتم فنحن معكم، وإن كان غير ذلك كنا كسائر مدائن
~~الصغد. فرضوا بذلك، وقال: أعرض على أصحابي هذا. وصعد في الحبل، فلما صار
~~على السور نادى: يا أهل كمرجه اجتمعوا فقد جاءكم قوم يدعونكم إلى الكفر بعد
~~الإيمان، فما ترون؟ قالوا: لا نجيب ولا نرضى. قال: يدعونكم إلى قتال
~~المسلمين مع المشركين. قالوا نموت قبل ذلك. فرد بازغرى. ثم أمر خاقان بقطع
~~الخندق، فجعلوا يلقون الحطب الرطب ويلقي المسلمون الحطب اليابس حتى سوي
~~الخندق فأشعلوا فيه النيران وهاجت ريح شديدة صنعا من الله فاحترق الحطب
~~وكانوا جمعوه في سبعة أيام، في ساعة واحدة. ثم فرق خاقان على الترك أغناما
~~وأمرهم أن يأكلوا لحمها ويحشوا جلودها ترابا وكبسوا خندقها، ففعلوا ذلك،
~~فأرسل الله سحابة فمطرت مطرا شديدا، فاحتمل السيل ما في الخندق وأقاه في
~~النهر العظيم. ورماهم المسلمون بالسهام فأصابت بازعغرى نشابة في سرته فمات
~~من ليلته، فدخل عليهم بموته أمر عظيم. فلما امتد النهار جاؤوا بالأسرى
~~الذين عندهم، وهم مائة، فيهم أبو العوجاء العتكي والحجاج بن حميد النضري،
~~فقتلوهم ورموا برأس الحجاج، وكان عند المسلمين مائتان من أولاد المشركين
~~رهائن فقتلوهم واستماتوا، واشتد القتال. PageV02P0400
# ولم يزل أهل كرمجه كذلك حتى أقبلت جنود العرب فنزلت فرغانة، فعير خاقان
~~أهل الصغد وفرغانة والشاش والدهاقين وقال: زعمتم أن في هذه خمسين حمارا
~~وأنا نفتحها في خمسة أيام فارت الخمسة شهرين. وأمرهم بالرحيل وشتمهم،
~~فقالوا: ما ms1750 ندع جهدا، فاحضرنا غدا وانظر ما نصنع. فلما كان الغد وقف خاقان
~~وتقدم ملك الطاربند فقاتل المسلمين فقتل منهم ثمانية، وجاء حتى وقف على
~~ثلمة إلى جانب بيت فيه مريض من تميم، فرماه التميمي بكلوب، فتعلق بدرعه، ثم
~~نادى النساء والصبيان فجذبوه فسقط لوجه، ورماه رجل بحجر فأصاب أصل أذنه
~~فصرع، وطعنه آخر فقتله، فاشتد قتله على الترك. وأرسل خاقان إلى المسلمين:
~~إنه ليس من رأينا أن نرتحل عن مدينة نحاصرها دون إفتتاحها أو ترحلهم عنها.
~~فقالوا له: ليس من ديننا أن نعطي بأيدينا حتى نقتل فاصنعوا ما بدا لكم.
~~فأعطاهم الترك الأمان أن يرحل خاقان عنهم وبرحوا هم عنها إلى سمرقند أو
~~الدبوسية، فرأى أهل كمرجه ما هم فيه من الحصار فأجابوا إلى ذلكم، فأخذوا من
~~الترك رهائن أن لا يعرضوا لهم وطلبوا أن كورصول التركي يكون معهم في جماعة
~~لمينعهم إلى الدبوسية، فسلموا إليهم الرهائن وأخذوا أيضا هم من المسلمين
~~رهائن، وارتحل خاقان عنهم، ثم رحلوا هم بعده، فقال الأتراك الذين مع
~~كورصول: إن بالدبوسية عشرة آلاف مقاتل ولا نأمن أن يخرجوا علينا. فقال لهم
~~المسلمون : إن قاتلوكم قاتلناهم معكم. فساروا، فلما صار بينهم وبين
~~الدبوسية فرسخ نظر أهلها إلى الفرسان فظنوا أن كمرجه فتحت وأن خاقان قد
~~قصدهم فتأهبوا للحرب، فأرسل المسلمون إليهم يخبرونهم خبرهم، فالتقوهم
~~وحملوا من كان يضعف عن المشي ومن كان مجروحا. فلما بلغ المسلمون الدبوسية
~~أرسلوا إلى من عنده الرهائن يعلمونه بوصولهم ويأمرونه بإطلاقهم، فجعلت
~~العرب تطلق رجلا من الرهن والترك رجلا حتى بقي سباع بن النعمان مع الترك،
~~ورجل من الترك عند العرب، وجعل كل فريق يخاف من صاحبه الغدر، فقال سباع:
~~خلوا رهينة الترك، فخلوه، وبقي سباع مع الترك، فقال له كورصول: ما حملك على
~~هذا؟ قال: وثقت بك وقلت ترفع نفسك عن الغدر، فوصله كورصول وأعطاه سلاحه
~~وبرذونا وأطلقه. وكانت مدة حصار كمرجة ثمانية وخمسين يوما فيقال: إنهم لم
~~يسقول إبلهم خمسة وثلاثين يوما.
### || AUT ذكر ردة أهل كردر
# في ms1751 هذه السنة أرتد أهل كردر، فأرسل إليهم أشرس جندا فظفروا بهم؛ فقال
~~عرفجة ونحن كفينا أهل مرو وغيرهم ... ونحن نفينا الترك عن أهل كردر فإن
~~تجعلوا ما قد غنمنا لغيرنا ... فقد يظلم المرء الكريم فيصبر
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة جمع خالد القسري الصلاة والأحداث والشرط والقضاء بالبصرة
~~لبلال بن أبي بكرة وعزل ثمامة عن القضاء. وفيها غزا مسلمة الترك من باب
~~اللان، فلقي خاقان في جموعه فاقتتلوا قريبا من شهر وأصابهم مطر شديد،
~~فانهزم خاقان وانصرف ورجع مسلمة فسلك على مسلك ذي القرنين. وفيها غزا
~~معاوية الروم ففتح صملة. وفيها غزا الصائفة عبد الله بن عقبة الفهري، وكان
~~على جيش البحر عبد الرحمن بن معاوية بن حديج، بضم الحاء وفتح الدال
~~المهملتين. وحج بالناس إبراهيم بن إسماعيل. فكان العمال على البلاد هذه
~~السنة من تقدم ذكرهم في السنة التي قبلها. وفيها مات الحسن البصري وله سبع
~~وثمانون سنة. ومحمد بن سيرين وهو ابن إحدى وثمانين سنة. وفيها، أعني سنة
~~عشر ومائة، مات الفرزدق الشاعر وله إحدى وتسعون سنة. وجرير بن الخطفى الشاعر.
### | AUT ثم دخلت سنة إحدى عشرة ومائة
#
### || AUT ذكر عزل أشرس عن خراسان
#
### || AUT واستعمال الجنيد
# في هذه السنة عزل هشام أشرس بن عبد الله عن خراسان. PageV02P0401
# وكان سبب ذلك أن شداد بن خليد الباهلي شكاه إلى هشام، فعزله واسعمل
~~الجنيد بن عبد الرحمن على خراسان، وهو الجنيد بن عبد الرحمن بن عمرو بن
~~الحارث بن خارجة بن سنان بن أبي حارثة امري. وكان سبب استعماله أنه أهدى
~~لأم حكيم بنت يحيى بن الحكم امرأة هشام قلادة في جوهر، فأعجبت هشاما، فأهدى
~~لهشام قلادة أخرى، فاستعمله وحمله على ثمانية من البريد، فقدم خراسان وقطعا
~~النهر، وأرسل الجنيد إلى أشرس وهو يقاتل أهل بخارى والصغد: أن أمدني بخيل،
~~وخاف أن يقتطع دونه فوجه إليه أشرس عامر بن مالك الحماني، فلما كان عامر
~~ببعض الطريق عرض له الترك والصغد، فدخل حائطا حصينا وقاتلهم على الثلمة
~~ومعه ورد ms1752 بن زياد بن أدهم بن كلثوم وواصل بن عمرو القيسي. فخرج واصل وعاصم
~~بن عيمر المسقندي ومعهما غيرهما فاستداروا حتى صاروا من وراء الماء الذي
~~هناك. ثم جمعوا قصبا وخشبا وعبروا عليه، فلم يشعر خاقان إلا والتكبير من
~~خلفه، وحمل الملمون على الترك، فاتلوهم فقتلوا عظيما من عظمائهم وانهزم
~~الترك، وار عامر إلى الجنيد، فلقيه وأقبل معه، وعلى مقدمة الجنيد عمارة بن
~~حريم، فلما انتهى إلى فرسخين من بيكند تلقته خيل الترك فقاتلتهم، فكاد
~~الجنيد يهلك ومن معه، ثم أظهره الله وسار حتى قدم العسكر، فظفر الجنيد وقتل
~~الترك، وزحف غليه خاقان، فالتقوا دون رزمان من بلاد سمرقند، وقطن بن قتيبة
~~على ساقة الجنيد. فأسر الجنيد من الترك ابن أخي خاقان في هذه الغزاة فبعث
~~به إلى هشام. وكان الجنيد عماله ولم يستعمل إلا مضريا، استعمل قطن بن قتيبة
~~على بخارى، والوليد بن القعقاع العبسي على هراة، وحبيب بن مرة العبسي على
~~شرطه، وعلى بلخ مسلم بن عبد الرحمن بالباهلي، وكان عليها نصر بن سيار، وكان
~~ما بينه وبين الباهليين متباعدا لما كان بينهم بالبروقان، وأرسل مسلم إلى
~~نصر فصادفوه نائما، فجاؤووا به في قميص ليس عليه سراويل ملبيا، فقال شيخ من
~~مضر: جئتم به على هذه الحال! فعزل الجنيد مسلما عن بلخ واستعمل يحيى بن
~~ضبيعة، واستعمل على خراج سمرقند شداد بن خليد الباهلي.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة غزا معاوية بن هشام الصائفة اليسرى، وغزا سعيد بن هشام
~~الصائفة اليمنى حتى أتى قيسارية، وغزا في البحر عبد الله بن أبي مريم.
~~واستعمل هشام على عامة الناس من الشام ومصر الحم بن قيس بن مخرمة ابن عبد
~~المطلب بن عبد مناف. وفيها سارت الترك إلى أذربيجان فلقيهم الحارث ابن عمرو
~~فهزمهم. وفيها استعمل هشام الجاح بن عبد الله الحكمي على أرمينية وعزل أخاه
~~مسلمة بن عبد الملك، فدخل بلاد الجذر من ناحية تفليس فتح مدينتهم البيضاء
~~وانصرف سالما، فجمعت الخزر وحشدت وسارت إلى بلاد الإسلام، وكان ذلك ms1753 سبب قتل
~~الجراح، على ما نذكره إن شاء الله تعالى. وفيها عزل عبيدة بن عبد الرحمن،
~~عامل إفريقية، عثمان بن نسعة عن الأندلس واستعمل بعده الهيثم بن عبيد
~~الكناني، وقدمها في المرحم سنة إحدى عشرة ومائة، وتوفي في ذي الحجة من
~~السنة، فكانت ولايته عشرة أشهر. وحج بالناس هذه السنة إبراهيم بن هشام
~~المخزومي، فكان العمال من تقدم ذكرهم إلا خراسان كان بها الجنيد، وكان
~~بأرمينية الجراح بن عبد الله.
### | AUT ثم دخلت سنة اثنتي عشرة ومائة
#
### || AUT ذكر قتل الجراح الحكمي
# في هذه السنة قتل الجراح بن عبد الله الحكمي. وسبب ذلك ما ذكرناه قبل من
~~دخوله بلاد الخزر وانهزامهم، فلما هزمهم اجتمع الخزر والترك من ناحية
~~اللان، فلقيهم الجراح بن عبد الله فيمن معه من أهل الشام فاقتتلوا أشد قتال
~~رآه الناس، فصبر الفريقان، وتكاثرت الخزر والترك على المسلمين، فاستشهد
~~الجراح ومن كان معه بمرج أدبيل، وكان قد استخلف أخاه الحجاج ابن عبد الله
~~على أرمينية. ولما قتل الجراح طمع الخزر وأغلوا في البلاد حتى قاربوا
~~الموصل، وعظم الخطب على المسلمين. وكان الجراح خيرا فاضلا من عمال عمر بن
~~عبد العزيز، ورثاه كثير من الشعراء. وقيل: كان قتله ببلنجر. ولما بلغ هشاما
~~خبره دعا سعيدا الحرشي فقال له: بلغني أن الجراح قد انحاز عن المشركين.
~~قال: كلا يا أمير المؤمنين، الجراح أعرف بالله من أن ينهزم ولكنه قتل. قال:
~~فما رأيك؟ قال: تبعثني على أربعين دابة من دواب البريد، ثم تبعث إلي كل يوم
~~أربعين رجلا، ثم اكتب إلى أمراء الأجناد يوافوني. PageV02P0402
# ففعل ذلك هشام، وسار الحرشي، فكان لايمر بمدينة إلا ويستنهض أهلها فيجيبه
~~من يزيد الجهاد، ولم يزل كذلك حتى وصل إلى مدينة أرزن، فلقيه جماعة من
~~أصحاب الجراح وبكوا وبكى لبكائهم وفرق فيهم نفقة وردهم معه، وجعل لا يلقاه
~~أحد من أصحاب الجراح إلا رده معه، ووصل إلى خلاط، وهي ممتنعة عليه، فحصرها
~~أيضا وفتحها وقسم غنائمها في أصحابه. ثم سار عن خلاط وفتح الحصون والقلاع ms1754
~~شيئا بعد شيء إلى أن وصل إلى برذعة فنزلها. وكان ابن خاقان يومئذ بأذربيجان
~~يغي وينهب ويسبي ويقتل وهو محاصر مدينة ورثان، فخاف الحرشي أن يملكها،
~~فأرسل بعض أصحابه إلى أهل ورثان سرا يعرفهم وصولهم ويأمرهم بالصبر، فسار
~~القاصد، ولقيه بعض الخزر فأخذوه وسألوه عن حاله، فاخبرهم وصدقهم، فقالوا
~~له: إن فعلت ما نأمرك به أحسنا إليك وأطلقناك وإلا قتلناك. قال: فما الذي
~~يريدون؟ قالوا: تقول لأهل ورثان إنكم ليس لكم مدد ولا من يكشف ما بكم،
~~وتأمرهم بتسليم البلد إلينا. فأجابهم إلى ذلك. فلما قارب المدينة وقف بحيث
~~يسمع أهلها كلامه فقال لهم: أتعرفوني؟ قالوا: نعم أنت فلان. قال: فإن
~~الحرشي قد وصل إلى مكان كذا في عساكر كثيرة، وهو يأمركم بحفظ البلد والصبر،
~~ففي هذين اليومين يصل إليكم فرفعوا أصواتهم بالتكبير والتهليل. وقتلت الخزر
~~ذلك الرجل ورحلوا عن مدينة ورثان، فوصلها الحرشي في العساكر وليس عندها
~~أحد. فارتحل يطلب الخزر إلى أردبيل، فسار الخزر عنها ونزل الحرشي باجروان،
~~فأتاه فارس على فرس أبيض فسلم عليه وقال له: هل لك أيها المير في الجهاد
~~والغنيمة؟ قال: كيف لي ذلك؟ قال: هذا عسكر الخزر في عشرة آلاف ومعهم خمسة
~~آلاف من أهل بين من المسلمين أسارى أو سبايا وقد نزلوا على أربعة فراسخ.
~~فسار الحرشي ليلا فوافاهم آخر الليل وهم نيام، ففرق أصحابه في أربع جهات
~~فكبسهم مع الفجر ووضع المسلمون فيهم السيف، فما بزغت الشمس حتى قتلوا
~~أجمعون غير رجل واحد، وأطلق الحرشي من معهم من المسلمين وأخذهم إلى
~~باجروان، فلما دخلها أتاه ذلك الرجل صاحب الفرس الأبيض فسلم وقال: هذا جيش
~~للخزر ومعهم أموال المسلمين وحرم الجراح وأولاده بمكان كذا. فسار الحرشي
~~إليهم، فما شعروا إلا والمسلمون معهم فوضعوا فيهم السيف فتقلوهم كيف شاؤوا،
~~ولم يفلت من الخزر إلا الشريد، واستنفذوا من معهم في المسلمين والمسلمات
~~وغنموا أموالهم، وأخذ أود الجراح فأكرمهم وأحسن إليهم، وحمل الجميع إلى
~~باجروان. وبلغ خبر فعله الحرشي بعساكر الخزر ابن ملكهم، فوبخ عساكره ms1755 وذمهم
~~ونسبهم إلى العجز والوهن، فحرض بعضهم بعضا وأشاروا عليه بجمع أصحابه والعود
~~إلى قتال الحرشي. فجمع أصحابه من نواحي أذربيجان، فاجتمع معه عساكر كثيرة،
~~وسار الحرشي إليه فالتقيا بأرض برزند، واقتتل الناس أشد قتال وأعظمه،
~~فانحاز المسلمون يسيرا، فحرضهم الحرشي وأمرهم بالصبر، فعادوا إلى القتال
~~وصدقوهم الحملة، واستغاث من مع الخزر من الأساى ونادوا بالتكبير والتهليل
~~والدعاء، فعندها حرص المسلمون بعضهم بعضا ولم يبق أحد إلا وبكى رحمة
~~للأسرى، واشتدت نكايتهم في العدو، فولوا الأدبار منهزمين، وتبعهم المسلمون
~~حتى بلغوا بهم نهر رأس، وعادوا عنهم وحووا ما في عساكرهم من الأموال
~~والغنائم، وأطلقوا الأسرى والسبايا وحملوا الجميع إلى باجروان. ثم إن ابن
~~ملك الخزر جمع من لحق به من عساكره وعاد بهم نحو الحرشي فنزل على نهر
~~البيلقان، فالتقوا هناك، فصاح الحرشي بالناس، فحملوا حملة صادقة ضعضعوا
~~صفوف الخزر، وتابع الحملات وصبر الخزر صبرا عظيما ثم كانت الهزيمة عليهم،
~~فولوا الأدبار منهزمين، وكان من غرق منهم في النهر أكثر ممن قتل. وجمع
~~الحرشي الغنائم وعاد إلى باجروان فقسمها، وأرسل الخمس إلى هشام بن عبد
~~الملك وعرفه ما فتح الله على المسلمين، فكتب إليه هشام يشكره. وأقام
~~بباجروان، فأتاه كتاب هشام يأمره بالمصير إليه، واستعمل أخاه مسلمة ابن عبد
~~الملك على أرمينية وأذربيجان، فوصل إلى البلاد وسار إلى الترك في شتاء شديد
~~حتى جاز الباب في آثارهم.
### || AUT ذكر وقعة الجنيد بالشعب
# PageV02P0403
# في هذه السنة خرج الجنيد غازيا يريد طخارستان، فوجه عمارة بن حريم إلى
~~طخارستان في ثمانية عشر ألفا، ووجه إبراهيم بن بسام الليثي في عشرة آلاف
~~إلى وجه آخر، وجاشت الترك فأتوا سمرقند وعليها سورة ابن الحر، فكتب سورة
~~إلى الجنيد: إن خاقان جاش الترك فخرجت إليهم فلم أطق أن أمنع حائط سمرقند،
~~فالغوث الغوث! فأمر الجنيد الناس بعبور النهر، فقام إليه المجشر بن مزاحم
~~السلمي وابن بسطام الأزدي وغيرهما وقالوا: إن الترك ليسوا كغيرهم لا يلقونك
~~صفا ولا زحفا وقد فرقت جندك، فمسلم بن عبد الرحمن بالبيروذ، ms1756 والبختري
~~بهراة، وعمارة بن حريم غائب بطخارستان، وصاحب خراسان لا يعبر النهر في أقل
~~من خمسين ألفا، فاكتب إلى عمارة فليأتك أمهل ولا تعجل. قال: فكيف بسورة ومن
~~معه من المسلمين؟ لو لم أكن إلا في بني مرة أو من طلع معي من الشام لعبرت؛
~~وقال شعرا: أليس أحق الناس أن يشهد الوغى ... وأن يقتل الأبطال ضخما على
~~ضخم وقال: ما علتي ما علتي ما علتي ... إن لم اقتلهم فجزوا لمتي وعبر
~~الجنيد فنزل كش وتأهب للمسير، وبلغ الترك فعوروا الآبار التي في طريق كش،
~~فقال الجنيد: أي طريق إلى سمرقند أصلح؟ فقالوا: طريق المحترقة. فقال
~~المجشر: القتل بالسيف أصلح من القتل بالنار، طريق المحترقة كثير الشجر
~~والحشيش ولم يزرع منذ سنين، فإن لقينا خاقان أحرق ذلك كله فقتلنا بالنار
~~والدخان، ولكن خذ طريق العقبة فهو بيننا وبينهم سواء. فأخذ الجنيد طريق
~~العقبة فارتقى في الجبل، فأخذ المجشر بعنان دابته وقال: إنه كان يقال:
~~ليفرخ روعك. قال: أما ما كان بيننا مثلك فلا. فبات في أصل العقبة ثم سار
~~بالناس حتى صار بينه وبين سمرقند أربعة فراسخ ودخل الشعب، فصبحه خاقان في
~~جمع عظم، وزحف إليه أهل الصغد وفرغانة والشاش وطائفة من الترك، فحمل خاقان
~~على المقدمة، وعليها عثمان بن عبد الله بن الشخير، فرجعوا إلى العسكر
~~والترك تتبعهم وجاؤوهم من كل وجه، فجعل الجنيد تميما والأزد في الميمنة،
~~وربيعة في الميسرة مما يلي الجبل، وعلى مجففة خيل بني تميم عبيد الله بن
~~زهير بن حيان، وعلى المجردة عمروا بن جرقاش المنقري، وعلى جماعة بني تميم
~~عامر بن مالك الحماني، وعلى الأزد عبد الله بن بسطام بن مسعود بن عمرو،
~~وعلى المجففة والمجردة فضيل ابن هناد وعبد الله بن حوذان. فالتقوا، وقصد
~~العدو الميمنة لضيق الميسرة، فترجل حسان بن عبيد الله ابن زهير بين يدي
~~أبيه، فأمره أبوه بالركوب، فركب، وأحاط العدو بالميمنة، فأمدهم الجنيد بنصر
~~بن سيار، فشد هو ومن معه على العدو فكشفوهم، ثم كروا عليهم وقنتلوا عبيد ms1757
~~الله بن زهير وابن جرقاش والفضيل ابن هناد، وجالت الميمنة والجنيد واقف في
~~اقلب، فأقبل إلى الميمنة ووقف تحت راية الأزد، وكان قد جفاهم، فقال له صاحب
~~الراية: ما هلكنا لم تبك علينا. وتقدم فقتل، وأخذ الراية ابن مجاعة فقتل،
~~وتداولها ثمانية عشر رجلا فقتلوا، وقتل يومئذ من الأزد ثمانون رجلا. وصبر
~~الناس يقاتلون حتى أعيوا، فكانت السيوف لا تقطع شيئا، فقطع عبدهم الخشب
~~يقاتلون به حتى مل الفريقان، فكانت المعانقة ثم تحاجزوا. وقتل من الأزد عبد
~~الله بن بسطام، ومحمد بن عبد الله بن حوذان، والحسن ابن شيخ، والفضيل صاحب
~~الخيل، ويزيد بن الفضل الحداني، وكان قد حج فأنفق في حجته ثمانين ومائة
~~ألف، وقال لأمه: ادعي الله أن يرزقني الشهادة، فدعت له وغشي عليها، فاستشهد
~~بعد مقدمة من الحج بثلاثة عشر يوما، وقتل النضر بن راشد العبدي، وكان قد
~~دخل على امرأته والناس يقتتلون فقال لها: كيف أنت إذا أتيت بأبي ضمرة في
~~لبد مضرجا بالدم؟ فشقت جيبها ودعت بالويل؛ فقال لها: حسبك، لو أعولت علي كل
~~أنثى لعصيتها شوقا إلى الحور العين! فرجع وقاتل حتى استشهد، رحمه الله.
~~فبينا الناس كذلك إذ أقبل رهج وطلعت فرسان، فنادى الجنيد: الأرض الأرض!
~~فترجل وترجل الناس، ثم نادى: يخندق كل قائد على حياله، فخندقوا وتحاجزوا،
~~وقد أصيب من الأزد مائة وتسعون رجلا. وكان قتالهم يوم الجمعة، فلما كان يوم
~~السبت قصدهم خاقان وقت الظهر فلم ير موضعا للقتال أسهل من موضع بكر بن
~~وائل، وعليهم زياد بن الحارث، فقصدهم، فلما قربوا حملت بكر عليهم فأخرجوا
~~لهم، فسجد الجنيد واشتد القتال بينهم. PageV02P0404

### || AUT ذكر مقتل سورة بن الحر
# فلما اشتد القتال ورأى الجنيد شدة الأمر استشار أصحابه، فقال له عبيد
~~الله بن حبيب: احتراما أن تهلك أنت وسورة بن الحر. قال: هلاك سورة أهون
~~علي. قال: فاكتب إليه فليأتك في أهل سمرقند، فإنه إذا بلغ الترك إقباله
~~توجهوا إليه فقاتلوه. فكتب إليه الجنيد يأمره بالقدوم. وقال حليس بن غالب
~~الشيباني: إن ms1758 الترك بينك وبين الجنيد، فإن خرجت كروا عليك فاختطفوك. فكتب
~~إلى الجنيد: إني لا أقدر على الخروج. فكتب إليه الجنيد: يا ابن اللخناء
~~تخرج وإلا وجهت إليك شداد بن خليد الباهلي، وكان عدوه، فاخرج الزم الماء
~~ولا تفارقه، فأجمع على المسير وقال: إذا سرت على النهر لا أصل في يويمين
~~وبيني وينه في هذا الوجه ليلة، فإذا سكت الرجل سرت. فجاءت عيون الأتراك
~~فأخبروهم بمقالة يورة، ورحل سورة واستخلف على سمر قند موسى بن أسود
~~الحنظلي، وسار في اثني عشر ألفا، فأصبح على رأس جبل، فتلقاه خاقان حين أصبح
~~وقد سار ثلاثة فراسخ وبينه وبين الجنيد فرسخ فقاتلهم، فاشتد القتال وصبروا.
~~فقال غوزك لخاقان: اليوم حار فلا نقاتلهم حتى يحمى عليهم السلاح، فوافقهم
~~وأشعل النار في الحشيش وحال بينهم وبين الماء، فقال سورة لعبادة: ما ترى يا
~~أبا سليم؟ فقال: أرى أن الترك يريدون الغنيمة فاعقر الدواب واحرق المتاع
~~وجر السيف، فإنهم يخلون لنا الطريق، وإن منعونا شرعنا الرماح ونزحف زحفا،
~~وإنما هو فرسخ حتى نصل إلى العسكر. فقال: لا أقوى على هذا ولا فلان وفلان،
~~وعد رجالا، ولكن أجمع الخيل فأصكهم بها سلمت أم عطبت. وجمع الناس وحملوا،
~~فانكشف الترك وثار الغبار فلم يبصروا من وراء الترك لهيب فسقطوا فيه، وسقط
~~العدو والمسلمون وسقط سوة فاندقت فخذه وتفرق الناس، فقتلهم الترك ولم ينجح
~~منهم غير ألفين، وقال ألف، وكان ممن نجا منهم عاصم بن عمير السمرقند،
~~واستشهد حليس بن غالب الشيباني، وانحاز المهلب بن زياد العجلي في سبعمائة
~~إلى رستاق يسمى المرغاب فنزلوا قصرا هناك، فأتاهم الأشكند صاحب نسف في خيل
~~ومعه غوزك، فأعطاهم غوزك الأمان. فقال قريش بن عبد الله العبدي: لا تثقوا
~~بهم، ولكن إذا جننا الليل خرجنا عليهم حتى نأتي سمرقند. فعصوه فنزلوا
~~بالأمان، فساقهم إلى خاقان فقال: لا أجيز أمان غوزك، فقاتلهم الوجف بن خالد
~~والمسلمون فأصيبوا غير سبعة عشر رجلا فقتلوا غير ثلاثة. وقتل سورة في
~~اللهبن فلما قتل خرج الجنيد من الشعب يريد ms1759 سمرقند مبادرا فقال له خالد بن
~~عبيد الله: سر وأسرع. فقال له المجشر: انزل وخذ بلجام دابته، فنزل ونزل
~~الناس معه، فلم يستتم نزولهم حتى طلع الترك، فقال المجشر له: لو لقونا ونحن
~~نسير ألم يهلكونا؟ فلما أصبحوا تناهضوا فجال الناس، فقال الجنيد: أيها
~~الناس إنها النار، فرجعوا، ونادى الجنيد: أي عبد قاتل فهو حر. فقاتل العبيد
~~قتالا عجب منه الناس، فسروا بما رأوا من صبرهم وصبر الناس حتى انهزم العدو
~~ومضوا، فقال موسى بن التعراء للناس: تفرحون بما رأيتم من العبيد إن لكم
~~منهم ليوما أروزبان. ومضى الجنيد إلى سمر قند فحمل عيال من كان مع سورة إلى
~~مرو وأقام بالصغد أربعة أشهر. وكان صاحب رأي خراسان في الحرب المجشر بن
~~مزاحم وعبد الرحمن بن صبح الخرقي وعبيد الله بن حبيب الهجري، وكان المجشر
~~ينزل الناس على راياتهم ويضع المسالح ليس لأحد مثل رأيه في ذلك، وكان
~~المجشر ينزل الناس على راياتهم ويضع المسالح ليس لأحد مثل رأيه، وكان عبيد
~~الله على تعبية القتال. وكان رجال من الموالي مثل هؤلاء في الرأي والمشورة
~~والعلم بالحرب، فمنهم: الفضل بن بسام، مولى ليث، وعبد الله بن أي عبد الله،
~~مولى سليم، والبختري بن مجاهد، مولى شيبان. فلما انصرف الترك بعث الجنيد
~~نهار بن توسعة، أحد بني تيم الللات، وزبل بن سويد المري إلى هشام، وكتب
~~إليه: إن سورة عصاني، أمرته بلزوم الماء فلم يفعل فتفرق عنه أصحابه فأتتني
~~طائفة إلى كش وطائفة إلى نسف وطائفة إلى سمرقند وأصيب سورة في بقية أصحابه.
~~PageV02P0405
# فسأل هشام نهار بن توسعة عن الخبر، فأخبره بما شهد، فكتب هشام إلى
~~الجنيد: قد وجهت إليك عشرة آلاف من أهل البصرة، وعشرة آلاف من أهل الكوفة،
~~ومن السلاح ثلاثين ألف رمح، ومثلها ترسة، فافرض فلا غاية لك في الفريضة
~~لخمسة عشر ألفا. فلما سمع هشام مصاب سورة قال: إنا لله وإنا إليه راجعون،
~~مصاب سورة بخراسان ومصاب الجراح بالباب. وأبلى نصر بن سيار يومئذ بلاء
~~حسنا. وأرسل الجنيد ms1760 ليلة بالشعب رجلا وقال له: تسمع ما يقول الناس وكيف
~~حالهم. ففعل ثم رجع إليه فقال: رأيتهم طيبة أنفسهم، يتناشدون الأشعار
~~ويقرأون القرآن. فسره ذلك. قال عبيد بن حاتم بن النعمان: رأيت فساطيط بين
~~السماء والأرض فقلت: لمن هذا؟ فقالوا: بعدب الله بن بسطام وأصحابه، فقتلوا
~~في غد، فقال رجل: مررت في ذلك الموضع بعد ذلك بحين فشممت رائحة المسك.
~~وأقام الجنيد بسمرقند وتوجه خاقان إلى بخارى وعليها قطن بن قتيبة بن مسلم،
~~فخاف الجنيد الترك على قطن بن قتيبة فشاور أصحابه فقال قوم: نلزم سمرقند.
~~وقال قوم: نسير منها فنأتي ربنجين، ثم كش، ثم إلى نسف فنتصل منها إلى أرض
~~زم ونقطع النهر وننزل آمل فنأخذ عليه بالطريق. فاستشار عبد الله بن أبي عبد
~~الله مولى بني سليم وأخبره بما قالوا فاشترط عليه أن لا يخالفه فيما يشير
~~به عليه من ارتحال ونزول وقتال، قال: نعم. قال: فإن أطلب إليك خصالا. قال:
~~وما هي؟ قال: تخندق حيث ما نزلت، فلا يفوتنك حمل الماء ولو كنت على شاطئ
~~نهر ، وأن تعطيني في نزولك وارتحالك. قال: نعم. قال: أما ما أشاروا عليك في
~~مقامك بسمرقند حتى يأتيك الغياث فالغياث يبطئ عنك، وأما ما أشاروا من طريق
~~كش ونسف فإنك إن سرت بالناس في غير الطريق فتت في أعضادهم وانكسروا عن
~~عدوهم واجترأ عليك خاقان، وهو اليوم قد استفتح بخارى فلم يفتحوا له، فإن
~~أخذت غير الطريق بلغ أهل بخارى ما فعلت فيستسلموا لعدوهم، وإن أخذت الطريق
~~الأعظم هابك العدو، والرأي عندي أن تأخذ عيال من قتل مع سورة فتقسمهم على
~~عشائرهم وتحملهم معك، فإني أرجو بذلك أن ينصرك الله على عدوك وتعطي كل رجل
~~تخلف بمسرقند ألف درهم فرسا. فأخذ برأيه وخلف بسمرقند عثمان بن عبد الله بن
~~الشخير في أربعمائة فاس وأربعمائة راجل. فشتم الناس عبد الله بن أبي عبد
~~الله وقالوا: ما أراد إلا هلاكنا. فخرج الجنيد وحمل العيال معه وسرح الأشحب
~~بن عبيد الحنظلي ومعه عشرة من الطلائع ms1761 وقال: كلما مضت مرحلة سرح إلي رجلا
~~يعلمني الخبر. وسار الجنيد فأسرع السير، فقال له عطاء الدبوسي: انظر أضعف
~~شيخ في العسكر فسلحه سلاحا تاما بسيفه ورمحه وترسه وجعبته ثم سر على قدر
~~مشيه، فإنا لا نقدر على سرعة المسير والقتال ونحن رجالة. ففعل الجنيد ذلك،
~~ولم يعرض للناس عارض حتى خرجوا من الأماكن المخوفة، ودنا من الطواويس،
~~وأقبل إليه خاقان بكرمينية أول يوم من رمضان واقتتلوا، فأتاه عبد الله بن
~~أبي عبد الله وهو يضحك، فقال الجنيد: ليس هذا يوم ضحك. قال: الحمد لله الذي
~~لم يلقاك هؤلاء في جبال معطشة وعلى ظهر إنما أتوك وأنت مخندق آخر النهار
~~كالين وأنت معك الزاد، فقاتلوا قليلا ثم رجعوا. ثم قال للجنيد: ارتحل فن
~~خاقان وذأنك تقيم فينطوي عليك إذا شاء. فسار وعبد الله على الساقة، ثم أمره
~~بالنزول فنزل، واستقى الناس وباتوا، فلما اصبحوا ارتحلوا، فقال عبد الله:
~~إني أتوقع أن خاقان يصدم الساقة اليوم فشدوها بالرجال، فقواهم الجنيد،
~~وجاءت الترك فمالت على الساقة فاقتتلوا، فاشتد بينهم وقتل مسلم بن أحوز
~~عظيما من عظماء الترك، فتطيروا من ذلك وانصرفوا من الطواويس. وسار المسلمون
~~فدخلوا بخارى يوم المهرجان، فتلقوهم بالدراهم البخارية، فأعطاهم عشرة عشرة.
~~قال عبد المؤمن بن خالد: رأيت عبد الله بن أبي عبد الله في المنام بعد
~~موته، فقال: حدث الناس عني برأيي يوم الشعب. وكان الجنيد يذكر خالد بن عبد
~~الله فيقول: زبدة من الزبد، صنبور من صنبور، قل من قل، هيفة من الهيف.
~~والهيفة: الضبع، والقل: الفرد، الصنبور: الذي لا أخ له، وقيل الملصق. وقدمت
~~الجنود من الكوفة على الجنيد، فسرح معهم حوثرة بن زيد العنبري فيمن انتدب
~~معه. وقيل: إن وقعة الشعب كانت سنة ثلاث عشرة؛ وقال نصر بن سيار يذكر يوم
~~الشعب: PageV02P0406
# إني نشأت وحسادي ذوو عدد ... يا ذا المعارج لا تنقص لهم عددا إن تحسدوني
~~على مثل البلاء لكم ... يوما فمثل بلائي جر لي الحسدا يأبى الإله الذي أعلى
~~بقدرته ... كعبي عليكم وأعطى فوقكم ms1762 عددا أرمي العداة بأفراس مكلمة ... حتى
~~اتخذن على حسادهن يدا من ذا الذي منكم في الشعب إذ وردوا ... لم يتخذ حومة
~~الأثقال معتمدا هلا شهدتم دفاعي عن جنيدكم ... وقع القنا وشهاب الحرب قد
~~وقدا وقال ابن عرس يمدح نصرا: يا نصر أنت فتى نزار كلها ... فلك المآثر
~~والفعال الأرفع فرجت عن كل القبائل كربة ... بالشعب حين تخاضعوا وتضعضعوا
~~يوم الجنيد إذ القنا متشاجر ... والنحر دام والخوافق تلمع ما زلت ترميهم
~~بنفس حرة ... حتى تفرج جمعهم وتصدعوا فالناس كل بعدها عتقاؤكم ... ولك
~~المكارم والمعالي أجمع
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة غزا معاوية بن هشام الصائفة فافتتح خرشنة. وحج بالناس هذه
~~السنة إبراهيم بن هشام المخزومي، وقيل: سليمان بن هشام عبد الملك. وفيها
~~استعمل أهل الأندلس على أنفسهم بعد موت الهيثم أميرهم محمد بن عبد الملك
~~الأشجعي، فبقي شهرين، وولي بعده عبد الرحمن بن عبد الله الغافقي، وكان عمال
~~الأمصار هذه السنة من ذكرناهم في السنة قلها. وفيها مات رجاء بن حيوة
~~بقسين؛ حيوة بالحاء المهملة المفتوحة، وسكون الياء المثناة من تحت. وفيها
~~توفي مكحول أبو عبد الله الشامي الفقيه. وعبد الجبار بن وائل بن حجر
~~الحضرمي، ومات أبوه وأمه حامل به، فكل ما يروونه عن أبيه فهو منقطع.
### | AUT ثم دخلت سنة ثلاث عشرة ومائة
#
### || AUT ذكر قتل عبد الوهاب
# في هذه السنة قتل عبد الوهاب بن بخت، وكان قد غزا مع عبد الله البطال
~~أرض الروم، فانهزم الناس عن البطال، فحمل عد الوهاب وهو يقول: ما رأيت فرسا
~~أجبن منك، سفك الله دمي إن لم أسفك دمك! ثم ألقى بيضته عن رأسه وصاح: أنا
~~عبد الوهاب بن بخت! أمن الجنة تفرون؟ ثم تقدم في نحر العدو، فمر برجل يقول:
~~واعطشاه! فقال: تقدم، الري أمامك. فخالط القوم فقتل وقتل فرسه.
### || AUT ذكر غزو مسلمة وعوده
# وفيها فرق مسلمة الجيوش ببلاد خاقان ففتحت مدائن وحصون على يديه وقتل
~~منهم وأسر وسبى وأحرق ودان له من وراء جبال بلنجر، وقتل ابن ms1763 خاقان، فاجتمعت
~~تلك الأمم جميعها الخزر وغيرهم عليه في جمع لا يعلم عددهم إلا الله تعالى،
~~وقد جاز مسلمة بلنجر فلما بلغه خبرهم أمر أصحابه فأوقدوا النيران ثم ترك
~~خيامهم وأثقالهم وعاد هو وعسكره جريدة، وقدم الضعفاء وأخر الشجعان، وطووا
~~المراحل كل مرحلتين في مرحلة حتى وصل إلى الباب والأبواب في آخر رمق.
### || AUT ذكر قتل عبد الرحمن أمير الأندلس
#
### || AUT وولاية عبد الملك بن قطن
# في هذه السنة وهي سنة ثلاث عشرة ومائة، غزا عبد الرحمن بن عبد الله
~~الغافقي أمير الأندلس من قبل عبيدة بن عبد الرحمن السلمي، وكان هشام بن عبد
~~الملك قد استعمل عبيدة على إفريقية والأندلس سنة عشر ومائة، فلما قدم
~~إفريقية رأى المستنبر بن الحارث الحريثي غازيا بصلية، وأقام هناك حتى هجم
~~عليه الشتاء ثم قفل راجعا، فغرق من معه وسلم المستنبر في مركبه، فحبسه
~~عبيدة عقوبة له وجلده وشهره بالقيروان. ثم إن عبيدة استعمل على الأندلس عبد
~~الرحمن بن عبد الله، فغزا إفرنجة وأوغل في أرضهم وغنم غنائم كثيرة، وكان
~~فيما أصاب رجل من ذهب مفصصة بالدر والياقوت والزمرد، فكسرها وقسمها في
~~الناس. فبلغ ذلك عبيدة، فغضب غضبا شديدا، فكتب إليه يتهدده، فأجابه عبد
~~الرحمن، وكان رجلا صالحا: أما بعد فإن السموات والأرض لو كانتا رتقا لجعل
~~الله للمتقين منها مخرجا. ثم خرج غازيا ببلاد الفرنج هذه السنة، وقيل: سنة
~~أربع عشرة، وهو الصحيح، فقتل هو ومن معه شهداء. ثم إن عبيدة سار من إفريقية
~~إلى الشام ومعه من الهدايا والإماء ولعبيد والدواب وغير ذلك شيء كثير،
~~واستغفى هشاما، فأجابه إلى ذلك وعزله، وكان قد استعمل على الأندلس بعد قتل
~~عبد الرحمن عبد الملك بن قطن. PageV02P0407
# ثم إن هشاما استعمل على إفريقية بعد عبيدة عبيد الله بن الحبحاب، وكان
~~على مصر، فسار عبيد الله إلى إفريقية سنة ست عشرة ومائة فأخرج المستنير من
~~الحبس وولاه توني. ثم إن عبيد الله جهز جيشا مع حبيب بن أبي عبيدة وسيرهم
~~إلى أرض السودان فظفر بهم ms1764 ظفرا لم يظفر أحد مثله وأصاب ما شاء، ثم غزا
~~البحر ثم انصرف.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة مات عدي بن ثابت الأنصاري. ومعاوية بن قرة بن إياس الموني،
~~والد إياس قاضي البصرة الذي يضرب بذكائه المثل. وفيها توفي حرام بن سعيد بن
~~محيصة أبو سعيد، وعمره سبعون سنة؛ حرام بفتح الحاء المهملة وبالراء
~~المهملة. وحيصة بضم الميم، وفتح الحاء المهملة، وتشديد الياء المثناة من
~~تحت، وبالصاد المهملة. وفيها توفي طلحة بن مصرف الأيامي. وعبد الله بن عبيد
~~الله بن عمير الليثي. وعبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري، ويكنى أبا جعفرة،
~~وعمره سبع وسبعون سنة. ووهب بن منبه الصناعاني، وكان أصغر من أخيه همام،
~~وكانوا خمسة إخوة: همام ووهب وغيلان وعقيل ومعقل ، وقيل: مات سنة عشر
~~ومائة. وفيها توفي الحر بن يوسف أمير الموصل ودفن بمقابر قريش بالموصل،
~~وكانت بإزاء داره لمعروفة بالمنقوشة، في ذي الحجة، واستعمل هشام مكانه
~~الوليد بن تليد العبسي، وأمره بالجد في إتمام حفر النهر في البلد، فشرع فيه
~~واهتم بعمله. وفيها غزا معاوية بن هشام أرض الروم فرابط من ناحية مرعش ثم
~~رجع. وفي هذه السنة سار جماعة من دعاة بني العباس إلى خراسان، فاخذ الجنيد
~~رجلا منهم فقتله وقال: من أصبت منهم فدمه هدر. وحج بالناس هذه السنة سليمان
~~بن هشام بن عبد الملك، وقيل: إبراهيم ابن هشام بن إسماعيل المخزومي، و كان
~~العمال من تقدم ذكرهم.
### | AUT ثم دخلت سنة أربع عشرة ومائة
#
### || AUT ذكر ولاية مروان بن محمد أرمينية وأذربيجان
# في هذه السنة استعمل هشام بن عبد الملك مروان بن محمد بن مروان، وهو ابن
~~عمه، على الجزيرة وأذربيجان وأرمينية. وكان سبب ذلك أنه كان في عسكر مسلمة
~~بأرمينية حين غزا الخزر، فلما عاد مسلمة سار مروان إلى هشام فلم يشعر به
~~حتى دخل عليه، فسأله عن سبب قدومه فقال: ضقت ذرعا بما أذكره ولم أر من
~~يحمله غيري! قال: وما هو؟ قال مروان: قد كان من دخول الخزر إلى ms1765 بلاد
~~الإسلام وقتل الجراح وغيره من لمسلمين ما دخل به الوهن على المسلمين، ثم
~~رأى أمير المؤمنين أن يوجه أخاه مسلمة بن عبد الملك إليهم، فوالله ما وطئ
~~من بلادهم إلا أدناها، ثم رأى أمير المؤمنين أن يوجه أخاه مسلمة بن عبد
~~الملك إليهم، فوالله ما وطئ من بلادهم إلا أدناها، ثم إنه لما رأى كثرة
~~جمعه أعجبه ذلك فكتب إلى الخزر يؤذنهم بالحرب وأقام بعد ذلك ثلاثة أشهر،
~~فاستعد القوم وحشدوا، فلما دخل بلادهم لم يكن له فيهم نكاية، وكان قصاراه
~~السلامة، وقد أردت أن تأذن لي في غزوة أذهب بها عنا العار وأنتقم من العدو.
~~قال: قد أذنت لك. قال: وتمدني بمائة وعشرين ألف مقاتل؟ قال: قد فعلت. قال:
~~وتكتم هذا الأمر عن كل واحد؟ قال: قد فعلت، وقد استعلمتك على أرمينية.
~~فودعه وسار إلى أرمينية واليا عليها، وسمى هشام الجنود من الشام والعراق
~~والجزيرة، فاجتمع عنده من الجنود والمتطوعة مائة وعشرون ألفا، فأظهر أنه
~~يريد غزو اللان وقصد بلادهم، وأرسل إلى ملك الجذر يطلب منه المهادنة،
~~فأجابه إلى ذلك وأرسل إليه من يقرر الصلح، فأمسك الرسول عنده إلى أن فرغ من
~~جهازه وما يريد، ثم أغلظ لهم القول وآذنهم بالحرب، وسير الرسول إلى صاحبه
~~بذلك ووكل به من ن يسيره على طريق فيه بعد، وسار هو في أقرب الطرق، فما وصل
~~الرسول إلى صاحبه إلا ومران قد وافاهم، فاعلم صاحبه الخبر وأخبره بما قد
~~جمع له مران وحشد واستعد. فاستشار ملك الجذر أصحابه، فقالوا: إن هذا قد
~~اغترك ودخل بلادك، فغن أقمت إلى أن تجمع لم يجتمع عندك إلى مدة فيبلغ منك
~~مايريد، وإن أنت لقيته على حالك هذه هزمك وظفر بك، والرأي أن تتأخر إلى
~~أقصى بلادك وتدعه وما يريد. فقبل رأيهم وسار حيث أمروه. PageV02P0408
# ودخل مروان البلاد وأوغل فيها وأخربها وعنم وسبى وانتهى إلى آخرها وأقام
~~فيها عدة أيام حتى أذلهم وانتقم منهم، ودخل بلاد ملك السرير فأوقع بأهله
~~وفتح قلاعا ودان له الملك وصالحه ms1766 على ألف رأس وخمسمائة غلام وخمسمائة جارية
~~سود الشعور ومائة ألف مدي تحمل إلى الباب، وصالح مروان أهل تومان على مائة
~~رأس نصفين، وعشرين ألف مدي، ثم دخل أرض زريكران، فصالحه ملكها، ثم أتى إلى
~~أرض خمزين، فأبى حمزين أن يصالحه، فحصرهم فافتتح حصنهم، ثم أتى سغدان
~~فافتتحها صلحا ووظف على طيرشانشاه عشرة آلاف مدي كل سنة تحمل إلى الباب، ثم
~~نزل على قلعة صاحب اللكز، وقد امتنع من أداء الوظيفة، فخرج ملك اللكز يريد
~~مالك الخز، فقتله راع بسهم هو لا يعرفه، فصالح أهل اللكز مروان،واستعمل
~~عليهم عاملا، وسار إلى قلعة شروان، وهي على البحر، فأذعن بالطاعة، وسار إلى
~~الدوداني فأقلع بهم ثم عاد.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة غزا معاوية بن هشام الصائفة اليسرى، فأصاب ربض أقرن، وإن
~~عبد الله البطال التقى هو وقسطنطين في جمع، فهزمهم البطالوأسر قسطنطسن.
~~وفيهاغزا سليمان بن هشام الصائفة اليمنى، فبلغ قيسارية. وفي هذه السنة عزل
~~هشام بن عبد الملك إبراهيم بن هشام المخزومي عن المدينة واستعمل عليها خالد
~~بن عبد الملك بن الحارث بن الحكم في ربيع الأول، وكانت إمراة إبراهيم على
~~المدينة ثماني سنين، وعزل أيضا إبراهيم عن مكة والطائف واستعمل عليها خالد
~~بن عبد الملك بن الحارث بن الحكم في ربيع الأول، وكانت إمراة إبراهيم على
~~المدينة ثماني سنين، وعزل أيضا إبراهيم عن مكة والطائف واستعمل عليهما محمد
~~بن هشام المخزومي، وقيل. بل ولى محمدا سنة ثلاث عشرة، فلما عزل إبراهيم أقر
~~محمد عليها. وفيها وقع الطاعون بواسط. وفيها أقبل مسلمة بن عبد الملك بعدما
~~هزم خاقان وأحكم ما هناك وبنى الباب. وحج الناس خالد بن عبد الملك بن
~~الحارث، وقيل محمد هشام. وكان العمال من تقدم ذكرهم في السنة قبلها، غير أن
~~المدينة كان عاملها خالد بن عبد الملك، وعامل مكة والطائف محمد بن هشام،
~~وعامل أرمينية وأذربيجان مروان بن محمد. وفيها مات عطاء بن أبي رباح، وقيل
~~سنة خمس عشرة، وعمره ثمان وثمانون سنة، وقيل مائة ms1767 سنة. وفيها توفي محمد بن
~~الحسين الباقر، وقيل سنة خمس عشرة، وكان عمره ثلاثا وسبعين سنة، وقيل
~~ثمانيا وخمسين سنة. والحكم بن عتيبة بن النهاس أبو محمد، وهو مولى امرأة من
~~كندة، ومولده سنة خمسين. وفيها توفي عبد الله بن بريدة بن الحصيب الأسلمي
~~قاضي مرو، وكان مولده لثلاث سنين مضت من خلافة عمر بن الخطاب. عتبة بضم
~~العين المهلمة، وفتح التاء فوقها نقطتان، وبعدها ياء مثناة من تحتها، وآخره
~~باء موحدة. وبريدة بضم الباء الموحدة وفتح الراء. والحصيب بضم الحاء وفتح
~~الصاد المهملتني وأخره باء موحدة.
### | AUT ثم دخلت سنة خمس عشرة ومائة
# في هذه السنة غزا معاوية بن هشام أرض الروم. وفيها وقع الطاعون بالشام.
~~وفيها وقع بخراسان قحط شديد، فكتب الجنيد إلى الكور بحمل الطعام إلى مرو،
~~فأعطى الجنيد رجلا درهما فاشترى به رغيفا، فقال لهم: أتشكون الجوع ورغيف
~~بدرهم؟ لقد رأيتني بالهمد وإن الحبة من الحبوب لتباع عددا بدرهم. قال: وحج
~~بالناس هذه السنة محمد بن هشام المخزومي. وكان الأمير بخراسان الجنيد،
~~وقيل: بل كان قد مات الجنيد واستخلف عمارة بن حريم المري، وقيل: بل كان موت
~~الجنيد سنة ست عشرة ومائة وفيها غزا عبد الملك بن قطن عامل الأندلس أرض
~~البشكنس وعا سالما.
### | AUT ثم دخلت سنة ست عشرة ومائة
# في هذه السنة غزا معاوية بن عبد الملك أرض الروم الصائفة. فيها كان
~~طاعون شديد بالعراق والشام، وكان أشد بواسط.
### || AUT ذكر عزل الجنيد ووفاته
#
### || AUT وولاية عاصم خراسان
# وفيها عزل هشام بن عبد الملك الجنيد بن عبد الرحمن المري عن خراسان.
~~واستعمل عليها عاصم بن عبد الله بن يزيد الهلالي. وسبب ذلك أن الجنيد تزوج
~~الفاضلة بنت يزيد بن المهلب، فغضب هشام فولى عاصم خراسان. وكان الجنيد قد
~~سقي بطنه، فقال هشام لعاصم: إن أدركته وبه رمق فأرهق نفسه. فقدم عاصم وقد
~~مات الجنيد، وكان بينها عداوة، فاخذ عمارة بن حريم، وكان الجنيد قد
~~استخلفه، وهو ابن عمه، فعذبه عاصم وعذب عمال الجنبد. PageV02P0409
# وعمارة ms1768 هذا جد أبي الهيذام صاحب العصبية بالشام، وسيأتي ذكرها إن شاء
~~الله. وكان موت الجنيد بمرو، وكان من الأجواد المدوحين غير محمود في حروبه.
### || AUT ذكر خلع الحارث بن سريج بخراسان
# وفي هذه السنة خلع الحارث بن سريج وأقبل إلى الفارياب، فأرسل إليه عاصم
~~بن عبد الله رسلا فيهم مقاتل بن حيان النبطي وخطاب بن محرز السلمي فقالا
~~لمن معهما: لا تلقى الحارث إلا بأمان. فأبى القوم عليهما، فأخذهم الحارث
~~وحبسهم ووكل بهم رجلا، فأوثقوه وخرجوا من السجن فركبوا وعادوا إلى عاصم،
~~فامرهم، فخطبوا وذموا الحارث وذكروا خبث سيرته وغدره. وكان الحارث قد لبس
~~السواد ودعا إلى كتاب الله سنة نبيه والبيعة للرضا، فسار من الفارياب فأتى
~~بلخ، وعليها نصر بن سيار التجيبي، فلقيا الحارث في عشرة آلاف والحارث في
~~أربعة آلاف فقاتلهما ومن معهما، فانهزم أهل بلخ وتبعهم الحارث، فدخل كدينة
~~بلخ، وخرج نصر بن سيار منها، وأمر الحارث بالكف عنهم واستعمل عليها رجلا من
~~ولد عبد الله بن خازم وسار إلى الجوزجان فغلب عليها وعلى الطالقان ومرو
~~الروز. فلما كان بالجوزجان استشار أصحابه في أي بلد يقصد، فقيل له: مرو
~~بيضة خراسان وفرسانهم كثير ولو لم يلقوك إلا بعيدهم لا نتصفوا منك، فأقم
~~فإن أتوك قاتلتهم، وإن أقاموا قطعت المادة عنهم. قال: لا أرى ذلك، وسار إلى
~~مرو فقال لأهل الرأي من مرو: إن أتى عاصم نيسابور فرق جماعتنا، وإن أتانا
~~نكب. وبلغ عاصما أن أهل مرو يكاتبون الحارث فقال: يا أهيل مرو قد كاتبتم
~~الحارث لا يقصد المدينة إلا تركتموها له، وإني لا حق بنيسابور وأكاتب أمير
~~المؤمنين حتى يمدني بعشرة آلاف من أهل الشام. فقال له المجشر بن مزاحم: إن
~~أعطوك بيعتهم بالطلاق والعتاق على القتال معك والمناصحة لك فلا تفارقهم.
~~وأقبل الحارث إلى مرو يقال في ستين ألفا ومعه فرسان الأزد وتميم، منهم:
~~محمد بن المثنى، وحماد بن عامر الحماني، وداود الأعسر، وبشر بن أنيف
~~الرياحي، وعطاء الدبوسي، ومن الدهاقين دهقان الجوزجان ودهقان الفارياب وملك ms1769
~~الطالقان ودهقان مرو الوذ في أشباههم، وخرج عاصم في أهل مرو وغيهم فعسكر،
~~وقطع عاصم القناطر، وأقبل أصحاب الحارث فأصلحوا القناطر، فمال محمد بن
~~المثنى الفراهيذي الأزدي إللى عاصم في ألفين فأتى الأزد، ومال حماد بن عامر
~~الحماني إلى عاصم فأتى بني تميم، والتقى الحارث وعاصم، وعلى ميمنة الحارث
~~وابض بن عبد الله زرارة التغلي، فاقتتلوا قتالا شديدا، فانهزم أصحاب الحارث
~~فغرق منهم بشر كثير في أنهار مرو وفي النهر الأعظم ومضت الدهاقين إلى
~~بلادهم، وغرق خازم بن عبد الله ابن خازم، وكان مع الحارث، وقتل أصحاب
~~الحارث قتلا ذريعا، وقطع الحارث وادي مرو فضرب رواقا عند منازل الرهبان،
~~وكف عنه عاصم، واجتمع إلى الحارث زهاء ثلاثة ألاف.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# وفيها عزل هشام عبيد الله بن الحبحاب الموصلي عن ولاية مصر واستعمله على
~~إفريقية، فسار إليها. وفيها سير ابن الحبحاب جيشا إلى صقلية، فلقيهم مراكب
~~الروم فاققتلوا قتالا شديدا، فانهزمت الروم، وكانوا قد أسوا جماعة من
~~المسلمين، منهم عبد الرحمن بن زياد، فبقي أسيرا إلى سنة إحدى وعشرين ومائة،
~~وفيها سير ابن الحبحاب أيضا جيشا إلى السوس وأرض السودان فغنموا وظفروا
~~وعادوا. وفيها استعمل عبد الله بن الحبحاب عطية بن الحجاج القيسي على
~~الأندلس، فسار إليها ووليها في شوال من هذه السنة وعزل عبد الملك ابن قطن،
~~وكان له كل سنة غزاة، وعو الذي افتتح جليقية والبتة وغيرهما،وقيل: بل ولي
~~عبيد الله بن الحبحاب إفريقة سنة سبع عشرة، وسترد أخباره هناك، وهذا أصح.
~~وحج بالناس هذه السنة الوليد بن يزيد بن عبد الملك، وكان ولي عهد. وكان
~~العمال على الأمصار من تقدم ذكرهم إلا خراسان فكان عاملها عاصم بن عبد الله.
### | AUT ثم دخلت سنة سبع عشرة ومائة
# في هذه السنة غزا معاوة بن هشام الصائفة اليسرى، وغزا سليمان بن هشام
~~الصائفة اليمنى من نحو الجزيرة، وفرق سراياه في أرض الروم. وفيها بعث مروان
~~بن محمد، وهو على أرمينية، بعثين، وافتحح أحدهما حصونا ثلاثة من اللان، نزل
~~الآخر ms1770 على تومانشاه فنزل أهلها على الصلح.
### || AUT ذكر عزل عاصم عن خراسان
#
### || AUT وولاية أسد
# PageV02P0410
# وفي هذه السنة عزل هشام بن عبد الملك عاصم بن عبد الله عن خراسان وولاها
~~خالد بن عبد الله القسري، فاستخلف خالد عليها أخاه أسد بن عبد الله. وكان
~~سبب ذلك أن عاصما كتب إلى هشام: أما بعد فإن الرائد لا يكذب أهله، وإن
~~خراسان لا تصلح إلا أن تضم إلى صاحب العراق فتكون موادها ومعونتها من قريب
~~لتباعد أمير المؤمنين عنها . وتباطؤ غياثه عنها.فضم هشام خرسان إلى خالد بن
~~عبدالله القسري ،وكتب اليه :ابعث أخاك يصلح ماأفسد ،فإن كانت سببه كانت به
~~،فسير خالد اليها أخاه اسدا.فلما بلغ عاصما إقبال أسد وأنه قد سير على
~~مقدمت محمد بنمالك الهمدانى صالح الحرث بن سريج وكتبا بنهما كتابا على أن
~~ينزل الحارث أي كور خرسان شاء وان يكتبا جميعا الى هشام يسألانه بكتاب الله
~~وسنة نبيه،صلى الله عليه وسلم ،فإن ابى اجتمعا عليه ، فختم الكتاب بعض
~~الرؤساء، وابى يحيى بن حضين بن المنذر أن يختم وقال: هذا خلع لأمير
~~المؤمنين،فأنفسخ ذلك . وكان عاصم بقرية بأعلى مرو، وأتاه الحارث بن سريج
~~فالتقوا واقتتلوا قتالا شيدا، فانهزم الحارث وأسر من أصحابه أسرى كثيرة،
~~منهم عبد الله بن عخمرو المازني راس أهل مرو الروذ، فقتل عاصم الأسرى، وكان
~~فرس الحارث قد رمي بسهم فنزعه الحارث وألح على الفرس بالضرب والحضر ليشغله
~~عن أثر الجراحة، وحمل عليه رجل من أهل الشام، فلما قرب منه مال الحارث عن
~~فرسه ثم ابتع الشامي فقال له: أسألك بحرمة الإسلام في دمي! فقال: انزل عن
~~فرسك. فنزل عن فرسه، فركبه الحارث؛ فقال رجل من عبد القيس في ذلك: تولت
~~قريش لذة العيش واتقت ... بنا كل فج من خراسان أغبرا فليت قريشا أصبحوا ذات
~~ليلة ... يعومون في لج من البحر أخضرا وعظم أهل الشام يحيى بن حضين لما صنع
~~في نقض الكتاب وكتبوا كتابا بما كان وبهزيمة الحارث مع محمد بن مسلم
~~العنبري. فلقي أسد ms1771 بن عبد الله بالري، وقيل ببيهق، فكتب إلى أخيه خالد
~~ينتحل أنه هزم الحارث ويخبره بأمر يحيى، فأجاز خالد يحيى بعشرة آلاف دينار
~~ومئة من الخيل. وكانت ولاية عاصم أقل من سنة، فحبسه أسد وحاسبه وطلب منه
~~مائة ألف درهم وقال: إنك لم تفر، وأطلق عمارة بن حريم وعمال الجنيد. فلما
~~قدم أسد لم يكن لعاصم إلا مرو ونيسابور والحارث بمرو الروذ وخالد ابن عبد
~~الله الهجري بآمل موافق للحارث، فخاف أسد إن قصد الحارث بمرو الروذ أن يأتي
~~الهجري من قبل آمل، وإن قصد الهجري قصد الحارث مرو من قبل مرو الروذ. فأجمع
~~على توجيه عبد الرحمن بن نعيم في أهل الكوفة والشام إلى الحارث بمرو الروذ،
~~وسار أسد بالناس إلى آمل، فلقيه خيل آمل عليهم زياد القرشي مولى حيان
~~النبطي وغيره فهزموا حتى رجعوا إلى المدينة، فحصرهم أسد ونصب عليهم
~~المجانيق وعلين الهجري من أصحاب الحارث، فلطلبوا الأمان، فأرسل إليهم أسد:
~~ما تطلبون؟ قالوا: كتاب الله وسنة نبيه، صلى الله عليه وسلم، وأن لا تأخذ
~~أهل المدن بجنيتنا. فأجابهم إلى ذلك، فاستعمل عليهم يحيى بن نعيم بن هبيرة
~~الشيباني وسار يريد بلخ، فأخبر أن أهلها قد بايعوا سليمان بن عبد الله بن
~~خازم. فسار حتى قدمها واتخذ سفنا وسار منها إلى ترمذ، فوجد الحارث محاصرا
~~لها وبها سنان الأعرابي، فنزل أسد دون النهر لم يطق العبور إليهم ولا
~~يمدهم، وخرج أهل ترمذ من المدينة فقاتلوا الحارث قتالا شديدا، واستطرد
~~الحارث لهم، وكان قد وضع كيمنا، فتبعوه، ونصر بن سيار مع أسد جالس ينظر،
~~فاظهر الكراهية، وعرف أن الحارث قد كادهم، وظن أسد أنما ذلك شفقة على
~~الحارث حين ولي، وأراد معاتبة نصر، وإذا الكمين قد خرج عليهم فانهزموا.
~~PageV02P0411
# ثم ارتحل أسد إلى بلخ، وخرج أهل ترمذ إلى الحارث فهزموه وقتلوا جماعة من
~~أهل البصائر، منهم: عكرمة وأبو فاكمة. ثم سار أسد سمرقند في طريق زم، فلما
~~قد زم بعث إلى الهيثم الشيباني، وهو في حصن من حصونها، وهو ms1772 من أصحاب
~~الحارث، فقال له أسد: إنما أنكرتم علي قولكم ما كان من سوء السيرة ولم يبلغ
~~ذلك السبي واستحلال الفروج ولا غلبة المشركين على مثل سمرقند، وأنا أريد
~~سمرقند ولك عهد الله وذمته أن لا ينالك مني شر، ولك المواساة والكرامة
~~والأمان ولمن معك، وإن أبيت ما دعوتك إليه فعلي عهد الله إن أنت رميت بسهم
~~أن لا أؤمنك بعده، وإن جعلت لك ألف أمان لا أفي لك به. فخرج إليه على
~~الأمان وسار معه إلى سمرقند، ثم ارتفع إلى ورغسر، وماء سمرقند قمها، فسكر
~~الوادي وصرفه عن سمرقند، ثم رجع إلى بلخ. وقيل: إن أمر أسد وأصحاب الحاث
~~كان سنة ثماني عشرة.
### || AUT ذكر حال دعاة بني العباس
# قيل: وفي هذه السنة أخذ أسد بن عبد الله جماعة من دعاة بني العباس
~~بخراسان فقتل بعضهم ومثل بعضهم وحبس بعضهم، وكان فيمن أخذ: سليمان بن كثير،
~~ومالك بن الهيثم، وموسى بن كعب، ولا هيز بن قريظ، وخالد بن إبراهيم، وطلحة
~~بن زريق، فأتي بهم، فقال لهم: يا فسقة ألم يقل الله تعالى: " عفا الله عما
~~سلف ومن عاد فينتقم الله منه " المائدة:95؟ فقال له سليمان: نحن والله كما
~~قال الشاعر: لو بغير الماء حلقي شرق ... كنت كالغصان بالماء اعتصاري صيدت
~~والله العقارب بيديك! إنا ناس من قومك! وإن المضربة رفعوا إليك هذا لأنا
~~كنا أشد الناس على قتيبة بن مسلم فطلبوا بثأرهم. فبعث بهم إلى الحبس، ثم
~~قال لعبد الرحمن بن نعيم: ما ترى؟ قال: أرى أتن تمن بهم على عشائرهم. قال:
~~لا أفعل، فاطلق ن كان فيهم من أهل اليمن لأنه منهم ومن كان من ربيعة أطلقه
~~أيضا لحلفهم مع اليمن، وأراد قتل من كان من مضر، فدعا موسى بن كيعب وألجمه
~~بلجام حمار وجذب اللجام فتحطمت أسنانه ودق وجهه وأنفه، ودعا لاهز بن قريظ
~~فقال له: ما هذا بحق، تصنع بنا هذا وتترك اليمانيين والربعيين؟ فضربه
~~ثلاثمائة سوط، فشهد له الحسن بن زيد الأزدي بالبراءة ولأصحابه فتركهم. ms1773
### || AUT ذكر ولاية عبيد الله بن الحبحاب إفريقية والأندلس
# في هذه السنة استعمل هشام بن عبد الملك على إفريقة والأندلس عبيد الله
~~ابن الحبحاب وأمره بالمسير إليها، وكان واليا على مصر، فاستخلف عليها ولده
~~وسا إلى إفريقية، وايتعمل على الأندلس عقبة بن الححجاج، واستعمل على طنجة
~~ابنه إسماعيل، وبعث حبيب بن أبي عبيدة بن عقبة بن نافع غازيا إلى المغرب،
~~فبلغ السوس الأقصى وأرض السودان فلم يقالتله أحد إلا ظهر عليه، وأصاب من
~~الغنائم والسبي أمرا عظيما، فملئ المغرب منه رعبا، وأصاب في السبي جارتيتين
~~من البربر ليس لكل واحدة منهما غير ثدي واحد، ورجع سالما. وسير جيشا في
~~البحر سنة سبع عشرة إلى حزيرة الردانية، ففتحوا منها ونهبوا وغنموا وعادوا.
~~ثم سيره غازبا إلى جزيرة صقلية سنة اثنتين وعشرين ومائة ومعه ابنه عبد
~~الرحمن بن حبيب، فلما نزل بأرضها وجه عبد الرحمن على الخيل فلم يلقه أحد
~~إلا هزمه عبد الرحمن، فظفر ظفرا لم ير مثله، حتى نزل على مدينة سرقوسة، وهي
~~من أعظم مدن صقلية، فقاتلوه فهزمهم وحصرهم، فصالحوه على الجزية، وعاد إلى
~~أبيه، وعزم حبيب على المقام بصقلية إلى أن يملكها جميعا، فأتاه كتاب ابن
~~الحبحاب يتدعيه إلى إفريقية. وكان سبب ذلك أنه استعمل على طنجة ابنه
~~إسماعيل وجعل معه عمر ابن عبد الله المرادي، فأساء السيرة وتعدى وأراد أن
~~يخمس مسلمي البربر، وزعم أنهم فيء للمسلمين، وذلك شيء لم يرتكبه أحد قبله،
~~فلما سمع البربر بمسير حبيب بن أبي عبيدة إلى صقلية بالعساكر طمعوا ونقضوا
~~الصلح على ابن الحبحاب وتداعت عليه بأسرها ملمها وكافرها، وعظم البلاء،
~~وقدم من بطنجة من البربر على أنفسهم ميسرة السقاء قم المغدوري، وكان خارجيا
~~صفريا وسقاء، وقصدوا طنجة، فقالتلهم عمر بن عبد الله فقتلوه واستولوا على
~~طنجة وبايعوا ميسرة بالخلافة وخوطب بأمير المؤمنين وكثر جمعه من البربر
~~وقوي أمره بنواحي طنجة. PageV02P0412
# وظهر في ذلك الوقت جماعة بإفريقية فأظهروا مقالة الخوارج، فأرسل ابن
~~الحبحاب إلى حبيب وهو بصقلية يتسدعيه إليه لقتال ميسرة ms1774 الساء لأن أمره كان
~~قد عظم، فعاد إلى إفريقية. وكان ابن الحبحاب قد سير خالد بن حبيب في جيش
~~إلى ميسرة، فلما وصل حبيب بن أبي عبيدة سيره في أثره، والتقى خالد وميسرة
~~بنواحي طنجة واقتتلوا قتالا شديدا لم يسمع بمثله، وعاد ميسرة إلى طنجة،
~~فأنكرت البربر سيرته، وكانوا بايعوه بالخلافة، فقتلوه وولوا أمرهم خالد بن
~~حميد الزناتي، ثم التقى خالد بن حميد ومعه البربر بخالد بن حبيب ومعه العرب
~~وعسكر هشام،، وكان بينهم قتال شيد صبرت فيه العرب، وظهر عليهم كمين من
~~البربر فانهزموا، وكره خالد بن حبيب أن يهزم من البربر فصبروا معه فقتلوا
~~جيمعهم. وقتل في هذه الوقعة حماة العرب وفرسانها، فسميت غزوة الأشراف،
~~وانتقضت البلاد وخرج أمر الناس، وبلغ أهل الأندلس الخبر فثاروا بأميرهم
~~عقبة بن الحجاج فعزلوه وولوا عبد الملك بن قطن، فاختلطت الأمور على ابن
~~الحبحاب، وبلغ الخبر إلى هشام بن عبد الملك، فقال: لأغضبن للعرب غضبة وأسير
~~جيشا يكون أولهم عندهم وآخرهم عندي؛ ثم كتب إلى ابن الحبحاب يأمره بالحضور،
~~فسار إليه في جمادى سنة ثلاث وعشرين ومائة، واستعمل هشام عوضه كلثوم بن
~~عياض القشيري وسير معه جيشا كثيفا، وكتب إلى سائر البلاد التي على طريقه
~~بالمسير معه، فوصل إفريقية وعلى مقدمته بلج بن بشر، فوصل إلى القيروان ولقي
~~أهلها بالجفاء والتكبير عليهم، وأراد أن ينزل العسكر الذي معه في منازلهم،
~~فكتب أهلها إلى حبيب بن أبي عبيدة، وهو بتلمسان مواقف البربر، يشكون إليه
~~بلجا وكلثوما، فكتب حبيبب إلى كلثوم يقول له إن بلجا فعل كيت وكيت فارحل عن
~~البلد وإلا رددنا أعنة الخيل إليك. فاعتذر كلثوم وسار إلى حبيب وعلى مقدمته
~~بلج بن بشر، فاستخف بحبيب وسبه وجرى بينهما منازعة ثم اصطلحوا واجتمعوا على
~~قتلا البربر، وتقدم إليهم البربر من طنجة، فقال لهم حبيب: اجعلوا الرجالة
~~للرجالة والخيالة للخيالة، فلم يقبلوا منه، وتقدم كلثوم بالخيل، فقاتله
~~رجالة البربر فهزموه، فعاد كلثوم منهزما، ووهن الناس ذلك ونشب القتال،
~~وانكشفت خيالة البربر وثبتت رجالتها ms1775 واشتد القتال وكثر البربر عليهم، فقتل
~~كلثوم بن عياض وحبيب بن أبي عبيدة ووجوه العرب، وانهزمت العرب وتفرقوا.
~~فمضى أهل الشام إلى الأندلس ومعهم بلج بن بشر وعبيد الرحمن بن حبيب ابن أبي
~~عبيدة، وعاد بعضهم إلى القيروان. فلما ضعفت العرب بهذه الوقعة ظهر إنسان
~~يقال له عكاشة بن أيوب الفزاري بمدينة قابس، وهو على رأي الخوارج الصفرية،
~~فسار إليه جيش من القيروان فاقتتلوا قتالا شديدا، فانهزم عسكر القيروان،
~~فخرج إليه عسكر آخر فانهزم عكاشة بعد قتال شديد وقتل كثير من أصحابه، ولحق
~~عكاشة ببلاد الرمل. فلما بلغ هشام بن عبد الملك قتل كلثوم بعث أميرا على
~~إفريقية حنظلة ابن صفوان الكلبي، فوصلها في ربيع الآخر سنة أربع وعشرين
~~ومائة، فلم يمكث بالقيروان إلا يسيرا حتى زحف إليه عكاشة الخارجي في جمع
~~عظيم من البربر، وكان حين انهزم حشدهم ليأخذ بثأره وأعانه عبد الواحد بن
~~يزيد الهواري ثم المدغمي، وكان صفريا، في عدد كثير وافترقا ليقصدوا
~~القيروان من جهتين، فلما قرب عكاشة خرج إليه حنظلة ولقيه مفردا واقتتلوا
~~قتالا شديدا، وانهزم عكاشة وقتل من البربر ما لا يحصى، وعاد حنظلة إلى
~~القيروان خوفا عليها من عبد الواحد، وسير إليه جيشا كثيفا عدتهم أربعون
~~ألفا، فساروا إليه، فلما قاربوه لم يجدوا شعيرا يطعمونه دوابهم فأطعموها
~~حنطة، ثم لقوه من الغد فانهزموا من عبد الواحد وعادوا إلى القيروان، وهلكت
~~دوابهم بسبب الحنطة. PageV02P0413
# فلما وصلوها نظروا وإذا قد هلك منهم عشرون ألف فرس، وسار عبد الواحد فنزل
~~على ثلاثة أميال من القيروان بموضع يعرف بالأصنام، وقد اجتمع معه ثلاثمائة
~~ألف مقاتل، فحشد حنظلة كل من بالقيروان وفرق فيهم السلاح والمال، فكثر
~~جمعة، فلما دنا الخوارج من عبد الواحد خرج إليهم حنظلة من القيروان واصطفوا
~~للقتال، وقام العلماء في أهل القيروان يحثونهم على الجهاد وقتال الخوارج
~~ويذكرونهم ما يفعلونه بالنساء من السبي وبالأنباء من الاسترقاق وبالرجال من
~~القتل، فكسر الناس أجفان سوفهم، وخرج إليهم نشاؤهم يحرضنهم، فحمي الناس
~~وحملوا على الخوارج حملة واحدة وثبت ms1776 بعضهم لبعض، فاشتد اللزام وكثر الزحام
~~وصبر الفريقان، ثم إن الله تعالى هزم الخوارج والبربر ونصر العرب، وكثر
~~القتل في البربر وتبعوهم إلى جلولاء يقتلون، ولم يعلموا أن عبد الواحد قد
~~قتل حتى حمل رأسه إلى حنظلة، فخر الناس الله سجدا. فقيل: لم يقتل بالمغرب
~~أكثر من هذه القتلة، فإن حنظلة أمر بإحصاء القتلى، فعجز الناس عن ذلك حتى
~~عدوهم بالقصب، فكانت عدة القتلى مائة ألف وثمانين ألفا، ثم أسر عكاشة مع
~~طائفة أخرى بمكان آخر وحمل إلى حنظلة فقتله، وكتب حنظلة إلى هشام بن عبد
~~الملك بالفتح، وكان الليث بن سعد يقول: ما غزوة إلى الآن أشد بعد غزوة بدر
~~من غزوة العرب بالأصنام.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة غزا معاوية بن هشام الصائفة اليسرى، وغزا سليمان بن هشام
~~الصائفة اليمنى من نحو الجزيرة وفرق سراياه في أرض الروم. وحج بالناس هذه
~~السنة خالد بن عبد الملك. وكان العامل على مكة والمدينة والطائف محمد بن
~~هشام بن إسماعيل المخزومي، وعلى أرمينية وأذربيجان مروان بن محمد. وفيها
~~توفيت فاطمة بنت الحسن بن علي بن أبي طالب. وسكينة بنت الحسين. وفيها مات
~~عبد الرحمن بن هرمز الأعرج بالإسكندرية. وفيها توفي ابن أبي مليكة، واسمه
~~عبد الله بن عبيد الله بن أب مليكة. وأبو رجاء العطاردي. وأبو شاكر مسلمة
~~بن هشام بن عبد الملك. وفيها توفي ميمون ابن مهران الفقيه، وقيل سنة ثماني
~~عشرة. وفيها توفي نافع مولى ابن عمر، وقيل سنة عشرين. وفيها توفي أبو بكر
~~محمد بن عمرو بن حزم، وقيل سنة عشرين، وقيل سنة ست وعشرين، وقيل سنة
~~ثلاثين. وفيها ماتت عائشة ابنة سعد بن أبي وقاص. وسعيد بن يسار. وقتادة بن
~~عامة البصري، وكان ضريرا، ومولده سنة ستين.
### | AUT ثم دخلت سنة ثماني عشرة ومائة
# في هذه السنة غزا معاوية وسليمان ابنا هشام بن عبد الملك أرض الروم.
### || AUT ذكر دعاة بني العباس
# في هذه السنة وجه بكير بن ماهان عمار بن يزيد إلى خراسان واليا ms1777 على شيعة
~~بن العباس، فنزل مرو وغير اسمه وتسمى بخداش، ودعا إلى محمد بن علي، فسارع
~~إليه الناس وأطاعوه، ثم غير ما دعاهم إليه وتكذب وأظهر دين الخرمية ودعا
~~اليه ورخص لبعضهم في نساء بعض، وقال لهم:إنه لا صوم ولا صلاة ولا حج، وإن
~~تأويل الصوم أن يصام عن ذكر الإمام فلا يباح باسمه، والصلاة الدعاء له،
~~والحج القصد إليه، وكان يتأول من القرآن قوله تعالى: " ليس على الذين آمنوا
~~وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا إذا ما اتقوا وآمنوا وهملوا الصالحات " .
~~وكان خداش نصراينيا بالكوفة فأسلم ولحق بخرايان. وكان ممن اتبعه على مقاتله
~~مالك الهيثم، والحريش بن سليم الأعجمي وعغيرهما، وأخبرهم أم محمد بن علي
~~أمر بذلك. فبلغ خبره أسد بن عبد الله، فظفر به، فأغلظ القول لأسد، فقطع
~~لسانه وسمل عينيه وقال: الحمد الله الذي انتقم لأبي بكر وعمر منك! وأمر
~~يحيى ابن نعيم الشيباني فقتله وصلبه بآمل، وأتي أسد بجزور مولى المهاجر بن
~~دارة الضبي فضرب عنقه بشطاء النهر.
### || AUT ذكر ما كان من الحارث وأصحابه
# PageV02P0414
# وفي هذه السنة نزل أسد بلخ وسرح جديعا الكرماني إلى القلعة التي فيها أهل
~~الحارث وأصحابه، واسمها التبووشكان من طخارستان العليا، وفيها ينو برزى
~~التغلبيون أصهار الحارث، فحصرهم الكرماني حتى فتحها فقتل بني برزى وسبى
~~عامة أهله من العرب والموالي والذرادي وباعهم فيمن يزيد في سوق بلخ، ونقم
~~على الحارث أربعمائئة وخمسون رجلا من أصحابه، وكان رئيسهم جرير بن ميمون
~~القاضي، فقال لهم الحارث: إن كنتم لا بد مفارقي فاطلبوا الأمان وأنا شاهد
~~فإنهم يجيبونكم، وإن ارتحلت قبل ذلك لم يعطوا الأمان. فقالوا: ارتحل أنت
~~وخلنا. وأرسلوا يطلبون الأمان، فاخبر أسد أن القوم ليس لهم طعام ولا ماء،
~~فسرح إليهم أسد جديعا الكرماني في ستة آلاف، فحصرهم في القلعة وقد عطش
~~أهلها وجاعوا، فسألوا أن ينزلوا على الحكم ويترك لهم نساءهم وأولادهم،
~~فاجابهم، فنزلوا على حكم أسد فأرسل إلى الكرماني يأمره أن يحمل إليه خمسين
~~رجلا من وجوههم فيهم المهاجر بن ميمون، ms1778 فحملوا إليه، فقتلهم وكتب إلى
~~الكرماني أن يجعل الذين بقوا عنده أثلاثا، فثلث يقتلهم، وثلث يقطع أيديهم
~~وأرجلهم، وثلث يقطع أديهم، ففعل ذلك الكرماني وأخرج أثقالهم فباعها. واتخذ
~~أسد ميدنة بلخ دارا، ونقل إليها الدواوين، ثم غزا طخارستان قم أرض جبوية فغنم وسبى.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة عزل هشام خالد بن عبد الملك بن الحارث بن الحكم عن المدينة
~~واستعمل عليها خالد محمد بن هشام بن إسماعيل. وفيها غزا مروان بن محمد بن
~~مروان من أرميننية ودخل أرض ورنيس إلى الخزر ونزل حصنه، فحصره مروان ونصب
~~عليه المجانيق، فقتل ورنيس، قتله بعض من اجتاز به وأرسل رأسه إلى مروان،
~~فنصبه لأهل حصنه، فنزلوا على حكمه، فقتل المقالتلة وسبى الذرية. وفي هذه
~~السنة مات علي بن عبد الله بن عباس، وكان موته بالحميمة من أرض الشام وهو
~~ابن سبع أو ثمان وسبعين سنة، وقيل: إنه ولد في الليلة التي قتل فيها علي بن
~~أبي طالب، فسماه أبوه عليا، وقال: سميته باسم أحب الناس إلي، وكناه أبا
~~الحسن، فلما قجم على عبد المكل بن مروان أكرمه وأجلسه معه على سريره وسأله
~~عن كنيته، فأخبره، فقال: لا يجتمع في عسكري هذا الاسم والكنية لأحد، وسأله:
~~هل ولد لك ولد؟ قال: نعم، وقد سميته محمدا قال: فأنت أبو محمد. وحج بالناس
~~هذه السنة محمد بم هشام بن إسماعيل، وكان أمير المدينة، وقيل: كان هذه
~~السنة على المدينة خالد بن عبد الملك، وكان على العراق والمشرق كله خالد
~~القسري، وعامله على خراسان أخوه أسد، وعامله على البصرة بلال بن أبي بردة،
~~وكان على أرمينية مروان بن محمد بن مروان. وفي هذه السنة مات عبادة بن نسي
~~قاضي الأردن. وعممرو بن شعيب ابن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العباس، ومات
~~بالطائف. وأبو صخرة جامع بن شداد. وأبو عشابة المعافري. وعبد الرحمن سليط
### | AUT ثم دخلت سنة تسع عشرة ومائة
#
### || AUT ذكر قتل خاقان
# لما دخل أسد الختل كتب ابن السايجي إلى ms1779 خاقان، وهوبنواكث، يعلمه دخول
~~أسد الختل وتفرق جنوده فيها وأنه يحتال مضيعة، فلما أتاه كتابه أمر أصحابه
~~بالجهاز وسار، فلما أحس ابن السايجي بمجيء خاقان بعث إلى أسد: اخرج عن
~~الختل فإن خاقان قد أظلك. فشتم الرسول ولم يصدقه. فبعث ابن السايجي: إني لم
~~أكذبك وأنا الذي أعلمته دخولك وتفرق عسكرك، وأنها فرصة له، وسألته المدد،
~~فغن لقيك على هذه الحال ظفر بك وعاتنب العرب أبدا ما بقيت واستطال على
~~خاقان واشتدت مؤونته، وقال: أخرجت العرب من بلادك ورددت عليك ملكك. فعرف
~~أسد أنه قد صدقه فأمر بالأثقال أن تقدم وجعل عليها إبراهيم بن عاصم العقيلي
~~وأخرج معه المشيخة، فسارت الأثقال ومعها أهل الصغانيان وصغان خذاه، وأقبل
~~أسد من الختل نحو الجبل الملح يريد أن يخوض نهر بلخ، وقد قطع إبرايهم بن
~~عاصم بالسبي وما أصلبوا، وأشرف أسد على النهر فأقام يومه، فلما كان الغد
~~عبر النهر في مخاض1ه، وجعل الناس يعبرونن فادركهام خاقان فقتل من لم يقطع
~~النهلأ، وكانت المسلحة على الأزد وتميم، فقاتلوا خاقان وانكشفوا .
~~PageV02P0415
# وأقبل خاقان وظن المسلمون أنه لا يعبر إليهم النره، فلما نظر خاقان إلى
~~النهر أمر الترك بعبوره، فعبرونه، ودخل المسلمون عسكرهم وأخذ الترك ما رأوه
~~خارجا، وخرج الغلمان فضاربوهم بالعمد فعادوا، وبات أسد والمسلمون وعببأ
~~أصحابه من الليل، فلما أصبح لم يرد خاقان، فاستشار أصحابه، فقالوا له: اقبل
~~العافية. قال:ما هذه عافة! هذه بلية! إن خاقان أصاب أمس من الجند والسلاح
~~وما منعه اليوم منا إلا أنه قجد أخبره بعض من اخذه من الأسرى بموضع الأثقال
~~أمامنا فار طمعا فيها. فارتحل وبعث الطلائع، فلما أمسى استشار الناس في
~~النزول أو المير، فقال الناس: اقبل العافية، وما عسشى أن يكون ذهاب الأموال
~~بعافيتنا وعافية أهل خراسان! ونصر بن سيار مطرق. فقال له أسد: ما لك لا
~~تتكلم؟ قال: أيها الأمير خلتان كلتاهما لك، لإن تسر تغث من مع الأثقال
~~وتخلصهم، فإن انتهيت وقد هلكوا فقد قطعت مشقة لا بد من قطعها. فقبل رأيه
~~وسار ms1780 بقية يومه، ودعا أسد سعيدا الصغير مولى باهلة، وكان فارسا بأرض الختل،
~~وكتب معه كتابا إلى إبراهيم يأمره بالاستعداد ويخبره بمسير خاقان إليه وقال
~~له : لتجد السير. فطلب منه فرسه الذبوب، فقال أسد: لعمري لئن جدت نفسك
~~وبخلت عليك بالفرس إني إذا للئيم. فدفعه إليه، فأخذ معه جنيبا وسار. فلما
~~حاذى الترك وقد ساروا نحو الأثقال طلبته طلائعهم فركب الذبوب فلم يلحقوه،
~~فأتى إبراهيم بالكتاب. وسار خاقان إلى الأثقال، وقد خندق إبراهيم خندقا،
~~فأتاهم وهم قيام عليه، فأمر الصغد بقتلاهم فهزمهم المسلمون، وصعد خاقان تلا
~~فجعل ينظر ليرى عورة يأتي منها، وهكذا كان يفعل، فلما صعد التل رأى خلف
~~العسكر جزيرة دونها مخاضة فدعا بعض قواد الترك فأمرهم أن يقطعوا فوق العسكر
~~حتى يصيروا إلى الجزيرة ثم ينحدروا حتى يأتوا عسكر المسلمين من خلفهم وأن
~~يبدأوا بالأعاجم واهل الصغانيان، وقال لهم: إن رجعوا إليكم دخلنا نحن.
~~ففعلوا ودخلوا من ناحية الأعاجم فقتلوا صغان خذاه وعامة أصحابه وأخذوا
~~أموالهم، ودخلوا عسكر إبراهيم فأخذوا جميع ما فيه، وترك المسلمون التعبية
~~واجتمعوا في موضع وأحسوا بالهلاك، وإذا رهج قد ارتفع، وإذا أسد في جنده قد
~~أتاهم، فارتفعت الترك عنهم إلى الموضع الذي كان فيه خاقان، وإبراهيم يعجب
~~من كفهم وقد ظفروا وقتلوا من قتلوا وهو لايطمع في أسد، وكان أسد قد أغذ
~~المسير وأقبل حتى وقف على التل الذي كان عليه خاقان، وتنحى خاقان إلى ناحية
~~الجبل، فخرج إلى أسد من كان بقي مع الأثقال وقد قتل منهم بشرا كثيرا. ومضى
~~خاقان بالأسرى والجمال الموقرة والجواري، وأمر خاقان رجلا كان معه من أصحاب
~~الحارث بن سريج فنادى أسدا: قد كان لك فيما وراء النهر مغزى، إنك لشديد
~~الحرص، وقد كان عن الختل مندوحة وهي أرض آبائي وأجدادي. فقال سد: لعل الله
~~أن ينتقم منك. ويسار أسد إلى بلخ فعسكر في مرجها حتى أتى الشتاء، ثم فرق
~~الناس في الدور ودخل المدينة، وكان الحارث بن سريج بناحية طخارستان فانضم
~~إلى خاقان. فلما كان وسط ms1781 الشتاء أقبل خاقان، وكان لما فارق أسد أتى
~~كخارستان فأقام عند جبوية، فأقبل فأتى الجوزجان وبث الغارات. PageV02P0416
# وسبب مجيئه أن الحارث أخبره أنه لا نهوض بأسد فلم يبق معه كثير جند ونزل
~~جزة، فأتى الخبر إلى أسد بنزول خاقان بجزة، فأمر بالنيران فرفعت بالمدينة،
~~فجاء الناس من الرساتيق إليها، فأصبح أسد وصلى صلاة العيد، عيد الأضحى،
~~وخطب الناس، وقال: إن عدوا الله الحارث بن سريج استجلب الطاغية ليطفئ نو
~~الله ويبدل دينه والله مذله إن شاء الله، وإن عدوكم قد أصاب من إخوانكم من
~~أصاب، وإن يرد الله نصركم لم يضركم قلتكم وكثرتهم، فاستنصروا الله، وإن
~~أقرب ما يكون العبد من ربه إذا وضع جبهته له، وإني نازل ووضاع جبهتي،
~~فاسجدوا له وادعوا مخلصين. ففعلوا ورفعوا رؤوسهم ولا يشكون في الفتح، ثم
~~نزل وضحى وشارور الناس في المسير إلى خاقان، قال قوم: تحفظ مدينة بلخ وتكتب
~~إلى خالد والخليفة تستمده. وقال قوم: تأخذ في طريق زم فتسبق خاقان إلى مرو.
~~وقال قوم: بل تخرج إليهم. فوافق هذا رأي أسد، وكان عزم على لقائهم، فخرج
~~بالناس ركعيتين ططولهما، ثم استقبل القبلة ونادى في الناس: اعوا الله
~~تعالى، وأطال الدعاء، فلما فرغ قال: نصرتم ورب الكعبة إن شاء الله تعالى!
~~ثم سار، فلما جاز قنطرة عطاء نزل وأراد المقام حتى يتلاحق به الناس، ثم أمر
~~بالرحيل وقال: لا حاجة بنا إلى المتخلفين. ثم ارتحل وعلى مقدمته سالم بن
~~منصور البجلي في ثلاثمائة، فلقي ثلاثمائة من الترك طليعة لخاقان، فأسر
~~قائدهم وسبعة معه، وهرب بقيتهم، فأتي به أسد فبكى التركي، فقال: ما يبكيك؟
~~قال: لست أبكي لنفسي ولكني أبكي لهلاك خاقان، إنه قد فرق جنوده بينه وبين
~~مرو. فسار أسد حتى شارف مدينة الجوزيجان فنزل عليها على فرسخين من خاقان،
~~وكان قد استباحها خاقان، فلما أصبحوا تراءى العسكران، فقال خاقان للحارث بن
~~سريج: أم تكن أخبرتين أن أسدا لا حراك به وهذه العساكر قد أقبلت من هذا؟
~~قال: هذا محمد بن المثنى ورايته. ms1782 فبعث خاقان طليعة وقال: انظروا هل ترون
~~على الإبل سريرا وكراسي؟ فعادواإليه فأخبروه أنهم رأوها، فقال خاقان: هذا
~~أسد. وسار أسد قدر غلوة، فلقيه سالم بن جناح فقال: أبشر أيها الأمير قد
~~حزرتم ولا يبلغون أربعة آلاف، وأرجوا أن يكون خاقان عقير الله. فصف أسد
~~أصحابه، وعبى خاقان أصحابه، فلما التقوا حمل الحارث ومن معه من الصغد
~~وغيهم، وكانوا ميمنة خاقان على ميسره أسد، فهزمهم فلم يردهم شيء دون رواق
~~أسد، وحملت ميمنة أسد وهم الجوزجان والأزد وتميم عليهم، فانهزم الحارث ومن
~~معه وانهزمت الترك جيمعها، وحمل الناس جميعا فتفرق الترك في الأرض لا يلوون
~~على أحد، فتبعهم الناس مقدار ثلاثة فراسخ يقتلون من يقدرون عليه حتى انتهوا
~~إلى أغنامهم وأخذوا منها أكثر من مائة ألف وخمسين ألف رأس ودواب كثيرة.
~~وأخذ خاقان طريقا في الجبل والحارث يحميه وسا منهزما، فقال الجوزجاني
~~لعثمان بن عبد الله بن الشخير: إني لأعلم ببلادي وبطرقها فهل تتبعني لعنلا
~~نهلك خاقان؟ قال: نعم، فاخذا طريقا وسارا ومن معهما حتى أشسرفوا على خاقان
~~فأوقعوا به، فولى منهزما، فحوى المسلمون عسكر الترك وما فيه من الأموال،
~~ووجدوا فيه من نساء العرب والموليات من نساء الترك من كل شيء. ووحل بخاقان
~~برذونه فحماه الحارث بن سريج، ولم يعلم الناس أنه خاقان، وأراد الخصي الذي
~~لخاقان أن يحمل امرأة خاقان فأعجلوه فقتلها، واستنقذوا من كان مع خاقان من
~~لمسلمين. وتتبع أسد خيل الترك التي فرقها في الغارة إلى مرو الوذ وغيها
~~فقتل من قدر عليه منهم ولم ينج منهم غير القليل، ورجع إلى بلخ. وكان بشر
~~الكرماني فب السرايا فيصيبون من الترك الرجل والرجلين وأكثر. ومضى خاقان
~~إلى طخارستان واقام عند جبوية الخزلجي، ثم ارتحل إللا بلادده، فلما ورد
~~أشروسنة تلقاه خرابغره أو خاناجزه جد كاووس أبي أفشين بكل ما قدر عليه،
~~وكان ما بينهما متباعدا، إلا أنه أحب أن يتخذ عنده يدا. ثم أتى خاقان بلاده
~~واستعد لحرب ومحاصرة سمرقند، وحمل الحارث وأصحابه على خمسة آلاف برذون. ms1783
~~فلاعب خاقان يوما كورصول بالنرد على خطر، فنازعا، فضرب كورصول يد خاقان
~~وكسرها وتنحى وجمع جمعا، وبلغه أن خاقان قد حلف ليكسرن يده، فبيت خاقان
~~فقتله، وتفرقت التك وتركوه مجردا، فأتاه نفر من الترك فدفنوه. واشتغلت
~~الترك يغير بعضها على بعض، فعند ذلك طمع أهل الصغد في الرجعة إليها.
~~PageV02P0417
# وأرسل أسد مبشرا إلى هشام بن عبد الملك بما فتح الله عليهم وبقتل خاقان،
~~فلم يصدقه وقال للربيع حاجبه: لا أظن هذا صادقا، اذهب فعده ثم سله عما
~~يقول، ففعل ما أمره به، فأخبره بما أخبر به هشاما، ثم أرسل أسد مبشرا آخر
~~فوقف على بابا هشام وكبر، فأجابه هشام بالتكبير، فلما انتهى إليه أخبره
~~بالفتح، فسجد شكرا لله تعالى، فحسدت القيسية أسدا وقالوا لهشام: اكتب بطلب
~~مقاتل بن حيان النبطي، ففعل فسيره أسد إلى هشام، فلما دخل عليه أخبره بما
~~كان، فقال له هشام: حاجتك؟ قال: إن يزيد بن المهلب أخذ من أبي مائة ألف
~~درهم بغير حق فاستحلفه على ذلك. فكتب إلى أسد فردها عليه، وقسمها مقاتل بين
~~ورثة حيان على كتاب الله تعالى. قال أبو الهندي يذكر هذه الوقعة أبا منذر
~~رمت الأمور وقستها ... وساءلت عنها كالحريص المساوم فما كان ذو رأي من
~~الناس قسته ... برأيك إلا مثلي رأي البهائم أبا منذر لولا مسيرك لم يكن ...
~~عراق ولا انقادت ملوك الأعاجم ولا حج بيت الله من حج راكبا ... ولا عمر
~~البطحاء بعد المواسم وكم من قتيل بين سان وجزة ... كسير الأيادي من ملوك
~~قماقم تركت بأرض الجوزجان تزوره ... سباع وعقبان لحز الغلاصم وذي سوقة فيه
~~من السيف خبطة ... به رمق ملقى لحوم الحوائم فمن هارب منا ومن دائن لنا ...
~~أسير يقاسي مبهمات الأداهم فدتك نفوس من تميم وعامر ... ومن مضر الحمراء
~~عند المآزم هم أطمعوا خاقان فينا فأصبحت ... حلائبه ترجو خلو المغانم وكان
~~ابن السايجي الذي أخبر أسدا بميء خاقان قد استخلفه السبل على مملكته عند
~~موته وأوصاه بثلاث خصان، قال: لا تستطل على أهل الختل استطالتي عليهم، ms1784 فإني
~~ملك وأنت لست بملك إنما أنت رجل منهم، وقال له: اطلب الخيش حتى ترده إلى
~~بلادكم، فإنه الملك بعدي؛ وكان الحنيش قد هرب إلى الصين؛ وقال له: لا
~~تحاربوا العرب وادفعوها عنكم بكل حيلة. فقال له ابن السايجي: أما تركي
~~الاستطالة عليهم وردي الحنيش فهو الرأي، وأما قولك لا تحاربوا العرب، فكيف
~~وقد كنت أكثر الملوك محاربة لهم؟ قال السبل: قد جربت قوتكم بقوتي فما
~~رأيتكم تقعون مني موقعا، وكنت إذا حاربتهم لم أفلت إلا حرضا، وإنكم إذا
~~حاربتموهم هلكتم فهذا الذي كره إلى ابن السايجي محاربة العرب.
### || AUT ذكر قتل الممغيرة بن سعيد وبيان
# في هذه السنة خرج المغيرة بن سعيد وبيان في ستة نفر، وكانوا يسمون
~~الوصفاء، وكان المغيرة ساحرا، وكان يقول: لو أردت أن حيي عادا وثمودا
~~وقرونا بين ذلك كثيرا لفعلت. وبلغ خالد بن عبد الله القسري خروجهم بظهر
~~الكوفة وهو يخطب فقال:: أطعوني ماء؛ فقال يحيى بن نوفل في ذلك: أخالد لا
~~جزاك الله خيرا ... وأير في حر امك من أمير وكنت لدى المغيرة عبد سوء ...
~~تبول من المخافة للزئير وقلت لما اصابك أطعموني ... شرابا ثم بلت على
~~السرير لأعلاج ثمانية وشيخ ... كبير السن ليس بذي نصير فأرسل خالد فأخذهم
~~وأمر بسريره فأخرج إلى المسجد الجامع وأمر بالقصب والنفط فأحضرا فأحرقهم،
~~وارسل إلى مالك بن أعين الجرمي فسأله، فصدقه، فتركه. PageV02P0418
# وكان رأي المغيرة التجسيم، يقول: إن الله على صورة رجل على رأسه تاج، وإن
~~أعضاءه على عدد حروف الهجاء ويقول ما لاينطق به لسان؛ تعالى الله عن ذلك،
~~يقول: إن الله تعالى لما أراد أن يخلق تكلم باسمه الأعظم فطار فروقع على
~~تاجه، ثم كتب بإصبعه على كفه أعمال عباده من المعاصي والطاعات، فلما رأى
~~المعاصي ارفض عرقا، فاجتمع من عرقه بحران أحدهما ملح مظلم والآخر عذب نير،
~~ثم اطلع في البحر فرأى ظله فذهب ليأخذه فطار فأدركه فقلع عبيني ذلك الظل
~~ومحقه فخلق من عينيه الشمس وسماء أخرى، وخلق من البحر الملح الكفار، ms1785 ومن
~~البحر العذب المؤمنين، وكان يقول بإلهية علي وتكفير أبي بكر وعمر وسائر
~~الصحابة إلا من ثبت مع علي، وكان يقول: إن الأنبياء لم يختلفوا في شيء من
~~الشرائع، وكان يقول بتحريم ماء الفرات وكل نهر أو عين أو بئر وقعت فيه
~~نجاسة، وكان يخرج إلى المقبرة فيتكلم فيرى أمثال الجراد علاى القبور. وجاء
~~المغيرة إلى محمد الباقر فقال له: أقرر أنك تعلم الغيب حتى أجبي لك العراق.
~~فنهره وطرده. وجاء إلى ابنه جعفر بن محمد الصادق فقال له مثل ذلك، فقال:
~~أعوذ بالله! وكان الشعبي يقول للمغيرة: ما فعل الإمام؟ فيقول: لأتتهزأ به؟
~~فيقول: لا إنما أتهزأ بك. وأما بيان فإنه يقول بإلهية علي وإن الحسن
~~والحسين إلهان، ومحمد بن الحنفية بعدهم، ثم بعده ابنه أو هشام بن محمد بنوع
~~من التناسخ، وكان يقول: إن الله تعالى بفنى جميعه إلا وجهه، ويحتج بقوله: "
~~ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام " . تعالى الله عما يقول الظالمون
~~والجاحدون علوا كبيرا. وادعى النبوة، وزعم أنه المراد بقوله تعالى: " هذا
~~بيان للناس " آل عمران:138.
### || AUT ذكر خبر الخوارج هذه السنة
# وفي هذه السنة خرج بهلول بن بشر الملقب كثارة، وهو من الموصل من شيبان.
~~فقيل: وكان سبب خروجه أنه خرج يريد الحج، فأمره غلامه يبتاع له خلا بدرهم،
~~فأتاه بخمر، فأمره بردها وأخذ الدرهم، فلم يجبه صاحب الخمر إلى ذلك، فجاء
~~بهلول إلى عامل القرية، وهي من السواد، فكلمه، فقال العامل: الخمر خير منك
~~ومن قولك. فمضى في حجه وقد عزم على الخروج،فلقي بمكة من كان على مثل رأيه،
~~فاتعدوا قرية من قرى الموصل، فاجتمعوا بها، وهم أربعون رجلا، وأمروا عليهم
~~بهلولا، وكتموا أمرهم وجعلوا لا يمرون بعامل إلا أخبروه أنهم قدموا من عند
~~هشام على بعض الأعمال وأخذوا دواب البريد، فلما انتهوا إلى القرية التي
~~ابتاع الغلام بها الخمر قال بهلول: نبدأ بهذا العامل فنقلته. فقال أصحابه:
~~نحن نريد قتل خالد، فإن بدأنا بهذا شهر أمرنا وحذرنا خالد وغيره، فنشدناك
~~الله أن نقتل ms1786 هذا فيفلت منا خالد، الذي يهدم المساجد ويبني البيع والكنائس
~~ويولي المجوس على المسلمين وينكح أهل الذمة المسلمات لعلنا نقتله فيريح
~~الله من. قال: والله لا أدع ما يلزمني لما بعده وأرجو أن أقتل هذا وخالدا،
~~فقتله، فعلم بهم الناس أنهم خوارج، وهربوا، وخرجت البريد إلى خالد فأعلموه
~~بهم ولا يدرون من رئيسهم. فخرج خالد من واسط وأتى الحيرة، وكان بها جند قد
~~قدموا من الشام مددا لعامل الهند، فأمرهم خالد بقتاله وقال: من قتل منهم
~~رجلا أعطيته عطاء سوى ما أخذ في الشام وأعفيته من الخروج إلى هند. فساعوا
~~إلى ذلك، فتوجه مقدمهم، وهو من بني القين، ومعه ستمائة منهم، فضم إليه خالد
~~مائتين من الشرط، فالتقوا على الفرات، فقال القيني لمن معه من الشرط: لا
~~تكونوا معنا ليكون الظفر له ولأصحابه. وخرج إليهم بهلول فحمل على القيني
~~فطعنه فأنفذه وانهزم أهل الشام والشرط، وتبعهم بهلول وأصحابه يقتلونهم حتى
~~بلغوا الكوفة. فأما أهل الشام فكانوا على خيل جياد ففاتوه، وأما شرط الكوفة
~~فأدركهم، فقالوا: أتق الله فينا فإنا مكرهون مظهرون، فجعل يقرع رؤوسهم
~~بالرمح ويقول: النجاء. فوجد بهلول مع القيني بدرة فأخذها. وكان في الكوفة
~~ستة يرن رأي بهلول فخرجوا إليه فقتلوا بصريفين، فخرج بهلول ومعه البدرة
~~قالك من قتل هؤلاء حت أعطيه هذه البدرة؟ فجاء قوم فقالوا: نحن قتلناهم، وهم
~~يظنونه من عند خالد، فقال بهلول لأهل القرية: اصدق هؤلاء؟ قالوا: نعم،
~~فقتلهم وترك أهل القرية. PageV02P0419
# وبلغت الهزيمة خالدا وما فعل بصريفين، فوجه إليه قائدا من شيبان أحد بني
~~حوشب بن يزيد بن رويم، فلقيه فيما بين الموصل والكوفة، فانهزم أهل الكوفة
~~فأتوا خالدا. فارتحل بهلول من يومه يريد الموصل، فكتب عامل الموصل إلى هشام
~~بن عبيد الملك يخبره بهم ويسأله جندا، فكتب إليه هشام: وجه إليه كثارة بن
~~بشر. وكان هشام لا يعرف بهلولا إلى بلقبه، فكتب إليه العامل أن الخارج هو
~~كثارة. ثم قال بهلول لأصحابه: إنا والله ما نصنع بابن النصرانية شيئا، يعني
~~خالدا، فبم ms1787 لا نطلب الرأس الذي سلط خالدا؟ فسار يريد هشاما بالشام، فخاف
~~عمال هشام من هشام إن تركوه يجوز إلى بلادهم، فسير خالد جندا من العراق،
~~وسير عامل الجزيرة جندا من الجزيرة، ووجه هشام جندا من الشام واجتمعوا بدير
~~بين الجزيرة والموصل، وأقبل بهلول إليهم، وقيل التقوا بكحيل دون الموصل،
~~فنزل بهلول على باباب الدير وهو في سبعين وحمل عليهم فقتل منهم نفرا عامة
~~نهاره، وكانوا عشرين ألفا، فأكثر فيهم القتل والجراح، ثم إن بهلولا وأصحابه
~~عقروا دوابهم وترجلوا فاتلوا قتالا شديدا، فقتل كثير من أصحاب بهلول، فطعن
~~بهلول فصرع، فقال له أصحابه: ول أمرنا. فقال: إن هلكت فأمير المؤمنين دعامة
~~الشيباني، وإن هلك فأمروا عمرو اليشكري. ومات بهلول من ليلته، فلما أصبحوا
~~هرب دعامة وخلاهم فقال الضحاك بن قيس يرثي بهلولا: بدلت بعد أبي بشر وصحبته
~~... قوما علي مع الأحزاب أعوانا كأنهم لم يكونوا من صحابتنا ... ولم يكونوا
~~لنا بالأمس خلانا يا عين أذري دموعا منك تهتانا ... وابكي لنا صحبة بانوا
~~وإخوانا خلوا لنا ظاهر الدنياوبطانها ... وأصبحوا في جنان الخلد جيرانا
~~فلما قلتل بهلول خرج عمرو اليشكري فلم يلبث أن قتل. وخرج البختري صاحب
~~الأشهب، وبهذا كان يعرف، على خالد في ستين، فوجه إليه خالد السمط بن مسلم
~~البجلي في أربعة آلاف، قالتقوا بناحية الفرات، فانهزمت الخوارج، فتقلاهم
~~عبيد أهل الكوفة وسفلتهم فرموهم بالحجارة حتى قتلوهم. ثم خرج وزير
~~السختياني على خالد بالحيرة في نفر، فجعل لا يمر بقرية إلا أحرقها، ولا
~~يلقى أحدا إلا قتله، وغلب على ما هنالك وعلى بيت المال، فوجه إليه خالد
~~جندا فقاتلوا عامة أصحابه وأثخن بالجراح، وأتي به خالد، وأقبل على خالد
~~فوعظه، فأعجب خالدا ما سمع منه فلم يقتله وحبسه عنده، وكان يؤتى به في
~~الليل فيحادثه. فسعي بخالد إلى هشام وقيل: أخذ حوريا قد قتل وحرق وأباح
~~لأموال فجعله سميرا، فغضب هشام وكتب إليه يأمره بقتله، وكان خالد يقول: إني
~~أنفس به عن الموت، فأخر قتله، فكتب إليه هشام ثانيا يذمه ويأمره ms1788 بقتله
~~وإحراقه، فقتله وأحرقه ونفرا معه، ولم يزل يتلو القرآن حتى مات وهو يقرأ: "
~~قل نار جهنم أشد حرا لو كانوا يفقهون " التوبة:81.
### || AUT ذكر خروج الصحاري بن شبيب
# وفي هذه السنة خرج الصحاري بن شبيب بن يزيد بناحية جبل، وكان قد أتى
~~خالدا يسأله الفريضة، فقال خالد: وما يصنع ابن شبيب بالفريضة؟ فمضى، وندم
~~خاد وخاف أن يفتق عليه فتقا، فطلبه لم يرجع إليه وسار حتى جبل، وبها نفر من
~~بني تيم اللات بن ثعلبة، فأخبرهم، فقالوا: وما ترجو من ابن النصرانية؟ كنت
~~أولى أن تسير إليه بالسيف فتضربه به. فقال: والله ما أردت الفريضة، وما
~~أردت إلا التوصل إليه لئلا ينكرني ثم أقتله بفلان، يعني بفلان رجلا من قعدة
~~الصفرية، وكان خالد قتله صبرا، ثم دعاهم إلى الخروج معه، فتبعه منهم ثلاثون
~~رجلا وخرج بهم، فبلغ خبره خالدا وقال: قد كنت خفتها منه؛ ثم وجه إليه خالد
~~جندا، فلقوه بناحية المناذر، فقاتلهم قتالا شديدا فقتلوه وجميع أصحابه.
### || AUT ذكر غزو أسد الختل
# وفيها غزا أسد الختل، فوجه مصعب بن عمرو الخزاعي إليها، فسار فنزل بقرب
~~بدر طرخان فطلب الأمان ليخرج إلى اسد، فآمنه مصعب، فسيره إلى أسد، فسأله أن
~~يقبل منه ألف ألف درهم، فأبى أسد وقال: إنك دخلتها وأنت غريب من أهل
~~الباميان، أخرج من الختل كما دخلت. قال بدرطرخان: فأنت دخلت إلى خراسان على
~~عشرة من الدواب ولو خرجت منها لم تحتمل على خمسمائة بعير وغير ذلك، إني
~~دخلت الختل شابا فاردد علي شبباب وخذ ما كسبت منها. PageV02P0420
# فغضب أسد ورده إلى مصعب ليمكنه من العود إلى حصنه، فوصل بدرطرخان مع مولى
~~لأسد إلى مصعب، فاخذه سلمة بن عبيد الله، وهو من الموالي، وقال: إن الأمير
~~يندم على تركه وحبسه عنده. وأقبل أسد بالناس، فقال لمجشر بن مزاحم: كيف
~~أنت؟ قال مجشر: كنت أمس أحسن حالا مني اليوم، كان بدرطرخان في أدينا وعرض
~~ما عرض، فلا الأمير قبل منه ما عرض عليه ولا هو شد يديه ms1789 عليه ولكنه خلى
~~سبيله وأمر بإدخاله حصنه. فندم أسد عند ذلك وأرسل إلى مصعب يسأله: هل دخل
~~بدرطرخان حصنه ظام لا؟ فجاء الرسول فوجده عند سلمة بن عبيد الله، فحوله أسد
~~إليه وأمر به فقطعت يده، وقال: من هاهنا من أولياء أبي فديك رجل من الأزد
~~كان بدرطرخان قد قتله؟ فقالم رجل مكن الأزد فقال: أنا فقال: أضرب عنقه،
~~ففعل. وغلب أسد على القلعة العظمى وبقيت قلعة فوقها صغيرة وفيها ولده
~~وأمواله فلم يوصل إليها. وفرق أسد العسكر في أودية الختل فملأ أيديهم من
~~الغنائم والسبي، وهرب أهله إلى الصين.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة غزا الوليد بن القعقاع أرض الروم. وحج بالناس في هذه السنة
~~أبو شاكر مسلمة بن هشام بن عبد الملك وحج معه ابن شهاب الزهري. وكان العامل
~~على مكة والمدينة والطائف محمد بن هشام المخزومي، وعلى العراق والمشرق كله
~~خالد القسري، وعلى خراسان أخوه أسد، وقيل: كان أسد قد هلك في هذه السنة
~~واستخلف عليها جعفر بن حنظلة البهراني وقيل: إنما هلك أسد سنة عشرين ومائة،
~~وعلى ما نذكره إن شاء الله تعالى. وفيها غزا مروان بن محمد أرمينية فدخل
~~بلاد اللان وسار فيها حتى خرج منها إلى بلاد الخزر فمر ببلنجر وسمندر
~~وانتهى إلى البيضاء التي يكون فيها خاقان، فهرب خاقان منه. وفيها توفي حبيب
~~بن أبي ثابت. وعبد الرحمن بن سعيد بن يربوع المخزومي. وقيس بن سعد المكي.
~~وسليمان بن موسى الأشدق. وإياس بن سلمة بن الأكوع
### | AUT ثم دخلت سنة عشرين ومائة
#
### || AUT ذكر وفاة أسد بن عبد الله
# في هذه السنة في ربيع الأول توفي أسد بن عبد الله القسري بمدينة بلخ
~~وكان سبب موته أنه كان به دبيلة في جوفه فأصابه مرض قم أفاق منه فخرج يوما
~~فأتي بكمثرى أول ما جاء فأطعم الناس منه واحدة واحدة وزأخذ كثراة فرمى بها
~~إلى خراسان دهقان هراة فانقطعت الدبيلة فهلك، واستخلف جعفر ابن حنظلة
~~البهراني، فعمل أربعة أشهر ثم جاء عهد ms1790 نصر بن سيار بالعمل في رجب سنة احدى
~~وعشرين. وكان هذا خراسان دهقان هراة خصيصا بأسد، فقدم عليه في المهرجان
~~ومعه من الهدايا والتحف ما لم يحمل غيره مثله، وكانت قيمة الهدية ألف ألف.
~~وقال لأسد: إنا معشر العجم أكلنا الدنيا أرعمائة سنة بالحلم والعقل
~~والوقار، وكان الرجال فينا ثلاثة: ميمون النقية، أين ما توجه فتح الله
~~عليه، والذي يليه رجل تمت مروته في بيت، فإن كان كذلك رحب وحيا، ورجل رحب
~~صدره وبسط يده، فإذا كان كذلك قدم وقود، وقد جعل الله صفات هؤلاء فيك فما
~~يعلم أحدا هو أتم كتخذانية منك، إنك عزيز ضابط أهل بيتك وحشمك ومواليك فليس
~~منهم من يستطيع أن يعتدي على صغير ولا كبير، ثم بنيت الإيوانات في المفاوز
~~من أحسن ما عمل، ومن يمن نقيبتك أنك لقيت خاقان وهو في ماة ألف ومعه الحارث
~~بن سريج فهزمته وقتلته وقتلت أصحابه وأبحت عسكره، وأما رحب صدرك وبسط يدك
~~فإنا لا ندري أي المالين أحب إليك، وأمال قدم عليك أم مال خرج من عندك، بل
~~أنت بما خرج أقر عينا. فضحك أسد وقال: أنت خير دهاقينا، وفرق جميع الهدية
~~بين أصحابه. ولما مات أسد رثاه ابن عرس العبدي فقال: نعى أسد بن عبد الله
~~ناع ... فريع القلب للملك المطاع ببلخ وافق المقدار يسري ... وما لقضاء ربك
~~من دفاع فجودي عين بالعبرات سحا ... ألم يحزنك تفريق الجماع في أبيات
~~غيرها. ولما مات أسد كتب مسلمة بن هشام بن عبد الملك، وهو أبو شاكر إلى
~~خالد القسري: أراح من خالد فأهلكه ... رب أراح العابد من أسد أما أبوه فكان
~~مؤتشبا ... عبدا لئيما لأعبد فقد يرى الزنى والصليب والخمر ... والخنزير
~~رحلا والغي كالرشد وأمه همها وبغيتها ... هم الإماء العواهر الشرد
~~PageV02P0421
# كافرة بالنبي مؤمنة ... بقسها والصليب والعمد يعني المعمودية. فلما قرأ
~~خالد الكتاب قال: يا عباد الله من رأى كهذه تعزية رجل من أخيه؟ وكان ما بين
~~خالد وأبي شاكر مباعدة؛ وسببها أن هشاما يرشح ابنه أبا شاكر للخلافة؛ ms1791 فقال
~~الكميت: إن الخلافة كائن أو تادها ... بعد الوليد إلى ابن أم حكيم يعني أبا
~~شاكر، وأمه أم حكيم، فبلغ الشعر خالدا فقال: أنا كافر بكل خليفة يكنى أبا
~~ساكر؛ فسمعها أبو شاكر فحقدها عليه.
### || AUT ذكر شيعة بني العباس بخراسان
# وفي هذه السنة وجهت شيعة بني العابس بخراسان إلى محمد بن علي بن عبد
~~الله بن العباس سليمان بن كثير ليعلمه أمرهم وما هم عليه. وكان سبب ذلك أم
~~محمدا ترك مكاتبتهم ومراسلتهم بطاعتهم التي كانت لخداش الذي تقدم ذكره
~~وقبولهم منه ماروي عنه من الكذب. فلما أبطأت كتبه ورسله عليهم أرسلوا
~~سليمان ليعلم الخبر، فقدم عليه فعنفه محمد في ذلك، ثم صرف سليمان إلى
~~خراسان ومعه كتاب مختوم فغضوه فلم ير فيه إلا بسم الله الرحمن الرحيم، فعظم
~~ذلك عليهم وعلموا مخالفة خداش لأمره، ثم وجه محمد بمن علي إليهم بكير بن
~~ماهان بعد عود سليمان من عنده وكتب معه إليهم يعلمهم كذب خداش، فلم يصدقوه
~~واستخفوا به، فانصرف بكير إلى محمد، فبعث معه يعصي مضببة بعضها بحديد
~~وبعضها بنحاس، فجمع بكير النقباء والشيعة ودفع إلى كل واحد منهم عصا،
~~فعلموا أنهم مخالفون لسيرته فتابوا ورجعوا.
### || AUT ذكر عزل خالد بن عبد الله القسري
#
### || AUT وولاية يوسف بن عمر الثقفي
# وفي هذه السنة عزل هشام بن عبد الملك خالدا عن أعمالهل جميعها، وقد
~~اختلفوا في ذلك وسببه. قيل: إن فروخ أبا المثنى كان على ضياع هشام بنهر
~~الرمان، فثقل مكانه على خالد، فقال خالد لحيان النبطي: اخرج إلى هشام وزد
~~على فروخ، ففعل حيان ذلك وتولاها، فصار حيان أثقل على خالد من فروخ، فجعل
~~يؤذيه، فيقول حيان: لا تؤذي وأنا صنيعتك، فابى إلا أذاه. فلمكا قدم عليه
~~بثق البثوق على الضياع، ثم خرج إلى هشام فقال له: إن خالدا بثق البثوق على
~~ضياعك. فوجه هشام من ينظر إليها، فقال حيان لخادم من خدم هشام: إن تكلمت
~~بكلمة أقولها لك حيث يسمع هشام فلك ألف دينار. قال: فعجاها وأقول ms1792 ما شئت،
~~فأعطاه ألفا وقال له: تبكي صبيان هشام، فإذا بكى فقل له: اسكت! والله لكأنك
~~ابن خالد القسري الذي غلته ثلاثة عشر ألف ألف. ففعل الخادم، فسمعها هشام،
~~فسأل حيان عن غلة خالد، فقال: ثلاثة عشر ألف ألف. فوقرت في نفس هشام. وقيل:
~~كانت غلته عشرين ألفا، وإنه حفر بالعراق الأنهار، منها نهر خالد وباجرى
~~وترمانا والمبارك والجمع وكورة سابور والصلح، وكان كثيرا ما يقول: غني
~~مظلوم، ما تحت قدمي شيء إلا هو لي، يعني أن عمر جعل لبجيلة ربع السواد.
~~وأشار عليه العريان بن الهيثم وبلال بن أبي بردة بعرض املاكه على هشام
~~ليأخذ منها ما أراد ويضمنان له الرضا فإنهما قد بلغهما تغير هشلم عليه، فلم
~~يفعل ولم يجبهما إلى شيء. وقيل لهشام:إن خالدا قال ولدجه: ما أنت بدون
~~مسلمة بن هشام! ودخل رجل من آل عمرو بن سعيد بن العاص على خالد في مجلسه،
~~فأغلظ له في القول، فكتب إلى هشام يشكو خالدا، فكتب هشام إلى خالد يذمه
~~ويلومه ويوبخه ويأمره أن يمشي راجلا إلى بابه ويترضاه، فقد حعل عزله
~~وولايته إليه، وكان يذكر هشاما فيقول: ابن الحمقاء، وكان خالد يخطب فيقول:
~~زعمتم أني أغلي أسعاركم، فعلى من يغليها لعنة الله وكان هشام كتب إليه ألا
~~تبيعن من الغلات شيئا حتى تباع غلات أمير المؤمنين، فبلغت كيلها دارهم.
~~وكان يقول لابنه: كيف أنت إذا احتاج إليك أمير المؤمنين؟ فبلغ هذا جميعه
~~أمير المؤمنين هشاما فتنكر له. وبلغه أيضا أنه يستقل ولاية العراق، فكتب
~~إليه هشام: يا بن أم خالد بلغني أنك تقول: ما ولاية العراق لي بشرف. يا بن
~~اللخناء، كيف لا تكون إمرة العراق لك شرفا وأنت من بجيلة القليلة الذليلة؟
~~أما والله إني لأظن أن لأول من يأتيك صغير من قريش يشد يديك إلى عنقك.
~~PageV02P0422
# ولم يزل يبلغه عنه ما يكره، فعزم على عزله، فكتم ذلك وكتب إلى يوسف ابن
~~عمر وهو باليمن، يأمره أن يقدم في ثلاثين من اصحابه إلى العراق فقد ولاه ms1793
~~ذلك، فسار يوسف إلى الكوفة فعرس قريبا منها، وقد ختن طارق خليفة خالد
~~بالكوفة ولده فأهدى إليه ألف وصيف ووصيفة سوى الأموال والثياب، فمر بيوسف
~~بعض أهل العراق فسألوه: ما أنتم وأين تريدون؟ قالوا: بعض المواضع. فأتوا
~~طارثقا فأخبروه خبرهم وأمروه بقتلهم وقالوا: إنهم خوارج. فسار يوسف إلى دور
~~ثقيف، فقيل لهم: ما أنتم؟ فكتموا حالهم وأمر يوسف، فجمع إليه من هناك من
~~مضر، فلما اجتمعوا دخل المسجد مع الفجر وأمر المذن وأقام الصلاة فصلى،
~~وأرسل إلى طارق وخالد فأخذهما وإن القدور لتغلي. وقيل: لما أراد هشام أن
~~يولي يوسف بن عمر العراق كتم ذلك، فقدم جندب مولي يوسف بكتاب يوسف إلى
~~هشام، فقرأه ثم ثال لسالم بن عنبسة وهو على الديوان: أن أجبه عن لسانك
~~وأتني بالكتاب. وكتب هشام بخطه كتابا صغيرا إلى يوسف يأمره بالمسير إلى
~~العراق، فكتب سالم المتاب وأتى به هشاما، فجعل كتابه في وسطكه وختمه، ثم
~~دعا رسول يوسف فأمر به فضرب ومزقت ثيابه، ودفع الكتاب إليه فسار. فارتاب
~~بشير بنم أبي طلحة، وكان خليفة سالم، فقال: هذه حيلة، وقد ولى يوسف العراق،
~~فكتب إلى عياض، وهو نائب سالم بالعراق: إن أهلك قد بعثوا إليك بالثوب
~~اليماني، فإذا أتاك فالبسه واحمد الله تعالى وأعلم ذلك طارقا. فأعلم عياض
~~طاق بن أبي زيدا بالكتاب له. ثم ندم بشير على كتابه، فكتب إلى عياض: إن
~~أهلك قد بدا لهم في إرسال الثوب. فأتى عياض بالكتاب الثاني إلى طارق، فقال
~~طارق: الخبر في الكتاب الأول، ولكن بشيرا ندم وخاف أن يظهر الخبر. وركب
~~طارق من الكوفة إلى خالد وهو بواسط، فرآه داود البريدي، وكان على حجابة
~~خالد وديوانه، فأعلم خالدا، فأذن له، فلما رآه قال: ما أقدمك بغير إذان؟
~~قال: أمر كنت أخطأت فيه، كنت قد كتبت إلى الأمير أعزيه بأخيه أسد، وإنما
~~كان يجب أن آتيه ماشسا. فرق خالد ودمعت عيناه وقال: ارجع إلى عملك، فأخبره
~~الخبر لما غاب داود، اقل: فما الرأي؟ قال: تركب إلى أمير ms1794 المؤمنين فتعتذر
~~إليه مما بلغه عنك. قال: لا أفعل ذلك بغير إذن. قال: فترسلني إليه حتى آتيك
~~بعهده. قال: وكم مبلغه؟ قال: مائة ألف ألف . قال: ومن أين آخذها؟ والله ما
~~اجد عشرة آلاف ألف درهم! قال: أتحمل أنا وفلان وفلان. قال: إني إذا للئيم
~~إن كنت أعطيتهم شيئا وأعود فيه. فقال طارق: إنما نفيك ونفي أنفسنا بأموالنا
~~وتستأنف الدنيا وتبقى النعمة عليك وعلينا خي من أن يجيء من يطالبنا
~~بالأموال وهي عند أهل الكوفة فيتربصون فنقتل ويأكلون تلك الأموال. فأبى
~~خالد. فودعه طارق وبكى وقال: هذا آخر ما نلتقي في الدنيا. ومضى إلى الكوفة
~~وخرج وخرج خالد إلى الجمة. وقدم رسول يوسف عليه اليمن فقال: أمير المؤمنين
~~ساخط، وقد ضربني ولم يتكتب جواب كتابك، وهذا كتاب سالم صاحب الديوان.
~~فقرأه، فلما انتهى إلى آخره قرأ كتاب هشام بخطه وولاية العراق ويامره أن
~~يأخذ ابن النصرانية، يعني خالدا، وعماله ويعذبهم حتى يشتفي. فأخذ ديلا وسار
~~من يومه واستخلف على اليمن ابنه الصلت، فقدم الكوفة في جمادى الآخرة سنة
~~عشرين ومائة فنزل النجف، وأرسل مولاه كيسان وقال: انطلق فأتني بطارق، فإن
~~أقبل فاحمله على إكاف، وإن لم يقبل فأت به سحبا. فأتى كيسان الحيرة فأخذ
~~معه عبد المسح سيد أهلها إلى طارق، فقال له: إن يوسف قد قدم على العراق وهو
~~يستدعيك. فقال طارق لكيسان: إن أراد الأمير المال أعطيته ما سأل. وأقبلوا
~~به إلى يوسف بن عمر فتوافوا بالحيرة، فضربه ضربا مبرحا، يقال خمسمائة سوط،
~~ودخل الكوفة وأرسل عطاء بن مقدم إلى خالد بالجمة، فاتى الرسول حاجبه وقال:
~~استأذن لي على أبي الهيثم، فدخل متغير اللون، فقال: ايذن له، فدخل عليه،
~~فقال: ويل أمها سخطة! ثم أخذه فحبسه، وصالحه عنه أبان بن الوليد وأصحابه
~~على تسعة آلاف ألف ، فقيل ليوسف: لو لم تفعل لأخذت منه مائة ألف ألف، فندق
~~وقال: قد رهنت لساني معه ولا آمن ولا أرجع. PageV02P0423
# وأخر أصحاب خالدا فقال: قد أخطأتم ولا آمن أن يأخذها ثم يعود، ms1795 ارجعوا،
~~فرجعوا فأخبروه أن خالدا لم يرض، فقال: قد رجعتم؟ قالوا: نعم. قال: والله
~~لا أرضى بمثلها ولا مثليها، فأخذ أكثر من ذلك، وقيل: أخذ مائة ألف. فأرسل
~~يوسف إلى بلال بن أبي بردة، فقبضه، وكان قد اتخذ بلال بالكوفة دارا لم
~~ينزلها، فأحضره يوسف مقيدا فأنزله الدار، ثم جعلت سجنا. وكان خالد يصل
~~الهاشميين ويبرهم، فأتاه محمد بن عبد الله ابن عمرو بن عثمان بن عفان
~~ليستميحه فلم ير منه ما يحب، فقال: أما الصلة فللهاشميين وليس لنا منه إلا
~~أنه يلعن عليا، فبلغت خالدا فقال: إن أحب نلنا عثمان بشيء. وكان خالد مع
~~هذا يبالغ في سب علي، فقيل: كان يفعل ذلك نفيا للتهمة وتقربا إلى القوم.
~~وكانت ولاية خالد العراق في شوال سنة خمس ومائة، وعزل في جمادى الأولى ستة
~~عشرين ومائة، ولما ولي يوسف العراق كان الإسلام ذليلا والحكم فيه إلى أهل
~~الذمة، فقال يحيى بن نوفل فيه: أتانا وأهل الشرك أهل زكاتنا ... وحكامنا
~~فيما نسر ونجهر فلما أتانا يوسف الخير أشرقت ... له الأرض حتى كل واد منور
~~وحتى رأينا العدل في الناس ظاهرا ... وما كان من قبل العقيلي يظهر في
~~أبيات. ثم قال بعد ذلك: أرانا والخليفة إذ رمانا ... مع الإخلاص بالرجال
~~الجديد كأهل النار حين دعوا أغيثوا ... جميعا بالحميم وبالصديد وكان في
~~يوسف أشياء متباينة متناقه، كان طويل الصلاة ملازما للمسجد ضاباطا لحشمه
~~وأهله عن الناس، لين الكلام، متواضعا، حسن الملكة، كثير التضرع والدعاء،
~~فكان يصلي الصبح ولا يكلم أحدا حتى يصلي الضحى، يقرأ القرآن ويتضرع، وكان
~~بصيرا بالشعر والأدب، وكان شديد العقوبة مسرفا في ضرب الأبشار، فكان يأخذ
~~الثوب الجديد فيمر ظفره عليه، فإن تعلق به طاقه فضرب صاحبه وربما قطع يده.
~~وكان أحمق، أتي يوما بثوب فقال لكاتبه: ما تقول في هذا الثوب؟ فقال: كان
~~ينبغي أن تكون بيوته أصغر مما هي. فال للحائك: صدق يا بن اللخناء! فقال
~~الحائك: نحن أعلم بهذا. فقال لكتابه: صدق يا بن اللخناء. فقال الكاتب: هذا ms1796
~~يعمل في السنة ثوبا أو ثوبين، وأنا يمر على يدي في كل سنة مائة ثوب مثل
~~هذا. فقال للحائك: صدق يا بن اللخناء! فلم يزل يكذب هذا مرة وهذا مرة حتى
~~عد أبيات الثوب فوحدها تنقص بيتا من أحد جانبي الثوب، فضرب الحائك مائة
~~سوط. وقيل: إن يوسف أراد السفر فدعا جواريه فقال لإحداهن: تخرجين معي؟
~~قالت: نعم قال: يا خبيثة كل هذا من حب النكاح، يا خادم اضرب رأسها. وقال
~~لأخرى: ما تقولين؟ فقالت: أقيم على ولدي. فقال: يا خبيثة أكل هذا زهادة في؟
~~اضرب رأسها. وقال لثالثة: ما تقولين؟ قالت: ما أدري ما أقول، إن قلت ما
~~قالت إحداهما لما نجوت من عقوبتك. فقال: يا لخناء أوتناقضين ونحجبين؟ اضرب
~~رأسها. فضرب الجميع. وكان قصيرا عظيم اللحية، وكان يحضر الثوب الطويل
~~ليفصله ليلبسه، فإن قال الخياط إنه يفضل منه ضربه، فإن قال له الخياط: لا
~~يكفينا إلا بعد التصرف في التفصيل، سره، فكانوا يفصلون له ثيابا طوالا
~~ويأخذون ما ينبغي من الثوب يوهمونه أن الثوب لم يكفه فيرضى بذلك. وله في
~~هذا الباب أشياء نوادر، منها أنه قال يوما لكاتب له: ما حبسك؟ قال: اشتكيت
~~ضرسي فدعا بحجام يقلعه ومع ضرس آخر.
### || AUT ذكر ولاية نصر بن سيار الكناني خراسان
# لما مات أسد بن عبد الله استشار هشام بنم عبد الملك عبد الكريم بن سليط
~~الحنفي، وكان علما بخراسان، فيمن يوليه، فقال عبد الكريم: يا أمير المؤمنين
~~أما رجل خراسان حزما ونجدة فالكرماني. فأعرض عنه وقال: ما سمه؟ قال: جديع
~~بن علي. قال: لا حاجة لي فيه، وتطير، قال: فالمسن المجرب يحيى بن نعيم بن
~~هبيرة الشيباني. قال: ربيعة لا تسد بها الثغور. قال عبد الكريم: فقلت في
~~نفس: كره ربيعة واليمن فأرميه بمضر، فقلت: عقيل بن معقل الليثي إن غفرت
~~هنة. قال: ما هي؟ قلت: ليس بالعفيف. قال: لا حاجة لي فيه. قلت: منصور بن
~~أبي الخرقاء السلمي إن غفرت نكره فإنه مشؤوم. قال: غيره. قلت: فالمجشر بن ms1797
~~مزاحم السلمي عاقل شجاع له رأي مع كذب فيه. قال: لا خير في الكذب.
~~PageV02P0424
# قلت: يحية بن الحضين. قال: ألم أخبرك أن ربيعة لا تسد بها الثغور؟ قال:
~~نصر بن سيار قال: هو لها. قلت: إن غفرت واحد، فإنه عفيف مجرب عاقل. قال: ما
~~هي؟ قلت: عشيرته بها قلقلة. قال: لا أبالك! أتريد عشيرة أكثر مني؟ أنا
~~عشيرته. فكتب عهده وبعثه مع عبد الكريم. وقد قيل: عرض عليه عثمان بن عبد
~~الله بن الشخير، وقيل له: إنه صاحب شراب، وقيل له عن يحيى بن الحضين: إنه
~~كثير التيه، وقيل له عن قطن بن قتيبة: إنه موتور، فلم يولهم فاستعمل نصرا.
~~وكان جعفر بن حنظلة الذي استخلفه أسد على خراسان عند موته قد عرض على نصر
~~أن يولويه بخارى، فاستشار البختري بن مجاهد مولى بين شيبان، فقال له: لا
~~تقبلها لأنك شيخ مضر بخراسان وكأنك بعهدك قد حاء على خراسان، فلما أتاه سلم
~~عليه بالإمرة، فقال له: من أين علمت؟ قال: كنت تأتيني فلما بعثت إلي علمت
~~أنك قد وليت. وأعطى نصر عبد الكريم لما أتاه بعهده عشرة آلاف درهم، واستعمل
~~على بلخ مسلم بن عبد الرحمن بن مسلم، واستعمل على مرو الروذ وساج ابن بكير
~~بن وساج، وعلى هراة الحارث بن عبد الله بن الحشرج، وعلى نيسابور زياد بن
~~عبد الرحمن القشيري، وعلى خوارزم أبا حفص بن علي ختنه، وعلى الصغد قطن بن
~~قتيبة. قال رجل من اليمانية: ما رأيت عصبية مثل هذا. قال: بلى : التي كانت
~~قبلها، فلم يتسعمل أربع سنين إلا مضريا. وعمت خراسان عمارة لم تعمر قبلها،
~~وأحسن الولاية والجباية؛ فقال سوار ابن الأشعر: أضحت خراسان بعد الخوف آمنة
~~... من ظلم كل غشوم الحكم جبار لما أتى يوسفا أخبار ما لقيت ... اختار نصرا
~~لها نصر بن سيار وأتى نصرا عهده في رجب سنة عشرين ومائة.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة غا سليمان بن شام بن عبد الملك الصائفة وافتتح سندرة.
~~وفيها غزا إسحاق بن سلم ms1798 العقيلي تونشاه وافتتح قلاعها وخرب أرضها. وحج
~~بالناس هذه السنة محمد بن هشام بن إسماعيل المخزومي، وقيل: حج بهم سليمان
~~بن هشام بن عبد الملك، وقيل: أخوه يزيد بن هشام. وكان العامل على المدينة
~~ومكة والطائف محمد بن هشام المخزومي، وعلى العراق والمشرق يوسف بن عمر،
~~وعلى خراسان نصر بن سيار، وقد أمره هشام أن يكاتب يوسف بن عمر، وقيل: كان
~~عليها جعفر بن حنظلة، وعلى البصرة كثير بن عبد الله السلمي، استعمله يوسف،
~~وعلى قضائها عامر بن عبيدة، وعلى أرمينية وأذربيجان مروان بن محمد، وعلى
~~قضاء الكوفة ابن شبرمة. وفيها مات عاصم بن عمر بن قتادة في أصح الأقوال.
~~وفيها مات مسلمة ابن عبد الملك بن مروان، وقيل: سنة إحدى وعشرين بالشام.
~~وفيها مات قيس بن مسلم. ومحمد بن إبراهيم بن الحارث التميمي. وحماد بن
~~سليمانالفقيه. وواقد بن عمرو بن سعد بن معاذ وعلي بن مدرك النخعي الكوفي.
~~والقاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود الكوفي.
### | AUT ثم دخلت سنة إحدى وعشرين ومائة
# في هذه السنة غزا مسملة بن هشام الروم فافتتح بها مطامير.
### || AUT ذكر ظهور زيد بن علي بن الحسين
# قيل: إن زيد بن علي بن الحسين قتل هذه السنة، وقيل: سنة اثنتين وعشرين
~~ومائة ونحن نذكر الآن سبب خلافة على هشام وبيعة، ونذكر قتله سنة اثنتين
~~وعشرين. قد اختلفوا في سبب خلافة، فقيل: إن زيدا وداود بن علي بن عبد الله
~~ابن عباس ومحمد بن عمر بن علي بن أبي طالب قدموا على خالد بن عبد الله
~~القسري بالعراق فأجازهم ورجعوا إلى المدينة، فما ولي يوسف بن عمر كتب إلى
~~هشام بذلك وذكر له أن خالدا ابتاع من زيد أرضا بالمدينة بعشرة آلاف دينار،
~~ثم رد الأرض عليه، فكتب هشام إلى عامل المدينة أن يسيرهم إليه، ففعل،
~~فسألهم هشام عن ذلك فأقروا بالجائزة وأنكروا ما سوى ذلك وحلفوا فصدقهم
~~وأمرهم بالمسير إلى العراق ليقالاوا خالدا، فساروا على كره وقابلوا خالدا،
~~فصدقهم، فعادوا نحو المدينة. ms1799 فلما نزلوا القادسية راسل أهل الكوفة زيدا
~~فعاد إليهم. PageV02P0425
# وقيلك بل ادعى خالد القسري أنه أودع زيدا وداود بن علي ونفرا من قريش
~~مالا، فكتب يوسف بذلك إلى هشام، فأحضرهم هشام من المدينة وسيرهم إلى يوسف
~~ليجمع بينهم وبين خالد فقدموا عليه، فقال يوسف لزيد: إن خالدا رعم أنه
~~أودعك مالا. قال: كيف يودعني وهو يشتم آبائي على منبره! فأرسل إلى خالد
~~فأحضره في عباءة، فقال: هذا زيد قد أنكر أنك قد أودعته شيئا. فنظر خالد
~~إليه وإلى داود وقال ليوسف: أتريد أن تجمع مع إثمك في إثما في هذا؟ كيف
~~أودعه وأنا أشتمه وأشتم آباءه على المنبر! فقالوا لخالد: ما دعاك إلى ما
~~صنعت؟ قال: شدد علي العذاب فادعيت ذلك وأملت أن يأتي الله بفرج قبل قدومكم.
~~فرجعوا وأقام زيد وداود بالكوفة. قيل: إن يزيد بن خالد القسري هو الذي ادعى
~~المال وديعة عند زيد. فلما أمرهم هشام بالمسير إلى العراق إلى يوسف
~~استقالوه خوفا من شر يوسف وظلمه فقال: أنا أكتب إليه بالكف عنكم، وألزمهم
~~بذلك، فساروا على كره. وجمع يوسف بينهم وبين يزيد، فقال يزيد: مالي عندهم
~~قليل ولا كثير. قال يوسف: أبي تهزأ أم بأمير المؤمنين؟ فعذبه بومئذ عذابا
~~كاد يهلكه، ثم أمر بالفراشين فضربوا ونترك زيدا. ثم استحلفهم وأطلقهم،
~~فلحقوا بالمدينة، وأقام زيد بالكوفة، وكان زيد قد قال لهشام لما أمره
~~بالمسير إلى يوسف: ما آمن بعثتني إليه أن لا تجتمع أنا وأنت حيين أبدا.
~~قال: لا بد من المسير إليه فساروا إليه. وقيل: كان السبب في ذلك أن زيدا
~~كان يخاصم ابن عمه جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي في وقوف علي، زيد يخاصم
~~عن بني الحسين، وجعفر يخاصم عن بني الحسن، فكانا يتبالغان بين يدي الوالي
~~كل غاية ويقومان فلا يعيدان مما كان بينهما حرفا. فلما مات جعفر نازعه عبد
~~الله بن لحسن بن لحسن، فتنازعا يوما بين يدي خالد بن عبد الملمك بن الحارث
~~بالمدينة، فأغلظ عبد الله لزيد قال: يا ms1800 بن السندية! فضحك زيد وقال: قد كان
~~إسماعيل لأمة ومع ذلك فقد صبرت بعد وفاة سيدها إذ لم يصبر غيرها، يعني
~~فاطمة، وهي عمته، فلم يدخل عليها زمانا، فأرسلت إليه: يا بن أخي إني لأعلم
~~أن أمك عندك كأم عبد الله عنده . وقالت لعبد الله: بئس ما قلت لأم زيد! اما
~~والله لنعم دخيلة القوم كانت! قال: فذكر أن خالدا قال لهما اغدوا علينا غدا
~~فلست لعبد الملك إن لم أفصل بينكما. فاتت المدينة تغلي كالمرجل، يقول قالئل
~~قال زيد كذا، ويقول قائل قال عبد الله كذا. فلما كان الغد جلس خالد في
~~المسجد واجتمع الناس فمن بين شامت ومهموم، فدعا بهما خالد وهو يحب أن
~~يشاتما، فذهب عبد الله يتكلم، فقال زيد: لا تعجل يا ابا محمد، أعتق زيد ما
~~يملك إن خاصمك إلى خالد أبدا. ثم أقبل على خالد فقال: جمعت ذرية رسول الله،
~~صلى الله عليه وسلم ، لأمر ما كان يجمعهم عليه أبو بكر ولا عمر! فقال خالد:
~~أما لهذا السفيه أحد؟ فتكلم رجل من الأنصار من آل عمرو بن حزم فقال: يا ابن
~~أبي تراب وابن حسين السفيه! أما ترى للوالي عليك حقا ولا طاعة؟ فقال زيد:
~~اسكت أيها القحطاني فإنالا نجيب مثلك. قال: ولم ترغب عني؟ فوالله إني لخير
~~منك، وأبي خير من أبيك، وأمي خير من أمك. فتضاحك زيد وقال: يامعشر قريش هذا
~~الدين قد ذهب فذهبت الأحساب، فوالله ليذهب دين القوم وما تذهب أحسابهم.
~~فتكلم عبد الله بن راقد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب فقال: كذبت والله
~~أيها القحطاني! فوالله لهو خير منك نفسا وأما وأبا ومحتدا! وتناوله بكلام
~~كثير، وأخذ كفا من حصباء وضرب بها الأرض ثم قال: إنه والله ما لنا على هذا
~~من صبر. وشخص زيد إلى هشام بن عبد الملك، فجعل هشام لا يأذن له، فيرفع إليه
~~القصص فكلما رفع قصة يكتب هشام في أسفلها: ارجع إلى منزلك. فيقول زيد:
~~والله لا أرجع إلى خالد أبدا. ثم ms1801 أذن له يوما بعد طول حبس ورقي علية طويلة
~~وأمر خادما أن يتبعه بحيث بحيث لا يراه زيد ويمسع ما يقول، فصعد زيد، وكان
~~دينا، فوقف في بعض الدرجة، فسمعه يقول: والله لا يحب الدنيا أحد إلا ذل. ثم
~~صعد إلى هشام فحلف له على شيء، فقال: لا أصدقك. PageV02P0426
# فقال: يا أمير المؤمنين إن الله لم يرفع أحدا عن أن يرضى باللله، ولم يضع
~~أحدا عن الأيرصض بذلك منه. فقال هشام: لقد بلغني يا زيد أنك تكر الخلافة
~~وتتمناها ولست هنالك وأنت ابن أمة. قال زيد: إن لك جوابا. قال: فتكلم. قال:
~~إنه ليس أحد أولى بالله ولا أرفع درجة عنده من نبي ابتعثه، وقد كان إسماعيل
~~ابن أمة وأخوه ابن صريحة فاختاره الله عليه وأخرج منه خير البشر، وما على
~~أحد من ذلك إذ كان جده رسول الله وأبوه علي بن أبي طالب ما كانت أمه. قال
~~له هشام: اخرج. قال: أخرج ثم لا أكون إلا بحيث تكره. فقال له سالم: يا أبا
~~الحسين لا تظهرن هذا منك. فخرج من عنده وسار إلى الكوفة، فقال له محمد بن
~~عمر علي بن أبي طالب: أذكرك الله يا زيد لما لحقت بأهلك ولا تأت أهل
~~الكوفة، فإنهم لا يفون لك؛ فلم يقبل. فقال له: خرج بنا اساء على غير ذنب من
~~الحجاز إلى الشام ثم إلى الجزيرة ثم إلى العراق إلى قيس ثقيف يلعب بنا؛
~~وقال: بكرت تخوفني المنون كأنني ... أصبحت عن عرض الحياة بمعزل فأجبتها: عن
~~المنية منهل ... لابد أسقى بكأس المنهل إن المنية لو تمثل مثلت ... مثلي
~~إذا نزلوا بضيق المنزل فاقني حياءك لا أبا لك واعلمي ... أني امرؤ سأموت إن
~~لم أقتل أستودعك الله وإني أعطي الله عهدا إن دخلت يد في طاعة هؤلاء ما
~~عشت. وفارقه وأقبل إلى الكوفة، فأقام بها مستخفيا ينتقل في المنازل، وأقبلت
~~الشيعة تختلف إليه تبايعه، فبايعه جماعة منهم: سلمة بن كهيل، ونصر بن خزيمة
~~العبسي، ومعاوية بن إسحاق بن زيد بن حارثة ms1802 الأنصاري، وناس من وجوه أهل
~~الكوفة، وكانت بيعته: إناندعوكم إلى كتاب الله وسنة نبيه، صلى الله عليه
~~وسلم ، وجهاد الظالمين والدفع عن المستضعفين وإعطاء المحرومين، وقسم هذا
~~الفيء بين أهله بالساء، ورد المظالم، ونصر أهل البيت، أتبايعون على ذلك؟
~~فإذا قالوا: نعم، وضع يده على أيديهم ويقول: عليك عهد الله وميثاقه وذمته
~~وذمة رسوله، صلى الله عليه وسلم، لتفين ببيعتي ولتقاتلن عدوي ولتنصحن لي في
~~السر والعلانية، فغذا قال: نعم، مسح يده على يده ثم قال: اللهم أشهد.
~~فبايعه خمسة عشر ألفا، وقيل: اربعون ألفا، فأمر أصحابه بالاستعداد، فاقبل
~~من يريد أن يفي له ويخرج معه ويستعد ويتعيأ، فشاع أمره في الناس. هذا على
~~قول من زعم أنه أتى الكوفة من الشام واختفى بها يبايع الناس، وأما على قول
~~من زعم أنه أتى إلى يوسف بن عمر لموافقة خالد بن عبد الله اقسري أو ابنه
~~يزويد بن خالد فإن زيدا أقام بالكوفة ظاهرا ومعه داود بن علي بن عبد الله
~~بن عباس، وأقبلت الشيعة تختلف إلى زيد وتأمره بالخروج ويقولون: إنا لنرجو
~~أن تكون انت المنصور، وإن هذا الزمان هو الذي تهلك فيه بنو أمية. فأقامم
~~بالكوفة، وجعل يوسف بن عمر يسأل عنه فيقال هو ها هنا، ويبعث إليه ليسير
~~فيقول: نعم، ويعتل بالوجع، فمكث ما شاء الله. ثم ارسل إليه يوسف ليسير،
~~فاحتج بأنه يبتاع أشياء يريدها، قم أرسل إليه يوسف بالمسير عن الكوفة،
~~فاحتج بأنه يحاكم بعض آل طلحة بن عبيد الله بملك بينهما بالمدينة، فأرسل
~~إليه ليوكل وكيلا ويرحل عنها. فلما رأى جد يوسف في أمره سار حتى أتى
~~القادسية، وقيل الثعلبة، فتبعه أهل الكوفة وقالوا له: نحن أربعون ألفا لم
~~يختلف عنك أحد نضرب عنك بأسيافنا، وليس هاهنا من أهل الشام إلا عدة يسيرة
~~بعض قباسلنا يكفيكهم بإذن الله تعالى، وحلفوا له باظلأيمان المغلظة، فجعل
~~يقول: إني أخاف أن تخذولني وتسلموني كفعلكمم بأبي وجدي، فيحلفون له. فقال
~~له داود بن علي: يابن عم إن هؤلاء يغرونك ms1803 من نفسك، أليس قد خذلوا من كان
~~أعز عليهم منك جدك علي بن أبي طالب حتى قتل؟ والحسن من بعده بايهوه ثم
~~وثبوا عليه فانتزعوا رداءه وجرحوه؟ أوليس قد أخرجوا جدك الحسين وحلفوا له
~~وخذلوه وأسلموه ولم يرضوا بذلك حتى قتلوه. فلا ترجع معهم. فقالوا: إن هذا
~~لا يريد أن تظهر أنت ويزعم أنه وأهل بيته أولى بهذا الأمر منكم. فقال زيد
~~لداود: إن عليا يقالته معاوية بداهية وبكراهية، وإن الحسين قالتله يزيد
~~والأمر مقبل عليهم. فقال داود: إني خائف إن رجعت معهم أن لا يكون أحد أشد
~~عليك منهم، وأنت أعلم. PageV02P0427
# ومضى داود إلى المدينة، ورجع زيد إلى الكوفة، فلما رجع زيد أتاه سلمة بن
~~كهيل فذكر له فرابته من رسول الله، صلى الله عليه وسلم وحقه، فأحسن ثم قال
~~له: ننشدك الله كم بايعك؟ قال: أرعون ألفا. قال: فم بايه جدك؟ قال: ثمانون
~~ألفا. قال: فكم حصل معه؟ قال: ثلاثمائة. قال: نشدتك الله أنت خير أم جدك؟
~~قال: جدي. قال: فهذا القرن خير أم ذلك القرن؟ قال: ذلك القرن. قال: أفتطمع
~~أن يفي لك هؤلاء وقد غدر أولئك بجدك؟ قال: قد بايعوني ووجبت البيعة في عنقي
~~وأعناقهم. قال: أفتأذن لي أن أخرج من هذا البلد؟ فلا آمن أن يحدث حدث فلا
~~أملك نفسي. فأذن له فخرج إلى اليمامة، وقد تقدم ذكر مبايعة سلمة. وكتب عبد
~~الله بن الحسن بن الحسن إلى يزيد: أما بعد فإن أهل الكوفة نفخ العلانية خور
~~السريرة هرج في الرخاء جزع في اللقاء، تقدمهم أسنتهم ولا تشايعهم قلوبهم،
~~ولقد تواترت إلي كتبهم بدعوتهم، فصممت عن ندائهم وألبست قلبي غشاء عن ذكرهم
~~يأسا منهم واطراحا لهم، وما لهم مثل إلا ما قال علي بن أبي طالب: إن أهملتم
~~خضتم، وإن حوربتم خرتم، وإن اجتمع الناس على غمام طعنتم، وإن أجبتم إلى
~~مشاقة نكصتم. فلم يصغ زيد إلى شيء من ذلك، فأقام على حاله يبايع الناس
~~ويتجهز للخروج، وتزوج بالكوفة ابنة يعقوب بن عبد الله السلمي، ms1804 وتزوج أيضا
~~ابنة عبد الله بن أبي العنبسي الأزدي. وكان سبب تزوجه إياها أن أمها أم
~~عمرو بنت الصلت كانت تتشيع، فاتت زيدا تسلم عليه، وكانت جميلة حسناء قد
~~دخلت في السن ولم يظهر عليها، فخطبها زيد إلى نفسها، فاعذرت بالسن وقالت
~~له: لي ابنة هي أجمل من وابيض وأحسن دلا وشكلا فضحك زيد ثم تزوجها. وكان
~~يتنقل بالكوفة تارة عنده وتارة عند زوجه الأخرى وتارة في بني عبس وتارة في
~~بني هند وتارة في نبي تغلب وغيرهم إلى ان ظهر.
### || AUT ذكر غزوات نصر بن سيار ما وراء النهر
# وفي هذه السنة غزا نصر بن سيار ما وراء النهر مرتين، وإحدهما من نحو
~~الباب الجديد، فسار من بلخ من تلك الناحية ثم رجع إلى مرو فخطب الناس
~~وأخبرتهم أنه قد أقام منصور بن عمر بن أبي الخرقاء على كشف المظالم وأنه قد
~~وضع الجزية عمن قد أسلم وجعلها على من كان يخفف عنه من المشركين. فلم تمضى
~~جمعة حتى أتاه ثلاثنون ألف مسلم كانوا يؤدون الجزية عن رؤوسهم، وثمانون
~~ألفا من المشركين كانت قد ألقيت عنهم، فحول ما كان على المسلمين غليهم
~~ووضعه عن المسلمين ثم صنف الخراج ووضعه مواضعه. ثم غزا الثانية إلى ورغسر
~~وسمرقند ثم رجع. ثم غزا الثالثة إلى الشاش من مرو، فحال بينه وبين عبور نهر
~~الشاش كورصول في خمسة عشر ألفا، وكان معهم الحارث بن سريج. وعبر كورصول في
~~أربعين رجلان فبيت أهل العسكر في ليلة مظلمة ومع نصر بخار أخذاه في أهل
~~بخارى ومعه أهل سمر قند وكش ونسف، وهم عشرون ألفا، فنادى نصر: أى يخرج أحد
~~واثبتوا على مواضعكم. فخرج عاصم بن عمير، وهو على جند سمرقند، فمرت به خيل
~~الترك، فحمل على رجل في آخرهم فأسره، فإذا هو ملك من مولكهم صاحب أربعة
~~آلاف قبة، فأتي به إلى نصر، فقال له نصر: من أنت؟ قال: كورصول. فقال نصر:
~~الحمد الله الذي أمكن منك يا عدوا الله. قال: ما ترجو من قتل ms1805 شيخ؟ وأنا
~~أعطيك أربعة آلاف بعي من إبل الترك وألف برذون تقوي بها جندك وطلق سبيلي.
~~فاستشار نصر أصحابه، فاشارو وابإطلاقه، فسأله عن عمره، قال: لا أدري. قال:
~~كم غزوت؟ قا: اثنيتن وسبعين غزوة. قال: أشهدت يوم العطش؟ قال: نعم. قال: لو
~~أعطيتني ما طلعت عليه الشمس ما أفلت من يدي بعد ما ذكرت من شماهك. وقال
~~لعاصم بن عمير السعدي: قم إلى سلبه فخذه . فقال: من أسرنيظ قال نصر، وهو
~~يضحك: أسرك يزيد بن قران الحنظلي، وأشار إليه: قال: هذا لا يستطيع أن يغسل
~~استه أو لايستطيع أن يتم له بوله فكيف يأسنري؟ أخبرني من أسرني؟ قال: أسرك
~~عاصم بن عمير. قال: لست أجد ألم القتل إذا كان أسرني فارس من فرسان العرب.
~~فقتله وصلبه على شاطئ النهر. وعاصم بن عمير هو الهزارمرد، قتل بنهاوند أيام
~~قحطبة. فلما قتل كورصول أحرقت الترك أبنيته وقطعوا آذانهم وقصوا شعورهم
~~وأذناب خيلهم. فلما أراد نصر الرجوع أحرقه لئلا يحملوا عظامه، فكان ذلك أشد
~~عليهم من قتله، وارتفع إلى فرغانة فسبى بها ألف رأس. PageV02P0428
# وكتب يوسف بن عمر إلى نصر: سر إلى هذا الغادر دينه في الشاش، يعني الحارث
~~بن سريج، فإن أظفرك الله به وبأهل الشاش فخرج بلادهم واسب ذراريهم، وإياك
~~وورطة المسلمين. فقرأ الكتاب على الناس واستشارهم، فقال يحي بن الحضين:
~~انظر أمن لأمير المؤمنين أو من الأمير؟ فقال نصر: يا يحى تكلمت بكلمة أيام
~~عاصم بلغت الخيلفة فحظيت بها وبلغت الدرجة الرفيعة، فقلت أقول مثلها، سر يا
~~يحيى فقد وليتك مقدمتي. فلام الناس يحيى فسارإلى الشاش، فأتاهم الحارث فنصب
~~عليهم عرادتين، وأغار الأخرم، وهو فارس الترك على المسلمين فقتلوه وأقوا
~~رأسه إلى الترك، فصاحوا وانهزموا. وسار نصر إلى الشاش، فلتقاه ملكها بالصلح
~~والهدية والرهن، واشترط عليه نصر إخراج الحارث بن سريج عن بلده، فأخرجه إلى
~~فاراب، واستعمل على الشاش نيزك بن صالح مولى عمرو بن العاص، ثم سار حتى نزل
~~قبا من أرض فرغانة، وكانوا أحسوا بمجيئة فأحرقوا الحشيش وقطعوا ms1806 الميرة،
~~فوجه نصر إلى ولي عهد صاحب فرغانة فحاصره في حصن، وغفلوا عنه فخرج وغنم
~~دواب المسلمين، فوجه إليهم نصر بجالا من تميم ومعهم محمد بن المثنى، وكان
~~المسلمون ودوابهم كمنوا لهم، فخرجوا واستاقوا بعضها، وخرج عليهم المسلمون
~~فهزموهم وقتلوا الدهقان وأسروا منهم وأسروا ابن الدهقان فقتله نصر، وأرسل
~~نصر سليمان بن صول بكتاب الصلح إلى صاحب فرغانة، فأمر به فأدخا الخزائن
~~ليراها ثم رجع إليه، فقال: كيف رأيت الطريق فيما بيننا وبينكم.؟ قال: سهلا
~~كثر الماء والمرعى، فكره ذلك وقال: كيف رأيت الطريق فيما بيننا وبينكم؟
~~قال: سهلا كثير الماء والمرعى، فكره ذلك وقال: ما علمك؟ فقال سليمان: قد
~~غزوت غرشستان وغور والختل وطبرستان فكيف لا أعلم؟ قال: فكيف رأيت ما
~~أعددنا؟ قال: عدة حسنة، ولكن أما علمت أن المحصور لا يسلم من خصال، لا يأمن
~~أقرب الناس إليه وأوثقهم في نفسه أن يثبت به يطلب مرتبته ويتقرب بذلك أو
~~يفنى ما قد جمع فيسلم برمته أو يصيبه داء فيموت. فكره ما قال له وأمره
~~فأحضر كتاب الصلح، فأجاب إليه وسير أمه معه، وكانت صاحبة أمره، فقدمت على
~~نصر، فأذن لها وجعل يكلمها، وكان مما قالت له كل مالك لا يكون عنده ستة
~~أشياء فليس بملك، وزير يبث إليه ما في نفسه ويشاوره ويثق بنصيحته، وطباخ
~~إذا لم يشته الطعام اتخذ له ما يشتهي، وزوجة إذا دخل عليها مغتما فنظر إلى
~~وجهها زال غمه، وحصن إذا فزغ أتاه فأنجاه، تعني البرذون، وسيف إذا قاتل لا
~~يخشى خيانته، وذخيرة إذا حملها عاش بها أين كان من الأرض. ثم دخل تميم بن
~~نصر في جماعة فقالت: من هذا؟ قالوا: هذا فتى خراسان تميم بن نصر. قالت: ما
~~له نبل الكبير ولا حلاوة الصغير؛ ثم دخل الحجاج بن قتيبة فقالت: من هذا؟
~~فقالوا: الحجاج بن قتيبة، فحيته وسألت عنه وقالت: يا معشر العرب ما لكم
~~وفاء ولا يصلح بعضكم بعضا، قتيبة الذي ذلل لكم ما أرى وهذا ابنه تقعده دونك
~~فحقه أن ms1807 تجلسه أنت هذا المجلس وتجلس أنت مجلسه.
### || AUT ذكر غزو مروان بن محمد بن مروان
# وفي سنة إحدى ووعشرين غزا مروان بن محمد من أرمينة وهو اليها، فأتى قلعة
~~بين السرير فقتل وسبى، ثم أتى قلعة ثانية فقتل وسبى ودخل غوميك وهو حصن فيه
~~بيت الملك وسريره، فهرب الملك منه حتى أتى حصنا يقال له خيزج فيه السرير
~~الذهب، فسار إليه مروان ونازله صيفية وشتويته، فصالح الملك على ألف رأس كل
~~سنة ومائة ألف مدي، وسار مروانفدخل أرض ارزو بطران، فصالحه ملكها، ثم سار
~~في أرض تومان فصالحه، وسار حتى أتى خمزين فأخرب بلاده وحصر حصنا له شهرا
~~فصالحه، طبرسران وفيلان، وكل هذه الولايات على شاطئ البحر من أرمينية إلى طبرستان.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة غزا مسلمة بن هشام الروم فافتتح بها مطامير. وحج بالناس
~~هذه السنة محمد بن هشام بن إسماعيل المخزومي، وهو كان عامل المدينة ومكة
~~والطائف. وعلى العراق يوسف بن عمر، وعلى خراسان نصر بن سيار، وعلى أرمينية
~~وأذربيجان مروان بن محمد، وعلى قضاء البصرة عامر بن عبيدة، وعلى قضاء
~~الكوفة ابن شبرمة. وفيها فرغ الوليد بن بكير عامل الموصل من حفر النهر الذي
~~أدخله البلد، وكان مبلغ النفقة عليه ثمانية آلاف ألف درهم، وجعل عليه
~~ثمانية أحجار تطحن، ووقف هشام هذه الأرحاء على عمل النهر. PageV02P0429
# وفيها مات سلمة بن سهيل، وقيل سنة اثنتين وعشرين. وفيها مات عامر بن عبيد
~~الله بن الزبير، وقيل سنة اثنتين وعشرين، وقيل سنة أربع وعشرين بالشام.
~~وفيها مات محمد بن يحيى بن حبان وهو ابن أربع وسبعين سنة بالمدينة، حبان
~~بفتح الحاء، وبالباء الموحدة. وقتل يعقوب بن عبد الله ابن الأشج سهيدا بأرض الروم.
### | AUT ثم دخلت سنة اثنتين وعشرين ومائة
#
### || AUT ذكر مقتل زيد بن علي بن الحسين
#
### || AUT ابن علي بن أبي طالب
# في هذه السنة قتل زيد بن علي بن الحسن، قد ذكر سبب مقامه بالكوفة وبيعته
~~بها . فلما أمر أصحابه بالاستعداد للخروج وأخذ من ms1808 كان يريد الوفاء له
~~بالبيعة يتجهز انطلق سليمان بن سراقة البارقي إلى يوسف بن عمر فأخربه، فبعث
~~يوسف في طلب زيد، فلم يوجد، وخاف زيد أن يؤخذ فتيعجل قبل الأجل الذي جعله
~~بينه وبين أهل الكوفة، وعلى الكوفة يومئذ الحكم بن الصلت، وعلى شرطته عمرو
~~بن عبد الرحمن من القارة ومعه عبيد الله بن العاباس الكندي في ناس من أهل
~~الشام، ويوسف بن عمر بالحيرة، قال: فلما رأى أصحاب زيد بن علي من يوسف بن
~~عمر أنه قد بلغه أمره وأنه يبحث عن أمره اجتمع إليه حماعة من رؤوسهم
~~وقالوا: رحمك الله، ما قولك في أبي بكر وعمر؟ قال زيد: رحمها الله وغفر
~~لهما، ما سمعت أحدا من أهل بيتي يقول فيهما إلا خيرا، وإن أشد ما أقول فيما
~~ذكرتم أنا كنا أحق بسلطان ما ذكرتم من رسول الله، صلى الله عليه وسلم ، من
~~الناس أجمعين، فدفعونا عنه ولم يبلغ ذلك عندنا بهم كفرا، وقد ولوا فعدلوا
~~في الناس وعملوا بالكتاب والسنة. قالوا: فلم يظلمك هؤلاء ظالمون لي ولكم
~~ولأنفسهم، وإنما ندعوكم إلى كتاب الله وسنة نبيه، صلى الله عليه وسلم ،
~~وإلى السنن أن تحيا وإلى البدع أن تطفأ، فإن اجبتمونا سعدتم، وإن أبيتم
~~فلست عليكم بوكيل. ففارقوه ونكثوا بيعته وقالوا: سبق الإمام، يعنون محمدا
~~الباقر، وكان قد مات، وقالوزا: جعفر ابنه إمامنا اليوم بعد أبيه، فسماهم
~~زيد الرافضة، وهم يزعمون أن المغيرة سماهم الرافضة حيث فارقوه. وكانت طائفة
~~أتت جعفر بن محمد الصادق قبل خروج زيد، فأخبره ببيعة زيد، فقال: بايعوه فهو
~~والله أفضلنا وسدنا، فعادوا وكتموا ذلك. وكان زيد واعد أصحابه أول ليلة من
~~صفر، وبلغ ذلك يوسف بن عمر، فبعث إلى الحكم يأمره أن يجمع أهل الكوفة في
~~المسجد الأعظم يحصرهم فيه، فجمعهم فيه، وطلبوا زيدا في دار معاوية بن إسحاق
~~بن زيد بن حارثة الأنصاري، فخرج منها ليلا، ورفعوا الهرادي فيها النيران
~~ونادوا: يا منصور أمت أمت، حتى طلع الفجر، فلما أصبحوا بعث زيد القاسم
~~التبعي ms1809 ثم الحضرمي وآخر من أصحابه يناديان بشعارهم، فملا كانا بصحراء عبد
~~القيس لقيهما جعفر ابن العباس الكندي فحملا عليه وعلى أصحابه، فقتل الذي
~~كان مع القاسم التبعي وارتث القاسم وأتي به الحكم، فضرب عنقه. فكانا أول من
~~قتل من أصحاب زيد. وأغلق الحكم دروب السوق وأبواب المسجد على الناس . وبعث
~~الحكم إلى يوسف بالحيرة فأخبره الخبر، فأرسل جعفر بن العباس ليأتيه بالخبر،
~~فسار في خمسين فارسا حتى بلغ جبانة سالم فسال ثم رجع إلى يوسف فأخبره، فسار
~~يوسف إلى تل قريب من الحيرة فنزل عليه ومع أشراف الناس، فبعث الريان بن
~~سلمة الأراني في القين ومعه ثلاثمائة من القيقانية رجالة معهم النشاب.
~~PageV02P0430
# وأصبح زيد فكان جميع من وافاه تلك الليلة مائتي رجل وثمانية عشر رجلا،
~~فقال زيد: سبحان الله أين الناس؟ فقيل: غنهم في المسجد الأعظم محصورون.
~~فقال: والله ما هذا بعذر لمن بايعنا! وسمع نصر بن خزيمة العبسي النداء
~~فأقبل إليه، فلقي عمرو بن عبد الرحمن صاحب شرطة الحكم في خيله من جهينة في
~~الطريق، فحمل عليه نصر وأصحابه فقتل عمرو وانهزم من كان معه، وأقبل على
~~جبانة سالم حتى انتهى زيد إلى دار أنس بن عمرو الأزدي، وكان في من بايعه
~~وهو في الدار، فنودي فلم يجبهم، وناداه زيد فلم يخرج إليه، فقال زيد: ما
~~أخلفكم؟ قد فعلتموها، والله حسيبكم، ثم انتنهى زيد إلى الكناسة فحمل على من
~~بها من أهل الشام فهزمهم، ثم سار زيد يوسف ينظر إليه في مائتي رجل، فو قصده
~~لقتله، والريان يتبع أثر زيد بن علي بالكوفة في أهل الشام، فأخذ زيد على
~~مصلى خالد حتى دخل الكوفة، وسار بعض أصحابه نحو جبانة مخنف بن سليم فلقوا
~~أهل الشام فقاتلوهم، فأسر أهل الشام منهم رجلا، فأمر به يوسف بن عمر فقتل.
~~فلما رأى زيد خذلان الناس إياه قال: يا نصر بن خزيمة أنا أخاف أن يكونوا قد
~~فعلوها حسينية. قال: أما أنا والله لأقاتلن معك حتى أموت، وإن الناس في
~~المسجد فامض بنا ms1810 نحوهم. فلقيهم عبيد الله بن العباس الكندي عند ار عمر بن
~~سعد، فاقتتلوا، فانهزم عبيد الله وأصحابه، وجاء زيد حتى انتهى إلى باب
~~المسجد، فجعل أصحابه يدخلون راياتهم من فوق الأبواب ويقولون: يا أهل المسجد
~~اخرجوا من الذل إلى العز، اخرجوا إلى الدين والدنيا فإنكم لستم في دين ولا
~~دنيا. فرماهم أهل الشام بالحجارة من فوق المسجد وانصرف الريان عند المساء
~~إلى الحيرة، وانصرف زيد في من معه، وخرج إليه ناس من أهل الكوفة فنزل دار
~~الرزق، فاتاه الريان بن سلمة فقالتله عند دار الرزق وجرح أهل الشام ومعهم
~~ناس كثير، ورجع أهل الشام مساء يوم الأربعاء أسوأ شيء ظنا. فلما كان الغد
~~أرسل يوزسف بن عمر العباس بن سعيد المظزني في أهل الشام فانتهى إى زيد في
~~دار الرزق، فلقيه زيد وعلى مجنبته نصر بن خزيمة ومعاوية بن إسحاق بن زيد بن
~~ثابت فاقتتلوا قتالا شديدا، وحمل نابل بن فروة العبسي من اهل الششام على
~~نصر بن خزيمة فضربه بالسيف فقطع فخذه، وضربه نصر فقتله، ولم يلبث نصر أن
~~مات واشتد قتالهم، فانهزم أصحاب العباس وقتل منهم نحو من سبعين رجلا. فلما
~~كان العشاء عباهم يوسف بن عمر ثم سرحهم، فالتقوا هم وأصحاب زيد، فحمل عليهم
~~زيد فياصحابه فكشفهم وتبعهم حتى أخرجهم إلى السبخة، ثم حمل عليهم بالسبخة
~~حتى أخرجهم إلى بني سليم، وجعلت خيلهم لا تثبت لخيله، فبعث العاب إلى يوزسف
~~يعلمه ذلك وقال له: ابعث إلي الناشبية، فبعثهم إليه، فجعلوا يرمون أصحاب
~~زيد، فقاتل معاوية ابن إسحاق الأنصاري بين يدي زيد قتالا شديدا، فقتل وثبت
~~زيد ابن علي ومن معه إلى الليل، فرمي زيد بسهم فأصاب جانب جبهته اليسرى
~~فثبت في دماغه، ورجع أصحابه ولا يظن أهل الشام أنهم رحعوا إلا للمساء
~~والليل، ونزل زيد في دار من دور أرحب، وأحضر أصحابه طبيبا، فانتزع النصل،
~~فضج زيد، فلما نزع النصل مات زيد، فقال أصحابه: اين ندفنه؟ قال بعضهم:
~~نطرحه في الماء. وقال بعضهم: بل نحتز رأسه ونلقيه ms1811 في القتلى. فقال ابنه
~~يحيى: والله لا تأكل لحم أبي الكلاب. وقال بعضهم: ندفنه في الخحفرة التي
~~يؤخذ منها الطين ونجعل عليه الماءن ففعلوا، فلما دفنوه أجروا عليه الماء،
~~وقيل: دفن بنهر يعقوب، سكر أصحابه الماء ودفنوه وأجروا الماء وكان معهم
~~مولى لزيد سندي، وقيل رآهم فسار فدل عليه، وتفرق الناس عنه، وسار ابنه يحيى
~~نحو كربلاء فنزل بنينوى على سابق مولى بشر بن عبد الملك بن بشر. ثم إن يوسف
~~بن عمر تتبع الجرحى في الدور، فدله السندي مولى زيد يوم الجمعه على زيد،
~~فاستخرجه من قبره وقطع رأسه وسير إلى يوسف ابن عمر وهو بالحيرة، وسيره
~~الحكم بن الصلت، فأمر بحراستهم، وبعث الرأس إلى هشام وولي الوليد فأمر
~~بانزاله وإحراقه. وقيل: كان خراش بن خشب بن يزيد الشيباني على شرطة زيد،
~~وهو الذي نبش زيدا وصلبه؛ فقال السيد الحوي: بت ليلا مسهدا ... ساهر العين
~~مقصدا ولقد قلت قولة ... وأطلت التبلدا لعن الله حوشبا ... وخراشا ومزيدا
~~PageV02P0431
# وزيدا فإنه ... كان أعتى وأعتدا ألف ألف وألف ألف ... ف من اللعن سرمدا
~~إنهم حاربوا الإل ... ه وآذوا محمدا شركوا في دم الحس ... ين وزيد تعندا ثم
~~عالوه فوق جذ ... ع صريعا مجردا يا خراش بن حوشب ... أنت أشقى الورى غدا
~~وقيل في أمر يحيى بن زيد غير ما تقدم، وذلك أن أباه زيدا لما قتل قال له
~~رجل من بني أسد: إن أهل خراسان لكم شيعة، والرأي أن تخرج إليها. قال: وكيف
~~لي بذلك؟ قال: تتوارى حتى يسكن عنك الطلب ثم تخرج. فواراه عنده ليلة، ثم
~~خاف فأتى به عبد الملك بن بشر بن مروان فقال له: إن قرابة زيد بك قريبة
~~زحقه عليك واجب. قال: أجل ولقد كان العفوعنه أقرب للتقوى. قال فقد قتل وهذا
~~ابنه غلام حدث لاذنب له، فإن علم يوسف به قتله، أفتجيره؟ قال: نعم، فأتاه
~~به فأقام عنده، فملا سكن الطلب سار في نفر من الزيدية إلى خراسان. فغضب
~~يوسف بن عمر بعد قتل زيد فقال: يا ms1812 أهل العراق، إن يحيى بن زيد ينتقل في
~~حجال نسائكم كما كان يفعل أبوه، والله لو بدا لي لعرقت خصييه كما عرقت خصيي
~~أبيه! وتهددهم وذمهم وترك.
### || AUT ذكر قتل البطال
# في هذه اسنة قتل البطال، واسمه عبد الله أبو الحسين الأنطاكي، في جماعة
~~من المسلمين ببلاد الروم، وقيل: سنة ثلاث وعشرين ومائة، وكان كثير الغزاة
~~إلى الروم والإغارة على بلادهم، وله عندهم ذكر عظيم وخوف شديد. حكي أنه دخل
~~بلادهم في بعض غزاته هو وأصحابه، فدخل قرية لهم ليلا وامرأة تقول لصغير لها
~~يبكي: تسكت وإلا سلمتك إلى البطال! ثم رفعته بيدها وقالت: خذه يا بطال!
~~فتناوله من يدها. وسيره عبد الملك مع ابنه مسلمة إلى بلاد الروم وأمره على
~~رؤساء أهل الجزيرة والشام، وأمر ابنه أن يجعله على مقدمته وطلائعه،
~~وقلا:إنه ثقة شجاع مقدام، فجعله مسلمة على عشرة آلاف فارس، فكان بينه وبين
~~الروم، وكان العلافة والسابلة يسيرون آمينين، وسار مرة مع عسكر للمسلمين،
~~فلما صار بأطراف الروم سار وحده فدخل بلادهم، فرأى مبقله فنزل فأكل من ذلك
~~البقل، فجاءت جوفه وكثر إسهاله، فخاف أن يضعف عن الركوب فركب وصار تجيء
~~جوفة في سرجه ولا يجسر ينزل لئلا يضعف عن الركوب، فاستولى عليه الضعف،
~~فاعتنق رقية فرسه وسار عليه ولا يعلم أين هو، ففتح عينه فإذا هو في دير فيه
~~نساء، فاجتمعن عليه وانزلته إحداهن عن فرسهوعسلته وسقته دواء فانقطع عنه ما
~~به، وأقام في الدير ثلاثة أيام، ثم إن بطريقا حضر الدير فخطب تلك المرأة
~~وبلغه خبر البطال وتبعه فقتله وانهزم أصحاب البطريق وعاد إلى الدير وأقى
~~الرأس إلى النساء وأخذهن وساقهن إلى العسكر، فنقل أمير العسكر تلك المرأة،
~~فهي أم أولاد البطال.
### || AUT ذكرة عدة حوادث
# قيل: وفي هذه السنة قتل كلثوم بن عياض القشيري الذي كان هشام بعثه في
~~أهل الشام إلى أفريقية حيث وقعت الفتنة بالبربر. وفيها ولد الفضل بن صالح
~~ومحمد بن إبراهيم بن محمد بن علي. وفيها وجه يوسف بن عمر ابن ms1813 شبرمة على
~~سجستان فاتقضى محمد بن عبيد الرحمن بن أبي ليلى. وحج بالناس هذه السنة محمد
~~بن هشام المخزومي، وكان عمال الأمصار من تقدم ذكرهم، قيل: وكان على الموصل
~~أبو قحافة ابن أخي الوليد بن تليد العبسي. وفيها مات إياس بن معاوية بن قرة
~~قاضي البصرة، وهو الموصوف بالذكاء . وزيد بن الحارث اليامي. ومحمد بن
~~المنكدر بن عبد الله أبو بكر التميم تيم قريش، وقيل: مات سنة ثلاثين، وقيل:
~~إحدى وثلاثين، وكتبه أبو بكر. ويزيد بن عبد الله بن قسط، ويعقوب بن عبد
~~الله بن الأشج.
### | AUT ثم دخلت سنة ثلاث وعشرين ومائة
#
### || AUT ذكر صلح نصر بن سيار مع الصغد.
# PageV02P0432
# وسبب ذلك أن خاقان لما قتل في ولاية أسد تفرقت الترك في غارة بعضها على
~~بعض، فطمع أهل الصغد في الرجعة إليها، وانحاز قوم منهم إلى الشاش، فلما ولي
~~نصر بن سيار أرسل إليهم يدعوهم إلى الرجوع إلى بلادهم وأعطاهم ما أرادوا،
~~كانوا ينالون شروطا أنكرها أمراء خراسان، منها: أن لا يعاقب من كان مسلما
~~فارتد عن الإسلام، ولا يعدى عليهم في دين لأحد منن الناس، ولا يؤخذ أسراء
~~المسلمين من ايديهم إلا بقضية قاض وشهادة عدول. فعاب الناس ذلك على نصر بن
~~سيار وقالوا له فيه، فقال: لو عاينتم شوكتهم في المسلمين مثل ما عاينت ما
~~أنكرتم ذلك. وأرسل رسولا إلى هشام بن عبيد الملمك في ذلك، فأجابه إليه.
### || AUT ذكر وفاة عقبة بن الحجاج
#
### || AUT ودخول بلج الأندلس
# في هذه السنة توفي عقبة بن الحجاج السلولي أمي رالأندلس، فقيل: بل ثار
~~به أهل الأندلس فخلعوه وولوا بعده عبد الملك بن قطن، وهي ولايته الثانية،
~~وكانت ولايته في صفر من هذه السنة، وكانت البربر قد فعلت بإفريقية ما
~~ذكرناه سنة سبع عشرة ومائة، وقد حصروا بلج بن بشر العبسي حتى ضاق عليه وعلى
~~من معه الأمر واشتد الحصر، وهم صابرون إلى هذه السنة، فأرسل إلى عبد الملك
~~بن قطن يطلب منه أن يرسل إليه مراكب يجوز فيها هو ms1814 ومن معه إلى الأندلس،
~~وذكر ما أنزل عليه من الشدة وأنهم أكلوا دوابهم. فامتنه عبد الملك من
~~إدخالهم الأندلس ووعدهم بإرسال المدد إليهم، فلم يفعل. فاتفق أن البربر
~~قويت بالأندلس، فاظطر عبد الملك إلى إدخال بلج ومن معه، وقيل: إن عبد الملك
~~استشار أصحابه في جواز بلج فخوفوه من ذلك، فقال: أخاف أمير المؤمنين أن
~~يقول: أهلكت جندي، لإأجازهم وشرط عليهم أن يقيموا سنة ويرجعوا إلى إفريقية،
~~فأجابوه إلى ذلك، وأخذ وهائتنهم وأجازهم. فلما وصوا إليه رأى هو والمسلمون
~~ما بهم من سوء الحال والفقر والعري لشدة الحصار عليهم، فكسوهم وأحسنوا
~~إليهم، وقصدوا جمعا من البربر بشدونة فقاتلوهم فظفروا بالبربر فأهلكوهم
~~وغنموا مالهم ودوابهم وسلاحهم، فصلت أحوال أصحاب بلج وصار لهم دواب
~~يركبونها. ورجع عبد الملك بن قطن إلى قرطبة وقال لبلج ومن معه ليخرجوا من
~~الأندلس، فأجابوه إلى ذلك، فطلبوا منه مراكي يسيرون فيها من غير الجزيرة
~~الخضراء لئلا يلقوا البرابر الذين حصروهم. فامتنع عبد الملك وقال: ليس لي
~~مراكب إلا في الجزيرة. فقالوا: إننا لا نرجع نتعرض إلى البربر ولا نقصد
~~الجهة التي هم فيها لأننا نخاف أن يقتلونا في بلادهم. فألح عليهم في العود،
~~فلما رأوا ذلك ثاروا به وقاتلوه، فظفروا به وأخرجوه من القصر، وذلك أوائل
~~ذي القعدة من هذه السنة. فلما ظفر بلج بعبد الملك أشار عليه أصحابه بقتل
~~عبد الملك، فأخرجه من داره وكأنه فرخ لكبر سنة فقتله وصلبه، وولي الأندلس،
~~وكان عمر عبد الملك تسعين سنة، وهرب ابناه قطن وأمية، فلحق أحدهما بماردة
~~والآخر بسر قسطة، وكان هربهما قبل قتل أبيهما، فلما قتل فعلا ما نذكره إن
~~شاء الله تعالى.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة أوفد يوسف بن عمر الحكم بن الصلت إلى هشام يطلب إليه أن
~~يستعمله على خراسان ويذكر أنه خبير بها وأنه عمل بها الأعمال الكثيرة ويقع
~~في نصر بن سيار، فوجه هشام إلى دار الضيافة فأحضر مقاتل بن علي السعدي وقد
~~قدم من خاسان ومعه مائة وخمسون ms1815 من الترك، فسأله عن الحكم وما ولي بخراسان،
~~فقال: ولي قرية يقال لها لفارياب سبعون ألفا خراجها، فأسره الحارث بن سريج
~~فعرك أذنه وأطلقه وقا: أنت أهون من أن قتلك. فلم يعزل هشام نصر بن سيار عن
~~خراسان. وفي هذه السنة غزا نصر بن سيار فرغنة غزوته الثانية، فأوفد وفدا
~~إلى العراق عليهم معن بن أحمر النميري، ثم إلى هشام، فاجتاز بيوسف بن عمر
~~وقال له: يا بن أحمر أبلغبكم الأقطع على سلطانكم يا معشر قريش! قال: قد كان
~~ذاك، فأمره أن يعيبه عند هشام، فقال: كيف أعيبه مع بلائه وآثاره الجميلة
~~عند وعند قومي؟ فلم يزل به، قال: فيم أعيبه؟ أعيب تجربته أم طاعته أم يمن
~~نقيبته أو سياسته؟ قال: عبه بالكبر. PageV02P0433
# فلما دخل على هشام ذكر جند خراسان ونجدتهم وطاعتهم، فقال: إلا أنهم ليس
~~لهم قائد. قال: ويحك! فما فعل الكناني؟ يعني نصرا. قال: له بأس ورأي إلا
~~أنه لا يعرف الرجل ولا يسمع صوته حتى يدني منه، وما يكاد يفهم منه من الضعف
~~لأجل كبره، فقال شبيل بن عبد الرحمن المازني: كذب والله، وإنه ليس بالشيخ
~~يخشى خرفه، ولا الشاب يخشى سفهه، بل هو المجرب وقد ولي عامة ثغور خراسان قد
~~آثر معنا وأعلى منزلته وشفعه في حوائجه، فلما فعل هذا أجفى القيسية فحضروا
~~عنده واعتذروا إليه. وحج بالناس هذه السنة يزيد بن هشام بن عبد الملك. وكان
~~العمال في الأمصارهم العمال في السنة التي قبلها. وفيها مات محمد بن زاسع
~~الأزدي البصري، وقيل: سنة سبع وعشرين. وفيها توفي جعفر بن إباس. وفيها مات
~~ثابت البناني، وقيل: سنة سبع وعشرين، وله ست وثمانون سنة. وفيها توفي سعيد
~~بن أبي سعد المقبري، واسم أبي سعيد كيسان، وقيل: مات سنة خمس وعشرين، وقيل
~~ست وعشرين. ومالك ابن دينار لزاهد.
### | AUT ثم دخلت سنة أربع وعشرين ومائة
#
### || AUT ذكر ابتداء أمر أبي مسلم الخراساني
# قد اختلف الناس في أبي مسلم، فقيل: كان حرا، واسمه إبراهيم بن عثمان ابن
~~بشار بن ms1816 سدوس بن جودزده من ولد بزرجمهر، ويكنى أبا إسحاق، ولد بأصبهان،
~~ونشأ بالكوفة، وكان أبوه أوصى إلى عيسى بن موسى السراج فحمله إلى الكوفة
~~وهو ابن سبع سنين، فلما اتصل بإبراهيم بن محمد بن علي ابن عبد الله بن عباس
~~الإمام قال له: غير اسمك فإنه لا يتم لنا الأمر إلا بتغيير اسمك على ما
~~وجدته في الكتب؛ فسمى نفسه عبد الرحمن بن مسلم، ويكنى أبا مسلم، فمضى لشأنه
~~وله ذؤابه وهو على حمار بإكاف وله وتسع عشرة سنة، وزوجه إبراهيم الإمام
~~ابنة عمران بن إسماعيل الطائي المعروف بأبي النجم، وهي بخراسان مع أبيها،
~~فبنى بها أبو مسلم بخراسان، وزوج أبو مسلم ابنته فاطمة من محرز بن إبراهيم،
~~وابنته الأخرى أسماء من فهم ابن محرز، فأعقبت أسماء ولم تعقب فاطمة، وفاطمة
~~هي التي تذكرها الخرمية. ثم إن سليمان بن كثير ومالك بن الهيثم ولا هزبن
~~قريظ وقحطبة بن شبيب توجهوا من خراسان يريدون مكة سنة أربع وعشرين ومائة،
~~فلما دخلوا الكوفة أتوا عاصم بن يونس العجلي وهو في الحبس قد اتهم بالدعاء
~~إلى ولد العباس ومعه عيسى وإدريس ابنا معقل العجليان، وهذا إدريس هو جد أب
~~دلف العجلي، وكان حبسهما يوسف بن عمر مع من حبس من عمال خالد القسري ومعهما
~~أبو مسلم يخدمهما قد اتصل بهما، فرأوا فيه العلامات فقالوا: لمن هذا الفتى؟
~~فقالا: غلام معنا من السراجين يخدما، وكان أبو مسلم يسمع عيسى وإدريس
~~يتكلمان في هذا الرأي ، فإذا سمعهما بكى، فلما رأوا ذلك منه دعوه إلى رأيهم
~~فأجاب. وقيل: إنه من أهل ضياع بني معقل العجلية بأصبهان أو غيرها من الجبل،
~~وكان اسمه إبراهيم، ويلقب حيكان، وإنما سماه عبد الرحمن وكناه أبا مسلم
~~إبراهيم الإمام، وكان مع أبي موسى السراج صاحبه يخرز الأعنة ويعمل السورج،
~~وله معرفة بصناعة الأدم والسروج، فكان يحملها إلى أصبهان والجبال والجزيرة
~~والموصل ونصيبين وآمد وغيرها يتجر فيها. وكان عاصم بن يونس العجلي وإدريس
~~وعيسى ابنا معقل محبوسين، فكان أبو مسلم يخدمهم في ms1817 الحبس بتلك العلامة،
~~فقدم سليمنان بن كثير ولا هز وقحطبة الكوفة فدخلوا على عاصم، فراوا أبا
~~مسلم عنده، فعجبهم، فأخذوه، وكتب أبو موسى السراج معه كتابا إلى إبراهيم
~~الإمام، فلقوه بمكة، فأخذ أبا سملم فكان يخدمه. PageV02P0434
# ثم إن هؤلاء النقباء قدموا على إبراهيم الإمام مرة أخرى يكلبون رجلا
~~يتوجه معهم إلى خراسان. فكان هذا نسب أبي مسلم على قول من يزعم أنه حر.
~~فملا تمكن وقوي أمره ادعى أنه من ولد سليط بن عبد الله بن عباس، وكان من
~~حديث سليط بن عبد الله بن عباس أنه كانت له جارية مولدة صفراء تخدمه،
~~فواقعها مرة ولم يطلب ولدها ثم تركها دهرا، فاغتنمت ذلك فاستنكحت عبدا من
~~عبيد المدينة فوقع عليها، فحبلت وولدت غلاما، فحدها عبد الله ابن عباس
~~واستعبد ولدها وسماه سليطا، فنشأ جلدا ظريفا يخدم ابن عباس، وكان له من
~~الوليد بن بد الملك منزلة، فادعى أنه ولد عبد الله بن عباس ووضعه على أمر
~~الوليد لما كان في نفسه من علي بن عبد الله بن عباس وأمره بمخاصمة علي،
~~فخاصمه واحتل في شهود على إقرار عبد الله بن عباس بأنه ابنه، فشهدوا
~~بذلكعند قاضي دمشق، فتحامل القاضي ابتاعا لرأي الوليد فأثبت نسبه. ثم إن
~~سليطا خاصمعلي بن عبد الله في الميراث حتى لقي منه علي أذى شديدا، وكان مع
~~علي رجل من ولد أبي رافع مولى رسول الله، صلى الله عليه وسلم ، منقطعا إليه
~~يقال له عمر الدن، فقال لعلي يوما: لأقتلن هذا الكلب وأريحك منه، فنهاه علي
~~عن ذلك وتهدده بالقطيعة ورفق على سليط حتى كف عنه. ثم إن وسيطا دخل مع علي
~~بستانا له بظاهر دمشق، فنام علي فجرى بين عمر الدن وسليط كلام، فقتله عمر
~~ودفنه في البستان، واعانه عليه مولى لعلي وهربا، وكان لسليط صاحب قد عرف
~~دخوله البستان ففقده فأتى أم سليط فأخبرها، وفقد علي أيضا عمر الدن مولاه،
~~فسأل عنهما وعن سليط فلم يخبره أحد، وغدت أم سليط إلى باب الوليد فاستغاثت ms1818
~~على علي، فأتى الوليد من ذلك ما أحب، فأحضر عليا وسأله عن سليط، فحلف أنه
~~لم يعرف خبره وانه لم يأمر فيه بأمر، فأمره بإحضار عمر الدن، فحلف بالله
~~أنه لم يعرف موضعه، فأمر الوليد بارسال الماء في أرض البستان، فلما انتهى
~~إلى موضع الحفرة التي فيها سليط انخسفت وأخرج منها سليط، فأمر الوليد بعلي
~~فضرب وأقيم في الشمس وألبس جبة صوف ليخبره حبر سليط ويدله على عمر الدن،
~~فلم يكن عنده علم، ثم شفع فيه عباس بن زياد فأخرج إلى الحميمة، وقيل إلى
~~الحجر، فأقام به حتى هلك الوليد وولي سليمان، فرده إلى دمشق. وكان هذا مما
~~عدة المنصور على أبي مسلم حين قتله، وقال له: زعمت أنك ابن سليط ولم ترض
~~حتى نسبت إلى عبد الله غير ولده، لقد ارتقيت مرتقى صعبا زكان سبب مودة
~~الوليد على علي بن عبد الله أن اباه عبد الملك بن مروان طلق امرأته ابنها
~~ابنة عبد الله بن جعفر، فتزوجا علي، فتغير له عبد الملك وأطلق لسانه فيه
~~وقال: إنما صلاته رياء، وسمع الوليدذلك من أبيه فبقي في نفسه. وقيل: إن أبا
~~مسلم كان عبداظ، وكان سبب انتقاله إلى بني العابس أن بكير بن ماهان كان
~~كاتبا لبعض عمال السند فقدم الكوفة، فاجتمع هو وشيعة بني العباس، فغمز بهم،
~~فأخذوا، فحبس بكير وخلي عن الباقين، وكان في الحبس يونس أبو عاصم وعيسى بن
~~معقل العجلي ومعه أبو مسلم يخدمه، فدعاهم بكير إلى رأيه، فاجابوه، فقال
~~لعيسى بن معقل: ما هذا الغلام منك؟ قال: مملوك. قال: أتبعه؟ قال: هو لك .
~~قال: أحب أن تأخذ ثمنه. قال: هو لك بما شئئت، فأعطاه أربعمائة درهم، ثم
~~خرجوا من السجن، فبعث به بكير إلى إبراهيم الإمام، فدفعه إبراهيم إلى أبي
~~موسى السارج، فسمع منه وحفظ ثم سار مترددا إلى خراسان. فسار إليها فنزل على
~~سليمان بن كثير، وكان من أمره ما نذكره سنة سبع وعشرين ومائة إن شاء الله
~~تعالى. وقد كان أبو مسلم رأي رؤيا ms1819 قبل ذلك استدل بها على ملك خراسان فظهر
~~أمرها، فلما ورد نيسابور نزل بوناباذ، وكانت عامرة، فتحدث صاحب الخان الذي
~~نزله ابو سملم بذلك وقال: إن هذا يزعم أنه يلي خراسان. فخرج أبو مسلم لبعض
~~حاجته، فعمد بعض المجان فقطع ذنب حماره، فلما عاد قال لصاحب الخان: من فعل
~~هذا بحماري؟ قال: لا ادري! قال: ما اسم هذه المحلة؟ قال: بوناباذ. قال: إن
~~لم أصيرها كنداباد فلست بأنبي مسلم. فلما ولي خراسان أخربها.
### || AUT ذكر الحرب بين بلج وابني عبد الملك
#
### || AUT ووفاة بلج وولاية ثعلبة بن سلامة الأندلس
# PageV02P0435
# في هذه السنة كان بالأندلس حرب شديدة بين بلج وأمية وقطن ابني عبد الملك
~~بن قطن؛ وكان سببها أنهما لما هربا من قرطبة، كما ذكرناه، فلما قتل أبوهما
~~استنجدا بأهل البلاد والبربر، فاجتمع معهما جمع كثير قيل كانوا مائة ألف
~~مقاتل، فسمع بهم بلج والذين معه فسار إليهم، والتقوا واقتتلو تقالا شديدا،
~~وجرح بلج جراحات، ثم ظفر بابني عبد الملك والبربر ومن معهم وقتل منهم فأكثر
~~وعاد إلى قرطبة مظفرا منصورا، فبقي سبعة أيام، ومات من الجراحات التي فيه
~~وكانت وفاته في شوال من هذه السنة، وكانت ولايته أحد عشر شهرا؟. فلما مات
~~قدم أصحابه عليهم ثعلبة بن سلامة العجلي، للأن هشام ابن عبد الملك عهد
~~إليهم: إن حدث ببلج وكلثوم حدث بالأمير ثعلبة، فقام بالأمر، وثارت في أيامه
~~البربر بناحية ماردة، فغزاهم فقتل فيهم فأكثر وأسر منهم ألف رجل وأتى بهم إلى قرطبة.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# وفيها غزا سليمان بن هشام الصائفة، فلقي أليون ملك الروم فغنم. وفيها
~~مات محمد بن علي بن عبد الله بن عباس في قول بعضهم، ووصى إلى ابنه إبراهيم
~~بالقيام بأمر الدعوة إليهم. وحج الناس هذه السنة محمد بن هشام بن إسماعيل.
~~وفيها مات محمد بن مسلم بن شهاب الزهري، وكان مولده سنة ثمان وخمسين، وقيل سنة خمسين.
### | AUT ثم دخلت سنة خمس وعشرين ومائة
#
### || AUT ذكر وفاة هشام بن عبد الملك
# وفيها مات ms1820 هشام بن عبد الملك بالرصافة لست خلون من شهر ربيع الآخر،
~~وكانت خلافته تسع عشرة سنة وتسعة أشهر وواحدا وعشرين يوما، وقيل: وثمانية
~~ونصفا؛ وكان مرضه الذبحة، وعمره خمس وخمسون سنة، وقيل ست وخمسون سنة، فملا
~~مات طلبوا قمقما من بعض الخزان يسخن فيه الماء لغسله، فما أعطاهم عياض كاتب
~~الوليد، على ما نذكره، فاستعاروا قمقما، وصلى عليه ابنه مسلمة ودفن بالرضافة.
### || AUT ذكر بعض سيرته
# قال عقال بن شبة: دخلت على هشام وعليه قباء فنك أخضر، فوجهني إلى خراسان
~~وجعل يوصيني وأنا أنظر إلى القبا ففطن فقال: مالك؟ فقلت: رأيت عليك قبل أن
~~تلي الخلافة قباء مثل هذا فجعلت أتأمل أهو هذا أم غيره. فقال: هو والله
~~ذاك، وأما ما ترون من جمعي المال وصونه فهو لكم. قال: وكان محشوا عقلا.
~~وقيل: وضرب رجل نصراني غلاما لمحمد بن هشام فشجعه، فذهب خصي لمحمد فضرب
~~النصراني، وبلغ هشاما الخبر وطلب الخصي فعاذ بمحمد، فقال له محمد: ألم
~~آمرك؟ فقال الخصي: بلى والله قد أمرتني. فضرب هشام الخصي وشتم ابنه. قال
~~عبد الله بن علي بن عبد الله بن عباس: جمعت دواوين بني أمية فلم أر ديوانا
~~أصح ولا أصلح للعامة والسلطان من ديوان هشام. وقيل: وأتي هشام برجل عنده
~~قيان وخمر وبربط فقال: اكسروا الطنبور على رأسه. فبكى الشيخ لما ضربع.
~~فقال: عليك بالصبر. فقال: اتراني أبكي للضرب؟ إنمكا أبكي لاحتقاره البربط
~~إذ سماه طنبورا! قال: وأغلظ رجل الهشام، فقال له: ليس لك أن تغلظ لإمامك.
~~قيل: وتفقد هشام بعض ولده فلم يحضر الجمعة، فقال: ما منعك من الصلاة؟ قال:
~~نفقت دابتي. قال: أفعجزت عن المشي؟ فمنعه الدابةسنة. قيل: وكتب إلى بعض
~~عماله: قد بعثت إلى أمير المؤمنين بسلة دراقن، وكتب إليه: قد وصل الدراقن
~~فأعجب أمير المؤمنين، فزد منه واستوثق من الدعاء. وكتب إلى عامل له قد بعث
~~بكمأة: قد وصلت المأة وهي أربعون، وقد تغير بعضها من حشوها،فاذا بعثت شيئا
~~فأجد حشوها في الطرق بالرمل حتى لا تضطرب ms1821 ولا يصيب بعضها بعضا. وقيل له:
~~أتطمع في الخلافة؟فأنت بخيل جبان! قال: ولم لا أطمع فيها وأنا حليم عفيف؟
~~قيل: وكان هشام ينزل الرصافة وهي نمن أعمال قنسرين، وكان الخلفاء قبله
~~وأبناء الخلفاء يبتدرون هربا من الطاعون فينزلون البرية، فلما أراد هشام أن
~~ينزل الرصافة قيل له: لا تخرج فإن الخلفاء لا يطعنون ولم ير خليفة طعن.
~~قال: أتريديون أن تجربوا في؟ فنزلها، وهي مدينة رومية. PageV02P0436
# قيل إن الجعد بن درهم أظهر مقالته يخلق القرآن أيام هشام بن عبد الملك،
~~فاخذه هشام وأرسله إلى خالد القسري، وهو أمير العراق، وأمره بقتله، فحبسه
~~خالد من الحبس في وثاقة، فلما صلى العبد يوم الأضحى قال في آخر خطبته:
~~انصرفوا وضحوا يقبل الله منكم، فإني أريد أن أضحي اليوم بالجعد بن درهم،
~~فإنه يقول: ما كلم الله موسى ولا اتخذ إبراهيم خليلا، تعالى الله عما يقول
~~الجعد علوا كبيرا. ثم نزل وذبحه. قيل: إن غيلان بن يونس ، وقيل ابن مسلم،
~~أبا مروان أظهر القول بالقدر في أيام عمر بن عبد العزيز، فأحضره عمر
~~واستتابه، فتاب ثم عاد إلى الكلام فيه أيام هشام، فأحضره من ناصرة ثم أمر
~~به فقطعت يداه ورجلاه ثم امر به فصلب. قيل: وجاء محمد بن زيد بن عبد الله
~~بن عمر بالخطاب إلى هشام، فقال: ليس لك عندي صلة، قم قال: أياك أن يغرك أحد
~~فيقول ام يعرفك أمي المؤمنين، إني قد عرفتك، وأنت محمد بن زيد فلا تقيمن
~~وتنفق ما معك، فليس لك عندي صلة، الحق بأهلك. قال مجمع بن يعقوب الأنصاري:
~~شتم هشام رجلا من الأشراف؟ فوبخه الرجل قال: أما تستحي أن تشتمني وأنت
~~خليفة الله في الرض؟ فاستحيا منه وقا: اقتص مني. قال: إذا أنا سفيه مثلك.
~~قال: فخذ مني عوضا من المال. قال: ما كنت لأفعل. قال: فهبها لله. قال: هي
~~لله ثم لك. فنكس هشام رأسه واستحيا وقال: والله لا أعود إلى مثلها أبدا.
### || AUT ذكر بيعة الوليد بن يزيد
#
### || AUT ابن عبد الملك ms1822
# قيل: وكانت بيعته لست مضين من شهر ربيع الآخر من السنة، وقد تقدم عقد
~~أبيه ولاية العهد له بعد أخيه هشام بن عبد الملك؛ وكان الوليد حين جعل ولي
~~عهد بعد هشام ابن إحدى عشرة سنة، ثم عاش من بعد ذلك فبلغ الوليد خمس عشرة
~~سنة، فكان يزيد يقول: الله بيني وبين من جعل هشاما بيني وبينك. فلما ولي
~~هشام أكرم الوليد بن يزيد حتى ظهر من الوليد مجون وشرب الشراب، وكان يحمله
~~على ذلك عبد الصمد بن عبد الأعلى مؤدبه، واتخذ له ندماء، فأراد هشام أن
~~يقطعهم عنه فولاه الحج سنة ست عشرة ومائة، فحمل معه كلابا في صناديق وعمل
~~قبة على قدر الكعبة ليضعها على الكعبة، وحمل معه الخمر، وأراد أن ينصب
~~القبة على الكعبة ويشرب فيها الخمر، فحرمه أصحابه وقالوا: لا نأمن الناس
~~عليك وعلينا معك. فلم يفعل. وظهر للناس منه تهاون بالدين واستخفاف، فطمع
~~هشام في البيعة لابنه مسلمة وخلع الولي، وألاد الوليد على ذلك، فأبى، فقال
~~له: اجعله بعدك، فأبى فتنكر له هشام وأضر به وعمل سرا في البيعة لابنه
~~مسلمة، فأجابه قوم، وكان ممن أجابه خالاه محمد وإبراهيم ابنا هشام بن
~~إسماعيل، وبنو القعقاع بن خليد العبسي، وغيرهم من خاصته، فأفرط الوليد في
~~الشراب وطلب اللذات، فقال له هشام: ويحك يا وليد، والله ما أدري أعلى
~~الإسلام أنت أم لا! ما تدع شيئا من المنكر إلا أتيته غير متحاش؛ فكتب إليه
~~الوليد: يا أيها السائل عن ديننا ... نحن على دين أبي شاكر نشربها صرفا
~~وممزوجة ... بالسخن أحيانا وبالفاتر فغضب هشام على ابنه مسلمة، وكان سكنى
~~أبا شاكر، وقال له: يعيرنيالوليد بك وأنا ارشحك للخلافة! فألزمه الأدب
~~وأحضره الجماعة وولاه الموسم سنة تسع عشرة ومائة، فأظهر النسك واللين، ثم
~~إنه قسم بمكة والمدينة أموالا؛ فقال مولى لأهل المدينة: يا أيها السائل عن
~~ديننا ... نحن على دين أبي شاكر الواهب الجرد بأرسانها ... ليس بزنديق ولا
~~كافر يعرض بالوليد. وكان هشام يعيب الوليد ويتنقصه ويقصر بهن فخرج ms1823 الوليد
~~ومعه ناس من خاصته ومواليه فنزل بالأزرق على ماء له بالأردن وخلف كاتبه
~~عياض ين مسلم عند هشام ليكاتبه بما عندهم، وقطع هشام عن الوليد ما كان يجرى
~~عليه، وكاتبه الوليد فلم يجبه إلى رده، وأمره بإخراج عبد الصمد من عنده،
~~وأخرجه، وسأله أن يأذن لابن سهيل في الخروج إليه، فضرب هشام ابن سهيل
~~وسيره، وأخذ عياض بن مسلم كاتب الوليد فضربه وحبسه، فقال الوليد: من يثق
~~بالناس ومن يصنع المعروف! هذا الأحوال المشؤوم قدمه أبي على أهل بيته وصيره
~~ولي عهده ثم يصنع بي ما ترون؟ لا يعلم أن لي في أحد هوى إلا عبث به! وكتب
~~إلى هشام في ذلك يعاتبه ويسأله أن يرد عليه كاتبه، فلم يرده، فكتب إليه
~~الوليد: PageV02P0437
# رأيتك تبني دائما في قطيعي ... ولو كنت ذا حزم الهدمت ما تبني تثير على
~~الباقين مجنى ضغينه ... فويل لهم إن مت من شر ما تجني كأني بهم والليت أفضل
~~قولهم ... ألا ليتنا والليت إذ ذاك لا يغني كفرت يدا من منعم لو شكرتها ...
~~جزاك بها الرحمن ذو الفضل والمن فلم يزل الوليد مقيما في تلك البرية حتى
~~مات هشام، فلما كان صبيحة اليوم الذي جاءته فيه الخلافة قال لأبي الزبير
~~المنذر بن أبي عمرو: ما انت علي ليلة من عقلت عقلي أطول من هذه الليلة!
~~عرضت لي هموم وحدثت نفسي فيها بأمور هذا الرجل، يعني هشاما، قد أولع بي،
~~فاركب بنا نتنفس. فركبا وسارا ميلين. ووقف على كثيب فنظر إلى رهج فقال:
~~هؤلاء رسل هشام،نسأل الله من خيرهم، إذ بدا لاجلان على البريد أحدهما مولى
~~لأبي محمد السفياني والآخر جردبة، فلما قربا نزلا يعدوان حتى دانوا منه
~~سالم بن عبد الرحمن صاحب ديوان الرسائل. فقرأه وسأل مولى أبي محمد السفياني
~~عن كاتبه عياض، فقال: لم يزل محبوسا حتى نزل بهشام الموت فأرسل إلى الخزان
~~وقال: احتفظوا بما في أيديكم، فأفاق هشام فطلب شيئا فمنعوه، فقال: إنا لله،
~~كنا خزانا للويلد! ومات من ساعته، وخرج عياض من ms1824 السجن فتم أبواب الخزائن
~~وأنزل هشاما عن فرشه وما وجدوا له قمقما يسخن له فيه الماء حتى استعاروه،
~~ولا وجدوا كفنا من الخزائن فكفنه غالب مولاه؛ فقال: هلك الاحول المثو ... م
~~فقد أرسل المطر وملكنا من بعد ذا ... ك فقد أورق الشجر فاشكروا الله إنه
~~... زائد كل من شكر وقيل: إن هذا الشعر لغير الوليد. فلما سمع الوليد موته
~~كتب إلى العباس بن الوليد بن عبد الملك بن مروان أن يأتي الرضافة فيحمي ما
~~فيها من أموال هشام وولده وعياله وحشمه إلا مسلمة بن هشام فإنه كلم أباه في
~~الرفق بالوليد. فقدم العباس الرصافة ففعل ما كتب به الوليد إليه، وكتب به
~~إلى الوليد، فقال الوليد ليت هشاما كان حيا يرى ... محلبه الأوفر قد أترعا
~~ويروى: ليت هشاما عاش حتى يرى ... مكياله الأوفر قد طبعا كلناه بالصاع الذي
~~كاله ... وما ظلمناه به إصبعا وما أتينا ذاك عن بدعة ... أحله الفرقان لي
~~أجمعا وضيق على أهل هشام وأصحابه، فجاء خادم لهشام فوقف عند قبره وبكى
~~وقال: يا أمير المؤمنين لو رأيت ما يصنع بنا الوليد. فقال بعض من هناك: لو
~~رأيت ما صنع بهشام لعلمت أنك في نعمة لا تقوم بشكرها! إن هشاما في شغل مما
~~هو فيه عنكم. واستعمل الوليد العمال، وكتب إلى الآفاق بأخذ البيعة، فجاءته
~~بيعتهم، وكتب إله مروان بن محمد ببيعته استأذنه في القدوم عليه. فلما ولي
~~الوليد أجرى على زمنى أهل الشام وعميهم وكساهم وأمر لكل إنسان منهم بخادم،
~~وأخرج لعيالات الناس الطيب والكسوة وزادهم وزاد الناس في العطاء عشرات، ثم
~~زاد أهل الشام بعد العشرات عشرة عشرة، وزاد الوفود، ولم يقل في شيء يسأله
~~إلا وقال: ضمنعت لكم إن لم تعقني عوائق ... بأن سماء الضر عنكم ستقلع سيوشك
~~إلحاق معا وزيداة ... وأعطية مني عليكم تبرع محرمكم ديوانكم وعطاؤكم ... به
~~تكتب الكتاب شهرا وتطبع قال حلم الوادي المغني: كنا مع الوليد وأتاه خبر
~~موت هشام وهنئ بولايت الخلافة، وأتاه القضيب والخاتم، ثم قال: فأمسكنا سعة
~~ونظرنا ms1825 إليه بعين الخلافة، فقال: غنوني: طاب يومي ولذ شرب السلافه ...
~~وأتانا نعي من بالرصافة وأتانا البريد ينعى هشاما ... وأتانا بخاتم للخلافة
~~فاصطبحنا من خمر عانة صرفا ... ولهونا بقينة عرافه وحلف أن لا يبرح من
~~موضعه حتى يغني في هذا اشعر ويشرب عليه، ففعلنا ذلك ولم نزل نغني إلى
~~الليل. قم إن الوليد هذه السنة عقد لابنيه الحكم وعثمان البيعة من بعده
~~وجعلهما وليي عهده، أحدهما بعد الآخر، وجعل الحكم مقدما، وكتب بذلك إلى
~~الأمصار العراق وخراسان
### || AUT ذكر ولاية نصر بن سيار خراسان للوليد
# PageV02P0438
# في هذه السنة لى الوليد نصر بن سيار خراسان كلها وأفرده بها، قم وفد يوسف
~~بن عمر على الوليد فاشترى منه نصرا وعماله، فرد إليه الوليد ولاية خراسان،
~~وكتب يوسف إلى نصر يأمره بالقدوم ويحمل معه ما قدر عليه من الهديايا
~~والأموال، وأن يقدم معه بعياله أجميعين، وكتب الوليد إلى نصر يأمره أن يتخذ
~~له برابط وطنابير وأباريق ذهب وفضة، وأن يجمع له كل صناجه بخراسان، وكل
~~بازي وبرذون فاره، ثم يسير بكل ذلك بنفسه في وجوه أهل خراسان. وكان
~~المنجمون قد أخبروانصرا بفتنة تكون، وألح يوسفعلى نصر بالقدوم وأرسل اليه
~~رسولا في ذلك، وأمره أن يستحثه أوينادي في الناس أنه قد خلع. فأرضى نصر
~~الرسول واجازه، فلم يمض لذلك إلايسير حتى وقعت الفتنة. فتحول القصره بماجان
~~واتخلف عصمة بن عبد الله الأسدي على خرسان، وموسى بن ورقاء بالشاش، وحسان
~~من أهل الصغانيان بسمرقند،ومقاتل بن علي السعدي بأمل، وامرهم إذابلغهم
~~خروجه من مرو ان يستجلبوا الترك ليعيروا ما وراء النهر ليرجع اليهم، وسار
~~العراق. فبينا هو يسير الى العراق طرقه مولى لبني ليث وأعلمه بقتل الوليد،
~~فلما أصبح أذن للناس وأحضر رسل الوليد وقال لهم: قد كان من مسيري ما علمتم
~~، وبعثي بالهدايا ما رأيتم، وقد كان قدم الهدايا فبلغت بهيق، وطرقني فلان
~~ليلا فأخبرني أن الوليد قد قتل ووقعت الفتنة بالشام، وقدم المنصور بن جمهور
~~العراقنوهرب يوسف بن عمر، ونحن بالبلاد التي علمتم وكثت عدونا. ms1826 فقال سالم
~~بنأحوز: أيها لأمير إنه بعض مكايد قريش ،أرادو تهجين طاعتك، فسر ولاتمتحنا،
~~فقال: يا سالم أنت رجل لك علم بالحرب وحسن طاعة لبني أمية، فأما مثل هذه
~~الأمور فيها راي أمية ورجع بالناس.
### || AUT ذكر قتل يحيى بن زيد بن علي بن الحسين
# في هذه السنة قتل يحيى بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب
~~بخرسان . وسبب قتله أنه سار بعد قتل أبيه إلى خرسان، كما سبق ذكره، فأتى
~~بلخ فأقام بها عند الحيش بن عمرو بن داود حتى هلك هشام وولي الوليد ابن
~~يزيد. فمتب يوسف بن عمر إلى نصر بمسير يحيى بن زيد وبمنزله عند الحريش،
~~وقال له: خذه أشد الأخذ، فأخذ نصر الحريش فطالبه بيحيى، فقال: لاعلم لي به.
~~فأمربه فجلد ستمائة سوط.فقال الحريش: والله لوأنه تحت قدمي ما رفعتهما
~~عنه.فلما رأى ذلك قريش بن الحريش قال:لاتقتل أبي وانا ادلك على يحيى ،فدله
~~عليه، فأخذه نصر وكتب إلى الوليد يخبره، فكتب الوليد يأمره أنيؤمنه وخلي
~~سبيله وسبيل أصحابه. فأطلقه نصر و أمره أن يلحق بالوليد وأمر له بألفي
~~درهم، فسار إلى سرخس فأقام بها، فكتب نصر إلى عبد الله بن قيس بن عباده
~~يأمره أن يسيره عنها، فسيره عنها، فسار حتى إنتهى إلى بهيق، وخاف أنيغتله
~~يوسف بنعمر فعاد إلى نيسابور، وبها عمرو بنزرارة، وكان مع يحبى سبعون رجلا،
~~فرأى يحيى تجارا، فأخذ هو وأصحابه دوابهم وقالو: علينا أثمنها، فكتب
~~عمروابن زرارة إلى نصر يخبره. فكتب نصر يأمر بمحاربته، فقاتله عمرو، وهو في
~~عشرة الآف ويحيى وسبعين رجلا، فهزمهم يحيى وقتل عمرا وأصاب دوابا كثيرة
~~وسار حتى مر بهراة، فلم يعترض لمن بها وسار عنها. وسرح نصر بن سيار سالم بن
~~أحوز في طلب يحيى، فلحقه بالجوز جان فقاتله قتالا شديدا،فرمى يحيى بسهم
~~فأصاب جبهته، رماه رجل من عنزة يقال له عيسى،فقتل منأصاب يحيى من عند أخرهم
~~وأخذوا رأس يحيى وسلبوه قميصه. فلما بلغ الوليد قتل يحيى متب الى يوسف بن ms1827
~~عمر: خذ عجيل أهل العراق فأنزله من جذعه، يعني زيدا، وأحرقه بالنار ثم
~~أنسفه باليم نسفا، فأمر يوسف به فأحرق، ثم رضه وحمله في سفينة ثم 1راه في
~~الفرات وأما يحيى فإنه لما قتل صلب بالجوزجان ، فلم يزل مصلوبا حتى ظهر أبو
~~مسلم الخرساني وأستولى على خراسان فأنزله وصى عليه ودفنه وامربالنياحة عليه
~~في خراسان، واخذ ابو مسلم جيوان بني أمية وعرف منه أسماء من حضر قتل يحيى،
~~فن كان حيا قتله ومن كان ميتاخلفه في أهله بسوء، وكانت أم يحيى ريطة بنت
~~أبي هاشم عبد الله بن محمد بن الحنيفة. عباد بضم العين ، وفتح الباء
~~الموحدة المخففة
### || AUT ذكر ولاية حنظلة إفريقية وأبي الخطار الأندلسي
# PageV02P0439
# في هذه السنة قدم أبو الخطار حسام بن ضرار الكلبي اللأندلسي أميرا في
~~رجب، وكان أبو الخطار لما تبايع ولاة الأندلس من قيس قد قال شعرا وعرض فيه
~~بيوم مرج راهط وما كان من بلاء كلب فيه مروان بنالحكم وقيام القيسين مع
~~الضحاك بنقيس الفهري على مروان، ومن الشعر: أفادت بنو مروان قيسا دماءنا
~~... وفي الله أن لم يعدلوا حكم عدل كأنكم لم تشهدو مرج راهط ... ولم تعلموا
~~من كان ثم له الفضل وقيناكم حر القنا بحورنا ... وليس لكم خيل تعد ولارجل
~~فلما بلغ شعره هشام بن عبد الملك فأعم أنه رجل من كلب،وكان هشام قد استعمل
~~على إفريقية حنضلة بن صفوان الكلبي سنة أربع وعشرين ومأئة،فكتب إليه هشام
~~أن يولي الخطارالأندلس، فولاه وسيره إليها، فدخل قرطبة يوم جمعة فرأى ثعلبة
~~بن سلامة أميرها قد أضر الأف من البربر،الذين تقدم ذكر أسرهم، ليقتلهم،
~~فلما ذخل أبو الخطار دفع الأسرى إليه، فكانت ولايته سببا لحياتهم؛وكان لأهل
~~الشام الذين بالأندلس قد أرادو الخروج مع ثعلبة بن سلامة إلى الشام، فلم
~~يزل أبو الخطار يحسن إليهم ويستميلهم حتى أقامو،فأنزل كل قوم إلى شبه
~~منازلهم بالشام، فلمارأوا بلدايشبه بلدانهم أقاموا.وقيل:إن أهل الشام إنما
~~فرقهم في البلاد لأن قرطبة ضاقت عليهم ففرقهم؛وقد ذكرنا بعض أخبارهم سنة
~~تسع وثلاثين ومائة. ms1828
### || AUT ذكر عدة حوادث
# قيل: وفي هذه السنة وجه الوليد بن يزيد خاله يوسف بنمحمد بن يوسف الثقفي
~~والياعلى المدينة ومكة والطائف، ودفعإليه محمداواباهيم ابني هشام بنإسماعيل
~~المخزومي موثقين في عباءتين، فقدم بهما المدينة في شعبان فأقامهما للناس،
~~ثم حملا إلى الشام فأحضرا عند الوليد، فأمر بجلدهما، فقال محمد: أسألك
~~بالقرابة ! قال:وأي قرابة بيننا؟ قال: فقد نهى لرسول الله، صلى الله عليه
~~وسلم، لضرب ليوط إلا في حد. قال: ففي حد أضربك وقود، أنت أول من فعل
~~بالعرجي، وهو ابن عمي وابن أمير المؤمنين عثمان؛ وكان محمد قد أخذه وقيده
~~وأقامه للناس وجلده وسجنه إلى أن مات بعد تسع سنين لهجاء العرجي إياه، ثم
~~أمر به الوليد فجلد هو وأخوه إبراهيم، ثم أوثقهما حيددا وأمر أن يبعث بهما
~~إلى يوسف بن عمر وهو على العراق، فلما قدم بهما عليه عذلهما حتى ماتا. وفي
~~هذه السنة عزل الوليد سعيد بن إبراهيم عن قضاء المدينة وولاه يحيى ابن سعيد
~~الأنصاري. وفيها خرجت الروم إلى زبطرة، وهو حصن قديم كان افتتحه حبيب بن
~~مسلمة القهري، فأخربته الروم الآن، فبنى بناء غير محكم، فعاد الروم وأخربوه
~~أيام مروان بن محمد الحمار، ثم بناه الرشيدوشحنه بالرجال، فلما كانت خلافة
~~المأمون طرقه الروم فشعثوه، فأمر المأمون برمته وتحصينه، ثم قصده الروم
~~أيام المعتصم، على ما نذكره إن شاء الله تعالى. فإنما سقت خبره هاهنا لأني
~~لم أعلم تواريخ حوادثه. وفيها اغزا الوليد أخاه الغمر بن يزيد، وأمر على
~~يجوش البحر الأسود ابن بلال المحاذي وسيره إلى قبرس ليخبر أهلها بين المسير
~~إلى الشام أو إلى الروم، فختارة طائفه جوار المسلمين، فسيرهم إلى الشام،
~~واختار أخرون الروم، وسيرهم إليهم. وفيها قدم سليمان بن كثير ومالك بن
~~الهيثم ولاهز بن قريظ وقحطبه بن شبيب مكه، فلقوا، في قول بعض أهل السير،
~~محمد بن عبد الله ابن عباس فأخبروه بقصة أبي مسلم وما رأوه منه، فقال: أحر
~~هو أم عبد؟ قالوا: أما عيسى فيزعم أنه عبد، وأما هو فيزعم ms1829 انه حر. قال:
~~فشتروه واعتقوه وأعطوا محمد بن علي مائتي ألف درهم وكسوه ثلاثين ألف درهم.
~~فقال لهم: ما أظنكم تلقوني بعد عامي هذا، فإن حدث بي حدث فصاحبكم ابني
~~ابنراهيم فإني أثق به وأوصيكم به خيرا. فرجعوا من عنده. وقال بعضهم: في هذه
~~السنة توفي محمد بن علي بن عبد الله بن عباس في شهر ذي العقده وهو ابن ثلاث
~~وسبعين سنة، وكان بين موته وموت أبيه سبع سنين. وحج بالنالس هذه السنة يوسف
~~بن محمد بن يوسف. وفيها غزا النعمان ابن يزيد بن عبد الملك الصائفه.
~~PageV02P0440
# في هذه السنة مات أبو حازم الأعرج، وقيل سنة أربعين، وقيل سنة أربع
~~وأربيعين ومائة. وفي أخر أيام هشام بن هشام بن عبد الملك توفي سماك بن حرب.
~~وفي هذه السنة توفي القاسم بن أبي بزه، وأسم أبي بزه يسار، وهو من
~~المشهورين بالقراءة. وأشعث بن أبي الشعثاء سليم بن أسو المحاربي. وسيد بن
~~أبي أنيسه الجزري، مولى بن كلاب وقيل مولى يزيد بن الخطاب، وقيل مولى غني،
~~وكان عمره ستا وأربعين سنه، وكان فقيها عابدا، وكان له أخ أسمه يحيى، كان
~~ضعيفا بالحديث. وفي أيام هشام مات العرجي الشاعر في حبس محمد بن هشام
~~المخزومي، عامل هشام بن عبد الملك على المدينة ومكة، وكان سبب حبسه أنه
~~هجاه فتتبعه حتى بلغه أنه أخذ مولى فضربه وقتله وأمر عبيدة أن يطأوا امرأة
~~المولى المقتلول، فاخذه محمد فضربه فأقامه للناس فحبسه تسع سنين فمات في
~~السجن العرجي بفتح العين المهملة، وسكون الراء، وأخره جيم وكان عمال
~~الأمصار من تقدم ذكرهم.
### | AUT ثم دخلت سنة ست وعشرين ومائة
#
### || AUT ذكر قتل خالد بن عبد الله القسري
# في هذه السنة قتل خالد بن عبد الله، وقد تقدم ذكر عزله عن العراق
~~وخرسان، وكان عمله خمس عشرة سنة فيما قيل، ولما عزله هشام قدم عليه يوسف
~~واسطا فحبسه فيها، ثمسار يوسف إلى الحيرة وأخذ خالدا فحبسه بها تمام ثمانية
~~عسر شهرا مع أخيه إسماعيل وابن يزيد ms1830 بن خالجوابن أخيه المنذر بن إسد،
~~اتستأ1ن يوسف هشاما في تعذيبهفأذن له مر واحدة، وأقسم لئن هلك
~~ليقتلنه،فعذبه يوسف ثم رده إلى حبسه. وقيل: بل عذبه عذابا كثيرا،وكتب هشام
~~إلى يوسف يأمره بأطلاقه في شوال سنة احد وعشرين،وخرج زيد فقتل، فكتب يوسف
~~بن عمر: إن بني هاشم قد كانوا هلكوا جوعا فكانت عمة أحدهم قوت عياله ، فلما
~~ولي خالد الغراق أعطاهم الاموال، فتاقت أنفسهم للخلافة، وما خرج زيدإلا عن
~~رأي خالد. فقال هشام:كذب يوسف! وضرب رسوله وقال: لسنا نتهم خالدا في طاعة.
~~وسمع خالد فسار حتى نزل دمشق وسار إلى الصائفة. وكان على دمشق يومئذ كلثوم
~~بن عياض القشيرى، وكان يبغض خالدا. فظهر في دور دمشقحريق كل ليلة يفعله رجل
~~من أهل العراق القشيري، وكان يبغض خالدا، فظهر دور دمشق حريق كل ليلة بفعله
~~رجل من أهل العراق يقال له ابن العمرس، فإذا وقع الحريق يسرقون، وكان أولاد
~~خالد وإخوته بالساحل لحدث كان من الروم، فكتب كلثوم إلى هشام يخبره أم
~~موالي خالد يريدون الوثوب على بيت المال وأنهم يحرقون البلد كل ليلة هذا
~~الفعل. فكتب إليه هشام يأمره أن يحبس آل خالد الصغير منهم والكبر ومواليهم،
~~فأنفذ وأحضر أولاد خالد وإخوته من الساحل في الجوامع ومعهم مواليهم، وحبس
~~بنات خالد والنساء والصبيان، ثم ظهر علي بن العمرس ومن كان معه، فكتب
~~الوليد بن عبد الرحمن عامل الخراج إلى هشام يخبره بأخذ ابن العمرس وأصحابه
~~بأسمائهم وقبائلهم، ولم يذكر فيهم أحدا من موالي خالد. فكتب هشام إلى كلثوم
~~يشتمه ويأمره باطلاق آل خالد، فأطلقهم فترك الموالي رجاء أن يشفع فيهم خالد
~~إذ قدم من الصائفة. ثم قدم خالد فنزل منزله في دمشق فأذن للناس، فقام بناته
~~يحتجبن، فقال: لا تحتجبن فإن هشاما كل يوم يسوقكن إلى الحبس، فدخل الناس،
~~فقام أولاده يسترون النساء، فقال خالد: خرجت غازيا سامعا مطيعا فخلفت في
~~عقبي وأخذ حرمي وأهل بيتي فحبسوا مع أهل الجرائم كما يفعل بالمشركين، فما
~~منع عصابة منكم أن تقولوا علام ms1831 حبس حرم هذا السامع المطيع؟ أخفتم أن تقتلوا
~~جميعا؟ أخافكم الله ثم قال! ثم قال: مالي ولهشام؟ ليكفن عني أو أولا دعونى
~~إلى عراقي الهوى، شامي الدار، حجاز الأصل، يعني محمد ابن علي بن عبد الله
~~بن عباس، وقد أذنت لكم أن تبلغوا هشاما، فلما بلغه قال: قد خرف أبوالهيثم.
~~وتتابعت كتب يوسف بن عمر إلى هشام يطلب منه يزيد بن خالد بن عبد الله،
~~فأرسل هشام إلى كلثوم يأمره بإنفاذ يزيد بن خالد بن عبد الله إلى يوسف ابن
~~عمر، فطلبه، فهرب، فستدعى خالدا فحضر عنده، فحبسه، فسمع هشام فكتب إلى
~~كلثوم يلومه ويأمره بتخليته، فأطلقه. PageV02P0441
# وكان هشام إذا أراد أمرا أمر الأبرش الكلبي فكتب به إلى خالد، فكتب إليه
~~اللأبرش: إنه بلغ أمير المؤمنين أن رجلا قال لك يا خالد إن لأحبك لعشر
~~خصال: إن الله كريم وأنت كريم، والله جواد وأنت جواد، والله رحيم وانت
~~رحيم، حتى عدا عشرا، وأمير المؤمنين يقسم بالله لأن تحقق ذلك عنده ليقتلنك.
~~فكتب إليه خالد: إن ذلك المجلس كان أكثر أهلا من أن يجوز لأحد من أهل البغي
~~والفجور أن يحرف ماكان فيه، وإنما قال لي: يا خالد إني لأحبك لعشر خصال: إن
~~الله الكريم يحب كل كريم، والله يحبك فأنا أحبك، حتى عد عشر خصال، ولكن
~~أعظم من ذلك قيام ابن شقي الحميري إلى أمير المؤمنين وقوله: يا أمير
~~المؤمنين خليفتك في أهلك أكرم عليك أم رسولك في حاجتك؟ فقال: بل خليفتي في
~~أهلي. فقال: ابن شقي: فأنت خليفة الله وحمد رسوله، وضلال رجل من بجيلة،
~~يعني نفسه، أهون على العامة من ضلاض أمير المؤمنينز فلما قرأ هشام كتابه
~~قال: خرف أبو الهيثم! فأقام خلاد بدمشق حتى هلك هشاموقام الوليد، فكتب إليه
~~الوليد: ما حال الخمسين ألف ألف التي علم؟ فاقدم على أمير المؤمنين، فقدم
~~عليه، فأرسل إليه الوليد وهو واقف بباب الساردق فال: يقول أمير المؤمنين
~~أين ابنك يزيد؟ فقال: كان هرب من هشام وكنا نر اه عند أمير ms1832 المؤمنين حتى
~~استخلفه الله، فملا لم نره ظنناه ببلاد قومه من السراة. ورجع الرسول وقال:
~~لا ولكنك خلفته طالبا للفتنة. فقال: قد علم أمير المؤمنين أنا أهل بين
~~طاعة. فجع الرسول فقال: يقول لك أمير المؤمنين لتأتين به أو لأرهقن نفسك.
~~فرفع خالد صوته وقال: قل له: هذا أردت، والله لو كان تحت قدمي ما رفعتهما
~~عنه. فأمر الوليد بضربه، فضرب، فلم يتكلم، فحبسه حتى قدم يوسف بن عمر من
~~العراق بالأموال فاشتراه من الوليد بخمسين ألف ألف، فأرسل الوليد إلى خالد:
~~إن يوسف يشتريك بخمسين ألف ألف، فإن كنت تضمنها وإلا دفعتك إليه. فقال
~~خالد: ما عهدت العرب تباع، والله لو سألتني أن أضمن عودا ما ضمنته. فدفعه
~~إلى يوسف، فنزع ثيابه وألبسه عباءة وحمله في محمل بغير وطاء وعذبه عذابا
~~شديدا، وهو لا يكلمه كلمة، ثم حمله إلى الكوفة فعذبه ثم وضع المضرسة على
~~صدره فقتله من الليل ودفنه من وقته بالحيرة في عباءته التي كان فيها، وذلك
~~في المحرم سنة ست وعشرين. وقيل: بل أمر يوسف فوضع على رجليه عود وقام عليه
~~الرجال حتى تكسرت قدماه وما تكلم ولا عبس. وكانت أنم خالد نصرانية رومية،
~~ابتنى بها أبوه في بعض أعيادهم فأولدها خالدا وأسدا ولم تسلم، وبنى لها
~~خالد بيعة، فذمه الناس والشعراء؛ فمن ذلك قول الفرزدق: ألا قطع الرحمن ظهر
~~مطية ... أتتنا تهادى من دمشق بخالد فكيف يؤم الناس من كانت امه ... تدين
~~بأن الله ليس بواجد بنى بيعة فيها النصارى لأمه ... ويهدم من كفر منار
~~المساجد وكان خالد قد أمر بهدم منار المسجد لأنه بلغه أن شارعا قال: ليتين
~~في المؤذنين حياتي ... إنهم يبصرون من في السطوح فيشيرون أو تشير إليهم ...
~~بالهوى كل ذات دل مليح فلما سمع هذا السعر أمر بهدمها، ولما بلغه أن الناس
~~يذمونه لبنائه البيعة لأمه قام يعتذر إليهم فقال: لعن الله دينهم إن كان
~~شرا من دينكم. وكان يقول: إن خليفة الرجل في أهله أفضل من رسوله في حاجته،
~~يعني ms1833 أن الخليفة هشاما من رسول الله، صلى اللهعليه وسلم ، نبرأ إلى الله من
~~هذه المقالة.
### || AUT ذكر قتل الوليد بن يزيد
#
### || AUT ابن عبد الملك
# في هذه السنة قتل الوليد بن يزيد بن عبد الملك يزيد بن الوليد بن عبد
~~الملك الذي يقال له الناقص، في جمادى الآخرة PageV02P0442
# وكان سبب قتله ما تقدم ذكره من خلاعته ومجانته، فلما ولي الخلافة لم يزد
~~من الذي كان فيه من اللهو واللذة والركوب للصيد وشرب النبيذ ومنادمة الفاق
~~إلا تماديا، فثقل ذلك على رعيته وجنده وكرهوا أمره، وكان أعظمه ما جنى على
~~نفسه إفساده بني هميه هشام والوليد، فإنه أخذ سليمان بن هشام فضربه مائة
~~سوط وحلق رأسه ولحيته وغربه إلى عمان من أرض الشام فحبسه بها، فلم يزل
~~محبوسا حتى قتل الوليد، فأخذ جارية كانت لآل الوليد، فكلمه عثمان بن الوليد
~~في ردها، فقال: لا أردها. فقال: إذن تكثر الواهل حول عسكرك! وحبس الأفقم
~~يزيد بن هشام وفرق بين روح بن الوليد وبين امرأته وحبس عدة من ولد الليد،
~~فرماه بنو هاشم وبنو الوليد بالكفر وغشيان أمهات أولاد أبيه وقالوا: قد
~~اتخذ مائة جامعة لبني أمية. وكان أشدهم فيه يزيد بن الوليد، وكان الناس إلى
~~قوله أميل لأنه كان يظهر النسك ويتواضع، وكان قد نهاه سعيد بن بيهس بن صهيب
~~علن البيعة لابنيه الحكم وعثمان لصغرهما، فحبسه حتى مات في الحبس. واراد
~~خالد بن عبد الله القسري على البيعة لابنيه فأبى، فغضب عليه، فقيل له: ى
~~تخالف أمي المؤمنين. فقال: كيف أبايع من لا أصلي خلفه ولا أقبل شهادته؟
~~قالوا: فنقبل شهادة الوليد مع فسقه! قال: أمير المؤمنين غائب عني وإنما هي
~~أخبار الناس. ففسدت المانية عليه وفسدت عليه قضاعة، وهم واليمن أكثر جند
~~أهل الشام، فاتى حريث وشبيب بن أبي مالك الغساني ومنصور بن جمهور الكلبي
~~وابن عمه حبال بن عمرو ويعقوب بن عبد الرحمن وحميد بن منصور اللخمي والأصبغ
~~بن ذؤالة والطفيل بن حارثة والسري بن زياد إلى خالد بن ms1834 عبد الله القسري
~~فدعوه إلى أمرهم، فلم يجبهم. وأراد الوليد الحج فخاف خالد أن يقتلوه في
~~الطريق فنهاه عن الحج، فقال: ولم؟ فأخبره فحبسه وأمر أن يطالب بأموال
~~العراق، ثم ستقدم يوسف ابن عمر من العاق وطلب منه أن يحضر معه الأموال،
~~وأراد عزله وتولية عبد الملك بن محمد بن الحجاج بن يوسف. فقدم يوسف بأموال
~~لم يحمل من العراق مثلها، فلقيه حسان النبطي فأخبره أن الوليد يريد أن يولي
~~عبد الملك بن محمد، وأشار عليه أن يحمل الرش إلى وزرائه، ففرق فيهم خمسمائة
~~ألف، وقال له حسان: اكتب على لسان خليفتك بالعراق كتابا: إني كتبت إليك ولا
~~أملك إلا القصر، وادخل على الوليد والكتاب معك مختوم واشتر منه خالدا،
~~ففعل؛ فأمره الوليد بالعود إلى العراق، واشترى منه خالدا القسري بخمسين ألف
~~ألف فدفعه إليه، فأخذه معه في محمل بغر وطاء إلى العراق. فقال بعض أهل
~~اليمن شعرا على لسان الوليد يحرض عليه، وقيل: إنها للوليد يوبخ اليمن على
~~ترك نصر خالد: ألم تهتج فتذكر الوصالا ... وحبلا كان متصلا عزالا بلى
~~فالدمع منك إلى انسجام ... كماء المزن ينسجل انسجالا فدع عنك اذكارك آل
~~سعدى ... فنحن الأكثرون حصى ومالا ونحن المالكون الناس قسرا ... نسومهم
~~المذلة والنكالا وطئنا الأشعرين بعز قيس ... فيا لك وطأة لن تستقالا وهذا
~~خالد فينا أسير ... ألا منعوده إن كانوا رجالا عظيمهم وسيدهم قديما ...
~~جعلنا المخزيات له ظلالا فلو كانت قبائل ذات عز ... لما ذهبت صنائعه ضلالا
~~ولا تركوه مسلوبا أسيرا ... يعالج من سلاسلنا الثقالا وكندة والسكون فما
~~استقاموا ... ولا برحت خيولهم الرحالا بها سمنا البرية كل خسف ... وهدما
~~السهولة والجبالا ولكن الوقائع ضعضعتهم ... وجذتهم وردتهم شلالا فما زالوا
~~لنا بلدا عبيدا ... نسومهم المذلة والسفالا فأصبحت الغداة علي تاج ... لملك
~~الناس ما يبغي انتقالا فعظم ذلك عليهم وسعوا في قتله وادادوا حنقا؛ وقال
~~حمزة بن بيض في الوليد: وصلت سماء الضر بالضر بعدما ... زعمت سماء الضر
~~سماء الضر عنا ستقلع فليت هشاما كان حيا يسومنا ... وكنا كما كنا ms1835 نرجي
~~ونطمع وقال أيضا: PageV02P0443
# يا وليد الخنا تركت الطريقا ... واضحا وارتكبت فجا عميقا وتماديت واعتديت
~~وأسرف ... ت وأغريت وانبعثت فسوقا أبدا هات ثم هات وهاتي ... ثم هاتي حتى
~~تخر صعيفا أنت سكران ما تفيق فما تر ... تق فتقا وقد فتقت فتوقا فأتت
~~اليمانية يزيد بن الوليد بن عبد الملك فأرادوه على البيعة، فشاور عمر بن
~~يزيد الحكمي، فقال له: لا يبايعك الناس على هذا وشاور أخاك العباس فإن
~~بايعك لم يخالفك أحد، وإن أبى كان الناس له أطوع، فإن أبيت إلا المضي على
~~رأيك فأظهر أن أخاك العباس قد بايعك. وكان الشام وبيا، فخرجوا إلى البوادي،
~~وكان العباس بالقسطل ويزيد بالبادية أيضا بينهما أميال يسيرة، فأتى يزيد
~~أخاه العباس فاستشاره، فنهاه عن ذلك، فرجع وبايع الناس سرا وبث دعاته،
~~فدعوا الناس، ثم عاود أخاه العباس فاستشاره ودعاه إلى نفسه، فزيره وقال: إن
~~عدت لمثل هذا لأشدنك وثاقا وأحملتك إلى أمير المؤمنين. فخرج من عنده. فقال
~~العباس: إني لأظنه أشأم مولود في بني مروان. وبلغ الخبر مروان بن محمد
~~بأرمينية، فكتب إلى سعيد بن عبد الملك بن مروان يأمره أن ينهى الناس ويكفهم
~~ويحذرهم الفتنة ويخوفهم خروج الأمر عنهم، فأعظم سعيد ذلك وبعث بالكتاب إلى
~~العباس بن الوليد، فاستدعى العابس يزيد وتهدده، فكتمه يزيد أمره، فصدقه،
~~وقال العباس لأخيه بشر بن الوليد: إني أظن أن الله قد أذن في هلاككم يا بني
~~مروان؛ ثم تمثل: إني أعيذكم بالله من فتن ... مثل الجبال تسامى ثم تنفع إن
~~البرية قد ملت سياستكمفاستمكوا بعمود الدين وارتدعوا لا تلحمن ذئاب الناس
~~أنفسكمإن الذئاب إذا ما ألحمت رتعوا لا تبقرن بأيديكم بطونكم ... فثم لا
~~حسرة تغني ولا جزع فلما اجتمع ليزيد أمره وهو متبد أقبل إلى دمشق، وبينه
~~وبين دمشق أربع ليال، متنكرا في سبعة نفر على حمير، فنزلوا بجرود على مرحلة
~~من دمشق، ثم سار فدخل دمشق وقد بايع له أكثر لأهلها سرا، وبايع أهل المزة،
~~وكان على دمشق عبد الملك بن محمد بن الحجاج، ms1836 فخاف الوباء فخرج منها فنزل
~~قطنا واستخلف ابنه على دمشق، وعلى شرطته أبو العاج كثير بن عبد الله
~~السلمي، فاجمع يزيد على الظهور، فقيل للعامل: إن يزيد خارج، فلم يصدق.
~~وراسل يزيد أصحابه بعد المغرب ليلة الجمعة، فكمنوا عند باب الفراديس حتى
~~أذن العشاء فدخلوا فصلوا وللمسجد حرس قد وكلوا بإخراج الناس منه بالليل،
~~فلما صلى الله عليه وسلم الناس أخرجهم الحرس، وتباطأ أصحاب يزيد حتى لم يبق
~~في المسجد غير الحرس وأصحاب يزيد، فأخذوا الحرس، ومضى يزيد ابن عنبسة إلى
~~يزيد بن الوليد فأعلمه وأخذ بيده فقال: قم يا أمير المؤمنين وأبشر بنصر
~~الله وعونه. فقالم وأقبل في اثني عشر رجلا، فلما كان عند سوق الحمر لقوا
~~أربعين رجلا من أصحابهم ولقيهم زهاء مائتي رجل، فمضوا إلى المسجد فدخلوه
~~وأخذوا باب المقصورة فضربوه فقالوا: رسل الوليد، ففتح لهم الباب خادم،
~~فأخذوه ودخلوا أبا العاج وهو سكران، وأخذوا خزان بيت المال، وأرسل إلى كل
~~من كان يحذره فأخذ، وقبض على محمد بن عبيدة، وهو على بعلبك، وأرسل بني عذرة
~~إلى محمد بن عبد الملك بن محمد بن الحجاج فأخذوه. وكان بالمسجد سلاح كثير
~~فأخذوه، فلما أصبحوا جاء أهل المزة وتابع الناس وجاءت السكاسك وأقبل أهل
~~داريا ويعقوب بن محمد بن هانئ العبسي وأقبل عيسى بن شيب التغلبي في أهل
~~دومة وحرستا، وأقبل حميد ابن حبيب النخعي في أهل دير مروان والأرزة وسطرا،
~~وأقبل أهل جرش وأهل الحديثة ودير زكا، وأقبل ربعي بن هاشم الحارثي في
~~الجماعة من بني عذرة وسلامان، وأقبلت جهينة ومن والاهم. ثم وجه يزيد بن
~~الوليد بن عبد الملك عبد الرحمن بن مصاد في مائتي فارس ليأخذوا عبد الملك
~~ابن محمد بن الحجاج بن يوسف من قصره، فأخذوه بأمان، وأصاب عبد الرحمن خرجين
~~في كل واحد منهما ثلاثون ألف دينار، فقيل له: خذ أحد هذين الخرجين. فقال:
~~لا تتحدث العرب عني أني أول من خان في هذا الأمر. ثم جهز يزيد جيشا وسيرهم
~~إلى الوليد بن يزيد ms1837 بن عبد الملك وجعل عليهم عبد العزيز بن الحجاج بن عبد
~~الملك. PageV02P0444
# وكان يزيد لما ظهر بدمشق سار مولى للوليد إلى فأعلمه الخبر وهو بالأغدف
~~من عمان، فضربه الوليد وحبسه وسير أبا محمد عبد الله بن يزيد بن معاوية إلى
~~دمشق، فسار بعض الطريق فأقام، فأرسل إليه يزيد بن الوليد عبد الرحمن ابن
~~مساد، فسأله أبو محمد ثم بايع ليزيد بن الوليد. ولما أتى الخبر إلى الوليد
~~قال له يزيد بن خالد بن يزيد بن معاوية: سر حتى تنزل حمص فإنها حصينة، ووجه
~~الخيول إلى يزيد فيقتل أو يؤسر. فقال عبد الله بن عنبسة بن سعيد بن العاص:
~~ما ينبغي للخليفة أن يدع عسكره ونساءه قبل أن يقاتل، والله يؤيد أمير
~~المؤمنين وينصره. فقال يزيد بن خالد: وما نخلف على حرمه، وإنما أتاه عبد
~~العزيز وهو ابن عمهن. فأخذ بقول ابن عنسبة وسار حتى أتى البخراء قصر
~~النعمان بن بشير، وسار معه من ولد الضحاك بن قيس أربعون رجلا فقالوا له:
~~ليس لنا سلاح، فلو أمرت لنا بسلاح. فما أعطاهم شيئا. ونازله عبد العزيز،
~~وكتب العابس بن الوليد بن عبد الملك إلى الوليد: إني آتيك. فقالالوليد:
~~أخرجوا سريرا، فأخرجوه، فجلس عليه وانتظر العباس. فقاتلهم علد العزيز ومعه
~~منصور ابن جمهور، فبعث إليهم عبد العزرز زياد بن حصين الكلبي يدعوهم إلى
~~كتاب الله وسنة نبيه، فقتله أصحاب الوليد، واقتتلوا قتالا شدؤدا، وكان
~~الوليد قد أخرج لواء مروان بن الحكم الذي كان عقده بالحابية. وبلغ عبد
~~العزيز مسير العباس إلى الوليد، فأرسل منصور بن جمهور إلى طريقه فأخذه قهرا
~~وأتي به عبد العزيز فقال له: بايع لأخيك يزيد. فبايع ووقف، ونصبوا راية
~~وقالوا: هذه راية العباس قد بايع لأمير المؤمنين يزيد. فقال العباس: غنا
~~لله، خدعة من خدع الشيطان، وهلك بنو مروان. فتفرق الناس عن الوليد وأتوا
~~العباس وعبد العزيز. وأرسل الوليد إلى عبد العزيز يبذل له خمسين ألف دينار
~~وولاية حمص ما بقي ويؤمنه من كل حدث على أن ينصرف عن ms1838 قتاله. فابى ولم يجبه.
~~فظاهر الوليد بين درعين، وأتوه بفرسيه السندي والراية فقاتلهم قتالا شديدا،
~~فناداهم رجل: اقتلو عدو الله قتلة قوم لوظ! ارجموه بالحجارة! فلما سمع ذلك
~~دخل القصر وأغلق عليه الباب وقال: دعوا لي سلمى والطلاء وقينية ... وكأسا
~~ألاحسبي بذلك مالا إذ ما صفا عيشي برملة عالج ... وعانقت سلمى ما أريد
~~بدالا خذوا ملككم لا ثبت الله ملككم ... ثباتا يساوي ما حييت عقالا وخلوا
~~عناني قبل عير وما جرى ... ولا تحسدوني أن أموت هزالا فلما دخل القصر وأغلق
~~الباب أحاط به عبد العزيز، قدنا الوليد من الباب وقال: أما فيكم رجل شريف
~~له حسب وحياء أكلمه؟ قال يزيد بن عنبسة السكسكي: كلمني. قال: يا أخا
~~السكاسك، ألم أزد في أعطياتكم؟ ألم أرفع المؤن عنكم؟ ألم أعط فقراءكم؟ ألم
~~أخدم زمنا لكم؟ فقال: إنا ما ننقم عليك في أنفسنا إنما ننقم عليك في انتهاك
~~ما حرم الله وشرب الخمر ونكاح أمهات أولاد أبيك واستخفافك بأمر الله! قال:
~~حسبك يا أخا السكاسك، فلعمري لقد أكثرت وأغرقت، وإن فيما أحل الله سعة عما
~~ذكرت. ورجع إلى الدار وجلس وأخذ مصحفا فنشره يقرأ فيه وقال: يوم كيوم
~~عثمان. فصعدوا على الحائط، وكان أول من علاه يزيد بن عنبسة، فنزل إليه فأخذ
~~بيده وهو يريد أن يحبسه ويؤامر فيه، فنزل من الحائط عشرة، منهم: منصور بن
~~جمهور، وعبد السلام اللخمي، فضربه عبد السلام على رأسه، وضربه السندي بن
~~زياد بن أبي كبشة في وجهه واحتزوا رأسه ويروه إلى يزيد. فأتاه الرأس وهو
~~يتغدى، فسجد، وحكى له يزيد بن عنبسة ما قاله للوليد، قال آخر كلامه: الله
~~لا يرتق فتقكم ولا يلم شعثكم ولا تجمتع كلمتكم، فأمر يزيد بنصب رأسه. فقال
~~له يزيد بن فروة مولى بني مرة: إنما تنصب رؤوس الخوارج وهذا ابن عمك وخلفة
~~ولا آمن إن نصبته أن ترق له قلوب الناس ويغضب له أهل بيته. فلم يسمع منه
~~ونصبه على رمح فطاف به بدمشق، ثم أمر به أن يدفع إلى ms1839 أخيه سليمان بن يزيد،
~~فلما نظر إليه سليمان قال: بعدا له! أشهد أنه كان شروبا للخمر ما جنا
~~فاسقا. ولقد أرادني في نفسي الفاسق. وكان سليمان ممن سعى في أمره.
~~PageV02P0445
# وكان مع الوليد مالك بن أبي السمح المغني وعمرو الوادي المغني أيضاص،
~~فلما تفرق عن الوليد أصحابه وحصر قال مالك لعمرو: اذهب بنا. فقال عمرو: ليس
~~هذا من الوفاء، نحن لا يعرض لنا لأنا لسنا ممن يقاتل. فقال مالك: والله لئن
~~ظفروا بك وبي لا يقتل أحد قبلي وقبلك فيوضع رأسه بين رأسينا وقال للناس:
~~انظروا من كان معه في هذه الحال، فلا يعيبونه بشيء أشد من هذا. فهربا. وكان
~~قتله لليلتين بقيتا من جمادى الآخرة سنة ست وعشرين، وكانت مدة خلافته سنة
~~وثلاثة أشهر، وقيل سنة وشهرين واثنين وعشرين يوما، وكان عمره اثنتين
~~وأربعين سنة، وقيل: قتل وهو ابن ثمان وثلاثين سنة، وقيل إحدى وأربعين ينة،
~~وقيل ست وأربعين سنة.
### || AUT ذكرنسب الوليد وبعض سيرته
# هو الوليد بن يزيد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبي العاص ابن عبد
~~شمس بن عبد مناف الأموي، يكنى أبا العباس، وأمه أم الحجاج بنت محمد بن يوسف
~~الثقفي، وهي بنت أخي الحجاج بن يوسف، وأم أبيه عاتكة بنت يزيد بن معاوية بن
~~أبي سفيان، وأمها أم كلثوم بنت عبد الله ابن عامر بن كريز، وأم حكيم
~~البيضاء بنت عبد المطلب؛ فلذلك يقول الوليد: نبي لهدى خالي ومن بك خاله ...
~~نبي الهدى يقهر به من بفاخره وكان من فتيان بني أمية وظرفائهم وشجعانهم
~~وأجوادهم وأشدائهم، منهمكا في اللهو والشرقب وسماع الغناء فظهر ذلك من أمره
~~فقتل. ومن جيد شعره ما قاله لما بلغه أن هشاما يردي خلعه: كفرت يدا من منعم
~~لو شكرتها ... جزاك بها الرحمن ذو الفضل والمن وقد تقدمت الأبيات الأربعة،
~~وأشعاره حسنة في الغزل والعتاب ووصف الخمر وغي ذلك، وقد أخذ الشعراء معانيه
~~في وصف الخمر فسرقوها وأدخلوها في أشعارهم وخاصة أبو نواس فإنه أكثرهم أخذا
~~لها. قال ms1840 الوليد: المحبة للغناء تزيد في الشهرة، وتهدم المروءة، وتنوب عن
~~الخمر، وتفعل ما يفعل السكر، فإن كنتم لا بد فاعلين فجنبوه النساء، فإن
~~الغناء رقية الزنا، وإني لأقول ذلك علي وإنه أحب إلي من كل لذة، وأشهى إلى
~~نفسي من الماء إلى ذي الغلة، ولكن الحق أحق أن يتبع. قيل: إن يزيد بن منبه
~~مولى ثقيف مدح الوليد وهنأه بالخلافة، فأمر أن تعد الأبيات ويعطى بكل بيت
~~ألف درهم، فعدت فكانت خمسين بيتا فأعطي خمسين أف درهم، وهو أول خليفة عد
~~السعر وأعطى بكل بيت ألف درهم. ومما شهر عنه أنه فتح المصحف فخرج:
~~واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد ابراهيم:15، فألقاه ورماه بالسهام وقال:
~~تهددني بجبار عنيد ... فها أنا ذاك جبار عنيد إذا ما جئت ربك يوم حشر ...
~~فقل يا رب مزقني الوليد فلم يلبث بعد ذلك إلا يسيرا حتى قتل. ومن حسن
~~الكلام ما قاله الوليد لما مات مسلمة بن عبد الملك، فإن هشاما قعد للعزاء،
~~فأتاه الوليد وهو نشوان يجر مطرف خز عليه، فوقف على هشام فقال: يا أمير
~~المؤمنين، إن عقبى من بقي لحوق من مضى، وقد أقفر بعد مسلمة الصيد لمن رمى،
~~واحتل الثغر فهوى، وعلى أثر من سلف يمضي من خلف، " وتزودوا فإن خير الزاد
~~التقوى " البقر:197. فأعرض هشام ولم يحر جوابا، وسكت القوم فلم ينطقوا. وقد
~~نزه قوم الوليد مما قيل فيه وأنكروه ونفوه عنه وقالوا: إنه قيل عنه والصق
~~به وليس بصحيح. قال المدائن: دخل ابن للغمر بن يزيد أخي الوليد على الرشيد،
~~فقال له: ممن أنت؟ قال: من قريش. قال: من أيها؟ فأمسك، فقال: قل وأنت آمن
~~ولو أنك مروان. فقال: أنا ابن الغمر بن يزيد. فقال: رحم الله عمك الوليد
~~ولعن يزيد الناقص، فإنه قتل خليفة مجمعا عليه! ارفع حوائجك. فرفعها فقضاها.
~~وقال شبيب بن شبية: كنا جلوسا عند المهدي فذكروا الوليد، فقال المهدي: كان
~~زنديقا، فقام أبو علاثة الفقيه فقال: يا أمير المؤمنين إن الله، عز وجل،
~~أعدل من ان ms1841 يولي خلافة النبوة وأمر الأمة زنديقا، لقد أخبرني من كان يشهده
~~في ملاعبه وشربه عنه بمروءة في طهارته وصلاته، فكان إذا حضرت الصلاة يطرح
~~الثياب التي عليه المطايب المصبغة ثم يتوضأ فيحسن الوضوء ويؤتى بثياب نظاف
~~بيض فيلبسها ويصلي فيها، فإذا فرع عاد إلى تلك الثياب فلبسها واشتغل بشر به
~~ولهوه، فهذا فعال من لا يؤمن بالله! فقال المهدي: بارك الله عليك يا أبا علاثة!
### || AUT ذكر بيعة يزيد بن الوليد الناقص
# PageV02P0446
# في هذ1ه السنة بويع يزيد بن اوليد الذي يقال له الناقص، وإنما سمي الناقص
~~لأنه نقص الزيادة التي كان الوليد زادها في عطيات الناس، وهي عشرة عشرة،
~~ورد العطاء إلى ما كان أيام هشام، وقيل: أول من سماه بهذا الاسم مروان بن
~~محمد. ولما قتل الوليد خطب يزيد الناس فذمه وذكر إلحاده وأنه قتله لفعله
~~الخبيث وقال: أيها الناس إن لكم علي أن لا أضع حجرا على حجر ولا لبنة ولا
~~أكتر نهرا ولا أكثر مالا ولا أعطيه زوجة وولدا ولا أنقل مالا عن بلد حتى
~~أسد ثغره وخصاصة أهله بما يغنيهم، فما فضل نقلته إلى البلد الذي يليه، ولا
~~أجمركم في ثغوركم فأفتنكم، ولا أغلق بابي دونكم، ولا أحمل على أهل جزيتكم،
~~ولكم أعطياتكم كل سمنة وأرزاقكم في كل شهر حتى يكون أقصاكم كأدناكم، فإن
~~وفيت لكم بما قلت فعليكم السمع والطاعة وحسن الوزارة، وإن لم أف فلكم أن
~~تخلعوني إلا أن أتوب، وإن علمتم أحدا ممن يعرف بالصلاح يعطيكم من نفسه مثل
~~ما أعطيكم وأردتم أن تبايعوه فأنا أول من يبايعه. أيها الناس لا طاعة
~~لمخلوق في معصية الخالق.
### || AUT ذكر اضطراب أمر بني أمية
# في هذه النسة اضطرب أمر بني أمية وهاجت الفتنة، فكان من ذلك وثوب سلمان
~~بن هشام بن عبد الملك بعد قتل الوليد بعمان، وكان قد حبسه الوليد بها، فخرج
~~من الحبس وأخذ ما كان بها من الأموال وأقبل إلى دمشق وجعل يلعن الوليد
~~ويعبه بالكفر.
### || AUT ذكر خلاف أهل حمص
# لما ms1842 قتل الوليد أغلق أهل حمص أبوابها وأقاموا النوائح والبواكي عليه،
~~وقيل لهم: إن العباس بن الوليد بن عبد الملك أعان عبد العزيز على قتله،
~~فهدموا داره وأنهبوها وسلبوا حرمه وطلبوه، فسار إلى أخيه يزيد، فكاتبوا
~~الأجناد ودعوهم إلى الطلب بدم الوليد، فأجا بوهم واتفقوا أن لا يطيعوا
~~يزيد، وأمروا عليهم معاوية بن يزيد بن الحصين بن نمير، ووافقهم مروان بن
~~عبد الله بن عبد الملك على ذلك. فراسلهم يزيد فلم يسمعوا وجرحوا رسله. فسير
~~إليهم أخاه مسرورا في جمع كثير، فنزلواحوارين، ثم قدم على يزيد سليمان بن
~~هشام، فرد عليه يزيد ما كان الوليد أخذه من أموالهم وسيره إلى أخيه مسرور
~~ومن معه وأمرهم بالسمع والطاعة له. وكان أهل حمص يريدون المسير إلى دمشق،
~~فقال لهم مروان بن عبد الملك: أرى أن تسيروا إلى هذا الجيش فتقاتلوهم فإن
~~ظفرتم بهم كان من بعدهم أهون عليكم، ولست أرى المسير إلى دمشق وترك هؤلاء
~~خلفكم. فقال: السمط ابن ثابت: إنما يريد خلافكم وهو ممايل ليزيد والقدرية.
~~فقتلوه وقتلوا ابنه وولوا أبا محمد السفياني وتركوا عسكر سليمان ذات اليسار
~~وساروا إلى دمشق. فخرج سليمان مجدا فلحقهم بالسليمانية، مرزعة كانت لسليمان
~~بن عبد اللك خلف عذراء، وأرسل يزيد بن الوليد عبد العزيز بن الحجاج في
~~ثلاثة آلاف إلى ثنية العقاب، وأرسل هشام بن مصاد في ألف وخمسمائةإلى عقبة
~~السلامية، وأمرهم أن يمد بعضهم بعضا. ولحقهم سليمان ومن معه على تعب،
~~فاقتتلوا قتالا شديدا، فانهزمت ميمنة سليمان ويمسرته وقثبت هو في القلب، ثم
~~حمل أصحابه على أهل حمص حتى ردوهم إلى موضعهم وحمل بعضهم على بعض مرارا.
~~فبينا هم كذلك إذ أقبل عبد العزيزي بن الحجاج من ثنية العقاب فحمل ععلى أهل
~~حمص حتى دخل عسكرهم وقتل فيه من عرض له، فانهزموا، ونادى يزيد بن خالد بن
~~عبد الله القسري: الله الله في قومك! فكف الناس، ودعاهم سليمان بن هشام إلى
~~بيعة يزيد بن الوليد، وأخذ أبو محمد افيانس أسيرا، ويزيد بن خالد بن زيد ms1843 بن
~~معاوية أيضا، فاتي بهما سليمان، فسيرهما إلى يزيد فحبسهما، واجتمع أمر أهل
~~دمشق ليزيد بن الوليد، وبايعه أهل حمص، فأعطاهم يزيد العطاء وأجاز الأشراف؛
~~واستعمل عليهم يزيد بن الوليد معاوية بن الحصين.
### || AUT ذكر خلاف أهل فلسطين
# وفي هذه السنة وثب أهل فلسطين على عاملهم سعيد بن عبد الملك فطردوه،
~~وكان قد استعمله عليهم الوليد، وأحضروا يزيد بن سليمان بن عبد الملك فجعلوه
~~عليهم وقالوا له:إن أمير المؤمنين قد قتل فتول أمرنا. فةليهم ودعا الناس
~~إلى قتال يزيد، فأجابوه. وكان ولد سليمان ينزلولون فلسطين، وبلغ أهل الأردن
~~أمر أهل فلسطين فولوا عليهم محمد بن عبد الملك واجتمعوا معهم على قتال يزيد
~~بن الوليد، وكان أمر أهل فلسكين إلى سعيد بن روح وضبعان بن روح.
~~PageV02P0447
# وبلغ خبرهم يزيد بن الوليد فسير إليهم سليمان بن هشام بن عبد الملك في
~~أهل دمشق وأهل حمص الذين كانوا مع السفياني، وكانت عدتهم أربعة وثمانين
~~ألفا، وأرسل يزيد بن الوليد إلى سعيد وضبعان ابني روح فوعدهما وبذلل لهما
~~الولاية والمال، فرحلا في أهل فلسطين ويقي أهل الأردن، فأرسل سليمان خمسة
~~آلاف فنهبوا القرى وساروا إلى طبرية، فقال أهل طبرية: ما نقين والجنود تجوس
~~منازلنا وتحكم في أهلينا، فانتهبوا يزيد بن سليمان ومحمد ابن عبد الملك
~~وأخذوا دوابهما وسلاحهما ولحقوا بمنازلهم. فملا تفرق أهل فلسطين والأردن
~~سار سليمان حتى أتى الصنبرة وأتاه أهل الأردن فبايعوا يزيد بن الوليد، وسار
~~إلى طبرية فصلى بهم الجمعة، وبايع من بها، وسار إلى الرملة فأخذ البيعة على
~~من بها، واستعمل ضبعان بن روح على فلسطين وإبراهيم بن الوليد بن عبد الملك
~~على الأردن.
### || AUT ذكر عزل يوسف بن عمر على العراق
# ولما قتل الوليد استعمل يزيد على العراق منصور بن جمهور، وكان قد ندب
~~قبله إلى ولاية العراق عبد العزيز بن هارون بن عبد الله بن دحية بن خليفة
~~الكلبي، فقال: لو كان معي جبند لقبلت. فتركه وزاستعمل منصورا، ولم يكن
~~منصور من أهل الدين وإنما صار مع يزيد ms1844 لرأيه في الغيلانية وحمية لقتل يوسف
~~خالدا القسري، فشهد لذلك قتل الوليد وقال له لما ولاه العراق اتق الله
~~واعلم اني إنما قتلت الوليد لفسقه ولما أظهر من الجور، فلا تركب مثل ما
~~قتلناه عليه. ولما بلغ يوسف بن عمر قتل الوليد عمد إلى من بحضرته من
~~اليمانية فسجنهم ثم جعل يخلوا بالرجل بعد الرجل من المضرية فيقول:: ما عندك
~~إن اضطراب الحيل؟ فيقول المضري: أنا رجل من أهل الشام أبايع من بايعوا
~~وأفعل ما فعلوا. فلم ير عندهم ما يجب فأطلق الميانية. وأقبل منصور، فملا
~~كان بعين التمر كتب إلى من بالحيرة من قواد أهل الشام يخبرهم بقتل الوليد
~~وتأميره على العراق يوأمرهم بأخذ يوسف وعماله، وبعث الكتب كلها إلى سليمان
~~بن سليم بن كيسان ليفرقها على القواد، فحبس الكتب وحمل كتابه فأقراه يوسف
~~بن عمر، فتحير في أمره وقال لسليمان: ما الرأي؟ قال: ليس لك إمام تقاتل أهل
~~الشام معك، ولا آمن عليك منصورا، وما الرأي إلا أن تلحق بشامك. قال: فكيف
~~الحيلة؟ قال: تظهر الطاعة ليزيد وتدعو له في خطبتك، فإذا قرب منصور تستخفي
~~عندي وتدعه والعمل. ثم مضى سليمان إلى عمرو بن محمد ابن سعيد بن العاص
~~فأخبره بأمره وسأله أن يؤدي يوسف بن عمر عنده، ففعل، فانتقل يوسف إليه،
~~قال: فلم ي رجل كان له مثل عتوه خاف خوفه. وقدم منصور الكوفة فخطبهم وذم
~~الوليد ويوسف، وقامت الخطباء فذموهما معه، فاتى عمرو بن محمد إلى يوسف
~~فأخبره، فجعل لا يذكر رجلا ممن ذكره بسوء إلا قال: له علي أن أضربه كذا
~~وكذا سوطا! فجعل عمرو يتعجب من طمعه في الولاية وتهدده الناس. وسار يوسف من
~~الكوفة سرا إلى الشام فنزل البلقاء، فملا بلغ خبره ابن الوليد وجه إليه
~~خمسين فارسا، فعرض رجل من بين نيمر ليوسف فقال: يا بن عمر أنت والله مقتول
~~فأطعني وامنع. قالك لا. قال: فدعني أقتلك أنا ولا تقتلك هذه اليمانية
~~فتغيظنا بقتلك. قال: ما لي فيما عرضت جنان. قال: فأنت ms1845 أعلم.فطلبه المسيرون
~~لأخذه فلم يروه، فهدوا ابنا له، فقال: إنه انطلق إلى مزرعة له؛ فساروافي
~~طلبه، فلما أحس بهم هرب وترك نعليه، ففتشوا عنه فوجدوه بين نسوة قد ألقين
~~عليه قطيفة خز وجلسن على حواشيها حاسرات، فجروا برجله وأخذه وأقبلوا به إلى
~~يزيد، فوثب عليه بعض الحرس فأخذ بلحيته ونتف بعضها، وكان من أعظم الناس
~~لحية وأصغرهم قامة، فلما أدخل على يزيد قبض على لحية نفسه، وهي إلى سرته،
~~فجعل يقوزل: يا أمير المؤمنين نتف والله لحيتي فما أبقى فيها شعرة! فأمر به
~~فحبس بالخضراء، فأتاه إنسان فقال له: أما تخاف أن يطلع عليك بعض من قد وترت
~~فيلقي عليك حجرا فيقتلك؟ فقال: ما فطنت لهذا. فأرسل إلى يزيد يطلب منه أن
~~يحول إلى حبس غير الخضراء وإن كان أضيق منه. فعجب من حمقه، فنقله وحبسه مع
~~ابني الوليد، فبقي في الحبس ولاية يزيد وشهرين وعشرة أيام من ولاية
~~إبراهيم، فلما قرب مروان من دمشق ولى قتلهم يزيد بن خالد القسري مولى لأبيه
~~خالد يقال له أبو الأسد. PageV02P0448
# ودخل منصور بن جمهور لأيام خلت من رجب فأخذ بيوت الأموال وأخرج العطاء
~~والأرزاق وأطلق من كان في السجون من العمال وأهل الخراج وبايع ليزيد
~~بالعراق وأقام بقية رجب وشعبان ورمضان وانصرف لأيام بقين منه.
### || AUT ذكر امتناع نصر بن سيار على منصور
# وفي هذه السنة امتنع نصر بن سيار بخراسان من تسليم عمله لعامل منصور ابن
~~جمهور وكان يزيد ولاها منصوا مع العراق، وذد ذكرنا فيما تقدم ما كان من
~~كتاب يوسف بن عرمإلى نصر لامسير إلهي ومسير نصر وتباطئه وما معه من
~~الهدايا، فاتاه قتل الوليد، فرجع نصر ورد تلك الهديايا واعتق الرقيق وقيم
~~حسان الجواري في ولده وخاصته، وقسم تلك الآنية في عوام الناس، ووجه العمال
~~وأمرهم بحسن السيرة، وايتعمل منصور أخاه منظرا على الري وخراسان فلم يمكنه
~~نصر من ذلك وحفظ نفسه والبلاد منه ومن أخيه.
### || AUT ذكر الحرب بين أهل اليمامة وعاملهم
# لما قتل الوليد بن يزيد ms1846 كان على الميامة علي بن المهاجر، واستعمله عليها
~~يوسف بن عمر، فقال له المهيربن سلمى بن هلال، احد بني الدؤل بن حنيفة: اترك
~~لنما بلادنا، فأبى، فجمع له المهير وسار إليه وهو في قصره بقاع هجر،
~~فالتقوا بالقاع، فانهزم علي حتى دخل قصره، ثم هرب إلى المدينة، وقتل
~~الميهير ناسا من أصحابه، وكان يحيى بن أبي حفص نهى ابن المهاجر عن القتال
~~فعصاه، فقال: بذلت نصيحتي لبني كلاب ... فلم تقبل مشاورتي ونصحي فدالبني
~~حنيفة من سواهم ... فإنهم فوارس كل فتح وقال شقيق بن عمرو السدوسي : إذا
~~أنت سالمت المهير ورهطة ... أمنت من الأعداء والخوف والذعر فتى راح يوم
~~القاع روحة ماجد ... أراد بها حسن السماع مع الآجر وهذا يوم القاع. وتأمر
~~المهير على اليمامة، ثم إنه مات واستخلف على اليمامة عبد الله بن النعمان
~~أحد بني قيس بن ثعلبة بن الدؤل، فاستعمل عبد الله بن النعمان المندلث ابن
~~أدريس الحنفي على الفلج وهي قرية من قرى بني عامر بن صعصعة، وقيل: هي لبني
~~نميم، فجحمع له بنو كعب بن ربيعة بن عامر ومعهم بنو عقيل وأبو الفلج
~~المندلث وقاتلهم، فقتل المندلث وأكثر أصحابه ولم يقتل من أصحابه بني عامر
~~كثير أحد، وقتل يومئذ يزيد بن الطثرية، وهي أمه نسبت إلى طثر بن عمر بن
~~وائل، وهو يزيد بن المنتشر، فرثاه أخوه ثور بن الطثرية: أرى الأثل من نحو
~~العقيق مجاوري ... مقيما وقد غالت يزيد غوائله وقد كان يحمي المحجرين بسفه
~~... ويبلغ أقصى حجرة الحي نائله وهو يوم الفلج الأول فلما بلغ عبد الله بن
~~النعمان قتل المندلث جمع ألفا من حنيفة وعغيرها وغزا الفلج، فلما تصاف
~~الناس انهزم أبو لطيفة بن مسلم العقيلي، فقال الراجز: فر أبو لطيفة المنافق
~~... والجفونيان وفر طارق لما أحاطت بهم الوارق طارق بن عبد الله القشيري،
~~والجفونيان من بني قشير. وتحللت بنو جعدة البراذع وولوا فقتل أكثرهم، وقطعت
~~يد زياد بن حيان الجعدي فقال: أنشد كفا ذهبت وساعدا ... أنشدها ولا أراني
~~واجدا ثم قتل. وقال ms1847 بعض الربعيين. سمونا لكعب بالصفائح والقنا ... والخيل
~~شعثا تنحني في الشكائم فما غاب قرن الشمس حتى رأيتنما ... نسوق بني كعب
~~كسوق البهائم بضرب يزيل الهام عن سكناته ... وطعن كأفواه المزاد الثواجم
~~وهذا اليوم هو يوم الفلج الثاني. PageV02P0449
# ثم إن بني عقيل وقشيرا وجعدة ونميرا تجمعوا وعليهم أبو سهلة النميري
~~فتلوا من لقوا من بني حنيفة بمعدن الصخراء وسلبوا نساءهم، وكفت بنو نمير عن
~~النساء. ثم إن عمر بن الوازع الحنفي لما رأى ما فعل عبد الله بن العنعمان
~~يوم لفلج الثاني قال: لست بدون عبد الله وغيرهممن يغير، وهذه فترة يؤمن
~~فيها عقوبة السلطان. فجمع خيله وأتى الشريف وبث خليه، فاغارت وأغار هو،
~~فملئت يداه من الغنائم وأقبل ومن معه حتى أتى النشاش، وأقبلت بنو عامر وقد
~~حشدت، فلم يشعر عمر بن الوازع إلا برعاء الإبل، فجمع النساء في فسطاط وجعل
~~عليهن حرسا ولقي القوم فقاتلهم فانهزم هو ومن معه وهرب عمر بن الوازع فلحق
~~باليمامة، وتساقط من بني حنيفة خلق كثير في القلب من العطش وشدة الحر،
~~ورجعت بنو عامر بالأسرى والنساء، وقال القحيف: وبالنشاش يوم طار فيه ...
~~لنا ذكر وعد لنا فعال وقال أيضا: فداء خالتي لبني عقيل ... وكعب حين تزدحم
~~الجدود هم تركوا على النشاس صرعى ... بضرب ثم أهونه شديد وكفت قيس يوم
~~النشاش عن السلب، فجاءت علكل فسلبتهم؛ وهذا يوم النشاش، ولم يكن لحنيفة
~~بعده جمع، غير أن عبيد الله بن مسلم الحنفي جمع جمعا وأغار على ماء لقشير
~~يقال له حلبان، فقال الشاعر: لقد لاقت قشير يوم لاقت ... عبيد الله إحدى
~~المنكرات لقد لاقت على حلبان ليثا ... هزبرا لا ينام على الترات فإن تربونا
~~بالسياط فإننا ... ضربناكم بالمرهفات الصوارم وإن تحلقوةا منا الرؤوس فإننا
~~... قطعنا رؤوسا منكم بالغلاصم ثم سكنت البلاد ولم يزل عبيد الله بن مسلم
~~الحنفي مستخفيا حتى قدم السري بن عبد الله الهاشمي واليا على اليمامة لبني
~~العابس، فدل عليه، فقتله؛ فقال نوح بن جرير الخطفى: فلولا السري الهاشمي
~~وسيفه ... أعاد عبيد ms1848 الله شرا على عكل
### || AUT ذكر عزل منصور عن العراق
#
### || AUT وولاية عبد الله بن عمر بن عبد العزيز
# في هذه السنة عزل زيد بن الوليد بن عبد الملك منصور بن حمهور عن العراق
~~وستعمل عليه بعده عبد الله بن عمر بن عبد العزيز، وقال له لما ولاه: سر إلى
~~العراق فإن أهله بميلون إلى أبيك. فقدم إلى العراق وقدم بين يديه رسلا إلى
~~من بالعراق من فواد الشام، وخاف أن لا يسلم إليه منصور العمل. فانقاد له
~~أهل الشام، وسلم إليه منصور العمل وانصرف إلى الشام ففرق عبد الله العمال
~~وأعطى الناس أرزاقهم وأعطياتهم. فنازعه قواد أهل الشام وقالوا: تقسم على
~~هؤلاء فيئنا وهم عدونا؟ فقال لأهل العراق: إني أريد أن أرد فيئكم عليكم،
~~وعلمت أنكم أحق به فنازعني هؤلاء. فاجتمع أعهل الكوفة بالجبانة، فأرسل
~~إليهم أهل الشام يعتذرون، وثار غوغاء الناس من الفريقين فأصيب منهم رهط لم
~~يعرفوا. واستعمل عبد اللله بن عمر على شرطته عمر بن الغضبان القبعثري، وعلى
~~خراج السواد والمحاسابت أيضا.
### || AUT ذكر الاختلاف بين أهل خراسان
# وفي هذه السنة وقع الاختلاف بخراسان بين النزارية واليمانية وأظهر
~~الكرماني الخلافلنصر بن سيار. وكان السبب في ذلك أن نصرا رأى الفتنة قد
~~ثارت فرفع حاصل بيت المال وأعطى الناس بعض أعطياتهم ورقا وذهبا من الآنية
~~التي كان اتخذها اللوليد، فطلب الناس منه العطاء وهو يخطب، فقال نصر: إياي
~~والمعصية! عليكم بالطاعة والجماعة! فوثب أهل السوق إلى أسواقهم، فغضب نصر
~~وقال: ما لكم عندي عطاء. ثم قال: كأني بكم وقد تبع من تحت أرجلكم شر لا
~~يطاق، وكأني بكم مطرحين في الأسواق كالجزر المنحورة، إنه لم تطل ولاية رجل
~~إلا ملوها، وأنتم يا أهل خراسان مسلحة في نحور العدو، فإياكم أن يختلف فيكم
~~سفيان، وإنكمترشون أمرا تريدون به الفتنة، ولا أبقى الله عليكم! لقد نشرتكم
~~وطيويتكم، وطويتكم ونشرتكم فما عندي منكم عشرة! وإني وإياكم كما قيل:
~~استمسكوا أصحابنا نحدو بكم ... فقد عرفنا خيركم وشركم فاتقوا الله! فوالله
~~لئن ms1849 اختلف فيكم سفيان ليتمنيني أحكم أنه ينخلع من ماله وولده! يا أهل
~~خراسان إنكم قد غمطتم الجماعة، وركنتم إلى الفرقة! ثم تمثل بقول النابغة
~~الذبياني: فإن يغلب شقاؤكم عليكم ... فإني في صلاحكم سعيت PageV02P0450
# وقدم على نصر عهده على خراسان من عبد الله بن عمر بن عبد العزيز، فقال
~~الكرماني لأصحابه: الناس في فتنة فانظروا لأموركم رجلا. وإنما سمي الكرماني
~~لأنه ولد بكرمان، واسمه جديع بن علي الأزدي المعني؛ فقالوا له: أنت لنا.
~~وقالت المضرية لنصر: إن الكرماني يفسد عليك الأمور فأرسل إله فاقتله أو
~~أحبسه. قال: لا ولكن لي أولاد ذكرور وإناث فأزوج بني من بناته وبناتي من
~~بينه. قالوا: لا قال: فأبعث إيه بمائة ألف درهم وهو بخيل ولا يعططي أصحابه
~~شيئا منها فيتفرقون عنه قالوا: لا، لا، هذه قوة له؛ ولم يزالوا به حتى
~~قالوا له: إن الكرماني لو لم يقدر على السلطان والملك إلا بالنصرانية
~~واليهودية لتنصر وتهود. وكان نصر والكرماني متصافيينم، وكان الكرماني قد
~~أحسن إلى نصر في ولاية أسد بن عبد الله، فلما ولي نصر عزل الكرماني عن
~~الرياسة وولاها غيره، فتباعد ما بينهما. فلما أكثروا على نصر في أمر
~~الكرماني متصافيين، وكان الكرماني عزم على حبسه، فأرسل صاحب حرسه ليأتيه
~~به، فأرادت الأزد أن تخلصه من يده، فمنعهم من ذلك وسار مع صاحب حرسه ليأتيه
~~به، فأرادت الأزد أن تخلصه من يده، فمنعهم من ذلك وسار مع صاحب الحرس إلى
~~نصر وهو يضحك، فلما دخل عليه قال له نصر: يا كرماني ألم يأتني كتاب يوسف بن
~~عمر بقتلك فراجعته وقلت شيخ خراسان وفارسها فحقنت دمك؟ قال: بلى. قال: ألم
~~أغرم عنك ما كان لزمك من الغرم وقسمته في أعطيات الناس؟ قال: بلى. قال: ألم
~~ارئس ابنك عليا على كره من قومك؟قال: بلى. قال: فبدلت ذلك إجماعا على
~~الفتنة! قال الكرماني: لم يقل الأمير شيئا إلا وقد كان أكثر منه، وأنا لذلك
~~شاكر، وقد كان مني أيام أسد ما قد علمت فليتأن الأمير فلست أحب ms1850 الفتنة.
~~فقال سالم ابن أحوز: اضرب عنقه أيا الأمير! فقال عصمة بن عبد الله الأسدي
~~للكرماني: إنك نريد التفنة وما لا تناله. فقال المقدام وقدامة ابنا بعد
~~الرحمن بن نعيم العامري: لجلساء فرعون خير منكم ؟إذ قالوا: أرجه وأخاه
~~الأعراف:111، والله لا يقتل المكرماني بقولكما! فأمر بضربه وحبس في القهندز
~~لثلاث بقين من شهر رمضان سنة ست وعشرين ومائة. فتكلمت الأزد، فقال نصر: إني
~~حلفت أن أحبسه ولا يناله مني سوء، فإن خشيتم عليه فاختاروا رجلا يكون معه.
~~فاختناروا يزيد النحوي، فكان معه. فجاء رجل من اهل نسف فقال لآل الكرماني:
~~ما تجعلون لي إن أخرجته؟ قالوا: كل ما سألت. فأتى مجرى الماء في القهندز
~~فوسعه وقال لولد الكرماني: اكتبوا إلى أبيكم يستعد الليلة للخروج. فكتبوا
~~إليه، فأدخلوا الكتاب في الطعام، فتعشى الكرماني ويزيد التحوي وخضر بن حكيم
~~وخرجا من عنده، ودخل الكرماني السرب فانطوت على بطنه حية فلم تضره وخرج من
~~السرب، وركب فرسه البشير والقيد في رجله فأتوا به عبد الملك بن حرملة،
~~فأطلق عنه. وقيل: بل خلص الكرماني مولى له رأى خرقا في القهندز فوسعه
~~وأخرجه، فلم يصلف الصبح حتى اجتمع معه زهاء ألف، ولم يرتفع النهار حتى
~~بلغوا ثلاثة آلاف، وكانت الأزد قد بايعوا عبد الملك بن حرملة على كتاب الله
~~وسنة رسوله، فملا خرج الكرماني قدمه عبد الملك. فلما هرب الكرماني عسكر نصر
~~بباب مرو الروذ وخطب الناس فنال من الكرماني، فقال:ولد بكرمان فكان
~~كرمانيا، ثم سقط إلى هراة فصار هرويا، والساقط بين الفراشين لا أصل ثابت
~~ولا فرع نابت؛ ثم ذكر الأزد فقال: إن يستوسقوا فهم أذل قوم، وإن يأبوا فهم
~~كا قال الأخطل: ضفادع في ظلماء ليل تجاوبنت ... فدل عليها صوتها حية البحر
~~ثم ندم على ما فرط منه فقال: اذكروا الله فإنه حير لا شر فيه. ثم اجمع إلى
~~نصر بشر كثير، فوجه سالم بن أحوز في المجففة إلى الككرماني، فسفر الناس بين
~~نصر والكرماني وسألوا نصرا أن يؤمنه ولا يحبسه، وجاء ms1851 الكرماني فوضع يده في
~~يد نصر، فأمره بلزوم بيه. ثم بلغ الكرماني عن نصر شيء فخرج إلى قرية له،
~~فخرج نصر فعسكر بباب مرو، فكلموه فيه فآمنه، وكان رأي نصؤ إخراجه من
~~خراسان، فقال له سالم بن أحوز: إن أخرجته نوهت باسمه؛ وقال الناس: إنما
~~أخرجه لأنه هابه. فقال نصر: إن الذي أتخوفه منه إذا خرج أيسر مما أتخوفه
~~منه وهو مقيم، والرجل إذا نفي عن بلده صغر أمره. فأبوا عليه، فآمنه وأعطى
~~أصحابه عشرة عشرة، وأتى الكرماني نصرا فآمنه. PageV02P0451
# لما عزل ابن جمهور عن العراق وولي عبد الله بن عمر بن عبد العزيز في شوال
~~سنة ست وعشرين خطب نصر وذكر ابن جمهور وقال: قد علمت أنه لم يكن من عمال
~~العراق وقد عزله الله واستعمل الطيب ابن الطيب. فغضب الكرماني لابن جمهور
~~وعاد في جمع الرجال واتخاذ السلاح، فكان يحضر الجمعة في ألف وخمسمائة وأكثر
~~وأقل فيصلي خارج المقصورة، ثم يدخل فيسلم على نصر ولا يجلس. ثم ترك إتيان
~~نصر وأظهر الخلاف، فأرسل إليه نصر مع سالم بن أحوز يقول له: إن والله أردت
~~بحبسك سوءا ولكن خفت فسادا من الناس فأتني. فقال: لولا أنك في منزلي
~~لقتلتك، ارجع إلى ابن الأقطع وأبلغه ما شئت من خي أو شر. فرجع إلى نصر
~~فأخبره، فلم يول يرسل إليه مرة بعد أخرى، فكان آخر ما قال له الكرماني: إني
~~لا آمن أن يحملك قوم على غير ما تريد فتركب منا ما لا بقية بعده، فإن شئت
~~خرجت عنك لا من هيبة لك، ولكن أكره أن أشأم أهل هذه البلدة،وأسفك الدماء
~~فيها. فتهيأ للخروج إلى جرجان. المعني بفتح الميم، وسكون العين المهلملة،
~~وبعدها نون: قبيلة من الأزد.
### || AUT ذكر خبر الحارث بن سريج وأمانه
# وفي هذه السنة أومن الحارث بن سريج وهو ببلاد الترك، وكان مقامه عندهم
~~اثنتي عشرة سنة، وأمر بالعود إلى خراسان. وكان السبب في ذلك أن الفتنة لما
~~وقعت بخراسان بين نصر والكرماني خاف نصر قدوم الحارث عليه ms1852 في أصحابه والترك
~~فيكون أشد عليه من الكرماني وغيره، وطمع أن يناصحه، فأرسل مقاتل بن حيان
~~النبطي وغيره ليردوه عن بلاد الترك. وسار خالد بن زياد الترمذي وخالد بن
~~عمرو مولى بني عامر إلى يزيد بن الوليد فأخذا للحارث منه أمانا،فكتب له
~~أمانه، وأمر نصر أن يرد عليه ما أخذ له، وأمر عبد الله بن عمر بن عبد
~~العزيز عامل الكوفة بذلك أيضا فأخذا الأمان وسارا إلى الكوفة ثم إلى
~~خراسان، فأرسل نصر إليه، فلقيه الرسول وقد رجع مع مقاتل بن حيان وأصحابه،
~~فوصل إلى نصر وقام بمرو الروذ، ورد نصر عليه ما أخذ له. وكان عوده سنة سبع
~~وعشرين ومائة.
### || AUT ذكر شيعة بني العباس
# في هذه السنة وجه إبارهيم بن محمد الإمام أبا هاشم بكير بن ماهان إلى
~~خراسان، وبعث معه بالسيرة والوصية، فقدم مرو وجمع النقباء والدعاة، فنعى
~~إليهم محمد بن علي ودعاهم إلى ابنه إباهيم ودفع إليهم كتابه، فقلبوه ودفعوا
~~إليه ما اجتمع عندهم من نفقات الشيعة، فقدم بها بكير على إبراهيم.
### || AUT ذكر بيعة إبراهيم بن الوليد بالعهد
# وفي هذه السنة أمر يزيد بن الوليد بالبيعة لأخيه إبراهيم ومن بعده لعبد
~~العزيز بن الحجاج بن عبد الملك. وكان السبب في ذلك أن يزيد مرض سنة ست
~~وعشرين ومائة، فقيل له ليبايع لهما، ولم تزل القدرية ببزيد حتى أمر بالبيعة لهما.
### || AUT ذكر مخالفة مروان بن محمد
# وفي هذه السنة أظهر مروان بن محمد الخلاف ليزيد بن الوليد. وكان السبب
~~في ذلك أن الوليد لما قتل كان عبد الملك بن مروان بن محمد مع الغمر يزيد
~~أخي الوليد بحران بعد انصرافه من الصائفة، وكان على الجزيرة عبدة بن الرياح
~~الغساني عاملا للوليد، فلما قتل الوليد سار عبدة عنها إلى الشام، فوثب عبد
~~الملك بن موران بن محمد على حران والجزيرة فضبطهما وكتب إلى أبيه بأرمينية
~~يعلمه بذلك ويشير عليه بتعجيل السير.فتهيأ مروان للمسير وأنفذ إلى الثغور
~~من يضبطها وبحفظها، وأظهر أن يطلب بدم الوليد، وسار ومعه ms1853 الجنود ومعه ثابت
~~بن نعيم الجذامي من أهل فلسطين. وسبب صحبته له أن هشاما كان قد حبسه، وسبب
~~حبسه أن هشاما أرسله إلى إفيقية لما قتلوا عامله كملثوم بن عياض فأفسد
~~الجند، فحبسه هشام، وقدم مروان على هشام في بعض وفاداته فشفع فيه فأطلقه
~~فاستصبحه معه. PageV02P0452
# فلما سار مروان مسيره هذا أمر ثابت بن نعيم من مع مروان من أهل الشام
~~بالانضمام إليه ومفارقة مروان ليعودوا إلى الشام، فأجابوه إلى ذلك، فاجتمع
~~معه ضعف من مع مروان وباتوا يتحارسون، فلما أصبحوا اصطفوا للقتال، فامر
~~مروان منادين بنادون بين الصفين: يا أهل الشام ما دعاكم إلى هذا؟ ألم أحسن
~~فيكم السيرة؟ فأجابوه بأنا كنا نطيعك بطاعة الخليفة، وقد قتل وبايع أهل
~~الشام يزيد فرضينا بولاية ثابت ليسير بنا إلى أجنادنا. فنادوهم: كذبتم
~~فإنكم لا تريدون ما قلتم، وإنما تريدون أن تغصبوا من مررتم به من أهل الذمة
~~أموالهم! وما بيني وبينكم إلا السيف حتى تنقادوا إلي فأسير بكم إلى الغزاة
~~ثم أترككم تلحقون بأجنادك. فانقادوا له، فأخذ ثابت بن نعيم وأولاده وحبسهم
~~وضبط الجند حتى بلغ حران وسيرهم إلى الشام ودعا أهل الجزيرة إلى العرض فعرض
~~نيفا وعشرين أفا وتجهز للمسير إلى يزيد، وكاتبه يزيد ليبايع له ويوليه ما
~~كان عبد الملك بن موران ولى أباه محمد بن مروان من الجزيرة وأرمينية
~~والموصل وأذربيجان، فبايع له مروان وأعطاه يزيد ولاية ما ذكر له .
### || AUT ذكر وفاة يزيد بن الوليد
#
### || AUT ابن عبد الملك
# وفي هذه السنة توفي يزيد بن الوليد لعشر بقين من ذي الحجة، وكانت خلافته
~~ستة أشهر وليلتين، وقيلك كانت ستة أشهر واثني عشر يوما، وقيل: خمسة أشهر
~~واثني عشر يوما، وكان موته بدمشق، وكان عمره ستا وأربعين سنة، وقيل: سبعا
~~وثلاثين سنة؛ وكانت أمه أم ولد اسها شاهفرند بنت فيوز بن يزدجرد بن شهريار
~~بن كسرى، وهو القائل: أنا ابن كسرى وأبي مروان ... وقيصر جدي وجدي خاقان
~~إنما جعل قيصر وخاقان جديه لأن أم فيروز بن يزجرد ابنة ms1854 كسرى شيرويه بن
~~كسرى، وأمها ابنة قيصر، وأم شيرويه ابنة خاقان ملك الترك. وكان آخر ما تكلم
~~به: وحسرتاه وأسفاه! ونقش خاتمه: العظمة لله. وهو أول من خرج بالسلاح يوم
~~العيد، خرج بين صفين عليهم السلاح. قيل: إنه كان قدريا، وكان أسمر طويلا
~~صغير الرأس جملا.
### || AUT ذكر خلافة إبراهيم بن الوليد بن عبد الملك
# فلما مات يزيد بن الوليد قام بالأمر بعده أخوه إبراهيم، غير أنه لم يتم
~~له الأمر، فكان يسلم عليه تارة بالخلافة وتارة بالإمارة وتارة لا يسلم عليه
~~بواحدة منهما، فمكث أربعة أشهر، وقيل: سبعين يوما، ثم سار إليه مروان ابن
~~محمد فخلعه، على ما نذكره، ثم لم يزل حيا حتى أصيب سنة اثنتين وثلاثين
~~ومائة، وكنيته أبو إسحاق؛ أمه أم ولد.
### || AUT ذكر استيلاء عبد الرحمن بن حبيب على أفريقية
# كان عبد الرحمن بن أبي عبيدة بن عقبة بن نافع قد انهزم لما قتل أبوه
~~وكلثوم بن عياض سنة اثنتين وعشرين ومائة، وسار إلى الاندلس، وقد ذكرناه،
~~وأراد أن يتغلب عليها، فلم يمكنه ذلك، فلما ولي حنظلة بن صفوان إفريقية،
~~على ما ذكرناه، وجه أبا الخطار إلى الأندلس أميرا، فأيس حينئذ عبد الرحمن
~~مما كان يرجوه فعاد إلى إفريقية وهو خائف من أبي الخطار، وخرج بتوني من
~~إفريقية في جمادى الولى سنة ست وعشرين وقد ولي الوليد ابن يززيد بن عبد
~~الملك الخلافة بالشام، فدعا الناس إلى نفسه، فأجابوه، فسار بهم إلى
~~القيروان، فأراد من بها قتاله فمنعهم حنظلة، وكان لا يرى القتال إلا لكافر
~~أو خارجي، وأرسل إليه حنظلة رسالة مع جماعة من أعيان القيروان رؤساء
~~القبائل يدعوه إلى مراجعة الطاعة، فقبضهم وأخذهم إلى القيروان وقال: إن رمى
~~أحد من أهل القيروان بحجر قتلت من عندي أجمعين،فلم يقالتله أحد. فخرج حنظلة
~~إلى الشام، واستولى عبد الرحمن على القيروان سنة سبع وعشرين ومائة وسائر
~~إفريقية. ولمكا خرج حنظلة إلى الشام دعا على أهل إفريقية وعبد الرحمن،
~~فاستجيب له فيهم، فوقع الوبأ والطاعون سبع سنين لم ms1855 يفارقهم إلا في أوقات
~~متفرقة، وثار بعبد الرحمن جماعة من العرب والبربر ثم قتل بعد ذلك. فممن خرج
~~عليه عروة بن الوليد الصدفي واستولى على تونس، وقام أبو عطاف عمران بن عطاف
~~الأزدي فنزل بطيفاس، وثارت البرر بالجبال، وخرج عليه ثابت الصنهاجي بباجة
~~فأخذها. PageV02P0453
# فأحضر عبد الرحمن أخاه إلياس وجعل معه ستمائة فارس وقال له: سر حتى تجتاز
~~بعسكر أبي عطاف الأزدي، فإذا رآك عسكره فارقهم وسر عنهم كأنك تريد تونس إلى
~~قتلا عروة بن الوليد بها، فإذا أتيت موضع كذا فقف فيه حتى يأتيك فلان
~~بكتابي فافعل بما فيه. فسار إلياس ودعا عبد الرحمن إنسانا، وهو الرجل الذي
~~قال لأخيه إلياس عنه، وأعطاه كتابا وقال له: امض حتى تدخل عسكر أبي عطاف،
~~فإذا أشرف عليهم إلياس ورأيتهم يدهعون السلاح والحخيل فإذا فارقهم إلياس
~~ووضعوا السلاح عنهم وأمنوا فسر إليه وأوصل كتابي إليه فمضى الرجل ودخل عسكر
~~أبي عطاف، وقاربهم إلياس فتحركوا للركوب، ثم فارقهم إلياس نحو تونس فسكنوا
~~وقالوا: قد دخل بين فكي أسد، نحن من هاهنا وأهل تونس من هناك، وأمنوا
~~وصمموا العزم على المير خلفه. فلما أمنوا سار ذلك الرجل إلى إلياس فأوصل
~~إليه كتاب أخيه عبد الرحمن، فإذا فيه: إن قد أمنوك فسر إليهم وهم في
~~غفلتهم. فعاد إلياس إليهم وهم غارون فلم يلحقوا يلبسون سلاحهم حتى دهمهم
~~فقتلهم وقتل أبا عطاف أميرهم سنة ثلاثين ومائة، وأرسل إلى أخيه عبد الرحمن
~~يبشره بذلك، فكتب إليه عبد الرحمن يأمره بالمسير إلى أهل تونس ويقول: إنهم
~~إذا رأوك ظنوك أبا عطاف فأمنوك فظفرت بهم. فسار إليهم، فكان كما قال عبد
~~الرحمن، ووصل إليها وصاحبها عروة ابن الوليد في الحمامفلم يلحق يلبس ثيابه
~~حتى غشيه إلياس فالتحف بمنشفة ينشف بها بدنه وركب فريه عريانا وهرب، فصاح
~~به إلياس: سا فارس العر! فعاد إليه فضربه إلياس واحتضنه عروة فسقطا إلى
~~الأرض،وكاد عروة يظهر على إلاس فأتاه مولى لإلياس فقتله واحتز رأسه وسيره
~~إلى عبد الرحمن وأقام إلياس بتونس وخرج عليه ms1856 رجلان بطرابلس اسمهما عبد
~~الجبار والحارث وقتلا من أهل البلد جماعة كثيرة، فسار إليهم عبد الرحمن سنة
~~إحدى وثلاثين ومائة وقاتلهما فقتلا، وكانا يدينان بمذهب الإباضية من
~~الخوارج. وجند عبد الرحمن في قتال البربر، وعمر عبد الرحمن سور طرابلس سنى
~~اثنتين وثلاثين ومائة، ثم إنه عاد إلى القيروان وغزا تلمسان وبها جمع كثير
~~من البربر فظفر بهم، وذلك سنة خمس وثلاثين، وسير جيشا إلى صقلية فظفروا
~~وغنموا عنيمة كثيرة، وبعث جيا آخر إلى سردانية فغنموا وقتلوا في الروم،
~~ودوخ المغرب جميعه ولم ينهزم له عسكر. وقتل مروان بن محمد وزالت دولة بني
~~أمية وعبد الرحمن بإفريقية، فخطب للخلفاء العابسيين وأطاع السفاح. ثم قدم
~~عليه جماعة من بني أمية فتزوج هو وإخوته منهم، وكان في من قدم عليه منهم:
~~العاص وعبد المؤمن ابنا الوليد ابن يزيد بن عبد الملك، وكانت ابنة عمهما
~~تحت إلياس أخي عبد الرحمن، فبلغ عبد الرحمن عنهما السعي في الفساد عليه
~~فقلهما، فقالت ابنة عمهما لزوجها إلياس: إن أخاك قد قتل أختانك ولم يراقبك
~~فيهم وتهاون بك، وأنت سيفه الذي يضرب به، وكلما فتحت له فتحا كتب إلى
~~الخلفاء: إن ابني حبيبا فتحه، وقد جعل له العهد بعده وعزلك عنه. ولم تزل
~~تغريه به. فتحرك لقولها وأعمل الحيلة على أخيه. ثم إن السفاح توفي وولي
~~الخلافة بعده المنصور، فأقر عبد الرحمن على إفريقية، وأرسل إليه خلعة سوداء
~~أول خلافته فلبسها، وهي أو سواد دخل إفريقية. فأرسل إليه عبد الرحمن هدية
~~وكتب يقول: إن إفريقية اليوم إسلامية كلها وقد انقطع السبي منها والمال،
~~فلا تطلب مني مالا. فغضب المنصور وأرسل إليه يتهدده، فخلع المنصو بإفريقية
~~ومزق خلعته وهو على المنبر وكان خلع المنصور مما أعان أخاه إلياس عليه.
~~فاتفق جماعة من وجوه القيروان معه على أن يقتلوا عبد الرحمن ويولوه ويعيد
~~الدعاء للمنصور. فبلغ عبد الرحمن غامر أخاه إلياس بالمسير إلى تونس، فتجهز
~~ودخل إليه يودعه ومعه أخوه عبد الوارث، فلما دخلا على عبد الرحمن قتلاه.
~~وكان قتله ms1857 في ذي الحجة سنة سبع وثلاثين ومائة، وكانت إمارته على إفريقية
~~عشر ينين وسبعة أشهر. PageV02P0454
# ولما قتل ضبط إلياس أبواب الدار ليأخذ ابنه حبيبا، فم يظفر به، وهرب حبيب
~~إلى تونس واجتمع بعمه عمران بن حبيب وأخبره بقتل أبيه؛ وسار إلياس إليهما،
~~واقتتلوا قتالا يسيرا، ثم اصطلحوا على أن يكون لحبيب قفصة وقسطيلة ونفزاوة،
~~ويكون لعمران تونس وصطفورة والجزيرة، ويكون سائر إفريقية لإلياس؛ وكان هذا
~~الصلح سنة ثمان وثلاثين ومائة، فلما اصطلحوا سار حبيب بن عبد الرحمن إلى
~~عمله، ومضى إلياس مع أخيه عمران إلى تونس فغدر بعمران أخيه وقتله وانخذ
~~تونس وقتل بها حماعة من أشراف العرب وعا إلى القيروان. فلما استقر بها بعث
~~بطاعته إلى المنصور مع وفد، منهم عبد الرحمن بن زياد بن أنعم قاضي إفريقية.
~~ثم سار حبيب إلى تونس فملكها، فسار إليه إلياس واقتتلوا قتالا ضعيفا، فلما
~~جنهم الليل ترك حبيب خيامه وسار جريدة إلى القيروان فدخلها وأخرج من في
~~السجن وكثر جمعه. ورجع إلياس في طلبه ففارقه أكثر أصحابه وقصدوا حبيبا،
~~فعظم جيشه، وخرج إليه فاتقيا فغدر أصحاب إلياس، وبرز حبيب بين الصفين، فقال
~~له: ما لنا نقتل صنائعنا وموالينا؟ ولكن ابرز أنت إلي فأينا قتل صاحبه
~~استراح منه. فتوقف إلياس ثم برز إليه فاقتلا قتالا شديدا تكسر فيه رمحاهما
~~ثم سفاهما، ثم إن حبيبا عطف عليه فقتله ودخل القيروان وكان ذلك سنة ثمان
~~وثلاثين ومائة. وهرب إخوة إلياس إلى بطن من البربر يقال لهم ورفجومة
~~فاعصموا بهم، فسار إليهم حبيب فقاتلهم فهزموه، فسار إلى قابس، وقوي أمر
~~ورفجومة حينئذ وأقبلت البربر إليهم والخوارج، وكان مقدم ورفجومة رجلا اسمه
~~عاصم ابن جميل وكان قد ادعى النبوة والكهانة، فبدل الدين وزاد في الصلاة
~~واسقط ذكر النبي، صلى الله عليه وسلم ، من الأذان، فجهز عاصم من عنده من
~~العرب على قصد القيروان وأتاه رسل جماعة من أهل القيروان يدعونه إليهم
~~وأخذوا عليه العهود والمواثيق بالحماية والصيانة والدعاء للمنصور، فسار
~~إليهم عاصم في البربر والعب، فملا قاربوا ms1858 القيوان خرج من بها لقتالهم
~~فاقتتلوا، وانهزم أهل القيروان، ودخل عاصم ومن معه القيروان، فاستحلت
~~ورفجومة المحرمات وسبوا النساء والصبيان وربطوا دوابهم في الجامع وأفسدوا
~~فيه. ثم سار عاصم يطلب حبيبا وهو بقابس فأدركه واقتتلوا، وانهزم حبيب إلى
~~جبل أوراس فاحتمى به، وقام بنصره من به، ولحق به عاصم فالتقوا واقتتلوا،
~~فانهزم عاصم وقتل وهو وأكثر أصحابه، وسار حبيب إلى القيروان، فخرج إليه عبد
~~الملك بن أبي الجعد وقد قام بأمر ورفجومة بعد قتل عاصم، فاقتل هو وحبيب،
~~فانهزم حبيب وقتل هو جماعة من أصحابه في المرحم سنة أربعين ومائة. وكانت
~~إمارة عبد الرحمن بن حبيب على إفريقية عشر سنين وأشهرا، وإمارة أخيه إلاس
~~سنة وستة أشهر، وإمارة بنه حبيب ثلاث سنين.
### || AUT ذكر إخراج ورفجومة من القيروان
# ولما قتل حبيب بن عبد الرحمن عاد عبد الملك بن أبي الجعد إلى القيروان
~~وفعل ما كان يفعله عاصم من الفساد والظلم وقلة الدين وغير ذلك، ففارق
~~القيروان أهلها. فاتفق أن رجلا من الإباضية دخل القيروان الحجاة له فرأى
~~ناسا من الورفجومين قد أخذوا امرأة قهرا والناس ينظرون فأدخلوها الجامع،
~~فترك الإباضي حاجته وقصد أبا الخطاب عبد الأعلى بن السمح المعافري فأعلمه
~~ذلك، فخرج أبو الخطاب وهو يقول: بيتك اللهم بيتك!فاجتمع إليه أصحابه من كل
~~مكان وقصدوا طرابلس الغرب، واجتمع عليه الناس من الإباضية والخوارج وغيرهم،
~~وسير إليهم عبد الملك، مقدم ورفجومة، جيشا فهزموه وساروا إلى القيروان،
~~فخرجت إليهم ورفجومة واقتتلوا واشتد القتال، فانهزم أهل القيروان الذين مع
~~ورفجومة وخذلوهم، فتبعهم ورفجومة في الهزيمة وكثر القتل فيهم وقتل عبد
~~الملك الورفجومي، وتبعهم أبو الخطاب بقتلهم حتى أسرف فيهم، وعاد إلى طرابلس
~~واستخلف على القيروان عبد الرحمن بن رستم الفارسي. وكان قتل ورفجومة في صفر
~~سنة إحدى وأربعين. PageV02P0455
# ثم أإن جماعة كثيرة من المسودة سيرهم محمد بن الأشعث الخزاعي، لأأمير مصر
~~للمنصور،إلى طرابلس لقتال أبي الخطاب، وعليهم أبو الأحوص عمر بن الأحوص
~~العجلي، فخرج إليهم أبو الخطاب وقاتلهم وهزمهم ينة اثنتين وأربعين، فعادوا ms1859
~~إلى مصر، واستولى أبو الخطاب على سائر إفريقية. فسير إليه المنصور محمد بن
~~الأشعث الخزاعي أميرا على إفريقية، فسار من مصر سنة ثلاث وأربعين فوصل
~~إليها في خمسين ألفا، ووجه مع الأغلب بن سالم التميمي، وبلغ أبا الخطاب
~~مسيره فجمع أصحابه من كل ناحية، فكثر جمعه وخافه ابن الأشعث لكثرة جموعه.
~~فتنازعت زناته وهوارة بسبب قتيل من زناته، فاتهمت زناته أبا الخطاب بالميل
~~إليهم، ففارقه جماعة منهم، فقوي جنان ابن الأشعث وسار سيرا رويدا، ثم أظهر
~~أن المنصور قد أمره بالعود، وعاد إلى ورائه ثلاثة أيام سيرا بطيئا، قوصلت
~~عيون أبي الخطاب وأخبرته بعوده، فتفرق عنه كثير من أصحابه وأمن الباقون،
~~فعاد الأشعث وشجعان هسكره مجدا فصبح أبا الخطاب وهو غير متأهب للحرب،
~~فوضعوا السيوف في الخوارج، واشتد القتال، فقتل أبو الخطاب وعامة أصحابه في
~~صفر سنة أربع وأربعين ومائة. وظن ابن الأشعث أن مادة الخوارج قد انقطعت،
~~وإذا هم قد أطل عليهم أبو هريرة الزناتي في ستة عشر ألفا، فلقيهم ابن
~~الأشعث وقتلهم جمعا سنة أربع وأربعين، وكتب إلى المنصور بظفره، ورتب الولاة
~~في الأعمال كلها، وبني سور القيروان فيها، وتم سنة ست وأربعين، وضبط
~~إفريقية، وأمعن في طلب كل من خالفه من البربر وغيرهم، فسير جيشا إلى زويلة
~~ووران،فافتتح وران وقتل من بها من الإباضية، وافتتح زويلة وقتل مقدمهم عبد
~~الله بن سنان الإباضي وأجلى الباقين. فلما رأى البربر وغيرهم من أهل العبث
~~والخلاف على الأمراء ذلك خافوه خوفا شديدا وأذعنوا له بالطاعة. فثار عليه
~~رجل من جنده يقال له هاشم بن الشاحج بقمونية وتبعه كث4ير من الجند، فسير
~~إليه ابن الأشعث قائدا في عسكر ، فقتله هاشم وانهزم أصحابه، وجعل المضرية
~~من قواد ابن الأشعث يأمرون أصحابهم باللحاق بهاشم كراهية لأبن الأشعث لأنه
~~تعصب عليهم، فبعث إليهابن الأشعث جيشا آخر، فاقتتلوا وانهزم هاشم ولحق
~~بتاهرت وجمع اطغام البربر، فبلغت عدة عسكره عشرين ألفا، فسار بهم إلى
~~تهوذة، فسير إليه ابن الأشعث جيشا فانهزم هاشم وقتلوا كثيرا من أصحابه ms1860
~~البربر وغيرهم، فسار إلى ناحية كرابلس. وقدم رسول من المنصور إلى هشام
~~يلومه على مفارقة الطاعة، قال: ما خلفت ولكني دعوت للمهدي بعد أمير
~~المؤمنين، وأنكر ابن الأشعث ذلك وأراد قتلي. فقال له لرسول: فإن كنت على
~~الطاعة فمد عنقك. فضربه بالسيف فقتله سنة سبع وأربعين في صفر، وبذلك الأمان
~~لأصحاب هاشم جميعهم فعادوا. وتبعهم ابن الأشعث بعد ذلك فقتلهم، فغضب
~~المضرية واجتمعت على داوته وخلافه، واسجتمع رأيهم على إخاجه. فملا رأى ذلك
~~سار عنهم، ولقيته رسل المنصور بالبر والإكرام، فقدم عليه، واستعمل المضرسة
~~على إفريقية بعده عيسى بن موسى الخراساني. وكان بعد مسير ابن الأشعث تأمير
~~الهخاساني ثلاثة أشهر، واستعمل المنصور الأغلب التميمي، على ما نذكره، في
~~ربيع الأول سنة ثمان وأربعين ومائة وإنما أوردنا هذه الحوادث متتابعة لتعلق
~~بعضها على ما شرطناه، وقد ذكرنا كل حادثة في أي سنة كانت فحصل الغرضان.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة عزل يزيد بن الوليد يوسف ين محمد بن يوسف عن المدينة
~~واستعمل عبد العزيز بن عمرو بن عثمان، فقدمها في ذي القعدة من السنة. وحج
~~بالناس عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، وقيل: عمر بن عبد الله بن عبد
~~الملك. وكان العامل على العراق عبد الله بن عمر بن عبد العزيز، وعلى قضاء
~~الكوفة ابن أبي ليلى، وعلى البصرة المسور بن عمر بن عباد، وعلى قضائها عامر
~~بن عبيدة، وعلى خراسان نصر بن سيار الكناني. وفيها كاتب مروان بن محمد بن
~~مروان بن الحكم أمير الجزيرة الغمر ابن يزيد الغمر ابن يزيد بن عبد الملك
~~يحثه على الطلب بدم أخيه الوليد ويعده المساعدة له وإنجاذه على ذلك.
~~PageV02P0456
# وفيها مات سعيد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، وقيل: سنة سبع وعشرين
~~وسعيد بن أبي سعيد المقبري. ومالك بن دينار الزاهد، وقيل مات سنة سبع
~~وعشرين، وقيل سنة ستين. وفيها توفي عبد الرحمن بن القاسم ابنم محمد بن أبي
~~بكر الصديق، وقيل سنة إحدى وثلاثين. وف إمارة يوسف ابن ms1861 عمر على العراق توفي
~~أبو جمرة الضبعي صاحب ابن عباس. جمرة بالجيم والراء المهملة.
### | AUT ثم دخلت سنة سبع وعشرين ومائة
#
### || AUT ذكر مسير مروان إلى الشام
#
### || AUT وخلع إبراهيم
# وفي هذه السنة سار مروان إلى الشام لمحاربة إبراهيم بن الوليد. وكان
~~السبب في ذلك ما قد ذكرنا بعضه من مسير مروان بعد مقتل الوليد وإنكاره قتله
~~وغلبته على الجزيرة ثم مبايتعته لزيد بن الوليد بعدما ولاه يزيد من عمل
~~أبيه. فلما مات يزيد بن الوليد سار مروان في جنود الجزيرة وخلف ابنه عبد
~~الملك في جمع عظيم بالرقة، فلما انتهى مروان إلى قنسرين لقي بها بشر ابن
~~الوليد، وكان ولاه يزيد قنسرين، ومعه أخوه مسرور بن الوليد، فتصافوا،
~~ودعاهم مروان إلى بيعته، فمال إلية يزيد بن عمر بن هبيرة في القيسية
~~واسلموا بشرا وأخاه مسرورا، فأخذهما مروان فحبسهما، وسار ومعه أهل قنسرين
~~متوجها إلى حمص. وكان أهل حمص قد امتنعوا حين مات ييد من بيعة إلبراهيم
~~وعبد العزيز، فوجه ه إليهم إبراهيم بعد العزيز وجند أهل دمشق فحاصرهم في
~~مدينتهم، وأسرع مروان السير، فلما دنا من حمص رحل عبد العزيز عنها وخرج
~~أهلها إلى مروان فايعوه وساروا معه. ووجه إبرايهم بن الوليد الجنود من دمشق
~~مع سليمان بن هشام، فنزل عين الجر في مائة وعشرين ألفا، ونزلها مروان في
~~ثمانين ألا، فدعاهم مروان إلى الكف عن قتلاله وإكطلاق ابني الوليد الحكم
~~وعثمان من السجن وضمن لهم أنه لا يطلب أحدا من قتلة الوليد. فلم يجيبوه
~~وجدوا في قتاله، فاققتلوا ما بين ارتفاع النهار إلى العصر، وكثر القتل
~~بينهم. وكان مروان ذا رأي وكيدة، فأرسل ثلاثة آلاف فارس، فساروا خلف عسكره
~~وقطعوا نهرا كان هناك وقصدوا عسكر إبراهيم ليغيروا فيه، فمل يشعر سليمان
~~ومن معه وهم مشغلون بالقتال إلا بالخيل والبارقة والتكبير في عسكرهم من
~~خلفهم، فلما رأوا ذلك انهزموا ووضع أهل حمص السلاح فيهم لحنقهم عليهم
~~فقتلوا منهم سبعة عشر ألفا، وكف أهل الجزيرة وأهل قنسرين عن قتلهم وأتوا ms1862
~~مروان من أسرائهم بمثل القتلى واكثر، فأخذ مروان عليهمم البيعة الولدي
~~الوليد وخلى عنهم ولم يقتل منهم إلا رجلين، أحدهما يزيد بن العقار والوليد
~~بن مصاد الكلبيان، وكانا ممن وليب قتل الوليد، فإنه حبسهما فهلكا في حبسه.
~~وهرب يزيد بن عبد الله القسري فيمن هرب مع سليمان إلى دمشق واجتمعاوا مع
~~إباهيم وبعد العزيز بن الحجاج، فقال بعضهم لبعض: إن بقي ولدا الويد حتى
~~يخرجهما مروان ويصير الأمر إليهما لم يستبقيا أحدا من قتله أبيهما والرأي
~~قتلهما، فرأى ذلك يزيد بن خالد، لإأمر أبا الأسد مولى خالد يقتلهما، وأخرج
~~يوسف بن عمر فضرب رقبته، وأرادوا قتل أبي محمد السفياني فدخل بيتا من بيوت
~~السجن وأغلقه فلم يقدروا على فتحه، فأرادوا إحراقه له يؤتوا بنار حتى قيل
~~دخلت خيل مروان المدينة، فهربوا وهرب إبراهيم واختفى، وانهب سليمان ما في
~~بيت المال فقسمه في أصحابه وخرج من المدينة.
### || AUT ذكر بيعة مروان بن محمد بن مروان
# وفي هذه السنة بويع بدمشق لمروان بالخلافة. وكان سبب ذلك أنه لما دخل
~~دمشق وهرب إبراهيم بن الوليد وسليمان ثار من بدمشق من موالي الوليد دار عبد
~~العزيز بن الحجاج بن عبد الملك فقتلوه ونبشوا قبر يزيد بن الوليد فصلبوه
~~على باب الجابية، وأتي مروان بالغلامين الحكم وعثمان ابني الوليد نقتولين،
~~وبيوسف بن عمر، فدفنهم، وأتي بأبي محمد السفياني في قوده فسلم عليه
~~بالخلافة، ومروان يسلم عليه يومئذ بالإمرة، فقال له مروان: مه! فقال: إنهما
~~جعلاها لك بعدهما؛ وأنشده شعرا قاله الحكم في السجن، وكانا بلغا وولد
~~لأحدهما، وهو الحكم، فقال الحكم: ألا من مبلغ مروان عين ... وعمي الغمر طال
~~به حنينا بأني قد ظلمت وصار قومي ... على قتل الوليد مشايعينا أيذهب كلهم
~~بدمي ومالي ... فلا غشا أصبت ولا سمينا PageV02P0457
# ومروان بأرض بني نزار ... كليث4 الغاب مفترس عينا أتنكث بيعتي من أجل أمي
~~... فقد بايعتم قبلي هجينا فإن أهلك أنا وولي عهدي ... فمروان أمير
~~المؤمنينا ثم قال: اسط يدك أبايعك. وسمعه من مع مروان، وكان أول ms1863 من بايعه
~~معاوية بن يزيد بن حصين بن نمير ورؤوس أهل حمص والناس بعده، فلما استقر له
~~الأمر رجع إلى منزله بحران وطلب منه الأمان لإبراهيم بن الوليد وسليمان بن
~~هشام، فآمنهما، فقدما عليه، وكان سليمان بتدمر بمن معه من إخوته وأهل بيته
~~ومواليه الذكوانية فبايعوا مروان بن محمد.
### || AUT ذكر ظهور عبد الله بن معاوية
#
### || AUT ابن عبد الله بن جعفر
# وفي هذه السنة ظهر عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب
~~بالكوفة ودعا إلى نفسه. وكان سبب ذلك أنه قدم على عبد الله بن عمر بن عبد
~~العزيز إلى الكوفة فأكرمه وأجازه وأجرى عليه وعلى إخوته كل يوم ثلاثمائة
~~درهم، فكانوا كذلك حتى هلك يزيد بن الوليد، وبايع الناس أخاه إبراهيم بن
~~الوليد وبعده عبد العزيز بن الحجاج بن عبد الملك، فلما بلغ خبر بيعتهما عبد
~~الله بن عمر بالكوفة بايع الناس وزاد في العطاء وكتب بيعتهما إلى الآفاق،
~~فجاءته البيعة، ثم بلغه امناع مروان بن محمد من البيعة ومسيره إليهما إلى
~~الشام، فحبس عبد الله بن معاوية عنده وزاده فيما كان يجري عليه وأعده
~~لمروان بن محمد إن هو ظفر بإبراهيم بن الوليد ليبايع له وقاتل به مروان،
~~فماج الناس. وورد مروان الشام بإبراهيم، فانهزم إسماعيل بن عبد الله القسري
~~إلى الكوفة مسرعا، وافتعل كتابا على لسان إبراهيم بإمرة الكوفة، وجمع
~~الميانية وأعلمهم ذلك، فأحابوه، وامتنع بعبد الله بن عمر عليه وقاتله. فلما
~~رأى الأمر كذلك خاف أن يظهر أمره فيفتضح وقتل فقال لأصحابه: إني أكره سفك
~~الدماء فكفوا أيديكم، فكفوا. وظهر أمر إبراهيم وهربه، ووقعت العصبية بين
~~الناس، وكان سبببها أن عبد الله بن عمر كان أعطى مضر وربيعة عطايا كثيرة
~~ولم يعط جعفر بن نافع بن القعقاع بن شور الذهلي وعثمان بن الخببيري من تميم
~~اللات بن ثعلبة شيئا، وهما من ربيعة، فكانا مغضب لهما ثمامة بن حوشب بن
~~رويم السيباني، وخرجوا من عند عبد الله بن عمرو هو بالحيرة ms1864 إلى الكوفة
~~فنادوا: ياآل ربيعة! فاجتمعت ربيعة وتنمروا. وبلغ الخبر عبد الله بن عمر
~~لإأرسل إليهم أخاه عاصما، فأتاهم وهم بدير هند، فألقى نفسه بينهم وقال: هذه
~~يدي لكم فاحكموا. فاستحيوا ورجعوا وعظموا عاصما وشكروه، فلما كان المساء
~~أرسل عبد الله بن عمر إلى عمر بن الغضبان بن القبعثرى بمائة ألف، فقسمها في
~~قومه بين همام بن مرة بن ذهل السيباني، وإلى ثمامة بن حوشب بمائة ألف قسمها
~~في قومه، وارسل إلى جعفر بن نافع بمال، وإلى عثمان الخبيري بمال. فلما رأت
~~الشيعة ضعف عبد الله بن عمر طمعوا فيه ودعوا إلى عبد الله بن معاوية
~~واجتمعوا في المسجد وقاروا واتوا عبد الله بن معاوية وأخرجوه من داره
~~وأدخلوه القصر ومنعوا عاصم بن عمر بن الغضبان، ومنصور ابن جمهور،وإسماعيل
~~بن عد الله القسري أخو خالد، وأقام أياما يبايعه الناس، وأتته البيعة من
~~المدائن وفم النيل، واجتمع إليه الناس، فخرج إلى عبد الله بن عمر بالحيرة،
~~فقيل لابن عمر: قد أقبل ابن معاوية في الخلق، فأكرق مليا، وأناه رئيس
~~خبازيه فأعلمه بإدراك الطعام، فأمره بإحضاره، فأحضره، فأكل هو ومن معه وهو
~~غير مكترث والناس يتوقعون أن يهجم عليهم ابن معاوية، وفرغ من طعامه وأخرج
~~المال ففرقه في قواده، ثم دعا مولى له كان يتبرك به ويتفاءل باسمه، كان
~~اسمه إما ميمونا وغما رياحا أو فتحا أو اسما يتبرك به، فأعطاه اللواء وقال
~~له: امض به إلى موضع كذا فاركزه وادع أصحابك وأقم حتى أتيك. ففعل. وخرج عبد
~~الله فإذا الأرض بيضاء من أصحاب ابن معاوية، فأمر ابن عمر مناديا فنادى: من
~~جاء برأس فله خمسائة. فأتي برؤوس كثيرة وهو يعطي ما ضمن PageV02P0458
# وبز رجل من أهل السام، فبرز إليه القاسم بن عبد الغفار العجلي، فسأله
~~الشامي فعرفه فقال: قد ظننت أنه لا يخرج إلي رجل من بكر بن وائل، والله ما
~~أريد قتالك ولكن أحببت أن ألقي إليك حديثا، أخبرك أنه ليس معكم رجل من أهل
~~اليمن، لا إسماعيل ولا منصور ms1865 ولا غيرهما إلا وقد كاتب ابن عمر وكاتبه مضر،
~~وما أرى لكم باربيعة كتابا ولا رسولا، وأنا رحجل من قيس، فإن أردتم الكتاب
~~ألغته ونحن غدا بإزائكم فإنهم اليوم لا يقاتلونكم. فبلغ الخبر ابن معاوية
~~فأخبره عمر بن الغضبان، فأشار عليه أن يستوثق من إسماعيل ومنصور وغيرهما،
~~فلم يفعل. وأصبح الناس من الغد غادين على القتال، فحمل عمر بن الغضبان على
~~ميمنة ابن عمر فانكشفوا، ومضى إسماعيل ومنصور من فورهما إلى الحيرة، فانهزم
~~أصحاب ابن معاوية إلى الكوفة وابن معاوية معهم فدخلوا القصر، وبقي من
~~بالميسرة من ربيعة ومضر ومن بازائهم من أصحاب ابن عمر، فقال لعمر بن
~~الغضبان: ما كنا نأمن عليكم ما صنع الناس بكم، فانصرفوا. فقال ابن الغضبان:
~~لا أبرح حتى أقتل. فأخذ أصحابه بعنان درابته فأدخلوه الكوفة، فما أمسوا قال
~~لهم ابن معاوية: يا معشر ربيعة، قد رأيتم ما صنع الناس بنا، وقد أعلقنا
~~دماءنا في أعناقكم، فإن قاتلتم قتالنا معكم، وإن كنتم ترون الناس يخذلوننا
~~وإياكم فخذوا لنا ولكم أمانا فقال له عمر بن الغضبان: ما نقاتل معكم وما
~~نأخذ لكم أمانا كما نأخذ لأنفسنا. فأقاموا في القصر والزيدية على أفواه
~~السكك يقاتلون أصحاب ابن عمر أياما. ثم إن ربيعة أخذت أمانا لابن معاوية
~~ولأنفسهم وللزيدية ليذهبوا حيث شاؤوا، وسار ابن معاوية من الكوفة فنزل
~~المدائن، فأتاه قوم من أهل الكوفة، فخرج بهم فغلب على حلوان والجبال وهمذان
~~وأصبهان والري، وخرج إليه عبيد أهل الكوفة. وكان شاعرا مجيدا، فمن قوله:
~~ولا تركبن الصنيع ال1ذي ... تلوم أخاك على مثله ولا يعجبنك قول امرئ ...
~~يخالف مكا قال في فعله
### || AUT ذكر رجوع الحارث بن السريج إلى مرو
# وفي هذه السنة رجع الحارث إلى مرو، وكان مقيما عند المشركين مدة، وقد
~~تقدم سبب عودة؛ وكان قدومه مرو في جمادى الآخرة سنة سبع وعشرين، فلقيه
~~الناس بكشمهين، فلما لقيهم قال: ما قرت عبيني منذ خرجت إلى يومي هذا، وما
~~قرة عبيني إلا أن يطاع الله. ولقيه نصر وأنزل وأجرى ms1866 عليه كل يوم خمسين
~~مرهما، فكان يقتصر على لون واحد، وأطلق نصر أهله وأولاده، وعرض عليه نصر أن
~~يوليه ويعطيه مائة ألف دينار، فلم يقبل وأرسل إلى نصر: إني لست من الدنيا
~~واللذات في شيء، وإنما أسألك كتاب الله والعمل بالسنة، وأن تستعمل أهل
~~الخير، فإن فعلت ساعدتك على عدوك. وأرسل الحارث إلى الكرماني: إن أعطاني
~~نصر العمل بالكتاب وما سالته عضدته وقمت بأمر الله، وإن لم يفعل أعنتك إن
~~ضمنت الي ضمنت لي القيام بالعدل والسنة. ودعا بني تميم إلى نفسه، فأجابه
~~منهم ومن غيرهم جمع كثير، واجتمع إليه ثلاثة آلاف، وقال لنصر: إنما خرجت من
~~هذه البلدة منذ ثلاث عشرة سنة إنكارا للجور وأنت تريديني عليه.
### || AUT ذكر انتقاض أهل حمص
# وفي هذه السنة انتقض أهل حمص على مروان. وكان سبب ذلك أن مروان لما عاد
~~إلى حرآن بعد فراغه من أهل الشام أقام ثلاثة أشهر، فانتقض عليه أهل حمص،
~~وكان الذي دعاهم إلى ذلك ثابت ابن نعيم وراسلهم، وأرسل أهل حمص إلى من
~~بتدمر من مكلب فأتاهم الأصبغ بن ذؤالة الكلبي وأولاده ومعاوية السككي، وكان
~~فارس أهل الشام، وغيرهما في نحو من ألف من فسانهم، فدخلوا ليلة الفطر، فجد
~~مروان في السير إليه ومعه إبراهيم المخلوع وسلمان بن هشام، وكان قد آمنهما،
~~وكان يكرمهما، فبلغهما بعد افطر بيومين وقد سد أهللها أبوابها، فأحدق
~~بالمدينة ووقف بإزاء باب من أبوابها، فنادى مناديه الذين عند الباب: ما
~~دعاكم إلى النكث؟ قالوا إنا على طاعتك لم ننكث. قال: فافتحوا الباب.
~~فافتحوا الباب، فدخله عمر بن الوضاح في الوضاحية، وهم نحو من ثلاثة آلاف،
~~فقالتلهم من في البلد، فكثرتهم خيل مروان، فخرج بها من بها من باب تدمر،
~~فقاتلهم من عليه من أصحاب مروان فقتل عامة من خرج منه وأفلت الأصنع بن
~~ذؤالة وابنه فرافصة، وقتل مروان جماعة من أسرائهم، وصاب خمسائة من القتلى
~~خحول المدينة، وهدم من سوها نحو غلوة. PageV02P0459
# وقيل: إن فتح حمص وهدم سورها كان في سنة ثمان ms1867 وعشرين.
### || AUT ذكر خلاف أهل الغوطة
# في هذه السنة خالف أهل الغوطة وولوا عليهم يزيد بن خالد القسري وحصروا
~~دمشق، وأميرهم زامل بن عمرو، فوجه إليهم مروان من حمص أبا الورد بن لكوثر
~~بن زفر بن الحارث، وعمر بن الوضاح في عشرة آلاف، فلما دنوا من المدينة
~~حملوا عليهم، وخرج عليهم، من بالمدينة، فانهزموا، واستباح أهل مروان عسكرهم
~~وأحرقوا المزة وقرى من اليمانية، وأخذ يزيد بن خالد فقتل، وبعث زامل برأسه
~~إلى مروان بحمص. وممن قتل في هذه الحرب عمر بن هانئ العبسي مع يزيد، وكان
~~عابدا ككثير المجاهة.
### || AUT ذكر خلاف أهل فلسطين
# وفيها خرج ثابت بن نعيم بعد أهل حمص والغوطة، وكان خروجه في أهل فلسطين،
~~وانتقض على مروان أيضا وأتى طبرية فحاصرها وعليها الوليد ابن معاوية بن
~~مروان بن الحكم ابن أخير عبد الملك، فقالتله أهلها أياما. فكتب مروان بن
~~محمد إلى أبي الورد يأمره بالمسير إليهم،فما قرب منهم خرج أهل طبرية على
~~ثابت فهزموه واستباحوا عسكره، وانصرف إلى فلسطين منهزما، وتبعه أبو الورد
~~فالتقوا واقتتلوا، فهزمه أبو الرود ثانية وتفرق أصحابه واسر ثلاثة من
~~أولاده وبعث بهم إلى مروان، وتغيب ثابت وولده رفاعة. واستعمل مروان على
~~فلسطين الماحن بن عبد العزيز الكناني، فظفر بثابت وبعثه إلى مروان موثقا
~~بعد شهرين، فأمر به وبأولاده الثلاثة فقطعت لأيديهم وأرجلهم وحموا إلى دمشق
~~فألقوا على باب المسجد، ثم صلبهم على أبواب دمشق. وكان مروان بدير أيوب
~~فبايع لابنيه عبيد الله وعبد الله وزوجهما ابنتي هشام بن عبد الملك وجمع
~~كذلك بين أمية، واستقام له الشسام ما خلا تدمر، فسار إليها فنزل القسطل،
~~وبينه وبين تدمر أيام، وكانوا قد عوروا المياه، فاستعمل المزاد والقرب
~~والإبل، وكلمه الأبرش بن الوليد وسلميان ابن هشام وغيرهما وسألوه أن يرسل
~~إلهم، فأذن لهم في ذلك، وسار الأبرش وخوفهم وحذرهم، فأجابوا إلى الطاعة،
~~وهرب نفر منهم إلى البر ممن لم يثق بمروان، ورجع الأبرش إلى مروان ومعه من
~~أطاع بعد أن هدم سورها. وكان مروان ms1868 قد سير يزيد بن عمر بن هبيرة بين يديه
~~إلى العراق لقتال الضحاك الخارجي، وضرب على أهل الشام بعثا وأمرهم باللحاق
~~بيزيد، وسار مروان إلى الرضصافة، فاستأذنه سليمان بن هشام لقيم أياما ليقوى
~~من معه ويستريح ظهره. فأذن له؛ وتقدم مروان إلى قرقيسيا وبها ابن هبيرة
~~ليقدمخ إلى الضحاك، فرجع عشرة آلاف ممن كان مروان قد أخذه من أهل الشام
~~لقتال الضحاك، فأقاموا بالرصافة ودعوا سليمان إلى خلع مروان، فأجابهم.
### || AUT ذكر خلع سليمان بن هشام
#
### || AUT ابن عبد الملك مروان بن محمد
# وفي هذه السنة خلع سليمان بن هشام بن عبد الملك مروان بن محمد وحاربه.
~~وكان السبب في ذلك ما ذكرنا من قدوم الجنود عليه وتحسيتهم له خلع مروان،
~~وقالوا له: أنت أرضى عند الناس من مروان وأولى بالخلافة. فأجابهم إلى ذلك
~~وسار بإخوته ومواليه معهم فعسكر بقنسرين، وكانب أهل الشام، فاتوه من كل
~~وجه، وبلغ الخبر مروان فرجع إليهمن قرقيسيا وكتب إلى ابن هبيرة يأمره
~~بالمقام، واجتاز مروان في رجوعه بحصن الكامل وفيه جماعة من موالي سليمان
~~وأولاد هشام فتحصنوا منه، فأرسل إليهم: إني أحذركم أت تعرضوا لأحد ممن
~~يتبعين من جندي بأذى، فإن فعلتم فلا أمان لكم عندي. فأرسلوا إليه: إنا
~~نستكف. ومضى مروان، فجعلوا يغيرون على من يتبعه من أخريات الناس، وبلغه ذلك
~~فتغيظ عليهم. واجتمع إلى سليمان نحو من سبعين ألفا من أهل الشام والذكوانية
~~وغيرهم، وعسكر بقرية خساف من أرض قنسرين، وأتاه مروان فواقعه عند وصوله،
~~فاشتد بينهم القتال، وانهزم سليمان ومن معه، وابتعهم خيل مروان تقتل وتأسر،
~~واستباحوا هعسكرهم، ووقف مروان موقفا ووقف ابناه موقفين، ووقف كوثر صاحب
~~شرطته موقفا، وأمرهم أن لا يؤتوا بأسير إلا قتلوه إلا عبدا مملوكا. فأحصي
~~من قتلاهم يومئذ نيف على ثلاثين ألق قيل، وقتل إبراهيم بن سليمان وأكثر
~~ولده، وخالد بن هشام المخزومي خال هشام ابن عبد الملك، وادعى كثير من
~~الأسراء للجند أنهم عبيد، فكف عن قتلهم وأمر ببيعهم فيمن يزيد مع من أصيب
~~من ms1869 عسكرهم. PageV02P0460
# ومضى سليمان حتى أنتهى إلى حمص، وانضم إليه من أفلت ممن كان معه، فعسكر
~~بها وبنى ما كان مروان أمر بهدمه من حيطانهم. وسار مروان إلى حصن الكامل
~~حنقا على من فيه فحصرهم وأنزلهم على حكمه، فمثل بهم وأخذهم أهل الرقة
~~فداووا جراحاتهم، فهلك بعضهم وبقي أكثرهم، وكانت عدتهم نحوا من ثلاثمائة.
~~ثم سار إلى سليمان ومن معه، فقال بعضهم لبعض: حتى متى نتهزم من مروان؟
~~فتبايع سبعمائة من فرسانهم على الموت وساروا بأجمعهم مجمعين على أن يبيتوه
~~إن أصابوا منه غرة. وبلغه خبرهم فتحرز منهم فتحرز منهم وزحف إليهم في
~~الخنادق على احتراس وتعبية، فلم يمكنهم أن يتبعوه، فكمنوا في زيتون على
~~طريقه فخرجوا عليه وهويسير على تعبية فوضعوا السلاح فيمن معه، وانتدب لهم
~~ونادى خيوله، فرجعت إليه، فقتلوه من لدن ارتفاع النهار إلى بعد العصر،
~~وانهزم أصحاب سليمان، وقتل منهم نحو من ستة آلاف فلما بلغ سليمان هزيمتهم
~~حخلف أخاه سعيدا بحمص إلى تدمر فأقام بها، ونزل مروان على حمص فحصر أهلها
~~عشرة أشهر ونصب عليهم نيفا وثمانين منجنيقا يرمى بها الليل والنهار، وهم
~~يخرجون إليه كل يوم فيقاتلونه، وربما بيتوا نواحي عسكره. فملا تتابع عليهم
~~البلاء طلبوا الأمان على أن يمكنوه من سعيدبن هشام وابنيه عثمان ومروان ومن
~~رجل كان يسمى السكسي كان يغير على عسكره ومن رجل حبشي كان يشتم مروان، وكان
~~يشد في ذكره ذكر حمار ثم يقول: يا بني سليم يا أولاد كذا وكذا هذا لواؤكم.
~~فأجابهم إلى ذلك، فاستوثق من سعيد وابنيه وقتل السكسكي وسلم الحبشي إلى بني
~~سليم فقطعوا ذكره وأنفه ومثلوا به. فلما فرغ من حمص سارنحو الضحاك الخارجي.
~~وقيل: إن سليمان بن هشام لما انهزم بخساف أقبل هاربا حتى صار إلى عبد الله
~~بن عمر بن عبد العزيز بالعراق فخرج معه إلى الضحاك فبايعه وحرض على مروان؛
~~فقال بعض شعرائهم: ألم تر الله أظهر دينه ... وصلت قريش خلف بكر بن وائل
~~فلما رأى النضر بن سعيد الحرشي، وكان قد ms1870 ولي العراق، على ما نذكره إن شاء
~~الله، ذلك علم أنه لا طاقة له بعبد الله بن عمر، فسار إلى مروان، فلما كان
~~بالقادسية خرج إليه ابن ملجان، خليفة الضحاك بالكوفة، فقاتله، فقتله النضر،
~~واستعمل الضحاك على الكوفة المثنى بن عمران العائذي. ثم سار الضحاك في ذي
~~القعدة إلى الموصل، وأقبل ابن هبيرة حتى نزل بعين التمر، فسار إليه المثنى
~~بن عمران فاتتلوا أياما، فقتل المثنى وعدة من قواد الضحاك وانهزمت الخوارج
~~ومعهم منصور بن جمهور وأتوا الكوفة فجمعوا من بها منهم وساروا نحو ابن
~~هبيرة فلقوه، فقاتلهم أياما وانهزمت الخوارج، وأتى ابن هبيرة إلى الككوفة
~~وسار إلى واسط، ولما بلغ الضحاك ما لقي أصحابه أرسل عبيدة بن سوار التغلبي
~~إليهم فنزل الصراة، فرجع ابن هبيرة إلهم فالتقوا بالصراة؛ وسيرد خبر خروج
~~الضحاك بعدها إن شار الله تعالى. الحرشي بفتح الحاء المهملة، وبالشين المعجمة.
### || AUT ذكر خروج الضحاك محكما
# وفي هذه السنة خرج الضحاك بن قيس الشيباني محكما ودخل الكوفة. وكان سبب
~~ذلك أن الوليد حين قتل خرج بالجزية حوري يقال له سعيد بن بهدل الشيباني في
~~مائتي من أهل الجزيرة فيهم الضحاك، فاغتنم قتل الوليد واشتغال مروان بالشام
~~فخرج بأرض كفرتوثا، وخرج بسطام البيهي، وهو مفارق لرأيه، في مثل عدتهم من
~~ربيعة، فسار كل واحد منهما إلى صاحبه، فلما تقاربا أرسل سعيد بن بهدل
~~الخيبري، وهو أحد قواده في مائة وخمسين فارسا، فأتاهم وهم غارون، فقتلوا
~~فيهم وقتلوا بسطاما وجميع من معه إلا أربعة عشر رجلا، ثم مضى سعيد بن بهدل
~~إلى العراق لما بلغه أن الاختلاف بها، فمات سعيد بن بهدل في الطريق واستخلف
~~الضحاك بن قيس، فبايعه الشراة، فأتى أرض الموصل ثم شهرزو، واجتمعت إليه
~~الصفرية حتى صار في أربعة آلاف. PageV02P0461
# وهلك يزيد بن الوليد وعامله على العراق عبد الله بن عمر بن عبد العزيز
~~ومروان بالحيرة، فكتب مروان إلى النضر بن سعد الحرشي وهو أحد قواد ابن عمر
~~بولاية العراق، فلم يسلم ابن عمر إليه العمل، ms1871 فشخص النضر إلى الكوفة وبقي
~~ابن عمر بالحيرة، فتحاربا أربعة أشهر، وأمد مروان النضر بابن الغزيل،
~~واجتمعت المضرية مع النضر عصيبة لمروزان حيث طلب بدم الوليد، وكانت أم
~~الوليد قيسية من مضر، وكان أهل اليمن مع ابن عمر عصيبة له حيث كانوا مع
~~يزيد في قتل الوليد حين أسلم خالدا القسري إلى يوسف فقتله.فلما سمع الضحاك
~~باختلافهم أقبل نحوهم وقصد العراق سنة سبع وعشرين، فأرسل ابن عمر إلى
~~النضر: إن هذا لا يريد غيري وغيرك فهلم نجتمع عليه. فتعاقدا عليه واجتماعا
~~بالكوفة وكان كل منهما يصلي بأصحابه. وأقبل الضحاك فنزل بالنخيلة في رجب
~~واستراح، ثم اتعدوا للقتال يوم الخميس من غد يوم نزلوه فاقتتلوا قتالا
~~شديدا، فكشفوا ابن عمر وقتلوا أخاه عاصما وجعفر ابن العابس الكندي أخا عبيد
~~الله، ودخل ابن عمر خندقه وبقي الخوارج عليهم إلى الليل ثم انصرفوا ثم
~~اقتتلوا يوم الجمعة، فانهزم أصحاب ابن عمر فدخلوا خنادقهم، فلما أصبحوا يوم
~~السبت تسلل أصحابه نحو واسط ورأوا قوما لم يروا أشد بأسا منهم. وكان ممن
~~لحق بواسط النضر بن سعيد الحرشي، وإسماعيل بن عبد الله القسري أخو خالد،
~~ومنصور بن جمهور، والأصبغ بن ذؤالة، وغيرهم من الوجوه، وبقي ابن عمر فيمن
~~عنده من أصحابه لم يبرح، فقال له أصحابه: قد هرب الناس فعلام تقيم؟ فبقي
~~يومين لا يرى إلا هاربا، فرحل عند ذلك إلى واسط واستولى الضحاك على الكوفة
~~ودخلها، ولم يأمنه عبيد الله بن العباس الكندي على نفسه فصار مع الضحاك
~~وبايعه وصار في عسكره؛ فقال أبو عطاء السندي له يعيره باتباعه الضحاك وقد
~~قتل أخاه: فقل لعبيد الله لو كان جعفر ... هو الحي لم يجنح وأنت قتيل ولم
~~يتبع المراق والثار فيهم ... وفي كفه عضب الذباب صقيل إلى معشر ردوا أخالك
~~وأكفروا ... أباك فماذا بعد ذاك تقول فلما بلغ عبيد الله هذا البيت من قول
~~أبي عطاء قال: أقوةل عض بيظر أمك: فلا وصلتك الرحم من ذي قرابة ... وطالب
~~وتر والذليل ذليل تركت أخا شيبان يسلب ms1872 بزه ... ونجاك خوار العنان مطول ووصل
~~ابن عمر إلى واسط فنزل بدار الحجاج بن يوسف. وعادت الحرب بين عبد الله
~~والنضر إلى ما كانت عليه قبل الضحاك إلى النضر يطلب أن يسلم إليه ابن عمر
~~ولاية العراق بعهد مروان له، وابن عمر يمتنع، وسار الضحاك من الكوفة إلى
~~واسط واستخلف ملجان الشيباني، ونزل الضحاك باب المضمار. فلما رأى ذلك ابن
~~عمر والنضر تركا الحر بينهما واتفقا على قتل الضحاك، فلم يزالوا على ذلك
~~شعبان وشهر رمضان وشوال والقتال بينهم متواصل. ثم إن منصور بن جمهور قال
~~لابن عمر: ما رأيت مثل هؤلاء! فلم تحاربهم وتشغلهم عن مروان؟ أعطهم الرضا
~~واجعلهم بينك وبين مروان فإنهم يرجعون عنا إليه ويوسعونه شرا،فإن ظفروا به
~~كان ما أردت وكنت عندهم آمنا، وإن ظفر بهم وأردت خلافه وقتاله قاتلته وأنت
~~مستريح. فقال ابن عمر: لا عجل حتى ننظر. فلحق بهم منصور، وناداهم: إني أريد
~~أن أسلم وأسمع كلام الله وهي حجتهم؛ فدخل إليهم وبايعهم. ثم إن عبد الله بن
~~عمر بن العزيز خرج إليهم في شوال فصالحهم وبايع الضحاك ومعه سليمان بن هشام
~~بن عبد الملك.
### || AUT ذكر خلع أبي الخطار أمير الأندلس وإمارة ثوابة
# وفي هذه السنة خلع أهل الأندلس أبا الخطار الحسام بن ضرار أميرهم. وسبب
~~ذلك أنه لما قددم الأندلس أميرا أظهر العصبية لليمانية على المضربة، فاتفق
~~ف بعض الأيام أنه اختصم رجل من كنانة ورجل من غسان، فاستعان الكناني
~~بالصميل بن حاتم بن ذي الجوشن الضبابي، فكلم فيه أبا الخطار، فاسغلظ له أبو
~~الخطار، فأجابه الصميل، فامر به فأقيم وضرب قفاه، فمالت عمامته، فملا خرج
~~قيل له: نرى عمامتك مالت! فقال: إن كان لي قوم فسيقيمونها. PageV02P0462
# وكان الصميل من أشراف مضر، فلما دخل الأندلس مع بلج شرف فيها بنفسه
~~وأوليته. فلما جرى له ما ذكرناه جمع قومه وأعلمهم، فقالوا له: نحن تبع لك.
~~أريد أن أخرج أبا الخطار من الأندلس. فقال له بعض أصحابه: افعل واستعن بمن
~~شئت ولا تسعن بأبي ms1873 عطاء القيسي، وكان من أشراف قيس، وكان ينظر الصميل في
~~الرياسة وبجسده. وقال له غيره: الرأي أنك تأتي أبا عطاء وتشد أمرك به فإنه
~~تحركه الحمية وينصرك، وإن تركته مال إلى أبي الخطار وأعانه عليك ليبلغ فيك
~~ما يريد، والرأي أيضا أن تستعين عليه بأهل اليمن فضلا عن معد. ففعل ذلك
~~وسار من ليلته إلى أبي عطاء، وكان يسكن مدينة إستجة، فعظمه أبو عطاء وسأله
~~عن سبب قدومه، فاعلمه يكلمه حتى قام فركب فرسه ولبس سلاحه وقال له: انهض
~~الآن حيث شئت فأنا معك، وأمر أهله وأصحابه باتباعه، فساروا إلى مرو، وبها
~~ثوابة بن سلامة الحداني، وكان مطاعا في قومه، وكان أبو الخطار قد اسعمله
~~على إشبيليةوغيرها، ثم عزله ففسد عليه، فدعاه الصميل إلى نصره ووعده أنه
~~إذا أخرجوا أبا الخطار صار أميرا، فاجاب إلى نصره ودعا قومه فإجابوه فساروا
~~إلى شدونة. وسار إيهم أبو الخطار من قرطبة واستخلف بها إنسانا، فالتقوا
~~واقتتلوا في رجب من هذه السنة، وصبر الفريقان ثم وقعت الهزيمة على أبي
~~الخطار وقتل أصحابه أشد قتل واسر أبو الخطار وكان بقرطبة أمية بنعبد الملك
~~ابن قطن، فاخرج منها خليفة أبي الخطار وانتهت ما وجد لهما فيها. ولما انهزم
~~أبو الخطار سار ثوابة بن سلامة والصميل إلى قرطبة فملكاها، واستقر ثوابة في
~~الإمارة فثار به عبد الرحمن بن حسان الكلبي وأخرج أبا الخطار من السجن،
~~فاستجاش اليمانية، فاجتمع له خلق كثير، وأقبل بهم إلى قرطبة، وخرج إليه
~~ثوابة فيمن معه من اليمانية والمضربة مع الصميل. فلما تقاتل الطائفتان نادى
~~رجل من مضر: يا معشر اليمانية! ما بالك تتعرضون للحرب على أبي الخطار وقد
~~جعلنا الأمير منكم؟ يعني ثوابة، فإنه من اليمن، وول أن الأمير منا لقد كنتم
~~تعتذرون في قتالهم لنا، وما تقول هذا إلا تحرجا من الدماء ورغبة في العافية
~~للعامة. فملا سمع الناس كلامه قالا: صد والله، الأمير منا فلما بالنا
~~نقالتل قومنا؟ فتركوا القتال وافترق الناس، فهرب أبو الخطار فلحق باجة،
~~ورجع ثوابة إلى ms1874 قرطبة، فسمي ذلك العسكر عسكر العافية
### || AUT ذكر شيعة بني العباس
# في هذه السنة توجه سليمان بن كثير ولا هز بن قريظ وقجطبة إلى مكة فلقوا
~~إبارهيم بن محمد الإمام بها وأوصلوا إلى مولى له عشريمن ألف دينار ومائتي
~~أف درهم وسمكا ومتاعا كثيرا، وكان معهم أبو سملم، فقال سليمان لإبراهيم:
~~هذا مولاك. وفيها كتب بكير بن ماهان إلى إبراهيم الإمام أنه في الموت وأنه
~~قد استخلف أبا سلمة حفص بن سليمان، وهو رضى للأمر، فكتب إبراهيم لأبي سلمة
~~يأمره بالقايم بأمر أصحابه وكتب إلى أهل خراسان يخبرهم أنه قد أسند أمرهم
~~إليه، ومضى أبو سلمة إلى خراسان، فصدقوه وقبلةوا أمره ودفعوا إليه ما اجتمع
~~عندهم من نفقات الشيعة وخمس أموالهم.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# وحج بالناس هذه السنة عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، وهو عامل مروان
~~علاى مكةوالمدينة والطائف، وكان العامل على العراق النضر بن الحرشي، وكان
~~من أمره وأمر ابن عمر والضحاك الخارجي ما ذكرناه. وكان بخراسان نصر بن
~~سيار، وبها من ينازعه فيها المركاني والحارث بن سريج. وفيها مات سويد بن
~~غفلة، وقيل سنة إحدى وثلاثين، وقيل سنة اثنتين وثلاثين، وعمره مائة وعشرون
~~سنة، وعبد الكريم بن مالك الجزري، وقيل غير ذلك، وفيها مات أبو حصين عثمان
~~بن حصين الأسدي الكوفي؛ حصين بفتح الححاء، وكسر الصاد. وفيها مات أبو إسحاق
~~عمرو بن عبد الله السبيعي الهمداني، وقيل سنتة ثمان وعشرين، وعمره مائة
~~سنمة؛ السبيعي بفتح السين، وكسر الباء. وفيها توفي عبد الله بن دينار، وقيل
~~سنة ست وثلاثين. وفيها مات محمد ابن واسع الأزدي البصري، وكنيته أبو بكر.
~~وداود بن أبي هند، واسم أبي هند يدينار مولى بني قشير أبو محمد. وفيها توفي
~~أبو بحر عبد الله بن إسحاق مولى الخضر، وكان إماما في النحو واللغة، تعلم
~~ذلك من يحيى بن النعمان، وكان يعيب الفرزدق في شعره وينسبه إلى للحن، فهجاه
~~الفرزدق يقول: PageV02P0463
# فلو كان عبد الله مولى هجوته ... ولكن عبد الله مولى مواليا فقال ms1875 له أبو
~~عبد الله : لقد لحنت أيضا في قولك مواليا، ينبغي أن تقول: مولى موال
### | AUT ثم دخلت سنة ثمان وعشرين ومائة
#
### || AUT ذكر قتل الحارث سريج
#
### || AUT وغلبه الكرماني على مرو
# قد تقدم ذكر أمان يزيد بن الوليد للحارث بن سريج وعوده من بلاد المشركين
~~إلى بلاد الإسلام وا كان وبين نصر من الاختلاف. فلما ولي ابن هبيرة العراق
~~كتب إلى نصر بعهده على خراسان فبايع لمروان بن محمد، فقال الحارث: إنما
~~آمنتني يزيد ولم يؤمني مروان، ولا يجيز مروان أمان يزيد، فلا أمنه. فخاف
~~نصرا.فأرسل إليه نصر يدعوه إلى الجماعة وينهاه عن الفرقة وإكماع العدو، فلم
~~يجبه إلى ما أراد وخرج فعسكر، وأرسل إلى نصر: اجعل الأمر شورى، فأبى نصر،
~~وأمر الحارث جهم بن صفوان، رأس الجهمية، وهو مولى راسب، أن يقرأ سيرته وما
~~يدعوه إليه على الناس. فلما سمعوا ذلك كثروا وكثر جماع، وأرسل الحارث إلى
~~نصر ليعزل سالم بن أحوز عن شرطته وبغير عماله ويقر الأمر بينهما أن يختاروا
~~رجالا يسمون لهم قوما يعملون بكتاب الله، فاختار نصر مقاتل بن سليمان
~~ومقاتل ابن حيان، واختار الحارث المغيرة بن شعبة الجهضمي ومعاذ بن جبلة،
~~وأمر نصر كابه أن يكتب ما يرضي هؤلاء الأربعة من السنن وما يختارونه من
~~العمال فيوليهم ثغر سمر قند وطخارستان، وكان الحارث يظهر أنه صاحب الرايات
~~الود. فأرسل إليه نصر: إن كنت تزعم أنكم تهدمون سور دمشق وتزيلون ملك بني
~~أمية فخذ مني خمسمائة رأس ومائتي بعير واحمل من الأموال ماشئت وآلة الحرب
~~وسر، فلعمري لئن كنت صاحب ما ذكرت إني لفي يدك، وغن كنت لست ذلك فقد أهلكت
~~عشيرتك. فقال الحارث: قد علمت أن هذا حق ولكن لا يبايعني عليه من صحبني.
~~فقال نصر: فقد ظهر أنهم ليسوا على رأيك، فاذكر الله في عشرين الفا من ربعة
~~واليمن يهلكون فيما بينكم. وعرض عليه نصر أن يوليه ما وراء النهر ويعطيه
~~ثلاثمائة ألف، فلم يقبل، فقال له نصر:فابدأ بالكرماني فإن قتلته فأنا في ms1876
~~طاعتك. فلم يقبل. ثم تراضيا بأن جكما جهم بن صفوان ومقاتل بن حيان، فحكما
~~بأن يعتزل نصر وأن يكون الأمر شورى، فلم يقبل نصر. فخالفه الحارث واتهم نصر
~~قوما من أصحابه أنهم كاتبوا الحارث فاعتذروا إليه فقبل عذرهم. وقدم عليه
~~جمع من أهل خراسان حين سمعوا بالفتنة، منهم: عاصم بن عمير الصريمي، وأبو
~~الذيال الناجي، ومسلم بن عبد الرحمن وغيرهم، وأمر الحارث أن تقرأ سيرته في
~~الأسواق والمساجد وعلى باب نصر، فقرئت، فأتاه حلق كثير، وقرأها رجل على باب
~~نصر، فضربه غلمان نصر، فنابذهم الحارث وتجهزوا للحرب، ودل رجل من أهل مرو
~~الحارث على نقب في سورها،فمضى الحارث إليه فنقبه ودخل المدينة من ناحية باب
~~بالين، فقاتلهم جهم ابن مسعود الناجي فقتل جهم وانهبوا منزل سالم بن أحوز
~~وقتلوا من كان يحرس باب بالين، وذلك يوم الاثنين لليلتين بقيتا من جمادى
~~الآخرة. وعدل الحارث في سكة السعد فرأى أعين مولى حيان، فقاتله فقتل أعين.
~~وكب سالم حين أصبح وأمر مناديا فنادى: من جاء برأس فله ثلاثمائة. فلم تطلع
~~الشمس حتى انهزم وقاتلهم الليل كله، وأتى سالم عسك الحارث فقتل كاتبه،
~~واسمه يزيد بن داوود، وقتل الرجل الذي دل الحارث على النقب. وأرسل نصر إلى
~~الكرماني فأتاه على عهد وعنده جماعة، فوقع بين سالم بن أحوز ومقدام بن نعيم
~~كلام، فأغلظ كل واحد منهما لصاحبه، فأعان كل واحد منهما نفر من الحاضرين،
~~فخاف الكرماني أن يكون مكرا من نصر فقام وتعلقوا به فلم يجلس وركب فرسه
~~ورجع وقال: أراد نصر الغدر بي. PageV02P0464
# وأسر يومئذ جهم بن صفوان، وكان مع الكرماني، فقتل، وأرسل الحارث ابنه
~~حاتما إلى الكرماني، فقال له محمد بن المثنى: هما عدواك دعهما يضربان. فلما
~~كان الغد ركب الكرماني إلى باب ميدان يزيد فقاتل أصحاب نصر، وأقبل الكرماني
~~إلى باب حرب بن عامر ووجه أصحابه إلى نصر بوم الأربعاء فترموا ثم تحاجزوا،
~~ولم يكن بينهم يوم الخميس قتال، والتقوا يوم الجمعة فانهزمت الأزد وصلوا
~~إلى الكرماني، فأخذ الللواء بيده ms1877 فقاتل به، وانهزم أصحاب نصر وأخذوا لهم
~~ثمانين فرسا، وصرع تميم بن نصر وأخذوا له برذونين، وسقط سالم بن أحوز فحمل
~~إلى عسكر نصر. فلما كان بعض. فلما كان بعض الليل خرج نصر من مرو، وقتل عصمة
~~بن عبد الله الأسدي، فكان يحمي أصحاب نصر، واقتتلوا ثلاثة أيام، فانهزم
~~أصحاب الكرماني في آخر يوم، وهم الأزدوربيعة، فنادى الخليل بن غزوان: يا
~~معشر ربيعة واليمن قد دخل الحارث السوق وقتل ابن الأقطع! يعني بن سيار، ففت
~~في أعضاد المضرية، وهم أصحاب نصر، فانهزموا، وترجل تميم بن نصر فقاتل. فلما
~~هزمت اليمانية مضرا أرسل الحارث إلى نصر: إن اليمانية يعيرونني بانهزامكم
~~وأنا كاف، فاجعل حماة أصحابك بإزاء الكرماني. فأخذ عليه نصر العهود بذلك.
~~وقدم على نصر عبد الحكيم بن سعد العودي وأبو جعفر عيسى ابن جرز من مكة،
~~فقال نصر لعبد الحكيم العودي، وهم بطن من الأزد: أما ترى ما فعل سفهاء
~~قومك؟ فقال: بل سفهاء قومك طالت ولايتها بولايتك وصيرت الولاية لقومك دون
~~ربيعة واليمن فبطروا، وفي ربيعة واليمن علماء وسفهاء، فغلب السفهاء
~~العلماء. فقال أبو جعفر عيس لنصر: أيها الأمير حسبك من الولاية وهذه
~~الأمور، فإنه قد أظلك أمر عظيم، سيقوم رجل مجهول النسب يظهر السواد ويدعو
~~إلى دولة تكون فيغلب على الأمر وأنتم تنظرون. فقال نصر: ما أشبه أن يكون
~~كما تقول لقلة الوفاء وسء ذات البين! فقال: إن الحارث مقتول مصلوب، وما
~~الكرماني من ذلك ببعيد. فلما خرج نصر من مروغلب عليها الكرماني وخطب الناس
~~فآمنهم وهدم الدور ونهب الأموال، فأنكر الحارث عليه ذلك، فهم الكرماني به
~~ثم تركه. واعتزل بشر بن جرموز الضبي في خمسة آلاف وقال للحارث: إنما قاتلت
~~معك طلب العدل، فأما إذا أنت مع الكرماني فما تقاتل إلا ليقال غلب الحارث،
~~وهؤلاء يقاتلون عصبية، فلست مقاتلا معك، فنحن الفئة العادلة لا نقاتل إلا
~~من يقاتلنا. وأتى الحارث أتى السور فثلم فيه ثلمة ودخل البلد، وأتى
~~الكرماني يدعوه إلى أن يكون الأمر سورى، فأبى الكرماني، ms1878 فانتقل الحارث عنه
~~وأقاموا أياما. ثم إن الحارث أتى السور فثلم فيه ثلمة ودخل البلد، وأتى
~~الكرماني فاقتتلوا فاشتد القتال بينهم، فانهزم الحارث وقتلوا مابين اثلمة
~~وعسكرهم والحارث على بغل، فانزل عنه وركب فرسا وبقي في مائة، فقتل عند شجرة
~~زيتون أو غبيراء، وقتل أخوه سوادة وغيرهما. وقيل: كان سبب قتله أن الكرماني
~~خرج إلى بشر بن جرموز، الذي ذكرنا اعتزاله، ومعه الحارث بن سريج، فأقام
~~الكرماني أياما بينه وبين عسكر بشر فرسخان، ثم قرب منه ليقاتله، فندم
~~الحارث على اتباع الكرماني وقال: لا تعجل إلى قتالهم فأنا أردهم عليك. فخرج
~~في عشرةفوارس، فاتى عسكر بشر فأقام معهم، وخرج المضرية أصحاب الحارثمن عسكر
~~الكرماني إليه، فلم يبق مع الكرماني مضري غير سلمة بن أبي عبد الله: فإنه
~~قال: لم أر الحارث من عسكر الكرماني إليه، فلم يبق مع الكرماني مضري غي
~~سلمة بن أبي عبد الله: فإنه قال: لم أر الحارث إلا غادرا. وغير المهلب بن
~~إياس فإنه قال: لم أر الحارث قط إلا في خيل تطرد، فقاتلهم الكرماني مرارا
~~يقتتلون ثم يرجعون إلى خنادقهم مرة لهؤلاء ومرة لهؤلاء. ثم إن الحارث ارتحل
~~بعد أيام فنقب سور مرو ودخلها وتبعه الكرماني فدخلها أيضا، فقالت المضرية
~~للحارث: تركنا الخنادق فهو يومنا وقد فررت غير مرة فترجل. فقال: أنا لكم
~~فارسا خير مني لكم راجلا. فقالوا: لا نرضى إلا أن تترجل، وترجل فاقتتلوا هم
~~والكرماني، فقتل الحارث وأخوه وبشر بن جرموز وعدة من فرسان تميم وانهزم
~~الباقون وصفت مرو لليمن،هدموا دور المضرية فقال نصر بن سيار للحارث حين
~~قتل، شعر. يا مدخل الذل على قومه ... بعدا وسحقا لك من هالك شؤمك أردى مضرا
~~كلها ... وحز من قومك بالحارك PageV02P0465
# ما كانت الأزد وأشياعها ... تطمع في عمرو ولا مالك ولا بني سعد إذا
~~ألجموا ... كل طمر لونه حالك عمرو ومالك وسعد بطون من تميم. وقيلك بل قال
~~هذه الأبيات نصر لعثمان بن صدقة وقالت أم كثير الضبية، شعر: لابارك الله في
~~أنثى وعذبها ... تزوجت ms1879 مضريا آخر الدهر أبلغ رجال تميم قول موجعة ...
~~أحللتموها بدار الذل والفقر إن أنتم لم تكروا بعد جولتكم ... حتى تعبدوا
~~رجال الأزد في الظهر إني استحيت لكم من بعد طاعتكم ... هذا المزوني يجبيكم على قهر
### || AUT ذكر شيعة بني العباس
# وفي هذه السنة وجه إبراهيم الإمام أبا مسلم الخراساني، واسمه عبد الرحمن
~~بن مسلم، إلى خراسان، وعمره تسع عشرة سنة، وكتب إلى أصحابه: غني قد أمرته
~~بأمري فاسمعوا له وأطيعوا، فإني قد أمرته على خراسان وما غلب عليه بعد ذلك.
~~فأتاهم، فلم يقبلوا قوله وخرجوا من قابل فالتقوا بمكة عند إبراهيم، فأعلمه
~~أبو سملم أنهم لم ينفذوا كتابه وأمره. فقال إبراهيم قد عرضت هذا الأمر على
~~غير واحد وأبوه علي. وكان قد عرضه على سليمان بن كثير، فقال: لا ألي على
~~اثنين أبدا. ثم عرضه على إبراهيم بن سلمة فأبى، فأعلمهم أنه قد أجمع رأيه
~~على أبي مسلم، وأمرهم بالسمع والطاعة له، ثم قال له: إنك رجل منا أهل
~~البيت، احفظ وصيتي، انظر هذا الحي من اليمن فالزمهم واسكن بين أظهرهم، فإن
~~الله لا يتم هذا الأمر إلا بهم، فاتهم ربيعة في أمرهم، وأما مضر فإنهم
~~العدو القريب الدار، واقتل من شككت فيه، وإن استطعت أن لا تدع بخراسان من
~~يتكلم بلعربية فافعل، وأيما غلام بلغ خمسة أشبار تتهمه فاقتله، ولا تخالف
~~هذا الشيخ، يعني سليمان بن كثير، ولا تعصه، وإذا أشكل عليك أمر فاكتف به
~~مني. وسيرد من خبر أبي مسلم غير هذا إن شاء الله تعالى.
### || AUT ذكر قتل الضحاك الخارجي
# قد ذكرنا محاصرة الضحاك بن قيس الخارجي عبد الله بن عمر بن عبد العزيز
~~بواسط، فلما طال عليه الحصار أشير عليه بأن يدفعه عن نفسه إلى مروان، فارسل
~~ابن عمر إليه: إن مقامكم على ليس يسيء، هذا مروان فسيروا إليه فإن قتلته
~~فأنا معك. فصالحه وخرج إليه وصلى خلفه، فانصرف إلى الكوفة، وأقام ابن عمر
~~بواسط، وكاتب أهل الموصل الضحاك ليقدم عليهم لمكنوه منها، فسار في جماعة ms1880 من
~~جنوده بعد عشرين شهرا حتى انتهى إليها، وعليها يومئذ لمروان رجل من بني
~~شيبان يقال له القطران بن أكمة، ففتح أهل الموصل البلد، فدخله الضجحاك
~~وقاتلهم القطران ومن معه من أهله وهم عدة يسيرة حتى قتلوا، واستولى الضحاك
~~على الموصل وكورها. وبلغ مروان خبره وهو محاصر حمص مشتغل بقتال أهلها، فكتب
~~إلى ابنه عبد الله، وهو خليفته بالجزيرة، يأمره أن يسير إلى نصيبين في من
~~معه يمنع الضحاك عن توسط الجزيرة، فسار إليها في سبعة آلاف أو ثمانية آلاف،
~~وسار الضحاك إلى نصيبين فحصر عبد الله فيها، وكان مع الضحاك ما زيدي على
~~مائة ألف، ووجه قائدين من قواده إلى الرقة في أربعة آلاف أو خمسة آلاف،
~~فقاتله من بها، فوجه إلهيم مروان من رحلهم عنها ثم إن مروان سار إلى الضحاك
~~فالتقوا بنواحي كفرتوثا من أعمال مارين فقاتله يومه أجمع فملا كان عند
~~لمساء ترجل الضحاك ومعه من ذوي الثبات وأرباب البصائر نحو من ستة آلاف، ولم
~~يعلم أكثر أهل عسكره بما كان، فأحدقت بهم خيول مروان وألحوا عليهم في
~~القتال حتى قتلوهم عند العتمة، وانصرف من بقي من أصحاب الضحاك عند العتمة
~~إلى عسكرهم ولم يعلموا بقتل الضحاك ولم يعلم به مروان أيضا. وجاء بعض من
~~عاينه إلى أصحابه فأخبرهم، فبكوا وناحوا عليه، وخرج قائد من قواده إلى
~~مروان فأخبره، فأرسل معه النيران والشمع فطافوا عليه فوجدوه قتيلا وفي وجهه
~~وفي رأسه أكثر من عشرين ضربة، فكبروا، فعرف عسكر الضحاك أنهم قد علموا
~~بقتله، وبعث مروان رأسه إلى مدائن الجزيرة فطيف به فيها. وقيل: إن الضحاك
~~والخيبري إنما قتلا سنة تسع وعشرين.
### || AUT ذكر قتل الخيبري وولاية شيبان
# ولما قتل الضحاك أصبح أهل عسكره فبايعوا الخيبري واقاموا يومئذ وغادوه
~~القتال من بعد الغد وصافوه وصافهم، وكان سليمان بن شهشام بن عبد الملك مع
~~الخيبري، وكان قبله مع الضحاك. وقد ذكرنا سبب قدومه. PageV02P0466
# وقيل: بل قدم على الضحاك وهو بنصيبين في أكثر من ثلاثة آلاف من أهل بيته ms1881
~~ومواليه، فتزوج أخت شيبان الحروري الذي بويع بعد قتل الخيبري، فحمل الخيبري
~~على مروان في نحو من أربعمائة فارس من الشراة، فهزم مروان، وهو في القلب،
~~وخرج مروان من العسكر منهزما، ودخل الخيبري ومن معه عسكره ينادون بشعارهم
~~ويقتلون من أدركوا حتى انتهوا إلى خيمة مروان نفسه فقطعوا أطنابها، وجلس
~~الخيبري على فرشه. وميمنة مروان وعليها ابنه عبد الله ثابتة، وميسرته
~~ثابتة، وعليها إسحاق بن مسلم العقيلي، فملا رأى أهل العسكر قلة من مع
~~الخيبري ثار إليه عبيدهم بهمد الخيم فتلوا الخيبري وأصحابه جميعا في خيمة
~~مروان وحولها. وبلغ مروان الخبر وقد جاز العسكر بخمسة أميال أو ستة منهزما،
~~فانصرف إلى عسكره ورد خيوله عن مواقعها وبات ليلته في عسكره، وانصرف أهل
~~عسكر الخيبري فولوا عليهم شيبان وبايعوه، فقاتلهم مروان بعد ذلم بالكراديس
~~وأبطل الصف منذ يومئذ
### || AUT ذكر خبر أبي حمزة الخارجي مع طالب الحق
# كان اسم أبي حمزة الخارجي المختار بن عوف الأزدي السلمي البصري، وكان
~~أول مرة أنه كان من الخوارج الإباضية، يوافي كل سنة مكة يدعو الناس إلى
~~خلاف مروان بن محمد، فلم يزل كذلك حتى وافى عبد الله بن يحيى المعروف بطالب
~~الحق في آخر سنة ثمان وعشرين، فقال له: يا رجل أسمع كلاما حسنا وأراك تدعوا
~~إلى حق، فانطلق معي فإني رجل مطاع في قومه. فخرج حتى ورد حضرموت، فبايعه أو
~~حمزة على الخلافة ودعا إلى خلاف مروان وآل مروان. وكان أبو حمزة اجتاز مرة
~~بمعدن بني سليم، والعامل عليه كثير بن عبد الله ، فسمع كلام أبي حمزة فجلده
~~أربعين سوطا، فلما ملك أبو حمزة المدينة وافتتحها تغيب كثير حتى كان من
~~أمرهما ما كان.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة سير مروان يزيد بن هبيرة إلى العراق لقتال من به من
~~الخوارج في قول. وحج بالناس في هذه السنة عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز،
~~وهو عامل مكة والمدينة. وكان بالعراق عمال الضحاك الخارجي وعبد الله بن عمر
~~بن عبد العزيز، ms1882 وعلى قضاء البصرة ثمامة بن عبد الله بن أنس، وبخراسان نصر
~~بن سيار والفتنة بها قائمة. وفيه مات عاصم بن أبي النجود صاحب القراءات.
~~ويعقوب بت عتبة بن المغيرة بن الأخنس الثقفي المدني. وفيها توفي جابر بن
~~يزيد الجعفي، وكان من غلاة الشيعة يقول بالرجعة..وفيها مات محمد بن مسلم بن
~~تدروس أبو الزبير المكي. وجامع بن شداد. وأبو قبيل المعافري واسمه حيي بن
~~هانئ المضرب؛ قبيل بفتح القاف، وكسر الباء الموحدة. وسعيد بن مسروق الثوري
~~والد سفيان، وكان ثقة في الحديث.
### | AUT ثمم دخلت سنة تسع وعشرين ومائة
#
### || AUT ذكر شيبان الحروري إلى أن قتل
# وهو شيبان بن عبد العزيز أبو الدلف اليشكري. وكان سبب هلاكه أن الخوارج
~~لما بايعوه يعد قتل الخيبري أقام يقاتل مروان، وتفرق عن شيبان كثير من
~~أصحاب الطمع، فبقي في نحو أربعين ألفا، فأشار عليهم سليمان بن هشام أن
~~ينصرفوا إلى الموصل فيجعلوها ظهرهم، فارتحلوا وتبعهم مروان حتى انتهوا إلى
~~الموصل، فعسكروا شرقي دجلة وعقدوا جسورا عليها من عسكرهم إلى المدينة،
~~فكانت ميرتهم ومرافقهم منها، وخندق مروان بإزائهم، وكان الخوارج قد نزلوا
~~بالكار ومروان بخصة، وكان أهل الموصل يقاتلون مع الخوارج، فأقام مروان ستة
~~أشهر يقاتلهلم، وقيل تسعة أشهر. وأتي مروان بابن أخ لسليمان بن هشام يقال
~~له أمية بن معاوية بن هشام، وكان مع عمه سليمان في عسكر شيبان أسيرا، فقطع
~~يديه وضرب عنقه، وعمه ينظر إليه. وكتب مروان إلى يزيد بن عمر بن هبيرة
~~يأمره بالمسير من قرقيسيا بجميع من معه إلى العراق، وعلى الكوفة المثنى بن
~~عمران العائذي، عائذة قريش، وهو خليفة للخوارج بالعراق، فلقي ابن هبيرة
~~بعين التمر فاقتتلوا قتالا شديدا وانصرفت الخوارج ثم اجتمعوا بالكوفة
~~بالنخيلة، فهزمهم ابن هبيرة. ثم اجتمعوا بالبصرة، فأرسل سيبان إليهم عبيدة
~~بن سوار في خيل عظيمة، فالتقوا بالبصرة، فانهزمت الخوارج وقتل عبيدة،
~~واستباح ابن هبيرة عسكرهم فلم يكن لهم همة بالعراق، واستولى ابن هبيرة على
~~العراق. PageV02P0467
# وكان منصور بن جمهور مع الخوارج فانهزم وغلب علا ms1883 الماهين وعلى الجبل
~~أجمع، وسار ابن هبيرة إلى واسط فأخذ ابن عمر فحبسه، ووجه نباتة بن حنظلة
~~إلى سليمان بن حبيب، وهو على كور الأهواز، فسمع سليمان الخبر فأرسل إلى
~~نباتة داو بن حاتم، فالتقوا بالمرتان على شاطئ دجيل، فانهزم الناس وقتل
~~داود بن حاتم. وكتب مروان إلى ابن هبيرة لما استولى على العراق يأمره
~~بإرسال عامر بن ضبارة المي إليه فسيره في سبعة آلاف أو ثمانية آلاف، فبلغ
~~شيبان خبره فأرسل الجون بن كلاب الخارجي في جمع، فلقوا عامرا بالسن فهزموه
~~ومن معه، فجدخل السن وتحصن فيه، وجعل مروان يمده بالجنود على طريق البر حتى
~~ينتهوا إلى السن، فكثر جمع عامر. وكان منصور بن جمهور يمد شيبان من الجبل
~~بالأموال، فلما كثر من مع عامر نهض إلى الجون والخوارج فقاتلهم فهزمهم،
~~وقتل الجون، وسار ابن ضبارة مصعدا إلى الموصل. فلما انتهى خبر قتل الجون
~~إلى سيبان ومسير عامر نحوه كره أن يقيم بين العسكرين فارتحل بمن معه من
~~الخوارج، وقدم عامر على مروان بالموصل، فسيره في جمع كثير في أثر شيبان،
~~فإن أقام أقام، وإن سار سار، وأن لا يبداه قتال، فإن قاتله شيبان قاتله،
~~وإن أمسك أمسك عنه، وإن ارتحل ابتعه. فكان على ذلك حتى مر على الجبل وخرج
~~على بيضاء فارس وبها عبد الله بن معاوية بن حبيب بن حعفر في جموعكثيرة، فلم
~~يتهيأ الأمر بينهما، فسار حتى نزل ججيرفت من كرمان، وأقبل عامر بن ضبارة
~~حتى نزل بإزاء ابن معاوية أياما، ثم ناهضه وقاتله، فانهزم ابن معاوية فلحق
~~بهراة، وسار ابن ضبارة بمن معه فلقي شيبان بجيرفت فاقتلوا قتالا شديدا
~~فانهزمت الخوارج واستبيح عسكرهم، ومضى شيبان إلى سجستان فهلك بها، وذلك في
~~سنة ثلاثين ومائة. وقيل: بل كان قتال مروان وسيبان على الموصل مقدار شهر ثم
~~انهزم شيبان حتى لحق بفارس وعامر بن ضبارة يتبعه، وسار شيبان إلى جزيرة ابن
~~كاوان، ثم خرج منها إلى عمان، فقتله جلندى بن مسعود بن جيفر بن جلندي
~~الأزدي سنة ms1884 أربع وثلاثين ومائة؛ ونذكره هناك إن شاء الله تعالى. وركب
~~سليمان ومن معه من أهله ومواليه السفن إلى السند. ولما ولي السفاح الخلافة
~~حضر عنده سليمان، فأكرمه وأعطاه يده فقلبها فلما رأى ذلك سديف مولى السفاح
~~أقبل عليه وقال: لا يغرنك ما ترى من رجال ... إن تحت الضلوع داء دويا فضع
~~السيف وارفع السوط حتى ... لا ترى فو ظهرها أمويا فأقبل عليه سليمان، وقال:
~~قتلتني أيها الشيخ! وقام السفاح فدخل، فأخذ سليمان فقتل. وانصرف مروان بعد
~~مسير شيبان عن الموصل إلى منزله بحران فأقام بها حتى سار إلى الزاب.
### || AUT ذكر إظهار الدعوة العباسية بخراسان
# وفي هذه السنة شخص أبو سملم الخراساني من خراسان إلى إبراهيم الإمام،
~~وكان يختلف منه إلى خراسان ويعود إليه. فلما كانت هذه السنة كتب إبراهيم
~~إلى أبي مسلم يستدعيه ليسأله عن أخبار الناس، فسار نحوه في النصف من مادى
~~الآخرة مع سبعين نفسا من النقباء، فلما صاروا بالدنانقان من أرض خاسان عرض
~~له كامل، فسأله عن مقصده، فقال: الحج، ثم خلا به أبو مسلم فدعاه فأجابه؛ ثم
~~سار أبو مسلم إلى نسا، وعاملهم سليمان بن قيس السلمي لنصر بن سيار، فلما
~~قرب منها ارسل الفضل بن سليمان الطوسي إلى أسيد بن عبد الله الخزاعي ليعلمه
~~قدومه، فدخل قرية من قرى نسا فلقي رجلا من الشيعة فسأله عن أسيد، فانتهره
~~وقال له: إنه كان في هذه القرية شا، سعى إلى العامل برجلين قيل إنهما
~~داعيان؛ فأخذهما وأخذ الأحجم بن عبد الله وغيلان بن فضالة وغالب بن سعيد
~~وهاجر ابن عثمان، فانصرف الفضل إلى أبي مسلم وأخبره، فتنكب الطريق، وأرسل
~~طرخان الحمال يستدعي أسيدا ومن قدر عليه من الشيعة، فدعا له أسيدا، فأتاه،
~~فسأله عن الأخبار، فقال: قدم الأزهر بن شعيب وعبد الملك بن سعد بكتب الإمام
~~إليك فخلفا الكتب عندي وخرجا فأخذوا فلا أدري من سعى بهما. قال: فأين
~~الكتب؟ فأتاه بها. ثم سار حتى أتى قومس وعليها بن بديل العجلي، فأتاهم بيهس
~~فقال: أينتريدون؟ قالوا: ms1885 الحج، وأتاه هو بقومس كتاب إبراهيم الإمام إليه
~~وإلى سليمان بن كثير يقول لأبي مسلم فيه: إني قد بعثت إليك براية النصر،
~~فارجع من حيث لقيك كتابي ووجه إلي قحطبة بما معك يوافني به في الموسم.
~~PageV02P0468
# فامصرف أبو مسلم إلى خراسان ووجه قحطبة إلى الإمام بما معه من الأموال
~~والعروض، فلما كانوا بنيسابور عرض لهم صاحب المسلحة فسألهم عن حالهم،
~~فقالوا: اردنا الحج فبلغنا عن الطريق شيء خفناه. فأمر المفضل بن السرقي
~~السلمي بإزعاجهم، فخلا به أبو مسلم وعرض عليه أمرهم فأجابه، وأقام عندهم
~~حتى ارتحلوا على مهل. فقدم أبو مسلم مرو فدفه كتاب الإمام إلى سليمان بن
~~كثير يأمره فيه بإظهار الدعوة، فنصبوا أبا مسلم وقالوا: رجل من أهل البيت،
~~ودعوا إلى طاعة بني العباس، وأرسلوا إلى من قرب منهم أو بعد ممن أجابهم،
~~فأمروه بإظهار أمرهم والدعاء إليهم. فنزل أبو مسلم قرية من قرى مرو يقال
~~لها فنين على أبي الحكم عيسى ابن أعين النقيب، ووجه منها أبا داود النقيب
~~ومعه عمرو بن أعين إلى طخارستنا فما دون بلخ فأمرهما بإظهار الدعوة في شهر
~~رمضان، وكان نزلوه في هذهالقرية في شعبان ووجه نصر بن صبيح التميمي وشريك
~~إلى الطالقان. ووجه الجهم بن عطية إلى العلاء بن حريث بخوارزم بإظهار
~~الدعوة في رمضان لخمس بقين منه، فإن أعجلهم عدوهم دون الوقت بالأذى
~~والمكروه فقد حل لهم أن يدفعوا عن أنفسهم ويجردوا السيوف ويجاهدوا أعداء
~~الله، ومن شغله منهم عدوهم عن الوقت فلا حرج عليهم أن يظهروا بعد الوقت. ثم
~~تحول أبو مسلم من عند أبي الحكم فنزل قرية سفيذنج، فنزل على سليمان بن كثير
~~الخزاعي لليلتين خلتا من رمضان، والكرماني وسيبان يقاتلان نصر بن سيار، فبص
~~ملمسم دعاته في الناس وأظهر أمره، فأتاه في ليلة واحدة أهل ستين قرية، فما
~~كان ليلة الخميس لخمس بقين من رمضان من السنة عقد اللواء الذي بعث به
~~الإمام الذي يدعى الظل على رمح طوله أربعة عشر ذراعا، وعقد الراية التي بعث
~~بها ms1886 إليه، وهي التي تدعى السحاب، على رمح طوله ثلاثة عشر ذراعا، وهو يتلو:
~~" أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وإن الله على نصرهم لقدير " الحج:39،
~~ولبسوا السواد هو وسليمان بن كثير وإخوة سليمان ومواليه ومن كان أجاب
~~الدعوة من أهل سفيذنج، وأوقدوا النيران لليلتهم لسيعتهم من سكان ربع خرقا،
~~وكانت علامتهم، فتجمعوا إليه حين أصبحوا معدين، وتأول الظل والسحاب أن
~~السحاب يطبق الأرض وأن الأرض كما لا تخلو من الظل كذلك لا تخلو من خليفة
~~عباسي إلى آخر الدهر. وقدم على أبي مسلم الدعاة بمن أجاب الدعوة، فكان أول
~~من قدم عليه أهل التقادم مع أبي الوضاح في تسعمائة راجل وأربعة فرسان، ومن
~~أهل هرمز قره ججماعة، وقدم أهل التقادم مع أبي القاسم محرز بن إبراهيم
~~الجوباني في ألف وثلاثمائة راجل وستة عشر فارسا، فيهم من الدعاة أبو العباس
~~المروزي. فجعل أهل التقادم يكبرون من ناحيتهم ويجيبهم أهل التقادم
~~بالتكبير، فدخلوا عسكر أبي مسلم بسفيذنج بعد ظهوره بيومين. وحصن أبو سملم
~~حصن سفيذنج ورمه وسد دروبها. فلما حضر عيد الفطر أمر أبو مسلم سليمان بن
~~كثير أن يصلي به وبالشيعة، ونصب له منبرا بالعسكر، وأمره أن يبدأ بالصلاة
~~قبل الخطبة بغير أذان ولا إقامة، وكان بنو أمية يبدأون بالخطبة قبل الصلاة
~~وبالأذان والإقامة، وأمر أبو سملم أيضا سليمان بن كثير بست تكبيرات تباعا،
~~ثم يقرأ ويركع بالسابعة ويكبر في الركعة الثانية خمس تكبيرات تباعا، ثم
~~يقرأ ويركع بالسادسة ويفتح الخطبة بالتكبير ثم يختمها بالقرآن. وكان بنو
~~أمية يكبرون في الولى أربع تكبيرات يوم العيد وفي الثانية ثلاث تكبيرات.
~~فلما قضى سليمان الصلاة انصرف أبو سملم والشيعة إلى طعام قد اعده لهم،
~~فأكلوا مستبشرين. وكان أبو مسلم وهو في الخندق إذا كتب ألى نصر بن سيار
~~كتابا يكتب: للأمير نصر، فلما قوي أبو مسلم بمن اجتمع إليه بدأ بنفسه، فكتب
~~إلى نصر: أما بعد فإن الله تباركت أسماؤه عير أقواما في القرآن فقال: "
~~وأقسموا بالله جهد أيمانهم لن جاءهم نذير ليكونن أهدى ms1887 من إحدى الأمم، فلما
~~جاءهم نذير ما زادهم إلا نفورا استكبارا في الأرض ومكر السيئ، ولا يحيق
~~المرك السييء إلا بأهله، فهل ينظرون إلا سنة الأولين فلن تجد لسنة الله
~~تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا غافر:42 - 43.فتعاظم نصر الكتاب وكسر له
~~إحدى عينيه وقال: هذا كتاب ما له جواب. PageV02P0469
# وكان من الأحداث وأبو مسلم بسفيذنج أن نصرا وجه مولى له يقال له يزيد
~~لمحاربة أبي مسلم بعد ثمانية عشر شهرا من ظهوره، فوجه إليه أبو مسلم مالك
~~بن لهيثم الخزاعي، فالتقوا بقرية ألين، فدعاهم مالك إلى الرضا من آل رسول
~~الله، صلى الله عليه وسلم ، فاستكبروا عن ذلك، فقاتلهم مالك، وهو في نحو
~~مائتين من أول النهار إلى العصر؛ وقدم على أبي مسلم صالح بن سليمان الضبي
~~وإبراهيم بن زيد وزياد بن عيسى، فسيرهم إلى مالك، فقوي بهم، وكان قدومهم
~~إليه مع العصر، فقال مولى نصر: إن تركنا هؤلاء الليلة أتتهم أمدادهم،
~~فاحملوا على القوم. فحملوا عليهم، واشتد القتال، فحمل عبد الله الطائي على
~~مولى نصر فأسره وانهزم أصحابه، فأرسل الطائي بأسيره إلى أبي مسلم ومعه رؤوس
~~القتلى، فنصب الرؤوس وأحسن إلى يزيد مولى نصر وعالجه حتى اندمت جراحه، وقال
~~له: إن شئت أن تقيم معنا فقد أرشدك الله، وإن كرهت فارجع إى مولاك سالما
~~وأعطنا عهد الله أنك لا تحاربنا ولا تكذب علينا وأن تقول فينا ما رأيت.
~~فرجع إلى مولاه. وقال أبو سملم: إن هذا سيرد عنكم أهل الورع والصلاح فما
~~نحن عندهم على الإسلام، وكذلك كان عندهم يرجفون عليهم بعبادة الأوثان
~~واستحلال الدماء والأموال والفروج. فملا قدم يزيد على نصر قال: لا مرحبا!
~~فوالله ما ساتبقاك القوم إلا ليتخذوك حجة علينا. فقال: يزيد: هو والله ما
~~ظننت، وقد استحلفوني أن لا أكذب عليهم، وأنا أقول: إنهم والله يصلون الصلاة
~~لمواقيتها بأذان وإقامة، ويتلون القرآن، ويذكرون الله كثيرا، ويدعون إلى
~~ولاية رسول الله، صلى الله عليه وسلم ، وما أحسب أمرهم إلا سعلو، ولولا أنك
~~مولاي لما رجعت ms1888 إليك ولأقمت معهم. فهذه أول حرب كانت بينهم. وفي هذه السنة
~~غلب خازم بن خزيمة على مرو الروذ وقتل عامل نصر بن سيار. وكان سبب ذلك أنه
~~لما أراد الخروج بمرو الروذ، وهو من شيعة بني العباس، منعه بنو تميم، فقال:
~~إنما أنا رجل منكم أريد أن أغلب على مرو، فإن ظفرت فهي لكم، وإن قتلت فقد
~~كفيتم أمري. فكفوا عنه، فعسكر بقرية يقال لها كنج رستاق، وقدم عليه من عند
~~أبي مسلم النضر بن صيح، فلما أمسى خازم بيت أهل مرو فقتل بشر بن جعفر
~~السعدي عامل نصر بن سيار عليها في أول ذي القعدة وبعث بالفتح إلى أبي مسلم
~~مع ابنه خزيمة بن خازم. وقد قيل في أمر أبي مسلم غير ما ذكرنا، والذي قيل:
~~إن إبراهيم الإمام زوج أبا مسلم لما توجه إلى خراسان ابنة أبي النجم وساق
~~عنه صداقها، وكتب إلى البقاء بالسمع والطاعة، وكان أبو مسلم من أهل خطرنية
~~من سواد الكوفة، وكان قخهرمانا لإدريس بن معقل العجلي، فصار أمره ومنتهى
~~ولائه لمحمد ابن علي، قم لابنه إبراهيم بن محمد، ثم للأئمة من ولد محمد،
~~فقدم خراسان وهو حديث السن، فلم يقبله سليمان بن كثير وخاف أن لا يقوى على
~~أمرهم فرد. وكان أبو دواد خالد بن إبراهيم غائبا خلف نهر بلخ، فلما رجع إلى
~~مرو أقرأوه كتاب الإمام إبراهيم، فسأل عن أبي مسلم، فأخبره أن سليمان بن
~~كثير رده،فجمع النقباء وقال لهم: أتاكم كتاب الإمام فيمن بعثه إليكم
~~فرددتموه، فما حجتكم؟ فقال سليمان: حداثة سنة وتخوفا أن لا يقدر على هذا
~~الأمر فخفنا على من دعونا وعلى أنفسنا. فقال: أو داود: هل فيكم أحد ينكر أن
~~الله تعالى أبعث، صلى الله عليه وسلم، واصفاه وبعثه إلى جميع خلقه؟ وقالوا:
~~لا. قال أفتشكون أن الله أنزل عليه كتابه فيه حلاله وحرامه وشرائعه وأنباؤه
~~وأخبر بما كان قبله وبما يكون بعده؟ قالوا:لا. قال: أفتشكون أن الله قبضه
~~إليه بعد أن أدى ما عليه من رسالة ربه؟ ms1889 قالوا.لا. قال: أفتظنون أن العلم
~~الذي أنزل إليه رفع معه أو خلفه؟ قالوا: بل خلفه؟ قالوا: بل خلفه. قال:
~~أفتظنون خلفه عند غير عترته وأهل بيته الأقرب فالأقرب؟ قالوا: لا. قال:
~~أفتشكون أن أهل هذا البيت معدن العلم وأصحاب ميراث رسول الله، صلى الله
~~عليه وسلم، الذي علمه الله؟ قالوا: اللهم لا. قال: فأراكم قد شككتم في
~~أمركم ورددتم عليهم علمهم، ولو لم يعلموا أن هذا الرجل الذي ينبغي له أن
~~يقوم بأمرهم لم يبعثوه إليكم. وهو لا يتهم في نصرتهم وموالاتهم والقيام
~~بحقهم. فبعثوا إلى أبي مسلم فردوه من قومس بقول أبي دواد وولوه أمرهم
~~وأطاعوه، فلم تزل في نفس أبي مسلم على سليمان بن كثير، ولم يزل يعرفها لأبي
~~داود. PageV02P0470
# وبث الدعاة في أقطار خراسان، فدخل الناس أفواجا وكثروا، وفشت الدعاة
~~بخراسان كلها، وكتب إليه إبراهيم الإمام أن يوافيه في موسم سنة تسع وعشرين
~~ليأمره بأمره في إظهار دعوته وأن يقدم معه قحطبة بن شبيب ويجمل إليه ما
~~اجتمع عنده من الأموال. ففعل ذلك وسار في جماعة من النقباء والشيعة، فلقيه
~~كتاب الإمام يأمره بالرجوع إلى خراسان وإظهار الدعوة بها؛ وذكر قريبا مما
~~تقدم من تسيير المال مع قحطبة وأن قحطبة سار فنزل بنواحي جرجان، فاستدعى
~~خالد بن برمك وأبا عون فقدما عليه ومعهما ما اجتمع عندهما من مال الشيعة،
~~فأخذ منهما وسار نحو إبراهيم الإمام.
### || AUT ذكر مقتل الكرماني
# قد ذكرنا مقتل الحارث بن سريج وأن الكرماني قتله؛ ولما قتله خلصت له مرو
~~وتنحى نصر عنها، فأرسل نصر إليه سالم بن أحوز في رابطته وفرسانه، فوجد يحيى
~~بن نعيم الشيباني واقفا في ألف رجل من ربيعة، ومحمد بن المثنى في سبعمائة
~~من فرسان الأزد، وابن الحسن بن الشيخ في ألف من فتيانهم، والجرمي السعدي في
~~ألف من أبناء اليمن. فقال سالم لمحمد بن المثنى: يا محمد قل لهذا الملاح
~~ليخرج إلينا؛ يعني الكرماني. فقال محمد: يا ابن الفاعلة لأبي علي تقول هذا!
~~واقتتلوا قتالا شديدا، فانهزم سالم ms1890 بن أحوز وقتل من أصحابه زيادة على مائة،
~~ومن أصحاب الكرماني زيادة على عشرين. فلما قدم أصحاب نصر عليه منهزمين قال
~~له عصمة بن عبد الله الأسدي: يا نصر شأمت العرب! فأما إذ فعلت فشمر عن ساق.
~~فوجه عصمة في جمع، فوقف موقف سالم فنادى يا محمد بن المثنى! لتعلمن أن
~~السمك لا يأكل اللخم واللخم دابة من دواب الماء تشبه السبع يأكل السمك فقال
~~له محمد: يا بن الفاعلة قف لنا إذا! وأمر محمد السعدي، فخرج إليه في أهل
~~اليمن فاقتلوا قتالا شديدا، وانهزم عصمة حتى أنى نصرا وقد قتل من أصحابه
~~أربعمائة. ثم أرسل نصر مالك بن عمرو التميمي في اصحابه، فنادى: يابن المثنى
~~ابز إلي! فبرز إليه، فضربه مالك على حبل عاتقه فلم يصنع شيئا، وضربه محمد
~~بعمود فشدخ رأسه، والتحم القتال فاقتتلوا قتالا شديدا، وانهزم أصحاب نصر
~~وقد قتل منهم سبعمائة، ومن أصحاب الكرماني ثلاثمائة، ولم يزل الشر بينهم
~~حتى خرجوا إلى الخندقين فاقتتلوا قتالا شديدا. فلما استيقن أبو مسلم أن كلا
~~الفريقين قد أثخن صاحبه وأنه لا مدد لهم جعل يكتب إلى سيبان ثم يقول
~~للرسول: اجعل طريقك على مضر فإنهم سأخذون كتبك، فكانوا يأخذونها فيقرأون
~~فيها: إني رأيت أهل اليمن لا وفاء لهم ولا خير فيهم فلا تثقن بهم ولا تطئن
~~إليهم، فإني أرجو أن يريك الله في اليمانية ما تحب، ولئن بقيت لا أدع لها
~~شرعا ولا ظفرا. ويرسل رسولا آخر بكتاب فيه ذكر مضر بمثل ذلك ويأمر الرسول
~~أن يجعل طريقه على اليمانية، حتى صار هوى الفريقي معه، ثم جعل يكتب إلى نصر
~~ابن سيار وإلى الكرماني: إن الإمام أوصاني بكم ولست أعدو رأيه فيكم. وكتب
~~إلى الكور بإظهار الأمر؛ فكان أول من سود أسد بن عبد الله الخزاعي بنسا،
~~ومقاتل بن حكيم، وابن غزوان، ونادوا: يا محمد! يا منصور! وسود أهل أبيورد
~~وأهل مرو الزوذ وقرى مرو. وأقبل أبو مسلم حتى نزل بين خندق الكرماني وخندق
~~نصر، وهابه الفريقان، وبعث إلى ms1891 الكرماني: إني معك. فقبل ذلك الكرماني،
~~فانضم أبو مسلم إليه، فاشتد ذلك على نصر بن سيار، فأرسل إلى الكرماني، ويحك
~~لا تغتر! فوالله إني لخائف عليك وعلى أصحابك منه، فادخل مرو ونكتب كتابا
~~بيننا بالصلح. وهو يريد أن يفرق بين وين أبي مسلم. فدخل الكرماني منزله،
~~واقام أبو مسلم في العسكر، وخرج لنكتب بيننا ذلك الكتاب. فأبصر نصر منه
~~غرة، فوجه إليه ابن الحارث بن سريج في نحو من ثلاثمائة فارس في الرحبة،
~~فالتقوا بها طويلا ثم إن لكرماني طعن في خاصرته فخر عن دابته وحماه أصحابه
~~حتى جاءهم ما لا قبل لهم به، فقتل نصر ابن سيار الكرماني وصلبه وصلب معه
~~سمكة. PageV02P0471
# وأقبل ابنه علي وقد جمع جمعا كثير، فصار إلى أبي مسلم واستصحبه معه
~~فقاتلوا نصر بن سيار حتى أخرجوه من دار الإمارة، فمال إلى بعض دور مرو
~~وأقبل أبو مسلم حتى دخل مرو، وأتاه علي بن الكرماني وأعلمه أنه مع وسلم
~~عليه بالإمرة وقال له: مرني بأمرك بإني مساعدك على ماتريد. فقال: أقم على
~~ما أنت عليه حتى آمرك بأمري. ولما نزل أبو مسلم بين خندق الكرماني ونصر
~~ورأى نصر قوته كتب إلى مروان بن محمد يعلمه حال أبي مسلم وخروجه وكثرة من
~~معه، فإنه يدعوا إلى إبراهيم بن محمد،وكتب بأبيات، شعر: أرى بين الرماد
~~وميض نار ... وأخشى أن يكون له ضرام فإن الناس بالعودين تذكى ... وإن الحرب
~~مبدأها كلام فقلت من التعجب ليت شعري ... أأقاظ أمية أم نيام نصر: أما
~~صاحبكم فقد أعلمكم أنه لا نصر عنده. فكتب إلى يزيد بن عمر بن هبيرة يستمده،
~~وكتب له بأبيات، شعر: أبلغ يزيد وخير القول صدقه ... وقد تيقنت أن لا خير
~~في الكذب أن خراسان أرض قد رأيت بها ... بيضا لو أفرج قد حدثت بالعجب فراخ
~~عامين إلا أنها كبرت ... لما يطرن وقد سربلن بالزغب ألا تدارك بخيل الله
~~معلمة ... الهبن نيران حرب إيما لهب فقال يزيد: لاتكثر فليس له عندي رجل.
~~فلما قرأ مروان كتاب نصر تصادف ms1892 وصول كتابه وصول رسول لأبي مسلم إلى
~~إبراهيم، وقد عاد من عند إبراهيم ومعه جواب أبي مسلم يلعنه إبراهيم ويسبه
~~حيث لم ينتهز الفرصة من نصر والكرماني إذ أمكناه، ويأمر أن لا يدع بخراسان
~~متكلما بالعربية إلا قتله. فلما قرأ الكتاب كتب إلى عامله بالبلقاء ليسير
~~إلى الحميمة وليأخذ إبراهيم بن محمد فيشده وثاقا ويبعث به إلى، ففعل ذلك،
~~فأخذه مروان وحبسه.
### || AUT ذكر تعاقد أهل خراسان على أبي مسلم
# وفي هذه السنة تعاقدت عامة قبائل العرب بخراسان على قتال أبي مسلم وفيها
~~تحول أبو مسلم من معسكره بسفيذنج إلى الماخوان. وكان سبب ذلك أن أبا مسلم
~~لما ظهر أمره سارع إليه الناس، وجعل أهل مرو يأتونه ولا يعرض لهم نصر ولا
~~يمنعهم، وكان الكرماني وشيبان لا يكرهان أمر أبي مسلم لأنه دعا إلى خلع
~~مروان، وأبو مسلم في خباء ليس له حرس ولا حجاب، وعظم أمره عند الناس
~~وقالوا: ظهر رجل من بني هشام له حلم ووقار وسكينة. فانطلق فتية من أهل مرو
~~نساك يطلبون الفقه إلى أبي مسلم فسألوه عن نسبه، فقال: خيري حخير لكم من
~~نسبي؛ وسألوه أشياء من الفقه فقال: أمركم بالمعروف ونهيكم عن المنكر خير
~~لكم من هذا، ونحن إلى عونكم أحوج منا إلى مسألتكم فاعفونا. فقالوا: ما نعرف
~~لك نسبا ولا نظنك تبقى إلا قليلا حتى تقتل، وما بينك وبين ذلك إلا أن يتفرع
~~أحد هذين الأميرين. فقال أبو مسلم: أنا أقتلهما إن شاء الله. فأتوا نصرا
~~فأخبروه، فقال: جزاكم الله خيرا، مثلكم من يفتقد هذا ويعرفه. وأتوا شيبان
~~فأعلمه فأرسل إليه نصر: إنا قد أشجى بعضنا بعضا، فأكفف عني حتى أقاتله، وإن
~~شئت فجامعني إلى حربه حتى أقتله أو انفيه ثم نعود إلى أمرنا الذي نحن عليه.
~~فهم شيبان أن يفعل ذلك، فأتى الخبر أبا مسلم، فكتب إلى علي بن الكرماني:
~~إنك موتور قتل أبوك، ونحن تعلم أنك لست على راي شيبان، وإنما تقتل لثأرك.
~~فامتنع شيبان من صلح نصر. فدخل على شيبان ms1893 فثناه عن رأيه، فأرسل نصر إلى
~~شيبان: إنك لمغرور، والله ليفاقمن هذا الأمر حتى يستصغرني في جنبه كل كبير؛
~~وقال شعرا يخاطب به ربيعة واليمن ويحثهم على الاتفاق معه على حرب أبي مسلم:
~~أبلغ ربيعة في مرو وفي يمن ... أن اغضبوا قبل أن لا ينفع الغضب ما بالكم
~~تنشبون الحرب بينكم ... كأن أهل الحجى عن رأيكم غيب وتتركون عدوا قد أحاط
~~بكم ... ممن تأشب لا دين ولا حسب لا عرب مثلكم في الناس نعرفهم ... ولا
~~صريح موال إن هم نسبوا من كان يسألني عن أصل دينهم ... فإن دينهم أن تهلك
~~العرب قوم يقولون قولا ما سمعت به ... عن النبي ولا جاءت به الكتب
~~PageV02P0472
# فبينا هم كذلك إذ بعث أبو مسلم النضر بن نعيم الضبي إلى هراة وعليها عيسى
~~بن عقيل بن معقل الليثي، فطرده عنها، فقدم على نصر منهزما وغلب النضر على
~~هراة. فقال يحيى بن نعيم بن هبيرة الشيباني لابن الكرماني وشيبان: اختاروا
~~إما أنكم تهلكون أنتم قبل مضر أو مضر قبلكم. قالوا: وكيف ذلك؟ قال: إن هذا
~~الرجل إنما ظهر أمره منذ شه وقد صار في عسكره مثل عسكركم. قالوا: فما
~~الرأي؟ قال: صالحوا نصرا، فإنكم إن صالحتموه قاتلوا نصرا وتركوكم لأن الأمر
~~في مضر، وإن لم تصالحوا نصرا صالحوه وقاتوكم، فقدموا مضر قبلكم ولو سعة من
~~نهار فتقر أعينكم بقتلهم. فأرسل شيبان إلى نصر يدعوه إلى الموادعة، فأجابه
~~وأرسل سالم بن أحوز بكتاب الموادعة، فأتى شيبان وعنده ابن الكرماني: يا
~~أعور! ما أخلقك أن تكون الأعور الذي يكون هلاك مضر على يده! ثم توادعوا سنة
~~وكتبوا كتابا. فبلغ ذلك أبا مسلم فكتب إلى شيبان: إنا نوادعك أشهرا فوادعنا
~~ثلاثة أشهر. فقال ابن الكرماني: إني ما صالحت نصرا إنما صالحه شيبان، وأنا
~~لذلك كاره، وأنا موتور بقتله أبي ولا أدع قتاله. فعاود القتال، ولم تعنه
~~شيبان وقال: لا يحل الغدر. فأرسل ابن الكرماني إلى أبي مسلم يستنصره، فأقبل
~~حتى نزل الماخوان، وكان مقامه بسفيذنج اثنين وأربعين يوما، ولما ms1894 نزل
~~الماخوان حفر بها خندقا وجعل للخندق بابين فعسكر به، واستعمل على الشرط أبا
~~نصر مالك بن الهيثم، وعلى الحرس أبا إسحاق خالد بن عثمان، وعلى ديوان الجند
~~كامل ابن مظفر أبا صالح، وعلى الرسائل أسلم بن صبيح، وعلى القضاء قاسم ابن
~~مجاشع النقيب، وكان القاسم يصلي بأبي مسلم فيقص القصص بعد العصر فيذكر فضل
~~بني هاشم ومعايب بني أمية. ولما نزل أبو مسلم الماخوان أرسل إلى ابن
~~الكرماني: إني معك على نصر. فقال ابن الكرماني: إني أحب أن يلقاني أبو
~~مسلم. فأتاه أبو مسلم فأقام غنده يومين ثم رجع إلى الماخوان، وذلك لخمس
~~خلون من المحرم سنة ثلاثين ومائة. وكان أول عامل استعمله أبو مسلم على شيء
~~من العمل داود بن كرار، فرد أبو مسلم العبيد عنه واحتفر لهم خندقا في قرية
~~شوال وولى الخندق داود بن كرار، فلما اجتمعت للعبيد جماعة وجههم إلى موسى
~~بن كعب بأبيورد. وأمر أبو مسلم كامل بن مظفر أن يعرض الجند ويكتب أسمائهم
~~وأسماء آبائهم ونسبتهم إلى القرى، ويجعل ذلك في دفتر، فبلغت عدتهم سبعة
~~آلاف رجل، ثم إن القبائل من ربيعة ومضر واليمن توادعوا على وضع الحرب وأن
~~تجتمع كلمتهم على محربة أبي مسلم. وبلغ أبا مسلم الخبر معظم عليه وناظر
~~فإذا الماخوان سافلة الماء، فتخوف أن يقطع نصر عنه الماء فتحول إلى آلين،
~~وكان مقامه بالماخوان أربعة أشهر، فنزل آلين وخندق بها. وعسكر نصر بن سيار
~~على نهر عياض، وجعل عاصم بن عمرو ببلاش جرد، وأبا الذيال بطوسان، فأنزل أبو
~~الذيال جنده على أهلها، وكان عامة أهلها مع أبي مسلم في الخندق، فآذوا أهل
~~طوسان وعسفوهم وسير إليهم أبو مسلم جندا، فلقوا أبا الذيال فهزموه وأسروا
~~من أصحابه نحوا من ثلاثين رجلا، فكساهم أبو مسلم وداوى جراحهم وأطلقهم.
~~ولما استقر بأبي مسلم معسكره بآلين أمر محرز بن إبراهيم أن يسير في جماعة
~~ويخندق بجيرنج ويجتمع عنده جمع من الشيعة ليقطع مادة نصر من مرو الروذ وبلخ
~~وطخارستان، ففعل ذلك، واجتمع عنده ms1895 نحو من ألف رجل، فقطع المادة عن نصر.
### || AUT ذكر غلبة عبد الله بن معاوية على فارس وقتله
# وفي هذه السنة غلب عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعقر على فارس
~~وكورها، وقد تقدم ذكر ظهوره بالكوفة وانهزامه وخروجه من الكوفة نحو
~~المدائن. فلما وصل إليها أتاه ناس من أهل الكوفة وغيرها، فسار إلى الجبال
~~وغلب عليها وعلى حلوان وقومس وأصبهان والري، وخرج إليه عبيد أهل الكوفة
~~وأقام بأصبهان. PageV02P0473
# وكان محرب بن موسى مولى بني يشكرعظيم القدر بفارس، فجاء إلى دار الإمارة
~~بإصطخر فطرد عامل بن عمر عنها وبايع الناس لعبد الله بن معاوية،وخرج محارب
~~إلى كرمان فأغار عليها، وانضم إلى محارب قواد من أهل الشام، فسار إلى مسلم
~~بن المسيب، وهو عامل ابن عمر بشيراز، فقتله في سنة ثمان وعشرين، ثم خرج
~~محارب إلى اصبهان إلى عبد الله بن معاوية فحوله إلى اصطخر، فأقام بها،
~~وأتاه الناس بنو هاشم وغيرهم، وجبا المال وبعث العمال، وكان معه منصور بن
~~جمهوروسليمان بن هشام بن عبد الملك، وأتاه شيبان بن عبد العزيز الخارجي،
~~على ما تقدم، وأتاه أبو جعفر المنصور، وأتاه عبد الله وعيسى ابنا علي بن
~~عبد الله بن عباس. ولما قدم ابن هبيرة على العراق أرسل نباتة بن حنظلة
~~الكلابي إلى عبد الله ابن معاوية، وبلغ سليمان ابن حبيب أن ابن هبيرة
~~استعمل نبلتة على الأهواز فسرح داود بن حاتم، فأقام بكرخ دينار يمنع نباتة
~~من الأهواز، فقاتله فقتل داود وهرب سليمان من الأهواز إلى سابور، وفيها
~~الأكراد قد غلبوا عليها، فقاتلهم سليمان وطردهم عن سابور وكتب إلى ابن
~~معاوية بالبيعة. ثم إن محارب بن موسى اليشكري نافر ابن معاوية وفارقه وجمع
~~جمعا فأتى سابور فقاتله يزيد بن معاوية أخو عبد الله، فانهزم محارب وأتى
~~كرمان فأقام بها حتى قدم محمد بن الأشعث فصار معه، ثم نافره فقتله ابن
~~الأشعث وأربعة وعشرين ابنا له، ولم يزل عبد الله بن معاوية باصطخرحتى أتاه
~~ابن ضبارة مع داود بن يزيد ms1896 بن عمر بن هبيرة، وسير ابن هبيرة أيضا معن بن
~~زائدة من وجه آخر، فقاتلهم معن عند مرو شاذان؛ ومعن يقول: ليس أمير القوم
~~بالخب الخدع ... فر من الموت وفي الموت وقع وانهزم ابن معاوية فكف معن
~~عنهم، وقتل في المعركة رجل من آل أبي لهب، وكان يقال: يقتل رجل من بني هاشم
~~بمرو الشاذان، وأسروا أسرى كثيرة، فقتل ابن ضبارة منهم عدة كثيرة، وهرب
~~منصور بن جمهور إلى السند، وعبد الرحمن بن يزيد إلى عمان، وعمرو بن سهل بن
~~عبد العزيز بن مروان إلى مصر،وبعث ببقية الأسرى إلى ابن هبيرة فأطلقهم،
~~ومضى ابن معاوية إلى خراسان. فسار معن بن زائدة يطلب منصور بن جمهور فلم
~~يدركه، فرجع. وكان ابن معاوية من الخوارج وغيرهم خلق كثير، فأسر منهم
~~أربعون ألفا، فيهم: عبد الله بن علب بن عبد الله بن عباس، فسبه ابن ضبارة
~~وقال له: ما جاء بك إلى ابن معاوية وقد عرفت خلافة لأمير المؤمنين؟ فقال:
~~كان علي دين فأتيته. فسفع فيه حرب بن قطن الهلالي وقال: هو ابن أختنا،
~~فوهبه له. فعاب عبد الله بن معاوية ورمى أصحابه باللواط، فسبره ابن ضبارة
~~إلى ابن هبيرة ليخبره أخبار ابن معاوية، وسار في طلب عبد الله بن معاوية
~~إلى شيراز فحصره، فخرج عبد الله بن معاوية منها هاربا ومعه أخواه الحسن
~~ويزيد ابنا معاوية وجماعة من أصحابه، وسلك المفازة على كومان، وقصد خراسان
~~طمعا في أبي مسلم لأنه يدعو إلى الرضاء من آل محمد وقد استولى على خراسان،
~~فوصل إلى نواحي هراة وعليها أبو نصر مالك بن الهيثم الخزاعي، فأرسل إلى ابن
~~معاوية يسأله عن قدومه، فقال: بلغني أنكم تدعون إلى الرضاء من آل محمد
~~فأتيتكم. فأرسل إليه مالك: انتسب نعرفك. فانتسب له، فقال: أما عبد الله
~~وجعفر فمن أسماء آل رسول الله، صلى الله عليه وسلم ، وأما معاوية فلا نعرفة
~~في أسمائهم، فقال: إن جدي كان عند معاوية لما ولد له أبي، فطلب إليه أن
~~يسمي إبنه باسمه ففعل، ms1897 فأرسل إليه معاوية بمائة ألف درهم. فأرسل إليه مالك:
~~لقد اشتريتم الإسم الخبيث بالثمن اليسير ولا نرى لك حقا فيما تدعو إليه. ثم
~~أرسل إلى أبي مسلم يعرفه خبره، فأمره بالقبض عليه وعلى من معه، فقبض عليهم
~~وحبسهم، ثم ورد عليه كتاب أبي مسلم يأمره بإطلاق الحسن ويزيد ابني معاوية
~~وقتل هبد الله بن معاوية، فأمر من وضع فراشا على وجهه فمات، فأخرج فصلي
~~عليه ودفن؛ وفبره بهراة معروف يزار، رحمه الله.
### || AUT ذكر أبي حمزة الخارجي وطالب الحق
# PageV02P0474
# وفي هذه السنة قدم أبو حمزة وبلج بن عقبة الأزدي الخارجي من الحج من فبل
~~عبد الله بن يحيى الحضرمي طالب الحق محكما للخلاف على مروان بن محمد،
~~فبينما الناس بعرفة ما شعروا إلا وقد طلعت عليهم أعلام وعمائم سود على رؤوس
~~الرماح وهم سبعمائة، ففزع الناس حين رأوهم وسألوهم عن حالهم، فأخبروهم
~~بخلافهم مروان وآل مروان. فراسلهم عبد الواحد بن سليمان بن عبد الملك، وهو
~~يومئذ على مكة والمدينة، وطلب منهم هدنة، فقالوا: نحن بحجنا أضن وعليه أشح.
~~فصالحهم على أنهم جميعا آمنون بعضهم من بعض حتى ينفر الناس النفر الأخير،
~~فوقفوا بعرفة على حدة. فدفع بالناس عبد الواحد فنزل بمنى في منزل السلطان،
~~ونزل أبو حمزة بقرن الثعالب. فأرسل عبد الواحد إلى أبي حمزة الخارجي عبد
~~الله بن الحسن بن الحسن بن علي، ومحمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان، وعبد
~~الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر، وعبيد الله بن عمرو بن حفص بن عاصم
~~بن عمر بن الخطاب، وربيعة بن أبي عبد الرحمن في رجال أمثالهم، فدخلوا على
~~أبي حمزة وعليه إزار قطن غليظ، فتقدمهم إليه عبد الله بن الحسن ومحمد بن
~~عبد الله فنسبهما فانتسبا إليه، فعبس في وجههما وأظهر الكراهة لهما ثم سأل
~~عبد الرحمن بن القاسم وعبيد الله بن عمر فانتسبا له، فهش إليهما وتبسم في
~~وجوههما وقال: والله ما خرجنا إلا لنسير بسيرة أبويكما. فقال له عبد الله
~~بن الحسن: والله ms1898 ما خرجنا لتفضل بين آبائنا، ولكن بعثنا إليك الأمير
~~برسالة، وهذا ربيعة يخبركما. فلما ذكر له ربيعة نقض العهد قال أبو حمزة:
~~معاذ الله أن ننقض العهد أو نخيس به، لا والله لا أفعل ولو قطعت رقبتي هذه
~~ولكن تنقضي الهدنة بيننا وبينكم. فرجعوا إلى عبد الواحد فأبلغوه. فلما كان
~~النفر الأول نفر عبد الواحد فيه ووخلى مكة، فدخلها أبو حمزة بغير قتال؛
~~فقال بعضهم في عبد الواحد: زار الحجيج عصابة قد خالفوا ... دين الإله ففر
~~عبد الواحد ترك الحلائل والإمارة هاربا ... ومضى يخبط كالبعير الشارد ثم
~~مضى عبد الواحد حتى دخل المدينة فضرب على أهلها البعث وزادهم في العطاء
~~عشرة عشرة، واستعمل عليهم عبد العزيز بن عبد الله بن عمرو بن عثمان،
~~فخرجوا، فلما كانوا بالحرة تلقتهم جزر منحورة فمضوا.
### || AUT ذكر ولاية يوسف بن عبد الرحمن الفهري بالأندلس
# وفي هذه السنة توفي ثوابة بن سلامة أمير الأندلس، وكانت ولايته سنتين
~~وشهورا، فلما توفي اختلف الناس، فالمضرية أرادت أن يكون الأمير منهم،
~~واليمانية أرادت كذلك أن يكون الأمير منهم، فبقوا بغير أمير، فخاف الصميل
~~الفتنة فأشار بأن يكون الوالي من قريش، فرضوا كلهم بذلك، فاختار لهم يوسف
~~بن عبد الرحمن الفهري، وكان يومئذ بإلبيرة، فكتبوا إليه بما اجتمع عليه
~~الناس من تأميره، فامتنع. فقالوا له: إن لم تفعل وقعت الفتنة ويكون إثم ذلك
~~عليك. فأجاب حينئذ وسار إلى قرطبة فدخلها وأطاعه الناس. فلما انتهى إلى أبي
~~الخطار موت ثوابة وولاية يوسف فقال: إنما أراد الصميل أن يصير الأمر إلى
~~مضر؛ وسعى في الناس حتى ثارت الفتنة بين اليمن ومضر. فلما رأى يوسف ذلك
~~فارق قصر الإمارة بقرطبة وعاد إلى منزله، وسال أبو الخطار إلى شقندة،
~~فاجتمعت إليه اليمانية، واجتمعت المضرية إلى الصميل وتزاحفوا واقتتلوا
~~أياما كثيرة قتالا لم يكن بالأتدلس أعظم منه، ثم أجلت الحرب عن هزيمة
~~اليمانية، ومضى أبو الخطار منهزما فاستتر في رحى كانت للصميل، فدل عليه،
~~فأخذه الصميل وقتله، ورجع يوسف بن عبد الرحمن إاى القصر، ms1899 وازجاد الصميل
~~شرفا، وكان اسم الإمارة ليوسفوالحكم إلى الصميل. ثم خرج على يوسف بن عبد
~~الرحمن ابن علقمة اللخمي بمدينة أربونة، فلم يلبث إلا قليلا حتى قتل وحمل
~~رأسه إلى يوسف. وخرج عليه عذره المعروف بالذمي؛ فإنما قيل له ذلك لأنه
~~استعان بأهل الذمة؛ فوجه إليه بوسف عامر بن عمرو، وهو الذي تنسب إليه مفبرة
~~عامر من أبواب قرطبة، فلم يظفر به وعاد مفلولا، فسار إليه يوسف بن عبد
~~الرحمن فقاتله فقتله واستباح عسكره. وقد وردت هذه الحادثة من حهة أخرى
~~وفيها بعض الخلاف، وسنذكرهاسنة تسع وثلاثين ومائة عند دخول عبد الرحمن
~~الأموي الأندلس.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# PageV02P0475
# وحج بالناس عبد الواحد، وهو كان العامل على مكة والمدينة والطائف. وكان
~~على العراق يزيد بن عمر بن هبيرة، وعلى قضاء الكوفة الحجاج بن عاصم
~~المحاربي، وعلى البصرة عباد بن منصور، وكان على خراسان نصر بن سيار والفتنة
~~بها. وفيها مات سالم أبو نصر. وفيها مات يحيى بن يعمر العدوي بخراسان، وكان
~~قد تعلم النحو من أبي الأسود الدؤلي، وكان من فصحاء التابعين. وفيها مات
~~أبو الزناد بن عبد الله بن ذكوان. وفيها مات وهب بن كيسان. ويحيى بن أبي
~~كثير اليمامي أبو نصر. وسعيد بن أبي صالح. وأبي اسحاق الشيباني. والحارث بن
~~عبد الرحمن. ورقبة بن مصقلة الكوفي. ومنصور بن زادان مولى عبد الرحمن بن
~~أبي عقيل الثقفي، وشهد جنازته المسلمون واليهود والنصارى والمجوش لإتفاقهم
~~على صلاحه، وقيل: مات سنة إحدى وثلاثين.
### | AUT ثم دخلت سنة ثلاثين ومائة
#
### || AUT ذكر دخول أبي مسلم مرو والبيعة بها
# وفي هذه السنة دخل أبو مسلم مرو في ربيع الآخر، وقيل في جمادى الأولى.
~~وكان السبب في ذلك في اتفاق ابن الكرماني معه. إن ابن الكرماني ومن معه
~~وسائر القبائل بخراسان لما عاقدوا نصرا على أبي مسلم غظم عليه وجمع أصحابه
~~لحربهم، فكان سليمان بن كثير بإزاء ابن الكرماني، فقال له سليمان: إن أبا
~~مسلم يقول لك: أما تأنف من مصالحة نصر وقد قتل بالأمس ms1900 أباك وصلبه؟ وما كنت
~~أحسبك تجامع نصرا في مسجد تصليان فيه! فأحفظه هذا الكلام، فرجع عن رأيه
~~وانتقض صلح العرب. فلما انتقض صلحهم بعث نصر إلى أبي مسلم يلتمس منه أن
~~يدخل مع مضر، وبعث أصحاب ابن الكرماني،وهم ربيعة واليمن، إلى أبي مسلم بمثل
~~ذلك،فراسلوه بذلك أياما، فأمرهم أبو مسلم أن يقدم عليه وفد الفريقين حتى
~~يختار أحدهما، ففعلوا، وأمر أبو مسلم الشيعة أن تختار ربيعة واليمن، فإن
~~الشيطان في مضر، وهم أصحاب مروان وعماله وقتلة يحيى بن زيد. فقدم الوفدان،
~~فجلس أبو مسلم ولأجلسهم وجمع عنده من الشيعة سبعين رجلا فقال لهم ليختاروا
~~أحد الفريقين. فقام سليمان بن كثير من الشيعة فتكلم، وكان خطيبا مفوها،
~~فاختارابن الكرماني وأصحابه، ثم قام أبو منصور طلحة ابن زريق النقيب
~~فاختارهم أيضا، ثم قام مرثد بن شقيق السلمي فقال: إن مضر قتلة آل النبي،
~~صلى الله عليه وسلم ، وأعوان بني أمية وشيعة مروان الجعدي وعماله ودماؤنا
~~في أعناقهم وأموالنا في أيديهم، ونصر بن سيار عامل مروان يتعد أموره ويدعو
~~له على منبره ويسميه أمير المؤمنين، ونحن نبرأ إلى الله، عز وجل، من أن
~~يكون نصر على هدى، وقد اخترنا علي بن الكرماني وأصحابه. فقالالسبعون: القول
~~ما مرثد بن شفيق. فنهض وفد وقد نصر عليهم الكآبة والذلة، ورجع وفد ابن
~~الكرماني منصورين. ورجع أبو مسلم من آلين إلى الماخوان وأمر الشيعة أن
~~يبنوا المساكن فقد أغناهم الله من اجتماع كلمة العرب عليهم. ثم أرسل إلى
~~أبي مسلم علي بن الكرماني ليدخل مدينة مرو من ناحيته وليدخل هو وعشيرته من
~~الناحية الأخرى، فأرسل إليه أبو مسلم: إني لست آمن أن تجتمع يدك ويد نصر
~~على محاربتي، ولكن ادخل أنت وأنشب الحرب مع أصحاب نصر. PageV02P0476
# فدخل ابن الكرماني فأنشب الحرب، وبعث أبو مسلم شبل بن طهمان النقيب في
~~خيل فدخلوها، ونزل شبل بقصر بخاراخذاه، وبعث إلى أبي مسلم ليدخل إليهم،
~~فسار من الماخوان وعلى مقدمته أسيد بن عبد الله الخزاعي، وعلى ميمنته مالك
~~بن الهيثم الخزاعي، ms1901 وعلى ميسرته القاسم بن مجاشع التميمي. فدخل مرو
~~والفريقان يقتتلان، فأمرهما بالكف وهو يتلو من كتاب الله عز وجل: " ودخل
~~المدينة على حين غفلة من أهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا
~~من عدوه " القصص:15 الآية. ومضى أبو مسلم إلى قصر الإمارة، وأرسل إلى
~~الفريقين أن كفوا ولينصرف كل فريق إلى عسكره، ففعلوا وصفت مرو لأبي مسلم،
~~فأمر بأخذ البيعة من الجند، وكان الذي يأخذها أبو منصور طلحة بن رزيق، وكان
~~أحد النقباء عالما بحجج الهاشمية ومعايب الأموية. وكان النقباء اثنني عشر
~~رجلا اختارهم محمد بن علي من السبعين الذين كانوا استجابوا له حين بعث
~~رسوله إى خراسان سنة ثلاث ومائة أو أربع ومائة، ووصف له من العدل صفة، وكان
~~منهم من خزاعة: سليمان بن كثير، ومالك بن الهيثم، وزياد بن صالح، وطلحة بن
~~زريق، وعمرو بن أعين؛ ومن طيء: قحطبة بن شبيب بن خالد ابن معدان؛ ومن تميم:
~~موسى بن كعب أبو عيينة، ولاهز بن قريط، والقاسم ابن مجاشع،وأسلم بن سلام؛
~~ومن بكر بن وائل: أبو داود بن إبراهيم الشيباني، وأبو علي الهروي، ويقال
~~شبل بن طهمان مكان عمرو بن أعين، وعيسى بن كعب، وأبو النجم إسماعيل بن
~~عمران مكان أبي علي الهروي، وهو ختن أبي مسلم؛ ولم يكن في النقباء أحد
~~والده حتى غير أبي منصور طلحة ابنرريق بن سعد، وهو أبو زينب الخزاعي، وكان
~~قد شهد حرب ابن الأشعث وصحب المهلب وغزامة. وكان أبو مسلم يشاوره في الأمور
~~ويسأله عنها وعما شهد من الحروب. وكانت البيعة: أبا يعكم على كتاب الله
~~وسنة رسوله محمد، صلى الله عليه وسلم ، والطاعة للرضا من أهل بيت رسول
~~الله، صلى الله عليه وسلم ، وعليكم بذلك عهد الله وميثاقه والطلاق والعتاق
~~والمشي إلى بيت الله الحرام، وعلى أن لا تسألوا رزقا ولا طعما حتى يبتدئكم
~~به ولا تكم. رزيق بتقديم الراء على الزاي.
### || AUT ذكر هرب نصر بن سيار من مرو
# ثم أرسل أبو مسلم لاهز بن قريظ في جماعة ms1902 إلى نصر بن سيار يدعوه إلى كتاب
~~الله عز وجل، والرضاء من آل محمد، فلما رأى ما جاءه من اليمانية والربيعية
~~والعجم وأنه لا طاقة له بهم أظهر قبول ما أتاه به وأنه يأتيه ويبايعه، وجعل
~~يرشيهم لما هم من الغدر والهرب، إلى أن أمسوا، وأمر أصحابه أن يخرجوا من
~~ليلتهم إلى مكان يأمنون فيه، فقال له سالم بن احوز: لا يتهيأ لنا الخروج
~~الليلة ولكننا نخرج القابلة. فلما كان الغد عبأ مسلم أصحابه وكتائبه إلى
~~بعد الظهر وأعاد إلى نصر لاهز بن قريط وجماعة معه، فدخلوا على نصر، فقال:
~~ما أسرع ما عدتم! فقال له لاهز بن قريط: لا بد لك من ذلك. فقال نصر: إذا
~~كان لابد من ذلك فإني أتوضأ وأخرج إليه، وأرسل إلى أبي مسلم، فغن كان هذا
~~رأيه وأمره أتيته، وأتهيأ إلى أن يجيء رسولي. فقام نصر، فلما قام قرأ لاهز
~~بن قريظ: إن الملأ يأتمرون بك ليقتلوك فاخرج إني لك من الناصحين القصص:20.
~~فدخل نصر منزله وأعلمهم أنه ينتظر انصراف رسوله من عند أبي مسلم. فلما جنه
~~الليل خرج من خلف حجرته ومعه تميم ابنه والحكم بن نميلة النميري وامرأته
~~المزبانة وانطلقوا هرابا، فلما استبطأ لاهز وأصحابه دخلوا منزله فوجدوه قد
~~هرب. فلما بلغ ذلك أبا مسلم سار إلى معسكر نصر وأخذ ثقات أصحابه وصناديدهم
~~فكتفهم وكان فيهم سالم بن أحوز صاحب شرطة نصر، والبختري كاتبه، وابنان له،
~~ويونس بن عبدويه، وحمد بن قطن، ومجاهد بن يحيى بن حضين، وغيرهم، فاستوثق
~~منهم بالحدي، وكانوا في الحبس عنده، وسار أبو سملم وابن الكماني في طلب نصر
~~ليلتهما، فأدركا امرأته قد خلفها وسار، فرجع أو مسلم وابن الكرماني إلى
~~مرو، وسار نصر: ما الذي ارتاب به نصر حتى هرب؟ قالوا: لا ندري. قال: فهل
~~تكلم أحد منكم بشيء؟ قالوا تلا لاهز هذه الآية: إن الملأ يأتمرون بك. قال:
~~هذا الذي دعاه إلى الهرب. قم قال: يا لاهز تدغل في الدين! ثم قتله. واستشار
~~أبو مسلم أبا ms1903 طلحة في أصحاب نصر فقال: اجعل سوطك السيف وسجنك القبر. فقتلهم
~~أبو مسلم، وكان عدتهم أربعة وعشرين رجلا. PageV02P0477
# وأما نصر فإنه سار من سرخس إلى طوس فأقام بها خمسة عشر يوما، وبسرخس
~~يوما، ثم سار إلى نيسابور فأقام بها، ودخل ابن الكرماني مرو مع أبي مسلم
~~وتابعه على رأي وعاقده عليه يحيى بن حضين بضم الحاء المهملة، وفتح الصاد
~~المعجمة، وآخره نون.
### || AUT ذكر قتل شيبان الحروري
# وفي هذه السنة قتل شيبان بن سلمة الحروري. وكان سبب قتله أنه كان هو
~~وعلي بن الكرماني مجتمعين على قتال نصر لمخالفة شيبان نصرا لأنه من عمال
~~مروان، وشيبان يرى رأي الخوارج، وخالفة ابن الكرماني نصرا لأن نصرا قتل
~~أباه الكرماني، وأن نصرا مضري وابن الكرماني يماني، وبين الفريقين من
~~العصبية ما هو مشهور، فلما صالح ابن الكرماني أبا مسلم على ما تقدم وفارق
~~شيبان تنحى شيبان عن مرو إذ علم أنه لا يقوى لحربهما، وقد هرب نصر إلى
~~سرخس. ولما استقام الأمر لأبي مسلم أرسل إلى شيبان يدعوه إلى البيعة، فقال
~~شيبان: أنا أدعوك إلى بيعتي. فأرسل إليه أبو مسلم: إن لم تدخل في أمرنا
~~فارتحل عن منزلك الذي أنت به. فأرسل شيبان إلى ابن الكرماني يستنصره، فأبى
~~، فسار شيبان إلى سرخس واجتمع إله جمع كثير من بكر بن وائل، فأرسل إليه أبو
~~مسلم تسعة من الأزد يدعوه ويسأله أن يكف، فأخذ الرسل فسحبنهم. فكتب أبو
~~مسلم إلى بسام بن إبرايهم مولى بني ليث بأبيورد يأمره أن يسير إلى سيبان
~~فيقاتله، فسار إليه فقاتله، فانهزم شيبان واتبعه بسام حتى دخل المدينة فقتل
~~شيبان وعدة من بكر بن وائل. فقيل لأيب مسلم: إن بساما ارتد ثانية وهويقتل
~~البريء السقيم؛ فاستقدمه، قدم عليه، واستخلف على عسكره رجلا. فلما قتل
~~شيبان مر رجل من بكر بن وائل برسل أبي ملم فقتلهم. وقيل: إن أبا مسلم وجه
~~إلى سشيبان عسكرا من عنده عليهم خزيمة بن خازم وبسام بن إبراهيم.
### || AUT ذكر قتل ابني الكرماني
# وفي هذه ms1904 السنة قتل أبو مسلم عليا وعثمان ابني الكرماني. وكان سبب ذلك أن
~~أبا مسلم كان وجه موسى بن كعب إلى أبيورد فافتتحها وكتب إلى أبي مسلم بذلك،
~~ووجه أبا داود إلى بلخ، وبها زياد بن عبد الرحمن القشيري، فلما بلغه قصد
~~أبي دواد بلخ خرج في أهل بلخ وترمذ وغيرهما من كور طخارستان إلى الجوزجان،
~~فلما دنا أبو داودمنهم انصرفوا منهزمين إلى ترمذ، ودخل أبو داود مدينة بلخ،
~~فكتب إليه أبو مسلم يأمره بالقدوم عليه، ووجه مكانه يحيى بن نعيم أبا
~~الميلاء على بلخ، فلما قدم يحيى مدينة بلخ كاتبه زياد بن عبد الرحمن أن
~~يرجع وتصير أيديهم واحدة، فأجابه، فرجع زياد ومسلم بن عبد الرحمن بن مسلم
~~الباهلي وعيسى بن زرعة السلمي وأهل بلخ وترمذ وملوكطخارستنا ما وراء النهر
~~ودونه فنزلوا على فرسخ من بلخ وخرج إليهم يحيى بن نعيم بمن معه، فصارت
~~كلمتهم واحدة مضر وربيعة واليمن ومن معهم من العجم على قتال المسودة،
~~وجعلوا الولاية عليهم لمقاتل بن حيان النبطي كراهة أن يكون من واحد من
~~الفرق الثلاثة. وأمر أبو مسلم أبا داود بالعود، فاقبل بمن معه حتى اجتمعوا
~~على نهر السرجتان، وكان زياد وأصحابه قد وجهوا أبا سعيد اقرشي مسلحة لئلا
~~يأتيهم أصحاب أبي داود من خلفهم، وكانت أعلام أبي داود سودا، فلما اقتتل
~~أبو داود وزياد وأصحابهما امر أبو سعيد أصحبه أن يأتوا زيادا وأصحابه،
~~فأتوهم من خلفهم، فلما رأى زياد ومن معه أعلام أبي سعيجد وراياته سودا ظنوه
~~كمينا لأبي داود فانهزموا، وتبعهم أو داود، فوقع عامة أصحاب زياد في نهر
~~السرجنان وقتل عامة رجالهم المتخلفين، ونزل أبو داود معسكرهم وحوى ما فيه.
~~ومضى زياد ويحيى ومن معهما إى ترمذ، واستصفى أبو داود أموال من قتل ومن هرب
~~واستقامت له بلخ. وكتب إليه أبو مسلم يأمره بالقدوم عليه، ووجه النضر بن
~~صبيح المري على بلخ. وقدم أبو داود على أبي مسلم واتفقا على أن يفرقا بين
~~علي وعثمان ابني الكرماني، فبعث أبو مسلم عثمان ms1905 عاملا على بلخ، فلمكا قدمها
~~استخلف الفرافصة بن ظهير العبسي على بلخ. PageV02P0478
# وأقبلت المضريه من ترمذ عليهم مسلم بن عبد الرحمن بالباهلي، فالتقوا هم
~~وأصحاب عثمان فاقتتلوا قتالا شديدا، فانهزم أصحاب عثمان، وغلب مسلم على
~~بلخ، وبلغ عثمان والنضر بن صبيح الخبر وهما بمرو الروذ، فأقبلا نحوهم، فهرب
~~أصحاب عبد الرحمن من ليلتهم، فلم يمعن النضر في طلبهم رجاء أن يفوتوا،
~~ولقيهم أصحاب عثمان فاقتتلوا قتالا شديدا، ولم يكن النضر معهم، فانهزم
~~أصحاب عثمان وقتل منهم خلق كثير. ورجع أبو داود من مرو إلى بلخ، وسار أبو
~~مسلم ومعه علي بن الكرماني إلى نيسابور، واتفق رأي أبي مسلم ورأي أبي داود
~~على أن يقتل أبو مسلم عليا وقتل أبو داود عثمان، فملا قدم أو داود بلخ بعث
~~عثمان عاململا على الجبل فيمن معه من أهل مرو، فلما خرج من بلخ تبعه أبو
~~داود فأخذه وأصحابه فحبسهم جميعا، ثم ضرب أعناقهم صبرا، وقتل أبو مسلم في
~~ذلك اليوم علي بن الكرماني، وقد كان أبو مسلم أمره أن يسمي له خاصته
~~ليوليهم ويأمر لهم بجوائز وكسورات، فسماهم له، فقتلهم جميعا.
### || AUT ذكر قدوم قحطبة إلى نيسابور
# لما قتل شيبان الخارجي وابنا الكرماني، على ما تقدم، وهرب نصر بن سيار
~~من مرو، وغلب أبو مسلم على خراسان، وبعث العمال على البلاد، فاستعمل سباغ
~~بن النعمان الأزدي على سمر قند، وأبا داود خالد بن إبراهيم على طخارستان،
~~ومحمد بن الأشعث على الطبسين، وجعل مالك بن اليثم على شرطه، ووجه قحطبة إلى
~~طوس ومعه عدة من القواد، منهم: أبو عون عبد الملك بن يزيد، خالد بن برمك،
~~وعثمان بن نهيك، وخازم ابن خزيمة، وغيرهم؛ فلقي قطبة من بطوس فهزمهم، وكان
~~من مات منهم في الزحام أكثر ممن قتل، فبلغ عدة القتلى بضعة عشر ألفا. ووجه
~~أبو مسلم القاسم بن مجاشع إلى نيسابور على طريق المحجة، وكتب إلى قحطبة
~~يأمره بقتال تميم بن نصر بن سيار والنابئ بن سويد لجأ إلهما من أهل خاسان،
~~وكان أصحاب ms1906 شيبان بن سلمة الخارجي قد لحقوا بنصر، ووجه أبو مسلم علي بن
~~معقل في عشرة آلاف رجل إلى تمسم بن نصر، وأمره أن يكون مع قحطبة، واسر
~~قحطبة إلى السوذقان، وهو معسكر تميم بن نصر والنابئ، وقد عبأ أصحابه وزحف
~~إليهم، فدعاهم إلى ككتاب الله، عز وجل، وسنة نبيه، صلى الله عليه وسلم ،
~~وإلى الرضاء من آل محمد، فلم يجيبوه، فقاتلهم قتالا شديدا، فقتل تميم بن
~~نصر في المعركة، وقتل من أصحابه مقتلة عظيمة واستبيح عسكرهم، وكان عدة من
~~معه ثلاثين ألفا، وهرب النابئ ومن معه، وبلغ الخبر نصر بن سيار بنيسابور
~~بقتل ابنه. ولما استولى قحطبة على عسكرهم سير ألى خالد بن برمك ما قبض فيه،
~~وسار هو إلى نيسابور، وبلغ ذلك نصر بن سيار فهرب منها فيمن معه فنزل قومس،
~~وتفرق عنه أصحابه فسار إلى نباتة بن حنظلة بجرجان، وقدم قحطبة نيسابور
~~بجنوده فأقام بها رمضان وشوال.
### || AUT ذكر قتل نباته بن حنظلة
# وفي هذه السنة قتل نباتة بن حنظلة عامل يزيد بن هبيرة على جرجان، وكان
~~يزيد بن هبيرة بعثه إلى نصر، فأتى فارس وأصبهان ثم سار إلى الري ومضى إلى
~~جرجان، وكان نصر بقومس على ما تقدم، فقيل له: إن قومس لا تحملنا، فسار إلى
~~جرجان فنزلها مع نباتة وخندقوا عليهم. واقبل قحطبة إلى جرجان في ذي القعدة،
~~فقال قحطبة: يا أهل خراسان أتدرون إلى من تسيرون ومن تقاتلون؟ إنما تقتلون
~~بقيه قوم حرقوا بيت الله تعالى! وكان الحسن بن قحطبة على مقدمة أبيه، فوجه
~~جمعا إلى مسلحة نباتة وعليها رجل يقال له ذويب، فبيتوهم فقتلوا ذؤيبا
~~وسبعين رجلا من أصحابه فرجعوا إلى الحسن. PageV02P0479
# وقدم قحطبة فنزل بإزاء نباتة وأهل الشام في عدة لم ير الناس مثلها، فلما
~~رآهم أهل خراسان هابوهم حتى تكلموا بذلك وأظهروه، فبلغ قحطبة قولهم، فقام
~~فيهم فقال: يا أهل خراسان هابوهم حتى تكلموا بذلك وأظهروه، فبلغ قحطبة
~~قولهم، فقام فيهم فقال: يا أهل خراسان هذه البلاد كانت لآبائكم، وكانوا
~~ينصرون على ms1907 عدوهم لعلهم وحسن سيرتهم حتى بدلوا وظلموا فسخط الله، عز وجل،
~~عليهم فانتزع سالكانهم وسلط عليهم أذل أمة كانت في الأرض عندهم، فغلبوهم
~~على بلادهم، وكانوا بذلك يحكمون بالعدل ويوفون بالعهد ونصرون المظلوم، ثم
~~بدلوا وغيروا وجاروا في الحكم وأخافوا أهل البر والتقوى من عترة رسول الله
~~فسلطكم عليهم لنتقم منهم بكم لتكونوا أشد عقوبة لأنكم طلبتموهم بالثأر،
~~وعقد عهد إلي الإمام أنكم تقلقونمهم في مثل هذه العدة فينصركم الله، عز
~~وجل، عليهم فتهزمونهم وتقتلونهم. فالتقوا في مستهل ذي الحجة سنة ثلاثين
~~ومائة يوم الجمعة، فقال لهم قحطبة قبل التال: إن الإمام أخبرنا أنكم تنصرون
~~على عدوكم هذا اليوم من هذا الشهر، وكان على ميمنته ابنه الحسن، فاقتتلوا
~~قتالا شديدا، فقتل بناتة، وانهزم أهل الشام فقتل منهم عشرة آلاف، وبعث إلى
~~أيب مسلم برأس نباتة وابنه حية.
### || AUT ذكر وقعة أبي حمزة الخارجي بقديد
# في هذه السنة لسبع بقين من صفر كانت الوقعة بقديد بين أهل المدينة وأبي
~~حمزة الخارجي. قد ذكرنا أن عبد الواحد بن سليمان ضرب البعث على أهل المدينة
~~واستعمل عليهم عبد العزيز بن عبد الله، فخرجوا، فلما كانوا بالحرة لقيتهم
~~جزر منحورة فتقدموا، فلما كانوا بالعقيق تعلق لواؤهم بسمرة فانكسر الرمح،
~~فتشاءم الناس بالخروج وأتاهم رسل أبي حمزة يقولون: إننا والله مالنا
~~بقتالكم حاجة، دعونا نمض إلى عونا. فابى أهل المدينة ولم يجيبوه إلى ذلك
~~وساروا حتى نزلوا قديدا، وكانوا مترفين ليسوا بأصحاب حرب، فلم يشعروا إلا
~~وقد خرج عليهم أصحاب أبي حمزة من الفضاض فقتلوهم وكانت المقتلة بقريش،
~~وفيهم كانت الشوكة، فأصيب منهم عدد كثير؛ وقدم المنهزمون المدينة فكانت
~~المرأة تقيم النوائح على حميمها ومعها النساء، فما تبرح النساء حتى تأتيهن
~~الأخبار عن رجالهن فيخرجن امرأة امرأة كل واحدة منهن تذهب لقتل رجلها فلا
~~تبقى عندها امرأة لكثرة من قتل. وقيل: إن خزاعة دلت أبا حمزة على أصحاب
~~قديد، وقيل: كان عدة القتلى سبعمائة.
### || AUT ذكر دخول أبي حمزة المدينة
# وفي هذه السنة دخل أبو ms1908 حمزة المدينة ثالث عشر صفر، ومضى عبد الواحد منها
~~إلى الشام، وكان أبو حمزة قد أعذر إليهم وقال لهم: ما لنا بقتالكم حاجة،
~~دعونا نمض إلى عدونا. فأبى أهل المدينة، فلقيهم فقتل منهم خلقا كثيرا، ودخل
~~المدينة فرقي المنبر وخطبهم وقال لهم: يا أهل المدينة! مررت بكم زمان
~~الأحول، يعني هشام بن عبد الملك، وقد أصاب ثماركم عاهة فكتبتم إليه تسألونه
~~أن يضع عنكم خراجكم ففعل، فزاد الغني غنى الفقير فقرا، فقلتم له: جزاك الله
~~خيرا، فلا جزاكم الله خيرا، فلا جزاكم الله خيرا ولا جزاه خيرا! واعلموا يا
~~أهل المدينة أنا لم نخرج من ديانا أشرا ولا بطرا ولا عبثا ولا الدولة ملك
~~نريد ان نخوض فيه ولا لثأر قديم نيل منا، ولكنا لما رأينا مصابيح الحق قد
~~عطلت، وعنف القائل بالحق، وقتل القائم بالقسط، ضاقت علينا الأرض بما رحبت،
~~وسمعنا داعيا يدعو إلى طاعة الرحمن وحكم القرآن، فأجبنا داعي الله، ومن لا
~~يجب داعي الله فليس بمعجز في الأرض الأحقاق:2 - 32، فاقبلنا من قبائل شتى
~~ونحن قليلون متسضعفون في الأرض فآوانا الله وأيدنا بنصره فأصبحنا بنعمته
~~إخوانا، ثم لقينا رجالكم بقديد فدعوناهم إلى طاعة الرحمن وحم القرآن فدعونا
~~إلى طاعة الشيطان فيهم بجرانه، وغلت بدمائهم مراجلة وصدق عليهم ظنه، وأقبل
~~أنصار الله، عز وجل، عصائب وكتائب بكل مهند ذي رونق، فدارت رحانا واستدارت
~~رحاهم بضرب يرتاب به المبطلون، وأنتم يا أهل المدينة إن تنصروا مروان وآل
~~مروان يسحتكم الله بعذاب من عنده أو بأيدينا ويشف صدور قوم مؤمنين
~~التوبة:14. يا أهل المدينة أو لكم خير أول وآخركم شر آخر! يا أهل المدينة
~~أخبروني عن ثمانية أسهم فرضها الله، عز وجل، في كتابه على القوي والضعيف
~~فجاء تاع ليس له فيها سهم فأخذها لنفسه مكابرا محاربا ربه. PageV02P0480
# يا اهل المدينة بلغني أنكم تنقصون أصحابي! قلتم شباب أحداث وأعراب حفاة!
~~ويحكم! وهل كان أصحاب رسول الله، صلى الله عليه وسلم ، إلا شبابا أحداثا
~~وأعرابا حفاة؟ هم والله مكتهلون في شبابهم، غضة ms1909 عن الشر أعينهم، ثقيلة عن
~~الباطل أقدامهم. وأحسن السيرة مع أهل المدينة واستمال حتى سمعوه يقول: من
~~زنى فهو كافر، ومن سرق فهو كافر، ومن شك في كفرهما فهو كافر. وأقام أبو
~~حمزة بالمدينة ثلاثة أشهر.
### || AUT ذكر قتل أبي حمزة الخارجي
# ثم إن أبا حمزة ودع أهل المدينة وقال لهم: يا أهل المدينة إنا خارجون
~~إلى مروان، فإن نظفر نعدل في إخوانكم ونحملكم على سنة نبيكم، وإن يكن ما
~~تتمنون فسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون الشعراء:227. ثم سار نحو
~~الشام،وكان مروان قد انتخب من عسكره أربعة آلاف فارس واستعمل عليهم عبد
~~الملك بن محمد بن عطسة السعدي، سعد هوازن، وأمره أن يجد السير، وأمره أن
~~يقاتل الخوارج، فإن هو ظفر بهم يسير حتى يبلغ اليمن ويقالتل عبد الله بنم
~~حيحى طالب الحق. فاسر ابن عطية فالتقى أبا حمزة بوادي القرى، فقال أبو حمزة
~~لأصحابه: لا تقاتلوهم حتى تختبروهم. فصاحوا بهم: ما تقولون في القرآن
~~والعمل به؟ فقال ابن عطية: نضعه في جوف الجوالق. فقال: فما تقولون في مال
~~اليتيم؟ قال ابن عطية: نأكل ماله ونفجر بأمه، في أشياء سألوه عنها. فملا
~~سمعوا كلامه قاتلوه حتى أمسوا وصاحوا: ويحك يا بن عطية! إن الله قد جعل
~~الليل سكنا فاسكن. فأبى وقاتلهم حتى قتلهم، وانهزم أصحاب أبي حمزة، من لم
~~يقتل، وأتوا المدينة، فلقيهم فقتلهم، وسار ابن عطية إلى المدينة فأقام
~~شهرا. وفيمن قتل مع أبي حمزة عبد العزيز القارئ المدني المعروف بيشكست
~~النحوي، وكان من أهل المدينة، يكتم مذهب الخوارج، فلما دخل أبو حمزة
~~المدينة انضم إليه، فملا قتل الخوارج قتل معهم.
### || AUT ذكر قتل عبد الله بن يحيى
# ولما أقام ابن عطية بالمدينة شهرا سار نحو اليمن واستخلف على المدينة
~~الوليد ابن عروة بن محمد بن عطية، واستخلف على مكة رجلا من أهل الشام، وقصد
~~اليمن، وبلغ عبد الله بن يحيى طالب الحق مسيره وهو بصنعاء، فاقبل إليه بمن
~~معه، فالتقى هو وابن عطية فاقتتلوا، فقتل ابن يحيى ms1910 وحمل رأسه إلى مروان
~~بالشام، ومضى ان عطية إلى صنعاء.
### || AUT ذكر قتل ابن عطية
# ولما سار ابن عطية إلى صنعاء دخلها وأقام بها، فكتب إليه مروان يأمره أن
~~يسرع إليه السير ليحج بالناس؛ فسار في اثني عشر رجلا بعهد مروان على الحج
~~ومعه أربعون ألفا، وسار وخلف عسكره وخيله بصنعاء، ونزل الجرف، فأتاه ابنا
~~جهانة المراديان في جمع كثير وقالوا له ولأصحابه: أنتم لصوص! فأخرج ابن
~~عطية عهده على الحج وقال: هذا عهد أمير المؤمنين بالحج، وأنا ابن عطية.
~~قالوا: هذا باطل، فانتم لصوص. فقاتلهم ابن عطية قتالا شديدا حتى قتل.
### || AUT ذكر إيقاع قحطبة بأهل جرجان
# وفي هذه السنة قتل قحطبة بن شبيب من أهل جرجان ما يزيد على ثلاثين ألفا.
~~وسبب ذلك أنه بلغه عنهم بعد قتل نباتة بن حنظلة أنهم يريدون الخروج عليه،
~~فبما بلغه ذلك دخل إليهم واستقرر منهم فقتل منهم من ذكرنا، وسار نصر، وكان
~~بقومس، حتى نزل خوار الري، وكاتب ابن هبيرة يستمده، وهو بواسط، مع ناس من
~~وجوه أهل خراسان، وعظم الأمر عليه وقال له: غني قد كذبت أهل خراسان حتى ما
~~أحد منهم يصدقني، فأمدني بعشرة آلاف قبل أن تمدني بمائة ألف لا تغني شيئا.
~~فحبس ابن هبيرة ليعلموه أمر الناس قبلنا ورسأللته المدد فاحتبس رسلي ولم
~~يمدني بأحد، وإنما أنا بمنزلة من أخرج من بيته إلى حجرته، ثم أخرج من حجرته
~~إلى داره، ثم من داره إلى فناء داره، فإن أدركه من يعينه فعسى أن يعود إلى
~~داره وتبقى له، وإن أخرج إلى الطريق فلا دار له ولا فناء. فكتب مروان إلى
~~ابن هبيرة يأمره أن يمد نصرا، وكتب إلى نصر يعلمه ذلك، وجهز ابن هبيرة جيشا
~~كثيفا وجعل عليم ابن غطيف وسيرهم إلى نصر.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# غزا الصائفة هذه السنة الوليد بن هشام فنزل العمق وبنى حصن مرعش. وفيها
~~وقع الطاعون بالبصرة. PageV02P0481
# وحج بالناس هذه السنة محمد بن عبد الملك بن مروان، وكان هو أمير مكة
~~والمدينة ms1911 والطائف، وكان بالعراق يزيد بن عمر بن هبيرة، وكان على قضاء
~~الكوفة الحجاج بن عاصم المحاربي، وعلى قضاء البصرة عبادة بن منصور، وكان
~~الأمير بخرايان نصر بن سيار، والأمر بخراسان على ما وصفت. قلت: قد ذكر أبو
~~جعفر ها هنا أن محمد بن عبد الملك حج بالناس، وكان أمير مكة والمدينة، وذكر
~~فيما تقدم أن عروة بن الوليد كان على المدينة، وذكر في آخر سنة إحدى
~~وثلاثين أن عروة أيضا كان على المدينة ومكة والطائف وأنه حج بالناس تلك
~~السنة. في هذه النة مات أبو جعفر بن القعقاع القرئ مولى عبد الله بن عباس
~~المخزومي بالمدينة، وقيل: سمي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن بقديد. وفيها
~~توفي أيوب بن أبي تميمة السختياني، وقيل: سنة تسع وعشرين، وعمره ثلاث وستون
~~سنة. وإسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة الأنصاري، وقيل: سنة اثنتين ومائة،
~~وقيل: سنة أربع وثلاثين ومائة، ويكنى ابا نجيح. وفيها توفي محمد بن مخرمة
~~بن سليمان وله سبعون سنة. وأبو وجرة السعدي يزيد بن عيد. وأبو الحويرث.
~~ويزيد بن أبي ملك الهمداني. ويزيد ابن رومان. وعكرمة بن عبد الرحمن بن
~~الحارث بن هشام. وعبد العزيز ابن رفيع بضم الراء المهملة، وفتح الفاء،
~~وبالعين المهملة وهو أبو عبيد الله المكي الفقيه، وكان قد قارب مائة سنة،
~~وكان لا يثبت معه امرأة لكثرة نكاحه. وإسماعيل بن أبي حكيم كاتب عمر بن
~~العزيز. ويزيد بن أبان، وهو المعروف بيزيد الرشك، وكان قساما بالبصرة. وحفص
~~بن سليمان بن المغيرة، وكان مولده سنة ثمانين، يروى قراءة عاصم عنه
### | AUT ثم دخلت سنة إحدى وثلاثين ومائة
#
### || AUT ذكر موت نصر بن سيار
# وفي هذه السنة مات نصر بن سيار بساوة قرب الري. وكان سبب مسيره إليها أن
~~نصرا سار بعد قتل نباته إلى خوار الري، وأميرها أبو بكر العقيلي، ووجه
~~قحطبة ابنه الحسن إلى نصر في المحرم من سنة إحدى وثلاثين ومائة، ثم وجه أبا
~~كامل وأبا القاسم محرز بن إبراهيم وأبا العابس المروزي إلى ms1912 الحسن ابنه،
~~فلما كانوا قريبا من الحسن انحاز أبو كامل وترك عسكره وأتى نصرا فصار معه
~~وأعلمه مكان الجند الذين فارقهم. فوجه إليهم نصر جندا، فهرب جند قحطبة منهم
~~وخلفوا شيئا من متاعهم، فأخذه أصحاب نصر، فبعث نصر إلى أبن هبيرة، فعرض له
~~ابن غطيف بالري فأخذ الكتاب من رسول نصر المتاع وبعث به إلى ابن هبيرة،
~~فغضب نصر وقال: أما واله لأدعن ابن هبيرة فليعرفن أنه ليس بشيء ولا ابنه.
~~وكان ابن غطيف في ثلاثة آلاف قد سيره ابن هبيرة إلى نصر، فأقام بالري فلم
~~يأت نصرا، وسار نصر حتى نزل الري وعليها حبيب بن يزيد النهشلي، فلما قدمها
~~نصر سار ابن غطيف منها إلى همذان، وفيها مالك ابن أدهم بن محرز الباهلي،
~~فعدل ابن غطيف عنها إلى أصبهان إلى عامر ابن ضبارة؛ فلما قدم نصر الري أقام
~~بها يومين ثم مرض، وكان يحمل حملا، فلما بلغ ساوة مات، فلما مات بها دخل
~~أصحابه همذان. وكانت وفاته لمضي اثنتي عشرة ليلة من شهر ربيع الأول، وكان
~~عمره خمسا وثمانين سنة، وقيل: إن نصرا لما سار من خوار الري متوجها نحو
~~الري لم يدخل الري ولكنه سلك المفازة التي بين الري وهمذان فمات بها.
### || AUT ذكر دخول قحطبة الري
# ولما مات نصر بن سيار بعث الحسن بن قحطبة خزيمة بن خازم إلى سمنان،
~~وأقبل قحطبة من جرجان وقدم أمامه زياد بن زرارة القشيري، وكان قد ندم على
~~ابتاع أبي مسلم، فانخذل عن قحطبة فأخذ طريق أصبهان يريد أن يأتي عامر بن
~~ضبارة، فوجه قحطبة المسيب بن زهيرة الضبي، فلحقه من غد بعد العصر فقاتله،
~~فانهزم زياد وقتل عامة من معه، ورجع المسيب بن زهير إلى قحطبة. ثم سار
~~قحطبة إلى قومس، وبها ابنه الحسن، وقدم خزيمة بن خازم سمنان، فقدم قحطبة
~~ابنه الحسن إلى الري. وبلغ حبيب بن بديل النهشلي ومن معه من أهل الشام مير
~~الحسن، فخرجوا عن الري، ودخل الحسن في صفر فأقام حتى قدم أبوه، ولما قدم ms1913
~~قحطبة الري كتب إلى أبي مسلم يعلمه بذلك. PageV02P0482
# ولما استقر أمر بني العباس بالري هرب أكثر أهلها لميلهم إلى بني أمية
~~لأنهم كانوا سفيانية، فأمر أبو مسلم بأخذ أملاكهم وأموالهم، ولما عادوا من
~~الحج أقاموا بالكوفة سنة اثنتين وثلاثين ومائة ثم كتبوا إلى السفاح يتظلمون
~~من أبي مسلم، فأمر برد أملاكهم فأعاد أبو مسلم الجواب يعرف حالهم وأنهم أشد
~~الأعداء، فلم يسمع قوله وعزم على أبي مسلم برد أملاكهم، ففعل. ولما دخل
~~قحطبة الري وأقام بها أخذ أمره بالحزم والاحتياط والحفظ وضبظ الطرق، وكان
~~لا يسلكها أحد إلا بجواز منه، فأقام بالري، وبلغه أن بدستبى قوما من
~~الخوارج وصعاليك تجمعوا بها، فوجه إليهم أبا عون في عسكر كثيف، فنازلهم
~~ودعاهم إلى كتاب الله وسنة رسوله وإلى الرضاء من آل رسول الله،صلى الله
~~عليه وسلم ، فلم يجيبوه، فقالتلهم قتالا شديدا حتى ظفر بهم؛ فتحصن عدة منهم
~~حتى آمنهم أبو عون، فخرجوا إليه، وأقام معه بعضهم وتفرق بعضهم. وكتب أبو
~~مسلم إلى أصبهبذ طبرستان يدعوه إلى الطاعة وأداء الخراج، فأجابه إلى ذلك؛
~~وكتب إلى المصمغان صاحب دنباوند بمثل ذلك، فأجابه: إنما أنت خارجي وإن أمرك
~~سنقضي. فغضب أبو مسلم وكتب إلى موسى بن كعب، وهو بالري، يأمره بالمسير إليه
~~وقتاله إلى أن يذعن بالطاعة، فسار إليه وراسله، فامتنع من الطاعة وأداء
~~الخراج، فأقام موسى ولم يتمكن من المصمغان لضيق بلاده، وكان المصمغان يرسل
~~إليه كل يوم عدة كثيرة من الديلم يقاتله في عسكره، وأخذ عليه الكرق، ومنع
~~الميرة، وكثرت في أصاب موسى الجراح والقتل. فملا رأى أنه لا يبلغ غرضا عاد
~~إلى الري، ولم يزيل المصمغان ممتنعا إلى أيام المنصور، فأغزاه جيشا كثيفا
~~عليهم حماد بن عمرو، ففتح دنباوند على يده. ولما ورد كتاب قحطبة على أبي
~~مسلم بنزوله الري ارتحل أبو مسلم، فيما ذكر، عن مرو فنزل نيسابور. وأما
~~قحطبة فإنه سير ابنه الحسن بعد نزووله الري بثلاث ليال إلى همذان، فلما
~~توجه إليها سار عنها مالك بن أدهم ومن كان ms1914 بها من أهل الشام وأهل خراسان
~~إلى نهاوند فأقام بها، وفارقه ناس كثير، ودخل الحسن همذان وسار منها إلى
~~نهاوند فنزل على أربعة فراسخ في المدينة وحصرهم.
### || AUT ذكر قتل عامر بن ضبارة ودخول قحطبة أصبهان
# وكان سبب قتله أن عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر لما هزمه ابن
~~ضبارة مضى هاربا نحو خراسان وسلك إليها طريق كرمان وسار عامر في أثره. وبلغ
~~ابن هبيرة مقتل نباتة بن حنظلة بجرجان، فلما بلغه خبره كتب إلى ابن ضبارة
~~وإلى ابنه داود بن يزيد بن عمر بن هيرة أن يسيرا إلى قحطبة، وكانا بكرمان،
~~فسارا في خمسين ألفا، فنزلوا باصبهان، وكان يقال لعسكر ابن ضبارة عسكر
~~العساكر. فبعث قحطبة إليهم جماعة من القواد، وعليهم جمعا مقاتل بن حكيم
~~العكي، فساروا حتى نزلوا قم. وبلغابن ضبارة نزلو الحسن بن قحطبة بنهاوند
~~فسار ليعين من بها منأصحاب مروان، فأرسل العكي من قم إلى قحطبة يعلمه يعلمه
~~بذلك، فأقبل قحطبة من الري حتى لحق مقاتل بن حكيم العكي، ثم سار فالتقوا هم
~~وابن ضبارة ودواد بن يزيد بن هبيرة؛ وكان عسكر قحطبة عشرين ألفا، فيهم خالد
~~ابن برمك! وكان عسكر ابن ضبارة مائة ألف، وقيل خمسين ومائة ألف؛ فأم قحطبة
~~بمصحف فنصب على رمح، ونادى: يا اهل الشام! إنا ندعوكم إلى ما في هذا
~~المصحف! فشتموه وأفحشوه في القول. فأرسل قحطبة إلى أصحابه يأمرهم بالحملة،
~~فحمل عليهم العكي، وتهايج الناس، ولم يكن بينهم كثير قتال، حتى انهزم أهل
~~الشام وقتلوا قتلا ذريعا، وانهزم ابن ضبارة حتى دخل عسكره وتبعه قحطبة،
~~فنزل ابن ضبارة ونادى: إلي إلي! فانهزم الناس عنه وانهزم داود بن هبيرة،
~~فسأل عن ابن ضبارة فقيل: انهزم. فقال: لعن الله شرنا منقلبا! وقاتل حتى
~~قتل. وأصابوا عسكره وأخذوا منه ما لا يعلم قدره من السلاح والمتاع والرقيق
~~والخيل وما رئي عسكر قط كان فيه من أصناف الأشياء ما في هذا العسكر كأنه
~~مدينة. وكان فيه من البرابط والطنابير والمزامير والخمر ms1915 ما لا يحصى. وأرسل
~~قحطبة بالظفر إلى ابنه الحسن وهو بنهاوند، وكانت الوقعة بنواحي أصبهان في رجب.
### || AUT ذكر محاربة قحطبة أهل نهاوند ودخولها
# PageV02P0483
# ولما قتل ابن ضبارة كتب قحطبة بذلك إلى ابنه الحسن وهو يحاصر نهاوند،
~~فلما أتاه الكتاب كبر هو وجنده ونادوا بقتله، فقال عاصم بن عمير السعدي: ما
~~نادى هؤلاء بقتله إلا وهو حق! فاخرجوا إلى الحسن بن قحطبة فإنكم لا تقومون
~~له فتذهبون حيث شئتم قبل أن يأتيه أبوه أ مدد من عنده. فقالت الرجالة:
~~تخرجون وأنتم فرسان على خيول وتتركونا؟ وقال له مالك بن أدهم الباهلي: لا
~~أبرح حتى يقدم علي قحطبة. وأقام قحطبة على أصبهان عشرين يوما، ثم سار فقدم
~~على ابنه بنهاوند فحصرهم ثلاثة أشهر: شعبان ورمضان وشوال، ووضع عليهم
~~المجانيق، وأرسل إلى من بنهاوند من أهل خراسان يدعوهم إليه وأعطاهم الأمان،
~~فأبو ذلك. ثم أرسل إلى أهل الشام بمثل ذلك فأجابوه وقبلوا أمانه وبعثوا
~~إليه يسألونه أن يشغل عنهم أهل المدينة بالقتال ليفتحوا له الباب الذي
~~يليهم، ففعل ذ1لك قحطبة وقاتلهم، ففتح أهل الشام الباب، فخرجوا، فلما رأى
~~أهر خراسان ذلك سألوهم عن خروجهم، فقالوا: أخذنا الأمان لنا ولكم. فخرج
~~رؤساء أهل خراسان، فدفع قحطبة كل رجل منهم إلى قائد من قواده ثم أمر فنودي:
~~من كان بيده أسير ممن خرج إلينا فليضرب عنقه وييأتنا برأسه! ففعلوا ذلك؛
~~فلم يبق أحد ممن كان قد هرب من أبي مسلم إلا قتل إلا أهل الشام، فإنه وفي
~~لهم وخلى سبيلهم وأخذ عليهم أن لا يملئوا عليه عدوا، ولم يقتل منهم أحدا
~~وكان ممن قتل من أهل خراسان: أبو كامل، وحاتم بن لحارث بن سريج، وابن نصر
~~بن سيار، وعاصم بن عمير، وعلي بن عقيل، وبيهس. ولما حاصر قحطبة نهاوند أرسل
~~ابنه الحسن إلى مرج القلعة، فقدم الحسن خازم بن خزيمة إلى حلوان وعليها عبد
~~الله بن العلاء الكندي، فهرب من حوان وخلاها.
### || AUT ذكر فتح شهرزور
# ثم إن قحطبة وجه أبا عون عبد الملك ms1916 بن يزيد الخراساني ومالك بن طرافة
~~الخراساني في أربعة آلاف إلى شهرزور وبها عثمان بن سفيان على مقدمة عبد
~~الله بن مروان بن محمد، فنزلوا على فرسخين من شهرزور في الغشرين من ذي
~~الحجة وقاتلوا عثمان بعد يوم وليلة من نزولهم، فانهزم أصحاب عثمان وقتل،
~~وأقام أبو عون في بلاد الموصل. وقيل: إن عثمان لم يقتل ولكنه هرب إلى عبد
~~الله بن مروان، وغنم أبو عون عسكره وقتل من أصحابه مقتلة عظيمة؛ وسير قحطبة
~~العساكر إلى أبي عون فاجتمع معه ثلاثون ألفا. ولما بلغ خبر أبي عون مروان
~~بن محمد، وهو بحران، سار منها ومعه جنود أهل الشام والجزيرة والموصل، وحشر
~~معه بنو أمية أبناءهم، وأقبل نحو أبي عون حتى نزل الزاب الأكبر. وأقام أبو
~~عون بشعرزور بقية ذي الحجة والمحرم من سننة اثنتين وثلاثين ومائة، وفرض بها
~~بخمسة آلاف.
### || AUT ذكر مسير قحطبة إلى ابن هبيرة بالعراق
# ولما قدم على يزيد بن عمر بن هبيرة امير العراق بانه داود منهزما من
~~حلوان خرج يزيد نحو قحطبة في عدد كثير لا يحصى ومعه حوثرة بن سهيل الباهلي،
~~وكان مروان أمد به ابن هبيرة، وسار ابن هبيرة حتى نزل بحلولاء الوقيعة
~~واحتفر الخندق الذي كانت العجم احتفرته أيام وقعة جلولاء، وأقام به وارتحل
~~ابن هبيرة راحعا إلى الدسكرة، وأقبل قحطبة حتى نزل قرماسين، ثم سار إلى
~~حلوان،ثم إلى خانقين، وأتى عكبراء وعبر دجلة ومضى حتى نزل دمما دون
~~الأنبار، وارتحل ابن هبيرة بمن معه منصرفا مبادرا إلى الكوفة لقحطبة، وقدم
~~حوثرة في خمسة عشر ألفا إلى الكوفة. وقيل: إن حوثرة لم يفارق ابن هبيرة.
~~وأرسل قحطبة طائفة من أصحابه إلى الأنبار وغيرها وأمرهم بإحدار ما فيها من
~~السفن إلى دمما ليعبورا الفرات، فحملوا إليه كل سفينة هناك، فقطع قحطبة
~~الفرات من دمما حتى صار في غربيه، ثم سا يريد الكوفة حتى أنتهى إلى الموضع
~~الذي فيه ابن هبيرة، وخرجت السنة.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# وحج الناس الوليد بن عروة بن محمد ms1917 بن عطية السعدي، وهو ابن أخي عبد
~~الملك بن محمد الذي قتل أبا حمزة، وكان هو على الحجاز. ولما بلغ الوليد قتل
~~عمه عبد الملك مضى إلى الذين قتلوه فقتل منهم مقتلة عظيمة وبقر بطون نسائهم
~~وقتل الصبيان وحرق من قدر عليه منهم. وكان على العراق يزيد بن عمر بن
~~هبيرة، وعلى قضاء الكوفة الحجاج ابن عاصم المحاربي، وعلى قضاء البصرة عباد
~~بن منصور الناجي. PageV02P0484
# وفيها توفي منصور بن المعمر السلمي أبو عتاب الكوفي. وفيها قتل أبو مسلم
~~الخراساني جبلة بن أبي داود العتكي مولاهم أخا عبد العزيز بن دواد، ويكنى أبا مروان.
### | AUT ثم دخلت سنة اثنتين وثلاثين ومائة
#
### || AUT ذكر هلاك قحطبة وهزيمة ابن هبيرة
# وفي هذه السنة هلك قحطبة بن شبيب. وكان سبب ذلك أن قحطبة لما عبر الفرات
~~وصار في غربيه، وذلك في المحرم لثمان مضين منه، كان ابن هبيرة قد عسكر على
~~فم الفرات من أرض الفلوجة العليا على رأس ثلاثة وعشرين فرسخا من الكوفة،
~~وقد اجتمع إليه فل ابن ضبارة، فأمده مروان بحوثرة الباهلي، فقال حوثرة
~~وغيره لابن هبيرة: إن قحطبة قد مضى يريد الكوفة فاقصد أنت خراسان ودعه
~~ومروان فإنك تكسره وبالحري أن يتبعك، قال: ما كان ليتبعني ويدع الكوفة،
~~ولكن الرأي أن أبادره إلى الكوفة؛ فعبر دجلة من المدائن يرير الكوفة،
~~فاستعمل على مقدمته حوثرة وأمره بالمسير إلى الكوفة، والفريقان يسيران على
~~جانبي الفرات. وقال قحطبة: إن الإمام أخبرني أن لي في هذا المكان وقعة يكون
~~النصر فيها لنا. ونزل قحطبة الجبارية، وقد دلوه على مخاضة، فعبر منها وقال
~~حوثرة ومحمد بن نباتة، فانهزم أهل الشام وفقدوا قحطبة، فقال أصحابه: من كان
~~عنده عهد من قحطبة فليخبرنا به. فقال مقاتل بن مالك العتكي: سمعت قحطبة
~~يقول: إن حدث بي حدث فالحسن ابني أمير الناس. فبايع الناس حميد بن قحطة
~~لأخيه الحسن، وكان قد سيره أبوه في سرية فأرسلوا إليه فأحضروه وسلموا إليه
~~الأمر. ولما فقدوا قحطبة بحثوا عنه فوجدوه في جدول وحرب ms1918 بن سالم بن أحوز
~~قتيلين، فظنوا أنكل واحد منهما قتل صاحبه. وقيل: إن معن بن زائدة ضرب قحطبة
~~لما عبر الفرات على حبل عاتقة فسقط في الماء فأخرجوه، فقال: شدوا يدي إذ
~~أنا مت وألقوني في الماء لئلا يعلم الناس بقتلي. وقاتل أهل خراسان فانهزم
~~محمد بن نباتة وأهل الشام، ومات قحطبة، وقال قبل موته: إذا قدمتم الكوفة
~~فوزير آل محمد أبو سلمة الخلال فسلموا هذا المر إليه. وقيل: بل غرق قحطبة.
~~ولما انهزم ابن نباتة وحوثرة لحقوا بابن هبيرة، فانهزم ابن هبيرة بهزيمتهم،
~~ولحقوا بواسط وتركوا عسكرهم وما فيه من الأموال والسلاح وغير ذلك. ولما قام
~~الحسن بن قحطبة بالأمر أمر بإحصاء ما في العسكر. وقيل: إن حوثرة كان
~~بالكوفة فبلغه هزيمة ابن هيرة فسار إليه فيمن معه.
### || AUT ذكر خروج محمد بن خالد بالكوفة مسودا
# وفي هذه السنة خرج محمد بن خالد عبد الله القسري بالكوفة وسود قبل أن
~~يدخلها الحسن بن قحطبة وأخرج عنها عامل ابن هبيرة ثم دخلها الحسن. وكان من
~~خبره أن محمدا خرج بالكوفة ليلة عاشوراء مسودا وعلى الكوفة زياد بن صالح
~~الحارثي، وعلى شرطة عبد الرحمن بن بشير العجلي، وسا محمد إلى القصر، فارتحل
~~زياد ومن معه من اهل الشام، ودخل محمد القصر، وسمع حوثرة الخبر فسار نحو
~~الكوفة، فتفرق عن محمد عامة من معه لما بلغهم الخبر وبقي في نفر يسير من
~~أهل الشام ومن اليمانيين من كان هرب من مروان، وكان معه مواليه وارسل أبو
~~سلمة الخلال، ولم يظهر بعد، إلى محمد يأمره بالخروج من القصر تخوفا عليه من
~~حوثرة ومن معه، ولم يبلغ أحدا من الفريقين هلاك قحطبة، فأبى محمد أن يخرج،
~~وبلغ حوثرة تفرق أصحاب محمد عنه فتهيأ للمسير نحوه. فبينا محمد في القصر إذ
~~أتاه بعض طلائعه فقال له: قد جاءت خيل من أهل الشام، فوجه إليهم عدة من
~~مواليه، فناداهم الشاميون: نحن بجيلة وفينا مليح ابن خالد البجلي جئنا
~~لندخل في طاعة الأمير، فدخلوا؛ ثم جاءت خيل ms1919 أعظم من تلك فيها جهم بن الأصفح
~~الكناني؛ ثم جاءت خيل أعظم منها مع رجل من آل بحدل؛ فلما رأى تلك حوثرة من
~~صنع أصحابه ارتحل نحو واسط. وكتب محمد بن خالد من ليلته إلى قحطبة، وهو لا
~~يعلم بهلاكه، يعلم أنه قد ظفر بالكوفة. فقدم القاصد على الحسن بن قحطبة،
~~فلما دفع إليه كتاب محمد بن خالد قرأه على الناس ثم ارتحل نحو الكوفة يوم
~~الجمعة ويم السبت والأحد وصبحه الحسن يوم الأثنين. PageV02P0485
# وقد قيل: إن الحسن بن قحطبة أقبل نحو الكوفة بعد هزيمة ابن هبيرة وعليها
~~عبد الرحمن بن بشير العجلي فهرب عنها، فسود محمد بن خالد وخرج في أحد عشر
~~رجلا وبايع الناس، ودخلها الحسن من الغد، فلما دخلها الجسن هو وأصحابه أتوا
~~أبا سلمة، وهو في بني سلمة، فاستخرجوه، فعسكر بالنخيلة يومين قثم ارتحل إلى
~~حمام أعين، ووجه الحسن بن قحطبة إلى واسط لقتال ابن هيرة، وبايع الناس أبا
~~سلمة حفص بن سليمان مولى السبيع، وكان يقال له وزير آل محمد، واستعمل محمد
~~بن خالد بن عبد الله على الكوفة، وكان يقال له الأمير، حتى ظهرأبو العباس
~~السفاح. ووجه حميد بن قحطبة إلى المدائن في قواد، وبعث المسيب بن زهير
~~وخالدب بن برمك إلى دير قنى، وبعث المهلبي وشراحيل إلى عين التمر، وبسام بن
~~إبراهيم بن بسام إلى الأهواز، وبها عبد الواحد بن عمر بن هبيرة. فلما أتى
~~بسام الأهواز خرج عنها عبد الواحد إلى البصرة بعد أن قاتله وهزمه بسام،
~~وبعث إلى البصرة سفيان بن معاوية بن يزيد بن المهلب عاملا عليها، فقدمها
~~وكان عليها سلم بن قتيبة الباهلي عاملا لابن هبيرة، وقد لحق به عبد الواحد
~~بن هبيرة، كما تقدم ذكره. فأرسل سفيان بن معاوية إلى سلم يأمره بالتحول من
~~دار الإمارة ويعلمه ما أتاه من رأي أبي سلمة، وامتنع وجمع معه قيسا ومضر
~~ومن بالبصرة من بني أمية، وجمع سفيان جميع اليمانية وحلفاءهم من ربيعة
~~وغيرهم، وأتاهم قائد من قواد ابن هبيرة كل ms1920 بعثه مددا لسلم في ألفي رجل من
~~كلب، فأتى سلم سوق الإبل ووجه الخيول في سكك البصة ونادى: من جاء برأس فله
~~خمسمائة، ومن جاء بأسير فله ألف درهم. ومضى معاوية بن سفيان بن معاوية في
~~ربيعة وخاصته، فلقيه خيل تميم، فقل معاوية وأتي برأسه إلى سلم، فأعطى قاتله
~~عشرة آلاف، وانكسر سفيان بقتل ابنه فانهزم، وقدم على سلم بعد ذلك أربعة
~~آلاف من عند مروان فأرادوا نهب من بقي من الأزد، فقالتلهم قتالا شيدا،
~~وكثرت القتلى بينهم، وانهزمت الأزد، ونهبت دورهم، وسبيت نساؤهم، وهدموا
~~البيوت ثلاثة أيام، ولم يزل سلم بالبصرة حتى أتاه قتل ابن هبيرة، فشخص
~~عنها، واجتمع من بالبصرة من ولد الحارث بن عبيد المطلب إلى محمد بن جعفر
~~فولوه أمرهم، فوليهم أياما يسيرة حتى قدم البصرة أبو مالك عبد الله بن أسيد
~~الخزاعي من قبل أبي مسلم. فلما قدم أبو العابس ولا ها سفيان بن معاوية.
~~وكان حرب سفيان وسلم بالبصرة في صفر. وفيها عزل مروان عن المدينة الوليد بن
~~عروة واستعمل أخاه يوسف بن عروة في شهر ربيع الأول. انقضت الدولة الأموية.
### || AUT ذكر ابتداء الدولة العباسية
#
### || AUT وبيعة أبي العباس
# في هذه السنة بويع أبو العباس عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن
~~عباس بالخلافة في شهر ربيع الأول، وقيل: في ربيع الآخر لثلاث عشرة مضت منه،
~~وقيل في جمادى الأولى. وكان بدء ذلك وأوله أن رسول الله، صلى الله عليه
~~وسلم ، أعلم العباس بن عبد المطلب أن الخلافة تؤول إلى ولده، فلم يزل ولده
~~يتوقعون ذلك ويتحدثون به بينهم. ثم إن إبا هاشم بن الحنفية خرج إلى الشام
~~فلقي محمد بن علي بن عبد الله ابن عابس فقال له: يا ابن عم إن عندي علما
~~أنبذه إليك فلا تطلعن عليه أحدا، إن هذا الأمر الذي يرتجيه الناس فيكم.
~~قال: قد علمت فلا يسمعنه منكم أحد. وقد تقدم في خبر ابن الأشعث قول خالد بن
~~يزيد بن معاوية لعبد الملك ابن ms1921 مروان: أما إذ كان الفتق من سجستان فليس
~~عليك منه بأس، إنما كنا نتخوف لو كان من خراسان. وقال محمد بن علي بن عبد
~~الله: لنا ثلاثة أوقات: موت الطاغية يزيد ابن معاوية، ورأس المائة، وفتق
~~إفريقية، فعند ذلك يدعو لنا دعاة ثم تقبل أنصارنا من المشرق حتى ترد خيلهم
~~المغرب ويستخرجوا ما كنز الجبارون. فلما قتل يزيد بن أبي مسلم بإفريقية
~~ونقضت البربر بعث محمد بن علي إلى خراسان داعيا وأمره أن يدعوه إلى ارضا
~~ولا يسمي أحدا؛ وقد ذكرنا فيما تقدم خبر الدعاة وخبر أبي مسلم وقبض مروان
~~على إبراهيم بن محمد، وكان مروان لما أرسل المقبوض عليه وصف للرسول صفة أبي
~~العابس، لأنه كان يجد في الكتب: إن من هذه صفته يقتلهم وسلبهم ملكهم!
~~وقالله ليأتيه بإبراهيم بن محمد. PageV02P0486
# فقدم الرسول فأخذ أبا العباس بالصفة، فلما ظهر إبراهيم وأمن قيل للرسول:
~~إنما أمرت بإبراهيم وهذا عبد الله. فترك أبا العباس وأخذ إبراهيم فانطلق به
~~إلى مروان، فلما رآه قال: ليس هذه الصفة التي وصفت لك. فقالوا: قد رأينا
~~الصفة التي وصفت وإنما سميت إبراهيم فهذا إبراهيم. فأمر به فحبس وأعاد
~~الرسل في طلب أبي العابس فلم يروه. وكان سبب مسيره من الحميمة أن إبراهيم
~~لما أخذه الرسول نعى نفسه إلى أهل بيته وأمرهم بالمسير إلى الكوفة مع أخيه
~~أبي العباس عبد الله بن محمد وبالسمع له وبالطاعة، وأوصى إلى أبي العابس
~~وجعله الخليفة بعده فسار ابو العابس ومن معه من أهل بيته، منهم: أخوه أبو
~~جعفر المنصور، وعبد الوهاب ومحمد ابنا أخيه إبراهيم، وأعمامه داود وعيسى
~~وصالح وإسماعيل وعبد الله وعبد الصمد بنو علي بن عبد الله بن عباس، وابن
~~عمه داود، وابن أخيه عيسى بن موسى بن محمد بن علي، ويحيى بن جعفر بن تمام
~~ابن عباس، حتى قدموا الكوفة في صفر، موسى بن محمد بن علي، ويحيى بن جعفر بن
~~تمام ابن عباس، حتى قدموا الكوفة في صفر، وشيعتهم من أهل خراسان، بظاهر
~~الكوفة بحمام ms1922 أعين، فأنزلهم أبو سلمة الخلال دار الوليد بن سعد مولى بني
~~هاشم في بني داود وكتم أمرهم نحوا من أربعين ليلة من جميع القواد والشيعة.
~~وأراد فيما ذكر أن يحول الأمر إلى آل أبي طالب لما بلغه الخبر عن موت
~~إبراهيم الإمام، فقال له أبو الجهم: ما فعل الإمام؟ قال: لم يقدم بعد فألح
~~عليه. فقال: ليس هذا وقت خروجه لأن واسطا لم تفتح بعد. وكان أبو سلمة إذ
~~سئل عن الإمام يقول: لا تعجلوا. فلم يزل ذلك من امره حتى دخل أو حميد محمد
~~بن إبراهيم الحميري من حمام أعين يريد الكناسة، فلقي خادما لإبراهيم الإمام
~~ياقل له سابق الخوارزمي، فعرفه، فقال له: ما فعل إبراهيم الإمام؟ فأخبره أن
~~مروان قتله، وأن إبرايم أوصى إلى أخيه أيب العباس واستخلفه من بعده، وأنه
~~قدم الكوفة ومعه عامة أهل بيته، فسأله أبو حميد أن ينطلق به إليهم، فقال له
~~سابق: الموعد بيني وبينك غدا في هذا الموضع؛ وكره سابق أن يدله عليهم إلا
~~بإذنهم. فرجع أبو حميد إلى أبي الجهم فأخبره وهو في عسكر أبي سلمة، فأمره
~~أن يلطف للقائهم، فرجع أبو حميد من الغد إلى الموضع الذي واعد فيه سابقا
~~فلقيه، فانطلق به إلى أبي العابس وأهل بيته، فملا دخل عليهم سأل أبو حميد
~~من الخليفة منهم. فقال داود بن علي: هذا إمامكم وخليفتكم. وأشار إلى أبي
~~العباس، فسلم عليه بالخلافة وقبل يديه ورجليه وقال: مرنا بأمرك وعزاة
~~بإبراهيم الإمام. ثم رجع وصحبه إبارهيم بن سلمة، رجل كان يخدم بني العباس،
~~إلى أبي الجهم فأخبره عن منزلهم وأن الإمام أرسل إلى أبي سلمة يسأله مائة
~~دينار يعطيها الجمال كراء الجمال التي حملتهم، فلم يبعث بها إليهم، فمشى
~~أبو الجهم وأبو حميد وإبراهيم بن سلمة إلى موسى بن كعبوقصوا عليه القصة،
~~وبعثوا إلى الإمام؛ فمضى موسى ابن كعب، وأبو الجهم، وعبد الحميد ابن ربعي،
~~وسلمة بن محمد، وإبارهيم بن سلمة، وعبد الله الطائي، وإسحاق ابن إبارهيم،
~~وشرا حيل، وعبد الله بن ms1923 بسام، وأبو حميد محمد بن إبراهيم، وسليمان بن
~~الأسود، ومحمد بن الحصين إلى الإمام أبي العباس. وبلغ ذلك أبا سلمة فسأل
~~عنهم، فقيل: غنهم دخلوا الكوفة في حاجة لهم؛ وأتى القوم أبا العابس، فقال:
~~وأيكم عبد الله بن محمد بن الحارثية؟ فقالوا: هذا، فسلموا عليه بالخلافة
~~وعزوه في إبراهيم، ورجع موسى بن كعب وأبو الجهم، وأمر أبو الجهم الباقين
~~فتخلفوا عند الإمام، فأرسل أبو سلمة إلى أبي الجهم: أين كنت؟ قال: ركبت إلى
~~إمامي، فركب أو سلمة إلى الإمام، فأرسل أبو الجهم إلى أبي حميد: إن أبا
~~سلمة قد أتاكم فلا يدخلن على الإمام إلا وحده. فلما انتهى إليهم أبو سلمة
~~منعوه أن يدخل معه أحد، فدخل وحده فسلم بالخلافة على أبي العباس. فقال له
~~أبو حميد: على رغم أنفك يا ماص بظر أمه! فقال له أبو العباس: مه! وأمر أبا
~~سلمة بالعود إلى معسكره، فعاد. PageV02P0487
# وأصبح الناس يوم الجمعة لاثنتي عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الأول فلبسوا
~~السلاح واصطفوا لخروج أبي العباس وأتوا بالدواب، فكرب برذونا أبلق، وركب من
~~معه من أهل بيته فدخلوا دار الإمارة، ثم خرج إلى المسجد فخطب وصلى بالناس،
~~ثم صعد المنبر حين بويع له بالخلافة فقام في أعلاه، وصعد عمه داود بن علي
~~فقام دونه، فتكلم أبو العباس فقال: الحمد لله الذي اصطفى الإسلام لنفسه
~~وكرمه وشرفه وعظمه واختاره لنا فأيده بنا وجعلنا أهله وكهفه وحصنه
~~والقوامبه والذابين عنه والناصرين له، فألزمنا كلمة التقوى وجعلنا أحق بها
~~وأهلها، وخصنا برحم رسول الله، صلى الله عليه وسلم ، وقرابته، وأنشأنا من
~~آبائنا، وأنبتنا من شجرته، واستقنا من نبعته، جعله من أنفسنا عزيزا عليه ما
~~عنتنا حريصا علنا بالمؤمنين رؤوفا رحيما، ووضعنا من الإسلام وأهله بالموضع
~~الرفيع، وأنزل بذلك على أهل الإسلام كتابا يتلى عليهم، تبارك وتعالى فيما
~~أنزل من محكم كتابه: " إما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم
~~تطهيرا " الأحزاب:23؛ وقال: " وأنذر عشيرتك الأقربين " الشعراء:214؛ وقال:
~~" ما أفاء الله على رسوله من أهل ms1924 القرى فلله ولرسول ولذي القربى " الحشر:7؛
~~وقال: " واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه وللرسول ولذي القربى
~~واليتامى " الأنفال:41؛ فأعلمه جل ثناؤه فضلنا، وأوجب عليهم حقنا ومودتنا،
~~وأجزل من الفيء والغنيمة نصيبنا تكرمة لنا وفضلا علينا، والله ذو الفضل
~~العظيم. وزعمت السبئية الضلال أن غيرنا أحق بالرياسة والسياسة والخلافة
~~منا، فشاهت وجوههم! ولم أيها الناس وبنا هدى الله الناس بعد ضلالتها،
~~وبصرهم بعد جهالتهم، وأنفذهم بعد هلكتهم، وأظهر بنا الحق، ودحض الباطل،
~~وأصلح بنا منهم ما كان فاسدا، ورفع بنا الخسيسة، وتمم بنا النقيصة، وجمع
~~الفرقة حتى عاد الناس بعد العداوة أهل التعاطف والبر والمواساة في دنياهم،
~~وإخوانا على سرر متقالبلين في آخرتهم، فتح الله ذلك منة ومنحة لمحمد، صلى
~~الله عليه وسلم .فلما قبضه الله إليه قام بالأمر من بعده أصحابه وأمرهم
~~شورى بينهم فحووا مواريث الأمم فعدلوا فيها ووضعوها مواضعها وأعطوها أهلها
~~وخرجوا خماصا منها. ثم وثب بنو حرب وبنو مروان فانبذوها وتداولوها فجاروا
~~فيها واستأثروا بها وظلموا أهلها بما ملأ الله لهم حينا حتى آسفوه، فلما
~~آسفوه انتقم منهم بأيدينا ورد علينا حقنا وتدارك بنا أمتنا وولي نصرنا
~~والقايم بأمرنا ليمن بنا على الذين استضعفوا في الأرض، وختم بنا كما افتتح
~~بنا. وإني لأرجو أن لا يأتيكم الجور من حيث جاءكم الخير، ولا الفساد من حيث
~~جاءكم الصلاح، وما توفيقنا أهل البيت إلا بالله. يا أهل الكوفة أنتم محل
~~محبتنا ومنزل مودتنا، أنتم الذين لم تتغيروا عن ذلك ولم يثنكم عنه تحامل
~~أهل الجور عليكم حتى أدركتم زماننا، وأتاكم الله بدولتنا، فأنتم أسعد الناس
~~بنا وأكرمهم علينا، وقد زدتكم في أعطياتكم مائة درهم، فاستعدوا فأنا السفاح
~~المبيح، والثائر المنيح. وكان موعوكا فاشتد عليه الوعك. فجلس على المنبر
~~وقام عمه داود على مراقي المنبر فقال: الحمد الله، شكرا للذي أهلك عدونا
~~وأصار إلينا ميراثنا من نبينا محم، صلى الله عليه وسلم . أيها الناس الآن
~~أقشعت حنادس الدينا، وانكشف غطاؤها، وأشرقت أرضها وسماؤها، وطلعت الشمس من
~~طلعها، وبزغ ms1925 القمر من مبزغه، وأخذ القوس باريها، وعاد السهم إلى منزعه،
~~ورجع الحق إلى نصابه في أهل بيت نبيكم، أهل الرأفة والرحمة بكم والعطف
~~عليكم. PageV02P0488
# أيها الناس! إنا والله ما خرجنا في طلب هذا الأمر لنكثر لجينا ولا
~~عقيانا، ولا نحفر نهرا، ولا نبني قصرا؛ وإنما أخرجتنا الأنفة من ابتزاهم
~~حقنا، والغضب لبني عمنا، وما كرهنا من أموركم، فلقد كانت أموركم ترمضنا
~~ونحن على فرشنا، ويشتد علنا سوء سيرة بني أمية فيكم واستنزالهم لكم
~~واستئثارهم بفيئكم وصداقتكم ومغانمكم عليكم، لكم ذمة الله، تبارك وتعالى،
~~وذمة رسوله، صلى الله عليه وسلم، وذمة العابس، رحمه الله، علينا أن نحكم
~~فيكم بما أنزل الله، ونعمل فيكم بكتاب الله، ونسير في العامة والخاصة بسيرة
~~رسول الله، صلى الله عليه وسلم، تبا لبني حرب بن أمية وبني مروان! آثروا في
~~مدتهم العاجلة على الآجلة، والدار الفانية على الدار الباقية، فركبوا
~~الآثام، وظلموا الأنام، وانتهكوا المحارم، وغشوا بالجرائم، وجاروا باستدراج
~~الله وأمنا لمكر الله، فأتاهم بأس الله بياتا وهم نائمون، فأصبحوا أحاديث،
~~ومزقوا كل ممزق، فبعدا لقوم الظالمين، وأدلنا الله من مروان، وقد غرة بالله
~~الغرور، أرسل لعدو الله في عنانه حتى عثر في فضل خاصمه، أظن عدو الله أن لن
~~نقدر عليه فنادى حزبه وجمع مكايده ورمى بكتائبه، فوجد أمامه ووراء وعن
~~يمينه وشماله من مكر الله وبأسه ونقمته ما امات باطله، وحا ضلاله، وجعل
~~دائرة السوء به، وأحيا شر فنا وعزنا ورد إلينا حقنا وإرثنا. أيها الناس! إن
~~أمير المؤمنين، نصره الله نصرا عزيزا، إنما عاد إلى المنبر بعد الصلاة لنه
~~كاره أن يخلط بكلام الجمعة غيره، وإنما قطعه عن استتمام الكلام شدة الوعك،
~~فاعوا الله لأمير المؤمنين بالعافية، فقد بدلكم الله بمروان عدو الرحمن
~~وخليفة الشيطان، المتبع السفلة الذين أفسدوا في الأرض بعد إصلاحها بإبدال
~~الدين وانتهاك حريم المسلمين، الشاب المتكهل المتمهل المقتدي بسلفه الأبرار
~~الأخيار الذين أصلحوا الأرض بعد فسادها بمعالم الهدى ومناهج التقوى. فعج
~~الناس له بالدعاء، ثم قال. يا أهل الكوفة! ms1926 إنا والله ما زلنا مظلومين
~~مقهورين على حقنا حتى أباح الله شيعنا أهل خراسان، فأحيا بهم حقنا، وأبلج
~~بهم حجتنا، وأظهر بهم دولتنا، وأراكم الله بهم ما لستم تنتظرون، فأظهر فيكم
~~الخليفة من هاشم وبيض به وجوهكم، وأدالكم على أهل الشام، ونقل إليكم الله
~~بشكر، والزموا طاعتنا، ولا تخدعوا عن أنفسكم، فإن الأمر أمركم، وإن لكل أهل
~~بين مصرا وإنكم مصرنا، وأمير المؤمنين عبد الله بن محمد؛ وأشار بيده إلى
~~أبي العابس السفاح. واعلموا أن هذا الأمر فينا ليس بخارج منا حتى نسلمه إلى
~~عيسى بن مريم، عليه السلام، والحمد لله على ما أبلانا وأولانا. ثم نزل أبو
~~العباس وداود بن علي أمامه حتى دخل القصر وأجلس أخاه أبا جعفر المنصور يأخذ
~~البيعة على الناس في المسجد، فلم يزل يأخذها عليهم حتى صلى بهم العصر ثم
~~المغرب وجنهم الليل فدخل. وقيل: إن داود بن علي لما تكلم قال في آخر كلامه:
~~أيها الناس إن والله ما كان بينكم وبين رسول الله،صلى الله عليه وسلم ،
~~خليفة إلا علي ابن أبي طالب وأمير المؤمنين الذي خلفي. ثم نزل. وخرج أبو
~~العباس يعسكر بحمام أعين في عسكر أبي سلمة ونزل معه في حجرته بينهما ستر
~~وحاجب السفاح يومئذ عبد الله بن بسام. واستخلف على الكوفة وأرضها عمه داود
~~بن علي، وبعث عمه عبد الله بن علي إلى أبي عون بن يزيد بشهرزور، وبعث ابن
~~أخيه عيسى بن موسى إلى الحسن بن قحطبة، وهو يومئذ يحاصر ابن هبيرة بواسط،
~~وبعث يحيى ابن جعفر بن تمام بن عباس إلى حميد بن قحطبة بالمدائن، وبعث أبا
~~اليقظان عثمان بن عروة بن محمد بن عمار بن ياسر إلى بسام بن إبراهيم بن
~~بسام بالأهواز، وبعث سلمة بن عمرو بن عثمان إلى مالك بن الطواف. وأقام
~~السفاح بالعسكر أشهرا ثم ارتحل فنزل المدينة الهاشمية بقصر الإمارة، وكان
~~تنكر لأبي سلمة قبل تحوله حتى عرف ذلك. PageV02P0489
# وقد قيل: إن داود بن علي وابنه موسى لم يكونا بالشام عند مسير ms1927 بنب العباس
~~إلى العراق، إنما كانا بالعاق أو بغيره فخرجا يريدان الشام، فلقيهما أبو
~~العابس قصتهم وأنهم يريدون الكوفة ليظهروا بها ويظهروا أمرهم. فقال له
~~داود: يا أبا العباس تأتي الكوفة وشخ بني أمية مروان بن محمد بحران مطل على
~~العراق في أهل الشام والجزيرة، وشيخ العرب يزيد بن هيرة بالعراق في جند
~~العرب! وقال: يا عمي من أحب الحياةذل؛ ثم تمثل بقول الأعشى: فما ميتة إن
~~متها غير عاجز ... بعار إذا ما غالت النفس غولها فالتفت داود إلى ابنة موسى
~~فقال: صدق والله ابن عمك، فارجع بنا معه نعش أعزاء أو نمت كرماء. فرجعوا
~~جميعا. فكان عيسى بن موسى يقول إذا ذكر خروجهم من الحميمة يريدون الكوفة:
~~إن نفرا أربعة عشر رجلا خرجوا من دارهم وأهلهم يطلبون ما طلبنا لعظيمة
~~همتهم، كبيرة أنفسهم، شديدة قلوبهم.
### || AUT ذكر هزيمة مروان بالزاب
# قد ذكرنا أن قحطبة أرسل أبا عون عبد الملك بن يزيد الأزدي إلى شهرزور،
~~وأنه قتل عثمان بن سفيان وأقام بناحية الموصل، وأن مروان ابن محمد سار إليه
~~من حران حتى بلغ الزاب وحفر خندقا وكان في عشرين ومائة ألف، وسار أبو عون
~~إلى الزاب، فوجه أبو سلمة إلى أبي عون عيينة بن موسى، والمنهال بن فتان،
~~وإسحاق بن طلحة، كل واحد في ثلاثة آلاف. فلما ظهر أبو العباس بعث سلمة بن
~~محمد في ألفين، وعبد الله الطائي في ألف وخمسائة، وعبد الحيمد بن ربعي
~~الطائي في ألفين، ووداس بن نضلة في خمسائة إلى أبي عون، ثم قال: من يسير
~~إلى مروان من أهل بيتي؟ فقال: عبد الله بن علي: أنا. فسيره إلى أبي عون،
~~فقدم عليه، فتحول أبو عون عن سرادقة وخلاه له وما فيه. فلما كان لليلتين
~~خلتا من جمادى الآخرة سنممة اثنتين ومائة سأل عبد الله بن علي عن مخاضة فدل
~~عليها بالزاب، فامر عيينه بن موسى، فعبر في خمسة آلاف، فانتهى إلى عسكر
~~مروان، فقاتلهم حتى أمسوا، ورجع إلى عبد الله بن علي. وأصبح مروان ms1928 فعقد
~~الجسر وعبر عليه، فنهاه وزراؤه عن ذلك، فلم يقبل وسير ابنه عبد الله، فنزل
~~أسفل من عسكر علد الله بن علي، فبعث عبد الله ابن علي المخارق في أربعة
~~آلاف نحو عبد الله بن مروان، فسرح إليه ابن موران الوليد بن معاوية بن
~~مروان بن الحكم، فالتقيا، فانهزم أصحاب المخارق وثبت هو فأسر هو وجماعة
~~وسيرهم إلى مروان مع رؤوس القتلى، فقال مروان: أدخلوا علي رجلا من الأسرى.
~~فاتوه بالمخارق، وكان نحيفا. فقال: أنت المخارق؟ قال: لا، أنا عبد من عبيد
~~أهل العسكر. قال: فتعرف المخارق؟ قال: نعم. قال: فنظر هل تراه في هذه
~~الرؤوس. فنظر إلى رأس منها فقال: هو هذا. فخلى سبيله، فقال رجل مع مروان
~~حين نظر المخارق وهو لا يعرفه: لعن الله أبا مسلم حين جاءنا بهؤلاء يقاتلنا
~~بهم. وقيل: إن المخارق لما نظر إلى الرؤوس قال: ما أرى رأسه فيها ولا أراه
~~إلا قد ذهب. فخلى سبيله. ولما بلغت الهزيمة عبد الله بن علي أرسل إلى طريق
~~المنهزمين من يمنعهم من دخول العسكر لئلا ينكر قومهم،وأشار عليه أبو عون أن
~~يبادر مروان بالقتال قبل أن يظهر أمر المخارق فيفت ذلك في أعضاد الناس،
~~فنادى فيهم بلبس السلاح والخروج إلى الحرب، فركبوا، واستخلف على عسكره محمد
~~ابن صول وسار نحو مروان، وجعل على ميمنته أبا عون، وعلى ميسرته الوليد ابن
~~معاوية، وكان عسكره عشرين ألفا، وقيل: اثني عشر ألفا وقيل غير ذلك. فلما
~~التقى العسكران قال مروان لعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز: عن زالت اليوم
~~الشمس ولم يقاتلونا كنا الذين ندفعها إلى المسيح، عليه السلام، وإن قاتلونا
~~فأقبل الزوال فإنا لله وإنا إليه راجعون. PageV02P0490
# وأرسل مروان إلى عبد الله يسأله الموادعة، فقال عبد الله: كذب ابن زريق،
~~لا تزول الشمس حتى أوطئه الخيل إن شاء الله. فقال مروان لأهل الشام: قفوا
~~لا نبدأهم بالقتال، وجعل ينظر إلى الشمس، فحمل الوليد بن معاوية بن مروان
~~بن الحكم، وهو ختن مروان بن محمد على ابنته، ms1929 فغضب وشتمه، وقاتل ابن معاوية
~~أبا عون، فانحاز أبو عون إلى عبد الله بن علي، فقال لموسى ابن كعب: يا عبد
~~الله مر الناس فلينزلوا. فنودي: الأرض فنزل الناس وأشرعوا الرماح وجثوا على
~~الركب فقاتلوهم، وجعل أهل الشام يتأخرون كأنهم يدفعون، ومشى عبد الله بن
~~علي قدما وهو يقول: يار رب حتى متى نقتل فيك؟ ونادى: يا أهل خراسان! يال
~~لثارات إبراهيم! يا محمد! يا منصور! واشتد بينهم القتال. فقال مروان
~~لقضاعة: انزلوا. فقالوا: قل لبني سليم فلينزلوا. فأرسل إلى السكاسك أن
~~احملوا. فقالوا: قل لبني عامر فليحملوا. فأرسل إلى السكون أن احملوا،
~~فالوا: قل لغطفان فليحملوا. فقال لصاحب شرطته: انزل. فقال: والله ما كنت
~~لأحعل نفسي غرضا. قال: أما والله لأسؤنك! فقال: وددت والله أنك قدرت على
~~ذلك. وكان مروان ذلك اليوم لا يدبر شيئا إلا كان فيه الخلل، فأمر بالأموال
~~فأخرجت، وقال للناس: اصبروا وقاتلوا فهذه الأموال لكم. فجعل ناس من الناس
~~يصيبون من ذلك، فقيل له: إن الناس قد مالوا على هذا المال ولا نأمنهم أن
~~يذهبوا به. فأرسل إلى ابنه عبد الله: أن سر في أصحابك إلى قوم عسكرك فاقتل
~~من أخذ من المال وامنعهم. فكان ممن غرق يومئذ: إبراهيم بن الوليد بن عبد
~~الملك بن المخلوع، فاستخرجوه في الغرقى، فقرأ عبد الله: " وإذا فرقنا بكم
~~البحر فأنجيناكم وأغرقنا آل فرعون وأنتم تنظرون " وقيل بل قتله عبد الله بن
~~علي بالشام. وقتل في هذه الوقعة يعيد بن هشام بن عبد الملك. وقيل: بل قتله
~~عبد الله بالشام. وأقام عبد الله بن علي غي عسكره سبعة أيام، فقال رجل من
~~ولد سعيد اب العاص يعير مروان: لج الفرار بمروان فقلت له: ... عاد الظلوم
~~ظليما همه الهرب أين الفرار وترك الملك إذ ذهبت ... عنك الهوينا فلا دين
~~ولا حسب فراشة الحلم فرعون العقاب وإن ... تطلب نداه فكلب دونه كلب وكتب
~~يومئذ عبد الله بن علي إلى السفاح بالفتح، وحوى عسكر مروان بما فيه فوجد
~~سلاحا كثيرا وأموالا، ولم ms1930 يجد فيه امرأة إلا جارية كانت لعبد الله بن
~~مروان. فلما أتى الكتاب السفاح صلى ركعتين وأمر لمن شهد الوقعة بخمسمائة
~~خمسمائة دينار، ورفع أرزاقهم إلى ثمانين. وكانت هزيمة مروان بالزاب يوم
~~السبت لإحدى عشرة ليلة خلت من جمادى الآخرة؛ وكان فيمن قتل معه يحيى بن
~~معاوية بن هشام بن عبد الملك، وهو أخو عبد الرحمن صاحب الأندلس، فلما تقدم
~~إلى القتال رأى عبد الله ابن علي فتى عليه أبهة الشرف ياقتل مستقتلا
~~فناداه: يا فتى لك المان ولو كنت مروان بن محمد! فقال: إن لم أكنه فلست
~~بدونه. قال: فلك الأمان ولو كنت من كنت. فأطرق ثم قال: أذل الحياة وكره
~~الممات ... وكلا أراه طعاما وبيلا فإن لم يكن غير إحداهما ... فسير إلى
~~الموت سيرا جميلا ثم قاتل حتى قتل؛ فإذا هو مسلمة بن عبد الملك.
### || AUT ذكر قتل إبراهيم بن محمد بن علي الإمام
# قد ذكرنا سبب حبسه. واختلف الناس في موته، فقيل: إن مروان حبسه بحران،
~~وحبس سعيد بن هشام بن عبد الملك وابنيه عثمان ومروان، وعبد الله بن عمر بن
~~عبد العزيز، والعباس بن الوليد بن عبد الملكل، وأبا محمد السفياني، هلك
~~منهم في وباء وقع بحران العابس بن الوليد، وإبارهيم بن محمد ابن علي
~~الإمام، وعبد الله بن عمر. فلما كان قبل هزيمة مروان من الزاب بجمعة خرج
~~سعيد بن هشام وابن عمه ومن معه من المحبوسين فقتلوا صاحب السجن وخرجوا،
~~فقتلهم أهل حران ومن فيها من الغوغاء، وكان فيمن قتله أهل حران شراحيل بن
~~مسلمة ابن عبد الملك، وعبد الملك بن بشر التغلبي، وبطريق أرمينية الرابعة
~~واسمه كوشان، وتخلف أبو محمد السفياني في الحبس فلم يخرج فيمن خرج ومعه
~~غيره لم يستحلوا الخروج من الحبس، فقدم مروان منهزما من الزاب فجاء فخلى
~~عنهم. وقيل: إن مروان هدم على إبراهيم بيتا فقتله. PageV02P0491
# وقد قيل: إن شراحيل بن مسلمة بن عبد الملك كان محبوسا مع إبارهيم فكانا
~~يتزاوران، فصار بينهما مودة، فأتى رسول من شراحيل إلى ms1931 إبراهيم يوما بلبن
~~فقال: يقول لك أخوك إني شربت من هذا اللبن فاستطبته فأحببت أن تشرب منه؛
~~فشرب منه فتكسر جسده من ساعته، وكان يوما يزور في شراحيل فأبطأ عليه فأرسل
~~إليه شراحيل: إنك قد أبطأت فما حبسك؟ فأعاد إبراهيم: إني لما شربت اللبن
~~الذي أرسلت به قد أسهلني. فاتاه شراحيل فقال: والله الذي لا إله إلا هو ما
~~شربت اليوم لبنا ولا أرسلت به إليك! فإنا لله وإنا إليه راجعون! احتيل
~~والله عليك. فبات أبراهيم ليلته وأصبح ميتا؛ فقال إبراهيم ابن هرثمة يرثيه
~~يرثيه: قد كنت أحسبني جلدا فضعضعني ... قبر بحران فيه عصمة الدين فيه
~~الإمام وخير الناس كلهم ... بين الصفائح والأحجار والطين فيه الإمام الذي
~~عمت مصيبته ... وعيلت كل ذي مال ومسكين فلا عفا الله عن مروان مظلمة ...
~~لكن عفا الله عمن قال آمين وكان إبراهيم خيرأ فاضلا كريما، قدم المدينة مرة
~~ففرق في أهلها مالا جليلا، وبعث إلى عبد الله بن الحسن بن الحسن بخمسمائة
~~دينار، وبعث إلى جعفر بن محمد بألف دينار، فبعث إلى جماعة العلويين بمال
~~كثير، فأتاه الحسين بن زيد بن علي وهو صغير فأجلسه في حجرة قال: من أنت؟
~~قال: أنا الحسين بن زيد بن علي. فبكى حتى بل رداءه وأمر وكيله بإحضار ما
~~بقي من المال، فأحضر أربعمائة دينار، فسلمها إليه وقال: لو كان عندنا شيء
~~آخر لسلمته إليك، وسير معه بعض مواليه إلى أمه رابطة بنت عبد الملك بن محمد
~~بن الحنفية يعتذر إليها. وكان مولده سنة اثنتين وثمانين، وأمه أم ولد
~~بربرية اسمها سلمى. وكان ينبغي أن يقدم ذكر قتله على هزيمة مروان، وإنما
~~قدمنا ذلك لتتبع الحادثة بعضها بعضا.
### || AUT ذكر قتل مروان بن محمد بن الحكم
# وفي هذه السنة قتل مروان بن محمد، وكان قتله ببوصير، من أعمال مصر،
~~لثلاث بقين من ذي الحجة سنة اثنتين وثلاثين ومائة. وكان مروان لما هزمه عبد
~~الله بن علي بالزاب أتى مدينة الموصل وعليها هشام بن عمرو التغلبي وبشر بن
~~خزيمة ms1932 الأسدي فقطعا الجسر! فناداهم أهل الشام: هذا أمير المؤمنين مروان!
~~فقالوا: كذبتم، أمير المؤمنين لا يفر! وسبه أهل الموصل، وقالوا: ياجعدي! يا
~~معطل الحمد لله الذي أزال سلطانكم وذهب بدولتكم! الحمد لله الذي أتانا بأهل
~~بيت نبينا! فلما سمع ذلك سار إلى بلد فعبر دجلة وأتى حران، وبها ابن أخيه
~~أبان بن يزيد بن محمد بن مروان عامله عليها، فأقام بها نيفا وعشرين يوما.
~~وسار عبد الله بن علي حتى أتى الموصل فدخلها وعزل عنها هشاما واستعمل عليها
~~محمد بن صول، ثم سار في أثر مروان بن محمد، فلما دنا منه عبد الله حمل
~~مروان أهله وعياله ومضى منهزما وخلف بمدينة حران ابن أخيه أبان بن يويد
~~وتحته أم عثمان ابنة مروان. وقدم عبد الله بن علي حران، فلقيه أبان مسودا
~~مبايعا له، فبايعه ودخل في طاعته، فآمنه ومن كان بحران والجزيرة. ومضى
~~مروان إلى حمص، فلقيه أهلها بالسمع والطاعة، فأقام بها يومين أو ثلاثة ثم
~~سار منها. فلما رأوا قلة ممن معه طمعوا فيه وقالوا: مرعوب منهزم؛ فاتبعوه
~~بعدما رحل عنهم فلحقوه على أميال. فلما رأى غبرة الخيل كمن لهم، فلما
~~جاوزوا الكمين صافهم مروان فيمن معه وناشدهم، فأبوا إلا قتاله، فقاتلهم
~~وأتاهم الكمين من خلفهم، فانهزم أهل حمص وقتلوا حتى انتهوا إلى قريب
~~المدينة. وأتى مروان دمشق وعليها الوليد بن معاوية بن مروان، فخلفه بها
~~وقال: قاتلهم حتى يجتمع أهل الشام. ومضى مروان حتى أتى فلسطيم فنزل نهر أبي
~~فطرس، وقد غلب على فلسطين الحكم بن ضبعان الجذامي، فأرسل مروان إلى عبد
~~الله بن يزيد بن روح بن زنباع الجذامي فأجاره، وكان بيت المال في يد الحكم.
~~PageV02P0492
# وكان السفاح قد كتب إلى عبد الله بن علي يأمره باتباع مروان، فسار حتى
~~أتى الموصل، فتلقاه من بها مسودين وفتحوا له المدينة؛ ثم سار إلى حران،
~~فتلقاه أبان بن يزيد مسودا، كما تقدم، فآمنه وهدم عبد الله الدار التي حبس
~~فيها إبراهيم. ثم سار من حران إلى منبج، وقد سودوا، ms1933 فأقام بها، أياما، ثم
~~سار إلى بعلبك فأقام يومين، ثم سار فنزل مزة دمشق، وهي قرية من قرى الغوطة؛
~~وقدم عليه أخوه صالح بن علي مددا فنزل مرج عذراء في ثمانية آلاف؛ ثم تقدم
~~بعبد الله فنزل على الباب الشرقي، ونزل صالح على باب الجابية، ونزل أبو عون
~~على باب كيسان، ونزل بسام بن إبراهيم على باب الصغير، ونزل حميد بن قحطبة
~~على باب توما، وعبد الصمد ويحيى بن صفوان والعباس بن يزيد على باب
~~الفراديس، وفي دمشق الوليد بن معاوية، فحصروه ودخلوها عنوة يوم الأربعاء
~~لخمس مضين من رمضان سنة اثنتين وثلاثين ومائة. وكان أول من صعد سور المدينة
~~من باب شرقي عبد الله الطائي، ومن ناحية باب الصغير بسام بن إبراهيم،
~~فقاتلوا بها ثلاث ساعات، وقتل الوليد ابن معاوية فيمن قتل. وأقام عبد الله
~~بن علي في دمشق خمسة عشر يوما، ثم سار يريد فلسطين، فلقيه أهل الأردن وقد
~~سودوا، وأتى أبي فطرس وقد ذهب مروان، فأقام عبد الله بفلسطين، ونزل
~~بالمدينة يحيى بن جعفر الهاشمي، فأتاه كتاب السفاح يأمره بإرسال صالح بن
~~علي في طلب مروان. فسار صالح من نهر أي فطرس في ذي القعدة سنة اثنتين
~~وثلاثين ومائة ومعه ابن فتان وعامر بن إسماعيل، فقدم صالح أبا عون وعامر بن
~~إسماعيل الحارثي، فساروا حتى بلغوا العريش. فأحرق مروان ما كان حوله من علف
~~وطعام. وسار صالح فنزل النيل، ثم سار حتى أتى الصعيد، وبلغه أن خيلا لمروان
~~يحرقون الأعلاف فوجه إليهم فأخذوا وقدم بهم على صالح وهو بالفسطاط، وسار
~~فنزل موضعا يقال له ذات السلاسل، وقدم أبو عون عامر ابن إسماعيل الحارثي
~~وشعبة بن كثير المازني في خيل أهل الموصل فلقوا خيلا لمروان فهزمهم وأسروا
~~منهم رجالا فقتلوابعضا واستحيوا بعضا، فسألوهم عن مروان فأخبروهم بمكانه
~~على أن يؤمنوهم، وساروا فوجدوه نازلا في كنيسة في بوصير، فوافوه ليلا، وكان
~~أصحاب أبي عون قليلين، فقال لهم عامر بن إسماعيل: إن أصبحنا وأوا قلتنا
~~أهلكونا ولم ينج منا أحد. ms1934 وكسر جفن سيفه وفعل أصحابه مثله وحملوا على أصحاب
~~مروان فانهزموا، وحمل رجل من أهل الكحوفة كان يبيع الرمان فاحتز رأسه،
~~فأخذه عامر فبعث به إلى أبي عون، وبعثه أبو عون إلى صالح. فلما وصل إليه
~~أمر أن يقص لسانه، فانقطع لسانه، فأخذه هر، فقال صالح: ماذا ترينا الأيام
~~من العجائب والعبر! هذا لسان مروان قد أخذه هر؛ وقال شاعر: قد فتح الله
~~مصرا عنوة لكم ... وأهلك الفاجر الجعدي إذ ظلما فلاك مقوله هر يجرره ...
~~وكان ربك من ذي الكفر منتقما وسيره صالح إلى أبي العباس السفاح. وكان قتله
~~لليلتين بقيتا من ذي الحجة، ورجع صالح إلى الشام وخلف أبا عون بمصر وسلم
~~إليه السلاح والأموال والرقيق. ولما وصل الرأس إلى السفاح كان بالكوفة،
~~فلما رآه سجد ثم رفع رأسه فقال: الحمد الله الذي أظهرني عليك وأظفرني بك
~~ولم يبق ثأري قبلك وقبل رهطك أعداء الدين! وتمثل: لو يشربون دمي لم يرو
~~شاربهم ... ولا دماؤهم للغيظ ترويني ولما قتل مروان هرب ابناه عبد الله
~~وعبيد الله إلى أرض الحبشة، فلقوا من الحبشة بلاء، قاتلهم الحبشة فقتل عبيد
~~الله ونجا عبد الله وعدة ممن معه، فبقي إلى خلافة المهدي، فاخذه نصر بن
~~محمد بن الشعث، عامل فلسطين، فبعث به إلى المهدي. ولما قتل مروان قصد عامر
~~الكنيسة التي فيها حرم مروان، وكان قد وكل بهن خادما وأمره أن يقتلهن بعده،
~~فأخذه عامر وأخذ نساء مروان وبناته فسيرهن إلى صالح بن علي بن عبد الله بن
~~عباس. فلما دخلن عليه تكلمت ابنة مروان الكبرى فقالت: يا عم أمير المؤمنين!
~~حفظ الله لك من أمرك ما تحب حفظه، نحن بناتك وبنات أخيك وابن عمكفليسعنا من
~~عفوكم ما وسعكم من جورنا. PageV02P0493
# قال: والله لا استبقي منكم واحدا! ألم يقتل أبوك ابن أخي إبراهيم الإمام؟
~~ألم يقتل هشام بن عبد الملك زيد بن علي بن الحسين وصلبه في الكوفة؟ ألم
~~يقتل الوليد بن يزيد يحيى بن زيد وصلبه بخراسان؟ أل يقتل ابن زياد الدعي
~~مسلم ms1935 بن عقيل؟ ألم يقتل يزيد بن معاوية الحسين بن علي وأهل بيته؟ ألم يخرج
~~إليه بحرم رسول الله، صلى الله عليه وسلم، سبايا فوقفهن موقف السبي؟ ألم
~~يحمل رأس الحسين وقد قرع دماغه؟ فما الذي يحملني على الإبقاء عليكن؟! قالت:
~~فليسعنا عفوكم! فقال: أما هذا فنعم، وإن أحببت زوجتك ابني الفضل! فقالت:
~~وأي عز خير من هذا! بل تلحقنا بحران. فحملهن إليها، فلما دخلنها ورأين
~~منازل مروان رفعن أصواتهن بالبكاء. قيل: كان يوما بكير بن ما هان مع أصحابه
~~قبل أني قتل مروان يتحدث إذ مر به عامر بن إسماعيل وهو لا يعرفه فأتى دجلة
~~واستقى من مائها ثم رجع، فدعاه بكير فقال: ما اسمك يا فتى؟ قال: عامر بن
~~إسماعيل بن الحارث. قال: فكن من بني مسلية. قال: فأنا منهم. قال: أنت والله
~~تقتل مروان! فكان هذا القول هو الذي قوى طوع عامر في قتل مروان. ولما قتل
~~مروان كان عمره اثنتين وستين سنة، وقيل: تسعا وستين سنة؛ وكانت ولايته من
~~حين بويع إلى أن قتل خمس سنين وعشرة أشهر وستة عشر يوما؛ وكان يكنى أبا عبد
~~الملك؛ وكانت أمه أم ولد كردية، كانت لإبراهيم بن الأشتر، أخذها محمد بن
~~مروان يوم قتل إبراهيم فولدت مروان فلهذا قال عبد الله بن عياش المشرف
~~للسفاح: الحمد لله الذي أبدلنا بحمار الجزيرة وابن أمة النخع ابن عم رسول
~~الله، صلى الله عليه وسلم، ابن عبد المطلب. وكان مروان يلقب بالحمار
~~والجعدي لأنه تعلم من الجعد بن درهم مذهبه في القول بخلق القرآن والقدر
~~وغير ذلك، وقيل: إن الجعد كان زنديقا، وعظمه ميمون بن مهران فقال: لشاه
~~قباذ أحب إلي مما تدين به. فقال له: قتلك الله، وهو قاتلك، وشهد عليه
~~ميمون، وطلبه هشام فظفر به وسيره إلى خالد القسري فقتله، فكان الناس يذمون
~~مروان بنسبته إليه. وكان مروان أبيض أشهل شديد الشهلة، ضخم الهامة، كث
~~اللحية أبيضها، ربعة؛ وكان شجاعا حازما إلا أن مدته انقضت فلم ينفعه حزمه
~~ولا شجاعته. عياش ms1936 بالياء تحتها نقطتان، والشين المعجمة.
### || AUT ذكر من قتل من بني أمية
# دخل سديف على السفاح وعنده سليمان بن هشام بن عبد الملك وقد أكرمه، فقال
~~سديف: لا يغرنك ما ترى من الرجال ... إن تحت الضلوع داء دويا فضع السيف
~~وارفع السوط حتى ... لا ترى فوق ظهرها أمويا فقال سليمان: قتلتني يا شيخ!
~~ودخل السفاح، وأخذ سليمان فقتل. ودخل شبل بن عبد الله مولى بني هاشم على
~~عبد الله بن علي وعنده من بني أمية نحو تسعين رجلا على الطعام، فأقبل عليه
~~شبل فقال: أصبح الملك ثابت الآساس ... بالبهاليل من بني العابس طلبوا وتر
~~هاشم فشفوها ... بعد ميل من الزمان وياس لا تقيلن عبد شمس عثارا ... واقطعن
~~كل رقلة وغراس ذلها أظهر التودد منها ... وبها منكم كحر المواسي ولقد غاظني
~~وغاظ سوائي ... قربهم من تنمارق وكراسي أنزلوها بحيث أنزلها الل ... ه بدار
~~الهوان والإتعاس والقتل الذي بحران أضحى ... ثاويا بين غربة وتناس فأمر بها
~~عبد الله فضربوا بالعمد حتى قتلوا، وبسط عليهم الأنطاع فأكل الطعام عليها
~~وهو يسمع أنين بعهم حتى ماتوا جيمعا، وأمر عبد الله ابن علي بنبش قبور بني
~~أمية بدمشق، فنبش قبر معاوية بن أبي سفيان، فلم يجدوا فيه إلا خيطا مثل
~~الهباء، ونبش قبر يزيد بن معاوية بن أبي سفيان فوجدوا فيه حطاما كأنه
~~الرماد، ونبش قبر عبد الملك فإنه وجد صحيحا لم يبل منه إلا أرنبة أنفه،
~~فضربه بالسياط وصلبه وحرقه وذراه في الريح. PageV02P0494
# وتتبع بني امية من أولاد الخلفاء وغيرهم فأخذهم، ولم يفلت منهم إلا رضيع
~~أو من هرب إلى الأندلس، فقتلهم بنهر أبي فطرس، وكان فيمن قتل: محمد بن عبد
~~الملك بن مروان، والغمر بن يزيد بن عبد الملك، وعبد الواحد بن سليمان بن
~~عبد الملك، وسعيد بن عبد الملك، وقيل: غنه مات قبل ذلك، وأبو عبيدة بن
~~الوليد بن عبد الملك، وقيل: إن إبراهيم بن يزيد المخلوع قتل معهم، واستصفى
~~كل شيء لهم من مال وغي ذلك؛ فلما فرغ منهم قال: بني ms1937 أمية قد أفنيت جمعكم
~~... فكيف لي منكم بالأول الماضي يطيب النفس أن النار تجمعكم ... عوضتم منم
~~لظاها شر معتاض منيتم، لا أقال الله عثرتكم، ... بليث غاب إلى الأعداء نهاض
~~إن كان غيظي منكم لفوت فلقد ... منيت منكم بما ربي به راض وقيل: إن سديفا
~~أنشد هذا الشعر للسفاح ومعه كانت الحادثة، هو الذي قتلهم. وقتل سليمان بن
~~علي بن عبد الله بن عباس بالبصرة أيضا جماعة من بني أمية عليهم الثياب
~~الموشية المرتفعة وأمر بهم فجروا بأرجلهم فألقوا على الطريق فأكلتهم
~~الكلاب. فلما رأى بنو أمية ذلك اشتد خوفهم وتشتت شملهم واختفى من قدر على
~~الاختفاء وكان ممن اختفى منهم عمرو بن معاوية بن عمرو بن سفيان بن عتبة بن
~~أبي سفيان. قال: وكنت لا اتي مكانا إلا عرفت فيه،فضاقت على الأرض، فقدمت
~~على سليمان بن علي، وهو لا يعرفني، فقلت: لفظتني البلاد إليك، ودلني فضلك
~~عليك، فإما قتلتني فاسترحت، وإما رددتني سالما فامنت. فقال: ومن أنت؟
~~فعرفته نفسي، فقال: مرحبا بك، ما حاجتك؟ فقتل: إن الحرم اللواتي أنت أولى
~~الناس بهن وأقربهم إليهن قد خفن لخوفنا ومن خاف خيف عليه. قال: فبكى كثيرا
~~ثم قال: يحقن الله دمك ويوفر مالك ويحفظ حرمك. ثم كتب إلى السفاح: يا أمير
~~الؤمنين إنه قد وفد وافد من بني أمية علينا، وإنا قتلناهم على عقوقهم لا
~~على أرحامهم، فإننا يجمعنا وإياهم عبد مناف والرحم تبل ولا تقتل وترفع ولا
~~توضع، فإن رأى أمير المؤمنين أن يهبهم لي فليفعل، وإن فعل فليجعل كتابا
~~عاما إلى البلدان نشكر الله تعالى على نعمه عندنا وإحسانه إلينا. فأجابه
~~إلى ما سأل، فكان هذا أول أمان بني أمية.
### || AUT ذكر خلع حبيب بن مرة المري
# وفي هذه السنة بيض حبيب بن مرة المري وخلع هو ومن معه من أهل البثنية
~~وحوران، وكان خلعهم قبل خلع أبي الورد، فسار إليه عبد الله وقاتله دفعات،
~~وكان حبيب من قواد مروان وفرسانه. وكان سبب تبييضه الخوف على نفسه وقومه،
~~فبايعته قيس ms1938 وغيرهم ممن يليهم. فلما بلغ عبد الله خروج أبي الورد ةتبييضه
~~دعا حبيبا إلى الصلح، فصالحه وآمنه ومن معه وسار نحو أبي الورد.
### || AUT ذكر خلع أبي الورد وأهل دمشق
# وفيها خلع أبو الورد مجزاة بن الكوثرة بن زفر بن الحارث الكلابي، وكان
~~من أصحاب مروان وقواده. وكان سبب ذلك أن مروان لما انهزم قام أبو الورد
~~بقنسرين، فقدمها عبد الله بن علي فبايعه أبو الورد ودخل فيما دخل فيه جنده،
~~وكان ولد مسلمة بن عبد الملك مجاورين له ببالس والناعورة، فقدم بالس قائد
~~من قواد عبد الله بن علي فبعث بولد مسلمة ونسائهم، فشكا بعضهم ذلك إلى أبي
~~الورد، فخرج من مزرعة له يقال لها خساف فقتل ذلك القائد ومن معه وأظهر
~~التبييض والخلع لعبد الله، ودعا أهل قنسرين إلى ذلك، فبيضوا أجمعهم،
~~والسفاح يومئذ بالحيرة، وعبد الله بن علي مشتغل بحرب حبيب بن مرة المري
~~بأرض البلقاء وحوران والبثنية، على ماذكرناه. PageV02P0495
# فلما بلغ عبد الله بييض أهل قنسرين وخلعهم صالح حبيب بن مرة وسار نحو
~~قنسرين للقاء أبي الورد، فمر بدمشق فخلف بها أبا غانم عبد الحميد بن ربعي
~~الطائي في أربعة آلاف، وكان بدمشق أهل عبد الله وأمهات أولاده وثقله، فلما
~~قدم حمص انتقض له أهل دمشق وبيضوا وقاموا مع عثمان بن عبد الأعلى بن سراقة
~~الأزدي فلقوا أبا غانم ومن معه فهزموه وقتلوا من أصحابه مقتلة عظيمة
~~وانتهبوا ما كان عبد الله خلف من ثقله ولم يعرضوا لأهله واجتمعوا على
~~الخلاف. وسار عبد الله، وكان قد اجتمع مع أبي الورد جماعة من أهل قنسرين
~~وكاتبوا من يليهم من أهل حمص وتدمر، فقدم منهم ألوف عليهم أبو محمد بن عبد
~~الله بن يزيد بن معاوية، ودعوا إليه، وقالوا: هذا السفياني الذي كان يذكر،
~~وهم في نحو من أربعين ألفا، فعسكروا بمرج الأخرم، ودنا منهم عبد الله بن
~~علي ووجه إليهم أخاه عبد الصمد بن علي في عشرة آلاف، وكان أبو الورد هو
~~المدبر لعسكر قنسرين وصاحب القتال، ms1939 فناهضهم القتال، وكثر القتل في
~~الفريقين، وانكشف عبد الصمد ومن معه، وقتل منهم ألوف ولحق بأخيه عبد الله.
~~فأقبلى عبد الله معه وجماعة القواد فالتقوا ثانية بمرج الأخرم فاقتتلوا
~~قتالا شديدا، وثبت عبد الله، فانهزم أصحاب أبي الورد وثبت هو في نحو من
~~خمسمائة من قومه وأصحابه فقتلوا جميعا، وهرب أبو محمد ومن معه حتى لحقوا
~~بتدمر، وآمن عبد الله أهل قنسرين وسودوا وبايعوه ودخلوا في طاعته. ثم انصرف
~~راجعا إلى أهل دمشق لما كان من تبييضهم عليه، فلما دنا منهم هرب الناس ولم
~~يكن منهم قتال، وآمن عبد الله أهلها وبايعوه ولم يأخذهم بما كان منهم. ولم
~~يزل أبو محمد السفياني متغيبا هاربا ولحق بأرض الحجاز وبقي كذلك إلى أيام
~~المنصور، فبلغ زياد بن هبد الله الحارثي عامل المنصور مكانه، فبعث إليه
~~خيلا فقاتلوه فقتلوه وأحذوا ابنين له أسيرين، فبعث زياد برأس أبي محمد بن
~~عبد الله السفياني وبابنيه، فأطلقهما المنصور وآمنهما. وقيل: إن حرب عبد
~~الله وأبي الورد كانت سلخ ذي الحجة سنة ثلاث وثلاثين ومائة.
### || AUT ذكر تبييض أهل الجزيرة وخلعهم
# وفي هذه السنة بيض أهل الجزيرة وخلعوا أبا العباس السفاح وساروا إلى
~~حران وبها موسى بن كعب في ثلاثة آلاف من جند السفاح فحاصروه بها وليس على
~~أهل الجزيرة رأس يجمعهم، فقدم عليهم إسحاق بن مسلم العقيلي من أرمينية،
~~وكان سار عنها حين بلغه هزيمة مروان، فاجتمع عليه أهل الجزيرة وحاصر موسى
~~بن كعب نحوا من الشهرين. ووجه أبو العباس السفاح أخاه أبا جعفر فيمن كان
~~معه من الجنود بواسط محاصرين ابن هبيرة، فسار فاجتاز بقرقيسيا والرقة،
~~وأهلهما قد تبيضوا، وسار نحو حران، فرحل إسحاق بن مسلم إلى الرهاء، وذلك
~~سنة ثلاث وثلاثين ومائة، وخرج موسى بن كعب من حران فلقي أبا جعفر. ووجه
~~إسحاق بن مسلم أخاه بكار بن مسلم إلى ربيعة بدارا ومادرين، ورئيس ربيعة
~~يومئذ رجل من الحرورية يقال له بريكة، فعمد إليهم أبو جعفر فلقيهم، فقاتلوه
~~قتالا شديدا، وقتل بريكة في المعركة، ms1940 وانصرف بكار إلى أخيه إسحاق بالرهاء،
~~فخلفه إسحاق بها وسار إلى سميساط في عظم عسكره،وأقبل أبو جعفر إلى الرهاء،
~~وكان بينهم وبين بكار وقعات. وكتب السفاح إلى عبد الله بن علي يأمره أن
~~يسير في جنوده إلى سمياط، فسار حتى نزل بإزاء إسحاق بسمياط، وإسحاق في ستين
~~ألفا وبينهم الفرات، وأقبل أبو جعفر من الرهاء وحاصر إسحاق بسميساط سبعة
~~أشهر، وكان إسحاق يقول: في عنقي بيعة، فأنا لا ادعها حتى أعلم أن صاحبها
~~مات أوقتل. فأرسله إليه أبو جعفر: إن مروان قد قتل. فقالك حتى أتيقن. فلما
~~تيقن قتله طلب الصلح والأمان، فكتبوا إلى السفاح بذلك وأمرهم أن يؤمنوه ومن
~~معه، فكتبوا بينهم كتابا بذلك، وخرج إسحاق إلى أبي جعفر، وكان عنده من آثر
~~صحابته، واستقام أهل الجزيرة والشام، وولى أبو العباس أخاه أبا جعفر
~~الجزيرة وأرمينية وأذربيجان، فلم يزل عليها حتى استخلف. وقد قيل: إن عبد
~~الله بن علي هو الذي آمن إسحاق بن مسلم.
### || AUT ذكر قتل أبي سلمة الخلال وسليمان بن كثير
# PageV02P0496
# قد ذكرنا ما كان من أبي سلمة في أمر أبي العباس السفاح ومن كان معه من
~~بني هاشم عند قدومهم الكوفة بحيث صار عندهم متهما، وتغير السفاح عليه وهو
~~بعسكره بحمام أعين، ثم تحول عنه إلى المدينة الهاشمية فنزل قصر الإمارة بها
~~وهو متكر لأبي سلمة.وكتب إلى أبي مسلم يعلمه رأيه فيه وما كان هم به من
~~الغش، وكتب إليه أبو مسلم: إن كان أمير المؤمنين اطلع على ذلك منه فليقتله.
~~فقال داود بن علي للسفاح: لا تفعل يا أمير المؤمنين فيحتج بها أبو مسلم
~~عليك واهل خراسان الذين معك أصحابه، وحاله فيهم حاله، ولكن اكتب إلى أبي
~~مسلم فليبعث إليه من يقتله. فكتب إليه، فبعث أبو مسلم مرار بن أنس ال2ضبي
~~لقتله، فقدم على السفاح فأعلمه بسبب قدومه، فأمر السفاح مناديا فنادى: إن
~~أمير المؤمنين قد رضي عن أبي سلمة ودعاه فكساه، ثم دخل عليه بعد ذلك ليلة
~~فلم يزل عنده حتى ذهب عامل ms1941 الليل، ثم انصرف إلى منزله وحده، فعرض له مرار
~~ابن أنس ومن معه من أعوانه فقتلوه وقالوا: قتله الخوارج، ثم أخرج من الغد
~~فصلى عليه يحيى بن محمد بن علي ودفن بالمدينة الهاشمية عند الكوفة، فقال
~~سليمان بن المهاجر البجلي. إن الوزير وزير آل محمد ... وأدى فمن يشناك صار
~~وزيرا وكان يقال لأبي سلمة: وزير آل محمد، ولأبي مسلم، فملا قدم على أبي
~~مسلم سايره عبيد الله بن الحسن الأعرج وسلميان بن كثير، فقال سليمان بن
~~كثير لعبيد الله: يا هذا إنا كنا نرجو أن يتم أمركم، فإذا شئتم فادعونا إلى
~~ما تريدون. فظن عبيد الله أنه دسيس من أبي مسلم، فأتى أبا مسلم فأخبره وخاف
~~أن يعلمه أن يقتله، فاحضر أبو مسلم سليمان بن كثير وقال له: احفظ قوزل
~~الإمام لي من اتهمته فاقتله؟ قال: نعم. قال: فإني اتهمتك. قال: أنشدك الله!
~~قال: لا تناشدني، فانت منطو على غش الإمام، وأمر بضرب عنقه. ورجع أبو جعفر
~~إلى السفاح فقال: لست خليفة ولا أمرك بشيء إن تركت أبا مسلم ولم تقتله.
~~قال: وكيف؟ قال: والله ما يصنع إلا ما أراد. قال أبو العباس: فاكتمها. وقد
~~قيل: إن أبا جعفر إنما سار إلى أبي مسلم قبل أن يقتل أبو سلمة. وكان سبب
~~ذلك أن السفاح لما ظهر تذاكروا ما صنع أبو سلمة فقال بعض من هناك: لعل ما
~~صنع كان من رأي أبي مسلم. فقال السفاح: لئن كان هذا عن رأيه إنا لنعرفن
~~بلاء إلا أن يدفعه الله عنا. وأرسل أخاه أبا جعفر إلى أبي مسلم ليعلم رأيه.
~~فسار إليه وأعلمه ما كان من أبي سلمة فأرسل مرار بن أنس فقتله.
### || AUT ذكر محاصرة ابن هبيرة بواسط
# قد ذكرنا ما كان من أمر يزيد بن هليرة والجيش الذين لقوه من أهل خاسان
~~مع قحطبة، ثم مع ابنة الحسن، وانهزامه إلى واسط وتحصنه بها، وكان لما انهزم
~~قد وكل بالأثال قوما، فذهبوا بها، فقال له حوثرة: أين تذهب وقد قتل صاحبهم؟
~~يعني ms1942 قحطبة، امض إلى الكوفة ومعك جند كثير، فقاتلهم حتى تقتل أو تظفر. قال:
~~بل نأتي واسطا فننظر. قال: مكا تريد على أن تمكنه من نفسك وتقتل. وقال يحيى
~~بن حضين: غنك لو تأتي مروان بشيء أحل إليه من هذه الجنود، فالزم الفارت حتى
~~تأتيه، وأياك وواسطا فتصير في حصار ولي بعد الحصر إلا القتل. لإابى. وكان
~~يخاف مروان لأنه كان يكتب إليه بالأمر فيخالفه، فخاف أن يقتله، فأتى واسطا
~~فتحصن بها؛ وسير أبو سلمة إليه الحسن بن قحطبة فحصره، وأول وقعة كانت بينهم
~~يوم الأربعاء. قال أهل الشام لابن هيرة: ايذن لنا في قتالهم. فأذن لهم،
~~فخرجوا وخرج ابن هبيرة وعلى ميمنته ابنه داود، فالتقوا وعلى ميمنة الحسن
~~خازم بن خزيمة، فحمل خازم على ابن هبيرة، فانهزم هو ومن معه وغص الباب
~~بالناس، ورمى أصحابه بالعرادات، ورجع أهل الشام، فكر عليهم الحسن واضطرهم
~~إلى دجلة، فغرق منهم ناس كثير، فتلقوهم بالسفن وتحاجزوا، فمكثوا سبعة أيام
~~ثم خرجوا إليهم فاقتتلوا وانهزم أهل الشام هزيمة قبيحة، فدخلوا المدينة،
~~فمكثوا ما شاء الله لا يقاتلون إلا رميا. PageV02P0497
# وبلغ ابن هبيرة، وهو في الحصار، أن أبا أمية التغلبي قد سود فأخذه وحبسه،
~~فتكلم ناس من ربيعة في ذلك ومعن بن زائدة السيباني وأخذوا ثلاثة من فزارة
~~رهط ابن هبيرة فحبسوهم. وشتموا ابن هبيرة وقالوا: لا نترك ما في أيدينا حتى
~~يترك ابن هبيرة صاحبنا، وابى أبن هبيرة أن يطلقه، فاعتزل معن وعبد الرحمن
~~بن بشير العجلي فيمن معهما. فقيل لابن هبيرة: هؤلاء فرسانك قد أفسدتهم، وإن
~~تماديت في ذلك كانوا أشد عليك ممن حصرك. فدعا أبا أمية فكساه وخلى سبيله،
~~فاصطلحوا وعادوا إلى ما كانوا عليه. وقدم أبو نصر مالك بن الهيثم من ناحية
~~سجستان إلى الحسن، فأوفد الحسن وفدا إلى السفاح بقدوم أبي نصر عليه، وجعل
~~على الوفد غيلان بن عبد الله الخزاعي، وكان غيلان واجدا على الحسن لأنه
~~سرحه إلى روح بن حاتم مددا له، فلما قدم على السفاح وقال: أشهد أنط ms1943 أمير
~~المؤمنين، وأنك حبل الله المتين، وأنك إمام المتقين. قال: حاجتك يا غيلان؟
~~قال: أستغفرك. قال: غفر الله لك. قال غيلان: يا أمير المؤمنين من علينا
~~برجل من أهل بيتك ننظر إلى وجهه وتقر عيننا به. فبعث أخاه أبا جعفر لقتال
~~ابن هبيرة عند رجوعه من خراسان. وكتب إلى الحسن: إن العسكر عسكرك، والقواد
~~قوادك، ولكن أحببت أن يكون أخي حاضرا، فاسمع له وأطع وأحسن موازرته. وكتب
~~إلى مالك بن الهيثم بمثل ذلك.وكان الحسن هو المدبر لأمر ذلك العسكر. فلما
~~قدم أبو جعفر المنصور على الحسن تحول الحسن عن خيمته وأنزله فيها، وجلعل
~~الحسن على حرس المنصور عثمان بن نهيك. وقاتلهم مالك بن الهيثم يوما فانهزم
~~أهل الشام إلى خنادقهم وقد كمن لهم معن وأبو يحيى الجذامي. فملا جازهم
~~أصحاب مالك خرجوا عليهم فقاتلوهم حتى جاء الليل، وابن هبيرة على برج
~~الخلالين، فاقتتلوا ما شاء الله من الليل، وسرح ابن هبيرة إلى معن يأمره
~~بالآنصاف، فانصرف، فمكثوا أياما، وخرج أهل واسط أيضا مع معن ومحمد بن
~~نباتة، فقاتلهم أصحاب الحسن فهزموهم إلى دجلة حتى تساقطو فيها ورجعوا وقد
~~قتل ولد مالك بن الهيثم، فملا رآه أبوه قتيلا قال: لعن الله الحياة بعدك!
~~ثم حملوا على أهل واسط فقاتلوهم حتى المدينة. وكان مالك يملأ السفن حطبا ثم
~~يضرمها نارا لتحرق ما مرت به، فكان ابن هبية يجر تلك السفن بكلاليب، فمكثوا
~~كذلك أحد عشر شهرا. فلما طال عليم الحصار طلبوا لصلح، ولم يطلبوه حتى جاءهم
~~خبر قتل مروان، أتاهم به إسماعيل بن عبد الله القسري وقال لهم: علام تقتلون
~~أنفسكم وقد قتل مروان؟ وتجنى أصحاب ابن هبيرة عليه، فقالت اليمانية: لا
~~نعين مروان زآثاره فينا آثاره. وقالت النزارية: لا تقاتل حتى تقاتل معنا
~~اليمانية، وكان يقاتل معه صعاليك الناس وفتيانهم. وهم ابن هبيرة بأن يدعو
~~إلى محمد بن عبد الله بن الحسن بن علي، فكتب إليه، فأبطأ جوابه، وكاتب
~~السفاح اليمانية من أصحاب ابن هبيرة وأطمعهم، فخرج إليه زياد بن صالح ms1944 وزياد
~~بن عبد الله الحارثيان ووعدا ابن هبيرة أن يصلحا له ناحية ابن العباس، فلم
~~يفعلا، وجرت السفراء بين أبي جعفر وابن هبيرة حتى جعل له أمانا وكتب به
~~كتابا مكث ابن هبية يشاور فيه العلماء أربعين يوما حتى رضيه فأنفذه إلى أبي
~~جعفر، فأنفذه أبو جعفر إلى أخيه السفاح فأمره بأمضائه. وكان رأي أبي جعفر
~~الوفاء له بما أعطاه، وكان السفاح لا يقطع أمرا دون أبي مسلم، وكان أبو
~~الجهم عينا لأبي مسلم على السفاح، فكتب السفاح إلى أبي مسلم يخبره أمر ابن
~~هبية، فكتب أبو مسلم إليه: إن الطريق السهل إذا ألقيت فيه الحجارةفسد، ولا
~~واله لا يصلح طريق فيه ابن هبيرة. ولما تم الكتاب خرج ابن هبيرة إلى أبي
~~جعفر في ألف وثلاثمائة من الخارية وأراد أن يدخل على دابته، فقام إليه
~~الحاجب سلام بن سليم فقال: مرحبا بك أبا خالد، انزل راشدا! وقد أطاف بحجرة
~~المنصور عشرة آلاف من أهل خراسان، فنزل، ودعا له بوسادة ليجلس عليها، وأدخل
~~القواد ثم أذن لابن هبيرة وحده، فدخل وحادثه ساعة ثم قام ثم مكث يأتيه يوما
~~ويتركه يوما، فكان يأتيه في خمسمائة فارس وثلاثمائة راجل. فقيل لأبيجعفر:
~~إن ابن هبيرة ليأتي فيتضعضع له العسكر وما نقص من سلطانه شيء. فأمره أبو
~~جعفر أن لا يأتي إلا في حاشيته فكان يأتي في ثلاثين، ثم صار يأتي في ثلاثة
~~أو أربعة. PageV02P0498
# وكلم ابن هبيرة المنصور يوما، فقال له ابن هبيرة: يا هناه! أو: يا أيها
~~المرء! ثم رجع فقال: أيها الأمير إن عهدي بكلام الناس بمثل ما خاطبتك به
~~لقريب فسبقني لساني إلى ما لم أرده. فألح السفاح على أبي جعفر يأمره بقتل
~~ابن هبيرة وهو يراجعه حتى كتب إليه: والله لتقتلنه أو لأرسلن إليه من يخرجه
~~من حجرتك ثم يتولى قتله. فعزم على قتله، فبعث خازم بن خزيمة والهيثم بن
~~شعبة بن ظهير وأمرهما بختم بيوت الأموال، ثم بعث إلى وجوه من مع ابن هبيرة
~~من القيسية والمضرية فأحضرهم، فأقبل ms1945 محمد بن نباتة وحوثرة بن سهيل في اثني
~~وعشرين رجلا، فخرج سلام بن سليم فقال: أين ابن نباته وحوثرة؟ فدخلا وقد
~~أجلس أبوز جعفر عثمان بن نهيك وغيره في مائة في حجة دون حجرته، فنزعت
~~سيوفهما وكتفا، واستدعى رجلين رجلين يفعل بهما مثل ذلك، قال بعضهم:
~~أعطينمونا عهد الله ثم غدرتم بنا! إنا لنرجو ان يدرككم الله! وجعل ابن
~~نباتة يضرط فيلحية نفسه وقال: كأني كنت أنظر إلى هذا. وانطلق خازم والهيثم
~~بن شعبة في نحو من مائة إلى ابن هبيرة فقالوا: نريد حمل المال. فقال
~~لحاجبه: دلهم على الخزائن. فأقاموا عند كل بيت نفرا، وأقبلوا نحوه وعنده
~~ابنه داود وعدة من مواليه وبني له صغير في حجرة. فلما أقبلوا نحوه قام
~~حاجبه في وجوههم، فضربه الهيثم بن شعبة على حبل عاتقه فصرعه، وقاتل ابنه
~~داود، وأقبل هو إليه ونحى ابنه من حجرة فال: دونكم هذا الصبي، وخر ساجا
~~فقتل؛ وحملت رؤوسهم إلى أبي جعفر، ونادى بالأمان للناس إلا الحكم بن عبد
~~الملك بن بشر، وخاد بن سلمة المخزومي، وعمر، بن ذر، فاستأمن زياد بن عبد
~~الله لابن ذر، فأمنه، وهرب الحكم، وآمن أبو جعفر خالدا فقتله السفاح ولم
~~يجز أمان أبي جعفر ، فقال أبو العطاء السندي يرثي ابن هبيرة. ألا إن عينا
~~لم تجد يوم واسط ... عليك بجاري دمعها لجمود عشية قام النائحات وصفقت ...
~~أكف بأيدي مأتم وخدود فإن تمس مهجور الفناء فربما ... أقام به بعد الوفود
~~وفود فإنك لم تبعد على متعهد ... بلى كل من تحت التراب بعيد
### || AUT ذكر قتل عمال أبي سلمة بفارس
# وفي هذه السنة وجه أبو مسلم الخراساني محمد بن الأشعث على فارس وأمره أن
~~يقتل عمال أبي سلمة، ففعل ذلك، فوجه السفاح عمه عيسى ابن علي إلى فارس،
~~وعليها محمد بن الأشعث، فأراد محمد قتل عيسى، فقيل له: إن هذا لا يسوغ لك.
~~فقال: بلى أمرني أبو مسلم أن لايقدم أحد علي يدعي الولاية من غيره إلا ضربت
~~عنقه؛ ثم ترك عيسى خوفا ms1946 من عاقبة قتله واستحلف عبيسى بالأيمان المحرجة أن
~~لا يعلو منبرا ولا يتقلد سيفا إلا في جهاد، فلم يل عيسى بعد ذلك ولاية ولا
~~تقلد سيفا إلا في غزو، ثم وجه السفاح بعد ذلك إسماعيل بن علي واليا على فارس.
### || AUT ذكر ولاية يحيى بن محمد الموصل وما قيل فيها
# وفي هذه السنة استعمل السفاح أخاه يحيى بن محمد على الموصل عوض محمد بن
~~صول. وكان سبب ذلك أن أهل الموصل امتنعوا من طاعة محمد بن صول، وقالوا: يلي
~~علينا مولى الخثعم، وأخرجوه عنهم. فكتب إلى السفاح بذلك واستعمل عليهم أخاه
~~يحيى بن محمد وسيره إليها في اثني عشر ألف رجل، فنزل قصر الإمارة مجانب
~~مسجد الجامع، ولم يظهر لأهل الموصل شيئا ينكرونه ولم يعترض فيما يفعلونه،
~~ثم دعاهم فقتل منهم أثني عشر رجلا، فنفر أهل البلد وحملوا السلاح، فأعطاهم
~~الأمان، وأمر فنودي: من دخل الجامع فهو آمن؛ فأتاه الناس يهرعون إليه،
~~فأقام يحيى الرجال على أبواب الجمع، فقتلوا الناس قتلا ذريعا أسرفوا فيه،
~~فقيل: إنه قتل فيه أحد عشر ألفا ممن له خاتم وممن ليس له خاتم خلقا كثيرا.
~~PageV02P0499
# فلما كان الليل سمع يحيى صراخ النساء اللاتي قتل رجالهن، فسأل عن ذلك
~~الصوت فأخبر به، فقال: إذا كان الغد فاقتلوا النساء والصبيان. ففعلوا ذلك،
~~وقتل منهم ثلاثة أيام، وكان في عسكره قائد معه أربعة آلاف زنجي، فأخذوا
~~النساء قهرا.فلما فرغ يحيى من قتل أهل الموصل في اليوم الثالث ركب اليوم
~~الرابع وبين يديه الحراب والسيوف المسلولة، فاعترضته امرأة وأخذت بعنان
~~دابته، فأراد أصحابه قتلها فنهاهم عن ذلك، فقالت: له:ألست من بني هشام؟ أست
~~ابن عم رسول الله، صلى الله عليه وسلم ؟ أما تأنف للعربيات المسلمات أن
~~ينكحهن الزنج؟ فأمسك عن جوابها وسير معها من يبلغها مأمنها، وقد عمل كلامها
~~فيه. فلما كان الغد جمع الزنج للعطاء، فاجتمعوا، فأمر بهم فتلوا عن آخرهم.
~~وقيل: كان السبب في قتل أهل الموصل ما ظهر منهم من محبة بني أمية وكراهة
~~بني العباس، ms1947 وأن امرأة غسلت رأسها وألقت الخطمي من السطح فوقع على رأس بعض
~~الخراسانية فظنها فعلت ذلك تعمدا، فهاجم الدار، وقتل أهلها، فثار أهل البلد
~~وقتلوه، وثارت الفتنة وفيمن قتل معروف بن أبي معروف، وكان زاهدا عابدا، وقد
~~أدرك كثيرا من الصحابة ز
### || AUT 
### || AUT ذكر عدة حوادث

# وفيها وجه السفاح أخاه المنصور واليا على الجزيرة وأذربيجان وأرمينية،
~~وفيها عزل عمه داود بن علي عن الكوفة وسوادها وولاه المدينة ومكة واليمن
~~واليمامة،وولى موضعه من عمل الكوفة ابن أخيه عيسى بن موسى بن محمد، فاستقضى
~~عيسى على الكوفة ابن أبي ليلى. وكان العامل على البصرة هذه السنة سفيان بن
~~عينة المهلبي، وعلى قضائها الحجاج بن أرطاة، وعلى السند منصور بن جمهور،
~~وعلى فارس محمد بن الأشعث، وعلى الجزيرة وأرمينية وأذربيجان أبو جعفر بن
~~محمد بن علي، وعلى الموصل يحيى بن محمد بن علي، وعلى الشام عبد الله بن
~~علي، وعلى مصر أبو عون عبد لملك بن يزيد، وعلى خراسان والجبال أبو مسلم،
~~وعلى ديوان الخراج خالد بن برمك. وحج بالناس هذه السنة داود بن علي. وفيها
~~قتل يحيى بن معاوية بن هشام بن عبد الملك مع مروان بن محمد بالزاب، ويحيى
~~أخو عبد الرحمن الداخل إلى الأندلس. وفيها قتل يونس ابن مغيرة بن حلين
~~بدمشق لما دخلها عبد الله بن علي، وكان عمره عشرين ومائة سنة، قتله رجلان
~~من خراسان ولم يعرفاه، فلما عرفاه بكيا عليه، وقيل: بل عضته دابة من دوابه
~~فقتلته، وكان ضريرا. وفيها مات صفوان بن سليم مولى حميد بن عبد الحمن.
~~وفيها توفي محمد بن أبي كبر نب محمد بن عمرو بن حزم بالمدينة، وكان قاضيها.
~~وفيها مات همام بن منبه. وعبد الله ابن عوف. وسعيد بن سليمان بن زيد بن
~~ثابت الأنصاري. وخبيب بن عبد الرحمن بن خبيب بن يسار الأنصاري، وهو خال
~~عبيد الله بن عمر العمري؛ خبيب بضم الخاء المعجمة، وفتح الحاء والراء
~~المهملتين. وفيها توفي عبد الله بن طاووس بن كيسان الهمداني من عباد ms1948 أهل
~~اليمن وفقهائهم.
### | AUT ثم دخلت سنة ثلاث وثلاثين ومائة
#
### || AUT ذكر ملك الروم ملطية
# في هذه السنة أقبل قسطنطين، ملك الروم، إلى ملطية وكمخ، فنازل كمخ،
~~فأرسل أهلها إلى أهل ملطية يسنجدونهم، فسار إليهم منها ثمانمائة مقاتل،
~~فقاتلهم الروم، فانهزم المسلمون، ونازل الروم ملطسة وحصروها، والجزيرة
~~يومئذ مفتونة بما ذكرناه، وعاملها موسى بن كعب بحران. فأرسل قسطنطين إلى
~~أهل ملطية: إني لم أحصركم إلا على علم من المسلمين واختلافهم، فلكم الأمان
~~وعودون إلى بلاد المسلمين حتى أحترث ملطية. فلم يجيبوه إلى ذلك، فنصب
~~المجانيق، فأذعنوا وسلموا البلاد على المان وانتقلوا إلى بلاد الإسلام
~~وحملوا ما أمكنهم حمله، وما لم قدروا على حمله ألقوه في الآبار والمجاري.
~~فلما ساروا عنها أخربها الروم ورحلوا عنها عائدين، وتفرق أهلها في بلاد
~~الجزيرة، وسار ملك الروم إلى قاليقلا فنزل مرج الخصي، وأرسل كوشان الأرمني
~~فحصرها، فنقب إخوان من الأرمن من أهل المدينة ردما كان في سورها، فدخل
~~كوشان ومن معه المدينة وغلبوا عليها وقتلوا رجالها وسبوا النساء وساق
~~القائم إلى ملك الروم.
### || AUT 
### || AUT ذكر عدة حوادث

# في هذه السنة وجه السفاح عمه سليمان بن علي واليا على البصرة واعمالها
~~وكور دجلة والبحرين وعمان ومهر جانقذق، واستعمل عمه إسماعيل بن علي على
~~الأهواز. PageV02P0500
# وفيها قتل داود بن علي من ظفر به من بني أمية بمكة والمدينة، ولما أراد
~~قتلهم قال له عبد الله بن الحسن بن الحسن: يا أخي إذا قتلت هؤلاء فمن تباهي
~~بملكه؟ أما يكفيك أن يروك غاديا ورائحا فيما يذلهم ويسؤهم؟ فلم يقبل منه
~~وقتلهم. وفيها مات داود بن علي بالمدينة في شهر ربيع الأول، واستخلف حين
~~حضرته الوفاة ابنه موسى، ولما بلغت السفاح وفاته استعمل على مكة والمدينة
~~والطائف واليمامة خاله زياد بن عبد الله بن عبد المدان الحارثي، ووجه محمد
~~ابن يزيد بن عبد الله بن عبد المدان على اليمن. فلما قدم زياد المدينة وجه
~~إبراهيم بن حسان السلمي ، وهي أبو حماد الأبرص بن المثنى، وإلى يزيد بن ms1949 عمر
~~ابن هيرة، وهو باليمامة، فقتله وقتل أصحابه. وفيها توجه محمد بن الأشعث إلى
~~إفريقية فقاتل أهلها قتالا شديدا حتى فتحها. وفيها خرج شريك بن شيخ المهري
~~ببخارى على أبي مسلم ونقم عليه وقال: ما على هذا اتبعنا آل محمد، أن نسفك
~~الدماء وأن يعمل بغير الحق! وتبعه على رأيه أكثر من ثلاثين ألفا، فوجه إليه
~~أبو مسلم زياد بن صالح الخزاعي فقاتله، وقتله زياد. وفيها توجه أبو داود
~~خالد بن إبراهيم إلى الختل فدخلها، ولم يمتنع عليه حبيش بن الشبل ملكها بل
~~تحصن منه هو وأناس من الدهاقين، فلما ألح عليه أبو داود خرج من الحصن هو
~~ومن معه من دهاقينه وشاكريته حتى انتهوا إلى أرض فرغانة، ثم دخلوا بلد
~~الترك وانتهوا إلى ملك الصين، وأخذ أبو داود من ظفر به منهم فبعث بهم إلى
~~أبي مسلم. وفيها قتل عبد الرحمن بن يزيد بن المهلب بالموصل، قتله سليمان
~~الذي يقال له الأسود بأمان كتبه له. وفيها وجه صالح بن علي سعيد بن عبد
~~الله ليغزو الصائفة وراء الدروب.وفيها عزل يحيى بن محمد على الموصل واستعمل
~~مكانه إسماعيل بن علي.وإنما عزل يحيى لقتله أهل الموصل وسوء أثره فيهم. وحج
~~بالناس هذه السنة زياد بن عبيد الله الحارثي. وكان العمال من ذكرنا إلا
~~الحجاز واليمن والموصل فقد ذكرنا من استعمل عليها. وفيها تخالف إخشيد
~~فرغانة وملك الشاش، فاستمد إخشيد ملك الصين فأمده بمائة ألف مقاتل، فحصروا
~~ملك الشاش، فنزل على حكم ملك الصين، فلم يتعرض له ولأصحابه بما يسؤهم، وبلغ
~~الخبر أبا مسلم فوجه إلى حربهم زياد بن صالح، فالتقوا على نهر طراز فظفر
~~بهم المسلمون وقتلوا منهم زهاء خمسين ألفا وأسروا نحو عشرين ألفا وهرب
~~الباقون إلى الصين؛ وكانت الوقعة فذ ذي الحجة سنة ثلاث وثلاثين. وفيها توفي
~~موان بن أبي سعيد. وابن المعلى الزرقي الأنصاري. وعلي ابن بذيمة مولى جابر
~~بن سمرة السوائي. بذيمة بفتح الباء الموحدة، وكسر الذال المعجمة.
### || AUT ثم دخلت سنة أربع وثلاثين ومائة
#
### || AUT ذكر ms1950 خلع بسام بن إبراهيم
# وفي هذه السنة خلع بسام بن إبراهيم بن بسام، وكان من فرسان أهل خراسان
~~وسار من عسكر السفاح هو وجماعة على رأية سا إلى المدائن، فوجه إليهم السفاح
~~خازم بن خزيمة، فاقتتلوا، فانهزم بسام وأصحابه وقتل أكثرهم وقتل كل من لحقه
~~منهزما؛ ثم انصرف فمر بذات المطامير، وبها أخوال السفاح من بين عبد المدان،
~~وهم خمسة وثلاثون رجلا، ومن غيرهم ثمانية عشر رجلا، ومن مواليهم سبعة عشر،
~~فلم سلم عليهم، فلما جازهم شتموه، وكان في قلبه عليهم لما بلغه من حال
~~المغيرة، فقالوا: مر بنا رجل مجتاز لا نعرفه فأقام في قريتنا ليلة ثم خرج
~~عنا. فقال لهم: أنتم أخوال أمير المؤمنين يأتيكم عدوه ويأمن في قريتكم!
~~فهلا اجتمعتم فأخذتموه! فأغلظوا له في الجواب، فأمر بهم فضربت أعناقهم
~~جميعا وهدم دورهم ونهب أموالهم ثم انصرف. PageV03P0001
# فبلغ ذلك اليمانية فاجتمعوا، ودخل زياد بن عبيد الله الحارثي معهم على
~~السفاح، فقالوا له: إن خازما اجترأ عليك واستخف بحقك وقتل أخوالك الذين
~~قطعوا البلاد وأتوك معتزين بك طالبين معروفك حتى صاروا في جوارك، قتلهم
~~خازم وهدم دورهم ونهب أموالهم بلا حث احدثوه. فهم بقتل خازم فبلغ ذلك موسى
~~بن كعب وأبا الجهم بن عطية، فدخلا على السفاح وقالا: يا امير المؤمنين
~~بلغنا ما كان من هؤلاء وأنك هممت بقتل خازم، وإنا نعيذك بالله من ذلك، فإن
~~له طاعة وسابقة وهو يحتمل له ما صنع، فإن شيعتكم من أهل خراسان قد آثروكم
~~على الأقارب والأولاد وقتلوا من خالفكم، وأنت أحق من تغمد إساءة مسيئهم،
~~فإن كنت لا بد مجمعا على قتله فلا تتولى ذلك بنفسك وابعثه لأمر إن قتل فيه
~~كنت قد بلغت الذي تريد، وإن ظفر كان ظفره لك. وأشاوا عليه بتوجيهه إلى من
~~بعمان من الخوارج وإلى الخوارج الذين يجزيرة بركاوان مع شيبان بن عبد
~~العزيز اليشكري، فامر السفاح بتوجيهه مع سبعمائة رجل، وكتب إلى سليمان بن
~~علي، وهو على البصرة، بحملهم إلى جزيرة بركاوان وعمان، فسار خازم. ms1951
### || AUT ذكر أمر الخوارج وقتل شيبان بن عبد العزيز
# فلما سار خازم إلى البصرة في الجند الذين معه، وكان قد انتخب من أهله
~~وعشيرته ومواليه من أهل مرو الروذ من يثق به، فلما وصل البصرة حملهم سليمان
~~في السفن وانضم إليه بالبصرة أيضا عدة من بين تميم، فساروا في البحر حتى
~~أرسوا بجزيرة بركاوان، فوجه خازم فضله بن نعيم النهشلي في خمسمائة إلى
~~سشيبان، فالتقوا فاقتتلوا قتالا شديدا، فركب شيبان وأصحابه السفن وساروا
~~إلى عمان، وهم صفرية. فلما صاروا إلى عمان قاتلهم الجلندى وأصحابه، وهم
~~إباضية، واشتد القتال بينهم، فقتل شيبان ومن معه؛ وقد تقدم سنة تسع وعشرين
~~ومائة قتل شيبان على هذا السياق. ثم سار خازم في البحر بمن معه حتى أرسوا
~~إلى ساحل عمان، فخرجوا إلى الصحراء، فلقيهم الجلندى وأصحابه واقتتلوا قتالا
~~شديدا،فقتل يومئذ من الخوارج تسعمائة وأحرق منهم نحو من تسعين رجلا، ثم
~~التقوا بعد سبعة أيام من مقدم خازم على رأي أشار به بعض أصحاب خازم، أشار
~~عليه أن يأمر أصحابه فيجعلوا على أطراف أسنتهم المشقة ويرووها بانفط
~~ويشعلوا فيها النيران ثم يمشوا بها حتى يضرموها في بيوت أصحاب الجلندى،
~~وكانت من خشب، فلما فعل ذلك وأضرمت بيوتهم بالنيران اشتغلوا بها وبمن فيها
~~من أولادهم وأهاليهم، فحمل عليهم خازم وأصحابه فوضعوا فيهم السيف فقتلوهم
~~وقتلوا الجلندى فيمن قتل، وبلغ عدة القتلى عشرة آلاف، وبعث برؤوسهم إلى
~~البصرة، فأرسلها سليمان إلى السفاح،و أقام خازم بعد ذلك أشهرا حتى استقدمه
~~السفاح فقدم.
### || AUT ذكر غزوة كش
# وفي هذه السنة غزا أبو داود خالد بن إبراهيم أهل كش فقتل الاخريد ملكها،
~~وهو سامع مطيع، وقتل أصحابه وأخذ منهم من الأواني الصينية المنقوشة المذهبة
~~ما لم ير مثلها، ومن السروج ومتاع الصين كله من الديباج والطرف شيئا كثيرا
~~فحمله إلى أبي مسلم وهو بسمرقند، وقتل عدة من دهاقينهم، واستحيا طاران أخا
~~الأخريد وملكه على كش؛ وانصرف أبو مسلم إلى مرو بعد أن قتل في أهل الصغد
~~وبخارى؛ وأمر ببناء سور ms1952 سمرقند، واستخلف زياد ابن صالح عليها وعلى بخارى،
~~ورجع أبو داود إلى بلخ.
### || AUT ذكر حال منصور بن جمهور
# وفي هذه السنة وجه السفاح موسى بن كعب إلى السند لقتال منصور بن
~~جمهور،فسار واستخلف مكانه على شرط السفاح المسيب بن زهير، وقدم موسى السند
~~قلقي منصورا في اثني عشر ألفا، فانهزم منصور ومن معه ومضى فمات عطشا في
~~الرمال، وقد قيل أصابه بطنه فمات. وسمع خليفته على السند بهزيمته فرحل
~~بعيال منصور وثقله فدخل بهم بلاد الخزر.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# وفيها توفي محمد بن يزيد بن عبد الله وهو على اليمن، فاستعمل السفاح
~~مكانه علي بن الربيع بن عبد الله. وفيها تحول السفاح من الحيرة إلى الأنبار
~~في ذي الحجة. وفيها ضرب المنار من الكوفة إلى مكة والأميال. وحج بالناس هذه
~~السنة عيسى بن موسى وهو على الكوفة. PageV03P0002
# وكان على قضاء الكوفة ابن أبي ليلى، وعلى المدينة ومكة والطائف واليمامة
~~زياد بن عيد الله، وعلى اليمن علي بن الربيع الحارثي، وعلى البصرة وأعمالها
~~وكور دجلة وعمان سليمان بن علي، وعلى فلسطين صالح ابن علي، وعلى مصر أبو
~~عون، وعلى الموصل إسماعيل بن علي، وعلى أمينية يزيد بن أسيد، وعلى أذربيجان
~~محمد بن صول، وعلى ديوان الخراج خالد بن برمك، وعلى الجزيرة أبو جعفر
~~المنصور. وكان عامله على أذربيجان وأرمينية من ذكرنا، وعلى الشام عبد الله
~~بن علي. وفيها توفي محمد بن إسماعيل بن سعد بن أبي وقاص. وسعد بن عمر ابن
~~سليم الزرقي.
### | AUT ثم دخلت سنة خمس وثلاثين ومائة
#
### || AUT ذكر خروج زياد بن صالح
# في هذه السنة خرج زياد بن صالح وراء النهر، فسار أبو مسلم من مرو مستعدا
~~للقائه، وبعث أبو داود خالد بن إبراهيم نصر بن راشد إلى ترمذ مخافة أن يبعث
~~زياد بن صالح إلى حصن والسفن فيأخذها، ففعل ذلك نصر وأقام بها، فخرج عليه
~~ناس من الطالقان مع رجل يكنى أبا إسحاق فقتلوا نصرا. فلما بلغ ذلك أبا داود
~~بعث عيسى بن ماهان ms1953 في تتبع قتله نصر، فتبعهم فقتلهم. ومضى أبو مسلم مسرعا
~~حتى انتهى إلى آمل ومعه سباع بن النعمان الأزدي، وهو الذي كان قد أرسله
~~السفاح إلى زياد بن صالح وأمره إن رأى فرصة أن يثبت على أبي مسلم فيقتله.
~~فأخبر أبو مسلم بذلك، فحبس سباعا ببآمل، وعبر أبو سملم إلى بخارى، فلما
~~نزلها أتاه عدة من قواد زياد قد خلعوا زيادا فأخبروا أبا مسلم أن سباع بان
~~النعمان هو الذي أفسد زيادا، فكتب إلى عامله بآمل أن يقتله، ولما أسلم
~~زيادا قواده ولحقوا بأبي مسلم لجأ إلى دهقان هناك فقتله وحمل رأسه إلى أبي
~~مسلم. وتأخر أو داود عن أبي مسلم لحال أهل الطالقان، فكتب إليه أبو مسلم
~~يخبره بقتل زياد، فأتى كش وأرسل عيسى بن ماهان إلى بسام وبعث جندا إلى ساعر
~~فطلبوا الصلح، فأجيبوا إلى ذلك. وأما بسام فلم يصل عيسى إلى شيء منه، وكتب
~~عيسى إلى كامل بن مظفر صاحب أبي مسلم يعتب أبا داودوينسبه إلى العصبية،
~~فبعث أبو مسلم بالكتب إلى أب داود، وكتب إليه: إن هذه كتب العلج الذي صيرته
~~عدل نفسك فشأنك به. فكتب أبو داود إلى عيسى يستدعيه، فلما حضر عنده حبسه
~~وضربه ثم أخرجه، فوثب عليه الجند فقتلوه، ورجع أبو مسلم إلى مرو.
### || AUT ذكر غزو جزيرة صقلية
# وفي هذه السنة غزا عبد الله بن حبيب جزيرة صقلية وغنم بها وسبى وظفر بها
~~ما لم يظفره أحد قبله بعد ان غزا تلمسان، واشتغل ولاة إفريقية بالفتنة مع
~~البربر، فأمن الصقلية وعمرها الروم من جميع الجهات وعمروا فيها الحصون
~~والمعاقل وصاروا يخرجون كل عام مراكب تطوف بالجزيرة وتذب عنها، وربما
~~طارقوا تجارا من المسلمين فيأخذونهم.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# حج بالناس هذه السنة سليمان بن علي، وهو على البصرة وأعمالها، وكان
~~العمال من تقدم ذكرهم. وفيها مات أبو خازم الأعرج، وقيل: سنة أربعين، وقيل
~~سنة أربع وأربعين. وفيها مات عطاء بن عبد الله مولى المطلب، وقيل: مولى
~~المهلب، وقيل: هو عطاء بن ميسرة، ms1954 ويكنى أبا عثمان الخراساني، وقيل سنة أربع
~~وثلاثين. وفيها مات يحيى بن محمد بن علي بن عبد الله بتن عباس بفارس، وكان
~~أميرا عليها، وكان قبل ذلك أميرا على الموصل. وفيها توفي ثور بن زيد
~~الدئلي، وكان ثقة. وزياد بن أبي زياد مولى عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة
~~المخزومي، وكان من البطال. عياش بالياء المثناة من تحت، وبالشين المعجمة.
### | AUT ثم دخلت سنة ست وثلاثين ومائة
#
### || AUT ذكر حج أبي جعفر وأبي مسلم
# وفي هذه السنة كتب أبو مسلم إلى السفاح يسأذنه في القدوم عليه والحج،
~~وكان مذ ملك خراسان لم يفارقها إلى هذه السنة. فكتب إليه السفاح يأمره
~~بالقدوم عليه في خمسمائة من الجند، فكتب أبو مسلم إليه: إني قد وترت الناس
~~ولست آمن على نفسي. فكتب إليه: أن أقبل في ألف، فإنما أنت في سلطان أهلك
~~ودولتك وطريق مكة لا يتحمل العسكر. PageV03P0003
# فسار في ثمانية آلاف فرقهم فيما بين نيسابور والري، وقدم بالأموال
~~والخزائن فخلفها بالري، وجمع أيضا أموال الجبل، وقدم في ألف، فأمر السفاح
~~القواد وسائر الناس أن يتلقوه، فدخل أبو سملم على السفاح، فأكرمه وأعظمه،
~~ثم استأذن السفاح في الحج، فاذن له وقال: لولا أن لأبا جعفر، يعني أخاه
~~المنصور، يريد الحج لا ستعملتك على الموسم؛ وأنزله قريبا منه. وكان ما بين
~~أبي جعفر وأبي مسلم متباعدا لأن السفاح كان بعث أبا جعفر إلى خراسان بعدما
~~صفت الأمور له ومعه عهد أبي مسلم بخراسان وبالبيعة للسفاح وأبي جعفر
~~المنصور من بعده، فبايع لهما أبو مسلم وأهل خراسان، وكان أبو مسلم قد استخف
~~بأبي جعفر؛ فلما رجع أخبر السفاح ما كان من أمر أبي مسلم، فلما قدم أبو
~~سملم هذه المرة قال أبو جعفر للسفاح: أطعني وأتقل أبا مسلم، فوالله إن في
~~رأسه لغدرة. فقال: قد عرفت بلاءه وما كان منه. فقال أبو جعفر: إنما كان
~~بدولتنا، والله لو بعثت سنورا لقام مقامه وبلغ ما بلغ. فقال: كيف نقتله؟
~~قال: إذا دخل عليك وحادثته ضربته ms1955 أنا من خلفه ضربة قتلته بها. قال: فكيف
~~بأصحابه؟ قال: أبو جعفر: لو قتل لتفرقوا وذلوا. فأمره بقتله، وخرج أبو
~~جعفر. ثم ندم السفاح على ذلك فأمر أبا جعفر بالكف عنه. وكان أبو جعفر قبل
~~ذلك بحران وسار منها إلى الأنبار وبها السفاح، واستخلف على حران مقاتل بن
~~حكيم العكي. وحج أبو جعف وأبو مسلم، وكان أبو جعفر على الموسم. وفيها مات
~~زيد بن أسلم مولى عمر بن الخطاب.
### || AUT ذكر موت السفاح
# في هذه السنة مات السفاح بالأنبار لثلاث عشرة مضت من ذي الحجة، وقيل:
~~لاثنتي عشرة مضت منه، بالجدري؛ وكان له يوم مات ثلاث وثلاثون سنة، وقيل: ست
~~وثلاثون، وقيل: ثمان وعشرون سنة. وكانت ولايته من لدن قتل مروان إلى أن
~~توفي أربع سنين؟. ومن لدن بويع له بالخلافة إلى أن مات أربع سنين وثماينة
~~أشهر، وقيل: وتسعة أشهر، منها ثمانية أشهر يقاتل مروان وكان جعدا، طويلا،
~~أبيض، أقنى الأنف، حسن الوجه واللحية. وأمه ريطة بنت عبد الله بن عبد
~~المدان الحارثي، وكان وزيره أبا الجهم بن عطية. وصلى عليه عمه عيسى بن علي
~~ودفنه بالأنبار العتيقة في قصره. وخلف تسع جباب، وأربعة أقمصة فيهما وشمس
~~في الناس، ولا يوجد، وهما: يا آل مروان إن الله مهلككم ... ومبدل بكم خوفا
~~وتشريدا لا عمر الله من إنشائكم أحدا ... وبثكم في بلاد الخوف تطريدا قال:
~~فعلت ذلك فدخلت قلوبهم مخافة. قال جعفر بن يحيى: نظر السفاح يوما في
~~المرآة، وكان أجمل الناس وجها، فقال: أللهم إني لا أقول كما قال سليمان بن
~~عبد الملك: أنا الملك الشاب، ولكني أقول: اللهم عمرني طويلا في طاعتك ممتعا
~~بالعافية. فما استتم كلامه حتى سمع غلاما يقول لغلام آخر: الأجل بيني وبينك
~~شهران وخمسة أيام. فتطير من كلامه وقال: حسببي الله ولا قوة إلا بالله،
~~عليك توكلت، وبك أستعين. فما مضت الأيام حتى أخذته الحمى واتصل مرضه فمات
~~بعد شهرين وخمسة ايام.
### || AUT ذكر خلافة المنصور
# وفي هذه السنة عقد السفاح عبد الله بن ms1956 محمد بن علي بن عبد الله بن عباس
~~لأخيه أبي جعفر عبد الله بن محمد بالخلافة من بعده وجعله ولي عهد المسلمين،
~~ومن بعد أبي جعفر ولد أخيه عيسى بن موسى بن محمد بن علي، وجعل العهد في ثوب
~~وختمة بخاتمه وخواتيم أهل بيته ودفعه إلى عيسى بن موسى. فلما توفي السفاح
~~كان أبو جعفر بمكة، فأخذ البيعة لأبي جعفر عيسى ابن موسى وكتب إليه يعلمه
~~وفاة السفاح والبيعة له، فلقيه الرسول بمنزل صفية فقال: صفت لنا إن شاء
~~الله. وكتب إلى أبي مسلم يستدعيه، وكان أبو جعفر قد تقدم، فأقبل أبو مسلم
~~إلليه. فلما جلس وألقى إليه كتابه قرأه وبكى واسترجع ونظر إلى أبي جعفر وقد
~~جزع جزعا شديدا فقال: ما هذا الجزع وقد أتتك الخلافة؟ قال: أتخوف شر عمي
~~عبد الله بن علي وشغبه علي. قال: لا تخفه فأنا أكفيكه إن شاء الله، وإنما
~~عامة جنده ومن معه أهل خراسان وهم لا يعصونني. فسري عنه. وبايع له أبو مسلم
~~والناس، وأقبلا حتى قدما الكوفة. PageV03P0004
# وقيل: إن أبا سملم هو الذي كان تقدم على أبي جعفر فعرف الخبر قبله فكب
~~إليه: عافاك الله ومتع بك، إنه أتاني أمر أقطعني وبلغ مني مبلغا لم يبلغه
~~مني شيء قط، وفاة أمير المؤمنين، فنسأل الله أن يعظم أجرك ويحسن الخلافة
~~عليك، وإنه ليس من أهلك أحد أشد تعظيما لحقك وأصفى نصيحة لك وحرصا على ما
~~يسرك مني. ثم مكث يومين وكتب إلى أبي جعفر ببيعنه، وإنما أراد ترهيب أبي
~~جعفر. قال: ورد أبو جعفر زياد بن عبيد الله إلى مكة، وكان عاملا عليها وعلى
~~المدينة للسفاح؛ وقيل: كان قد عزله قبل موته عن مكة وولاها العباس بن عبد
~~الله بن معبد بن العباس. ولما بلغ عيسى بن موسى الناس لأبي جعفر أرسل إلى
~~عبد الله بن علي بالشام يخبره بوفاة السفاح وبيعة المنصور ويأمره بأخذ
~~البيعة للمنصور، وكان قد قدم قبل ذلك على السفاح فجعله على الصائفة وسير
~~معه أهل الشام وخراسان، ms1957 فسار حتى بلغ دلوك ولم يدرك فأتاه موت السفاح، فعاد
~~بمن معه من الجيوش وقد بايع لنفسه.
### || AUT ذكر الفتنة بالأندلس
# وفي هذه السنة خرج في الأندلس الحباب بن رواحة بن عبد الله الزهري ودعا
~~إلى نفسه واجتمع إليه جمع من اليمانية، فسار إلى الصميل وهو أمير قرطبة،
~~فحصره بها وضيق عليه، فاستمد الصميل يوسف الفهري أمير الأندلس، فلم يفعل
~~لتالي الغلاء والجوع على الأندلس ولأن يوسف قد كره الصميل واختار هلاكه
~~ليستريح منه. وثار بها أيضا عامر العبدري وجمع جمعا واجتمع مع الحباب على
~~الصميل وقاما بدعوة بني العباس. فلما اشتد الحصار على الصميل كتب إلى قومه
~~يستمدهم، فسارعوا إلى نصرته واجتمعوا وساروا إليه، فلما سمع الحباب بقربهم
~~سار الصميل عن سرقسطة وفارقها، فعاد الحباب ؟إليها وملكها، واستعمل يوسف
~~الفهري الصميل على طيلطلة.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# كان على الكوفة عيسى بن موسى، وعلى الشام عبد الله بن علي، وعلى مصر
~~صالح بن علي، وعلى البصرة سليمان بن علي، وعلى المدينة زياد بن عبيد الله
~~الحارثي، وعلى مكة العباس بن عبد الله بن معبد. وفيها مات ربيعة بن أبي عبد
~~الرحمن، وهو ربيعة الرأي، وقيل: مات سنة خمس وثلاثين ومائة، وقيل: سنة
~~اثنتين وأربعين ومائة. وفيها مات عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن
~~حزم. وفيها توفي عبد الملك بن عمير بن سويد اللخمي الفرسي، وإنما قيل له
~~الفرسي، بالفاء، نسبة إلى فرس له. وعطاء بن السائب أبو زيد الثقفي. وعروة
~~بن وريم. وفي هذه السنة قدم أبو جعفر المنصور أمير المؤمنين من مكة فدخل
~~الكوفة فصلى بأهلها الجمعة وخطبهم وسار إلى الأنبار فأقام بها وجمع إليه
~~أطرافه، وكان عيسى بن موسى قد أحرز بيوت الأموال والخزائن والدواوين حتى
~~قدم عليه أبو جعفر، فسلم الأمر إليه.
### | AUT ثم دخلت سنة سبع وثلاثين ومائة
#
### || AUT ذكر خروج عبد الله بن علي وهزيمته
# قد ذكرنا مسير عبد الله بن علي إلى الصائفة في الجنود، وموت السفاح،
~~وإرسال عيسى ms1958 بن موسى إلى عمه عبد الله بن علي يخبره بموته ويأمره بالبيعة
~~لأبي جعفر المنصور، وكان السفاح قد أمر بذلك قبل وفاته. فلما قدم الرسول
~~على عبد الله بذلك لحقه بدلوك، وهي بأفواه الدروب، فأمر مناديا فنادى:
~~الصلاة جامعة! فاجتمعوا عليه، فقرأ عليهم الكتاب بوفاة السفاح ودعا الناس
~~إلى نفسه، وأعلمهم أن السفاح حين أراد أن يوجه الجنود إلى مروان بن محمد
~~دعا بني أبيه فأرادهم على المسي إليه فقال: من انتدب منكم فسار إليه فهو
~~ولي عهدي، فلم ينتدب له غيري، وعلى هذا خرجت من عنده وقتلت من قتلت، وشهد
~~له أبو غانم لطائي وخفاف المروروذي وغيرهما من القواد، فبايعوه، وفيهم حميد
~~بن قحطبة وغيرهم من أهل خراسان والشام والجزيرة، إلا أن حميدا فارقه، على
~~ما نذكره. ثم سار عبد الله حتى نزل حران، وبها مقاتل العكي قد استخلفه أبو
~~جعفر لما سار إلى مكة، فتحصن منه مقاتل، فحصره أربعين يوما. وكان أبو مسلم
~~قد عاد من الحج مع المنصو، كما ذكرناه، فقال للمنصور: إن شئت جمعت ثيابي في
~~منطقتي وخدمتك، وإن شئت أتيت خراسان فأمددتك بالجنود، وإن شئت سرت إلى حرب
~~عبد الله بن علي. فأمره بالمسير لحرب عبد الله، فسار أبو مسلم في الجنود
~~نحو عبد الله، فلم يتخلف عنه أحد، وكان قد لحقه حميد بن قحطبة فسار معه،
~~وجعل على مقدمته مالك بن الهيثم الخزاعي. PageV03P0005
# فلما بلغ عبد الله، وهو يحاصر حران، إقبال أبي مسلم خشي أن يهجم عليه
~~عطاء العتكل أمانا، فنزل إليه فيمن معه وأقام معه أيايما، ثم وجهه إلى
~~عثمان بن عبد الأعلى بن سراقة الأزدي بالقرقة ومعه ابناه وكتب معه كتابا.
~~فلما قدموا على عثمان دفع العتكي الكتاب إليه، فقتل العتكي واحتبس ابنيه،
~~فلما هزم عبد الله قتلهما. وكان عبد الله بن علي قد خشي أن لا يناصحه أهل
~~خراسان فقتل منهم نحوا من يبعة عشر ألفا واستعمل حميد بن قحطبة على حلب،
~~وكتب معه كتابا إلى زفر بن عاصم عاملها يأمره ms1959 بقتل حميد إذا قدم عليه، فسار
~~حميد والكتاب معه، فلما كان ببعض الطريق قال: إن ذهابي بكتاب لا أعلم ما
~~فيه لغرر. فقرأه، فلما رأى ما فيه أعلم خاصته ما في هذا الكتاب وقال: من
~~أراد المسير معي منكم فليسر. فاتبعه ناس كثير منهم، وسار على الرصافة إلى
~~العراق. فأمر المنصور محمد بن صول بالمسير إلى عبد الله بن علي ليمكر به،
~~فلما أتاه قال له: إني سمعت أبا العباس يقول الخليفة بعدي عمر عبد الله.
~~فقال له: كذبت، لإنما وضعك أبزو جعفر. فضرب عنقه. ومحمد بن صول هو جد
~~إبرايهمبن العباس الكاتب الصولي. ثم أقبل عبد الله بن علي حتى نزل نصيبين
~~وخندق عليه، وقدم أبو مسلم فيمن معه، وكان المنصور قد كتب إلى الحسن بن
~~قحطبة، وكان خليفته بأرمينية، يأمره أن يوافي أبا مسلم، فقدم على أبي مسلم
~~بالموصل، وأقبل أبو مسلم فنزل ناحية نصيبين فأخذ طريق الشام، ولم يعرض لعبد
~~الله، وكتب إليه: إني لم أومر بقتالك ولكن أمير المؤمنين ولاني الشام فأنا
~~أريدها. فقال من كان مع عبد الله من أهل الشام لعبد الله: كيف نقيم معك
~~وهذا يأتي بلادنا فيقتل من قدر عليه من رجالنا ويسبي ذرارينا؟ ولكن نخرج
~~إلى بلادنا فمنعه ونقاتله. فقال لهم عبد الله: إنه والله ما يريد الشام وما
~~توجه إلا لقتالكم، وإن أقمتم ليأتينكم. فأبوا إلا المير إلى الشام، وأبو
~~مسلم قريب منهم، فارتحل عبد الله نحو الشام، وتحول أبو مسلم فنزل في معسكر
~~عبد الله بن علي في موضعه وعور ما حوله من المياه وألقى فيها الجيف. وبلغ
~~عبد الله ذلك فقال لأصحابه: ألم أقل لكم؟ورجع فنزل في موضع سعكر أبي مسلم
~~الذي كان به، فاقتتلوا خمسة أشهر وأهل الشام أكثر فرسانا وأكمل عدة، وعلى
~~ميمنة عبد الله بكار بن سلم العقيلي، وعلى ميسرته حبيب ابن سويد الأسدي،
~~وعلى الخيل عبد الصمد بن علي أخو عبد الله، وعلى ميمنة أبي مسلم الحسن بن
~~قحطبة، وعلى ميسرته خازم بن خيزمة، ms1960 فاقتتلوا شهرا. ثم إن أصحاب عبد الله
~~حملوا على ععسكر أبي مسمل فأزالوهم عن مواضعهم ورجعوا، ثم حمل عليهم عبد
~~الصمد بن علي في خيل مجردة فقتل منهم ثمانية عشر رجلا ورجع في أصحابه، ثم
~~تجمعوا وحملوا ثانية على أصحاب أبي مسلم فأزالوا صفهم وجالوا جولة، فقيل
~~لأبي مسلم: لو حولت دابتك إلى هذا التل ليراك الناس فيجعوا فإنهم قد
~~انهزموا. فقال: إن أهل الحجى لا يعطفون دوابهم على هذه الحال. وأمر مناديا
~~فنادى: يا أهل خراسان ارجعوا فإن العافية لمن اتقى.فتراجع الناس.وارتجز أبو
~~مسلم يومئذ فقال: من كان ينوي أهله فلا رجع ... فر من الموت وفي الموت وقع
~~وكان قد عمل لأبي مسلم عريش، كان يجلس عليه إذا التقى الناس فينظر إلى
~~القتال، فإن رأى خللا في الجيش سده وأمر مقدم تلك الناحية بالاحتياط وبما
~~يفعل، فلا تزال رسله تختلف إليهم حتى ينصرف الناس بعضهم عن بعض.
~~PageV03P0006
# فلما كان يوم الثلاثاء والأربعاء لسبع خلون من جمادى الآخرة سنة ست
~~وثلاثين التقوا فاقتتلوا، فمكر بهم أبو مسلم، وأمر الحسن بن قحطبة أن يعبيء
~~الميمنة أكثرها إلى الميسرة وليترك في الميمنة حماعة أصحابه وأشداءهم، فلما
~~رأى ذلك أهل الشام أعروا ميسرتهم وانضموا إلى ميممنتهم بإزاء ميسرة أبي
~~مسلم، وأمر أبو سملم أهل القلب أن يحملوا مع من بقي في ميمنته على ميسرة
~~أهل الشام فحملوا عليهم فحطموهم، وجال القلب والميمنة وركبهم أصحاب أبي
~~مسلم، فانهزم أصحاب عبد الله، فقال عبد الله بن علي لابن سراقة الأزدي: يا
~~ابن سراقة ما ترى؟ قال: أرى أن تصبر وتقاتل حتى تموت، فإن الفرار قبيح
~~بمثلك وقد عبنته على مروان. قال: فإني أتي العاق. قال:فأنا معك. فانهزموا
~~وتركوا عسكرهم، فحواه أبو سملم وكتب بذلك إلى المنصور، فأرسل أبا الخصيب
~~مولاه يحصي ما أصابوا من العسكر، فغضب أبو مسلم. ومضى عبد الله وعبد الصمد
~~ابنا علي، فأما عبد الصمد فقدم الكوفة فاستأمن له عيسى بن موسى فأمنه
~~المنصور، وقيل: بل أقام عبد الصمد بن علي بالرصافة ms1961 حتى قدمها جمهور بن مرار
~~العجلي في خيول أرسلها المنصور، فأخذه فبعث به إلى المنصور موثقا مع أبي
~~الخصيب فأطلقه؛ وأما عبد الله بن علي فأتى أخاه سليمان بن علي بالبصرة
~~فأقام عنده زمانا متواريا. ثم إن أبا مسلم آمن الناس بعد الهزيمة وأمر
~~بالكف عنهم.
### || AUT ذكر قتل أبي مسلم الخراساني
# وفي هذه السنة قتل أبو مسلم الخراساني، قتله المنصور. وكان سبب ذلك أن
~~أبا مسلم كتب إلى السفاح يستأذنه في الحج، على ما تقدم، وكتب السفاح إلى
~~المنصور وهو على الجزيرة وأرمينية وأذربيجان: إن أبا مسلم كتب يستأذنني في
~~الحج وقد أذنت له وهو يريد أن يسألني أن أوليه الموسم، فاكتب إلي تستأذنني
~~في الحج فآذن لك، فإنك إن كنت بمكة لم يطمع أن يتقدمك. فكتب المنصور إلى
~~أخيه السفاح بستأذنه في الحج، فأذن له، فقدم الأنبار، فقال أبو مسلم: أما
~~وجد أبو جعفر عاما يحج فيه غير هذا؟ وحقدها عليه، وحجا معا، فكان أبو مسلم
~~يكسو الأعراب ويصلح الآبار والطريق، وكان الذكر له، وكان الأعراب يقولون:
~~هذا المكذوب عليه. فلما قدم مكة ورأى أهل اليمن قال: أي جند هؤلاء لو لقيهم
~~رجل ظريف اللسان غزير الدمعة! فلما صدر الناس عن الموسم تقدم أبو مسلم في
~~الطريق على أبي جعفر، فأتاه خبر وفاة السفاح، فكتب إلى أبي جعفر يعزيه عن
~~أخيه ولم يهنئه بالخلافة ولم يقم حتى يلحقه ولم يرجع. فغضب أبو جعفر وكتب
~~إليه كتابا غليظا، فلما أتاه الكتاب كتب إليه يهنئه بالخلافة. وتقدم أبو
~~مسلم فأتى الأنبار فدعا عيسى ابن موسى إلى أن يبايع له، فأتى عيسى، وقدم
~~أبو جعفر وخلع عبد الله بن علي،فسير المنصور أبا مسلم إلى قتاله، كما تقدم
~~مكانا، مع الحسن بن قحطبة، فأرسل الحسن إلى أبي أيوب وزير المنصور: إني قد
~~رأيت بأبي مسلم، أنه يأتيه كتاب أمير المؤمنين فيقرأه ثم يلقي الكتاب من
~~يده إلى مالك بن الهيثم فيقرأه ويضحكان استهزاء، فلما ألقيت الرسالة إلى
~~أبي أيوب ضحك وقال: نحن ms1962 لأي مسلم أشد تهمة منا لعبد الله بن علي، إلا أنا
~~نرجو واحدة، نعلم أن أهل خراسان لا يحبون عبد الله وقد قتل منهم من قتل.
~~وكان قتل منهم سبعة عشرألفا. فلما انهزم عبد الله وجمع أبو مسلم ما غنم من
~~عسكره بعث أبو جعفر أبا الخطيب إلى أبي مسلم ليكتب له ما أصاب من الأموال،
~~فأراد أبو مسلم قتله، فتكلم فيه فخلى سبيله وقال: أنا أمين على الدماء خائن
~~في الأموال. وشتم المنصور، فرجع أبو الخطيب إلا المنصور فأخبره، فخاف أن
~~يمضي أبو مسلم إلى خراسان، فكتب إليه: إني قد وليتك مصر والشام فهي خير لك
~~من خراسان، فوجه إلى مصر من أحببت وأقم بالشام فتكون بقرب أمير المؤمنين،
~~فإن أحب لقاءك أتيته من قريب. فلما أتاه الكتاب غضب وقال: يوليني الشام
~~ومصر وخراسان لي! فكتب الرسول إلى المنصور بذلك. وأقبل أبو مسلم من الجزيرة
~~مجمعا على الخلاف، وخرج عن وجهه يريد خراسان. PageV03P0007
# فسار المنصور من الأنبار إلى المدائن وكتب إلى أبي مسلم في المسير إله،
~~فكتب إليه أبو مسلم وهو بالزاب: إنه لم يبق لأمير المؤمنين، أكرمه الله،
~~عدوا إلا أمكنه الله منه، وقد كنا نروي عن ملوك آل ساسان أن أخوف مايكون
~~الوزراء إذا سكنت الدهماء، فنحن نافرون عن قربك، حريصون على الوفاء لك ما
~~وفيت، حريون بالسمع والطاعة غير أنها من بعيد حيث يقارنها السلامة، فإن
~~أرضاك ذلك فإنا كأحسن عبيدك، وإن أبيت إلا أن تعطي نفسك إرادتها نق2ضت ما
~~أبرمت من عهدك ضنا بنفسي. فلما وصل الكاب إلى المنصور كتب إلى أبي مسمل: قد
~~فهمت كتابك وليست صفتك صفة أولئك الوزراء الغششة ملوكهم الذين يتمنون
~~اضطراب حبل الدولة لكثرة جرائمهم، فإنما راحتهم في انتشار نظام الجماعة،
~~فلم سويت نفسك بهم؟ فأنت في طاعتك وما صحتك واضلاعك بما حملت من أعباء هذا
~~الأمر على ما أنت به، ليس مع الشرطة التي أوجبت منك سمعا ولا طاعة، وحمل
~~إليك أمير المؤمنين عيسى بن موسى رسالة لتسكن إليها ms1963 إن أصغيت وأسأل الله أن
~~يحول بين الشيطان ونزغاته وبينك، فإنه لم يجد بابا يفسد به نيتك أوكد عنده
~~وأقرب من الباب الذي فتحه عليك. وقيل: بل كتب إليه أبو مسمل: أما بعد فإني
~~اتخذت رجلا إماما ودليلا على ما افترض الله على خلقه، وكان في محله العلم
~~نازلا، وفي قرابته من رسول الله، صلى الله عليه وسلم ، قريبا، فاستجهلني
~~بالقرآن فحرفه عن مواضعه طمعا في قليل قد نعاه الله إلى خلقه، فكان كالذي
~~دلى بغرور وأمرني أن أجرد السيف وأرفع الرحمة، ولا أقبل المعذرة ولا أقيل
~~العشرة، ففعلت توطئة لسلطانكم حتى عرفكم الله من كان يحملكم ثم استنقذنب
~~الله بالتوبة، فإن يعف عني فقدما عرف به ونسب إليه، وإن يعاقبني فيما قدمت
~~يدياي وما الله بظلام للعبيد. وخرج أبو مسلم مراغما مشاقا، وسار المنصور من
~~الأنبار إلى المدائن، وأخذ أبو مسلم طريق حلوان، فقال المنصور لعمه عيسى بن
~~علي ومن حضر من بني هاشم: اكتبوا إلى أبي مسلم. فكتبوا إليه يعظمون أمره
~~ويشكرونه وسألونه أن يتم على ما كان منه وعليه من الطاعة ويحذرونه عاقبة
~~البغي ويأمرونه بالرجوع إلى المنصور. وبعث المنصور الكتاب مع أبي حميد
~~المروروذي وقال له: كلم أبا مسمل بألين ما تكلم به أحدا، منه وأعلمه أني
~~رافعه وصانع به ما لم يصنعه به أحد إن هو صلح وراجع ما أحب، فإن أبي أن
~~يرجع فقل له: يقول لك أمير المؤمنين لست من العباس وإني بريء من محمد إن
~~مضيت مشاقا ولم تأتني إن وكلت أمرك إلى أحد سواي، وإن لم أل طلبك وقتالك
~~بنفسي، ولو خضت البحر لخضته، ولو اقتحمت النار لاقتحمتها حتى أقتلك أو أموت
~~قبل ذلك؛ ولا تقولن هذا الكلام حتى تيأس من رجوعه ولا تطمع منه خير. فسار
~~أبو حميد فقدم على أبي مسلم بحلوان فدفع إليه الكتاب وقال له: إن الناس
~~يبلغونك عن أمير المؤمنين ما لم يقله وخلاف ما عليه رأيه منك حسدا وبغا،
~~يريدون إزالة النعمة وتغييرها، فلا تفسد ms1964 ما كان منك. وكلمه وقال: يا أبا
~~مسلم إنك لم تزل أمير آل محمد يعرفك بذلك الناس، وما ذخر الله لك من الأجر
~~عنده في ذلك أعظم مما أنت فيه من ديناك، فلا تحبط أجرك ولا يستهوينك
~~الشيطان. فقال له أبو مسلم: متى كنت تكلمني بهذا الكلام؟ فقال: إنك دعوتنا
~~إلى هذا الأمر وإلى طاعة أهل بيت النبي، صلى الله عليه وسلم، بني العباس،
~~وأمرتنا من خالف ذلك فدعوتنا من أرضين متفرقة وأسباب مختلفة، فجمعنا الله
~~على طاعتهم وألف ما بين قلوبنا بمحبتهم وأعزنا بنصرنا لهم، ولم نلق منهم
~~رجلا إلا بما قذف الله في قلوبنا حتى أتيناهم في بلادهم ببصائر نافذة،
~~وطاعة خالصة، أفتريد حين بلغنا غاية منانا ومنتهى أملنا أن تفسد أمرنا
~~وتفرق كلمتنا؟ زقد قلت لنا من خالفكم فاقتلوه وغن خالفتكم فاقتلوني! فأقبل
~~أبو مسلم على أبي نصر مالك بن الهيثم فقال: أما تسمع ما يقول لي هذا؟ ما
~~كان بكلامه يا مالك! قال: لا تسمع قوله ولا يهولنك هذا منه، فلعمري ما هذا
~~كلامه ولما بعد هذا أشد منه، فامض لأمرك ولا ترجع، فوالله لئن أتيته
~~ليقتلنك، ولقد وقع في نفسه منك شيء لا يأمنك أبدا. PageV03P0008
# فقال: قوموا، فنهضوا، فأرسل أبو مسلم إلى نيزك فعرض عليه الكتب وما
~~قالوا، فقال: ما أرى أن تأتيه وأرى أن تأتي الري فتقيم بها فيصير ما بين
~~خراسان والري لك، وهم جندك لا يخالفك أحد، فإن استقام لك استقمت له، وإن
~~أبى كنت في جنك وكانت خراسان وراءك ورأيت رأيك. فدعا أبا حميد فقال: ارجع
~~إلى صاحبك فيس من رأيي أن آتيه. قال: قد عزمت على خلافه؟ قال: نعم. قال: لا
~~تفعل! قال: لا أعود إليه أبدا. فلما يئس من رجوعه معه قال له ما أمره به
~~أبو جعفر، فوجم طويلا ثم قال: قم. فكسره ذلك القول ورعبه. وكان أبو جعفر
~~المنصور قد كتب إلى أبي داود خليفة أبي مسلم بخراسان حين اتهم أبا سملم: إن
~~لك إمرة خراسان ما ms1965 بقيت. فكتب أبو داود إلى أبي مسلم: إنا لم نخرج لمكعصية
~~خلفاء الله وأهل بيت نبيه، صلى الله عليه وسلم ، فلا تخالفن إمامك ولا
~~ترجعن إلا بإذنه. فوافاه كتابه على تلك الحال، فزاده رعبا وهما، فأرسل إلى
~~أبي حميد فقال له: إني كنت عازما على المضي إلى خراسان ثم رأيت أن أوجه أبا
~~إسحاق إلى أمير المؤمنين فيأتيني برأيه، فإنه ممن أثق به. فوجهه، فلما قدم
~~تلقاه بنو هاشم بكل ما يحب، وقال له المنصور: اصرفه عن وجهه ولك ولاية
~~خراسان؛ وأجازه. فرج أبو إسحاق وقال لأبي مسلم: ما أنكرت شيئا، رأيتهم
~~معظمين لحقك يرون لك ما يرون لأنفسهم. وأشار عليه أن يرجع إلى أمير
~~المؤمنين فيعتذر إليه مما كان منه، فأجمع على ذلك. فقال له نيزك: قد أحمعت
~~على الرجوع؟ قال: نعم؛ وتمثل: ما للرجال مع القضاء محالة ... ذهب القضاء
~~بحيلة الأقوام قال: إذا عزمت على هذا فخار الله لك. احفظ عني واحدة، إذا
~~دخلت عليه فاقتله ثم بايع من شئت، فإن الناس لا يخالفونك. وكتب أبو مسلم
~~إلى المنصور يخبره أنه منصرف إليه، وسار نحوه، واستخلف أبا نصر على عسكره،
~~وقال له: أقم حتى يأتيك كتابي، فغن أتاك مختوما بنصف خاتم فأنا كتبته، وإن
~~أتاك بالخاتم كله فم أختمه. وقدم المدائن في ثلاثة آلاف رجل وخلف الناس
~~بحلوان. ولما ورد كتاب أبي مسلم على المنصور قرأه وألقاه إلى أبي أيوب
~~وزيره، فقرأه وقال له المنصور: والله لئن ملأت عيني منه لأقتلنه. فخاف أبو
~~أيوب من أصحاب أبي مسلم أن يقتلوا المنصور ويقتلوه معه، فدعا سلمة بن سعيد
~~بن جابر وقال له: هل عندك شكر؟ فقال: نعم. قال: إن وليتك ولاية تصيب منها
~~مثل ما يصيب صاحب العراق تدخل معك أخي حاتما - وأراد بإدخال أخيه معه أن
~~يطمع ولا ينكر - وتجعل له النصف؟ قال: نعم. قال له: إن كسكركانت عام أول
~~كذا وكذا ومنها العام أصعاف ذلك، فإن دفعتهاإليك بما كانت أو بالأمانة أصبت
~~ما يضيق به ذرعا. قال: ms1966 كيف لي بهذا المال؟ قال له أبو أيوب: تأتي أبا مسلم
~~فتلقاه وتكلمه أن يجعل هذا فيما يرفع من حوائجه، فإن أمير المؤمنين يريد أن
~~يوليه إذا قدم ما وراء بابه ويريح نفسه، قال: فكيف لي أن يأذن لي أمير
~~المؤمنين في لقائه؟ فاستأذن له أبو أيوب في ذلك، فأذن له المنصور وأمره أن
~~يبلغ سلامه وشوقه إلى أبي مسلم، فلقيه سلمة بالطريق وأخبره الخبر وطابت
~~نفسه، وكان قبل ذلك كئيا حزينا، ولم يزل مسرورا حتى قدم. فلما دنا أبو مسلم
~~من المنصور أمر الناس بتلقيه، فتلقاه بنو هاشم والناس، ثم قدم فدخل على
~~المنصور فقبل يده، وأمره أن ينصرف ويروح نفسه لثلاثة ويدخل الحمام، فانصرف.
~~فلما كان الغد دعا المنصور عثمان بن نهيك وأربعة من الحرس، منهم: شبيب بن
~~واج وأبو حنيفة حرب بن قيس، فأمرهم بقتل أبي مسلم إذا صفق بيديه، وتركهم
~~خلف الرواق. PageV03P0009
# وأرسل إلى أبي مسلم يستدعيه، وكان عنده عيسى بن موسى يتغدى، فدخل على
~~المنصور، فقال له المنصور: أخبرني عن نصلين أصبتهما مع عبد الله بن علي.
~~قال: هذا أحدهما. قال أرينيه. فانتضاه وناوله إياه، فوضعه المنصور تحت
~~فراشه وأقبل عليه يعاتبه وقال له: أخبرني عن كتابك إلى السفاح تنهاه عن
~~الموات، أردت أن تعلمنا الدين؟ قال: ظننت أخذه لا يحل، فلما أتاني كتابه
~~علمت أن وأهل بيته معدن العلم. قال: فاخبرني عن تقدمك إياي بطريق مكة.قال:
~~كرهت اجتماعنا على الماء فيضر ذلك بالناس فتقدمتك للرفق. قال: فقولك لمن
~~أشار عليك بالانصراف إلي بطريق مكة حين أتاك موت أبي العباس إلى أن تقدم
~~فنرى رأينا، ومضيت فلا أنت أقمت حتى ألحقك ولا أنت رجعت إلي! قال: منعني من
~~ذلك ما أخبرتك من طلب الرفق بالناس، وقلت تقدم الكوفة وليس عليك من خلاف.
~~قالك فجارية عبد الله أردت أن تتخذها؟ قال: لا، ولكني خفت أن تضيع فحملتها
~~في قبة ووكلت بها من يحفظها. قال: فمراغمتك وخروجك إلى خراسان؟ قال: خفت أن
~~يكون قد دخلك مني شيء ms1967 فقلت آتي خراسان فأكتب إليك بعذري فأذهب ما في نفسك.
~~قال: فالمال الذي جمعته بخراسان؟ قال: أنفقه بالجند تقوية لهم واستصلاحا.
~~قال: ألست الكاتب إلي تبدأ بنفسك وتخطب عمتي آمنة ابنة علي وتزعم أنك ابن
~~سليط بن عبد الله بن عباس؟ لقد ارتقيت، لا أم لك، مرتقى صعبا. ثم قال: وما
~~الذي دعاك إلى قتل سليمان بن كثير مع أثره في دعوتنا وهو أحد فتياننا قبل
~~أن يدخلك في هذا الأمر؟ قال: أراد الخلاف وعصاني فقتلته. فلما طال عتاب
~~المنصور قال: لا يقال هذا لي بعد بلائي وما كان مني. قال: يابن الخبيثة!
~~والله لو كانت أمة مكانك لأجزأت، إنما عملت في دولتنا ويريحنا، فلو كان ذلك
~~إليك ما قطعت فتيلا. فأخذ أبو مسلم بيده يقبلها ويعتذر إليه، فقال له
~~المنصور: ما رايت كاليوم! والله ما زدتني إلا غضبا! قال أبو مسلم: دع هذا
~~فقد أصبحت ما أخاف إلا الله تعالى. فغضب المنصور وشتمه وصفق بيده على
~~الأخرى، فخرج عليه الحرس، فضربه عثمان بن نهبك فقطع حمائل سيفه، فقال:
~~استبقني لعدوك يا أمير المؤمنين! فقال: لا أبقاني الله إذا، أعدوا أعدى لي
~~منك؟ وأخذه الحرس بسيوفهم حتى قتلوه وهو يصيح العفو، فقال المنصور: يا بن
~~اللخناء العفو والسيوف قد اعتورتك! فقتلوه في شعبان لخمس بقين منه. فقال
~~المنصور: زعمت أن الدين لا يقتضى ... فاستوف بالكيل أبا مجرم سقيت كأسا كنت
~~تسقي بها ... أمر في الحلق من العلقم وكان أبو مسلم قد قتل في دولته ستمائة
~~ألف صبرا. فلما تقل أبو مسلم دخل أبو لجهم على المنصور فرأى أبا مسلم قتيلا
~~فقال: ألا أراد الناس؟ قال: بلى فمر بمتاع يحمل إلى رواق آخر. وخرج أبو
~~الجهم فقال: انصرفوا فإن الأمير يريد القائلة عند أمير المؤمنين. ورأوا
~~المتاع ينقل فظنوه صادقا فانصرفوا، وأمر لهم المنصور بالجوائز، فأعطى أبا
~~إسحاق مائة ألف. ودخل عيسى بن موسى على المنصور بعد قتل أبي مسلم فقال: يا
~~أمير المؤمنين أين أبو مسلم؟ فقال: قد كان هاهنا. ms1968 فقال عيسى: عرفت نصيحته
~~وطاعته وري الإمام إبراهيم كان فيه. فقال: يا أحمق والله ما أعلم في الأرض
~~عدوا أعدى لك منه! ها هوذا في البساط. فقال عيسى: إنا لله وإنا إليه
~~راجعون. وكان لعيسى فيه رأي. فقال له المنصور: خلع الله قلبك! وهل كان لكم
~~ملك أو سلطان أو أمر أو نهي مع أبي مسلم؟ ثم دعا المنصور بجعفر بن حنظلة
~~فدخل عليه، فقال: ما تقول في أمر أبي مسلم؟ قال: يا أمير المؤمنين إن كنت
~~أخذت من رأسه شعرة فاقتل ثم اقتل. فقال له المنصور: وفقك الله! فلما نظر
~~إلى أبي مسلم مقتولا قال: يا أمير المؤمنين عد من هذا اليوم لخلافتك. ثم
~~دعا المنصور بأبي إسحاق، فلما دخل عليه قال له: أنت المانع عدو الله على ما
~~أجمع عليه! وقد كان بلغه أنه أشار عليه بإتيان خراسان، قال: فكف أبو إسحاق
~~وجعل يلتفت يمينا وشمالا خوفا من أبي مسلم، فقال له المنصور: تكلم بما أردت
~~فقد قتل الله الفاسق، وأمر بإخراجه. فلما رآه أبو إسحاق خر ساجدا لله فأطال
~~ورفع رأسه وهو يقول: الحمد لله الذي آمنني بك اليوم! والله أمنته يوما
~~واحدا، وما جئته يوما قط إلا وقد أوصيت وتكفنت وتحنطت. ثم رفع ثيابه
~~الظاهرة فإذا تحتها كتان حدد وقد تحنط. PageV03P0010
# فلما رأى أبو جعفر حاله رحمه وقال له: استقبل طاعة خليفتك وأحمد الله
~~الذي أراحك من الفاسق هذا. ثم قال له: فرق عني هذه الجماعة. ثم كتب المنصور
~~بعد قتل أبي مسلم إلى أبي نصر مالك بن الهيثم عن لسان أبي مسلم يأمره بحمل
~~ثقله وما خلف عنده وأني قدم، وختم الكتاب بخاتم أبي مسلم، فلما رأى الخاتم
~~تاما علم أن أبا مسلم لم يكتب، فقال: فعلتموها! وانحدر إلى همذان وهو يريد
~~خراسان. فكتب المنصور لأبي نصر عهده على شهرزور، وكتب إلى زهير بن التركي،
~~وهو على همذان: إن مر بك أبو نصر فاحبسه. فسبق الكتاب إلى زهير وأبو نصر
~~بهمذان، فقال له زهير: قد ms1969 صنعت لك طعاما فلو أكرمتني بدخول منزلي. فحضر
~~عنده، فأخذه زهير فحبسه. وكتب أبو جعفر إلى زهير كتابا يأمره بقتل أبي نصر،
~~وقدم صاحب العهد على أبي نصر بعهده على شهرزور، فخلى زهير سبيله لهواه فيه،
~~فخرج ثم وصل بعد يوم الكتاب إلى زهير بقتل أبي نصر، فقال: جاءني كتاب بعهده
~~فخليت سبيله. وقدم أبو نصر على المنصور فقال له: أشرت على أبي مسلم بالمضي
~~إلى خراسان؟ قال: نعم، كانت له عندي أياد فنصحت له، وإن اصطنعني أمير
~~المؤمنين نصحت له وشكرت. فعفا عنه. فلما كان يوم الراوندية قام أبو نصر على
~~باب القصر وقال: أنا البواب اليوم لا يدخل أحد وأنا حي. فسأل عنه المنصور
~~فأخبر به، فعلم أنه قد نصح له. وقيل: إن زهيرا أبا نصر إلى المنصور مقيدا،
~~فمن عليه واستعمله على الموصل. ولما قتل المنصور أبا مسلم خطب الناس فقال:
~~أيها الناس لا تخرجوا من أنس الطاعة إلى وحشة المعصية، ولا تمشوا في ظلمة
~~الباطل بعد سعيكم في ضياء الحق، وإن أبا مسلم أحسن مبتدأ وأساء معقبا، وأخذ
~~من الناس بنا أكثر مما أعطانا، ورجح قبيح باطنه على حسن ظاهره، وعلمنا من
~~خبث سريرته وفساد نيته ما لو علمه اللائم لنا فيه لعذرنا في قتله وعنفنا في
~~إمهالنا، وما ال ينقض بيعته ويخفر ذمته حتى أحل لنا عقوبته وأباحنا دمه،
~~فحكمنا فيه حكمه لنما في غيره ممن شق العصا، ولم يمنعنا الحق من إمضاء الحق
~~فيه؛ وما أحسن ما قال النابغة الذبياني للنعمان - يعني ابن المنذر - فمن
~~أطاعك فانفعه بطاعته ... كما أطاعك وادلله على الرشد ومن عصاك فعاقبه
~~معاقبة ... تنهى الظلوم ولا تقعد على ضمد ثم نزل. وكان أبو مسلم قد سمع
~~الحديث من عكرمة، وأبي الزبير المكي، وثابت الناتي، ومحمد بن علي بن عبد
~~الله بن عباس، والسدير؛ وروى عنه إبراهيم ابن ميمون الصائغ، وعبد الله بن
~~المبارك، وغيرهما. خطب يوما فقام إليه رجل فقال: ما هذا السواد الذي أرى
~~عليك؟ فقال: حدثني أبو البير ms1970 عن جبابر بن عبد الله أن النبي، صلى الله عليه
~~وسلم ، دخل مكة يوم الفتح وعلى رأسه عمامة سوداء، وهذه وثياب الدولة، يا
~~غلام اضرب عنقه. قيل لعبد الله بن المبارك: أبو مسلم كان خيرا أو الحجاج؟
~~قال: لا أقول إن أبا مسلم كان خيرا من أحد، ولكن الحجاج كان شرا منه. وكان
~~أبو مسلم نازكا شجاعا ذا رأي وعقل وتدبير وحزم ومروءة، وقيل له: بم نلت ما
~~أنت فيه من القهر للأعداء؟ فقال: ارتديت الصبر وآثرت الكتمان وحالفت الحزان
~~والأشجان وشامخت المقادير والأحكام حتى بلغت غاية همتي وأدركت نهاية بغيتي؛
~~ثم قال: قد نلت بالحزم والكتمان ما عجزت ... عنه ملوك بني ساسان إذ حشدوا
~~ما زلت أضربهم بالسيف فانتبهوا ... من رقدة لم ينمها قبلهم أحد طفقت أسعى
~~عليهم في ديارهم ... والقوم في ملكهم بالشام قد رقدوا ومن رعى غنما في أرض
~~مسبعة ... ونام عنها تولى رعيها الأسد وقيل: إن أبا مسلم ورد نيسابور على
~~حمار بإكاف وليس معه أدمي، فقصد في بعض الليالي دارا لفاذوسيان فدق عليه
~~الباب، ففزع أصحابه وخرجوا إليه، فقال لهم: قولوا للدهقان إن أبا مسلم
~~بالباب يطلب منك ألف درهم ودابة. فقالوا للدهقان ذلك، فقال الدهقان: في أي
~~زي هو وأي عدة؟ فأخبروه أنه وحده في أدون زي، فسكت ساعة ثم دعا بألف درهم
~~ودابة من خواص دوابه وأذن له وقال: يا أبا مسلم قد أسعفناك بما طلبت، وإن
~~عرضت حاجة أخرى فنحن بين يديك. فقال: ما نضيع لك ما فعلته. PageV03P0011
# فلما ملك له بعض أقاربه: إن فتحت نيسابور أخذت كل ما تريده من مال
~~الفاذوسيان دهقانها المجوسي. فقال أبو مسلم: له عندنا يد. فلما ملك نيسابور
~~أتته هدايا الفاذوسيان، فقيل له: لا تقبلها واطلب منه الأموال. فقال: له
~~عندي يد. ولم يتعرض له ولا لأحد من أصحابه وأمواله. وهذا يدل على علو همة
~~وكمال مروءة. وفي هذه السنة استعمل المنصور أبا داود على خراسان وكتب إليه بعهده.
### || AUT ذكر خروج سنباد بخراسان
# وفي هذه ms1971 السنة خرج ينباذ بخراسان يطلب بدم أبي مسلم، وكان مجوسيا من قرى
~~نيسابور يقال لها أهروانه؛ كان ظهوره غضبا لقتل أبي ملم لأنه كان من
~~صنائعه، وكثر أتباعه، وكان عامتهممن أهل الجبال، وغلب على نيسابور وقومس
~~والري، وتسمى فيوز أصبهبذ،. فلما صار بالري أخذ خزائن أبي مسلم، وكان أبو
~~مسلم خلفها بالري حين شخص إلى أبي العباس، وسبى الحرم، ونهب الأموال ولم
~~يعرض للتجار، وكان يظهر أنه يقصد الكعبة ويهدمها. فوجه إليه المنصور جمهور
~~بن مرار العجلي في عشرة آلاف فارس، فالتقوا بين همذان والري على طرف
~~المفازة، وعزم جمهور على مطاولته، فلما التقوا قدم سنباذ السبايا من النساء
~~المسلمات على الجمال، فلما رأين عسكر المسلمين قمن في المحامل ونادين:
~~وامحمداه! ذهب الإسلام! ووقعت الريح في أثوابهن فنفرت الإبل وعادت على عسكر
~~سنباذ، فتفرق العسكر وكان ذلك سبب الهزيمة، وتبع المسلمون الإبل ووضعوا
~~السيوف في المجوس ومن معهم فقتلوهم كيف شاؤوا، وكان عدد القتلى نحوا من
~~ستين ألفا، وسبى ذراريهم ونساءهم، ثم قتل سنباذ بين طبرستان وقومس. وكان
~~بين مخرج سنباذ وقتله سبعون ليلة، وكان سبب قتله أنه قصد طبرستان ملتجئا
~~إلى صاحبها، فأرسل إلى طريقه عاملا له اسمه طوس، فتكبر عليه سنباذ، فضرب
~~طوس عنقه وكتب إلى المنصور بقتله وأخذ ما معه من الأموال؛ وكتب المنصور إلى
~~صاحب طبرستان يطلب منه الأموال، فأنكرها، فسير الجنود إليه، فهرب إلى الديلم.
### || AUT ذكر خروج ملبد بن حرملة
# وفي هذه السنة خرج ملبد بن حرملة السيباني، فحكم بناحية الجزيرة، فسارت
~~إليه روابط الجزيرة، وهو في نحو ألف فارس، فقاتلهم وهزمهم وقتل منهم. ثم
~~سار إليه يزيد بن حاتم المهلبي، فهزمه ملبد وأخذ جارية له كان يطأها، فوجه
~~إليه المنصور مولاه مهلهل بن صفوان في ألفين من نخبة الجند، فهزمهم ملبد
~~واستباح عسكرهم. ثم وجه إليه نزارا قائدا من قواد خراسان، فقتله ملبد
~~وانهزم أصحابه. ثم وجه إليه زياد بن مشكان في جمع كثير، فلقيهم ملبد
~~فهزمهم. ثم وجه إليه صالح بن صبيح ms1972 في جيش كثيف وخيل كثيرة وعدة، فهزمهم
~~ملبد. ثم سار إليه حميد بن قحطبة وهو على الجزيرة يومئذ، فلقيه ملبد فهزمه،
~~وتحصن منه حميد بن قحطبة وأعطاه مائة ألف درهم على أن يكف عنه. وقيل: إن
~~خروج ملبد كان ينة ثمان وثلاثين ومائة.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# ولم يكن للناس هذه السنة صائفة لشغل السلطان بحرب سنباذ. وحج بالناس هذه
~~السنة إسماعيل بن علي بن عبد الله بن عباس وهو على الموصل، وكان على
~~المدينة زياد بن عبد الله، وعلى مكة العباس بن عبد الله ابن معبد. ومات
~~العباس عند انقضاء الموسم، فضم إسماعيل عمله إلى زياد ابن عبيد الله وأقره
~~المنصور عليه. وكان على الكوفة عيسى بن موسى، وعلى البصرة وأعمالها سليمان
~~بن علي، وعلى قضائها عمر بن عامر السلمي، وعلى خراسان أبو داود خالد بن
~~إليراهيم، وعلى مصر صالح بن علي، وعلى الجزيرة حميد بن قحطبة، وعلى الموصل
~~إسماعيل بن علي بن عبد الله، وهي على ما كانت عليه من الأجتدال.
### | AUT ثم دخلت سنة ثمان وثلاثين ومائة
#
### || AUT ذكر خلع جمهور بن مرار العجلي
# وفيها خلع جمهور بن مرار المنصور بالري. وكان سبب ذلك أن جمهورا لما هرم
~~سنباذ حوى ما في عسكره، وكان فيه خزائن أبي مسلم، فلم يوجهها إلى المنصور،
~~فخاف فخلع ووجه إليه المنصوةر محمد بن الأشعث في جيش عظيم نحو الري،
~~ففارقها جمهور نحو أصبهان، ودخل محمد الري، وملك جمهور أصبهان، فأرسل إليه
~~محمد عسكرا، وبقي في الري، فأشار على جمهور بعض أصحابه أن يسير في نخبة
~~عسكره نحو محمد فإنه في قلة، فإن ظفر لم يكن لمن بعده بقية، فسار إليه
~~مجدا. PageV03P0012
# وبلغ خبره محمدا، فحذر واحتاط، وأتاه عسكر من خراسان فقوي بهم، فالتقوا
~~بقصر الفيروزان بين الري وأصبهان فاقتتلوا قتالا عظيما، ومع جمهور نخبة
~~فرسان العجم، فهزم جمهور وقتل من أصحابه خلق كثير، وهرب جمهور فلحق
~~بأذربيجان، ثم إنه بعد ذلك قتل بإسباذروا قتله أصحابه وحملوا رأسه إلى المنصور.
### || AUT ذكر ms1973 قتل ملبد الخارجي
# قد ذكرنا خروجه في السنة قبلها، وتحصن حميد منه، ولما بلغ المنصور ظفر
~~ملبد، وتحصن حميد منه، وجه إليه عبد العزيز بن عبد الرحمن أخا عبد الجبار
~~وضم زياد بن مشكان، فأكمن له ملبد مائة فارس، فلما لقبه عبد العزيز خرج
~~عليه الكمين فهزموه وقتلوه عامة أصحابه. فوجه إليه خازم بن خزيمة في نحو
~~ثمانية آلاف من المروروذية، فسار خازم حتى نزل الموصل، وبعث إلى ملبد بعض
~~أصحابه، وعبر ملبد دجلة من بلد وسار نحو خازم، وسار إليه خازم وعلى مقدمته
~~وطلائعه فضلة بن نعيم بن خازم بن عبد الله النهشلي، وعلى ميمنته زهير بن
~~محمد العامري، وعلى ميسرته أبو حماد الأبرص، وخازم في القلب، فلم يزل يساير
~~ملبدا وأصحابه إلى الليل وتواقفوا ليلتهم، فلما كان الغد سار ملبد نحو كورة
~~حزة، وخازم في أثره وتركوا خندقهم، وكان خازم قد خندق على أصحابه بالحسك،
~~فلما خرجوا منه حمل عليهم نملبد وأصحابه. فلما رأى ذلك خازم ألقى الحسك بين
~~يديه ويدي أصحابه، فحملوا على ميمنة خازم فطووها، ثم حملوا على الميسرة
~~وطووها، ثم انتهوا إلى القلب وفيه خازم، فنادى خازم في أصحابه: الأرض!
~~فنزلوا ونزل ملبد وأصحابه وعقروا عامة دوابهم، ثم اضطربوا بالسيوف حتى
~~تقطعت. وأمر خازم فضلة بن نعيم أن إذا سطع الغبار ولم يبصر بعضنا بعضا
~~فارجع إلى خيلك وخيل أصحابك فاركبوها ثم ارموهم بنشاب؛ ففعل ذلك،
~~وتراجعأصحاب خازم من الميمنة إلى الميسرة ثم رشقوا ملبدا وأصحابه بالنشاب،
~~فقتل ملبد في ثمانمائة رجل ممن ترجل، وقتل منهم قبل أن يترجلوا زهاء
~~ثلاثمائة وهرب الباقون، وتبعهم فضلة فقتل منهم مائة وخمسين رجلا.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة خرج قسطنطين ملك الروم إلى بلد الإسلام فدخل ملطية عنوة
~~وقهرا وغلب أهلها وهدم سورها وعفا عمن فيها من المقاتلة والذرية. وفيها غزا
~~العباس بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس الصائفة مع صالح بن علي وعيسى
~~بن علي، وقيل: كانت سنة تسع وثلاثين، فبنى صالح ms1974 ما كان ملك الروم أخربنه من
~~سور ملطية. وفيها بايع عبد الله بن علي للمنصور وهو مقيم بالبصرة مع أخيه
~~سليمان ابن علي. وفيها وسع المنصور المسجد الحرام. وحج الناس هذه السنة
~~الفضل بن صالح بن علي، وكان على المدينة ومكة والطائف زياد بن عبيد الله
~~الحارثي، وعلى الكوفة وسوادها عيسى بن موسى، وعلى البصرة سليمان بن علي،
~~وعلى قضائها سوار بن عبد الله، وعلى خراسان أو داود خالد بن ابراهيم، وعلى
~~مصر صالح بن علي. وفيها توفي السواد بن رفاعة بن أبي مالك القرطبي. وسعيد
~~بن جمهان أبو حفص الأسلمي، يروي عن سفينة حديث الخلافة ثلاثون . ويونس بن
~~عبيد البصري، وق5يل توفي سنة تسع وثلاثين ومائة.
### | AUT ثم دخلت سنة تسع وثلاثين ومائة
#
### || AUT ذكر غزو الروم والفداء معهم
# في هذه السنة فرغ صالح بن علي والعباس بن محمد من عمارة ما أخربه الروم
~~من ملطية، ثم غزوا الصائفة من درب الحدث فوغلا في أرض الروم، وغزا مع صالح
~~أختاه أم عيسى ولبابة بنتا علي، وكانتا نذرتا إن زال ملك بني أمية أن
~~تجاهدا في سبيل الله. وغزا من درب ملطية جعفر بن حنظلة المرهاني. وفي هذه
~~السنة كان الفداء بين المنصور وملك الروم، فاستفدى المنصور أسرى قاليقلا
~~وغيرهم من الروم، وبناها وعخمرها ورد إليها، وندب إليها جندا من أهل
~~الجزيرة وغيرهم، فأقاموا بها وحموها، ولم يكن بعد ذلك صائفة فيما قيل إلا
~~سنة ست وأربعين، لاشتغال المنصور بابني عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي،
~~إلا أن بعضهم قال: إن الحسن بن قحطبة غزا الصائفة مع عبد الوهاب بن إبراهيم
~~الإمام في سنة أربعين، وأقبل قسطنتين ملك الروم في مائة ألف فبلغ جيحان
~~فسمع كثرة المسلمين فأحجم عنهم، ثم لم يكن بعدها صائفة إلى سنة ست وأربعين.
### || AUT ذكر دخول عبد الرحمن بن معاوية إلى الأندلس
# قد ذكرنا في سنة اثنتين وتسعين فتح الأندلس وعزل موسى بن نصير عنها.
~~PageV03P0013
# فلما عزل عنها وسار إلى اشام استخلف عليها ms1975 ابنه عبد العزيز وضبططها وحمى
~~ثغورها وافتتح في ولايته مدائن كثيرة، وكان خيرا فاضلا، وبقي أميرا إلى سنة
~~سبع وتسعين، وقيل: ثمان وتسعين، فقتل بها. وقد تقدم سبب قتله. فلما قتل بقي
~~أهل الأندلس ستة أشهر لا يجمعهم وال، ثم اتفقوا على أيوب بن حبيب اللخمي،
~~وهو ابن أخت موسى بن نصير، فكان يصلي بهم لصلاحه، وتحول إلى قرطبة وجعلها
~~دار إمارة في أول سنة تسع وتسعين، وقيل سنة ثمان وتسعين. ثم إن سليمان بن
~~عبد الملك استعمل بعده الحر بن عبد الرحمن الثقفي، فقدمها سنة ثمان وتسعين،
~~فأقام واليا عليها سنتين وتسعة أشهر. فلما ولي عمر بن عبد العزيز الخلافة
~~استعمل على الأندلس السمح بن مالك الخولاني وأمره أن يميز أرضها ويخرج منها
~~ما كان عنوة ويأخذ منه الخمس ويكتب إليه بصفة الأندلس، وكان رأيه إقفال
~~أهلها منها لانقاطاعهم عن المسلمين. فقدمها السمح سنة مائة في رمضان وفعل
~~ما أمره عمر، وقتل عند انصرافه من دار الحرب سنة اثنتين ومائة، وكان قد بدا
~~لعمر في نقل أهلها عنها وتركهم، ودعا لأهلها. ثم وليها بعد السمح عنبسة بن
~~سحيم الكلبي سنة ثلاثة ومائة، توفي في شعبان سنة سبع ومائة عند انصرافه من
~~غزوة الإفرنج. ثم وليها بعده يحيى بن سلمى الكلبيفي ذي القعدة سنة سبع،
~~فبقي عليها واليا سنتين وستة أشهر، ثم دخل الأندلس حذيفة بن الأبرص الأشجعي
~~سنة عشر ومائة فبقي واليا عليها ستة أشهر، ثم عزل. ثم وليها عثمان بن أبي
~~نسعة الخثعمي، فقدمها سنة عشر ومائة وعزل آخر سنة عشر ومائة أيضا، وكانت
~~ولايته خمسة أشهر. ثم وليها الهيثم بن عبيد الكناني، فقدمها في المرحم سنة
~~إحدى عشرة ومائة، فأقام والياص عليها عشرة أشهر وأياما ثم توفي في ذي
~~الحجة، فقدم أهل الأندلس على أنفسهم محمد بن عبد الله الأشجعي، وكانت
~~ولايته شهرين، وولي بعده عبد الرحمن بن عبد الله الغافقي في صفر سنة اثنتي
~~عشرة ومائة، واستشهد في أرض العدو في رمضان سنة أربع عشرة ومائة. ms1976 ثم وليها
~~عبد الملك بن قطن الفهري، فأقام عليها سنتين وعزل. ثم وليها بعده عقبة بن
~~الحجاج السلولي، دخلها سنة ست عشرة ومائة، فوليها خمس سنين، وثار أهل
~~الأندلس به فخلعوه فولوه بعده عبد الملك بن قطن، وهي ولايته الثانية، وقد
~~ذكر بعض مؤرخي الأندلس أنه توفي، فولى أهل الأندلس عبد الملك. ثم وليها بلج
~~نب بشر القشيري، بايعه أصحابه، فهرب عبد الملك ولحق بداره، وهرب ابناه قطن
~~وأمية فلحق أحدهما بماردة والآخر بسرقسطة، ثم ثارت اليمن على بلج وسألوه
~~قتل عبد الملك بن قطن، فلما خشي فسادهم أمر به فقتل وصلب، وكان عمره تسعين
~~سنة، فلما بلغ ابنيه قتله حشدا من ماردة إلى أربونة، فاجتمع إليهما مائة
~~ألف، وزحفوا إلى بلج ومن معه بقرطبة، فخرج إليهم بلج فلقيهم فيمن معه من
~~أهل الشام بقرب قرطبة فهزمهما، ورجع إلى قرطبة فمات بعد أيام يسيرة. وكان
~~سبب قدوم بلج الأندلس أنه كان مع همه كلثوم بن عياض في وقعة البربر سنة
~~ثلاث وعشرين، وقد تقدم ذكرها، فلما قتل عمه سار إلى الأندلس، فاجازه عبد
~~الملك بن قطن إليها، وكان سبب قتله. ثم ولى أهل الشام على الأندلس مكانه
~~ثعلبة بن سلامة العاملي فأقام إلى أن قدم أبو الخطار واليا على الأندلس سنة
~~خمس وعشرين ومائة، فدان له أهل الأندلس، وأقبل إليه ثعلبة وابن أبي نسعة
~~وابنا عبد الملك فآمنهم وأحسن إليهم واستقام أمره، وكان شجاعا ذا رأي وكرم،
~~وكثر أهل الشام عنده، فلم تحملهم قرطبة، ففرقهم في البلاد، فانزل أهل دمشق
~~إلبيرة لشبهها بها سوماها دمشق، وأنزل أهل حمص إسبيلية وسماها حمص، وأنزل
~~أهل قنسرين بجيان وسماها قنسرين، وأنزل أهل الأردن برية وسماها الأردن،
~~وأنزل أهل فلسطين بشذونة وسماها فلسطين، وأنزل أهل مصر بتدمير وسماها مصر
~~لشبهها بها، ثم تعصب ليمانية، وكان ذلك سببا لتألب الصميل بن حاتم عليه مع
~~مضر وحربه وخلعه. وقامت هذه الفتنة سنة سبع وعشرين ومائة. PageV03P0014
# وكان الصميل بن حاتم بن شمر بن ذي الجوشن قد قدم ms1977 الأندلس في أمداد الشام
~~فرأس بها، فأراد أبو الخطار أن يضع منه فأمر به يوما وعنده الجند فشتم
~~وأهين، فخرج وعمامته مائلة، فقال له بعض الحجاب: ما بال عمامتك مائلة؟
~~فقال: إن كان لي قوم فسيقيمونها، وبعث إلى قومه فشكا إليهم ما لقي. فقالوا:
~~نحن لك تبع، وكتبوا إلى ثوابة بن سلامة الجذامي، وهو من أهل فلسطين، فوفد
~~عليهم وأجابهم وتبعهم لخم وجذام. فبلغ ذلك إلى أبي الخطار فسار إليهم،
~~فقاتلوه فانهزم أصحابه وأسر أبو الخطار ودخل ثوابة قصر قرطبة وأبو الخطار
~~في قيوده، فولي ثوابة الأندلس سنتين ثم توفي، فأراد أهل اليمن إهادة أبي
~~الخطار، وامتنعت مضر ورأسهم الصميل، فافترقت الكلمة، فأقامت الأندلس أربعة
~~أشهر بغي أميرز وقد تقدم أبسط من هذا سنة سبع وعسرين ومائة. فلما بقوا بغير
~~أمير قدموا عبد الرحمن بن كثير اللخمي للأحكام. فلما تفاقم الأمر اتفق
~~رأيهم على يوسف بت عبد الرحمن بن حبيب بن أبي عبيدة الفهري، فوليها يوسف
~~سنة تسع وعشرين،فاستقر الأمر أن يلي سنة ثم يرد الأمر إلى اليمن فيولون من
~~أحبوا من قومهم. فلما انقضت السنة أقبل أهل اليمن بأسهم يريدون أن يولوا
~~رجلا منهم، فبيتهم الصميل فقتل منهم خلقا كثيرا، فهي وقعة شقندة المشهورة،
~~وفيها قتل أبو الخطار واقتتلوا بالرماح حتى تقطعت وبالسيوف حتى تكسرت، ثم
~~تجاذبوا بالشعور، وكان ذلك سنة ثلاثين، واجتمع الناس على يوسف ولم يعترضه
~~أحد. وقد قيل غير ما ذكرنا، وقد تقدم ذكره سنة سبع وعشرين ومائة. ثم توالى
~~القحط على الأندلس وجلا أهلها عنها وتضعضعت إلى سنة ست وثلاثين ومائة،
~~وفيها اجتمع تميم بن معبد الفعري وعامر العبدري بمدينة سرقسطة، وحاربهما
~~الصميل، ثم سار إليهما يوسف الفهري فحاربهما فقتلهما، وبقي يوسف على
~~الأندلس إلى أن غلب عليها عبد الرحمن بن معاوية ابن هشام. هذا ما ذكرناه من
~~ولاة الأندلس على الاختصار، وقد تقدم أبسط من هذا متفرقا، وإنما أوردناه
~~هاهنا متتابعا ليتصل بعض أخبار الأندلس ببعض لأنها وردت متفرقة. ونرجع إلى
~~ذكر عبور عبد ms1978 الرحمن بن معاوية بن هشام إليها. وأما سبب مسير عبد الرحمن
~~إلى الغرب فإنه يحكى عنه أنه لما ظهرت الدولة العابسية وقتل من بنني أمية
~~من قتل ومن شيعتهم فر منهم من نجا في الأرض، وكان عبد الرحمن بن معاوية
~~بذات الزيتون، ففر منها إلى فلسطين وأقام هو مولاه بدر يتجسس الأخبار، فحكي
~~عنه أنه قال: لما أعطينا الأمان ثم نكث بنا بنهر أبي فطرس وأبيحت دماؤنا
~~أتانا الخبر وكنت منتبذا من الناس، فرجعت إلى منزلي أيسا ونظرت فيما يصلحني
~~وأهلي وخرجت خائفا حتى صرت إلى قرية على الفرات ذات شجر وغياض، فبينا أنا
~~ذات يوم بها وولدي سليمان يلعب بين يدي، وهو يومئذ ابن أربع سنين، فخرج عني
~~ثم دخل الصبي من باب البيت باكيا فزعا فتعلق بي، وجعلت أدفعه وهو يتعلق بي،
~~فخرجت لأنظر وإذ بالخوف قد نزل بالقرية، وإذا بالرايات السود منحطة عليها،
~~وأخ لي حديث السن يقول ليك النجاء النجاء! فهذه رايات المسودة! فأخذت
~~دنانير معي ونجوت بنفي وأخي وأعلمت أخوتي بمتوجهي فأمرتهن أن يلحقنني مولاي
~~بدارا، وأحاطت الخيل بالقرية فلم يجدوا لي أثرا، فأتيت رجلا من معارفي
~~وأمته فاشترى لي دواب وما يصلحني، فدل علي عبد له العامل، فأقبل في خيله
~~يطلبني، فخرجنا على أرجلنا خهرابا والخيل تبصرنا فدخلنا في بساتين على
~~الفرات فسبقنا الخيل إلى الفرات فسبحنا. فأما أنا فنجوت والخيل ينادوننا
~~بالأمان ولا أرجع. وأما أخي فإنه عجز عن السباحة في نصف الفرات فرجع إليهم
~~بالأمان وأخذوه فقتلوه وأنا أنظر إليه، وهو ابن ثلاث عشرة سنة، فاحتملت فيه
~~ثكلا ومضيت لوجهي فتواريت في غيضة أشبة حتى انقطع الطلب عني، وخرجت فقصدت
~~المغرب فبلغت إفريقية. ثم إن أخته أم الأصبغ ألحقته بدرا مولاه ومعه نفقة
~~له وجوهر، فلما بلغ إفريقية لج عبد الرحمن بن حبيب بن أبي عبيدة الفهري،
~~قيل هو والد يوسف أمير الأندلس، وكان عبد الرحمن عامل إفريقية في طلبه،
~~واشتد عليه، فهرب منه فأتى مكناسة، وهم قبيل من البربر، فلقي عندهم ms1979 شدة
~~يطول ذكرها ثم هرب من عندهم فأتى نفراوة، وهم أخواله، وبدر معه.
~~PageV03P0015
# وقيل: أتى قوما من الزناتيين فأحسنوا قبوله واطمأن فيهم وأخذ في تدبير
~~المكاتبة إلى الأمويين من اهل الأندلس يعلمهم بقدومه ويدعوهم إلى نفسه،
~~ووجه بدرا مولاه إليهم، وأمي الأندلس حينئذ يوسف بن عبد الرحمن الفهري.
~~فسار بدر إليهم وأعلمهم حال عبد الرحمن ودعاهم إليه، فأجابوه ووجهوا له
~~مركبا فيه ثمامة بن علقمة، ووهب بن الأصفر، وساكر بن أبي الأشمط، فوصلوا
~~إليه وأبلغوه طاعتهم له وأخذوه ورجعوا إلى الأندلس، فأرسى في المنكب في شهر
~~ربيع الأول سنة ثمان وثلاثيثن ومائة، فأتاه جماعة من رؤسائهم من أهل
~~إشبيلية، وكانت أيضا نفوس أهل اليمن حنقة على الصميل ويوف الفهري، فأتوه.
~~ثم انتقل إلى كورة رية فبايعه إبراهيم ابن شجرة عاملها. ثم أتى إشبيلية
~~فبايعه أبو الصباح يحيى بن يحيى، ونهد إلى قرطبة. فبلغ خبره إلى يوسف وكان
~~غائبا عن قرطبة بنواحي طليطلة، فاتاه الخبر وهو راجع إلى قرطبة، فسار عبد
~~الرحمن نحو قرطبة. فلما أتى قرطبة تراسل هو ويوسف في الصلح، فخادعه
~~نحويومين، أحدهما يوم عرفة ولم يشك أحد من أصحاب يوسف أن الصلح قد ابرم،
~~وأقبل على إعداد الطعام لياكله الناس على السماط يوم الأضحى، وعبد الرحمن
~~مرتب خيله ورجله، وعبر النهر في أصحابه ليلا، ونشب القتال ليلة الأضحى،
~~وصبر الفريقان ألى أن ارتفع النهار، وركب عبد الرحمن على بغل لئلا يظن
~~النماس أنه يهرب، فلما رأوه كذلك سكنت نفوسهم، وأسرع القتل في أصحاب يوسف
~~وانهزم، وبقي الصميل يقاتل مع عصابة من عشيرته ثم انهزموا، فظفر عبد
~~الرحمن، ولما انهزم يوسف أتى ماردة، وأتى عبيد الرحمن قرطبة فأخرج حشم يوسف
~~من القصر على عودة ودخله بعد ذلك. ثم سار في طلب يوسف، فلما أحس به يوسف
~~خالفه إلى قرطية فدخلها وملك قصرها فأخذ جميع أهله وماله ولحق بمدينة
~~إلبيرة، وكان الصميل لحق بمدينة شوذر. وورد عبد الرحمن الخبر فرجع إلى
~~قرطبة طمعا في لحاقه بها، فلما لم يجده عزم ms1980 على النهوض إليه، فسار إلى
~~إلبيرة، وكان الصميل قد لحق بيوسف وتجمع لهما هناك جمع، فتراسلوا في الصلح،
~~فاصطلحوا على أن ينزل يوسف بأمان هو ومن معه وأن يسكن مع عبد الرحمن
~~بقرطبة، ورهنه يوسف ابنيه: أبا الأسود محمدا، وعبد الرحمن؛ وسار يوسف مع
~~عبد الرحمن، فلما دخل قرطبة تمثل: فبينا نسوس الناس والأمر أمرنا ... إذا
~~نحن فيهم سوقة نتنصف واستقر عبد الرحمن بقرطبة ونى القصر والمسجد الجامع
~~وأنفق فيه ثمانين ألف دينار، ومات قبل تمامه، وبني مساجد الجماعات، ووافاه
~~جماعة من أهل بيته، وكان يدعو للمنصور. وقد ذكر أبو جعفر أن دخول عبد
~~الرحمن كان سنة تسع وثلاثين، وقيل: سنة ثمان وثلاثين، على ما ذكرنا. وهذا
~~القدر كاف في ذكر دخوله الأندلس لئلا نخرج عن الذي قصدنا له من الأختصار.
### || AUT ذكر حبس عبد الله بن علي
# ولما عزل سليمان عن البصرة اختفى أخوه عبد الله بن علي ومن معه من
~~أصحابه خوفا من المنصور، فبلغ ذلك المنصور فأرسل إلى سليمان وعيسى ابني علي
~~بن عبد الله بن عباس في إشخاص عبد الله وأعطاهما الأمان لعبد الله وعزم
~~عليهما أن يفعلا. فخرج سليمان وعيسى بعبد الله وقواده ومواليه حتى قدموا
~~على المنصور في ذي الحجة، فلما قدموا عليه أذن لسليمان وعيسى فدخلا عليه
~~وأعلماه حضور عبد الله وسالاه الإذن له، فأحابهما إلى ذلك وسغلهما بالحديث،
~~وكان قد هيأ لعبد الله مكانا في قصره، فأمر به أن يصرف إليه بعد دخول
~~سليمان وعيسى، ففعل به ذلك، ثم نهض المنصور وقال لسليمان وعيسى: خذا عبد
~~الله معكما. فلما خرجا لم يجدا عبد الله، فعلما أنه قد حبس، فرجعا إلى
~~المنصور فمنعا عنه وأخذت عند ذلك سيوف من حضر من أصحابه وحبسوا. وقد كان
~~خفاف بن منصور حذرم ذلك، وندم على مجيئه معهم، وقال: إن أطعمتموني شددنا
~~شدة واحدة على أبي جعفر، فوالله لا يحول بين وبيننا حائل حتى نأتي عليه!
~~ولا يعرض لنا أحد إلا قتلناه وننجو بأنفسنا! فعصوه. فلما أخذت ms1981 سيوفهم
~~وحبسوا جعل خفاف يضرط في لحية نفسه ويتفل في وجوه أصحابه؛ ثم أمر المنصور
~~بقتل بعضهم بحضرته وبعث الباقين إلى أبي داود خالد بن إباهيم بخراسان
~~فقتلهم بها.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# عزل سليمان بن علي عن إمارة البصرة، وقيل: سنة أربعين، واستعمل عليها
~~سفيان بن معاوية في رمضان. PageV03P0016
# وحج بالناس هذه السنة العباس بن محمد بن علي، وكان على مكة والمدينة
~~والطائفة زياد بن عبيد الله الحارثي، وعلى الكوفة عيسى بن موسى، وعلى
~~البصرة سفيان بن معاوية، وعلى قضائها سوار بن عبد الله، وعلى خراسان أبو
~~داود. وفيها مات عبد ربه سعيد بن قيس الأنصاري وقيل: سنة إحدى وأربعين.
~~وفيها مات العلاء بن عبد الرحمن مولى الخرقة، ومحمد بن عبد الله بن عبد
~~الرحمن ابي صعصعة المازني، ويزيد بن عبد الله بن شداد بن الهاد الليثي،
~~وكان موته بالإسكندرية.
### | AUT ثم دخلت سنة أربعين ومائة
#
### || AUT ذكر هلاك أبي داود عامل خراسان
#
### || AUT وولاية عبد الجبار
# وفي هذه السنة هلك أبو داود خالد بن إبراهيم الذهلي عامل خراسان. وكان
~~سبب هلاكه أن ناسا من الجند ثاروا به وهو بكشماهن ووصلوا إلى المنزل الذي
~~هو فيه، فأشرف عليهم من الحائط ليلا فوطئ حرف آجرة خارجة وجعل ينادي أصحابه
~~ليعرفوا صوته، فانكسرت الآجرة تحته عند الصبح فسقط على الأرض فانكسر ظهره
~~فمات عند صلاة العصر، فقالم عصام صاحب شرطته بعده حتى قدم عليه عبد الجبا
~~بن عبد الرحمن الأزدي عاملا على خراسان، فملا قدمها أخذ جماعة من القواد
~~أتهمهم بالدعاء إلى ولد علي بن أبي طالب، منهم: مجاشع بن حريث الأنصاري
~~عامر بخارى، وأبو المغيرة خالد بن كثير مولى بني تميم عامل قوهستان،
~~والحريش بن محمد الدهلي، وهو ابن عم أبي داود، فقاتلهم وحبس جماعة غيرهم
~~وألح على عمال أبي داود في استخراج ما عندهم من الأموال.
### || AUT ذكر قتل يوسف الفهري
# في هذه السنة نكث يوسف الفهري الذي كان أمير الأندلس، عهد عبد الرحمن
~~الأموي. وكان سبب ذلك أن ms1982 عبد الرحمن كان يضع عليه من يهينه وينازعه في
~~أملاكه، فإذا أظهر حجة الشريعة لا يعمل بها، ففطن لما يراد منه فقصد ما ردة
~~واجتمع عليه عشرون ألفا، فسار نحو عبد الرحمن، وخرج عبد الرحمن من قرطبة
~~نحوه إلى حصن المدور. ثم إن يوسف رأى أن يسير إلى عبد الملك بن عمر بن
~~مروان، وكان واليا على إشبيلية وإلى ابنه عمر بن عبد الملك، وكان على
~~المدور، فسار نحوها؛ وخرجا إليه فلقياه، فاققتلا قتالا شديدا، فصبر
~~الفريقان وانهزم أصحاب يوسف وقتل منهم خلق كثير وهرب يوسف وبقي مترددا في
~~البلاد، فقتله بعض أصحابه في رجب من سنة اثنتين وأربعين بنواحي طليطلة وحمل
~~رأسه إلى عبد الرحمن، فنصبه بقرطبة وقتل ابنه عبد الرحمن بن يوسف الذي كان
~~عنده رهينة، ونصب رأسه مع رأس أبيه، وبقي أبو الأسود بن يوسف عند عبد
~~الرحمن الأموي رهينة، وسأتي ذكره. وأما الصميل فإنه لما فر يوسف من قرطبة
~~لم يهرب معه، فدعاه الأمير عبد الرحن وسأله عنه، فقال: لم يعلمني بأمره ولا
~~أعرف خبره، فقال: لا بد أن تخبر. فقال: لو كان تحت قديم ما رفعتهما عنه؛
~~فسجنه مع ابني يوسف. فلما هربا من السجن أنف من الهرب والفرار فبقي في
~~السجن، ثم أدخل إليه بعد ذلك مشيخة مضر فوجدوه ميتا وعنده كأس ونقل فقالوا:
~~يا أبا جوشن قد علمنا أنك ما شربت ولكن سقيت! ودفع إلى أهله فدفنوه.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة هلك أذفنش ملك جليقية وملك بعده ابنه تدويلية، وكان أشجع
~~من أبيه وأحسن سياسة للملك وضبطا له؛ وكان ملك أبيه ثماني عشرة سنة. ولما
~~ملك ابنه قوي أمره وعظم سلكانه وأخرج المسلمين من ثغور البلاد وملك مدينة
~~لك وبرطقال وشلمنقة وشمورة وأيلة وشقويبة وفشتيالة؛ وكل هذه من الأندلس.
~~وفيها سير المنصور عبد الوهاب، ابن أخيه إبراهيم الإمام، والحسن بن قحطبة
~~في سبعين ألفا من المقاتلة إلى ملطية، فنزلوا عليها وعمروا ما كان خربه
~~الروم منها ففرغوا من العمارة في ms1983 ستة أشهر، وكان للحسن في ذلك أثر عظيم،
~~وأسكنها المنصور أربعة آلاف من الجند وأكثر فيها من السلاح والذخائر وبنى
~~حصن قلوذية. ولما سمع ملك الروم بمسير عبد الوهاب والحسن إلى ملطية سار
~~إليهم في مائة ألف مقاتل فنزل جيحان، فبلغه كثرة المسملين فعاد عنهم. ولما
~~عمرت ملطية عاد غليها من كان باقيامن أهلها. وفيها حج المنصور بعمارة مدينة
~~المصيصة على يد جبرائيل بن يحيى، وكان سورها قد تشعث من الزلازل وأهلها
~~قليل، فبنى السور وسماها المعمورة، وبنى بها مسجدا دامعا، وفرض فيها لألف
~~رجل، وأسكنها كثيرا من أهلها. PageV03P0017
# وفيها توفي سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة. وعمرو بن يحيى بن أبي حسن
~~الأنصاري. وعمارة بن غزية الأنصاري. وعمارة بن غزية الأنصاري، وكان ثقة.
~~وأبو العلاء أيوب القصاب. وأبو جعفر محمد بن عبد الله الإسكانفي، وهومتكلمي
~~المعتزل، وأئمتهم، وله طائفة تنسب إليه. وأسماء بن عبيد بن مخارق، والد
~~حويزة بن أسماء.
### | AUT ثم دخلت سنة إحدى وأربعين ومائة
#
### || AUT ذكر خروج الراوندية
# وفي هذه السنة كان خرروج الراوندية على المنصور؛ وهم قوم من أهل خراسان
~~على رأي أبي مسملم صاحب الدعوة، يقولون بتناسخ الأرواح، يزعمون أن روح آدم
~~في عثمان بن نهيك، وأن ربهم الذي يطعمهم ويسقيهم هو المنصور، وأن جبرائيل
~~هو الهيثم نب معاوية. فلما ظهروا وأوا قصر المنصور فقالزا: هذا قصر المنصور
~~فقالوا: هذا قصر ربنا. فاخذ المنصور رؤساءهم فحبس منهم مائتين، فغضب
~~أصحابهم وأخذوا نعاشل وحملو السرير، وليس في النعش أحد، ومروا به حتى صاروا
~~على باب السجن فرموا بالنعش، وحملوا على الناس ودخلوا السجن وأخرجوا
~~أصحابهم،وقصدوا نحو المنصور، وهم يومئذ ستمائة رجل، فتنادى الناس وغلقت
~~أبواب المدينة فلم يدخل أحد؛ فخرج المنصور من القصر ماشيا، ولم يكن في
~~القصر دابة، فجعل بعد ذلك اليوم يرتبط دابه معه في القصر. فلما خرج المنصور
~~أتي بدابة فركبها وهويريدهم، وتكاثروا عليه حتى كادوا يقتلونه وجاء معن بن
~~زائدة الشيباني، وكان مستترا من المنصور بقتاله مع ابن هبيرة، كما ms1984 ذكرناه
~~والمنصور شديد الطلب له وقد بذل بلاء حسنا، وكان المنصور راكبا على بغلة
~~ولجامها بيد الربيع حاجبه، فأتى معن وقال: تنح فأنا أحق بهذا اللجام منك في
~~هذا الوقت وأعظم غناء. فقال المنصور: صدق فادفعه إليه. فلم يزل يقاتل حتى
~~كشفت الحال وظفر بالرواندية. فقال له المنصور: من أنت؟ قال: طلبتك يا أمير
~~المؤمنين معن بن زائدة. فقال: آمنك بالله على نفسك ومالك وأهلك، مثلك
~~يصطنع. وجاء أبو نصر مالك بن الهيثم فوقف على باب المنصور وقال: أنا اليوم
~~بواب. ونودي في أهل السوق فرموهم وقاتلوهم وفتح باب المدينة فدخل الناس،
~~فجاء خازم بن خزيمة فحمل عليهم حتى ألجأهم إلى الحائط، ثم حملوا عليه
~~فكشفوه مرتين، فقال خازم للهيثم بن شعبة: إذا كروا علينا فاستبقهم إلى
~~الحائط، فإذا رجعوا فاقتلهم. فحملوا على خازم، فاطرد لهم وصار الهيثم من
~~ورائهم فقتلوا جميعا. وجاءهم يومئذ عثمان بن نهيك فكلمهم، فرموه بسهم عند
~~رجوعه فوقع بين كتفيه فمرض أياما ومات منها، فصلى عليه المنصور وجعل على
~~حرسه بعده عيسى بن نهيك، فكان على الحرس حتى مات، فجعل على الحرس أبو
~~العباس الطوسي، وكان ذلك كله بالمدينة الهاشمية بالكوفة. فلما صلى المنصور
~~الظهر دعا بالعشاء وأحضر معنا ورفع منزلته وقال لعمه عيسى بن علي بن عبد
~~الله بن عابس: يا أبا العباس أسمعت بأشد رجل؟ قال: نعم. قال: لو رأيت اليوم
~~معنا لعلمت أنه منهم. فقال معن: والله يا أمير المؤمنين لقد أتيتك وإني
~~لوجل القلب، فلما رأيت ما عندك من الاستهانة بهم وشدة الإقدام عليهم رأيت
~~ما لم أره من خلق في حرب فشد ذلك من قلبي وحملني على ما رأيت مني. وقيل:
~~كان معن متخفيا من المنصور لما كان منه من قتاله مع ابن هبيرة، كما ذكرناه،
~~وكان اختفاؤه عند أبي الخصيب حاجب المنصور، وكان على أن يطلب الأمان، فلما
~~خرجت الراوندية جاء معن فوقف بالباب، فسأل المنصور أبا الخطيب: من بالباب؟
~~فقال: معن بن زائدة. فقال المنصور: رجل من العرب ms1985 شديد النفس علم بالحرب
~~كريم الحسب، أدخله، فلما دخل قال: أيه يا معن! ما الرأي؟ قال: الرأي أن
~~تنادي في الناس فتأمرهم لهم بالأموال. PageV03P0018
# فقال: واين الناس والأموالل؟ ومنة تقدم على أن يعرض نفسه لهؤلاء العلوج!
~~لم تصنع شيئا يا معن! الرأي أن اخرج فأقف للناس، فإذا رأوني قاتلوا
~~وتراجعوا إلي، وإن أقمت تهاونوا وتخاذلو: فأخذ معن بيده وقال: لا أمير
~~المؤمنين إذا، والله تقتل الساعة، فأنشدك الله في نفسك! فقال له أبو الخطيب
~~مثلها، فجذب ثوبه مهما وركب دابته وخرج ومعن آخذ بلجام دابته وأبو الخصيب
~~مع ركابه، وأتاه رجل فقتله معن حتى قتل أربعة في تلك الحالة، حتى اجتمع
~~إليه الناس فلم يكن إلا ساعة حتى أفنوهم، ثم تغيب معن، فسأل المنصور عنه
~~أبا الخطيب فقال: لا أعلم مكانه. فقال المنصور: ايظن معن أن لا أغفر ذنبه
~~بعد بلائه؟ أعطه الأمان وأدخله علي فأدخله إليه، فأمر له بعشرة آلاف درهم،
~~ثم ولاه اليمن.
### || AUT ذكر خلع عبد الجبار بخراسان وسمير المهدي إليه
# في هذه السنة خلع عبد الجبار بن عبد الرحمن عامل خراسان للمنصور. وسبب
~~ذلك أن عبد الجبار لما استعمله المنصور على خراسان عمد إلى القواد فقتل
~~بعضهم وحبس بعضهم، فبلغ ذلك المنصور وأتاه من بعضهم كتاب: قد نغل الأديم.
~~فال لأبي أيوزب: إن عبد الجبار قد أفنى شيعتنا، وما فعل ذلك إلا وهو يريد
~~أن يخلع. فقال له: اكتب إليه أنك تريد غزو الروم فليوجه إليك الجنود من
~~خاسان وعليهم فرسانهم ووجوههم، فغذا خرجوا منها فابعث إليه من شئت فلا
~~تمنع. فكتب المنصور إليه بذلك، وأجابه: إن الترك قد جاشت وإن فرقت الجنود
~~ذهبت خراسان. فألقى الكتاب إلى أبي أيوب وقال له: ما ترى؟ قال: قد أمكنك من
~~قياده، اكتب إليه: إن خراسان أهم إلي من غيرها وأنا موجه إليك الجنود، ثم
~~وجه إليه الجنود ليكونوا بخراسان، فإن هم بخلع أخذوا بعنقه. فلما ورد
~~الكتاب بهذا على عبد الجبار أجابه: إن خراسان لم تكن قط أسوأ ms1986 حالا منها في
~~هذا العام، وإن دخلها الجنود هلكوا لضيق ما هم فيه من الغلاء. فلما أتاه
~~الكتاب أقلاه إلى أبي أيوبن فقال له اظبو أيوب: قد أبدى صفحته وقد خلع فلا
~~تناظره. ووجه المنصور ابنه لمهدي وأمره بنزول الري، فسار إليها المهدي،
~~ووجه خازم بن خزيمة بين يديه لحرب عبد الجبار، وسار المهدي فنزل نيسابور،
~~فلما لغ ذلك أهل مرو الورذ ساروا إلى عبد الجبار وحاربوه وقاتلوه قتالا
~~شديدا، فانهزم منهم لجأ إى معطنة فتوارى فيها، فعبر إليه المجشر بن مزاحم،
~~من أهل مرو الروذ، فاخذه أسيرا، فلما قدم خازم أتاه به فألبسه جبة صوف
~~وحمله على بعير وجعل وجهه مما يلي عجز البعير وحمله إلى المنصور ومعه ولده
~~وأصحابه، فبسط عليهم العذاب حتى استخرج منهم الأموال، ثم أمر فقطعت يدا عبد
~~الجبار ورجلاه وضرب عنقه، وأمر بتسيير ولده إلى دهلك، وهي جزيرة باليمن،
~~فلم يزالوا بها حتى أغار عليهم الهند فسبوهم فيمن سبوا ثم فودوا بعد ذلك.
~~وكان ممن نجا منهم عبد الرحمن بن عبد الجبار، صحب الخلفاء ومات أيام الرشيد
~~سنة سبعين ومائة. قيل: وكان أمر عبد الجبار اثنتين وأربعين في ربيع الأول،
~~وقيل:س نة أربعين.
### || AUT ذكر فتح طبرستان
# ولما ظفر المهدي بعبد الجبار بغير تعب ولا مباشرة قتل كره المنصور أن
~~تبطل تلك النفقات التي أنفق على المهدي، فكتب إليه أن يغزو طبرستان وينزل
~~الري ويجه أبا الخصيب وخازم بن خزيمة والجنود إلى الأصبهبذ، وكان الأصبهبذ
~~يومئذ محاربا للمصمغان، ملك دنباوند، معسكرا بإزائه، فلما بلغه دخول الجنود
~~بلاده ودخول أبي الخصيب سارية قال المصمغان للأصبهبذ: متى قهروك صاروا إلي؛
~~فاجتمعا على حرب المسلمين. فانصرفالأصبهبذ إلى بلاده فحارب المسلمين، فطالت
~~تلك الحروب، فوجه المنصور عمر بن العلاء إلى طبرستان؛ وهو الذي يقول فيه
~~بشار: إذا أيقظتك حروب العدى ... فنبه لها عمرا ثم نم PageV03P0019
# وكان علما ببلاد طبرستان، فأخذ الجنود وقصد الرويان وفتحها، وأخذ قلعة
~~الطاق وما فيها، وطالت الحرب، فألح خازم على القتال ففتح طبرستان وقتل ms1987 منهم
~~فأكثر، وسار الأصبهبذ إلى قلعته فطلب الأمان على أن يسلم القلعة بما فها من
~~الذخائر، وكتب المهدي بذلك إلى المنصور، فوجه المنصور صالحا صاحب المصلى،
~~فأحصوا ما في الحصن وانصرفوا، ودخل الأصبهبذ بلاد جيلان من الديلم فمات
~~بها، وأخذت ابنته، وهي أم إبراهيم بن العباس بن محمد، وقصدت الجنود بلد
~~المصمغان فظفروا به وبالبحيرة، أم منصور بن المهدي.
### || AUT 
### || AUT ذكر عدة حوادث

# في هذه السنة عزل زياد بن عبيد الله الحارثي عن مكة والمدنة والطائف،
~~واستعمل على المدينة محمد بن خالد بن عبد الله القسري في رجب، وعلى الطائف
~~ومكة الهيثم بن معاوية العتكي من أهل خراسان. وفيها نوفي موسى بن كعب وهو
~~على شرط المنصور وعلى مصر والهند، وخليفته على الهند عيينة أبنه، وكان قد
~~عزل موسى عن مصر ووليها محمد ابن الأشعث ثم عزل ووليها نوفل بن محمد بن
~~الفارت. وحج بالناس هذه السنة صالح بن علي بن عبد الله بن عباس وهو على
~~الشام، وعلى الكوفة عيسى بن موسى، وعلى البصرة سفيان بن معاوية، وعلى
~~خراسان المهدي، وخليفته بها السري بن عبد الله، وعلى الموصل إسماعيل بن
~~علي. وفيها مات سعد بن سعيد أخو يحيى بن سعيد الأنصاري. وأبان بن تغلب القارئ.
### | AUT ثم دخلت سنة اثنتين وأربعين ومائة
#
### || AUT ذكر خلع عيينة بن موسى بن كعب
# في هذه السنة خلع عيينة بن موسى بالسند وكان عاملا عليها. وسبب خلعه أن
~~أباه كان استخلف المسيب بن زهير على الشرط، فلما مات موسى أقام المسيب على
~~ماكان يلي من الشرط، وخاف أن يحضر المنصور عيينة فيوليه ما كان إلى أبيه،
~~فكتب إليه ببيت شعر، ولم ينسب الكتاب إلى نفسه: فأرضك أرضك إن تأتينا ...
~~تنم نومة ليس فيها حلم فخلع الطاعة. فلما بلغ الخبر ؟إلى المنصور سار
~~بعسكره حتى نزل على جسر البصرة ووجه عمر بن حفص بن أبي صفراء والعتكي عاملا
~~على السند والهند، فحاربه عيينة، فسار حتى ورد السند فغلب عليها.
### || AUT ذكر نكث الأصبهبذ ms1988
# في هذه السنة نكث الأصبهبذ بطربرستان العهد بينه وبين المسلخمين وقتل من
~~كان ببلاده منهم، فلما انتهى الخبر إلى المنصور سير مولاه أبا الخصيب وخازم
~~بن خزيمة وروح بن حاتم فأقاموا على الحصن يحاصرونه وهو فيه، فلما طال عليهم
~~المقام احتال أو الخصيب في ذلك فقال لأصحابه: اضربوني واحلقوا رأسي ولحيتي.
~~ففعلوا ذلك به. ولحق بالأصبهبذ فقال له: فعل بي هذا تهمة منهم لي أن يكون
~~هواي معك؛ وأخبره أنه معه وأنه دليل على عورة عسكرهم. فقبل ذلك الأصبهبذ
~~وجعله في خاصته وألطفه. وكان باب حصنهم من حجر يلقى إلقاء، ترفعه الرجال
~~وتضعه عند فتحه وإغلاقه، وكان الأصبهبذ يوكل به ثقات أصحابه نوبا بينهم،
~~فلما وثق الأصبعبذ بأبي الخصيب وكله بالباب، فتولى فتحه وإغلاقه حتى أنس
~~به. ثم كتب أبو الخصيب إلى روح وخازم وألقى الكتاب في سهم وأعلمهم أنه قد
~~ظفر بالحيلة، وواعدهم ليلة في فتح الباب، فلما كان تلك الليلة فتح لهم،
~~فقتلوا من في الحصن من المقاتلة وسبوا الذرية وأخذوا شكلة، أم إباهيم بن
~~المهدي. وكان مع الأصبهببذ سم فشربه فمات. وقد قيل: إن ذلك سنة ثلاث
~~وأربعين ومائة.
### || AUT 
### || AUT ذكر عدة حوادث

# وفيها مات سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس وهو على البصرة في جمادى
~~الآخرة وعمره تسع وخمسون سنة، وصلى عليه أخوه عبد الصمد. وفيها عزل نوفل بن
~~الفرات عن مصر ووليها حميد بن قحطبة. وحج بالناس إسماعيل بن علي بن عبد
~~الله، وكان العمال من تقدم ذكرهم. وولى المنصور بالجزيرة والثغر والعواصم
~~أخاه العباس بن محمد، وعزل المنصور عمه إسماعيل بن علي عن الموصل واستعمل
~~عليها مالك ابن الهيثم الخزاعي جد أحمد بن نصير الذي قتله الواثق، وكان خير
~~أمير. فيها مات يحيى بن سعيد الأنصاري أبو سعيد قاضي المدينة، وقيل سنة
~~ثلاث، وقيل سنة أربع وأربعين. وفيها مات موسى بن عقبة مولى آل الزبير.
~~وفيها توفي أيضا عاصم بن سليمان الأحول، وقيل سنة ثلاث وأربعين. وفيها مات
~~حميد بن أبي ms1989 حميد طرخان، وقيل مهران مولى طلحة بن عبد الله الخزاعي، وهو
~~حميد الطويل، يروي عن أنس بن مالك، وعمره خمس وسبعون سنة. PageV03P0020

### | AUT ثم دخلت ستة ثلاث وأربعين ومائة
# في هذه السنة ثار الديلم بالمسلمين فتلوا منهم مقتلة عظيمة، فبلغ ذلك
~~المنصور فندب الناس إلى قتال الديلم وجهادهم. وفيها عزل الهيثم بن معاوية
~~عن مكة والطائف، وولي ذلك السري بن عبد الله بن الحارث بن العباس، وكان على
~~اليمامة، فسار إلى مكة واستعمل المنصور على اليمامة قثم بن عباس بن عبد
~~الله. وفيها عزل حميد بن قحطبة عن مصر، واستعمل عليها نوفل بن الفرات، ثم
~~عزل نوفل واستعمل عليها يزيد بن حاتم. وحج بالناس هذه السنة عيسى بن موسى
~~بن محمد بن علي بن عبد الله، وكان إليه ولاية الكوفة. وفيهاثار بالأندلس
~~رزق بن النعمان الغساني على عبد الرحمن، وكان رزق على الجزيرة الخضراء،
~~فاجتمع إليه خلق عظيم، فسار إلى شذونة فملكها ودخل مدينة إسبيلية، وعاجله
~~عبد الرحمن فحصره فيها وضيق على من بها، فتقربوا إليه بتسلمي رزق إليه
~~فقتله فأمنهم ورجع عنهم. وفيها مات عبد الرحمن بن عطاء صاحب الشارعة، وهي
~~نخل. وسليمان ابن طرخان التيمي. واشعث بن سوار. ومجالد بن سعيد.
### | AUT ثم دخلت سنة أربع وأربعين ومائة
# في هذه السنة سير أبو جعفر الناس من الكوفة والبصرة والحزيرة والموصل
~~إلى غزو الديلم وساتعمل عليهم محمد بن أبي العباس السفاح. وفيها رجع المهدي
~~من خراسان إلى العراق ونى بريطة ابنة عمه السفاح. وفيها حج المنصور واستعمل
~~على عسكره والميرة خازم بن خزيمة.
### || AUT ذكر استعمال رياح المري على المدينة
#
### || AUT وأمر محمد بن عبد الله بن الحسن
# وفيها استعمل المنصور على المدينة رياح بن عثمان المري وعزل محمد بن
~~خالد بن عبد الله القسري عنها. وكان سبب عزله وعزل زياد قبله أن المنصور
~~أهمه أمر محمد وإبراهيم ابني عبد الله بن الحسن بت الحسن علي بن أبي طالب
~~وتخلفهما عن الحضور عنده مع من حضره من بني هاشم ms1990 عام حج أيام السفاح سنة ست
~~وثلاثين، وذكر أن محمد بن عبد الله كان يزعم أن المنصور ممن بايعه ليلة
~~تشاور بنو هاشم بمكة فيمن يعقدون له الخلافة حين اضطرب أمر مروان بن محمد،
~~فلما حج المنصور سنة ست وثلاثين سأل عنهما، فقال له زياد بن عبيد الله
~~الحارثي: ما يهمك من أمرهما؟ أنا آتيك بهما. وكان معه بمكة فرده المنصور
~~إلى المدينة. فلما استخلف المنصور لم يكن همه إلا أمر محمد والمسألة عنه
~~وما يريد، فدعا بني هاشم رجلا رجلا يسأله سرا عنه، فكلهم يقول: قد علم أنك
~~عرفته يطلب هذا الأمر فهو يخافك على نفسه وهو لا يريد لك خلافا، وما أشبه
~~هذا الكلام، إلا الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب فإنه أخبره خبره
~~وقال له: والله ما آمن وثوبه عليك، فغنه لا ينام عنك؛ فأيقظ بكلامه من لاي
~~نام، فكان موسى بن عبد الله بن الحسن يقول بعد ذلك: اللهم اطلب حسن بن زيد
~~بدمائنا. ثم ألح المنصور على عبد الله بن الحسن في إحضار ابنه محمد سنة حج،
~~فقال عبد الله لسليمان بن علي بن عبد الله بن عباس: يا أخي بيننا من الصهر
~~والرحم ما تعلم، فما ترى؟ فقال سليمان: والله لكأنني أنظر إلى أخي عبد الله
~~بن علي حين حال الستر بينه وبيننا وهويشير إلينا: هذا الذي فعلتم بي؛ فلو
~~كان عافيا عفا عن عمه. فقبل عبد الله رأي سليمان وعلم أنه قد صدقه ولم يظهر
~~ابنه. ثم إن المنصور اشترى رقيا من رقيق الأعراب وأعطى الرجل منهم البعير
~~والرجل البعيرين والرجل الذود وفرقهم في طلب محمد في ظهر المدينة، وكان
~~الرجل منهم يرد الماء كالمار وكالضال يسألون عنه، وبعث المنصور عينا آخر
~~وكتب معه كتابا على ألسن الشيعة إلى محمد يذكرون طاعتهم ومسارعتهم وبعث معه
~~بمال وألطاف، وقدم الرجل المدينة فدخل على عبد الله بن الحسن ابن الحسن
~~فسأله عن ابنه محمد، فذكر له، فكتم له خبره، فتردد الرجل ms1991 إليه وألح في
~~المسألة، فذكر أنه في جبل جهينة، فقال له: امرر بعلي ابن الرجل الصالح الذي
~~يدعى الأعر وهو بذي الأبر فهور يرشدك؛ فأتاه فأرشده. PageV03P0021
# وكان للمنصور كاتب على سره يتشيع، فكتب إلى عبد الله بن الحسن يخبره بذلك
~~العين، فلما قدم الكاتب ارتاعوا له وبعثوا أبا هبار إلى محمد وإلى علي بن
~~الحسن يحذرهما الرجل، فخرج أبو هبار فنزل بعلي بن الحسن وأخبره، ثم سار إلى
~~محمد بن عبد الله في موضعه الذي هو به، فإذا هو جالس في كهف ومعه جماعة من
~~أصحابه، وذلك العين معهم أعلاهم صوتا وأشدهم انبساطا، فلما رأى أبا هبار
~~خافه، فقال أبو هبار لمحمد: لي حاجة. فقالم معه، فأخبره الخبر، قال: فما
~~الرأي ؟ قال: أرى إحى ثلاث. قال: تدعني أقتل هذا لارجل. قال: ما أنا مقارف
~~دما إلا كرها.قال: أثقله حديدا وتنقله معك حيث تنقلب. قال: وهل لنا فرار مع
~~الخوف والإعجال؟ قال: نشدهونودعه عند بعض أهلك من جهينة. قال: هذه إذا.
~~فرجعا فلم يريا الرجل.فقال محمد: أين الرجل؟ قالوا تركوه مهملا وتوارى بهذا
~~الطريق يتوضأ، فطلبوه ولم يجدوه فكأن الأرض التأمت عليه؛ وسعى على قدميه
~~حتى اتصل بالطريق، فمر به الأعراب معهم حمولة إلى المدينة، فقال لعضهم: فرغ
~~هذه الغرارة وأدخلنيها أكن عدلا لصاحبتها ولك كذا وكذا. ففعل وحمله حتى
~~أقدمه المدينة. ثم قدم على المنصور وأخبره خبره كله ونسي اسم أبي هبار
~~وكنيته وقال: وبار. فكتب أبو جعفر في طلب وبار المري، فحمل إليه رجل اسمه
~~وبر، فسأله عن قصة محمد فحلف له أنه لا يعرف من ذلك شيئا، فأمر به وضرب
~~سبعمائة سوط وحبس حتى مات المنصور. ثم إنه أحضر عقبة بن سلم الأزدي فقال:
~~أريدك لأمر أنا به معني لم أزل أرتاد له رجلا عسى أن تكونه، زإن كفيتنيه
~~رفعتك. فقال: أرجو أن أصدق ظن أمير المؤمنين في. قال: فأخف سخصك واستر أمرك
~~وأتني يوم كذا فيوقت كذا. فأتاه ذلك الوقت. فقال له : إن بني عمنا هؤلاء قد ms1992
~~أبوا إلا كيدا لملكنا واعتيالا له، ولهم شيعة بخراسان بقرية كذا يكاتبونهم
~~ويرسلون إليهم بصدقات أموالهم وألطاف من ألطافب بلادهم ، فاخرج بكسى وألطاف
~~وعين حتى تأتيهم متنكرا بكتاب تكتبه عن أهل هذه القرية ثم لعلم حالهم، فإن
~~كانوا نزعوا عن رأيهم فأحبب والله بهم وأقرب، وإن كانو على رأيهم عملت ذلك
~~وكنت على حذر، فاشخص حتى تلقى عبد الله بهم وأقرب، وإن كانوا على رأيهم
~~علملت ذلك وكنت على حذر، فاشخص حتى تلقى عبد الله بن الحسن متخشعا
~~ومنتقشفا، فإن جبهك، وهو فاعل، فاصبر وعادوه حتى يأنس ويلين لك ناحيته،
~~فإذا أظهر لك ما قبله فاعجل علي. فشخص حتى قدم على عبد الله فلقيه بالكتاب،
~~فأكره وهره وقال: ما أعرف هؤلاء القوم.فلم يزل يتردد إليه حتى قبل كتابه
~~وألطافه وأنس به، فسأله عقبة الجواب. فقال: أما الكتاب فإني لا أكتب إلى
~~أحد ولكن أنت كتابي إليهم فأقرئهم السلام وأعالمهم أنني خارج لوقت كذا
~~وكذا. ورجع عقبة إلى المنصور فأعلمه الخبر، فانسأ المنصور الحج وقال لعقبة:
~~إذا لقيني بنو الحسن فيهم عبد الله بن الحسن فأنا مكرمه ورافع محلته وداع
~~بالغداء، فإذا فرغنا من طعامنا فلحظتك فامثل بين يديه قائما، فإنه سيصرف
~~عنك بصره، قاستدر حتى ترمز ظهره بإبهام رجلك حتى يملأ عينه منك ثم حسبك
~~وإياك أن راك ما دام يأكل. فخرج إلى الحج، فلما لقيه بنو الحسن أجلس عبد
~~الله إلى جانبه ثم دعا بالغداء فأصابوا منه، ثم رفع فأقبل على عبد الله بن
~~الحسن فقال له: قد علمت ما أعطيتني من العهود والمواثيق ألا تبغيني بسوء
~~ولا تكيد لي سلطانا؟ قال: فأنا على ذلك يا أمير المؤمنين. فلحظ المنصور
~~عقبة بن سلم فاستدار حتى وقف بين يدي عبد الله فأعرض عنه، فاستدار حتى قام
~~وراء ظهره فغمزه بإصبعه، فرفع رأسه فملأ عينه منه، فوثب حتى قعد بين يدي
~~المنصور فقال: أقلني يا أمير المؤمنين أقالك الله! قال: لا أقالني الله إن
~~أقلتك! ثم أمر بحبسه. وكان محمد قد ms1993 قدم قبل ذلك البصرة فنزلها في نبي راسب
~~يدعو إلى نفسه، وقيل: نزل على عبد الله بن شيبان أحد بني مرة بن عبيد، قم
~~خرج منها، فبلغ المنصور مقدمة البصرة، فسار إليها مجدا فنزل عند الجسر
~~الأكبر، فلقيه عمرو بن عبيد فقال له: يا أبا عمان هل بالبصرة أحد نخافه على
~~أمرنا؟ قال: لا. قال: فأقتصر على قولك وأنصرف. قال: نعم. PageV03P0022
# وكان محمد قد سار عنها قبل مقدم المنصور، فرجع المنصور واشتد الخوف على
~~محمد وإبراهيم ابني عبد الله فخرجا حتى تيا عدن، ثم سار إلى السند ثم إلى
~~الكوفة ثم إلى المدينة. وكان المنصور قد حج سنة أربعين ومائة فقسم أموالا
~~عظيمة في آل أبي طالب، فلم يظهر محمد وإبراهيم، فسأل أباهما عبد الله
~~عنهما، فقال: لا علم لي بهم، فتغالظا، فأمصه أبو جعفر المنصور حتى قال له:
~~امصص كذا وكذا من أمك! فقال: يا أبا جعفر بأي أمهاتي تمصني؟ أبفاطمة بنت
~~رسول الله، صلى الله عليه وسلم؟ أم بفاطمة بنت الحسن بن علي؟ أم بأم إسحاق
~~بنت طلحة؟ أم بخديجة بنت خويلد؟ قال: لا بواحدة منهن ولكن بالجرباء بنت
~~قسامة بن زيهر! وهي امرأة من طيء، فقال المسيب بن زيهر: يا أمير المؤمنين
~~دعني أضرب عنق ابن الفاعلة! فقام زياد بن عبيد الله فألقى عليه رداءه وقال:
~~هبه لي يا أمير المؤمنين فأستخرج لك ابنيه؛ فتخلصه منه. وكان محمد وإبراهيم
~~ابنا عبد الله قد تغيبا حين حج المنصور سنة أربعين ومائة عن المدينة، وحج
~~أيضا فاجتمعوا بمكة وأرادوا اغيتال المنصور، فقال لهم الأشتر عبد الله بن
~~محمد: أنا أكفيكموه! فقال محمد: لا والله لا أقتله أبدا غيلة أدعوه. فنقض
~~ما كانوا أجمعوا عليه. وكان قد دخل علهم قائد من قواد المنصور من أهل
~~خراسان اسمه خالد بن حسان يدعى أبا العساكر على ألف رجل، فنمى الخبر إلى
~~المنصور فطلب، فلم يظفر به، فظفر بأصحابه فقتلهم، وأما القائد فإنه لحق
~~بمحمد بن عبد الله بن محمد. ثم إن المنصور ms1994 حث زياد بن عبيد الله على طلب
~~محمد وإبراهيم، فضمن له ذلك ووعده به، فقدم محمد المدينة قدمة، فبلغ ذلك
~~زيادا فتلطف له وأعطاه الأمان على أن يظهر وجهه للناس، فوعده محمد ذلك،
~~فركب زياد مع المساء وواعد محمدا سوق الظهر، وركب محمد، فتصايح الناس: يا
~~أهل المدينة المهدي المهدي ! فوقف هو وزياد، فقال زياد: يا أيها الناس هذا
~~محمد بن عبد الله بن الحسن؛ ثم قال له: الحق بأي بلاد الله شئت. فتوارى
~~محمد. وسمع المنصور الخبر فأرسل أبا الأزهر في جمادى الآخرة سنة إحدى
~~وأربعين ومائة إلى المدينة، فأمره أن يستعمل على المدينة عبد العزيز بن
~~المطلب وأن يقبض على زياد وأصحابه ويسير بهم إليه، فقدم أبو الأزهر المدينة
~~ففعل ما أمره وأخذ زيادا وأصحابه وسار نحو المنصور، وخلف زياد في بيت مال
~~المدينة ثمانين ألف دينار، فسجنهم المنصور ثم من عليهم بعد ذلك. واستعمل
~~المنصور على المدينة محمد بن خالد بن عبد الله القسري، وأمره بطلب محمد بن
~~عبد الله وبسط يده في النفقة في طلبه. فقدم المدينة في رجب سنة إحدى
~~وأربعين، فأخذ المال ورفع في محاسبته أموالا كثيرة أنفقها في طلب محمد،
~~فاستبطأه أبو جعفر واتهمه، فكتب إليه يأمره بكشف المدينة وأعراضها، فطاف
~~ببيوت الناس فلم يجد محمدا. فلما رأى المنصور ما قد أخرج من الأموال ولم
~~يظفر بمحمد استشار أبا العلاء، رجلا من قيس عيلان، في أمر محمد بن عبد الله
~~وأخيه، فقال: أرى أن تستعمل رجلا من ولد الزبير أو طلحة فإنهم يطلبونهما
~~بذحل ويخرجونهما إليك. فقال: قاتلك الله ما أجود ما رأيت ! والله ما خفي
~~علي هذا، ولكني أعاهد الله لا أنتقم من بني عمي وأهل بيتي بعدوي وعدوهم،
~~ولكني أبعث عليهم صعلوكا من العرب يفعل بهم ما قلت. فاستشار يزيد بن يزيد
~~السلمي وقال له: دلني على فتى مقل من قيس أغنيه وأشرفه وأمكنه من سيد
~~اليمن، يعني ابن القسري، قال: هو رياح بن عثمان بن حيان المري، فسيره أميرا
~~على ms1995 المدينة في رمضان سنة أربع وأربعين. PageV03P0023
# وقيل: إن رياحا ضمن للمنصور أن يخرج محمدا وإبراهيم ابني عبد الله إن
~~استعمله على المدينة، فاستعمله عليها، فسار حتى دخلها، فلما دخل دار مروان،
~~وهي التي كان ينزلها الأمراء، قال لحاجب كان له يقال له أبو البختري: هذه
~~دار مروان ؟ قال: نعم. قال: أما إنها محلال مظعان ونحن أول من يظعن منها.
~~فلما تفرق الناس عنه قال لحاجبه: يا أبا البختري خذ بيدي ندخل على هذا
~~الشيخ، يعني عبد الله بن الحسن؛ فدخلا عليه، وقال رياح: أيها الشيخ إن أمير
~~المؤمنين والله ما استعملني لرحم قريبة ولا ليد سلفت إليه، والله لا لعبت
~~في كما لعبت بزياد وابن القسري، والله لأزهقن نفسك أو لتأتيني بابنيك محمد
~~وإبراهيم ! فرفع رأسه إليه وقال: نعم، أما والله إنك لأزيرق قيس المذبوح
~~فيها كما تذبح الشاة ! قال أبو البختري: فانصرف والله رياح آخذا بيدي أجد
~~برد يده وإن رجليه لتخطان الأرض مما كلمه. قال: فقلت له: إن هذا ما اطلع
~~على الغيب. قال: إيها ويلك ! فوالله ما قال إلا ما سمع. فذبح كما تذبح
~~الشاة. ثم إنه دعا بالقسري وسأله عن الأموال، فضربه وسجنه وأخذ كاتبه زراعا
~~وعاقبه فأكثر، وطلب إليه أن يذكر ما أخذ محمد بن خالد من الأموال، وهو لا
~~يجيبه، فلما طال عليه العذاب أجابه إلى ذلك، فقال له رياح: احضر الرفيعة
~~وقت اجتماع الناس، ففعل ذلك، فلما اجتمع الناس أحضره فقال: أيها الناس إن
~~الأمير أمرني أن أرفع على ابن خالد، وقد كتبت كتابا لأنجو به وإنا لنشهدكم
~~أن كل ما فيه باطل. فأمر رياح فضرب مائة سوط ورد إلى السجن. وجد رياح في
~~طلب محمد، فأخبر أنه في شعب من شعاب رضوى، جبل جهينة، وهو في عمل ينبع،
~~فأمر عامله في طلب محمد، فهرب منه راجلا فأفلت وله ابن صغير ولد في خوفه
~~وهو مع جارية له فسقط من الجبل فتقطع، فقال محمد: منخرق السربال يشكو الوجى
~~... تنكبه أطراف مرو حداد شرده ms1996 الخوف فأزرى به ... كذاك من يكره حر الجلاد
~~قد كان في الموت له راحة ... والموت حتم في رقاب العباد وبينا رياح يسير في
~~الحرة إذ لقي محمدا، فعدل محمد إلى بئر هناك فجعل يستقي، فقال رياح: قاتله
~~الله أعرابيا ما أحسن ذراعه !
### || AUT ذكر حبس أولاد الحسن
# قد ذكرنا قبل أن المنصور حبسهم، وقد قيل أيضا إن رياحا هو الذي حبسهم.
~~قال علي بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي: حضرنا باب رياح في المقصورة،
~~فقال الآذن: من كان ها هنا من بني الحسين فليدخل. فدخلوا من باب المقصورة
~~وخرجوا من باب مروان. ثم قال: من ها هنا من بني الحسن فليدخل. فدخلوا من
~~باب المقصورة ودخل الحدادون من بني مروان، فدعا بالقيود فقيدهم وحبسهم،
~~وكانوا: عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي، والحسن وإبراهيم ابني الحسن بن
~~الحسن، وجعفر بن الحسن بن الحسن، وسليمان وعبد الله ابني داود بن الحسن بن
~~الحسن، ومحمد وإسماعيل وإسحاق بني إبراهيم بن الحسن بن الحسن، وعباس بن
~~الحسن بن الحسن بن علي، وموسى ابن عبد الله بن الحسن بن الحسن. فلما حبسهم
~~لم يكن فيهم علي بن الحسن بن الحسن بن علي العابد. فلما كان الغد بعد الصبح
~~إذ قد أقبل رجل متلفف، فقال له رياح: مرحبا بك، ما حاجتك ؟ قال: جئتك
~~لتحبسني مع قومي، فإذا هو علي بن الحسن بن الحسن، فحبسه معهم. وكان محمد قد
~~أرسل ابنه عليا إلى مصر يدعو إليه، فبلغ خبره عامل مصر، وقيل: إنه على
~~الوثوب بك والقيام عليك بمن شايعه، فقبضه وأرسله إلى المنصور، فاعترف له
~~وسمى أصحاب أبيه، وكان فيمن سمى عبد الرحمن بن أبي الوالي، وأبو حنين،
~~فضربهما المنصور وحبسهما وحبس عليا، فبقي محبوسا إلى أن مات. وكتب المنصور
~~إلى رياح أن يحبس معهم محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان المعروف
~~بالديباج، وكان أخا عبد الله بن الحسن بن الحسن، لأن أمهما جميعا فاطمة بنت
~~الحسين بن ms1997 علي، فأخذه معهم. PageV03P0024
# وقيل: إن المنصور حبس عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي وحده وترك باقي
~~أولاد الحسن، فلم يزل محبوسا، فبقي الحسن بن الحسن بن الحسن قد نصل خضابه
~~حزنا على أخيه عبد الله، وكان المنصور يقول: ما فعلت الحادة ؟ ومر الحسن بن
~~الحسن بن الحسن على إبراهيم بن الحسن وهو يعلف إبلا له فقال: أتعلف إبلك
~~وعبد الله محبوس ! يا غلام أطلق عقلها ! فأطلقها ثم صاح في أدبارها فلم
~~يوجد منها بعير. فلما طال حبس عبد الله بن الحسن قال عبد العزيز بن سعيد
~~للمنصور: أتطمع في خروج محمد وإبراهيم وبنو الحسن مخلون ؟ والله للواحد
~~منهم أهيب في صدور الناس من الأسد ! فكان ذلك سبب حبس الباقين.
### || AUT ذكر حملهم إلى العراق
# ولما حج المنصور سنة أربع وأربعين ومائة أرسل محمد بن عمران بن إبراهيم
~~بن محمد بن طلحة، ومالك بن أنس إلى بني الحسن، وهم في الحبس، يسألهم أن
~~يدفعوا إليه محمدا وإبراهيم ابني عبد الله، فدخلا عليهم وعبد الله قائم
~~يصلي، فأبلغاهم الرسالة، فقال الحسن بن الحسن أخو عبد الله: هذا عمل ابني
~~المشومة ! أما والله ما هذا عن رأينا ولا عن ملاء منا ولنا فيه حكم. فقال
~~له أخوه إبراهيم: علام تؤذي أخاك في ابنيه وتؤذي ابن أخيك في أمه ؟ ثم فرغ
~~عبد الله من صلاته فأبلغاه الرسالة، فقال: لا والله لا أريد عليكما حرفا،
~~إن أحب أن يأذن لي فألقاه فليفعل. فانطلق الرسولان فأبلغا المنصور، فقال:
~~أيسخر بي، لا والله لا ترى عينه عيني حتى يأتيني بابنيه. وكان عبد الله لا
~~يحدث أحدا قط إلا قلبه عن رأيه. ثم سار المنصور لوجهه، فلما حج ورجع لم
~~يدخل المدينة ومضى إلى الربذة، فخرج إليه رياح إلى الربذة فرده إلى المدينة
~~وأمره بإشخاص بني الحسن إليه ومعهم محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان أخو
~~بني الحسن لأمهم، فرجع رياح فأخذهم وسار بهم إلى الربذة، وجعلت القيود
~~والسلاسل في أرجلهم وأعناقهم، وجعلهم في ms1998 محامل بغير وطاء؛ ولما خرج بهم
~~رياح من المدينة وقف جعفر بن محمد من وراء ستر يراهم ولا يرونه وهو يبكي
~~ودموعه تجري على لحيته وهو يدعو الله، ثم قال: والله لا يحفظ الله حرميه
~~بعد هؤلاء. ولما ساروا كان محمد وإبراهيم ابنا عبد الله يأتيان كهيئة
~~الأعراب فيسايران أباهما ويستأذنانه بالخروج، ويقول: لا تعجلا حتى يمكنكما
~~ذلك. وقال لهما: إن منعكما أبو جعفر، يعني المنصور، أن تعيشا كريمين فلا
~~يمنعكما أن تموتا كريمين. فلما وصلوا إلى الربذة أدخل محمد بن عبد الله
~~العثماني على المنصور وعليه قميص وإزار رقيق، فلما وقف بين يديه قال: إيها
~~يا ديوث ! قال محمد: سبحان الله ! لقد عرفتني بغير ذلك صغيرا وكبيرا ! قال:
~~فممن حملت ابنتك رقية ؟ وكانت تحت إبراهيم بن عبد الله بن الحسن، وقد
~~أعطيتني الأيمان أن لا تغشني ولا تمالئ علي عدوا، أنت ترى ابنتك حاملا
~~وزوجها غائب وأنت بين أن تكون حانثا أو ديوثا ! وايم الله إني لأهم برجمها
~~! قال محمد: أما أيماني فهي علي إن كنت دخلت لك في أمر غش علمته، وأما ما
~~رميت به هذه الجارية فإن الله قد أكرمها بولادة رسول الله، صلى الله عليه
~~وسلم، إياها، ولكني ظننت حين ظهر حمله أن زوجها ألم بها على حين غفلة.
~~فاغتاظ المنصور من كلامه وأمر بشق ثيابه عن إزاره، فحكي أن عورته قد كشفت،
~~ثم أمر به فضرب خمسين ومائة سوط، فبلغت منه كل مبلغ والمنصور يفتري عليه لا
~~يكنى، فأصاب سوط منها وجهه، فقال: ويحك اكفف عن وجهي ! فإن له حرمة برسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فأغرى المنصور فقال للجلاد: الرأس الرأس ! فضرب
~~على رأسه نحوا من ثلاثين سوطا وأصاب إحدى عينيه سوط فسالت، ثم أخرج وكأنه
~~زنجي من الضرب، وكان من أحسن الناس، وكان يسمى الديباج لحسنه. فلما أخرج
~~وثب إليه مولى له فقال: ألا أطرح ركاني عليك ؟ قال: بلى جزيت خيرا ! والله
~~إن لشفوف إزاري أشد علي من الضرب. وكان سبب أخذه أن ms1999 رياحا قال للمنصور: يا
~~أمير المؤمنين أما أهل خراسان فشيعتك، وأما أهل العراق فشيعة آل أبي طالب،
~~وأما أهل الشام فوالله ما علي عندهم إلا كافر، ولكن محمد بن عبد الله
~~العثماني لو دعا أهل الشام ما تخلف عنه منهم أحد. فوقعت في نفس المنصور،
~~فأمر به فأخذ معهم، وكان حسن الرأي فيه قبل ذلك. PageV03P0025
# ثم إن أبا عون كتب إلى المنصور: إن أهل خراسان قد تغاشوا عني وطال عليهم
~~أمر محمد بن عبد الله. فأمر المنصور بمحمد بن عبد الله بن عمر العثماني
~~فقتل، وأرسل رأسه إلى خراسان، وأرسل معه من يحلف أنه رأس محمد بن عبد الله
~~وأن أمه فاطمة بنت سول الله، صلى الله عليه وسلم، فلما قتل قال أخوه عبد
~~الله بن الحسن: إنا لله وإنا إليه راجعون ! إن كنا لنأمن به في سلطانهم ثم
~~قد قتل منا في سلطاننا ! ثم إن المنصور أخذهم وسار بهم من الربذة فمر بهم
~~على بغلة شقراء، فناداه عبد الله بن الحسن: يا أبا جعفر ما هكذا فعلنا
~~بأسرائكم يوم بدر ! فأخسأه أبو جعفر وثقل عليه ومضى، فلما قدموا إلى الكوفة
~~قال عبد الله لمن معه: أما ترون في هذه القرية من يمنعنا من هذا الطاغية ؟
~~قال: فلقيه الحسن وعلي ابنا أخيه مشتملين على سيفين فقالا له: قد جئناك يا
~~بن رسول الله فمرنا بالذي تريد. قال: قد قضيتما ما عليكما ولن تغنيا في
~~هؤلاء شيئا، فانصرفا. ثم إن المنصور أودعهم بقصر ابن هبيرة شرقي الكوفة،
~~وأحضر المنصور محمد بن إبراهيم بن الحسن، وكان أحسن الناس صورة، فقال له:
~~أنت الديباج الأصغر ؟ قال: نعم. قال: لأقتلنك قتلة لم أقتلها أحدا ! ثم أمر
~~به فبني عليه أسطوانة وهو حي فمات فيها. وكان إبراهيم بن الحسن أول من مات
~~منهم، ثم عبد الله بن الحسن فدفن قريبا من حيث مات، فإن يكن في القبر الذي
~~يزعم الناس أنه قبره وإلا فهو قريب منه. ثم مات علي بن الحسن. وقيل: إن
~~المنصور أمر ms2000 بهم فقتلوا، وقيل: بل أمر بهم فسقوا السم، وقيل: وضع المنصور
~~على عبد الله من قال له إن ابنه محمدا قد خرج فقتل فانصدع قلبه فمات، والله
~~أعلم. ولم ينج منهم إلا سليمان وعبد الله ابنا داود بن الحسن بن الحسن بن
~~علي، وإسحاق وإسماعيل ابنا إبراهيم بن الحسن بن الحسن، وجعفر بن الحسن،
~~وانقضى أمرهم.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# كان على مكة هذه السنة السري بن عبد الله، وعلى المدينة رياح بن عثمان،
~~وعلى الكوفة عيسى بن موسى، وعلى البصرة سفيان بن معاوية، وعلى مصر يزيد بن
~~حاتم بن قتيبة بن المهلب بن أبي صفرة، وهو الذي قال فيه يزيد ابن ثابت
~~يمدحه ويهجو يزيد بن أسيد السلمي: لشتان ما بين اليزيدين في الندى ... يزيد
~~سليم والأغر بن حاتم في أبيات كثيرة. وكان ممدحا جوادا. وفيها ثار هشام بن
~~عذرة الفهري، وهو من بني عمرو، ويوسف بن عبد الرحمن الفهري بطليطلة على
~~الأمير عبد الرحمن الأموي، فاتبعه من فيها، فاسر إليه عبد الرحمن فحاصره
~~وشدد عليه الحصار، فمال إلى الصلح وأعطاه ابنه أفلح رهينة، فأخذه عبد
~~الرحمن ورجع إلى قرطبة، فرجع هشام وخلع عبد الرحمن، فعاد إليه عبد الرحمن
~~وحاصره ونصب عليه المجانيق، فلم يؤثر فيها لحصانتها، فقتل أفلح ابنه ورمى
~~رأسه في المنجنيق ورحل إلى قرطبة ولم يظفر بهشام. وفيها مات عبد الله بن
~~شبرمة. وعمرو بن عبيد المعتزلي، وكان زاهدا. وبريد بن أبي مريم مولى سهل بن
~~الحنظلية. وعقيل بن خالد الأيلي صاحب الزهري، وكان موته بمصر فجأة. ومحمد
~~بن عمرو بن علقمة بن وقاص الليثي أبو الحسن المدني. وهاشم بن هاشم بن عتبة
~~بن أبي وقاص المدني. بريد بضم الباء الموحدة، وفتح الراء المهملة. وعقيل
~~بضم العين المهملة، وفتح القاف.
### | AUT ثم دخلت سنة خمس وأربعين ومائة
#
### || AUT ذكر ظهور محمد بن عبد الله بن الحسن
# في هذه السنة كان ظهور محمد بن عبد الله نب الحسن بن الحسن بن علي بن
~~أبي طالب بالمدينة لليلتين ms2001 بقيتا من جمادى الآخرة، وقيل: رابع عشر شهر
~~رمضان. وقد ذكرنا فيما تقدم أخباره وتبعته وحمل المنصور أهله إلى العراق.
~~فلما حملهم وسار بهم رد رياحا إلى المدينة أميرا عليها، فألح في طلب محمد
~~وضيق عليه وطلبه حتى سقط ابنه فمات، وأرهقه الطلب يوما فتدلى في بئر
~~بالمدينة يناول أصحابه الماء وانغمس في الماء إلى حلقه، وكان بدنه لا يخفى
~~لعظمه، وبلغ رياحا خبر محمد وأنه بالمذار، فركب نحوه في جنده، فتنحى محمد
~~عن طريقه واختفى في دار الجهنية، فحيث لم يره رياح رجع إلى دار مروان. وكان
~~الذي أعلم رياحا سليمان بن عبد الله بن أبي سبرة. PageV03P0026
# فلما اشتد الطلب بمحمد خرج قبل وقته الذي واعد أخاه إبراهيم على الخروج
~~فيه، وقيل: بل خرج محمد لميعاده مع أخيه، وإنما أخوه تأخر لجدري لحقه، وكان
~~عبيد الله بن عمرو بن أبي ذئب وعبد الحميد بن جعفر يقولان لمحمد بن عبد
~~الله: ما تنتظر بالخروج ! فوالله ما على هذه الأمة أشأم منك. اخرج ولو
~~وحدك. فتحرك بذلك أيضا ؟! وأتى رياحا الخبر أن محمدا خارج الليلة، فأحضر
~~محمد بن عمران بن إبراهيم بن محمد قاضي المدينة، والعباس بن عبد الله بن
~~الحارث بن العباس وغيرهما عنده، صمت طويلا ثم قال لهم: يا أهل المدينة أمير
~~المؤمنين يطلب محمدا في شرق الأرض وغربها وهو بين أظهركم، وأقسم بالله لئن
~~خرج لأقتلنكم أجمعين ! وقال لمحمد بن عمران: أنت قاضي أمير المؤمنين فادع
~~عشيرتك فأرسل تجمع بني زهرة، فأرسل فجاؤوا في جمع كثير فأجلسهم بالباب،
~~فأرسل فأخذ نفرا من العلويين وغيرهم، فيهم: جعفر بن محمد بن علي بن الحسين،
~~والحسين بن علي بن الحسين بن علي، والحسن بن علي بن الحسن بن علي بن الحسين
~~بن علي، ورجال من قريش فيهم إسماعيل بن أيوب بن سلمة بن عبد الله بن الوليد
~~بن المغيرة وابنه خالد. فبينما هم عنده إذ ظهر محمد، فسمعوا التكبير، فقال
~~ابن مسلم بن عقبة المري: أطعني في هؤلاء واضرب أعناقهم. فقال ms2002 له الحسين بن
~~علي ابن الحسين بن علي: والله ما ذاك إليك، إنا لعلى السمع والطاعة. وأقبل
~~محمد من المذار في مائة وخمسين رجلا، فأتى في بني سلمة بهؤلاء تفاؤلا
~~بالسلامة، وقصد السجن فكسر بابه وأخرج من فيه، وكان فيهم محمد بن خالد بن
~~عبد الله القسري، وابن أخي النذير بن يزيد ورزام، فأخرجهم وجعل على الرجالة
~~خوات بن بكير بن خوات بن جبير، وأتى دار الإمارة وهو يقول لأصحابه: لا
~~تقتلوا إلا يقتلوا. فامتنع منهم رياح، فدخلوا من باب المقصورة وأخذوا رياحا
~~أسيرا وأخاه عباسا وابن مسلم بن عقبة المري فحبسهم في دار الإمارة، ثم خرج
~~إلى المسجد فصعد المنبر فخطب الناس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: أما بعد
~~فإنه قد كان من أمر هذا الطاغية عدو الله أبي جعفر ما لم يخف عليكم، من
~~بنائه القبة الخضراء التي بناها معاندة لله في ملكه وتصغيرا للكعبة الحرام،
~~وإنما أخذ الله فرعون حين قال: " أنا ربكم الأعلى " النازعات: 24، وإن أحق
~~الناس بالقيام في هذا الدين أبناء المهاجرين والأنصار المواسين، اللهم إنهم
~~قد أحلوا حرامك وحرموا حلالك، وآمنوا من أخفت وأخافوا من آمنت ! اللهم
~~فاحصهم عددا، واقتلهم بددا، ولا تغادر منهم أحدا ! أيها الناس إني والله ما
~~خرجت من بين أظهركم وأنتم عندي أهل قوة ولا شدة، ولكني اخترتكم لنفسي !
~~والله ما جئت هذه وفي الأرض مصر يعبد الله فيه إلا وقد أخذ لي فيه البيعة !
~~وكان المنصور يكتب إلى محمد على ألسن قواده يدعونه إلى الظهور ويخبرونه
~~أنهم معه، فكان محمد يقول: لو التقيانا مال إلي القواد كلهم. واستولى محمد
~~على المدينة واستعمل عليها عثمان بن محمد بن خالد بن الزبير وعلى قضائها
~~عبد العزيز بن المطلب بن عبد الله المخزومي، وعلى بيت السلاح عبد العزيز
~~الداروردي، وعلى الشرط أبا القلمس عثمان بن عبيد الله بن عمر بن الخطاب،
~~وعلى ديوان العطاء عبد الله بن جعفر بن عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة؛
~~وقيل: كان على شرطه عبد الحميد ms2003 بن جعفر فعزله. وأرسل محمد إلى محمد بن عبد
~~العزيز: إني كنت لأظنك ستنصرنا وتقوم معنا. فاعتذر إليه وقال: أفعل؛ ثم
~~انسل منه وأتى مكة. ولم يتخلف عن محمد أحد من وجوه الناس إلا نفر، منهم:
~~الضحاك بن عثمان بن عبد الله بن خالد بن حزام، وعبد الله بن المنذر بن
~~المغيرة بن عبد الله بن خالد، وأبو سلمة ابن عبيد الله بن عبيد الله بن
~~عمر، وحبيب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير. وكان أهل المدينة قد استفتوا
~~مالك بن أنس في الخروج مع محمد وقالوا: إن في أعناقنا بيعة لأبي جعفر،
~~فقال: إنما بايعتم مكرهين وليس على مكره يمين. فأسرع الناس إلى محمد ولزم
~~مالك بيته. فأرسل محمد إلى إسماعيل بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب، وكان
~~شيخا كبيرا، فدعاه إلى بيعته، فقال: يا بن أخي أنت والله مقتول فكيف أبايعك
~~؟ فارتدع الناس عنه قليلا. PageV03P0027
# وكان بنو معاوية بن عبد الله بن جعفر قد أسرعوا إلى محمد، فأتت حمادة بنت
~~معاوية إلى إسماعيل بن عبد الله وقالت له: يا عم إن إخوتي قد أسرعوا إلى
~~ابن خالهم، وإنك إن قلت هذه المقالة ثبطت الناس عنه فيقتل ابن خالي وإخوتي.
~~فأبى إسماعيل إلا النهي عنه، فيقال: إن حمادة عدت عليه فقتلته، فأراد محمد
~~الصلاة عليه فمنعه عبد الله بن إسماعيل وقال: أتأمر بقتل أبي وتصلي عليه ؟
~~فنحاه الحرس وصلى عليه محمد. ولما ظهر محمد كان محمد بن خالد القسري
~~بالمدينة في حبس رياح فأطلقه. وقال ابن خالد: فلما سمعت دعوته التي دعا
~~إليها على المنبر قلت: هذه دعوة حق، والله لأبلين لله فيها بلاء حسنا.
~~فقلت: يا أمير المؤمنين إنك قد خرجت بهذا البلد، والله لو وقف على نقب من
~~أنقابه أحد لمات أهله جوعا وعطشا، فانهض معي فإنما هي عشر حتى أضربه بمائة
~~ألف سيف. فأبى علي، فبينا أنا عنده إذ قال: ما وجدنا من خير المتاع شيئا
~~أجود من شيء وجدناه عند أبن أبي ms2004 فروة ختن أبي الخصيب، وكان انتهبه، قال:
~~فقلت: ألا أراك قد أبصرت خير المتاع ! فكتبت إلى المنصور فأخبرته بقلة من
~~معه، فأخذني محمد فحبسني حتى أطلقني عيسى بن موسى بعد قتله بأيام. وكان رجل
~~منآل أويس بن أبي سرح العامري، عامر بن لؤي، اسمه الحسين بن صخر بالمدينة
~~لما ظهر محمد، فسار من ساعته إلى المنصور فبلغه في تسعة أيام، فقدم ليلا
~~فقام على أبواب المدينة فصاح حتى علموا به وأدخلوه، فقال الربيع: ما حاجتك
~~هذه الساعة وأمير المؤمنين نائم؟ قال: لا بد لي منه. فدخل الربيع على
~~المنصور فأخبره خبره وأنه قد طلب مشافهته، فأذن له، فدخل عليه فقال: يا
~~أمير المؤمنين خرج محمد بن عبد الله بالمدينة ! قال: قتلته والله إن كنت
~~صادقا، أخبرني من معه. فسمى له نن معه من وجوه أهل المدينة وأهل بيته. قال:
~~أنت رأيته وعاينته ؟ قال: أنا رأيته وعاينته وكلمته على منبر رسول الله،
~~صلى الله عليه وسلم، جالسا، فأدخله أبو جعفر بيتا، فلما أصبح جاء رسول
~~لسعيد بن دينار غلام عيسي بن موسى يلي أمواله بالمدينة فأخبره بأمر محمد،
~~وتواترت عليه أخباره، فأخرج الأويسي، فقال: لأوطئن الرجال عقبيك ولأعيننك !
~~فأمر له بتسعة آلاف درهم لكل ليلة ألف درهم. وأشفق من محمد فقال له الحارثي
~~المنجم: يا أمير المؤمنين ما يجزعك منه ؟ والله لو ملك الأرض ما لبث إلا
~~تسعين يوما. فأرسل المنصور إلى عمه عبد الله بن علي، وهو محبوس: إن هذا
~~الرجل قد خرج فإن كان عندك رأي فأشر به علينا، وكان ذا رأي عندهم، فقال: إن
~~المحبوس محبوس الرأي. فأرسل إليه المنصور: لو جاءني حتى يضرب بابي ما
~~أخرجتك، وأنا خير لك منه، وهو ملك أهل بيتك. فأعاد عليه عبد الله: ارتحل
~~الساعة حتى تأتي الكوفة فاجثم على أكبادهم، فإنهم شيعة أهل هذا البيت
~~وأنصارهم، ثم احففها بالمسالح، فمن خرج منها إلى وجه من الوجوه أو أتاها من
~~وجه من الوجوه فاضرب عنقه، وابعث إلى سلم بن قتيبة ينحدر إليك، ms2005 وكان بالري،
~~واكتب إلى أهل الشام فمرهم أن يحملوا إليك من أهل البأس والنجدة ما حمل
~~البريد فأحسن جوائزهم ووجههم مع سلم. ففعل. وقيل: أرسل المنصور إلى عبد
~~الله مع إخوته يستشيرونه في أمر محمد، وقال لهم: لا يعلم عبد الله أني
~~أرسلتكم إليه. فلما دخلوا عليه قال: لأمر ما جئتم، ما جاء بكم جميعا وقد
~~هجرتموني مذ دهر ؟ قالوا: إنا استأذنا أمير المؤمنين فأذن لنا. قال: ليس
~~هذا بشيء، فما الخبر؟ قالوا: خرج محمد بن عبد الله. قال: فما ترون ابن
~~سلامة صانعا ؟ يعني المنصور. قالوا: لا ندري والله. قال: إن البخل قد قتله،
~~فمروه فليخرج الأموال وليعط الأجناد، فإن غلب فما أسرع ما يعود إليه ماله،
~~وإن غلب لم يقدم صاحبه على دينار ولا درهم. ولما ورد الخبر على المنصور
~~بخروج محمد كان المنصور قد خط مدينة بغداد بالقصب، فسار إلى الكوفة ومعه
~~عبد الله بن الربيع بن عبيد الله بن المدان، فقال له المنصور: إن محمدا قد
~~خرج بالمدينة. فقال عبد الله: هلك وأهلك، خرج في غير عدد ولا رجال.
~~PageV03P0028
# حدثني سعيد بن عمرو بن جعدة المخزومي قال: كنت مع مروان يوم الزاب واقفا
~~فقال لي مروان: من هذا الذي يقاتلني ؟ قلت: عبد الله بن علي ابن عبد الله
~~بن عباس. قال: وددت والله أن علي بن أبي طالب يقاتلني مكانه، إن عليا وولده
~~لا حظ لهم في هذا الأمر، وهل هو إلا رجل من بني هاشم وابن رسول الله معه
~~ريح الشام ونصر الشام ؟ يا بن جعدة أتدري ما حملني أن عقدت لعبد الله وعبيد
~~الله بعدي وتركت عبد الملك وهو أكبر من عبدي الله ؟ قال ابن جعدة: لا. قال:
~~وجدت الذي يلي هذا الأمر عبد الله وعبيد الله، وكان عبيد الله أقرب إلى عبد
~~الله من عبد الملك، فعقدت له، فاستحلفه المنصور على صحة ذلك، فحلف له، فسري
~~عنه. ولما بلغ المنصور خبر ظهور محمد قال لأبي أيوب وعبد الملك: هل من رجل
~~تعرفانه بالرأي ms2006 يجمع رأيه إلى رأينا ؟ قالا: بالكوفة بديل بن يحيى، وكان
~~السفاح يشاوره، فأرسل إليه وقال له: إن محمدا قد ظهر بالمدينة. قال: فاشحن
~~الأهواز بالجنود. قال: إنه ظهر بالمدينة ! قال: قد فهمت وإنما الأهواز
~~الباب الذي تؤتون منه. فلما ظهر إبراهيم بالبصرة قال له المنصور ذلك، قال:
~~فعاجله بالجنود واشغل الأهواز عليه. وشاور المنصور أيضا جعفر بن حنظلة
~~البهراني عند ظهور محمد، فقال: وجه الجنود إلى البصرة. قال: انصرف حتى أرسل
~~إليك. فلما صار إبراهيم إلى البصرة أرسل إليه فقال له ذلك، فقال: إني خفت
~~بادرة الجنود. قال: وكيف خفت البصرة ؟ قال: لأن محمدا ظهر بالمدينة وليسوا
~~أهل الحرب، بحسبهم أن يقيموا شأن أنفسهم، وأهل الكوفة تحت قدمك، وأهل الشام
~~أعداء آل أبي طالب، فلم يبق إلا البصرة. ثم إن المنصور كتب إلى محمد: بسم
~~الله الرحمن الرحيم " إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض
~~فسادا أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف أو ينفوا من
~~الأرض " المائدة: 33 - 34 الآيتين؛ ولك عهد الله وميثاقه وذمة رسوله أن
~~أؤمنك وجميع ولدك وإخوتك وأهل بيتك ومن اتبعكم على دمائكم وأموالكم، وأسوغك
~~ما أصبت من دم أو مال، وأعطيك ألف ألف درهم وما سألت من الحوائج، وأنزلك من
~~البلاد حيث شئت، وأن أطلق من في حبسي من أهل بيتك، وأن أؤمن كل من جاءك
~~وبايعك واتبعك أو دخل في شيء من أمرك ثم لا أتبع أحدا منهم بشيء كان منه
~~أبدا، فإن أردت أن تتوثق لنفسك فوجه إلي من أحببت يأخذ لك من الأمان والعهد
~~والميثاق ما تتوثق به، والسلام. فكتب إليه محمد: " طسم تلك آيات الكتاب
~~المبين نتلو عليك من نبإ موسى وفرعون بالحق لقوم يؤمنون " إلى: " يحذرون "
~~القصص: 1 - 5 وأنا أعرض عليك من الأمان مثل ما عرضت علي، فإن الحق حقنا
~~وإنما ادعيتم هذا الأمر بنا وخرجتم له بشيعتنا وحظيتم بفضله، فإن أبانا
~~عليا كان الوصي وكان الإمام، فكيف ورثتم ولايته وولده أحياء ؟ ثم ms2007 قد علمت
~~أنه لم يطلب الأمر أحد له مثل نسبنا وشرفنا وحالنا وشرف آبائنا، لسنا من
~~أبناء اللعناء ولا الطرداء ولا الطلقاء، وليس يمت أحد من بني هاشم بمثل
~~الذي نمت به من القرابة والسابقة والفضل، وإنا بنو أم رسول الله، صلى الله
~~عليه وسلم، فاطمة بنت عمرو في الجاهلية، وبنو بنته فاطمة في الإسلام دونكم.
~~إن الله اختارنا واختار لنا، فوالدنا من النبيين محمد أفضلهم، ومن السلف
~~أولهم إسلاما علي، ومن الأزواج أفضلهن خديجة الطاهرة وأول من صلى إلى
~~القبلة، ومن البنات خيرهن فاطمة سيدة نساء العالمين وأهل الجنة، ومن
~~المولودين في الإسلام حسن وحسين سيدا شباب أهل الجنة، وإن هاشما ولد عليا
~~مرتين، وإن عبد المطلب ولد حسنا مرتين، وإن رسول الله، صلى الله عليه وسلم،
~~ولدني مرتين من قبل حسن وحسين، وإني أوسط بني هاشم نسبا وأصرحهم أبا، لم
~~تعرق في العجم، ولم تنازع في أمهات الأولاد، فما زال الله يختار لي الآباء
~~والأمهات في الجاهلية والإسلام حتى اختار لي في الأشرار، فأنا ابن أرفع
~~الناس درجة في الجنة، وأهونهم عذابا في النار، ولك الله علي إن دخلت في
~~طاعتي وأجبت دعوتي أن أؤمنك على نفسك ومالك وعلى كل أمر أحدثته إلا حدا من
~~حدود الله أو حقا لمسلم أو معاهد، فقد علمت ما يلزمني من ذلك. PageV03P0029
# وأنا أولى بالأمر منك وأوفى بالعهد، لأنك أعطيتني من الأمان والعهد ما
~~أعطيته رجالا قبلي، فأي الأمانات تعطيني ؟ أمان ابن هبيرة أم أمان عمك عبد
~~الله بن علي أم أمان أبي مسلم ؟ فلما ورد كتابه على المنصور قال له أبو
~~أيوب المورياني: دعني أجبه عليه. قال: لا إذا تقارعنا على الأحساب، فدعني
~~وإياه. ثم كتب إليه المنصور: بسم الله الرحمن الرحيم، أما بعد فقد بلغني
~~كلامك وقرأت كتابك، فإذا جل فخرك بقرابة النساء لتضل به الجفاة والغوغاء،
~~ولم يجعل الله النساء كالعمومة والآباء، ولا كالعصبة والأولياء، ولأن الله
~~جعل العم أبا، وبدأ به في كتابه على الوالدة الدنيا، ولو كان ms2008 اختيار الله
~~لهن على قدر قرابتهن كانت آمنة أقربهن رحما، وأعظمهن حقا، وأول من يدخل
~~الجنة، ولكن اختيار الله لخلقه على علمه فيما مضى منهم واصطفائه لهم. وأما
~~ما ذكرت من فاطمة أم أبي طالب وولادتها فإن الله لم يرزق أحدا من ولدها
~~الإسلام لا بنتا ولا ابنا، ولو أن رجلا رزق الإسلام بالقرابة رزقه عبد الله
~~ولكان أولاهم بكل خير في الدنيا والآخرة، ولكن الأمر لله يختار لدينه من
~~يشاء، قال الله تعالى: " إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو
~~أعلم بالمهتدين " القصص: 56. ولقد بعث الله محمدا، صلى الله عليه وسلم، وله
~~عمومة أربعة، فأنزل الله، عز وجل: " وأنذر عشيرتك الأقربين " الشعراء: 214
~~فأنذرهم ودعاهم، فأجاب اثنان، أحدهما أبي، وأبي اثنان، أحدهما أبوك، فقطع
~~الله ولايتهما منه ولم يجعل بينه وبينهما إلا ولا ذمة ولا ميراثا. وزعمت أن
~~ابن أخف أهل النار عذابا وابن خير الأشرار، وليس في الكفر بالله صغير ولا
~~في عذاب الله خفيف ولا يسير، وليس في الشر خيار، ولا ينبغي لمؤمن يؤمن
~~بالله أن يفخر بالنار، وسترد فتعلم " وسيعلم الذين ظلموا " الآية الشعراء:
~~227. وأما أمر حسن وأن عبد المطلب ولده مرتين وأن النبي، صلى الله عليه
~~وسلم، ولدك مرتين، فخير الأولين والآخرين رسول الله، صلى الله عليه وسلم،
~~لم يلده إلا مرة، ولا عبد المطلب إلا مرة. وزعمت أنك أوسط بني هاشم وأصرحهم
~~أما وأبا، وأنه لم يلدك العجم ولم تعرف فيك أمهات الأولاد، فقد رأيتك فخرت
~~على بني هاشم طرا، فانظر، ويحك، أين أنت من الله غدا ! فإنك قد تعديت طورك
~~وفخرت على من هو خير منك نفسا وأبا وأولادا وأخا إبراهيم بن رسول الله، صلى
~~الله عليه وسلم، وما خيار بني أبيك خاصة وأهل الفضل منهم إلا بنو أمهات
~~الأولاد، ما ولد فيكم بعد وفاة رسول الله، صلى الله عليه وسلم، أفضل من علي
~~بن الحسين، وهو لأم ولد، ولهو خير من جدك حسن بن حسين، وما كان فيكم ms2009 بعده
~~مثل محمد ابن علي، وجدته أم ولد، ولهو خير من أبيك، ولا مثل ابنه جعفر
~~وجدته أم ولد، وهو خير منك. وأما قولك إنكم بنو رسول الله، صلى الله عليه
~~وسلم، فإن الله تعالى يقول في كتابه: " ما كان محمد أبا أحد من رجالكم "
~~الأحزاب: 40 ولكنكم بنو بنته، وإنها لقرابة قريبة ولكنها لا يجوز لها
~~الميراث ولا ترث الولاية، ولا يجوز لها الإمامة، فكيف تورث بها ؟ ولقد
~~طلبها أبوك بكل وجه فأخرج فاطمة نهارا ومرضها سرا ودفنها ليلا، فأبى الناس
~~إلا الشيخين، ولقد جاءت السنة التي لا اختلاف فيها من المسلمين أن الجد أبا
~~الأم والخال والخالة لا يورثون. وأما ما فخرت به من علي وسابقته فقد حضرت
~~رسول الله، صلى الله عليه وسلم، الوفاة فأمر غيره بالصلاة ثم أخذ الناس
~~رجلا بعد رجل فلم يأخذوه، وكان في الستة فتركوه كلهم دفعا له عنها ولم يروا
~~له حقا فيها. PageV03P0030
# وأما عبد الرحمن فقدم عليه عثمان وهو له متهم، وقاتله طلحة والزبير، وأبي
~~سعد بيعته فأغلق بابه دونه، ثم بايع معاوية بعده، ثم طلبها بكل وجه وقاتل
~~عليها وتفرق عنه أصحابه وشك فيه شيعته قبل الحكومة، ثم حكم حكمين رضي بهما
~~وأعطاهما عهد الله وميثاقه فاجتمعا على خلعه، ثم كان حسن فباعها من معاوية
~~بخرق ودراهم ولحق بالحجاز وأسلم شيعته بيد معاوية ودفع الأمر إلى غير أهله
~~وأخذ مالا من غير ولاية ولا حله، فإن كان لكم فيها شيء فقد بعتموه وأخذتم
~~ثمنه، ثم خرج عمك حسين على ابن مرجانة فكان الناس معه عليه حتى قتلوه وأتوا
~~برأسه إليه، ثم خرجتم على بني أمية فقتلوكم وصلبوكم على جذوع النخل
~~وأحرقوكم بالنيران ونفوكم من البلدان حتى قتل يحيى بن زيد بخراسان وقتلوا
~~رجالكم وأسروا الصبية والنساء وحملوهم بلا وطاء في المحامل كالسبي المجلوب
~~إلى الشام حتى خرجنا عليهم فطلبنا بثأركم وأدركنا بدمائكم وأورثناكم أرضهم
~~وديارهم وسنينا سلفكم وفضلناه، فاتخذت ذلك عينا حجة وظننت أنا إنما ذكرنا
~~أباك للتقدمة منا له ms2010 على حمزة والعباس وجعفر، وليس ذلك كما ظننت، ولكن خرج
~~هؤلاء من الدنيا سالمين متسلما منهم مجتمعا عليهم بالفضل، وابتلي أبوك
~~بالقتال والحرب، وكانت بنو أمية تلعنه كما تلعن الكفرة في الصلاة المكتوبة،
~~فاحتججنا له وذكرناهم فضله وعنفناهم وظلمناهم بما نالوا منه. فلقد علمت أن
~~مكرمتنا في الجاهلية سقاية الحاج الأعظم وولاية زمزم، فصارت للعباس من بين
~~إخوته، فنازعنا فيها أبوك فقضى لنا عليه عمر، فلم نزل نليها في الجاهلية
~~والإسلام، ولقد قحط أهل المدينة فلم يتوسل عمر إلى ربه ولم يتقرب إليه إلا
~~بأبينا حتى يغيثهم الله وسقاهم الغيث وأبوك حاضر لم يتوسل به، ولقد علمت
~~أنه لم يبق أحد من بني عبد المطلب بعد النبي، صلى الله عليه وسلم، غيره
~~فكانت وراثة من عمومته، ثم طلب هذا الأمر غير واحد من بني هاشم فلم ينله
~~إلا ولده، فالسقاية سقايته، وميراث النبي له، والخلافة في ولده، فلم يبق
~~شرف ولا فضل في جاهلية ولا إسلام في الدنيا والآخرة إلا والعباس وارثه
~~مورثه. وأما ما ذكرت من بدر فإن الإسلام جاء والعباس يمون أبا طالب وعياله
~~وينفق عليهم للأزمة التي أصابته، ولولا أن العباس أخرج إلى بدر كارها لمات
~~طالب وعقيل جوعا وللحسا جفان عتبة وشيبة، ولكنه كان من المطعمين فأذهب عنكم
~~العار والسبة وكفاكم النفقة والمؤونة، ثم فدى عقيلا يوم بدر، فكيف تفخر
~~علينا وقد علناكم في الكفر وفديناكم وجزنا عليكم مكارم الآباء وورثنا دونكم
~~خاتم الأنبياء وطلبنا بثأركم فأدركنا منه ما عجزتم عنه، ولم تدركوا لأنفسكم
~~! والسلام عليكم ورحمة الله. فكان محمد قد استعمل محمد بن الحسن بن معاوية
~~بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب على مكة، والقاسم بن إسحاق على اليمن،
~~وموسى بن عبد الله على الشام؛ فأما محمد بن الحسن والقاسم فسارا إلى مكة،
~~فخرج إليهما السري ابن عبد الله عامل المنصور على مكة فلقيهما ببطن أذاخر
~~فهزماه. ودخل محمد مكة وأقام بها يسيرا، فأتاه كتاب محمد بن عبد الله يأمره
~~بالمسير إليه فيمن ms2011 معه ويخبره بمسير عيسى بن موسى إليه ليحاربه، فسار إليه
~~من مكة هو والقاسم، فبلغه بنواحي قديد قتل محمد، فهرب هو وأصحابه وتفرقوا،
~~فلحق محمد بن الحسن بإبراهيم فأقام عنده حتى قتل إبراهيم واختفى القاسم
~~بالمدينة حتى أخذت له ابنة عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر،
~~امرأة عيسى، الأمان له ولإخوته معاوية وغيره. وأما موسى بن عبد الله فسار
~~نحو الشام ومعه رزام مولى محمد بن خالد القسري، فانسل منه رزام وسار إلى
~~المنصور برسالة من مولاه محمد القسري، فظهر محمد بن عبد الله على ذلك، فحبس
~~محمدا القسري، ووصل موسى إلى الشام فرأى منهم سوء رد عليه وغلظة، فكتب إلى
~~محمد: أخبرك أني لقيت الشام وأهله، فكان أحسنهم قولا الذي قال: والله لقد
~~مللنا البلاء وضقنا حتى ما فينا لهذا الأمر موضع ولا لنا به حاجة، ومنهم
~~طائفة تحلف لئن أصبحنا من ليلتنا وأمسينا من غد ليرفعن أمرنا، فكتبت إليك
~~وقد غيبت وجهي وخفت على نفسي. ثم رجع إلى المدينة. PageV03P0031
# وقيل: أتى البصرة وأرسل صاحبا له يشتري له طعاما، فاشتراه وجاء به على
~~حمال أسود فأدخله الدار التي سكنها وخرج، فلم يكن بأسرع من أن كبست الدار
~~وأخذ موسى وابنه عبد الله وغلامه، فأخذوا وحملوا إلى محمد ابن سليمان بن
~~علي بن عبد الله بن عباس، فلما رأى موسى قال: لا قرب الله قرابتكم ولا حيا
~~وجوهكم ! تركت البلاد كلها إلا بلدا أنا فيه، فإن وصلت أرحامكم أغضبت أمير
~~المؤمنين، وإن أطعته قطعت أرحامكم. ثم أرسلهم إلى المنصور، فأمر فضرب موسى
~~وابنه كل واحد خمسمائة سوط، فلم يتأوهوا. فقال المنصور: أعذرت أهل الباطل
~~في صبرهم، فما بال هؤلاء ؟ فقال موسى: أهل الحق أولى بالصبر. ثم أخرجهم
~~وأمر بهم فسجنوا. خبيب بن ثابت بالخاء المعجمة المضمومة، وببائين موحدتين
~~وبينهما ياء مثناة من تحتها.
### || AUT ذكر مسير عيسى بن موسى إلى محمد بن عبد الله وقتله
# ثم إن المنصور أحضر ابن أخيه عيسى بن موسى بن ms2012 محمد بن علي بن عبد الله
~~بن عباس وأمره بالمسير إلى المدينة لقتال محمد. فقال: شاور عمومتك يا أمير
~~المؤمنين. ثم قال: فأين قول ابن هرثمة: نزور أمرأ لا يمحض القوم سره ...
~~ولا ينتجي الأدنين عما يحاول إذا ما أتى شيئا مضى كالذي أتى ... وإن قال
~~إني فاعل فهو فاعل فقال المنصور: امض أيها الرجل، فوالله ما يراد غيري
~~وغيرك، وما هو إلا أن تشخص أنت أو أشخص أنا. فسار وسير معه الجنود. وقال
~~المنصور لما سار عيسى: لا أبالي أيهما قتل صاحبه. وبعث معه محمد بن أبي
~~العباس السفاح، وكثير بن حصين العبدي، وابن قحطبة، وهزارمرد وغيرهم، وقال
~~له حين ودعه: يا عيسى إني أبعثك إلى ما بين هذين، وأشار إلى جنبيه، فإن
~~ظفرت بالرجل فأعمد سيفك وابذل الأمان، وإن تغيب فضمنهم إياه فإنهم يعرفون
~~مذابه، ومن لقيك من آل أبي طالب فاكتب إلي باسمه، ومن لم يلقك فاقبض ماله.
~~وكان جعفر الصادق تغيب عنه فقبض ماله، فلما قدم المنصور المدينة قال له
~~جعفر في معنى ماله، فقال: قبضه مهديكم. فلما وصل عيسى إلى فيد كتب إلى
~~الناس في خرق حرير، منهم: عبد العزيز بن المطلب المخزومي، وعبيد الله بن
~~محمد بن صفوان الجمحي، وكتب إلى عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي
~~طالب يأمره بالخروج من المدينة فيمن أطاعه، فخرج هو وعمر بن محمد بن عمر،
~~وأبو عقيل محمد بن عبد الله بن عقيل، وأبو عيسى. ولما بلغ محمدا قرب عيسى
~~من المدينة استشار أصحابه في الخروج من المدينة أو المقام بها، فأشار بعضهم
~~بالخروج عنها، وأشار بعضهم بالمقام بها لقول رسول الله، صلى الله عليه
~~وسلم: رأيتني في درع حصينة فأولتها المدينة فأقام ثم استشارهم في حفر خندق
~~رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فقال له جابر بن أنس، رئيس سليم: يا أمير
~~المؤمنين نحن أخوالك وجيرانك وفينا السلاح والكراع، فلا تخندق الخندق، فإن
~~رسول الله، صلى الله عليه وسلم، خندق خندقه لما الله ms2013 أعلم به، وإن خندقته
~~لم يحسن القتال رجالة ولم توجه لنا الخيل بين الأزقة، وإن الذين تخندق
~~دونهم هم الذين يحول الخندق دونهم. فقال أحد بني شجاع: خندق، خندق رسول
~~الله، صلى الله عليه وسلم، فاقتد به، وتريد أنت أن تدع أثر رسول الله، صلى
~~الله عليه وسلم، لرأيك ! قال: إنه والله يا بن شجاع ما شيء أثقل عليك وعلى
~~أصحابك من لقائهم، وما شيء أحب من مناجزتهم. فقال محمد: إنما اتبعنا في
~~الخندق أثر رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فلا يردني أحد عنه فلست بتاركه.
~~وأمر به فحفر، وبدأ هو فحفر بنفسه الخندق الذي حفره رسول الله، صلى الله
~~عليه وسلم، للأحزاب. وسار عيسى حتى نزل الأعوص، وكان محمد قد جمع الناس
~~وأخذ عليهم الميثاق وحصرهم فلا يخرجون، وخطبهم محمد بن عبد الله فقال لهم:
~~إن عدو الله عدوكم قد نزل الأعوص، وإن أحق الناس بالقيام بهذا الأمر لأبناء
~~المهاجرين والأنصار، ألا وإنا قد جمعناكم وأخذنا عليكم الميثاق، وعدوكم عدد
~~كثير والنصر من الله والأمر بيده، وإنه قد بدا لي أن آذن لكم، فمن أحب منكم
~~أن يقيم أقام، ومن أحب أن يظعن ظعن. فخرج عالم كثير، وخرج ناس من أهل
~~المدينة بذراريهم وأهليهم إلى الأعراض والجبال، وبقي محمد في شرذمة يسيرة،
~~فأمر أبا القلمس برد من قدر عليه، فأعجزه كثير منهم، فتركهم. PageV03P0032
# وكان المنصور قد أرسل ابن الأصم مع عيسى ينزله المنازل، فلما قدموا نزلوا
~~على ميل من المدينة، فقال ابن الأصم: إن الخيل لا عمل لها مع الرجالة، وإني
~~أخاف إن كشفوكم كشفة أن يدخلوا عسكركم. فتأخروا إلى سقاية سليمان بن عبد
~~الملك بالجرف، وهي على أربعة أميال من المدينة، وقال: لا يهرول الراجل أكثر
~~من ميلين أو ثلاثة حتى تأخذه الخيل. وأرسل عيسى خمسمائة رجل إلى بطحاء ابن
~~أزهر على ستة أميال من المدينة، فأقاموا بها، وقال: أخاف أن ينهزم محمد
~~فيأتي مكة فيرده هؤلاء؛ فأقاموا بها حتى قتل. وأرسل عيسى إلى محمد يخبره أن ms2014
~~المنصور قد آمنه وأهله، فأعاد الجواب: يا هذا إن لك برسول الله، صلى الله
~~عليه وسلم، قرابة قريبة، وإني أدعوك إلى كتاب الله وسنة نبيه والعمل
~~بطاعته، وأحذرك نقمته وعذابه، وإني والله ما أنا منصرف عن هذا الأمر حتى
~~ألقى الله عليه، وإياك أن يقتلك من يدعوك إلى الله فتكون شر قتيل، أو تقتله
~~فيكون أعظم لوزرك. فلما بلغته الرسالة قال عيسى: ليس بيننا وبينه إلا
~~القتال. وقال محمد للرسول: علام تقتلونني وإنما رجل فر من أن يقتل ؟ قال:
~~القوم يدعونك إلى الأمان، فإن أبيت إلا قتالهم قاتلوك على ما قاتل عليه خير
~~آبائك علي طلحة والزبير على نثك بيعتهم وكيد ملكه. فلما سمع المنصور قوله
~~قال: ما سرني أنه قال غير ذلك. ونزل عيسى بالجرف لإثنتي عشرة من رمضان يوم
~~السبت، فأقام السبت والأحد وغدا يوم الاثنين فوقف على سلع فنظر إلى المدينة
~~ومن فيها فنادى: يا أهل المدينة إن الله حرم دماء بعضنا على بعض فهلموا إلى
~~الأمان ! فمن قام تحت رايتنا فهو آمن، ومن دخل داره فهو آمن، ومن دخل
~~المسجد فهو آمن، ومن ألقى سلاحه فهو آمن، ومن خرج من المدينة فهو آمن، خلوا
~~بيننا وبين صاحبنا فإما لنا وإما له ! فشتموه. وانصرف من يومه، وعاد من
~~الغد وقد فرق القواد من سائر جهات المدينة وأخلى ناحية مسجد أبي الجراح،
~~وهو على بطحان، فإنه أخلى تلك الناحية لخروج من ينهزم، وبرز محمد في
~~أصحابه، وكانت رايته مع عثمان بن محمد بن خالد بن الزبير، وكان شعاره: أحد
~~أحد. فبرز أبو القلمس، وهو من أصحاب محمد، فبرز إليه أخو أسد واقتتلوا
~~طويلا، فقتله أبو القلمس، وبرز إليه آخر فقتله، فقال حين ضربه: خذها وأنا
~~ابن الفاروق. فقال رجل من أصحاب عيسى: قتلت خيرا من ألف فاروق. وقاتل محمد
~~بن عبد الله يومئذ قتالا عظيما فقتل بيده سبعين رجلا، وأمر عيسى حميد بن
~~قحطبة فتقدم في مائة كلهم راجل سواه فزحفوا حتى بلغوا جدارا دون الخندق
~~عليه ناس ms2015 من أصحاب محمد، فهدم حميد الحائط وانتهى إلى الخندق ونصب عليه
~~أبوابا وعبر هو وأصحابه عليها فجازوا الخندق وقاتلوا من ورائه أشد قتال من
~~بكرة إلى العصر، وأمر عيسى أصحابه فألقوا الحقائب وغيرها في الخندق وجعل
~~الأبواب عليها وجازت الخيل فاقتتلوا قتالا شديدا، فانصرف محمد قبل الظهر
~~فاغتسل وتحنط ثم رجع، فقال له عبد الله بن جعفر: بأبي أنت وأمي؛ والله ما
~~لك بما ترى طاقة ! فلو أتيت الحسن ابن معاوية بمكة فإن جل أصحابك. فقال: لو
~~خرجت لقتل أهل المدينة، والله لا أرجع حتى أقتل أو أقتل، وأنت مني في سعة
~~فاذهب حيث شئت. فمشى معه قليلا ثم رجع عنه، وتفرق عنه جل أصحابه حتى بقي في
~~ثلاثمائة رجل يزيدون قليلا، فقال لبعض أصحابه: نحن اليوم بعدة أهل بدر.
~~وصلى محمد الظهر والعصر، وكان معه عيسى بن خضير وهو يناشده إلا ذهبت إلى
~~البصرة أو غيرها، ومحمد يقول: والله لا تبتلون بي مرتين، ولكن اذهب أنت حيث
~~شئت. فقال ابن خضير: واين المذهب عنك ؟ ثم مضى فأحرق الديوان الذي فيه
~~أسماء من بايعه، وقتل رياح بن عثمان وأخاه عباس بن عثمان وقتل ابن مسلم بن
~~عقبة المري ومضى إلى محمد بن القسري وهو محبوس ليقتله، فعلم به فردم
~~الأبواب دونه، فلم يقدر عليه ورجع إلى محمد فقاتل بين يديه حتى قتل. وتقدم
~~حميد بن قحطبة وتقدم محمد، فلما صار ينظر مسيل سلع عرقب فرسه وعرقب بنو
~~شجاع الخميسيون دوابهم ولم يبق أحد إلا كسر جفن سيفه، فقال لهم محمد: قد
~~بايعتموني ولست بارحا حتى أقتل، فمن أحب أن ينصرف فقد أذنت له.
~~PageV03P0033
# واشتد القتال فهزموا أصحاب عيسى مرتين وثلاثا، وقال يزيد بن معاوية بن
~~عباس بن جعفر: ويل امه فتحا لو كان له رجال ! فصعد نفر من أصحاب عيسى على
~~جبل سلع وانحدروا منه إلى المدينة، وأمرت أسماء بنت حسن بن عبد الله بن
~~عبيد الله بن عباس بخمار أسود فرفع على منارة محمد رسول الله، صلى الله
~~عليه ms2016 وسلم، فقال أصحاب محمد: دخلت المدينة، فهربوا، فقال يزيد: لكل قوم جبل
~~يعصمهم، ولنا جبل لا نؤتى إلا منه، يعني سلعا. وفتح بنو أبو عمرو الغفاريون
~~طريقا في بني غفار لأصحاب عيسى ودخلوا منه أيضا وجاؤوا من وراء أصحاب محمد،
~~ونادى محمد حميد بن قحطبة: ابرز إلي فأنا محمد بن عبد الله. فقال حميد: قد
~~عرفتك وأنت الشريف ابن الشريف الكريم ابن الكريم، لا والله لا أبرز إليك
~~وبين يدي من هؤلاء الأغمار أحد، فإذا فرغت منهم فسأبرز إليك. وجعل حميد
~~يدعو ابن خضير إلى الأمان ويشح به على الموت، وابن خضير يحمل على الناس
~~راجلا لا يصغي إلى أمانه وهو يأخذه بين يديه، فضربه رجل من أصحاب عيسى على
~~أليته فخلها، فرجع إلى أصحابه فشدها بثوب ثم عاد إلى القتال، فضربه إنسان
~~على عينه فغاص السيف وسقط، فابتدروه فقتلوه واحتزوا رأسه وكأنه باذنجانة
~~مفلقة من كثرة الجراح فيه. فلما قتل تقدم محمد فقاتل على جيفته، فجعل يهذ
~~الناس هذا، وكان أشبه الناس بقتال حمزة. ولم يزل يقاتل حتى ضربه رجل دون
~~شحمة أذنه اليمنى فبرك لركبته وجعل يذب عن نفسه ويقول: ويحكم ابن نبيكم
~~مجرح مظلوم ! فطعنه ابن قحطبة في صدره فصرعه، ثم نزل إليه فاحتز رأسه وأتى
~~به عيسى، وهو لا يعرف من كثرة الدماء. وقيل: إن عيسى اتهم بن قحطبة، وكان
~~في الخيل، فقال له: ما أراك تبالغ. فقال له: أتتهمني ؟ فوالله لأضربن محمدا
~~حين أراه بالسيف أو أقتل دونه. قال: فمر به وهو مقتول فضربه ليبر يمينه.
~~وقيل: بل رمي بسهم وهو يقاتل فوقف إلى جدار فتحاماه الناس، فلما وجد الموت
~~تحامل على سيفه فكسره، وهو ذو الفقار سيف علي، وقيل: بل أعطاه رجلا من
~~التجار كان معه وله عليه أربعمائة دينار وقال: خذه فإنك لا تلقى أحدا من آل
~~أبي طالب إلا أخذه وأعطاك حقك؛ فلم يزل عنده حتى ولي جعفر بن سليمان
~~المدينة فأخبر به، فأخذ السيف منه وأعطاه أربعمائة دينار ولم يزل معه ms2017 حتى
~~أخذه منه المهدي، ثم صار إلى الهادي، فجربه على كلب فانقطع السيف، وقيل: بل
~~بقي إلى أيام الرشيد، وكان يتقلده وكان به ثماني عشرة فقارة. ولما أتي عيسى
~~برأس محمد قال لأصحابه: ما تقولون فيه ؟ فوقعوا فيه، فقال بعضهم: كذبتم، ما
~~لهذا قاتلناه، ولكنه خالف أمير المؤمنين وشق عصا المسلمين وإن كان لصواما
~~قواما ! فسكتوا. فأرسل عيسى الرأس إلى المنصور مع محمد بن أبي الكرام بن
~~عبد الله بن علي بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب، وبالبشارة مع القاسم بن
~~الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب، فأرسل مع رؤوس بني شجاع، فأمر
~~المنصور فطيف برأس محمد في الكوفة وسيره إلى الآفاق؛ ولما رأى المنصور رؤوس
~~بني شجاع قال: هكذا فليكن الناس، طلبت محمدا فاشتمل عليه هؤلاء ثم نقلوه
~~وانتقلوا معه، ثم قاتلوا معه حتى قتلوا. وكان قتل محمد وأصحابه يوم
~~الاثنينبعد العصر لأربع عشرة خلت من شهر رمضان. وكان المنصور قد بلغه أن
~~عيسى قد هزم فقال: كلا، أين لعب أصحابنا وصبياننا بها على المنابر ومشورة
~~النساء ؟ ما أنى لذلك بعد ! ثم بلغه أن محمدا هرب فقال: كلا، إنا أهل بيت
~~لا نفر. فجاءته بعد ذلك الرؤوس. ولما وصل رأس محمد إلى المنصور كان الحسن
~~بن زيد بن الحسن بن علي عنده، فلما رأى الرأس عظيم عليه فتجلد خوفا من
~~المنصور، وقال لنقيب المنصور: أهو ؟ قال: هو فلذهم، وقال: لوددت أنا
~~الركانة إلى طاعته وأنه لم يكن فعل ولا قال وإلا فأم موسى طالق، وكانت غاية
~~أيمانه، ولكنه أراد قتله، وكانت نفسه أكرم علينا من نفسه، فبصق بعض الغلمان
~~في وجهه، فأمر المنصور بأنفه فكسر عقوبة له. ولما ورد الخبر بقتل محمد على
~~أخيه إبراهيم بالبصرة كان يوم العيد، فخرج فصلى بالناس ونعاه على المنبر
~~وأظهر الجزع عليه، وتمثل على المنبر: يا با المنازل يا خير الفوارس من ...
~~يفجع بمثلك في الدنيا فقد فجعا الله يعلم أني لو خشيتهم ... وأوجس القلب من
~~خوف ms2018 لهم فزعا PageV03P0034
# لم يقتلوه ولم أسلم أخي أبدا ... حتى نموت جميعا أو نعيش معا ولما قتل
~~محمد أرسل عيسى ألوية فنصبت في مواضع بالمدينة ونادى مناديه: من دخل تحت
~~لواء منها فهو آمن. وأخذ أصحاب محمد فصلبهم ما بين ثنية الوداع إلى دار عمر
~~بن عبد العزيز صفين ووكل بخشبة ابن خضير من يحفظها، فاحتمله قوم من الليل
~~فواروه سرا وبقي الآخرون ثلاثا، فأمر بهم عيسى، فألقوا على مقابر اليهود،
~~ثم ألقوا بعد ذلك في خندق في أصل ذباب، فأرسلت زينب بنت عبد الله أخت محمد
~~وابنة فاطمة إلى عيسى: إنكم قد قتلتموه وقضيتم حاجتكم منه، فلو أذنتم لنا
~~في دفنه ؟ فأذن لها، فدفن بالبقيع. وقطع المنصور الميرة في البحر إلى
~~المدينة ثم أذن فيها المهدي.
### || AUT ذكر بعض المشهورين ممن كان معه
# وكان فيمن معه من بني هاشم أخوه موسى بن عبد الله، وحسين وعلي ابنا زيد
~~بن علي بن الحسين بن علي. ولما بلغ المنصور ابني زيد أعانا محمدا عليه قال:
~~عجبا لهما قد خرجا علي وقد قتلنا قاتل أبيهما كما قتله، وصلبناه كما صلبه،
~~وأحرقناه كما أحرقه ! وكان معه حمزة بن عبد الله بن محمد بن الحسين وعلي
~~وزيد ابنا الحسن ابن زيد بن علي بن أي طالب، وكان أبوهما مع المنصور،
~~والحسن ويزيد وصالح بنو معاوية بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب، والقاسم
~~بن إسحاق بن عبد الله بن جعفر، والمرجى علي بن جعفر بن إسحاق بن علي بن عبد
~~الله بن جعفر، وكان أبوه مع المنصور، ومن غيرهم: محمد بن عبد الله بن عمرو
~~ابن سعيد بن العباس، ومحمد بن عجلان، وعبد الله بن عمر بن حفص ابن عاصم،
~~أخذ أسيرا فأتي به المنصور، فقال له: أنت الخارج علي ؟ قال: لم أجد إلا ذلك
~~أو الكفر بما أنزل الله على محمد. وكان معه أبو بكر بن عبد الله بن محمد بن
~~أبي سبرة، وعبد الواحد إبن أبي عون مولى الأزد، وعبد الله بن ms2019 جعفر بن عبد
~~الرحمن بن المسور بن مخرمة، وعبد العزيز بن محمد الدراوردي، وعبد الحميد بن
~~جعفر، وعبد الله بن عطاء بن يعقوب مولى بني سباع، وإبراهيم وإسحاق وربيعة
~~وجعفر وعبد الله وعطاء ويعقوب وعثمان وعبد العزيز بنو عبد الله بن عطاء،
~~وعيسى ابن خضير، وعثمان بن خضير، وعثمان بن محمد بن خالد بن الزبير، هرب
~~بعد قتل محمد فأتى البصرة، فأخذ منها وأتي به المنصور، فقال له: هيه يا
~~عثمان ! أنت الخارج علي مع محمد ؟ قال: بايعته أنا وأنت بمكة فوفيت ببيعتي
~~وغدرت بيعتك ! قال: يا ابن اللخناء ! قال: ذاك من قامت عنه الإماء ! يعني
~~المنصور، فأمر به فقتل. وكان مع محمد عبد العزيز بن عبيد الله بن عبد الله
~~بن عمر بن الخطاب، وأخذ أسيرا، فأطلقه المنصور؛ وعبد العزيز بن إبراهيم بن
~~عبد الله بن مطيع، وعلي بن عبد المطلب بن عبد الله بن حنطب، وإبراهيم بن
~~جعفر بن مصعب بن الزبير، وهشام بن عمارة بن الوليد بن عدي بن الخيار، وعبد
~~الله ابن يزيد بن هرمز، وغيرهم ممن تقدم ذكرهم.
### || AUT ذكر صفة محمد والأخبار بقتله
# كان محمد أسمر شديد السمرة، وكان المنصور يسميه محمما، وكان سمينا شجاعا
~~كثير الصوم والصلاة، شديد القوة، وكان يخطب على المنبر، فاعترض في حلقه
~~بلغم فتنحنح فذهب ثم عاد فتنحنح فذهب ثم عاد فتنحنح فنظر فلم ير موضعا يبصق
~~فيه فرمى بنخامته في سقف المسجد فألصقها فيه. وسئل جعفر الصادق عن أمر محمد
~~فقال: فتنة يقتل فيها محمد ويقتل أخوه لأبيه وأمه بالعراق وحوافر فرسه في
~~ماء. فلما قتل محمد قبض عيسى أموال بني الحسن كلها وأموال جعفر، فلقي جعفر
~~المنصور فقال له: رد علي قطيعتي من أبي زياد. قال: إياي تكلم بهذا ؟ والله
~~لأزهقن نفسك ! قال: فلا تعجل علي، قد بلغت ثلاثا وستين سنة وفيها مات أبي
~~وجدي وعلي بن أبي طالب، وعلي كذا وكذا إن ربتك بشيء، وإن بقيت بعدك إن ربت
~~الذي يقوم بعدك. فرق له المنصور ولم ms2020 يرد عليه قطيعته، فردها المهدي على
~~ولده. وقال محمد لعبد الله بن عامر الأسلمي: تغشانا سحابة فإن أمطرتنا
~~ظفرنا وإن تجاوزتنا إليهم فانظر إلى دمي عند أحجار الزيت. قال: فوالله لقد
~~أظلتنا سحابة فلم تمطرنا، وتجاوزنا إلى عيسى وأصحابه فظفروا وقتلوا محمدا
~~ورأيت دمه عند أحجار الزيت. وكان قتله يوم الاثنين لأربع عشرة خلت من رمضان
~~سنة خمس وأربعين ومائة. وكان يلقب المهدي والنفس الزكية. PageV03P0035
# ومما رثي به هو وأخوه قول عبد الله بن مصعب بن ثابت: يا صاحبي دعا
~~الملامة واعلما ... أن لست في هذا بألوم منكما وقفا بقبر للنبي فسلما ...
~~لا بأس أن تقفا به وتسلما قبر تضمن خير أهل زمانه ... حسبا وطيب سجية
~~وتكرما رجل نفى بالعدل جور بلادنا ... وعفا عظيمات الأمور وأنعما لم يجتنب
~~قصد السبيل ولم يجر ... عنه ولم يفتح بفاحشة فما لو أعظم الحدثان شيئا قبله
~~... بعد النبي به لكنت المعظما أو كان أمتع بالسلامة قبله ... أحدا لكان
~~قصاره أن يسلما ضحوا بإبراهيم خير ضحية ... فتصرمت أيامه فتصرما بطلا يخوض
~~بنفسه غمراته ... لا طائشا رعشا ولا مستسلما حتى مضت فيه السيوف وربما ...
~~كانت حتوفهم السيوف وربما أضحى بنو حسن أبيح حريمهم ... فينا وأصبح نهبهم
~~متقسما ونساؤهم في دورهن نوائح ... سجع الحمام إذا الحمام ترنما يتوسلون
~~بقتله ويرونه ... شرفا لهم عند الإمام ومغنما والله لو شهد النبي محمد ...
~~صلى الاله على النبي وسلما إشراع أمته الأسنة لابنه ... حتى تقطر من ظباتهم
~~دما حقا لأيقن أنهم قد ضيعوا ... تلك القرابة واستحلوا المحرما ولما قتل
~~محمد قام عيسى بالمدينة أياما ثم سار عنها صبح تسع عشرة خلت من رمضان يريد
~~مكة معتمرا، واستخلف على المدينة كثير بن حصين، فأقام بها شهرا ثم استعمل
~~المنصور عليه عبد الله بن الربيع الحارثي.
### || AUT ذكر وثوب السودان بالمدينة
# وفيها ثار السودان بالمدينة على عاملها عبد الله بن الربيع الحارثي فهرب
~~منهم. وسبن ذلك أن المنصور استعمل عبد الله بن الربيع على المدينة وقدمها
~~لخمس بقين من شوال، فنازع جنده التجار ms2021 في بعض ما يشترونه منهم، فشكا ذلك
~~التجار إلى ابن الربيع، فانتهرهم وشتمهم، فتزايد طمع الجند فيهم فعدوا على
~~رجل صيرفي فنازعوه كيسه، فاستعان بالناس فخلص ماله منهم، وشكا أهل المدينة
~~ذلك منهم، فلم ينكره ابن الربيع، ثم جاء رجل من الجند فاشترى من جزار لحما
~~يوم جمعة ولم يعطه ثمنه وشهر عليه السيف، فضربه الجزار بشفرة في خاصرته
~~فقتله، واجتمع الجزارون وتنادى السودان على الجند وهم يروحون إلى الجمعة
~~فقتلوهم بالعمد، ونفخوا في بوق لهم، فسمعه السودان من العالية والسافلة
~~فأقبلوا واجتمعوا، وكان رؤساؤهم ثلاثة نفر: وثيق، ويعقل، وزمعة، ولم يزالوا
~~على ذلك من قتل الجند حتى أمسوا. فلما كان الغد قصدوا ابن الربيع فهرب منهم
~~وأتى بطن نخل على ليلتين من المدينة فنزل به، فانتهبوا طعاما للمنصور وزيتا
~~وقسبا فباعوا حمل الدقيق بدرهمين، وراوية الزيت بأربعة دراهم. وسار سليمان
~~بن مليح ذلك اليوم إلى المنصور فأخبره. PageV03P0036
# وكان أبو بكر بن أبي سبرة في الحبس قد أخذ مع محمد بن عبد الله فضرب وحبس
~~مقيدا، فلما كان من السودان ما كان خرج في حديده من الحبس فأتى المسجد
~~فأرسل إلى محمد بن عمران ومحمد بن عبد العزيز وغيرهما فأحضرهم عنده فقال:
~~أنشدكم الله وهذه البلية التي وقعت ! فوالله إن ثبتت علينا عند أمير
~~المؤمنين بعد الفعلة الأولى إنه لهلاك البلد وأهله والعبيد في السوق
~~بأجمعهم، فاذهبوا إليهم فكلموهم في الرجعة والعود إلى رأيكم فإنهم أخرجتهم
~~الحمية. فذهبوا إلى العبيد فكلموهم، فقالوا: مرحبا بموالينا، والله ما قمنا
~~إلا أنفة مما عمل بكم، فأمرنا إليكم؛ فأقبلوا بهم إلى المسجد، فخطبهم ابن
~~أبي سبرة وحثهم على الطاعة، فتراجعوا، ولم يصل الناس يومئذ جمعة؛ فلما كان
~~وقت العشاء الآخرة لم يجب المؤذن أحد إلى الصلاة بهم، فقدم الأصبغ ابن
~~سفيان بن عاصم بن عبد العزيز بن مروان، فلما وقف للصلاة واستوت الصفوف أقبل
~~عليهم بوجهه ونادى بأعلى صوته: أنا فلان بن فلان أصلي بالناس على طاعة أمير
~~المؤمنين، يقول ذلك مرتين وثلاثا، ثم ms2022 تقدم فصلى بهم، فلما كان الغد قال لهم
~~ابن أبي سبرة: إنكم قد كان منكم بالأمس ما قد علمتم ونهبتم طعام أمير
~~المؤمنين، فلا يبقين عند أحد منه شيء إلا رده؛ فردوه؛ ورجع ابن الربيع من
~~بطن نخل فقطع يد وثيق ويعقل وغيرهما.
### || AUT ذكر بناء مدينة بغداد
# فيها ابتدأ المنصور في بناء مدينة بغداد. وسبب ذلك أنه كان قد ابتنى
~~الهاشمية بنواحي الكوفة، فلما ثارت الراوندية فيها كره سكانها لذلك ولجوار
~~أهل الكوفة أيضا، فإنه كان لا يأمن أهلها على نفسه، وكانوا قد أفسدوا جنده.
~~فخرج بنفسه يرتاد له موضعا يسكنه هو وجنده، فانحدر إلى جرجرايا، ثم أصعد
~~إلى الموصل وسار نحو الجبل في طلب منزل يبني به. وكان قد تخلف بعض جنده
~~بالمدائن لرمد لحقه، فسأله الطبيب الذي يعالجه عن سبب حركة المنصور،
~~فأخبره، فقال: إنا نجد في كتاب عندنا أن رجلا يدعى مقلاصا يبني مدينة بين
~~دجلة والصلاة تدعى الزوراء، فإذا أسسها وبنى بعضها أتاه فتق من الحجاز فقطع
~~بناءها وأصلح ذلك الفتق، ثم أتاه فتق من البصرة أعظم منه فلا يلبث الفتقان
~~أن يلتئما ثم يعود إلى بنائها فيتمه، ثم يعمر عمرا طويلا ويبقى الملك في
~~عقبه. فقدم ذلك الجندي إلى عسكر المنصور وهو بنواحي الجبل فأخبره الخبر،
~~فرجع وقال: إني أنا والله كنت أدعى مقلاصا وأنا صبي ثم زال عني، وسار حتى
~~نزل الدير الذي حذاء قصره المعروف بالخلد، ودعا بصاحب الدير وبالبطريق صاحب
~~رحا البطريق وصاحب بغداد وصاحب المخرم وصاحب بستان النفس وصاحب العتيقة
~~فسألهم عن مواضعهم وكيف هي في الحر والبرد والأمطار والوحول والبق والهوام،
~~فأخبره كل منهم بما عنده، ووقع اختيارهم على صاحب بغداد، فأحضره وشاوره.
~~فقال: يا أمير المؤمنين سألتني عن هذه الأمكنة وما تختار منها، وإني أرى أن
~~تنزل أربعة طساسيج في الجانب الغربي طسوجين وهما بقطريل وبادوريا، وفي
~~الجانب الشرقي طسوجين وهما نهر بوق وكلواذى، فيكون بين نخل وقرب ماء، وإن
~~أجدب طسوج وتأخرت عمارته كان في الطسوج الآخر ms2023 العمارات، وأنت يا أمير
~~المؤمنين على الصراة تجيئك الميرة في السفن من الشام والرقة، والغرب في
~~طوائف مصر، وتجيئك الميرة من الصين والهند والبصرة وواسط وديار بكر والروم
~~والموصل وغيرها في دجلة، وتجيئك الميرة من أرمينية وما اتصل بها في تامرا
~~حتى يتصل بالزاب، فأنت بين أنهار لا يصل إليك عدوك إلا على جسر أو قنطرة،
~~فإذا قطعت الجسر وأخربت بالقنطرة لم يصل إليك، ودجلة والفرات والصراة خنادق
~~هذه المدينة، وأنت متوسط للبصرة والكوفة وواسط والموصل والسواد، وأنت قريب
~~من البر والبحر والجبل. فازداد المنصور عزما على النزول في ذلك الموضع.
~~وقيل: إن المنصور لما أراد أن يبني مدينته بغداد رأى راهبا فناداه، فأجابه،
~~فقال: هل تجدون في كتبكم أنه يبني ها هنا مدينة ؟ قال: نعم يبنيها مقلاص.
~~قال: فأنا كنت أدعى مقلاصا في حداثتي. قال: فإذا أنت صاحبها. PageV03P0037
# فابتدأ المنصور بعملها سنة خمس وأربعين، وكتب إلى الشام والجبل والكوفة
~~وواسط والبصرة في معنى إنفاذ الصناع والفعلة، وأمر باختيار قوم من ذوي
~~الفضل والعدالة والفقه، وأمر باختيار قوم من ذوي الأمانة والمعرفة
~~بالهندسة، فكان ممن أحضر لذلك الحجاج بن أرطاة، وأبو حنيفة، وأمر فخطت
~~المدينة وحفر الأساس وضرب اللبن وطبخ الآجر، فكان أول ما ابتدأ به منها أنه
~~أمر بخطها بالرماد، فدخلها من أبوابها وفصلانها وطاقاتها ورحابها وهي
~~مخطوطة بالرماد، ثم أمر أن يجعل على الرماد حب القطن ويشعل بالنار، ففعلوا،
~~فنظر إليها وهي تشتعل ففهمها وعرف رسمها وأمر أن يحفر الأساس على ذلك
~~الرسم، ووكل بها أربعة من القواد، كل قائد بربع، ووكل أبا حنيفة بعدد الآجر
~~واللبن، وكان قبل ذلك قد أراد أبا حنيفة أن يتولى القضاء والمظالم، فلم
~~يجب، فحلف المنصور أنه لا يقلع عنه أو يعمل له. فأجابه إلى أن ينظر في
~~عمارة بغداد ويعد اللبن والآجر بالقصب، وهو أول من فعل ذلك. وجعل المنصور
~~عرض أساس السور من أسفله خمسين ذراعا، ومن أعلاه عشرين ذراعا، وجعل في
~~البناء القصب والخشب، ووضع بيده أول لبنة، وقال: ms2024 بسم الله والحمد لله
~~والأرض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين. ثم قال: ابنوا على
~~بركة الله. فلما بلغ السور مقدار قامة جاء الخبر بظهور محمد بن عبد الله،
~~فقطع البناء ثم أقام بالكوفة حتى فرغ من حرب محمد وأخيه إبراهيم ثم رجع إلى
~~بغداد فأتم وأقطع فيها القطائع لأصحابه. وكان المنصور قد أعد جميع ما يحتاج
~~إليه من بناء المدينة من خشب وساج وغير ذلك، واستخلف حين يشخص إلى الكوفة
~~على إصلاح ما أعد أسلم مولاه، فبلغه أن إبراهيم قد هزم عسكر المنصور، فأحرق
~~ما كان خلفه عليه المنصور، فبلغ المنصور ذلك فكتب إليه يلومه، فكتب إليه
~~أسلم يخبره أنه خاف أن يظفر بهم إبراهيم فيأخذه، فلم يقل له شيئا. وسنذكر
~~كيفية بنائها في سنة ست وأربعين إن شاء الله. ؟؟؟
### || AUT ذكر ظهور إبراهيم بن عبد الله بن الحسن أخي محمد
# فيها كان ظهور إبراهيم بن عبد الله بن الحسن بن علي بن أبي طالب، وهو
~~أخو محمد، المقدم ذكره، وكان قبل ظهوره قد طلب أشد الطلب، فحكت جارية له
~~أنه لم تقرهم أرض خمس سنين، مرة بفارس ومرة بكرمان ومرة بالجبل ومرة
~~بالحجاز ومرة باليمن ومرة بالشام، ثم إنه قدم الموصل وقدمها المنصور في
~~طلبه، فحكى إبراهيم قال: اضطرني الطلب بالموصل حتى جلست على مائدة المنصور
~~ثم خرجت وقد كف الطلب؛ وكان قوم من أهل العسكر يتشيعون فكتبوا إلى إبراهيم
~~يسألونه القدوم إليهم ليثبوا بالمنصور، فقدم عسكر أبي جعفر وهو ببغداد وقد
~~خطها، وكانت له مرآة ينظر فيها فيرى عدوه من صديقه، فنظر فيها فقال: يا
~~مسيب قد رأيت إبراهيم في عسكري وما في الأرض أعدى لي منه، فانظر أي رجل
~~يكون. ثم إن المنصور أمر ببناء قنطرة الصراة العتيقة، فخرج إبراهيم ينظر
~~إليها مع الناس، فوقعت عليه عين المنصور، فجلس إبراهيم وذهب في الناس فأتى
~~قاميا فلجأ إليه، فأصعده غرفة له، وجد المنصور في طلبه ووضع الرصد بكل
~~مكان، فنشب إبراهيم مكانه، فقال له صاحبه ms2025 سفيان بن حيان القمي: قد نزل بنا
~~ما ترى ولا بد من المخاطرة. قال: فأنت وذاك. فأقبل سفيان إلى الربيع فسأله
~~الإذن على المنصور، فأدخله عليه، فلما رآه شتمه، فقال: يا أمير المؤمنين
~~أنا أهل لما تقول، غير أني أتيتك تائبا ولك عند كل ما تحب، وأنا آتيك
~~بإبراهيم بن عبد الله، إني قد بلوتهم فلم أجد فيهم خيرا، فاكتب لي جوازا
~~ولغلام معي يحملني على البريد ووجه معي جندا. فكتب له جوازا ودفع إليه جندا
~~وقال: هذا ألف دينار فاستعن بها. قال: لا حاجة لي فيها، وأخذ منها ثلاثمائة
~~دينار وأقبل والجند معه فدخل البيت، وعلى إبراهيم جبة صوف وقباء كأقبية
~~الغلمان، فصاح به، فوثب وجعل يأمره وينهاه، وسار على البريد. وقيل: لم يركب
~~البريد. PageV03P0038
# وسار حتى قدم المدائن، فمنعه صاحب القنطرة بها، فدفع جوازه إليه، فلما
~~جازها قال له الموكل بالقنطرة: ما هذا غلام وإنه لإبراهيم بن عبد الله،
~~اذهب راشدا، فأطلقهما، فركبا سفينة حتى قدما البصرة، فجعل يأتي بالجند
~~الدار لها بابان فيقعد البعض منهم على أحد البابين ويقول: لا تبرحوا حتى
~~آتيكم، فيخرج من الباب الآخر ويتركهم، حتى فرق الجند عن نفسه وبقى وحده.
~~وبلغ الخبر سفيان بن معاوية أمير البصرة، فأرسل إليهم فجمعهم، وطلب القمي
~~فأعجزه، وكان إبراهيم قد قدم الاهواز قبل ذلك واختفى عند الحسن ابن خبيب،
~~وكان محمد بن الحصين يطلبه، فقال يوما: إن أمير المؤمنين كتب إلي يخبرني أن
~~المنجمين أخبروه أن إبراهيم نازل بالأهواز في جزيرة بين نهرين، وقد طلبته
~~في الجزيرة وليس هناك، وقد عزم أن أطلبه غدا بالمدينة، لعل أمير المؤمنين
~~يعني بقوله بين نهرين بين دجيل والمسرقان. فرجع الحسن بن خبيب إلى إبراهيم
~~فأخبره وأخرجه إلى ظاهر البلد، ولم يطلبه محمد ذلك اليوم. فلما كان آخر
~~النهار خرج الحسن إلى إبراهيم فأدخله البلد، وهما على حمارين، وقت العشاء
~~الآخرة، فلقيه أوائل خيل ابن الحصين، فنزل إبراهيم عن حماره كأنه يبول،
~~فسأل ابن الحصين الحسن بن خبيب عن مجيئه، ms2026 فقال: من عند بعض أهلي. فمضى
~~وتركه. ورجع الحسن إلى إبراهيم فأركبه وأدخله إلى منزله، فقال له إبراهيم:
~~والله لقد بلت دما. قال: فأتيت الموضع فرأيته قد بال دما. ثم إن إبراهيم
~~قدم البصرة، فقيل: قدمه سنة خمس وأربعين بعد ظهور أخيه محمد بالمدينة،
~~وقيل: قدمها سنة ثلاث وأربعين ومائة، وكان الذي أقدمه وتولى كراه، في قول
~~بعضهم، يحيى بن زياد بن حيان النبطي وأنزله في داره في بني ليث، وقيل: نزل
~~في دار أبي فروة، ودعا الناس إلى بيعة أخيه؛ وكان أول من بايعه نميلة بن
~~مرة العبشمي، وعفو الله بن سفيان، وعبد الواحد بن زياد، وعمرو بن سلمة
~~الهجيمي، وعبد الله بن يحيى بن حصين الرقاشي، وندبوا الناس، فأجابهم
~~المغيرة بن الفزع وأشباه له، وأجابه أيضا عيسى بن يونس، ومعاذ بن معاذ،
~~وعباد بن العوام، وإسحاق بن يوسف الأزرق، ومعاوية بن هشيم بن بشير، وجماعة
~~كثيرة من الفقهاء وأهل العلم، حتى أحصى ديوانه أربعة آلاف. وشهر أمره،
~~فقالوا له: لو تحولت إلى وسط البصرة أتاك الناس وهم مستريحون. فتحول فنزل
~~دار أبي مروان مولى بني سليم في مقبرة بني يشكر، وكان سفيان بن معاوية قد
~~مالأ على أمره. ولما ظهر أخوه محمد كتب إليه يأمره بالظهور، فوجم لذلك
~~واغتم، فجعل بعض أصحابه يسهل عليه ذلك وقال له: قد اجتمع لك أمرك فتخرج إلى
~~السجن فتكسره من الليل فتصبح وقد اجتمع لك عالم من الناس. وطابت نفسه، وكان
~~المنصور بظاهر الكوفة، كما تقدم، في قلة من العساكر، وقد أرسل ثلاثة من
~~القواد إلى سفيان بن معاوية بالبصرة مددا ليكونوا عونا له على إبراهيم إن
~~ظهر. فلما أراد إبراهيم الظهور أرسل إلى سفيان فأعلمه، فجمع القواد عنده،
~~وظهر إبراهيم أول شهر رمضان سنة خمس وأربعين ومائة فغنم دواب أولئك الجند
~~وصلى بالناس الصبح في الجامع وقصد دار الإمارة وبها سفيان متحصنا في جماعة
~~فحصره، وطلب سفيان منه الأمان فآمنه إبراهيم ودخل الدار ففرشوا له حصيرا،
~~فهبت الريح فقلبته قبل أن ms2027 يجلس، فتطير الناس بذلك، فقال إبراهيم: إنا لا
~~نتطير. وجلس عليه مقلوبا وحبس القواد وحبس أيضا سفيان ابن معاوية في القصر
~~وقيده بقيد ليعلم المنصور أنه محبوس. وبلغ جعفرا ومحمدا ابني سليمان بن علي
~~ظهور إبراهيم، فأتيا في ستمائة رجل، فأرسل إليهما إبراهيم المضاء بن القاسم
~~الجزري في خمسين رجلا، فهزمهما، ونادى منادي إبراهيم: لا يتبع مهزوم ولا
~~يذفف على جريح. ومضى إبراهيم بنفسه إلى باب زينب بنت سليمان بن علي بن عبد
~~الله بن عباس، وإليها ينسب الزينبيون من العباسيين، فنادى بالأمان وأن لا
~~يعرض لهم أحد، فصفت له البصرة، ووجد في بيت مالها ألفي ألف درهم، فقوي بذلك
~~وفرض لأصحابه لكل رجل خمسين خمسين. PageV03P0039
# فلما استقرت له البصرة أرسل المغيرة إلى الأهواز، فبلغها في مائتي رجل،
~~وكان بها محمد بن الحصين عاملا للمنصور، فخرج إليه في أربعة آلاف فالتقوا،
~~فانهزم ابن الحصين ودخل المغيرة الأهواز، وقيل: إنما وجه المغيرة بعد مسيره
~~إلى باخمرى، وسير إبراهيم إلى فارس عمرو بن شداد، فقدمها وبها إسماعيل وعبد
~~الصمد ابنا علي بن عبد الله بن عباس، فبلغهما دنو عمرو وهما بإصطخر، فقصدا
~~دار ابجرد فتحصنا بها، فصارت فارس في يد عمرو، وأرسل إبراهيم مروان بن سعيد
~~العجلي في سبعة عشر ألفا إلى واسط، وبها هارون بن حميد الإيادي من قبل
~~المنصور، فملكها العجلي، وأرسل المنصور لحربه عامر بن إسماعيل المسلي في
~~خمسة آلاف، وقيل: في عشرين ألفا، فكانت بينهم وقعات ثم تهادنوا على ترك
~~الحرب حتى ينظروا ما يكون من إبراهيم والمنصور، فلما قتل إبراهيم هرب مروان
~~ابن سعيد عنهما فاختفى حتى مات. فلم يزل إبراهيم بالبصرة يفرق العمال
~~والجيوش حتى أتاه نعي أخيه محمد قبل عيد الفطر بثلاثة أيام، فخرج بالناس
~~يوم العيد وفيه الانكسار فصلى بهم وأخبرهم بقتل محمد، فازدادوا في قتال
~~المنصور بصيرة، وأصبح من الغد فعسكر واستخلف على البصرة نميلة وخلف ابنه حسنا معه.
### || AUT ذكر مسير إبراهيم وقتله
# ثم إن إبراهيم عزم على المسير، فأشار أصحابه البصريون ms2028 أن تقيم وترسل
~~الجنود، فيكون إذا انهزم لك جند أمددتهم بغيرهم فخيف مكانك واتقاك عدوك
~~وجبيت الأموال وثبت وطأتك. فقال من عنده من أهل الكوفة: إن بالكوفة أقواما
~~لو رأوك ماتوا دونك، وإن لم يروك قعدت بهم أسباب شتى. فسار على البصرة إلى
~~الكوفة. وكان المنصور لما بلغه ظهور إبراهيم في قلة من العسكر قال: والله
~~ما أدري كيف أصنع ! ما في عسكري إلا ألفا رجل، فرقت جندي: مع المهدي بالري
~~ثلاثون ألفا، ومع محمد بن الأشعث بإفريقية أربعون ألفا، والباقون مع عيسى
~~بن موسى، والله لئن سلمت من هذه لا يفارق عسكري ثلاثون ألفا. ثم كتب إلى
~~عيسى بن موسى يأمره بالعود مسرعا، فأتاه الكتاب وقد أحرم بعمرة، فتركها
~~وعاد. وكتب إلى سلم بن قتيبة فقدم عليه من الري، فقال له المنصور: اعمد إلى
~~إبراهيم ولا يروعنك جمعه، فوالله إنهما جملا بني هاشم المقتولان ! فثق بما
~~أقول. وضم إليه غيره من القواد. وكتب إلى المهدي يأمره بإنفاذ خزيمة بن
~~خازم إلى الأهواز، فسيره في أربعة آلاف فارس، فوصلها وقاتل المغيرة، فرجع
~~المغيرة إلى البصرة، واستباح خزيمة الأهواز ثلاثا. وتوالت على المنصور
~~الفتوق من البصرة والأهواز وفارس وواسط والمدائن والسواد، وإلى جانبه أهل
~~الكوفة في مائة ألف مقاتل ينتظرون به صيحة، فلما توالت الأخبار عليه بذلك
~~أنشد: وجعلت نفسي للرماح دريئة ... إن الرئيس لمثل ذاك فعول ثم إنه رمى كل
~~ناحية بحجرها، وبقي المنصور على مصلاه خمسين يوما ينام عليه، وجلس عليه
~~وعليه جبة ملونة قد اتسخ جيبها لا غيرها ولا هجر المصلى، إلا أنه كان إذا
~~ظهر للناس لبس السواد فإذا فارقهم رجع إلى هيئته. وأهديت إليه امرأتان من
~~المدينة، إحداهما فاطمة بنت محمد بن عيسى بن طلحة بن عبيد الله، والأخرى أم
~~الكريم ابنة عبد الله من ولد خالد بن أسيد، فلم ينظر إليهما، فقيل له:
~~إنهما قد ساءت ظنونهما. فقال: ليست هذه أيام نساء ولا سبيل إليهما حتى أنظر
~~رأس إبراهيم لي أو رأسي له. قال الحجاج ms2029 بن قتيبة: لما تتابعت الفتوق على
~~المنصور دخلت مسلما عليه وقد أتاه خبر البصرة والأهواز وفارس، وعساكر
~~إبراهيم قد عظمت، وبالكوفة مائة ألف سيف بإزاء عسكره ينتظر صيحة واحدة
~~فيثبون به، فرأيته أحوذيا مشمرا قد قام إلى ما نزل به من النوائب يعركها
~~فقام بها ولم تقعد به نفسه، وإنه كما قال الأول: نفس عصام سودت عصاما ...
~~وعلمته الكر والإقداما وصيرته ملكا هماما ثم وجه المنصور إلى إبراهيم عيسى
~~بن موسى في خمسة عشر ألفا، وعلى مقدمته حميد بن قحطبة في ثلاثة آلاف، وقال
~~له لما ودعه: إن هؤلاء الخبثاء، يعني المنجمين، يزعمون أنك إذا لاقيت
~~إبراهيم يجول أصحابك جولة حتى تلقاه ثم يرجعون إليك وتكون العاقبة لك.
~~PageV03P0040
# ولما سار إبراهيم عن البصرة مشى ليلته في عسكره سرا فسمع أصوات الطنابير،
~~ثم فعل ذلك مرة أخرى فسمعها أيضا، فقال: ما أطمع في نصر عسكر فيه مثل هذا !
~~وسمع ينشد في طريقه أبيات القطامي: أمور لو يدبرها حليم ... إذا لنهى وهيب
~~ما استطاعا ومعصية الشقيق عليك مما ... يزيدك مرة منه استماعا وخير الأمر
~~ما استقبلت منه ... وليس بأن تتبعه اتباعا ولكن الأديم إذا تفرى ... بلى
~~وتعيبا غلب الصناعا فعلموا أنه نادم على مسيره. وكان ديوانه قد أحصى مائة
~~ألف، وقيل: كان معه في طريقه عشرة آلاف، وقيل له في طريقه ليأخذ غير الوجه
~~الذي فيه عيسى ويقصد الكوفة فإن المنصور لا يقوم له وينضاف أهل الكوفة إليه
~~ولا يبقى للمنصور مرجع دون حلوان، فلم يفعل. فقيل له ليبيت عيسى. فقال:
~~أكره البيات إلا بعد الإنذار. وقال بعض أهل الكوفة ليأمره بالمسير إليها
~~ليدعو إليه الناس وقال: أدعوهم سرا ثم أجهر، فإذا سمع المنصور الهيعة
~~بأرجاء الكوفة لم يرد وجهه شيء دون حلوان. فاستشار بشيرا الرحال فقال: لو
~~وثقنا بالذي تقول لكان رأيا، ولكنا لا نأمن أن تجيئك منهم طائفة فيرسل
~~إليهم المنصور الخيل فيأخذ البريء والصغير والمرأة فيكون ذلك تعرضا للمأثم.
~~فقال الكوفي: كأنكم خرجتم لقتال المنصور وأنتم تتقون قتل الضعيف ms2030 والمرأة
~~والصغير ! أولم يكن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، يبعث سراياه ليقاتل
~~ويكون نحو هذا ؟ فقال بشير: أولئك كفار وهؤلاء مسلمون. وابتع إبراهيم رأيه
~~وسرا حتى نزل باخمرى، وهي من الكوفة على ستة عشر فرسخا، مقابل عيسى بن
~~موسى، فأرسل إليه سلم بن قتيبة: إنك قد أصحرت ومثلك أنفس به عن الموت،
~~فخندق على نفسك حتى لا تؤتى إلا من مأتى واحد، فإن أنت لم تفعل فقد أغرى
~~أبو جعفر عسكره، فتخفف في طائفة حتى تأتيه فتأخذه بقفاه. فدعا إبراهيم
~~أصحابه وعرض عليهم ذلك؛ فقالوا: نخندق على أنفسنا ونحن الظاهرون عليهم ! لا
~~والله لا نفعل. قال: فنأتي أبا جعفر. قالوا: ولم وهو في أيدينا متى أردناه
~~؟ فقال إبراهيم للرسول: أتسمع ؟ فارجع راشدا. ثم إنهم تصافوا، فصف إبراهيم
~~أصحابه صفا واحدا، فأشار عليه بعض أصحابه بأن يجعلهم كراديس، فإذا انهزم
~~كردوس ثبت كردوس، فإن الصف إذا انهزم بعضه تداعى سائره. فقال الباقون: لا
~~نصف إلا صف أهل الإسلام، يعني قول الله تعالى: " إن الله يحب الذين يقاتلون
~~في سبيله صفا " الآية الصف: 4. فاقتتل الناس قتالا شديدا وانهزم حميد بن
~~قحطبة وانهزم الناس معه، فعرض لهم عيسى يناشدهم الله والطاعة فلا يلوون
~~عليه. فأقبل حميد منهزما، فقال له عيسى: الله الله والطاعة ! فقال: لا طاعة
~~في الهزيمة ! ومر الناس فلم يبق مع عيسى إلا نفر يسير، فقيل له: لو تنحيت
~~عن مكانك حتى تؤوب إليك الناس فتكر بهم. فقال: لا أزول عن مكاني هذا أبدا
~~حتى أقتل أو يفتح الله على يدي، والله لا ينظر أهل بيتي إلى وجهي أبدا وقد
~~انهزمت عن عدوهم ! وجعل يقول لمن يمر به: أقريء أهل بيتي السلام وقل لهم لم
~~أجد فدا أفديكم به أعز من نفسي وقد بذلتها دونكم ! فبيناهم على ذلك لا يلوي
~~أحد على أحد إذ أتى جعفر ومحمد ابنا سليمان ابن علي من ظهور أصحاب إبراهيم،
~~ولا يشعر باقي أصحابه الذين يتبعون المنهزمين حتى نظر بعضهم فرأى القتال من
~~ورائهم فعطفوا ms2031 نحوه، ورجع أصحاب المنصور يتبعونهم، فكانت الهزيمة على أصحاب
~~إبراهيم، فلولا جعفر ومحمد لتمت الهزيمة، وكان من صنع الله للمنصور أن
~~أصحابه لقيهم نهر في طريقهم فلم يقدروا على الوثوب ولم يجدوا مخاضة، فعادوا
~~بأجمعهم، وكان أصحاب إبراهيم قد مخروا الماء ليكون قتالهم من وجه واحد،
~~فلما انهزموا منعهم الماء من الفرار، وثبت إبراهيم في نفر من أصحابه يبلغون
~~ستمائة، وقيل أربعمائة، وقاتلهم حميد وجعل يرسل بالرؤوس إلى عيسى، وجاء
~~إبراهيم سهم عائر فوقع في حلقه فنحره، فتنحى عن موقفه وقال: أنزلوني،
~~فأنزلوه عن مركبه وهو يقول: " وكان أمر الله قدرا مقدورا " الأحزاب: 38،
~~أردنا أمرا وأراد الله غيره. PageV03P0041
# واجتمع عليه أصحابه وخاصته يحمونه ويقاتلون دونه، فقال حميد بن قحطبة
~~لأصحابه: شدوا على تلك الجماعة حتى تزيلوهم عن موضعهم وتعلموا ما اجتمعوا
~~عليه؛ فشدوا عليهم فقاتلوهم أشد قتال حتى أفرجوهم عن إبراهيم ووصلوا إليه
~~وحزوا رأسه فأتوا به عيسى، فأراه ابن أبي الكزام الجعفري فقال: نعم هذا
~~رأسه. فنزل عيسى إلى الأرض فسجد وبعث برأسه إلى المنصور. وكان قتله يوم
~~الأثنين لخمس ليال بقين من ذي القعدة سنة خمس وأربعين ومائة، وكان عمره
~~ثمانيا وأربعين سنة، ومكث منذ خرج إلى أن قتل ثلاثة أشهر إلا خمسة أيام.
~~وقيل: كان سبب انهزام أصحابه أنهم لما هزموا أصحاب المنصور وتبعوهم ونادى
~~منادي إبراهيم: ألا لا تتبعوا مدبرا ! فرجعوا، فلما رآهم أصحاب المنصور
~~راجعين ظنوهم منهزمين فعطفوا في آثارهم، وكانت الهزيمة. وبلغ المنصور الخبر
~~بهزيمة أصحابه أولا فعزم على إتيان الري، فأتاه نوبخت المنجم وقال: يا أمير
~~المؤمنين الظفر لك وسيقتل إبراهيم ! فلم يقبل منه. فبينما هو كذلك إذ جاءه
~~الخبر بقتل إبراهيم، فتمثل: فألقت عصاها واستقر بها النوى ... كما قر عينا
~~بالإياب المسافر فأقطع المنصور نوبخت ألفي جريب بنهر حويزة. وحمل رأس
~~إبراهيم إلى المنصور فوضع بين يديه، فلما رآه بكى حتى خرجت دموعه على خد
~~إبراهيم ثم قال: أما والله إني كنت لهذا كارها ! ولكنك ابتليت بي وابتليت
~~بك ! ثم جلس مجلسا ms2032 عاما وأذن للناس. فكان الداخل يدخل فيتناول إبراهيم
~~ويسيء القول فيه ويذكر فيه القبيح التماسا لرضاء المنصور، والمنصور ممسك
~~متغير لونه، حتى دخل جعفر بن حنظلة الدارمي فوقف فسلم ثم قال: أعظم الله
~~أجرك يا أمير المؤمنين في ابن عمك، وغفر له ما فرط فيه من حقك ! فأسفر لون
~~المنصور وأقبل عليه وقال: يا أبا خالد مرحبا ها هنا ! فعلم الناس أن ذلك
~~يرضيه، فقاتلوا مثل قوله. وقيل: لما وضع الرأس بصق في وجهه رجل من الحرس،
~~فأمر به المنصور فضرب بالعمد فهشمت أنفه ووجهه، وضرب حتى خمد، وأمر به
~~فجروا رجله فألقوه خارج الباب. وقي: ونظر المنصور إلى سفيان بن معاوية بعد
~~مدة راكبا فقال: لله العجب كيف يفلتني ابن الفاعلة ! انقضى أمر إبراهيم رضي الله عنه.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# وفيها خرجت الترك والخزر بباب الأبواب فقتلوا من المسلمين بأرمينية
~~جماعة كثيرة. وحج بالناس هذه السنة السري بن عبد الله بن الحارث بن العباس،
~~وكان على مكة، وكان على المدينة عبد الله بن الربيع، وعلى الكوفة عيسى بن
~~موسى، وعلى البصرة سلم بن قتيبة الباهلي، وعلى قضائها عباد بن منصور، وعلى
~~مصر يزيد بن حاتم. وفيها عزل المنصور مالك بن الهيثم عن الموصل بابنه جعفر
~~بن أبي جعفر المنصور وسير معه حرب بن عبد الله، وهو من أكابر قواده، وهو
~~صاحب الحربية ببغداد، وبنى بأسفل الموصل قصرا وسكنه، فهو يعرف إلى اليوم
~~بقصر حرب، وفيه ولدت زبيدة بنت جعفر زوجة الرشيد، وعنده يومنا هذا قرية
~~كانت ملكا لنا فبنينا فيها رباطا للصوفية وقفنا القرية عليه، قد جمعت كثيرا
~~من هذا الكتاب في هذه القرية في دار لنا بها، وهي من أنزه المواضع وأحسنها،
~~وأثر القصر باق بها إلى الآن. سبحان من لا يزول ولا تغيره الدهور. وفيها
~~مات عمرو بن ميمون بن مهران. والحسن بن الحسن بن علي ابن أبي طالب، وكان
~~موته في حبس المنصور، لأنه أخذه من المدينة، كما ذكرناه، وهو عم محمد
~~وإبراهيم. وفيها مات ms2033 عبد الملك بن أبي سليمان العرزمي، ويحيى بن الحارث
~~الذماري، وله سبعون سنة. وإسماعيل بن أبي خالد البجلي، وحبيب بن الشهيد
~~مولى الأزد، وكنيته أبو شهيد.
### | AUT ثم دخلت سنة ست وأربعين ومائة
#
### || AUT ذكر انتقال المنصور إلى بغداد
#
### || AUT وكيفية بنائها
# وفيها، في صفر، تحول المنصور من مدينة ابن هبيرة إلى بغداد وبنى
~~مدينتها، وقد ذكرنا في سنة خمس وأربعين ومائة السبب الباعث للمنصور على
~~بناء مدينة بغداد، ونذكر الآن بناءها. PageV03P0042
# ولما عزم المنصور على بناء بغداد شاور أصحابه، وكان فيهم خالد بن برمك،
~~فأشار أيضا بذلك، وهو خطها، فاستشاره في نقض المدائن وإيوان كسرى ونقل
~~نقضها إلى بغداد، فقال: لا أرى ذلك، لأنه علم من أعلام الإسلام يستدل به
~~الناظر على أنه لم يكن ليزال مثل أصحابه عنه بأمر الدنيا، وإنما هو على أمر
~~دين، ومع هذا ففيه مصلى علي بن أبي طالب. قال المنصور: لا، أبيت يا خالد
~~إلا الميل إلى أصحابك العجم ! وأمر بنقض القصر الأبيض، فنقضت ناحية منه
~~وحمل نقضه، فنظر، فكان مقدار ما يلزمهم له أكثر من ثمن الحديد. فدعا خالد
~~بن برمك فأعلمه ذلك، فقال: يا أمير المؤمنين قد كنت أرى أن لا تفعل، فأما
~~إذ فعلت فإني أرى أن تهدم لئلا يقال إنك عجزت عن هدم ما بناه غيرك. فأعرض
~~عنه وترك هدمه. ونقل أبواب مدينة واسط فجعلها على بغداد، وبابا جيء به من
~~الشام، وبابا آخر جيء به من الكوفة كان عمله خالد بن عبد الله القسري؛ وجعل
~~المدينة مدورة لئلا يكون بعض الناس أقرب إلى السلطان من بعض، وعمل لها
~~سورين، السور الداخل أعلى من الخارج، وبنى قصره في وسطها، والمسجد الجامع
~~بجانب القصر، وكان الحجاج بن أرطأة هو الذي خط المسجد وقبلته غير مستقيمة
~~يحتاج المصلي أن ينحرف إلى باب البصرة لأنه وضع بعد القصر، وكان القصر غير
~~مستقيم على القبلة. وكان اللبن الذي يبنى به ذراعا في ذراع، ووزن بعضها لما
~~نقض، وكان وزن لبنة منه مائة رطل ms2034 وستة عشر رطلا، وكانت مقاصير جماعة من
~~قواد المنصور وكتابه تشرع أبوابها إلى رحبة الجامع، فطلب إليه عمه عيسى ابن
~~علي أن يأذن له في الركوب من باب الرحبة إلى القصر لضعفه، فلم يأذن له،
~~قال: فاحسبني راوية، فأمر الناس بإخراج أبوابهم من الرحبة إلى فصلان
~~الطاقات. وكانت الأسواق في المدينة، فجاء رسول الله لملك الروم، فأمر
~~الربيع فطاف به في المدينة، فقال: كيف رأيت ؟ قال: رأيت بناء حسنا إلا أني
~~رأيت أعداءك معك وهم السوقة. فلما عاد الرسول عنه أمر بإخراجهم إلى ناحية
~~الكرخ. وقيل: إنما أخرجهم لأن الغرباء يطرقونها ويبيتون فيها وربما كان
~~فيهم الجاسوس. وقيل: إن المنصور كان يتبع من خرج مع إبراهيم بن عبد الله،
~~وكان أبو زكرياء يحيى بن عبد الله، محتسب بغداد، له مع إبراهيم ميل، فجمع
~~جماعة من السفلة فشغبوا على المنصور، فسكنهم وأخذ أبا زكرياء فقتله وأخرج
~~الأسواق، فكلم في بقال، فأمر أن يجعل في كل ربع بقال يبيع البقل والخل حسب.
~~وجعل الطريق أربعين ذراعا. وكان مقدار النفقة على بنائها وبناء المسجد
~~والقصر والأسواق والفصلان والخنادق وأبوابها أربعة آلاف ألف وثمانمائة
~~وثلاثة درهما. وكان الأستاذ من البنائين يعمل يومه بقيراط فضة، والروزكاري
~~بحبتين، وحاسب القواد عند الفراغ منها فألزم كلا منهم بما بقي عنده فأخذه،
~~حتى إن خالد بن الصلت بقي عليه خمسة عشر درهما فحبسه وأخذها منه.
### || AUT ذكر خروج العلاء بالأندلس
# وفيها سار العلاء بن مغيث اليحصبي من إفريقية إلى مدينة بناحية من
~~الأندلس ولبس السواد وقام بالدولة العباسية وخطب للمنصور، واجتمع إليه خلق
~~كثير، فخرج إليه الأمير عبد الرحمن الأموي، فالتقيا بنواحي إشبيلية، ثم
~~تحاربا أياما، فانهزم العلاء وأصحابه، وقتل منهم في المعركة سبعة آلاف،
~~وقتل العلاء، وأمر بعض التجار بحمل رأسه ورؤوس جماعة من مشاهير أصحابه إلى
~~القيروان وإلقائها بالسوق سرا، ففعل ذلك، ثم حمل منها شيء إلى مكة، فوصلت
~~وكان بها المنصور، وكان مع الرؤوس لواء أسود وكتاب كتبه المنصور للعلاء.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في ms2035 هذه السنة عزل سلم بن قتيبة عن البصرة. وكان سبب عزله أن المنصور كتب
~~إليه يأمره بهدم دور من خرج مع إبراهيم وبعقر نخلهم؛ فكتب سلم: بأي ذلك
~~أبدأ، بالدور أم بالنخل ؟ فأنكر المنصور ذلك عليه وعزله واستعمل محمد بن
~~سليمان، فعاث بالبصرة وهدم دار أبي مروان، ودار عون بن مالك، ودار عبد
~~الواحد بن زياد وغيرهم. وغزا الصائفة هذه السنة جعفر بن حنظلة البهراني.
~~وفيها عزل عن المدينة عبد الله بن الربيع الحارثي، وولي مكانه جعفر بن
~~سليمان، فقدمها في ربيع الأول. وفيها عزل عن مكة السري بن عبد الله ووليها
~~عبد الصمد بن علي. وحج بالناس هذه السنة عبد الوهاب بن إبراهيم الإمام.
~~PageV03P0043
# وفيها مات هشام بن عروة بن الزبير، وقيل سنة سبع وأربعين في شعبان. وعوف
~~الأعرابي. وطلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله التميمي الكوفي. وفيها غزا
~~مالك بن عبد الله الخثعمي، الذي يقال له مالك الصوائف، وهو من أهل فلسطين،
~~بلاد الروم فغنم غنائم كثيرة ثم قفل، فلما كان من درب الحدث على خمسة عشر
~~ميلا بموضع يدعى الرهوة نزل بها ثلاثا وباع الغنائم وقسم سهام الغنيمة،
~~فسميت تلك الرهوة رهوة مالك. وفيها توفي ابن السائب الكلبي النسابة.
### | AUT ثم دخلت سنة سبع وأربعين ومائة
#
### || AUT ذكر قتل حرب بن عبد الله
# فيها أغار أسترخان الخوارزمي في جمع من الترك على المسلمين بناحية
~~أرمينية وسبى من المسلمين وأهل الذمة خلقا ودخلوا تفليس، وكان حرب مقيما
~~بالموصل في ألفين من الجند لمكان الخوارج الذين بالجزية، وسير المنصور إلى
~~محاربة الترك جبرائيل بن يحيى وحرب بن عبد الله، فقاتلوهم، فهزم جبرائيل
~~وقتل حرب، وقتل من أصحاب جبرائيل خلق كثير.
### || AUT ذكر البيعة للمهدي وخلع عيسى بن موسى
# وفيها خلع عيسى بن موسى بن محمد بن علي من ولاية العهد وبويع للمهدي
~~محمد بن المنصور. وقد اختلف في السبب الذي خلع لأجله نفسه، فقيل: إن عيسى
~~لم يزل على ولاية العهد وإمارة الكوفة ومن أيام السفاح إلى ms2036 الآن، فلما كبر
~~المهدي وعزم المنصور على البيعة له كلم عيسى بن موسى في ذلك، وكان يكرمه
~~ويجلسه عن يمينه ويجلس المهدي عن يساره، فلما قال له المنصور في معنى خلع
~~نفسه وتقديم المهدي عليه أبى وقال: يا أمير المؤمنين كيف بالأيمان علي وعلى
~~المسلمين من العتق والطلاق وغير ذلك ؟ ليس إلى الخلع سبيل ! فتغير المنصور
~~عليه وباعده بعض المباعدة وصار يأذن للمهدي قبله، وكان يجلس عن يمينه في
~~مجلس عيسى ثم يؤذن لعيسى فيدخل فيجلس إلى جانب المهدي، ولم يجلس عن يسار
~~المنصور، فاغتاظ منه ثم صار يأذن للمهدي ولعمه عيسى بن علي، ثم لعبد الصمد
~~بن علي، ثم لعيسى بن موسى، وربما قدم وأخر، إلا أنه يبدأ بالإذن للمهدي على
~~كل حال. وتوهم عيسى أنه يقدم إذنهم لحاجة له إليهم، وعيسى صامت لا يشكو، ثم
~~صار حال عيسى إلى أعظم من ذلك، فكان يكون في المجلس معه بعض ولده فيسمع
~~الحفر في أصل الحائط وينثر عليه التراب وينظر إلى الخشبة من السقف قد حفر
~~عن أحد طرفيها لتقلع فيسقط التراب على قلنسوته وثيابه فيأمر من معه من ولده
~~بالتحول ويقوم هو يصلي ثم يؤذن له فيدخل بهيئته والتراب على رأسه وثيابه لا
~~ينفضه، فيقول له المنصور: يا عيسى ما يدخل علي أحد بمثل هيئتك من كثرة
~~الغبار والتراب ! أفكل هذا من الشارع ؟ فيقول: أحسب ذلك يا أمير المؤمنين،
~~ولا يشكو شيئا. وكان المنصور يرسل إليه عمه عيسى بن علي في ذلك، فكان عيسى
~~بن موسى لا يؤثره ويتهمه. فقيل: إن المنصور أمر أن يسقى عيسى بن موسى بعض
~~ما يتلفه فوجد الماء في بطنه فاستأذن في العود إلى بيته بالكوفة، فأذن له،
~~فمرض من ذلك واشتد مرضه ثم عوفي بعد أن أشفى. وقال عيسى بن علي للمنصور: إن
~~ابن موسى إنما يتربص بالخلافة لابنه موسى فابنه الذي يمنعه، فقال له: خوفه
~~وتهدده، فكلمه عيسى بن علي في ذلك وخوفه، فخاف موسى بن عيسى وأتى العباس بن
~~محمد فقال: ms2037 يا عم إني أرى ما يسام أبي من إخراج هذا الأمر عن عنقه وهو يؤذى
~~بصنوف الأذى والمكروه، فهو يهدد مرة، ويؤخر إذن مرة، ويهدم عليه الحيطان
~~مرة، وتدس إليه الحتوف مرة، وأبي لا يعطي على ذلك شيئا ولا يكون ذلك أبدا،
~~ولكن ها هنا طريق لعله يعطي عليها وإلا فلا، قال: وما هو ؟ قال: يقبل عليه
~~أمير المؤمنين وأنا شاهد فيقول له: إني أعلم أنك لا تبخل بهذا الأمر عن
~~المهدي لنفسك لكبر سنك وأنه لا تطول مدتك فيه، وإنما تبخل به لإبنك،
~~أفتراني أدع ابنك يبقى بعدك حتى يلي على ابني ؟ كلا والله لا يكون ذلك
~~أبدا، ولأثبن على ابنك تنظر حتى تيأس منه. فإن فعل ذلك فلعله أن يجيب إلى
~~ما يراد منه. PageV03P0044
# فجاء العباس إلى المنصور وأخبره بذلك، فلما اجتمعوا عنده قال ذلك، وكان
~~عيسى بن علي حاضرا، فقام ليبول، فأمر عيسى بن موسى ابنه موسى ليقوم معه
~~يجمع عليه ثيابه، فقام معه، فقال له عيسى بن علي: بأبي أنت وبأبي أب ولدك !
~~والله إني لأعلم أنه لا خير في هذا الأمر بعدكما، وإنكما لأحق به، ولكن
~~المرء مغرى بما تعجل، فقال موسى في نفسه: امكنني هذا والله من مقاتله وهو
~~الذي يغري بأبي، والله لأقتلنه ! فلما رجعا قال موسى لأبيه ذلك سرا،
~~فاستأذنه في أن يقول للمنصور ما سمع منه، فقال له أبوه: أف لهذا رأيا
~~ومذهبا ! ائتمنك عمك على مقالة أراد أن يسرك بها فجعلتها سببا لمكروهه، لا
~~يسمعن هذا أحد، ارجع إلى مكانك. فلما رجع إلى مكانه أمر المنصور الربيع
~~فقام إلى موسى فخنقه بحمائله، وموسى يصيح: الله الله في دمي يا أمير
~~المؤمنين ! وما يبالي عيسى أن تقتلني وله بضعة عشر ذكرا، والمنصور يقول: يا
~~ربيع أزهق نفسه، والربيع يوهم أنه يريد تلفه وهو يرفق به وموسى يصيح. فلما
~~رأى ذلك أبوه قال: والله يا أمير المؤمنين ما كنت أظن أن الأمر يبلغ منك
~~هذا كله ! فاكفف عنه، فها أنا ذا أشهدك ms2038 أن نسائي طوالق ومماليكي أحرار وما
~~أملك في سبيل الله تصرف ذلك في من رأيت يا أمير المؤمنين ! وهذه يدي
~~بالبيعة للمهدي. فبايعه للمهدي. ثم جعل عيسى بن موسى بعد المهدي. فقال بعض
~~أهل الكوفة: هذا الذي كان غدا فصار بعد غد. وقيل: إن المنصور وضع الجند
~~وكانوا يسمعون عيسى بن موسى ما يكره، فشكا ذلك من فعلهم، فنهاهم المنصور
~~عنه، وكانوا يكفون ثم يعودون، ثم إنهما تكاتبا مكاتبات أغضبت المنصور، وعاد
~~الجند معه لأشد ما كانوا، منهم: أسد بن المرزبان، وعقبة بن سلم، ونصر بن
~~حرب بن عبد الله، وغيرهم، فكانوا يمنعون من الدخول عليه ويسمعونه، فشكاهم
~~إلى المنصور، فقال له: يا بن أخي أنا والله أخافهم عليك وعلى نفسي، فإنهم
~~يحبون هذا الفتى، فلو قدمته بين يديك لكفوا. فأجاب عيسى إلى ذلك. وقيل: إن
~~المنصور استشار خالد بن برمك في ذلك وبعثه إلى عيسى، فأخذ معه ثلاثين من
~~كبار شيعة المنصور ممن يختارهم وقال لعيسى في أمر البيعة، فامتنع، فرجعوا
~~إلى المنصور وشهدوا على عيسى أنه خلع نفسه فبايع للمهدي، وجاء عيسى فأنكر
~~ذلك فلم يسمع منه، وشكر لخالد صنيعه. وقيل: بل اشترى المنصور منه ذلك بمال
~~قدره أحد عشر ألف ألف درهم له ولأولاده وأشهد على نفسه بالخلع. وكانت مدة
~~ولاية عيسى بن موسى الكوفة ثلاث عشرة سنة، وعزله المنصور واستعمل محمد بن
~~سليمان بن علي عليها ليؤذي عيسى ويستخف به، فلم يفعل ولم يزل معظما له مبجلا.
### || AUT ذكر موت عبد الله بن علي
# وكان المنصور قد أحضر عيسى بن موسى بعد أن خلع نفسه وسلم إليه عمه عبد
~~الله بن علي وأمره بقتله، وقال له: إن الخلافة صائرة إليك بعد المهدي فاضرب
~~عنقه، وإياك أن تضعف فتنقض علي أمري الذي دبرته؛ ثم مضى إلى مكة وكتب إلى
~~عيسى من الطريق يستعلم منه ما فعل في الأمر الذي أمره، فكتب عيسى في
~~الجواب: قد أنفذت ما أمرت به؛ فلم يشك أنه قتله. وكان عيسى حين أخذ ms2039 عبد
~~الله من عند المنصور دعا كاتبه يونس بن فروة وأخبره الخبر، فقال: أراد أن
~~تقتله ثم يقتله لأنه أمر بقتله سرا ثم يدعيه عليك علانية، فلا تقتله ولا
~~تدفعه إليه سرا أبدا واكتم أمره. ففعل ذلك عيسى. فلما قدم المنصور وضع على
~~أعمامه من يحركهم على الشفاعة في أخيهم عبد الله، ففعلوا وشفعوا، فشفعهم
~~وقال لعيسى: إني كنت دفعت إليك عمي وعمك عبد الله ليكون في منزلك، وقد
~~كلمني عمومتك فيه، وقد صفحت عنه فأتنا به. PageV03P0045
# قال: يا أمير المؤمنين أل تأمرني بقتله ؟ فقتلته ! قال: ما أمرتك ! قال:
~~بلى أمرتني. قال: ما أمرتك إلا بحبسه وقد كذبت ! ثم قال المنصور لعمومته:
~~إن هذا قد أقر لكم بقتل أخيكم، قالوا: فادفعه إلينا نقيده به. فسلمه إليهم،
~~وخرجوا به إلى الرحبة، واجتمع الناس وشهر الأمر، وقام أحدهم ليقتله، فقال
~~له عيسى: أفاعل أنت ؟ قال: إي والله ! قال: ردوني إلى أمير المؤمنين. فردوه
~~إليه. فقال له: إنما أردت بقتله أن تقتلني. هذا عك حي سوي. قال: ائتنا به.
~~فأتاه به. قال: يدخل حتى أرى رأيي؛ ثم انصرفوا، ثم أمر به فجعل في بيت
~~أساسه ملح وأجرى الماء في أساسه فسقط عليه، فمات فدفن في مقابر باب الشام،
~~فكان أول من دفن فيها؛ وكان عمره اثنتين وخمسين سنة. قيل: ركب المنصور يوما
~~ومعه ابن عياش المنتوف، فقال له المنصور: تعرف ثلاثة خلفاء أسماؤهم على
~~العين قتلت ثلاثة خوارج مبدأ أسمائهم على العين ؟ قال: لا أعرف إلا ما يقول
~~العامة: إن عليا قتل عثمان، وكذبوا؛ وعبد الملك قتل عبد الرحمن بن الأشعث؛
~~وعبد الله بن الزبير قتل عمرو ابن سعيد؛ وعبد الله بن علي سقط عليه البيت.
~~فقال المنصور: إذا سقط عليه فما ذنبي أنا ؟ قال: ما قلت إن لك ذنبا. قوله:
~~ابن الزبير قتل عمرو بن سعيد ليس بصحيح، إنما قتله عبد الملك. عياش بالياء
~~المثناة من تحت، والشين المعجمة.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة ولى المنصور محمدا ابن أخيه أبي ms2040 العباس السفاح، البصرة،
~~فاستعفى منها، فأعفاه، فانصرف إلى بغداد واستخلف بها نخبة بن سالم، فأقره
~~المنصور عليها، فلما رجع إلى بغداد مات بها. وحج بالناس هذه السنة المنصور،
~~وكان عامله على مكة والطائف عمه عبد الصمد بن علي، وعلى المدينة جعفر بن
~~سليمان، وعلى مصر يزيد بن حاتم المهلبي. وفيها أغزى عبد الرحمن الأموي صاحب
~~الأندلس مولاه بدرا، وتمام ابن علقمة طليطلة، وبها هاشم بن عذرة، وضيقا
~~عليه، ثم أسراه هو وحياة ابن الوليد اليحصبي وعثمان بن حمزة بن عبيد الله
~~بن عمر بن الخطاب، وأتيا بهم إلى عبد الرحمن في جباب صوف وقد حلقت رؤوسهم
~~ولحاهم وقد أركبوا الحير وهم في السلاسل، ثم صلبوا بقرطبة. وفيها قدم رسول
~~عبد الرحمن الذي أرسله إلى الشام في إحضار ولده الأكبر سليمان فحضر وسليمان
~~معه، وكان قد ولد لعبد الرحمن بالأندلس ولد هشام، فقدمه الأمير عبد الرحمن
~~على سليمان، فحصل بينهما حقد وغل أوجبا ما نذكره فيما بعد. وفيها تناثرت
~~النجوم. وفيها مات أشعث بن عبد الملك الحمراني البصري. وهشام بن حسان مولى
~~لعتيك، وقيل: مات سنة ثمان وأربعين. وعبد الرحمن بن زبيد بن الحارث اليامي
~~أبو الأشعث الكوفي.
### | AUT ثم دخلت سنة ثمان وأربعين ومائة
#
### || AUT ذكر خروج حسان بن مجالد
# وفيها خرج حسان بن مجالد بن يحيى بن مالك بن الأجدع الهمداني. ومالك هذا
~~هو أخو مسروق بن الأجدع. وكان خروجه بنواحي الموصل بقرية تسمى بافخارى قريب
~~من الموصل على دجلة، فخرج إليه عسكر الموصل، وعليها الصقر بن نجدة، وكان قد
~~وليها بعد حرب بن عبد الله، فالتقوا واقتتلوا وانهزم عسكر الموصل على
~~الجسر، وأحرق الخوارج أصحاب حسان السوق هناك ونهبوه. ثم إن حسان سار إلى
~~الرقة ومنها إلى البحر ودخل إلى بلد السند، وكانت الخوارج من أهل عمان
~~يدخلونهم ويدعونهم، فاستأذنهم في المصير إليهم، فلم يجيبوه، فعاد إلى
~~الموصل، فخرج إليه الصقر أيضا والحسن بن صالح بن حسان الهمداني وبلال
~~القيسي، فالتقوا فانهزم الصقر وأسر الحسن بن صالح وبلال، ms2041 فقتل حسان بلالا
~~واستبقى الحسن لأنه من همدان، ففارقه بعض أصحابه لهذا. وكان حسان قد أخذ
~~رأي الخوارج عن خاله حفص بن أشيم، وكان من علماء الخوارج وفقهائهم.
~~PageV03P0046
# ولما بلغ المنصور خروج حسان قال: خارجي من همدان ؟ قالوا: إنه ابن أخت
~~حفص بن أشيم. فقال: فمن هناك ؟ وإنما انكر المنصور ذلك لأن عامة همدان شيعة
~~لعلي، وعزم المنصور على إنفاذ الجيوش إلى الموصل والفتك بأهلها، فأحضر أبا
~~حنيفة، وابن أبي ليلى، وابن شبرمة، وقال لهم: إن أهل الموصل شرطوا إلي أنهم
~~لا يخرجون علي، فإن فعلوا حلت دماؤهم وأموالهم، وقد خرجوا. فسكت أبو حنيفة
~~وتكلم الرجلان وقالا: رعيتك، فإن عفوت فأهل ذلك أنت، وإن عاقبت فبما
~~يستحقون. فقال لأبي حنيفة: أراك سكت يا شيخ ؟ فقال: يا أمير المؤمنين
~~أباحوك ما لا يملكون أرأيت لو أن امرأة أباحت فرجها بغير عقد نكاح وملك
~~يمين أكان يجوز أن توطأ ؟ قال: لا ! وكف عن أهل الموصل وأمر أبا حنيفة
~~وصاحبيه بالعود إلى الكوفة.
### || AUT ذكر استعمال خالد بن برمك
# وفيها استعمل المنصور على الموصل خالد بن برمك وسبب ذلك أنه بلغه انتشار
~~الأكراد بولايتها وإفسادهم، فقال: من لها ؟ فقالوا: المسيب بن زهير، فأشار
~~عمارة بن غمرة بخالد بن برمك، فولاه وسيره إليها وأحسن الناس وقهر المفسدين
~~وكفهم، وهابه أهل البلد هيبة شديدة مع إحسانه إليهم. وفيها ولد الفضل بن
~~يحيى بن خالد بن برمك لسبع بقين من ذي الحجة قبل أن يولد الرشيد بن المهدي
~~بسبعة أيام، فأرضعته الخيزران أم الرشيد بلبن ابنها، فكان الفضل بن يحيى
~~أخا الرشيد من الرضاعة؛ ولذلك يقول سلم الخاسر: أصبح الفضل والخليفة هارو
~~... ن رضيعي لبان خير النساء وقال أبو الجنوب: كفى لك فضلا أن أفضل خرة ...
~~غذتك بثدي والخليفة واحد
### || AUT ذكر ولاية الأغلب بن سالم إفريقية
# لما بلغ المنصور خروج محمد بن الأشعث من إفريقية بعث إلى الأغلب ابن
~~سالم بن عقال بن خفاجة التميمي عهدا بولاية إفريقية. وكان هذا الأغلب ممن
~~قام مع أبي ms2042 مسلم الخراساني وقدم إفريقية مع محمد بن الأشعث؛ فلما أتاه
~~العهد القيروان في جمادى الآخرة سنة ثمان وأربعين ومائة وأخرج جماعة من
~~قواد المضرية وسكن الناس. وخرج عليه أبو قرة في جمع كثير من البربر، فسار
~~إليه الأغلب، فهرب أبو قرة من غير قتال، وسار الأغلب يريد طنجة، فاشتد ذلك
~~على الجند وكرهوا المسير وتسللوا عنه إلى القيروان، فلم يبق معه إلا نفر
~~يسي. وكان الحسن بن حرب الكندي بمدينة تونس، وكاتب الجند ودعاهم إلى نفسه،
~~فأجابوه، فسار حتى دخل القيروان من غير مانع. وبلغ الأغلب الخبر فعاد مجدا،
~~فقال له بعض أصحابه: ليس من الرأي أن تعدل إلى لقاء العدو في هذه العدة
~~القليلة، ولكن الرأي أن تعدل إلى قابس، فإن أكثر من معه يجيء إليك لأنهم
~~كرهوا المسير إلى طنجة لا غير وتقوى بهم وتقاتل عدوك. ففعل ذلك وكثر جمعه
~~وسار إلى الحسن بن حرب فاقتتلوا قتالا شديدا، فانهزم الحسن وقتل من أصحابه
~~جمع كثير، ومضى الحسن إلى تونس في جمادى الآخرة سنة خمسين ومائة، ودخل
~~الأغلب القيروان. وحشد الحسن وجمع فصار في عدة عظيمة، فقصد الأغلب، فخرج
~~إليه الأغلب من القيروان، فالتقوا واقتتلوا، فأصاب الأغلب سهم فقتله، وثبت
~~أصحابه، فتقدم عليهم المخارق بن غفار، فحمل المخارق على الحسن، وكان في
~~ميمنة الأغلب، فهزمه، فمضى منهزما إلى تونس في شعبان سنة خمسين ومائة، وولي
~~المخارق إفريقية في رمضان، ووجه الخيل في طلب الحسن، فهرب الحسن من تونس
~~إلى كنايه فأقام شهرين، ثم رجع إلى تونس، فخرج إليه من بها من الجند
~~فقتلوه. وقد قيل: إن الحسن قتل بعد قتل الأغلب، لأن أصحاب الأغلب ثبتوا بعد
~~قتله في المعركة، فقتل الحسن بن حرب أيضا وولى أصحابه منهزمين، وصلب الحسن،
~~ودفن الأغلب وسمي الشهيد، وكانت هذه الوقعة في شعبان سنة خمسين ومائة.
### || AUT ذكر الفتن بالأندلس
# في هذه السنة خرج سعيد اليحصبي المعروف بالمطري بالأندلس بمدينة لبلة.
~~PageV03P0047
# وسبب ذلك أنه سكر يوما فتذكر من قتل من أصحابه اليمانية مع العلاء، ms2043 وقد
~~ذكرناه، فعقد لواء، فلما صحا رآه معقودا فسأل عنه فأخبر به، فأراد حله ثم
~~قال: ما كنت لأعقد لواء ثم أحله بغير شيء ؟! وشرع في الخلاف، فاجتمعت
~~اليمانية إليه وقصد إشبيلية وتغلب عليها وكثر جمعه، فبادره عبد الرحمن صاحب
~~الأندلس في جموعه، فامتنع المطري في قلعة زعواق لإحدى عشرة ليلة خلت من
~~ربيع الأول، فحصره عبد الرحمن فيها وضيق عليه ومنع أهل الخلاف من الوصول
~~إليه. وكان قد وافقه على الخلاف غياث بن علقمة اللخمي، وكان بمدينة شذونة،
~~وقد انضاف إليه جماعة من رؤساء القبائل يريدون إمداد الطري، وهم في جمع
~~كثير. فلما سمع عبد الرحمن ذلك سير إليهم بدرا مولاه في جيش، فحال بينهم
~~وبين الوصول إلى المطري، فطال الحصار عليه وقلت رجاله بالقتل، ففارقه
~~بعضهم، فخرج يوما من القلعة وقاتل فقتل وحمل رأسه إلى عبد الرحمن. فقدم أهل
~~القلعة عليهم خليفة بن مروان، فدام الحصار عليهم، فأرسل أهلها يطلبون
~~الأمان من عبد الرحمن ليسلموا إليه خليفة، فأجابهم إلى ذلك وآمنهم، فسلموا
~~إليه الحصن وخليفة، فخرب الحصن وقتل خليفة ومن معه، ثم انتقل إلى غياث،
~~وكان موافقا للمطري على الخلاف، فحصرهم وضيق عليهم، فطلبوا الأمان فآمنهم
~~إلا نفرا كان يعرف كراهتهم لدولته، فإنه قبض عليهم، وعاد إلى قرطبة، فلما
~~عاد إليها خرج عليه عبد الله بن خراشة الأسدي بكورة جيان، فاجتمعت إليه
~~جموع، فأغار على قرطبة، فسير إليه عبد الرحمن جيشا، فتفرق جمعه، فطلب
~~الأمان، فبذله له عبد الرحمن ووفى له.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# وفيها عسكر صالح بن علي بدابق ولم يغز. وحج بالناس أبو جعفر المنصور،
~~وكان ولاة الأمصار من تقدم ذكرهم. وفيها مات سليمان بن مهران الأعمش، وكان
~~مولده سنة ستين. وفيها مات جعفر بن محمد الصادق وقبره بالمدينة يزال، وهو
~~وأبوه وجده في قبر واحد مع الحسن بن علي بن أبي طالب. وفيها مات زكرياء بن
~~أبي زائدة. وأبو أمية عمرو بن الحارث بن يعقوب مولى قيس بن سعد بن عبادة،
~~وقيل غير ذلك، ms2044 وكان مولده سنة تسعين. وعبد الله بن يزيد مولى الأسود بن
~~سفيان، ويقال مولى تميم، وهو ثقة. ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى القاضي.
~~ومحمد ابن الوليد الزبيدي. ومحمد بن عجلان المدني. وعوام بن حوشب بن يزيد
~~ابن رويم الشيباني الواسطي. ويحيى بن أبي عمرو السيباني، من أهل الرملة.
~~سيبان بالسين المهملة، ثم بالياء المثناة من تحت، ثم بالباء الموحدة: بطن من حمير.
### | AUT ثم دخلت سنة تسع وأربعين ومائة
# وفيها غزا العباس بن محمد الصائفة أرض الروم ومعه الحسن بن قحطبة ومحمد
~~بن الأشعث، فمات محمد في الطريق. وفيها استتم المنصور بناء سور بغداد
~~وخندقها وفرغ من جميع أمورها وسار إلى حديثة الموصل ثم عاد. وحج بالناس
~~محمد بن إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس. وفيها عزل عبد الصمد
~~بن علي على مكة في قول بعضهم، واستعمل محمد بن إبراهيم. وكان عمال الأمصار
~~من تقدم ذكرهم سوى مكة والطائف. وفيها أغزى عبد الرحمن صاحب الأندلس بدرا
~~مولاه إلى بلاد العدو فجاوز إليه وأخذ جزيتها. وكان أبو الصباح حي بن يحيى
~~على إشبيلية فعزله فدعا إلى الخلاف، فأنفذ إليه عبد الرحمن وخدعه حتى حضر
~~عنده فقتله. وفيها مات سلم بن قتيبة الباهلي بالري، وكان مشهورا عظيم
~~القدر. وكهمس بن الحسن أبو الحسن التميمي البصري. وفيها توفي عيسى بن عمر
~~الثقفي النحوي المشهور، وعنه أخذ الخليل النحو، وله فيه تصنيف.
### | AUT ثم دخلت سنة خمسين ومائة
#
### || AUT ذكر خروج أستاذ سيس
# وفيها خرج أستاذ سيس في أهل هراة وباذغيس وسجستان وغيرها من خراسان،
~~وكان فيما قيل في ثلاثمائة ألف مقاتل، فغلبوا على عامة خراسان، وساروا حتى
~~التقوا هم وأهل مرو الروذ، فخرج إليهم الأجشم المروروذي في أهل مرو الروذ
~~فقاتلوه قتالا شديدا، فقتل الأجشم وكثر القتل في أصحابه وهزم عدة من
~~القواد، منهم: معاذ بن مسلم، وجبرائيل بن يحيى، وحماد ابن عمرو، وأبو النجم
~~السجستاني، وداود بن كرار. PageV03P0048
# ووجه المنصور، وهو بالرذان، خازم بن خزيمة إلى ms2045 المهدي، فولاه المهدي
~~محاربة أستاذ سيس وضم إليه القواد. فسار خازم وأخذ معه من انهزم وجعلهم في
~~أخريات الناس يكثر بهم من معه، وكان معه من هذه الطبقة اثنان وعشرون ألفا.
~~ثم انتخب منهم ستة آلاف رجل وضمهم إلى اثني عشر ألفا كانوا معه من
~~المنتخبين، وكان بكار بن سلم فيمن انتخب، وتعبأ للقتال، فجعل الهيثم بن
~~شعبة بن ظهير على ميمنته، ونهار بن حصين السعدي على ميسرته، وبكار بن سلم
~~العقيلي في مقدمته، وكان لواؤه مع الزبرقان. فمكر بهم وراوغهم في أن ينقلهم
~~من موضع إلى موضع وخندق إلى خندق حتى قطعهم، وكان أكثرهم رجالة، ثم سار
~~خازم إلى موضع فنزله وخندق عليه وعلى جميع أصحابه، وجعل له أربعة أبواب،
~~وجعلى على كل باب ألفا من أصحابه الذين انتخب. وأتى أصحاب أستاذ سيس ومعهم
~~الفؤوس والمرور والزبل ليطموا الخندق، فأتوا الخندق من الباب الذي عليه
~~بكار بن سلم، فحملوا على أصحاب بكار حملة هزموهم بها، فرمى بكار بنفسه،
~~فترجل على باب الخندق وقال لأصحابه: لا يؤتى المسلمون من ناحيتنا. فترجل
~~معه من أهله وعشيرته نحو من خمسين رجلا وقاتلوهم حتى ردوهم من بابهم، ثم
~~أقبل إلى الباب الذي عليه خازم رجل من أصحاب أستاذ سيس من أهل سجستان اسمه
~~الحريش، وهو الذي كان يدبر أمره، فلما رآه خازم مقبلا بعث إلى الهيثم بن
~~شعبة، وكان في الميمنة، يأمره أن يخرج من الباب الذي عليه بكار، فإن من
~~بإزائه قد شغلوا عنهم، ويسير حتى يغيب عن أبصارهم، ثم يرجع من خلف العدو،
~~وقد كانوا يتوقعون قدوم أبي عون بن سلم بن قتيبة من طخارستان. وبعث خازم
~~إلى بكار: إذا رأيت رايات الهيثم قد جاءت كبروا وقولوا: قد جاء أهل
~~طخارستان. ففعل ذلك الهيثم، وخرج خازم في القلب على الحريش وشغلهم بالقتال
~~وصبر بعضهم لبعض. فبينا هم على ذلك نظروا إلى أعلام الهيثم فتنادوا بينهم:
~~جاء أهل طخارستان، فلما نظروا إليها حمل عليهم أصحاب خازم فكشفوهم، ولقيهم
~~أصحاب الهيثم فطعنوهم بالرماح ms2046 ورموهم بالنشاب. وخرج عليهم نهار بن حصين من
~~ناحية الميسرة وبكار بن سلم وأصحابه من ناحيتهم فهزموهم ووضعوا فيهم
~~السيوف، فقتلهم المسلمون فأكثروا، وكان عدد من قتل سبعين ألفا، وأسروا
~~أربعة عشر ألفا، ونجا أستاذ سيس إلى جبل في نفر يسير، فحصرهم خازم وقتل
~~الأسرى، ووافاه أبو عون وعمرو ابن سلم ومن معهما، فنزل أستاذ سيس على حكم
~~أبي عون، فحكم أن يوثق أستاذ سيس وبنوه وأهل بيته بالحديد، وأن يعتق
~~الباقون وهم ثلاثون ألفا، فأمضى خازم حكمه وكسا كل رجل ثوبين، وكتب إلى
~~المهدي بذلك، فكتب المهدي إلى المنصور. وقيل: إن خروج أستاذ سيس كان سنة
~~خمسين، وكانت هزيمته سنة إحدى وخمسين ومائة. وقد قيل: إن أستاذ سيس ادعى
~~النبوة وأظهر أصحابه الفسق وقطع السبيل. وقيل: إنه جد المأمون أبو أمه
~~مراجل، وابنه غالب خال المأمون، وهو الذي قتل ذا الرياستين الفضل بن سهل
~~لمواطأة من المأمون، وسيرد ذكره إن شاء الله.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة عزل المنصور جعفر بن سليمان عن المدينة وولاها الحسن ابن
~~زيد بن الحسن بن الحسن بن علي. وفيها خرج بالأندلس غياث بن المسير الأسدي
~~بنائحة فجمع العمال لعبد الرحمن جمعا كثيرا وسار إلى إياث، فواقعه، فانهزم
~~غياث ومن معه وقتل غياث وبعث برأسه إلى عبد الرحمن بقرطبة وفيها مات جعفر
~~بن أبي جعفر المنصور، وصلى عليه أبوه، ودفن ليلا في مقابر قريش، ولم يكن
~~للناس في هذه السنة صائفة. وحج بالناس عبد الصمد بن علي، وكان هو العامل
~~على مكة في قول بعضهم، وقال بعضهم: بل كان العامل محمد بن إبراهيم. وكان
~~على الكوفة محمد بن سليمان بن علي، وعلى البصرة عقبة بن سلم، وعلى قضائها
~~سوار، وعلى مصر يزيد بن حاتم. وفي هذه السنة مات الإمام الأعظم أو حنيفة
~~النعمان بن ثابت. ومعمر ابن راشد. PageV03P0049
# وعمر بن ذر، وقيل: مات عمر سنة خمس وخمسين ومائة، وكان من الصالحين، يقول
~~بالإرجاء. وفي سنة خمسين مات عبد الملك بن عبد العزيز ms2047 بن جريج. ومحمد بن
~~إسحاق بن يسار صاحب المغازي، وقيل: مات سنة إحدى وخمسين. وفيها مات مقاتل
~~بن سليمان البلخي المفسر، وكان ضعيفا في الحديث. وأبو جناب الكلبي. وعثمان
~~بن الأسود. وسعيد ابن أبي عروبة، واسم أبي عروبة مهران مولى بني يشكر،
~~كنيته أبو النضر. يسار بالياء تحتها نقطتان، وبالسين يسار المهملة.
### | AUT ثم دخلت سنة إحدى وخمسين ومائة
# فيها أغارت الكرك على جدة.
### || AUT ذكر عزل عمر بن حفص عن السند
#
### || AUT وولاية هشام بن عمرو
# وفيها عزل المنصور بن حفص بن عثمان بن قبيصة بن أبي صفرة المعروف
~~بهزارمرد، يعني ألف رجل، عن السند، واستعمل عليها هشام بن عمرو التغلبي،
~~واستعمل عمر بن حفص على إفريقية. وكان سبب عزله عن السند أنه كان عليها لما
~~ظهر محمد وإبراهيم ابنا عبد الله بن الحسن، فوجه محمد ابنه عبد الله
~~المعروف بالأشتر إلى البصرة، فاشترى منها خيلا عتاقا ليكون سبب وصولهم إلى
~~عمر بن حفص لأنه كان فيمن بايعه من قواد المنصور، وكان يتشيع، وساروا في
~~البحر إلى السند، فأمرهم عمر أن يحضروا خيلهم، فقال له بعضهم: إنا جئناك
~~بما هو خير من الخيل وبما لك فيه خير الدنيا والآخرة فأعطنا الأمان إما
~~قبلت منا وإما سترت وأمسكت عن إيذائنا حتى نخرج عن بلادك راجعين. فآمنه.
~~فذكر له حالهم وحال عبد الله بن محمد بن عبد الله أرسله أبوه إليه، فرحب
~~بهم وبايعهم وأنزل الأشتر عنده مختفيا، ودعا كبراء أهل البلد وقواده وأهل
~~بيته إلى البيعة، فأجابوه، فقطع ألويتهم البيض وهيأ لبسه من البياض ليخطب
~~فيه وتهيأ لذلك يوم الخميس، فوصله مركب لطيف فيه رسول من امرأة عمر ابن حفص
~~تخبره بقتل محمد بن عبد الله، فدخل على الأشتر فأخبره وعزاه، فقال له
~~الأشتر: إن أمري قد ظهر ودمي في عنقك. قال عمر: قد رأيت رأيا، ها هنا من
~~ملوك السند عظيم الشأن كثير المملكة، وهو على شوكة، أشد الناس تعظيما لرسول
~~الله، صلى الله عليه وسلم، وهو وفي، أرسل ms2048 إليه فاعقد بينك وبينه عقدافأوجهك
~~إليه فلست ترام معه. ففعل ذلك، وسار إليه الأشتر، فأكرمه وأظهر بره، وتشللت
~~إليه الزيدية حتى اجتمع معه أربعمائة إنسان من أهل البصائر، فكان يركب فيهم
~~ويتصيد في هيئة الملوك وآلاتهم. فلما انتهى ذلك إلى المنصور بلغ منه وكتب
~~إلى عمر بن حفص يخبره ما بلغه، فقرأ الكتاب على أهله وقال لهم: إن أقررت
~~بالقصة عزلني، وإن صرت إليه قتلني، وإن امتنعت حاربني. فقال له رجل منهم :
~~ألق الذنب علي وخذني وقيدني، فإنه سيكتب في حملي إليه، فاحملن فإنه لا يقدم
~~علي لمكانك في السند وحال أهل بيتك بالبصرة. فقال عمر: أخاف عليك خلاف ما
~~تظن. قال: إن قتلت فنفسي فدا لنفسك. فقيده وحبسه وكتب إلى المنصور بأمره،
~~فكتب إليه المنصور يأمره بحمله، فلما صار إليه رب عنقه. ثم استعمل على
~~السند هشام بن عمرو التغلبي؛ وكان سبب استعماله أن المنصور كان تفكر فيمن
~~يوليه السند، فبينا هو راكب والمنصور ينظر إليه إذ غاب يسيرا ثم عاد
~~فاستأذن على المنصور، فأدخله، فقال: إني لما انصرفت من الموكب لقيتني أختي
~~فلانة، فرأيت من جمالها وعقلها ودينها ما رضيتها لأمير المؤمنين. فأطرق ثم
~~قال: اخرج يأتك أمري. فلما خرج قال المنصور لحاجبه الربيع: لولا قول جرير:
~~لا تطلبن خؤولة في تغلب ... فالزنج أكرم منهم أخوالا لتزوجت إليه قل له لو
~~كان لنا حاجة في النكاح لقبلت، فجزاك الله خيرا وقد وليتك السند. فتجهز
~~إليها، وأمره أن يكاتب ذلك الملك بتسليم عبد الله، فإن سلمه وإلا حاربه،
~~وكتب إلى عمر بن حفص بولايته إفريقية. PageV03P0050
# فسار هشام إلى السند فملكها، وسار عمر إلى إفريقية فوليها، فلما صار هشام
~~بالسند كره أخذ عبد الله الأشتر وأقبل يري الناس أنه يكاتب ذلك الملك،
~~واتصلت الأخبار بالمنصور بذلك، فجعل يكتب إليه يستحثه، فبينا هو كذلك إذ
~~خرجت خارجة ببلاد السند، فوجه هشام أخاه سفنجا، فخرج في جيشه وطريقه بجنبات
~~ذلك الملك، فبينا هو يسير إذا غبرة قد ارتفعت، فظن أنهم مقدمة العدو ms2049 الذي
~~يقصده، قفوجه طلائعه، فزحفت إليه، فقالوا: هذا عبد الله بن محمد العلوي
~~يتنزه على شاطئ مهران. فمضى يريده، فقال نصحاؤه: هذا ابن رسول الله، صلى
~~الله عليه وسلم، وقد تركه أخوك متعمدا فخافه أن يبوء بدمه، فلم يقصده،
~~فقال: ما كنت لأدع أخذه ولا أدع أحدا يحظى بأخذه أو قتله عند المنصور. وكان
~~عبد الله في عشرة، فقصده فقاتله عبد الله وقاتل أصحابه حتى قتل وقتلوا
~~جميعا، فلم يفلت منهم مخبر، وسقط عبد الله بين القتلى فلم يشعر به. وقيل:
~~إن أصحابه قذفوه في مهران حتى لا يحمل رأسه، فكتب هشام بذلك إلى المنصور،
~~فكتب إليه إليه المنصور يشكره ويأمره بمحاربة ذلك الملك، فحاربه حتى ظفر به
~~وقتله وغلب على مملكته. وكان عبد الله قد اتخذ سراري فأولد واحدة منهن
~~ولدا، وهو محمد ابن عبد الله الذي يقال له ابن الأشتر، فأخذ هشام السراري
~~والولد معهن فسيرهن إلى المنصور، فسير المنصور والولد إلى عامله بالمدينة
~~وكتب معه بصحة نسبه وتسليمه إلى أهله.
### || AUT ذكر ولاية أبي جعفر عمر بن حفص إفريقية
# وفي هذه السنة استعمل المنصور على إفريقية أبا جعفر عمر بن حفص من ولد
~~قبيصة بن أبي صفرة أخي المهلب، وإنما نسب إلي بيت المهلب لشهرته. وكان سبب
~~مسيره إليها أن المنصور لما بلغه قتل الأغلب بن سالم خاف على إفريقية، فوجه
~~إليها عمر واليا، فقدم القيروان في صفر سنة إحدى وخمسين ومائة في خمسمائة
~~فارس، فاجتمع وجوه البلد فوصلهم وأحسن إليهم وأقام والأمور مستقيمة ثلاث
~~سنين. فسار إلى الزاب لبناء مدينة طبنة بأمر المنصور، واستخلف على القيروان
~~حبيب بن حبيب المهلبي، فخلت إفريقية من الجند، فتار بها البربر، فخرج إليهم
~~حبيب فقتل، واجتمع البربر بطرابلس وولوا عليهم أبا حاتم الإباضي واسمه
~~يعقوب بن حبيب مولى كندة، وكان عامل عمر بن حفص على طرابلس الجنيد بن بشار
~~الأسادي، وكتب إلى عمر يستمده، فأمده بعسكر، فالتقوا وقاتلوا أبا حاتم
~~الإباضي، فهمزمهم، فساروا إلى قابس، وحصرهم أبو حاتم وعمر مقيم ms2050 بالزاب على
~~عمارة طبنة، وانتقضت إفريقية من كل ناحية ومضوا إلى طبنة فأحاطوا بها في
~~اثني عشر عسكرا، منهم: أبو قرة الصفري في أربعين ألفا، وعبد الرحمن بن رستم
~~في خمسة عشر ألفا، وأبو حاتم في عسكر كثير، وعاصم السدراتي الإباضي في ستة
~~آلاف، والمسعود الزناتي الإباضي في عشرة آلاف فارس، وغير من ذكرنا. فلما
~~رأى عمر بن حفص إحاطتهم به عزم على الخروج إلى قتالهم، فمنعه أصحابه
~~وقالوا: إن أصبت تلف العرب. فعدل إلى إعمال الحيلة، فأرسل إلى أبي قرة مقدم
~~الصفرية يبذل له ستين ألف درهم ليرجع عنه، فقال: بعد أن سلم علي بالخلافة
~~أربعين سنة أبيع حربكم بعرض قليل من الدنيا ؟ فلم يجبهم إلى ذلك. فأرسل إلى
~~أخي أبي قرة فدفع إليه أربعة آلاف درهم وثيابا عل أن يعمل في صرف أخيه
~~الصفرية، فأجابهم وارتحل من ليلته وتبعه العسكر منصرفين إلى بلادهم، فاضطر
~~أبو قرة إلى أتباعهم. فلما سارت الصفرية سير عمر جيشا إلى ابن رستم وهو في
~~تهوذا، قبيلة من البربر، فقاتلوه، فانهزم ابن رستم إلى تاهرت، فضعف أمر
~~الإباضية عن مقاومة عمر، فساروا عن طبنة إلى القيروان، فحصرها أبو حاتم
~~وعمر بطبنة يصلح أمورها ويحفظها ممن يجاوره من الخوارج، فلما علم ضيق الحال
~~بالقيروان سار إليها. ولما سار عمر بن حفص إلى القيروان استخلف على طبنة
~~عسكرا. فلما سمع أبو قرة بمسير عمر بن حفص سار هو إلى طبنة فحصرها، فخرج
~~إليه من بها من العساكر وقاتلوه، فانهزم منهم وقتل من عسكره خلق كثير.
~~PageV03P0051
# وأما أبو حاتم فإنه لما حصر القيروان كثر جمعه ولازم حصارها وليس في بيت
~~مالها دينار ولا في أهرائها شيء من الطعام، فدام الحصار ثمانية أشهر، وكان
~~الجند يخرجون فيقاتلون الخوارج طرفي النهار حتى جهدهم الجوع وأكلوا دوابهم
~~وكلابهم ولحق كثير من أهلها بالبربر ولم يبق غير دخول الخوارج إليها،
~~فأتاهم الخبر بوصول عمر بن حف من طبنة، فنزل الهريش، وهو في سبعمائة فارس،
~~فزحف الخوارد إليه بأجمعهم وتركوا القيروان، فلما ms2051 فارقوها سار عمر إلى
~~تونس، فتبعه البربر، فعاد إلى القيروان مجدا وأدخل إليها ما يحتاج من طعام
~~ودواب وحطب وغير ذلك، ووصل أبو حاتم والبربر إليه فحصروه، فطال الحصار حتى
~~أكلوا دوابهم، وفي ك يوم يكون بينهم قتال وحرب، فلما ضاق الأمر بعمر وبمن
~~معه قال لهم: الرأي أن أخرج من الحصار وأغير على بلاد البربر وأحمل إليكم
~~الميرة. قالوا: إنا نخاف بعدك، قال: فأرسل فلانا وفلانا يفعلان ذلك،
~~فأجابوه، فلما قال للرجلين قالا: لا نتركك في الحصار ونسير عنك. فعزم على
~~إلقاء نفسه إلى الموت، فأتى الخبر أن المنصور قد سير إيه يزيد ابن حاتم بن
~~قتيبة بن المهلب في ستين ألف مقاتل، وأشار عليه من عنده بالتوقف عن القتال
~~إلى أن يصل العسكر، فلم يفعل وخرج وقاتل، فقتل منتصف ذي الحجة سنة أربع
~~وخمسين ومائة، وقام بأمر الناس حميد بن صخر، وهو أخو عمر لأمه، فوادع أبا
~~حاتم وصالحه على أن حميدا ومن معه لا يخلعون المنصور ولا ينازعهم أبو حاتم
~~في سوادهم وسلاحهم، وأجابهم إلى ذلك وفتحت له القيروان، وخرج أكثر الجند
~~إلى طبنة، وأحرق أبو حاتم أبواب القيروان وثلم سورها. وبلغه وصول يزيد بن
~~حاتم فسار إلى طرابلس وأمر صاحبه بالقيروان بأخذ سلاح الجند وأن يفرق
~~بينهم، فخالف بعض أصحابه وقالوا: لا نغدر بهم، وكان المقدم على المخالفيين
~~عمر بن عثمان الفهري، وقام في القيروان وقتل أصحاب أبي حاتم، فعاد أبو
~~حاتم، فهرب عمر بن عثمان من بين يديه إلى تونس، وعاد أبو حاتم إلى طرابلس
~~لقتال يزيد بن حاتم. فقيل: كان بين الخوارج والجنود من لدن عمر بن حفص إلى
~~انقضاء أمرهم ثلاثمائة وخمس وسبعون وقعة.
### || AUT ذكر ولاية يزيد بن حاتم إفريقية وقتال الخوارج
# لما بلغ المنصور ما حل بعمر بن حفص من الخوارج جهز يزيد بن حاتم ابن
~~قبيصة بن أي صفرة في ستين ألف فارس وسيره إلى إفريقية، فوصلها سنة أربع
~~وخمسين ومائة. فلما قاربها سار إليه بعض جندها واجتمعوا به وساروا ms2052 معه إلى
~~طرابلس، فسار أبو حاتم الخارجي إلى جبال نفوسة، وسير يزيد طائفة من العسكر
~~إلى قابس، فلقيهم أبو حاتم فهزمهم، فعادوا إلى يزيد، ونزل أبو حاتم في مكان
~~وعر وخندق على عسكره، وعبأ يزيد أصحابه وسار إليه، فالتقوا في ربيع الأول
~~سنة خمس وخمسين، فاقتتلوا أشد قتال، فانهزمت البربر وقتل أبو حاتم وأهل
~~نجدته، وطلبهم يزيد في كل سهل وجبل فقتلهم قتلا ذريعا، وكان عدة من قتل في
~~المعركة ثلاثين ألفا. وجعل آل المهلب يقتلون الخوارج ويقولون: يا لثارات
~~عمر بن حفص ! وأقام شهرا يقتل الخوارج، ثم رحل إلى القيروان. فكان عبد
~~الرحمن بن حبيب بن عبد الرحمن الفهري مع أبي حاتم، فهرب إلى كتامة، فسير
~~إليهم يزيد بن حاتم جيشا فحصروا البربر وظفروا بهم وقتلوا منهم خلقا كثيرا،
~~وهرب عبد الرحمن وقتل جميع من كان معه وصفت إفريقية، وأحسن يزيد السيرة
~~وآمن الناس إلى أن انتقضت ورفجومة سنة أربع وستين ومائة بأرض الزاب وعليها
~~أيوب الهواري، فسير إليهم عسكرا كثيرا، واستعمل عليهم يزيد بن مجزاء
~~المهلبي، فالتقوا واقتتلوا، فانهزم يزيد وقتل كثير من أصحابه، وقتل المخارق
~~بن غفار صاحب الزاب، فولي مكانه المهلب بن يزيد المهلبي وأمدهم يزيد بن
~~حاتم بجمع كثير، واستخمل عليهم العلاء بن سعيد المهلبي، وانضم إليهم
~~المنهزمون ولقوا ورفجومة واقتتلوا، واشتد القتال، فانهزمت البربر وأيوب
~~وقتلوا بكل مكان حتى أتي على آخرهم، ولم يقتل من الجند أحد. ثم مات يزيد في
~~رمضان سنة سبعين ومائة، وكانت ولايته خمس عشرة سنة وثلاثة أشهر، واستخلف
~~ابنه داود على إفريقية.
### || AUT ذكر بناء الرصافة للمهدي
# PageV03P0052
# وفي هذه السنة قدم المهدي من خراسان في شوال، فقدم عيه أهل بيته من الشام
~~والكوفة والبصرة وغيرها فهنأوه بمقدمه، وفأجازهم وحملهم وكساهم، وفعل بهم
~~المنصور مثل ذلك، وبنى له الرصافة. وكان سبب بنائها أن بعض الجند شغبوا على
~~المنصور وحاربوه على باب الذهب، فدخل عليه قثم بن العباس، وهو شيخهم، وله
~~الحرمة والتقدم عندهم، فقال له المنصور: أما ترى ما نحن ms2053 فيه من التياث
~~الجند علينا ؟ وقد خفت أن تجتمع كلمتهم فيخرج هذا الأمر من أيدينا، فما ترى
~~؟ قال: يا أمير المؤمنينعندي رأي إن اظهرته لك فسد، وإن تركتني أمضيه وصلحت
~~خلافتك وهابك جندك. قال له: أفتمضي في خلافتي شيئا لا أعلمه ؟ فقال له: إن
~~كنت عندك متهما فلا تشاورني، وإن كنت مأمونا عليها فدعني أفعل رأيي. قال له
~~المنصور: فأمضه. فانصرف قثم إلى منزله، فدعا غلاما له فقال له: إذا كان غدا
~~فتقدمن واجلس في دار أمير المؤمنين، فإذا رأيتني قد دخلت وتوسطت أصحاب
~~المراتب فخذ بعنان بغلتي فاستحلفني بحق رسول الله، صلى الله عليه وسلم،
~~وبحق العباس وبحق أمير المؤمنين إلا ما وقفت لك وسمعت مسألتك وأجبتك عنها،
~~فإني سأنتهرك وأغلظ لك القول فلا تخف وعاود المسألة، فإني سأضربك فعاود وقل
~~لي: أي الحيين أشرف، اليمن أم مضر ؟ فإذا أجبتك فاترك البغلة وأنت حر. ففعل
~~الغلام ما أمره، وفعل قثم به ما قاله، ثم قال: مضر أشرف لأن منها رسول
~~الله، صلى الله عليه وسلم، وفيها كتاب الله، وفيها بيت الله، ومنها خليفة
~~الله. فامتعضت لذلك اليمن إذ لم يذكر لهم شيئا من شرفها، وقال بعض قوادهم:
~~ليس الأمر كذلك مطلقا بغير فضيلة لليمن؛ ثم قال لغلام له: قم إلى بغلة
~~الشيخ فاكبحها. ففعل حتى كاد يقعيها، فامتعضت مضر وقالوا: أيفعل هذا بشيخنا
~~؟ فأمر بعضهم غلامه فضرب يد ذلك الغلام فقطعها، فنفر الحيان. ودخل قثم على
~~المنصور فافترق الجند، فصارت مضر فرقة، وربيعة فرقة، والخراسانية فرقة.
~~فقال قثم للمنصور: قد فرقت بين جندك وجعلتهم أحزابا كل حزب منهم يخاف أن
~~يحدث عليك حدثا فتضربه بالحزب الآخر، وقد بقي عليك في التدبير بقية، وهي أن
~~تعبر بابنك فتنزله في ذلك الجانب وتحول معه قطعة من جيشك فيصير ذلك بلدا
~~وهذا بلدا، فإن فسد عليك أولئك ضربتهم بهؤلاء، وإن فسد عليك هؤلاء ضربتهم
~~بأولئك، وإن فسد عيك بعض القبائل ضربتهم بالقبيلة الأخرى. فقبل رأيه
~~واستقام ملكه وبنى الرصافة، وتولى صالح صاحب ms2054 المصلى ذلك.
### || AUT ذكر قتل سليمان بن حكيم العبدي
# في هذه السنة سار عقبة بن سلم من البصرة - واستخلف عليها نافع بن عقبة -
~~إلى البحرين، فقتل سليمان بن حكيم وسبى أهل البحرين وأنفذ بعض السبي
~~والأسارى إلى المنصور، فقتل بعضهم ووهب الباقين للمهدي، فأطلقهم وكساهم، ثم
~~عزل عقبة عن البصرة لأنه لم يستقص على أهل البحرين. وزعم بعضهم أن المنصور
~~استعمل معن بن زائدة الشيباني على سجستان هذه السنة. وحج بالنس هذه السنة
~~محمد بن إبراهيم الإمام، وكان هو العامل بمكة والطائف؛ وعلى المدينة الحسن
~~بن زيد، وعلى البضرة جابر بن توبة الكلابي، وعلى الكوفة محمد بن سليمان،
~~وعلى مصر يزيد بن حاتم.
### || AUT ذكر ابتداء أمر شقنا وخروجه بالأندلس
# وفيها ثار في الشرق من الأندلس رجل من بربر مكناسة كان يعلم الصبيان،
~~وكان اسمه شقنا بن عبد الواحد، وكانت أمه تسمى فاطمة، وادعى أنه من ولد
~~فاطمة، عليها السلام، ثم من ولد الحسين، عليه السلام، وتسمى بعبد الله بن
~~محمد، وسكن شنت برية، واجتمع عليه خلق كثير من البربر، وعظم أمره، وسار إلى
~~عبد الرحمن الأموي فلم يقف له وراغ في الجبال، فكان إذا أمن انبسط، وإذا
~~خاف صعد الجبال بحيث يصعب طلبه. فاستعمل عبد الرحمن على طليطلة حبيب بن عبد
~~الملك، فاستعمل حبيب على شنت برية سليمان بن عثمان بن مروان بن أبان بن
~~عثمان بن عفان وأمره بطلب شقنا. فنزل شقنا إلى شنت برية وأخذ سليمان فقتله،
~~واشتد أمره، وطار ذكره وغلب على ناحية قورية وأفسد في الأرض. PageV03P0053
# فعاد عبد الرحمن الأموي فغزاه في سنة اثنتين وخمسين ومائة بنفسه، فلم
~~يثبت له فأعياه أمره، فعاد عنه وسير إليه سنة ثلاث وخمسين بدرا مولاه، فهرب
~~شقنا وأخلى حصنه شطران، ثم غزاه عبد الرحمن الأموي بنفسه سنة أربع وخمسين
~~ومائة، فلم يثبت له شقنا، ثم سير إليه سنة خمس وخمسين أبا عثمان عبيد الله
~~بن عثمان، فخدعه شقنا وأفسد عليه جنده، فهرب عبيد الله، وغنم شقنا عسكره
~~وقتل جماعة ms2055 من بني أمية كانوا في العسكر. وفي سنة خمس وخمسين أيضا سار شقنا
~~بعد أن غنم عسكر عبيد الله إلى حصن الهواريين المعروف بمدائن، وبه عامل
~~لعبد الرحمن، فمكر به شقنا حتى خرج إليه، فقتله شقنا وأخذ خيله وسلاحه
~~وجميع ما كان معه.
### || AUT ذكر قتل معن بن زائدة
# في هذه السنة قتل معن بن زائدة الشيباني بسجستان، وكان المنصور قد
~~استعمله عليها، فلما وصلها أرسل إلى رتبيل يأمره بحمل القرار الذي عليه كل
~~سنة، فبعث إليه عروضا وزاد في ثمنها، فغضب معن وسار إلى الرخج وعلى مقدمته
~~ابن أخيه مزيد بن زائدة، فوجد رتبيل قد خرج عنها إلى زابلستان ليصيف بها،
~~ففتحها وأصاب سبيا كثيرا، وكان في السبي فرج الرخجي، وهو صبي، وأبوه زياد،
~~فرأى معن غبارا ساطعا أثارته حمر الوحش، فظن أنه جيش أثبل نحوه ليخلص السبي
~~والأسرى، فأمر بوضع السيف فيهم، فقتل منهم عدة كثيرة، ثم ظهر له أمر الغبار
~~فأمسك. فخاف معن الشتاء وهجومه فانصرف إلى بست، وأنكر قوم من الخوارج سرته
~~فاندسوا مع فعلة كانوا يبنون فيء منزله، فلما بلغوا التسقيف أخفوا سيوفهم
~~في القصب ثم دخلوا عليه بيته وهو يحتجم ففتكوا به، وشق بعضهم بطنه بخنجر
~~كان معه، وقال أحدهم لما ضربه: أنا الغلام الطاقي ! والطاق رستاق بقرب
~~زرنج، فقتلهم يزيد بن مزيد، فلم ينج منهم أحد. ثم إن يزيد قام بأمر سجستان
~~واشتدت على العرب والعجم من أهلها وطأته، فاحتال بعض العرب فكتب على لسانه
~~إلى المنصور كتابا يخبره فيه أن كتب المهدي إليه قد خيرته وأدهشته، ويسأل
~~أن يعفيه من معاملته، فأغضب ذلك المنصور وشتمه وأقر المهدي كتابه، فعزله
~~وأمر بحبسه وبيع كل شيء له، ثم إنه كلم فيه فأشخص إلى مدينة السلام، فلم
~~يزل بها مجفوا حتى لقيه الخوارج على الجسر فقاتلهم، فتحرك أمره قليلا، ثم
~~وجه إلى يوسف البرم بخراسان فلم يزل في ارتفاع إلى أن مات.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة غزا الصائفة عبد الوهاب بن إبراهيم ms2056 الإمام. وفيها استعمل
~~المنصور على الموصل إسماعيل بن خالد بن عبد الله القسري. وفيها مات عبد
~~الله بن عون، وكان مولده سنة ست وستين. وفيها ومات أسيد بن عبد الله في ذي
~~الحجة، وهو أمير خراسان، وحنظلة بن أبي سفيان الجمحي. وعلي بن صالح بن حبي
~~أخو الحسن بن صالح، وكانا تقيين، فيهما تشيع.
### | AUT ثم دخلت سنة اثنتين وخمسين ومائة
# وفيها غزا حميد بن قحطبة كابل، وكان قد استعمله المنصور على خراسان سنة
~~إحدى وخمسين. وغزا الصائفة عبد الوهاب بن إبراهيم، وقيل أخوه محمد بن
~~إبراهيم الإمام، ولم يدرب. وفيها عزل المنصور جابر بن توبة عن البصرة
~~واستعمل عليها يزيد بن منصور. وفيها قتل المنصور هاشم بن الأساجيج، وكان قد
~~خالف وعصى بإفريقية، فحمل إليه فقتله. وحج بالناس هذه السنة المنصور. وفيها
~~عزل يزيد بن حاتم عن مصر واستعمل عليها محمد بن سعيد، وكان عمال الأمصار
~~سوى ما ذكرنا الذين تقدم ذكرهم. وفيها مات محمد بن عبد الله بن مسلم بن عبد
~~الله بن شهاب، وهو ابن أخي محمد بن شهاب الزهري، روي عنه عمه. وفيها مات
~~يونس بن يزيد الأيلي، روى عنه الزهري أيضا. وفيها مات طلحة بن عمرو
~~الحضرمي. وإبراهيم بن أبي عبلة، واسم أبي عبلة شمر بن يقظان بن عامر
~~العقيلي. الأيلي بفتح الهمزة، وبالياء تحتها نقطتان. والعقيلي بضم العين،
~~وفتح القاف.
### | AUT ثم دخلت سنة ثلاث وخمسين ومائة
# فيها عاد المنصور من مكة إلى البصرة فجهز جيشا في البحر إلى الكرك الذين
~~تقدم ذكر إغارتهم على جدة. وفيها قبض المنصور على أبي أيوب المورياني وعلى
~~أخيه وبني أخيه، وكانت منازلهم المناذر، وكان قد سعى به كاتبه أبان بن
~~صدقة. PageV03P0054
# وقيل: كان سبب قبضه أن المنصور في دولة بني أمية ورد على الموصل وأقام
~~بها مستترا وتزوج امرأة من الأزد، فحملت منه، ثم فارق الموصل وأعطاها تذكرة
~~وقال لها: إذا سمعت بدولة لبني هاشم فأرسلي هذه التذكرة إلى صاحب الأمر فهو
~~يعرفها، فوضعت المرأة ولدا سمته ms2057 جعفرا، فنشأ وتعلم الكتابة وما يحتاج إليه
~~الكاتب. وولي المنصور الخلافة، فقدم جعفر إلى بغداد واتصل بأبي أيوب فجعله
~~كاتبا بالديوان، فطلب المنصور يوما من أبي أيوب كاتبا يكتب له شيئا، فأرسل
~~جعفرا إليه، فلما رآه المنصور مال إليه وأحبه، فلما أمره بالكتابة رآه
~~حاذقا ماهرا، فسأله من أين هو ومن أبوه، فذكر فله الحال وأراه التذكرة،
~~وكانت معه، فعرفه المنصور وصار يطلبه كل وقت بحجة الكتابة، فخافه أبو أيوب.
~~ثم إن المنصور أحضره يوما وأعطاه مالا وأمر أن يصعد إلى الموصل ويحضر
~~والدته، فسار من بغداد، وكان أبو أيوب قد وضع عليه العيون يأتونه بأخباره،
~~فلما علم مسيره سير وراءه من اغتاله في الطريق فقتله، فلما أبطأ على
~~المنصور أرسل إلى أمه بالموصل من يسألها عنه، فذكرت له أنها لا علم لها به
~~إلا أنه ببغداد يكتب في ديوان الخليفة، فلما علم المنصور ذلك أرسل من يقص
~~أثره، فانتهى إلى موضع وانقطع خبره، فعلم أنه قتل هناك، وكشف الخبر فرأى أن
~~قتله من يد أبي أيوب، فنكبه وفعل به ما فعل. وقبض المنصور أيضا على عباد
~~مولاه، وعلى هرثمة بن أعين بخراسان وأحضرا مقيدين لتعصبهما لعيسى بن موسى.
~~وفيها أخذ المنصور الناس بتلبيس القلانس الطوال المفرطة الطول، فقال أبو
~~دلامة: وكنا نرجي من إمام زيادة ... فزاد الإمام المصطفى في القلانس وفيها
~~توفي عبيد ابن بنت ابن أبي ليلى قاضي الكوفة، فاستقضي مكانه شريك بن عبد
~~الله النخعي. وفيها غزا الصائفة معيوف بن يحيى الحجوري فوصل إلى حصن من
~~حصون الروم ليلا وأهله نيام، فسبى وأسر من كان فيه، ثم قصد اللاذقية الخراب
~~فسبى منها ستة آلاف رأس سوى الرجال البالغين. وحج بالناس هذه السنة المهدي،
~~وكان أمير مكة محمد بن إبراهيم، وأمير المدينة الحسن بن زيد، وأمير مصر
~~محمد بن سعيد، وكن يزيد بن منصور على اليمن في قول بعضهم، وعلى الموصل
~~إسماعيل بن خالد بن عبد الله ابن خالد. وفيها مات هشام بن الغاز بن ربيعة
~~الجرشي، وقيل: ms2058 سنة ست وخمسين، وقيل: تسع وخمسين. والحسن بن عمارة. وعبد
~~الرحمن بن يزيد بن جابر. وثور بن يزيد. وعبد الحميد بن جعفر بن عبد الله
~~الأنصاري. والضحاك ابن عثمان بن عبد الله بن خالد بن خزام من ولد أخي حكيم
~~بن حزام. وفطر ابن خليفة الكوفي. فطر بالفاء والراء المهملة. والجرشي بضم
~~الجيم، وبالشين المعجمة.
### | AUT ثم دخلت سنة أربع وخمسين ومائة
# في هذه السنة سار المنصور إلى الشام وبيت المقدس وسير يزيد بن حاتم ابن
~~قبيصة بن المهلب بن أبي صفرة إلى إفريقية في خمسين ألفا لحرب الخوارج الذين
~~قتلوا عمر بن حفص، وأراد المنصور بناء الرافق فمنعه أهل الرقة، فهم
~~لمحاربتهم. وسقطت في هذه السنة الصاعقة فقتلت بالمسجد الحرام خمسة نفر.
~~وفيها هلك أبو أيوب المورياني، وأخوه خالد، وأمر المنصور بقطع أيدي بني
~~أخيه وأرجلهم وضرب أعناقهم. وفيها استعمل على البصرة عبد الملك بن ظبيان
~~النميري، وغزا الصائفة زفر بن عاصم الهلالي فبلغ الفرات. وحج بالناس محمد
~~بن إبراهيم وهو على مكة. وكان على إفريقية يزيد بن حاتم، وكان العمال من
~~تقدم ذكرهم. وفيها مات أو عمرو بن العلاء، وقيل: مات سنة سبع وخمسين، وكان
~~عمره ستا وثمانين سنة. ومحمد بن عبد الله الشعيثي النصري بالنون. وفيها مات
~~عثمان بن عطاء. وجعفر بن برقان الجزري. وأشعب الطامع. وعلي بن صالح بن حبي.
~~وعمر بن إسحاق بن يسار أخو محمد بن إسحاق. ووهيب بن الورد المكي الزاهد.
~~وقرة بن خالد أبو خالد السدوسي البصري وهشام الدستوائي، وهو هشام بن أبي
~~عبد الله البصري. الشعيثي بضم السين المعجمة، وفي آخره ثاء مثلثة.
### | AUT ثم دخلت سنة خمس وخمسين ومائة
# فيها دخل يزيد بن حاتم إفريقية، وقتل أبا حاتم، وملك القيروان وسائر
~~الغرب. وقد تقدم ذكر مسيره ورحوبه مستقصى. PageV03P0055
# وفيها سير المنصور المهدي لبناء الرافقة، فسار إليها، فبناها على بناء
~~مدينة بغداد، وعمل للكوفة والبصرة سورا وخندقا، وجعل ما أنفق فيه من
~~الأموال على أهلها. ولما أراد المنصور معرفة عددهم أمر ms2059 أن يقسم فيهم خمسة
~~دراهم خمسة دراهم، فلما علم عددهم، أمر بجبايتهم أربعين درهما لكل واحد،
~~فقال الشاعر: يا لقومي ما لقينا ... من أمير المؤمنينا قسم الخمسة فينا ...
~~وجبانا الأربعينا وفيها طلب ملك الروم الصلح إلى المنصور على أن يؤدي إليه
~~الجزية. وفيها غزا الصائفة يزيد بن أسيد السلمي. وعزل عبد الملك بن أيوب بن
~~ظبيان عن البصرة، واستعمل عليها الهيثم بن معاوية العتكي.
### || AUT ذكر عزل العباس بن محمد عن الجزيرة
#
### || AUT واستعمال موسى بن كعب
# وفيها عزل المنصور أخاه العباس بن محمد عن الجزيرة، وغضب عليه، وغرمه
~~مالا فلم يزل ساخطا عليه، حتى غضب على عمه إسماعيل بن علي، فشفع فيه عمومة
~~المنصور، وضيقوا عليه، حتى رضي عنه، فقال عيسى بن موسى للمنصور: يا أمير
~~المؤمنين، أرى آل علي بن عبد الله، وإن كانت نعمك عليهم سابغة، فإنهم
~~يرجعون إلى الحسد لنا، فمن ذلك أنك غضبت على إسماعيل بن علي، منذ أيام
~~فضيقوا عليك، حتى رضيت عنه، وأنت غضبان على أخيك العباس منذ كذا وكذا، فما
~~كلمك فيه أحد منهم؛ فرضي عنه. وكان المنصور قد استعمل العباس على الجزيرة
~~بعد يزيد بين أسيد، فشكا يزيد منه وقال: إنه أساء عزلي، وشتم عرضي. فقال له
~~المنصور: أجمع بني إحساني وإساءته يعتدلا. فقال له يزيد بن أسيد: إذا كان
~~إحسانكم جزاء لإساءتكم كانت طاعتنا تفضلا منا عليكم. ولما عزل المنصور أخاه
~~عن الجزيرة استمل عليها موسى بن كعب.
### || AUT ذكر عزل محمد بن سليمان عن الكوفة واستعمال عمرو بن زهير
# وفيها عزل محمد بن سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس عن الكوفة،
~~واستعمل عليها عمرو بن زهير الضبي أخا المسيب بن زهير؛ وقيل: إنما عزل سنة
~~ثلاث وخمسين، وكان عزله لأسباب بلغته عنه، منها أنه قتل عبد الكريم بن أبي
~~العوجاء، وكان قد حبسه على الزندقة، وهو خال معن بن زائدة الشيباني، فكثر
~~شفعاؤه عند المنصور، ولم يتكلم فيه إلا ظنين منهم، فكتب إلى محمد بن سليمان
~~بالكف ms2060 عنه إلى أن يأتيه رأيه. وكان ابن أبي العوجاء قد أرسل إلى محمد بن
~~سليمان يسأله أن يؤخره ثلاثة أيام، ويعطيه مائة ألف، فلما ذكر لمحمد أمر
~~بقتله، فلما أيقن أنه مقتول قال: والله لقد وضعت أربعة آلاف حديث حللت فيها
~~الحرام، وحرمت فيها الحلال، والله لقد فطرتكم يوم صومكم، وصومتكم يوم
~~فطركم؛ فقتل. وورد كتاب المنصور إلى محمد يأمره بالكف عنه، فوصل وقد قتله،
~~فلما بلغ قتله المنصور غضب، وقال: والله لقد هممت أن أقيده به ! ثم أحضر
~~عمه عيسى بن علي وقال له: هذا عملك؛ أنت أشرت بتولية هذا الغلام الغر؛ قتل
~~فلانا بغير أمري، وقد كتبت بعزله، وتهدده؛ فقال له عيسى: إن محمدا إنما
~~قتله على الزندقة، فإن كان أصاب فهو لك، وإن أخطأ فعليه، ولئن عزلته على
~~أثر ذلك ليذهبن بالثناء والذكر، ولترجعن بالمقالة من العامة عليك؛ فمزق الكتاب.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة أنكرت الخوارج الصفرية المجتمعة بمدينة سجلماسة على أميرهم
~~عيسى بن جرير أشياء، فشدوه وثاقا، وجعلوه على رأس الجبل، فلم يزل كذلك حتى
~~مات، وقدموا على أنفسهم أبا القاسم سمكو بن واسول المكناسي جد مدرار. وفيها
~~ولد أبو سنان الفقيه المالكي بمدينة القيروان من إفريقية. وفيها عزل الحسن
~~بن زيد بن الحسن بن علي عن المدينة، واستعمل عليها عمه عبد الصمد بن علي،
~~وكان على مكة والطائف محمد بن إبراهيم؛ وعلى الكوفة عمرو بن زهير؛ وعلى
~~البصرة الهيثم بن معاوية؛ وعلى مصر محمد بن سعيد؛ وعلى إفريقية يزيد بن
~~حاتم؛ وعلى الموصل خالد بن برمك، وقيل: موسى بن كعب بن سفيان الخثعمي. وفي
~~هذه السنة مات مسعر بن كدام الكوفي الهلالي.
### | AUT ثم دخلت سنة ست وخمسين ومائة
#
### | AUT ذكر عصيان أهل إشبيلية على عبد الرحمن الأموي
# PageV03P0056
# في هذه السنة سار عبد الرحمن الأموي، صاحب الأندلس، إلى حرب شقنا، وقصد
~~حصن شيطران، فحصره وضيق عليه، فهرب إلى المفازة كعادته، وكان قد استخلف على
~~قرطبة ابنه سليمان، فأتاه كتابه يخبره بخروج أهل ms2061 إشبيلية مع عبد الغفار
~~وحيوة بن ملابس عن طاعته، وعصيانهم عليه، واتفق من بها من اليمانية معهما،
~~فرجع عبد الرحمن ولم يدخل قرطبة، وهاله ما سمع من اجتماعهم وكثرتهم، فقدم
~~ابن عمه عبد الملك بن عمر، وكان شهاب آل مروان، وبقي عبد الرحمن خلفه
~~كالمدد له. فلما قارب عبد الملك أهل إشبيلية قدم ابنه أمية ليعرف حالهم،
~~فرآهم مستيقظين، فرجع إلى أبيه، فلامه أبوه على إظهار الوهن، وضرب عنقه،
~~وجمع أهل بيته وخاصته، وقال لهم: طردنا من المشرق إلى أقصى هذا الصقع،
~~ونحسد على لقمة تبقي الرمق؛ اكسروا جفون السيوف، فالموت أولى أو الظفر.
~~ففعلوا، وحمل بين أيديهم، فهزم اليمانية وأهل إشبيلية، فلم تقم بعدها
~~لليمانية قائمة، وجرح عبد الملك. وبلغ الخبر إلى عبد الرحمن، فأتاه وجرحه
~~يجري دما، وسيفه يقطر دما، وقد لصقت يده بقائم سيفه، فقبله بين عينيه،
~~وجزاه خيرا، وقال: يا إبن عم قد أنكحت ابني وولي عهدي هشاما ابنتك فلانة،
~~وأعطيتها كذا وكذا، وأعطيتك كذا، وأولادك كذا، وأقطعتك وإياهم، ووليتكم
~~الوزارة. وهذا عبد الملك هو الذي ألزم عبد الرحمن بقطع خطبة المنصور، وقال
~~له: تقطعها وإلا قتلت نفسي ! وكان قد خطب له عشرة أشهر، فقطعها. وكان عبد
~~الغفار وحيوة بن ملابس قد سلما من القتل. فلما كانت سنة سبع وخمسين ومائة
~~سار عبد الرحمن إلى إشبيلية، فقتل خلقا كثيرا ممن كان مع عبد الغفار وحيوة
~~ورجع. وبسبب هذه الوقعة وغش العرب مال عبد الرحمن إلى اقتناء العبيد.
### || AUT ذكر الفتنة بإفريقية مع الخوارج
# قد ذكرنا هرب عبد الرحمن بن حبيب، الذي كان أبوه أمير إفريقية، مع
~~الخوارج، واتصاله بكتامة، فسير يزيد بن حاتم أمير إفريقية العسكر في أثره،
~~وقاتلوا كتامة. فلما كانت هذه السنة سير يزيد عسكرا آخر مددا للذين يقاتلون
~~عبد الرحمن، فاشتد الحصار على عبد الرحمن، فمضى هاربا، وفارق مكانه، فعادت
~~العساكر عنه. ثم ثار في هذه السنة على يزيد بن حاتم أبو يحيى بن فانوس
~~الهواري بناحية طرابلس، فاجتمع عليه كثر من البربر، ms2062 وكان عسكر ليزيد بن
~~حاتم مع عامل البلد، فخرج العامل والجيش معه، فالتقوا على شاطئ البحر من
~~أرض هوارة، فاقتتلوا قتالا شديدا، فانهزم أبو يحيى بن فانوس وقتل عامة
~~أصحابه، وسكن الناس بإفريقية وصفت ليزيد بن حاتم.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة ظفر الهيثم بن معاوية، عامل البصرة، بعمرو بن شداد الذي
~~كان عامل إبراهيم بن عبد الله على فارس؛ وسبب ظفره به أنه ضرب غلاما له،
~~فأتى الهيثم، فدله عليه، فأخذه، فقتله، وصلبه بالمربد. وفيها عزل الهيثم عن
~~البصرة، واستعمل سوار القاضي على الصلاة مع القضاء، واستعمل سعيد بن دعلج
~~على شرط البصرة وأحداثها، ولما وصل الهيثم إلى بغداد مات بها، وصلى عليه
~~المنصور. وفيها غزا الصائفة زفر بن عاصم الهلالي؛ وحج بالناس العباس بن
~~محمد بن علي، وكان على مكة محمد بن إبراهيم الإمام، وعلى الكوفة عمرو بن
~~زهير، وعلى الأحداث والجوالي والشرط بالبصرة سعيد بن دعلج، وعلى الصلاة
~~والقضاء سوار بن عبد الله، وعلى كور دجلة والأهواز وفارس عمارة بن حمزة،
~~وعلى كرمان والسند هشام بن عمرو، وعلى إفريقية يزيد بن حاتم، وعلى مصر محمد
~~بن سعيد. وفيها سخط عبد الرحمن الأموي على مولاه بدر لفرط إدلاله عليه، ولم
~~يرع حق خدمته وطول صحبته، وصدق مناصحته، فأخذ ماله، وسلبه نعمته، ونفاه إلى
~~الثغر، فبقي به إلى أن هلك. وفيها مات عبد الرحمن بن زياد بن أنعم، قاضي
~~إفريقية وقد تكلم الناس في حديثه. وفيها توفي حمزة بن حبيب الزيات المقرئ،
~~أحد القراء السبعة.
### | AUT ثم دخلت سنة سبع وخمسين ومائة
# في هذه السنة بني المنصور قصره الذي يدعى الخلد. وفيها حول المنصور
~~الأسواق إلى الكرخ وغيره، وقد تقدم سبب ذلك. واستعمل سعيد بن دعلج على
~~البحرين، فأنفذ إليها ابنه تميما؛ وعرض المنصور جنده في السلاح، وجلس لذلك،
~~وخرج هو لابسا درعا وبيضة. PageV03P0057
# وفيها مات عامر بن إسماعيل المسلي، وصلى عليه المنصور، وتوفي سوار بن عبد
~~الله، قاضي البصرة، واستعمل مكانه عبيد الله بن الحسن بن ms2063 الحصين العنبري؛
~~وعزل محمد بن سليمان الكاتب عن مصر، واستعمل مولاه مطر، واستعمل معبد بن
~~الخليل على السند وعزل هشام بن عمرو. وغزا الصائفة يزيد بن أسيد السلمي،
~~فوجه سنانا مولى البطال إلى حصن، فسبى وغنم؛ وقيل: إنما غزا الصائفة زفر بن
~~عاصم. وحج بالناس إبراهيم بن يحيى بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس،
~~وكان على مكة، وقيل كان عليها عبد الصمد بن علي، وعلى الأمصار من ذكرنا.
~~وفيها قتل المنصور يحيى بن زكرياء المحتسب، وكان يطعن على المنصور، ويجمع
~~الجماعات فيما قيل. وفيها مات عبد الوهاب بن إبراهيم الإمام، وقيل: سنة
~~ثمان وخمسين: وفي سنة سبع وخمسين مات الأوزاعي الفقيه، وإسمه عبد الرحمن بن
~~عمرو، وله سبعون سنة؛ ومصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير بن العوام، جد
~~الزبير بن بكار. وفيها أخرج سليمان بن يقظان الكلبي قارله ملك الإفرنج إلى
~~بلاد المسلمين، من الأندلس، ولقيه بالطريق، وسار معه إلى سرقسطة، فسبقه
~~إليها الحسين بن يحيى الأنصاري من ولد سعد بن عبادة، وامتنع بها، فاتهم
~~قارله ملك الإفرنج سليمان، فقبض عليه، وأخذه معه إلى بلاده، فلما أبعد من
~~بلاد المسلمين واطمأن هجم عليه مطروح وعيشون ابنا سليمان في أصحابهما،
~~فاستنقذا أباهما، ورجعا به إلى سرقسطة، ودخلوا مع الحسين، ووافقوا على خلاف
~~عبد الرحمن.
### | AUT ثم دخلت سنة ثمان وخمسين ومائة
#
### || AUT ذكر عزل موسى عن الموصل
#
### || AUT وولاية خالد بن برمك
# في هذه السنة عزل المنصور موسى بن كعب عن الموصل، وكان قد بلغه عنه ما
~~أسخطه عليه، فأمر ابنه المهدي أن يسير إلى الرقة، وأظهر أنه يريد بيت
~~المقدس، وأمره أن يجعل طريقه على الموصل، فإذا صار بالبلد أخذ موسى وقيده
~~واستعمل خالد بن برمك. وكان المنصور قد ألزم خالد بن برمك ثلاثة آلاف ألف
~~درهم، وأجله ثلاثة أيام، فإن أحضر المال وإلا قتله؛ فقال لابنه يحيى: يا
~~بني الق إخواننا عمارة بن حمزة، ومباركا التركي، وصالحا صاحب المصلى وغيرهم
~~وأعلمهم حالنا. قال يحيى: ms2064 فأتيتهم، فمنهم من منعني من الدخول عليه ووجه
~~المال، ومنهم من تجهمني بالرد ووجه المال سرا إلي، قال: فأتيت عمارة بن
~~حمزة ووجهه إلى الحائط، فما أقبل به علي، فسلمت، فرد ردا ضعيفا، وقال: كيف
~~أبوك ؟ فعرفته الحال، وطلبت قرض مائة ألف، فقال: إن أمكنني شيء فسيأتيك،
~~فانصرفت وأنا ألعنه من تيهه، وحدثت أبي بحديثه، وإذ قد أنفذ المال، قال:
~~فجمعنا في يومين ألفي ألف وسبعمائة ألف، وبقي ثلاثمائة ألف تبطل الجميع
~~بتعذرها. قال: فعبرت على الجسر وأنا مهموم، فوثب إلي زاجر فقال: فرخ الطائر
~~أخبرك، فطويت، فلحقني، وأخذ بلجام دابتي، وقال لي: أنت مهموم، والله لتفرحن
~~ولتمرن غدا في هذا الموضع واللواء بين يديك. فعجبت من قوله، فقال: إن كان
~~ذلك فلي عليك خمسة آلاف درهم. فقلت: نعم ؟! وأنا أستبعد ذلك. وورد على
~~المنصور انتقاض الموصل والجزيرة، وانتشار الأكراد بها، فقال: من لها ؟ فقال
~~المسيب بن زهير: عندي رأي أعلم أنك لا تقبله مني، وأعلم أنك ترده علي،
~~ولكني لا أدع نصحك. قال: قل ! قلت: ما لها مثل خالد بن برمك. قال: فكيف
~~يصلح لنا بعد ما فعلنا ؟ قال: إنما قومته بذلك، وأنا الضامن له. قال:
~~فليحضرني غدا، فأحضره، فصفح له عن الثلاثمائة ألف الباقية، وعقد له، وعقد
~~لابنه يحيى على أذربيجان، فاجتاز يحيى بالزاجر، فأخذه معه، وأعطاه خمسين
~~ألف درهم، وأنفذ خالد إلى عمارة بالمائة ألف التي أخذها منه مع ابنه يحيى،
~~فقال له: صيرفيا كنت لأبيك ؟ قم عني، لا قمت ! فعاد بالمال، وسار مع المهدي
~~فعزل موسى بن كعب وولاهما. فلم يزل خالد على الموصل وابنه يحيى على
~~أذربيجان إلى أن توفي المنصور، فذكر أحمد بن محمد بن سوار الموصلي قال: ما
~~هبناه أميرا قط هيبتنا خالدا، من غير أن يشتد علينا، ولكن هيبة كانت له في صدورنا.
### || AUT ذكر موت المنصور ووصيته
# وفي هذه السنة توفي المنصور لست خلوان من ذي الحجة ببئر ميمون، وكان على
~~ما قيل قد هتف به هاتف من قصره، فسمعه يقول: ms2065 أما ورب السكون والحرك ... إن
~~المنايا كثيرة الشرك PageV03P0058
# عليك، يا نفس، إن أسأت، وإن ... أحسنت بالقصد، كل ذاك لك ما اختلف الليل
~~والنهار، ولا ... دارت نجوم السماء في الفلك إلا تنقل السلطان عن ملك ...
~~إذا انتهى ملكه إلى ملك حتى يصيرا به إلى ملك ... ما عز سلطانه بمشترك ذاك
~~بديع السماء والأرض وال ... مرسي الجبال المسخر الفلك فقال المنصور: هذا
~~أوان أجلي. قال الطبري: وقد حكى عبد العزيز بن مسلم أنه قال: دخلت على
~~المنصور يوما أسلم عليه، فإذا هو باهت لا يحير جوابا، فوثبت لما أرى منه
~~لأنصرف، فقال لي بعد ساعة: إني رأيت في المنام كأن رجلا ينشدني هذه
~~الأبيات: أأخي خفض من مناكا ... فكأن يومك قد أتاكا ولقد أراك الدهر من ...
~~تصريفه ما قد أراكا فإذا أردت الناقص العب ... د الذليل، فأنت ذاكا ملكت ما
~~ملكته، ... والأمر فيه إلى سواكا هذا الذي ترى من قلقي وغمي لما سمعت
~~ورأيت؛ فقلت: خيرا رأيت يا أمير المؤمنين؛ فلم يلبث أن خرج إلى مكة، فلما
~~سار من بغداد ليحج نزل قصر عبدويه، فانقض في مقامه هنالك كوكب لثلاث بقين
~~من شوال، بعد إضاءة الفجر، فبقي أثره بينا إلى طلوع الشمس، فأحضر المهدي
~~وكان قد صحبه ليودعه، فوصاه بالمال والسلطان، يفعل ذلك كل يوم من أيام
~~مقامه، بكرة وعشية، فلما كان اليوم الذي ارتحل فيه قال له: إني لم أدع شيئا
~~إلا وقد تقدمت إليك فيه، وسأوصيك بخصال ما أظنك تفعل واحدة منها. وكان له
~~سفط فيه دفاتر علمه، وعليه قفل لا يفتحه غيره، فقال للمهدي: انظر إلى هذا
~~السفط فاحتفظ به، فإن فيه علم آبائك، ما كان وما هو كائن إلى يوم القيامة،
~~فإن أحزنك أمر فانظر في الدفتر الكبير، فإن أصبت فيه ما تريد، وإلا ففي
~~الثاني والثالث، حتى بلغ سبعة، فإن ثقل عليك، فالكراسة الصغيرة، فأنك واجد
~~فيها ما تريد، وما أظنك تفعل. وانظر هذه المدينة، وإياك أن تستبدل بها
~~غيرها، وقد جمعت لك فيها من الأموال ما ms2066 إن كسر عليك الخراج عشر سنين كفاك
~~لأرزاق الجند، والنفقات، والذرية، ومصلحة البعوث، فاحتفظ بها، فإنك لا تزال
~~عزيزا ما دام بيت مالك عامرا، وما أظنك تفعل. وأوصيك بأهل بيتك أن تظهر
~~كرامتهم، وتحسن إليهم، وتقدمهم، وتوطئ الناس أعقابهم، وتوليهم المنابر، فإن
~~عزك عزهم، وذكرهم لك، وما أظنك تفعل. وانظر مواليك فأحسن إليهم، وقربهم،
~~واستكثر منهم، فإنهم مادتك لشدة إن نزلت بك، وما أظنك تفعل. وأوصيك بأهل
~~خراسان خيرا، فإنهم أنصارك وشيعتك الذين بذلوا أموالهم ودماءهم في دولتك،
~~ومن لا تخرج محبتك من قلوبهم، أن تحسن إليهم، وتتجاوز عن مسيئهم، وتكافئهم
~~عما كان منهم، وتخلف من مات منهم في أهله وولده، وما أظنك تفعل. وأياك أن
~~تبني مدينة الشرقية، فأنك لا تتم بناءها، وأظنك ستفعل. وإياك أن تستعين
~~برجل من بني سليم، وأظنك ستفعل. وإياك إن تدخل النساء في أمرك، وأظنك
~~ستفعل. وقيل: قال له: إني ولدت في ذي الحجة ووليت في ذي الحجة، وقد هجس في
~~نفسي أني أموت في ذي الحجة من هذه السنة، وإنما حداني على الحج ذلك، فأتق
~~الله فيما أعهد إليك من أمور المسلمين بعدي، يجعل لك فيما كربك وحزنك فرجا
~~ومخرجا، ويرزقك السلامة وحسن العاقبة من حيث لا تحتسب. يا بني احفظ محمدا،
~~صلى الله عليه وسلم، في أمته، يحفظك الله ويحفظ عليك أمورك، وإياك والدم
~~الحرام، فإنه حوب عند الله عظيم، وعار في الدنيا لازم مقيم، والزم الحدود،
~~فإن فيها خلاصك في الآجل وصلاحك في العاجل، ولا تعتد فيها فتبور، فإن الله
~~تعالى لو علم أن شيئا أصلح منها لدينه وأزجر عن معاصيه لأمر به في كتابه.
~~PageV03P0059
# وأعلم أن من شدة غضب الله لسلطانه أنه أمر في كتابه بتضعيف العذاب
~~والعقاب على من سعي في الأرض فسادا مع ما ذخر له من العذاب العظيم، فقال: "
~~إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا أن يقتلوا أو
~~يصلبوا " المائدة: 33 الآية. فالسلطان، يا بني، حبل الله المتين، وعروته
~~الوثقى، ودينه القيم، فاحفظه، ms2067 وحصنه، وذب عنه، وأوقع بالملحدين فيه، واقمع
~~المارقين منه، واقتل الخارجين عنه بالعقاب، ولا تجاوز ما أمر الله به في
~~محكم القرآن، واحكم بالعدل، ولا تشطط، فإن ذلك أقطع للشغب، وأحسم للعدو،
~~وأنجع في الدواء. وعف عن الفيء، فليس بك إليه حاجة مع ما خلفه الله لك،
~~وافتتح عملك بصلة الرحم وبر القرابة، وإياك والأثرة والتبذير لأموال
~~الرعية، واشحن الثغور، واضبط الأطراف، وأمن السبل، وسكن العامة، وأدخل
~~المرافق عليهم، وادفع المكاره عنهم، وأعد الأموال، واخزنها، وإياك
~~والتبذير، فأن النوائب غير مأمونة، وهي من شيم الزمان. وأعد الكراع والرجال
~~والجند ما استطعت؛ وإياك وتأخير عمل اليوم إلى الغد، فتتدارك عليك الأمور
~~وتضيع، جد في إحكام الأمور النازلات لأوقاتها أولا فأولا واجتهد وشمر فيها؛
~~وأعد رجالا بالليل لمعرفة ما يكون بالنهار، ورجالا بالنهار لمعرفة ما يكون
~~بالليل، وباشر الأمور بنفسك، ولا تضجر، ولا تكسل، واستعمل حسن الظن بربك،
~~وأسئ الظن بعمالك وكتابك، وخذ نفسك بالتيقظ، وتفقد من تثبت على بابك، وسهل
~~إذنك للناس، وانظر في أمر النزاع إليك، ووكل بهم عينا غير نائمة، ونفسا غير
~~لاهية، ولا تنم، فإن أباك لم ينم منذ ولي الخلافة، ولا دخل عينه الغمض إلا
~~وقلبه مستيقظ. هذه وصيتي إليك، والله خليفتي عليك. ثم ودعه وبكى كل واحد
~~منهما إلى صاحبه، ثم سار إلى الكوفة، وجمع بين الحج والعمرة، وساق الهدي،
~~وأشعره، وقلده لأيام خلت من ذي القعدة. فلما سار منازل من الكوفة عرض له
~~وجعه الذي مات به، وهو القيام، فلما اشتد وجعه جعل يقول للربيع: بادرني حرم
~~ربي هاربا من ذنوبي؛ وكان الربيع عديله؛ ووصاه بما أراد، فلما وصل إلى بئر
~~ميمون مات بها مع السحر لست خلون من ذي الحجة، ولم يحضره عند وفاته إلا
~~خدمة، والربيع مولاه، فكتم الربيع موته، ومنع من البكاء عليه، ثم أصبح،
~~فحضر أهل بيته كما كانوا يحضرون، وكان أول من دعا عمه عيسى بن علي، فمكث
~~ساعة، ثم أذن لأبن أخيه عيسى بن موسى، وكان فيما خلا يقدم ms2068 على عيسى بن علي،
~~ثم أذن للأكابر وذوي الأسنان منهم، ثم لعامتهم، فبايعهم الربيع للمهدي،
~~ولعيسى بن موسى بعده على يدي موسى الهادي بن المهدي. فلما فرغ من بيعه بني
~~هاشم بايع القواد، وبايع عامة الناس، وسار العباس بن محمد ومحمد بن سليمان
~~إلى مكة ليبايعا الناس، فبايعوا بين الركن والمقام، واشتغلوا بتجهيز
~~المنصور، ففرغوا منه العصر، وكفن، وغطي وجهه وبدنه، وجعل رأسه مكشوفا لأجل
~~إحرامه، وصلى عليه عيسى بن موسى، وقيل إبراهيم بن يحيى بن محمد بن علي بن
~~عبد الله بن عباس، ودفنت في مقبرة المعلاة، وحفروا له مائة قبر ليغموا على
~~الناس، ودفن في غيرها، ونزل في قبره عيسى بن علي، وعيسى بن محمد، والعباس
~~بن محمد، والربيع والريان مولياه، ويقطين، وكان عمره ثلاثا وستين سنة، وقيل
~~أربعا وستين، وقيل ثمانيا وستين سنة، فكانت مدة خلافته اثنتين وعشرين سنة
~~إلا أربعة وعشرين يوما، وقيل إلا ثلاثة أيام، وقيل إلا يومين؛ وقيل في
~~موته: إنه لما نزل آخر منزل بطريق مكة نظر في صدر البيت، فإذا فيه: بسم
~~الله الرحمن الرحيم. أبا جعفر حانت وفاتك وانقضت ... سنوك، وأمر الله لا بد
~~واقع أبا جعفر هل كاهن أو منجم ... لك اليوم من حر المنية مانع فأحضر متولي
~~المنازل، وقال له: ألم آمرك أن لا يدخل المنازل أحد الناس ؟ قال: والله ما
~~دخلها أحد منذ فرغ. فقال: اقرأ ما في صدر البيت ! فقال: ما أرى شيئا، فأحضر
~~غيره، فلم ير شيئا، فأملى البيتين، ثم قال لحاجبه: اقرأ آية، فقرأ: "
~~وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون " الشعراء: 227، فأمر به فضرب، ورحل
~~من المنزل تطيرا، فسقط عن دابته، فاندق ظهره ومات، فدفن ببئر ميمون،
~~والصحيح ما تقدم.
### || AUT ذكر صفة المنصور وأولاده
# PageV03P0060
# كان أسمر نحيفا، خفيف العارضين، ولد بالحميمة من أرض الشراة. وأما أولاده
~~فالمهدي محمد، وجعفر الأكبر، وأمهما أروى بنت منصور أخت يزيد بن منصور
~~الحميري، وكانت تكنى أم موسى؛ ومات جعفر قبل المنصور؛ ومنهم سليمان؛ وعيسى،
~~ويعقوب، أمهم فاطمة بنت ms2069 محمد من ولد طلحة بن عبيد الله، وجعفر الأصغر، أمه
~~أم ولد، كردية، وكان يقال له: ابن الكردية؛ وصالح المسكين، أمه أم ولد
~~رومية؛ والقاسم، مات قبل المنصور وله عشر سنين، أمه أم ولد تعرف بأم
~~القاسم، ولها بباب الشام بستان يعرف ببستان أم القاسم؛ والعالية، أمها
~~امرأة من بني أمية.
### || AUT ذكر بعض سيرة المنصور
# قال سلام الأبرش: كنت أخدم المنصور داخلا في منزله، وكان من أحسن الناس
~~خلقا، ما لم يخرج إلى الناس، وأشد احتمالا لما يكون من عبث الصبيان، فإذا
~~لبس ثوبه اربد لونه، واحمرت عيناه فيخرج منه ما يكون. وقال لي يوما: يا بني
~~! إذا رأيتني قد لبست ثيابي، أو رجعت من مجلسي فلا يدنون مني منكم أحد
~~مخافة أن أغره بشيء. قال: ولم ير في دار المنصور لهو، ولا شيء يشبه اللهو
~~واللعب والعبث، إلا مرة واحدة، رؤي بعض أولاده وقد ركب راحلة، وهو صبي،
~~وتنكب قوسا في هيئة الغلام الأعرابي، بين جوالقين فيهما مقل ومساويل وما
~~يهديه الأعراب، فعجب الناس من ذلك، وأنكروه، فعبر إلى المهدي بالرصافة
~~فأهداه له، فقبله وملأ الجوالقين دراهم، فعاد بينهما، فعلم أنه ضرب من عبث
~~الملوك. قال حماد التركي: كنت واقفا على رأس المنصور، فسمع جلبة، فقال:
~~انظر ما هذا ! فذهبت، فإذا خادم له قد جلس حوله الجواري، وهو يضرب لهن
~~بالطنبور، وهن يضحكن، فأخبرته، فقال: وأي شيء الطنبور ؟ فوصفته له، فقال:
~~ما يدريك أنت ما الطنبور ؟ قلت: رأيته بخراسان. فقام ومشى إليهن، فلما
~~رأينه تفرقن، فأمر بالخادم فضرب رأسه بالطنبور، حتى تكسر الطنبور، وأخرج
~~الخادم فباعه. قال: وكان المنصور قد استعمل معن بن زائدة على اليمن، لما
~~بلغه من الاختلاف هناك، فسار إليه وأصلحه. وقصده الناس من أقطار الأرض
~~لاشتهار جوده، ففرق فيهم الأموال، فسخط عليه المنصور، فأرسل إليه معن بن
~~زائدة وفدا من قومه، فيهم مجاعة بن الأزهر، وسيرهم إلى المنصور ليزيلوا
~~غيظه وغضبه، فلما دخل على المنصور ابتدأ مجاعة بحمد الله والثناء عليه،
~~وذكر النبي، صلى ms2070 الله عليه وسلم، فأطنب في ذلك حتى عجب القوم، ثم ذكر
~~المنصور وما شرفه الله به، وذكر بعد ذلك صاحبه. فلما انقضى كلامه قال: أما
~~ما ذكرت من حمد الله، فالله أجل من أن تبلغه الصفات؛ وأما ما ذكرت من
~~النبي، صلى الله عليه وسلم، فقد فضله الله تعالى بأكثر مما قلت؛ وأما ما
~~وصفت به أمير المؤمنين، فإنه فضله الله بذلك، وهو معينه على طاعته، إن شاء
~~الله تعالى؛ وأما ما ذكرت من صاحبك، فكذبت ولؤمت؛ إخرج، فلا يقبل ما ذكرته.
~~فلما صاروا بآخر الأبواب أمر برده مع أصحابه، فقال: ما قلت ؟ فأعاده عليه،
~~فأخرجوا، ثم أمر بهم، فأوقفوا، ثم التفت إلى من حضر من مضر، فقال: هل
~~تعرفون فيكم مثل هذا ؟ والله لقد تكلم حتى حسدته، وما منعني أن أتم على رده
~~إلا أن يقال حسده لأنه من ربيعة، وما رأيت مثله رجلا أربط جأشا، ولا أظهر
~~بيانا؛ رده يا غلام. فلما صار بين يديه قال: اقصد لحاجتك ! قال: يا أمير
~~المؤمنين، معن بن زائدة عبدك، وسيفك، وسهمك، رميت به عدوك، فضرب، وطعن،
~~ورمى حتى سهل ما حزن، وذل ما صعب، واستوى ما كان معوجا من اليمن، فأصبحوا
~~من خول أمير المؤمنين، أطال الله بقاءه، فإن كان في نفس أمير المؤمنين هنة
~~من ساع، أو واش، فأمير المؤمنين أولى بالفضل على عبده، ومن أفنى عمره في
~~طاعته. فقبل عذره وأمر بصرفهم إليه، فلما قرأ معن الكتاب بالرضا، قبل ما
~~بين عينيه، وشكر أصحابه، وأجازهم على أقدارهم، وأمرهم بالرحيل إلى المنصور،
~~فقال مجاعة: آليت في مجلس من وائل قسما ... ألا أبيعك يا معن بأطماع يا معن
~~! إنك أوليتني نعما ... عمت لحيما وخصت آل مجاع فلا أزال إليك الدهر منقطعا
~~... حتى يشيد بهلكي هتفه الناعي وكان من نعم معن على مجاعة أنه قضى له ثلاث
~~حوائج منها: أنه كان يتعشق جارية من أهل PageV03P0061
# بيت معن، اسمها زهراء، فطلبها، فلم يجبه لفقره، فطلبها من معن، فأحضر
~~أباها، فزوجه إياها على عشرة ms2071 آلاف درهم، وأمهرها من عنده. ومنها: أنه طلب
~~منه حائطا بعينه، فاشتراه له. ومنها أنه استوهب منه شيئا، فوهب له ثلاثين
~~ألف درهم تمام مائة ألف. قيل: وكان المنصور يقول: ما أحوجني أن يكون على
~~بابي أربعة نفر لا يكون على بابي أعف منهم، هم أركان الدولة ولا يصلح الملك
~~إلا بهم، أما أحدهم: فقاض لا تأخذه في الله لومة لائم؛ والآخر صاحب شرطة
~~ينصف الضعيف من القوي؛ والثالث صاحب خراج يستقصي ولا يظلم الرعية. ثم عض
~~على إصبعه السبابة ثلاث مرات، يقول في كل مرة: آه آه. قيل: ما هو يا أمير
~~المؤمنين ؟ قال: صاحب بريد يكتب خبر هؤلاء على الصحة. وقيل: دعا المنصور
~~بعامل قد كسر خراجه، فقال له: أد ما عليك ! فقال: والله ما أملك شيئا. وأذن
~~مؤذن: أشهد أن لا إله إلا الله ! فقال: يا أمير المؤمنين هب ما علي لله
~~وشهادة أن لا إله إلا الله. فخلى سبيله. وقيل: وأتي بعامل، فحبسه وطالبه،
~~فقال العامل: عبدك يا أمير المؤمنين؛ فقال: بئس العبد أنت! فقال: لكنك نعم
~~المولى. قال: أما لك فلا. قيل: وأتي بخارجي قد هزم له جيوشا، فأراد ضرب
~~رقبته، ثم ازدراه فقال: يا ابن الفاعلة ! مثلك يهزم الجيوش ؟ فقال له: ويلك
~~وسوأة لك، أمس بيني وبينك السيف، واليوم القذف والسب، وما كان يؤمنك أن أرد
~~عليك وقد يئست من الحياة فلا تستقيلها أبدا ؟ فاستحيا منه المنصور وأطلقه.
~~قيل: وكان شغل المنصور، في صدر نهاره، بالأمر والنهي، والولايات، والعزل،
~~وشحن الثغور والأطراف، وأمن السبل، والنظر في الخراج والنفقات، ومصلحة معاش
~~الرعية، والتلطف بسكونهم وهديهم، فإذا صلى العصر جلس لأهل بيته؛ فإذا صلى
~~العشاء الآخرة جلس ينظر فيما ورد من كتب الثغور والأطراف والآفاق، وشاور
~~سماره؛ فإذا مضى ثلث الليل قام إلى فراشه، وانصرف سماره؛ وإذا مضى الثلث
~~الثاني قام فتوضأ وصلى، حتى يطلع الفجر، ثم يخرج فيصلي بالناس، ثم يدخل
~~فيجلس في إيوانه. قيل: وقال للمهدي: لا تبرم أمرا حتى تفكر فيه، فإن فكر ms2072
~~العاقل مرآته تريه حسنه وسيئه. يا بني ! لا يصلح السلطان إلا بالتقوى، ولا
~~تصلح رعيته إلا بالطاعة، ولا تعمر البلاد بمثل العدل، وأقدر الناس على
~~العفو أقدرهم على العقوبة، وأعجز الناس من ظلم من هو دونه، واعتبر عمل
~~صاحبك وعلمه باختياره. يا أبا عبد الله ! لا تجلس مجلسا إلا ومعك من أهل
~~العلم من يحدثك؛ ومن أحب أن يحمد أحسن السيرة، ومن أبغض الحمد أساءها، وما
~~أبغض الحمد أحد إلا استذم، وما استذم إلا كره. يا أبا عبد الله ! ليس
~~العاقل الذي يحتال للأمر الذي غشيه، بل العاقل الذي يحتال للأمر حتى لا يقع
~~فيه. وقال للمهدي يوما: كم راية عندك ؟ قال: لا أدري. قال: إنا لله أنت
~~لأمر الخلافة أشد تضييعا، ولكن قد جمعت لك ما لا يضرك معه ما ضيعت، فاتق
~~الله فيما خولك. قيل: وقال إسحاق بن عيسى: لم يكن أحد من بني العباس يتكلم
~~فيبلغ حاجته على البديهة، غير المنصور، وأخيه العباس بن محمد، وعمهما داود
~~بن علي؛ قيل: وخطب المنصور يوما، فقال: الحمد لله أحمده وأستعينه، وأؤمن
~~به، وأتوكل عليه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، فاعترضه إنسان
~~فقال: أيها الإنسان أذكرك من ذكرت به ! فقطع الخطبة، ثم قال: سمعا، سمعا
~~لمن حفظ عن الله، وأعوذ بالله أن أكون جبارا عنيدا، أو تأخذني العزة
~~بالإثم، لقد ضللت، إذا، وما أنا من المهتدين. وأنت أيها القاتل، فوالله ما
~~أردت بهذا القول الله، ولكنك أردت أن يقال قام، فقال، فعوقب، فصبر، وأهون
~~بها، ويلك، لقد هممت، واغتنمها إذ عفوت، وإياك، وإياكم معاشر المسلمين
~~أختها، فإن الحكمة علينا نزلت، ومن عندنا فصلت، فردوا الأمر إلى أهله،
~~توردوه موارده، وتصدروه مصادره. ثم عاد إلى خطبته، كأنما يقرأها، فقال:
~~وأشهد أن محمدا عبده ورسوله. PageV03P0062
# وقال عبد الله بن صاعد: خطب المنصور بمكة، بعد بناء بغداد، فكان مما قال:
~~ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون
~~الأنبياء: 105. أمر مبرم، وقول عدل، وقضاء ms2073 فصل، والحمد لله الذي أفلج حجته،
~~وبعدا للقوم الظالمين الذين اتخذوا الكعبة غرضا، والفيء إرثا وجعلوا القرآن
~~عضين، لقد حاق بهم ما كانوا به يستهزئون النحل: 34، فكم من بئر معطلة، وقصر
~~مشيد، أهملهم الله حين بدلوا السنة، وأهملوا العبرة، وعندوا، واعتدوا،
~~واستكبروا وخاب كل جبار عنيد؛ فهل تحس منهم من أحد أو تسمع لهم ركزا. قال:
~~وكتب إليه رجل يشكو بعض عماله، فوقع إلى العامل في الرقعة: إن آثرت العدل
~~صحبتك السلامة؛ وإن آثر الجور فما أقربك من الندامة، فأنصف هذا المتظلم من
~~الظلامة. قيل: وكتب إلى المنصور صاحب أرمينية يخبره أن الجند قد شغبوا
~~عليه، ونهبوا ما في بيت المال، فوقع في كتابه: اعتزل عملنا مذموما مدحورا،
~~فلو عقلت لم يشغبوا، ولو قويت لم ينهبوا. وهذا وما تقدم من كلامه ووصاياه
~~يدل على فصاحته وبلاغته، وقد تقدم له أيضا من الكتب وغيرها ما يدل على أنه
~~كان واحد زمانه، إلا أنه كان يبخل، ومما نقل عنه من ذلك قول الوضين بن
~~عطاء: استزارني المنصور، وكان بيني وبينه خلة قبل الخلافة، فخلونا يوما،
~~فقال: يا أبا عبد الله ! ما لك ؟ قلت: الخبر الذي تعرفه. قال: وما عيالك ؟
~~قلت: ثلاث بنات، والمرأة، وخادم لهن. فقال: أربع في بيتك ؟ قلت: نعم !
~~فرددها، حتى ظننت أنه سيعينني، ثم قال: أنت أيسر العرب، أربعة مغازل يدرن
~~في بيتك. قيل: رفع غلام لأبي عطاء الخراساني أن له عشرة آلاف درهم، فأخذها
~~منه وقال: هذا مالي. قال: من أين يكون مالك، ووالله ما وليتك عملا قط، ولا
~~بيني وبينك رحم ولا قرابة ! قال: بلى! كنت تزوجت امرأة لعيينة ابن موسى بن
~~كعب، فورثتك مالا، وكان قد عصى بالسند، وهو وال على السند، وأخذ مالي فهذا
~~المال من ذاك. وقيل لجعفر الصادق: إن المنصور يكثر من لبس جبة هروية، وإنه
~~يرقع قميصه. فقال جعفر: الحمد لله الذي لطف به، حتى ابتلاه بفقر نفسه في
~~ملكه. قيل: وكان المنصور إذا عزل عاملا أخذ ماله وتركه في بيت مال ms2074 مفرد
~~سماه بيت مال المظالم، وكتب عليه اسم صاحبه، وقال للمهدي: قد هيأت لك شيئا
~~فإذا أنا مت فادع من أخذت ماله فاردده عليه، فإنك تستحمد بذلك إليهم وإلى
~~العامة؛ ففعل المهدي ذلك. وله في ضد ذلك أشياء كثيرة. قيل: وذكر زيد مولى
~~عيسى بن نهيك قال: دعاني المنصور، بعد موت مولاي، فسألني: كم خلق من مال ؟
~~قلت: ألف دينار، وأنفقته امرأته في مأتمه. قال: كم خلف من البنات ؟ قلت:
~~ستا؛ فأطرق، ثم رفع رأسه وقال: اغد إلى المهدي، فغدوت إليه، فأعطاني مائة
~~ألف وثمانين ألف دينار، لكل واحدة منهن ثلاثين ألفا، ثم دعاني المنصور
~~فقال: عد علي بأكفائهن حتى أزوجهن، ففعلت، فزوجهن، وأمر أن تحمل إليهن
~~صدقاتهن من ماله، لكل واحدة منهن ثلاثون ألف درهم، وأمرني أن أشتري بمالهن
~~ضياعا لهن يكون معاشهن منها. قيل: وفرق المنصور على جماعة من أهل بيته في
~~يوم واحد، عشرة آلاف ألف درهم، وأمر لجماعة من أعمامه منهم: سليمان، وعيسى،
~~وصالح، وإسماعيل، لكل رجل منهم بألف ألف، وهو أول من وصل بها. وله في ذلك
~~أيضا أخبار كثيرة، وأما غير ذلك، قال يزيد بن عمر بن هبيرة: ما رأيت رجلا
~~قط في حرب، ولا سمعت به في سلم أنكر، ولا أمكر، ولا أشد تيقظا من المنصور.
~~لقد حصرني تسعة أشهر، ومعي فرسان العرب، فجهدنا بكل الجهد أن ننال من عسكره
~~شيئا نكسره به، فما تهيأ، ولقد حصرني وما في رأسي شعرة بيضاء، فخرجت إليه
~~وما في رأسي شعرة سوداء. PageV03P0063
# وقيل: وأرسل ابن هبيرة إلى المنصور، وهو محاصره، يدعوه إلى المبارزة،
~~فكتب إليه: إنك متعد طورك، جار في عنان غيك، يعدك الله ما هو مصدقه، ويمنيك
~~الشيطان ما هو مكذبه، ويقرب ما الله مباعده، فرويدا يتم الكتاب أجله، وقد
~~ضربت مثلي ومثلك: بلغني أن أسدا لقي خنزيرا، فقال له الخنزير: قاتلني !
~~فقال الأسد: إنما أنت خنزير، ولست بكفؤ لي ولا نظير، ومتى قاتتك فقتلتك قيل
~~لي: قتل خنزيرا، فلا أعتقد فخرا، ولا ذكرا؛ وإن ms2075 نالني منك شيء كان سبة علي.
~~فقال الخنزير: إن لم تفعل أعلمت السباع أنك نكلت عني؛ فقال الأسد: احتمال
~~عار كذبك علي أيسر من لطخ شرابي بدمك. قيل: وكان المنصور أول من علم الخيش،
~~فإن الأكاسرة كانوا يطينون كل يوم بيتا يسكنونه في الصيف، وكذلك بنو أمية.
~~قيل: وأتي برجل من بني أمية، فقال: إني أسألك عن أشياء، فاصدقني ولك
~~الأمان. قال: نعم ! قال: من أين أتي بنو أمية ؟ قال: من تضييع الأخبار.
~~قال: فأي الأموال وجدوها أنفع ؟ قال: الجوهر. قال: فعند من وجدوا الوفاء ؟
~~قال: عند مواليهم؛ فأراد المنصور أن يستعين في الأخبار بأهل بيته، فقال:
~~اضع منهم، فاستعان بمواليه.
### || AUT ذكر خلافة المهدي والبيعة له
# ذكر علي بن محمد النوفلي عن أبيه قال: خرجت من البصرة حاجا، فاجتمعت
~~بالمنصور بذات عرق، فكنت أسلم عليه كلما ركب، وقد أشفى على الموت، فلما صار
~~ببئر ميمون نزل به، ودخلنا مكة، فقضيت عمرتي، وكنت أختلف إلى المنصور، فلما
~~كان في الليلة التي مات فيها، ولم نعلم، صليت الصبح بمكة، وركبت أنا ومحمد
~~بن عون بن عبد الله بن الحارث، وكان من مشايخ بني هاشم وسادتهم، فلما صرنا
~~بالأبطح لقينا العباس بن محمد ومحمد بن سليمان في خيل إلى مكة، فسلمنا
~~عليهما ومضينا، فقلت لمحمد: أحسب الرجل قد مات، فكان كذلك. ثم أتينا
~~العسكر، فإذا موسى بن المهدي قد صدر عند عمود السرادق، والقاسم بن المنصور
~~في ناحية من السرداق، وقد كان قبل ذلك يسير بين المنصور وبين صاحب الشرطة،
~~ورفع الناس إليه القصص، فلما رأيته علمت أن المنصور قد مات. وأقبل الحسن بن
~~زيد العلوي، وجاء الناس حتى ملؤوا السرداق، وسمعنا همسا من بكاء، وخرج أبو
~~العنبر، خادم المنصور، مشقق الأقبية، وعلى رأسه التراب، وصاح: واأمير
~~المؤمنيناه ! فما بقي أحد إلا قام، ثم تقدموا ليدخلوا إليه، فمنعهم الخدم،
~~وقال ابن عياش المنتوف: سبحان الله ! أما شهدتم موت خليفة قط ؟ اجلسوا،
~~فجلسوا، وقام القاسم فشق ثيابه، ووضع التراب على رأسه، وموسى على ms2076 حاله. ثم
~~خرج الربيع وفي يده قرطاس، ففتحه، فقرأه، فإذا فيه: بسم الله الرحمن
~~الرحيم، من عبد الله المنصور، أمير المؤمنين، إلى من خلف من بني هاشم،
~~وشيعته من أهلب خراسان، وعامة المسلمين، ثم بكى، وبكى الناس، ثم قال: قد
~~أمكنكم البكاء، فأنصتوا، رحمكم الله؛ ثم قرأ: أما بعد، فإني كتبت كتابي
~~هذا، وأنا حي في آخر يوم من أيام الدنيا، وأول يوم من أيام الآخرة، أقرأ
~~عليكم السلام وأسأل الله أن لا يفتنكم بعدي ولا يلبسكم شيعا، ولا يذيق
~~بعضكم بأس بعض. ثم أخذ في وصيتهم بالمهدي، وإذكارهم البيعة له، وحثهم على
~~الوفاء بعهده، ثم تناول يد الحسن، بن زيد وقال: قم فبايع ! فقام إلى موسى
~~فبايعه، ثم بايعه الناس الأول فالأول، ثم أدخل بنو هاشم على المنصور وهو في
~~أكفانه، مكشوف الرأس، فحملناه، حتى أتينا به مكة ثلاثة أميال، فكأني أنظر
~~إليه والريح تحرك شعر صدغيه، وذلك أنه كان وفر شعره للحلق، وقد نصل خضابه،
~~حتى أتينا به حفرته. وكان أول شيء ارتفع به علي بن عيسى بن ماهان أن عيسى
~~بن موسى أبى البيعة، فقال علي بن عيسى بن ماهان: والله لتبايعن أو لأضربن
~~عنقك ! فبايع؛ ثم وجه موسى بن المهدي والربيع إلى المهدي بخبر وفاة
~~المنصور، وبالبيعة له مع منارة مولى المنصور، وبعثا أيضا بالقضيب، وبردة
~~النبي، صلى الله عليه وسلم، وبخاتم الخلافة، وخرجوا من مكة، فقدم الخبر على
~~المهدي مع منارة، منتصف ذي الحجة، فبايعه أهل بغداد. PageV03P0064
# وقيل: إن الربيع كتم موت المنصور، وألبسه، وسنده، وجعل على وجهه كلة
~~خفيفة يرى شخصه منها، ولا يفهم أمره، وأدنى أهله منه، ثم قرب منه الربيع
~~كأنه يخاطبه، ثم رجع إليهم، وأمرهم عنه بتجديد البيعة للمهدي، فبايعوا، ثم
~~أخرجهم، وخرج إليهم باكيا مشقق الجيب، لاطما رأسه. فلما بلغ ذلك المهدي
~~أنكره على الربيع، وقال: أما منعتك جلالة أمير المؤمنين أن فعلت به ما فعلت
~~؟ وقيل ضربه، ولم يصح ضربه.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة عزل المنصور ms2077 المسب بن زهير عن شرطته، وحبسه مقيدا، وسبب
~~ذلك أنه ضرب أبان بن بشير الكاتب بالسياط، حتى قتله، لأنه كان شريك أخيه
~~عمرو بن زهير في ولاية الكوفة، واستعمل على شرطته الحكم بن يوسف، صاحب
~~الحراب، ثم كلم المهدي أباه في المسيب. فرضي عنه، وأعاده إلى شرطته. وفيها
~~استعمل المنصور نصر بن حرب بن عبد الله على فارس. وفيها عاد المهدي من
~~الرقة في شهر رمضان. وفيها غزا الصائفة معيوف بن يحيى من درب الحدث، فلقي
~~العدو، فاقتتلوا، ثم تحاجزوا. وفيها حبس محمد بن إبراهيم الإمام، وهو أمير
~~مكة، جماعة أمر المنصور بحبسهم، وهم رجل من آل علي بن أبي طالب كان بمكة،
~~وابن جريح، وعباد بن كثير، وسفيان الثوري، ثم أطلقهم من الحبس بغير أمر
~~المنصور، فغضب. وكان سبب إطلاقهم أنه أنكر، وقال: عمدت إلى ذي رحم فحبسته،
~~يعني بعض ولد علي، وإلى نفر من أعلام المسلمين فحبستهم، وتقدم أمير
~~المؤمنين، فلعله يأمر بقتلهم، فيشد سلطانه، وأهلك فأطلقهم، وتحلل منهم،
~~فلما قارب المنصور مكة أرسل إليه محمد بن إبراهيم بهدايا فردها عليه. وفيها
~~شخص المنصور من بغداد إلى مكة، فمات في الطريق قبل أن يبلغها. وفي هذه
~~السنة غزا عبد الرحمن، صاحب الأندلس، مدينة قورية، وقصد البربر الذين كانوا
~~أسلموا عامله إلى شقنا فقتل منهم خلقا من أعيانهم، واتبع شقنا، حتى جاوز
~~القصر الأبيض والدرب، ففاته. وفيها مات أورالي ملك جليقية، وكان ملكه ست
~~سنين، وملك بعده شيالون. وفيها توفي مالك بن مغول، الفقيه البجلي بالكوفة؛
~~وحيوة بن شريح بن مسلم الحضرمي المصري، وكان العامل على مكة والطائف
~~إبراهيم بن يحيى بن محمد بن علي بن عبد الله، وعلى المدينة عبد الصمد بن
~~علي، وعلى الكوفة عمرو بن زهير الضبي، وقيل إسماعيل بن إسماعيل الثقفي،
~~وعلى قضائها شريك بن عبد الله النخغي، وعلى خراجها ثابت بن موسى، وعلى
~~خراسان حميد بن قحطبة، وعلى قضاء بغداد عبد الله بن محمد بن صفوان، وعلى
~~الشرطة بها عمر بن عبد الرحمن أخو ms2078 عبد الجبار بن عبد الرحمن، وقيل موسى بن
~~كعب، وعلى خراج البصرة وأرضها عمارة بن حمزة، وعلى قضائها والصلاة عبيد
~~الله بن الحسن العنبري. وأصاب الناس هذه السنة وباء عظيم.
### | AUT ثم دخلت سنة تسع وخمسين ومائة
#
### | AUT ذكر الحسن بن إبراهيم بن عبد الله
# في هذه السنة حول المهدي الحسن بن إبراهمي بن عبد الله بن الحسن بن
~~الحسن بن علي من محبسه. وسبب ذلك أنه كان محبوسا مع يعقوب بن داود في موضع
~~واحد، فلما أطلق يعقوب وبقي هو ساء ظنه، فالتمس مخرجا، فأرسل إلى بعض من
~~يثق إليه، فحفر سربا إلى الموضع الذي هو فيه، فبلغ ذلك يعقوب فأتى ابن
~~علاثة القاضي، وكان قد اتصل به، فقال: عندي نصيحة للمهدي، وطبب إليه إيصاله
~~إلى أبي عبيد الله وزيره، ليرفعها إليه، فأحضره عنده، فلما سأله عن نصيحته،
~~سأله عن إيصاله إلى المهدي ليعلمه بها، فأوصله إليه، فاستخلاه، فأعلمه
~~المهدي ثقته بوزيره وابن علاثة، فلم يقل شيئا، حتى قاما، فأخبرهخبر الحسن،
~~فأنفذ من يثق به، فأتاه بتحقيق الحال، فأمر بتحويل الحسن، فحول، ثم احتيل
~~له فيما بعد، فهرب وطلب، فلم يظفر به، فأحضر المهدي يعقوب وسأله عنه،
~~فأخبره أنه لا يعلم مكانه، وأنه إن أعطاه الأمان أتاه به فآمنه وضمن له
~~الإحسان، فقال له: اترك طلبه، فإن ذلك يوحشه، فترك طلبه، ثم إن يعقوب تقدم
~~عند المهدي، فأحضر الحسن بن إبراهيم عنده.
### | AUT ذكر تقدم يعقوب عند المهدي
# PageV03P0065
# قد تقد ذكر وصوله إليه، فلما أحضره المهدي عنده في أمر الحسن بن إبراهيم،
~~كما تقدم، قال له: يا أمير المؤمنين ! إنك قد بسطت عدلك لرعيتك، وأنصفتهم،
~~وأحسنت إليهم، فعظم رجاؤهم، وقد بقيت أشياء لو ذكرتها لك لم تدع النظر
~~فيها، وأشياء خلف بابك تعمل فيها ولا تعلم بها، فإن جعلت إلي السبيل إليك
~~رفعتها. فأمر بذلك. فكان يدخل عليه كلما أراد، ويرفع إليه النصائح في
~~الأمور الحسنة الجميلة، من أمر الثغور، وبناء الحصون، وتقوية الغزاة وتزويج
~~العزاب، وفكاك الأسرى والمحبوسين، ms2079 والقضاء علن الغارمين، والصدقة على
~~المتعففين، فحظي عنده بذلك، وعلت منزلته، حتى سقطت منزلة أبي عبيد الله،
~~وحبس، وكتب المهدي توقيعا بأنه قد اتخذه أخا في الله ووصله بمائة ألف.
### || AUT ذكر ظهور المقنع بخراسان
# وفي هذه السنة قبل موت حميد بن قحطبة، ظهر المقنع بخراسان، وكان رجلا
~~أعور، قصيرا، من أهل مرو، ويسمى حكيما، وكان اتخذ وجها من ذهب فجعله على
~~وجهه لئلا يرى، فسمي المقنع وادعى الألوهية، ولم يظهر ذلك إلى جميع أصحابه،
~~وكان يقول: إن الله خلق آدم، فتحول في صورته، ثم في صورة نوح، وهكذا هلم
~~جرا إلى أبي مسلم الخراساني، ثم تحول إلى هاشم، وهاشم، في دعواه، هو
~~المقنع، ويقول بالتناسخ؛ وتابعه خلق من ضلال الناس وكانوا يسجدون له من أي
~~النواحي كانوا، وكانوا يقولون في الحرب: يا هاشم أعنا. واجتمع إليه خلق
~~كثير، وتحصنوا في قلعة بسنام، وسنجردة، وهي من رساتيق كش، وظهرت المبيظة
~~ببخارى والصغد معاونين له، وأعانه كفار الأتراك، وأغاروا على أموال
~~المسلمين. وكان يعتقد أن أبا مسلم أفضل من النبي، صلى الله عليه وسلم، وكان
~~ينكر قتل يحيى بن زيد، وادعى أنه يقتل قاتليه. واجتمعوا بكش، وغلبوا على
~~بعض قصورها، وعلى قلعة نواكث، وحاربهم أبو النعمان، والجنيد، وليه بن نصر،
~~مرة بعد مرة، وقتلوا حسان بن تميم بن نصر بن سيار، ومحمد بن نصر وغيرهما.
~~وأنفذ إليهم جبرائيل بن يحيى وأخاه يزيد، فاشتغلوا بالمبيضة الذين كانوا
~~ببخارى، فقاتلوهم أربعة أشهر في مدينة بومجكث، ونقبها عليهم، فقتل منهم
~~سبعمائة، وقتل الحكم، ولحق منهزموهم بالمقنع، وتبعهم جبرائيل، وحاربهم؛ ثم
~~سير المهدي أبا عون لمحاربة المقنع، فلم يبالغ في قتاله، واستعمل معاذ بن مسلم.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة عزل المهدي إسماعيل عن الكوفة، واستعمل عليها إسحاق بن
~~الصباح الكندي ثم الأشعثي، وقيل عيسى بن لقمان بن محمد بن حاطب الجمحي.
~~وفيها عزل سعيد بن دعلج عن أحداث البصرة، وعبيد الله بن الحسن عن الصلاة،
~~واستعمل مكانهما عبد الملك بن أيوب بن ms2080 ظبيان النميري، وأمره بإنصاف من تظلم
~~من سعيد بن دعلج، ثم صرفت الأحداث فيها إلى عمارة بن حمزة فولاها المسور بن
~~عبد الله الباهلي. وفيها عزل قثم بن العباس عن اليمامة، فوصل كتاب عزله وقد
~~مات واستعمل مكانه بشر بن المنذر البجلي. وفيها عزل الهيثم بن سعيد بن
~~الجزيرة، واستعمل عليها الفضل بن صالح. وفيها أعتنف المهدي الخيزران أم
~~ولده، وتزوجها وتزوج أم عبد الله بنت صالح بن علي أخت الفضل وعبد الملك.
~~وفيها احترقت السفن عند قصر عيسى ببغداد بما فيها واحترق ناس كثير. وفيها
~~عزل مطر مولى المنصور عن مصر، واستعمل عليها أبو ضمرة محمد بن سليمان.
~~وفيها غزا العباس بن محمد الصائفة الرومية، وعلى المقدمة الحسن الوصيف،
~~فبلغوا أنقرة، وفتحوا مدينة للروم، ومطمورة، ولم يصب من المسلمين أحد
~~ورجعوا سالمين. وفيها عزل عبد الصمد بن علي علن المدينة، واستعمل عليها
~~محمد بن عبد الله الكثيري. ثم عزله واستعمل مكانه محمد بن عبيد الله بن
~~محمد بن عبد الرحمن بن صفوان الجمحي. وفيها بني المهدي سور الرصافة
~~ومسجدها، وحفر خندقها. وفيها توفي معبد بن الخليل بالسند، وهو عامل المهدي
~~عليها، واستعمل مكانه روح بن حاتم، أشار به أبو عبيد الله وزير المهدي.
~~وفيها أطلق المهدي من كان في حبوس المنصور، إلا من كان عنده تبعة من دم أو
~~مال، أو من يسعى في الأرض بالفساد. وكان فيمن أطلق يعقوب بن داود، مولى بني
~~سليم. وفيها توفي حميد بن قحطبة وهو على خراسان، واستعمل المهدي بعده عليها
~~أبا عون عبد الملك بن يزيد. PageV03P0066
# وحج بالناس هذه السنة يزيد بن منصور خال المهدي، عند قدومه من اليمن،
~~وكان المهدي قد كتب إليه بالقدوم عليه وتوليته الموسم. وكان أمير المدينة
~~عبد الله بن صفوان الجمحي، وعلى أحداث الكوفة إسحاق بن الصباح الكندي، وعلى
~~خراجها ثابت بن موسى، وعلى قضائها شريك ، وعلى صلاة البصرة عبد الملك بني
~~أيوب، وعلى أحداثها عمارة بن حمزة، وعلى قضائها عبيد الله بن الحسن، وعلى
~~كور دجلة ms2081 وكور الأهواز وكور فارس عمارة بن حمزة، وعلى السند بسطام بن عمرو،
~~وعلى اليمن رجاء بن روح، وعلى اليمامة بشر بن المندر، وعلى خراسان أبو عون
~~عبد الملك بن يزيد، وكان حميد بن قحطبة قد مات فيها، فول المهدي أبا عون.
~~وكان على الجزيرة الفضل بن صالح، وعلى إفريقية يزيد بن حاتم، وعلى مصر أبو
~~ضمرة محمد بن سليمان. وفيها كان شقنا قد انتشر في نواحي شنت برية، فسير
~~إليه عبد الرحمن، صاحب الأندلس، جيشا، ففارق مكانه، وصعد الجبال كعادته
~~فعاد الجيش عنه. وفيها مات محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب، الفقيه،
~~بالكوفة، وهو مدني، وعمره تسع وسبعون سنة. وفيها توفي عبد العزيز بن أبي
~~رواد مولى المغيرة بني المهلب، ويونس بن أبي إسحاق السبيعي الهمداني،
~~ومخرمة بن بكير بن عبد الله بن الأشج المصري، وحسين بن واقد مولى ابن عامر،
~~وكان على قضاء مرو، وكان يشتري الشيء من السوق فيحمله إلى عياله.
### | AUT ثم دخلت سنة ستين ومائة
#
### | AUT ذكر خروج يوسف البرم.
# في هذه السنة خرج يوسف بن إبراهيم، المعروف بالبرم، بخراسان، منكرا هو
~~ومن معه على المهدي سيرته التي يسر بها، واجتمع معه بشر كثير، فتوجه إليه
~~يزيد بن مزيد الشيباني، وهو ابن أخي معن بن زائدة، فلقه، فاقتتلا، حتى صارا
~~إلى المعانقة، فأسره يزيد بن مزبد وبعث به إلى المهدي، وبعث معه وجوه
~~أصحابه، فلما بلغوا النهروان حمل يوسف على بعير، قد حول وجهه إلى ذنبه،
~~وأصحابه مثله، فأدخلوهم الرصافة على تلك الحال، وقطعت يدا يوسف ورجلاه،
~~وقتل هو وأصحابه، وصلبوا على الجسر. وقد قيل إنه كان حروريا، وتغلب على
~~بوشنج وعليها مصعب بن زريق، جد طاهر بن الحسين، فهرب منه، وتغلب أيضا على
~~مرو الروذ والطالقان والجوزجان، وقد كان من جملة أصحابه أبو معاذ الفريابي، فقبض معه.
### || AUT ذكر بيعة موسى الهادي
# كان جماعة من بني هامش وشيعة المهدي قد خاضوا في خلع عيسى بن موسى من
~~ولاية العهد، والبيعة لموسى الهادي بن المهدي، ms2082 فلما علم المهدي بذلك سره،
~~وكتب إلى عيسى بن موسى بالقدوم عليه، وهو بقرية الرحبة، من أعمال الكوفة،
~~فأحس عيسى بالذي يراد منه، فامتنع من القدوم، فاستعمل المهدي على الكوفة
~~روح بن حاتم، للإضرار به، فلم يجد روح إلى الإضرار به سبيلا، لأنه كان لا
~~يقرب البلد إلا كل جمعة أو يوم عيد. وألح المهدي عليه وقال له: إنك لم
~~تجبني إلى أن تنخلع من ولاية العهد لموسى وهارون استحللت منك، بمعصيتك، ما
~~يستحل من أهل المعاصي، وإن أجبتني عوضتك منها ما هو أجدى عليك وأعجل نفعا؛
~~فلم يقدم عليه، وخيف انتفاضه، فوجه إليه المهدي عمه العباس بن محمد برسالة
~~وكتاب يستدعيه، فلم يحضر معه، فلما عاد والعباس، وجه المهدي إليه أبا هريرة
~~محمد بن فروخ القائد في ألف من أصحابه ذوي البصائر في التشيع للمهدي، وجعل
~~مع كل واحد منهم طبلا، وأمرهم أن يضربوا طبولهم جميعا عند قدومهم إليه،
~~فوصلوا سحرا، وضربوا طبولهم، فارتاع عيسى روعا شديدا، ودخل عليه أبو هريرة،
~~وأمره بالشخوص معه فاعتل بالشكوى، فلم يقبل منه وأخذه معه. فلما قدم عيسى
~~بن موسى نزل دار محمد بن سليمان في عسكر المهدي، فأقام أياما يختلف إلى
~~المهدي ولا يكلم بشيء، ولا يرى مكروها، فحضر الدار يوما قبل جلوس المهدي
~~فجلس في مقصورة للربيع، وقد اجتمع شيعة رؤساء المهدي على خلعه، فثاروا به
~~وهو في المقصورة، فأغلق الباب دونهم، فضربوا الباب بالعمد، حتى هشموه،
~~وشتموا عيسى أقبح الشتم، وأظهر المهدي إنكارا لما فعلوه، فلم يرجعوا، فبقوا
~~في ذلك أياما إلى أن كاشفه أكابر أهل بيته، وكان أشدهم عليه محمد بن
~~سليمان. PageV03P0067
# وألح عليه المهدي، فأبى، وذكر أن عليه إيمانا في أهله وماله، فأحضر له من
~~القضاة والفقهاء عدة، منهم: محمد بن عبد الله بن علاثة، ومسلم بن خالد
~~الزنجي، فأفتوه بما رأوا، فأجاب إلى خلع نفسه لأربع بقين من المحرم، وبايع
~~للمهدي ولابنه موسى الهادي. ثم جلس المهدي من الغد، وأحضر أهل بيته، وأخذ
~~بيعتهم، ثم خرج إلى ms2083 الجامع، وعيسى معه، فخطب الناس، وأعلمهم بخلع عيسى
~~والبيعة للهادي، ودعاهم إلى البيعة، فسارع الناس إليها، وأشهد على عيسى
~~بالخلع، فقال بعض الشعراء: ؟كره الموت أبو موسى وقد كان في الموت نجاة وكرم
~~خلع الملك وأضحى ملبسا ... ثوب لؤم ما ترى منه القدم الرحبة بضم الراء قرية
~~عند الكوفة، وصبح بضم الصاد المهملة، وكسر الباء الموحدة.
### || AUT ذكر فتح مدينة باربد
# كان المهدي قد سير، سنة تسع وخمسين ومائة، جيشا في البحر، وعليهم عبد
~~الملك بن شهاب المسمعي إلى بلاد الهند في جمع كثير من الجند والمتطوعة،
~~وفيهم الربيع بن صبيح، فساروا حتى نزلوا على باربد، فلما نازلوها حصروها من
~~نواحيها، وحرص الناس بعضهم بعضا على الجهاد، وضايقوا أهلها، ففتحها الله
~~عليهم هذه السنة عنوة واحتمى أهلها بالبد الذي لهم، فأحرقه المسلمون عليهم،
~~فاحترق بعضهم، وقتل الباقون، واستشهد من المسلمين بضعة وعشرون رجلا،
~~وأفاءها الله عليهم، فهاج عليهم البحر، فأقاموا إلى أن يطيب، فأصابهم مرض
~~في أفواههم، فمات منهم نحو من ألف رجل فيهمالربيع بن صبيح، ثم رجعوا. فلما
~~بلغوا ساحلا من فارس يقال له بحر حمران عصفت بهم الريح ليلا، فانكسر عامة
~~مراكبهم، فغرق البعض، ونجا البعض. قيل: وفيها جعل أبان بن صدقة كاتبا
~~لهارون الرشيد ووزيرا له. وفيها عزل أبو عون عن خراسان عن سخطة، واستعمل
~~عليها معاذ بن مسلم. وفيها غزا ثمامة بن العبس الصائفة، وغزا الغمر بن
~~العباس الخثعمي بحر الشام.
### || AUT ذكر رد نسب آل أبي بكرة وآل زياد
# وفي هذه السنة أمر المهدي برد نسب آل أبي بكر من ثقيف إلى ولاء رسول
~~الله، صلى الله عليه وسلم. وسبب ذلك أن رجلا منهم رفع ظلامته إلى المهدي،
~~وتقرب إليه فيها بولاء رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فقال له المهدي: إن
~~هذا نسب ما يقرون به إلا عند الحاجة، والاضطرار إلى التقرب إلينا. فقال له:
~~من جحد ذلك، يا أمير المؤمنين، فإنا سنقر، وأنا أسألك أن تردني ومعشر آل
~~أبي بكرة إلى نسبنا من ms2084 ولاء رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وتأمر بآل زياد
~~فيخرجوا من نسبهم الذي ألحقوا به، ورغبوا عن قضاء رسول الله، صلى الله عليه
~~وسلم: إن الولد للفراش، وللعاهر الحجر، ويردوا إلى عبيد في موالي ثقيف.
~~فأمر المهدي برد آل أبي بكرة إلى ولاء رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وكتب
~~فيه إلى محمد بن موسى بذلك، وأن من أقر منهم بذلك ترك ماله بيده، ومن أباه
~~اصطفى ماله. فعرضهم، فأجابوا جميعا إلا ثلاثة نفر، وكذلك أيضا أمر برد نسب
~~آل زياد إلى عبيد وأخرجهم من قريش. فكان الذي حمل المهدي على ذلك، مع الذي
~~ذكرناه، أن رجلا من آل زياد قدم عليه يقال له الصغدي بن سلم بن حرب بن
~~زياد، فقال له المهدي: من أنت ؟ فقال: ابن عمك. فقال: أي بني عمي أنت ؟
~~فذكر نسبه، فقال المهدي: يا ابن سمية الزانية ! متى كنت ابن عمي ؟ وغضب
~~وأمر به، فوجئ في عنقه وأخرج، وسأل عن استلحاق زياد، ثم كتب إلى العامل
~~بالبصرة بإخراج آل زياد من ديوان قريش والعرب، وردهم إلى ثقيف، وكتب في ذلك
~~كتابا بالغا، يذكر فيه استلحاق زياد، ومخالفة حكم رسول الله، صلى الله عليه
~~وسلم، فيه، فأسقطوا من ديوان قريش، ثم إنهم بعد ذلك رشوا العمال، حتى ردهم
~~إلى ما كانوا عليه، فقال خالد النجار: إن زيادا ونافعا وأبا ... بكرة عندي
~~من أعجب العجب ذا قرشي كما يقول وذا ... مولى وهذا بزعمه عربي
### || AUT ذكر عدة حوادث
# وفي هذه السنة توفي عبد الله بن صفوان الجمحي، أمير المدينة، واستعمل
~~عليها مكانه محمد بن عبد الله الكثيري، ثم عزل واستعمل مكانه زفر بن عاصم
~~الهلالي، وجعل على القضاء عبد الله بن محمد بن عمران الطلحي. وفيها خرج عبد
~~السلام الخارجي بنواحي الموصل PageV03P0068
# وفيها عزل بسطام بن عمرو عن لسند، واستعمل عليها روح بن حاتم؛ وحج
~~بالناس، هذه السنة، المهدي، واستخلف على بغداد ابنه موسى وخاله يزيد بن
~~منصور، واستصحب معه جماعة من أهل بيته، وابنه هارون ms2085 الرشيد، وكان معه يعقوب
~~بن داود، فأتاه بمكة بالحسن بن إبراهيم بن عبد الله العلوي الذي كان استأمن
~~له، فوصله المهدي وأقطعه. وفيها نزع المهدي كسوة الكعبة وكساها كسوة جديدة،
~~وكان سبب نزعها أن حجبة الكعبة ذكروا له أنهم يخافون على الكعبة أن تتهدم
~~لكثرة ما عليها من الكسوة، فنزعها، وكانت كسوة هشام بن عبد الملك من
~~الديباج الثخين، وما قبلها من عمل اليمن؛ وقسم مالا عظيما، وكان معه من
~~العراق ثلاثون ألف ألف درهم، ووصل إليه من مصر ثلاثمائة ألف دينار، ومن
~~اليمن مائتا ألف دينار، ففرق ذلك كله، وفرق مائة ألف ثوب وخمسين ألف ثوب،
~~ووسع مسجد رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وأخذ خمسمائة من الأنصار يكونون
~~حرسا له بالعراق، وأقطعهم بالعراق، وأجرى عليهم الأرزاق. وحمل إليه محمد بن
~~سليمان الثلج إلى مكة، وكان أول خليفة حمل إليه الثلج إلى مكة، ورد المهدي
~~على أهل بيته وغيرهم وظائفهم التي كانت مقبوضة عنهم. وكان لي البصرة، وكور
~~دجلة، والبحرين، وعمان، وكور الأهواز، وفارس، محمد بن سليمان، وعلى خراسان
~~معاذ بن مسلم، وباقي الأمصار على ما تقدم ذكره. وفيها أرسل عبد الرحمن
~~الأموي بالأندلس أبا عثمان عبيد الله بن عثمان، وتمام بن علقمة، إلى شقنا،
~~فحاصراه شهورا بحصن شبطران، وأعياهما أمره، فقفلا عنه، ثم إن شقنا، بعد
~~عودهما عنه، خرج من شبطران إلى قرية من قرى شنت برية راكبا على بغلته التي
~~تسمى الخلاصة، فاغتاله أبو معن وأبو خزيم، وهما من أصحابه، فقتلاه، ولحقا
~~بعبد الرحمن، ومعهما رأسه، فاستراح الناس من شره. وفيها مات داود بن نصير
~~الطائي الزاهد، وكان من أصحاب أبي حنيفة؛ وعبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة
~~بن عبد الله بن مسعود المسعودي أيضا، وشعبة بن الحجاج أبو بسطام، وكان عمره
~~سبعا وسبعين سنة؛ وإسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي، وقيل توفي سنة
~~أربع وستين. وفيها توفي الربيع بن مالك بن أبي عامر، عم مالك بن أنس
~~الفقيه، كنيته أبو مالك، وكانوا أربعة إخوة، ms2086 أكبرهم أنس والد مالك، ثم أويس
~~جد إسماعيل بن أويس، ثم نافع، ثم الربيع. وفيها توفي خليفة بن خياط العصفري
~~الليثي، وهو جد خليفة بن خياط. خياط بالخاء المعجمة، وبالياء المثناة من
~~تحت وفيها توفي الخليل بن أحمد البصري الفرهودي النحوي، الإمام المشهور في
~~النحو، أستاذ سيبويه.
### | AUT ثم دخلت سنة إحدى وستين ومائة
#
### | AUT ذكر هلاك المقنع
# في هذه السنة سار معاذ بن مسلم وجماعة من القواد والعساكر إلى المقنع،
~~وعلى مقدمته سعيد الحرشي، وأتاه عقبة بن مسلم من زم، فاجتمع به بالطواويس،
~~وأوقعوا بأصحاب المقنع، فهزموهم، فقصد المنهزمون إلى المقنع بسنام فعمل
~~خندقها وحصنها، وأتاهم معاذ فحاربهم، فجرى بينه وبين الحرشي نفرة، فكتب
~~الحرشي إلى المهدي في معاذ، ويضمن له الكفاية إن أفرده بحرب المقنع، فأجابه
~~المهدي إلى ذلك، فانفرد الحرشي بحربه، وأمده معاذ بابنه رجاء في جيش، وبكل
~~ما التمسه منه، وطال الحصار على المقنع، فطلب أصحابه الأمان سرا منه،
~~فأجابهم الحرشي إلى ذلك، فخرج نحو ثلاثين ألفا، وبقي معه زهاء ألفين من
~~أرباب البصائر. وتحول رجاء بن معاذ وغيره فنزلوا خندق المقنع في أصل
~~القلعة، وضايقوه. فلما أيقن بالهلاك جمع نساءه وأهله، وسقاهم السم، فأتى
~~عليهم، وأمر أن يحرق هو بالنار لئلا يقدر على جثته؛ وقيل: بل أحرق كل ما في
~~قلعته من دابة وثوب وغير ذلك، ثم قال: من أحب أن يرتفع معي إلى السماء
~~فليلق نفسه معي في هذه النار ! وألقى بنفسه مع أهله، ونسائه، وخواصه،
~~فاحترقوا، ودخل العسكر القلعة، فوجدوها خالية خاوية. وكان ذلك مما زاد في
~~افتتان من بقي من أصحابه، والذين يسمون المبيضة بما وراء النهر من أصحابه،
~~إلا أنهم يسرون اعتقادهم؛ وقيل: بل شرب هو أيضا من السم، فمات، فأنفذ
~~الحرشي رأسه إلى المهدي، فوصل إليه وهو بحلب سنة ثلاث وستين ومائة، في غزواته. ؟
### || AUT ذكر تغير حال أبي عبيد الله
# PageV03P0069
# في هذه السنة تغيرت حال أبي عبيد الله وزير المهدي، وقد ذكرنا فيما تقدم
~~سبب اتصاله به أيام المنصور، ms2087 ومسيره معه إلى خراسان؛ فحكى الفضل بن الربيع
~~أن الموالي كانوا يقعون في أبي عبيد الله عند المهدي ويحرضونه عليه؛ وكانت
~~كتب أبي عبيد الله ترد على المنصور بما يفعل، ويعرضها على الربيع، ويكتب
~~الكتب إلى المهدي بالوصاة به، وترك القول فيه. ثم إن الربيع حج مع المنصور
~~حين مات، وفعل في بيعه المهدي ما ذكرناه، فلما قدم جاء إلى باب أبي عبيد
~~الله، قبل المهدي، وقبل أن يأتي أهله، فقال له ابنه الفضل: تترك أمير
~~المؤمنين ومنزلك وتأتيه ! قال: هو صاحب الرجل، وينبغي أن نعامله غير ما كنا
~~نعامله به، ونترك ذكر نصرتنا له. فوقف على بابه من المغرب إلى أن صليت
~~العشاء الآخرة، ثم أذن له، فدخل فلم يقم له وكان متكئا، فلم يجلس، ولا أقبل
~~عليه، وأراد الربيع أن يذكر له ما كان منه في أمر البيعة، فقال: قد بلغنا
~~أمركم؛ فأوغر صدر الربيع، فلما خرج من عنده قال له ابنه الفضل: لقد بلغ فعل
~~هذا بك ما فعل، وكان الرأي أن لا تأتيه، وحيث أتيته وحجبك أن تعود، وحيث
~~دخلت عليه فلم يقم لك أن تعود. فقال لابنه: أنت أحمق حيث تقول: كان ينبغي
~~أن لا تجيء، وحيث جئت وحجبت أن تعود، ولما دخلت فلم يقم لك كان ينبغي أن
~~تعود؛ ولم يكن الصواب إلا ما عملته، ولكن والله، وأكد اليمين، لأخلعن جاهي،
~~ولأنفقن مالي حتى أبلغ مكروهه. وسعى في أمره، فلم يجد عليه طريقا لاحتياطه
~~في أمر دينه وأعماله، فأتاه من قبل ابنه محمد، فلم يزل يحتال ويدس إلى
~~المهدي، ويتهمه ببعض حرمه، وبأنه زنديق، حتى استحكمت التهمة عند المهدي
~~بابنه، فأمر به فأحضر، وأخرج أبوه، ثم قال له: يا محمد ! اقرأ، فلم يحسن
~~يقرأ شيئا، فقال لأبيه: ألم تعلمني أن ابنك يحفظ القرآن ؟ قال: بلى ولكنه
~~فارقني منذ سنين، وقد نسي. قال: فقم فتقرب إلى الله بدمه، فقام ليقتل ولده،
~~فعثر فوقع، فقال العباس بن محمد: إن رأيت أن يعفي الشيخ، فافعل. فأمر بابنه ms2088
~~فضربت عنقه، وقال له الربيع: يا أمير المؤمنين ! تقتل ابنه وتثق إليه ! لا
~~ينبغي ذلك. فاستوحش منه، وكان من أمره ما نذكره.
### || AUT ذكر عبور الصقلبي إلى الأندلس وقتله
# وفي هذه السنة، وقيل سنة ستين، عبر عبد الرحمن بن حبيب الفهري، المعروف
~~بالصقلبي، وإنما سمي به لطوله وزرقته وشقرته، من إفريقية إلى الأندلس
~~محاربا لهم، ليدخلوا في الطاعة للدولة العباسية، وكان عبوره في ساحل تدمير،
~~وكاتب سليمان بن يقظان بالدخول في أمره، ومحاربة عبد الرحمن الأموي،
~~والدعاء إلى طاعة المهدي. وكان سليمان ببرشلونة، فلم يجبه، فاغتاظ عليه،
~~وقصد بلده فيمن معه من البربر، فهزمه سليمان، فعاد الصقلبي إلى تدمير، وسار
~~عبد الرحمن الأموي نحوه في العدد والعدة، وأحرق السفن تضييقا على الصقلبي
~~في الهرب، فقصد الصقلبي جبلا منيعا بناحية بلنسية، فبذل الأموي ألف دينار
~~لمن أتاه برأسه، فاغتاله رجل من البربر، فقتله، وحمل رأسه إلى عبد الرحمن،
~~فأعطاه ألف دينار، وكان قتله سنة اثنتين وستين ومائة.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# وفيها ظفر نصر بن محمد بن الأشعث بعبد الله بن مروان بالشام، فأخذه،
~~وقدم به على المهدي، فحبسه في المطبق، وجاء عمرو بن سهلة الأشعري، فادعى أن
~~عبد الله قتل أباه، وحاكمه عند عافية القاضي فتوجه الحكم على عبد الله فجاء
~~عبد العزيز بن مسلم العقيلي إلى القاضي فقال: زعم عمرو بن سهلة أن عبد الله
~~قتل أباه، وكذب، والله، ما قتل أباه غيري؛ أنا قتلته بأمر مروان، وعبد الله
~~بريء من دمه؛ فترك عبد الله، ولم يعرض المهدي لعبد العزيز، لأنه قتله بأمر
~~مروان. وفيها غزا الصائفة ثمامة بن الوليد، فنزل بدابق، وجاشت الروم مع
~~ميخائيل في ثمانين ألفا، فأتى عمق مرعش، فقتل، وسبى، وغنم، وأتى مرعش
~~فحاصرها، فقاتلهم، فقتل من المسلمين عدة كثيرة. وكان عيسى بن علي مرابطا
~~بحصن مرعش فانصرف الروم إلى جيحان، وبلغ الخبر المهدي، فعظم عليه، وتجهز
~~لغزو الروم، على ما سنذكره سنة اثنتين وستين ومائة، فلم يكن للمسلمين صائفة
~~من أجل ذلك. PageV03P0070
# وفيها أمر ms2089 المهدي ببناء القصور بطريق مكة، أوسع من القصور التي بناها
~~السفاح من القادسية إلى زبالة، وأمر باتخاذ المصانع في كل منهل منها،
~~وبتجديد الأميال والبرك، وبحفر الركايا، وولي ذلك يقطين بن موسى، وأمر
~~بالزيادة في مسجد البصرة، وتقصير المنابر في البلاد، وجعلها بمقدار منبر
~~النبي، صلى الله عليه وسلم، إلى اليوم. وفيها أمر المهدي يعقوب بن داود
~~بتوجيه الأمناء في جميع الآفاق، ففعل، فكان لا ينفذ المهدي كتابا إلى عامل
~~فيجوز حتى يكتب يعقوب إلى أمينه بإنفاذ ذلك. وفيها غزا الغمر بن العباس في
~~البحر. وفيها ولي نصر بن محمد بن الأشعث السند مكان روح بن حاتم، ثم عزل
~~بعبد الملك بن شهاب، فبقي عبد الملك ثمانية عشر يوما ثم عزل وأعيد نصر من
~~الطريق. وفيها استقضى المهدي عافية القاضي مع ابن علاثة بالرصافة. وفيها
~~عزل الفضل بن صالح عن الجزيرة، واستعمل عليها عبد الصمد بن علي، واستعمل
~~عيسى بن لقمان على مصر، ويزيد بن منصور على سواد الكوفة، وحسان الشروي على
~~الموصل، وبسطام بن عمرو التغلبي على أذربيجان. وفيها توفي نصر بن مالك من
~~فالج أصابه، وولى المهدي بعده شرطته حمزة بن مالك، وصرف أبان بن صدقة عن
~~هارون الرشيد، وجعل مع موسى الهادي، وجعل مع هارون يحيى بن خالد بن برمك.
~~وفيها عزل محمد بن سليمان أبو ضمرة عن مصر في ذي الحجة، ووليها سلمة بن
~~رجاء؛ وحج بالناس موسى الهادي وهو ولي عهد؛ وكان عامل مكة والطائف واليمامة
~~جعفر بن سليمان؛ وعامل اليمن علي بن سليمان؛ وكان على سواد الكوفة يزيد بن
~~منصور، وعلى أحداثها إسحاق بن منصور. وفيها توفي سفيان الثوري، وكان مولده
~~سنة سبع وتسعين؛ وزائدة بن قدامه أبو الصلت الثقفي الكوفي؛ وإبراهيم بن
~~أدهم بن منصور أبو إسحاق الزاهد، وكان مولده ببلخ، وانتقل إلى الشام فأقام
~~به مرابطا، وهو من بكر بن وائل، ذكره أبو حاتم البستي.
### | AUT ثم دخلت سنة اثنتين وستين ومائة
#
### || AUT ذكر قتل عبد السلام الخارجي
# وفي هذه السنة قتل ms2090 عبد السلام بن هاشم اليشكري بقنسرين، وكان قد خرج
~~بالجزيرة، فاشتدت شوكته، وكثر أتباعه، فلقيه عدة من قواد المهدي فيهم: عيسى
~~بن موسى، القائد، فقتله في عدة ممن معه، وهزم جماعة من القواد فيهم شبيب بن
~~واج المروروذي، فندب المهدي إلى شبيب ألف فارس، وأعطى كل رجل منهم ألف درهم
~~معونة، فوافوا شبيبا فخرج بهم في طلب عبد السلام، فهرب منه، فأدركه
~~بقنسرين، فقاتله، فقتله بها.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة وضع المهدي ديوان الأزمة، وولى عليها عمرو بن مربع مولاه،
~~وأجرى المهدي على المجذمين وأهل السجون الأرزاق في جميع الآفاق. وفيها خرجت
~~الروم إلى الحدث، فهدموا سورها؛ وغزا الصائفة السحن بن قحطبة في ثمانين ألف
~~مرتزق سوى المتطوعة، فبلغ حمة أذرولية، وأكثر التحريق والتخريب في بلاد
~~الروم، ولم يفتح حصنا، ولا لقي جمعا، وسمته الروم التنين، وقالوا: إنما أتى
~~الحمة ليغتسل من مائها للوضوح الذي به، ورجع الناس سالمين: وفيها غزا يزيد
~~بن أسيد السلمي من ناحية قاليقلا، فغنم، وافتتح ثلاثة حصون، وسبى. وفيها
~~عزل علي بن سليمان عن اليمن، واستعمل مكانه عبد الله بن سليمان، وعزل سلمة
~~بن رجاء عن مصر، ووليها عيسى بن لقمان في المحرم، وعزل عنها في جمادي
~~الآخرة، ووليها واضح مولى المهدي، ثم عزل في ذي القعدة، ووليها يحيى
~~الحرشي. وفيها خرجت المحمرة بجرجان، عليهم رجل اسمه عبد القهار، فغلب
~~عليها، وقتل بشرا كثيرا، فغزاه عمر بن العلاء من طبرستان، فقتله عمر
~~وأصحابه، وكان العمال من تقدم ذكرهم، فكانت لجزيرة مع عبد الصمد بن علي،
~~وطبرستان والرويان مع سعيد بن دعلج، وجرجان مع مهلهل بن صفوان. وفيها أرسل
~~عبد الرحمن، صاحب الأندلس، شهيد بن عيسى إلى دحية الغساني، وكان عاصيا في
~~بعض حصون إلبيرة، فقتله، وسير بدرا مولاه إلى إبراهيم بن شجرة البرلسي،
~~وكان قد عصى، فقتله، وسير أيضا ثمامة بن علقمة إلى العباس البربري، وهو في
~~جمع من البربر، وقد أظهر العصيان، فقتله أيضا وفرق جموعه. PageV03P0071
# وفيها سير جيشا مع حبيب ms2091 بن عبد الملك القرشي إلى القائد السلمي، وكان حسن
~~المنزلة عند عبد الرحمن أمير الأندلس، فشرب ليلة، وقصد باب القنطرة ليفتحه
~~على سكر منه، فمنعه الحرس، فعاد، فلما صحا خاف، فهرب إلى طليطلة، فاجتمع
~~إليه كثير ممن يريد الخلاف والشر، فعاجله عبد الرحمن بإنفاذ الجيوش إليه،
~~فنازله في موضع قد تحصن فيه، وحصره، ثم إن السلمي طلب البراز، فبرز إليه
~~مملوك أسود، فاختلفا ضربتين فوقعا صريعين، ثم ماتا جميعا. وفيها توفي عبد
~~الرحمن بن زياد بن أنعم، قاضي إفريقية، وقد جاوز تسعين سنة، وسبب موته أنه
~~أكل عند يزيد بن حاتم سمكا، ثم شرب لبنا، وكان يحيى بن ماسوية الطبيب
~~حاضرا، فقال: إن كان الطب صحيحا، مات الشيخ الليلة، فتوفي من ليلته تلك،
~~والله أعلم.
### | AUT ثم دخلت سنة ثلاث وستين ومائة
#
### || AUT ذكر غزو الروم
# في هذه السنة تجهز المهدي لغزو الروم، فخرج وعسكر بالبردان، وجمع
~~الأجناد من خراسان وغيرها، وسار عنها، وكان قد توفي عيسى بن علي بن عبد
~~الله بن عباس في جمادى الآخرة، وسار المهدي من الغد، واستخلف على بغداد
~~ابنه موسى الهادي، واستصحب معه ابنه هارون الرشيد، وسار على الموصل
~~والجزيرة، وعزل عنها عبد الصمد بن علي في مسيرة ذلك. ولما حاذى قصر مسلمة
~~بن عبد الملك قال العباس بن محمد بن علي للمهدي: إن لمسلمة في أعناقنا منة،
~~كان محمد بن علي مر به، فأعطاه أربعة آلاف دينار، وقال له: إذا نفدت فلا
~~تحتشمنا ! فأحضر المهدي ولد مسلمة ومواليه، وأمر لهم بعشرين ألف دينار،
~~وأجرى عليهم الأرزاق، وعبر الفرات إلى حلب، وأرسل، وهو بحلب، فجمع من بتلك
~~الناحية من الزنادقة، فجمعوا، فقتلهم، وقطع كتبهم بالسكاكين، وسار عنها
~~مشيعا لابنه هارون الرشيد، حتى جاز الدرب وبلغ جيحان، فسار هارون، ومعه
~~عيسى بن موسى، وعبد الملك بن صالح، والربيع، والحسن بن قحطبة، والحسن
~~وسليمان ابنا برمك، ويحيى بن خالد بن برمك، وكان إليه أمر العسكر،
~~والنفقات، والكتابة وغير ذلك، فساروا فنزلوا على حصن سمالوا، فحصره هارون ms2092
~~ثمانية وثلاثين يوما ونصب عليه المجانيق، ففتحه الله عليهم بالأمان، ووفى
~~لهم، وفتحوا فتوحا كثيرة. ولما عاد المهدي من الغزاة زار بيت المقدس، ومعه
~~يزيد بن منصور والعباس بن محمد بن علي والفضل بن صالح بن علي وعلي بن
~~سليمان بن علي، وقفل المسلمون سالمين، إلا من قتل منهم؛ وعزل المهدي
~~إبراهيم بن صالح عن فلسطين، ثم رده.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# وفي هذه السنة ولى المهدي ابنه هارون المغرب كله، وأذربيجان، وأرمينية،
~~وجعل كاتبه على الخراج ثابت بن موسى، وعلى رسائله يحيى بن خالد بن برمك.
~~وفيها عزل زفر بن عاصم عن الجزيرة، واستعمل عليها عبد الله بن صالح. وفيها
~~عزل المهدي معاذ بن مسلم عن خراسان واستعمل عليها المسيب بن زهير الضبي،
~~وعزل يحيى الحرشي عن أصبهن، وولى مكانه الحكم بن سعيد، وعزل سعيد بن دعلج
~~عن طبرستان والرويان، وولاهما عمر بن العلاء، وعزل مهلهل بن صفوان عن
~~جرجان، وولاها هشام بن سعيد. وكان على مكة والمدينة والطائف واليمامة جعفر
~~بن سليمان؛ وكان على الكوفة إسحاق بن الصباح؛ وعلى البصرة وفارس والبحرين
~~والأهواز محمد بن سليمان؛ وعلى السند نصر بن محمد بن الأشعث؛ وعلى الموصل
~~محمد بن الفضل. وحج بالناس هذه السنة علي بن المهدي. وفيها أظهر عبد الرحمن
~~الأموي، صاحب الأندلس، التجهز للخروج إلى الشام بزعمه لمحو الدولة
~~العباسية، وأخذ ثأره منهم، فعصى عليه سليمان بن يقظان، والحسين بن يحيى بن
~~سعيد بن سعد بن عثمان الأنصاري بسرقسطة، واشتد أمرهما، فترك ما كان عزم
~~عليه. وفيها مات موسى بن علي بن رباح اللخمي بضم العين مصغرا ورباح بالباء
~~الموحدة. وفيها مات إبرهيم بن طهمان، وكان عالما فاضلا، وكان مرجئا من أهل
~~نيسابور، ومات بمكة. وفيها توفي أبو الأشهب جعفر بن حيان بالبصرة. وفيها
~~توفي بكار بن شريح، قاضي الموصل بها، وكان فاضلا، وولي القضاء بها أبو مكرز
~~الفهري، واسمه يحيى بن عبد الله بن كرز.
### | AUT ثم دخلت سنة أربع وستين ومائة
# PageV03P0072
# في هذه السنة غزا عبد ms2093 الكبير بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن
~~الخطاب من درب الحدث، فأتاه ميخائيل البطريق، وطاراذ الأرمني البطريق في
~~تسعين ألفا، فخاف عبد الكبير، ومنع الناس من القتال، ورجع بهم، فأراد
~~المهدي قتله، فشفع فيه فحبسه. وفيها عزل المهدي محمد بن سليمان عن البصرة،
~~وسائر أعماله، واستعمل صالح بن داود مكانه. وفيها سار المهدي ليحج، فلما
~~بلغ العقبة ورأى قلة الماء خاف أن الماء لا يحمل الناس، وأخذته أيضا حمى،
~~فرجع، وسير أخاه صالحا ليحج بالناس، ولحق الناس عطش شديد حتى كادوا يهلكون،
~~وغضب المهدي على يقطين لأنه صاحب المصانع. وفيها عزل عبد الله بن سليمان عن
~~اليمن عن سخطة، ووجه من يستقبله، ويفتش متاعه، ويحصي ما معه، واستعمل على
~~اليمن منصور بن يزيد بن منصور، وعلى إفريقية يزيد بن حاتم، وكان العمال من
~~تقدم ذكرهم، وعلى الموصل محمد بن الفضل. وفيها سار عبد الرحمن الأموي إلى
~~سرقسطة، بعد أن كان قد سير إليها ثعلبة بن عبيد في عسكر كثيف، وكان سليمان
~~بن يقظان، والحسين ابن يحيى قد اجتمعا على خلع طاعة عبد الرحمن، كما ذكرنا،
~~وهما بها، فقاتلهما ثعلبة قتالا شديدا، وفي بعض الأيام عاد إلى مخيمه،
~~فاغتنم سليمان غرته، فخرج إليه، وقبض عليه، وأخذه، وتفرق عسكره، واستدعى
~~سليمان قارله ملك الإفرنج، ووعده بتسليم البلد وثعلبة إليه، فلما وصل إليه
~~لم يصبحبيده غير ثعلبة، فأخذه وعاد إلى بلاده، وهو يظن أنه يأخذ به عظيم
~~الفداء، فأهمله عبد الرحمن مدة، ثم وضع من طلبه من الفرج، فأطلقوه. فلما
~~كان هذه السنة سار عبد الرحمن إلى سرقسطة، وفرق أولاده في الجهات ليدفعوا
~~كل مخالف، ثم يجتمعون بسرقسطة، فسبقهم عبد الرحمن إليها، وكان الحسين بن
~~يحيى قد قتل سليمان بن يقظان، وانفرد بسرقسطة، فوافاه عبد الرحمن على أثر
~~ذلك، فضيق على أهلها تضييقا شديدا. وأتاه أولاده من النواحي، ومعهم كل من
~~كان خالفهم، وأخبروه عن طاعة غيرهم، فرغب الحسين في الصلح، وأذعن للطاعة،
~~فأجابه عبد الرحمن، وصالحه، وأخذ ابنه سعيدا ms2094 رهينة، ورجع عنه، وغزا بلاد
~~الفرنج، فدوخها، ونهب وسبى وبلغ قلهرة، وفتح مدينة فكيرة، وهدم قلاع تلك
~~الناحية، وسار إلى بلاد البشكنس، ونزل على حصن مثمين الأقرع، فافتتحه، ثم
~~تقدم إلى ملدوثون بن اطلال، وحصر قلعته، وقصد الناس جبلها، وقاتلوهم فيها،
~~فملكوها عنوة وخربها ثم رجع إلى قرطبة. وفيها ثارت قتنة بين بربر بلنسية
~~وبربر شنت برية من الأندلس، وجرى بينهم حروب كثيرة قتل فيها خلق كثيرة من
~~الطائفتين، وكانت وقائعهم مشهورة. وفيها مات شيبان بن عبد الرحمن أبو
~~معاوية التميمي النحوي البصري؛ وعبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة
~~الماجشون؛ وعيسى بن علي بن عبد الله بن عباس عم المنصور، وقيل: مات سنة
~~ثلاث وستين، وكان عمره ثمانيا وسبعين سنة، وقيل ثمانين سنة؛ وسعيد بن عبد
~~العزيز الدمشقي، وسلام بن مسكين النمري الأزدين أبو روح؛ والمبارك بن فضالة
~~بن أبي أمية القرشي، مولى عمر بن الخطاب.
### | AUT ثم دخلت سنة خمس وستين ومائة
#
### || AUT ذكر غزو الروم
# في هذه السنة سير المهدي ابنه الرشيد لغزو الروم صائفة، في جمادى
~~الآخرة، في خمسة وتسعين ألفا وتسعمائة وثلاثة وتسعين رجلا، ومعه الربيع،
~~فوغل هارون في بلاد الروم، ولقيه عسكر لقيظا قومس القوامسة، فبارزه يزيد بن
~~مزيد الشيباني فأثخنه يزيد وانهزمت الروم، وغلب يزيد على عسكرهم. وساروا
~~إلى الدمستق، وهو صاحب المسالح، فحمل لهم مائة ألف دينار وثلاثة وتسعين
~~ألفا وأربعمائة وخمسين دينارا، ومن الورق أحدا وعشرين ألف ألف درهم وأربعة
~~عشر ألفا وثمانمائة درهم. وسار الرشيد حتى بلغ خليج القسطنطينية، وصاحب
~~الروم يومئذ عطسة امرأة أليون، وذلك أن ابنها كان صغيرا قد هلك أبوه وهو في
~~حجرها، فجرى الصلح بينها وبين الرشيد على الفدية، وأن تقيم له الأدلاء
~~والأسواق في الطريق، وذلك أنه دخل مدخلا ضيقا مخوفا، فأجابته إلى ذلك،
~~ومقدار الفدية سبعون ألف دينار كل سنة، ورجع عنها. PageV03P0073
# وكانت الهدنة ثلاث سنين، وكان مقدار ما غنم المسلمون إلى أن اصطلحوا خمسة
~~آلاف رأس سبي وستمائة وثلاثة وأربعين رأسا؛ ومن ms2095 الدواب الذلل بأدواتها
~~عشرين ألف رأس، وذبح من البقر مائة ألف رأس، وقتل من الروم، في الوقائع،
~~أربعة وخمسون ألفا، وقتل من الأسارى صبرا ألفان وتسعون أسيرا.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة عزل خلف بن عبد الله عن الري، ووليها عيسى مولى جعفر. وحج
~~بالناس هذه السنة صالح بن المنصور، وكان العمال من تقدم ذكرهم، غير أن
~~البصرة كان على أحداثها والصلاة بها روح بن حاتم؛ وكان على كور دجلة
~~والبحرين، وعمان وكسكر، والأهواز، وفارس، وكرمان المعلى مولى المهدي، وكان
~~على الموصل أحمد بن إسماعيل بن علي بن عبد الله بن عباس. وفيها غدر الحسين
~~بن يحيى بسرقسطة، فنكث مع عبد الرحمن، فسير إليه عبد الرحمن غالب بن ثمامة
~~بن علقمة في جند كثيف، فاقتتلوا، فأسر جماعة من أصحاب الحسين فيهم ابنه
~~يحيى، فسيرهم إلى الأمير عبد الرحمن، فقتلهم، وأقام ثمامة بن علقمة على
~~الحسين يحصره؛ ثم إن الأمير عبد الرحمن سار سنة ست وستين ومائة إلى سرقسطة
~~بنفسه، فحصرها، وضايقها، ونصب عليها المجانيق ستة وثلاثين منجنيقا، فملكها
~~عنوة، وقتل الحسين أقبح قتلة، ونفى أهل سرقسطة منها ليمين تقدمت منه، ثم
~~ردهم إليها. وفيها مات يزيد بن منصور بن عبد الله بن يزيد بن شهر بن مثوب،
~~وهو من ولد شهر ذي الجناح الحميري، خال المهدي، وقد كان ولي اليمن والبصرة
~~والحج. وفيها توفي فتح بن الوشاح الموصلي الزاهد.
### | AUT ثم دخلت سنة ست وستين ومائة
# في هذه السنة أخذ المهدي البيعة لولده هارون الرشيد بولاية العهد، بعد
~~أخيه موسى الهادي، ولقبه الرشيد. وفيها عزل عبيد الله بن الحسن العنبري عن
~~قضاء البصرة، واستقضي خالد بن طليق بن عمران بن حصين، فاستعفى أهل البصرة منه.
### || AUT ذكر القبض على يعقوب بن داود
# وفي هذه السنة سخط المهدي على وزيره يعقوب بن داود طهمان؛ وكان أول
~~أمرهم أن داود بن طهمان، وهو أبو يعقوب، كان يكتب لنصر بن سيار، هو وإخوته،
~~فلما كان أيام يحيى بن زيد كان داود ms2096 يعلمه ما يسمعه من نصر، فلما طلب أبو
~~مسلم الخراساني بدم يحيى بن زيد أتاه داود، لما كان بينه وبين يحيى، فآمنه
~~أبو مسلم في نفسه، وأخذ ماله الذي استفاد أيام نصر. فلما مات داود خرج
~~أولاده أهل أدب وعلم، ولم يكن لهم عند بني العباس منزلة، فلم يطمعوا في
~~خدمتهم لحال أبيهم من كتابة نصر، وأظهروا مقالة الزيدية، ودنوا من آل
~~الحسين، وطمعوا أن تكون لهم دولة، فكان داود يصحب إبراهيم بن عبد الله بن
~~الحسن أحيانا، وخرج معه هو وعدة من إخوته، فلما قتل إبراهيم طلبهم المنصور،
~~فأخذ يعقوب وعليا وحبسهما، فلما توفي المنصور أطلقهما المهدي مع من أطلقه،
~~وكان معهما الحسن بن إبراهيم، فاتصل إلى المهدي بسببه، كما تقدم ذكره،
~~وقيل: اتصل به بالسعاية بآل علي، ولم يزل أمره يرتفع، حتى استوزره. وكان
~~المهدي يقول: وصف لي يعقوب في منامي، فقيل لي: استوزره، فلما رأيته رأيت
~~الخلقة التي وصفت لي، فاتخذته وزيرا، فلما ولي الوزارة أرسل إلى الزيدية،
~~فجمعهم وولاهم أمور الخلافة في المشرق والمغرب، ولذلك قال بشار بن برد: بني
~~أمية هبوا طال نومكم ... إن الخليفة يعقبو بن داود ضاعت خلافتكم يا قوم
~~فالتمسوا ... خليفة الله بين الناي والعود فحسده موالي المهدي، وسعوا به،
~~وقيل له: إن الشرق والغرب في يد يعقوب وأصحابه، وإنما يكفيه أن يكتب إليهم
~~فيثوروا في يوم واحد فيأخذوا الدنيا لإسحاق بن الفضل. فملأ ذلك قلب المهدي،
~~ولما بني المهدي عيساباذ أتاه خادم من خدمه فقال له: إن أحمد بن إسماعيل بن
~~علي قال لي: أبنى متنزها أنفق عليه خمسين ألف ألف من بيت المال ؟ فحفظها
~~المهدي، ونسي أحمد بن إسماعيل، وظن أن يعقوب قالها، فبينما يعقوب بين يديه
~~إذ لببه فضرب به الأرض، وقال: ألست القائل كيت وكيت ؟ فقال: والله ما قتله
~~ولا سمعته ! قال: وكان السعاة يسعون بيعقوب ليلا، ويتفرقون وهم يعتقدون أنه
~~يقبضه بكرة، فإذا أصبح غدا عليه، فإذا نظر إليه تبسم وسأله عن مبيته.
~~PageV03P0074
# وكان المهدي مستهترا بالنساء، ms2097 فيخوض يعقوب معه في ذلك فيفترقان عن رضى؛
~~ثم إنه كان ليعقوب برذون كان يركبه، فخرج يوما من عند المهدي وعليه طيلسان
~~يتقعقع من كثرة دقة، والبرذون مع الغلام، وقد نام الغلام، فركب يعقوب،
~~وأراد تسوية الطيلسان، فنفر من قعقعته، فسقط، فدنا من دابته، فرفسه، فانسكر
~~ساقه، فانقطع عن الركوب، فعاده المهدي من الغد، ثم انقطع عنه، فتمكن السعاة
~~منه، فأظهر المهدي السخط عليه، ثم أمر به فسجن في سجن نصر، وأخذ عماله
~~وأصحابه فحبسوا. وقال يعقوب بن داود: بعث إلي المهدي يوما، فدخلت عليه وهو
~~في مجلس مفروش بفرش مورد على بستان فيه شجر، ورؤوس الشجر مع صحن المجلس،
~~وقد اكتسى ذلك الشجر بالأزهار من الخوخ والتفاح، فما رأيت شيئا أحسن منه،
~~وعنده جارية عليها نحو ذلك الفرش ما رأيت أحسن منها، فقال لي: يا يعقوب !
~~كيف ترى مجلسنا هذا ؟ قلت: على غاية الحسن، فمتع الله أمير المؤمنين به؛
~~قال: هو لك بما فيه وهذه الجارية ليتم سرورك به؛ قال: فدعوت له، ثم قال لي:
~~يا يعقوب، ولي إليك حاجة أحب أن تضمن لي قضاءها؛ قلت: الأمر لأمير
~~المؤمنين، وعلي السمع والطاعة؛ فاستحلفني بالله وبرأسه، فحلفت لأعملن بما
~~قال، فقال: هذا فلان بن فلان من ولد علي بن أبي طالب، وأحب أن تكفيني
~~مؤونته وتريحني منه وتعجل ذلك؛ قلت: أفعل؛ فأخذته وأخذت الجارية وجميع ما
~~في المجلس، وأمر لي بمائة ألف درهم، فلشدة سروري بالجارية صيرتها في مجلس
~~بيني وبينها ستر، وأدخلت العلوي إلي وسألته عن حاله، فأخبرني، وإذا هو أعقل
~~الناس وأحسنهم إبانة عن نفسه؛ ثم قال: ويحك يا يعقوب، تلقى الله بدمي، وأنا
~~رجل من ولد فاطمة بنت محمد، صلى الله عليه وسلم ! قتل: لا والله، فهل فيك
~~أنت خير ؟ قال: إن فعلت خيرا شكرت، ولك عندي دعاء واستغفار. فقلت: أي الطرق
~~أحب إليك ؟ قال: كذا وكذا، فأرسلت إلى من يثق إليه العلوي، فأخذه وأعطيته
~~مالا، وأرسلت الجارية إلى المهدي تعلمه الحال، فأرسل إلى الطريق، فأخذ
~~العلوي ms2098 وصاحبه والمال. فلما كان الغد استحضرني المهدي وسألني عن العلوي،
~~فأخبرته أني قتلته، فاستحلفني بالله وبرأسه، فحلفت له، فقال: يا غلام أخرج
~~إلينا ما في هذا البيت، فأخرج العلوي وصاحبه والمال، فبقيت متحيرا، وامتنع
~~مني الكلام فما أدري ما أقول، فقال المهدي: قد حل لي دمك، ولكن احبسوه في
~~المطبق ولا أذكر به. فحبست في المطبق، واتخذ لي فيه بئر، فدليت فيها، فبقيت
~~مدة لا أعرف عددها، وأصبت ببصري. قال: فإني لكذلك إذ دعي بي، وقيل لي: سلم
~~على أمير المؤمنين ! فسلمت؛ قال: أي أمير المؤمنين أنا ؟ قلت: المهدي، قال
~~رحم الله المهدي. قلت: فالهادي، قال: رحم الله الهادي. قلت: فالرشيد، قال:
~~نعم ! سل حاجتك. قلت: المقام بمكة، فما بقي في مستمتع لشيء ولا بلاغ، فأذن
~~لي، فسرت إلى مكة، قال: فلم تطل أيامه بها حتى مات. وكان يعقوب قد ضجر
~~بموضعه قبل حبسه، وكان أصحاب المهدي يشربون عنده، فكان يعقوب ينهاه عن ذلك،
~~ويعظه، ويقول: ليس على هذا استوزرتني، ولا عليه صحبتك، أبعد الصلوات الخمس
~~في المسجد الجامع يشرب عندك النبيذ ؟ فضيق على المهدي حتى قيل: فدع عنك
~~يعقوب بن داود جانبا ... وأقبل على صهباء طيبة النشر وقال يعقوب يوما
~~للمهدي في أمر أراده: هذا، والله، السرف ! فقال المهدي: ويحك يا يعقوب،
~~إنما يحسن السرف بأهل الشرف، ولولا السرف لم يعرف المكثرون من المقلين.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# وفي هذه السنة سار المهدي إلى جرجان، وجعل على قضائه أبا يوسف يعقوب بن
~~إبراهيم وفيها أمر المهدي بإقامة البريد بين مكة والمدينة واليمن، ببغال
~~وإبل، ولم يكن هنالك بريد قبل ذلك. وفيها اضطربت خراسان على المسيب بن
~~زهير، فولاها الفضل بن سليمان الطوسي أبا العباس، وأضاف إليه سجستان،
~~فاستخلف على سجستان تميم بن سعيد بن دعلج. وفيها أخذ المهدي داود بن روح بن
~~حاتم، وإسماعيل بن مجالد، ومحمد بن أبي أيوب المكي، ومحمد بن طيفور، في
~~الزندقة، فاستتابهم، وخلى سبيلهم، وبعث داود إلى أبيه، وهو على البصرة،
~~وأمره بتأديبه. وفيها ms2099 استعمل إبراهيم بن يحيى بن محمد بن علي بن عبد الله
~~على المدينة، وكان على مكة والطائف عبيد الله بن قثم. PageV03P0075
# وفيها عزل منصور بن يزيد بن منصور عن اليمن، واستعمل مكانه عبد الله بن
~~سليمان الربعي. وفيها أطلق المهدي عبد الصمد بن علي من حبسه؛ وحج بالناس
~~إبراهيم بن يحيى، وكان على الكوفة هاشم بن سعيد، وعلى البصرة روح بن حاتم؛
~~وعلى قضائها خالد بن طليق؛ وعلى كور دجلة، وكسكر، وأعمال البصرة والبحرين،
~~والأهواز، وفارس، وكرمان، المعلى مولى المهدي؛ وعلى مصر إبراهيم بن صالح؛
~~وعلى إفريقية يزيد بن حاتم؛ وعلى طبرستان، والرويان، وجرجان يحيى الحرشي؛
~~وعلى دنباوند وقومس فراشة مولى المهدي؛ وعلى الري سعد مولاه؛ وعلى الموصل
~~أحمد بن إسماعيل الهاشمي، وقيل موسى بن كعب الخثعمي؛ وعلى قضائها علي بن
~~مسهر بن عمير، ولم يكن في هذه السنة صائفة، للهدنة التي كانت فيها. وفيها
~~قتل بشار بن برد الشاعر الأعمى على الزندقة، وكان خلق ممسوح العينين. وفيها
~~توفي الجراح بن مليح الرؤاسي، وهو والد وكيع. وفيها توفي المبارك بن فضالة،
~~وحماد بن سلمة البصري. وفيها قتل عبد الرحمن الأموي صاحب الأندلس ابن أخيه
~~المغيرة بن الوليد بن معاوية بن هشام، وهذيل بن الصميل، وسمرة بن جبلة،
~~لأنهم اجتمعوا على خلعه مع العلاء بن حميد القشيري، فتقرب بهم.
### | AUT ثم دخلت سنة سبع وستين ومائة
# في هذه السنة سار موسى الهادي إلى جرجان في جمع كثير وجهاز لم يتجهز أحد
~~بمثله لمحاربة ونداد هرمز، وشروين، صاحبي طبرستان، وجعل المهدي على رسائل
~~موسى أبان بن صدقة، ومحمد بن جميل على جنده، ونفيعا مولى المنصور على
~~حجابته، وعلي بن عيسى بن ماهان على حرسه، فسير الهادي الجنود إليهما، وأمر
~~عليهم يزيد بن مزيد، فحاصرهما. وفيها توفي عيسى بن موسى بالكوفة، فأشهد روح
~~بن حاتم على وفاته القاضي وجماعة من الوجوه، ودفن، وكان عمره خمسا وستين
~~سنة، ومدة ولايته العهد ثلاثا وعشرين سنة، وقد تقدم ذكر ولايته العهد وعزله
~~عنه. وفيها جد المهدي ms2100 في طلب الزنادقة، فأخذ يزيد بن الفيض، فأقر، فحبس،
~~فهرب، فلم يقدر عليه. وكان المتولي لأمر الزنادقة الكلوذاني. وفيها عزل
~~المهدي أبا عبيد الله معاوية بن عبيد الله عن ديوان الرسائل وولاه الربيع.
~~وفيها كان الوباء ببغداد والبصرة، وفشا في الناس سعال شديد. وفيها توفي
~~أبان بن صدقة، كاتب الهادي، فوجه المهدي مكانه أبا خالد الأحول. وفيها أمر
~~المهدي بالزيادة في المسجد الحرام، ومسجد النبي، صلى الله عليه وسلم، فدخلت
~~فيه دور كثيرة، وكان المتولي لبنائه يقطين بن موسى، فبقي البناء فيه إلى أن
~~توفي المهدي، وكذلك أمر بالزيادة في المسجد الجامع بالموصل، ورأيت لوحا فيه
~~ذكر ذلك، وهو في حائط الجامع، سنة ثلاث وستمائة وهو باق. وفيها عزل يحيى
~~الحرشي عن طبرستان والرويان، وما كان إليه، ووليه عمر بن العلاء، وولي
~~جرجان فراشة مولى المهدي. وفيها أظلمت الدنيا لثلاث مضين من ذي الحجة، حتى
~~تعالى النهار، ولم يكن صائفة، للهدنة، وحج بالناس إبراهيم بن يحيى بن محمد
~~بن علي بن عبد الله بن عباس، وهو على المدينة، ثم توفي بعد فراغه من الحج
~~بأيام، وتولى مكانه إسحاق بن عيسى بن علي. وفيها طعن عقبة بن سلم الهنائي،
~~اغتاله رجل بخنجر، فمات ببغداد. وكان على اليمن سليمان بن يزيد الحارثي،
~~وعلى اليمامة عبد الله بن مصعب الزبيري؛ وكان على البصرة محمد بن سليمان،
~~وعلى قضائها عمر بن عثمان التيمي؛ وعلى الموصل أحمد بن إسماعيل الهاشمي،
~~وقيل موسى بن كعب، وباقي الأمصار كما تقدم. وفي هذه السنة توفي جعفر الأحمر
~~أبو شيبة؛ والحسن بن صالح بن حبي وكان شيعيا عابدا؛ وسعيد بن عبد الله بن
~~عامر التنوخي؛ وحماد ابن سلمة؛ وعبد العزيز بن مسلم. وفيها أفسد العرب في
~~بادية البصرة بين اليمامة والبحرين، وقطعوا الطريق، وانتهكوا المحارم،
~~وتركوا الصلاة، فأرسل المهدي إليهم جيشا، فقاتلهم، واشتد القتال، وصبر
~~العرب، فظفروا، وقتلوا عامة العسكر المنفذ إليهم، فقويت شوكتهم وزاد شرهم.
### | AUT ثم دخلت سنة ثمان وستين ومائة
# في هذه السنة، في رمضان، نقض ms2101 الروم الصلح الذي كان بينهم وبين المسلمين،
~~وكان من أوله إلى أن نقضوه اثنان وثلاثون شهرا، فوجه علي بن سليمان، وهو
~~على الجزيرة وقنسرين، يزيد بن البدر بن البطال في خيل، فغنموا وظفروا.
### || AUT ذكر الخوارج بالموصل
# PageV03P0076
# وفيها خرج بأرض الموصل خارجي اسمه ياسين من بني تميم، فخرج إليه عسكر
~~الموصل، فهزمهم، وغلب على أكثر ديار ربيعة والجزيرة، وكان يميل إلى مقالة
~~صالح بن مسرح الخارجي، فوجه إليه المهدي أبا هريرة محمد بن فروخ القائد
~~وهرثمة بن أعين مولى بني ضبة، فحارباه، فصبر لهما، حتى قتل وعدة من أصحابه،
~~وانهزم الباقون.
### || AUT ذكر مخالفة أبي الأسود بالأندلس
# في هذه السنة ثار أبو الأسود محمد بن يوسف بن عبد الرحمن الفهري
~~بالأندلس، وكان من حديثه: أنه كان في سجن عبد الرحمن بقرطبة من حين هرب
~~أبوه، وقتل أخوه عبد الرحمن، على ما تقدم، وحبس أبو الأسود، وتعامى في
~~الحبس، فصار يحاكي العميان، ولا يطرف عينه لشيء، وبقي دهرا طويلا، حتى صح
~~عند الأمير عبد الرحمن الأموي ذلك. وكان في أقصى السجن سرداب يفضي إلى
~~النهر الأعظم يخرج منه المسجونون، فيقضون حوائجهم من غسل وغيره، وكان
~~الموكلون يهملون أبا الأسود لعماه، فإذا رجع من النهر يقول: من يدل الأعمى
~~على موضعه ؟ وكان مولى له يحادثه على شاطئ النهر، ولا ينكر عليه، فواعده أن
~~يأتيه بخيل يحمله عليها، فخرج يوما ومولاه ينتظره، فعبر النهر سباحة، وركب
~~الخيل، ولحق بطليطلة، فاجتمع له خلق كثير، فرجع بهم إلى قتال عبد الرحمن
~~الأموي، فالتقيا على الوادي الأحمر بقسطلونة، واشتد القتال، ثم انهزم أبو
~~الأسود، وقتل من أصحابه أربعة آلاف سوى من تردى في النهر، واتبعه الأموي
~~يقتل من لحق، حتى جاوز قلعة الرباح، ثم جمع، وعاد إلى قتال الأموي، في سنة
~~تسع وستين، فلما أحس بمقدمة الأموي انهزم أصحابه، وهو معهم، فأخذ عياله،
~~وقتل أكثر رجاله، وبقي إلى سنة سبعين، فهلك بقرية من أعمال طليطلة. وقام
~~بعده أخوه قاسم، وجمع جمعا، فغزاه الأمير، فجاء إليه بغير ms2102 أمان فقتله.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# وفيها هلك شيلون ملك جليقية، فولوا مكانه اذفونش، فوثب عليه مورقاط،
~~فقتله، فاختل أمرهم، فدخل عليهم نائب عبد الرحمن بطليطلة في عساكره، فقتل،
~~وغنم، وسبى ثم عاد سالما. وفيها توفي أبو القاسم بن واسول مقدم الخوارج
~~الصفرية بسجلماسة فجاءة في صلاة العشاء الآخرة، وكان إمارته اثنتي عشرة سنة
~~وشهرا، وولي بعده ابنه إلياس. وفيها سير المهدي سعيدا الحرشي في أربعين
~~ألفا إلى طبرستان. وفيها مات عمر الكلوذاني، صاحب الزنادقة، وولي مكانه
~~محمد بن عيسى بن حمدوية، فقتل من الزنادقة خلقا كثيرا. وحج بالناس علي بن
~~المهدي الذي يقال له ابن ريطة. وفيها توفي يحيى بن سلمة بن كهيل، وعبيد
~~الله بن الحسن العنبري، قاضي البصرة، ومندل بن علي، ومحمد بن عبد الله بن
~~علاثة بن علقمة القاضي، والحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب، وكان
~~قد استعمله المنصور على المدينة خمس سنين، ثم عزله، وحبسه ببغداد، وأخذ
~~ماله. فلما ولي المهدي أخرجه ورد عليه ماله، وكان جوادا إلا أنه كان منحرفا
~~عن أهل بيته، مائلا إلى المنصور. وفيها توفي بشر بن الربيع، وعبثر بن
~~القاسم، عبثر بفتح العين المهملة، وبالباء الموحدة، والثاء المثلثة.
### | AUT المجلد الرابع
#
### | AUT حوادث سنة تسع وستين ومائة
#
### || AUT ذكر موت المهدي
# في هذه السنة مات المهدي أبوعبد الله محمد بن عبد الله المنصور
~~بماسبذان، وسبب خروجه إليها أنه قد عزم على خلع ابنه موسى الهادي والبيعة
~~للرشيد بولاية العهد وتقديمه على الهادي، فبعث إليه، وهوبجرجان، في المعنى،
~~فلم يفعل. فبعث إليه في القدوم عليه، فضرب الرسول، وامتنع من القدوم عليه،
~~فسار المهدي يريده، فلما بلغ ماسبذان أكل طعامأن ثم قال إني داخل إلى البهو
~~أنام، فلا توقظوني، حتى أكون أنا الذي أنتبه، فدخله، فنام ونام أصحابه،
~~فاستيقظوا ببكائه، فأتوه مسرعين، فقال: وقف على الباب رجل فقال: كأني بهذا
~~القصر قد باد أهله ... وأوحش منه ربعه ومنازله وصار عميد القوم من بعد بهجة
~~... وملك إلى قبر علية ms2103 جناد له فلم يبق إلا ذكره وحديثه ... تنادي عليه
~~معولات حلائله فبقي بعد ذلك عشرة أيام ومات. وقد اختلف في سبب موته فقيل
~~إنه كان يتصيد، فطردت الكلاب ظبيأن وتبعته، فدخل باب خربة، ودخلت الكلاب
~~خلفه، ثم تبعها فرس المهدي، فدخلها فدق الباب ظهره، فمات من ساعته.
~~PageV03P0077
# وقيل: بل بعثت جارية من جواريه إلى ضرة لها بإناء فيه سم، فدعا به المهدي
~~فأكل منه، فخافت الجارية أن تقول إنه مسموم، فمات من ساعته. وقيل: بل عمدت
~~حسنة جارية له إلى كمثرى فأهدته إلى جارية أخرى كان المهدي يتخطاهأن وسمت
~~منه كمثراة هي أحسن الكمثرى، فاجتاز بالمهدي، فدعا به وكان يحب الكمثرى،
~~فأخذ تلك الكمثرى المسمومة، فأكلهأن فلما وصلت إلى جوفه صاح: جوفي جوفي!
~~فسمعت صوته، فجاءت تلطم وجهها وتبكي وتقول: أردت أن أنفرد بك، فقتلتك! فمات
~~من يومه، ورجعت حسنة وعلى قبتها المسوح، فقال أبوالعتاهية في ذلك: رحن في
~~الوشي وأقبل ... ن عليهن المسوح كل نطاح من الدن ... يات له يوم نطوح لست
~~بالباقي ولوعم ... رت ما عمر نوح فعلى نفسك نح إن ... كنت لا بد تنوح وكان
~~موته في المحرم لثمان بقين منه، وكانت خلافته عشر سنين وشهرا؛ وقيل عشر
~~سنين وأربعين يومأن وتوفي وهوابن ثلاث وأربعين سنة، ودفن تحت جوزة كان يجلس
~~تحتهأن وصلى عليه ابنه الرشيد؛ وكان أبيض طويلأن وقيل أسمر بإحدى عينيه نكتة بياض.
### || AUT ذكر بعض سيرته
# كان المهدي، إذا جلس للمظالم، قال: أدخلوا علي القضاة، فلولم يكن ردي
~~المظالم إلا للحياء منهم لكفى. وسعتب المهدي على بعض القواد غير مرة وقال
~~له في آخر ذلك: إلى متى تذنب؟ قال: إلى إبد نسيء ويبقيك الله، فتعفوعنا.
~~فاستحيا منه ورضي عنه. وقال مسور بن مساور: ظلمني وكيل المهدي، وغصبني ضيعة
~~لي، فكتب إلى المهدي أتظلم، فوصلت الرقعة وعنده عمه العباس، ومحمد بن
~~علاثة، وعافية القاضي، فاستدناني المهدي، وسألني عن حالي، فذكرته، فقال:
~~أترضى بأحد هذين؟ قلت: نعم! فاستدناني حتى التزقت بالفراش، وحاكمني، فقال
~~له القاضي: أطلقها ms2104 له يا أمير المؤمنين! قال: قد فعلت؛ فقال عمه العباس:
~~والله لهذا المجلس أحب إلي من عشرين ألف ألف درهم. وخرج المهدي متنزهأن
~~ومعه عمر بن ربيع مولاه، فانقطعا في الصيد من العسكر، وأصاب المهدي جوع،
~~فقال: هل من شيء؟ فقيل له: نرى كوخأن فقصدوه، فإذا فيه نبطي، وعنده مبقلة،
~~فسلموا عليه، فرد السلام، فقالوا: هل من طعام؟ فقال: عندي ربيثاء، وهونوع
~~من الصحناة، وعندي خبز شعير. فقال المهدي: إن كان عندك زيت، فقد أكملت.
~~قال: نعم،وكراث؛ فأتاهما بذلك، فأكلا حتى شبعا. فقال المهدي لعمر بن ربيع:
~~قل في هذا شعرا؛ فقال: إن من يطعم الربيثاء بالزي ... ت وخبز الشعير
~~بالكراث لحقيق بصفعة أوبثنيتي ... ن لسوء الصنيع أوبثلاث فقال المهدي: بئس
~~ما قلت! إمنا هو: لحقيق ببدرة أوبثنيتي ... ن لحسن الصنيع أوبثلاث قال:
~~ووافهم العسكر، والخزائن، والخدم، فأمر للنبطي بثلاث بدر وسأنصرف. وقال
~~الحسن الوصيف: أصابتنا ريح شديدة أيام المهدي ، حتى ظننا أنها أسوقنا إلى
~~المحشر، فخرجت أطلب المهدي، فوجدته واضعا خده على الأرض وهويقول: اللهم
~~احفظ محمدا في أمته! اللهم لا تشمت بنا أعداءنا من الأمم! اللهم إن كنت
~~أخذت هذا العالم بذنبي، فهذه ناصيتي بين يديك. قال: فما لبثنا إلا يسيرا
~~حتى انكشفت الريح وزال عنا ما كنا فيه. ولما حضرت القاسم بن مجاشع التميمي
~~الروزي الوفاة أوصى إلى المهدي، فكتب: (شهد الله أنه لا إله إلا هو
~~والملائكة وأولوا العلم) آل عمران: 18 الآية؛ ثم كتب: والقاسم يشهد بذلك،
~~ويشهد أن محمدا عبده ورسوله، وأن علي بن أبي طالب وصي رسول الله ووارث
~~الإمامة من بعده. فعرضت الوصية على المهدي بعد موته، فلما بلغ إلى هذا
~~الموضع رمي بهأن ولم ينظر فيها. وقال الربيع: رأيت المهدي يصلي في بهوله في
~~ليلة مقمرة، فما أدري أهو احسن أم البهو أم القمر أم ثيابه، فقرأ: (فهل
~~عسيتهم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم) محمد 22. قال: فتمم
~~صلاته، ثم التفت وقال: يا ربيع! قلت لبيك! قال: علي بموسى؛ ms2105 فقلت في نفسي:
~~من موسى؟ ابنه أم موسى بن جعفر، وكان محبوسا عندي؟ فجعلت أفكر، فقلت: ما
~~هوإلا موسى ابن جعفر، فأحضرته، فقطع صلاته، ثم قال: يا موسى! إني قرأت هذه
~~الآية، فخفت أن أكون قد قطعت رحمك، فوثق لي أنك لا تخرج علي. قال: نعم،
~~فوثق له فخلاه. PageV03P0078
# وقال محمد بن عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب:
~~رأيت فيما يرى النائم، في آخر سلطان بني أمية، كأني دخلت مسجد رسول الله،
~~صلى الله عليه وسلم، فرفعت رأسي، فنظرت في الكتاب الذي في المسجد
~~بالفسيفساء، فإذا فيه: مما أمر به أمير المؤمنين الوليد بن عبد الملك، وإذ
~~قائل يقول: يمحوهذا الكتاب ويكتب مكانه اسمه رجل من بني هاشم يقال له محمد.
~~قلت: فأنا من بني هاشم، واسمي محمد، فابن من؟ قال: ابن عبد الله. قال: قلت:
~~فأنا ابن عبد اله، فابن من؟ قال: ابن محمد، قلت: فأنا ابن محمد، فابن من؟
~~قال: ابن علي. قلت: فأنا ابن علي، فابن من؟ قال: ابن عبد الله. قلت: فأنا
~~ابن عبد الله، فابن من؟ قال: ابن عباس، فلولم يبلغ العباس ما شككت أني صاحب
~~الأمر. قال: فتحدثت بها ذلك الزمان، ونحن لا نعرف المهدي، حتى ولي المهدي،
~~فدخل مسجد رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فرفع رأسه، فرأى اسم الوليد،
~~فقال: أرى اسم الوليد إلى اليوم؛ فدعا بكرسي، فألقي في صحن المسجد، وقال:
~~ما أنا ببارح حتى يمحى ويكتب اسمي مكانه؛ ففعل ذلك، وهوجالس. وخرج المهدي
~~يطوف بالبيت ليلأن فسمع أعرابية تقول: قومي مقترون، نبت عنهم العيون،
~~وفدحتهم الديون، وعضتهم السنون؛ بادت رجالهم، وذهبت أموالهم، وكثرت عيالهم؛
~~أبناء سبيل وأنضاء طريق؛ وصية الله، ووصية الرسول، فهل من آمر لي بخير،
~~كلأه الله في سفره، وخلفه في أهله! قال: فأمر لها بخمسمائة درهم. وقال
~~المهدي: ما توسل أحد إلي بوسيلة هي أقرب من تذكيري يدا سلفت مني إليه
~~أتبعها أختهأن وأحسن ربهأن فإن منع الأواخر يقطع ms2106 شكر الأوائل. وكان بشار بن
~~برد قد هجا صالح بن داود، أخا يعقوب، حين ولي البصرة فقال: هم حملوا فوق
~~المنابر صالحا ... خاك فضجت من أخيك المنابر فبلغ يعقوب هجاؤه، فدخل على
~~المهدي فقال له: إن هذا الأعمى المشرك قد هجا أمير المؤمنين. قال: وما قال؟
~~قال: يعفيني أمير المؤمنين من إنشاده. فأبى أن يعفيه. فأنشده: خليفة يزني
~~بعماته ... يلعب بالدبوق والصولجان أبدلنا الله به غيرة ... ودس موسى في حر
~~الخيزران فوجه في حمله، فخاف يعقوب أن يقدم على المهدي فيمدحه فيعفوعنه،
~~فوجه إليه من يلقيه في البطيحة في الحمارة. وماتت الياقوتة بنت المهدي،
~~وكان معجبا بها لا يطيق الصبر عنهأن حتى إنه كان يلبسها لبسة الغلمان،
~~ويركبها معه، فلما ماتت وجد عليهأن وأمر أن لا يحجب عنه أحد، فدخل الناس
~~يعزونه وأجمعوا على أنهم لم يسمعوا تعزية أبلغ ولا أوجر من تعزية شبيب بن
~~سيبة، فإنه قال: يا أمير المؤمنين! ما عند الله خير منك، وثواب الله خير لك
~~منهأن وأنا أسأل الله أن لا يحزنك، ولا يفتنك، وأن يعطيك على ما رزئت أجرأن
~~ويعقبك صبرأن ولا يجهد لك بلاء، ولا ينزع منك نعمة، وأحق ما صبر عليه مالا
~~سبيل إلى ردة.
### || AUT ذكر خلافة الهادي
# وبويع لابنه موسى الهادي في اليوم الذي مات فيه المهدي، وهومقيم بجرجان،
~~يحارب أهل طبرستان؛ ولما توفي المهدي كان الرشيد معه بماسبذان، فأتاه
~~الموالي والقواد، وقالوا له: إن علم الجند بوفاة المهدي لم تأمن الشغب،
~~والرأي أن تنادي فيهم بالرجوع، حتى تواريه ببغداد. فقال هارون: ادعوا إلي
~~أبي يحيى بن خالد، وكان يحيى يتولى ما كان إلى الرشيد من أعمال المغرب، من
~~الأنبار إلى إفريقية، فاستدعي يحيى إلى الرشيد، فقال: ما تقول فيما رأى
~~هؤلاء؟ وأخيره الخبر. قال: لا أرى ذلك، لأن هذا لا يخفي، ولا آمن، إذا علم
~~الجند، أن يتعلقوا بمحمله، ويقولوا: لا نخلي حتى نعطى لثلاث سنين وأكثر،
~~ويتحكموا ويشتطوأن ولكني أرى أن يوارى، رحمه الله، هاهنأن وتوجه نصيرا إلى ms2107
~~أمير المؤمنين الهادي الخاتم والقضيب، والتعزية، والتهنئة، فإن الناس لا
~~ينكرون خروجه، إذ هوعلى بريد الناحية، وأن تأمر لمن تبعك من الجند بجوائز
~~مائتين مائتين، وتنادي فيهم بالرجوع فلا تكون لهم همة سوى أهلهم. ففعل ذلك،
~~فلما قبض الجند الدراهم تنادوا: بغداد بغداد! وأسرعوا إليهأن فلما بلغوها
~~وعلموا خبر المهدي أتوا باب الربيع، وأحرقوه، وأخرجوا من كان في الحبوس،
~~وطالبوا بالأرزاق. PageV03P0079
# فلما قدم الرشيد بغداد أرسلت الخيزران إلى الربيع وإلى يحيى بن خالد
~~تستدعيهما لتشاورهما في ذلك، فأما الربيع فدخل عليها؛ وأما يحيى فامتنع لما
~~يعلم من غيرة الهادي؛ وجمع الأموال حتى أعطى الجند لسنتين فسكتوا. وكتب
~~الهادي إلى الربيع كتابا يتهدده بالقتل؛ وكتب إلى يحيى يشكره، ويأمره بأن
~~يقوم بأمر الرشيد. وكان الربيع يود يحيى ويثق به. فاستشاره فيما يفعل خوفا
~~من الهادي، فأشار عليه بأن يرسل ولده الفضل إلى طريق الهادي بالهدايا
~~والتحف، ويعتذر إليه، ففعل، ورضي الهادي عنه. وكان الربيع قد أوصى إلى يحيى
~~بن خالد، وأخذت البيعة للهادي ببغداد، وكتب الرشيد إلى الآفاق بوفاة
~~المهدي، واخذ البيعة للهادي، وسار نصير الوصيف إلى الهادي بجرجان، فعلم
~~بوفاة المهدي والبيعة له، فنادى الرحيل وركل على البريد مجدأن فبلغ بغداد
~~في عشرين يومأن ولما قدمها استوزر الربيع. وفي هذه السنة أيضا هلك الربيع.
~~وفيها اشتد طلب المهدي للزنادقة، فقتل منهم جماعة علي بن يقطين، وقتل أيضا
~~يعقوب بن الفضل بن عبد الرحمن بن عباس بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب؛
~~وكان سبب قتله أنه أتى به إلى المهدي، فأقر بالزندقة، فقال: لوكان ما تقول
~~حقا لكنت حقيقا أن تتعصب لمحمد، ولولا محمد من كنت! أما والله لولا أني
~~جعلت على نفسي أن لا أقتل هاشميا لقتلتك. قم قال للهادي: أقسمت عليك إن
~~وليت هذا الأمر لتقتلنه! ثم حبسه، فلما مات المهدي قتله الهادي؛ وكذلك أيضا
~~كان عهده إليه بقتل ولد لداود بن علي بن عبد الله بن عباس كان زنديقأن فمات
~~في الحبس قبل المهدي. ولما قتل يعقوب ms2108 أدخل أولاده على الهادي، فأقرت ابنته
~~فاطمة أنها حبلى من أبيهأن فخوفت، فماتت من الفزع.
### || AUT ذكر ظهور الحسين بن علي بن الحسن
# وفي هذه السنة ظهر الحسين بن علي بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب
~~بالمدينة، وهوالمقتول بفخ عند مكة. وكان سبب ذلك أن الهادي استعمل على
~~المدينة عمر بن عبد العزيز بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، فلما وليها أخذ
~~أبا الزفت الحسن بن محمد بن عبد الله بن الحسن، ومسلم بن جندب، الشاعر
~~الهذلي، وعمر بن سلام، مولى آل عمر، على شراب لهم، فأمر بهم، فضربوا جميعأن
~~وجعل في أعناقهم حبال، وطيف بهم في المدينة، فجاء الحسين بن علي إلى العمري
~~وقال له: قد ضربتهم ولم يكن لك أن تضربهم لأن أهل العراق لا يرون به بأسأن
~~فلم تطوف بهم؟ فأمر بهم فردوأن وحبسهم. ثم إن الحسين بن علي، ويحيى بن عبد
~~الله بن الحسن، كفلا الحسن بن محمد، فأخرجه العمري من الحبس، وكان قد ضمن
~~بعض آل أبي طالب بعضأن وكانوا يعرضون، فغاب الحسن بن محمد عن العرض يومين،
~~فأحضر الحسين بن علي ويحيى بن عبد الله، وسألهما عنه، وأغلظ لهمأن فحلف له
~~يحيى أنه لا ينام حتى يأتيه به، أويدق عليه باب داره، حتى يعلم أنه جاءه
~~به. فلما خرجا قال له الحسين: سبحان الله! ما دعاك إلى هذا؟ ومن أين تجد
~~حسنا؟ حلفت له بشيء لا تقدر عليه. فقال: والله لا منت حتى أضرب عليه باب
~~داره بالسيف. فقال له الحسين: إن هذا ينقض ما كان بيننا وبين أصحابنا في
~~الميعاد. وكانوا قد تواعدوا على ألا يظهروا بمنى وبمكة في الوسم، فقال
~~يحيى: قد كان ذلك؛ فانطلقا وعملا في ذلك في ليلتهم، وخرجوا آخر الليل، وجاء
~~يحيى حتى ضرب على العمري باب داره، فلم يجده، وجاؤوا فاقتحموا المسجد وقت
~~الصبح. فلما صلى الحسين الصبح أتاه الناس، فبايعوه على كتاب الله وسنة نبيه
~~للمرتضى من آل محمد؛ وجاء خالد البريدي في ms2109 مائتين من الجند، وجاء العمري،
~~ووزير بن إسحاق الأزرق، ومحمد بن واقد الشروي، ومعهم ناس كثير، فدنا خالد
~~منهم، فقام إليه يحيى وإدريس ابنا عبد الله بن الحسن، فضربه يحيى على أنفه
~~فقطعه، ودار له إدريس من خلفه، فضربه فصرعه، ثم قتلاه، فانهزم أصحابه ودخل
~~العمري في المسودة، فحمل عليهم أصحاب الحسين، فهزمزهم من المسجد، وانتهبوا
~~بيت المال، وكان فيه بضعة عشر ألف دينار، وقيل سبعون ألفأن وتفرق الناس
~~وأغلق أهل المدينة أبوابهم. PageV03P0080
# فلما كان الغد اجتمع عليهم شيعة بني العباس فقاتلوهم، وفشت الجراحات في
~~الفريقين، واقتتلوا إلى الظهر، ثم افترقوا؛ ثم إن مباركا التركي أتى شيعة
~~بني العباس من الغد، وكان قدم حاجأن فقاتل معهم، فاقتتلوا أشد قتال إلى
~~منتصف النهار، ثم تفرقوأن ورجع أصحاب الحسين إلى المسجد، وواعد مبارك الناس
~~الرواح إلى القتال؛ فلما غفلوا عنه ركب رواحله وانطلق، وراح الناس فلم
~~يجدوه، فقاتلوا شيئا من قتال إلى المغرب، ثم تفرقوا. وقيل إن مباركا أرسل
~~إلى الحسين يقول له: والله لأن أسقط من السماء فتخطفني الطير أيسر علي من
~~أن تشوكك شوكة، أوأقطع من رأسك شعرة، ولكن لا بد من الأعذار، فتبيتني، فإلي
~~منهزم عنك. فوجه إليه الحسن، وخرج إليه في نفر، فلما دنوا من عسكره صاحوا
~~وكبروأن فانهزم هو وأصحابه. وأقام الحسين وأصحابه أياما يتجهزون، فكان
~~مقامهم بالمدينة أحد عشر يومأن ثم خرجوا لست بقين من ذي القعدة، فلما خرجوا
~~عاد الناس إلى المسجد، فوجدوا فيه العظام التي كانوا يأكلون وآثارهم، فدعوا
~~عليهم. ولما فارق المدينة قال: يا أهل المدينة! لا خلف الله عليكم بخير.
~~فقالوا: بل أنت لا خلف الله عليك ولا ردك علينا! وكان أصحابه يحدثون في
~~المسجد، فغسله أهل المدينة. ولما أتى الحسين مكة أمر فنودي: أيما عبد أتانا
~~فهوحر. فأتاه العبيد. فانتهى الخبر إلى الهادي، وكان قد حج تلك السنة رجال
~~من أهل بيته، منهم: سليمان بن المنصور، ومحمد بن سليمان بن علي، والعباس بن
~~محمد بن علي، وموسى وإسماعيل ابنا عيسى بن ms2110 موسى، فكتب الهادي إلى محمد بن
~~سليمان بتوليته على الحرب، وكان قد سار بجماعة وسلاح من البصرة لخوف
~~الطريق، فاجتمعوا بذي طوى، وكانوا قد احرموا بعمرة، فلما قدموا مكة طاقوا
~~وسعوأن وحلوا من العمرة، وعسكروا بذي طوى، وأنضم إليه من حج من شيعتهم
~~ومواليهم وقوادهم. ثم إنهم اقتتلوا يوم التروية، فانهزم أصحاب الحسين، وقتل
~~منهم، وجرح، وانصرف محمد بن سليمان ومن معه إلى مكة، ولا يعلمون ما حال
~~الحسين، فلما بلغوا ذا طوى لحقهم رجل من أهل خراسان يقول: البشرى، البشرى،
~~هذا رأس الحسين! فأخرجه، وبجبهته ضربة طولى، وعلى قفاه ضربة أخرى، وكانوا
~~قد نادوا الأمان، فجاء الحسن بن محمد بن عبد الله، أبوالزفت، فوقف خلف محمد
~~بن سليمان، والعباس بن محمد، فأخذه موسى بن عيسى، وعبد الله بن العباس بن
~~محمد، فقتلاه، فغضب محمد بن سليمان غضبا شديدأن وأخذ رؤوس القتلى، فكانت
~~مائة رأس ونيفأن وفيها رأس الحسن بن محمد بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن
~~علي، وأخذت أخت الحسين، فتركت عند زينب بنت سليمان؛ وغضب على موسى بن عيسى
~~كيف قتل الحسن بن محمد، وقبض أمواله، فلم تزل بيده حتى مات؛ وغضب على مبارك
~~التركي، وأخذ ماله، وجعله سائس الدواب، فبقي كذلك حتى مات المهدي. وأفلت من
~~المنهزمين إدريس بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي، فأتى مصر وعلى
~~بريدها واضح مولى صالح بن المنصور، وكان شيعيا لعلي، فحمله على البريد إلى
~~أرض المغرب، فوقع بأرض طنجة، بمدينة وليلة، فاستجاب له من بها من البربر.
~~فضرب الهادي عنق واضح وصلبه. وقيل: إن الرشيد هوالذي قتله. وإن الرشيد دس
~~إلى إدريس الشماخ اليمامي، مولى المهدي، فأتاه وأظهر أنه من شيعتهم. وعظمه،
~~وآثره على نفسه، فمال إليه إدريس، وأنزله عنده، ثم إن إدريس شكا إليه مرضا
~~في أسنانه، فوصف له دواء، وجعل فيه سمأن وأمره أن يستن به عند طلوع الفجر،
~~فأخذه منه وهرب الشماخ؛ ثم استعمل إدريس الدواء، فمات منه، فولى الرشيد
~~الشماخ بريد مصر. ms2111 ولما مات إدريس بن عبد الله خلف مكانه إبنه إدريس وأعقب
~~بهأن وملكوهأن ونازعوا بني أمية في إمارة الأندلس، على ما نذكره إن شاء
~~الله تعالى. وحملت الرؤوس إلى الهادي، فلما وضع رأس الحسين بين يدي الهادي
~~قال: كأنكم قد جئتم برأس طاغوت من الطواغيت! إن أقل ما أجزيكم به أن أحرمكم
~~جوائزكم، فلم يعطهم شيئا. وكان الحسين شجاعأن كريمأن قدم على المهدي،
~~فأعطاه أربعين ألف دينار، ففرقها في الناس ببغداد والكوفة، وخرج من الكوفة
~~لا يملك ما يلبسه إلا فروا ليس تحته قميص.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# PageV03P0081
# وغزا الصائفة هذه السنة معيوف بن يحيى من درب الراهب، وقد كانت الروم قبل
~~ذلك جاؤوا مع بطريقهم إلى الحدث، فهرب الوالي وأهل السوق، فدخلها الروم،
~~فقصدهم معيوف فبلغ مدينة أشنة، فغمن وسبى. وحج بالناس هذه السنة سليمان بن
~~منصور؛ وكان على المدينة عمر بن عبد العزيز العمري؛ وعلى مكة والطائف عبيد
~~الله بن قثم؛ وعلى اليمن إبراهيم بن سلم بن قتيبة؛ وعلى اليمامة والبحرين
~~سويد بن أبي سويد القائد الخراساني؛ وعلى عمان الحسن بن نسيم الحواري؛ وعلى
~~الكوفة موسى بن عيسى؛ وعلى البصرة محمد بن سليمان، وعلى جرجان الحجاج مولى
~~الهادي؛ وعلى قومس زياد بن حسان؛ وعلى طبرستان والرويان صالح بن شيخ بن
~~عميرة الأسدي؛ وعلى أصبهان طيفور مولى الهادي؛ وعلى الموصل هاشم ين سعيد بن
~~خالد، فأساء السيرة في أهلهأن فعزله الهادي وولاها عبد الملك بن صالح
~~الهاشمي. وفيها خرج الجزيرة حمزة بن مالك الخزاعي، وعلى خراجها منصور ين
~~زياد، فسير جيشا إلى الخارجي، فالتقوا بباعربايأن من بلد الموصل، فهزمهم
~~الخارجي وغمن أموالهم، وقوي أمره، في رجلان، وصحباه، ثم اغتالاه فقتلاه.
~~وفيها مات مطيع بن إياس الليثي الكناني الشاعر؛ وأبوعبيد الله معاوية بن
~~عبد الله بن بشار الأشعري، مولاهم، وكان وزير المهدي، وقيل مات سنة سبعين
~~ومائة. وفيها توفي نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم المقرئ، صاحب القراءة،
~~أحد القراء السبعة؛ والربيع بن يونس، صاحب المنصور، مولاه.
### | AUT حوادث ms2112 سنة سبعين ومائة
#
### || AUT ذكر ما جرى للهادي في خلع الرشيد
# كان الهادي قد جد في خلع الرشيد والبيعة لابنه جعفر، وكان السبب في ذلك
~~أن الهادي لما عزم على خلعه ذكر لقواده، فأجابه إليه يزيد بن مزيد
~~الشيباني، وعبد الله بن مالك، وعلي بن عيسى وغيرهم، فخلعوا هارون، وبايعوا
~~لجعفر، ووضعوا الشيعة، فتكلموا في ذلك، وتنقصوا بالرشيد في مجلس الجماعة،
~~وقالوا لا نرضى به، وصعب أمرهم، وأمر الهادي أن لا يسار بين يدي هارون
~~بالحربة، فاجتنبه الناس، وتركوا السلام عليه. وكان يحيى بن خالد بن برمك
~~يتولى أمور الرشيد بأمر الهادي، فقيل للهادي: ليس عليك من أخيك خلاف إمنا
~~يحيى يفسده؛ فبعث إليه، وتهدده، ورماه بالكفر، ثم إنه استدعاه ليلة، فخاف،
~~وأوصى، وتحنط، وحضر عنده، فقال له: يا يحيى! مالي وما لك؟ قال: ما يكون من
~~العبد إلى مولاه إلا طاعته. قال: لم تدخل بيني وبين أخي وتفسده علي؟ قال:
~~من أنا حتى أدخل بينكما؟ إمنا صيرني المهدي معه، ثم أمرتني أنت بالقيام
~~بأمره، فانتهيت إلى أمرك. فسكن غضبه. وقد كان هارون طاب نفسا بالخلع، فمنعه
~~يحيى عنه. فلما أحضره الهادي، وقال له في ذلك، قال يحيى: يا أمير المؤمنين!
~~إنك إن حملت الناس على نكث الأيمان هانت عليهم أيمانهم، وإن تركتهم على
~~بيعة أخيك ثم بايعت لجعفر بعده، كان ذلك أوكد للبيعة. قال: صدقت، وسكت عنه.
~~فعاد أولئك الذين بايعوه من القواد والشيعة، فحملوه على معاودة الرشيد
~~بالخلع، فاحضر يحيى وحبسه، فكتب إليه: إن عندي نصيحة؛ فأحضره، فقال له: يا
~~أمير المؤمنين! أرأيت إن كان الأمر الذي لا يبلغه، ونسأل الله أن يقدمنا
~~قبله، يعني موت الهادي، أتظن الناس يسلمون الخلافة لجعفر، وهولم يبلغ
~~الحنث، أويرضون به لصلاتهم، وحجهم، وغزوهم؟ قال: ما أظن ذلك! قال: يا أمير
~~المؤمنين! أفنأمن أن يسموإليها أكابر أهلك، مثل فلان، ويطمع فيها غرهم،
~~فتخرج من ولد أبيك؟ والله لوأن هذا الأمر لم يعقده المهدي لأخيك، لقد كان
~~ينبغي أن تعقده أنت له، فكيف ms2113 بأن تحله عنه وقد عقده المهدي له! ولكني أرى
~~أن تقر الأمر على أخيك، فإذا بلغ جعفر أتيته بالرشيد، فخلع نفسه له وبايعه.
~~فقبل قوله، وقال: نبهتني على أمر لم أنتبه له. وأطلقه. PageV03P0082
# ثم إن أولئك القواد عاودوا القول فيه، فأرسل الهادي إلى الرشيد في ذلك،
~~وضيق عليه؛ فقال له يحيى: استأذنه في الصيد، فإذا خرجت فأبعد، ودافع
~~الأيام! ففعل ذلك وأذن له، فمضى إلى قصر بني مقاتل، فأقام أربعين يومأن
~~فأنكر الهادي أمره، وخافه، فكتب إليه بالعود، فتعلل عليه، فأظهر الهادي
~~شتمه، وبسط مواليه وقواده فيه ألسنتهم؛ فلما طال الأمر عاد الرشيد، وقد كان
~~الهادي في أول خلافته جلس، وعنده نفر من قواده، وعنده الرشيد، وهوينظر
~~إليه، ثم قال له: يا هارون! كأني بك وأنت تحدث نفسك بتمام الرؤيأن ودون ذلك
~~خرط القتاد. فقال له هارون: يا موسى إنك إن تجبرت وضعت، وإن تواضعت رفعت،
~~وإن ظلمت قتلت وإن أنصفت سلمت، وإني لأرجوأن يفضي الأمر إلي، فأنصف من
~~ظلمت، وأصل من قطعت، وأجعل أولادك أعلى من أولادي، وأزوجهم بناتي، وأبلغ ما
~~تحب من حق الإمام المهدي. فقال له الهادي: ذلك الظن بأنك يا أبا جعفر، ادن
~~مني! فدنا منه، وقبل يده، ثم أرد العود إلى مكانه، فقال: لا والشيخ الجليل،
~~والملك النبيل، اعني المنصور، لا جلست إلا معي؛ فأجلسه في صدر مجلسه، ثم
~~أمر أن يحمل إليه ألف ألف دينار، وأن يعمل إليه نصف الخراج، وقال لإبراهيم
~~الحراني: اعرض عليه ما في الخزائن من مالنأن وما أخذ من أهل بيت اللعنة،
~~يعني بني أمية، فيأخذ منه ما أراد، فليأخذ منه ما أراد. ففعل ذلك. فقام
~~عنه. وسئل الرشيد عن الرؤيأن فقال: قال المهدي: رأيت في منامي كأني دفعت
~~إلى موسى وإلى هارون قضيبأن فأورق من قضيب موسى أعلاه، وأوراق قضيب هارون
~~من أوله إلى آخره، فعبرت لهما أنهما يملكان معأن فأما موسى فقتل أيامه،
~~وأما هارون فيبلغ آخر ما عاش خليفة، وتكون أيامه أحسن أيام، ودهره أحسن
~~دهر؛ فكان ms2114 كذلك. وذكر أن الهادي خرج إلى حديثه الموصل، فمرض بهأن واشتد
~~مرضه، وانصرف، وكتب إلى جميع عماله شرقا وغربا بالقدوم إليه، فلما ثقل أجمع
~~القواد الذين كانوا بايعوا جعفرأن وتآمروا في قتل يحيى بن خالد، وقالوا: إن
~~صار الأمر إليه قتلنأن وعزموا على ذلك، ثم قالوا: لعل الهادي يفيق، فما
~~عذرنا عنده؟ فأمسكوأن ولما اشتد مرض الهادي أرسلت الخيزران إلى يحيى تأمره
~~بالاستعداد، فأحضر يحيى كتابأن فكتبوا الكتب من الرشيد إلى العمال بوفاة
~~الهادي، وأنه قد ولاهم ما كان ويكون، فلما مات الهادي سيرت الكتب. وقيل إن
~~يحيى كان محبوسا. وكان الهادي قد عزم على قتله تلك الليلة، وإن هرثمة بن
~~أعين هوالذي أقعد الرشيد، على ما سنذكره. ولما مات الهادي قالت الخيزران:
~~قد كنا نتحدث أنه يموت في هذه الليلة خليفة، ويملك خليفة، ويولد خليفة،
~~فمات الهادي، وولي الرشيد، وولد المأمون، وكانت الخيزران قد أخذت العلم من
~~الأوزاعي؛ وكان موت الهادي بعيساباذ.
### || AUT ذكر وفاة الهادي
# وفي هذه السنة توفي الهادي موسى بن المهدي محمد بن المنصور عبد الله بن
~~علي بن عبد الله بن عباس في شهر ربيع الأول. واختلف في سبب وفاته، فقيل كان
~~سببها قرحة كانت في جوفه؛ وقيل مرض بحديثه الموصل، وعاد مريضا فتوفي، على
~~ما نذكره إن شاء الله تعالى. وقيل إن وفاته كانت من قبل جوار لأمه الخيزران
~~كانت أمرتهن بقتله، وكان سبب أمرها بذلك أنه لما ولي الخلافة كانت تستبد
~~بالأمور دونه، وتسلك به مسلك المهدي، حتى مضى أربعة أشهر، فانثال الناس إلى
~~بابهأن وكانت المواكب تغدو وتروح إلى بابهأن فكلمته يوما في أمر لم يجد إلى
~~إجابتها سبيلأن فقالت: لا بد من إجابتي إليه، فإنني قد ضمنت هذه الحاجة
~~لعبد الله بن مالك. فغضب الهادي وقال: ويلي على ابن الفاعلة! قد علمت أنه
~~صاحبها والله لا قضيتها لك. قالت: إذا والله لا أسألك حاجة أبدا؛ قال: لا
~~أبالي والله، وغضبت فقامت مغضبة، فقال: مكانك والله، وإلا أنا نفي من
~~قرابتي من ms2115 رسول الله صلى الله عليه وسلم، لئن بلغني أنه وقف ببابك أحد من
~~قوادي وخاصتي لأضربن عنقه، ولأقبضن ماله. ما هذه المواكب التي تغدو وتروح
~~إلى بابك؟ أما لك مغزل يشغلك، أومصحف يذكرك، أوبيت يصونك؟ إياك! وإياك! لا
~~تفتحي بابك لمسلم ولا ذمي. فانصرفت وهي لا تعقل، فلم تنطق عنده بعدها. ثم
~~إنه قال لأصحابه: أيما خير أنا أم أنتم، وأمي أم أمهاتكم؟ قالوا: بل أنت
~~وأمك خير. قال: فأيكم يحب أن يتحدث الرجال بخبر أمه، فيقال: فعلت أم فلان،
~~وصنعت؟ PageV03P0083
# قالوا: لا نحب ذلك. قال: فما بالكم تأتون أمي، فتتحدثون بحديثها؟ فلما
~~سمعوا ذلك انقطعوا عنها. ثم بعث بأرز، وقال: قد استطبتهأن فكلي منها. فقيل
~~لها: أمسكي حتى تنظري! فجاؤوا بكلب، فأطعموه، فسقط لحمه لوقته، فأرسل
~~إليها: كيف رأيت الأرز؟ قالت: طيبا. قال: ما أكلت منهأن ولوأكلت منها
~~لاسترحت منك، متى أفلح خليفة له أم! وقيل: كان سبب أمرها بذلك أن الهادي
~~لما جد في خلع الرشيد والبيعة لابنه جعفر خافت الخيزران على الرشيد، فوضعت
~~جواريها عليه لما مرض، فقتلنه بالغم والجلوس على وجهه، فمات، فأرسلت إلى
~~يحيى بن خالد تعلمه بموته.
### || AUT ذكر وفاته ومبلغ سنه
#
### || AUT وصفته وأولاده
# كانت وفاته ليلة الجمعة للنصف من ربيع الأول، وقيل لأربع عشرة خلت من
~~ربيع الأول؛ وقيل لست عشرة منه؛ وقيل كانت خلافته سنة وثلاثة أشهر؛ وقيل
~~كان أربعة عشر شهرا؛ وكان عمره ستا وعشرين سنة، وقيل ثلاثا وعشرين سنة،
~~وصلى عليه الرشيد. وكانت كنيته أبا محمد، وأمه الخيزران، أم ولد، ودفن
~~بعيساباذ الكبرى في بستانه. وكان طويلأن جسيما أبيض، مشربا حمرة، وكانت
~~بشفته العليا نقص وتقلص. وكان المهدي قد وكل به خادما يقول له: موسى أطبق،
~~فيضم شفته، فلقب: موسى أطبق. وكان له من الأولاد تسعة: سبعة ذكور، وابنتان،
~~فمن الذكور جعفر، وهوالذي كان يريد البيعة له، والعباس، وعبد الله، وإسحاق،
~~وإسماعيل، وسليمان، وموسى بن موسى الأعمى، كلهم لأمهات أولاد، والابنتان أم
~~عيسى كانت عند المأمون، وأم العباس وكانت ms2116 تلقب نونة.
### || AUT ذكر بعض سيرته
# تأخر الهادي عن المظالم ثلاثة أيام، فقال له الحراني: يا أمير المؤمنين!
~~إن العامة لا تحتمل هذا. فقال لعلي بن صالح: إيذن للناس علي بالجفلى لا
~~بالنقري، فخرج من عنده ولم يفهم قوله، ولم يجسر على مراجعته، فأحضر
~~أعرابيأن فسأله عن ذلك، فقال: الجفلى أن تأذن لعامة الناس، فأذن لهم، فدخل
~~الناس عن آخرهم، ونظر في أمورهم إلى الليل، فلما تقوض المجلس له علي بن
~~صالح ما جرى له، وسأله مجازاه الأعرابي، فأمر له بمائة ألف درهم؛ فقال علي:
~~يا أمير المؤمنين! إنه أعرابي، ويغنيه عشرة آلاف. فقال: يا علي أجود أنأن
~~وتبخل أنت! وقيل: خرج يوما إلى عيادة أمه الخيزران، وكانت مريضة، فقال له
~~عمر بن ربيع: يا أمير المؤمنين! ألا أدلك على ما هوأنفع لك من هذا؟ تنظر في
~~المظالم. فرجع إلى دار المظالم، وأذن للناس، وأرسل إلى أمه يتعرف أخبارها.
~~وقيل: كان عبد الله بن مالك يتولى شرطة المهدي؛ قال: فكان المهدي يأمرني
~~بضرب ندماء الهادي ومغنيه، وحبسهم صيانة له عنهم، فكنت أفعل، وكان الهادي
~~يرسل إلي بالتخفيف عنهم، ولا أفعل، فلما ولي الهادي أيقنت بالتلف،
~~فاستحضرني يومأن فدخلت إليه متحنطا متكفنا وهوعلى كرسي، والسيف والنطع بين
~~يديه، فسلمت، فقال: لا سلم الله عليك! أتذكر يوم بعثت إليك في أمر الحراني
~~وضربه، فلم تجبني، وفي فلا وفلان، فعدد ندماءه؛ فلم تلتفت إلى قولي. قلت:
~~نعم! أفتأذن في ذكر الحجة؟ قال: نعم. قلت: نشدتك الله أيسرك أنك وليتني ما
~~ولاني المهدي وأمرتني بما أمر فبعث إلي بعض بنيك بما يخالف أمرك، فاتبعت
~~أمره وخالفت أمرك؟ قال: لا! قلت: فكذلك أنا لك، وكذا كنت لأبيك. فاستدناني،
~~فقبلت يده، ثم أمر لي بالخلع، وقال: وليتك ما كنت تتولاه، فامض راشدا! فصرت
~~إلى منزلي مفكرا في أمري وأمره، وقلت: حدث يشرب، والقوم الذين عصيته في
~~أمرهم ندماؤه، ووزراؤه، وكتابه، فكأني بهم حين يغلب عليه الشراب قد أزالوه
~~عن رأيه. قال: فإني لجالس، وعندي بنية لي، ms2117 والكانون بين يدي، ورقاق أشطره
~~بكامخ، وأسخنه، وأطعم الصبية، وآكل، وإذا بوقع الحوافر، فظننت أن الدنيا قد
~~زلزلت لوقعهأن ولكثرة الضوضاء، فقلت: هذا ما كنت أخافه. وإذا الباب قد فتح،
~~وإذا الخدم قد دخلوأن وإذا الهادي في وسطهم على دابته، فلما رأيته وثبت،
~~فقبلت يده ورجله، وحافر دابته، فقال لي: يا أبا عبد الله! إني فكرت في
~~أمرك، فقلت يسبق إلى وهمك أنني، إذا شربت وحولي أعداؤك، أزالوا حسن رأيي
~~فيك، فيقلقك ذلك، فصرت إلى منزلك لأونسك، وأعلمك أن ما كان عندي لك من
~~الحقد قد زال، فهات وأطعمني مما كنت تأكل لتعلم أني قد تحرمت بطعامك، فيزول
~~خوفك. PageV03P0084
# فأدنيت إليه من ذلك الرقاق والكامخ، فأكل، ثم قال: هاتوا الزلة التي
~~أزللتها لعبد الله من مجلسي، فأدخلت إلي أربعمائة بغل موقرة دراهم وغيرهأن
~~فقال: هذه لك، فاستعن بها على أمرك، واحفظ هذه البغال عندك لعلي أحتاج
~~إليها لبعض أسفاري؛ ثم انصرف. قيل: وكان يعقوب بن داود يقول: ما لعربي ولا
~~لعجمي عندي ما لعلي بن عيسى بن ماهان، فأنه دخل إلي الحبس، وقال لي: أمرني
~~أمير المؤمنين الهادي أن أضربك مائة سوط. فأقبل يضع السوط على يدي ومنكبي
~~يمسني به مسا إلى أن عد مائة سوط، ثم خرج، فقال: ، فقال له الهادي: ما صنعت
~~به؟ قال: صنعت الذي أمرتني به، وقد مات الرجل. فقال الهادي: إنا لله وإنا
~~إليه راجعون، فضحتني، والله، عند الناس، يقولون: قتل يعقوب بن داود؛ فلما
~~رأى شدة جزعه قال: هو، والله، حي يا أمير المؤمنين. قال: الحمد لله على
~~ذلك. وقيل: كان إبراهيم بن سلم بن قتيبة من الهادي بمنزلة عظيمة، فمات له
~~ولد، فأتاه الهادي يعزيه، فقال له: يا إبراهيم! سرك وهو عدو وفتنة، وحزنك
~~وهو صلاة ورحمة. فقال: يا أمير المؤمنين! ما بقي مني جزء فيه حزن، إلا وقد
~~امتلأ عزاء فلما مات إبراهيم صارت منزلته لسعيد بن سلم. قيل: كان علي بن
~~الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ms2118 الذي يلقب الجزري قد تزوج رقية
~~بنت عمروالعثمانية، وكانت قبله تحت المهدي، فبلغ ذلك الهادي، فأرسل إليه،
~~وحمل إليه، وقال له: أعياك النساء إلا امرأة أمير المؤمنين؟ قال: ما حرم
~~الله على خلقه إلا نساء جدي، صلى الله عليه وسلم، فأما غيرهن فلأن ولا
~~كرامة، فشجه بمحضرة كانت في يده، وجلده خمسمائة سوط، وأراده أن يطلقهأن فلم
~~يفعل، وكان قد غشي عليه من الضرب، وكان في يده خاتم نفيس، فأهوى بعض الخدم
~~على الخاتم ليأخذه، فقبض على يده فوقهأن فصاح؛ وأتي الهادي، فأراه يده،
~~فغضب، وقال: تفعل هذا بخادمي مع استخفافك بأبي وقولك لي ما قلت؟ قال: سله،
~~واستحلفه أن يصدقك؛ ففعل. فأخبره الخادم وصدقه، فقال: أحسن الله، أشهد أنه
~~ابن عمي، ولولم يفعل ذلك لانتفيت منه. وأمر بإطلاقه. قيل: وكان المهدي قد
~~قال للهادي يومأن وقد قدم إليه زنديق، فقتله، وأمر بصلبه: يا بني، إذا صار
~~الأمر إليك فتجرد لهذه العصابة، يعني أصحاب ماني، فإنها تدعوالناس إلى ظاهر
~~حسن كاجتناب الفواحش، والزهد في الدنيأن والعمل للآخرة، ثم تخرجها من هذا
~~إلى تحريم اللحوم، ومس الماء الطهور، وترك قتل الهوام تحرجأن ثم تخرجها إلى
~~عبادة اثنين: أحدهما النور، والآخر الظلمة، ثم تبيح بعد هذا نكاح الأخوات
~~والبنات، والاغتسال بالبول، وسرقة الأطفال من الطرق، لتنقذهم من ضلال
~~الظلمة إلى هداية النور، فارفع فيها الخشب وجرد السيف فيهأن وتقرب بأمرها
~~إلى الله، فإني رأيت جدي العباس، رضي الله عنه، في المنام قلدني سيفين لقتل
~~أصحاب الاثنين. فلما ولي الهادي قال: لأقتلن هذه الفرقة. وأمر أن يهيأ له
~~ألف جذع. فمات بعد هذا القول بشهرين. قيل: وكان عيسى بن دأب من أكثر أهل
~~الحجاز أدبأن وأعذبهم ألفاظأن وكان قد حظي عند الهادي حظوة لم تكن لأحد
~~قبله، وكان يدعوله بما يتكئ عليه في مجلسه، وما كان يفعل ذلك بغيره، وكان
~~يقول له: ما استطلت بك يوما ولا ليلأن ولا غبت عن عيني إلا تمنيت أن لا أرى
~~غيرك؛ وأمر له بثلاثين ألف دينار ms2119 في دفعة واحدة، فلما أصبح ابن دأب أرسل
~~قهرمانه إلى الحاجب في قبضهأن فقال الحاجب: هذا ليس إلي، فانطلق إلى صاحب
~~التوقيع، وإلى الديوان، فعاد إلى ابن دأب فأخبره، فقال: اتركها. فبيمنا
~~الهادي في مستشرف له ببغداد رأى دأب وليس معه إلا غلام واحد، فقال للحراني:
~~ألا ترى ابن دأب ما غير حاله، وقد وصلناه ليرى أثرنا عليه؟ فقال: إن أمرتني
~~عرضت له بالحال. فقال: لأن هوأعلم بحاله. ودخل ابن دأب، وأخذ في حديثه،
~~فعرض له الهادي بشيء وقال: أرى ثوبك غسيلأن وهذا شتاء يحتاج فيه إلى
~~الجديد. فقال: باعي قصير! فقال: وكيف، وقد صرفنا إليك ما فيه صلاح شأنك؟
~~فقال: ما وصل إلي شيء. فدعا صاحب بيت مال الخاصة فقال: عجل الساعة ثلاثين
~~ألف دينار؛ فأحضرت وحملت بين يديه.
### || AUT ذكر خلافة الرشيد بن المهدي
# PageV03P0085
# وفي هذه السنة بويع للرشيد هارون بن محمد بن عبد الله بن محمد بن علي بن
~~عبد الله بن عباس بالخلافة في الليلة التي مات فيها الهادي، وكان عمره، حين
~~ولي، اثنتين وعشرين سنة، وأمه الخيزران أم ولد، يمانية، جرشية؛ وكان مولده
~~بالري في آخر ذي الحجة سنة خمس وأربعين ومائة؛ وقيل: ولد مستهل محرم سنة
~~تسع وأربعين. وكان مولد الفضل بن يحيى البرمكي قبله بسبعة أيام، وأرضعت أم
~~ابن يحيى الرشيد، وأرضعت الخيزران الفضل بلبان الرشيد. ولما مات الهادي كان
~~يحيى بن خالد البرمكي محبوسأن في قول بعضهم، وكان الهادي عازما على قتله،
~~فجاء هرثمة بن أعين إلى الرشيد فأخرجه وأجلسه للخلافة، فأرسل الرشيد إلى
~~يحيى، فأخرجه من الحبس، واستوزره، وأمر بإنشاء الكتب إلى الأطراف بجلوسه
~~للخلافة وموت الهادي. وقيل: لما مات الهادي جاء يحيى بن خالد إلى الرشيد،
~~وهونائم في فراشه، فقال له: قم يا أمير المؤمنين! فقال: كم تروعني إعجابا
~~منك بخلافتي، فكيف يكون حالي مع الهادي إن بلغه هذا؟ فأعلمه بموته، وأعطاه
~~خاتمه، فبيمنا هويكلمه إذ أتاه رسول آخر يبشره بمولود، فسماه عبد الله،
~~وهوالمأمون؛ ولبس ثيابه وخرج، فصلى على ms2120 الهادي بعيساباذ، وقتل أبا عصمة
~~وسار إلى بغداد. وكان سبب قتل أبي عصمة أن الرشيد كان سائرا هو وجعفر بن
~~الهادي، فبلغا قنطرة من قناطر عيساباذ، فقال له أبوعصمة: مكانك حتى يجوز
~~ولي العهد! فقال الرشيد: السمع والطاعة للأمير! ووقف حتى جاز جعفر، فكان
~~هذا سبب قتله. ولما وصل الرشيد إلى بغداد، وبلغ الجسر، دعا الغواصين، وقال:
~~كان المهدي قد وهب لي خاتما شراؤه مائة ألف دينار، يسمى الجبل، فأتاني رسول
~~الهادي يطلب الخاتم وأنا هاهنأن فألقيته في الماء؛ فغاصوا عليه وأخرجوه،
~~فسر به. ولما مات الهادي هجم خزيمة بن حازم تلك الليلة على جعفر بن الهادي
~~فأخذه من فراشه، وقال له: لتخلعنها أولأضربن عنقك؛ فأجاب إلى الخلع وركب من
~~الغد خزيمة، وأظهر جعفرا للناس فأشهدهم بالخلع، وأحل الناس من بيعتهم، فحظي بها خزيمة.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# وفيها ولد الأمين، واسمه محمد، في شوال، فكان المأمون أكبر منه. وفيها
~~استوزر الرشيد يحيى بن خالد، وقال له: قد قلدتك أمر الرعية، فاحكم فيها بما
~~ترى، واعزل من رأيت، واستعمل من رأيت، ودفع إليه خاتمه. فقال إبراهيم
~~الموصلي في ذلك: ألم تر أن الشمس كانت سقيمة ... فلما ولي هارون أشرق نورها
~~بيمن أمين الله هارون ذي الندي ... فهارون واليها ويحيى وزيرها وكان يحيى
~~يصدر عن أمر الخيزران أم الرشيد. وفيها توفي يزيد بن حاتم المهلبي، والي
~~إفريقية، واستخلف عليها ابنه داود، وانتقضت جبال باجة، وخرج فيها الإباضية،
~~فسير إليهم داود جيشأن فظفر بهم الإباضية، وهزمزهم، فجهز إليهم جيشا آخر،
~~فهزمت الإباضية، فتبعهم الجيش، فقتلوا منهم، فأكثروأن وبقي داود أميرا إلى
~~أن استعمل الرشيد عمهم روح بن حاتم المهلبي أميرا على إفريقية؛ وكانت إمارة
~~داود تسعة أشهر. وفيها عزل الرشيد عمر بن عبد العزيز العمري عن المدينة،
~~على ساكنها السلام، واستعمل عليها إسحاق بن سليمان بن علي بن عبد الله بن
~~عباس. وفيها ظهر من كان مستخفيأن منهم طباطبا العلوي، وهوإبراهيم بن
~~إسماعيل، وعلي بن الحسين بن إبراهيم بن عبد الله بن ms2121 الحسن، وبقي نفر من
~~الزنادقة لم يظهروأن منهم: يونس بن فروة، ويزيد بن الفيض. وفيها عزل الرشيد
~~الثغور كلها عن الجزيرة وقنسرين، وجعلها حيزا واحدأن وسميت العواصم، وأمر
~~بعمارة طرسوس على يدي فرج الخادم التركي ونزلها الناس. وحج بالناس الرشيد،
~~وقسم بالحرمين عطاء كثيرا؛ وقيل إنه غزا الصائفة بنفسه، وغزا الصائفة
~~سليمان بن عبد الله البكائي. وكان على مكة والطائف عبد الله بن قثم؛ وعلى
~~الكوفة موسى بن عيسى؛ وعلى البصرة والبحرين واليمامة وعمان والأهواز وفارس
~~محمد بن سليمان بن علي؛ وكان على خراسان الفضل بن سليمان الطوسي، وعلى
~~الموصل عبد الملك. وفيها أوقع عبد الرحمن الأموي صاحب الأندلس ببرابر نفزة،
~~فأذلهم وقتل فيهم. وفيها أمر عبد الرحمن ببناء جامع قرطبة، وكان موضعه
~~كنيسة، وأخرج عليه مائة ألف دينار.
### | AUT حوادث سنة إحدى وسبعين ومائة
#
### || AUT ذكر وفاة عبد الرحمن الأموي
# PageV03P0086
# وفيها مات عبد الرحمن بن معاوية بن هشام بن عبد الملك، صاحب الأندلس، في
~~ربيع الآخر، وقيل سنة اثنتين وسبعين ومائة، وهوأصح، وكان مولده بأرض دمشق،
~~وفيها بالعلياء من ناحية تدمر، سنة ثلاث عشرة ومائة، وكان موته بقرطبة،
~~وصلى عليه ابنه عبد الله، وكان عهد إلى ابنه هشام، وكان هشام بمدينة ماردة
~~واليا عليهأن وكان ابنه سليمان بن عبد الرحمن، وهوالأكبر، بطليطلة واليا
~~عليهأن فلم يحضرا موت أبيهمأن وحضره عبد الله المعروف بالبلنسي، وأخذ
~~البيعة لأخيه هشام، وكتب إليه بنعي أبيه وبالإمارة، فسار إلى قرطبة. وكانت
~~دولة عبد الرحمن ثلاثا وثلاثين سنة واشهرأن وكانت كنيته أبا المطرف، وقيل:
~~أبا سليمان، وقيل: أبا زيد، وكان له من الولد: أحد عشر ذكرأن وتسع بنات،
~~وكانت أمه بربرية من سبي إفريقية. وكان أصهب، خفيف العارضين، طويل القامة،
~~نحيف الجسم، أعور، له ضفيرتان، وكان فصيحا لسنأن شاعرأن حليمأن عالمأن
~~حازمأن سريع النهضة في طلب الخارجين عليه، لا يخلد إلى راحة، ولا يسكن إلى
~~دعة، ولا يكل الأمور إلى غيره، ولا ينفرد في الأمور برأيه، شجاعا مقداما
~~بعيد الغور، شديد الحذر، سخيأن جوادأن يكثر ms2122 لبس البياض، وكان يقاس بالمنصور
~~في حزمه وشدته، وضبط المملكة. وبنى الرصافة بقرطبة تشبها بجده هشام حيث بنى
~~الرصافة بالشام، ولما سكنها رأى فيها نخلة منفردة، فقال: تبدت لنا وسط
~~الرصافة نخلة ... تناءت بأرض الغرب عن بلد النخل فقلت: شبيهي في التغرب
~~والنوى ... وطول التنائي عن بني وعن أهلي نشأت بأرض أنت فيها غريبة ...
~~فمثلك في الإقصاء والمنتأى مثلي سقتك غوادي المزن من صوبها الذي ... يسح
~~ويستمري السماكين بالوبل وقصده بنوأمية من المشرق، فمن المشهورين: عبد
~~الملك بن عمر بن مروان، وهوقعدد بني أمية، وهوالذي كان سبب قطع الدعوة
~~العباسية بالأندلس، على ما تقدم، وكان معه أحد عشر ولدا له.
### || AUT ذكر إمارة ابنه هشام
# كان عبد الرحمن قد عهد إلى ابنه هشام، ولم يكن أكبر ولده، فإن سليمان
~~كان أكبر منه، وإمنا كان يتوسم فيه الشهامة، والاضطلاع بهذا الأمر، فلهذا
~~عهد إليه. ولما توفي أبوه كان هوبماردة متوليا لهأن وناظرا في أمرهأن وكان
~~أخوه سليمان، وهوأكبر منه، بمدينة طليطلة، وكان يروم الأمر لنفسه، ويحسد
~~أخاه هشاما على تقديم والده له عليه، وأضمر له الغش والعصيان؛ وكان أخوه
~~عبد الله المعروف بالبلنسي حاضرا بقرطبة عند والده. فلما توفي جدد عبد الله
~~البيعة لأخيه هشام، بعد أن صلى على والده، وكتب إلى أخيه هشام يعرفه موت
~~والده، والبيعة له، فسار من ساعته إلى قرطبة، فدخلها في ستة أيام، واستولى
~~على الملك، وخرج عبد الله إلى داره، مظهرا لطاعته، وفي نفسه غير هذأن
~~وسنذكر ما كان منه إن شاء الله تعالى.
### || AUT ذكرالصحصح الخارجي
# وفيها خرج الصحصح الخارجي بالجزيرة، وكان عليها أبوهريرة، فوجه عسكرا
~~إلى الصحصح، فلقوه، فهزمهم، وسار الصحصح إلى الموصل فلقيه عسكرها بباجرمى،
~~فقتل منهم كثيرأن ورجع إلى الجزيرة، فغلب على ديار ربيعة، فسير الرشيد إليه
~~جيشا فلقوه بدورين، فقتلوه، وعزل الرشيد أبا هريرة عن الجزيرة.
### || AUT ذكر قتل روح بن صالح
# وفيها استعمل الرشيد على صدقات بني تغلب روح بن صالح الهمداني، وهومن
~~قواد الموصل، فجرى بينه وبين تغلب ms2123 خلاف، فجمع جمعأن وقصدهم، فبلغهم الخبر،
~~فاجتمعوأن وساروا إلى روح، فبيتوه، فقتل هو وجماعة من أصحابه، فسمع حاتم بن
~~صالح، وهوبالسكير، فجمع جمعا كثيرأن وسار إلى تغلب، فبيتهم، وقتل منهم خلقا
~~كثيرأن وأسر مثلهم. وفيها عزل الرشيد بن الملك بن صالح الهاشمي عن الموصل،
~~واستعمل عليها إسحاق بن محمد.
### || AUT ذكر استعمال روح بن حاتم على إفريقية
# وفيها استعمل الرشيد على إفريقية روح بن حاتم بن قبيصة بن المهلب بن أبي
~~صفرة، لما بلغه وفاة أخيه يزيد بن حاتم بهأن على ما ذكرناه، فقدمها في رجب،
~~وكان داود بن يزيد أخيه على إفريقية، فلما وصل عمه روح ساد داود إلى
~~الرشيد، فاستعمله. قال روح: كنت عاملا في فلسطين، فأحضرني الرشيد، فوصلت
~~وقد بلغه موت أخي يزيد، فقال: أحسن الله عزاءك في أخيك، وقد وليتك مكانه
~~لتحفظ صنائعه ومواليه. PageV03P0087
# فسار إليهأن ولم تزل البلاد معه آمنة، ساكنة من فتنة، لأن أخاه يزيد كان
~~قد أكثر القتل في الخوارج بإفريقية فذلوا. ثم توفي روح بالقيروان، ودفن إلى
~~جانب قبر أخيه يزيد، وكانت وفاته في رمضان سنة أربع وسبعين ومائة؛ ولما
~~استعمل المنصور يزيد بن حاتم على إفريقية، استعمل أخاه روحا على السند فقيل
~~له: يا أمير المؤمنين لقد باعدت ما بين قبريهما؛ فتوفي يزيد بالقيروان، ثم
~~وليها روح، فتوفي بها ودفن إلى جانب أخيه يزيد. وكان روح أشهر بالشرق من
~~يزيد، ويزيد أشهر بالغرب من روح لطول مدة ولايته، وكثرة خروجه فيها
~~والخارجين عليه.
### || AUT 
### || AUT ذكر عدة حوادث

# فيها قدم أبوالعباس الفضل بن سليمان الطوسي من خراسان، واستعمل الرشيد
~~عليها جعفر بن محمد بن الأشعث، فلما قدم خراسان سير ابنه العباس إلى كابل،
~~فقاتل أهلها حتى افتتحهأن ثم افتتح سانهار، وغمن ما كان بها. وفيها قتل
~~الرشيد أبا هريرة محمد بن فروخ، وكان على الجزيرة، فوجه إليه الرشيد أبا
~~حنيفة حرب بن قيس، فأحضره إلى بغداد وقتله. وفيها أمر الرشيد بإخراج
~~الطالبيين من بغداد إلى مدينة النبي صلى الله عليه وسلم، ms2124 خلا العباس بن
~~الحسن بن عبد الله بن علي بن أبي طالب. وفيها خرج الفضل بن سعيد الحروري
~~فقتله أبوخالد المروروذي. وفيها قدم روح بن حاتم إفريقية. وحج بالناس هذه
~~السنة عبد الصمد بن علي بن عبد الله بن عباس.
### | AUT حوادث سنة اثنتين وسبعين ومائة
#
### || AUT ذكر خروج سليمان وعبد الله على هشام
# في هذه السنة، وقيل سنة ثلاث وسبعين ومائة، وهوالصحيح، خرج سليمان وعبد
~~الله ابنا عبد الرحمن بن معاوية بن هشام، أمير الأندلس، عن طاعة أخيهما
~~هشام بالأندلس، وكان هشام قد ملك بعد أبيه، كما ذكرناه، فلما استقر له
~~الملك كان معه أخوه عبد الله المعروف بالبلنسي، وكان هشام يؤثره ويبره
~~ويقدمه، فلم يرض عبد الله إلا بالمشاركة في أمره. ثم إنه خاف من أخيه هشام،
~~فمضى هاربا إلى أخيه سليمان، وهوبطليطلة، فلما خرج من قرطبة أخرج هشام جمعا
~~في أثره ليردوه فلم يلحقوه، فجمع هشام عساكره، وسار إلى طليطلة، فحضر أخويه
~~بهأن وكان سليمان قد جمع وحشد خلقا كبيرأن فلما حصرهما هشام سار سليمان من
~~طليطلة وترك ابنه وأخاه عبد الله يحفظان البلد، وسار هوإلى قرطبة ليملكهأن
~~فعلم هشام الحال، فلم يتحرك، ولا فارق طليطلة بل أقام يحصرها. وسار سليمان،
~~فوصل إلى شقندة، فدخلهأن وخرج إليه أهل قرطبة مقاتلين ودافعين عن أنفسهم.
~~ثم إن هشاما سير في أثره ابنه عميد الملك، في قطعة من الجيش، فلما قاربه
~~مضى سليمان هاربأن فقصد مدينة ماردة، فخرج إليه الوالي بها لهشام، فحاربه،
~~فانهزم سليمان، وبقي هشام على طليطلة شهرين وأياما محاصرا لها ثم عاد عنهأن
~~وقد قطع أشجارها وسار إلى قرطبة، فأتاه أخوه عبد الله بغير أمان، فأكرمه
~~وأحسن إليه. فلما دخلت سنة أربع وسبعين سير هشام ابنه معاوية في جيش كثيف
~~إلى تدمير، وبها سليمان، فحاربه، وخربوا أعمال تدمير، ودوخوا أهلها ومن
~~بهأن وبلغوا البحر، فخرج سليمان من تدمير هاربأن فلجأ إلى البرابر بناحية
~~بلنسية، فاعتصم بتلك الناحية الوعرة المسلك، فعاد معاوية إلى قرطبة. ثم أن
~~الحال استقر ms2125 بين هشام وسليمان أن يأخذ سليمان أهله وأولاده وأمواله ويفارق
~~الأندلس، وأعطاه هشام ستين ألف دينار مصالحة عن تركة أبيه عبد الرحمن، فسار
~~إلى بلد البرابر فأقام به.
### || AUT ذكر خروج جماعة على هشام أيضا
# وفيها خرج بالأندلس أيضا سعيد بن الحسين بن يحيى الأنصاري بشاغنت، من
~~أقاليم طرطوشة، في شرق الأندلس؛ وكان قد التجأ إليها حين قتل أبوه، كما
~~تقدم، ودعا إلى اليمانية، وتعصب لهم، فاجتمع لهم خلق كثير وملك مدينة
~~طرطوشة، وأخرج عامله يوسف القيسي، فعارضه موسى بن فرتون، وقام بدعوة هشام،
~~ووافقته مضر، فاقتتلأن فانهزم سعيد وقتل، وسار موسى إلى سرقسطة فملكهأن
~~فخرج عليه مولى للحسين بن يحيى اسمه جحدر في جمع كثير فقاتله وقتل موسى.
~~وخرج أيضا مطروح بن سليمان بن يقظان بمدينة برشلونة، وخرج معه جمع كثير،
~~فملك مدينة سرقسطة ومدينة وشقه، وتغلب على تلك الناحية، وقوي أمره، وكان
~~هشام مشغولا بمحاربة أخويه سليمان وعبد الله.
### || AUT 
### || AUT ذكر عدة حوادث

# PageV03P0088
# وفيها عزل الرشيد إسحاق بن محمد عن الموصل، واستعمل سعيد بن سلم الباهلي،
~~وعزل الرشيد يزيد بن مزيد بن زائدة، وهوابن أخي معن بن زائدة، عن أرمينية،
~~واستعمل عليها أخاه عبيد الله بن المهدي. وفيها غزا الصائفة إسحاق بن
~~سليمان بن علي. وفيها وضع الرشيد على أهل السواد العشر الذي كان يؤخذ منهم
~~بعد النصف. وحج بالناس يعقوب بن المنصور. وفيها مات الفضل بن صالح بن علي
~~بن عبد الله بن عباس، وهوأخوعبد الملك؛ وتوفي سليمان بن بلال مولى ابن أبي
~~عتيق؛ وتوفي أبويزيد رباح بن يزيد اللخمي الزاهد، بمدينة القيروان، وكان
~~مجاب الدعوة.
### | AUT حوادث سنة ثلاث وسبعين ومائة
# فيها توفي محمد بن سليمان بن علي بالبصرة، فأرسل الرشيد من قبض تركته،
~~وكانت عظيمة من المال والمتاع، والدواب، فحملوا منه ما يصلح للخلافة،
~~وتركوا مال لا يصلح. وكان من جملة ما أخذوا ستون ألف ألف، فلما قدموا بذلك
~~عليه أطلق منه للندماء والمغنين شيئا كبيرأن ورفع الباقي إلى خزانته. وكان
~~سبب أخذ الرشيد ms2126 تركته أن أخاه جعفر بن سليمان كان يسعى به إلى الرشيد حسدا
~~له، ويقول: إنه لا مال له، ولا ضيعة إلا وقد أخذ أكثر من ثمنها ليتقوى به
~~على ما تحدث به نفسه، يعني الخلافة، وإن أمواله حل طلق لأمير المؤمنين؛
~~وكان الرشيد يأمر بالاحتفاظ بكتبه، فلما توفي محمد بن سليمان أخرجت كتبه
~~إلى جعفر أخيه، واحتج عليه بهأن ولم يكن له أخ لأبيه وأمه غير جعفر، فأقر
~~بهأن فلهذا قبضت أمواله. وفيها ماتت الخيزران أم الرشيد، فحمل الرشيد
~~جنازتهأن ودفنها في مقابر قريش، ولما فرغ من دفنها أعطى الخاتم الفضل بن
~~الربيع، وأخذه من جعفر بن يحيى بن خالد. وفيها استقدم الرشيد جعفر بن محمد
~~بن الأشعث من خراسان، واستعمل عليها ابنه العباس بن جعفر؛ وحج بالناس
~~الرشيد، أحرم من بغداد. وفيها مات مورقاط ملك جليقية، من بلاد الأندلس،
~~وولي بعده برمند بن قلورية القس، ثم تبرأ من الملك، وترهب، وجعل ابن أخيه
~~في الملك، وكان ملك ابن أخيه سنة خمس وسبعين ومائة. وفيها توفي سلام بن أبي
~~مطيع بتشديد اللام؛ وجريرية بن أسماء بن عبيد البصري؛ ومروان بن معاوية بن
~~الحارث بن أسماء الفزاري، أبوعبد الله، وكان موته بمكة فجاءة.
### | AUT حوادث سنة أربع وسبعين ومائة
# وفيها استعمل الرشيد إسحاق بن سليمان على السند ومكران. وفيها استقضى
~~الرشيد يوسف بن أبي يوسف، وأبوه حي. وفيها هلك روح بن حاتم، وسار الرشيد آل
~~الجودي، ونزل بقردي وبازبدى من أعمال جزيرة ابن عمر، فابتنى بها قصرا. وغزا
~~الصائفة عبد الملك بن صالح. وحج بالناس الرشيد، فقسم في الناس مالا كثيرا.
~~وفيها عزل علي بن مسهر عن قضاء الموصل، وولي القضاء بها إسماعيل بن زياد الدولابي.
### | AUT حوادث سنة خمس وسبعين ومائة
# في هذه السنة عقد الرشيد لابنه محمد بن زبيدة بولاية العهد، ولقبه
~~الأمين، وأخذ له البيعة وعمره خمس سنين. وكان سبب البيعة أن خاله عيسى بن
~~جعفر بن المنصور جاء إلى الفضل بن يحيى بن خالد، فسأله في ذلك، ms2127 وقال له:
~~إنه ولدك، وخلافته لك. فوعده بذلك، وسعى فيهأن حتى بايع الناس له بولاية
~~العهد. وفيها عزل الرشيد عن خراسان العباس بن جعفر، وولاها خالدا الغطريف
~~بن عطاء. وغزا الصائفة عبد الرحمن بن عبد الملك بن صالح فبلغ أقريطية؛ وقيل
~~غزاها عبد الملك نفسه، فأصابهم برد شديد سقط منه كثير من أيدي الجند
~~وأرجلهم. وفيها سار يحيى بن عبد الله بن حسن بن حسن ين علي إلى الديلم،
~~فتحرك هناك؛ وحج بالناس هذه السنة هارون الرشيد.
### || AUT ذكر ظفر هشام بأخويه ومطروح
# وفيها فرغ هشام بن عبد الرحمن، صاحب الأندلس، من أخويه سليمان وعبد
~~الله، وأجلاهما عن الأندلس، فلما خلا سره منهما انتدب لمطروح ابن سليمان بن
~~يقظان، فسير إليه جيشا كثيفأن وجعل عليهم أبا عثمان عبيد الله بن عثمان،
~~فساروا إلى مطروح، وهوبسرقسطة، فحصروه بهأن فلم يظفروا به، فرجع أبوعثمان
~~عنه، ونزل بحصن طرسونة، بالقرب من سرقسطة، وبث سراياه على أهل سرقسطة
~~يغيرون ويمنعون عنهم الميرة. PageV03P0089
# ثم إن مطروحا خرج في بعض الأيام، آخر النهار، يتصيد، فأرسل البازي على
~~طائر، فاقتنصه، فنزل مطروح ليذبحه بيده، ومعه صاحبان له قد انفرد بهما عن
~~أصحابه، فقتلاه واحتزا رأسه وأتيا به أبا عثمان، فسار إلى سرقسطة، فكاتبه
~~أهلها بالطاعة، فقبل منهم، وسار إليها فنزلهأن وأرسل رأس مطروح إلى هشام.
### || AUT ذكر غزاة هشام بالأندلس
# ثم إن أبا عثمان لما فرغ من مطروح أخذ الجيش، وسار بهم إلى بلاد الفرنج،
~~فقصد ألية، والقلاع، فلقيه العدو، فظفر بهم، وقتل منهم خلقا كثيرأن وفتح
~~الله عليه. وفيها سير هشام أيضا يوسف بن بخت في جيش إلى جليقية، فلقي ملكهم
~~وهوبرمند الكبير، فاقتتلوا قتالا شديدأن وانهزمت الجلالقة، وقتل منهم عالم
~~كثير. وفيها انقاد أهل طليطلة إلى طاعة الأمير فآمنهم. وفيها سجن هشام أيضا
~~ابنه عبد الملك لشيء بلغه عنه، فبقي مسجونا حياة أبيه وبعض ولاية أخيه،
~~فتوفي محبوسا سنة ثمان وتسعين ومائة.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# وفيها خرج بخراسان حصين الخارجي، وهومن موالي قيس بن ms2128 ثعلبة، من أهل أوق،
~~وكان على سجستان عثمان بن عمارة، فأرسل جيشأن فلقيهم حصين، فهزمهم، ثم أتى
~~خراسان وقصد باذغيس، وبوشنج، وهراة، وكتب الرشيد إلى الغطريف في طلبه، فسير
~~إليه الغطريف داود بن يزيد في اثني عشر ألفأن فلقيهم حصين في ستمائة،
~~فهزمهم، وقتل منهم خلقا كثيرا. ثم سار في خراسان إلى أن قتل سنة سبع وسبعين
~~ومائة. وفيها مات الليث بن سعد الفقيه بمصر؛ ومحمد بن إسحاق بن إبراهيم
~~أبوالعنبس الشعر. وفيها توفي المسيب بن زهير بن عمر بن مسلم الضبي، وقيل
~~سنة ست وسبعين، وكان على شرط المنصور والمهدي، وولاه المهدي خراسان. وفيها
~~ولد إدريس بن إدريس بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب.
### | AUT حوادث سنة ست وسبعين ومائة
#
### || AUT ذكر ظهور يحيى بن عبد الله بالديلم
# في هذه السنة ظهر يحيى بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بالديلم واشتدت
~~شوكته، وكثر جموعه، وأتاه الناس من الأمصار، فاغتم الرشيد لذلك، فندب إليه
~~الفضل بن يحيى في خمسين ألفأن وولاه جرجان وطبرستان والري وغيرهمأن وحمل
~~معه الأموال، فكاتب يحيى بن عبد الله، ولطف به، وحذره، وأشار عليه، وبسط
~~أمله. ونزل الفضل بالطالقان، بمكان يقال له أشب، ووالى كتبه إلى يحيى،
~~وكاتب صاحب الديلم، وبذل له ألف ألف درهم على أن يسهل له خروج يحيى بن عبد
~~الله، فأجاب يحيى إلى الصلح، على أن يكتب له الرشيد أمانا بخطه يشهد عليه
~~فيه القضاة، والفقهاء، وجلة بني هاشم، ومشايخهم، منهم: عبد الصمد بن علي،
~~فأجابه الرشيد إلى ذلك، وسر به، وعظمت منزلة الفضل عنده وسير الأمان مع
~~هدايا وتحف، فقدم يحيى مع الفضل بغداد، فلقيه الرشيد بكل ما احب، وأمر له
~~بمال كثير. ثم أن الرشيد حبسه، فمات في الحبس، وكان الرشيد قد عرض كتاب
~~أمان يحيى على محمد بن الحسن الفقيه، وعلى أبي البختري القاضي، فقال محمد:
~~الأمان صحيح، فحاجه الرشيد، فقال محمد: وما يصنع بالأمان لوكان محاربأن ثم
~~ولي وكان آمنا؟ وقال أبوالبختري: هذا أمان ms2129 منتقض من وجه كذا؛ فمزقه الرشيد.
### || AUT ذكر ولاية عمر بن مهران مصر
# وفيها عزل الرشيد موسى بن عيسى عن مصر، ورد أمرها إلى جعفر بن يحيى بن
~~خالد، فاستعمل عليها جعفر عمر بن مهران. وكان سبب عزله أن الرشيد بلغه أن
~~موسى عازم على الخلع، فقال: والله لا أعزله إلا بأخس من على بابي! فأمر
~~جعفر، فأحضر عمر بن مهران، وكان أحول، مشوة الخلق، وكان لباسه خسيسأن وكان
~~يردف غلامه خلفه، فلما قال له الرشيد: أتسير إلى مصر أميرا؟ قال: أتولاها
~~على شرائط، إحداها أن يكون إذني إلى نفسي، إذا أصلحت البلاد انصرفت، فأجابه
~~إلى ذلك. فسار، فلما وصل إليها أتى دار موسى فجلس في أخريات الناس، فلما
~~تفرقوا قال: ألك حاجة؟ قال: نعم! ثم دفع إليه الكتب، فلما قرأها قال: هل
~~يقدم أبوحفص، أبقاه الله؟ قال: أنا أبوحفص. قال موسى: لعن الله فرعون حيث
~~قال: (أليس لي ملك مصر؟) الزخرف: 51 ثم سلم له العمل، فقدم عمر إلى كاتبه
~~أن لا يقبل هدية إلا ما يدخل في الكيس، فبعث الناس بهداياهم، فلم يقبل
~~دابة، ولا جارية، ولم يقبل إلا المال والثياب، فأخذهأن وكتب عليها أسماء
~~أصحابهأن وتركها. PageV03P0090
# وكان أهل مصر قد اعتادوا المطل بالخراج، وكسره، فبدأ عمر برجل منهم
~~فطالبه بالخراج، فلواه، فأقسم أن لا يؤديه إلا بمدينة السلام، فبذل الخراج،
~~فلم يقبله منه، وحمله إلى بغداد فأدى الخراج بها؛ فلم يمطله أحد، فأخذ
~~النجم الأول، والنجم الثاني؛ فلما كان النجم الثالث وقعت المطاولة والمطل
~~وشكوا الضيق، فأحضر تلك الهدايا وحسبها لأربابهأن وأمرهم بتعجيل الباقي،
~~فأسرعوا في ذلك، فاستوفي خراج مصر عن آخره، ولم يفعل ذلك غيره، ثم انصرف إلى بغداد.
### || AUT ذكر الفتنة بدمشق
# وفي هذه السنة هاجت الفتنة بدمشق بين المضرية واليمانية، وكان رأس
~~المضرية أبوالهيذام، واسمه عامر بن عمارة بن خريم الناعم بن عمروبن الحارث
~~بن خارجه بن سنان بن أبي حارثة بن مرة بن نشبة بن غيظ بن مرة بن عوف بن سعد
~~بن ms2130 ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان المري، أحد فرسان العرب المشهورين. وكان
~~سبب الفتنة أن عاملا للرشيد بسجستان قتل أخا لأبي الهيذام، فخرج أبوالهيذام
~~بالشام، وجمع جمعا عظيمأن وقال يرثي أخاه: سأبكيك بالبيض الرقاق وبالقنا
~~... فإن بها ما يدرك الطالب الوترا ولسنا كمن ينعي أخاه بغيره ... يعصرها
~~من ماء مقلته عصرا وإنا أناس ما تفيض دموعنا ... على هالك منا وإن قصم
~~الظهرا ولكنني أشفي الفؤاد بغارة ... ألهب في قطري كتائبها جمرا وقيل إن
~~هذه الأبيات لغيره والصحيح أنها له، ثم إن الرشيد احتال عليه بأخ له كتب
~~إليه فأرغبه، ثم شد عليه فكتفه، وأتى به الرشيد فمن عليه وأطلقه. وقيل: كان
~~أول ما هاجت الفتنة في الشام أن رجلا من بني القين خرج بطعام له يطحنه في
~~الرحا بالبقاء، فمر بحائط رجل من لخم أوجذام، وفيه بطيخ وقثاء، فتناول منه،
~~فشتمه صاحبه، وتضاربأن وسار القيني؛ فجمع صاحب البطيخ قوما من أهل اليمن
~~ليضربوه إذا عاد، فلما عاد ضربوه وأعانه قوم آخرون، فقتل رجل من اليمانية،
~~وطلبوا بدمه، فاجتمعوا لذلك. وكان على دمشق حينئذ عبد الصمد بن علي، فلما
~~خاف الناس أن يتفاقم ذلك أجتمع أهل الفضل والرؤساء ليصلحوا بينهم، فأتوا
~~بني القين فكلموهم، فأجابوهم إلى ما طلبوأن فأتوا اليمانية فكلموهم،
~~فقالوا: انصرفوا عنا حتى ننظر؛ ثم ساروأن فبيتوا بني القين، فقتلوا منهم
~~ستمائة، وقيل ثلاثمائة، فاستنجدت القين قضاعة وسليحأن فلم ينجدوهم،
~~فاستنجدت قيسا فأجابوهم، وساروا معهم إلى الصواليك من أرض البلقاء، فقتلوا
~~من اليمانية ثمامنائة، وكثر القتال بينهم فالتقوا مرات. وعزل عبد الصمد عن
~~دمشق، واستعمل عليها إبراهيم بن صالح بن علي، فدام ذلك الشر بينهم
~~نحوسنتين، والتقوا بالبثنية، فقتل من اليمانية نحوثماني مائة، ثم اصطلحوا
~~بعد شر طويل. ووفد إبراهيم بن صالح على الرشيد، وكان ميله مع اليمانية،
~~فوقع في قيس عند الرشيد، فاعتذر عنهم عبد الواحد بن بشر النصري من بني نصر،
~~فقبل عذرهم، ورجعوأن واستخلف إبراهيم بن صالح على دمشق ابنه إسحاق، وكان
~~ميله أيضا مع ms2131 اليمانية، فأخذ جماعة من قيس، فحبسهم، وضربهم وحلق لحاهم،
~~فنفر الناس، ووثبت غسان برجل من ولد قيس بن العبسي فقتلوه، فجاء أخوه إلى
~~ناس من الزواقيل بحوران، فاستنجدهم فأنجدوه وقتلوا من اليمانية نفرا. ثم
~~ثارت اليمانية بكليب بن عمروبن الجنيد بن عبد الرحمن، وعنده ضيف له،
~~فقتلوه، فجاءت أم الغلام بثيابه إلى أبي الهيذام، فألقتها بين يديه، فقال:
~~انصرفي حتى ننظر، فإني لا أخبط خبط العشواء، حتى يأتي الأمير ونرفع إليه
~~دماءنأن فإن نظر فيها وإلا فأمير المؤمنين ينظر فيها. ثم أرسل إسحاق فأحضر
~~أبا الهيذام، فحضر، فلم يأذن له؛ ثم إن أناسا من الزواقيل قتلوا رجلا من
~~اليمانية، وقتلت اليمانية رجلا من سليم، ونهبت أهل تلفياثأن وهم جيران
~~محارب، فجاءت محارب إلى أهل الهيذام، فركب معهم إلى إسحاق في ذلك، فوعدهم
~~الجميل فرضي، فلما انصرف أرسل إسحاق إلى اليمانية يغريهم بأبي الهيذام،
~~فاجتمعوأن وأتوا أبا الهيذام من باب الجابية، فخرج إليهم في نفر يسير،
~~فهزمهم، واستولى على دمشق، وأخرج أهل السجون عامة. PageV03P0091
# ثم إن أهل اليمانية استجمعت، واستنجدت كلبأن وغيرهم، فأمدوهم، وبلغ الخبر
~~أبا الهيذام، فأرسل إلى المضرية، فأتته الأمداد وهويقاتل اليمانية عند باب
~~تومأن فانهزمت اليمانية. ثم إن اليمانية أتت قرية لقيس عند دمشق، فأرسل
~~أبوالهيذام إليهم الزواقيل، فقاتلوهم، فانهزمت اليمانية أيضأن ثم لقيهم جمع
~~آخر، فانهزموا أيضأن ثم أتاهم الصريخ: أدركوا باب تومأن فأتوه، فقاتلوا
~~اليمانية، فانهزمت أيضأن فهزموهم في يوم واحد أربع مرات، ثم رجعوا إلى أبي
~~الهيذام. ثم أرسل إسحاق إلى أبي الهيذام يأمره بالكف، ففعل، وأرسل إلى
~~اليمانية: قد كففته عنكم، فدونكم الرجل فهوغار؛ فأتوه من باب شرقي متسللين،
~~فأتى الصريخ أبا الهيذام، فركب في فوارس من أهله، فقاتلهم، فهزمهم. ثم بلغه
~~خبر جمع آخر لهم على باب تومأن فأتاهم، فهزمهم أيضا؛ ثم جمعت اليمانية أهل
~~الأردن والخولان وكلبا غيرهم، وأتى الخبر أبا الهيذام، فأرسل من يأتيه
~~بخبرهم، فلم يقف لهم على خبر في ذلك، وجاؤوا من جهة أخرى كان آمنا منها
~~لبناء فيها. ms2132 فلما انتصف النهار ولم ير شيئا فرق أصحابه، فدخلوا المدينة،
~~ودخلها معهم، وخلف طليعة، فلما رآه إسحاق قد دخل أرسل إلى ذلك البناء
~~فهدمه، وأمر اليمانية بالعبور، ففعلوأن فجاءت الطليعة إلى أبي الهيذام،
~~فأخبروه الخبر، وهوعند باب الصغير، ودخلت اليمانية المدينة وحملوا على أبي
~~الهيذام، فلم يبرح، وأمر بعض أصحابه أن يأتي اليمانية من ورائهم، ففعلوأن
~~فلما رأتهم اليمانية تنادوا: الكمين الكمين، وانهزموأن وأخذ منهم سلاحا
~~وخيلا. فلما كان مستهل صفر جمع إسحاق الجنود، فعسكروا عند قصر الحجاج،
~~وأعلم أبوالهيذام أصحابه، فجاءته القين وغيرهم، واجتمعت اليمن إلى إسحاق،
~~فالتقى بعض العسكر فاقتتلوأن فانهزمت اليمانية وقتل منهم، ونهب أصحاب أبي
~~الهيذام بعض داريأن وأحرقوا فيها ورجعوأن وأغار هؤلاء، فنهبوا وأحرقوأن
~~واقتتلوا غير مرة، فانهزمت اليمانية أيضا. فأرسلت ابنة الضحاك بن رمل
~~السكسكي، وهي يمانية، إلى أبي الهيذام تطلب منه الأمان، فأجابهأن وكتب لها؛
~~ونهب القرى التي لليمانية بنواحي دمشق وأحرقهأن فلما رأت اليمانية ذلك أرسل
~~إليه ابن خارجة الحرشي وابن عزة الخشني، وأتاه الأوزاع والأوصاب، ومقرأن
~~وأهل كفر سوسية، والحميريون، وغيرهم يطلبون الأمان، فآمنهم، فسكن الناس
~~وأمنوا. وفرق أبوالهيذام أصحابه، وبقي في نفر يسير من أهل دمشق، فطمع فيه
~~إسحاق، فبذل الأموال للجنود ليواقع أبا الهيذام، فأرسل العذافر السكسكي في
~~جمع إلى أبي الهيذام، فقاتلوهم، فانهزم العذافر. ودامت الحرب بين أبي
~~الهيذام وبين الجنود من الظهر إلى المساء؛ وحملت خيل أبي الهيذام على
~~الجند، فجالوا ثم تراجعوا وانصرفوأن وقد جرح منهم أربعمائة، ولم يقتل منهم
~~أحد، وذلك نصف صفر. فلما كان الغد لم يقتتلوا إلى المساء، فلما كان آخر
~~النهار تقدم إسحاق في الجند، فقاتلهم عامة الليل، وهم بالمدينة، واستمد
~~أبوالهيذام أصحابه، وأصبحوا من الغد فاقتتلوا والجند في اثني عشر ألفأن
~~وجاءتهم اليمانية، وخرج أبوالهيذام من المدينة، فقال لأصحابه، وهم قليلون:
~~أنزلوأن فنزلوأن وقاتلوهم على باب الجابية، حتى أزالوهم عنه. ثم إن جمعا من
~~أهل حمص أغاروا على قرية لأبي الهيذام، فأرسل طائفة من أصحابه إليهم،
~~فقاتلوهم، فانهزم أهل حمص، وقتل ms2133 منهم بشر كثير، وأحرقوا قرى في الغوطة
~~لليمانية، وأحرقوا داريأن ثم بقوا نيفا وسبعين يوما لم تكن حرب. فقدم
~~السندي، مستهل ربيع الآخر، في الجنود من عند الرشيد فأتته اليمانية تغريه
~~بأبي الهيذام، وأرسل أبوالهيذام إليه يخبره أنه على الطاعة، فأقبل حتى دخل
~~دمشق، وإسحاق بدار الحجاج، فلما كان الغد أرسل السندي قائدا في ثلاثة آلاف،
~~وأخرج إليهم أبوالهيذام ألفأن فلما رآهم القائد رجع إلى السندي، فقال: أعط
~~هؤلاء ما أرادوأن فقد رأيت قوما الموت أحب إليهم من الحياة؛ فصالح
~~أبوالهيذام، وأمن أهل دمشق والناس. وسار أبوالهيذام إلى حوران، وأقام
~~السندي بدمشق ثلاثة أيام، وقدم موسى بن عيسى واليا عليهأن فلما دخلها أقام
~~بها عشرين يومأن واغتمن غرة أبي الهيذام فأرسل من يأتيه به، فكبسوا داره،
~~فخرج هو وابنه خريم وعبد له، فقاتلوهم، ونجا منهم وانهزم الجند.
~~PageV03P0092
# وسمعت خيل أبي الهيذام، فجاءته من كل ناحية، وقصد بصرى، وقاتل جنود موسى
~~بطرف اللجاة، فقتل منهم، وانهزموأن ومضى أبوالهيذام، فلما أصبح أتاه خمسة
~~فوارس فكلموه، فأوصى أصحابه بما أراد، وتركهم ومضى، وذلك لعشر بقين من
~~رمضان سنة سبع وسبعين ومائة. وكان أولئك النفر قد أتوه من عند أخيه يأمره
~~بالكف، ففعل، ومضى معهم، وأمر أصحابه بالتفرق، وكان آخر الفتنة، ومات
~~أبوالهيذام سنة اثنتين وثمانين ومائة. هذا ما أردنا ذكره على سبيل
~~الاختصار. خريم بضم الخاء المعجمة، وفتح الراء. وحارثة بالحاء المهملة،
~~والثاء المثلثة. ونشبه بضم النون، وسكون الشين المعجمة وبعدها باء موحدة.
~~وبغيض بالباء الموحدة، وكسر الغين المعجمة، وآخره ضاد معجمة، وريث بالراء،
~~والياء تحتها نقطتان، وآخره ثاء مثلثة.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة غزا عبد الملك بن عبد الواحد بجيش صاحب الأندلس، بلاد
~~الفرنج، فبلغ ألية، والقلاع، فغمن، وسلم. وفيها استعمل هشام ابنه الحكم على
~~طليطلة، وسيره إليهأن فضبطهأن وأقام بهأن وولد له بها ابنه عبد الرحمن بن
~~الحكم، وهوالذي ولي الأندلس بعد أبيه. وفيها استعمل الرشيد على الموصل
~~الحاكم بن سليمان. وفيها خرج الفضل الخارجي بنواحي نصيبين، فأخذ ms2134 من أهلها
~~مالأن وسار إلى دارا وآمد وارزن، فأخذ منهم مالأن وكذلك فعل بخلاط، ثم رجع
~~إلى نصيبين، وأتى الموصل، فخرج إليه عسكرهأن فهزمهم على الزاب، ثم عادوا
~~لقتاله، فقتل الفضل وأصحابه. وفيها مات الفرج بن فضالة، وصالح بن بشر المري
~~القارئ، وكان ضعيفا في الحديث. وفيها توفي عبد الملك بن محمد بن أبي بكر بن
~~محمد بن عمروبن حزم أبوطاهر الأنصاري، وكان قاضيا ببغداد. وفيها توفي نعيم
~~بن ميسرة النحوي الكوفي، وأبوالأحوص، وأبوعوانة، واسمه الوضاح مولى يزيد بن
~~عطاء الليثي، وكان مولده سنة اثنتين وتسعين.
### | AUT حوادث سنة سبع وسبعين ومائة
#
### || AUT ذكر غزو الفرنج بالأندلس
# وفيها سير هشام، صاحب الأندلس، جيشا كثيفأن واستعمل عليهم عبد الملك بن
~~عبد الواحد بن مغيث، فدخلوا بلاد العدو، فبلغوا أربونة، وجرندة، فبدأ
~~بجرندة، وكان بها حامية الفرنج، فقتل رجالهأن وهدم أسوارها وأبراجهأن وأشرف
~~على فتحهأن فرحل عنها إلى أربونة ففعل مثل ذلك، وأوغل في بلادهم، ووطئ أرض
~~شرطانية، فاستباح حريمهأن وقتل مقاتليها وجاس البلاد شهورا يخرب الحصون،
~~ويحرق ويغمن، قد أجفل العدومن بين يديه هاربأن وأوغل في بلادهم، ورجع سالما
~~معه من الغنائم ما لا يعلمه إلا الله تعالى، وهي من أشهر مغازي المسلمين بالأندلس.
### || AUT ذكر استعمال الفضل بن روح بن حاتم على إفريقية
# وفي هذه السنة، وهي سنة سبع وتسعين، استعمل الرشيد على إفريقية الفضل بن
~~روح بن حاتم، وكان الرشيد لما توفي روح استعمل بعده حبيب بن نصر المهلبي،
~~فسار الفضل إلى باب الرشيد، وخطب ولاية إفريقية، فولاه، فعاد إليهأن فقدم
~~في المحرم سنة سبع وسبعين ومائة، فاستعمل على مدينة تونس ابن أخيه المغيرة
~~بن بشر بن روح، وكان غارأن فاستخف بالجند. وكان الفضل أيضا قد أوحشهم،
~~وأساء السيرة معهم، بسبب ميلهم إلى نصر بن حبيب الوالي قبله، فاجتمع من
~~بتونس، وكتبوا إلى الفضل يستعفون من ابن أخيه، فلم يجبهم عن كتابهم،
~~فاجتمعوا على ترك طاعته، فقال لهم قائد من الخراسانية يقال له محمد بن
~~الفارسي: كل جماعة لا ms2135 رئيس لها فهي إلى الهلاك أقرب، فانظروا رجلا يدبر
~~أمركم. قالوا: صدقت؛ فاتفقوا على تقديم قائد منهم يقال له عبد الله بن
~~الجارود يعرف بعبدويه الأنباري، فقدموه عليهم، وبايعوه على السمع والطاعة،
~~وأخرجوا المغيرة عنهم، وكتبوا إلى الفضل يقولون: إنا لن نخرج يدا عن طاعة،
~~ولكنه أساء السيرة، فأخرجناه، فول علينا من نرضاه. PageV03P0093
# فاستعمل عليهم ابن عمه عبد الله بن يزيد بن حاتم وسيره إليهم. فلما كان
~~على مرحلة من تونس أرسل إليه ابن الجارود جماعة لينظروا في أي شيء قدم ولا
~~يحدثوا حدثا إلا بأمره، فساروا إليه، وقال بعضهم لبعض: إن الفضل يخدعكم
~~بولاية هذأن ثم ينتقم منكم بإخراجكم أخاه؛ فعدوا على عبد الله بن يزيد
~~فقتلوه، وأخذوا من معه من القواد أسارى، فأضطر حينئذ عبد الله بن الجارود
~~ومن معه إلى القيام والجد في إزالة الفضل، فتولى ابن الفارسي الأمر، وصار
~~يكتب إلى كل قائد بإفريقية ومتولي مدينة يقول له: إنا نظرنا في صنيع الفضل
~~في بلاد أمير المؤمنين، وسوء سيرته، فلم يسعنا إلا الخروج عليه لنخرجه عنأن
~~ثم نظرنا فلم نجد أحدا أولى بنصيحة أمير المؤمنين، لبعد صوته، وعطفه على
~~جنده منك، فرأينا أن نجعل نفوسنا دونك، فإن ظفرنا جعلناك أميرنأن وكتبنا
~~إلى أمير المؤمنين نسأله ولايتك، وإن كانت الأخرى لم يعلم أحد إننا إردناك،
~~والسلام. فأفسد بهذا كافة الجند على الفضل، وكثر الجمع عندهم، فسير إليهم
~~الفضل عسكرا كثيرأن فخرجوا إليه، فقاتلوه، فانهزم عسكره وعاد إلى القيروان
~~منهزمأن وتبعهم أصحاب ابن الجارود، فحاصروا القيروان يومهم ذلك، ثم فتح أهل
~~القيروان الأبواب، ودخل ابن الجارود وعسكره في جمادي الآخرة سنة ثمان
~~وسبعين ومائة، وأخرج الفضل من القيروان، ووكل به وبمن معه من أهله أن
~~يوصلهم إلى قابس، فساروا يومهم، ثم ردهم ابن الجارود، وقتل الفضل بن روح بن
~~حاتم. فلما قتل الفضل غضب جماعة من الجند، واجتمعوا على قتال ابن الجارود،
~~فسير إليهم عسكرأن فانهزم عسكره، وعاد إليه بعد قتال شديد واستولى أولئك
~~الجند على القيروان، وكان ms2136 ابن الجارود بمدينة تونس، فسار إليهم وقد تفرقوا
~~بعد دخول القيروان، فوصل إليهم ابن الجارود، فلقوه واقتتلوأن فهزمهم ابن
~~الجارود وقتل جماعة من أعيانهم، فانهزموأن فلحقوا بالأربس، وقدموا عليهم
~~العلاء بن سعيد والي بلد الزاب وساروا إلى القيروان.
### || AUT ذكر ولاية هرثمة بن أعين بلاد إفريقية
# اتفق وصول يحيى بن موسى من عند الرشيد لما قصد العلاء ومن معه القيروان؛
~~وكان سبب وصوله أن الرشيد بلغه ما صنع ابن الجارود، وإفساده إفريقية، فوجه
~~هرثمة بن أعين ومعه يحيى بن موسى، لمحله عند أهل خراسان، وأمر أن يتقدم
~~يحيى، ويلطف بابن الجارود ويستعمله ليعاود الطاعة قبل وصول هرثمة، فقدم
~~يحيى القيروان، فجرى بينه وبين ابن الجارود كلام كثير، ودفع إليه كتاب
~~الرشيد، فقال: أنا على السمع والطاعة، وقد قرب مني العلاء بن سعيد ومعه
~~البربر، فإن تركت القيروان وثب البربر فملكوهأن فأكون قد ضيعت بلاد أمير
~~المؤمنين، ولكني أخرج إلى العلاء فإن ظفر بي فشأنكم والثغور، وإن ظفرت به
~~انتظرت قدوم هرثمة فأسلم البلاد إليه، وأسير إلى أمير المؤمنين. وكان قصده
~~المغالطة، فإن ظفر بالعلاء منع هرثمة عن البلاد، فعلم يحيى ذلك، وخلا بابن
~~الفارسي، وعاتبه على ترك الطاعة، فاعتذر، وحلف أنه عليهأن وبذل من نفسه
~~المساعدة على ابن الجارود، فسعى ابن الفارسي في إفساد حاله، واستمال جماعة
~~من أجناده، فأجابوه، وكثر جمعه، وخرج إلى قتال ابن الجارود، فقال ابن
~~الجارود لرجل من أصحابه اسمه طالب: إذا تواقفنا فإنني سأدعوا ابن الفارسي
~~لأعاتبه فأقصده أنت وهوغافل فاقتله! فأجابه إلى ذلك، وتواقف العسكران، ودعا
~~ابن الجارود محمد بن الفارسي وكلمه، وحمل طالب عليه وهوغافل فقتله، وانهزم
~~أصحابه، وتوجه يحيى بن موسى إلى هرثمة بطرابلس. وأما العلاء بن سعيد فإنه
~~لما علم الناس بقرب هرثمة منهم كثر جمعه، وأقبلوا إليه من كل ناحية، وسار
~~إلى ابن الجارود، فعلم ابن الجارود أنه لا قوة له به، فكتب إلى يحيى بن
~~موسى يستدعيه ليسلم إليه القيروان، فسار إليه في جند طرابلس في المحرم سنة
~~تسع ms2137 وسبعين ومائة، فلما وصل قابسا تلقاه عامة الجند، وخرج ابن الجارود من
~~القيروان مستهل صفر، وكانت ولايته سبعة أشهر. PageV03P0094
# وأقبل العلاء بن سعيد ويحيى بن موسى يستبقان إلى القيروان، كل منهما يريد
~~أن يكون الذكر له فسبقه العلاء ودخلهأن وقتل جماعة من أصحاب ابن الجارود،
~~وسار إلى هرثمة وسار ابن الجارود أيضا إلى هرثمة، فسيره هرثمة إلى الرشيد،
~~وكتب إليه يعلمه أن العلاء كان سبب خروجه، فكتب الرشيد يأمره بإرسال العلاء
~~إليه، فسيره، فلما وصل لقيه صلة كثيرة من الرشيد وخلع، فلم يلبث بمصر إلا
~~قليلا حتى توفي. وأما ابن الجارود فاعتقل ببغداد، وسار هرثمة إلى القيروان،
~~فقدمها في ربيع الأول سنة تسع وسبعين ومائة، فآمن الناس وسكنهم، وبنى القصر
~~الكبير بالمنستير سنة ثمانين ومائة، وبنى سور مدينة طرابلس مما يلي البحر.
~~وكان إبراهيم بن الأغلب بولاية الزاب، فأكثر الهدية إلى هرثمة ولاطفه،
~~فولاه هرثمة ناحية من الزاب فحسن أثره فيها. ثم إن عياض بن وهب الهواري
~~وكليب بن جميع الكلبي جمعا جموعأن وأراد قتال هرثمة، فسير إليهما يحيى بن
~~موسى في جيش كثير، ففرق جموعهمأن وقتل كثيرا من أصحابهمأن وعاد إلى
~~القيروان. ولما رأى هرثمة ما بإفريقية من الاختلاف واصل كتبه إلى الرشيد
~~يستعفي، فأمره بالقدوم عليه إلى العراق، فسار عن إفريقية في رمضان سنة إحدى
~~وثمانين ومائة، فكانت ولايته سنتين ونصفا.
### || AUT ذكر الفتنة بالموصل
# وفيها خالف العطاف بن سفيان الأزدي على الرشيد، وكان من فرسان أهل
~~الموصل، واجتمع عليه أربعة آلاف رجل، وجبي الخراج، وكان عامل الرشيد على
~~الموصل محمد بن العباس الهاشمي، وقيل عبد الملك بن صالح، والعطاف غالب على
~~الأمر كله، وهويجبي الخراج، وأقام على هذا سنتين، حتى خرج الرشيد إلى
~~الموصل فهدم سورها بسببه.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة عزل الرشيد جعفر بن يحيى عن مصر، واستعمل عليها إسحاق بن
~~سليمان، وعزل حمزة بن مالك عن خراسان، واستعمل عليها الفضل بن يحيى البرمكي
~~مضافا إلى ما كان إليه من الأعمال، وهي الري ms2138 وسجستان وغيرهما. وفيها غزا
~~الصائفة عبد الرزاق بن عبد الحميد التغلبي. وفيهأن في المحرم، هاجت ريح
~~شديدة وظلمة، ثم عادت مرة ثانية في صفر. وحج بالناس الرشيد. وفيها توفي عبد
~~الواحد بن زيد، وقيل سنة ثمان وسبعين. وفيها توفي شريك بن عبد الله النخعي،
~~وجعفر بن سليمان.
### | AUT حوادث سنة ثمان وسبعين ومائة
#
### || AUT ذكر الفتنة بمصر
# وفي هذه السنة وثبت الحوفية بمصر على عاملهم إسحاق بن سليمان، وقاتلوه،
~~وأمده الرشيد بهرثمة بن أعين، وكان عامل فلسطين، فقاتلوا الحوفية، وهم من
~~قيس وقضاعة، فأذعنوا بالطاعة، وأدوا ما عليهم للسلطان، فعزل الرشيد إسحاق
~~عن مصر، واستعمل عليها هرثمة مقدار شهر، ثم عزله واستعمل عليها عبد الملك بن صالح.
### || AUT ذكر خروج الوليد بن طريف الخارجي
# وفيها خرج الوليد بن طريف التغلبي بالجزيرة، ففتك بإبراهيم بن خازم ابن
~~خزيمة بنصيبين، ثم قويت شوكة الوليد، فدخل إلى أرمينية، وحصر خلاط عشرين
~~يومأن فافتدوا منه أنفسهم بثلاثين ألفا. ثم سار إلى أذربيجان، ثم إلى حلوان
~~وأرض السواد، ثم عبر إلى غرب دجلة، وقصد مدينة بلد، فافتدوا منه بمائة ألف،
~~وعاث في أرض الجزيرة فسير إليه الرشيد يزيد بن مزيد بن زائدة الشيباني،
~~وهوابن معن بن زائدة، فقال الوليد: ستعلم يا يزيد إذا التقينا ... بشط
~~الزاب أي فتى يكون فجعل يزيد يخاتله ويماكره، وكانت البرامكة منحرفة عن
~~يزيد فقالوا للرشيد: إمنا يتجافى يزيد عن الوليد للرحم، لأنهما كلاهما من
~~وائل، وهونوا أمر الوليد، فكتب إليه الرشيد كتاب مغضب، وقال له: لووجهت أحد
~~الخدم لقام بأكثر مما تقوم به، ولكنك مداهن، متعصب، وأقسم بالله إن أخرت
~~مناجزته لأوجهن إليك من يحمل رأسك؛ فلقي الرشيد عشية خميس في شهر رمضان سنة
~~تسع وسبعين، فيقال: جهد عطشا حتى رمى بخاتمه في فيه، وجعل يلوكه ويقول:
~~اللهم إنها شدة شديدة، فاسترها! وقال لأصحابه: فداكم أبي وأمي إمنا هي
~~الخوارج، ولهم حملة، فاثبتوأن فإذا انقضت حملتهم فاحملوا عليهم فإنهم إذا
~~انهزموا لم يرجعوا. PageV03P0095
# فكان كما قال، حملوا عليهم حملة، فثبت ms2139 يزيد ومن معه من عشيرته، ثم حمل
~~عليهم فانكشفوأن فيقال: إن أسد بن يزيد كان شبيها بأبيه جدا لا يفصل بينهما
~~إلا ضربة في وجه يزيد تأخذ من قصاص شعره، منحرفة على جبهته، فكان أسد يتمنى
~~مثلهأن فهوت إليه ضربة، فأخرج وجهه من الترس، فأصابته في ذلك الموضع، فيقال
~~لوخطت على ضربة أبيه ما عدا. واتبع الوليد بن طريف، فلحقه، فاحتز رأسه،
~~فقال بعض الشعراء: وائل بعضهم يقتل بعضا ... لا يغل الحديد إلا الحديد فلما
~~قتل الوليد صبحتهم أخته ليلى بنت طريف، مستعد، عليها الدرع، فجعلت تحمل على
~~الناس، فعرفت، فقال يزيد: دعوها! ثم خرج إليها فضرب بالرمح قطاة فرسهأن ثم
~~قال: اعزبي، عزب الله عليك، فقد فضحت العشيرة؛ فاستحيت وانصرفت وهي تقول
~~ترثي الوليد: بتل تباثا رسم قبر كأنه ... على علم فوق الجبال منيف تضمن
~~جودا حاتميا ونائلا ... وسورة مقدام وقلب حصيف ألا قاتل الله الجثى كيف
~~أضمرت ... فتى كان بالمعروف غير عفيف فإن يك أرداه يزيد بن مزيد ... فيا رب
~~خيل فضها وصفوف ألا يا لقومي للنوائب والردى ... ودهر ملح بالكرام عنيف
~~وللبدر من بين الكواكب قد هوى ... وللشمس همت بعده بكسوف فيا شجر الخابور
~~ما لك مورقا ... كأنك لم تجزع على ابن طريف فتى لا يحب الزاد إلا من التقى
~~... ولا المال إلا من قنا وسيوف ولا الخيل إلا كل جرداء شطبة ... وكل حصان
~~باليدين عروف فلا تجزعا يا ابني طريف فإنني ... أرى الموت نزالا بكل شريف
~~فقدناك فقدان الربيع فليتنا ... فديناك من دهمائنا بألوف وقال مسلم بن
~~الوليد في قتل ورفق يزيد في قتاله من قصيدة هذه الأبيات: يفتر عند افترار
~~الحرب مبتسما ... إذا تغير وجه الفارس البطل موف على مهج في يوم ذي رهج ...
~~كأنه أجل يسعى إلى أمل ينال بالرفق ما يعيا الرجال به ... كالموت مستعجلا
~~يأتي على مهل وهي حسنة جدا.
### || AUT ذكر غزو الفرنج والجلالقة بالأندلس
# فيها سير هشام صاحب الأندلس عسكرا مع عبد الكريم بن عبد الواحد بن مغيث
~~إلى بلاد ms2140 الفرنج، فغزا الية والقالع، فغمن وسلم. وسير أيضا جيشا آخر مع
~~أخيه عبد الملك بن عبد الواحد إلى بلاد الجلالقة، فخرب دار ملكهم أدفنش
~~وكنائسه، وغمن. فلما قفل المسلمون ضل الدليل بهم، فنالهم مشقة شديدة، ومات
~~منهم بشر كثير، ونفقت دوابهم، وتلفت آلاتهم، ثم سلموا وعادوا.
### || AUT ذكر فتنة تاكرنا
# وفيها هاجت فتنة تاكرنا بالأندلس، وخلع بربرها الطاعة، وأظهروا الفساد،
~~وأغاروا على البلاد، وقطعوا الطريق، فسير هشام إليهم جندا كثيفا عليهم عبد
~~القادر بن أبان بن عبد الله، مولى معاوية بن أبي سفيان، فقصدوها وتابعوا
~~قتال من فيها إلى أن أبادوهم قتلا وسبيأن وفر من بقي منهم فدخل في سائر
~~القبائل، وبقيت كورة تاكرنا وجبالها خالية من الناس سبع سنين.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# وفيها غزا الصائفة معاوية بن زفر بن عاصم، وغزا الشاتية سليمان بن راشد،
~~ومعه البند بطريق صقلية. وحج بالناس هذه السنة محمد بن إبراهيم بن محمد بن
~~علي. وفيها فوض الرشيد أمور دولته كلها إلى يحيى بن خالد البرمكي. وفيها
~~وصل الفضل بن يحيى إلى خراسان، وغزا ما وراء النهر من بخارى، فحضر عنده
~~صاحب أشروسنة، وكان ممتنعا؛ وبنى الفضل بخراسان المساجد والرباطات. وفيها
~~توفي عبد الوارث بن سعيد، والمفضل بن يونس، وجعفر بن سليمان الضبعي.
### | AUT حوادث سنة تسع وسبعين ومائة
#
### || AUT ذكر غزو الفرنج بالأندلس
# PageV03P0096
# وفيها سير هشام صاحب الأندلس جيشا كثيفا عليهم عبد الملك بن عبد الواحد
~~بن مغيث، إلى جليقية، فساروا حتى انتهوا إلى استرقة، وكان أذفونش، ملك
~~الجلالقة، قد جمع وحشد، وأمده ملك البشكنس، وهم جيرانه، ومن يليهم من
~~المجوس، وأهل تلك النواحي، فصار في جمع عظيم، فأقدم عليه عبد الملك، فرجع
~~أذفونش هيبة له، وتبعهم عبد الملك يقفوأثرهم، ويهلك كل من تخلف منهم، فدوخ
~~بلادهم، وأوغل فيهأن وأقام فيها يغمن، ويقتل، ويخرب، وهتك حريم أذفونش،
~~ورجع سالما. وكان قد سير هشام جيشا آخر من ناحية أخرى، فدخلوا أيضا على
~~ميعاد من عبد الملك، فأخربوأن ونهبوأن وغمنوأن فلما أرادوا الخروج من ms2141 بلاد
~~العدواعترضهم عسكر للفرنج فنال منهم، وقتل نفرا من المسلمين ثم تخلصوأن
~~وسلموأن وعادوا سالمين سوى من قتل منهم.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# فيها عاد الفضل بن يحيى من خراسان، فاستعمل الرشيد منصور بن يزيد بن
~~منصور الحميري، خال المهدي؛ واعتمر الرشيد في شهر رمضان، شكرا لله تعالى
~~على قتل الوليد بن طريف، وعاد إلى المدينة فأقام بها إلى وقت الحج، وحج
~~بالناس، ومشى من مكة إلى منى ثم إلى عرفات، وشهد المشاعر كلها ماشيأن ورجع
~~على طريق البصرة. وفيها خرج بخراسان حمزة بن أترك السجستاني. وفيها توفي
~~حماد بن زيد درهم الأظدي، ولاهم أبوإسماعيل، ومالك بن أنس الأصبحي، الإمام
~~أستاذ الشافعي. وفيها توفي مسلم بن خالد الزنجي أبوعبد الله الفقيه المكي،
~~وصحبه الشافعي قبل مالك، وأخذ عنه الفقه، وإمنا قيل له الزنجي لأنه كان
~~أبيض مشربا بحمرة، وعباد بن عباد بن حبيب بن المهلب بن أبي صفرة المهلبي
~~البصري، وأبوالأحوص سلام بن سليم الحنفي سلام بتشديد اللام.
### | AUT حوادث سنة ثمانين ومائة
#
### || AUT ذكر وفاة هشام
# وفيها مات هشام بن عبد الرحمن بن معاوية بن هشام بن عبد الملك بن مروان،
~~صاحب الأندلس، في صفر، وكانت إمارته سبع سنين وسبعة أشهر وثمانية أيام،
~~وقيل تسعة أشهر، وقيل سبعة أشهر، وكان عمره تسعا وثلاثين سنة وأربعة أشهر،
~~وكنيته أبوالوليد؛ وكانت أمه أم ولد. كان أبيض أشهل، مشربا بحمرة، بعينيه
~~حول، وخلف خمسة بنين؛ وكان عاملا حازمأن ذا رأي وشجاعة وعدل، خيرأن محبا
~~لأهل الخير والصلاح، شديدا على الأعداء، راغبا في الجهاد. ومن أحسن عمله
~~أنه أخرج مصدقا يأخذ الصدقة على كتاب الله وسنة نبيه أيام ولايته، وهوالذي
~~تمم بناء الجامع بمدينة قرطبة، وكان أبوه قد مات قبل فراغه منه، وبنى عدة
~~مساجد معه، وبلغ من عز الإسلام في أيامه وذل الكفر أن رجلا مات في أيامه،
~~فأوصى أن يفك أسير من مسلمين من تركته، فطلب ذلك، فلم يوجد في دار الكفار
~~أسير يشتري ويفك لضعف العدو وقوة المسلمين. ومناقبه كثيرة ms2142 قد ذكرها أهل
~~الأندلس كثيرأن وبالغوا حتى قالوا كان يشبه في سيرته بعمر بن عبد العزيز، رحمه الله.
### || AUT ذكر ولاية ابنه الحكم ولقبه المنتصر
# ولما مات استخلف بعده ابنه الحكم، وكان الحكم صارمأن حازمأن وهوأول من
~~استكثر من المماليك بالأندلس، وارتبط الخيل ببابه، وتشبه بالجبابرة. وكان
~~يباشر الأمور بنفسه، وكان فصيحأن شاعرأن ولما ولي خرج عليه عماه سليمان
~~وعبد الله، وكان في بر العدوة الغربية، فعبر عبد الله البلنسي إلى الأندلس،
~~فتولى بلنسية، وتبعه أخوه سليمان، وكان بطنجة، وأقبلا يؤلبان الناس على
~~الحكم، ويثيران الفتنة، فتحاربوا مدة والظفر للحكم. ثم إن الحكم ظفر بعمه
~~سليمان، فقتله سنة أربع وثمانين ومائة، وأما عبد الله فأقام ببلنسية، وقد
~~كف عن الفتنة، وخاف، فراسل الحكم في الصلح، فأجابه إلى ذلك، فوقع الصلح
~~بينهما سنة ست وثمانين، وزوج أولاد عبد الله بأخواته، وسكنت الفتنة. ولما
~~اشتغل الحكم بالفتنة مع عميه اغتمن الفرنج الفرصة، فقصدوا بلاد الإسلام،
~~وأخذوا مدينة برشلونة واتخذوها دارأن ونقلوا أصحابهم إليهأن وتأخرت عساكر
~~المسلمين عنهأن وكان أخذها سنة خمس وثمانين ومائة.
### || AUT ذكر غزو الفرنج بالأندلس
# PageV03P0097
# في هذه السنة سير الحكم، صاحب الأندلس، جيشا مع عبد الكريم بن مغيث إلى
~~بلاد الفرنج، فدخل البلاد، وبث السرايا ينهبون، ويقتلون، ويحرقون البلاد،
~~وسير سرية، فجازوا خليجا من البحر كان الماء قد جزر عنه، وكان الفرنج قد
~~جعلوا أموالهم وأهليهم وراء ذلك الخليج، ظنا منهم أن أحدا لا يقدر أن يعبر
~~إليهم، فجاءهم ما لم يكن في حسابهم، فغمن المسلمون جميع مالهم، وأسروا
~~الرجال وقتلوا منهم فأكثروأن وسبوا الحريم، وعادوا سالمين إلى عبد الكريم.
~~وسير طائفة أخرى، فخربوا كثيرا من بلاد فرنسية، وغمن أموال أهلهأن وأسروا
~~الرجال، فأخبره بعض الأسرى أن جماعة من ملوك الفرنج قد سبقوا المسلمين إلى
~~واد وعر المسلك على طريقهم، فجمع عبد الكريم عساكره، وسار على تعبئة، وجد
~~السير، فلم يشعر الكفار إلا وقد خالطهم المسلمون، فوضعوا السيف فيهم،
~~فانهزموا وغنم ما معهم، وعاد سالما هو ومن معه.
### || AUT ms2143 ذكر ولاية علي بن عيسى خراسان
# وفيها عزل الرشيد منصور بن يزيد عن خراسان، واستعمل عليها علي بن عيسى
~~بن ماهان، فوليها عشر سنين، وفي ولايته خرج حمزة بن أترك الخارجي أيضأن
~~فجاء إلى بوشنج، فخرج إليه عمرويه بن يزيد الأزدي، وكان على هراة، في ستة
~~آلاف، فقاتله، فهزمه حمزة، وقتل من أصحابه جماعة، ومات عمرويه في الزحام،
~~فوجه علي بن عيسى ابنه الحسين في عشرة آلاف، فلم يحارب حمزة، فعزله، وسير
~~عوضه ابنه عيسى بن علي فقاتل حمزة، فهزمه حمزة، فرده أبوه إليه أيضأن
~~فقاتله بباخرز، وكان حمزة بنيسابور، فانهزم حمزة، وبقي أصحابه، وبقي في
~~أربعين رجلأن فقصد قهستان. وأرسل عيسى أصحابه إلى أوق وجوين، فقتلوا من بها
~~من الخوارج، وقصد القرى التي كان أهلها يعينون حمزة، فأحرقهأن وقتل من
~~فيهأن حتى وصل إلى زرنج، فقتل ثلاثين ألفا ورجع، وخلف بزرنج عبد الله بن
~~العباس النسفي، فجبى الأموال وسار بهأن فلقيه حمزة بأسفزار، فقاتله، فصبر
~~له عبد الله ومن معه من الصغد، فانهزم حمزة، وقتل كثير من أصحابه، وجرح في
~~وجهه، واختفى هو ومن سلم من أصحابه في الكروم، ثم خرج وسار في القرى يقتل،
~~ولا يبقي على أحد. وكان علي بن عيسى قد استعمل طاهر بن الحسين على بوشنج،
~~فسار إليه حمزة، وانتهى إلى مكتب فيه ثلاثون غلاما؛ فقتلهم؛ وقتل معلمهم،
~~وبلغ طاهرا الخبر، فأتى قرية فيها قعد الخوارج، وهم الذين لا يقاتلون، ولا
~~ديوان لهم، فقتلهم طاهر، وأخذ أموالهم؛ وكان يشد الرجل منهم في شجرتين، ثم
~~يجمعهمأن ثم يرسلهمأن فتأخذ كل شجرة نصفه، فكتب القعد إلى حمزة بالكف، فكف
~~وواعدهم، وأمن الناس مدة، وكانت بينه وبين أصحاب علي بن عيسى حروب كثيرة.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# وفيها سار جعفر بن يحيى بن خالد إلى الشام للعصبية التي بها ومعه القواد
~~والعساكر والسلاح والأموال، فسكن الفتنة، وأطفأ النائرة، وعاد الناس إلى
~~الأمن والسكون. وفيها أخذ الرشيد الخاتم من جعفر بن عيسى، فدفعه إلى أبيه
~~يحيى بن خالد. وفيها ms2144 ولى جعفرا خرسان وسجستان، ثم عزله عنها بعد عشرين
~~ليلة، واستعمل عليها عيسى بن جعفر، وولى جعفر بن يحيى الحرس. وفيها هدم
~~الرشيد سور الموصل بسبب العطاف بن سفيان الأزدي، سار إليها بنفسه، وهدم
~~سورهأن وأقسم ليقتلن من لقي من أهلهأن فأفتاه القاضي أبويوسف، ومنعه من
~~ذلك؛ وكان العطاف قد سار عنها نحوأرمينية فلم يظفر به الرشيد، ومضى إلى
~~الرقة فاتخذها وطنا. وفيها عزل هرثمة بن أعين عن إفريقية، واستقدمه إلى
~~بغداد واستخلفه جعفر بن يحيى على الحرس. وفيها كانت بمصر زلزلة عظيمة سقط
~~منها رأس منارة الاسكندرية. وفيها خرج حراشة الشيباني بالجزيرة، فقتله مسلم
~~بن بكار العقيلي. وفيها خرجت المحمرة بجرجان. وفيها عزل الفضل بن يحيى عن
~~طبرستان، والرويان، ووليها عبد الله بن خازم، وولي سعيد بن سلم الجزيرة،
~~وغزا الصائفة محمد بن معاوية بن زفر بن عاصم. وفيها سار الرشيد إلى الحيرة،
~~وابتنى بها المنازل، فأقطع أصحابه القطائع فثار بهم أهل الكوفة، وأساؤوا
~~مجاورته، فعاد إلى بغداد. وحج بالناس هذه السنة موسى بن عيسى بن موسى بن
~~محمد بن علي. وفيها استعمل الرشيد على الموصل يحيى بن سعيد الحرشي، فأساء
~~السيرة في أهلهأن وظلمهم، وطالبهم بخراج سنين مضت، فجلا أكثر أهل البلد.
~~PageV03P0098
# وفي هذه السنة توفي المبارك بن سعيد الثوري أخوسفيان؛ وسلمه الأحمر؛
~~وسعيد بن خيثم، وأبوعبيدة عبد الوارث بن سعيد؛ وعبد العزيز بن أبي حازم،
~~وتوفي وهوساجد؛ وأبوضمرة أنس عن عياض الليثي المدني. وفيها أمر الرشيد
~~ببناء مدينة عين زربة وحصنها. وسير إليها جندا من أهل خراسان وغيرهم،
~~فأقطعهم بها المنازل.
### | AUT حوادث سنة إحدى وثمانين ومائة
#
### || AUT ذكر ولاية محمد بن مقاتل إفريقية
# وفي هذه السنة استعمل الرشيد على إفريقية محمد بن مقاتل بن حكيم العكي،
~~لما استعفى منها هرثمة بن أعين، على ما ذكرناه، سنة سبع وسبعين ومائة؛ وكان
~~محمد هذا رضيع الرشيد، فقدم القيروان أول رمضان، فتسلمهأن وعاد هرثمة إلى
~~الرشيد؛ فلما استقر فيها لم يكن بالمحمود السيرة، فاختلف الجند عليه،
~~واتفقوا على تقديم ms2145 مخلد بن مرة الأزدي، واجتمع كثير من الجند والبربر
~~وغيرهم، فسير إليه محمد بن مقاتل جيشأن فقاتلوه، فانهزم مخلد واختفى في
~~مسجد، فأخذ وذبح. وخرج عليه بتونس تمام بن تميم التميمي في جمع كثير،
~~وساروا إلى القيروان في رمضان سنة ثلاث وثمانين، وخرج إليه محمد بن مقاتل
~~العكي في الذين معه، فاقتتلوا بمنية الخيل، فانهزم ابن العكي إلى القيروان
~~وسار تمام فدخل القيروان وأمن ابن العكي، على أن يخرج عن إفريقية، فسار في
~~رمضان إلى طرابلس. فجمع إبراهيم بن الأغلب التميمي جمعا كثيرأن وسار إلى
~~القيروان منكرا لما فعله تمام، فلما قاربها سار عنها إلى تونس، ودخل
~~إبراهيم إلى القيروان، وكتب إلى محمد بن مقاتل يعلمه الخبر، جمعا وسار إلى
~~القيروان، ظنا منه أن الناس يكرهون محمدا ويساعدونه عليه. فلما وصل قال ابن
~~الأغلب لمحمد: إن تماما انهزم مني وأنا في قلة، فلما وصلت إلى البلاد تجدد
~~له طمع لعلمه أن الجند يخذلونك، والرأي أن أسير أنا ومن معي من أصحابي
~~فنقاتله؛ ففعل ذلك، وسار إليه فقاتله، فانهزم تمام، وقتل جماعة من أصحابه،
~~ولحق بمدينة تونس، فسار إبراهيم ابن الأغلب إليه ليحصره، فطلب منه الأمان فأمنه.
### || AUT ذكر ولاية إبراهيم بن الأغلب إفريقية
# لما استقر الأمر لمحمد بن مقاتل ببلاد إفريقية، وأطاعة تمام، كره أهل
~~البلاد ذلك، وحملوا إبراهيم بن الأغلب على أن كتب إلى الرشيد يطلب منه
~~ولاية إفريقية، فكتب إليه في ذلك، وكان على ديار مصر، كل سنة مائة ألف
~~دينار تحمل إلى إفريقية معونة، فنزل إبراهيم عن ذلك، وبذل أن يحمل كل سنة
~~أربعين ألف دينار، فأحضر الرشيد ثقاته واستشارهم فيمن يوليه إفريقية، وذكر
~~لهم كراهة أهلها ولاية محمد بن مقاتل، فأشار هرثمة بإبراهيم بن الأغلب،
~~وذكر له ما رآه من عقله ودينه وكفايته، وأنه قام بحفظ إفريقية على ابن
~~مقاتل، فولاه الرشيد في المحرم سنة أربع وثمانين ومائة، فانقمع الشر، وضبط
~~الأمر، وسير تمامأن وكل من يتوثب الولاة، إلى الرشيد، فسكنت البلاد، وابتنى
~~مدينة سماها العباسية ms2146 بقرب القيروان، وانتقل إليها بأهله وعبيده. وخرج
~~عليه، سنة ست وثمانين ومائة، رجل من أبناء العرب بمدينة تونس، اسمه حمديس،
~~فنزع السواد، وكثر جمعه، فبعث إليه ابن الأغلب عمران بن مخلد في عساكر
~~كثيرة، وأمره أن لا يبقي على أحد منهم إن ظفر بهم. فسار عمران، والتقوا
~~واقتتلوأن وصار أصحاب حمديس يقولون: بغداد! بغداد! وصبر الفريقان، فانهزم
~~حمديس ومن معه، وأخذهم السيف، فقتل منهم عشرة آلاف رجل، ودخل عمران تونس.
~~ثم بلغ ابن الأغلب أن إدريس بن إدريس العلوي قد كثر جمعه بأقاصي المغرب،
~~فأراد قصده، فنهاه أصحابه وقالوا: اتركه ما تركك؛ فأعمل الحيلة، وكاتب
~~القيم بأمره من المغاربة، واسمه بهلول بن عبد الواحد، وأهدى إليه، ولم يزل
~~به حتى فارق إدريس وأطاع إبراهيم، وتفرق جمع إدريس، فكتب إلى إبراهيم
~~يستعطفه، ويسأله الكف عن ناحيته، ويذكر له قرابته من رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فكف عنه. ثم إن عمران بن مخلد، المقدم ذكره، وكان من بطانة
~~إبراهيم بن الأغلب، وينزل معه في قصره، ركب يوما مع إبراهيم وجعل يحدثه،
~~فلم يفهم من حديثه شيئا لاشتغال قلبه بمهم كان له، فاستعاد الحديث من عمران
~~فغضب وفارق إبراهيم، وجمع جمعا كثيرأن وثار عليه، فنزل بين القيروان
~~والعباسية، وصارت القيروان وأكثر بلاد إفريقية معه. PageV03P0099
# فخندق إبراهيم على العباسية، وامتنع فيهأن ودامت الحرب بينهما سنة كاملة،
~~فسمع الرشيد الخبر، فأنفذ إلى إبراهيم خزانة مال، فلما صارت إليه الأموال
~~أمر مناديا ينادي: من كان من جند أمير المؤمنين فليحضر لأخذ العطاء. ففارق
~~عمران أصحابه وتفرقوا عنه، فوثب عليهم أصحاب إبراهيم، فانهزموأن فنادى
~~إبراهيم بالأمان والحضور لقبض العطاء، فحضروا فأعطاهم، وقلع أبواب القيروان
~~وهدم في سورها. وأما عمران، فسار حتى لحق بالزاب، فأقام به حتى مات
~~إبراهيم، وولى بعده ابنه عبد الله فأمن عمران، فحضر عنده، وأسكنه معه، فقيل
~~لعبد الله: أن هذا ثأر بأبيك، ولا نأمنه عليك؛ فقتله. ولما انهزم عمران سكن
~~الشر بإفريقية، وأمن الناس، فبقي كذلك إلى أن توفي إبراهيم في شوال ms2147 سنة ست
~~وتسعين ومائة وعمره ست وخمسون سنة، وإمارته اثنتا عشرة سنة وأربعة أشهر
~~وعشرة أيام.
### || AUT ذكر ولاية عبد الله بن إبراهيم بن الأغلب إفريقية
# ولما توفي إبراهيم بن الأغلب ولي بعده ابنه عبد الله، وكان عبد الله
~~غائبا بطرابلس قد حصره البربر، على ما نذكره سنة ست وتسعين ومائة، فعهد
~~إليه أبوه بالإمارة، وأمر ابنه زيادة الله بن إبراهيم أن يبايع لأخيه عبد
~~الله بالإمارة، فكتب إلى أخيه بموت أبيه، وبالإمارة، ففارق طرابلس، ووصل
~~إلى القيروان، فاستقامت الأمور، ولم يكن في أيامه شر، ولا حرب، وسكن الناس
~~فعمرت البلاد وتوفي في ذي الحجة سنة إحدى ومائتين.
### || AUT ذكر من خالف بالأندلس على صاحبها
# وفي هذه السنة خالف بهلول بن مرزوق، المعروف بأبي الحجاج في ناحية الثغر
~~من بلاد الأندلس، ودخل سرقسطة وملكهأن فقدم على بهلول فيها عبد الله بن عبد
~~الرحمن، عم صاحبها الحكم، ويعرف بالبلنسي، وكان متوجها إلى الفرنج. وخالف
~~فيها عبيدة بن حميد بطليطلة، وأمر الحكم القائد عمروس بن يوسف، وهوبمدينة
~~طلبيرة، أن يحارب أهل طليطلة فكان يكثر قتالهم، وضيق عليهم؛ ثم إن عمروس بن
~~يوسف كاتب رجالا من أهل طليطلة يعرفون ببني مخشي، واستمالهم، فوثبوا على
~~عبيدة بن حميد وقتلوه، وحملوا رأسه إلى عمروس، فسير الرأس إلى الحكم، وأنزل
~~بني مخشي عنده، وكان بينهم وبين البربر الذين بمدينة طلبيرة ذحول، فتسور
~~البربر عليهم فقتلوهم، فسير عمروس رؤوسهم مع رأس عبيدة إلى الحكم وأخبره
~~الخبر.... من باب آخر، فمن دخل منهم عدل به إلى موضع آخر فقتلوه، حتى قتل
~~منهم سبع مائة رجل، فاستقامت تلك الناحية.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# فيها غزا الرشيد أرض الروم، فافتتح حصن الصفصاف وفيها غزا عبد الملك بن
~~صالح أرض الروم، فبلغ أنقرة، وافتتح مطمورة. وفيها توفي حمزة بن مالك.
~~وفيها غلبت المحمرة على خراسان. وفيها أحدث الرشيد في صدر كتبه الصلاة على
~~رسول الله، صلى الله عليه وسلم. وحج بالناس الرشيد. وفي هذه السنة كان
~~الفداء بين الروم والمسلمين، وهوأول ms2148 فداء كان أيام بني العباس، وكان القاسم
~~بن الرشيد هوالمتولي له، وكان الملك فغفور، ففرح بذلك الناس، ففودي بكل
~~أسير في بلاد الروم، وكان الفداء باللامس، على جانب البحر، بينه وبين طرسوس
~~اثنا عشر فرسخأن وحضر ثلاثون ألفا من المرتزقة مع أبي سليمان، فخرج الخادم،
~~متولي طرسوس، وخلق كثيرا من أهل الثغور، وغيرهم من العلماء والأعيان، وكان
~~عدة الأسرى ثلاثة آلاف وسبعمائة، وقيل أكثر من ذلك. وفيها توفي الحسن بن
~~قحطبة، وهومن قواد المنصور، هو وأبوه، وكان عمره أربعا وثمانين سنة؛ وعبد
~~الله بن المبارك المروزي، توفي في رمضان بهيت وعمره ثلاث وستون سنة؛ وعلي
~~بن حمزة أبوالحسن الأزدي، المعروف بالكسائي المقرئ، النحوي، بالري، وقيل
~~مات سنة ثلاث وثمانين. وفيها توفي مروان بن سليمان بن يحيى بن أبي حفصة
~~الشاعر، وكان مولده سنة خمس ومائة. وفيها توفي أبويوسف القاضي، واسمه يعقوب
~~بن إبراهيم، وهوأكبر أصحاب أبي حنيفة. وفيها توفي يعقوب بن داود بن عمر بن
~~طهمان، مولى عبد الله بن خازم السلمي، وكان يعقوب وزير المهدي، وهاشم بن
~~البريد؛ ويزيد ابن زريع؛ وحفص بن ميسرة الصنعني من صنعاء دمشق. البريد بفتح
~~الباء الموحدة، وكسر الراء، وبالياء تحتها نقطتان.
### | AUT حوادث سنة اثنتين وثمانين ومائة
# PageV03P0100
# في هذه السنة بايع الرشيد لعبد الله المأمون بولاية العهد بعد الأمين،
~~وولاه خراسان وما يتصل بها إلى همذان، ولقبه المأمون، وسلمه إلى جعفر بن
~~يحيى. وهذا من العجائب، فإن الرشيد قد رأى ما صنع أبوه وجده المنصور بعيسى
~~بن موسى، حتى خلع نفسه من ولاية العهد، وما صنع أخوه الهادي ليخلع نفسه من
~~العهد، فلولم يعاجله الموت لخلعه، ثم هويبايع للمأمون بعد الأمين، وحبك
~~الشيء يعمي ويصم. وفيها حملت ابنة خاقان ملك الخزر إلى الفضل بن يحيى،
~~فماتت ببرذعة فرجع من معها إلى أبيها فأخبروه أنها قتلت غيلة، فتجهز إلى
~~بلاد الإسلام. وغزا الصائفة عبد الرحمن بن عبد الملك بن صالح، فبلغ أفسوس،
~~مدينة أصحاب الكهف. وفيها سملت الروم عيني ملكهم قسطنطين بن أليون، وأقروا ms2149
~~أمه ريني وتلقب عطسة. وحج بالناس موسى بن عيسى بن موسى، وكان على الموصل
~~هرثمة بن أعين. وفيها جاز سليمان بن عبد الرحمن، صاحب الأندلس، إلى بلاد
~~الأندلس من الشرق، وتعرض لحرب بن أخيه الحكم بن هشام بن عبد الرحمن، صاحب
~~البلاد، فسار إليه الحكم في جيوش كثيرة، وقد اجتمع إلى سليمان كثير من أهل
~~الشقاق ومن يريد الفتنة، فالتقيا واقتتلأن واشتدت الحرب، فانهزم سليمان
~~واتبعه عسكر الحكم، وعادت الحرب بينهم ثانية في ذي الحجة، فانهزم فيها
~~سليمان، واعتصم بالوعر والجبال، فعاد الحكم. ثم عاد سليمان فجمع برابر،
~~وأقبل إلى جانب إستجة، فسار إليهم الحكم، فالتقوا واقتتلوا سنة ثلاث
~~وثمانين ومائة، واشتد القتال، فانهزم سليمان، واحتمى بقرية، فحصره الحكم،
~~وعاد سليمان منهزما إلى ناحية قريش. وفيها كان بقرطبة سيل عظيم، فغرق كثير
~~من ربضها القبلي، وخرب كثير منه، ويلغ السيل شقندة. وفي هذه السنة مات جعفر
~~الطيالسي المحدث، وعمار بن محمد ابن أخت سفيان الثوري، وعبد العزيز بن محمد
~~بن أبي عبيد الدراوردي، مولى جهينة، وكان أبوه من دار ابجرد، فاستثقلوا
~~نسبته إليها فقالوا دراوردي. وفيها توفي دراج أبوالسمح واسمه عبد الله بن
~~السمح، وقيل عبد الرحمن بن السمح بن أسامة التجيبي، المصري، وكان مولده سنة
~~خمس وعشرين ومائة؛ وعفيف بن سالم الموصلي.
### | AUT حوادث سنة ثلاث وثمانين ومائة
#
### || AUT ذكر غزو الخزر بلاد الإسلام
# وفيها خرج الخزر بسبب ابنة خاقان من باب الأبواب، فأوقعوا بالمسلمين
~~وأهل الذمة، وسبوا أكثر من مائة ألف رأس، وانتهكوا أمرا عظيما لم يسمع
~~بمثله في الأرض؛ فولى الرشيد أرمينية يزيد بن مزيد مضافا إلى أذربيجان،
~~ووجهه إليهم، وأنزل خزيمة بن خازم نصيبين ردءا لأهل أرمينية. وقيل إن سبب
~~خروجهم أن سعيد بن سلم قتل المنجم السلمي فدخل ابنه بلاد الخزر، واستجاشهم
~~على سعيد، فخرجوا ودخلوا أرمينية من الثلمة، فانهزم سعيد، وأقاموا نحوسبعين
~~يومأن فوجه الرشيد خزيمة بن خازم، ويزيد بن مزيد، فأصلحا ما أفسد سعيد،
~~وأخرجا الخزر وسدا الثلمة.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# وفيها ms2150 استقدم الرشيد علي بن عيسى من خراسان، ثم رده عليها من قبل ابنه
~~المأمون وأمره بحرب أبي الخصيب. وفيها خرج بنسا من خراسان أبوالخصيب وهيب
~~بن عبد الله النسائي. وحج بالناس العباس بن الهادي. وفيها مات موسى بن جعفر
~~بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ببغداد في حبس الرشيد. وكان
~~سبب حبسه أن الرشيد اعتمر في شهر رمضان من سنة تسع وسبعين ومائة، فلما عاد
~~إلى المدينة، على ساكنها السلام، دخل إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم،
~~يزوره، ومعه الناس، فلما انتهى إلى القبر وقف فقال: السلام عليك يا رسول
~~الله، يا ابن عم، افتخارا على من حوله، فدنا موسى بن جعفر فقال: السلام
~~عليك يا أبه، فتغير وجه الرشيد وقال: هذا الفخر يا أبا الحسن جدا؛ ثم أخذه
~~معه إلى العراق، فحبسه عند السندي بن شاهك، وتولت حبسه أخت السندي بن شاهك،
~~وكانت تتدين، فحكت عنه أنه كان إذا صلى العتمة حمد الله ومجده ودعاه إلى أن
~~يزول الليل، ثم يقوم فيصلي، حتى يصلي الصبح، ثم يذكر الله تعالى حتى تطلع
~~الشمس، ثم يقعد إلى ارتفاع الضحى، ثم يرقد، ويستيقظ قبل الزوال، ثم يتوضأ
~~ويصلي، حتى يصلي العصر، ثم يذكر الله، حتى يصلي المغرب، ثم يصلي ما بين
~~المغرب والعتمة، فكان هذا دأبه إلى أن مات. PageV03P0101
# وكانت إذا رأته قالت: خاب قوم تعرضوا لهذا الرجل الصالح! وكان يلقب
~~الكاظم لأنه كان يحسن إلى من يسيء إليه، كان هذا عادته أبدأن ولما كان
~~محبوسا بعث إلى الرشيد برسالة أنه لن ينقضي عني يوم من البلاء إلا ينقضي
~~عنك معه يوم من الرخاء، حتى ينقضيا جميعا إلى يوم ليس له انقضاء يخسر فيه
~~المبطلون. وفيها كانت بالأندلس فتنة وحرب بين قائد كبير يقال له أبوعمران
~~وبين بهلول بن مرزوق، وهومن أعيان الأندلس، وكان عبد الله البلنسي مع أبي
~~عمران، فانهزم أصحاب بهلول، وقتل كثير منهم. وفيها توفي يونس بن حبيب
~~النحوي المشهور، أخذ العلم عن ms2151 أبي عمروبن العلاء وغيره، وكان عمره قد زاد
~~على مائة سنة. وفيها مات موسى بن عيسى بن موسى بن محمد بن علي بن عبد الله
~~بن عباس؛ ومحمد بن صبيح أبوالعباس المذكر، المعروف بابن السماك؛ وهشيم بن
~~بشير الواسطي توفي في شعبان، وكان ثقة إلا أنه كان يصحف؛ ويحيى بن زكرياء
~~بن أبي زائدة، قاضي المدائن بهأن وكان عمره ثلاثا وستين سنة؛ ويوسف بن
~~يعقوب بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون. صبيح بفتح الصاد المهملة، وكسر
~~الباء الموحدة. وبشير بفتح الباء الموحدة، وكسر الشين المعجمة.
### | AUT حوادث سنة أربع وثمانين ومائة
# وفيها ولى الرشيد حمادا البربري اليمن ومكة وولى داود بن يزيد بن حاتم
~~المهلبي السند، ويحيى الحرشي الجبل ومهرويه الرازي طبرستان، وقام بأمر
~~إفريقية إبراهيم بن الأغلب، فولاه إياها الرشيد. وفيها خرج أبوعمروالشاري،
~~فوجه إليه زهيرا القصاب فقتله بشهرزور. وفيها طلب أبوالخصيب الأمان فأمنه
~~علي بن عيسى بن ماهان. وحج بالناس إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن محمد بن
~~علي؛ وكان على الموصل وأعمالها يزيد بن مزيد بن زائدة الشيباني. وفيها سار
~~عبد الله بن عبد الرحمن البلنسي إلى مدينة أشقة من الأندلس، فنزل بها مع
~~أبي عمران، ومع العرب، فسار إليهم بهلول بن مرزوق، وحاصرهم فيهأن فتفرق
~~العرب عنهم، ودخل بهلول مدينة أشقة، وسار عبد الله إلى مدينة بلنسية فأقام
~~بها. وفيها توفي المعافى بن عمران الموصلي، الأزدي، وقيل سنة خمس وثمانين.
~~وفيها توفي عبد الله بن عبد العزيز بن عمر بن الخطاب الذي يقال له العابد؛
~~وعبد السلام بن شعيب بن الحجاب الأزدي، وعبد الأعلى بن عبد الله الشامي
~~المصري من بني شامة بن لؤي؛ وعبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي أبومحمد.
### | AUT حوادث سنة خمس وثمانين ومائة
# في هذه السنة قتل أهل طبرستان مهرويه الرازي، وهو واليها، فولى الرشيد
~~مكانه عبد الله بن سعيد الحرشي. وفيها قتل عبد الرحمن الأنباري أبان بن
~~قحطبة الخارجي بمرج القلعة. وفيها عاث حمزة الخارجي بباذغيس، فقتل عيسى بن ms2152
~~علي بن عيسى من أصحابه عشرة آلاف، وبلغ عيسى كابل وزابلستان. وفيها غدر
~~أبوالخصيب ثانية، وغلب على أبيورد، وطوس، ونيسابور، وحصر مرو، ثم انهزم
~~عنها وعاد إلى سرخس، وعاد أمره قويا. وفيها استأذن جعفر بن يحيى في الحج
~~والمجاورة، فأذن له، فخرج في شعبان واعتمر في رمضان وأقام بجدة مرابطا إلى
~~أن حج. وفيها جمع الحكم صاحب الأندلس عساكره، وسار إلى عمه سليمان بن عبد
~~الرحمن، وهوبناحية فريش، فقاتله، فانهزم سليمان، وقصد ماردة، فتبعه طائفة
~~من عسكر الحكم فأسروه فلما حضر عند الحكم قتله، وبعث برأسه إلى قرطبة، وكتب
~~إلى أولاد سليمان وهم بسرقسطة كتاب أمان، واستدعاهم، فحضروا عنده بقرطبة.
~~وفيها وقعت في المسجد الحرام صاعقة قتلت رجلين. وحج بالناس فيها منصور بن
~~محمد بن عبد الله بن محمد بن علي. وفيها مات عبد الصمد بن علي بن عبد الله
~~بن عباس، ولم يكن سقط له سن، وقيل كانت أسنانه قطعة واحدة من أسفل وقطعة
~~واحدة من فوق، وهوقعدد بني عبد مناف لأنه كان في القرب إلى عبد مناف بمنزلة
~~يزيد بن معاوية، وبين موتهما ما يزيد على مائة وعشرين سنة. وفيها ملك
~~الفرنج، لعنهم الله، مدينة برشلونة بالأندلس، وأخذوها من المسلمين، ونقلوا
~~حماة ثغورهم إليهأن وتأخر المسلمون إلى ورائهم. وكان سبب ملكهم إياها
~~اشتغال الحكم صاحب الأندلس بمحاربة عمية عبد الله وسليمان على ما تقدم.
~~وفيها سار الرشيد من الرقة إلى بغداد على طريق الموصل. وفيها مات يقطين بن
~~موسى ببغداد. PageV03P0102
# وفيها أيضا توفي يزيد بن مزيد بن زائدة الشيباني، وهوابن أخي معن بن
~~زائدة، بمدينة برذعة، وولي مكانه أسد بن يزيد، وكان يزيد ممدحأن جوادأن
~~كريمأن شجاعأن وأكثر الشعراء مراثيه، ومن أحسن ما قيل في المرائي ما قاله
~~أبومحمد التميمي رثاء له، فأثبته لجودته: أحقا أنه أودى يزيد ... تبين أيها
~~الناعي المشيد أتدري من نعيت وكيف فاهت ... به شفتاك كان بها الصعيد أحامي
~~المجد والإسلام أودى ... فما للأرض ويحك لا تميد تأمل هل ترى الإسلام مالت
~~... دعائمه وهل ms2153 شاب الوليد وهل مالت سيوف بني نزار ... وهل وضعت عن الخيل
~~اللبود وهل تسقي البلاد عشار مزن ... بدرتها وهل يخضر عود أما هدت لمصرعه
~~نزار ... بلى! وتقوض المجد المشيد وحل ضريحه إذ حل فيه ... طريف المجد
~~والحسب التليد أما والله ما تنفك عيني ... عليك بدمعها أبدا تجود فإن تجمد
~~دموع لئيم قوم ... فليس لدمع ذي حسب جمود أبعد يزيد تختزن البواكي ...
~~دموعأن أويصان لها خدود لتبكك قبة الإسلام لما ... وهت أطنابها ووهى العمود
~~ويبكك شاعر لم يبق دهر ... له نسبا وقد كسد القصيد فمن يدعوالإمام لكل خطب
~~... ينوب وكل معضلة تؤود ومن يحمي الخميس إذا تعايا ... بحيلة نفسه البطل
~~النجيد فإن يهلك يزيد فكل حي ... فريس للمنية أوطريد ألم تعجب له! إن
~~المنايا ... فتكن به وهن له جنود قصدن له وكن يحدن عنه ... إذا ما الحرب شب
~~لها وقود لقد عزى ربيعة أن يوما ... عليها مثل يومك لا يعود وكان الرشيد
~~إذا سمع هذه المرثية بكى، وكان يستجيدها ويستحسنها. وفيها توفي محمد بن
~~إبراهيم الإمام بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس ببغداد؛ وعبد الله بن
~~مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير؛ والمغيرة بن عبد الرحمن بن الحرث بن
~~عياش المخزومي، ويعرف بالحزامي، وكان مولده سنة أربع وعشرين ومائة؛ وحجاج
~~الصواف، وهوأبن أبي عثمان ميسرة. عياش بالشين المعجمة، والياء المثناة من
~~تحت، الحزامي بالحاء المهملة، والزاي.
### | AUT حوادث سنة ست وثمانين ومائة
#
### || AUT ذكر اتفاق الحكم وعمه عبد الله
# في هذه السنة اتفق الحكم بن هشام بن عبد الرحمن، أمير الأندلس، وعمه عبد
~~الله بن عبد الرحمن البلنسي. وسبب ذلك أن عبد الله لما سمع بقتل أخيه
~~سليمان عظم عليه، وخاف على نفسه، ولزم بلنسية ولم يفارقهأن ولم يتحرك
~~لإثارة فتنة، وأرسل إلى الحكم يطلب المسالمة، والدخول في طاعته، وقيل بل
~~الحكم أرسل إليه رسلأن وكتب إليه يعرض عليه المسالمة، ويؤمنه، وبذل له
~~الأرزاق الواسعة، ولأولاده، فأجاب عبد الله إلى الاتفاق، واستقرت القاعدة
~~بينهم على يد ms2154 يحيى بن يحيى، صاحب مالك، وغيره من العلماء؛ وزوج الحكم
~~أخواته من أولاد عمه عبد الله، وسار إليه عبد الله، فأكرمه الحكم، وعظم
~~محله، وأجرى له ولأولاده الأرزاق الواسعة والصلات السنية. وقيل إن المراسلة
~~في الصلح كانت هذه السنة، واستقر الصلح سنة سبع وثمانين ومائة.
### || AUT ذكر حج الرشيد وأمر كتاب ولاية العهد
# في هذه السنة حج بالناس هارون الرشيد، سار إلى مكة من الأنبار، فبدأ
~~بالمدينة، فأعطى فيها ثلاثة أعطية، هوعطاء، ومحمد الأمين عطاء، وعبد الله
~~المأمون عطاء، وسار إلى مكة فأعطى أهلهأن فبلغ ألف ألف دينار وخمسين ألف
~~دينار. وكان الرشيد قد ولى الأمين العراق والشام، وإلى آخر المغرب، وضم إلى
~~المأمون من همذان إلى آخر المشرق، ثم بايع لابنه القاسم بولاية العهد بعد
~~المأمون، ولقبه المؤتمن، وضم إليه الجزيرة والثغور والعواصم، وكان في حجر
~~عبد الملك بن صالح، وجعل خلعه وإثباته إلى المأمون. PageV03P0103
# ولما وصل الرشيد إلى مكة، ومعه أولاده، الفقهاء والقضاة والقواد، كتب
~~كتابا أشهد فيه على محمد الأمين، وأشهد فيه من حضر بالوفاء للمأمون، وكتب
~~كتابا للمأمون أشهدهم عليه فيه بالوفاء للأمين، وعلق الكتابين في الكعبة،
~~وجدد العهود عليهما في الكعبة؛ ولما فعل الرشيد ذلك قال الناس قد ألقى
~~بينهم شرا وحربا، وخافوا عاقبة ذلك، فكان ما خافواه. ثم إن الرشيد في سنة
~~تسع وثمانين شخص إلى قرماسين ومعه المأمون، وأشهد على نفسه من عنده من
~~القضاة والفقهاء أن جميع ما في عسكره من الأموال والخزائن والسلاح والكراع
~~وغير ذلك للمأمون، وجدد له البيعة عليهم، وأرسل إلى بغداد فجدد له البيعة
~~على محمد الأمين.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة سار علي بن عيسى بن ماهان من مروإلى نسا لحرب أبي الخصيب،
~~فحاربه فقتله وسبى نساءه وذراريه، واستقامت خراسان. وفيها توفي خالد بن
~~الحارث، وبشر بن المفضل، وأبوإسحاق إبراهيم بن محمد الفزاري. وفيها مات عبد
~~الله بن صالح بن عبد الله بن عباس بسلمية في ربيع الأول. وفيها توفي علي بن
~~عباس بن محمد ms2155 بن علي بن عبد الله بن عباس في رجب وعمره خمس وستون سنة وستة
~~أشهر، وهوابن أخي السفاح والمنصور. وفيها توفي عمر بن يونس منصرفة من الحج
~~باليمامة. وفيها توفي عباد بن عباد بن العوام الفقيه ببغداد؛ وتوفي شقران
~~بن علي الزاهد بالأندلس، وكان فقيها. وفيها توفي راشد مولى عيسى بن عبد
~~الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب، وكان قد دخل المغرب مع إدريس
~~بن عبد الله بن الحسن؛ وقام بعده بأمر البربر أبوخالد يزيد بن إلياس.
### | AUT حوادث سنة سبع وثمانين ومائة
#
### || AUT ذكر إيقاع الرشيد بالبرامكة
# وفي هذه السنة أوقع الرشيد بالبرامكة وقتل جعفر بن يحيى. وكان سبب ذلك
~~أن الرشيد كان لا يصبر عن جعفر وعن أخته عباسة بنت المهدي، وكان يحضرهما
~~إذا جلس للشرب، فقال لجعفر: أزوجكها ليحل لك النظر إليها ولا تقربهأن فإني
~~لا أطيق الصبر عنها؛ فأجابه إلى ذلك، فزوجها منه، وكانا يحضران معه، ثم
~~يقوم عنهمأن وهما شابان، فجامعها جعفر، فحملت منه، فولدت له غلامأن فخافت
~~الرشيد، فسيرته مع حواضن له إلى مكة، فأعطته الجواهر والنفقات. ثم إن عباسة
~~وقع بينها وبين بعض جواريها شر، فأنهت أمرها وأمر الصبي إلى الرشيد، فحج
~~هارون هذه السنة، وبحث عن الأمر، فعلمه، وكان جعفر يصنع للرشيد طعاما
~~بعسفان، إذا حج، فصنع ذلك، ودعاه فلم يحضر عنده، فكان ذلك أول تغير أمرهم.
~~وقيل: كان سبب ذلك أن الرشيد دفع يحيى بن عبد اله بن الحسن بن الحسن بن علي
~~إلى جعفر بن يحيى بن خالد، فحبسه، ثم دعا به ليلة، وسأله عن بعض أمره، فقال
~~له: اتق الله في أمري، ولا تتعرض أن يكون غدا خصمك محمد، صلى الله عليه
~~وسلم، فوالله ما أحدثت حدثأن ولا آويت محدثا. فرق له، وقال: اذهب حيث شئت
~~من بلاد الله. قال: فكيف أذهب ولا آمن أن أؤخذ؟ فوجه معه من أداه إلى
~~مأمنه. وبلغ الخبر الفضل بن الربيع من عين كانت له من خواص جعفر، فرفعه ms2156 إلى
~~الرشيد، فقال: ما أنت وهذا؟ فعله عن أمري. ثم أحضر جعفرا للطعام، فجعل
~~يلقمه ويحادثه، ثم سأله عن يحيى، فقال: هوبحاله في الحبس. فقال: بحياتي؟
~~ففطن جعفر، فقال: لا وحياتك!، وقص عليه أمره، وقال: علمت أنه لا مكروه
~~عنده. فقال: نعم ما فعلت! ما عدوت ما في نفسي. فلما قام عنه قال: قتلني
~~الله إن لم أقتلك! فكان من أمره ما كان. وقيل: كان من الأسباب أن جعفرا
~~ابتنى دارا غرم عليها عشرين ألف ألف درهم، فرفع ذلك إلى الرشيد، وقيل هذه
~~غرامته على دار، فما ظنك بنفقاته وصلاته وغير ذلك؟ فاستعظمه. وكان من
~~الأسباب أيضا ما لا تعده العامة سببأن وهوأقوى الأسباب، ما سمع من يحيى بن
~~خالد وهويقول، وقد تعلق بأستار الكعبة في حجته هذه: اللهم إن كان رضاك أن
~~تسلبني نعمك عندي فاسلبني! اللهم إن كان رضاك أن تسلبني مالي وأهلي وولدي
~~فاسلبني، إلا الفضل؛ ثم ولى، فلما كان عند باب المسجد رجع، فقال مثل ذلك،
~~وجعل يقول: اللهم إنه سمج بمثلي أن يستثني عليك، اللهم والفضل.
~~PageV03P0104
# وسمع أيضا يقول في ذلك المقام: اللهم إن ذنوبي جمة عظيمة لا يحصيها غيرك.
~~اللهم إن كنت تعاقبني فاجعل عقوبتي بذلك في الدنيأن وإن أحاط ذلك بسمعي
~~وبصري وولدي ومالي، حتى يبلغ رضاك، ولا تجعل عقوبتي في الآخرة، فاستجيب له.
~~فلما انصرفوا من الحج ونزلوا الأنبار، ونزل الرشيد العمر نكبهم. وكان أول
~~ما ظهر من فساد حالهم أن علي بن عيسى بن ماهان سعى بموسى بن يحيى بن خالد،
~~واتهمه في أمر خراسان، وأعلم الرشيد أنه يكاتبهم ليسير إليهم، ويخرجهم عن
~~الطاعة، فحبسه ثم أطلقه. وكان يحيى بن خالد يدخل على الرشيد بغير إذن، فدخل
~~عليه يوما وعنده جبرئيل بن يختيشوع الطبيب، فسلم، فرد الرشيد ردا ضعيفأن ثم
~~أقبل الرشيد على جبرئيل، فقال: أيدخل عليك منزلك أحد بغير إذن؟ قال: لا!
~~قال: فما بالنا يدخل علينا بغير إذن؟ فقال يحيى: يا أمير المؤمنين ما
~~ابتدأت ذلك الساعة، ولكن أمير ms2157 المؤمنين خصني به، حتى إن كنت لأدخل وهوفي
~~فراشه مجردأن وما علمت أن أمير المؤمنين كره ما كان يحب، فإذا قد علمت فإني
~~سأكون عنده في الطبقة التي تجعلني فيها؛ فاستحيا هارون، وقال: ما أردت ما
~~تكره. وكان يحيى إذا دخل على الرشيد قام له الغلمان، فقال الرشيد لمسرور:
~~مر الغلمان لا يقومون ليحيى إذا دخل الدار، فدخلها فلم يقومونأن فتغير
~~لونه، وكانوا بعد ذلك إذا رأوه أعرضوا عنه. فلما رجع الرشيد من الحج نزل
~~العمر الذي عند الأنبار، سلخ المحرم، وأرسل مسرورا الخادم ومعه جماعة من
~~الجند إلى جعفر ليلأن وعنده ابن بختيشوع المتطبب، وأبوزكار المغني، وهوفي
~~لهوه وأبوزكار يغني: فلا تبعد، فكل فتى سيأتي ... عليه الموت يطرق أويغادي
~~وكل ذخيرة لا بد يوما ... وإن كرمت تصير إلى نفاد قال مسرور: فقلت له: يا
~~أبا الفضل، الذي جئت له هو والله ذاك، قد طرقك، أجب أمير المؤمنين، فوقع
~~على رجلي يقبلهأن وقال: حتى ادخل فأوصي، فقلت: أما الدخول فلا سبيل إليه،
~~وأما الوصية فاصنع ما شئت. فأوصى بما أراد، وأعتق مماليكه. وأتتني رسل
~~الرشيد تستحثني، فمضيت به إليه، فأعلمته وهوفي فراشه، فقال: ائتني برأسه،
~~فأتيت جعفرا فأخبرته، فقال: الله الله! والله ما أمرك بما أمرك به إلا
~~وهوسكران، فدافع حتى أصبح، أوراجعه في ثانية. فعدت لأراجعه، فلما سمع حسي
~~قال: يا ماص بظر أمه، ائتني برأسه! فرجعت إليه فأخبرته، فقال: آمره. فرجعت،
~~فحذفني بعمود كان في يده، وقال: نفيت من المهدي، إن لم تأتني برأسه
~~لأقتلنك! قال: فخرجت فقتلته وحملت رأسه إليه، وأمر بتوجيه من أحاط بيحيى
~~وولده وجميع أسبابه، وحول الفضل بن يحيى ليلأن فحبس في بعض منازل الرشيد،
~~وحبس يحيى في منزله، وأخذ مالهم من مال، وضياع، ومتاع، وغير ذلك، وأرسل من
~~ليلته إلى سائر البلاد في قبض أموالهم ووكلائهم ورقيقهم وأسبابهم وكل ما
~~لهم. فلما أصبح أرسل جيفة جعفر إلى بغداد، وأمر أن ينصب رأسه على جسر،
~~ويقطع بدنه قطعتين، تنصب كل قطعة على جسر؛ ولم ms2158 يعرض الرشيد لمحمد بن خالد
~~بن برمك وولده وأسبابه، لأنه علم براءته مما دخل فيه أهله؛ وقيل كان يسعى
~~بهم؛ ثم حبس يحيى وبنيه الفضل ومحمدا وموسى محبسا سهلأن ولم يفرق بينهم
~~وبين عدة من خدمهم، ولا ما يحتاجون إليه من جارية وغيرها. ولم تزل حالهم
~~سهلة حتى قبض الرشيد على عبد الملك بن صالح، فعمهم بسخطه، وجدد له ولهم
~~التهمة عند الرشيد، فضيق عليهم. ولما قتل جعفر بن يحيى قيل لأبيه: قتل
~~الرشيد ابنك! قال: كذلك يقتل ابنه؛ قيل: وقد أخرب ديارك؛ قال: كذلك تخرب
~~دياره؛ فلما بلغ ذلك الرشيد قال: قد خفت أن يكون ما قاله لأنه ما قال شيئا
~~إلا ورأيت تأويله. قال سلام الأبرش: دخلت على يحيى بن خالد وقت قبضه، وقد
~~هتكت الستور، وجمع المتاع، فقال: هكذا تقوم القيامة؛ قال: فحدثت الرشيد
~~فأطرق مفكرا. وكان قتل جعفر ليلة السبت مستهل صفر، وكان عمره سبعا وثلاثين
~~سنة، وكانت الوزارة إليهم سبع عشرة سنة، ولما نكبوا قال الرقاشي، وقيل
~~أبونواس: الآن استرحنا واستراحت ركابنا ... وأمسك من يحدو ومن كان يحتدي
~~فقل للمطايا قد أمنت من السرى ... وطي الفيافي فدفدا بعد فدفد وقل للمنايا:
~~قد ظفرت بجعفر ... ولن تظفري من بعده بمسود PageV03P0105
# وقل للعطايا بعد فضل تعطلي ... وقل للرزايا كل يوم تجددي ودونك سيفا
~~برمكيا مهندا ... أصيب بسيف هاشمي مهند وقال يحيى بن خالد لما نكب: الدنيا
~~دول، والمال عارية، ولنا بمن قبلنا أسوة، وفينا لمن بعده عبرة. ووقع يحيى
~~على قصة محبوس: العدوان أربقه، والتوبة تطلقه. وقال جعفر بن يحيى: الحظ سمط
~~الحكمة به تفصل شذورها وينظم منثورها. قال ثمامة: قلت لجعفر، ما البيان؟
~~قال: أن يكون الاسم محيطا بمعناك، مخبرا عن مغزاك، مخرجا من الشركة، غير
~~مستعان عليه بالفكرة.
### || AUT ذكر القبض على عبد الملك بن صالح
# وفي هذه السنة غضب الرشيد على عبد الملك بن صالح بن علي بن عبد الله بن
~~عباس. وكان سبب ذلك أنه لوكان له ولد اسمه عبد الرحمن، وبه كان ms2159 يكنى، وكان
~~من رحال الناس، فسعى بأبيه هو وقمامة كاتب أبيه وقالا للرشيد: إنه يطلب
~~الخلافة، ويطمع فيها؛ فأخذه، وحبسه عند الفضل بن الربيع، وأحضره يومأن حين
~~سخط عليه، وقال له: أكفرا بالنعمة، وجحودا لجليل المنة والتكرمة؟ فقال: يا
~~أمير المؤمنين! لقد بؤت إذا بالندم، وتعرضت لاستحلال النقم، وما ذاك إلا
~~بغي حاسدنأن فنسي فيك مودة القرابة وتقديم الولاية؛ إنك، يا أمير المؤمنين،
~~خليفة رسول الله، صلى الله عليه وسلم، على أمته، وأمينه على عترته، لك
~~عليها فرض الطاعة، وأداء النصيحة، ولها عليك العدل في حكمهأن والغفران
~~لذنوبهأن والتثبت في حادثها. فقال له الرشيد: أتضع لي من لسانك، وترفع لي
~~من جنانك؟ هنا كاتبك قمامة يخبر بغلك وفساد نيتك، فاسمع كلامه. فقال عبد
~~الملك: أعطاك ما ليس في عقده، ولعله لا يقدر أن يعضهني أويبهتني بما لم
~~يعرفه مني. فأحضر قمامة فقال له الرشيد: تكلم غير هائب ولا خائف! فقال:
~~أقول إنه عازم على الغدر بك والخلاف عليك. فقال عبد الملك: كيف لا يكذب علي
~~من خلفي من يبهتني في وجهي؟ فقال الرشيد: فهذا ابنك عبد الرحمن يخبرني
~~بعتوك، وفساد نيتك، ولوأردت أن أحتج عليك لم أجد أعدل من هذين الاثنين لك،
~~فلم تدفعهما عنك؟ فقال عبد الملك: هومأمور، أوعاق مجبور، فإن كان مأمورا
~~فمعذور، وإن كان عاقا ففاجر كفور، أخبر الله، عز وجل، بعداوته، وحذر منه
~~بقوله: (إن من أزواجكم وأولادكم عدوا لكم فاحذروهم) التغابن: 14 فنهض
~~الرشيد وهويقول: ما أمرك إلا قد وضح، ولكني لا أعجل، حتى أعلم الذي يرضي
~~الله، عز وجل، فيك، فإنه الحكم بيني وبينك. فقال عبد الملك: رضيت بالله
~~حكمأن وبأمير المؤمنين حاكمأن فإني أعلم أنه لن يؤثر هواه على رضى ربه.
~~وأحضر الرشيد يوما آخر، فكان مما قال له: أريد حياته ويريد قتلي ... عذيرك
~~من خليلك من مراد ثم قال: أما والله لكأني أنظر إلى شؤبوبها قد همع،
~~وعارضها قد بلع، وكأني بالوعيد قد أورى زنادا يسطع، فأقلع عن براجم بلا
~~معاصم، ورؤوس ms2160 بلا غلاصم، فمهلا مهلا بني هاشم، فبي والله سهل لكم الوعر،
~~وصفا لكم الكدر، وألقت إليكم الأمور أزمتهأن فنذار لكم نذار قبل حلول داهية
~~خبوط باليد لبوط بالرجل. فقال بعد الملك: اتق الله، يا أمير المؤمنين، فيما
~~ولاك من رعيته التي استرعاك، ولا تجعل الكفر مكان الشكر، ولا العقاب موضع
~~الثواب، فقد نخلت لك النصيحة، ومحضت لك الطاعة، وشددت أواخي ملكك بأثقل من
~~ركني يلملم، وتركت عدوك مشتغلأن فالله،! فالله في ذي رحمك أن تقطعه بعد أن
~~وصلته، بظن أوضح الكتاب بعضهه، أوببغي باغ ينهس اللحم، ويلغ الدم، فقد
~~والله سهلت لك الوعور، وذللت لك الأمور، وجمعت على طاعتك القلوب في الصدور،
~~فكم ليل تمام فيك كابدته، ومقام ضيق لك قمته، كنت فيه كما قال أخوبني جعفر
~~بن كلاب، يعني لبيدا: ومقام ضيق فرجته ... ببناني ولسان وجدل لويقوم الفيل
~~أوفياله ... زل عن مثل مقامي وزحل فقال له الرشيد: والله لولا إبقائي على
~~بني هاشم لضربت عنقك؛ ثم أعاده إلى محبسه. PageV03P0106
# فدخل عبد الله بن مالك على الرشيد، وكان على شرطته، فقال له: والله
~~العظيم، يا أمير المؤمنين، ما علمت عبد الملك إلا ناصحأن فعلام حبسته؟
~~فقال: بلغني عنه أوحشني ولم آمنه أن يضرب بين ابني هذين، يعني الأمين
~~والمأمون، فإن كنت ترى أن نطلقه من الحبس أطلقناه. فقال: أما إذا حبسته،
~~فلست أرى في قرب المدة أن تطلقه، ولكن تحبسه محبسا كريما. قال: فإني أفعل؛
~~فأمر الفضل بن الربيع أن يمضي إليه، وينظر ما يحتاج إليه فيوظفه له، ففعل.
~~ولم يزل عبد الملك محبوسأن حتى مات الرشيد، فأخرجه الأمين واستعمله على
~~الشام، فأقام بالرقة، وجعل لمحمد الأمين عهد الله لئن قتل وهوحي لا يعطي
~~المأمون طاعة أبدأن فمات قبل الأمين؛ وكان ما قال للأمين: إن خفت فالجأ إلي
~~فوالله لأصوننك. وقال الرشيد يوما لعبد الملك: ما أنت لصالح! قال: فلمن
~~أنا؟ قال: لمروان الجعدي. قال: ما أبالي أي الفلحين غلب علي. وأرسل الرشيد
~~يوما إلى يحيى بن خالد بن برمك: ms2161 إن عبد الملك أراد الخروج علي ومنازعتي في
~~الملك. وعلمت ذلك، فأعلمني ما عندك فيه، فإنك إن صدقتني أعدتك إلى حالك.
~~فقال: والله ما اطلعت من عبد الملك على شيء من هذأن ولواطلعت عليه لكنت
~~صاحبه دونك، لأن ملكك كان ملكي، وسلطانك كان سلطاني، والخير والشر كان فيه
~~علي ولي، وكيف يطمع عبد الملك في ذلك مني، وهل كان إذا فعلت به ذلك، يفعل
~~معي أكثر من فعلك؟ وأعيذك بالله أن تظن بي هذا الظن، ولكنه كان رجلا محتملا
~~يسرني أن يكون في اهلك مثله، فوليته لما حمدت أثره ومذهبه، وملت إليه لأدبه
~~واحتماله. فلما أتاه الرسول بهذا أعاده عليه فقال له: إن أنت لم تقر عليه
~~قتلت الفضل ابنك. فقال له: أنت مسلط علينأن فافعل ما أردت، فأخذ الرسول
~~الفضل فأقامه، فودع أباه وقال له: ألست راضيا عني؟ قال: بلى، فرضي الله
~~عنك، ففرق بينهما ثلاثة أيام، فلما لم يجد عندهما في ذلك شيئا جمعهما.
### || AUT ذكر غزو الروم
# وفي هذه السنة دخل القاسم بن الرشيد أرض الروم في شعبان، فأناخ على قرة،
~~وحصرها، ووجه العباس بن جعفر بن محمد بن الأشعث، فحصر حصن سنان، حتى جهد
~~أهلهأن فبعث إليه الروم ثلاثمائة وعشرين أسيرا من المسلمين على أن يرحل
~~عنهم، فأجابهم ورحل عنهم صلحا. ومات علي بن عيسى في هذه الغزاة بأرض الروم،
~~وكان يملك الروم حينئذ امرأة اسمها ريني، فخلعتها الروم وملكت نقفور، وتزعم
~~الروم إنه من أولاد جغنة بن غسان، وكان، قبل أن يملك، يلي ديوان الخراج،
~~وماتت ريني بعد خمسة أشهر من خلعها. فلما استوثقت الروم لنقفور كتب إلى
~~الرشيد: من نقفور ملك الروم إلى هارون ملك العرب، أما بعد فإن الملكة التي
~~كانت قبلي أقامتك مقام الرخ، وأقامت نفسها مكان البيدق، فحملت إليك من
~~أموالها ما كنت حقيقا بحمل أضعافها إليهأن لكن ذلك ضعف النساء، وحمقهن،
~~فإذا قرأت كتابي هذا فاردد ما حصل لك من أموالهأن وافتد نفسك بما تقع به
~~المصادرة لك، وإلا فالسيف ms2162 بيننا وبينك. فلما قرأ الرشيد الكتاب استفزه
~~الغضب، حتى لم يقدر أحد أن ينظر إليه دون أن يخاطبه، وتفرق جلساؤه، فدعا
~~بدواة، وكتب على ظهر الكتاب: بسم الله الرحمن الرحيم، من هارون أمير
~~المؤمنين إلى نقفور كلب الروم؛ قد قرأت كتابك يا ابن الكافرة، والجواب ما
~~تراه دون ما تسمعه، والسلام. ثم سار من يومه حتى نزل على هرقلة ففتح وغمن
~~وأحرق وخرب، فسأله نقفور المصالحة على خراج يحمله كل سنة، فأجابه في ذلك.
~~فلما رجع من غزوته وصار بالرقة نقض نقفور العهد، وكان البرد شديدأن فأمن
~~رجعة الرشيد إليه، فلما جاء الخبر بنقضه ما جسر أحد على إخبار الرشيد، خوفا
~~على أنفسهم من العود في مثل ذلك البرد، وإشفاقا من الرشيد، فاحتيل له بشاعر
~~من أهل جنده، وهوأبومحمد عبد الله بن يوسف، وقيل هوالحجاج بن يوسف التميمي،
~~فقال أبياتا منها: نقض الذي أعطيته نقفور ... فعليه دائرة البوار تدور أبشر
~~أمير المؤمنين فإنه ... فتح أتاك به الإله كبير فتح يزيد على الفتوح يؤمنا
~~... بالنصر فيه لواؤك المنصور PageV03P0107
# في أبيات غيرها. فلما سمع الرشيد ذلك قال: أوقد فعل ذلك نقفور؟ وعلم أن
~~الوزراء قد احتالوا له في ذلك، فرجع إلى بلاد الروم في أشد زمان وأعظم
~~كلفة، حتى بلغ بلادهم، فأقام بها حتى شفي واشتفى وبلغ ما أراد. وقيل: كان
~~فعل نقفور وهذه الأبيات سببا لسير الرشيد وفتح هرقلة، على ما نذكره سنة
~~تسعين ومائة إن شاء الله تعالى.
### || AUT ذكر قتل إبراهيم بن عثمان بن نهيك
# وفيها قتل الرشيد إبراهيم بن عثمان بن نهيك، وسبب قتله أنه كان كثيرا ما
~~يذكر جعفر بن يحيى والبرامكة، ويبكي عليهم إلى أن خرج من البكاء إلى حد
~~طالبي الثأر، فكان إذا شرب النبيذ مع جواريه أخذ سيفه، ويقول: واجعفراه!
~~واسيداه! والله لأقتلن قاتلك ولأثأرن بدمك. فلما كثر هذا منه جاء ابنه
~~فأعلم الرشيد هوخصي كان لإبراهيم، فأحضر إبراهيم وسقاه نبيذا فلما أخذ منه
~~النبيذ قال له: إني قد ندمت على قتل جعفر بن ms2163 يحيى، ووددت أني خرجت من ملكي
~~وأنه كان بقي لي، فما وجدت طعم النوم مذ فارقته. فلما سمعها إبراهيم أسبل
~~دموعه وقال: رحم الله أبا الفضل! والله يا سيدي لقد أخطأت في قتله، وأوطئت
~~العشوة في أمره، وأين يوجد في الدنيا مثله؟ فقال الرشيد: قم! عليك لعنة
~~الله يا ابن اللخناء؛ فقام وما يعقل ما يطأن فما كان بين هذا وبين أن دخل
~~عليه ابنه فضربه بالسيف إلا ليال قلائل.
### || AUT ذكر ملك الفرنج مدينة تطيلة بالأندلس
# في هذه السنة ملك الفرنج مدينة تطيلة بالأندلس؛ وسبب ذلك أن الحكم صاحب
~~الأندلس استعمل على ثغور الأندلس قائدا كبيرا من أجناده، اسمه عمروس بن
~~يوسف، فاستعمل ابنه يوسف على تطيلة، وكان قد انهزم من الحكم أهل البيت من
~~الأندلس أولوقوة وبأس، لأنهم خرجوا عن طاعته، فالتحقوا بالمشركين، فقوي
~~أمرهم، واشتدت شوكتهم، وتقدموا إلى مدينة تطيلة فحصروهأن وملكوها من
~~المسلمين، فأسروا أميرها يوسف بن عمروس، وسجنوه بصخرة قيس. واستقر عمروس بن
~~يوسف بمدينة سرقسطة ليحفظها من الكفار، وجمع العساكر، وسيرها مع ابن عم له،
~~فلقي المشركين، وقاتلهم، ففض جمعهم، وهزمهم، وقتل أكثرهم، ونجا الباقون
~~منكوبين، وسار الجيش إلى صخرة قيس، فحصروها وافتتحوهأن ولم يقدر المشركون
~~على منعها منهم، لما نالهم من الوهن بالهزيمة؛ ولما فتحها المسلمون خلصوا
~~يوسف بن عمروس أمير الثغر، وسيروه إلى أبيه؛ وعظم أمر عمروس عند المشركين،
~~وبعد صوته فيهم، وأقام في الثغر أميرا عليه.
### || AUT ذكر إيقاع الحكم بأهل قرطبة
# كان الحكم في صدر ولايته تظاهر بشرب الخمر والانهماك في اللذات، وكانت
~~قرطبة دار علم، وبها فضلاء في العلم والورع، منهم: يحيى بن يحيى الليثي،
~~راوي موطإ مالك عنه، وغيره، فثار أهل قرطبة، وأنكروا فعله، ورجموه
~~بالحجارة، وأرداوا قتله، فامتنع منهم بمن حضر من الجند وسكن الحال. ثم بعد
~~أيام اجتمع وجوه أهل قرطبة وفقهاؤهأن وحضروا عند محمد بن القاسم القرشي
~~المرواني، عم هشام بن حمزة، وأخذوا له البيعة على أهل البلد، وعرفوه أن
~~الناس قد ارتضوه كافة، فاستنظر ms2164 ليلة ليرى رأيه، ويستخير الله، سبحانه
~~وتعالى، فانصرفوأن فحضر عند الحكم، وأطلعه على الحال، وأعلمه أنه على
~~بيعته، فطلب الحكم تصحيح الحال عنده، فأخذ معه بعض ثقات الحكم، وأجلسه في
~~قبة في داره، وأخفى أمره، وحضر عنده القوم يستعملون منه هل تقلد أمرهم أم
~~لأن فأراهم المخافة على نفسه، وعظم الخطب عليهم، وسألهم تعداد أسمائهم ومن
~~معهم، فذكروا له جميع من معهم من أعيان البلد، وصاحب الحكم يكتب أسماءهم؛
~~فقال لهم محمد بن القاسم: يكون هذا الأمر يوم الجمعة، إن شاء الله، في
~~المسجد الجامع. ومشى إلى الحكم مع صاحبه، فأعلماه جلية الحال، وكان ذلك يوم
~~الخميس، فما أتى عليه الليل حتى حبس الجماعة المذكورين عن آخرهم، ثم أمر
~~بهم، بعد أيام، فصلبوا عند قصره، وكانوا اثنين وسبعين رجلأن منهم: أخويحيى
~~بن يحيى، وابن أبي كعب، وكان يومهم يوما شنيعأن فتمكنت عداوة الناس للحكم.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة هاجت العصبية بالشام بين المضرية واليمانية، فأرسل الرشيد
~~فأصلح بينهم. وفيها زلزلت المصيصة، فانهدم سورهأن ونضب ماؤها ساعة من
~~الليل. وفيها خرج عبد السلام بآمد، فحكم، فقتله يحيى بن سعيد العقيلي.
~~PageV03P0108
# وفيها أغزى الرشيد ابنه القاسم الصائفة، فوهبه لله، وجعله قربانا له
~~وولاه العواصم. وحج بالناس هذه السنة عبد الله بن العباس بن محمد بن علي.
~~وفيها توفي الفضيل بن عياض الزاهد، وكان مولده بسمرقند، وانتقل إلى مكة
~~فمات بها. وفيها توفي المعمر بن سليمان بن طرخان التيمي أبومحمد البصري.
~~وكان مولده سنة ست أوسبع ومائة؛ وعمر بن عبيد الطنافسي الكوفي. وفيها توفي
~~أبومسلم معاذ الهراء النحوي، وقيل كنيته أبوعلي، وعند أخذ الكسائي النحو،
~~وولد أيام يزيد بن عبد الملك.
### | AUT حوادث سنة ثمان وثمانين ومائة
# في هذه السنة غزا إبراهيم بن جبرئيل الصائفة، فدخل أرض الروم من درب
~~الصفصاف، فخرج إليه نقفور ملك الروم، فأتاه من ورائه أمر صرفه عنه، ولقي
~~جمعا من المسلمين، فجرح ثلاث جراحات، وقتل من الروم، فيما قيل، أربعون ألفا
~~وسبعمائة. وفيها رابط القاسم ms2165 بن الرشيد بدابق. وحج بالناس فيها الرشيد،
~~فقسم أموالا كثيرة، وهي آخر حجة حجها في قول بعضهم. وفيها توفي جرير بن عبد
~~الحميد الضبي الرازي وله ثمان وسبعون سنة. وفيها توفي العباس بن الأحنف
~~الشاعر، وقيل سنة ثلاثة وتسعين، ومات أبوه الأحنف سنة خمسين ومائة. وفيها
~~توفي شهيد بن عيسى بالأندلس وعمره ثلاث وتسعون سنة؛ وكان دخوله الأندلس مع
~~عبد الرحمن بن معاوية. شهيد بضم الشين المعجمة، وفتح الهاء.
### | AUT حوادث سنة تسع وثمانين ومائة
#
### || AUT ذكر مسير هارون الرشيد إلى الري
# وفي هذه السنة سار الرشيد إلى الري؛ وسبب ذلك أن الرشيد لما استعمل علي
~~بن عيسى بن ماهان على خراسان ظلم أهلهأن وأساء السيرة فيهم، فكتب كبراء
~~أهلها وأشرافها إلى الرشيد يشكون سوء سيرته وظلمه، واستخفافه بهم، وأخذ
~~أموالهم. وقيل للرشيد: إن علي بن عيسى قد أجمع على الخلاف، فسار إلى الري
~~في جمادى الأولى، ومعه ابناه عبد الله المأمون والقاسم، وكان قد جعله ولي
~~عهد بعد المأمون، وجعل أمره إلى المأمون إن شاء أقره، وإن شاء خلعه، وأحضر
~~القضاة والشهود وأشهدهم أن جميع ما في عسكره في الأموال والخزائن والسلاح
~~والكراع وغير ذلك للمأمون وليس له فيه شيء. وأقام الرشيد بالري أربعة أشهر
~~حتى أتاه علي بن عيسى من خراسان، فلما قدم عليه أهدى له الهدايا الكثيرة،
~~والأموال العظيمة، وأهدى لجميع من معه من أهل بيته، وولده، وكتابه، وقواده
~~من الطرف والجواهر، وغير ذلك، ورأى الرشيد خلاف ما كان يظن فرده إلى
~~خراسان. ولما أقام الرشيد بالري سير حسينا الخادم إلى طبرستان، وكتب معه
~~أمانا لشروين أبي قارن، وأمانا لوندا هرمز، جد مازيار، وأمانا لمرزبان بن
~~جستان صاحب الديلم، فقدم جستان ووندا هرمز، فأكرمهما، وأحسن إليهما، وضمن
~~وندا هرمز السمع والطاعة، وأداء الخراج عن شروين. ورجع الرشيد إلى العراق،
~~ودخل بغداد في آخر ذي الحجة. فلما مر بالجسر أمر بإحراق جثة جعفر بن يحيى،
~~ولم ينزل بغداد، ومضى من فوره إلى الرقة، ولما جاز بغداد قال: والله ms2166 إني
~~لأطوي مدينة ما وضع بشرق ولا غرب مدينة أيمن ولا أيسر منهأن وإنها لدار
~~مملكة بني العباس ما بقوأن وحافظوا عليهأن ولا رأى أحد من آبائي سوءا ولا
~~نكبة منهأن ولنعم الدار هي، ولكني أريد المناخ على ناحية أهل الشقاق
~~والنفاق، والبغض لأئمة الهدى، والحب لشجرة اللعنة بني أمية مع ما فيها من
~~المارقة، والمتلصصة ومخيفي السبيل، ولولا ذلك ما فارقت بغداد ما حييت. فقال
~~العباس بن الأحنف في طي الرشيد بغداد: ما أنحنا حتى ارتحلنا فمانف ... رق
~~بين المناخ والارتحال ساءلونا عن حالنا إذ قدمنا ... فقرنا وداعهم بالسؤال
### || AUT ذكر الفتنة بطرابلس الغرب
# في هذه السنة كثر شغب أهل طرابلس الغرب على ولاتهم، وكان إبراهيم بن
~~الأغلب، أمير إفريقية، قد استعمل عليهم عدة ولاة، فكانوا يشكون من ولاتهم،
~~فيعزلهم، ويولي غيرهم، فاستعمل عليهم هذه السنة سفيان بن المضاء، وهي
~~ولايته الرابعة، فاتفق أهل البلد على إخراجه عنهم، وإعادته إلى القيروان،
~~فزحفوا إليه، فأخذ سلاحه، وقاتلهم هو وجماعة ممن معه، فأخرجوه من داره،
~~فدخل المسجد الجامع، فقاتلهم فيه، فقتلوا أصحابه، ثم أمنوه، فخرج عنهم في
~~شعبان من هذه السنة، فكانت ولايته سبعا وعشرين يوما. PageV03P0109
# واستعمل الجند الذين بطرابلس على البلد وأهله إبراهيم بن سفيان التميمي.
~~ثم وقع بين الأبناء بطرابلس أيضا وبين قوم يعرفون ببني أبي كنانة وبني يوسف
~~حروب كثيرة، وقتال، حتى فسدت طرابلس، فبلغ ذلك إبراهيم بن الأغلب، فأرسل
~~جمعا من الجند، وأمرهم أن يحضروا الأبناء وبني أبي كنانة، وبني يوسف،
~~فأحضروهم عنده بالقيروان في ذي الحجة، فلما قدموا عليه سألوه العفوعنهم في
~~الذي فعلوه، فعفا عنهم، فعادوا إلى بلدهم.
### || AUT 
### || AUT ذكر عدة حوادث

# فيها كان الفداء بين المسلمين والروم، فلم يبق بأرض الروم مسلم إلا فودي
~~به. وحج بالناس العباس بن موسى بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس. وفيها
~~ولى الرشيد عبد الله بن مالك طبرستان والري ودنباوند وقومس وهمذان،
~~وهومتوجه إلى الري، فقال أبوالعتاهية في مسيره إليهأن وكان الرشيد ولد بها: ms2167
~~إن أمين الله في خلقه ... حن به البر إلى مولده ليصلح الري وأقطارها ...
~~ويمطر الخير بها من يده وفيها مات محمد بن الحسن الشيباني الفقيه، صاحب أبي
~~حنيفة، وحميد بن عبد الرحمن بن حميد الرؤاسي أبوعوف، وسابق بن عبد الله
~~الموصلي، وكان من الصالحين البكائين من خشية الله تعالى.
### | AUT حوادث سنة تسعين ومائة
#
### || AUT ذكر خلع رافع بن الليث بن نصر
# وفي هذه السنة ظهر رافع بن الليث بن نصر بما وراء النهر مخالفا للرشيد
~~بسمرقند. وكان سبب ذلك أن يحيى بن الأشعث بن يحيى الطائي تزوج ابنة لعمه
~~أبي النعمان، وكانت ذات يسار ولسان، ثم تركها بسمرقند، وأقام ببغداد، واتخذ
~~السراري، فلما طال ذلك عليهأن أرادت التخلص منه، وبلغ رافعا خبرهأن فطمع
~~فيها وفي مالهأن فدس إليها من قال لها: إنه لا سبيل إلى الخلاص من زوجها
~~إلا أن تشهد عليها قوما أنها أشركت بالله، ثم تتوب، فينفسخ نكاحهأن وتحل
~~للأزواج، ففعلت ذلك، وتزوجها رافع. فبلغ الخبر يحيى بن الأشعث، فشكا إلى
~~الرشيد، فكتب إلى علي بن عيسى بن ماهان يأمره أن يفرق بينهمأن وأن يعاقب
~~رافعأن ويجلده الحد، ويقيده ويطوف به في سمرقند على حمار ليكون عظة لغيره،
~~ففعل به ذلك، ولم يحده، وطلقها رافع وحبس بسمرقند، فهرب من الحبس، فلحق
~~بعلي بن عيسى ببلخ، فأراد ضرب عنقه، فشفع فيه عيسى بن علي بن عيسى، وأمره
~~بالانصراف إلى سمرقند، فرجع إليهأن ووثب بعامل علي بن عيسى عليها، فقتله،
~~واستولى عليها فوجه إليه ابنه، فلقيه، فهزمه رافع، فأخذ علي بن عيسى في جمع
~~الرجال والتأهب لمحاربته، وانقضت السنة.
### || AUT ذكر فتح هرقلة
# في هذه السنة فتح الرشيد هرقلة، وأخربها؛ وكان سبب مسيره إليها ما
~~ذكرناه سنة سبع وثمانين ومائة، من غدر نقفور، وكان فتحها في شوال، وكان
~~حصرها ثلاثين يومأن وسبى أهلهأن وكان قد دخل البلاد في مائة ألف وخمسة
~~وثلاثين ألفا من المرتزقة، سوى الأتباع والمتطوعة، ومن لا ديوان له، وأناخ
~~عبد الله بن مالك على ذي ms2168 الكلاع، ووجه داود بن عيسى بن موسى سائرا في أرض
~~الروم في سبعين ألفا يخرب وينهب، ففتح الله عليه، وفتح شراحيل بن معن بن
~~زائدة حصن الصقالبة ودلسة، وافتتح يزيد بن مخلد الصفصاف وملقونية، واستعمل
~~حميد بن معيوف على سواحل الشام ومصر، فبلغ قبرس، فهدم واحرق وسبى من أهلها
~~سبعة عشر ألفا فأقدمهم الرافقة، فبيعوا بهأن وبلغ فداء أسقف قبرس ألفي
~~دينار. ثم سار الرشيد إلى طوانة، فنزل بهأن ثم رحل عنهأن وخلف عليها عقبة
~~بن جعفر. وبعث نقفور بالخراج والجزية عن رأسه أربعة دنانير، وعن رأس ولده
~~دينارين، وعن بطارقته كذلك، وكتب نقفور إلى الرشيد في جارية من سبي هرقلة
~~كان خطبها لولده، فأرسلها إليه.
### || AUT 
### || AUT ذكر عدة حوادث

# وخرج في هذه السنة خارجي من ناحية عبد القيس، يقال له سيف بن بكير، فوجه
~~إليه الرشيد محمد بن يزيد ين مزيد، فقتله بعين النورة. وفيها نقض أهل قبرس
~~العهد، فعزاهم معيوف بن يحيى، فسبى أهلها. وحج بالناس عيسى بن موسى الهادي.
~~PageV03P0110
# وفيها اسلم الفضل بن سهل على يد المأمون، وقيل بل أسلم أبوه سهل على يد
~~المهدي، وكان محبوسأن وقيل أسلم الفضل وأخوه الحسن على يد يحيى بن خالد،
~~فاختاره يحيى لخدمة المأمون، فلهذا كان الفضل يرعى البرامكة، ويثني عليهم،
~~ولقب بذي الرئاستين لأنه تقلد الوزارة والسيف، وكان يتشيع، وهوالذي أشار
~~على المامون بالعهد لعلي بن موسى الرضي، عليه السلام. وكان على الموصل هذه
~~السنة خالد بن يزيد بن حاتم بن قبيصة بن المهلب، ولما دخل الموصل أنكسر
~~لواؤه في باب المدينة، فتطير منه، وكان معه أبوالشيص الشاعر، فقال في ذلك:
~~ما كان منكسر اللواء لطيرة ... تخشى ولا أمر يكون مويلا لكن هذا الرمح أضعف
~~ركنه ... صغر الولاية فاستقل الموصلا فسري عن خالد وفيها غزا الرشيد
~~الصائفة، واستخلف المأمون بالرقة، وفوض إليه الأمور، وكتب إليه الآفاق
~~بذلك، ودفع إليه خاتم المنصور تيمنا به، ونقشه: الله ثقتي آمنت به. وفيها
~~خرجت الروم إلى عين زربي، والكنيسة السوداء وأغاروأن فاستنقذ ms2169 أهل المصيصة
~~ما كان معهم من الغنيمة. وفيها توفي أسد بن عمروبن عامر أبوالمنذر البجلي
~~الكوفي، صاحب أبي حنيفة. وفيها توفي يحيى بن خالد بن برمك محبوسا بالرافقة
~~في المحرم وعمره سبعون سنة، وعمر بن علي بن عطاء بن مقدم المقدمي البصري.
### | AUT حوادث سنة إحدى وتسعين ومائة
#
### || AUT ذكر الفتنة من أهل طليطلة
#
### || AUT وهو وقعة الحفرة
# في هذه السنة أوقع الأمير الحكم بن هشام الأموي، صاحب الأندلس، بأهل
~~طليطلة، فقتل منهم ما يزيد على خمسة آلاف رجل من أعيان أهلها. وسبب ذلك أن
~~أهل طليطلة كانوا قد طمعوا في الأمراء، وخلعوهم مرة بعد أخرى، وقويت نفوسهم
~~بحصانة بلدهم وكثرة أموالهم، فلم يكونوا يطيعون أمراءهم طاعة مرضية، فلما
~~أعيا الحكم شأنهم أعمل الحيلة في الظفر بهم، فاستعان في ذلك بعمروس بن يوسف
~~المعروف بالمولد، وكان قد ظهر في هذا الوقت بالثغر الأعلى، فأظهر طاعة
~~الحكم، ودعا إليه، فاطمأن إليه بهذا السبب، وكان من أهل مدينة وشقة،
~~فاستحضره فحضر عنده، فأكرمه الحكم، وبالغ في إكرامه، وأطلعه على عزمه في
~~أهل طليطلة وواطأه على التدبير عليهم، فولاه طليطلة، وكتب إلى أهلها يقول:
~~إني قد اخترت لكم فلانأن وهومنكم، لتطمئن قلوبكم إليه، وأعفيتكم ممن تكرهون
~~من عمالنا وموالينأن ولتعرفوا جميل رأينا فيكم. فمضى عمروس إليهم، ودخل
~~طليطلة، فأنس به أهلهأن واطمأنوا إليه، وأحسن عشرتهم، وكان أول ما عمل
~~عليهم من الحيلة أن أظهر لهم موافقتهم على بغض بني أمية، وخلع طاعتهم،
~~فمالوا إليه، ووثقوا بما يفعله؛ ثم قال لهم: إن سبب الشر بينكم وبين أصحاب
~~الأمير إمنا هواختلاطهم بكم، وقد رأيت أن أبني بناء أعتزل فيه أنا وأصحاب
~~السلطان رفقا بكم؛ فأجابوه إلى ذلك، فبنى في وسط البلد ما أراد. فلما مضى
~~لذلك مدة كتب الأمير الحكم إلى عامل له على الثغر الأعلى سرا يأمره أن يرسل
~~إليه يستغيث من جيوش الكفرة، وطلب النجدة والعساكر، ففعل العامل ذلك فحشد
~~الحكم الجيوش من كل ناحية، واستعمل عليهم ابنه عبد الرحمن لدخولهأن فأتاه،
~~وهوعندهأن ms2170 الخبر من ذلك العامل أن عساكر الكفرة قد تفرقت، وكفى الله شرهأن
~~فتفرق العسكر، وعزم عبد الرحمن على العود إلى قرطبة، فقال عمروس عند ذلك
~~لأهل طليطلة: قد ترون نزول ولد الحكم إلى جانبي، وإنه يلزمني الخروج إليه
~~وقضاء حقه، فإن نشطتم لذلك وإلا سرت إليه وحدي؛ فخرج معه وجوه أهل طليطلة،
~~فأكرمهم عبد الرحمن، وأحسن إليهم. وكان الحكم قد أرسل مع ولده خادما له،
~~ومعه كتاب لطيف إلى عمروس، فأتاه الخادم، وصاحه، وسلم الكتاب إليه من غير
~~أن يحادثه، فلما قرأ عمروس الكتاب رأى فيه كيف تكون الحيلة على أهل طليطلة،
~~فأشار إلى أعيان أهلها بأن يسألوا عبد الرحمن الدخول إليهم ليرى هو وأهل
~~عسكره كثرتهم، ومنعتهم، وقوتهم، فظنوه ينصحهم، ففعلوا ذلك، وأدخلوا عبد
~~الرحمن البلد، ونزل مع عمروس في داره، وأتاه أهل طليطلة أرسالا يسلمون
~~عليه. وأشاع عمروس أن عبد الرحمن يريد أن يتخذ لهم وليمة عظيمة، وشرع في
~~الاستعداد لذلك، وواعدهم يوما ذكره، وقرر معهم أن يدخلون من باب، ويخرجون
~~من آخر ليقل الزحام، ففعلوا ذلك. PageV03P0111
# فلما كان اليوم المذكور أتاه الناس أفواجأن فكان كلما دخل فوج، أخذوا
~~وحملوا إلى جماعة من الجند على حفرة كبيرة في ذلك القصر، فضربت رقابهم
~~عليها؛ فلما تعالى النهار أتى بعضهم فلم ير أحدأن فقال: أين الناس؟ فقيل:
~~إنهم يدخلون من هذا الباب، ويخرجون من الباب الآخر، فقال: ما لقيني منهم
~~أحد، وعلم الحال، وصاح، وأعلم الناس هلاك أصحابهم، فكان سبب نجاة من بقي
~~منهم، فذلت رقابهم بعدهأن وحسنت طاعتهم بقية أيام الحكم وأيام ولده عبد
~~الرحمن، ثم انجبرت مصيبتهم، وكثروأن فلما هلك عبد الرحمن وولي ابنه محمد
~~عاجلوه بالخلع على ما نذكره.
### || AUT ذكر عصيان أهل ماردة على الحكم وما فعله بأهل قرطبة
# وفيها عصى أصبغ بن عبد اله، ووافقه أهل مدينة ماردة من الأندلس، على
~~الحكم، وأخرجوا عامله، واتصل الخبر بالحكم، فسار إليها وحاصرهأن فبيمنا
~~هومجد في الحصار أتاه الخبر عن أهل قرطبة أنهم أعلنوا العصيان له، فرجع
~~مبادرأن ms2171 فوصل إلى قرطبة في ثلاثة أيام، وكشف عن الذين أثاروا الفتنة،
~~فصلبهم منكسين، وضرب أعناق جماعة، فارتدع الباقون بذلك، واشتدت كراهيتهم
~~له. ولم يزل أهل مادرة تارة يطيعون، ومرة يعصون إلى سنة اثنتين وتسعين،
~~فضعف أمر أصبغ لأن الحكم تابع إرسال الجيوش إليه، واستمال جماعة من أعيان
~~أهل ماردة وثقاته من أصحابه، فمالوا إليه، وفارقوا اصبغ، حتى أخوه، فتحير
~~أصبغ، وضعفت نفسه، فأرسل يطلب الأمان فأمنه الحكم، ففارق ماردة، وحضر عند
~~الحكم، وأقام عنده بقرطبة.
### || AUT ذكر غزو الفرنج بالأندلس
# في هذه السنة تجهز لذريق ملك الفرنج بالأندلس، وجمع جموعه ليسير إلى
~~مدينة طرطوشة ليحصرهأن فبلغ ذلك الحكم، فجمع العساكر وسيرها مع ولده عبد
~~الرحمن فاجتمعوا في جيش عظيم، وتبعهم كثير من المتطوعة، فساروأن فلقوا
~~الفرنج في أطراف بلادهم قبل أن ينالوا من بلاد المسلمين شيئأن فاقتتلوا
~~وبذل كل من الطائفتين جهده، واستنفد وسعه، فأنزل الله تعالى نصره على
~~المسلمين، فانهزم الكفار، وكثر القتل فيهم، والأسر، ونهبت أموالهم
~~وأثقالهم، وعاد المسلمون ظافرين غامنين.
### || AUT ذكر عصيان حزم على الحكم
# في هذه السنة خالف حزم بن وهب بناحية باجة، ووافقه غيره، وقصدوا لشبونة،
~~وكان الحكم يسمي حزمأن في كتبه، النبطي، فلما سمع الحكم خبره سير إليه ابنه
~~هشاما في جمع كثير، فأذله ومن معه، وقطع الأشجار وضيق عليهم، حتى أذعنوا
~~لطلب الأمان فأمنه.
### || AUT ذكر عزل علي بن عيسى بن ماهان عن خراسان وولاية هرثمة
# وفيها عزل الرشيد علي بن عيسى بن ماهان عن خراسان؛ وكان سبب ذلك ما
~~ذكرناه من قتل ابنه عيسى، فلما قتل جزع عليه أبوه، فخرج عن بلخ إلى
~~مرومخافة عليها أن يسير إليها رافع بن الليث ليأخذهأن وكان ابنه عيسى قد
~~دفن في بستان، في داره ببلخ، أموالا عظيمة قيل كانت ثلاثين ألف ألف، ولم
~~يعلم بها أبوه ولم يطلع عليها إلا جارية له، فلما سار علي بن عيسى إلى
~~مروأطلعت الجارية على ذلك بعض الخدم، وتحدث به الناس، واجتمعوأن ودخلوا
~~البستان، ونهبوا المال، وبلغ الرشيد ms2172 الخبر، فقال: خرج عن بلخ عن غير أمري،
~~وخلف مثل هذا المال، وهويزعن أنه قد باع حلي نسائه، فيما أنفق على محاربة
~~رافع! فعزله، واستعمل هرثمة بن أعين. وكان قد نقم الرشيد عليه ما كان يبلغه
~~من سوء سيرته وإهانته أعيان الناس واستخفافه بهم، فمن ذلك أنه دخل عليه
~~يوما الحسين بن مصعب والد طاهر بن الحسين، وهشام بن فرخسرو، فسلما عليه،
~~فقال للحسين: لا سلم الله عليك يا ملحد بن الملحد، والله إني لأعرف ما أنت
~~عليه من عداوة الإسلام، والطعن في الدين، ولم أنتظر بقتلك إلا أمر الخليفة،
~~ألست المرجف بي في منزلي هذا بعد أن ثملت من الحزم، وزعمت أنك جاءتك كتب من
~~بغداد بعزلي؟ اخرج إلى سخط الله لعنك الله، فعن قريب ما يكون منهأن فاعتذر
~~إليه، فلم يقبل عذره، وأمر بإخراجه فأخرج. وقال لهشام بن فرخسرو: صارت دارك
~~دار الندوة، يجتمع إليك السفهاء تطعن على الولادة، سفك الله دمي إن لم أسفك
~~دمك! فاعتذر إليه، فلم يعذره فأخرجه. PageV03P0112
# فأما الحسين فسار إلى الرشيد، فاستجار به وشكا إليه فأجاره؛ وأما هشام
~~فإنه قال لبنت له: إني أخاف الأمير على دمي وأنا مفض إليك بأمر إن أنت
~~أظهرته قتلت، وإن أنت كتمته سلمت. قالت: وما هو؟ قال: قد عزمت على أن أظهر
~~أن الفالج قد أصابني، فإذا كان في السحر، فاجمعي جواريك، واقصدي فراشي
~~وحركيني، فإذا رأيت حركتي تقلت فصيحي أنت وجواريك، واجمعي إخواتك فأعلميهم
~~علتي، ففعلت ما أمرهأن وكانت عاقلة، فأقام مطروحا على فراشه حينا إلى أن
~~جاء هرثمة واليأن فركب إلى لقائه، فرآه علي بن عيسى بن ماهان، فقال: إلى
~~أين؟ فقال: أتلقى الأمير أبا حاتم. قال: ألم تكن عليلا؟ فقال: وهب الله
~~العافية، وعزل الطاغية في ليلة واحدة، فعلى هذا تكون ولاية هرثمة ظاهرة.
~~وقيل: بل كانت ولايته سرأن لم يطلع الرشيد عليها أحدأن فقيل: إنه لما أراد
~~عزل علي بن عيسى استدعى هرثمة، وأسر إليه ذلك، وقال له: إن علي بن عيسى قد ms2173
~~كتب يستمدني بالعساكر والأموال، فأظهر للناس أنك تسير إليه نجدة له. وكتب
~~له الرشيد كتابا بولايته بخط يده، وأمر أن يكتبوا له إلي علي بن عيسى بأنه
~~قد سير هرثمة نجدة له. فسار هرثمة ولا يعلم بأمره أحد، حتى ورد نيسابور،
~~فلما وردها استعمل أصحابه على كورهأن وسار مجدا يسبق الخبر، فأتى مرو
~~والتقاه علي بن عيسى، فاحترمه هرثمة، وعظمه، حتى دخل البلد، ثم قبض عليه
~~وعلى أهله وأصحابه وأتباعه وأخذ أمواله فبلغت ثمانين ألف ألف؛ وكانت خزائنه
~~وأثاثه على ألف وخمسمائة بعير، فأخذ الرشيد ذلك كله؛ وكان وصول هرثمة إلى
~~خراسان سنة اثنتين وتسعين، فلما فرغ هرثمة من أخذ أموالهم أقامهم لمطالبة
~~الناس، وكتب إلى الرشيد بذلك، وسير علي بن عيسى إليه على بعير بغير وطاء ولا غطاء.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# فيها خرج خارجي يقال له ثروان بن سيف بناحية حولايأن وتنقل في السواد،
~~فوجه إليه طوق بن مالك، فهزمه طوق، وجرحه وقتل عامة أصحابه. وفيها خرج
~~أبوالنداء بالشام، فسير الرشيد في طلبه يحيى بن معاذ، وعقد له على الشام.
~~وفيها ظفر حماد البربري بهيصم اليماني. وفيها أرسل أهل نسف إلى رافع بن
~~الليث يسألونه أن يوجه إليهم من يعينهم على قتل عيسى بن علي بن عيسى، وعلي
~~بن عيسى، فأرسل إليهم جمعأن فقتلوا عيسى وحده في ذي القعدة. وفيها غزا يزيد
~~بن مخلد الهبيري أرض الروم في عشرة آلاف، فأخذت الروم عليه المضيق، فقتلوه
~~وخمسين رجلأن وسلم الباقون، وكان ذلك على مرحلتين من طرسوس. وفيها استعمل
~~الرشيد على الصائفة هرثمة بن أعين قبل أن يوليه خراسان، وضم إليه ثلاثين
~~ألفا من أهل خراسان، ورتب الرشيد بدرب الحدث عبد الله بن مالك، وبمرعش سعيد
~~بن سلم بن قتيبة، فأغارت الروم عليهأن فأصابوا من المسلمين، وانصرفوأن ولم
~~يتحرك سعيد من موضعه؛ وبعث محمد بن يزيد بن مزيد إلى طرسوس. وأقام الرشيد
~~بدرب الحدث ثلاثة أيام من رمضان، وعاد إلى الرقة، وأمر الرشيد بهدم الكنائس
~~بالثغور، وأخذ أهل الذمة بمخالفة ms2174 هيئة المسلمين في لباسهم، وركوبهم، وأمر
~~هرثمة ببناء طرسوس وتمصيرهأن ففعل، وتولى ذلك فرج الخادم بأمر الرشيد، وسير
~~إليها جندا من أهل خراسان ثلاثة آلاف، ثم أشخص إليهم ألفا من أهل المصيصة،
~~وألفا من أهل أنطاكية، وتم بناؤها سنة اثنتين وتسعين ومائة، وبنى مسجدها.
~~وحج بالناس هذه السنة الفضل بن العباس بن محمد بن علي، وكان أميرا على مكة؛
~~وكان على الموصل محمد بن الفضل بن سليمان. وفيها توفي الفضل بن موسى
~~السيناني أبوعبد الله المروزي، مولى بني قطيعة، وكان مولده سنة خمس عشرة
~~ومائة. السيناين بكسر السين المهملة، وبالياء المثناة من تحت، وبالنون قبل
~~الألف، ثم بنون بعده، منسوب إلى سينان وهي قرية من قرى مرو.
### | AUT حوادث سنة اثنتين وتسعين ومائة
#
### || AUT ذكر مسير الرشيد إلى خراسان
# PageV03P0113
# فيها سار الرشيد من الرقة إلى بغداد يريد خراسان لحرب رافع بن الليث،
~~وكان مريضا واستخلف على الرقة ابنه القاسم، وضم إليه خزيمة بن خازم، وسار
~~من بغداد إلى النهروان لخمس خلون من شعبان، واستخلف على بغداد ابنه الأمين،
~~وأمر المأمون بالمقام ببغداد. فقال الفضل بن سهل للمأمون، حين أراد الرشيد
~~المسير إلى خراسان: لست تدري ما يحدث بالرشيد، وخراسان ولايتك ومحمد الأمين
~~المقدم عليك، وإن أحسن ما يصنع بك أن يخلعك، وهوابن زبيدة وأخواله بنوهاشم،
~~وزبيدة وأموالهأن فاطلب إلى أمير المؤمنين أن تسير معه؛ فطلب إليه ذلك،
~~فأجابه بعد امتناع. فلما سار الرشيد سايره الصباح الطبري، فقال له: يا صباح
~~لا أظنك تراني أبدأن فدعا؛ فقال: ما أظنك تدري ما أجد. قال الصباح: لا
~~والله؛ فعدل عن الطريق، واستظل بشجرة، وأمر خواصه بالبعد، فكشف عن بطنه.
~~فإذا عليه عصابة حرير، فقال: هذه علة أكتمها الناس كلهم، ولكل واحد من ولدي
~~علي رقيب، فمسرور رقيب المأمون، وجبرائيل بن بختيشوع رقيب الأمين، وما منهم
~~أحد إلا وهويحصي أنفاسي، ويستطيل دهري، وإن أردت أن تعلم ذلك، فالساعة
~~أدعوبدابة فيأتوني بدابة أعجف قطوف لتزيد بي علتي، فاكتم علي ذلك. فدعا له
~~بالبقاء، ثم طلب ms2175 الرشيد دابة، فجاؤوا بها على ما وصف، فنظر إلى الصباح وركبها.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# وفيها تحركت الخرمية بناحية أذربيجان، فوجه إليهم الرشيد عبد الله بن
~~مالك في عشرة آلاف، فقتل وسبى وأسر، ووافه بقرماسين، فأمره بقتل الأسرى،
~~وبيع السبي. وفيها قدم يحيى بن معاذ على الرشيد بأبي النداء، فقتله. وفيها
~~فارق جماعة من القواد رافع بن الليث، وصاروا إلى هرثمة، منهم عجيف بن عنبسة
~~وغيره. وفيها استعمل الرشيد على الثغور ثابت بن نصر بن مالك، فافتتح
~~مطمورة. وفيها كان الفداء بالبذندون. وفيها خرج ثروان الحروري بطف البصرة،
~~فقاتل عامل السلطان بها. وفيها مات عيسى بن جعفر بن المنصور بالدسكرة،
~~وهويريد اللحاق بالرشيد. وفيها قتل الرشيد الهيصم الكناني وحج بالناس هذه
~~السنة العباس بن عبد الله بن جعفر بن المنصور. وفيها كان وصول هرثمة إلى
~~خراسان، كما تقدم، وحصر هرثمة رافع بن الليث بسمرقند، وضايقه، واستقدم طاهر
~~بن الحسين فحضر عنده وخلت خراسان لحمزة الخارجي، حتى دخلهأن وصار يقتل،
~~ويجمع الأموال، ويحملها إليه عمال هراة وسجستان، فخرج إليه عبد الرحمن
~~النيسابوري، فاجتمع إليه نحوعشرين ألفأن فسار إلى حمزة فقاتله قتالا شديدا
~~فقتل من أصحاب حمزة خلقأن وسار خلفه حتى بلغ هراة، وكان ذلك سنة أربع
~~وتسعين، فكتب إليه المأمون، فرده وأدام هرثمة على حصار سمرقند حتى فتحهأن
~~على ما نذكره إن شاء الله تعالى؛ وقتل رافع بن الليث وجماعة من أقربائه،
~~واستعمل على ما وراء النهر بن يحيى، فعاد، وكان قتله رافعا سنة خمس وتسعين.
~~وفي هذه السنة توفي عبد الله بن إدريس بن يزيد الأودي الكوفي، ويوسف بن أبي
~~يوسف القاضي. وفيها كان الفداء الثاني بين المسلمين والروم، وكان القيم به
~~ثابت بن نصر بن مالك الخزاعي، وكان عدة الأسرى من المسلمين ألفين وخمسمائة أسير.
### | AUT حوادث سنة ثلاث وتسعين ومائة
#
### || AUT ذكر موت الفضل بن يحيى
# في هذه السنة مات الفضل بن يحيى بن خالد بن برمك في الحبس بالرقة، وكانت
~~علته أنه أصابه ثقل في لسانه وشقه، ms2176 فعولج أشهرأن فبرأن وكان يقول: ما أحب
~~أن يموت الرشيد لأن أمري قريب من أمره. فلما صح من علته، وتحدث، عادته
~~العلة، واشتدت عليه، وانعقد لسانه وطرفه، فمات في المحرم، وصلى عليه إخوانه
~~في القصر الذي كانوا فيه، ثم أخرج فصلى عليه الناس، وجزع الناس عليه. وكان
~~موته قبل الرشيد بخمسة أشهر وهوابن خمس وأربعين سنة؛ وكان من محاسن الدنيا
~~لم ير في العالم مثله؛ ولاشتهار أخباره، وأخبار أهله، وحسن سيرتهم لم
~~نذكرها. وفيها مات سعيد الطبري المعروف بالجوهري. وفيها كانت وقعة بين
~~هرثمة وأصحاب رافع كان الظفر لهرثمة، وافتتح بخاري، وأسر بشيرا أخاص رافع،
~~فبعث به إلى الرشيد.
### || AUT ذكر موت الرشيد
# وفي هذه السنة مات الرشيد أول جمادى الآخرة لثلاث خلون منه، وكانت قد
~~اشتدت علته بالطريق بجرجان، فسار إلى طوس فمات بها. PageV03P0114
# قال جبرائيل بن بختيشوع: كنت مع الرشيد بالرقة، وكنت أول من يدخل عليه في
~~كل غداة، أتعرف حاله في ليلته، ثم يحدثني وينبسط إلي، ويسألني عن أخبار
~~العامة، فدخلت عليه يومأن فسلمت عليه، فلم يكد يرفع طرفه، ورأيته عابسا
~~مفكرا مهمومأن فوقفت مليا من النهار، وهوعلى تلك الحال، فلما طال ذلك أقدمت
~~فسألته عن حاله، وما سببه؟ فقال: إن فكري وهمي لرؤيا رأيتها في ليلتي هذه
~~قد أفزعتني، وملأت صدري. فقلت: فرجت عني، يا أمير المؤمنين؛ ثم قبلت يده
~~ورجله، وقلت: الرؤيا إمنا تكون لخاطر أوبخارات ردية، وتهاويل السوداء، وهي
~~أضغاث أحلام. قال: فإني أقصها عليك، رأيت كأني جالس على سريري هذأن إذ بدت
~~من تحتي ذراع أعرفهأن وكف أعرفهأن لا أفهم اسم صاحبهأن وفي الكف تربة
~~حمراء. فقال لي قائل اسمعه ولا أرى شخصه: هذه التربة التي تدفن فيها؛ فقلت:
~~وأين هذه التربة؟ قال: طوس، وغابت اليد، وانقطع الكلام. فقلت: أحسبك لما
~~أخذت مضجعك فكرت في خراسان، وما ورد عليك منهأن وانتقاض بعضهأن فذلك الفكر
~~أوجب هذه الرؤيا. فقال: كان ذلك؛ فأمرته باللهو والانبساط، ففعل، ونسينا
~~الرؤيأن وطالت الأيام، ثم سار إلى خراسان لحرب ms2177 رافع، فلما صار ببعض الطريق
~~ابتدأت به العلة، فلم تزل تزيد، حتى دخلنا طوس، فبينا هويمرض في بستان في
~~ذلك القصر الذي هوفيه، إذ ذكر تلك الرؤيأن فوثب متحاملا يقوم ويسقط،
~~فاجتمعنا إليه نسأله، فقال: أتذكر رؤياي بالرقة في طوس؟ ثم رفع رأسه إلى
~~مسرور فقال: جئني من تربة هذا البستان! فأتاه بها في كفه حاسرا عن ذراعه،
~~فلما نظر إليه قال: هذه والله الذراع التي رأيتها في منامي، وهذه الكف
~~بعينهأن وهذه التربة الحمراء ما خرمت شيئا؛ وأقبل على البكاء والنحيب، ثم
~~مات بعد ثلاثة أيام. قال أبوجعفر: لما سار الرشيد عن بغداد إلى خراسان بلغ
~~جرجان في صفر، وقد اشتدت علته، فسير ابنه المأمون إلى مرو، وسير معه من
~~القواد عبد الله بن مالك، ويحيى بن معاذ، وأسد بن يزيد، والعباس بن جعفر بن
~~محمد بن الأشعث، والسندي الحرشي، ونعيم بن حازم، وسار الرشيد إلى طوس واشتد
~~به الوجع، حتى ضعف عن الحركة، فلما أثقل أرجف به الناس، فبلغه ذلك، فأمر
~~بمركوب ليركبه ليراه الناس، فأتي بفرس فلم يقدر على النهوض، فأتي ببرذون
~~فلم يطق النهوض، فأتي بحمار فلم ينهض، فقال: ردوني! صدق والله الناس. ووصل
~~إليه، وهو بطوس، بشير بن الليث أخو رافع أسيرأن فقال الرشيد: والله لو لم
~~يبق من أجلي إلا أن أحرك شفتي بكلمة لقلت اقتلوه. ثم دعا بقصاب، فأمر به،
~~ففصل أعضاءه، فلما فرغ منه أغمي عليه، وتفرق الناس عنه. فلما أيس من نفسه
~~أمر بقبره، فحفر في موضع من الدار التي كان فيها، وأنزل إليه قومأن فقرأوا
~~فيه القرآن حتى ختموأن وهوفي محفة على شفير القبر، يقول: ابن آدم تصير إلى
~~هذا؛ وكان يقول في تلك الحال: واسوأتاه من رسول الله صلى الله عليه وسلم.
~~وقال الهيثم بن عدي: لما حضرت الرشيد الوفاة غشي عليه، ففتح عينيه منها
~~فرأى الفضل بن الربيع على رأسه، فقال: يا فضل: أحين دنا ما كنت أرجو دنوه
~~... رمتني عيون الناس من كل جاني فأصبحت مرحوما وكنت ms2178 محسدا ... فصبرا لي
~~مكروه أمن العواقب سأبكي على الوصل الذي كان بيننا ... وأندب أيام السرور
~~الذواهب قال سهل بن صاعد: كنت عند الرشيد وهو يجود بنفسه، فدعا بملحفة
~~غليظة، فاجتبى بهأن وجعل يقاسي ما يقاسي، فنهضت، فقال: اقعد، فقعدت طويلا
~~لا يكلمني ولا أكلمه، فنهضت، فقال: أين سهل؟ فقلت: ما يتسع قلبي يا أمير
~~المؤمنين، يعاني من المرض ما يعاني، فلواضطجعت، يا أمير المؤمنين، فضحك ضحك
~~صحيح، ثم قال: يا سهل! اذكر في هذه الحال قول الشاعر: وإني من قوم كرام
~~يزيدهم ... شماسا وصبرا شدة الحدثان ثم مات، وصلى عليه ابنه صالح، وحضر
~~وفاته الفضل بن الربيع، وإسماعيل بن صبيح، ومسرور وحسين ورشيد. وكانت
~~خلافته ثلاثا وعشرين سنة وشهرين وثمانية عشر يومأن وقيل ملك ثلاثا وعشرين
~~سنة وشهرا وستة عشر يومأن وكان عمره سبعا وأربعين سنة وخمسة أشهر وخمسة
~~أيام، وكان جميلأن وسيما أبيض، جعدا قد وخطه الشيب؛ قال: وكان في بيت المال
~~لما توفي تسعمائة ألف ألف ونيف. PageV03P0115

### || AUT ذكر ولاة الأمصار أيام الرشيد
#
### || AUT ولاة المدينة
# إسحاق بن عيسى بن علي، عبد الملك صالح بن علي، محمد بن عبد الله، موسى
~~بن عيسى بن موسى، إبراهيم بن محمد بن إبراهيم، علي بن عيسى بن موسى، محمد
~~بن إبراهيم، عبد الله بن مصعب، بكار بن عبد اله بن مصعب، محمد بن علي،
~~أبوالبختري وهب بن منبه.
### || AUT ولاة مكة
# العباس بن محمد بن إبراهيم، سليمان بن جعفر بن سليمان، موسى بن عيسى بن
~~موسى، عبد الله بن محمد بن إبراهيم، عبد الله بن قثم بن العباس، عبيد الله
~~بن قثم، عبد الله بن محمد بن عمران، عبيد الله بن محمد بن إبراهيم، العباس
~~بن موسى بن عيسى، علي بن موسى بن عيسى، محمد بن عبد الله العثماني، حماد
~~البربري، سليمان بن جعفر بن سليمان، الفضل بن العباس بن محمد، أحمد بن
~~إسماعيل بن علي.
### || AUT ولاة الكوفة
# موسى بن عيسى بن موسى، محمد بن إبراهيم، عبيد الله بن محمد ms2179 بن إبراهيم،
~~يعقوب بن أبي جعفر، موسى بن عيسى بن موسى، العباس بن عيسى بن موسى، إسحاق
~~بن الصباح الكندي، موسى بن عيسى بن موسى، العباس بن عيسى بن موسى، موسى بن
~~عيسى بن موسى، جعفر بن أبي جعفر.
### || AUT ولاة البصرة
# محمد بن سليمان بن علي، سليمان بن أبي جعفر، عيسى بن جعفر بن أبي جعفر،
~~خزيمة بن خازم، عيسى بن جعفر، جرير بن يزيد، جعفر بن سليمان، جعفر بن أبي
~~جعفر، عبد الصمد بن علي، مالك بن علي الخزاعي، إسحاق بن سليمان بن علي،
~~سليمان بن أبي جعفر، عيسى بن جعفر، الحسن بن جميل مولى أمير المؤمنين، عيسى
~~بن جعفر بن أبي جعفر، جرير بن يزيد، عبد الصمد بن علي، إسحاق بن عيسى بن علي.
### || AUT ولاة خراسان
# أبو العباس الطوسي، جعفر بن محمد بن الأشعث، العباس بن جعفر، الغطريف بن
~~عطاب، سليمان بن راشد على الخراج، حمزة بن مالك، الفضل بن يحيى بن خالد،
~~منصور بن يزيد بن منصور، جعفر بن يحيى، وخليفته بها علي بن عيسى بن ماهان،
~~هرثمة بن أعين، العباس بن جعفر للمأمون بهأن علي بن الحسن بن قحطبة.
### || AUT ذكر نسائه وأولاده
# قيل: تزوج زبيدة، وهي أم جعفر بنت جعفر بن المنصور، وأعرس بها سنة خمس
~~وستين ومائة، فولدت محمدا الأمين، وماتت سنة ست وعشرين ومائتين. وتزوج أمه
~~العزيز أم ولد الهادي، فولدت له علي بن الرشيد. وتزوج أم محمد بنت صالح
~~المسكين. وتزوج العباسة بنت سليمان بن المنصور. وتزوج عزيزة ابنة خاله
~~الغطريف. وتزوج العثمانية، وهيس ابنة عبد الله بن محمد بن عبد الله بن
~~عمروبن عثمان بن عفان، وجدة أبيها فاطمة بنت الحسين بن علي. ومات الرشيد عن
~~أربع مهائر: زبيدة، وأم محمد بنت صالح، وعباسة، والعثمانية. وكان قد ولد له
~~من الذكور: محمد الأمين من زبيدة، وعبد الله المأمون، لأم ولد اسمها مراجل،
~~والقاسم المؤتمن، وأبوإسحاق محمد المعتصم، وصالح، وأبوعيسى محمد، وأبويعقوب
~~محمد، وأبوالعباس محمد، وأبوسليمان محمد، وأبوعلي محمد، وأبومحمد، ms2180 وهواسمه،
~~وأبوأحمد محمد، كلهم لأمهات أولاد. وله من البنات سكينة، وأم حبيب، وأروى،
~~وأم الحسن، وأم محمد، وهي حمدونة، وفاطمة، وأم أبيهأن وأم أبيهأن وأم سلمة،
~~وخديجة، وأم القاسم، ورملة، وأم جعفر، وأم علي، والعالية، وريطة، كلهن
~~لأمهات أولاد.
### || AUT ذكر بعض سيرته
# قيل: كان الرشيد يصلي كل يوم مائة ركعة إلى أن فارق الدنيأن إلا من مرض،
~~وكان يتصدق من صلب ماله كل يوم بألف درهم بعد زكاته، وكان إذا حج حج معه
~~مائة من الفقهاء وأبنائهم، فإذا لم يحج أحج ثلاثمائة رجل بالنفقة السابغة،
~~والكسوة الطاهرة. وكان يطلب العمل بآثار المنصور، إلا في بذل المال، فإنه
~~لم ير خليفة قبله كان أعطى منه للمال، وكان لا يضيع عنده إحسان محسن، ولا
~~يؤخر ذلك. وكان يحب الشعر الشعراء، ويميل إلى أهل الأدب والفقه، ويكره
~~المراء في الدين، وكان يحب المديح، لا سيما من شاعر فصيح، ويجزل العطاء
~~عليه، ولما مدحه مروان بن أبي حفصة بقصيدته التي منها: وسدت بهارون الثغور
~~فأحكمت ... به من أمور المسلمين المرائر أعطاه خمسة آلاف دينارن وخلعة،
~~وعشرة من الرقيق الرومي، وبرذون من خاص مركبه. PageV03P0116
# وقيل: كان مع الرشيد ابن أبي مريم المديني، وكان مضحاكا فكهأن يعرف أخبار
~~أهل الحجاز، وألقاب الأشراف، ومكايد المجان فكان الرشيد لا يصبر عنه،
~~وأسكنه في قصره، فجاء ذات ليلة وهونائم، فقام الرشيد إلى صلاة الفجر، فكشف
~~اللحاف عنه وقال: كيف أصبحت؟ فقال: ما أصبحت بعد، اذهب إلى عملك. قال: قم
~~إلى الصلاة! قال: هذا وقت صلاة أبي الجارود، وأنا من أصحاب أبي يوسف. فمضى
~~الرشيد يصلي، وقام ابن أبي مريم وأتى الرشيد فرآه يقرأ في الصلاة: (وما لي
~~لا أعبد الذي فطرني) يس: 22 فقال: ما أدري والله! فما تمالك الرشيد أن ضحك،
~~ثم قال له وهومغضب: في الصلاة أيضا! قال: وما صنعت؟ قال: قطعت علي صلاتي.
~~قال: والله ما فعلت، إمنا سمعت منك كلاما غمني حين قلت: : وما لي لا أعبد
~~الذي فطرني؟ ( فقلت: لا أدري: فعاد الرشيد ms2181 فضحك ثم قال له: إياك والقرآن
~~والدين ولك ما شئت بعدهما. وقيل: استعمل يحيى بن خالد رجلا على بعض أعمال
~~الخراج، فدخل على الرشيد يودعه، وعنده يحيى وجعفر، فقال لهما الرشيد:
~~أوصياه! فقال يحيى: وقر واعمر! وقال جعفر: أنصف وانتصف! فقال الرشيد: اعدل
~~وأحسن. وقيل: حج الرشيد مرة، فدخل الكعبة، فرآه بعض الحجبة وهوواقف على
~~أصابعه يقول: يا من يملك حوائج السائلين، ويعلم ضمير الصامتين، فإن لكل
~~مسأله منك ردا حاضرأن وجوابا عتيدأن ولكل صامت منك علم محيط، ناطق بمواعيدك
~~الصادقة، وأياديك الفاضلة، ورحمتك الواسعة، صل على محمد، وعلى آل محمد،
~~واغفر لنا ذنوبنأن وكفر عنا سيئاتنا يا من لا تضره الذنوب، ولا تخفى عليه
~~العيوب، ولا تنقصه مغفرة الخطايأن يا من كبس الأرض على الماء، وسد الهواء
~~بالسماء، واختار لنفسه أحسن الأسماء، صل على محمد وعلى آل محمد، وخر لي في
~~جميع أموري يا من خشعت له الأصوات، بأنواع اللغات، يسألونه الحاجات، إن من
~~حاجتي إليك أن تغفر لي ذنوبي، إذا توفيتني وصيرت في لحدي، وتفرق عني أهلي
~~وولدي، اللهم لك الحمد حمدا يفضل كل حمد كفضلك على جميع الخلق؛ اللهم! صل
~~على محمد، وعلى آل محمد، صلاة تكون له رضى وصل عليه صلاة تكون له ذخرا
~~وأجزه عنا الجزاء لا أوفى؛ اللهم: أحينا سعداء، وتوفنا شهداء، واجعلنا
~~سعداء مرزوقين، ولا تجعلنا أشقياء مرجومين. وقيل دخل ابن السماك على
~~الرشيد، فبيمنا هوعنده إذ طلب ماء، فلما أراد شربه قال له ابن السماك:
~~مهلأن يا أمير المؤمنين، بقرابتك من رسول الله صلى الله عليه وسلم، لومنعت
~~هذه الشربة بكم كنت تشتريها؟ قال: بنصف ملكي. قال: اشرب؛ فلما شرب قال:
~~أسألك بقرابتك من رسول الله، صلى الله عليه وسلم، لومنعت خروجها من بدنك
~~بماذا كنت تشتريها؟ قال: بجميع ملكي. قال: إن ملكا لا يساوي شربة ماء وخروج
~~بولة لجدير أن لا ينافس فيه! فبكى الرشيد. وقيل: كان الفضيل بن عياض يقول:
~~ما من نفس أشد علي موتا من هارون الرشيد، ولوددت ms2182 أن الله زاد من عمري في
~~عمره؛ فعظم ذلك على أصحابه؛ فلما مات، وظهرت الفتن، وكان من المأمون ما حمل
~~الناس عليه من القول بخلق القرآن، قالوا: الشيخ أعلم بما تكلم به. وقال
~~محمد بن منصور البغدادي: لما حبس الرشيد أبا العتاهية جعل عليه عينا يأتيه
~~بما يقول: فرآه يوما قد كتب على الحائط: أما والله إن الظلم لؤم ... وما
~~زال المسيء هوالظلوم إلى ديان يوم الدين بمضي ... وعند الله تجتمع الخصوم
~~فأخبر بذلك الرشيد، فبكى، وأحضره، واستحله، وأعطاه ألف دينار. وقال
~~الأصمعي: صنع الرشيد يوما طعاما كثيرا وزخرف مجالسه، وأحضر أبا العتاهية،
~~فقال له: صف لنا ما نحن فيه من نعيم هذه الدنيا؛ فقال: عش ما بدا لك سالما
~~... في ظل شاهقة القصور فقال: أحسنت! ثم قال: ماذا؟ فقال: يسعى عليك بما
~~اشتهي ... ت لدى الرواح وفي البكور فقال: أحسنت! ثم ماذا؟ فقال: فإذا
~~النفوس تقعقعت ... في ظل حشرجة الصدور فهناك تعلم موقنا ... ما كنت إلا في
~~غرور فبكى الرشيد. وقال الفضل بن يحيى: بعث إليك أمير المؤمنين لتسره
~~فحزنته. فقال: دعه، فإنه رآنا في عمي، فكره أن يزيدنا.
### || AUT خلافة الأمين
# PageV03P0117
# وفي هذه السنة بويع الأمين بالخلافة في عسكر الرشيد، صبيحة الليلة التي
~~توفي فيها؛ وكان المأمون حينئذ بمرو، فكتب حمويه مولى المهدي، صاحب البريد،
~~إلى نائبه ببغداد، وهوسلام بن مسلم، يعلمه بوفاة الرشيد، فدخل أبومسلم على
~~الأمين فعزاهن وهنأه بالخلافة، فكان أول الناس فعل ذلك. وكتب صالح بن
~~الرشيد إلى أخيه الأمين يخبره بوفاة الرشيد، مع رجاء الخادم، وأرسل معه
~~الخاتم، والقضيب، والبردة، فلما وصل رجاء انتقل الأمين من قصره بالخلد إلى
~~قصر الخلافة، وصلى بالناس الجمعة، ثم صعد المنبر فنعى الرشيد وعزى نفسه
~~والناس، ووعدهم الخير، وأمن الأبيض والأسود، وفرق في الجند الذين ببغداد
~~رزق أربعة وعشرين شهرأن ودعا إلى البيعة، فبايعه جلة أهل بيته، وكل عم
~~ابنه، وأمر سليمان بن المنصور بأخذ البيعة على القواد وغيرهم، وأمر السندي
~~أيضا بمبايعة من عداهم.
### || AUT ذكر ابتداء ms2183 الاختلاف بين الأمين والمأمون
# في هذه السنة ابتدأ الاختلاف بين الأمين والمأمون ابني الرشيد. وكان سبب
~~ذلك أن الرشيد لما سار إلى خراسان، وأخذ البيعة للمأمون على جميع من في
~~عسكره من القواد وغيرهم، وأقر له بجميع ما معه من الأموال وغيرهأن على ما
~~سبق ذكره، عظم على الأمين ذلك، ثم بلغه شدة مرض الرشيد، فأرسل بكر بن
~~المعتمر، وكتب معه كتبأن وجعلها في قوائم صناديق المطبخ، وكانت منقورة،
~~وألبسها جلود البقر، وقال: لا تظهرن أمير المؤمنين، ولا غيره، على ذلك،
~~ولوقتلت، فإذا مات فادفع إلى كل إنسان منهم ما معك. فلما قدم بكر بن
~~المعتمر طوس بلغ هارون قدومه، فدعا به، وسأله عن سبب قدومه، فقال: بعثني
~~الأمين لآتيه بخبرك؛ قال: فهل معك كتاب؟ قال: لا؛ فأمر بما معه ففتش، فلم
~~يصيبوا شيئأن فأمر به فضرب، فلم يقر بشيء، فحبسه، وقيده، ثم أمر الفضل بن
~~الربيع بتقريره، فإن أقر وإلا ضرب عنقه؛ فقرره، فلم يقر بشيء، ثم غشي على
~~الرشيد، فصاح النساء، فأمسك الفضل على قتله، وحضر عند الرشيد، فأفاق
~~وهوضعيف قد شغل عن بكر وغيره ثم مات. وكان بكر قد كتب إلى الفضل يسأله أن
~~لا يعجل في أمره بشيء، فإن عنده أشياء يحتاج إلى عملهأن فأحضره الفضل،
~~وأعلمه بموت الرشيد، وسأله عما عنده، فخاف أن يكون الرشيد حيأن فلما تيقن
~~موته أخرج الكتب التي معه، وهي كتاب إلى أخيه المأمون يأمره بترك الجزع،
~~وأخذ البيعة على الناس لهما ولأخيهما المؤتمن، ولم يكن المأمون حاضرأن كان
~~بمرو؛ وكتاب إلى أخيه صالح يأمره بتسيير العسكر وأصحاب ما فيه، وأن يتصرف
~~هوومن معه برأي الفضل؛ وكتاب إلى الفضل يأمره بالحفظ ولا احتياط على ما معه
~~من الحرم والأموال وغير ذلك، وأقر كل من كان له عمل على عمله، كصاحب الشرطة
~~والحرس والحجابة. فلما قرأوا الكتب تشاوروا هم والقواد في اللحاق بالأمين،
~~فقال الفضل بن الربيع: لا أدع ملكا حاضرا لآخر ما أدري ما يكون من أمره.
~~وأمر الناس بالرحيل، فرحلوا ms2184 محبة منهم لأهلهم ووطنهم، وتركوا العهود التي
~~كانت أخذت عليهم للمأمون. فلما بلغ المأمون ذلك جمع من عنده من قواد أبيه،
~~وهم: عبد الله بن مالك، ويحيى بن معاذ، وشبيب بن حميد بن قحطبة، والعلاء
~~مولى هارون، وهوعلى حجابته، والعباس بن المسيب بن زهير، وهوعلى شرطته،
~~وأيوب بن أبي سمير، وهوعلى كتابته، وعبد الرحمن بن عبد الملك بن صالح،
~~وذوالرياستين، وهوأعظمهم عنده قدرأن وأخصهم به، واستشارهم، فأشاروا أن
~~يلحقهم في ألفي فارس جريدة، فيردهم، فخلا به ذوالرياستين، وقال: إن فعلت ما
~~أشار به هؤلاء جعلوك هدية إلى أخيك، ولكن الرأي أن تكتب إليهم كتابا وتوجه
~~رسولا يذكرهم البيعة، ويسألهم الوفاء، ويحذرهم الحنث وما فيه دنيا وآخرة.
~~ففعل ذلك؛ ووجه سهل بن صاعد، ونوفلا الخادم، ومعهما كتاب، فلحقا الجند
~~والفضل بنيسابور، فأوصلا إلى الفضل كتابه، فقال: إمنا أنا واحد من الجند؛
~~وشد عبد الرحمن بن جبلة الأنباري على سهل بالرمح ليطعنه، فأمره على جنبه،
~~وقال له: قل لصاحبك: لوكنت حاضرا لوضعته في فيك. وسب المأمون. PageV03P0118
# فرجعا إليه بالخبر، فقال ذوالرياستين: أعداء استرحت منعهم، ولكن أفهم عني
~~أن هذه الدولة لم تكن قط أعز منها أيام المنصور. فخرج عليه المقنع وهويدعي
~~الربوبية، وقيل طلب بدم أبي مسلم، فضعضع العسكر بخروجه بخراسان، وخرج بعده
~~يوسف البرم، وهوعند المسلمين كافر، فتضعضعوا أيضا له، فأخبرني أنت، أيها
~~الأمير، كيف رأيت الناس عندما ورد عليهم خبر رافع؟ قال: رأيتهم اضطربوا
~~اضطرابا شديدا. قال: فكيف بك وأنت نازل في أخوالك وبيعتك في أعناقهم؛ كيف
~~يكون اضطراب أهل بغداد؟ اصبر، وأنا أضمن لك الخلافة. قال المأمون: قد فعلت،
~~وجعلت الأمر إليك، فقم به. قال ذوالرياستين: والله لأصدقنك، إن عبد الله بن
~~مالك ومن معه من القواد إن قاموا لك بالأمر كانوا أنفع مني برياستهم
~~المشهورة، وبما عندهم من القوة على الحرب، فمن قام بالأمر كنت خادما له،
~~حتى تبلغ أملك وترى رأيك. وقام ذوالرياستين وأتاهم في منازلهم، وذكرهم ما
~~يجب عليهم من الوفاء، قال: فكأني جئتهم بجيفة على ms2185 طبق. فقال بعضهم: هذا لا
~~يحل، اخرج! وقال بعضهم: من الذي يدخل بين أمير المؤمنين وأخيه؟ فجئت
~~وأخبرته، فقال: قم بالأمر! قال: قلت له: قرأت القرآن، وسمعت الأحاديث،
~~وتفقهت في الدين، فأرى أن تبعث إلى من بحضرتك من الفقهاء، فتدعوهم إلى الحق
~~والعمل به وإحياء السنة، وتقعد على الصوف، وترد المظالم. ففعل ذلك جميعه،
~~وأكرمه القواد والملوك، وأبناء الملوك، وكان يقول للتميمي: نقيمك مقام موسى
~~بن كعب؛ وللربعي: نقيمك مقام أبي داود، وخالد بن إبراهيم؛ ولليماني: نقيمك
~~مقام قحطبة، ومالك بن الهيثم؛ وكل هؤلاء نقباء الدولة العباسية. ووضع عن
~~خراسان ربع الخراج، فحسن ذلك عند أهلهأن وقالوا: ابن أختنأن وابن عم نبينان
~~وأما الأمين، فلما سكن الناس ببغداد أمر ببناء ميدان حول قصر المنصور، بعد
~~بيعته بيوم، للوالجة واللعب؛ فقال شاعرهم: بنى أمين الله ميدانا ... وصير
~~الساحة بستانا وكانت الغزلان فيه بانا ... يهدي إليه فيه غزلانا وأقام
~~المأمون يتولى ما كان بيده من خراسان والري، وأهدى إلى الأمين، وكتب إليه وعظمه.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة دخل هرثمة بن أعين حائط سمرقند، فأرسل رافع بن الليث إلى
~~الترك، فأتوه، وصار هرثمة بين رافع والترك، ثم إن الترك انصرفوأن فضعف
~~رافع. وفيها قدمت زبيدة امرأة الرشيد من الرقة إلى بغداد، فلقيها ابنها
~~الأمين بالأنبار، ومعه جمع من بغداد من الوجوه، وكان معه أخوه ابن الرشيد.
~~وفيها قتل نقفور ملك الروم في حرب برجان، وكان ملك سبع سنين، وملك بعده
~~ابنه استبراق، وكان مجروحأن فبقي شهرين، ومات فملك بعده ميخائيل بن جورجس،
~~ختنه على أخته. وفيها عزل الأمين أخاه القاسم المؤتمن عن الجزيرة، وأقره
~~على قنسرين والعواصم، واستعمل على الجزيرة خزيمة بن خازم. وحج بالناس هذه
~~السنة داود بن عيسى بن موسى بن محمد، وهوأمير مكة. وفيها توفي صقلاب بن
~~زياد الأندلسي وهومن أصحاب مالك، وكان فقيها زاهدا. وفي هذه السنة مات
~~مروان بن معاوية الفزازي، وقيل سنة أربع وتسعين ومائة، في ذي الحجة. وفيها
~~توفي إسماعيل بن علية، وأبوبكر ms2186 بن عياش، وله ست وتسعون سنة، عياش بالياء
~~المثناة من تحت، والشين المعجمة.
### | AUT حوادث سنة أربع وتسعين ومائة
#
### || AUT ذكر خلاف أهل حمص على الأمين
# في هذه السنة خالف أهل حمص على الأمين، وعلى عامهم إسحاق بن سليمان،
~~فانتقل عنهم إلى سلمية، فعزله الأمين واستعمل مكانه عبد الله بن سعيد
~~الحرشي، فقتل عدة من وجوههم، وحبس عدة، وألقى النار في نواحيهأن فسألوا
~~الأمان فأجابهم، ثم هاجوا بعد ذلك فقتل عدة منهم.
### || AUT ذكر ظهور الخلاف بين الأمين والمأمون
# وفي هذه السنة أمر الأمين بالدعاء على المنابر لابنه موسى. وكان السبب
~~في ذلك أن الفضل بن الربيع لما قدم العراق من طوس، ونكث عهد المأمون، أفكر
~~في أمره، وعلم أن المأمون إن أفضت إليه الخلافة، وهوحي، لم يبق عليه، فسعى
~~في إغراء الأمين، وحثه على خلع المأمون والبيعة لابنه موسى بولاية العهد،
~~ولم يكن ذلك في عزم محمد الأمين، فلم يزل الفضل يصغر عنده أمر المأمون،
~~ويزين له خلعه، وقال له: ما تنتظر بعبد الله والقاسم، فإن البيعة كانت لك
~~قبلهمأن وإمنا أدخلا فيها بعدك. PageV03P0119
# ووافقه على هذا علي بن عيسى بن ماهان، والسندي وغيرهمأن فرجع الأمين إلى
~~قولهم. ثم إنه أحضر عبد الله بن خازم، فلم يزل في مناظرته حتى انقضى الليل،
~~وكان مما قال عبد الله: أنشدك الله، يا أمير المؤمنين، أن تكون أول الخلفاء
~~نكث عهدهن ونقض ميثاقه، ورد رأي الخليفة قبله؛ فقال: اسكت! فعبد الملك كان
~~أفضل منك رأيأن وأكمل نظرأن يقول: لا يجتمع فحلان في أجمة. ثم جمع القواد
~~عليهم خلع المأمون، فأبوا ذلك، وربما ساعده قوم حتى بلغ إلى خزيمة بن خازم
~~فقال: يا أمير المؤمنين! لم ينصحك من كذبك، ولم يغشك من صدقك، لا تجرئ
~~القواد على الخلع فيخلعوك، ولا تحملهم على نكث العهد فينكثوا عهدك وبيعتك،
~~فإن الغادر مخذول، والناكث مغلول. فأقبل الأمين على علي بن عيسى بن ماهان،
~~فتبسم، وقال: لكن شيخ الدعوة، ونائب هذه الدولة لا يخالف على إمامه، ولا ms2187
~~يوهن طاعته. ثم رفعه إلى موضع لم يرفعه إليه قبلهأن لأنه كان هووالفضل بن
~~الربيع يعينانه على الخلع؛ ولج الأمين في خلع المأمون، حتى إنه قال يوما
~~للفضل بن الربيع: يا فضل! أحياة مع عبد الله؟ لا بد من خلعه؛ والفضل يعده،
~~وهويقول: فمتى ذلك؟ إذا غلب خراسان وما فيها؛ فأول ما فعله أن كتب إلى جميع
~~العمال بالدعاء لابنه موسى بالإمرة، بعد الدعاء للمأمون وللمؤتمن. فلما بلغ
~~ذلك المأمون، مع عزل المؤتمن عما كان بيده، أسقط اسم الأمين من الطراز،
~~وقطع البريد عنه. وكان رافع بن الليث بن نصر بن سيار، لما بلغه حسن سيرة
~~المأمون، طلب الأمان، فأجابه إلى ذلك، فحضر عند المأمون، وأقام هرثمة
~~بسمرقند، ومعه طاهر بن الحسين، ثم قدم هرثمة على المأمون، فأكرمه، وولاه
~~الحرس، فأنكر ذلك كله الأمين؛ فكان مما وتر عليه أن كتب إلى العباس بن عبد
~~الله بن مالك، وهوعامل المأمون على الري، يأمره أن ينفذ بغرائب غروس الري؛
~~يريد امتحانه، فبعث إليه بما أمره، وكتم ذلك عن المأمون وذي الرياستين،
~~فبلغ المأمون، فعزله بالحسن بن علي المأموني. ثم وجه الأمين إلى المأمون
~~أربعة أنفس، وهم: العباس بن موسى بن عيسى بن محمد بن علي، وعيسى بن جعفر بن
~~المنصور، وصالح صاحب المصلى، ومحمد بن عيسى بن نهيك، ويطلب إليه أن يقدم
~~ابنه موسى على نفسه ويحضر عنده، فقد استوحش لبعده؛ فبلغ الخبر المأمون فكتب
~~إلى عماله بالري، ونيسابور وغيرهمأن يأمرهم بإظهار العدة والقوة، ففعلوا
~~ذلك، وقدم الرسل على المأمون، وأبلغوه الرسالة؛ وكان ابن ماهان أشار بذلك،
~~وأخبر الأمين أن أهل خراسان معه. فلما سمع المأمون هذه الرسالة استشار
~~الفضل بن سهل فقال له: أحضر هشاما والد علي وأحمد ابني هشام، واستشره،
~~فأحضره، واستشاره، فقال له: إمنا أخذت البيعة علينا على أن لا تخرج من
~~خراسان، فمتى فعل محمد ذلك، فلا بيعة له في اعناقنأن والسلام عليك، يا أمير
~~المؤمنين، ورحمة الله وبركاته، ومتى هممت بالمسير إليه تعلقت بك بيميني،
~~فإذا قطعت ms2188 تعلقت بيساري، فإذا قطعت تعلقت بلساني، فإذا ضربت عنقي كنت أديت
~~ما علي. فقوي عزم المأمون على الامتناع، فأحضر العباس، وأعلمه أنه لا يحضر،
~~وأنه لا يقدم موسى على نفسه؛ فقال العباس بن موسى: ما عليك أيها الامير من
~~ذلك، فهذا جدي عيسى بن موسى قد خلع فما ضره؛ فصاح به ذوالرياستين: اسكت! إن
~~جدك كان أسيرا في أيديهم، وهذا بين أخواله وشيعته. ثم قاموأن فخلا
~~ذوالرياستين بالعباس بن موسى واستماله، ووعده إمرة الموسم، ومواضع من مصر،
~~فأجاب إلى بيعه المأمون، وسمي المأمون، ذلك الوقت، بالإمام، فكان العباس
~~يكتب إليهم بالاخبار من بغداد.ورجع الرسل إلى الامين، فأخبروه بامتناع
~~المأمون، وألح الفضل وعلي بن عيسى على الأمين في خلع المأمون والبيعة لابنه
~~موسى بن الأمين؛ وكان الأمين قد كتب إلى المأمون يطلب منه أن ينزل عن بعض
~~كور خراسان، وأن يكون له عنده صاحب البريد يكاتبه بالأخبار، فاستشار
~~المأمون خواصه وقواده، فأشاروا باحتمال هذا الشر، والإجابة إليه، خوفا من
~~شر هون أعظم منه. PageV03P0120
# فقال لهم الحسن بن سهل: أتعلمون أن الأمين طلب ما ليس له؟ قالوا: نعم!
~~ويحتمل ذلك لضرر منعه؛ قال: فهل تثقون بكفه بعد إجابته، فلا يطلب غيرها؟
~~قالوا: لا! قال: فإن طلب غيرهأن فما ترون؟ قالوا: مننعه، فهذا خلاف ما
~~سمعناه من قول الحكماء، قال: استصلح عاقبة أمرك باحتمال ما عرض من مكروهه
~~في يومك، ولا تلتمس هدنة يومك بإخطار أدخلته على نفسك في غدك. فقال المأمون
~~لذي الرياستين: ما تقول أنت؟ فقال: أسعدك الله، هل تؤمن أن يكون الأمين
~~طالبك بفضل قوتك ليستظهر بها عليك؟ بل إمنا أشار الحكماء بحمل ثقل ترجون به
~~صلاح العاقبة. فقال المأمون: بأيثار دعة الاجل صار إلى فساد العاقبة في
~~دنياه وآخرته؛ فامتنع المأمون من إجابته إلى ما طلب؛ وأنفذ المأمون ثقته
~~إلى الحد، فلا يمكن أحدا من العبور إلى بلاده إلا مع ثقة من ناحيته، فحضر
~~أهل خراسان أن يستمالوا برغبة أورهبة، وضبط الطرق بثقات أصحابه، فلم يمكنوا
~~من دخول خراسان ms2189 إلا من عرفوه، وأتى بجواز، أوكان تاجرا معروفأن وفتشت
~~الكتب. وقيل: لما اراد الأمين أن يكتب إلى المأمون يطلب بعض كور خراسان،
~~قال له إسماعيل بن صبيح: يا أمير المؤمنين! إن هذا مما يقوي التهمة، وينبه
~~على الحذر، ولكن أكتب إليه فأعلمه حاجتك، وما تحب من قربه والاستعانة به
~~على ما ولاك الله، وتسأله القدوم عليك، لترجع إلى رأيه فيما تفعل. فكتب
~~إليه بذلك، وسير الكتاب مع نفر، وأمرهم أن يبلغوا الجهد في إحضاره، وسير
~~معهم الهدايا الكثيرة؛ فلما حضر الرسل عنده، وقرأ الكتاب أشاروا عليه
~~بإجابة الأمين، وأعلموه ما في إجابته من المصلحة العامة والخاصة؛ فأحضر ذا
~~الرياستين، وأقرأه الكتاب، واستشاره، فأشار عليه بملازمة خراسان، وخوفه من
~~القرب من الأمين؛ فقال: لا يمكنني مخالفته وأكثر القواد والاموال معه،
~~والناس مائلون إلى الدرهم، والدينار لا يرغبون في حفظ عهد ولا أمانة، ولست
~~في قوة حتى أمتنع، وقد فارق جيغويه الطاعة، والتوى خاقان ملك التبت، وملك
~~الكابل قد استعد للغارة على ما يليه، وملك اتردبنده قد منع الضريبة، ومالي
~~بواحد من هذه الأمور بد، ولا أرى إلا تخلية ما أنا فيه، واللحاق بخاقان ملك
~~الترك، والاستجارة به لعلي آمن على نفسي. فقال ذوالرياستين: إن عاقبة الغدر
~~شديدة وتبعة البغي غير مأمونة، ورب مقهور قد عاد قاهرأن وليس النصر بالكثرة
~~والقلة، والموت أيسر من الذل والضيم، وما أرى أن تصير إلى أخيك متجردا من
~~قوادك وجندك، كالرأس الذي فارق بدنه، فتكون عنده كبعض رعيته، يجري عليك
~~حكمه من غير أن تبلي عذرا في قتال، واكتب إلى جيغويه وخاقان، فولهما
~~بلادهمأن وابعث إلى ملك كابل ببعض هدايا خراسان، ووادعه، واترك لملك
~~اترابنده ضريبته، ثم اجمع أطرافك، وضم جندك، وأضرب الخيل بالخيل، والرجال
~~بالرجال، فإن ظفرت وإلا لحقت بخاقان. فعرف المأمون صدقه، ففعل ما أشار به،
~~فرضي أولئك الملوك العصاة، وضم جنده، وجمعهم عنده، وكتب إلى الأمين: أما
~~بعد، فقد وصل إلي كتاب أمير المؤمنين، وإمنا أنا عامل من عماله، وعون من
~~اعوانه، أمرني ms2190 الرشيد بلزوم هذا الثغر ومكايدة من كايد أهله من عدوأمير
~~المؤمنين، ولعمري إن مقامي به أرد على أمير المؤمنين، أعظم غناء عنه
~~المسلمين من الشخوص إلى أمير المؤمنين، فإن كنت مغتبطا بقربه، مسرورا
~~بمشاهدة نعمة الله عنده، فإن رأى أمير المؤمنين أن يقرني على عملي ويعفيني
~~من الشخوص إليه فعل إن شاء الله. والسلام. فلما قرأ الأمين كتاب المأمون
~~علم أنه لا يتابعه على ما يريده؛ فكتب إليه يسأله أن ينزل عن بعض كور
~~خراسان، كما تقدم ذكره، فلما امتنع المأمون أيضا من إجابته إلى ما طلب،
~~أرسل جمعا ليناظروه في منع ما طلب منه، فلما وصلوا إلى الري منعوأن ووجدوا
~~تدبيره محكمأن وحفظوا في حال سفرهم وإقامتهم من أن يخبروا ويستخبروأن
~~وكانوا معدين لوضع الأخبار في العامة، فلم يمكنهم ذلك؛ فلما رجعوا أخبروا
~~الأمين بما رأوا. PageV03P0121
# وقيل إن الأمين لما عزم على خلع المأمون، وزين له ذلك الفضل وابن ماهان،
~~دعا يحيى بن سليم، وشاوره في ذلك، فقال: يا أمير المؤمنين! كيف تفعل ذلك مع
~~ما قد أكد الرشيد من بيعته، وأخذ الشرائط والأيمان في الكتاب الذي كتبه؟
~~فقال الأمين: إن رأي الرشيد كان فلتة شبهها عليه جعفر بن يحيى، فلا ينفعنا
~~ما نحن فيه إلا بخلعه وقلعه واحتشاشه. فقال يحيى: إذا كان رأي أمير
~~المؤمنين خلعه، فلا تجاهره فيستنكر الناس ذلك، ولكن تستدعي الجند بعد
~~الجند، والقائد بعد القائد، وتؤنسهما بالألطاف والهدايأن وتفرق ثقاته ومن
~~معه، وترغبهم بالأموال، فإذا وهنت قوته، واستفرغت رجاله، أمرته بالقدوم
~~عليك، فإن قدم صار إلى الذي تريد منه، وإن أبى كنت قد تناولته وقد كل حده
~~وانقطع عزه. فقال الأمين: أنت مهذار خطيب، ولست بذي رأي مصيب، قم فالحق
~~بمدادك وأقلامك. وكان ذوالرياستين الفضل بن سهل قد اتخذ قوما يثق بهم
~~ببغداد، يكاتبونه بالاخبار، وكان الفضل بن الربيع قد حفظ الطرق، وكان أحد
~~أولئك النفر إذا كاتب ذا الرياستين بما تجدد ببغداد، سير الكتاب مع امرأة،
~~وجعله في عود اكفاف، وتسير كالمجتازة من ms2191 قرية إلى قرية، فلما ألح الفضل بن
~~الربيع في خلع المأمون أجابه الأمين إلى ذلك وبايع لولده موسى في صفر، وقيل
~~في ربيع الأول، سنة خمس وتسعين ومائة، على ما نذكره إن شاء الله تعالى،
~~وسماه الناطق بالحق، ونهى عن ذكر المأمون والمؤتمن على المنابر، وأرسل إلى
~~الكعبة بعض الحجبة، فأتاه بالكتابين اللذين وضعهما الرشيد في الكعبة بيعة
~~الأمين والمأمون، فأحضرهما عنده فمزقهما الفضل. فلما أتت الأخبار إلى
~~المأمون بذلك قال لذي الرياستين: هذه أمور أخبر الرأي عنهأن وكفانا أن نكون
~~مع الحق. فكان أول ما دبره ذوالرياستين، حين بلغه ترك الدعاء للمأمون وصح
~~عنده، أن جمع الأجناد الذين كان اتخذهم بجنبات الري مع الاجناد الذين كانوا
~~بهأن وأمدهم بالأقوات وغيرها؛ وكانت البلاد عندهم قد أجدبت، فأكثر عندهم ما
~~يريدونه، حتى صاروا في أرغد عيش، وأقاموا بالحد لا يتجاوزونه، ثم أرسل
~~إليهم طاهر بن الحسين بن مصعب بن زريق بن أسعد أبا العباس الخزاعي أميرا
~~فيمن من قواده وأجناده، فسار مجدا حتى ورد الري، فنزلهأنفوضع المسالح
~~والمواصل، فقال بعض شعراء خراسان: رمى أهل العراق ومن عليها ... إمام العدل
~~والملك الرشيد بأحزم من نشا رأيا وحزما ... وكيدا نافذا مما يكيد بداهية
~~تأدى خنفقيق ... يشيب لهول صولتها الوليد فأما الأمين فإنه وجه عصمة بن
~~حماد بن سالم إلى همذان في ألف رجل، وأمره أن يوجه مقدمته إلى ساوة، ويقيم
~~بهمذان؛ وجعل الفضل بن الربيع، وعلي بن عيسى يبعثان الأمين ويغريانه بحرب
~~المأمون. ولما بايع الأمين لولده موسى جعله في حجر علي بن عيسى، وجعل على
~~شرطه محمد بن عيسى بن نهيك، وعلى حرسه عثمان بن عيسى بن نهيك، وعلى رسائله
~~علي بن صالح صاحب المصلى.
### || AUT ذكر خلاف أهل تونس على ابن الأغلب
# في هذه السنة عصى عمران بن مجالد الربيعي، وقريش بن التونسي بتونس على
~~إبراهيم بن الأغلب أمير إفريقية واجتمع فيها خلق كثير، وحصر إبراهيم بن
~~الأغلب بالقصر، وجمع من أطاعه، وخالف عليه أيضا أهل القيروان في جمادى
~~الآخرة، فكانت ms2192 بينهم وقعة وحرب قتل فيها جماعة من رجال ابن الأغلب. وقدم
~~عمران بن مجالد فيمن معه، فدخل القيروان عاشر رجب، وقدم قريش من تونس غليه،
~~فكانت بينهم وبين ابن الأغلب وقعة في رجب، فانهزم أصحاب ابن الأغلب، ثم
~~التقوا في العشرين منه فانهزموا ثانية أيضأن ثم التقوا ثالثة فيه أيضأن
~~فكان الظفر بن الأغلب، وأرسل عمران بن مجالد إلى أسد بن الفرات الفقيه
~~ليخرج معهم، فامتنع، فاعاد الرسول يقول له: تخرج معنأن وإلا أرسلت إليك من
~~يجر برجلك؛ فقال أسد للرسول: قل له: واله إن خرجت لأقولن لناس إن القاتل
~~والمقتول في النار. فتركه.
### || AUT ذكر عصيان أهل ماردة وغزو الحكم بلاد الفرنج
# في هذه السنة عاود أهل ماردة الخلاف على الحكم بن هشام، أمير الأندلس،
~~وعصوا عليه، فسار بنفسه إليهم، وقاتلهم، ولم تزل سراياه وجيوشه تتردد
~~وتقاتلهم هذه السنة، وسنة خمس، وسنة ست وتسعين ومائة. PageV03P0122
# وطمع الفرنج في ثغور المسلمين، وقصدوها بالغارة، والقتل، والنهب والسبي،
~~وكان الحكم مشغولا بأهل ماردة، فلم يتفرغ للفرنج، فأتاه الخبر بشدة الأمر
~~على أهل الثغر، وما بلغ العدومنهم، وسمع أن امرأة مسلمة أخذت سبية، فنادت:
~~واغوثاه، يا حكم! فعظم الأمر عليه، وجمع عسكره واستعد وحشد وسار إلى بلد
~~الفرنج سنة ست وتسعين ومائة، وأثخن في بلادهم، وافتتح عدة حصون، وخرب
~~البلاد، ونهبهأن وقتل الرجال، وسبى الحريم، ونهب الأموال، وقصد الناحية
~~التي كانت بها تلك المرأة، فأمر لهم من الأسرى بما يفادون به أسراهم، وبالغ
~~في الوصية في تخليص تلك المرأة فتخلصت من الأسر، وقتل باقي الأسرى؛ فلما
~~فرغ من غزاته قال لأهل الثغور: هل أغاثكم الحكم؟ فقالوا: نعم، ودعوا له،
~~واثنوا عليه خيرأن وعاد إلى قرطبة مظفرا.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# وفيها وثبت الروم على ملكهم ميخائيل، فهرب، وترهب، وكان ملك نحوسنتين،
~~وملك بعده أليون القائد. وكان على الموصل إبراهيم بن العباس استعمله
~~الأمين. وفي هذه السنة قتل شقيق اللخي في غزاة كولان من بلاد الترك. وفيها
~~مات الوليد بن مسلم صاحب الأوزاعي، وقيل ms2193 سنة خمس وتسعين ومائة، وكان مولده
~~سنة عشر ومائة. وفيها مات حفص بن غياث النخعي، قاضي الكوفة، وكان مولده سنة
~~سبع عشرة ومائة. غياث بالغين المعجمة. وفيها توفي عبد الوهاب بن عبد المجيد
~~الثقفي، وكان مولده سنة ست عشرة ومائة، وكان قد اختلط في آخر عمره، وكان
~~حديثه صحيحا إلى أن اختلط. وفيها توفي سيبويه النحوي، واسمه عمروبن عثمان
~~بن قنبر أبوبشير، وقيل: كان توفي سنة ثلاث وثمانين ومائة، وقيل: كان عمره
~~قد زاد على أربعين سنة، وقيل كان عمره اثنتين وثلاثين سنة. وفيها توفي يحيى
~~بن سعيد بن أبان بن سعيد بن العاص وعمره أربع وسبعون سنة.
### | AUT حوادث سنة خمس وتسعين ومائة
#
### || AUT ذكر قطع خطبة المأمون
# في هذه السنة أمر الأمين بإسقاط ما كان ضرب لأخيه المأمون من الدراهم
~~والدنانير بخراسان، في سنة أربع وتسعين ومائة، لأنها لم يكن عليها اسم
~~الأمين، وأمر فدعي لموسى بن أمين على المنابر، ولقبه الناطق بالحق، وقطع
~~ذكر المأمون لقول بعضهم، وكان موسى طفلا صغيرأن ولابنه الآخر عبد الله،
~~ولقبه القائم بالحق.
### || AUT ذكر محاربة علي بن عيسى وطاهر
# ثم إن الامين أمر علي بن عيسى بن ماهان بالمسير لحرب المأمون. وكان سبب
~~مسيره، دون غيره، أن ذا الرياستين كان له عين عند الفضل بن الربيع يرجع إلى
~~قوله ورأيه، فكتب ذوالرياستين إلى ذلك الرجل يأمره أن يشير بإنفاذ ابن
~~ماهان لحربهم، وكان مقصوده أن ابن ماهان لما ولي خراسان أيام الرشيد، أساء
~~السيرة في أهلهأن فظلمهم، فعزله الرشيد لذلك، ونفر أهل خراسان عنه،
~~وأبغضوه، فأراد ذوالرياستين أن يزداد أهل خراسان جدا في محاربة الأمين
~~وأصحابه. ففعل ذلك الرجل ما أمر به ذوالرياستين، فأمر الأمين ابن ماهان
~~بالمسير. وقيل: كان سببه أن عليا قال للأمين إن أهل خراسان كتبوا إليه
~~يذكرون أنه إن قصدهم هوأطاعوه، وانقادوا له، وإن كان غيره، فلا! فأمره
~~بالمسير، وأقطعه كور الجبل كلها: نهاوند، وهمذان، وقم، وأصبهان وغير ذلك،
~~وولاه حربها وخراجهأن وأعطاه الاموال، وحكمه في الخزائن، ms2194 وجهز معه خمسين
~~ألف فارس،وكتب إلى أبي دلف القاسم بن إدريس بن عيسى العجلي، وهلال بن عبد
~~الله الحضرمي بالانضمام إليه، وأمده بالأموال والرجال شيئا بعد شيء. فلما
~~عزم على المسير من بغداد ركب إلى باب زبيدة أم الأمين ليودعهأن فقالت له:
~~يا علي! إن أمير المؤمنين وإن كان ولدي وإليه انتهت شفقتي، فإني على عبد
~~الله منعطفة، مشفقة، لما يحدث عليه من مكروه، وأذى، وإمنا ابني ملك نافس
~~أخاه في سلطانه وغاره على ما في يده، والكريم يأكل لحمه، ويميقه غيره،
~~فاعرف لعبد الله حق ولادته، وأخوته، ولا تجبهه بالكلام، فإنك لست به بنظير،
~~ولاتقتسره اقتسار العبيد ولا توهنه بقيد، ولاغل، ولا تمنع عنه جارية، ولا
~~خادمأن ولا تعنف عليه في السير، ولا تساوه في المسير، ولاتركب قبله، وخذ
~~بركابه، وإن شتملك فاحتمل منه. ثم دفعت إليه قيدا من فضة، وقالت: إن صار
~~إليك فقيده بهذا القيد! فقال لها: سأفعل مثل ما أمرت. PageV03P0123
# ثم خرج علي بن عيسى في شعبان، وركب الأمين يشيعه، ومعه القواد والجنود،
~~وذكر مشايخ بغداد أنهم لم يروا عسكرا أكثر رجالأن وأفره كراعا. وأتم عدة
~~وسلاحا من عسكره، ووصاه الأمين، وأمره إن قاتله المأمون أن يحرص على أسره.
~~ثم سار فلقيه القوافل عند حلولاء، فسألهم، فقالوا له: إن طاهرا مقيم بالري
~~يعرض أصحابه، ويرم آلته، والأمداد تأتيه من خراسان، ووهويستعد للقتال،
~~فيقول: إمنا طاهر شوكة من أغصاني، وما مثل طاهر يتولى الجيوش؛ ثم قال
~~لأصحابه: ما بينكم وبين أن ينقصف انقصاف الشجر من الريح العاصف، إلا أن
~~يبلغه عبورنا عقبة همذان، فإن السخال لا تقوى على النطاح، والبغال لا صبر
~~لها على لقاء الأسد، وإن أقام تعرض لحد السيف وأسنة الرماح، وإذا قاربنا
~~الري ودنونا منهم فت ذلك على أعضادهم. ثم أنفذ الكتب إلى ملوك الديلم
~~وطبرستان، وما ولاها من الملوك، يعدهم الصلات، وأهدى لهم التيجان والأسورة
~~وغيرهأن وأمرهم أن يقطعوا طريق خراسان، فأجابوه إلى ذلك؛ وسار حتى أتى أول
~~أعمال الري، وهوقليل الاحتيال، فقال ms2195 له جماعة من أصحابه: لوأركبت العيون
~~وعملت خندقا لأصحابك، وبعثت الطلائع لأمنت البيات، وفعلت الرأي، فقال: مثل
~~طاهر لا يستعد له، وإن حاله يؤول إلى أمرين: إما أن يتحصن بالري فيبيته
~~أهلهأن فيكفونا أمره، وغما أن يرجع ويتركهأن إذا قربت خيلنا منه، فقالوا
~~له: لوكان عزمه تركها والرجوع لفعل، فإننا قد قربنا منه فلم يفعل. ولما صار
~~بينه وبين الري عشرة فراسخ استشار طاهر أصحابه، وأشاروا عليه ان يقيم
~~بالري، ويدافع القتال إلى أن يأتيه من خراسان المدد، وقائد يتولى الأمور
~~دونه، وقالوا له: إن مقامك بمدينة الري أرفق بأصحابك، وأقدر لهم على
~~الميرة، وأكن من البرد، وتعتصم بالبيوت، وتقدر على المماطلة؛ فقال طاهر: إن
~~الرأي ليس ما رأيتم، إن أهل الري لعلي هائبون، ومن سطوته مشفقون، ومعه من
~~أعراب البوادي وصعاليك الجبال والقرايا كثير، ولست آمن، إن أقمت بالري، أن
~~يثب أهلها بنا خوفا من علي، وما الرأي إلا نسير إليه، فإن ظفرناوإلا عولنا
~~عليهأن فقاتلناه فيها إلى أن يأتينا مدد. فنادى طاهر في أصحابه فخرج من
~~الري في أقل من أربعة آلاف فارس، وعسكر على خمسة فراسخ، فأتاه أحمد بن
~~هشام، وكان على شرطة طاهر، فقال له: إن أتانا علي بن عيسى فقال أنا عامل
~~امير المؤمنين، وأقررنا له بذلك، فليس لنا أن نحاربه؛ فقال طاهر: لم يأتيني
~~في ذلك شيء. فقال: دعني وما أريد، فقال: افعل! فصعد المنبر، فخلع محمدأن
~~ودعا للمأمون بالخلافة، وساروا عنهأن وقال له بعض أصحابه: إن جندك قد هابوا
~~هذا الجيش، فلوأخرت القتال إلى أن يشامهم أصحابك، ويأنسوا بهم، ويعرفوا وجه
~~المأخذ في قتالهم، قال: إني لا أوتي من قلة تجربة وحزم، إن أصحابي قليل،
~~والقوم عظيم سوادهم، كثر عددهم، فإن أخرت القتال اطلعوا على قلتنأن
~~واستمالوا من معي برهبة أورغبة، فيخذلني أهل الصبر والحفاظ، ولكن ألف
~~الرجال بالرجال، وأقحم الخيل على الخيل، وأعتمد على الطاعة والوفاء، وأصبر
~~صبر محتسب للخير، حريص على الفوز بالشهادة، فإن نصرنا الله فذلك الذي نريده
~~ونرجوه، وإن ms2196 يكن الأخرى فلست بأول من قاتل وقتل، وما عند الله أجزل وأفضل.
~~وقال علي لأصحابه: بادروهم، فإنهم قليلون، ولووجدوا حرارة السيوف، وطعن
~~الرماح لم يصبروا عليها. وعبى جنده ميمنة وميسرة وقلبأن وعبى عشر رايات مع
~~كل راية مائة رجل، وقدمها راية راية، وجعل بين كل رايتين غلوة سهم، وأرم
~~أمراءها إذا قاتلت الراية الأولى وطال قتالهم أن تتقدم التي تليهأن وتتأخر
~~حتى تستريح، وجعل أصحاب الجواشن أيام الريات، ووقف في شجعان أصحابه.
~~PageV03P0124
# وعبى طاهر أصحابه كراديس، وسار بهم يحرضهم، ويوصيهم، ويرجيهم، وهرب من
~~اصحاب طاهر نفر إلى علي، فجلد بعضهم، وأهان الباقي، فكان ذلك مما ألب
~~الباقين على قتاله، وزحف الناس بعضهم إلى بعض؛ فقال أحمد بن هشام لطاهر:
~~ألا تذكر علي بن عيسى البيعة التي أخذها هوعلينا للمأمون خاصة، معاشر أهل
~~خراسان؟ قال: أفعل، فأخذ البيعة فعلقها على رمح، وقام بين الصفين، وطلب
~~الأمان فأمنه علي بن عيسى، فقال له: ألا تتقي الله، عز وجل، أليس هذه نسخة
~~البيعة التي أخذتها أنت خاصة؟ اتق الله، فقد بلغت باب قبرك! فقال علي: من
~~أتاني به فله ألف درهم؛ فشتمه أصحاب أحمد، وخرج من أصحاب علي رجل يقال له
~~حاتم الطائي، فحمل عليه طاهر، وأخذ السيف بيديه وضربه، فصرعه فلذلك سمي
~~طاهر ذا اليمينين. ووثب أهل الري فاغلقوا باب المدينة، فقال طاهر لأصحابه:
~~اشتغلوا بمن أمامكم عمن خلفكم، فإنه لا ينجيكم إلا الجد والصدق؛ ثم اقتتلوا
~~قتالا شديدأن وجملت ميمنة علي على ميسرة طاهر، فانهزمت هزيمة منكرة،
~~وميسرته على ميمنة طاهر، فأزالتها أيضا من موضعهأن فقال طاهر: اجعلوا جدكم
~~وبأسكم على القلب، واحملوا حملة خارجية، فإنكم متى فضضتم منها راية واحدة
~~رجعت أوائلها إلى أواخرها؛ فصبر أصحابه صبرا صادقا وحملوا على اول رايات
~~القلب، فهزموهم، وأكثروا فيهم القتل، ورجعت الريات بعضها على بعض، فانتفضت
~~ميمنة علي. ورأى ميمنة طاهر وميسرته ما فعل أصحابهم، فرجعوا على من
~~بإزائهم، فهزموهم وانتهت الهزيمة إلى علي، فجعل ينادي أصحابه: أين أصحاب
~~الخواص، والجوائز، والأسورة، والأكاليل، ms2197 إلى الكرة بعد الفرة! فرماه رجل من
~~أصحاب طاهر بسهم. فقتله، قيل كان داود سياه، وحمل رأسه إلى طاهر، وشدت يداه
~~على رجليه، وحمل على خشبة إلى طاهر، فأمر به فألقي في بئر، فأعتق طاهر من
~~كان عنده من غلمانه شكرا لله تعالى، وتمت الهزيمة، ووضع أصحاب طاهر فيهم
~~السيوف، وتبعوهم فرسخين واقعوهم فيها اثنتي عشرة مرة في كل ذلك ينهزم عسكر
~~الأمين، وأصحاب طاهر يقتلون ويأسرون حتى حال الليل بينهم وغمنوا غنيمة
~~عظيمة. ونادى طاهر: من ألقى سلاحه فهوآمن. وطرحوا أسلحتهم ونزلوا عن
~~دوابهم، ورجع طاهر إلى الري، وكتب إلى المأمون وذي الرياستين: بسم اله
~~الرحمن الرحيم، كتابي إلى أمير المؤمنين، ورأس علي بن عيسى بين يدي، وخاتمه
~~في إصبعي، وجنده مصرفون تحت أمري، والسلام؛ فورد الكتاب مع البريد في ثلاث
~~أيام، وبينهما نحومن خمسين ومائتي فرسخ، فدخل ذوالرياستين على المأمون،
~~فهنأه بالفتح، وأمر الناس فدخلوا عليه،فسلموا عليه بالخلافة، ثم وصل رأس
~~علي بعد الكتاب بيومين، فطيف به في خراسان. ولما وصل الكتاب بالفتح كان
~~المأمون قد جهز هرثمة في جيش كثير ليسيره نجدة لطاهر، فأتاه الخبر بالفتح.
~~وأما الأمين فإنه أتاه نعي علي بن عيسى وهويصطاد السمك، فقال للذي أخبره:
~~ويلك دعني، فإن كوثرا قد اصطاد سمكتين، وأنا ما صدت شيئا بعد. ثم بعث الفضل
~~إلى نوفل الخادم، وهووكيل المأمون على ملكه بالسواد، والناظر في أمر أولاده
~~ببغداد، وكان للمأمون معه ألف ألف درهم كان قد وصله بها الرشيد، فأخذ جميع
~~ما عنده، وقبض ضياعة وغلاته، فقال بعض شعراء بغداد في ذلك: أضاع الخلافة غش
~~الوزير ... وفسق الأمير وجهل المشير ففضل وزير، وبكر مشير ... يريدان ما
~~فيه حتف الأمير وما ذاك إلا طريق غرور ... وشر المستلك طرق الغرور في عدة
~~أبيات تركتها لما فيها من القذف الفاحش، ولقد عجبت لأبي جعفر حيث ذكرها مع
~~ورعه، وندم الأمين على نكثه وغدره، ومشى القواد بعضهم إلى بعض في النصف من
~~شوال، فاتفقوا على طلب الأرزاق والشغب، ففعلوا ذلك، ففرق فيهم ms2198 مالا كثيرأن
~~بعد أن قاتلهم عبد الله بن خازم، فمنعه الأمين.
### || AUT ذكر توجيه عبد الرحمن بن جبلة
# لما اتصل بالأمين قتل علي بن عيسى، وهزيمة عسكره، وجه عبد الرحمن بن
~~جبلة الأنباري في عشرين ألف رجل نحو همذان، واستعمله عليهأن وعلى كل من
~~يفتحه في أرض خراسان، وأمره بالجد، وأمده بالأموال، فسار حتى نزل همذان،
~~وحصنها وروم سورها. PageV03P0125
# وأتاه طاهر إلى همذان، فخرج إليه عبد الرحمن على تعبئة، فاقتتلوا قتالا
~~شديدأن وصبر الفريقان، وكثر القتل والجراح فيهم، ثم انهزم عبد الرحمن، ودخل
~~همذان، فأقام بها أيامأن حتى قوي أصحابه، واندمل جراحهم، ثم خرج إلى طاهر،
~~فلما رآهم قال لأصحابه: إن عبد الرحمن يريد أن يتراءى لكم، فإذا قربتم منه
~~قاتلكم، فإن هزمتموه ودخل المدينة قاتلكم على خندقهأن وإن هزمكم الستع له
~~المجال، ولكن قفوا قريبا من عسكرنا وخندقنأن فإن قرب منا قاتلناه. فوقفوا
~~فظن عبد الرحمن أن الهيبة منعتهم، فتقدم إليهم، فاقتتلوا قتالا شديدأن وصبر
~~الفريقان، وكثر القتل في أصحاب عبد الرحمن، وجعل يطوف عليهم، ويحرضهم،
~~ويأمرهم بالصبر، ثم إن رجلا من أصحاب طاهر حمل على صاحب علم عبد الرحمن،
~~فقتله، وزحمهم أصحاب طاهر، فانهزموأن ووضع فيهم أصحاب طاهر السيوف
~~يقتلونهم، حتى انتهوا إلى المدينة، وأقام طاهر على بابها محاصرا لهأن فاشتد
~~بهم الحصار، وضجر أهل المدينة، فخاف عبد الرحمن أن يثب به أهل المدينة مع
~~ما فيه من أصحابه من الجهد، فأرسل إلى طاهر يطلب الأمان لنفسه ولمن معه،
~~فأمنه، فخرج عن همذان.
### || AUT ذكر استيلاء طاهر على أعمال الجبل
# لما نزل طاهر بباب همذان، وحصر عبد الرحمن بهأن تخوف أن يأتيه كثير بن
~~قادرة من ورائه، وكان بقزوين، فأمر أصحابه بالقيام، وسار في ألف فارس
~~نحوقزوين، فلما سمع به كثير بن قادرة، وكان في جيش كثيف، هرب من بين يديه
~~وأخلى قزوين، وجعل طاهر فيها جندأن واستعمل عليها رجلا من أصحابه، وأمره أن
~~يمنع من أراد دخولهأن واستولى على سائر أعمال الجبل معها.
### || AUT ذكر قتل عبد ms2199 الرحمن بن جبلة
# في هذه السنة قتل عبد الرحمن بن جبلة الأنباري؛ وكان سبب قتله أنه لما
~~خرج في أمان طاهر أقام يري طاهرا وأصحابه أنه مسالم لهم، راض بأمانهم، ثم
~~اغترهم، وهم آمنون، فركب في أصحابه، وهجم على طاهر وأصحابه، ولم يشعروأن
~~فثبت له رجالة طاهر، وقاتلوه حتى أخذت الفرسان أهبتهأن أشد قتال رآه الناس،
~~حتى تقطعت السيوف، وتكسرت الرماح، وانهزم عبد الرحمن، وبقي في نفر من
~~أصحابه، فقاتل، وأصحابه يقولون له: قد أمكنك الهرب فاهرب! فقال: لا يرى
~~أمير المؤمنين وجهي منهزما أبدا! ولم يزل يقاتل حتى قتل. وانتهى من انهزم
~~من أصحابه إلى عبد الله وأحمد ابني الحرشي، وكانا في جيش عظيم، بقصر
~~اللصوص، قد سيره الأمين معونة لعبد الرحمن، فلما بلغ المنهزمون إليهما
~~انهزما أيضا في جندهما من غير قتال، حتى دخلوا بغداد، وخلت البلاد لطاهر،
~~فأقبل يحوزها بلدة بلدة، وكورة كورة، حتى انتهى إلى شلاشان من قرى خلوان،
~~فخندق بهأن وحصن عسكره وجمع أصحابه.
### || AUT ذكر خروج السفياني
# في هذه السنة خرج السفياني، وهوعلي بن عبد الله بن خالد بن يزيد بن
~~معاوية، وأمه نفيسة بنت عبيد الله بن العباس بن علي بن أبي طالب، وكان
~~يقول: أنا من شيخي صفين، يعني عليا ومعاوية، وكان يلقب بأبي المعيطر، لأنه
~~قال يوما لجلسائه: أي شيء كنية الحرذون؟ قالوا: لا ندري. قال:
~~هوأبوالمعيطر، فلقبوه به. ولما خرج دعا لنفسه بالخلافة في ذي الحجة، وقوي
~~على سليمان بن المنصور، عامل دمشق، فأخرجه عنهأن وأعانه الخطاب بن وجه
~~الفلس، مولى بني أمية، وكان قد تغلب على صيدا؛ ولما خرج سير إليه الأمين
~~الحسين بن علي بن عيسى بن ماهان، فبلغ الرقة، ولم يسر إلى دمشق. وكان عمر
~~أبي المعيطر، حين خرج، تسعين سنة، وكان الناس قد أخذوا عنه علما كثيرأن
~~وكان حسن السيرة،فلما خرج ظلم وأساء السيرة، فتركوا ما نقلوا عنه. وكان
~~أكبر أصحابه من كلب، وكتب إلى محمد بن صالح بن بيهس الكلابي يدعوه إلى
~~طاعته، ويتهدده إن ms2200 لم يفعل، فلم يجبه إلى ذلك، فأقبل السفياني على قصد
~~القيسية، فكتبوا إلى محمد بن صالح، فأقبل إليهم في ثلاثمائة فارس من الضباب
~~ومواليه، واتصل الخبر بالسفياني، فوجه إليه يزيد بن هشام في اثني عشر ألفأن
~~فالتقوأن فانهزم يزيد ومن معه، وقتل منهم إلى أن دخلوا أبواب دمشق زيادة
~~على ألفي رجل، وأسر ثلاثة آلاف، فأطلقهم ابن بيهس، وحلق رؤوسهم ولحاهم.
~~PageV03P0126
# وضعف السفياني، وحصر بدمشق، ثم جمع جمعأن وجعل ابنه القاسم، وخرجوا إلى
~~ابن بيهس فالتقوأن فقتل القاسم وانهزم أصحاب السفياني، وبعث رأسه إلى
~~الأمين، ثم جمع جمعا آخر، وسيرهم مع مولاه المعتمر، فلقيهم ابن بيهس، فقتل
~~المعتمر، وانهزم اصحابه، فوهن أمر أبي المعتمر، وطمع فيه قيس. ثم مرض ابن
~~بيهس، فجمع رؤساء بني منير، فقال لهم: ترون ما أصابني من علتي هذه، فارفقوا
~~ببني مروان، وعليكم بمسلمة بن يعقوب بن علي بن محمد بن سعيد بن مسلمة بن
~~عبد الملك، فإنه ركيك، وهوابن أختكم، وأعلموه أنكم لا تتبعون بني أبي
~~سفيان، وبايعوه بالخلافة، وكيدوا به السفياني. وعاد ابن بيهس إلى حوران،
~~واجتمعت منير على مسلمة، وبذلوا له البيعة، فقبل منهم، وجمع مواليه، ودخل
~~على السفياني، فقبض عليه، وقيده، وقبض على رؤساء بني أمية فبايعوه، وأدنى
~~قيسأن وجعلهم خاصته، فلما عوفي ابن بيهس عاد إلى دمشق فحصرهأن فسلمها إليه
~~القيسية وهرب مسلمة والسفياني في ثياب النساء إلى المزة، وكان ذلك في
~~المحرم سنة ثمان وتسعين ومائة، ودخل ابن بيهس دمشق، وغلب عليهأن وبقي بها
~~إلى أنه قدم عبد الله بن طاهر دمشق، ودخل إلى مصر، وعاد إلى دمشق، فأخذ ابن
~~بيهس معه إلى العراق، فمات بها.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# وكان العامل على مكة والمدينة لمحمد الأمين داود بن عيسى بن موسى،
~~وهوالذي حج بالناس سنة ثلاث وتسعين أيضا؛ وكان على الكوفة العباس بن الهادي
~~للأمين، وعلى البصرة له أيضا منصور بن المهدي. وفيها مات محمد بن خازم،
~~أبومعاوية الضرير، وكان يتشيع، وهوثقة في الحديث. وفيها توفي أبونواس الحسن
~~بن ms2201 هانئ الشاعر المشهور، وكان عمره تسعا وخمسين سنة، ودفن بالشونيزي
~~ببغداد؛ ومحمد بن فضل بن غزوان بن جرير الضبي مولاهم؛ ويوسف بن أسباط أبويعقوب.
### | AUT حوادث سنة ست وتسعين ومائة
#
### || AUT ذكر توجيه الأمين الجيوش إلى طاهر
#
### || AUT وعودهم من غير قتال
# في هذه السنة سير الأمين أسد بن يزيد بن مزيد، وسير معه عمه أحمد بن
~~مزيد، وعبد الله بن حميد بن قحطبة، إلى حلوان لحرب طاهر. وكان سبب ذلك ما
~~ذكره أسد قال: إنه لما قتل عبد الرحمن أرسل إلي الفضل بن الربيع يستدعيني،
~~فجئته، ودخلت عليه وهوقاعد بيده رقعة قد قرأهأن وقد احمرت عيناه، فاشتد
~~غضبه، وهويقول: ينام نوم الظربان وينتبه انتباه الذئب، همه بطنه، يخاتل
~~الرعاة والكلاب ترصده، لا يفكر في زوال نعمة، ولا يروي في إمضاء رأي، قد
~~ألهاه كأسه، وشغله قدحه، فهويجري في لهوه، والأيام توضع في هلاكه، قد شمر
~~له عبد الله عن ساق، وفوق له أصوب أسهمه، يرميه على بعد الدار بالحتف
~~النافذ، والموت القاصد، وقد عبى له المنايا على ظهور الخيل، وناط له البلاء
~~في أسنة الرماح وشفار السيوف؛ ثم استرجع وتمثل بشعر البعيث: ومجدولة جدل
~~العنان خريدة ... لها شعر جعد ووجه مقسم وثغر نقي اللون عذب مذاقه ... يضيء
~~له الظلماء ساعة تبسم وثديان كالحقين والبطن ضامر ... خميص وجهم ناره تتضرم
~~لهوت بها ليل التمام ابن خالد ... أمية بهد المركلين عثمثم طواه طراد الخيل
~~في كل غارة ... لها عارض فيه الأسنة ترزم يقارع تراك ابن خاقان ليله ...
~~إلى أن يرى الإصباح ما يتلعثم فيصبح كم طول الطراد وجسمه ... نحيل وأضحي في
~~النعيم أصمم أباكرها صهباء كالمسك ريحها ... لها أرج في دنها حين يرسم
~~فشتان ما بيني وبين ابن خالد ... أمية في الرزق الذي الله يقسم
~~PageV03P0127
# ثم التفت إلي فقال: أبا الحارث! أنا وإياك نجري إلى غارية إن قصرنا عنها
~~ذممنأن وإن اجتهدنا في بلوغها انقطعنأن وإمنا نحن شعب من أصل إن قوي قوينأن
~~وإن ضعف ضعفنأن إن هذا الرجل قد ألقى ms2202 بيده القاء الأموالوكعاء، يشاور
~~النساء، ويعتزم على الرؤيأن وقد أمكن ما معه من أهل اللهووالجسارة، فهم
~~يعدونه الظفر، ويمنونه عقب الأيام، والهلاك اسرع إليه من السيل إلى قيعان
~~الوحل، وقد خشيت، والله، أن نهلك بهلاكه، ونعطب بعطبه، وأنت فارس العرب
~~وابن فارسهأن وقد فزع إليك في هذاالأمر ولقاء هذاالرجل، وأطعمه فيما قبلك
~~أمران: أحدهما صدق الطاعة، وفضل النصيحة، والثاني نقيبتك وشدة بأسك، وقد
~~أمرني بإزاحة علل ما عليك، وبسط يدك فيما أحبت، عنير أن الاقتصاد رأس
~~النصيحة، ومفتاح اليمن والبركة، فأنجز حوائجك، وعجل المبادرة إلى عدوك،
~~فإني أرجوأن يوليك اله هذاالفتح، ويلم بك شعث هذه الخلافة والدولة. فقلت:
~~أنا لطاعة أمير المؤمنين وطاعتك مقدم ولكل ما دخل فيه الوهن على عدوه وعدوك
~~حريص، غير أن المحارب لا يعمل بالغدر، ولا يفتح أمره بالتقصير والخلل،
~~وإمنا ملاك المحارب الجنود، وملاك الجنود المال، والذي أسأل أن يؤمر
~~لأصحابي برزق سنة، وتحمل معهم أرزاق سنة، ويخص أهل الغناء والبلاء، وأبدل
~~من فيهم من الضعفى، وأحمل ألف رجل من معي على الخيل، ولا أسأل عن محاسبة ما
~~افتتحت من المدن والكور. فقال: أشططت، ولا بد من مناظرة أمير المؤمنين. ثم
~~ركب، وركبت معه، فدخل قبلي على الأمين، وأذن لي فدخلت، فما كان إلا كلمتان
~~حتى غضب وأمر بحبسي. وقيل: إنه طلب أن يدفع ولدي المأمون، فإن أطاعه، وإلا
~~قتلهمأن فقال الأمين: أنت أعرابي مجنون، أدعوك إلى ولاية أعنة العرب
~~والعجم، وأطعمك خراج كور الجبال إلى خراسان، وأرفع منزلتك على نظرائك من
~~أبناء القواد والملوك، وتدعوني إلى قتل ولدي، وسفك دماء أهل بيتي! إن هذا
~~للخرق والتخليط. وكان ببغداد ابنان للمأمون مع أمهما أم عيسى ابنة الهادي،
~~وقد طلبهما المأمون من أخيه في حال السلام، فمنعهما من المال الذي كان له،
~~فلما حبس أسدا قال: هل في أهل بيته من يقوم مقامه، فإني أكره أن أفسدهم مع
~~نباهتهم، وما تقدم من طاعتهم ونصيحتهم. قالوا: نعم عمه أحمد بن مزيد،
~~وهوأحسنهم طريقة، له بأس ونجدة، وبصر ms2203 بسياسة الحرب، فأنفذ إليه أحضره، فأتى
~~الفضل، فدخل عليه وعنده عبد الله بن حميد بن قحطبة، وهويريده على المسير
~~إلى طاهر وعبد الله يشط. قال أحمد: فلما رآني الفضل رحب بي، ورفعني إلى صدر
~~المجلس، ثم أقبل على عبد الله يداعبه ثم قال: إنا وجدنا لكم إذ رث حبلكم
~~... من آل شيبان أما دونكم وأبا الأكثرون إذا عد الحصى عددا ... والأقربون
~~إلينا منكم نسبا فقال عبد الله: أقسم لكذلك، وفيهم سد الخلل، ونكء العدو،
~~ودفع معرة أهل المعصية عن أهل الطاعة. فقال له الفضل: إن أمير المؤمنين
~~أجرى ذكرك، فوصفتك له، فأحب اصطناعك والتنويه باسمك، وأن يرفعك إلى منزلة
~~لم يبلغها أحد من أهل بيتك. ثم مضى ومضيت معه إلى الأمين، فدخلنا عليه،
~~فقال لي في حبس أسد، واعتذر إلي، وأمرني بالمسير إلى حرب طاهر، فقلت: سأبذل
~~في طاعة أمير المؤمنين مهجتي، وأبلغ في جهاد عدوه أفضل ما أمله عندي ورجاه
~~من غنائي وكفايتي، إن شاء الله تعالى. فأمر الفضل بأن يمكنه من العساكر
~~بأخذ منهم من أراد،وأمره بالجد في المسير والتجهز، فأخذ من العسكر عشرين
~~ألف فارس، وسار معه عبد الله بن حميد بن قحطبة في عشرين ألفا، وسار بهم إلى
~~حلوان، وشفع في أسد ابن أخيه، فأطلقه، وأقام أحمد وعبد الله بخانقين، وأقام
~~طاهر بموضعه، ودس الجواسيس والعيون، وكانوا يرجفون في عسكر أحمد وعبد الله
~~أن الأمين قد وضع العطاء لأصحابه، وأمر لهم بالأرزاق الوافرة، ولم يزل
~~يحتال في وقوع الاختلاف بينهم، حتى اختلفوأن وانتقض أمرهم، وقاتل بعضهم
~~بعضأن ورجعوا عن خانقين من غير أن يلقوا طاهرأن وتقدم طاهر، فنزل حلوان،
~~فلما نزلها لم يلبث إلا يسيرا حتى أتاه هرثمة في جيش من عند المأمون، ومعه
~~كتاب طاهر، يأمره بتسليم ما حوى من المدن والكور إلى هرثمة، ويتوجه هوإلى
~~الأهواز، ففعل ذلك، وأقام هرثمة بحلوان، وحصنهأن وسار طاهر إلى الأهواز.
### || AUT ذكر الفضل بن سهل
# PageV03P0128
# في هذه السنة خطب للمأمون بإمرة المؤمنين، ورفع منزلة الفضل بن سهل. وسبب ms2204
~~ذلك أنه لما أتاه خبر قتل ابن ماهان وعبد الرحمن بن جبلة، وصح عنده الخبر
~~بذلك، أمر أن يخطب له، ويخاطب بأمير المؤمنين، ودعا الفضل بن سهل وعقد له
~~على المشرق من جبل همذان إلى التبت طولأن ومن بحر فارس إلى بحر الديلم
~~وجرجان عرضأن وجعل له عمالة ثلاثة آلاف درهم، وعقد له لواء على سنان ذي
~~شعبتين ولقبه ذا الرياستين، رياسة الحرب، والقلم، وحمل اللواء علي بن هشام،
~~وحمل القلم نعيم بن حازم، وولي الحسن بن سهل ديوان الخراج.
### || AUT ذكر عبد الملك بن صالح بن علي وموته
# قد ذكرنا قبض الرشيد على عبد الملك بن صالح، وحبسه إياه، فلم يزل محبوسا
~~حتى مات الرشيد، فأخرجه الأمين من الحبس في ذي القعدة سنة ثلاث وتسعين
~~ومائة،وأحسن إليه، فشكر عبد الملك ذلك له. فلما كان من طاهر ما كان دخل عبد
~~الملك على الأمين، فال له: يا أمير المؤمنين! أرى الناس قد طمعوا فيك،
~~وجندك قد أعيتهم الهوام، وأضعفتهم الحروب، وامتلأت قلوبهم هيبة لعدوهم، فإن
~~سيرتهم إلى طاهر غلب بقليل من معه كثيرهم، وهزم بقوة نيته ضعف نصائحهم
~~ونياتهم، وأهل الشام قوم قد ضرستهم الحرب، وأدبتهم الشدائد، وكلهم منقاد
~~إلي متنازع إلى طاعتي، وإن وجهني أمير المؤمنين اتخذت له منهم جندا يعظم
~~نكايتهم في عدوه؛ فولاه الأمين الشام والجزيرة وقواه بمال ورجال، وسيره
~~سيرا حثيثا. فسار حتى نزل الرقة، وكاتب رؤساء أهل الشام، وأهل القوة،
~~والجلد، والبأس، فأتوه رئيسا بعد رئيس، وجماعة بعد جماعة، فأكرمهم، ومناهم،
~~وخلع عليهم، وكثر جمعه، فمرض واشتد مرضه. ثم إن بعض جنود خراسان المقيمين
~~في عسكر الشام رأى دابة كانت أخذت منه في وقعة سليمان بن أبي جعفر تحت بعض
~~الزواقيل من أهل الشام أيضأن فتعلق بهأن واجتمع جماعة من الزواقيل والجند،
~~فتضاربوأن واجتمعت الأبناء، وتألبوأن وأتوا الزواقيل وهوغارون، فوضعوا فيهم
~~السيوف، فقتلوا منهم مقتلة عظيمة، وتنادى الزواقيل، فركبوا خيولهم، ونشبت
~~الحرب بينهم. وبلغ ذلك عبد الملك، فوجه إليهم يأمرهم بالكف، لم يفعلوأن
~~واقتتلوا يومهم ms2205 ذلك قتالا شديدأن وأكثرت الأبناء القتل في الزواقيل، فأخبر
~~عبد الملك بذلك، وكان مريضا مدنفأن فضرب بيده على يد، وقال: واذلاه! تستضام
~~العرب في دورها وبالدها! فغضب من كان أمسك عن الشر من الأبناء، وتفاقم
~~الأمر، وقام بأمر الأبناء الحسين بن علي بن عيسى بن ماهان، وأصبح الزواقيل
~~فاجتمعوا بالرقة، واجتمع الأبناء وأهل خراسان بالرافقة، وقام رجل من أهل
~~حمص فقال: يا أهل حمص! أهون من العطف، والموت أهون من الذل، إنكم قد بعدتم
~~عن بلادكم، ترجون الكثرة بعد القلة، والعزة بعد الذلة، الا في الشر وقعتم،
~~وفي حومة الموت أنختم؛ إن المنايا في شوارب المسودة وقلانسهم، النفير
~~النفير، قبل أن ينقطع السبيل، وينزل لاأمر الجليل، ويفوت المطلب، ويعسر
~~المهرب. وقام رجل من كلب في غرز ناقته، فقال نحوا من ذلك، ثم قال: ألا وإني
~~سائر، فمت أراد الانصراف فلينصرف معي! ثم سار فسار معه عامة أهل الشام،
~~وأخرقت الزواقيل ما كان التجار قد جمعوه من الأعلاف، وأقبل نصر بن شبث
~~العثيلي، ثم حمل وأصحابه، فقاتل قتالا شديدأن وصبر الجند لهم، وكان أكثر
~~القتل في الزواقيل لكثير بن قادرة، وأبي الفيل، وداود بن موسى بن عيسى
~~الخراساني، وانهزمت الزواقيل، وكان على حاميتهم يومئذ نصر بن شبث، وعمروبن
~~عبد العزيز السلمي، والعباس بن زفر الكلابي، ثم توفي عبد الملك بن صالح
~~بالرقة في هذه السنة.
### || AUT ذكر خلع الأمين والمبايعة للمأمون
#
### || AUT وعود الأمين إلى الخلاف
# فلما مات عبد الملك بن صالح نادى الحسين بن علي بن عيسى بن ماهان في
~~الجند، فجعل الرجالة في السفن، وسار الفرسان على الظهر في رجب، فلما قدم
~~بغداد لقيه القواد وأهل بغداد، وعملت له القباب، ودخل منزله؛ فلما كان جوف
~~الليل بعث إليه الأمين يأمره بالركوب إليه، فقال للرسول: ما أنا بمغن، ولا
~~مسامر، ولا مضحك، ولا وليت له عملا ولا مالأنفلأي شيء يريدني هذه
~~الساعة.انصرف، فإءذا أصبحت غدوت إليه، إن شاء الله. PageV03P0129
# وأصبح الحسين، فوافى باب الجسر، واجتمع الناس فقال: بيا معشر الأبناء! ms2206 إن
~~خلافة الله لا تجاوز بالبطر، ونعمته لا تستصحب بالتجبر، وإن محمداص يريد أن
~~يوقع أديانكم، وينقل عزكم إلى غيركم، وهوصاحب الزواقيل،وبالله إن طالت به
~~مدة ليرجعن وبال ذلك عليكم، فاقطعوا أثره قبل أن يقطع آثاركم، وضعوا عزه
~~قبل أن يضع عزكم، فوالله لا ينصره ناصر منكم إلا خذلب، وما عند الله، عز
~~وجل، لأحد هوادة، ولا يراقب على الاستخفاف بعهوده، والحنث بإيمانه. ثم أمر
~~الناس بعبور الجسر، فعبروأن وصاروا إلى سكة باب خراسان؛ وتسرعن خيول الأمين
~~إلى الحسين، فقاتلوه قتالا شديدأن فانهزم أصحاب الأمين وتفرقوأن فخلع
~~الحسين الأمين يوم الأحد لإحدى عشرة ليلة خلت من رجب، وأخذ البيعة للمأمون
~~من الغد يوم الاثنين. فلما كان يوم الثلاثاء وثب العباس بن موسى بن عيسى بن
~~بالأمين، فأخرجه من قصر الخلد، وحبسه بقصر المنصور، وأخرج أمه زبيدة أيضأن
~~فجعلها مع ابنها؛ فلما كان يوم الأربعاء طالب الناس الحسين بالأرزاق وماجوا
~~بعضهم في بعض، فقام محمد بن خالد بباب الشام، فقال: أيها الناس! والله ما
~~أدري بأي سبب يأمر الحسين بن علي علينأن ويتولى هذاالأمر دوننا؟ ما
~~هوبأكبرنا سنأن وما هوبأكبرنا حسبأن ولا بأعظمنا منزلة وغنى، وإني أولكم
~~أنقض عهده، وأظهر الإنكار لفعله، فمن كان على رأيي فليعتزل معي. وقال أسد
~~الحربي: يا معشر الحربية! هذا يوم له ما بعده، إنكم قد منتم فطال نومكم،
~~وتأخرتم فتقدم عليكم غيركم، وقد ذهب أقوام بخلع الأمين، فاذهبوا أنتم بذكر
~~فكه وإطلاقه. وأقبل شيخ على فرس فقال: أيها الناس! هل تعتدون على محمد بقطع
~~أرزاقهم؟ قالوا: لا! قال: فهل قصر بأحد من رؤسائكم، وعزل أحدا من قوادكم؟
~~قالوا: لا! قال: فما بالكم خذلتموه، وأعنتم عدوه على أسره؟ وايم الله ما
~~قتل قوم خليفتهم إلا سلط الله عليهم السيف؛ انهضوا إلى خليفتكم فقاتلوا عنه
~~من أراد خلعه. فنهضوأن وتبعهمأهل الأرباض، فقاتلوا الحسين قتالا شديدأن
~~فأسر الحسين بن علي، ودخل أسد الحربي على الأمين، فكسر قيوده وأقعده في
~~مجلس الخلافة. ورأى الأمين أقواما ليس عليهم لباس الجند، ms2207 وأمرهم بأخذ
~~السلاح، فانتعبته الغوغاء، ونهبوا غيره، وحمل إليه الحسين أسيرأن فلامه،
~~فأعتذر له الحسين، فأطلقه، وأمره بجمع الجند، ومحاربة أصحاب المأمون، وخلع
~~عليه، وولاه ما وراء بابه، وأمره بالمسير إلى حلوان، فوقفالحسين بباب
~~الجسر، والناس يهنئونه، فلما خف عنه الناس قطع الجسر وهرب، فنادى الأمين في
~~الجند يطلبه، فركبوا كلهم، فأدركوه بمسجد كوثر على فرسخ من بغداد، فقاتلهم
~~فعثر به فرسه، فسقط عنه، فقتل وأخذوا رأسه. وقيل إن الأمين كان استوزره
~~وسلم إليه خاتمه، وجدد الجند البيعة للامين، بعد قتل الحسين بيوم، وكان
~~قتله خامس عشر رجب، فلما قتل الحسين بن علي هرب الفضل بن الربيع واختفى.
### || AUT ذكر ما فعله طاهر بالاهواز
# لما نزل طاهر بشلاشان وجه الحسين بن عمر الرستمي إلى الأهواز وأمره
~~بالحذر، فلما توجه أتت طاهرا عيونه، فأخبروه أن محمد بن يزيدابن حاتم
~~المهلبي، وكان عاملا للأمين على الأهواز، قد توجه في جمع عظيم يريد جند
~~يسابور ليحمي الأهواز من أصحاب طاهر، فدعا طاهر عدة من أصحابه، منهم: محمد
~~بن طالوت، ومحمد بن العلاء، والعباس بن بخار أخذاه وغيرهم، وأمرهم أن يجدوا
~~السير، حتى يتصل أولهم بآخر أصحاب الرستمي فإن احتاج إلى مدد أمدوه.
~~PageV03P0130
# فساروا حتى شارفوا الأهواز ولم يلقوا أحدا. وبلغ خبرهم محمد بن يزيد،
~~فسار حتى نزل عسكر مكرم، وصير العمران والماء وراء ظهره، وتخوف طاهر أن
~~يعجل إلى أصحابه، فأمدهم بقريش بن شبل، وتوجه هوبنفسه، حتى كان قريبا منهم،
~~وسير الحسين بن علي المأموني إلى قريش والرستمي، فسارت تلك العساكر حتى
~~أشرفوا على محمد بن يزيد بعسكر مكرم، فاستشار أصحابه في المطاولة
~~والمناجزة، فأشاروا عليه بالرجوع إلى لاأهواز والتحصن بهأن وأن يستدعي
~~الجند من البصرة وقومه الأزد، ففعل ذلك، فسير طاهر وراءه قريش بن شبل،
~~وأمره بمبادرته قبل أن يتحصن بالأهواز، فسبقه محمد بن يزيد، ووصل بعده بيوم
~~قريش، فاقتتلوا قتالا شديدأن فالتفت محمد إلى من معه من مواليه، وكان
~~أصحابه قد رجعوا عنه، فقال لمواليه: ما رأيكم؟ إني أرى من معي ms2208 قد انهزم،
~~ولست آمن خذلانهم ولا أرجورجعتهم، وقد عزمت على النزول والقتال بنفسي، حتى
~~يقضي الله بما أحب، فمن أراد الانصراف فلينصرف، فوالله لئن تبقوا أحب إلي
~~من أن تموتوا. فقالوا: والله ما أنصفناك إذاص أن تكون قد أعتقتنا من الرق،
~~ورفعتنا من الضعة، وأغنيتنا بعد القلة، ثم نخذلك على هذه الحال، فلعن الله
~~الدنيا والعيش بعدك! ثم نزلوا فعرقبوا دوابهم، وحملوا على أصحاب قريش حملة
~~منكرة، فاكثروا فيهم القتل، وقتل محمد بن يزيد المهلبي، واستولى طاهر على
~~الأهواز وأعمالهأن واستعمل العمال على اليمامة والبحرين وعمان، وقال بعض
~~المهالبة، وجرح في تلك الوقعة عدة جراحات، وقطعت يده: فلما لمت نفسي غير
~~أني لم أطق ... حراكأن وأني كنت بالضرب مثخنا ولوسلمت كفاي قاتلت دونه ...
~~وضاربت عنه الطاهري الملعنا فتى لا يرى أن يخذل السيف في الوغى ... إذا
~~ادرع الهيجاء في النقع واكتنى ولما دخل ابن أبي عيينة المهلبي على طاهر
~~ومدحه، فحين انتهى إلى قوله: ما ساء ظني إلا بواحدة ... في الصدر محصورة عن
~~الكلم تبسم طاهر، ثم قال: أما والله ساءني من ذلك ما ساءك، وأمني ما ألمك،
~~ولقد كنت كارها لما كان، غير أن الحتف واقع، والمنايا نازلة، ولا بد من قطع
~~الأواصر والشكر للأقارب في تأكيد الخلافة، والقيام بحق الطاعة؛ فظن من حضر
~~أنه أراد محمد بن يزيد بن حاتم.
### || AUT ذكر استيلاء طاهر على واسط
# ثم سار طاهر من الأهواز إلى واسط وبها السندي بن يحيى الحرشي، والهيثم
~~بن شعبة، خليفة خزيمة بن خازم، فجعل طاهر كلما تقدم نحوهم تقوضت المسالح
~~والعمال بين يديه، حتى أتى واسطا فهرب السندي والهيثم بن شعبة عنهأن
~~واستولى طاهر على واسط، ووجه قائدا من قواده إلى الكوفة عليها العباس بن
~~موسى الهادي، فلما بلغه الخبر خلع الأمين، وبايع المأمون، وكتب بذلك إلى
~~طاهر. ونزلت خيل طاهر فم النيل، وغلب على ما بين واسط والكوفة، وكتب
~~المنصور بن المهدي، وكان عاملا لأمين على البصرة، إلى طاهر ببيعته وطاعته،
~~وأتته بيعة المطلب بن ms2209 عبد الله بن مالك بالموصل للمأمون، وخلع الأمين، وكان
~~هذا جميعه في رجب من هذه السنة، فأقرهم طاهر على أعمالهم وولى داود بن عيسى
~~بن موسى بن محمد بن علي الهاشمي مكة والمدينة واستعمل يزيد بن جرير بن يزيد
~~بن خالد بن عبد الله القسري البجلي على اليمن، ووجه الحارث بن هشام وداود
~~بن موسى إلى قصر ابن هبيرة وأقام طاهر بجرجرايا. فلما بلغ الأمين خبر عامله
~~بالكوفة، وخلعه، والبيعة للمأمون، وجه محمد بن سليمان القائد، ومحمد بن
~~حماد البربري، وأمرهما أن يبيتا الحارث بن هشام وداود بالقصر، فبلغ الحارث
~~الخير، فركب هووداود، فعبرا في مخاضة في سوراء إليهم، فاوقعا بهم وقعة
~~شديدة فاقتتلوا قتالا شديدا وانهزم أهل بغداد. ووجه الأمين أيضا الفضل بن
~~موسى بن عيسى الهاشمي عاملا على الكوفة في خيل، فبلغ طاهرا الخبر، فوجه
~~محمد بن العلاء في جيش إلى طريقه، فلقي الفضل بقرية الأعراب، فبعث إليه
~~الفضل: إني سامع مطيع، وإمنا كان مخرجي كيدا مني لمحمد الامين، فقال له ابن
~~العلاء: لست أعرف ما تقول، فإن أردت طاهرا فارجع وراءك، فهوأسهل الطريق،
~~فرجع الفضل، فقال محمد بن العلاء: كونوا على حذر، فلا آمن مكره.
~~PageV03P0131
# ثم إن الفضل رجع إلى ابن العلاء، وهويظن أنه على غير أهبة، فرآه متيقظا
~~حذرأن فاقتتلوا قتالاشديدا كأشد ما يكون من القتال، فانهزم الفضل وأصحابه.
### || AUT ذكر استيلاء طاهر على المدائن
#
### || AUT ونزوله بصرصر
# ثم إن طاهرا سار إلى المدائن، وبها جيش كثير للأمين، عليهم البرمكي قد
~~تحصن بهأن والمدد ياتيه كل يوم والخلع، والصلات، فلما قرب طاهر منه وجه
~~قريش بن شبل، والحسين بن علي المأموني فقي مقدمته، فلما سمع أصحاب البرمكي
~~طبول طاهر أسرجوا وركبوأن وأخذ البرمكي في التعبية، فكان كلما سوى صفا
~~انتقض، واضطرب، وانضم أولهم إلى آخرهم، فقال: اللهم إنا نعوذ بك في
~~الخذلان! ثم قال لصاحب ساقته: خل سبيل الناس، فلا خير عندهم؛ فركب بعضهم
~~بعضا نحوبغداد فنزل طاهر بالمدائن، واستولى على تلك النواحي، ثم سار إلى ms2210
~~صرصر، فعقد بها جسرا ونزلها.
### || AUT ذكر البيعة للمأمون بمكة والمدينة
# وفي هذه السنة خلع داود بن عيسى بن موسى بن محمد بن علي الأمين،
~~وهوعامله على مكة والمدينة، وبايع للمأمون. وكان سبب ذلك أنه لما بلغه ما
~~كان من الأمين والمأمون وما فعل طاهر، وكان الأمين قد كتب إلى داود بن عيسى
~~يامره بخلع المأمون، وبعث أخذ الكتابين من الكعبة، كما تقدم، فلما فعل ذلك
~~جمع داود وجوه الناس ومن كان شهد من الكتابين، وكان داود أحدهم، فقال لهم:
~~قد علمتم ما أخذ الرشيد علينا وعليكم من العهد والميثاق، عند بيت الله
~~الحرام، لا بنيه، لنكونن مع المظلوم منهما على الظالم ومع المغدور به على
~~الغادر، وقد راينا ورأيتم أن محمدا قد بدأ بالظلم والبغي والغدر والنكث على
~~أخويه المأمون والمؤتمن وخلعهما عاصيا لله، وبايع لابنه، طفل صغير، رضيع لم
~~يفطم، وأخذ الكتابين من الكعبة، فحرقهما ظالمأن فقد رأيت خلعه، والبيعة
~~للمأمون، إذ كان مظلوماص مبغيا عليه. فأجابوه إلى ذلك، فنادى في شعاب مكة،
~~فاجتمع الناس فخطبهم بين الركن والمقام، وخلع محمدأن وبايع للمأمون، وكتب
~~إلى ابنه سليمان، وهوعامله على المدينة، يأمره أن يفعل مثل ما فعل، فخلع
~~سليمان الأمين، وبايع للمأمون. فلما أتاه الخبر بذلك سار من مكة على طريق
~~البصرة، ثم إلى فارس، ثم إلى كرمان، حتى صار إلى المأمون بمرو، فأخبره
~~بذلك، فسر المأمون بذلك سرورا شديدأن وتيمن ببركة مكة والمدينة. وكانت
~~البيعة بهما في رجب سة ست وتسعين ومائة، واستعمل داود على مكة والمدينة، وز
~~أضاف إليه ولاية عك، وأعطاه خمسمائة ألف درهم معونة، وسير معه ابن أخيه
~~العباس بن موسى بن عيسى بن موسى، وجعله على الموسم، فسارا حتى أتيا طاهرا
~~ببغداد، فأكرمهما وقربهمأن ووجه معهما يزيد بن جرير بن يزيد بن خالد بن عبد
~~الله القسري البجلي عاملا على اليمن، وبعث معه خيلا كثيفة، فلما قدم اليمن
~~دعا أهلها إلى خلع الأمين والبيعة للمأمون، ووعدهم العدل والإحسان وأخبرهم
~~بسيرة المأمون، فأجابوه إلى ما ms2211 طلب، وخلعوا محمدا وبايعوه للمأمون، وكتب
~~بذلك إلى طاهر وإلى المأمون، وسار فيهم أحسن سيرة وأظهر العدل.
### || AUT ذكر ما فعله الأمين
# وفي هذه السنة عقد محمد الأمين، في رجب وشعبان، نحوا من أبعمائة لواء
~~لقواد شتى، وأمر عليهم علي بن محمد بن عيسى بن نهيك، وأمرهم بالمسير إلى
~~هرثمة بن أعين، فساروا إليه، فالتقوا بنواحي النهروان في رمضان فانهزموأن
~~وأسر علي بن محمد بن عيسى فسيره هرثمة إلى المأمون، ورحل هرثمة فنزل النهروان.
### || AUT ذكر وثوب الجند بطاهر والأمين
#
### || AUT ونزوله ببغداد
# PageV03P0132
# وأقام طاهر بصرصر مشمرا في محاربة الأمين وكان لا يأتيه جيش إلا هزمه،
~~وبذل الأمين الأموال، فاشتد ذلك على أصحاب طاهر، فسار إليه منهم نحوخمسة
~~آلاف، فسر بهم الأمين، وعدهم، ومناهم، وفرق فيهم مالا عظيمأن وعلف لحاهم
~~بالغالية، فسموا قواد الغالية، وقود جماعة من الحربية، ووجههم إلى دسكرة
~~الملك والنهروان، فلم يكن بينهم قتال كثير،وندب جماعة من قواد بغداد، وجههم
~~إلى الياسرية، والكوثرية، وفرق الجواسيس في اصحاب طاهر، ودس إلى رؤساء
~~الجند، فاطعمهم، ورغبهم، فشغبوا على طاهر، واستأمن كثير منهم إلى الأمين،
~~فانضموا إلى عسكره، وساروا حتى أتوا صرصرأن فعبأ طاهر أصحابه كراديس، وسار
~~فيهم يمنيهم، ويحرضهم، ويعدهم النصر، ثم تقدم، فاقتتلوا مليا من النهار، ثم
~~انهزم أصحاب الأمين، وغمن عسكر طاهر ما كان لهم من السلاح والدواب وغير
~~ذلك. وبلغ ذلك لاأمين فأخرج الأموال وفرقهأن وجمع أهل الأرباض، وقود منهم
~~جماعة، وفرق فيهم الاموال، وأعطى كل قائد منهم قارورة غالية، ولم يفرق في
~~أجناد القواد وأصحابهم شيئا. فبلغ ذلك طاهرأن فراسلهم، ووعدهم، واستمالهم،
~~وأغرى أصاغرهم بأكابرهم، فشغبوا على الأمين في ذي الحجة، فصعب الأمر عليه،
~~فأشار عليه أصحابه باستمالتهم والإحسان إليهم، فلم يفعل، وأمر بقتالهم
~~جماعة من المستأمنة والمحدثين، فقاتلوهم، وراسلهم طاهر، وراسلوه، وأخذ
~~رهائنهم على بذل الطاعة، وأعطاهم الاموال. ثم تقدم، فصار إلى موضع البستان
~~الذي على باب الأنبار، في ذي الحجة، فنزل بقواده وأصحابه ونزل من استأمن
~~إليه من جند الأمين في البستان والأرباص، ms2212 وأضعف للقواد،
~~وأبنائهم،والخواص،العطاء، ونقب أهل السجون السجون، وخرجوا منهأن وفتن الناس
~~وساءت حالهم، وثب الشطار على أهل الصلاح، ولم يتغير بعسكر طاهر حال لتفقده
~~حالهم، وأخذه على أيدي السفهاء، وغادى القتال، ورواحه، حتى تواكل الفريقان
~~وخربت الديار. وحج بالناس هذه السنة العباس بن موسى بن عيسى بن موسى، ودعا
~~للمأمون بالخلافة، وهوأول موسم دعي له فيه بالخلافة.
### || AUT ذكر الفتنة بإفريقية مع أهل طرابلس
# في هذه السنة ثار أبوعصام ومن وافقه على إبراهيم بن الأغلب، أمير
~~إفريقية، فحاربهم إبراهيم، فظفر بهم. وفيها استعمل ابن الأغلب ابنه عبدالله
~~على طرابلس الغرب، فلما قدم إليها ثار عليه الجند، فحضروه في داره، ثم
~~اصطلحوا على أن يخرج عنهم، فخرج عنهم، فلم يبعد عن البلد حتى اجتمع إليه
~~كثير من الناس، ووضع العطاء، فأتاه البربر من كل ناحية، وكان يعطي الفارس
~~كل يوم أربعة دراهم، ويعطي الراجل في اليوم درهمين، فاجتمع له عدد كثير،
~~فزحف بهم إلى طرابلس، فخرج إليه الجند، فاقتتلوأن فانهزم جند طرابلس، ودخل
~~عبد الله المدينة، وأمن الناس وأقام بها؛ ثم عوزله أبوه، واستعمل بعده
~~سفيان ابن المضاء، فثارت هوارة بطرابلس، فخرج الجند إليهم، والتقوا
~~واقتتلوأن فهزم الجند إلى المدينة، فتبعهم هوارة، فخرج الجند هاربين إلى
~~لاأمير إبراهيم ابن الأغلب، ودخلوا المدينة فهدموا أسوارها. وبلغ ذلك
~~إببراهيم ابن الأغلب، فسير إليها ابنه أبا العباس عبد الله في ثلاثة عشر
~~ألف فارس، فاقتتل هووالبربر، فانهزم البربر، وقتل كثير منهم، ودخل طرابلس
~~وبنى سورها. وبلغ خبر هزيمة البربر إلى عبد الوهاب بن عبد الرحمن بن رستم،
~~وجمع البربر، وحرضهم، وأقبل بهم إلى طرابلس، وهم جمع عظيم، غضبا للبربر
~~ونصرة لهم، فنزلوا على طرابلس، وحصروها. فسد أبوالعباس عبد الله بن إبراهيم
~~باب زناتة، وكان يقاتل من باب هوارة، ولم يزل كذلك إلى أن توفي أبوه
~~إبراهيم بن الأغلب، وعهد بالإمارة لولده عبد الله، فأخذ أخوه زيادة الله بن
~~إبراهيم له العهود على الجند، سير الكتاب إلى أخيه عبد الله، يخبره بموت
~~أبيه، وبالإمارة له، ms2213 فأخذ البربر الرسول والكتاب، ودفعوه إلى عبد الوهاب بن
~~عبد الرحمن بن رستم، فأمر بأن ينادي عبد الله بن إبراهيم بموت أبيه،
~~فصالحهم على أن يكون البلد والبحر لعبد الله، وما كان خارجا عن ذلك يكون
~~لعبد الوهاب، وسار عبد الله إلى القيروان، فلقيه الناس، وتسلم الأمر، وكانت
~~أيامه أيام سكون ودعة.
### | AUT حوادث سنة سبع وتسعين ومائة
#
### || AUT ذكر حصار بغداد
# PageV03P0133
# في هذه السنة حاصر طاهر، وهرثمة، وزهير بن المسيب الأمين محمدا ببغداد،
~~فنزل زهير بن المسيب الضبي برقة كلواذى، ونصب المجانيق والعرادات، وحفر
~~الخنادق، وكان يخرج في الإيام عند اشتغال الجند بحرب طاهر، فيرمي
~~بالعرادات، ويعشر أموال التجار، فشكا الناس منه إلى طاهر، فنزل هرثمة نهر
~~بين، وعمل عليه خندقا وسورأن ونزل عبيد الله بن الوضاح بالشماسية، ونزل
~~طاهر البستان الذي بباب الأنبار. فلما نزله شق ذلك على الأمين، وتفرق ما
~~كان بيده من الأموال، فأمر ببيع ما في الخزائن من الأمتعة، وضرب آنية الذهب
~~والفضة ليفرقها في أصحابه، وأمر بإحراق الحربية، فرميت بالنفط والنيران
~~وقتل بها خلق كثير. واستأمن إلى طاهر سعيد بن مالك بن قادم، فولاه الأسواق،
~~وشاطئ دجلة وما اتصل به، وأمره بحفر الخنادق، وبناء الحيطان في كل ما غلب
~~عليه من الدروب، وأمده بالاموال والرجال، فكثر الخراب ببغداد والهدم، فدرست
~~المنازل؛ ووكل الأمين عليا افراهمرد بقصر صالح، وقصر سليمان بن المنصور إلى
~~دجلة، فألح في إحراق الدور والدروب، والرمي بالمجانيق، وفعل طاهر مثل ذلك،
~~فأرسل إلى أهل الأرباض من طريق الأنبار وباب الكوفة وما يليهأن فكلما أجابه
~~أهل ناحية خندق عليهم، ومن أبى إجابته قاتله، وأحرق منزله؛ ووحشت بغداد،
~~وهربت، فقال حسين الخليع: أتسرع الرحلة إغذاذا ... عن جانبي بغداد أم ماذا؟
~~أما ترى الفتنة قد ألفت ... إلى أولي الفتنة شذاذا وانتقضت بغداد عمرانها
~~... عن رأي لا ذاك ولا هذا هدما وحرقا قد أباد أهلها ... عقوبة لاذت بمن
~~لاذا ما احسن الحالات إن لم تعد ... بغداد في القلة بغدادا وسمى طاهر
~~الأرباض التي خالفه أهلهأن ms2214 ومدينة المنصور، وأسواق الكرخ والخلد، دار
~~النكث، وقبض ضياع من لم يخرج إليه من بني هاشم والقواد وغيرهم، وأخذ
~~اموالهم، فذلوأن وانكسروأن وذل الأجناد، وضعفوا عن القتال، إلا باعة
~~الطريق، والعراة، وأهل السجون، والأوباش، والطرارين، وأهل السوق، فكانوا
~~ينهبون أموال الناس. وكان طاهر لا يفتري في قتالهم، فاستأمن إليه على
~~أفراهمرد، الموكل بقصر صالح، فأمنه، وسير إليه جندا كثيفأن فسلم إليه ما
~~كان بيده من تلك الناحية، في جمادى الآخرة؛ واستأمن إليه محمد بن عيسى،
~~صاحب شرطة الأمين، وكان مجدا في نصرة الأمين، فلما استأمن هذان إلى طاهر
~~أشفى الأمين على الهلاك وأقبلت الغواة من العيارين، وباعة الطريق،
~~والأجناد، فاقتتلوا داخل قصر صالح قتالا عظيمأن قتل فيه من أصحاب طاهر
~~جماعة كثيرة، ومن قواده جماعة، ولم تكن وقعة قبلها ولا بعدها اشد على طاهر
~~منها. ثمخ إن طاهرا كاتب القواد الهاشميين وغيرهم، بعد أن أخذ ضياعهم،
~~ودعاهم إلى الأمان والبيعة للمأمون، فأجابه جماعة منهم: عبد الله بن حميد
~~قحطبة وإخوته، وولد الحسن بن قحطبة، ويحيى بن علي بن ماهان، ومحمد بن أبي
~~العباس الطائي، وكاتبه غيرهم، وصارت قلوبهم معه. وأقبل الأمين بعد وقعة
~~صالح على الأكل والشرب، ووكل الأمر إلى محمد بن عيسى بن نهيك،وإلى الهرش،
~~فكان من معهما من الغوغاء والفساق يسلبون من قدروا عليه، وكان منهم ما لم
~~يبلغنا مثله. فلما طال ذلك بالناس خرج من بغداد من كانت به قوة، وكان أحدهم
~~إذا خرج أمن على ماله ونفسه، وكان مثلهم كما قال الله: (فضرب بهم بسور له
~~باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب) الحديد: 13 وخرج عنهم قوم
~~بعلة الحج، ففي ذلك يقول شاعرهم: أظهروا الحج وما ينوونه ... بل من الهرش
~~يريدون الهرب كم أناس أصبحوا في غبطة ... وكل الهرش عليهم بالعطب وقال بعض
~~فتيان بغداد: بكيت دما على بغداد لما ... فقدت غضارة العيش الأنيق تبدلنا
~~هموما من سرور ... ومن سعة تبدلنا بضيق اصابتنا من الحساد عين ... فأفنت
~~أهلها بالمنجنيق فقوم أحرقوا بالنار قسرا ... ونائحة ms2215 تنوح على غريق وصائحة
~~تنادي: واصباحا ... وباكية لفقدان الشقيق وحوراء المدامع ذات دل ... مضمخة
~~المجاسد بالخلوق PageV03P0134
# تفر من الحريق إلى انتهاب ... ووالدها يفر إلى الحريق وسالبة الغزالة
~~مقلتيها ... مضاحكها كلألاء البروق حيارى هكذا ومفكرات ... عليهن القلائد
~~في الحلوق ينادين الشفيق ولا شفيق ... وقد فقد الشفيق من الشفيق ومغترب
~~قريب الدار ملقى ... بلا رأس بقارعة الطريق توسط من قتالهم جميعا ... فما
~~يدرون من أي الفريق فما ولد يقيم على أبيه ... وقد فر الصديق عن الصديق
~~ومهما أنس من شيء تولى ... فإني ذاكر دار الرقيق وقال الجرمي قصيدة طويلة
~~نحومائة وخمسين بيتا أتى فيها على جميع الحوادث ببغداد، في هذه الحرب،
~~تركتها لطولها. وذكر أن قائدا من أهل خراسان، من أصحاب طاهر، من اهل النجدة
~~والبأس، خرج يوما إلى القتال، فنظر إلى قوم عراة لا سلاح معهم، فقال
~~لأصحابه: ما يقاتلنا إلا من نرى استهانة بأمرهم، واحتقارا لهم، فقيل له:
~~نعم! هؤلاء هم الآفة؛فقال لهم: أف لكم حين تنهزمون من هؤلاء، وأنتم في
~~السلاح والعدة والقوة، وفيكم الشجاعة، وما عسى يبلغ كيد هؤلاء ولا سلاح
~~معهم، ولا جنة تقيهم! وتقدم إلى بعضهم، وفي يديه بارية مقيرة، وتحت إبطه
~~مخلاة فيها حجارة، فجعل الخراساني كلما رمي بسهم استتر منه العيار فوقع في
~~باريته، أوقريبا منهأن فياخذه، ويتركه معه، وصاح: دانق، أي ثمن النشابة
~~دانق قد أحرزه، فلم يزالا كذلك حتى فنيت سهام الخراساني، ثم حمل عليه
~~العيار، ورمة بحجر من مخلاته في مقلاع،فما أخطأ عينه، ثم آخر، فكاد يصرعه،
~~فانهزم وهويقول: ليس هؤلاء بناس. فلما سمع طاهر خبره ضحك منه، فلما طال ذلك
~~على طاهر، وقتل من أصحابه في قصر صالح من قتل، أمر بالهدم والإحراق، فهدم
~~دور من خالفه من بين دجلة ودار الرقيق، وباب الشام، وباب الكوفة، إلى
~~الصراة وربض حميد، ونهر كرخابأن فكان أصحابه إذا هدموا دارا أخذ أصحاب
~~الأمين أبوابها وسقوفهأن فيكونون أشد على أهلهأن فقال شاعر منهم: لنا كل
~~يوم ثلمة لا نسدها ... يزيدون فيما يطلبون وننقص إذا ms2216 هدموا دارا أخذنا
~~سقوفها ... ونحن لأخرى غيرها نتربص فإن حرصوا يوما على الشر جهدهم ...
~~فغوغاؤنا منهم على الشر أحرص فقد ضيقوا من أرضنا كل واسع ... وصار لهم أهل
~~بها وتعرص يثيرون بالطبل القنيص، فإن بدا ... لهم وجه صيد من قريب تقنصوا
~~لقد أفسدوا شرق البلاد وغربها ... علينا فما ندري إلى أين نشخص إذا حضروا
~~قالوا بما يعرفونه ... وإن لم يروا شيئا قبيحا تخرصوا وما قتل الأبطال مثل
~~مجرب ... رسول المنايا ليلة يتلصص فيأبيات غيرهأن فلما رأى طاهر أن هذا
~~جميعه لا يحفلون به، أمر بمنع التجار عنهم، ومنع من حمل الأقوات وغيرهأن
~~وشدد في ذلك، وصرف السفن التي يحمل فيها إلى الفرات، فاشتد ذلك عليهم، وغلت
~~الأسعار، وصاروا في اشد حصار؛ فأمر الأمين ببيع الاموال، وأخذهأن ووكل بها
~~بعض أصحابه، فكان يهجم على الناس في منازلهم ليلاص ونهارأن فاشتد ذلك على
~~الناس، وأخذوا بالتهمة والظنة. ثم كان بينهم وقعة بدرب الحجارة، قتل فيها
~~من اصحاب طاهر خلق كثير، ووقعة بالشماسية خرج فيها حاتم بن الصقر في
~~العيارين وغيرهم إلى عبيد الله بن الوضاح، فاوقعوا به، وهولا يعلم، فانهزم
~~عنهم، وغعلبوه على الشماسية، فأتاه هرثمة يعينه، فأسره بعض أصحاب الأمين،
~~وهولا يعرفه، فقاتل عليه بعض أصحابه، حتى خلصه، وانهزم أصحاب هرثمة، فلم
~~يرجعوا يومين. فلما بلغ طاهرا ما صنعوا عقد جسرا فوقالشماسية، وعبر أصحابه
~~إليهم، فقاتلوا أشد قتال، حتى ردوا أصحاب الأمين، وأعاد أصحاب عبيد الله بن
~~الوضاح إلى مراكزهم، وأحرق منازل الأمين بالخيزرانية، وكانت النفقة عليها
~~بلغت عشرين ألف ألف درهم، وقتل من العيارين كثير، فضعف أمر الأمين، فأيقن
~~بالهلاك، وهرب منه عبد الله بن خازم بن خزيمة إلى المدائن، خوفا من الأمين،
~~لأنه اتهمه، وتحامل عليه السفلة والغوغاء، فأقام بهأن وقيل بل كاتبه طاهر،
~~وحذره قبض ضياعه وأمواله. PageV03P0135
# ثم إن الهرش خرج ومعه لفيفة وجماعة إلى جزيرة العباس، وكانت ناحية لم
~~يقاتل فيهأن فخرج إليه وبعض أصحاب طاهر، فقاتلوه، فقوي عليهم، فأمدهم طاهر
~~بجند آخر، فأوقعوا بالهرش وأصحابه وقعة ms2217 شديدة، فقرق منهم بشر كثير. وضجر
~~الأمين وخاف حتى قال يوما: وددت أن الله قتل الفريقين جميعا فأراح الناس
~~منهم، فما منهم إلا عدولي، أما هؤلاء فيريدون مالي، وأما أولئك فيريدون
~~نفسي؛ وضعف أمره، وانتشر جنده، وأيقن بظفر طاهر به.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# وحج بالناس هذه السنة العباس بن موسى بن عيسى بتوجيه طاهر إياه على
~~الموسم بأمر أمير المؤمنين المأمون. وفيها سار المؤتمن بن الرشيد، ومنصور
~~بن المهدي إلى المأمون بخراسان، فوجه المأمون أخاه المؤتمن إلى جرجان.
~~وفيها كان بالأندلس غلاء شديد، وكان الناس يطوون الأيام، ويتعللون بما يضبط
~~النفس. وفيها مات وكيع بن الجراح الرؤاسي بفيد، وقد عاد عن الحج؛ وبقية ابن
~~الوليد الحمصي، وكان مولده سنة عشر ومائة؛ ومحمد بن مليح بن سليمان
~~الأسلمي؛ ومعاذ بن معاذ أبوالمثنى العنبري وله سبع وسبعون سنة.
### | AUT حوادث سنة ثمان وتسعين ومائة
#
### || AUT ذكر استيلاء طاهر على بغداد
# في هذه السنة لحق خزيمة بن خازم بطاهر، وفارق الأمين، ودخل هرثمة إلى
~~الجانب الشرقي. وكان سبب ذلك أن طاهرا أرسل إلى خزيمة أن انفصل الأمر بيني
~~وبين محمد، ولم يكن لك في نصرتي، ألا أقصر في أمرك! فأجابه بالطاعة، وقال
~~له: لوكنت أنت النازل الجانب الشرقي في مكان هرثمة لحمل نفسه إليه، وأخبره
~~قلة ثقته بهرثمة، إلا أن يضمن له القيام دونه لخوفه من العامة، فكتب طاهر
~~إلى هرثمة يعجزه، ويلومه، ويقول: جمعت الأجناد، وأتلفت الأموال، وقد وقفت
~~وقوف المحجم عمن بإزائك، فاستعد للدخول إليهم، فقد أحكمت الأمر على دفع
~~العسكر، وقطع الجسور، وأرجوأن لا يختلف عليك اثنان. فأجابه هرثمة بالسمع
~~والطاعة، فكتب طاهر إلى خزيمة بذلك، وكتب إلى محمد بن علي بن عيسى بن ماهان
~~بمثل ذلك؛ فلما كان ليلة الأربعاء لثمان بقين من المحرم، وثب خزيمة ومحمد
~~بن علي بن عيسى على جسر دجلة فقطعاه، وخلعا محمد الأمين، وسكن أهل عسكر
~~المهدي، ولم يدخل هرثمة حتى مضى إليه نفر من القواد وحلفوا له أنه لا يرى
~~منهم مكروهأن ms2218 فدخل إليهم، فقال الحسين الخليع في ذلك. علينا جميعا من خزيمة
~~منة ... بما أخمد الرحمن نائرة الحرب تولى أمور المسلمين بنفسه ... فذب
~~وحامى عنهم أشرف الذب ولولا أبوالعباس ما انفك دهرنا ... ينيب على عتب
~~ويعدوعلى عتب خزيمة لم يذكر له مثل هذه ... إذ اضطربت شرق البلاد مع الغرب
~~أناخ بجسري دجلة القطع والقنا ... شوارع والأرواح في راحة الغضب وهي عدة
~~أبيات، فلما كان الغد تقدم طاهر إلى المدينة والكرخ، فقاتل هناك قتالا
~~شديدأن فهزم الناس، حتى الحقهم بالكرخ، وقاتلهم فيه، فهزمهم، فمروا لا
~~يلوون على شيء، فدخلها طاهر بالسيف، وأمر مناديه، فنادى: من لزم بيته
~~فهوآمن؛ ووضع بسوق الكرخ وقصر الوضاح جندا على قدر حاجته، وقصد إلى مدينة
~~المنصور، وأحاط بهأن وبقصر زبيدة، وقصر الخلد، من باب الجسر إلى باب
~~خراسان، وباب الشام، وباب الكوفة، وباب البصرة، وشاطئ الصراة إلى مصبها في
~~دجلة. وثبت على قتال طاهر حاتم بن الصقر والهرش، والأفارقة، فنصب المجانيق
~~بإزاء قصر زبيدة، وقصر الخلد؛ وأخذ الامين أمه وأولاده إلى مدينة المنصور،
~~وتفرق عنه عامة جنده وخصيانه وجواريه في الطريق، لا يلوي أحد على احد،
~~وتفرق السفلة والغوغاء، وتحصن محمد بمدينة المنصور، وحصره طاهر، وأخذ عليه
~~الأبواب. وبلغ خبر هذه الوقعة عمر الوراق، فقال لمخبره: ناولني قدحا؛ ثم
~~تمثل: خذها فللخمرة أسماء ... لها دواء ولها داء يصلحها الماء إذا اصفقت
~~... يوما وقد يفسدها الماء وقائل كانت لهم وقعة ... في يومنا هذا وأشياء
~~قلت له: أنت امرؤ جاهل ... فيك عن الخيرات إبطاء إشرب ودعنا من أحاديثم ...
~~يصطلح الناس إذا شاؤوا PageV03P0136
# وحكى إبراهيم بن المهدي أنه كان مع الأمين لما حصره طاهر، قال: فخرج
~~الأمين ذات ليلة يريد أن يتفرج من الضيف الذي هوفيه، فصار إلى قصر له
~~بناحية الخلد، ثم أرسل إلي فحضرت عنده، فقال: ترى طيب هذه الليلة، وحسن
~~القمر في السماء، وضوءه في الماء على شاطئدجلة، فهل لك في الشرب؟ فقلت:
~~شأنك؛ فشرب رطلأن وسقاني آخر، ثم غنيته ما كنت أعلم أنه يحبه، فقال لي: ms2219 ما
~~تقول فيمن ضرب عليك؟ ما أحوجني إليه! فدعا بجارية متقدمة عنده، اسمها ضعف،
~~فتطيرت من اسمهأن ونحن في تلك الحال، فقال لها: غني، فغنت بشعر الجعدي:
~~كليب لعمري كان أكثر ناصرا ... وأيسر جرما منك ضرج بالدم فاشتد ذلك عليه،
~~وتطير منه، وقال: غني غير ذلك، فغنت: أبكي فراقكم عيني فأرقها إن التفرق
~~للأحباب بكاء ما زال يعدوعليهم ريب دهرهم ... حتى تفانوا وريب الدهر عداء
~~فقال لها: لعنك الله! أما تعرفين من الغناء غير هذا؟ فقال: ما تغنيت إلا ما
~~ظننت أنك تحبه، ثم غنت آخر: أما ورب السكون والحرك ... إن المنايا كثيرة
~~الشرك ما اختلف الليل والنهار وما ... دارت نجوم السماء في الفلك إلا لنقل
~~السلطان عن ملك ... قد زال سلطانه إلى ملك وملك ذي العرش دائم أبدا ... ليس
~~بفان ولا بمشترك فقال لها: قومي، غضب الله عليك ولعنك فقامت، وكان له قدح
~~من بلور، حسن الصنعة، كان يسميه رب رياح، وكان موضوعا بين يديه، فعثرت
~~الجارية به، فكسرته، فقال: ويحك يا إبراهيم! ما ترى ما جاءت به هذه
~~الجارية، ثم ما كان من سر القدح؟ والله ما أظن أمري إلا وقد قرب! فقلت:
~~يديم الله ملكك، ويعز سلطانك، ويكبت عدوك! فما استتم الكلام حتى سمعنا صوتا
~~من دجلة: (قضي الأمر الذي فيه تسفيان) يوسف: 41. فقال: يا إبراهيم أما سمعت
~~ما سمعت؟ قلت: ما سمعت شيئأن وكنت قد سمعت: قال تسمع حسنأن فدنوت من الشط،
~~فلم أر شيئا ، ثم عاودنا الحديث، فعاد الصوت بمثله، فقام من مجلسه مغتما
~~إلى مجلسه بالمدينة، فما مضى إلا ليلة أوليلتان حتى قتل.
### || AUT ذكر قتل الأمين
# لما دخل محمد إلى مدينة المنصور، واستولى طاهر على أسواق الكرخ وغيرهأن
~~كما تقدم، وقر بالمدينة، علم قواده وأصحابه أنهم ليس لهم فيها عدة الحصر،
~~وخافوا أن يظفر بهم طاهر، فأتاه محمد بن حاتم بن الصقر، ومحمد بن إبراهيم
~~بن الأغلب الإفريقي، وغيرهمأن فقالوا: قد آلت حالنا إلى ما ترى، وقد رأينا
~~رأيا نعرضه عليك، فانظر واعزم ms2220 عليه، فإنا نرجوأن يجعل الله فيه الخيرة.
~~قال: وما هو؟ قالوا: قد تفرق عنك الناس، وأحاط بك عدوك، وقد بقي معك من
~~خيلك سبعة آلاف فرس من خيارهأن فنرى أن نختار ممن عرفناه بمحبتك من الأبناء
~~سبعة آلاف، فتحملهم على هذه الخيل، وتخرج ليلا على باب من هذه الأبواب؛ فإن
~~الليل لأهله، ولن يثبت لنا أحد إن شاء الله، فنخرج، حتى نلحق بالجزيرة
~~والشام، فنفرض الفروض، ونجبي الخراج، ونصير في مملكة واسعة وملك جديد،
~~فينصاع إليك الناس، وينقطع عن طلبك الجند ويحدث الله أمورا. فقال لهم: نعم
~~ما رأيتم! وعزم على ذلك، وبلغ الخبر إلى طاهر، فكتب إلى سليمان بن المنصور،
~~ومحمد بن عيسى بن نهيك، والسندي بن شاهك: والله لئن لم تردوه عن هذا الرأي
~~لا تركت لكم ضيعة إلا قبضتهأن ولا يكون لي همة إلا أنفسكم. فدخلوا على
~~الأمين، قد بلغنا الذي عزمت عليه، فنحن نذكرك الله في نفسك، إن هؤلاء
~~صعاليك، وقد بلغ بهم الحصار إلى ما ترى، فهم يرون أن لا أمان لهم عند أخيك،
~~وعند طاهر، لجدهم في الحرب، ولسنا نأمن إذا خرجت معهم أن يأخذوك أسيرأن أ
~~يأخذوا رأسك، فيتقربوا بك ويجعلوك سبب أمانهم، وضربوا فيه الأمثال؛ فرجع
~~إلى قولهم، وأجاب إلى طلب الأمان والخروج، فقالوا له: إمنا غايتك السلامة،
~~واللهو، وأخوك يتركك حيث أحببت، ويجعل لك فيه كل ما يصلحك، وكل ما تحب
~~وتهوى، وليس عليك منه بأس ولا مكروه. فركن إلى ذلك، وأجاب إلى الخروج إلى
~~هرثمة بن أعين. PageV03P0137
# فدخل عليه أولئك النفر الذين أشاروا بقصد الشام، وقالوا: إذا لم تقبل ما
~~أشرنا به عليك، وهوالصواب، وقبلت من هؤلاء المداهنين، فالخروج إلى طاهر خير
~~لك من الخروج إلى هرثمة؛ فقال: أنا أكره طاهرأن لأني رأيت في منامي كأني
~~قائم على حائط من آجر شاهق في السماء عريض الأساس، لم أر مثله في الطول
~~والعرض، وعلي سوادي، ومنطقي، وسيفي، وكان طاهر في أصل ذلك الحائط، فما زال
~~يضربه حتى سقط، وسقطت، وطارت قلنسوتي ms2221 عن رأسي، فأنا أتطير منه، وأكرهه
~~وهرثمة مولانأن وهوبمنزلة الوالد، وأنا أشد أنسا به وثقة إليه. فأرسل يطلب
~~الأمان، فأجابه هرثمة إلى ذلك، وحلف له أنه يقاتل دونه إن هم المأمون
~~بقتله، فلما علم ذلك طاهر اشتد عليه، وأبى أن يدعه يخرج إلى هرثمة، وقال:
~~هوفي جندي والجانب الذي أنا فيه، وأنا أحرجته، بالحصار، حتى طلب الأمان،
~~فلا أرضى أن يخرج إلى هرثمة فيكون له الفتح دوني. فلما بلغ ذلك هرثمة
~~والقواد اجتمعوا في منزل خزيمة بن خازم، وحضر طاهر وقواده، وحضر سليمان بن
~~المنصور، والسندي، ومحمد بن عيسى بن نهيك، وأداروا الرأي بينهم، وأخبروا
~~طاهرا أنه لا يخرج إليه أبدأن وأنه إن لم يجب إلى ما سأل لم يؤمن إلا أن
~~يكون الأمر مثله أيام الحسين بن علي بن عيسى ماهان. وقالوا: أنه إن يخرج
~~إلى هرثمة بدنه، ويدفع إليك الخاتم والقضيب، والبردة وذلك هوالخلافة،
~~فاغتمن هذا الأمر ولا تفسده! فأجاب إلى ذلك رضي به. ثم إن الهرش لما علم
~~بالخبر أراد التقرب إلى طاهر، فأخبره أن الذي جرى بينهم مكر، وأن الخاتم
~~والقضيب والبردة تحمل مع الأمين إلى هرثمة، فاغتاظ منه، وجعل حول قصر أم
~~الأمين، وقصور الخلد، قوما معهم العتل، ولم يعلم بهم أحد؛ فلما تهيأ الأمين
~~للخروج إلى هرثمة، عطش قبل خروجه عطشا شديدا فطلب له في خزانة الشراب ماء،
~~فلم يوجد، فلما أمسى، ليلة الأحد، لخمس بقين من محرم سنة ثمان وتسعين
~~ومائة، خرج بعد العشاء الآخرة إلى صحن الدار، وعليه ثياب بيض، وطيلسان
~~أسود، فأرسل إليه هرثمة: وافيت للميعاد لأحملك، ولكني أرى أن لا تخرج
~~الليلة، فإني قد رأيت على الشط أمرا قد رابني، وأخاف أن أغلب، وتؤخذ من
~~يدي، وتذهب نفسك ونفسي، فأقم الليلة، حتى أستعد وآتيك الليلة القابلة، فإن
~~حوربت حاربت دونك. فقال الأمين للرسول: ارجع إليه، وقل له لا يبرح، فإني
~~خارج إليه الساعة لا محالة، ولست أقيم إلى غد. وقلق، وقال: قد تفرق عني
~~الناس من الموالي والحرس وغيرهم، ولا ms2222 آمن إن انتهى الخبر إلى طاهر أن يدخل
~~علي فيأخذني؛ ثم دعا بابنيه، فضمهما إليه، وقبلهمأن وبكى، وقال: أستودعكما
~~الله، عز وجل، ودمعت عيناه، فمسح دموعه بكمه، ثم جاء راكبا إلى الشط، فإذا
~~حراقة هرثمة، فصعد إليها. فذكر احمد بن سلام، صاحب المظالم، قال: كنت مه
~~هرثمة في الحراقة، فلما دخلها الأمين قمنا له، وجثا هرثمة على ركبتيه،
~~واعتذر إليه من نقرس به، ثم احتضنه، وضمه إليه، وجعله إلى حجره، وجعل يقبل
~~يديه ورجليه وعينيه، وأمر هرثمة بالحراقة أن تدفع، إذ شد علينا أصحاب طاهر
~~في الزواريق، وعطعطوأن ونقبوا الحراقة، ورموهم بالآجر والنشاب، فدخل الماء
~~إلى الحراقة، فغرقت، وسقط هرثمة إلى الماء، وسقطنأن فتعلق الملاح بشعر
~~هرثمة فأخرجه، وأما الأمين فإنه لما سقط إلى الماء شق ثيابه وخرج إلى الشط،
~~فأخذني رجل من أصحاب طاهر، وأتى بي رجلا من أصحاب طاهر، وأعلمه أني من
~~الذين خرجوا إلى الحراقة، فسألني من أنا؟ فقلت أنا أحمد بن سلام، صاحب
~~المظالم، مولى أمير المؤمنين، قال: كذبت، فاصدقني! قلت: قد صدقتك. قال: فما
~~فعل المخلوع؟ رأيته وقد شق ثيابه؛ فركب، وأخذني معه أعدوأن وفي عنقي حبل،
~~فعجزت عن العدو، فأمر بضرب عنقي، فاشتريت نفسي منه بعشرة آلاف درهم، فتركني
~~في بيت، حتى يقبض المال، وفي البيت بواري وحصر مدرجة ووسادتان. فلما ذهب من
~~الليل ساعة، وإذا قد فتحوا الباب، وأدخلوا الأمين، وهوعريان، وعليه سراويل،
~~وعمامة، وعلى كتفه خرقة خلقة، فتركوه معي، فاسترجعت وبكيت فيما بيني وبين
~~نفسي؛ فسألني عن اسمي فعرفته، فقال: يا أحمد! ما فعل أخي؟ قلت: حي هو. قال:
~~قبح الله بريدهم، كان يقول: قد مات شبه المعتذر من محاربته؛ فقلت: بل قبح
~~اله وزراءك؛ فقال: ما تراهم يصنعون بي، أيقتلونني أم يفون لي بأمانهم؟
~~فقلت: بل يفون لك. PageV03P0138
# وجعل يضم الخرقة على كتفه، فنزعت مبطنة كانت علي، وقلت: ألق هذه عليك!
~~فقال: دعني، فهذا من اله، عز وجل، في مثل هذا الموضع خير كثير. فبيمنا نحن
~~كذلك، إذا دخل علينا رجل، ms2223 فنظر في وجوهنأن فاستثبتهأن فلما عرفته انصرف،
~~وإذا هومحمد بن حميد الطاهري، فلما رأيته علمت أن الأمين مقتول؛ فلما انتصف
~~الليل فتح الباب، ودخل الدار قوم من العجم معهم السيوف مسلولة، فلما رآهم
~~قام قائمأن وجعل يقول: إنا لله وإنا إليه راجعون، ذهبت، والله، نفسي في
~~سبيل الله، أما من مغيث، أما من أحد من الأبناء؟ وجاؤوأن حتى وقفوا على باب
~~البيت الذي نحن فيه، وجعل بعضهم يقول لبعض: تقدم، ويدفع بعضهم بعضأن وأخذ
~~الأمين بيده وسادة، وجعل يقول: ويحكم! أنا ابن عم رسول الله، أنا ابن
~~هارون، أنا أخوالمأمون، الله الله في دمي. فدخل عليه رجل منهم فضربه بالسيف
~~ضربة وقعت في مقدم رأسه، وضربه الأمين بالوسادة على وجهه، وأراد أن يأخذ
~~السيف منه، فصاح: قتلني! قتلني! فدخل منهم جماعة فنخسه واحد منهم بالسيف في
~~خاصرته، فركبوه، فذبحوه ذبحا من قفاه، وأخذوا رأسه، ومضوا به إلى طاهر،
~~وتركوا جثته. فلما كان السحر أخذوا جثته، فأدرجوها في جل وحملوهأن فنصب
~~طاهر الرأس على برج، وخرج أهل بغداد للنظر، وطاهر يقول: هذا رأس المخلوع
~~محمد. فلما قتل ندم بغداد وجند طاهر على قتله، لما كانوا يأخذون من
~~الأموال، وبعث طاهر برأس محمد إلى أخيه المأمون مع ابن عمه محمد بن الحسين
~~بن مصعب، وكتب معه بالفتح، فلما وصل أخذ الرأس ذوالرياستين فأدخله على ترس،
~~فلما رآه المأمون سجد، وبعث معه طاهر بالبردة والقضيب والخاتم. ولما بلغ
~~أهل المدينة أن طاهرا أمر مولاه قريشا فقتله، قال شيخ من أهل المدينة:
~~سبحان الله! كنا نروي أنه يقتله قريش، فذهبنا إلى القبيلة فوافق الاسم
~~الاسم. ولما قتل الأمين نودي في الناس بالأمان، فأمن الناس كلهم، ودخل طاهر
~~المدينة يوم الجمعة، فصلى بالناس، وخطب للمأمون، وذم الأمين، وكتب إلى
~~المعتصم، وقيل إلى ابن المهدي: أما بعد فإنه عزيز علي أن أكتب إلى رجل من
~~أهل بيت الخلافة بغير التأمير، ولكنه بلغني أنك تميل بالرأي، وتصغي بالهوى
~~إلى الناكث المخلوع، فإن كان كذلك، فكثير ما كتبت ms2224 إليك، وإن كان غير ذلك،
~~فالسلام عليك، أيها الأمير، ورحمة الله وبركاته. ولما قتل الأمين قال
~~إبراهيم بن المهدي يرثيه: عوجا بمعنى الطلل الداثر ... بالخلد ذات الصخر
~~والآجر والمرمر المنسوب يطلى به ... والباب باب الذهب الناضر عوجا بها
~~فاستيقنا عندها ... على يقين قدرة القادر وأبلغا عني مقالا إلى ... المولى
~~على المأمور والآمر قولا له يابن أبي الناصر ... طهر بلاد الله من طاهر لم
~~يكفه أن حز أوداجه ... ذبح الهدايا بمدى الجازر حتى أتى سيحب أوداجه في
~~شطن، هذا مدى السائر قد برد الموت على جنبه ... فطرفه منكسر الناظر فلما
~~بلغ المأمون قوله اشتد عليه.
### || AUT ذكر صفة الأمين وعمره وولايته
# قيل إن محمدا ولي يوم الخميس لإحدى عشرة ليلة بقيت من جمادى الأولى سنة
~~ثلاث وتسعين ومائة، وقتل ليلة الأحد لست بقين من المحرم سنة ثمان وتسعين
~~ومائة؛ وكنيته أبوموسى، وقيل أبوعبد الله. وهوابن الرشيد هارون بن أبي عبد
~~الله المهدي بن أبي جعفر المنصور، وأمه زبيدة ابنة جعفر الأكبر ابن
~~المنصور؛ وكانت خلافته أربع سنين وثمانية أشهر وخمسة أيام، وقيل كانت
~~ولايته النصف من جمادى الآخرة، وكان عمره ثمانيا وعشرين سنة. وكان سبطأن
~~أنزع، صغير العينين، أقنى، جميلأن طويلأن عظيم الكراديس، بعيد ما بين
~~المنكبين، وكان مولده بالرصافة. ولما وصل خبر قتله إلى المأمون أذن للقواد،
~~وقرأ الفضل بن سهل الكتاب عليهم، فهنأوه بالظفر ودعوا له. وكتب إلأى طاهر
~~وهرثمة بخلع القاسم المؤتمن من ولاية العهد، فخلعاه في شهر ربيع الأول من
~~هذه السنة. وأكثر الشعراء في مراثي الأمين وهجائه، تركنا أكثره لأنه خارج
~~عن التاريخ، ففما قيل في مراثيه قول الحسين بن الضحاك، وكان من ندمائه،
~~وكان لا يصدق بقتله، ويطمع في رجوعه: PageV03P0139
# يا خير أسرته وإن زعموا ... إني عليك لمثبت أسف الله يعلم أن لي كبدا ...
~~حري عليك ومقلة تكف ولئن شجبت لما رزئت به ... إني لأضمر فوق ما أصف هلا
~~بقيت لسد فاقتنا ... أبدا وكان لغيرك التلف فلقد خلفت خلائفا سلفوا ...
~~ولسوف يعوز بعدك الخلف لا ms2225 بات رهطك بعد هفوتهم ... إني لرهطك بعدها شنف
~~هتكوا بحرمتك التي هتكت ... حرم الرسول ودونها السجف ونبت أقاربك التي خذلت
~~... وجميعها بالذل معترف تركوا حريم أبيهم نفلا ... والمحصنات صوارخ هتف
~~أبدت مخلخلها على دهش ... أبكارهن ورنت النصف سلبت معاجزهن واختلست ... ذات
~~النقاب ونوزع الشنف فكأنهن خلال منتهب ... در تكشف دونه الصدف سلك تخوف
~~نظموقدر ... فوهي وصرف الدهر مختلف هيهات بعدك أن يدوم لنا ... عز وأن يبقى
~~لنا شرف أفبعد عهد الله تقتله ... والقتل بعد أمانه سرف فستعرفون غدا
~~بعاقبة ... عز الإله فأوردوا وقفوا يا من تخون نومه أرق ... هدت الشجون
~~وقلبه لهف قد كنت لي أملا غنيت به ... فمضى وحل محله الأسف مرج النظام وعاد
~~منكرنا ... عرفا وأنكر بعده العرف والشمل منتشر لفقدك والدن ... يا سدى
~~والباب منكشف وقال خزيمة بن الحسن يرثيه على لسان أمه زبيدة، وتخاطب
~~المأمون، وكنية زبيدة أم جعفر: لخير إمام قام من خير عنصر ... وأفضل سام
~~فوق أعواد منبر لوارث علم الأولين وفهمهم ... وللملك المأمون من أم جعفر
~~كتبت وعيني مستهل دموعها ... إليك ابن عمي من جفوني ومحجري وقد مسني ضر وذل
~~كآبة ... وأرق عيني يابن عمي تفكري وهمت لما لا قيت بعد مصابه ... فأمري
~~عظيم منكر جد منكر سأشكوالذي لاقيته بعد فقده ... إليك شكاة المستضيمالمقتر
~~وأرجولما قد مر بي مذ فقدته ... فأنت لبثي خير رب مغير أتى طاهر لا طهر
~~الله طاهرا ... فما طاهر فيما أتى بمطهر فأخرجني مكشوفة الوجه حاسرا ...
~~وأنهب أموالي وأخرب أدوري يعز على هارون ما قد لقيته ... وما مر بي من ناقص
~~الخلق اعور فإن كان ما أبدى بأمر أمرته ... صبرت لأمر من قدير مقدر تذكر
~~أمير المؤمنين قرابتي ... فديتك من ذي حرمة متذكر فلما قرأها المأمون بكى،
~~وقال: أنأن والله، الطالب بثأر أخي، قتل الله قتلته. ولقد أسرف الحسين بن
~~الضحاك في مراثي الأمين، وذم المأمون، فلهذا حجبه المأمون عنه، ولم يسمع
~~مديحه مدة، ثم أحضره يومأن فقال له: أخبرني! هل رأيت يوم قتل أخي هاشمية
~~قتلت وهتكت؟ قال: ms2226 لا! قال: فما قولك: ومما شجا قلبي وكفكف عبرتي ... محارم
~~من آل النبي استحلت ومعتوكة بالخلد عنها سجوفها ... كعاب كقرن الشمس حين
~~تبدت إذا خفرتها روعة من منازع ... لها المرط عاذت بالخشوع ورنت وسرب ظباء
~~من ذؤابة هاشم ... هتفن بدعوى خير حي وميت أرد يدا مني إذا ما ذكرته ...
~~على كبد حرى وقلب مفتت فلا بات ليل الشامتين بغبطة ... ولا بلغت آمالها ما
~~تمنت فقال: يا أمير المؤمنين! لوعة غلبتني، وروعة فاجأتني، ونعمة سلبتها
~~بعد أن غمرتني، وإحسان شكرته فانطفقني، وسيد فقدته فأقلقني، فإن عاقبت
~~فبحقك، وإن عفوت فبفضلك. فدمعت عين المأمون وقال: قد عفوت عنك، وأمرت
~~بإدرار أرزاقك عليك، وعطائك ما فاتك متمما وجعلت عقوبة ذنبك امتناعي من
~~استخدامك. ثم إن المأمون رضي عنه وسمع مديحه، ومما قيل في هجائه:
~~PageV03P0140
# لم نبكيك، لماذا؟ للطرب ... يا أبا موسى، وترويج العب ولترك الخمس في
~~أوقاتها ... حرصا منك على ماء العنب وشنيف أنا لا أبكي له ... وعلى كوثر لا
~~أخشى العطب لم تكن تعرف ما حد الرضى ... لا ولا تعرف ما حد الغضب لم تكن
~~تصلح للملك ولم ... تعطك الطاعة بالملك العرب لم نبكيك؟ لما عرضتنا ...
~~للمجانيق وطورا للسلب في عذاب وحصار مجهد ... سدد الطرق، فلا وجه الطلب
~~زعموا أنك حي حاشر ... كل من قد قال هذا فكذب ليته قد قاله في وجدة ... من
~~جميع ذاهب حيث ذهب أوجب الله علينا قتله ... وإذا ما أوجب الأمر وجب كان
~~والله علينا فتنة ... غضب الله عليه وكتب وقيل فيه غير ذلك تركنا ذكره خوف الإطالة.
### || AUT ذكر بعض سيرة الأمين
# لما ملك الأمين وكاتبه المأمون، وأعطاه بيعته، طلب الخصيان وأباعهم
~~وغالى فيهم، فصيرهم لخلوته ليله ونهاره،وقوام طعامه وشرابه، وأمره ونهيه،
~~وفرض لهم فرضا سماهم الجرادية، وفرضا من الحبشان سماهم الغرابية، ورفض
~~النساء الحرائر والإماء، حتى رمي بهن، وقيل فيه الأشعار، فمما قيل فيه: ألا
~~أيها المثوى بطوس ... عزيبا ما نفادي بالنفوس لقد أبقيت للخصيان هقلا تحمل
~~منهم شوم البسوس فأما نوفل فالشأن فيه ... وفي ms2227 بدر، فيا لك من جليس وما
~~للمعصمي شيء لديه ... إذا ذكروا بذي سهم خسيس وما حسن الصغير أخس حالا ...
~~لديه عند مخترق الكؤوس لهم من عمره شطر وشطر ... يعاقر فيه شرب الخندريس
~~وما للغانيات لديه حظ ... سوى التقطيب بالوجه العبوس إذا كان الرئيس كذا
~~سقيما ... فكيف صلاحنا بعد الرئيس فلوعلم المقيم بدار طوس ... لغز على
~~المقيم بدار طوس ثم وجه إلأى جمع البلدان في طلب الملهين، وضمهم إليه،
~~وأجرى عليهم الأرزاق، واحتجب عن أخويه وأهل بيته، واستخف بهم وبقواده، وقسم
~~ما في بيوت الأموال، وما بحضرته من الجواهر في خصيانه، وجلسائه، ومدثيه،
~~وأمر ببناء مجالس لمنزهاته، ومواضع خلواته ولهوه ولعبه، وعمل خمس حراقات في
~~دجلة على صورة الأسد، والفيل، والعقاب، والحية، والفرس، وأنفق في عملها
~~مالا عظيمأن فقال أبونواس في ذلك: سخر الله للأمين مطايا ... لم تسخر لصاحب
~~المحراب فإذا ما ركابه سرن برا ... سار في الماء راكبا ليث غاب عجب الناس
~~إذا رأوك على صو ... رة ليث تمر مر السحاب سبحوا إذا رأوك سرت عليه ... كيف
~~لوأبصروك فوق العقاب ذات زور ومنسر وجناحي ... ن اشق العباب بعد العباب
~~تسبق الطير في السماء إذا ما ... استعجلوها بحية وذهاب قال الكوثر: أمر
~~الأمين أن يفرش له على دكان في الخلد يومأن ففرش عليها بساط زرعي، ومنارق،
~~وفرش مثله، وهيئ من آنية الذهب والفضة والجواهر أمر عظيم، وأمر قيمة جواريه
~~أن تهيئ له مائة جارية صانعة، فتصعد إليه عشرا عشرا بأيديهن العيدان، يغنين
~~بصوت واحد، فأصعدت إليه عشرا فاندفعن يغنين بصوت واحد: هم قتلوه كي يكونوا
~~مكانة ... فكما غدرت يوما بكسرى مرازبة فسبهن وطردهن، ثم أمرها فأصعدت عشرا
~~غيرهن فغنينه: من كان مسرورا بمقتل مالك ... فليأت نسوتنا بوجه نهار ففعل
~~مثل ما فعله، وأطرق طويلأن ثم قال: أصعدي عشرأن فأصعدتهن فغنين: كليب لعمري
~~كان أكثر ناصرا ... وأيسر جرما منك ضرج بالدم فقام من مجلسه، وأمر بهدم
~~الدكان، تطيرا مما كان. قيل وذكر محمد الأمين عند الفضل بن سهل بخراسان،
~~فقال: كيف لا ms2228 يستحل قتل محمد وشاعره يقول في مجلسه: ألا فاسقني خمرا وقل لي
~~هي الخمر ... ولا تسقني سرا فقد أمكن الجهر PageV03P0141
# فبلغت القصة الأمين، فحبس أبا نواس؛ ولم نجد في سيرته ما يستحسن ذكره من
~~حلم، أومعدله، أوتجربة، حتى نذكرهأن وهذا القدر كاف.
### || AUT ذكر وثوب الجند بطاهر
# وفي هذه السنة وثب الجند بطاهر بعد مقتل الأمين بخمسة أيام. وكان سبب
~~ذلك أنهم طلبوا منه مالأن فلم يكن معه شيء، فثاروا به، فضاق بهم الأمر، وظن
~~أن ذلك من مواطأة من الجند وأهل الأرباض، وأنهم معهم عليه، ولم يكن تحرك من
~~أهل الأرباض أحد، فخشي على نفسه، فهرب، ونهبوا بعض متاعه، ومضى إلى عقرقوف.
~~وكان لما قتل الأمين أمر بحفظ الأبواب، وحول زبيدة أم الأمين وولديه موسى
~~وعبد الله معهأن وحملهم في حراقة إلى همينيا على الزاب الأعلى، ثم أمر بحمل
~~موسى وعبد الله إلى عمهما المأمون بخراسان. فلما ثار به الجند نادوا موسى
~~يا منصور، وبقوا كذلك يومهم، ومن الغد، فصوب الناس إخراج طاهر ولدي الأمين؛
~~ولما هرب طاهر إلى عقرقوف خرج معه جماعة من القواد وتعبأ لقتال الجند، وأهل
~~الأرباض ببغداد؛ فلما بلغ ذلك القواد المتخلفين عنه والأعيان من أهل
~~المدينة خرجوا واعتذروأن وأحالوا على السفهاء والأحداث، وسألوه الصفح عنهم،
~~وقبول عذرهم. فقال طاهر: ما خرجت عنكم إلا لوضع السيف فيكم، وأقسم بالله
~~العظيم، عز وجل، لئن عدتم لمثلها لأعودن إلى رأيي فيكم، ولأخرجن إلى
~~مكروهكم! فكسرهم بذلك، وأمر لهم برزق أربعة أشهر. وخرج إليه جماعة من مشيخة
~~أهل بغداد، وعميرة أبوشيخ بن عميرة الأسدي، فحلفوا له أنه لم يتحرك من أهل
~~بغداد ولا من الأبناء أحد، وضمنوا منه من وراءهم، فسكن غضبه، وعفا عنهم،
~~ووضعت الحرب أوزارهأن واستوسق الناس في المشرق والمغرب على طاعة المأمون
~~والانقياد لخلافته. عميرة بفتح العين وكسر الميم.
### || AUT ذكر خلاف نصر بن شبث العقيلي على المأمون
# في هذه السنة أظهر نصر بن سيار بن شبث العقيلي الخلاف على المأمون؛ وكان
~~نصر من بني ms2229 عقثيل يسكن كيسوم، ناحية شمالي حلب، وكان في عنقه بيعة للأمين،
~~وله فيه هوى؛ فلما قتل الأمين أظهر نصر الغضب لذلك، وتغلب على ما جاوره من
~~البلاد، وملك سميساط، واجتمع عليه خلق كثير من الأعراب، وأهل الطمع، وقويت
~~نفسه، وعبر الفرات إلى الجانب الشرقي، وحدثته نفسه بالتغلب عليه، فلما رأى
~~الناس ذلك منه كثرت جموعه وزادت عما كانت، وكان من أمره ما نذكره إن شاء
~~الله تعالى. شبث بفتح الشين المعجمة والباء الموحدة والثاء المثلثة.
### || AUT ذكر ولاية الحسن بن سهل العراق وغيره من البلاد
# وفي هذه السنة استعمل المأمون الحسن بن سهل، أخا الفضل، على كل ما كان
~~افتتحه طاهر من كور الجبال، والعراق ، وفارس، والأهواز، والحجاز، واليمن،
~~بعد أن قتل الأمين، وكتب إلى طاهر بتسليم ذلك إليه، فقدم الحسن بين يديه
~~علي بن أبي طاهر سعيد، فدافعه طاهر بتسليم الخراج إليه، حتى وفى الجند
~~أرزاقهم، وسلم إليه العمل. وقدم الحسن سنة تسع وتسعين ومائة، وفرق العمال،
~~وأمر طاهرا أن يسير إلى الرقة لمحاربة نصر بن شبث العقيلي، وولاه الموصل
~~والجزيرة والشام والمغرب، فسار طاهر إلى قتال نصر بن شبث، وأرسل إليه يدعوه
~~إلى الطاعة، وترك الخلاف، فلم يجبه إلى ذلك، فتقدم إليه طاهر، والتقوا
~~بنواحي كيسوم، واقتتلوا قتالا شديدا أبلى فيه نصر بلاء عظيمأن وكان الظفر
~~له، وعاد طاهر شبه المهزوم إلى الرقة. وكان قصارى أمر طاهر حفظ تلك
~~النواحي؛ وكتب المأمون إلى هرثمة يأمره بالمسير إلى خراسان، وحج بالناس
~~العباس بن موسى بن عيسى بن موسى بن محمد.
### || AUT ذكر وقعة الربض بقرطبة
# في هذه السنة كانت بقرطبة الوقعة المعروفة بالربض؛ وسببها أن الحكم ابن
~~هشام الأموي، صاحبهأن كان كثير التشاغيل باللهو، والصيد، والشرب، وغير ذلك
~~مما يجانسه؛ وكان قد قتل جماعة من أعيان قرطبة، فكرهه أهلهأن وصاروا
~~يتعرضون لجنده بالأذى والسب، إلى أن بلغ الأمر بالغوغاء أنهم كانوا ينادون
~~عند انقضاء الأذان: الصلاة يا مخمور، الصلاة؛ وشافهه بعضهم بالقول وصفقوا
~~عليه بالأكف؛ فشرع في تحصين قرطبة ms2230 وعمارة أسوارهأن وحفر خنادقهأن وارتبط
~~الخيل على بابه، واستكثر المماليك، ورتب جمعا لا يفارقون باب قصره بالسلاح،
~~فزاد ذلك في حقد أهل قرطبة، وتيقنوا أنه يفعل ذلك للانتقام منهم.
~~PageV03P0142
# ثم وضع عليهم عشر الأطعمة، كل سنة، من غير حرص، فكرهوا ذلك، ثم عمد إلى
~~عشرة من رؤساء سفهائهم، فقتلهم، وصلبهم، فهاج لذلك أهل الربض، وانضاف إلى
~~ذلك أن مملوكا له سلم سيفا إلى صقيل ليصقله، فمطله، فأخذ المملوك السيف،
~~فلم يزل يضرب الصقيل به إلى أن قتله، وذلك في رمضان من هذه السنة. فكان أول
~~من شهر السلاح أهل الربض، واجتمع أهل الربض جميعهم بالسلاح، واجتمع الجند
~~والأمويون والعبيد بالقصر، وفرق الحكم الخيل والأسلحة، وجعل أصحابه كتائب،
~~ووقع القتال بين الطائفتين، فغلبهم أهل الربض، وأحاطوا بقصره، فنزل الحكم
~~من أعلى القصر، ولبس سلاحه، وركب وحرض الناس، فقاتلوا بين يديه قتالا
~~شديدا. ثم أمر ابن عمه عبيد الله، فثلم في السور ثلمة، وخرج منها ومعه قطعة
~~من الجيش، وأتى أهل الربض من وراء ظهورهم، ولم يعلموا بهم، فأضرموا النار
~~في الربض، وانهزم أهله، وقتلوا مقتلة عظيمة، وأخرجوا من وجدوا في المنازل
~~والدور، فأسروهم، فانتقى من الأسرى ثلاثمائة من وجوههم، فقتلهم، وصلبهم
~~منكسين، وأقام النهب والقتل والحريق والخراب في أرباض قرطبة ثلاثة أيام. ثم
~~استشار الحكم عبد الكريم بن عبد الواحد بن عبد المغيث، ولم يكن عنده من
~~يوازيه في قربه، فأشار عليه بالصفح عنهم، والعفو، وأشار غيره بالقتل، فقبل
~~قوله، وأمر فنودي بالأمان، على أنه من بقي من أهل الربض بعد ثلاثة أيام
~~قتلناه وصلبناه؛ فخرج من بقي بعد ذلك منهم مستخفيأن وتحملوا على الصعب
~~والذلول خارجين من حضرة قرطبة بنسائهم وأولادهم، وما خف من أموالهم، وقعد
~~لهم الجند والفسقة بالمراصد ينهبون، ومن امتنع عليهم قتلوه. فلما انقضت
~~الأيام الثلاثة أمر الحكم بكف الأيدي عن حرم الناس، وجمعهن إلى مكان، وأمر
~~بهدم الربض القبلي. وكان بزيع مولى أمية ابن الأمير عبد الرحمن بن معاوية
~~بن شهام محبوسا في حبس الدم بقرطبة، ms2231 في رجليه قيد ثقيل، فلما رأى أهل قرطبة
~~قد غلبوا الجند سأل الحرس أن يفرجوا له، فأخذوا عليه العهود إن سلم أن يعود
~~إليهم، وأطلقوه، فخرج فقاتل قتالا شديدا لم يكن في الجيش مثله، فلما انهزم
~~أهل الربض عاد إلى السجن، فانتهى خبره إلى الحكم، فأطلقه وأحسن إليه، وقد
~~ذكر بعضهم هذه الوقعة سنة اثنتين ومائتين.
### || AUT ذكر الوقعة بالموصل المعروفة بالميدان
# وفيها كانت الوقعة المعروفة بالميدان بالموصل بين اليمانية والنزارية
~~وكان سببها أن عثمان بن نعيم البجمي صار إلى ديار مضر، فشكا الأزد واليمن،
~~وقال: إنهم يتهضموننأن ويغلبوننا على حقوقنأن واستنصرهم، فسار معه إلى
~~الموصل ما يقارب عشرين ألفأن فأرسل إليهم علي بن الحسن الهمداني، وهوحينئذ
~~متغلب على الموصل، فسألهم على حالهم، فاخبروه، فأجابهم إلى ما يريدون، فلم
~~يقبل عثمان ذلك، فخرج إليهم علي من البلد في نحوأربعة آلاف رجل، فالتقوا
~~واقتتلوا قتالا شديدأن عدة وقائع، فكانت الهزيمة على النزارية، وظفر بهم
~~علي وقتل منهم خلقا كثيرا وعاد إلى البلد.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# وفي هذه السنة خرج الحسن الهرش في جماعة من سفلة الناس معه خلق كثير من
~~الأعراب ودعا إلى الرضى من آل محمد، وأتى النيل، فجبى الأموال ونهب القرى.
~~وفيها مات سفيان بن عيينة الهلالي بمكة، وكان مولده سنة تسع ومائة. وفيها
~~توفي عبد الرحمن بن المهدي وعمره ثلاث وستون سنة؛ ويحيى بن سعيد القطان في
~~صفر، ومولده سنة عشرين ومائة.
### | AUT حوادث سنة تسع وتسعين ومائة
#
### || AUT ذكر ظهور ابن طباطبا العلوي
# وفيها ظهر أبوعبد الله محمد بن إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن
~~بن الحسين بن علي بن أبي طالب، عليه السلام، لعشر خلون من جمادى الآخرة،
~~بالكوفة، يدعوإلى الرضى من آل محمد، صلى الله عليه وسلم، والعمل بالكتاب
~~والسنة، وهوالذي يعرف بابن طباطبأن وكان القيم بأمره في الحرب أبوالسرايا
~~السري بن منصور، وكان يذكر انه من ولد هانئ بن قبيصة بن هانئ بن مسعود
~~الشيباني. PageV03P0143
# وكان سبب خروجه أن المأمون لما صرف ms2232 طاهرا عما كان إليه من الأعمال التي
~~افتتحهأن ووجه الحسن بن سهل إليهأن تحدث الناس بالعراق أن الفضل ابن سهل قد
~~غلب على المأمون، وأنه أنزله قصرا حجبه فيه عن أهل بيته وقواده، وأنه يستبد
~~بالأمر دونه، فغضب لذلك بنوهاشم ووجوه الناس، واجترأوا على الحسن بن سهل،
~~وهاجت الفتن في الأمصار، فكان أول من ظهر ابن طباطبا بالكوفة. وقيل كان سبب
~~اجتماع ابن طباطبا بأبي السرايا أن أبا السرايا كان يكري الحمير، ثم قوي
~~حاله، فجمع نفرأن فقتل رجلا من بني تميم بالجزيرة، وأخذ ما معه، فطلب،
~~فاختفى، وعبر الفرات إلى الجانب الشامي، فكان يقطع الطريق في تلك النواحي،
~~ثم لحق بيزيد بن مزيد الشيباني بأرمينية، ومعه ثلاثون فارسأن فقوده، فجعل
~~يقاتل معه الخرمية، وأثر فيهم، وفتك وأخذ منهم غلامه أبا الشوك. فلما عزل
~~أسد عن أرمينية صار أبوالسرايا إلى أحمد بن مزيد، فوجهه أحمد طليعة إلى
~~عسكر هرثمة في فتنة الأمين والمأمون، وكانت شجاعته قد اشتهرت، فراسله هرثمة
~~يستميله، فمال إليه، فانتقل إلى عسكره، وقصده العرب من الجزيرة، واستخرج
~~لهم الأرزاق من هرثمة فصار معه نحوألفي فارس وراجل، فصار يخاطب بالأمير.
~~فلما قتل الأمين نقصه هرثمة من أرزاقه وأرزاق أصحابه، فاستأذنه في الحج،
~~فأذن له، وأعطاه عشرين ألف درهم، ففرقها في أصحابه ومضى، وقال لهم: اتبعوني
~~متفرقين، ففعلوأن فاجتمع معه منهم نحومن مائتي فارس، فسار بهم إلى عين
~~التمر، وحصر عاملهأن وأخذ ما معه من المال وفرقه في أصحابه. وسار ، فلقي
~~عاملا آخر ومعه مال، على ثلاثة بغال، فأخذها وسار، فلحقه عسكر كان قد سيره
~~هرثمة خلفه، فعاد إليهم، وقاتلهم، فهزمهم، ودخل البرية، وقسم المال بين
~~أصحابه، وانتشر جنده، فحلق به من تخلف عنه من أصحابه وغيرهم، فكثر جمعه،
~~فسار نحودقوقأن وعليها أبوضرغامة العجلي، في سبع مائة فارس، فخرج إليه،
~~فلقيه، فاقتتلوأن فانهزم أبوضرغامة، ودخل قصر دقوقأن فحضره أبوالسرايأن
~~وأخرجه من القصر بالأمان وأخذ ما عنده من الأموال. وسار إلى الأنبار،
~~وعليها إبراهيم الشروي، مولى المنصور، فقتله أبوالسرايأن وأخذ ms2233 ما فيها وسار
~~عنها؛ ثم عاد غليها بعد إدراك الغلال، فاحتوى عليهأن ثم ضجر من طول السرى
~~في البلاد، فقصد الرقة، فمر بطوق بن مالك التغلبي وهويحارب القيسية، فأعانه
~~عليهم، وأقام معه أربعة أشهر يقاتل على غير طمع إلا للعصبية للربعية على
~~المضرية، فظفر طوق واقادت له قيس. وسار عنه أبوالسرايا إلى الرقة، فلما
~~وصلها لقيه محمد بن إبراهيم المعروف بابن طباطبأن فبايعه، وقال له: انحدر
~~أنت في الماء، وأسير أنا على البر، حتى نوافي الكوفة؛ فدخلاهأن وابتدأ
~~أبوالسرايا بقصر العباس ابن موسى بن عيسى فأخذ ما فيه من الأموال والجواهر،
~~وكان عظيما لا يحصى، وبايعهم أهل الكوفة. وقيل كان سبب خروجه أن أبا
~~السرايا كان من رجال هرثمة، فمطله بأرزاقه، فغضب، ومضى إلى الكوفة فبايع
~~ابن طباطبأن وأخذ الكوفة، واستوسق له أهلهأن وأتاه الناس من نواحي الكوفة
~~والأعراب، فبايعوه، وكان العامل عليها للحسن بن سهل سليمان بن المنصور،
~~فلامه الحسن، ووجه زهير بن المسيب الضبي إلى الكوفة في عشرة آلاف فارس
~~وراجل، فخرج إليه ابن طباطبا وأبوالسرايأن فواقعوه في قرية شاهي، فهزموه،
~~واستباحوا عسكره، وكانت الوقعة سلخ جمادى الآخرة. فلما كان الغد، مستهل
~~رجب، مات محمد بن إبراهيم بن طباطبا فجأة، سمه أبوالسرايا؛ وكان سبب ذلك
~~أنه لما غمن ما في عسكره زهير منع عنه أبا السرايأن وكان الناس له مطيعين،
~~فعلم أبوالسرايا أنه لا حكم له معه، فسمه فمات، وأخذ مكانه غلاما أمرد يقال
~~له محمد بن محمد بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، عليه السلام،
~~فكان الحكم إلى أبي السرايا. ورجع زهير إلى قصر ابن هبيرة، فأقام به، ووجه
~~الحسن بن سهل عبدوس بن محمد بن أبي خالد المرورذي، في أربعة آلاف فارس،
~~فخرج إليه أبوالسرايأن فلقيه بالجامع لثلاث عشرة ليلة بقيت من رجب، فقتل
~~عبدوسأن ولم يفلت من أصحابه أحد، كانوا بين قتيل وأسير. PageV03P0144
# وانتشر الطالبيون في البلاد، وضرب أبوطالب الدراهم بالكوفة وسير جيوشه
~~إلى البصرة، وواسط، ونواحيهمأن فولى البصرة العباس ms2234 بن محمد بن عيسى بن محمد
~~الجعفري؛ وولى مكة الحسين بن الحسن بن علي بن الحسين بن علي الذي يقال له
~~الأفطس، وجعل إليه الموسم؛ وولى اليمن إبراهيم بن موسى بن جعفر؛ وولى فارس
~~إسماعيل بن موسى بن جعفر؛ وولى الأهواز زيد بن موسى بن جعفر، فسار إلى
~~البصرة، وغلب عليهأن وأخرج عنها العباس بن محمد الجعفري، ووليها مع
~~الأهواز، ووجه أبوالسرايا محمد بن سليمان بن داود بن الحسن بن الحسن بن علي
~~إلى المدائن، وأمره أن يأتي بغداد من الجانب الشرقي، فأتى المدائن، وأقام
~~بها وسير عسكره إلى ديالى. وكان بواسط عبد الله بن سعيد الحرشي واليا عليها
~~من قبل الحسن بن سهل، فانهزم من أصحاب أبي السرايا إلى بغداد، فلما رأى
~~الحسن أن أصحابه لا يلبثون لأصحاب أبي السرايأن أرسل إلى هرثمة يستدعيه
~~لمحاربة أبي السرايأن وكان قد سار إلى خراسان مغاضبا للحسن، فحضر بعد
~~امتناع، وسار إلى الكوفة في شعبان، وسير الحسن إلى المدائن وواسط علي بن
~~سعيد، فبلغ الخبر أبا السرايا وهوبقصر ابن هبيرة، فوجه جيشا إلى المدائن،
~~فدخلها أصحابه في رمضان، وتقدم حتى نزل بنهر صرصر، وجاء هرثمة فعسكر
~~بإزائه، بينهما النهر، وسار علي بن سعيد في شوال إلى المدائن، فقاتل بها
~~أصحاب أبي السرايأن فهزمهم واستولى على المدائن. وبلغ الخبر أبا السرايأن
~~فرجع من نهر صرصر إلى قصر ابن هبيرة، فنزل به؛ وسار هرثمة في طلبه فوجد
~~جماعة من أصحابه، فقتلهم، ووجه رؤوسهم إلى الحسن بن سهل، ونازل هرثمة أبا
~~السرايأن فكانت بينهما وقعة قتل فيها جماعة من أصحاب أبي السرايأن فانحاز
~~إلى الكوفة، ووثب ن معه من الطالبيين على دور بني العباس ومواليهم
~~وأتباعهم، فهدموهأن وانتهبوهأن وخربوا ضياعهم، وأخرجوهم من الكوفة، وعملوا
~~أعمالا قبيحة، واستخرجوا الودائع التي كانت لهم عند الناس. وكان هرثمة يخبر
~~الناس أنه يريد الحج، وحبس من قدم للحج من خراسان وغيرها ليكون هوأمير
~~الموسم، ووجه إلى مكة داود بن عيسى بن موسى بن عيسى بن محمد بن علي بن ms2235 عبد
~~الله بن عباس، رضي الله عنهم، وكان الذي وججه أبوالسرايا إلى مكة حسين بن
~~حسن الأفطس بن علي بن علي بن الحسين بن علي، ووجه أيضا إلى المدينة محمد بن
~~سليمان بن داود بن الحسن بن علي، فدخلهأن ولم يقاتله بها أحد. ولما بلغ
~~داود بن عيسى توجيه أبي السرايا حسين بن حسن إلى مكة لإقامة الموسم، جمع
~~أصحاب بني العباس ومواليهم، وكان مسرور الكبير قد حج في مائتي فارس، فتعبأ
~~للحرب، وقال لداود: أقم إلي شخصك، أوبعض ولدك، وأنا أكفيك، فقال: لا أستحل
~~القتال في المحرم، والله لئن دخلوها في هذا الفج لأخرجن من غيره. وانحاز
~~داود إلى ناحية المشاش، وافترق الجمع الذي كان جمعهم، وخاف مسرور أن
~~يقاتلهم، فخرج في أثر داود راجعا إلى العراق، وبقي الناس بعرفة، فصلى بهم
~~رجل من عرض الناس بغير خطبة، ودافعوا من عرفه بغير إمام. وكان حسين بن حسن
~~بشرف يخاف دخول مكة، حتى خرج إليه قوم أخبروه أن مكة قد خلت من بني العباس،
~~فدخلها في عشرة أنفس، فطافوا بالبيت، وبين الصفا والمروة، ومضوا إلى عرفة،
~~فوقفوا ليلا ثم رجعوا إلى مزدلفة، فصلى بالناس الصبح، وأقام بمنى أيام
~~الحج، وبقي بمكة إلى أن انقضت السنة، وكذلك أيضا أقام محمد بن سليمان
~~بالمدينة، حتى انقضت السنة. وأما هرثمة فإنه نزل بقرية شاهي، ورد الحاج،
~~واستدعى منصور بن المهدي إليه، وكاتب رؤساء أهل الكوفة. وأما علي بن سعيد
~~فإنه توجه من المدائن إلى واسط، فأخذهأن وتوجه إلى البصرة، فلم يقدر على
~~أخذها هذه السنة.
### || AUT ذكر قوة نصر بن شبث العقيلي
# وفيها قوي أمر نصر بن شبث العقيلي، وكثر جمعه، وحصر حران، وأتاه نفر من
~~شيعة الطالبيين، فقالوا له: قد وترت بني العباس، وقتلت رجالهم، وأعلقت عنهم
~~العرب، فلوبايعت لخليفة كان أقوى لأمرك. PageV03P0145
# فقال: من أي الناس؟ فقالوا: نبايع لبعض آل علي بن أبي طالب؛ فقال: أبايع
~~بعض أولاد السوداوات فيقول إنه لوخلقني ورزقني؟ قالوا: فنبايع لبعض بني
~~أمية؛ فقال: أولئك قد ms2236 أدبر أمرهم، والمدبر لا يقبل أبدأن ولوسلك علي رجل
~~مدبر لأعداني إدباره، وإمنا هواي في بني العباس، وإمنا حاربتهم محاماة على
~~العرب لأنهم يقدمون عليهم العجم.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة توفي الحسين بن مصعب بن زريق أبوطاهر بن الحسين بخراسان،
~~وكان طاهر بالرقة، وحضر المأمون جنازته، ونزل الفضل بن سهل قبره، ووجه
~~المأمون يعزيه بأبيه. وفيها توفي أبوعون معاوية بن أحمد الصمادحي، مولى آل
~~جعفر بن أبي طالب، الفقيه المغربي الزاهد. وفيها توفي سهل بن شاذويه
~~أبوهارون، وعبد الله بن منير الهمداني الكوفي، وكنيته أبوهاشم، وهووالد
~~محمد بن عبد الله بن منير شيخ البخاري ومسلم.
### | AUT حوادث سنة مائتين
#
### || AUT ذكر هرب أبي السرايا
# في هذه السنة هرب أبوالسرايا من الكوفة، وكان قد حصره فيها ومن معه
~~هرثمة، وجعل يلازم قتالهم، حتى ضجروأن وتركوا القتال؛ فلما رأى ذلك
~~أبوالسرايأن تهيأ للخروج من الكوفة، فخرج في ثمامنائة فارس، ومعه محمد بن
~~محمد بن زيد، ودخلها هرثمة فأمن أهلهأن ولم يتعرض إليهم؛ وكان هربه سادس
~~عشر المحرم، وأتى القادسية وسار منها إلى السوس بخوزستان فلقي مالا قد حمل
~~من الأهواز، فأخذه، وقسمه بين أصحابه. وأتاه الحسن بن علي المأموني، فأمره
~~بالخروج من عمله، فكره قتاله فأبى أبوالسرايا إلا قتاله، فقاتله، فهزمه
~~المأموني وجرحه، وتفرق أصحابه، وسار هوومحمد بن محمد وأبوالشوك نحومنزل أبي
~~السرايا برأس عين، فلما انتهوا إلى جلولاء ظفر بهم حماد الكندغوش، فأخذهم،
~~وأتى بهم الحسن بن سهل، وهوبالنهروان، فقتل أبا السرايأن وبعث رأسه إلى
~~المأمون، ونصبت جثته على جسر بغداد، وسير محمد بن محمد إلى المأمون. وأما
~~هرثمة فإنه أقام بالكوفة يوما واحدا وعاد، واستخلف بها غسان بن أبي الفرج
~~أبا إبراهيم بن غسان، صاحب حرس والي خراسان. وسار علي بن سعيد إلى البصرة،
~~فأخذها من العلويين. وكان بها زيد بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسن
~~بن علي، عليه السلام، وهوالذيث يسمى زيد النار، وإمنا سمي بها لكثرة ما
~~أحرق بالبصرة من دور ms2237 العباسيين وأتباعهم، وكان إذا أتى رجل من المسودة
~~أحرقه؛ وأخذ أموالا كثيرة من أموال التجار سوى أموال بني العباس؛ فلما وصل
~~علي إلى البصرة استأمنه زيد فأمنه، وأخذه، وبعث إلى مكة، والمدينة، واليمن
~~جيشأن فأمرهم بمحاربة من بها من العلويين، وكان بين خروج أبي السرايا وقتله عشرة أشهر.
### || AUT ذكر ظهور إبراهيم بن موسى
# في هذه السنة ظهر إبراهيم بن موسى بن جعفر بن محمد، وكان بمكة، فلما
~~بلغه خبر أبي السرايا وما كان منه سار إلى اليمن، وبها إسحاق بن موسى بن
~~عيسى بن موسى بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس أملا للمأمون، فلما بلغه
~~قرب إبراهيم من صنعاء، سار منها نحومكة فأتى المشاش، فعسكر بهأن واجتمع بها
~~إليه جماعة من أهل مكة هربوا من العلويين، واستولى إبراهيم على اليمن، وكان
~~يسمى الجزار لكثرة من قتل باليمن، وسبى، وأخذ الأموال.
### || AUT ذكر ما فعله الحسين بن الحسن الأفطس بمكة والبيعة لمحمد بن جعفر
# وفي هذه السنة، في المحرم، نزع الحسين كسوة الكعبة، وكساها كسوة أخرى،
~~أنفذها السرايا من الكوفة، من القز، وتتبع ودائع بني العباس وأتباعهم،
~~وأخذهأن وأخذ أموال الناس بحجة الودائع، فهرب الناس منه، وتطرق أصحابه إلى
~~قلع شبابيك الحرم، وأخذ ما على الأساطين من الذهب، وهونزر حقير، وأخذ ما في
~~خزانة الكعبة، فقسمه مع كسوتها على أصحابه. فلما بلغه قتل أبي السرايأن
~~ورأى تغير الناس لسوء سيرته وسيرة أصحابه، أتى هووأصحابه إلى محمد بن جعفر
~~بن محمد بن علي بن الحسين بن علي، عليه السلام، وكان شيخا محببا للناس،
~~مفارقا لما عليه كثير من أهل بيته من قبح السيرة، وكان يروي العلم عن أبيه
~~جعفر، رضي الله عنه، وكان الناس يكتبون عنه، وكان يظهر زهدأن فلما أتوه
~~قالوا له: تعلم منزلتك من الناس، فهلم نبايع لك بالخلافة، فإن فعلت لم
~~يختلف عليك رجلان. PageV03P0146
# فامتنع من ذلك، فلم يزل به ابنه علي والحسين بن الحسن الأفطس، حتى غلباه
~~على رأيه، وأجابهم، وأقاموه في ربيع الأول، ms2238 فبايعوه بالخلافة، وجمعوا له
~~الناس، فبايعوه طوعا وكرهأن وسموه أمير المؤمنين، فبقي شهورا وليس له من
~~الأمر شيء، وابنه علي والحسين بن الحسن وجماعتهم أسوأ ما كانوا سيرة وأقبح
~~فعلا؛ فوثب الحسين بن الحسن على امرأة من بني فهر كانت جميلة، وأرادها على
~~نفسهأن فامتنعت منه، فأخاف زوجهأن وهومن بني مخزوم، حتى توارى عنه، ثم كسر
~~باب دارهأن وأخذها إليه مدة ثم هربت منه. ووثب علي بن محمد بن جعفر على
~~غلام أمرد، وهوابن قاضي مكة، يقال له إسحاق بن محمد، وكان جميلأن فأخذه
~~قهرأن فلما رأى ذلك من أهل مكة ومن بها من المجاورين اجتمعوا بالحرم،
~~واجتمع معهم جمع كثير، فأتوا محمد بن جعفر، فقالوا له: لنخلعنك، أولنقتلنك،
~~أولتردن غلينا هذا الغلام! فأغلق بابه وكلمهم من شباك، وطلب منهم الأمان
~~ليركب إلى ابنه ويأخذ الغلام، وحلف لهم أنه لم يعلم بذلك، فأمنوه، فركب إلى
~~ابنه وأخذ الغلام منه وسلمه إلى أهله. ولم يلبثوا إلا يسيرا حتى قدم إسحاق
~~بن موسى العباسي من اليمن فنزل المشاش واجتمع الطالبيون إلى محمد بن جعفر،
~~وأعلموه، وحفروا خندقأن وجمعوا الناس من الأعراب وغيرهم، فقاتلهم إسحاق، ثم
~~كره القتال، فسار نحوالعراق، فلقيه الجند الذين أنفذهم هرثمة، إلى مكة،
~~ومعهم الجلودي ورجاء بن جميل، فقالوا لإسحاق: ارجع معنأن ونحن نكفيك
~~القتال، فرجع معهم، فقاتلوا الطالبيين، فهزموهم، فأرسل محمد بن جعفر يطلب
~~الأمان، فأمنوه، ودخل العباسيون مكة في جمادى الآخرة وتفرق الطالبيون من
~~مكة. وأما محمد بن جعفر فسار نحوالجحفة، فأدركه بعض موالي بني العباس، فأخذ
~~جميع ما معه، وأعطاه دريهمات يتوصل بهأن فسار نحوبلاد جهينة، فجمع بهأن
~~وقاتل هارون بن المسيب والي المدينة، عند الشجرة وغيرهأن عدة دفعات، فانهزم
~~محمد، وفقئت عينه بنشابة، وقتل من أصحابه بشر كثير، ورجع إلى موضعه. فلما
~~انقضى الموسم طلب الأمان من الجلودي، ومن رجاء بن جميل وهوابن عمة الفضل بن
~~سهل، فأمنه، وضمن له رجاء عن المأمون وعن الفضل الوفاء بالأمان، فقبل ذلك،
~~فأتى مكة لعشر بقين من ذي ms2239 الحجة، فخطب الناس، وقال: إنني بلغني أن المأمون
~~مات، وكانت له في عنقي بيعة، وكانت فتنة عمت الأرض، فبايعني الناس، ثم إنه
~~صح عندي أن المأمون حي صحيح، وأنا أستغفر الله من البيعة، وقد خلعت نفسي ن
~~البيعة التي بايعتموني عليهأن كما خلعت خاتمي هذا من إصبعي، فلا بيعة لي في
~~رقابكم. ثم نزل وسار سنة إحدى ومائتين إلى العراق، فسيره الحسن بن سهل إلى
~~المأمون بمرو، فلما سار المأمون إلى العراق صحبه، فمات بجرجان، على ما
~~نذكره إن شاء الله تعالى.
### || AUT ذكر ما فعله إبراهيم بن موسى
# وفي هذه السنة وجه إبراهيم بن موسى بن جعفر من اليمن رجلا من ولد عقيل
~~بن أبي طالب في جند ليحج بالناس، فسار العقيلي حتى أتى بستان ابن عامر،
~~فبلغه أن أبا إسحاق المعتصم قد حج في جماعة من القواد، فيهم حمدويه بن علي
~~بن عيسى بن ماهان، وقد استعمله الحسن بن سهل على اليمن، فعلم العقيلي أنه
~~لا يقوى بهم، فأقام ببستان ابن عامر، فاجتاز قافلة من الحاج، ومعهم كسوة
~~الكعبة وطيبهأن فأخذ أموال التجار، وكسوة الكعبة وطيبهأن وقدم الحجاج مكة
~~عراة منهوبين. فاستشار المعتصم أصحابه، فقال الجلودي: أنا أكفيك ذلك،
~~فانتخب مائة رجل، وسار بهم إلى العقيلي، فصبحهم، فقاتلهم، فانهزموأن واسر
~~أكثرهم، وأخذ كسوة الكعبة، وأموال التجار، إلا ما كان مع من هرب قبل ذلك،
~~فرده وأخذ الأسرى، فضرب كل واحد منهم عشرة أسواط، وأطلقهم، فرجعوا إلى
~~اليمن يستطعمون الناس، فهلك أكثرهم في الطريق.
### || AUT ذكر مسير هرثمة إلى المأمون وقتله
# لما فرغ هرثمة من أبي السرايا رجع فلم يأت الحسن بن سهل، وكان بالمدائن،
~~بل سار على عقرقوف حتى أتى البردان، والنهروان، وأتى خراسان، فأتته كتب
~~المأمون في غير موضع أن يأتي إلى الشام والحجاز، فأبى، وقال: لا أرجع حتى
~~ألقى أمير المؤمنين، إدلالا منه عليه، ولما يعرف من نصيحته له ولآبائه،
~~وأراد أن يعرف المأمون ما يدبر عليه الفضل ابن سهل، وما يكتم عنه من
~~الأخبار، وأنه ms2240 لا يدعه حتى يرده إلى بغداد ليتوسط سلطانه. PageV03P0147
# فعلم الفضل بذلك، فقال للمأمون: إن هرثمة قد أثقل عليك البلاد والعباد،
~~ودس أبا السرايأن وهومن جنده، ولوأراد لم يفعل ذلك، وقد كتب إليه أمير
~~المؤمنين عدة كتب ليرجع إلى الشام والحجاز، فلم يفعل وقد جاء مشاقا يظهر
~~القول الشديد فإن أطلق هذا كان مفسدة لغيره. فتغير قلب المأمون، وأبطأ
~~هرثمة إلى ذي القعدة، فلما بلغ مروخشي أن يكتم قدومه عن المأمون، فأمر
~~بالطبول فضربت لكي يسمعها المأمون، فسمعها فقال: ما هذا؟ قالوا: هرثمة قد
~~أقبل يرعد ويبرق، فظن هرثمة أن قوله المقبول، فأمر المأمون بإدخاله، فلما
~~دخل عليه قال له المأمون: مالأت أهل الكوفة العلويين، ووضعت أبا السرايأن
~~ولوشئت أن تأخذهم جميعا لفعلت. فذهب هرثمة يتكلم ويعتذر، فلم يقبل منه،
~~فأمر به فديس بطنه، وضرب أنفه، وسحب من بين يديه، وقد أمر الفضل الأعوان
~~بالتشديد عليه، فحبس فمكث في الحبس أياما ثم دس إليه من قتله، وقالوا مات.
### || AUT ذكر وثوب الحربية ببغداد
# وفيها كان الشغب ببغداد بين الحربية والحسن بن سهل، وكان سبب ذلك أن
~~الحسن بن سهل كان بالمدائن حين شخص هرثمة إلى المأمون، فلما اتصل ببغداد،
~~وسمع ما صنعه المأمون بهرثمة، بعث الحسن بن سهل إلى علي بن هشام، وهووالي
~~بغداد من قبله، أن ماطل الجند من الحربية أرزاقهم ولا تعطهم. وكانت الحربية
~~قبل ذلك حين خرج هرثمة إلى خراسان قد وثبوأن وقالوا: لا نرضى حتى نطرد
~~الحسن وعماله عن بغداد، فطردوهم، وصيروا إسحاق بن موسى الهادي خليفة
~~المأمون ببغداد، واجتمع أهل الجانبين على ذلك ورضوا به. فدس الحسن إليهم،
~~وكاتب قوادهم حتى يبعثوا من جانب عسكر المهدي، فحول الحربية إسحاق إليهم،
~~وأنزلوه على دجيل، وجاء زهير بن المسيب، فنزل في عسكر المهدي، وبعث الحسن
~~علي بن هشام في الجانب الآخر هوومحمد بن أبي خالد، ودخلوا بغداد ليلا في
~~شعبان، وقاتل الحربية ثلاثة أيام على قنطرة الصراة، ثم وعدهم رزق ستة اشهر،
~~إذا أدركت الغلة، فسألوه تعجيل خمسين ms2241 درهما لكل رجل منهم ينفقونها في
~~رمضان، فأجابهم إلى ذلك. وجعل يعطيهم فلم يتم العطاء حتى أتاهم خبر زيد بن
~~موسى من البصرة، المعروف بزيد النار، وكان هرب من الحبس، وكان عند علي بن
~~سعيد، فخرج بناحية الأنبار هووأخوأبي السرايا في ذي القعدة سنة مائتين،
~~فبعثوا إليه فأتي به إلى علي بن هشام، وهرب علي بن شهام بعد جمعة من
~~الحربية، ونزل بصرصر لأنه لن يف لهم بإعطاء الخمسين إلى أن جاء الأضحى،
~~وبلغهم خبر هرثمة وأخرجوه. وكان القيم بأمر هرثمة محمد بن أبي خالد لأن علي
~~بن هشام كان يستخف به، فغضب من ذلك، وتحول إلى الرحبية، فلم يقربهم علي،
~~فهرب إلى صرصر، ثم هزموه من صرصر. وقيل كان السبب في شغب الأبناء أن الحسن
~~بن سهل جلد عبد الله بن علي بن ماهان الحد، فغضب الأبناء، وخرجوا.
### || AUT ذكر الفتنة بالموصل
# وفيها وقعت الفتنة بالموصل بين بني سامة وبني ثعلبة، فاستجارت ثعلبة
~~بمحمد بن الحسين الهمداني، وهوأخوعلي بن الحسين، أمير البلد، فأمرهم
~~بالخروج إلى البرية، ففعلوأن فتبعهم بنوسامة في ألف رجل إلى العوجاء،
~~وحصروهم فيهأن فبلغ الخبر عليا ومحمدا ابني الحسين، فأرسلا الرجال إليهم،
~~واقتتلوا قتالا شديدأن فقتل من بني سامة جماعة، وأسر جماعة منهم، ومن بني
~~تغلب، وكانوا معهم فحبسوا في البلد. ثم إن أحمد بن عمروبن الخطاب العدوي
~~التغلبي أتى محمدأن وطلب إليه المسالمة، فأجابه إلى ذلك، وصلح الأمر، وسكنت الفتنة.
### || AUT ذكر الغزاة إلى الفرنج
# وفي هذه السنة جهز الحكم أمير الأندلس جيشا مع عبد الكريم بن مغيث إلى
~~بلاد الفرنج بالأندلس، فسار بالعساكر حتى دخل بأرضهم، وتوسط بلادهم،
~~فخربهأن ونهبها وهدم عدة من حصونهأن كلما أهلك موضعا وصل إلى غيره، فاستنفد
~~خزائن ملوكهم. فلما رأى ملكهم فعل المسلمين ببلادهم كاتب ملوك جميع تلك
~~النواحي مستنصرا بهم، فاجتمعت إليه النصرانية من كل أوب، فأقبل في جموع
~~عظيمة بإزاء عسكر المسلمين، بينهم نهر، فاقتتلوا قتالا شديدا عدة أيام،
~~المسلمون يريدون يعبرون النهر، وهم يمنعون المسلمين من ms2242 ذلك. PageV03P0148
# فلما رأى المسلمون ذلك تأخروا عن النهر، فعبر المشركون إليهم، فاقتتلوا
~~أعظم قتال، فانهزم المشركون إلى النهر، فأخذهم السيف والأسر، فمن عبر النهر
~~سلم، وأسر جماعة من كنودهم وملوكهم وقماصتهم، وعاد الفرنج ولزموا جانب
~~النهر، يمنعون المسلمين من جوازه، فبقوا كذلك ثلاثة عشر يومأن يقتتلون كل
~~يوم، فجاءت الأمطار، وزاد النهر، وتعذر جوازه، فقفل عبد الكريم عنهم سابع ذي الحجة.
### || AUT ذكر خروج البربر بناحية مورور
# وفي هذه السنة خرج خارجي من البربر بناحية مورور، من الأندلس، ومعه
~~جماعة، فوصل كتاب العامل إلى الحكم بخبره، فأخفى الحكم خبره، واستدعى من
~~ساعته قائدا من قواده، فأخبره بذلك سرأن وقال له: سر من ساعتك إلى هذا
~~الخارجي فأتني برأسه، وإلا فرأسك عوضه، وأنا قاعد مكاني هذا إلى أن تعود.
~~فسار القائد إلى الخارجي، فلما قاربه سأله عنه، فأخبر عنه باحتياط كثير،
~~واحتراز شديد، ثم ذكر قول الحكم: إن قتلته، وإلا فرأسك عوضه، فحمل نفسه على
~~سبيل المخاطرة فأعمل الحيلة، حتى دخل عليه، وقتله، وأحضر رأسه عند الحكم،
~~فرآه بمكانه ذلك لم يتغير منه، وكانت غيبته أربعة أيام. فلما رأى أحسن إلى
~~ذلك القائد، ووصله وأعلى محله. مورور بفتح الميم وسكون الواووضم الراء
~~وسكون الواوالثانية وآخره راء ثانية.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة وجه المأمون رجاء بن أبي الضحاك علي بن موسى بن جعفر بن
~~محمد، وأحصي في هذه السنة ولد العباس فبلغوا ثلاثة وثلاثين ألفا ما بين ذكر
~~وأنثى، وفي هذه السنة قتلت الروم ملكها أليون وكان ملكه سبع سنين وستة أشهر
~~وملكوا عليهم ميخائيل بن جورجيش ثانية، وفيها خالف علي بن أبي سعيد على
~~الحسن بن سهل فبعث المأمون إليه بسراج الخادم وقال له: إن وضع يده في يد
~~الحسن بن سهل أوشخص إلي بمرووإلا فاضرب عنقه، فسار إليه سراج فأطاع وتوجه
~~إلى المأمون بمرومع هرثمة، وفيها قتل المأمون يحيى بن عامر بن إسماعيل لأنه
~~قال له يا أمير الكافرين، وحج بالناس هذه السنة المعتصم، وفيها توفي القاضي ms2243
~~أبوالبختري وهب بن وهب، ومعروف الكرخي الزاهد، وصفوان بن عيسى الفقيه،
~~والمعافى بن داود الموصلي وكان فاضلا عابدا.
### | AUT حوادث سنة إحدى ومائتين
#
### || AUT ذكر ولاية منصور بن المهدي ببغداد
# وفي هذه السنة أراد أهل بغداد أن يبايعوا المنصور بن المهدي بالخلافة،
~~فامتنع عن ذلك، فأرادوه على الإمرة عليهم، على أن يدعوللمأمون بالخلافة،
~~فأجابهم إليه. وكان سبب ذلك ما ذكرناه قبل من إخراج أهل بغداد علي بن هشام
~~من بغداد. فلما اتصل إخراجه من بغداد بالحسن بن سهل سار من المدائن إلى
~~واسط تبعه محمد ابن أبي خالد بن الهندوان، مخالفا له، وقد تولى القيام بأمر
~~الناس، وولى سعيد بن الحسن بن قحطبة الجانب الغربي، ونصر بن حمزة بن مالك
~~الجانب الشرقي. وكان ببغداد منصور بن المهدي، والفضل بن الربيع، وخزيمة بن
~~خازم؛ وقدم عيسى بن محمد بن أبي خالد من أرقة من عند طاهر، في هذه الأيام،
~~فوافق أباه على قتال الحسن بن سهل، فمضيا ومن معهما إلى قرية أبي قريش قريب
~~واسط، ولقيهما في طريقهما عساكر الحسن، في غير موضع، فهزماهم. ولما انتهى
~~محمد إلى دير العاقول أقام به ثلاثأن وزهير بن المسيب مقيم بإسكاف بني
~~الجنيد، عاملا للحسن على جوخي، وهويكاتب قواد بغداد، فركب إليه محمد، وأخذه
~~أسيرأن وأخذ كل ماله، وسيره أسيرا إلى بغداد، وحبسه عند أبيه جعفر. ثم تقدم
~~محمد إلى واسط، ووجه محمد ابنه هارون من دير العاقول إلى النيل، وبها نائب
~~للحسن، فهزمه هارون، وتبعه إلى الكوفة. ثم سار المنهزمون من الكوفة إلى
~~الحسن بواسط، ورجع هارون إلى أبيه وقد استولى على النيل، وسار محمد وهارون
~~نحوواسط، فسار الحسن عنهأن ونزل خلفها. وكان الفضل بن الربيع مختفيا كما
~~تقدم إلى الآن، فلما رأى أن محمدا قد بلغ واسطا طلب منه الأمان فأمنه،
~~وظهر، وسار محمد إلى الحسن على تعبئة فوجه إليه الحسن قواده وجنده،
~~فاقتتلوا قتالا شديدأن فانهزم أصحاب محمد بعد العصر، وثبت محمد حتى جرح
~~جراحات شديدة، وانهزموا هزيمة قبيحة، وقتل منهم ms2244 خلق كثير، وغمنوا مالهم،
~~وذلك لسبع بقين من شهر ربيع الأول. PageV03P0149
# ونزل محمد بفم الصلح، وأتاهم الحسن، فاقتتلوأن فلما جنهم الليل رحل محمد
~~وأصحابه، فنزلوا المنازل، فأتاهم الحسن، فاقتتلوأن فلما جنهم الليل
~~ارتحلوأن حتى أتوا جبل، فأقاموا بهأن ووجه محمد ابنه عيسى إلى عرنايا،
~~فأقام بهأن محمد بجرجرايأن فاشتدت جراحات محمد فحمله ابنه أبوزنبيل إلى
~~بغداد، وخلف عسكره لست خون من ربيع الآخر، ومات محمد بن أبي خالد في داره
~~سرا. وأتى أبوزنبيل خزيمة بن خازم، فأعلمه حال أبيه، وأعلم خزيمة ذلك
~~الناس، وقرأ عليهم كتاب عيسى بن محمد إليه، يبذل فيه القيام بأمر الحرب
~~مقام أبيه، فرضوا به، وصار مكان أبيه؛ وقتل أبوزنبيل زهير بن المسيب من
~~ليلته، ذبحه ذبحأن وعلق رأسه في عسكر أبيه. وبلغ الحسن بن سهل موت محمد،
~~فسار إلى المبارك، فأقام به، وبعث في جمادى الآخرة جيشا له، فالتقوا بأبي
~~زنبيل بفم الصراط، فهزموه، وانحاز إلى أخيه هارون بالنيل، فتقدم جيش الحسن
~~إليهم، فلقوهم، فاقتتلوا ساعة، وانهزم هارون وأصحابه، فأتوا المدائن، ونهب
~~أصحاب الحسن النيل، ثلاثة أيام، وما حولها من القرى. وكان بنوهاشم والقواد،
~~حين مات محمد بن أبي خالد، قالوا: نصير بعضنا خليفة ونخلع المأمون؛ فأتاهم
~~خبر هارون وهزيمته، فجدوا في ذلك، وأرادوا منصور بن المهدي على الخلافة
~~فأبى، فجعلوه خليفة للمأمون ببغداد والعراق، وقالوا: لا نرضى بالمجوسي بن
~~المجوسي الحسن بن سهل. وقيل إن عيسى لما ساعده أهل بغداد على حرب السحن بن
~~سهل علم الحسن أنه لا طاقة له به، فبهث إليه، وبذل المصاهرة ومائة ألف
~~دينار، والأمان له ولأهل بيته، ولأهل بغداد، وولاية أي النواحي احب، فطلب
~~كتاب المأمون بخطه، وكتب عيسى إلى أهل بغداد: إني مشغول بالحرب عن جباية
~~الخراج، فولوا رجلا من بني هاشم، فولوا منصور بن المهدي، وقال: أنا خليفة
~~أمير المؤمنين المأمون حتى يقدم، أويولي من أحب، فرضي به الناس. وعسكر
~~منصور بكلواذي، بعث غسان بن عباد بن أبي الفرج إلى ناحية الكوفة، فنزل بقصر
~~ابن هبيرة، ms2245 فلم يشعر غسان إلا وقد أحاط به حميد الطوسي، فأخذه أسيرأن وقتل
~~من أصحابه، وذلك لأربع خلون من رجب. وسير منصور بن المهدي محمد بن يقطين في
~~عسكر إلى حميد، فسار حتى أتى كوثى، فلم يشعر بشيء حتى هجم عليه حميد، وكان
~~بالنيل، فقاتله قتالا شديدا وانهزم ابن يقطين، وقتل من أصحابه، وأسر، وغرق
~~بشر كثير، ونهب حميد ما حول كوثى من القرى، ورجع حميد إلى النيل، وابن
~~يقطين أقام بنهر صرصر؛ وأحصى عيسى بن محمد بن أبي خالد من في عسكره، وكانوا
~~مائة ألف وخمسة وعشرين ألفا بين فارس وراجل، فأعطى الفارس أربعين درهما
~~والراجل عشرين درهما.
### || AUT ذكر أمر المتطوعة بالمعروف
# وفي هذه السنة تجردت المتطوعة للأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر. وكان
~~سبب ذلك أن فساق بغداد والشطار آذوا الناس أذى شديدأن وأظهروا الفسق،
~~وقطعوا الطريق، وأخذوا النساء والصبيان علانية، وكانوا يأخذون ولد الرجل
~~وأهله، فلا يقدر أن يمتنع منهم، وكانوا يطلبون من الرجل أن يقرضهم،
~~أويصلهم، فلا يقدر على الامتناع، وكانوا ينهبون القرى لا سلطان يمنعهم، ولا
~~يقدر عليهم، لأنه كان يغريهم، وهم بطانته، وكانوا يمسكون المجتازين في
~~الطريق، ولا يعدي عليهم أحد، وكان الناس معهم في بلاء عظيم. وآخر أمرهم
~~أنهم خرجوا إلى قطربل، وانتهبوها علانية، وأخذوا العين والمتاع والدواب،
~~فباعوها ببغداد ظاهرأن واستعدى أهلها السلطان، فلم يعدهم، وكان ذلك آخر
~~شعبان. فلما رأى الناس ذلك قام صلحاء كل ربض ودرب، ومسى بعضهم إلى بعض،
~~وقالوا: إمنا في الدرب الفاسق والفاسقان إلى العشرة، وأنتم أكثر منهم،
~~فلواجتمعتم لقمعتم هؤلاء الفساق، ولعجزوا عن الذي يفعلونه؛ فقام رجل يقال
~~له خالد الدريوش، فدعا جيرانه وأهل محلته، على أن يعاونوه على الأمر
~~المعروف والنهي عن المنكر، فأجابوه إلى ذلك، فشد على من يليه من الفساق
~~والشطار، فمنعهم، وامتنعوا عليه، وأرادوا قتاله، فقاتلهم، فهزمهم وضرب من
~~أخذه من الفساق، وحبسهم، ورفعهم إلى السلطان إلا أنه كان لا يرى أن يغير
~~على السلطان شيئا. PageV03P0150
# ثم قام بعده رجل من الحربية يقال ms2246 له سهل بن سلامة الأنصاري من أهل
~~خراسان، ويكنى أبا حاتم، فدعا الناس إلى الأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر،
~~والعمل بالكتاب والسنة، وعلق مصحفا في عنقه، وأمر أهل محلته ونهاهم، فقبلوا
~~منه، ودعا الناس جميعا الشريف والوضيع من بني هاشم وغيرهم، فأتاهم خلق عظيم
~~فبايعوه على ذلك، وعلى القتال معه لمن خالفه، وطاف ببغداد وأسواقها؛ وكان
~~قيام سهل لأربع خلون من رمضان وقيام الدريوش قبله بيومين أوثلاثة. وبلغ خبر
~~قيامهم إلى منصور بن المهي وعيسى بن محمد بن أبي خالد، فكسرهما ذلك، لأن
~~أكثر أصحابهما كان الشطار ومن لا خير فيه؛ ودخل منصور بغداد، وكان عيسى
~~يكاتب الحسن بن سهل في الأمان، فأجابه الحسن إلى الأمان ولأهل بغداد، وأن
~~يعطي جنده وأهل بغداد رزق ستة أشهر إذا أدركت الغلة، ورحل عيسى، فدخل بغداد
~~لثلاث عشرة ليلة خلت من شوال وتفرقت العساكر، فرضي أهل بغداد بما صالح
~~عليه، وبقي سهل على ما كان عليه من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
### || AUT ذكر البيعة لعلي بن موسى عليه السلام بولاية العهد
# في هذه السنة جعل المأمون علي بن موسى الرضي بن جعفر بن محمد بن علي بن
~~الحسين بن علي بن أبي طالب، عليه السلام، ولي عهد المسلمين والخليفة من
~~بعده، ولقبه الرضي من آل محمد، صلى الله عليه وسلم، وأمر جنده بطرح السواد
~~ولبس الثياب الخضر، وكتب بذلك إلى الآفاق، وكتب الحسن بن سهل إلى عيسى بن
~~محمد بن أبي خالد بعد عوده إلى بغداد يعلمه أن المأمون قد جعل علي بم مسوى
~~ولي عهده من بعده. وذلك أنه نظر في بني العباس وبني علي، فلم يجد أحدا أفضل
~~ولا أروع ولا أعلم منه، وأنه سماه الرضي من آل محمد، صلى الله عليه وسلم،
~~وأمره بطرح السواد ولبس الخضرة، وذلك لليلتين خلتا من شهر رمضان سنة إحدى
~~ومائتين، وأمر عيسى بن محمدا أن يأمر من عنده من أصحابه، والجند، والقواد،
~~وبني هاشم بالبيعة له، ولبس الخضرة، ويأخذ أهل بغداد جميعا بذلك؛ ms2247 الخلافة
~~من ولد العباس، وإمنا هذا من الفضل بن سهل، فمكثوا كذلك أيامأن وتكلم بعضهم
~~وقالوا: نولي بعضنأن ونخلع المأمون، فكان أشدهم فيه منصور وإبراهيم ابنا المهدي.
### || AUT ذكر الباعث على البيعة لإبراهيم بن المهدي
# وفي هذه السنة في ذي الحجة خاض الناس في البيعة لإبراهيم بن المهدي
~~بالخلافة وخلع المأمون ببغداد. وكان سبب ذلك ما ذكرناه من إنكار الناس
~~لولاية الحسن بن سهل والبيعة لعلي بن موسى، فأظهر العباسيون ببغداد أنهم
~~كانوا قد بايعوا لإبراهيم بن المهدي، لخمس بقين من ذي الحجة، ووضعوا يوم
~~الجمعة رجلا يقول: إنا نريد أن ندعوللمأمون، ومن بعده لإبراهيم، ووضعوا من
~~يجيبه بأننا لا نرضى إلا أن تبايعوا لإبراهيم بن المهدي بالخلافة، ومن بعده
~~لإسحاق بن موسى الهادي، وتخلعوا المأمون، ففعلوا ما أمروهم به، فلم يصل
~~الناس جمعة، وتفرقوأن وكان ذلك لليلتين بقيتا من ذي الحجة من السنة.
### || AUT ذكر فتح جبال طبرستان والديلم
# في هذه السنة افتتح عبد الله بن خرداذبة والي طبرستان البلاذر، والشيزر،
~~من بلاد الديلم، وافتتح جبال طبرستان، فأنزل شهريار بن شروين عنهأن وأشخص
~~مازيار بن قارن إلى المأمون، واسر أبا ليلى ملك الديلم.
### || AUT ذكر ابتداء بابك الخرمي
# وفيها تحرك بابك الخرمي في الجاويدانية، أصحاب جاويدان بن سهل، صاحب
~~البذ، وادعى أن روح جاويدان دخلت فيه، وأخذ في العيث والفساد، وتفسير
~~جاويدان الدائم الباقي، ومعنى خرم فرج، وهي مقالات المجوس، والرجل منهم
~~ينكح أمه، وأخته، وابنته، ولهذا يسمونه دين الفرج، ويعتقدون مذهب التناسخ،
~~وأن الأرواح تنتقل من حيوان إلى غيره.
### || AUT ذكر ولاية زيادة الله بن إبراهيم بن الأغلب إفريقية
# وفي هذه السنة سادس في ذي الحجة توفي أبوالعباس عبد الله بن إبراهيم بن
~~الأغلب، أمير إفريقية، وكانت إمارته خمس سنين ونحوشهرين. PageV03P0151
# وكان سبب موته أنه حدد على كل فدان في عمله ثمانية عشر دينارا كل سنة،
~~فضاق الناس لذلك وشكا بعضهم إلى بعض، فتقدم إليه رجل من الصالحين، اسمه حفص
~~بن عمر الجزري، مع رجال من الصالحين، فنهوه ms2248 عن ذلك، ووعظوه، وخوفوه العذاب
~~في الآخرة، وسوء الذكر في الدنيأن وزوال النعمة، فإن الله تعالى اسمه وجل
~~ثناؤه (لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم، وإذا أراد بقوم فلا مرد له،
~~ومالهم من دونه من وال) الرعد: 11. فلم يجبهم أبوالعباس عبد اله بن إبراهيم
~~بن الأغلب أمير إفريقية المذكور إلى ما طلبوأن فخرجوا من عنده إلى
~~القيروان، فقال لهم حفص: لوأننا نتوضأ للصلة ونصلي، ونسأل الله تعالى أن
~~يخف عن الناس؟ ففعلوا ذلك، فما لبث إلا خمسة أيام حتى خرجت قرجة تحت أذنه،
~~فلم ينشب أن مات منهأن وكان من أجمل زمانه، ولما مات ولي بعده أخوه زيادة
~~الله بن إبراهيم، وبقي أميرا رخي البال وادعأن والدنيا عنده آمنة. ثم جهز
~~جيشا في أسطول البحر، وكان مراكب كثيرة، إلى مدينة سردانية، وهي للروم،
~~فعطب بعضهأن بعد أن غمنوا من الروم، وقتلوا كثيرأن فلما عاد من سلم منهم
~~أحسن إليهم زيادة الله ووصلهم. فلما كان سنة سبع ومائتين خرج عليه زياد بن
~~سهل المعروف باب الصقلبية، وجمع جمعا كثيرأن وحصر مدينة باجة، فسير إليه
~~زياد الله العساكر، فأنالوه عنهأن وقتلوا من وافقه على المخالفة. وفي سنة
~~ثمان ومائتين نقل إلى زيادة الله أن منصور بن نصير الطنبذي يريد المخالفة
~~عليه بتونس، وهويسعى في ذلك، ويكاتب الجند، فلما تحققه سير إليه قائدا اسمه
~~محمد بن حمزة في ثلاث مائة فارس، وأمره أن يخفي خبره، ويجد السير إلى تونس،
~~فلا يشعر به منصور حنى يأخذه فيحمله إليه. فسار محمد ودخل تونس، فلم يجد
~~منصورا بهأن كان قد توجه إلى قصره بطنبذة، فأرسل إليه محمد قاضي تونس، ومعه
~~أربعون شيخأن يقبحون له الخلاف، وينهونه عنه، ويأمرونه بالطاعة، فساروا
~~إليه واجتمعوا به وذكروا له ذلك؛ فقال منصور: ما خالفت طاعة الأمير، وأنا
~~سائر معكم إلى محمد، ومن معه إلى الأمير، ولكن أقيموا معي يومنا هذأن حتى
~~نعمل له ولمن معه ضيافة. فأقاموا عنده، وسير منصور لمحمد ولمن معه الإقامة
~~الحسنة الكثيرة من الغمن ms2249 والبقر وغير ذلك من أنواع ما يؤكل، فكتب إليه
~~يقول: إنني صائر إليك مع القاضي والجماعة؛ فركن محمد إلى ذلك، وأمر بالغمن
~~فذبحت، وأكل هوومن معه، وشربوا الخمر. فلما أمسى منصور سجن القاضي ومن معه
~~وسار مجدا فيمن عنده من أصحابه سرا إلى تونس فدخلوا دار الصناعة، وفيها
~~محمدا وأصحابه، فأمر بالطبول فضربت، وكبر وهووأصحابه، فوثب محمد وأصحابه
~~إلى سلاحهم، وقد عمل فيهم الشراب، وأحاط بهم منصور ومن معه، وأقبلت العامة
~~من كل مكان، فرجوهم بالحجارة، واقتتلوا عامة الليل، فقتل من كان مع محمد،
~~ولم يسلم منهم إلا من نجا إلى البحر فسبح حتى تخلص وذلك في صفر. وأصبح
~~منصور، فاجتمع عليه الجند وقالوا: نحن لا نثق بك، ولا نأمن أن يخليك زيادة
~~الله، ويستميلك بدنياه، فتميل إليه، فإن أحببت أن نكون معك فاقتل أحدا من
~~أهله ممن عندك، فأحضر إسماعيل بن سفيان بن سالم بن عقال، وهومن أهل زيادة
~~الله، فكان هوالعامل على تونس، فلما حضر أمر بقتله. فلما سمع زيادة الله
~~الخبر سير جيشا كثيفأن واستعمل عليهم غلبون، واسمه الأغلب بن عبد الله بن
~~الأغلب، وهووزير زيادة الله، إلى منصور الطنبذي، فلما ودعهم زيادة الله
~~تهددهم بالقتل إن انهزموا؛ فلما وصلوا إلى تونس خرج إليهم منصور، فقاتلهم،
~~فانهزم جيش زيادة الله عاشر ربيع الأول، فقال القواد الذين فيه لغلبون: لا
~~نأمن زيادة الله على أنفسنأن فإن أخذت لنا أمانا حضرنا عنده، وفارقوه
~~واستولوا على عدة مدن، فأخذوهأن منها: باجة، والجزيرة، وصطفورة ومسر
~~والأربس وغيرهأن فاضطربت إفريقية، واجتمع الجند كلهم إلى منصور؛ أطاعوه
~~لسوء سيرة زيادة الله معهم. فلما كثر جمع منصور سار إلى القيروان فحصرها في
~~جمادى الأولى، وخندق على نفسه، وكان بينه وبين زيادة الله وقائع كثيرة؛
~~وعمر منصور سور القيروان فوالاه أهلهأن فبقي الحصار عليه أربعون يوما.
~~PageV03P0152
# ثم إن زيادة اله عبأ أصحابه، وجمعهم، وسار معهم الفارس والراجل، فكانوا
~~خلقا كثيرأن فلما رآهم منصور راعه ما رأى وهاله، ولم يكن يعرف ذلك من زيادة
~~الله، لما ms2250 كان فيه من الوهن، فزحف المنصور إليه بنفسه أيضأن فالتقوأن
~~واقتلوا قتالا شديدأن وانهزم منصور ومن معه، ومضوا هاربين، وقتل منهم خلق
~~كثير، وذلك منتصف جمادى الآخرة، وأمر زيادة الله أن ينتقم من أهل القيروان
~~بما جنوه من مساعدة منصور والقتال معه، بما تقدم أولا من مساعدة عمران بن
~~مجالد لما قاتل أباه إبراهيم بن الأغلب، فمنعه أهل العلم والدين، فكف عنهم،
~~وخرب سور القيروان. ولما نهزم منصور فارقه كثير من أصحابه الذين صاروا معه،
~~منهم: عامر بن نافع، وعبد السلام بن المفرج، إلى البلاد التي تغلبوا عليها؛
~~ثم إن زيادة الله سير جيشأن سنة تسع ومائتين، وإلى مدينة سبيبة، واستعمل
~~عليهم محمد بن عبد الله بن الأغلب، وكان بها جمع من الجند الذين صاروا مع
~~منصور، عليهم عمر بن نافع، فالتقوا في العشرين من المحرم، واقتتلوأن فانهزم
~~ابن الأغلب، وعاد هوومن معه إلى القيروان، فعظم الأمر على زيادة الله، وجمع
~~الرجال، وبذل الأموال. وكان عيال الجند الذين مع منصور بالقيروان، فلم يعرض
~~لهم زيادة الله، فقال الجند لمنصور: الرأي أن تحتال في نقل العيال من
~~القيروان لنأمن عليهم، فسار بهم منصور إلى القيروان، وحصر زيادة الله ستى
~~عشر يومأن ولم يكن منهم قتال، وأخرج الجند نساءهم وأولادهم من القيروان،
~~وانصرف منصور إلى تونس، ولم يبق بيد زيادة الله من إفريقية كلها إلا قابس،
~~والساحل، ونفزاوة، وطرابلس، فإنهم تمسكوا بطاعته وأرسل الجند إلى زيادة
~~الله: أن ارحل عنأن وخل إفريقية، ولك الأمان على نفسك، ومالك، ومن ضمه
~~قصرك؛ فضاق به وغمه الأمر، فقال له سفيان بن سوادة: مكني من عسكرك لأختار
~~منهم مائتي فارس وأسير بهم إلى نفزاوة، فقد بلغني أن عامر بن نافع يريد
~~قصدهم، فإن ظفرت كان الذي تحب، وإن تكن الأخرى عملت برأيك، فأمره بذلك فأخذ
~~مائتي فارس وسار إلى نفزاوة، فدعا برابرها إلى نصرته، فأجابوه، وسارعوا
~~إليه، وأقبل عامر بن نافع في العسكر إليهم، فالتقوأن واقتتلوأن فانهزم عامر
~~ومن معه، وكثر القتل فيهم، ورجع عامر إلى ms2251 قسطيلية، فجبى أموالها ليلا
~~ونهارا في ثلاثة أيام، وساروا عنهأن واستخلف عليها من يضبطهأن فهرب منها
~~أيضا خوفا من أهلهأن فأرسل أهل قسطيلية إلى ابن سوادة، وسألوه أن يجيء
~~إليهم، فسار إليهم، وملك قسطيلية وضبطها. وقد قيل إن هذه الحوادث المذكورة
~~سنة ثمان وتسع ومائتين إمنا كانت سنة تسع وعشر ومائتين. طنبذة بضم الطاء
~~المهملة وسكون النون وضم الباء الموحدة وبذال معجمة وآخره هاء وصطفورة بفتح
~~الصاد وسكون الطاء وضم الفاء وسكون الواووآخره هاء، وسبيبة بفتح السين
~~المهملة وكسر الباء الموحدة وسكون الياء تحتها نقطتان وفتح الباء الثانية
~~الموحدة وآخره هاء، ونفزاوة بالنون والفاء الساكنة وفتح الزاي وبعد الألف واوثم هاء.
### || AUT ذكر ما فتحه زيادة الله بن الأغلب من جزيرة صقلية وما كان فيها من الحروب
# إلى أن توفي في سنة اثنتي عشرة ومائتين جهز زيادة الله جيشا في البحر،
~~وسيرهم إلى جزيرة صقلية، واستعمل عليهم أسد بن الفرات، قاضي القيروان،
~~وهومن أصحاب مالك، وهومصنف الأسدية في الفقه على مذهب مالك؛ فلما وصلوا
~~إليها ملكوا كثيرا منها. وكان سبب إنفاذ الجيش أن ملك الروم بالقسطنطينية
~~استعمل على جزيرة صقلية بطريقا اسمه قسطنطين سنة إحدى عشرة ومائتين، فلما
~~وصل إليها استعمل على جيش الأسطول إنسانا روميا اسمه فيمي، كان حازمأن
~~شجاعأن فغزا إفريقية، وأخذ من سواحلها تجارأن ونهب، وبقي هناك مديدة.
~~PageV03P0153
# ثم إن ملك الروم كتب إلى قسطنطين يأمره بالقبض على فيمي، مقدم الأسطول،
~~وتعذيبه، فبلغ الخبر إلى فيمي، فأعلم أصحابه، فغضبوا له، وأعانوه على
~~المخالفة، فسار في مراكبه إلى صقلية، واستولى على مدينة سرقوسة، فسار إليه
~~قسطنطين فالتقوأن واقتتلوأن فانهزم قسطنطين إلى مدينة قطانية، فسير إليه
~~فيمي جيشأن فهرب منهم، فاخذ وقتل، وخوطب فيمي بالملك، واستعمل على ناحية من
~~الجزيرة رجلا اسمه بالطه، فخالف على فيمي، وعصى، واتفق هووابن عم له اسمه
~~ميخائيل، وهووالي مدينة بلرم،وجمعا عسكرا كثيرأن فقاتلا فيمي، وانهزم،
~~فاستولى بلاطه على مدينة سرقوسة. وركب فيمي ومن معه في مراكبهم إلى
~~إفريقية، وأرسل إلى الأمير زيادة الله ms2252 يستنجده، ويعده بملك جزيرة صقلية،
~~فسير معه جيشا في ربيع الأول سنة اثنتي عشرة ومائتين، فوصلوا إلى مدينة
~~مارز من صقلية، فساروا إلى بلاطه الذي قاتل فيمي، فلقيهم جمع الروم،
~~فانهزمت الروم، وغمن المسلمون أموالهم ودوابهم، وهرب بلاطه إلى قلورية،
~~فقتل لها. واستولى المسلمون على عدة حصون من الجزيرة ووصلوا إلى قلعة تعرف
~~بقلعة الكراث وقد اجتمع إليها خلق كثير، فخدعوا القاضي أسد بن الفرات أمير
~~المسلمين، وذلوا له، فلما رآهم فيمي مال إليهم، وراسلهم أن يثبتوأن ويحفظوا
~~بلدهم، فبذلوا لأسد الجزية، وسألوه أن لا يقرب منهم، فأجابهم إلى ذلك،
~~وتأخر عنهم أيامأن فاستعدوا للحصار، ودفعوا إليهم ما يحتاجون إليه،
~~فامتنعوا عليه، وناصبهم الحرب، وبث السرايا في كل ناحية، فغمنوا شيئا
~~كثيرأن وافتتحوا عمرانا كثيرا حول سرقوسة، وحاصروا سرقوسة برا وبحرأن
~~ولحقته الأمداد من إفريقية، فسار إليهم والي بلرم في عساكر كثيرة، فخندق
~~المسلمون عليهم، وحفروا خارج الخندق حفرا كثيرة، فحمل الروم عليهم، فسقط في
~~تلك الحفر كثير منهم، فقتلوا. ز ضيق المسلمون على سرقوسة، فوصل أسطول من
~~القسطنطينية فيه جمع كثير، وكان قد حل بالمسلمين وباء شديد سنة ثلاث عشرة
~~ومائتين، هلك فيه كثير منهم، وهلك فيه أميرهم أسد بن الفرات، وولي الأمر
~~على المسلمين بعده محمد بن أبي الجواري، فلما رأى المسلمون شدة الوباء
~~ووصول الروم، تحملوا في مراكبهم ليسيروأن فوقف الروم في مراكبهم على باب
~~المرسي، فمنعوا المسلمين من الخروج. فلما رأى المسلمون ذلك أحرقوا مراكبهم،
~~وعادوأن ورحلوا إلى مدينة ميناو، فحصروها ثلاثة أيام، وتسموا الحصن، فسار
~~طائفة منهم إلى حصن جرجنت، فقاتلوا أهله، وملكوه، وسكنوا فيه، واشتدت نفوس
~~المسلمين بهذا الفتح وفرحوا. ثم ساروا إلى مدينة قصريانة ومعهم فيمي، فخرج
~~أهلها إليه، فقبلوا الأرض بين يديه، وأجابوا إلى أن يملكوه عليهم، وخدعوه،
~~ثم قتلوه. ووصل جيش كثير من القسطنطينية مددا لمن في الجزيرة، فتصافوا هم
~~والمسلمون، فانهزم الروم، وقتل منهم خلق كثير، ودخل من سلم قصريانة، وتوفي
~~محمد بن أبي الجواري أمير المسلمين، وولي بعده زهير ms2253 ابن غوث. ثن إن سرية
~~المسلمين سارت للغنيمة، فخرج عليها طائفة من الروم، فاقتتلوأن وانهزم
~~المسلمون، وعادوا من الغد، ومعهم جمع العسكر، فخرج إليهم الروم، وقد
~~اجتمعوا وحشدوأن وتصافوا مرة ثاينة، فانهزم المسلمون أيضأن وقتل منهم
~~نحوألف قتيل، وعادوا إلى معسكرهم، وخندقوا عليهم، فحصرهم الروم، ودام
~~القتال بينهم، فضاقت الأقوات على المسلمين، فعزموا على بيات الروم، فعلموا
~~بهم، ففارقوا الخيم، وكانوا بالقرب منهأن فلما خرج المسلمون لم يروا أحدا.
~~وأقبل عليهم الروم من كل ناحية، فأكثروا القتل فيهم، وانهزم الباقون،
~~فدخلوا ميناو، ودام الحصار عليهم، حتى أكلوا الدواب والكلاب. فلما سمع من
~~مدينة جرجنت من المسلمين ما هم عليه هدموا المدينة، وساروا إلى مازر، ولم
~~يقدروا على نصرة إخوانهم، ودام الحال كذلك إلى أن دخلت سنة أربع عشرة
~~ومائتين، وقد اشرف المسلمون على الهلاك، وإذ قد أقبل أسطول كثير من
~~الأندلس، خرجوا غزاة، ووصل في ذلك الوقت مراكب كثيرة من إفريقية مددا
~~للمسلمين، فبلغت عدة الجميع ثلاثمائة مركب، فنزلوا إلى الجزيرة، فانهزم
~~الروم عن حصار المسلمين، وفرج الله عنهم، وسار المسلمون إلى مدينة بلرم،
~~فحصروهأن وضيقوا على من بهأن فطلب صاحبها الأمان لنفسه ولأهله ولماله،
~~فأجيب إلى ذلك، وسار في البحر إلى بلاد الروم. PageV03P0154
# ودخل المسلمون البلد في رجب سنة ست عشرة ومائتين، فلم يروا فيه إلا أقل
~~من ثلاثة آلاف إنسان، وكان فيه، لما حصروه، سبعون ألفأن وماتوا كلهم؛ وجرى
~~بين المسلمين: أهل إفريقية، وأهل الأندلس، خلف ونزاع، ثم اتفقوأن وبقي
~~المسلمون إلى سنة تسع عشرة ومائتين، وسار المسلمون إلى مدينة قصريانة، فخرج
~~من فيها من الروم، فاقتتلوا أشد قتال، ففتح اله على المسلمين وانهزم الروم
~~إلى معسكرهم؛ ثم رجعوا في الربيع، فقاتلوهم، فنصر المسلمون أيضأن ثم ساروا
~~سنة عشرين ومائتين وأميرهم محمد بن عبد الله إلى قصريانة، فقاتلهم الروم،
~~فانهزموأن وأسرت امرأة لبطريقهم وابنه، وغمنوا ما كان في عسكرهم وعادوا إلى
~~بلرم. ثم سير محمد بن عبد الله عسكرا إلى ناحية طبرمين، عليهم محمد بن
~~سالم، فغمن غنائم ms2254 كثيرة، ثم عدا عليه بعض عسكره، فقتلوه، ولحقوا بالروم،
~~فأرسل زيادة الله من إفريقية الفضل بن يعقوب عوضا منه، فسار في سرية إلى
~~ناحية سرقوسة، فأصابوا غنائم كثيرة وعادوا؛ ثم سارت سرية كبيرة، فغمنت
~~وعادت، فعرض لهم البطريق ملك الروم بصقلية، وجمع كثير، فتحصنوا من الروم في
~~أرض وعر، وشجر كثيف، فلم يتمكن من قتالهم، وواقفهم إلى العصر، فلما رأى
~~أنهم لا يقاتلونهم عاد عنهم، فتفرق أصحابه وتركوا التعبئة. فلما رأى
~~المسلمون ذلك حملوا عليهم حملة صادقة، فانهزم الروم وطعن البطريق، وجرح عدة
~~جراحات، وسقط عن فرسه، فأتاه حماة أصحابه، واستنقذوه جريحأن وحملوه، وغمن
~~المسلمون ما معهم من سلاح ومتاع ودواب فكانت وقعة عظيمة. وسير زيادة الله
~~من إفريقية إلى صقلية أبا الأغلب إبراهيم بن عبد الله أميرا عليهأن فخرج
~~إليهأن فوصل إليها منتصف رمضان، فبعث أسطولأن فلقوا جمعا للروم في أسطول،
~~فغمن المسلمون ما فيه، فضرب أبوالأغلب رقاب كل من فيه. وبعث أسطولا آخر إلى
~~قوصرة، فظفر بحراقة فيها رجال من الروم، ورجل متنصر من أهل إفريقية، فأتى
~~بهم فضرب رقابهم. وسارت سرية أخرى إلى جيل النار والحصون التي في تلك
~~الناحية، فأحرقوا الزرع وغمنوا وأكثروا القتل. ثم سير أبوالأغلب سنة إحدى
~~وعشرين ومائتين سرية إلى جبل النار أيضأن فغمنوا غنائم عظيمة، حتى بيع
~~الرقيق بأبخس الأثمان، وعادوا سالمين، وفيها جهز أسطولأن فساروا
~~نحوالجزائر، فغمنوا غنائم عظيمة، وفتحوا مدنا ومعاقل، وعادوا سالمين، وفيها
~~سير أبوالأغلب أيضا سرية إلى قسطلياسة فغمنوا وسبوأن ولقيهم العدو، فكانت
~~بينهم حرب استظهر فيها الروم، وسير سرية إلى مدينة قصريانة، فخرج إليهم
~~العدو، فاقتتلوأن فانهزم المسلمون، وأصيب منهم جماعة. ثم كانت وقعة أخرى
~~بين الروم والمسلمين، فانهزم الروم، وغمن المسلمون منهم تسعة مراكب كبار
~~برجالها وشلندس، فلما جاء الشتاء وأظلم الليل رأى رجل من المسلمين غرة من
~~أهل قصريانة، فقرب منه، ورأى طريقأن فدخل منه، ولم يعلم به أحد، ثم انصرف
~~إلى العسكر، فأخبرهم فجاؤوا معه، فدخلوا من ذلك الموضع وكبروأن وملكوا
~~ربضه، وتحصن المشركون ms2255 منهم بحصنة، فطلبوا الأمان فأمنوهم، وغمن المسلمون
~~غنائم كثيرة، وعادوا إلى بلرم. وفي سنة ثلاث وعشرين ومائتين وصل كثير من
~~الروم في البحر إلى صقلية، وكان المسلمون يحاصرون جفلوذى، وقد طال حصارهأن
~~فلما وصل الروم رحل المسلمون عنهأن وجرى بينهم وبين الروم الواصلين حروب
~~كثيرة، ثم وصل الخبر بوفاة زيادة الله بن إبراهيم بن الأغلب، أمير إفريقية،
~~فوهن المسلمون ثم تشجعوات، وضبطوا أنفسهم. سرقوسة بسين مفتوحة وقاف
~~وواووسين ثانية، وبلرم بفتح الباء الموحدة واللام وتسكين الراء وبعدها ميم،
~~وميناوبميم وياء تحتها نقطتان ونون وبعد الألف واو، وجرجنت بجيم وراء وجيم
~~ثانية مفتوحة ونون وتاء فوقها نقطتان، وقصريانة بالقاف والصاد المهملة
~~والراء والياء تحتها نقطتان وبعد الألف نون مشددة وهاء.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة مات محمد بن محمد صاحب أبي السرايا. وفيها أصاب أهل خراسان
~~وأصبهان والري مجاعة شديدة، وكثر الموت فيهم؛ وحج بالناس هذه السنة إسحاق
~~بن موسى بن عيسى بن موسى بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس.
### | AUT حوادث سنة اثنتين ومائتين
#
### || AUT ذكر بيعة إبراهيم بن المهدي
# PageV03P0155
# في هذه السنة بايع أهل بغداد إبراهيم بن المهدي بالخلافة، ولقبوه
~~المبارك، وكانت بيعته أول يوم من المحرم، وقيل خامسه، وخلعوا المأمون،
~~وبايعه سائر بني هاشم، فكان المتولي لأخذ البيعة المطلب بن عبد الله بن
~~مالك، فكان الذي سعى في هذا الأمر السندي، وصالح صاحب المصلى، ونصير
~~الوصيف، وغيرهم، غضبا على المأمون حين أراد إخراج الخلافة من ولد العباس،
~~ولتركه لباس آبائه من السواد. فلما فرغ من البيعة وعد الجند رزق ستة أشهر،
~~ودافعهم بهأن فشغبوا عليه، فأعطاهم لكل رجل مائتي درهم، وكتب لبعضهم إلى
~~السواد بقية مالهم حنطة وشعيرأن فخرجوا في قبضهأن فانتهبوا الجميع، وأخذوا
~~نصيب السلطان وأهل السواد، واستولى إبراهيم على الكوفة والسواد جميعه،
~~وعسكر بالمدائن، واستعمل على الجانب الغربي من بغداد العباس بن موسى الهادي
~~وعلى الجانب الشرقي منها إسحاق بن موسى الهادي. وخرج عليه مهي بن علوان
~~الحروري، وغلب على طساسيج ms2256 نهر بوق والراذانين، فوجه إليه إبراهيم أبا إسحاق
~~بن الرشيد، وهوالمعتصم، في جماعة من القواد، فلقوه، فاقتتلوا، فطعن رجل من
~~أصحابه ابن الرشيد، فحامى عنه غلام تركي يقال له: اشناس، وهزم مهدي إلى
~~حولايا. وقيل كان خروج مهدي سنة ثالث ومائتين.
### || AUT ذكر استيلاء إبراهيم على قصر ابن هبيرة
# وكان بقصر ابن هبيرة حميد بن عبد الحميد عاملا للحسن بن سهل، ومعه من
~~القواد سعيد بن الساجور، وأبوالبط، وغسان بن أبي الفرج، ومحمد بن إبراهيم
~~الإفريقي وغيرهم، فكاتبوا إبراهيم على أن يأخذوا له قصر ابن هبيرة، وكانوا
~~قد تحرفوا عن حميد، وكتبوا إلى الحسن بن سهل يخبرونه أن حميدا يكاتب
~~إبراهيم، وكان حميد يكتب فيهم بمثل ذلك، فكتب الحسن إلى حميد يستدعيه إليه،
~~فلم يفعل، خاف أن يسير إليه، فيأخذ هؤلاء القواد ماله وعسكره، ويسلمونه إلى
~~إبراهيم، فلما ألح الحسن عليه بالكتب سار إليه في ربيع الآخر، وكتب أولئك
~~القواد إلى إبراهيم لينفذ إليهم عيسى بن محمد بن أبي خالد، فوجهه إليهم،
~~فانهبوا ما في عسكر حميد فكان مما أخذوا له مائة بدرة، وأخذ ابن حميد جواري
~~أبيه، وسار إليه وهوبعسكر الحسن، ودخل عيسى القصر، وتسلمه لعشر خلون من
~~ربيع الآخر، فقال حميد للحسن: ألم أعلمك؟ لكنك خدعت. وعاد إلى الكوفة،فاخذ
~~أمواله، واستعمل عليها العباس بن مسوى بن جعفر العلوي، وأمره أن يدعولأخيه
~~علي بن موسى بعد المأمون، وأعانه بمائة ألف درهم، وقال له: قاتل عن أخيك،
~~فإن أهل الكوفة يجيبونك إلى ذلك وأنا معك. فلما كان الليل خرج حميد إلى
~~الحسن، وكان الحسن قد وجه حكيما الحارثي إلى النيل، فسار إليه عيسى بن
~~محمد، فاقتتلوأن فانهزم حكيم، فدخل عيسى النيل، ووجه إبراهيم إلى الكوفة
~~سعيدأن وأبا البط، لقتال العباس بن موسى، وكان العباس قد دعا أهل الكوفة،
~~فأجابه بعضهم. وأما الغلاة من الشيعة فإنهم قالوا: إن كنت تدعونا لأخيك
~~وحده، فنحن معك، وأما المأمون فلا حاجة لنا فيه؛ فقال: إمنا أدعوللمأمون،
~~وبعده لأخي، فقعدوا عنه. فلما أتاه سعيد وأبوالبط ms2257 ونزلوا قرية شاهي بعث
~~إليهم العباس ابن عمه علي بن محمد بن جعفر، وهوابن الذي بويع له بمكة، وبعث
~~معهم جماعة منهم أخوأبي السرايأن فاقتتلوا ساعة، فانهزم علي بن محمد العلوي
~~وأهل الكوفة، ونزل سعيد وأصحابه الحيرة، وكان ذلك ثاني جمادى الأولى؛ ثم
~~تقدموأن فقاتلوا أهل الكوفة، وخرج إلى شيعة بني العباس ومواليهم، فاقتتلوا
~~إلى الليل، وكان شعارهم: يا أبا إبراهيم، يا منصور، لا طاعة للمأمون،
~~وعليهم السواد، وعلى أهل الكوفة الخضرة. فلما كان الغد اقتتلوأن وكان كل
~~فريق منهم إذا غلب على شيء أحرقه ونهبه؛ فلما رأى ذلك رؤساء أهل الكوفة
~~خرجوا إلى سعيد فسألوه الأمان للعباس وأصحابه، فأمنهم على أ ن يخرجوا من
~~الكوفة، فأجابوه إلى ذلك، ثم أتوا العباس فأعلموه ذلك، فقبل منهم، وتحول عن
~~داره، فشغب أصحاب العباس بن موسى على من بقي من أصحاب سعيد، وقاتلوهم،
~~فانهزم أصحاب سعيد إلى الخندق، ونهب أصحاب العباس دور عيسى بن موسى،
~~وأحرقوأن وقتلوا من ظفروا به. PageV03P0156
# فأرسل العباسيون إلى سعيد، وهوبالحيرة، يخبرونه أن العباس بن موسى قد رجع
~~عن الأمان، فركب سعيد وأصحابه، وأتوا الكوفة عتمة، فقتلوا من ظفروا به ممن
~~انتهب، وأحرقوا ما معهم من النهب، فمكثوا عامة الليل، فخرج إليهم رؤساء
~~الكوفة، فأعلموهم أن هذا فعل الغوغاء، وأن العباس لم يرجع عن الأمان،
~~فانصرفوا عنهم. فلما كان الغد دخلها سعيد وأبوالبط، ونادوا بالأمان، ولم
~~يعرضوا إلى أحد، وولوا على الكوفة الفضل بن محمد بن الصباح الكندي، ثم
~~عزلوه لميله إلى أهل بلده؛ واستعملوا مكانه غسان بن أبي الفرج، ثم عزلوه
~~بعد ما قتل أبا عبد الله أخا أبي السرايأن واستعملوا الهول ابن أخي سعيد،
~~فلم يول عليها حتى قدمها حميد بن عبد الحميد فهرب الهول. وأمر إبراهيم بن
~~المهدي عيسى بن محمد أن يسير إلى ناحية واسط على طريق النيل، وأمر ابن
~~عائشة الهاشمي، ونعيم بن حازم أن يسرا جميعأن ولحق بهما سعيد، وأبوالبط،
~~والإفريقي، وعسكروا جميعا بالصيادة، قرب واسط، عليهم جميعا عيسى بن محمد،
~~فكانوا ms2258 يركبون، ويأتون عسكر الحسن بواسط، فلا يخرج إليهم منهم أحد، وهم
~~متحصنون بالمدينة. ثم إن الحسن أمر أصحابه بالخروج إليهم، فخرجوا إليهم
~~لأربع بقين من رجب، فاقتتلوا قتالا شديدا إلى الظهر، وانهزم عيسى وأصحابه،
~~حتى بلغوا طرنايا والنيل، وغمنوا عسكر عيسى وما فيه.
### || AUT ذكر الظفر بسهل بن سلامة
# وفي هد السنة ظفر إبراهيم بن المهدي بسهل بن سلامة المطوع، فحبسه،
~~وعاقبه. وكان سبب ظفره به أن سهلا كان مقيما ببغداد يدعوإلى الأمر المعروف
~~والنهي عن المنكر، فاجتمع إليه أهل بغداد، فلما انهزم عيسى أقبل هوومن معه
~~نحوسهل بن سلامة، لأنه كان يذكرهم بأقبح أعمالهم، ويسميهم الفساق، فقاتلوه
~~أيامأن حتى صاروا إلى الدروب، وأعطوا أصحابه الدراهم الكثيرة، حتى تنحوا عن
~~الدروب، فأجابوا إلى ذلك. فلما كان السبت لخمس بقين من شعبان، قصدوه من كل
~~وجه، وخذله أهل الدروب لأجل الدراهم التي أخذوهأن حتى وصل عيسى وأصحابه إلى
~~منزل سهل، فاختفى منه، واختلط بالنظارة، فلم يروه في منزله، فجعلوا عليه
~~العيون، فلما كان الليل أخذوه، وأتوا به إسحاق بن الهادي، فكلمه، فقال:
~~إمنا كانت دعوتي عباسية، وإمنا كنت أدعوإلى العمل بالكتاب والسنة، وأنا على
~~ما كنت عليه أدعوكم إليه الساعة؛ فقالوا له: اخرج إلى الناس فقل لهم إن ما
~~كنت أدعوكم إليه باطل، فخرج فقال: أيها الناس! قد علمتم ما كنت أدعوكم إليه
~~من العمل بالكتاب والسنة، وأنا أدعوكم إليه الساعة: فضربوه، وقيدوه،
~~وشتموه، وسيروه إلى إبراهيم بن المهدي بالمدائن، فلما دخل عليه كلمه به
~~إسحاق بن الهادي، فضربه، وحبسه، وأظهر أنه قتل خوفا من الناس، لئلا يعلموا
~~مكانه فيخرجوه، وكان ما بين خروجه وقبضة اثنا عشر شهرا.
### || AUT ذكر مسير المأمون إلى العراق
#
### || AUT وقتل ذي الرياستين
# وفي هذه السنة سار المأمون من مروإلى العراق، واستخلف على خراسان غسان
~~بن عبادة. وكان سبب مسيره أن علي بن موسى الرضي أخبر المأمون بما الناس فيه
~~من الفتنة والقتال، مذ قتل الأمين، وبما كان الفضل بن سهل يستر عنه من
~~أخبار، وأن ms2259 أهل بيته والناس قد نقموا عليه أشياء وأنهم يقولون: مسحور،
~~مجنون، وأنهم قد بايعوا إبراهيم بن المهدي بالخلافة. فقال له المأمون: لم
~~يبايعوه بالخلافة، وإمنا صيروه أميرا يقوم بأمرهم على ما أخبر به الفضل،
~~فأعلمه أن الفضل قد كذبه، وأن الحرب قائمة بين الحسن بن سهل وإبراهيم،
~~والناس ينقمون عليك مكانه، ومكان أخيه الفضل، ومكاني، ومكان بيعتك لي من
~~بعدك. فقال: ومن يعلم هذا؟ قال: يحيى بن معاذ، وعبد العزيز بن عمران
~~وغيرهما من وجوه العسكر؛ فأمر بإدخالهم، فدخلوأن فسألهم عما اخبره به علي
~~بن موسى، ولم يخبروه حتى يجعل لهم الأمان من الفضل أن لا يعرض إليهم.
~~PageV03P0157
# فضمن لهم ذلك، وكتب لهم خطه به، فأخبروه بالبيعة لإبراهيم بن المهدي، وأن
~~أهل بغداد قد سموه الخليفة السني وأنهم يتهمون المأمون بالرفض لمكان علي بن
~~موسى منه، وأعلموه بما فيه الناس، وبما موه عليه الفضل من أمر هرثمة، وأن
~~هرثمة إمنا جاءه لينصحه، فقتله الفضل، وإن لم يتدارك أمره خرجت الخلافة من
~~يده، وأن طاهر بن الحسين قد أبلى في طاعته ما يعلمه، فأخرج من الأمر كله،
~~وجعل في زاوية من الأرض بالرقة لا يستعان به في شيء، حتى ضعف أمره، وشغب
~~عليه جنده، وأنه لوكان ببغداد لضبط الملك، وأن الدنيا قد تفتقت من أقطارهأن
~~وسألوا المأمون الخروج إلى بغداد، فإن أهلها لورأوك لأطاعوك. فلما تحقق ذلك
~~أمر بالرحيل، فعلم الفضل بالحال، فبغتهم، حتى ضرب بعضهم، وحبس بعضهم، ونتف
~~لحى بعضهم، فقال علي بن موسى للمأمون في أمرهم، فقال: أنا أدراي، ثم ارتحل،
~~فلما أتى سرخس وثب قوم بالفضل بن سهل، فقتلوه في الحمام، وكان قتله لليلتين
~~خلتا من شعيان، وكان الذين قتلوه أربعة نفر أحدهم غالب المسعودي الأسود،
~~وقسطنطين الرومي، وفرج الديلمي، وموفق الصقلبي، وكان عمره ستين سنة، وهربوا
~~فجعل المأمون لمن جاء بهم عشرة آلاف دينار، فجاء بهم العباس بن الهيثم
~~الدينوري، فقالوا للمأمون: أنت أمرتنا بقتله، فأمر بهم فضربت رقابهم. وقيل
~~إن المأمون لما سألهم، فمنهم من قال: ms2260 إن علي بن أبي سعيد ابن أخت الفضل بن
~~سهل وضعهم عليه؛ ومنهم من أنكر ذلك فقتلهم؛ ثم أحضر عبد العزيز ين عمران،
~~وعليا وموسى، وخلقأن فسألهم، فأنكروا أن يكونوا علموا بشيء من ذلك، فلم
~~يقبل منهم، وقتلهم، وبعث برؤوسهم إلى الحسن ين سهل، وأعلمه ما دخل عليه من
~~المصيبة بقتل الفضل، وأنه قد صيره مكانه، فوصله الخبر في رمضان. ورحل
~~المأمون إلى العراق، فكان إبراهيم بن المهدي وعيسى وغيرهما بالمدائن، وكان
~~أبوالبط وسعيد بالنيل يراوحون القتال ويغادونه، وكان المطلب بن عبد اله بن
~~مالك قد عاد من المدائن، فاعتل بأنه مريض، فأتى بغداد وجعل يدعوفي السر إلى
~~المأمون، على أن منصور بن المهدي خليفة المأمون، ويخلعون إبراهيم، فأجابه
~~منصور بن المهدي، وخزيمة بن خازم، وغيرهما من القواد، وكتب المطلب إلى علي
~~بن هشام وحميد أن يتقدمأن فينزل حميد نهر صرصر، وينزل علي النهروان. فلما
~~علم إبراهيم بن المهدي بذلك عاد عن المدائن نحوبغداد، فنزل زندورد منتصف
~~صفر وبعث إلى المطلب ومنصور وخزيمة يدعوهم، فاعتلوا عليه، فلما رأى ذلك بعث
~~عيسى إليهم، فأما منصور وخزيمة فأعطوا بأيديهما؛ وأما المطلب فمنعه مواليه
~~وأصحابه، فنادى منادي إبراهيم: من أراد النهب فليأت دار المطلب، فلما كان
~~وقت الظهر وصلوا إلى داره فنهبوهأن ونهبوا دور أهله، ولم يظفروا به، وذلك
~~لثلاث عشرة بقيت من صفر، فلما بلغ حميدا وعلي بن هشام الخبر أخذ حميد
~~المدائن ونزلهأن وقطع الجسر، وأقاموا بهأن وندم إبراهيم حيث صنع بالمطلب ما
~~صنع، ثم لم يظفر به.
### || AUT ذكر قتل علي بن الحسن الهمداني
# في هذه السنة قتل علي بن الحسين الهمداني وأخوه أحمد وجماعة من أهل
~~بيته، وكان متغلبا على الموصل. وسبب قتله أنه خرج ومعه جماعة من قومه ومن
~~الأزد، فلما نظر إلى رستاق نينوى والمرج قال: نعم البلاد لإنسان واحد! فقال
~~بعض الأزد: فما نصنع نحن؟ قال: تلحقون بعمان؛ فانتشر الخبر. ثم إن عليا اخذ
~~رجلا من الأزد يقال له عون بن جبلة، فبنى عليه حائطأن فمات ms2261 فيه، وظهر خبره،
~~فركبت الأزد، وعليهم السيد بن أنس، فاقتتلوأن واستنصر علي بن الحسين بخارجي
~~يقال له مهدي بن علوان، فأتاه، فدخل البلد، وصلى بالناس، ودعا لنفسه،
~~واشتدت الحرب، وكانت أخيرا على علي بن الحسين وأصحابه، فخرجوا عن البلد إلى
~~الحديثة، فتبعهم الأزد إليهأن فقتلوا عليا وأخاه أحمد وجماعة من أهلهمأن
~~وسار أخوهما محمد إلى بغداد، فنجا وعادت الأزد إلى الموصل، وغلب السيد
~~عليها وخطب للمأمون وأطاعه. الهمداني ها هنا نسبة إلى همدان بسكون الميم
~~وبالدال المهملة، وهي قبيلة من اليمن.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# وفيها تزوج المأمون بوران بنت الحسن بن سهل. PageV03P0158
# وفيها أيضا زوج المأمون ابنته أم حبيب من علي بن موسى الرضي، وزوج ابنته
~~أم الفضل من محمد بن علي الرضي بن موسى؛ وحج بالناس هذه السنة إبراهيم بن
~~موسى بن جعفر ودعا لأخيه، بعد المأمون، بولاية العهد، ومضى إلى اليمن، وكان
~~حمدويه بن علي بن عيسى بن ماهان قد غلب على اليمن. وفيها في ربيع الآخر
~~ظهرت حمرة في السماء ليلة السبت رابع عشر ربيع الآخر، وبقيت إلى آخر الليل،
~~وذهبت الحمرة، وبقي عمرودان أحمران إلى الصبح. وفيها توفي أبومحمد يحيى بن
~~المبارك بن المغيرة العدوي اليزيدي المقرئ صاحب أبي عمروبن العلاء، وإمنا
~~قيل اليزيدي لأنه صحب يزيد بن منصور خال المهدي وكان يعلم ولده. وفيها توفي
~~سهل ذي الرياستين، بعد قتل ابنه بستة اشهر، وعاشت أمه حتى أدركت عرس بوران
~~ابنة ابنها.
### | AUT حوادث سنة ثلاث ومائتين
#
### || AUT ذكر موت علي بن موسى الرضي
# في هذه السنة مات علي بن موسى الرضي، عليه السلام؛ وكان سبب موته أنه
~~أكل عنبا فأكثر منه، فمات فجأة، وذلك في آخر صفر، وكان موته بمدينة طوس،
~~فصلى المأمون عليه، ودفنه عند قبر أبيه الرشيد. وكان المأمون لما قدمها قد
~~أقام عند قبر أبيه؛ وقيل إن المأمون سمه في عنب، وكان علي يحب العنب، وهذا
~~عندي بعيد. فلما توفي كتب المأمون إلى الحسن ين سهل يعلمه موت علي، وما دخل ms2262
~~عليه من المصيبة بموته، وكتب إلى أهل بغداد، وبني العباس والموالي يعلمهم
~~موته، وأنهم إمنا نقموا ببيعته، وقد مات، ويسألهم الدخول في طاعته، فكتبوا
~~إليه أغلظ جواب. وكان مولد علي بن موسى بالمدينة سنة ثمان وأربعين ومائة.
### || AUT ذكر قبض إبراهيم بن المهدي على عيسى بن محمد
# وفي هذه السنة، في آخر شوال، حبس إبراهيم بن المهدي عيسى بن محمد بن أبي
~~خالد. وسبب ذلك أن عيسى كان يكاتب حميدأن والحسن بن سهل، وكان يظهر
~~لإبراهيم الطاعة، وكان كلما قال له إبراهيم ليخرج إلى قتال أحمد يعتذر بأن
~~الجند يريدون أرزاقهم، ومرة يقول: حتى تدرك الغلة، فلما توثق عيسى بما
~~يريد، فارقهم على أن يدفع إليهم إبراهيم بن المهدي يوم الجمعة سلخ شوال.
~~وبلغ الخبر إبراهيم، أبلغه هارون بن محمد أخوعيسى، وجاء عيسى إلى باب
~~الجسر، فقال للناس: إني قد سألت حميدا ألا يدخل عملي، ولا أدخل عمله، ثم
~~أمر بحفر خندق بباب الجسر، وباب الشام. وبلغ إبراهيم قوله وفعله، وكان عيسى
~~قد سأله إبراهيم أن يصلي الجمعة بالمدينة، فأجابه إلى ذلك، فلما تكلم عيسى
~~بما تكلم، حذر إبراهيم، وأرسل إلى عيسى يستدعيه، فاعتل عليه، فتابع الرسل
~~بذلك، فحضر عنده بالرصافة، فلما دخل عليه عاتبه ساعة، وعيسى يعتذر إليه،
~~وينكر بعضه، فأمر به إبراهيم فضرب، وحبس، وأخذ عدة من قواده وأهله، فحبسهم
~~ونجا بعضهم، وفيمن نجا خليفته العباس. ومشى بعض أهله إلى بعض، وحرضوا الناس
~~على إبراهيم، وكان أشدهم العباس خليفة عيسى، وكان هورأسهم، فاجتمعوأن
~~وطردوا عامل إبراهيم على الجسر، والكرخ وغيره، وظهر الفساق والشطار، وكتب
~~العباس إلى حميد يسأله أن يقدم عليهم حتى يسلموا إليه بغداد.
### || AUT ذكر خلع إبراهيم بن المهدي
# وفي هذه السنة خلع أهل بغداد إبراهيم بن المهدي، وكان سبب ذلك ما ذكرناه
~~من قبضة على عيسى بن محمد، على ما تقدم، فلما كاتب أصحابه، ومنهم العباس،
~~حميدا بالقدوم عليهم، سار حتى أتى نهر صرصر فنزل عنده. وخرج إليه العباس
~~وقواد أهل بغداد، فلقوه، وكانوا قد ms2263 شرطوا عليه أن يعطي كل جندي خمسين
~~درهمأن فأجابهم إلى ذلك، ووعدهم أن يصنع لهم العطاء يوم السبت في الياسرية
~~على أن يدعوللمأمون بالخلافة يوم الجمعة، ويخلعوا إبراهيم، فأجابوه إلى
~~ذلك. ولما بلغ إبراهيم الخبر أخرج عيسى ومن معه من إخوته من الحبس، وسأله
~~أن يرجع إلى منزله، ويكفيه أمر هذا الجانب، فأبى عليه. فلما كان يوم الجمعة
~~أحضر العباس بن محمد أبي رجاء الفقيه، فصلى بالناس الجمعة، ودعا للمأمون
~~بالخلافة، وجاء حميد إلى الياسرية، فعرض جند بغداد، وأعطاهم الخمسين التي
~~وعدهم فسألوه أن ينقصهم عشرة عشرة لما تشاءموا به من علي بن هشام حين
~~أعطاهم الخمسين وقطع العطاء عنهم، فقال حميد: بل أزيدكم عشرة وأعطيكم ستين
~~درهما لكل رجل. PageV03P0159
# فلما بلغ ذلك إبراهيم دعا عيسى وسأله أن يقاتل حميدأن فأجابه إلى ذلك،
~~فخلى سبيله، وأخذ منه كفلاء، وكلم عيسى الجند، ووعدهم أن يعطيهم مثل ما
~~أعطاهم حميد، فأبوا ذلك، فعبر إليهم عيسى وقواد الجانب الشرقي، ووعد الجند
~~أن يزيدهم على الستين، فشتموه وأصحابه، وقالوا: لا نريد إبراهيم، فقاتلهم
~~ساعة، ثم ألقى نفسه في وسطهم، حتى أخذوه شبه الأسير، فأخذه بعض قواده، فأتى
~~به منزله، ورجع الباقون إلى إبراهيم، فأخبروه الخبر، فاغتم لذلك. وكان
~~المطلب بن عبد الله بن مالك قد اختفى من إبراهيم، كما ذكرنأن فلما قدم حميد
~~أراد العبور إليه، فعلموا به، فأخذوه، وأحضروه عند إبراهيم، فحبسه ثلاثة
~~أيام، ثم خلى عنه لليلة خلت من ذي الحجة.
### || AUT ذكر اختفاء إبراهيم بن المهدي
# وفي هذه السنة اختفى إبراهيم بن المهدي؛ وكان سبب ذلك أن حميدا تحول
~~فنزل عند أرحاء عبد اله بن مالك، فلما رأى أصحاب إبراهيم وقواده ذلك تسللوا
~~إليه، فصار عامتهم عنده، وأخذوا له المدائن. فلما رأى إبراهيم فعلهم أخرج
~~جميع من بقي عنده حتى يقاتلوأن فالتقوا على جسر نهر ديالى، فاقتتلوأن
~~فهزمهم حميد وتبعهم أصحابه، حتى دخلوا بغداد، وذلك سلخ ذي العقدة. فلما كان
~~الأضحى اختفى الفضل بن الربيع، ثم تحول إلى حميد، وجعل الهاشميون ms2264 والقواد
~~يأتون حميدا واحدا بعد واحد، فلما رأى ذلك إبراهيم سقط في يديه، وشق عليه؛
~~وكاتب المطلب حميدا ليسلم إليه ذلك الجانب، وكان سعيد بن الساجور، وأبوالبط
~~وغيرهمأن يكاتبون علي بن هشام على أن يأخذوا له إبراهيم فلما علم إبراهيم
~~بأمرهم، وما اجتمع عليه قوم من أصحابه جعل يداريهم، فلما جنه الليل اختفى
~~ليلة الأربعاء لثلاث عشرة بقيت من ذي الحجة. وبعث المطلب إلى حميد يعلمه
~~أنه قد أحد بدار إبراهيم، وكتب ابن الساجور إلى علي بن هشام، فركب حميد من
~~ساعته من أرحاء عبد الله، فأتى باب الجسر، وجاء علي بن هشام حتى نزل نهر
~~بين، ثم تقدم إلى مسجد كوثر، وأقبل حميد إلى دار إبراهيم فطلبوه فلم يجدوه
~~فيها؛ فلم يزل إبراهيم متواريا حتى جاء المأمون، وبعد ما قدم، حتى كان من
~~أمره ما كان. وكانت أيام إبراهيم سنة وأحد عشر شهرا واثني عشر يومأن وكان
~~بعده علي بن هشام على شرقي بغداد، وحميد على غربيهأن وكان إبراهيم قد أطلق
~~سهل بن سلامة من الحبس، وكان الناس يظنونه قد قتل، فكان يدعوفي مسجد
~~الرصافة إلى ما كان عليه، فإذا جاء الليل يرد إلى حبسه، ثم إنه أطلقه، وخلى
~~سبيله لليلة خلت من ذي الحجة، فذهب، فاختفى، ثم ظهر بعد هرب إبراهيم، فقربه
~~حميد، وأحسن إليه، ورده إلى أهله، فلما جاء المأمون أجازه ووصله.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة انكسفت الشمس لليلتين بقيتا من ذي الحجة، حتى ذهب ضوءهأن
~~وغاب أكثر من ثلثيها. ووصل المأمون إلى همدان في آخر ذي الحجة؛ وحج بالناس
~~سليمان بن عبد الله بن سليمان بن علي؛ وكانت بخراسان زلازل عظيمة، ودامت
~~مقدرا سبعين يومأن وكان معظمها ببلخ، والجوزجان، والفارياب، والطالقان، وما
~~وراء النهر، فخربت البلاد، وتهدمت الدور، وهلك فيها خلق كثير. وفيها غلبت
~~السوداء على الحسن بن سهل فتغير عقله حتى شد في الحديد وحبس، وكتب القواد
~~إلى المأمون بذلك فجعل على عسكره دينار بن عبد الله، وأرسل إليهم يعرفهم
~~أنه واصل. ms2265 وفيها ظهر بالأندلس رجل يعرف بالولد، وخالف على صاحبهأن فسير
~~إليه جيشا فحصروه بمدينة باجة، وكان استولى عليهأن فضيقوا عليه، فملكوها
~~وقيد. وفيها ولي أسد بن الفرات الفقيه القضاء بالقيروان. وفيها توفي محمد
~~بن جعفر الصادق بجرجان، وصلى على المأمون، وهوالذي بايعه الناس بالخلافة
~~بالحجاز. وفيها توفي خزيمة بن خازم التميمي في شعبان، وهومن القواد
~~المشهورين وقد تقدم من أخباره ما يعرف به محله؛ ويحيى بن آدم بن سليمان؛
~~وأبوأحمد الزبيري؛ ومحمد بن بشير العبدي الفقيه بالكوفة؛ والنضر بن شميل
~~اللغوي المحدث وكان ثقة.
### | AUT حوادث سنة أربع ومائتين
#
### || AUT ذكر قدوم المأمون بغداد
# في هذه السنة قدم المأمون بغداد، وانقطعت الفتن، وكان قد أقام بجرجان
~~شهرأن وجعل يقيم بالمنزل اليوم واليومين والثلاثة؛ وأقام بالنهروان ثمانية
~~أيام، فخرج إليه أهل بيته والقواد، ووجوه الناس، وسلموا عليه. PageV03P0160
# وكان قد كتب إلى طاهر، وهوبالرقة، ليوافيه بالنهروان، فأتاه بهأن ودخل
~~بغداد منتصف صفر، ولباسه ولباس أصحابه الخضرة، فلما قدم بغداد نزل الرصافة،
~~ثم تحول ونزل قصره على شاطئ دجلة، وأمر القواد أن يقيموا في معسكرهم. وكان
~~الناس يدخلون عليه في الثياب الخضر، وكانوا يخرقون كل ملبوس يرونه من
~~السواد على إنسان، فمكثوا بذلك ثمانية أيام، فتكلم بنوالعباس وقواد أهل
~~خراسان، وقيل إنه أمر طاهر بن الحسين أن يسأله حوائجه، فكان أول حاجة سأله
~~أن يلبس السواد، فأجابه إلى ذلك، وجلس للناس، وأحضر سوادا فلبسه، ودعا
~~بخلعة سوداء فألبسها طاهرأن وخلع على قواده السواد، فعاد الناس إليه، وذلك
~~لسبع بقين من صفر. ولما كن سائرا قال له أحمد بن أبي خالد الأحول: يا أمير
~~المؤمنين، فكرت في هجومنا على أهل بغداد وليس معنا إلا خمسون ألف درهم مع
~~فتنة غلبت قلوب الناس، فكيف يكون حالنا إذا هاج هائج، أوتحرك متحرك؟ فقال:
~~يا أحمد صدقت، ولكن أخبرك أن الناس على طبقات ثلاث في هذه المدينة: ظالم،
~~ومظلوم، ولا ظالم ولا مظلوم، فأما الظالم فلا يتوقع إلا عفونا؛ وأما
~~المظلوم فلا يتوقع إلا أن ينتصف بنا؛ ms2266 وأما الذي ليس بظالم ولا مظلوم فبيته
~~يسعه؛ وكان الأمر على ما قال.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# وفيها أمر المأمون بمقاسمة أهل السواد على الخمسين، وكانوا يقاسمون على
~~النصف، واتخذ القفير الملحم، وهوعشرة مكاكيك بالمكوك الهاروني، كيلا مرسلا.
~~وفيها واقع يحيى بن معاذ بابك، فلم يظفر واحد منهما بصاحبه؛ وولى المأمون
~~أبا عيسى أخاه الكوفة، وصالحا أخاه البصرة، واستعمل عبيد الله ابن الحسين
~~بن عبيد الله بن العباس بن أبي طالب على الحرمين؛ وحج بالناس عبيد الله بن
~~الحسن. وفيها انحدر السيد بن أنس الأزدي من الموصل إلى المأمون فتظلم منه
~~محمد بن الحسن بن صالح الهمداني، وذكر أنه قتل إخوته وأهل بيته، فأحضره
~~المأمون، فلما حضر قال: أنت السيد؟ قال: أنت السيد، يا أمير المؤمنين، وأنا
~~ابن أنس، فاستحسن ذلك، فقال: أنت قتلت إخوة هذا؟ قال: نعم، ولوكان معهم
~~لقتلته لأنهم أدخلوا الخارجي بلدك، وأعلوه على منبرك، وأبطلوا دعوتك، فعفا
~~عنه، واستعمله على الموصل، وكان على القضاء بها الحسن بن موسى الأشيب. وفي
~~هذه السنة مات الإمام محمد بن إدريس الشافعي، رضي الله عنه، وكان مولده سنة
~~خمسين ومائة؛ والحسن بن زياد اللؤلؤي الفقيه، أحد أصحاب أبي حنيفة،
~~وأبوداود سليمان بن داود الطيالسي، صاحب المسند، ومولده سنة ثلاث وثلاثين
~~ومائة، وهشام بن محمد السائب الكلبي النسابة، وقيل مات سنة ست ومائتين.
~~وفيها توفي محمد بن عبيد أبي أمية، المعروف بالطنافسي، وقيل سنة خمس ومائتين.
### | AUT حوادث سنة خمس ومائتين
#
### || AUT ذكر ولاية طاهر خراسان
# وفي هذه السنة استعمل المأمون طاهر بن الحسين على المشرق، من مدينة
~~السلام إلى أقصى عمل المشرق، وكان قبل ذلك يتولى الشرط بجانبي بغداد ومعاون
~~السواد. وكان سبب ولايته خراسان أن طاهرا دخل على المأمون وهويشرب النبيذ،
~~وحسين الخادم يسقيه، فلما دخل طاهر سقاه رطلين، وأمره بالجلوس، فقال: ليس
~~لصاحب الشرطة أن يجلس عند سيده، فقال المأمون: ذلك في مجلس العامة، وأما في
~~مجلس الخاصة فله ذلك؛ فبكى المأمون وتغرغرت عيناه بالدموع، فقال طاهر: يا ms2267
~~أمير المؤمنين! لم تبكي، لا أبكى الله عينك؟ والله لقد دانت لكل البلاد،
~~وأذعن لك العباد، وصرت إلى المحبة في كل أمرك! قال: أبكي لأمر ذكره ذل،
~~وستره حزن، ولن يخلوأحد من شجن. وانصرف طاهر، فدعا هارون بن جيعونة وقال
~~له: إن أهل خراسان يتعصب بعضهم لبعض، فخذ معك ثلاثمائة ألف درهم، فأعط
~~حسينا الخادم مائتي ألف، وكاتبه محمد بن هارون مائة ألف، وسله أن يسأل
~~المأمون لم بكى؟ ففعل ذلك، فلما تغدى المأمون قال: اسقني يا حسين، قال: لا
~~والله، حتى تقول لي لم بكيت حين دخل عليك طاهر، قال: وكيف عنيت بهذا الأمر،
~~حتى سألتني عنه؟ قال: لغمي لذلك. قال: هوأمر إن خرج من رأسك قتلتك، قال: يا
~~سيدي ومتى أخرجت لك سرا؟ قال: إني ذكرت محمدا أخي، وما ناله من الذل،
~~فخنقتني العبرة، فاسترحت إلى الإفاضة، ولن يفوت طاهرا مني ما يكره.
~~PageV03P0161
# فأخبر حسين طاهرا بذلك، فركب طاهر إلى أحمد بن أبي خالد، فقال له: إن
~~الثناء مني ليس برخيص، وإن المعروف عندي ليس بضائع، فغيبني عن عينه! فقال
~~له: سأفعل ذلك. وركب أحمد إلى المأمون، فلما دخل عليه قال له: ما منت
~~البارحة. قال: ولم؟ قال: لأنك وليت غسان خراسان، وهوومن معه أكلة رأس،
~~وأخاف أن تخرج عليه خارجة من الترك فتهلكه؛ فقال: لقد فكرت فيما فكرت فيه،
~~فمن ترى؟ قال: طاهر بن الحسين. قال: ويلك! هووالله خالع؛ قال: أنا الضامن
~~له؛ قال: فوله، فدعا طاهرا من ساعته، فعقد له، فشخص في يومه، فنزل ظاهر
~~البلد، فأقام شهرأن فحمل إليه عشرة آلاف ألف درهم التي تحمل لصاحب خراسان،
~~وسار عن بغداد لليلة بقيت من ذي العقدة. وقيل كان سبب ولايته أن عبد الرحمن
~~المطوعي جمع جموعا كثيرة بنيسابور ليقاتل بهم الحرورية بغير أمر والي
~~خراسان، فتخوفوا أن يكون ذلك لأصل عمل عليه، وكان غسان بن عباد يتولى
~~خراسان من قبل الحسن ين سهل، وسبب ذلك أن الحسن ندبه لمحاربة نصر بن شبث،
~~قال: حاربت خليفة، وسقت ms2268 الخلافة إلى خليفة، وأومر بمثل هذا؟ إمنا كان ينبغي
~~أن يتوجه إليه قائد من قوادي، وصارمه.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# وفيها قدم عبد الله بن طاهر بن الحسين بغداد من الرقة، وكان أبوه
~~استخلفه بهأن وأمره بقتال نصر بن شبث، فلما قدم إلى بغداد جعله المأمون على
~~الشرطة بعد مسير أبيه، وولى المأمون يحيى بن معاذ الجزيرة، وولى عيسى بن
~~محمد بن أبي خالد أرمينية وأذربيجان ومحاربة بابك. وفيها مات السري بن
~~الحكم بمصر، وكان واليها. وفيها مات داود بن يزيد عامل السند، فولاها
~~المأمون بشير بن داود على أن يحمل كل سنة ألف ألف درهم. وفيها مات ولي
~~المأمون عيسى بن يزيد الجلوذي محاربة الزط، وحج بالناس عبيد الله بن الحسن
~~أمير مكة والمدينة. وفيها زادت دجلة زيادة عظيمة، فتهدمت المنازل ببغداد،
~~وكثر الخراب بها. وفي هذه السنة توفي يزيد بن هارون الواسطي، ومولده سنة
~~تسع عشرة ومائة؛ والحجاج بن محمد الأعور الفقيه؛ وشبابة بن سوار الفزاري
~~الفقيه وعبد الله بن نافع الصائغ؛ ومحاضر بن الموزع؛ وأبويحيى إبراهيم بن
~~موسى الزيات الموصلي، سمع هشام بن عروة وغيره.
### | AUT حوادث سنة ست ومائتين
#
### || AUT ذكر ولاية عبد الله بن طاهر الرقة
# وفي هذه السنة ولى المأمون عبد الله بن طاهر من الرقة إلى مصر، وأمره
~~بحرب نصر بن شبث. وكان سبب ذلك أن يحيى بن معاذ الذي كان المأمون ولاة
~~الجزيرة مات في هذه السنة، واستخلف ابنه أحمد، فاستعمل المأمون عبد الله
~~مكانه، فلما أراد توليته أحضره وقال له: يا عبد الله أستخير الله، تعالى،
~~منذ شهر وأكثر، وأرجوأن يكون قد خار لي، ورأيت الرجل يصف ابنه لرأيه فيه،
~~ورأيتك فوق ما قال أبوك فيك، وقد مات يحيى، واستخلف ابنه، وليس بشيء، وقد
~~رأيت توليتك مصر ومحاربة نصر بن شبث. فقال: السمع والطاعة، وأرجوأن يجعل
~~الله لأمير المؤمنين الخيرة وللمسلمين؛ فعقد له، وقيل كانت ولايته سنة خمس
~~ومائتين، وقيل سبع ومائتين. ولما سار استخلف على الشرطة إسحاق بن إبراهيم
~~بن ms2269 الحسين بن مصعب، وهوابن عمه، ولما استعمله المأمون كتب إليه أبوه طاهر
~~كتابا فيه كل ما يحتاج إليه الأمراء من الآداب والسياسة وغير ذلك، وقد اثبت
~~منه أحسنه لما فيه من الآداب والحث على مكارم الأخلاق ومحاسن الشيم، لأنه
~~لا يستغني عنه أحد من ملك وسوقة، وهو: بسم الله الرحمن الرحيم أما بعد،
~~فعليك بتقوى الله وحده لا شريك له، وخشيته، ومراقبته، عز وجل، ومزايلة
~~سخطه، وحفظ رعيتك في الليل والنهار، والزم ما ألبسك من العافية بالذكر
~~لمعادك، وما أنت صائر إليه، وموقوف عليه، ومسؤول عنه، والعمل في ذلك كله
~~بما يعصمك الله، عز وجل، وينجيك يوم القيامة من عقابه، وأليم عذابه، فإن
~~الله سبحانه وتعالى، قد أحسن إليك وأوجب عليك الرأفة بمن استرعاك أمرهم من
~~عباده، وألزمك العدل عليهم، والقيام بحقه وحدوده فيهم، والذب عنهم، والدفع
~~عن حريمهم وبيضتهم، والحقن لدمائهم، والأمن لسبيلهم، وإدخال الراحة عليهم،
~~ومؤاخذك بما فرض عليك، وموقفك عليه، ومسائلك عنه، ومثيبك عليه بما قدمت
~~وأخرت، ففرغ لذلك فهمك، وعقلك، ونظرك، ولا يشغلك عنه شاغل، وإنه رأس أمرك،
~~وملاك شأنك، وأول ما يوفقك الله، عز وجل، به لرشدك. PageV03P0162
# وليكن أول ما تلزم نفسك، وتنسب إليه أفعالك، المواظبة على ما افترض الله،
~~عز وجل، عليك من الصلوات الخمس، والجماعة عليها بالناس، فأت بها في
~~مواقيتها على سننها وفي إسباغ الوضوء لها وافتتاح ذكر الله، عز وجل، فيهأن
~~وترتل في قراءتك، وتمكن في ركوعك وسجودك وتشهدك، وليصدق فيه رأيك، ونيتك،
~~واحضض عليها جماعة من معك، وتحت يد، وادأب عليها فإنهأن كما قال الله، عز
~~وجل: (إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر) العنكبوت: 45 ثم أتبع ذلك بالأخذ
~~بسنن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، والمثابرة على خلافته، واقتفاء آثار
~~السلف الصالح من بعده، وإذا ورد عليك أمر فاستعن عليه باستخاره الله، عز
~~وجل، وتقواه، ولزوم ما أنزل الله، عز وجل، في كتابه من أمره ونهيه، وحلاله
~~وحرامه، وإتمام ما جاءت به الآثار عن رسول الله، صلى الله عليه ms2270 وسلم، ثم قم
~~فيه بما يحق الله، عز وجل، عليك، ولا تمل من العدل في ما أحببت أوكرهت
~~لقريب من الناس، أوبعيد. وآثر الفقه وأهله والدين وحملته، وكتاب الله، عز
~~وجل، والعاملين به، فإن أفضل ما تزين به المرء الفقه في الدين، والطلب له،
~~والحث عليه، والمعرفة بما يتقرب به إلى الله عز وجل، فإنه الدليل على الخير
~~كله، والقائد له، والآمر به، والناهي عن المعاصي والموبقات كلهأن ومع توفيق
~~الله، عز وجل، يزداد العبد معرفة لله، عز وجل، وإجلالا له، ذكرا للدرجات
~~العلى في المعاد مع ما في ظهوره للناس من التوقير لأمرك، والهيبة لسلطانك،
~~والأنسة بك، والثقة بعدلك. وعليك بالاقتصاد في الأمور كلهأن فليس شيء أبين
~~نفعأن ولا أخص أمنأن ولا أجمع فضلا منه، والقصد داعية إلى الرشد، والرشد
~~دليل على التوفيق، والتوفيق قائد إلى السعادة، وقوام الدين والسنن الهادية
~~بالاقتصاد، وأثره في دنياك كلهأن ولا تقصر في طلب الآخرة، والأجر، والأعمال
~~الصالحة، والسنن المعروفة، ومعالم الرشد، ولا غاية للاستكثار في البر
~~والسعي له، إذا كان يطلب به وجه الله، تعالى، ومرضاته ومرافقة أوليائه في
~~دار كرامته. واعلم أن القصد في شأن الدنيا يورث العز، ويحصن من الذنوب،
~~وأنه لن تحوط لنفسك ومن يليك، ولا تستصلح أمورك بأفضل منه، فأته واهتد به
~~تتم أمورك، وتزد مقدرتك، وتصلح خاصتك وعامتك. وأحسن الظن بالله، عز وجل،
~~تستقم لك رعيتك، والتمس الوسيلة إليه في الأمور كلها تستدم النعمة عليك.
~~ولا تتهمن أحدا من الناس فيما توليه من عملك، قبل أن تكشف أمره، فإن إيقاع
~~التهم بالبداء، والظنون السيئة بهم مأثم، فاجعل من شأنك حسن الظن بأصحابك،
~~واطرد عنك سوء الظن بهم، وارفضه فيهم يغنك ذلك على اصطناعهم ورياضتهم، ولا
~~يجدن عدوالله الشيطان في أمرك مغمزأن فإنه إمنا يكتفي بالقليل من وهنك،
~~ويدخل عليك من الغم في سوء الظن ما ينغصك لذاذة عيشك. واعلم أنك تجد بحسن
~~الظن قوة وراحة، وتكتفي به ما أحببت كفايته من أمورك، وتدعوبه الناس إلى
~~محبتك والاستقامة ms2271 في الأمور كلها لك، ولا يمنعنك حسن الظن بأصحابك، والرأفة
~~برعيتك، أن تستعمل المسألة والبحث عن أمورك، ولتكن المباشرة لأمور
~~الأولياء، والحياطة للرعية، والنظر فيما يقيمها ويصلحهأن والنظر في
~~حوائجهم، وحمل مؤوناتهم آثر عندك مما سوى ذلك، فإنه أقوم للدين وأحيا
~~للسنة. واخلص نيتك في جميع هذأن وتفرد بتقويم نفسك، تفرد من يعلم أنه مسؤول
~~عما صنع، ومجزي بما أحسن، ومأخوذ بما أساء، فإن الله، عز وجل، جعل الدين
~~حرزا وعزأن ورفع من اتبعه وعززه، فاسلك بمن تسوسه وترعاه نهج الدين، وطريقة
~~الهدى. وأقم حدود الله، عز وجل، في أصحاب الجرائم على قدر منازلهم، وما
~~استحقوه، ولا تعطل ذلك، ولا تهاون به، ولا تؤخر عقوبة أهل العقوبة، فإن في
~~تريطك في ذلك ما يفسد عليك حسن ظنك، واعتزم على أمرك في ذلك بالسنن
~~المعروفة، وجانب البدع والشبهات يسلم لك دينك وتقم لك مروءتك. وإذا عاهدت
~~عهدا فف به، وإذا وعدت خيرا فأنجزه، واقبل الحسنة، وادفع بهأن وأغمض عن عيب
~~كل ذي عيب من رعيتك، واشدد لسانك عن قول الكذب والزور، وأبغض أهله، وأقص
~~أهل المنيمة، فإن أول فساد أمورك، في عاجلها وآجلهأن تقريب الكذوب، والجرأة
~~على الكذب، لأن الكذب رأس المآثم، والزور والمنيمة خاتمتهأن لأن المنيمة لا
~~يسلم صاحبها وقائلهأن ولا يسلم له صاحب، ولا يستتم لمطيعها أمر.
~~PageV03P0163
# وأحب أهل الصلاح والصدق، وأعن الإشراف بالحق، وآس الضعفاء، وصل الرحم،
~~وابتغ بذلك وجه الله، تعالى، وإعزاز أمره، والتمس فيه ثوابه والدار الآخرة،
~~واجتنب سوء الأهواء والجور، واصرف عنهما رأيك، وأظهر براءتك في ذلك رعيتك،
~~وأنعم بالعدل سياستهم، وقم بالحق فيهم وبالمعرفة التي تنتهي بك إلى سبيل
~~الهدى. واملك نفسك عند الغضب، وآثر الوقار والحلم، وإياك والحدة، والطيرة،
~~والغرور فيما أنت بسبيله، وإياك أن تقول: أنا مسلط أفعل ما أشاء، فإن ذلك
~~سريع فيك إلى نقص الرأي وقلة اليقين بالله، عز وجل. وأخلص لله وحده، لا
~~شريك له، النية فيه، واليقين به، واعلم أن الملك لله، سبحانه وتعالى، يؤتيه
~~من يشاء وينزعه ms2272 ممن يشاء، ولن تجد تغير النعمة، وحلول النقمة إلى أحد أسرع
~~منه إلى حملة النعمة من أصحاب السلطان، والمبسوط لهم في الدولة، إذا كفروا
~~نعم الله، عز وجل، وإحسانه، واستطاعوا بما آتاهم الله، عز وجل، من فضله.
~~ودع عنك شره نفسك، ولتكن ذخائرك وكنوزك، التي تذخر وتكنز، البر، والتقوى،
~~والمعدلة، واستصلاح الرعية، وعمارة بلدهم، والتفقد لأمورهم، والحفظ
~~لدمائهم، والإغاثة لملهوفهم؛ واعلم أن الأموال إذا كنزت، وذخرت في الخزائن
~~لا تمنو، وإذا كانت في صلاح الرعية، وإعطاء حقوقهم، وكف مؤونة عنهم، سمت،
~~وزكت، ومنت، وصلحت به العامة، وتزينت به الولاية، وطاب به الزمان، واعتقد
~~فيه العز والمنعة، فليكن كنز خزائنك تفريق الأموال في عمارة الإسلام وأهله،
~~ووفر منه على أولياء أمير المؤمنين، فتلك حقوقهم، وأوف رعيتك من ذلك حصصهم،
~~وتعهد ما يصلح أمورهم ومعاشهم، فإنك إن فعلت ذلك قرت النعمة عليك، واستوبت
~~المزيد من الله، عز وجل، وكنت بذلك على جباية خراجك وجمع أموال رعيتك،
~~وعملك أقدر، وكان الجميع لما شملهم من عدلك وإحسانك أسلس لطاعتك، وأطيب
~~نفسا بكل ما أردت، واجهد نفسك فيما حددت لك في هذا الباب، ولتعظم حسنتك
~~فيه، وإمنا يبقى من المال ما أنفق في سبيل الله، واعرف للشاكرين شكرهم،
~~وأثبهم عليه. وإياك أن تنسيك الدنيا وغرورها هول الآخرة، فتهاون بما يحق
~~عليك، فإن التهاون بورث التفريط، والتفريط يورث البوار، وليكن عملك له، عز
~~وجل، وارج الثواب فيه، فإن الله، سبحانه، قد أسبغ عليك نعمته، وأسبغ لديك
~~فضله؛ واعتصم بالشكر، وعليه فاعتمد، يزدك الله خيرا وإحسانأن فغن الله، عز
~~وجل، يثيب بقدر شكر الشاكرين وسيرة المحسنين. ولا تحقرن دينأن ولا تمالئن
~~حاسدأن ولا ترحمن فاجرأن ولا تصلن كفورأن ولا تدهنن عدوا. ولا تصدقن منامأن
~~ولا تأمنن غدارأن ولا توالين فاسقأن ولا تبتغين عاديا، ولا تحمدن مرائيأن
~~ولا تحقرن إنسانأن ولا تردن سائلا فقيرأن ولا تحبن باطلأن ولا تلاحظن
~~مضحكأن ولا تخلفن وعدأن ولا ترهقن فاجرا فجر، ولا تركبن سفهأن ولاتظهرن
~~غضبأن ولا تمشين مرحأن ولا تفرطن في ms2273 طلب الآخرة، ولا تدفع الأيام عتابا،
~~ولا تغمضن عن ظالم رهبة منه، أومحاباة، ولا تطلبن ثواب الآخرة في الدنيا.
~~وأكثر مشاورة الفقهاء، واستعمل نفسك بالحلم، وخذ عن أهل التجارب وذوي
~~العقل، والرأي، والحكمة، ولاتدخلن في مشورتك أهل الذمة والنحل، ولاتسمعن
~~لهم قولأن فإن ضررهم أكثر من منفعتهم، وليس شيء أسرع فسادا لما استقبلت فيه
~~أمر رعيتك من الشح، واعلم أنك إذا كنت حريصا كنت كثير الأخذ، قليل العطية،
~~وإذا كنت كذلك لم يستقم لك أمرك إلا قليلأن فإن رعيتك إمنا تعقد على محبتك
~~بالكف عن أموالهم، وترك الجور عليهم، ويدوم صفاء أوليائك بالإفضال عليهم،
~~وحسن العطية لهم، واجتنب الشح، والعم أنه أول ما عصى الإنسان به ربه، وأن
~~العاصي بمنزلة خزي، وهوقول الله، عز وجل: (ومن يوق شح نفسه فأولئك هم
~~المفلحون) الحشر: 9 واجعل للمسلمين كلهم من بينك حظا ونصيبأن وأيقن أن
~~الجود من أفضل أعمال العباد، فاعدده لنفسك خلقأن وسهل طريق الجود بالحق،
~~وارض به عملا ومذهبأن وتفقد أمور الجند في دواوينهم، ومكاتبهم، وأدرر عليهم
~~أرزاقهم، ووسع عليهم في معايشهم يذهب الله، عز وجل، بذلك فاقتهم، فيقوي لك
~~أمرهم، وتزيد به قلوبهم في طاعتك في أمرك خلوصا وانشراحا. PageV03P0164
# وحسب ذي السلطان من السعادة أن يكون على جنده ورعيته رحمة في عدله،
~~وحيطته، وإنصافه، وعنايته، وشفقته، وبره، وتوسيعه، فزايل مكروه إحدى
~~البليتين باستشعار فضيلة الباب الآخر، ولزوم العمل به تلق، إن شاء الله
~~تعالى، نجاحا وفلاحا. واعلم أن القضاء بالعدل من الله تعالى بالمكان الذي
~~ليس يعدل به شيء من الأمور لأنه ميزان الله الذي يعدل عليه أحوال الناس في
~~الأرض، وبإقامة العدل في القضاء والعمل، تصلح أحوال الرعية، وتأمن السبل،
~~وينتصف المظلوم، ويأخذ الناس حقوقهم، وتحسن المعيشة، ويؤدي حق الطاعة،
~~ويرزق الله العافية والسلامة، ويقوم الدين، وتجري السنن والشرائع على
~~مجاريها. واشتد في أمر الله، عز وجل، وتورع عن النطف، وامض لإقامة الحدود،
~~وأقلل العجلة، وابعد عن الضجر والقلق، واقنع بالقسم، وانتفع بتجربتك،
~~وانتبه في صمتك، من رعيتك ms2274 محاباة، ولا محاماة، ولا لوم لائم، وتثبت، وتأن،
~~وراقب، وانظر الحق على نفسك، فتدبر، وتفكر، واعتبر، وتواضع لربك، وارؤف
~~بجميع الرعية، وسلط الحق على نفسك. ولا تسرعن إلى سفك دم، فإن الدماء من
~~الله، عز وجل، بمكان عظيم، انتهاكا لها بغير حقها؛ وانظر هذا الخراج الذي
~~استقامت عليه الرعية، وجعله الله للإسلام عزا ورفعة، ولأهله توسعة ومنعة،
~~ولعدوه وعدوهم كبتا وغيظأن ولأهل الكفر من معانديهم ذلا وصغارأن فوزعه بين
~~أصحابك بالحق، والعدل، والتسوية، والعموم فيه، ولا ترفعن منه شيئا عن شريف
~~لشرفه، ولا عن غني لغناه، ولا عن كاتب، ولا عن أحد من خاصتك وحاشيتك، ولا
~~تأخذن منه فوق الاحتمال له، ولا تكلف أمرا فيه شطط، واحمل الناس كلهم على
~~مر الحق، فإن ذلك أجمع لألفتهم وألزم لرضاء العامة. واعلم أنك جعلت،
~~بولايتك، خازنأن وحافظأن وراعيأن وإمنا سمي أهل عملك رعيتك لأنك راعيهم،
~~وقيمهم، تأخذ منهم ما أعطوك من عفوهم ومقدرتهم وتنفذه في قوام أمرهم
~~وصلاحهم، وتقويم أودهم، فاستعمل عليهم ذوي الرأي والتدبير، والتجربة
~~والخبرة بالعمل، والعلم بالسياسة والعفاف، ووسع عليهم في الرزق، فإن ذلك من
~~الحقوق اللازمة لك فيما تقلدت، وأسند إليك، ولا يشغلك عنه شاغل، ولا يصرفك
~~عنه صارف، فإنك متى آثرته، وقمت فيه بالواجب، استدعيت به زيادة النعمة من
~~ربك، وحسن الأحدوثة في عملك، وأحرزت به المحبة من رعيتك، وأعنت على الصلاح،
~~ودرت الخيرات في بلدك، وفشت العمارة بناحيتك، وظهر الخصب في كورك، وكثر
~~خراجك، وتوفرت أموالك، وقويت بذلك على ارتباط جندك، وإرضاء العامة، بإفاضة
~~العطاء فيهم من نفسك، وكنت محمود السياسة مرضي العدل في ذلك عند عدوك، وكنت
~~في أمورك كلها ذا عدل، وآلة، وقوة، وعدة، فنافس في ذلك ولا تقدم عليه شيئا
~~تحمد مغبة أمرك، إن شاء الله تعالى. واجعل في كل كورة من عملك أمينا يخبرك
~~أخبار عمالك، ويكتب إليك بسيرتهم وأعمالهم، حتى كأنك مع كل عامل في عمله
~~معاين لأموره كلهأن فإن أردت أن تأمرهم بأمر فانظر في عواقب ما أردت من
~~ذلك، ms2275 فإن رأيت السلامة فيه، والعافية، ورجوت فيه حسن الدفاع والنصح،
~~والصنع، فأمضه، وإلا فتوقف عنه، وراجع أهل البصر والعلم به، ثم خذ فيه
~~عدته، فإنه ربما نظر الرجل في أمر من أموره قدره وأتاه على ما يهوى، فأغواه
~~ذلك، وأعجبه، فإن لم ينظر في عواقبه أهلكه، ونقض عليه أمره، فاستعمل الحزم
~~في كل ما أردت، وباشره بعد عون الله، عز وجل، بالقوة، وأكثر استخارة ربك في
~~جميع أمورك، وافرغ من عمل يومك، ولا تؤخره لغدك، واكثر مباشرته بنفسك، فإن
~~لغد أمورا وحوادث تلهيك عن عمل يومك الذي أخرت. واعلم أن اليوم إذا مضى ذهب
~~بما فيه، وإذا أخرت عمله اجتمع عليك أمور يومين، فيشغلك ذلك، حتى تعرض عنه،
~~وإذا أمضيت لكل يوم عمله، أرحت نفسك وبدنك، وأحكمت أمور سلطانك. وانظر
~~أحرار الناس وذوي السن منهم ممن تستيقن صفاء طويتهم، وشهدت مودتهم لك،
~~ومظاهرتهم بالنصح والمخالصة على أمرك، فاستخلصهم وأحسن إليهم. PageV03P0165
# وتعاهد أهل البيوتات ممن قد دخلت عليهم الحاجة، فاحتمل مؤونتهم، وأصلح
~~حالهم حتى لا يجدوا لخلتهم مسأن وأفرد نفسك بالنظر في أمور الفقراء
~~والمساكين، ومن لا يقدر على رفع مظلمة إليك، والمحتقر الذي لا علم له بطلب
~~حقه، فسل عنه أحفى مسألة، ووكل بأمثاله أهل الصلاح من رعيتك، ومرهم برفع
~~حوائجهم وحالاتهم إليك لتنظر فيها بما يصلح الله به أمرهم. وتعاهد ذوي
~~البأساء وأيتامهم، وأراملهم، وأجعل لهم أرزاقا من بيت المال اقتداء بأمير
~~المؤمنين، أعزه الله، في العطف عليهم، والصلة لهم، ليصلح الله بذلك عيشهم،
~~ويرزقك به بركة وزيادة، وأجر للأضراب من بيت المال، وقدم حملة القرآن منهم،
~~والحافظين لأكثره في الجرائد على غيرهم، وانصب لمرضى المسلمين دورا تؤويهم،
~~وقواما يرفقن بهم، وأطباء يعالجون أسقامهم، وأسعفهم بشهواتهم ما لم يؤد ذلك
~~إلى سرف في بيت المال. واعلم أن الناس إذا أعطوا حقوقهم وأفضل أمانيهم لم
~~يرضهم ذلك، ولم تطل أنفسهم دون رفع حوائجهم إلى ولاتهم، طمعا في نيل
~~الزيادة، وفضل الرفق منهم، وربما تبرم المتصفح لأمور الناس لكثرة ما يرد ms2276
~~عليه، ويشغل فكره وذهنه منها ما يناله به من مؤونة ومشقة، وليس من يرغب في
~~العدل، ويعرف محاسن أموره في العاجل وفضل ثواب الآجل كالذي يستثقل بما
~~يقربه إلى اله تعالى ويلتمس رحمته. وأكثر الإذن للناس عليك، وابرز لهم
~~وجهك، وسكن لهم حواسك، واخفض لهم جناحك، وأظهر لهم بشرك، ولن لهم في
~~المسألة والنطق، واعطف عليهم بجودك وفضلك. وإذا أعطيت فأعط بسماحة، وطيب
~~نفس، والتماس للصنيعة والأجر من غير تكدير ولا امتنان، فإن العطية على ذلك
~~تجارة مربحة، إن شاء الله تعالى. واعتبر بما ترى من أمور الدنيأن ومن مضى
~~قبلك من أهل السلطان والرئاسة في القرون الخالية، والأمم البائدة، ثم اعتصم
~~في أحوالك كلها بأمر الله، والوقوف عند محبته والعمل بشريعته وسننه، وإقامة
~~دينه، وكتابه، واجتنب ما فارق ذلك وخالف ما دعا إلى سخط الله، عز وجل.
~~واعرف ما يجمع عمالك من الأموال، وينفقون منهأن ولا تجمع حرامأن ولا تنفق
~~إسرافا. وأكثر مجالسة العلماء، ومشاورتهم، ومخالطتهم، وليكن هواك أتباع
~~السنن وإقامتهأن وإيثار مكارم الأمور، ومعاليهأن وليكن أكرم دخلائك وخاصتك
~~عليك من إذا رأى عيبا لم تمنعه هيبتك من إنهاء ذلك إليك في سرك، وإعلامك ما
~~فيه من النقص، فإن أولئك أنصح أوليائك ومظاهريك، وانظر عمالك الذين بحضرتك،
~~وكتابك، فوقت لكل رجل منهم في كل يوم وقتا يدخل فيه عليك بكتبه ومؤامرته،
~~وما عنده من حوائج عمالك وأمور كورك ورعيتك، ثم فرغ لما يورده عليك من ذلك
~~سمعك، وبصرك، وفهمك، وعقلك، وكرر النظر فيه والتدبر له، فما كان موافقا
~~للحق والحزم فأمضه، واستخر الله، عز وجل، فيه، وما كان مخالفا لذلك فاصرفه
~~إلى التثبت فيه والمسألة عنه. ولا تمتن على رعيتك، ولا غيرهم، بمعروف تأتيه
~~إليهم، ولا تقبل من أحد منهم إلا الوفاء والاستقامة، والعون في أمور أمير
~~المؤمنين، ولا تضعن المعروف إلا على ذلك؛ وتفهم كتابي إليك، وأكثر النظر
~~فيه والعمل به، واستعن بالله على جميع أمورك، وأسخره، فإن الله، عز وجل، مع
~~الصلاح وأهله، وليكن أعظم سيرتك، وأفضل ms2277 عيشك ما كان لله، عز وجل، رضى،
~~ولدينه نظامأن ولأهله عزا وتمكينأن ولذمة وللملة عدلا وصلاحا؛ وأنا أسأل
~~الله أن يحسن عونك، وتوفيقك، ورشدك، وكلاءتك، والسلام. فلما رأى الناس هذا
~~الكتاب تنازعوه، وكتبوه، وشاع أمره، وبلغ المأمون خبره فدعا به فقرئ عليه،
~~فقال: ما بقى أبوالطيب يعني طاهرا شيئا من أمر الدنيا والدين، والتدبير،
~~والرأي، والسياسة، وإصلاح الملك والرعية، وحفظ السلطان وطاعة الخلفاء،
~~وتقويم الخلافة، إلا وقد أحكمه وأوصى به. وأمر المأمون فكتب به إلى جميع
~~العمال في النواحي؛ فسار عبد الله إلى عمله، فاتبع ما أمر به، وعهد إليه،
~~وسار بسيرته.
### || AUT ذكر موت الحكم بن هشام
# PageV03P0166
# وفي هذه السنة مات الحكم بن هشام بن عبد الرحمن، صاحب الأندلس، لأربع
~~بقين من ذي الحجة، وكانت بيعته في صفر سنة ثمانين ومائة، وكان عمره اثنتين
~~وخمسين سنة، وكنيته أبوالعاص، وهولأم ولد، وكان طويلا أسمر، نحيفأن وكان له
~~تسعة عشر ذكرأن وله شعر جيد، وهوأول من جند بالأندلس الأجناد المرتزقين،
~~وجمع الأسلحة والعدد، واستكثر من الحشم والحواشي، وارتبط الخيول على بابه،
~~وشابه الجبابرة في أحواله، واتخذ المماليك، وجعلهم في المرتزقة، فبلغت
~~عدتهم خمسة آلاف مملوك، وكانوا يسمون الخرس لعجمة ألسنتهم، وكانوا يوما على
~~باب قصره. وكان يطلع على الأمور بنفسه، ما قرب منها وبعد، وكان له نفر من
~~ثقات أصحابه بطالعونه بأحوال الناس، فيرد عنهم المظالم، وينصف المظلوم،
~~وكان شجاعأن مقدامأن مهيبا وهوالذي وطأ لعقبه الملك بالأندلس، وكان يقرب
~~الفقهاء وأهل العلم.
### || AUT ذكر ولاية ابنه عبد الرحمن
# لما مات الحكم بن هشام قام بالملك بعده ابنه عبد الرحمن ويكنى أبا
~~المطرف، واسم أمه حلاوة، وكان بكن والده، ولد بطليطلة، أيام كان أبوه الحكم
~~يتولاها لأبيه هشام، ولد لسبعة أشهر وجد ذلك بخط أبيه. وكان جسيمأن وسيمأن
~~حسن الوجه، فلما ولي خرج عليه عم أبيه عبد الله البلنسي، وطمع بموت الحكم،
~~وخرج من بلنسية يريد قرطبة، فتجهز له عبد الرحمن، فلما بلغ ذلك عبد الله
~~خاف، وضعفت نفسه، فرجع إلى بلنسية، ms2278 ثم مات في أثناء ذلك سريعا ووقى الله
~~ذلك الطرف شره. فلما مات نقل عبد الرحمن أولاده وأهله إليه بقرطبة، وخلصت
~~الإمارة بالأندلس لولد هشام بن عبد الرحمن.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# وفيها عزل الحسن بن موسى الأشيب عن قضاء الموصل، فانحدر إلى بغداد،
~~وتولى القضاء بها علي بن أبي طالب الموصلي. وفيها ولى المأمون داود بن
~~ماسحور محاربة الزط، وأعمال البصرة، وكور دجلة، واليمامة، والبحرين. وفيها
~~كان المد عظيما غرق فيه السواد، وكسكر، وقطيعة أم جعفر، وهلك فيه من الغلات
~~كثير. وفيها نكب بابك الخرمي عيسى بن محمد بن أبي خالد؛ وحج بالناس هذه
~~السنة عبيد الله بن الحسن العلوي، وهوأمير الحرمين. وفيها غزا المسلمون من
~~إفريقية جزيرة سردانية، فغمنوأن وأصابوا من الكفار، وأصيب منهم، ثم عادوا.
~~وفيها توفي الهيثم بن عدي الطائي الإخباري، وكان عابدأن ضعيفا في الحديث؛
~~وعبد الله بن عمروبن عثمان بن أمية الموصلي، وهومن أصحاب سفيان الثوري.
~~وفيها توفي محمد بن المستنير، والمعروف بقطرب، النحوي، أخذ النحومن سيبويه.
~~وفيها توفي أبوعمروإسحاق بن مرار الشيباني اللغوي. مرار بكسر الميم وبراءين مخففتين.
### | AUT حوادث سنة سبع ومائتين
#
### || AUT ذكر خروج عبد الرحمن بن أحمد باليمن
# في هذه السنة خرج عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن عمر ابن
~~علي بن أبي طالب، رضي الله عنهم، ببلاد عك، في اليمن، يدعوإلى الرضي من آل
~~محمد، صلى الله عليه وسلم. وكان سبب خروجه أن العمال باليمن أساؤوا السيرة
~~فيهم، فبايعوا عبد الرحمن هذا؛ فلما بلغ المأمون ذلك وجه إليه دينار بن عبد
~~الله في عسكر كثيف، وكتب معه بأمانه، فحضر دينار الموسم، وحج. ثم سار إلى
~~اليمن، فبعث إلى عبد الرحمن بأمانه، فقبله، ودخل في طاعة المأمون، ووضع يده
~~في يد دينار، فخرج به إلى المأمون عند ذلك الطالبيين من الدخول عليه،
~~وأمرهم بلبس السواد، وذلك لليلتين بقيتا من ذي العقدة.
### || AUT ذكر وفاة طاهر بن الحسين
# وفي هذه السنة، في جمادى الأولى، مات طاهر بن ms2279 الحسين من حمى أصابته،
~~وإنه وجد في فراشه ميتا. وقال كلثوم بن ثابت بن أبي سعيد: كنت على بريد
~~خراسان، فلما كان سنة سبع ومائتين حضرت الجمعة، فصعد طاهر المنبر، فخطب،
~~فلما بلغ إلى ذكر الخليفة أمسك عن الدعاء له، وقال: اللهم أصلح أمة محمد
~~بما أصلحت به أولياءك، واكفنا مؤونة من بغى علينأن وحشد فيهأن بلم الشعث،
~~وحقن الدماء، وإصلاح ذات البين. PageV03P0167
# قال: فقلت في نفسي: أنا أول مقتول لأني لا أكتم الخبر. قال: فانصرفت،
~~فاغتسلت غسل الموتى، وتكفنت، وكتبت إلى المأمون، فلما كان العصر دعاني،
~~وحدث به حادث في جفن عينه، وسقط ميتأن فخرج إلي ابنه طلحة، قال: هل كتبت
~~بما كان؟ قلت: نعم! قال: فاكتب بوفاته! فكتبت بوفاته، وبقيام طلحة بأمر
~~الجيش، فوردت الخريطة على المأمون بخلعه، فدعا احمد بن أبي خالد، فقال: سر
~~فأت بطاهر كما زعمت وضمنت، فقال: أبيت الليلة؟ فقال: لأن فلم يزل حتى أذن
~~له في المبيت. ووافت الخريطة الأخرى ليلا بموته، فدعاه، فقال: قد مات طاهر،
~~فمن ترى؟ قال: ابنه طلحة؛ قال: اكتب بتوليته! فكتب بذلك، فأقام طلحة واليا
~~على خراسان في أيام المأمون سبع سنين، ثم توفي، وولى عبد الله خراسان. ولما
~~ورد موت طاهر على المأمون قال: لليدين وللفم؛ الحمد لله الذي قدمه وأخرنا!
~~وكان طاهر أعور وفيه يقول بعضهم: يا ذا اليمينين وعين واحدة ... نقصان عين
~~ويمين زائدة يعني أن لقبه كان ذا اليمينين، وكانت كنيته أبا الطيب، وقد قيل
~~إن طاهرا لما مات انتهب الجند بعض خزائنه، فقام بأمرهم سلام الأبرش الخصي،
~~وأعطاهم رزق ستة أشهر. وقيل استعمل المأمون على عمله جميعه ابنه عبد اله بن
~~طاهر، فسير إلى خراسان أخاه طلحة، وكان عبد الله بالرقة على حرب نصر بن
~~شبث، فلما توجه طلحة إلى خراسان سير المأمون إليه أحمد بن أبي خالد ليقوم
~~بأمره، فعبر أحمد إلى ما وراء النهر، وافتتح أشروسنة، واسر كاوس بن صارخره،
~~وابنه الفضل، وبعث بهما إلى المأمون، وهب طلحة لأحمد ابن أبي ms2280 خالد ثلاثة
~~آلاف ألف درهم، وعروضا بألفي ألف درهم، ووهب لإبراهيم بن العباس كاتب أحمد
~~خمسمائة ألف درهم.
### || AUT ذكر ما كان بالأندلس في هذه السنة
# وفي هذه السنة وقع عبد الرحمن بن الحكم، صاحب الأندلس، بجند البصراة
~~وأهلهأن وهي الوقعة المعروفة بوقعة بالس. وكان سببها أن الحكم كان قد بلغه
~~عن عامل اسمه ربيع أنه ظلم الأبناء أهل الذمة، فقبض عليه، وصلبه قبل وفاته،
~~فلما توفي وولي ابنه عبد الرحمن سمع الناس بصلب ربيع، فأقبلوا إلى قرطبة من
~~النواحي يطلبون الأموال التي كان ظلمهم بهأن ظنا بهأن ظنا منهم أنها ترد
~~إليهم، وكان أهل إلبيرة أكثرهم طلبا وإلحاحا فيه، وتألبوأن فبعث إليهم عبد
~~الرحمن من يفرقهم ويسكتهم، فلم يقبلوأن ودفعوا ن أتاهم، فخرج إليهم جمع من
~~الجند، وأصحاب عبد الرحمن، فقاتلوهم، فانهزم جند إلبيرة ومن معهم، وقتلوا
~~قتلا ذريعأن ونجا الباقون منهزمين، ثم طلبوا بعد ذلك، فقتلوا كثيرا منهم.
~~وفيها ثارت بمدينة تدمير فتنة من المضرية واليمانية، فاقتتلوا بلورقة، وكان
~~بينهم وقعة تعرف بيوم المضارة، قتل منهم ثلاثة آلاف رجل، ودامت الحرب بينهم
~~سبع سنين، فوكل بكفهم، ومنعهم، يحيى بن عبد الله بن خالد، وسيره في جميع
~~الجيش، فكانوا إذا أحسوا بقرب يحيى تفرقوا وتركوا القتال، وإذا عاد عنهم
~~رجعوا إلى الفتنة والقتال حتى عيي أمرهم. وفيها كان بالأندلس مجاعة شديدة
~~ذهب فيها خلق كثير، وبلغ المد في بعض البلاد ثلاثين دينارا. تدمير بالتاء
~~فوقها نقطتان والدال المهملة والياء تحتها نقطتان ثم راء.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# وفيها غلا السعر بالعراق، حتى بلغ القفيز من الحنطة بالهاروني أربعين
~~درهما إلى الخمسين. وفيها ولي محمد بن حفص طبرستان، والرويان، ودنباوند؛
~~وحج بالناس أبوعيسى بن الرشيد. وفيها أمر المأمون السيد بن أنس، والي
~~الموصل، بقصد بني شيبان وغيرهم من العرب لإفسادهم في البلاد، فسار إليهم،
~~وكبسهم بالدسكرة، فقتلهم ونهب أموالهم وعاد. وفيها توفي وهب بن جرير
~~الفقيه، وعمر بن حبيب العدوي القاضي، وعبد الصمد بن عبد الوارث بن سعيد،
~~وعبد العزيز ms2281 بن أبان القرشي، قاضي واسط، وجعفر بن عون بن جعفر بن عمروبن
~~حريث المخزومي الفقيه، وبشر بن عمر الزاهد الفقيه، وكثير بن هشام، وأزهر بن
~~سعيد السمان، وأبوالنضر هشام بن القاسم الكناني. وفيها توفي محمد بن عمر بن
~~واقد الواقدي، وكان عمره ثمانيا وسبعين سنة، وكان عالما بالمغازي واختلاف
~~العلماء، وكان يضعف في الحديث. وفيها توفي محمد بن أبي رجاء القاضي، وهومن
~~أصحاب أبي يوسف صاحب أبي حنيفة. PageV03P0168
# وفيها توفي محمد بن أبي عبد الله بن عبد الأعلى المعروف بابن كناسة،
~~وهوابن أخت إبراهيم بن أدهم، وكان عالما بالعربية والشعر وأيام الناس.
~~وفيها توفي يحيى بن زياد،أبوزكرياء الفراء النحوي الكوفي، وأبوغامن
~~الموصلي، وزيد بن علي بن أبي خداش الموصلي، وهومن أصحاب المعافي، كثير
~~الرواية عنه.
### | AUT حوادث سنة ثمان ومائتين
# في هذه السنة سار الحسن بن الحسين بن مصعب من خراسان إلى كرمان، فعصى
~~بهأن فسار إليه أحمد بن أبي خالد، فأخذه، وأتى به المأمون فعفا عنه. وفيها
~~استقضي إسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة، وفيها عزل محمد بن عبد الرحمن
~~المخزومي عن قضاء عسكر المهدي، ووليه بشر بن الوليد الكندي، فقال بعضهم: يا
~~أيها الرجل الموحد ربه ... قاضيك بشر بن الوليد حمار ينفي شهادة من يدين
~~بما به ... نطق الكتاب وجاءت الآثار ويعد عدلا من يقول بأنه ... شيخ يحيط
~~بجسمه الأقطار وفيها مات موسى بن الأمين، والفضل بن الربيع في ذي العقدة،
~~وحج بالناس صالح بن الرشيد. وفيها هلك أليسع بن أبي القاسم، صاحب سجلماسة،
~~فولى أهلها على أنفسهم أخاه المنتصر بن أبي القاسم واسول، المعروف بمدرار،
~~وقد تقدم ذكرهم. وفيها سير عبد الرحمن بن الحكم صاحب الأندلس جيشا إلى بلاد
~~المشركين، واستعمل عليه عبد الكريم بن عبد الواحد بن مغيث، فساروا إلى ألبة
~~والقلاع، فنهبوا بلاد ألبة وأحرقوهأن وحصروا عدة من الحصون، ففتحوا بعضهأن
~~وصالحه بعضها على مال وإطلاق الأسرى من المسلمين، فغمن أموالا جليلة القدر،
~~واستنفذوا من أسارى المسلمين وسبيهم كثيرأن فكان ذلك في جمادى الآخرة،
~~وعادوا ms2282 سالمين. وفيها توفي عبد الله بن عبد الرحمن الأموي المعروف بالبلنسي
~~صاحب بلنسية من الأندلس، وقد تقدم من أخباره مع أخبار أبن أخيه الحكم ابن
~~هشام كثير. وفيها توفي عبد الله بن أبي بكر بن حبيب السهمي الباهلي، ويونس
~~ابن محمد المؤد، والقاسم ابن الرشيد، وسعيد بن تمام بالبصرة، وعبد الله بن
~~جعفر بن سليمان بن علي، والحسن بن موسى الأشيب، وقد كان سار ليتولى قضاء
~~طبرستان، فمات بالري. وتوفي علي بن المبارك الأحمر النحوي، صاحب الكسائي،
~~وقيل توفي في سنة ست وثمانين ومائة.
### | AUT حوادث سنة تسع ومائتين
#
### || AUT ذكر الصفر بنصر بن شبث
# وفي هذه السنة حصر عبد الله بن طاهر نصر بن شبث بكيسوم، وضيق عليه، حتى
~~طلب الأمان، فقال محمد بن جعفر العامري: قال المأمون لثمامة بن أشرس: ألا
~~تدلني على رجل من أهل الجزيرة له عقل وبيان يؤدي عني ما أوجبه إلى نصر؟
~~قال: بلى يا أمير المؤمنين، محمد بن جعفر العامري؛ فأمر بإحضاري، فحضرت
~~فكلمني بكلام أمرني أن أبلغه نصرأن وهوبكفر عزون، بسروج، فأبلغته نصرأن
~~فأذعن، وشرط شروطا منها أن لا يطأ بساطه، فلم يجبه المأمون إلى ذلك، وقال:
~~ما باله ينفر مني؟ قلت: لجرمه، وما تقدم من ذنبه. قال: أفتراه أعظم جرما من
~~الفضل بن الربيع، ومن عيسى بن محمد ابن أبي خالد؟ أما الفضل فأخذ قوادي،
~~وأموالي، وسلاحي، وجميع ما أوصى به الرشيد لي، فذهب به إلى محمد أخي،
~~وتركني بمروفريدا وحيدأن وسلمني، وأفسد علي أخي حتى كان من أمره ما كان،
~~فكان أشد علي من كل شيء. وأما عيسى بن أبي خالد فإنه طرد خليفتي من مدينتي
~~ومدينة آبائي، وذهب بخراجي وفيئي، وأخرب داري، وأقعد إبراهيم خليفة دوني.
~~قال قلت: يا أمير المؤمنين! أتأذن لي في الكلام؟ قال: تكلم. قال قلت: أما
~~الفضل بن الربيع فإنه صنيعكم ومولاكم، وحال سلفه حالهم، فترجع إليه بضروب
~~كلها تردك إليه. وأما عيسى فرجل من دولتك وسابقته من مضى من سلفه معروفة
~~يرجع عليه بذلك. ms2283 وأما نصر فرجل لم يكن له يد قط فيحتمل كهؤلاء لمن مضى من
~~سلفه وإمنا كانوا من جند بني أمية. قال: إنه كما تقول، ولست أقلع عنه حتى
~~يطأ بساطي. PageV03P0169
# قال: فأبلغت نصرا ذلك، فصاح بالخيل، فجالت إليه، فقال: ويلي عليه، هولم
~~يقوعلى أربعمائة ضفدع تحت جناحه، يعني الزط، يقوي علي بحلبة العرب؟ فجاده
~~عبد الله بن طاهر القتال، وضيق عليه، فطلب الأمان، فأجابه إليه، وتحول من
~~معسكره إلى الرقة وصار إلى عبد الله، وكانت مدة حصاره ومحاربته خمس سنين،
~~فلما خرج إليه أخرب عبد الله حصن كيسوم، وسير نصرا إلى المأمون وفصل إليه
~~في صفر سنة عشر ومائتين.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# وفيها ولى المأمون علي بن صدقة المعروف بزريق، على أرمينية، وأذربيجان،
~~وأمره بمحاربة بابك، وأقام بأمره أحمد بن الجنيد الإسكافي، فأسره بابك،
~~فولى إبراهيم بن الليث بن الفضل أذربيجان. وحج بالناس صالح بن العباس بن
~~محمد بن علي. وفيها مات ميخائيل بن جورجيس ملك الروم، وكان ملكه تسع سنين،
~~وملك ابنه توفيل. وفيها خرج منصور بن نصير بإفريقية عن طاعة الأمير زيادة
~~الله. وكان منه ما ذكرناه سنة اثنتين ومائتين. وفيها توفي أبوعبيدة معمر بن
~~المثنى اللغوي، وقيل سنة عشر، وكان يميل إلى مقالة الخوارج، وكان عمره
~~ثلاثا وتسعين سنة، وقيل مات سنة ثلاث عشرة وعمره ثمان وتسعون سنة. وفيها
~~توفي يعلي بن عبيد الطيالسي أبويوسف، والفضل بن عبد الحميد الموصلي المحدث.
### | AUT حوادث سنة عشر ومائتين
#
### || AUT ذكر ظفر المأمون بابن عائشة
# وفيها ظفر المأمون بإبراهيم بن محمد بن عبد الوهاب بن إبراهيم، الإمام
~~المعروف بابن عائشة، ومحمد بن إبراهيم الإفريقي، ومالك بن شاهي ومن كان
~~معهم ممن كان يسعى في البيعة لإبراهيم بن المهدي. وكان الذي أطلعه عليهم
~~وعلى صنيعهم عمران القطربلي، وكانوا اتعدوا أن يقطعوا الجسر إذا خرج الجند
~~يتلقون نصر بن شبث فمن عليهم عمران، فاخذوا في صفر، ودخل نصر بن شبث بغداد
~~ولم يلقه أحد من الجند، فأخذ ابن عائشة، فأقيم على ms2284 باب المأمون ثلاثة أيام
~~في الشمس، ثم ضربه بالسياط، وحبسه وضرب مالك بن شاهي وأصحابه، فكتبوا
~~للمأمون بأسماء من دخل معهم في هذا الأمر من سائر الناس فلم يعرض لهم
~~المأمون، وقال: لا آمن أن يكون هؤلاء قذفوا قوما برآء. ثم إنه قتل ابن
~~عائشة وابن شاهي ورجلين من أصحابهما، وكان سبب قتلهم أن المأمون بلغن أنهم
~~يريدون أن ينقبوا السجن، وكانوا قبل ذلك بيوم قد سدوا باب السجن، فلم يدعوا
~~أحدا يدخل عليهم، فلما بلغ المأمون خبرهم ركب إليهم بنفسه، فأخذهم، فقتلهم
~~صبرأن وصلب ابن عائشة، وهوأول عباسي صلب في الإسلام؛ ثم أنزل وكفن وصلى
~~عليه ودفن في مقابر قريش.
### || AUT ذكر الظفر بإبراهيم بن المهدي
# وفي هذه السنة، في ربيع الأول، أخذ إبراهيم بن المهدي، وهومتنقب مع
~~امرأتين، وهوفي زي امرأة، أخذه حارس أسود ليلأن فقال: من أين أنتن، وأين
~~تردن هذا الوقت؟ فأعطاه إبراهيم خاتم ياقوت كان في يده له قدر عظيم
~~ليخليهن، ولا يسألهن، فلما نظر الحارس إلى الخاتم استرابهن، وقال: خاتم رجل
~~له شأن، ورفعهن إلى صاحب المسلحة، فأمرهن أن يسفرن، فامتنع إبراهيم، فجذبه،
~~فبدت لحيته، فدفعه إلى صاحب الجسر، فعرفه، فذهب به إلى باب المأمون وأعلمه
~~به، فأمر بالاحتفاظ به إلى بكرة. فلما كان الغد أقعد إبراهيم في دار
~~المأمون والمقنعة التي تقنع بها في عنقه، والملحفة على صدره ليراه بنوهاشم
~~والناس، ويعلموا كيف أخذ، ثم حوله إلى أحمد بن أبي خالد، فحبسه عنده؛ ثم
~~أخرجه معه، لما سار إلى فم الصلح، إلى الحسن بن سهل، فشفع فيه الحسن، وقيل
~~ابنته بوران. وقيل إن إبراهيم لما أخذ حمل إلى دار أبي إسحاق المعتصم، وكان
~~المعتصم عند المأمون، فحمل رديفا لفرح التركي، فلما دخل على المأمون قال:
~~هيه يا إبراهيم! فقال: يا أمير المؤمنين! ولي الثأر محكم في القصاص
~~والعفوأقرب للتقوى، ومن تناوله الاغترار بما مد له من أسباب الشقاء، أمكن
~~عادية الدهر من نفسه، وقد جعلك الله فوق كل ذي ذنب، كما جعل كل ms2285 ذي ذنب
~~دونك، فإن تعاقب فبحقك، وإن تعف فبفضلك. قال: بل أعفو، يا إبراهيم، فكبر
~~وسجد؛ وقيل بل كتب إبراهيم هذا الكلام إلى المأمون وهومتخف، فوقع المأمون
~~في رقعته: القدرة تذهب الحفيظة، والندم توبة، وبينهما عفوالله، عز وجل،
~~وهوأكبر ما يسأله، فقال إبراهيم يمدح المأمون: يا خير من رقلت يمانية به
~~... بعد النبي آيس أوطامع PageV03P0170
# وأبر من عبد الإله على التقى ... غيبا وأقوله بحق صادع عسل الفوارع ما
~~أطعت فإن تهج ... فالصاب يمزج بالسمام الناقع متيقظا حذرا وما تخشى العدى
~~... نبهان من وسنان ليل الهاجع ملئت قلوب الناس منك مخافة ... وتبيت تكلؤهم
~~بقلب خاشع بأبي وأمي فدية وأبيهما ... من كل معضلة وذنب واقع ما ألين الكنف
~~الذي بواتني ... وطنا وأمرع ربعه للراتع للصالحات أخا جعلت وللتقي ... وأبا
~~رؤوفا للفقير القانع نفسي فداؤك إذ تضل معاذري ... وألوذ منك بفضل حلم واسع
~~أملا لفضلك، والفواضل شيمة ... رفعت بناءك للمحل اليافع فبذلت أفضل ما يضيق
~~ببذله ... وسع النفوس من الفعال البارع وعفوت عمن لم يكن عن مثله ...
~~عفوولم يشفع إليك بشافع إلا العلوعن العقوبة بعدما ... ظفرت يداك بمستكين
~~خاضع فرجمت أطفالا كأفراخ القطا ... وعويل عانسة كقوس النازع وعطفت آمرة
~~علي كما وهى ... بعد انهياض الوثي عظم الظالع الله يعلم ما أقول كأنها ...
~~جهد الألية من حنيف راكع ما إن عصيتك والغواة تقودني أسبابها إلا بنية طائع
~~حتى إذا علقت حبائل شقوتي ... بردى إلى حفر المهالك هائع لم أدر أن المثل
~~جرمي غافرا ... فوقفت أنظر أي حتف صارعي رد الحياة علي بعد ذهابها ... ورع
~~الإمام القادر المتواضع أحياك من ولاك أفضل مدة ... ورمى عدوك في الوتين
~~بقاطع كم من يد لك لم تحدثني بها ... نفسي إذا آلت إلي مطامعي أسديتها عفوا
~~إلى هنيئة ... وشكرت مصطنعا لأكرم صانع إلا يسيرا عندما أوليتني ...
~~وهوالكبير لدي غير الضائع إن أنت جدت بها علي تكن لها ... أهلا وإن تمنع
~~فأكرم مانع إن الذي قسم الخلافة حازها ... من صلب آدم للإمام السابع جمع
~~القلوب عليك جامع أمرها ... وحوى رداؤك ms2286 كل خير جامع فذكر أن المأمون قال،
~~حين أنشده هذه القصيدة: أقول كما قال يوسف لإخوته: (لا تثريب عليكم اليوم
~~يغفر الله لكم وهوأرحم الراحمين) يوسف: 92.
### || AUT ذكر بناء المأمون ببوران
# وفي هذه السنة بنى المأمون ببوران ابنه الحسن بن سهل بن رمضان، وكان
~~المأمون سار من بغداد إلى فم الصلح إلى معسكر الحسن بن سهل، فنزله، وزفت
~~إليه بوران، فلما دخل إليه المأمون كان عندها حمدونة بنت الرشيد وأم جعفر
~~زبيدة أم الأمين، وجدتها أم الفضل، والحسن بن سهل. فلما دخل نثرت عليه
~~جدتها ألف لؤلؤة من أنفس ما يكون، فأمر المأمون بجمعه، فجمع فأعطاه بوران
~~وقال: سلي حوائجك، فأمسكت، فقالت جدتها: سلي سيدك، فقد أمرك، فسألته الرضى
~~عن إبراهيم بن المهدي، فقال: قد فعلت؛ وسألته الإذن لأم جعفر في الحج، فأذن
~~لهأن وألبستها أم جعفر البدلة اللؤلؤية الأموية، وابتنى بها في ليلته وأوقد
~~في تلك الليلة شمعة عنبر فيها أربعون منا. وأقام المأمون عند الحسن سبعة
~~عشر يوما، يعد له كل يوم ولجميع من معه ما يحتاج إليه، وخلع الحسن على
~~القواد على مراتبهم، وحملهم، ووصلهم، وكان مبلغ ما لزمه خمسين ألف ألف
~~درهم، وكتب الحسن أسماء ضياعه في رقاع، ونثرها على القواد فمن وقعت بيده
~~رقعة منها فيها اسم ضيعة بعث فتسلمها.
### || AUT ذكر مسير عبد الله بن طاهر إلى مصر
# في هذه السنة سار عبد الله بن طاهر إلى مصر، وافتتحهأن واستأمن إليه
~~عبيد الله بن السري. PageV03P0171
# وكان سبب مسيره أن عبيد الله قد كان تغلب على مصر، وخلع الطاعة، وخرج من
~~الأندلس، فتغلبوا على الاسكندرية، واشتغل عبد الله بن طاهر عنهم بمحاربة
~~نصر بن شبث، فلما فرغ منه سار نحومصر، فلما قرب منها على مرحلة قدم قائدا
~~من قواده إليها لينظر موضعا يعسكر فيه، وكان ابن السري قد خندق على مصر
~~خندقأن فاتصل الخبر به من وصول القائد إلى ما قرب منه، فخرج إليه في
~~أصحابه، فالتقى هووالقائد، فاقتتلوا قتالا شديدأن وكان القائد في قلة، ms2287 فجال
~~أصحابه، وسير بريدا إلى عبد الله بن طاهر بخبره، فحمل عبد الله الرجال على
~~البغال، وجنبوا الخيل، وأسرعوا السير، فلحقوا بالقائد وهويقاتل ابن السري،
~~فلما رأى ابن السري ذلك لم يصبر بين أيديهم، وانهزم عنهم، وتساقط أكثر
~~أصحابه في الخندق، فمن هلك منهم بسقوط بعضهم على بعض كان أكثر من قتله
~~الجند بالسيف. ودخل ابن السري مصر، وأغلق الباب عليه وعلى أصحابه، وحاصره
~~عبد الله، فلم يعد ابن الرسي يخرج غليه، وأنفذ إليه ألف وصيف ووصيفة مع كل
~~واحد منهم ألف دينار، فسيرهم ليلأن فردهم ابن طاهر وكتب إليه: لوقبلت هديتك
~~نهارا لقبلتها ليلا (بل أنتم بهديتكم تفرحون، ارجع إليهم فلنأتينهم بجنود
~~لا قبل لهم بها ولنخرجنهم منها أذلة وهم صاغرون) النمل: 36 - 37. قال:
~~فحينئذ طلب الأمان. وقيل: كان سنة إحدى عشرة. وذكر أحمد بن حفص بن أبي
~~الشماس قال: خرجنا مع عبد الله بن طاهر إلى مصر، حتى إذا كنا بين الرملة
~~ودمشق إذ نحن بأعرابي قد اعترض، فإذا شيخ على بعير له، فسلم علينأن فرددنا
~~عليه السلام، قال: وكنت أنأن وإسحاق بن إبراهيم الرافقي، وإسحاق بن أبي
~~ربعي، ونحن نساير الأمير، وكنا أفره منه دابة، وأجود كسوة، قال: فجعل
~~الأعرابي ينظر إلى وجوهنأن قال فقلت: يا شيخ قد ألححت في النظر، أعرفت شيئا
~~أنكرته؟ قال: لا والله، ما عرفتكم قبل يومي هذأن ولكني رجل حسن الفراسة في
~~الناس، قال: فأشرت إلى إسحاق بن أبي ربعي، وقلت: ما تقول في هذا؟ فقال: أرى
~~كاتبا داهي الكتابة بين ... عليه، وتأديب العراق منير له حركات قد يشاهدن
~~أنه ... عليم بتسيط الخراج بصير ونظر إلى إسحاق بن إبراهيم الرافقي، فقال:
~~ومظهر نسك ما عليه ضميره ... يحب الهدايا بالرجال مكور إخال به جبنا وبخلا
~~وشيمة ... تخبر عنه أنه لوزير ثم نظر إلي وقال: وهذا نديم للأمير ومؤنس ...
~~يكون له بالقرب منه سرور وأحسبه للشعر والعلم راويا ... فبعض نديم مرة
~~وسمير ثم نظر إلى الأمير، وقال: وهذا الأمير المرتجى سيب كفه ... فما إن ms2288 له
~~في العالمين نظير عليه رداء من جمال وهيبة ... ووجه بإدراك النجاح بشير لقد
~~عظم الإسلام منه يدي يد ... فقد عاش معروف ومات نكير إلا إمنا عبد الإله
~~ابن طاهر ... لنا والد بر بنأن وأمير قال: فوقع ذلك من عبد الله أحسن موقع،
~~وأعجبه، وأمر الشيخ بخمسمائة دينار، وأمره أن يصحبه.
### || AUT ذكر فتح عبد الله الإسكندرية
# وفي هذه السنة أخرج عبد الله من كان تغلب على الإسكندرية من أهل الأندلس
~~بأمان، وكانوا قد أقلوا في مراكب من الأندلس في جمع، والناس في فتنة بن
~~السري وغيره، فأرسلوا بالإسكندرية، ورئيسهم يدعى أبا حفص، فلم يوالوا بها
~~حتى قدم ابن طاهر، فأرسل يؤذنهم بالحرب إن هم لم يدخلوا في الطاعة،
~~فأجابوه، وسألوه الأمان على أن يرتحلوا عنها إلى بعض أطراف الروم التي ليست
~~من بلاد الإسلام، فأعطاهم الأمان على ذلك، فرحلوأن ونزلوا بجزيرة إقريطش،
~~واستوطنوهأن وأقاموا بهأن فأعقبوا وتناسلوا. قال يونس بن عبد الأعلى: أقبل
~~إلينا فتى حدث من المشرق، يعني ابن طاهر، والدنيا عندنا مفتونة قد غلب على
~~كل ناحية من بلادنا غالب، والناس في بلاء، فأصلح الدنيأن وأمن البرئ، وأخاف
~~السقيم، واستوسقت له الرعية بالطاعة.
### || AUT ذكر خلع أهل قم
# PageV03P0172
# في هذه السنة خلع أهل قم المأمون، ومنعوا الخراج؛ فكان سببه أن المأمون
~~لما سار من خراسان إلى العراق أقام بالري عدة أيام واسقط عنهم شيئا من
~~خارجهم، فطمع أهل قم أن يصنع بهم كذلك، فكتبوا إليه يسألونه الحطيطة، وكان
~~خراجهم ألفي ألف درهم، فلم يبهم المأمون إلى ما سألوأن فامتنعوا من أدائه،
~~فوجه المأمون إليهم علي بن هشام، وعجيف بن عنبسة، فحارباهم فظفرا بهم، وقتل
~~يحيى بن عمران، وهدم سور المدينة، وجباها على سبعة آلاف ألف ردهم، وكانوا
~~يتظلمون من ألفي ألف.
### || AUT ذكر ما كان بالأندلس من الحوادث
# وفي هذه السنة سير عبد الرحمن بن الحكم سرية كبيرة إلى بلاد الفرنج
~~واستعمل عليها عبيد اله المعروف بابن البلنسي، فسار ودخل بلاد العدو، وتردد
~~فيها بالغارات، والسبي، والقتل، ms2289 والأسر، ولقي الجيوش الأعداء في ربيع
~~الأول، فاقتتلوأن فانهزم المشركون، وكثر القتل فيهم، وكان فتحا عظيما.
~~وفيها افتتح عسكر، سيره عبد الرحمن أيضأن حصن القلعة من أرض العدو، وتردد
~~فيها بالغارات منتصف شهر رمضان. وفيها أمر عبد الرحمن ببناء المسجد الجامع
~~بجيان. وفيها أخذ عبد الرحمن رهائن أبي الشماخ محمد بن إبراهيم مقدم
~~اليمانية بتدمير، ليسكن الفتنة بين المضرية واليمانية، فلم ينزجروأن ودامت
~~الفتنة، فلما رأى عبد الرحمن ذلك أمر العامل بتدمير أن ينقل منها ويجعل
~~مرسية منزلا ينزله العمال، ففعل ذلك، وصارت مرسية هي قاعدة تلك البلاد من
~~ذلك الوقت؛ ودامت الفتنة بينهم إلى سنة ثلاث عشرة ومائتين، فسير عبد الرحمن
~~إليهم جيشأن فأذعن أبوالشماخ، وأطاع عبد الرحمن، وسار إليه، وصار من جملة
~~قواده وأصحابه، وانقطعت الفتنة من ناحية تدمير.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# مات في هذه السنة شهريار بن شروين صاحب جبال طبرستان، وصار في موضعه
~~ابنه سابور. فقاتله مازيار بن قارن، فأسره وقتله، وصارت الجبال في يد
~~مازيار. وحج بالناس في هذه السنة صالح بن العباس بن محمد، وهووالي مكة.
~~وفيها توفيت علية بنت المهدي، مولدها سنة ستين ومائة، وكان زوجها موسى بن
~~عيسى بن موسى بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس، فولدت منه.
### | AUT حوادث سنة إحدى عشرة ومائتين
# في هذه السنة أدخل عبيد الله بن السري بغداد، وأنزل مدينة المنصور،
~~وأقام ابن طاهر بمصر واليا عليها وعلى الشام والجزيرة، وقال للمأمون بعض
~~إخوته إن عبد الله بن طاهر يميل إلى ولد علي بن أبي طالب، وكذا كان أبوه
~~قبله، فأنكر المأمون ذلك، فعاوده أخوه، فوضع المأمون رجلا قال له: امش في
~~هيئة القراء والنساك إلى مصر، فادع جماعة من كبرائها إلى القاسم بن إبراهيم
~~بن طباطبأن ثم صار إلى عبد الله بن طاهر غادعه إليه، واذكر له مناقبه،
~~ورغبه فيه وابحث عن باطنه وأتني بما تسمع. ففعل الرجل ذلك فاستجاب له جماعة
~~من أعيانه، فقعد بباب عبد الله بن طاهر، فلما ركب ms2290 قام إليه فأعطاه رقعة،
~~فلما عاد إلى منزله أحضره، قال: قد فهمت ما في رقعتك فهات ما عندك! فقال:
~~ولي أمانك؟ قال: نعم! فدعاه إلى القاسم، وذكر فضله وزهده وعلمه. فقال عبد
~~الله: أتنصفني؟ قال: نعم! قال: هل يجب شكر الله على العباد؟ قال: نعم! قال:
~~فتجيء إلي وأنا في هذه الحال لي خاتم في المشرق جائز، وخاتم في المغرب
~~جائز، وفيما بينهما أمري مطاع، ثم ما ألتفت عن يميني ولا شمالي، وورائي
~~وأمامي إلا رأيت نعمة لرجل أنعمها علي، ومنة ختم بها رقبتي، ويدا لائحة
~~بيضاء ابتدأني بها تفضلا وكرمأن تدعوني إلى أن أكفر بهذه النعم، وهذا
~~الإحسان، وتقول: اغدر بمن كان أولى لهذا وأحرى، واسع في إزالة خيط عنقه،
~~وسفك دمه، تراك لودعوتني إلى الجنة عيانا أكان الله يحب أن أغدر به، وأكفر
~~إحسانه، وأنكث بيعته؟ فسكت الرجل، فقال له عبد الله: ما أخاف عليك إلا
~~نفسك، فارحل عن هذا البلد، فإن السلطان الأعظم إن بلغه ذلك كنت الجاني على
~~نفسك ونفس غيرك. فلما أيس منه جاء إلى المأمون فأخبره، فاستبشر، وقال: ذلك
~~غرس يدي، وألف أدبي، وترب تلقيحي، ولم يظهر ذلك، ولا علمه ابن طاهر إلا بعد
~~موت المأمون، وكان هذا القائل للمأمون المعتصم، فإنه كان منحرفا عن عبد الله.
### || AUT ذكر قتل السيد بن أنس
# PageV03P0173
# وفيها قتل السيد بن أنس الأزدي أمير الموصل، وسبب قتله أن زريق ابن علي
~~بن صدقة الإزدي الموصلي كان قد تغلب على الجبال ما بين الموصل وأذربيجان،
~~وجرى بينه وبين السيد حروب كثيرة، فلما كان هذه السنة جمع زريق جمعا كثيرأن
~~قيل: كانوا أربعين ألفأن وسيرهم إلى الموصل لحرب السيد، فخرج إليهم في
~~أربعة آلاف، فالتقوا بسوق الأحد، فحين رآهم السيد حمل عليهم وحده، وهذه
~~كانت عادته أن يحمل وحده بنفسه، وحمل عليه رجل من أصحاب زريق، فاقتتلأن
~~فقتل كل واحد منهما صاحبه لم يقتل غيرهما. وكان هذا الرجل قد حلف بالطلاق
~~إن رأى السيد أن يحمل عليه فيقتله أويقتل دونه، ms2291 لأنه كان له على زريق كل
~~سنة مائة ألف درهم، فقيل له: بأي سبب تأخذ هذا المال؟ فقال: لأنني متى رأيت
~~السيد قتلته، وحلف على ذلك فوفى به. فلما بلغ المأمون قتله غضب لذلك، وولى
~~محمد بن حميد الطوسي حرب زريق وبابك الخرمي، واستعمله على الموصل.
### || AUT ذكر الفتنة بين عامر ومنصور
#
### || AUT وقتل منصور بإفريقية
# وفي هذه السنة وقع الاختلاف بين عامر بن نافع وبين منصور بن نصر
~~بإفريقية، وسبب ذلك أن منصورا كان كثير الحسد... وسار بهم من تونس إلى
~~منصور وهوبقصره بطنبذ، فحصره، حتى فني ما كان عنده من الماء، فراسله منصور،
~~وطلب منه الأمان على أن يركب سفينة ويتوجه إلى المشرق، فأجابه إلى ذلك،
~~فخرج منصور أول الليل مختفيا يريد الأربس، فلما أصبح عامر ولم ير لمنصور
~~أثرا طلبه حتى أدركه، فاقتتلوا وانهزم منصور، ودخل الأربس فتحصن بهأن وحصره
~~عامر، ونصب عليه منجنيقا. فلما اشتد الحصار على أهل الأربس قالوا لمنصور:
~~إما أن تخرج عنأن وإلا سلمناك إلى عامر، فقد أضر بنا الحصار؛ فاستمهلهم حتى
~~يصلح أمره، فأمهلوه، وأرسل إلى عبد السلام بن المفرج، وهومن قواد الجيش،
~~يسأله الاجتماع به، فأتاه، فكلمه منصور من فوق السور، واعتذر، وطلب منه أن
~~يأخذ له أمانا من عامر حتى يسير إلى المشرق، فأجابه عبد السلام إلى ذلك،
~~واستعطف له عامرأن فأمنه على أن يسير إلى تونس، ويأخذ أهله وحاشيته ويسير
~~بهم إلى الشرق. فخرج إليه، فسيره مع خيل إلى تونس، وأرم رسوله سرا أن يسير
~~به إلى مدينة جربة، ويسجنه بهأن ففعل ذلك، وسجن معه أخاه حمدون. فلما علم
~~عبد السلام ذلك عظم عليه، وكتب عامر إلى أخيه، وهوعامله على جربة، يأمره
~~بقتل منصور وأخيه حمدون، ولا يراجع فيهمأن فحضر عندهمأن وأقرأهما الكتاب،
~~فطلب منصور منه دواتة وقرطاسا ليكتب وصيته، فأمر له بذلك، فلم يقدر أن
~~يكتب، وقال: فاز المقتول بخير الدنيا والآخرة، ثم قتلهمأن وبعث برأسيهما
~~إلى أخيه، واستقامت الأمور لعامر بن نافع، ورجع عبد السلام بن المفرج ms2292 إلى
~~مدينة باجه، وبقي عامر بن نافع بمدينة تونس وتوفي سلخ ربيع الآخر سنة أربع
~~عشرة ومائتين؛ فلما وصل خبره إلى زيادة اله قال: الآن وضعت الحرب أوزارهأن
~~وأرسل بنوه إلى زيادة الله يطلبون الأمان، فأمنهم، وأحسن إليهم.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# وفيها قدم عبد الله بن طاهر مدينة السلام، فتلقاه العباس بن المأمون،
~~والمعتصم، وسائر الناس. وفيها مات موسى بن حفص فولي ابنه طبرستان، وولي
~~حاجب ن صالح السند، فهزمه بشر بن داود، فانحاز إلى كرمان. وفيها أمر
~~المأمون مناديأن فنادى: برئت الذمة ممن ذكر معاوية بخير، أوفضله على أحد من
~~أصحاب رسول الله، صلى الله عليه ولم. وفيها مات أبوالعتاهية الشاعر، وحج
~~بالناس صالح بن العباس وهووالي مكة. وفيها خرج بأعمال تاكرنا من الأندلس
~~طوريل، فقصد جماعة من الجند قد نزلوا ببعض قرى تاكرنا ممتازين، فقتلهم،
~~واخذ دوابهم وسلاحهم وما معهم، فسار إليه عاملهأن وفيها مات الأخفش النحوي
~~البصري. وفيها مات طلق بن غنام النخعي، وأحمد بن إسحاق الحضرمي، وعبد
~~الرحيم بن عبد الرحمن بن محمد المحاربي. وفيها توفي عبد الرزاق بن همام
~~الصنعاني المحدث، وهومن مشايخ أحمد بن حنبل، وكان يتشيع. وفيها توفي عبد
~~الله بن داود الخربي البصري، وكان يسكن الخريبة بالبصرة، فنسب إليها.
### | AUT حوادث سنة اثنتي عشرة ومائتين
#
### || AUT ذكر استيلاء محمد بن حميد على الموصل
# PageV03P0174
# في هذه السنة وجه المأمون محمد بن حميد الطوسي إلى بابك الخرمي لمحاربته،
~~وأمره أن يجعل طريقه على الموصل ليصلح أمرهأن ويحارب زريق ابن علي، فسار
~~محمد إلى الموصل، ومعه جيشه، وجمع ما فيها من الرجال من اليمن وربيعة، وسار
~~لحرب زريق، ومعه محمد بن السيد بن أنس الأزدي، فبلغ الخبر إلى زريق، فسار
~~نحوهم، فالتقوا في الزاب، فراسله محمد بن حميد يدعوه إلى الطاعة، فامتنع،
~~فناجزه محمد، واقتتلوا واشتد قتال الأزدي مع محمد بن السيد طلبا بثأر
~~السيد، فانهزم زريق وأصحابه، ثم أرسل يطلب الأمان، فأمنه محمد، فنزل إليه،
~~فسيره إلى المأمون. وكتب المأمون إلى محمد يأمره ms2293 بأخذ جميع مال زريق من قرى
~~ورستاق، ومال، وغيره، فأخذ ذلك لنفسه، فجمع محمد أولاد زريق وأخوته،
~~وأخبرهم بما أمر به المأمون فأطاعوا لذلك فقال لهم: إن أمير المؤمنين قد
~~أمرني به، وقد قبلت ما حباني منه، ورددته عليكم، فشكروه على ذلك. ثم سار
~~إلى أذربيجان، واستخلف على الموصل محمد بن السيد، وقصد المخالفين المتغلبين
~~على أذربيجان فأخذهم، منهم يعلي بن مرة ونظراؤه، وسيرهم إلى المأمون وسار
~~نحوبابك الخرمي لمحاربته.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة خلع أحمد بن محمد العمري، المعروف بالأحمر العين، المأمون
~~باليمن، فاستعمل المأمون على اليمن محمد بن عبد الحميد المعروف بأبي الرازي
~~وسيره إليها. وفيها أظهر المأمون القول بخلق القرآن، وتفضيل علي بن أبي
~~طالب على جميع الصحابة، وقال هوأفضل الناس، بعد رسول الله، صلى الله عليه
~~وسلم، وذلك في ربيع الأول. وحج بالناس عبد الله بن عبيد الله بن العباس بن
~~محمد. وفيها كانت باليمن زلزلة شديدة، فكان أشدها بعدن، فتهدمت المنازل،
~~وخربت القرى، وهلك فيها خلق كثير. وفيها سير عبد الرحمن صاحب الأندلس جيشا
~~إلى بلد المشركين، فوصلوا إلى برشلونة، ثم ساروا إلى جرندة، وقاتل أهلها في
~~ربيع الأول، فأقام الجيش شهرين ينهبون ويخربون. وفيها كانت سيول عظيمة،
~~وأمطار متتابعة بالأندلس، فخربت أكثر الأسوار بمدائن ثغر الأندلس، وخربت
~~قنطرة سرقسطة، ثم جددت عمارتها وأحكمت. برشلونة بالباء الموحدة والراء
~~والشين المعجمة واللام والواووالنون والهاء. وفيها توفي محمد بن يوسف بن
~~واقد بن عبد اله الضبي، المعروف بالفريابي، وهومن مشايخ البخاري.
### | AUT حوادث سنة ثلاث عشرة ومائتين
# وفيها ولى المأمون ابنه العباس الجزيرة، والثغور والعواصم؛ وولى أخاه
~~أبا إسحاق المعتصم الشام ومصر، وأمر لكل واحد منهما ولعبد الله بن طاهر
~~بخمسمائة ألف درهم، فقيل: لم يفرق في يوم من المال مثل ذلك. وفي هذه السنة
~~خلع عبد السلام وابن جليس المأمون بمصر في القيسية واليمانية، وظهرا بها،
~~ثم وثبا بعامل المعتصم، وهوابن عميرة بن الوليد الباذغيسي، فقتلاه في ربيع
~~الأول سنة أربع عشرة ومائتين، ms2294 فسار المعتصم إلى مصر،وقاتلهمأن فقتلهما
~~وافتتح مصر، فاستقامت أمورهأن واستعمل عليها عماله. وفيها مات طلحة بن طاهر
~~بخراسان. وفيها استعمل المأمون غسان بن عباد على السند، وسبب ذلك أن بشر بن
~~داود خالف المأمون، وجبى الخراج فلم يحمل منه شيئا، فعزم على تولية غسان،
~~فقال لأصحابه: أخبروني عن غسان، فإني أريده لأمر عظيم، فأطنبوا في مدحه،
~~فنظر المأمون إلى أحمد بن يوسف، وهوساكت، فقال: ما تقول يا أحمد؟ فقال: يا
~~أمير المؤمنين! ذلك رجل محاسنه أكثر من مساوئه لا يصرف به إلى طبقة إلا
~~انتصف منهم، فمهما تخوفت عليه فإنه لن يأتي أمرا يعتذر منه، فأطني فيه،
~~فقال: لقد مدحته على سوء رأيك فيه؛ قال: لأني كما قال الشاعر: كفى شكرا لما
~~أسديت أني ... صدقتك في الصديق وفي عداتي قال: فأعجب المأمون من كلامه
~~وأدبه. وحج بالناس هذه السنة عبد الله بن عبيد الله بن العباس بن محمد بن
~~علي. وفيها قتل أهل ماردة من الأندلس عاملهم، فثارت الفتنة عندهم، فسير
~~إليهم عبد الرحمن جيشأن فحصرهم، وفسد زرعهم وأشجارهم، فعاودوا الطاعة،
~~وأخذت رهائنهم، وعاد الجيش بعد أن خربوا سور المدينة. ثم أرسل عبد الرحمن
~~إليهم بنقل حجارة السور إلى النهر لئلا يطمع أهلها في عمارته، فلما رأوا
~~ذلك عادوا إلى العصيان، وأسروا العامل عليهم، وجددوا بناء السور وأتقنوه.
~~PageV03P0175
# فلما دخلت سنة أربع عشرة سار عبد الرحمن، صاحب الأندلس، في جيوشه إلى
~~ماردة، ومعه رهائن أهلهأن فلما بارزها راسله أهلهأن وافتكوا رهائنهم باعامل
~~الذي أسروه وغيره، وحصرهم، وأفسد بلدهم ورحل عنهم. ثم سير إليهم جيشا سنة
~~سبع عشرة ومائتين، فحصروهأن وضيقوا عليهأن ودام الحصار، ثم رحلوا عنهم.
~~فلما دخلت سنة ثماني عشرة سير إليها جيشأن ففتحهأن وفارقها أهل الشر
~~والفساد، وكان من أهلها إنسان اسمه محمود بن عبد الجبار الماردي، فحصره عبد
~~الرحمن بن الحكم في جمع كثير من الجند، وصدقوه القتال، فهزموه وقتلوا كثيرا
~~من رجاله، وتبعتهم الخيل في الجبل، فأفنوهم قتلا وأسرا وتشريدا. ومضى محمود
~~بن عبد الجبار الماردي ms2295 فيمن سلم معه من أصحابه إلى منت سالوط، فسير إليه
~~عبد الرحمن جيشا سنة عشرين ومائتين، فمضوا هاربين عنه إلى حلقب في ربيع
~~الآخر منهأن فأرسل سرية في طلبهم، فقاتلهم محمود، فهزمهم، وغمن ما معهم،
~~ومضوا لوجهتهم، فلقيهم جمع من أصحاب عبد ارحمن مصادفة، فقاتلوهم ثم كف
~~بعضهم عن بعض، وساروأن فلقيهم سرية أخرى، فقاتلوهم، فانهزمت السرية، وغمن
~~محمود ما فيها. وسار حتى أتى مدينة مينة، فهجم عليها وملكهأن وأخذ ما فيها
~~من دواب، وطعام، وفارقوهأن فوصلوا إلى بلاد المشركين، فاستولوا على قلعة
~~لهم، فأقاموا بها خمسة أعوام ثلاثة أشهر، فحصرهم أذفونس ملك الفرنج، فملك
~~الحصن، وقتل محمودا ومن معه، وذلك سنة خمس وعشرين ومائتين في رجب، وانصرف
~~من فيها. وفيها توفي إبراهيم الموصلي المغني، وهوإبراهيم بن ماهان، والد
~~إسحاق بن إبراهيم وكان كوفيأن وسار إلى الموصل، فلما عاد قيل له الموصلي،
~~فلزمه؛ وعلي بن جبلة بن مسلم أبوالحسن الشاعر، وكان مولده سنة ستين ومائة،
~~وكان قد أضر، ومحمد بن عرعرة بن البوند؛ وأبوعبد الرحمن المقرئ المحدث؛
~~وعبد الله بن موسى العبسي الفقيه، وكان شيعيأن وهومن مشايخ البخاري في
~~صحيحه. البوند بكسر الباء الموحدة والواووتسكين النون وآخره دال مهملة
### | AUT حوادث سنة أربع عشرة ومائتين
#
### || AUT ذكر قتل محمد الطوسي
# فيها قتل محمد بن حميد الطوسي، قتله بابك الخرمي، وسبب ذلك أنه لما فرغ
~~من أمر المتغلبين على طريقه إلى بابك سار نحوه وقد جمع العساكر، والآلات،
~~والميرة، فاجتمع معه عالم كثير من المتطوعة من سائر الأمصار، فسلك المضايق
~~إلى بابك، وكان كلما جاوز مضيقا أوعقبة ترك عليه من يحفظه من أصحابه إلى أن
~~نزل بهشتادسر، وحفر خندقأن وشاور في دخول بلد بابك، فأشاروا عليه بدخوله من
~~وجه ذكروه له، فقبل رأيهم، وعبى أصحابه، وجعل على القلب محمد بن يوسف بن
~~عبد الرحمن الطائي، المعروف بأبي سعيد، وعلى الميمنة السعدي بن أسرم وعلى
~~الميسرة العباس بن عبد الجبار اليقطيني، ووقف محمد ن حميد خلفهم في جماعة
~~ينظر إليهم، ويأمرهم بسد ms2296 خل إن رآه، فكان بابك يشرف عليهم من الجبل، وقد
~~كمن لهم الرجال تحت كل صخرة. فلما تقدم أصحاب محمد، وصعدوا في الجبل مقدار
~~ثلاثة فراسخ، خرج عليهم الكمناء وانحدر بابك إليهم فيمن معه، وانهزم الناس،
~~فأمرهم أبوسعيد ومحمد بن حميد بالصبر، فلم يفعلوأن ومروا على وجوههم،
~~والقتل يأخذهم، وصبر محمد بن حميد مكانه، وفر من كان معه غير رجل واحد،
~~وسارا يطلبان الخلاص، فرأى جماعة وقتالأن فقصدهم، فرأى الخرمية يقاتلون
~~طائفة من أصحابه، فحين رآه الخرمية قصدوه لما رأوا من حسن هيئته، فقاتلهم،
~~وقاتلوه، وضربوا فرسه بزراق، فسقط إلى الأرض، وأكبوا على محمد بن حميد
~~فقتلوه. وكان محمد ممدحا جوادأن فرثاه الشعراء وأكثروأن منهم الطائي، فلما
~~وصل خبر قتله إلى المأمون عظم ذلك عنده، واستعمل عبد الله بن طاهر على قتال
~~بابك فسار نحوه.
### || AUT ذكر حال أبي دلف مع المأمون
# كان أبودلف من أصحاب محمد الأمين، وسار علي مع بن عيسى ابن ماهان إلى
~~حرب طاهر بن الحسين، فلما قتل علي عاد أبودلف إلى همذان، فراسله طاهر
~~بستميله، ويدعوه إلى بيعة المأمون، فلم يفعل، وقال: إن في عنقي بيعة لا أجد
~~إلى فسخها سبيلأن ولكني سأقيم مكاني لا أكون مع أحد الفريقين إن كففت عني،
~~فأجابه إلى ذلك، فأقام بكرج. PageV03P0176
# فلما خرج المأمون إلى الري راسل أبا دلف يدعوه إليه، فسار نحوه مجدا.
~~وهوخائف، شديد الوجل، فقال له أهله وقومه وأصحابه: أنت سيد العرب، وكلها
~~تطيعك، فإن كنت خائفا فأقم، ونحن مننعك، فلم يفعل، وسار وهويقول: أجود
~~بنفسي دون قومي دافعا ... لما نابهم قدما وأغشى الدواهيا وأقتحم الأمر
~~المخوف اقتحامه ... لأدرك مجدا أوأعاود ثاويا وهي أبيات حسنة؛ فلما وصل إلى
~~المأمون أكرمه، وأحسن إليه وأمنه، وأعلى منزلته.
### || AUT ذكر استعمال عبد الله بن طاهر على خراسان
# في هذه السنة استعمل المأمون عبد الله بن طاهر على خراسان فسار إليها.
~~وكان سبب مسيره إليها أن أخاه طلحة لما مات ولي خراسان علي بن طاهر، خليفة
~~لأخيه عبد الله، وكان ms2297 عبد الله بالدينور يجهز العساكر إلى بابك، وأوقع
~~الخوارج بخراسان بأهل قرية الحمراء من نيسابور، فأكثروا فيهم القتل، واتصل
~~ذلك المأمون، فأمر عبد الله بن طاهر بالمسير إلى خراسان، فسار إليهأن فلما
~~قدم نيسابور كان أهلها قد قحطوأن فمطروا قبل وصوله إليها بيوم واحد، فلما
~~دخلها قام إليه رجل بزبز فقال: قد قحط الناس في زمانهم ... حتى إذا جئت جئت
~~بالدرر غيثان في ساعة لنا قدما ... فمرحبا بالأمير والمطر فأحضره عبد اله
~~وقال له: أشاعر أنت؟ قال: لا! ولكني سمعتها بالرقة فحفظتهأن فأحسن إليه،
~~وجعل إليه أن لا يشتري له شيء من الثياب إلا بأمره.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة خرج بلال الغساني الشاري، فوجه إليه المأمون ابنه العباس
~~في جماعة من القواد، فقتل بلال. وفيها قتل أبوالرازي باليمن. وفيها تحرك
~~جعفر بن داود القمي، فظفر به عزيز مولى عبد الله بن طاهر، وكان هرب من مصر
~~فرد إليها. وفيها ولى علي بن هشام الجبل، وقم، وأصبهان، وأذربيجان. وفيها
~~توفي إدريس بن إدريس بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي ابن أبي طالب،
~~عليه السلام، بالمغرب، وقام بعده ابنه محمد بأمر مدينة فاس، فولى أخاه
~~القاسم البصرة وطنجة وما يليهما. واستعمل باقي إخوته على مدن البربرة.
~~وفيها سار عبد الرحمن الأموي صاحب الأندلس إلى مدينة باجة، وكانت عاصية
~~عليه من حين فتنة منصور إلى الآن، فملكها عنوة. وفيها خالف هاشم الضراب
~~بمدينة طليطلة، من الأندلس، على صاحبها عبد الرحمن، وكان هاشم من خرج من
~~طليطلة لما أوقع الحكم بأهلهأن فسار إلى قرطبة، فلما كان الآن سار إلى
~~طليطلة، فاجتمع إليه أهل الشر وغيرهم فسار بهم إلى وادي نحوييه وأغار على
~~البربر وغيرهم، فطار اسمه، واشتدت شوكته، واجتمع له جمع عظيم، وأوقع بأهل
~~شنت برية. وكان بينه وبين البربر وقعات كثيرة، فسير إليه عبد الرحمن هذه
~~السنة جيشأن فقاتلوه، فلم تستظهر إحدى الطائفتين على الأخرى، وبقي هشام
~~كذلك، وغلب على عدة مواضع، وجاوز بركة العجوز، وأخذت غارة ms2298 خيله، فسير إليه
~~عبد ارحمن جيشا كثيفا سنة ست عشرة ومائتين، فلقيهم هاشم بالقرب من حصن
~~سمسطا بمجاورة رورية، فاشتدت الحرب بينهم، ودامت عدة أيام، ثم انهزم هاشم،
~~وقتل هووكثير ممن معه من أهل الطمع والشر وطالبي الفتن، وكفى الله الناس
~~شرهم. وحج بالناس إسحاق بن العباس بن محمد. وفيها توفي أبوهاشم النبيل
~~واسمه الضحاك بن محمد الشيباني، وهوإمام في الحديث. وفيها توفي أبوأحمد
~~حسين بن محمد البغدادي.
### | AUT حوادث سنة خمس عشرة ومائتين
#
### || AUT ذكر غزوة المأمون إلى الروم
# في هذه السنة سار المأمون إلى الوم في المحرم، فلما سار استخلف على
~~بغداد إسحاق بن إبراهيم بن مصعب، وولاه مع ذلك السواد، وحلوان، وكور دجلة،
~~فلما صار المأمون بتكريت قدم عليه محمد بن علي بن موسى ابن جعفر بن محمد بن
~~علي بن الحسن بن علي بن أبي طالب، عليه السلام، فلقيه بهأن فأجاره، وأمره
~~بالدخول بابنته أم الفضل، وكان زوجها منه، فأدخلت عليه، فلما كان أيام الحج
~~سار بأهله إلى المدينة فأقام بها. PageV03P0177
# وسار المأمون على طريق الموصل، حتى صار إلى منبج، ثم إلى دابق، ثم إلى
~~أنطاكية، ثم إلى المصيصة وطرسوس، ودخل منها إلى بلاد الروم في جمادى
~~الأولى، ودخل ابنه العباس من ملطية، فأقام المأمون على حصن قرة حتى افتتحه
~~عنوة، وهدمه لأربع بقين من جمادى الأولى، وقيل إن أهله طلبوا الأمان فأمنهم
~~المأمون، وفتح قبله حصن ماجدة بالأمان، ووجه أشناس إلى حصن سندس، فأتاه
~~برئيسه، ووجه عجيفأن وجعفرا الخياط إلى صاحب حصن سناذ، فسمع وأطاع. وفيها
~~عاد المعتصم من مصر، فلقي المأمون قبل دخوله الموصل، ولقيه منويل، وعباس بن
~~المأمون برأس عين. وفيها توجه المأمون بعد خروجه من بلاد الروم إلى دمشق؛
~~وحج بالناس عبد الله بن عبيد الله بن العباس بن محمد. وفيها توفي قبيصة بن
~~عقبة السوائي، وأبويعقوب إسحاق بن الطباخ الفقيه، وعلي بن الحسن بن شقيق
~~صاحب ابن المبارك، وثابت بن محمد الكندي العابد المحدث، وهوذة بن خليفة بن
~~عبد اله بن ms2299 عبيد الله بن أبي بكرة أبوالأشهب، وأبوجعفر محمد بن الحارث
~~الموصلي، وأبوسليمان الداراني الزاهد توفي بداريأن ومكي بن إبراهيم التيمي
~~البلخي ببلخ، وهومن مشايخ البخاري في صحيحه، وقد قارب مائة سنة، وأبوزيد
~~سعيد بن أوس بن ثابت الأنصاري اللغوي النحوي، وكان عمره ثلاثا وتسعين سنة.
~~وفيها توفي عبد الملك بن قريب بن عبد الملك أبوسعيد الأصمعي اللغوي البصري،
~~وقيل سنة ست عشرة، ومحمد بن عبد اله بن المثنى بن عبد الله بن أنس بن مالك
~~الأنصاري قاضي البصرة
### | AUT حوادث سنة ست عشرة ومائتين
#
### || AUT ذكر فتح هرقلة
# في هذه السنة عاد المأمون إلى بلاد الروم؛ وسبب ذلك أنه بلغه أن ملك
~~الروم قتل ألفا وستمائة من أهل طرسوس والمصيصة، فسار حتى دخل أرض الروم في
~~جمادى الأولى، فأقام إلى منتصف شعبان. وقيل كان سبب دخوله إليها أن ملك
~~الروم كتب إليه وبدا بنفسه، فسار إليه، ولم يقرأ كتابه، فلما دخل أرض الروم
~~أناخ على أنطيغوأن فخرجوا على صلح؛ ثم سار إلى هرقلة، فخرج أهلها على صلح،
~~ووجه أخاه إبا إسحاق المعتصم، فافتتح ثلاثين حصنأن ومطمورة، ووجه يحيى بن
~~أكثم من طوانة، فأغار، وقتل، وأحرق ، فأصاب سبيأن ورجع؛ ثم سار المأمون إلى
~~كيسوم، فأقام بها يومين، ثم ارتحل إلى دمشق.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# وفيها ظهر عبدوس الفهري بمصر، فوثب على عمال المعتصم، فقتل بعضهم في
~~شعبان، فسار المأمون من دمشق إلى مصر منتصف ذي الحجة. وفيها قدم الأفشين من
~~برقة، فأقام بمصر. وفيها كتب المأمون إلى أسحاق بن إبراهيم يأمره بأخذ
~~الجند بالتكبير إذا صلوأن فبدأ بذلك منتصف رمضان، فقاموا قيامأن وكبروا
~~ثلاثأن ثم فعلوا ذلك في كل صلاة مكتوبة. وفيها غضب المأمون على علي بن هاشم
~~ووجه عجيفا وأحمد بن هاشم، وأمر بقبض أمواله وسلاحه. وفيها ماتت أم جعفر
~~زبيدة أم الأمين ببغداد. وفيها تقدم غسان بن عباد من السند، ومعه بشر بن
~~داود، مستأمنأن وأصلح السند واستعمل عليها عمران بن موسى العتكي. وفيها هرب
~~جعفر بن داود ms2300 القمي إلى قم وخلع الطاعة بهأن وحج بالناس، في قول بعضهم،
~~سليمان بن عبد الله بن سليمان بن علي بن عبد الله ابن عباس؛ وقيل حج بهم
~~عبد الله بن العباس بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس، رضي الله عنهم،
~~وكان المأمون ولاه اليمن، وجعل إليه ولاية كل بلد يدخله، فسار من دمشق،
~~فقدم بغداد فصلى بالناس يوم الفطر، وسار عنهأن فحج بالناس. وفيها توفي
~~أبومسهر عبد الأعلى بن مسهر الغساني بغداد، ومحمد ابن عباد بن عباد بن حبيب
~~بن المهلب المهلبي، أمير البصرة هأن ويحيى ابن يعلي المحاربي، وإسماعيل بن
~~جعفر بن سليمان بن علي.
### | AUT حوادث سنة سبع عشرة ومائتين
# في هذه السنة ظفر الأفشين بالفرما من أرض مصر، ونزل أهلها بأمان على حكم
~~المأمون، ووصل المأمون إلى مصر في المحرم من هذه السنة، فأتي بعبدوس
~~الفهري، فضرب عنقه، وعاد إلى الشام. PageV03P0178
# وفيها قتل المأمون علي بن هشام، وكان سبب ذلك أن المأمون كان استعمله على
~~أذربيجان وغيرهأن كما تقدم ذكره، فبلغه ظلمه، وأخذه الأموال، وقتله الرجال،
~~فوجه إليه عجيف بن عنبسة، فثار به علي بن هشام، وأراد قتله وإلحاق ببابك،
~~وظفر به عجيف، وقدم به على المأمون، فقتله، وقتل أخاه حبيبا في جمادى
~~الأولى، وطيف برأس علي في العراق، وخراسان، والشام، ومصر، ثم ألقي في
~~البحر. وفيها عاد المأمون إلى بلاد الروم، فأناخ على لؤلؤة مائة يوم، ثم
~~رحل عنهأن وترك عليها عجيفأن فخدعه أهلهأن وأسروه، فبقي عندهم ثمانية أيام،
~~وأخرجوه، وجاء توفيل ملك الروم فأحاط بعجيف فيه، فبعث إليه الجنود، فارتحل
~~توفيل قبل موافاتهم، وخرج أهل لؤلؤة إلى عجيف بأمان، وأرسل ملك الروم يطلب
~~المهادنة فلم يتم ذلك. وفيها سار المأمون إلى سلغوس. وفيها بعث علي بن عيسى
~~القمي إلى جعفر بن داود القمي، فقتل، وحج بالناس سليمان بن عبد الله بن
~~سليمان بن علي. وفيها توفي الحجاج بن المنهال بالبصرة، وسريج بن النعمان.
~~سريج بالسين المهملة والجيم. وسعدان بن بشر الموصلي يروي ms2301 عن الثوري. وفيها
~~توفي الخليل بن أبي رافع الموصلي، وكان عالما عابدأن وأبوه جعفر بن محمد بن
~~أبي يزيد الموصلي، وكان فاضلا.
### | AUT حوادث سنة ثماني عشرة ومائتين
#
### || AUT ذكر المحنة بالقرآن المجيد
# وفي هذه السنة كتب المأمون إلى إسحاق بن إبراهيم في امتحان القضاة
~~والشهود والمحدثين بالقرآن، فمن أقر أنه مخلوق محدث خلي سبيله، ومن أبى
~~أعلمه به ليأمره فيه برأيه؛ وطول كتابه بإقامة الدليل على خلق القرآن وترك
~~الاستعانة بمن امتنع عن القول بذلك، وكان الكتاب في ربيع الأول، وأمره
~~بإنفاذ سبعة نفر منهم: محمد بن سعد كاتب الواقدي، وأبومسلم مستملي يزيد بن
~~هارون، ويحيى بن معين، وأبوخيثمة زهير بن حرب، وإسماعيل بن داود، وإسماعيل
~~بن أبي مسعود، وأحمد بن الدورقي، فأشخصوا إليه، فسألهم، وامتنحهم عن
~~القرآن، فأجابوا جميعا: إن القرآن مخلوق، فأعادهم إلى بغداد، فأحضرهم إسحاق
~~بن إبراهيم داره، وشهر قولهم بحضرة المشايخ من أهل الحديث، فأقروا بذلك،
~~فخلى سبيلهم. وورد كتاب المأمون بعد ذلك إلى إسحاق بن إبراهيم بامتحان
~~القضاة والفقهاء، فأحضر إسحاق بن إبراهيم أبا حسان الزيادي، وبشر بن الوليد
~~الكندي، وعلي بن أبي مقاتل، والفضل بن غامن، والذيال بن الهيثم، وسجادة،
~~والقواريري، وأحمد بن حنبل، وقتيبة، وسعدويه الواسطي، وعلي ابن جعد، وإسحاق
~~بن أبي إسرائيل، وابن الهرش، وابن علية الأكبر، ويحيى بن عبد الرحمن
~~العمري، وشيخا آخر من ولد عمر بن الخطاب كان قاضي الرقة، وأبا نصر التمار،
~~وأبا معمر القطيعي، وحمد بن حاتم ابن ميمون، ومحمد بن نوح المضروب، وابن
~~الفرخان، وجماعة منهم: النضر بن شميل، وابن علي بن عاصم، وأبوالعوام
~~البزار، وابن شجاع، وعبد الرحمن بن إسحاق، فأدخلوا جميعا على إسحاق، فقرأ
~~عليهم كتاب المأمون مرتين، حتى فهموه، ثم قال لبشر بن الوليد: مات تقول في
~~القرآن؟ فقال: قد عرفت مقاتلي أمير المؤمنين غير مرة، قال: فقد تجدد من
~~كتاب المؤمنين ما ترى؛ فقال: أقول القرآن كلام الله. قال: لم أسألك عن هذأن
~~أمخلوق هو؟ قال: الله خالق كل شيء، قال: فالقرآن ms2302 شيء؟ قال: نعم؛ قال:
~~فمخلوق هو؟ قال: ليس بخالق. قال: ليس أسألك عن هذأن أمخلوق هو؟ قال: ما
~~أحسن غير ما قلت لك، وقد استعهدت أمير المؤمنين ألا أتكلم فيه، وليس عندي
~~غير ما قلت لك. فأخذ إسحاق رقعة، فقرأها عليه، ووقفه عليهأن فقال: أشهد أن
~~لا إله إلا الله أحدا فردا لم يكن قبله شيء ولا بعده شيء ولا يشهه شيء من
~~خلقه في معنى من المعاني، ووجه من الوجوه. قال: نعم؛ وقال للكاتب: أكتب ما
~~قال. ثم قال لعلي بن أبي مقاتل: ما تقول؟ قال: سمعت كلامي لأمير المؤمنين
~~في هذا غير مرة، وما عندي غيره، فامتحنه بالرقعة، فأقر بما فيهأن ثم قال
~~له: القرآن مخلوق؟ قال: القرآن كلام الله. قال: لم أسألك عن هذا قال:
~~القرآن كلام الله، فإن أمرنا أمير المؤمنين بشيء سمعنا وأطعنا. فقال
~~للكاتب: أكتب مقالته. ثم قال للديال نحوا من مقالته لعلي بن أبي مقاتل،
~~فقال مثل ذلك. PageV03P0179
# ثم قال لأبي حسان الزيادي: ما عندك؟ قال: سل عما شئت؛ فقرأ عليه الرقعة،
~~فأقر بما فيهأن ثم قال: ومن لم يقل هذا الول فهوكافر، فقال: القرآن مخلوق
~~هو؟ قال: القرآن كلام الله، والله خالق كل شيء، وأمير المؤمنين أمامنأن وبه
~~سمعنا عامة العلم، وقد سمع ما لم نسمع، وعلم ما لم نعلم، وقد قلده الله
~~أمرنأن فصار يقيم حجنأن وصلاتنأن ونؤدي إليه زكاة أموالنأن ونجاهد معه،
~~ونرى إمامته فإن أمرنا ائتمرنا وإن نهانا انتهينا. قال: فالقرآن مخلوق؟
~~فأعاد مقالته. قال إسحاق: فإن هذه مقالة أمير المؤمنين. قال: قد تكون
~~مقالته ولا يأمر بها للناس، وإن خبرتني أن أمير المؤمنين أمرك أن أقول قلت
~~ما أمرتني به. فإنك الثقة فيما أبلغتني عنه. قال: ما أمرني أن أبلغك شيئا.
~~قال أبوحسان: وما عندي إلا السمع والطاعة، فامرني أأتمر، قال: ما أمرني أن
~~آمركم وإمنا أمرني أن أمتحنكم. ثم قال لأحمد بن حنبل: ما تقول في القرآن؟
~~قال: كلام الله. قال: أمخلوق هو؟ قال: كلام الله ما ms2303 أزيد عليهأن فامتحنه
~~بما في الرقعة، لما أتى إلى ليس كمثله شيء قرأ: (وهوالسميع البصير) الشورى:
~~11، وأمسك عن: ولا يشبهه شيء من خلقه في معنى من المعاني ولا وجه من
~~الوجوه، فاعترض عليه ابن البكاء الأصغر فقال: أصلحك الله! إنه يقول: سميع
~~من أذن وبصير من عين، فقال إسحاق لأحمد: ما معنى قولك: سميع بصير؟ قال:
~~هوكما وصف نفسه. قال: فما معناه؟ قال: لا أدري أهوكما وصف نفسه. ثم دعا بهم
~~رجلا رجلا كلهم يقول القرآن كلام الله إلا قتيبة وعبيد الله بن محمد بن
~~الحسن وابن علية الأكبر وابن البكاء وعبد المنعم بن إدريس ابن بنت، ووهب بن
~~منبه، والمظفر بن مرجي، ورجلا من ولد عمر بن الخطاب قاضي الرقة، وابن
~~الأحمر، فأما ابن البكاء الأكبر فإنه قال: القرآن مجعول لقول الله، عز وجل:
~~(إنا جعلناه قرآنا عربيا) الزخرف: 3 والقرآن محدث لقوله تعالى: (ما يأتيهم
~~من ذكر من ربهم محدث) الأنبياء: 2. قال إسحاق: فالمجعول مخلوق، قال: نعم.
~~قال: والقرآن مخلوق؟ قال: لا أقول مخلوق، ولكنه مجعول، فكتب مقالته،
~~ومقالات القوم رجلا رجلأن ووجهت إلى المأمون، فأجاب المأمون يذمهم، ويذكر
~~كلا منهم، ويعيبه ويقع فيه بشيء، وأمره أن يحضر بشر بن الوليد وإبراهيم بن
~~المهدي ويمتحنهمأن فإن أجابأن وإلا فاضرب أعناقهمأن وأما من سواهمأن فإن
~~أجاب إلى القول بخلق القرآن، وإلا حملهم موثقين بالحديد إلى عسكره مع نفر
~~يحفظونهم. فأحضرهم إسحاق، وأعلمهم بما أمر به المأمون، فأجاب القوم أجمعون
~~إلا أربعة نفر، وهم أحمد بن حنبل، وسجادة، والقواريري، ومحمد ابن نوح
~~المضروب، فأمر بهم إسحاق فشدوا في الحديد، فلما كان الغد دعاهم في الحديد،
~~فأعاد عليهم المحنة، فأجابه سجادة والقواريري فأطلقهما وأصر أحمد بن حنبل،
~~ومحمد بن نوح على قولهمأن فشدا في الحديد، ووجها إلى طرسوس، وكتب إلى
~~المأمون بتأويل القوم فيما أجابوا إليه، فأجابه المأمون: إنني بلغني عن بشر
~~بن الوليد بتأويل الآية التي أنزلها الله تعالى في عمار بن ياسر: (إلا من
~~أكره وقلبه مطمئن بالإيمان) النحل: ms2304 106، وقد أخطأ التأويل إنما عنى الله
~~سبحانه وتعالى هذه الآية من كان معتقدا للإيمان، مطهرا للشرك، فأما من كان
~~معتقدا للشرك، مظهرا للإيمان، فليس هذا له. فأشخصهم جميعا إلى طرسوس
~~ليقيموا بها إلى أن يخرج أمير المؤمنين من بلاد الروم، فأحضرهم إسحاق،
~~وسيرهم جميعا إلى العسكر، وهم: أبوحسان الزيادي، وبشر بن الوليد، والفضل بن
~~غامن، وعلي بن مقاتل، والذيال بن الهيثم، ويحيى بن عبد الرحمن العمري، وعلي
~~بن الجعد، وأبوالعوام، وسجادة، والقواريري، وابن الحسن بن علي بن عاصم،
~~وإسحاق بن أبي إسرائيل، والنصر بن شميل، وأبونصر التمار، وسعدويه الواسطي،
~~ومحمد بن حاتم بن ميمون، وأبومعمر بن الهرش، وابن الفرخان، وأحمد بن شجاع،
~~وأبوهارون بن البكاء، فلما صاروا إلى الرقة بلغهم موت المأمون فرجعوا إلى بغداد.
### || AUT ذكر مرض المأمون ووصيته
# وفي هذه السنة مرض المأمون مرضه الذي مات فيه لثلاث عشرة خلت من جمادى
~~الآخرة. PageV03P0180
# وكان سبب مرضه ا ذكره سعد بن العلاف القارئ قال: دعاني المأمون يومأن
~~فوجدته جالسا على جانب البذندون، والمعتصم عن يمنينه، وهما قد دليا أرجلهما
~~في الماء، فأمرني أن أضع رجلي في الماء، وقال: ذقه! فهل رأيت أعذب منه،
~~أوأصفى صفاء، أوأشد بردا؟ ففعلت، وقلت: يا أمير المؤمنين! ما رأيت مثله قط،
~~فقال: أي شيء يطيب أن يؤكل ويشرب عليه هذا الماء؟ فقلت: أمير المؤمنين
~~أعلم؛ فقال: الرطب الأزاذ. فبيمنا هويقول هذا إذ سمع وقع لجم البريد،
~~فالتفت، فإذا بغال البريد عليها الحقائب فيها الألطاف، فقال لخادم له: انظر
~~إن كان في هذه الألطاف رطب أزاذ فأت به! فمضى، ومعه سلتان فيهما آزاذ كأمنا
~~جني تلك الساعة، فاظهر شكرا لله تعالى، وتعجبنا جميعأن وأكلنأن وشربنا من
~~ذلك الماء، فما قام أحد منا إلا وهومحموم، وكانت منية المأمون من تلك
~~العلة، ولم يزل المعتصم مريضا حتى دخل العراق، وبقيت أنا مريضا مدة. فلما
~~مرض المأمون أمر أن يكتب إلى البلاد الكتب من عبد الله المأمون أمير
~~المؤمنين، وأخيه الخليفة من بعده أبي إسحاق بن هارون الرشيد؛ ms2305 وأوصى إلى
~~المعتصم بحضرة ابنه العباس، وبحضرة الفقهاء، والقضاة، والقواد، وكانت
~~وصيته، بعد الشهادة، والإقرار بالوحدانية، والبعث، والجنة، والصلاة على
~~النبي، صلى الله عليه وسلم، والأنبياء: إني مقر مذنب، أرجو، وأخاف إلا أني
~~إذا ذكرت عفوالله رجوت، وإذا مت فوهوني، وغمضوني، وأسبغوا وضوئي وطهوري،
~~وأجيدوا كفني، ثم أكثروا حمد الله على الإسلام، ومعرفة حقه عليكم في محمد،
~~صلى الله عليه وسلم، إذ جعلنا من أمته المرحومة، ثم أضجعوني على سريري، ثم
~~عجلوا بي، وليصل علي أقربكم نسبا وأكبركم سنأن وليكبر خمسأن ثم احملوني،
~~وابلغوا بي حفرتي، ولينزل بي أقربكم قرابة، وأودكم محبة. وأكثروا من حمد
~~الله وذكره، ثم ضعوني على شقي الأيمن، واستقبلوا بي القبلة، ثم حلوا كفني
~~عن رأسي ورجلي، ثم سدوا الحد باللبن، وأحثوا ترابا علي واخرجوا عني، وخلوني
~~وعملي، وكلكم لا يغني عني شيئأن ولا يدفع عني مكروهأن ثم قفوا بأجمعكم،
~~فقولوا خيرا إن علمتم، وأمسكوا عن ذكر شر إن كنتم عرفتم، فإني مأخوذ من
~~بينكم بما تقولون، ولا تدعوا باكية عندي فإن المعول عليه يعذب، رحم الله
~~عبدا اتعظ، وفكر فيما حتم الله على خلقه من الفناء، وقضى عليهم من الموت
~~الذي لا بد منه، فالحمد لله الذي توحد بالبقاء، وقضى على جميع خلقه الفناء.
~~ثم لينظر فيه ما كنت من عز الخلافة، هل عني ذلك شيئا إذ جاء أمر الله؟ لا
~~والله، ولكن أضعف علي به الحساب، قيا ليت عبد الله بن هارون لم يكن بشرأن
~~بل ليته لم يكن خلقا. يا أبا إسحاق ادن منين واتعظ بما ترى، وخذ بسيرة أخيك
~~في القرآن والإسلام، واعمل في الخلافة، إذا طوقكها الله، عمل المريد لله
~~الخائف من عقابه وعذابه، ولا تغتر بالله ومهلته وكأن قد نزل بك الموت، ولا
~~تغفل أمر الرعية والعوام، فإن الملك بهم ويتعهدك لهم، الله الله فيهم، وفي
~~غيرهم من المسلمين، ولا ينتهين إليك أمر فيه صلاح للمسلمين ومنفعة إلا
~~قدمته، وآثرته على غيره من هواك. وخذ من أقويائهم لضعفائهم، ولا تحمل ms2306 عليهم
~~في شيء، وأنصف بعضهم من بعض بالحق بينهم، وقربهم، وتأن بهم، وعجل الرحلة
~~عني، والقدوم إلى دار ملكك بالعراق، وأنظر هؤلاء القوم الذين أنت بساحتهم،
~~فلا تغفل عنهم في كل وقت، والخرمية فأغرهم ذا حزامة، وصرامة وجلد، وأمنه
~~بالأموال والجنود، فإن طالت مدتهم فتجرد لهم بمن معك من أنصارك وأوليائك،
~~واعمل في ذلك عمل مقدم النية فيه، راجيا ثواب الله عليه. PageV03P0181
# ثم دعا المعتصم، بعد ساعة، حين اشتد الوجع، وأحس بمجيء أمر الله، فقال:
~~يا أبا إسحاق! عليك عهد الله وميثاقه، وذمة رسول الله، صلى الله عليه وسلم،
~~لتقومن بحق الله في عباده، ولتؤثرن طاعة الله على معصيته، إذ أنا نقلتها من
~~غيرك إليك، قال: اللهم نعم! قال: هؤلاء بن عمك من ولد أمير المؤمنين علي،
~~لوات الله عليه، فأحسن صحبتهم، وتجاوز عن مسيئهم، واقبل من محسبنهم، ولا
~~تغفل صلاتهم في كل سنة عند محلهأن فغن حقوقهم تجب من وجوه شتى، اتقوا الله
~~ربكم حق تقاته، ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون، اتقوا الله، واعملوا له، اتقوا
~~الله في أموركم كلهأن أستودعكم الله ونفسي، وأستغفر الله ما سلف مني إنه
~~كان غفارا فإنه ليعلم كيف ندمي على ذنوبي، فعليه توكلت من عظيمهأن وإليه
~~أنيب، ولا قوة إلا بالله، حسبي الله ونعم الوكيل. وصلى الله على محمد نبي
~~الهدى والرحمة.
### || AUT ذكر وفاة المأمون وعمره وصفته
# وفي هذه السنة توفي المأمون لاثنتي عشرة ليلة بقيت من رجب، فلما اشتد
~~مرضه، وحضره الموت، كان عنده من يلقنه، فعرض عليه الشهادة، وعنده ابن
~~ماسويه الطبيب، فقال لذلك الرجل: دعه، فإنه لا يفرق في هذه الحال بين ربه
~~وماني؛ ففتح المأمون عينيه، وأراد أن يبطش به، فعجز عن ذلك، وأراد الكلام،
~~فعجز عنه، ثم إنه تكلم فقال: يا من لا يموت ارحم من يموت، ثم توفي من
~~ساعته. ولما توفي حمله ابنه العباس، وأخوه المعتصم إلى طرسوس، فدفناه بدار
~~خاقان خادم الرشيد، وصلى عليه المعتصم ووكلوا به حرسا من أبناء أهل طرسوس،
~~وغيرهم، مائة ms2307 رجل، وأجري على كل رجل منهم تسعون درهما. وكانت خلافته عشرين
~~سنة وخمسة أشهر وثلاثة وعشرين يوما ، سمى سنين كان دعي له فيها بمكة، وأخوه
~~الأمين محصور ببغداد، وكان مولده للنصف من ربيع الأول سنة سبعين ومائة،
~~وكانت كنيته أبا العباس، وكان ربعة، أبيض، جميلأن طويل اللحية رقيقهأن قد
~~وخطها الشيب؛ وقيل كان أسمر تعلوه صفرة، أجنى، أعين، ضيق البلجة، بخده خال أسود.
### || AUT ذكر بعض سيرته وأخباره
# وقال محمد بن صالح السرخسي: تعرض رجل للمأمون، بالشام مرارأن وقال: يا
~~أمير المؤمنين! انظر لعرب الشام كما نظرت لعجم خراسان! فقال له: أكثرت علي؛
~~والله ما أنزلت قيسا من ظهور خيولها إلا وأنا أرى أنه لم يبق في بيت مالي
~~درهم واحد، يعني فتنة ابن شبث العامري؛ وأما اليمن فوالله ما أحببتهأن ولا
~~أحبتني قط؛ وأما قضاعة فساداتها تنتظر السفياني، حتى تكون من أشياعه، وأما
~~ربيعة فساخطة على ربها مذ بعث الله نبيه من مضر، ولم يخرج اثنان إلا وخرج
~~أحدهما شاريا، أعزب فعل الله بك. وذكر سعيد بن زياد أنه لما دخل على
~~المأمون بدمشق قال له: أرني الكتاب الذي كتبه رسول الله، صلى الله عليه
~~وسلم، قال: فأريته، قال فقال: إني لأشتهي أن أدري ايش هذا الغشاء على هذا
~~الخاتم؟ قال: فقال له المعتصم: حل العقد حتى تدري ما هو! وقال: ما أشك أن
~~النبي، صلى الله عليه وسلم، عقد هذا العقد، وما كنت لأحل عقدة عقدها رسول
~~الله، صلى اله عليه وسلم، ثم قال للواثق: خذه وضعه على عينيك، لعل الله أن
~~يشفيك! وجعل المأمون يضعه على عينيه ويبكي. وقال العيشي صاحب إسحاق بن
~~إبراهيم: كنت مع المأمون بدمشق، وكان قد قل المال عنده، حتى أضاق، وشكا ذلك
~~إلى المعتصم، فقال له: يا أمير المؤمنين! كأنك بالمال وقد وافاك بعد جمعه،
~~وكان قد حمل إليه ثلاثون ألف ألف درهم من خراج ما يتولاه له، فلما ورد عليه
~~المال قال المأمون ليحيى بن أكثم: اخرج بنا ننظر هذا المال، ms2308 فخرجا ينظرانه،
~~وكان قد هيئ بأحسن هيئة، وحليت أباعره، فنظر المأمون إلى شيء حسن، واستكثر
~~ذلك واستبشر به، والناس ينظرون ويعجبون، فقال المأمون: يا أبا محمد، ننصرف
~~بالمال، وأصحابنا يرجعون خائبين، إن هذا للؤم! ثم دعا محمد بن يزداد، فقال
~~له: وقع لآل فلان بألف ألف، ولآل فلان بمثلهأن ولآل فلان بمثلهأن فما زال
~~كذلك حتى فرق أربعة وعشرين ألف ألف، ورجله في الركاب، ثم قال: ادفع الباقي
~~إلى المعلي يعطيه جندنا. قال العيشي: فقمت نصب عينيه أنظر إليهمأن فلما
~~رآني كذلك قال: وقع لهذا بخمسين ألفا ، فقبضتها. PageV03P0182
# وذكر عن محمد بن أيوب بن جعفر بن سليمان أنه كان بالبصرة رجل من بني تميم
~~بن سعد، وكان شاعرا ظريفا خبيثا منكرأن وكنت آنس به، واستحليه، فقالت له:
~~أنت شاعر وأنت ظريف، والمأمون أجود من السحاب الحافل، فما يمنعك منه؟ فقال:
~~ما عندي ما يحملني. فقلت: أنا أعطيك راحلة ونفقة، فأعطيته راحلة نجيبة،
~~وثلاثمائة درهم، فعمل أرجوزة ليست بالطويلة، ثم سار إلى المأمون. قال: فجئت
~~إليه وهوبسلغوس، قال: فلبست ثيابي، وأنا أروم بالعسكر، وإذا بكهل على بغل
~~فاره، فتلقاني مواجهة، وأنا أردد نشيد أرجوزتي، فقال: السلام عليك. فقلت:
~~عليكم السلام ورحمة الله وبركاته، قال: قف، إن شئت! فوقفت فتضوعت منه رائحة
~~المسك والعنبر، فقال: ما أولك؟ قلت: رجل من مضر. قال: ونحن من مضر، ثم قال:
~~ماذا؟ قلت: من بني تميم، قال: وما بعد تميم؟ قلت: من بني سعد، قال: وما
~~أقدمك؟ قلت: قصدت هذا الملك الذي ما سمعت بمثله أندى رائحة، ولا أوسع راحة،
~~قال: فما الذي قصدته به؟ قلت: شعر طيب يلذ على الأفواه ويحلوفي آذان
~~السامعين، قال: فأنشدنيه! فغضبت: وقلت: يا ركيك، أخبرتك أني قصدت الخليفة
~~بمديح تقول: أنشدنيه؟ فتغافل عنها وألغى عن جوابهأن فقال: فما الذي تأمل
~~منه؟ قلت: إن كان على ما ذكر لي، فألف دينار، قال: أنا أعطيك ألف دينار، إن
~~رأيت الشعر جيدأن والكلام عذبأن وأضع عنك العناء، وطول الترداد حتى تصل إلى
~~الخليفة، ms2309 وبينك عشرة آلاف رامح ونابل، قلت: فلي عليك الله أن تفعل! قال:
~~نعم، لك الله علي أن أفعل، فأنشدته: مأمون يا ذا المنزلة الشريفة ... وصاحب
~~المرتبة المنيفة وقائد الكتيبة الكثيفة ... هل لك في أرجوزة ظريفه أظرف من
~~فقه أبي حنيفة ... لا والذي أنت له خليفة ما ظلمت في أرضنا ضعيفه ...
~~أميرنا مؤنته خفيفه وما اجتبى سوى الوظيفه ... فالذئب والنعجة في سقيفه
~~واللص والتاجر في قطيفه قال: فوالله ما عدا أن بلغت ها هنأن فإذا زهاء عشرة
~~آلاف فارس، قد سدوا الأفق، يقولون: السلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمة
~~الله وبركاته. قال: فأخذتني رعدة، فنظر إلي بتلك الحال، فقال: لا بأس عليك
~~أي أخي، قلت: يا أمير المؤمنين، جعلني الله فداك، من جعل الكاف مكان القاف
~~من العرب؟ قال: جمير؛ قلت: لعن الله حمير، ولعن من استعمل هذه اللغة بعد
~~اليوم. وضحك المأمون، وقال لخادم معه: أعطه ما معك، فأخرج كيسا فيه ثلاثة
~~آلاف دينار، فأخذتها ومضيت. ومعنى سؤاله عن وضع الكاف موضع القاف أنه أراد
~~أن يقول يا رقيق، فقال: يا ركيك. وقال عمارة بن عقيل: أنشدت المأمون قصيدة
~~مائة بيت، فأبتدئ بصدر البيت، فيبادرني إلى قافيته كما قفيته، قلت: والله،
~~يا أمير المؤمنين، ما سمعها مني أحد قط؛ فقال: هكذا ينبغي أن يكون، ثم قال
~~لي: أما أبلغك أن عمر بن أبي ربيعة أنشد عبد الله بن عباس قصيدته التي يقول
~~فيها: يشط عداذا وجيراننا، فقال ابن عباس: وللدار بعد غد أبعد حتى انشده
~~القصيدة يقفيها ابن عباس، ثم قال: أنا ابن ذاك. وذكر أن المأمون قال: بعثتك
~~مرتادا ففزت بنظرة ... وأغفلتني حتى أسأت بك الظنا فناجيت من أهوى وكنت
~~مباعدا ... فيا ليت شعري عن دنوك ما أغنى أرى أثرا منه بعينيك بينا ... لقد
~~أخذت عيناك من عينه حسنا قيل: وإمنا أخذ المأمون هذا المعنى من العباس بن
~~الأحنف، فإنه أخرج هذا المعنى، فقال: إن تشق عيني بها فقد سعدت ... عين
~~رسولي وفزت بالخبر وكلما جاءني الرسول لها ... رددت ms2310 عمدا في عينه نظري خذ
~~مقلتي يا رسول عارية ... فانظر بها واحتكم على بصري PageV03P0183
# قيل: وشكا اليزيدي يوما إلى المأمون دينا لحقه، فقال: ما عندي في هذه
~~الأيام ما إن أعطيناك بلغت به ما تريد، فقال: يا أمير المؤمنين، إن غرمائي
~~قد أرهقوني؛ قال: انظر لنفسك أمرا تنال به نفعأن قال: إن لك ندماء، فيهم من
~~حركته نلت به نفعا. قال: أفعل، قال: إذا حضروا عندك فمر فلانا الخادم يوصل
~~رقعتي إليك، فإذا قرأتها فأرسل إلي: دخولك في هذا الوقت متعذر، ولكن اختر
~~لنفسك من أحببت؛ قال: أفعل، فلما علم اليزيدي جلوس المأمون مع ندمائه،
~~وتيقن أنهم قد أخذ الشراب منهم، أتى الباب، فدخل، فدفع إلى الخادم رقعته،
~~فإذا فيها: يا خير إخواني وأصحابي! ... هذا الطفيلي على الباب خبر أن القوم
~~في لذة ... يصبوإليها كل أواب فصيروني واحدا منكم ... أواخرجوا لي بعض
~~أترابي فقرأها المأمون عليهم، وقالوا: ما ينبغي أن يدخل علينا على مثل هذه
~~الحال، فأرسل إليه المأمون: دخولك في هذا الوقت متعذر، فاختر لنفسك من
~~أحببت! فقال: ما أريد إلا عبد الله بن طاهر، فقال له المأمون: قد اختارك
~~فصر إليه! قال: يا أمير المؤمنين، وأكون شريك الطفيلي؟ فقال: ما يمكن رد
~~أبي محمد عن أمرين، فإن أحببت أن تخرج إليه، وإلا فافتد نفسك منه! فقال:
~~علي عشرة آلاف، قال: لا يقنعه، فما زال يزيد عشرة عشرة، والمأمون يقول لا
~~يقنعه، حتى بلغ مائة ألف، فقال له المأمون: فعجله، فكتب بها إلى وكيله،
~~ووجه معه رسولأن وأرسل إلي المأمون: قبض هذه الدراهم في هذه الساعة أصلح من
~~منادمته، وأنفع لك. وقال عمارة بن عقيل: قال لي عبد اله بن أبي السمط:
~~أعلمت أن المأمون لا يبصر الشعر؟ قلت: ومن يكون أعلم منه؟ فوالله إنا
~~لننشده أول البيت فيسبقنا إلى آخره. قال: إني أنشدته بيتا أجدت فيه، فلم
~~يتحرك له، قلت: وما هو؟ قال: أضحى إمام الهدى المأمون مشتغلا ... بالدين
~~والناس بالدنيا مشاغيل قال فقلت: والله ما صنعت شيئأن ms2311 وهل زدت على أن جعلته
~~عجوزا في محرابهأن فمن الذي يقوم بأمر الدنيأن إذا تشاغل عنهأن وهوالمطوق
~~بها؟ هلا قلت كما قال جدي جرير في عبد العزيز بن الوليد: فلا هوفي الدنيا
~~يضيع نصيبه ... ولا عرض الدنيا عن الدين شاغله فقال: الآن علمت أني قد
~~أخطأت. قال أبوالعباس أحمد بن عبد الله ابن عمار: كان المأمون شديد الميل
~~إلى العلويين والإحسان إليهم، وخبره مشهور معهم، وكان يفعل ذلك طبعا لا
~~تكلفأن فمن ذلك أنه توفي في أيامه يحيى بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين
~~العلوي، فحضر الصلاة عليه بنفسه، ورأى الناس عليه من الحزن والكآبة ما
~~تعجبوا منه، ثم إن ولدا لزينب بنت سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس، وهي
~~ابنة عم المنصور، توفي بعده، فأرسل له المأمون كفنأن وسيره صالحا ليصلي
~~عليه، ويعزي أمه، فإنها كانت عند العباسيين بمنزلة عظيمة، فأتاهأن وعزاها
~~عنه، واعتذر عن تخلفه عن الصلاة عليه، فظهر غضبهأن وقالت لابن ابنها: تقدم
~~فصل علي أبيك، وتمثلت: سبكناه ونحسبه لجينا ... فأبدى الكير عن خبث الحديد
~~ثم قالت لصالح: قل له، يابن مراجل: أما لوكان يحيى بن الحسين ابن زيد لوضعت
~~ذيلك على فيك وعدوت خلف جنازته.
### || AUT ذكر خلافة المعتصم
# هوأبوإسحاق محمد بن هارون الرشيد، بويع له بالخلافة بعد موت المأمون،
~~ولما بويع له شغب الجند، ونادوا باسم العباس بن المأمون، فأرسل إليه
~~المعتصم، فأحضره، فبايعه، ثم خرج إلى الجند، فقال: ما هذا الحب البارد؟ قد
~~بايعت عمي، فسكتوأن وأمر المعتصم بخراب ما كان المأمون أمر ببنائه من طوانة
~~مما نذكره في عدة حوادث، وحمل ما أطاق من السلاح والآلة التي بهأن وأحرق
~~الباقي، وأعاد الناس الذين بها إلى البلاد التي لهم، وانصرف إلى بغداد،
~~ومعه العباس بن المأمون، فقدمها مستهل شهر رمضان.
### || AUT ذكر خلاف فضل على زيادة الله
# PageV03P0184
# وفي هذه السنة وجه زيادة الله بن الأغلب، صاحب إفريقية، جيشا لمحاربة فضل
~~بن أبي العنبر بالجزيرة، وكان مخالفا لزيادة الله، فاستمد فضل ms2312 بعد السلام
~~بن المفرج الربعي، وكان أيضا مخالفا من عهد منصور، كما ذكرنأن فسار إليه،
~~فالتقوا مع عسكر زيادة الله، وجرى بين الطائفتين قتال شديد عند مدينة
~~اليهود بالجزيرة، فقتل عبد السلام، وحمل رأسه إلى زيادة الله. وسار فضل بن
~~أبي العنبر إلى مدينة تونس، فدخلهأن وامتنع بهأن فسير زيادة الله إليه
~~جيشأن فحصروا فضلا بهأن وضيقوا عليه حتى فتحوها منه، وقتل وقت دخول العسكر
~~كثير من أهلهأن منهم: عباس بن الوليد، الفقيه، وكان دخل في بيته لم يقاتل،
~~فدخل عليه بعض الجند، فأخذ سيفه وخرج وهويصيح: الجهاد، فقتل، وبقي ملقى في
~~خربة سبعة أيام لم يقربه ذوناب ولا مخلب، وكان قد سمع الحديث من ابن عيينة
~~وغيره، وكان من الصالحين، وهرب كثير من أهل تونس لما ملكت، ثم آمنهم زيادة
~~الله، فعادوا إليها.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة عاد المأمون إلى سلغوس، ووجه ابنه العباس إلى طوانة، وأمره
~~ببنائهأن وكان قد وجه الفعلة، فابتدأوا في بنائها ميلا بعد ميل، وجعل سورها
~~على ثلاثة فراسخ، وجعل لها أربعة أبواب، وجعل على كل باب حصنأن وكتب إلى
~~البلدان ليفرضوا على كل بلد جماعة ينتقلون إلى طوانة، وأجرى لهم لكل فارس
~~مائة درهم، ولكل راجل أربعين درهم. وفيها توفي بشر بن غياث المريسي، وكان
~~يقول بخلق القرآن والإرجاء وغيرهما من البدع. وفيها دخل كثير من أهل
~~الجبال، وهمذان، وأصبهان، وماسبذان، وغيرهأن في دين الخرمية، وتجمعوأن
~~فعسكروا في عمل همذان، فوجه إليهم المعتصم العساكر، وكان فيهم إسحاق بن
~~إبراهيم بن مصعب، وعقد له على الجبال في شوال، فسار إليهم، فأوقع بهم في
~~أعمال همذان، فقتل منهم ستين ألفأن وهرب الباقون إلى بلد الروم، وقرئ كتابه
~~بالفتح يوم التروية، وحج بالناس هذه السنة صالح بن العباس بن محمد.
### | AUT حوادث سنة تسع عشرة ومائتين
#
### || AUT ذكر خلاف محمد بن القاسم العلوي
# في هذه السنة ظهر محمد بن القاسم بن عمر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي
~~طالب، عليه السلام، بالطالقان ms2313 من خراسان، يدعوإلى الرضي من آل محمد، صلى
~~الله عليه وسلم. وكان ابتداء أمره أنه كان ملازما مسجد النبي، صلى الله
~~عليه وسلم، حسن السيرة، فأتاه إنسان من خراسان اسمه أبومحمد كان مجاورأن
~~فلما رآه أعجبه طريقه، فقال له: أنت أحق بالإمامة من كل أحد، وحسن له ذلك،
~~وبايعه، وصار الخراساني يأتيه بالنفر بعد النفر من حجاج خراسان يبايعونه،
~~فعل ذلك مدة. فلما رأى كثرة من بايعه من خراسان سارا جميعا إلى الجوزجان،
~~واختفى هناك، وجعل أبومحمد يدعوالناس إليه، فعظم أصحابه، وحمله أبومحمد على
~~إظهار أمره، فأظهره بالطالقان، فاجتمع إليه بها ناس كثير، وكانت بينه وبين
~~قواد عبد الله بن طاهر وقعات بناحية الطالقان وجبالهأن فانهزم هووأصحابه،
~~وخرج هاربا يريد بعض كور خراسان، وكان أهلها كاتبوه. فلما صار بنسأن وبها
~~والد بعض من معه فلما بصر به سأله عن الخبر فأخبره، فمضى الأب إلى عامل
~~نسأن فأخبره بأمر محمد بن القاسم، فأعطاه العامل عشرة آلاف درهم على
~~دلالته، وجاء العامل إلى محمد، فأخذه واستوثق منه، وبعثه إلى عبد الله بن
~~طاهر، فسيره إلى المعتصم، فورد إليه منتصف شهر ربيع الأول، فحبس عند مسرور
~~الخادم الكبير، وأجرى عليه الطعام، ووكل به قوما يحفظونه، فلما كان ليلة
~~الفطر اشتغل الناس بالعيد، فهرب من الحبس، دلي إليه حبل من كوة كانت في
~~أعلى البيت يدخل عليه منها الضوء، فلما أصبحوا أتوه بالطعام، فلم يروه،
~~فجعلوا لمن دل عليه مائة ألف، فلم يعرف له خبر.
### || AUT ذكر محاربة الزط
# PageV03P0185
# وفيها وجه المعتصم عجيف بن عنبسة في جمادى الآخرة لحرب الزط الذين كانوا
~~غلبوا على طريق البصرة، وعاثوأن وأخذوا الغلات من البيادر بكسكر وما يليها
~~من البصرة، وأخافوا السبيل، ورتب عجيف الخيل في كل سكة من سكك البريد، تركض
~~بالأخبار، فكان يأتي بالأخبار من عجيف في يوم، فسار حتى نزل تحت واسط،
~~وأقام على نهر يقال له بردودأن حتى سدة وأنهارا أخر كانوا يخرجون منها
~~ويدخلون، وأخذ عليهم الطرق، ثم حاربهم، فأسر منهم في معركة ms2314 واحدة خمسمائة
~~رجل، وقتل في المعركة ثلاثمائة رجل، فضرب أعناق الأسرى، وبعث الرؤوس إلى
~~باب المعتصم. ثم أقام عجيف بإزاء الزط خمسة عشر يومأن فظفر منهم فيها بخلق
~~كثير، وكان رئيس الزط رجل يقال له محمد بن عثمان، وكان صاحب أمره إنسان
~~يقال له سماق، ثم استوطن عجيف وأقام بإزائهم سبعة أشهر.
### || AUT ذكر محاصرة طليطلة
# في هذه السنة سير عبد الرحمن بن الحكم الأموي، صاحب الأندلس، جيشا مع
~~أمية بن الحكم إلى مدينة طليطلة، فحصرهأن وكانوا قد خالفوا الحكم، وخرجوا
~~عن الطاعة، واشتد في حصرهم، وقطع أشجارهم، وأهلك زروعهم، فلم يذعنوا إلى
~~الطاعة، فرحل عنهم، وأنزل بقلعة رباح جيشا عليهم ميسرة، المعروف بفتى أبي
~~أيوب، فلما أبعدوا منه خرج جمع كثير من أهل طليطلة، لعلهم يجدون فرصة وغفلة
~~من ميسرة فينالوا منه ومن أصحابه غرضأن وكان ميسرة قد بلغه الخبر، فجعل
~~الكمين في مواضع، فلما وصل أهل طليطلة إلى قلعة رباح، للغارة خرج الكمين
~~عليهم من جوانبهم، ووضعوا السيف فيهم، وأكثروا القتل، وعاد من سلم منهم
~~منهزما إلى طليطلة، وجمعت رؤوس القتلى، وحملت إلى ميسرة، فلما رأى كثرتها
~~عظمت عليه، وارتاع لذلك، ووجد في نفسه غما شديدأن فمات بعد أيام يسيرة.
~~وفيها أيضا كان بطليطلة فتنة كبيرة، تعرف بملحمة العراس، قتل من أهلها كثير.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# وفيها أحضر المعتصم أحمد بن حنبل، وامتحنه بالقرآن، فلم يجب إلى القول
~~بخلقه، فأمر به، فجلد جلدا عظيما حتى غاب عقله، وتقطع جلده، وحبس مقيدا.
~~وفيها قدم إسحاق بن إبراهيم إلى بغداد في جمادى الأولى، ومعه من أسرى
~~الخرمية خلق كثير، وقيل إنه قتل منهم نحومائة ألف سوى النساء والصبيان.
~~وفيها توفي أبونعيم الفضل بن دكين الملائي، مولى طلحة، بن عبد الله التيمي،
~~في شعبان، وهومن مشايخ البخاري ومسلم، كان مولده سنة ثلاثين ومائة، وكان
~~شيعيا؛ وله طائفة تنسب إليه يقال لها الدكينية.
### | AUT حوادث سنة عشرين ومائتين
#
### || AUT ذكر ظفر عجيف بالزط
# وفي هذه السنة دخل عجيف بالزط بغداد، بعد ms2315 أن ضيق عليهم، وقاتلهم، وطلبوا
~~منه الأمان، فأمنهم، فخرجوا إليه في ذي الحجة سنة تسع عشرة ومائتين، وكانت
~~عدتهم مع النساء والصبيان سبعة وعشرين ألفأن والمقاتلة منهم اثنا عشر ألفأن
~~فلما خرجوا إليه جعلهم في السفن، وعبأهم في سفنهم على هيئتهم في الحرب معهم
~~البوقات، حتى دخل بهم بغداد يوم عاشوراء من هذه السنة. وخرج المعتصم إلى
~~الشماسية في سفينة يقال لها الزو، حتى يمر به الزط على تعبئتهم وهم ينفخون
~~في البوقات، وأعطى عجيف أصحابه كل رجل دينارين دينارين، وأقام الزط في
~~سفنهم ثلاثة أيام، ثم نقلوا إلى الجانب الشرقي، وسلموا إلى بشر بن السميدع،
~~فذهب بهم إلى خانقين، ثم نقلوا إلى الثغر، إلى عبن زربة و، فأغارت الروم
~~عليهم، فاجتاحوهم، فلم يفلت منهم أحد.
### || AUT ذكر مسير الأفشين لحرب بابك الخرمي
# وفي هذه السنة عقد المعتصم للأفشين حيدر بن كاوس على الجبال، ووجهه لحرب
~~بابك فسار إلي. وكان ابتداء خروج بابك سنة إحدى ومائتين، فكانت مدينته
~~البذ، وهزم من جيوش السلطان عدة، وقتل من قواده جماعة، فلما أفضى الأمر إلى
~~المعتصم، وجه أبا سعيد محمد بن يوسف إلى أردبيل، وأمره أن يبني الحصون التي
~~أخربها بابك فيما بين زنجان وأردبيل، ويجعل فيها الرجال تحفظ الطرق لمن
~~يجلب الميرة إلى أردبيل، فتوجه أبوسعيد لذلك، وبنى الحصون. ووجه بابك سرية
~~في بعض غزاته، فأغارت على بعض النواحي ورجعت منصرفة؛ وبلغ ذلك أبا سعيد،
~~فجمع الناس، وخرج في طلب السرية، فاعترضها في بعض الطرق، فاقتتلوا قتالا
~~شديدأن فقتل أبوسعيد من أصحاب بابك جماعة، وأسر جماعة، واستذ ما كانوا
~~أخذوه، وسير الرؤوس والأسرى إلى المعتصم، فكانت هذه أول هزيمة على أصحاب
~~بابك. PageV03P0186
# ثم كانت الأخرى لمحمد بن البعيث، وذلك أن محمدا كان في قلعة له حصينة
~~تسمى الشاهي، كان ابن البعيث قد أخذها من ابن الرواد، وهي من كورة
~~أذربيجان، وله حصن آخر من أذربيجان يسمى تبريز، وكان مصالحا لبابك، تنزل
~~سراياته عنده، فيضيفهم حتى أنسوا به؛ ثم إن بابك وجه قائدا ms2316 اسمه عصمة من
~~أصبهبذيته في سرية، فنزل بابن البعيث، فأنزل له الضيافة على عادتهأن
~~واستدعاه له في خاصته ووجوه أصحابه، فصعد فغذاهم، وسقاهم الخمر حتى سكروأن
~~ثم وثب على عصمة، فاستوثق منه، وقتل من كان معه من أصحابه، وأمره أن يسمي
~~رجلا رجلا من أصحابه، فكان يدعوالرجل باسمه، فيصعد، فيضرب عنقه، حتى علموا
~~بذلك بهربوأن وسير عصمة إلى المعتصم، فسأل المعتصم عصمة عن بلاد بابك،
~~فأعلمه طرقه ووجوه القتال فيهأن ثم ترك عصمة محبوسأن فبقي إلى أيام الواثق.
~~ثم أن الأفشين سار إلى بلاد بابك، فنزل برزند، وعسكر بهأن وضبط الطرق
~~والحصون فيما بينه وبين أردبيل، وأنزل محمد بن يوسف بموضع يقال له خش، فحفر
~~خندقا وأنزل الهيثم الغنوي برستاق أرشق، فأصلح حصنه، وحفر خندقه؛ وأنزل
~~علويه الأعور، من قواد الأبناء، في حصن النهر مما يلي أردبيل، فكانت
~~والقوافل تخرج من أردبيل ومعها من يحيمها، حتى تنزل بحصن النهر، ثم يسيرها
~~صاحب حصن النهر إلى الهيثم الغنوي، فيلقاه الهيثم بمن جاء إليه من ناحية في
~~موضع معروف لا يتعداه أحدهم إذا وصل إليه، فإذا لقيه أخذ ما معه، وسلم إليه
~~ما معه، ثم يسير الهيثم بمن معه إلى أصحاب أبي سعيد، فيلقونه بمنتصف
~~الطريق، ومعهم من خرج من العسكر، فيتسلمون ما مع الهيثم ويسلمون إليه ما
~~معهم، وإذا سبق أحدهم إلى المنتصف لا يتعداه، ويسير أبوسعيد بمن معه إلى
~~عسكر الأفشين فيلقاه صاحب سيارة الأفشين، فيتسلمهم منه، ويسلم إليه من صحبه
~~من العسكر، فلم يزل الأمر على هذا. وكانوا إذا ظفروا بأحد من الجواسيس
~~حملوه إلى الأفشين، فكان يحسن إليهم، ويهب لهم، ويسألهم عن الذي يعطيهم
~~بابك، فيضعفه لهم، ويقول لهم: كونوا جواسيس لنأن فكان ينتفع بهم.
### || AUT ذكر وقعة الأفشين مع بابك
# وفيها كانت وقعة الأفشين مع بابك، قتل من أصحاب بابك خلق كثير. وكان
~~سببها أن المعتصم وجه بغا الكبير إلى الأفشين، ومعه مال للجند، والنفقات،
~~فوصل أردبيل، فبلغ بابك الخبر، فتهيأ هووأصحابه ليقطعوا عليه قبل وصوله إلى ms2317
~~الأفشين، فجاء جاسوس إلى الأفشين، فأخبره بذلك، فلما صح الخبر عند الأفشين
~~كتب بغا أن يظهر أنه يريد الرحيل، ويحمل المال على الإبل، ويسير نحوه، حتى
~~يبلغ حصن النهر، فيحبس الذي معه، حتى يجوز من صحبه من القافلة، فإذا جازوا
~~رجع بالمال إلى أردبيل. ففعل بغا ذلك، وسارت القافلة، وجاءت جواسيس بابك
~~إليه، فأخبروه أن المال قد سار فبلغ النهر، وركب الأفشين في اليوم الذي
~~واعد فيه بغأن عند العصر، من برزند، فوافى خش مع غروب الشمس، فنزل خارج
~~خندق أبي سعيد، فلما أصبح ركب سرأن ولم يضرب طبلأن ولم ينشر غلمأن وأمر
~~الناس بالسكوت وجد في السير، ورحلت القافلة التي كانت توجهت ذلك اليوم من
~~النهر إلى ناحية الهيثم، وتعبى بابك في أصحابه، وسار على طريق النهر،
~~وهويظن أن المال يصادفه، فخرجت خيل بابك على القافلة، ومعها صاحب النهر،
~~فقاتلهم صاحب النهر، فقتلوه، وقتلوا من كان معه من الجند، وأخذوا جميع ما
~~كان معهم، وعلموا أن المال قد فاتهم، وأخذوا علمه ولباس أصحابه، فلبسوها
~~وتنكروا ليأخذوا الهيثم الغنوي ومن معه أيضأن ولا يعلمون بخروج الأفشين،
~~وجاؤوا كأنهم أصحاب النهر، فلم يعرفوا الموضع الذي يقف فيه علم صاحب النهر،
~~فلم يعرفوا الموضع الذي يقف فيه علم صاحب النهر، فوقفوا في غيره.
~~PageV03P0187
# وجاء الهيثم فوقف في موضعه وأنكر ما رأى، فوجه ابن عم له، فقال له: اذهب
~~إلى هذا البغيض فقل له لأي شيء وقوفك، فجاء إليهم فأنكرهم، فرجع إليه
~~فأخبره، فأنفذ جماعة غيره، فأنكروهم أيضأن وأخبروه أن بابك قد قتل علويه،
~~صاحب النهر، وأصحابه، وأخذ أعلامهم ولباسهم، فرحل الهيثم راجعأن ونجى
~~القافلة التي كانت معه، وبقي هووأصحابه في أعقابهم حامية لهم حتى وصلت
~~القافلة إلى الحصن، وهوأرشق، وسير رجلين من أصحابه إلى الأفشين وإلى أبي
~~سعيد يعرفهما الخبر، فخرجا يركضان، ودخل الهيثم الحصن، ونزل بابك عليه،
~~ووضع له كرسي بحيال الحصن، وأرسل إلى الهيثم أن خل الحصن وانصرف، فأبى
~~الهيثم ذلك، فحاربه بابك وهويشرب الخمر على عادته والحرب مشتبكة. وسار ms2318
~~الفارسان، فلقيا الأفشين على أقل من فرسخ، فقال لصاحب مقدمته: أرى فارسين
~~يركضان ركضا شديدأن ثم قال: اضربوا الطبل، وانشروا الأعلام، واركضوا نحوهما
~~وصيحوا لبيكما لبيكما! ففعلوا ذلك، وأجرى الناس خيلهم طلقا واحدأن حتى
~~لحقوا بابك وهوجالس، فلم يطق أن يركب، حتى وافته الخيل، فاشتبكت الحرب، فلم
~~يفلت من رجاله بابك أحد، وأفلت هوفي نفر يسير من خيالته، ودخل موقان وقد
~~تقطع عنه أصحابه، ورجع عنه الأفشين إلى برزند. وأقام بابك بموقان، وأرسل
~~إلى البذ، فجاءه عسكر، فرحل بهم من موقان، حتى دخل البذ، ولم يزل الأفشين
~~معسكرا ببرزند، فلما كان في بعض الأيام مرت قافلة، فخرج عليها أصبهنذ بابك،
~~فأخذها وقتل من فيهأن فقحط عسكر الأفشين لذلك، فكتب الأفشين إلى صاحب مراغة
~~بحمل الميرة وتعجيلهأن فوجه إليه قافلة عظيمة، فيها قريب من ألف ثور، سوى
~~غيرها من الدواب، تحمل الميرة، ومعها جند يسيرون بهأن فخرج عليهم سرية
~~لبابك، فأخذوها عن آخرهأن وأصاب العسكر ضيق شديد، فكتب الأفشين إلى صاحب
~~شيروان يأمره أن يحمل إليه طعامأن فحمل إليه طعاما كثيرأن وأغاث الناس،
~~وقدم بغا على الأفشين بما معه.
### || AUT ذكر بناء سامرا
# وفي هذه السنة خرج المعتصم إلى سامرا لبنائهأن وكان سبب ذلك أنه قال:
~~إني أتخوف هؤلاء الحربية أن يصيحوا صيحة فيقتلوا غلماني، فأريد أن أكون
~~فوقهم، فإن رابني منهم شيء أتيتهم في البر والماء، حتى آتي عليهم، فخرج
~~إليهأن فأعجبه مكانها. وقيل كان سبب ذلك أن المعتصم كان قد أكثر من الغلمان
~~الأتراك، فكانوا لا يزالون يرون الواحد بعد الواحد قتيلأن وذلك أنهم كانوا
~~جفاة، يركبون الدواب، فيركضونها إلى الشوارع، فيصدمون الرجل والمرأة
~~والصبي، فيأخذهم الأبناء عن دوابهم، ويضربونهم، وربما هلك أحدهم فتأذى بهم
~~الناس. ثم إن المعتصم ركب يوم عيد، فقام إليه شيخ فقال له: يا أبا إسحاق!
~~فأراد الجند ضربه، فمنعهم وقال: يا شيخ ما لك، ما لك؟ قال: لا جزاك الله عن
~~الجوار خيرأن جاورتنا وجئت بهؤلاء العلوج من غلمانك الأتراك، فأسكنتهم
~~بيننأن فأيتمت صبياننأن ms2319 وأرملت بهم نسواننأن وقتلت رجالنا؛ والمعتصم يسمع
~~ذلك، فدخل منزله، ولم ير راكبا إلى مثل ذلك اليوم، فخرج، فصلى بالناس
~~العيد، ولم يدخل بغداد، بل سار إلى ناحية القاطول، ولم يرجع بغداد. قال
~~مسرور الكبير: سألني المعتصم أين كان الرشيد يتنزه إذا ضجر ببغداد، قلت:
~~بالقاطول، وكان قد بنى هناك مدينة آثارها وسورها قائم، وكان قد خاف من
~~الجند ما خاف المعتصم، فلما وثب أهل الشام بالشام وعصوا خرج إلى الرقة
~~فأقام بهأن وبقيت مدينة القاطول لم تستتم. ولما خرج المعتصم إلى القاطول
~~استخلف ببغداد ابنه الواثق، وكان المعتصم قد اصطنع قوما من أهل الحوف بمصر،
~~واستخدمهم، وسماهم المغاربة، وجمع قوما من أهل الخوف بمصر، واستخدمهم،
~~وسماهم المغاربة، وجمع خلقا من سمرقند، وأشروسنة، وفرغانة، وسماهم
~~الفراغنة، فكانوا من أصحابه، وبقوا بعده. وكان ابتداء العمارة بسامرا سنة
~~إحدى وعشرين ومائتين.
### || AUT ذكر قبض الفضل بن مروان
# وكان الفضل بن مروان من البردان، وكان حسن الخط، فاتصل بيحيى الجرمقاني،
~~كاتب المعتصم، قبل خلافته، فكان يكتب بين يديه، فلما هلك الجرمقاني، صار
~~موضعه، وسار مع المعتصم إلى الشام، ومصر، فأخذ من الأموال الكثير، فلما صار
~~المعتصم خليفة كان اسمها له، وكان معناها لفضل، واستولى على الدواوين كلهأن
~~وكنز الأموال. PageV03P0188
# وكان المعتصم يأمره بإعطاء المغني والنديم، فلا ينفذ الفضل ذلك، فثقل على
~~المعتصم، وكان له مضحك اسمه إبراهيم، يعرف بالهفتي، فأمر له المعتصم بمال،
~~وتقدم إلى الفضل بإعطائه، فلم يعطه شيئأن فبينا الهفتي يوما عند المعتصم،
~~يمشي معه في بستان له، وكان الهفتي يصحبه قبل الخلافة، ويقول له فيما
~~يداعيه: والله لا تفلح أبدا؛ وكان مربوعا بدينأن وكان المعتصم خفيف اللحم،
~~فكان يسبقه، ويلتفت إليه ويقول: ما لك لا تسرع المشي؟ فلما أكثر عليه من
~~ذلك قال الهفتي مداعبا له: كنت أراني أماشي خليفة، واليوم أراني أماشي
~~فيجا، والله لا أفلحت أبدا! فضحك المعتصم وقل: وهل بقي من الفلاح شيء لم
~~أدركه بعد الخلافة؟ فقال: أتظن أنك أفلحت؟ لا والله، ما لك من الخلافة ms2320 إلا
~~اسمهأن ما يتجاوز أمرك أذنيك، إمنا الخليفة الفضل؛ فقال: وأي أمر لي لم
~~ينفذ؟ فقال الهفتي: أمرت لي بكذا وكذا منذ شهرين، فما أعطيت حبه، فحقدها
~~على الفضل. فقيل أول ما أحدثه في أمره زماما في نفقات الخاصة، وفي الخراج،
~~وجميع الأعمال، ثم نكبه وأهل بيته في صفر، وأمرهم بعمل حسابهم، وصير مكانه
~~محمد بن عبد الملك الزيات، فنفى الفضل إلى قرية في طريق الموصل تعرف بالسن،
~~وصار محمد وزيرا وكاتبا. وكان الفضل شرس الأخلاق، ضيق العطن، كريه اللقاء،
~~بخيلأن مستطيلا، فلما نكب ثشمت به الناس، حتى قال بعضهم فيه: لبيك على
~~الفضل بن مروان نفسه ... فليس له باك من الناس يعرف لقد صحب الدنيا منوعا
~~لخيرها ... وفارقها وهوالظلوم المعنف إلى النار فليذهب، ومن كان مثله ...
~~على أي شيء فاتنا منه نأسف؟
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة سير عبد الرحمن ملك الأندلس جيشا إلى طليطلة، فقاتلوهأن
~~فلم يظفروا بها. وحج بالناس صالح بن العباس بن محمد. وفيها توفي سليمان بن
~~داود بن علي بن عبد الله بن عباس أبوأيوب الهاشمي، وعفان بن مسلم أبوعثمان
~~الصفار البصري، وكان موته ببغداد وله خمس وثمانون سنة، وهومن مشايخ
~~البخاري؛ وتوفي فتح الموصلي الزاهد، وكان من الأولياء والأجواد؛ ومحمد بن
~~علي بن موسى بن جعفر ابن محمد بن علي بن الحسين بن علي، عليه السلام، توفي
~~ببغداد، وكان قدمها ومعه امرأته أم الفضل ابنة المأمون، فدفن بها عند جده
~~موسى بن جعفر، وهوأحد الأئمة عند الإمامية، وصلى على الواثق، وكان عمره
~~خمسا وعشرين سنة، وكانت وفاته في ذي الحجة، وقيل في سبب موته غير ذلك.
### | AUT حوادث سنة إحدى وعشرين ومائتين
#
### || AUT ذكر محاربة بابك في هذه السنة
# في هذه السنة واقه بابك بغا الكبير، فهزمه، وواقعه الافشين، فهزم بابك.
~~وكان سبب ذلك أن بغا الكبير كان قد قدم بالمال الذي كان معه إلى الأفشين،
~~ففرقه في أصحابه، وتجهز بعد النيروز، ووجه إلى بغا في عسكر ليدور حول
~~هشتادسر، وينزل في ms2321 خندق محمد بن حميد، ويحفره، ويحكمه، فسار بغا إلى
~~الخندق، ورحل الأفشين من برزند، ورحل أبوسعيد من خش يريدان بابك، فتوافوا
~~بمكان يقال له: دروذ، فحفر الأفشين خندقأن وبنى عليه سورأن وكان بينه وبين
~~البذ ستة أميال. ثم أن بغا تجهز بغير أمر الأفشين، وجمل معه الزاد، ودار
~~حول هشتادسر، حتى دخل قرية البذ، فنزلها فأقام بها؛ ثم وجه ألف رجل في
~~علاقة له، فخرج عليهم بعض عساكر بابك، فأخذ العلافة، وقتل كل من كان قاتله،
~~وأسر من قدر عليه وأخذ بعضهم، فأرسل منهم رجلين إلى الأفشين يعلمانه ما نزل
~~بهم. ورجع بغا إلى خندق محمد بن حميد تشبيها بالمنهزم، وكتب إلى الأفشين
~~يعلمه ذلك، ويسأله المدد، فوجه إليه الأفشين أخاه الفضل، وأحمد بنالخليل بن
~~هشام، وابن جوشن، وجناحا الأعور، صاحب شرطة الحسن ابن سهل، وأحد الأخوين
~~قرابة الفضل بن سهل، فأتوا بغأن وكتب الأفشين إلى بغا يعلمه أن يغزوبابك في
~~يوم عينة له، ويأمره أن يغزوفي ذلك اليوم بعينه فيحاربه من الوجهين، فخرج
~~الأفشين ذلك اليوم من دروذ يريد بابك، وخرج بغا من خندقه، فخرج إلى
~~هشتادسر، فلم يكن للناس صبر لشدة البرد والريح، فانصرف إلى عسكره، فعسكر
~~على دعوة، وهاجت ريح باردة ومطر شديد، فرجع بغا إلى عسكره، وواقعهم الافشين
~~من الغد، بعد رجوع بغأن فهزم أصحاب بابك، وأخذ عسكره وخيمته وامرأة كانت
~~معه، ونزل الأفشين في معسكر بابك. PageV03P0189
# ثم تجهز بغا من الغد، وصعد إلى هشتادسر، فأصاب العسكر الذي كان مقيما
~~بإزائه قد انصرف إلى بابك، فأصاب من أثاثهم ورحلهم شيئا، وانحدر من هشتادسر
~~يريد البذ، وعلى مقدمته داود سياه، فأرسل إليه بغا: إن المساء قد أدركنأن
~~وقد تعب الرجالة، وتوسطنا المكان الذي قد نعرفه، فانظر جبلا حصينا حتى
~~نعسكر فيه ليلتنا هذه؛ فصعد بهم إلى جبل أشرفوا منه على عسكر الأفشين،
~~فقال: نبيت ها هنا إلى غدوة، وننحدر إلى الكافر إنه شاء الله تعالى. فجاءهم
~~تلك الليلة سحب وبرد، وثلج كثير، فأصبحوا ولا يقدر أحد منهم ms2322 أن ينزل فيأخذ
~~ماء، ولا يسقي دابته من شدة البرد، واشتد عليه الثلج والضباب، فلما كان
~~اليوم الثالث قال الناس لبغا: قد فني ما معنا من الزاد، وقد أضر بنا البرد،
~~فانزل على أي حالة إما راجعين وإما إلى الكافر. وكان بابك في أيام الضباب
~~والثلج قد بيت الأفشين وبعض عساكره، وانصرف الأفشين إلى عسكره، فضرب بغا
~~الطبل، وانحدر يريد البذ، ولا يعلم بما تم على الأفشين بل يظنه في موضع
~~عسكره، فلما نزل إلى بطن الوادي رأى السماء منجلية، والدنيا طيبة، غير رأس
~~الجيل الذي كان عليه، فعبأ أصحابه، وتقدم إلى البذ، حتى صار بحيث يلزق جبل
~~البذ، ولم يبق بينه وبين أن يشرف على أبيات البذ إلا صعود نصف ميل. وكان
~~على مقدمته جماعة فيهم غلام لابن البعيث، له قرابة بالبذ، فلقيهم طلائع
~~بابك، فعرف بعضهم الغلام، فسأله عم له عمن معه من أهله، فأخبره، فقال له:
~~ارجع وقل لمن تعنى به يتنح، فإنا قد هزمنا الأفشين، ومضى إلى خندقه،
~~وتهيأنا لكم عسكرين، فعجل الانصراف لعلك تفلت. فرجع الغلام فأخبر ابن
~~البعيث، فأخبر بغا بذلك، فشاور أصحابه، فقال بعضهم: هذا باطل، هذه خدعة.
~~وقال بعضهم: هذا رأس جبل ينظر إلى عسكر الأفشين، فصعد بغأن ومعه نفر، إلى
~~راس الجبل، فلم يروا عسكر الأفشين، فتيقن أنه مضى، وتشاوروأن فرأوا أن
~~ينصرف الناس قبل أن يجيئهم الليل، فانصرفوأن وجدوا في السير، ولم يقصد
~~الطريق الذي دخل منه لكثرة مضايقه، بل أخذ طريقا يدور حول هشتادسر ليس فيه
~~غير مضيق واحد، فطرح الرجالة سلاحهم في الطريق، وخافوأن وصار بغا وجماعة
~~القواد في الساقة، وطلائع بابك تتبعهم، وهم قدر عشرة فرسان، فشاور بغا
~~أصحابه، وقال: لا آمن أن يكون هؤلاء مشغلة لنا عن المسير، وتقدم أصحابهم
~~ليأخذوا المضيق علينأن فقال له الفضل: إن هؤلاء أصحاب الليل، فأسرع السير،
~~ولا تنزل حتى تجاوز المضيق. وقال غيره: إن العسكر قد تقطع، وقد رموا
~~سلاحهم، وقد بقي المال والسلاح على البغال ليس معه أحد، ولا ms2323 نأمن أن يؤخذ،
~~ويؤخذ الأسير الذي معهم. وكان ابن جويدان معهم أسيرا يريدون أن يفادوا به،
~~فعسكر على رأس جبل حصين، ونزل الناس وقد كلوا وتعبوأن وفنيت أزوادهم،
~~فباتوا يتحارسون من ناحية المصعد، فأتاهم بابك من الناحية الأخرى، فكبسوا
~~بغا والعسكر، وخرج بغا راجلأن فرأى دابة فركبهأن وجرح الفضل بن كاوس، وقتل
~~جناح السكري وابن جوشن، واخذ الأخوين قرابة الفضل بن سهل ونجا بغا والناس
~~ولم تتبعهم الخرمية، وأخذوا المال والسلاح والأسير، فوصل الناس معسكرهم
~~منقطعين إلى خندقهم، فأقام بغا به خمسة عشر يومأن وكتب إليه الأفشين يأمره
~~بالرجوع إلى مراغة، وأن يرسل إليه المدد، فمضى بغا إلى مراغة، وفرق الأفشين
~~الناس في مشاتيهم تلك السنة، حتى جاء الربيع. وفيها قتل طرخان، وهومن أكبر
~~قواد بابك، وكان سبب قتله أنه طلب من بابك إذنا حتى يشتي في قريته، وهي
~~بناحية مراغة، وكان الأفشين يرصده، فلما علم خبره أرسل إلى ترك مولى إسحاق
~~بن إبراهيم، وهوبمراغة، يأمره أن يسري إليه في قريته حتى يقتله، أويأخذه
~~أسيرأن ففعل ترك ذلك وأسرى إليه وقتله، وأخذ رأسه فبعثه إلى الأفشين.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# وفي هذه السنة قدم صول أرتكين وأهل بلاده في القيود، فنزعت فسودهم، وحمل
~~الدواب نحومائتين. وفيها غضب الأفشين على رجاء الحضاري، وبعث به مقيدأن وحج
~~بالناس هذه السنة محمد بن داود بن عيسى بن موسى بن محمد بن علي ابن عبد
~~الله، وهووالي مكة. الحضاري بكسر الحاء المهملة وبالضاد المعجمة وبعد الألف
~~راء وياء. وفيها توفي القاضي أحمد بن محرز، قاضي القيروان، وكان من العلماء
~~العاملين، الزاهدين في الدنيا. PageV03P0190
# وفيها توفي آدم بن أبي إلياس العسقلاني، وهومن مشايخ البخاري في صحيحه،
~~وعيسى بن أبان بن صدقة أبوموسى، قاضي البصرة، وهومن أصحاب أبي الحسن
~~الشيباني، صاحب أبي حنيفة، وعبد الله بن مسلمة بن قعنب الحارثي صاحب مالك،
~~وعبد الكبير بن المعافى بن عمران وكان فاضلأن والعباس بن سليم بن جميل
~~الأزدي الموصلي.
### | AUT حوادث سنة اثنتين وعشرين ومائتين
#
### || AUT ذكر محاربة ms2324 بابك أيضا
# في هذه السنة وجه المعتصم إلى الأفشين جعفرا الخياط مددا له، ووجه إليه
~~إيتاخ ومعه ثلاثون ألف ألف درهم للجند ولنفقات، فأوصل ذلك إلى الأفشين
~~وعاد. وفيها كانت وقعة بين أصحاب الأفشين وقائد لبابك اسمه آذين، وكان
~~سببها أن الشتاء لما انقضى سنة إحدى وعشرين ومائتين، وجاء الربيع، ودخلت
~~سنة اثنتين وعشرين، رحل الأفشين عند إمكان الزمان، فصار إلى موضع يقال له
~~كلان روذ وتفسيره نهر كبير فاحتفر عنده خندقأن وكتب إلى أبي سعيد ليرحل من
~~برزند إلى طرف رستاق كلان روذ، وبينهما قدر ثلاثة أميال، فأقام الأفشين
~~بكلان روذ خمسة أيام، فأتاه من أخبره أن قائدا لبابك اسمه آذين قد عسكر
~~بإزائه، وأنه قد صير عياله في خيل، فقال له بابك: ليجعلهم في الحصن، فقال:
~~لا أتحصن من اليهود، يعني المسلمين، والله لا أدخلتهم حصنا أبدا. فوجه
~~الأفشين ظفر بن العلاء السعدي في جماعة من الفرسان والرجالة، فساروا
~~ليلتهم، فوصلوا إلى مضيق لا يسلكه إلا الواحد بعد الواحد، وأكثر الناس
~~قادوا دوابهم، وتسلقوا في الحبل، وأخذوا عيال آذين وبعض ولده. وبلغ الخبر
~~آذين، وكان الأفشين قد خاف أن يؤخذ عليهم الطريق، فأمرهم أن يجعلوا على رأس
~~كل جبل رجالا معهم الأعلام السود، فإن رأوا شيئا يخافونه حركوا الأعلام،
~~ففعلوا ذلك، فلما أخذوا عيال آذين ورجعوا إلى بعض الطريق قبل المضيق، أتاهم
~~آذين في أصحابه، فحاربوهم فقتل منهم قتلى، واستنقذوا بعض النساء، فنظر
~~الرجال المرتبون برؤوس الجبال، فحركوا الأعلام، وكان آذين قد أنفذ من يمسك
~~عليهم المضيق، فلما رأى الافشين تحريك العلم الذي بإزائه سير جماعة من
~~الجند مع مظفر بن كيذر، فأسرع نحوهم، ووجه أبا سعيد بعدهم وبخارااخذاه،
~~فلما نظر إليهم رجالة آذين الذين على المضيق تركوه، وقصدوا أصحابهم، فنجا
~~ظفر ابن العلاء ومن معه، ومعهم بعض عيال آذين.
### || AUT ذكر فتح البذ وأسر بابك
# وفي هذه السنة فتحت البذ، مدينة بابك، ودخلها المسلمون وخربوهأن
~~واستباحوهأن وذلك لعشر بقين من شهر رمضان. وكان سبب ذلك أن الأفشين ms2325 لما عزم
~~على الدنومن البذ، والرحيل من كلان روذ، جعل يتقدم قليلا قليلا خلاف ما
~~تقدم، وكتب إليه المعتصم يأمره أن يجعل الناس نوائب، يقفون على ظهور الخيل
~~نوبا في الليل، مخافة البيات، فضج الناس من التعب، وقالوا: بيننا وبين
~~العدوأربعة فراسخ، ونحن نفعل أفعالا كأن العدوبإزائنأن قد استحيينا من
~~الناس، اقدم بنأن فإما لنا وإما علينا. فقال: أعلم أن قولكم حق. ولكن أمير
~~المؤمنين أمرني بهذا. فلم يلبث أن جاءه كتاب المعتصم يأمره أن يفعل كما كان
~~يفعل، فلم يزل كذلك أيامأن ثم انحدر حتى نزل روذ الروذ، وتقدم حتى شارف
~~الموضع الذي كانت به الوقعة في العام الماضي، فوجد عليه كردوسا من الخرمية،
~~فلم يحاربهم، ولم يزل إلى الظهر، ثم رجع إلى معسكره فمكث يومين، ثم عاد في
~~أكثر من الذين كانوا معهم، ولم يقاتلهم، وأقام الأفشين بروذ الروذ، وأمر
~~الكوهبانية وهم أصحاب الأخبار أن ينظروا له في رؤوس الجبال مواضع يتحصن
~~فيها الرجالة. فاختاروا له ثلاثة أجبل كان عليها حصون فخربت، فاخذ معه
~~الفعلة، وسار نحوهذه الجبال، وأخذ معه الكعك والسويق، وأمر الفعلة بنقل
~~الحجارة، وسد الطريق إلى تلك الجبال، حتى صارت كالحصون، وأمر بحفر خندق على
~~كل طريق وراء تلك الحجارة، ولم يترك مسلكا إلى الجبال منها إلا مسلكا
~~واحدأن ففرغ من الذي أراد من حفر الخنادق في عشرة أيام، وهووالناس يحرسون
~~الفعلة والرجالة ليلا ونهارا. فلما فرغ منها ادخل الرجالة إليهأن وأنفذ
~~إليه بابك رسولا ومعه قثاء، وبطيخ، وخيار، ويعلمه أنه قد تعب وشقي من أكل
~~الكعك، وأننا في عيش رغد. فقبل ذلك منه، وقال: قد عرفت ما أراد أخي، وأصعد
~~الرسول، فأراه ما عمل، وأطاف به خنادقه كلهأن وقال اذهب فعرفه ما رأيت.
~~PageV03P0191
# وكان جماعة من الخرمية يأتون إلى قرب خندق الأفشين فيصيحون، فلم يترك
~~الأفشين أحدا يخرج إليهم، فعلوا ذلك ثلاثة أيام؛ ثم إن الأفشين كمن لهم
~~كمينأن فلما جاؤوا ثاروا عليهم، فهربوا ولم يعودوا. وعبأ الأفشين أصحابه،
~~وأمر كلا منهم بلزوم موضعه، ms2326 وكان يركب، والناس في مواقفهم، فكان يصلي الصبح
~~بغلس، ثم يضرب ويسير زحفأن وكانت علامته في المسير والوقوف ضرب الطبول
~~لكثرة الناس، ومسيرهم في الجبال والأودية على مصافهم، فإذا سار ضربهأن وإذا
~~وقف أمسك عن ضربهأن فيقف الناس جميعأن ويسيرون جميعا. وكان يسير قليلا
~~قليلا كلما جاءه كوهباني بخبر سار، أووقف؛ وكان إذا أراد أن يتقدم إلى
~~المكان الذي كانت به الوقعة عام أول، خلف بخارااخذاه على رأس العقبة في ألف
~~فارس، وستمائة راجل، يحفظون الطريق لئلا يأخذه الخرمية عليهم. وكان بابك
~~إذا أحس بمجيئهم وجه جمعا من أصحابه، فيكمنون في واد تحت تلك العقبة، تحت
~~بخارااخذاه، واجتهد الأفشين أن يعرف مكان كمين بابك، فلم يعلم بهم، وكان
~~يأمر أبا سعيد أن يعر الوادي في كردوس، ويأمر جعفرا الخياط أن يعبر في
~~كردوس، ويأمر أحمد بن الخليل بن هشام أن يعبر في كردوس آخر، فيصير في ذلك
~~الجانب ثلاثة كراديس في طرف أبياتهم؛ وكان بابك يخرج عسكره فيقف بإزاء هذه
~~الكراديس، لئلا يتقدم منهم أحد إلى باب البذ. وكان يفرق عساكره كمينأن ولم
~~يبق إلا في نفر يسير. وكان الأفشين يجلس على تل مشرف ينظر إلى قصر بابك،
~~والناس كراديس، فمن كان معه من هذا الجانب من الوادي نزل عن دابته، ومن كان
~~من ذلك الجانب مع أبي سعيد وجعفر وأحمد بن الخليل لم ينزل القرية من العدو؛
~~وكان بابك وأصحابه يشربون الخمر، ويضربون بالسرنائي، فإذا صلى الأفشين
~~الظهر رجع إلى خندقه بروذ الروذ، فكان يرجع أولا أقربهم إلى العدو، ثم الذي
~~يليه، ثم الذي يليه، فكان آخر من يرجع بخاراخذاه لأنه كان أبعدهم عن العدو،
~~فإذا رجعوا صاح بهم الخرمية. فلما كان في بعض الأيام الخرمية من المطاولة،
~~وانصرف الأفشين كعادته، وعادت الكراديس التي بذلك الجانب من الوادي؛ ولم
~~يبق إلا جعفر الخياط، ففتح الخرمية باب البذ، وخرج منهم جماعة على أصحاب
~~جعفر، وارتفعت الصيحة فتقدم جعفر بنفسه، فرد أولئك الخرمية إلى باب البذ،
~~ووقعت الصيحة في العسكر، فرجع ms2327 الأفشين فرأى جعفرا وأصحابه يقاتلون، وخرج من
~~الفريقين جماعة، وجلس الأفشين في مكانه، وهويتلظى على جعفر، ويقول: أفسد
~~علي تعبيتي. وارتفعت الصيحة، فكان مع أبي دلف قوم من المتطوعة، فعبروا إلى
~~جعفر بغير أمر الأفشين، وتعلقوا بالبذ، وأثروا فيه أثرأن وكادوا يصعدونه
~~فيدخلون البذ، ووجه جعفر إلى الأفشين أن أمدني بخمس مائة راجل من الناشبة،
~~فإني أرجوأن أدخل البذ إن شاء الله تعالى؛ فبعث إليه الأفشين: إنك أفسدت
~~علي أمري، فتخلص قليلا قليلأن وخلص أصحابك وانصرف؛ وارتفعت الصيحة من
~~المتطوعة، حتى تعلقوا بالبذ، وظن الكمناء الذين لبابك أن الحرب قد اشتبكت،
~~فوثب بعضهم من تحت بخاراخذاه، ووثب بعضهم من ناحية أخرى، فتحركت الكمناء من
~~الخرمية، والناس على رؤوسهم، فلم يزل منهم أحد، فقال الأفشين: الحمد لله
~~الذي بين مواضع هؤلاء. ورجع جعفر وأصحابه والمتطوعة، فجاء جعفر إلى
~~الأفشين، فأنكر عليه حيث لم يمده، وجرى بينهما نفرة شديدة، وجاء رجل من
~~المتطوعة، ومعه صخرة، فقال للأفشين: أتردنا وهذا الحجر أخذته من السور؟
~~فقال: إذا انصرفت عرفت من على طريقك، يعني الكمين الذي عند بخارااخذاه.
~~وقال لجعفر: لوثار هذا الكمين الذي تحتك كيف كنت ترى هؤلاء المتطوعة؟
~~PageV03P0192
# ثم رجع هووأصحابه على عادتهم، فلما رأى هؤلاء الكمين الذي عند بخاراخذاه
~~علموا ما كان وراءهم، فإن بخاراخذاه لوتحرك نحوالقتال، لملكوا ذلك الموضع،
~~وهلك المسلمون عن آخرهم؛ فأقام الأفشين بخندقه أيامأن فشكا المتطوعة إليه
~~ضيق العلوفة، والزاد، والنفقة، فقال: من صبر فليصبر، ومن لا فالطريق واسع
~~فلينصرف، وفي جند أمير المؤمنين كفاية. فانصرف المتطوعة يقولون: لوترك
~~الأفشين جعفرا وتركنا لأخذنا البذ، لكنه يشتهي المطاولة، فبلغه ذلك وما
~~تتناوله المتطوعة بألسنتهم حتى قال بعضهم: إني رأيت رسول الله في المنام
~~قال لي: قل للإفشين إن أنت حاربت هذا وجددت في أمره وإلا أمرت الجبال أن
~~ترجمك بالحجارة، فتحدث الناس بذلك فبلغ الأفشين، فأحضره وسأله عن المنام،
~~فقصه عليه فقال: الله يعلم نيتي وما أريد بهذا الخلق، وإن الله لوأمر
~~الجبال برجم أحد لرجم هذا الكافر فكفانا ms2328 مؤونته. فقال رجل من المتطوعة:
~~أيها الأمير لا تحرمنا شهادة إن كانت حضرت، وإمنا قصدنا ثواب الله ووجهه،
~~فدعنا وحدنا حتى نتقدم بعد أن يكون بإذنك لعل اله أن يفتح علينا. فقال
~~الأفشين: إني أرى نياتكم حاضرة، وأحسب هذا الأمر يريده الله تعالى، وهوخير
~~إن شاء الله، وقد نشطتم ونشط الناس، وكان هذا رأيي وقد حدث الساعة لما سمعت
~~من كلامكم، اعزموا على بركة الله أي يوم أردتم حتى نناهضه، ولا حول ولا قوة
~~إلا بالله العلي العظيم. فخرجوا مستبشرين فتأخر من أراد الانصراف ووعد
~~الأفشين الناس ليوم ذكره لهم، وأمر الناس بالتجهز وحمل المال والزاد
~~والماء، وجعل المحامل على البغال تحمل الجرحى، وزحف بالناس ذلك اليوم وجعل
~~بخاراخذاه بمكانه على العقبة، وجلس الأفشين بالمكان الذي كان يجلس فيه،
~~وقال لأبي دلف: قل للمتطوعة أي ناحية أسهل عليكم فاقتصروا عليها. فقال
~~لجعفر: العسكر كله بين يديك والنشابة والنفاطون، فإن أردت فخذ منهم ما تريد
~~واعزم على بركة الله، وتقدم من أي موضع تريد. فسار إلى الموضع الذي كان به
~~ذلك اليوم، وقال لأبي سعيد: قف عندي أنت وأصحابك، وقال لجعفر: قف أنت ها
~~هنأن لمكان عينه له، فإن أراد جعفر رجالا أوفرسانا أمددناه. وتقدم جعفر
~~والمتطوعة فقاتلوا وتعلقوا بسور البذ، وضرب جعفر باب البذ ووقف عنده يقاتل
~~عليه، ووجه الأفشين غليه وإلى المتطوعة بالأموال لتفرق فيهم ويعطي من تقدم،
~~وأمدهم بالفعلة معهم الفؤوس، وبعث إليهم بالمياه لئلا يعطشوا وبالكعك
~~والسويق، فاشتبكت الحرب على الباب طويلا ففتحت الخرمية الباب وخرجوا على
~~أصحاب جعفر فنحوهم عن الباب وشدوا على المتطوعة من الناحية الأخرى، فطرحوهم
~~عن السور، ورموهم بالصخر، وأثروا فيهم، وضعفوا عن الحرب، وأخذ جعفر من
~~أصحابه نحومائة رجل، فوقفوا خلف تراسهم متحاجزين لا يقدم أحد على الآخر،
~~فلم يزالوا كذلك حتى صليب الظهر فتحاجزوا. وبعث الأفشين الرجالة الذين
~~كانوا عنده نحوالمطوعة، وبعث إلى جعفر بعضهم، خوفا أن يطمع العدو، فقال
~~جعفر: لست أوتي من قلة ولكني لا أرى للحرب موضعا يتقدمون ms2329 فيه، فأمره
~~بالانصراف فانصرف. وحمل الأفشين الجرحى ومن به من الحجارة فحملوا في
~~المحامل على البغال وانصرفوا عنهم، وأيس الناس من الفتح تلك السنة وانصرف
~~أكثر المطوعة. ثم إن الأفشين تجهز بعد جمعتين، فلما كان جوف الليل بعث
~~الرجالة الناشبة، وهم ألف رجل، وأعطى كل واحد منهم شكوة وكعكأن وأعطاهم
~~أعلاما غير مركبة وبعث معهم أدلاء، فساروا في جبال منكرة صعبة في غير طريق،
~~حتى صاروا خلف التل الذي يقف آذين عليه وهوجبل شاهق وأمرهم أن لا يعلم بهم
~~أحد، حتى إذا رأوا أعلام الأفشين وصلوا الغداة ورأوا الوقعة ركبوا تلك
~~الأعلام في الرماح وضربوا الطبول وانحدروا من فوق الجبل، ورموا بالنشاب
~~والصخر على الخرمية، وإن هم لم يروا الأعلام لم يتحركوا حتى يأتيهم خبره.
~~ففعلوا ذلك فوصلوا إلى رأس الجييل عند السحر، فلما كان في بعض الليل وجه
~~الأفشين إلى الجند، وأمرهم بالتجهز للحرب. PageV03P0193
# فلما كان في بعض الليل وجه بشيرا التركي وقوادا من الفراعنه كانوا معه،
~~فأمرهم أن يسيروا حتى يصيروا تحت التل الذي عليه آذين، وكان يعلم أن بابك
~~يكمن تحت ذلك الجبل، فساروا ليلأن ولا يعلم بهم أكثر أهل العسكر، ثم ركب
~~هووالعسكر مع السحر، فصلى الغداة، وضرب الطبل، وركب فأتى الموضع الذي كان
~~يقف فيه، فقعد على عادته، وأمر بخاراخذاه أن يقف مع جعفر الخياط وأبي سعيد
~~وأحمد بن الخليل بن هشام، ونزل الموضع الذي كان يقف فيه، فأنكر الناس ذلك،
~~وأمرهم أن يقربوا من التل الذي عليه آذين فيحدقوا به، وكان قبل ينهاهم عنه.
~~ومضى الناس مع هؤلاء القواد الأربعة، فكان جعفر مما يلي الباب، وإلى جانبه
~~أبوسعيد، وإلى جانب أبي سعيد بخاراخذاه وكان أحمد مما يلي بخاراخذاه،
~~فصاروا جميعا حول التل وارتفعت الضجة من أسفل الوادي، فوثب كمين بابك ببشير
~~التركي والفراعنة، فحاربوهم، وسمع أهل العسكر صيحتهم، فأرادوا الحركة، فأمر
~~الأفشين مناديا ينادي فيهم أن بشيرا قد أثار كمينأن فلا يتحركن أحد،
~~فسكنوأن ولما سمع الرجال الذين كان سيرهم حتى صاروا في أعلى ms2330 الجيل ضجة
~~العسكر ركبوا الأعلام على الرماح، فنظر الناس إلى الأعلام تنحدر من الجبل
~~على خيل آذين، فوجه آذين إليهم بعض أصحابه. وحمل جعفر وأصحابه على آذين
~~وأصحابه، حتى صعدوا إليه، فحملوا عليه حملة منكرة، فانحدر إلى الوادي، وحمل
~~عليه جماعة من أصحاب أبي سعيد، فإذا تحت دوابهم آبار محفورة، فتساقطت
~~الفرسان فيهأن فوجه الأفشين الفعلة يطمون تلك الآبار، ففعلوأن وحمل الناس
~~عليهم حملة شديدة. وكان آذين قد جعل فوق الجبل عجلا عليها صخر، فلما حمل
~~الناس عليه دفعتلك العجل عليهم، فأفرج الناس منها حتى تدحرجت، ثم حمل الناس
~~من كل وجه، فلما نظر بابك إلى أصحابه قد أحدق بهم خرج من طرف البذ، ممايلي
~~الأفشين، فأقبل نحوه، فقيل للأفشين: إن هذا بابك يريدك، فتقدم إليه، حتى
~~سمع كلامه، وكلام أصحابه، والحرب مشتبكة في ناحية آذين، فقال: أريد الأمان
~~من أمير المؤمنين، فقال له الأفشين: قد عرضت هذا عليك، وهولك مبذول متى
~~شئت، فقال: قد شئت الآن على أن تؤخرني حتى أحمل عيالي وأتجهز، فقال له
~~الأفشين: أنا أنصحك، خروجك اليوم خير من غد، قال: قد قبلت هذا، قال
~~الأفشين: فابعث بالرهائن! فقال: نعم، أما فلان وفلان فهم على ذلك التل، فمر
~~أصحابك بالتوقف. فجاء رسول الأفشين ليرد الناس، فقيل له إن أعلام الفراغنة
~~قد دخلت البذ، وصعدوا بها القصور، فركب وصاح بالناس، فدخل، ودخلوا وصعد
~~الناس بالأعلام فوق قصور بابك، وكان قد كمن في قصوره، وهي أربعة، ستمائة
~~رجل، فخرجوا على الناس، فقاتلوهم، ومر بابك، حتى دخل الوادي الذي يلي
~~هشتادسر، واشتغل الأفشين ومن معه بالحرب على أبواب القصور، فأحضر النفاطين
~~فأحرقوهأن وهدم الناس القصور، فقتلوا الخرمية عن آخرهم، وأخذ الأفشين أولاد
~~بابك وعيالاته، وبقي هناك حي أدركه المساء، فأمر الناس بالانصراف، فرجعوا
~~إلى الخندق بروذ الروذ. وأما بابك فإنه سار فيمن معه، وكانوا قد عادوا إلى
~~البذ، بعد رجوع الأفشين، فأخذوا ما أمكنهم من الطعام والأموال، ولما كان
~~الغد رجع الأفشين إلى البذ، وأمر بهدم القصور وإحراقهأن ففعلوأن ms2331 فلم يدع
~~منها بيتأن وكتب إلى ملوك أرمينية وبطارقتهم، يعلمهم ان بابك قد هرب وعدة
~~معه، وهومار بكم، وأمرهم بحفظ نواحيهم، ولا يمر بهم أحد إلا أخذوه، حتى
~~يعرفوه. وجاءت جواسيس الأفشين إليه فأعلموه بموضع بابك، وكان في واد كثير
~~الشجر والعشب، طرفه بأذربيجان، وطرفه الآخر بأرمينية، ولم يمكن الخيل
~~نزوله، ولا يرى من يستخفي فيه لكثرة شجره ومياهه، ويسمى هذا الوادي عيضة؛
~~فوجه الأفشين إلى كل موضع فيه طريق إلى الوادي جماعة من أصحابه يحفظونه،
~~وكانوا خمس عشرة جماعة. وورد كتاب المعتصم فيه أمان بابك، فدعا الأفشين من
~~كان استأمن إليه من أصحابه، فأعلمهم ذلك، وأمرهم بالمسير إليه بالكتاب،
~~وفيهم ابنه، فلم يجسر أحد منهم خوفا منه، فقال إنه يفرح بهذا الأمان،
~~فقالوا: نحن أعرف به منك، فقام رجلان فقالا: اضمن لنا أنك تجري على
~~عيالاتنأن فضمن لهمأن فسارا بالكتاب، فلما رأياه أعلماه ما قدما له، فقتل
~~أحدهما وأمر الآخر أن يعود بالكتاب إلى الأفشين. PageV03P0194
# وكان ابنه قد كتب إليه معهما كتابأن فقال لذلك الرجل: قل لابن الفاعلة:
~~لوكنت ابني للحقت بي ولكنك لست ابني ولأن تعيش يوما واحدا وأنت رئيس خير من
~~أن تعيش أربعين سنة عبدا ذليلا! وقعد في موضعه فلم يزل في تلك الغيضة حتى
~~فني زادهن وخرج من بعض تلك الطرق، وكان من عليه من الجند قد تنحوا قريبا
~~منه، وتركوا عليه أربعة نفر يحرسونه. فبيمنا هم ذات يوم، نصف النهار، إذ
~~خرج بابك وأصحابه، فلم ير العسكر، ولا أولئك الذيم يحرسون المكان، فطن أن
~~ليس هناك أحد، فخرج هووعبد الله أخوه، ومعاوية، وأمه، وامرأة أخرى، وساروا
~~يريدون أرمينية، فرآهم الحراس، فأرسلوا إلى أصحابهم: إننا قد رأينا فرسانا
~~لا ندري من هم، وكان أبوالساج هوالمقدم عليهم، فركب الناس وساروا نحوهم،
~~فرأوا بابك وأصحابه قد نزلوا على ماء يتغذون، فلما رأى العساكر ركب هوومن
~~معه، فنجا هو، وأخذ معاوية، وأم بابك والمرأة الأخرى، فأرسلهم أبوالساج إلى
~~الأفشين. وسار بابك في جبال أرمينية مستخفيأن فاحتاج إلى طعام، ms2332 وكان بطارقة
~~أرمينية قد تحفظوا بنواحيهم، وأوصوا أن لا يجتاز بهم أحد إلا أخذوه حتى
~~يعرفوه، وأصاب بابك الجوع، فرأى حراثا في بعض الأودية، فقال لغلامه: انزل
~~إلى هذا الحراث، وخذ معك دنانير ودراهم، فغ، كان خبز فاشتر منه. وكان
~~للحراث شريك قد ذهب لحاجة، فنزل الغلام إلى الحراث ليأخذ منه الطعام، فرآه
~~رفيق الحراث، فظن أنه يأخذ ما معه غصبأن فعدا إلى المسلحة، وأعلمهم أن رجلا
~~عليه سيف وسلاح قد أخذ خبز شريكه، فركب صاحب المسلحة، وكان في جبال ابن
~~سنباط، فوجه إلى سهل بن سنباط بالخبر، فركب في جماعة فوافى الحراث والغلام
~~عنده، فسأل عنه فأخبره الحراث خبره، فأخبره الغلام عن مولاه، ودله عليه،
~~فلما رأى وجه بابك عرفه فترجل له، واخذ يده فقبلهأن وقال: أين تريد؟ قال:
~~بلاد الروم، قال: لا تجد أحدا أعرف بحقك مني، وليس بيني وبين السلطان عمل،
~~وكل من ها هنا من البطارقة إمنا هم أهل بيتك، قد صار لك منهم أولاد، وذلك
~~أن بابك كان إذا علم أن عند بعضهم من النساء امرأة جميلة طلبهأن فإن بعث
~~بها إليه، وإلا أسرى إليه فأخذها ونهب ماله وعاد، فخدعه ابن سنباط، حتى صار
~~إلى حصنه. وأرسل بابك أخاه عبد الله إلى حصن اصطفانوس، فأرسل ابن سنباط إلى
~~الأفشين يعلمه بذلك، فكتب إليه الأفشين يعده ويمنيه، ووجه إليه أبا سعيد
~~وبورماره، وأمرهما بطاعته، وأمرهما ابن سنباط بالمقام في مكان سماه، وقال:
~~لا تبرحا حتى يأتيكما رسولي، فيكون العمل بما يقول لكما. ثم إنه قال لبابك:
~~قد ضجرت من هذا الحصن، فلونزلت إلى لاصيد، ففعل، فلما نزل من الحصن أرسل
~~ابن سنباط إلى أبي سعيد وبورماره، فأمرهما أن يوافياه: أحدهما من جانب واد
~~هناك، والثاني من الجانب الآخر، ففعلأن فلم يحب أن يدفعه إليهما. فبيمنا
~~بابك وابن سنباط يتصيدان إذ خرج عليهما أبوسعيد وبورماره في أصحابهمأن وعلى
~~بابك دراعة بيضاء، فأخذوهمأن وأمروا بابك بالنزول، فقال: من أنتم؟ فقال:
~~أنا أبوسعيد، وهذا فلان، فنزل ثم قال لابن ms2333 سنباط القبيح، وشتمه، وقال: إمنا
~~بعتني لليهود بشيء يسير، لوأردت المال لأعطيتك أكثر مما يعطيك هؤلاء؛
~~فأركبه أبوسعيد، وساروا به إلى الأفشين، فلما قرب من العسكر صعد الأفشين
~~وجلس ينظر إليه، وصف عسكره صفين، وأمر بإنزال بابك عن دابته، ومشى بين
~~الصفين، وأدخله الأفشين بيتأن ووكل به من يحفظه، وسير معه سهل بن سنباط
~~ابنه معاوية، فأمر له الأفشين بمائة ألف درهم، وأمر لسهل بألف ألف درهم،
~~ومنطقة مغرقة بالجواهر وتاج البطرقة. وأرسل الأفشين إلى عيسى بن يونس بن
~~اصطفانوس يطلب منه عبد الله أخا بابك، فأنفذه إليه، فحبسه مع أخيه، وكتب
~~إلى المعتصم بذلك، فأمره بالقدوم بهما عليه. وكان وصول بابك إلى الأفشين
~~ببرزند لعشر خلون من شوال، وكان الافشين قد أخذ نساء كثيرة وصبيانا كثيرا
~~ذكروا أن بابك أسرهم، وأنهم أحرارا من العرب والدهاقين، فأمر بهم فجعلوا في
~~حظيرة كبيرة، وأمرهم أن يكتبوا إلى أوليائكم، فكل من جاء يعرف امرأة،
~~أوصبيأن أوجارية، وأقام شاهدين أخذه، فأخذ الناس منهم خلقا كثيرأن وبقي كثير منهم.
### || AUT ذكر استيلاء عبد الرحمن على طليطلة
# PageV03P0195
# قد ذكرنا عصيان أهل طليطلة على عبد الرحمن بن الحكم بن هشام الأموي، صاحب
~~الأندلس، وإنفاذ الجيوش إلى محاصرتها مرة بعد مرة، فلما كان سنة إحدى
~~وعشرين وائتين خرج جماعة من أهلها إلى قلعة رباح، وبها عسكر لعبد الرحمن،
~~فاجتمعوا كلهم على حصر كليكلة، وضيقوا عليهأن وعلى أهلهأن وقطعوا عنهم باقي
~~مرافقهم واشتدوا في محاصرتهم، فبقوا كذلك إلى أن دخلت سنة اثنتين وعشرين.
~~فسير عبد الرحمن أخاه الوليد بن الحكم إليها أيضأن فرأى أهلها وقد بلغ بهم
~~الجهد كل مبلغ، واشتد عليهم طول الحصار، وضعفوا عن القتال والدفع، فافتتحها
~~قهرا وعنوة يوم السبت لثمان خلون من رجب، وأمر بتجديد القصر على باب الحصن
~~الذي كان هدم أيام الحكم، وأقام بها إلى آخر شعبان من سنة ثلاث وعشرين
~~ومائتين، حتى استقرت قواعد أهلها وسكنوا.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# وحج بالناس هذه السنة محمد بن داود. وفيها ظهر عن يسار ms2334 القبلة كوكب،
~~فبقي يرى نحوا من أربعين ليلة، وله شبه الذنب، وكان أول ما طلع نحوالمغرب،
~~ثم رثي بعد ذلك نحوالمشرق، وكان طويلا جدأن فهال الناس ذلك، وعظم عليهم.
~~ذكره ابن أبي أسامة في تاريخه وهومن الثقات الأثبات. وفيها توفي يحيى بن
~~صالح أبوزكرياء الوحاظي، وهودمشقي، وقيل حمصي. وفيها توفي أبوهشام محمد بن
~~علي بن أبي خداش الموصلي؛ وكان كثير الرواية من المعافى بن عمران.
### | AUT حوادث سنة ثلاث وعشرين ومائتين
#
### || AUT ذكر قدوم الأفشين ببابك
# في هذه السنة قدم الأفشين إلى سامرأن ومعه بابك الخرمي وأخوه عبد الله،
~~في صفر سنة ثلاث وعشرين ومائتين، وكان المعتصم يوجه إلى الأفشين في كل يوم،
~~من حين سار من برزند إلى أن وافى سامرأن خلعة وفرسأن فلما صار الأفشين
~~بقناطر حذيفة تلقاه هارون الواثق بن المعتصم، وأهل بيت المعتصم، وأنزل
~~الأفشين بابك عنده في قصره بالمطيرة، فأتاه أحمد بن أبي دؤاد متنكرأن فنظر
~~إلى بابك وكلمه، ورجع إلى المعتصم فوصفه له، فأتاه المعتصم أيضا متنكرا
~~فرآه. فلما كان الغد قعد المعتصم واصطف الناس من باب العامة إلى المطيرة،
~~فشهره المعتصم، وأمر أن يركب على الفيل، فركب عليه، واستشرفه الناس إلى باب
~~العامة، فقال محمد بن عبد الملك الزيات: قد خضب الفيل كعاداته ... يحمل
~~شيطان خراسان والفيل لا تخضب أعضاؤه ... إلا لذي شأن من الشأن ثم أدخل دار
~~المعتصم، فأمر بإحضار سياف بابك، فحضر، فأمره المعتصم أن يقطع يديه ورجليه،
~~فقطعهأن فسقط، فأمره بذبحه، ففعل، وشق بطنه، وأنفذ رأسه إلى خراسان، وصلب
~~بدنه بسامرأن وأمر بحمل أخيه عبد الله إلى أسحاق بن إبراهيم ببغداد، وأمره
~~أن يفعل به ما فعل بأخيه بابك، فعمل به ذلك، وضرب عنقه، وصلبه في الجانب
~~الشرقي بين الجسرين. قيل فكان الذي أخرج الأفشين من المال مدة مقامه بإزاء
~~بابك، سوى الأرزاق والأنزال والمعارف، في كل يوم يركب فيه عشرة آلاف درهم،
~~وفي كل يوم لا يركب فيه خمسة آلاف، فكان جميع من قتل بابك في عشرين سنة
~~مائتي ms2335 ألف وخمسة وخمسين ألفا وخمس مائة إنسان، وغلب من القواد يحيى بن
~~معاذ، وعيسى بن محمد بن أبي خالد، وأحمد بن الجنيد فأسره، وزريق بن علي بن
~~صدقة، ومحمد بن حميد الطوسي، وإبراهيم بن الليث. وكان الذين أسروا مع بابك
~~ثلاثة آلاف وثلاثمائة وتسعة أناسي، واستنقذ ممن كان في يده من المسلمات
~~وأولادهن سبعة آلاف وستمائة إنسان، وصار في يد الأفشين من بني بابك سبعة
~~عشر رجلأن ومن البنات والنساء ثلاث وعشرون امرأة. ولما وصل الأفشين توجه
~~المعتصم وألبسه وشاحين بالجوهر، ووصله بعشرين ألف ألف درهم وعشرة آلاف ألف
~~يفرقها في عسكره، وعقد له على السند، وأدخل عليه الشعراء يمدحونه.
### || AUT ذكر خروج الروم إلى زبطرة
# وفي هذه السنة خرج توفيل بن ميخائيل ملك الروم إلى بلاد الإسلام، وأوقع
~~بأهل زبطرة وغيرها. وكان سبب ذلك أن بابك لما ضيق الأفشين عليه، وأشرف على
~~الهلاك، كتب إلى ملك الروم توفيل يعلمه أن المعتصم قد وجه عساكره ومقاتليه
~~إليه، حتى وجه خياطه، يعني جعفر بن دينار الخياط، وطباخة، يعني إيتاخ، ولم
~~يبق على بابه أحد، فإن أردت الخروج إليه فليس في وجهك أحد يمنعك.
~~PageV03P0196
# وظن بابك أن ملك الروم إن تحرك يكشف عنه بعض ما هوفيه بإنفاذ العساكر إلى
~~مقاتلة الروم، فخرج توفيل في مائة ألف، وقيل أكثر، منهم من الجند نيف
~~وسبعون ألفأن وبقيتهم أتباع، ومعهم من المحمرة الذين كانوا خرجوا بالجبال
~~فلحقوا بالروم حين قاتلهم إسحاق بن إبراهيم بن مصعب جماعة، فبلغ زبطرة،
~~فقتل من بها من الرجال، وسبى الذؤية والنساء، وأغار على أهل ملطية وغيرها
~~من حصون المسلمين، وسبى المسلمات، ومثل بمن صار في يده من المسلمين وسمل
~~أعينهم، وقطع أنوفهم وآذانهم، فخرج إليهم أهل الثغور من الشام والجزيرة،
~~إلا من لم يكن له دابة ولا سلاح.
### || AUT ذكر فتح عمورية
# لما خرج ملك الروم، وفعل في بلاد الإسلام ما فعل، بلغ الخبر إلى
~~المعتصم، فلما بلغه ذلك استعظمه، وكبر لديه، وبلغه أن امرأة هاشمية صاحت،
~~وهي أسيرة في ms2336 أيدي الروم: وامعتصماه! فأجابها وهوجالس على سريره: لبيك
~~لبيك! ونهض من ساعته، وصاح في قصره: النفير النفير، ثم ركب دابته، وسمط
~~خلفه شكالأن وسكة حديد، وحقيبة فيها زاده، فلم يمكنه المسير إلا بعد
~~التعبئة، وجمع العساكر، فجلس في دار العامة، وأحضر قاضي بغداد وهوعبد
~~الرحمن بن إسحاق، وشعبه بن سهل، ومعهما ثلاثمائة وثمانية وعشرون رجلا من
~~أهل العدالة، فأشهدهم على ما وقف من الضياع، فجعل ثلثا لولده، وثلثا لله
~~تعالى، وثلثا لمواليه. ثم سار فعسكر بغربي دجلة لليلتين خلتا من جمادى
~~الأولى، ووجه عجيف بن عنبسة، وعمر الفرغاني، ومحمد كوتاه، وجماعة من القواد
~~إلى زبطرة معونة لأهلهأن فوجدوا ملك الروم قد انصرف عنها إلى بلاده، بعدما
~~فعل ما ذكرناه، فوقفوا حتى تراجع الناس إلى قراهم واطمأنوا. فلما ظفر
~~المعتصم ببابك قال: أي بلاد الروم أمنع وأحصن؟ فقيل: عمورية لم يعرض لها
~~أحد منذ كان الإسلام، وهي عين النصرانية، وهي أشرف عندهم من القسطنطينية.
~~فسار المعتصم من سر من رأى، وقيل كان مسيره سنة اثنتين وعشرين، وقيل سنة
~~أربع وعشرين، وتجهز جهازا لم يتجهزه خليفة قبله قط من السلاح، والعدد،
~~والآلة، وحياض الأدم، والروايأن والقرب، وغير ذلك، وجعل على مقدمته أشناس،
~~ويتلوه محمد ابن إبراهيم بن مصعب، وعلى ميمنته إيتاخ، وعلى ميسرته جعفر بن
~~دينار ابن عبد الله الخياط، وعلى القلب عجيف بن عنبسة، فلما دخل بلاد الروم
~~نزل على نهر السن، وهوعلى سلوقية، قريبا من البحر، وبينه وبين طرسوس مسيرة
~~يوم، وعليه يكون الفداء. وأمضى المعتصم الأفشين إلى سروج، وأمره بالدخول من
~~درب الحدث، وسمى له يوما يكون دخوله فيه، ويما يكون اجتماعهم فيه، وسير
~~أشناس من درب طرسوس، وأمره بانتظاره بالصفصاف، فكان مسير أشناس لثمان بقين
~~من رجب، وقدم المعتصم وصيفا في أثر أشناس ورحل المعتصم لست بقين من رجب.
~~فلما صار أشناس بمرج أسقف ورد عليه كتاب المعتصم من المطامير يعلمه أن ملك
~~الروم بين يديه، وأنه يريد أن يكسبهم، ويأمر بالمقام إلى أن يصل إليه،
~~فأقام ثلاثة ms2337 أيام، فورد عليه كتاب المعتصم يأمره أن يوجه قائدا من قواده في
~~سرية يلتمسون رجلا من الروم يسألونه عن خبر الملك، فوجه أشناس عمر الفرغاني
~~في مائتي فارس، فدخل حتى بلغ أنقرة، وفرق أصحابه في طلب رجل رومي، فأتوه
~~بجماعة بعضهم من عسكر املك، وبعضهم من السواد، فأحضرهم عند أشناس، فسألهم
~~عن الخبر، فأخبروه أن الملك مقيم أكثر من ثلاثين يوما ينتظر مقدمة المعتصم
~~ليواقعهم، فأتاه الخبر أن عسكرا عظيما قد دخل بالدهم من ناحية الأرمنياق،
~~يعني عسكر الأفشين؛ قالوا: فلما أخبر استخلف ابن خاله على عسكره، وسار يريد
~~ناحية الأفشين، فوجه أشناس بهم إلى المعتصم، فأخبروه الخبر، فكتب المعتصم
~~كتابا إلى الأفشين يعلمه أن ملك الروم قد توجه إليه، ويأمره أن يقيم مكانه،
~~خوفا عليه من الروم، إلى أن يرد عليه كتابه، وضمن لمن يوصل كتابه إلى
~~الأفشين عشرة آلاف درهم. فسارت الرسل بالكتاب إلى الأفشين، فلم يروه لأنه
~~أوغل في بلاد الروم، وكتب المعتصم إلى أشناس يأمره بالتقدم، فتقدم المعتصم
~~من ورائه، فلما رحل أشناس نزل المعتصم مكانه، حتى صار بينه وبين أنقرة ثلاث
~~مراحل، فضاق عسكر المعتصم ضيقا شديدا من الماء والعلف. PageV03P0197
# وكان أشناس قد أسر في طريقه عدة أسرى، فضرب أعناقهم، حتى بقي منهم شيخ
~~كبير، فقال له: ما تنتفع لقتلي، وأنت وعسكرك في ضيق، وها هنا قوم قد هربوا
~~من أنقرة خوفا منكم، وهم بالقرب منأن معهم الطعام والشير وغيرهمأن فوجه معي
~~قوما لأسلمهم إليهم، وخل سبيلي! فسير معه خمسمائة فارس، ودفع الشيخ إلى
~~مالك بن كيدر، وقال له: متى أراك هذا الشيخ سبيا كثيرأن أوغنيمة كثيرة، فخل
~~سبيله. فسار بهم الشيخ فأوردهم على واد وحشيش، فأمرجوا دوابهم، وشربوأن
~~وأكلوأن وساروا حتى خرجوا من الغيضة، وسار بهم الشيخ حتى أتى جبال، فنزله
~~ليلأن فلما أصبحوا قال الشيخ: وجهوا رجلين يصعدان هذا الجبل، فينظران ما
~~فوق، فيأخذان من أدركا! فصعد أربعة، فاخذوا رجلا وامرأة، فسألهما الشيخ عن
~~أهل أنقرة، وهم في طرف ملاحة، فلما رأوا العسكر ms2338 أدخلوا النساء والصبيان
~~الملاحة، وقاتلوهم على طرفهأن وغمن المسلمون منهم وأخذوا من الروم عدة أسرى
~~وفيهم من فيه جراحات عتق متقدمة، فسألوهم عن تلك الجراحات، فقالوا: كنا في
~~وقعة الملك مع الأفشين، وذلك أن الملك لما كان معسكرا أتاه الخبر بوصول
~~الأفشين في عسكر ضخم من ناحية الأرمنياق، واستخلف على عسكره بعض أقربائه،
~~وسار إليهم، فواقعناهم صلاة الغداة، فهزمناهم وقتلنا رجالتهم كلهم، وتقطعت
~~عساكرنا في طلبهم. فلما كان الظهر رجع فرسانهم فقالتونا قتالا شديدا حتى
~~فرقوا عسكرنا واختلطوا بنأن فلم ندر أين الملك، وانهزمنا منهم، ورجعنا إلى
~~معسكر الملك الذي خلقه، فوجدنا العسكر قد انتقض، وأصروا عن قرابة الملك.
~~فلما كان الغد جاء الملك في جماعة يسيرة فرأى عسكره قد اختل، وأخذ الذي كان
~~استخلفه عليهم، فضرب عنقه، وكتب إلى المدن والحصون أن لا يأخذوا أحدا انصرف
~~من العسكر إلا ضربوه بالسياط، وردوه إلى مكان سماه لهم الملك، ليجتمع إليه
~~الناس، يلقى المسلمين، وإن الملك وجه خصيا له إلى أنقرة ليحفظ أهلهأن فرآهم
~~قد أجلوا عنهأن فكتب إلى الملك بذلك، فأمره بالمسير إلى عمورية، فرجع مالك
~~بن كيدر بما معهم من الغنيمة والأسرى إلى عسكر أشناس، وغمنوا في طريقهم
~~بقرأن وغمنا كثيرأن وأطلق الشيخ، فلما بلغ مالك بن كيدر عسكر أشناس أخبره
~~بما سمع، فأعلم المعتصم بذلك، فسر به. فلما كان بعد ثلاثة أيام جاء البشير
~~من ناحية الأفشين بخبر السلامة، وكانت الوقعة لخمس بقين من شعبان، فلما كان
~~الغد قدم الأفشين على المعتصم وهوبأنقرة، فأقاموا ثلاثة أيام، ثم جعل
~~المعتصم العسكر ثلاثة عساكر: عسكر فيه أشناس في الميسرة، والمعتصم في
~~القلب، وعسكر الأفشين في الميمنة، وبين كل عسكر وعسكر فرسخان، وأمر كل عسكر
~~أن يكون له ميمنة وميسرة، وأمرهم أن يحرقوا القرى، ويخربوهأن ويأخذوا من
~~لحقوا فيهأن ثم ترجع كل طائفة إلى صاحبهأن يفعلون ذلك في ما بين أنقرة
~~وعمورية، وبينهما سبع مرحل، ففعلوا ذلك حتى وافوا عمورية. وكان أول من
~~وردها أشناس، ثم المعتصم، ثم الأفشين، فداروا حولهأن ms2339 وقسمها بين القواد،
~~وجعل لكل واحد منهم أبراجا منها على قدر أصحابه، وكان رجل من المسلمين قد
~~أسره الروم بعمورية فتنصر، فلما رأى المسلمين خرج عليهم، فأخبر المعتصم أن
~~موضعا من المدينة وقع سوره في سيل أتاه، فكتب الملك إلى عامل عمورية
~~ليعمره، فتوانى، فلما خرج الملك من القسطنطينية خاف العامل أن يرى السور
~~خرابأن فبنى وجهه حجرا حجرأن وعمل الشرف على جسر خشب، فرأى المعتصم ذلك
~~المكان، فأمر بضرب خيمته هناك، ونصب المجانيق على ذلك الموضع، فانفرج السور
~~من ذلك الموضع. PageV03P0198
# فلما رأى الروم ذلك جعلوا عليه خشبا كبارا كل عود يلزق الآخر، وكان
~~المنجنيق يكسر الخشب، فجعلوا عليه براذع، فلما ألحت المجانيق على ذلك
~~الموضع تصدع السور، وكتب الخصي، وبطريق عمورية، واسمه ناطس، كتابا إلى ملك
~~الروم يعلمه أمر السور، وسيره مع رجلين، فأخذهما المسلمون، وسألهما
~~المعتصم، وفتشهمأن فرأى الكتاب وفيه أن العسكر قد أحاط بالمدينة، وقد كان
~~دخوله إليها خطأن وأن ناطس عازم على أن يركب في خاصته ليلأن ويحمل على
~~العسكر كائنا ما كان، حتى يخلص ويسير إلى الملك؛ فلما قرأ المعتصم الكتاب
~~أمر لهما ببدرة، وهي عشرة آلاف درهم، وخلع، فأسلمأن فأمر بهمأن فطافا حول
~~عمورية، وأن يقفا مقابل البرج الذي فيه ناطس، فوقفا وعليهما الخلع،
~~والأموال بين أيديهمأن فعرفهما ناطس ومن معه من الروم، فشتموهما. وأمر
~~المعتصم بالاحتياط في الحراسة ليلا ونهارأن فلم يزالوا كذلك حتى انهدم
~~السور ما بين برجين من ذلك الموضع، وكان المعتصم أمر أن يطم خندق عمورية
~~بجلود الغمن المملوءة ترابا فطموه، وعمل دبابات كبارا تسع كل دبابة عشرة
~~رجال ليدحرجوها على الجلود إلى السور، فدحرجوا واحدة منهأن فلما صارت في
~~نصف الخندق تعلقت بتلك الجلود، فما تخلص من فيها إلا بعد شدة وجهد، وعمل
~~سلاليم ومنجنيقات. فلما كان الغد من يوم انهدم السور قاتلهم على الثلمة،
~~فكان أول من بدأ بالحرب أشناس وأصحابه، وكان الموضع ضيقأن فلم يمكنهم الحرب
~~فيه، فأمدهم المعتصم بالمنجنيقات التي حول السور، فجمع بعضها إلى ms2340 بعض حول
~~الثلمنة، وأمر أن يرمي ذلك الموضع. وكانت الحرب في اليوم الثاني على
~~الأفشين وأصحابه، وأجادوا الحرب، وتقدموأن والمعتصم على دابته بإزاء
~~الثلمة، وأشناس، والأفشين، وخواص القواد معه، فقال المعتصم: ما أحسن ما كان
~~الحرب اليوم! وقال عمر الفرغاني: الحرب اليوم أجود منها أمس، فأمسك أشناس.
~~فلما انتصف النهار، وانصرف المعتصم والناس، وقرب أشناس من مضربه، ترجل له
~~القواد، كما مانوا يفعلون، وفيهم الفرغاني، وأحمد ابن الخليل بن هشام، فقال
~~لهم أشناس: يا أولاد الزنا! ايش تمشون بين يدي، كان ينبغي أن تقاتلوا أمس
~~حيث تقفون بين يدي أمير المؤمنين، فتقلون الحرب اليوم أجود منها أمس؛ كان
~~يقاتل أمس غيركم، انصرفوا إلى مضاربكم، فلما انصرف الفرغاني، وأحمد بن
~~الخليل، قال أحدهما للأخر: إلا ترى إلى هذا العبد ابن الفاعلة، يعني أشناس،
~~ما صنع اليوم؟ أليس الدخول إلى الروم أهون من هذا؟ فقال الفرغاني لأحمد،
~~وكان عنده علم من العباس بن المأمون: سيكفيك الله أمره عن قريب، فألح أحمد
~~عليه، فأخبره، فأشار عليه أن يأتي العباس فيكون في أصحابه، فقال أحمد: هذا
~~أمر أظنه لا يتم، قال الفرغاني: قد تم، وأرشده إلى الحارث السمرقندي فأتاه،
~~فرفع الحارث خبره إلى العباس، فكره العباس أن يعلم بشيء من أمره، فأمسكوه
~~عنه. فلما كان اليوم الثالث كان الحرب على أصحاب المعتصم، ومعهم المغاربة
~~والأتراك، وكان القيم بذلك إيتاخ، فقاتلوأن وأحسنوأن واستع لهم هدم السور،
~~فلم تزل الحرب كذلك حتى كثرت الجراحات في الروم. وكان بطارقة الروم قد
~~اقتسموا أبراج السور، وكان البطريق الموكل بهذه الناحية وندوأن وتفسيره
~~ثور، فقاتل ذلك اليوم قتالا شديدأن وفي الأيام قبله، ولم يمده ناطس، ولا
~~غيره بأحد، فلما كان الليل مشى وندوا إلى الروم فقال: إن الحرب علي وعلى
~~أصحابي، ولم يبق معي أحد إلا جرح، فصيروا أصحابكم على الثلمة يرمون قليلأن
~~وإلا ذهبت المدينة؛ فلم يمدوه بأحد وقالوا: لا مندك ولا تمدنأن فعزم
~~هووأصحابه على الخروج إلى المعتصم يسألونه الأمان على الذرية، ويسلمون إليه
~~الحصن بما فيه. ms2341 PageV03P0199
# فلما أصبح وكل أصحابه بجانبي الثلمة وأمرهم أن لا يحاربوأن وقال: أريد
~~الخروج إلى المعتصم، فخرج إليه فصار بين يديه، والناس يتقدمون إلى الثلمة،
~~وقد أمسك الروم عن القتال، حتى وصلوا إلى السور، والروم يقولون: لا تخشوأن
~~وهم يتقدمون، ووندوا جالس عند المعتصم، فأركبه فرسأن وتقدم الناس حتى صاروا
~~في الثلمة وعبد الوهاب بن علي بين يدي المعتصم يومئ إلى المسلمين بالدخول،
~~فدخل الناس المدينة، فالتفت وندوا وضرب بيده على لحيته، فقال له المعتصم:
~~ما لك؟ قال: جئت أسمع كلامك، فغدرت بي، قال المعتصم: كل شيء تريده فهولك،
~~ولست أخالفك؛ قال: ايش تخالفني، وقد دخل الناس المدينة. وصار طائفة كبيرة ن
~~الروم إلى كنيسة كبيرة لهم، فأحرقها المسلمون عليهم، فهلكوا كلهم؛ وكان
~~ناطس فر برجه، حوله أصحابه، فركب المعتصم ووقف مقابل ناطس، فقيل له: يا
~~ناطس! هذا أمير المؤمنين، وظهر من البرج وعليه سيف، فنحاه عنه، ونزل حتى
~~وقف بين يديه، فضربه سوطأن وسار المعتصم إلى مضربه، وقال: هاتوه! فمشى
~~قليلأن فأمر المعتصم بحمله، وأخذ السيف الروم، وأقبل الناس بالأسرى والسبي
~~من كل وجه، فأمر المعتصم أن يعزل منهم أهل اشرف، ونقل من سواهم، وأمر ببيع
~~المغامن في عدة مواضع، فبيع منها في أكثر من خمسة أيام، وأمر الباقي فأحرق.
~~وكان لا ينادي على شيء أكثر من ثلاثة أصوات ثم يوجب بيعه، طلبا للسرعة؛
~~وكان ينادي على الرقيق خمسة خمسة وعشرة عشرة، طلبا للسرعة، ولما كان، في
~~بعض الأيام، بيع المغامن، وهوالذي كان عجيف وعد الناس أن يثور فيه بالمعتصم
~~على ما نذكره، وثب الناس على المغامن، فركب المعتصم، والسيف في يده، وسار
~~ركضا نحوهم، فتنحوا عنهأن وكفوا عن النهب، فرجع إلى مضربه، وأمر بعمورية
~~فهدمت وأحرقت، وكان نزوله عليها لست خلون من شهر رمضان، وأقام عليها خمسة
~~وخمسين يوما، وفرق الأسرى على القواد، وسار نحوطرسوس.
### || AUT ذكر حبس العباس بن المأمون
# في هذه السنة حبس المعتصم العباس بن المأمون، وأمر بلعنه. وكان سبب ذلك
~~أن عجيف بن عنبسة لما ms2342 وجهه المعتصم إلى بلاد الروم لما كان ملك الروم
~~بزبطرة، مع عمر الفرغاني ومحمد كوتاه، لم يطلق يد عجيف في النفقات، كما
~~أطلقت يد الأفشين، واستقصر المعتصم أمر عجيف وأفعاله، وظهر ذلك لعجيف. فوبخ
~~العباس بن المأمون على ما تقدم من فعله عند وفاة المامون، حتى بايع
~~المعتصم، وشجعه على أن يتلافى ما كان منه. فقبل العباس قوله، ودس رجلا يقال
~~له الحراث السمرقندي، قرابة عبيد الله بن الوضاح، وكان العباس يأنس به،
~~وكان الحارث أديبا له عقل ومداراة، فجعله العباس رسوله، وسفره إلى القواد،
~~وكان يدور في العسكر، حتى استمال له جماعة من القواد، وبايعوه، وجماعة من
~~خواص المعتصم، وقال لكل من بايعه: إذا أظهرنا أمرنا فليثب كل منكم بالقائد
~~الذي هومعه، فوكل من بايعه من خواص المعتصم بقتله. ومن بايعه من خاصة
~~الأفشين بقتله، ومن بايعه من خاصة أشناس بقتله، وكذلك غيرهم، فضمنوا له
~~ذلك. فلما دخل الردب، وهم يريدون أنقرة وعمورية، دخل الأفشين من ناحية
~~ملطية، فأشار عجيف على العباس أن يثب بالمعتصم في الدرب، وهوفي قلة من
~~الناس، فيقتله ويرجع إلى بغداد، فإن الناس يفرحون بانصرافهم إلى بغداد من
~~الغزو، فأبى العباس ذلك، وقال: لا أفسد هذه الغزاة، حتى دخلوا بلاد الروم،
~~وافتتحوا عمورية، فقال عجيف للعباس: يا نائم! قد فتحت عمورية، والرجل مكن،
~~تضع قوما ينهبون بعض الغنائم، فإذا بلغه ذلك ركب في سرعة، فتأمر بقتله
~~هناك؛ فأبى عليه، وقال: انتظر حتى يصير إلى الدروب، ويخلوكما كان أول مرة،
~~وهوأمر ممكن منه ها هنا. وكان عجيف قد أمر من ينهب المتاع، ففعلوأن وركب
~~المعتصم، وجاء ركضأن وسكن الناس، ولم يطلق العباس أحدا من أولئك الذين
~~واعدهم، وكرهوا قتله بغير أمر العباس. وكان الفرغاني قد بلغه الخبر ذلك
~~اليوم، وله قرابة غلام أمرد من خاصة المعتصم، فجاء الغلام إلى ولد عمر
~~الفرغاني، وشرب عندهم تلك الليلة، فأخبرهم خبر ركوب المعتصم، وأنه كان معه،
~~وأمره أن يسل سيفه ويضرب كل من لقيه، فسمع عمر ذلك من الغلام، ms2343 فأشفق عليه
~~من أن يصاب، فقال: يا بني! أقلل من المقام عند أمير المؤمنين، والزم خيمتك،
~~وإن سمعت صيحة وشغبا فلا تبرح فإنك غلام غر، ولا تعرف العساكر، فعرف مقالة
~~عمر. PageV03P0200
# وارتحل المعتصم إلى الثغور، ووجه الأفشين ابن الأقطع، وأمره أن يغير على
~~بعض المواضع، ويوافيه في الطريق، فمضى وأغار، وعاد إلى العسكر في بعض
~~المنازل ومعه الغنائم، فنزل بعسكر الأفشين، وكان كل عسكر على حدة، فتوجه
~~عمر الفرغاني، وأحمد بن الخليل من عسكر أشناس إلى عسكر الأفشين ليشتريا من
~~السبي شيئأن فلقيهما الأفشين فترجلأن وسلما عليه، وتوجها إلى الغنيمة،
~~فرآهما صاحب أشناس، فأعلمه بهمأن فأرسل أشناس إليهما بعض أصحابه لينظر ما
~~يصنعان، فجاء فرآهما وهما ينتظران بيع السبي، فرجع فأخبر أشناس الخبر، فقال
~~أشناس لحاجبه: قل لهما يلزما العسكر، وهوخير لهمأن فاغتما لذلك، واتفقا على
~~أن يذهبا إلى صاحب خبر العسكر، فيستعفياه من أشناس، فأتياه وقالا: نحن عبيد
~~أمير المؤمنين، فضمنا إلى من شاء، فإن هذا الرجل يستخف بنأن قد شتمنأن
~~وتوعدنأن نحن نخاف أن يقدم علينا فليضمنا أمير المؤمنين إلى من أراد. فأنهى
~~ذلك إلى المعتصم، واتفق الرحيل، وسار أشناس والأفشين مع المعتصم، فقال
~~لأشناس: أحسن أدب عمر وأحمد، فإنهما قد حمقا أنفسهما! فجاء أشناس إلى
~~عسكره، فأخذهمأن وحبسهمأن وحملهما على بغل، حتى صارا بالصفصاف، فجاء ذلك
~~الغلام، وحكى للمعتصم ما سمع من عمر الفرغاني في تلك الليلة، فأنفذ المعتصم
~~بغأن وأخذ عمر من عند أشناس، وسأله عن الذي قاله لغلام، فأنكر ذلك، وقال:
~~إنه كان سكران، ولم يعلم ما قلت، فدفعه إلى إيتاخ؛ وسار المعتصم، فأنفذ
~~أحمد بن الخليل إلى أشناس يقول له: إن عندي نصيحة لأمير المؤمنين، فبعث
~~إليه يسأله عنهأن فقال: لا أخبر بها إلا أمير المؤمنين، فحلف أشناس: إن
~~هولم يخبرني بهذه النصيحة لأضربنه بالسياط حتى يموت. فلما سمع ذلك أحمد حضر
~~عند أشناس، وأخبره خبر العباس بن المأمون، والقواد، والحارث السمرقندي،
~~فأنفذ أشناس، وأخذ الحارث وقيده وسيره إلى المعتصم، وكان قد تقدم، فلما ms2344 دخل
~~على المعتصم أخبره بالحال جميعه، وبجميع من بايعهم من القواد وغيرهم،
~~فأطلقه المعتصم، وخلع عليه، ولم يصدق على أولئك القواد لكثرتهم. وأحضر
~~المعتصم العباس بن المأمون وسقاه حتى سكر، وحلفه أن لا يكتمه من أمره شيئأن
~~فشرح له أمره كله مثل ما شرح الحارث، فأخذه وقيده وسلمه إلى الأفشين، فحبسه
~~عنده. وتتبع المعتصم أولئك القواد، وكانوا يحملون في الطريق على بغال بلا
~~وطاء، وأخذ أيضا الشاه بن سهل، وهومن أهل خراسان، فقال له المعتصم: يابن
~~الزاني! أحسنت إليك فلم تشكر؛ فقال: ابن الزانية هذأن وأومأ إلى العباس،
~~وكان حاضرأن لوتركني ما كنت الساعة تقدر أن تجلس هذا المجلس، وتقول هذا
~~الكلام! فأمر به فضربت عنقه، وهوأول من قتل منهم، ودفع العباس إلى الأفشين.
~~فلما نزل منبج طلب العباس بن المأمون الطعام، فقدم إليه طعام كثير، فأكل
~~ومنع الماء، وأدرج في مسح، فمات بمنبج، وصلى عليه بعض إخوته. وأما عمر
~~الفرغاني فلما وصل المعتصم إلى نصيبين حفر له بئرأن وألقاه فيها وطمها
~~عليه. وأما عجيف فمات بباعيناثا من بلد الموصل، وقيل بل أطعم طعاما كثيرأن
~~ومنع الماء، حتى مات بباعيناثا. وتتبع جميعهم، فلم يمض عليهم إلا أيام
~~قلائل حتى ماتوا جميعا، ووصل المعتصم إلى سامرا سالمأن فسمى العباس يومئذ
~~اللعين، وأخذ أولاد المأمون من سندس، فحبسهم في داره حتى ماتوا بعد. ومن
~~أحسن ما يذكر أن محمد بن علي الإسكافي كان يتولى إقطاع عجيف، فرفع أهله
~~عليه إلى عجيف، فأخذه، وأراد قتله، فبال في ثيابه خوفا من عجيف، ثم شفع
~~فيه، فقيده وحبسه، ثم سار إلى الروم، وأخذه المعتصم، كما ذكرنأن وأطلق من
~~كان في حبسه، وكانوا جماعة نهم الإسكافي، ثم استعلم على نواح بالجزيرة، ومن
~~جملتها باعيناثا. قال: فخرجت يوما إلى تل باعيناثأن فاحتجت إلى الوضوء،
~~فجئت إلى تل فلبت عليه، ثم توضأت ونزلت، وشيخ باعيناثا ينتظرني، فقال لي:
~~في هذا التل قبر عجيف، وأرانيه، فإذا أنا قد بلت عليه، وكان بين الأمرين
~~سنة لا تزيد يوما ولا تنقص ms2345 يوما.
### || AUT ذكر وفاة زيادة الله بن الأغلب وابتداء ولاية أخيه الأغلب
# PageV03P0201
# في هذه السنة رابع عشر رجب توفي زيادة الله بن إبراهيم بن الأغلب، أمير
~~إفريقية، وكان عمره إحدى وخمسين سنة وتسعة أشهر وثمانية أيام، وكانت إمارته
~~إحدى وعشرين سنة وسبعة أشهر، وولي بعده أخوه أبوعفان الأغلب بن إبراهيم بن
~~الأغلب، فأحسن إلى الجند، وأزال مظالم كثيرة، وزاد العمال في أرزاقهم، وكف
~~أيديهم عن الرعية، وقطع النبيذ والخمر عن القيروان، وسير سرية سنة أربع
~~وعشرين ومائتين إلى صقلية فغمنت وسلمت. وفي سنة خمس وعشرين ومائتين استأمن
~~عدة حصون من جزيرة صقلية إلى المسلمين، منها: حصن البلوط، وابلاطنو،
~~وقرلون، ومرو، وسار أسطول المسلمين إلى قلورية ففتحهأن ولقوا أسطول صاحب
~~القسطنطيية، فهزموه بعد قتال، فعاد الأسطول إلى القسطنطينية مهزومأن فكان
~~فتحا عظيما. وفي سنة ست وعشرين ومائتين سارت سرية للمسلمين بصقلية إلى قصر
~~يانة، فغمنت، وأحرقت وسبت، فلم يخرج إليها أحد، فسارت إلى حصن الغيران،
~~وهوأربعون غارأن فغمنت جميعهأن وتوفي الأمير أبوعفان فيها على ما نذكره إن
~~شاء الله تعالى.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# ورح في هذه السنة، في شوال، إسحاق بن إبراهيم، جرحه خادم له، وحج بالناس
~~هذه السنة محمد بن داود. وفي هذه السنة سير عبد الرحمن بن الحكم صاحب
~~الأندلس جيشا إلى ألبة، والقلاع، فنزلوا حصن الغرات، وحصوره، وغمنوا ما
~~فيه، وقتلوا أهله، وسبوا النساء والذؤية وعادوا.
### | AUT حوادث سنة أربع وعشرين ومائتين
#
### || AUT ذكر مخالفة مازيار بطبرستان
# في هذه السنة أظهر مازيار بن قارن بن هرمز الخلاف على المعتصم بطبرستان،
~~وعصى وقاتل عساكره. وكان سببه أن مازيار كان منافرا عبد الله بن طاهر لا
~~يحمل إليه خراجه، وكان المعتصم يأمره بحمله إلى عبد الله، فيقول: لا أحمله
~~إلا إليك، وكان المعتصم ينفذ من يقبضه من أصحاب مازيار بهمذان، ويسلمه إلى
~~وكيل عبد الله بن طاهر يرده إلى خراسان. وعظم الشر بين مازيار وعبد الله،
~~وكان عبد الله يكتب إلى المعتصم، حتى استوحش من مازيار، فلما ظفر الأفشين ms2346
~~ببابك، وعظم محله عند المعتصم، طمع في ولاية خراسان، فكتب إلى مزيار
~~يستميله، ويظهر له المودة، ويعلمه أن المعتصم قد وعده ولاية خراسان، ورجا
~~أنه إذا خالف مازيار سيره المعتصم إلى حربه، وولاه خراسان، فحمل ذلك مازيار
~~على الخلاف، وترك الطاعة، ومنع جبال طبرستان، فكتب المعتصم إلى عبد الله بن
~~طاهر يأمره بمحاربته، وكتب الأفشين إلى مازيار يأمره بمحاربة عبد الله،
~~وأعمله أنه يكون له عند المعتصم كما يجب، ولا يشك الأفشين أن مازيار يقوم
~~في مقابلة ابن طاهر، وأن المعتصم يحتاج إلى إنفاذه وإنفاذ عساكر غيره. فلما
~~خالف دعا الناس إلى البيعة، فبايعوه كرهأن واخذ الرهائن فحبسهم، وأمر أكرة
~~الضياع بانتهاب أربابها. وكان مازيار أيضا يكاتب بابك، واهتم مازيار بجمع
~~الأموال من تعجيل الخراج وغيره، وفجبى في شهرين ما كان يؤخذ في سنة، ثم أمر
~~قائدا له يقال له سرخاستان، فأخذ أهل آمل، وأهل سارية جميعهم، فنقلهم إلى
~~جبل على النصف ما بين سارية وآمل، يقال له هرمزاباذ، فحبسهم فيه، وكانت
~~عدتهم عشرين ألفأن فلما فعل ذلك تمكن من أمره، وأمر بتخريب سور آمل، وسور
~~سارية، وسور طميس، فخربت الأسوار. وبني سرخاستان سورا من طميس إلى البحر،
~~مقدار ثلاثة أميال، كانت الأكاسرة بنته لتمنع الترك من الغارة على طبرستان،
~~وجعل له خندقأن ففزع أهل جرجان، وخافوأن فهرب بعضهم إلى نيسابور، فأنفذ عبد
~~الله ابن طاهر عمه الحسن بن الحسين بن مصعب في جيش كثيف لحفظ جرجان، وأمره
~~أن ينزل على الخندق الذي عمله سرخاستان، فسار حتى نزله، وصار بينه وبين
~~سرخاستان صاحب الخندق، ووجه أيضا ابن طاهر حيان بن جبلة في أربعة آلاف إلى
~~قومس، فعسكر على حد جبال شروين، ووجه المعتصم من عنده محمد بن إبراهيم بن
~~مصعب أخا إسحاق بن إبراهيم، ومعه الحسن ابن قارن الطبري، ومن كان عنده من
~~الطبرية، ووجه المنصور بن الحسن صاحب دنباوند إلى الري ليدخل طبرستان من
~~ناحية الري، ووجه أبا الساج إلى اللارز ودنباوند. PageV03P0202
# فلما أحدقت الخيل بمازيار من كل جانب ms2347 كان أصحاب سرخاستان يتحدثون مع
~~أصحاب الحسن بن الحسين، حتى استأنس بعضهم ببعض، فتوامر بعض أصحاب الحسن في
~~دخول السور، فدخلوه إلى أصحاب سرخاستان على غفلة من الحسن، ونظر الناس
~~بعضهم إلى بعض، فثاروأن وبلغ الخبر إلى الحسن، فجعل يصيح بالقوم، ويمنعهم
~~خوفا عليهم، فلم يقفوأن ونصبوا علمه على معسكر سرخاستان؛ وانتهى الخبر إلى
~~سرخاستان، وهوفي الحمام، فهرب في غلالة، وحيث رأى الحسن أن أصحابه قد دخلوا
~~السور قال: اللهم إنهم عصوني وأطاعوك، فانصرهم. وتبعهم أصحابه حتى دخلوا
~~إلى الدرب من غير مانع، واستولوا على عسكر سرخاستان، وأسر أخوه شهريار،
~~ورجع الناس عن الطلب لما أدركهم الليل، فقتل الحسن شهريار، وسار سرخاستان
~~حافيا فجهده العطش، فنزل عن دابته، وشدهأن فبصر به رجل من أصحابه، وغلام
~~اسمه جعفر، وقال سرخاستان: يا جعفر! تسقني ماء، فقد هلكت عطشا؛ فقال: ليس
~~عندي ما أسقيك فيه. قال جعف: واجتمع إلي عدة من أصحابي، فقلت لهم: هذا
~~الشيطان قد أهلكنأن فلم لا نتقرب إلى السلطان به، ونأخذ لأنفسنا الأمان؟
~~فثاورناه، وكتفناه، فقال لهم: خذوا مني مائة ألف درهم واتركوني، فإن العرب
~~لا تعطيكم شيئا؛ فقالوا: أحضرها! فقال: سيروا معي إلى المنزل لتقبضوهأن
~~وأعطيكم المواثيق على الوفاء، فلم يفعلوأن وساروا به نحوعسكر المعتصم،
~~ولقيتهم خيل الحسن بن الحسين، فضربوهم، وأخذوه منهم، وأتوا به الحسن، فأمر
~~به فقتل. وكان عند سرخاستان رجل من أهل العراق يقال له أبوشاس يقول الشعر،
~~وهوملازم له ليتعلم منه أخلاق العرب، فلما هجم عسكر العرب على سرخاستان
~~انتهبوا جميع ما لأبي شاس، وخرج، واخذ جرة فيها ماء، واخذ قدحأن وصاح:
~~الماء للسبيل، وهرب، فمر بمضرب كاتب الحسن، فعرفه أصحابه، فادخلوه إليه،
~~فأكرمه وأحسن إليه، وقال له: قل شعرا تمدح به الأمير، فقال: والله ما بقي
~~في صدري شيء من كتاب الله من الخوف، فكيف أحسن الشعر؟ ووجه الحسن برأس
~~سرخاستان إلى عبد الله بن طاهر؛ وكان حيان بن جبلة مولى عبد الله بن طاهر
~~قد أقبل مع الحسن، كما ذكرنأن وهوبناحية طميس، ms2348 وكاتب قارن بن شهريار،
~~وهوابن أخي مازيار، ورغبه في المملكة، وضمن له أن يملكه على جبال أبيه
~~وجده، وكان قارن من قواد مازيار، وقد أنفذه مازيار مع أخيه عبد الله بن
~~قارن، ومعه عدة من قواده، فلما استماله حيان ضمن له قارن أن يسلم إليه
~~الجبال ومدينة سارية إلى حدود جرجان، على هذا الشرط، وكتب بذلك حيان إلى
~~عبد الله بن طاهر، فأجابه إلى كل ما سأل، وأمر حيان أن لا يوغل حتى يستدل
~~على صدق قارن، وهوأخومازيار، ودعا جميع قواده إلى طعامه، فلما وضعوا سلاحهم
~~واطمأنوا أحدق بهم أصحابه في السلاح، وكتفهم ووجه بهم إلى حيان، فلما صاروا
~~إليه استوثق منهم، وركب في اصحبه حتى دخل جبال قارن. وبلغ الخبر مازيار
~~فاغتم لذلك، فقال له القوهيار: في حبسك عشرون ألفا من بين حائك، وإسكاف،
~~وحداد، وقد شغلت نفسك بهم، وإمنا أتيت من مأمنك وأهل بيتك، فما تصنع بهؤلاء
~~المحبسين عندك؟ قال: فأطلق مازيار جميع من في حبسه، ودعا جماعة من أعيان
~~أصحابه، وقال لهم: إن بيوتكم في السهل، وأخاف أن يؤخذ حرمكم وأموالكم،
~~فانطلقوا وخذوا لأنفسكم أمانا ففعلوا ذلك. ولما بلغ أهل سارية أخذ سرخاستان
~~ودخول حيان جبل شروين وثبوا على عامل مازيار بسارية، فهرب منهمن وفتح الناس
~~السجن، وأخرجوا من فيه؛ وأتى حيان إلى مدينة سارية، وبلغ قوهيار أخا مازيار
~~الخبر، فأرسل إلى حيان مع محمد بن موسى بن حفص يطلب الأمان، وأن يملك على
~~جبال أبيه وجده ليسلم إليه مازيار، فحضر عند حيان ومعه أحمد ابن الصقر،
~~وأبلغاه الرسالة، فأجاب إلى ذلك. فلما رجعا رأى حيان تحت أحمد فرسا حسنأن
~~فأرسل إليه وأخذه منه، فغضب أحمد من ذلك وقال: هذا الحائك العبد يفعل بشيخ
~~مثلي ما فعل! ثم كتب إلى قوهيار: ويحك! لم تغلط في أمرك وتترك مثل الحسن
~~ابن الحسين عم الأمير عبد الله بن طاهر، وتدخل في أمان هذا العبد الحائك،
~~وتدفع إليه أخاك، وتضع قدرك، وتحقد عليك الحسن بتركك إياه، وبميلك إلى عبد
~~من ms2349 عبيده؟ PageV03P0203
# فكتب إليه قوهيار: أراني قد غلطت في أول الأمر، وعدت الرجل أن أصير إليه
~~بعد غد، ولا آمن إن خالفته أن يناهضني ويستبيح دمي ومنزلي وأموالي، وإن
~~قاتلته، فقتلت من أصحابه، وجرت الدماء فسد كل ما عملناه، ووقعت الشحناء.
~~فكتب إليه أحمد: إذا كان يوم الميعاد فابعث إليه رجلا من أهلك، وأكتب إليه
~~أنه قد عرضت علة منعتني عن الحركة، وأنك تتعالج ثلاثة أيام، فإن عوفيت،
~~وإلا سرت إليك في محمل، وسنحمله نحن على قبول ذلك، فأجابه إليه، وكتب أحمد
~~بن الصقر، ومحمد بن موسى بن حفص إلى الحسن بن الحسين وهوبطميس: أن اقدم
~~علينا لندفع إليك مازيار والخيل، وإلا فاتك؛ ووجها الكتاب إليه مع من
~~يستحثه. فلما وصل الكتاب ركب من ساعته، وسار مسيرة ثلاثة أيام في ليلة،
~~وانتهى إلى سارية، فلما أصبح تقدم إلى خرماباذ، وهوالموعد بين قوهيار
~~وحيان، وسمع حيان وقع طبول الحسن، وفتلقاه على فرسخ، فقال له الحسن: ما
~~تصنع ها هنا؟ ولم توجه إلى هذا الموضع؟ وقد فتحت جبال شروين وتركتهأن فما
~~يؤمنك أن يغدر أهلهأن فينتقض جميع مات عملنا؟ ارجع إليهم حتى لا يمكنهم
~~الغدر إن هموا به. فقال حيان: أريد أن أحمل أثقالي وآخذ أصحابي؛ فقال له
~~الحسن: سر أنت، فأنا باعث بأثقالك وأصحابك. فخرج حيان من فوره، كما أمره،
~~وأتاه كتاب عبد الله بن طاهر أن يعسكر بكور، وهي من جبال وندادهرمز، وهي
~~أحصنهأن وكانت أموال مازيار بهأن فأمر عبد الله أن لا يمنع قارن مما يريد
~~من الأموال والجبال، فاحتمل قارن مما كان بها وبغيرها من أموال مازيار
~~وسرخستان، وانتقض على حيان ما كان عمله بسبب شرهه إلى ذلك الفرس، وتوفي بعد
~~ذلك حيان، فوجه عبد الله مكانه عمه محمد بن الحسين ين مصعب، وسار الحسن بن
~~الحسين إلى خرماباذ، فأتاه محمد بن موسى بن حفص، وأحمد بن الصقر، فشكرهما
~~وكتب إلى قوهيار، فأتاه، فأحسن إليه الحسن، وأكرمه، وأجابه إلى جميع ما طلب
~~إليه منه لنفسه وتواعدوا يوما يحضر مازيار ms2350 عنده. ورجع قوهيار إلى مازيار،
~~فأعلمه أنه قد أخذ له الأمان، واستوثق له. وركب الحسن يوم الميعاد وقت
~~الظهر، ومعه ثلاثة غلمان أتراك، وأخذ إبراهيم بن مهران يدله على الطريق إلى
~~أرم، فلما قاربها خاف إبراهيم، وقال: هذا موضع لا يسلكه إلا ألف فارس، فصاح
~~به: امض! قال: فمضيت وأنا طائش العقل، حتى وافينا ارم، فقال: أين طريق
~~هرمزباذ قلت: على هذا الجيل في هذا الطريق، فقال: سر إليها فقلت: الله الله
~~في نفسك وفينأن وفي هذا الخلق الذين معك، فصاح: امض يا ابن اللخناء! فقلت:
~~اضرب عنقي أحب إلي من أن يقبلني مازيار، ويلزمني الأمير عبد الله الذني.
~~فانتهرني حتى ظننت أنه يبطش بي، فسرت وأنا خائف فأتينا هرمزباذ مع اصفرار
~~الشمس، فنزل فجلس ونحن صيام. وكانت الخيل قد تقطعت لأنه ركب بغير علم
~~الناس، فعلموا بعد مسيره. قال: وصلينا المغرب، وأقبل الليل، وإذ بفرسان بين
~~أيديهم الشمع مشتعلأن مقبلين من طريق لبورة، فقال الحسن: أين طريق لبورة؟
~~فقلت: أرى عليه فرسانا ونيرانأن وأنا داهش لا أقف على حقيقة الأمر، حتى
~~قربت النيران، فنظرت، فإذا المازيار مع القوهيار، فنزلأن وتقدم مازيار فسلم
~~على الحسن، فلم يرد عليه السلام، وقال لرجلين من أصحابه: خذاه إليكمأن
~~فأخذاه، فلما كان السحر وجه السن مازيار معهما إلى سارية، وسار الحسن إلى
~~هرمزاباذ، فأحرق قصر مازيار، وانهب ماله وسار إلى خرماباذ، وأخذ إخوة
~~مازيار فحبسوا هنالك، ووكلوا بهم، وسار إلى مدينة سارية، فأقام بهأن وحبس
~~ماززيا. ووصل محمد بن إبراهيم بن مصعب إلى الحسن بن الحسين، فسار به
~~ليناظره في معنى المال الذي لمازيار وأهله، فكتب إلى عبد الله بن طاهر،
~~فأمر الحسن بتسليم مازيار وأهله إلى محمد بن إبراهيم ليسير بهم إلى
~~المعتصم، وأمره أن يستقصي على أموالهم ويحرزهأن فاحضر مازيار وسأله عن
~~أمواله، فذكر أنها عند خزانة، وضمن قوهيار ذلك، وأشهد على نفسه، وقال
~~مازيار: اشهدوا علي أن جميع ما أخذت من أموالي ستة وتسعون ألف دينار، وسبع
~~عشرة قطعة زمرد، وست ms2351 عشرة قطعة ياقوت، وثمانية أحمال من ألوان الثياب،
~~وتاج، وسيف مذهب مجوهر، وخنجر من ذهب مكلل بالجوهر، وحق كبير مملوء جوهر،
~~قيمته ثمانية عشر ألف ألف ردهم، وقد سلمت ذلك إلى خازن عبد الله بن طاهر،
~~وصاحب خبره على العسكر. PageV03P0204
# وكان مازيار قد استخلف هذا ليوصله إلى الحسن بن الحسين ليظهر للناس
~~والمعتصم أنه أمنه على نفسه، وماله، وولده، وأنه جعل له جبال أبيه، فامتنع
~~الحسن من قبوله، وكان أعف الناس. فلما كان الغد أنفذ الحسن مازيار إلى
~~المعتصم مع يعقوب بن المنصور، ثم أمر الحسن قوهيار أن يأخذ بغاله ليحمل
~~عليها مال مازيار، فأخذهأن وأراد الحسن أن ينفذ معه جيشأن فقال: لا حاجة لي
~~بهم. وسار هووغلمانه، فلما فتح الخزائن، وأخرج الأموال وعبأها ليحملهأن وثب
~~عليها مماليك المرزبان، وكانوا ديالمة، وقالوا: غدرت بصاحبنأن وأسلمته إلى
~~العرب، وجئت لتحمل أمواله! وكانوا ألفا ومائتين، فأخذوه، وقيدوه، فلما جنهم
~~الليل قتلوه، وانتهبوا الأموال والبغال؛ فانتهى الخبر إلى الحسن ابن
~~الحسين، فوجه جيشأن ووجه قارن جيشأن فأخذ أصحاب قارن منهم عدة منهم ابن عم
~~مازيار يقال له: شهريار بن المصمغان، وكان هويحرضهم، فوجهه قارن إلى عبد
~~الله بن طاهر فمات بقومس. وعلم محمد بن إبراهيم خبرهم، فأرسل في أثرهم،
~~فاخذوأن وبعث بهم إلى مدينة سارية. وقيل: إن السبب في أخذ مازيار كان ابن
~~عم له اسمه قوهيار كان له جبال طبرستان وكان لمازيار السهل؛ وجبال طبرستان
~~ثلاثة أجبل: جبل وندادهرمز، وجبل أخيه ونداسنجان، والثالجبل شروين بن
~~سرخاب، فقوي مازيار، وبعث إلى ابن عمه قوهيار، وقيل هوأخوه فألومه بابه،
~~وإلى الجيل واليا من قبله له دري، فلما خالف مازيار واحتاج إلى الرجال دعا
~~قوهيار، وقال له: أنت أعرف بجبلك من غيرك، وأظهره على أمر الأفشين،
~~ومكاتبته، وأمره بالعود إلى جبله، وحفظه، وأمر الدري بالمجيء إليه، فأتاه
~~فضم إليه العساكر، ووجهه إلى محاربة الحسن بن الحسين، عم عبد الله بن طاهر.
~~وظن مازيار أنه قد استوثق من الجبل بقوهيار، وتوثق من المواضع المخوفة بدري
~~وعساكره، ms2352 واجتمعت العساكر عليه، كما تقدم ذكره، وقربت منه. وكان مازيار، في
~~مدينته، في نفر يسير، فدعا قوهيار الحقد الذي في قلبه على مازيار وما صنع
~~به إلى أن كاتب الحسن بن الحسين، وأعلمه جميع ما في عسكره ومكاتبه الافشين،
~~فأنفذ الحسن كتاب قوهيار إلى عبد الله بن طاهر، فأنفذه عبد الله إلى
~~المعتصم، وكاتب عبد الله والحسن قوهيار، وضمنا له جميع ما يريد، وأن يعيد
~~إليه جبله، وما كان بيده لا ينازعه فيه أحد، فرضي بذلك، وواعدهم يوما يسلم
~~فيه الجبل. فلما جاء الميعاد تقدم الحسن فحارب دري، وأرسل عبد الله بن طاهر
~~جيشا كثيفأن فوافوا قوهيار، فسلم إليهم الجبل، فدخلوه، ودري يحارب الحسن
~~ومازيار في قصره، فلم يشعر مازيار إلا والخيل على باب قصره، فأخذوه أسيرا.
~~وقيل إن مازيار كان يتصيد، فأخذوه وقصدوا به نحودري وهويقاتل، فلم يشعر
~~هووأصحابه إلا وعسكر عبد الله من ورائهم، ومعهم مازيار، فاندفع دري وعسكره،
~~واتبعوه، وقتلوه، وأخذوا رأسه وحملوه إلى عبد الله بن طاهر، وحملوا إليه
~~مازيار، فوعده عبد الله بن طاهر إن هوأظهره على كتب الأفشين أن يسأل فيه
~~المعتصم ليصفح عنه، فأقر مازيار بذلك، وأظهر الكتب عند عبد الله بن طاهر،
~~فسيرها إلى إسحاق بن إبراهيم، وسير مازيار، وأمره أن لا يسلمها إلا من يده
~~إلى يد المعتصم، ففعل إسحاق ذلك، فسأل المعتصم مازيار عن الكتب، فأنكرهأن
~~فضربه حتى مات، وصلبه إلى جانب بابك. وقيل إن مخالفة مازيار كانت سنة خمس
~~وعشرين، والأول أصح، لأن قتله كان في سنة خمس وعشرين، وقيل إنه اعترف
~~بالكتب على ما نذكره إن شاء الله تعالى.
### || AUT ذكر عصيان منكجور قرابة الأفشين
# لما فرغ الأفشين من بابك وعاد إلى سامرأن استعمل على أذربيجان، وكان في
~~عمله منكجور، وهومن أقاربه، فوجد في بعض قرى بابك مالا عظيمأن ولم يعلم به
~~المعتصم، ولا الأفشين، فكتب صاحب البريد إلى المعتصم، وكتب منكجور يكذبه،
~~فتناظرأن فهم منكجور ليقتله، فمنعه أهل أردبيل، فقاتلهم منكجور. وبلغ ذلك
~~المعتصم، فأمر الأفشين بعزل ms2353 منكجور، فوجه قائدا في عسكر ضخم، فلما بلغ
~~منكجور الخبر خلع الطاعة، وجمع الصعاليك، وخرج من أردبيل، فواقعه القائد،
~~فهزمه، وسار إلى حصن من حصون أذربيجان التي كان بابك خربهأن فبناه، وأصلحه،
~~وتحصن فيه، فبقي به شهرا. PageV03P0205
# ثم وثب به أصحابه، فأسلمه إلى ذلك القائد، فقدم به إلى سامرأن فحبسه
~~المعتصم، واتهم الأفشين في أمره؛ وكان قدومه سنة خمس وعشرين ومائتين؛ وقيل
~~إن ذلك القائد الذي أنفذ إلى منكجور كان بغا الكبير، وإن منكجور خرج إليه بأمان.
### || AUT ذكر ولاية عبد الله الموصل وقتله
# في هذه السنة عصى بأعمال الموصل إنسان من مقدمي الأكراد اسمه جعفر ابن
~~فهرجس، وتبعه خلق كثير من الأكراد وغيرهم ممن يريد الفساد، فاستعمل المعتصم
~~عبد الله بن السيد بن أنس الأزدي على الموصل، وأمره بقتال جعفر، فسار عبد
~~الله إلى الموصل، وكان جعفر بما نعيس قد استولى عليهأن فتوجه عبد الله
~~إليه، وقاتله وأخرجه ما نعيس. فقصد جبل داسن، وامتنع بموضع عال فيه لا
~~يرام، والطريق إليه ضيق، فقصد عبد الله إلى هناك، وتوغل في تلك المضايق،
~~حتى وصل إليه وقاتله، فاستظهر جعفر ومن معه من الأكراد على عبد الله
~~لمعرفتهم بتلك المواضع وقوتهم على القتال بها رجالة، فانهزم عبد الله وقتل
~~أكثر من معه. وممن ظهر منهم إنسان اسمه رباح حمل على الأكراد، فخرق صفهم،
~~وطعن فيهم، وقتل، وصار وراء ظهورهم، وشغلهم عن أصحابه، حتى نجا منهم من
~~أمكنه النجاة، فتكاثر الأكراد عليه، ألقى نفسه من رأس الجبل على فرسه، وكان
~~تحته نهر، فسقط الفرس في الماء وجاء رباح. وكان فيمن أسره جعفر رجلان
~~أحدهما اسمه إسماعيل والآخر إسحاق ابن أنس، وهم عم عبد الله بن السيد، وكان
~~إسحاق صهر جعفر، فقدمهما جعفر إليه، فظن إسماعيل أنه يقتله، ولا يقتل إسحاق
~~للصهر الذي بينهمأن فقال: يا إسحاق أوصيك بأولادي؛ فقال له إسحاق: أتظن أنك
~~تقتل وأبقى بعدك؟ ثم التفت إلى جعفر فقال: أسألك أن تقتلني قبله لتطيب
~~نفسه؛ فبدأ به فقتله، وقتل إسماعيل بعده. ms2354 فلما بلغ ذلك المعتصم أمر إيتاخ
~~بالمسير إلى جعفر وقتاله، فتجهز، وسار إلى الموصل سنة خمس وعشرين، وقصد جبل
~~داسن، وجعل طريقه على سوق الأحد، فالتقاه جعفر، فقاتله قتالا شديدأن فقتل
~~جعفر، وتفرق أصحابه، فانكشف شره وأذاه عن الناس. وقيل إن جعفرا شرب سما كان
~~معه فمات، وأوقع إيتاخ بالأكراد، فأكثر القتل فيهم، واستباح أموالهم، وحشر
~~الأسرى والنساء والأموال إلى تكريت. وقيل: إن إيقاع إيتاخ بجعفر كان سنة ست
~~وعشرين، والله أعلم.
### || AUT ذكر غزاة المسلمين بالأندلس
# وفي هذه السنة سير عبد الرحمن عبد الله المعروف ابن البلنسي إلا بلاد
~~العدو، فوصلوا إلى ألبة والقلاع، فخرج المشركون إليه في جمعهم، وكان بينهم
~~حرب شديدة، وقتال عظيم، فانهزم المشركون وقتل منهم ما لا يحصى، وجمعت
~~الرؤوس أكداسأن حتى كان الفارس لا يرى من يقابله. وفيها خرج لذريق في
~~عسكره، وأراد الغارة على مدينة سالم من الأندلس، فسار إليه فوتون بن موسى
~~في عسكر رار، فلقيه وقاتله، فانهزم لذريق وكثر القتل في عسكره، وسار فرتون
~~إلى الحصن الذي كان بناه أهل ألبة بإزاء ثغور المسلمين، فحصره، وافتتحه وهدمه.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة تولى جعفر بن دينار اليمن. وفيها تزوج الحسين بن الأفشين
~~أتراجة ابنة أشناس، ودخل بها في قصر المعتصم في جمادى الآخرة، وأحضر عرسها
~~عامة أهل سامرأن وكانوا يغلفون العامة بالغالية، وهي في تيغار من فضة.
~~وفيها امتنع محمد بن عبد الله الورثاني بورثان، ثم عاود الطاعة، وقدم على
~~المعتصم بأمان سنة خمس وعشرين ومائتين. وفيها مات ناطس الرومي وصلب بسامرا.
~~وفيها مات إبراهيم بن المهدي في رمضان، وصلى عليه المعتصم؛ وحج بالناس محمد
~~بن داود. وفيها وقع بإفريقية فتنة كان فيها حرب بين عيسى بن ريعان الأزدي
~~وبين لواتة وزواغة ومكناسة، فكانت الحرب بين قفصة وقسطيلية، فقتلهم عيسى عن
~~آخرهم. وفيها اجتمع أهل سجلماسة مع مدرار بن أليسع على تقديم ميمون بن
~~مدرار في الإمارة على سجلماسة وإخراج أخيه المعروف بابن تقية، فلما استقر
~~الأمر لميمون أخرج ms2355 أباه وأمه إلى بعض قرى سجلماسة. وفيها فتح نوح بن أسد
~~كاسان وأورشت، بما وراء النهر، وكانتا قد نقضتا الصلح، وافتتح أيضا
~~اسبيجاب، وبنى حوله سورا يحيط بكروم أهله ومزارعهم. وفيها مات أبوعبيد
~~القاسم بن سلام الإمام اللغوي، وكان عمره سبعا وستين سنة كانت وفاته بمكة.
~~سلام بتشديد اللام.
### | AUT حوادث سنة خمس وعشرين ومائتين
#
### || AUT ذكر وصول مازيار إلى سامرا
# PageV03P0206
# في هذه السنة كان وصول مازيار إلى سامرأن فخرج إسحاق بن إبراهيم فأخذه من
~~الدسكرة، وأدخله سامرا على بغل بأكاف، لانه امتنع من ركوب الفيل، فأمر
~~المعتصم أن يجمع بينه وبين الأفشين. وكان الأفشين قد حبس قبل ذلك بيوم،
~~فأقر مازيار أن الأفشين كان يكاتبه، ويحسن له الخلاف والمعصية، فأمر برد
~~الأفشين إلى محبسه وضرب مازيار أربعمائة وخمسين سوطأن وطلب ماء للشرب،
~~فسقي، فمات من ساعته. وقيل ما تقدم ذكره، وقد تقدم من اعتراف مازيار بكتب
~~الأفشين في غير موضع ما يخالف هذأن وسببه اختلاف الناقلين.
### || AUT ذكر غضب المعتصم على الأفشين وحبسه
# وفي هذه السنة غضب المعتصم على الأفشين وحبسه. وكان سبب ذلك أن الأفشين
~~كان أيام محاربة بابك لا تأتيه هدية من أهل أرمينية وأذربيجان إلا وجه بها
~~إلى اشروسنة، فيجتاز بذلك بعبد الله بن طاهر، فيكتب عبد الله إلى المعتصم
~~يعرفه الخبر، فكتب إليه المعتصم يأمره بإعلامه بجميع ما يوجه به الأفشين،
~~ففعل ذلك عبد الله ذلك، فكان الأفشين كلما اجتمع عنده مال يجعله على أوساط
~~أصحابه في الهمايين ويسيره إلى أشروسنة. فأنفذ مرة مالا كثيرأن فبلغ أصحابه
~~إلى نيسابور، فوجه عبد الله بن طاهر، ففتشهم، فوجد المال في أوساطهم، فقال:
~~من أين لكم هذا المال؟ فقالوا: للأفشين؛ فقال: كذبتم، لوأراد أخي الأفشين
~~أن يرسل مثل هذه الهدايا والأموال لكتب يعلمني ذلك الأمر بتسييره، وإمنا
~~أنتم لصوص. وأخذ عبد الله المال فأعطاه الجند، وكتب إلى الأفشين يذكره له
~~ما قال القوم، وقال: أنا أنكر أن تكون وجهت بمثل هذا المال ولم تعلمني، وقد
~~أعطيته الجند عوض ms2356 المال الذي يوجهه أمير المؤمنين، فغن كان المال لك كما
~~زعموا فإذا جاء المال من عند أمير المؤمنين رددته عليك، وإن يكن غير هذأن
~~فأمير المؤمنين أحق بهذا المال، وإمنا دفعته إلى الجند لأني أريد أن أوجههم
~~إلى بلاد الترك. فكتب إليه الأفشين: إن مالي ومال أمير المؤمنين واحد،
~~وسأله إطلاق القوم، فأطلقهم، فكان ذلك سبب الوحشة بينهما. وجعل عبد الله
~~يتتبعه، وكان الأفشين يسمع من المعتصم ما يدل على أنه يريد عزل عبد الله عن
~~خراسان، فطمع في ولايتهأن فكاتب مازيار يحسن له الخلاف ظنا منه أنه إذا
~~خالف عزل المعتصم عبد الله عن خراسان واستعمله عليهأن وأمره بمحاربة
~~مازيار، فكان من أمر مازيار ما تقدم؛ وكان من عصيان منكجور ما ذكرناه أيضأن
~~فتحقق المعتصم أمر الأفشين، فتغير عليه. وأحس الأفشين بذلك، فلم يدر ما
~~يصنع، فعزم على أن يهيئ أطوافا في قصره، ويحتال في يوم شغل المعتصم وقواده
~~أن يأخذ طريق الموصل، ويعبر الزاب على تلك الأطواف، ويصير إلى أرمينية،
~~وكانت ولاية أرمينية إليه، ثم يصير إلى بلاد الخزر، ثم يدور في بلاد الترك،
~~ويرجع إلى أشروسنة، أويستميل الخزر على المسلمين، فلم يمكنه ذلك، فعزم على
~~أن يعمل طعاما كثيرأن ويدعوالمعتصم والقواد، ويعمل فيه سمأن فإن لم يجيء
~~المعتصم عمل ذلك بالقواد مثل أشناس وإيتاخ وغيرهمأن يوم تشاغل المعتصم،
~~فإذا خرجوا من عنده سار في أول الليل، فكان في تهيئة ذلك. فكان قواده
~~ينوبون في دار المعتصم، كما يفعل القواد، فكان أواجن الأشروسني قد جرى بينه
~~وبين من قد اطلع على أمر الأفشين حديث، فقال أواجن: لا يتم هذا الأمر، فذهب
~~ذلك الرجل إلى الأفشين فأعلمه، فتهدد أواجن، فسمعه بعض من يميل إلى أواجن
~~من خدم الأفشين، فأتاه ذلك الخادم فأعلمه الحال بعد عوده من النوبة، فخاف
~~على نفسه، فخرج إلى دار المعتصم، فقال لإيتاخ: إن لأمير المؤمنين عندي
~~نصيحة؛ قال قد نام أمير المؤمنين، فقال أواجن: لا يمكنني أن أصبر إلى غد،
~~فدق إيتاخ الباب على بعض ms2357 من يخبر المعتصم بذلك، فقال المعتصم: قل له ينصرف
~~الليلة إلى غد! فقال: إن انصرفت ذهبت نفسي، فأرسل المعتصم إلى إيتاخ: بيته
~~عندك الليلة. PageV03P0207
# فبيته عنده، فلما أصبح الصباح بكر به على باب المعصم، فأخبره بجميع ما
~~كان عنده، فأمر المعتصم بإحضار الأفشين، فجاء في سواده، فأمر بأخذ سواده
~~وحبسه في الجوسق، وكتب المعتصم إلى عبد الله بن طاهر في الاحتيال على
~~الحسين بن الأفشين، وكان الحسين قد كثرت كتبه إلى عبد الله، فشكا من ونوح
~~بن الأسد الأمير بما وراء النهر، وتحامله على ضياعه، وناحيته، فكتب عبد
~~الله إلى نوح يعلمه ما كتب به المعتصم في أمر الحسين، ويأمره أن يجمع
~~أصحابه ويتأهب، فإذا قدم عليه الحسين بكتاب ولايته فخذه، واستوثق منه،
~~واحمله إلي. وكتب عبد الله إلى الحسين يعلمه أنه قد عزل نوحأن وأنه قد ولاه
~~ناحيته، ووجه إليه بكتاب عزل نوح وولايته، فخرج ابن الأفشين في قله من
~~أصحابه وسلاحه، حتى ورد على نوح، وهويظن أنه والي الناحية، فأخذ نوح وقيده،
~~ووجهه إلى عبد الله بن طاهر، فوجه به عبد الله إلى المعتصم، فأمر المعتصم
~~بإحضار الأفشين ليقابل على ما قيل عنه، فاحضر عند محمد بن عبد الملك
~~الزيات، وزير المعتصم، وعنده ابن أبي دؤاد وإسحاق بن إبراهيم، وغيرهما من
~~الأعيان، وكان المناظر له ابن الزيات، فأمر بإحضار مازيار، والموبذ،
~~والمرزبان بن بركش، وهوأحد ملوك السغد، ورجلين من أهل السغد، فدعا محمد بن
~~عبد الملك بالرجلين، وعليهما ثياب رثة، فقال لهما: ما شأنكمأن فكشفا عن
~~ظهورهمأن وهي عارية من اللحم، فقال للأفشين: أتعرف هؤلاء؟ قال: نعم، هذا
~~مؤذن وهذا إمام بنيا مسجدا بأشروسنة، فضربت كل واحد منهما ألف سوط، وذلك أن
~~بيني وبين ملك السغد عهدا وشرطا أن أترك كل قوم على دينهم، فوثب هذان على
~~بيت كان فيه أصنام أهل أشروسنة، فأخرجا الأصنام وجعلاه مسجدأن فضربتهما على
~~هذا. قال ابن الزيات: ما كتاب عندك قد حليته بالذهب والجوهر فيه الكفر
~~بالله تعالى؟ قال: كتاب ورثته عن ms2358 أبي فيه من آداب العجم وكفرهم فكنت آخذ
~~الآداب وأترك الكفر، ووجدته محلى، فلم أحتج إلى أخذ الحلية منه، وما ظننت
~~أن هذا يخرج من الإسلام. ثم تقدم الموبذ فقال: إن هذا يأكل لحم المخنوقة،
~~ويحملني على أكلهأن ويزعم أنها رطب من المذبوحة. وقال لي يوما: قد دخلت
~~لهؤلاء القوم في كل شيء أكرهه، حتى أكلت الزيت، وركبت الجمل، والبغل، غير
~~أني هذه الغاية لم تسقط عني شعرة، يعني أخذ شعر العانة، ولم أختتن. فقال
~~الأفشين: أخبروني عن هذه أثقة هوفي دينه؟ وكان مجوسيأن وإمنا أسلم أيام
~~المتوكل، فقالوا: لا! فقال: فما معنى قبول شهادته؟ ثم قال لموبذ: أليس كنت
~~أدخلك علي وأطلعك على سري؟ قال: بلى! قال: لست بالثقة في دينك، ولا بالكريم
~~في عهدك، إذا أفشيت سرا أسررته إليك. ثم تقدم المرزبان فقال: كيف يكتب إليك
~~أهل بلدك؟ قال: لا أقول! قال: أليس يكتبون بكذا بالاشروسنية؟ قال: بلى!
~~قال: أليس تفسيره بالعربية: إلى إله الآلهة من عبده فلان بن فلان؟ قال:
~~بلى! قال: محمد بن عبد الملك الزيات: المسلمون لا يحتملون هذأن فما أبقيت
~~لفرعون قال: هذه كانت عادتهم لأبي وجدي ولي قبل أن أدخل في الإسلام، فكرهت
~~أن أضع نفسي دونهم فتفسد علي طاعتهم. ثم تقدم مازيار قالوا للأفشين: هل
~~كاتبت هذا؟ قال: لا! قالوا لمازيار: هل كتب إليك؟ قال: نعم، كتب أخوه إلى
~~أخي قوهيار أنه لم يكن ينصر هذا الدين الأبيض غيري وغيرك، فأما بابك فإنه
~~لمقته قتل نفسه، ولقد جهدت أن أصرف عنه الموت، فأبى لحمقه إلا أن أوقعه،
~~فإن خالفت لم يكن للقوم من يرمونك به غيري، ومعي الفرسان، وأهل النجدة، فإن
~~وجهت إليك لم يبق أحد يحاربنا إلا ثلاثة: العرب، والمغاربة، والأتراك
~~والعربي بمنزلة الكلب اطرح له كسرة واضرب رأسه، والمغاربة أكلة راس،
~~والأتراك، فإمنا هي ساعة حتى تنفد سهامهم، ثم تجول الخيل عليهم جولة فتأتي
~~على آخرهم، ويعود الدين إلى ما يزل عليه أيام العجم. فقال الأفشين: هذا
~~يدعي أن أخي ms2359 كتب إلى أخيه: لا يجب علي، ولوكتبت هذا الكتاب إليه لأستميله
~~إلي ويثق بي، ثم آخذه بقفاه، وأحظى به عند الخليفة، كما حظي عبد الله بن
~~طاهر، فزجره ابن أبي دؤاد، فقال الأفشين: يا أبا عبد الله أنت ترفع طيلسانك
~~فلا تضعه حتى يقاتل جماعة. PageV03P0208
# فقال له ابن أبي دؤاد: أمطهر أنت؟ قال: لا! قال: فما منعك من ذلك وبه
~~تمام الإسلام، والطهور من النجاسة؟ فقال: أوليس في الإسلام استعمال التقية؟
~~قال: بلى! قال: خفت أن أقطع ذلك العضومن جسدي فأموت؛ فقال: أنت تطعن
~~بالرمح، وتضرب بالسيف، فلا يمنعك ذلك أن يكون ذلك في الحرب، وتجزع من قطع
~~قلفة؟ قال: تلك ضرورة تصيبني فأصبر عليهأن وهذا شيء استجلبه. فقال ابن أبي
~~دؤاد: قد بان لكم أمره، فقال لبغا الكبير: عليك به! فضرب بيده على منطقته،
~~فجذبهأن واخذ بمجامع القباء عند عنقه، ورده إلى محبسه.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة غضب المعتصم على جعفر بن دينار لأجل وثوبه على من كان معه
~~من الأصحاب، وحبسه عند أشناس خمسة عشر يومأن ثم رضي عنه، وعزله عن اليمن،
~~واستعمل عليها إيتاخ. وفيها عزل الأفشين عن الحرس، وولاه إسحاق بن يحيى بن
~~معاذ. وفيها سار عبد الرحمن صاحب الأندلس في جيش كثير إلى بلاد المشركين في
~~شعبان، فدخل بلاد جليقية، فافتتح منها عدة حصون، وجال في أرضهم يخرب،
~~ويغمن، ويقتل، ويسبي، وأطال المقام في هذه الغزاة، ثم عاد إلى قرطبة. وحج
~~بالناس في هذه السنة محمد بن داود. وفيها توفي أبودلف العجلي، واسمه القاسم
~~بن عيسى، وأبوعمرو الجرمي النحوي، واسمه صالح بن إسحاق، وكان من الصالحين.
~~وفيها توفي أبوالحسن علي بن محمد بن عبد الله المدائني وله ثلاث وتسعون
~~سنة، وله كتب في المغازي وأيام العرب، وكان بصريأن فأقام بالمدائن فنسب إليها.
### | AUT حوادث سنة ست وعشرين ومائتين
# فيها وثب علي بن إسحاق بن يحيى بن معاذ وكان على المعونة بدمشق من قبل
~~صول أرتكين علي بن رجاء، وكان على الخراج، فقتله ms2360 وأظهر الوسواس، ثم تكلم
~~فيه أحمد بن أبي دؤاد، فأطلق من محبسه. وفيها مات محمد بن عبد الله بن طاهر
~~فصلى عليه المعتصم.
### || AUT ذكر موت الأفشين
# وفيها مات الأفشين، وكان قد أنفذ إلى المعتصم يطلب أن ينفذ إليه من يثق
~~به، وأنفذ إليه حمدون بن إسماعيل، فأخذ يعتذر عما قيل فيه، وقال: قل لأمير
~~المؤمنين إمنا مثلي ومثلك كرجل ربي عجلا حتى أسمنه، وكبر، وكان له أصحاب
~~يشتهون أن يأكلوا من لحمه، فعرضوا بذبحه، فلم يجبهم، فاتفقوا جميعا على أن
~~قالوا: لم تربي هذا الأسد، فإنه إذا كبر رجع إلى جنسه! فقال لهم: إمنا
~~هوعجل؛ فقالوا: هذا أسد، فسل من شئت. وتقدموا إلى جميع من يعرفونه، وقالوا
~~لهم: إن سألكم عن العجل فقولوا له: إنه أسد، وكلما سأل إنسانا قال: هوسبع،
~~فأمر بالعجل فذبح، ولكني أنا ذلك العجل كيف أقدر أن أكون أسدا؟ الله الله
~~في أمري. قال حمدون: فقمت عنه، وبين يديه طبق فيه فاكهة قد أرسله المعتصم
~~مع ابنه الواثق، وهوعلى حاله، فلم ألبث إلا قليلا حتى قيل إنه يموت، أوقد
~~مات، فحمل إلى دار أيتاخ، فمات بها وأخرجوه، وصلبوه على باب العامة ليراه
~~الناس، ثم ألقي وأحرق بالنار، وكان موته في شعبان. قال حمدون: وسألته هل
~~هومطهر أم لا؟ فقال: إلى مثل هذا الموضع إمنا قال لي هذأن والناس مجتمعون،
~~ليفضحني إن قلت نعم، قال: تكشف؛ والموت كان احب إلي من أن أتكشف بين يدي
~~الناس، ولكن إن شئت أتكشف بين يديك حتى تراني؛ فقلت عنه، إلا القليل، حتى
~~مات. قال: ولما أخذ ماله رأى في داره بيت تمثال إنسان من خشب عليه حلية
~~كثيرة وجوهر، وفي أذنيه حجران مشتبكان، عليهما ذهب، فاخذ بعض من كان مع
~~سليمان أحد الحجرين وظنه جوهرأن وكان ذلك ليلأن فلما أصبح نزع عنه الذهب،
~~ووجده شيئا شبيها بالصدف يسمى الحبرون، ووجدوا أصناما وغير ذلك، والأطواف
~~الخشب التي كان أعدهأن ووجدوا له كتابا كتب المجوس، وكتبا غيره فيها ديانته.
### || AUT ذكر ms2361 وفاة الأغلب
#
### || AUT وولاية أبي العباس محمد بن الأغلب إفريقية وما كان منه.
# في هذه السنة، في ربيع الآخر، توفي الأغلب بن إبراهيم يوم الخميس لسبع
~~بقين من ربيع الآخر من هذه السنة، وكانت ولايته سنتين وسبعة أشهر وسبعة
~~أيام. ولما توفي ولي أبوالعباس محمد بن الأغلب بن إبراهيم بن الأغلب بلاد
~~إفريقية بعد وفاة والده، ودانت له إفريقية، وابتنى مدينة بقرب تاهرت سماها
~~العباسية في سنة تسع وثلاثين ومائتين، فاحرقها أفلح بن عبد الوهاب الإباضي،
~~وكتب إلى الأموي، صاحب الأندلس، يعلمه ذلك، فبعث إليه الأموي مائة ألف درهم
~~جزاء له على فعله. PageV03P0209
# وتوفي محمد بن الأغلب يوم الاثنين غرة المحرم من سنة اثنتين وأربعين
~~ومائتين، وكانت ولايته خمس عشرة سنة وثمانية أشهر وعشرة أيام.
### || AUT ذكر ولاية ابنه أبي إبراهيم أحمد
# لما توفي أبوالعباس محمد بن الأغلب ولي الأمر بعده أبو إبراهيم أحمد،
~~وأحسن السيرة مع الرعية، واكثر العطاء للجند، وبنى بأرض إفريقية عشرة آلاف
~~حصن بالحجارة والكلس، وأبواب الحديد، واشترى العبيد، ولم يكن في أيامه تأثر
~~يزعجه؛ ثم توفي، رحمه الله، يوم الثلاثاء لثلاث عشرة بقيت من ذي القعدة سنة
~~تسع وأربعين ومائتين، وكانت ولايته سبع سنين وعشرة أشهر واثني عشر يوما،
~~وكان عمره ثمانيا وعشرين سنة.
### || AUT ذكر ولاية أخيه أبي محمد زيادة الله
# ولما توفي أحمد ولي أخوه زيادة الله وجرى على سنن سلفه، ولم تطل أيامه،
~~فتوفي يوم السبت لإحدى عشرة بقيت من ذي القعدة سنة خمسين ومائتين، وكانت
~~ولايته سنة واحدة وستة أيام.
### || AUT ذكر ولاية محمد بن أحمد بن الأغلب
# ولما توفي زيادة الله ولي بعده أبوعبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن
~~الأغلب، وجرى على سنن أسلافه، وكان أدبيأن عاقلأن حسن السيرة، غير أن جزيرة
~~صقلية تغلب الروم على مواضع منها؛ وبنى أيضا حصونا ومحارس على ساحل البحر.
~~وبالمغرب أرض تعرف بالأرض الكبيرة بينها وبين برقة مسيرة خمسة عشر يومأن
~~وبها مدينة على ساحل البحر تدعى بارة، وكان أهلها نصارى ليسوبروم، ms2362 فغزاها
~~حياة مولى الأغلب، فلم يقدر عليهأن ثم غزاها خلفون البربري، ويقال إنه مولى
~~لربيعة، ففتحها في خلافة المتوكل، وقام بعده رجل يسمى المفرج بن سالم، ففتح
~~أربعة وعشرين حصنأن واستولى عليهأن فكتب إلى والي مصر يعلمه خبره، وأنه لا
~~يرى لنفسه ومن معه من المسلمين صالة إلا بأن يعقد له الإمام على ناحيته،
~~ويوليه إياهأن ليخرج من حد المتغلبين، وبنى مسجدا جامعا. ثم إن أصحابه
~~شغبوا عليه، ثم قتلوه، ثم توفي أبوعبد الله محمد، رحمه الله، سنة إحدى
~~وستين ومائتين، إنما ذكرنا ولاية هؤلاء متتابعة لقلة ما لكل واحد منهم.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة زلزلت الأهواز زلزلة شديدة، خمسة أيام، وكان مع الزلزلة
~~ريح شديدة، فخرج الناس عن منازلهم، وخرب كثير منها. وفيها حج بالناس محمد
~~بن داود، أمره أشناس بذلك، وكان أشناس حاجأن وقد جعل إليه ولاية كل بلد
~~يدخله، وخطب له على منابر مكة والمدينة وغيرهما من البلاد التي اجتاز بها
~~بالإمرة إلى أن عاد إلى سامرا. وفيها توفي أبوالهذيل محمد بن الهذيل بن عبد
~~الله بن العلاف البصري، شيخ المعتزلة في زمانه، وزاد عمره على مائة سنة،
~~وله مسائل في الأصول قبيحة تفرد بها؛ ويحيى بن يحيى بن بكر بن عبد الرحمن
~~التميمي الحنظلي النيسابوري أبوزكرياء، وتوفي في صفر بنيسابور؛ وسليمان بن
~~حرب الواشجي القاضي، وأبوالهيثم الرازي النحوي، وكان عالما بنحوالكوفيين.
### | AUT حوادث سنة سبع وعشرين مائتين
#
### || AUT ذكر خروج المبرقع
# في هذه السنة خرج أبوحرب المبرقع اليماني بفلسطين، وخالف على المعتصم.
~~وكان سبب خروجه أن بعض الجند أراد النزول في داره وهوغائب، فمنعه بعض
~~نسائه، فضربها الجندي بسوط، فأصاب ذراعهأن فأثر فيهأن فلما رجع إلى نزله
~~شكت إليه ما فعل لها الجندي، فأخذ سيفه وسار نحوه فقتله، ثم هرب، وألبس
~~وجهه برقعأن وقصد بعض جبال الأردن، فأقام به، وكان يظهر بالنهار متبرقعأن
~~فإذا جاءه أحد ذكره، وأمره بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ويذكر
~~الخليفة وما يأتي، ويعيبه، فاستجاب له قوم من فلاحي ms2363 تلك الناحية. وكان يزعم
~~أنه أموي، فقال أصحابه: هذا السفياني، فلما كثر أتباعه من هذه الصفة دعا
~~أهل البيوتات، فاستجاب له جماعة من رؤساء اليمانية، منهم رجل يقال له ابن
~~بيهس كان مطاعا في أهل اليمن، ورجلان من أهل دمشق. واتصل الخبر بالمعتصم في
~~مرضه الذي مات فيه، فسير إليه رجاء بن أيوب الحضاري في زهاء ألف رجل من
~~الجند، فرآه في عالم كثير يبلغون مائة ألف، فكره رجاء مواقعته، وعسكر في
~~مقابلته، حتى كان أوان الزراعة وعمل الأرض، فانصرف من كان مع المبرقع إلى
~~عملهم، وبقي في زهاء ألف أوألفين. PageV03P0210
# وتوفي المعتصم وولي الوارثق، وثارت الفتنة بدمشق على ما نذكره، فأمر
~~الواثق رجاء بقتال من أراد الفتنة والعود إلى المبرقع، ففعل ذلك، وعاد إلى
~~المبرقع، فناجزه رجاء، فالتقى العسكران، فقال رجاء لأصحابه: ما أرى في
~~عسكره رجلا له شجاعة غيره، وإنه سيظهر لأصحابه ما عنده، فإذا حمل عليكم
~~فأفرجوا له، فما لبث أن حمل المبرقع، فأفرج له أصحاب رجاء، حتى جاوزهم، ثم
~~رجع فأفرجوا له، حتى أتى أصحابه، ثم حمل مرة أخرى، فلما أراد الرجوع أحاطوا
~~به وأخذوه أسيرا. وقيل: كان خروجه سنة ست وعشرين ومائتين، وإنه خرج بنواحي
~~الرملة، وصار في خمسين ألفأن فوجه المعتصم رجاء الحضاري، فقاتله، وأخذ ابن
~~بيهس أسيرأن وقتل من أصحاب المبرقع نحوا من عشرين ألفأن وأسر المبرقع وحمله إلى سامرا.
### || AUT ذكر وفاة المعتصم
# وفي هذه السنة توفي المعتصم أبوإسحاق محمد بن هارون الرشيد بن محمد
~~المهدي بن عبد الله المنصور بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس، يوم
~~الخميس لثماني عشرة مضت من ربيع الأول، وكان بدء عليته أنه احتجم أول يوم
~~في المحرم، واعتل عندها. قال زنام الزامر: أفاق المعتصم في علته التي مات
~~فيهأن فركب في الزلال في دجلة، وأنا معه، فمر بإزاء منازله، فقال: يا زنام
~~ازمر لي: يا منزلا لم تبل أطلاله ... حاشا لأطلالك أن تبلى لم أبك أطلالك
~~لكنني ... بكيت عيشي فيك إذ ولى والعيش ms2364 أولى ما بكاه الفتى ... لا بد
~~للمخزون أن يسلى قال: فما زلت أزمر له هذا الصوت، وأكرره، وقد تناول منديلا
~~بين يديه، فما زال يبكي فيه، وينتحب، حتى رجع إلى منزله. ولما احتضر
~~المعتصم جعل يقول: ذهبت الحيل، ليست حيلة، حتى صمت، ثم مات ودفن بسامرا.
~~وكانت خلافته ثماني سنين وثمانية أشهر ويومين، وكان مولده سنة تسع وسبعين
~~ومائة، وقيل: سنة ثمانين ومائة، في الشهر الثامن، وهوثامن الخلفاء والثامن
~~من ولد العباس، ومات عن ثمانية بنين وثماني بنات وملك ثماني سنينوثمانية
~~أشهر، فعلى القول الأول يكون عمره سبعا وأربعين سنة وشهرين وثمانية عشر
~~يومأن وعلى القول الثاني يكون عمره سبعا وأربعين سنة وسبعة أشهر. وكان
~~أبيض، أصهب الحية، طويلهأن مربوعأن مشرب اللون حمرة، حسن العينين، وكان
~~مولده بالخلدقار؛ وقال محمد بن عبد الملك الزيات يرثيه: قد قلت إذ غيبوك
~~واصطفقت ... عليك أيد بالترب والطين اذهب فنعم الحفيظ كنت على ال ... دنيا
~~ونعم المعين لدين لا يخبر الله أمة فقدت ... مثلك إلا بمثل هارون وكانت أمه
~~ماردة من مولدات الكوفة، وكانت أمها صغدية، وكان أبوها نشأ بالبندنيجين.
### || AUT ذكر بعض سيرته
# ذكر عن أحمد بن أبي دؤاد أنه ذكر المعتصم فأسهب في ذكره، وأكثر في وصفه،
~~وذكر من طيب أعراقه، وسعة أخلاقه، وكريم عشرته، قال: وقال يومأن ونحن
~~بعمورية: ما تقول في البسريا عبد الله؟ فقلت: يا أمير المؤمنين نحن ببلاد
~~الروم، والبسر بالعراق؛ فقال: قد جاؤوا منه بشيء من بغداد، وعلمت أنك
~~تشتهيه؛ ثم أحضره، فمد يده، فأخذ العذق فارغأن قال: وكنت أزامله كثيرا في
~~سفره ذلك. ذكر باقي الخبر قال: وأخذت لأهل الشاش منه ألفي درهم لعمل بهر
~~كان لهم اندفن في صدر الإسلام، فأضر بهم. وقال غيره: إنه كان لا يبالي إذا
~~غضب من قتل، وما فعل، ولم يكن له لذة في تزيين البناء، ولم يكن بالنفقة
~~أسمح منه بها في الحرب. قال أحمد بن سليمان بن أبي شيخ: قدم الزبير بن بكار
~~العراق هاربا من العلويين، لأنه ms2365 كان ينال منهم، فتهددوه، فهرب منهم، وقدم
~~على عمه مصعب بن عبد الله بن الزبير، وشكا إليه حاله، وخوفه من العلويين،
~~وسأله إنهاء حاله إلى المعتصم، فلم يجد عنده ما أراد، وأنكر عليه حاله
~~ولامه. قال أحمد: فشكا ذلك إلي وسألني مخاطبة عمه في أمره، فقلت له في ذلك،
~~وأنكرت عليه إعراضه عنه، فقال لي: إن الزبير فيه جهل وتسرع فأشر عليه أن
~~يستعطف العلويين، ويزيل ما في نفوسهم منه، أما رأيت المأمون ورفقه بهم،
~~وعفوه عنهم، وميله إليهم؟ قلت: بلى؛ فهذا أمير المؤمنين، والله، على مثل
~~ذلك، أوفوقه، ولا أقدر أذكرهم عنده بقبيح، فقل له ذلك حتى يرجع عن الذي
~~هوعليه من ذمهم. PageV03P0211
# قال إسحاق بن إبراهيم المصعبي، دعاني المعتصم يومأن فدخلت عليه، فقال:
~~أحببت أن أضرب معك بالصوالجة، فلعبنا بها ساعة، ثم نزل وأخذ بيدي منشي إلى
~~أن صار إلى حجرة الحمام، فقال: خذ ثيابي، فأخذتهأن ثم أمرني بنزع ثيابي،
~~ففعلت: ودخلت، وليس معنا غلام، فقمت إليه فخدمته، ودلكته، وتولى المعتصم
~~مني مثل ذلك فاستعفيته، فأبى علي، ثم خرجنأن ومشى وأنا معه، حتى صار إلى
~~مجلسه، فنام، وأمرني فمنت حذاءه بعد الامتناع، ثم قال لي: يا إسحاق إن في
~~قلبي أمرا أنا مفكر فيه منذ مدة طويلة، وإمنا بسطتك في هذا الوقت لأفشيه
~~إليك؛ فقلت: قل يا أمير المؤمنين، فإمنا أنا عبدك وابن عبدك. قال: نظرت إلى
~~أخي المأمون وقد اصطنع أربعة، فلم يفلح أحد منهم، قلت: ومن الذين اصطنعهم
~~المأمون؟ قال: طاهر بن الحسين، فقد رأيت وسمعت، وابنه عبد الله بن طاهر،
~~فهوالرجل الذي لم ير مثله، وأنت، فأنت والله الرجل الذي لا يعتاض السلطان
~~عنك أبدان وأخوك محمد بن إبراهيم؟ وأنا فاصطنعت الأفشين، فقد رأيت إلى ما
~~صار أمره، وأشناس ففشل، وإيتاخ فلا شيء، ووصيفا فلا معنى فيه. فقلت: أجيب
~~على أمان من غضبك؟ قال: نعم! قلت له: يا أمير المؤمنين، نظر أخوك إلى
~~الأصول فاستعملهأن فأنجبت، واستعمل أمير المؤمنين فروعأن فلم تنجب إذ لا
~~أصول ms2366 لها. فقال: يا أبا إسحاق، لمقاساة ما مر بي طول هذه المدة أيسر علي من
~~هذا الجواب. وقال ابن دؤاد: تصدق المعتصم، ووهب على ديد مائة ألف ألف درهم.
~~وحكي أن المعتصم قد انقطع عن أصحابه في يوم مطر، فبيمنا هويسير رحله إذ رأى
~~شيخا معه حمار عليه حمل شوك، وقد زلق الحمار، وسقط، والشيخ قائم ينتظر من
~~يمر به فعينه على حمله، فسأله المعتصم عن حاله، فأخبره، فنزل عن دابته
~~ليخلص الحمار عن الوحل، ويرفع عليه حمله، فقال له الشيخ: بأبي أنت وأمي لا
~~تبلل ثيابك وطيبك! فقال: لا عليك، ثم إنه خلص الحمار، وجعل الشوك عليه،
~~وغسل يديه ثم ركب، فقال الشيخ: غفر الله لك يا شاب! ثم لحقه أصحابه، فأمر
~~له بأربعة آلاف درهم، ووكل معه من يسير إلى بيته.
### || AUT ذكر خلافة الواثق بالله
# وفيها بويع الواثق بالله هارون بن المعتصم في اليوم الذي توفي فيه أبوه،
~~وذلك يوم الخميس لثماني عشرة مضت من ربيع الأول سنة سبع وعشرين ومائتين،
~~وكان يكنى أبا جعفر، وأمه أم ولد رومية، تسى قراطيس. وفيها هلك توفيل ملك
~~الروم، وكان ملكه اثنتي عشرة سنة، وملكت بعده امرأته تدورة، وابنها ميخائيل
~~بن توفيل صبي، وحج بالناس جعفر ابن المعتصم، وحجت معه أم الواثق، فماتت
~~بالحيرة في ذي الحجة، ودفنت بالكوفة.
### || AUT ذكر الفتنة بدمشق
# لما مات المعتصم ثارت القيسية بدمشق وعاثوأن وأفسدوأن وحصروا أميرهم،
~~فبعث الواثق إليهم رجاء بن أيوب الحضاري، وكانوا معسكرين بمرج راهط، فنزل
~~رجاء بدير مران، ودعاهم إلى الطاعة، فلم يرجعوأن فواعدهم الحرب بدومة يوم
~~الاثنين. فلما كان يوم الأحد، وقد تفرقت، سار رجاء إليهم، فوافاهم وقد سار
~~بعضهم إلى دومة، وعضهم في جوائجه، فقاتلهم، وقتل منهم نحوألف وخمسمائة،
~~وقتل من أصحابه نحوثلاثمائة وهرب مقدمهم ابن بيهس وصلح أمر دمشق. وسار رجاء
~~إلى فلسطين إلى قتال أبي حرب المبرقع الخارج بهأن فقاتله، فانهزم المبرقع
~~واخذ أسيرا على ما ذكرناه.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# وفيها توفي بشر بن الحارث ms2367 الزاهد المعروف بالحافي في ربيع الأول، وعبد
~~الرحمن بن عبيد الله بن محمد بن عمر بن موسى بن عبيد الله ابن معمر التيمي،
~~المعروف بابن عائشة البصري، وإمنا قيل له ابن عائشة لأنه من ولد عائشة بنت
~~طلحة، وتوفي أبوه عبيد الله بعده لسنة؛ وإسماعيل ابن أبي أويس، ومولده سنة
~~تسع وثلاثين ومائة؛ واحمد بن عبد الله بن يونس، وأبوالوليد الطيالسي،
~~والهيثم بن خارجة. وفيها سير عبد الرحمن صاحب الأندلس جيشا إلى أرض العدو،
~~فلما كان بين أربونة وشرطانية تجمعت الروم عليهم، وأحاطوا بالعسكر،
~~وقاتلوهم الليل كله، فلما أصبحوا أنزل الله تعالى نصره على المسلمين وهزم
~~عدوهم، وأبلى موسى بن موسى في هذه العدوة بالء عظيمأن وكان على مقدمة
~~العسكر، وجرى بينه وبين جرير بن موفق، وهومن أكابر الدولة أيضأن شر فكان
~~سببا لخروج موسى عن طاعة عبد الرحمن. وفيها توفي أذفونس ملك الروم
~~بالأندلس، وكانت إمارته اثنتين وستين سنة. PageV03P0212
# وفيها توفي محمد بن عبد الله بن حسان اليحصبي الفقيه المالكي، وهومن أهل
~~إفريقية. شرطانية بفتح الشين المعجمة وسكون الراء وفتح الطاء المهملة
~~وبعدها نون ثم ياء تحتانية ثم هاء.
### | AUT حوادث سنة ثمان وعشرين ومائتين
#
### || AUT ذكر غزوات المسلمين في جزيرة صقلية
# في هذه السنة سار الفضل بن جعفر الهمداني في البحر، فنزل مرسي مسيني،
~~وبث السرايأن فغمنوا غنايم كثيرة، واستأمن إليه أهل نابل وصاروا معه، وقاتل
~~الفضل مدة سنتين واشتد القتال، فلم يقدر على أخذهأن فمضى طايفة من العسكر،
~~واستداروا خلف جبل مطل على المدينة فصعدوا إليه، ونزلوا إلى المدينة وأهل
~~البلد مشغولون بقتال جعفر ومن معه، فلما رأى أهل البلد أن المسلمين دخلوا
~~عليهم من خلفهم، انهزموا وفتح البلد. وفيها فتحت مدينة مسكان. وفي سنة تسع
~~وعشرين ومائتين خرج أبوالأغلب العباس بن الفضل في سرية، فبلغ شرة فقاتله
~~أهلها قتالا شديدأن فانهزمت الروم، وقتل منها ما يزيد على عشرة آلاف رجل،
~~واستشهد من المسلمين ثلاثة نفر، ولم يكن بصقلية قبلها مثلها. وفي سنة
~~اثنتين وثلاثين ومائتين حصر ms2368 الفضل بن جعفر مدينة لنتيني فأخبر الفضل أن أهل
~~لنتيني كاتبوا البطريق الذي بصقلية لينصرهم، فأجابهم، وقال لهم: إن العلامة
~~عند وصولي أن توقد النار ثلاث ليال على الجبل الفلاني، فإذا رأيتم ذلك، ففي
~~اليوم الرابع أصل إليكم، فنجتمع أنا وأنتم على المسلمين بغتة. فأرسل الفضل
~~من أوقد النار على ذلك الجبل ثلاث ليال، فلما رأى أهل لنتيني الار أخذوا في
~~أمرهم، وأعد الفضل ما ينبغي أن يستعد به وكمن الكمناء، وأمر الذين يحاصرون
~~المدينة أن ينهزموا إلى جهة الكمين، فإذا خرج أهلها عليهم قاتلوهم، فإذا
~~جاوزوا الكمين عطفوا عليهم. فلما كان اليوم الرابع خرج أهل لنتيني، وقاتلوا
~~المسلمين وهم ينتظرون وصول البطريق، فانهزم المسلمون، واستجروا الروم حتى
~~جاوزوا الكمين، ولم يبق بالبلد أحد إلا خرج؛ فلما جاوزوا الكمين عاد
~~المسلمون عليهم، وخرج الكمين من خلفهم، ووضعوا فيهم السيف، فلم ينج منهم
~~إلا لقليل، فسألوا الأمان على أنفسهم وأموالهم ليسلموا المدينة، فأجابهم
~~المسلمون إلى ذلك وأمنوهم فسلموا المدينة. وفيها أقام المسلمون بمدينة
~~طارنت من أرض أنكبردة وسكنوها. وفي سنة ثلاث وثلاثين ومائتين وصل عشر
~~شلنديات من الروم، فأرسوا بمرسى الطين، وخرجوا ليغيروأن فضلوا الطريق،
~~فرجعوا خائبين، وركبوا البحر راجعين، فغرق منها سبع قطع. وفي سنة أربع
~~وثلاثين صالح أهل رغوس، وسلموا المدينة إلى المسلمين بما فيهأن فهدمها
~~المسلمون، واخذوا منها ما أمكن حمله. وفي سنة خمس وثلاثين سار طائفة من
~~المسلمين إلى مدينة قصريانة، فغمنوا وسلبوا ونهبوا واحرقوا وقتلوا في
~~أهلهأن وكان الأمير على صقلية للمسلمين محمد بن عبد الله بن الأغلب، فتوفي
~~في رجب من سنة ست وثلاثين ومائتين، فكان مقيما بمدينة بلرم لم يخرج منهأن
~~وإمنا كان يخرج الجيوش والسرايا فتفتح، فتغمن، فكانت إمارته عليها تسع عشرة
~~سنة، والله سبحانه أعلم.
### || AUT ذكر الحرب بين موسى بن موسى والحارث بن يزيغ
# في هذه السنة كانت حرب بين موسى بن موسى عامل تطيلة وبين عسكر عبد
~~الرحمن أمير الأندلس، والمقدم عليهم الحارث بن يزيغ. وسبب ذلك أن موسى بن ms2369
~~موسى كان من أعيان قواد عبد الرحمن، وهوالعامل على مدينة تطيلة، فجرى بينه
~~وبين القواد تحاسد سنة سبع وعشرين، وقد ذكرناه، فعصى موسى بن موسى على عبد
~~الرحمن، فسير إليه جيشأن واستعمل عليهم الحارث بن يزيغ والقواد، فاقتتلوا
~~عند برجة، فقتل كثير من أصحاب موسى، وقتل ابن عم له، وعاد الحارث إلى
~~سرقسطة، فسير موسى ابنه ألب بن موسى إلى برجة، فعاد الحارث إليهأن وحصرها
~~فملكهأن وقتل ابن موسى، وتقدم إلى أبيه فطلبه، فحضر، فصالحه موسى على أن
~~يخرج عنهأن فانتقل موسى إلى أزبيط. وبقي الحارث يتطلبه أيامأن ثم سار إلى
~~أزبيط، فحصر موسى بهأن فأرسل موسى إلى غرسية، وهومن ملوك الأندلسيين
~~المشركين، واتفقا على الحارث، واجتمعا وجعلا له كماين في طريقه، واتخذ له
~~الخيل والرجال بموضع يقال له بلمسة على نهر هناك، فلما جاء الحارث النهر
~~خرج الكمناء عليه، وأحدقوا به، وجرى معه قتال شديد، وكانت وقعة عظيمة،
~~وأصابه ضربة في وجهه فلقت عينه، ثم أسر في هذه الوقعة. PageV03P0213
# فلما سمع عبد الرحمن خبر هذه الوقعة عظم عليه، فجهز عسكرا كبيرأن واستعمل
~~عليه ابنه محمد، وسيره إلى موسى في شهر رمضان من سنة تسع وعشرين ومائتين،
~~وتقدم محمد إلى بنبلونة، فأوقع عندها بجمع كثير من المشركين، وقتل فيها
~~غرسية وكثير من المشركين. ثم عاد موسى إلى الخلاف على عبد الرحمن، فجهز
~~جيشا كبيرا وسيرهم إلى موسى، فلما رأى ذلك طلب المسالمة، فأجيب إليهأن
~~وأعطى ابنه إسماعيل رهينة، وولاه عبد الرحمن مدينة تطيلة، فسار موسى إليها
~~فوصلهأن وأخرج كل من يخافه، واستقر فيها.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة أعطى الواثق أشناس تاجا ووشاحين. وفيها مات أبوتمام حبيب
~~بن أوس الطائي الشاعر. وفيها غلا السعر بطريق مكة، فبلغ الخبز كل رطل
~~بدرهم، وراوية الماء بأربعين درهمأن وأصاب الناس في الموقف حر شديد، ثم
~~أصابهم مطر فيه برد، واشتد البرد عليهم بعد ساعة من ذلك الحر وسقطت قطعة من
~~الجبل عند جمرة العقبة، فقتلت عدة ن الحجاج. وحج بالناس محمد ms2370 بن داود.
~~وفيها توفي عبد الملك بن مالك بن عبد العزيز أبونصر التمار الزاهد، وكان
~~عمره إحدى وتسعين سنة، وكان قد أضر، ومحمد بن عبد الله بن عمر ابن معاوية
~~بن عمروبن عتبة بن أبي سفيان العتبي الأموي البصري أبوعبد الرحمن، وكان
~~عالما بالأخبار والآداب، وأبوسليمان داود الأشقر السمسار المحدث.
### | AUT حوادث سنة تسع وعشرين ومائتين
# في هذه السنة حبس الواثق الكتاب، وألزمهم أموالا عظيمة، وأخذ من أحمد بن
~~إسرائيل ثمانين ألف دينار بعد أن ضربه، ومن سليمان بن وهب كاتب إيتاخ أربع
~~مائة ألف دينار، ومن الحسن بن وهب أربعة عشر ألف دينار، ومن إبراهيم بن
~~رياح وكتابه مائة ألف دينار، ومن أحمد بن الخصيب وكتابه ألف ألف دينار، ومن
~~نجاح ستين ألف دينار، ومن أبي الوزير مائة ألف وأربعين ألف دينار. وكان سبب
~~ذلك أنه جلس ليلة مع أصحابه، فسألهم عن سبب نكبة البرامكة، فحكى له عرود بن
~~عبد العزيز الأنصاري أن جارية لعدول الخياط أراد الرشيد شراءهأن فاشتراها
~~بمائة ألف دينار، وأرسل إلى يحيى ابن خالد أن يعطيه ذلك، فقال يحيى: هذا
~~مفتاح سوء، إذا أخذ ثمن جارية بمائة ألف دينار، فهوأحرى أن يطلب المال على
~~قدر ذلك، فأرسل يحيى إليه: إنني لا أقدر على هذا المال؛ فغضب الرشيد،
~~وأعاد: لا بد منهأن فأرسل يحيى قيمتها دراهم، فأمر أن تجعل على طريق الرشيد
~~ليستكثرهأن ففعل ذلك، فاجتاز الرشيد بهأن فسأل عنهأن فقيل: هذا ثمن
~~الجارية، فاستكثرها فأمر برد الجارية، وقال لخادم له: اضمم إليك هذا المال،
~~واجعل لي بيت مال لأضم إليه ما أريد، وسماه بيت مال العروس، واخذ في
~~التفتيش عن الأموال، فوجد البرامكة قد فرطوا فيها. وكان يحضر عنده مع سماره
~~رجل يعرف بأبي العود له أدب، فأمر ليلة له بثلاثين ألف درهم، فمطله بها
~~يحيى، فاحتال أبوالعود في تحريض الرشيد على البرامكة وكان قد شاع تغير
~~الرشيد عليهم، فبيمنا هوليلة عند الرشيد يحدثه، وساق الحديث إلى أن أنشده
~~قول عمر بن أبي ربيعة: وعدت ms2371 هند، وما كانت تعد ... ليت هندا أنجزتنا ما تعد
~~واستبدت مرة واحدة ... إمنا العاجز من لا يستبد فقال الرشيد: أجل إمنا
~~العاجز من لا يستبد. وكان يحيى قد اتخذ من خدام الرشيد خادما يأتيه
~~بأخباره، فعرفه ذلك، فأحضر أبا العود، وأعطاه ثلاثين ألف درهم، ومن عنده
~~عشرين ألف درهم، وأرسل إلى ابنيه الفضل وجعفر، فأعطاه كل واحد منهما عشرين
~~ألفا؛ وجد الرشيد في أمرهم حتى أخذهم، فقال الواثق: صدق والله جدي، إمنا
~~العاجز من لا يستبد، وأخذ في ذكر الخيانة وما يستحق أهلهأن فلم يمض غير
~~أسبوع حتى نكبهم. وفيها ولي شيرياسبان لإيتاخ اليمن، وسار إليها. وفيها
~~تولى محمد بن صالح بن العباس المدينة، وحج بالناس محمد بن داود. وفيها توفي
~~خلف بن هشام البزار المقرئ في جمادى الأولى. البزار بالزاي المعجمة والراء المهملة.
### | AUT حوادث سنة ثلاثين ومائتين
#
### || AUT ذكر مسير بغا إلى الأعراب
# وفي هذه السنة وجه الواثق بغا الكبير إلى الأعراب الذين أغاروا بنواحي
~~المدينة. PageV03P0214
# وكان سبب ذلك أن بني سليم كانت تفسد حول المدينة بالشر، ويأخذون مهما
~~أرادوا من الأسواق بالحجاز بأي سعر أرادوأن وزاد الأمر بهم إلى أن وقعوا
~~بناس من بني كنانة وباهلة، فأصاوهم، وقتلوا بعضهم في جمادى الآخرة من سنة
~~ثلاثين ومائتين، فوجه محمد بن صالح عامل المدينة إليهم حماد بن جرير
~~الطبري، وكان مسلحة لأهل المدينة، في مائتي فارس، وأضاف إليهم جندا غيرهم،
~~وتبعهم متطوعة، فسار إليهم حماد، فلقيهم بالرويثة، فاقتتلوا قتالا شديدأن
~~فانهزمت سودان المدينة بالناس، وثبت حماد وأصحابه، وقريش والأنصار، وقاتلوا
~~قتالا عظيمأن فقتل حماد وعامة أصحابه وعدد صالح من قريش والأنصار، وأخذ
~~بنوسليم الكراع، والسلاح، والثياب، فطعموأن ونهبوا القرى والمناهل ما بين
~~مكة والمدينة، وانقطع الطريق. فوجه إليهم الواثق بغا الكبير أبا موسى في
~~جمع من الجند، فقدم المدينة في شعبان، فلقيهم ببعض مياه الحرة من رواء
~~السوارقية قريتهم التي يأوون إليهأن وبها حصون، فقتل بغا منهم نحوا من
~~خمسين رجلأن وأسر مثلهم، وانهزم الباقون، وأقام بغا بالسوارقية، ودعاهم ms2372 إلى
~~الأمان على حكم الواثق، فأتوه متفرقين، فجمعهم، وترك من يعرف بالفساد، وهم
~~زهاء ألف رجل، وخلى سبيل الباقين، وعاد بالأسرى إلى المدينة في ذي العقدة
~~سنة ثلاثين، فحبسهم ثم سار إلى مكة. فلما قضى حجه سار إلى ذات عرق بعد
~~انقضاء الموسم ،وعرض على بني هلال مثل الذي عرض على بني سليم، فأقبلوأن
~~وأخذ من المفسدين نحوا من ثلاثمائة رجل، وأطلق الباقين، ورجع إلى المدينة، فحبسهم.
### || AUT ذكر وفاة عبد الله بن طاهر
# وفيها مات عبد الله بن طاهر بنيسابور في ربيع الأول، وهوأمير خراسان،
~~وكان إليه الحرب، والشرطة، والسواد، والري، وطبرستان، وكرمان، وخراسان، وما
~~يتصل بها؛ وكان خراج هذه الأعمال، يوم مات، ثمانية وأربعين ألف ألف درهم،
~~وكان عمره ثمانيا وأربعين سنة، وكذلك عمر والده طاهر، واستعمل الواثق على
~~أعماله كلها ابنه طاهر بن عبد الله.
### || AUT ذكر شيء من سيرة عبد الله بن طاهر
# لما ولي عبد الله خراسان استناب بنيسابور محمد بن حميد الطاهري، فبنى
~~دارا وخرج بحائطها في الطريق، فلما قدمها عبد الله جمع الناس، وسألهم عن
~~سيرة محمد، فسكتوأن فقال بعض الحاضرين: سكوتهم يدل على سوء سيرته، فعزله
~~عنهم، وأمره بهدم ما بنى في الطريق. وكان يقول: ينبغي أن يبذل العلم لأهله
~~وغير أهله، فإن العلم أمنع لنفسه من أن يصير إلى غير أهله. وكان يقول: سمن
~~الكيس، ونيل الذكر لا يجتمعان أبدا. وكان له جلساء منهم الفضل بن محمد بن
~~منصور، فاستحضرهم يومأن فحضروأن وتأخر الفضل، ثم حضر، فقال له: أبطأت عني،
~~فقال: كان عندي أصحاب حوائج وأردت دخول الحمام، فأمره عبد الله بدخول
~~حمامه، وأحضر عبد الله الرقاع التي في حقه، فوقع فيها كلها بالإجابة،
~~وأعادهأن ولم يعلم الفضل. وخرج من الحمام، واشتغلوا يومهم، وبكر أصحاب رقاع
~~إليه، فاعتذر إليهم، فقال بعضهم: أريد رقعتي، فأخرجها ونظر فيهأن فرأى خط
~~عبد الله فيهأن فنظر في الجميع، فرأى خطه فيهأن فقال لأصحابه: خذوا رقاعكم،
~~فقد قضيت حاجاتكم، واشكروا الأمير دوني، فما كان لي فيها ms2373 سبب. وكان عبد
~~الله أديبا شاعرأن فمن شعره: إسم من أهواه اسم حسن ... فإذا صحفته فهوحسن
~~فإذا أسقطت منه فاءه، ... كان نعتا لهواه المختزن فإذا أسقطت منه ياءه، ...
~~صار فيه بعض أسباب الفتن فإذا أسقطت منه راءه، ... صار شيئا يعتري عند
~~الوسن فإذا أسقطت منه طاءه، ... صار منه عيش سكان المدين فسروا هذا فلن
~~يعرفه ... غير من يسبح في بحر الفطن وهذا الاسم هواسم طريف غلامه. وكان من
~~أكثر الناس بذلا للمال مع علم، ومعرفة، وتجربة، واكثر الشعراء في مراثيه،
~~فمن أحسن ما قيل فيه، في ولاية أبيه طاهر، قول أبي الغمر الطبري: فأيامك
~~الأعياد صارت مآتما ... وساعاتك الغضبات صارت خواشعا على أننا لم نفتقدك
~~بطاهر ... وإن كان خطبا يقلق القلب راتعا وما كنت إلا الشمس غابت وأطلعت
~~... على إثرها بدرا على الناس طالعا PageV03P0215
# وما كنت إلا الطود زال مكانه ... وأثبت في مثواه ركنا مدافعا فلولا التقى
~~قلنا تناسختما معا ... بديعي معان يفضلان البدائعا
### || AUT ذكر خروج المشركين إلى بلاد المسلمين بالأندلس
# في هذه السنة خرج المجوس من أقاصي بلاد الأندلس في البحر إلى بلاد
~~المسلمين، وكان ظهورهم في ذي الحجة سنة تسع وعشرين، عند أشبونة، فأقاموا
~~ثلاثة عشر يومأن بينهم وبين المسلمين بها وقائع، ثم ساروا إلى قادس ثم إلى
~~شدونة، فكان بينهم وبين المسلمين بها وقائع. ثم ساروا إلى إشبيلية ثامن
~~المحرم، فنزلوا على اثني عشر فرسخا منهأن فخرج إليهم كثير من المسلمين،
~~فالتقوأن فانهزم المسلمون ثاني عشر المحرم، وقتل كثير منهم، ثم نزلوا على
~~ميلين من إشبيلية، فخرج أهلها إليهم، وقاتلوهم، فانهزم المسلمون رابع عشر
~~المحرم، وكثر القتل والأسر فيهم، ولم ترفع المجوس السيف عن أحد، ولا عن
~~دابة، ودخلوا حاجز إشبيلية وأقاموا به يوما وليلة وعادوا إلى مراكبهم.
~~وأقام عسكر عبد الرحمن؛ صاحب البلاد، مع عدة من القواد، فتبادر إليهم
~~المجوس، فثبت المسلمون، وقاتلوهم، فقتل من المشركين سبعون رجلا وانهزموأن
~~حتى دخلوا مراكبهم، وأحجم المسلمون عنهم؛ فسمع عبد الرحمن، فسير جيشا آخر
~~غيرهم، فقاتلوا المجوس قتالا ms2374 شديدأن فرجع المجوس عنهم، فتبعهم العسكر ثاني
~~ربيع الأول، وقاتلوهم، وأتاهم المدد من كل ناحية، ونهضوا لقتال المجوس من
~~كل جانب، فخرج إليهم المجوس وقاتلوهم، فكاد المسلمون ينهزمون، ثم ثبتوأن
~~فترجل كثير منهم فانهزم المجوس، وقتل نحوخمس مائة رجل، وأخذوا منهم أربعة
~~مراكب، فأخذوا ما فيهأن واحرقوهأن وبقوا أياما لا يصلون إلى المجوس، لأنهم
~~في مراكبهم. ثم خرج المجوس إلى لبلة، فأصابوا سبيا؛ ثم نزل المجوس إلى
~~جزيرة قريب قوريس، فنزلوهان وقسموا ما كان معهم من الغنيمة، فحمي المسلمون،
~~ودخلوا إليهم في النهر، فقتلوا من المجوس رجلين، ثم رحل المجوس، فطرقوا
~~شدونة فغمنوا طعمة وسبيأن وأقاموا يومين. ثم وصلت مراكب لعبد الرحمن، صاحب
~~الأندلس، إلى إشبيلية، فلما أحس بها المجوس لحقوا بلبلة، فأغاروأن وسبوأن
~~ثم لحقوا بأكشونية. ثم مضوا إلى باجة، ثم انتقلوا إلى مدينة أشبونة، ثم
~~ساروأن فانقطع خبرهم عن البلاد فسكن الناس. وقد ذكر بعض مؤرخي العرب سنة ست
~~وأربعين خروج المجوس إلى إشبيلية أيضأن وهي شبيهة بهذه ثم فلا أعلمه أهي
~~هذه وقد اختلفوا في وقتها أم هي غيرهأن وما أقرب أن تكون هي هي، وقد ذكرتها
~~هناك لان في كل واحدة منهما شيئا ليس في الأخرى.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة مات محمد بن سعد بن منيع أبوعبد الله، كاتب الواقدي، صاحب
~~الطبقات، ومحمد بن يزداد بن سويد المروزي، كاتب المأمون، وعلي بن الجعد
~~أبوالحسن الجوهري، وكان عمره ستا وتسعين سنة، وهومن مشايخ البخاري، وكان
~~يتشيع. وفيها مات أشناس التركي، بعد موت عبد الله بن طاهر بتسعة أيام، وحج
~~هذه السنة إسحاق بن إبراهيم بن مصعب، وإليه أحداث الموسم، وحج بالناس هذه
~~السنة محمد بن داود.
### | AUT حوادث سنة إحدى وثلاثين ومائتين
#
### || AUT ذكر ما فعله بغا بالأعراب
# في هذه السنة قتل أهل المدينة من كان في حبس بغا من بني سليم وبني هلال.
~~وكان سبب ذلك أن بغا لما حبس من أخذه من بني سليم وبني سليم وبني هلال
~~بالمدينة، وهم ألف وثلاثمائة، ms2375 وكان سار عن المدينة إلى بني مرة، فنقبت
~~الأسرى الحبس ليخرجوأن فرأت امراة النقب، فصرخت بأهل المدينة، فجاؤوأن
~~فوجدوهم قد قتلوا المتوكلين، وأخذوا سلاحهم، فاجتمع عليهم أهل المدينة،
~~ومنعوهم الخروج، وباتوا حول الدار، فقاتلوهم، فلما كان الغد قتلهم أهل
~~المدينة، وقتل سودان المدينة كل من لقوه بها من الأعراب ممن يريد المبرة،
~~فلما قدم بغا وعلم بقتلهم شق ذلك عليه. وقيل إن السجان كان قد ارتشي منهم
~~ليفتح لهم الباب، فجعلوا قبل ميعاده، وكانوا يرتجزون: الموت خير للفتى من
~~العار ... قد اخذ البواب ألف دينار وكان سبب غيبة بغا عنهم أن فزارة ومرة
~~تغلبوا على فدك، فلما قاربهم أرسل إليهم رجلا من قواده يعرض عليهم الأمان،
~~ويأتيه بأخبارهم، فلما أتاهم الفزاري حذرهم سطوته، فهربوأن وخلوا فدك،
~~وقصدوا الشام. PageV03P0216
# وأقام بغا بحيفا، وهي من حد عمل الشام مما يلي الحجاز، نحوا من أربعين
~~ليلة، ثم رجع إلى المدينة بمن ظفر به من بني مرة وفزارة. وفيها سار إلى بغا
~~من بطون غطفان، وفزارة، وأشجع، وثعلبة، جماعة، وكان أرسل إليهم، فلما أتوه
~~استحلفهم الأيمان المؤكدة أن لا يتخلفوا عنه متى دعاهم، فحلفوأن ثم سار إلى
~~ضرية لطلب بني كلاب، فأتاه منهم نحومن ثلاثة آلاف رجل، فحبس من أهل الفساد
~~نحوا من ألف رجل، وخلى سائرهم، ثم قدم بهم المدينة في شهر روضان سنة إحدى
~~وثلاثين ومائتين، فحبسهم، ثم سار إلى مكة فحج، ثم رجع إلى المدينة.
### || AUT ذكر أحمد بن نصر بن مالك الخزاعي
# وفي هذه السنة تحرك ببغداد قوم مع احمد بن نصر بن مالك بن الهيثم
~~الخزاعي، وجده مالك أحد نقباء بني العباس، وقد تقدم ذكره. وكان سبب هذه
~~الحركة أن أحمد بن نصر كان يغشاه أصحاب الحديث كابن معين، وابن الدورقي،
~~وأبي زهير، وكان يخالف من يقول القرآن مخلوق، ويطلق لسانه فيه، مع غلظة
~~بالواثق، وكان يقول، إذا ذكر الواثق: فعل هذا الخنزير، وقال هذا الكافر،
~~وفشا ذلك؛ فكان يغشاه رجل يعرف بأبي هارون الشداخ وآخر يقال له طالب، ms2376
~~وغيرهمأن ودعوا الناس إليه، فبايعوه على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر،
~~وفرق أبوهارون وطالب في الناس مالا فأعطيا كل رجل دينارأن واتعدوا ليلة
~~الخميس لثلاث خلت من شعبان ليضربوا الطبل فيهأن ويثوروا على السلطان. وكان
~~أحدهما في الجانب الشرقي من بغداد والآخر في الجانب الغربي، فاتفق أن ممن
~~بايعهم رجلين من بني الأشرس شربا نبيذا ليلة الأربعاء، قبل الموعد بليلة،
~~فلما اخذ منهم ضربوا الطبل فلم يجبهم أحد. وكان إسحاق بن إبراهيم صاحب
~~الشرطة غائبا عن بغداد، وخليفته أخوه محمد بن إبراهيم، فأرسل إليهم محمد
~~يسألهم عن قصتهم، فلم يظهر أحد، فدل على رجل يكون في الحمام مصاب العين،
~~يعرف بعيسى الأعور، فأحضره وقرره، فأقر على بني الأشرس، وعلى أحمد بن نصر،
~~وغيرهمأن فأخذ بعض من سمي، وفيهم طالب، وأبوهارون، ورأى في منزل بني الأشرس
~~علمين أخضرين، ثم أخذ خادما لأحمد بن نصر، فقرره، فأقر بمثل ما قال عيسى،
~~فأرسل إلى أحمد بن نصر فأخذه وهوفي الحمام، وحمل إليه، وفتش بيته، فلم يوجد
~~فيه سلاح، ولا شيء من الآلات، فسيرهم محمد بن إبراهيم إلى الواثق مقيدين
~~على أكف بغال ليس تحتهم وطاء إلى سامرا. فلما علم الواثق بوصولهم جلس لهم
~~مجلسا عاما فيه أحمد بن أبي دؤاد، وكان كارها لقتل احمد بن نصر، فلما حضر
~~أحمد عند الواثق، لم يذكر له شيئا من فعله والخروج عليه، ولكنه قال له: ما
~~تقول في القرآن؟ قال: كلام الله، وكان أحمد قد استقتل، فتطيب، وتنور؛ وقال
~~الواثق: أمخلوق هو؟ قال: كلام الله. قال: فما تقول في ربك أتراه يوم
~~القيامة؟ قال: يا أمير المؤمنين! قد جاءت الأخبار عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، أنه قال: ترون ربكم يوم القيامة كما ترون القمر، قال: لا تضامون
~~في رؤيته، فنحن على الخبر، وحدثني سفيان بحديث رفعه: أن قبل ابن آدم المؤمن
~~بين أصبعين من أصابع الرحمن، يقلبه، وكان النبي صلى الله عليه وسلم، يدعو:
~~يا مقلب القلوب والأبصار ثبت قلبي على دينك. قال إسحاق ms2377 بن إبراهيم: انظر ما
~~يقول. قال: أنت أمرتني بذلك، فخاف إسحاق وقال: أنا أمرتك؟ قال: نعم، أمرتني
~~أن أنصح له، ونصيحتي له أن لا يخالف حديث رسول الله، صلى الله عليه وسلم،
~~فقال الواثق لمن حوله: ما تقولون فيه؟ فقال عبد الرحمن بن إسحاق، وكان
~~قاضيا على الجانب الغربي: وعزك يا أمير المؤمنين هوحلال الدم. وقال بعض
~~أصحاب ابن أبي دؤاد: اسقني دمه، وقال ابن أبي دؤاد: هوكافر يستتاب لعل به
~~عاهة ونقص عقل، كأنه كره أن يقتل بسببه، فقال الواثق: إذا رأيتموني قد قمت
~~إليه فلا يقومن أحد، فإني أحتسب خطاي إليه. ودعا بالصمصامة سيف عمروبن معدي
~~كرب الزبيدي، ومشى إليه، وهوفي وسط الدار على نطع، فضربه على حبل عاتقه، ثم
~~ضربه خر على رأسه، ثم ضرب سيما الدمشقي رقبته، وحز رأسه، وطعنه الواثق بطرف
~~الصمصامة في بطنه، وحمل حتى صلب عند بابك، وحمل رأسه إلى بغداد فنصب بهأن
~~وأقيم عليه الحرس، وكتب في أذنه رقعة: هذا رأس الكافر، المشرك الضال، احمد
~~بن نصر؛ وتتبع أصحابه، فجعلوا في الحبوس.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# PageV03P0217
# في هذه السنة أراد الواثق الحج، فوجه عمر بن فرج لإصلاح الطريق، فرجع
~~وأخبره بقلة الماء فبدا له. وفيها ولى جعفر بن دينار اليمن، فسار في شعبان،
~~وحج في طريقه، وكان معه أربعة آلاف فارس وألفا رجل. وفيها نقب اللصوص بيت
~~المال الذي في دار العامة، وأخذوا اثنين وأربعين ألف درهم وشيئا يسيرا من
~~الدنانير، ثم تتبعوا وأخذوا بعد ذلك. وفيها خرج محمد بن عبد الله الخارجي
~~التغلبي في ثلاثة عشر رجلا في ديار ربيعة، فخرج إليه غامن بن أبي مسلم بن
~~أحمد الطوسي، وكان على حرب الموصل، في مثل عدته، فقتل من الخوارج أربعة،
~~وأخذ محمد بن عبد الله أسيرأن فبعث به إلى سامرا فحبس. وفيها قدم وصيف
~~التركي من ناحية أصبهان، والجبال، وفارس، وكان قد سار في طلب الأكراد لأنهم
~~كانوا قد أفسدوا بهذه النواحي، وقدم معه نحومن خمس مائة نفس فيهم غلمان
~~صغار، ms2378 فحبسوأن وأجيز بخمسة وسبعين ألف دينار وقلد سيفا. وفيها سار جيش
~~للمسلمين إلى بلاد المشركين، فقصدوا جليقية وقتلوأن وأسروأن وسبوأن وغمنوأن
~~ووصلوا إلى مدينة ليون، فحصروها ورموها بالمجانيق، فخاف أهلهأن فتركوها بما
~~فيها وخرجوا هاربين، فغمن المسلمون منهم ما أرادوأن وأخربوا الباقي، ولم
~~يقدروا على هدم سورهأن فتركوها ومضوأن لأن عرضه سبعة عشر ذراعأن وقد ثلموا
~~فيه ثلما كثيرة. وفيها كان الفداء بين المسلمين والروم، واجتمع المسلمون
~~فيها على نهر اللامس، على مسيرة يوم من طرسوس، واشترى الواثق من بغداد
~~وغيرها من الروم، وعقد الواثق لأحمد بن سعيد بن سلم بن قتيبة الباهلي على
~~الثغور والعواصم، وأمره بحضور الفداء هووخاقان الخادم، وأمرهما أن يمتحنا
~~أسرى المسلمين، فمن قال: القرآن مخلوق، وإن الله لا يرى في الآخرة، فودي
~~به، وأعطي دينارأن ومن لم يقل ذلك ترك في أيدي الروم. فلما كان في عاشوراء
~~سنة إحدى وثلاثين اجتمع المسلمون ومن معهم من الأسرى على النهر، وأتت الروم
~~ومن معهم من الأسرى، وكان النهر بين الطائفتين، فكان المسلمون يطلقون
~~الأسير فيطلق الروم من المسلمين فيلتقيان في وسط النهر، ويأتي هذا أصحابه،
~~فإذا وصل الأسير إلى المسلمين كبروأن وإذا وصل الأسير إلى الروم صاحوأن حتى
~~فرغوأن وكان عدة أسرى المسلمين أربعة آلاف وأربع مائة وستين نفسأن والنساء
~~والصبيان ثماني مائة، وأهل ذمة المسلمين مائة نفس، وكان النهر مخاضة تعبره
~~الأسرى، وقيل بل كان عليه جسر. ولما فرغوا من الفداء غزا أحمد بن سعيد بن
~~سلم الباهلي شاتيأن فأصاب الناس ثلج ومطر، فمات منهم مائتا نفس، وأسر
~~نحوهم، وغرق بالبدندون خلق كثير، فوجد الواثق على أحمد، وكان قد جاء إلى
~~أحمد بطريق من الروم، فقال وجوه الناس لأحمد: إن عسكرا فيه سبعة آلاف لا
~~تتخوف عليه، فإن كنت كذلك فواجه القوم واطرق بلادهم، ففعل، وغمن نحوا من
~~ألف بقرة وعشرة آلاف شاة وخرج، فعزله الواثق، واستعمل مكانه نصر بن حمزة
~~الخزاعي في جمادى الأولى. وفيها مات الحسن بن الحسين بطبرستان. وفيها كان
~~بإفريقية حرب بين ms2379 أحمد بن الأغلب وأخيه محمد بن الأغلب، وكان مع أحمد
~~جماعة، فهجموا على محمد في قصره، وأغلق أصحاب محمد ابن الأغلب الباب،
~~واقتتلوا ثم كفوا عن القتال، واصطلحوأن وعظم أمر محمد، ونقل الدواوين إليه،
~~ولم يبق لمحمد من الإمارة إلا اسمهأن ومعناها لأحمد أخيه، فبقي كذلك إلى
~~سنة اثنتين وثلاثين ومائتين، فاتفق مع محمد من بني عمه ومواليه جماعة، قاتل
~~أخاه أحمد فظفر به ونفاه إلى الشرق، واستقام أمر محمد بإفريقية، وما ت أخوه
~~أحمد بالعراق. وفيها مات أبوعبد الله محمد بن زياد المعروف بابن الأعرابي
~~الرواية في شعبان وهوابن ثمانين سنة. وفيها ماتت أم أبيها بنت موسى بن
~~جعفر، أخت علي الرضأن عليه السلام. وفيها مات مخارق المغني، وأبونصر أحمد
~~بن حاتم رواية الأصمعي، وعمروبن أبي عمروالشيباني، ومحمد بن سعدان النحوي
~~الضرير توفي في ذي الحجة. PageV03P0218
# وفيها توفي إبراهيم بن عرعرة، وعاصم بن علي بن عصم بن صهيب الواسطي،
~~ومحمد بن سلام بن عبد الله الجمحي البصري، وكان عالما بالأخبار وأيام
~~الناس، سلام بالتشديد؛ وعاصم بن عمروبن علي بن مقدم أبوبشر المقدمي،
~~وأبويعقوب يوسف بن يحيى البويطي الفقيه، صاحب الشافعي، وكان قد حبس في محنة
~~الناس بخلق القرآن، فلم يجب، وكان من الصالحين، وهارون بن معروف البغدادي
~~وكان حافظا للحديث.
### | AUT حوادث سنة اثنتين وثلاثين ومائتين
#
### || AUT ذكر الحرب مع بني نمير
# في هذه السنة سار بغا الكبير إلى بني نمير، فأوقع بهم. وكان سبب ذلك أن
~~عمارة بن عقيل بن بلال بن جرير الخطفي امتدح الواثق بقصيدة، فدخل عليه،
~~وأنشده، فأمر له بثلاثين ألف درهم، فأخبر الواثق بإفساد بني منير في الراض،
~~وإغارتهم على الأنس وعلى اليمامة وما قرب منها؛ وكتب الواثق إلى بغا يأمره
~~بحربهم وهوبالمدينة، فسار نحواليمامة، فلقي من بني منير جماعة بالريف
~~فحاربهم، فقتل منهم نيفا وخمسين رجلأن وأسر أربعين رجلا. ثم سار حتى نزل
~~مرأة، وأرسل إليهم يدعوهم إلى السمع والطاعة، فامتنعوأن وسار بعضهم إلى
~~نحوجبال السود، وهي خلف اليمامة، وبث بغا سراياه فيهم، ms2380 فأصابت منهم، ثم سار
~~بجماعة من معه، وهم نحومن ألف رجل، سوى من تخلف في العسكر من الضعفاء
~~والأتباع، فلقيهم وقد جمعوا لهم وهم نحومن ثلاثة آلاف بموضع يقال له روضة
~~الأمان على مرحلة من أضاخ، فهزموا مقدمته، وكشفوا ميسرته، وقتلوا من أصحابه
~~نحوا من مائة رجل وعشرين رجلا وعقروا من إبل عسكره نحوسبع مائة بعير، ومائة
~~دابة، وانتهبوا الأثقال، وبعض الأموال، ثم أدركهم الليل، وجعل بغا يدعوهم
~~إلى الطاعة. فلما طلع الصبح ورأوا قلة من مع بغا عبأوأن وجعلوا رجالتهم
~~أمامهم، ونعمهم ومواشيهم وراءهم، وحملوا على بغأن فهزموه، حتى بلغ معسكره،
~~وأيقن من معه بالهلكة. وكان بغا قد أرسل من أصحابه مائتي فارس إلى طائفة
~~منهم، فبينا هوقد أشرف على العطب، إذ وصل أصحابه إليه منصرفين من وجوههم،
~~فلما نظر بنومنير ورأوهم قد أقبلوا من خلفهم ولوا هاربين، وأسلموا رجالتهم،
~~وأموالهم، فلم يفلت من الرجالة إلا اليسير، وأما الفرسان فنجوا على خيلهم.
~~وقيل إن الهزيمة كانت على بغا مذ غدوة إلى انتصاف النهار، ثم تشاغلوا
~~بالنهب، فرجع إلى بغا من كان انهزم من أصحابه، فرجع بهم، فهزم بني منير،
~~وقتل فيهم من زوال الشمس إلى آخر وت العصر زهاء ألف وخمس مائة راجل، وأقام
~~بوقع الوقعة، فأرسل أمراء العرب يطلبون الأمان، فأمنهم، فأتوه فقيدهم،
~~وأخذهم معه إلى البصرة، وكانت الوقعة في جمادى الآخرة. ثم قدم واجب
~~الأشروسني على بغا في سبع مائة مقاتل، مددا له، فسيره بغا في آثارهم، حتى
~~بلغ تبالة من أعمال اليمن، ورجع، وكان بغا قد كتب إلى صالح أمير المدينة
~~ليوافيه ببغداد بمن عنده من فزارة، ومرة، وثعلبة، وكلاب، ففعل، فلقيه
~~ببغداد، فسارا جميعأن وقدم بغا سامرا بمن بقي معه منهم، سوى من هرب وقتل في
~~الحروب يزيدون على ألفي رجل، ومائتي رجل من منير، وكلاب، ومرة، وفزارة،
~~وثعلبة، وطيء.
### || AUT ذكر موت أبي جعفر الواثق
# في هذه السنة توفي الواثق بالله أبوجعفر هارون بن محمد المعتصم في ذي
~~الحجة لست بقين منه، وكانت علته ms2381 الاستسقاء، وعولج بالإقعاد في تنور مسخن،
~~فوجد لذلك خفة، فأمرهم من الغد بالزيادة في إسخانه، ففعل ذلك، وقعد فيه
~~اكثر من اليوم الأول، فحمي عليه، فأخرج منه في محفة، وحضر عنده احمد بن أبي
~~دؤاد، ومحمد بن عبد الملك الزيات، وعمر بن فرج، فمات فيهأن فلم يشعروا
~~بموته، حتى ضرب بوجهه المحفة، فعلموا. وقيل إن أحمد بن أبي دؤاد حضره عند
~~موته، وغمضه، وقيل إنه لما حضر الوفاة جعل يردد هذين البيتين: الموت فيه
~~جميع الناس مشترك ... لا سوقة منهم تبقى ولا ملك ما ضر أهل قليل في تفاقرهم
~~... وليس يغني عن الأملاك ما ملكوا وأمر بالبسط فطويت، وألصق خده بالأرض،
~~وجعل يقول: يا من لا يزول ملكه، ارحم من زال ملكه. PageV03P0219
# وقال احمد بن محمد الواثقي: كنت فيمن يمرض الواثق، فلحقه غشية، وأنا
~~وجماعة من أصحابه قيام، فقلنا: لوعرفنا خبره، فتقدمت إليه، فلما صرت عند
~~رأسه فتح عينيه فكدت أموت من الخوف، فرجعت إلى خلف، وتعلقت قنبعة سيفي في
~~عتبة المجلس، فاندقت، وسلمت من جراحه، ووقفت في موقفي. ثم إن الواثق مات،
~~وسجيناه، وجاء الفراشون وأخذوا ما تحته في المجلس، ورفعوه لأنه مكتوب
~~عليهم، واشتغلوا بأخذ البيعة، وجلست على باب المجلس لحفظ الميت وورددت
~~الباب، فسمعت حسأن ففتحت الباب، وإذا جرذ قد دخل من بستان هناك، فأكل إحدى
~~عيني الواثق، فقلت: لا إله إلا الله، هذه العين التي فتحها من ساعة، فاندق
~~سيفي هيبة لها صارت طعمة لدابة ضعيفة. وجاؤوا فغسلوه، فسألني أحمد بن أبي
~~دؤاد عن عينه، فأخرته بالقصة من أولها إلى آخرها فعجب منها. ولما مات صلى
~~عليه أحمد، وأنزله في قبره، وقيل صلى عليه أخوه المتوكل، ودفن بالهاروني
~~بطريق مكة. وكان مولده بطريق مكة، وأمه أم ولد اسمها قراطيس، ولما اشتد
~~مرضه أحضر المنجمين منهم الحسن بن سهل، فنظروا في مولده، فقدروا له أن يعيش
~~خمسين سنة، مستأنفة من ذلك اليوم، فلم يعش بعد قولهم إلا عشرة أيام ومات.
~~وكان أبيض، مشربا بحمرة، جميلأن ربعة، حسن ms2382 الجسم، قائم العين اليسرى، فيها
~~نكتة بياض، وكانت خلافته خمس سنين وتسعة أشهر وخمسة أيام، وكان عمره اثنتين
~~وثلاثين سنة، وقيل ستا وثلاثين سنة.
### || AUT ذكر بعض سيرة الواثق بالله
# لما توفي المعتصم، وجلس الواثق في الخلافة أحسن إلى الناس، واشتمل على
~~العلويين، وبالغ في إكرامهم والإحسان إليهم، والتعهد لهم بالأموال، وفرق في
~~أهل الحرمين أموالا لا تحصى، حتى إنه لم يوجد في أيامه بالحرمين سائل. ولما
~~توفي الواثق كان أهل المدينة تخرج من نسائهم كل ليلة إلى البقيع، فيبكين
~~عليه، ويندبنه، ففعلوا ذلك بينهم مناوبة حزنا عليه، لما كان يكثر من
~~الإحسان إليهم؛ وأطلق في خلافته أعشار سفن البحر، وكان مالا عظيما. قال
~~الحسين بن الضحاك: شهدت الواثق بعد أن مات المعتصم بأيام، أول مجلس جلسه،
~~فغنته جارية إبراهيم بن المهدي: ما درى الحاملون، يوم استقلوا ... نعشه،
~~للثواء أم للبقاء فليقل فيك باكياتك ما شئ ... ن صباحأن وعند كل مساء فبكى،
~~وبكينا معه حتى شغلنا البكاء عن جميع ما كنا فيه، قال: ثم تغنى بعضهم فقال:
~~ودع هريرة إن الركب مرتحل، ... وهل تطيق وداعا أيها الرجل فازداد الواثق
~~بكاء، وقال: ما سمعت كاليوم تعزية بأب وتغنى نفسي؛ ثم تفرق أهل المجلس.
~~قال: وقال أحمد بن عبد الوهاب في الواثق: أبت دار الأحبة أن تبينا ... أجدك
~~ما رأيت بها معينا تقطع حسرة من حب ليلى ... نفوس ما أثبن ولا جزينا فصنعت
~~فيه علم جارية صالح بن عبد الوهاب، فغناه زرزر الكبير للواثق، فسأله: لمن
~~هذا؟ فقال: لعلم، فأحضر صالحا وطلب منه شراءهأن فأهداها له، فعوضه خمسة
~~آلاف دينار، فمطله بها ابن الزيات، فأعادت الصوت، فقال الواثق: بارك الله
~~عليك، وعلى من رباك! فقالت: وما ينفع من رباني؟ أمرت له بشيء فلم يصل إليه!
~~فكتب إلى ابن الزيات يأمره بإيصال المال إليه، وأضعفه له، فدفع إليه عشرة
~~آلاف دينار، وترك صالح عمل السلطان، واتجر في المال. وقال أبوعثمان المازني
~~النحوي: استحضرني الواثق من البصرة، فلما حضرت عنده قال: من خلفت بالبصرة؟ ms2383
~~قلت: أختا لي صغيرة. قال: فما قالت المسكينة؟ قلت: ما قالت ابنة الأعشى:
~~تقول ابنتي، حين جد الرحيل ... أرانا سواء ومن قد يتم فيا أبتا لا تزل
~~عندنا ... فإنا نخاف بأن تخترم أرانا إذا أضمرتك البلا ... د نجفى وتقطع
~~منا الرحم قال: فما رددت عليها؟ قلت: ما قال جرير لابنته: ثقي بالله ليس له
~~شريك ... ومن عند الخليفة بالنجاح فضحك، وأمر له بجائزة سنية.
### || AUT ذكر خلافة المتوكل
# وفي هذه السنة بويع المتوكل على الله جعفر بن المعتصم، بعد موت الواثق.
~~PageV03P0220
# وسب خلافته أنه مات الواثق حضر الدار أحمد بن أبي دؤاد وإيتاخ ووصيف وعمر
~~بن فرج وابن الزيات وأبوالوزير أحمد بن خالد، وعزموا على البيعة لمحمد بن
~~الواثق، وهوغلام أمرد، قصير، فألبسوه دراعة سوداء وقلنسوة، فإذا هوقصير،
~~فقال وصيف: أما تتقون الله؟ تولون هذا الخلافة! فتناظروا فيمن تولونه.
~~فذكروا عدة، ثم أحضر المتوكل، فلما حضر ألبسه أحمد بن أبي دؤاد الطويلة،
~~وعممه وقبل بين عينيه، وقال: السلام عليك يا أمير المؤمنين، ورحمة الله
~~وبركاته! ثم غسل الواثق، وصلي عليه ودفن. وكان عمر المتوكل، يوم بويع، ستا
~~وعشرين سنة، ووضع العطاء للجند لثمانية أشهر، وأراد ابن الزيات أن يلقبه
~~المنتصر، فقال أحمد بن أبي دؤاد: قد رأيت لقبا أرجوأن يكون موافقأن
~~وهوالمتوكل على الله، فأمر بإمضائه، فكتب به إلى الآفاق. وقيل بل رأى
~~المتوكل في منامه، قبل أن يستخلف، كأن سكرا ينزل عليه من السماء، مكتوب
~~عليه المتوكل على الله، فقصها على أصحابه، فقالوا: هي والله الخلافة؛ فبلغ
~~ذلك الواثق، فحبسه وضيق عليه، وحج بالناس محمد ابن داود.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة أصاب الحجاج في العود عطش عظيم، فبلغت الشربة عدة دنانير،
~~ومات منهم خلق كثير. وفيها غدر موسى بالأندلس، وخالف على عبد الرحمن بن
~~الحكم أمير الأندلس، بعد أن كان قد وافقه، وأطاعه؛ وسير إليه عبد الرحمن
~~جيشا مع ابنه محمد. وفيها كان بالأندلس مجاعة شديدة، وقحط عظيم، وكان
~~ابتداؤه سنة اثنتين وثلاثين، فهلك فيه خلق ms2384 كثير من الآدميين والدواب، ويبست
~~الأشجار، ولم يزرع الناس شيئأن فخرج الناس هذه السنة يستسقون، فسقوأن
~~وزرعوا وزال عن الناس القحط. وفيها ولي إبراهيم بن محمد بن مصعب بلاد فارس.
~~وفيها غرق كثير من الموصل وهلك فيها خلق قيل كانوا نحومائة ألف إنسان، وكان
~~سبب ذلك أن المطر جاء بها عظيما لم يسمع بمثله بحيث أن بعض أهلها جعل سطلا
~~عمقه ذراع في سعة ذراع، فامتلأ ثلاث دفعات في نحوساعة، وزادت دجلة زيادة
~~عظيمة فركب الماء الربض الأسفل، وشاطئ نهر سوق الأربعاء، فدخل كثيرا من
~~الأسواق، فقيل إن أمير الموصل، وهوغامن بن حميد الطوسي، كفن ثلاثين ألفأن
~~وبقي تحت الهدم خلق كثير لم يحملوا سوى من حمله الماء. وفيها أمر الواثق
~~بترك أعشار سفن البحر. وفيها توفي الحكم بن موسى، ومحمد بن عامر القرشي
~~مصنف الصوانيف وغيرهأن ويحيى بن يحيى الغساني الدمشقي، وقيل سنة ثلاث
~~وثلاثين، وقيل غير ذلك، وأبوالحسن علي بن المغيرة الأثرم النحوي اللغوي،
~~وأخذ العلم عن أبي عبيدة والأصمعي. وفيها توفي عمروالناقد.
### | AUT حوادث سنة ثلاث وثلاثين ومائتين
#
### || AUT ذكر القبض على محمد بن عبد الملك
# وفي هذه السنة قبض المتوكل على محمد بن عبد الملك الزيات وحبسه لسبع
~~خلون من صفر. وكان سببه أن الواثق استوزر محمد بن عبد الملك، وفوض الأمور
~~كلها إليه، وكان الواثق قد غضب على أخيه جعفر المتوكل، ووكل عليه من يحفظه
~~ويأتيه بأخباره، فأتى المتوكل إلى محمد بن عبد الملك يسأله أن يكلم الواثق
~~ليرضى عنه، فوقف بين يديه لا يكلمه، ثم أشار عليه بالقعود فقعد، فلما فرغ
~~من الكتب التي بين يديه التفت إليه كالمتهدد وقال: ما جاء بك؟ قال: جئت
~~أسأل أمير المؤمنين الرضى عني، فقال لمن حوله: انظروأن يغضب أخيه ثم يسألني
~~أن أسترضيه له! اذهب، فإذا صلحت رضي عنك. فقام من عنده حزينأن فأتى أحمد بن
~~أبي دؤاد، فقام إليه أحمد، واستقبله على باب البيت، وقبله، وقال: ما حاجتك؟
~~جعلت فداك! قال: جئت لتسترضي أمير المؤمنين لي؛ ms2385 قال: أفعل، ونعمة عين
~~وكرامة! فكلم أحمد الواثق به، فوعده ولم يرض عنه، ثم كلمه فيه ثانية فرضى
~~عنه وكساه. ولما خرج المتوكل من عند ابن الزيات كتب إلى الواثق: إن جعفرا
~~أتاني في زي المخنثين، له شعر بقفاه، يسألني أن أسأل أمير المؤمنين الرضى
~~عنه؛ فكتب إليه الواثق: ابعث إليه فأحضره ومر من يجز شعر قفاه فيضرب به
~~وجهه. PageV03P0221
# قال المتوكل: لما أتاني رسوله لبست سوادا جديدأن وأتيته رجاء أن يكون قد
~~أتاه الرضى عني، فاستدعى حجامأن فأخذ شعري على السواد الجديد ثم ضرب به
~~وجهي؛ فلما ولي الخلافة المتوكل أمهل حتى كان صفر، فأمر إيتاخ بأخذ الزيات
~~وتعذيبه، فاستحضر، فركب يظن أن الخليفة يستدعيه، فلما حاذى منزل إيتاخ عدل
~~به إليه، فخاف، فأدخله حجرة، ووكل عليه، وأرسل إلى منازله من أصحابه من هجم
~~عليهأن وأخذ كل ما فيهأن واستضفى أمواله وأملاكه في جميع البلاد. وكان شديد
~~الجزع، كثير البكاء والفكر، ثم سوهر، وكان ينخس بمسلة لئلا ينام، ثم ترك
~~فنام يوما وليلة، ثم جعل في تنور عمله هو، وعذب ه ابن أسماط المصري، وأخذ
~~ماله، فكان من خشب فيه مسامير من حديد أطرافها إلى داخل التنور، وتمنع من
~~يكون فيه من الحركة، وكان ضيقا بحيث أن الإنسان كان يمد يديه إلى فوق رأسه
~~ليقدر على دخوله لضيقه، ولا يقدر من يكون فيه يجلس، فبقي أيامأن فمات. وكان
~~حبسه لسبع خلون من صفر وموته لإحدى عشرة بقيت من ربيع الأول، واختلف في سبب
~~موته، فقيل كما ذكرناه، وقيل بل ضرب فمات وهويضرب، وقيل مات بغر ضرب،
~~وهوأصح. فلما مات حضره ابناه سليمان وعبيد الله، وكانا محبوسين، وطرح على
~~الباب في قميصه الذي حبس فيه، فقالا: الحمد لله الذي أراح من هذا الفاسق!
~~وغسلاه على الباب ودفناه، فقيل إن الكلاب نبشته وأكلت لحمه. قال: وسمع
~~قبلموته يقول لنفسه: يا محمد لم تقنعك النعمة، والدواب، والدار النظيفة،
~~والكسوة الفاخرة، وأنت في عافية، حتى طلبت الوزارة، ذق ما عملت بنفسك. ثم
~~سكت ms2386 عن ذلك، وكان لا يزيد على التشهد، وذكر الله عز وجل. وكان ابن الزيات
~~صديقا لإبراهيم الصولي، فلما ولي الوزارة صادره بألف ألف وخمس مائة ألف
~~درهم، فقال الصولي: وكنت أخي برخاء الزمان ... فلما نبا صرت حربا عوانا
~~وكنت أذم إليك الزمان ... فأصبحت منك أذم الزمانا وكنت أعدك للنائبات ...
~~فها أنا أطلب منك الأمانا وقال أيضا: أصبحت من رأي أبي جعفر ... في هيئة
~~تنذر بالصيلم من غير ما ذنب ولكنها ... عداوة الزنديق للمسلم
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة حبس عمر بن الفرج الرخجي، وكان سبب ذلك أن المتوكل أتاه
~~لما كان أخوه الواثق ساخطا عليه، ومعه صك ليختمه عمر له ليقبض أرزاقه من
~~بيت المال، فلقيه عمر بالخيبة، وأخذ صكه فرمى به إلى صحن المسجد، وكان حبسه
~~في شهر رمضان، وأخذ ماله، وأثاث بيته، وأصحابه، ثم صولح على أحد عشر ألف
~~ألف على أن يرد عليه ما حيز من ضياع الأهواز حسب، فكان قد ألبس في حبسه حبة
~~صوف. قال علي بن الجهم يهجوه: جمعت أمرين ضاع الحزم بينهما ... تيه الملوك
~~وأفعال الصعاليك أردت شكرا بلا بر ومرزئة ... لقد سلكت سبيلا غير مسلوك
~~وفيها غضب المتوكل على سليمان بن إبراهيم بن الجنيد النصراني كاتب سمانه،
~~وضربه، وأخذ ماله، وغضب أيضا على أبي الوزير، وأخذ ماله ومال أخيه وكتبه.
~~وفيها أيضا عزل الفضل بن مروان عن ديوان الخراج، وولاه يحيى بن خاقان
~~الخراساني مولى الأزد، وولى إبراهيم بن العباس بن محمد بن صول ديوان زمام
~~النفقات. وفيها ولى المتوكل ابنه المنتصر الحرمين واليمن والطائف في رمضان.
~~وفيها فلج أحمد بن دؤاد في جمادى الآخرة. وفيها وثق ميخائيل بن توفيل بأمه
~~تدورة، فألزمها الدير، وقتل اللقط لأنه كان اتهمها به، فكان ملكها ست سنين،
~~وحج بالناس في هذه السنة محمد بن داود. وفيها عزل محمد بن الأغلب أمير
~~إفريقية عامله على الزاب، واسمه سالم ابن غلبون، فأقبل يريد القيروان، فلما
~~صار بقلعة يلبسير أضمر الخلاف وسار إلى الأربس، فمنعه أهلها ms2387 من الدخول
~~إليهأن فسار إلى باجة، فدخلهأن واحتمى بهأن فسير إليه ابن الأغلب جيشا
~~عليهم خفاجة بن سفيان، فنزل عليه وقاتله، فهرب سالم ليلأن فاتبعه خفاجة،
~~فلحقه وقتله، وحمل رأسه إلى ابن الأغلب؛ وكان أزهر بن سالم عند ابن الأغلب
~~محبوسا فقتله. وفيها توفي يحيى بن معين البغدادي بالمدينة، وكان مولده سنة
~~ثمان وخمسين ومائة، وهوصاحب الجرح والتعديل؛ ومحمد بن سماعة القاضي، صاحب
~~محمد بن الحسن، وقد بلغ مائة سنة وهوصحيح الحواس. PageV03P0222

### | AUT حوادث سنة أربع وثلاثين ومائتين
#
### || AUT ذكر هرب محمد بن البعيث
# في هذه السنة هرب محمد بن البعيث بن الجليس؛ وكان سبب هربه أنه جيء به
~~أسيرا من أذربيجان إلى سامرأن وكان له رجل يخدمه يسمى خليفة، وكان المتوكل
~~مريضأن فاخبر خليفة ابن البعيث أن المتوكل مات، فهربا إلى موضعه من
~~أذربيجان، وهومرند، وقيل كان له قلعة شاهي، وقلعة يكدر. وقيل إن ابن البعيث
~~كان في حبس إسحاق بن إبراهيم بن مصعب، فتكلم فيه بغا الشرابي، فاخذ منه
~~الكفلاء نحوا من ثلاثين كفيلا منهم محمد بن خالد بن يزيد بن مزيد الشيباني
~~فكان يتردد بسامرأن فهرب إلى مرند، وجمع بها الطعام، وهي مدينة حصينة،
~~وفيها عيون ماء ولها بساتين كثيرة داخل البلد. وأتاه من أراد الفتنة من
~~ربيعة وغيرهم، فصار في نحومن ألفين ومائتي رجل، وكان الوالي بأذربيجان محمد
~~بن حاتم بن هرثمة، فقصر في طلبه فولى المتوكل حمدويه بن علي بن الفضل
~~السعدي أذربيجان وسيره على البريد، وجمع الناس، وسار إلى ابن البعيث، فحصره
~~في مرند، فلما طالت مدة الحصار بعث المتوكل التركي في مائتي فارس من
~~الأتراك، فلم يصنع شيئأن فوجه إليه المتوكل عمر بن سيسيل بن كال في تسع
~~مائة فارس، فلم يغن شيئا؛ فوجه بغا الشرابي في ألفي فارس. وكان حمدويه وابن
~~سيسيل وزيرك قد قطعوا من الشجر الذي حول مرند نحومائة ألف شجرة، ونصبوا
~~عليها عشرين منجنيقأن ونصب ابن البعيث عليهم مثل ذلك، فلم يقدروا على
~~الدنومن سور المدينة، فقتل من أصحاب ms2388 المتوكل في حربه، في ثمانية أشهر،
~~نحومن مائة رجل، وجرح نحوأربع مائة، وأصاب أصحابه مثل ذلك، وكان حمدريه
~~وعمر وزيرك يغادونه القتال ويراوحونه، وكان أصحابه يتدلون بالحبال من السور
~~معهم الرماح، فيقاتلون، فإذا حمل عليهم أصحاب الخليفة تجاروا إلى السور،
~~وحموا نفوسهم، فكانوا يفتحون الباب، فيخرجون فيقاتلون، ثم يرجعون. ولما قرب
~~بغا الشرابي من مرند بعث عيسى بن الشيخ بن الشليل، ومعه أمان لوجوه أصحاب
~~ابن البعيث أن ينزلوأن وأمان للابن البعيث أن ينزل على حكم المتوكل، فنزل
~~من أصحابه خلق كثير بالأمان، ثم فتحوا باب المدينة، فدخل أصحاب المتوكل،
~~وخرج ابن البعيث هاربأن فلحقه قوم من الجند، فأخذوه أسيرأن وانتهب الجند
~~منزله ومنازل أصحابه، وبعض منازل أهل المدينة، ثم نودي بالأمان، وأخذوا
~~لابن البعيث أختين وثلاث بنات وعدة من السراري، ثم وافاهم بغا الشرابي من
~~غد، فأمر فنودي بالمنع من النهب، وكتب بالفتح لنفسه، وأخ ابن البعيث إليه.
### || AUT ذكر إيتاخ وما صار إليه أمره
# كان إيتاخ غلاما حوريا، طباخا لسلام الأبرش، فاشتراه منه المعتصم في سنة
~~تسع وتسعين ومائة، وكان فيه شجاعة، فرفعه المعتصم والواثق وضم إليه أعمالا
~~كثيرة منها المعونة بسامرا مع إسحاق بن إبراهيم. وكان المعتصم، إذا أراد
~~قتل أحد، فعند إيتاخ يقتل، وبيده، فحبس منهم أولا المأمون بن سندس، وابن
~~الزيات، وصالح بن عجيف وغيرهم؛ وكان مع المتوكل في مرتبته، وإليه الجيش،
~~والمغاربة، والأتراك، والأموال، والبريد، والحجابة، ودار الخلافة. فلما
~~تمكن المتوكل من الخلافة شرب فعربد على إيتاخ، فهم إيتاخ بقتله، فلما أصبح
~~المتوكل قيل له، فاعتذر إليه، وقال: أنت أبي، وأنت ربيتني؛ ثم وضع عليه من
~~يحسن له الحج، فاستأذن فيه المتوكل، فأذن له، وصيره أمير كل بلد يدله، وخلع
~~عليه، وسار العسكر جميعه بين يديه، فلما فارق جعلت الحجابة إلى وصيف في ذي
~~العقدة، وقيل إن هذه القصة كانت سنة ثلاث وثلاثين ومائتين.
### || AUT ذكر الخلف بإفريقية
# في هذه السنة خرج عمروبن سليم التجيبي المعروف بالقويع على محمد ابن
~~الأغلب أمير إفريقية، فسير ms2389 إليه جيشا، فحصره بمدينة تونس هذه السنة، فلم
~~يبلغوا منه غرضأن فعادوا عنه. فلما دخلت سنة خمس وثلاثين سير إليه ابن
~~الأغلب جيشا، فالتقوا بالقرب من تونس، ففارق جيش ابن الإلب جمع كثير،
~~وقصدوا القويع فصاروا معه، فانهزم جيش ابن الأغلب وقوي القويع؛ فلما دخلت
~~سنة ست وثلاثين سير محمد بن الأغلب إليه جيشأن فاقتتلوأن فانهزم القويع،
~~وقتل من أصحابه مقتلة عظيمة، وأدرك القويع إنسان، فضرب عنقه، ودخل جيش ابن
~~الأغلب مدينة تونس بالسيف في جمادى الأولى.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# PageV03P0223
# حج بالناس هذه السنة محمد بن داود بن موسى بن محمد بن علي بن عبد الله بن
~~عباس. وفيها توفي جعفر بن مبشر بن أحمد الثقفي المتكلم، أحد المعتزلة
~~البغداديين، وله مقالة يتفرد بها. وفيها توفي أبوخيثمة زهير بن حرب في
~~شعبان، وكان حافظا للحديث؛ وأبوأيوب سليمان بن داود بن بشر المقرئ البصري
~~المعروف بالشاذكوني بأصبهان. وفيها توفي علي بن عبد الله بن جعفر المعروف
~~المديني الحافظ، وقيل سنة خمس وثلاثين ومائتين، وهوإمام ثقة، وكان والده
~~ضعيفا في الحديث؛ وإسحاق ابن إسماعيل الطالقاني، ويحيى بن أيوب المقابري،
~~وأبوبكر بن أبي شيبة، وأبوالربيع الزهراني.
### | AUT حوادث سنة خمس وثلاثين ومائتين
#
### || AUT ذكر قتل إيتاخ
# قد ذكرنا ما كان منه مع المتوكل وسبب حجه؛ فلما عاد من مكة كتب المتوكل
~~إلى إسحاق بن إبراهيم ببغداد يأمره بحبسه، وأنفذ المتوكل كسوة وهدايا إلى
~~طريق إيتاخ، فلما قرب إيتاخ من بغداد خرج إسحاق بن إبراهيم إلى لقائه، وكان
~~إيتاخ أراد المسير على الأنبار إلى سامرأن فكتب إليه إسحاق: إن أمير
~~المؤمنين قد أمر أن تدخل بغداد، وأن يلقاك بنوهاشم، ووجوه الناس، وأن تقعد
~~لهم في دار خزيمة بن خازم، وتأمر لهم بالجوائز. فجاء إلى بغداد، فلقيه
~~إسحاق بن إبراهيم، فلما رآه إسحاق أراد النزول له، فحلف عليه إيتاخ أن لا
~~يفعل، وكان في ثلاثمائة من غلمانه وأصحابه، فلما صار بباب دار خزيمة وقف
~~إسحاق، وقال له: أصلح الله الأمير؛ ليدخل! فدخل إيتاخ، ووقف ms2390 إسحاق على
~~الباب، فمنع أصحابه من الدخول عليه، ووكل بالأبواب، وأقام عليه الحرس، فحين
~~رأى إيتاخ ذلك قال: قد فعلوهأن ولولم يفعلوا ذلك ببغداد ما قدروا عليه؛
~~وأخذوا معه ولديه منصورأن ومظفرأن وكاتبيه سليمان بن وهب وقدامة بن زياد،
~~فحبسوا ببغداد أيضا. وأرسل إيتاخ إلى إسحاق: قد علمت ما أمرني به المعتصم
~~والواثق في أمرك، وكنت أدافع عنك، فليشفعني ذلك عندك في ولدي، فأما أنا فقد
~~مر بي شدة ورخاء، فما أبالي ما أكلت وما شربت، وأما هذان الغلامان فلم
~~يعرفا البؤس، فاجعل لهما طعاما يصلحهما. ففعل إسحاق ذلك، وقيد إيتاخ، وجعل
~~في عنقه ثمانين رطلأن فمات في جمادى الآخرة سنة خمس وثلاثين ومائتين، وأشهد
~~إسحاق جماعة من الأعيان أنه لا ضرب به ولا اثر. وقيل كان سبب موته أنهم
~~أطعموه ومنعوه الماء حتى مات عطشا؛ وأما ولداه فإنهما بقيا محبوسين حياة
~~المتوكل، فلما ولي المنتصر أخرجهمأن فأما مظفر فبقي بعد أن خرج من السجن
~~ثلاثة أشهر ومات، وأما منصور فعاش بعده.
### || AUT ذكر أسر ابن البعيث وموته
# في هذه السنة قدم بغا الشرابي بابن البعيث في شوال، وبخليفته أبي الأغر،
~~وبأخويه صقر وخالد، وكاتبه العلاء، وجماعة من أصحابه، فلما قربوا من سامرا
~~حملوا على الجمال ليراهم الناس، فلما أحضر ابن البعيث بين يدي المتوكل أمر
~~بضرب عنقه، فجاء السياف، وسبه المتوكل، وقال: ما دعاك إلى ما صنعت؟ قال:
~~الشقوة، وأنت الحبل الممدود بين الله وبين خلقه، وإن لي فيك لظنين أسبقهما
~~إلى قلبي أولاهما بك، وهوالعفو؛ ثم قال بلا فصل: أبى الناس إلا أنك اليوم
~~قاتلي ... إمام الهدى والصفح بالمرء أجمل وهل أنا إلا جبلة من خطيئة ...
~~وعفوك من نور النبوة يجبل فإنك خير السابقين إلى العلى ... ولا شك أن خير
~~الفعالين تفعل فقال المتوكل لبعض أصحابه: إن عنده لأدبأن فقال: بل يفعل
~~أمير المؤمنين ويمن عليه، فأمر برده، فحبس مقيدأن وقيل إن المعتز شفع فيه
~~إلى أبيه فأطلقه، وكان ابن البعيث قد قال حين هرب: كم قد قضيت ms2391 أمورا كان
~~أهملها ... غيري وقد أخذ الإفلاس بالكظم لا تعذليني فما لي ليس ينفعني ...
~~إليك عني جرى المقدار بالقلم سأتلف المال في عسر وفي يسر ... إن الجواد
~~الذي يعطي على العدم ومات ابن البعيث بعد دخوله سامرا بشهر، قيل كان قد جعل
~~في عنقه مائة رطل، لم يزل على وجهه حتى مات، وجعل بنوه: جليس، وصقر،
~~والبعيث، في عداد الشاكرية مع عبيد الله بن يحيى بن خاقان.
### || AUT ذكر البيعة لأولاد المتوكل بولاية العهد
# PageV03P0224
# في هذه السنة عقد المتوكل البيعة لبنيه الثلاثة بولاية العهد وهم: محمد،
~~ولقبه المنتصر بالله، وأبوعبد اله محمد؛ وقيل طلحة، وقيل الزبير، ولقبه
~~المعتز بالله، وإبراهيم، ولقبه المؤيد بالله، وعقد لكل واحد منهم لواءين:
~~أحدهما أسود ووهولواء العهد، والآخر أبيض وهولواء العمل، فأعطى كل واحد
~~منهم ما نذكره. فأما المنتصر فأقطعه إفريقية والمغرب كله، والعواصم،
~~وقنسرين، والثغور جميعهأن الشامية والجزرية، وديار مضر، وديار ربيعة،
~~والموصل، وهيت، وعانة، والأنبار، والخابور، وكور باجرمى، وكور دجلة،
~~وطساسيج السواد جميعهأن والحرمين، واليمن، وحضر موت، واليمامة، والبحرين،
~~والسند، ومكران، وقندابيل، وفرج بيت الذهب، وكور الأهواز، والمستغلات
~~سامرأن وماه الكوفة، وماه البصرة، وماسبذان، ومهرجانقذق، وشهرزور،
~~والصامغان، وأصبهان، وقم، وققاشان، والجبل جميعه، وصدقات العرب بالبصرة.
~~وأما المعتز فأقطعه خراسان وما يضاف إليهأن وطبرستان، والري، وأرمينية،
~~وأذربيجان، وكور فارس، ثم أضاف إليه في سنة أربعين خزن الأموال في جميع
~~الآفاق، ودور الضرب، وأمر أن يضرب اسمه على الدراهم. وأما المؤيد فأقطعه
~~جند حمص وجند دمشق، وجند فلسطين.
### || AUT ذكر ظهور رجل ادعى النبوة
# وفيها ظهر بسامرا رجل يقال له محمود بن الفرج النيسابوري، فزعم أنه نبي،
~~وأنه ذوالقرنين، وتبعه سبعة وعشرون رجلأن وخرج من أصحابه من بغداد رجلان
~~بباب العامة، وآخران بالجانب الغربي، فأتي به وبأصحابه المتوكل، فأمر به
~~فضرب ضربا شديدأن وحمل إلى باب العامة، فأكذب نفسه، وأمر أصحابه أن يضربه
~~كل رجل منهم عشر صفعات، ففعلوأن واخذوا له مصحفا فيخ كلام قد جمعه، وذكر
~~أنه قرآن، وأن جبرائيل نزل له، ثم مات ms2392 من الضرب في ذي الحجة وحبس أصحابه،
~~وكان فيهم شيخ يزعم أنه نبي، وأن الوحي يأتيه.
### || AUT ذكر ما كان بالأندلس من الحوادث
# وفي هذه السنة خرج عباس بن وليد المعروف بالطبلي، بنواحي تدمير، لمحاربة
~~جمع اجتمعوا وقدموا على أنفسهم رجلا اسمه محمد بن عيسى بن سابق، فوطئ عباس
~~بلدهم، وأوقع بهم، وأصلحهم وعاد. وفيها ثار أهل تاكرنا ومن يليهم من
~~البربر، فسار إليهم جيش عبد الرحمن، صاحب الأندلس، فقاتلهم؛ وأوقع بهم،
~~وأعظم النكاية فيهم. وفيها سير عبد ارحمن ابنه المنذر في جيش كثيف
~~لغزوالروم، فبلغوا ألبه. وفيها كان سيل عظيم في رجب، في بلاد الأندلس، فخرب
~~جسر استجبة، وخرب الأرحاء، وغرق نهر إشبيلية ست عشرة قرية، وخرب نهر تاجة
~~ثماني عشرة قرية، وصار عرضه ثلاثين ميلأن وكان هذا حدثا عظيما وقع في جميع
~~البلاد في شهر واحد. وفيها هلك ردمير بن أذفونس في رجب، وكانت ولايته
~~ثمانية أعوام. وفيها هلك أبوالسول الشاعر سعيد بن يعمر بن علي بسرقسطة.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# وفي هذه السنة أمر المتوكل أهل الذمة بلبس الطيالسة العسلية، وشد
~~الزنانير، وركوب السروج بالركب الخشب، وعمل كرتين في مخر السروج، وعمل
~~رقعتين على لباس مماليكهم مخالفتين لون الثوب، كل واحدة منهما قدر أربع
~~أصابع، ولون كل واحدة منهما غير لون الأخرى، ومن خرج من نسائهم تلبس إزارا
~~عسليأن ومنعهم من لباس المناطق، وأمر بهدم بيعهم المحدثة، وبأخذ العشر من
~~منازلهم، وأن يجعل على أبواب دورهم صور شياطين من خشب، ونهى أن يستعان بهم
~~في أعمال السلطان، ولا يعلمهم مسلم، وأن يظهروا في شعانينهم صليبأن وأن
~~يستعملوه في الطريق، وأمر بتسوية قبورهم مع الأرض، وكتب في ذلك إلى الآفاق.
~~وفيها توفي إسحاق بن إبراهيم بن الحسين بن مصعب المصعبي، وهوابن أخي طاهر
~~بن الحسين، وكان صاحب الشرطة ببغداد أيام المأمون، والمعتصم والواثق،
~~والمتوكل، ولما مرض أرسل إليه المتوكل ابنه المعتز مع جماعة من القواد
~~يعودونه، وجزع المتوكل لموته. وفيها مات الحسن بن سهل، كان شرب دواء، فأفرط ms2393
~~عليه، فحبس الطبع، فمات، وكان موته، وموت إسحاق بن إبراهيم في ذي الحجة في
~~يوم واحد؛ وقيل مات الحسن في سنة ست وثلاثين. ة فيها في ذي الحجة تغير ماء
~~دجلة إلى الصفرة ثلاثة أيام، ففزع الناس، ثم صار في لون ماء المدود. وفيها
~~أتى المتوكل يحيى بن عمر بن يحيى بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي
~~طالب، عليه السلام. وكان قد جمع ببعض النواحي، فاخذ، وحبس، وضرب، وحج
~~بالناس هذه السنة محمد بن داود. PageV03P0225
# وفيها مات إسحاق بن إبراهيم الموصلي، صاحب الألحان والغناء، وكان فيه علم
~~وأدب، وله شعر جيد؛ وعبيد اله بن عمر بن ميسرة الجشمي القواريري في ذي
~~الحجة؛ وإسماعيل بن علية ومنصور بن أبي مزاحم؛ وسريج بن يونس أبوالحرث.
~~سريج بالسين المهملة والجيم.
### | AUT حوادث سنة ست وثلاثين ومائتين
#
### || AUT ذكر مقتل محمد بن إبراهيم
# في هذه السنة قتل محمد بن إبراهيم بن مصعب أخوإسحاق بن إبراهيم. وكان
~~سبب ذلك أن إسحاق أرسل ولده محمد بن إسحاق بن إبراهيم إلى باب الخليفة
~~ليكون نائبا عنه ببابه، فلما مات إسحاق عقد المعتز لابنه محمد بن إسحاق على
~~فارس، وعقد له المنتصر على اليمامة والبحرين وطريق مكة في المحرم من هذه
~~السنة، وضم إليه المتوكل أعمال أبيه كلهأن وحمل إلى المتوكل وأولاده من
~~الجواهر التي كانت لأبيه، والأشياء النفسية، كثيرا. وكان عمه محمد بن
~~إبراهيم على فارس، فلما بلغه ما صنع المتوكل وأولاده بابن أخيه ساءه ذلك،
~~وتنكر للخليفة ولابن أخيه؛ فشكا محمد بن إسحاق ذلك إلى المتوكل، فأطلقه في
~~عمه ليفعل به ما يشاء، فعزله عن فارس، واستعمل مكانه ابن عمه الحسين بن
~~إسماعيل بن إبراهيم بن مصعب، وأمره بقتل عمه محمد بن إبراهيم. فلما سار
~~الحسين إلى فارس أهدى إلى عمه يوم النيروز هدايأن وفيها حلوى فأكل محمد
~~منهأن وأدخله الحسين بيتأن ووكل عليه، فطلب الماء ليشرب فمنع منه، فمات بعد يومين.
### || AUT ذكر ما فعله المتوكل بمشهد الحسين
#
### || AUT ابن علي ms2394 بن أبي طالب عليه السلام
# في هذه السنة أمر المتوكل بهدم قبر الحسين بن علي، عليه السلام، وهدم ما
~~حوله من المنازل والدور، وأن يبذر ويسقى موضع قبره، وأن يمنع الناس من
~~إتيانه، فنادى عامل صاحب الشرطة بالناس في تلك الناحية: من وجدناه عند
~~قبره، بعد ثلاثة، حبسناه في المطبق! فهرب الناس، وتركوا زيارته، وحرث وزرع.
~~وكان المتوكل شديد البغض لعلي بن أبي طالب، عليه السلام، ولأهل بيته، وكان
~~يقصد من يبلغه عنه أنه يتولى عليا وأهله بأخذ المال والدم؛ وكان من جملة
~~ندمائه عبادة المخنث، وكان يشد على بطنه، تحت ثيابه، مخدة، ويكشف رأسه،
~~وهوأصلع، ويرقص بين يدي المتوكل، والمغنون يغنون: قد أقبل الأصلع البطين،
~~خليفة المسلمين. يحكي بذلك عليأن عليه السلام، والتوكل يشرب، ويضحك، ففعل
~~ذلك يومأن والمنتصر حاضر، فأومأ إلى عبادة يتهدده، فسكت خوفا منه، فقال
~~المتوكل: ما حالك؟ فقام واخبره، فقال المنتصر: يا أمير المؤمنين إن الذي
~~يحكيه هذا الكاتب، ويضحك منه الناس، هوابن عمك، وشيخ أهل بيتك، وبه فخرك،
~~فكل أنت لحمه، إذا شئت، ولا تطعم هذا الكلب وأمثاله منه! فقال المتوكل
~~للمغنين: غنوا جميعا: غار الفتى لابن عمه ... رأس الفتى في حر أمه فكان هذا
~~من الأسباب التي استحل بها المنتصر قتل المتوكل. وقيل إن المتوكل كان يبغض
~~من تقدمه من الخلفاء: المأمون، والمعتصم، والواثق في محبة علي وأهل بيته؛
~~وإمنا كان ينادمه ويجالسه جماعة ن اشتهروا بالنصب، والبغض لعلي، منهم: علي
~~بن الجهم، الشاعر الشامي، من بني شامة ابن لؤي؛ وعمر بن فرح الرخجي؛
~~وأبوالسمط من ولد مروان بن أبي حفصة، من موالي بني أمية؛ وعبد الله بن محمد
~~بن داود الهاشمي المعروف بابن أترجة. وكانوا يخوفونه من العلويين، ويشيرون
~~عليه بإبعادهم، والإعراض عنهم، والإساءة إليهم، ثم حسنوا له الوقيعة في
~~أسلافهم الذين يعتقد الناس علومنزلتهم في الدين، ولم يبرحوا به حتى ظهر منه
~~ما كان، فغطت هذه السيئة جميع حسناته، وكان من أحسن الناس سيرة، ومنع الناس
~~من القول بخلق القرآن إلى ms2395 غير ذلك من المحاسن.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة استكتب المتوكل عبيد الله بن يحيى بن خاقان. وفيها حج
~~المنتصر بالله، وحجت معه جدته أم المتوكل. وفيها هلك أبوسعيد محمد بن يوسف
~~الروزي فجأة، وكان عقد له على أرمينية، وأذربيجان، فلبس أحد خفيه، ومد
~~الآخر ليلبسه، فمات، فولى المتوكل ابنه يوسف ما كان إلى أبيه من الحرب؛
~~وولاه خراج الناحية، فسار إليها وضبطها، وحج بالناس هذه السنة المنتصر.
~~وفيها خرج حبيبة البربري بالأندلس بجبال الجزيرة، واجتمع إليه جمع كثير،
~~فأغاروأن واستطالوأن فسار إليهم جيش من عبد الرحمن، فقاتلهم، فهزمهم،
~~فتفرقوا. PageV03P0226
# وفيها غزا جيش بالأندلس بلاد برشلونة، فقتلوا من أهلهأن فأكثروأن وأسروا
~~جما غفيرأن وغمنوأن وعادوا سالمين. وفيها توفي هدبة بن خالد، وسنان الأبلي،
~~وإبراهيم بن محمد الشافعي. وفيها توفي مصعب بن عبد اله بن مصعب بن ثابت بن
~~عبد الله بن الزبير ابن العوام أبوعبد الله المدني، وكان عمره ثمانين سنة،
~~وهوعم الزبير بن بكار، وكان عالما فقيهأن إلا أنه كان منحرفا عن علي، عليه
~~السلام. وفيها أيضا توفي منصور بن المهدي، ومحمد بن إسحاق بن محمد المخزومي
~~المسيبي البغدادي، وكان ثقة. وفيها توفي جعفر بن حرب الهمذاني أحد أئمة
~~المعتزلة البغداديين، وعمره تسع وخمسون سنة، وأخذ الكلام عن ابن أبي الهذيل
~~العلاف البصري.
### | AUT حوادث سنة سبع وثلاثين ومائتين
#
### || AUT ذكر وثوب أهل أرمينية بعاملهم
# في هذه السنة وثب أهل أرمينية بعاملهم يوسف بن محمد فقتلوه. وكان سبب
~~ذلك أن يوسف لما سار إلى أرمينية خرج إليه بطريق له بقراط بن أشوط، ويقال
~~له بطريق البطارقة، يطلب الأمان، فأخذه يوسف وابنه نعمة، فسيرهما إلى باب
~~الخليفة، فاجتمع بطارقة أرمينية مع ابن أخي بقراط بن أشوط، وتحالفوا عن قتل
~~يوسف، ووافقهم على ذلك موسى بن زرارة، وهوصهر بقراط على ابنته، فأتى الخبر
~~يوسف، ونهاه أصحابه عن المقام بمكانه، فلم يقبل، فلما جاء الشتاء، ونزل
~~الثلج، مكثوا حتى سكن الثلج، ثم أتوه وهوبمدينة طرون، فحصروه بهأن فخرج
~~إليهم من ms2396 المدينة فقاتلهم، فقتلوه وكل من قاتل معه، وأما من لم يقاتل معه
~~فقالوا له: انزع ثيابك، وانج بنفسك عريانأن ففعلوأن ومشوا حفاة عراة، فهلك
~~أكثرهم من البرد، وسقطت أصابع كثير منهم، ونجوأن وكان ذلك في رمضان. وكان
~~يوسف قبل ذلك قد فرق أصحابه في رساتيق عمله، فوجه إلى كل طائفة منهم طائفة
~~من البطارقة، فقتلوهم في يوم واحد. فلما بلغ المتوكل وجه بغا الكبير إليهم،
~~طالبا بدم يوسف، فسار إليهم على الموصل والجزيرة، فبدأ بأرزن، وبها موسى بن
~~زرارة، وله إخوة: إسماعيل، وسليمان، وحمد، وعيسى، ومحمد، وهارون، فحمل بغا
~~موسى بن زرارة إلى المتوكل، وأباح قتلة يوسف، فقتل منهم زهاء ثلاثين ألفأن
~~وسبى منهم خلقا كثيرأن فباعهم وسار إلى بلاد الباق، فأسر أشوط بن حمزة أبا
~~العباس، صاحب الباق، والباق من كورة البسفرجان، ثم سار إلى مدينة دبيل من
~~أرمينية فأقام بها شهرأن ثم سار إلى تفليس فحصرها.
### || AUT ذكر غضب المتوكل على ابن أبي دؤاد وولاية ابن أكثم القضاء
# وفيها غضب المتوكل على احمد بن أبي دؤاد، وقبض ضياعه وأملاكه، وحبس ابنه
~~أبا الوليد، وسائر أولاده، فحمل أبوالوليد مائة ألف وعشرين ألف دينار،
~~وجواهر قيمتها عشرون ألف دينار، ثم صولح بعد ذلك على ستة عشر ألف ألف درهم،
~~وأشهد عليهم جميعا ببيع أملاكهم. وكان أبوهم أحمد بن أبي دؤاد قد فلج،
~~وأحضر المتوكل يحيى بن أكثم من بغداد إلى سامرأن ورضي عنه، وولاه قضاء
~~القضاة، ثم ولاه المظالم، فولى يحيى بن أكثم قضاء الشرقية حيان بن بشر،
~~وولى سوار بن عبد الله العنبري قضاء الجانب الغربي، وكلاهما أعور، فقال
~~الجماز: رأيت من الكبائر قاضيين ... هما أحدوثة في الخافقين هما اقتسما
~~العمى نصفين قدرا ... كما اقتسما قضاء الجانبين وتحسب منهما من هز رأسا ...
~~لينظر في مواريث ودين كأنك قد وضعت عليه دنا ... فتحت بزالة من فرد عين هما
~~فأل الزمان بهلك يحيى ... إذا افتتح القضاء بأعورين
### || AUT ذكر ولاية العباس بن الفضل صقلية
#
### || AUT وما فتح فيها
# قد ذكرنا سنة ms2397 ثمان وعشرين ومائتين أن محمد بن عبد الله، أمير صقلية،
~~توفي سنة ست وثلاثين ومائتين، فلما مات اجتمع المسلمون بها على ولاية
~~العباس بن الفضل بن يعقوب، فولوه أمرهم، فكتبوا بذلك إلى محمد بن الأغلب
~~أمير إفريقية فأرسل إليه عهدا بولايته، فكان العباس إلى أن وصل عهده يغير،
~~ويرسل السرايأن وتأتيه الغنائم. فلما قدم إليه عهده بولايته خرج بنفسه وعلى
~~مقدمته عمه رباح، فأرسل في سرية إلى قلعة أبي ثور، فغمن، وأسر وعاد، فقتل
~~الأسرى، وتوجه إلى مدينة قصريانة، فنهب، وأحرق، وخرب ليخرج إليه البطريق،
~~فلم يفعل، فعاد العباس. PageV03P0227
# وفي سنة ثمان وثلاثين ومائتين خرج حتى بلغ قصريانة ومعه جمع عظيم، فغمن،
~~وخرب، وأتى قطانية، وسرقوسة، ونوطس، ورغوس، فغمن من جميع هذه البلاد، وخرب
~~وأحرق، ونزل على بثيرة، وحصرها خمسة أشهر، فصالحه أهلها على خمسة آلاف رأس.
~~وفي سنة اثنتين وأربعين سار العباس في جيش كثيف، ففتح حصونا خمسة؛ وفي سنة
~~ثلاث وأربعين سار إلى قصريانة، فخرج أهلهأن فلقوه، فهزمهم، وقتل فيهم
~~فأكثر، وقصد سرقوسة وطبرمين وغيرهمأن فنهب، وخرب، واحرق، ونزل على القصر
~~الجديد وحصره، وضيق على من به من الروم، فبذلوا له خمسة عشر ألف دينار، فلم
~~يقبل منهم، وأطال الحصر، فسلموا إليه الحصن على شرط أن يطلق مائتي نفس،
~~فأجابهم إلى ذلك، وملكه، وباع كل من فيه سوى مائتي نفس، وهدم الحصن.
### || AUT ذكر فتح قصريانة
# في سنة أربع وأربعين ومائتين فتح المسلمون مدينة قصريانة، وهي المدينة
~~التي بها دار الملك بصقلية، وكان الملك قبلها يسكن سرقوسة، فلما ملك
~~المسلمون بعض الجزيرة نقل دار الملك إلى قصريانة لحصانتها. وسبب فتحها أن
~~العباس سار في جيوش المسلمين إلى مدينة قصريانة، وسرقوسة، وسير جيشا في
~~البحر، فلقيهم أربعون شلندي للروم، فاقتتلوا أشد قتال، فانهزم الروم، واخذ
~~منهم المسلمون عشر شلنديات برجالهأن وعاد العباس إلى مدينته. فلما كان
~~الشتاء سير سرية، فبلغت قصريانة، فنهبوأن وخربوأن وعادوا ومعهم رجل كان له
~~عند الروم قد ومنزلة، فأمر العباس بقتله، فقال: استبقني، ولك عندي ms2398 نصيحة!
~~قال: وما هي؟ قال: أملكك قصريانة، والطريق في ذلك أن القوم في هذا الشتاء
~~وهذه الثلوج آمنون من قصدكم إليهم، فهم غير محترسين، ترسل معي طائفة من
~~عسكركم حتى أدخلكم المدينة. فانتخب العباس ألفي فارس أنجاد أبطال، وسار إلى
~~أن قاربهأن وكمن هناك مستترأن وسير عمه رباحا في شجعانهم، فساروا مستخفين
~~في الليل، والرومي معهم مقيد بين يدي رباح، فأراهم الموضع الذي ينبغي أن
~~يملك منه، فنصبوا السلاليم، وصعدوا الجبل، ثم وصلوا إلى سور المدينة، قريبا
~~من الصبح، والحرس نيام، فدخلوا من نحوباب صغير فيه، يدخل منه الماء وتلقى
~~فيه الأقذار، فدخل المسلمون كلهم، فوضعوا السيف في الروم، وفتحوا الأبواب.
~~وجاء العباس في باقي العسكر، فدخلوا المدينة وصلوا الصبح يوم الخميس منتصف
~~شوال، وبنى فيها في الحال مسجدأن ونصب فيه منبرأن وخطب فيه يوم الجمعة،
~~وقتل من وجد فيها ن المقاتلة، وأخذوا ما فيها من بنات البطارقة بحليهن،
~~وأبناء الملوك، وأصابوا فيها ما يعجز الوصف عنه، وذل الشرك يومئذ بصقلية
~~ذلا عظيما. ولما سمع الروم أرسل ملكهم بطريقا من القسطنطينية في ثلاثمائة
~~شلندي وعسكر كثير، فوصلوا إلى سرقوسة، فخرج إليهم العباس من المدينة، ولقي
~~الروم، وقاتلهم، فهزمهم، فركبوا في مراكبهم هاربين، وغمن المسلمون منهم
~~مائة شلندي، وكثر القتل فيهم، ولم يصب من المسلمين ذلك اليوم غير ثلاثة نفر
~~بالنشاب. وفي سنة ست وأربعين ومائتين نكث كثير من قالع صقلية وهي: وسطر،
~~وابلأن وابلاطنوأن وقلعة عبد المؤمن، وقلعة البلوط، وقلعة أبي ثور، وغيرها
~~من القالع، فخرج العباس إليهم، فلقيهم عساكر الروم، فاقتتلوأن فانهزم
~~الروم، وقتل منهم كثير. وسار إلى قلعة عبد المؤمن وقلعة ابلاطنوأن فحصرهأن
~~فأتاه الخبر بأن كثيرا من عساكر الروم قد وصلت، فرحل إليهم، فالتقوا
~~بجفلودى، وجرى بينهم قتال شديد، فانهزمت الروم، وعادوا إلى سرقوسة، وعاد
~~العباس إلى المدينة، وعمر قصريانة، وحصنهأن وشحنها بالعساكر. وفي سنك سبع
~~وأربعين ومائتين سار العباس إلى سرقوسة، فغمن وسار إلى غيران قرقنة، فاعتل
~~ذلك اليوم، ومات بعد ثلاثة أيام، ثالث جمادى الآخرة، ms2399 فدفن هناك فنبشه
~~الروم، وأحرقوه، وكانت ولايته إحدى عشرة سنة، وأدام الجهاد شتاء وصيفأن
~~وغزا أرض قلورية وانكبردة وأسكنها المسلمين.
### || AUT ذكر ابتداء أمر يعقوب بن الليث
# وفيها تغلب إنسان من أهل بست، اسمه صالح بن النضر الكناني، على سجستان،
~~ومعه يعقوب بن الليث، فعاد طاهر بن عبد الله بن طاهر أمير خراسان واستنقذها
~~من يده. PageV03P0228
# ثم ظهر بها إنسان اسمه درهم بن الحسين، من المتطوعة، فتغلب عليهأن وكان
~~غير ضابط لعسكره، وكان يعقوب بن الليث هوقائد عسكره، فلما رأى أصحاب درهم
~~ضعفه وعجزه، اجتمعوا على يعقوب بن الليث، وملكوه أمرهم، لما رأوا من
~~تدبيره، وحسن سياسته، وقيامه بأمورهم، فلما تبين ذلك لدرهم لم ينازعه في
~~الأمر، وسلمه إليه، واعتزل عنه، فاستبد يعقوب بالأمر، وضبط البلاد، وقويت
~~شوكته وقصدته العساكر من كل ناحية، وكان من أمره ما نذكره إن شاء الله تعالى.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة ولي عبيد بن إسحاق بن إبراهيم بغداد ومعاون السواد. وفيها
~~قدم محمد بن عبد الله بن طاهر من خراسان في ربيع الأول فولي الحربة،
~~والشرطة، وخلافة المتوكل ببغداد، وأعمال السواد وأقام بها. وفيها عزل
~~أبوالوليد محمد بن أحمد بن أبي دؤاد عن المظالم، وولاها محمد بن يعقوب
~~المعروف بابن الربيع. وفيها أمر المتوكل جثة أحمد بن نصر الخزاعي، ودفعه
~~إلى أوليائه، فحمل إلى بغداد، وضم رأسه إلى بدنه، وغسل، وكفن، ودفن، واجتمع
~~عليه من العامة ما لا يحصى يتمسحون به؛ وكان المتوكل لما ولي نهى عن الجدال
~~في القرآن وغيره، وكتب إلى الآفاق بذلك. وغزا الصائفة في هذه السنة علي بن
~~يحيى ارمني، وحج بالناس فيها علي بن عيسى بن جعفر بن المنصور وكن والي مكة.
~~وفيها قام رجل بالأندلس بناحية الثغور وادعى النبوة، وتأول القرآن على غير
~~تأويله، فتبعه قوم من الغوغاء، فكان من شرائعه أنه كان ينهى عن قص الشعر
~~وتقليم الأظافر، فبعث إليه عامل ذلك البلد، فأتي به، وكان أول ما خاطبه به
~~من دعاه إلى أتباعه، فأمره ms2400 العامل بالتوبة، فامتنع فصلبه. وفيها سارت جيوش
~~المسلمين إلى بلاد المشركين، فكانت بينهم وقعة عظيمة كان الظفر فيها
~~للمسلمين، وهي الوقعة المعروفة بوقعة البيضاء، وهي مشهورة بالأندلس. وفيها
~~توفي العباس بن الوليد المديني بالبصرة، وعبد الأعلى بن حماد النرسي وعبيد
~~الله بن معاذ العنبري. النرسي بالنون والراء والسين المهملة.
### | AUT حوادث سنة ثمان وثلاثين ومائتين
#
### || AUT ذكر ما فعله بغا بتفليس
# قد ذكرنا مسير بغا إلى تفليس ومحاصرتها؛ وكان بغا لما سار إليها وجه
~~زيرك التركي، فجاز نهر الكر، وهونهر كبير، ومدينة تفليس على حافته، وصغدبيل
~~على جانبه الشرقي، فلما عبر النهر نزل بميدان تفليس، ووجه بغا أيضا أبا
~~العباس الوارثي النصراني إلى أهل أرمينية عربها وعجمهأن فأتى تفليس مما يلي
~~باب المرفص، فخرج إسحاق بن إسماعيل مولى بني أمية من تفليس إلى زيرك، فقابل
~~عند الميدان، ووقف بغا على تل مشرف ينظر ما يصنع زيرك وأبوالعباس، فدعا بغا
~~النفاطين، فضربوا المدينة بالنار، فاحرقوها وهي من خشب الصنوبر. وأقبل
~~إسحاق بن إسماعيل إلى المدينة، فرأى قد أحرقت قصره وجواريه وأحاطت به،
~~فأتاه الأتراك، والمغاربة، فأخذوه أسيرا وأخذوا ابنه عمرأن فأتوا بهما بغأن
~~فأمر بإسحاق فضربت عنقه، وصلبت جثته على نهر الكر، وكان شيخا محدورأن ضخم
~~الرأس، أحول، واحترق بالمدينة نحوخمسين ألف إنسان، وأسروا من سلم من النار،
~~وسلبوا الموتى. وأخذ أهل إسحاق ما سلم من ماله بصغدبيل، وهي مدينة حصينة
~~حذاء تفليس بناها كسرى أنوشروان، وحصنها إسحاق، وجعل أمواله فيها مع امرأته
~~ابنه صاحب السرير. ثم إن بغا وجه زيرك إلى قلعة الحرزمان، وهي بين برذعة
~~وتفليس، في جماعة من جنده ففتحهأن واخذ بطريقها أسيرا؛ ثم سار بغا إلى عيسى
~~ابن يوسف، وهوفي قلعة كبيش، في كورة البيلقان، ففتحها وأخذه فحمله، وحمل
~~معه أبا العباس الوارثي، واسمه سنباط بن أشوط، وحمل معاوية بن سهل بن سنباط
~~بطريق أران.
### || AUT ذكر مسير الروم إلى ديار مصر
# في هذه السنة جاء ثلاثمائة مركب للروم مع ثلاثة رؤساء فأناخ أحدهم في
~~مائة مركب ms2401 بدمياط، وبينها وبين الشط شبيه بالبحيرة، يكون ماؤها إلى صدر
~~الرجل، فمن جازها إلى الأرض أمن من مراكب البحر، فجازه قوم فسلموأن وغرق
~~كثير من نساء وصبيان، ومن كان به قوة سار إلى مصر. PageV03P0229
# وكان على معونة مصر عنبسة بن إسحاق الضبي، فلما حضر العيد أمر الجند
~~الذين بدمياط أن يحضروا مصر، فساروا منهأن فاتفق وصول الروم وهي فارغة من
~~الجند فنهبوأن وأحرقوأن وسبوأن وأحرقوا جامعهأن وأخذوا ما بها من سلاح
~~ومتاع، وقند، وغير ذلك، وسبوا من النساء المسلمات والذميات نحوستمائة
~~امرأة، وأوقروا سفنهم من ذلك. وكان عنبسة قد حبس بن الأكشف بدمياط، فكسر
~~قيده، وخرج يقاتلهم، وتبعه جماعة، وقتل من الروم جماعة، وسارت الروم إلى
~~أشنوم تنيس، وكان عليه سور وبابان من حديد قد عمله المعتصم، فنهبوا ما فيه
~~من سلاح، وأخذوا البابين، ورجعوا ولم يعرض لهم أحد.
### || AUT ذكر وفاة عبد الرحمن بن الحكم
#
### || AUT وولاية ابنه محمد
# وفيها توفي عبد الرحمن بن الحكم بن هشام بن عبد الرحمن بن معاوية ابن
~~هشام الأموي، صاحب الأندلس، في ربيع الآخر، وكان مولده سنة ست وسبعين
~~ومائة، وولايته إحدى وثلاثين سنة وثلاثة أشهر. وكان أسمر طويلأن أقنى،
~~أعين، عظيم اللحية، مخضبا بالحناء، وخلف خمسة وأربعين ولدا ذكورأن وكان
~~أديبأن شاعرأن وهومعدود في جملة من عشق جواريه، وكان يعشق جارية له اسمها
~~طروب، وشهر بهأن وكان عالما بعلوم الشريعة وغيرها من علوم الفلاسفة وغيرهم
~~أيامه أيام عافية وسكون، وكثرت الأموال عنده، وكان بعيد الهمة واخترع
~~قصورأن ومنتزهات كثيرة، وبنى الطرق، وزاد في الجامع بقرطبة رواقين، وتوفي
~~قبل أن يستتم زخرفته، وأتمه ابنه، وبنى جوامع كثيرة بالأندلس. ولما مات ملك
~~ابنه محمد، فجرى على سيرة والده، وأتم بناء الجامع بقرطبة، وأمه تسمى بهتر،
~~وولد له مائة ولد كلهم ذكور، وهوأول من أقام أبهة الملك بالأندلس، ورتب
~~رسوم المملكة، وعلا عن التبذل للعامة، فكان يشبه بالوليد بن عبد الملك في
~~أبهة الملك، وهوأول من جلب الماء العذب إلى قرطبة، وأدخله إليهأن وجعل لفصل ms2402
~~الماء مصنعا كبيرا يرده الناس.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة سار المتوكل نحوالمدائن، فدخل بغداد، وسار منها إلى
~~المدائن، وغزا الصائفة على علي بن يحيى الأرمني. وفيها مات إسحاق بن
~~إبراهيم الحنظلي، المعروف بابن راهويه، وكان إماما عالمأن وجرى له مع
~~الشافعي مناظرة في بيوت مكة، وكان عمره سبعا وسبعين سنة؛ ومحمد بن بكار المحدث.
### | AUT حوادث سنة تسع وثلاثين ومائتين
# في هذه السنة أمر المتوكل بأخذ أهل الذمة بلبس ذراعين عسليتين على
~~الأقبية والدراريع، وبالاقتصار في مراكبهم على ركوب البغال والحمير دون
~~الخيل والبراذين. فيها نفى المتوكل علي بن الجهم إلى خراسان. وفيها أمر
~~المتوكل بهدم البيع المحدثة في الإسلام. وفيها سير محمد بن عبد الرحمن جيشا
~~مع أخيه الحكم إلى قلعة رباح، وكان أهل طليطلة قد خربوا سورهأن وقتلوا
~~كثيرا من أهلهأن وأصلح الحكم سورهأن وأعاد من فارقها من أهلها إليهأن وأصلح
~~حالهأن وتقدم إلى طليطلة فأفسد في نواحيها وشعثهأن وسير محمد أيضا جيشا آخر
~~إلى طليطلة، فلما قاربوها خرجت عليهم الجنود من المكامن، فانهزم العسكر،
~~وأصيب أكثر من فيه. وفيها مات أبوالوليد محمد بن أحمد بن أبي دؤاد القاضي
~~ببغداد في ذي الحجة، وغزا الصائفة علي بن يحيى الأرمني. وفيها حج جعفر بن
~~دينار على الأحداث بطريق مكة والموسم، وحج بالناس هذه السنة عبد الله بن
~~محمد بن داود بن عيسى بن موسى وكان والي مكة. وفيها اتفق الشعانين للنصارى
~~ويوم النيروز، وذلك يوم الأحد لعشرين ليلة خلت من ذي القعدة، فزعمت النصارى
~~أنهما لم يجتمعا في الإسلام قط. وفيها توفي محمود بن غيلان المروزي
~~أبوأحمد، وهومن مشايخ البخاري ومسلم والترمذي.
### | AUT حوادث سنة أربعين ومائتين
#
### || AUT ذكر وثوب أهل حمص بعاملهم
# في هذه السنة وثب أهل حمص بعاملهم أبي المغيث موسى بن إبراهيم الرافعي،
~~وكان قتل رجلا من رؤسائهم، فقتلوا جماعة من أصحابه، وأخرجوه، وأخرجوا عامل
~~الخراج، فبعث المتوكل إليهم عتاب بن عتاب، ومحمد بن عبدويه الأنباري، وقال
~~لعتاب: قل لهم إن أمير المؤمنين ms2403 قد بدلكم بعاملكم، فإن أطاعوا فول عليهم
~~محمد بن عبدويه، فإن أبوا فأقم وأعلمني، حتى أمدك برجال وفرسان. فساروا
~~إليهم، فوصلوا في ربيع الآخر، فرضوا بمحمد بن عبدويه، فعمل فيهم الأعاجيب،
~~حتى أحوجهم إلى محاربته، على ما نذكره إن شاء الله تعالى. PageV03P0230

### || AUT ذكر الحرب بين المسلمين والفرنج بالأندلس
# وفي هذه السنة، في المحرم، كان بين المسلمين والفرنج حرب شديدة. وسبب
~~ذلك أن أهل طليطلة كانوا على ما ذكرنا من الخلاف على محمد ابن عبد الرحمن،
~~صاحب الأندلس، وعلى أبيه من قبله، فلما كان الآن سار محمد في جيوشه إلى
~~طليطلة، فلما سمع أهلها بذلك أرسلوا إلى ملك جليقية يستمدونه وإلى ملك
~~بشكنس فأمداهم بالعساكر الكثيرة. فلما سمع محمد بذلك، وكان قد قارب طليطلة،
~~عبأ أصحابه، وقد كمن لهم الكمناء بناحية وادي سليط، وتقدم هوإليهم في قلة
~~من العسكر، فلما رأى أهل طليطلة ذلك أعلموا الفرنج بقلة عددهم، فسارعوا إلى
~~قتالهم، وطمعوا فيهم، فلما تراءى الجمعان، وانتشب القتال، خرجت الكمناء من
~~كل جهة على المشركين، وأهل طليطلة، فقتل منهم ما لا يحصى، وجمع من الرؤوس
~~ثمانية آلاف رأس فرقت في البلاد، فذكر أهل طليطلة أن عدة القتلى من
~~الطائفتين عشرون ألف قتيل، وبقيت القتلى على وادي سليط دهرا طويلا.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة عزل يحيى بن أكثم عن القضاء، وقبض منه ما مبلغه خمسة
~~وسبعون ألف دينار، وأربعة آلاف جريت بالبصرة. وفيها جعفر بن عبد الواحد بن
~~جعفر بن سليمان بن علي قضاء القضاة؛ وحج بالناس هذه السنة عبد الله بن محمد
~~بن داود، وكان على أحداث الموسم جعفر بن دينار. وفيها توفي القاضي أبوعبد
~~الله بن أبي دؤاد في المحرم بعد ابنه أبي الوليد بعشرين يومأن وكان داعية
~~إلى القول بخلق القرآن وغيره من مذاهب المعتزلة، وأخذ ذلك عن بشر المريسي،
~~وأخذه بشر من الجهم بن صفوان، وأخذه جهم من الجعد بن أدهم، وأخذه الجعد من
~~أبان بن سمعان، وأخذه أبان من طالوت ابن أخت لبيد ms2404 الأعصم وختنه، وأخذه
~~طالوت من لبيد بن الأعصم اليهودي الذي سحر النبي، صلى الله عليه وسلم، وكان
~~لبيد يقول بخلق التوراة، وأول من صنف في ذلك طالوت، وكان زنديقأن فأفشى
~~الزندقة. وفيها توفي قتيبة بن سعيد بن حميد أبورجاء الثقفي وله تسعون سنة،
~~وهوخراساني من مشايخ البخاري، ومسلم، وأحمد بن حنبل، وغيرهم من الأئمة،
~~وتوفي أبوثور إبراهيم بن خالد البغدادي الكلبي الفقيه، وهومن أصحاب
~~الشافعي، وأبوعثمان محمد بن الشفعي، وكان قاضي الجزيرة جميعها، وروى عن
~~أبيه، وعن ابن عنبسة، وقيل مات بعد سنة أربعين. وكان للشافعي ولد آخر اسمه
~~محمد مات بمصر سنة إحدى وثلاثين ومائتين. ؟
### | AUT حوادث سنة إحدى وأربعين ومائتين
#
### || AUT ذكر وثوب أهل حمص بعاملهم
# في هذه السنة وثب أهل حمص بعاملهم محمد بن عبدويه، وأعانهم عليه قوم من
~~نصارى حمص، فكتب إلى المتوكل، فكتب إليه يأمره بمناهضتهم، وأمده بجند من
~~دمشق والرملة، فظفر بهم، فضرب منهم رجلين من رؤسائهم حتى ماتا وصلبهما على
~~باب حمص وسير ثمانية رجال المتوكل بإخراج النصارى منهأن وهدم كنائسهم،
~~وبإدخال البيعة التي إلى جانب الجامع إلى الجامع، ففعل ذلك. ؟؟
### || AUT ذكر الفداء بين المسلمين والروم
# وفيها كان الفداء بين المسلمين والروم، بعد أن قتلت تدورة، ملكة الروم،
~~من أسرى المسلمين اثني عشر ألفأن فإنها عرضت النصرانية على الأسرى، فمن
~~تنصر جعلته أسوة من قبله من المنتصرة، ومن أبى قتلته، وأرسلت تطلب المفاداة
~~لمن بقي منهم، فأرسل المتوكل شنيفا الخادم القضاء من يقوم مقامه، فأذن له
~~فحضره واستخلف على القضاء ابن أبي الشوارب، وهوشاب، ووقع الفداء على نهر
~~اللامس، فكان أسرى المسلمين من الرجال سبع مائة وخمسة وثمانين رجلأن ومن
~~النساء مائة وخمسا وعشرين امرأة. وفيها جعل المتوكل كل كورة شمشاط عشرية
~~وكانت خراجية.
### || AUT ذكر غارات البجاة بمصر
# وفيها أغارت البجاة على أرض مصر، وكانت قبل ذلك لا تغور بلاد الإسلام
~~لهدنة قديمة، وقد ذكرناها فيما مضى، وفي بلادهم معادن يقاسمون المسلمين
~~عليهأن ويؤدون إلى عمال مصر نحوالخمس. PageV03P0231
# فلما كانت أيام ms2405 المتوكل امتنعت عن أداء ذلك، فكتب صاحب البريد بمصر
~~بخبرهم، وأنهم قتلوا عدة من المسلمين ممن يعمل في المعادن، فهرب المسلمون
~~منها خوفا على أنفسهم، فأنكر المتوكل ذلك، فشاور في أمرهم، فذكر له أنهم
~~أهل بادية، أصحاب إبل وماشية، وأن الوصول إلى بلادهم صعب لأنها مفاوز، وبين
~~أرض الإسلام وبينها مسيرة شهر في أرض قفر وجبال وعرة، وأن كل من يدخلها من
~~الجيوش يحتاج إلى أن يتزود لمدة يتوهم أنه يقيمها إلى أن يخرج إلى بلاد
~~الإسلام، فإن جاوز تلك المدة هلك، وأخذتهم البجاة باليد، وأن أرضهم لا ترد
~~على سلطان شيئا. فأمسك المتوكل عنهم، فطمعوا وزاد شرهم حتى خاف أهل الصعيد
~~على أنفسهم منهم، فولى المتوكل محمد بن عبد الله القمي محاربتهم، وولاه
~~معونة تلك الكور، وهي قفط والأقصر وأسنا وأرمنت وأسوان، وأمره بمحاربة
~~البجاة، وكتب إلى عبسنة بن إسحاق الضبي، عامل حرب مصر، بإزاحة علته وإعطائه
~~من الجند ما يحتاج إليه، ففعل ذلك. وسار محمد إلى أرض البجاة وتبعه ممن
~~يعمل في المعادن والمتطوعة عالم كثير، فبلغت عدتهم نحوا من عشرين ألفا بين
~~فارس وراجل، ووجه إلى القلزم، فحمل في البحر سبعة مراكب موقورة بالدقيق،
~~والزيت، والتمر، والشعير، والسويق، وأمر أصحابه أن يوافوه بها في ساحل
~~البحر مما يلي بلاد البجاة، وسار حتى جاوز المعادن التي يعمل فيها الذهب،
~~وسار إلى حصونهم وقلاعهم، وخرج إليه ملكهم، واسمه علي بابأن في جيش كثير
~~أضعاف من مع القمي، فكانت البجاة على الإبل، وهي إبل فرة تشبه المهاري،
~~فتحاربوا أيامأن ولم يصدقهم علي بابا القتال لتطول الأيام، وتفنى أزواد
~~المسلمين وعلوفاتهم، فيأخذهم بغير حرب، فأقبلت تلك المراكب التي فيها
~~الأقوات في البحر، ففرق القمي ما كان فيها في أصحابه فامتنعوا فيها. فلما
~~رأى علي بابا ذلك صدقهم القتال، وجمع لهم، فالتقوا قتالا شديدأن وكانت
~~إبلهم ذعرة تنفر من كل شيء، فلما رأى القمي ذلك جمع كل جرس في عسكره وجعلها
~~في أعناق خيله، ثم حملوا على البجاة، فنفرت إبلهم لأصوات الأجراس، ms2406 فحملتهم
~~على الجبال والأودية، وتبعهم المسلمون قتلا وأسرأن حتى أدركهم الليل، وذلك
~~أول سنة إحدى وأربعين ومائتين، ثم رجع إلى معسكره ولم يقدر على إحصاء
~~القتلى لكثرتهم. ثم إن ملكهم علي بابا طلب الأمان فأمنه على أن يرد مملكته
~~وبلاده، فأدى إليهم الخراج للمدة التي كان منعهأن وهي أربع سنين، وسار مع
~~القمي إلى المتوكل، واستخلف على مملكته ابنه بغش، فلما وصل إلى المتوكل خلع
~~عليه وعلى أصحابه، وكسا جمله رحلا كليحا وجلال ديباج، وولى المتوكل البجاة
~~طريق مصر، ما بين مصر ومكة، سعدا الخادم الإيتاخي، فولى الإيتاخي محمدا
~~القمي، فرجع إليها ومعه علي بابا وهوعلى دينه، وكان معه صمن من حجارة كهيئة
~~الصبي يسجد له. ؟
### || AUT ذكر عدة حوادث
# وفيها مطر الناس بسامرا مطرا شديدا في آب. وقيل فيها: إنه أنهي إلى
~~المتوكل أن عيسى بن جعفر بن محمد بن عاصم، صاحب خان عاصم ببغداد، يشتم أبا
~~بكر، وعمر، وعائشة، وحفصة، فكتب إلى محمد بن عبد الله بن طاهر أن يضربه
~~بالسياط، فإذا مات ورمى به في دجلة، ففعل ذلك وألقي في دجلة. وفيها وقع بها
~~الصدام فنفقت الدواب والبقر. وفيها أغارت الروم على عين زربة، فأخذت من كان
~~أسيرا من الزط مع نسائهم وذراريهم ودوابهم. وفيها اكثر محمد، صاحب الأندلس،
~~من الرجال بقلعة رباح، وتلك النواحي، ليقفوا على أهل طليطلة، وسير الجيوش
~~إلى غزوالفرنج إلى موسى، فدخلوا بلادهم ووصلوا إلى ألبة والقلاع، وافتتحوا
~~بعض حصونها وعادوا. ومات في هذه السنة يعقوب بن إبراهيم، المعروف بقوصرة،
~~صاحب بريد مصر والغرب، وحج بالناس عبد الله بن محمد بن داود، وحج جعفر ابن
~~دينار، وهووالي الطريق وأحداث الموسم. وفيها كثر انقضاض النجوم، فكانت
~~كثيرة لا تحصى، فبقيت ليلة من العشاء الآخرة إلى الصبح. وفيها كانت بالري
~~زلزلة شديدة هدمت المساكن، ومات تحتها خلق كثير لا يحصون، وبقيت تتردد فيها
~~أربعين يوما. وفيها خرجت ريح من بلاد الترك، فقتلت خلقا كثيرأن وكان يصيبهم
~~بردها فيزكمون، فبلغت سرخس، ونيسابور، وهمذان، والري، فانتهت إلى ms2407 حلوان.
~~وفيها توفي الإمام أحمد بن حنبل الشيباني الفقيه المحدث في شهر ربيع الأول.
~~PageV03P0232
# ؟
### | AUT حوادث سنة اثنتين وأربعين ومائتين
# في هذه السنة كانت زلازل هائلة بقومس ورساتيقها في شعبان، فتهدمت الدور،
~~وهلك تحت الهدم بشر كثير، قيل كانت عدتهم خمسة وأربعين ألفا وستة وتسعين
~~نفسأن وكان أكثر ذلك بالدامغان، وكان بالشام، وفارس، وخراسان في هذه السنة
~~زلازل، وأصوات منكرة، وكان باليمن مثل ذلك مع خسف. وفيها خرجت الروم من
~~ناحية سميساط بعد خروج علي بن يحيى الأرمني من الصائفة حتى قاربوا آمد،
~~وخرجوا من الثغور والجزرية فانتهبوأن وأسروا نحوا من عشرة آلاف، وكان
~~دخولهم من ناحية أرين قرية قريباس ثم رجعوا فخرج قريباس، وعمر بن عبد الله
~~الأقطع، وقوم من المتطوعة في آثارهم، فلم يلحقوهم، فكتب المتوكل إلى علي بن
~~يحيى الأرمني أن يسير إلى بلادهم شاتيا. وفيها قتل المتوكل رجلا عطارأن
~~وكان نصرانيا فأسلم، فمكث مسلما سنين كثيرة، ثم ارتد، واستتيب، فأبى الرجوع
~~إلى الإسلام، فقتل وأحرق. وفيها سير محمد بن عبد الرحمن بالأندلس جيشا إلى
~~بلد المشركين، فدخلوا إلى برشلونة، وحارب قلاعها وجازها إلى ما وراء
~~أعمالهأن فغمنوا كثيرأن وافتتحوا حصنا من أعمال برشلونة يسمى طراجة، وهومن
~~آخر حصون برشلونة. وفيها مات أبوالعباس محمد بن الأغلب، أمير إفريقية، عاشر
~~المحرم، كان عمره ستا وثلاثين سنة، وولي بعده ابنه أبوإبراهيم أحمد بن محمد
~~بن الأغلب، وقد ذكرنا ذلك سنة ست وعشرين ومائتين. وفيها مات أبوحسان
~~الزيادي قاضي الشرقية، ومات الحسن بن علي بن الجعد، قاضي مدينة المنصور،
~~وحج بالناس عبد الصمد بن موسى بن محمد بن إبراهيم الإمام، وهوعلى مكة؛ وحج
~~جعفر بن دينار على الطريق وأحداث الموسم؛ وتوفي القاضي يح بن أكثم التميمي
~~بالربذة عائدا من الحج؛ ومحمد بن مقاتل الرازي، وأبوحصين يحيى بن سليم
~~الرازي المحدث. ؟
### | AUT حوادث سنة ثلاث وأربعين ومائتين
# وفي هذه السنة سار المتوكل إلى دمشق في ذي القعدة على طريق الموصل، فضحى
~~ببلد فقال يزيد بن محمد المهلبي: أظن الشام تشمت بالعراق ms2408 ... إذا عزم
~~الإمام على انطلاق فإن يدع العراق وساكينه ... فقد تبلى المليحة بالطلاق
~~وفيها مات إبراهيم بن العباس بن محمد بن صول الصولي، وكان أديبا شاعرأن
~~فولي ديوان الضياع الحسن بن مخلد الجراح، خليفة إبراهيم. ومات عاصم بن
~~منجور، وحج بالناس عبد الصمد بن موسى؛ وحج جعفر بن دينار وهووالي الطريق
~~وأحداث الموسم. وفيها خرج أهل طليطلة بجمعهم إلى كلبيرة وعليها مسعود بن
~~عبد الله العريف، فخرج إليهم فيمن معه ن الجنود، فلقيهم، فقاتلهم، فانهزم
~~أهل طليطلة، وقتل أكثرهم، وحمل إلى قرطبة سبع مائة رأس. وفيها توفي شهيد بن
~~عيسى بن شهيد الأندلسي، وكان من العلماء. وفيها توفي يعقوب بن إسحاق بن
~~يوسف المعروف بابن السكيت، النحوي الغوي، وقيل سنة أربع، وقيل خمس، وقيل ست
~~وأربعين؛ والحارث ابن أسد المحاسبي أبوعبد الله الزاهد، وكان قد هجره
~~الإمام أحمد بن حنبل لأجل الكلام، فاختفى لتعصب العامة لأحمد، فلم يصل عليه
~~إلا أربعة نفر.
### | AUT حوادث سنة أربع وأربعين ومائتين
# في هذه السنة دخل المتوكل مدينة دمشق في صفر، وعزم على المقام بهأن ونقل
~~دواوين الملك إليهأن وأمر بالبناء بهأن ثم استوبأ البلد وذلك بان هواءه
~~بارد ندي، والماء ثقيل، والريح تهب فيها مع العصر فلا تزال تشتد حتى يمضي
~~عامة الليل، وهي كثيرة البراغيث؛ وغلت الأسعار، وحال الثلج بين السابلة
~~والميرة، فرجع إلى سامرأن وكان مقامه بدمشق شهرين وأيامأن فلما كان بها وجه
~~بغا الكبير لغزوالروم، فغزا الصائفة فافتتح صملة. وفيها عقد المتوكل لأبي
~~الساج على طريق مكة مكان جعفر بن دينار، وقيل عقد له سنة اثنتين وأربعين
~~وهوالصواب. وفيها أتى المتوكل بحربة كانت للنبي، صلى اله عليه وسلم، وتسمى
~~العنزة، فكانت لنجاشي، فأهداها للزبير بن العوام، وأهداها الزبير للنبي،
~~صلى الله عليه وسلم، وهي التي كانت تركز بين يدي النبي، صلى اله عليه وسلم،
~~في العيدين، فكان يحملها بين يديه صاحب الشرطة. وفيها غضب المتوكل على
~~بختيشوع الطبيب، وقبض ماله، ونفاه إلى البحرين. وفيها اتفق عبد الأضحى
~~والشعانين لنصارى، وعبد ms2409 الفطر لليهود، في يوم واحد، وحج بالناس فيها عبد
~~الصمد بن موسى. PageV03P0233
# وفيها توفي إسحاق بم موسى بن عبد الله بن موسى الأنصاري؛ وعلي بن حجر
~~السعدي المروزي وهما إمامان في الحديث؛ ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب؛
~~ومحمد بن عبد الله بن أبي عثمان بن عبد الله بن خالد بن أسيد ابن أبي العيص
~~بن أمية القاضي في جمادى الأولى. أسيد بفتح الهمزة.
### | AUT حوادث سنة خمس وأربعين ومائتين
# في هذه السنة أمر المتوكل ببناء الماخورة، وسماها الجعفرية، وأقطع
~~القواد وأصحابه فيهأن وجد في بنائهأن وأنفق عليها فيما قل أكثر من ألفي ألف
~~دينار، وجمع فيها القراء، فقرأوأن وحضرها أصحاب الملاهي، فوهب أكثر من ألفي
~~ألف درهم، وكان يسميها هووأصحابه المتوكلية، وبنى فيها قصرا سماه لؤلؤة لم
~~ير مثله في علوه، وحفر لها نهرا يسقي ما حولهأن فقتل المتوكل، فبطل حفر
~~النهر، وأخربت الجعفرية. وفيها زلزلت بلاد المغرب، فخربت الحصون، والمنازل،
~~والقناطر، ففرق المتوكل ثلاثة آلاف ألف درهم فيمن أصيب بمنزله، وزلزل عسكر
~~المهدي، والمدائن، وزلزلت أنطاكية فقتل بها خلق كثير، فسقط منها ألف وخمس
~~مائة دار، وسقطج من سورها نيف وتسعون برجأن وسمعوا أصواتا هائلة لا يحسنون
~~وصفهأن وتقطع جبلها الأقرع وسقط في البحر. وهاج البحر ذلك اليوم، وارتفع
~~منه دخان أسود مظلم منتن، وغار منها نهر على فرسخ لا يدري أين ذهب، وسمع
~~أهل سيس، فيما قيل، صيحة دائمة هائلة، فمات منها خلق كثير، فتزلزلت ديار
~~الجزيرة، والثغور، وطرسوس وأدنة، وزلزلت الشام، فلم يسمع من أهل اللاذقية
~~إلا اليسير، وهلك أهل جبلة. وفيها غارت مسنيات عين مكة، فبلغ ثمن القربة
~~ثمانين درهمأن فبعث المتوكل، مالأن وأنفق عليها. وفيها مات إسحاق بن أبي
~~إسرائيل، وهلال الرازي. وفيها هلك نجاح بن سلمة، وكان سبب هلاكه أنه كان
~~على ديوان التوقيع، وتتبع العمال، وكان على الضياع، فكان جميع العمال
~~يتوقونه، ويقضون حوائجه، وكان المتوكل ربما نادمه، وكان الحسن بن مخلد،
~~وموسى بن عبد الملك قد انقطعا إلى عبيد الله ms2410 بن يحيى بن خاقان، وزير
~~المتوكل، وكان الحسن على ديوان الضياع، وموسى على ديوان الخراج، فكتب نجاح
~~بن سلمة فيهما رقعة إلى المتوكل أنهما خانا وقصرا وأنه يستخرج منها أربعين
~~ألف ألف؛ فقال له المتوكل: بكر غدا حتى أدفعهما إليك. فغدا وقد رتب أصحابه
~~لأخذهمأن فلقيه عبيد الله بن يحيى الوزير، فقال له: أنا أشير عليك
~~بمصالحتهمأن وتكتب رقعة أنك كنت شاربأن وتكلمت ناسيأن وأنا أصلح بينكمأن
~~وأصلح الحال عند أمير المؤمنين، ولم يزل يخدعه حتى كتب خطه بذلك. فلما كتب
~~خطه صرفه، واحضر الحسن وموسى، وعرفهما الحال، وأمرهما أن يكتبا في نجاح
~~وأصحابه بألفي ألف دينار، ففعلأن وأخذ الرقعتين وأدخلهما على المتوكل،
~~وقال: قد رجع نجاح عما قال، وهذه رقعة موسى والحسن ويتقبلان بما كتبأن
~~فتأخذ ما ضمنا عليه، ثم تعطف عليهما فتأخذ منهما قريبا منه. فسر المتوكل
~~بذلك، وأمر بدفعه إليهمأن فأخذاه وأولاده، فأقروا بنحومائة أربعين ألف
~~دينار سوى الغلات، والغرس، والضياع، وغير ذلك، فقبض ذلك أجمع، وضرب، ثم
~~عصرت خصيتاه حتى مات، وأقر أولاده بعد الضرب بسبعين ألف دينار، سوى ما لهما
~~من ملك وغيره، فأخذ الجميع وأخذ من وكلائه في جميع البلاد مال جزيل. وفيها
~~أغارت الروم على سميساط، فقتلوأن وسبوأن وأسردوأن خلقا كثيرأن وغزا علي بن
~~يحيى الأرمني الصائفة، ومنع أهل لؤلؤة رئيسهم من الصعود إليهأن فبعث إليهم
~~ملك الروم بطريقا يضمن لكل رجل منهم ألف دينار على أن يسلموا إليه لؤلؤة،
~~فأصعدوا البطريق إليهم، ثم أعطوا أرزاقهم الفائتة وما أرادوأن فسلموا لؤلؤة
~~والبطريق إلى بلكاجور، فسيره إلى المتوكل فبذل ملك الروم في فدائه ألف
~~مسلم. وحج بالناس محمد بن سليمان بن عبد الله بن محمد بن إبراهيم الإمام
~~يعرف بالزيني وهووالي مكة. وكان نيروز المتوكل الذي أرفق أهل الخراج
~~بتأخيره إياه عنهم لإحدى عشرة خلت من شهر ربيع الأول، ولسبع خلت من حزيران،
~~ولثمان وعشرين من أردبيهشت، فقال البحتري: إن يوم النيروز عاد إلى العه ...
~~د الذي كان سنه أردشير
### || AUT ذكر خروج الكفار ms2411 بالأندلس
#
### || AUT إلى بلاد الإسلام
# PageV03P0234
# في هذه السنة خرج المجوس من بلاد الأندلس، في مراكب، إلى بلاد الإسلام،
~~فأمر محمد بن عبد الرحمن، صاحب بلاد الإسلام، بإخراج العساكر إلى قتالهم،
~~وأحرقت المسجد الجامع، ثم جازت إلى العدوة، فحلت بناكور، ثم عادت إلى
~~الأندلس، فانهزم أهل تدمير، ودخلوا حصن أريوالة. ثم تقدموا إلى حائط
~~إفرنجة، وأغاروأن وأصابوا من النهب والسبي كثيرا ثم انصرفوأن فلقيتهم مراكب
~~محمد، فقاتلوهم، فأحرقوا مركبين من مراكب الكفار، وأخذوا مركبين آخرين،
~~فغمنوا ما فيهمأن فحمي الكفرة عند ذلك، وجدوا في القتال، فاستشهد جماعة من
~~المسلمين، ومضت مراكب المجوس حتى وصلت إلى مدينة بنبلونة، فأصابوا صاحبها
~~غرسية الفرنجي، فاقتدى نفسه منهم بتسعين ألف دينار. وفيها غزا عامل طرسونة
~~إلى بنبلونة، فافتتح حصن بيلسان وسبى أهله، ثم كانت على المسلمين في اليوم
~~الثاني وقعة استشهد فيها جماعة.
### || AUT ذكر الحرب بين البربر وابن الأغلب بإفريقية
# في هذه السنة كانت بين البربر وعسكر أبي إبراهيم أحمد بن محمد بن الأغلب
~~وقعة عظيمة في جمادى الآخرة. وسببها أن بربر لهان امتنعوا على عامل طرابلس
~~من أداء عشورهم وصدقاتهم، وحاربوه فهزموه، فقصد لبدة فحصنهأن وسار إلى
~~طرابلس، فسير إليه أحمد بن محمد الأمير جيشا مع أخيه زيادة الله، فانهزم
~~البربر، وقتل منهم خلق كثير، وسير زيادة الله الخيل في آثارهم، فقتل من
~~أدرك منهم، وأسر جماعة، فضربت أعناقهم، وأحرق ما كان في عسكرهم، فأذعن
~~البربر بعدهأن وأعطوا الرهن، وأدوا طاعتهم.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة توفي يعقوب بن إسحاق النحوي المعروف بابن السكيت، وكان سبب
~~موته أنه اتصل بالمتوكل، فقال له: أيما أحب إليك المعتز والمؤيد، أوالحسن
~~والحسين؟ فتنقص ابنيه، وذكر الحسن والحسين، عليهما السلام، بما همل أهل له،
~~فأمر الأتراك فداسوا بطنه، فحمل إلى داره فمات. وفيها توفي ذوالنون المصري
~~في ذي العقدة؛ وأبوتراب النخشبي الصوفي، نهشته السباع فمات بالبادية؛
~~وأبوعلي الحسين بن علي، المعروف بالكرابيسي، صاحب الشافعي، وقيل مات سنة
~~ثمان وأربعين؛ وسوار بن عبد الله القاضي العنبري، ms2412 وكان قد عمي.
### | AUT حوادث سنة ست وأربعين ومائتين
# وفيها غزا عمرو بن عبد الله الأقطع الصائفة، فأخرج سبعة عشر ألف راس،
~~وغزا قريباس، وأخرج خمسة آلاف رأس، وغزا الفضل ابن قارن بحرا في عشرين
~~مركبأن فافتتح حصن أنطاكية، وغزا بلكاجور، فغمن، وسبى، وغزا علي بن يحيى
~~الأرمني، فأخرج خمسة آلاف رأس، ومن الدواب، والرمك، والحمير، ونحوا من عشرة
~~آلاف رأس. وفيها تحول المتوكل إلى الجعفرية. وفيها كان الفداء على يد علي
~~بن يحيى الأرمني، ففودي بألفين وثلاثمائة وسبعة وستين نفسا. وفيها مطر أهل
~~بغداد نيفا وعشرين يومأن حتى نبت العشب فوق الاجاجير؛ وصلى المتوكل صلاة
~~الفطر بالجعفرية، وورد الخبر أن سكة بناحية بلخ تعرف بسكة الدهاقين مطرت
~~دما عبيطا؛ وحج بالناس هذه السنة محمد بن سليمان الزينبي، وضحى أهل سامرا
~~يوم الاثنين على الرؤية، وأهل مكة يوم الثلاثاء. وفيها سار محمد بن عبد
~~الرحمن، صاحب الأندلس، في جيوش عظيمة، وأهبة كثيرة إلى بلد بنبلونة فوطئ
~~بلادهأن ودوخهأن وخربهأن ونهبهأن وقتل فيها فأكثر، وافتتح حصن فيروس، وحصن
~~فالحسن، وحصن القشتل، وأصاب فيه فرتون بن غرسية، فحبسه بقرطبة عشرين سنة،
~~ثم أطلقه إلى بلده، وكان عمره لما مات ستا وتسعين سنة، وكان مقام محمد
~~بنبلونة اثنين وثلاثين يوما. وفيها توفي دعبل بن علي الخزاعي الشاع وكان
~~مولده سنة ثمان وأربعين ومائة، وكان يتشيع. وفيها توفي السري بن معاذ
~~الشيباني بالري، وكان أميرا عليهأن حسن السيرة، من أهل الفضل؛ وتوفي أحمد
~~بن إبراهيم الدورقي ببغداد، ومحمد بن سليمان الأسدي الملقب بكوين.
### | AUT حوادث سنة سبع وأربعين ومائتين
#
### || AUT ذكر مقتل المتوكل
# وفي هذه السنة قتل المتوكل، وكان سبب قتله أنه أمر بإنشاء الكتب بقبض
~~ضياع وصيف بأصبهان والجبل، وإقطاعها الفتح بن خاقان، فكتبت وصارت إلى
~~الخاتم، فبلغ ذلك وصيفأن وكان المتوكل أراد أن يصلي بالناس أول جمعة في
~~رمضان، وشاع في الناس، واجتمعوا لذلك، وخرج بنوهاشم من بغداد لرفع القصص
~~وكلامه إذا ركب. PageV03P0235
# فلما كان يوم الجمعة، وأراد الركوب للصلاة، قال له ms2413 عبيد الله بن يحيى
~~والفتح بن خاقان: إن الناس قد كثروا من أهل بيتك ون غيرهم، فبعض متظلم،
~~وبعض طالب حاجة، وأمير المؤمنين يشكوضيق الصدر، وعلة به، فإن رأى أمير
~~المؤمنين أن يأمر بعض ولاة العهود بالصلاة، ونكون معه، فليفعل. فأمر
~~المنتصر بالصلاة، فلما نهض للركوب قالا له: يا أمير المؤمنين، إن رأيت أن
~~تأمر المعتز بالصالة، فقد اجتمع الناس لتشرفه بذلك، وقد بلغ الله به؛ وكان
~~قد ولد للمعتز قبل ذلك ولد، فأمر المعتز، فركب فصلى بالناس، وأقام المنتصر
~~في داره بالجعفرية، فزاد ذلك في إغرائه. فلما فرغ المعتز من خطبيه قام إليه
~~عبيد الله والفتح بن خاقان فقبلا يديه ورجليه، فلا فرغ من الصلاة انصرف
~~ومعه الناس في موكب الخلافة، حتى دخل على أبيه، فأثنوا عليه عنده، فسره
~~ذلك. فلما كان عيد الفطر قال: مروا المنتصر يصلي بالناس! فقال له عبيد
~~الله: قد كان الناس يتطلعون إلى رؤية أمير المؤمنين، واحتشدوا لذلك؛ فلم
~~يركب؛ ولا يأمن إن هولم يركب اليوم، أن يرجف الناس بعلته، فإذا رأى أمير
~~المؤمنين أن يسر الأولياء، ويكبت الأعداء بركوبه فليفعل. فركب وقد وصف له
~~الناس نحوأربعة أميال، وترجلوا بين يديه، فصلى، ورجع، فأخذ حفنة من التراب،
~~فوضعها على رأسه وقال: إني رأيت كثرة هذا الجمع، ورأيتهم تحت يدي، فأحببت
~~أن أتراضع لله؛ فلما كان اليوم الثالث افتصد، واشتهى لحم جزور، فأكله، وكان
~~قد حضر عنده ابن الحفصي وغيره، فأكلوا بين يديه. قال: ولم يكن يوم أسر من
~~ذلك اليوم، ودعا الندماء والمغنين، فحضروأن وأهدت له أم المعتز مطرف خز
~~أخضر، لم ير الناس مثله، فنظر إليه، فأطال، وأكثر تعجبه منه، وأمر فقطع
~~نصفين ورده عليهأن وقال لرسولها: والله إن نفسي لتحدثني أني لا ألبسه، وما
~~احب أن يلبسه أحد بعدي، ولهذا أمرت بشقه. قال فقلنا: نعيذك بالله أن تقول
~~مثل هذا؛ قال: وأخذ في الشرب واللهو. ولج بأن يقول: أنا والله مفارقكم عن
~~قليل! ولم يزل في لهوه وسروره إلى الليل. وكان قد ms2414 عزم هوالفتح أن يفتكا
~~بكرة غد بالمنتصر ووصيف وبغا وغيرهم من قواد الأتراك، وقد كان المنتصر واعد
~~الأتراك ووصيفا وغيره على قتل المتوكل. وكثر عبث المتوكل، قبل ذلك بيوم،
~~بابنه المنتصر، مرة يشتمه، ومرة يسقيه فوق طاقته، ومرة يأمر بصفعه، ومرة
~~يتهدده بالقتل، ثم قال للفتح: برئت من الله ومن قرابتي من رسول الله، صلى
~~الله عليه وسلم، إن لم تلطمه يعني المنتصر فقام إليه فلطمه مرتين، ثم أمر
~~يده على قفاه، ثم قال لمن حضره: اشهدوا علي جميعا أني قد خلعت المستعجل
~~يعني المنتصر ثم التفت إليه فقال: سميتك المنتصر، فسماك الناس، لحمقك،
~~المنتظر، ثم صرت الآن المستعجل. فقال المنتصر: لوأمرت بضرب عنقي كان أسهل
~~علي مما تفعله بي؛ فقال: اسقوه، ثم أمر بالعشاء فأحضر، وذلك في جوف الليل،
~~فخرج المنتصر من عنده، وأمر بنانا غلام أحمد بن يحيى أن يلحقه، وأخذ بيد
~~زرافة الحاجب، وقال له: امض معي! فقال: إن أمير المؤمنين لم يمن، فقال: إنه
~~قد أخذ منه النبيذ، والساعة يخرج بغا والندماء، وقد أحببت أن تجعل أمر ولدك
~~إلي، فإن أوتامش سألني أن أزوج ولده من ابنتك، وابنك من ابنته؛ فقال: نحن
~~عبيدك فمر بأمرك! فسار معه إلى حجرة هناك، وأكلا طعامأن فسمعا الضجة
~~والصراخ، فقامأن وإذا بغا قد لقي المنتصر، فقال المنتصر: ما هذا؟ فقال: خير
~~يا أمير المؤمنين، قال: ما تقول ويلك؟ قال: أعظم الله أجرك في سيدنا أمير
~~المؤمنين، كان عبا لله دعاه فأجابه. فجلس المنتصر، وأمر بباب البيت الذي
~~قتل فيه المتوك فأغلق، وأغلقت الأبواب كلهأن وبعث إلى وصيف يأمره بإحضار
~~المعتز والمؤيد عن رسالة المتوكل. PageV03P0236
# وأما كيفية قتل المتوكل، فإنه لما خرج المنتصر دعا المتوكل بالمائدة،
~~وكان بغا الصغير المعروف بالشرابي قائما عند الستر، وذلك اليوم كان نوبة
~~بغا الكبير، وكان خليفته في الدار ابنه موسى، وموسى هوابن خالة المتوكل،
~~وكان أبوه يومئذ بسميساط، فدخل بغا الصغير إلى المجلس، فأمر الندماء
~~بالانصراف إلى حجرهم، فقال له الفتح: ليس هذا وقت انصرافهم، ms2415 وأمير المؤمنين
~~لم يرتفع؛ فقال بغا: إن أمير المؤمنين أمرني أنه إذا جاوز السبعة لا أترك
~~أحدأن وقد شرب أربعة عشر رطلأن وحرم أمير المؤمنين خلف الستارة. وأخرجهم،
~~فلم يبق إلا الفتح وعثعث، وأربعة من خدم الخاصة، وأبوأحمد بن المتوكل،
~~وهوأخوالمؤيد لأمه. وكان بغا الشرابي أغلق الأبواب كلهأن إلا باب الشط،
~~ومنه دخل القوم الذين قتلوه، فبصر بهم أبوأحمد، فقال: ما هذا يا سفل! وإذا
~~سيوف مسللة، فلما سمع المتوكل صوت أي أحمد رفع رأسه، فرآهم فقال: ما هذا يا
~~بغا؟ فقال: هؤلاء رجال النوبة؛ فرجعوا إلى ورائهم عند كلامه، ولم يكن واجن
~~وأصحابه وولد وصيف حضروا معهم، فقال لهم بغا: يا سفل! أنتم مقتولون لا
~~محالة، فموتوا كراما! فرجعوأن فابتدره بغلون فضربه على كتفه وأذنه فقده،
~~فقال: مهلا! قطع الله يدك، وأراد الوثوب به، واستقبله بيده، فضربها
~~فأبانهأن وشاركه باغر، فقال الفتح: ويلكم! أمير المؤمنين... ورمى بنفسه على
~~المتوكل، فبعجوه بسيوفهم، فصاح: الموت! وتنحى، فقتلوه. وكانوا قالوا لوصيف
~~ليحضر معهم، وقالوا: إنا نخاف؛ فقال: لا بأس عليكم، فقالوا له: أرسل معنا
~~بعض ولدك، فأرسل معهم خمسة من ولده: صالحأن وأحمد، وعبد الله، ونصرأن وعبيد
~~الله. وقيل إن القوم لما دخلوا نظر إليهم عثعث، فقال للمتوكل: قد فرغنا من
~~الأسد، والحيات، والعقارب، وصرنا إلى السيوف، وذلك أنه ربما أسلى الحية
~~والعقرب والأسد، فلما ذكر عثعث السيوف قال: يا ويلك! أي سيوف؟ فما استتم
~~كلامه حتى دخلوا عليه وقتلوه، وقتلوا الفتح، وخرجوا إلى المنتصر، فسلموا
~~عليه بالخلافة، وقالوا: مات أمير المؤمنين، وقاموا علي رأس زرافة بالسيوف،
~~وقالوا: بايع، فبايع. وأرسل المنتصر إلى وصيف: إن الفتح قد قتل أبي فقتلته،
~~فاحضر في وجوه أصحابك! فحضر هووأصحابه، فبايعوا. وكان عبيد الله بن يحيى في
~~حجرته ينفذ الأمور ولا يعلم، وبين يديه جعفر بن حامد، إذ كلع عليه بعض
~~الخدم فقال: ما يحسبك والدار سيف واحد؟ فأمر جعفرا بالنظر، فخرج، وعاد
~~وأخبره أن المتوكل والفتح قتلأن فخرج فيمن عنده من خدمه وخاصته، فأخبر أن ms2416
~~الأبواب مغلقة، وأخذ نحوالشط، فإذا أبوابه مغلقة، فأمر بكسر ثلاثة أبواب،
~~وخرج إلى الشط، وركب في زورق، فأتى منزل المعتز، فسأل عنه، فلم يصادفه،
~~فقال: إنا لله وإنا إليه راجعون، قتل نفسه وقتلني. واجتمع إلى عبيد الله
~~أصحابه غداة يوم الأربعاء، من الأبناء، والعجم، والأرمن والزواقيل، وغيرهم،
~~فكانوا زهاء عشرة آلاف، وقيل كانوا ثلاثة عشر ألفأن وقيل ما بين خمسة آلاف
~~إلى عشرة آلاف، فقالوا: ما اصطنعتنا إلا لهذا اليوم، فمرنا بأمرك، وأذن لنا
~~منل على اللوم ونقتل المنتصر ومن معه! فأبى ذلك، وقال: المعتز في أيديهم.
~~وذكر عن علي بن يحيى المنجم أنه قال: كنت أقرأ على المتوكل، قبل قتله
~~بأيام، كتابا من كتب الملاحم، فوقفت على موضع فيه أن الخليفة العاشر يقتل
~~في مجلسه، فتوقفت عن قراءته، فقال: مالك؟ فقلت: خير! قال: لا بد من أن
~~تقرأه، فقرأته، وحدث عن ذكر الخلفاء، فقال: ليت شعري من هذا الشقي المقتول؟
~~قال أبوالوارث، قاضي نصيبين: رأيت في النوم آتيا وهويقول: يا نائم العين في
~~جثمان يقظان ... ما بال عينك لا تبكي بتهتان أما رأيت صروف الدهر ما فعلت
~~... بالهاشمي وبالفتح بن خاقان؟ فأتى البريد بعد أيام بقتلهما. وكان قتله
~~ليلة الأربعاء لأربع خلون من شوال، وقيل ليلة الخميس؛ وكانت خلافته أربع
~~عشرة سنة وعشرة أشهر وثلاثة أيام، وكان مولده بفم الصلح في شوال سنة ست
~~ومائتين، وكان عمره نحوأربعين سنة. وكان أسمر، حسن العينين، نحيفأن خفيف
~~العارضين، ورثاه الشعراء فأكثروأن ومما قيل فيه قول علي بن الجهم: عبيد
~~أمير المؤمنين قتله ... وأعظم آفات الملوك عبيدها PageV03P0237
# بني هاشم صبرأن فكل مصيبة ... سيبلى على وجه الزمان جديدها
### || AUT ذكر بعض سيرته
# ذكر أن أبا الشمط مروان بن أبي الجنوب قال: أنشدت المتوكل شعرا ذكرت فيه
~~الرافضة فعقد لي على البحرين واليمامة، وخلع علي أربع خلع، وخلع علي
~~المنتصر، وأمر لي المتوكل بثلاثة آلاف دينار، فنثرت علي، وأمر ابنه المنتصر
~~وسعدا الإيتاخي أن يلقطاها لي، ففعلأن والشعر الذي قلته: ملك الخليفة جعفر
~~... لدين ms2417 والدنيا سلامه لكم تراث محمد ... وبعد لكم تشفى الظلامة
~~يرجوالتراث بنوالبنا ... ت وما لهم فيها قلامه والصهر ليس بوارث ... والبنت
~~لا ترث الإمامه ما للذين تنحلوا ... ميراثكم إلا الندامة أخذ الوراثة أهلها
~~... فعلام لومكم علامه لوكان حقكم لما ... قامت على الأنس الثيامه ليس
~~التراث لغيركم ... لا والإله، ولا كرامه أصبحت بين محبكم ... والمبغضين لكم
~~علامه ثم نثر علي، بعد ذلك، لشعر قلته في هذا المعنى عشرة آلاف درهم. وقال
~~يحيى بن أكثم: حضرت المتوكل، فجرى بيني وبينه ذكر المأمون، فقلت بتفضيله،
~~وتقريظه، ووصف محاسنه وعلمه ومعرفته قولا كثيرأن لم يقع لموافقة من حضر،
~~فقال المتوكل: كيف كان يقول في القرآن؟ فقلت: كان يقول: ما مع القرآن حاجة
~~إلى علم فرض، ولا مع السنة وحشة إلى فعل أحد، ولا مع البيان والأفهام حجة
~~لتعلم، ولا بعد الجحود للبرهان والحق إلا السيف، لظهور الحجة. فقال
~~المتوكل: لم أرد منك ما ذهبت إليه، فقال يحيى: القول بالمحاسن في المغيب
~~فريضة على ذي نعمة. قال: فا كان يقول خلال حديثه، فإن أمير المؤمنين
~~المعتصم بالله، رحمه اله، كان يقوله وقد أنسيته؛ قال كان يقول: اللهم إني
~~أحمدك على النعم التي لا يحصيها غيرك، وأستغفرك من الذنوب التي لا يحيط بها
~~إلا عفوك. قال: فما كان يقول إذا استحسن شيئأن أوبشر بشيء؟ فقد نسيناه؛ قال
~~يحيى: كان يقول إن ذكر آلاء الله وكثرتهأن وتعداد نعمه، والحديث بها فرض من
~~الله على أهلهأن وطاعة لأمره فيهأن وشكر له عليهأن فلا حمد لله العظيم
~~الآلاء السابغ النعماء بما هوأهله ومستوجبه من محامده القاضية حقه، البالغة
~~شكره، المانعة غيره، الموجبة مزيده على ما لا يحصيه تعدادنأن ولا يحيط به
~~ذكرنا من ترادف منته، وتتابع فضله، ودوام طوله، حمد من يعلم أن ذلك منه،
~~والشكر له عليه، فقال المتوكل: صدقت، هذا هوالكلام بعينه. وقدم في هذه
~~السنة محمد بن عبد الله بن طاهر من مكة في صفر فشكا ما ناله من الغم بما
~~وقع من الخلاف في يوم النحر، ms2418 فأمر المتوكل بإنفاذ خريطة من الباب إلى أهل
~~الموسم برؤية هلال ذي الحجة، وأمر أن يقام على المشعر الحرام، وسائر
~~المشاعر، الشمع مكان الزيت والنفط. وفيها ماتت أم المتوكل في شهر ربيع
~~الآخر، وصلى عليها المنتصر، ودفنت عند المسجد الجامع، وكان موتها قبل
~~المتوكل بستة أشهر.
### || AUT ذكر بيعة المنتصر
# قد ذكرنا قتل المتوكل، ومن بايع المنتصر أبا جعفر محمد بن جعفر المتوكل
~~تلك الليلة، فلما أصبح يوم الأربعاء حضر الناس الجعفرية من القواد،
~~والكتاب، والوجوه، والشاكرية، والجند، وغيرهم، فقرأ عليهم أحمد بن الخصيب
~~كتابا يخبر فيه عن المنتصر أن الفتح بن خاقان قتل المتوكل فقتله به، فبايع
~~الناس، وحضر عبيد الله بن يحيى بن خاقان، فبايع وانصرف. قيل وذكر عن أبي
~~عثمان سعيد الصغير أنه قال: لما كانت الليلة التي قتل فيها المتوكل، كنا في
~~الدار مع المنتصر، فكان كلما خرج الفتح خرج معه، وإذا رجع قام لقيامه، وإذا
~~ركب أخذ بركابه، وسوى عليه ثيابه في سرجه. PageV03P0238
# وكان اتصل بنا الخبر أن عبيد الله بن يحيى قد أعد قوما في طريق المنتصر،
~~ليغتالوه عند انصرافه، وكان المتوكل قد أسمعه، وأحفظه، ووثب عليه، وانصرف
~~غضبان، وانصرفنا معه إلى داره؛ وكان واعد الأتراك على قتل المتوكل إذا ثمل
~~من النبيذ، قال: فلم ألبث أن جاءني رسوله أن احضر، فقد جاءت رسل أمير
~~المؤمنين إلى الأمير ليركب. قال: فوقع في نفسي ما كنا سمعنا من اغتيال
~~المنتصر، فركبت في سلاح وعدة، وجئت باب المنتصر، فإذا هم يموجون، وإذا واجن
~~قد جاءه فأخبره أنهم قد فرغوا من المتوكل، فركب فلحقته في بعض الطريق وأما
~~مرعوب، فرأى ما بي، فقال: ليس عليك بأس؛ أمير المؤمنين قد شرق بقدح شربه
~~فمات، رحمه الله تعالى. فشق علي، ومضينا ومعنا أحمد بن الخصيب وجماعة من
~~القواد حتى دخلنا القصر، ووكل بالأبواب، فقلت له: يا أمير المؤمنين! لا
~~ينبغي أن تفارقك مواليك في هذا الوقت. قال: أجل، وكن أنت خلف ظهري، فأحطنا
~~به، وبايعه من حضر، وكل من ms2419 جاء يوقف، حتى جاء سعيد الكبير، فأرسله خلف
~~المؤيد، قال لي: امض أنت إلى المعتز حتى يحضر، فأرسلني، فمضيت وأنا آيس من
~~نفسي، ومعي غلامان لي، فلما صرت إلى باب المعتز لم أجد به أحدا من الحرس
~~والبوابين، فصرت إلى الباب الكبير، فدققته دقا عنيفأن فأجبت بعد مدة: من
~~أنت؟ فقلت: رسول أمير المؤمنين المنتصر؛ فمضى الرسول، وأبطأن وخفت، وضاقت
~~علي الأرض، ثم فتح الباب، وخرج بيدون الخادم، وأغلق الباب، ثم سألني عن
~~الخبر، فأخبرته أن المتوكل شرق بكأس شربه، فمات من ساعته، وأن الناس قد
~~اجتمعوأن وبايعوا المنتصر، وقد أرسلني لأحضر الأمير المعتز ليبايع. فدخل،
~~ثم خرج، فادخلني على المعتز، فقال لي: ويلك ما الخبر؟ فأخبرته، وعزيته
~~وبكيت وقلت: تحضر، وتكون في أول من يبايع، وتأخذ بقلب أخيك، فقال: حتى
~~يصبح، فما زلت به أنا وبيدون حتى ركب، وسرنا وأنا أحدثه، فسألني عن عبيد
~~الله بن يحيى، فقلت: هويأخذ البيعة على الناس، والفتح قد بايع، فأيس،
~~وأتينا باب الخير، ففتح لنأن وصرنا إلى المنتصر، فلما رآه قربه، وعانقه،
~~وعزاه، وأخذ البيعة عليه. ثم وافى سعيد الكبير بالمؤيد، ففعل به مثل ذلك،
~~فأصبح الناس، وأمر المنتصر بدفن المتوكل والفتح. ولما أصبح الناس شاع الخبر
~~في الماخورة، وهي المدينة التي كان بناها المتوكل، وفي أهل سامرأن بقتل
~~المتوكل، فتوافى الجند والشاكرية بباب العامة وبالجعفرية، وغيرهم من
~~الغوغاء والعامة، وكثر الناس، وتسامعوأن وركب بعضهم بعضأن وتكلموا في أمر
~~البيعة، فخرج إليهم عتاب بن عتاب، وقيل زرافة، فوعدهم عن أمير المؤمنين
~~المنتصر، فأسمعوه، فدخل عليه فأعلمه، فخرج المنتصر وبين يديه جماعة من
~~المغاربة، فصاح بهم وقال: خذوهم! فدفعوهم إلى الأبواب، فازدحم الناس وركب
~~بعضهم بعضأن فتفرقوا وقد مات منهم ستى أنفس.
### || AUT ذكر ولاية خفاجة بن سفيان صقلية
#
### || AUT وابنه محمد وغزواتهما
# قد ذكرنا سنة ست وثلاثين ومائتين أن أمير صقلية العباس توفي سنة سبع
~~وأربعين، فلما توفي ولى الناس عليهم ابنه عبد الله بن العباس، وكتبوا إلى
~~الأمير بإفريقية بذلك، وأخرج عبد ms2420 اله السرايأن ففتح قلاعا متعددة منها: جبل
~~أبي مالك وقلعة الأرمنين وقلعة المشارعة، فبقي كذلك خمسة أشهر. ووصل من
~~إفريقية خفاجة بن سفيان أميرا على صقلية، فوصل في جمادى الأولى سنة ثمان
~~وأربعين ومائتين، فأول سرية أخرجها سرية فيها ولده محمود، فقصد سرقوسة
~~فغمن، وخرب وأحرق، وخرجوا إليه فقاتلهم فظفر، وعاد فاستأمن إليه أهل رغوس؛
~~وقد جاء سنة اثنتين وخمسين أن أهل رغوس استأمنوا فيهأن على ما نذكره، ولا
~~نعلم أهذا اختلاف من المؤرخين أم هما غزاتان، ويكون أهلها قد غدروا بعد هذه
~~الدفعة، والله أعلم. وفي سنة خمسين ومائتين فتحت مدينة نوطس، وسبب ذلك أن
~~بعض أهلها أخبر المسلمين بموضع دخلوا منه إلى البلد في المحرم، فغمنوا منها
~~أموالا جليلة، ثم فتحوا شكلة بعد حصار. وفي سنة اثنتين وخمسين ومائتين سار
~~خفاجة إلى سرقوسة، ثم إلى جبل النار، فأتاه رسل أهل طبرمين يطلبون الأمان،
~~فأرسل إليهم امرأته وولده في ذلك، فتم الأمر، ثم غدروأن فأرسل خفاجة محمدا
~~في جيش إليهأن ففتحها وسبى أهلها. PageV03P0239
# وفيها أيضا سار خفاجة إلى رغوس، فطلب أهلها الأمان ليطلق رجل من أهلها
~~بأموالهم، ودوابهم، ويغمن الباقي، ففعل وأخذ جميع ما في الحصن من مال،
~~ورقيق، ودواب، وغير ذلك، وهادنه أهل الغيران وغيرهم، وافتتح حصونا كثيرة،
~~ثم مرض، فعاد إلى بلرم. وفي سنة ثلاث وخمسين ومائتين سار خفاجة من بلرم إلى
~~مدينة سرقوسة وقطانية، وخرب بلادهأن وأهلك زروعهأن وعاد وسارت سراياه إلى
~~أرض صقلية، فغمنوا غنائم كثيرة. وفي سنة أربع وخمسين ومائتين ار خفاجة في
~~العشرين من ربيع الأول، وسير ابنه محمدا على الحراقات، وسر سرية إلى سرقوسة
~~فغمنوأن وأتاهم الخبر أن بطريقا قد سار من القسطنطينية في جمع كثير، وغمن
~~المسلمون منهم غنائم كثيرة؛ ورحل خفاجة إلى سرقوسة فأفسد زرعهأن وغمن منهأن
~~وعاد إلى بلرم، وسير ابنه محمدا في البحر، مستهل رجب، إلى مدينة غيطة،
~~فحصرهأن وبث العساكر في نواحيهأن فغمن وشحن مراكبه بالغنائم، وانصرف إلى
~~بلرم في شوال. وفي سنة خمس وخمسين ومائتين سير ms2421 خفاجة ابنه محمدا إلى مدينة
~~طبرمين، وهي من أحسن مدن صقلية، فسار في صفر إليهأن وكان قد أتاهم من وعدهم
~~أن يدخلهم إليها من طريق يعرفه، فسيره مع ولده، فلما قربوا منها تأخر محمد،
~~وتقدم بعض عساكره رجالة مع الدليل، فأدخلهم المدينة، وملكوا بابها وسورهأن
~~وشرعوا في السبي والغنائم، وتأخر محمد بن خفاجة فيمن معه من العسكر عن
~~الوقت الذي وعدهم أنه يأتيهم فيه، فلما تأخر ظنوا أن العدوقد أوقع بهم
~~فمنعهم من السبي، فخرجوا عنها منهزمين، ووصل محمد إلى باب المدينة ومن معه
~~من العسكر، فرأى المسلمين قد خرجوا منهأن فعاد راجعا. وفيها في ربيه الأول
~~خرج خفاجة وسار إلى مرسة، وسير ابنه في جماعة كثيرة إلى سرقوسة، فلقيه
~~العدوفي جمع كثير فاقتتلوأن فوهن المسلمون، وقتل منهم، ورجعوا إلى خفاجة،
~~فسار إلى سرقوسة فحصرهأن وأقام عليهأن وضيق على أهلهأن وأفسد بلادهأن وأهلك
~~زرعهم، وعاد عنها يريد بلرم، فنزل بوادي الطين وسار منه ليلأن فاغتاله رجل
~~من عسكره، فطعنه طعنة فقتله، وذلك مستهل رجب، وهرب الذي قتله إلى سرقوسة،
~~وحمل خفاجة إلى بلرم، فدفن بها وولى الناس عليهم بعده ابنه محمدا وكتبوا
~~بذلك إلى الأمير محمد بن أحمد، أمير إفريقية، فأقره على الولاية، وسير له
~~العهد والخلع.
### || AUT ذكر ولاية ابنه محمد
# لما قتل خفاجة استعمل الناس ابنه محمدأن وأقره بن أحمد بن الأغلب، صاحب
~~القيروان، على ولايته، فسير جيشا في سنة ست وخمسين ومائتين إلى مالطة، وكان
~~الروم يحاصرونهأن فلما سمع الروم بمسيرهم رحلوا عنها. وفي سنة سبع وخمسين
~~ومائتين في رجب قتل الأمير محمد، قتله خدمه الخصيان وهربوأن فطلبهم الناس
~~فأدركوهم فقتلوهم.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# وفيها ولي المنتصر أبا عمرة أحمد بن سعيد، مولى بني هاشم، بعد البيعة له
~~بيوم، المظالم، فقال الشاعر: يا ضيعة الإسلام لما ولي ... مظالم الناس
~~أبوعمرة صير مأمونا على أمة ... وليس مأمونا على بعره وحج بالناس محمد بن
~~سليمان الزينبي، واستعمل على دمشق عيسى بن محمد النوشري. وفيها سار جيش
~~للمسلمين بالأندلس ms2422 إلى مدينة برشلونة، وهي للفرنج، فأوقعوا بأهلهأن فراسل
~~صاحبها ملك الفرنج يستمده، فأرسل إليه جيشا كثيفأن وأرسل المسلمون يستمدون،
~~فأتاهم المدد، فنازلوا برشلونة، وقاتلوا قتالا شديدا فملكوا أرباضهأن
~~وبرجين من أبراج المدينة، فقتل من المشركين بها خلق كثير، وسلم المسلمون،
~~وعادوا وقد غمنوا. وفيها توفي أبوعثمان بكر بن محمد المازني النحوي، الإمام
~~في العربية.
### | AUT حوادث سنة ثمان وأربعين ومائتين
#
### || AUT ذكر غزاة وصيف الروم
# في هذه السنة أغزى المنتصر وصيفا التركي إلى بلاد الروم؛ وكان سبب ذلك
~~أنه كان بينه وبين أحمد بن الخصيب شحناء وتباغض، فحرض أحمد ابن الخصيب
~~المنتصر على وصيف، وأشار عليه بإخراجه من عسكره للغزاة، فأمر المنتصر
~~بإحضار وصيف، فلما حضر قال له: قد أتانا عن طاغية الروم أنه أقبل يريد
~~الثغر، وهذا أمر لا يمكن الإمساك عنه، ولست آمنة أن يهلك كل ما مر به من
~~بلاد الإسلام، وسقتل ويسبي، فإما شخصت أنت، وإما شخصت أنا. PageV03P0240
# فقال: بل أشخص أنأن يا أمير المؤمنين. فقال لأحمد بن الخصيب: انظر إلى ما
~~يحتاج إليه وصيف فأتمه له. فقال: نعم، يا أمير المؤمنين! قال: ما نعم؟ قم
~~الساعة! وقال لوصيف: مر كاتبك أن يوافقه على ما يحتاج إليه ويلزمه حتى يفرغ
~~منه. فقاما. ولم يزل أحمد بن الخصيب في جهازه، حتى خرج، وانتخب له الرجال،
~~فكان معه اثنا عشر ألف رجل، وكان على مقدمته مزاحم بن خاقان، أخوالفتح،
~~وكتب المنتصر إلى محمد بن عبد الله بن طاهر ببغداد يعلمه ذلك، ويأمره أن
~~ينتدب الناس إلى الغزاة ويرغبهم فيهأن وأمر وصيفا أن يوافي ثغر ملطية، وجعل
~~على نفقات العسكر، والمغامن، والمقاسم أبا الوليد الحريري البجلي؛ ولما سار
~~وصيف كتب إليه المنتصر يأمره بالمقام بالثغر أربع سنين يغزوفي أوقات
~~الغزومنها إلى أن يأتيه رأيه.
### || AUT ذكر خلع المعتز والمؤيد
# وفي هذه السنة خلع المعتز والمؤيد ابنا المتوكل من ولاية العهد؛ وكان
~~سبب خلعهما أن المنتصر لما استقامت له الأمور، قال أحمد بن الخصيب لوصيف
~~وبغا: إنا لا نأمن الحدثان، ms2423 وأن يموت أمير المؤمنين، فيلي المعتز الخلافة،
~~فيبيد خضراءنأن ولا يبقي منا باقية؛ والآن الرأي أن نعمل في خلع المعتز
~~والمؤيد. فجد الأتراك في ذلك، وألحوا على المنتصر، وقالوا: نخلعهما من
~~الخلافة، ونبايع لابنك عبد الوهاب؛ فلم يزالوا به حتى أجابهم، وأحضر المعتز
~~والمؤيد، بعد أربعين يوما من خلافته، وجعلا في دار، فقال المعتز للمؤيد: يا
~~أخي، قد أحضرنا للخلع؛ فقال: لا أظنه يفعل ذلك. فبيمنا هما كذلك إذ جاءت
~~الرسل بالخلع، فقال المؤيد: السمع والطاعة؛ فقال المعتز: ما كنت لأفعل، فإن
~~أردتم القتل فشأنكم؛ فأعلموا المنتصر، ثم عادوا بغلظة وشدة، وأخذوا المعتز
~~بعنف، وأدخلوه بيتأن وأغلقوه عليه الباب، فلما رأى المؤيد ذلك قال لهم
~~بجرأة واستطالة: ما هذا يا كلاب؟ قد ضربتم على دمائنأن تثبون على مولاكم
~~هذا الوثوب، دعوني وإياه حتى أكلمه! فسكتوا عنه، وأذنوا له في الاجتماع به
~~بعد إذن من المنتصر بذلك. فدخل عليه المؤيد وقال: يا جاهل تراهم نالوا من
~~أبيك، وهوهو، ما نالوأن ثم تمتنع عليهم؟ اخلع ويلك، لا تراجعهم! فقال: وكيف
~~أخلع وقد جرى في الآفاق؟ فقال: هذا ال أمر قتل أباك، وهويقتلك، وإن كان في
~~سابق علم الله أن تلي لتلين. فقال: أفعل. فخرج المؤيد وقال: قد أجاب إلى
~~الخلع، فمضوأن وأعلموا المنتصر، وعادوا فشكروه، ومعهم كاتب، فجلس، فقال
~~للمعتز: اكتب بخطك خلعك! فامتنع، فقال المؤيد لكاتب: هات قرطاسك! أملل علي
~~ما شئت، فأملى عليه كتابا إلى المنتصر يعلمه فيه ضعفه عن هذا الأمر، وأن لا
~~يحل له أن يتقلده، وكره أن يأثم المتوكل بسببه، إذ لم يكن موضعا له، ويسأله
~~الخلع، ويعلمه أنه قد خلع نفسه، وأحل الناس من بيعته، فكتب ذلك، وقال
~~للمعتز: اكتب! فأبى، فقال: اكتب ويلك فكتب وخرج الكاتب عنهمأن ثم دعاهمأن
~~فدخلا على المنتصر، فأجلسهما وقال: هذا كتابكما؟ فقالا: نعم يا أمير
~~المؤمنين. فقال لهمأن والأتراك وقوف: أتراني خلعتكما طعما في أن أعيش حتى
~~يكبر ولدي وأبايع له؟ والله ما طمعت في ذلك ساعة قط، وإذا لم ms2424 يكن لي في ذلك
~~طمع فوالله لأن يليها بنوأبي أحب إلي من أن يليها بنوعمي، ولكن هؤلاء،
~~وأومأ إلى سائر الموالي ممن هوقائم عنده وقاعد، أحلوا علي في خلعكمأن فخفت
~~إن لم أفعل أن يعترضكما بعضهم بحديدة فيأتي عليكمأن فما ترياني صانعا إذن؟
~~أقتله! فوالله ما تفي دماؤهم كلهم بدم بعضكم. فكانت إجابتهم إلى ما سألوا
~~أسه علي. فقبلا يده وضمهمأن ثم أشهدا على أنفسهما القضاة، وبني هاشم،
~~والقواد، ووجوه الناس، وغيرهم، بالخلع؟، وكتب بذلك المنتصر إلى محمد ابن
~~عبد الله بن طاهر وإلى غيره.
### || AUT ذكر موت المنتصر
# في هذه السنة توفي المنتصر في يوم الأحد لخمس خلون من ربيع الآخر وقيل
~~يوم السبت وكنيته أبوجعفر أحمد بن المتوكل على الله، وقيل كنيته أبوالعباس،
~~وقيل أبوعبد الله. وكانت علته الذبحة في حلقه أخذته يوم الخميس لخمس بقين
~~من شهر ربيع الأول؛ وقيل كانت علته من ورم في معدته، ثم صعد إلى فؤاده
~~فمات، وكانت علته ثلاثة أيام. PageV03P0241
# وقيل إنه وجد حرارة، فدعا بعض أطبائه، ففصده بمبضع مسموم، فمات منه،
~~وانصرف الطبيب إلى منزله وقد وجد حرارة، فدعا تلميذا ليفصده، ووضع مباضعه
~~بين يديه ليستخير أجودهأن فاختار ذلك المبضع المسموم، وقد نسيه الطبيب،
~~ففصده به، فلما فرغ نظر إليه فعرفه، فأيقن بالهلاك، ووصى من ساعته. وقيل
~~إنه كان وجد في رأسه علة، فقطر ابن الطيفوري في أذنه دهنأن فورم رأسه،
~~فمات. وقيل: بل سمه ابن الطيفوري في محاجمه فمات. وقيل: كان كثير من الناس
~~حين أفضت الخلافة إليه إلى أن مات يقولون: إمنا مدة حياته ستى اشهر، مدة
~~شيرويه بن كسرى، قاتل أبيه؛ يقوله الخاصة والعامة. وقيل إن المنتصر كان
~~نائما في بعض الأيام، فانتبه وهويبكي وينتحب، فسمعه عبد الله بن عمر
~~البازيار، فأتاه، فسأله عن سبب بكائه، فقال: كنت نائمأن فرأيت فيما يرى
~~النائم كأن المتوكل قد جاءني فقال: ويحك يا محمد! قتلتني، وظلمتني، وغبنتني
~~خلافتي، والله لا متعت بها بعدي إلا أياما يسيرة، ثم مصيرك إلى النار؛ فقال ms2425
~~عبد الله: هذه رؤيأن وهي تصدق وتكذب، بل يعمرك الله، ويسرك، ادع بالنبيذ
~~وخذ في اللهولا تعبأ بها. ففعل ذلك ولم يزل منكسرا إلى أن توفي. قال بعضهم:
~~وذكر أن المنتصر كان شاور في قتل أبيه جماعة من الفقهاء، وأعلمهم بمذاهبه،
~~وحكى عنه أمورا قبيحة كرهت ذكرهأن فأشاروا بقتله، فكان كما ذكرنا بعضه.
~~وكان عمره خمسا وعشرين سنة وستة أشهر، وقيل أربعا وعشرين سنة، وكانت خلافته
~~ستة أشهر ويومين، وقيل كانت ستة أشهر سواء، وكانت وفاته بسامرأن فلما حضرته
~~الوفاة أنشد: وما فرحت نفسي بدنيا أخذتها ... ولكن إلى الرب الكريم أصير
~~وصلى عليه أحمد بن محمد بن المعتصم بسامرأن وبها كان مولده، وكان أعين،
~~أقنى، ققصيرأن مهيبأن وهوأول خليفة من بني العباس عرف قبره، وذلك أن أمه
~~طلبت إظهار قبره، وكانت أمه أم ولد رومية.
### || AUT ذكر بعض سيرته
# كان المنتصر عظيم الحلم، راجح العقل، غزير المعروف، راغبا في الخير،
~~جوادأن كثير الإنصاف، حسن العشرة، وأمر الناس بزيارة قبر علي والحسين
~~عليهما السلام، فأمن العلويين، وكانوا خائفين أيام أبيه، وأطلق وقوفهم،
~~وأمر برد فدك إلى ولد الحسين والحسن ابني علي بن أبي طالب، عليه السلام.
~~وذكر أن المنتصر لما ولي الخلافة كان أول ما أحدث أن عزل صالح ابن علي عن
~~المدينة واستعمل عليها علي بن الحسين بن إسماعيل بن العباس ابن محمد. قال
~~علي: فلما دخلت أودعه قال لي: يا علي! إني أوجهك إلى لحمي ودمي، ومد ساعده
~~وقال: إلى هذا أوجه بك، فانظر كيف تكون للقوم، وكيف تعاملهم، يعني إلى آل
~~أبي طالب. فقال: أرجوأن أمتثل أمر أمير المؤمنين، إن شاء الله تعالى، فقال:
~~إذا تسعد عندي. ومن كلامه: والله ما عز ذوباطل ولوطلع القمر من جبينه، ولا
~~ذل ذوحق ولوأصفق العالم عليه.
### || AUT ذكر خلافة المستعين
# وفي هذه السنة بويع أحمد بن محمد بن المعتصم بالخلافة؛ وكان سبب ذلك أن
~~المنتصر لما توفي اجتمع الموالي على الهارونية من الغد، وفيها بغا الكبير،
~~وبغا الصغير، وأتامش، وغيرهم، فاستخلفوا ms2426 قواد الأتراك، والمغاربة،
~~والشروسنية على أن يرضوا بمن رضي به بغا الكبير، وبغا الصغير، وأتامش، وذلك
~~بتدبير أحمد بن الخصيب، فحلفوأن وتشاوروأن وكرهوا أن يتولى الخلافة أحد من
~~ولد المتوكل لئلا يغتالهم، واجتمعوا على أحمد بن محمد بن المعتصم، وقالوا:
~~لا تخرج الخلافة من ولد مولانا المعتصم، فبايعوه ليلة الاثنين لست خلون من
~~ربيع الآخر وهوابن ثمان وعشرين سنة، ويكنى أبا العباس، فاستكتب أحمد بن
~~الخصيب، واستوزر أتامش. فلما كان يوم الاثنين سار المستعين إلى دار العامة
~~في زي الخلافة، وحمل إبراهيم بن إسحاق بين يديه الحربة، وصف واجن الأشروسني
~~أصحابه صفين، وقام هووعدة من وجوه أصحابه، وحضر الدار أصحاب المراتب من
~~العباسيين والطالبيين وغيرهم. PageV03P0242
# فبينا هم كذلك إذ جاءت صيحة من ناحية الشارع والسوق، وإذا نحومن خمسين
~~فارسا ذكروا أنهم من أصحاب محمد بن عبد الله بن طاهر، ومعهم غيرهم من أخلاط
~~الناس والغوغاء والسوقة، فشهروا السلاح، وصاحوا: نفير، يا منصور! وشدوا على
~~أصحاب الأشروسني فتضعضعوأن وانضم بعضهم إلى بعض، وتحرك من على باب العامة
~~من المبيضة والشاكرية، وكثروأن فحمل عليهم المغاربة، وبعض الأشروسنية،
~~فهزمزهم حتى أدخلوهم درب زرافة، ثم نشبت الحرب بينهم، فقتل جماعة، وانصرف
~~الأتراك بعد ثلاث ساعات وقد بايعوا المستعين هم ومن حضر من الهاشميين
~~وغيرهم. ودخل الغوغاء والمنتهبة دار العامة، فانتهبوا الخزانة التي فيها
~~السلاح، والدروع، والجواشن، والسيوف، والتراس، وغير ذلك، وكان الذين نهبوا
~~ذلك الغوغاء، وأصحاب الحمامات، وغلمان أصحاب الباقلي، وأصحاب الفقاع،
~~فأتاهم بغا الكبير في جماعة فأجلوهم عن الخزانة، وقتلوا منهم عدة، وكثر
~~القتل من الفريقين، وتحرك أهل السجن بسامرأن وهرب منهم جماعة، ثم وضع
~~العطاء على البيعة، وبعث بكتاب البيعة إلى محمد بن عبد اله بن طاهر، فبايع
~~له هووالناس ببغداد. ذكر ابن مسكويه في كتاب تجارب الأمم أن المستعين
~~أخوالمتوكل لأبيه، وليس هوكذلك، إمنا هوولد أخيه محمد بن المعتصم، والله أعلم.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# وفيها ورد على المستعين وفاة طاهر بن عبد الله بن طاهر بخراسان في رجب،
~~فعقد المستعين ms2427 لابنه محمد بن طاهر على خراسان، فلمحمد بن عبد الله بن طاهر
~~على العراق، وجعل إليه الحرمين، والشرطة، ومعاون السواد، وأفرد به. وفيها
~~مات بغا الكبير، فعقد لابنه موسى على أعمال أبيه كلهأن وولى ديوان البريد.
~~وفيها وجه أبوجور التركي إلى أبي العمود الثعلبي، فقتله بكفرتوثي لخمس بقين
~~من ربيع الآخر. وفيها خرج عبيد الله بن يحيى بن خاقان إلى الحج، فوجه خلفه
~~رسول ينفيه إلى برقة، ويمنعه من الحج. وفيها أتباع المستعين من المعتز
~~والمؤيد جميع مالهما وأشهدا عليهما القضاة والفقهاء، وكان الشراء باسم
~~الحسن بن المخلد للمستعين، وترك للمعتز ما يتحصل منه في السنة عشرون ألف
~~دينار، وللمؤيد ما يتحصل منه في السنة خمسة آلاف دينار، وجعلا في حجرة في
~~الجوسق، ووكل بهمأن وكان الأتراك حين شغب الغوغاء أرادوا قتلهمأن فمنعهم
~~أحمد بن الخصيب وقال: لا ذنب لهأن ولكن احبسوهمأن فحبسوهما. وفيها غضب
~~الموالي على أحمد بن الخصيب في جمادى الآخرة، واستصفى ماله ومال ولده، ونفي
~~إلى إقريطش. وفيها صرف علي بن يحيى الأرمني عن الثغور الشامية، وعقد له على
~~أرمينية وأذربيجان في شهر رمضان. وفيها شغب أهل حمص على كيدر عاملهم
~~فأخرجوه، فزجه إليهم المستعين الفضل بن قارن، فأخذهم، فقتل منهم خلقا
~~كثيرأن وحمل منهم مائة من أعيانهم إلى سامرا. وفيها غزا الصائفة وصيف، وكان
~~مقيما بالثغر الشامي، فدخل بلاد الروم، فافتتح حصن فرورية. وفيها عقد
~~المستعين لأتامش على مصر والمغرب، واتخذه وزيرا. وفيها عقد لبغا الشرابي
~~على حلوان وماسبذان ومهر جانقذق، وجعل المستعين شاهك الخادم على داره
~~وكراعه، وحرمه، وحراسه، وخاص أموره، وقدمه وأتامش على جميع الناس. وحج
~~بالناس هذه السنة محمد بن سليمان الزينبي. وفيها حكم محمد بن عمروأيام
~~المنتصر. وخرج بناحية الموصل خارجي، فوجه إليه المنتصر إسحاق بن ثابت
~~الفرغاني، فأسره مع عدة من أصحابه، فقتلوا وصلبوا. وفيها تحرك يعقوب بن
~~الليث الصفار من سجستان نحوهراة. وفيها توفي عبد الرحمن بن عدويه أبومحمد
~~الرافعي الزاهد، وكان مستجاب الدعوة، وهومن أهل إفريقية. وفيها سارت سرية ms2428
~~في الأندلس إلى ذي تروجة، وكان المشركون قد تطاولوا إلى ذلك الجانب فلقيتهم
~~السرية، فأصابوا من المشركين، وقتلوا كثيرا منهم. وفيها كان بصقلية سرايا
~~للمسلمين، فغمنت وعادت، ولم يكن حرب بينهم تذكر. وفيها توفي أبوكريب محمد
~~بن العلاء الهمذاني الكوفي في جمادى الآخرة، وكان من مشايخ البخاري ومسلم،
~~ومحمد بن حميد الرازي المحدث.
### | AUT حوادث سنة تسع وأربعين ومائتين
#
### || AUT ذكر غزو الروم
#
### || AUT وقتل علي بن يحيى الأرمني
# PageV03P0243
# في هذه السنة غزا جعفر بن دينار الصائفة، فافتتح حصنأن ومطامير، واستأذنه
~~عمر بن عبيد الله الأقطع في المسير إلى بلاد الروم، فأذن له، فسار في خلق
~~كثير من أهل ملطية، فلقيه الملك ف جمع عظيم من الروم بمرج الأسقف، فحاربه
~~محاربة شديدة قتل فيها من الفريقين خلق كثير. ثم أحاطت به الروم، وهم خمسون
~~ألفأن وقتل عمر وممن معه ألفان من المسلمين في منتصف رجب، فلما قتل عمر بن
~~عبيد اله خرج الروم إلى الثغور الجزرية، وكلبوا عليها وعلى أموال المسلمين
~~وحرمهم، فبلغ ذلك علي ابن يحيى وهوقافل من أرمينية إلى ميافارقين في جماعة
~~من أهلهأن ومن أهل السلسلة، فنفر إليهم، فقتل في نحومن أربع مائة رجل وذلك
~~في شهر رمضان.
### || AUT ذكر الفتنة ببغداد
# وفيها شغب الجند والشاكرية ببغداد، وكان سبب ذلك أن الخبر لما اتصل بهم
~~وبسامرا وما قرب منها بقتل عمر بن عبيد الله وعلي بن يحيى، وكانا من شجعان
~~الإسلام، شديدا بأسهمأن عظيما غناؤهما عن المسلمين في الثغور، شق ذلك عليهم
~~مع قرب مقتل أحدهما من الآخر، وما لحقهم من استعظامهم قتل الأتراك لمتوكل،
~~واستيلائهم على أمور المسلمين يقتلون من يريدون من الخلفاء، ويستخلفون من
~~أحبوا من غير ديانة، ولا نظر للمسلمين. فاجتمعت العامة ببغداد الصراخ،
~~والنداء بالنفير، وانضم إليها الأبناء، والشاكرية تظهر أنها تطلب الأرزاق،
~~وكان ذلك أول صفر، فتحوا السجون، وأخرجوا من فيهأن وأحرقوا أحد الجسرين
~~وقطعوا الآخر، وانتهبوا دار بشر وإبراهيم ابني هارون، كاتبي محمد بن عبد
~~الله، ثم أخرج أهل اليسار من ms2429 بغداد وسامرا أموالا كثيرة، ففرقوها فيمن نهض
~~إلى الثغور، وأقبلت العامة من نواحي الجبال، وفارس، والأهواز، وغيرها
~~لغزوالروم، فلم يأمر الخليفة في ذلك بشيء ولم يوجه عسكره.
### || AUT ذكر الفتنة بسامرا
# وفيها في ربيه الأول وثب نفر من الناس لا يدري من هم بسامرأن ففتحوا
~~السجن، وأخرجوا من فيه، فبعث في طلبهم جماعة من الموالي، فوثب العامة بهم
~~فهزموهم، فركب بغا وأتامش ووصيف وعامة الأتراك، فقتلوا من العامة جماعة،
~~فرمي وصيف بحجر، فأمر بإحراق ذلك المكان، وانتهبت المغاربة، ثم سكن ذلك آخر النهار.
### || AUT ذكر قتل أتامش
# في هذه السنة قتل أتامش وكاتبه شجاع؛ وكان سبب ذلك أن المستعين أطلق يد
~~والدته، ويد أتامش، وشاهك الخادم في بيوت الأموال، وباحهم فعل ما أرادوأن
~~فكانت الأموال التي ترد من الآفاق يصير معظمها إلى هؤلاء الثلاثة؛ فأخذ
~~أتامش أكثر ما في بيوت الأموال، وكان في حجره العباس بن المستعين، وكان ما
~~فضل من هؤلاء الثلاثة أخذه أتامش للعباس فصرفه في نفقاته، وكانت الموالي
~~تنظر إلى الأموال تؤخذ وهم في ضيقة، ووصيف وبغا بمعزل من ذلك، فأغريا
~~الموالي بأتامش، وأحكما أمره، فاجتمعت الأتراك والفراعنة عليه، وخرج إليه
~~منهم أهل الدور والكرخ، فعسكروا في ربيع الآخر، وزحفوا إليه وهوفي الجوسق
~~مع المستعين، وبلغه الخبر، فأراد الهرب، فلم يمكنه، واستجار بالمستعين فلم
~~يجره، فأقاموا على ذلك يومين ثم دخلوا الجوسق، وأخذوا أتامش فقتلوه، وقتلوا
~~كاتبه شجاعأن ونهبت دور أتامش، فأخذوا منه أموالا جمة وغير ذلك. فلما قتل
~~استوزر المستعين أبا صالح عبد الله بن محمد بن يزداد، وعزل الفضل بن مروان
~~عن ديوان الخراج، وولاه عيسى بن فرخانشاه، وولي وصيف الأهواز، وبغا الصغير
~~فلسطين، ثم غضب بغا الصغير على أبي صالح، فهرب إلى بغداد، فاستوزر المستعين
~~محمد بن الفضل الجرجرائي، فجعل على ديوان الرسائل سعيد بن حميد، فقال
~~الحمدوني: لبس السيف سعيد بعدما ... كان ذا طمرين لا توبة له إن لله لأيات،
~~وذا ... آية له فينا منزله
### || AUT ذكر عدة حوادث
# فيها قتل علي بن ms2430 الجهم بن بدر الشاعر بقرب حلب، كان توجه إلى الثغر،
~~فلقيه خيل لكلب، فقتلوه واخذوا ما معه، فقال وهوفي السياق: أزيد في الليل
~~ليل ... أم سال في الصبح سيل ذكرت أهل دجيل ... وأين مني دجيل وكان منزله
~~بشارع دجيل. وفيها عزل جعفر بن عبد الواحد عن القضاء، ووليه جعفر بن محمد
~~ابن عثمان البرجمي الكوفي، وقيل كان ذلك سنة خمسين ومائتين. PageV03P0244
# وفيها أصاب أهل الري زلزلة شديدة ورجفة هدمت الدور، ومات خلق من أهلهأن
~~وهرب الباقون فنزلوا ظاهر المدينة، وحج بالناس هذه السنة عبد الصمد بن موسى
~~بن محمد بن إبراهيم الإمام، وهووالي مكة. وفيها سير محمد، صاحب الأندلس،
~~جيشا مع ابنه إلى المدينة ألبة والقلاع من بلد الفرنج، فجالت الخيل في ذلك
~~الثغر، وغمنت، وافتتحت بها حصونا منيعة. وفيها توفي أبوإبراهيم أحمد بن
~~محمد بن الأغلب، صاحب إفريقية، ثالث عشر ذي القعدة، فلما مات ولى أخوه
~~زيادة الله بن محمد بن الأغلب، فلما ولى زيادة الله أرسل إلى خفاجة بن
~~سفيان، أمير صقلية، يعرفه موت أخيه، وأمره أن يقيم على ولايته.
### | AUT حوادث سنة خمسين ومائتين
#
### || AUT ذكر ظهور يحيى بن عمر الطالبي
#
### || AUT ومقتله
# في هذه السنة ظهر يحيى بن عمر بن يحيى بن الحسين بن زيد بن علي بن
~~الحسين بن علي بن أبي طالب المكنى بأبي الحسين، عليه السلام، بالكوفة،
~~وكانت أمه فاطمة بنت الحسين بن عبد الله بن إسماعيل بن عبد الله بن جعفر
~~ابن أبي طالب، رضي الله عنهم. وكان سبب ذلك أن أبا الحسين نالته ضيقة،
~~ولزمه دين ضاق به ذرعأن فلقي عمر بن فرج، وهويتولى أمر الطالبيين، عند
~~مقدمه من خراسان، أيام المتوكل، فكلمه في صلته، فأغلظ له عمر القول، وحبسه،
~~فلم يزل محبوسا حتى كفله أهله، فأطلق، فسار إلى بغداد، فأقام بها بحال
~~سيئة، ثم رجع إلى سامرأن فلقي وصيفا في رزق يجري له، فأغلظ له وصيف وقال:
~~لأي شيء يجري على مثلك. فانصرف عنه إلى الكوفة، وبها أيوب بن الحسن ms2431 بن موسى
~~بن جعفر بن سليمان الهاشمي، عامل محمد بن عبد الله بن طاهر، فجمع أبوالحسين
~~جمعا كثيرا من الأعراب وأهل الكوفة وأتى الفلوجة، فكتب صاحب البريد بخبره
~~إلى محمد بن عبد الله بن طاهر، فكتب محمد إلى أيوب وعبد الله بن محمود
~~السرخسي، عامله على معاون السواد، يأمرهما بالاجتماع على محاربة يحيى ابن
~~عمر، فمضى يحيى بن عمر إلى بيت مال الكوفة يأخذ الذي فيه، وكان فيما قيل
~~ألفي دينار وسبعين ألف درهم، وأظهر أمره بالكوفة، وفتح السجون واخرج من
~~فيهأن وأخرج العمال عنهأن فلقيه عبد الله بن محمود السرخسي فيمن معه، فضربه
~~يحيى بن عمر ضربة على وجهه أثخنه بهأن فانهزم عبد الله، واخذ أصحاب يحيى ما
~~كان معهم من الدواب والمال. وخرج يحيى إلى سواد الكوفة، وتبعه جماعة من
~~الزيدية، وجماعة من أهل تلك النواحي إلى ظهر واسط، وأقام بالبستان، فكثر
~~جمعه، فوجه محمد بن عبد الله إلى محاربته الحسين بن إسماعيل بن إبراهيم بن
~~الحسين بن مصعب في جمع من أهل النجدة والقوة، فسار إليه، فنزل في وجهه لم
~~يقدم عليه، فسار يحيى والحسين في أثره، حتى نزل الكوفة ولقيه عبد الرحمن
~~ابن الخطاب المعروف بوجه الفلس، قبل دخولهأن فقاتله، وانهزم عبد الرحمن إلى
~~ناحية شاهي، ووافاه الحسين، فنزلا بشاهي. واجتمعت الزيدية إلى يحيى بن عمر،
~~ودعا بالكوفة إلى الرضي من آل محمد، فاجتمع الناس إليه وأحبوه، وتولاه
~~العامة من أهل بغداد، ولا يعلم أنهم يولون أحدا من بيته سواه، وبايعه جماعة
~~من أهل الكوفة ممن له تدبير وبصيرة في تشيعهم، ودخل فيهم أخلاط لا ديانة
~~لهم. وأقام الحسين بن إسماعيل بشاهي، واستراح، واتصلت بهم الأمداد، وأقام
~~يحيى بالكوفة يعد العدد، ويصلح السلاح، فأشار عليه جماعة من الزيدية، من لا
~~علم لهم بالحرب، لمعالجة الحسين بن إسماعيل، وألحوا عليه، فزحف إليه ليلة
~~الاثنين عشرة خلت من رجب، ومعه الهيضم العجلي وغيره، ورجالة من أهل الكوفة
~~ليس لهم علم ولا شجاعة، وأسروا ليلتهم، وصبحوا الحسين وهومستريح، فثاروا ms2432
~~بهم في الغلس، وحمل عليهم أصحاب الحسين فانهزموأن ووضعوا فيهم السيف، وكان
~~أول أسير الهيضم العجلي، وانهزم رجالة أهل الكوفة، وأكثرهم بغير سلاح،
~~فداستهم الخيل. PageV03P0245
# وانكشف العسكر عن يحيى بن عمر، وعليه جزشن، قد تقطر به فرسه، فوقف عليه
~~ابن لخالد بن عمران، فقال له: خير، فلم يعرفه، وظنه رجلا من أهل خراسان لما
~~رأى عليه الجوشن، فأمر رجلأن فنزل إليه، فاخذ رأسه، وعرفه رجل كان معه،
~~وسير الرأس إلى محمد بن عبد الله بن طاهر، وادعى قتله غير واحد، فسير محمد
~~الرأس إلى المستعين، فنصب بسارما لحظة، ثم حطه، ورده إلى بغداد لينصب بهأن
~~فلم يقدر محمد على ذلك لكثرة من اجتمع من الاس، فخاف أن يأخذوه فم ينصبه،
~~وجعله في صندوق في بيت السلاح. ووجه الحسين بن إسماعيل برؤوس من قتل،
~~وبالأسرى، فحبسوا ببغداد، وكتب محمد بن عبد الله يسأل العفوعنهم، فأمر
~~بتخليتهم، وأن تدفن الرؤوس ولا تنصب، ففعل ذلك. ولما وصل الخبر بقتل يحيى
~~جلس محمد بن عبد الله يهنأ بذلك، فدخل عليه داود بن الهيثم أبوهاشم
~~الجعفري، فقال: أيها الأمير! إنك لتهنأ بقتل رجل لوكان رسول الله، صلى اله
~~عليه وسلم، حيا ليعزي به. فما رد عليه محمد شيئأن فخرج داود وهويقول: يا
~~بني طاهر كلوه وبيئا ... إن لحم النبي غير مري إن وترا يكون طالبه الل ...
~~ه لوتر نجاحه بالحري وأكثر الشعراء مراثي يحيى لما كان عليه من حسن السيرة
~~والديانة، فمن ذلك قول بعضهم: بكت الخيل شجوها بعد يحيى ... وبكاه المهند
~~المصقول وبكته العراق شرقا وغربا ... وبكاه الكتاب والتنزيل والمصلى والبيت
~~والركن والحج ... ر جميعا له عليه عويل كيف لم تسقط السماء علينا ... يوم
~~قالوا: أبوالحسين قتيل وبنات النبي يبدين شجوا ... موجعات دموعهن همول قطعت
~~وجهه سيوف الأعادي ... بأبي وجهه الوسيم، الجميل إن يحيى أبقى بقلبي غليلا
~~... سوف يودي بالجسم ذاك الغليل قتله مذكر لقتل علي ... وحسين، ويوم أوذي
~~الرسول صلوات الإله وقفا عليهم ... ما بكى موجع وحن ثكول
### || AUT ذكر ظهور الحسن بن ms2433 زيد العلوي
# وفيها ظهر الحسن بن زيد بن محمد بن إسماعيل بن زيد بن الحسن بن الحسين
~~بن علي بن أبي طالب، عليه السلام، بطبرستان. وكان سبب ظهوره أن محمد بن عبد
~~الله بن طاهر لما ظفر بيحيى بن عمر أقطعه المستعين من ضواحي السلطان
~~بطبرستان قطائع منها قطيعة قرب ثغر الديلم، وهما كلار وشالوس، وكان
~~بحذائهما أرض يحتطب منها أهل تلك الناحية، وترعى فيها مواشيهم، ليس لأحد
~~عليها ملك، إمنا هي موات، وهي ذات غياض، وأشجار، وكلأن فوجه محمد بن عبد
~~الله نائبه لحيازة ما أقطع، واسمه جابر بن هارون النصراني، وعامل طبرستان
~~يومئذ سليمان ابن عبد الله بن طاهر بن عبد الله بن طاهر خليفة محمد بن طاهر
~~بن عبد الله بن طاهر، وكان الغالب على أمر سليمان محمد بن أوس البلخي، وقد
~~فرق محمد هذا أولاده في مدن طبرستان، وهم أحداث سفهاء، فتأذى بهم الرعية
~~وشكوا منهم، ومن أبيهم، ومن سليمان سوء السيرة. ثم إن محمد بن أوس دخل بلاد
~~الديلم، وهم مسالمون لأهل طبرستان، فسبى منهم وقتل، فساء ذلك أهل طبرستان،
~~فلما قدم جابر بن هارون لحيازة ما أقطعه محمد بن عبد الله، عمد فحاز فيه ما
~~اتصل به من ارض موات يرتفق بها الناس، وفيها حاز كلار وشالوس. وكان في تلك
~~الناحية يومئذ أخوان لهما بأس ونجدة يضبطنها ممن رامها من الديلم، مذكوران
~~بإطعام الطعام والإفضال، يقال لأحدهما محمد، وللآخر جعفر، وهما ابنا رستم،
~~فأنكر ما فعل جابر من حيازة الموات، وكانا مطاعين في تلك الناحية، فاستنهضا
~~من أطاعهما لمنع جابر من حيازة ذلك الموات، فخافهما جابر، فهرب منهمأن فلحق
~~بسليمان بن عبد الله، وخاف محمد وجعفر ومن معهما من عامل طبرستان، فراسلوا
~~جيرانهم من الديلم يذكرونهم العهد الذي بينهم ويتعذرون فيما فعله محمد بن
~~أوس بهم من السبي والقتل، فاتفقوا على المعاونة والمساعدة على حرب سليمان
~~بن عبد الله وغيره. PageV03P0246
# ثم أرسل ابنا رستم ومن وافقهما إلى رجل من الطالبيين اسمه محمد بن
~~إبراهيم، ms2434 كان بطبرستان، يدعونه إلى البيعة له، فامتنع عليهم، وقال: لكني
~~أدلكم على رجل منا هوأقوم بهذا الأمر مني، فدلهم على الحسن بن زيد،
~~وهوبالري، فوجهوا إليه، عن رسالة محمد بن إبراهيم، يدعونه إلى طبرستان،
~~فشخص إليهأن فأتاهم وقد صارت كلمة الديلم وأهل كلار وشالوس والرويان على
~~بيعته، فبايعوه كلهم، وطردوا عمال ابن أوس عنهم، فلحقوا بسليمان ابن عبد
~~الله، وانضم إلى الحسن بن زيد أيضا جبال طبرستان كأصمغان، وقادوسيان، وليث
~~بن قتاد، وجماعة من أهل السفح. ثم تقدم الحسن ومن معه نحومدينة آمل، وهي
~~أقرب المدن إليهم، واقبل ابن أوس من سارية ليدفعه عنهأن فاقتتلوا قتالا
~~شديدأن وخالف الحسن بن زيد في جماعة إلى آمل فدخلها. فلما سمع ابن أوس
~~الخبر، وهومشغول بحرب من يقاتله من أصحاب الحسن بن زيد، لم يكن له همة إلا
~~النجاء بنفسه، فهرب، ولحق بسليمان إلى سارية، فلا استولى الحسن على آمل كثر
~~جمعه، وأتاه كل طالب نهب وفتنة، وأقام بآمل أيامأن ثم سار نحوسارية لحرب
~~سليمان بن عبد الله فخرج إليه سليمان، فالتقوا خارج مدينة سارية، ونشبت
~~الحرب بينهم، فسار بعض قواد الحسن نحوسارية فدخلهأن فلما سمع سليمان الخبر
~~انهزم هوومن معه، وترك أهله وعياله وثقله وكل ما له بسارية، واستولى الحسن
~~وأصحابه على ذلك جميعه، فأما الحرم والأولاد فجعلهم الحسن في مركب وسيرهم
~~إلى سليمان بجرجان، وأما المال فكان قد نهب وتفرق. وقيل إن سليمان انهزم
~~اختيارا لأن الطاهرية كلها كانت تتشيع، فلما أقبل الحسن بن زيد إلى طبرستان
~~تأثم سليمان من قتاله لشدته في التشيع، وقال: نبئت خيل ابن زيد أقبلت حينا
~~... تريدنا لتحسينا الأمرينا يا قوم إن كانت الأنباء صادقة ... فالويل لي
~~ولجميع الطاهريينا أما أنا فإذا اصطفت كتائبنا ... أكون من بينهم رأس
~~الموالينا فالعذر عند رسول الله منبسط ... إذا احتسبت دماء الفاطميينا فلما
~~التقوا انهزم سليمان؛ فلما اجتمعت طبرستان للحسن وجه إلى الري جندا مع رجل
~~من أهله، يقال له الحسن بن يزيد أيضأن فملكهأن وطرد عنها عامل الطاهرية،
~~فاستخلف ms2435 بها رجلا من العلويين يقال له محمد بن جعفر، وانصرف عنها. وورد
~~الخبر على المستعين، ومدير أمره يومئذ وصيف، وكاتبه أحمد بن صالح بن
~~شيرزاد، فوجه إسماعيل بن فراشة في جند إلى همذان، وأمره بالمقام بها ليمنع
~~خيل الحسن عنهأن وأما ما عداها فإلى محمد بن عبد الله بن طاهر وعليه الذب
~~عنه. فلما استقر محمد بن جعفر الطالبي بالري ظهرت أمور كرهها أهل الري،
~~ووجه محمد بن طاهر بن عبد الله قائدا من عنده يقال له محم ين ميكال في جمع
~~من الجند إلى الري، ووهوأخوه الشاه بن ميكال، فالتقى هوومحمد بن جعفر
~~الطالبي خارج الري، فأسر محمد بن جعفر، وانهزم جيشه، ودخل ابن ميكال الري،
~~فأقام بهأن فوجه الحسن بن زيد عسكرا عليه قائد يقال له واجن، فلما صار إلى
~~الري خرج إليه محمد بن ميكال، فالتقوأن فاقتتلوأن فانهزم ابن ميكال، والتجأ
~~إلى الري معتصما بهأن فاتبعه واجن وأصحابه حتى قتلوه، وصارت الري إلى أصحاب
~~الحسن بن زيد. فلما كان هذه السنة يوم عرفة ظهر بالري أحمد بن عيسى بن حسين
~~الصغير ابن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، رضي اله عنه، وإدريس ابن
~~موسى بن عبد الله بن موسى بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي
~~طالب، فصلى أحمد بن عيسى بأهل الري صلاة العيد، ودعا للرضى من آل محمد،
~~فحاربه محمد بن علي بن طاهر فانهزم محمد بن علي وسار إلى قزوين.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# وفيها غضب المستعين على جعفر بن عبد الواحد لأنه بعث إلى الشاكرية، فزعم
~~وصيف أنه أفسدهم، فنفي إلى البصرة في ربيع الأول. وفيها أسقطت مرتبة من
~~كانت له مرتبة في دار العامة من بني أمية كأبي الشوارب والعثمانيين، وأخرج
~~الحسن بن الأفشين من الحبس. وفيها عقد لجعفر بن الفضل بن عيسى بن موسى
~~المعروف ببشاشات على مكة. PageV03P0247
# وفيها وثب أهل حمص، وقوم من كلب، بعاملهم، وهوالفضل بن قارن أخومازيار بن
~~قارن، فقتلوه، فوجه المستعين ms2436 إلى حمص موسى بن بغا في رمضان، فلقيه أهلها
~~فيما بين حمص والرستن، وحاربوه، فهزمهم، وافتتح حمص، وقتل من أهلها مقتلة
~~عظيمة، وأحرقها وأسر جماعة من أهلها الأعيان. وفيها مات جعفر بن أحمد بن
~~عمار القاضي وأحمد بن عبد الكريم الحوراني التيمي، قاضي البصرة. وفيها ولي
~~أحمد بن الوزير قضاء سامرا. وفيها وثب الشاكرية والجند بفارس بعبد الله بن
~~إسحاق بن إبراهيم، فانتبهوا منزله، وقتلوا محمد بن الحسن بن قارن، وهرب عبد
~~الله بن إسحاق. وفيها وجه محمد بن طاهر بفيلين وأصنام أتي بها من كابل، وحج
~~بالناس جعفر بن الفضل بشاشات، وهووالي مكة. وفيها توفي زيادة الله بن محمد
~~بن الأغلب، أمير إفريقية، وكانت ولايته سنة واحدة وستة أيام فلما مات ملك
~~بعده ابن أخيه محمد بن أبي إبراهيم أحمد بن محمد بن الأغلب. وفيها توفي
~~محمد بن الفضل الجرجرائي، وزير المتوكل، والفضل بن مروان، وزير المعتصم،
~~وكان موته بسر من رأى؛ والخليع الشاعر الحسين ابن الضحاك، وكان مولده سنة
~~اثنتين وستين ومائة، وهومشهور الأخبار والأشعار. وفيها توفي الحارث بن
~~مسكين قاضي مصر في ربيع الأول، وهومن ولد أبي بكر الثقفي؛ ونصر بن علي بن
~~نصر بن علي الجهضمي الحافظ. وفيها توفي أبوحاتم سهل بن محمد السختياني
~~اللغوي، روى عن أبي زيد، والأصمعي، وأبي عبيدة، وقيل توفي سنة خمسين، والله
~~تعالى بالغيب أعلم.
### | AUT حوادث سنة إحدى وخمسين ومائتين
#
### || AUT ذكر قتل باغر التركي
# وفي هذه السنة قتل باغر التركي، قتله وصيف وبغا. وكان سبب ذلك أن باغرا
~~كان أحد قتلة المتوكل، فزيد في أرزاقه، فأقطع قطائع، فكان مما أقطع قرى
~~بسواد الكوفة، فتضمنها رجل من أهل باروسما بألفي دينار، فوثب رجل من أهل
~~تلك الناحية، يقال له ابن مارمة، بوكيل لباغر، وتناوله، فحبس ابن مارمة،
~~وقيد، ثم تخلص، وسار إلى سامرأن فلقي دليل بن يعقوب النصراني، وهويومئذ
~~صاحب أمر بغا الشرابي والحاكم في الدولة، وكان ابن مارمة صديقا له، وكان
~~باغر أحد قواد بغأن فمنعه دليل من ظلم ms2437 أحمد بن مارمة، فانتصف له منه، فغضب
~~باغر وباين دليلا. وكان باغر شجاعا يتقيه بغا وغيره، فحضر عند بغا في ذي
~~الحجة من سنة خمسين وهوسكران، وبغا في الحمام، فدخل إليه وقال: من قتل
~~دليلا يقتل له؛ فقال له بغا: لوأردت ولدي ما منعتك منه. ولكن اصبر. فإن
~~أمور الخلافة بيد دليل، وأقيم غيره، ثم افعل به ما تريد. وأرسل بغا إلى
~~دليل يأمره ألا يركب، وعرفه الخبر، وأقام في كتابته غيره، وتوهم باغر أنه
~~قد عزله، فسكن بغر، ثم أصلح بينهما بغأن وباغر يتهدده، ولزم باغر خدمه
~~المستعين، فقيل ذلك للمستعين. فلما كان يوم نوبة بغا في منزله قال
~~المستعين: أي شيء كان إلى إيتاخ من الخدمة؟ فأخبره وصيف، فقال: ينبغي أن
~~تجعل هذه الأعمال إلى باغر. وسمع دليل ذلك، فركب إلى بغا فقال له: أنت في
~~بيتك، وهم في تدبير عزلك، فإذا عزلت قتلت. فركب بغا إلى دار الخليفة في
~~يومه، وقال لوصيف: أردت أن تعزلني؟ فحلف أنه ما علم ما أراد الخليفة،
~~فتعاقدا على تنحية باغر من الدار والحيلة عليه، فأرجفا له أنه يؤمر، ويخلع
~~عليه، ويكون موضع بغا ووصيف؛ فأحس باغر ومن معه بالشر، فجمع إليه الجماعة
~~الذين كانوا بايعوه على قتل المتوكل، ومعهم غيرهم، فجدد العهد عليهم في قتل
~~المستعين وبغا ووصيف، وقال: نبايع على ابن المعتصم، أوابن الواثق، ويكون
~~الأمر لنا كما هولهذين، فأجابوه إلى ذلك. وانتهى الخبر إلى المستعين، فبعث
~~إلى بغا ووصيف، وقال لهما: أنتما جعلتماني خليفة، ثم تريدان قتلي؟ فحلفا
~~أنهما ما علما بذلك، فأعلمهما الخبر، فاتفق رأيهم باغر ورجلين من الأتراك
~~معه، وحبسهم، فأحضروا باغرا فأقبل في عدة، فعدل به إلى حمام وحبس فيه. وبلغ
~~الخبر الأتراك، فوثبوا إلى اصطبل الخليفة، فانتهبوه وركبوا ما فيه، وحصروا
~~الجوسق بالسلاح، فأمر بغا ووصيف بقتل باغر فقتل.
### || AUT ذكر مسير المستعين إلى بغداد
# PageV03P0248
# فلما قتل باغر وانتهى خبر قتله إلى الأتراك المشغبين أقاموا على ما هم
~~عليه، فانحدر المستعين وبغا ووصيف وشاهك الخادم ms2438 واحمد بن صالح بن شيرزاد
~~ودليل إلى بغداد في حراقة؛ فركب جماعة من قواد الأتراك إلى هؤلاء المشغبين
~~فسألوهم الانصراف، فلم يفعلوأن فلا علموا بانحدار المستعين وبغا ووصيف
~~ندموأن ثم قصدوا دار دليل، ودور أهله وجيرانه، فنهبوهأن حتى صاروا إلى أخذ
~~الخشب وعليق الدواب؛ فلما قدموا بغداد مرض ابن مارمة، فعاده دليل وقال له:
~~ما سبب علتك؟ قال: انتقض عقر القيد؛ فقال دليل: لئن عقرك القيد لقد نقضت
~~الخلافة، وبغيت الفتنة؛ ومات ابن مارمة في تلك الأيام، وقال بعض الشعراء في
~~ذلك: لعمري لئن قتلوا باغرا ... لقد هاج باغر حربا طحونا وفر الخليفة
~~والقائدا ... ن بالليل يلتمسان السفينا وصاحوا بميسان ملاحهم، ... فوافاهم
~~يسبق الناظرينا فألزمهم بطن حراقة ... وصوت مجاذيفهم سائرينا وما كان ثدر
~~ابن مارمة ... فتكسب فيه الحروب الديونا ولكن دليل سعى سية ... فأخزى الإله
~~بها العالمينا فحل ببغداد قبل الشروق ... فحل بها منه ما يكرهونا فليت
~~السفينة لم تأتنا ... وغرقها الله والراكبينا وأقبلت الترك والمعربون ...
~~وجاء الفراغنة الدارعينا تسير كراديسهم في السلاح ... يرجون خيلاص ورجلا
~~بنينا فقام بحربهم عالم ... بأمر الحروب تولاه حينا فجدد سورا على الجانبي
~~... ن حتى أطاحهم أجمعينا وأحكم أبوابها المصمتات ... تفت النفوس وتحمي
~~العرينا ومنع الأتراك الناس من الانحدار إلى بغداد، وأخذوا ملاحا قد أكرى
~~سفينته، فضربوه، وصلبوه على دقلهأن فامتنع أصحاب السفن من الانحدار إلا
~~سرا. وكان وصول المستعين إلى بغداد لخمس خلون من المحرم من هذه السنة، فنزل
~~على محمد بن عبد الله بن طاهر في داره، ثم وافى بغداد القواد، سوى جعفر
~~الخياط، وسليمان بن يحيى بن معاذ، وقدمها جلة الكتاب والعمال وبني هاشم،
~~وجماعة من أصحاب بغا ووصيف.
### || AUT ذكر البيعة للمعتز بالله
# وفي هذه السنة بويع للمعتز بالله، وكان سبب البيعة أنه لما استقر
~~المستعين ببغداد أتاه ماعة من قواد الأتراك المشغبين، فدخلوا عليه، وألقوا
~~أنفسهم بين يديه، وجعلوا مناطقهم في أعناقهم تذللا وخضوعأن وسألوه الصفح
~~عنهم والرضا. قال لهم: أنتم أهل بغي وفساد، واستقلال للنعم، ألم ترفعوا إلي
~~في ms2439 أولادكم فألحقهم بكم، وهم نحومن ألفي غلام، وفي بناتكم فأمرت بتصييرهن
~~في عداد المتزوجات، وهن نحومن أربعة آلاف، وغير ذلك كله أجبتكم إليه،
~~وأدررت عليكم الأرزاق، فعملتم آنية الذهب والفضة، ومنعت نفسي لذتها وشهوتها
~~إرادة لصلاحكم ورضاكم، وأنتم تزدادون بغيا وفسادا؛ فعادوا وتضرعوأن وسألوه
~~العفو، فقال المستعين: قد عفوت عنكم ورضيت. فقال له أحدهم واسمه بابي بك:
~~فإن كنت قد رضيت فقم فاركب معنا إلى سامرأن فإن الأتراك ينتظرونك. فأمر
~~محمد بن عبد الله بعض أصحابه فقام إليه فضربه! وقال محمد: هكذا يقال لأمير
~~المؤمنين قم فاركب معنا! فضحك المستعين وقال: قوم عجم لا يعرفون حدود
~~الكلام؛ وقال لهم المستعين: ترجعون إلى سامرأن فإن أرزاقكم دارة عليكم،
~~وأنظر أنا في أمري. فانصرفوا آيسين منه، وأغضبهم ما كان من محمد بن عبد
~~الله إلى بابي بك، وأخبروا من وراءهم خبرهم، وزادوأن وحرفوا تحريضا لهم على
~~خلعه، فاجتمع رأيهم على إخراج المعتز، وكان هووالمؤيد في حبس الجوسق،
~~وعليهما من يحفظهمأن فأخرجوا المعتز من الحبس، وأخذوا من شعره، وكان قد
~~كثر، وبايعوا له بالخلافة، وأمر للناس برزق عشرة أشهر للبيعة، فلم يتم
~~المال، فأعطوا شهرين لقلة المال عندهم. PageV03P0249
# وكان المستعين خلف بيت المال بسامرا فيه نحوخمس مائة ألف دينار، وفي بيت
~~مال أم المستعين قيمة ألف ألف دينار، وفي بيت مال العباس قيمة ستمائة ألف
~~دينار. وكان فيمن أحضر للبيعة أبوأحمد بن الرشيد وبه نقرس، في محقة محمولأن
~~فأمر بالبيعة فامتنع، وقال للمعتز: خرجت إلينا طائعأن فخلعتها ووزعمت أنك
~~لا تقوم بها؛ فقال المعتز: أكرهت على ذلك، وخفت السيف. فقال أبوأحمد: ما
~~علمنا أنك أكرهت، وقد بايعنا هذا الرجل، فنريد أن تطلق نساءنأن وتخرج عن
~~أموالنأن ولا ندري ما يكون إن تركتني على أمري حتى يجتمع الناس، وإلا فهذا
~~السيف. فتركه المعتز. وكان ممن بايع إبراهيم الديرج، وعتاب بن عتاب، فأما
~~عتاب فهرب إلى بغداد، وأما عتاب فهرب إلى بغداد، وأما الديرج فأقر على
~~الشرط، واستعمل على الدواوين وبيت المال والكتابة وغير ذلك. ms2440 ولما اتصل
~~بمحمد بن عبد الله خبر بيعة المعتز وتوجيه العمال أمر بقطع الميرة عن أهل
~~سامرأن وكتب إلى مالك بن طوق في المسير إلى بغداد هووأهل بيته وجنده، وكتب
~~إلى نجوبة بن قيس وهوعلى الأنبار في الاحتشاد والجمع، وإلى سليمان ين عمران
~~الموصلي في منع السفن والميرة عن سامرأن فأخذت سفينة بغداد فيها أرز وغيره،
~~فهرب الملاح وبقيت السفينة حتى غرقت. وأمر المستعين محمد بن عبد الله
~~بتحصين بغداد، فتقدم في ذلك، فأدير عليها السور من دجلة من باب الشماسية
~~إلى سوق الثلاثاء، حتى أورده دجلة، وأمر حفر الخنادق من الجانبين جميعأن
~~وجعل على كل باب قائدأن فبلغت النفقة على ذلك جميعه ثلاثمائة ألف وثلاثين
~~ألف دينار؛ ونصب على الأبواب المنجنيقات والعرادات وشحن الأسوار، وفرض فرضا
~~للعيارين وجعل عليهم عريفا اسمه يبنونه، وعمل لهم تراسا من البواري
~~المقيرة، وأعطاهم المخالي ليجعلوا فيها الحجارة للرمي، وفرض أيضا لقوم من
~~خراسان قدموا حجاجا فسئلوا المعونة فأعانوا. وكتب المستعين إلى عمال الخراج
~~بكل بلدة أن يكون حملهم الخراج والأموال إلى بغداد، لا يحمل منها إلى سامرا
~~شيء، وكتب إلى الأتراك، والجند الذين بسامرا شيء، وكتب إلى الأتراك، والجند
~~الذين بسامرأن يأمرهم بنقض بيعة المعتز، ومراجعة الوفاء له، ويذكرهم أياديه
~~عندهم، وينهاهم عن المعصية والنكث. ثم جرت بين المعتز ومحمد بن عبد الله
~~مكاتبات ومراسلات يدعوالمعتز محمدا إلى المبايعة ويذكره ما كان المتوكل أخذ
~~له عليه من البيعة بعد المنتصر، ومحمد يدعوالمعتز إلى الرجوع إلى طاعة
~~المستعين، واحتج كل واحد منهما على صاحبه. وأمر محمد بكسر القناطر، وشق
~~المياه بسطوح الأنبار وبادوريا ليقطع الأتراك عن الأنبار، وكتب المستعين
~~والمعتز إلى موسى بن بغأن كل واحد منهما يدعوه إلى نفسه، وكان بأطراف
~~الشام، كان خرج لقتال أهل حمص، فانصرف إلى المعتز، وصار معه، وقدم عبد الله
~~بن بغا الصغير من سامرا إلى المستعين، وكان قد تلف بعد أبيه، فاعتذر، وقال
~~لأبيه: إمنا قدمت لأموت تحت ركابك. فأقام ببغداد أيامأن ثم هرب إلى سامرأن
~~فاعتذر ms2441 إلى المعتز، وقال: إمنا سرت إلى بغداد لأعلم أخبارهم وآتيك بها.
~~فقبله المعتز، ورده إلى خدمته. وورد الحسن بن الأفشين بغداد، فخلع عليه
~~المستعين، وضم إليه جميعا من الأشروسنية وغيرهم.
### || AUT ذكر حصار المستعين ببغداد
# ثم إن المعتز عقد لأخيه أبي احمد بن المتوكل، وهوالموفق، لسبع بقين من
~~المحرم، على حرب المستعين، ومحمد بن عبد الله، وولاه ذلك، وضم إليه الجيش،
~~وجعل إليه الأمور كلهأن وجعل التدبير إلى كلباتكين التركي، فسار في خمسين
~~ألفا من الأتراك والفراعنة، وألفين من المغاربة فلما بلغ عكبرا صلى بهأن
~~وخطب للمعتز، وكتب بذلك إلى المعتز، فذكر أهل عكبرا أنهم كانوا على خوف
~~شديد من مسير محمد بن عبد الله إليهم، ومحاربتهم، فانتهبوا القرى ما بين
~~عكبرا وبغداد، فخربت الضياع، واخذ الناس في الطريق. ولما وصل أبوأحمد إلى
~~عكبرا هرب إليه جماعة كبيرة من أصحاب بغا الصغير، ووصل أبوأحمد وعسكره باب
~~الشماسية لسبع خلون من صفر، فقال بعض البصريين، يعرف بباذنجانة: يا بني
~~طاهر أتتكم جنود ال ... له والموت بينها مشهور وجيوش إمامهم أبوأح ... مد
~~نعم المولى ونعم النصير PageV03P0250
# ولما نزل أبوأحمد بباب الشماسية ولى المستعين باب الشماسية الحسين ابن
~~إسماعيل، وجعل من هناك من القواد تحت بده، فلم يزل هناك مدة الحرب إلى أن
~~ساروا إلى الأنبار؛ فلما كان عاشر صفر وافت طلائع الأتراك إلى باب
~~الشماسية، فوقفوا بالقرب منه، فوجه محمد بن عبد الله الحسين بن إسماعيل،
~~والشاه بن ميكال، وبندار الطبري، فيمن معهم، وعزم على الركوب لقتالهم،
~~فأتاه الشاه فأعلمه أن الأتراك لما عاينوا الأعلام والرايات قد أقبلت نحوهم
~~رجعوا إلى معسكرهم، فترك محمد الركوب. فلما كان الغد عزم محمد على توجيه
~~الجيوش إلى القفص ليعرضهم هناك، وليرهب الأتراك، وركب ومعه وصيف وبغا في
~~الدروع، ومضى معه الفقهاء والقضاة، وبعث إليهم يدعوهم إلى الرجوع عما هم
~~عليه من الطغيان والعصيان، ويبذل هم الأمان على أن يكون المعتز ولي العهد
~~بعد المستعين، فلم يجيبوأن ومضى نحوباب قطربل، فنزل على شاطئ دجلة هوووصيف
~~وبغأن ms2442 ولم يمكنه التقدم لكثرة الناس فانصرف. فلما كان من الغد أتاه رسل وجه
~~الفلس، وغيره من القواد، يعلمونه أن الترك قد دنوأن وضربوا مضربهم برقة
~~الشماسية، وأرسل إليهم: لا تبدأوهم بقتال، وإن قاتلوكم فلا تقاتلوهم،
~~وادفعوهم اليوم؛ فوافى باب الشماسية منهم اثنا عشر فارسا فرموا بالسهام،
~~ولم يقاتلهم أحد، فلما طال مقامهم رماهم المنجنيقي بحجر، فقتل منهم رجلأن
~~فأخذوه ورجعوا. وقدم عبيد الله بن سليمان خليفة وصيف التركي من مكة في
~~ثلاثمائة رجل، فخلع عليه محمد بن عبد الله، ووافى الأتراك في هذا اليوم باب
~~الشماسية، فخرج الحسين بن إسماعيل ومن معه من القواد لمحاربتهم، فاقتتلوا
~~وقتل من الفريقين، وجرح، وكانوا في القتلى والجرحى على السواء، وانهزم أهل
~~بغداد، وثبت أصحاب الواري ثم انصرفوأن وأحضر الأتراك منجنيقا فغلبهم عليه
~~العامة، فأخذوه. ثم سار جماعة من الأتراك إلى ناحية النهروان، فوجه محمد بن
~~عبد الله قائدين من أصحابه في جماعة، وأمرهما بالمقام بتلك الناحية، وحفظها
~~من الأتراك، فسار إليهم الأتراك، فقاتلوهم، فانهزم أصحاب محمد إلى بغداد،
~~وأخذت دوابهم، فدخلوا بغداد منهزمين، وجه الارك برؤوس القتلى إلى سامرأن
~~واستولوا على طريق خراسان، وانقطع الطريق عن بغداد. ووجه المعتز عسكرا في
~~الجانب الغربي فساروا إلى بغداد، وجازوا قطربل، فضربوا عسكرهم هناك، وذلك
~~لاثنتي عشرة خلت من صفر؛ فلما كان من الغد وجه محمد بن عبد الله عسكرا
~~إليهم، فلقيهم الشاه بن ميكال، فتحاربوأن فانهزم أصحاب المعتز، خرج عليهم
~~كمين لمحمد بن عبد الله، فانهزموا ووضع أصحاب محمد فيهم السيف، فقتلوهم
~~أكثر قتل، ولم يفلت منهم إلا القليل، ونهب عسكرهم جميعه، ومن سلم من القتل
~~ألقى نفسه في دجلة ليعبر إلى عسكر أبي أحمد، فأخذه أصحاب السفن، وحملوا
~~الأسرى والرؤوس في الزواريق، فنصب بعضها ببغداد. وأمر محمد لمن أبلى في هذا
~~اليوم بالأسورة، والخلع، والأموال، وطلبت المنهزمة، فبلغ بعضهم أوانأن
~~وبعضهم بلغ سامرأن وكان عسكر المعتز أربعة آلاف، فقتل منهم ألفان، وغرق
~~منهم جماعة، وأسر جماعة، فخلع محمد على جميع القواد، على كل قائد ms2443 أربع خلع،
~~وطوقا وسوارا من ذهب، وكان عود أهل بغداد عنهم مع المغرب، وكان أكثر العمل
~~في هذا اليوم للعيارين. وركب محمد بن عبد الله بن طاهر لأثنتي عشرة بقيت من
~~صفر إلى الشماسية، فأمر بهدم ما وراء سورها من الدور، والحوانيت،
~~والبساتين، من باب الشماسية إلى ثلاثة أبواب، ليتسع على من يحارب. وقدم مال
~~من فارس والأهواز مع منكجور الاشروسني، فوجه أبوأحمد الأتراك لأخذه، فوجه
~~محمد بن عبد الله جماعة لحفظ المال، فعدلوا بع عن الأتراك، فقدموا به
~~بغداد، فلما علم الأتراك بذلك عدلوا نحوالنهروان، فقتلوا واحرقوا سفن اجسر،
~~وهي عشرون سفينة، ورجعوا إلى سامرا. PageV03P0251
# وقدم محمد بن خالد بن يزيد بن مزيد، وكان المستعين قلده إمرة الثغور
~~الجزرية، كان بمدينة بلد ينتظر الجنود وأمال ليسير إلى الثغور، فلما كان من
~~أمر المستعين والأتراك ما ذكرنأن سار من بلد إلى بغداد على طريق الرقة في
~~أصحابه وخاصته، وهم زهاء أربع مائة، فخلع عليه محمد بن عبد الله خمس خلع،
~~ثم وجهه في جيش كثيف لمحاربة أيوب بن أحمد، فأخذ على طريق الفرات، فحاربه
~~في نفر يسير، فهزم محمد وصار إلى ضيعته بالسواد، فلما سمع محمد بهزيمته
~~قال: لا يفلح أحد من العرب إلا أن يكون معه نبي ينصره الله به. وكانت
~~للأتراك وقعة بباب الشماسية، فقاتلوا عليه قتالا شديدأن حتى كشفوا من عليه
~~ورموا ه المنجنيق بالنار والنفط، فلم يحرقه، ثم كثر الجند على الباب،
~~فأزالهم عن موقفهم بعد قتلى وجرحى؛ ووجه محمد العرادات في السفن فرموهم بها
~~رميا شديدأن فقتلوا منهم نحومائة؛ وكان بعض المغاربة قد صار إلى السور،
~~فرمى بكلاب، فتعلق به، فأخذه الموكلون بالسور ورفعوه فقتلوه، وألقوا رأسه
~~إلى الأتراك، فرجعوا إلى معسكرهم. وأراد بعض الموكلين بالسور أن يصيح: يا
~~مستعين، يا منصور، فصاح: يا معتز، يا منصور، فظنوه من المغاربة فقتلوه.
~~وتقدم الأتراك، في بعض الأيام، إلى باب الشماسية، فرمي الدرغمان، مقدم
~~المغاربة، بحجر منجنيق فقتله، وكان شجاعأن وكان بعض المغاربة يجيء فيكشف
~~أسته، ويصيح، ms2444 ويضرط، ثم يرجع، فرماه بعض أصحاب محمد، بسهم في دبره، فجرح من
~~خلفه فخر ميتا. واجتمعت العامة بسامرا ونهبوا سوقي الجوهريين والصيارفة
~~وغيرهمأن فشكا التجار ذلك إلى إبراهيم المؤيد، فقال لهم: كان ينبغي أن
~~تحولوا متاعكم إلى منازلكم. ولم يصنع شيئأن ولا أنكر ذلك. وقدم لثمان بقين
~~من صفر جماعة من أهل الثغور يشكون بلكاجور، ويزعمون أن بيعة المعتز وردت
~~عليه، فدعا الناس إلى بيعته، واخذ الناس بذلك، فمن امتنع ضربه وحبسه، وأنهم
~~امتنعوا وهربوأن فقال وصيف: ما أظنه إلا ظن أن المستعين مات وقام المعتز،
~~فقالوا: ما فعله إلا عن عمد؛ فورد كتاب بلكاجور لأربع بقين من صفر يذكر أنه
~~كان بايع المعتز، فلما ورد كتاب المستعين بصحة الأمر جدد له البيعة، وأنه
~~على السمع والطاعة، فأراد موسى بن بغا أن يسير إلى المستعين، فامتنع أصحابه
~~الأتراك من موافقته على ذلك، وحاربوه، فقتل بينهم قتلى. وقدم من البصرة عشر
~~سفائن بحرية، في كل سفينة خمسة وأربعون رجلا ما بين نفاط وغيره، فمرت إلى
~~ناحية الشماسية، فرمى من فيها بالنيران إلى عسكر أبي أحمد، فانتقلوا إلى
~~موضع لا ينالهم شيء من النار. ولليلة بقيت من صفر تقدم الأتراك إلى أبواب
~~بغداد، فقاتلوا عليهأن فقتل من الفريقين جماعة كثيرة، ودام القتال إلى
~~العصر. وفي ربيع الأول محمد بن عبد الله كافركونات وفرقها على العيارين،
~~فخرجوا بها إلى أبواب بغداد، وقتلوا من الأتراك نحوا من خمسين رجلأن ولأربع
~~عشرة خلت من ربيع الأول قدم مزاحم بن خاقان من ناحية الرقة، فتلقاه الناس
~~ومعه زهاء ألف رجل، فلما وصل خلع عليه سبع خلع، وقلد سيفا. ووجه المعتز
~~عسكرا يبلغون ثلاثة آلاف، فعسكروا بإزاء عسكر أبيأحمد بباب قطربل، وركب
~~محمد بن عبد الله في عسكره، وخرج من النظارة خلق كثير، فحاذى عسكر أبي
~~أحمد، فكانت بينهم في الماء جولة، وقتل من أصحاب أبي أحمد أكثر من خمسين
~~رجلأن ومضى النظارة فجازوا العسكر بنصف فرسخ، فعبرت إليهم سفن لأبي أحمد،
~~فنالت منهم، ورجع محمد بن ms2445 عبد الله، وأمر ابن أبي عون برد الناس، فأمرهم
~~بالعود، فاغلظوا له، فشتمهم وشتموه، وضرب رجلا منهم فقتله، فحملت عليه
~~العامة، فانكشف من بين أيديهم، فأخذ أصحاب أبي أحمد أربع سفائن، وأحرقوا
~~سفينة فيها عرادة لأهل بغداد. وسار العامة إلى دار ابن أبي عون لينهبوهأن
~~وقالوا مايل الأتراك، فانهزم أصحابه، وكلموا محمدا في صرفه، ومنعهم من أخذ
~~ماله. PageV03P0252
# ولإحدى عشرة خلت من ربيع الأول وصل عسكر المعتز الذي سيره إلى مقابل عسكر
~~أخيه أبي أحمد عند عكبرأن فأخرج إليهم ابن طاهر عسكرأن فمضوا حتى بلغوا
~~قطربل وبها كمين الأتراك، فأوقع بهم، ونشبت الحرب بينهم، وقتل بينهم جماعة،
~~واندفع أصحاب محمد قليلا إلى باب قطربل، والأتراك معهم، فخرج الناس إليهم،
~~فدفعوا الأتراك حتى نحوهم، ثم رجعوا إلى أهل بغداد فقتلوا منهم خلقا كثيرأن
~~وقتل من الأتراك أيضا خلق كثير، ثم تقدم الأتراك إلى باب القطيعة، فنقبوا
~~السور، فقتل أهل بغداد أول خارج منه، وكان القتل ذلك اليوم أكثره في
~~الأتراك، والجراح بالسهام في أهل بغداد. وندب عبد الله بن عبد الله بن طاهر
~~الناس، فخرجوا معه، وأمر الموكل بباب قطربل ألا يدع منهمزما يدخله، ونشبت
~~الحرب، فانهزم أصحاب عبد الله، وثبت أسد بن داود حتى قتل، وكان إغلاق الباب
~~على المنهزمين أشد من الأتراك، فأخذوا منهم الأسرى، وقتلوا فأكثروأن وحملوا
~~الأسرى والرؤوس إلى سامرأن فلما قربوا منها غطوا رؤوس الأسرى، فلما رآهم
~~أهل سامرا بكوا وضجوأن وارتفعت أصواتهم، وأصوات نسائهم، فبلغ ذلك المعتز
~~فكره أن تغلظ قلوب الناس عليه، فأمر لكل أسير بدينار، وأمر بالرؤوس فدفنت.
~~وقدم أبوالساج من طريق مكة لأربع بقين من ربيع الأول، فخلع عليه؛ وفي سلخ
~~ربيع الأول جاء نفر من الأتراك إلى باب الشماسية، ومعهم كتاب من المعتز إلى
~~محمد بن عبد الله، فاستأذنه أصحابه في أخذه، فأذن لهم، فإذا فيه تذكير محمد
~~بما يجب عليه من حفظ العهد القديم، وأن الواجب كان عله أن يكون أول أول من
~~يسعى في أمره ويؤكد خلافته. فما رد ms2446 عليه محمد جواب الكتاب، وكانت وقعة
~~بينهم لسبع خلون من ربيع الآخر، قتل من الأتراك سبع مائة ون أصحاب محمد
~~ثلاثمائة. وفي منتصف ربيع الآخر أمر أبوالساج، وعلي بن فراشة، وعلي بن حفص،
~~بالمسير إلى المدائن، فقال أبوالساج لمحمد بن عبد الله: إن كنت تريد الجد
~~مع هؤلاء القوم فلا تفرق قوادك، واجمعهم، حتى تهزم هذا العسكر المقيم
~~بإزائك، فإذا فرغت منهم فما أقدرك على من بعدهم؛ فقال: إن لي تدبيرأن ويكفي
~~اله إن شاء الله؛ فقال أبوالساج: السمع والطاعة وسار إلى المدائن وحفر
~~خندقهأن وأمده محمد بثلاثة آلاف فارس وألفي راجل، وكتب المعتز إلى أخيه أبي
~~أحمد يلومه لتقصير في قتال أهل بغداد، فكتب إليه في الجواب: لأمر المنايا
~~علينا طريق ... وللدهر فينا اتساع وضيق وأيامنا عبرة للأنام ... فمنها
~~البكور ومنها الطروق ومنها هنات تشيب الوليد ... ويخذل فيها الصديق الصدوق
~~وفتنة دين لها ذروة ... تفوق العيون، وبحر عميق قتال متين وسيف عتيد ...
~~وخوف شديد، وحصن وثيق وطول صياح لداعي الصباح ال ... سلاح السلاح فما
~~يستفيق فهذا طريح وهذا جريح ... وهذا حريق وهذا غريق وهذا قتيل وهذا تليل
~~... وآخر يشدخه المنجنيق هناك اغتصاب وثم انتهاب ... ودور خراب وكانت تروق
~~إذا ما شرعنا إلى مسلك ... وجدناه قد سد عنا الطريق فيا لله نبلغ ما نرتجي
~~... وبالله ندفع ما لا نطيق وهذه الأبيات لعلي بن أمية في فتنة الأمين والمأمون.
### || AUT ذكر حال الأنبار
# وسير محمد بن عبد اله إلى الأنبار نجومة بن قيس، فأقام بهأن وجمع بها
~~نحوا من ألفي رجل، وأمده محمد بن عبد الله بألف وخمس ومائة، وشق الماء من
~~الفرات إلى خندقهأن ففاض على الصحارى، فصار بطيحة واحدة وقطع القناطر، وسير
~~المعتز جندا مع علي الإسحاقي نحوالأنبار، فوصلوا ساعة وصلها مدد محمد وقد
~~نزلوا ظاهرهأن فاقتتلوا أشد قتال، فانهزم مدد محمد بن عبد الله، ورجعوا في
~~الطريق الذي جاءوا فيه إلى بغداد. PageV03P0253
# وكان نجوبة بالأنبار لم يخرج منهأن فلما بلغه هزيمة مدده، ومسير الأتراك
~~إليه، عبر إلى الجانب ms2447 الغربي، وقطع الجسر وسار نحوبغداد، فاختار محمد ابن
~~عبد الله إنفاذ الحسين بن إسماعيل بن إبراهيم إلى الأنبار في جماعة من
~~القواد والجند، فجهزهم، وأخرج لهم رزق أربعة أشهر، وخرج الجند، وعرضهم
~~الحسين، وسار عن بغداد يوم الخميس لسبع بقين من جمادى الأولى، وتبعه الناس،
~~والقواد، وبنوهاشم إلى الياسرية. وكان أهل الأنبار لما دخلها الأتراك قد
~~أمنوهم، ففتحوا دكاكينهم، وأسواقهم، ووافاهم سفن من الرقة تحمل الدقيق
~~والزيت وغير ذلك، فانتهبها الأتراك وحملوها إلى منازلهم بسامرأن ووجهوا
~~بالأسرى وبالرؤوس معها. وسار الحسين حتى نزل دممأن ووافته طلائع الأتراك
~~فوق دممأن فصف أصحابه مقابل الأتراك، بينهما نهر، وكان عسكره عشرة آلاف
~~رجل، وكان الأتراك فوق دممأن فصف أصحابه؛ وكان الأتراك زهاء ألف رجل،
~~فتراموا بالسهام، فجرح بينهم عدد، وعاد الأتراك إلى الأنبار، وتقدم الحسين
~~فنزل بمكان يعرف بالقطيعة، واسع يحمل العسكر، فأقام فيه يومه، ثم عزم على
~~الرحيل إلى قرب الأنبار، فأشار عليه القواد أن ينزل عسكره بهذا المكان
~~بالقطيعة لسعته وحصانته، ويسير هووجنده جريدة، فإن كان الأمر له كان قادرا
~~على نقل عسكره، وإن كان عليه رجع إلى عسكره وعاود عدوه، فلم يقبل منهم وسار
~~من مكانه. فلما بلغ المكان الذي يريد النزول به أمر الناس بالنزول، فأتت
~~الأتراك جواسيسهم، وأعلموهم بمسيره وضيق مكانه، فأتاهم الأتراك والناس
~~يحطون أثقالهم، فثار أهل العسكر وقاتلوهم فقتل بينهم قتلى من الفريقين،
~~وحمل أصحاب الحسين عليهم فكشفوهم، وقتلوا منهم مقتلة عظيمة، وغرق منهم خلق
~~كثير. وكان الأتراك قد كمنوا لهم كمينأن فخرج الكمين على بقية العسكر، فلم
~~يكن لهم ملجأ إلا الفرات، وغرق من أصحابه خلق كثير، وقتل جماعة وأسر جماعة.
~~وأما الفرسان فهربوا لا يلوون على شيء، والقواد ينادونهم: الرجعة، فلم يرجع
~~أحد، فخافوا على نفوسهم، فرجعوا يحمون أصحابهم، وأخذ الأتراك عسكر الحسين
~~بما فيه من الأموال والخلع التي كانت معه، وسلم ما كان معه من سلاح في
~~السفن، لأن الملاحين حذروا السفن، فسلم ما معهم من سلاح وغير ذلك، ووصل
~~المنهزمون إلى الياسرية ms2448 لست خلون من جمادى الآخرة، ولقي الحسين رجل من
~~التجار ممن ذهبت أموالهم، فقال: الحمد لله الذي بيض وجهك، أصعدت في اثني
~~عشر يومأن وانصرفت في يوم أحد! فتغافل عنه. ولما اتصل خبر الهزيمة بمحمد بن
~~عبد الله بن طاهر منع المنهزمين من دخول بغداد، ونادى: من وجدناه ببغداد من
~~عسكر الحسين، بعد ثلاثة أيام، ضرب ثلاثمائة سوط، وأسقط من الديوان؛ فخرج
~~الناس إلى الحسين بالياسرية، وأخرج إليهم ابن عبد الله جندا آخر، وأعطاهم
~~الأرزاق، وأمر بعض الناس ليعلم من قتل، ومن غرق، ومن سلم، ففعلوا ذلك.
~~وأتاهم كتاب بعض عيونهم من الأنبار يخبرهم أن القتلى كانت من الترك أكثر من
~~مائتين، والجرحى نحوأربع مائة، وأن جميع من أسره الأتراك مائتان وعشرون
~~رجلأن وأنه عد رؤوس القتلى فكانت سبعين رأسأن وكانوا أخذوا جماعة من أهل
~~الأسواق فأطلقوهم؛ فرحل الحسين لأثنتي عشرة بقيت من جمادى الآخرة، وسار حتى
~~عبر نهر أربق، فلما كان السبت لثمان خلون من رجب أتاه إنسان فأعلمه أن
~~الأتراك يريدون العبور إليه في عدة مخاضات، فضربه، ووكل بمواضع المخاض رجلا
~~من قواده يقال له الحسين ابن علي بن يحيى الأرمني في مائتي رجل، فأتى
~~الأتراك المخاضة، فرأوا الموكل بهأن فتركوها إلى مخاضة أخرى، فقاتلوهم،
~~وصبر الحسين بن عي وبعث إلى الحسين بن إسماعيل أن الأتراك قد وافوا
~~المخاضو، فقيل للرسول: الأمير نائم، فأرسل آخر، فقيل له: الأمير في المخرج،
~~فأرسل آخر، فقيل له: الأمير قد عاد فنام، فعبر الأتراك، فقعد الحسين بن علي
~~في زورق وانحدر، وهرب أصحابه منهزمين، وقتل الأتراك منهم وأسروا نحومائتين،
~~وانحدرت عامة السفن فسلمت، وضع الأتراك السيف، وغرق خلق كثير من الناس،
~~فوصل المنهزمون بغداد نصف الليل، ووافى بقيتهم في النهار، واستولى الأتراك
~~على أثقالهم وأموالهم، وقتل عدة من قواد الحسين، فقال الهندواني في الحسين:
~~يا أحزم الناس رايا في تخلفه ... عن القتال خلطت الصفوبالكدر PageV03P0254
# لما رأيت سيوف الترك مصلتة ... علمت ما في سيوف الترك من قدر فصرت مضجرا
~~ذلا ومنقصة ... والنجع يذهب ms2449 بين العجز والضجر ولحق فيها جماعة من الكتاب
~~والقواد وبني هاشم بالمعتز، فمن بني هاشم علي ومحمد ابنا الواثق وغيرهما،
~~ثم كانت بينهم عدة وقعات، وقتل فيها من الفريقين جماعة، ودخل الأتراك في
~~بعض تلك الحروب إلى بغداد، ثم تكاثر الناس عليهم فأخرجوهم منها. وجرى بين
~~أبي الساج وجماعة من الأتراك وقعة فهزمهم أبوالساج، ثم واقعوا أخرى فتخلى
~~عنه بعض أصحابه فانهزم، ودخل الأتراك المدائن؛ وخرجت الأتراك الذين
~~بالأنبار في سواد بغداد من الجانب الغربي، حتى بلغوا صرصر وقصر ابن هبيرة.
~~وفي ذي القعدة كانت وقعة عظيمة، خرج محمد بن عبد الله بن طاهر في جميع
~~القواد والعسكر، ونصب له قبة وجلس فيهأن واقتتل الناس قتالا شديدأن فانهزمت
~~الأتراك، ودخل أهل بغداد عسكرهم، وقتلوا منهم خلقا كثيرأن وهربوا على
~~وجوههم لا يلوون على شيء، فكلما جيء برأس يقول بغا: ذهبت الموالي، وساء ذلك
~~من مع بغا ووصيف من الأتراك. ووقف أبوأحمد بن المتوكل يرد الأتراك، ويخبرهم
~~أنهم إن لم يرجعوا لم يبق لهم بقية، وتبعهم أهل بغداد إلى سامرأن فتراجعوا
~~إليه، وإن بعض أهل بغداد رجعوا عن المنهزمين، فرأى أصحابهم أعلامهم، فظنوها
~~أعلام الأتراك قد عادت، فانهزموا نحوبغداد مزدحمين، وتراجع الأتراك إلى
~~عسكرهم، ولما علموا بهزيمة أهل بغداد، فتحملوا عليهم. وفي ذي الحجة وجه
~~أبوأحمد خمس سفائن مملوءة طعاما ودقيقا إلى ابن طاهر؛ وفي ذي الحجة علم
~~الناس بما عليه ابن طاهر من خلع المستعين والبيعة للمعتز، ووجه قواده إلى
~~أبي أحمد، فبايعوه للمعتز، وكانت العامة تظن أن الصلح جرى على أن الخليفة
~~المستعين والمعتز ولي عهده. وفي ذي الحجة أيضا خرج رشيد بن كاوس
~~أخوالأفشين، وكان موكلا بباب السلامة، إلى الأتراك، وسار معهم إلى أبي
~~أحمد، ثم عاد إلى أبواب بغداد يقول للناس: إن أمير المؤمنين المعتز، وأبا
~~أحمد يقرآن عليكم السلام، ويقولان: من أطاعنا وصلناه، ومن أبى فهوأعلم.
~~فشتمه الناس، وعلموا بما عليه محمد بن عبد الله بن طاهر، فعبرت العامة إلى
~~الجزيرة التي حذاء داره، فشتموه أقبح ms2450 شتم، ثم ساروا إلى باب داره ففعلوا به
~~مثل ذلك، وقاتلوه من على بابه حتى كشفوهم، ودخلوا دهليز داره، وأرادوا
~~إحراق داره فلم يجدوا نارأن وبات منهم بالجزيرة جماعة يشتمونه وهويسمع،
~~فلما ذكروا اسم أمه ضحك وقال: ما أدري كيف عرفوه وقد كان أكثر جواري أبي لا
~~يعرفون اسمها. فما كان الغد فعلوا مثل ذلك، فسار محمد إلى المستعين وسأله
~~أن يطلع إليهم ويسكنهم، ففعل، وقال لهم: أن محمدا لم يخلع ولم أتهمه، وعدهم
~~أن يصلي بهم الجمعة، فانصرفوا. ثم ترددت الرسل بين محمد بن عبد الله وبين
~~أبي أحمد مع حماد بن إسحاق بن حماد بن يزيد، وثار قوم من رجالة الجند،
~~وكثير من العامة، فطلب الجند أرزاقهم، وشكت العانة سوء الحال، وغلاء السعر،
~~وقالوا: إما خرجت فقابلت، وإما تركتنا؛ فوعدهم الخروج، أوفتح باب الصلح، ثم
~~جعل على الجسور وبالجزيرة وباب داره الرجال والخيل، فحضر الجزيرة بشر كثير،
~~فطردوا من كان بهأن وقاتلوا الناس. وأرسل محمد بن عبد الله إلى الجند يعدهم
~~رزق شهرين، وأمرهم بالنزول، فأبوا وقالوا: لا نفعل حتى نعلم نحن والعامة
~~على أي شيء نحن، فخرج إليهم بنفسه، فقالوا له: إن العامة قد اتهموك في خلع
~~المستعين، والبيعة للمعتز، وتوجيهك القواد بعد القواد، ويخافون دخل الأتراك
~~والمغاربة إليهم، فإن يفعلوا بهم كما عملوا في المدائن والأنبار، فهم
~~يخافون على أنفسهم وأولادهم وأموالهم، وسألوا إخراج الخليفة إليهم ليروه
~~ويكذبوا ما بلغهم، فلما رأى محمد ذلك سأل المستعين الخروج إليهم، فخرج إلى
~~دار العامة، ودخل إليهم جماعة من الأنس، فنظروا إليه وخرجوا فأعلموا الناس
~~الخبر، فلم ينتفعوا بذلك، فأمر المستعين بإلاق الأبواب، وصعد سطح دار
~~العامة، ومحمد بن عبد الله معه، فرآه وعليه الناس وعليه البردة وبيده
~~القضيب، فكلم الناس، وأقسم عليهم بحق البردة إلا انصرفوا فإنه آمن لا بأس
~~عليه من محمد، فسألوه الركوب معهم والخروج من دار محمد لأنهم لا يأمنونه
~~عليه، فوعدهم ذلك. PageV03P0255
# فلما رأى ابن طاهر فعلهم عزم على النقلة عن بغداد إلى المدائن، ms2451 فأتاه
~~وجوه الناس، وسألوه الصفح، واعتذروا بأن ذلك فعل الغوغاء والسفهاء، فرد
~~عليهم ردا جميلأن وانتقل السمتعين عن داره في ذي الحجة، وأقام بدار رزق
~~الخادم بالرصافة، وسار بين يديه محمد بن عبد الله بالحرية، فلما كان من
~~الغد اجتمع الناس بالرصافة فأمروا القواد وبني هاشم بالمسير إلى دار محمد
~~بن عبد الله والعود معه إذا ركب، ففعلوه ذلك، فركب محمد في جمع وتعبئة،
~~ووقف للناس وعاتبهم، وحلف أنه ما يريد للمستعين، ولا لولي له، ولا لأحد من
~~الناس سوءأن وأنه ما يريد إلا إصلاح أحوالهم، حتى بكى الناس ودعوا له. وسار
~~إلى المستعين، وكان ابن طاهر مجدا في أمر المستعين، حتى غيره عبيد الله بن
~~يحيى بن خاقان، وقال له: إن هذا الذي تنصره، وتجد في أمره من أشد الناس
~~نفاقأن وأخبثهم دينأن والله لقد أمر وصيفا وبغا بقتلك، فاستعظما ذلك ولم
~~يفعلاه، وإن كنت شاكا في قولي فسل تخبره، وإن من ظاهر نفاقه أنه كان بسامرا
~~لا يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم في صلاته، فلما صار إليك جهر بها مراءاة
~~لك، وترك نصرة وليك، وصهرك، وتربيتك، ونحوذلك من كلام كلمه به، فقال محمد:
~~أخزى الله هذأن ما يصلح لدين ولا لدنيا! ثم ظاهر عبيد الله بن يحيى بأحمد
~~بن إسرائيل، والحسن بن مخلد. فلما كان يوم الأضحى صلى المستعين بالناس، ثم
~~حضر محمد بن عبد الله عند المستعين وعنده الفقهاء والقضاة، فقال له: قد كنت
~~فارقتني على أن تنفذ أمري في كل ما أعزم عليه، وخطك عندي بذلك؛ فقال
~~للمستعين: أحضر الرقعة، فاحضرهأن فإذا فيها ذكر الصلح، وليس فيها ذكر
~~الخلع، فقال: نعم أمض الصلح، فخرج محمد إلى ظاهر باب الشماسية، فضرب به
~~مضرب فنزل إليه ومعه جماعة من أصحابه، وجاء أبوأحمد في سميرية، فصعد إليه،
~~فتناظرا طويلأن ثم خرجأن فجاء ابن طاهر إلى المستعين فأخبره أنه بذل له
~~خمسين ألف دينار، ويقطع عليه ثلاثين ألف دينار، وعلى أن يكون مقامه
~~بالمدينة، يتردد منها إلى مكة، ويخلع نفسه ms2452 من الخلافة وأن يعطي بغا ولاية
~~الحجاز جميعه، ويولى وصيف الجبل وماوالاه، وكون ثلث ما يجبى من المال لمحمد
~~بن عبد الله وجند بغداد، والثلثان للموالي والأتراك، فامتنع المستعين من
~~الإجابة إلى الخلع، وظن أن وصيفا وبغا معه يكاشفانه، فقال: النطع والسيف؛
~~فقال له ابن طاهر: أما أنا فأقعد ولا بد لك من خلعها طائعا أومكرها! فأجاب
~~إلى الخلع. وكان سبب إجابته إلى الخلع أن محمدا وبغا ووصيفا لما ناظروه في
~~الخلع أغلظ عليهم فقال وصيف: أنت أمرتنا بقتل باغر، فصرنا إلى ما نحن فيه،
~~وأنت أمرتنا بقتل أتامش، وقلت أن محمدا ليس بناصح؛ وما زالوا يفزعونه؛ وقال
~~محمد: وقد قلت لي إن أمرنا لا يصلح إلا باستراحتنا من هذين الاثنين؛ فلما
~~رأى ذلك أذعن بالخلع، وكتب بما أراد لنفسه من الشروط، وذلك لإحدى عشرة خلت
~~من ذي الحجة، وجمع محمد الفقهاء والقضاة، وأدخلهم على المستعين، وأشهدهم
~~عليه أنه قد صير أمره إلى محمد ابن عبد اله، ثم أخذ منه جوهر الخلافة. وبعث
~~ابن طاهر إلى قواده ليوافوه، ومع كل قائد عشرة نفر من وجوه أصحابه، فأتوه
~~فمناهم، وقال لهم: ما أردت بما فعلت إلا صلاحكم وحقن الدماء. وأمرهم
~~بالخروج إلى المعتز في الشروط التي شرطها المستعين لنفسه ولقواده، يوقع
~~المعتز عليها بخطة، ثم أخرجهم إلى المعتز، فمضوا إليه، فأجاب إلى ما طلبوا،
~~ووقع عليه خطة، وشهدوا على إقراره، وخلع عليهم، ووجه معهم من يأخذ البيعة
~~على المستعين، وحمل إلى المستعين أمه وعياله، عدما فتشوأن وأخذوا ما معهم.
~~وكان دخل الرسل بغداد من عند المعتز لست خلون من المحرم سنة اثنتين وخمسين ومائتين.
### || AUT ذكر غزو الفرنج بالأندلس
# PageV03P0256
# في هذه السنة سير محمد بن عبد الرحمن الأموي، صحب الأندلس، جيشا مع ابنه
~~المنذر إلى بلاد المشركين في جمادى الآخرة، فساروأن وقصدوا الملاحة، وكانت
~~أموال لذريق بناحية ألبة والقلاع، فلما عم المسلمون بلدهم بالخراب والنهب،
~~جمع لذريق عساكره، وسار يريدهم، فالتقوا بموضع يقال له فج المركوين، وبه
~~تعرف هذه الغزاة، فاقتتلوأن ms2453 فانهزم المشركون، إلا انهم لم يبعدوأن واجتمعوا
~~بهضبة بالقرب من موضع المعركة، فتتبعهم المسلمون، وحملوا عليهم، واشتد
~~القتال، فولى الفرنج منهزمين لا يلوون على شيء، وتبعهم المسلمون يقتلون
~~ويأسرون. وكانت هذه الوقعة ثاني عشر رجب، وكان عدد ما اخذ من رؤوس المشركين
~~ألفين وأربع مائة واثنتين وتسعين رأسا، وكان فتحا عظيما وعاد المسلمون.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة رجع سليمان بن محمد، صرفه عبد الله بن طاهر، إلى طبرستان
~~من جرجان بجمع كثير، وخيل وسلاح، فتنحى الحسن بن زيد عن طبرستان، ولحق
~~بالديلم، ودخلها سليمان، وقصد سارية، وأتاه ابنان لقارن بن شهريار، وأتاه
~~أهل آمل وغيرهم، منيبين مظهرين الندم، يسألون الصفح، فلقيهم بما أرادوأن
~~ونهى أصحابه عن القتل والنهب والأذى. وورد كتاب أسد بن جندان إلى محمد بن
~~عبد الله يخبره أنه لقي علي ابن عبد الله الطالبي المسمى بالمرعشي، فيمن
~~معه من رؤساء الجبل، فهزمه ودخل مدينة آمل، وفيها ظهر بأرمينية رجلان،
~~فقاتلهما العلاء بن أحمد عامل بغا الشرابي، فهزمهمأن فصعدا قلعة هناك،
~~فحصرهمأن ونصب عليها المجانيق، فهزما منهأن وخفي أمرهما عليه وملك القلعة.
~~وفيها حارب عيسى بن الشيخ الموفق الخارجي فهزمه وأسر الموفق. وفيها ورد
~~كتاب محمد بن طاهر بن عبد الله بخبر الطالبي الذي ظهر بالري، وما أعد له من
~~العساكر المسيرة إليه، وظفر به، واسمه محمد بن جعفر، فأخذه أسيرأن ثم سار
~~إلى الري بعد أسر محمد بن جعفر بن أحمد بن عيسى ابن الحسين الصغير ابن علي
~~بن الحسين بن علي بن أبي طالب، عليه السلام، وإدريس بن موسى بن عبد الله بن
~~موسى بن عبد اله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب، عليه السلام. وفيها
~~انهزم الحسن بن زيد من محمد بن طاهر، وكان لقيه في ثلاثين ألفأن وقتل من
~~أصحابه أعيان الحسن ثلاثمائة رجل وأربعون رجلا. وفيها خرج إسماعيل بن يوسف
~~العلوي ابن أخت موسى بن عبد الله الحسني. وفيها كانت وقعة بين محمد بن خالد
~~بن يزيد، ms2454 وأحمد المولد، وأيوب ابن أحمد بالسلير من أرض بني تغلب، فقتل
~~بينهما جماعة كثيرة، فانهزم محمد ونهب متاعه. وفيها غزا بلكاجور الروم،
~~ففتح مطمورة، وغمن غنيمة كثيرة، وأسر جماعة من الروم. وفيها ظهر بالكوفة
~~رجل من الطالبيين اسمه الحسين بن أحمد بن حمزة ابن عبد الله بن الحسين بن
~~علي بن أبي طالب، عليه السلام، واستخلف بها محمد بن جعفر بن حسن بن جعفر بن
~~الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب، عليه السلام، يكنى أبا أحمد، فوجه إليه
~~المستعين مزاحم بن خاقان، وكان العلوي بسواد الكوفة في جماعة من بني أسد
~~ومن الزيدية، وأجلى عنها عامل الخليفة وهوأحمد بن نصير بن حمزة بن مالك
~~الخزاعي إلى قصر ابن هبيرة، واجتمع مزاحم وهشام بن أبي دلف العجلي، فسار
~~مزاحم إلى الكوفة، فحمل أهل الكوفة العلوية على قتالهمأن وعدهم النصرة،
~~فتقدم مزاحم وقاتلهم، وكان قد سير قائدا معه جماعة، فأتى أهل الكوفة من
~~ورائهم، فأطبقوا عليهم، فلم يفلت منهم واحد، ودخل الكوفة، فرماه أهلها
~~بالحجارة، فأحرقها بالنار، فاحترق منها سبعة أسواق حتى خرجت النار إلى
~~السبيع، ثم هجم على الدار التي فيها العلوي، فهرب، وأقام مزاحم بالكوفة،
~~فأتاه كتاب المعتز يدعوه إليه، فسار إليه. وفيها ظهر إنسان علوي بناحية
~~نينوى من أرض العراق، فلقيه هشام بن أبي دلف في شهر رمضان، فقتل من أصحاب
~~العلوي جماعة وهرب فدخلالكوفة. وفيها ظهر الحسين بن أحمد بن إسماعيل بن
~~محمد بن إسماعيل الأرقط بن محمد بن علي بن الحسين بن علي، المعروف بالكركي،
~~بناحية قزوين، وزنجان، فطرد عمال طاهر عنها. وفيها قطعت بنوعقيل طريق جدة،
~~فحاربهم جعفر بشاشات فقتل من أهل مكة نحوثلاثمائة رجل، فغلت الأسعار بمكة،
~~وأغارت الأعراب على القرى. PageV03P0257
# وفيها ظهر إسماعيل بن يوسف بن إبراهيم بن عبد الله بن الحسن بن الحسن ابن
~~علي بن أبي طالب بمكة، فهرب جعفر بشاشات، وانتهب إسماعيل منزله ومنازل
~~أصحاب السلطان، وقتل الجند وجماعة من أهل مكة، واخذ ما كان حمل لإصلاح
~~القبر من ms2455 المال وما في الكعبة وخزائنها من الذهب والفضة وغير ذلك، وأخذ
~~كسوة الكعبة، وأخذ من الناس نحوا من مائتي ألف دينار، وخرج منها بعد أن
~~نهبهأن وأحرق بعضها في ربيع الأول بعد خمسين يوما وسار إلى المدينة، فتوارى
~~عاملهأن ثم رجع إسماعيل إلى مكة في رجب فحصرهم حتى تماوت أهلها جوعا وعطشأن
~~وبلغ الخبز ثلاث أوراق بدرهم، واللحم رطل بأربعة دراهم، وشربة ماء بثلاثة
~~دراهم، ولقي أهل مكة منه كل بلاء. ثم سار إلى جدة بعد مقام سبعة وخمسين
~~يوما فحبس عن الناس الطعام واخذ الأموال التي للتجار وأصحاب المراكب، ثم
~~وافى إسماعيل عرفة وبها محمد بن أحمد بن عيسى بن المنصور الملقب بكعب
~~البقر، وعيسى بن محمد المخزومي صاحب جيش مكة، كان المعتز وجههما إليهأن
~~بعرفة ليلا ولا نهارأن ووقف إسماعيل وأصحابه، ثم رجع إلى جدة فأفنى
~~أموالها. وفيها مات سري السقطي الزاهد، وإسحاق بن منصور بن بهرام أبويعقوب
~~الكوشج، الحافظ النيسابوري، توفي في جمادى الأولى، وله مسند يروى عنه.
### | AUT حوادث سنة اثنتين وخمسين ومائتين
#
### || AUT ذكر خلع المستعين
# في هذه السنة خلع المستعين أحمد بن محمد بن المعتصم نفسه من الخلافة،
~~وبايع للمعتز بالله بن المتوكل، وخطب للمعتز ببغداد يوم الجمعة لأربع خلون
~~من المحرم، وأخذ له البيعة على كل من بها من الجند. وكان ابن طاهر قد دخل
~~على المستعين ومعه سير بن حميد، وقد كتب شروط الأمان، فقال له: يا أمير
~~المؤمنين! قد كتب سعيد كتاب الشروط، فأكده غاية التوكيد، فنقرأه عليك
~~لتسمعه. فقال المستعين: لا حاجة لي إلى توكيدهأن فما القوم بأعلم بالله
~~منكن ولقد أكدت على نفسك قبلهم فكان ما علمت. فما رد عليه محمد شيئا. فلما
~~بايع المستعين للمعتز، وأشهد عليه بذلك، نقل من الرصافة إلى قصر الحسن بن
~~سهل بالمحرم ومعه عياله وأهله جميعأن ووكل بهم، وأخذ منه البردة، والقضيب،
~~والخاتم، ووجه مع عبد الله بن طاهر، ومنع المستعين من الخروج إلى مكة،
~~فاختار المقام بالبصرة، فقيل له: إن البصرة وبية، ms2456 فقال: هي أوبأ أوترك
~~الخلافة! ولست خلون من المحرم دخل بغداد أكثر من مائتي سفينة فيها صنوف
~~التجارات وغمن كثير. وفيها سير المستعين إلى واسط، واستوزر المعتز أحمد بن
~~أبي إسرائيل، وخلع عليه، ورجع أبوأحمد إلى سامرا لاثنتي عشرة خلت من
~~المحرم، فقال بعض الشعراء في خلع المستعين: خلع الخليفة أحمد بن محمد ...
~~وسيقتل التالي له أويخلع ويزول ملك بني أبيه ولا يرى ... أحد تملك منهم
~~يستمتع إيها بني العباس إن سبيلكم ... في قتل أعبدكم سبيل مهيع رقعتم
~~دنياكم فتمزقت ... بكم الحياة تمزقا لا يرقع وقال الشعراء في خلعه
~~كالبحتري، ومحمد بن مروان بن أبي الجنوب وغيرهما فأكثروا. وفيها لسبع بقين
~~من المحرم انصرف أبوالساج ديوداد بن ديودست إلى بغداد، فقلده محمد ين عبد
~~الله معاون ما سقى الفرات من السواد، فسير نوابه إليها لطرد الأتراك
~~والمغاربة عنهأن ثم سار أبوالساج إلى الكوفة.
### || AUT ذكر حال وصيف وبغا
# وفيها كتب المعتز إلى محمد بن عبد الله في إسقاط اسم وصيف وبغا ومن
~~معهما من الدواوين؛ وكان محمد بن أبي عون، وهوأحد قواد محمد بن عبد الله،
~~قد وعد أبا أحمد أن يقتل بغا ووصيفأن فعقد له المعتز على اليمامة،
~~والبحرين، والبصرة، فكتب قوم من أصحاب بغا ووصيف إليهما بذلك، وحذروهما
~~محمد بن عبد الله، فركبا إلى محمد، وعرفاه ما ضمنه ابن أبي عون من قتلهمأن
~~وقال بغا: إن القوم قد غدروأن وخالفوا ما فارقونا عليه، والله لوأرادوا أن
~~يقتلونا ما قدروا عليه. PageV03P0258
# فكفه وصيف وقال: نحن نقعد في بيوتنا حتى يجيء من يقتلنا! ورجعا إلى
~~منازلهما وجمعا جندهما ووجه وصيف أخته سعاد إلى المؤيد، وكان في حجرهأن
~~فكلم المؤيد المعتز في الرضاء عنه، فرضي عن وصيف، وكتب إليه بذلك؛ وتلكم
~~أبوأحمد بن المتوكل في بغأن فكتب إليه بالرضاء عنه، وهما ببغداد، ثم تكلم
~~الأتراك إحضارهما إلى سامرأن فكتب إليهما بذلك، وكتب إلى محمد بن عبد الله
~~ليمنعهما من ذلك، فأتاهما كتاب إحضارهمأن فأرسلاه إلى محمد بن عبد الله
~~يستأذنانه، وخرج ms2457 وصيف وبغا وفرسانهما وأولادهما في نحوأربع مائة إنسان،
~~وخلفا الثقل والعيال، فوجه ابن طاهر إلى باب الشماسية من يمنعهم، فمضوا إلى
~~باب خراسان، وخرجوا منه، ووصلا سامرأن ورجعا إلى منزلهما من الخدمة، وخلع
~~عليهمأن وعقد لهما على أعمالهمأن ورد البريد إلى موسى بن بغا الكبير.
### || AUT ذكر الفتنة بين جند بغداد ومحمد بن عبد الله
# وفي هذه السنة كانت وقعة بين جند بغداد وأصحاب محمد بن عبد الله بن
~~طاهر. وكان سبب ذلك أن الشاكرية وأصحاب الفروض اجتمعوا إلى دار محمد يطلبون
~~أرزاقهم في رمضان، فقال لهم: إني كتبت إلى أمير المؤمنين في إطلاق أرزاقكم،
~~فكتب في الجواب: إن كنت تريد الجند لنفسك فأعطهم أرزاقهم، وإن كنت تريدهم
~~لنا فلا حاجة لنا فيهم؛ فشغبوا عليه، واخرج لهم ألفي دينار، ففرقت فيهم،
~~فسكتوا. ثم اجتمعوا في رمضان أيضا، ومعهم الأعلام والطبول، وضربوا الخيام
~~على باب حرب، وعلى باب الشماسية وغيرهمأن وبنوا بيوتا من بواري وقصب،
~~وباتوا ليلتهم، فلما أصبحوا كثر جمعهم، واحضر محمد أصحابه، فباتوا في داره،
~~وشحن داره بالرجال، واجتمع إلى أولئك المشغبين خلق كثير، بباب حرب، بالسلاح
~~والأعلام والطبول، ورئيسهم أبوالقاسم عبدون بن الموفق، وكان من نواب عبيد
~~الله بن يحيى بن خاقان، فحثهم على طلب أرزاقهم وفائتهم. فلما كان يوم
~~الجمعة أرادوا أن يمنعوا الخطيب من الدعاء لمعتز، فعلم الخطيب ذلك، فاعتذر
~~بمرض لحقه، ولم يخطب، فمضوا يريدون الجسر، فوجه إليهم ابن طاهر عدة من
~~قواده في جماعة من الفرسان والرجال، فاقتتلوأن فقتل بينهم قتلى، ودفعوا
~~أصحاب ابن طاهر عن الجسر؛ فلما رأى الذين بالجانب الشرقي أن أصحابهم أزالوا
~~أصحاب ابن طاهر عن الجسر حملوا يريدون العبور إلى أصحابهم، وكان ابن طاهر
~~قد أعد سفينة فيها شوك وقصب، فألقى فيها النار، وأرسلها إلى الجسر الأعلى
~~فأحرقت سفنه، وقطعته، وصارت إلى الجسر الآخر، فأدركها أهل الجانب الغربي،
~~فغرقوهأن عبر من في الجانب الشرقي إلى الغربي، ودفعوا أصحاب ابن طاهر إلى
~~باب داره، وقتل بينهم نحوعشرة أنفس، ونهب العامة مجلس ms2458 الشرط، وأخذوا منه
~~شيئا كثيرا من أصناف المتاع. ولما رأى ابن طاهر أن الجند قد ظهروا على
~~أصحابه أمر بالحوانيت التي على باب الجسر أن تحرق، فاحترق للتجار متاع
~~كثير، فحالت النار بين الفريقين، ورجع الجند إلى معسكرهم بباب حرب، وجمع
~~ابن طاهر عامة أصحابه، وعبأهم تعبئة الحرب خوفا من رجعة الجند، فلم يمن لهم
~~عودة. فأتاه في بعض الأيام رجلان من الجند، فدلاه على عورة القوم، فأمر
~~لهما بمائتي دينار، وأمر الشاه بن ميكال وغيره من القواد في جماعة بالمسير
~~إليهم، فسار إلى تلك الناحية، وكان أبوالقاسم، وابن الخليل، وهما المقدمان
~~على الجند، قد خافا مضي ذينك الرجلين، وقد تفرق الناس عنهمأن فسار كل واحد
~~منهما إلى ناحية؛ وأما ابن الخليل فإنه لقي الشاه بن ميكال ومن معه، فصاح
~~بهم، وصاح ه أصحاب محمد، وصار في وسطهم، فقتل؛ وأما أبوالقاسم فإنه اختفى،
~~فدل عليه فأخذ وحمل إلى ابن طاهر، وتفرق الجند من باب حرب، ورجعوا منازلهم،
~~وقيد أبوالقاسم وضرب ضربا مبرحأن فمات منه في رمضان.
### || AUT ذكر خلع المؤيد وموته
# في رجب خلع المعتز أخاه المؤيد من ولاية العهد بعده؛ وكان سببه أن
~~العلاء بن أحمد، عامل أرمينية، بعث إلى المؤيد بخمسة آلاف دينار ليصلح بها
~~أمره، فبعث عيسى بن فرخانشاه إليها فأخذهأن فأعزى المؤيد الأتراك بعيسى،
~~وخالفهم المغاربة، فبعث المعتز إلى المؤيد وأبي احمد، فأخذهما وحبسهمأن
~~وقيد المؤيد، وأدر العطاء للأتراك والمغاربة. وقيل إنه ضربه أربعين مقرعة،
~~وخلعه بسامرأن وأخذ خطه بخلع نفسه، وكانت وفاته أيضا في رجب لثمان بقين من
~~الشهر. PageV03P0259
# وكان سبب موته أن امرأة من نساء الأتراك أعلمت محمد بن راشد أن الأتراك
~~يريدون إخراج المؤيد من الحبس، فأنهى ذلك إلى المعتز، فذكر موسى ابن بغا
~~عنه فقال: ما أرادوه، إمنا أرادوا أن يخرجوا أبا أحمد بن المتوكل لأنسهم به
~~وكان في الحرب التي كانت؛ فلما كان من الغد دعا بالقضاة والفقهاء والوجوه،
~~فأخرج المؤيد إليهم ميتا لا أثر به، ولا جرح، وحمل إلى أمه، ms2459 ومعه كفنه،
~~وأمرت بدفنه، فقيل إنه أدرج في لحاف سمور ومسك طرفاه حتى مات؛ وقيل إنه
~~أقعد في الثلج، وجعل على رأسه منه كثير، فجمد بردا؛ ولما مات المؤيد نقل
~~أخوه أبوأحمد إلى محبسه، وكانا لأب وأم.
### || AUT ذكر قتل المستعين
# ولما أراد قتل المستعين أحمد بن محمد بن المعتصم، كتب إلى محمد ابن عبد
~~الله يأمره بتسليم المستعين إلى سيما الخادم، فكتب محمد إلى الموكلين
~~بالمستعين بواسط في تسليمه إليه، وأرسل أحمد بن طولون في تسليمه، فأخذه
~~أحمد وسار به إلى القاطول، فسلمه إلى سعيد بن صالح، فأدخله سعيد منزله،
~~وضربه حتى مات. وقيل: بل جعل في رجله حجرا وألقاه في دجلة، وقيل: كان قد
~~حمل معه داية له تعادله، فلما أخذه سعيد ضربه بالسيف، فصاح، وصاحت دايته،
~~ثم قتل وقتلت المرأة معه، وحمل رأسه إلى المعتز، وهويلعب بالشطرنج، فقيل:
~~هذا رأس المخلوع! فقال: ضعوه حتى أفرغ من الدست فلما فرغ نظر إليه، وأمر
~~بدفنه، وأمر لسعيد بخمسين ألف درهم، وولاه معونة البصرة.
### || AUT ذكر الفتنة بين الأتراك والمغاربة
# وفي هذه السنة مستهل رجب كانت الفتنة بين الأتراك والمغاربة. وسببها أن
~~الأتراك وثبوا بعيسى بن فرخانشاه، فضربوه، واخذوا دابته، واجتمعت المغاربة
~~مع محمد بن راشد، ونصر بن سعد، وغلبوا الأتراك على الجوسق، وأخرجوهم منه،
~~وقالوا لهم: كل يوم تقتلون خليفة، وتخلعون آخر، وتعملون وزيرا. وصار الجوسق
~~وبيت المال في أيدي المغاربة، وأخذوا الدواب التي كان تركها الأتراك،
~~فاجتمع الأتراك وأرسلوا إلى من بالكرخ والدور منهم، فاجتمعوا وتلاقوا هم
~~والمغاربة، وأعان الغوغاء والشاكرية المغاربة، فضعف الأتراك وانقادوأن
~~فأصلح جعفر بن عبد الواحد بينهم؛ على أن يحدثوا شيئأن وكل موضع يكون فيه
~~رجل من الفريقين يكون فيه رجل من الفريق الآخر؛ فمكثوا مديدة، ثم اجتمع
~~الأتراك وقالوا: نطلب هذين الرأسين، فإن ظفرنا بهما فلا أحد ينطق. فبلغ
~~الخبر باجتماع الأتراك إلى محمد بن راشد ونصر بن سعد، فخرجا إلى منزل محمد
~~بن غرون ليكونا عنده حتى يسكن الأتراك ثم يرجعا إلى ms2460 جمعهمأن فغمز بهما إلى
~~الأتراك، فأخذوهما فقتلوهمأن فبلغ ذلك المعتز، فأراد قتل ابن غرون، فكلم
~~فيه فنفاه إلى بغداد.
### || AUT ذكر خروج مساور بالبوازيج
# في هذه السنة في رجب خرج مساور بن عبد الحميد بن مساور الشاري البجلي
~~الموصلي بالبوازيج، وإلى جده ينسب فندق مساور بالموصل. وكان سبب خروجه أن
~~شرطة الموصل، وكان يتولاها لبني عمران، وأمراء الموصل، لزموا إنسانا اسمه
~~حسين بن بكير، فأخذ ابنا لمساور هذا اسمه حوثرة، فحبسه بالحديثة، وكان
~~حوثرة جميلأن فكان حسين هذا يخرجه من الحبس ليلا ويحضره عنده، ويرده إلى
~~الحبس نهارأن فكتب حوثرة إلى أبيه مساور، وهوبالبوازيج، يقول له: أنا
~~بالنهار محبوس وبالليل عروس، فغضب لذلك، وقلق، وخرج، وبايعه جماعة، وقصد
~~الحديثة، فاختفى حسين بن بكير، وأخرج مساور ابنه حوثرة من الحبس، وكثر جمعه
~~من الأكراد والأعراب، وسار إلى الموصل فنزل بالجانب الشرقي. وكان الوالي
~~عليها عقبة بن محمد بن جعفر بن محمد بن الأشعث بن أهبان الخزاعي، وأهبان
~~يقال إنه مكلم الذئب، وله صحبة، فوافقه عقبة من الجانب الغربي، فعبر دجلة
~~رجلان ن أهل الموصل إلى مساور، فقاتلأن فقتلا وعاد مساور، وكره القتال؛
~~وكان حوثرة بن مساور معهم فسمع يقول: أنا الغلام البجلي الشاري ... أخرجني
~~جوركم من داري
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة حمل محمد بن علي بن خلف العطار، وجماعة من الطالبيين، إلى
~~سامرأن فيهم: أبوأحمد محمد بن جعفر بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن
~~علي بن أبي طالب، وأبوهاشم داود بن القاسم الجعفري في شعبان. PageV03P0260
# وكان سبب ذلك أن رجلا من الطالبيين سار من بغداد في جماعة من الشاكرية
~~إلى ناحية الكوفة، وكانت من أعمال أبي الساج، وكان مقيما ببغداد، فأمر محمد
~~بن عبد الله بالمسير إلى الكوفة، فقدم بين يديه خليفته عبد الرحمن إلى
~~الكوفة، فلما صار إليها رمي بالحجارة، وظنوه جاء لحرب العلوي، فقال: لست
~~بعامل، إمنا أنا رجل وجهت لحرب الأعراب؛ فكفوا عنه. وكان أبوأحمد الطالبي
~~المذكور قد ولاه المعتز الكوفة، بعدما ms2461 هزم مزاحم ابن خاقان العلوي الذي كان
~~وجه لقتاله بهأن وقد تقدم ذكره، فعاث أبوأحمد فيهأن وآذى الناس، وأخذ
~~أموالهم وضياعهم، فلما أقام عبد الرحمن بالكوفة لاطفه واستماله، حتى خالطه
~~أبوأحمد، وآكله وشاربه، حتى سار به ثم خرج متنزها إلى بستان، فأمسى وقد عبأ
~~له عبد الرحمن أصحابه، فقيده وسيره إلى بغداد في ربيع الآخر، ووجدت مع ابن
~~أخ لمحمد بن علي بن خلف العطار كتب من الحسن بن زيد، فكتب بخبره إلى
~~المعتز، فكتب إلى محمد بن عبد الله حمله وحمل الطالبيين المذكورين إلى
~~سامرأن فحملوا جميعا. وفيها ولي الحسين بن أبي الشوارب قضاء القضاة. وفيها
~~توجه أوالساج إلى طريق خراسان من قبل محمد بن عبد الله. وفيها عقد لعيسى بن
~~الشيخ على الرملة وأوفد خليفته أبا المغرا إليهأن وعيسى هذا شيباني،
~~وهوعيسى بن الشيخ بن السليل، من ولد جساس بن مرة بن ذهل بن شيبان، واستولى
~~على فلسطين جميعهأن فلما كان من الأتراك بالعراق ما ذكرناه تغلب على دمشق
~~وأعمالهأن وقطع ما كان يحمل من الشام إلى الخليفة، واستبد بالأموال. وفيها
~~كتب وصيف إلى عبد العزيز بن أبي دلف العجلي بتوليته الجبل، وبعث إليه بخلع،
~~فتولى ذلك من قبله. وفيها قتل محمد بن عمروالشاري بديار ربيعة، قتله خليفة
~~لأيوب بن أحمد في ذي القعدة. وفيها أغار جستان صاحب الديلم مع أحمد بن عيسى
~~بن أحمد العلوي، والحسين بن أحمد الكوكبي، على الري فقتلوا وسبوأن وكان بها
~~عبد الله بن عزيز، فهرب منهأن فصالحهم أهل الري على ألفي ألف درهم،
~~فارتحلوا عنهأن وعاد ابن عزيز فأخذ أحمد بن عيسى وبعث به إلى نيسابور.
~~وفيها مات إسماعيل بن يوسف الطالبي الذي كان فعل بمكة ما فعل. وفيها حج
~~بالناس محمد بن أحمد بن عيسى بن المنصور. وفيها سير محمد بن عبد الرحمن
~~صاحب الأندلس جيشا إلى بلاد العدو، فقصدوا ألبة، والقلاع، ومدينة مانة
~~وقتلوا من أهلها عددا كثيرأن ثم قفل الجيش سالمين. وفيها توفي محمد بن بشار
~~بندار، وأبوموسى محمد ms2462 بن المثنى الزمن البصريان، وهما مشايخ البخاري،
~~ومسلم، في الصحيح، وكان مولد بندار سنة سبع وستين ومائة.
### | AUT حوادث سنة ثلاث وخمسين ومائتين
#
### || AUT ذكر أخذ كرج من ابن أبي دلف
# فيها عقد المعتز لموسى بن بغا الكبير في رجب على الجبل، فسار على مقدمته
~~مفلح، فلقيه عبد العزيز بن أبي دلف خارج همذان، فتحاربأن وكان مع عبد
~~العزيز أكثر من عشرين ألفا من الصعاليك وغيرهم، فانهزم عبد العزيز وقتل
~~أصحابه. فلما كان في رمضان سار مفلح نحوكرج، وجعل له كمينين، ووجه عبد
~~العزيز عسكرا فيه أربعة آلاف، فقاتلهم مفلح، وخرج الكمينان على أصحاب عبد
~~العزيز، فانهزموأن وقتلوأن وأسروأن وأقبل عبد العزيز ليعين أصحابه، فانهزم
~~بانهزامهم، وترك كرج، ومضى إلى قلعة له يقال لها زر، فتحصن بهأن ودخل مفلح
~~كرج فأخذ أهل عبد العزيز وفيهم والدته.
### || AUT ذكر قتل وصيف
# وفيها قتل وصيف؛ وكان سبب قتله أن الأتراك والفراعنة والأشروسنية شغبوأن
~~وطلبوا أرزاقهم لأربعة أشهر، فخرج إليهم بغا ووصيف وسيمأن فكلمهم وصيف فقال
~~لهم: خذوا التراب، ليس عندنا مال. قال بغا: نعم! نسأل أمير المؤمنين
~~ونتناظر في دار أشناس. فدخلوا دار أشناس. ومضى سيما وبغا إلى المعتز، وبقي
~~وصيف في أيديهم، فوثب عليه بعضهم فضربه بالسيف، ووجأه آخر بسكين، ثم ضربوه
~~بالطبرزينات حتى قتلوه، وأخذوا رأسه ونصبوه على محراك تنور؛ وجعل المعتز ما
~~كان إلى وصيف إلى بغا الشرابي، وهوبغا الصغير، وألبسه التاج الوشاحين.
### || AUT ذكر قتل بندار الطبري
# PageV03P0261
# وفيها قتل بندار الطبري، وكان سب قتله أن مساور بن عبد الحميد الموصلي
~~الخارجي لما خرج بالبوازيج، كما ذكرنأن وكان طريق خراسان إلى بندار، ومظفر
~~بن سيسل، وكانا بالدسكرة، أتى الخبر إلى بندار بمسير مساور إلى كرخ جدان،
~~فقال المظفر في المسير إليه؛ فقال للمظفر: قد أمسينأن وغدا العيد، فإذا
~~قضينا العيد سرنا إليه. فسار ندار طمعا في أن يكون الظفر له، فسار ليلأن
~~حتى أشرف على عسكر مساور، فأشار عليه بعض أصحابه أن يبيتهم، فأبى وقال: حتى
~~أراهم ويروني، فأحس ms2463 به الخوارج، فركبوأن واقتتلوا. وكان مع بندار ثلاثمائة
~~فارس، ومع الخوارج سبع مائة، فاشتد القتال بينهم، وحمل الخوارج حملة
~~اقتطعوا من أصحاب بندار أكثر من مائة، فصبروا لهم، وقاتلوهم، حتى قتلوا
~~جميعأن فانهزم بندار وأصحابه، وجعل الخوارج يقطعونهم قطعة بعد قطعة،
~~فقتلوهم. وأمعن بندار في الهرب، فطلبوه، فلحقوه، فقتلوه، ونصبوا رأسه ونجا
~~من أصحابه نحومن خمسين رجلا وقتل مائة. وأتى الخبر إلى المظفر، فرحل
~~نحوبغداد، وسار مساور نحوحلوان، فقاتله أهلهأن فقتل منهم أربع مائة إنسان،
~~وقتلوا من أصحابه جماعة، وقتل عدة من حجاج خراسان كانوا بحلوان، وأعانوا
~~أهلهأن ثم انصرفوا عنه. وقال ابن مساور في ذلك: فجعت العراق بندارها ...
~~وحزت البلاد بأقطارها وحلوان صبحتها غارة ... فقبلت أغرار غرارها وعقبة
~~بالموصل أحجرته ... وطوقته الذل في كارها
### || AUT ذكر موت محمد بن عبد الله بن طاهر
# وفي ليلة أربع عشرة من ذي الحجة انخسف القمر جميعه؛ ومع انتهاء خسوفه
~~مات محمد بن عبد الله بن طاهر بن الحسين، وكانت علته التي مات بها قروحا
~~أصابته في حلقه ورأسه فذبحته، وكانت تدخل فيها الفتايل. ولما اشتد مرضه كتب
~~إلى عماله وأصحابه بتفويض ما إليه من الولاية إلى أخيه عبيد الله بن طاهر،
~~فلما مات تنازع ابنه وأخوه عبيد الله الصلاة عليه، فصلى عليه ابنه، وتنازع
~~عبيد الله وأصحاب طاهر، حتى سلوا السيوف، ورموا بالحجارة، ومالت العامة مع
~~أصحاب طاهر، وعبر عبيد الله إلى داره بالجانب الشرقي، فعبر معه القواد
~~لاستخلاف محمد، فكان أوصاه على أعماله، ثم وه المعتز بعد ذلك الخلع إلى
~~عبيد الله، فأمر عبيد الله للذي أتاه بالخلع بخمسين ألف درهم.
### || AUT ذكر الفتنة بأعمال الموصل
# ي هذه السنة كانت حرب بين سليمان بن عمران الأزدي وبين عنزة. وسببها أن
~~سليمان اشترى ناحية من المرج، فطلب منه إنسان من عنزة اسمه برهونة الشفعة،
~~فلم يجبه إليهأن فسار برهونة إلى عنزة، وهم بين الزابين، فاستجار بهم وببني
~~شيبان، واجتمع معه جمع كثير، ونهبوا الأعمال فأسرفوا. وجمع سليمان لهم
~~بالموصل، وسار إليهم، فعبر ms2464 الزاب، وكانت بينهم حرب شديدة، وقتل فيها كثير،
~~وكان الظفر لسليمان، فقتل منهم بباب شمعون مقتلة عظيمة، وأدخل من رؤوسهم
~~إلى الموصل أكثر من مائتي رأس، فقال حفص بن عمروالباهلي قصيدة يذكر فيها
~~الوقعة أولها: شهدت مواقفنا نزار فأحمدت ... كرات كل سميدع قمقمام جاؤوا
~~وجئنا لا نفيتم صلنا ... ضربا يطيح جماجم الأجسام وهي طويلة. وفيها كان
~~أيضا بأعمال الموصل فتنة وحرب قتل فيها الحباب بن بكير التليدي؛ وسبب ذلك
~~أن محمد بن عبد الله بن السيد بن أنس التليدي الأزدي كان اشترى قريتين كان
~~رهنهما محمد بن علي التليدي عنده، وكره صاحبهما أن يشتريهمأن فشكا ذلك إلى
~~الحباب بن بكير، فقال الحباب له: ائتني بكتاب من بغا لأمنع عنهما؛ وأعطاه
~~دواب ونفقة، وانحدر إلى سر من رأى، وأحضر كتابا من بغا إلى الحباب يأمره
~~بكف يد محمد بن عبد الله بن السيد عن القريتين، ففعل ذلك، وأرسل إليهما من
~~منع محمدأن فجرت بينهم مراسلات واصطلحوا. فبيمنا محمد بن عبد الله بن السيد
~~والحباب بالبستان على شراب لهمأن ومعهما قينة، قال لها الحباب غني بهذا
~~الشعر: متى تجمع القلب الزكي وصارما ... وأنفا حميا تجتنبك المظالم كذبتم
~~وبيت الله لا تأخذونها ... مراغمة ما دام للسيف قائم ولا صلح حتى تقرع
~~البيض بالقنا ... ويضرب بالبيض الخفاف الجماجم PageV03P0262
# وافترقا وقد حقد كل واحد منهما على صاحبه، وأعاد الحباب التوكيل
~~بالقريتين، فجمع محمد جمعأن وترددت الرسل في الصلح، وأجابا إلى ذلك، وفرق
~~محمد جمعه، فأبلغ محمد أن الحباب قال: لوكان مع محمد أربعة لما أجاب إلى
~~الصلح، فغضب لذلك، وجمع جمعا كثيرأن وسار مبادرا إلى الحباب، فخرج إليه
~~الحباب غير مستعد، فاقتتلوا فقتل الحباب ومعه ابن له وجمع من أصحابه، وكان
~~ذلك في ذي القعدة من هذه السنة.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# فيها نفي أبو أحمد بن المتوكل إلى البصرة، ثم رد إلى بغداد، فانزل في
~~الجانب الشرقي بقصر دينار، ونفي أيضا علي بن المعتصم إلى واسط، ثم رد إلى
~~بغداد. وفيها مات مزاحم بن ms2465 خاقان بمصر في ذي الحجة؛ وحج بالناس عبد الله
~~ابن محمد بن سليمان الزينبي. وفيها غزا محمد بن معاذ من ناحية ملطية،
~~فانهزم وأسر. وفيها التقى موسى بن بغا والكوكبي العلوي عند قزوين، فانهزم
~~الكوكبي ولحق بالديلم، وكان سبب الهزيمة أنهم اصطفوا لقتال جعل أصحاب
~~الكوكبي تروسهم في وجوههم، فيتقون بها سهام أصحاب موسى، فلما رأى موسى أن
~~سهام أصحابه لا تصل إليهم مع فعلهم، أمر بما معه من النفط أن يصب في الأرض،
~~ثم أمر أصحابه بالاستطراد لهم، ففعلوا ذلك، فظن الكوكبي وأصحابه أنهم قد
~~انهزموأن فتبعهم، فلما توسطوا النفط أمر موسى بالنار فألقيت فيه، فالتهب من
~~تحت أقدامهم، فجعلت تحرقهم، فانهزموأن فتبعهم موسى، ودخل قزوين. وفيها في
~~ذي الحجة لقي مساور الخارجي عسكرا لخليفة مقدمهم حطرمس بناحية جلولاء،
~~فهزمه مساور. وفيها سار جيش المسلمين من الأندلس إلى بلاد المشركين،
~~فافتتحوا حصون جرنيق، وحاصروا فوتب وغلب على اكثر أسوارها.
### || AUT ذكر ابتداء دولة يعقوب الصفار وملكه هراة وبوشنج
# وكان يعقوب بن الليث وأخوه عمرويعملان الصفر بسجستان، ويظهران الزهد
~~والتقشف. وكان في أيامهما رجل من أهل سجستان يظهر التطوع بقتال الخوارج،
~~يقال له: صالح المطوعي، فصحبه يعقوب، وقاتل معه، فحظي عنده، فجعله صالح
~~مقام الخليفة عنه، ثم هلك صالح، وقام مقامه إنسان آخر اسمه درهم، فصار
~~يعقوب مع درهم كما كان مع صالح قبله. ثم إن صاحب خراسان احتال لدرهم لما
~~عظم شأنه وكثر أتباعه، حتى ظفر به وحمله إلى بغداد فحبسه بهأن ثم أطلق،
~~وخدم الخليفة بغداد. وعظم أمر يعقوب بعد اخذ درهم، وصار متولي أمر المتطوعة
~~مكان درهم، وقام بحاربة الشراة، فظفر بهم، وأكثر القتل فيهم، حتى كاد
~~يفنيهم، وخرب قراهم، وأطاعه أصحابه بمكره، وحسن حاله، ورأيه، طاعة لم
~~يطيعوها أحدا كان قبله، واشتدت شوكته، فغلب على سجستان، وأظهر التمسك بطاعة
~~الخليفة، وكاتبه، وصدر عن أمره، وأظهر أنه هوأمره بقتال أتباعه، فخرج عن حد
~~طلب الشراة، وصار يتناول أصحاب أمير خراسان للخليفة. ثم سار من سجستان إلى
~~هراة، ms2466 من خراسان، هذه السنة، ليملكهأن وكان أمير خراسان محمد بن طاهر بن
~~عبد الله بن طاهر بن الحسين، وعامله على هراة محمد بن أوس الأنباري، فخرج
~~منها لمحاربة يعقوب في تعبئة حسنة، وبأس شديد، وزي جميل، فتحاربا واقتتلا
~~قتالا شديدأن فانهزم ابن أوس، وملك يعقوب هراة وبوشنج، وصارت المدينتان في
~~يده، فعظم أمره حينئذ، وهابه أمير خراسان وغيره من أصحاب الأطراف.
### | AUT حوادث سنة أربع وخمسين ومائتين
#
### || AUT ذكر مقتل بغا الشرابي
# وفيها قتل بغا الشرابي؛ وكان سبب قتله أنه كان يحرض المعتز على المسير
~~إلى بغداد، والمعتز يأبى ذلك ويكرهه، فاتفق أن بغا اشتغل بتزويج ابنته من
~~صالح بن وصيف، فركب المعتز ومعه أحمد بن إسرائيل إلى كرخ سامرأن إلى
~~بابكيال التركي ومن معه من المنحرفين عن بغا. وكان سبب انحرافه عنه أنهما
~~كانا على شراب لهمأن فعربد أحدهما على الآخر، فاختفى بابكيال من بغأن فلما
~~أتاه المعتز اجتمع معه أهل الكرخ وأهل الدور ثم أقبلوا مع المعتز إلى
~~الجوسق بسامرأن وبلغ ذلك بغأن فخرج في غلمانه وهم زهاء خمس مائة إنسان من
~~ولده وقواده، فسار إلى السن، فشكا أصحابه بعضهم إلى بعض ما هم فيه من
~~العسف، وأنهم خرجوا بغير مضارب ولا ما يلبسونه في البرد، وأنهم في شتاء،
~~فأتاه بعض أصحابه وأخبره بقولهم، فقال: دعني حتى أنظر الليلة. PageV03P0263
# فلما جن عليه الليل ركب في زورق، ومعه خادمان، وشيء من المال الذي صحبه،
~~وكان قد صحه تسع عشرة بدرة دنانير، ومائة بدرة دراهم، ولم يحمل معه سلاحأن
~~ولا سكينأن ولا شيئأن ولم يعلم به أحد من عسكره. وكان المعتز في غيبة بغأن
~~لا ينام إلا في ثيابه وعليه السلاح، فسار بغا إلى الجسر في الثلث الأول من
~~الليل، فبعث الموكلون بالجسر ينظرون من هو، فصاح بالغلام فرجع، وخرج بغا في
~~البستان الخاقاني، فلحقه عدة من الموكلين، فوقف لهم بغا وقال: أنا بغأن إما
~~أن تذهبوا معي إلى صالح بن وصيف، وإما أن تصيروا معي حتى أحسن إليكم. فتوكل ms2467
~~به بعضهم، وأرسلوا إلى المعتز بالخبر، فأمر بقتله، فقتل، وحمل رأسه إلى
~~المعتز، ونصب بسامرأن وبغداد، وأحرقت المغاربة جسده، وكان أراد أن يختفي
~~عند صالح بن وصيف، فإذا اشتغل الناس بالعيد، وكان قد قرب، وخرج هووصالح
~~ووثبوا بالمعتز.
### || AUT ذكر ابتداء حال أحمد بن طولون
# كانت ديار مصر قد أقطعها بابكيال، وهومن أكابر قواد الأتراك، وكان مقيما
~~بالحضرة، واستخلف بها من ينوب عنه بها. وكان طولون والد أحمد بن طولون أيضا
~~من الأتراك، وقد نشأ هو، بعد والده، على طريقة مستقيمة، وسيرة حسنة، فالتمس
~~بابكيال من يستخلفه بمصير، فأشير عليه بأحمد بن طولون، لما ظهر عنه من حسن
~~السيرة، فولاه وسيره إليها. وكان بها ابن المدبر على الخراج، وقد تحكم في
~~البلد، فلما قدمها أحمد كف يد ابن المدبر، واستولى على البلد؛ وكان بابكيال
~~قد استعمل أحمد بن طولون على مصر وحدها سوى باقي الأعمال كالإسكندرية
~~وغيرهأن فلما قتل المهدي بابكيال وصارت مصر لياركوج التركي، وكان بينه وبين
~~أحمد ابن طولون مودة متأكدة استعمله على ديار مصر جميعها، فقوي أمره، وعلا
~~شأنه ودامت أيامه، ( ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء، والله ذوالفضل العظيم)
~~الحديد: 21.
### || AUT ذكر وقعة بين مساور الخارجي وبين عسكر الموصل
# كان مساور بن عبد الحميد قد استولى على اكثر أعمال الموصل وقوي أمره،
~~فجمع له الحسن بن أيوب بن أمد بن عمر بن الخطاب العدوي التغلبي، وكان خليفة
~~أبيه بالموصل، عسكرا كثيرا منهم حمدان بن حمدون، جد الأمراء الحمدانية،
~~وغيره، وسار إلى مساور وعبر إليه نهر الزاب، فتأخر عنه مساور عن موضعه،
~~ونزل بموضع يقال له وادي الذيات، وهوواد عميق، فسار الحسن في طلبه، فالتقوا
~~في جمادى الأولى، واقتتلوأن واشتد القتال، فانهزم عسكر الموصل، وكثر القتل
~~فيهم، وسقط كثير منهم في الوادي فهلك فيه أكثر من القتلى، ونجا الحسن فوصل
~~إلى حزة من أعمال إربل اليوم، ونجا محمد بن علي بن السيد، فظن الخوارج أنه
~~الحسن فتبعوه، وكان فارسا شجاعأن فقاتلهم، فقتل، واشتد أمر مساور وعظم شأنه ms2468
~~وخافه الناس.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة توفي أبوأحمد بن الرشيد، وهوعم الواثق والمتوكل، وعم أبي
~~المنتصر والمستعين والمعتز، وكان معه من الخلفاء إخوته الأمين، والمأمون،
~~والمعتصم، وابنا أخيه الواثق والمتوكل ابنا المعصتم، وأبناء ابني أخيه، وهم
~~المنتصر، والمستعين، والمعتز. وفيها في جمادى الآخرة توفي علي بن محمد بن
~~علي بن موسى بن جعفر ابن محمد بن علي بن الحسين بن علي أبي طالب، عليه
~~السلام، بسامرأن وهوأحد من يعتقد الإمامية إمامته، وصلى عليه أبوأحمد بن
~~المتوكل، وكان مولده سنة اثنتي عشرة ومائتين. وفيها عقد صالح بن وصيف
~~لديوداد على ديار مصر، وقنسرين والعواصم. وفيها أوقع مفلح بأهل قم، فقتل
~~منهم مقتلة عظيمة. وفيها عاود أهل ماردة من بلاد الخلاف على محمد بن محمد
~~بن عبد الرحمن، صاحب الأندلس، وسبب ذلك أنهم خالفوا قديما على أبيه، فظفر
~~بهم، وتفرق كثير من أهلهأن فلما كان الآن تجمع إليها من كان فارقها، فعادوا
~~إلى الخلاف والعصيان، فسار محمد إليهم، وحصرهم، وضيق عليهم، فانقادوا إلى
~~التسليم والطاعة، فنقلهم وأموالهم إلى قرطبة، وهدم سور ماردة، وحصن بها
~~الموضع الذي كان يسكنه العمال دون غيرهم. وفيها هلك أردون بن ردمير، صاحب
~~جليقية من الأندلس، وولي مكانه أدفونش، وهوابن اثنتي عشرة سنة. وفيها انكسف
~~القمر كسوفا كليا لم يبق منه شيء ظاهر. وفيها كان ببلاد قحط شديد، تتابع
~~عليهم من سنة إحدى وخمسين إلى سنة خمس وخمسين، وكشف الله عنهم.
~~PageV03P0264
# وفيها وصل دلف بن عبد العزيز بن أبي دلف العجلي إلى الأهواز، وجند
~~يسابور، وتستر فجبى بها مائتي ألف دينار، ثم انصرف، وكان والده أمره بذلك.
~~وفي رمضان سار نوشرى إلى مساور الشاري، فلقيه، فهزمه، وقتل من أصحابه جماعة
~~كثيرة. وحج بالناس علي بن الحسين بن إسماعيل بن عباس بن محمد. وفيها توفي
~~أبوالوليد بن عبد الملك بن قطن النحوي القيرواني بهأن وكان إماما في
~~النحوواللغة، وإماما بالعربية، قيل مات خمس وخمسين وهوأصح.
### | AUT حوادث سنة خمس وخمسين ومائتين
#
### | AUT ذكر استيلاء يعقوب بن ms2469 الليث الصفار على كرمان
# وفيها استولى يعقوب بن الليث الصفار على كرمان؛ وسبب ذلك أن علي ابن
~~الحسين بن شبل كان على فارس، فكتب إلى المعتز يطلب كرمان، ويذكر عجز
~~الطاهرية، وأن يعقوب قد غلبهم على سجستان، وكان علي بن الحسين قد تباطأ
~~بحمل خراج فارس، فكتب إليه المعتز بولاية كرمان، وكتب إلى يعقوب ابن الليث
~~بولايتها أيضأن يلتمس إغراء كل واحد منهما بصاحبه ليسقط مؤونة الهالك عنه،
~~وينفرد بالآخر. وكان كل واحد منهما يظهر طاعة لا حقيقة لهأن والمعتز يعلم
~~ذلك منهمأن فأرسل علي بن الحسين طوق بن المغلس إلى كرمان، وسار يعقوب
~~إليهأن فسبقه طوق واستولى عليهأن وأقبل يعقوب حتى بقي بينه وبين كرمان
~~مرحلة، فأقام بها شهرين لا يتقدم إلى طوق، ولا طوق يخرج إليه، فلما طال ذلك
~~عليه أظهر الارتحال إلى سجستان، فارتحل مرحلتين، وبلغ طوقا ارتحاله فظن أنه
~~قد بدا له في حربه، وترك كرمان، فوضع آلة الحرب، وقعد للأكل والشرب
~~والملاهي. واتصل يعقوب إقبال طوق على الشرب، فكر راجعأن فطوى المرحلتين في
~~يوم واحد، فلم يشعر طوق إلا بغبرة عسكره، فقال: ما هذا؟ فقيل: غبرة
~~المواشي، فلم يكن بأسرع من موافاة يعقوب، فأحاط به وأصحابه، فذهب أصحابه
~~يريدون المناهضة والدفع عن أنفسهم، فقال يعقوب لأصحابه: أفرجوا لقوم! فمروا
~~هاربين، وخلوا كل ما لهم، وأسر يعقوب طوقا. وكان علي بن الحسين قد سير مع
~~طوق في صناديق قيودا ليقيد بها من يأخذه من أصحاب يعقوب، وفي صناديق أطوقه
~~وأسورة ليعطيها أهل البلاء من أصحاب نفسه، فلما غمن يعقوب عسكرهم رأى ذلك،
~~فقال: ما هذا ياطوق؟ فأخبره، فأخذ الاطوقة والأسورة فأعطاها أصحابه، وأخذ
~~القيود والأغلال فقيد بها أصحاب علي! ولما أخرج يد طوق ليضع فيها الغل رآها
~~يعقوب وعليها عصابة، فسأله عنهأن فقال: أصابتني حرارة فقصدتها. فأمر بنزع
~~خف نفسه، فتساقط منه كسر خبز يابسة، فقال: يا طوق! هذا خفي لم أنزعه منذ
~~شهرين من رجلي، وخبزي في خفي منه آكل، وأنت جالس في الشرب؟ ثم ms2470 دخل كرمان
~~وملكها مع سجستان.
### | AUT ذكر ملك يعقوب فارس
# وفيهأن رابع جمادى الأولى، ملك يعقوب بن الليث فارس، ولما بلغ علي بن
~~الحسين بن شبل بفارس ما فعله يعقوب بطوق أيقن بمجيئه إليه، وكان علي
~~بشيراز، فجمع جيشه وسار إلى مضيق خارج شيراز، من أحد جانبيه جبل لا يسلك،
~~ومن الجانب الآخر بهر لا يخاض، فأقام على رأس المضيق، وهوضيق ممره لا يسلكه
~~إلا واحد بعد واحد، وهوعلى طرف البر، وقال: إن يعقوب لا يقدر على الجواز
~~إلينا فرجع. وأقبل يعقوب حتى دنا من ذلك المضيق فنزل على ميل منه، وسار
~~وحده ومعه رجل آخر فنظر إلى ذلك المضيق والعسكر وأصحاب علي بن الحسين
~~يسبونه وهوساكت، ثم رجع إلى أصحابه؛ فلما كان الغد الظهر سار بأصحابه حتى
~~صار إلى طرف المضيق ممايلي كرمان، فأمر أصحابه بالنزول وحط الأثقال،
~~ففعلوأن وركبوا دوابهم عريأن واخذ كلبا كان معه فألقاه في الماء، فجعل يسبح
~~إلى جانب عسكر علي بن الحسين، وكان علي بن الحسين وأصحابه قد ركبوا ينظرون
~~إلى فعله، ويضحكون منه. وألقى يعقوب نفسه وأصحابه في الماء على خيلهم،
~~وبأيديهم الرماح، يسيرون خلف الكلب، فلما رأى علي بن الحسين أن يعقوب قد
~~قطع عامة النهر تحير في أمره، وانتقض عليه تدبيره، وخرج أصحابه يعقوب من
~~وراء أصحاب علي، فلما خرج أوائلهم هرب أصحابه إلى مدينة شيراز، لأنهم كانوا
~~يصيرون، إذا خرج يعقوب وأصحابه، بين جيش يعقوب والمضيق، ولا يجدون ملجأن
~~فانهزموأن فسقط علي بن الحسين عن دابته، كبا به الفرس، فاخذ أسيرأن وأتي به
~~إلى يعقوب، فقيده فلما أصبح نهب أصحاب دار علي ودور أصحابه، وأخذ ما في
~~بيوت الأموال وبي الخراج ورجع إلى سجستان. PageV03P0265
# وقيل إنه جرى بين يعقوب الصفار وبين علي بن الحسين، بعد عبوره النهر، حرب
~~شديدة، وذلك أن عليا كان قد جمع عنده جمعا جمعا كثيرا من الموالي والأكراد
~~وغيرهم، بلغت عدتهم خمسة عشر ألفا بين فارس وراجل، فعبأ أصحابه ميمنة
~~وميسرة، وقلبا ووقف هوفي القلب وأقبل ms2471 الصفار فعبر النهر، فلما صار مع علي
~~على أرض واحدة حمل هووعسكره حملة واحدة على عسكر علي، فثبتوا لهم، ثم حمل
~~ثانية لهم عن مواقفهم، وصدقهم في الحرب، فانهزموا على وجوههم لا يلوي أحد
~~على أحد. وتبعهم علي يصيح بهم، ويناشدهم الله ليرجعوأن أوليقفوأن فلم يلتفت
~~إليه أحد وقتل الرجالة قتلا ذريعأن وأقبل المنهزمون إلى باب شيراز مع
~~العصر، فازدحموا في الأبواب، فتفرقوا في نواحي فارس، وبلغ بعضهم في هزيمته
~~إلى الأهواز. فلما رأى الصفار ما لقوا من القتل أمر بالكف عنهم، ولولا ذلك
~~لقتلوا عن آخرهم. وكان القتل خمسة آلاف قتي، وأصاب علي بن الحسين ثلاث
~~جراحات، ثم أخذ أسيرا لما عرفوه، ودخل الصفار إلى شيراز، وطاف بالمدينة،
~~ونادى بالأمان فأطمأن الناس، وعذب عليا بأنواع العذاب، وأخذ من أمواله ألف
~~بدرة، وقيل أربع مائة بدرة، ومن السلاح والأفراس، وغير ذلك ما لا يحد، وكتب
~~إلى الخليفة بطاعته، وأهدى له هدية جليلة منها عشرة بيزان بيض، وباز أبلق
~~صيني، ومائة من مسك وغيرها من الطرائف، وعاد إلى سجستان ومعه علي، وطوق،
~~تحت الأستظهار، فلما فارق بلاد فارس أرسل الخليفة عمالة إليها.
### || AUT ذكر خلع المعتز وموته
# وفيهأن في يوم الأربعاء لثلاث، بقين من رجب، خلع المعتز، لليلتين خلتا
~~من شعبان ظهر موته. وكان سبب خلعه أن الأتراك لما فعلوا بالكتاب ما ذكرناه،
~~ولم يحصل منهم مال، ساروا إلى المعتز يطلبون أرزاقهم، وقالوا: أعطنا
~~أرزاقنا حتى نقتل صالح بن وصيف، فلم يكن عنده ما يعطيهم، فزلوا معه إلى
~~خمسين ألف دينار، فأرسل المعتز إلى أمه يسألها أن تعطيه مالا ليعطيهم،
~~فأرسلت إليه: ما عندي شيء. فلما رأى الأتراك أنهم لا يحصل لهم من المعتز
~~شيء، ولا من أمه، وليس في بيت المال شيء، اتفقت كلمتهم، وكلمة المغاربة،
~~والفراغنة، على خلع المعتز، فساروا إليه وصاحوأن فدخل إليه صالح، ومحمد بن
~~بغا المعروف بأبي نصر، وبابكيال في السلاح، فجلسوا على بابه، وبعثوا إليه
~~أن اخرج إلينأن فقال: قد شربت أمس دواء، وقد أفرط ms2472 في العمل، فإن كان أمر لا
~~بد منه فليدخل بعضكم! وهويظن أن أمره واقف على حاله، فدخل إليه جماعة منهم،
~~فجروه برجله إلى باب الحجرة، وضربوه بالدبابيس، وخرقوا قميصه، وأقاموه في
~~الشمس في الدار فكان برفع رجلا ويضع أخرى لشدة الحر، وكان بعضهم يلطمه
~~وهويتقي بيده، وأدخلوه حجرة، وأحضروا ابن أبي الشوارب وجماعة أشهدوهم على
~~خلعه، وشهدوا على صالح بن وصيف أن للمعتز وأمه وولده وأخته الأمان. وكانت
~~أمه قد اتخذت في دارها سربأن فخرجت منه هي وأخت المعتز، وكانوا أخذوا عليها
~~الطريق، ومنعوا أحدا يجوز إليهأن وسلموا المعتز إلى من يعذبه، فمنعه الطعام
~~والشراب ثلاثة أيام، فطلب حسوة من ماء البئر، فمنعوه، ثم أدخلوه سردابأن
~~وجصصوا عليه فمات، فلما مات اشهدوا على موته بني هاشم والقواد، وأنه لا أثر
~~فيه، ودفنوه مع المنتصر. PageV03P0266
# وكانت خلافته من لدن بويع إلى أن خلع أربع سنين وستة أشهر وثلاثة وعشرين
~~يوما، وكان عمره كله أربعا وعشرين سنة؛ وكان أبيض، أسود الشعر، كثيفه، حسن
~~العينين والوجه، أحمر الوجنتين، حسن الجسم طويلا؛ وكان مولده بسر من رأى،
~~وكان فصيحأن فمن كلامه لما سار المستعين إلى بغداد، وقد أحضر جماعة للرأي،
~~فقال لهم: أما تنظرون إلى هذه العصابة التي ذاع نفاقها؟ الهمج، العصاة،
~~الأوغاد الذين لا مسكة بهم، ولا اختيار لهم، ولا تمييز معهم، قد زين لهم
~~تقم الخطأ سوء أعمالهم، فهم الأقلون وإن كثروأن والمذمومون إذا ذكروأن وقد
~~علمت أنه لا يصلح لقود الجيوش، وسد الثقور، وإبرام الأمور، وتدبير
~~الأقاليم، إلا رجل قد تكاملت فيه خصال أربع: حزم يتقي به عند موارد الأمور
~~حقائق مصادرهأن وعلم يحجزه عن التهور والتعزير في الأشياء إلا مع إمكان
~~فرصتهأن وشجاعة لا تفضها الملمات مع تواتر حوائجهأن وجود يهون تبذير
~~الأموال عند سؤالهأن وسرعة مكافأة الإحسان، إلى صالح الأعوان، وثقل الوطأة
~~على أهل الزيغ والعدوان، والاستعداد لحوادث إذ لا تؤمن حوادث الزمان. وأما
~~الاثنتان فإسقاط الحجاب عن الرعية، والحكم بين القوي والضعيف بالسوية. وأما
~~الواحد فالتيقظ للأمور، وقد ms2473 اخترت لهم رجلا من موالي أحدهم شديد الشكيمة،
~~ماضي العزيمة، لا تبطره السراء، ولا تدهشه الضراء، ولا يهاب ما وراءه، ولا
~~يهوله ما يلقاه، فهوكالحريش في أصل الإسلام إن حرك حمل، وإن نهش قتل؛ عدته
~~عتيدة، ونعمته شديدة، يلقى الجيش في النفر القليل العديد، بقلب أشد من
~~الحديد؛ طالب للثأر لا تفله العساكر، باسل البأس، ومقتضب الأنفاس، لا يعوزه
~~ما طلب، ولا يفوته من هرب؛ واري الزناد مضطلع العماد، لا تشرهه الرغائب،
~~ولا تعجزه النوائب، وإن ولي كفى، وإن قال وفى؛ وإن نازل فبطل، وإن قال فعل؛
~~ظله لوليه ظليل، وبأسه في الهياج عليه دليل، يفوق من ساماه، ويعجز من
~~ناواه، ويتعب من جاراه، وينعش من والاه.
### || AUT ذكر خلافة المهتدي
# وفي يوم الأربعاء لليلة بقيت من رجب بويع لمحمد بن الواثق، ولقب
~~بالمهتدي بالله؛ وكان يكنى أب عبد الله، وأمه رومية، وكانت تسمى قرب، ولم
~~يقبل بيعة أحد، فأتي بالمعتز فخلع نفسه، وأقر بالعجز عما أسند إليه،
~~وبالرغبة في تسليمها إلى ابن الواثق، فبايعه الخاصة والعامة.
### || AUT ذكر الشغب ببغداد
# وفي هذه السنة شغبت العامة ببغداد سلخ رجب، ووثبوا بسليمان بن عبد الله.
~~وكان سببه أن كتاب المهتدي ورد سلخ رجب إلى سليمان يأمره بأخذ البيعة له؛
~~وكان أبوأحمد بن المتوكل ببغداد، وكان المعتز قد سيره إليهأن كما تقدم،
~~فأرسل سليمان إليه، فأخذه إلى داره. وسمع من ببغداد من الجند والعامة بأمر
~~المعتز، فاجتمعوا إلى باب دار سليمان، فقاتلهم أصحابه، وقيل لهم: ما يرد
~~علينا من سامرا خبر، فانصرفوا. ورجعوا الغد، وهويوم الجمعة، على ذلك، وخطب
~~للمعتز ببغداد، فانصرفوأن وبكروا يوم السبت، فهجموا على دار سليمان، ونادوا
~~باسم أبي أحمد، ودعوا إلى بيعته، وسألوا سليمان أن يريهم أبا أحمد، فأظهره
~~لهم، ووعدهم أن يصير إلى محتهم إن تأخر عنهم ما يحبون، فانصرفوا بعد أن
~~أكدوا عليه في حفظ أبي أحمد. ثم أرسل إليهم من سامرا مال ففرق فيهم، فرضوأن
~~وبايعوا للمهتدي لسبع خلون من شعبان وسكنت الفتنة.
### || AUT ذكر ms2474 ظهور قبيحة أم المعتز
# قد ذكرنا استتارها عند قتل ابنها؛ وكان السبب في هربها وظهورها أنها
~~كانت قد واطأت النفر من الكتاب الذين أوقع بهم صالح على الفتك بصالح، فلما
~~أوقع بهم، وعذبهم، علمت أنهم لا يكتمون عنه شيئأن فأيقنت بالهلاك، فعملت في
~~الخلاص، وأخرجت ما في الخزائن إلى خارج الجوسق من الأموال، والجواهر،
~~وغيرهأن فأودعته، واحتالت، فحفرت سربا في حجرة لها إلى موضع يفوت التفتيش،
~~فلما خرجت الحادثة على المعتز بادرت فخرجت في ذلك السرب، فلما فرغوا من
~~المعتز طلبوها فلم يجدوهأن ورأوا السرب فخرجوا منه، فلم يقفوا على خبرهأن
~~وبحثوا عنها فلم يظفروا بها. PageV03P0267
# ثم إنها فكرت فرأت أن ابنها قتل، وأن الذي تختفي عنده يطمع في مالها وفي
~~نفسهأن ويتقرب بها إلى صالح، فأرسلت امرأة عطارة إلى صالح ابن وصيف، فتوسطت
~~الحال بينهمأن وظهرت في رمضان، وكانت لها أموال ببغداد، فأحضرتهأن وهي
~~مقدار خمسمائة ألف دينار، وظفروا لها بخزائن تحت الأرض فيها أموال كثيرة،
~~ومن جملتها دار تحت الأرض، وجدوا فيها ألف ألف دينار وثلاثمائة ألف دينار،
~~ووجدوأن في سفط، قدر مكوك زمرد لم ير الناس مثله؛ وفي سفط آخر مقدار مكوك
~~من اللؤلؤ الكبار؛ وفي سفط مقدار كيلجة من الياقوت الأحمر الذي لم يوجد
~~مثله، فحمل الجميع إلى صالح، فسبهأن وقال: عرضت ابنها للقتل في خمسين ألف
~~دينار، وعندها هذه الأموال كلها!. ثم سارت قبيحة إلى مكه، فسعت وهي
~~تدعوبصوت عال على صالح ابن وصيف، وتقول: اللهم أخز صالحا كما هتك ستري،
~~وقتل ولدي، وشتت شملي، وأخذ مالي، وغربني عن بلدي، وركب الفاحشة مني وأقامت
~~بمكة. وكان المتوكل سماها قبيحة لحسنها وجمالهأن كما يسمى الأسود كافورا.
~~قال: وكانت أم المهتدي قد ماتت قبل استخلافه، وكانت تحت المستعين، فلما قتل
~~جعلها المعتز في قصر الرصافة، فماتت، فلما ولي المهتدي قال: أما أنا فليس
~~لي أم أحتاج لها غلة عشرة آلاف دينار في كل سنة لجواريهأن وخدمهأن
~~والمتصلين بهأن وما أريد إلا القوت لنفسي وولدي، وما أريد فضلا ms2475 إلا لإخوتي،
~~فإن الضائقة قد مستهم.
### || AUT ذكر قتل أحمد بن إسرائيل وأبي نوح
# وفيها قتل أحمد بن إسرائيل، وكان صالح قد عذبه بعد أن أخذه وأخذ ماله،
~~ومال الحسن بن مخلد، ثم أمر بضربه وضرب أبي نوح ضرب التلف، كل واحد منهما
~~خمس مائة سوط، فماتا ودفنأن وبقي الحسن بن مخلد في الحبس. ولما بلغ المهتدي
~~ضربهما قال: أما عقوبة إلا السوط والقتل، أما يكفي الحبس؟ إنا لله وإنا
~~إليه راجعون! يكرر ذلك مرارا. ذكر ولاية سليمان بن عبد الله بن طاهر بغداد
~~وشغب الجند والعامة بها وفي رمضان وثب عامة بغداد وجندها بمحمد بن أوس
~~البلخي. وكان السبب في ذلك أن محمد بن أوس قدم من خراسان مع سليمان بن عبد
~~الله بن طاهر على الجيش القادمين من خراسان، وعلى الصعاليك الذين معهم، ولم
~~تكن أسماؤهم في ديوان العراق؛ وكانت العادة أن يقام لمن يقدم من خراسان
~~بالعراق ما كان لهم بخراسان، ويكون وجه ذلك من دخل ضياع ورثة طاهر بن
~~الحسين، ويكتب إلى خراسان ليعطي الورثة من بيت المال عوضه. فلما سمع عبيد
~~الله بن عبد الله بقدوم سليمان إلى العراق، ومصير الأمر إليه، أخذ ما في
~~بيت مال الورثة، وأخذ نجوما لم تحل، وسار، فأقام بالجويب، في شرقي دجلة، ثم
~~انتقل إلى غربيها؛ فقدم سليمان فرأى بيت مال الورثة فارغأن فضاقت عليه
~~الدنيأن وأعطى أصحابه من أموال جند بغداد، وتحرك الجند والشاكرية في كلب
~~الأرزاق. وكان الذين قدموا مع محمد بن أوس من خراسان قد اساؤوا مجاورة أهل
~~بغداد، وجاهروا بالفاحشة، وتعرضوا للحرم والغلمان بالقهر، فامتلأوا عليهم
~~غيظا وحنقأن فاتفق العامة مع الجند، وثاروأن وأتوا سجن بغداد، عند باب
~~الشام، فكسروا بابه، وأطلقوا من فيه، وجرت حرب بين القادمين مع ابن أوس
~~وبين أهل بغداد، فعبر ابن أوس وأصحابه وأولاده إلى الجزيرة، وتصايح الناس:
~~من أراد النهب فيلحق بنا! فقيل إنه عبر إلى الجزيرة من العامة أكثر من مائة
~~ألف نفس، وأتاهم الجند في السلاح، فهرب ms2476 ابن أوس إلى منزله، فتبعه الناس،
~~فتحاربوا نصف نهار حربا شديدة، وجرح ابن أوس، وانهزم هووأصحابه، وتبعه
~~الناس حتى أخرجوهم من باب الشماسية، وانتهبوا منزله وجميع ما كان فيه،
~~فقيل: كان قيمة ذلك ألفي ألف درهم، وأخذوا له من الأمتعة ما لا حد عليه،
~~ونهب أهل بغداد منازل الصعاليك من أصحابه. فأرسل سليمان بن عبد الله إلى
~~ابن أوس يأمره بالمسير إلى خراسان، ويعلمه أنه لا طريق له إلى العود إلى
~~بغداد، فرحل إلى النهروان، فنهب وأفسد، ثم أتى بابكيال التركي، كتب إليه
~~ولاة طريق خراسان في ذي القعدة، وكان مساور بن عبد الحميد قد استخلف رجلا
~~اسمه موسى بالدسكرة ونواحيهأن في ثلاثمائة رجل، وإليه ما بين حلوان والسوس
~~على طريق خراسان وبطن جوخى. PageV03P0268
# وفيها أمر المهتدي بإخراج القيان والمغنين من سامرأن ونفاهم عنهأن وأمر
~~أيضا بقتل السباع التي كانت بدار السلطان، وطرد الكلاب؛ ورد المظالم، وجلس
~~للعامة، ولما ولي كانت الدينا كلها بالفتن منسوخة.
### || AUT ذكر استيلاء مفلح على طبرستان وعوده عنها
# في هذه السنة سار مفلح إلى طبرستان، فحارب الحسن بن زيد العلوي، فانهزم
~~الحسن ولحق بالديلم، ودخل مفلح البلد، وأحرق منازل الحسن، وسار إلى الديلم
~~في طلبه، ثم عاد عن طبرستان بعد أن دخلهأن وهزم الحسن ابن زيد العلوي، وعاد
~~موسى بن بغا من الري. وسبب ذلك أن قبيحة أم المعتز لما رأت اضطراب الأتراك
~~كتبت إلى موسى تسأله القدوم عليهم، وأملت أن يصل قبل أن يفرط في ولدها
~~فارط، فعزم موسى على الانصراف، وكتب إلى مفلح يأمره بالانصراف عن طبرستان
~~إليه بالري، فورد كتابه إلى مفلح وهوقد توجه إلى أرض الديلم في طلب الحسن
~~بن زيد العلوي، فلما أتاه الكتاب رجع، فأتاه من كان هرب من الحسن من أهل
~~طبرستان، ورجوا العود إلى بيوتهم، وقالوا له: ما سبب عودك؟ فأخبرهم بكتاب
~~الأمير إليه بعزم عليه، ولم يتهيأ لموسى المسير عن الري حتى أتاه خبر
~~المعتز والبيعة للمعتدي، فبايعوا المهتدي. ثم إن الموالي الذين مع موسى
~~بلغهم ms2477 ما أخذ صالح بن وصيف من أموال الكتاب وأسلاب المعتز، فحسدوا المقيمين
~~بسامرأن فدعوا موسى بن بغا بالانصراف، وقدم عليهم مفلح وهوبالري فسار
~~نحوسامرأن فكتب إليه المهتدي يأمره بالعود إلى الري ولزوم ذلك الثغر، فلم
~~يفعل، فأرسل إليه رجلين من بني هاشم يعرفانه ضيق الأموال عنده، ويحذرانه
~~غلبة العلويين على ما يجعله خلفه، لم يسمع ذلك. وكان صالح بن وصيف يعظم على
~~المهتدي انصرافه، وينسبه إلى المعصية والخلاف، ويتبرأ إلى المهتدي من فعله،
~~ولما أتى الرسل موسى ضج الموالي، وكادوا أن يثبتوا بالرسل، ورد موسى الجواب
~~يعتذر بتخلف من معه عن الرجوع إلى قوله دون ورود باب أمير المؤمنين، ويحتج
~~بما عاين الرسل، وأنه إن تخلف عنهم قتلوه، وسير مع الرسل جماعة من أصحابه،
~~فقدموا سامرا سنة ست وخمسين ومائتين.
### || AUT ذكر استيلاء مساور على الموصل
# لما انهزم عسكر الموصل من مساور الخارجي، كما ذكرناه، قوي أمره، وكثر
~~أتباعه، فسار من موضعه وقصد الموصل، فنزل بظاهرها عند الدير الأعلى، فاستتر
~~أمير البلد منه، وهوعبد الله بن سليمان، لضعفه عن مقاتلته، ولم يدفعه أهل
~~الموصل لميلهم إلى الخلاف، فوجه مساور جمعا إلى دار عبد الله أمير البلد،
~~فأحرقهأن ودخل مساور الموصل بغير حرب، فلم يعرض لأحد. وحضرت الجمعة، فدخل
~~المسجد الجامع، وحضر الناس، أومن حضر منهم، فصعد المنبر وخطب عليه، فقال في
~~خطبته: اللهم أصلحنأن وأصلح ولاتنا! ولما دخل في الصلاة جعل إبهاميه في
~~أذنيه، ثم كبر ست تكبيرات، ثم قرأ بعد ذلك، ولما خطب جعل على درج المنبر من
~~أصحابه من يحرسه بالسيوف، وكذلك في الصلاة، لأنه خاف من أهل الموصل؛ ثم
~~فارق الموصل، ولم يقدم على المقام بها لكثرة أهلهأن وسار إلى الحديثة لأنه
~~كان اتخذها دار هجرته.
### || AUT ذكر أول خروج صاحب الزنج
# وفي شوال خرج في فرات البصرة رجل، وزعم أنه علي بن محمد بن أمد بن عيسى
~~بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، عليه السلام، وجمع الزنج
~~الذين كانوا سيكنون السباخ، ms2478 وعبر دجلة، فنزل الديناري. قال أبوجعفر: وكان
~~اسمه، فيما ذكر، علي بن محمد بن عبد الرحيم، ونسبه في عبد القيس، وأمه ابنة
~~علي بن رحيب بن محمد بن حكيم من بني أسد بن خزيمة من قرى الري، وكن يقول:
~~جدي محمد بن حكيم من أهل الكوفة أحد الخارجين على هشام بن عبد الملك مع زيد
~~بن علي بن الحسين، فلما قتل زيد هرب فلحق بالري، فجاء إلى قرية ورزنين
~~وأقام بها. وإن أبا أبيه عبد الرحيم رجل من عبد القيس، كان مولده
~~بالطالقان، وقدم العراق، واشترى جارية سندية، وأولدها محمدا أباه، وكان
~~متصلا قبل بجماعة من حشاية المنتصر، منهم غامن الشطرنجي، وسعيد الصغير،
~~وكان معاشه منهم ومن أصحاب السلطان، وكان يمدحهم ويستميحهم بشعره، منهم،
~~ومن غيرهم. PageV03P0269
# ثم إنه شخص من سامرا سنة تسع وأربعين ومائتين إلى البحرين، فادعى بها أنه
~~علي بن عبد الله بن محمد بن الفضل بن الحسن بن عبيد الله بن العباس بن علي
~~بن أبي طالب، ودعا الناس بهجر إلى طاعته، فاتبعه جماعة كثيرة من أهلها ومن
~~غيرهم، فجرى بين الطائفتين عصبية قتل فيها جماعة. وكان أهل البحرين قد
~~أحلوه بمحل نبي، وجبى الخراج، ونفذ فيهم حكمه، وقاتلوا أصحاب السلطان
~~بسببه، فوتر منهم جماعة، فتنكروا به، فانتقل عنهم إلى الإحساء، ونزل على
~~قوم من بني سعد بن تميم يقال لهم: بنوالشماس، وأقام فيهم، وفي صحبته جماعة
~~من البحرين منهم: يحيى ابن محمد الأزرق البحراني، وسليمان بن جامع، وهوقائد
~~جيشه. وكان ينتقل بالبادية، فذكر عنه أنه قال: أوتيت في تلك الأيام
~~بالبادية آيات من آيات إمامتي ظاهرة للناس، منها أني لقنت سورا من القرآن،
~~فجرى بها لساني في ساعة، وحفظتها في دفعة واحدة، منها: سبحان، والكهف،
~~وصاد، ومنها أني فكرت في الموضع الذي أقصده حيث أتيت في البلاد، فأظلتني
~~غمامة، وخوطبت منهأن فقيل لي: اقصد البصرة. وقيل عنه إنه قال لأهل البادية:
~~إنه يحيا به عمر العلوي، أبوالحسن، المقتول بناحية الكوفة، فخدع أهلهأن
~~فأتاه منهم جماعة كثيرة، ms2479 فزحف بهم إلى الردم، من البحرين، كانت بينهم وقعة
~~عظيمة، وكانت الهزيمة عليه وعلى أصحابه، قتلوا قتلا كثيرأن فتفرقت العرب
~~عنه. فلما تفرقت عنه سار فنزل البصرة في بني ضبيعة، فاتبعه منهم جماعة
~~كبيرة منهم: علي بن أبان المهلبي، وكان قدومه البصرة سنة أربع وخمسين
~~ومائتين، ومحمد بن رجاء الحضاري عاملهأن ووافق ذلك فتنة أهل البصرة
~~بالبلالية، والسعدية. وطمع في إحدى الطائفتين أن تميل إليه، فأرسل إليهم
~~يدعوهم، فلم يجبه أحد من أهل البلد، وطلبه ابن رجاء، فهرب، فحبس جماعة ممن
~~كانوا يميلون إليه، منهم: ابنه، وزوجته، وابنة له، وجارية حامل منه. وسار
~~يريد بغداد، ومعه من أصحابه محمد بن سلم، ويحيى بن محمد، وسليمان بن جامع،
~~ومرقس القريعي؛ فلما صار بالبطيحة نذر بهم رجل كان يلي أمرهأن اسمه عمير بن
~~عمار، فحملهم إلى محمد بن أبي عون، عامل واسط، فخلص منه هووأصحابه، فدخل
~~بغداد، فأقام بها حولأن فانتسب إلى محمد بن أحمد بن عيسى بن زسد، فزعم بها
~~أنه ظهر له آيات عرف بها ما في ضمائر أصحابه، وما يفعل كل واحد منهم،
~~فاستمال جماعة من أهل بغداد منهم: جعفر بن محمد الصوحاني من ولد يزيد بن
~~صوحان، ومحمد بن القاسم، ومشرق، ورقيق، غلاما يحيى بن عبد الرحمن، فسمى
~~مشرقا حمزة، وكناه أبا أحمد، وسمى رقيقا جعفرأن وكناه أبا الفضل. وعزل محمد
~~بن رجاء عن البصرة، فوثب رؤساء والسعدية، فأخرجوا من في الحبوس، فخلص أهله
~~فيهم؛ فلما بلغه خلاص أهله رجع إلى البصرة، وكان رجوعه في رمضان سنة خمس
~~وخمسين ومائتين، ومعه علي بن أبان، ويحيى بن محمد، وسليمان، ومشرق، ورقيق،
~~فوافوا البصرة، فنزل بقصر القرشي على نهر يعرف بعمود ابن المنجم، واظهر أنه
~~وكيل لولد الواثق في بيع السباخ، فأقام هنالك. وذكر ريحان أحد غلمان
~~السورجيين، وهوأول من صحبه منهم، أنه قال: كنت موكلا بغلمان مولاي أنقل لهم
~~الدقيق، فأخذني أصحابه، فساروا بي إليه، وأرموني أن أسلم عليه بالإمرة،
~~ففعلت، فسألني عن الموضع الذي جئت منه، فأخبرته، وسألني ms2480 عن أخبار البصرة،
~~فقلت: لا علم لي؛ وسألني عن غلمان السورجيين، وعن أحوالهم، وما يجري لهم،
~~فأعلمته فدعاني إلى ما هوعليه، فأجبته، فقال: احتل فيمن قدرت عليه من
~~الغلمان، وأقبل بهم إلي، ووعدني أن يقودني على من آتيه به، واستحلفني أن لا
~~أعلم أحدا بموضعه، وأن أرجع إليه، وخلى سبيلي. PageV03P0270
# وعدت إليه من الغداة، وقد أتاه جماعة من غلمان الدباشين، فكتب في حريرة:
~~(إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة) التوبة: 111؛
~~وجعلها في رأس مردي، وما زال يدعوغلمان أهل البصرة، ويقبلون إليه للخلاص من
~~الرق والتعب، فاجتمع عنده منهم خلق كثير، فخطبهم، ووعدهم أن يقودهم ويملكهم
~~الأموال، وحلف لهم بالإيمان أن لا يغدر بهم، ولا يخذلهم، ولا يدع شيئا من
~~الإحسان إلا أتى به إليهم؛ فأتاه مواليهم، وبذلوا له على كل عبد خمسة
~~دنانير ليسلم إليه عبده، بطح أصحابهم، وأمر كل من عنده من العبيد؛ فضربوا
~~مواليهم، أووكيلهم، كل سيد خمسمائة سوط، ثم أطلقهم فمضوا نحوالبصرة. ثم ركب
~~في سفن هناك، فعبر دجيلا إلى نهر ميمون، فأقام هناك، ولم يزل هذا دأبه
~~يتجمع إليه السودان إلى يوم الفطر، فخطبهم، وصلى بهم، وذكرهم ما كانوا فيه
~~من الشقاء وسوء الحال، وأن الله تعالى أبعدهم من ذلك، وأنه يريد أن يرفع
~~أقدارهم، ويملكهم العبيد والأموال. فلما كان بعد يومين رأى أصحابه الحميري،
~~فقاتلوه حتى أخرجوه من دجلة، واستأمن إلى صاحب الزنج رجل من رؤساء الزنج
~~يكنى بأبي صالح، ويعرف بالقصير، في ثلاثمائة من الزنج، فلما كثروا جعل
~~القواد فيهم منهم، وقال لهم: كل من أتى منكم برجل فهومضموم إليه. وكان ابن
~~أبي عون قد نقل من واسط إلى ولاية الأبلة وكور دجلة، وسار قائد الزنج إلى
~~المحمدية، فلما نزلها وافاه أصحاب ابن أبي عون، فصاح الزنج: السلاح،
~~وقاموأن وكان فيهم فتح الحجام، فقام واخذ طبقا كان بين يديه، فلقيه رجل من
~~لاسورجيين يقال له بلبل، فلما رآه فتح حمل عليه، وحذفه بالطبق الذي بيده،
~~فرمى سلاحه وولى هاربأن وانهزم ms2481 صحابه، وكانوا أربعة آلاف، وقتل منهم جماعة،
~~ومات بعضهم عطشأن وأسر منهم، وأمر بضرب أعناقهم. ثم سار إلى القادسية،
~~فنهبها أصحابه بأمره، وما زال يتردد إلى أنهار البصرة، فوجد بعض السودان
~~دارا لبعض بني هاشم، وفيها سلاح بالسيب، فانتهبوه، فصار معهم ما يقاتلون
~~به، فأتاه، وهوبالسيب، جماعة من أهل البصرة يقاتلونه، فوجه يحيى بن محمد في
~~خمسمائة رجل، فلقوا البصريين، فانهزم البصريون منهم، وأخذوا سلاحهم، ثم
~~قاتل طائفة أخرى عند قرية تعرف بقرية اليهود، فهزمهم أيضأن وأثبت أصحابه في
~~الصحراء. ثم أسرى إلى الجعفرية، فوضع في أهلها السيف، فقتل أكثرهم، وأتى
~~منهم بأسرى فأطلقهم، ولقي جيشا كبيرا للبصريين مع رئيس اسمه عقيل، فهزمهم،
~~وقتل منهم خلقا كثيرأن وكان معهم سفن، فهبت عليها ريح فألقتها إلى الشط،
~~فنزل الزنج وقتلوا من وجدوا فيهأن وغمنوا ما فيهأن وكان مع الرئيس سفن،
~~فركبها ونجأن فأنفذ صاحب الزنج فأخذها ونهب ما فيهأن ثم نهب القرية
~~المعروفة بالمهلبية وأحرقهأن وأفسد في الأرض وعاث. ثم ليه قائد من قواد
~~الأتراك يقال له: أبوهلال في أربعة آلاف مقاتل على نهر الريان، فاقتتلوأن
~~وحمل السودان عليه حملة صادقة، فقتلوا صاحب علمه، فانهزم هووأصحابه، وتبعهم
~~السودان، فقتلوا من أصحاب أبي هلال أكثر من ألف وخمس مائة رجل، وأخذوا منهم
~~أسرى فأمر بقتلهم. ثم إنه أتاه من أخبره أن الزينبي قد أعد له الخيول،
~~والمتطوعة، والبلالية، والسعدية، وهم خلق كثير، وقد أعدوا الحبال من
~~يأخذونه من السودان، والمقدم عليهم أبومنصور، وهوأحد موالي الهاشميين،
~~فأرسل علي ابن أبان في مائة أسود ليأتيه بخبرهم، فلقي طائفة منهم، فهزمهم،
~~وصار من معهم من العبيد إلى علي بن أبان. وأرسل طائفة أخرى من أصحابه،
~~فأتوا إلى موضع فيه ألف وتسع مائة سفينة، ومعها من يحفظهأن فلما أرادوا
~~الزنج هربوا عنهأن فأخذ الزنج السفن وأتوا بها إلى صاحبهم، فلما أتوه قعد
~~على نشز من الأرض. PageV03P0271
# وكان في السفن قوم حجاج أرادوا أن يسلكوا طريق البصرة، فناظرهم، فصدقوه
~~على قوله، وقالوا له: لوكان معنا فضل نفقة ms2482 لأقمنا معك؛ فأطلقهم، وأرسل
~~طليعة تأتيه بخبر ذلك العسكر، فأتاه خبرهم أنهم قد أتوه في خلق كثير، فأمر
~~محمد بن سالم، وعلي بن أبان أن يقعدا لهم بالنخل، وقعد هوعلى جبل مشرف، فلم
~~يلبث أن طلعت الأعلام والرجال، فأمر الزنج فكبروأن وحملوا عليهم، وحملت
~~الخيول، فتراجع الزنج حتى بلغوا الجبل الذي هوعليه، ثم حملوأن فثبتوا لهم،
~~وقتل من الزنج فتح الحجام، وصدق الزنج الحملة، فأخذوهم بين أيديهم، وخرج
~~محمد بن سالم وعلي بن أبان، وحملوا عليهم فقتلوا منهم، وانهزم الناس،
~~وذهبوا كل وذهب، وتبعهم السودان إلى نهر بيان، فوقعوا في الوحل، فقتلهم
~~السودان، وغرق كثير منهم. وأتى الخبر إلى الزنوج بأن لهم كمينا فساروا
~~إليه، فإذا الكمين في أكثر من ألف من المغاربة، فقاتلهم قتالا شديدأن ثم
~~حمل السودان عليهم، فقتلوهم أجمعين واخذوا سلاحهم. ثم وجه أصحابه فرأوا
~~مائتي سفينة فيها دقيق فأخذوه، ومتاعا فنهبوه، ونهب المعلي بن أيوب ثم سار،
~~فرأى مسلحة الزينبي فقاتلوه، فقاتلهم، فقتلهم أجمعين، فكانوا مائتين؛ ثم
~~سار فنهب قرية ميزران، ورأى فيها جمعا من الزنج ففرقهم على قواده؛ ثم سار،
~~فلقيه ستمائة فارس مع سليمان ابن أخي الزينبي، ولم يقاتله، فأرسل من ينهب،
~~فأتوه بغمن وبقر، فذبحوا وأكلوأن وفرق أصحابه في انتهاب ما هناك. ثم إن
~~صاحب الزنج سار يريد البصرة، حتى إذا قابل النهر المعروف بالرياحي أتاه قوم
~~من السودان فأعلموه أنهم رأوا في الرياحي بارقة، فلم يلبث إلا يسيرا حتى
~~نادى السودان: السلاح السلاح، وأمر علي بن أبان بالعبور إليهم، فعبر في
~~ثلاثمائة رجل، وقال له: إن احتجت إلى مدد فاستمدني، فلما مضى علي صاح
~~الزنج: السلاح السلاح، لحركة رأوها في جهة أخرى، فوجه محمد بن سالم، فرأى
~~جمعأن فقاتلهم من وقت الظهر إلى آخر وقت العصر، ثم حمل الزنوج حملة صادقة،
~~فهزموهم، وقتلوا من أهل البصرة والأعراب زهاء خمس مائة، ورجعوا إلى صاحبهم.
~~ثم أقبل علي بن أبان في أصحابه، وقد هزموا من بإزائهم، وقتلوا منهم، ومعه
~~رأس ابن أبي الليث البلالي ms2483 القواريري من أعيان البلالية، ثم سار من الغد عن
~~ذلك المكان، ونهى أصحابه عن دخول البصرة، فتسرع بعضهم، فلقيهم أهل البصرة
~~في جمع عظيم، وانتهى الخبر إليه فوجه محمد بن سالم، وعلي بن أبان، ومشرقأن
~~وخلقا كثيرأن وجاء هويسايرهم فلقوا البصريين، فأرسل إلى أصحابه ليتأخر عن
~~المكان الذي هم فيه، فتراجعوأن فأكب عليهم أهل البصرة فانهزموأن وذلك عند
~~العصر، ووقع الزنوج في نهر كبير، ونهر شيطان، وقتل منهم جماعة، وغرق جماعة،
~~وتفرق الباقون، وتخلف صاحبهم عنهم، وبقي في نفر يسير، فنجاه الله تعالى. ثم
~~لقيهم وهم متحيرون لفقده، وسأل عن أصحابه، فإذا ليس معه إلا خمس مائة رجل،
~~فأمر بالنفخ في البوق الذي يجتمعون لصوته، فلم يأته أحد، وكان أهل البصرة
~~قد انتهبوا السفن التي كانت للزنوج، وبها متاعهم، فلما أصبح رأى أصحابه في
~~ألف رجل، وأرسل محمد بن سالم إلى أهل البصرة يعظهم، ويعلمهم ما الذي دعاه
~~إلى الخروج، فقتلوه. فلما كان يوم الاثنين لأربع خلون من ذي القعدة جمع أهل
~~البصرة وحشدوا لما رأوا من ظهورهم عليه، وانتدب لذلك رجل يعرف بحماز
~~لاساجي، وكان من غزاة البحر، وله علم في ركوب السفن، فجمع المتطوعة، ورماة
~~الأهداف، وأهل المسجد الجامع، ومن خف معه من البلالية والسعدية، ومن أحب
~~النظر من غيرهم، وشحن ثلاثة مراكب، وشذوات مقابلة، وجعلوا يزدحمون، ومضى
~~جمهور الناس رجالة، منهم من معه سلاح، ومنهم نظارة، فدخلت المراكب في المد،
~~والرجالة على شاطئ النهر. PageV03P0272
# فلما علم صاحب الزنج بذلك وجه طائفة من أصحابه مع زريق الأصبهاني، في
~~شرقي النهر، كمينأن وطائفة مع شبل، وحسين الحمامي، في غريبة، كمينأن وأمر
~~علي بن أبان أن يلقى أهل البصرة، وأن يستتر هوومن معه يتراسهم، ولا يقاتل
~~حتى تظهر أصحابه، وتقدم إلى الكمينين، إذ جاوزهم أهل البصرة، أن يخرجوأن
~~ويصيحوا بالناس، وبقي هوفي نفر يسير من أصحابه، وقد هاله ما رأى من كثرة
~~الجمع، فسار أصحابه إليهم، وظهر الكمينان من جانبي النهر ومن وراء السفن،
~~والرجالة، فضربوا من ولى من الرجالة ms2484 والنظارة، فغرقت طائفة، وقتلت طائفة،
~~وهرب الباقون إلى الشط، فأدركهم السيف، فمن ثبت ومن ألقى نفسه في الماء
~~غرق، فهلك أكثر ذلك الجمع، فلم ينج إلى الشريد، وكثر المفقودون من أهل
~~البصرة، وعلا العويل من نسائهم، وهذا يوم البيداء الذي أعظمه الناس. وكان
~~فيمن قتل جماعة من بني هاشم وغيرهم في خلق كثير لا يحصى، وجمعت للخبيث
~~الرؤوس، فأتاه جماعة من أولياء المقتولين، فأعطاهم ما عرفوأن وجمع الرؤوس
~~التي لم تطلب، وجعلها في خزينة، فأطلقها فوافت البصرة، فجاء الناس واخذوا
~~كل ما عرفوه منهأن وقوي بعد هذا اليوم، وتمكن الرعب في قلوب أهل البصرة
~~منه، وأمسكوا عن حربه. وكتب الناس إلى الخليفة بخبر ما كان، فوجه إليهم
~~جعلان التركي مددأن وأمر أبا الأحوص الباهلي بالمسير إلى الأبلة واليأن
~~وأمده بقائد من الأتراك يقال له جريح؛ وأما الخبيث صاحب الزنج فإنه انصرف
~~بأصحابه إلى سبخة من آخر النهار، وهي سبخة أبي قرة، وبث أصحابه يمينا
~~وشمالا للغارة والنهب، فهذا ما كان منه في هذه السنة.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة كانت وقعة بين عسكر الخليفة وبين مساور الشاري، فانهزم
~~عسكر الخليفة. وفيها مات المعلى بن أيوب. وفيها ولي سليمان بن عبد الله بن
~~طاهر بغداد والسواد في ربيع الأول، وكان قدومه من خراسان فيه أيضأن فسار
~~إلى المعتز، فخلع عليه، وسار إلى بغداد، فقال ابن الرومي: من عذيري من
~~الخلائق ضلوا ... في سليمان عن سواء السبيل عوضوه، بعد الهزيمة، بغدا ... د
~~كأن قد أتى بفتح جليل من يخوض الردى إذا كان من ف ... ر أثابوه بالجزاء
~~الجميل يعني هزيمة سليمان من الحسن بن زيد العلوي. وفيها أخذ صالح بن وصيف
~~أحمد بن إسرائيل، والحسن بن مخلد، وأبا نوح عيسى بن إبراهيم، فقيدهم،
~~وطالبهم بالأموال. وكان سببه أن الأتراك طلبوا أرزاقهم، فقال صالح للمعتز:
~~هؤلاء يطلبون أرزاقهم، وليس في بيت المال شيء، وقد ذهب هؤلاء الكتاب
~~بالأموال، وكان أحمد وزير المعتز، والحسين وزير أم المعتز، وقال له أحمد بن
~~إسرائيل: ms2485 يا عاصي ابن العاصي، فتراجعا الكلام، فسقط صالح مغشيا عليه، فرش
~~على وجهه الماء. وبلغ ذلك أصحابه، وهم بالباب، فصاحوا صيحة واحدة، واخترطوا
~~سيوفهم، ودخلوا على المعتز، فدخل وتركهم، وأخذ صالح أحمد بن إسرائيل، وابن
~~مخلد، وعيسى، فأثقلهم بالحديد، وحملهم إلى داره، فقال المعتز لصالح: قبل أن
~~يحملهم: هب لي أحمد، فإنه كاتبي، فلم يفعل، ثم ضربهم، واخذ خطوطهم بمال
~~جزيل قسط عليهم، ولم يحصل منهم شيء، وقام جعفر بن حمود بالأمر والنهي.
~~وفيهأن في رجب، ظهر عيسى بن جعفر وعلي بن زيد الحسنيان بالكوفة، فقتلا بها
~~عبد الله بن محمد بن داود بن عيسى. وفيهأن في ذي القعدة، حبس الحسن بن محمد
~~بن أبي الشوارب القاضي، وولي عبد الرحمن بن نائل قضاء سامرا في ذي الحجة؛
~~وحج بالناس علي بن الحسين بن العباس بن محمد بن علي بن عبد اله بن العباس.
~~وفيها ظهر بمصر إنسان علوي ذكر أنه أحمد بن محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن
~~طباطبا، وكان ظهوره بين الرقة والإسكندرية، وسار إلى الصعيد، وكثر أتباعه،
~~وادعى الخلافة، فسير إليه أحمد بن طولون جيشأن فقاتلوه، وانهزم أصحابه عنه،
~~وثبت هوفقتل، وحمل رأسه إلى مصر. وفيها توجه خفاجة بن سفيان أمير صقلية في
~~رجب، وولي بعده ابنه ممد، وتقدم ذكر ذلك سنة سبع وأربعين ومائتين؛ ولما ولي
~~محمد سير عمه عبد الله بن سفيان إلى سرقوسة فأهلك زرعها وعاد. وفيها توفي
~~أبوأحمد عمر بن شمر بن حمدويه الهروي اللغوي، وكان إماما في الأشعار، وروى
~~عن ابن الأعرابي والرياشي وغيرهما. PageV03P0273
# وفيها توفي محمد بن كرام بن عراف بن خزانة بن البراء، صاحب المقالة
~~المشهورة في التشبيه، وكان موته بالشام، وهومن سجستان. وفيها توفي الزبير
~~بن بكار بن عبد الله بن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير قاضي مكة، وكان
~~سقط من سطح، فمكث يومين ومات وكان عمره أربعا وثمانين سنة؛ وعبد الله بن
~~عبد الرحمن الدارمي، صاحب المسند، توفي في ذي الحجة وعمره خمس وسبعون سنة، ms2486
~~وأبوعمران عمروبن بحر الجاحظ، وهومن متكلمي المعتزلة، وعلي بن المثنى بن
~~يحيى بن عيسى الموصلي والد أبي يعلي، صاحب المسند. وفيها توفي محمد سحنون
~~الفقيه المالكي القيرواني بها.
### | AUT حوادث سنة ست وخمسين ومائتين
#
### | AUT ذكر وصول موسى بن بغا إلى سامرا واختفاء صالح
# وفيها في قاني عشر المحرم دخل موسى بن بغا إلى سامرا وقد عبأ أصحابه،
~~واختفى صالح بن وصيف، وسار موسى إلى الجوسق، والمهتدي جالس للمظالم، فأعلم
~~بمكان موسى، فأمسك ساعة عن الإذن له، ثم أذن له ولمن معه، فدخلوأن
~~فتناظروأن وأقاموا المهتدي من مجلسه، وحملوه على دابة من دواب الشاكرية،
~~وانتهبوا ما كان في الجوسق، وأدخلوا المهتدي دار ياجور. وكان سبب أخذه أن
~~بعضهم قال: إمنا سبب هذه المطاولة حيلة عليكم حتى يكسبكم صالح بجيشه؛
~~فخافوا من ذلك، فأخذوه، فلما أخذوه قال لموسى بن بغا: اتق الله، ويحك، فإنك
~~قد ركبت أمرا عظيما؛ فقال له موسى: وتربة المتوكل ما نريد إلا خيرا؛
~~ولوأراد به خيرا لقال وتربة المعتصم والواثق؛ ثم أخذوا عليه العهود أن لا
~~يمايل صالحأن ولا يضمر لهم إلا مثل ما يظهر؛ ثم جددوا له البيعة، ثم
~~أصبحوأن وأرسلوا إلى صالح ليحضر ويطالبوه بدماء الكتاب، والأموال التي
~~للمعتز وأسلابه، فوعدهم؛ فلما كان الليل رأى أن أصحابه قد تفرقوا ولم يبق
~~إلا بعضهم، فهرب واختفى.
### | AUT ذكر قتل صالح بن وصيف
# وفيها قتل صالح بن وصيف لثمان بقين من صفر؛ وكان سبه أن المهتدي لما كان
~~لثلاث بقين من المحرم أظهر كتابا زعم أن امرأة دفعته إلى سيما الشرابي،
~~وقالت: إن فيه نصيحة، وإن منزلها بمكان كذأن فإن طلبوني فأنا فيه. وطلبت
~~المرأة فلم توجد، وقيل إنه لم يدر من ألقى الكتاب. ودعا المهتدي القواد،
~~وسليمان بن وه، فأراهم الكتاب، فزعم سليمان أنه خط صالح، فقرأه على القواد،
~~فإذا أنه مستخف بسارمأن وإمنا استتر طلبا للسلامة وإبقاء الموالي، وطلبا
~~لانقطاع الفتن، وذكر ما صار إليه من أموال الكتاب، وأم المعتز، وجهة
~~خروجهأن ويدل فيه على ms2487 قوة نفسه؛ فلما فرغوا من قراءته وصله المهتدي بالحث
~~على الصلح، والاتفاق، والنهي عن التباغض والتباين، فاتهمه الأتراك بأنه
~~يعرف مكان صالح ويميل إليه، وطال الكلام بينهم في ذلك. فلما كان الغد
~~اجتمعوا بدار موسى من بغا داخل الجوسق، واتفقوا على خلع المهتدي، فقال لهم
~~بابكيال: إنكم قتلتم ابن المتوكل، وهوحسن الوجه، سخي الكف، فاضل النفس،
~~وتريدون قتل هذأن وهومسلم يصوم ولا يشرب النبيذ، من غير ذنب! والله لئن
~~قتلتم هذا لأحقن بخراسان لأشيع أمركم هناك. فاتصل الخبر بالمهتدي، فتحول من
~~مجلسه متقلدا سيفأن وقد لبس ثيابا نظافا وتطيب، ثم أمر بإدخالهم عليه،
~~فدخلوا فقال لهم: بلغني ما أنتم عليه، ولست كمن تقدمني، مثل المستعين أمر
~~بإدخالهم عليه، فدخلوا فقال لهم: بلغني ما أنتم عليه، ولست كمن تقدمني، مثل
~~المستعين والمعتز، والله ما خرجت إليكم إلا وأنا متحنط، وقد أوصيت إلى أخي
~~بولدي، وهذا سيفي والله لأضربن بهخ ما استمسك قائمة بيدي، والله لئن سقط
~~منس شعرة ليهلكن وليذهبن أكثركم. كم هذا الخلاف على الخلفاء، والإقدام،
~~والجرأة على اله! سواء عليكم من قصد الإبقاء عليكم، ومن كان إذا بلغه هذا
~~منكم دعا بالنبيذ فشربه مسرورا بمكروهكم، حتى تعلموا أنه وصل إلى شيء من
~~دنياكم، أما إنكم لتعلمون أن بعض المتصلين بكم أيسر من جماعة من أهلي وولدي
~~سوأة لكم، يقولون: إني أعلم بمكان صالح، وهل هوإلا رجل من الموالي؟ فكيف
~~الإقامة معه إذا ساء رأيكم فيه؟ وإذا أبرمتم الصلح فيه كان ذلك ما أنفذه
~~لجميعكم، وإن أبيتم فشأنكم، واطلبوا صالحأن وأما أنا فما أعلم مكانه.
~~PageV03P0274
# قالوا: فاحلف لنا على ذلك! قال: أما اليمين فنعم، ولكنها تكون بحضرة بني
~~هاشم والقضاة غدا إذا صليت الجمعة، ثم قال لبابكيال ولمحمد بن بغا: قد
~~حضرتما ما عمله صالح في أموال الكتاب وأم المعتز، فإن أخذ منه شيئا فقد
~~أخذتما مثله. فأحفظهما ذلك؛ ثم أرادوا خلعه، وإمنا منعهم خوف الاضطراب وقلة
~~الأموال، فأتاهم مال من فارس عشرة آلاف ألف درهم وخمس مائة ألف درهم، ms2488 فلما
~~كان سلخ المحرم اتشر الخبر في العامة أن القوم قد اتفقوا على خلع المهتدي
~~والفتك به، وأنهم قد أهقوه، وكتبوا الرقاع ورموها في الطريق والمساجد،
~~مكتوب فيها: يا معشر المسلمين ادعوا الله لخليفتكم العدل، الرضأن المضاهي
~~لعمر بن الخطاب، أن ينصره على عدوه، ويكفيه مؤونة ظالمه، وتتم النعمة عليه،
~~وعلى هذه الأمة ببقائه، فإن الأتراك قد أخذوه بأن يخلع نفسه، وهويعذب منذ
~~أيام، وصلى الله على محمد. فلما كان يوم الأربعاء لأربع خلون من صفر تحرك
~~الموالي بالكرخ والدور، وبعثوا إلى المهتدي، وسألوه أن يرسل إليهم بعض
~~إخوته ليحملوه رسالة، فوجه إليهم أخاه أبا القاسم عبد الله، فذكروا له أنهم
~~سامعون مطيعون، وأنهم بلغهم أن موسى، وبابكيال، وجماعة معهمأن يريدونه على
~~الخلع، وأنهم يبذلون دماءهم دون ذلك وما هم دون ذلك، وشكوا تأخر أرزاقهم،
~~وما صار من الأقطاع، والزيادات، والرسوم إلى قوادهم التي قد أجحفت بالخراج
~~والضياع، وما قد اخذوا النساء والدخلاء، فكتبوا بذلك كتابأن فحمله إلى
~~المهتدي وكتب جوابه بخطه: قد فهمت كتابكم، وسرني ما ذكرتم من طاعتكم، فأحسن
~~الله جزاءكم، وأما ما ذكرتم من خلتكم وحاجتكم فعزيز علي ذلك، ولوددت،
~~والله، أن صلاحكم يهيأ بأن لا آكل ولا اشرب ولا أطعم ولدي إلا القوت، ولا
~~أكسوه إلا ستر العورة، وأنتم تعلمون ما صار إلي من الأموال، وأما ما ذكرتم
~~من الإقطاعات وغيرها فأنا أنظر في ذلك وأصرفه إلى محبتكم إن شاء الله
~~تعالى. فقرأوا الكتاب وكتبوأن بعد الدعاء، يسألون أن يرد الأمور في الخاص
~~والعام إلى أمير المؤمنين، لا يعترض عليه معترض، وأن يرد رسومهم إلى ما
~~كانت عليه أيام المستعين، وهوأن يكون على كل تسعة عريف، وعلى كل خمسين
~~خليفة، وعلى كل مائة قائد، وأن يسقط النساء والزيادات، ولا يدخل مولى في
~~ماله ولا غيره، وأن يوضع لهم العطاء كل شهرين، وأن تبطل الإقطاعات؛ وذكروا
~~أنهم سائرون إلى بابه ليقضي حوائجهم، وإن بلغهم أن أحدا اعترض عليه أخذوا
~~رأسه، وإن سقط من رأس أمير المؤمنين شعرة ms2489 قتلوا بها موسى بن بغا وبابكيال
~~وياجور وغيرهم. وأرسلوا الكتاب مع أبي القاسم، وتحولوا إلى سامرأن فاضطرب
~~القواد جدا؛ وقد كان المهتدي قعد للمظالم، وعنده الفقهاء والقضاة، وقام
~~القواد في مراتبهم، فدخل أبوالقاسم إليه بالكتاب، فقرأه للقواد قراءة
~~ظاهرة، وفيهم موسى، وكتب جوابه بخطه، فأجابهم إلى ما سألوأن ودفعه إلى أبي
~~القاسم، فقال أبوالقاسم لموسى بن بغا وبابكيال ومحمد بن بغا: وجهوا معي
~~رسلا يعتذرون إليهم عنكم؛ فوجهوا معه رسلأن فوصلوا إلى الأتراك، وهم زهاء
~~ألف فارس، وثلاثة آلاف راجل، وذلك لخمس خلون من صفر، فأوصل الكتاب، وقال:
~~إن أمير المؤمنين قد أجابكم إلى ما سألتم، وقال لهم: هؤلاء رسل القواد
~~إليكم، ويعتذرون من شيء إن كان بلغكم عنهم، وهم يقولون إمنا أنتم إخوة،
~~وأنتم منا وغلينأن واعتذر عنهم. فكتبوا إلى المهتدي يطلبون خمسة توقيعات،
~~توقيعا بخط الزيادات، وتوقيعا برد الإقطاعات، وتوقيعا بإخراج الموالي
~~البرانيين من الخاصة إلى البرانيين، وتوقيعا برد الرسوم إلى ما كانت عليه
~~أيام المستعين، وتوقيعا برد البلاجي، ثم يجعل أمير المؤمنين الجيش إلى أحد
~~إخوته أوغيرهم ممن يرى ليرفع إليه أمورهم، ولا يكون رجلا من الموالي، وأن
~~يحاسب صالح بن وصيف، وموسى بن بغا عما عندهما من الأموال ويجعل لهم العطاء
~~كل شهرين، لا يرضيهم إلا ذلك، ودفعوا الكتاب إلى أبي القاسم وكتبوا كتابا
~~آخر إلى القواد موسى وغيره ذكروا فيه أنهم كتبوا إلى أمير المؤمنين بما
~~كتبوأن وأنه لا يمنعهم شيئا مما طلبوا إلا أن يعترضوا عليه، وأنهم إن فعلوا
~~ذلك لم يوافقوهم، وأن أمير المؤمنين إن شاكه شوكة، وأخذ من رأسه شعرة،
~~وأخذوا رؤوسهم جميعأن ولا يقنعهم إلا أن يظهر صالح، ويجتمع هووموسى ابن بغا
~~حتى ينظر أين الأموال. PageV03P0275
# فلما قرأ المهتدي التوقيعات الخمسة على ما سألوأن وسيرها إليهم مع أبي
~~القاسم وقت المغرب، وكتب إليهم بإجابتهم إلى ما طلبوأن وكتب إليهم موسى بن
~~بغا كذلك، وأذن في ظهور صالح، وذكر أنه أخوه وابن عمه، وانه ما أراد ما
~~يكرهون، فلما قرأوا الكتابين قالوا: ms2490 قد أمسينأن وغدا نعرفكم رأينأن
~~فافترقوا. فلما كان الغد ركب موسى من دار الخليفة، ومعه من عسكره ألف وخمس
~~مائة رجل، فوقف على طريقهم، وأتاهم أبوالقاسم، فلم يعقل منهم جوابا إلا كل
~~طائفة يقولون شيئأن فلما طال الكلام انصرف أبوالقاسم، فاجتاز بموسى بن بغا
~~وهوفي أصحابه، فانصرف معه. ثم أمر المعتدي محمد بن بغا أن يسير إليهم مع
~~أخيه أبي القاسم، فسار في خمس مائة فارس، ورجع موسى إلى مكانه بكرة، وتقدم
~~أبوالقاسم ومحمد بن بغا فواعدهم عن المهتدي، وأعطياهم توقيعا فيه أمان صالح
~~بن وصيف، موكدا غاية التوكيد، فطلبوا أن يكون موسى في مرتبة بغا الكبير،
~~وصالح في مرتبة أبيه، ويكون الجيش في يد من هوفي يده، وأن يظهر صالح ابن
~~وصيف، ويوضع لهم العطاء، ثم اختلفوأن فقال قوم: قد رضينا؛ وقال قوم: لم
~~نرض؛ فانصرف أبوالقاسم ومحمد بن بغاعبى ذلك، وتفرق الناس إلى الكرخ والدور
~~وسامرا. فلما كان الغد ركب بنووصيف في جماعة معهم، وتنادوا: السلاح، ونهبوا
~~دواب العامة، وعسكروا بسامرأن وتعلقوا بأبي القاسم، وقالوا: نريد صالحا!
~~وبلغ ذلك المهتدي، فقال لموسى: يطلبون صالحا مني كأني أنا أخفيته، إن كان
~~عندهم فينبغي لهم أن يظهروه. ثم ركب موسى ومن معه من القواد، فاجتمع الناس
~~إليه، فبلغ عسكره أربعة آلاف فارس، وعسكروأن وتفرق الأتراك ومن معهم، ولم
~~يكن لكرخيين ولا للدوريين في هذا اليوم حركة، وجد موسى ومن معه في طلب ابن
~~وصيف، واتهموا جماعة به، فلم يكن عندهم، ثم إن غلاما دخل دارا وطلب ماء
~~لشربه، فسمع قائلا يقول: أيها الأمير تنح، فإن غلاما يطلب ماء، فسمع الغلام
~~الكلام، فجاء إلى عيار فأخبره، فاخذ معه ثلاثة نفر، وجاء إلى صالح، وبيده
~~مرآة ومشط، وهويسرح لحيته، فأخذه، فتضرع إليه، فقال: لا يمكنني تركك ولكني
~~أمر بك على ديار أهلك وقوادك وأصحابك، فإن اعترضك منهم اثنان أطلقتك. فأخرج
~~حافيا ليس على رأسه شيء، والعامة تعدوخلفه، وهوعلى برذون بأكاف، فأتوا به
~~نحوالجوسق، فضربه بعض أصحاب موسى على عاتقه، ثم قتلوه، وأخذوا ms2491 رأسه، وتركوا
~~جثته، ووافوا به دار المهتدي قبل المغرب، فقالوا له في ذلك، فقال: واروه،
~~ثم حمل رأسه وطيف به على قناة، ونودي عليه: هذا جزاء من قتل مولاه. ولما
~~قتل أنزل رأس بغا الصغير، وسلم إلى أهله ليدفنوه، لما قتل صالح قال السلولي
~~لموسى بن بغا: ونلت وترك من فرعون حين طغى ... وحيث إذ جئت يا موسى على قدر
~~ثلاثة كلهم باغ أخوحسد ... برميك بالظلم والعدوان عن وتر وصيف في الكرخ
~~ممثول به، وبغا ... بالجسر محترق بالنار والشرر وصالح بن وصيف بعد منعفر
~~... بالحير جثته والروح في سقر
### || AUT ذكر اختلاف الخوارج على مساور
# في هذه السنة خالف إنسان من الخوارج اسمه عبيدة من بني زهير العمروي على
~~مساور. وسبب ذلك أنه خالفه في توبة المخطئ، فقال مساور: نقبل توبته؛ وقال
~~عبيدة: لا نقبل، فجمع عبيدة جمعا كثيرا وسار إلى مساور، وتقدم إليه مساور
~~من الحديثة، فالتقوا بنواحي جهينة، بالقرب من الموصل، في جمادى الأولى سنة
~~سبع وخمسين، واقتتلوا أشد قتال، فترجل من عنده، ومعه جماعة من أصحابه،
~~وعرقبوا دوابهم، فقتل عبيدة وانهزم جمعه، فقتل أكثرهم، واستولى مساور على
~~كثير من العراق، ومنع الأموال عن الخليفة، فضاقت على الجند أرزاقهم،
~~فاضطرهم ذلك إلى أن سار إليه موسى بن بغا وبابكيال وغيرهما في عسكر عظيم،
~~فوصلوا إلى السن فأقاموا به، ثم عادوا إلى سامرأن لما نذكره من خلع
~~المهتدي. فلما ولي المعتمد الخلافة سير مفلحا إلى قتال مساور في عسكر كبير،
~~حسن العدة، فلما قارب الحديثة فارقها مساور وقصد جبلين يقال لأحدهما زيني،
~~وللآخر عامر، وهما بالقرب من الحديثة، فتبعه مفلح، فعطف عليه مساور وهوفي
~~أربعة آلاف فارس، فاقتتل هوومفلح. PageV03P0276
# وكان مساور قد انصرف عن حرب عبيدة وقد جمع كثيرا من أصحابه، فلقوا مفلحا
~~بجبل زيني، فلم يصل مفلح منه إلى ما يريده، فصعد رأس الجبل فاحتمى به، ونزل
~~مفلح في أصل الجبل، وجرى بينهما وقعات كثيرة، ثم أصبحوا يومأن وطلبوا
~~مساورأن فلم يجدوه، وكان قد نزل ليلا من غير ms2492 الوجه الذي فيه مفلخ، لما أيس
~~من الظفر لضعف أصحابه من الجراح، فحيث لم يره مفلح سار إلى الموصل، فسار
~~إلى ديار ربيعة سنجار، ونصيبين، والخابور، فنظر في أمرها ثم عاد إلى
~~الموصل، فاحسن السيرة في أهلهأن ورجع عنها في رجب متأهبا للقاء مساور. فلما
~~قارب الحديثة فارقها مساور، وكان قد عاد إليها عند غيبة مفلح، فتبعه مفلح،
~~فكان مساور يرحل عن المنزل، فينزله مفلح، فلما طال الأمر على مفلح وتوغل في
~~الجبال والشعاب والمضايق وراء مساور، ولحق الجيش الذي معه مشقة ونصب، عاد
~~عنه، فتبعه مساور يقفوأثره، ويأخذ كل من ينقطع عن ساقه العسكر، فرجع إليه
~~طائفة منهم فقاتلوه، ثم عادوا ولحقوا مفلحأن ووصلوا الحديثة، فأقام بها
~~مفلح أيامأن وانحدر أول شهر رمضان إلى سامرأن فاستولى حينئذ مساور على
~~البلاد، وجبى خراجهأن وقويت شوكته، واشتد أمره.
### || AUT ذكر خلع المهتدي وموته
# في رجب، الخامس عشر منه خلع المهتدي، وتوفي لاثنتي عشرة ليلة بقيت منه.
~~وكان السبب في ذلك أن أهل الكرخ والدور من الأتراك، الذين تقدم ذكرهم،
~~تحركوا في أول رجب لطلب أرزاقهم، فوجه المهتدي إليهم أخاه أبا القاسم،
~~وكيغلغ وغيرهمأن فسكنوهم، فرجعوأن وبلغ أبا نصر محمد بن بغا أن المهتدي قال
~~للأتراك: إن الأموال عند محمد وموسى ابني بغأن فهرب إلى أخيه وهوبالسن
~~مقابل مساور الشاري، فكتب المهتدي إليه أربعة كتب يعطيه الأمان، فرجع
~~هووأخوه حيسون، فحبسهمأن ومعهما كيغلغ، وطولب أبونصر محمد بن بغا بالأموال،
~~فقبض من وكيله خمسة عشر ألف دينار، وقتل لثلاث خلون من رجب، ورمي به من بئر
~~فأنتن، فأخرجوه إلى منزله، وصلى عليه الحسن بن المأمون. وكتب المهتدي إلى
~~موسى بن بغأن لما حبس أخاه، أن يسلم العسكر إلى بابكيال ويرجع إليه، وكتب
~~إلى بابكيال أن يتسلم العسكر، ويقوم بحرب مساور الشاري، وقتل موسى بن بغا
~~ومفلح، فسار بابكيال بالكتاب إلى موسى، فقرأه عليه وقال: لست أفرح بهذأن
~~فإنه تدبير علينا جميعنأن فما ترى؟ فقال موسى: أرى أن تسير إلى سامرأن
~~وتخبره أنك في ms2493 طاعته ونصرته علي وعلى مفلح، فهويطمئن إليك، ثم تدبر في
~~قتله. فأقبل إلى سامرأن فوصلها ومعه ياركوج، وأسارتكين، وسيما الطويل،
~~وغيرهم، فدخلوا دار الخلافة لاثنتي عشرة مضت من رجب، فحبس بابكيال وصرف
~~الباقين، فاجتمع أصحاب بابكيال وغيرهم من الأتراك، وقالوا: لم حبس قائدنأن
~~ولم قتل أبونصر بن بغا؟ وكان عند المهتدي صالح بن علي بن يعقوب بن المنصور،
~~فشاوره فيه، فقال له: إنه لم يبلغ أحد من آبائك ما بلغته من الشجاعة، وقد
~~كان أبومسلم أعظم شأنا عند أهل خراسان من هذا عند أصحابه، وقد كان فيهم من
~~يعبده، فما كان إلا طرح رأسه حتى سكتوأن فلوفعلت مثل ذلك سكنوا. فركب
~~المهتدي، وقد جمع له جميع المغاربة، والفراغنة، فصير في الميمنة مسرورا
~~البلخي، وفي الميسرة ياركوج، ووقف هوفي القلب مع أسارتكين وطبايغوأن
~~وغيرهما من القواد، فأمر بقتل بابكيال، وألقى رأسه إليهم عتاب بن عتاب،
~~فحملوا على عتاب فقتلوه، وعطفت ميمنة المهتدي وميسرته بمن فيها من الأتراك،
~~فصاروا مع إخوانهم الأتراك، فانهزم الباقون عن المهتدي، وقتل جماعة من
~~الفريقين، فقيل: قتل سبع مائة وثمانون رجلأن وقيل: قتل من الأتراك نحوأربعة
~~آلاف، وقيل: ألفان، وقيل: ألف. PageV03P0277
# وقتل من أصحاب المهتدي خلق كثير، وولى منهزمأن وبيده السيف وهوينادي: يا
~~معشر المسلمين! أنا أمير المؤمنين، قاتلوا عن خليفتكم! فلم يجبه أحد من
~~العامة إلى ذلك، فسار إلى باب السجن، فأطلق من فيه وهويظن أنهم يعينونه،
~~فهربوا ولم يعنه أحد، فسار إلى دار احمد بن جميل، صاحب الشرطة، فدخلها وهم
~~في أثره، فدخلوا عليه وأخرجوه، وساروا به إلى الجوسق على بغل، فحبس عند
~~أحمد بن خاقان، وقبل المهتدي يده، فيما قيل، مرارا عديدة، وجرى بينهم
~~وبينه، وهومحبوس، كلام كثير أرادوه فيه على الخلع، فأبى واستسلم للقتل،
~~فقالوا: إنه كتب بخطة رقعة لموسى بن بغأن وبابكيال، وجماعة من القواد، أنه
~~لا يغدر بهم، ولا يغتالهم، ولا يفتك بهم، ولا يهم بذلك، وانه متى فعل ذلك
~~فهم في حل من بيعته، والأمر إليهم يقعدون من شاءوا. فاستحلوا ms2494 بذلك تقضي
~~أمره، فداسوا خصيتيه، وصفقوه فمات، وأشهدوا على موته أنه سليم به أثر، ودفن
~~بمقبرة المنتصر. وقيل: كان سبب خلعه وموته أن أهل الكرخ والدور اجتمعوا
~~وطلبوا أن يدخلوا إلى المهتدي، ويكلموه حاجاتهم، فدخلوا الدار، وفيها
~~أبونصر محمد بن بغا وغيره من القواد، فخرج أبونصر منهأن ودخل أهل الكرخ
~~والدور، وشكوا حالهم إلى المهتدي، وهم في أربعة آلاف، وطلبوا منه أن يعزل
~~منهم أمراءهم، وأن يصير الأمر إلى أخوته، وأن يأخذ القواد وكتابهم بالمال
~~الذي صار إليهم، فوعدهم بإجابتهم إلى ما سألوه، فأقاموا يومهم في الدار،
~~فحمل المهتدي إليهم ما يأكلون. وسار محمد بن بغا إلى المحمدية، وأصبحوا من
~~الغد يطلبون ما سألوه،فقيل لهم: إن هذا أمر صعب، وإخراج الأمر عن يد هؤلاء
~~القواد ليس بسهل، فكيف إذا جمع إليه مطالبتهم بالأموال؟ فانظروا في أموركم،
~~فإن كنتم تصبرون على هذا الأمر إلى أن نبلغ غايته، وإلا فأمير المؤمنين
~~يحسن لكم النظر؛ فأبوا إلا ما سألوه، فدعوا إلى أيمان البيعة على أن يقيموا
~~على هذا القول، وأن يقاتلوا من قاتلهم، وينصحوا أمير المؤمنين، فأجابوا إلى
~~ذلك، فأخذت عليهم أيمان البيعة. ثم كتبوا إلى أبي نصر عن أنفسهم، وعن
~~المهتدي ينكرون خروجه عن الدار بغير سبب، وأنهم إمنا قصدوا ليشكوا حالهم،
~~ولما رأوا الدار فارغة أقاموا فيهأن فرجع فحضر عند المهتدي، فقبل رجله ويده
~~ووقف، فسأله عن الأموال وما يقوله الأتراك، فقال: وما أنا والأموال؟ قال:
~~وهل هي إلا عندك وعند أخيك وأصحابكما؟ ثم أخذوا بيد محمد وحبسوه، وكتبوا
~~إلى موسى بن بغا ومفلح بالانصراف إلى سامرأن وتسليم العسكر إلى قواد
~~ذكروهم، وكتبوا إلى الأتراك الصغار في تسلم العسكر منهمأن وكروا ما جرى
~~لهم، وقالوا: إن أجاب موسى ومفلح إلى ما أمرا به من الإقبال إلى سامرا
~~وتسليم العسكر، وإلا فشدوهما وثاقأن واحملوهما إلى الباب. وأجرى المهتدي
~~على من أخذت عليه البيعة كل رجل درهمين، فلما وصلت الكتب إلى عسكر موسى
~~أخذها موسى، وقرئت عليه وعلى الناس، وأخذوا عليهم البيعة بالنصرة ms2495 لهم،
~~وساروا نحوسامرأن فنزلوا عند قنطرة الرقيق لإحدى عشرة ليلة خلت من رجب،
~~وخرج المهتدي وعرض الناس. وعاد من يومه، وأصبح الناس من الغد وقد دخل من
~~أصحاب موسى زهاء ألف فارس، منهم كوبكين وغيره، وعاد وخرج المهتدي فصف
~~أصحابه، وفيهم من أتى من أصحاب موسى، وترددت الرسل بينهم وبين موسى يريد أن
~~يولي ناحية ينصرف إليها وأصحاب المهتدي يريدون أن تجيء إليهم ليناظرهم على
~~الأموال، فلم يتفقوا على شيء. وانصرف عن موسى خلق كثير من أصحابه، فعدل
~~هوومفلح يريدان طريق خراسان، وأقبل بابكيال وجماعة من القواد، فوصلوا إلى
~~المهتدي، فسلموأن وأمرهم بالانصراف، وحبس بابكيال وقتله، ولم يتحرك أحد،
~~ولا تغير شيء إلا تغيرا يسيرأن وكان ذلك يوم السبت. PageV03P0278
# فلما كان الأحد أنكر الأتراك مساواة الفراغنة لهم في الدار، ودخولهم
~~معهم، ورفع أن الفراغنة إمنا تم لهم ما بعدم رؤساء الأتراك، فخرجوا من
~~الدار بأجمعهم، وبقيت الدار على الفراغنة، والمغاربة، فأنكر الأتراك ذلك،
~~وأضافوا إليه طلب بابكيال، فقال المهتدي للفراغنة والمغاربة ما جرى من
~~الأتراك، وقال لهم: إن كنتم تظنون فيكم قوة فما أكره قربكم، وإلا أرضيناهم
~~من قبل تفاقم الأمر! فذكروا أنهم يقومون به، فخرج بهم المهتدي وهم في ستة
~~آلاف، منهم من الأتراك نحوألف وهم أصحاب صالح بن وصيف، وكان الأتراك في
~~عشرة آلاف، فلما التقوا انهزم أصحاب صالح، وخرج عليهم كمين للأتراك، فانهزم
~~أصحاب المهتدي؛ وذكر نحوما تقدم إلا أنه قال إنهم لما رأوا المهتدي بدار
~~أحمد بن جميل قاتلهم، فأخرجوه، وكان به أثر طعنة، فلما رأى الجراح ألقى
~~بيده إليهم، وأرادوه على الخلع، فأبى أن يجيبهم، فمات يوم الأربعاء وأظهروه
~~لناس يوم الخميس، وصلى عليه جعفر بن عبد الواحد. وكانوا قد خلعوا أصابع
~~يديه ورجليه من كعبيه، وفعلوا به غير شيء حتى مات؛ وطلبوا محمد بن بغأن
~~فوجدوه ميتأن فكسروا على قبره ألف سيف. وكانت مدة خلافة المهتدي أحد عشر
~~شهرا وخمس عشرة ليلة، وكان عمره ثمانيا وثلاثين سنة، وكان واسع الجبهة،
~~أسمر، رقيقأن أشهل، جهم ms2496 الوجه، عريض البطن، عريض المنكبين، قصيرأن وطويل
~~اللحية، ومولده بالقاطول.
### || AUT ذكر بعض سيرة المهتدي
# كان المهتدي بالله من احسن الخلفاء مذهبأن وأجملهم طريقة، وأظهرهم ورعأن
~~وأكثرهم قال عبد اله بن إبراهيم الإسكافي: جلس المهتدي للمظالم، فاستعداه
~~رجل على ابن له، فأمر بإحضاره، فأحضر وأقامه إلى جانب خصمه ليحكم بينهمأن
~~فقال الرجل للمهتدي: والله يا أمير المؤمنين ما أنت إلا كما قيل: حكمتموه
~~فقضى بينكم ... أبلج مثل القمر الزاهر لا يقبلا الرشوة في حكمه ... ولا
~~يبالي غبن الخاسر فقال المهتدي: أما أنت أيها الرجل فأحسن اله مقالتك، وأما
~~أنا فما جلست حتى قرأت: (ونضع الموازين القسط ليوم القيامة) الأنبياء: 47؛
~~الآية؛ قال: فما رأيت باكيا أكثر من ذلك اليوم. قال أبوالعباس بن هاشم بن
~~القاسم الهاشمي: كنت عند المهتدي بعض عشايا شهر رمضان، فقمت لأنصرف، فأمرني
~~بالجلوس، فجلست حتى صلى المهتدي بنا المغرب، وأمر بالطعام فاحضر، واحضر طبق
~~خلاف عليه رغيفان، وفي إناء ملح، وفي آخر زيت، وفي آخر خل، فدعاني إلى
~~الأكل، وأكلت مقتصرا ظنا مني أنه يحضر طعاما جيدأن فلما رأى أكلي كذلك قال:
~~أما كنت صائما؟ قلت: بلى. قال: أفلست تريد الصوم غدا؟ قلت: وكيف لا وهوشهر
~~رمضان؟ فقال: كل واستوف عشاءك، فليس ها هنا غير ما ترى. فعجبت من قوله،
~~وقلت: ولم يا أمير المؤمنين؟ قد أسبغ اله عليك النعمة ووسع رزقه فقال: إن
~~الأمر على ما وصفت، والحمد لله، ولكني فكرت في انه من بني أمية عمر بن عبد
~~العزيز، فعزت لبني هاشم أن لا يكون في خلفائهم مثله وأخذت نفسي بما رأيت.
~~قال إبراهيم بن مخلد بن محمد بن عرفة عن بعض الهاشميين: إن المهتدي وجدوا
~~له سفطا فيه جبة صوف، وكساء، وبرنس كان يلبسه بالليل ويصلي فيه، ويقول: أما
~~يستحي بنوالعباس أن لا يكون فيهم مثل عمر بن عبد العزيز؟ وكان قد اطرح
~~الملاهي، وحرم الغناء والشراب، ومنع أصحاب السلطان عن الظلم، رحمه الله
~~تعالى ورضي عنه.
### || AUT ذكر خلافة المعتمد على الله
# لما ms2497 أخذ المهتدي بالله وحبس أحضر أبوالعباس أحمد بن المتوكل، وهوالمعروف
~~بابن قتيان، وكان محبوسا بالجوسق، فبايعه الناس، فبايعه الأتراك، وكتبوا
~~بذلك إلى موسى بن بغا وهوبخانقين، فحضر إلى سامرا فبايعه، ولقب المعتمد على
~~الله؛ ثم إن المهتدى مات ثاني يوم بيعة المعتمد، وسكن الناس، واستوزر عبيد
~~الله بن يحيى بن خاقان.
### || AUT ذكر أخبار صاحب الزنج
# في هذه السنة سير جعلان لحرب صاحب الزنج بالبصرة، فلما وصل إلى البصرة
~~نزل بمكان بينه وبين صاحب الزنج فرسخ، وخندق عليه وإلى أصحابه، وأقام ستة
~~اشهر في خندقه، وجعل يوجه الزينبي وبني هاشم ومن خف لحربهم هذا اليوم الذي
~~تواعدهم جعلان للقائه، فلم يكن بينهم إلا الرمي بالحجارة والنشاب، ولا يجد
~~جعلان إلى لقائه سبيلأن لضيق المكان عن مجال الخيل، وكان أكثر أصحاب جعلان
~~خيالة. PageV03P0279
# فلما طال مقامه في خندقه أرسل صاحب الزنج أصحابه إلى مسالك الخندق،
~~فبيتوا جعلان، وقتلوا من أصحابه جماعة، وخاف الباقون خوفا شديدا. وكان
~~الزينبي قد جمع البلالية والسعدية ووجه بهم من مكانين، وقاتلوا الخبيث،
~~فظفر بهم، وقتل منهم مقتلة عظيمة، فترك جعلان خندقه وانصرف إلى البصرة،
~~وظهر عجزه للسلطان، فصرفه عن حرب الزنج، وأمر سعيدا الحاجب بمحاربتهم.
~~وتحول صاحب الزنج، بعد ذلك، من السبخة التي كان فيهأن ونزل بنهر أبي
~~الخصيب، وأخذ أربعة وعشرين مركبا من مراكب البرح، وأخذوا منها أموالا كثيرة
~~لا تحصى، وقتل من فيهأن ونهبها أصحابه ثلاثة أيام، وأخذه لنفسه بعد ذلك من النهب.
### || AUT ذكر دخول الزنج الأبلة
# وفيها دخل الزنج الأبلة، فقتلوا فيها خلقا كثيرا وأحرقوها. وكان سبب ذلك
~~أن جعلان لما تنحى عن خندقه إلى البصرة ألح شنا صاحب الزنج بالغارات على
~~الأبلة، وجعلت سراياه تضرب إلى ناحية نهر معقل، ولم يزل يحارب إلى يوم
~~الأربعاء لخمس بقين من رجب، فافتتحها وقتل أبوالأحوص وعبيد الله بن حميد بن
~~الطوسي، وأضرمها نارأن وكانت مبنية بالساج، فأسرعت النار فيهأن وقتل من
~~أهلها خلق كثير، وحووا الأموال العظيمة، وكان ما أحرقت النار أكثر من الذي ms2498 نهب.
### || AUT ذكر أخذ الزنج عبادان
# وفيها أرسل أهل عبادان إلى صاحب الزنج فسلموا إليه حصنهم. وكان الذي
~~حملهم على ذلك أنه لما فعل بأهل الأبلة ما فعل خاف أهل عبادان على أنفسهم،
~~وأهليهم، وأموالهم، فكتبوا إليه يطلبون الأمان على أن يسلموا إليه البلد،
~~فأمنهم وسلموه إليه، فأنفذ أصحابه إليهم، وأخذوا ما فيه من العبيد والسلاح،
~~ففرقه في أصحابه.
### || AUT ذكر أخذهم الأهواز
# ولما فرغ العلوي البصري من الأبلة وعبادان طمع في الأهواز، فاستنهض
~~أصحابه نحوجبى، فلم يلبث أهلها، وهربوا منهم، فدخلها الزنج، وقتلوا من رأوا
~~بهأن وأحرقوا ونهبوأن وأخربوا ما وراءها إلى الأهواز، فلما بلغوا الأهواز
~~هرب من فيها من الجند ومن أهلهأن ولم يبق إلا القليل، فدخلوها وأخربوها؛
~~وكان بها إبراهيم بن المدبر، متولي الخراج، فأخذوه أسيرا بعد أن جرح، ونهب
~~جميع ماله، وذلك لاثنتي عشرة ليلة خلت من رمضان، فلما فعل ذلك بالأهواز،
~~وعبادان، والأبلة، خافه أهل البصرة، وانتقل كثير من أهلها في البلدان.
### || AUT ذكر عزل عيسى بن الشيخ عن الشام وولايته أرمينية
# لما استولى ابن الشيخ على دمشق، وقطع الحمل عن بغداد، اتفق أن ابن
~~المدبر حمل مالا من مصر إلى بغداد، مقدار سبعمائة ألف دينار، فأخذها عيسى
~~بن الشيخ. فأرسل من بغداد إليه حسين الخادم يطالبه بالمال، فذكر أنه أخرجه
~~على الجند، فأعطاه حسين عهده على أرمينية ليقيم الدعوة للمعتمد، وكان قد
~~امتنع من ذلك، فأخذ العهد، وأقام الدعوة للمعتمد، ولبس السواد، ظنا منه أن
~~الشام تكون بيده. فأنفذ المعتمد أماجور، وقلده دمشق وأعمالهأن فسار إليها
~~في ألف رجل، فلما قرب منها أنهض عيسى إليه ولده منصورا في عشرين ألف مقاتل،
~~فلما التقوا انهزم عسكر منصور وقتل منصور، فوهن عيسى، وسار إلى أرمينية على
~~طريق الساحل وولي أماجور دمشق.
### || AUT ذكر ابن الصوفي العلوي وخروجه بمصر
# وفيها ظهر بصعيد مصر إنسان علوي، وذكر أنه إبراهيم بن محمد بن يحيى بن
~~عبد الله بن محمد بن بن أبي طالب، عليه السلام، ويعرف بابن الصوفي، وملك ms2499
~~مدينة أسنأن ونهبهأن وعم شره البلاد. فسير إليه أحمد بن طولون جيشأن فهزمه
~~العلوي، وأسر المقدم على الجيش، فقطع يديه ورجليه وصلبه؛ فسير إليه ابن
~~طولون جيشا آخر فالتقوا بنواحي إخميم، فاقتتلوا قتالا شديدأن فانهزم
~~العلوي، وقتل كثير من رجاله، وسار هوحتى دخل الواحات، وسيرد ذكره سنة تسع
~~وخمسين ومائتين، إن شاء الله تعالى.
### || AUT ذكر ظهور علي بن زيد على الكوفة وخروجه عنها
# في هذه السنة ظهر علي بن يزيد العلوي بالكوفة، واستولى عليها، وأزال
~~عنها نائب الخليفة، واستقر بها. فسير إليه الشاه بن ميكال في جيش كثيف،
~~فالتقوا واقتتلوأن فانهزم الشاه، وقتل جماعة كثيرة من أصحابه، ونجا الشاه.
~~PageV03P0280
# ثم وجه المعتمد إلى محاربته كيجور التركي، وأمره أن يدعوه إلى الطاعة،
~~ويبذل له الأمان، فسار كيجور فنزل بشاهي، وأرسل إلى علي بن زيد يدعوه إلى
~~الطاعة، وبذل له الأمان، فطلب علي أمورا لم يجبه إليها كيجور، فتنحى علي بن
~~زيد عن الكوفة إلى القادسية، فعسكر بهأن ودخل كيجور إلى الكوفة ثالث شوال
~~من السنة، ومضى علي بن زيد إلى خفان، ودخل بلاد بني أسد، وكان قد صاهرهم،
~~وأقام هناك، ثم سار إلى حنبلاء. وبلغ كيجور خبره، فأسرى إليه من الكوفة سلخ
~~ذي الحجة من السنة، فواقعه، فانهزم علي بن زيد، وطلبه كيجور ففاته، وقتل
~~نفرا من أصحابه، وأسر آخرين، وعاد كيجور إلى الكوفة؛ فلما استقامت أمورها
~~عاد إلى سر من رأى أمر الخليفة، فوجه إليه الخليفة نفرا من القواد، فقتلوه
~~بعكبرا في ربيع الأول سنة سبع وخمسين ومائتين.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# وفيها تقدم سعيد بن صالح الحاجب لحرب صاحب الزنج من قبل السلطان. وفيها
~~تحارب مساور الخارجي وأصحاب موسى بن بغا بناحية خانقين، وكان مساور في جمع
~~كثير، وكان أصحاب موسى بن بغا نحومائتين، فالتقوا بمساور، وقتلوا من أصحابه
~~جماعة كثيرة. وفيها وثب محمد بن واصل بن إبراهيم التميمي، وهومن أهل فارس،
~~ورجل من أكرادها يقال له أحمد بن الليث، بالحارث بن سيمأن عامل فارس،
~~فحارباه وقتلاه، وغلب ms2500 محمد بن واصل على فارس. وفيها وجه مفلح لحرب مساور.
~~وفيها غلب الحسن بن زيد الطالبي على الري في رمضان، فسار موسى ابن بغا إلى
~~الري في شوال وشيعه المعتمد. وفيها توفي الإمام أبوعبد الله محمد بن
~~إسماعيل بن إبراهيم البخاري الجعفي صاحب المسند الصحيح، وكان مولده سنة
~~أربع وتسعين ومائة.
### | AUT حوادث سنة سبع وخمسين ومائتين
#
### | AUT ذكر عود أبي أحمد الموفق من مكة إلى سر من رأى
# لما اشتد أمر الزنج، وعظم شرهم، وأفسدوا في البلاد، أرسل المعتمد على
~~الله إلى أخيه أبي أحمد الموفق، فأحضره من مكة، فلما حضر عقد له على
~~الكوفة، وطريق مكة، والحرمين، واليمن، ثم عقد له على بغداد، والسواد،
~~وواسط، وكور دجلة، والبصرة، والأهواز، وفارس، وأمر أن يعقد لياركوج على
~~البصرة، وكور دجلة، والبحرين، واليمامة، مكان سعيد ابن صالح، فاستعمل
~~ياركوج منصور بن جعفر الخياط على البصرة، وكور دجلة إلى ما يلي الأهواز.
### || AUT ذكر انهزام الزنج من سعيد الحاجب
# وفيها في رجب أوقع سعيد الحاجب بجماعة من الزنج، فهزمهم، واستنقذ ما
~~معهم من النساء، والنهب، وجرح سعيد عدة جراحات. وبلغه الخبر بمع آخر منهم،
~~فسار إليهم، فلقيهم، فهزمهم أيضأن واستنقذ ما معهم، فكانت المرأة من تلك
~~الناحية تأخذ الزنجي فتأتي به عسكر سعيد، فلا يمتنع عليها. وعسكر سعيد
~~بهطة، ثم عبر إلى غرب دجلة، فأوقع بصاحب الزنج عدة وقعات، ثم عاد إلى
~~معسكره بهطة، فأقام إلى باقي رجب، وعامة شعيان.
### || AUT ذكر خلاص ابن المدبر من الزنج
# وفيها تخلص إبراهيم بن محمد بن المدبر من حبس الزنج، وكان سبب خلاصه أنه
~~كان محبوسا في بيت يحيى بن محمد البحراني، ووكل به رجلين، منزلهما ملاصق
~~المنزل الذي فيه إبراهيم، فضمن لهما مالأن ورغبهمأن فعملا سربا إلى البيت
~~الذي فيه إبراهيم، فخرج هووابن أخ له يقال له أبوغالب ورجل هاشمي.
### || AUT ذكر انهزام سعيد من الزنج
#
### || AUT وولاية منصور بن جعفر البصرة
# وفيها أوقع العلوي صاحب الزنج بسعيد، وكان سير إليه جيشأن فأوقعوا به ms2501
~~ليلأن وأصابوا مقتلة من أصحاب سعيد، فقتلوا خلقا كثيرأن وأحرقوا عسكره،
~~فضعف هوومن معه، فأمر بالمسير إلى باب الخليفة. ونزل بفراج بالبصرة، فسار
~~سعيد عن البصرة، وأقام بها بفراج يحمي أهلهأن فرد السلطان أمرها إلى منصور
~~بن جعفر الخياط، بعد سعيد الحاجب، وكان منصور يبذرق السفن، ويحميهأن وسيرها
~~إلى البصرة، فضاقت الميرة على الزنج، فجمع منصور الذا فأكثر منهأن وسار
~~نحوصاحب الزنج، فكمن له صاحب الزنج، فلما أقبل خرجوا عليه، فقتلوا في
~~أصحابه مقتلة عظيمة، وغرق منهم خلق كثير، وحملوا من رؤوس أصحابه إلى
~~البحراني ومن معه من الزنوج بنهر معقل.
### || AUT ذكر انهزام جيش الزنج بالأهواز
# وفيها أرسل صاحب الزنج جيشا مع علي بن أبان لقطع قنطرة أربك، فلقيهم
~~إبراهيم بن سيما منصرفا من فارس، فأوقع بجيش العلوي فهزمهم، وقتل منهم،
~~وجرح علي بن أبان. PageV03P0281
# ثم إن إبراهيم سار قاصدا نهر جي، فأمر كاتبه شاهين بن بسطام بالمسير على
~~طريق آخر ليوافيه بنهر جي، بعد الوقعة مع علي بن أبان، وكان علي بن أبان قد
~~سار من الوقعة فنزل بالخيزرانية، فأتاه رجل فأخبره بإقبال شاهين إليه، فسار
~~نحوه، فاتقيا وقت العصر بموضع بين جي ونهر موسى، واقتتلوا قتالا شديدأن ثم
~~صدمهم الزنج صدمة صادقة فهزموهم، وقتلوا شاهين وابن عم له، وقتل معه خلق
~~كثير. فلما فرغ الزنج منهم أتاهم الخبر بقرب إبراهيم بن سيما منهم، فسار
~~علي نحوه، فوافاه وقت العشاء الآخرة، فأوقع بإبراهيم دفعة أخرى شديدة قتل
~~فيها جمعا كثيرا. قال علي بن أبان: وكان أصحابي قد تفرقوا بعد الوقعة مع
~~شاهين، ولم يشهد معي حرب إبراهيم غير خمسين رجلأن وانصرف علي إلى جي.
### || AUT ذكر أخذ الزنج البصرة وتخريبها
# لما سار سعيد عن البصرة ضم السلطان عمله إلى المنصور بن جعفر الخياط،
~~وكان منه ما ذكرنأن ولم يعد منصور لقتاله، واقتصر على تخفير القيروانات
~~والسفن، فامتنع أهل البصرة، فعظم ذلك على العلوي، فتقدم إلى علي بن أبان
~~بالخيزرانية ليشغل منصورا عن تسيير القيروانات، فكان بنواحي جي
~~والخيزرانية، ms2502 وشغل منصورأن فعاد أهل البصرة إلى الضيق، وألح أصحاب الخبيث
~~عليهم بالحرب صباحا ومساء. فلما كان في شوال أزمع لخبيث على جمع أصحابه
~~لدخول البصرة، والجد في إخرابها لضعف أهلها وتفرقهم، وخراب ما حولهم من
~~القرى، ثم أمر محمد ن يزيد الدارمي، وهوأحد من صحبه بالبحرين، أن يخرج إلى
~~الأعراب ليجمعهم، فأتاه منهم خلق كثير، فأناخوا بالقندل، ووجه إليهم العلوي
~~سليمان بن موسى الشعراني، وأمرهم بتطرق البصرة والإيقاع بها ليتمرن الأعراب
~~على ذلك، ثم أنهض علي بن أبان، وضم إليه طائفة من الأعراب، وأمره بإتيان
~~البصرة من ناحية بني سعيد، وأمر يحيى بن محمد البحراني بإتيانها مما يلي
~~نهر عدي، وضم إليه سائر الأعراب. فكان أول من واقع أهل البصرة علي بن أبان،
~~وبفراج يومئذ بالبصرة، في جماعة من الجند، فأقام يقاتلهم يومين ومال الناس
~~نحوه. وأقبل يحيى بن محمد فيمن معه نحوالجسر، فدخل علي بن أبان وقت صلاة
~~الجمعة لثلاث عشرة بقيت من شوال، فأقام يقتل ويحرق يوم الجمعة، وليلة
~~السبت، ويوم السبت، وغادي يحيى البصرة يوم الأحد، فتلقاه بفراج وبرية في
~~جمع فردوه، فرجع يومه ذلك. ثم غاداهم اليوم الآخر، فدخل وقد تفرق الجند،
~~وهرب برية، وانحاز بفراج ومن معه، ولقيه إبراهيم بن يحيى المهلبي، فاستأمنه
~~لأهل البصرة، فأمنهم، فنادى منادي إبراهيم: من أراد الأمان فليحضر دار
~~إبراهيم، فحضر أهل البصرة قاطبة، حتى ملأوا الرحاب، فلما رأى اجتماعهم
~~انتهز الفرصة لئلا يتفرقوأن فغدر بهم، وأمر أصحابه بقتلهم، فكان السيف يعمل
~~فيهم، وأصواتهم مرتفعة بالشهادة، فقتل ذلك الجمع كله، ولم يسلم إلا النادر
~~منهم، ثم انصرف يومه ذلك إلى الحربية. ودخل علي بن أبان الجامع فأحرقه،
~~وأحرقت البصرة في عدة مواضع، منها المربد، وزهران، وغيرهمأن واتسع الحريق
~~من الجبل إلى الجبل، وعظم الخطب، وعمها القتل والنهب والإحراق، وقتلوا كل
~~من رأوا بهأن فمن كان من أهل اليسار أخذوا ماله وقتلوه، ومن كان فقيرا
~~قتلوه لوقته، وبقوا كذلك عدة أيام. ثم أمر يحيى أن ينادي بالأمان ليظهروأن
~~فلم يظهر أحد؛ ms2503 ثم انتهى الخبر إلى الخبيث، فصرف علي بن أبان عنهأن وأقر
~~يحيى عليها لموافقته هواه في كثرة القتل، وصرف عليا لإبقائه على أهلهأن
~~فهرب الناس على وجوههم وصرف الخبيث جيشه عن البصرة. فلما أخبر البصرة إلى
~~يحيى بن زيد، وذلك لمصير جماعة من العلويين إليه، وكان فيهم علي بن محمد بن
~~أحمد بن عيسى بن زيد وجماعة من نسائهم، فترك الانتساب إلى عيسى بن زيد
~~وانتسب إلى يحيى بن زيد، قال القاسم بن الحسن النوفلي: كذب، إن يحيى لم
~~يعقب غير بنت ماتت وهي ترضع.
### || AUT ذكر مسير المولد لحرب الزنج
# PageV03P0282
# وفيهأن في ذي القعدة، أمر المعتمد أحمد المولد بالمسير إلى البصرة لحرب
~~الزنج، فسار فنزل الأبلة، وجاء برية فنزل البصرة، واجتمع إليه من أهلها خلق
~~كثير، فسير العلوي إلى حرب المولد يحيى بن محمد، فسار غليه فقاتله عشرة
~~أيام، ثم وطن المولد نفسه على المقام، فكتب العلوي إلى يحيى يأمره بتبييت
~~المولد، ووجه إليه الشذا مع أبي الليث الأصفهاني، فبيته، ونهض المولد
~~فقاتله تلك الليلة، ومن الغد إلى العصر، ثم انهزم عنه. ودخل الزنج عسكره
~~فغمنوا ما فيه، فاتبعه إلى الجامدة، فأوقع بأهلهأن ونهب تلك القرى جيمعهأن
~~وسفك ما قدر عليه من الدماء، ثم رجع إلى نهر معقل.
### || AUT ذكر قصد يعقوب فارس وملكه بلخ وغيرها
# وفي هذه السنة سار يعقوب بن الليث إلى فارس، فأرسل إليه المعتمد ينكر
~~ذلك عليه، فكتب إليه الموفق بولاية بخ، وطخارستان، وسجستان، والسند، فقبل
~~ذلك وعاد، وسار إلى بلخ وطخارستان، فلما وصل إلى بلخ نزل بظاهرهأن وخرب
~~نوشاد، وهي أبنية كان بناها داود بن العباس ابن ماجور خارج بلخ. ثم سار
~~يعقوب من بلخ إلى كابل، واستولى عليهأن وقبض على زنبيل، وأرسل رسولا إلى
~~الخليفة، ومعه هدية جليلة المقدار، وفيها أصنام أخذها من كابل وتلك البلاد،
~~وسار إلى بست فأقام بها سنة. وسبب إقامته أنه أراد الرحيل، فرأى بعض قواده
~~قد حمل بعض أثقاله، فغضب وقال: أترحلون قبلي؟ وأقام سنة، ثم رجع إلى ms2504
~~سجستان، ثم عاد إلى هراة، وحاصر مدينة كروخ حتى أخذهأن ثم سار إلى بوشنج،
~~وقبض على الحسين بن طاهر بن الحسين الكبير، وأنفذ إليه محمد بن طاهر ابن
~~عبد الله، فسأله إطلاقه وهم عم أبيه الحسين بن طاهر، فلم يفعل، وبقي في يده.
### || AUT ذكر ملك الحسن بن زيد العلوي جرجان
# وفي هذه السنة قصد الحسن بن زيد العلوي صاحب طبرستان جرجان واستولى
~~عليهأن وكان محمد بن طاهر، أمير خراسان، لما بلغه ذلك من عزم الحسن على قصد
~~جرجان قد جهز العساكر فأنفق عليها أموالا كثيرة، وسيرها إلى جرجان لحفظهأن
~~فلما قصدها الحسن لم يقوموا له، وظفر بهم، وملك البلد، وقتل كثيرا من
~~العساكر، وغمن هووأصحابه ما عندهم. وضعف حينئذ محمد بن طاهر، وانتقض عليه
~~كثير من الأعمال التي كان يجيء خراجها إليه، فلم يبق في يده إلا بعض
~~خراسان، وأكثر ذلك مفتون بالمتغلبين في نواحيهأن والشراة الذين يعيثون في
~~عمله، فلا يمكنه دفعهم، فكان ذلك سبب تغلب يعقوب الصفار على خراسان، كما
~~نذكره سنة تسع وستين ومائتين، إن شاء الله تعالى.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# وفيها أخذ أحمد المولد سعد بن أحمد بن سعد الباهلي، وكان قد تغلب على
~~البطائح، وأفسد الطريق، وحمل إلى سامرأن فضرب سبع مائة سوط فمات، وصلب
~~ميتا. وحج بالناس الفضل بن إسحاق بن الحسن بن إسماعيل بن العباس بن محمد بن
~~علي. وفيها وثب بسيل المعروف بالصقلبي، وإمنا قيل له الصقلبي، وهومن بيت
~~المملكة، لأن أمه صقلبية، على ميخائيل بن توفيل ملك الروم، فقتله؛ وكان ملك
~~ميخائيل أربعا وعشرين سنة، وملك بسيل الروم. وفيها أقطع المعتمد مصر
~~وأعمالها لياركوج التركي، فأقر عليها أحمد بن طولون. وفيها فارق عبد العزيز
~~بن أبي دلف الري من غير خوف، وأخلاهأن فأرسل إليها الحسن بن زيد العلوي،
~~صاحب طبرستان، القاسم بن علي بن القاسم بن علي العلوي، المعروف بدليس، فغلب
~~عليهأن فأساء السية في أهلها جدأن وقلعوا أبواب المدينة، وكانت من حديد،
~~وسيرها إلى الحسن بن زيد، وبقي ms2505 كذلك نحوثلاث سنين. وفيها خرج علي بن مساور
~~الخارجي، وخارجي آخر اسمه طوق من بني زهير، فاجتمع إليه أربعة آلاف، فسار
~~إلى أذرمة، فحاربه أهلهأن فظفر بهم، فدخلها بالسيف، وأخذ جارية بكرا بجعلها
~~فيئأن وافتضها في المسجد، فجمع عليه الحسن بن أيوب بن أحمد العلوي جمعا
~~كثيرأن فحاربه فقتله، وقطع رأسه وأنفذه إلى سامرا. وفيها قتل محمد بن
~~خفاجة، أمير صقلية، قتله خدمه نهارأن وكتموا قتله، فلم يعرف إلا من الغد،
~~وكان الخدم الذين قتلوه قد هربوأن فطلبوا فأخذوأن وقتل بعضهم، ولما قتل
~~استعمل محمد بن أحمد بن الأغلب على صقلية أحمد بن يعقوب بن المضاء بن سلمة
~~فلم تطل أيامه، ومات سنة ثمان وخمسين ومائتين. وفيها توفي الحسن بن عمر
~~العبدي، وكان مولده سنة خمسين ومائة بسر من رأى. PageV03P0283
# وفيها توفي أبوالفضل العباس بن الفرج الرياشي اللغوي، من كبارهم، وروى عن
~~الأصمعي وغيره. وفيها توفي محمد بن الخطاب الموصلي، وكان من أهل العلم والزهد.
### | AUT حوادث سنة ثمان وخمسين ومائتين
#
### || AUT ذكر قتل منصور بن جعفر الخياط
# في هذه السنة قتل منصور بن جعفر الخياط، وكان سبب قتله أن اللوي البصري
~~لما فرغ من أمر البصرة أمر علي بن أبان بالمسير إلى جي لحرب منصور ابن
~~جعفر، وهويلي يومئذ الأهواز، وأقام بإزائه شهرأن وكان منصور في قلة من
~~الرجال، فأتى عسكر علي وهوبالخيزرانية. ثم إن الخبيث، صاحب الزنج، وجه إلى
~~علي باثنتي عشرة شذاة مشحونة بجلة أصحابه، وولى أمرهم أبا الليث الأصبهاني،
~~وأمره بطاعة علي، فلما صار إلى خالفه، واستبد عليه، وجاء منصور كما كان
~~يجيء للحرب، فتقدم إليه أبوالليث، عن غير إذن علي، فظفر به منصور وبالشذوات
~~التي معه،، وقتل فيها من البيض والزنج خلقا كثيرأن وأفلت أبوالليث، ورجع
~~إلى الخبيث. ثم إن عليا وجه طلائع يأتونه بخبر منصور، وأسرى إلى وال كان
~~لمنصور كرنبأن فقتله وقتل أكثر أصحابه، وغمن ما كان معهم ورجع. وبلغ الخبر
~~منصورأن فأسرى إلى الخيزرانية، وخرج إليه علي، فتحاربوا إلى الظهر، ثم
~~انهزم ms2506 منصور، وتفرق عنه أصحابه، وانقطع عنهم، وأدركته طائفة من الزنج، فحمل
~~عليهم، وقاتلهم حتى تكسر رمحه، وفني نشبه، ثم حمل حصانه ليعبر النهر، فوقع
~~في النهر، ولم يعبره. وكان سبب وقوعه أن بعض الزنج رآه حين أراد أن يعبر
~~النهر، فألقى نفسه في النهر قبل منصور وتلقى الفرس حين وثبت فنكص، فلما سقط
~~في النهر قتله الأسور، وأخذ سلبه، وقتل معه أخوه خلف بن جعفر وغيره، فولي
~~ياركوج ما كان إلى منصور بن جعفر من العمل.
### || AUT ذكر مسير أبي أحمد إلى الزنج وقتل مفلح
# وفيهأن في ربيع الأول، عقد المعتمد لأخيه أبي أحمد على ديار مصر،
~~وقنسرين، والواصم، وخلع عليه وعلى مفلح في ربيع الآخر، وسيرهما إلى حرب
~~الزنج بالبصرة، وركب المعتمد معه يشيعه، وسار نحوالبصرة، ونازل العلوي
~~وقاتله. وكان سبب تسييره ما فعله بالبصرة، واكبر الناس ذلك، وتجهزوا إليه
~~وساروا في عدة حسنة كاملة، وصحبه من سوقة بغداد خلق كثير. وكان علي بن أبان
~~يجي، على ما ذكرنأن وسار يحيى بن محمد البحراني إلى نهر العباس، ومعه أكثر
~~الزنوج، فبقي صاحبهم في قلة من الناس، وأصحابه يغادون البصرة ويراوحونها
~~لنقل ما نالوه منها؛ فلما نزل عسكر أبي أحمد بنهر معقل، احتفل من فيه من
~~الزنوج إلى صاحبهم مرعوبين، وأخبروه بعظم الجيش وأنهم لم يرد عليهم مثله،
~~وأحضر رئيسين من أصحابه، فسألهما عن قائد الجيش فلم يعرفاه، فجزع، وارتاع.
~~ثم أرسل إلى علي بن أبان يأمره بالمسير إليه فيمن معه، فلما كان يوم
~~الأربعاء لاثنتي عشرة بقيت من جمادى الأولى أباه بعض قواده، فأخبره بمجيء
~~العسكر وتقدمهم، وأنهم ليس في وجوههم من يرده من الزنوج، وكذبه، وسبه، وأمر
~~فنودي في الزنوج بالخروج إلى الحرب، فخرجوأن فرأوا مفلحا قد أتاهم في عسكر
~~لحربهم، فقاتلهم، فبيمنا مفلح يقاتلهم إذ أتاه سهم غرب لا يعرف من رمي به،
~~فأصابه، فرجع وانهزم أصحابه، وقتلوا فيهم قتلا ذريعأن وحملوا الرؤوس إلى
~~العلوي، واقتسم الزنج لحوم القتلى. فأتي بالأسرى، فسألهم عن قائد الجيش،
~~فأخبروه أنه ms2507 أبواحمد، ومات مفلح من ذلك السهم، فلم يلبث العلوي إلا يسيرا
~~حتى وافاه علي بن أبان. ثم إن أبا احمد رحل نحوالأبلة ليجمع ما فرقته
~~الهزيمة، ثم سار إلى نهر أبي الأسد، ولما علم الخبيث كيف قتل مفلح، ولم ير
~~أحدا يدعي قتله، زعم أنه هوالذي قتله، وكذب فإنه لم يحضره.
### || AUT ذكر قتل يحيى بن محمد البحراني
# وفيها اسر يحيى بن محمد البحراني قائد صاحب الزنج، وكان سبب ذلك أنه لما
~~سار نحونهر العباس لقيه عسكر أصعجور، عامل الأهواز بعد منصور، وقاتلهم،
~~وكان أكثر منهم عددأن فنال ذلك العسكر من الزنج بالنشاب، وجرحوهم، فعبر
~~يحيى النهر إليهم، فانحازوا عنه، وغمن سفنا كانت مع العسكر، فيها الميرة،
~~وساروا بها إلى عسكر صاحب الزنج على غير الوجه الذي فيه علي بن أبان،
~~لتحاسد كان بينه وبين يحيى. PageV03P0284
# ووجه يحيى طلائعه إلى دجلة، فلقيهم جيش أبي أحمد الموفق سائرين إلى نهر
~~أبي الأسد، فرجعوا إلى علي، فأخبروه لمجيء الجيش، فرجع من الطريق الذي
~~سلكه، وسلك نهر العباس، وعلى فم النهر شذوات لحمية من عسكر الخليفة، فلما
~~رآهم يحيى راعه ذلك، وخاف أصحابه فنزلوا السفن وعبروا النهر، ولقي يحيى ومن
~~معه بضعة عشر رجلأن فقاتلهم هووذلك النفر اليسير، فرموهم بالسهام، فجرح
~~ثلاث جراحات؛ فلما جرح تفرق أصحابه عنه، ولم يعرف حتى يؤخذ، فرجع حتى دخل
~~بعض السفن وهومثخن بالجراح. وأخذ أصحاب السلطان الغنائم، وأخذوا السفن،
~~وعبروا إلى سفن كانت للزنج فأحرقوهأن ووتفرق لزنج عن يحيى بقية نهارهم،
~~فلما رأى تفرقهم ركب سميرية، واخذ معه طبيبا لأجل الجراح، وسار فيهأن فرأى
~~الملاحون سميريات السلطان، فخافوأن فألقوا يحيى ومن معه على الأرض، فمشى
~~وهومثقل، وقام الطبيب الذي معه فأتى أصحاب السلطان فأخبرهم خبره، فأخذوه
~~وحملوه إلى أبي أحمد، فحمله أبوأحمد إلى سامرأن فقطعت يداه ورجلاه ثم قتل،
~~فجزع الخبيث والزنوج عليه جزعا كبيرأن وقال لهم: لما قتل يحيى اشتد جزعي
~~عليه، فخوطبت أن قتله كان خيرا لك، إنه كان شرها.
### || AUT ذكر عود أبي أحمد ms2508 إلى واسط
# وفيها انحاز أبوأحمد من موضعه إلى واسط؛ وكان سبب ذلك أنه لما سار إلى
~~نهر أبي الأسد كثرت الأمراض في أصحابه، وكثر فيهم الموت، فرجع إلى باذاورد
~~فأقام به، وأمر بتجديد الآلات، وإعطاء الجند أرزاقهم، وإصلاح المسيريات
~~والشذأن وشحنها بالقواد، وعاد إلى عسكر صاحب الزنج، وأمر جماعة من قواده
~~بقصد مواضع سماها من نهر أبي الخصيب وغيره، وبقي معه جماعة، فمال أكثر
~~الخلق، حين التقى الناس ونشبت الحرب، إلى نهر أبي الخصيب، وبقي أبوأحمد في
~~قلة من أصحابه، فلم يزل عن موضعه خوفا أن يطمع الزنج. ولما رأى الزنج قلة
~~من معه طمعوا فيه، وكثروا عليه، واشتدت الحرب عنده، وكثر القتل والجراح،
~~وأحرق أصحاب أبي أحمد منازل الزنوج، واستنقذوا من النساء جمعا كثيرأن ثم
~~ألقى الزنج جدهم نحوه، فلما رأى أبوأحمد ذلك علم أن الحزم في الحاجزة، فأمر
~~أصحابه بالرجوع إلى سفنهم على مهل وتؤدة. واقتطع الزنج طائفة من أصحابه،
~~فقاتلوهم، فقتلوا من الزنج خلقا كثيرأن ثم قتلوا جميعهم، وحملت رؤوسهم إلى
~~قائد الزنج، وهي مائة رأس وعشرة أرؤس، فزاد ذلك في عتوه. ونزل أوأحمد في
~~عسكره بباذاورد، فأقام يعبئ أصحابه للرجوع إلى الزنج، فوقعت نار في أطراف
~~عسكره، في يوم ريح عاصف، فاحترق كثير منه، فرحل منها إلى واسط، فلما نزل
~~واسط تفرق عنه عامة أصحابه، فسار منها إلى سامرأن واستخلف على واسط، لحرب
~~العلوي، محمد بن المولد.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# وفيها وقع الوباء في كور دجلة، فهلك منها كثير ببغداد، وواسط، وسامرأن
~~وغيرها. وفيها قتل سرسجارس ببلاد الروم مع جماعة كثيرة من أصحابه. وفيها
~~كانت هدة عظيمة هائلة بالصيمرة، ثم سمع من ذلك اليوم هدة أعظم من الأولى،
~~فانهدم اكثر المدينة، وتساقطت الحيطان، وهلك من أهلها زهاء عشرين ألفا.
~~وفيها مات ياركوج التركي في رمضان، وصلى عليه أبوعيسى بن المتوكل، وكان
~~صاحب مصر ومقطعها ودعي له فيها أحمد بن طولون، فلما توفي استقل أحمد بمصر.
~~وفيها كانت وقعة بين أصحاب موسى بن بغا وأصحاب الحسن ms2509 بن زيد العلوي، فانهزم
~~أصحاب الحسن. وفيها أسر مسرور البلخي جماعة من أصحاب مساور الشاري، وسار
~~مسرور إلى البوازيج، فلقي مساور هناك، فكان فيها بينهما وقعة اسر فيها من
~~أصحاب مسرور جماعة، ثم انصرف في ذي الحجة إلى سامرأن واستخلف على عسكره
~~بحديثة الموصل جعلان. وفيها رجع أكثر الناس من القرعاء خوف العطش، وسلم من
~~سار إلى مكة؛ وحج بالناس الفضل بن إسحاق بن الحسن. وفيها أوقع بأعراب
~~بتكريت كانوا أعانوا مساورا الشاري. وفيها أوقع مسرور البلخي بالأكراد
~~اليعقوبية، فهزمهم وأصاب فيها. وفيها صار محمد بن واصل في طاعة السلطان،
~~وسلم فارس إلى محمد بن الحسن بن أبي الفياض. وفيها أسر جماعة من الزنج كان
~~فيهم قاض كان لهم بعبادان، فحملوا إلى سامرأن فضربت أعناقهم. وفيها توفي
~~محمد بن يحيى بن عبد الله بن خالد الدهلي النيسابوري، وله مع البخاري حادثة
~~ظلمه بها حسدا له، ليس هذا مكان ذكرها. PageV03P0285
# وفيها توفي يحيى بن معاذ الرازي الواعظ في جمادى الأولى، وكان عابدا
~~صالحا صحب أبا يزيد وغيره.
### | AUT حوادث سنة تسع وخمسين ومائتين
#
### || AUT ذكر دخول الزنج الأهواز
# وفيهأن في رجب، دخلت الزنج الأهواز، وكان سببه أن العلوي أنفذ علي بن
~~أبان المعلبي، وضم إليه الجيش الذي كان مع يحيى بن محمد البحراني، وسليمان
~~بن موسى الشعراني، وسيره إلى الأهواز. وكان المتولي لها بعد منصور بن جعفر
~~رجل يقال له أصعجور، فبلغه خبر الزنج، فخرج إليهم، والتقى العسكران بدشت
~~ميسان، فانهزم أصعجور، وقتل معه ثيرك، وجرح خلق كثير من أصحابه، وغرق
~~أصعجور، وأسر خلق كثير، فيهم الحسن بن هرثمة، والحسن بن جعفر، وحملت الرؤوس
~~والأعلام والأسرى إلى الخبيث، فأمر بحبس الأسرى، ودخل الزنج الأهواز،
~~فأقاموا يفسدون فيهأن ويعيثون إلى أن قدم موسى بن بغا.
### || AUT ذكر مسير موسى بن بغا لحرب الزنج
# وفيهأن في ذي القعدة، أمر المعتمد موسى بن بغا بالمسير إلى حرب صاحب
~~الزنج، فسير إلى الأهواز عبد الرحمن بن مفلح، وإلى البصرة إسحاق بن
~~كنداجيق، وإلى باذاورد إبراهيم ms2510 بن سيمأن وأمرهم بمحاربة صاحب الزنج. فلما
~~ولي عبد الرحمن الأهواز سار إلى محاربة علي بن أبان، فتواقعأن فانهزم عبد
~~الرحمن؛ ثم استعد، وعاد إلى علي فأوقع به وقعة عظيمة قتل فيها من الزنج
~~قتلا ذريعأن وأسر خلقا كثيرأن وانهزم علي بن أبان والزنج، ثم أراد ردهم فلم
~~يرجعوا من الخوف الذي دخلهم من عبد الرحمن؛ فلما رأى ذلك أذن لهم
~~بالانصراف، فانصرفوا إلى مدينة صاحبهم. ووافى عبد الرحمن حصن مهدي ليعسكر
~~به، فوجه إليه صاحب الزنج علي بن أبان، فواقعه، فلم يقدر عليه، ومضى يريد
~~الموضع المعروف بالدكة، وكان إبراهيم بن سيما بالباذاورد، فواقعه علي بن
~~أبان، فهزمه علي بن أبان، ثم واقعه ثانية، فهزمه إبراهيم، فمضى علي في
~~الليل ومعه الأدلاء في الآجام، حتى انتهى إلى نهر يحيى. وانتهى خبره إلى
~~عبد الرحمن، فوجه إليه طاشتمر في جمع من الموالي، فلم يصل إليه لامتناعه
~~بالقصب والحلافي، فأضرمها عليه نارأن فخرجوا منها هاربين، فأسر منهم أسرى،
~~وانصرف أصحاب عبد الرحمن بالأسرى والظفر. ثم سار عبد الرحمن نحوعلي بن أبان
~~بمكان نزل فيه، فكتب علي إلى صاحب الزنج يستمده، فأمده بثلاث عشرة شذاة،
~~ووافاه عبد الرحمن، فتواقعا يومهمأن فلما كان الليل انتخب علي من أصحابه
~~جماعة ممن يثق بهم وسار، وترك عسكره ليخفي أمره، وأتى عبد الرحمن من ورائه
~~فبيته، فنال منه شيئا يسيرأن وانحاز عبد الرحمن، فأخذ علي منهم أربع شذوات،
~~وأتى عبد الرحمن دولاب فأقام به. وسار طاشتمر إلى علي فوافاه وقاتله،
~~فانهزم علي إلى نهر السدرة، وكتب يستمد عبد الرحمن، فأخبره بانهزام علي
~~عنه، فأتاه عبد الرحمن، وواقع عليا نهر السدرة وقعة عظيمة، فانهزم علي إلى
~~الخبيث، وعسكر عبد الرحمن بلنبان، فكان هووإبراهيم بن سيما يتناوبان المسير
~~إلى عسكر الخبيث فيوقعان به، وإسحاق بن كنداجيق بالبصرة، وقد قطع الميرة عن
~~الزنج، فكان صاحبهم يجمع أصحابه يوم محاربة عبد الرحمن وإبراهيم، فإذا
~~انقضت الحرب سير طائفة منهم إلى البصرة يقاتل بهم إسحاق، فأقاموا كذلك بضعة
~~عشر شهرا إلى ms2511 أن صرف موسى بن بغا عن حرب الزنج، ووليها مسرور البلخي،
~~فانتهى الخبر بذلك إلى الخبيث.
### || AUT ذكر ملك يعقوب نيسابور
# وفيهأن في شوال، دخل يعقوب بن الليث نيسابور، وكان سبب مسيره إليها أن
~~عبد الله السجزي كان ينازع يعقوب بسجستان، فلما قوي عليه يعقوب هرب منه إلى
~~محمد بن طاهر، فأرسل يعقوب يطلب من ابن طاهر أن يسلمه إليه فلم يفعل، فسار
~~نحوه إلى نيسابور، فلما قرب منهأن وأراد دخولهأن وجه محمد بن طاهر يستأذنه
~~في تلقيه، فلم يأذن له،! فبعث بعمومته وأهل بيته فتلقوه. ثم دخل نيسابور في
~~شوال، فركب محمد بن طاهر، فدخل إليه في مضربه، فساءله، ثم وبخه على تفريطه
~~في عمله، وقبض على محمد بن طاهر وأهل بيته، واستعمل على نيسابور، وأرسل إلى
~~الخليفة يذكر تفريط محمد ابن طاهر في عمله، وأن أهل خراسان سألوه المسير
~~إليهم، ويذكر غلبة العلويين على طبرستان، وبالغ في هذا المعنى، فأنكر عليه
~~ذلك، وأمر بالاقتصار على ما أسند إليه، وإلا يسلك معه مسلك المخالفين.
~~PageV03P0286
# وقيل كان سبب ملك يعقوب نيسابور ما ذكرناه سنة سبع وخمسين من ضعف محمد بن
~~طاهر أمير خراسان، فلما تحقق يعقوب ذلك، وأنه لا يقدر على الدفع، سار إلى
~~نيسابور، وكتب إلى محمد بن طاهر يعلمه أنه قد عزم على قصد طبرستان ليمضي ما
~~أمره الخليفة في الحسن بن زيد المتغلب عليهأن وأنه لا يعرض لشيء من عمله،
~~ولا لأحد من أسبابه. وكان بعض خاصة محمد بن طاهر وبعض أهله لما رأوا إدبار
~~أمره مالوا إلى يعقوب، فكاتبوه، واستدعوه، وهونوا على محمد أمر يعقوب من
~~نيسابور، فأعلمه أنه لا خوف عليه منه، وثبطوه عن التحرز منه، فركن محمد إلى
~~قولهم، حتى قرب يعقوب من نيسابور، فوجه إليه قائدا من قواده يطيب قلبه،
~~وأمره بمنعه عن الأنتزاح عن نيسابور إن أراد ذلك. ثم وصل يعقوب إلى نيسابور
~~رابع شوال وأرسل أخاه عمروبن الليث إلى محمد بن طاهر، فأحضره عنده، فقبض
~~عليه وقيده، وعنفه على إهماله عمله، ms2512 وعجزه عن حفظه، ثم قبض على جميع أهل
~~بيته، وكانوا نحوا من مائة وستين رجلأن وحملهم إلى سجستان، واستولى على
~~خراسان، ورتب في الأعمال نوابه. وكانت ولاية محمد بن طاهر إحدى عشرة سنة
~~وشهرين وعشرة أيام.
### || AUT ذكر ظهور ابن الصوفي بمصر ثانيا
# وفيها عاد ابن الصوفي العلوي فظهر بمصر، وقد ذكرنا سنة ست وخمسين ظهوره
~~وهربه إلى الواحات، فأحم نفسه، ودعا الناس إلى نفسه، فتبعه خلق كثير، وسار
~~بهم إلى الأشمونين، فوجه إليه جيش عليهم قائد يعرف باب أبي الغيث، فوجده قد
~~أصعد إلى لقاء أبي عبد الرحمن العمري، وسنذكر بعد هذا. فلما وصل العلوي إلى
~~العمري اتقيأن فكان بينهما قتال شديد، أجلت الوقعة عن انهزام العلوي، فولى
~~منهزما إلى أسوان، فعاث فيهأن وقطع كثيرا من نخلها. فسير إليه ابن طولون
~~جيشا، وأمرهم بطلبه أين كان، فسار الجيش في طلبه، فولى هاربا إلى عيذاب،
~~وعبر البحر إلى مكة، وتفرق أصحابه، فلما وصل إلى مكة بلغ خبره إلى واليهأن
~~فقبض عليه وحبسه، ثم سيره إلى ابن طولون، فلما وصل إلى مصر أمر به فطيف به
~~في البلد، ثم سجنه مدة وأطلقه، ثم رجع إلى المدينة فأقام بها إلى أن مات.
### || AUT ذكر حال أبي عبد الرحمن العمري
# قد تقدم ذكر أبي عبد الرحمن العمري، واسمه عبد الحميد بن عبد العزيز بن
~~عبد الله بن عمر بن الخطاب. وكان سبب ظهوره بمصر أن البجاة أقبلت يوم
~~العيد، فنهبوا وقتلوا وعادوا غامنين، وفعلوا ذلك مرات، فخرج هذا العمري
~~غضبا لله وللمسلمين، وكمن لهم في طريقهم، فلما عادوا خرج يحصي، وتابع عليهم
~~الغارات حتى أدوا إليه الجزية، ولم يفعلوها قبل ذلك. واشتدت شوكة العمري،
~~وكثر أتباعه؛ فلما بلغ خبره ابن طولون سير إليه جيشا كثيفأن فلما التقوا
~~تقدم العمري وقال لمقدم الجيش: إن ابن طولون لا يعرف خبري، لا شك، على
~~حقيقته، فإني لم أخرج للفساد، ولم يتأذ بي مسلم ولا ذمي، وإمنا خرجت طلبا
~~للجهاد، فاكتب إلى الأمير أحمد عرفه كيف حالي، ms2513 فإن أمرك بالانصراف فانصرف،
~~وإلا إن أمرك بغير ذلك كنت معذورا. فلم يجبه إلى ذلك، وقاتله، فانهزم جيش
~~ابن طولون، فلما وصلوا إليه أخبروه بحال العمري فقال: كنتم أنهيتم حاله
~~إلي، فإنه نصر عليكم ببغيكم. وتركه. فلما كان بعد مدة وثب على العمري
~~غلامان له فقتلاه، وحملا رأسه إلى أحمد بن طولون، فلما حضرا عنده سألهما عن
~~سبب قتله، فقالا: أردنا التقرب إليك بذلك، فقتلهمأن وأمر برأس العمري فغسل،
~~وكفن، ودفن.
### || AUT ذكر ما كان هذه السنة بالأندلس
# في هذه السنة سار محمد بن عبد الرحمن الأموي، صاحب الأندلس، إلى طليطلة
~~فنازلها وحصرهأن وكان أهلها قد خالفوا عليه، وطلبوا الأمان فأمنهم، وأخذ
~~رهائنهم. وفيها خرج أهل طليطلة إلى حصن سكيان، وكان فيه سبع مائة رجل من
~~البربر، وكان أهل طليطلة في عشرة آلاف، فلما التحمت بينهم الحرب انهزم أحد
~~مقدمي أهلهأن وهوعبد الرحمن بن حبيب، فتبعه أهل طليطلة في الهزيمة، وإمنا
~~انهزم لعداوة كانت بينه وبين مقدم آخر اسمه طريشة من أهل طليطلة، فأراد أن
~~يوهنه بذلك، فلما انهزموا قتلوا البرقيل. وفيها عاد عمروبن عمروس إلى طاعة
~~محمد بن عبد الرحمن، وكان مخالفا عليه عدة سنين، فولاه مدينة أمشقة وحصر
~~محمد حصون بني موسى ثم تقدم إلى بنبلونة فوطئ أرضها وعاد.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# PageV03P0287
# وفيها سارت سرية للمسلمين إلى مدينة سرقوسة، فصالحها أهلها على أن أطلقوا
~~الأسرى الذين كانوا عندهم من المسلمين، ثلاثمائة وستين أسيرأن فلما أطلقوهم
~~عادت عنهم. وفيها قتل كيجور، وكان سبب قتله أنه كان على الكوفة، فسار عنها
~~إلى سامرا بغير إذن، فأمر بالرجوع فأبى، فحمل إليه مال ليفرقه في أصحابه
~~فلم يقنع به، وسار حتى أتى عكبرأن فوجه إليه من سامرا عدة من القواد
~~فقتلوه، وحملوا رأسه إلى سامرا. وفيها غلب يعقوب بن الليث عن بلخ، فأقام
~~بقهستان، وولى عماله هراة، وبوشنج، وباذغيس، وانصرف إلى سجستان. وفيها فارق
~~عبد الله السجزي، وحاصر نيسابور وبها محمد ابن طاهر قبل أن يملكها يعقوب بن
~~الليث فوجه محمد ms2514 بن طاهر إليه الرسل والفقهاء، فاختلفوا بينهمأن ثم ولاه
~~الطبسين، وقهستان؛ وفيها غلب الحسن بن زيد على قومس ودخلها أصحابه. وفيها
~~كانت وقعة بين محمد بن الفضل بن بين ووهوسوذان بن جستان الديلمي، وانهزم
~~وهسوذان. وفيها نزلت الروم على سميساط، ثم نزلوا على ملطية وقاتلهم أهلهأن
~~فانهزمت الروم، وقتل بطريق البطارقة. وحج بالناس العباس بن إبراهيم بن محمد
~~بن إسماعيل بن جعفر بن سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس المعروف ببرية.
~~وفيها مات محمد بن يحيى بن موسى أبوعبد الله بن أبي زكرياء الأسفرايني
~~المعروف بابن حيويه، ومحمد بن عمروس بن يونس بن عمران بن دينار الكوفي
~~الثعلبي، وكان شيعيا ضعيف الحديث. وفيها توفي أبوالحسن بن علي بن حرب
~~الطائي الموصلي، وكان محدثا وممن روى عنه أبوه علي بن حرب.
### | AUT حوادث سنة ستين ومائتين
#
### || AUT ذكر دخول يعقوب طبرستان
# وفيها واقع يعقوب بن الليث الحسن بن زيد العلوي، فهزمه، ودخل طبرستان.
~~وكان سبب ذلك أن عبد الله السجزي كان ينازع يعقوب الرئاسة بسجستان، فقهره
~~يعقوب، فهرب منه عبد الله إلى نيسابور، فلما سار يعقوب إلى نيسابور، كما
~~ذكرنأن هرب عبد الله إلى الحسن بن زيد بطبرستان، فسار يعقوب في أثره، فلقيه
~~الحسن بن زيد بقرية سارية. وكان يعقوب قد أرسل إلى الحسن يسأله أن يبعث
~~إليه عبد الله ويرجع عنه، فإنه إمنا جاء لذلك لا لحربه، فلم يسلمه الحسن،
~~فحاربه يعقوب، فانهزم الحسن، ومضى نحوالسر وأرض الديلم، ودخل يعقوب سارية،
~~وآمل، وجبى أهلها خراج سنة، ثم سار في طلب الحسن، فسار إلى بعض جبال
~~طبرستان، وتتابعت عليه الأمطار نحوا من أربعين يومأن فلم يتخلص إلا بمشقة
~~شديدة، وهلك عامة ما معه من الظهر. ثم أراد الدخول خلف الحسن، فوقف على
~~الطريق الذي يريد أن يسكه، وأمر أصحابه بالوقوف، ثم تقدم وحده، وتأمل
~~الطريق، ثم رجع إليهم فأمرهم بالانصراف، وقال لهم: إنه لم يكن طريق غير
~~هذأن وإلا لا طريق إليه. وكان نساء أهل تلك الناحية قلن لرجال: ms2515 دعوه يدخل،
~~فإنه إن دخل كفيناكم أمره، وعلينا أسره لكم. فلما خرج من طبرستان عرض
~~رجاله، ففقد منهم أربعون ألفأن وذهب أكثر ما كان معه من الخيل، والإبل
~~،والبغال والأثقال، وكتب إلى الخليفة بما فعله مع الحسن من الهزيمة، وسار
~~إلى الري في طلب عبد الله لأنه كان قد سار إليها بعد هزيمة الحسن، فلما
~~قاربها يعقوب كتب إلى الصلاني واليها يخيره بين تسليم عبد الله إليه وينصرف
~~عنه، وبين المحاربة، فسلم إليه عبد الله فرحل عنه، وقتل عبد الله.
### || AUT ذكر الفتنة بالموصل وإخراج عاملهم
# كان الخليفة المعتمد على الله قد استعمل على الموصل أساتكين، وهومن
~~أكابر قواد الأتراك، فسير إليها ابنه أذكوتكين في جمادى الأولى سنة تسع
~~وخمسين ومائتين؛ فلما كان يوم النيروز من هذه السنة، وهوالثالث عشر من
~~نيسان، غيره المعتضد بالله، ودعا أذكوتكين ووجوه أهل الموصل إلى قبة في
~~الميدان، وأحضر أنواع الملاهي، وأكثر الخمر، شرب ظاهرأن وتجاهر أصحابه
~~بالفسوق، وفعل المنكرات، وأساء السيرة في الناس. PageV03P0288
# وكان تلك السنة بدرد شديد أهلك الأشجار، والثمار، والحنطة، والشعير،
~~وطالب الناس بالخراج على الغلات التي هلكت، فاشتد ذلك عليهم، وكان لا يسمع
~~بفرس جيد عند أحد إلا أخذه، وأهل الموصل صابرون، إلى أن وثب رجل من أصحابه
~~على امرأة فأخذها في الطريق، فامتنعت، واستغاثت، فقام رجل اسمه إدريس
~~الحميري، وهومن أهل القرآن والصلاح، فخلصها من يده، فعاد الجندي أذكوتكين
~~فشكا من أرجل، فأحضره وضربه ضربا شديدا من غير أن يكشف الأمر، فاجتمع وجوه
~~الموصل إلى الجامع وقالوا: قد ضربنا على أخذ الأموال، وشتم الأعراض، وإبطال
~~السنن والعسف، وقد أفضى الأمر إلى أخذ الحريم، فاجمع رأيهم على إخراجه،
~~والشكوى منه إلى الخليفة. وبلغه الخبر، فركب إليهم في جنده، وأخذ معه
~~النفاطين، فخرجوا إليه وقاتلوه قتالا شديدأن حتى أخرجوه عن الموصل، ونهبوا
~~داره، وأصابه حجر فأثخنه، ومضى من يومه إلى بلده، وسار منه إلى سامرا.
~~واجتمع الناس إلى يحيى بن سليمان، وقلدوه أمرهم، ففعل، فبقي كذلك إلى أن
~~انقضت سنة ستين؛ ms2516 فلما دخلت سنة إحدى وستين كتب أساتكين إلى الهيثم بن عبد
~~الله بن المعمر التغلبي، ثم العدوي، في أن يتقلد الموصل، وأرسل إليه الخلع
~~والواء وكان بديار ربيعة، فجمع جموعا كثيرة، وسار إلى الموصل، ونزل بالجانب
~~الشرقي، وبينه وبين البلد دجلة، فقاتلوه، فعبر إلى الجانب الغربي وزحف إلى
~~باب البلد، فخرج إليه يحيى بن ليمان في أهل الموصل، فقاتلوه فقتل بينهم
~~قتلى كثيرة، وكثرت الجراحات وعاد الهيثم عنهم. فاستعمل أساتكين على الموصل
~~إسحاق بن أيوب التغلبي فخرج في جمع يبلغون عشرين ألفأن منهم حمدان بن حمدون
~~التغلبي وغيره، فنزل عند الدير الأعلى، فقاتله أهل الموصل ومنعوه، فبقوا
~~كذلك مدة، فمرض يحيى بن سليمان الأمير، فطمع إسحاق في البلد، وجد في الحرب
~~فانطشف الناس بين يديه، فدخل إسحاق البلد، ووصل إلى سوق الأربعاء، وأحرق
~~سوق الحشيش، فخرج بعض العدول، اسمه زياد بن عبد الواحد. وعلق في عنقه
~~مصحفأن واستغاث بالمسلمين فأجابوه، وعادوا إلى الحرب، وحملوا إلى إسحاق
~~وأصحابه، وأخرجوهم من المدينة. وبلغ يحيى بن سليمان الخبر، فأمر فحمل في
~~محفة، وجعل أمام الصف، فلما رآه أهل الموصل قويت نفوسهم، واشتد قتالهم، ولم
~~يزل الأمر كذلك وإسحاق يراسل أهل الموصل، وبعدهم الأمان وحسن السيرة،
~~فأجابوه إلى أن يدخل البلد، ويقيم بالربض الأعلى، فدخل وأقام سبعة أيام. ثم
~~وقع بين بعض أصحابه وبين قوم من أهل الموصل شر، فرجعوا إلى الحرب، وأخرجوه
~~عنهأن واستقر يحيى بن سليمان بالموصل.
### || AUT ذكر الحرب بين أهل طليطلة وهوارة
# وفي هذه السنة ظهر موسى بن ذي النون الهواري بشنت برية، وأغار على أهل
~~طليطلة، ودخل حصن وليد من شنت برية، فخرج أهل طليطلة إليه في نحوعشرين
~~ألفأن فلما التقوا بموسى واقتتلوا انهزم محمد بن طريشة في أصحابه، وهومن
~~أهل طليطلة، فتبعه أهل طليطلة في الهزيمة، وانهزم معهم مطرف بن عبد الرحمن،
~~فعمل ذلك محمد مكافأة لمطرف حين انهزم بالناس في العام الماضي، فقتل أهل
~~طليطلة خلق كثير، وقوي موسى ابن ذي النون، وهابه من حاذره.
### || AUT ذكر ms2517 عدة حوادث
# في هذه السنة قتل رجل من أصحاب مساور الشاري محمد بن هارون ابن المعمر،
~~رآه وهويريد سامرأن فقتله، وحمل رأسه إلى مساور، فطلبت ربيعة بثأره، فندب
~~مسرور البلخي وغيره إلى أخذ الطرق على مساور. وفيها اشتد الغلاء في عامة
~~بلاد الإسلام، فانجلى من أهل مكة كثير، ورحل عنها عاملهأن وهوبرية، وبلغ
~~الكر الحنطة ببغداد عشرين ومائة دينار، ودام ذلك شهورا. وفيها قتلت الأعراب
~~منجورا والي حمص، واستعمل عليها بكتمر. وفيها قتل العلاء بن أحمد الأزدي
~~عامل أذربيجان، وكان سبب قتله أنه فلج، فاستعمل الخليفة مكانه أبا الرديني
~~عمر بن علي، فلما قاربها خرج إليه العلاء، فتحاربأن فقتل العلاء، وانهزم
~~أصحابه، وأخذ أبوالرديني ما خلفه العلاء وكان مبلغه ألفي ألف وسبع مائة ألف
~~درهم. وحج بالناس إبراهيم بن محمد بن إسماعيل المعروف ببرية، وهوأمير مكة.
~~PageV03P0289
# وفيها ظهر بمصر إنسان يكنى أبا روح، واسمه سكن، وكان من أصحاب ابن
~~الصوفي، واجتمع له جماعة، فقطع الطريق، وأخاف السبيل، فوجه إليه ابن طولون
~~جيشأن فوقف أبوروح في أرض كثيرة الشقوق، وقد كان بها قمح فحصد، وبقي من
~~تبنه على الأرض ما يستر الشقوق، وقد ألفوا المشي على مثل هذه الأرض. فلما
~~جاءهم الجيش لقوهم، ثم انهزم أصحاب أبي روح، فتبعهم عسكر ابن طولون، فوقعت
~~حوافر خيولهم في تلك الشقوق، فسقط كثير من فرسانها عنهأن وتراجع أصحاب أبي
~~روح عليهم، فقتلوهم شر قتلة وانهزم الباقون أسوأ هزيمة. فسير أحمد جيشا إلى
~~طريقهم إلى الواحات، وجيشا في طلبه، فلقيه الجيش الذي في طلبه وقد تحصن في
~~مثل تلك الأرض فحذرها عسكر أحمد، فحين بطلت حيلهم انهزموأن وتبعهم العسكر ،
~~فلما خرجوا إلى طريق الواحات رأى أبوروح الطريق قد ملكت عليه، فراسل يطلب
~~الأمان، فبذل له، وبطلت الحرب، وكفي المسلمون شره. وفيها توفي علي بن محمد
~~العلوي الخماني، وكان يسكن الخمان، فنسب إليها. وفيها قتل علي بن يزيد صاحب
~~الكوفة، قتله صاحب الزنج. وفيها كان بإفريقية وبلاد المغرب والأندلس غلاء
~~شديد، وعم غيرها من البلاد، وتبعه ms2518 وباء وطاعون عظيم هلك فيه كثير من الناس.
~~وفيها توفي محمد بن إبراهيم بن عبدوس، الفيه المالكي، صاحب المجموعة في
~~الفقه؛ وهومن أهل إفريقية. وفيها مات مالك بن طوق التغلبي بالرحبة،
~~وهوبناهأن وإليه تنسب. وفيها توفي الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسى بن
~~جعفر بن محمد ابن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، عليه السلام،
~~وهوأبومحمد العلوي العسكري، وهوأحد الأئمة الاثني عشر، على مذهب الإمامية،
~~وهووالد محمد الذي يعتقدونه المنتظر بسرداب سامرأن وكان مولده سنة اثنتين
~~وثلاثين ومائتين. وفيها توفي أبوعلي الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني،
~~الفقيه الشافعي، وهومن أصحاب الشافعي البغداذيين. وفيها توفي حسين بن إسحاق
~~الحكيم البيب. وهوالذي نقل كتب الحكماء اليونانيين إلى العربية، وكان عالما بها.
### | AUT حوادث سنة إحدى وستين ومائتين
#
### | AUT ذكر الحرب بين محمد بن واصل وابن مفلح
# وفيها تحارب ابن واصل وعبد الرحمن بن مفلح وطاشتمر. وكان سبب ذلك أن ابن
~~واصل كان قتل الحارث بن سيمأن وتغلب على فارس، فأضاف المعتمد فارس إلى موسى
~~بن بغأن والأهواز، والبصرة، والبحرين، واليمامة، مع ما كان إليه؛ فوجه موسى
~~عبد الرحمن بن مفلح، وهوشاب عمره إحدى وعشرون سنة، إلى الأهواز، وولاه
~~إياها مع فارس، وأضاف إليه طاشتمر؛ فلما علم ذلك ابن واصل، وأن ابن مفلح قد
~~سار نحوه من الأهواز، زحف إليه من فارس، فالتقيا إليه من فارس، فالتقيا
~~برامهرمز. وانضم أبوداود الصعلوك إلى ابن واصل، فاقتتلوأن فانهزم عبد
~~الرحمن واخذ أسيرأن وقتل طاشتمر، واطلم عسكرهمأن وغمن ما فيه من الأموال
~~والعدة وغير ذلك. وأرسل الخليفة إلى ابن واصل في إطلاق عبد الرحمن، فلم
~~يفعل، وقتله وأظهر أنه مات، وسار ابن واصل من رامهرمز، من بعد هذه الوقعة،
~~مظهرا أنه يريد واسط لحرب موسى بن بغأن فانتهى إلى الأهواز وفيها إبراهيم
~~بن سيما في جمع كثير، فلما رأى موسى شدة الأمر بهذه الناحية، وكثرة
~~المتغلبين عليهأن وأنه يعجز عنهم، سأل أن يعفى، فأجيب إلى ذلك.
### | AUT ذكر ولاية أبي ms2519 الساج الأهواز
# وفيها ولي أبوالساج الأهواز، بعد مسير عبد الرحمن عنها إلى فارس، وأمر
~~بمحاربة الزنج، فسير صهره عبد الرحمن لمحاربة الزنج، فلقيه علي ابن أبان
~~بناحية دولاب، فقتل عبد الرحمن، وانحاز أبوالساج إلى ناحية عسكر مكرم، ودخل
~~الزنج الأهواز، فقتلوا أهلهأن وسبوا وأحرقوا. ثم انصرف أبوالساج عما كان
~~إليه من الأهواز، وحرب الزنج، وولاها إبراهيم بن سيمأن فلم يزل بها حتى
~~انصرف عنها مع موسى بن بغا. وفيها ولي محمد بن أوس البلخي طريق خراسان.
### || AUT ذكر عود الصفار إلى فارس
#
### || AUT والحرب بينه وبين ابن واصل
# لما كان من الوقعة بين عبد الرحمن بن مفلح وبين ابن واصل ما ذكرناه،
~~اتصل خبرهما إلى يعقوب الصفار وهوبسجستان، فتجدد طمعه في ملك بلاد فارس،
~~وأخذ الأموال والخزائن والسلاح التي غمنها ابن واصل من ابن مفلح، فسار
~~مجدا. PageV03P0290
# وبلغ ابن واصل خبر قربه منه وانه نزل البيضاء من أرض فارس، وهوبالأهواز،
~~فعاد عنها لا يلوي علي شيء، وأرسل خاله أب بلال مرداسا إلى الصفار، فوصل
~~إليه، وضمن له طاعة ابن واصل، فأرسل يعقوب الصفار إلى ابن واصل كتبا ورسلا
~~في المعنى، فحبسهم ابن واصل، وسار يطلب الصفار والرسل معه يريد أن يخفي
~~خبره، وأن يصل إلى الصفار بغتة لم يعلم به. فينال منه غرضه، ويوقع به. فسار
~~في يوم شديد الحر، في ارض صعبة المسلك، وهويظن أن خبره قد خفي عن الصفار،
~~فلما كان الظهر تعبت دوابهم، فنزلوا ليستريحوأن فمات من أصحاب ابن واصل من
~~الرجالة كثير جوعا وعطشأن وبلغ خبرهم الصفار، فجمع أصحابه وأعلمهم الخبر
~~وسار، وقال لأبي بلال: إن ابن واصل قد غدر بنأن وحسبنا الله ونعم الوكيل!
~~ومضى الصفار إلى ابن واصل، فلما قاربهم وعلموا به انخذلوا وضعفت نفوسهم عن
~~مقاومته ومقاتلته، ولم يتقدموا خطوة، فلما صار بين الفريقين رمية سهم انهزم
~~أصحاب ابن واصل من غير قتال، وتبعهم عسكر الصفار، وأخذوا منهم جميع ما
~~غمنوه من ابن مفلح، واستولى على بلاد فارس، ورتب بها أصحابه وأصلح أحوالها. ms2520
~~ومضى ابن واصل منهزمأن فأخذ أمواله من قلعته، وكانت أربعين ألف ألف درهم،
~~وأوقع يعقوب بأهل زم لأنهم أعانوا ابن واصل، وحدث نفسه بالاستيلاء على
~~الأهواز وغيرها.
### || AUT ذكر تجهز أبي أحمد للمسير إلى البصرة
# وفيهأن في شوال، جلس المعتمد في دار العامة، فولى ابنه جعفرا العهد،
~~ولقبه المفوض إلى الله، وضم إليه موسى بن بغأن فولاه إفريقية، ومصر،
~~والشام، والجزيرة، والموصل، وأرمينية، وطريق خراسان ومهرجانقذق، وولى أخاه
~~أبا أحمد العهد بعد جعفر، ولقبه الناصر لدين الله الموفق، وولاه المشرق،
~~وبغداد، والسواد، والكوفة، وطريق مكة والمدينة، واليمن، وكسكر، وكور دجلة،
~~والأهواز، وفارس، وأصبهان، وقم، وكرج، ودينور، والري، وزنجان، والسند، وعقد
~~لكل واحد منهما لواءين: أسود وأبيض، وشرط إن حدث به الموت، وجعفر لم يبلغ،
~~أن يكون الأمر للموفق، ثم لجعفر بعده، وأخذت البيعة بذلك. فعقد جعفر لموسى
~~على المغرب، وأمر الموفق أن يسير إلى حرب الزنج؛ فولى الموفق الأهواز
~~والبصرة وكور دجلة مسرورا البلخي، وسيره في مقدمته في ذي الحجة. وعزم على
~~المسير بعده، فحدث من أمر يعقوب الصفار ما منعه عن المسير، وسنذكر أول سنة
~~اثنتين وستين ومائتين. وفيها فارق محمد بن زيدويه يعقوب بن الليث، وسار إلى
~~أبي الساج، وأقام معه بالأهواز، وخلع عليه المعتمد وسأل أن يوجه الحسين بن
~~طاهر بن عبد الله بن طاهر إلى خراسان. وحج بالناس فيها الفضل بن إسحاق بن
~~الحسن بن إسماعيل بن العباس ابن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس؛ ومات
~~الحسن بن أبي الشوارب بمكة بعدما حج.
### || AUT ذكر ولاية نصر بن أحمد الساماني
#
### || AUT ما وراء النهر
# في هذه السنة استعمل نصر بن أحمد بن أسد بن سامان خداه بن جثمان ابن
~~طمغاث بن نوشرد بن بهرام جوبين بن بهرام خشنش؛ وكان بهرام خشنش من الري،
~~فجعله كسرى هرمز بن أنوشروان مرزبان أذربيجان، وقد تقدم ذكر بهرام جوبين
~~عند ذكر كسرى هرمز. ولما ولي المأمون خراسان، واصطلح أولاد أسد بن سامان،
~~وهم: نوح، وأحمد، ويحيى، وإلياس، بنوأسد ms2521 بن سامان، قربهم ورفع منهم
~~واستعملهم ورعى حق سلفهم؛ فلما رجع المأمون إلى العراق استخلف على خراسان
~~غسان بن عباد، فولى غسان نوح بن أسد، في سنة أربع ومائتين، سمرقند، وأحمد
~~بن أسد فرغانة، ويحيى بن أسد الشاش وأشروسنة، وإلياس بن أسد هراة. فلما ولي
~~طاهر بن الحسين خراسان ولاهم هذه الأعمال، ثم توفي نوح ابن أسد، وأقر طاهر
~~بن عبد الله أخويه على عمله: يحيى، وأحمد، وكان أحمد بن أسد عفيف الطعمة،
~~مرضي السيرة، لا يأخذ رشوة، ولا أحد من أصحابه، ففيه قيل، أوفي ابنه نصر:
~~ثوى ثلاثين حولا في ولايته ... فجاع يوم ثوى في قبره حشمه وكان إلياس يلي
~~هراة، وله بها عقب وآثار كثيرة، فاستقدمه عبد الله ابن طاهر، وكان رسمه
~~فيمن يستقدمه أن يعد أيامه، فأبطأ إلياس، فكتب إليه بالمقام حيث يلقاه
~~كتابه، فبلغه الكتاب وقد سار عن بوشنج، فأقام بها سنة تأديبا له، ثم أذن له
~~في القدوم عليه. PageV03P0291
# فلما مات إلياس بهراة أقر عبد الله ابنه أبا إسحاق محمد بن إلياس على
~~عمله، فأقام بهراة، وكان لأحمد بن أسد سبعة بنين، وهم: نصر، وأبويوسف
~~يعقوب، وأبوزكرياء يحيى، وأبوالأشعث أسد، وإسماعيل، وإسحاق وأبوغامن حميد،
~~ولما توفي أحمد بن أسد استخلف ابنه نصرا على أعماله بسمرقند وما وراءهأن
~~فبقي عاملا عليها إلى آخر أيام الطاهرية، وبعد زوال أمرهم إلى أن مضى
~~لسبيله. وكان إسماعيل بن أحمد يخدم أخاه نصرأن فولاه نصر بخارى سنة إحدى
~~وستين ومائتين. ومعنى قول أبي جعفر: وفي سنة إحدى وستين ولي نصر بن أحمد ما
~~وراء النهر، أنه تولاه من جانب الخليفة، وإمنا كان يتولاه، من قبل، من عمال
~~خراسان، وإلا فالقوم تولوا قبل هذا التاريخ. وكان سبب استعماله إسماعيل إنه
~~لما استولى يعقوب بن الليث على خراسان أنفذ نصر جيشا إلى شط جيحون ليأمن
~~عبور يعقوب، فقتلوا مقدمهم، ورجعوا إلى بخارى، فخافهم أحمد بن عمر، نائب
~~نصر، على نفسه، فتغيب عنهم، فأمروا عليهم أبا هاشم محمد بن المبشر بن رافع
~~بن ms2522 الليث بن نصر بن سيار، ثم عزلوه وولوا أحمد بن محمد بن ليث والد أبي عبد
~~الله بن جنيد، ثم صرفوه وولوا الحسن بن محمد من ولد عبدة بن حديد؛ ثم
~~صرفوه، وبقيت بخارى بغير أمير، فكتب رئيسها وفقيهها أبوعبد الله بن أبي حفص
~~إلى نصر يسأله توجيه من يضبط بخارى، فوجه أخاه إسماعيل، ثم إن إسماعيل كاتب
~~رافع بن هرثمة حين ولي خراسان، فتعاقدا على التعاون والتعاضد، فطلب منه
~~إسماعيل أعمال خوارزم فولاه إياها. وكان إسماعيل يؤامره في المكاتبة، ثم
~~سعت السعاة بين نصر وإسماعيل فأفسدوا ما بينهمأن فقصده نصر سنة اثنتين
~~وسبعين ومائتين، فأرسل إسماعيل حمويه بن علي إلى رافع بن هرثمة يستنجده،
~~فسار إليه في جيش كثيف، فوافى بخارى، قال حمويه: ففكرت في نفسي، وقلت: إن
~~ظفر إسماعيل بأخيه فما يؤمنني أن يقبض رافع على إسماعيل، ويتغلب على ما
~~وراء النهر؟ وإن لم يفعل ذلك، ووفى لإسماعيل، فلا يزال إسماعيل معترفا فقيد
~~رافع وجريحه، ويحتاج أن يتصرف على أمره ونهيه، فاجتمعت برافع خلوة، وقلت
~~له: نصيحتك واجبة علي، وقد ظهر لي من نصر وإسماعيل ما كان خفيا عني، ولست
~~آمنهما عليك، والراي أن لا تشاهد الحرب، وتحملهما على الصلح؛ فقبل ذلك،
~~فتصالحأن وانصرف عنهما. قال لحمويه: ثم إنني أعلمت إسماعيل، بعد ذلك، الحال
~~كيف كان، فعذر رافعا في إلزامه بالصلح، واستصوب فعل حمويه، وبقي نصر
~~وإسماعيل مدة، ثم عادت السعاة، فسد ما بينهمأن حتى تحاربا سنة خمس وسبعين
~~ومائتين، فظفر إسماعيل بأخيه نصر؛ فلما حمل إليه ترجل له إسماعيل، وقبل
~~يديه، ورده من موضعه إلى سمرقند، وتصرف على النيابة عنه ببخارى. وكان
~~إسماعيل خيرأن يحب أهل العلم والدين، ويكرمهم، وببركتهم دام ملكه وملك حكى
~~أبوالفضل محمد بن عبد الله البلعمي قال: سمعت الأمير أبا إبراهيم إسماعيل
~~بن أحمد يقول: كنت بسمرقند، فجلست يوما لمظالم، وجلس أخي إسحاق إلى جانبي،
~~فدخل أبوعبد الله محمد بن نصر الفقيه الشافعي، فقمت له إجلالا لعلمه ودينه،
~~فلما خرج عاتبني أخي إسحاق، ms2523 وقال: أنت أمير خراسان، يدخل عليك رجل من رعيتك
~~فتقوم له، فتذهب السياسة بهذا. قال: فبت تلك الليلة، فرأيت النبي، صلى الله
~~عليه وسلم، في المنام وكأني واقف وأخي إسحاق، فأقبل رسول الله، صلى الله
~~عليه وسلم، فأخذ بعضدي فقال لي: يا إسماعيل! ثبت ملكك وملك بيتك لإجلالك
~~لمحمد ابن نصر. ثم التفت إلى إسحاق وقال: ذهب ملك إسحاق وملك بيته
~~باستخفافه بمحمد بن نصر. وكان محمد بن نصر هذا من العلماء بالفقه على مذهب
~~الشافعي، العاملين بعلمه، المصنفين فيه، وسافر إلى البلاد في طلب العلم،
~~وأخذ العلم بمصر من أصحاب الشافعي يونس بن عبد الأعلى، والربيع بن سليمان،
~~ومحمد بن عبد الله بن الحكم، وصحب الحارث المحاسبي واخذ عنه علم المعاملة،
~~وبرز فيه أيضا.
### || AUT ذكر عصيان أهل برقة
# وفي هذه السنة عصى أهل برقة على أحمد بن طولون، وأخرجوا أميرهم محمد بن
~~الفرج الفرغاني، فبعث ابن طولون جيشا عليهم غلامه لؤلؤ، وأمره بالرفق بهم،
~~واستعمال اللين، فإن انقادوا وإلا السيف. PageV03P0292
# فسار العسكر حتى نزلوا على برقة، وحصروا أهلهأن وفعلوا ما أمرهم من
~~اللين، فطمع أهل برقة، وخرجوا يوما على بعض العسكر، وهم نازلون على باب
~~البلد، فأوقعوا بهم وقتلوا منهم. فأرسل لؤلؤ إلى صاحبه أحمد يعرفه الخبر،
~~فأمره بالجد في قتالهم، فنصب عليهم المجانيق، ووجد في قتالهم، وطلبوا
~~الأمان، فأمنهم، ففتحوا له الباب، فدخل البلد، وقبض على جماعة من رؤسائهم،
~~وضربهم بالسياط، وقطع أيدي بعضهم، وأخذ معه جماعة منهم وعاد إلى مصر،
~~واستعمل على برقة عاملا. ولما وصل لؤلؤ إلى مصر خلع عليه أحمد خلعة فيها
~~طوقان، فوضعها في رقبته، وطيف بالأسرى في البلد.
### || AUT ذكر ولاية إبراهيم بن أحمد إفريقية
# في هذه السنة توفي محمد بن أحمد بن الأغلب، صاحب إفريقية، سادس جمادى
~~الأولى، وكانت ولايته عشر سنين وخمسة أشهر وستة عشر يوما. ولما حضره الموت
~~عقد لابنه عقال العهد واستخلف أخاه إبراهيم لئلا ينازعه، وأشهد عليه آل
~~الأغلب ومشايخ القيروان، وأمره أن يتولى الأمر إلى أن ms2524 يكبر ولده، فلما مات
~~أهل القيروان إبراهيم وسألوه أن يتولى أمرهم، لحسن سيرته وعدله، فلم يفعل،
~~ثم أجاب، وانتقل إلى قصر الإمارة، وباشر الأمور، وقام بها قياما مرضيا.
~~وكان عادلأن حازما في أموره، أمن البلاد، وقتل أهل البغي والفساد، وكان
~~يجلس لعدل في جامع القيروان يوم الخميس والاثنين، يسمع شكوى الخصوم، وبصبر
~~عليهم، ووينصف بينهم. وكان القوافل والتجار يسيرون في الطرق آمنين. وبنى
~~الحصون والمحارس على سواحل البحر، حتى كان يوقد النار من سبتة فيصل الخبر
~~إلى الإسكندرية في الليلة الواحدة، وبني على سوسة سورأن وعزم على الحج، فرد
~~المظالم، وأظهر الزهد والنسك، وعلم أنه إن جعل طريقه إلى مكة على مصر منعه
~~صاحبها ابن طولون، فتجري بينهما حرب، فيقتل المسلمون، فجعل طريقه على جزيرة
~~صقلية ليجمع بين الحج والجهاد، ويفتح ما بقي من حصونهأن فاخرج جميع ما
~~أذخره من المال والسلاح وغير ذلك، وسار إلى سوسة فدخلها وعليه فرومرقع في
~~زي الزهاد، أول سنة تسع وثمانين ومائتين، وسار منهأن في الأسطول، إلى
~~صقلية. وسار إلى مدينة فملكها سلخ رجب، وأظهر العدل، وأحسن إلى الرعية،
~~وسار إلى طبرمين، فاستعد أهلها لقتاله، فلما وصل خرجوا إليه والتقوأن فقرأ
~~القارئ: (إنا فتحنا لك فتحا مبينا) الفتح: 1 فقال الأمير اقرأ: (هذان خصمان
~~اختصموا في ربهم) الحج: 19؛ فقرأ فقال: اللهم إني أختصم أنا والكفار إليك
~~في هذا اليوم! وحمل، ومعه أهل البصائر، فهزم الكفار، وقتلهم المسلمون كيف
~~شاءوأن ودخلوا معهم المدينة عنوة، فركب بعض من بها من الروم مراكب فهربوا
~~فيها. والتجأ بعضهم إلى الحصن وأحاط بهم المسلمون وقاتلوهم، فاستنزلوهم
~~قهرأن وغمنوا أموالهم، وسبوا ذراريهم، وذلك لسبع بقين من شعبان، وأمر بقتل
~~المقاتلة، وبيع السبي والغنيمة. ولما اتصل الخبر بفتح طبرمين إلى ملك الروم
~~عظم عليه، وبقي سبعة أيام لا يلبس التاج، وقال: لا يلبس التاج محزون.
~~وتحركت الروم، وعزموا على المسير إلى صقلية لمنعها من المسلمين، فبلغهم أنه
~~سائر إلى القسطنطينية، فترك الملك ها عسكرا عظيمأن وسير جيشا كثيرا إلى
~~صقلية. وأما ms2525 الأمير إبراهيم فإنه لما ملك طبرمين بث السرايا في مدن صقلية
~~التي بيد الروم، وبعث سرية إلى ميقش، وسرية إلى دمشق، فوجدوا أهلها قد
~~أجلوا عنهأن فغمنوا ما وجدوا بها. وبعث طائفة إلى رمطة، وطائفة إلى الياج،
~~فأذعن القوم جميعا إلى أداء الجزية، فلم يجبهم الرسل منها يطلبون الأمان
~~فلم يجبهم. وكان قد ابتدأ به المرض، وهوعلة الذرب، فنزلت العساكر على
~~المدينة، فلم يجدوا في قتالها لغيبة الأمير عنهم، فإنه نزل منفردا لشدة
~~مرضه، وامتنع منه النوم، وحدث به الفواق، وتوفي ليلة السبت لإحدى عشرة ليلة
~~بقيت من ذي القعدة سنة تسع وثمانين ومائتين، فاجتمع أهل الري من العسكر أن
~~يولوا أمرهم أبا مضر بن أبي العباس عبد الله ليحفظ العساكر، والأموال،
~~والخزائن، إلى أن يصل إلى ابنه بإفريقية، وجعلوا الأمير إبراهيم في تابوت،
~~وحملوه إلى إفريقية، ودفنوه بالقيروان، رحمه الله. PageV03P0293
# وكانت ولايته خمسا وعشرين سنة، وكان عاقلأن حسن السيرة، محبا لخير
~~والإحسان، تصدق بجميع ما يملك، ووقف أملاكه جميعها؛ وكان له فطنة عظيمة
~~بإظهار خفايا العملات، فمن ذلك أن تاجرا من أهل القيروان كانت له امرأة
~~جميلة صالحة عفيفة، فاتصل خبرها بوزير الأمير إبراهيم، فأرسل إليهأن فلم
~~تجبه، فاشتد غرامه بهأن وشكا حاله إلى عجوز كانت تغشاه، وكانت أيضا لها من
~~الأمير منزلة، ومن والدته منزلة كبيرة، وهي موصوفة عندهم بالصلاح، يتبركون
~~بهأن ويسألونها الدعاء، فقالت للوزير: أنا أتلطف بهأن وأجمع بينكما. وراحت
~~إلى بيت المرأة، فقرعت الباب وقالت: قد أصاب ثوبي نجاسة أريد تطهيرها؛
~~فخرجت المرأة ولقيتها فرحبت بهأن وأدخلتهأن وطهرت ثوبهأن وقامت العجوز
~~تصلي، فعرضت المرأة عليها الطعام، فقالت: إني صائمة، ولا بد من التردد
~~إليك؛ ثم صارت تغشاهأن ثم قالت لها: عندي يتيمة أريد أن أحملها إلى زوجهأن
~~فإن خفت عليك إعارة حليك أجملها به فعلت. وأحضرت جميع حليها وسلمته إياهأن
~~فأخذته العجوز وانرفت، وغابت أيامأن وجاءت إليهأن فقالت لها: أين الحلى؟
~~فقالت: هوعند الوزير، عبرت عليه وهومعي فأخذه مني، وقال لا يسلمه إلا إليك،
~~فتنازعتأن ms2526 وخرجت العجوز، وجاء التاجر زوج المرأة، فأخبرته الخبر، فحضر دار
~~الأمير إبراهيم وأخبره الخبر، فدخل الأمير إلى والدته، وسألها عن العجوز،
~~فقالت: هي تدعولك؛ فأمر بإحضارها ليتبرك بهأن فأحضرتها والدته، فلما رآها
~~أكرمها وأقبل عليهأن وانبسط معها. ثم إنه أخذ خاتما من إصبعها وجعل يقبله
~~ويعبث به، ثم إنه أحضر خصيا له وقال له: انطلق إلى بيت العجوز، وقل لابنتها
~~تسلم الحق الذي فيه الحلي، وصفته كذأن وهوكذا وكذأن وهذا الخاتم علامة
~~منها. فمضى الخادم وأحضر الحق، فقال لعجوز: ما هذا؟ فلما رأت الحق سقط في
~~يدهأن وقتلهأن ودفنها في الدار، وأعطى الحق لصاحبه، وأضاف إليه شيئا آخر،
~~وقال له: أما الوزير فإن انتقمت منه الآن ينكشف الأمر، ولكن سأجعل له ذنبا
~~آخذه به؛ فتركه مدة يسيرة، وجعل له جرما آخذه به فقتله.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة استعمل المعتمد على الله، الخليفة على أذربيجان، محمد بن
~~عمر ابن علي بن مرا الطائي الموصلي، فسار إليهأن وجمع معه جموعا كثيرة من
~~خوارج وغيرهم، وكان على أذربيجان العلاء بن أحمد الأزدي، وهومفلوج، فخرج في
~~محفة ليمنع محمد بن عمر، فقاتله، فانهزم عسكر العلاء، وأخذ أسيرأن واستولى
~~محمد بن عمر بن علي على قلعة العلاء، وأخذ منها ثلاثة آلاف ألف درهم، ومات
~~العلاء في يده. وفيها استعمل المعتمد على الله على الموصل الخضر بن أحمد بن
~~عمر بن الخطاب التغلبي الموصلي. وفيها رجع الحسن بن زيد إلى طبرستان، وأحرق
~~شالوس لممالأة أهلها ليعقوب، وأقطع ضياعهم للديالمة. وفيها أمر المعتمد
~~بجمع حاج خرسان، والري، وطبرستان، وجرجان، وأعلمهم أنه لم يول يعقوب
~~خراسان، ولم يكن دخوله خراسان وأسره محمد ابن طاهر بأمره. وفيها قتل مساور
~~الشاري يحيى بن جعفر الذي كان يلي خراسان، فسار مساور البلخي في طلبه،
~~وتبعه أبوأحمد، وهوالموفق بن المتوكل، فسار من بين أيديهما فلم يدركاه.
~~وفيها هرب ابن مروان الجليقي من قرطبة، فقصد قلعة الحنش، فملكها وامتنع
~~بهأن فسار إليه محمد، صاحب الأندلس، فحصره ثلاثة أشهر، فضاق به ms2527 الأمر، حتى
~~أكل دوابه، فطلب الأمان، فأمنه محمد، فأمنه محمد، فسار إلى مدينة بطليوس.
~~وفيها عصى أهل تاكرنا مع أسد بن الحارث بن رافع، فغزاهم جيش محمد، صاحب
~~الأندلس، وقاتلهم، فعادوا إلى الطاعة. وفيها توفي أبوهاشم داود بن سليمان
~~الجعفري؛ والحسن بن محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، قاضي القضاة، وكان
~~موته في رمضان؛ وأبوالحسين مسلم بن الحجاج النيسابوري، صاحب الصحيح؛ وعبد
~~العزيز بن حيان الموصلي، وكان كثير الحديث؛ والنضر بن الحسن الفقيه الحنفي،
~~وكان من الموصل أيضا.
### | AUT حوادث سنة اثنتين وستين ومائتين
#
### || AUT ذكر الحرب بين الموفق والصفار
# PageV03P0294
# في هذه السنة، في المحرم، سار الصفار من فارس إلى الأهواز، فلما بلغ
~~المعتمد إقباله أرسل إليه إسماعيل بن إسحاق وبفراج، وأطلق من كان في حبسه
~~من أصحاب يعقوب، فإنه كان حبسهم لما أخذ يعقوب محمد بن طاهر بن الحسين. عاد
~~إسماعيل برسالة من عند يعقوب، فجلس أبوأحمد ببغداد، وكان قد أخر مسيره إلى
~~الزنج لما بلغه من خبر يعقوب، وأحضر التجار، وأخبرهم بتولية يعقوب خراسان،
~~وجرجان، وطبرستان، والري، وفارس، والشرطة ببغداد، وكان بمحضر من درهم، صاحب
~~يعقوب، كان يعقوب قد أرسله يطلب لنفسه ما ذكرنأن وأعاده أبوأحمد إلى يعقوب،
~~ومعه عمر بن سيمأن بما أضيف إليه من الولايات. فعاد الرسل من عند يعقوب
~~يقولون: إنه لا يرضيه ما كتب به دون أن يسير إلى باب المعتمد! وارتحل يعقوب
~~من عسكر مكرم، وسار إليه أبوالساج، وصار معه، فأكرمه، وأحسن إليه ووصله.
~~فلما سمع المعتمد رسالة يعقوب خرج من سامرا ف عساكره، وسار إلى بغداد، ثم
~~إلى الزعفرانية، فنزلهأن وقدم أخاه الموفق، وسار يعقوب من عسكر مكرم إلى
~~واسط، فدخلها لست بقين من جمادى الآخرة، وارتحل المعتمد من الزعفرانية إلى
~~سبب بني كومأن فوافاه هناك مسرور البلخي عائدا من الوجه الذي كان فيه، سار
~~يعقوب من واسط إلى دير العاقول؛ وسير المعتمد أخاه الموفق في العساكر
~~لمحاربة يعقوب، فجعل الموفق على ميمنته موسى بن بغأن وعلى ميسرته مسرورا
~~البلخي، وقام ms2528 هوفي القلب. والتقيا، فحملت ميسرة يعقوب على ميمنة الموفق
~~فهزمتهأن وقتلت منها جماعة من قوادهم، منهم إبراهيم بن سيما وغيره، ثم
~~تراجع المنهزمون، وكشف أبوأحمد الموفق رأسه وقال: أنا الغلام الهاشمي!
~~وحمل، وحمل معه سائر عسكره على عسكر يعقوب، قثبتوأن وتحاربوا حربا شديدة،
~~وقتل من أصحاب يعقوب جماعة منهم الحسن الدرهمي، وأصابت يعقوب ثلاثة أسهم في
~~حلقه ويديه، ولم تزل الحرب إلى آخر وقت العصر، ثم وافى با أحمد الموفق
~~الديراني، ومحمد بن أوس، فاجتمع جميع من بقي في عسكره، وقد ظهر من أصحاب
~~يعقوب كراهة للقتال معه، إذ رأوا الخليفة يقاتله، فحملوا على يعقوب ومن قد
~~ثبت معه للقتال، فانهزم أصحاب يعقوب، وثبت يعقوب في خاصة أصحابه، حتى مضوأن
~~وفارقوا موضع الحرب، وتبعهم أصحاب الموفق، فغمنوا ما في عسكرهم، وكان فيه
~~من الدواب والبغال أكثر من عشرة آلاف، ومن الأموال ما يكل عن حمله، ومن حرب
~~المسك أمر عظيم، وتخلص محمد بن طاهر، وكان مثقلا بالحديد، وخلع عليه
~~الموفق، وولاه الشرطة ببغداد بعد ذلك. وسار يعقوب من الهزيمة إلى خوزستان،
~~فنزل جند يسابور، وراسله العلوي البصري يحثه على الرجوع إلى بغداد، ويعده
~~الاسعدة، فقال لكاتبه: اكتب إليه: (قل يا أيها الكافرون لا أعبد ما تعبدون)
~~الكافرون: 2، السورة، وسير الكتاب إليه. وكانت الوقعة لإحدى عشرة خلت من
~~رجب؛ وكتب المعتمد إلى ابن واصل بتوليته فارس، وكان قد سار إليها وجمع
~~جماعة فغلب عليهأن فسير إليه يعقوب عسكرا عظيما عليهم ابن عزيز ين السري
~~إلى فارس، واستولى عليهأن ورجع المعتمد إلى سامرا. وأما أبوأحمد الموفق
~~فإنه سار إلى واسط ليتبع الصفار، وأمر أصحابه بالتجهز لذلك، فأصابه مرض،
~~فعاد إلى بغداد ومعه مسرور، وقبض ما لأبي الساج من الضياع والمنازل،
~~وأقطعها مسرورا البلخي، وقدم محمد بن طاهر بغداد.
### || AUT ذكر أخبار الفرنج
# وفيها نفذ قائد الزنج جيوشه إلى ناحية البطيحة ودست ميسان. وكان سبب ذلك
~~أن تلك النواحي، لما خلت من العساكر السلطانية بسبب عود مسرور لحرب يعقوب،
~~بث الزنج سارياه فيهأن ms2529 تنهب، وتخرب. وأتته الأخبار بخلو البطيحة من جند
~~السلطان، فأمر سليمان بن جامع وجماعة من أصحابه بالمسير إلى الحوانيت،
~~وسليمان بن موسى بالمسير إلى القادسية. وقدم ابن التركي في ثالثين شذاة
~~يريد عسكر الزنج، فنهب، وأحرق، فكتب الخبيث إلى سليمان بن موسى يأمره بمنعه
~~من العبور، فأخذ سليمان عليه الطريق، فقاتلهم شهرا حتى تخلص، وانحاز إلى
~~سليمان بن جامع من مذكوري البلالية، وأنجادهم، جمع كثير في خمسين ومائة
~~سميرية، وكان مسرور قد وجه قبل مسيره عن واسط إلى المعتمد جماعة من أصحابه
~~إلى سليمان في شذوات فظفر بهم سليمان، وهزمهم، وأخذ منهم سبع شذوات وقتل من
~~اسر منهم. PageV03P0295
# وأشار الباهليون على سليمان أن يتحصن في عقر، ما وراء طهثأن والأدغال
~~التي فيها وكرهوا خروجه عنهم لموافقته في فعله، وخافوا السلطان، فسار إليه،
~~فنزل بقرية مروان، بالجانب الشرقي من نهر طهثأن وجمع إليه رؤساء الباهليين،
~~وكتب إلى الخبيث يعلمه بما صنع، فكتب إليه يصوب رأيه، ويأمره بإنفاذ ما
~~عنده ممنيرة ونعم، فأنفذ ذلك إليه. وورد على سليمان أن أغرتمش وحشيشا قد
~~أقبلا في الخيل والرجال، والسميريات والذأن يريدون حربه، فجزع جزعا شديدا؛
~~فلما أشرفوا عليه ورآهم أخذ جمعا من أصحابه وسار راجلأن واستدبر أغرتمش،
~~وجد أغرتمش في المسير إلى عسكر سليمان، وكان سليمان قد أمر الذي استخلفه من
~~جيشه أن لا يظهر منهم أحد لأصحاب أغرتمش، وأن يخفوا أنفسهم ما قدروا إلى أن
~~يسمعوا أصوات طبولهم، فإذا سمعوها خرجوا عليه. وأقبل أغرتمش إليهم، فجزع
~~أصحاب سليمان جزعا عظيمأن فتفرقوأن ونهضت شرذمة منهم، فواقعوهم، وشغلوهم عن
~~دخول العسكر، وعاد سليمان من خلفهم، وضرب طبوله، وألقوأنفسهم في الماء
~~للعبور إليهم، فانهزم أغرتمش وظهر من كان من السودان بطهثأن ووضعوا السيوف
~~فيهم وقتل حشيش، وانهزم أغرتمش، وتبعه الزنوج إلى عسكره، فنالوا حاجاتهم
~~منه، واخذوا منهم شذوات فيها مال وغيره، فعاد أغرتمش فانتزعها من أيديهم،
~~فعاد سليمان وقد ظفر وغمن، وكتب إلى صاحب الزنج بالخبر، وسير إليه رأس
~~حشيش، فسيره إلى علي بن أبان، وهوبنواحي ms2530 الأهواز، وسير سليمان سرية، فظفروا
~~بإحدى عشرة شذاة، وقتلوا أصحابها.
### || AUT ذكر وقعة للزنج عظيمة انهزموا فيها
# وفيها كانت وقعة للزنوج مع أحمد بن ليثويه، وكان سبها أن مسرورا اللبلخي
~~وجه أحمد بن ليثويه إلى كور الأهواز، فنزل السوس، وكان يعقوب الصفار قد قلد
~~محمد بن عبيد الله بن هزارمرد الكردي كور الأهواز، فكاتب محمد قائد الزنج
~~يطعمه في الميل إليه، وأوهمه أنه يتولى له كور الأهواز. وكان محمد يكاتبه
~~قديمأن وعزم على مداراة الصفار، وقائد الزنج، حتى يستقيم له الأمر فيهأن
~~فكاتبه صاحب الزنج يجيبه إلى ما طلب على أن يكون علي بن أبان المتولي
~~لليلاد، ومحمد بن عبيد الله يخلفه عليهأن فقبل محمد ذلك، فوجه إليه علي بن
~~أبان جيشا كثيرأن وأمدهم محمد بن عبيد الله، فساروا نحوالسوس، فمنعهم أحمد
~~بن ليثويه ومن معه من جند الخليفة عنهأن وقاتلهم فقتل منهم خلقا كثيرأن
~~وأسر جماعة. وسار أحمد حتى نزل جندي سابور، وسار علي بن أبان من الأهواز
~~ممدا محمد بن عبيد الله على أحمد بن ليثويه، فلقيه محمد في جيش كثير من
~~الأكراد والصعاليك، ودخل محمد تستر، فانتهى إلى أحمد بن ليثويه الخبر
~~بتضافرهما على قتاله، فخرج عن جند يسابور إلى السوس. وكان محمد قد وعد علي
~~بن أبان أن يخطب لصاحبه قائد الزنج، يوم الجمعة، على منبر تستر، فلما كان
~~يوم الجمعة خطب للمعتمد وللصفار، فلما علم علي بن أبان ذلك انصرف إلى
~~الأهواز، وهدم قنطرة كانت هناك لئلا تلحقه الخيل، فانتهى أصحاب علي إلى
~~عسكر مكرم فنهبوهأن وكانت داخلة في سلم الخبيث، فغدروا بها وساروا إلى
~~الأهواز. فلما علم أحمد ذلك أقبل إلى تستر، فواقع محمد بن عبيد الله ومن
~~معه، فانهزم محمد بن عبيد الله، ودخل أحمد تستر، وأتت الأخبار علي بن أبان
~~بأن أحمد على قصدك، فسار إلى لقائه ومحاربته، فالتقيأن واقتتل العسكران،
~~فاستأمن إلى أحمد جماعة من الأعراب الذين مع علي بن أبان، فانهزم باقي
~~أصحاب علي، وثبت معه جماعة يسيرة، واشتد القتال، ms2531 وترجل علي بن أبان وباشر
~~القتال راجلأن فعرفه بعض أصحاب أحمد فأنذر الناس به، فلما عرفوه انصرف
~~هاربأن وألقى نفسه في المسرقان، فأتاه بعض أصحابه بسميرية، فركب فيها ونجا
~~مجروحأن وقتل من أبطال أصحابه جماعة كثيرة.
### || AUT ذكر أخبار أحمد بن عبد الله الخجستاني
# PageV03P0296
# كان أحمد بن عبد اله الخجستاني من خجستان، وهي من جبال هراة، من أعمال
~~باذغيس، وكان من أصحاب محمد بن طاهر، فلما استولى يعقوب بن الليث على
~~نيسابور، على ما ذكرناه، ضم أحمد إليه وإلى أخيه علي بن الليث، وكان
~~ينوشركب ثلاثة أخوة: إبراهيم، وأبوحفص يعمر، وأبوطلحة منصور، أبومسلم، وكان
~~أسنهم إبراهيم، وكان قد أبلى بين يدي يعقوب عند مواقعة الحسن بن زيد
~~بجرجان، فقدمه، فدخل عليه يوما نيسابور، وهويوم فيه برد شديد، فخلع عليه
~~يعقوب وبر سمور كان على كتفه، فحسده عليه الخجستاني فقال له: إن يعقوب يريد
~~الغدر بك، لأنه لا يخلع على أحد من خاصته خلعة إلا غدر به. فغم ذلك
~~إبراهيم، وقال: كيف الحيلة في الخلاص؟ قال: الحيلة أن نهرب جميعا إلى أخيك
~~يعمر، فإني خائف عليه أيضا. وكان يعمر قد حاصر أبا داود الناهجوزي ببلخ،
~~ومعه نحومن خمسة آلاف رجل، فاتفقا على الخروج ليلتهم، فسبقه إبراهيم إلى
~~الموعد، فانتظره ساعة فلم يره، فسار نحوسرخس، وذهب الخجستاني إلى يعقوب
~~فأعلمه، فأرسله في أثره، فلحقوه بسرخس فقتلوه، ومال يعقوب إلى الخجستاني.
~~فلما أراد يعقوب العود إلى سجستان استخلف على نيسابور عزيز بن السري، وولى
~~أخاه عمروبن الليث هراة، فاستخلف عمروعليها طاهر ابن حفص الباذغيسى، وسار
~~يعقوب إلى سجستان سنة إحدى وستين ومائتين، وأحب الخجستاني التخلف لما كان
~~يحدث به نفسه، فقال لعلي بن الليث: إن خويك قد اقتسما خراسان، ولي سلك بها
~~من يقوم بشغلك، فيجب أن تردني إليها لأقوم بأمورك؛ فاستأذن أخاه يعقوب في
~~ذلك، فأذن له، فلما حضر أحمد يودع يعقوب أحسن له القول، وردة وخلع عليه،
~~فلما ولى عنه قال يعقوب: اشهد أن قفاه قفا مستعص، وأن هذا آخر عهدنا ms2532
~~بطاعته. فلما فارقهم جمع نحوا من مائة رجل فورد بهم بشت نيسابور، فحارب
~~عاملهأن وأخرجه عنهأن وجباهأن ثم خرج إلى قومس، فقتل ببسطام مقتلة عظيمة،
~~وتغلب عليها وذلك سنة وستين ومائتين. وسار إلى نيسابور، وبها عزيز بن
~~السري، فهرب عزيز، وأخذ أحمد أثقاله، واستولى على نيسابور يدعوإلى
~~الطاهرية، وذلك أول سنة اثنتين وستين ومائتين، وكتب إلى رافع بن هرثمة
~~يستقدمه، فقدم عليه، فجعله صاحب جيشه، وكتب إلى يعمر بن شركب، وهويحاصر
~~بلخ، يستقدمه ليتفقا على تلك البلاد، فلم يثق إليه لفعله بأخيه، وسار يعمر
~~إلى هراة، فحارب طاهر بن حفص فقتله، واستولى على أعمال طاهر، فسار إليه
~~أحمد، فكانت بينهما مناوشات. وكان أبوطلحة بن شركب غلاما من أحسن الغلمان،
~~وكان عبد الله ابن بلال يميل إليه، وهوأحد قواد يعمر، فراسل الخجستاني،
~~وأعلمه أنه يعمل ضيافة ليعمر وقواده، ويدعوهم إليه يوما ذكره، ويأمره
~~بالنهوض إليهم فيه، فإنه يساعده، وشرط عليه أن يسلم إليه أبا طلحة، فأجابه
~~أحمد إلى ذلك، فصنع ابن بلال طعامأن ودعا يعمر وأصحابه، وكبسهم أحمد، وقبض
~~على يعمر، وسيره إلى نائبه بنيسابور فقتله، واجتمع إلى أبي طلحة جماعة من
~~أصحاب أخيه فقتلوا ابن بلال وساروا إلى نيسابور وكان بها الحسين بن طاهر
~~أخومحمد بن طاهر قد وردها من أصبهان، طمعا أن يخطب لهم أحمد كما كان يظهره
~~من نفسه، فلم يفعل، فخطب له أبوطلحة بهأن وأقام معه، فسار إليه الخجستاني
~~من هراة في اثني عشر ألف عنان، فأقام على ثلاث مراحل من نيسابور، ووجه أخاه
~~العباس إليهأن فخرج إليه أبوطلحة، فقاتله، فقتل العباس وانهزم أصحابه. فلما
~~بلغ خبرهم إلى أحمد عاد إلى هراة، ولم يعلمه لأخيه خبرأن فبذل الأموال لمن
~~يأتيه بخبره، فلم يقدم أحد على ذلك، وأجابه رافع بن هرثمة إليه، فاستأمن
~~إلى أبي طلحة فأمنه وقربه ووثق إليه، وتحقق رافع خبر العباس، فأنهاه إلى
~~أخيه أحمد، وأنفذه أبوطلحة إلى بيهق وبست ليجبي أموالها لنفسه، وضم إليه
~~قائدين، فجبى رافع الأموال، وقبض على القائدين، وسار إلى الخجستاني، ms2533 إلى
~~قرية من قرى خواف، فنزلها وبها حلي بن يحيى الخارجي، فنزل ناحية عنه. فبلغ
~~الخبر إلى أبي لحة، فركب كجدأن فوصل إليهم ليلأن فأوقع بحلي وأصحابه،
~~وهويظنه رافعأن وهرب رافع سالمأن وعلم أبوطلحة بحال حلي بعد حرب شديدة، فكف
~~عنه، وأحسن إليه وإلى أصحابه. PageV03P0297
# ثم وجه أبوطلحة جيشا إلى جرجان، وبها ثابت بن الحسن بن زيد، ومعه الديلم،
~~وكان على جيش أبي طلحة إسحاق الشاري، فحاربوا الديلم بجرجان، وقتلوا منهم
~~مقتلة عظيمة، وأجلوهم عنهأن وذلك في رجب سنة ثلاث وستين ومائتين. ثم عصى
~~إسحاق على أبي طلحة، فسار إليه أبوطلحة، واشتغل في طريقه باللهو والصيد،
~~فكبسه إسحاق وقتل أصحابه، وانهزم أبوطلحة إلى نيسابور، فاستضعفه أهلهأن
~~فأخرجوه منهأن فنزل على فرسخ عنهأن وجمع جمعا وحاربهم، ثم افتعل كتابا عن
~~أهل نيسابور إلى إسحاق، يستقدمونه إليهم، ويعدونه المساعدة على أبي طلحة،
~~فاغتر إسحاق بذلك، وكتب أبوطلحة عن إسحاق كتابا إلى أهل نيسابور يعدهم أنه
~~يساعدهم على أب يطلحة، ويأمرهم بحفظ الدروب، وترك مقاربة البلد إلى أن
~~يوافيهم، فاغتروا بذلك، وظنوه كتابه، ففعلوا ما أمرهم. وسار إسحاق مجدأن
~~فلما قارب نيسابور لقيه أبوطلحة، فغافصه، فطعنه أبوطلحة، فألقاه عن فرسه في
~~بئر هناك، فلم يعلم له خبر، وانهزم أصحابه، ودخل بعضهم إلى نيسابور، وضيق
~~عليهم أوطلحة، فكاتبوا الخجستاني واستقدموه من هراة، فأتاهم في يومين
~~وليلتين، وورد عليهم ليلأن ففتحوا له الأبواب، ودخلها وسار عنها أبوطلحة
~~إلى الحسن بن زيد، فأمده بجنود، فعاد إلى نيسابور، فلم يظفر بشي، فسار إلى
~~بلخ، وحصر أبا داود الناهجوزي، واجتمع معه خلق كثير، وذلك سنة خمس، وقيل ست
~~وستين ومائتين. وسار الخجستاني إلى محاربة الحسن بن زيد لمساعدته أبا طلحة،
~~فاستعان الحسن بأهل جرجان، فأعانوه، فحاربهم الخجستاني فهزمهم، وأغار
~~عليهم، وجباهم أربعة آلاف ألف درهم، وذلك في رمضان سنة خمس وستين. واتفق أن
~~يعقوب بن الليث توفي سنة خمس وستين أيضا، وولي مكانه أخوه عمرو، فعاد إلى
~~سجستان وقصد هراة فعاد الخجستاني من جرجان إلى نيسابور، ووافاه عمروبن ms2534
~~الليث، فاقتتلأن وانهزم عمروورجع إلى هراة، وأقام أحمد بنيسابور، وكان
~~كيكان، وهويحيى بن محمد بن يحيى الذهلي، وجماعة من المتطوعة والفقهاء
~~بنيسابور يميلون إلى عمرولتولية السلطان إياه، فرأى الخجستاني أن يوقع
~~بينهم ليشتغل بعضهم ببعض، وأحضر منهم جماعة من الفقهاء القائلين بمذاهب أهل
~~العراق، فأحسن إليهم، وقربهم، وأكرمهم، وأظهروا الخلاف على كيكان، ونابذوه.
~~وكان كيكان يقول بمذهب أهل المدينة، فكفي شرهم، وسار إلى هراة فحصر بها
~~عمروبن الليث سنة سبع وستين، فلم يظفر بشيء، فسار نحوسجستان فحصر في طريقه
~~رمل سي فلم يظفر بشيء منهأن فاحتال حتى استمال رجلا قطانا كانت داره إلى
~~جانب السور، ووعده أن ينقب من العسكر إلى داره، ويخرج أصحابه إلى البلد،
~~فاستأمن رجلان إلى البلد من أصحاب الخجستاني وذكرا الخبر لصاحبه، فأخذ
~~القطان وأخربت داره، وبطل ما كان الخجستاني عزم عليه. وكان خليفة الخجستاني
~~بنيساور قد أساء السيرة، وقوى العيارين وأهل الفساد، فاجتمع الناس إلى
~~كيكان، فثار على نائبه، وأعانهم عمروبن الليث بجنده، فقبضوا على خليفة
~~الخجستاني، وأقام أصحاب عمروبنيسابور، فبلغ الخبر إلى أحمد، فوافى نيسابور،
~~فخرج عنها كيكان وغيره، فردهم أصحاب أحمد الخجستاني، فقتل منهم جماعة، وغيب
~~كيكان، فلم يظهر إلا بعد مدة ميتأن وقد بنى عليه حائطا فمات فيه. وأقام
~~أحمد بنيسابور تمام سنة سبع وستين ومائتين؛ ثم إن عمرا أبا طلحة، وهويحاصر
~~بلخ، يستقدمه إلى هراة، فأتاه، فأكرمه، وأعطاه مالا عظيمأن ووعده وتركه
~~بخراسان، وعاد إلى سجستان؛ فسار أحمد إلى سرخس، وبها عامل عمرو، فأتاه
~~أبوطلحة، فقاتله، فانهزم أبوطلحة ومر على وجه، وسار أحمد خلفه، فلحقه بخلم
~~فحاربه، فهزمه أيضأن وسار نحوسجستان، وأقام أحمد بطخارستان. وكان ناسرار
~~عباس القطان قد أتى طلحة، فسار نحونيسابور، فأعانه أهلهأن فاخذوا والدة
~~الخجستاني وما كان معها؛ وأقام بنيسابور، ولحق به أبوطلحة، فمنعه أهل
~~نيسابور من دخولها. واتصل الخبر بالخجستاني وهوبطايكان من طخارستان، فسار
~~مجدا نحونيسابور. PageV03P0298
# ولما أيس الطاهرية من الخجستاني، وكان أحمد بن محمد بن طاهر بخوارزم
~~واليا عليهأن أنفذ أبا العباس النوفلي في خمسة آلاف ms2535 رجل ليخرج أحمد من
~~نيسابور، فبلغ خبره أحمد، فأرسل إليه ينهاه عن سفك الدماء، فأخذ النوفلي
~~الرسل، فأمر بضربهم، وحلق لحاهم، وأراد قتلهم، فبيمنا هم يطلبون الجلادين،
~~والحجامين ليحلقوا لحاهم، أتاهم الخبر بقرب جيش أحمد منهم، فاشتغلوأن
~~وتركوا الرسل، فهربوا إلى أحمد وأعلموه الخبر، فعبأ أصحابه، وحملوا على
~~النوفلي حملة رجل واحد، فاكثروا فيهم القتل، وقبضوا على النوفلي، وأحضروه
~~عنده، فقال له: إن الرسل لتختلف إلى بلاد الكفار، فلا تتعرض لهم، أفلا
~~استحيت أن تأمر في رسلي بما أمرت؟ فقال النوفلي: أخطأت؛ فقال: لكني سأصيب
~~في أمرك! ثم أمر به فقتل. وبلغه أن إبراهيم بن محمد بن طلحة بمروقد جبى
~~أهلها في سنتين خمسة عشر خراجأن فسار إليه في أبيورد في يوم وليلة، فأخذه
~~من على فراشه، وأقام بمرو، فجبى خراجهأن ثم ولاها موسى البلخي، ثم وافاها
~~الحسين بن طاهر، فأحسن فيهم السيرة، ووصل إليه نحوعشرين ألف ألف درهم.
### || AUT ذكر قتل الخجستاني
# لما كان الخجستاني بطخارستان وافاه خبر أخذ والدته من نيسابور، وسار
~~مجدأن فلما قارب هراة أتاه غلام لأبي طلحة، يعرف بينال ده هزار، مستأمنا
~~فأتاه خبره قبل وصوله، وكان للخجستاني غلام اسمه رامجور على خزائنه، فقال
~~له كالممازح له: إن سيدك ينال ده هزار قد استأمن إلي، كما علمت، فانظر كيف
~~يكون برك به. فحقدها عليه رامجور، وخاف أن يقدم ذلك الغلام عليه، ويطلب
~~الفرصة ليقتله. وكان لأحمد غلام يدعى قتلغ، وهوعلى شرابه، فسقاه يومأن فرأى
~~في الكوز شيئأن فأمر به فقلعت إحدى عينيه، فتواطأ قتلغ ورامجور على قتله،
~~فشرب يوما بنيسابور عند وصوله من طايكان، فسكر ونام، فتفرق عنه أصحابه،
~~فقتله رامجور وقتلغ، وكان قتله في شوال سنة ثمان وستين ومائتين، وأخذ
~~رامجور خاتمه فأرسله إلى الإصطبل يأمرهم بإسراج عدة دواب، ففعلوأن فسير
~~عليها جماعة إلى أبي طلحة وهوبجرجان يعلمه الحال، ويأمره بالقدوم، ثم أغلق
~~رامجور الباب على أحمد واختفى. وبكر القواد إلى باب أحمد، فوجدوا باب حجرته
~~مغلقأن فانتظروه ساعة طويلة، فرابهم الأمر، ففتحوا الباب ms2536 فرأوه مقتولأن
~~فبحثوا عن الحال، وأخبرهم صاحب الاصطبل خبر رامجور في إنفاذ الخاتم، فطلبوه
~~فلم يجدوه، ثم وجدوه بعد مدة. وكان سبب إطلاعهم عليه أن صبيا من أهل تلك
~~الدار التي هوبها طلب نارأن فقيل له: ما تعلمون بالنار في اليوم الحار؟
~~فقيل: نتخذ طعاما للقائد؛ قيل: ومن القائد؟ قال: رامجور؛ فأنهوا خبره إلى
~~بعض القواد، فأخذوه وقتلوه. واجتمع أصحاب أحمد بعد قتله على رافع بن هرثمة،
~~وسنذكر أخبار رافع سنة صمان وستين ومائتين. وكان أحمد بن عبد الله، لما عاد
~~من طايكان بعد قتل والدته، نصب رمحا طويلا في صحن داره وقال: يحتاج أهل
~~نيسابور أن يضعوا الدر حتى يغمروا هذا الرمح. فخافوا منه، واستخفى جمع من
~~الرؤساء والتجار، وفزع الناس إلى الدعاء، وسألوا أبا عثمان وغيره من أصحاب
~~أبي حفص الزاهد أن يتضرعوا إلى اله تعالى ليفرج عنهم، وفعلوأن فتداركهم
~~الله برحمته، فقتل تلك الليلة، وفرج الله عنهم. وكان أحمد كريمأن جوادأن
~~شجاعأن حسن العشرة، كثير البر لإخوانه الذين صحبوه قبل إمارته، والإحسان
~~إليهم، ولم يتغير لهم عما كان يفعله من التواضع والآداب.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# فيها ولي القضاء علي بن محمد بن أبي الشوارب. وفيها سار الحسين بن طاهر
~~بن عبد الله بن طاهر إلى الجبل في صفر. وفيها مات الصلاني والي الري ووليها
~~كيغلغ. وفيها نهب ابن زيدويه الطبيب؛ ومات صلح بن علي بن يعقوب بن المنصور،
~~وولي إسماعيل بن إسحاق قضاء الجانب الشرقي من بغداد، فصار له قضاء
~~الجانبين. وفيها تنافر أبوأحمد الموفق وأحمد بن طولون، أمير ديار مصر، وصار
~~به بينهما وحشة مستحكمة، وتطلب الموفق من يتولى الديار المصرية، فلم يجد
~~أحدا لأن ابن طولون كانت خدمه وهداياه متصلة إلى القواد بالعراق وأرباب
~~المناصب، فلهذا لم يجد من يتولاهأن فكتب إلى ابن طولون يهدده بالعزل،
~~فأجابه جوابا فيه بعض الغلظة، فسير إليه الموفق موسى بن بغا في جيش كثيف،
~~فسار إلى الرقة. PageV03P0299
# وبلغ الخبر ابن طولون، فحصن الديار المصرية، وأقام ابن بغا عشرة ms2537 أشهر
~~بالرقة، لم يمكنه المسير لقلة الأموال معه، وطالبه الأجناد بالعطاء، فلم
~~يكن معه ما يعطيهم، فاختلفوا عليه، وثاروا بوزيره عبد الله بن سليمان،
~~فاستتر، واضطر ابن بغا إلى العود إلى العراق، وكفى اله أحمد بن طولون شرة
~~فتصدق بأموال كثيرة. وفيها قتل محمد بن عتاب وكان سائرا إلى السيبين، وهي
~~في ولايته، فقتله الأعراب. وفيها قتل القطان صاحب مفلح، وكان عاملا
~~بالموصل، فانصرف عنهأن فقتل بالرقة. وفيها عقد لكفتمر علي بن الحسين بن دود
~~على طريق مكة. وفيها وقع بين الخياطين والجزارين بمكة قتال يوم التروية،
~~حتى خاف الناس أن يبطل الحج، ثم تحاجزوا إلى أن يحج الناس، وقد قتل منهم
~~سبعة عشر رجلا؛ وحج بالناس الفضل بن إسحاق بن العباس بن محمد. وفيها سير
~~محمد صاحب الأندلس ابنه المنذر في جيش إلى الجليقي، وكان بمدينة بطليوس،
~~فلا سمع خبرهم فارقهأن ودخل حصن كركر، فحوصر فيه، وكثر القتل في أصحابه في
~~شوال. وفيها مات عمروبن شبه المنيري الأخباري، وكان مولده سنة ثلاث وسبعين ومائة.
### | AUT حوادث سنة ثلاث وستين ومائتين
#
### || AUT ذكر وقعة الزنج
# لما انهزم علي بن أبان جريحأن كما ذكرناه، وعاد إلى الأهواز لم يقم بهأن
~~ومضى إلى عسكر صاحبه يداوي جراحه، واستخلف على عسكره بالأهواز، فلما برأ
~~جرحه عاد إلى الأهواز، ووجه أخاه الخليل بن أبان في جيش كثيف إلى احمد بن
~~ليثويه، وكان أحمد بعسكر مكرم، فكمن لهم أحمد، وخرج إلى قتالهم، فالتقى
~~الجمعان، واقتتلوا أشد قتال، وخرج الكمين على الزنج فانهزموأن وتفرقوأن
~~وقتلوأن ووصل المنهزمون إلى علي بن أبان، فوجه مسلحة إلى المسرقان، فوجه
~~إليهم أحمد ثلاثين فارسا من أصحابه، من أعيانهم، فقتلهم الزنج جميعهم.
### || AUT ذكر استيلاء يعقوب على الأهواز وغيرها
# وفيها أقبل يعقوب بن الليث من فارس، فلما بلغ النوبندجان انصرف أحمد بن
~~الليث عن تستر، فلما بلغ يعقوب جند يسابور ونزلهأن ارتحل عن تلك الناحية كل
~~من بها من عسكر الخليفة، ووجه إلى الأهواز رجلا من أصحابه يقال له الخضر بن ms2538
~~العنبر، فلما قاربها خرج عنها علي بن أبان ومن معه من الزنج، فنزل نهر
~~السدرة، ودخل الخضر الأهواز، وجعل أصحابه وأصحاب علي بن أبان بعضهم على
~~بعض، ويصيب بعضهم من بعض، إلى أن استعد علي بن أبان وسار إلى الأهواز،
~~فأوقع بالخضر ومن معه وقعة قتل فيها ن أصحاب الخضر خلقا كثيرأن وأصاب
~~الغنائم الكثيرة، وهرب الخضر ومن معه إلى عسكر مكرم. وأقام علي بالأهواز
~~ليستخرج ما كان فيها، ورجع إلى نهر لاسدرة، وسير طائفة إلى دورق، وأوقعوا
~~بمن كان هناك من أصحاب يعقوب، وأنفذ يعقوب إلى الخضر مددأن وأمره بالكف عن
~~قتال الزنج والاقتصار على المقام بالأهواز، فلم يجبهم علي إلى ذلك دون نقل
~~طعام كان هناك، فأجابه يعقوب إليه، فقتله، وترك العلف الذي كان بالأهواز
~~وكف بعضهم عن بعض.
### || AUT ذكر ملك الروم لؤلؤة
# وفيها سلمت الصقالبة لؤلؤة إلى الروم؛ وكان سبب ذلك أن أحمد بن طولون قد
~~أدمن الغزوبطرسوس قبل أن يلي مصر، فلما ولي مصر كان يؤثر أن يلي طرسوس
~~ليغزومنها أميرأن فكتب إلى أبي أحمد الموفق يطلب ولايتهأن فلم يجبه إلى
~~ذلك، واستعمل عليها محمد بن هارون التغلبي، فركب في سفينة في دجلة فألقتها
~~الريح إلى الشاطئ، فأخذه أصحاب مساور الشاري فقتلوه، واستعمل عوضه محمد بن
~~علي الأرمني، وأضيف إليه أنطاكية، فوثب به أهل طرسوس فقتلوه، فاستعمل عليها
~~أرخوز بن يولغ بن طرخان التركي، فسار إليهأن وكان غرا جاهلأن فأساء السيرة،
~~وأخر عن أهل لؤلؤة أرزاقهم وميرتهم، فضجوا من ذلك، وكتبوا إلى أهل طرسوس
~~يشكون منه ويقولون: إن لم ترسلوا إلينا أرزاقنا وميرتنا وإلا سلمنا القلعة
~~إلى الروم. فأعظم ذلك أهل طرسوس وجمعوا من بينهم خمسة عشر ألف دينار
~~ليحملوها إليهم، فأخذها أرخوز ليحملها إلى أهل لؤلؤة، فأخذها لنفسه. فلما
~~أبطأ عليهم المال سلموا القلعة إلى الروم، فقامت على أهل طرسوس القيامة،
~~لأنها كانت شبحا في حلق العدو، ولم يكن يخرج للروم في بر أوبحر إلا رأوه
~~وأنذروا به؛ واتصل الخبر بالمعتمد، فقلدها أحمد بن ms2539 طولون واستعمل عليها من
~~يقوم بغزوالروم ويحفظ ذلك الثغر.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# PageV03P0300
# وفي هذه السنة مات مساور الشاري، وكان قد رحل من البوازيج يريد لقاء عسكر
~~قد سار إليه من عند الخليفة، فكتب أصحابه إلى محمد بن خرزاد وهوبشهرزور
~~ليولوه أمرهم فامتنع، وكان كثير العبادة، فبايعوا أيوب ابن حيان الوارقي
~~البجلي، فأرسل إليهم محمد بن خرزاد ليذكر لهم أنه نظر في أمره، فلم يسعه
~~إهمال الأمر لأن مساورا عهد إليه، فقالوا له: قد بايعنا هذا الرجل ولا نغدر
~~به؛ فسار إليهم فيمن بايعه فقاتلهم، فقتل أيوب بن حيان، فبايعوا بعده محمد
~~بن عبد اله بن يحيى الوارقي المعروف بالغلام، فقتل أيضأن فبايع أصحابه
~~هارون بن عبد الله البجلي، فكثر أتباعه، وعاد عنه ابن خرزاد، واستولى هارون
~~على أعمال الموصل، وجبى خراجه. وفيها كانت وقعة بين موسى والأعراب، فوجه
~~الموفق ابنه أبا العباس المعتضد في جماعة من قواده في طلب الأعراب. وفيها
~~وثب الديراني ابن أوس، فكبسه ليلأن فتفرق عسكره، ونهبه، ومضى ابن أوس إلى
~~واسط. وفيها ظفر أصحاب يعقوب بن الليث بمحمد بن واصل، فأسروه. وفيها مات
~~عبيد الله بن يحيى بن خاقان، وزير المعتمد، سقط بالميدان من صدمة خادم له،
~~فسال دماغه من منخريه وأذنه، فمات لوقته، وصلى عليه الموفق، ومشى في
~~جنازته، واستوزر من الغد الحسن بن مخلد، فقدم موسى بن بغا سامرأن فاختفى
~~الحسن، واستوزر مكانه سليمان بن وهب، ودفعت دار عبيد الله إلى كيغلغ. وفيها
~~أخرج أخوشركب الحسين بن طاهر عن نيسابور، وغلب عليهأن وأخذ أهله بإعطائه
~~ثلث أموالهم، وسار الحسين إلى مرووبها ابن خوارزم شاه يدعولمحمد بن طاهر.
~~وفيها سير محمد، صاحب الأندلس، ابنه المنذر في جيش كثير، وجعل طريقه على
~~ماردة فلما جاز ماردة إلى أرض العدوتبعه تسع مائة فارس من العسكر، فخرج
~~عليهم جمع كثر من المشركين قد استظهر، فاقتتلوا قتالا كثيرا صبروا فيه،
~~وقتل من المشركين عدد كثير، ثم استظهر ابن الجليقي ومن معه من المشركين على
~~التسعمئة، فوضعوا السيف فيهم ms2540 فقتلوهم عن آخرهم، وأكرمهم الله بالشهادة.
~~وفيها ابتدأ إبراهيم أمير إفريقية ببناء مدينة رقادة. وفيها توفي أحمد بن
~~حرب الطائي الموصلي أخوعلي بن حرب، توفي بآذنة من بلد الثغر.
### | AUT حوادث سنة أربع وستين ومائتين
#
### || AUT ذكر اسر عبد الله بن كاوس
# في هذه السنة أسرت الروم عبد اله بن رشيد بن كاوس. وكان سبب ذلك أنه دخل
~~بلد الروم في أربعة آلاف من الأهل الثغور الشامية، فغمن وقتل، فلما رحل عن
~~الساندون خرج عليه بطريق سلوقية، وبطريق قرة كوكب، وخرشنة، فأحدقوا
~~بالمسلمين، فنزل المسلمون وعرقبوا دوابهم وقاتلوأن فقتلوا إلا خمس مائة،
~~فإنهم حملوا حملة رجل واحد، ونجوا على دوابهم، وقتل الروم من قتلوأن وأسروا
~~عبد الله بن رشيد بعد شربات أصابته، وحمل على ملك الروم.
### || AUT ذكر أخبار الزنج هذه السنة ودخولهم واسط
# قد ذكرنا سنة اثنتين وستين ومائتين مسير سليمان بن جامع إلى البطائح،
~~وما كان منه مع أغرتمش، فلما أوقع به كتب إلى صاحبه يستأذنه في المسير إليه
~~ليحدث به عهدأن ويصلح أمور منزله، فأذن له في ذلك، فأشار عليه الحياتي أن
~~يتطرق إلى عسكر تكين البخاري، وهوبيزدود، فقبل قوله، وسار إلى تكين، فلما
~~كان على فرسخ منه قال له الحياتي: الرأي أن تقيم أنت عاهنأن وأمضي أنا في
~~السميريات، وأجر القوم إليك، فيأتونك وقد تعبوأن فتنال منهم حاجتك. ففعل
~~سليمان ذلك، وجعل بعض أصحابه كمينأن ومضى الحياتي إلى تكين، فقالته ساعة،
~~ثم تطارد لهم، فتبعوه، فأرسل إلى سليمان يعلمه ذلك، وقال لأصحابه، وهوبين
~~يدي أصحاب تكين شبه المنهزم، ليسمع أصحاب تكين قوله فيطمعوا فيه: غررتموني
~~وأهلكتموني، وكنت نهيتكم عن الدخول ها هنأن فأبيتم، ولا أرانا ننجومنه.
~~وطمع أصحاب تكين وجدوا في طلبه، وجعلوا ينادون: بلبل في قفص، فما زالوا
~~كذلك حتى جازوا موضع الكمين، وقاربوا عسكر سليمان، وقد كمن أيضا خلف جدر
~~هناك، فخرج سليمان إليهم في أصحابه فقاتلهم، وخرج الكمين من خلفهم، وعطف
~~الحياتي على من في النهر، فاشتد القتال فانهزم أصحاب تكين من الوجوه ms2541 كلهأن
~~وركبهم الزنج يقتلونهم ويسلبونهم أكثر من ثلاثة فراسخ، وعادوا عنهم.
~~PageV03P0301
# فلما كان الليل عاد الزنج إليهم وهم في معسكرهم، فكبسوهم، فقالتهم تكين
~~وأصحابه، فانكشف سليمان، ثم عبأ أصحابه، فأمر طائفة أن تأتيهم من جهة ذكرها
~~لهم، وطائفة في الماء، وأتى هوفي الباقين، فقصدوا تكين من جهاته كلهأن لم
~~يقف من أصحابه أحد، وانهزموأن وتركوا عسكرهم، فغمن الونج ما فيه، وعادوا
~~بالغنيمة، واستخلف سليمان الحياتي على عسكره، وسار إلى صاحبه، وكان ذلك سنة
~~ثلاث وستين ومائتين. فلا سار سليمان إلى الخبيث خرج الحياتي بالعسكر الذي
~~خلفه سليمان معه إلى مازوران لطلب الميرة، فاعترضه جعلان، فقاتلهن فانهزم
~~الحياتي، وأخذت سفنه، وأتته الأخبار أن منجورا ومحمد بن علي حبيب اليشكري
~~قد بلغا الحجاجية، فكتب إلى صاحبه بذلك، فسير إليه سليمان، فوصل إلى طهثا
~~مجدأن وأظهر أنه يريد قصد جعلان، وقدم الحياتي، وأمره أن يأتي جعلان ويقف
~~بحيث يراه ولا يقاتله. ثم سار سليمان نحومحمد بن علي بن حبيب مجدأن فأوقع
~~به وقعة عظيمة، وغمن غنائم كثيرة، وقتل أخا لمحمد بن علي ورجع، وكان ذلك في
~~رجب من هذه السنة أيضا. ثم سار في شعبان إلى قرية حسان وبها قائد يقال له
~~حسن بن خمارتكين، فأوقع به، فهزمه، ونهب القرية واحرقها وعاد. ثم سار في
~~شعبان أيضا إلى مواضع، فنهبها وعاد؛ ثم سار في رمضان واظهر أنه يريد جعلان
~~لمازوران، فبلغت الأخبار إلى جعلان بذلك، فضبط عسكره، فتركه سليمان وعدل
~~إليه فأرقع به وهوغار، وغمن منه ست شذوات، ثم أرسل الحياتي في جماعة
~~لينتهب، فصادفهم جعلان، فأخذ سفنهم، وغمن منهم، فأتاه سليمان في البر،
~~فهزمه، واستنقذ سفنهم، وغمن شيئا آخر وعاد. ثم سار سليمان إلى الرصافة في
~~ذي القعدة، فأوقع بمطر بن جامع وهوبهأن فغمن غنائم كثيرة، وأحرق الرصافة
~~واستباحهأن وحمل أعلاما وانحدر إلى مدينة الخبيث، وأقام ليعيد هناك بمنزلة،
~~فسار مطر إلى الحجاجية، فأوقع بأهلهأن وأسر جماعة، وكان بها قاض لسليمان،
~~فأسره مطر وحمله إلى واسط، وسار مطر إلى قريب طهثا ورجع، ms2542 فكتب الحياتي إلى
~~سليمان بذلك، فسار نحوه فوافاه لليلتين من ذي الحجة سنة ثلاث وستين، ثم صرف
~~جعلان ووافى أحمد لن ليثويه بالشديدية. ومضى سليمان إلى نهر أبان، وبه قائد
~~من قواد أحمد، فأوقع به فقتله، ثم سار سليمان إلى تكين في خمس شذوات سنة
~~أربع وستين، فواقعه تكين بالشديدية. وكان أحمد بن ليثويه حينئذ قد سار إلى
~~الكوفة وجنبلاء، فظهر تكين على سليمان، وأخذ الشذوات بما فيهأن وكان بها
~~صناديد سليمان وقواده فقتلهم؛ ثم إن أحمد عاد إلى الشديدية، وضبط تلك
~~الأعمال، حتى وافاه محمد بن المولد، وقد ولاه الموفق مدينة واسط، فكتب
~~سليمان إلى الخبيث يستمده، فأمده بالخليل بن أبان في زهاء ألف وخمسمائة
~~فارس، فلما أتاه المدد قصد إلى محاربة محمد بن المولد، ودخل سليمان مدينة
~~واسط، فقتل فها خلقا كثيرأن ونهب وأحرق، وكان بها إلى ابن منكجور البخاري،
~~فقاتله يومه إلى العصر، ثم قتل، وانصرف سليمان عن واسط إلى جنبلاء ليعيث
~~ويخرب، فأقام هناك تسعين ليلة، وعسكرهم بنهر الأمير.
### || AUT ذكر وزارة سليمان بن وهب للخليفة ووزارة الحسن بن مخلد وعزله
# وفيها خرج سليمان بن وهب من بغداد إلى سامرا وشيعه الموفق والقواد، فلما
~~صار إلى سامرا غضب عليه المعتمد وحبسه وقيده وانتهب داره، واستوزر الحسن بن
~~مخلد في ذي القعدة، فسار الموفق من بغداد إلى سامرا ومعه عبيد الله بن
~~سليمان بن وهب، فلما قرب من سامرا تحول المعتمد إلى الجانب الغربي فعسكر به
~~مغاضبا للموفق، واختلفت الرسل بينه وبين الموفق واتفقأن وخلع على الموف
~~ومسرور وكيغلغ وأحمد بن موسى بن بغا وأطلق سليمان بن وهب وعاد إلى الجوسق،
~~وهرب الحسن بن مخلد وأحمد ين صالح بن شيرزاد فكتب بقبض أموالهما وقبض أحمد
~~بن أبي الاصبع، وهرب القواد الذين كانوا بسامرا مع المعتمد خوفا من الموفق،
~~فوصلووا إلى الموصل وجبوا الخراج.
### || AUT ذكر وفاة أماجور وملك ابن طولون الشام وطرسوس وقتل سيما الطويل
# PageV03P0302
# وفي هذه السنة توفي أماجور مقطع دمشق، وولي ابنه مكانه، فتجهز ابن ms2543 طولون
~~ليسير إلى الشام فيملكه، فكتب إلى ابن أماجور له أن الخليفة قد أقطعه الشام
~~والثغور، فأجابه بالسمع والطاعة، وسار أحمد، واستخلف بمصر ابنه العباس،
~~فلقيه ابن أماجور بالرملة فأقره عليهأن وسار إلى دمشق فملكها وأقر أماجور
~~على أقطاعهم، وسار إلى حمص فملكهأن وكذلك حماة، وحلب. وراسل سيما الطويل
~~بأنطاكية يدعوه إلى طاعته ليقره على ولايته، فامتنع، فعاوده فلم يطعه، فسار
~~إليه أحمد بن طولون، فحصره بأنطاكية، وكان سيء السيرة مع أهل البلد،
~~فكاتبوا أحمد بن طولون، ودلوه على عورة البلد، فنصب عليه المجانيق وقاتله،
~~فملك البلد عنوة، والحصن الذي له، وركب سيما وقاتل قتالا شديدا حتى قتل ولم
~~يعلم به أحد، فاجتاز به بعض قواده فرآه قتيلأن فحمل رأسه إلى أحمد، فساءه
~~قتله. ورحل عن أنطاكية إلى طرسوس، فدخلها وعزم على المقام بهأن وملازمة
~~الغزاة، فعلا السعر بهأن وضاقت عنه وعن عساكره، فركب أهلها إليه بالمخيم
~~وقالوا له: قد ضيقت بلدنأن وأغليت أسعارنأن فإما أقمت في عدد يسير، وإما
~~ارتحلت عنا؛ وأغلظوا له القول، وشغبوا عليه، فقال أحمد لأصحابه: لتنهزموا
~~من الطرسوسيين، وترحلوا عنت البلد، ليظهر للناس وخاصة العدوأن ابن طولون
~~على بعد صيته وكثرة عساكره لم يقدر على أهل طرسوس؛ وانهزم عنهم ليكون أهيب
~~هم في قلب العدووعاد إلى الشام. فأتاه خبر ولده العباس، وهوالذي استخلفه
~~بمصر، أنه قد عصى عليه، وأخذ الأموال وسار إلى برقة مشاقا لأبيه، فلم يكترث
~~لذلك، ولم ينزعج له، وثبت، وقضى أشغاله، وحفظ أطراف بلاده، وترك بحران
~~عسكرأن وبالرقة عسكرا مع غلامه لؤلؤ، وكان حران لمحمد بن أتامش، وكان
~~شجاعأن فأخرجه عنها وهزمه هزيمة قبيحة. واتصل خبره بأخيه موسى بن أتامش،
~~وكان شجاعا بطلأن فجمع عسكرا كثيرا وسار نحوحران، وبها عسكر ابن طولون،
~~ومقدمهم أحمد ابن جيعويه، فلما اتصل به خبر مسير موسى أقلقه ذلك وأزعجه،
~~ففطن له رجل من الأعراب يقال له أبوالأغر، فقال له: أيها الأمير أراك مفكرا
~~منذ أتاك خبر ابن أتامش، وما هذا محله، فإنه طياش قلق، ولوشاء الأمير ms2544 أن
~~آتيه به أسيرا لفعلت. فغاظه قوله وقال: قد شئت أن تأتي به أسيرا؛ قال:
~~فاضمم إلي عشرين رجلا أختارهم؛ قال: افعل، فاختار عشرين رجلا وسار بهم إلى
~~عسكر موسى، فلما قاربهم كمن بعضهم، وجعل بينه وبينهم علامة إذا سمعوها
~~ظهروا. ثم دخل العسكر في الباقين في زي الأعراب، وقارب مضارب موسى، وقصد
~~خيلا مربوطة فأطلقهأن وصاح هووأصحابه فيها فنفرت، وصاح هوومن معه من
~~الأعراب، وأصحاب موسى غارون، وقد تفرق بعضهم في حوائجهم، وانزعج العسكر،
~~وركبوأن وركب موسى، فانهزم أبوالأغر من بين يديه، فتبعه حتى أخرجه من
~~العسكر، وجاز به الكمين، فنادى أبوالأغر بالعلامة التي بينهم، فثاروا من
~~النواحي، وعطف أبوالأغر على موسى فأسروه، فأخذوه وساروا حتى وصلوا إلى ابن
~~جيعويه، فعجب الناس من ذلك، وحاروأن فسيره ابن جيعويه إلى ابن طولون،
~~فاعتقله وعاد إلى مصر، وكان ذلك في سنة خمسين وستين ومائتين.
### || AUT ذكر الفتنة ببلاد الصين
# وفي هذه السنة ظهر ببلاد الصين إنسان لا يعرف، فجمع جمعا كثرا من أهل
~~الفساد والعامة، فأهمل الملك أمره استصغارا لشأنه، فقوي، وظهر حاله وكثف
~~جمعه؛ وقصده أهل الشر من كل ناحية، فأغار على البلاد وأخربهأن ونزل على
~~مدينة خانقوا وحصرهأن وهي حصينة، ولها نهر عظيم، وبها عالم كثير من
~~المسلمين، والنصارى، واليهود، والمجوس، وغيرهم من أهل الصين، فلما حصر
~~البلد اجتمعت عساكر الملك وقصدته، فهزمهأن وافتتح المدينة عنوة، وبذل
~~السيف، فقتل منهم ما لا يحصى كثرة. ثم سار إلى المدينة التي فيها الملك،
~~وأراد حصرهأن فالتقاه ملك الصين، ودامت الحرب بينهم نحوسنة، ثم انهزم
~~الملك، وتبعه الخارجي إلى أن تحصن منه في مدينة من أطراف بلاده، واستولى
~~الخارجي على أكثر البلاد والخزائن، وعلم أنه لا بقاء له في الملك إذ ليس
~~هومن أهله، فأخرب البلاد، ونهب الأموال، وسفك الدماء. PageV03P0303
# فكاتب ملك الصين ملوك الهند يستمدهم، فأمدوه بالعساكر، فسار إلى الخارجي،
~~فالتقوا واقتتلوا نحوسنة أيضأن وصبر الفريقان، ثم إن الخارجي عدم، فقيل إنه
~~قتل، ون قيل بل غرق، وظفر الملك بأصحابه وعاد ms2545 إلى مملكته، ولقب ملوك الصين
~~يعفور، ومعناه ابن السماء تعظيما لشأنه؛ وتفرق الملك عليه، وتغلبت كل طائفة
~~على طرف من البلاد، وصار الصين على ما كن عليه ملوك الطوائف يظهرون له
~~الطاعة، وقنع منهم بذلك، وبقي على ذلك مدة طويلة.
### || AUT ذكر ملك المسلمين مدينة سرقوسة
# وفي هذه السنة، رابع عشر رمضان، ملك المسلمون سرقوسة، وهي من أعظم
~~صقلية. وكان سبب ملكها أن جعفر بن محمد أمير صقلية غزاهأن فأفسد زرعهأن
~~وزرع قطانية، وطبرمين، ورمطة، وغيرها من بلاد صقلية التي بيد الروم، ونازل
~~سرقوسة، وحصرها برا وبحرا وملك بعض أرباضها ووصلت مراكب الروم نجدة لهأن
~~فسير إليها أسطولأن فأصابوهأن فتمكنوا حينئذ من حصرهأن فأقام العسكر محاصرا
~~لها تسعة اشهر، وفتحت، وقتل من أهلها عدة ألوف، وأصيب فيها من الغنائم ما
~~لم يصب بمدينة أخرى، ولم ينج من رجالها إلا الشاذ الفذ. وأقاموا فيها بعد
~~فتحها بشهرين، ثم هدموهأن ثم وصل بعد هدمها من القسطنطينية أسطول، فالتقوا
~~هم والمسلمون، فظفر بهم المسلمون، وأخذوا منهم أربع قطع، فقتلوا من فيهأن
~~وانصرف المسلمون إلى بلدهم آخر ذي القعدة.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة سير محمد بن عبد الرحمن، صاحب الأندلس، ابنه المنذر في جيش
~~إلى مدينة بنبلونة، وجعل طريقه على سرقسطة، فقاتل أهلهأن ثم انتقل إلى
~~تطيلة، وجال مع مواضع بني موسى، ثم دخل بنبلونة، فخرب كثيرا من حصونها
~~وأذهب زروعها وعاد سالما. وفيها سار جمع من العرب إلى مدينة جليقية، فكان
~~بينهم وقعة عظيمة قتل فيها من الطائفتين كثير. وفيها فرغ إبراهيم بن محمد
~~بن الأغلب، صاحب إفريقية، من بناء رقادة، وكان ابتداء عمارتها سنة ثلاث
~~وستين ومائتين، ولما فرغت انتقل إبراهيم إليها. وفيها وجه يعقوب بن الليث
~~إلى الصيمرة، مقدمة إليهأن واخذوا صعون فأحضروه عنده، فمات. وفيها ماتت
~~قبيحة أم المعتز. وفيها وقع الطاعون بخراسان جميعها وقومس، فأفنى خلقا
~~كثيرا؛ وحج بالناس هذه السنة هارون بن محمد بن إسحاق بن موسى الهاشمي.
~~وفيها توفي أبوزرعة الرازي، واسمه عبيد الله ms2546 بن عبد الكريم، وكان حافظا
~~للحديث ثقة؛ ومحمد بن إسماعيل بن عليه، وكان موته بدمشق. وفيها مات
~~أبوإبراهيم المزني، صاحب الشافعي، وكان موته بمصر؛ وعلي بن حرب الطائي،
~~وكان إماما في الحديث.
### | AUT حوادث سنة خمس وستين ومائتين
#
### || AUT ذكر أخبار الزنج
# في هذه السنة كانت وقعة بين أحمد بن ليثويه وبين سليمان بن جامع والزنج
~~بناحية جنبلاء. وكان سببها أن سليمان كتب إلى الخبيث يخبره بحال نهر يسمى
~~الزهري، ويسأله أن يأذن في عمله، فإنه متى أنفذه تهيأ له حمل ما في جنبلاء
~~وسواد الكوفة، فأنفذ إليه نكرويه لذلك، وأمره بمساعدته، والنفقة على عمل
~~النهر، فمضى سليمان فيمن معه وأقام بالشريطة نحوا من شهر، وشرعوا في عمل
~~النهر. وكان أصحاب سليمان، في أثناء ذلك، يتطرقون ما حولهم، فواقعه أحمد
~~ابن ليثويه، وهوعامل الموفق بجنبلاء، فقتل من الزنوج نيفا وأربعين قائدأن
~~ومن عامتهم ما لا يحصى كثرة، وأحرق سفنهم، فمضى سليمان مهزوما إلى طهثا.
~~وفيها سار جماعة من الزنوج في ثلاثين سميرية إلى جبل، فأخذوا أربع سفن فيها
~~طعام وانصرفوا. وفيها دخل الزنج النعمانية فأحرقوهأن وسبوأن وساروا إلى
~~جرجرايأن ودخل أهل السواد بغداد.
### || AUT ذكر استعمال مسرور البلخي على الأهواز وانهزام الزنج منه
# وفيها استعمل الموفق مسرورا البلخي على كور الأهواز، فولى مسرور ذلك
~~تكين البخاري، فسار إليها تكين، وكان علي بن أبان والزنج قد احاطوا بتستر،
~~فخاف أهلهأن وعزموا على تسليمها إليهم، فوافاهم في تلك الحال تكين البخاري،
~~فواقع علي بن أبان قبل أن ينزع ثيابه، فانهزم علي والزنج، وقتل منهم كثير،
~~وتفرقوأن ونزل تيكن بتستر؛ وهذه الوقعة تعرف بوقعة باب كورك، وهي مشهورة.
~~PageV03P0304
# ثم إن عليا قدم عليه جماعة من قواد الزنج، فأمرهم بالمقام بقنطرة فارس،
~~فهرب منهم غلام رومي إلى تكين، وأخبره بمقامهم بالقنطرة، وتشاغلهم بالنبيذ،
~~وتفرقهم في جمع الطعام، فسار تكين إليهم ليلأن فأوقع بهم، وقتل من قوادهم
~~جماعة، فانهزم الباقون. وسار تكين إلى علي بن أبان، فلم يقف له علي، وانهزم
~~غلام له يعرف بجعفرويه، ms2547 ورجع علي إلى الأهواز، ورجع تكين إلى تستر، وكتب
~~علي إلى تكين يسأله الكف عن قتل غلامه، فحبسه، ثم تراسل علي وتكين وتهاديأن
~~فبلغ الخبر مسرورا بميل تكين إلى الزنج، فسار حتى وافى تكين وقبض عليه،
~~وحبسه عند إبراهيم بن جعلان، حتى مات وتفرق أصحاب تكين، ففرقة سارت إلى
~~الزنج، وفرقة إلى محمد بن عبيد الله الكردي، فبلغ ذلك مسرورأن فأمنهم،
~~فجاءه منهم الباقون؛ وكان بعض ما ذكرناه من أمر مسرور سنة خمس وستين، وبعضه
~~سنة ست وستين ومائتين.
### || AUT ذكر عصيان العباس بن طولون على أبيه
# وفيها عصى العباس بن أحمد بن طولون على أبيه؛ وسبب ذلك أن أباه كان قد
~~خرج إلى الشام، واستخلف انه العباس، كما ذكرناه، فلما أبعد عن مصر حسن
~~للعباس جماعة كانوا عنده أخذ الأموال والانشراح إلى برقة، ففعل ذلك، وأتى
~~برقة في ربيع الأول. وبلغ لخبر أباه، فعاد إلى مصر، وأرسل إلى ابنه ولاطفه
~~واستعطفه، فلم يرجع إليه، وخاف من معه فأشاروا عليه بقصد إفريقية، فسار
~~إليهأن وكاتب وجوه البربر، فأتاه بعضهم، وامتنع بعضهم، وكتب إلى إبراهيم بن
~~الأغلب يقول: إن أمير المؤمنين قد قلدني أمر إفريقية وأعمالها؛ ورحل، حتى
~~أتى حصن لبدة، ففتحه أهله له، فعاملهم أسوأ معاملة، ونهبهم، فمضى أهل الحصن
~~إلى إلياس بن منصور النفوسي، رئيس الإباضية هناك، فاستعانوا به، فغضب لذلك،
~~وسار إلى العباس ليقاتله. وكان إبراهيم بن الأغلب قد أرسل إلى عامل طرابلس
~~جيشأن وأمره بقتال العباس، فالتقوأن واقتتلوا قتالا شديدا قاتل العباس فيه
~~بيده، فلما كان الغد وافاهم إلياس بن منصور الإباضي في اثني عشر ألفا من
~~الإباضية، فاجتمع هووعامل طرابلس على قتال العباس، فقتل من أصحابه خلق
~~كثير، وانهزم أقبح هزيمة، وكاد يؤسر، فخلصه مولى له، ونهبوا سواده واكثر ما
~~حمله من مصر، وعاد إلى برقة أقبح عود. وشاع بمصر أن العباس انهزم، فاغتم
~~والده حتى ظهر عليه، وسير إليه العساكر لما علم سلامته، فقاتلوه قتالا صبر
~~فيه الفريقان، فانهزم العباس ومن معه، وكثر القتلى في ms2548 أصحابه، وأخذ العباس
~~أسيرا، وحمل إلى أبيه، فحبسه في حجرة في داره إلى أن قدم باقي الأسرى من
~~أصحابه، فلما قدموا أحضرهم أحمد عنده، والعباس معهم، فأمره أبوه أن يقطع
~~أيدي أعيانهم وأرجلهم، ففعل، فلما فرغ منه وبخه وذمه وقال له: هكذا يكون
~~الرئيس والمقدم؟ كان الأحسن أنك كنت ألقيت نفسك بين يدي، وسألت الصفح عنك
~~وعنهم، فكان أعلى لمحلك، وكنت قضيت حقوقهم فيما ساعدوك وفارقوا أوطانهم
~~لأجلك، ثم أمر به فضرب مائة مقرعة، ودموعه تجري على خديه رقة لولده، ثم رده
~~إلى الحجرة واعتقله وذلك سنة ثمان وستين ومائتين.
### || AUT ذكر موت يعقوب وولاية أخيه عمرو
# وفيها مات يعقوب بن الليث الصفار تاسع شوال بجند يسابور من كور الأهواز،
~~وكانت علته القولنج، فأمره الأطباء بالاحتقان بالدواء، فلم يفعل، واختار
~~الموت. وكان المعتمد قد أنفذ إليه رسولا وكتابا يستميله ويترضاه، ويقلده
~~أعمال فارس، فوصل الرسول ويعقوب مريض، فجلس له، وجعل عنده سيفأن ورغيفا من
~~الخبز الخشكار، ومعه بصل، وأحضر الرسول، فأدى الرسالة، فقال له: قل للخليفة
~~إنني عليل، فإن مت فقد استرحت منك واسترحت مني، وإن عوفيت فليس بيني وبينك
~~إلا هذا السيف، حتى آخذ بثأري، أوتكسرني وتعقرني، وأعود إلى هذا الخبز
~~والبصل؛ وأعاد الرسول، فلم يلبث يعقوب أن مات. وكان الحسن بن زيد العلوي
~~يسمى يعقوب بن الليث السندان لثباته؛ وكان يعقوب قد افتتح الرخج، وقتل
~~ملكهأن وأسلم أهلها على يده، وكانت مملكته واسعة الحدود، وكان اسم ملكها
~~كتير، وكان يحمل على سرير من ذهب يحمله اثنا عشر رجلأن وابتنى على جبل عال
~~بيتأن وسماه مكة، وكان يدعي الإلهية، فقتله يعقوب، وافتتح الخلجية وزابل
~~وغير ذلك، ولم أعلم أي سنة كان ذلك حتى اذكره فيها. PageV03P0305
# وكان يعقوب عاقلأن حازما: من عاشرته أربعين يوما فلم تعرف أخلاقه، فلا
~~تعرفها في أربعين سنة؛ وقد تقدم من سيرته ما يدل على عقله. ولما مات قام
~~بالأمر بعد أخوه عمروبن الليث، وكتب إلى الخليفة بطاعته، فولاه الموفق
~~خراسان، وفارس، وأصبهان، وسجستان، والسند، وكرمان، ms2549 والشرطة ببغداد، وأشهد
~~بذلك، وسيره إليه مع الخلع.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# وفي هذه السنة وثب القاسم بن مهاة بدلف بن عبد العزيز بن أبي دلف
~~بأصبهان، فقتله، ووثب جماعة من أصحاب أبي دلف بالقاسم، فقتلوه وريسوا عليهم
~~أحمد بن عبد العزيز. وفيها لحق محمد المولد بيعقوب بن الليث، فأكرمه يعقوب،
~~وأحسن إليه. فأمر الخليفة بقبض أمواله وعقاره. وفيها قتلت الأعراب جعلان،
~~المعروف بالعيار، بدممأن وكان خرج يسير قافلة فقتلوه، فوجه في طلبهم، فلم
~~يلحقوا. وفيها حبس الموفق سليمان بن وهب، وابنه عبيد اله، وعدة من
~~أصحابهمأن وقبض أموالهم وضياعهم، خلا أحمد بن سليمان، ثم صالح سليمان وابنه
~~عبيد الله على تسع مائة ألف دينار، وجعلا في موضع يصل إليهما من أرادوأن
~~وعسكر موسى بن أتامش، وإسحاق بن كنداجيق، والفضل بن موسى بن بغأن وعبروا
~~جسر بغداد، ومنعهم الموفق، فلم يرجعوأن ونزلوا صرصر، فاستكتب أبوأحمد
~~الموفق صاعد بن مخلد، فمضى إلى أولئك القواد فردهم من صرصر فخلع عليهم.
~~وفيها خرج خمسة بطارقة من الروم إلى أذنة فقتلوا وأسروا، وكان أرجوز والي
~~الثغور، فعزل عنهأن فأقام مرابطأن وأسروا نحوا من أربع مائة، وقتلوا نحوا
~~من ألف وأربع مائة، وذلك في جمادى الأولى. وفيها غلب أحمد بن عبد الله
~~الخجستاني على نيسابور، وسار الحسين ابن طاهر بن عبد الله إلى مرو، وهوعامل
~~أخيه محمد بن طاهر، وأخربت طوس. وفيها استوزر أبوالصقر إسماعيل بن بلبل.
~~وفيها وثب جماعة من الأعراب، من بني أسد، على علي ين مسرور البلخي قبل
~~وصوله إلى المغيثة بطريق مكة، وكان الموفق ولاه الطريق. وفها بعث ملك الروم
~~إلى أحمد بن طولون عبد الله بن رشيد بن كاوس وعدة أسرى، وأنفذ معهم عدة
~~مصاحف منه هدية إليه، وحج بالناس هارون ابن محمد بن إسحاق بن موسى بن عيسى
~~الهاشمي. وفيها كانت موافاة أبي المغيرة عيسى بن محمد المخزومي إلى مكة
~~لصاحب الزنج. وفيها توفي أبوبكر أحمد بن منصور الزنادي وعمره ثلاث وثمانون
~~سنة؛ وإبراهيم بن هاني أبوإسحاق النيسابوري، وكان ms2550 من الأبدال قد صحب أحمد
~~بن حنبل؛ وعلي بن حرب بن محمد الطائي الموصلي ومولده سنة خمس وسبعين ومائة
~~وقيل غير ذلك، وقد تقدم؛ وعلي بن موفق الزاهد. وفيها قتل أبوالفضل العباس
~~بن الفرج الرياشي، قتله الزنج بالبصرة، أخذ العلم عن أبي عبيدة والأصمعي.
### | AUT حوادث سنة ست وستين ومائتين
#
### || AUT ذكر أخبار الزنج مع أغرتمش
# في هذه السنة ولي أغرتمش ما كان يتولاه تكين البخاري من أعمال الأهواز،
~~فدخل تستر في رمضان، ومعه أبأن ومطر بن جامع، وقتل مطر ابن جامع جعفرويه
~~غلام علي بن أبان، وجماعة معه كانوا مأسورين، وساروا إلى عسكر مكرم، وأتاهم
~~الزنج هناك مع علي بن أبان، فاقتتلوأن فلما رأوا كثرة الزنج قطعوا الجسر
~~وتحاجزوأن ورجع علي إلى الأهواز، وأقام أخوه الخليل بالمسرقان في جماعة
~~كثيرة من الزنج. وسار أغرتمش ومن معه نحوالخليل ليعبروا إليه من قنطرة
~~أربك، فكتب إلى أخيه علي، فوافاه في النهر، وأخاف أصحابه الذين خلفهم
~~بالأهواز، فارتحلوا إلى نهر السدرة، وتحارب علي وأغرتمش يومهم، ثم انصرف
~~علي إلى الأهواز، فلم يجد أصحابه الذي خلفهم بالأهواز، فوجه من يردهم من
~~نهر السدرة، فعسر عليهم ذلك، فتبعهم وأقام معهم، ورجع أغرتمش فنزل عسكر
~~مكرم، واستعد علي لقتالهم. وبلغ ذلك أغرتمش ومن معه من عسكر الخليفة،
~~فساروا إليه، فكمن لهم علي وقدم الخليل إلى قتالهم، فاقتتلوأن فكان أول
~~النهار لأصحاب الخليفة، ثم خرج عليهم الكمين، فانهزموا وأسر مطر بن جامع
~~وعدة من القواد، فقتله علي بغلامه جعفرويه، وعاد إلى الأهواز، وأرسل رؤوس
~~القتلى إلى الخبيث العلوي. وكان علي وأغرتمش بعد ذلك في حروبهم على السواء،
~~وصرف صاحب الزنج أكثر جنوده إلى علي بن أبان؛ فلما رأى ذلك أغرتمش وادعه،
~~وجعل علي يغي على النواحي، فمن ذلك أنه أغار على قرية بيروذ فهبهأن ووجه
~~الغنائم إلى صاحبه.
### || AUT ذكر دخول الزنج رامهرمز
# PageV03P0306
# وفيها دخل علي بن أبان والزنج رامهرمز؛ وسبب ذلك أن محمد بن عبيد الله
~~كان يخاف علي بن أبان لما في نفس علي ms2551 منه، لما ذكرناه، فكتب إلى انكلاي بن
~~العلوي وسأله أن يسأل أباه ليرفع يد علي عنه ويضمه إلى نفسه، فزاد ذلك غيظ
~~علي منه، وكتب إلى الخبيث بالإيقاع بمحمد، ويجعل ذلك الطريق إلى مطالبته
~~بالخراج، فأذن له، فكتب إلى محمد يطلب منه حمل الخراج، فمطله ودافعه، فسار
~~إليه علي وهوبرامهرمز، فهرب محمد عنهأن ودخلها علي والزنج فاستباحهأن ولحق
~~بأقصى معاقله، وانصرف علي غامنا. وخاف محمد فكتب إليه يطلب المسالمة،
~~فأجابه إلى ذلك على مال يؤديه إليه، فحمل إليه مائتي ألف درهم، فأنفذها إلى
~~صاحب الزنج، وأمسك عن محمد بن عبيد الله وأعماله.
### || AUT وقعة أكراد داربان والزنج
# وفيها كانت وقعة للزنج انهزموا فيهأن وكان سببها أن محمد بن عبيد الله
~~كتب إلى علي بن أبان، بعد الصلح، يسأله المعونة على الأكراد الدارنان، على
~~أن يجعل له ولأصحابه غنائمهم، فكتب علي إلى صاحبه يستأذنه، فكتب إليه أن
~~وجه إليه جيشأن وأقم أنت، ولا تنفذ أحدا حتى تستوثق منه بالرهائن ولا يأمن
~~غزوه والطلب ثاره. فكتب عل إلى محمد يطلب منه اليمين والرهائن، فبذل له
~~اليمين، ومطله بالرهائن، فلحرص علي على الغنائم أنفذ إليه جيشأن فسير محمد
~~معهم طائفة من أصحابه إلى الأكراد، فخرج إليهم الأكراد فقاتلوهم، ونشبت
~~الحرب، فتخلى أصحاب محمد عن الزنج، فانهزموا وقتلت الأكراد منهم خلقا
~~كثيرا. وكان محمد قد أعد لهم من يتعرضهم إذا انهزموأن فصادفوهم، وأوقعوا
~~بهم، وسلبوهم، وأخذوا دوابهم، ورجعوا بأسوأ حال، فكتب علي إلى الخبيث بذلك
~~فعنفه وقال: ضيعت أمري في ترك الرهائن؛ وكتب إلى محمد يتهدده، فخاف محمد
~~وكتب يخضع ويذل، ورد بعض الدواب وقال: إنني كبست من كانت عندهم، وخلصت هذه
~~منهم. فأظهر الخبيث الغضب عليه، فأرسل محمد إلى بهبود، ومحمد بن يحيى
~~الكرماني، وكانا أقرب الناس إلى علي، فضمن لهما مالا إن أصلحا له عليا
~~وصاحبه، ففعلا ذلك، فأجابهما الخبيث إلى الرضى عن محمد على أن يخطب له على
~~منابر بلاده، وأعلما محمدا ذلك، فأجابهما إلى كل ما طلبأن وجعل يراوغ في ms2552
~~الدعاء له على المنابر. ثم إن عليا استعد لمتوث، وسار إليهأن فلم يظفر بهأن
~~فرجع، وعمل السلاليم والآلات التي يصعد بها إلى السور، واستعد لقصدهأن فعرف
~~ذلك مسرور البلخي، وهويومئذ بكور الأهواز، فلما سار علي إليها سار إليه
~~مسرور، فوافاه قبل المغرب وهونازل عليهأن فلما عاين الزنج أوائل خيل مسرور
~~انهزموا أقبح هزيمة، وتركوا جميع ما كانوا أعدوه، وقتل منهم خلق كثير،
~~وانصرف علي مهزومأن فلم يلبث إلا يسيرا حتى أتته الأخبار بإقبال الموفق،
~~ولم يكن لعلي بعد متوث وقعة، حتى فتحت سوق الخميس وطهثا على الموفق، فكتب
~~إليه صاحبه يأمره بالعود إليه، ويستحثه حثا شديدا.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة ولى عمروبن الليث عبيد الله بن عبد اله بن طاهر خلافته على
~~الشرطة ببغداد وسر من رأى في صفر، وخلع عليه الموفق، وعمروابن الليث.
~~وفيهأن في صفر، غلب اساتكين على الشرطة وهي الآن من أعمال سجستان، وعلى
~~الري، وأخرج منهاخطلنخجور العامل عليهأن ثم مضى إلى قزوين وعليها أخو
~~كيغلغ، فصالحه، ودخل اساتكين قزوين، ثم رجع إلى الري. وفيها وردت سرية من
~~سرايا الروم إلى تل يسهى، من ديار ربيعة، فأسرت نحوا من مائتين وخمسين
~~إنسانأن ومثلت بالمسلمين، فنفر إليهم أهل الموصل ونصيين، فرجعت الروم.
~~وفيها مات أبوالساج بجند يسابور، منصرفا من عسكر عمروبن الليث إلى بغداد؛
~~ومات قبله سليمان بن عبد اله بن طاهر، وولى عمروبن الليث فيها أحمد بن عبد
~~العزيز بن أبي دلف أصبهان؛ وولى محمد ابن أبي الساج طريق مكة والحرمين.
~~وفيها فارق إسحاق بن كنداج أحمد بن موسى بن بغأن وكان سبب ذلك أن أحمد لما
~~سار إلى الجزيرة، وولي موسى بن اتامش ديار ربيعة، أنكر ذلك إسحاق بن كنداج،
~~وفارق عسكره، وسار إلى بلد، فأوقع بالأكراد اليعقوبية فهزمهم، وأخذ
~~أموالهم، ثم لقي ابن مساور الخارجي فقتله، وسار إلى الموصل فقاطع أهلها على
~~مال قد أعدوه. PageV03P0307
# وكان قائد كبير بمعلثايا، اسمه علي بن داود، وهوالمخاطب له عن أهل
~~الموصل، والمدافع، فسار ابن كنداج ms2553 إليه، فلما بلغه الخبر فارق معلثايأن
~~وعبر دجلة، ومعه حمدان بن حمدون، إلى إسحاق بن أيوب بن أحمد التغلبي
~~العدوي، فاجتمعوا كلهم فبلغت عدتهم نحوخمسة عشر ألفأن وسمع ابن كنداج
~~باجتماعهم، فعبر إلى بلد، وعبر دجلة إليه وهوفي ثلاثة آلاف، وسار إلى نهر
~~أيوب، فالتقوا بكراثا وهي التي تعرف اليوم بتل موسى وتصافوا للحرب، فأرسل
~~مقدم ميسرة ابن أيوب إلى ابن كنداج يقول له: إنني في الميسرة، فاحمل علي
~~لأنهزم؛ ففعل ذلك، فانهزمت ميسرة ابن أيوب، وتبعها الباقون، فسار حمدان بن
~~حمدون، وعلي بن داود إلى نيسابور وأخذ ابن أيوب نحونصيبين، فاتبعه ابن
~~كنداج، فسار ابن أيوب عن نصيبين إلى آمد، واستولى ابن كنداج على نصيبين
~~وديار ربيعة، واستجار ابن أيوب بعيسى بن الشيخ الشيباني، وهوبآمد، فأنجده،
~~وطلب النجدة من أبي المعز بن موسى بن زرارة، وهوبأزرن، فأنجده أيضأن وعاد
~~ابن كنداج إلى الموصل، ووصل إليه من الخليفة المعتمد عهد بولاية الموصل،
~~فعاد إليهأن فأرسل إليه ابن الشيخ وابن زرارة وغيرهما بذلوا له مائتي ألف
~~دينار ليقرهم على أعمالهم، فلم يجبهم، فاجتمعوا على حربه، فلما رأى ذلك
~~أجابهم إلى ما طلبوا وعاد عنهم وقصدوا بلادهم. وفيها أمر محمد بن عبد
~~الرحمن بإنشاء مراكب بنهر قرطبة، وحملها إلى البحر المحيط، وكان سبب عملها
~~أنه قيل له إن جليقية ليس لها مانع من جهة البحر المحيط، وإن ملكها من هناك
~~سهل، فأمر بعمل المراكب، فلما فرغت، وكملت برجالها وعدتها، سيرها إلى البحر
~~المحيط، فلما دخلته المراكب تقطعت، ولم يجتمع منها مركبان، ولم يرجع منها
~~إلا اليسير. وفيها التقى أسطول المسلمين وأسطول الروم عند صقلية، فجرى
~~بينهم قتال شديد، فظفر الروم بالمسلمين، وأخذوا مراكبهم، وانهزم من سلم
~~منهم إلى مدينة بلرم بصقلية. وفيها مكان بإفريقية غلاء شديد وقحط عظيم،
~~كادت الأقوات تعدم. وفيها قتل أهل حمص عاملهم عيسى الكرخي. وفيها أسرى لؤلؤ
~~غلام أحمد بن طولون من رابية بني تميم إلى موسى بن أتامش، وهوبرأس عين،
~~فأخذه أسيرأن وسيره إلى الرقة، ثم لقي ms2554 لؤلؤ أحمد بن موسى بن أتامش ومن معه
~~من الأعراب، فانهزم لؤلؤ، ورجع الأعراب إلى عسكر أحمد لينهبوه، فطف عليهم
~~لؤلؤ وأصحابه، فانهزموأن فبلغت هزيمتهم قرقيسيأن ثم ساروا إلى بغداد
~~وسامرأن وقد ذكرت فيما تقدم أن الذي أسر موسى غير لؤلؤ على ما ذكره
~~مؤرخومصر. وفيها كانت بين أحمد بن عبد العزيز وبكتمر رقعة، فانهزم بكتمر،
~~وسار إلى بغداد. وفيها أوقع الخجستاني بالحسن بن زيد بجرجان، وهوغار، فلحق
~~بآمل، وغلب الخجستاني على جرجان وأطراف طبرستان، وكان الحسن لما سار عن
~~طبرستان إلى جرجان استخلف بسارية الحسن بن محمد بن جعفر بن عبد الله ابن
~~حسين الأصغر العقيقي، فلما انهزم الحسن ين زيد أظهر العقيقي بسارية أنه
~~قتل، ودعا إلى البيعة لنفسه، فبايعه قوم، ووافاه الحسن بن زيد، فحاربه، ثم
~~ظفر به فقتله. وفيها كانت وقعة بين الخجستاني وعمروبن الليث انهزم فيها
~~عمرو، ودخل الخجستاني نيسابور، وأخرج منها عامل عمروومن كان يميل إليه.
~~وفيها كانت فتنة بالمدينة ونواحيها بين العلويين والجعفريين. وفيها وثب
~~الأعراب على كسوة الكعبة فانتهبوهأن وصار بعضها إلى صاحب الزنج، وأصاب
~~الحجاج فيها شدة شديدة. وفيها خرجت الروم على ديار ربيعة، فاستنفر الأنس،
~~فنفروا في برد شديد لا يمكن فيه دخول الدرب. وفيها غزت سيما خليفة أحمد بن
~~طولون على الثغور الشامية في ثلاثمائة رجل من أهل طرسوس، فخرج عليهم نحومن
~~أربعة آلاف من بلاد هرقلة، فاقتتلوا قتالا شديدأن وقتل المسلمون خلقا كثيرا
~~من العدو، وأصيب من المسلمين جماعة. وفيها كانت بمدينة النبي، صلى الله
~~عليه وسلم، حرب بين العلويين والجعفريين، وغلا السعر بها حتى تعذرت
~~الأقوات، وعم الغلاء سائر البلاد من الحجاز، والعراق، والموصل، والجزيرة،
~~والشام، وغير ذلك، إلا أنه لم يبلغ الشدة التي بالمدينة. PageV03P0308
# وفيها كان الناس في البلاد التي تحت حكم الخليفة جميعها في شدة عظيمة
~~بتغلب القواد وأمراء الأجناد على الأمر وقلة المراقبة والأمن من إنكار ما
~~يأتونه ويفعلونه، لاشتغال الموفق بقتال صاحب الزنج، ولعجز الخليفة المعتمد،
~~واشتغاله بغير ذلك. وفيها اشتد الحر في ms2555 تشرين الثاني، ثم اشتد فيه البرد
~~حتى جمد الماء. وفيها قدم محمد بن أبي الساج مكة، فحاربه المخزومي فهزمه
~~محمد، واستباح ماله، وذلك يوم التروية. وفيها سار كيغلغ إلى الجبل وبكتمر
~~راجعا إلى الدينور. وحج بالناس في هذه السنة هارون بن محمد بن إسحاق بن
~~موسى بن عيسى الهاشمي. وفيها توفي محمد بن شجاع أبوبكر الثلجي، وكان من
~~أصحاب الحسن ابن زياد اللؤلؤي صاحب أبي حنيفة، الثلجي بالثاء المعجمة بثلاث
~~والجيم. وفيها توفي صالح بن أحمد بن حنبل، وكان مولده سنة ثلاث وثلاثين ومائتين.
### | AUT حوادث سنة سبع وستين ومائتين
#
### || AUT ذكر أخبار الزنج
# وفيها غلب أبوالعباس بن الموفق على عامة ما كان بيد سليمان بن جامع
~~والزنج من أعمال دجلة، وأبوالعباس هذا هوالذي صار خليفة بعد المعتمد، فلقي
~~المعتضد بالله. وكان سبب مسيره أن الزنج لما دخلوا واسط، وعملوا بأهلها ما
~~ذكرنأن بلغ ذلك الموفق، فأمر ابنه بتعجيل المسير بين يديه إليهم، فسار في
~~ربيع الآخر سنة ست وستين ومائتين، وشيعه أبوه، وسير معه عشرة آلاف من
~~الرجالة والخيالة في العدة الكاملة، وأخذ معه الشذوات، والسميريات،
~~والمعابر للرجالة، فسار حتى وافى إلى دير العاقول. وكان على مقدمته في
~~الشذوات نصير، المعروف بأبي حمزة، فكتب إليه نصير يخبره أن سليمان بن جامع
~~قد وافى بخيلة ورجله في شذوات وسميريات، والحياتي على مقدمته، حتى نزل
~~الجزيرة بحضرة بردرويا، وأن سليمان بن موسى الشعراني قد وافى نهر أبا بخيله
~~ورجله في سميريات، فركب أبوالعباس حتى وافى الصلح، ووجه طلائعه ليعرف
~~أخبارهم، فعادوا وأعلموه بموافاة الزنج وجيشهم، وأن أولهم بالصلح، وآخرهم
~~ببستان موسى بن بغأن أسفل واسط. وكان سبب جمع الزنج وحشدهم أنهم قالوا: إن
~~أبا العباس فتى حدث، غر بالحرب، والرأي لنا أن نرميه بحدنا كله، ونجبهه في
~~أول مرة نلقاه في إزالته، فلعل ذلك يروعه فينصرف عنا؛ فجمعوأن وحشدوأن فلما
~~علم أبوالعباس قربهم عدل عن سنن الطريق، واعترض في مسيره، ولقي أصحابه
~~أوائل الزنج، فتطاردوا لهم، حتى طمعوا فيهم، واغتروا وابتعوهم، ms2556 وجعلوا
~~يقولون: اطلبوا أميرا للحرب، فإن أميركم قد اشتغل بالصيد. فلما قربوا منه
~~خرج عليهم فيمن معه من الخيل والرجل، وصاح بنصير: إلى أين تتأخر عن هذه
~~الأكلب! فرجع نصير، وركب أبوالعباس سميرية وحف به أصحابه من جميع الجهات،
~~فانهزمت الزنج، وكثر القتل فيهم، وتبعوهم إلى أن وصلوا قرية عبد الله، وهي
~~على ستة فراسخ من الموضع الذي لقوهم به، وأخذوا منهم خمس شذوات، وعدة
~~سميريات، وأسر جماعة، واستأمن جماعة، فكان هذا أول الفتح، فسار سليمان بن
~~جامع إلى نهر الأمير، وسار سليمان بن موسى الشعراني إلى سوق الخميس، وانحدر
~~أبوالعباس فأقام بالعمر وهوعلى فرسخ من واسط، وأصلح شذواته، وجعل يراوح
~~القوم القتال ويغاديهم. ثم إن سليمان استعد وحشد، وجعل أصحابه في ثلاثة
~~أوجه، قالوا: إنه حدث، غر يغرر بنفسه، وكمنوا كناء، فبلغ الخبر أبا العباس،
~~فحذروا وأقبلوا وقد كمنوا الكمناء ليغتر بأتباعهم فيخرج الكمين عليه، فمنع
~~أبوالعباس أصحابه أن يتبعوهم، فلما علموا أن كيدهم لم يتم خرج سليمان في
~~الشذوات والسميريات، فأمر أبوالعباس نصيرا أن يبرز إليهم، وركب هوشذاة من
~~شذواته سماها الغزال، ومعه جماعة من خاصته، وأمر الخيالة بالمسير بإزائه
~~على شاطئ النهر إلى أن ينقطع، فعبروا دوابهم، ونشبت الحرب بين الفريقين،
~~فوقعت الهزيمة على الزنج، وغمن أبوالعباس منهم أربع عشرة شذاة، وأفلت
~~سليمان والحياتي بعد أن أشفيا على الهلاك، وبلغوا طهثا وأسلموا ما كان
~~معهم. ورجع أبوالعباس إلى معسكره، وأمر بإصلاح ما أخذ منهم من الشذوات
~~والسميريات، وأقام الزنج عشرين يوما لا يظهر منهم أحد، وجعلوا على طريق
~~الخيل آبارأن وجعلوا فيها سفافيد حديد، وجعلوا على رؤوسهم البواري والتراب
~~ليسقط فيها المجتازون، فاتفق أنه سقط فيها رجل من الفراغنة، ففطنوا لهأن
~~وتركوا ذلك الطريق. PageV03P0309
# واستمد سليمان صاحب الزنج، فأمده بأربعين سميرية بآلاتها ومقاتليهأن
~~فعادوا للتعرض للحرب، فلم يكونوا يثبتون لأبي العباس؛ ثم سير إليهم عدة
~~سميريات، فأخذها الزنج، فبلغه الخبر وهويتغذى، فركب في سميرية، ولم ينتظر
~~أصحابه، وتبعه منهم من خف، فأدرك الزنج، فانهزموأن وألقوا أنفسهم في ms2557 الماء،
~~فاستنقذ سميرياته ومن كان فيهأن وأخذ منهم إحدى وثلاثين سميرية؛ ورمى
~~أبوالعباس، يومئذ، عن قوس حتى دميت إبهامه؛ فلما رجع أمر لمن معه بالخلع،
~~وأمر بإصلاح السميريات المأخوذة من الزنج. ثم إن أبا العباس رأى أن يتوغل
~~في مازروان حتى يصير إلى الحجاجية ونهر الأمير، ويعرف ما هناك، فقدم نصيرا
~~في أول السميريات وركب أبوالعباس في سميرية ومعه محمد بن شعيب، ودخل
~~مازوران وهويظن أن نصيرا أمامه، فلم يقف له على خبر، وكان قد سار على غير
~~طريق أبي العباس، وخرج من مع أبي العباس من الملاحين إلى غمن رأوها
~~ليأخذوهأن فبقي هوومحمد بن شعيب، فأتاهما جمع من الزنج من جانبي النهر،
~~فقاتلهم أبون العباس بالنشاب، ووافاه زيرك في باقي الشذوات، فسلم أبوالعباس
~~وعاد إلى عسكره. ورجع نصير وجمع سليمان بن جامع أصحابه بطهشا وتحصن
~~الشعراني وأصحابه بسوق الخميس، وجعلوا يحملون الغلات إليهأن وكذلك اجتمع
~~بالصينية جمع كثير، فوجه أبوالعباس جماعة من قواده على الخيل إلى ناحية
~~الصينية، وأمرهم بالمسير في البر، وإذا عرض لهم نهر عبروه، وركب هوفي
~~الشذوات والسميريات، فلما أبصرت الزنج الخيل خافوأن ولجأوا إلى الماء
~~والسفن، فلم يلبثوا أن وافتهم الشذا مع أبي العباس، فلم يجدوا ملجأن
~~فاستسلموأن فقتل منهم فريق، وأسر فريق، وألقى نفسه في الماء فريق، وأخذ
~~أصحاب أبي العباس سفنهم وهي مملوءة أرزأن وأخذ الصينية، وأزاح الزنج عنهأن
~~فانحازوا إلى طهثا وسوق الخميس. وكان قد رأى أبوالعباس كركيأن فرماه بسهم،
~~فسقط في عسكر الزنج، فعرف الزنج السهم فزاد ذلك في خوفهم، ورجع أبوالعباس
~~إلى عسكره وقد فتح الصينية. وبلغه أن جيشا عظيما للزنج مع ثابت بن أبي دلف
~~ولؤلؤ الزنجيين، فسار إليهم، وأوقع بهم وقعة عظيمة وقت السحر، فقتل منهم
~~خلقا كثيرأن منهم لؤلؤ، واسر ثابتأن فمن عليه، وجعله مع بعض قواده، واستنقذ
~~من النساء خلقا كثيرأن فأمر بإطلاقهن وردهن إلى أهلهن، وأخذ كل ما كان
~~الزنج جمعوه، وأمر أصحابه أن يستريحوا لمسير إلى سوق الخميس، وأمر نصيرا
~~بتعبئة أصحابه للمسير، فقال ms2558 له: إن نهر سوق الخميس ضيق، فأقم أنت ونسير
~~نحن؛ فأبى عليه، فقال له محمد بن شعيب: إن كنت لا بد فاعلا فلا تكثر من
~~الشذأن ولا من الرجال، فإن النهر ضيق. فسار إليه، ونصير بين يديه، إلى فم
~~نهر مساور، فوقف أبوالعباس، وتقدمه نصير في خمس عشرة شذاة في نهر براطق،
~~وهوالذي يؤدي إلى مدينة الشعراني التي سماها المنيعة في سوق الخميس، فلما
~~غاب عنه نصير خرج جماعة كبيرة في البر على أبي العباس، فمنعوه من الوصول
~~إلى المدينة، وقاتلوه قتالا شديدا من أول النهار إلى الظهر، وخفي عليه خبر
~~نصير، وجعل الزنج يقولون: قد قتلنا نصيرا. واغتم أبوالعباس لذلك، وأمر محمد
~~بن شعيب يتعرف خبره، فسار، فرآه عند عسكر الزنج وقد أحرقه وأضرم النار في
~~مدينتهم، وهويقاتلهم قتالا شديدأن فعاد إلى أبي العباس فاخبره، فسر بذلك.
~~وأسر نصير من الزنج جماعة كثيرة، ورجع حتى وافى أبا العباس فأخبره، ووقف
~~أبوالعباس يقاتلهم، فرجعوا عنه، وكمن بعض شذواته، وأمر أن يظهر واحدة منهأن
~~فطمعوا فيها وتبعوها حتى أدركوها فعلقوا بسكانهأن فخرجت عليهم السفن
~~المكمنة وفيها أبوالعباس، فانهزم الزنج، وغمن أبوالعباس منهم ست سميريات،
~~وانهزموا لا يلوون على شيء من الخوف، ورجع إلى عسكره سالمأن وخلع على
~~الملاحين وأحسن إليهم.
### || AUT ذكر وصول الموفق إلى قتال الزنج
#
### || AUT وفتح المنيعة
# وفيها في صفر سار الموفق عن بغداد إلى واسط لحرب الزنج؛ وكان سبب تأخره
~~عن ابنه أبي العباس هذه المدة انه يجمع ويحشد الفرسان والرجالة، ويستكثر من
~~العدة التي يقوى بها على حرب الزنج، ويسد الجهات التي يخاف فيها لئلا يبقى
~~له ما يشغل قلبه. PageV03P0310
# إلا أن الخبيث رئيس الزنج قد أرسل إلى علي بن أبان المهلبي يأمره
~~بالاجتماع مع سليمان بن جامع على حرب أبي العباس، فخاف وهنا يتطرق إلى ابنه
~~أبي العباس، فسار عن بغداد في صفر، فوصل إلى واسط في ربيع الأول، فلقيه
~~ابنه، واخبره بحال جنده وقواده، فخلع عليه وعليهم، ورجع أبوالعباس إلى
~~معسكره بالعمر، ثم نزل ms2559 الموفق على نهر شداد بإزاء قرية عبد الله، وأمر ابنه
~~أن يسير لما معه من آلات الحرب إلى فوهة نهر مساور، فرحل في نخبة أصحابه،
~~ورحل الموفق بعده، فنزل فوهة نهر مساور فأقام يومين. ثم رحل إلى المدينة
~~التي سماها صاحب الزنج المنيعة من سوق الخميس يوم الثلاثاء لثمان خلون من
~~ربيع الآخر من هذه السنة، وسلك بالسفن في نهر مساور، وسارت الخيل بإزائه
~~شرقي نهر مساور، حتى جاوزوا براطق الذي يوصل إلى المنيعة، وأمر بتعبير
~~الخيل، وتصييرها من الجانبين، وأمر ابنه العباس بالتقدم بالشذا بعامة
~~الجيش، ففعل، فلقيه الزنج، فحاربوه حربا شديدة، ووافاهم أبوأحمد الموفق
~~والخيل من جانبي النهر، فلما رأوا ذلك انهزموا وتفرقوأن وعلا أصحاب أبي
~~العباس السور، ووضعوا السيوف فيمن لقيهم، ودخلوا المدينة فقتلوا فيها خلقا
~~كثيرأن وأسروا عالما عظيمأن وغمنوا ما كان فيهأن وهرب الشعراني ومن معه،
~~وتبعه أصحاب الموفق إلى البطائح، فغرق منهم خلق كثير، ولجأ الباقون إلى
~~الآجام. ورجع أبوأحمد إلى معسكره من يومه، وقد استنقذ من المسلمات زهاء
~~خمسة آلاف امرأة سوى من ظفر به من الزنجيات، وأمر أبوأحمد بحفظ النساء
~~وحملهم إلى واسط ليدفعن إلى أهلهن، ثم بكر إلى المدينة، فأمر الناس بأخذ ما
~~فيهأن فأخذ جميعه، وأمر بهدم سورهأن وطم خندقهأن وإحراق ما بقي بها من
~~السفن، وأخذوا من الطعام، والشعير، والأرز، وغير ذلك، ما لأحد عليه، فأمر
~~ببيع ذلك وصرفه إلى الجند. ولما انهزم سليمان ولحق بالمزار، وكتب إلى
~~الخائن، صاحب الزنج، بذلك، فورد الكتاب عليه وهويتحدث، فانحل بطنه، فقام
~~إلى الخلاء دفعات، وكتب إلى سليمان بن جامع يحذره مثل الذي نزل بالشعراني،
~~ويأمره بالتيقظ. وأقام الموفق بنهر مساور يومين يتعرف أخبار الشعراني
~~وسليمان ابن جامع، فأتاه من أخبره أن سليمان بن جامع بالحوانيت فسار حتى
~~وافى الصينينة، وأمر ابنه العباس بالتقدم بالشذا والسميريات إلى الجوانيت
~~مختفيأن فسار أبوالعباس إليهأن فلم ير سليمان بهأن ورأى هناك جميعا من
~~الزنج مع قائدين لهم خلفهم سليمان بن جامع هناك لحفظ غلات كثيرة ms2560 لهم فيهأن
~~فحاربهم أبوالعباس، ودامت الحرب إلى أن حجز بينهم الليل، واستأمن إلى أبي
~~العباس رجل، فسأله عن سليمان بن جامع، وأخبره أنه مقيم بطهثأن بمدينته التي
~~سماها المنصورة، فعاد أبوالعباس إلى أبيه بالخبر، فأمره بالمسير إليه، فسار
~~حتى نزل بردودأن فأقام بها لإصلاح ما يحتاج إليه، واستكثر من الآلات اليت
~~يسد بها الأنهار، ويصلح بها الطرق لخيل، وخلف ببردودا بفراج التركي.
### || AUT ذكر استيلاء الموفق على طهثا
# لما فرغ الموفق من الذي يحتاج إليه سار عن بردودا إلى كهثا لعشر بقين من
~~ربيع الآخر سنة سبع وستين ومائتين، وكان مسيره على الظهر في خيله، وانحدرت
~~السفن والآلات، فنزل بقرية الجوزية، وعقد جسرأن ثم غدا فعبر خيله عليه، ثم
~~عبر بعد ذلك، فسار حتى نزل معسكرا على ميلين من طهثأن فأقام هنالك يومين.
~~ومطرت السماء مطرا شديدأن فشغل عن القتال، ثم ركب لينظر موضعا للحرب،
~~فانتهى إلى قريب من سور مدينة سليمان بطهثأن وهي التي سماها المنصورة،
~~فتلقاه خلق كثير، وخرج عليهم كمناء من مواضع شتى، واشتدت الحرب، وترجل
~~جماعة من الفرسان، وقاتلوا حتى خرجوا عن المضيق الذي كانوا فيه، واسروا من
~~غلمان الموفق جماعة. ورمي أبوالعباس بن الموفق أحمد بن هندي الحيامي بسهم
~~خالط دماغه، فسقط وحمل إلى العلوي، صاحب الزنج، فلم يلبث أن مات، فحضره
~~الخبيث، وصلى عليه، وعظمت لديه المصيبة بموته، إذ كان أعظم أصحابه غناء
~~عنه. PageV03P0311
# وانصر ف الموفق إلى عسكره وقت المغرب وأمر أصحابه بالتحاس ليلتهم والتأهب
~~للحرب، فلما أصبحوا وذلك يوم السبت لثلاث بقين من ربيع الآخر، عبأ الموفق
~~أصحابه، وجعلهم كتائب يتلوبعضهم بعضأن فرسانا ورجالة، وأمر بالشذا
~~والسميريات أن يسار بها إلى النهر الذي يشق مدينة سليمان، وهوالنهر المعروف
~~بنهر المنذر، ورتب أصحابه في المواضع التي يخاف منهأن ثم نزل فصلى أربع
~~ركعات، وابتهل إلى الله تعالى في النصر، ثم لبس سلاحه، وأمر ابنه أب العباس
~~أن يتقدم إلى السور، فتقدم إليه، فرأى خندقأن فأحجم الناس عنه، فحرضهم
~~قوادهم وترجلوا معهم، فاقتحموه وعبروه، ms2561 وانتهوا إلى الزنج وهم على سورهم.
~~فلما رأى الزنج تسرعهم إليه ولوا منهزمين، واتبعهم أصحاب أبي العباس،
~~فدخلوا المدينة، وكان الزنج قد حصنوها بخمسة خنادق، وجعلوا أمام كل خندق
~~سورأن فجعلوا يقفون عند كل سور وخندق، فكشفهم أصحاب أبي العباس، ودخلت
~~الشذا والسميريات المدينة من النهر، فجعلت تغرق كل ما مرت له به من سميرية
~~وشذاة، وقتلوا من بجانبي النهر وأسروا حتى أجلوهم عن المدينة وعما اتصل
~~بهأن وكان مقدار العمارة فيها فرسخا. وحوى الموفق ذلك كله، وأفلت سليمان بن
~~جامع ونفر من أصحابه، وكثر القتل فيهم والأسر، واستنقذ أبوأحمد من نساء أهل
~~واسط، والكوفة، والقرى، وغيرهأن وصبيانهم أكثر من عشرين ألفا، فأمر أبوأحمد
~~بحملهم إلى واسط، ودفعهم إلى أهليهم، وأخذ ما كان فيها من الذخائر
~~والأموال، وأمر بصرفه إلى الأجناد، وأسر من نساء سليمان وأولاده عدة، وتخلص
~~من كان أخذ من أصحاب الموفق، ونجا جمع كثير إلى الآجام فأمر أصحابه برجل
~~منهم جعلأن فكان إذا أتي بالواحد منهم عفا عنه وضمه إلى قواده وغلمانه، لما
~~كان دبره من استمالتهم. وأرسل في طلب سليمان بن جامع، حتى بلغوا دجلة
~~العوراء، فلم يظفروا به، وأمر زيرك بالمقام بطهثا ليتراجع إلى تلك الناحية
~~أهلها ويأمنوا.
### || AUT ذكر مسير الموفق إلى الأهواز وإجلاء الزنج عنها
# فلما فرغ أبوأحمد الموفق من المنصورة رحل نحوالأهواز لإصلاحها وإجلاء
~~الزنج عنهأن فأمر ابنه العباس أن يتقدمه، فأمر بإصلاح الطريق للجيوش،
~~واستخلف على من ترك من عسكره بواسطة ابنه هارون، ولحقه زيرك فأخبره بعود
~~أهل طهثا إليهأن وأمن الناس، فأمره الموفق بالانحدار في الشذا والسميريات
~~مع نصير، وتتبع المنهزمين، والإيقاع بهم وبمن ظفروا به من الزنج، حتى ينتهي
~~إلى مدينة الخبيث بنهر أبي الخصيب، وسار. وارتحل الموفق مستهل جمادى الآخرة
~~من واسط حتى أتى السوس، وأمر مسرورا بالقدوم عليه، وهوعامله هناك، فأتاه.
~~وكان الخبيث لما بلغه ما عمل الموفق بسليمان بن جامع والزنج خاف أن يأتيه
~~وهوعلى حال تفرق أصحابه عنه، وكتب إلى علي بن أبان بالقدوم إليه، ms2562 وكان
~~بالأهواز في ثلاثين ألفأن فترك جميع ما كان عنده من طعام ودواب وأغنام وغير
~~ذلك، واستخلف عليه محمد بن يحيى الكرنبائي، فلم يقم، وابتع عليا. وكتب صابح
~~الزنج أيضا إلى بهبود بن عبد الوهاب، وهوبالفيدم والباسيان، وما اتصل بهمأن
~~يأمره بالقدوم عليه، فترك ما كان عنده من الذخائر وسار نحوه، فحوى ذلك
~~جميعه الموفق، وقوي به على حرب الخبيث. ولما سار علي بن أبان عن الأهواز
~~تخلف بها جمع من أصحابه، زهاء ألف رجل، فأرسلوا إلى الموفق يطلبون الأمان
~~فأمنهم، فقدموا عليه، فأجرى عليهم الأرزاق، ثم رحل عن السوس إلى جند
~~يسابور، وتستر ، وجبى الأموال، ووجه إلى محمد بن عبيد الله الكردي، وكان
~~خائفا منه، فأمنه وعفا عنه، فطلب منه الأموال والعساكر، فحضر عنده فأحسن
~~إليه. ثم رحل إلى عسكر مكرم ووافى الأهواز، ثم رحل عنها إلى نهر المبارك من
~~فرات البصرة، وكتب إلى ابنه هارون ليوافيه بجميع الجيش إلى نهر المبارك،
~~فلقيه الجيش بالمبارك منتصف رجب. PageV03P0312
# وكان زيرك ونصيرا لما خلفهما الموفق ليتتبعا الزنج انحدرا حتى وافيا
~~الأبلة، فاستأمن إليهما رجل أخبرهما أن الخبيث قد أنفذ إليهما عددا كثيرا
~~في الشذا والسميريات إلى دجلة ليمنع عنها من يريدهأن فإنهم يريدون عسكر
~~نصير، وكان عسكره بنهر المرأة، فرجع نصير إلى عسكره من الأبلة لما بلغه ذك،
~~وسار زيرك من طريق آخر، لأنه قدر أن الزنج يأتون عسكر نصير من ذلك الوجه،
~~فكان ذلك، فلقيهم في طريقهم، فظفر بهم، وانهزموا منه، وكانوا قد جعلوا
~~كمينأن فدل زيرك عليه، فتوغل حتى أتاه، فقتل من الكمناء جماعة واسر جماعة.
~~وكان ممن ظفر به مقدم الزنج، وهوأبوعيسى محمد بن إبراهيم البصري، وهومن
~~أكابر قوادهم، وأخذ منهم ما يزيد على ثلاثين سميرية، فجزع لذلك جميع الزنج،
~~فاستأمن إلى نصير منهم زهاء ألفي رجل، فكتب بذلك إلى الموفق، فأمره بقبولهم
~~والإقبال إليه بالنهر المبارك، فوافاه هناك. وأمر الموفق ابنه أبا العباس
~~بالمسير إلى محاربة العلوي بنهر أبي الخصيب، فسار إليه، فحاربه من بكرة إلى
~~الظهر ms2563 فاستأمن إليه قائد من قواد العلوي ومعه جماعة، فكسر ذلك الخبيث، وعاد
~~أبوالعباس بالظفر، وكتب الموفق إلى العلوي كتابا يدعوه إلى التوبة والإنابة
~~إلى الله تعالى مما ركب من سفك الدماء، وانتهاك المحارم، وإخراب البلدان،
~~واستحلال الفروج والأموال، وادعاء النبوة والرسالة، ويبذل له الأمان، فوصل
~~الكتاب إليه، فقرأه، ولم يكتب جوابه.
### || AUT ذكر محاصرة مدينة صاحب الزنج
# لما أنفذ الموفق الكتاب إلى العلوي، ولم يرد جوابه، عرض عسكره، وأصلح
~~آلاته، ورتب قواده، ثم سار هووابنه العباس في العشرين من رجب إلى مدينة
~~الخبيث التي سماها المختارة، وأشرف عليهأن وتأملها ورأى حصانتها بالأسوار
~~والخنادق، وغور الطريق إليهأن وما أعد من المجانيق والعرادات والقسي وسائر
~~الآلات على سورهأن مما لم ير مثله لمن تقدم من منازعي السلطان، ورأى من
~~كثرة عدد المقاتلة ما استعظمه. فلما عاين الزنج أصحاب الموفق ارتفعت
~~أصواتهم حتى ارتجت الأرض، فأمر الموفق ابنه بالتقدم إلى سور المدينة والرمي
~~لمن عليه بالسهام، فتقدم حتى ألصق شذواته بمسناة قصر الخبيث، فكثر الزنج
~~وأصحابهم على أبي العباس ومن معه، وتتابعت سهامهم وحجارة مجانيقهم
~~ومقاليعهم، ورمى عوامهم بالحجارة عن أيديهم، حتى ما يقع الطرف إلا على سهم
~~أوحجر. وثبت أبوالعباس، فرأى العلوي من صبره وثبات أصحابه ما لم ير مثله من
~~أحد حاربهم، ثم أمرهم الموفق بالرجوع ففعلوأن واستأمن إلى الموفق مقاتلة في
~~سميريتين، فأمنهم، فخلع على من فيهما من المقاتلة والملاحين على أقدارهم
~~ووصلهم وأمر بإدنائهم إلى موضع يراهم فيه نظراؤهم، وكان ذلك من أنجع
~~المكايد، فلما رآهم الباقون رغبوا في الأمان، وتنافسوا فيه، وابتدروا إليه،
~~فصار إلى الموفق عدد كثير ذلك اليوم من أصحاب السميريات، فعمهم بالخلع
~~والصلات. فلما رأى صاحب الزنج ذلك أمر برد أصحاب السميريات إلى نهر أبي
~~الخصيب، ووكل بفوهة النهر من يمنعهم من الخروج، وأمر بهبود وهومن أشرس
~~قواده، أن يخرج في الشذوات، فخرج وبرز إليه أبوالعباس في شذواته، وقاتله،
~~واشتدت الحرب، فانهزم بهبود إلى فناء قصر الخبيث، وأصابته طعنتان، وجرح
~~بالسهام، وأوهنت أعضاؤه بالحجارة، فأولجوه ms2564 نهر أبي الخصيب وقد أشفى على
~~الموت، فقتل ممن كان معه قائد ذوبأس يقال له عميرة، وظفر أبوالعباس بشذاة
~~فقتل أهلهأن وهوومن معه سالمين، فاستأمن إلى أبي العباس أهل شذاة منهم،
~~فأمنهم، وأحسن إليهم، وخلع عليهم. ورجع الموفق ومن معه إلى عسكره بالنهر
~~المبارك، واستأمن إليه عند منصرفه خلق كثير، فأمنهم، وخلع عليهم، ووصلهم،
~~وأثبت أسماءهم مع أبي العباس، وأقام في عسكره يومين، ثم نقل عسكره لست بقين
~~من رجب إلى نهر جطى فنزله، وأقام به إلى منتصف شعبان لم يقاتل.
~~PageV03P0313
# ثم ركب منتصف شعبان ف يالخيل والرجال وأعد الشذا والسميريات، وكان من معه
~~من الجند والمتطوعة زهاء خمسين ألفأن وكان من مع الخبيث أكثر من ثلاثمائة
~~ألف إنسان، كلهم ممن يقاتل بسيف، أورمح، أوقوس، أومقلاع، أومنجنيق، وأضعفهم
~~رماة الحجارة من أيديهم، وهم النظارة، والنساء تشركهم في ذلك، فأقام
~~أبوأحمد ذلك اليوم، ونودي بالأمان للناس كافة إلا الخبيث، وكتب الأمان في
~~رقاع، ورماها في السهام، ووعد فيها الإحسان، فمالت قلوب أصحاب الخبيث،
~~واستأمن ذلك اليوم خلق كثير، فخلع عليهم ووصلهم، ولم يكن ذلك اليوم حرب. ثم
~~رحل من نهر جطى من الغد، فعسكر قرب مدينة الخبيث، ورتب قواده وأجناده، وعين
~~لكل طائفة موضعا يحافظون عليه ويضبطونه، وكتب الموفق إلى البلاد في عمل
~~السميريات، والشذوات، والزواريق، والإكثار منها ليضبط بها الأنهار، ليقطع
~~الميرة عن الخبيث، وأسس في منزلته مدينة سماها الموفقية، وكتب إلى عماله في
~~النواحي بحمل الأموال والميرة في البر والبحر إلى مدينته، وأمرهم بإنفاذ من
~~يصلح للإثبات في الديوان، وأقام ينتظر ذلك شهرأن فوردت عليه الميرة
~~متتابعة، وجهز التجار صنوف التجارات إلى الموفقية، واتخذت فيها الأسواق،
~~ووردتها مراكب البحر، وبنى الموفق بها المسجد الجامع، وأمر الناس بالصلاة
~~فيه، فجمعت هذه المدينة من المرافق، وسيق إليها من صنوف الأشياء ما لم يكن
~~في مصر من الأمصار القديمة، وحملت الأموال، وأدرت الأرزاق. وعبرت طائفة من
~~الزنج، فنهبوا أطراف عسكر نصير، وأوقعوا به، فأمر الموفق نصيرا بجمع عسكره
~~وضبطهم، وأمر الموفق ابنه ms2565 أبا العباس بالمسر إلى طائفة من الزنج كانوا خارج
~~المدينة، فقاتلهم، فقتل منهم خلقا كثيرأن وغمن ما كان معهم، فصار إليه
~~طائفة منهم في الأمان، فأمنهم، وخلع عليهم ووصلهم، وأقام أبوأحمد يكايد
~~الخبيث ببذل الأموال لمن صار إليه، ومحاصرة الباقين، والتضييق عليهم. وكانت
~~قافلة قد أتت من الأهواز، وأسرى إليها بهبود في سميريات فأخذهأن وعظم ذلك
~~على الموفق، وغرم لأهلها ما أخذ منهم، وأمر بترتيب الشذوات على مخارج
~~الأنهار، وقلد ابنه أبا العباس الشذأن وحفظ الأنهار بها من البحر إلى
~~المكان الذي هم به. وفي رمضان عبر طائفة من أصحاب الخبيث يريدون الإيقاع
~~بنصير، فنذر بهم الناس، فخرجوا إليهم فردوهم خائبين، وظفروا بصندل الزنجي،
~~وكان يكشف رؤوس المسلمات، ويقلبهن تقليب الإماء، فلما أتي به أمر الموفق أن
~~يرمي بالسهام ثم قتله. واستأمن إلى الموفق من الزنج خلق كثير، فبلغت عدة من
~~استأمن إليه في آخر رمضان خمسين ألفا. وفي شوال انتخب صاحب الزنج من عسكر ه
~~خمسة آلاف من شجعانهم وقوادهم، وأمر علي بن أبان المهلبي بالعبور لكبس عسكر
~~الموفق، فكان فيهم أكثر من مائتي قائد، فعبروا ليلأن واختفوا في آخر النخل،
~~وأمرهم، إذا ظهر أصحابهم، وقاتلوا الموفق من بين يديه، ظهروأن وحملوا على
~~عسكره وهم غارون، مشاغيل بحرب من أمامهم، فاستأمن منهم إنسان من الملاحين،
~~فاخبر الموفق، فسير ابنه أبا العباس لقتالهم وضبط الطرق التي يسلكونهأن
~~فقاتلوا قتالا شديدأن وأسر أكثرهم، وغرق منهم خلق كثير، وقتل بعضهم، ونجا
~~بعضهم، فأمر أبوالعباس أن يحمل الأسرى والرؤوس والسميريات ويعبر بهم على
~~مدينة الخبيث، ففعلوا ذلك. وبلغ الموفق أن الخبيث قال لأصحابه: إن الأسرى
~~من المستأمنة، وإن الرؤوس تمويه عليهم، فأمر بإلقاء الرؤوس في منجنيق
~~إليهم، فلما رأوها عرفوهأن فأظهروا الجزع والبكاء، وظهر لهم كذب الخبيث.
~~وفيها أمر الخبيث باتخاذ شذوات، فعملت له، فكانت له خمسون شذاة، فقسمها بين
~~ثلاثة من قواده وأمرهم بالتعرض لعسكر الموفق؛ وكان شذوات الموفق يومئذ
~~قليلة لأنه لم يصل إليه ما أمر بعمله، والتي كانت عنده منها ms2566 فرقها على
~~أفواه الأنهار لقطع الميرة عن الخبيث، فخافهم أصحاب الموفق، فورد عليهم
~~شذوات كان الموفق أمر بعملهأن فسير ابنه أبا العباس ليوردها خوفا عليهم من
~~الزنج، فلما أقبل بها رآها الزنج فعارضوها بشذواتهم، فقصدهم غلام لأبي
~~العباس ليمنعهم، وقاتلهم، فانكشفوا بين يديه، وتبعهم حتى أدخلهم نهر أبي
~~الخصيب، وانقطع عن أصحابه، فعطفوا عليه، فأخذوه ومن معه بعد حرب شديدة،
~~فقتلوأن وسلمت الشذوات مع أبي العباس، وأصلحهأن ورتب فيها من يقاتل.
~~PageV03P0314
# ثم أقبلت شذوات العلوي على عاداتهأن فخرج إليهم أبوالعباس في أصحابه،
~~فقاتلهم فهزمهم، وظفر منهم بعدة شذوات، فقتل منهم من ظفر به فيهأن فمنع
~~الخبيث أصحابه من الخروج عن فناء قصره، وقطع أبوالعباس الميرة عنهم، فاشتد
~~جزع الزنج، وطلب جماعة من وجوه أصحابه الأمان، فأمنوأن وكان منهم محمد بن
~~الحرث القمي، وكان إليه ضبط السور مما يلي عسكر الموفق، فخرج ليلأن فأمنه
~~الموفق، ووصله بصلات كثيرة له ولمن خرج معه، وحمله على عدة دواب بآلاتها
~~وحليتهأن وأراد إخراج زوجته فلم يقدر، فأخذها الخبيث فباعها؛ ومنهم أحمد
~~اليربوعي، وكان من أشجع رجال العلوي، وغيرهمأن فخلع عليهم، ووصلهم بصلات
~~كثيرة. ولما انقطعت الميرة والمواد عن العلوي أمر شبلا وأبوالبذي، وهما من
~~رؤساء قواده يثق بهم، بالخروج إلى البطيحة في عشرة آلاف من ثلاثة وجوه
~~للغارة على المسلمين، وقطع الميرة عن الموفق، فسر الموفق إليهم زيرك في جمع
~~من أصحابه، فلقيهم بنهر ابن عمر، فرأى كثرتهم، فراعه ذلك، ثم استخار الله
~~تعالى في قتالهم، فحمل عليهم وقاتلهم، فقذف الله تعالى الرعب في قلوبهم
~~فانهزموأن ووضع فيهم السيف، وقتل منهم مقتلة عظيمة، وغرق منهم مثل ذلك،
~~وأسر خلقا كثيرأن وأخذ من سفنهم ما أمكنه أخذه، وغرق ما أمكنه تغريقه، وكان
~~ما أخذه من سفنهم نحوأربع مائة سفينة، وأقبل بالأسارى والرؤوس إلى مدينة الموفق.
### || AUT ذكر عبور الموفق مدينة صاحب الزنج
# وفيها عبر الموفق إلى مدينة الخبيث لست بقين من ذي الحجة، وكان سبب ذلك
~~أن جماعة من قواد الخبيث لما رأوا ما حل ms2567 بهم من البلاء من قبل من يظهر
~~منهم، وشدة الحصار على من لزم المدينة، وحال من خرج بالأمان، جعلوا يهربون
~~من كل وجه، ويخرجون إلى الموفق بالأمان. فلما رأى الخبيث ذلك جعل على الطرق
~~التي يمكنهم الهرب منها من يحفظها؛ فأرسل جماعة من القواد إلى الموفق
~~يطلبون الأمان، وأن يوجه لمحاربة الخبيث جيشا ليجدوا طريقا إلى المصير
~~إليه، فأمر ابنه أبا العباس بالمسير إلى النهر الغربي، وبه علي بن أبان
~~يحميه، فنهض أبوالعباس ومعه الشذوات، والسميريات، والمعابر، فقصده، وتحارب
~~هووعلي بن أبان واشتدت الحرب، واستظهر أبوالعباس على الزنج، وأمد الخبيث
~~أصحابه بسليمان بن جامع في جمع كثير، فاتصلت الحرب من بكرة إلى العصر، وكان
~~الظفر لأبي العباس، وصار إليه القوم الذين كانوا طلبوا الأمان. واجتاز
~~أبوالعباس بمدينة الخبيث عند نهر الأتراك، فرأى قلة الزنج هناك، فطمع فيهم،
~~فقصدهم أصحابه وقد انصرف أكثرهم إلى الموفقية، فدخلوا ذلك المسلك، وصعد
~~جماعة منهم السور وعليه فريق من الزنج، فقتلوهم، وسمع العلوي فجهز أصحابه
~~لحربهم، فلما رأى أبوالعباس اجتماعهم وحشدهم لحربه مع قلة أصحابه، رحل
~~فأرسل إلى الموفق يستمده، فأتاه من خف من الغلمان، فظهروا على الزنج
~~فهزموهم. وكان سليمان بن جامع لما رأى ظهور أبي العباس سار في النهر مصعدا
~~في جمع كبير، ثم أتى أصحاب أبي العباس من خلفهم، وهم يحاربون من بإزائهم،
~~وخففت طبوله، فانكشف أصحاب أبي العباس، ورجع عليهم من كان انهزم عنهم من
~~الزنج، فأصيب جماعة من غلمان الموفق وغيرهم، فأخذ الزنج عدة أعلام، وحامى
~~أبوالعباس عن أصحابه، فسلم أكثرها ثم انصرف. وطمع الزنج بهذه الوقعة، وشدت
~~قلوبهم، فأجمع الموفق على العبور إلى مدينتهم بجيوشه أجمع، وأمر الناس
~~بالتأهب، وجمع المعابر والسفن وفرقها عليهم، وعبر يوم الأربعاء لست بقين من
~~ذي الحجة، وفرق أصحابه على المدينة ليضطر الخبيث إلى تفرقة أصحابه، وقصد
~~الموفق إلى ركن من أركان المدينة، وهوأحصن ما فيهأن وقد أنزله الخبيث ابنه،
~~وهوانكلاي، وسليمان ابن جامع، وعلي بن أبان وغيرهم، وعليه من المجانيق
~~والآلات للقتال ما ms2568 لا حد له. PageV03P0315
# فلما التقى الجمعان أمر الموفق غلمانه بالدنومن ذلك الركن، وبينهم وبين
~~ذلك السور نهر الأتراك، وهونهر عريض كثير الماء، فأحجموا عنه، فصاح بهم
~~الموفق، وحرضهم على العبور، فعبروا سباحة، والزنج ترميهم بالمجانيق،
~~والمقاليع، والحجارة، والسهام، فصبروا حتى جاوزوا النهر وانتهوا إلى السور
~~ولم يكن عبر معهم من الفعلة من كان أعد لهدم السور، فتولى الغلمان تشعيث
~~السور بما كان معهم من السلاح، وسهل اله تعالى ذلك، وكان معهم بعض
~~السلاليم، فصعدوا على ذلك الركن، ونصبوا علما من أعلام الموفق، فانهزم
~~الزنج عنه، وأسلموه بعد قتال شديد، وقتل من الفريقين خلق كثير؛ ولما علا
~~أصحاب الموفق السور أحرقوا ما عليه من منجنيق وقوس وغير ذلك. وكان
~~أبوالعباس قصد ناحية أخرى، فمضى علي بن أبان إلى مقاتلته، فهزمه أبوالعباس،
~~وقتل جمعا كثيرا من أصحابه ونجا علي، ووصل أصحاب أبي العباس إلى السور،
~~فثلموا فيه ثلمة ودخلوه، فلقيهم سليمان ابن جامع، فقاتلهم حتى درهم إلى
~~مواضعهم؛ ثم أن الفعلة وافوا السور فهدموه في عدة مواضع، فعملوا على الخندق
~~جسرأن فعبر عليه الناس من ناحية الموفق، فانهزم الزنج عن سور باب كانوا قد
~~اعتصموا به، وانهزم الناس معهم، وأصحاب الموفق يقتلونهم، حتى انتهوا إلى
~~نهر ابن سمعان، وقد صارت دار ابن سمعان في أيدي أصحاب الموفق، فأحرقوهأن
~~وقاتلهم الزنج هناك، ثم انهزموا حتى بلغوا ميدان الخبيث، فركب في جمع من
~~أصحابه، فانهزم أصحابه عنه، وقرب منه بعض رجالة الموفق، فضرب وجه فقرسه
~~بترسه، وكان ذلك مع مغيب الشمس، فأمر الموفق الناس بالجوع، فرجعوا ومعهم من
~~رؤوس أصحاب الخبيث شيء كثير. وكان قد استأمن إلى أبي العباس أول النهار نفر
~~من قواد الخبيث، فتوقف عليهم حتى حملهم في السفن، وأظلم الليل، وهبت ريح
~~عاصف، وقوي الجزر، فلصق أكثر السفن بالطين، فخرج جماعة من الزنج فنالوا
~~منهأن وقتلوا فيها نفرأن وكان بهبود بإزاء مسرور البلخي، فأوقع بأصحاب
~~مسرور، وقتل منهم جماعة، وأسر جماعة، فكسر ذلك من نشاط أصحاب الموفق. وكان
~~بعض أصحاب الخبيث ms2569 قد انهزم على وجهه نحونهر الأمير، والقندل، وعبادان، وهرب
~~جماعة من الأعراب إلى البصرة، وأرسلوا يطلبون الأمان فأمنهم الموفق، وخلع
~~عليهم وأجرى الأرزاق عليهم، وكان ممن رغب في الأمان من قواد الفاجر ريحان
~~بن صالح المغربي، وكان من رؤساء أصحابه، أرسل يطلب الأمان، وأن يرسل جماعة
~~إلى مكان ذكره ليخرج إليهم، ففعل الموفق، فصار إليه فخلع عليه، واحسن إليه
~~ووصله، وضمه إلى أبى العباس، واستأمن من بعده جماعة من أصحابه؛ وكان خروج
~~ريحان لليلة بقيت من ذي الحجة من السنة.
### || AUT ذكر الحرب بين الخوارج ببلد الموصل
# في هذه السنة كان بين هارون الخارجي وين محمد بن خرزاد، وهومن الخوارج
~~أيضا وقعة ببعدرى من أعمال الموصل. وسبب ذلك أنا قد ذكرنأن سنة ثلاث وستين
~~ومائتين، الحرب الحادثة بين هارون ومحمد بعد موت مساور، فلما كان إلى جمع
~~محمد بن خرزاد أصحابه وسار إلى هارون محاربا له، فنزل واسط، وهي محلة
~~بالقرب من الموصل، وكان يركب البقر لئلا يفر من القتال، ويلبس الصوف
~~الغليظ، ويرفع ثيابه، وكان كثير العبادة والنسك، ويجلس على الأرض ليس بينها
~~وبينه حائل. فلما نزل واسط خرج إليه وجوه أهل الموصل وكان هارون بمعلثايا
~~يجمع لحرب محمد، فلما سمع بنزول محمد عند الموصل سار إليه ورحل ابن خرزاد
~~نحوه، فالتقوا بالقرب من قرية شمرخ، واقتتلوا قتالا شديدا كان فيه مبارزة
~~وحملات كثيرة، فانهزم هارون، وقتل من أصحابه نحومائتي رجل، منهم جماعة من
~~الفرسان المشهورين، ومضى هارون منهزمأن فعبر دجلة إلى العرب قاصدا بني
~~تغلب، فنصروه واجتمعوا إليه، ورجع ابن خرزاد من حيث أقبل، وعاد هارون إلى
~~الحديثة، فاجتمع عليه خلق كثير، وكاتب أصحاب ابن خرزاد، واستمالهم، فأتاه
~~منهم الكثير، ولم يبق مع ابن خرزاد إلا عشيرته من الشمردلية، وهم من أهل
~~شهرزور، وإمنا فارقه أصحابه لأنه كان خشن العيش، وهوببلد شهرزور، وهوبلد
~~كثير الأعداء، من الأكراد وغيرهم. PageV03P0316
# وكان هارون ببلد الموصل قد صلح حاله وحال أصحابه، فلما رأى أصحاب ابن
~~خرزاد ذلك مالوا إليه وقصدوه، وواقع ابن ms2570 خرزاد بنواحي شهرزور الأكراد
~~الجلالية وغيرهم، فقتل، وتفرد هارون بالرئاسة على الخوارج، وقوي وكثر
~~أتباعه، وغلبوا على القرى والرساتيق، وجعلوا على دجلة من يأخذ الزكاة من
~~الأموال المنحدرة والمصعدة، وبثوا نوابهم في الرساتيق يأخذون الأعشار من الغلات.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة ابتدر ابن حفصون بالأندلس بالخلاف على محمد بن عبد الرحمن،
~~صاحب الأندلس، بناحية رية، فخرج إليه جيش من تلك الناحية مع عاملهأن
~~فقاتله، فانهزم صاحب الأندلس، وقوي أمر عمر بن حفصون، وشاع ذكره، وأتاه من
~~يريد الشر والفساد، فسير محمد، صاحب الأندلس، عاملا آخر في جيش، فصالحه
~~عمر، فطلب الهامل كل من كان له أثر في مساعدة عمر، فأهلكه، وفيهم من أبعده،
~~فاستقامت تلك الناحية. وفيها كانت زلزلة عظيمة بالشام، ومصر، وبلاد
~~الجزيرة، وإفريقية، والأندلس، وكان قبلها هدة عظيمة قوية. وفيها ولي جزيرة
~~صقلية الحسن بن العباس، فبث السرايا إلى كل ناحية، وخرج إلى قطانية فأفسد
~~زرعها وزرع طبرمين، وقطع أشجارهأن وسار إلى بقارة فأفسد زرعهأن وانصرف إلى
~~بلرم، وأخرجت الروم سرايا فأصابوا من المسلمين كثيرأن وذلك أيام الحسن بن
~~العباس. وفيها حبس السلطان محمد بن عبد الله بن طاهر وعدة من أهل بيته، بعد
~~ظفر الخجستاني بعمر بن الليث، وكان عمرواتهمه بمكاتبة الخجستاني والحسين بن
~~طاهر، حيث كان يذكر أنه على منابر خراسان. وفيها كانت بين كيغلغ التركي
~~وبين أصحاب أحمد بن عبد العزيز ابن أبي دلف حرب انهزم فيها أصحاب أحمد،
~~وسار كيغلغ إلى همذان، فوافاه أحمد بن عبد العزيز فيمن اجتمع إليه من
~~أصحابه، فانهزم كيغلغ وانحاز إلى الصيمرة. وفيها في ربيع الآخر أم حبيب بنت
~~الرشيد. وفيها كانت وقعة بين إسحاق بن كنداجيق، وإسحاق بن أيوب، وعيسى ابن
~~الشيخ، وأبي المغر، وحمدان بن حمدون، ومن اجتمع إليهم من ربيعة، وتغلب،
~~وبكر، واليمن، فهزمهم ابن كنداجيق إلى نصيبين، وتبعهم إلى آمد، وخلف على
~~آمد من حصر عيسى، فكانت بينهم وقعات عند آمد. وفيها دخل الخجستاني نيسابور،
~~وانهزم عمروبن الليث وأصحابه، فأساء السيرة في ms2571 أهلهأن وهدم دور معاذ بن
~~مسلم، وضرب من قدر عليه منهم وترك ذكر محمد بن طاهر، ودعا للمعتمد ولنفسه.
~~وفيها في شوال كانت لأصحاب أبي الساج وقعة بالهيصم العجلي قتلوا فيها
~~مقدمته، وغمنوا عسكره. وفيها أقبل بن عبد اله الخجستاني يريد العراق، فبلغ
~~سمنان، وتحصن منه أهل الري، فرجع إلى خراسان. وفيها رجع حلق ثير من الحجاج
~~من طريق مكة لشدة الحر، ومضى خلق كثير، فمات منهم عالم عظيم من الحر
~~والعطش، وذاك كله في البيداء، وأوقعت فزارة فيها بالتجار، فأخذ فيما قيل
~~سبع مائة حمل بز. وفيها نفي الطباع من سامرأن وفيها ضرب الخجستاني لنفسه
~~دنانير ودراهم. وحج بالناس هارون بن محمد بن إسحاق بن موسى بن عيسى
~~الهاشمي. وفيها توفي محمد بن حماد بن بكر بن حماد أبوبكر المقرئ، صاحب خلف
~~بن هشام، في ربيع الآخر، ببغداد.
### | AUT حوادث سنة ثمان وستين ومائتين
#
### || AUT ذكر أخبار الزنج
# في هذه السنة في المحرم خرج إلى الموفق من قواد الخبيث جعفر بن إبراهيم
~~المعروف بالسحان، وكان من ثقات الخبيث، فاتاع لذلك، وخلع عليه الموفق،
~~وأحسن إليه، وحمله في سميرية إلى إزاء قصر الخبيث، فكلم الناس من أصحابه،
~~وأخبرهم أنهم في غرور، وأعلمهم بما وقف عليه من كذب الخبيث وفجوره، فاستأمن
~~في ذلك اليوم خلق كثير من قواد الزنج وغيرهم، فاحسن إليهم الموفق، وتتابع
~~الناس في طلب الأمان. ثم أقام الموفق لا يحارب ليريح أصحابه إلى شهر ربيع
~~الآخر، فلما انتصف ربيع الآخر قصد الموفق إلى مدينة الخبيث، وفرق قواده على
~~جهاتهأن وجعل مع كل طائفة منهم من النقابين جماعة لهدم السور، وتدم إلى
~~جميعهم أن لا يزيدوا على هدم السور، ولا يدخلوا المدينة، وتقدم إلى الرماة
~~أن يحموا بالسهام من يهدم السور وينقبه، فتقدموا إلى المدينة من جهاتها
~~وقابلوهأن فوصلوا إلى السور، وثلموه في مواضع كثيرة. PageV03P0317
# ودخل أصحاب الموفق من جميع تلك الثلم، وجاء أصحاب الخبيث يحاربونهم،
~~فهزمهم أصحاب الموفق وتبعوهم حتى أوغلوا في طلبهم، فاختلفت بهم طرق
~~المدينة، فبلغوا ms2572 أبعد من الموضع الذي وصلوا إليه في المرة الأولى، وأحرقوأن
~~وأسروأن وتراجع الزنج عليهم، وخرج الكمناء من مواضع يعرفونها ويجهلها
~~الآخرون، فتحيروأن ودافعوا عن أنفسهم، وتراجعوا نحودجلة بعد أن قتل منهم
~~جماعة، وأخذ الزنج أسلابهم. ورجع الموفق إلى مدينته، وأمر بجمعهم، فلامهم
~~على مخالفة أمره، والإفساد عليه من رأيه وتدبيره، وأمر بإحصاء من فقد، وأقر
~~ما كان لهم من رزق على أولادهم وأهليهم، فحسن ذلك عندهم وزاد في صحة نياتهم.
### || AUT ذكر الوقعة بين المعتضد والأعراب
# وفي هذه السنة أوقع أبوالعباس أحمد بن الموفق، وهوالمعتضد بالله، بقوم
~~من الأعراب كانوا يحملون الميرة إلى عسكر الخبيث، فقتل منهم جماعة، وأسر
~~الباقين، وغمن ما كان معهم، وأرسل إلى البصرة من أقام بها لأجل قطع الميرة.
~~وسير الموفق رشيقأن مولى أبي العباس، فأوقع بقوم من بني تميم كانوا يجلبون
~~الميرة إلى الخبيث، فقتل أكثرهم، وأسر جماعة منهم، فحمل الأسرى والرؤوس إلى
~~الموفقية، فأمر بهم الموفق، فوقفوا بإزاء عسكر الزنج، وكان فيهم رجل يسفر
~~بين صاحب الزنج والأعراب بجلب الميرة، فقطعت يده ورجله، وألقي في عسكر
~~الخبيث، وأمر بضرب أعناق الأسارى، وانقطعت الميرة بذلك عن الخبيث بالكلية،
~~فأضر بهم الحصار، وأضعف أبدانهم، فكان يسال الأسير والمستأمن عن عهده
~~بالخبز فيقول: عهدي ه منذ زمان طويل. فلما وصلوا إلى هذا الحال رأى الموفق
~~أن يتابع عليهم الحرب ليزيدهم ضرا وجهدأن فكثر المستأمنون في هذا الوقت،
~~وخرج كثير من أصحاب الخبيث، فتفرقوا في القرى والأنهار البعيدة في طلب
~~القوت، فبلغ ذلك الموفق، فأمر جماعة من قواد غلمانه السودان بقصد تلك
~~المواضع ودعوة من بها إليه، فمن أبى قتلوه، فقتلوا نهم خلقا كثيرا وأتاه
~~أكثر منهم. فلما كثر المستأمنون عند الموفق عرضهم، فمن كان ذا قوة وجلد
~~أحسن إليه وخلطهم بغلمانه، ومن كان منهم ضعيفأن أوشيخأن أوجريحا قد أزمنته
~~الجراحة كساه، وأعطاه دراهم، وأمر به أن يحمل إلى عسكر الخبيث فيلقى هناك،
~~ويؤمر بذكر ما رأى من إحسان الموفق إلى من صار إليه، وأن ذلك رأيه فيهم، ms2573
~~فتهيأ له بذلك ما أراد من استمالة أصحاب الخبيث. وجعل الموفق وابنه
~~أبوالعباس يلازمان قتال الخبيث تارة هذا وتارة هذأن وجرح أبوالعباس ثم برأ.
~~وكان من جملة من قتل من أعيان قواد الخبيث: بهبود بن عبد الوهاب، وكان كثير
~~الخروج في السميريات، وكان ينصب عليها أعلاما تشبه أعلام الموفق، فإذا رأى
~~من يستضعفه أخذه وأخذ من ذلك مالا جزيلأن فواقعه في بعض خرجاته أبوالعباس،
~~فأفلت بعد أن أشفى على الهلاك، ثم إنه خرج مرة أخرى فرأى سميرية فيها بعض
~~أصحاب أبي العباس، فقصدها طامعا في أخذهأن فحاربه أهلهأن فطعنه غلام من
~~غلمان أبي العباس في بطنه فسقط في الماء، فأخذه أصحابه، فحملوه إلى عسكر
~~الخبيث، فمات قبل وصوله، فأراح الله المسلمين من شره. وكان قتله من أعظم
~~الفتوح، وعظمت الفجيعة على الخبيث وأصحابه، واشتد جزعهم عليه، وبلغ الخبر
~~الموفق بقتله، فأحضر ذلك الغلام، فوصله، وكساه، وطوقه، وزاد في أرزاقه،
~~وفعل بكل من كان معه في تلك السميرية نحوذلك؛ ثم ظفر الموفق بالدوابني وكان
~~ممايلا لصاحب الزنج.
### || AUT ذكر أخبار رافع بن هرثمة
# لما قتل أحمد بن عبد الله الخجستاني، على ما ذكرناه، وكان قتله هذه
~~السنة، اتفق أصحابه على رافع بن هرثمة فولوه أمرهم. وكان رافع هذا من أصحاب
~~محمد بن طاهر بن عبد اله بن طاهر، فلما استولى يعقوب بن الليث على نيسابور،
~~وأزال الطاهرية، صار رافع في جملته، فلما عاد يعقوب إلى سجستان صحبه رافع؛
~~وكان طويل الحية، كريه الوجه، قليل الطلاقة، فدخل يوما على يعقوب، فلما خرج
~~من عنده قال: أنا لا أميل إلى هذا الرجل، فليلحق بما شاء من البلاد؛ فقيل
~~له ذلك، ففارقه وعاد إلى منزله بتامين، وهي من باذغيس، وأقام به إلى أن
~~استقدمه الخجستاني، على ما ذكرناه، وجعله صاحب جيشه. PageV03P0318
# فلما قتل الخجستاني اجتمع الجيش عليه، وهوبهراة، فأمروه كما ذكرناه، وسار
~~رافع من هراة إلى نيسابور، وكان أبوطلحة بن شركب قد وردها من جرجان، فحصره
~~فيها رافع وقطع الميرة عنه وعن نيسابور، فاشتد ms2574 الغلاء بها ففارقها أبوطلحة،
~~ودخلها رافع فأقام بها وذلك سنة تسع وستين ومائتين، فسار أبوطلحة إلى مرو،
~~وولى محمد بن مهتدي هراة، وخطب لمحمد ابن طاهر بمرووهراة، فقصده عمروبن
~~الليث، فحاربه، فهزمه، واستخلف عمروبمرومحمد بن سهل بن هاشم، وعاد عنهأن
~~وخرج شركب إلى بيكند، واستعان بإسماعيل بن أحمد الساماني، فأمده بعسكره،
~~فعاد إلى مرو، فأخرج عنها محمد بن سهل، وأغار على أهل البلد، وخطب لعمروبن
~~الليث، وذلك في شعبان سنة إحدى وسبعين. وقلد الموفق تلك السنة أعمال خراسان
~~محمد بن طاهر، وكان ببغداد، فاستخلف محمد على أعماله رافع بن هرثمة، ما خلا
~~ما وراء النهر فإنه أقر عليه نصر بن أحمد، ووردت كتب الموفق إلى خراسان
~~بذلك، وبعزل عمروبن الليث ولعنه، فسار رافع إلى هراة وبها محمد بن مهتدي،
~~خليفة أبي طلحة شركب، فقتله يوسف بن معبد وأقام بهراة، فلما وافاه رافع
~~استأمن إله يوسف فأمنه، وعفا عنه، فاستعمل على هراة مهدي بن محسن، فاستمد
~~رافع إسماعيل بن أحمد، فسار إليه بنفسه في أربعة آلاف فارس، واستقدم رافع
~~أيضا علي بن الحسين المروروذي، فقدم عليه، فساروا بأجمعهم إلى شركب،
~~وهوبمرو، فحاربوه فهزموه، وعاد إسماعيل إلى محازل وذلك سنة اثنتين وسبعين
~~ومائتين، فسار شركب إلى هراة، فطابقه مهدي وخالف رافعأن فقصدهما رافع
~~فهزمهما. وأما شركب فإنه لحق بعمروبن الليث؛ وأما مهدي فإنه اختفى في سرب،
~~فدل عليه رافع، فأخذه وقال له: تبا لك يا قليل الوفاء! ثم عفا عنه وخلى
~~سبيله، وسار رافع إلى خوارزم سنة اثنتين وسبعين فجبى أموالها ورجع إلى نيسابور.
### || AUT ذكر الحوادث بالأندلس وبإفريقية
# في هذه السنة سير محمد بن عبد الرحمن، صاحب الأندلس، جيشا مع ابنه
~~المنذر إلى المخالفين عليه، فقصد مدينة سرقسطة، فأهلك زرعهأن وخرب بلدهأن
~~وافتتح حصن روطة، فأخذ منه عبد الواحد الروطي، وهومن أشجع أهل زمانه، وتقدم
~~إلى دير تروجة، وبلد محمد بن مركب بن موسى، فهتكا بالغارة، وقصد مدينة
~~لاردة وقرطاجنة فكان فيها إسماعيل بن موسى، فحاربه، فأذعن إسماعيل بالطاعة،
~~وترك الخلاف ms2575 وأعطى رهائنه على ذلك، وقصد مدينة أنقرة وهي للمشركين، فافتتح
~~هنالك حصونا وعاد. وفيها أوقع إبراهيم بن أحمد بن الأغلب بأهل بلد الزاب،
~~وكان قد حضر وجوههم عنده، فأحسن إليهم، ووصلهم، وكساهم، وحملهم، ثم قتل
~~أكثرهم، حتى الأطفال، وحملهم على العجل إلى حفرة فألقاهم فيها. وفيها سارت
~~سرية بصقلية مقدمها رجل يعرف بأبي الثور، فلقيهم جيش الروم، فأصيب المسلمون
~~كلهم غير سبعة نفر، وعزل الحسن بن العباس عن صقلية، ووليها محمد بن الفضل،
~~فبث السرايا في كل ناحية من صقلية وخرج هوفي حشد وجمع عظيم، فسار إلى مدينة
~~قطانية فأهلك زرعهأن ثم رحل إلى أصحاب الشلندية فقاتلهم، فأصاب فيهم فأكثر
~~القتل، ثم رحل إلى طبرمين فافسد زرعهأن ثم رحل فلقي عساكر الروم، فاقتتلوأن
~~فانهزم الروم، وقتل أكثرهم فكانت عدة القتلى ثلاثة آلاف قتيل، ووصلت رؤوسهم
~~إلى بلرم. ثم سار المسلمون إلى قلعة كان الروم بنوها عن قريب، وسموها مدينة
~~الملك، فملكها المسلمون عنوة، وقتلوا مقاتليهأن وسبوا من فيها.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# فيها سار عمروبن الليث إلى فارس لحرب عاملها محمد بن الليث عليهأن فهزمه
~~عمرو، واستباح عسكره، ونجا محمد، ودخل عمرواصطخر فنهبها وأصحابه، ووجه في
~~طلب محمد، فظفر به، وأخذه أسيرأن ثم سار إلى شيراز فأقام بها. وفيها زلزلت
~~بغداد في ربيع الأول، ووقع بها أربع صواعق. وفيها زحف العباس بن أحمد بن
~~طولون لحرب أبيه فخرج إليه أبوه إلى الاسكندرية، فظفر به، ورده إلى مصر،
~~فرجع معه إليهأن وقد تقدم خبره سابقا. وفيها أوقع أخوشركب بالخجستاني واخذ
~~أمه. وفيها وثب ابن شبث بن الحسين، فأسر عمر بن سيما عامل حلوان.
~~PageV03P0319
# وفيها انصرف أحمد بن أبي الأصبع من عند عمروبن الليث، وكان عمروقد أنفذه
~~إلى أحمد بن عبد العزيز بن أبي دلف، فقدم معه بمال، فأرسل عمروإلى الموفق
~~من المال ثلاثمائة ألف دينار، وخمسين مناص مسكأن وخمسين منا عنبرأن ومائتي
~~من عود، وثلثمائة ثوب وشي، وآنية ذهب وفضة، ودواب، وغلمانا بقيمة مائتي ألف
~~دينار. وفها ولي كيغلغ الخليل بن ms2576 رمال حلوان، فنالهم بالمكاره بسبب عمر ابن
~~سيمأن وأخذهم بجزيرة ابن شبث، وضمنوا له خلاص عمر وإصلاح ابن شبث. وفيها
~~كانت وقعة بين أذكوتكين بن أساتكين وبين أحمد بن عبد العزيز ابن أبي دلف،
~~فهزمه أذكوتكين، وغلبه على قم. وفيها وجه عمروبن الليث قائدا بأمر أبي احمد
~~إلى محمد بن عبيد الله الكردي، فأسره القائد وحمله إليه. وفيها في ذي
~~القعدة، خرج بالشام رجل من ولد عبد الملك بن صالح الهاشمي يقال له بكار بين
~~سلمية وحلب وحمص، فدعا لأبي أحمد، فحاربه ابن عباس الكلابي، فانهزم
~~الكلابي، فوجه إليه لؤلؤ صاحب ابن طولون قائدا يقال له يوذر في عسكر، فرجع
~~وليس معه كبير أمر. وفيها اظهر لؤلؤ الخلاف على مولاه أحمد بن طولون. وفيها
~~قتل أحمد بن عبد الله الخجستاني في ذي الحجة، قتله غلام له. وفيها قتل
~~أصحاب أبي الساج محمد بن علي بن حبيب اليشكري بالقرية، بناحية واسط، ونصب
~~رأسه ببغداد. وفيها حارب محمد بن كيجور علي بن الحسين كفتمر، فأسر ككفتمر،
~~ثم أطلقه، وذلك في ذي الحجة. وفيها سار أبوالمغيرة المخزومي إلى مكة،
~~وعاملها هارون بن محمد الهاشمي، فجمع هارون جمعا احتمى بهم، فسار المخزومي
~~إلى مشاش فغور ماءهأن وإلى جدة فنهب الطعام، وأحرق بيوت أهلهأن فصار الخبز
~~بمكة: أوقيتان بدرهم. وفيها خرج ملك الروم المعروف بابن الصقلبية، فنازل
~~ملطية، فأعانهم أهل مرعش والحدث، فانهزم ملك الروم. وغزا الصائفة، من ناحية
~~الثغور الشامية، الفرغاني، عامل ابن طولون، فقتل من الروم بضعة عشر ألفا،
~~وغمن الناس، فبلغ السهم أربعين دينارا. وحج بالناس فيها هارون بن محمد بن
~~إسحاق الهاشمي، وابن أبي الساج على الأحداث والطريق. وفيها مات محمد بن عبد
~~الله بين عبد الحكم، والبصري، الفقيه المالكي، وكان قد صحب الشافعي، وأخذ عنه العلم.
### | AUT حوادث سنة تسع وستين ومائتين
#
### || AUT ذكر أخبار الزنج
# وفي هذه السنة رمي الموفق بسهم في صدره؛ وكان سبب ذلك أن بهبود لما هلك
~~طمع العلوي في ما له من الأموال، وكان قد ms2577 صح عنده أن ملكه قد حوى مائتي ألف
~~دينار، وجوهرأن وفضه، فطلب ذلك، واخذ أهله وأصحابه فضربهم، وهدم أبنيته
~~طمعا في المال، فلم يجد شيئأن فكان فعله مما أفسد قلوب أصحابه عليه، ودعاهم
~~إلى الهرب منه، فأمر الموفق بالنداء بالأمان في أصحاب بهبود، فسارعوا إليه
~~فألحقهم في العطاء بمن تقدم. ورأى الموفق ما كان يتعذر عليه من العبور إلى
~~الزنج في الأوقات التي تهب فيها الرياح لتحرك الأمواج، فعزم على أن يوسع
~~لنفسه ولأصحابه موضعا في الجانب الغربي، فأمر بقطع النخل وإصلاح المكان وأن
~~يعمل له الخنادق والسور ليأمن البيات، وجعل حماية العمالين فيه نوبا على
~~قواده. فعلم صاحب الزنج وأصحابه أن الموفق إذا جاورهم قرب على من يريد
~~اللحاق به المسافة مع ما يدخل قلوب أصحابه من الخوف، وانتقاض تدبيره عليه،
~~فاهتموا بمنع الموفق من ذلك وبذل الجهد فيه، وقاتلوا أشد قتال، فاتفق أن
~~الريح عصفت في بعض تلك الأيام وقائد من القواد هناك، فانتهز الخبيث الفرصة
~~في إنفاذ هذا القائد وانقطاع المدد عنه، فسير إليه جميع أصحابه، فقاتلوه،
~~فهزموه، وقتلوا كثيرا من أصحابه، ولم تجد الشذوات التي لأصحاب الموفق سبيلا
~~إلى القرب منهم خوفامن الزنج أن تلقيها على الحجارة فتنكسر، فغلب الزنج
~~عليهم، وأكثروا القتل والأسر، ومن سلم منهم ألقى نفسه في الشذوات وعبروا
~~إلى الموفقية، فعظم ذلك على الناس. PageV03P0320
# ونظر الموفق فرأى أن نزلوه بالجانب الغربي لا يأمن عليه حيلة الزنج
~~وصاحبهم، وانتهاز فرصة، لكثرة الأدغال، وصعوبة المسالك، وأن الزنج أعرق
~~بتلك المضايق وأجرأ عليها من أصحابه، فترك ذلك، وجعل قصده إلى هدم سور
~~الفاسق وتوسعة الطريق والمسالك، فأمر بهدم السور من ناحية النهر المعروف
~~بمنكي، وباشر الحرب بنفسه، واشتد القتال، وكثر القتل والجراح من الجانبين،
~~ودام ذلك أياما عدة. وكان أصحاب الموفق لا يستطيعون الولوج لقنطرتين كانتا
~~في نهر منكي، كان الزنج يعبرون عليهما وقت القتال، فيأتون أصحاب الموفق من
~~وراء ظهورهم فينالون منهم، فعمل الحيلة في إزالتهمأن فأمر أصحابه بقصدهما
~~عند اشتغال الزنج وغفلتهم عن ms2578 حراستهمأن وأمرهم أن يعدوا الفؤوس والمناشير،
~~وما يحتاجون إليه من الآلات، فقصدوا القنطرة الأولى نصف النهار، فأتاهم
~~الزنج لمنعهم، فاقتتلوأن فانهزم الزنج، وكان مقدمهم أبوالندى، فأصابه سهم
~~في صدره فقتله، وقطع أصحاب الموفق القنطرتين ورجعوا. وألح الموفق على
~~الخبيث بالحرب، وهدم أصحابه من السور ما أمكنهم، ودخلوا المدينة وقاتلوا
~~فيهأن وانتهوا إلى داري ابن سمعان وسليمان بن جامع، فهدموهما ونهبوا ما
~~فيهمأن وانتهوا إلى سويقة للخبيث، سماها الميمونة، فهدمت وأخربت، وهدموا
~~دار الحياتي، وانتهبوا ما كان فيها من خزائن الفاسق، وتقدموا إلى الجامع
~~ليهدموه، فاشتدت محاماة الزنج عنه، فلم يصل إليه أصحاب الموفق لأنه كان قد
~~خلص مع الخبيث نخبة أصحابه وأرباب البصائر، فكان أحدهم يقتل، أويجرح،
~~فيجذبه الذي إلى جنبه ويقف مكانه. فلما رأى الموفق ذلك أمر أبا العباس بقصد
~~الجامع مع أحد أركانه بشجعان أصحابه، وأضاف إليهم الفعلة للهدم، ونصب
~~السلاليم، فعل ذلك، وقاتل عليه أشد قتال، فوصلوا إليه، فهدموه، فاخذ منبره،
~~فأتي به الموفق؛ ثم عاد الموفق لهدم السور فأكثر منه، وأخذ أصحابه دواوين
~~الخبيث وبعض خزائنه، فظهر للموفق أمارات الفتح، فإنهم لعلى ذلك إذ وصل سهم
~~إلى الموفق فأصابه في صدره، رماه به رومي كان مع صاحب الزنج، اسمه قرطاس،
~~وذلك لخمس بقين من جمادى الأولى، فستر الموفق ذلك، وعاد إلى مدينته وبات،
~~ثم عاد إلى الحرب على ما به من ألم الجراح ليشتد بذلك قلوب أصحابه، فزاد ف
~~علته، وعظم أمرهأن حتى خيف عليه. واضطرب العسكر والرعية وخافوأن فخرج من
~~مدينته جماعة، وأتاه الخبر، وهوفي هذه الحال، بحادث في سلطانه، فأشار عليه
~~أصحابه وثقاته بأن يعود إلى بغداد ويخلف من يقوم مقامه، فأبى ذلك، وخاف أن
~~يستقيم من حال الخبيث ما فسد، واحتجب عن الناس مدة، ثم برأ من علته، وظهر
~~لهم، ونهض لحرب الخبيث، وكان ظهوره في شعبان من هذه السنة.
### || AUT ذكر إحراق قصر صاحب الزنج
# لما صح الموفق من جراحه عاد إلى ما كان عليه من محاربة العلوي، وكان قد
~~أعاد بناء ms2579 بعض الثلم في السور، فأمر الموفق بهدم ذلك، وهدم ما يتصل به.
~~وركب في بعض العشايأن وكان القتال، ذلك اليوم، متصلا مما يلي نهر منكي،
~~والزنج مجتمعون فيه قد شغلوا بتلك الجهة، وظنوا أنهم لا يأتون إلا منهأن
~~فأتى الموفق ومعه الفعلة، وقرب من نهر منكي وقاتلهم، فلما اشتدت الحرب أمر
~~الذين بالشذوات بالمسير إلى أسفل نهر أبي الخصيب، وهوفارغ من المقاتلة
~~والرجالة، فقدم أصحاب الموفق، وأخرجوا الفعلة، فهدموا السور من تلك
~~الناحية، وصعد المقاتلة فقتلوا في النهر مقتلة عظيمة، وانتهوا إلى قصور من
~~قصور الزنج فأحرقوهأن وانتهبوا ما فيهأن واستنقذوا عددا كثيرا من النساء
~~اللواتي كن فيهأن وغمنوا منها. وانصرف الموفق، عند غروب الشمس، بالظفر
~~والسلامة، وبكر إلى حربهم، وهدم السور، فأسرع الهدم حتى اتصل بدار الكلابي
~~وهي متصلة بدار الخبيث، فلما أعيت الخبيث الحبل أشار عليه علي بن أبان
~~بإجراء الماء على السباخ، وأن يحفر خنادق في مواضع عدة يمنعهم عن دخول
~~المدينة، ففعل ذلك؛ فرأى الموفق أن يجعل قصده لطم الخنادق، والأنهار،
~~والمواضع المغورة فدام ذلك، فحامى عنه الخبثاء، ودامت الحرب، ووصل إلى
~~الفريقين من القتل والجراح أمر عظيم، وذلك لتقارب ما بين الفريقين.
~~PageV03P0321
# فلما رأى شدة الأمر من هذه الناحية قصد لإحراق دار الخبيث، والهجوم عليها
~~من دجلة، فكان يعوق عن ذلك كثرة ما أعد الخبيث لها من المقاتلة والحماة عن
~~داره، فكانت الشذا إذا قربت من قصره رميت من فوق القصر بالسهام، والحجارة
~~من المنجنيق والمقالع، وأذيب الرصاص وأفرغ عليهم، فتعذر إحراقها لذلك، فأمر
~~الموفق أن تسقف الشذا بالأخشاب، ويعمل عليها الجبس ويطلى بالأدوية التي
~~تمنع النار من إحراقهأن ففرغ منهأن ورتب فيها أنجاد أحابه، ومن النفاطين
~~جمعا كثيرا. واستأمن إلى الموفق محمد بن سمعان، كاتب الخبيث، وكان أوثق
~~أصحابه في نفسه، وكان سبب اسئمانه أن الخبيث أطلعه إلى انه عازم على الخلاص
~~وحده بغير أهل ولا مال، فلما رأى ذلك من عزمه أرسل يطلب الأمان، فأمنه
~~الموفق وأحسن إليه، وقيل: كان سبب خروجه أنه ms2580 كان كارها لصحبة الخبيث، مطلعا
~~على كفره وسوء باطنه، ولم يمكنه التخلص منه إلى الآن ففارقه، وكان خروجه
~~عاشر شعبان. فلما كان الغد بكر الموفق إلى محاربة الخبثاء، فأمر أبا العباس
~~بقصد دار محمد الكرنابي، وهي بإزاء دار الخبيث، وإحراقها وما يليها من
~~منازل قواد الزنج، ليشغلهم بذلك عن حماية دار الخبيث، وأمر المرتبين في
~~الشذا المطلية بقصد دار الخبيث وإحراقهأن ففعلوا ذلك، وألصقوا شذواتهم بسور
~~قصره، وحاربهم الفجرة أشد حرب، ونضحوهم بالنيران، فلم تعمل شيئأن واحرق من
~~القصر الرواشين والأبنية الخارجة، وعملت النار فيهأن وسلم الذين كانوا في
~~الشذا مما كان الخبثاء يرسلونه عليهم بالظلال التي كانت في الشذأن وكان ذلك
~~سببا لتمكينهم من قصره. وأمر الموفق الذين في الشذا بالرجوع، فرجعوأن فأخرج
~~من كان فيها ورتب غيرهم، وانتظر إقبال المد وعلوه، فلما أقبل عادت الشذا
~~إلى قصره، وأحرقوا بيوتا منه كانت تشرع على دجلة، فأضرمت النار فيهأن
~~واتصلت، وقويت، فأعجلت الخبيث ومن كان معه عن التوقف على شيء مما كان له من
~~الأموال والذخائر وغير ذلك، فخرج هاربأن وتركه كله. وعلا غلمان الموفق قصره
~~مع أصحابهم، فانتهبوا ما لم تأت النار عليه من الذهب والفضة والحلي وغير
~~ذلك، واستنقذوا جماعة ن النساء اللواتي كان الخبيث يأنس بهن ممن كان
~~استرقهن، ودخلوا دوره ودور ابنه انكلاي، فاحرقوها جميعأن وفرح الناس بذلك،
~~وتحاربوا هم وأصحاب الخبيث على باب قصره، فكثر القتل في أصحابه، والجراح
~~والأسر، وفعل أبوالعباس في دار الكرنابي من النهب والهدم والإحراق مثل ذلك،
~~وقطع أبوالعباس، يومئذ، سلسلة عظيمة كان الخبيث قطع بها نهر أبي الخصيب
~~ليمنع الشذا من دخوله، فحازها أبوالعباس وأخذها معه. وعاد الموفق بالناس مع
~~المغرب مظفرأن وأصيب الفاسق في ماله ونفسه وولده، ومن كان عنده من نساء
~~المسلمين، مثل الذي أصاب المسلمين منه من الذعر والجلاء وتشتت الشمل
~~والمصيبة، وجرح ابنه انكلاي في بطنه جراحة أشفى منها على الهلاك.
### || AUT ذكر غرق نصير
# وفي يوم الأحد لعشر بقين من شعبان غرق أبوحمزة نصير، وهوصاحب ms2581 الشذوات.
~~وكان سبب غرقه أن الموفق بكر إلى القتال، وأمر نصيرا بقصد قنطرة كان الخبيث
~~عملها في نهر أبي الخصيب، دون الجسرين اللذين كان اتخذهما على النهر، وفرق
~~أصحابه من الجهات، فعجل نصير فدخل نهر أبي الخصيب، في أول المد، في عدة من
~~شذواته، فحملها الماء فألصقها بالقنطرة، ودخلت عدة من شذوات الموفق مع
~~غلمانه ممن لم يأمرهم بالدخول، فصكت شذوات نصير، وصك بعضها بعضأن ولم يبق
~~للملاحين فيها عمل. ورأى الزنج ذلك فاجتمعوا على جانبي النهر، وألقى
~~الملاحون أنفسهم في الماء خوفا من الزنج، ودخل الزنج الشذوات، فقتلوا بعض
~~المقاتلة، وغرق أكثرهم، وصابرهم نصير، حتى خاف الأسر، فقذف نفسه في الماء
~~فغرق، وأقام الموفق يومه يحاربهم، وينهبهم، ويحرق منازلهم، ولم يزل يومه
~~مستعليا عليهم. وكان سليمان بن جامع ذلك اليوم من أشد الناس قتالا لأصحاب
~~الموفق، وثبت مكانه، حتى خرج عليه كمين للموفق، فانهزم أصحابه، وجرح سليمان
~~جراحة في ساقه، وسقط لوجهه في موضع كان فيه حريق، وفيه بعض الجمر، فاحترق
~~بعض جسده، وحمله أصحابه بعد أن كاد يؤسر؛ وانصرف الموفق سالما ظافرا؛ وأصاب
~~الموفق المفاصل، فبقي به شهر شعبان، وشهر رمضان، وأياما من شوال، وأمسك عن
~~حرب الزنج، ثم برأ وتماثل فأمر بإعداد آلة الحرب. PageV03P0322

### || AUT ذكر إحراق قنطرة العلوي صاحب الزنج
# ولما اشتغل الموفق بعلته أعاد الخبيث القنطرة التي غرق عندها نصير، وزاد
~~فيها واحكمهأن ونصب دونها أدقال ساج، وألبسها الحديد، وسكر أمام ذلك سكرا
~~من حجارة ليضيق المدخل على الشذأن وتحتد جربة الماء في النهر، فندب الموفق
~~أصحابه، وسير طائفة في شرقي نهر أبي الخصيب، وطائفة غربيه، وأرسل معهما
~~النجارين والفعلة لقطع القنطرة وما جعل أمامهأن وأمر بسفن مملوءة من القصب
~~أن يصب عليها النفط، وتدخل النهر، ويلقى فيها النار ليحترق الجسر، وفرق
~~جنده على الخبثاء ليمنعوهم عن معاونة من عند القنطرة. فسار الناس إلى ما
~~أمرهم به عاشر شوال، وتقدمت الطائفتان إلى الجسر، فلقيهما انكلاي ابن
~~الخبيث، وعلي بن أبان، وسليمان بن جامع، واشتبكت الحرب ms2582 ودامت، وحامى أولئك
~~عن القنطرة لعلمهم بما عليهم في قطعها من المضرة، وأن الوصول إلى الجسرين
~~العظيمين اللذين يأتي ذكرهما بسهل. ودامت الحرب على القنطرة إلى العصر، ثم
~~إن غلمان الموفق أزالوا الخبثاء عنهأن وقطعها النجارون ونقضوها وما كان عمل
~~من الأدقال الساج، وكان قطعها قد تعذر عليهم، فادخلوا تلك السفن التي فيها
~~القصب والنفط وأضرموها نارأن فوافت القنطرة، فاحرقوهأن فوصل النجارون بذلك
~~إلى ما أرادوأن وأمكن أصحاب الشذا دخول النهر، فدخلوا وقتلوا الزنج حتى
~~أجلوهم عن مواقفهم إلى الجسر الأول الذي يتلوهذه القنطرة، وقتل من الزنج
~~خلق كثير واستأمن بشر كثير، ووصل أصحاب الموفق إلى الجسر المغرب، فكره أن
~~يدركهم الليل، فأمرهم بالرجوع فرجعوأن وكتب إلى البلدان أن يقرأ على
~~المنابر أن يؤتى المحسن على قدر إحسانه ليزدادوا جدا في حرب عدوه، وأخرب من
~~الغد برجين من حجارة كانوا عملوهما ليمنعوا الشذا من الخروج منه إذا دخلته،
~~فلما أخربهما سهل له ما أراد من دخول النهر والخروج منه.
### || AUT ذكر انتقال صاحب الزنج
#
### || AUT إلى الجانب الشرقي وإحراق سوقه
# لما أحرقت دوره ومساكن أصحابه، ونهبت أموالهم، وانتقوا إلى الجانب
~~الشرقي من نهر أبي الخصيب، وجمع عياله حوله، ونقل أسواقه إليه، فضعف أمره
~~بذلك ضعفا شديدا ظهر للناس، فامتنعوا من جلب الميرة إليه، فانقطعت عنه كل
~~مادة، وبلغ الرطل من خبز البر عشرة دراهم، فأكلوا الشعير وأصناف الحبوب. ثم
~~لم يزل الأمر بهم إلى أن كان أحدهم يأكل صاحبه إذا انفرد به، والقوي يأكل
~~الضعيف، ثم أكلوا أولادهم. ورأى الموفق أن يخرب الجانب الشرقي كما اخرب
~~الغربي، فأمر أصحابه بقصد دار الهمداني ومعهم الفعلة، وكان هذا الوضع محصنا
~~بجمع كثير، وعليه عرادات ومنجنيقات وقسي، فاشتبكت الحرب، وكثرت القتلى،
~~فانتصر أصحاب الموفق عليهم، وقتلوهم وهزموهم، وانتهوا إلى الدار، فتعذر
~~عليهم الصعود إليها لعلوسورهأن فلم تبلغه السلاليم الطوال، فرمى بعض غلمان
~~الموفق بكلاليب كانت معهم، فعلقوها في أعلام الخبيث وجذبوهأن فتساقطت
~~الأعلام منكوسة، فلم يشك المقاتلة عن الدار في أن أصحاب الموفق ms2583 قد ملكوهأن
~~فانهزموا لا يلوي أحد منهم على صاحبه، فأخذها أصحاب الموفق، وصعد النفاطون
~~وأحرقوها وأم كان عليها من المجانيق والعرادات، ونهبوا ما كان فيها من
~~المتاع والأثاث، وأحرقوا ما كان حولها من الدور، واستنقذوا ما كان فيها من
~~النساء، وكن عالما كثيرا من المسلمات، فحملن إلى الموفقية، وأمر الموفق
~~بالإحسان إليهن. واستأمن يومئذ من أصحاب الخبيث، وخاصته الذين يلون خدمته،
~~جماعة كثيرة، فأمنهم الموفق، وأحسن إليهم، ودلت جماعة من المستأمنة الموفق
~~على سوق عظيمة كانت للخبيث، متصلة بالجسر الأول، تسمى المباركة، وأعلموه إن
~~أحرقها لم يبق لهم سوى غيرهأن وخرج عنهم تجارهم الذين كان بهم قوامهم، فعزم
~~الموفق على إحراقهأن وأمر أصحابه بقصد السوق من جانبيها، فقصدوهأن وأقبلت
~~الزنج إليهم، فتحاربوا أشد حرب تكون، واتصلت أصحاب الموفق إلى طرف من أطراف
~~السوق وألقوا فيه النار فاحترق واتصلت النار. وكان الناس يقتتلون، والنار
~~محيطة بهم، واتصلت النار بظلال السوق فاحترقت وسقطت على المقاتلة، واحترق
~~بعضهم، فكانت هذه حالهم إلى مغيب الشمس، ثم تحاجزوأن ورجع أصحاب الموفق إلى
~~عسكرهم، وانتقل تجار السوق إلى أعلى المدينة، وكانوا قد نقلوا معظم أمتعتهم
~~وأموالهم من هذه السوق خوفا من مثل هذه. PageV03P0323
# ثم إن الخبيث فعل بالجانب الشرقي من حفر الخنادق، وتغوير الطرق، مثل ما
~~كان فعل بالجانب الغربي، بعد هذه الرقعة، واحتفر خندقا عريضا حصن به منازل
~~أصحابه التي على النهر الغربي، فرأى الموفق أن يخرب باقي السور إلى النهر
~~الغربي، فعل ذلك بعد حرب طويلة في مدة بعيدة. وكان للخبيث في الجانب الغربي
~~جمع من الزنج قد تحصنوا بالسور وهومنيع، وهم أشجع أصحابه، فكانوا يحامون
~~عنه، وكانوا يخرجون على أصحاب الموفق، عند محاربتهم، على حرى كور وما يليه.
~~وأمر الموفق أن يقصد هذا الموضع، ويخرب سوره، ويخرج من فيه، فأمر أبا
~~العباس والقواد بالتأهب لذلك، وتقدم إليهم، وأمر بالشذا أن تقرب من السور،
~~ونشبت الحرب، ودامت إلى بعد الظهر، وهدم مواضع، وأحرق ما كان عليه من
~~العرادات، وتحاجز الفريقان، وهما على السواء سوى ms2584 هدم السور، وإحراق عرادات
~~كانت عليه، فنال الفريقين من الجراح أمر عظيم. وعاد الموفق، فوصل أهل
~~البلاد والمجروحين على قدر بلائهم، وهكذا كان عمله ف محاربته، وأقام الموفق
~~بعد هذه الوقعة أيامأن ثم رأى معاودة هذا الموضع لما رأى من صحانته وشجاعة
~~من فيه وأنه لا يقدر على ما بينه وبين حرى كور إلا بعد إزالة هؤلاء، فأعد
~~الآلات، ورتب أصحابه، وقصده وقاتل من فيه، وأدخلت الشذوات النهر واشتدت
~~الحرب ودامت. وأمد الخبيث أصحابه بالمهلبي وسليمان بن جامع في جيشهمأن
~~فحملوا على أصحاب الموفق حتى ألحقوهم بسفنهم، وقتلوا منهم جماعة، فرجع
~~الموفق ولم يبلغ منهم ما أراد، وتبين له أنه كان ينبغي أن يقاتلهم من عدة
~~وجوه لتخف وطأتهم على من يقصد هذا الموضع، ففعل ذلك، وفرق أصحابه على جهات
~~أصحاب الخبيث، وسار هوإلى جهة النهر الغربي، وقاتل من فيه. وطمع الزنج بما
~~تقدم من تلك الوقعة، فصدقهم أصحاب الموفق القتال، فهزموهم، فولوا منهزمين
~~وتركوا حصنهم في أيدي أصحاب الموفق، فهدموه، وغمنوا ما فيه، وأسروأن وقتلوا
~~خلقا لا يحصى، وخلصوا من هذا الحصن خلقا كثيرا من النساء والصبيان، ورجع
~~الموفق إلى عسكره بما أراد.
### || AUT ذكر استيلاء الموفق على مدينة صاحب الزنج الغربية
# لم اهدم الموفق دور الخبيث أمر بإصلاح المسالك لتتسع على المقاتلة
~~الطريق للحرب، ثم رأى قلع الجسر الأول الذي على نهر أبي الخصيب، لما في ذلك
~~من منع معاوية بعضهم بعضأن وأمر بسفينة كبيرة أن تملأ قصبا ويجعل فيه
~~النفط، ويوضع في وسطها دقل طويل يمنعها من مجاوزة الجسر إذا التصقت به، ثم
~~أرسلها عند غفلة الزنج وقوة المد، فوافت الجسر، وعلم بها الزنج، فأتوها
~~وطموها بالحجارة والتراب، ونزل بعضهم في الماء فنقبها فغرقت، وكان قد احترق
~~من الجسر شيء يسير فأطفأها الزنج. فعند ذلك اهتم الموفق بالجسر، فندب
~~أصحابه، وأعد النفاطين والفعلة والفؤوس، وأمرهم بقصده من غربي وشرقيه، وركب
~~الموفق في أصحابه، وقصد فوهة نهر أبى الخصيب، وذلك منتصف شوال سنة تسع
~~وستين، فسبق الطائفة التي ms2585 في غرب النهر، فهزم الموكلين على الجسر، وهما
~~سليمان بن جامع وانكلاي، ولد الخبيث، وأحرقوه. وأتى بعد ذلك الطائفة
~~الأخرى، ففعلوا بالجانب الشرقي مثل ذلك، وأحرقوا الجسر، وتجاوزوه إلى جانب
~~حظيرة كانت تعمل فيها سميريات الخبيث وآلاته، واحترق ذلك عن آخره، إلا شيئا
~~يسيرا من الشذوات والسميريات كانت في النهر، وقصدوا سجنا للخبيث، فقاتلهم
~~الزنج عليه ساعة من النهار، ثم غلبهم أصحاب الموفق عليه، فأطلقوا من فيه،
~~وأحرقوا كل ما مروا به إلى دار مصلح، وهومن قدماء أصحابه، فدخلوهأن فنهبوها
~~وما فيهأن وسبوا نساءه وولده، واستنقذوا خلقا كثيرأن وعاد الموفق وأصحابه
~~سالمين. وانحاز الخبيث وأصحابه من هذا الجانب إلى الجانب الشرقي من نهر أبي
~~الخصيب، واستولى الموفق على الجانب الغربي، غير طريق يسير على الجسر
~~الثاني، فاصلحوا الطرق، فزاد ذلك في رعب الخبيث وأصحابه، فاجتمع كثير من
~~أصحابه وقواده، وأصحابه الذين كان يرى أنهم لا يفارقونه، على طلب الأمان،
~~فبذل لهم، فخرجوا أرسالأن فأحسن الموفق إليهم، وألحقهم بأمثالهم.
~~PageV03P0324
# ثم إن الموفق أحب أن يتمرن أصحابه بسلوك النهر ليحرق الجسر الثاني، فكان
~~يأمرهم بإدخال الشذا فيه وإحراق ما على جانبه من المنازل، فهرب إليه بعض
~~الأيام قائد للزنج، ومعه قاض كان لهم، ومنبر، ففت ذلك في أعضاد الخبثاء، ثم
~~إن الخبيث وكل بالجسر الثاني من يحفظه، وشحنه بالرجال، فأمر الموفق بعض
~~أصحابه بإحراق ما عند الجسر من سفن، ففعلوا حتى أحرقوهأن فزاد ذلك في
~~احتياط الخبيث، وفي حراسته للجسر لئلا يحرق ويستولي الموفق على الجانب
~~الغربي فيهلك. وكان قد تخلف من أصحابه جمع في منازلهم المقاربة للجسر
~~الثاني، وكان أصحاب الموفق يأتونهم ويقفون على الطريق الخفية، فلما عرفوا
~~ذلك عزموا على إحراق الجسر الثاني، فأمر الموفق ابنه أبا العباس والقواد
~~بالتجهز لذلك، وأمرهم أن يأتوا من عدة جهات ليوافوا الجسر، وأعد معهم
~~الفؤوس والنفط والآلات؛ ودخل هوفي النهر بالشذوات، ومعه أنجاد غلمانه،
~~ومعهم الآلات أيضأن واشتبكت الحرب في الجانبين جميعا بين الفريقين، واشتد
~~القتال. وكان في الجانب الغربي بإزاء أبي العباس ms2586 ومن معه انكلاي ابن الخبيث
~~وسليمان بن جامع، وفي الجانب الشرقي بإزاء راشد مولى الموفق، ومن معه،
~~الخبيث، والمهلبي في باقي الجيش، فدامت الحرب مقدار ثلاث ساعات، ثم انهزم
~~الخبثاء لا يلوون على شيء، وأخذت السيوف منهم، ودخل أصحاب الشذا النهر،
~~ودنوا من الجسر فقاتلوا من يحميه بالسهام، وأضرموا نارا. وكان من المنهزمين
~~سليمان وانكلاي، وكانا قد أثخنا بالجراح، فوافيا الجسر والنار فيه، فحالت
~~بينهما وبين العبور، وألقيا أنفسهما في النهر ومن معهمأن فغرق منهم خلق
~~كثير، وأفلت انكلاي وسليمان بعد أن أشفيا على الهلاك، وقطع الجسر وأحرق،
~~وتفرق الجيش في مدينة الخبيث في الجانبين، فأحرقوا من دورهم وقصورهم
~~وأسواقهم شيئا كثيرأن واستنقذوا من النساء والصبيان ما لا يحصى، ودخلوا
~~الدار التي كان الخبيث سكنها بعد إحراق قصره، وأحرقوها ونهبوا ما كان فيها
~~مما كان سلم معه، وهرب الخبيث ولم يقف ذلك اليوم على مواضع أمواله. واستنقذ
~~في هذا اليوم نسوة من العلويات كن محبسات في موضع قريب من داره التي كان
~~يسكنهأن فأحسن الموفق إليهن، وحملهن، وفتح سجنا كان له واخرج منه خلقا
~~كثيرا ممن كان يحارب الخبيث، ففك الموفق عنهم الحديد، واخرج ذلك اليوم كل
~~ما كان في نهر أبي الخصيب من شذأن ومراكب بحرية، وسفن صغار وكبار، وحراقات
~~وغير ذلك من أصناف السفن إلى دجلة، فأباحها الموفق أصحابه مع ما فيها من
~~السلب، وكانت له قيمة عظيمة. وأرسل انلكلاي ابن الخبيث يطلب الأمان، وسأل
~~أشياء فأجابه الموفق إليهأن فعلم أبوه بذلك فعذله، وورده عما عزم عليه،
~~فعاد إلى الحرب ومباشرة القتال. ووجه سليمان بن موسى الشعراني، وهوأحد
~~رؤساء الخبيث، يطلب الأمان، فلم يجبه الموفق إلى ذلك، لما كان قد تقدم منه
~~من سفك الدماء والفساد، فاتصل به أن جماعة من رؤساء أصحاب الخبيث قد
~~استوحشوا المنعة، فأجابه إلى الأمان، فأرسل الشذا إلى موضع ذكره، فخرج
~~هووأخوه وأهله وجماعة من قواده، فأرسل الخبيث من يمنعهم عن ذلك، فقاتلهم،
~~ووصل إلى الموفق، فزاد في الإحسان إليه وخلع عليه وعلى ms2587 من معه، وأمر
~~بإظهاره لأصحاب الخبيث ليزدادوا ثقة، فلم يبرح من مكانه، حتى استأمن جماعة
~~من قواد الزنج منهم شبل بن سالم، فأجابه الموفق، وأرسل إليه شذوات، فركب
~~فيها هووعياله وولده وجماعة من قواده، فلقيهم قوم من الزنج، فقاتلهم ونجا
~~ووصل إلى الموفق، فأحسن إليه ووصله بصلة جليلة، وهومن قدماء أصحاب الخبيث،
~~فعظم ذلك عليه وعلى أوليائه لما رأوا من رغبة رؤسائهم في الأمان. ولما رأى
~~الموفق مناصحة شبل، وجودة فهمه، أمره أن يكفيه بعض الأمور، فسار ليلا في
~~جمع من الزنج، ولم يخالطهم غيرهم، إلى عسكر الخبيث يعرف مكانهم، وأوقع بهم،
~~وأسر منهم وقتل وعاد، فأحسن إليه الموفق وإلى أصحابه. وصار الزنج بعد هذه
~~الوقعة لا ينامون الليل، ولا يزالون يتحارسون للرعب الذي دخلهم، وأقام
~~الموفق ينفذ السرايا إلى الخبيث ويكيده، ويحول بينه وبين القوت، وأصحاب
~~الموفق يتدربون في سلوك تلك المضايق التي في أرضه ويوسعونها.
### || AUT ذكر استيلاء الموفق على مدينة الخبيث الشرقية
# PageV03P0325
# لما علم الموفق أن أصحابه قد تمرنوا على سلوك تلك الأرض وعرفوهأن صمم
~~العزم على العبور إلى محاربة الخبيث من الجانب الشرقي من نهر أبي الخصيب،
~~فجلس مجلسا عامأن وأحضر قواد المستأمنة وفرسانهم، فوقفوا بحيث يسمعون
~~كلامه، ثم كلمهم فعرفهم ما كانوا عليه من الضلالة والجهل، وانتهاك المحارم،
~~ومعصية الله عز وجل، وأن ذلك قد أحل له دمائهم، وأنه غفر لهم زلتهم ووصلهم،
~~وأن ذلك يوجب عليهم حقه وطاعته، وأنهم لن يرضوا ربهم وسلطانهم بأكثر من
~~الجد في مجاهدة الخبيث، وأنهم ليعرفون مسالك العسكر، ومضايق مدينته،
~~ومعاقلها التي أعدهأن فهم أولى أن يجتهدوا في الولوج على الخبيث، والوغول
~~إلى حصونه، حتى يمكنهم الله منه، فإذا فعلوا ذلك فلهم الإحسان والمزيد، ومن
~~قصر منهم فقد أسقط منزلته وحاله. فارتفعت أصواتهم بالدعاء له، والاعتراف
~~بإحسانه، وبما هم عليه من المناصحة والطاعة، وأنهم يبذلون دماءهم في كل ما
~~يقربهم منه، وسألوه أن يفردهم ناحية ليظهر من نكايتهم في العدوما يعرف به
~~إخلاصهم وطاعتهم، فأجابهم إلى ذلك، وأثنى عليهم ms2588 ووعدهم، وكتب في جمع السفن
~~والمعابر من دجلة والبطيحة ونواحيها ليضيفها إلى ما في عسكره، إذ كان ما
~~عنده يقصر عن الجيش لكثرته، وأحصى ما في الشذأن والسميريات، وأنواع السفن،
~~فكانوا زهاء عشرة آلاف ملاح ممن يجري عليه الرزق من بيت المال مشاهرة، سوى
~~سفن أهل العسكر التي يحمل فيها الميرة، ويركبها الناس في حوائجهم، وسوى ما
~~كان لكل قائد من السميريات، والحربيات، والزواريق. فلما تكاملت السفن تقدم
~~إلى ابنه أبي العباس، وقواده بقصد مدينة الخبيث الشرقية من جهاتهأن فسير
~~ابنه أبا العباس إلى ناحية دار المهلبي، أسفل العسكر، وكان قد شحنها
~~بالرجال والمقاتلين، وأمر جميع أصحابه بقصد دار الخبيث وإحراقهأن فإن عجزوا
~~عنها اجتمعوا على دار المهلبي، وسار هوفي الشذأن وهي مائة وخمسون قطعة،
~~فيها أنجاد غلمانه، وانتخب من الفرسان والرجالة عشرة آلاف، وأمرهم أن
~~يسيروا على جانبي النهر معه إذا سار، وأن يقفوا معه إذا وقف، ليتصرفوا
~~بأمره. وبكر الموفق لقتال الفاسقين يوم الثلاثاء لثمان خلون من ذي القعدة
~~سنة تسع وستين ومائتين، وكانوا قد تقدموا إليهم يوم الاثنين وواقعوهم،
~~وتقدم كل طائفة إلى الجهة التي أمرهم بهأن فلقيهم الزنج، واشتدت الحرب،
~~وكثر القتل والجراح في الفريقين، وحامى الفسقة عن الذي اقتصروا عليه من
~~مدينتهم واستماتوأن وصبروأن فنصر الله أصحاب الموفق، فانهزم الزنج، وقتل
~~منهم خلق كثير، وأسر من أنجادهم وشجعانهم جمع كثير، فأمر الموفق فضربت
~~أعناق الأسرى في المعركة، وقصد بجمعه الدار التي يسكنها الخبيث، وكان قد
~~لجأ إليهأن وجمع أبطال أصحابه للمدافعة عنهأن فلم يغنوا عنها شيئأن
~~وانهزموا عنها وأسلموهأن ودخلها أصحاب الموفق وفيها بقايا ما كان سلم
~~للخبيث من ماله وولده وأثاثه، فنهبوا ذلك أجمع، وأخذوا حرمه وأولاده،
~~وكانوا عشرين ما بين صبية وصبي، وسار الخبيث هاربا نحودار المهلبي لا يلوي
~~على أهل وال مال، وأحرقت داره، وأتي الموفق بأهل الخبيث وأولاده، فسيرهم
~~إلى بغداد. وكان أصحاب أبي العباس قد قصدوا دار المهلبي، وقد لجأ إليها خلق
~~كثير من المنهزمين، فغلبوهم عليهأن واشتغلوا بنهبهأن وأخذوا ms2589 ما فيها من حرم
~~المسلمين وأولادهم، وجعل من ظفر منهم بشيء حمله إلى سفينته، فعلوا في الدار
~~ونواحيهأن فلما رآهم الزنج كذلك رجعوا إليهم فقتلوا فيهم مقتلة يسيرة. وكان
~~جماعة من غلمان الموفق الذي قصدوا دار الخبيث تشغلوا بحمل الغنائم إلى
~~السفن أيضأن فأطمع ذلك الزنج فيهم، فأكبوا عليهم فكشفوهم، واتبعوا آثارهم،
~~وثبت جماعة من أبطال الموفق، فردوا الزنج حتى تراجع الناس إلى مواقفهم،
~~ودامت الحرب إلى العصر، فأمر الموفق غلمانه بصدق الحملة عليهم، ففعلوأن
~~فانهزم الخبيث وأصحابه، وأخذتهم السيوف حتى انتهوا إلى داره أيضأن فرأى
~~الموفق عند ذلك أن يصرف أصحابه إلى إحسانهم، فردهم وقد غمنوأن واستنقذوا
~~جمعا من النساء المأسورات كن يخرجن ذلك اليوم أرسالا فيحملن إلى الموفقية.
~~PageV03P0326
# وكان أبوالعباس قد أرسل في ذلك اليوم قائدأن فأحرق ثم بيادر كانت ذخيرة
~~للخبيث، وكان ذلك مما أضعف به الخبيث وأصحابه، ثم وصل إلى الموفق كتاب لؤلؤ
~~غلام ابن طولون في القدوم عليه، فأمره بذلك، وأخر القتال إلى أن يحضر.
### || AUT ذكر خلاف لؤلؤ على مولاه أحمد بن طولون
# وفيها خالف لؤلؤ أحمد بن طولون، صاحب مصر، على مولاه أحمد بن طولون، وفي
~~يده حمص، وقنسرين، وحلب، وديار مصر، من الجزيرة، وسار إلى بالس فنهبهأن
~~وكاتب الموفق في المسير إليه، واشترط شروطأن فأجابه أبوأحمد إليهأن وكان
~~بالرقة، فسار إلى الموفق فنزل قرقيسيأن وبها ابن صفوان العقيلي، فحاربه،
~~وأخذها منه، وسلمها إلى أحمد بن مالك ابن طوق، وسار إلى الموفق، فوصل إليه
~~وهويقاتل الخبيث العلوي.
### || AUT ذكر مسير المعتمد إلى الشام
#
### || AUT وعوده من الطريق
# وفيها سار المعتمد نحو مصر، وكان سبب ذلك أنه لم يكن له من الخلافة غير
~~اسمهأن ولا ينفذ له توقيع لا في قليل ولا في كثير، وكان الحكم كله لموفق،
~~والأموال تجبى إليه، فضجر المعتمد من ذلك، وأنف منه، فكتب إلى أحمد بن
~~طولون يشكوإليه حاله سرا من أخيه الموفق، فأشار عليه أحمد باللحاق به بمصر،
~~ووعده النصرة، وسير عسكرا إلى الرقة ينتظر وصول المعتمد إليهم، ms2590 فاغتمن
~~المعتمد غيبة الموفق عنه، فسار في جمادى الأولى ومعه جماعة من القواد،
~~فأقام بالكحيل يتصيد. فلما سار إلى عمل إسحاق بن كنداجيق، وكان عامل الموصل
~~وعامة الجزيرة، وثب ابن كنداجيق بمن مع المعتمد من القواد، فقبضهم، وهم
~~نيزك، وأحمد بن خاقان، وخطارمش، فقيدهم، وأخذ أموالهم ودوابهم، وكان قد كتب
~~إليه صاعد بن مخلد وزير الموفق عن الموفق، وكان سبب وصوله إلى قبضهم انه
~~أظهر أنه معهم في طاعة المعتمد، إذ هوالخليفة، ولقيهم لما صاروا إلى عمله،،
~~وسار معهم عدة مراحل، فلما قارب عمل ابن طولون ارتحل الأتباع والغلمان
~~الذين مع المعتمد، وقواد، ولم يترك ابن كنداجيق أصحابه يرحلون، ثم خلا
~~بالقواد عند المعتمد، وقال لهم: إنكم قاربتم عمل ابن طولون والأمر أمره،
~~وتصيرون من جنده، وتحت يده، أفترضون بذلك، وقد علمتم أنه كواحد منكم؟ وجرت
~~بينهم في ذلك مناظرة، حتى تعالى النهار، ولم يرحل المعتمد ومن معه، فقال
~~ابن كنداجيق: قوموا بنا نتناظر في غير حضرة أمير المؤمنين؛ فأخذ بأيديهم
~~إلى خيمته لأن مضاربهم كانت قد سارت، فلما دخلوا خيمته قبض عليهم وقيدهم،
~~وأخذ سائر من مع المعتمد من القواد فقيدهم، فلما فرغ من أمورهم مضى إلى
~~المعتمد فعذله في مسيره من دار ملكه وملك آبائه، وفراق أخيه الموفق إلى
~~الحال التي هوبها من حرب من يريد قتله، وقتل أهل بيته، وزوال ملكهم، ثم
~~حمله والذين كانوا معه حتى أدخلهم سامرا.
### || AUT ذكر الحرب بين عسكر ابن طولون وعسكر الموفق بمكة
# وفيها كانت وقعة بمكة بين جيش لأحمد بن طولون وبين عسكر الموفق في ذي
~~القعدة. وكان سببها أن أحمد بن طولون سير جيشا مع قائدين إلى مكة، فوصلوا
~~إليهأن وجمعوا الحناطين، والجزارين، وفرقوا فيهم مالا؛ وكان عامل مكة هارون
~~بن محمد إذ ذاك ببستان ابن عامر قد فارقها خوفا منهم، فوافى مكة جعفر
~~الناعمودي في ذي الحجة في عسكر، وتلقاه هارون بن محمد في جماعة، فقوي بهم
~~جعفر، والتقوا هم وأصحاب ابن طولون فاقتتلوأن وأعان أهل خراسان جعفرأن ms2591 فقتل
~~من أصحاب ابن طولون مائتي رجل، وانهزم الباقون وسلبوا وأخذت أموالهم، واخذ
~~جعفر من القائدين نحومائتي ألف دينار، وأمن المصريين، والجزارين،
~~والحناطين، وقرئ كتاب المسجد الجامع بلعن ابن طولون، وسلم الناس وأموال التجار.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في المحرم من هذه السنة قطع الأعراب الطريق على قافلة من الحاج بين ثور
~~وسميراء، فسلبوهم، وساقوا نحوا من خمسة آلاف بعير بأحمالها وأناسا كثيرا.
~~وفيها انخسف القمر، وغاب منخسفأن وانكسفت الشمس فيه أيضا آخر النهار، وغابت
~~منكسفة، فاجتمع في المحرم كسوفان. PageV03P0327
# وفيهأن وفي صفر، وثبت العامة ببغداد بإبراهيم الخليجي، فانتهبوا داره،
~~وكان سبب ذلك أن غلاما له رمى امرأة بسهم فقتلهأن فاستعدى السلطان عليه،
~~فامتنع، ورمى غلمانه الناس، فقتلوا جماعة، وجرحوأن فثارت بهم العامة فقتلوا
~~فيهم رجلين من أصحاب السلطان، ونهبوا منزله ودواببه، وخرج هاربأن فجمع محمد
~~بن عبيد اله بن عبد الله بن طاهر، وكان نائب أبيه، دواب إبراهيم، وما أخذ
~~له، فرده عليه. وفيها وجه إلى أبي الساج جيش انصرف من مكة، فسيره إلى جدة،
~~فأخذ للمخزومي مركبين فيهما مال وسلاح. وفيها وثب خلف صاحب أحمد بن طولون
~~بالثغور الشامية وعامله عليها بازمار الخادم، مولى مفلح بن خاقان، فحبسه،
~~فوثب به جماعة فاستنقذوا بازمار، وهرب خلف، وتركوا الدعاء لابن طولون، فسار
~~إليهم ابن طولون، ونزل أذنة، فاعتصم أهل طرسوس بهأن ومعهم بازمار، فرجع
~~عنهم ابن طولون إلى حمص، ثم إلى دمشق، فأقام بها. وفيها قام رافع هرثمة بما
~~كان الخجستاني غلب غليه من مدن خراسان، فاجتبى عدة من كور خراسان خراجها
~~لبضع عشرة سنة، فأفقر أهلها وأخربها. وفيها كانت وقعة بين الحسنيين
~~والحسينيين بالحجاز، والجعفريين، فقتل من الجعفريين ثمانية نفر، وخلصوا
~~الفضل بن العباس العباسي عامل المدينة. وفيهأن في جمادى الآخرة، عقد هارون
~~بن الموفق لابن أبي الساج على الأنبار وطريق الفرات والرحبة، وولى محمد بن
~~احمد الكوفة وسوادهأن فلقي محمد الهيصم العجلي، فانهزم الهيصم. وفيها توفي
~~عيسى بن الشيخ بن الشليل الشيباني، ويده أرمينية، وديار بكر. وفيها لعن ms2592
~~المعتمد أحمد بن طولون في دار العامة بلعنه على المنابر، وولى إسحاق بن
~~كنداجيق على أعمال ابن طولون، وفوض إليه من باب الشماسية إلى إفريقية، وولى
~~شرطة الخاصة. وكان سبب هذا اللعن أن ابن طولون قطع خطبة الموفق، وأسقط اسمه
~~من الطرز، فتقدم الموفق إلى المعتمد بلعنه، ففعل مكرهأن لأن هوى المعتمد
~~كان مع ابن طولون. وفيها كانت وقعة بين ابن أبي الساج والأعراب، فهزموه، ثم
~~بيتهم فقتل منهم وأسر، ووجه بالرؤوس والأسرى إلى بغداد. وفيهأن في شوال،
~~دخل ابن أبي الساج رحبة مالك بن طوق، بعد أن قاتله أهلها فغلبهم وقتلهم،
~~وهرب أحمد بن مالك بن طوق إلى الشام، ثم سار ابن أبي الساج إلى قرقيسيا
~~فدخلها. وحج بالناس هارون بن محمد ابن إسحاق الهاشمي. وفيها خرج محمد بن
~~الفضل أمير صقلية في عسكر إلى ناحية رمطة، وبلغ العسكر إلى قطانية، فقتل
~~كثيرا من الروم، وسبى وغمن، ثم انصرف إلى بلرم في ذي الحجة. وفيها توفي
~~أحمد بن مخالد، مولى المعتصم، وهومن دعاة المعتزلة، وأخذ الكلام عن جعفر بن
~~مبشر. وفيها توفي سليمان بن حفص بن أبي عصفور الإفريقي، وكان معتزليا يقول
~~بخلق القرآن، وأراد أهل القيروان، فسلم لذلك، وصحب بشرا المريسي، وأب
~~الهذيل وغيرهما من المعتزلة.
### | AUT حوادث سنة سبعين ومائتين
#
### || AUT ذكر قتل الخبيث صاحب الزنج
# قد ذكرنا من حرب الزنج، وعود الموفق عنهم مؤيدا بالظفر، فلما عاد من
~~قتالهم إلى مدينة الموفقية عزم على مناجزة الخبثاء، فأتاه كتاب لؤلؤ غلام
~~ابن طولون يستأذنه في المسير إليه، فأذن له وترك القتال ينتظره ليحضر
~~القتال، فوصل إليه ثالث المحرم من هذه السنة في جيش عظيم، فأكرمه الموفق،
~~وأنزله وخلع عليه وعلى أصحابه ووصلهم، واحسن إليهم، وأمر لهم بالأرزاق على
~~قدر مراتبهم، وأضعف ما كان لهم، ثم تقدم إلى لؤلؤ بالتأهب لحرب الخبثاء.
~~وكان الخبيث لما غلب على نهر أبي الخصيب، وقطعت القناطر والجسور التي عليه،
~~أحدث سكرا في النهر وجانبيه، وجعل في وسط النهر بابا ضيقا لتحتد جرية ms2593 الماء
~~فيه، فتمتنع الشذا من دخوله في الجزر، ويتعذر خروجها منه في المد، فرأى
~~الموفق أن جريه لا يتهيأ إلا بقلع هذا السكر، فحاول ذلك، فاشتدت محاماة
~~الخبثاء عليه، وجعلوا يزيدون كل يوم فيه، وهومتوسط دورهم، والمروية تسهل
~~عليهم، وتعظم على من أراد قلعه، فشرع في محاربتهم بفريق بعد فريق من أصحاب
~~لؤلؤ ليتمرنوا على قتالهم، ويقفوا على المسالك والطرق في مدينتهم، فأمر
~~لؤلؤا أن يحضر في جماعة من أصحابه للحرب على هذا السكر، ففعل، فرأى الموفق
~~من شجاعة لؤلؤ وإقدامه وشجاعة أصحابه ما سره، فأمر لؤلؤا بصرفهم إشفاقا
~~عليهم، ووصلهم الموفق وأحسن إليهم. PageV03P0328
# وألح على هذا السكر، وكان يحارب المحامين عليه وأصحابه وأصحاب لؤلؤ
~~وغيرهم، والفعلة يعملون في قلعة، ويحارب الخبيث وأصحابه في عدة وجوه، فيحرق
~~مساكنهم، ويقتل مقاتليهم، واستأمن إليه الجماعة، وكان قد بقي لخبيث وأصحابه
~~بقية من أرضين بناحية النهر الغربي، لهم فيها مزارع وحصون وقنطرتان، وبه
~~جماعة يحفظونه، فسار إليهم أبوالعباس، وفرق أصحابه من جهاتهم، وجعل كمينأن
~~ثم أوقع بهم فانهزموأن فكلما قصدوا جهة خرج عليهم من يقاتلهم فيهأن فقتلوا
~~عن آخرهم لم يسلم منهم إلا الشريد، فأخذوا من أسلحتهم ما أثقلهم حمله، وقطع
~~القنطرتين، ولم يزل الموفق يقاتلهم على سكرهم، حتى تهيأ له فيه ما أحبه في
~~خرقه. فلما فرغ منه عزم على لقاء الخبيث، فأمر بإصلاح السفن والآلات للماء
~~والظهر، وتقدم إلى أبي العباس ابنه أن يأتي الخبيث من ناحية دار المهلبي،
~~وفرق العساكر من جميع جهاته، وأضاف المستأمنة إلى شبل، وأمره بالجد في قتال
~~الخبيث، وأمر الناس أن لا يزحف أحد حتى يحرك علما أسود كان نصبه على دار
~~الكرماني وحتى ينفخ في بوق بعيد الصوت. وكان عبوره يوم الاثنين لثلاث بقين
~~من المحرم، فعجل بعض الناس، وزحف نحوهم، فلقيه الزنج، فقتلوه منهم، وردوهم
~~إلى مواقفهم، ولم يعلم سائر العسكر بذلك لكثرتهم، وبعد المسافة فيما بين
~~بعضهم وبعض، وأمر الموفق بتحريك العلم الأسود، والنفخ في البوق، فزحف الناس
~~في البر والماء يتلوبعضهم بعضأن ms2594 فلقيهم الزنج وقد حشدوا واجترأوأن بما تهيأ
~~لهم، على من كان يسرع إليهم، فلقيهم الجيش بنيات صادقة، وبصائر نافذة،
~~واشتد القتال، وقتل من الفريقين جمع كثير، فانهزم أصحاب الخبيث، وتبعهم
~~أصحاب الموفق يقتلون ويأسرون، واختلط بهم ذلك اليوم أصحاب الموفق، فقتل
~~منهم ما لا يحصى عددأن وغرق منهم مثل ذلك، وحوى الموفق المدينة بأسرهأن
~~فغمنها أصحابه، واستنقذوا من كان بقي من الأسرى من الرجال، والنساء،
~~والصبيان، وظفروا بجميع عيال علي بن أبان المهلبي، وبأخويه: الخليل، ومحمد
~~وأولادهمأن وعبر بهم إلى المدينة الموفقية. ومضى الخبيث في أصحابه، ومعه
~~ابنه انكلاي، وسليمان بن جامع، وقواد من الزنج وغيرهم، هاربين، عامدين إلى
~~موضع كان الخبيث قد أعده ملجأ إذا غلب على مدينته، وذلك المكان على النهر
~~المعروف بالسفياني، وكان أصحاب الموفق قد اشتغلوا بالنهب والإحراق، وتقدم
~~الموفق في الشذا نحونهر السفياني، ومعه لؤلؤ وأصحابه، فظن أصحاب الموفق أنه
~~رجع إلى مدينتهم الموفقية، فانصرفوا إلى سفنهم بما قد حووأن وانتهى الموفق
~~ومن معه إلى عسكر الخبيث وهم منهزمون، واتبعهم لؤلؤ في أصحابه، حتى عبر
~~السفياني فاقتحم لؤلؤ بفرسه، وابتعه أصحابه، حتى انتهى إلى النهر المعروف
~~بالفربري فوصل إليه لؤلؤ وأصحابه فأوقعوا به وبمن معه، فهزمهم حتى عبر نهر
~~السفياني، ولؤلؤ في أثرهم، فاعتصموا بجبل وراءه، وانفرد لؤلؤ وأصحابه
~~بأتباعهم إلى هذا المكان في آخر النهار، فأمر الموفق بالانصراف فعاد مشكورا
~~محمودا لفعله، فحمله الموفق معه، وجدد له من البر والكرامة ورفعة المنزلة
~~ما كان مستحقا له، ورجع الموفق فلم ير أحدا من أصحابه بمدينة الزنج، فرجع
~~إلى مدينته واستبشر الناس بالفتح وهزيمة الزنج وصاحبهم. وكان الموفق قد غضب
~~على أصحابه بمخالفتهم أمره، وتركهم الوقوف حيث أمرهم، فجمعهم جميعأن ووبخهم
~~على ذلك، وأغلظ لهم، فاعتذروا بما ظنوه من انصرافه، وانهم لم يعلموا
~~بمسيره، ولوعلموا ذلك لأسرعوا نحوه، ثم تعاقدوا وتحالفوا بمكانهم على أن لا
~~ينصرف منهم أحد إذا توجهوا نحوالخبيث حتى يظفروا به، فإن أعياهم أقاموا
~~بمكانه حتى يحكم الله بينهم وبينه. وسألوا الموفق أن ms2595 يرد السفن التي يعبرون
~~فيها إلى الخبيث، لينقطع الناس عن الرجوع، فشكرهم وأثنى عليهم وأمرهم
~~بالتأهب. وأقام الموفق بعد ذلك إلى الجمعة يصلح ما يحتاج الناس إليه، وأمر
~~الناس عشية الجمعة بالمسير إلى حرب الخبثاء بكرة السبت، وطاف عليهم هوبنفسه
~~يعرف كل قائد مركزه، والمكان الذي يقصده، وغدا الموفق يوم السبت لليلتين
~~خلتا من صفر، فعبر بالناس، وأمر برد السفن، فردت وسار يقدمهم إلى المكان
~~الذي قدر أن يلقاهم فيه. PageV03P0329
# وكان الخبيث وأصحابه قد رجعوا إلى مدينتهم بعد انصراف الجيش عنهم، وأملوا
~~أن تتطاول بهم الأيام وتندفع عنهم المناجزة، فوجد الموفق المتسرعين من
~~فرسان غلمانه والرجالة قد سبقوا الجيش فأوقعوا بالخبيث وأصحابه وقعة هزموهم
~~بهأن وتفرقوا لا يلوي بعضهم على بعض، وتبعهم أصحاب الموفق يقتلون ويأسرون
~~من لحقوا منهم، وانقطع الخبيث في جماعة من حماة أصحابه وفيهم المهلبي،
~~وفارقه ابنه انكلاي، وسليمان بن جامع، فقصد كل فريق منهم جمعا كثيفا من
~~الجيش. وكان أبوالعباس قد تقدم، فلقي المنهزمين في الموضع المعروف بعسكر
~~ريحان، فوضع أصحابه فيهم السلاح، ولقيهم طائفة أخرى، فأوقعوا بهم أيضأن
~~وقتلوا منهم جماعة، وأسروا سليمان بن جامع، فأتوا به الموفق من غير عهد ولا
~~عقد، فاستبشر الناس بأسره، وكثر التكبير، وأيقنوا بالفتح، إذ كان أكثر
~~أصحاب الخبيث غناء عنه وأسر من بعده إبراهيم بن جعفر الهمداني وكان أحد
~~أمراء جيوشه، فأمر الموفق بالاستيثاق منهم، وجعلهم في شذاة لأبي العباس. ثم
~~إن الزنج الذين انفردوا مع الخبيث حملوا على الناس حملة أزالوهم عن
~~مواقفهم، فقتروأن فأحس الموفق بفتورهم، فجد في طلب الخبيث وأمعن، فتبعه
~~أصحابه، وانتهى الموفق إلى آخر نهر أبي الخصيب، فلقيه البشير بقتل الخبيث،
~~وأتاه بشير آخر ومعه كف ذكر أنها كفه، فقوي الخبر عنده، ثم أتاه غلام من
~~أصحاب لؤلؤ يركض ومعه رأس الخبيث، فأدناه منه، وعرضه على جماعة من
~~المستأمنة فعرفوه، فخر لله ساجدأن وسجد معه الناس، وأمر الموفق برفع رأسه
~~على قناة، فتأمله الناس، فعرفوه، وكثر الضجيج بالتحميد. وكان مع الخبيث،
~~لما أحيط ms2596 به، المهلبي وحده، فولى عنه هاربأن وقصد نهر الأمير فألقى نفسه
~~فيه يريد النجاة؛ وكان انكلاي قد فارق أباه قبل ذلك وسار نحوالديناري. ورجع
~~الموفق ورأس الخبيث بين يديه، وسليمان معه، وأصحابه إلى مدينته، وأتاه من
~~الزنج عالم كبير يطلبون الأمان فأمنهم، وانتهى إليه خبر انكلاي والمهلبي،
~~ومكانهمأن ومن معهما من مقدمي الزنج، فبث الموفق أصحابه في طلبهم، وأمرهم
~~بالتضييق عليهم، فلما أيقنوا أن لا ملجأ أعطوا بأيديهم، فظفر بهم وبمن
~~معهم، وكانوا زهاء خمسة آلاف، فأمر بالاستيثاق من المهلبي وانكلاي، وكان
~~ممن هرب قرطاس الرومي الذي رمى الموفق بالسهم في صدره، فانتهى إلى رامهرمز،
~~فعرفه رجل، فدل عليه عامل البلد، فأخذه وسيره إلى الموفق فقتله أبوالعباس.
~~وفيها استأمن درمويه الزنجي إلى أبي أحمد، وكان درمويه من أنجاد الزنج
~~وأبطالهم، وكان الخبيث قد وجهه قبل هلاكه بمدة إلى موضع كثير الشجر
~~والأدغال والآجام، متصل بالبطيخة، وكان هوومن معه يقطعون هنالك على السابلة
~~في زواريق خفاف، فإذا طلبوا دخلوا الأنهار الصغار الضيقة واعتصموا
~~بالأدغال، وإذا تعذر عليهم مسلك لضيقه حملوا سفنهم ولجأوا إلى الأمكنة
~~الوسيعة، ويعبرون على قرى البطيحة، ويقطعون الطريق، فظفر بجماعة من عسكر
~~الموفق معهم نساء قد عادوا إلى منازلهم، فقتل الرجال، وأخذ النساء، فسألهن
~~عن الخبر، فأخبرهن بقتل الخبيث وأسر أصحابه وقواده، ومصير كثير منهم إلى
~~الموفق بالأمان، وإحسانه إليهم، فسقط في يده، ولم ير لنفسه ملجأ إلا طلب
~~الأمان والصفح عن جرمه، فأرسل يطلب الأمان، فأجابه الموفق إليه، فخرج وجميع
~~من معه، حتى وافى عسكر الموفق، فأحسن إليهم وأمنهم. فلما اطمأن درمويه أظهر
~~ما كان في يده من الأموال والأمتعة، وردها إلى أربابها ظاهرأن فعلم بذلك
~~حسن نيته، فازداد إحسان الموفق إليه، وأمر أن يكتب إلى أمصار المسلمين
~~بالنداء في أهل النواحي التي دخلها الزنج بالرجوع إلى أوطانهم، فسار الناس
~~إلى ذلك؛ وأقام الموفق بالمدينة الموفقية ليأمن الناس بمقامه، وولى البصرة،
~~والأبلة، وكور دجلة، رجلا من قواده قد حمد مذهبه، وعلم حسن سيرته، يقال له
~~العباس بن ms2597 تركس، وأمره بالمقام بالبصرة، وولى قضاء البصرة والأبلة وكور
~~دجلة محمد بن حماد. وقدم ابنه أبا العباس إلى بغداد، ومعه راس الخبيث ليراه
~~الناس، فبلغها لاثنتي عشرة ليلة بقيت من جمادى الأولى من هذه السنة.
~~PageV03P0330
# وكان خروج صاحب الزنج يوم الأربعاء لأربع بقين من شهر رمضان سنة خمس
~~وخمسين ومائتين، وقتل يوم السبت لليلتين خلتا من صفر سنة سبعين ومائتين،
~~وكانت أيامه أربع عشرة سنة وأربعة اشهر وستة أيام، وقيل في أمر الموفق
~~وأصحاب الزنج أشعار كثيرة، فمن ذلك قول يحيى بن محمد الأسلمي: أقول وقد جاء
~~البشير بوقعة ... أعزت من الإسلام ما كان واهيا جزى الله خير الناس للناس
~~بعدما ... أبيح حماهم خير ما كان جازيا تفرد، إذ لم ينصر الله ناصر ...
~~بتجديد دين كان أصبح باليا وتجديد ملك قد وهى بعد عزه ... واخذ يثارات تبين
~~الأعاديا ورد عمارات أزيلت وأخربت ... ليرجع فيء قد تخرم وافيا وترجع أمصار
~~أبيحت وأحرقت ... مرارا فقد أمست قواء عوافيا ويشفي صدور المسلمينبوقعة ...
~~يقر بها منها العيون البواكيا ويتلى كتاب الله في كل مسجد ... ويلقى دعاء
~~الطالبيين خاسيا فأعرض عن جناته ونعيمه ... وعن لذة الدنيا وأصبح عاريا وهي
~~قصيدة طويلة، وقال غيره في هذا المعنى أيضا شعرا كثيرا؛ وقد انقضى أمر الزنج.
### || AUT ذكر الظفر بالروم
# وفي هذه السنة خرجت الروم في مائة ألف، فنزلوا على قلمية، وهي على ستة
~~أميال من طرسوس، فخرج إليهم بازمار ليلا فبيتهم في ربيع الأول، فقتل منهم،
~~فيما يقال، سبعين ألفأن وقتل مقدمهم، وهوبطريق البطارقة، وقتل أيضا بطريق
~~الفنادين، وبطريق الباطليق، وأفلت بطريق قرة وبه عدة جراحات، وأخذ لهم سبعة
~~صلبان من ذهب وفضة؛ وصليبهم الأعظم من ذهب مكلل بالجوهر؛ وأخذ خمسة عشر ألف
~~دابة، ومن السروج وغير ذلك، وسيوفا محلاة، وأربع كراسي من ذهب، ومائتي كرسي
~~من فضة، وآنية كثيرة، ونحوا من عشرة آلاف علم ديباج، وديباجا كثيرا وبزيون وغير ذلك.
### || AUT ذكر وفاة الحسن بن زيد وولاية أخيه محمد
# وفيها توفي الحسن بن زيد العلوي، صاحب ms2598 طبرستان، في رجب، وكانت ولايته
~~تسع عشرة سنة وثمانية أشهر وستة أيام، وولي مكانه أخوه محمد ابن زيد. وكان
~~الحسن جوادا امتدحه رجل فأعطاه عشرة آلاف درهم، وكان متواضعا لله تعالى.
~~حكي عنه أنه مدحه شاعر فقال: اله فرد، وابن زيد فرد، فقال: بفيك الحجر، يا
~~كذاب، هلا قلت الله فرد، وابن زيد عبد! ثم نزل عن مكانه، وخر ساجدا له
~~تعالى، وألصق خده بالتراب، وحرم الشاعر. وكان عالما بالفقه والعربية، مدحه
~~شاعر فقال: لا تقل بشرى، ولكن بشريان ... عزة الداعي ويوم المهرجان فقال
~~له: كان الواجب أن تفتتح الأبيات بغير لأن فإن الشاعر المجيد يتخير لأول
~~القصيدة ما يعجب السامع، ويتبرك به، ولواتدأت بالمصراع الثاني لكان أحسن؛
~~فقال له الشاعر: ليس في الدنيا كلمة أجل من قول: لا إله إلا الله، وأولها
~~لا فقال: أصبت! وأجازه. وحكي عنه أنه غنى عنده مغن بأبيات الفضل بن العباس
~~في عتبة بن أبي لهب التي أولها: وأنا الأخضر من يعرفني؟ أخضر الجلدة من بيت
~~العرب فلما وصل إلى قوله: برسول الله وابني عمه ... وبعباس بن عبد المطلب
~~غير البيت فقال: لا بعباس بن عبد المطلب، فغضب الحسن وقال: يا ابن اللخناء،
~~تهجوبني عمنا بين يدي، وتحرف ما مدحوا به؟ لئن فعلتها مرة ثانية لأجعلنها آخر غنائك.
### || AUT ذكر وفاة أحمد بن طولون
#
### || AUT وولاية ابنه خمارويه
# في هذه السنة توفي احمد بن طولون، صاحب مصر، والشام، والثغور الشامية.
~~وكان سبب موته أن نائبه بطرسوس وثب عليه بازمار الخادم، وقبض عليه، وعصى
~~على أحمد، وأظهر الخلاف، فجمع أحمد العساكر وسار إليه، فلما وصل أذنة كاتبه
~~وراسله يستميله، فلم يلتفت إلى رسالته، فسار إليه احمد، ونازله وحصره، فخرق
~~بازمار نهر البلد على منزلة العسكر، فكاد الناس يهلكون، فرحل أحمد مغيظا
~~حنفا وكان الزمان شتاء، وأرسل إلى بازمار: إنني لم أرحل إلا خوفا أن تنخرق
~~حرمة هذا الثغر فيطمع فيه العدو. فلما عاد إلى أنطاكية أكل لبن الجواميس،
~~فأكثر منه، فأصابه منه هيضة، واتصلت حتى ms2599 صار منها ذرب، وكان الأطبار
~~يعالجونه، وهويأكل سرأن فلم ينجح الدواء، فتوفي رحمه الله. PageV03P0331
# وكانت إمارته نحوست وعشرين سنة، وكان عاقلا حازمأن كثير المعروف والصدقة،
~~متدينأن يحب العلماء وأهل الدين، وعمل كثيرا من أعمال البر ومصالح
~~المسلمين، وهوالذي بنى قلعة يافأن وكانت المدينة بغير قلعة، وكان يميل إلى
~~مذهب الشافعي، ويكرم أصحابه. وولي بعده ابنه خمارويه، وأطاعه القواد، وعصى
~~عليه نائب أبيه بدمشق، فسير إليه العساكر فأجلوه، وساروا من دمشق إلى شيزر.
### || AUT ذكر مسير إسحاق بن كنداجيق إلى الشام
# لما توفي احمد بن طولون كان إسحاق بن كنداجيق على الموصل والجزيرة، فطمع
~~هووابن أبي الساج في الشام، واستصغرا أولاد أحمد، وكاتبا الموفق بالله في
~~ذلك، واستمداه، فأمرهما بقصد البلاد، ووعدهما إنفاذ الجيوش، فجمعأن وقصدا
~~ما يجاورهما من البلاد، فاستوليا عليه وأعانهما النائب بدمشق لأحمد بن
~~طولون، ووعدهما الانحياز إليهمأن فتراجع من بالشام من نواب أحمد بانطاكية،
~~وخلب وحمص، وعصى متولي دمشق، واستولى إسحاق على ذلك. وبلغ الخبر إلى أبي
~~الجيش خمارويه بن أحمد، فسير الجيوش إلى الشام فملكوا دمشق، وهرب النائب
~~الذي كان بها؛ وسار عسكر خمارويه من دمشق إلى شيزر لقتال إسحاق بن كنداجيق
~~وابن أبي الساج، فطاولهم إسحاق ينتظر المدد من العراق، وهجم الشتاء على
~~الطائفتين، وأضر بأصحاب ابن طولون، فتفرقوا في المنازل بشيزر. ووصل العسكر
~~العراقي إلى كنداجيق وعليهم أبوالعباس أحمد بن الموفق وهوالمعتضد بالله،
~~فلما وصل سار مجدا إلى عسكر خمارويه بشيزر، فلم يشعروا حتى كبسهم في
~~المساكن، ووضع السيف فيهم، فقتل منهم مقتلة عظيمة، وسار من سلم إلى دمشق
~~على أقبح صورة، فسار المعتضد إليهم، فجلوا عن دمشق إلى الرملة، وملك
~~هودمشق، ودخلها في شعبان سنة إحدى وسبعين ومائتين، وأقام عسكر ابن طولون
~~بالرملة، فأرسلوا إلى خمارويه يعرفونه بالحال، فخرج من مصر في عساكره قاصدا إلى الشام.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# وفيهأن في جمادى الأولى، توفي هارون بن الموفق ببغداد. وفيها كان فداء
~~أهل سندية على يد بازمار. وفيهأن في شعبان، شغب أصحاب أبي ms2600 العباس بن الموفق
~~على صاعد بن مخلد، وهووزير الموفق، وطلبوا الأرزاق، وقاتلهم أصحاب صاعد،
~~وكان بينهم حرب شديدة قتل فيها جماعة، وأسر من أصحاب أبي العباس جماعة، ولم
~~يكن أبوالعباس حاضرأن كان قد خرج متصيدأن ودامت الحرب إلى بعد المغرب، ثم
~~كف بعضهم عن بعض، ثم وضع العطاء من الغد، واصطلحوا. وفيها كانت وقعة بين
~~إسحاق بن كنداجيق وبين ابن دعباش وكان ابن دعباش بالرقة عاملا عليهأن وعلى
~~الثغور والعواصم، لابن طولون، وابن كنداجيق على الموصل للخليفة. وفيها
~~ابتدأ إسماعيل بن موسى بناء مدينة لاردة من الأندلس، وكان مخالفا لمحمد
~~صاحب الأندلس، ثم صالحه في العام الماضي، فلما سمع صاحب برشلونة الفرنجي
~~جمع وحشد وسار يريد منعه من ذلك، فسمع به إسماعيل، فقصده وقاتله، فانهزم
~~المشركون، وقتل أكثرهم، وبقي أكثر القتلى في تلك الأرض دهرا طويلا. وفيها
~~توفي محمد بن إسحاق بن جعفر الصاغاني الحافظ، ومحمد بن مسلم بن عثمان،
~~المعروف بابن واره الرازي، وكان إماما في الحديث، وله فيه مصنفات. وفيها
~~توفي داود بن علي الاصبهاني الفقيه، إمام أصحاب الظاهر، وكان مولده سنة
~~اثنتين ومائتين. وفيها توفي مصعب بن أحمد بن مصعب أبواحمد الصوفي الزاهد،
~~وهومن أقران الجنيد. وفيها مات ملك الروم، وهوابن الصقلبية، وحج بالناس
~~هارون بن محمد بن محمد بن إسحاق بن عيسى بن موسى بن محمد بن علي بن عبد
~~الله ابن العباس. وفيها توفي خالد بن أحمد بن خالد السدوسي الذهلي الذي كان
~~أمير خراسان ببغداد، وكان قد قصد الحج فقبض عليه الخليفة المعتمد وحبسه،
~~فمات بالحبس، وهوالذي أخرج البخاري، صاحب الصحيح، من بخارى، وخبره معه
~~مشهور، فدعا عليه البخاري فأدركته الدعوة.
### | AUT حوادث سنة إحدى وسبعين ومائتين
#
### || AUT ذكر خلاف محمد وعلي العلويين
# في هذه السنة دخل محمد وعلي ابنا الحسين بن جعفر بن موسى بن جعفر ابن
~~محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب المدينة، وقتلا جماعة من أهلهأن
~~وأخذا من قوم مالأن ولم يصل أهل المدينة في مسجد رسول ms2601 الله، صلى اله عليه
~~وسلم، لا جمعة، ولا جماعة، فقال الفضل بن العباس العلوي في ذلك:
~~PageV03P0332
# أخربت دار هجرة المصطفى الب ... ر فأبكى خراببها المسلمينا عين فأبكي
~~مقام جبريل والقب ... ر فبكي والمنبر الميمونا وعلى المسجد الذي اسه التق
~~... وى، خلاء امسى من العابدينا وعلى طيبة التي بارك الل ... ه عليها بخاتم المرسلينا
### || AUT ذكر عزل عمرو بن الليث عن خراسان
# وفيها ادخل المعتمد إليه حاج خراسان، وأعلمهم أنه قد عزل عمروبن الليث
~~عما كان قلده، ولعنه بحضرتهم، وأخبرهم أنه قلد خراسان محمد ابن طاهر، وأمر
~~أيضا بلعن عمروعلى المنابر، فلعن، فسار صاعد بن مخلد إلى فارس لحرب عمرو،
~~فاستخلف محمد بن طاهر رافع بن هرثمة على خراسان، فلم يغير السامانية عما
~~وراء النهر.
### || AUT ذكر وقعة الطواحين
# وفي هذه السنة كانت وقعة الطواحين بين أبي العباس المعتضد وبين خماريه
~~ابن أحمد بن طولون. وسبب ذلك أن المعتضد سار من دمشق، بعد أن ملكهأن
~~نحوالرملة إلى عساكر خمارويه، فأتاه الخبر بوصول خمارويه إلى عساكره، وكثرة
~~من معه من الجموع، فهم بالعود، فلم يمكنه من معه من أصحاب خمارويه الذين
~~صاروا معه؛ وكان المعتضد قد أوحش ابن كنداجيق، وابن أبي الساج، ونسبهما إلى
~~الجبن، حيث انتظراه ليصل إليهمأن ففسدت نياتهما معه. ولما وصل خمارويه إلى
~~الرملة نزل على الماء الذي عليه الطواحين، فملكه، فنسبت الوقعة إليه؛ ووصل
~~المعتضد وقد عبأ أصحابه، وكذلك أيضا فعل خمارويه، وجعل له كمينا عليهم
~~سعيدا الأيسر، وحملت ميسرة المعتضد على ميمنة خمارويه، فانهزمت، فلما رأى
~~ذلك خمارويه، ولم يكن رأى مصافا قبله، ولى منهزما في نفر من الأحداث الذين
~~لا علم لهم بالحرب، ولم يقف دون مصر. ونزل المعتضد إلى خيام خمارويه، وهولا
~~يشك في تمام النصر، فخرج الذين عليهم سعيد الأيسر، وانضاف إليه من بقي من
~~جيش خمارويه، ونادوا بشعارهم، وحملوا على عسكر المعتضد وهم مشغولون بنهب
~~السواد، ووضع المصريون السيف فيهم، وظن المعتضد أن خمارويه قد عاد، فركب
~~فانهزم ولم يلوعلى شيء، فوصل إلى ms2602 دمشق، ولم يفتح له أهلها بابهأن فمضى
~~منهزما حتى بلغ طرسوس، وبقي العسكران يضطربان بالسيوف، وليس لواحد منهما
~~أمير. وطلب سعيد الأيسر خمارويه فلم يجده، فأقام أخاه أبا العشائر، وتمت
~~الهزيمة على العراقيين، وقتل منهم خلق كثير وأسر كثير. وقال سعيد لعساكر:
~~إن هذا أخوصاحبكم، وهذه الأموال تنفق فيكم؛ ووضع العطاء، فاشتغل الجند عن
~~الشغب بالأموال، وسيرت البشارة إلى مصر، ففرح خمارويه بالظفر، وخجل
~~للهزيمة، غير أنه أكثر الصدقة، وفعل مع الأسرى فعلة لم يسبق إلى مثلها أحد
~~قبله، فقال لأصحابه: إن هؤلاء أضيافكم فأكرموهم؛ ثم أحضرهم بعد ذلك وقال
~~لهم: من اختار المقام عندي فله الإكرام والمواساة، ومن أراد الرجوع جهزناه
~~وسيرناه؛ فمنهم من قام ومنهم من سار مكرما؛ وعادت عساكر خمارويه إلى الشام
~~أجمع، فاستقر ملك خمارويه له.
### || AUT ذكر الحرب بين عسكر الخليفة وعمرو الصفار
# في هذه السنة عاشر ربيع الأول كانت وقعة بين عساكر الخليفة وفيها أحمد
~~بن عبد العزيز بن أبي دلف، وبين عمروبن الليث الصفار، ودامت الحرب من أول
~~النهار إلى الظهر، فانهزم عمرووعساكره وكانوا خمسة عشر ألفا بين فارس
~~وراجل، وجرح الدرهمي مقدم جيش عمروبن الليث، وقتل مائة رجل من حماتهم، واسر
~~ثلاثة آلاف أسير، واستأمن منهم ألف رجل، وغمنوا من معسكر عمرومن الدواب
~~والبقر والحمير ثلاثين ألف رأس، وما سوى ذلك فخارج عن الحد.
### || AUT ذكر حروب الأندلس وإفريقية
# في هذه السنة سير محمد، صاحب الأندلس، جيشا مع ابنه المنذر إلى مدينة
~~بطليوس، فزال عنها ابن مروان الجليقي، وكان مخالفأن كما ذكرنأن وقصد حصن
~~أشير غوة فتحصن به، فأحرق المنذر بطليوس، وسير محمد أيضا جيشا مع هاشم بن
~~عبد العزيز إلى مدينة سرقسطة، وبها محمد بن لب بن موسى، فملكها هاشم واخرج
~~منها محمدأن وكان معه عمروبن حفصون الذي ذكرنا خروجه على صاحب الأندلس
~~فصالحه. فلما عادوا إلى قرطبة هرب عمر بن حفصون، وقصد بربشتر مخالفأن فاهتم
~~صاحب الأندلس به، على ما نذكره إن شاء الله تعالى. وفيها سارت سرية
~~للمسلمين عظيمة ms2603 بصقلية إلى رمطة، فخربت وغمنت وسبت، وأسرت كثيرا وعادت.
~~PageV03P0333
# وتوفي أمير صقلية، وهوالحسين بن أحمد، فولي بعد سوادة بن محمد ابن خفاجة
~~التميمي، وقدم إليهأن فسار عسكر كبير إلى مدينة قطانية فأهلك ما فيهأن وسار
~~إلى طبرمين فقاتل أهلهأن وأفسد زرعهأن وتقدم فيهأن فأتاه رسول بطريق الروم
~~يطلب الهدنة والمفاداة، فهادنه ثلاثة أشره، وفاداه ثلاثمائة أسير من
~~المسلمين، فرجع سوادة إلى بلرم.
### | AUT 
### || AUT ذكر عدة حوادث

# في هذه السنة عقد لأحمد بن محمد الطائي على المدينة وطريق مكة، فوثب
~~يوسف بن أبي الساج، وهووالي مكة، على بدر غلام الطائي، وكان أميرا على
~~الحاج، فحاربه وأسره، فثار الجند والحاج بيوسف، فقاتلوه، واستنقذوا بدرأن
~~وأسروا يوسف وحملوه إلى بغداد، وكانت الحرب بينهم على أبواب المسجد الحرام.
~~وفيها خربت العامة الدير العتيق الذي نهر عيسى وانتهبوا ما فيه، وقلعوا
~~أبوابه، فسار إليهم الحسين بن إسماعيل، صاحب شرطة بغداد من قبل محمد بن
~~طاهر، فمنعهم من هدم ما بقي منه، وكن يتردد هووالعامة إليه أيامأن حتى كاد
~~أن يكون بينهم حرب، ثمبني ما هدم بعد أيام، وكانت إعادة بنائه عبدون أخي
~~صاعد بن مخلد. وحج بالناس هارون بن إسحاق. وفيها توفي عبد الرحمن بن محمد
~~بن منصور البصري.
### | AUT حوادث سنة اثنتين وسبعين ومائتين
#
### | AUT ذكر الحرب بين اذكوتكين ومحمد بن زيد العلوي
# في هذه السنة، منتصف جمادى الأولى، كانت حرب شديدة بين أذكوتكين وبين
~~محمد بن زيد العلوي، صاحب طبرستان، ثم سار أذكوتكين من قزوين إلى الري ومعه
~~أربعة آلاف فارس، وكان مع محمد بن زيد من الديلم والطبرية والخراسانية عالم
~~كبير، فاقتتلوأن فانهزم عسكر محمد بن زيد وتفرقوأن وقتل منهم ستة آلاف وأسر
~~ألفان، وغمن أذكوتكين وعسكره من أثقالهم وأموالهم ودوابهم شيئا لم يروا
~~مثله، ودخل أذكوتكين الري فأقام بهأن وأخذ من أهلها مائة ألف ألف دينار،
~~وفرق عماله في أعمال الري.
### | AUT 
### || AUT ذكر عدة حوادث

# فيها وقع بين أبي العباس بن الموفق وبين بازمار بطرسوس، فثار أهل طرسوس
~~بأبي ms2604 العباس فأخرجوه، فسار إلى بغداد في النصف من المحرم. وفيها توفي
~~سليمان بن وهب في جيش الموفق في صفر. وفيها خرج خارجي بطريق خراسان، وسار
~~إلى دسكرة الملك فقتل. وفيها دخل حمدان بن حمدون، وهارون الشاري مدينة
~~الموصل، وصلى بهم الشاري في جامعها. وفيها نقب المطبق من داخله، وأخرج منه
~~الدوباني العلوي، وفتيان معه، فركبوا دواب أعدت لهم وهربوأن فأغفلت أبواب
~~بغداد، فأخذ الدوباني ومن معه، فأمر الموفق، وهوبواسط، أن تقطع يده ورجله
~~من خلاف، فقطع. وفيها قدم صاعد بن مخلد ن فارس إلى واسط، فأمر الموفق جميع
~~القواد أن يستقبلوه، فاستقبلوه وترجلوا له، وقبلوا يده، وهولا يكلمهم كبرا
~~وتيهأن ثم قبض الموفق عليه وعلى جميع أهله وأصحابه، ونهب منازلهم بعد أيام،
~~وكان قبضه في رجب، وقبض ابناه أبوعيسى وصالح، وأخوه عبدون ببغداد، واستكب
~~مكانه أبا الصقر إسماعيل بن بلبل، واقتصر به على الكتابة دون غيرها. وفيها
~~نزل بنوشيبان ومن معهم بين الزانين من أعمال الموصل، وعاثوا في البلد
~~وأفسدوأن وجمع هارون الخارجي على قصدهم، وكتب إلى حمدان ابن حمدون التغلبي
~~في المجيء إليه، إلى الموصل، فسار هارون نحوالموصل، وسار حمدان ومن معه
~~إليه، فعبروا إليه بالجانب الشرقي من دجلة، وساروا جميعا إلى نهر الخازر،
~~وقاربوا حلل بني شيبان، فواقعته طليعة لبني شيبان على طليعة هارون، فانهزمت
~~طليعة هارون، وانهزم هارون، وجلا أهل نينوى عنهأن إلا من تحصن بالقصور.
~~وفيها زلزلت مصر، في جمادى الآخرة، زلزلة شديدة أخربت الدور والمسجد
~~الجامع، وأحصي بهأن في يوم واحد، ألف جنازة. وفيها غلا السعر ببغداد، وكان
~~سببه أن أهل سامرا منعوا من انحدار السفن بالطعام ومنع الطائي أرباب الضياع
~~من الدياس ليغلوا الأسعار، ومنع أهل بغداد عن سامرا الزيت والصابون وغير
~~ذلك، واجتمعت العامة ووثبوا بالطائي، فجمع أصحابه وقاتلهم، فجرح بينهم
~~جماعة، وركب محمد بن طاهر وسكن الناس، وصرفهم عنه. وفيها توفي إسماعيل بن
~~برية الهاشمي في شوال! وعبيد الله بن عبد الله الهاشمي. PageV03P0334
# وفيها تحركت الزنج بواسط، وصاحوا: انكلاي، يا منصور، وكان ms2605 هووالمهلبي
~~وسليمان بن جامع، وجماعة من قوادهم في حبس الموفق ببغداد، وكتب الموفق
~~بقتلهم، فقتلوأن وأرسلت رؤوسهم إليه، وصلبت أبدانهم ببغداد. وفيها صلح أمر
~~مدينة رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وتراجع الناس إليها. وفيها غزا
~~الصائفة بازمار، وحج بالناس هارون بن محمد بن إسحاق. وفيها سير صاحب
~~الأندلس إلى ابن مروان الجليقي، وهوبحصن أشير غرة، فحصروه وضيقوا عليه،
~~وسير جيشا آخر إلى محاربة عمر بن حفصون بحصن بربشتر. وفيها انقضت الهدنة
~~بين سوادة أمير صقلية والروم، فأخرج سوادة السرايا إلى بلد الروم بصقلية،
~~فغمنت وعادت. وفيها قدم من القسطنطينية، بطريق، يقال له انجفور، في عسكر
~~كبير، فنزل على مدينة سبرينة فحصرهأن وضيق على من بها من المسلمين، فسلموها
~~على أمان ولحقوا بأرض صقلية، ثم وجه انجفور عسكرا إلى مدينة منتيه،
~~فحصروهأن حتى سلمها أهلها بأمان إلى بلرم من صقلية. وفيها مات أبوبكر محمد
~~بن صالح بن عبد الرحمن الأمناطي ، المعروف بكنجلة، وهومن أصحاب يحيى بن
~~معين، وهولقبه. وفيها توفي أحمد بن عبد الجبار بن محمد بن عطارد العطاردي
~~التميمي، وهويروي مغازي ابن إسحاق عن يونس عن ابن إسحاق، ومن طريقه سمعناه.
~~وفيها توفي إبراهيم بن الوليد بن الخشخاش. وفيها توفي شعيب بن بكار الكاتب،
~~وله حديث عن أبي عاصم النبيل.
### | AUT حوادث سنة ثلاث وسبعين ومائتين
#
### | AUT ذكر اختلاف بين ابن أبي الساج وابن كنداج والخطبة بالجزيرة لابن طولون
# في هذه السنة فسد الحال بين محمد بن أبي الساج وإسحاق بن كنداج، وكانا
~~متفقين في الجزيرة. وسبب ذلك أن ابن أبي الساج نافر إسحاق في الأعمال،
~~وأراد التقدم، وامتنع عليه إسحاق، فأرسل ابن أبي الساج إلى خمارويه بن احمد
~~بن طولون، صاحب مصر، وأطاعه، وصار معه وخطب له بأعماله، وهي قنسرين، وسير
~~ولده ديوداد إلى خمارويه رهينة، فأرسل إليه خمارويه مالا جزيلا له ولقواده.
~~وسار خمارويه إلى الشام، فاجتمع هووابن أبي الساج ببالس، وعبر ابن أبي
~~الساج الفرات إلى الرقة، فلقيه ابن كنداج، وجرى بينهما حرب انهزم فيها ابن ms2606
~~كنداج، واستولى ابن أبي الساج على ما كان لابن كنداج، وعبر خمارويه الفرات
~~ونزل الرافقة، ومضى إسحاق منهزما إلى قلعة ماردين، فحصره ابن أبي الساج،
~~وسار عنها إلى سنجار، فأوقع بقوم من الأعراب، وسار ابن كنداج من ماردين
~~نحوالموصل، فلقيه ابن أبي الساج ببرقعيد، فكمن كمينأن فخرجوا على ابن كنداج
~~وقت القتال، فانهزم عنهأن وعاد إلى ماردين فكان فيها؛ وقوي ابن أبي الساج،
~~وظهر أمره، واستولى على الجزيرة والموصل، وخطب لخمارويه فيها ثم لنفسه بعده.
### | AUT ذكر وقعة بين عسكر ابن أبي الساج والشراة
# لما استولى ابن أبي الساج على الموصل أرسل طائفة من عسكره مع غلامه فتح،
~~وكان شجاعا مقدما عنده، إلى المرج من أعمال الموصل، فساروا إليهأن وجبوا
~~الخراج منها. وكان اليعقوبية الشراة بالقرب منه، فأرسل إليهم فهادنهم،
~~وقال: إمنا مقامي بالمرج مدة يسيرة ثم أرحل عنه. فسكنوا إلى قوله وتفرقوأن
~~فنزل بعضهم بالقرب من سوق الأحد، فأسرى إليهم فتح في السحر، فكبسهم وأخذ
~~أموالهم، وانهزم الرجال عنه. وكان باقي اليعقوبية قد خرجوا إلى أصحابهم
~~الذين أوقع بهم فتح من غير أن يعلموا بالوقعة، فلقيهم المنهزمون من
~~أصحابهم، فاجتمعوأن وعادوا إلى فتح فقاتلوه، وحملوا حملة رجل واحد، فهزموه
~~وقتلوا من أصحابه ثماني مائة رجل، وكان أصحابه ألف رجل، فأفلت في نحومائة
~~رجل، وتفرق مائة في القرى واختفوأن وعادوا إلى الموصل متفرقين، وأقاموا بها.
### || AUT ذكر وفاة محمد بن عبد الرحمن
#
### || AUT وولاية ابنه المنذر
# في هذه السنة توفي محمد بن عبد الرحمن بن الحكم بن هشام الأموي، صاحب
~~الأندلس، لخ صفر، وكان عمره نحوا من خمس وستين سنة، وكانت ولايته أربعا
~~وثلاثين سنة وأحد عشر شهرا، وكان أبيض، مشربا بحمرة، ربعة، أوقص، يخضب
~~بالحناء والكتم، وخلف ثلاثة وثلاثين ولدا ذكورأن وكان ذكيأن فطنا بالأمور
~~المشتبهة متعانيا منها. ولما مات ولي بعده ابنه المنذر بن محمد، بويع له
~~بعد موت أبيه لثلاث ليال، وأطاعه الناس، وأحسن إليهم.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# PageV03P0335
# وفيها أيضا وقعة بالرقة في جمادى الأولى بين ms2607 إسحاق بن كنداجيق وبين محمد
~~بن أبي الساج، فانهزم إسحاق، ثم كانت بينهما وقعة أخرى في ذي الحجة فانهزم
~~إسحاق أيضا. وفي هذه السنة وثب أولاد ملك الروم على أبيهم فقتلوه، وملك
~~أحدهم بعده. وفيها قبض الموفق على لؤلؤ غلام ابن طولون الذي كان قدم عليه
~~بالأمان حين كان يقاتل الزنج بالبصرة، ولما قبضه قيده، وضيق عليه، وأخذ منه
~~أربع مائة ألف دينار، فكان لؤلؤ يقول: ليس لي ذنب إلا كثرة مالي؛ ولم تنزل
~~أموره في إدبار إلى أن افتقر ولم يبق له شيء، ثم عاد إلى مصر في آخر أيام
~~هارون بن خمارويه، فريدا وحيدأن بغلام واحد، فكان هذا ثمرة العقل السخيف
~~وكفر الإحسان. وحج بالناس فيها هارون بن محمد بن إسحاق. وفيها ثار السودان
~~بمصر، وحصروا صاحب الشرطة، فسمع خمارويه ابن أحمد بن طولون الخبر، فركب،
~~وفي يده سيف مسلول، وقصد دار صاحب الشرطة، وقتل كل من لقيه من السودان،
~~فانهزموا منه، وأكثر القتل فيهم، وسكنت مصر وأمن الناس. وفيها مات أبوداود
~~سليمان بن الأشعث السجستاني، صاحب كتاب السنن، ومحمد بن زيد بن ماجة
~~القزويني، وله أيضا كتاب السنن، وكان عاقلأن إماما عالما؛ وتوفي الفتح بن
~~شحرق أبوداود الكشي الصوفي، وكان موته ببغداد، وهومن أصحاب الأحوال
~~الشريفة؛ وتوفي حنبل بن إسحاق.
### | AUT حوادث سنة أربع وسبعين ومائتين
#
### | AUT ذكر الحرب بين عسكر عمرو بن الليث وبين عسكر الموفق
# في هذه السنة سار الموفق إلى فارس لحرب عمروبن الليث الصفار، فبلغ الخبر
~~إلى عمرو، فسير العباس بن إسحاق في جمع كبير من العسكر إلى سيراف، وأنفذ
~~ابنه محمد بن عمروإلى أرجان، وسير أبا طلحة شركب، صاحب جيشه، على مقدمته،
~~فاستأمن أبوطلحة إلى الموفق، وسمع عمروذلك، فتوقف عن قصد الموفق. ثم إن أبا
~~طلحة عزم على العود إلى عمرو، فبلغ الموفق خبره فقبض عليه بقرب شيراز، وجعل
~~ماله لابنه المعتضد أبي العباس، وسار يطلب عمرأن فعاد عمروإلى كرمان، ومنها
~~إلى سجستان على المفازة، فتوفي ابنه محمد بالمفازة، ولم يقدر الموفق ms2608 على
~~اخذ كرمان وسجستان من عمروفعاد عنه.
### | AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة غزا بازمار، فأوغل في أرض الروم فأوقع فيها بكثير من
~~أهلهأن وقتل وغمن، وسبى وأسر، وعاد سالما إلى طرسوس. وفيها دخل صديق
~~الفرغاني دور سامرا فنهبهأن وأخذ أموال التجار منها وأفسد؛ وكان صديق هذا
~~يحفر الطريق ويحميه، ثم صار يقطعه. وحج بالناس هارون بن محمد. وفيها توفي
~~أبوالعباس بن الكبش بن المتوكل، وكان قد حبسه أخوه المعتمد ثم أطلقه. وفيها
~~توفي الحسن بن مكر، وعلي بن عبد الحميد الواسطي. وفيها جمع إسحاق بن كنداج
~~جمعا كثيرا وسار نحوالشام، فبلغ الخبر خمارويه، فسار إليه وقد عبر الفرات،
~~فالتقيأن وجرى بين الطائفتين قتال شديد، انهزم فيه إسحاق هزيمة عظيمة لم
~~يرده شيء، حتى عبر الفرات وتحصن بهأن وسار خمارويه إلى الفرات، فعمل جسرأن
~~فلما علم إسحاق بذلك سار من هناك إلى قلاع له قد أعدها وحصنهأن وأرسل إلى
~~خماريه يخضع له، ويبذل له الطاعة في جميع ولايته، وهي الجزيرة وما والاهأن
~~فأجابه إلى ذلك. وصالحه ابن أبي الساج، وجمع جمعا كثيرأن وسار نحوالشام
~~قاصدا منازعة خمارويه حيث كان أبعد إلى مصر، فبلغ الخبر خمارويه، فخرج عن
~~مصر في عساكره، فالتقيا في البثينة من أعمال دمشق، فاقتتلا قتالا عظيمأن
~~فانهزم ابن أبي الساج، وعاد منهزما حتى عبر الفرات، فأحضر خمارويه ولد ابن
~~أبي الساج، وكان رهينة عنده، فخلع عليه، وسيره إلى أبيه، وعاد إلى مصر.
### | AUT حوادث سنة خمس وسبعين ومائتين
#
### | AUT ذكر الاختلاف بين خمارويه وابن أبي الساج
# قد ذكرنا اتفاق ابن أبي الساج وخمارويه بن طولون، وطاعة ابن أبي الساج
~~له، فلما كان الآن خالف ابن أبي الساج على خمارويه، فسمع خمارويه الخبر،
~~فسار عن مصر في عساكره نحوالشام، فقدم إليه آخر سنة أربع وسبعين، فسار أبن
~~أبي الساج إليه، فالتقوا عند ثنية العقاب بقرب دمشق، واقتتلوا في المحرم من
~~هذه السنة، وكان القتال بينهمأن فانهزمت ميمنة خمارويه وأحاط باقي عسكره
~~بابن أبي الساج ومن معه، فمضى ms2609 منهزما واستبح معسكره، وأخذت الأثقال والدواب
~~وجميع ما فيه. PageV03P0336
# وكان قد خلف بحمص شيئا كثيرأن فسير إليه خمارويه قائدا في طائفة من
~~العسكر جريدة، فسبقوا ابن أبي الساج إليهأن ومنعوه من دخولها والاعتصام
~~بهأن واستولوا على ما له فيهأن فمضى ابن أبي الساج منهزما إلى حلب، ثم منها
~~إلى الرقة، فتبعه خمارويه، ففارق الرقة، فعبر خمارويه الفرات، وسار في أثر
~~ابن أبي الساج، فوصل خمارويه إلى مدينة بلد، وكان قد سبقه ابن أبي الساج
~~إلى الموصل. فلما سمع ابن أبي الساج بوصوله إلى بلد سار عن الموصل إلى
~~الحديثة، وأقام خمارويه ببلد، وعمل له سريرا طويل الأرجل، فكأنه يجلس عليه
~~في دجلة، هكذا ذكر أبوزكرياء يزيد بن إياس الأزدي الموصلي صاحب تاريخ
~~الموصل: أن خمارويه وصل إلى بلد؛ وكان إماما فاضلا عالما بما يقول وهويشاهد الحال.
### | AUT ذكر الحرب بين ابن كنداج وابن أبي الساج
# لما انهزم ابن كنداج من ابن أبي الساج، كما ذكرناه، أقام إلى أن انهزم
~~ابن أبي الساج من خمارويه، فلما وافى خمارويه بلدا أقام بهأن وسير مع إسحاق
~~بن كنداج جيشا كثيرأن وجماعة من القواد، ورحل يطلب ابن أبي الساج، فمضى بين
~~يديه وابن كنداج يتبعه إلى تكريت، فعبر ابن أبي الساج دجلة، وأقام ابن
~~كنداج، وجمع السفن ليعمل جسرا يعبر عليه، وكان يجري بين الطائفتين مراماة.
~~وكان ابن أبي الساج في نحوألفي فارس، وابن كنداج في شعرين ألفأن فلما رأى
~~ابن أبي الساج اجتماع السفن سار عن تكريت إلى الموصل ليلأن فوصل إليها في
~~اليوم الرابع، فنزل بظاهرها عن الدير الأعلى، وسار ابن كنداج يتبعه، فوصل
~~إلى العزيق، فلما سمع ابن أبي الساج خبره سار إليه، فالتقوأن واقتتلوا عند
~~قصر حرب، فاشتد القتال بينهم، وصبر محمد بن أبي الساج صبرا عظيمأن لأنه كان
~~في قلة، فنصره الله، وانهزم ابن كنداج وجميع عسكره، ومضى منهزما. وكان أعظم
~~الأسباب في هزيمته بغيه، فإنه لما قيل له: إن ابن أبي الساج قد أقبل نحوك
~~من الموصل ليقاتلك، ms2610 قال: أستقبل الكلب! فعد الناس هذا بغيا وخافوا منه،
~~فلما انهزم، وسار إلى القة، تبعه محمد إليهأن وكتب إلى أبي أحمد الموفق
~~يعرفه ما كان فيه، ويستأذنه في عبور الفرات إلى الشام، بلاد خمارويه، فكتب
~~إليه الموفق يشكره، ويأمره بالتوقف إلى أن تصله الإمداد من عنده. وأما ابن
~~كنداج فإنه سار إلى خمارويه، فسير معه جيشأن فوصلوا إلى الفرات، فكان إسحاق
~~بن كنداج، وابن أبي الساج بالرقة، ووكل بالفرات من يمنع من عبورهأن فبقوا
~~كذلك مدة. ثم إن ابن كنداج سير طائفة من عسكره، فعبروا الفرات في غير ذلك
~~الموضع، وساروا فلم تشعر طائفة عسكر ابن أبي الساج، وكانوا طليعة، إلا وقد
~~أوقعوا بهم، فانهزموا من عسكر إسحاق إلى الرقة، فلما رأى ابن أبي الساج ذلك
~~سار عن الرقة إلى الموصل، فلما وصل إليها طلب من أهلها المساعدة بالمال،
~~وقال لهم: ليس بالمضطر مروءة؛ فأقام بها نحوشهر، وانحدر إلى بغداد، فاتصل
~~بأبي أحمد الموفق في ربيع الأول من سنة ست وسبعين ومائتين، فاستصحبه معه
~~إلى الجبل، وخلع عليه، ووصله بمال، وأقام ابن كنداج بديار ربيعة وديار مضر
~~من أرض الجزيرة.
### || AUT ذكر الحرب بين الطائي وفارس العبدي
# وفيها ظهر فارس العبدي في جمع، فأخاف السبيل، وسار إلى دور سامرا ونهب،
~~فسار إليه الطائي مقاتلأن فهزمه الطائي، وأخذ سواده، ثم سار الطائي إلى
~~دجلة ليعبرهأن فدخل طيارة له، لأدركه بعض أصحاب فارس، فتعلقوا بكوثل
~~الطيارة، فرمى الطائي نفسه في الماء وسبح، فلما خرج منه نفض لحيته وقال:
~~أيش ظن العبدي؟ أليس أنا أسبح من سمكة؟ ثم نزل الطائي السن والعبدي بإزائه،
~~وقال علي بن بسام في الطائي: قد أقبل الطائي ما أقبلا ... يفتح في الأفعال
~~ما أجملا كأنه من لين ألفاظه ... صبية تمضع جهد البلا وجهد البلا ضرب من
~~النافط يتعلك. وفيها قبض الموفق على الطائي وقيده، وختم على كل شيء له،
~~وكان يلي الكوفة وسوادهأن وطريق خراسان، وسامرأن والشرطة ببغداد، وخراج
~~بادوريأن وقطربل، ومسكن.
### || AUT ذكر قبض الموفق على ابنه ms2611 المعتضد بالله
# في هذه السنة، في شوال، قبض الموفق على ابنه المعتضد بالله أبي العباس
~~أحمد. PageV03P0337
# وسبب ذلك أن الموفق دخل إلى واسط ونزل بهأن ثم عاد إلى بغداد، وتخلف
~~المعتمد على اله بالمدائن، وأمر الموفق ابنه أن يسير إلى بعض الوجوه، فقال:
~~لا أخرج إلا إلى الشام لأنها الولاية التي ولانيها أمير المؤمنين. فلما
~~امتنع عليه أمر بإحضاره، فلما حضر أمر بعض خدمه أن يحبسه في حجرة في داره،
~~فلما قام المعتضد تقدم إليه الخادم وأمره بدخول تلك الدار، فدخل ووكل بع
~~فيها. وثار القواد من أصحابه ومن تبعهم وركبوأن واضطربت بغداد لما رأوا
~~السلاح والقواد، فركب الموفق إلى الميدان وقال لهم: ما شأنكم؟ أترون أشفق
~~على ولدي مني، وقد احتجت إلى تقويمه! فانصرفوا. في هذه السنة سار الطائي
~~إلى سامرا بسب صديق، فراسله وأمنه، ودخل سامرا في جماعة من أصحابه، فأخذهم
~~الطائي وقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف،وحملهم إلى بغداد. وفيها غزا بازمار في
~~البحر، فغمن من الروم أربعة مراكب.
### || AUT ذكر استيلاء رافع بن هرثمة على جرجان
# في هذه السنة سار رافع بن هرثمة إلى جرجان، فأزال عنها محمد بن زيد،
~~وسار محمد إلى استراباذ، فحصره فيها رافع، وأقام عليه نحوسنتين، فغلت
~~الأسعار بحيث لم يوجد ما يؤكل، وبيع وزن درهم ملح بدرهمين فضة، وفارقها
~~محمد بن زيد ليلا في نفر يسير إلى سارية، فسير إليه رافع عسكرأن فتحاربأن
~~وسار محمد عن سارية وعن طبرستان، وذلك في ربيع الأول سنة سبع وسبعين
~~ومائتين، واستأمن رستم بن قارن إلى رافع بطبرستان، فصاهره ابن قوله. وقدم
~~على رافع، وهوبطبرستان، علي بن الليث، وكان قد حبسه أخوه عمروبكرمان،
~~فاحتال حتى تخلص هووابناه المعدل والليث، وأنفذ رافع إلى شالوس محمد بن
~~هارون نائبا عنه، فأتاه بها علي بن كالي مستأمنأن فأتاهما محمد بن زيد
~~وحصرهما بشالوس، وأخذ الطريق عليهمأن فلم يصل منهما إلى رافع خبر، فلما
~~تأخر خبرهما عنه أرسل جاسوسا يأتيه بأخبارهمأن فعاد إليه فأخبره بحصر محمد
~~بن زيد إياهما بشالوس، ms2612 فعظم عليه، وسار إليهمأن فرحل عنهما محمد بن زيد إلى
~~أرض الديلم، فدخل رافع خلفه أرض الديلم فخرقها حتى اتصل بحدود قزوين، وعاد
~~إلى الري، وأقام بها إلى أن توفي الموفق في رجب سنة ست وسبعين ومائتين.
### || AUT ذكر وفاة المنذر بن محمد الأموي
# وفيها في المحرم توفي المنذر بن محمد بن عبد الرحمن بن الحكم بن هشام
~~الأموي، صاحب الأندلس، وقيل في صفر، وكانت ولايته سنة واحدة وأحد عشر شهرا
~~وعشرة أيام، وكان عمره نحوا من ست وأربعين سنة. وكان أسمر طويلا بوجهه أثر
~~جدري، جعدأن كث اللحية، وخلف ستى ذكرو، وكان جوادا يصل الشعراء ويحب الشعر.
~~ولما توفي بويع أخوه عبد اله بن محمد، بويع له يوم موت أخيه، وكنيته
~~أبومحمد، أمه أم ولد اسمها عشار توفيت قبل ابنها بسنة، وفي أيامه امتلأت
~~الأندلس بالفتن، وصار في كل جهة متغلب، ولم تزل كذلك طول ولايته.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# وفيها توفي أبوبكر أحمد بن محمد بن الحجاج المروروذي، وهوصاحب أحمد بن
~~حنبل؛ وعبد الله بن يعقوب بن إسحاق العطار الموصلي التميمي، وكان كثير
~~الحديث والرواية، وكان معدلا عند الحكام. وفيها توفي أبوسعيد الحسن بن
~~الحسين بن عبد الله البكري النحوي الغوي المشهور، صاحب التصانيف، وقيل توفي
~~سنة سبعين، والأول أصح.
### | AUT حوادث سنة ست وسبعين ومائتين
# في هذه السنة جعلت شرطة بغداد إلى عمروبن الليث، وكتب اسمه على الأعلام
~~والترسة وغيرهأن وكان ذلك في شوال، ثم ترتب في الشرطة عبيد الله بن طاهر من
~~قبل عمرو، ثم أمره بطرح اسم عمروعن الأعلام وغيرها في شوال من هذه السنة.
~~وفيهأن في منتصف شهر ربيع الأول، سار الموفق إلى بلاد الجبل، وسبب مسيره أن
~~الماذرائي، كاتب أذكوتكين، أخبره أن له هناك مالا عظيمأن وأنه إن سار معه
~~أخذه جميعه، فسار إليه، فلم يجد المال، فلما لم يجد شيئا سار إلى الكرج، ثم
~~إلى أصبهان يريد أحمد بن عبد العزيز بن أبي دلف، فتنحى أحمد عن البلد بجيشه
~~وعياله، وترك داره ms2613 بفرشها لينزلها الموفق إذا قدم. وفيها استعمل الموفق
~~بالله على أذربيجان ابن أبي الساج، فسار إليهأن فخرج إليه عبد الله بن
~~الحسن الهمداني، صاحب مراغة، ليصدره عنهأن فحاربه، فانهزم عبد الله وحصر،
~~وأخذت منه سنة ثمانين ومائتين، كما نذكره، واستقر ابن أبي الساج لعمله.
~~PageV03P0338
# وفيها توفي محمد بن حماد بن إسحاق بن حماد بن يزيد القاضي. وفيها قتل
~~عامل الموصل لاين كنداج إنسانا من الخوارج اسمه نعيم، فسمع هارون وتقدم
~~الخوارج بذلك وهوبحديثه الموصل، فجمع أصحابه وسار إلى الموصل يريد حرب
~~أهلهأن فنزل شرقي دجلة، فأرسل إليه أعيانهم ومقدموهم يسألونه ما الذي
~~أقدمه؟ فذكر قتل نعيم؛ فقالوا: إمنا قتله عامل السلطان من غير اختيار منأن
~~وطلبوا منه الأمان ليحضروا عنده يعتذرون، ويتبرئون من قتله، فأمنهم، فخرج
~~إليه جماعة من أهل الموصل وأعيانهم، وتبرؤوا من قتله، فرحل عنهم. وفيها عاد
~~حجاج اليمن عن مكة، فنزلوا واديأن فأتاهم السيل فحملهم جميعهم وألقاهم في
~~البحر. وفيها توفي أبوقلابة عبد الملك بن محمد الرقاشي البصري، وكان يسكن
~~بغداد. وفيها ورد الخبر بانفراج تل من نهر البصرة، يعرف بتل شقيق، عن سبعة
~~أقبر فيها سبعة أبدان صحيحة، والقبور في شبه الحوض من حجر في لون المسن،
~~عليه كتاب لا يدري ما هو، وعليهم أكفان جدد ويفوح منها ريح المسك، أحدهم
~~شاب له جمة وعلى شفتيه بلل كأنه قد شرب ماء، كأنه قد كحل، وبه ضربة في
~~خاصرته. وحج بالناس هارون بن محمد الهاشمي. وفيها توفي أبومحمد عبد اله بن
~~مسلم بن قتيبة، صاحب كتاب: أدب الكاتب، وكتاب المعارف، وهوكوفي، وإمنا قيل
~~له الدينوري لأنه كان قاضيهأن وقيل مات سنة سبعين؛ وأبوسعيد الحسن بن
~~الحسين بن عبد الله اليشكري النحوي الراوية، وكان مولده سنة اثنتي عشرة
~~ومائتين. وفيها توفي محمد بن علي أبوجعفر القصاب الصوفي، وهومن أقران السري
~~وصحبه الجنيد كثيرا.
### | AUT حوادث سنة سبع وسبعين ومائتين
# في هذه السنة دعا بازمار بطرسوس لخماريه بن أحمد بن طولون. وسبب ذلك أن
~~خمارويه أنفذ إليه ثلاثين ألف ms2614 دينار، وخمسمائة ثوب، وخمسمائة مطرف، وسلاحا
~~كثيرأن فلما وصل إليه دعا له، ثم وجه إليه بخمسين ألف دينار. وفيهأن في شهر
~~ربيع الآخر، كان بين وصيف خادم ابن أبي الساج والبرابرة أصحاب أبي الصقر
~~قتنة، فاقتتلوأن فقتل بينهم جماعة؛ كان ذلك بباب الشام، فركب أبوالصقر
~~ففرقهم. وفيها ولي يوسف بن يعقوب المظالم، وأمر من ينادي: من كانت له مظلمة
~~قبل الأمير الناصر لدين الله الموفق، أوأحد من الناس، فليحضر. وفيهأن في
~~شعبان، قدم بغداد قائد عظيم من قواد خمارويه بن أحمد بن طولون في جيش عظيم؛
~~وحج بالناس هارون بن محمد بن عيسى الهاشمي. وفيها توفي أبوجعفر أحمد بن أبي
~~المثنى الموصلي، وكان كثير الحديث، وهومن أهل الصدق والأمانة. وفيها توفي
~~أبوحاتم الرازي، واسمه محمد بن إدريس بن المنذر، وهومن أقران البخاري
~~ومسلم. ومات فيها يعقوب بن سفيان بن حوان السري، وكان يتشيع؛ ويعقوب ابن
~~يوسف بن معقل الأموي، والد أبي العباس الأصم. وفيها توفيت عريب المغنية
~~المأمونية، وقيل إنها ابنة جعفر بن يحيى ابن خالد بن بمك، وكان مولدها سنة
~~إحدى وثمانين ومائة. وفيها توفي أبوسعيد الخراز، واسمه أحمد بن عيسى، وقيل
~~سنة ست وثمانين، والأول أشبه بالصواب. الخراز بالخاء المعجمة والراء والزاي.
### | AUT حوادث سنة ثمان وسبعين ومائتين
#
### || AUT ذكر الفتنة ببغداد
# فيها كانت الحرب ببغداد بين أصحاب وصيف الخادم والبربر، وأصحاب موسى ابن
~~أخت مفلح، أربعة أيام من المحرم، ثم أصطلحوأن وقد قتل بينهم جماعة، ثم وقع
~~بالجانب الشرقي وقعة بين أصحابه يونس قتل فيها رجل، ثم انصرفوا.
### || AUT ذكر وفاة الموفق
# وفيها توفي أبوأحمد الموفق بالله بن المتوكل، وكان قد مرض في بلاد
~~الجبل، فانصرف وقد اشتد به وجع النقرس، فلم يقدر على الركوب، فعمل على سرير
~~عليه قبة، فكان يقعد عليه، وخادم له يبرد رجله بالأشياء الباردة، حتى إنه
~~يضع عليها الثلج، ثم صارت علة برجله، داء الفيل، وهوورم عظيم يكون في
~~الساق، يسيل منه ماء، وكان يحمل سريره أربعون رجلا بالنوبة، فقال لهم يوما: ms2615
~~قد ضجرتم من حملي، بودي أن أكون كواحد منكم أحمل على رأسي، وآكل، وأنا في
~~عافية. PageV03P0339
# وقال في مرضه: أطبق ديواني على مائة ألف مرتزق، ما أصبح فيهم أسوأ حالا
~~مني؛ فوصل إلى داره لليلتين خلتا من صفر، وشاع موته بعد انصرف أبي الصفر من
~~داره، وكان تقدم بحفظ أبي العباس، فأغلقت عليه أبواب دون أبواب، وقوي
~~الإرجاف بموته، وكان قد اعترته غشية، فوجه أبوالصقر إلى المدائن، فحمل منها
~~المعتمد وأولاده، فجيء بهم إلى داره، ولم يسر أبوالصقر إلى دار الموفق.
~~فلما رأى غلمان الموفق الماثلون إلى أبي العباس والرؤساء من غلمان أبي
~~العباس ما نزل بالموفق، كسورا الأقفال والأبواب المغلقة على أبي العباس،
~~فلما سمع أبوالعباس ذلك ظن أنهم يريدون قتله، وأخذ سيفه بيده، وقال غلام
~~عنده: واله لا يصلون إلي وفي شيء من الروح! فلما وصلوا إليه رأى في أولهم
~~غلامه وصيفا موشكير، فلما رآه ألقي السيف من يده، وعلم أنهم ما يريدون إلا
~~الخير، فأخرجوه وأقعدوه عند أبيه، فلا فتح عينه رآه، فقربه وأدناه إليه.
~~وجمع أبوالصقر عنده القواد والجند، وقطع الجسرين، وحاربه قوم من الجانب
~~الشرقي، فقتل بينهم قتلى، فلما بلغ الناس أن الموفق حي حضر عنده محمد بن
~~أبي الساج، وفارق أبا الصقر، وتسلل القواد والناس عن أبي الصقر؛ فلما رأى
~~أبوالصقر ذلك حضر هووابنه دار الموفق، فما قال له الموفق شيئا مما جرى،
~~فأقام في داره الموفق، فلما رأى المعتمد أنه بقي في الدار نزل هووبنوه
~~وبكتمر، فركبوا زورقا فلقيهم طيار لأبي ليلى بن عبد العزيز بن أبي دلف،
~~فحمله فيه إلى دار علي بن جهشيار. وذكر أعداء أبي الصقر أنه أراد أن يقرب
~~إلى المعتمد بمال الموفق أسبابه، وأشاعوا ذلك عنه عند أصحاب الموفق، فنهبت
~~دار أبي الصقر، حتى أخرجت نساؤه منها حفاة بغير أزر، ونهب ما يجاورها من
~~الدور، وكسرت أبواب السجون وخرج من كان فيها. وخلق الموفق على ابنه أبي
~~العباس، وعلى أبي الصقر، وركبا جميعأن فمضى أبوالعباس إلى منزله، وأبوالصقر ms2616
~~إلى منزله وقد نهب، فطلب حصيرة يقعد عليها عارية؛ فولى أبوالعباس غلامه
~~بدرا الشرطة، واستخلف محمد بن غامن بن الشاة على الجانب الشرقي. ومات
~~الموفق يوم الأربعاء لثمان بقين من صفر من هذه السنة، ودفن ليلة الخميس
~~بالرصافة، وجلس أبوالعباس للتعزية. وكان الموفق عادلأن حسن السيرة، يجلس
~~لمظالم وعنده القضاة وغيرهم، فينتصف الناس بعضهم من بعض، وكان عالما
~~بالأدب، والنسب، والفقه، وسياسة الملك، وغير ذلك. قال يوما: إن جدي عبد
~~الله بن العباس قال: إن الذباب ليقع على جليسي فيؤذيني ذلك؛ وهذا نهاية
~~الكرم، وأنا والله أرى جلسائي بالعين التي أرى بها إخواني، والله لوتهيأ لي
~~أن أغير أسماءهم لنقلتها من الجلساء إلى الأصدقاء والإخوان. وقال يحيى بن
~~علي: دعا الموفق يوما جلساءه، فسبقتهم وحدي، فلما رآني وحدي أنشد يقول:
~~واستصحب الأصحاب حتى إذا دنوا ... وملوا من الإدلاج جئتكم وحدي فدعوت له،
~~واستحسنت إنشاده في موضعه، وله محاسن كثيرة ليس هذا موضع ذكرها.
### || AUT ذكر البيعة للمعتضد بولاية العهد
# لما مات الموفق اجتمع القواد وبايعوا ابنه أبا العباس بولاية العهد بعد
~~المفوض ابن المعتمد، ولقب المعتضد بالله، وخطب له يوم الجمعة بعد المفوض،
~~وذلك لسبع ليال بقين من صفر، واجتمع عليه أصحاب أبيه، وتولى ما كان أبوه
~~يتولاه. وفيها قبض المعتمد على أبي الصقر وأصحابه، وانتهب منازلهم، وطلب
~~بني الفرات فاختفوأن وخلع على عبيد اله بن سليمان بن وهب، وولاه الوزارة،
~~وسير محمد بن أبي الساج إلى واسط ليرد غلامه وصيفا إلى بغداد، فمضى وصيف
~~إلى السوس فعاث بها ونهب الطيب، وأبى الرجوع إلى بغداد. وفيها قتل علي بن
~~الليث أخوالصفار، قتله رافع بن هرثمة، وكان قد يحنق به، وترك أخاه. وفيها
~~غار ماء النيل، فغلت الأسعار بمصر.
### || AUT ذكر ابتداء أمر القرامطة
# PageV03P0340
# وفيها تحرك بسواد الكوفة قوم يعرفون بالقرامطة، وكان ابتداء أمرهم، فيما
~~ذكر، أن رجلا منهم قدم من ناحية خوزستان إلى سواد الكوفة، فكان بموضع يقال
~~له النهرين، يظهر الزهد والتقشف، ويسف الخوص، ويأكل من كسب يده، ويكثر ms2617
~~الصلاة، فأقام على ذلك مدة فكان إذا قعد إليه رجل ذاكره أمر الدين وزهده في
~~الدنيأن وأعلمه أن الصلاة المفروضة على الناس خمسون صلاة في كل يوم وليلة،
~~حتى فشا ذلك عنه بموضعه، ثم أعلمهم أنه يدعوإلى إمام من آل بيت الرسول، فلم
~~يزل على ذلك حتى استجاب له جمع كثير. وأن يقعد إلى بقال هناك: فجاء قوم إلى
~~البقال يطلبون منه رجلا يحفظ عليهم ما صرموا من نخلهم، فدلهم عليه وقال
~~لهم: إن أجابكم إلى حفظ تمركم فإنه بحيث تحبون؛ فكلموه في ذلك؛ فأجابهم على
~~أجرة معلومة، فكان يحفظ لهم، ويصلي اكثر نهاره، ويصوم، ويأخذ عند إفطاره من
~~البقال رطل تمر فيفطر عليه، ويجمع نوى ذلك التمر ويعطيه البقال، فلما حمل
~~التجار تمرهم حاسبوا أجيرهم عند البقال، ودفعوا إليه أجرته، وحاسب الأجير
~~البقال على ما أخذ منه من التمر، وحط ثمن النوى، فسمع أصحاب التمر محاسبته
~~لبقال بثمن النوى فضربوه وقالوا له: ألم ترض بأكل تمرنأن حتى بعت النوى؟
~~فقال لهم البقال: لا تفعلوا! وقص عليهم القصة، فندموا على ضربه، واستحلوا
~~منه ففعل، وازداد بذلك عند أهل القرية لما وقفوا عليه من زهده. ثم مرض،
~~فمكث على الطريق مطروحأن وكان في القرية رجل أحمر العينين، يحمل على أثوار
~~له، يسمونه كرميته لحمرة عينيه، وهوبالنبطية أحمر العين، فكلم البقال
~~الكرميتة في حمل المريض إلى منزله والعناية به، ففعل، وأقام عنده حتى برأن
~~ودعا أهل تلك الناحية إلى مذهبه، فأجابوه، وكان يأخذ من الرجل إذا أجابه
~~دينارأن ويزعم أنه للإمام، واتخذ منهم اثني عشر نقيبا أمرهم أن يدعوا الناس
~~إلى مذهبهم، وقال: أنتم كحواريي عيسى بن مريم. فاشتغل أهل كور تلك الناحية
~~عن أعمالهم بما رسم لهم من الصلوات. وكان للهيصم في تلك الناحية ضياع، فرأى
~~تقصير الأكرة في عمارتهأن فسأل عن ذلك، فأخبر بخبر الرجل، فأخذه وحبسه،
~~وحلف أن يقتله لما اطلع على مذهبه، وأغلق باب البيت عليه، وجعل مفتاح البيت
~~تحت وسادته، واشتغل بالشرب، فسمع بعض من في الدار ms2618 من الجواري بحبسه، فرقت
~~للرجل، فلما نسام الهيصم أخذت المفتاح وقتحت الباب وأخرجته، ثم أعادت
~~المفتاح إلى مكانه، فلما أصبح الهيصم فتح الباب ليقتله فلم يجده. وشاع ذلك
~~في الناس، فافتتن أهل تلك الناحية، وقالوا: رفع، ثم ظهر في ناحية أخرى،
~~ولقي جماعة من أصحابه وغيرهم، وسألوه عن قصته فقال: لا يمكن أحدا أن ينالني
~~بسوء! فعظم في أعينهم، ثم خاف على نفسه، فخرج إلى ناحية الشام، فلم يوقف له
~~على خبر، وسمي باسم الرجل الذي كان في داره كرميتة صاحب الأنوار؛ ثم خفف
~~فقيل قرمط، هكذا ذكره بعض أصحاب زكرويه عنه. وقيل إن قرمط لقب رجل كان
~~بسواد الكوفة يحمل غلة السواد على أثوار له، واسمه حمدان؛ ثم فشا مذهب
~~القرامطة بسواد الكوفة، ووقف الطائي أحمد بن محمد على أمرهم، فجعل على
~~الرجل منهم في السنة دينارأن فقدم قوم من الكوفة، فرفعوا أمر القرامطة
~~والطائي إلى السلطان، وأخبروه أنهم قد أحدثوا دينا غير دين الإسلام، وأنهم
~~يرون السيف على أمة محمد، صلى الله عليه وسلم، إلا من بايعهم، فلم يلتفت
~~إليهم ولم يسمع قولهم. وكان فيما حكي عن القرامطة من مذهبهم أنهم جاؤوا
~~بكتاب فيه: بسم الله الرحمن الرحيم! يقول الفرج بن عثمان، وهومن قرية يقال
~~لها نصرانة، داعية المسيح، وهوعيسى، وهوالكلمة، وهوالمهدي، وهوأحمد بن محمد
~~بن الحنيفة، وهوجبريل؛ وذكر أن المسيح تصور له في جسم إنسان، وقال له: إنك
~~الداعية، وإنك الحجة، وإنك الناقة، وإنك الدابة، وإنك يحيى بن زكرياء، وإنك
~~روح القدس. PageV03P0341
# وعرفه أن الصلاة أربع ركعات: ركعتان قبل طلوع الشمس، وركعتان بعد غروبهأن
~~وأن الأذان في كل صلاة أن يقول المؤذن: الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر،
~~أشهد أن لا إله إلا الله، مرتين، أشهد أن آدم رسول الله، أشهد أن نوحا رسول
~~الله، أشهد أن إبراهيم رسول الله، أشهد أن موسى رسول الله، أشهد أن عيسى
~~رسول الله؛ أشهد أن محمدا رسول الله، أشهد أن أحمد ابن محمد بن الحنيفة
~~رسول اله، وأن يقرا في ms2619 كل ركعة الاستفتاح، وهي من المنزل على أحمد بن محمد
~~بن الحنيفة، والقبلة إلى بيت المقدس، والحج إلى بيت المقدس، وأن الجمعة يوم
~~الاثنين لا يعمل فيه شيء، والسورة: الحمد لله بكلمته، وتعالى باسمه، المتخذ
~~لأوليائه بأوليائه. (يسألونك عن الأهلة قل هي مواقيت للناس) البقرة: 189،
~~ظاهرها ليعلم عدد السنين والحساب والشهور والأيام، وباطنها أوليائي الذين
~~عرفوا عبادي سبيلي اتقوني يا أولي الألباب، وأنا الذي لا أسأل عما أفعل،
~~وأنا العليم الحكيم، وأنا الذي أبلوعبادي، وامتحن خلقي، فمن صبر على بلائي،
~~ومحنتي، واختباري ألقيته في جنتي، وأخلدته في نعمتي، ومن زال عن أمري، وكذب
~~رسلي أخذته مهانا في عذابي، وأتممت أجلي، وأظهرت أمري على ألسنة رسلي. وأنا
~~الذي لم يعلوعلي جبار إلا وضعته، ولا عزيز إلا أذللته، وليس الذي أصر على
~~أمري ودام على جهالته، وقالوا: لن نبرح عليه عاكفين، وبه موقنين، أولئك هم
~~الكافرون. ثم يركع، ويقول في ركوعه: سبحان ربي رب العزة وتعالى عما يصف
~~الظالمون، يقولها مرتين فإذا سجد قال: الله أعلى، الله أعلى، الله أعظم،
~~الله أعظم. ومن شريعته أن يصوم يومين في السنة، وهما المهرجان والنيروز،
~~وأن النبيذ حرام، والخمر حلال، ولا غسل من جنابة إلا الوضوء كوضوء الصلاة،
~~وأن من حاربه وجب قتله، ومن لم يحاربه ممن يخالفه أخذ منه الجزية، ولا يؤكل
~~كل ذي ناب، ولا كل ذي مخلب. وكان مسير قرمط إلى سواد الكوفة قبل قتل صاحب
~~الزنج، فسار قومط إليه وقال له: إني على مذهب رأي، ومعي مائة ألف ضارب سيف،
~~فتناظرني، فإن اتفقنا على المذهب ملت إليك بمن معي، وإن تكن الأخرى انصرفت
~~عنك. فتناظرا، فاختلفت رؤاهما، فانصرف قرمط عنه.
### || AUT ذكر غزو الروم ووفاة بازمار
# فيهأن في جمادى الآخرة، دخل أحمد العجيفي طرسوس، وغزا مع بازمار
~~الصائفة، فبلغوا شكند، فأصابت بازمار شظية من حجر منجنيق في أضلاعه، فارتحل
~~عنها بعد أن أشرف على أخذهأن فتوفي في الطريق منتصف رجب، وحمل إلى طرسوس
~~فدفن بها. وكان قد أطاع خمارويه بن أحمد ms2620 بن طولون، فلما توفي خلفه ابن
~~عجيف، وكتب إلى خمارويه يخبره بوته، فأقره على ولاية طرسوس، وأمده بالخيل
~~والسلاح والذخائر وغيرهأن ثم عزله، واستعمل عليها ابن عمه محمد بن موسى بن طولون.
### || AUT ذكر الفتنة بطرسوس
# وفيها ثار الناس، بطرسوس، بالأمير محمد بن موسى، فقبضوا عليه. وسبب ذلك
~~أن الموفق لما توفي كان له خادما من خواصه يقال له: راغب، فاختار بالجهاد،
~~فسار إلى طرسوس على عزم المقام بهأن فلما وصل إلى الشام سير ما معه من دواب
~~وآلات وخيام وغير ذلك إلى طرسوس، وسار هوجريدة إلى خمارويه ليزوره، ويعرفه
~~عزمه، فلما لقيه بدمشق أكرمه خمارويه، وأحبه، وأنس به، واستحيا راغب أن
~~يطلب منه المسير إلى طرسوس، فطال مقامه عنده، فظن أصحابه أن خمارويه قبض
~~عليه، فأذاعوا ذلك، فاستعظمه الناس، وقالوا: يعمد إلى رجل قصد الجهاد في
~~سبيل الله فيقبض عليه! ثم شغبوا على أميرهم محمد ابن عم خمارويه، وقبضوا
~~عليه، وقالوا: لا يزال في الحبس إلى أن يطلق ابن عمك راغبا؛ ونهبوا داره،
~~وهتكوا حرمه. وبلغ الخبر إلى خمارويه، فأطلع راغبا عليه، وأذن له على في
~~المسير إلى طرسوس، فلما بلغ إليها أطلق أهلها أميرهم، فلما أطلقوه قال لهم:
~~قبح الله جواركم! وسار عنها إلى البيت المقدس، فأقام به، ولما سار عن طرسوس
~~عاد العجيفي إلى ولايتها.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# وفيها ظهر كوكب ذو جمة، وصارت الجمة ذؤابة. وحج بالناس هذه السنة هارون
~~بن محمد بن إسحاق الهاشمي. وتوفي فيها عبد الكريم الدير عاقولي. وفيها توفي
~~إسحاق بن كنداج، وولي ما كان إليه من أعمال الموصل وديار ربيعة ابنه محمد.
~~وتوفي إدريس بن سليم الفقعسي الموصلي، وكان كثير الحديث والصلاح.
### | AUT حوادث سنة تسع وسبعين ومائتين
# PageV03P0342

### || AUT ذكر خلع جعفر بن المعتمد
#
### || AUT وولاية المعتضد
# في هذه السنة، في المحرم، خرج المعتمد على الله، وجلس للقواد والقضاة
~~ووجوه الناس، وأعلمهم أنه خلع ابنه المفوض إلى الله جعفرا من ولاية العهد،
~~وجعل ولاية العهد للمعتضد بالله أبي العباس أحمد ms2621 بن الموفق، وشهدوا على
~~المفوض أنه قد تبرأ من العهد، وأسقط اسمه من السكة، والخطبة، والطراز، وغير
~~ذلك، وخطب للمعتضد، وكان يوما مشهودا. فقال يحيى بن علي يهنئ المعتضد:
~~ليهنك عقد أنت فيه المقدم ... حباك به رب بفضلك أعلم فإن كنت قد أصبحت والي
~~عهدنا ... فأنت غدا فينا الإمام المعظم ولا زال من ولاك فينا مبلغا ...
~~مناه، ومن عاداك يشجى ويرغم وكان عمود الدين فيه تأود ... فعاد بهذا العهد
~~وهومقوم وأصبح وجه الملك جذلان ضاحكا ... يضيء لنا منه الذي كان يظلم فدونك
~~فاشدد عقد ما قد حويته ... فإنك دون الناس فيه المحكم وفيها نودي بمدينة
~~السلام أن لا يقعد على الطريق ولا في المسجد الجامع قاض، ولا منجم، ولا
~~زاجر، وحلف الوراقون أن لا يبيعوا كتب الكلام والجدل والفلسفة. وفيها قبض
~~على جراد كاتب أبي الصقر إسماعيل بن بلبل. وفيها انصرف أبوطلحة منصور بن
~~مسلم من شهرزور، وكانتله، فقبض عليه.
### || AUT ذكر الحرب بين الخوارح وأهل الموصل والأعراب
# في هذه السنة اجتمعت الخوارج، ومقدمهم هارون، ومعهم متطوعة أهل الموصل
~~وغيرهم، وحمدان بن حمدون التغلبي، على قتال بني شيبان. وسبب ذلك أن جمعا
~~كثيرا من بني شيبان عبروا الزاب، وقصدوا نينوى من أعمال الموصل، للإغارة
~~عليها وعلى البلد، فاجتمع هارون الشاري، وحمدان بن حمدون، وكثير من
~~المتطوعة المواصلة، وأعيان أهلهأن على قتالهم ودفعهم. وكان بنوشيبان نزلوا
~~على باعشيقا، ومعهم هارون بن سليمان، مولى أحمد بن عيسى بن الشيخ الشيباني،
~~صاحب ديار بكر، وكان قد أنفذه محمد ابن إسحاق بن كنداج واليا على الموصل،
~~فلم يمكنه أهلها من المقام عندهم، فطردوه، فقصد بني شيبان معاونا على
~~الخوارج وأهل الموصل، فالتقوأن وتصافوأن واقتتلوأن فانهزمت بنوشيبان،
~~وتبعهم حمدان والخوارج، وملكوا بيوتهم، واشتغلوا بالنهب. وكان الزاب لما
~~عبره بنوشيبان زائدأن فلما انهزموا علموا أن لا ملجأ ولا منجى غير الصبر،
~~فعادوا إلى القتال، والناس مشغولون بالنهب، فأوقعوا بهم، وقتل كثير من أهل
~~الموصل ومن معهم وعاد الظفر للأعراب. وكتب هارون بن سيما إلى محمد بن ms2622 إسحاق
~~بن كنداج يعرفه أن البلد خارج عن يده إن لم يحضر هوبنفسه، فسار في جيش كثيف
~~يريد الموصل، فخافه أهلهأن فانحدر بعضهم إلى بغداد يطلبون إرسال وال إليهم،
~~وإزالة ابن كنداج عنهم، فاجتازوا في طريقهم بالحديثة، وبها محمد بن يحيى
~~المجروح يحفظ الطريق، قد ولاه المعتضد ذلك، وقد وصل إليه عهد بولايته
~~الموصل، فحثوه على تعجيل الير وأن يسبق محمد بن كنداج إليهأن وخوفوه من ابن
~~كنداج إن دخل الموصل قبله، فسار، فسبق محمد إليهأن ووصل محمد بن كنداج إلى
~~بلد، فبلغه دخول المجروح الموصل، فندم على التباطؤ وكتب إلى خمارويه بن
~~طولون يخبره الخبر، فأرسل أبا عبد الله بن الخصاص بهدايا كثيرة إلى
~~المعتضد، ويطلب أمورا، منها إمرة الموصل كما كانت له قبل، فلم يجب إلى ذلك،
~~وأخبره كراهة أهل الموصل من عماله، فأعرض عن ذكرها. وبقي المجروح بالموصل
~~يسيرأن وعزله المعتضد، واستعمل بعده علي ابن داود بن زهراد الكردي، فقال
~~شاعر يقال له العجيني: ما رأى الناس لهذا ال ... دهر مذ كانوا شبيها ذلت
~~الموصل حتى ... أمر الأكراد فيها
### || AUT ذكر وفاة المعتمد
# وفيها توفي المعتمد على الله ليلة الاثنين لإحدى عشرة بقيت من رجب
~~ببغداد، وكان قد شرب على الشط في الحسني ببغداد، يوم الأحد، شرابا كثيرأن
~~وتعشى فأكثر، فمات ليلا؛ وأحضر المعتمد القضاة وأعيان الناس، فنظروا إليه،
~~وحمل إلى سامرا فدفن بهأن وكان عمره خمسين سنة وستة أشهر، وكان آسن من
~~الموفق بستة اشهر، وكانت خلافته ثلاثا وعشرين سنة وستة أشهر. PageV03P0343
# وكان في خلافته محكوما عليه، قد تحكم عليه اخوة أبوأحمد الموفق، وضيق
~~عليه، حتى إنه احتاج، في بعض الأوقات، إلى ثلاثمائة دينار، فلم يجدها ذلك
~~الوقت، فقال: أليس من العجائب أن نثلي ... يرى ما قل ممتنعا عليه وتؤخذ
~~باسمه الدنيا جميعا ... وما من ذاك شيء في يديه إليه تحمل الأموال طرا ...
~~ويمنع بعض ما يجبى إليه وكان أول الخلفاء انتقل من سر من رأى، مذ بنيت، ثم
~~لم يعد إليها أحد منهم.
### || AUT ذكر ms2623 خلافة أبي العباس المعتضد
# وفي صبيحة الليلة التي مات فيها المعتمد بويع لأبي العباس المعتضد بالله
~~أحمد بن الموفق أبي أحمد طلحة بن المتوكل بالخلافة، فولى غلامه بدرا
~~الشرطة، وعبيد الله بن سليمان الوزارة، ومحمد بن الشاه بن مالك الحرس،
~~ووصله في شوال رسول عمروبن اليث ومعه هدايا كثيرة، وسأله أن يوليه خراسان،
~~فعقد له عليهأن وسير إليه الخلع واللواء والعهد، فنصب الواء في داره ثلاثة أيام.
### || AUT ذكر وفاة نصر الساماني
# وفيها مات نصر بن أحمد الساماني، وقام بما كان إليه من العمل بما وراء
~~النهر، أخوه إسماعيل بن أحمد، وكان نصر دينأن عاقلأن له شعر حسن، منه ما
~~قاله في رافع بن هرثمة: أخوك فيك على خبر ومعرفة ... إن الذليل ذليل حيثما
~~كانا لولا زمان خؤون في تصرفه ... ودولة ظلمت ما كنت إنسانا
### || AUT ذكر عزل رافع بن هرثمة من خراسان وقتله
# وفيها عزل المعتضد رافع بن هرثمة عن خراسان. وسبب ذلك أن المعتضد كتب
~~إلى رافع بتخلية قرى السلطان بالري، فلم يقبل، فأشار على رافع أصحابه برد
~~القوى لئلا يفسد حاله بكتاب، فلم يقبل أيضأن وكتب المعتضد إلى أحمد بن عبد
~~العزيز بن أبي دلف يأمره بمحاربة رافع وإخراجه عن الري، وكتب إلى عمروبن
~~الليث بتوليته خراسان. ثم إن أحمد بن عبد العزيز لقي رافعا فقاتله، فانهزم
~~رافع عن الري وسار إلى جرجان، ومات أحمد بن عبد العزيز سنة ثمانين ومائتين،
~~فعاد رافع إلى الري، فلاقاه عمرووبكر ابنا عبد العزيز، فاقتتلوا قتالا
~~شديدأن فانهزم عمرووبكر، وقتل من أصحابهما مقتلة عظيمة، ووصلوا إلى أصبهان،
~~وذلك في جمادى الأولى سنة ثمانين. وأقام رافع بالري باقي سنته، ومات علي بن
~~الليث معه في الري، ثم إن عمروبن الليث وافى نيسابور في جمادى الأولى سنة
~~ثمانين واستولى عليها وعلى خراسان، فبلغ الخبر إلى رافع، فجمع أصحابه
~~واستشارهم فيما يفعل، وقال لهم: إن الأعداء قد أحدقوا بنأن ولا آمن أن
~~يتفقوا علينا؛ هذا محمد بن زيد بالديلم ينتظر فرصة لينتهزها؛ وهذا عمروبن ms2624
~~عبد العزيز قد فعلت به ما فعلت، فهويتربص الدوائر؛ وهذا عمروبن الليث قد
~~وافى خراسان بجموعه؛ وقد رأيت أن أصالح محمد بن زيد وأعيد إليه طبرستان،
~~وأصالح ابن عبد العزيز، ثم أسير إلى عمروفأخرجه عن خراسان، فوافقوه على
~~ذلك، وأرسل إلى ابن عبد العزيز فصالحه، واستقر الأمر بينهما في شعبان سنة
~~ثمانين. ثم سار إلى طبرستان، فوردها في شعبان سنة إحدى وثمانين، وكان قد
~~أقام بجرجان، فأحكم أمورهأن ولما استقر بطبرستان راسل محمد ابن زيد وصالحه،
~~وعده محمد بن زيد أن ينجده بأربعة آلاف رجل من شجعان الديلم، وخطب لمحمد
~~بطبرستان وجرجان في ربيع الآخر سنة اثنتين وثمانين ومائتين. وبلغ خبر
~~مصالحة محمد بن زيد ورافع إلى عمروبن الليث، فأرسل إلى محمد يذكره ما فعل
~~يه، ويحذره منه ومن غدره إن استقام أمره، فعاد عن إنجاده بعسكر. فلما قوي
~~عمروعرف لمحمد ين زيد ذلك، وخلى عليه طبرستان؛ ولما أحكم رافع أمر محمد ين
~~زيد سار إلى خراسان، فورد نيسابور في ربيع الآخر سنة ثلاث وثمانين ومائتين،
~~وجرى بينه وبين عمروحرب شديدة انهزم فيها رافع إلى أبيورد، وأخذ عمرومنه
~~المعدل والليث ولدي أخيه علي ابن الليث، وكانا عنده بعد موت أخيه علي.
~~PageV03P0344
# ولما ورد رافع أبيورد أراد المسير إلى هراة أومرو، فعلم عمروبذلك، فاخذ
~~عليه الطريق بسرخس، فلما علم رافع بمسير عمروبن نيسابور سار على مضايق وطرق
~~غامضة غير طريق الجيش إلى نيسابور، فدخلهأن وعاد إليه عمرومن سرخس فحصره
~~فيهأن وتلاقيأن واستأمن بعض قواد رافع إلى عمرو، فانهزم رافع وأصحابه، وسير
~~أخاه محمد بن هرثمة إلى محمد بن زيد يستمده، ويطلب ما وعده من الرجال، فلم
~~يفعل، ولم يمده برجل واحد، وتفرق عن رافع أصحابه وغلمانه، وكان له أربعة
~~آلاف غلام، ولم يملك أحد من ولاة خراسان قبله مثله، وفارقه محمد بن هارون
~~إلى إسماعيل ابن أحمد الساماني ببخارى، وخرج رافع منهزما إلى خوارزم على
~~الجمازات، وحمل ما بقي معه من مال وآلة، وهوفي شرذمة قليلة، وذلك في رمضان
~~سنة ثلاث ms2625 وثمانين ومائتين. فلما بلغ رباط جبوه وجه إليه خوارزمشاه أبا سعيد
~~الدرغاني له الأنزال، ويخدمه إلى خوارزم، فرآه أبوسعيد في قلة من رجاله،
~~وغدر به وقتله لسبع خلون من شوال سنة ثلاث وثمانين ومائتين، وحمل رأسه إلى
~~عمروبن الليث، وهوبنيساور، وأنفذ عمروالرأس إلى المعتضد بالله، فوصل إليه
~~سنة أربع وثمانين، فنصب ببغداد، وصفت خراسان، إلى شاطئ جيجون، لعمرو.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# وفيها قدم الحسين بن عبد الله، المعروف بابن الجصاص، من مصر بهدايا
~~عظيمة من خمارويه، فتزوج المعتضد ابنة خمارويه. وفيها ملك أحمد بن عيسى بن
~~الشيخ قلعة ماردين، وكانت بيد محمد بن إسحاق بن كنداجيق. وحج بالناس هذه
~~السنة هارون بن محمد، وهي آخر حجة حجهأن وأول حجة حجها بالناس، سنة أربع
~~وستين ومائتين إلى هذه السنة. وفيها توفي أبوعيسى محمد بن عيسى بن سورة
~~الترمذي السلمي بترمذ في رجب، وكان إماما حافظا له تصانيف حسنة، منها:
~~الجامع الكبير في الحديث، وهوأحسن الكتب، وكان ضريرا؛ وتوفي إبراهيم بن
~~محمد المدبر في شوال وكان يلي ديوان الضياع.
### | AUT حوادث سنة ثمانين ومائتين
#
### || AUT ذكر حبس عبد الله بن المهتدي
# في هذه السنة أخذ المعتضد عبد الله بن المهتدي، ومحمد بن الحسين المعروف
~~بشميلة، وكان شميلة هذا مع صاحب الزنج إلى آخر أيامه، ثم لحق بالموفق في
~~الأمان، فأمنه. وكان سبب أخذه إياه أن بعض المستأمنة سعى به إلى المعتضد،
~~وأنه يدعولرجل لا يعرف اسمه، وأنه قد أفسد جماعة من الجند وغيرهم، فأخذه
~~المعتضد فقرره، فلم يقرر بشيء وقال: لوكان الرجل تحت قدمي ما رفعتهما عنه!
~~فأمر به فشد على خشبة من خشب الخيم، ثم أوقدت نار عظيمة، وأدير على النار
~~حتى تقطع جلده، ثم ضربت عنقه، وصلب عند الجسر؛ وحبس عبد الله بن المهتدي
~~إلى أن علم براءته، وأطلقه، وكان المعتضد قثال لشميلة: بلغني أنك تدعوإلى
~~ابن المهتدي؟ فقال: المشهور عني أنني أتولى آل أبي طالب.
### || AUT ذكر قصة المعتضد بني شيبان وصلحة معهم
# وفيهأن في أول صفر، سار ms2626 المعتضد من بغداد يريد بني شيبان بالموضع الذي
~~يجتمعون به من أرض الجزيرة، فلما بلغهم قصده جمعوا إليهم أموالهم، وأغار
~~المعتضد على أعراب عند السن، فنهب أموالهم، وقتل منهم مقتلة عظيمة، وغرق
~~منهم في الزاب مثل ذلك، وعجز الناس عن حمل ما غمنوه، فبيعت الشاة بدرهم،
~~والبعير بخمسة دراهم. وسار إلى الموصل وبلد، فلقيه بنوشيبان يسألونه العفو،
~~ويبذلوا له رهائن، فأجابهم إلى ما طلبوأن وعاد إلى بغداد، وأرسل إلى أحمد
~~بن عيسى بن الشيخ يطلب منه ما أخذه من أموال ابن كنداجيق بآمد، فبعثه إليه
~~ومعه هدايا كثيرة.
### || AUT ذكر خروج محمد بن عبادة على هارون وكلاهما خارجيان
# في هذه السنة خرج محمد بن عبادة، ويعرف بأبي جوزة، وهومن بني زهير من
~~أهل قبراثأن من البقعاء، على هارون، وكلاهما من الخوارج، وكان أول أمره
~~فقيرأن وكان هووابنان له يلتقطون الكمأة ويبيعونهأن إلى غير ذلك من
~~الأعمال، ثم إنه جمع جماعة، وحكم، فاجتمع إليه أهل تلك النواحي من الأعراب،
~~وقوي أمره، وأخذ عشر الغلات، وقبض الزكاة، وسار إلى معلثايأن فقاطعه أهلها
~~على خمسمائة دينار، وجبى تلك الأعمال، وعاد وبنى عند سنجار حصنأن وحمل إليه
~~الأمتعة والميرة، وجعل فيه ابنه أبا هلال ومعه مائة وخمسون رجلا من وجوه
~~بني زهير وغيرهم. PageV03P0345
# ووصل خبرهم إلى هارون الشاري فاجتمع رأيه ورأي وجوه أصحابه على قصد الحصن
~~أولأن فإذا فرغوا منه ساروا إلى محمد بن عباده، فجمع أصحابه، فبلغوا مائة
~~راجل وألفا ومائتي فارس، وسار إليه مبادرأن وأحدق به وحصره؛ ومحمد بن عبادة
~~في قيراثا لا يعلم بذلك. وجد هارون في قتال الحصن، وكان معه سلاليم قد
~~أخذهأن وزحف إليه، وكان أصحابه قد منعوا أحدا يخرج رأسه من أعلى السور،
~~فلما رأى من معه من بني تغلب تغلبه على الحصن أعطوا من فيه من بني زهير
~~الأمان بغير أمر هارون، فشق عليه، ولم يقدر على تغيير ذلك، إلا أنه قتل أبا
~~هلال بن محمد بن عبادة ونفرا معه قبل الأمان، وفتحوا الحصن وملكوا ما فيه. ms2627
~~وساروا إلى محمد، وهوبقبراثأن فلقوه وهوفي أربعة آلاف رجل، فاقتتلوأن
~~فانهزم هارون ومن معه، فوقف بعض أصحابه ونادى رجالا بأسمائهم فاجتمعوا
~~نحوأربعين رجلأن وحملوا على ميمنة محمد بن عبادة، فانهزمت الميمنة، وعادت
~~الحرب، فانهزم محمد ومن معه، ووضعوا السيف فيهم، فقتلوا منهم ألفا وأربع
~~مائة رجل، وحجز بينهم الليل، وجمع هارون مالهم فقسمه بين أصحابه، وانهزم
~~محمد إلى آمد، فأخذه صاحبها أحمد ابن عيسى بن الشيخ، بعد حرب، فظفر به،
~~فأخذه أسيرأن وسيره إلى المعتضد، فسلخ جلده كما يسلخ الشاة.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# لما افتتح محمد بن أبي الساج مراغة، بعد حرب شديدة وحصار عظيم، أخذ عبد
~~الله الحسين، بعد أن أمنه وأصحابه، وقيده وحبسه، وقرره بجميع أمواله ثم
~~قتله. وفيها مات أحمد بن ثور عمان وبعث برؤوس جماعة من أهلها. وفيها توفي
~~جعفر بن المعتمد في ربيع الآخر، وكان ينادم المعتضد. وفيها دخل عمروبن
~~الليث نيسابور في جمادى الأولى. وفيها وجه محمد بن أبي الساج ثلاثين نفسا
~~من الخوارج من طريق الموصل فضربت أعناق أكثرهم، وحبس الباقون. وفيها دخل
~~أحمد بن أبا طرسوس للغزاة من قبل خمارويه بن أحمد ابن طولون، ودخل بعده بدر
~~الحمامي، فغزوا جميعا مع العجيفي أمير طرسوس حتى بلغوا البلقسون. وفيها غزا
~~إسماعيل بن أحمد الساماني بلاد الترك، وافتتح مدينة ملكهم، وأسر أباه
~~وامرأته خاتون ونحوا من عشرة آلاف، وقتل منهم خلقا كثيرأن وغمن من الدواب
~~ما لا يعلم عددأن وأصاب الفارس من الغنيمة ألف درهم. وفيها توفي راشد مولى
~~الموفق بالدينور، وحمل إلى بغداد في رمضان. وفي شوال مات مسرور والبلخي.
~~وفيها غارت المياه بالري وطبرستان، حتى بلغ الماء أرطال بدرهم، وغلت
~~الأسعار. وفي شوال انكسف القمر، وأصبح أهل دبيل والدنيا مظلمة، ودامت
~~الظلمة عليهم، فلما كان عند العصر هبت ريح سوداء فدامت إلى ثلث الليل، فلما
~~كان ثلث الليل زلزلوا فخربت المدينة، ولم يبق من منازلهم إلا قدر مائة دار،
~~وزلزلوا بعد ذلك مس مرار، وكان جملة من أخرج من تحت الردم ms2628 مائة ألف وخمسون
~~ألفا كلهم موتى. وحج بالناس هذه السنة أبوبكر محمد بن هارون بن إسحاق
~~المعروف بابن ترنجة. وفيها توفي محمد بن إسماعيل بن يوسف أبوإسماعيل
~~الترمذي في رمضان، وله تصنيف حسنة؛ واحمد بن سيار بن أيوب الفقيه المروزي،
~~وكان زاهدا عالما؛ وأبوجعفر أحمد بن أبي عمران الفقيه الحنفي بمصر.
### | AUT حوادث سنة إحدى وثمانين ومائتين
#
### || AUT ذكر مسير المعتضد إلى ما ردين
#
### || AUT وملكه إياها
# وفيها خرج المعتضد الخرجة الثانية إلى الموصل، قاصدا لحمدان بن حمدون،
~~لأنه بلغه أن حمدان مال إلى هارون الشاري، ودعا له، فلما بلغ الأعراب
~~والأكراد مسير المعتضد تحالفوا أنهم يقتلون على دم واحد، واجتمعوأن وعبوا
~~عسكرهم، وسار المعتضد إليهم في خيله جريدة، فأوقع بهم، وقتل منهم، وغرق
~~منهم في الزاب خلق كثير. وسار المعتضد إلى الموصل يريد قلعة ماردين، وكانت
~~لحمدان بن حمدون، فهرب حمدان منها وخلف ابنه بهأن فنازلها المعتضد، وقاتل
~~من فيها يومه ذلك، فلما كان من الغد ركب المعتضد فصعد إلى باب القلعة،
~~وصاح: يا بن حمدان! فأجابه، فقال: افتح الباب، ففتحه، فقعد المعتضد في
~~الباب، وأمر بنقل ما في القلعة وهدمهأن ثم وجه خلف ابن حمدون، وطلب اشد
~~الطلب، وأخذت أموال له، ثم ظفر به المعتضد بعد عوده إلى بغداد. وفي عوده
~~قصد السنية وبها رجل كردي يقال له شداد، في جيش كثير، قيل كانوا عشرة آلاف
~~رجل، وكان له قلعة، فظفر به المعتضد وهدم قلعته. PageV03P0346

### || AUT ذكر عدة حوادث
# وفيها ورد ترك بن العباس، عامل المعتضد على ديار مضر، من الجزيرة إلى
~~بغداد، ومعه نيف وأربعون من أصحاب ابن الأغر، صاحب سميساط، على جمال، عليهم
~~برانس ودراريع حرير، فمضى بهم إلى الحبس، وعاد إلى داره. وفيها كانت وقعة
~~لوصيف خادم ابن أبي الساج لعمر بن عبد العزيز، فهزمه، ثم سار وصيف إلى
~~مولاه محمد بن أبي الساج. وفيها دخل طغج بن جف طرسوس لغزوالصائفة من قبل
~~خمارويه ابن احمد بن طولون فبلغ طرابزون، وفتح بلودية في جمادى الآخرة. ms2629
~~وفيها مات أحمد بن محمد الطائي بالكوفة في جمادى. وفيها غارت المياه بالري
~~وطبرستان. وفيها سار المعتضد إلى ناحية الجبل، وقصد الدينور، وولى ابنه
~~عليأن وهوالمكتفي، الري، وقزوين، وزنجان، وأبهر، وقم، وهمذان، والدينور،
~~وجعل على كتابته أحمد بن الأصبغ، وقلد عمر بن عبد العزيز ابن أبي دلف
~~أصبهان، ونهاوند، والكرج، وعاد إلى بغداد لأجل غلاء السعر. وفيها استأمن
~~الحسن بن علي كورة، عامل رافع على الري، إلى علي بن المعتضد في زهاء ألف
~~رجل، فوجهه ومن معه إلى أبيه. وفيها دخل الأعراب سامرأن فقتلوا ابن سيما في
~~ذي القعدة. وفيها غزا المسلمون الروم، فدامت الحرب بينهم اثني عشر يومأن
~~فظفر المسلمون وغمنوا غنيمة كثيرة وعادوا. وفيها توفي عبيد الله بن محمد بن
~~عبيد بن أبي الدنيأن صاحب التصانيف الكثيرة المشهورة.
### | AUT حوادث سنة اثنتين وثمانين ومائتين
#
### | AUT ذكر النيروز المعتضدي
# فيها أمر المعتضد بالكتابة إلى الأعمال كلها جميعها بترك افتتاح الخراج
~~في النيروز العجمي، وتأخير ذلك إلى الحادي عشر من حزيران، وسماه النيروز
~~المعتضدي، وأنشئت الكتب بذلك من الموصل، والمعتضد بهأن وأراد بذلك الترفيه
~~عن الناس، والرفق بهم.
### || AUT ذكر قصد حمدان وانهزامه
#
### || AUT وعوده إلى الطاعة
# في هذه السنة كتب المعتضد إلى إسحاق بن أيوب، وحمدان بن حمدون، بالمسير
~~إليه، وهوفي الموصل، فبادر إسحاق، وتحصن حمدان بقلاعه، وأودع أمواله وحرمه،
~~فسير المعتضد الجيوش نحوه مع وصيف موشكير، ونصر القشوري، وغيرهمأن فصادفوا
~~الحسن بن علي كورة وأصحابه متحصنين بموضع يعرف بدير الزعفران، من أرض
~~الموصل. وفيها وصل الحسين بن حمدان بن حمدون، فلما رأى الحسين أوائل العسكر
~~طلب الأمان، فأمن، وسير إلى المعتضد، وسلم القلعة، فأمر المعتضد بهدمهأن
~~وسار وصيف في طلب حمدان، وكان بباسورين، فواقعه وصيف، وقتل من أصحابه
~~جماعة، وانهزم حمدان في زورق كان له في دجلة، وحمل معه مالا كان له، وعبر
~~إلى الجانب الغربي من دجلة، فصار في ديار ربيعة. وعبر نفر من الجند،
~~فاقتصوا أثره، حتى أشرفوا على دير قد نزله، فلما رآهم هرب، وترك ms2630 ماله، فأخذ
~~وأتي به المعتضد، وسار أولئك في طلب حمدان، فضاقت عليه الأرض، فقصد خيمة
~~إسحاق بن أيوب، وهومع المعتضد، واستجار به، فأحضره إسحاق عند المعتضد، فأمر
~~بالاحتفاظ به، وتتابع رؤساء الأكراد في طلب الامان، وكان ذلك في المحرم.
### || AUT ذكر انهزام هارون الخارجي من عسكر الموصل
# كان المعتضد بالله قد خلف بالموصل نصرا القشوري يجبي الأموال ويعين
~~العمال على جبايتهأن فخرج عامل معلثايا إليها ومعه جماعة من أصحاب نصر،
~~فوقع عليهم طائفة من الخوارج، فاقتتلوا إلى أن أدركهم الليل وفرق بينهم،
~~وقتل من الخوارج إنسان اسمه جعفر، وهومن أعيان أصحاب هارون، فعظم عليه
~~قتله، وأمر أصحابه بالإفساد في البلاد. فكتب نصر القشوري إلى هارون الخارجي
~~كتابا يتهدده بقرب الخليفة، وأنه إن هم به أهلكه وأهلك أصحابه، وأنه لا
~~يغتر بمن سار إلى حربه، فعاد عنه بمكر وخديعة، فكتب إليه هارون كتابا منه:
~~أما ما ذكرت ممن أراد قصدي، ورجع عني، فإنهم لما رأوا جدنا واجتهادنا كانوا
~~بإذن الله فراشا متتابعأن وقصبا أجوف، ومن صبر لنا منهم ما زاد على
~~الاستتار بالحيطان، ونحن على فرسخ منهم، وما غرك إلا ما أصبت به صاحبنأن
~~فظننت أن دمه مطلول أوأن وتره متروك لك، كلا إن الله تعالى من ورائك، وآخذ
~~بناصيتك، ومعين على إدراك الحق منك، ولم تعيرنا بغيرك وتدع أن يكون ذلك
~~إبداء صفحتك، وإظهار عداوتك؟ وإنا كما قيل: فلا توعدونا باللقاء وأبرزوا
~~... إلينا سوادا نلقه بسواد PageV03P0347
# ولعمر الله ما ندعوإلى البراز ثقة بأنفسنأن ولا عن ظن أن الحول والقوة
~~لنأن لكن ثقة بربنأن واعتمادا على جميل عوائده عندنا. وأما ما ذكرت من أمر
~~سلطانك، فإن سلطانك لا يزال منا قريبأن وبحالنا عالمأن فلا قدم أجلا ولا
~~أخره، ولا بسط رزقا ولا قبضه قد بعثنا على مقابلتك، وستعلم عن قريب إن شاء
~~الله تعالى. فعرض نصر كتاب هارون على المعتضد، فجد في قصده، وولى الحسن بن
~~علي كورة الموصل، وأمره بقصد الخوارج، وأمر مقدمي الولايات والأعمال كافة
~~بطاعته، فجمعهم، وسار إلى ms2631 أعمال الموصل، وخندق على نفسه، وأقام إلى أن رفع
~~الناس غلاتهم، ثم سار إلى الخوارج، وعبر الزاب إليهم، فلقيهم قريبا من
~~المغلة، وتصافوا للحرب، فاقتلوا قتالا شديدأن وانكشف الخوارج عنه ليفرقوا
~~جمعيته ثم يعطفوا عليه، فأمر الحسن أصحابه بلزوم مواقفهم، ففعلوأن فرجع
~~الخوارج وحملوا عليهم سبع عشرة حملة، فانكشفت ميمنة الحسن، وقتل من أصحابه،
~~وثبت هو، فحمل الخوارج عليه حملة رجل واحد، فثبت لهم وضرب على رأسه عدة
~~ضربات فلم تؤثر فيه. فلما رأى أصحابه ثباته تراجعوا إليه وصبروأن فانهزم
~~الخوارج أقبح هزيمة وقتل منهم خلق كثير، وفارقوا موضع المعركة، ودخلوا
~~أذربيجان. وأما هارون فإنه تحير في أمره، وقصد البرية، ونزل عند بني تغلب،
~~ثم عاد إلى معلثايأن ثم عاد إلى البرية، ثم رجع عبر دجلة إلى حزة، وعاد إلى
~~البرية. وأما وجوه أصحابه، فإنهم لما رأوا إقبال دولة المعتضد وقوته، وما
~~لحقهم في هذه الوقعة، راسلوا المعتضد يطلبون الأمان فأمنهم، فأتاه كثير
~~منهم، يبلغون ثلاثمائة وستين رجلأن وبقي معه بعضهم يجول بهم في البلاد، إلى
~~أن قتل سنة ثلاث وثمانين على ما نذكره.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة في ربيع الأول قبض على تكتمر بن طاشتمر، وقيد وأخذ ماله؛
~~وكان أميرا على الموصل، واستعمل بعده عليها الحسن بن علي الخراساني، ويعرف
~~بكورة. وفيها قدم ابن الجصاص بابنة خمارويه، زوجة المعتضد، ومعها أحد
~~عمومتها، وكان المعتضد بالموصل. وفيها عاد المعتضد إلى بغداد، وزفت إليه
~~ابنة خمارويه في ربيع الآخر. وفيها سار المعتضد إلى الجبل، فبلغ الكرج،
~~وأخذ أموالا لابن أبي دلف، وكتب إلى عمروبن عبد العزيز يطلب منه جوهرا كان
~~عنده، فوجه به إليه، وتنحى من بين يديه. وفيها أطلق لؤلؤ غلام ابن طولون،
~~وحمل على دواب وبغال. وفيها وجه يوسف بن أبي الساج إلى الصيمرة مددا لفتح
~~القلانسي، غلام الموفق، فهرب يوسف فيمن أطاعه إلى أخيه محمد بمراغة، ولقي
~~مالا للمعتضد فأخذه، فقال في ذلك عبيد الله بن عبد الله بن طاهر: إمام
~~الهدى أنصاركم آل طاهر ms2632 ... بلا سبب تخفون والدهر يذهب وقد خلطوا شكرا بصبر
~~ورابطوا ... وغيرهم يعطي ويجبي ويهرب وفيها وجه المعتضد وزيره عبيد الله بن
~~سليمان إلى ابنه الري وعاد منها. وفيها وجه محمد بن زيد العلوي من طبرستان
~~إلى محمد بن ورد العطار باثنين وثلاثين ألف دينار ليفرقها على أهل بيته
~~ببغداد، والكوفة، والمدينة، فسعي به إلى المعتضد، فأحضر محمد عنه بدر، وسئل
~~عن ذلك، فأقر أنه يوجه إليه كل سنة مثل ذلك، ففرقه، وأنهى بدر إلى المعتضد
~~ذلك، فقال له المعتضد: أما تذكر الرؤيا التي خبرتك بها؟ قال: لا ، يا أمير
~~المؤمنين؛ قال: رأيت في النوم كأني أريد ناحية انهروان، وأنا في جيشي، إذ
~~مررت برجل واقف على تل يصلي ولا يلتفت إلي، فعجبت، فلما فرغ من صلاته قال
~~لي: أقبل، قأقبلت إليه، فقال لي: أتعرفني؟ قلت: لا! قال: أنا علي بن أبي
~~طالب، خذ هذه فاضرب بها الأرض، بمسحاة بين يديه، فأخذتهأن فضربت بها ضربات،
~~فقال لي: إنه سيلي من ولدك هذا الأمر بعدد الضربات، فأوصهم بولدي خيرا.
~~وأمر بدرا بإطلاق المال والرجل، وأمره أن يكتب إلى صاحبه بطبرستان أن يوجه
~~ما يريد ظاهرأن وأن يفرق ما يأتيه ظاهرأن وتقدم بمعونته على ذلك. وفيها
~~توفي أبوطلحة منصور ين مسلم في حبس المعتضد. وفيها ولدت جارية اسمها شغب
~~للمعتضد ولدا سماه جعفرأن وهوالمقتدر. وفيها قتل خمارويه بن احمد بن طولون،
~~ذبحه بعض خدمه على فراشه في ذي الحجة بدمشق، وقتل من خدمه الذين اتهموا نيف
~~وعشرون نفسا. PageV03P0348
# وكان سبب قتله أنه سعى إليه بعض الناس وقال له إن جواري داره قد اتخذت كل
~~واحدة منهم خصيأن من خصيان داره، لها كالزوج، وقال: إن شئت أن تعلم صحة ذلك
~~فأحضر بعض الجواري فاضربهأن وقررهأن حتى تعلم صحة ذلك. فبعث من وقته إلى
~~نائبه بمصر يأمره بإحضار عدة من الجواري ليعلم الحال منهن، فاجتمع جماعة من
~~الخدم، قرروا بينهم الاتفاق على قتله، خوفا من ظهور ما قيل له، وكانوا
~~خاصته، فذبحوه ليلا وهربوا. فلما ms2633 قتل اجتمع القواد وأجلسوا ابنه جيش بن
~~خمارويه في الإمارة، وكان معه بدمشق، وهوأكبر ولده، فبايعوه ففرقت فيهم
~~الأموال، وكان صبيا غرا. وفيها توفي عثمان بن سعيد بن خالد أبوسعيد الداري،
~~الفقيه الشافعي، أخذ الفقه عن البويطي صاحب الشافعي، والأجرب عن ابن
~~الأعرابي. وفيها توفي أبوحنيفة أحمد بن داود الدينوري اللغوي صاحب كتاب
~~النبات وغيره. وفيها توفي الحارث بن أبي أسامة، وله مسند يروى غالبا في
~~زماننا هذا؛ وأبوالعيناء محمد بن القاسم وكان يروي عن الأصمعي.
### | AUT حوادث سنة ثلاث وثمانين ومائتين
#
### || AUT ذكر الظفر بهارون الخارجي
# في هذه السنة سار المعتضد إلى الموصل بسبب هارون الشاري وظفر به. وسبب
~~الظفر به أنه وصل إلى تكريت وأقام بهأن وأحضر الحسين بن حمدان التغلبي
~~وسيره في طلب هارون بن عبد الله الخارجي في جماعة من الفرسان والرجالة،
~~فقال له الحسين: إن أنا جئت به فلي ثلاث حوائج عند أمير المؤمنين؛ قال:
~~اذكرها! قال: إحداهن إطلاق أبي، وحاجتان أذكرهما بعد مجيئي به. فقال له
~~المعتضد: لك ذلك. فانتخب ثلاثمائة فارس، وسار بهم، معهم وصيف بن موشكير،
~~فقال به الحسين: تأمره بطاعتي، يا أمير المؤمنين. فأمره بذلك. وسار بهم
~~الحسين حتى انتهى إلى مخاضة في دجلة، فقال الحسين لوصيف ولمن معه: ليقفوا
~~هناك، فإنه ليس له طريق إن هرب غير هذأن فلا تبرحن من هذا الموضع حتى يمر
~~بكم فتمنعوه عن العبور، وأجيء أنأن أويبلغكم أني قتلت. ومضى حسين في طلب
~~هارون، فلقيه، وواقعه وقتل بينهما قتلى، وأنهزم هارون، وأقام وصيف على
~~المخاضة ثلاثة أيام، فقال له أصحابه: قد طال مقامنأن ولسنا نأمن أن يأخذ
~~حسين الشاري، فيكون له الفتح دوننأن والصواب أن منضي في آثارهم، فأطاعهم
~~ومضى. وجاء هارون منهزما إلى موضع المخاضة فعبر، وجاء حسين في أثره، فلم ير
~~وصيفا وأصحابه في الموضع الذي تركهم فيه، ولا عرف لهم خبرأن فعبر في أثر
~~هارون، وجاء إلى حي من أحياء العرب، فسأل عنه، فكتموه، فتهددهم، فاعلموه
~~أنه اجتاز بهم، فتبعه حتى لحقه ms2634 بعد أيام، وهارون في نحومائة رجل، فناشده
~~الشاري ووعده، وأبى حسين إلا محاربته، فحاربه، فألقى الحسين نفسه عليه،
~~فأخذه أسيرا وجاء به إلى المعتضد، فانصرف المعتضد إلى بغداد، فوصلها لثمان
~~بقين من ربيع الأول. وخلع المعتضد على الحسين بن حمدان وطوقه، وخلع على
~~إخوته، وأدخل هارون على الفيل، وأمر المعتضد بحل قيود حمدان بن حمدون
~~والتوسعة عليه والإحسان إليه، ووعد بإطلاقه. ولما أركبوا هارون على الفيل
~~أرادوا أن يلبسوه ديباجا مشهرأن فامتنع وقال: هذا لا يحل؛ فألبسوه كارهأن
~~ولما صلب نادى بأعلى صوته: لا حكم إلا لله، ولوم كره المشركون؛ وكان هارون صفريا.
### || AUT ذكر عصيان دمشق على جيش بن خمارويه وخلاف جنده عليه وقتله
# في هذه السنة خرج جماعة من قواد جيش بن خمارويه عليه، وجاهروا
~~بالمخالفة، وقالوا: لا نرضى بك أميرأن فاعتزلنا حتى نولي عمك الإمارة. وكان
~~سبب ذلك أنه لما ولي وكان صبيا قرب الأحداث والسفل، وأخلد إلى استماع
~~أقوالهم، فغيروا نيته على قواده وأصحابه، وصار يقع فيهم ويذمهم، ويظهر
~~العزم على الاستبدال بهم، وأخذ نعمهم وأموالهم؛ فاتفقوا عليه ليقتلوه
~~ويقيموا عمه، فبلغه ذلك، فلم يكتمه بل أطلق لسانه فيهم، ففارقه بعضهم،
~~وخلعه طغج بن جف أمير دمشق. PageV03P0349
# وسار القواد الذين فارقوه إلى بغداد، وهم محمد بن إسحاق بن كنداجيق،
~~وخاقان المفلحي وبدر بن جف، أخوطغج،وغيرهم من قواد مصر، فسلكوا البرية،
~~وتركوا أهاليهم وأموالهم، فتاهوا أيامأن ومات من أصحابهم جماعة من العطش،
~~وخرجوا فوق الكوفة بمرحلتين، وقدموا على المعتضد، فخلع عليهم، واحسن إليهم،
~~وبقي سائر الجنود بمصر على خلافهم ابن خمارويه، فسألهم كاتبه علي بن أحمد
~~الماذرائي أن ينصرفوا يومهم ذلك، فرجعوأن فقتل جيش عمين له، وبكر الجند
~~إليه، فرمى بالراسين إليهم، فهجم الجند عليه فقتلوه ونهبوا داره، ونهبوا
~~مصر وأحرقوهأن وأقعدوا أخاه هارون في الإمرة بعده، فكانت ولايته تسعة أشهر.
### || AUT ذكر حصر الصقالبة القسطنطينية
# وفي هذه السنة سارت الصقالبة إلى الروم، فحصروا القسطنطينية، وقتلوا من
~~أهلها خلقا كثيرأن وخربوا البلاد، فلما لم يجد ملك الروم ms2635 منهم خلاصا جمع من
~~عنده من أسارى المسلمين، وأعطاهم السلاح، وسألهم معونته على الصقالبة،
~~ففعلوا وكشفوا الصقالبة وأزاحوهم عن القسطنطينية، ولما رأى ملك الروم ذلك
~~خاف المسلمين على نفسه، فردهم، وأخذ السلاح منهم، وفرقهم في البلاد حذرا من
~~جنايتهم عليه.
### || AUT ذكر الفداء بين المسلمين والروم
# في هذه السنة كان الفداء بين المسلمين والروم، فكان جملة من فدي به من
~~المسلمين الرجال، والنساء، والصبيان، ألفين وخمسمائة وأربعة أنفس.
### || AUT ذكر الحرب بين عسكر المعتضد وأولاد أبي دلف
# وفيها سار عبيد الله بن سليمان إلى عمر بن عبد العزيز بن أبي دلف
~~بالجبل، فسار عمر إليه بالأمان في شعبان، فأذعن بالطاعة، فخلع عليه وعلى
~~أهل بيته. وكان قبل ذلك قد دخل بكر بن عبد العزيز بالأمان إلى عبيد الله بن
~~سليمان، وبدر، فولياه عمل أخيه على أن يسير إليه فيحاربه، فلما دخل عمر في
~~الأمان قالا لبكر: إن أخاك قد دخل في الطاعة، وإمنا وليناك عمله على أنه
~~عاص، والمعتضد يفعل في أمركما ما يراه، فامضيا إلى بابه. وولي النوشري
~~أصبهان، وأظهر أنه من قبل عمر بن عبد العزيز، فهرب بكر بن عبد العزيز، فكتب
~~عبيد الله إلى المعتضد بذلك، فكتب إلى بدر ليقيم بمكانه إلى أن يعرف حال
~~بكر. وسار الوزير إلى علي بن المعتضد بالري، ولحق بكر بن عبد العزيز
~~بالأهواز، فسير المعتضد إليه وصيف بن موشكير، فسار إليه، فلحقه بحدود فارس،
~~وباتا متقابلين، وارتحل بكر إلى أصبهان ليلأن فلم يتبعه وصيف، بل رجع إلى
~~بغداد، وسار بكر إلى أصبهان، فكتب المعتضد إلى بدر يأمره بطلب بكر وحربه،
~~فأمر بدر عيسى النوشري بذلك، فقال بكر: عني ملامك ليس حين ملام ... هيهات
~~أجدب زائد الأيام ظأرت عنايات الصبا عن مفرقي ... ومضى أوان شراستي وغرامي
~~ألقى الأحبة بالعراق عصيهم ... وبقيت نصب حوادث الأيام وتقاذفت بأخي النوى
~~ورمت به ... رمي العبيد قطيعة الأرحام فلأقرعن صفاة دهر نابهم ... قرعا يهز
~~رواسي الأعلام ولأضربن الهام دون حريمهم ... ضرب القدار نقيعة القدام
~~ولأتركن الواردين حياضهم ms2636 ... بقرارة لمواطئ الأقدام يا بدر إنك لوشهدت
~~مواقفي ... والموت يلحظ والسيوف دوامي لذممت رأيك في إضاعة حرمتي ... ولضاق
~~ذرعك في اطراح ذمامي حركتني بعد السكون وإمنا ... حركت من حصن جبال تهام
~~وعجمتني فعجمت مني من حمى ... خشن المناكب كل يوم زحام قل للأمير أبي محمد
~~الذي ... يجلوبغرته دجى الإظلام أسكنتني ظل العلا فسكنته ... في عيشة رغد
~~وعز نام حتى إذا خليت عني نابني ... نوب أتت وتنكرت أيامي فلأشكرن جميل ما
~~أوليتني ... ما غردت في الأيك ورق حمام هذا أبوحفص يدي وذخيرتي ...
~~للنائبات وعدتي وسنامي ناديته فأجابني وهززته ... فهززت حد الصارم الصمصام
~~PageV03P0350
# من رام أن يغضي الجفون على القذى ... أويستكين يروم غير مرام ويخيم حين
~~يرى الأسنة شرعا ... والبيض مصلتة لضرب الهام ثم إن النوشري انهزم عن بكر،
~~فقال بكر يذكر هربه، ويعير وصيفا بالإحجام عنه، ويتهدد بدرا في أبيات منها:
~~قد أرى النوشري حين التقينا ... من إذا أشرع الرماح يفر جاء في قسطل لهام
~~فصلنا ... صولة دونها الكماة تهر ولواء النوشري آثار نار ... رويت عند ذاك
~~بيض وسمر غر بدرا حلمي وفضل آتاني ... واحتمالي للعبء مما يغر سوف يأتيه من
~~خيولي قب ... لاحقات البطون جون وشقر يتنادون كالسعالي عليها ... من بني
~~وائل اسود تكر لست بكرا إن لم أدعهم حديثا ... ما سرى كوكب وما كر دهر
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة أمر المعتضد بالكتابة إلى جميع البلدان أن يرد الفاضل من
~~سهام المواريث إلى ذوي الأرحام، وأبطل ديوان المواريث. وفيهأن في شوال مات
~~علي بن محمد بن أبي الشوارب القاضي، وكانت ولايته لقضاء بمدينة المنصور ستة
~~أشهر. وفيها قدم عمر بن عبد العزيز بن أبي دلف بغداد، فأمر المعتضد الناس
~~والقواد باستقباله، وقعد له المعتضد، فدخل عليه، وأكرمه وخلع عليه. وفيهأن
~~في رمضان، تحارب عمروبن الليث الصفار ورافع بن هرثمة، فانهزم رافع، وكان
~~سبب ذلك أن عمرا فارق نيسابور، فخالفه إليها رافع وملكها وخطب فيها لمحمد
~~بن زيد العلوي، فرجع عمرومن مروإلى نيسابور فحصرهأن فانهزم رافع منهأن ووجه ms2637
~~عمروفي طلبه عسكرا فلحقوه بطوس، فانهزم منهم إلى خوارزم، فلحقوه بهأن
~~فقتلوه وأرسلوا رأسه إلى المعتضد، فوصله سنة أربع وثمانين في المحرم، أمر
~~بنصبه ببغداد وخلع على القاصد به. وفيها مات البحتري الشاعر، واسمه الوليد
~~بن عبادة، بمنبج، أوحلب، وكان مولده سنة ست ومائتين. وفيها توفي محمد بن
~~سليمان أبوبكر المعروف بابن الباغندي، وأبوالحسن علي بن العباس بن جريج
~~الشاعر المعروف بابن الرومي، وقيل: توفي سنة أربع وثمانين، وديوانه معروف،
~~رحمه الله تعالى. وفيها توفي سهل بن عبد الله بن يونس بن رفيع السري،
~~ومولده سنة مائتين، وقيل ومائتين.
### | AUT حوادث سنة أربع وثمانين ومائتين
# في هذه السنة كان فتنة بطرسوس بين راغب مولى الموفق وبين دميانة. وكان
~~سبب ذلك أن راغبا ترك الدعاء لهارون بن خمارويه بن أحمد بن طولون، ودعا
~~لبدر مولى المعتضد، واختلف هووأحمد بن طوغان، فلما انصرف أحمد بن طوغان من
~~الفداء سنة ثلاث وثمانين ركب البحر ومضى، ولم يدخل طرسوس، وخلف دميانة بها
~~لقيام بأمرهأن وأمده ابن طوغان، فقوي بذلك، وأنكر ما كان يفعله راغب، فوقعت
~~الفتنة، فظفر بهم راغب، فحمل دميانة إلى بغداد. وفيها أوقع عيسى بن النوشري
~~ببكر بن عبد العزيز بن أبي دلف بنواحي أصبهان، فقتل رجاله، واستباح عسكره،
~~ونجا بكر في نفر يسير من أصحابه، فمضى إلى محمد بن زيد العلوي بطبرستان،
~~وأقام عنده إلى سنة خمس وثمانين ومات، ولما وصل خبر موته إلى المعتضد أعطى
~~القاصد به ألف دينار. وفيهأن في ربيع الأول، قلد أبوعمر يوسف بن يعقوب
~~القضاء بمدينة المنصور مكان علي بن أبي الشوارب. وفيها أخذ خادم نصراني
~~لغالب النصراني وشهد عليه أنه شتم النبي، صلى الله عليه وسلم، فاجتمع أهل
~~بغداد، وصاحوا بالقاسم بن عبيد الله، وطالبوه بإقامة الحد عليه، فلم يفعل،
~~فاجتمعوا على ذلك إلى دار المعتضد، فسئلوا عن حالهم، فذكروه للمعتضد، فأرسل
~~معهم إلى القاضي أبي عمر، فكادوا يقتلونه من كثرة ازدحامهم، فدخل بابا
~~وأغلقه، ولم يكن بعد ذلك للخادم ذكر، ولا للعامة ذكر اجتماع ms2638 في أمره. وفيها
~~قدم قوم من أهل طرسوس على المعتضد يسألونه أن يولي عليهم واليأن وكانوا قد
~~أخرجوا عامل ابن طولون، فسير إليهم المعتضد ابن الإخشيد أميرا. وفيهأن في
~~ربيع الآخر، ظهرت بمصر ظلمة وحمرة في السماء شديدة، حتى كان الرجل ينظر إلى
~~وجه الآخر فيراه أحمد، فمكثوا كذلك من العصر إلى العشاء الآخرة، وخرج الناس
~~من منازلهم يدعون الله تعالى، ويتضرعون إليه. PageV03P0351
# وفيها عزم المعتضد على لعن معاوية بن أبي سفيان على المنابر، وأمر بإنشاء
~~كتاب يقرأ على الناس، وهوكتاب طويل قد أحسن كتابته، إلا أنه قد استدل فيه
~~بأحاديث كثيرة على وجوب لعنه عن النبي، صلى الله عليه وسلم، لا تصح وذكر في
~~الكتاب يزيد وغيره من بني أمية، وعملت به نسخ قرئت بجانبي بغداد، ومنع
~~القضاة والعامة من القعود بالجامعين ورحابهمأن ونهى عن الاجتماع على قاض
~~لمناظرة، أوجدل في أمر الدين، ونهى الذين يسقون الماء في الجامعين أن
~~يترحموا على معاوية أويذكروه، فقال له عبيد الله بن سليمان: إنا نخاف
~~اضطراب العامة وإثارة الفتنة، فلم يسمع منه، وحذره اضطراب العامة، فلم
~~يلتفت، فقال: يا أمير المؤمنين! فما نصنع بالطالبيين الذين يخرجون من كل
~~ناحية، ويميل إليهم خلق كثير من الناس لقرابتهم من رسول الله، صلى الله
~~عليه وسلم؟ فإذا سمع الناس ما في هذا الكتاب من إطرائهم كانوا إليهم أميل،
~~وكانوا هم أبسط ألسنة وأظهر حجة فيهم اليوم. فامسك المعتضد، ولم يأمر في
~~الكتاب بعد ذلك بشيء، وكان عبيد الله من المنحرفة عن علي، عليه السلام.
~~وفيها سير المعتضد إلى عمروبن الليث الخلع والواء بولاية الري وهدايا.
~~وفيها فتحت قرة من بلد الروم على بد راغب مولى الموفق وابن كلوب في رجب.
~~وفيهأن في شعبان، ظهر بدار المعتضد إنسان بيده سيف، فمضى إليه بعض الخدم
~~لينظر ما هو، فضربه بالسيف فجرحه، وهر بالخادم، ودخل الشخص في زرع البستان
~~فتوارى فيه، فطلب باقي ليلته، ومن الغد، فلم يعرف له خبر، فاستوحش المعتضد،
~~وكثر الناس في أمره بالظنون حتى ms2639 قالوا: إنه من الجن، وظهر مرارا كثيرة، حتى
~~وكل المعتضد بسور داره، وأحكمه بالظنون حتى قالوا: ثم أحضر المجانين
~~والمعزمين بسبب ذلك الشخص، فسألهم عنه فقال المعزمون: نحن نعزم على بعض
~~المجانين، فإذا سقط الجني عنه فاخبره خبره؛ فعزموا على امرأة مجنونة فصرعت
~~والمعاضد ينظر إليهم، فلما صرعت أمرهم بالانصراف. وفيها وجه كرامة بن مر من
~~الكوفة بقوم مقيدين ذكر أنهم من القرامطة، فقروا بالضرب فأقروا على أبي
~~هاشم بن صدقة الكاتب أنه منهم، فقبض عليه وحبسه. وفيها وثب الحارث بن عبد
~~العزيز بن أبي دلف المعروف بأبي ليلى بشفيع الخادم فقتله، وكان أخوه عمر بن
~~عبد العزيز قد أخذه وقيده وحبسه في قلعته زر، ووكل به شفيعا الخادم، ومعه
~~جماعة من غلمان عمر، فلما استأمن عمر إلى المعتضد وهرب بكر بقيت القلعة بما
~~فيها من الأموال بيد شفيع، فكلمه أبوليلى في إطلاقه، فلم يفعل، وطلب من
~~غلام كان يخدمه مبردأن فادخله في الطعام، فبرد مسمار قيده. وكان شفيع في كل
~~ليلة يأتي إلى أبي ليلى يفتقده ويمضي ينام وتحت رأسه سيف مسلول، فجاء شفيع
~~في ليلة إليه، فحادثه، فطلب منه أن يشرب معه أقداحأن وقام الخادم لحاجته،
~~فجعل أبوليلى في فراشه ثيابا تشبه إنسانا نائمأن وغطاها باللحاف، وقال
~~لجارية كانت تخدمه: إذا عاد شفيع قولي له هونائم. ومضى أبوليلى فاختفى ظاهر
~~الدار، وقد اخرج قيده من رجله، فلما عاد شفيع قالت له الجارية: هونائم!
~~فأغلق الباب ومشى إلى داره ونام فيها. فخرج أبوليلى وأخذ السيف من عند شفيع
~~وقتله، فوثب الغلمان، فقال لهم أبوليلى: قد قتلت شفيعأن ومن تقدم إلي
~~قتلته، فأنتم آمنون! فخرجوا من الدار، واجتمع الأنس إليه فكلمهم، ووعدهم
~~الإحسان، وأخذ عليهم الإيمان، وجمع الأكراد وغيرهم، وخرج مخالفا على
~~المعتضد، وكان قتل شفيع في ذي القعدة. ولما خرج أبوليلى على اللطان قصده
~~عيسى النوشري، فاقتتلوأن فأصاب أبا ليلى في حلقه سهم فنحره، فسقط عن دابته،
~~وانهزم أصحابه، وحمل رأسه إلى أصبهان ثم إلى بغداد. وفيها كان المنجمون ms2640
~~يوعدون بغرق أكثر الأقاليم إلا إقليم بابل فإنه يسلم منه اليسير، وأن ذلك
~~يكون بكثرة الأمطار وزيادة الأنهار والعيون، فقحط الناس، وقلت الأمطار،
~~وغارت المياه حتى احتاج الناس إلى الاستسقاء، فاستسقوا ببغداد مرات.
~~PageV03P0352
# وفيها ظهر اختلال حال هارون بن خمارويه بن أحمد بن طولون بمصر، واختلفت
~~القواد، وطمعوأن فانحل النظام، وتفرقت الكلمة، ثم اتفقوا على أن جعلوا مدير
~~دولته أبا جعفر بن أبأن وكان عند والده وجده مقدمأن كبير القدر، فأصلح من
~~الأحوال ما استطاع، وكم جهد الصناع إذ اتسع الخرق، وكان من بدمشق من الجند
~~قد خالفوا على أخيه جيش كما ذكرنأن فلما تولى أبوجعفر الأمور سير جيشا إلى
~~دمشق عليهم بدر الحمامي، والحسين بن أحمد الماذرائي، فأصلحا حالها وقررا
~~أمور الشام، واستعملا على دمشق طغج بن جف واستعملا على سائر الأعمال، ورجعا
~~إلى مصر والأمور فيها اختلال، والقواد قد استولى كل واحد منهم على طائفة من
~~الجند وأخذهم إليه، وهكذا يكون انتقاض الدول، وإذا أراد الله أمرا فلا مرد
~~لحكمه وهوسريع الحساب. وفيها توفي إسحاق بن موسى بن عمران أبويعقوب
~~الاسفرايني، الفقيه الشافعي، والغياثي واسمه عبد العزيز بن معاوية من ولد
~~غياث بن أسيد، بفتح الهمزة وكسر السين. وفيها أيضا توفي أبوعبد الله محمد
~~بن الوضاح بن ربيع الأندلسي، وكان من العلماء المشهورين.
### | AUT حوادث سنة خمس وثمانين ومائتين
# فيها قطع صالخ بن مدرك الطائي الطريق على الحاج بالأجفر في المحرم،
~~فحاربه حبي الكبير، وهوأمير القافلة، فلم يقوبه وبمن معه من الأعراب، وظفر
~~بالحج ومن معه بالقافلة، فأخذوا ما كان فيها من الأموال والتجارات، وأخذوا
~~جماعة من النساء، والجواري، والمماليك، فكانت قيمة ما أخذوه ألفي ألف
~~دينار. وفيها ولي عمروبن الليث ما وراء النهر، وعزل إسماعيل بن أحمد. وفيها
~~كان بالكوفة ريح صفراء، فبقيت إلى المغرب ثم اسودت، فتضرع الناس، ثم مطروا
~~مطرا شديدا برعود هائلة وبروق متصلة، ثم سقط بعد ساعة بقرية تعرف بأحمداباذ
~~ونواحيها أحجار بيض وسود مختلة الألوان، في أوساطها طبق، وحمل منها إلى
~~بغداد ms2641 فرآه الناس. وفيها سار فاتك مولى المعتضد إلى الموصل لينظر في
~~أعمالها وأعمال الجزيرة والثغور الشامية والجزرية وإصلاحهأن مضافا إلى ما
~~كان يتقلده من البريد بها. وفيها كان بالبصرة ريح صفراء، ثم عادت خضراء، ثم
~~سوداء، ثم تتابعت الأمطار بما لم يروا مثله، ثم وقع برد كبار، وزن البردة
~~مائة وخمسون درهما فيما قيل. وفيها مات الخليل بن رمال بحلوان. وفيها ولى
~~المعتضدمحمد بن أبي الساج أعمال أذربيجان وأرمينية، وكان قد تغلب عليها
~~وخالف؛ وبعث إليه بخلع. وفيها غزا راغب مولى الموفق في البحر، فغمن مراكب
~~كثيرة، فضرب أعناق ثلاثة آلاف من الروم كانوا فيهأن وأحرق المراكب، وفتح
~~حصونا كثيرة، وعاد سالما ومن معه. وفيها توفي أحمد بن عيسى بن الشيخ، وقام
~~بعده ابنه محمد بآمد وما يليهأن على سبيل التغلب، فسار المعتضد إلى آمد
~~بالعساكر، ومعه ابنه أبومحمد علي المكتفي في ذي الحجة، وجعل طريقه على
~~الموصل، فوصل آمد، وحصرها إلى ربيع الآخر من سنة ست وثمانين ومائيتن، ونصب
~~عليها المجانيق، فأرسل محمد بن أحمد بن عيسى يطلب الأمان لنفسه، ولمن معه،
~~ولأهل البلد، فأمنهم المعتضد، فخرج إليه وسلم البلد، فخلع عليه المعتضد
~~وأكرمه، وهدم سورها. ثم بلغه أن محمد بن الشيخ يريد الهرب، فقبض عليه وعلى
~~آله. وفيها وجه هارون بن خمارويه إلى المعتضد ليسأله أن يقاطعه على ما في
~~يده ويد نوابه من مصر والشام، ويسلم أعمال قنسرين إلى المعتضد، ويحمل كل
~~سنة أربع مائة ألف وخمسين ألف دينار، وفأجابه إلى ذلك، وسار من آمد،
~~واستخلف فيها ابنه المكتفي، ووصل إلى قنسرين والعواصم، فتسلمها من أصحاب
~~هارون، وكان ذلك سنة ست وثمانين ومائيتن. وفيها غزا ابن الأخشيد بأهل
~~طرسوس، فتح اله على يديه، وبلغ إسكندرون؛ وحج بالناس محمد بن عبد الله بن
~~داود الهاشمي. وفيها توفي إبراهيم بن إسحاق الحربي ببغداد، وهومن أعيان
~~المحدثين، وإسحاق بن إبراهيم الديري صاحب عبد الرزاق بصنعاء، وهوآخر من روى
~~عن عبد الرزاق. الدبري بفتح الدال المهملة والباء الموحدة وبعدها راء.
~~وفيها ms2642 توفي أبوالعباس محمد بن يزيد الأزدي اليماني الخوي، المعروف بالمبرد،
~~وكان قد أخذ النحوعن أبي عثمان المازني.
### | AUT حوادث سنة ست وثمانين ومائيتن
# PageV03P0353
# وفي هذه السنة وجه محمد بن أبي الساج المعروف بأبي المسافر إلى بغداد
~~برهينة بما ضمن من الطاعة والمناصحة، ومعه هدايا جليلة. وفيها أرسل عمروبن
~~الليث هدية إلى المعتضد من نيسابور، فكانت قيمتها أربعة آلاف درهم.
### || AUT ذكر ابتداء أمر القرامطة بالبحرين
# وفيها ظهر رجل من القرامطة يعرف بأبي سعيد الجنابي بالبحرين، فاجتمع
~~إليه جماعة من الأعراب والقرامطة، وقوي أمره، فقتل ما حوله من أهل القرى،
~~ثم سار إلى القطيف فقتل ممن بهأن واظهر أنه يريد البصرة، فكتب أحمد بن محمد
~~بن يحيى الواثقي، وكان متولي البصرة، إلى المعتضد بذلك، فأمره بعمل سورة
~~على البصرة، وكان مبلغ الخرج عليه أربعة عشر ألف دينار. وكان ابتداء
~~القرامطة بناحية البحرين أن رجلا يعرف بيحيى بن المهدي قصد القطيف فنزل على
~~رجل يعرف بعلي بن المعلي بن حمدان، مولى الزياديين، وكان مغاليا في التشيع،
~~فاظهر له يحيى أنه رسول المهدي، وكان ذلك سنة إحدى وثمانين ومائتين، وذكر
~~أنه خرج إلى شيعته في البلاد يدعوهم إلى أمره، وأن ظهوره قد قرب؛ فوجه علي
~~بن المعلي إلى الشيعة من أهل القطيف فجمعهم، وأقرأهم الكتاب الذي مع يحيى
~~بن المهدي إليهم من المهدي، فأجابوه، وأنهم خارجون معه إذا اظهر أمره، ووجه
~~إلى سائر قرى البحرين بمثل ذلك فأجابوه. وكان فيمن أجابه أبوسعيد الجنابي،
~~وكان يبيع للناس الطعام، ويحسب لهم بيعهم، ثم غاب عنهم يحيى بن المهدي مدة،
~~ثم رجع معه كتاب يزعم أنه من المهدي إلى شيعته؛ فيه: قد عرفني رسولي يحيى
~~بن امهدي مسارعتكم إلى أمري، فليدفع إليه كل منكم ستة دنانير وثلثين؛
~~ففعلوا ذلك. ثم غاب عنهم وعاد ومعه كتاب فيه: أن ادفعوا إلى يحيى خمس
~~أموالكم، فدفعوا إليه الخمس، وكان يحيى يتردد في قبائل قيس ويورد إليهم
~~كتبا يزعم أنها من المهدي، وأنه ظاهر، فكونوا على أهبة. وحكى إنسان منهم ms2643
~~يقال له إبراهيم الصائغ أنه كان عند أبي سعيد الجنابي، وأتاه يحيى، فأكلوا
~~طعامأن فلما فرغوا خرج أبوسعيد من بيته، وأمر امرأته أن تدخل إلى يحيى وأن
~~لا تمنعه إن أراد، فانتهى هذا الخبر إلى الوالي، فأخذ يحيى فضربه، وحلق
~~رأسه ولحيته، وهرب أبوسعيد الجنابي إلى جنابأن وسار يحيى بن المهدي إلى بني
~~كلاب وعقيل والخريس، فاجتمعوا معه ومع أبي سعيد، فعظم أمر أبي سعيد وكان
~~منه ما يأتي ذكره.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# وفيها سار المعتضد من آمد بعد أن ملكهأن كما ذكرناه، إلى الرقة، فولى
~~ابنه عليا المكتفي قنسرين، والعواصم، والجزيرة، وكاتبه النصراين واسمه
~~الحسين بن عمرو، فكان ينظر في الأموال، فقال الخليع في ذلك: حسين ن
~~عمروعدوالقرآن ... يصنع في العرب ما يصنع يقوم لهيبته المسلمون ... صفوفا
~~لفرد إذا يطلع فإن قيل قد أقبل الجاثليق ... تحفى له ومشى يظلع وفيها توفي
~~ابن الإخشيد أمير طرسوس واستخلف أبا ثابت على طرسوس. وفيها سار إلى الأنبار
~~جماعة أعراب من بني شيبان، وأغاروا على القرى، وقتلوا من لحقوا من الناس،
~~وأخذوا المواشي، فخرج إليهم أحمد بن محمد بن كمشجور متوليهأن فلم يطقهم،
~~فكتب إلى المعتضد بذلك، فأمده بجيش، فأدركوا الأعراب وقاتلوهم، فهزمهم
~~الأعراب وقتلوا فيهم، وغرق أكثرهم وتفرقوأن وعاث الأعراب في تلك الناحية.
~~وبلغ خبر الهزيمة إلى المعتضد، فسير جيشا آخر، فرحل الأعراب إلى عين التمر
~~فأفسدوا وعاثوأن وذلك في شعبان وشهر رمضان، فوجه إليهم عسكرا آخر إلى عين
~~التمر، فسلكوا البرية إلى نواحي الشام، فعاد العسكر إلى بغداد ولم يلقهم.
~~وفيها استدعى المعتضد راغبا مولى الموفق من طرسوس، فقدم عليه وهوبالرقة،
~~فحبسه وأخذ جميع ما كان له، فمات بعد أيام من حبسه، وكان ذلك في شعبان،
~~وقبض على بكنون غلام راغب، وأخذ ما له بطرسوس. وفيها قلد المعتضد ديوان
~~المشرق محمد بن داود بن الجراح، وعزل عنه أحمد بن محمد بن الفرات، وقلد
~~ديوان المغرب علي بن عيسى بن داود ابن الجراح. وفيها توفي أبوجعفر بن
~~إبراهيم الأمناطي، المعروف بمربع، ms2644 صاحب يحيى بن معين، وكان حافظا لحديث؛
~~ومحمد بن يونس الكريمي البصري.
### | AUT حوادث سنة سبع وثمانين ومائتين
#
### || AUT ذكر قتل أبي ثابت أمير طرسوس
#
### || AUT وولاية ابن الأعرابي
# PageV03P0354
# في هذه السنة اجتمعت الروم، وحشدت في ربيع الآخر، ووافت باب قلمية من
~~طرسوس، فنفر أبوثابت أمير طرسوس بعد كوت ابن الإخشيد، وكان استخلفه عند
~~موته، فبلغ أبوثابت في نفيره إلى نهر الرجان في طلبهم، فاسر أبوثابت، وأصيب
~~الناس معه. وكان ابن كلوب غازيا في ردب السلامة، فلما عاد جمع مشايخ الثغر
~~ليتراضوا بأمير، فأجمعوا رأيهم على ابن الأعرابي، فولوه أمرهم، وذلك في
~~ربيع الآخر من هذه السنة.
### || AUT ذكر ظفر المعتضد بوصيف ومن معه
# في هذه السنة هرب وصيف خادم محمد بن أبي الساج من برذعة إلى ملطية من
~~أعمال مولاه، وكتب إلى المعتضد يسأله أن يوليه الثغور، فأخذ رسله وقررهم عن
~~سبب مفارقة وصيف مولاه، فذكروا له أنه فارقه على مواطأة منهما أنه متى ولي
~~وصيف الثغور سار إليه مولاه، وقصدا ديار مصر وتغلبا عليها. فسار المعتضد
~~نحوه، فنزل العين السوداء وأراد الرحيل في طريق المصيصة، فأتته العيون
~~فأخبروه أن وصيفا يريد عين زربة، فسأل أهل المعرفة بذلك الطريق، وسألهم عن
~~أقرب الطرق إلى لقاء وصيف، فأخذوه وساروا به نحوه، وقدم جمعا من عسكره بين
~~يديه، فلقوا وصيفا فقاتلوه، وأخذوه أسيرأن فأحضروه عند المعتضد فحبسه، وأمر
~~فنودي في أصحاب وصيف بالأمان، وأمر العسكر برد ما نهبوه منهم، ففعلوا ذلك.
~~وكانت الوقعة لثلاث عشرة بقيت من ذي القعدة؛ فلما فرغ منه رحل إلى المصيصة،
~~واحضر رؤساء طرسوس فقبض عليهم لأنهم كاتبوا وصيفأن وأمر بإحراق مراكب طرسوس
~~التي كانوا يغزون فيهأن وجميع آلاتهأن وكان من جملتها نحومن خمسين مركبا
~~قديمة قد أنفق عليها من الأموال ما لا يحصى، ولا يمكن عمل مثلهأن فأضر ذلك
~~المسلمين، وفت في أعضادهم، وأمر الروم أن يغزوا في البحر، وكان إحراقها
~~بإشارة دميانة غلام بازمار لشيء كان في نفسه على أهل طرسوس، واستعمل على
~~أهل الثغور ms2645 الحسن بن علي كورة، وسار المعتضد إلى أنطاكية وحلب وغيرهمأن
~~وعاد إلى بغداد. وفيها توفيت ابنة خمارويه زوج المعتضد.
### || AUT ذكر أمر القرامطة وانهزام العباس الغنوي منهم
# في هذه السنة، في ربيع الآخر، عظم أمر القرامطة بالبحرين، وأغاروا على
~~نواحي هجر، وقرب بعضهم من نواحي البصرة، فكتب أحمد الواثقي يسأل المدد،
~~فسير إليه سميريات فيها ثلاثمائة رجل، وأمر المعتضد باختيار رجل ينفذه إلى
~~البصرة، وعزل العباس بن عمرواللغوي عن بلاد فارس، وأقطعه اليمامة والبحرين،
~~وأمره بمحاربة القرامطة وضم إليه زهاء ألفي رجل، فسار إلى البصرة، واجتمع
~~إليه جمع كثير من المتطوعة والجند والخدم. ثم سار إلى أبي سعيد الجنابي،
~~فلقوه مساء، وتناوشوا القتال، وحجز بينهم الليل، فلما كان الليل انصرف عن
~~العباس من كان معه من أعراب بني ضبة وكانوا ثلاثمائة إلى البصرة، وتبعهم
~~مطوعة البصرة، فلما أصبح العباس باكر الحرب، فاقتتلوا قتالا شديدأن ثم حمل
~~نجاح غلام أحمد بن عيسى بن الشيخ من ميسرة العباس في مائة رجل على ميمنة
~~أبي سعيد، فتوغلوا فيهم، فقتلوا عن آخرهم، وحمل الجنابي ومن معه على أصحاب
~~العباس، فانهزموا وأسر العباس، واحتوى الجنابي على ما كان في عسكره، فلما
~~كان من الغد أحضر الجنابي الأسرى فقتلهم جميعا وحرقهم، وكانت الوقعة آخر
~~شعبان. ثم سار الجنابي إلى هجر بعد الوقعة، فدخلها وأمن أهلهأن وانصرف من
~~سلم من المنهزمين، وهم قليل، نحوالبصرة بغير زاد، فخرج إليهم من البصرة
~~نحوأربعمائة رجل على الرواحل، ومعهم الطعام والكسوة والماء، فلقوا بها
~~المنهزمين، فخرج عليهم بنوأسد وأخذوا الرواحل وما عليهأن وقتلوا من سلم من
~~المعركة، فاضطربت البصرة لذلك، وعزم أهلها على الانتقال منهأن فمنعهم
~~الواثقي. وبقي العباس عند الجنابي أياما ثم أطلقه، وقال له: امض إلى صاحبك
~~وعرفه ما رأيت؛ وحمله على رواحل، فوصل إلى بعض السواحل وركب البحر فوافى
~~الأبلة، ثم سار منها إلى بغداد فوصلها في رمضان، فدخل على المعتضد فخلع
~~عليه. بلغني أن عبيد الله بن عبد الله بن طاهر قال: عجائب الدنيا ثلاث: جيش
~~العباس ms2646 بن عمرو يؤسر وحده، وينجووحده، ويقتل جميع جيشه؛ وجيش عمروبن الصفار
~~يؤسر وحده، ويسلم جميع جيشه؛ وأنا أنزل في بيتي، وتولى ابني أبوالعباس
~~الجسرين ببغداد. PageV03P0355
# ولما أطلق أبوسعيد العباس أعطاه درجا ملصقا وقال له: أوصله إلى المعتضد
~~فإن لي فيه أسرارا. فلما دخل العباس على المعتضد عاتبه المعتضد، فأوصل إليه
~~العباس الكتاب، فقال: والله ليس فيه شيء، وإمنا أراد أن يعلمني أني أنفذتك
~~إليه في العدد الكثير، فردك فردت؛ وفتح الكتاب وإذ ليس فيه شيء. وفيهأن في
~~ذي القعدة، أوقع بدر غلام الطائي بالقرامطة، على غرة منهم، فنواحي ميسن
~~وغيرهمأن وقتل منهم مقتلة، ثم تركهم خوفا أن تخرب السواد، وكانوا فلاحية،
~~وطلب رؤساءهم فقتل من ظفر به منهم.
### || AUT ذكر أسر عمرو الصفار
#
### || AUT وملك إسماعيل خراسان
# في هذه السنة، في ربيع الأول، أسر عمروبن الليث الصفار؛ وكان سبب ذلك أن
~~عمرا أرسل إلى المعتضد برأس رافع بن هرثمة، وطلب منه أن يوليه ما وراء
~~النهر، فوجه إليه الخلع والواء بذلك، وهوبنيسابور، فوجه لمحاربة إسماعيل بن
~~أحمد الساماني، صاحب ما وراء النهر، محمد بن بشير، وكان خليفته وحاجبه،
~~وأخص أصحابه بخدمته، وأكبرهم عنده، وغيره من قواده إلى آمل، فعبر إليهم
~~إسماعيل جيجون، فحاربهم، فهزمهم، وقتل محمد بن بشير في نحوستة آلاف رجل.
~~وبلغ المنهزمون إلى عمرو، وهو بنيسابور، وعاد إسماعيل إلى بخارى فتجهز
~~عمرولقصد إسماعيل، فأشار عليه أصحابه بإنفاذ الجيوش، ولا يخاطر بنفسه، فلم
~~يقبل منهم، وسار عن نيسابور نحوبلخ، فأرسل إليه إسماعيل: أنك قد وليت دنيا
~~عريضة، وأما في يدي ما وراء النهر، وأنا في يغر، فاقنع بما في يدك، واركني
~~في هذا الثغر. فأبى، فذكر لعمرووأصحابه شدة العبور بنهر بلخ، فقال: لوشئت
~~أن أسكره ببذر الأموال واعبره لفعلت. فسار إسماعيل نحوه وعبر النهر إلى
~~الجانب الغربي، وجاء عمروفنزل بلخ، وأخذ إسماعيل عليه النواحي لكثرة جمعه،
~~وصار عمروكالمحاصر، وندم على ما فعل، وطلب المحاجزة، فأبى إسماعيل عليه،
~~فاقتتلوأن فلم يكن بينهم كثير قتال حتى انهزم عمروفولى هاربأن ومر بأجمة ms2647 في
~~طريقه، فقيل له: إنها أقرب الطرق، فقال لعامة من معه: امضوا في الطريق
~~الواضح؛ وسار هوفي نفر يسير، فدخل الأجمة، فوحلت به دابته فلم يكن له في
~~نفسه حيلة، ومضى من معه ولم يعرجوا عليه، وجاء أصحاب إسماعيل فأخذوه أسيرأن
~~فسيره إسماعيل إلى سمرقند. ولما وصل الخبر إلى المعتضد ذم عمرا ومدح
~~إسماعيل، ثم إن إسماعيل خبير عمرا بين مقامه عنده، أوإنفاذه إلى المعتضد،
~~فاختار المقام عند المعتضد، فسيره إليه، فوصل إلى بغداد سنة ثمان وثمانين
~~ومائتين، فلما وصل ركب على جمل وأدخل بغداد، ثم حبس، فبقي محبوسا حتى قتل
~~سنة تسع وثمانين على ما نذكره. وأرسل المعتضد إلى إسماعيل بالخلع، وولاه ما
~~كان بيد عمرو، وخلع على نائبه بالحضرة المعروف بالمرزباني، واستولى إسماعيل
~~على خراسان وصارت بيده. وكان عمروأعور شديد السمرة، عظيم السياسة، قد منع
~~أصحابه وقواده أن يضرب أحد منهم غلاما إلا بأمره، أويتولى عقوبة الغلام
~~نائبه، أوأحد حجابه، وكان يشتري المماليك الصغار، ويربيهم، ويهبهم لقواده
~~ويجري عليهم الجرايات الحسنة سرأن ليطالعوا بأحوال قواده، ولا ينكتم عنه من
~~أخبارهم شيء، ولم يكونوا يعلمون من ينقل إليه عنهم، فكان أحدهم يحذره
~~وهووحده. حكي عنه أنه كان له عامل بفارس يقال له أبوحصين، فسخط عليه بمرو،
~~وألزمه أن يبيع أملاكه ويوصل ثمنها إليه، ففعل ذلك، ثم طلب منه مائة ألف
~~درهم، فإن أداها في ثلاثة أيام وإلا قتله، فلم يقدر على شيء منهأن فأرسل
~~إلى أبي سعيد الكاتب يطلب منه أن يجتمع به، فأذن له، فاجتمع به، وعرفه ضيق
~~يده وسأله أن يضمنه ليخرج من محبسه ويسعى في تحصيل المبلغ المطلوب منه،
~~ففعل وأخرجه، فلم يفتح عليه بشيء، فعاد إلى أبي سعيد الكاتب، فبلغ خبره
~~عمرأن فقال: والله ما أدري من أيهما أعجب، من أبي سعيد فيما فعل من بذل
~~مائة ألف درهم، أم من أي حصين كيف عاد وقد علم أنه القتل! ثم أمر بإطلاق ما
~~عليه ورده إلى منزله. PageV03P0356
# وحكي عنه أنه كان يحمل أحمالا كثيرة من ms2648 الجرب، ولا يعلم أحد ما مراده،
~~فاتفق في بعض السنين أنه قصد طائفة من العصاة عليه للإيقاع بهم، فسلك طريقا
~~لا تظن العصاة أنهم يؤتون منه، وكان في طريقه واد، فأمر بتلك الجرب فملئت
~~ترابا وحجارأن ونضد بعضها إلى بعض، وجعلها طريقا في الوادي، فعبر أصحابه
~~عليهأن وأتاهم وهم آمنون فأثخن فيهم وبلغ منهم ما أراد. وحكي أيضا أن أكفر
~~حجابه كان اسمه محمد بن بشير، وكان يخلفه في كثير من أموره العظام، فدخل
~~عليه يومأن وأخذ يعدد عليه ذنوبه، فحلف محمد بالله والطلاق والعتق أنه لا
~~يملك إلا خمسين بدرة، وهويحملها إلى الخزانة، ولا يجعل له ذنبا لم يعلمه،
~~فقال عمرو: ما أعقلك من رجل! احملها إلى الخزانة فحملهأن فرضي عنه، وما
~~أقبح هذا من فعل وشره إلى أموال من أذهب عمره في خدمته!
### || AUT ذكر قتل محمد بن زيد العلوي
# في هذه السنة قتل محمد بن زيد العلوي، صاحب طبرستان والديلم. وكان سبب
~~قتله أنه لما اتصل به أسر عمروبن الليث الصفار خرج من طبرستان نحوخراسان
~~ظنا منه أن إسماعيل الساماني لا يتجاوز عمله، ولا يقصد خراسان، وانه لا
~~دافع له عنها. فلما سار إلى جرجان أرسل إليه إسماعيل، وقد استولى على
~~خراسان، يقول له: الزم عملك، ولا تتجاوز عمله، ولا تقصد خراسان؛ وترك جرجان
~~له، فأبى ذلك محمد، فندب إليه إسماعيل بن أحمد محمد بن هارون، ومحمد هذا
~~كان يخلف رافع بن هرثمة أيام ولايته خراسان، فجمع محمد جمعا كثيرا من فارس
~~وراجل، وسار نحومحمد بن زيد، فالتقوا على باب جرجان، فاقتتلوا قتالا شديدأن
~~فانهزم محمد بن هارون أولا ثم رجع وقد تفرق أصحاب محمد بن زيد في الطلب،
~~فلما رأوه قد رجع إليهم ولوا هاربين، وقتل منهم بشر كثير، وأصابت ابن زيد
~~ضربات، وأسر ابنه زيد، وغمن ابن هارون عسكره وما فيه، ثم مات محمد بن زيد
~~بعد أيام من جراحاته التي أصابته، فدفن على باب جرجان. وحمل ابنه زيد بن
~~محمد إلى إسماعيل بن احمد، ms2649 فأكرمه ووسع في الإنزال عليه، وأنزله بخارى،
~~وسار محمد ين هارون إلى طبرستان. وكان محمد بن زيد فاضلأن أديبأن شاعرأن
~~عارفأن حسن السيرة، قال أبوعمر الأسترباذي: كنت أورد على محمد بن زيد أخبار
~~العباسيين، فقلت له: إنهم قد لقبوا أنفسهم، فإذا ذكرتهم عندك أسميهم
~~أوألقبهم؟ فقال: الأمر موسع عليك، سمهم ولقبهم بأحسن ألقابهم وأسمائهم،
~~وأحبها إليهم. وقيل: حضر عنده خصمان أحدهما اسمه معاوية والآخر اسمه علي،
~~فقال: الحكم بينكما ظاهر، فقال معاوية: إن تحت هذين الاسمين خبرأن قال
~~محمد: وما هو؟ قال: إن أبي كان من صادقي الشيعة، فسماني معاوية لينفي شر
~~النواصب، وإن أبا هذا كان ناصبيأن فسماع عليا خوفا من العلوية والشيعة،
~~فتبسم إليه محمد، واحسن إليه وقربه. وقيل: استأذن عليه جماعة من أضراء
~~الشيعة وقرائهم، فقال: ادخلوأن فإنه لا يحبنا كل كسير وأعور.
### || AUT ذكر ولاية أبي العباس صقلية
# كان إبراهيم ابن الأمير أحمد أمير إفريقية قد استعمل على صقلية أبا مالك
~~أحمد بن عمر بن عبد الله، فاستضعفه، فولى بعده ابنه أبا العباس بن إبراهيم
~~ابن أحمد بن الأغلب، فوصل إليها غرة شعبان من هذه السنة في مائة وعشرين
~~مركبا وأربعين حربي، وحصر طرابلس. واتصل خبره بعسكر المسلمين بمدينة بلرم
~~وهم يقاتلون أهل جرجنت، فعادوا إلى بلرم، وأرسلوا جماعة من شيوخهم إليه
~~بطاعتهم، واعتذروا من قصدهم جرجنت، ووصل إليه جماعة من أهل جرجنت، وشكوا
~~منهم واخبروه أنهم خالفون عليه، وانهم إمنا سيروا مشايخهم خديعة ومكرأن
~~وأنهم لا إيمان لهم ولا عهد؛ وإن شئت أن تعلم مصداق هذا فاطلب إليك منهم
~~فلانا وفلانا. فأرسل إليهم يطلبهم فامتنعوا من الحضور عنده، وخالفوا عليه،
~~واظهروا ذلك، فاعتقل الشيوخ الواصلين إليه منهم، واجتمع أهل بلرم وساروا
~~إليه منتصف شعبان، ومقدمهم مسعود الباجي، وأمير السفهاء منهم ركموية،
~~وصحبهم ثم أسطول في البحر نحوثلاثين قطعة، فهاج البحر على الأسطول، فعطب
~~أكثره، وعاد الباقي إلى بلرم. PageV03P0357
# وأما العسكر الذين في البر فإنهم وصلوا إليه وهوعلى طرابلس، فاقتتلوا أشد
~~قتال، فقتل من الفريقين جماعة ms2650 وافترقوأن ثم عاودوا القتال في الثاني
~~والعشين، فانهزم أهل بلرم وقت العصر وتبعهم أبوالعباس إلى بلرم برا وبحرا
~~فعاودوا قتاله عاشر رمضان من بكرة إلى العصر، فانهزم أهل البلد، ووقع القتل
~~فيهم إلى المغرب، واستعمل أبوالعباس على أرباضهأن ونهبت الأموال، وهرب كثير
~~من الرجال والنساء إلى طبرمين، وهرب ركمويه وأمثاله من رجال الحرب إلى بلاد
~~النصرانية، كالقسطنطينية وغيرهأن وملك أبوالعباس المدينة، ودخلهأن وأمن
~~أهلهأن وأخذ جماعة من وجوه أهلها فوجههم إلى أبيه بإفريقية. ثم رحل إلى
~~طبرمين، فقطع كرومها وقاتلهم، ثم رحل إلى قطانية فحصرهأن فلم ينل منها
~~غرضأن فرجع إلى المدينة وأقام إلى أد دخلت سنة ثمان وثمانين ومائتين فتجهز
~~للغزو، وطاب الزمان، وعمر الأسطول وسيره أول ربيع الآخر ونزل على دمنش،
~~ونصب عليها المجانيق، وأقام أياما. ثم انصرف إلى مسيني، وجاز في الحربية
~~إلى ريو، وقد اجتمع بها كثير من الروم، فقاتلهم على باب المدينة، وهزمهم،
~~وملك المدينة بالسيف في رجب، وغمن من الذهب والفضة ما لأحد، وشحن المراكب
~~بالدقيق والأمتعة، ورجع إلى مسيني وهدم سورهأن ووجد بها مراكب قد وصلت من
~~القسطنطينية، فأخذ منها ثلاثين مركبا ورجع إلى المدينة، وأقام إلى سنة تسع
~~وثمانين، فأتاه كتاب أبيه إبراهيم يأمره بالعود إلى إفريقية، فرجع إليها
~~جريدة في خمس قطع شواني، وترك العسكر مع ولديه أبي مضر وأبي معد. فلما وصل
~~إلى إفريقية استخلفه أبوه بهأن وسار هوإلى صقلية مجاهدأن عازما على الحج
~~بعد الجهاد، فوصلها في رجب سنة سبع وثمانين ومائتين، وقد ذكرنا خبره سنة
~~إحدى وستين ومائتين.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة جمعت طي من قدرت عليه من الأعراب، وخرجوا على قفل الحاج،
~~فواقعوهم بالمعدن، وقاتلوهم يومين بين الخميس والجمعة لثلاث بقين من ذي
~~الحجة، فانهزم العرب وقتل كثير وسلم الحاج. وفيها مات إسحاق بن أيوب بن
~~أحمد بن عمر بن الخطاب العدوي، عدي ربيعة، أمير ديار ربيعة من بلاد
~~الجزيرة، فولي مكانه عبد الله بن الهيثم ابن عبد الله بن المعتمر. وفيها
~~توفيت قطر ms2651 الندى ابنة خمارويه بن احمد بن طولون، صاحب مصر، وهي امرأة
~~المعتضد. وحج بالناس هذه السنة محمد بن عبد الله بن داود. وفيها استعمل
~~المعتضد عيسى النوشري، وهوأمير أصبهان، على بلاد فارس، وأمره بالمسير إليه.
~~وفيها توفي فهد بن أحمد فهد الأزدي الموصلي، وكان من الأعيان؛ وعلي بن عبد
~~العزيز البغوي، توفي صاحب أبي عبيد القاسم ابن سلام، بالتشديد.
### | AUT حوادث سنة ثمان وثمانين ومائتين
# في هذه السنة وقع الوباء بأذربيجان فمات منه خلق كثير إلى أن فقد الناس
~~ما يكفنون به الموتى، وكانوا يتركونهم على الطرق غير مكفنين ولا مدفنين.
~~وفيها توفي محمد بن أبي الساج بأذربيجان في الوباء الكثير المذكور، فاجتمع
~~أصحابه، فولوا ابنه ديوداد، واعتزلهم عمه يوسف بن أبي الساج مخالفا لهم،
~~فاجتمع إليه نفر يسير، فأوقع بابن أخيه ديوداد وهوعسكر أبيه فهزمه، وعرض
~~عليه يوسف المقام معه فأبى، وسلك طريق الموصل إلى بغداد، وكان ذلك في
~~رمضان. وفيهأن في صفر، دخل طاهر بن محمد بن عمروبن الليث بلاد فارس في
~~عسكره وأخرجوا عنها عامل الخليفة، فكتب الأمير إسماعيل بن أحمد الساماني
~~إلى طاهر يذكر له أن الخليفة المعتضد قد ولاه سجستان، وأنه سائر إليهأن
~~فعاد طاهر لذلك. وفيها ولى المعتضد مولاه يدرا فارس، وأمره بالشخوص إليها
~~لما بلغه أن طاهرا تغلب عليهأن فسار إليها في جيش عظيم في جمادى الآخرة،
~~فلما قرب من فارس تنحى عنها من كان بها من أصحاب طاهر، فدخلها بدر، وجبى
~~خراجهأن وعاد طاهر إلى سجستان، كما ذكرناه من مراسلة إسماعيل الساماني إليه
~~بأنه يريد يقصد سجستان. وفيها تغلب بعض العلويين على صنعاء، فقصده بنويعفر
~~في جمع كثير فقاتلوه، فهزموه، ونجا هاربا في نحوخمسين فارسأن وأسروا ابنا
~~له، ودخلها بنويعفر، وخطبوا فيها للمعتضد. PageV03P0358
# وفيها سير الحسين بن علي كورة صاحبه نزار بن محمد إلى صائفة الروم، فغزأن
~~وفتح حصونا كثيرة للروم، وعاد ومعه الأسرى، ثم إن الروم ساروا في البر
~~والبحر إلى ناحية كيسوم، فأخذوا من المسلمين أكثر من خمسة عشر ألفا ms2652 وعادوا.
~~وفيها قرب أصحاب أبي سعيد الجنابي من البصرة، فخاف أهلهأن وهموا بالهرب
~~منهم، فمنعهم من ذلك واليهم. وفيهأن في ذي الحجة، قتل وصيف خادم ابن أبي
~~الساج، وصلبت جثته ببغداد، وقيل إنه مات ولم يقتل. وحج بالناس هذه السنة
~~هارون بن محمد المكنى أبا بكر. وفيهأن في ربيع الآخر، توفي عبيد الله بن
~~سليمان الوزير، فعظم موته على المعتضد، وجعل ابنه أبا الحسين بن عبيد الله
~~بعد أبيه في الوزارة. وفيها توفي إبراهيم وبشر بن موسى الأسدي، وهومن
~~الحفاظ للحديث. وفيهأن في صفر، توفي ثابت بن قرة بن سنان الصابي الطبيب
~~المشهور، ومعاذ بن المثنى.
### | AUT حوادث سنة تسع وثمانين ومائتين
#
### || AUT ذكر أخبار القرامطة بالشام
# في هذه السنة ظهر بالشام رجل من القرامطة، وجمع جموعا من الأعراب، وأتى
~~دمشق، وأميرها طغج بن جف من قبل هارون بن خمارويه بن أحمد بن طولون، وكانت
~~بينهما وقعات. وكان ابتداء حال هذا القرمطي أن زكرويه بن مهرويه الذي ذكرنا
~~أنه داعية قرمط هذأن لما رأى أن الجيوش من المعتضد متتابعة إلى من بسواد
~~الكوفة من القرامطة، فإن القتل قد أبادهم، سعي باستغواء من قرب من الكوفة
~~عن الأعراب: أسد وطي وغيرهم، فلم يجبه منهم أحد، فأرسل أولاده إلى كلب بن
~~وبرة فاستعوزهم، فلم يجبهم منهم إلا الفخذ المعروف ببني العليص بن ضمضم بن
~~عدي بن خباب ومواليهم خاصة، فبايعوا في سنة تسع وثمانين ومائتين، بناحية
~~السماوة، ابن زكرويه، المسمى بيحيى، المكنى أبا القاسم، فلقبوه الشيخ، وزعم
~~أنه محمد بن عبد الله بن محمد بن إسماعيل بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين
~~بن علي بن أبي طالب، وقيل: لم يكن لمحمد بن إسماعيل ولد اسمه عبد الله،
~~وزعم أن له بالبلاد مائة ألف تابع، وأن ناقته التي يركبها مأمورة، فإذا
~~تبعوها في مسيرها نصروأن وأظهر عضدا له ناقصة وذكر أنه ابنه، وأتاه جماعة
~~من بني الأصبع، وسموا الفاطميين، ودانوا بدينه، فقصدهم شبل غلام المعتضد من
~~ناحية الرصافة فاغتروه فقتلوه، وأحرقوا ms2653 مسجد الرصافة، واعترضوا كل قرية
~~اجتازوا بهأن حتى بلغوا هارون بن خمارويه التي قوطع عليها طغج بن جف،
~~فأكثروا القتل بها والغارة، فقاتلهم طغج، فهزموه غير مرة.
### || AUT ذكر أخبار القرامطة بالعراق
# وفيها انتشر القرامطة بسواد الكوفة، فوجه المعتضد شبلا غلام أحمد بن
~~محمد الطائي، وظفر بهم، وأخذ رئيسا لهم يعرف بأبي الفوارس، فسيره إلى
~~المعتضد، فأحضره بين يديه وقال له: أخبرني! هل تزعمون أن روح الله تعالى
~~وروح أنبيائه تحل في أجسادكم فتعصمكم من الزلل وتوفقكم لصالح العمل؟ فقال
~~له: يا هذا إن حلت روح الله فينا فيما يضرك؟ وإن حلت روح إبليس فما ينفعك؟
~~فلا تسأل عما لا يعنيك وسل عما يخصك. فقال: ما تقول فيما يخصني؟ قال أقول:
~~إن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، ما ت وأبوكم العباس حي، فهل طالب
~~بالخلافة أم هل بايعه أحد من الصحابة على ذلك؟ ثم مات أبوبكر فاستخلف عمر،
~~وهويرى موضع العباس، ولم يوص إليه، ثم مات عمر وجعلها شورى في ستة أنفس،
~~ولم يوص إليه، ولا أدخله فيهم، فبماذا تستحقون أنتم الخلافة؟ وقد اتفق
~~الصحابة على دفع جدل عنها. فأمر به المعتضد فعذب، وخلعت عظامه، ثم قطعت
~~يداه ورجلاه، ثم قتل.
### || AUT ذكر وفاة المعتضد
# في هذه السنة، في ربيع الآخر، توفي المعتضد بالله أبوالعباس أحمد بن
~~الموفق بن المتوكل ليلة الاثنين لثمان بقين منه، وكان مولده في ذي الحجة من
~~سنة اثنتين وأربعين ومائتين. ولما اشتد مرضه اجتمع القواد منهم يونس
~~الخادم، وموشكير وغيرهمأن وقالوا للوزير القاسم بن عبيد الله ليجدد البيعة
~~للمكتفي، وقالوا: إنا لا نأمن فتنة، فقال: إن هذا المال لأمير المؤمنين
~~ولولده من بعده، وأخاف أن أطلق فيبرأ من علته فينكر علي ذلك. فقال: إن برئ
~~من مرضه فنحن المحتجون، والمناظرون، وإن صار الأمر إلى ولده فلا يلومنأن
~~ونحن نطلب الأمر له. PageV03P0359
# فأطلق المال وجدد عليه البيعة، وأحضر عبد الواحد بن الموفق وأخذ عليه
~~البيعة فوكل به وأحضر ابن المعتز، ومضى ابن المؤيد وعبد العزيز ms2654 بن المعتمد
~~ووكل بهم. فلما توفي أحضر يوسف بن يعقوب وأبا حازم وأبا عمر محمد بن يوسف
~~بن يعقوب، فتولى غسله محمد بن يوسف، وصلى عليه الوزير، ودفن ليلا في دار
~~محمد بن طاهر، وجلس الوزير في دار الخلافة للعزاء. وجدد البيعة للمكتفي.
~~وكانت أم المعتضد، واسمها ضرار، قد توفيت قبل خلافته، وكانت خلافته سبع
~~سنين وتسعة أشهر وثلاثة عشر يوما؛ وخلف من الولد الذكور: عليا وهوالمكتفي،
~~وجعفرا وهوالمقتدر، وهارون، ومن البنات إحدى عشرة بنتأن وقيل سبع عشرة،
~~ولما حضرته الوفاة أنشد: تمتع من الدنيا فإنك لا تبقى ... وخذ صفوها ما إن
~~صفت ودع الرنقا ولا تأمن الدهر إن قد أمتنه فلم يبق لي حالا ولم يرع لي حقا
~~قتلت صناديد الرجال ولم أدع ... عدوا ولم أمهل على طغيه خلقا وأخلبت دار
~~الملك من كل نازع ... فشردتهم غربا ومزقتهم شرقا فلما بلغت النجم عزا ورفعة
~~... وصارت راقاب الخلق أجمع لي رقا رماني الردى سهما فأخمد جمرتي ... فها
~~أنا ذا في حفرتي عاجلا ألقي ولم يغن عني ما جمعت ولم أجد ... لذي الملك
~~والأحياء في حسنها رفقا فيا ليت شعري بعد موتي ما ألقى؟ ... إلى نعم الرحمن
~~أم ناره ألقى
### || AUT ذكر صفته وسيرته
# كان المعتضد اسمر، نحيف الجسم، معتدل الخلق، قد وخطه الشيب، وكان شهمأن
~~شجاعأن مقدامأن وكان ذا عزم، وكان فيه شح بلغه خبر وصيف خادم ابن أبي الساج
~~وعليه قباء اصفر، فسار من ساعته وظفر بوصيف وعاد، فدخل أنطاكية وعليه
~~القباء، فقال بعض أهلها: الخليفة بغير سواد؛ فقال بعض أصحابه: إنه سار فيه،
~~ولم ينزعه إلى الآن. وكان عفيفا. حكى القاضي إسماعيل بن إسحاق قال: دخلت
~~على المعتضد وعلى رأسه أحداث روم صباح الوجوه، فأطلت النظر إليهم، فلما قمت
~~أمرني بالقعود فجلست، فلما تفرق الناس قال: يا قاضي، والله ما حللت سراويلي
~~على غير حلال قط. وكان مهيبا عند أصحابه يتقون سطوته ويكفون عن الظلم خوفا منه.
### || AUT ذكر خلافة المكتفي بالله
# ولما توفي المعتضد كتب الوزير إلى ms2655 أبي محمد علي بن المعتضد، وهوالمكتفي
~~بالله، يعرفه بذلك بأخذ البيعة له، وكان بالرقة، فلما وصله الخبر أخذ
~~البيعة على من عنده من الأجناد، ووضع لهم العطاء وسار إلى بغداد، ووجه إلى
~~النواحي من ديار ربيعة ومضر ونواحي العرب من يحفظهأن ودخل بغداد لثمان خلون
~~من جمادى الأولى، فلما سار إلى منزله أمر بهدم المطامير التي كان أبوه
~~اتخذها لأهل الجرائم.
### || AUT ذكر قتل عمرو بن الليث الصفار
# وفي هذا اليوم الذي دخل فيه المكتفي بغداد قتل عمروبن الليث بن الصفار،
~~ودفن من الغد. وكان المعتضد، بعدما امتنع من الكلام، أمر صافيا الخرمي بقتل
~~عمروابن الليث بالإيماء والإشارة، ووضع يده على رقبته وعلى عينه بأن اذبح
~~الأعور، وكان عمروأعور، فلم يفعل ذلك صافي لعلمه بقرب وفاة المعتضد، وكره
~~قتل عمرو، فلما وصل المكتفي بغداد سأل الوزير عنه، فقال، هوحي، فسر بذلك،
~~وأراد الإحسان إليه لأنه كان يكثر من الهدية إليه لما كان بالري، فكره
~~الوزير ذلك، فبعث إليه من قتله.
### || AUT ذكر استيلاء محمد بن هارون على الري
# وفي هذه السنة كاتب أهل الري محمد بن هارون الذي كان حارب محمد ابن زيد
~~العلوي، وتولى طبرستان لإسماعيل بن أحمد، وكان محمد بن هارون قد خلع طاعة
~~إسماعيل، فسأله أهل الري المسير إليهم ليسلموها إليه. وكان سبب ذلك أن
~~الوالي عليهم كان قد أساء السيرة فيهم، فسار محمد بن هارون إليهم فحاربه
~~واليها وهوالدتمش التركي، فقتله محمد وقتل ابنين وأخا كيغلغ، وهومن قواد
~~الخليفة، ودخل محمد بن هارون الري، واستولى عليها في رجب.
### || AUT ذكر قتل بدر
# PageV03P0360
# وفيها قتل بدر غلام المعتضد؛ وكان سبب ذلك أن القاسم الوزير كان قد هم
~~بنقل الخلافة عن ولده المعتضد بعده، فقال لبدر في ذلك في حياة المعتضد بعد
~~أن استخلفه واستكتمه، فقال بدر: ما كنت لأصرفها عن ولد مولاي وولي نعمتي؛
~~فلم يمكنه مخالفة بدر، إذ كان صاحب الجيش، وحقدها على بدر، فلما مات
~~المعتضد كان بدر بفارس، فعقد القاسم البيعة لمكتفي، وهوبالرقة. وكان ms2656
~~المكتفي أيضا مباعدا لبدر في حياة أبيه، وعمل القاسم في هلاك بدر خوفا على
~~نفسه أن يذكر ما كان منه للمكتفي، فوجه المكتفي محمد بن كشتمر برسائل إلى
~~القواد الذين مع بدر يأمرهم بالمسير إليه ومفارقة بدر، ففارقه جماعة منهم
~~العباس بن عمروالغنوي، ومحمد بن إسحاق بن كنداج، وخاقان المفلحي وغيرهم،
~~فاحسن إليهم المكتفي، وسار بدر إلى واسط، فوكل المكتفي بداره، وقبض على
~~أصحابه وقواده وحبسهم، وأمر بمحواسم بدر من التراس والأعلام، وسير الحسين
~~بن علي كورة في جيش إلى واسط. وأرسل إلى بدر يعرض عليه أي النواحي شاء،
~~فأبى ذلك، وقال: لا بد لي من المسير إلى باب مولاي؛ فوجد القاسم مساغا
~~للقول، وخوف المكتفي عائلته، وبلغ بدرا ما فعل بأهله وأصحابه، وأرسل من
~~يأتيه بولده هلال سرأن فعلم الوزير بذلك، فاحتاط عليه، ودعا أبا حازم، قاضي
~~الشرقية، وأمره بالمسير إلى بدر، وتطيب نفسه عن المكتفي، وإعطائه الأمان
~~عنه لنفسه وولده وماله، فقال أبوحازم: أحتاج إلى سماع ذلك من أمير
~~المؤمنين؛ فصرفه ودعا أبا عمر القاضي، وأمره بمثل ذلك فأجابه، وسار ومعه
~~كتاب الأمان، فسار بدر عن واسط نحوبغداد، فأرسل إليه الوزير من قتله، فلما
~~أيقن بالقتل سأل أن يمهل حتى يصلي ركعتين، فصلاهمأن ثم ضربت عنقه يوم
~~الجمعة لست خلون من شهر رمضان، ثم أخذ رأسه وتركت جثته هنالك، فوجه عياله
~~من أخذها سرا وجعلوها في تابوت، فلما كان وقت الحج حملوها إلى مكة، فدفنوها
~~بهأن وكان أوصى بذلك وأعتق قبل أن يقتل كل مملوك كان له. ورجع أبوعمر إلى
~~داره كئيبا حزينا لما كان منه، وقال الناس فيه أشعارأن وتكلموا فيه، ففما
~~قيل فيه: قل لقاضي مدينة المنصور ... بم أحللت أخذ رأس الأمير عند إعطائه
~~المواثيق والعه ... د وعقد الأيمان في منشور أين أيمانك التي شهد الل ... ه
~~على أنها يمين فجو إن كفيك لا تفارق كفي ... ه إلى ، ترى عليل السرير يا
~~قليل الحياء يا أكذب الام ... ة يا شاهدا شهادة زور ليس هذا فعل القضاة ms2657 ولا
~~يح ... سن أمثاله ولاة الجسور أي أمر ركبت في الجمعة الزه ... راء منه في
~~خير هذي الشهور قد مضى من قتلت في رمضا ... ن صائما بعد سجدة التعفير يا
~~بني يوسف بن يعقوب أضحى ... أهل بغداد منكم في غرور بدد الله شملكم وأراني
~~... ذلكم في حياة هذا الوزير فأعدوا الجواب للحكم العد ... ل ومن بعد منكر
~~ونكير أنتم كلكم فدى لأبي حا ... زم المستقيم كل الأمور
### || AUT ذكر ولاية أبي العباس إفريقية
# قد ذكرنا سنة إحدى وستين ومائتين أن إبراهيم بن أحمد، أمير إفريقية، عهد
~~إلى ولده أبي العباس عبد الله سنة تسع وثمانين ومائتين، وتوفي فيهأن فلما
~~توفي والده قام بالملك بعده، وكان أديبأن لبيبأن شجاعأن أحد الفرسان
~~المذكورين، مع علمه بالحرب وتصرفها. وكان عاقلأن عالمأن له نظر حسن في
~~الجدل، وفي أيامه عظم أمر أبي عبد الله الشيعي فأرسل أخاه الأحول، ولم يكن
~~أحول، وإمنا لقب بذلك لأنه كان إذا نظر دائما ربما كسر جفنه، فلقب بالأحول،
~~إلى قتال أبي عبد الله الشيعي، فلما بلغه حركته إليهم في جموع كثيرة
~~والتقوا عند كموشة، فقتل بينهم خلق عظيم، وانهزم الأحوال، إلا أنه أقام في
~~مقابلة أبي عبد الله. PageV03P0361
# وكان أبوالعباس أيام أبيه على خوف شديد منه بسوء أخلاقه، واستعمله أبوه
~~على صقلية، ففتح فيها مواضع متعددة، وقد تقدم ذكر ذلك أيام والده، ولما ولي
~~أبوالعباس إفريقية كتب إلى العمال كتابا يقرأ على العامة يعدهم فيه
~~الإحسان، والعدل، والرفق، والجهاد، ففعل ما وعد من نفسه، وأحضر من العلماء
~~ليعينوه على أمر الرعية. وله شعر، فمن ذلك قوله بصقلية، وقد شرب دواء: شربت
~~الدواء على غربة ... بعيدا من الأهل والمنزل وكنت إذا ما شربت الدوا ...
~~أطيب بالمسك والمندل وقد صار شربي بحار الدما ... ونقع العجاجة والقسطل
~~واتصل بأبي العباس عن ولده أبي مضر زيادة الله والي صقلية له اعتكافه على
~~اللهو، وإدمانه شرب الخمر، فعزله وولى محمد بن السرقوسي، وحبس ولده، فلما
~~كان ليلة الأرعاء آخر شعبان من سنة تسعين ms2658 ومائتين قتل أبوالعباس، قتله
~~ثلاثة نفر من خدمه الصقالبة بوضع من ولده، وحملوا رأسه إلى ولده أبي مضر،
~~وهوفي الحبس، فقتل الخدم وصلبهم، وكان هوالذي وضعهم، فكانت إمارته سنة
~~اثنين وخمسين يوما، وكان سكناه وقتله، رحمه الله، بمدينة تونس. وكان كثير
~~العدل، أحضر جماعة كثيرة عنده ليعينوه على العدل، ويعرفوه من أحوال الناس
~~ما يفعل فيه على سبيل الإنصاف، وأمر الحاكم في بلده أن يقضي عليه، وعلى
~~جميع أهله، وخواص أصحابه، ففعل ذلك، ولما قتل ولي ابنه أبومضر، وكان من
~~أمره ما نذكره سنة ست وتسعين ومائتين.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة، منتصف رمضان، قتل عبد الواحد بن الموفق، وكانت والدته إذا
~~سألت عنه قيل لها إنه في دار المكتفي، فلما مات المكتفي أيست منه، فأقامت
~~عليه مأتما. وفيها كانت وقعة بين أصحاب إسماعيل بن أحمد وبين ابن جستان
~~الديلمي بطبرستان، فانهزم ابن جستان. وفيها لحق إسحاق الفرغاني، وهومن
~~أصحاب بدر، بالبادية، واظهر الخلاف على الخليفة المكتفي، فحاربه أبوالأغر،
~~فهزمه إسحاق، وقتل من أصحابه جماعة. وفيها سير خاقان المفلحي إلى الري في
~~جيش كثيف ليتولاها. وفيها صلى الناس العصر بحمص وبغداد في الصيف، ثم هب
~~هواء من ناحية الشمال، فبرد الوقت، واشتد البرد حتى احتاج الناس إلى النار
~~ولبس الجباب، وجعل البرد يزداد حتى جمد الماء. وفيها كانت وقعة بين إسماعيل
~~بن أحمد وبين محمد بن هارون بالري، فانهزم محمد، ولحق بالديلم مستجيرا بهم،
~~ودخل إسماعيل الري. وفيها زادت دجلة قدر خمسة عشر ذراعا. وفيها خلع المكتفي
~~على هلال بن بدر وغيره من أصحاب أبيه في جمادى الأولى. وفيها هبت ريح عاصف
~~بالبصرة، فقلعت كثيرا من نخلهأن وخسف بموضع منها هلك فيه ستة آلاف نفس،
~~وزلزلت بغداد، في رجب، عدة مرات، فتضرع أهلها في الجامع فكشف عنهم. وفيها
~~مات أبوحمزة بن محمد بن إبراهيم الصوفي، وهومن أقران سري السقطي.
### | AUT حوادث سنة تسعين ومائتين
#
### || AUT ذكر أخبار القرامطة
# في هذه السنة، في ربيع الآخر، سير طغج بن جف ms2659 جيشا من دمشق إلى القرمطي،
~~عليهم غلام له اسمه بشير، فهزمهم القرمطي وقتل بشيرا. وفيها حصر القرمطي
~~دمشق، وضيق على أهلهأن وقتل أصحاب طغج، ولم يبق منه إلا القليل، واشرف
~~أهلها على الهلكة، فاجتمع جماعة من أهل بغداد، وانهوا ذلك إلى الخليفة
~~فوعدهم النجدة، وأمد المصريون أهل دمشق ببدر وغيره من القواد، فقاتلوا
~~الشيخ مقدم القرامطة، فقتل على باب دمشق، رماه بعض المغاربة بمزراق، وزرقه
~~نفاط بالنار فاحترق، وقتل منهم خلق كثير. وكان هذا القرمطي يزعم أنه إذا
~~أشار بيده إلى جهة من التي فيها محاربوه انهزموا؛ ولما قتل يحيى المعروف
~~بالشيخ، وقتل أصحابه، اجتمع من بقي منهم على أخيه الحسين، وسمى نفسه أحمد،
~~وكناه أبا العباس، ودعا الناس فأجابه أكثر أهل البوادي وغيرهم، فاشتدت
~~شوكته، وأظهر شامة في وجه، وزعم أنها آيته، فسار إلى دمشق، فصالحه أهلها
~~على خراج دفعوه إليه وانصرف عنهم. ثم سار إلى أطراف حمص، فغلب عليهأن وخطب
~~له على منابرها، وتسمي المهدي أمير المؤمنين، وأتاه ابن عمه عيسى بن
~~المهدي، المسمى عبد الله بن أحمد بن محمد بن إسماعيل، فلقبه المدثر، وعهد
~~إليه، وزعم أنه المدثر الذي في القرآن، ولقب غلاما من أهله المطوق، وقلده
~~قتل أسرى المسلمين. PageV03P0362
# ولما أطاعه أهل حمص، وفتحوا له بابها خوفا منه، سار إلى حماه، ومعرة
~~النعمان، وغيرهمأن فقتل أهلهأن وقتل النساء والصبيان، ثم سار إلى بعلبك
~~فقتل عامة أهلهأن ولم يبق منهم إلا اليسير، ثم سار إلى سلمية فمنعه أهلهأن
~~ثم صالحهم وأعطاهم الأمان، ففتحوا له بابهأن فبدأ بمن فيها من بني هاشم،
~~وكانوا جماعة، فقتلهم أجمعين، ثم قتل البهائم، والصبيان بالمكاتب ثم خرج
~~منها وليس بها عين تطرف. وسار فيها حولها من القرى يسبي، ويقتل، ويخيف
~~السبيل، فذكر عن متطبب بباب المحول يدعى أبا الحسين قال: جاءتني امرأة
~~بعدما أدخل القرمطي صاحب الشامة بغداد، وقالت: أريد أن تعالج جرحا في كتفي؛
~~فقلت: ها هنا امرأة تعالج النساء، فانتظرتهأن فقعدت وهي باكية مكروبة،
~~فسألتها عن قصتها قالت: كان لي ms2660 ولد طالت غيبته عني، فخرجت أطوف عليه البلاد
~~فلم أره، فخرجت من الرقة في طلبه، فوقعت في عسكر القرمطي أطلبه، فرأيته،
~~فشكوت إليه حالي وحال أخواته، فقال: دعيني من هذأن أخبريني ما دينك؟ فقلت:
~~أما تعرف ما ديني؟ فقال: ما كنا فيه باطل، والدين ما نحن فيه اليوم؛ فعجبت
~~من ذلك، وخرج وتركني، ووجه بخبز ولحم، فلم أمسه حتى عاد فأصلحه. وأتاه رجل
~~من أصحابه فسأله عني هل أحسن من أمر النساء شيئأن فقلت: نعم، فأدخلني دارأن
~~فإذا امرأة تطلق، فقعدت بين يديهأن وجعلت أكلمها ولا تكلمني، حتى ولدت
~~غلامأن فأصلحت من شأنه، وتلطفت بها حتى كلمتني، فسألتها عن حالهأن فقالت:
~~أنا امرأة هاشمية، أخذنا هؤلاء أقوام، فذبحوا أبي وأهلي جميعأن وأخذني
~~صاحبهم، فأقمت عنده خمسة أيام، ثم أمر بقتلي، فطلبني منه أربعة أنفس من
~~قواده، فوهبني لهم، وكنت معهم، فوالله ما ادري ممن هذا الولد منهم. قالت:
~~فجاء رجل فقالت لي: هنيه، فهنيته، فأعطاني سبيكة فضة، وجاء آخر وآخر، أهني
~~كل واحد منهم، ويعطيني سبيكة فضة، ثم جاء الرابع ومعه جماعة، فهنيته،
~~فأعطاني ألف درهم، وبتنأن فلما أصبحنا قلت للمرأة: قد وجب حقي عليك فالله
~~الله خلصني! قالت: ممن أخلصك؟ فأخبرتها خبر ابني، فقالت: عليك بالرجل الذي
~~جاء آخر القوم، فأقمت يومي، فلما أمسيت وجاء الرجل قمت له، وقبلت يده
~~ورجله، ووعدته أنني أعود بعد أن أوصل ما معي إلى بناتي؛ فدعا قوما من
~~غلمانه وأمرهم بحملي إلى مكن ذكره، وقال: اتركوها فيه وارجعوا؛ فساروا بين
~~عشرة فراسخ، فلحقنا ابني، فضربني بالسيف فجرحني، ومنعه القوم، وساروا بي
~~إلى المكان الذي سماه لهم صاحبهم، وتركوني وجئت إلى هاهنا. قالت: ولما قدم
~~الأمير بالقرامطة وبالأساري رأيت ابني فيهم على جمل عليه برنس، وهويبكي،
~~فقلت: لا خفف الله عنك ولا خلصك! ثم إن كتب أهل الشام ومصر وصلت إلى
~~المكتفي يشكون ما يلقون من القرمطي من القتل، والسبي، وتخريب البلاد، فأمر
~~الجند بالتأهب، وخرج من بغداد ف برمضان، وسار إلى الشام وجعل ms2661 طريقه على
~~الموصل، وقدم بين يديه أبا الأغر في عشرة آلاف رجل، فنزل قريبا من حلب،
~~فكبسهم القرمطي، صاحب الشامة، فقتل منهم خلقا كثيرأن وسلم أبوالأغر، فدخل
~~حلب في ألف رجل، وكانت هذه الوقعة في رمضان، وسار القرمطي إلى باب حلب،
~~فحاربه أبوالأغر بمن بقي معه، وأهل البلد، فرجع عنهم. وسار المكتفي حتى نزل
~~الرقة، وسير الجيوش إليه، وجعل أمرهم إلى محمد بن سليمان الكاتب. وفيهأن في
~~شوال تحارب القرمطي صاحب الشامة وبدر مولى ابن طولون، فانهزم القرمطي وقتل
~~من أصحابه خلق كثير، ومضى من سلم منهم نحوالبادرية، فوجه المكتفي في أثرهم
~~الحسين بن حمدان وغيره من القواد. وفيها كبس ابن بانوا أمير البحرين حصنا
~~للقرامطة، فظفر بمن فيه، وواقع قرابة أبي سعيد الجنابي، فهزمه ابن بانوأن
~~وكان مقام هذا القرمطي بالقطيف، وهوولي عهد أبي سعيد، ثم إنه وجد بعدما
~~انهزم أصحابه قتيلا فاخذ رأسه وسار ابن بانوا إلى القطيف فافتتحها.
### || AUT ذكر أسر محمد بن هارون
# PageV03P0363
# وفيها اخذ محمد بن هارون أسيرا؛ وكان سبب ذلك أن المكتفي أنفذ عهدا إلى
~~إسماعيل بن أحمد الساماني بولاية الري، فسار إليهأن وبها محمد بن هارون،
~~فسار عنها إلى محمد إلى قزوين وزنجاز، ثم عاد إلى طبرستان، فاستعمل إسماعيل
~~ابن احمد على جرجان بارس الكبير، وألزمه بإحضار محمد بن هارون قسرأن
~~أوصلحأن وكاتبه بارس وضمن له إصلاح حاله مع الأمير إسماعيل، فقبل محمد
~~قوله، وانصرف عن جستان الديلمي، وقصد بخارى، فلما بلغ مروقيد بهأن وذلك في
~~شعبان سنة تسعين ومائتين، ثم حمل إلى بخارى فأدخلها على جمل وحبس بها فمات
~~بعد شهرين محبوسا. وكان ابتداء أمره أنه كان خياطأن ثم جمع جمعا من الرعاع
~~وأهل الفساد، فقطع الطريق بمفازة سرخس مدة، ثم استأمن إلى رافع بن هرثمة،
~~وبقي معه إلى أن انهزم عمروالصفار، فاستأمن إلى إسماعيل بن أحمد الساماني،
~~صاحب ما وراء النهر، بعد قتل رافع، فسيره إسماعيل إلى قتال محمد بن زيد،
~~على ما تقدم ذكره، وقد ذكره الخوافي في شعره فقال: ms2662 كان ابن هارون خياطا له
~~إبر ... وراية سامها عشرا بقيراط فانسل في الأرض يبغي الملك في عصب ... زط
~~ونوب وأكراد وأنباط أنى ينال الثريا كف ملتزق ... بالترب عن ذروة العلياء
~~هباط صبرا أميرك إسماعيل منتقم ... منه ومن كل غدار وخياط رأيت عيرا سما
~~جهلا على أسد ... يا عين ويحك ما أشقاك من شاطي
### || AUT ذكر عدة حوادث
# وفيهأن في ربيع الآخر، خلع على أبي العشائر أحمد بن نصر وولي طرسوس،
~~وعزل عنها مظفر بن حاج لشكوى أهل الثغور منه. وفيها قوطع طاهر بن محمد بن
~~عمروبن الليث على مال يحمله عن بلاد فارس، وعقد له المكتفي عليها. وفيهأن
~~في جمادى الأولى، هرب القائد أبوسعيد الخوارزمي الذي استأمن إلى الخليفة،
~~وأخذ نحوطريق الموصل، فكتب إلى عبد الله المعروف بغلام نون بتكريت،
~~وهويتولى تلك النواحي، فعارضه عبد الله، واجتمع به، فخدعه أبوسعيد وقتله،
~~وسار نحوشهرزور، واجتمع هووابن الربيع الكردي على عصيان الخليفة. وفيها
~~أراد المكتفي البناء بسامرأن وخرج إليها ومعه الصناع، فقدروا له ما يحتاج،
~~وكان مالا جليلأن وطولوا له مدة الفراغ، فعظم الوزير ذلك عليه، وصرفه إلى
~~بغداد. وحج بالناس هذه السنة الفضل بن عبد الملك بن عبد الواحد ين عبد الله
~~بن عبيد الله بن العباس بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس. وفيها توفي
~~محمد بن علي بن علوية بن عبد الله الفقيه الشافعي الجرجاني، وكان قد تفقه
~~على المزني صاحب الشافعي؛ وتوفي عبد الله بن أحمد بن حنبل في جمادى الآخرة،
~~وكان مولده سنة ثلاث عشرة ومائتين.
### | AUT حوادث سنة إحدى وتسعين ومائيتن
#
### || AUT ذكر أخبار القرامطة وقتل صاحب الشامة
# قد ذكرنا مسير المكتفي إلى الرقة، وإرساله الجيوش إلى صاحب الشامة،
~~وتولية حرب صاحب الشامة محمد بن سليمان الكاتب، فلما كانت هذه السنة أمر
~~محمد بن سليمان بمناهضة صاحب الشامة، فسار إليه في عساكر الخليفة، حتى لقوه
~~وأصحابه بمكان بينهم وبين حماة اثنا عشر ميلا لست خلون من المحرم، فقدم
~~القرمطي أصحابه إليهم، وبقي في جماعة ms2663 من أصحابه، معه مال كان جمعه، وسواد
~~عسكره والتحمت الحرب بين أصحاب الخليفة والقرامطة، واشتدت، وانهزمت
~~القرامطة وقتلوا كل قتلة وأسر من رجالهم بشر كثير، وتفرق الباقون في
~~البوادي، وتبعهم أصحاب الخليفة. PageV03P0364
# فلما رأى صاحب الشامة ما نزل بأصحابه حمل أخا له يكنى أبا الفضل مالأن
~~وأمره أن يلحق بالبوادي إلى أن يظهر بمكان فيسير إليه، وركب هووابن عمه
~~المسمى بالمدثر، والمطوق صاحبه، وغلام له رومي، واخذ دليلا وسار يريد
~~الكوفة عرضا في البرية، فانتهى إلى الدالية من أعمال الفرات وقد نفد ما
~~معهم من الزاد والعلف، فوجه بعض أصحابه إلى الدالية المعروفة بابن طوق
~~ليشتري لهم ما يحتاجون إليه، فأنكروا رأيه، فسألوه عن حاله فكتمه، فرفعوه
~~إلى متولي تلك الناحية خليفة أحمد بن محمد بن كشمرد، فسأله عن خبره، فأعلمه
~~أن صاحب الشامة خلف رابية هناك مع ثلاثة نفر، فمضى إليهم وأخذهم، وأحضرهم
~~عند ابن كشمرد، فوجه بهم إلى المكتفي بالرقة، ورجعت الجيوش من الطلب بعد أن
~~قتلوا وأسروأن وكان أكثر الأنس أثرا في الحرب الحسين بن حمدان، وكتب محمد
~~بن سليمان يثني عليه وعلى بني شيبان، فإنهم اصطلحوا الحرب، وهزموا
~~القرامطة، واكثروا القتل فيهم والأسر، حتى لم ينج منهم إلا قليل. وفي يوم
~~الاثنين لأربع بقين من المحرم أدخل صاحب الشامة الرقة ظاهرا على فالج
~~وهوالجمل ذوالسنامين وبين يديه المدثر والمطوق؛ وسار المكتفي إلى بغداد
~~ومعه صاحب الشامة وأصحابه، وخلف العساكر مع محمد بن سليمان، وأدخل القرمطي
~~بغداد على فيل، وأصحابه على الجمل، ثم أمر المكتفي بحبسهم إلى أن يقدم محمد
~~بن سليمان، فقدم بغداد، وقد استقصى في طلب القرامطة، فظفر بجماعة من
~~أعيانهم ورؤوسهم، فأمر المكتفي بقطع أيديهم وأرجلهم، وضرب أعناقهم بعد ذلك،
~~واخرجوا من الحبس، وفعل بهم ذلك، وضرب صاحب الشامة مائتي سوط، وقطعت يداه،
~~وكوي، فغشي عليه، وأخذوا خشبا وجعلوا فيه نارأن ووضعوه على خواصره، فجعل
~~يفتح عينه ويغمضهأن فلما خافوا موته ضربوا عنقه، ورفعوا رأسه على خشبة،
~~فكبر الناس لذلك، ونصب على الجسر. وفيها ms2664 قدم رجل من بني العليص من وجوه
~~القرامط، يسمى إسماعيل ابن النعمان، وكان نجا في جماعة لم ينج من رؤسائهم
~~غيره، فكاتبه المكتفي وبذل له الأمان، فحضر في الأمان هوونيف ومائة وستون
~~نفسأن فأمنوا واحسن إليهم ووصلوا بمال، وصاروا إلى رحبة مالك بن طوق مع
~~القاسم بن سيمأن وهي من عمله، فأقاموا معه مدة، ثم أرادوا الغدر بالقاسم،
~~وعزموا على أن يثبوا بالرحبة يوم الفطر عند اشتغال الناس بالصلاة، وكان قد
~~صار معهم جماعة كبيرة، فعلم بذلك، فقتلهم، فارتدع من كان بقي من موالي بني
~~العيص، وذلوأن وألزموا السماوة، حتى جاءهم كتاب من الخبيث زكرويه يعلمهم
~~أنه مما أوحي إليه أن صاحب الشامة وأخاه المعروف بالشيخ يقتلان، وأن إمامه
~~الذي هوحي يظهر بعدهما ويظفر.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# وفيها جاءت أخبار أن حوى وما يليها جاءها سيل فغرق نحومن ثلاثين فرسخأن
~~وغرق خلق كثير، وغرقت المواشي والغلات وخربت القرى، واخرج من الغرقى ألف
~~ومائتا نفس، سوى من لم يلحق منهم. وفيها خلع المكتفي على محمد بن سليمان،
~~كاتب الجيش، وعلى جماعة من القواد، وأمرهم بالمسير إلى الشام ومصر لأخذ
~~الأعمال من هارون بن خمارويه، لما ظهر من عجزه، وذهاب رجاله بقتل القرمطي،
~~فسار عن بغداد في رجب وهوفي عشرة آلاف رجل، وجد في السير. وفيها خرجت الترك
~~في خلق كثير لا يحصون إلى ما وراء النهر، وكان في عسكرهم سبع مائة قبة
~~تركية، ولا يكون إلا للرؤساء منهم، فوجه إليهم إسماعيل بن احمد جيشا كثيرأن
~~وتبعهم من المتطوعة خلق كثير، فساروا نحوالترك، فوصلوا إليهم وهم غارون،
~~فكبسهم المسلمون مع الصبح، فقتلوا منهم خلقا عظيما لا يحصون، وانهزم
~~الباقون، واستبيح عسكرهم، وعاد المسلمون سالمين غامنين. وفيها خرج من الروم
~~عشرة صلبان مع كل صليب عشرة آلاف إلى الثغور، فقصد جماعة منهم إلى الحدث
~~فأغاروا وسبوا واحرقوا. وفيها سار المعروف بغلام زرافة من طرسوس نحوبالد
~~الروم، ففتح مدينة أنطاكية، وهي تعادل القسطنطينية، فتحها بالسيف عنوة،
~~فقتل خمسة آلاف رجل، وأسر مثلهم، واستنقذ ms2665 من الأسارى خمسة آلاف، وأخذ لهم
~~ستين مركبا فحمل فيها ما غمن لهم من الأموال والمتاع والرقيق، وقدر نصيب كل
~~رجل ألف دينار، وهذه المدينة على ساحل البحر، فاستبشر المسلمون بذلك. وحج
~~بالناس الفضل بن عبد الملك بن عبد الله بن العباس. PageV03P0365
# وفيها توفي القاسم بن عبيد الله، وزير الخليفة، في ذي القعدة، وكان عمره
~~اثنتين وثلاثين سنة وسبعة أشهر واثنين وعشرين يوما، ولما مات قال ابن سيار:
~~أمات ليحيأن فما إن حيي، ... وأفنى ليبقى، فما إن بقي ومازال في كل يوم يرى
~~... أمارة حتف وشيك وحي وما زال يسلح من دبره ... إلى أن خزي النفس فيما
~~خري وفيها مات أبوعبد الله محمد بن إبراهيم بن سعيد ين عبد الرحمن
~~الماستواي الفقيه بنيسابور، ومحمد بن الجزوعي، قاضي الموصل ببغداد. وفيها
~~توفي أبوالعباس أحمد بن يحيى الشيباني النحوي، وكان عالما بنحوالكوفيين،
~~وكان موته ببغداد.
### | AUT حوادث سنة اثنتين وتسعين ومائتين
#
### || AUT ذكر استيلاء المكتفي على الشام ومصر
#
### || AUT وانقراض ملك الطولونية
# وفي المحرم منها سار محمد بن سليمان إلى حدود مصر لحرب هارون بن خمارويه
~~بن أحمد بن طولون. وسبب ذلك أن محمد بن سليمان لما تخلف عن المكتفي، وعاد
~~عن محاربة القرامطة، واستقصى محمد في طلبهم، فلما بلغ ما أراد عزم على
~~العود إلى العراق، فأتاه كتاب بدر الحمامي غلام ابن طولون، وكتاب فائق،
~~وهما بدمشق، يدعوانه إلى قصد البلاد بالعساكر بساعداه على أخذهأن فلما عاد
~~إلى بغداد أنهى ذلك إلى المكتفي، فأمره بالعود، وسير معه الجنود، والأموال،
~~ووجه المكتفي دميانة غلام بازمار، وأمره بركوب البحر إلى مصر، ودخول النيل،
~~وقطع المواد عن مصر، ففعل، وضيق عليهم. وزحف إليهم محمد بن سليمان في
~~الجوش، في البر، حتى دنا من مصر وكاتب من بها من القواد، وكان أول من خرج
~~إليه بدر الحمامي، وكان رئيسهم، فكسرهم ذلك، وتتابعه المستأمنة من قواد
~~المصريين، فلما رأى ذلك هارون، في بعض الأيام، عصبية، فاقتتلوأن فخرج هارون
~~يسكنهم، فرماه بعض المغاربة بمرزاق معه فقتله، فلما ms2666 قتل قام عمه شيبان
~~بالأمر من بعده، وبذل المال للجند، فأطلقوه وقاتلوا معه، فأتتهم كتب بدر
~~يدعوهم إلى الأمان، فأجابوه إلى ذلك. فلما علم محمد ين سليمان الخبر سار
~~إلى مصر، فأرسل إليه شيبان يطلب الأمان، فأجابه، فخرج إليه ليلا، ولم يعلم
~~به أحد من الجند، فلما أصبحوا قصدوا داره ولم يجدوه، فبقوا حيارى، ولما وصل
~~محمد مصر دخلهأن واستولى على دور طولون وأموالهم، وأخذهم جميعأن وهم بضعة
~~عشر رجلأن فقيدهم، وحبسهم واستقصى أموالهم، وكان ذلك في صفر، وكتب بالفتح
~~إلى المكتفي، فأمره بإشخاص آل طولون وأسبابهم من مصر والشام إلى بغداد، ولا
~~يترك منهم أحدأن ففعل ذلك، وعاد إلى بغداد، وولى معونة مصر عيسى النوشري.
~~ثم ظهر بمصر إنسان يعرف بالخلنجي، وهومن قوادهم، وكان تخلف عن محمد بن
~~سليمان، فاستمال جماعة، وخالف على السلطان، وكثر جمعه وعجز النوشري عنه،
~~فسار إلى الإسكندرية، ودخل إبراهيم الخلنجي مصر، وكتب النوشري إلى المكتفي
~~بالخبر، فسير إليه الجنود مع فاتك، مولى المعتضد، وبدر الحمامي، فساروا في
~~شوال نحومصر.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# وفيها أخذ بالبصرة رجل ذكروا أنه أراد الخروج، وأخذ معه ولده وتسعة
~~وثلاثون رجلأن وحملوا إلى بغداد، فكانوا يبكون، ويستغيثون، ويحلفون انهم
~~برآء، فأمر بهم المكتفي فحبسوا. وفيها أغار أندرونقس الرومي على مرعش
~~ونواحيهأن فنفر أهل المصيصة وأهل طرسوس فأصيب أبوالرجال بن أبي بكار في
~~جماعة من المسلمين، فعزل الخليفة أبا العشائر عن الثغور، واستعمل عليهم
~~رستم بن بردوا. وفيها كان الفداء على ي رستم، فكان جملة من فودي به من
~~المسلمين ألف نفس ومائتي نفس. وحج بالناس الفضل بن عبد الملك بن عبد الله
~~بن عباس بن محمد. وفيها زادت دجلة زيادة مفرطة، حتى تهدمت الدور التي على
~~شاطئها بالعراق. وفيهأن في العشرين من أيار، طلع كوكب له ذنب عظيم جدا في
~~برج الجوزاء. وفيها وقع الحريق ببغداد بباب الطاق من الجانب الشرقي إلى طرق
~~الصفارين، فاحترق ألف دكان مملوءة متاعا للتجار. وفيها توفي أبومسلم
~~إبراهيم بن عبد الله الكجي، ms2667 ويقال الكشي. وفيها توفي القاضي عبد الحميد بن
~~عبد العزيز أبوحازم، قاضي المعتضد بالله، ببغداد، وكان من أفاضل القضاة.
### | AUT حوادث سنة ثلاث وتسعين ومائتين
#
### || AUT ذكر أول إمارة بني حمدان بالموصل
#
### || AUT وما فعلوه بالأكراد
# PageV03P0366
# في هذه السنة ولى المكتفي بالله الموصل وأعمالها أبا الهيجاء عبد الله بن
~~حمدان بن حمدون التغلبي العدوي، فسار إليهأن فقدمها أول المحرم، فأقام بها
~~يومه، وخرج من الغد لعرض الرجال الذين قدموا معه، والذين بالموصل، فأتاه
~~الصريخ من نينوى بأن الأكراد الهذبانية، ومقدمهم محمد بن بلال، قد أغاروا
~~على البلد، وغمنوا كثيرا منه، فسار من وقته وعبر الجسر إلى الجانب الشرقي،
~~فلحق الأكراد بالمعروبة على الخازر، فقاتلوه، فقتل رجل من أصحابه اسمه سيما
~~الحمداني، فعاد عنهم، وكتب إلى الخليفة يستدعي النجدة، فأتته النجدة بعد
~~شهور كثيرة، وقد انقضت سنة ثلاث وتسعين ودخلت سنة أربع وتسعين. ففي ربيع
~~الأول منها سار فيمن معه إلى الهدباينة، وكانوا قد اجتمعوا في خمسة آلاف
~~بيت، فلما رأوا جدة في طلبهم ساروا إلى البابة التي في جبل السلق، وهومضيق
~~في جبل عال مشرف على شهرزور، فامتنعوا وغار مقدمهم محمد بن بلال، وقرب من
~~ابن حمدان، وراسله في أن يطيعه، ويحضر هووأولاده، ويجعلهم عنده يكونون
~~رهينة، ويتركون الفساد، فقبل ابن حمدان ذلك، فرجع محمد ليأتي بمن ذكر، فحث
~~أصحابه على المسير نحوأذربيجان، وغمنا أراد في الذي فعله مع ابن حمدان أن
~~يترك الجد في الطلب ليأخذ أصحابه أهبتهم ويسيروا آمنين. فلما تأخر عود محمد
~~عن ابن حمدان علم مراده، فجرد معه جماعة من جملتهم إخوته سليمان، وداود،
~~وسعيد، وغيرهم ممن يثق به وبشجاعته، وأمر النجدة التي جاءته من الخليفة أن
~~يسيروا معه، فتثبطوأن فتركهم وسار يقفوا أثرهم، فلحقهم وقد تعلقوا بالجبل
~~المعروف بالقنديل، فقتل منهم جماعة، وصعدوا ذروة الجبل، وانصرف ابن حمدان
~~عنهم، ولحق الأكراد بأذربيجان، وأنهى ابن حمدان ما كان من حالهم إلى
~~الخليفة والوزير فأنجدوه بجماعة صالحة وعاد إلى الموصل فجمع رجاله وسار إلى
~~جبل السلق، وفيه ms2668 محمد بن بلال ومعه الأكراد، فدخله ابن حمدان، والجواسيس
~~بين يديه، خوفا من كمين يكون فيه، وتقدم من بين يدي أصحابه، وهم يتبعونه،
~~فلم يتخلف منهم أحد، وجاوزوا الجبل، وقاربوا الأكراد، وسقط عليهم الثلج،
~~واشتد البرد، وقلت الميرة والعلف عندهم، وأقام على ذلك عشرة أيام، وبلغ
~~الحمل التبن ثلاثين درهمأن ثم عدم عندهم وهوصابر. فلما رأى الأكراد صبرهم
~~وأنهم لا حيلة لهم في دفعهم لجأ محمد بن بلال وأولاده ومن لحق به، واستولى
~~ابن حمدان على بيوتهم، وسوادهم، وأهلهم، وأموالهم، وطلبوا الأمان فأمنهم،
~~وأبقى عليهم، وردهم إلى بلد حزة، وورد عليهم أموالهم وأهليهم، ولم يقتل
~~منهم غير رجل واحد، وهوالذي قتل صاحبه سيما الحمداني، وأمنت البلاد معه،
~~واحسن السيرة في أهلها. ثم إن محمد بن بلال طلب الأمان من ابن حمدان فأمنه
~~وحضر عنده، وأقام بالموصل وتتابع الأكراد الحميدية، وأهل جبل داسن إليه
~~بالأمان، فأمنت البلاد واستقامت.
### || AUT ذكر الظفر بالخلنجي
# في هذه السنة، في صفر، وصل عسكر المكتفي إلى نواحي مصر، وتقدم أحمد بن
~~كيغلغ في جماعة من القواد، فلقيهم الخلنجي بالقرب من العريش، فهزمهم أقبح
~~هزيمة، فندب جماعة من القواد إليهم ببغداد، وفيهم إبراهيم بن كيغلغ، فخرجوا
~~في ربيع الأول وساروا نحومصر. واتصلت الأخبار بقوة الخلنجي، فبرز المكتفي
~~إلى باب الشماسية ليسير إلى مصر في رجب، فوصل إليه كتاب فاتك في شعبان يذكر
~~أنه والقواد رجعوا إلى الخلنجي، وكانت بينهم حروب كثيرة قتل بينهم فيها خلق
~~كثير، فإن آخر حرب كانت بينهم قتل فيها معظم أصحاب الخلنجي، وانهزم
~~الباقون، وظفروا بهم، وغمنوا عسكرهم، وهرب الخلنجي، فدخل فسطاط مصر، فاستتر
~~بها عند رجل من أهل البلد، فدخلنا المدينة، فدلونا عليه، فأخذناه ومن استتر
~~عنده، وهم في الحبس. فكتب المكتفي إلى فاتك في حمل الخلنجي ومن معه إلى
~~بغداد، وعاد المكتفي بغداد، وأمر برد خزائنه، وكانت قد بلغت تكريت، فوجه
~~فاتك الخلنجي إلى بغداد، فدخلها هوومن معه في شهر رمضان، فأمر المكتفي بحبسهم.
### || AUT ذكر أمر القرامطة
# PageV03P0367
# فيها انفذ زكروية ms2669 بن مهرويه، بعد قتل صاحب الشامة، رجلا كان يعلم الصبيان
~~بالرافوفة من الفلوجة يسمى عبد الله بن سعيد، ويكنى أبا غامن، فسمي نصرأن
~~وقيل كان المنفذ ابن زكرويه، فدار على أحياء العرب من كلب وغيرهم يدعوهم
~~إلى رأيه، فلم يقبله منهم أحد، إلا رجلا من بني زياد يسمى مقدام بن الكيال،
~~واستقوى بطوائف من الأصبغيين المنتمين إلى الفواطم، وغيرهم من العليصيين،
~~وصعاليك من سائر بطون كلب، وقصد ناحية الشام، والعامل بدمشق والأردن احمد
~~بن كيغلغ، وهوبمصر يحارب الخلنجي، فاغتمن ذلك عبد الله بن سعيد، وسار إلى
~~بصرى وأذرعات والبثينة، فحارب أهلهأن ثم أمنهم، فلما استسلموا إليه قتل
~~مقاتليهم، وسبى ذراريهم واخذ أموالهم. ثم قصد دمشق، فخرج إليهم نائب ابن
~~كيغلغ، وهوصالح بن الفضل، فهزمه القرامطة، وأثخنوا فيهم، ثم أمنوهم وغدروهم
~~بالأمان، وقتلوا صالحأن وفضوا عسكره، وساروا إلى دمشق، فمنعهم أهلهأن
~~فقصدوا طبرية، وانضاف إليه جماعة من جند دمشق افتتنوا به، فواقعهم يوسف بن
~~إبراهيم بن بغامردي، وهوخليفة أحمد بن كيغلغ بالأردن، فهزموه، وبذلوا له
~~الأمان، وغدروا به، وقتلوه، ونهبوا طبرية، وقتلوا خلقا كثيرا من أهلها
~~وسبوا النساء. فأنفذ الخليفة الحسين بن حمدان وجماعة من القواد في طلبهم،
~~فوردوا دمشق، فلما علم بهم القرامطة رجعوا نحوالسماوة، وتبعهم الحسين في
~~السماوة وهم ينتقلون في المياه ويغورونهأن حتى لجؤوا إلى ماءين يعرف أحدهما
~~بالدمعانة، والآخر بالحبالة، وانقطع ابن حمدان عنهم لعدم الماء، وعاد إلى
~~الرحبة، وأسرى القرامطة مع نصر إلى هيت وأهلها غافلون، فنهبوا ربضهأن
~~وامتنع أهل المدينة بسورهم، ونهبوا السفن، وقتلوا من أهل المدينة مائتي
~~نفس، ونهبوا الأموال والمتاع، وأوقروا ثلاثة آلاف راحلة من الحنطة. وبلغ
~~الخبر إلى المكتفي فسير محمد بن إسحاق بن كنداج، فلم يقيموا لمحمد، ورجعوا
~~إلى الماءين فنهض محمد خلفهم، فوجدهم قد غوروا المياه، فأنفذ إليه من بغداد
~~الأزواد والدواب، وكتب إلى ابن حمدان بالمسير إليهم من جهة الرحبة ليجتمع
~~هوومحمد على الإيقاع بهم، ففعل ذلك. فلما أحس الكبيون بإقبال الجيش إليهم
~~وثبوا بنصر فقتلوه، قتله رجل منهم ms2670 يقال له الذئب ابن القائم، وسار برأسه
~~إلى المكتفي متقربا بذلك، مستأمنأن فأجيب إلى ذلك، وأجيز بجائزة سنية، وأمر
~~بالكف عن قومه. واقتتلت القرامطة بعد نصر حتى صارت بينهم الدماء، وسارت
~~فرقة كرهت أمورهم إلى بني أسد بنواحي عين التمر، واعتذروا إلى الخليفة،
~~فقبل عذرهم، وبقي على المائين بقيتهم ممن له بصيرة في دينه، فكتب الخليفة
~~إلى ابن حمدان يأمره بمعاودتهم، واجتثاث أصلهم، فأرسل إليهم زكرويه ابن
~~مهرويه داعية له يسمى القاسم بن أحمد، ويعرف بأبي محمد، وأعلمهم أن فعل
~~الذئب قد نفره منهم، وأنهم قد ارتدوا عن الدين وأن وقت ظهورهم قد حضر، وقد
~~بايع له من أهل الكوفة أربعون ألفأن وأن يوم موعدهم الذي ذكره الله في شأن
~~موسى، صلى الله عليه وسلم، وعدوه فرعون إذ (قال موعدكم يوم الزينة وأن يحشر
~~الناس ضحى) طه: 59، ويأمرهم أن يخفوا أمرهم، وأن يسيروا حتى يصبحوا الكوفة
~~يوم النحر سنة ثلاث وتسعين ومائتين، فإنهم لا يمنعون منهأن وأنه يظهر لهم،
~~وينجز لهم وعده الذي يعدهم إياه، وأن يحملوا إليه القاسم بن احمد. فامتثلوا
~~رأيه، ووافوا باب الكوفة وقد انصرف عن مصلاهم، وعاملهم إسحاق بن عمران،
~~ووصلوها في ثماني مائة فارس عليهم الدروع، والجواشن، والآلات الحسنة، وقد
~~ضربوا على القاسم بن أحمد قبة، وقالوا هذا أثر رسول الله. ونادوا: يا
~~لثارات الحسين، يعنون الحسين بن زكرويه المصلوب ببغداد، وشعارهم: يا أحمد،
~~يا محمد، يعنون ابني زكرويه المقتولين، فأظهروا الأعلام البيض، وأرادوا
~~استمالة رعاع الناس بالكوفة بذلك، فلم يمل إليهم أحد، فأوقع القرامطة من
~~أهل الكوفة، وقتلوا نحوامن عشرين نفسا. وبادر الناس الكوفة، وأخذوا السلاح،
~~ونهض بهم إسحاق، ودخل مدينة الكوفة القرامطة مائة فارس، فقتل منهم عشرون
~~نفسأن وأخرجوا عنهأن وظهر إسحاق، وحاربهم إلى العصر، ثم انصرفوا
~~نحوالقادسية، وكان فيمن يقاتلهم مع إسحاق جماعة من الطالبية. PageV03P0368
# وكتب إسحاق إلى الخليفة يستمده، فأمده بجماعة من قواده، منهم: وصيف بن
~~صوارتكين التركي، والفضل بن موسى بن بغأن وبشر الخادم الأفشيني، ورائق
~~الحري، مولى أمير المؤمنين، ms2671 وغيرهم من الغلمان الحجرية، فساروا منتصف ذي
~~الحجة حتى قاربوا القادسية فنزلوا بالصوان، فلقيهم زكرويه. وأما القرامطة
~~فإنهم أنفذوا واستخرجوا زكرويه من جب في الأرض كان منقطعا فيه سنين كثيرة،
~~بقرية الدرية، وكان على الجب باب حديد محكم العمل، وكان زكرويه إذا خاف
~~الطلب جعل تنورا هناك على باب الجب، وقامت امرأة تسجره، فلا يفطن إليه،
~~وكان ربما أخفي في بيت خلف باب الدار التي كان بها ساكنأن فإذا انفتح باب
~~الدار انطبق على باب البيت، فيدخل الداخل الدار فلا يرى شيئأن فلما
~~استخرجوه حملوه على أيديهم، وسموه ولي الله، ولما رأوه سجدوا له، وحضر معه
~~جماعة من دعاته وخاصته، وأعلمهم أن القاسم بن أحمد من أعظم الناس عليهم ذمة
~~ومنة، وأنه ردهم إلى الدين بعد خروجهم عنه، وأنهم إن امتثلوا أوامره أنجز
~~موعدهم وبلغوا آمالهم، ورمز لهم رموزا ذكر فيها آيات من القرآن نقلها عن
~~الوجه الذي أنزلت فيه، فاعترف له من رسخ حب الكفر في قلبه أنه رئيسهم
~~وكهفهم، وأيقنوا بالنصر وبلوغ الأمل. وسار بهم وهومحجوب يدعونه ولا
~~يبرزونه، والقاسم يتولى الأمور، وأعلمهم أن أهل السواد قاطبة خارجون إليه،
~~فأقام بسقي الفرات عدة أيام، فلم يصل إليه منهم إلا خمس مائة رجل، ثم وافته
~~الجنود المذكورة من عند الخليفة، فلقيهم زكرويه بالصوان، وقالتهم واشتدت
~~الحرب بينهم، وكانت الهزيمة أول النهار على القرامطة، وكان زكرويه قد كمن
~~لهم كمينا من خلفهم، فلم يشعر أصحاب الخليفة إلا والسيف فيهم من ورائهم،
~~فانهزموا أقبح هزيمة، ووضع القرامطة السيف فيهم، فقتلوهم كيف شاءوأن وغمنوا
~~سوادهم، ولم يسلم من أصحاب الخليفة إلا من دابته قوية، أومن أثخن بالجراح،
~~فوضع نفسه بين القتلى، فتحاملوا بعد ذلك، وأخذ للخليفة في هذا العسكر أكثر
~~من ثلاثمائة جمازة عليها المال والسلاح، وخمس مائة بغل، وقتل من أصحاب
~~الخليفة، سوى الغلمان ألف وخمس مائة رجل، وقوي القرامطة بما غمنوا. ولما
~~ورد خبر هذه الوقعة إلى بغداد أعظمها الخلفة والناس، وندب إلى القرامطة
~~محمد بن إسحاق بن كنداج، وضم ms2672 إليه من الأعراب بني شيبان وغيرهم أكثر من
~~ألفي رجل، وأعطاهم الأرزاق، ورحل زكرويه من مكانه إلى نهر المثنية لنتن القتلى.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# وفيهأن في ربيع الآخر، قدم إلى بغداد قائد من أصحاب طاهر بن محمد ابن
~~عمروبن الليث مستأمنأن ويعرف بأبي قابوس. وسبب ذلك أن طاهرا تشاغل باللهو
~~والصيد، ومضى إلى سجستان للصيد والتنزه، فغلب على الأمر بفارس الليث بن علي
~~بن الليث، وسبكرى مولى عمروبن الليث، فوقع بينهما وبين هذا القائد تباعد،
~~ففارقهم، ووصل إلى بغداد، فخلع عليه الخليفة وأحسن إليه، فكتب طاهر بن محمد
~~يسأل رد أبي قابوس، ويذكر أنه جبى المال وأخذه، ويقول له: إما أن ترد إليه،
~~أوتحتسب له بما ذهب معه من المال من جملة القرار الذي عليه، لم يجبه
~~الخليفة إلى ذلك. وفيها صارت الداعية التي للقرامطة باليمن إلى مدينة
~~صنعاء، فحاربه أهلهأن فظفر بهم وقتلهم، فلم يفلت إلا اليسير، وتغلب على
~~سائر مدن اليمن، ثم اجتمع أهل صنعاء وغيرهأن فحاربوا الداعية، فهزموه،
~~فانحاز إلى موضع من نواحي اليمن، وبلغ الخبر الخليفة، فخلع على المظفر بن
~~حاج في شوال، وسيره إلى عمله باليمن، وأقام بها إلى أن مات. وفيها أغارت
~~الروم على قورس، من أعمال حلب، فقاتلهم أهلها قتالا شديدأن ثم انهزموأن
~~وقتلوا أكثرهم، وقتلوا رؤساء بني تميم، ودخل الروم قورس فأحرقوا جامعهأن
~~وساقوا من بقي من أهلها. وفيها فتح إسماعيل بن أحمد الساماني، ملك ما وراء
~~النهر، مواضع من بلاد الترك ومن بلاد الديلم؛ وحج بالناس محمد بن عبد الملك
~~الهاشمي. وفيها توفي نصر بن احمد الحافظ في رمضان، وأبوالعباس عبد الله بن
~~محمد الناشي الشاعر الكاتب الأنباري.
### | AUT حوادث سنة أربع وتسعين ومائتين
#
### || AUT ذكر أخبار القرامطة وأخذهم الحاج
# PageV03P0369
# في هذه السنة، في المحرم، أرتحل زكرويه من نهر المثنية يريد الحاج، فبلغ
~~السلمان، وأقام ينتظرهم، فبلغت القافلة الأولى واقصة سابع المحرم، فأنذرهم
~~أهلها وأخبروهم بقرب القرامطة، فارتحلوا لساعتهم. وسار القرامطة إلى واقصة،
~~فسألوا أهلها عن الحاج، فأخبروهم أنهم ساروأن ms2673 فاتهمهم زكرويه، فقتل
~~العلافة، وأحرق العلف، وتحصن أهل واقصة في حصنهم، فحصرهم أياما ثم ارتحل
~~عنهم نحوزبالة، وأغار في طريقه على جماعة من بني أسد. ووصلت العساكر
~~المنفذة من بغداد إلى عيون الطف، فبلغهم مسير زكرويه من السلمان، فانصرفوأن
~~وسار علان بن كشمرد جريدة، فنزل واقصة بعد أن جازت القافلة الأولى، ولقي
~~زكرويه القرمطي قافلة الخراسانية بعقبة الشيطان راجعين من مكة، فحاربهم
~~حربا شديدة، فلما رأى شدة حربهم سألهم: هل فيكم نائب للسلطان؟ فقالوا: ما
~~معنا أحد. قال: فلست أريدكم؛ فاطمأنوا وساروأن فلما ساروا أوقع بهم، وقتلهم
~~عن آخرهم، ولم ينج إلا الشريد، وسبوا من الناس ما أرادوأن وقتلوا منهم.
~~ولقي بعض المنهزمين علان بن كشمرد، فأخبروه خبرهم، وقالوا له: ما بينك
~~وبينهم إلا القليل، ولورأوك لقوزويت نفوسهم، فالله الله فيهم! فقال: لا
~~أعرض أصحاب السلطان للقتل. ورجع هووأصحابه. وكتب من نجا من الحجاج من هذه
~~القافلة الثانية إلى رؤساء القافلة الثالثة من الحجاج يعلمونهم ما جرى من
~~القرامطة، ويأمرونهم بالتحذر، والعدول عن الجادة نحوواسط والبصرة، والرجوع
~~إلى فيد والمدينة إلى أن تأتيهم جيوش السلطان، فلم يسمعوأن ولم يقيموا.
~~وسارت القرامطة من العقبة بعد اخذ الحاج، وقد طموا الآبار والبرك بالجيف،
~~والأراب، والحجارة، بواقصة، والثعلبية، والعقبة، وغيرها من المناهل في جميع
~~طريقهم، وأقام بالهيبر ينتظر القافلة الثالثة، فساروا فصادفوه هناك،
~~فقاتلهم زكرويه ثلاثة أيام، وهم على غير ماء، فاستسلموا لشدة العطش، فوضع
~~فيهم السيف وقتلهم عن آخرهم، وجمع القتلى كالتل، وأرسل خلف المنهزمين من
~~يبذل لهم الأمان، فلما رجعوا قتلهم، وأن في القتلى مبارك القمي، وولده
~~أبوالعشائر بن حمدان. وكان نساء القرامطة يطفن بالماء بين القتلى يعرضن
~~عليهم الماء، فمن كلمهن قتلنه، فقيل إن عدة القتلى بلغت عشرين ألفأن ولم
~~ينج إلا من كان بين القتلى فلم يفطن له فنجا بعد ذلك، ومن هرب عند اشتغال
~~القرامطة بالقتل والنهب، فكان من مات من هؤلاء أكثر ممن سلم ومن استعبدوه،
~~وكان مبلغ ما أخذوه من هذه القافلة ألفي ألف دينار. وكان ms2674 في جملة ما أخذوا
~~فيها أموال الطولونية وأسبابهم، فإنهم لما عزموا على الانتقال من مصر إلى
~~بغداد خافوا أن يستصحبوها فتؤخذ منهم، فعملوا الذهب والنقرة سبائك، وجعلوها
~~في حدائج الجمال، وجميع ما لهم من الحلي والجوهر، وسيروا الجميع إلى مكة
~~سرأن وسار من مكة في هذه القافلة فأخذت. وبث زكرويه الطلائع خوفا من عسكر
~~الذي كان بالقادسية، وأقام ينتظر وصول من كان في الحج من عسكر الخليفة
~~وأصحابه، فكانوا بفيد ينتظرون هل تعرض القرامطة لحاج أم لأن فكان معهم
~~جماعة من التجار أرباب الأموال، فلما بلغهم ما صنع القرامطة أقاموا ينتظرون
~~وصول عسكر من عند الخليفة، فسار زكرويه إليهم، وغور الآبار، والمصانع،
~~والمياه إلى فيد، فاحتمى أهل فيد ومن بها من الحجاج بالحصنين اللذين بفيد
~~وحصرهم فيهما القرامطة، وأرسل زكرويه إلى أهل فيد يأمرهم بإخراجهم أوبتسليم
~~الحصنين إليه، وبذل لهم الأمان على ذلك، فلم يجيبوه، فتهددهم بالنهب
~~والقتل، فازداد امتناعهم، وأقام عليهم عدة أيام، ثم سار إلى الساج ثم إلى
~~جعفر أبي موسى.
### || AUT ذكر قتل زكرويه لعنه الله
# لما فعل زكرويه بالحجاج ما ذكرناه عظم ذلك على الخليفة خاة، وعلى جميع
~~المسلمين عامة، فجهز المكتفي الجيوش، فلما كان أول ربيع الأول سير وصيف بن
~~صوارتكين مع جماعة من القواد والعساكر إلى القرامطة، فساروا على طريق حفان
~~فلقيهم زكرويه، ومن معه من القرامطة، ثامن ربيع الأول، فاقتتلوا يومهم، ثم
~~حجز الليل، وباتوا يتحارسون، ثم بكروا إلى القتال، فاقتتلوا قتالا شديدأن
~~فقتل من القرامطة مقتلة عظيمة. PageV03P0370
# ووصل عسكر الخليفة إلى عدوالله زكرويه، فضربه بعض الجند وهومول بالسيف
~~على رأسه، فبلغت الضربة دماغه، وأخذه أسيرأن وأخذ خليفته وجماعة من خواصه
~~وأقربائه، وفيهم ابنه وكاتبه، وزوجته، واحتوى الجند على ما في العسكر. وعاش
~~زكرويه خمسة أيام ومات، فسيرت جيفته والأسرى إلى بغداد، وانهزم جماعة من
~~أصحابه إلى الشام، فأوقع بهم الحسين بن حمدان، فتلوهم جميعأن وأخذوا جماعة
~~من النساء والصبيان، وحمل رأس زكرويه إلى خراسان، لئلا ينقطع الحجاج، وأخذ
~~الأعراب رجلين من أصحاب ms2675 زكرويه يعرف أحدهما بالحداد، والآخر بالمنتقم،
~~وهوأخوامرأة زكرويه، كانا قد سارا إليهم يدعوانهم إلى الخروج معهم، فلما
~~أخذوهما سيروهما إلى بغداد، وتتبع الخليفة القرامطة بالعراق، فقتل بعضهم،
~~وحبس بعضهم، وما ت بعضهم في الحبس.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة غزا ابن كيغلغ الروم من طرسوس، فأصاب من الروم أربعة آلاف
~~رأس سبي ودواب ومتاعا؛ ودخل بطريق من بطارقة الروم في الأمان واسلم. وفيها
~~غزا ابن كيغلغ فبلغ شكند، وافتتح الله عليه، وسار إلى الليس، فغمنوا نحوا
~~من خمسين ألف رأس، وقتلوا مقتلة عظيمة من الروم، وانصرفوا سالمين. وكاتب
~~أندرونقس البطريق المكتفي بالله يطلب منه الأمان، وكان على حرب أهل الثغور
~~من قبل ملك الروم، فأعطاه المكتفي ما طلب، فخرج ومعه مائتا أسير من
~~المسلمين كانوا في حصنه، وكان ملك الروم قد أرسل لقبض عليه، فأعطى المسلمين
~~سلاحا وخرجوا معه، فقبضوا على الذي أرسله ملك الروم ليقبض عليه ليلأن
~~فقتلوا ممن معه خلقا كثيرأن وغمنوا ما في عسكرهم، فاجتمعت الروم على
~~أندرونقس ليحاربوه، فسار إليهم جمع من المسلمين ليخلصوه ومن معه من أسرى
~~المسلمين، فبلغوا قونية، فبلغ الخبر إلى الروم، فانصرفوا عنه، وسار جماعة
~~من ذلك العسكر إلى أندرونقس، وهوبحصنه، فخرج ومعه أهله إليهم، وسار معهم
~~إلى بغداد، واخرب المسلمون قونية، فأرسل ملك الروم إلى الخليفة المكتفي
~~فطلب الفداء. وفيها ظهر بالشام رجل يدعي أنه السفياني فأخذ وحمل إلى بغداد
~~فقيل إنه موسوس. وفيها كانت وقعة بين الحسين بن حمدان وبين أعراب من بني
~~كلب، وطي، واليمن، وأسد، وغيرهم. وفيها حاصر أعراب طي وصيف بن صوارتكين
~~بفيد، وقد سيره المكتفي أميرا على الموسم، فحصروه ثلاثة أيام، ثم خرج
~~فواقعهم، فقتل منهم قتلى، ثم انهزمت الأعراب ورحل وصيف بمن معه؛ وحج بالناس
~~هذه السنة الفضل بن عبد الله الهاشمي. وفيها توفي صالح بن محمد الحافظ
~~الملقب بجزرة البغدادي، وأبوعبيد الله محمد بن نصر الروزي، الفقيه الشافعي،
~~وكان موته بسمرقند، وله تصتنيف كثيرة. وفيها قتل محمد بن إسحاق بن إبراهيم
~~المعروف ms2676 بابن راهويه بطريق مكة؛ قتله القرامطة حين أخذوا الحاج.
### | AUT حوادث سنة خمس وتسعين ومائتين
#
### || AUT ذكر وفاة إسماعيل بن أحمد الساماني
#
### || AUT وولاية ابنه أحمد
# في هذه السنة، منتصف صفر، توفي إسماعيل بن أحمد أمير خراسان وما وراء
~~النهر، ببخارى، وكان يلقب بعد موته بالماضي، وولي بعده ابنه أبونصر أحمد،
~~وأرسل إليه المكتفي عهده بالولاية، وعقد لواءه بيده. وكان إسماعيل عاقلأن
~~عادلأن حسن السيرة في رعيته، حليما؛ حكي عنه أنه كان لولده أحمد مؤدب
~~يؤدبه، فمر به الأمير إسماعيل يومأن والمؤدي لا يعلم به، فسمعه وهويسب
~~إبنه، ويقول له: لا بارك الله فيك، ولا فيمن ولدك! فدخل إليه، وقال له: يا
~~هذأن نحن لم نذنب ذنبا لتسبنا، فهل ترى أن تعفينا من سبك، وتخص المذنب
~~بشتمك وذمك؟ فارتاع المؤدب، فخرج إسماعيل عنه، وأمر له بصلة جزء لخوفه منه.
~~وقيل: جرى بين يديه ذكر الأنساب والأخشاب فقال لبعض جلسائه: كن عصاميا ولا
~~تكن عظاميا؛ فلم يفهم مراده، فذر له معنى ذلك. PageV03P0371
# وسأل يوما يحيى بن زكرياء النيسابوري فقال له: ما السبب في أن آل معاذ
~~لما زلت دولتهم بقيت عليهم نعمتهم بخراسان، مع سوء سيرتهم وظلمتهم، وأن آل
~~طاهر لما زالت دولتهم عن خراسان زالت معها نعمتهم مع عدلهم، وحسن سيرتهم،
~~ونظرهم لرعيتهم؟ فقال له يحيى: السبب في ذلك أن آل معاذ لما تغير أمرهم كان
~~الذي ولي البلاد بعدهم آل طاهر في عدلهم، وإنصافهم، واستعفافهم عن أموال
~~الناس، ورغبتهم في اصطناع أهل البيوتات، فقدموا آل معاذ وأكرموهم، وأن آل
~~طاهر لما زالت عنهم كان سلطان بلادهم آل الصفار في ظلمتهم، وغشمهم،
~~ومعاداتهم لأهل البيوتات ومناصبتهم لأهل الشرف والنعم، فأتوا عليهم وأزالوا
~~نعمتهم. فقال إسماعيل: لله درك يا يحيى، فقد شفيت صدري! وأمر له لصلة. ولما
~~ولي بعد أخيه كان يكتب أصحابه وأصدقاءه بما كان يكاتبهم أولأن فقيل له في
~~ذلك، فقال: يجب علينأن إذا زادنا الله رفعة، أن لا ننقص إخواننا بل نزيدهم
~~رفعة، وعلى، وجاهأن ليزيدوا لنا إخلاصا ms2677 وشكرا. ولما ولي بعده أبونصر أحمد،
~~واستوثق أمره، أراد الخروج إلى الري، فاشرا عليه إبراهيم بن زيدويه بالخروج
~~إلى سمرقند والقبض على عمه إسحاق ابن أحمد لئلا يخرج عليه ويشغله، ففعل
~~ذلك، واستدعى عمه إلى بخارى، فحضر فاعتقله بهأن ثم عبر إلى خراسان، فلما
~~ورد نيسابور هرب بارس الكبير من جرجان إلى بغداد، خوفا منه. وكان سبب خوفه
~~أن الأمير إسماعيل كان قد استعمل ابنه أحمد على جرجان لما أخذها من محمد بن
~~زيد، ثم عزله عنهأن واستعمل عليها بارس الكبير، على ما ذكرناه، فاجتمع عند
~~بارس أموال جمة من خراج الري، وطبرستان، وجرجان، فبلغت ثمانين وقرأن فحملها
~~إلى إسماعيل، فلما سارت عنه بلغه خبر موت إسماعيل، فردها واخذهأن فلما سار
~~إليه أحمد خافه، وكتب إلى المكتفي يستأذنه في المصير إليه، فأذن له في ذلك،
~~فسار إليه في رابعة آلاف فارس، فأرسل أحمد خلفه عسكرأن فلم يدركوه، واجتاز
~~الري، فتحصن بها نائب أحمد بن إسماعيل، فسار إلى بغداد، فوصلها وقد مات
~~المكتفي، وولي المقتدر بعده، فأعجبه المقتدر. وكان وصوله بعد حادثة ابن
~~المعتز، فسيره المقتدر في عسكره إلى بني حمدان، وولاه ديار ربيعة، فخافه
~~أصحاب الخليفة أن يتقدم عليهم، فووضعوا عليه غلاما فسمه فمات، واستولى
~~غلامه على ماله، وتزوج امرأته، وكان موته بالموصل.
### || AUT ذكر وفاة المكتفي
# في هذه السنة في ذي القعدة توفي أمير المؤمنين المكتفي بالله أبومحمد
~~علي ابن المعتضد بالله أبي العباس احمد بن الموفق بن المتوكل؛ وكانت خلافته
~~ست سنين وستة أشهر وتسعة عشر يوما، وكان عمره ثلاثا وثلاثين سنة، وقيل
~~اثنتين وثلاثين سنة؛ وكان ربعا جميلأن رقيق البشرة، حسن الشعر، وافر
~~اللحية، وكنيته أبومحمد، وأمه أم ولد تركية، اسمها جيجك؛ وطال عليه مرضه
~~عدة شهور، ولما مات دفن بدار محمد بن طاهر، رحمه الله.
### || AUT ذكر خلافة المقتدر بالله
# وكان السبب في ولاية المقتدر بالله الخلافة، وهوأبوالفضل جعفر بن
~~المعتضد، أن المكتفي لما ثقل في مرضه أفكر الوزير جينئذ، وهوالعباس بن
~~الحسن، فيمن يصلح للخلافة، ms2678 وكان عادته أن يسايره، إذا ركب إلى دار الخلافة،
~~واحد من هؤلاء الأربعة الذين يتولون الدواوين، وهم: أبوعبد الله محمد بن
~~داود بن الجراح، وأبوالحسن محمد بن عبدان، وأبوالحسن علي بن محمد بن
~~الفرات، وأبوالحسن علي بن عيسى، فاستشار الوزير يوما محمد ابن داود بن
~~الجراح في ذلك، فأشار بعبد الله بن المعتز، ووصفه بالعقل والأدب والرأي،
~~واستشار بعده أبا الحسن بن الفرات، فقال: هذا شيء ما جرت به عادتي أشير
~~فيه، وإمنا اشاور في العمال لا في الخلفاء؛ فغضب الوزير وقال: هذه مقاطعة
~~باردة، وليس يخفي عليك الصحيح. PageV03P0372
# وألح عليه، فقال: إن كان رأي الوزير قد استقر على احد يعينه فليفعل؛ فعلم
~~أنه عنى ابن المعتز لأشتهار خبره. فقال الوزير: لا أقنع إلا أن تمحضني
~~النصيحة. فقال ابن الفرات: فليتفق الله الوزير، ولا ينصب إلا من قد عرفه،
~~واطلع على جميع أمواله، ولا ينصب بخيلا فيضيق على الناس ويقطع أرزاقهم، ولا
~~طماعا فيشره في أموالهم، فيصادرهم ويأخذ أموالهم وأملاكهم، ولا قليل الدين
~~فلا يخاف العقوبة والأثام، ويرجوالثواب فيما يفعله، ولا يول من عرف نعمة
~~هذأن وبستان هذأن وضيعة هذأن وفرس هذأن ومن قد بقي الناس ولقوه، وعاملهم
~~وعاملوه، ويتخيل، ويحسب حساب نعم الناس، وعرف وجوه دخلهم وخرجهم. فقال
~~الوزير: صدقت ونصحت، فبمن تشير؟ قال: أصلح الموجود جعفر بن المعتضد؛ قال:
~~ويحك، هوصبي؛ قال ابن الفرات: إلا أنه ابن المعتضد، ولم نأت برجل كامل
~~يباشر الأمور بنفسه، غير محتاج إلينا. ثم إن الوزير استشار علي بن عيسى،
~~فلم يسم أحدأن وقال: لكن ينبغي أن يتقي الله، وينظر من يصلح لدين والدنيا؛
~~فمالت نفس الوزير ألى ما أشار به ابن الفرات، وانضاف إلى ذلك وصية المكتفي،
~~فإنه أوصى، لما اشتد مرضه، بتقليد أخيه جعفر الخلافة، فلما مات المكتفي نصب
~~الوزير جعفرا للخالفة، وعينه لهأن وأرسل صافيا الحرمي إليه ليحذره من دور
~~آل طاهر بالجانب الغربي وكان يسكنهأن فلما حطه في الحراقة وحدره، وصارت
~~الحراقة مقابل دار الوزير، صاح غلمان الوزير بالملاح ms2679 ليدخل إلى دار الوزير،
~~فظن الحرمي أن الوزير يريد القبض على جعفر، وينصب في الخلافة غيره، فمنع
~~الملاح من ذلك، وسار إلى دار الخلافة، وأخذ له صافي البيعة على الخدم،
~~وحاشية الدار، ولقب نفسه المقتدر بالله، ولحق الوزير به وجماعة الكتاب
~~فبايعوه، ثم جهزوا المكتفي ودفنوه بدار محمد بن طاهر. ولما بويع المقتدر
~~كان في بيت المال، حين بويع، خمسة عشر ألف ألف دينار، فأطلق يد الوزير في
~~بيت المال فأخرج منه حق البيعة. وكان مولده المقتدر ثامن رمضان سنة اثنتين
~~وثمانين ومائتين، وأمه أم ولد يقال لها شغب، فلما بويع استصغره الوزير،
~~وكان عمره إذ ذاك ثلاث عشرة سنة، وكثر كلام الناس فيه، فعزم على خلعه،
~~وتقليد الخلافة أبا عبد الله محمد بن المعتمد على الله وكان حسن السيرة،
~~جميل الوجه والفعل، فراسله في ذلك، واستقر الحال، وانتظر الوزير قدوم بارس
~~حاجب إسماعيل صاحب خراسان، وكان قد أذن له في القدوم، كما ذكرناه، وأراد
~~الوزير أن يستعين به على ذلك، ويتقوى به على غلمان المعتضد، فتأخر بارس.
~~واتفق أنه وقع بين أبي عبد الله بن المعتمد وبين ابن عمرويه، صاحب الشرطة،
~~منازعه في ضيعة مشتركة بينهمأن فاغلظ له ابن عمرويه، فغضب ابن المعتمد غضبا
~~شديدأن أغمي عليه وفلج في المجلس، فحمل إلى ثيته في محفة، فمات في اليوم
~~الثاني، فأراد الوزير البيعة لأبي الحسين بن المتوكل، فمات أيضا بعد خمسة
~~أيام، وتم أمر المقتدر.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة كانت وقعة بين نجح بن جاخ وبين الاجناد بمنى، ثاني عشر ذي
~~الحجة، فقتل منهم جماعة، لأنهم طلبوا جائزة بيعة المقتدر بالله، وهرب الناس
~~إلى بستان ابن عامر، وأصحاب الحجاج في عودهم عطش عظيم فمات منهم جماعة.
~~وحكي أن أحدهم كان يبول في كفه تم يشربه. وفيها خرج عبد الله بن إبراهيم
~~المسمعي عن أصبهان إلى قرية من قراها مخالفا للخليفة، واجتمع إليه نحومن
~~عشرة آلاف من الأكراد وغيرهم، فامر بدر الحمامي بالمسير إليه، فسار في خمسة
~~آلاف ms2680 من الجند، وأرسل إليه المنصور بن عبد الله بن منصور الكاتب يخوفه
~~عاقبة الخلاف، فسار إليه وادى إليه الرسالة، فرجع إلى الطاعة، وسار إلى
~~بغداد، واستخلف على عمله باصبهان، فرضي عنه المكتفي بالله. وفيها كانت وقعة
~~للحسين بن موسى على أعراب طي، الذين كانوا حصروا وصيفأن على غرة منهم، فقتل
~~فيهم كثيرأن وأسر. وفيها أوقع الحسن بن أحمد بالأكراد الذين تغلبوا على
~~نواحي الموصل، فظفر بهم، واستباحهم، ونهب أموالهم، وهرب رئيسهم إلى رؤوس
~~الجبال، فلم يدرك. وفيها فتح المظفر بن جاخ بعض ما كان غلب عليه الخارجي
~~باليمن، وخذ رئيسا من رؤساء أصحابه، ويعرف بالحكيمي. PageV03P0373
# وفيها تم الفداء بين المسلمين والروم في ذي القعدة، وكان عدة من فودي به
~~من الرجال والنساء ثلاثة آلاف نفس؛ وحج بالناس الفضل بن عبد الملك الهاشمي.
~~وفيها توفي أبوبكر محمد بن إسماعيل بن مهران الجرجاني الإسماعيلي، الفقيه
~~الشافعي المحدث؛ ومحمد بن أحمد بن نصر أبوجعفر الترمذي الفقيه الشافعي،
~~توفي ببغداد؛ وأبوالحسين أحمد بن محمد النوري شيخ الصوفية؛ وتوفي الحسين بن
~~عبد الله بن أحمد أبوعلي الخرقي، الفقيه الحنبلي، يوم الفطر الخرقي بالخاء
~~المعجمة والقاف؛ وعبد الله ابن أبي دارة.
### | AUT المجلد الخامس
#
### | AUT بسم الله الرحمن الرحيم
#
### | AUT ثم دخلت سنة ست وتسعين ومائتين
#
### || AUT ذكر خلع المقتدر وولاية ابن المعتز
# وفي هذه السنة اجتمع القواد، والقضاة، والكتاب، مع الوزير العباس بن
~~الحسن، على خلع المقتدر، والبيعة لابن المعتز، وأرسلوا إلى ابن المعتز في
~~ذلك، فأجابهم على أن لا يكون فيه سفك دم، ولا حرب، فأخبروه باجتماعهم عليه،
~~وأنهم ليس لهم منازع ولا محارب. وكان الرأس في ذلك العباس بن الحسن، ومحمد
~~بن داود بن الجراح، وأبو المثنى أحمد بن يعقوب القاضي؛ ومن القواد الحسين
~~بن حمدان، وبدر الأعجمي، ووصيف بن صوارتكين. ثم إن الوزير رأى أمره صالحا
~~مع المقتدر، وأنه على ما يحب، فبدا له في ذلك، فوثب به الآخرون فقتلوه،
~~وكان الذي تولى قتله منهم الحسين ابن حمدان، وبدر الأعجمي، ووصيف، ولحقوه، ms2681
~~وهو سائر إلى بستان له، فقتلوه في طريقه، وقتلوا معه فاتكا المعتضدي، وذلك
~~في العشرين من ربيع الأول، وخلع المقتدر من الغد، وبايع الناس لابن المعتز.
~~وركض الحسين بن حمدان إلى الحلبة ظنا منه أن المقتدر يلعب هناك بالكرة،
~~فيقتله، فلم يصادفه، لأنه كان هناك، فبلغه قتل الوزير وفاتك، فركض دابته
~~فدخل الدار، وغلقت الأبواب، فندم الحسين حيث لم يبدأ بالمقتدر. وأحضروا ابن
~~المعتز وبايعوه بالخلافة، وكان الذي يتولى أخذ البيعة له محمد بن سعيد
~~الأزرق، وحضر الناس، والقواد، وأصحاب الدواوين، سوى أبي الحسن بن الفرات،
~~وخواص المقتدر، فإنهم لم يحضروا، ولقب ابن المعتز المرتضي بالله، واستوزر
~~محمد بن داود بن الجراح، وقلد علي بن عيسى الدواوين، وكتبت الكتب إلى
~~البلاد من أمير المؤمنين المرتضي بالله أبي العباس عبدالله بن المعتز
~~بالله، ووجه إلى المقتدر يأمره بالانتقال إلى دار ابن طاهر التي كان مقيما
~~فيها، لينتقل هو إلى دار الخلافة، فأجابه بالسمع والطاعة، وسأل الإمهال إلى
~~الليل. وعاد الحسين بن حمدان بكرة غد إلى دار الخلافة، فقاتله الخدم
~~والغلمان والرجالة من وراء الستور عامة النهار، فانصرف عنهم آخر النهار،
~~فلما جنه الليل سار عن بغداد بأهله وماله وكل ما له إلى الموصل، لا يدرى لم
~~فعل ذلك؛ ولم يكن بقي مع المقتدر من القواد غير مؤنس الخادم، ومؤنس الخازن،
~~وغريب الخال وحاشية الدار. فلما هم المقتدر بالانتقال عن الدار قال بعضهم
~~لبعض: لا نسلم الخلافة من غير أن نبلي عذرا، ونجتهد في دفع ما أصابنا؛
~~فأجمع رأيهم على أن يصعدوا في الماء إلى الدار التي فيها ابن المعتز بالحرم
~~يقاتلونه، فأخرج لهم المقتدر السلاح والزرديات وغير ذلك، وركبوا السميريات،
~~وأصعدوا في الماء، فلما رآهم من عند ابن المعتز هالهم كثرتهم، واضطربوا،
~~وهربوا على وجوههم من قبل أن يصلوا إليهم، وقال بعضهم لبعض: إن الحسين بن
~~حمدان عرف ما يريد أن يجري فهرب من الليل، وهذه مواطأة بينه وبين المقتدر،
~~وهذا كان سبب هربه. ولما رأى ابن المعتز ذلك ركب ومعه ms2682 وزيره محمد بن داود
~~وهربا، وغلام له ينادي بين يديه: يا معشر العامة، ادعوا لخليفتكم السني
~~البربهاري، وإنما نسبت هذه النسبة لأن الحسين بن القاسم بن عبيد الله
~~البربهاري كان مقدم الحنابلة والسنة من العامة، ولهم فيه اعتقاد عظيم،
~~فأراد استمالتهم بهذا القول. PageV03P0374
# ثم إن المعتز ومن معه ساروا نحو الصحراء، ظنا منهم أن من بايعه من الجند
~~يتبعونه، فلم يلحقه منهم أحد، فكانوا عزموا أن يسيروا إلى سر من رأى بمن
~~يتبعهم من الجند، فيشتد سلطانهم، فلما رأوا أنهم لم يأتهم أحد رجعوا عن ذلك
~~الرأي، واختفى محمد بن داود في داره ونزل ابن المعتز عن دابته، ومعه غلامه
~~يمن، وانحدر إلى دار أبي عبد الله بن الجصاص، فاستجار به، واستتر أكثر من
~~بايع ابن المعتز، ووقعت الفتنة والنهب والقتل ببغداد، وثار العيارون والسفل
~~ينهبون الدور. وكان ابن عمرويه، صاحب الشرطة، ممن بايع ابن المعتز، فلما
~~هرب جمع ابن عمرويه أصحابه، ونادى بشعار المقتدر، يدلس بذلك، فناداه
~~العامة: يا مرائي، يا كذاب ! وقاتلوه، فهرب واستتر، وتفرق أصحابه، فهجاه
~~يحيى بن علي بأبيات منها: بايعوه فلم يكن عند الأن ... وك إلا التغيير
~~والتخبيط رافضيون بايعوا أنصب الأ ... مة هذا لعمري التخليط ثم ولى من زعقة
~~ومحامو ... ومن خلفهم لهم تضريط وقلد المقتدر، تلك الساعة، الشرطة مؤنسا
~~الخازن، وهو غير مؤنس الخادم، وخرج بالعسكر، وقبض على وصيف بن صوارتكين
~~وغيره، فقتلهم، وقبض على القاضي أبي عمر، وعلي بن عيسى، والقاضي محمد ابن
~~خلف وكيع، ثم أطلقهم، وقبض على القاضي المثنى أحمد بن يعقوب، فقتله لأنه
~~قيل له: بايع المقتدر، فقال: لا أبايع صبيا، فذبح. وأرسل المقتدر إلى أبي
~~الحسن بن الفرات، وكان مختفيا، فاحضره واستوزره، وخلع عليه. وكان في هذه
~~الحادثة عجائب منها: أن الناس كلهم أجمعوا على خلع المقتدر والبيعة لأبن
~~المعتز، فلم يتم ذلك، بل كان على العكس من إرادتهم، وكان أمر الله مفعولا.
~~ومنها أن ابن حمدان، على شدة تشيعه وميله إلى علي، عليه السلام، وأهل بيته،
~~يسعى ms2683 في البيعة لابن المعتز على انحرافه عن علي وغلوه في النصب إلى غير
~~ذلك. ثم إن خادما لابن الجصاص، يعرف بسوسن، أخبر صافيا الحرمي بأن ابن
~~المعتز عند مولاه، ومعه جماعة، فكبست دار ابن الجصاص، وأخذ ابن المعتز
~~منها، وحبس إلى الليل، وعصرت خصيتاه حتى مات، ولف في كساء، وسلم إلى أهله.
~~وصودر ابن الجصاص على مال كثير، وأخذ محمد بن داود وزير ابن المعتز، وكان
~~مستترا، فقتل، ونفي علي بن عيسى إلى واسط، فأرسل إلى الوزير ابن الفرات
~~يطلب منه أن يأذن له في المسير إلى مكة، فأذن له في ذلك فسار إليها على
~~طريق البصرة وأقام بها. وصودر القاضي أبو عمر على مائة ألف دينار، وسيرت
~~العساكر من بغداد في طلب الحسين بن حمدان فتبعوه إلى الموصل، ثم إلى بلد
~~فلم يظفروا به، فعادوا إلى بغداد فكتب الوزير إلى أخيه أبي الهيجاء بن
~~حمدان، وهو الأمير على الموصل، يأمره بطلبه، فسار إليه إلى بلد، ففارقها
~~الحسين إلى سنجار، وأخوه في أثره، فدخل البرية فتبعه أخوه عشرة أيام،
~~فادركه، فاقتتلوا، فظفر أبو الهيجاء، وأسر بعض أصحابه، وأخذ منه عشرة آلاف
~~دينار، وعاد عنه إلى الموصل، ثم انحدر إلى بغداد، فلما كان فوق تكريت أدركه
~~أخوه الحسين، فبيته، فقتل منهم قتلى، وانحدر أبو الهيجاء إلى بغداد. وأرسل
~~الحسين إلى ابن الفرات، وزير المقتدر، يسأله الرضى عنه، فشفع فيه إلى
~~المقتدر بالله ليرضى عنه، وعن إبراهيم بن كيغلغ، وابن عمرويه صاحب الشرطة
~~وغيرهم، فرضي عنهم، ودخل الحسين بغداد، فرد عليه أخوه ما أخذ منه، وأقام
~~الحسين ببغداد إلى أن ولي قم فسار إليها، وأخذ الجرائد التي فيها أسماء من
~~أعان على المقتدر، فغرقها في دجلة، وبسط ابن الفرات العدل والإحسان وأخرج
~~الإدرارات للعباسيين والطالبيين، وأرضى القواد بالأموال، ففرق معظم ما كان
~~في بيوت الأموال.
### || AUT ذكر حادثة ينبغي أن يحتاط من مثلها ويفعل فيها مثل فعل صاحبها
# PageV03P0375
# كان سليمان بن الحسن بن مخلد متصلا بابن الفرات، وبينهما مودة وصداقة،
~~فوجد الوزير ms2684 كتب البيعة لابن المعتز بخط سليمان، وقلده الأعمال، فسعى
~~سليمان بابن الفرات إلى المقتدر، وكتب بخطه مطالعة تتضمن ذكر أملاك الوزير
~~وضياعه ومستغلاته وما يتعلق بأسبابه، وأخذ الرقعة ليوصلها إلى المقتدر، فلم
~~يتهيأ له ذلك. وحضر دار الوزير وهي معه، وسقطت من كمه، فظفر بها بعض الكتاب
~~فأوصلها إلى الوزير، فلما قرأها قبض على سليمان، وجعله في زورق، وأحضره إلى
~~واسط، ووكل به هناك، وصادره، ثم أراد العفو عنه، فكتب إليه: نظرت، أعزك
~~الله، في حقك علي وجرمك إلي، فرأيت الحق موفيا على الجرم، وتذكرت من سالف
~~خدمتك ما عطفني عليك، وثناني إليك وأعادني لك إلى أفضل ما عهدت، وأجمل ما
~~ألفت؛ وأطلق له عشرة آلاف درهم، وعفا عنه، واستعمله وأكرمه.
### || AUT ذكر ولاية أبي مضر إفريقية وهربه إلى العراق وما كان من أمره
# في هذه السنة، مستهل شهر رمضان، ولي أبو مضر زيادة الله بن أبي العباس
~~بن عبدالله إفريقية، بعد قتل أبيه، فعكف على اللذات والشهوات وملازمة
~~الندماء والمضحكين، وأهمل أمور المملكة وأحوال الرعية، وأرسل كتابا يوم ولي
~~إلى عمه الأحول على لسان أبيه يستعجله في القدوم عليه، ويحثه على السرعة،
~~فسار مجدا ولم يعلم بقتل أبي العباس، فلما وصل قتله، وقتل من قدر عليه من
~~أعمامه وإخوته. واشتدت شوكة أبي عبدالله الشيعي في أيامه، وقوي أمره، وكان
~~الأحوال قبالته، فلما قتل صفت له البلاد، ودانت له الأمصار والعباد، فسير
~~إليه زيادة الله جيشا مع إبراهيم بن أبي الأغلب، وهو من بني عمه، بلغت
~~عدتهم أربعين ألفا سوى من انضاف إليه، فهزمه أبو عبدالله الشيعي على ما
~~ذكرناه آنفا؛ فلما اتصل بزيادة الله خبر الهزيمة علم أنه لا مقام له لأن
~~هذا الجمع هو آخر ما انتهت قدرته إليه، فجمع ما عز عليه من أهل ومال وغير
~~ذلك، وعزم على الهرب إلى بلاد الشرق، وأظهر للناس أنه قد جاءه خبر هزيمة
~~أبي عبدالله الشيعي، وأمر بإخراج رجال من الحبس، فقتلهم، وأعلم خاصته حقيقة
~~الحال، وأمرهم بالخروج معه. فأشار ms2685 عليه بعض أهل دولته بأن لا يفعل ولا يترك
~~ملكه. قال له: إن أبا عبدالله لا يجسر عليك، فشتمه، ورد عليه رأيه، وقال:
~~أحب الأشياء إليك أن يأخذني بيدي. وانصرف كل واحد من خاصته وأهله يتجهز
~~للمسير معه، وأخذ ما أمكنه حمله. وكانت دولة آل الأغلب بإفريقية قد طالت
~~مدتها، وكثرت عبيدها وقوي سلطانها، وسار عن إفريقية إلى مصر في سنة ست
~~وتسعين ومائتين، واجتمع معه خلق عظيم، فلم يزل سائرا حتى وصل طرابلس،
~~فدخلها، فأقام بها تسعة عشر يوما، ورأى بها أبا العباس أخا أبي عبدالله
~~الشيعي، وكان محبوسا بالقيروان، حبسه زيادة الله، فهرب إلى طرابلس، فلما
~~رآه أحضره وقرره: هل هو أخو أبي عبدالله ؟ فأنكر وقال: أنا رجل تاجر قيل
~~عني إنني أخو أبي عبدالله فحبستني. فقال له زيادة الله: أنا أطلقك، فإن كنت
~~صادقا في أنك تاجر فلا نأثم فيك، وإن كنت كاذبا، وأنت أخو أبي عبدالله،
~~فليكن للصنيعة عندك موضع، وتحفظنا فيمن خلفناه. وأطلقه. وكان من كبار أهله
~~وأصحابه إبراهيم بن أبي الأغلب، فأراد قتله وقتل رجل آخر كانا قد عرضا
~~أنفسهما على ولاية القيروان، فعلما ذلك، وهربا إلى مصر، وقدما على العامل
~~بها وهو عيسى النوشري، فتحدثا معه، وسعيا بزيادة الله، وقالا له: إنه يمني
~~نفسه بولاية مصر، فوقع ذلك في نفسه، وأراد منعه عن دخول مصر إلا بأمر
~~الخليفة من بغداد، فوصل زيادة الله ليلا، وعبر الجسر إلى الجيزة قهرا، فلما
~~رأى ذلك النوشري لم يمكنه منعه، فأنزله بدار ابن الجصاص، ونزل أصحابه في
~~مواضع كثيرة، فأقام ثمانية أيام، ورحل يريد بغداد، فهرب عنه بعض أصحابه،
~~وفيهم غلام له، وأخذ منه مائة ألف دينار، فأقام عند النوشري، فأسرل النوشري
~~إلى الخليفة، وهو المقتدر بالله، يعرفه حال زيادة الله وحال من تخلف بمصر،
~~فأمره برد من تخلف عنه إليه مع المال، ففعل. PageV03P0376
# وسار زيادة الله حتى بلغ الرقة وكتب إلى الوزير، وهو ابن الفرات، يسأله
~~في الإذن له لدخول بغداد، فأمره بالتوقف، فبقي على ذلك ms2686 سنة، فتفرق عنه
~~أصحابه، وهو مع هذا مدمن الخمر، واستماع الملاهي، وسعي به إلى المقتدر،
~~وقيل له يرد إلى المغرب يطلب بثأره، فكتب إليه بذلك وكتب إلى النوشري
~~بإنجاده بالرجال والعدد والأموال من مصر ليعود إلى المغرب، فعاد إلى مصر،
~~فأمره النوشري بالخروج إلى ذات الحمام ليكون هناك إلى أن يجتمع إليه ما
~~يحتاج إليه من الرجال والمال، ففعل، ومطله، فطال مقامه، وتتابعت به
~~الأمراض، وقيل بل سمه بعض غلمانه، فسقط شعر لحيته، فعاد إلى مصر، وقصد
~~البيت المقدس، فتوفي بالرملة ودفن بها. فسبحان الحي الذي لا يموت، ولا يزول
~~ملكه، ولم يبق بالمغرب من بني الأغلب أحد، وكانت مدة ملكهم مائة سنة واثنتي
~~عشرة سنة، وكانوا يقولون: إننا نخرج إلى مصر والشام، ونربط خيلنا في زيتون
~~فلسطين؛ فكان زيادة الله هو الخارج إلى فلسطين على هذه الحال لا على ما ظنوه.
### || AUT ذكر ابتداء الدولة العلوية بإفريقية
# هذه دولة اتسعت أكناف مملكتها، وطالت مدتها، فإنها ملكت إفريقية هذه
~~السنة، وانقرضت دولتهم بمصر سنة سبع وستين وخمسمائة، فنحتاج أن نستقصي
~~ذكرها فنقول: أول من ولي منهم أبو محمد عبيد الله، فقيل هو محمد بن عبد
~~الله بن ميمون بن محمد بن إسماعيل بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي
~~ابن أبي طالب، رضي الله عنهم، ومن ينسب هذا النسب يجعله عبد الله بن ميمون
~~القداح الذي ينسب إليه القداحية، وقيل هو عبيد الله بن أحمد بن إسماعيل
~~الثاني ابن محمد بن إسماعيل بن جعفر بن محمد بن علي بن علي بن الحسين بن
~~أبي طالب، رضي الله عنهم. وقد اختلف العلماء في صحة نسبه، فقال هو وأصحابه
~~القائلون بإمامته: إن نسبه صحيح على ما ذكرناه، ولم يرتابوا فيه، وذهب كثير
~~من العلويين العالمين بالأنساب إلى موافقتهم أيضا، ويشهد بصحة هذا القول ما
~~قاله الشريف الرضي: ما مقامي على الهوان وعندي ... مقول صارم، وأنف حمي
~~ألبس الذل في بلاد الأعادي؛ ... وبمصر الخليفة العلوي من أبوه أبي، ومولاه
~~مولا ms2687 ... ي إذا ضامني البعيد القصي لف عرقي بعرقه سيدا النا ... س جميعا:
~~محمد، وعلي إن ذلي بذلك الجو عز ... وأوامي بذلك النقع ري وإنما لم يودعها
~~في بعض ديوانه خوفا، ولا حجة بما كتبه في المحضر المتضمن القدح في أنسابهم،
~~فإن الخوف يحمل على أكثر من هذا، على أنه قد ورد ما يصدق ما ذكرته، وهو أن
~~القادر بالله لما بلغته هذه الأبيات أحضر القاضي أبا بكر بن الباقلاني،
~~فأرسله إلى الشريف أبي أحمد الموسوي، والد الشريف الرضي، يقول له: قد عرفت
~~منزلتك منا، وما لا نزال عليه من الاعتداد بك بصدق الموالاة منك، وما تقدم
~~لك في الدولة من مواقف محمودة، ولا يجوز أن تكون أنت على خليفة ترضاه،
~~ويكون ولدك على ما يضادها، وقد بلغنا أنه قال شعرا، وهو كذا وكذا، فيا ليت
~~شعري على أي مقام ذل أقام، وهو ناظر في النقابة والحج، وهما من أشرف
~~الأعمال، ولو كان بمصر لكان كبعض الرعايا؛ وأطال القول، فحلف أبو أحمد أنه
~~ما علم بذلك. وأحضر ولده وقال له في المعنى فأنكر الشعر، فقال له: اكتب خطك
~~إلى الخليفة بالاعتذار، واذكر فيه أن نسب المصري مدخول، وأنه مدع في نسبه؛
~~فقال: لا أفعل ! فقال أبوه: تكذبني في قولي ؟ فقال: ما أكذبك، ولكني أخاف
~~من الديلم، أخاف من المصري ومن الدعاة في البلاد؛ فقال أبوه: أتخاف ممن هو
~~بعيد عنك، وتراقبه، وتسخط من هو قريب، وأنت بمرأى منه ومسمع، وهو قادر عليك
~~وعلى أهل بيتك ؟ وتردد القول بينهما، ولم يكتب الرضي خطه، فحرد عليه أبوه
~~وغضب وحلف أنه لا يقيم معه في بلد، فآل الأمر إلى أن حلف الرضي أنه ما قال
~~هذا الشعر واندرجت القصة على هذا. ففي امتناع الرضي من الاعتذار، ومن أن
~~يكتب طعنا في نسبهم مع الخوف، دليل قوي على صحة نسبهم. PageV03P0377
# وسألت أنا جماعة من أعيان العلويين في نسبه، فلم يرتابوا في صحته، وذهب
~~غيرهم إلى أن نسبه مدخول ليس بصحيح، وعدا طائفة منهم إلى أن ms2688 جعلوا نسبه
~~يهوديا، وقد كتب في الأيام القادرية محضر يتضمن القدح في نسبه ونسب أولاده،
~~وكتب فيه جماعة من العلويين وغيرهم أن نسبه إلى أمير المؤمنين علي غير
~~صحيح. فممن كتب فيه من العلويين المرتضى، وأخوه الرضي، وابن البطحاوي، وابن
~~الأزرق العلويان، ومن غيرهم ابن الأكفاني وابن الخرزي، وأبو العباس
~~الأبيوردي، وأبو حامد، والكشفلي، والقدوري، والصيمري، وأبو الفضل النسوي،
~~وأبو جعفر النسفي، وأبو عبدالله بن النعمان، فقيه الشيعة. وزعم القائلون
~~بصحة نسبه أن العلماء ممن كتب في المحضر إنما كتبوا خوفا وتقية، ومن لا علم
~~عنده بالأنساب فلا احتجاج بقوله. وزعم الأمير عبد العزيز، صاحب تاريخ
~~إفريقية والمغرب، أن نسبه معرق في إليهودية، ونقل فيه عن جماعة من العلماء،
~~وقد استقصى ذكر ابتداء دولتهم، وبالغ. وأنا أذكر معنى ما قاله مع البراءة
~~من عهدة طعنه في نسبه، وما عداه فقد أحسن فيما ذكر، قال: لما بعث الله
~~تعالى سيد الأولين والآخرين محمدا، صلى الله عليه وسلم، عظم ذلك على إليهود
~~والنصارى والروم والفرس وقريش، وسائر العرب، لأنه سفه أحلامهم، وعاب
~~أديانهم وآلهتهم، وفرق جمعهم، فاجتمعوا يدا واحدة عليه، فكفاه الله كيدهم،
~~ونصره عليهم، فأسلم منهم من هداه الله تعالى؛ فلما قبض، صلى الله عليه
~~وسلم، نجم النفاق، وارتدت العرب، وظنوا أن الصحابة يضعفون بعده، فجاهد أبو
~~بكر، رضي الله عنه، في سبيل الله، فقتل مسيلمة، ورد الردة، وأذل الكفر،
~~ووطأ جزيرة العرب، وغزا فارس والروم، فلما حضرته الوفاة ظنوا أن بوفاته
~~ينتقص الإسلام، فاستخلف عمر بن الخطاب، فأذل فارس والروم، وغلب على
~~ممالكها، فدس عليه المنافقون أبا لؤلؤة فقتله، ظنا منهم أن بقتله ينطفئ نور
~~الإسلام، فولي بعده عثمان، فزاد في الفتوح، واتسعت مملكة الإسلام، فلما قتل
~~وولي بعده أمير المؤمنين علي قام بالأمر أحسن قيام، فلما يئس أعداء الإسلام
~~من استئصاله بالقوة أخذوا في وضع الأحاديث الكاذبة، وتشكيك ضعفة العقول في
~~دينهم، بأمور قد ضبطها المحدثون، وأفسدوا الصحيح بالتأويل والطعن عليه.
~~فكان أول من فعل ذلك أبو الخطاب محمج ms2689 بن أبي زينب مولى بني أسد، وأبو شاكر
~~ميمون بن ديصان، صاحب كتاب الميزان في نصرة الزندقة، وغيرهما، فألقوا إلى
~~من وثقوا به أن لكل شيء من العبادات باطنا، وأن الله تعالى لم يوجب على
~~أوليائه، ومن عرف الأئمة والأبواب، صلاة، ولا زكاة، ولا غير ذلك، ولا حرم
~~عليهم شيئا، وأباحوا لهم نكاح الأمهات والأخوات، وإنما هذه قيود للعامة
~~ساقطة عن الخاصة. وكانوا يظهرون التشيع لآل النبي، صلى الله عليه وسلم،
~~ليستروا أمرهم، ويستميلوا العامة، وتفرق أصحابهم في البلاد، وأظهروا الزهد
~~والعبادة، يغرون الناس بذلك وهم على خلافه، فقتل أبو الخطاب وجماعة من
~~أصحابه بالكوفة، وكان أصحابه قالوا له: إنا نخاف الجند؛ فقال لهم: إن
~~أسلحتهم لا تعمل فيكم؛ فلما ابتدأوا في ضرب أعناقهم قال له أصحابه: ألم تقل
~~إن سيوفهم لا تعمل فينا ؟ فقال: إذا كان قد أراد الله فما حيلتي ؟ وتفرقت
~~هذه الطائفة في البلاد وتعلموا الشعبذة، والنارنجيات، والزرق، والنجوم،
~~والكيمياء، فهم يحتالون على كل قوم بما يتفق عليهم وعلى العامة بإظهار
~~الزهد. ونشأ لأبن ديصان ابن يقال له عبدالله القداح، علمه الحيل، وأطلعه
~~على أسرار هذه النحلة، فحذق وتقدم. PageV03P0378
# وكان بنواحي كرخ وأصبهان رجل يعرف بمحمد بن الحسين ويلقب بدندان يتولى
~~تلك المواضع، وله نيابة عظيمة، وكان يبغض العرب، ويجمع مساويهم، فسار إليه
~~القداح، وعرفه من ذلك ما زاد به محله، وأشار عليه أن لا يظهر ما في نفسه،
~~إنما يكتمه، ويظهر التشيع والطعن على الصحابة، فإن الطعن فيهم طعن في
~~الشريعة، فإن بطريقهم وصلت إلى من بعدهم. فاستحسن قوله وأعطاه مالا عظيما
~~ينفقه على الدعاة إلى هذا المذهب، فسيره إلى كور الأهواز، والبصرة،
~~والكوفة، وطالقان، وخراسان، وسلمية، من أرض حمص، وفرقه في دعاته؛ وتوفي
~~القداح، ودندان. وإنما لقب القداح لأنه كان يعالج العيون ويقدحها. فلما
~~توفي القداح قام بعده ابنه أحمد مقامه، وصحبه إنسان يقال له رستم بن الحسين
~~ابن حوشب بن داذان النجار، من أهل الكوفة، فكانا يقصدان المشاهد، وكان
~~باليمن رجل اسمه محمد بن ms2690 الفضل كثير المال والعشيرة من أهل الجند، يتشيع،
~~فجاء إلى مشهد الحسين بن علي يزوره، فرآه أحمد ورستم يبكي كثيرا، فلما خرج
~~اجتمع به أحمد، وطمع فيه لما رأى من بكائه، وألقى إليه مذهبه، فقبله، وسير
~~معه النجار إلى اليمن، وأمره بلزوم العبادة والزهد ودعوة الناس إلى المهدي
~~وأنه خارج في هذا الزمان باليمن، فسار النجار إلى اليمن، ونزل بعدن، بقرب
~~قوم من الشيعة يعرفون ببني موسى، وأخذ في بيع ما معه. وأتاه بنو موسى،
~~وقالوا له: فيم جئت ؟ قال: للتجارة. قالوا: لست بتاجر، وإنما أنت رسول
~~المهدي، وقد بلغنا خبرك، ونحن بنو موسى، ولعلك قد سمعت بنا، فانبسط، ولا
~~تحتشم، فإنا إخوانك. فأظهر أمره، وقوي عزائمهم، وقرب أمر المهدي فأمرهم
~~بالاستكثار من الخيل والسلاح، وأخبرهم أن هذا أوان ظهور المهدي، ومن عندهم
~~يظهر. واتصلت أخباره بالشيعة الذين بالعراق، فساروا إليه فكثر جمعهم، وعظم
~~بأسهم، وأغاروا على من جاورهم، وسبوا، وجبوا الأموال، وأرسل إلى من بالكوفة
~~من ولد عبدالله القداح هدايا عظيمة، وكانوا أنفذوا إلى المغرب رجلين أحدهما
~~يعرف بالحلواني، والآخر يعرف بأبي سفيان، وقالوا لهما: إن المغرب أرض بور،
~~فاذهبا فاحرثا حتى يجيء صاحب البدر؛ فسارا فنزل أحدهما بأرض كتامة ببلد
~~يسمى مرمجنة والآخر بسوق حمار، فمالت قلوب أهل تلك النواحي إليهما، وحملوا
~~إليهما الأموال والتحف، فأقاما سنين كثيرة، وماتا، وكان أحدهما قريب الوفاة من الآخر.
### || AUT ذكر إرسال أبي عبد الله الشيعي إلى المغرب
# كان أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن محمد بن زكرياء الشيعي من أهل
~~صنعاء، وقد سار إلى ابن حوشب النجار، وصحبه بعدن، وصار من كبار أصحابه،
~~وكان له علم وفهم ودهاء ومكر، فلما أتى خبر وفاة الحلواني وأبي سفيان إلى
~~ابن حوشب قال لأبي عبد الله الشيعي: إن أرض كتامة من المغرب قد حرثها
~~الحلواني وأبو سفيان، وقد ماتا، وليس لها غيرك، فبادر، فإنها موطأة ممهدة
~~لك. فخرج أبو عبدالله إلى مكة، وأعطاه ابن حوشب مالا، وسير معه عبد الله بن
~~أبي ملاحف، ms2691 فلما قدم أبو عبدالله مكة سأل عن حجاج كتامة فأرشد إليهم،
~~فاجتمع به، ولم يعرفهم قصده، وجلس قريبا منهم، فسمعهم يتحدثون بفضائل أهل
~~البيت، فأظهر استحسان ذلك، وحدثهم بما لم يعلموه، فلما أراد القيام سألوه
~~أن يأذن لهم في زيارته والأنبساط معه، فأذن لهم في ذلك، فسألوه أين مقصده،
~~فقال: أريد مصر؛ ففرحوا بصحبته. وكان من رؤساء الكتاميين بمكة رجل اسمه
~~حريث الجميلي، وآخر اسمه موسى بن مكاد، فرحلوا، وهو لا يخبرهم بغرضه، وأظهر
~~لهم العبادة والزهد، فازدادوا فيه رغبة، وخدموه، وكان يسألهم عن بلادهم
~~وأحوالهم وقبائلهم، وعن طاعتهم لسلطان إفريقية، فقالوا: ما له علينا طاعة،
~~وبيننا وبينه عشرة أيام. قال: أفتحملون السلاح ؟ قالوا: هو شغلنا؛ ولم يزل
~~يتعرف أحوالهم، حتى وصلوا إلى مصر، فلما أراد وداعهم قالوا له: أي شيء تطلب
~~بمصر ؟ قال: أطلب التعليم بها، قالوا: إذا كنت تقصد هذا فبلادنا أنفع لك،
~~ونحن أعرف بحقك؛ ولم يزالوا به حتى أجابهم إلى المسير معهم بعد الخضوع
~~والسؤال، فسار معهم. PageV03P0379
# فلما قاربوا بلادهم لقيهم رجال من الشيعة، فأخبروهم بخبره، فرغبوا في
~~نزوله عندهم، واقترعوا فيمن يضيفه منهم ثم رحلوا حتى وصلوا إلى أرض كتامة،
~~منتصف شهر ربيع الأول سنة ثمانين ومائتين، فسأله قوم منهم أن ينزل عندهم
~~حتى يقاتلوا دونه، فقال لهم: أين يكون فج الأخيار ؟ فتعجبوا من ذلك، ولم
~~يكونوا ذكروه له، فقالوا له: عند بني سليان. فقال: إليه نقصد، ثم نأتي كل
~~قوم منكم في ديارهم، ونزورهم في بيوتهم؛ فأرضى بذلك الجميع. وسار إلى جبل
~~يقال له إنكجان، وفيه فج الأخيار، فقال: هذا فج الأخيار، وما سمي إلا بكم،
~~ولقد جاء في الآثار: إن للمهدي هجرة تنبو عن الأوطان، ينصره فيها الأخيار
~~من أهل ذلك الزمان، قوم مشتق اسمهم من الكتمان، فإنهم كتامة، وبخروجكم من
~~هذا الفج يسمى فج الأخيار. فتسامعت القبائل، وصنع من الحيل والمكيدات
~~والنارنجيات ما أذهل عقولهم، وأتاه البربر من كل مكان، وعظم أمره إلى أن
~~تقاتلت كتامة عليه مع قبائل البربر، وسلم من ms2692 القتل مرارا، وهو في كل ذلك لا
~~يذكر اسم المهدي، فاجتمع أهل العلم على مناظرته وقتله، فلم يتركه الكتاميون
~~يناظرهم، وكان اسمه عندهم أبا عبدالله المشرقي. وبلغ خبره إلى إبراهيم بن
~~أحمد بن الأغلب أمير إفريقية، فأرسل إلى عامله على مدينة ميلة يسأله عن
~~أمره، فصغره وذكر له أنه يلبس الخشن، ويأمر بالخير والعبادة، فسكت عنه. ثم
~~إنه قال للكتاميين. أنا صاحب البدر الذي ذكر لكم أبو سفيان والحلواني؛
~~فازدادت محبتهم له، وتعظيمهم لأمره، وتفرقت كلمة البربر وكتامة بسببه،
~~فأراد بعضهم قتله، فاختفى، ووقع بينهم قتال شديد، واتصل الخبر بإنسان اسمه
~~الحسن بنهارون، وهو من أكابر كتامة، فأخذ أبا عبدالله إليهن ودافع عنه،
~~ومضيا إلى مدينة ناصرون، فأتته القبائل من كل مكان وعظم شأنه، وصارت
~~الرئاسة للحسن بن هارون، وسلم إليه أبو عبدالله أعنة الخيل، وظهر من
~~الاستتار، وشهر الحروب، فكان الظفر له فيها، وغنم الأموال، وانتقل إلى
~~مدينة ناصرون وخندق عليها، فزحفت قبائل البربر إليها، واقتتلوا، ثم
~~اصطلحوا، ثم أعادوا القتال، وكان بينهم وقائع كثيرة، وظفر بهم، وصارت إليه
~~أموالهم، فاستقام له أمر البربر وعامة كتامة.
### || AUT ذكر ملكه مدينة ميلة وانهزامه
# فلما تم لأبي عبد الله ذلك زحف إلى مدين ميلة، فجاءه منها رجل اسمه
~~الحسن بن أحمد، فأطلعه على غرة البلد، فقاتل أهله قتالا شديدا، وأخذ
~~الأرباض، فطلبوا منه الأمان فأمنهم، ودخل مدينة ميلة، وبلغ الخبر أمير
~~إفريقية، وهو حينئذ إبراهيم بن أحمد، فنفذ ولده الأحول في اثني عشر ألفا،
~~وتبعه مثلهم، فالتقيا، فاقتتل العسكران، فانهزم أبو عبد الله، وكثر القتل
~~في أصحابه، وتبعه الأحول، وسقط ثلج عظيم حال بينهم، وسار أبو عبد الله إلى
~~جبل إنكجان، فوصل الأحوال إلى مدينة ناصرون، فأحرقها، وأحرق مدينة ميلة،
~~ولم يجد بها أحدا. وبنى أبو عبد الله بإنكجان دار هجرة، فقصدها أصحابه،
~~وعاد الأحول إلى إفريقية، فسار أبو عبد الله بعد رحيلهم، فغنم ما رأى مما
~~تخلف عنهم؛ وأتاه خبر وفاة إبراهيم، فسر به، ثم أتاه خبر قتل أبي العباس ms2693
~~ولده، وولاية زيادة الله، واشتغاله باللهو اللعب، فاشتد سروره. وكان الحول
~~قد جمع جيشا كثيرا أيام أخيه أبي العباس، ولقي أبا عبد الله، فانهزم
~~الأحول. وبقي الأحول قريبا منه يقاتله ويمنعه من التقدم، فلما ولي أبو مضر
~~زيادة الله إفريقية أحضر الأحول وقتله، كما ذكرناه؛ ولم يكن أحول، وإنما
~~كان يكسر عينه إذا أدام النظر فلقب به، فلما قتل انتشرت حينئذ جيوش أبي
~~عبدالله في البلاد، وصار أبو عبدالله يقول: المهدي يخرج في هذه الأيام،
~~ويملك الأرض، فيا طوبى لمن هاجر إلي وأطاعني ! ويغري الناس بأبي مضر،
~~ويعيبه. وكان كل من عنده زيادة الله من الوزراء شيعة، فلا يسوءهم أن يظفر
~~أبو عبدالله لا سيما مع ما كان يذكر لهم من الكرامات التي للمهدي من إحياء
~~الموتى، ورد الشمس من مغربها، وملكه الأرض بأسرها ! وأبو عبد الله يرسل
~~إليهم، ويسحرهم، ويعدهم.
### || AUT ذكر سبب اتصال المهدي عبيد الله بأبي عبد الله الشيعي ومسيره إلى
# سجلماسة PageV03P0380
# لما توفي عبد الله بن ميمون القداح ادعى ولده أنهم من ولد عقيل بن أبي
~~طالب، وهم مع هذا يسترون، ويسرون أمرهم، ويخفون أشخاصهم. وكان ولده أحمد هو
~~المشار إليه منهم، فتوفي وخلف ولده محمدا، وكان هو الذي يكاتبه الدعاة في
~~البلاد، وتوفي محمد وخلف أحمد والحسين، فسار الحسين إلى سلمية من أرض حمص،
~~وله بها ودائع وأموال من ودائع جده عبدالله القداح، ووكلاء، وغلمان، وبقي
~~ببغداد من أولاد القداح أبو الشلغلغ. وكان الحسين يدعي أنه الوصي وصاحب
~~الأمر، والدعاة باليمن والمغرب يكاتبونه ويراسلونه؛ واتفق أنه جرى بحضرته
~~حديث النساء بسلمية، فوصفوا له امرأة رجل يهودي حداد، مات عنها زوجها، وهي
~~في غاية الحسن، فتزوجها، ولها ولد من الحداد يماثلها في الجمال، فأحبها
~~وحسن موقعها معه، وأحب ولدها، وأدبه، وعلمه، فتعلم العلم، وصارت له نفس
~~عظيمة، وهمة كبيرة. فمن العلماء من أهل هذه الدعوة من يقول: إن الإمام الذي
~~كان بسلمية، وهو الحسين، مات ولم يكن له ولد، فعهد إلى ابن إليهودي الحداد،
~~وهو عبيدالله، ms2694 وعرفه أسرار الدعوة من قول وفعل، وأين الدعاة، وأعطاه
~~الأموال والعلامات، وتقدم إلى أصحابه بطاعته وخدمته، وأنه الإمام والوصي،
~~وزوجه ابنة عمه أبي الشلغلغ. وهذا قول أبي القاسم الأبيض العلوي وغيره،
~~وجعل لنفسه نسبا، وهو عبيدالله بن الحسن بن علي بن محمد بن علي ابن موسى بن
~~جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب. وبعض الناس يقولون، وهم
~~قليل: إن عبيدالله هذا من ولد القداح، وهذه الأقوال فيها ما فيها، فيا ليت
~~شعري ما الذي حمل أبا عبدالله الشيعي وغيره ممن قام بإظهار هذه الدعوة، حتى
~~يخرجوا هذا الأمر من أنفسهم، ويسلموه إلى ولد يهودي، وهل يسامح نفسه بهذا
~~الأمر من يعتقده دينا يثاب عليه ؟ قال: فلما عهد الحسين إلى عبيدالله قال
~~له: إنك ستهاجر بعدي هجرة بعيدة، وتلقى محنا شديدة؛ فتوفي الحسين، وقام
~~بعده عبيدالله، وانتشرت دعوته، وبذل الأموال خلاف من تقدم، وأرسل إليه أبو
~~عبدالله رجالا من كتامة من المغرب ليخبروه بما فتح الله عليه، وأنهم
~~ينتظرونه. وشاع خبره عند الناس أيام المكتفي فطلب، فهرب هو وولده أبو
~~القاسم نزار الذي ولي بعده، وتلقب بالقائم، وهو يومئذ غلام، وخرج معه خاصته
~~وموإليه يريد المغرب، وذلك أيام زيادة الله، فلما انتهى إلى مصر أقام
~~مستترا بزي التجار، وكان عامل مصر حينئذ عيسى النوشري، فأتته الكتب من
~~الخليفة بصفته وحليته، وأمر بالقبض عليه وعلى كل من يشبهه. وكان بعض خاصة
~~عيسى متشيعا، فأخبر المهدي وأشار عليه بالانصراف، فخرج من مصر مع أصحابه،
~~ومعه أموال كثيرة، فأوسع النفقة على من صحبه، فلما وصل الكتاب إلى النوشري
~~فرق الرسل في طلب المهدي وخرج بنفسه فلحقه، فلما رآه لم يشك فيه، فقبض
~~عليه، ونزل ببستان، ووكل به، فلما حضر الطعام دعاه ليأكل، فأعلمه أنه صائم،
~~وفرق له، وقال له: أعلمني بحقيقة حالك حتى أطلقك؛ فخوفه بالله تعالى، وأنكر
~~حاله، ولم يزل يخوفه ويتلطفه فأطلقه، وخلى سبيله، وأراد أن يرسل معه من
~~يوصله إلى رفقته، فقال: لا حاجة بي ms2695 إلى ذلك، ودعا له. وقيل: إنه أعطاه في
~~الباطن مالا حتى أطلقه، فرجع بعض أصحاب النوشري عليه اللوم، فندم على
~~إطلاقه، وأراد إرسال الجيش وراءه ليردوه، وكان المهدي لما لحق أصحابه رأى
~~أبنه أبا القاسم قد ضيع كلبا كان له يصيد به، وهو يبكي عليه، فعرفه عبيده
~~أنهم تركوه في لبستان الذي كانوا فيه، فرجع المهدي بسبب الكلب، حتى دخل
~~البستان ومعه عبيده، فرآهم لنوشري فسأل عنهم فقيل: إنه فلان، وقد عاد بسبب
~~كذا وكذا؛ فقال النوشري لأصحابه: فبحكم الله ! أردتم أن تحملوني على قتل
~~هذا حتى آخذه، فلو كان يطلب ما يقال أو كان مريبا كان يطوي المراحل، ويخفي
~~نفسه، وما كان رجع في طلب كلب؛ وتركه. وجد المهدي في الهرب، فلحقه لصوص
~~بموضع يقال له الطاحونة، فأخذوا بعض متاعه، وكانت عنده كتب وملاحم لآبائه،
~~فأخذت، فعظم أمرها عليه، فيقال إنه لما خرج ابنه أبو القاسم في المرة
~~الأولى إلى الديار المصرية أخذها من ذلك المكان. PageV03P0381
# وانتهى المهدي وولده إلى مدينة طرابلس، وتفرق من صحبه من التجار، وكان في
~~صحبته أبو العباس أخو أبي عبدالله الشيعي، فقدمه المهدي إلى القيروان ببعض
~~ما معه، وأمره أن يلحق بكتامة. فلما وصل أبو العباس إلى القيروان وجد الخبر
~~قد سبقه إلى زيادة الله بخبر المهدي، فسأل عنه رفقته، فأخبروا أنه تخلف
~~بطرابلس، وأن صاحبه أبا العباس بالقيروان، فأخذ أبو العباس، وقرر فأنكر
~~وقال: إنما أنا رجل تاجر صحبت رجلا في القفل؛ فحبسه. وسمع المهدي، فسار إلى
~~قسطيلة، ووصل كتاب زيادة الله إلى عامل طرابلس بأخذه، وكان المهدي قد أهدى
~~له واجتمع به، فكتب العامل يخبره أنه قد سار ولم يدركه، فلما وصل المهدي
~~إلى قسطيلة ترك قصد أبي عبد الله الشيعي، لأن أخاه أبا العباس كان قد أخذ،
~~فعلم أنه إذا قصد أخاه تحققوا الأمر وقتلوه، فتركه وسار إلى سجلماسة، ولما
~~سار من قسطيلة وصل الرسل في طلبه فلم يوجد، ووصل إلى سجلماسة، فأقام بها؛
~~وفي كل ذلك عليه العيون في طريقه. ms2696 وكان صاحب سجلماسة رجلا أليسع بن مدرار،
~~فأهدى له المهدي، وواصله، فقرب أليسع، وأحبه، فأتاه كتاب زيادة الله يعرفه
~~أنه الرجل الذي يدعو إليه أبو عبد الله الشيعي، فقبض عليه وحبسه، فلم يزل
~~محبوسا حتى أخرجه أبو عبد الله على ما نذكره.
### || AUT ذكر استيلاء أبي عبد الله على إفريقية وهرب زيادة الله أميرها
# قد ذكرنا من حال أبي عبد الله ما تقدم، ثم إن زيادة الله لما رأى
~~استيلاء أبى عبد الله على البلاد، وأنه قد فتح مدينة ميلة ومدينة سطيف،
~~وغيرهما، أخذ في جمع العساكر، وبذل الأموال، فاجتمعت إليه عساكر عظيمة،
~~فقدم عليهم إبراهيم بن خنيش وهو من أقاربه، وكان لا يعرف الحرب، فبلغت عدة
~~جيشه أربعين ألفا، وسلم إليه الأموال والعدد، ولم يترك بإفريقية شجاعا إلا
~~أخرجه معه، وسار إليه، فانضاف إليه مثل جيشه، فلما وصل قسطنطينية الهواء،
~~وهي مدينة قديمة حصينة، نزل بها، وأتاه كثير من كتامة الذين لم يطيعوا أبا
~~عبد الله، فقتل في طريقه كثيرا من أصحاب أبي عبدالله، وخاف أبو عبد الله
~~منه، وجميع كتامة، وأقام بقسطنطينية ستة أشهر، وأبو عبدالله متحصن في
~~الجبل. فلما رأى إبراهيم أن أبا عبد الله لا يتقدم إليه بادر وزحف بالعساكر
~~المجتمعة إلى بلد اسمه كرمة، فأخرج إليه أبو عبد الله خيلا اختارها ليختبر
~~نزوله، فوافاها بالموضع المذكور، فلما رأى إبراهيم الخيل قصد إليها بنفسه،
~~ولم يصحبه إليها أحد من جيشه، وكانت أثقال العسكر على ظهور الدواب لم تحط،
~~ونشبت الحرب، واقتتلوا قتالا شديدا. واتصل الخبر بأبي عبدالله، فزحف
~~بالعساكر، فوقعت الهزيمة على إبراهيم ومن معه، فجرح، وعقر فرسه، وتمت
~~الهزيمة على الجيش جميعه، وأسلموا الأثقال بأسرها، فغنمها أبو عبدالله،
~~وقتل منهم خلقا كثيرا، وتم أمر إبراهيم إلى القيروان، فشاشت بلاد إفريقية،
~~وعظم أمر أبي عبد الله، واستقرت دولته، وكتب أبو عبد الله كتابا إلى
~~المهدي، وهو في سجن سجلماسة، يبشره، وسير الكتاب مع بعض ثقاته، فدخل السجن
~~في زي قصاب يبيع اللحم، فاجتمع به وعرفه ذلك. ms2697 وسار أبو عبد الله إلى مدينة
~~طبنة، ونصب عليها الدبابات، ونقب برجا وبدنة، فسقط السور بعد قتال شديد،
~~وملك البلد، فاحتمى المقدمون بحصن البلد، فحصرهم، فطلبوا الأمان، فأمنهم،
~~وأمن أهل البلد، وسار إلى مدينة بلزمة، وكان قد حصرها مرارا كثيرة فلم يظفر
~~بها، فلما حصرها الآن ضيق عليها، وجد في القتال، ونصب عليها الدبابات،
~~ورماها بالنار، فأحرقها، وفتحها بالسيف وقتل الرجال، وهدم الأسوار.
~~PageV03P0382
# واتصلت الأخبار بزيادة الله، فعظم عليه وأخذ في الجمع والحشد، فجمع عسكرا
~~عدتهم اثنا عشر ألفا، وأمر عليهم هارون بن الطبني، فسار، واجتمع معه خلق
~~كثير، وقصد مدينة دار ملوك، وكان أهلها قد أطاعوا أبا عبدالله، فقتل هارون
~~أهلها، وهدم الحصن، ولقيه في طريقه خيل لأبي عبدالله كان قد أرسلها
~~ليختبروا عسكره، فلما رآها العسكر اضطربوا، وصاحوا صيحة عظيمة، وهربوا من
~~غير قتال، فظن أصحاب أبي عبدالله أنها مكيدة، فلما ظهر أنها هزيمة استدركوا
~~الأمر، ووضعوا السيف، فما يحصى من قتلوا، وقتل هارون أمير العسكر، وفتح أبو
~~عبدالله مدينة تيجس صلحا، فاشتد الأمر حينئذ على زيادة الله، وأخرج
~~الأموال، وجيش الجيوش، وخرج بنفسه إلى محاربة أبي عبدالله، فوصل إلى الأربس
~~في سنة خمس وتسعين ومائتين، فقال له وجوه دولته: إنك تغرر بنفسك، فإن يكن
~~عليك لا يبقى لنا ملجأ والرأي أن ترجع إلى مستقر ملكك، وترسل الجيش مع من
~~تثق به، فإن كان الفتح لنا فنصل إليك، وإن كان غير ذلك فتكون ملجأ لنا.
~~ورجع ففعل ذلك، وسير الجيش، وقدم عليه رجلا من بني عمه يقال له إبراهيم بن
~~أبي الأغلب، وكان شجاعان وبلغ أبا عبدالله الخبر، وكان أهل باغاية قد
~~كاتبوه بالطاعة، فسار إليهم، فلما قر منها هرب عاملها إلى الاربس، فدخلها
~~أبو عبدالله، وترك بها جندا، وعاد إلى إنكجان، ووصل الخبر إلى زيادة الله،
~~فزاده غما وحونا، فقال له إنسان كان يضحكه: يا مولانا لقد عملت بيت شعر،
~~فعسى تجعل من يلحنه وتشرب عليه واترك هذا الحزن؛ فقال: ما هو ؟ فقال المضحك
~~للمغنين: غنوا شعرا ms2698 كذا، وقولوا بعد فراغ كل بيت: اشرب واسقينا من القرن
~~يكفينا فلما غنوا طرب زيادة الله، وشرب، وانهمك في الأكل والشرب والشهوات،
~~فلما رأى ذلك أصحابه ساعدوه على مراده. ثم إن أبا عبدالله أخرج إلى مدينة
~~مجانة فافتتحها عنوة، وقتل عاملها، وسير عسكرا آخر إلى مدينة تيفاش، فملكها
~~وأمن أهلها. وقصد جماعة من رؤساء القبائل أبا عبدالله يطلبون منه الأمان
~~فأمنهم، وسار بنفسه إلى مسكيانة ثم إلى تبسة، ثم إلى مدبرة، فوجد فيها أهل
~~قصر الإفريقي ومدينة مرمجنة، ومدينة مجانة، وأخلاطا من الناس قد التجأوا
~~إليها وتحصنوا فيها، وهي حصينة، فنزل عليها، وقاتلها، فأصابه علة الحصى،
~~وكانت تعتاده، فشغل بنفسه، وطلب أهلها الأمان فأمنهم بعض أهل العسكر،
~~ففتحوا الحصن، فدخلها العسكر، ووضعوا السيف، وانتهبوا. وبلغ ذلك أبا
~~عبدالله، فعظم عليه، ورحل، فنزل على القصرين من قمودة وطلب أهلها الأمان
~~فأمنهم، وبلغ إبراهيم بن أبي الأغلب، أمير الجيش الذي سيره زيادة الله، أن
~~أبا عبدالله يريد أنت يقصد زيادة الله برقادة، ولم يكن مع زيادة الله كبير
~~عسكر، فخرج من الأربس ونزل دردمين، وسير أبو عبدالله سرية إلى دردمين، فجرى
~~بينهما وبين أصحاب زيادة الله قتال، فقتل من أصحاب أبي عبدالله جماعة،
~~وانهزم الباقون. واستبطأ أبو عبدالله خبرهم، فسار في جميع عساكره، فلقي
~~أصحابه منهزمين، فلما رأوه قويت قلوبهم، ورجعوا، وكروا على أصحاب إبراهيم،
~~وقتلوا منهم جماعة، وحجز الليل بينهم. ثم سار أبو عبدالله إلى قسطيلة،
~~فحصرها، فقاتله أهلها، ثم طلبوا الأمان فأمنهم، وأخذ ما كان لزيادة الله
~~فيها من الأموال والعدد، ورحل إلى قفصة، فطلب أهلها الأمان فأمنهم، ورجع
~~إلى باغاية، فترك بها جيشا، وعاد إلى جبل إنكجان. فسار إبراهيم بن أبي
~~الأغلب في جيشه إلى باغاية وحصرها، فبلغ الخبر أبا عبدالله، فجمع عسكره
~~وسار مجدا إليها، ووجه اثني عشر ألف فارس، وأمر مقدمهم أن يسير إلى باغاية،
~~فإن كان إبراهيم قد رحل عنها فلا يجاوز فج العرعار، فمضى الجيش، وكان أصحاب
~~أبي عبد الله الذين في باغاية قد قاتلوا ms2699 عسكر إبراهيم قتالا شديدا، فلما
~~رأى صبرهم عجب هو وأصحابه منهم، فأرعب ذلك قلوبهم؛ ثم بلغهم قرب العسكر
~~منهم، فعاد إبراهيم بعساكره، فوصل عسكر أبي عبدالله، فلم ير واحدا، فنهبوا
~~ما وجدوا وعادوا. PageV03P0383
# ورجع إبراهيم إلى الأربس. ولما دخل فصل الربيع، وطاب الزمان، جمع أبو
~~عبدالله عساكره، فبلغت مائتي ألف فارس وراجل، واجتمع من عساكر زيادة الله
~~بالأربس مع إبراهيم ما لا يحصى، وسار أبو عبدالله، أول جمادى الآخرة سنة ست
~~وتسعين ومائتين، فالتقوا، واقتتلوا أشد قتال، وطال زمانه، وظهر أصحاب زيادة
~~الله، فلما رأى ذلك أبو عبدالله اختار من أصحابه ستمائة راجل، وأمرهم أن
~~يأتوا عسكر زيادة الله من خلفهم، فمضوا لما أمرهم في الطريق الذي أمرهم
~~بسلوكه. واتفق أن إبراهيم فعل مثل ذلك، فالتقى الطائفتان، فاقتتلوا في مضيق
~~هناك فانهزم أصحاب إبراهيم، ووقع الصوت في عسكره بكمين أبي عبدالله
~~وانهزموا، وتفرقوا، وهرب كل قوم إلى جهة بلادهم، وهرب إبراهيم وبعض من معه
~~إلى القيروان، وتبعهم أصحاب أبي عبدالله يقتلون ويأسرون، وغنموا الأموال
~~والخيل والعدد، ودخل أصحابه مدينة الأربس فقتلوا بها خلقا عظيما، ودخل كثير
~~من أهلها الجامع فقتل فيه أكثر من ثلاثة آلاف ونهبوا البلد، وكانت الوقعة
~~أواخر جمادى الآخرة، وانصرف أبو عبدالله إلى قمودة. فلما وصل خبر الهزيمة
~~إلى زيادة الله هرب إلى الديار المصرية، وكان من أمره ما تقدم ذكره، ولما
~~هرب زيادة الله هرب أهل مدينة رقادة على وجوههم، في الليل، إلى القصر
~~القديم، وإلى القيروان، وسوسة، ودخل أهل القيروان رقادة ونهبوا ما فيها،
~~وأخذ القوي الضعيف، ونهبت قصور بني الأغلب، وبقي النهب ستة أيام. ووصل
~~إبراهيم بن أبي الأغلب إلى القيروان، فقصد قصر الإمارة، واجتمع إليه أهل
~~القيروان، ونادى مناديه بالأمان، وتسكين الناس، وذكر لهم أحوال زيادة الله،
~~وما كان عليه، حتى أفسد ملكه؛ وصغر أمر أبي عبد الله الشيعي، ووعدهم أن
~~يقاتل عنهم، ويحمي حريمهم وبلدهم، وطلب منهم المساعدة بالسمع والطاعة
~~والأموال، فقالوا: إنما نحن فقهاء، وعامة، وتجار، وما في أموالنا ما يبلغ ms2700
~~غرضك، وليس لنا بالقتال طاقة؛ فأمرهم بالانصراف، فلما خرجوا من عنده
~~وأعلموا الناس بما قاله صاحوا به: اخرج عنا، فما لك عندنا سمع ولا طاعة !
~~وشتموه، فخرج عنهم وهم يرجمونه. ولما بلغ أبا عبد الله هرب زيادة الله كان
~~بناحية سبيبة، ورحل فنزل بوادي النمل، وقدم بين يديه عروبة بن يوسف، وحسن
~~بن أبي خنزير، في ألف فارس إلى رقادة، فوجدوا الناس ينهبون ما بقي من
~~الأمتعة والأثاث، فأمنوهم ولم يتعرضوا لأحد، وتركوا لكل واحد ما حمله، فأتى
~~الناس إلى القيروان، فأخبروه الخبر، ففرح أهلها. وخرج الفقهاء ووجوه البلد
~~إلى لقاء أبي عبدالله، فلقوه، وسلموا عليه، وهنأوه بالفتح، فرد عليهم ردا
~~حسنا، وحدثهم، وأعطاهم الأمان، فأعجبهم ذلك وسرهم، وذموا زيادة الله،
~~وذكروا مساوئه، فقال لهم: ما كان إلا قويا، وله منعة، ودولة شامخة، وما قصر
~~في مدافعته، ولكن أمر الله لا يعاند ولا يدافع ! فأمسكوا عن الكلام، ورجعوا
~~إلى القيروان. ودخل رقادة يوم السبت، مستهل رجب من سنة ست وتسعين ومائتين،
~~فنزل ببعض قصورها، وفرق دورها على كتامة، ولم يكن بقي أحد من أهلها فيها،
~~وأمر فنودي بالأمان، فرجع الناس إلى أوطانهم، وأخرج العمال إلى البلاد،
~~وطلب أهل الشر فقتلهم، وأمر أن يجمع ما كان لزيادة الله من الأموال،
~~والسلاح، وغير ذلك، فاجتمع كثير منه، وفيه كثير من الجواري لهن مقدار وحظ
~~من الجمال، فسأل عمن يكفلهن، فذكر له امرأة صالحة كانت لزيادة الله،
~~فأحضرها، وأحسن إليها، وأمر بحفظهن، وأمر لهن بما يصلحهن ولم ينظر إلى
~~واحدة منهن. ولما حضرت الجمعة أمر الخطباء بالقيروان ورقادة، فخطبوا ولم
~~يذكروا أحدا، وأمر بضرب السكة، وأن لا ينقش عليها اسم، ولكنه جعل مكان
~~الاسم من وجه: بلغت حجة الله؛ ومن الوجه الآخر: تفرق أعداء الله؛ ونقش على
~~السلاح: عدة في سبيل الله؛ ووسم الخيل على أفخاذها: الملك لله؛ وأقام على
~~ما كان عليه من لبس الدون الخشن، والقليل من الطعام الغليظ.
### || AUT ذكر مسير أبي عبد الله إلى سجلماسة وظهور المهدي
# PageV03P0384
# لما استقرت ms2701 الأمور لأبي عبد الله في رقادة وسائر بلاد أفريقية أتاه أخوه
~~أبو العباس محمد، ففرح به، وكان هو الكبير، فسار أبو عبد الله في رمضان من
~~السنة من رقادة، واستخلف على إفريقية أخاه أبا العباس، وأبا زاكي، وسار في
~~جيوش عظيمة، فاهتز المغرب لخروجه، وخافته زناتة، وزالت القبائل عن طريقه،
~~وجاءته رسلهم ودخلوا في طاعته. فلما قر من سجلماسة، وانتهى خبره إلى أليسع
~~بن مدرار، أمير سجلماسة، أرسل إلى المهدي، وهو في حبسه، على ما ذكرناه،
~~يسأله عن نسبه وحاله، وهل إليه قصد أبو عبد الله ؟ فحلف له المهدي أنه ما
~~رأى أبا عبدالله؛ ولا عرفه، وإنما أنا رجل تاجر؛ فاعتقل في دار وحدة، وكذلك
~~فعل بولده أبي القاسم، وجعل عليهما الحرس، وقرر ولده أيضا، فما حال عن كلام
~~أبيه، وقرر رجلا كانوا معه، وضربهم، فلم يقروا بشيء. وسمع أبو عبد الله
~~ذلك، فشق عليه، فأرسل إلى أليسع يتلطفه، وأنه لم يقصد الحرب، وإنما له حاجة
~~مهمة عنده، ووعده الجميل، فرمى الكتاب، وقتل الرسل، فعاوده بالملاطفة خوفا
~~على المهدي، ولم يذكره له، فقتل الرسول أيضا، فأسرع أبو عبد الله في السير،
~~ونزل عليه، فخرج إليه أليسع، وقاتله يومه ذلك، وافترقوا، فلما جنهم الليل
~~هرب أليسع وأصحابه من أهله وبني عمه، وبات أبو عبدالله ومن معه فيغم عظيم
~~لا يعلمون ما صنع بالمهدي وولده، فلما أصبح خرج إليه أهل البلد، وأعلموه
~~بهرب أليسع، فدخل هو وأصحابه البلد، وأتوا المكان الذي فيه المهدي،
~~فاستخرجه، واستخرج ولده، فكانت في الناس مسرة عظيمة كادت تذهب بعقولهم،
~~فأركبهما، ومشى هو ورؤساء القبائل بين أيديهما، وأبو عبدالله يقول للناس:
~~هذا مولاكم، وهو يبكي من شدة الفرح، حتى وصل إلى فسطاط قد ضرب له، فنزل
~~فيه، وأمر بطلب أليسع، فطلب، فأدرك، فأخذ وضرب بالسياط ثم قتل. فلما ظهر
~~المهدي أقام بسجلماسة أربعين يوما، وسار إلى أفريقية، وأحضر الأموال من
~~إنكجان، فجعلها أحمالا وأخذها معه، ووصل إلى رقادة العشر الأخير من ربيع
~~الآخر من سنة سبع وتسعين ومائتين، ms2702 وزال ملك بني الأغلب، وملك بني مدرار
~~الذين منهم أليسع وكان لهم ثلاثون ومائة سنة منفردين بسجلماسة، وزال ملك
~~بني رستم من تاهرت، ولهم ستون ومائة سنة تفردوا بتاهرت، وملك المهدي جميع
~~ذلك، فلما قرب من رقادة تلقاه أهلها، وأهل القيروان، وأبو عبدالله، ورؤساء
~~كتامة مشاة بين يديه، وولده خلفه، فسلموا عليه، فرد جميلا، وأمرهم
~~بالانصراف، ونزل بقصر من قصور رقادة، وأمر يوم الجمعة بذكر اسمه في الخطبة
~~في البلاد، وتلقب بالمهدي أمير المؤمنين. وجلس بعد الجمعة رجل يعرف
~~بالشريف، ومعه الدعاة، وأحضروا الناس بالعنف والشدة، ودعوهم إلى مذهبهم،
~~فمن أجاب أحسن إليه، ومن أبى حبس، فلم يدخل في مذهبهم إلا بعض الناس، وهم
~~قليل، وقتل كثير ممن لم يوافقهم على قولهم. وعرض عليه أبو عبدالله جواري
~~زيادة الله، فاختار منهن كثيرا لنفسه ولولده أيضا، وفرق ما بقي على وجوه
~~كتامة، وقسم عليهم أعمال إفريقية، ودون الدواوين، وجبى الأموال، واستقرت
~~قدمه، ودانت له أهل البلاد، واستعمل العمال عليها جميعها؛ فاستعمل على
~~جزيرة صقلية الحسن بن أحمد ابن أبي خنزير، فوصل إلى مازر عاشر ذي الحجة سنة
~~سبع وتسعين ومائتين، فولى أخاه على جرجنت، وجعل قاضيا بصقلية إسحاق بن
~~المنهال، وهو أول قاض تولى بها للمهدي العلوي. وبقي ابن أبي خنزير إلى سنة
~~ثمان وتسعين، فسار في عسكره إلى دمنش، فغنم، وسبى، وأحر، وعاد فبقي مدة
~~يسيرة، وأساء السيرة في أهلها، فثاروا به، وأخذوه وحبسوه، وكتبوا إلى
~~المهدي بذلك، واعتذروا، فقبل عذرهم، واستعمل عليهم علي بن عمر البلوي، فوصل
~~آخر ذي الحجة سنة تسع وتسعين ومائتين.
### || AUT ذكر قتل أبي عبد الله الشيعي وأخيه أبي العباس
# في سنة ثمان وتسعين ومائتين قتل أبو عبد الله الشيعي، قتله المهدي عبيد
~~الله. PageV03P0385
# وسبب ذلك أن المهدي لما استقامت له البلاد، ودانت له العباد، وباشر
~~الأمور بنفسه، وكف يد أبي عبد الله، ويد أخيه أبي العباس، داخل أبا العباس
~~الحسد، وعظم عليه الفطام عن الأمر والنهي، والأخذ والعطاء، فأقبل يزري على
~~المهدي في مجلس ms2703 أخيه، ويتكلم فيه، وأخوه ينهاه، ولا يرضى فعله، فلا يزيده
~~ذلك إلا لجاجا. ثم إنه أظهر أبا عبدالله على ما في نفسه، وقال له: ملكت
~~أمرا، فجئت بمن أزالك عنه، وكان الواجب عليه أن لا يسقط حقك. ولم يزل حتى
~~أثر في قلب أخيه، فقال يوما للمهدي: لو كنت تجلس في قصرك، وتتركني مع كتامة
~~آمرهم وأنهاهم، لأني عارف بعاداتهم، لكان أهيب لك في أعين الناس. وكان
~~المهدي سمع شيئا مما يجري بين أبي عبد الله وأخيه، فتحقق ذلك، غير أنه رد
~~ردا لطيفا، فصار أبو العباس يشير إلى المقدمين بشيء من ذلك، فمن رأى منه
~~قبولا كشف له ما في نفسه، وقال: ما جازاكم على ما فعلتم، وذكر لهم الأموال
~~التي أخذها المهدي من إنكجان، وقال: هلا قسمها فيكم ! وكل ذلك يتصل
~~بالمهدي، وهو يتغافل، وأبو عبدالله يداري، ثم صار أبو العباس يقول: إن هذا
~~ليس الذي كنا نعتقد طاعته، وندعو إليه لأن المهدي يختم بالحجة، ويأتي
~~بالآيات الباهرة، فأخذ قوله بقلوب كثير من الناس، منهم إنسان من كتامة يقال
~~له شيخ المشايخ، فواجه المهدي بذلك، وقال: إن كنت المهدي فأظهر لنا آية،
~~فقد شككنا فيك؛ فقتله المهدي، فخافه أبو عبدالله، وعلم أن المهدي قد تغير
~~عليه، فاتفق هو وأخوه ومن معهما على الاجتماع عند أبي زاكي، وعزموا على قتل
~~المهدي واجتمع معهم قبائل كتامة إلا قليلا منهم. وكان معهم رجل يظهر أنه
~~منهم، وينقل ما يجري إلى المهدي، ودخلوا عليه مرارا فلم يجسروا على قتله،
~~فاتفق أنهم اجتمعوا ليلة عند أبي زاكي، فلما أصبحوا لبس أبو عبدالله ثوبه
~~مقلوبا ودخل على المهدي، فرأى ثوبه، فلم يعرفه به، ثم دخل عليه ثلاثة أيام
~~والقميص بحاله، فقال له المهدي: ما هذا الأمر الذي أذهلك عن إصلاح ثوبك ؟
~~فهو مقلوب منذ ثلاثة أيام فعلمت أنك ما نزعته؛ فقال: ما علمت بذلك إلا
~~ساعتي هذه؛ قال: أين كنت البارحة والليالي قبلها ؟ فسكت أبو عبدالله؛ فقال:
~~أليس بت في دار أبي زاكي ؟ قال: ms2704 بلى. قال: وما الذي أخرجك من دارك ؟ قال:
~~خفت. قال: وهل يخاف الإنسان إلا من عدوه ؟ فعلم أن أمره ظهر للمهدي، فخرج
~~وأخبر أصحابه، وخافوا، وتخلفوا عن الحضور. فذكر ذلك للمهدي، وعنده رجل يقال
~~له ابن القديم، كان من جملة القوم، وعنده أموال كثيرة، من أموال زيادة
~~الله، فقال: يا مولاي إن شئت أتيتك بهم، ومضى فجاء بهم، فعلم المهدي صحة ما
~~قيل عنه، فلاطفهم وفرقهم في البلاد، وجعل أبا زاكي واليا على طرابلس، وكتب
~~إلى عاملها أن يقتله عند وصوله، فلما وصلها قتله عاملها، وأرسل رأسه إلى
~~المهدي، فهرب ابن القديم، فأخذ، فأمر المهدي بقتله فقتل. وأمر المهدي عروبة
~~ورجالا معه أن يرصدوا أبا عبدالله وأخاه أبا العباس، ويقتلوهما، فلما وصلا
~~إلى قرب القصر حمل عروبة على أبي عبدالله، فقال: لا تفعل يا بني ! فقال:
~~الذي أمرتنا بطاعته أمرنا بقتلك؛ فقتل هو وأخوه، وكان قتلهما في اليوم الذي
~~قتل فيه أبو زاكي، فقيل: إن المهدي صلى على أبي عبدالله، وقال: رحمك الله:
~~أبا عبدالله، وجزاك خيرا بجميل سعيك. وثارت فتنة بسبب قتلهما، وجرد
~~أصحابهما السيوف، فركب المهدي وأمن الناس، فسكنوا، ثم تتبعهم حتى قتلهم.
~~وثارت فتنة ثانية بين كتامة وأهل القيروان، قتل فيها خلق كثير، فخرج المهدي
~~وسكن الفتنة، وكف الدعاة عن طلب التشيع من العامة. ولما استقامت الدولة
~~للمهدي عهد إلى ولده أبي القاسم نزار بالخلافة، ورجعت كتامة إلى بلادهم،
~~فأقاموا طفلا وقالوا: هذا هو المهدي، ثم زعموا أنه نبي يوحى إليه، وزعموا
~~أن أبا عبدالله لم يمت، وزحفوا إلى مدينة ميلة، فبلغ ذلك المهدي فأخرج ابنه
~~أبا القاسم، فحصرهم، فقاتلوه فهزمهم واتبعهم حتى أجلاهم إلى البحر، وقتل
~~منهم خلقا عظيما، وقتل الطفل الذي أقاموه. وخالف عليه أهل صقلية مع ابن
~~وهب، فأنفذ إليهم أسطولا، ففتحها وأتى بابن وهب فقتله. PageV03P0386
# وخالف عليه أهل تاهرت، فعزاها، ففتحها، وقتل أهل الخلاف، وقتل جماعة من
~~بني الأغلب برقادة كانوا قد رجعوا إليها بعد وفاة زيادة الله.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# فيها ms2705 سير القاسم بن سيما وجماعة من القواد في طلب الحسين بن حمدان،
~~فساروا حتى بلغوا قرقيسياء والرحبة، فلم يظفروا به، فكتب المقتدر إلى أبي
~~الهيجاء عبد الله بن حمدان، وهو الأمير بالموصل، يأمره بطلب أخيه الحسين،
~~فسار هو والقاسم بن سيما، فالتقوا عند تكريت، فانهزم الحسين، فأرسل أخاه
~~إبراهيم بن حمدان يطلب الأمان، فأجيب إلى ذلك، ودخل بغداد، وخلع عليه، وعقد
~~له على قم وقاشان، فسار غليها وصرف عنها العباس بن عمرو. وفيها وصل بارس
~~غلام إسماعيل الساماني، وقلد ديار ربيعة، وقد تقدم ذكره. وفيها كانت وقعة
~~بين طاهر بن محمد بن عمرو بن الليث وبين سبكرى غلام عمرو، فأسر طاهرا ووجهه
~~وأخاه يعقوب بن محمد بن عمرو إلى المقتدر مع كاتبه عبد الرحمن بن جعفر
~~الشيرازي، فأدخلا بغداد أسيرين، فحبسا، وكان سبكرى قد تغلب على فارس بغير
~~أمر الخليفة، فلما وصل كاتبه قرر أمره على مال يحمله، وكان وصوله إلى بغداد
~~سنة سبع وتسعين. وفيها خلع على مؤنس المظفر الخادم، وأمر بالمسير إلى غزو
~~الروم، فسار في جمع كثيف، فغزا من ناحية ملطية، ومعه أبو الأغر السلمي،
~~فظفر وغنم وأسر منهم جماعة وعاد. وفيها قلد يوسف بن أبي الساج أعمال
~~أرمينية وأذربيجان، وضمنها بمائة ألف وعشرين ألف دينار، فسار إليها من
~~الدينور. وفيها سقط ببغداد ثلج كثير من بكرة إلى العصر، فصار على الأرض
~~أربع أصابع، وكان معه برد شديد، وجمد الماء والخل والبيض والأدهان، وهلك
~~النخل، وكثير من الشجر؛ وحج بالناس الفضل بن عبد الملك الهاشمي. وفيها توفي
~~محمد بن طاهر بن عبدالله بن طاهر. وفيها قتل سوسن حاجب المقتدر، وسبب ذلك
~~أنه كان له أثر في أمر ابن المعتز، فلما بويع ابن المعتز واستحجب غيره لزم
~~المقتدر، فلما استوزر ابن الفرات تفرد بالأمور، فعاداه سوسن، وسعى في فساد
~~حاله، فأعلم ابن الفرات المقتدر بالله بحال سوسن، وأنه كان ممن أعان ابن
~~المعتز فقبض عليه وقتله. وفيها توفي محمد بن داود بن الجراح عم علي بن عيسى
~~الوزير، ms2706 وكان عالما بالكتابة. وفيها توفي عبدالله بن جعفر بن خاقان، وأبو
~~عبد الرحمن الدهكاني.
### | AUT ثم دخلت سنة سبع وتسعين ومائتين
#
### || AUT ذكر استيلاء الليث على فارس وقتله
# في هذه السنة سار الليث بن علي بن الليث من سجستان إلى فارس في جيش
~~وأخذها، واستولى عليها، وهرب سبكرى عنها إلى أرجان، فلما بلغ الخبر المقتدر
~~جهز مؤنسا الخادم وسيره إلى فارس، معونة لسبكرى، فاجتمعا بأرجان. وبلغ خر
~~اجتماعهما الليث، فسار إليهما، فأتاه الخبر بمسير الحسين ابن حمدان من قم
~~إلى البيضاء، معونة لمؤنس، فسير أخاه في بعض جيشه إلى شيراز ليحفظها، ثم
~~سار في بعض جنده في طريق مختصر ليواقع الحسين ابن حمدان، فأخذ به الدليل في
~~طريق الرجالة، فهلك أكثر دوابه، ولقي هو وأصحابه مشقة عظيمة، فقتل الدليل،
~~وعدل عن ذلك الطريق، فأشرف على عسكر مؤنس، فظنه هو وأصحابه أنه عسكره الذي
~~سير مع أخيه إلى شيراز، فكبروا، فثار إليهم مؤنس وسبكرى في جندهما،
~~فاقتتلوا قتالا شديدا، فانهزم عسكر الليث، وأخذ هو أسيرا. فلما أسره مؤنس
~~قال له أصحابه: إن المصلحة أن نقبض على سبكرى، ونستولي على بلاد فارس،
~~ونكتب إلى الخليفة ليقرها عليك؛ فقال: سأفعل غدا، إذا صار إلينا على عادته،
~~فلما جاء الليل أرسل مؤنس إلى سبكرى سرا يعرفه ما أشار به أصحابه، وأمره
~~بالمسير من ليلته إلى شيراز، ففعل، فلما أصبح مؤنس قال لأصحابه: أرى سبكرى
~~قد تأخر عنا، فتعرفوا خبره؛ فسار إليه بعضهم، وعاد فأخبره أن سبكرى سار من
~~ليلته إلى شيراز، فلام أصحابه، وقالب: من جهتكم بلغه الخبر حتى استوحش؛
~~وعاد مؤنس ومعه الليث إلى بغداد، وعاد الحسين بن حمدان إلى قم.
### || AUT ذكر أخذ فارس من سبكرى
# PageV03P0387
# لما عاد مؤنس عن سبكرى استولى كاتبه عبد الرحمن بن جعفر على الأمور،
~~فحسده أصحاب سبكرى، فنقلوا عنه أنه كاتب الخليفة، وأنه قد حلف أكثر القواد
~~له، فقبض عليه وقيده وحبسه، واستكتب مكانه إسماعيل ابن إبراهيم البمي،
~~فحمله على العصيان ومنع ما كان يحمله إلى الخليفة، ms2707 ففعل ذلك. فكتب عبد
~~الرحمن بن جعفر إلى ابن الفرات، وزير الخليفة، يعرفه ذلك، وأنه لما نهى
~~سبكرى عن العصيان قبض عليه، فكتب ابن الفرات إلى مؤنس، وهو بواسط، يأمره
~~بالعود إلى فارس، ويعجزه حيث لم يقبض على سبكرى، ويحمله مع الليث إلى
~~بغداد؛ فعاد مؤنس إلى الأهواز. وأرسل سبكرى مؤنسا، وهاداه، وسأله أن يتوسط
~~حاله مع الخليفة، فكتب في أمره، وبذل عنه مالا، فلم يستقر بينهم شيء؛ وعلم
~~ابن الفرات أن مؤنسا يميل إلى سبكرى، فأنفذ وصيفا كاتبه، وجماعة من القواد،
~~ومحمد بن جعفر الفريابي، وعول عليه في فتح فارس، وكتب إلى مؤنس يأمره
~~باستصحاب الليث معه إلى بغداد، فعاد مؤنس. وسار محمد بن جعفر إلى فارس،
~~وواقع سبكرى على باب شيراز، فانهزم سبكرى إلى بم وتحصن بها، وتبعه محمد بن
~~جعفر وحصره بها، فخرج إليه سبكرى وحاربه مرة ثانية، فهزمه محمد ونهب ماله
~~ودخل سبكرى مفازة خراسان، فظفر به صاحب خراسان، على ما نذكره، واستولى محمد
~~ابن جعفر على فارس فاستعمل عليها قنبجا خادم الأفشين، والصحيح أن فتح فارس
~~كان سنة ثمان وتسعين.
### || AUT 
### || AUT ذكر عدة حوادث

# وفيها وجه المقتدر القاسم بن سيما لغزو الصائفة؛ وحج بالناس الفضل ابن
~~عبد الملك الهاشمي. وفيها توفي عيسى النوشري في شعبان بمصر، بعد موت أبي
~~العباس ابن بسطام بعشرة أيام، ودفن بالبيت المقدس، واستعمل المقتدر مكانه
~~تكين الخادم، وخلع عليه منتصف شهر رمضان. وفيها توفي أبو عبدالله محمد بن
~~سالم، صاحب سهل بن عبد الله التستري. وفيها توفي الفيض بن الخضر، وقيل ابن
~~محمد أبو الفيض الأولاشي الطرسوسي، وأبو بكر محمد بن داود بن علي الأصفهاني
~~الفقيه الظاهري، وموسى بن إسحاق القاضي، والقاضي أبو محمد يوسف بن يعقوب بن
~~حماد وله تسع وثمانون سنة.
### | AUT ثم دخلت سنة ثمان وتسعين ومائتين
#
### || AUT ذكر استيلاء أحمد بن إسماعيل على سجستان
# في هذه السنة، في رجب، استولى أبو نصر أحمد بن إسماعيل الساماني على
~~سجستان. وسبب ذلك أنه لما استقر أمره، وثبت ms2708 ملكه، خرج في سنة سبع وتسعين
~~ومائتين إلى الري، وكان يسكن بخارى، ثم سار إلى هراة، فسير منها جيشا في
~~المحرم سنة ثمان وتسعين إلى سجستان، وسير جماعة من أعيان قواده وأمرائه،
~~منهم أحمد بن سهل، ومحمد بن المظفر، وسيمجور الدواتي، وهو والد آل سيمجور
~~ولاة خراسان للسامانية، وسيرد ذكرهم، واستعمل أحمد على هذا الجيش الحسين بن
~~علي المروروذي، فساروا حتى أتوا سجستان، وبها المعدل بن علي بن الليث
~~الصفار وهو صاحبها. فلما بلغ المعدل خبرهم سير أخاه أبا علي محمد بن علي بن
~~الليث إلى بست والرخج ليحمي أموالها، ويرسل منها الميرة إلى سجستان، فسار
~~المير أحمد بن إسماعيل إلى أبي علي ببست، وجاذبه، وأخذه أسيرا، وعاد به إلى
~~هراة. وأما الجيش الذي بسجستان فإنهم حصروا المعدل، وضايقوه، فلما بلغه أن
~~أخاه أبا علي محمدا قد أخذ أسيرا، صالح الحسين بن علي، واستأمن إليه،
~~فاستولى الحسين على سجستان، فاستعمل عليها الأمير أحمد أبا صالح منصور بن
~~إسحاق، وهو ابن عمه، وانصرف الحسين عنها ومعه المعدل إلى بخارى؛ ثم إن
~~سجستان خالف أهلها سنة ثلاثمائة على ما نذكره. ولما استولى السامانية على
~~سجستان بلغهم خبر مسير سبكرى في المفازة من فارس إلى سجستان، فسيروا إليه
~~جيشا، فلقوه وهو وعسكره قد أهلكهم التعب، فأخذوه أسيرا، واستولوا على
~~عسكره، وكتب الأمير أحمد إلى المقتدر بذلك، وبالفتح، فكتب إليه يشكره على
~~ذلك، ويأمره بحمل سبكرى، ومحمد بن علي بن الليث، إلى بغداد، فسيرهما،
~~وأدخلا بغداد مشهورين على فيلين، وأعاد المقتدر رسل أحمد، صاحب خراسان،
~~ومعهم الهدايا والخلع.؟
### || AUT 
### || AUT ذكر عدة حوادث

# PageV03P0388
# فيها أطلق الأمير أحمد بن إسماعيل عمه إسحاق بن أحمد من محبسه، وأعاده
~~إلى سمرقند وفرغانة. وفيها توفي محمد بن جعفر الفريابي، وقنبج الخادم أمير
~~فارس، فاستعمل عليها عبد الله بن إبراهيم المسمعي، وأضاف إليه كرمان. وفيها
~~جعلت أم موسى الهاشمية قهرمانة دار المقتدر بالله، فكانت تؤدي الرسائل من
~~المقتدر وأمه إلى الوزير، وإنما ذكرناها لأن لها فيما بعد من الحكم ms2709 في
~~الدولة ما أوجب ذكرها، وإلا كان الإضراب عنها أولى. وفيها غزا القاسم بن
~~سيما الصائفة. وفيها، في رجب، توفي المظفر بن جاخ، أمير اليمن، وحمل إلى
~~مكة ودفن بها، واستعمل الخليفة على اليمن بعده ملاحظا؛ وحج بالناس في هذه
~~السنة الفضل بن عبد الملك الهاشمي. وفيها، في شعبان، أخذ جماعة ببغداد، قيل
~~إنهم أصحاب رجل يدعي الربوبية، يعرف بمحمد بن بشر. وفيها هبت ريح شديدة
~~حارة صفراء بحديثة الموصل، فمات لشدة حرها جماعة كثيرة. وفيها توفي أبو
~~القاسم جنيد بن محمد الصوفي، وكان إمام الدنيا في زمانه، وأخذ الفقه عن أبي
~~ثور، صاحب الشافعي، والتصوف عن سري السقطي. وفيها توفي أبو برزة الحاسب،
~~واسمه الفضل بن محمد. وفيها توفي القاسم بن العباس أبو محمد المعشري، وإنما
~~قيل له المعشري لأنه ابن بنت أبي معشر نجيح المدني، وكان زاهدا فقيها.
~~وفيها توفي أحمد بن سعيد بن مسعود بن عصام أبو العباس، ومحمد بن إياس والد
~~أبي زكرياء، صاحب تاريخ الموصل، وكان خيرا فاضلا، وهو أزدي.
### | AUT ثم دخلت سنة تسع وتسعين ومائتين
#
### || AUT ذكر القبض على ابن الفرات
#
### || AUT ووزارة الخاقاني
# في هذه السنة قبض المقتدر على الوزير أبي الحسن بن الفرات في ذي الحجة،
~~وكان قد ظهر، قبل القبض عليه بمدة يسيرة، ثلاثة كواكب مذنبة، أحدها ظهر آخر
~~رمضان في برج الأسد، والآخر ظهر في ذي القعدة في المشرق، والثالث ظهر في
~~المغرب في ذي القعدة أيضا في برج العقرب. ولما قبض على الوزير وكل بداره،
~~وهتك حرمه، ونهب ماله، ونهبت دور أصحابه ومن يتعلق به، وافتتنت بغداد
~~لقبضه، ولقي الناس شدة ثلاثة أيام، ثم سكنوا. وكانت مدة وزارته هذه السنة،
~~وهي الوزارة الأولى، ثلاث سنين وثمانية أشهر وثلاثة عشر يوما، وقلد أبو علي
~~محمد بن يحيى بن عبيدالله بن يحيى بن خاقان الوزارة، فرتب أصحاب الدواوين؛
~~وتولى مناظرة ابن الفرات أبو الحسين أحمد بن يحيى بن أبي البغل، وكان أخوه
~~أبو الحسن بن أبي البغل مقيما بأصبهان، فسعى ms2710 أخوه له في الوزارة هو وأم
~~موسى القهرمانة، فأذن المقتدر في حضوره ليتولى الوزارة، فحضر، فلما بلغ ذلك
~~الخاقاني انحلت أموره، فدخل على الخليفة وأخبره بذلك، فأمره بالقبض على أبي
~~الحسن، وأبي الحسين أخيه، فقبض على أبي الحسن وكتب في القبض على أبي
~~الحسين، فقبض أيضا، ثم خاف القهرمانة، فأطلقهما واستعملهما. ثم إن أمور
~~الخاقاني انحلت لأنه كان ضجورا، ضيق الصدر مهملا لقراءة كتب العمال، وجباية
~~الأموال، وكان يتقرب إلى الخاصة والعامة، فمنع خدم السلطان وخواصه أن
~~يخاطبوه بالعبد، وكان إذا رأى جماعة من الملاحين والعامة يصلون جماعة، ينزل
~~ويصلي معهم، وإذا سأله أحد حاجة دق صدره وقال، نعم وكرامة، فسمي: دق صدره،
~~إلا أنه قصر في إطلاق الأموال للفرسان والقواد، فنفروا عنه واتضعت الوزارة
~~بفعله ما تقدم. وكان أولاده قد تحكموا عليه، فكل منهم يسعى لمن يرتشي منه،
~~وكان يولي في الأيام القليلة عدة من العمال، حتى إنه ولى بالكوفة، في مدة
~~عشرين يوما، سبعة من العمال، فاجتمعوا في الطريق، فعرضوا توقيعاتهم، فسار
~~الخير منهم، وعاد الباقون يطلبون ما خدموا به أولاده، فقيل فيه: وزير قد
~~تكامل في الرقاعه ... يولي ثم يعزل بعد ساعه إذا أهل الرشى اجتمعوا لديه
~~... فخير القوم اوفرهم بضاعه وليس يلام في هذا بحال ... لأن الشيخ أفلت من
~~مجاعه PageV03P0389
# ثم زاد الأمر، حتى تحكم أصحابه، فكانوا يطلقون الأموال ويفسدون الأحوال،
~~فانحلت القواعد، وخبثت النيات، واشتغل الخليفة بعزل وزرائه والقبض عليهم،
~~والرجوع إلى قول النساء والخدم، والتصرف على مقتضى آرائهم، فخرجت الممالك،
~~وطمع العمال في الأطراف، وكان ما نذكره فيما بعد. ثم إن الخليفة أحضر الوزر
~~ابن الفرات من محبسه، فجعله عنده في بعض الحجر مكرما، فكان يعرض عليه
~~مطالعات العمال وغير ذلك، وأكرمه، وأحسن إليه، بعد أن أخذ أمواله.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# فيها غزا رستم أمير الثغور الصائفة من ناحية طرسوس، ومعه دميانة، فحصر
~~حصن مليح الأرمني، ثم دخل بلده وأحرقه. وفيها دخل بغداد العظيم والأغبر
~~وهما من قواد زكرويه القرمطي، دخلا بالأمان؛ وحج ms2711 بالناس الفضل بن عبد
~~الملك. وفيها جاء نفر من القرامطة من أصحاب أبي سعيد الجنابي إلى باب
~~البصرة، وكان عليها محمد بن إسحاق بن كنداجيق، وكان وصولهم يوم الجمعة،
~~والناس في الصلاة، فوقع الصوت بمجيء القرامطة، فخرج إليهم الموكلون بحفظ
~~باب البصرة، فرأوا رجلين منهم، فخرجوا إليهما، فقتل القرامطة منهم رجلا
~~وعادوا فخرج إليهم محمد بن إسحاق في جمع، فلم يرهم، فسير في أثرهم جماعة،
~~فأدركوهم، وكانوا نحو ثلاثين رجلان فقاتلوهم، فقتل بينهم جماعة، وعاد ابن
~~كنداجيق وأغلق أبواب البصرة، ظنا منه أن أولئك القرامطة كانوا مقدمة
~~لأصحابهم، وكاتب الوزير ببغداد يعرفه وصول القرامطة ويستمده، فلما أصبح ولم
~~ير للقرامطة أثرا ندم على ما فعل، وسير إليه من بغداد عسكرا مع بعض القواد.
~~وفيها خالف أهل طرابلس الغرب على المهدي، عبيدالله العلوي، فسير إليها
~~عسكرا فحاصرها، فلم يظفر بها، فسير إليها المهدي ابنه أبا القاسم في جمادى
~~الآخرة سنة ثلاثمائة، فحاصرها، وصابرها، واشتد في القتال، فعدمت الأقوات في
~~البلد حتى أكل أهله الميتة. ففتح البلد عنفا، وعفا عن أهله، وأخذ أموالا
~~عظيمة من الذين أثاروا الخلاف وغرم أهل البلد جميع ما أخرجه على عسكره،
~~وأخذ وجوه البلد رهائن عنده، واستعمل عليه عاملا وانصرف. وفيها كانت زلازل
~~بالقيروان لم ير مثلها شدة وعظمة، وثار أهل القيروان، فقتلوا من كتامة نحو
~~ألف رجل. وفيها توفي محمد بن أحمد بن كيسان أبو الحسن النحوي، وكان عالما
~~بنحو البصريين والكوفيين، لأنه أخذه عن ثعلب والمبرد. وفيها توفي محمد بن
~~السري القنطري، وأبو صالح الحافظ، وأبو علي ابن سيبويه، وأبو يعقوب إسحاق
~~بن حنين الطبيب.
### | AUT ثم دخلت سنة ثلاثمائة
#
### || AUT ذكر عزل الخاقاني عن الوزارة
#
### || AUT ووزارة علي بن عيسى
# في هذه السنة ظهر للمقتدر تخليط الخاقاني، وعجزه في الوزارة، فأراد
~~عزله، وإعادة أبي الحسن بن الفرات إلى الوزارة، فمنعه مؤنس الخادم عن ابن
~~الفرات لنفوره عنه لأمور، منها: إنفاذ الجيش إلى فارس مع غيره، وإعادته إلى
~~بغداد، وقد ذكرناه، فقال للمقتدر: متى أعدته ms2712 ظن الناس أنك إنما قبضت عليه
~~شرها في ماله، والمصلحة أن تستدعي علي بن عيسى من مكة وتجعله وزيرا، فهو
~~الكافي الثقة، الصحيح العمل، المتين الدين. PageV03P0390
# فأمر المقتدر بإحضاره، فأنفذ من يحضره، فوصل إلى بغداد أول سنة إحدى
~~وثلاثمائة، وجلس في الوزارة، وقبض على الخاقاني وسلم إليه، فأحسن قبضه،
~~ووسع عليه، وتولى علي بن عيسى، ولازم العمل والنظر في الأمور، ورد المظالم،
~~وأطلق من المكوس شيئا كثيرا بمكة وفارس، وأطلق المواخير والمفسدات بدوبق،
~~وأسقط زيادات كان الخاقاني قد زادها للجند، لأنه عمل الدخل والخرج، فرأى
~~الخرج أكثر، فأسقط أولئك، وأمر بعمارة المساجد والجوامع، وتبييضها وفرشها
~~بالحصر، وإشعال الأضواء فيها، وأجرى للأئمة، والقراء، والمؤذنين، أرزاقا،
~~وأمر بإصلاح البيمارستانات، وعمل ما يحتاج إليه المرضى من الأدوية، وقرر
~~فيها فضلاء الأطباء، وأنصف المظلومين، وأسقط ما زيد في خراج الضياع، ولما
~~عزل الخاقاني أكثر الناس التزوير على خطه بمسامحات وإدرارات، فنظر علي بن
~~عيسى في تلك الخطوط، فأنكرها، وأراد إسقاطها، فخاف ذم الناس، ورأى أن
~~ينفذها إلى الخاقاني ليميز الصحيح من المزور عليه، فيكون الذم له، فلما
~~عرضت تلك الخطوط عليه قال: هذه جميعها خطي وأنا أمرت بها؛ فلما عاد الرسول
~~إلى علي بن عيسى بذلك قال: والله لقد كذب، وقد علم المزور من غيره، ولكنه
~~اعترف بها ليحمده الناس ويذموني؛ وأمر بها فأجيزت. وقال الخاقاني لولده: يا
~~بني هذه ليست خطي، ولكنه أنفذها ألي وقد عرف الصحيح من السقيم، ولكنه أراد
~~أن يأخذ الشوك بأيدينا، ويبغضنا إلى الناس، وقد عكست مقصوده.
### || AUT ذكر خلاف سجستان وعودها إلى طاعة أحمد ابن إسماعيل الساماني
# وفي هذه السنة أنفذ الأمير أبو نصر أحمد بن إسماعيل الساماني عسكرا إلى
~~سجستان ليفتحها ثانيا، وكانت قد عصت عليه، وخالف من بها. وسبب ذلك أن محمد
~~بن هرمز، المعروف بالمولى الصندلي، كان خارجي المذهب، وكان قد أقام ببخارى
~~وهو من أهل سجستان، وكان شيخا كبيرا، فجاء يوما إلى الحسين بن علي بن محمد
~~العارض يطلب رزقه، فقال له: إن الأصلح ms2713 لمثلك من الشيوخ أن يلزم رباطا يعبد
~~الله فيه، حتى يوافيه أجله؛ فغاظه ذلك، فانصرف إلى سجستان والوالي عليها
~~منصور بن إسحاق، فاستمال جماعة من الخوارج، ودعا إلى الصفار، وبايع في السر
~~لعمرو بن يعقوب بن محمد بن عمرو بن الليث، وكان رئيسهم محمد بن العباس،
~~المعروف بابن الحفار، وكان شديد القوة، فخرجوا، وقبضوا على منصور بن إسحاق
~~أميرهم وحبسوه في سجن أرك وخطبوا لعمرو بن يعقوب، وسلموا إليه سجستان. فلما
~~بلغ الخبر إلى المير أحمد بن إسماعيل سير الجيوش مع الحسين ابن علي، مرة
~~ثانية إلى زرنج، في سنة ثلاثمائة، فحصرها تسعة أشهر، فصعد يوما محمد بن
~~هرمز الصندلي إلى السور، وقال: ما حاجتكم إلى أذى شيخ لا يصلح إلا للزوم
~~رباط ؟ يذكرهم بما قاله العارض ببخارى؛ واتفق أن الصندلي مات، فاستأمن عمرو
~~بن يعقوب الصفار وابن الحفار إلى الحسين بن علي، وأطلقوا عن منصور بن
~~إسحاق، وكان الحسين بن علي يكرم ابن الحفار ويقربه، فواطأ ابن الحفار جماعة
~~على الفتك بالحسين، فعلم الحسين ذلك، وكان ابن الحفار يدخل على الحسين، لا
~~يحجب عنه، فدخل إليه يما وهو مشتمل على سيف، فأمر الحسين بالقبض عليه،
~~وأخذه معه إلى بخارى. ولما انتهى خبر فتح سجستان إلى المير أحمد استعمل
~~عليها سيمجور الدواتي، وأمر الحسين بالرجوع إليهن فرجع ومعه عمرو بن يعقوب
~~وابن الحفار وغيرهما، وكان عوده في ذي الحجة سنة ثلاثمائة، واستعمل الأمير
~~أحمد منصورا ابن عمه إسحاق على نيسابور وأنفذه إليها، وتوفي ابن الحفار.
### || AUT ذكر طاعة أهل صقلية للمقتدر
#
### || AUT وعودهم إلى طاعة المهدي العلوي
# قد ذكرنا سنة سبع وتسعين ومائتين استعمال المهدي علي بن عمر على صقلية،
~~فلما وليها كان شيخا لينا، فلم يرض أهل صقلية بسيرته، فعزلوه عنهم، وولوا
~~على أنفسهم أحمد بن قرهب، فلما ولي سير سرية إلى أرض قلورية، فغنموا منها،
~~وأسروا من الروم وعادوا. PageV03P0391
# وأرسل سنة ثلاثمائة ابنه عليا إلى قلعة طبرمين في جيش، وأمره بحصرها،
~~وكان غرضه إذا ملكها أن يجعل بها ms2714 ولده وأمواله وعبيده، فإذا رأى من أهل
~~صقلية ما يكره امتنع بها، فحصرها ابنه ستة أشهر، ثم اختلف العسكر عليه،
~~وكرهوا المقام، فأحرقوا خيمته، وسواد العسكر، وأرادوا قتله، فمنعهم العرب.
~~ودعا أحمد بن قرهب الناس إلى طاعة المقتدر، فأجابوه إلى ذلك، فخطب له
~~بصقلية، وقطع خطبة المهدي، وأخرج ابن قرهب جيشا في البحر إلى ساحل أفريقية،
~~فلقوا هناك أسطول المهدي ومقدمه الحسن بن أبي خنزير، فأحرقوا الأسطول،
~~وقتلوا الحسن، وحملوا رأسه إلى ابن قرهب، وسار الأسطول الصقلي إلى مدينة
~~سفاقس، فخربوها، وساروا إلى طرابلس، فوجدوا فيها القائم بن المهدي، فعادوا.
~~ووصلت الخلع السود والألوية إلى ابن قرهب من المقتدر، ثم أخرج مراكب فيها
~~جيش إلى قلورية، فغنم جيشه، وخربوا وعادوا؛ وسير أيضا اسطولا إلى إفريقية،
~~فخرج عليه أسطول المهدي، فظفروا بالذي لابن قرهب وأخذوه، ولم يستقم بعد ذلك
~~لابن قرهب حال، وأدبر أمره، وطمع فيه الناس، وكانوا يخافونه. وخاف منه أهل
~~جرجنت، وعصوا أمره، وكاتبوا المهدي، فلما رأى ذلك أهل البلاد كاتبوا المهدي
~~أيضا، وكرهوا الفتنة، وثاروا بابن قرهب، وأخذوه أسيرا سنة ثلاثمائة وحبسوه،
~~وأرسلوه إلى المهدي مع جماعة من خاصته، فأمر بقتلهم على قبر ابن أبي خنزير،
~~فقتلوا، واستعمل على صقلية أبا سعيد موسى بن أحمد، وسير معه جماعة كثيرة من
~~شيوخ كتامة، فوصلوا إلى طرابنش. وسبب إرسال العسكر معه أن ابن قرهب كان قد
~~كتب إلى المهدي يقول له: إن أهل صقلية يكثرون الشغب على أمرائهم، ولا
~~يطيعونهم، وينهبون أموالهم، ولا يزول ذلك إلا بعسكر يقهرهم ويزيل الرئاسة
~~عن رؤسائهم، ففعل المهدي ذلك، فلما وصل معه العسكر خاف منه أهل صقلية،
~~فاجتمع عليه أهل جرجنت وأهل المدينة وغيرها، فتحصن منهم أبو سعيد وعمل على
~~نفسه سورا إلى البحر، وصار المرسى معه، فاقتتلوا، فانهزم أهل صقلية، وقتل
~~جماعة من رؤسائهم، وأسر جماعة، وطل أهل المدينة الأمان، فأمنهم إلا رجلين
~~هما أثارا الفتنة، فرضوا بذلك وتسلم الرجلين، وسيرهما إلى المهدي بإفريقية،
~~وتسلم المدينة، وهدم أبوابها، وأتاه كتاب المهدي يأمره بالعفو ms2715 عن العامة.
### || AUT ذكر وفاة عبد الله بن محمد صاحب الأندلس وولاية عبد الرحمن الناصر
# وفيها توفي عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن الحاكم بن هشام بن عبد
~~الرحمن بن معاوية الأموي، صاحب الأندلس، في ربيع الأول، وكان عمره اثنتين
~~وأربعين سنة، وكان أبيض، أصهب، أزرق، ربعة، يخضب بالسواد، وكانت ولايته
~~خمسا وعشرين سنة وأحد عشر شهرا، وخلف أحد عشر ولدا ذكرا، أحدهم محمد
~~المقتول، قتله في حد من الحدود، وهو والد عبد الرحمن الناصر. ولما توفي ولي
~~بعده ابن ابنه هذا محمد، واسمه عبد الرحمن بن محمد ابن عبد الله بن محمد بن
~~عبد الرحمن بن الحاكم بن هشام بن عبد الرحمن الداخل إلى الأندلس ابن معاوية
~~بن هشام بن عبد الملك بن مروان بن الحاكم الأموي، وأمه أم ولد تسمى مرتة،
~~وكان عمره لما قتل أبوه عشرين يوما. وكانت ولايته من المستطرف لأنه كان
~~شابا، وبالحضرة أعمامه وأعمام أبيه، فلم يختلفوا عليه، وولي الإمارة
~~والبلاد كلها، وقد اختلف عليهم قبله، وامتنع حصون بكورة رية وحصن ببشتر
~~فحاربه، حتى صلحت البلاد بناحيته، وكان من بطليطلة أيضا قد خالفوا، فقاتلهم
~~حتى عادوا إلى الطاعة، ولم يزل يقاتل المخالفين حتى أذعنوا له، وأطاعوه
~~نيفا وعشرين سنة، فاستقامت البلاد، وأمنت في دولته، ومضى لحال سبيله.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة عزل عبد الله بن إبراهيم المسمعي عن فارس وكرمان واستعمل
~~عليها بدر الحمامي، وكان بدر يتقلد أصبهان، واستعمل بعده على أصبهان علي بن
~~وهسوذان الديلمي. وفيها ورد الخبر إلى بغداد، ورسوله من عامل برقة، وهي من
~~عمل مصر وما بعدها بأربعة فراسخ لمصر وما وراء ذلك من عمل المغرب، بخبر
~~خارجي خرج عليهم، وأنهم ظفروا به وبعسكره، وقتلوا منهم خلقا كثيرا، ووصل
~~على يد الرسول من أنوفهم وآذانهم شيء كثير. PageV03P0392
# وفيها كثرت الأمراض والعلل ببغداد. وفيها كلبت الكلاب والذئاب بالبادية،
~~فأهلكت خلقا كثيرا. وفيها ولي بشر الأفشيني طرسوس. وفيها قلد مؤنس المظفر
~~الحرمين والثغور. وفيها انقضت الكواكب انقضاضا ms2716 كثيرا إلى جهة المشرق. وفيها
~~مات أسكندروس بن لاون ملك الروم، وملك بعده ابنه، واسمه قسطنطين، وعمره
~~اثنتا عشرة سنة. وفيها توفي عبيدالله بن عبدالله بن طاهر بن الحسين، وكان
~~مولده سنة ثلاث وعشرين ومائتين. وفيها توفي أحمد بن علي الحداد، وقيل سنة
~~تسع وتسعين ومائتين، وهو الصحيح. وفيها توفي أحمد بن يعقوب ابن أخي العرق
~~المقرئ، والحسين بن عمر بن أبي الأخوص، وعلي بن طيفور النشوي، وأبو عمر
~~القتات. وفيها، في ربيع الآخر، توفي يحيى بن علي بن يحيى المنجم المعروف بالنديم.
### | AUT ثم دخلت سنة إحدى وثلاثمائة
# في هذه السنة خلع على الأمر أبي العباس بن المقتدر بالله، وقلد أعمال
~~مصر والمغرب، وعمره أربع سنين، واستخلف له على مصر مؤنس الخادم، وأبو
~~العباس هذا هو الذي ولي الخلافة بعد القاهر بالله، ولقب الراضي بالله. وخلع
~~أيضا على الأمير علي بن المقتدر، وولي الري، ودنباوند، وقزوين، وزنجان،
~~وأبهر. وفيها أحضر بدار عيسى رجل يعرف بالحلاج ويكنى أبا محمد، وكان مشعبذا
~~في قول بعضهم، وصاحب حقيقة في قول بعضهم، ومعه صاحب له، فقيل، إنه يدعي
~~الربوبية، وصلب هو وصاحبه ثلاثة أيام، كل يوم من بكرة إلى انتصاف النهار،
~~ثم يؤمر بهما إلى الحبس، وسنذكر أخباره واختلاف الناس فيه عند صلبه. وفيها،
~~في صفر، عزل أبو الهيجاء عبدالله بن حمدان عن الموصل، وقلد يمن الطولوني
~~المعونة بالموصل، ثم صرف عنها في هذه السنة، واستعمل عليها نحرير الخادم
~~الصغير. وفيها خالف أبو الهيجاء عبد الله بن حمدان على المقتدر فسير إليه
~~مؤنس المظفر، وعلى مقدمته بني بن نفسي، خرج إلى الموصل منتصف صفر ومعه
~~جماعة من القواد، وخرج مؤنس في ربيع الأول، فلما علم أبو الهيجاء بذلك قصد
~~مؤنسا مستأمنا من تلقاء نفسه، وورد معه إلى بغداد، فخلع المقتدر عليه.
~~وفيها توفي دميانة أمير الثغور وبحر الروم، وقلد مكانه ابن بلك.
### || AUT ذكر قتل الأمير أبي نصر الساماني
#
### || AUT وولاية ولده نصر
# وفي هذه السنة قتل الأمير أحمد بن إسماعيل بن أحمد ms2717 الساماني صاحب خراسان
~~وما وراء النهر، وكان مولعا بالصيد، فخرج إلى فربر متصيدا، فلما انصرف أمر
~~بإحراق ما اشتمل عليه عسكره، وانصرف، فورد عليه كتاب نائبه بطبرستان، وهو
~~أبو العباس صعلوك، وكان يليها بعد وفاة ابن نوح بها، يخبره بظهور الحسن بن
~~علي العلوي الأطروش بها، وتغلبه عليها، وأنه أخرجه عنها، فغم ذلك أحمد،
~~وعاد إلى معسكره الذي أحرقه فنزل عليه فتطير الناس من ذلك. وكان له أسد
~~يربطه كل ليلة على باب مبيته، فلا يجسر أحد أن يقربه، فأغفلوا إحضار الأسد
~~تلك الليلة، فدخل إليه جماعة من غلمانه، فذبحوه على سريره وهربوا، وكان
~~قتله ليلة الخميس لسبع بقين من جمادى الآخرة سنة إحدى وثلاثمائة، فحمل إلى
~~بخارى فدفن بها، ولقب حينئذ بالشهيد، وطلب أولئك الغلمان، فأخذ بعضهم فقتل.
~~وولي الأمر بعده ولده أبو الحسن نصر بن أحمد، وهو ابن ثماني سنين، وكانت
~~ولايته ثلاثين سنة وثلاثة وثلاثين يوما، وكان موته في رجب سنة إحدى وثلاثين
~~وثلاثمائة، ولقب بالسعيد، وبايعه أصحاب أبيه ببخارى بعد دفن أبيه، وكان
~~الذي تولى ذلك أحمد بن محمد بن الليث، وكان متولي أمر بخارى، فحمله على
~~عاتقه، وبايع له الناس، ولما حمله خدم أبيه ليظهر للناس خافهم وقال:
~~أتريدون أن تقتلوني كما قتلتم أبي ؟ فقالوا: لا إنما نريد أن تكون موضع
~~أبيك أميرا؛ فسكن روعه. PageV03P0393
# واستصغر الناس نصرا، واستضعفوه، وظنوا أن أمره لا ينتظم مع قوة عم أبيه
~~الأمير إسحاق بن أحمد، وهو شيخ السامانية، وهو صاحب سمرقند، وميل الناس بما
~~وراء النهر سوى بخارى إليه وإلى أولاده، وتولى تدبير دولة السعيد نصر بن
~~أحمد أبو عبدالله محمد بن أحمد الجيهاني، فأمضى الأمور، وضبط المملكة،
~~واتفق هو وحشم نصر بن أحمد على تدبير الأمر فأحكموه، ومع هذا، فإن أصحاب
~~الأطراف طمعوا في البلاد، فخرجوا من النواحي على ما نذكره. فممن خرج عن
~~طاعته سجستان، وعم أبيه إسحاق بن أحمد بن أسد بسمرقند، وابناه منصور وإلياس
~~ابنا إسحاق، ومحمد بن ا لحسين بن مت، وأبو الحسن ms2718 بن يوسف، والحسين بن علي
~~المروروذي، ومحمد بن جيد، وأحمد بن سهل، وليلى بن نعمان، صاحب العلويين
~~بطبرستان، ووقعه سيمجور مع أبي الحسن بن الناصر، وقراتكين، وما كان بن
~~كالي، وخرج عليه إخوته يحى ومنصور وإبراهيم، أولاد أحمد بن إسماعيل، وجعفر
~~بن أبي جعفر، وابن داود، ومحمد بن إلياس، ونصر بن محمد بن مت، ومرداويج
~~ووشمكير ابنا زيار، وكان السعيد مظفرا منصورا عليهم.
### || AUT ذكر أمر سجستان
# ولما قتل الأمير أحمد بن إسماعيل خالف أهل سجستان على ولده نصر، وانصرف
~~عنها سيمجور الدواتي، فولاها المقتدر بالله بدرا الكبير، فأنفذ إليها الفضل
~~بن حميد، وأبا يزيد خالد بن محمد المروزي، وكان عبيد الله بن أحمد الجيهاني
~~ببست، والرخج، وسعد الطالقاني بغزنة من جهة السعيد نصر بن أحمد، فقصدهما
~~الفضل خالد، وانكشف عنهما عبيدالله، وقبضا على سعد الطالقاني وأنفذاه إلى
~~بغداد، واستولى الفضل وخالد على غزنة وبست، ثم اعتل الفضل، وانفرد خالد
~~بالأمور، وعصى على الخليفة، فأنفذ إليه دركا أخا نجح الطولوني، فقاتله
~~فهزمه خالد. وسار خالد إلى كرمان، فأنفذ إليه بدر جيشا، فقاتلهم خالد،
~~فجرح، وانهزم أصحابه، وأخذ هو أسيرا، فمات، فحمل رأسه إلى بغداد.
### || AUT ذكر خروج إسحاق بن أحمد وابن إلياس
# وفي هذه السنة، وهي إحدى وثلاثمائة، خرج على السعيد نصر بن أحمد ابن
~~إسماعيل عم أبيه إسحاق بن أحمد بن أسد وابنه إلياس، وكان إسحاق بسمرقند لما
~~قتل أحمد بن إسماعيل وولي ابنه نصر بن أحمد، فلما بلغه ذلك عصى بها، وقام
~~ابنه إلياس يأمر الجيش، وقوي أمرهما، فساروا نحو بخارى، فسار إليه حمويه بن
~~علي في عسكر، وكان ذلك في شهر رمضان، فاقتتلوا قتالا شديدا، فانهزم إسحاق
~~إلى سمرقند، ثم جمع وعاد مرة ثانية، فاقتتلوا قتالا شديدا، فانهزم إسحاق
~~أيضا، وتبعه حموية إلى سمرقند فملكها قهرا. واختفى إسحاق، وطلبه حموية،
~~ووضع عليه العيون والرصد، فضاق بإسحاق مكانه، فأظهر نفسه، واستأمن إلى
~~حموية فأمنه وحمله إلى بخارى فأقام بها إلى أن مات. وأما ابنه إلياس فإنه
~~سار إلى ms2719 فرغانة، وبقي بها إلى أن خرج ثانيا.
### || AUT ذكر ظهور الحسن بن علي الأطروش
# وفيها استولى الحسن بن علي بن الحسن بن عمر بن علي بن الحسين بن علي بن
~~أبي طالب على طبرستان، وكان يلقب بالناصر. وكان سبب ظهوره ما نذكره، وقد
~~ذكرنا فيما تقدم عصيان محمد ابن هارون على أحمد بن إسماعيل، وهربه منه،
~~وغير ذلك، ثم إن الأمير أحمد بن إسماعيل استعمل على طبرستان أبا العباس
~~عبدالله بن محمد بن نوح، فأحسن فيهم السيرة، وعدل فيهم، وأكرم من بها من
~~العلويين، وبالغ في الإحسان إليهم، وراسل رؤساء الديلم، وهاداهم،
~~واستمالهم. وكان الحسن بن علي الأطروش قد دخل الديلم بعد قتل محمد بن زيد،
~~وأقام بينهم نحو ثلاث عشرة سنة يدعوهم إلى الإسلام، ويقتصر منهم على العشر،
~~ويدافع عنهم ابن حسان ملكهم، فأسلم منهم خلق كثير، واجتمعوا عليه، وبنى في
~~بلادهم مساجد. وكان للمسلمين بإزائهم ثغور مثل: قزوين، وسالوس، وغيرهما،
~~وكان بمدينة سالوس حصن منيع قديم، فهدمه الأطروش حين أسلم الديلم والجيل؛
~~ثم إنه جعل يدعوهم إلى الخروج معه إلى طبرستان، فلا يجيبونه إلى ذلك لإحسان
~~ابن نوح، فاتفق أن الأمير أحمد عزل ابن نوح عن طبرستان وولاها سلاما، فلم
~~يحسن سياسة أهلها، وهاج عليه الديلم، فقاتلهم وهزمهم، واستقال عن ولايتها،
~~فعزله الأمير أحمد، وأعاد إليها ابن نوح، فصلحت البلاد معه. PageV03P0394
# ثم إنه مات بها، واستعمل عليها أبو العباس محمد بن إبراهيم صعلوك، فغير
~~رسوم ابن نوح، وأساء السيرة، وقطع عن رؤساء الديلم ما كان يهديه إليهم ابن
~~نوح، فانتهز الحسن بن علي الفرصة، وهيج الديلم عليه ودعاهم إلى الخروج معه،
~~فأجابوه وخرجوا معه، وقصدهم صعلوك، فالتقوا بمكان يسمى نوروز وهو على شاطئ
~~البحر، على يوم من سالوس، فانهزم ابن صعلوك، وقتل من أصحابه نحو أربعة آلاف
~~رجل، وحصر الأطروش الباقين ثم أمنهم على أموالهم وأنفسهم وأهليهم، فخرجوا
~~إليه، فأمنهم وعاد عنهم إلى آمل، وانتهى إليهم الحسن بن القاسم الداعي
~~العلوي، وكان ختن الأطروش، فقتلهم عن آخرهم لأنه ms2720 لم يكن أمنهم، ولا عاهدهم،
~~واستولى الأطروش على طبرستان. وخرج صعلوك إلى الري، وذلك سنة إحدى
~~وثلاثمائة، ثم سار منها إلى بغداد، كان الأطروش قد أسلم على يده من الديلم
~~الذين هم وراء أسفيدروذ إلى ناحية آمل، وهم يذهبون مذهب الشيعة. وكان
~~الأطروش زيدي المذهب، شاعرا مفلقا، ظريفا، علامة، إماما في الفقه والدين،
~~كثير المجون، حسن النادرة. حكي عنه أنه استعمل عبدالله بن المبارك على
~~جرجان، وكان يرمى بالأبنة، فاستعجزه الحسن يوما في شغل له وأنكره عليه،
~~فقال: أيها الأمير ! أنا أحتاج إلى رجال أجلاد يعينونني؛ فقال: قد بلغني
~~ذلك. وكان سبب صممه أنه ضرب على رأسه بسيف في حرب محمد بن زيد فطرش؛ وكان
~~له من الأولاد أبو الحسن، وأبو القاسم، وأبو الحسين، فقال يوما لأبنه أبي
~~الحسن: يا بني ! ها هنا شيء من الغراء نلصق به كاغدا ؟ فقال: لا، إنما ها
~~هنا بالخاء، فحقدها عليه، ولم يوله شيئا، وولى ابنيه أبا القاسم والحسين،
~~وكان أبو الحسن ينكر تركه معزولا، ويقول: أنا أشرف منهما لأن أمي حسنية،
~~وأمهما أمة. وكان أبو الحسن شاعرا، وله مناقضات مع ابن المعتز، ولحق أبو
~~الحسن بابن أبي الساج، فخرج معه يوما متصيدا، فسقط عن دابته فبقي راجلا،
~~فمر به ابن أبي الساج فقال له: اركب معي على دابتي ! فقال: أيها الأمير لا
~~يصلح بطلان على دابة.
### || AUT ذكر القرامطة وقتل الجنابي
# في هذه السنة قتل أبو سعيد الحسن بن بهرام الجنابي كبير القرامطة، قتله
~~خادم له صقلبي، في الحمام، فلما قتله استدعى رجلا من أكابر رؤسائهم وقال
~~له: السيد يستدعيك؛ فلما دخل قتله، ففعل ذلك بأربعة نفر من رؤسائهم،
~~واستدعى الخامس، فلما دخل فطن لذلك، فأمسك بيد الخادم وصاح، فدخل الناس،
~~وصاح النساء، وجرى بينهم وبين الخادم مناظرات ثم قتلوه. وكان أبو سعيد قد
~~عهد إلى ابنه سعيد، وهو الأكبر، فعجز عن الأمر، فغلبه أخوه الأصغر أبو طاهر
~~سليمان، وكان شهما شجاعا، ويرد من أخباره ما يعلم به محله. ولما قتل أبو
~~سعيد ms2721 كان قد استولى على هجر والإحساء والقطيف والطائف، وسائر بلاد الحرين؛
~~وكان المقتدر قد كتب إلى أبي سعيد كتابا لينا في معنى من عنده من أسرى
~~المسلمين، ويناظره، ويقيم الدليل على فساد مذهبه، ونفذه مع الرسل، فلما
~~وصلوا إلى البصرة بلغهم خبر موته، فأعلموا الخليفة بذلك، فأمرهم بالمسير
~~إلى ولده، فأتوا أبا طاهر بالكتاب، فأكرم الرسل، وأطلق الأسرى، ونفذهم إلى
~~بغداد، وأجاب عن الكتاب.
### || AUT ذكر مسير جيش المهدي إلى مصر
# في هذه السنة جهز المهدي العساكر من إفريقية، وسيرها مع ولده أبي القاسم
~~إلى الديار المصرية، فساروا إلى برقة، واستولوا عليها في ذي الحجة، وساروا
~~إلى مصر، فملك الإسكندرية والفيوم، وصار في يده أكثر البلاد، وضيق على
~~أهلها، فسير إليها المقتدر بالله مؤنسا الخادم في جيش كثيف، فحاربهم
~~وأجلاهم عن مصر، فعادوا إلى المغرب مهزومين.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# وفي هذه السنة كثرت الأمراض الدموية بالعراق، ومات بها خلق كثير،
~~وأكثرهم بالحربية، فإنها أغلقت بها دور كثيرة لفناء أهلها. وفيها توفي جعفر
~~بن محمد بن الحسن الفريابي ببغداد، والقاضي أبو عبدالله محمد بن أحمد بن
~~محمد بن أبي بكر المقدمي الثقفي.
### | AUT ثم دخلت سنة اثنتين وثلاثمائة
# PageV03P0395
# في هذه السنة أمر علي بن عيسى الوزير بالمسير إلى طرسوس لغزو الصائفة،
~~فسار في ألفي فارس معونة لبشر الخادم والي طرسوس، فلم يتيسر لهم غزو
~~الصائفة، فغزوها شاتية في برد شديد وثلج. وفيها تنحى الحسن بن علي الأطروش
~~العلوي عن آمل، بعد غلبته عليها، كما ذكرناه، وسار إلى سالوس، ووجه إليه
~~صعلوك جيشا من الري، فلقيهم الحسن، وهزمهم، وعاد إلى آمل. وكان الحسن بن
~~علي حسن السيرة، عادلا، ولم ير الناس مثله في عدله، وحسن سيرته، وإقامته
~~الحق، وقد ذكره ابن مسكويه في كتاب تجارب الأمم فقال: الحسن بن علي الداعي،
~~وليس به، إنما الداعي علي بن القاسم، وهو ختن هذا على ما ذكرناه. وفيها قبض
~~المقتدر على أبي عبدالله الحسين بن عبدالله المعروف بابن الجصاص الجوهري،
~~وأخذ ما في بيته ms2722 من صنوف الأموال، وكان قيمته أربعة آلاف ألف دينار، وكان
~~هو يدعي أن قيمة ما أخذ منه عشرون ألف ألف دينار وأكثر من ذلك.
### || AUT ذكر مخالفة منصور بن إسحاق
# وفي هذه السنة خالف منصور بن إسحاق بن أحمد بن أسد على الأمير نصر بن
~~أحمد، ووافقه على المخالفة الحسين بن علي المروروذي، ومحمد ابن حيد. وكان
~~سبب ذلك أن الحسين بن علي لما افتتح سجستان، الدفعة الأولى على ما ذكرناه،
~~للأمير أحمد بن إسماعيل طمع أن يتولاها، فوليها منصور بن إسحاق هذا، فخالف
~~أهلها، وحبسوا منصورا، فأنفذ الأمير أحمد عليا أيضا، فافتتحها ثانيا، وطمع
~~أن يتولاها فوليها سيمجور، وقد ذكرنا هذا جميعه. فلما وليها سيمجور استوحش
~~علي لذلك، ونفر منه، وتحدث مع منصور بن إسحاق في الموافقة والتعاضد بعد موت
~~الأمير أحمد، وتكون إمارة خراسان لمنصور، ويكون الحسين بن علي خليفته على
~~أعماله، فاتفقا على ذلك فلما قتل الأمير أحمد بن إسماعيل كان منصور بن
~~إسحاق بنيسابور، والحسين بهراة، فأظهر الحسين العصيان، وسار إلى منصور يحثه
~~على ما كانا اتفقا عليه، فخالف أيضا، وخطب لمنصور بنيسابور فتوجه إليها من
~~بخارى حموية بن علي في عسكر ضخم لمحاربتهما، فاتفق أن منصورا مات، فقيل إن
~~الحسين بن علي سمه، فلما قاربه حموية سار الحسين بن علي عن نيسابور إلى
~~هراة وأقام بها. وكان محمد بن حيد على شرطة بخارى مدة طويلة، فسير من بخارى
~~إلى نيسابور لشغل يقوم به، فوردها، ثم عاد عنها بغير أمر، فكتب إليه من
~~بخارى بالإنكار عليه، فخاف على نفسه، فعدل عن الطريق إلى الحسين بن علي
~~بهراة، فسار الحسين بن علي من هراة إلى نيسابور، واستخلف بهراة أخاه منصور
~~بن علي، واستولى على نيسابور، فسير من بخارى إليه أحمد بن سهل لمحاربته،
~~فابتدأ أحمد بهراء فحصرها وأخذها، واستأمن إله منصور بن علي، وسار أحمد من
~~هراة إلى نيسابور، وكان وصوله إليها في ربيع الأول سنة ست وثلاثمائة، فنازل
~~الحسين، وحصره، وقاتله، فانهزم أصحاب الحسين، وأسر الحسين ms2723 بن علي، وأقام
~~أحمد بن سهل بنيسابور. وكان ينبغي أن نذكر استيلاء أحمد على نيسابور، وأسر
~~الحسين سنة ست وثلاثمائة، لكن رأينا أن نجمع سياق الحادثة لئلا ينسى أولها.
~~وأما ابن حيد فإنه كان بمرو، فلما بلغه استيلاء أحمد بن سهل على نيسابور،
~~وأسره الحسين بن علي، سار إليه، فقبض عليه أحمد وأخذ ماله وسواده، وسيره
~~والحسين بن علي إلى بخارى، فأما ابن حيد فإنه سير إلى خوارزم فمات بها.
~~وأما الحسين بن علي فإنه حبس ببخارى إلى أن خلصه أبو عبدالله الجيهاني،
~~وعاد إلى خدمة الأمير نصر بن أحمد، فبينما هو يوما عنده إذ طلب الأمير نصر
~~ماء، فأتي بماء في كوز غير حسن الصنعة، فقال الحسين بن علي لأحمد بن حموية،
~~وكان حاضرا: ألا يهدي والدك إلى الأمير من نيسابور من هذه الكيزان اللطاف
~~النظاف ؟ فقال أحمد: إنما يهدي أبي إلى الأمير مثلك ومثل أحمد بن سهل، ومثل
~~ليلة الديلمي، لا الكيزان؛ فأطرق الحسين مفحما، وأعجب نصرا قوله.
### || AUT ذكر خبر مصر مع العلوي المهدي
# وفيها أنفذ أبو محمد عبيد الله العلوي الملقب بالمهدي جيشا من إفريقية
~~مع قائد من قواده يقال له حباسة إلى الإسكندرية، فغلب عليها. PageV03P0396
# وكان مسيره في البحر، ثم سار منها إلى مصر، فنزل بين مصر والإسكندرية،
~~فبلغ ذلك المقتدر، فأرسل مؤنسا الخادم في عسكر إلى مصر لمحاربة حباسة،
~~وأمده بالسلاح والمال، فسار إليها، فالتقى العسكران في جمادى الأولى،
~~فاقتتلوا قتالا شديدا فقتل من الفريقين جمع كثير، وجرح مثلهم، ثم كان بينهم
~~وقعة أخرى بنحوها، ثم وقعة ثالثة ورابعة، فانهزم فيها المغاربة أصحاب
~~العلوي، وقتلوا، وأسروا، فكان مبلغ القتلى سبعة آلاف مع الأسرى وهرب
~~الباقون. وكانت هذه الوقعة سلخ جمادى الآخرة، وعادوا إلى الغرب، فلما وصلوا
~~إلى الغرب قتل المهدي حباسة. وفيها خالف عروبة بن يوسف الكتامي على المهدي
~~بالقيروان، واجتمع إليه خلق كثير من كتامة والبرابر، فأخرج المهدي إليهم
~~مولاه غالبا، فاقتتلوا قتالا شديدا في محضر القيروان، فقتل عروبة وبنو عمه،
~~وقتل معهم ms2724 عالم لا يحصون، وجمعت رؤوس مقدميهم في قفة وحملت إلى المهدي،
~~فقال: ما أعجب أمور الدنيا ؟؟؟! قد جمعت هذه القفة رؤوس هؤلاء، وقد كان
~~يضيق بعساكرهم فضاء المغرب.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# فيها غزا بشر الخادم والي طرسوس بلاد الروم، ففتح فيها وغنم وسبى، وأسر
~~مائة وخمسين بطريقا، وكان السبي نحوا من ألفي رأس. وفيها أوقع مؤنس الخادم
~~بناحية وادي الذئاب بمن هنالك من الأعراب من بني شيبان، فقتل منهم خلقا
~~كثيرا، ونهب بيوتهم فأصاب فيها من أموال التجار التي كانوا أخذوها بقطع
~~الطريق ما لا يحصى. وفيها في ذي الحجة ماتت بدعة المغنية، مولاة عريب مولى
~~المأمون. وفيها، في ذي الحجة، خرجت الأعراب من الحاجر على الحجاج، فقطعوا
~~عليهم الطريق، وأخذوا من العين وما معهم من الأمتعة والجمال ما أرادوا،
~~وأخذوا مائتين وخمسين امرأة؛ وحج بالناس هذه السنة الفضل بن عبد الملك.
~~وفيها قلد أبو الهيجاء عبدالله بن حمدان الموصل. وفيها مات الشاه بن ميكال.
~~وفيها، في ليلة الأضحى، انقض ثلاثة كواكب كبار اثنان أول الليل وواحد آخره
~~سوى كواكب صغار كثيرة. وإلى آخر هذه السنة انتهى تاريخ أبي جعفر الطبري،
~~رحمه الله، ورأيت في بعض النسخ إلى آخر سنة ثلاث وثلاثمائة، وقيل إن سنة
~~ثلاث هي زيادة فيه، وليس من تاريخ الطبري، والله أعلم. وفيها توفي إسحاق بن
~~أبي حسان الأنماطي، وإبراهيم بن شريك، وأبو عيسى بن القزاز، وأبو العباس
~~البراني، وعلي بن محمد بن نصر بن بسام الشاعر وله نيف وسبعون سنة.
### | AUT ثم دخلت سنة ثلاث وثلاثمائة
#
### || AUT ذكر أمر الحسين بن حمدان
# في هذه السنة خرج الحسين بن حمدان بالجزيرة عن طاعة المقتدر. وسبب ذلك
~~أن الوزير علي بن عيسى طالبه بمال عليه من ديار ربيعة، وهو يتولاها،
~~فدافعه، فأمره بتسليم البلاد إلى عمال السلطان، فامتنع. وكان مؤنس الخادم
~~غائبا بمصر لمحاربة عسكر المهدي العلوي، صاحب إفريقية، فجهز الوزير رائقا
~~الكبير في جيش وسيره إلى الحسين بن حمدان، وكتب إلى مؤنس يأمره بالمسير إلى
~~ديار ms2725 الجزيرة لقتال الحسين، بعد فراغه من أصحاب العلوي، فسار رائع إلى
~~الحسين بن حمدان. وجمع لهم الحسين نحو عشرين ألف فارس، وسار إليهم فوصل إلى
~~الحبشة وهم قد قاربوها، فلما رأوا كثرة جيشه علموا عجزهم عنه لأنهم كانوا
~~أربعة آلاف فارس، فانحازوا إلى جانب دجلة، ونزلوا بموضع ليس له طريق إلا من
~~وجه واحد، وجاء الحسين فنزل عليهم وحصرهم، ومنع الميرة عنهم من فوق ومن
~~أسفل، فضاقت عليهم الأقوات والعلوفات، فأرسلوا إليه يبذلون له أن يوليه
~~الخليفة ما كان بيده ويعود عنهم، فلم يجب إلى ذلك. ولزم حصارهم، وأدام
~~قتالهم إلى أن عاد مؤنس من الشام، فلما سمع العسكر بقربه قويت نفوسهم وضعفت
~~نفوس الحسين ومن معه، فخرج العسكر إليه ليلا وكبسوه، فانهزم وعاد إلى ديار
~~ربيعة، وسار العسكر فنزلوا على الموصل. وسمع مؤنس خبر الحسين، وجد مؤنس في
~~المسير نحو الحسين، واستصحب معه أحمد بن كيغلغ، فلما قرب منه راسله الحسين
~~يعتذر، وترددت الرسل بينهما، فلم يستقر حال، فرحل مؤنس نحو الحسين حتى نزل
~~بإزاء جزيرة ابن عمر، ورحل الحسين نحو أرمينية مع ثقله وأولاده، وتفرق عسكر
~~الحسين عنه، وصاروا إلى مؤنس. PageV03P0397
# ثم إن مؤنسا جهز جيشا في أثر الحسين، مقدمهم بليق ومعه سيما الجزري، وجنى
~~الصفواني، فتبعوه إلى تل فافان، فرأوها خاوية على عروشها، قد قتل أهلها
~~وأحرقها، فجدوا في أتباعه فأدركوه فقاتلوه، فانهزم من بقي معه من أصحابه،
~~وأسر هو ومعه ابنه عبد الوهاب وجميع أهله وأكثر من صحبه، وقبض أملاكه. وعاد
~~مؤنس إلى بغداد؟؟؟؟؟؟؟ على طريق الموصل والحسين معه، فأركب على جمل هو
~~وابنه وعليهما البرانس، واللبود الطوال، وقمصان من شعر أحمر، وحبس الحسين
~~وابنه عند زيدان القهرمانة، وقبض المقتدر على أبي الهيجاء بن حمدان وعلى
~~جميع إخوته وحبسوا، وكان قد هرب بعض أولاد الحسين بن حمدان، فجمع جمعا ومضى
~~نحو آمد، فأوقع بهم مستحفظها، وقتل ابن الحسين وأنفذ رأسه إلى بغداد.
### || AUT ذكر بناء المهدية
# في هذه السنة خرج المهدي بنفسه إلى تونس وقرطاجنة وغيرهما ms2726 يرتاد موضعا
~~على ساحل البحر يتخذ فيه مدينة. وكان يجد في الكتب خروج أبي يزيد على
~~دولته، ومن أجله بنى المهدية، فلم يجد موضعا أحسن ولا أحصن من موضع
~~المهدية، وهي جزيرة متصلة بالبر كهيئة كف متصلة بزند، فبناها وجعلها دار
~~ملكه، وجعل لها سورا محكما وأبوابا عظيمة وزن كل مصراع مائة قنطار. وكان
~~ابتداء بنائها يوم السبت لخمس خلون من ذي القعدة سنة ثلاث وثلاثمائة، فلما
~~ارتفع السور أمر راميا أن يرمي بالقوس سهما إلى ناحية المغرب، فرمى سهمه
~~فانتهى إلى موضع المصلى، فقال: إلى موضع هذا يصل صاحب الحمار، يعني أبا
~~يزيد الخارجي، لأنه كان يركب حمارا. وكان يأمر الصناع بما يعملون، ثم أمر
~~أن ينقر دار صناعة في الجبل تسع مائة شيني، وعليها باب مغلق؛ ونقر في أرضها
~~أهراء للطعام، ومصانع للماء، وبنى فيها القصور والدور، فلما فرغ منها قال:
~~اليوم أمنت على الفاطميات، يعني بناته، وارتحل عنها. ولما رأى إعجاب الناس
~~بها، وبحصانتها، كما يقول: هذا لساعة من نهار، وكان كذلك لأن أبا يزيد وصل
~~إلى موضع السهم، ووقف فيه ساعة، وعاد ولم يظفر.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# فيها أغارت الروم على الثغور الجزرية، وقصدوا حصن نصور، وسبوا من فيه،
~~وجرى على الناس أمر عظيم، وكانت الجنود متشاغلة بأمر الحسين ابن حمدان.
~~وفيها عاد الحجاج وقد لقوا من العطش والخوف شدة، وخرج جماعة من العرب على
~~أبي حامد ورقاء بن محمد المرتب على الثعلبية لحفظ الطريق، فقاتلهم، وظفر
~~بهم، وقتل جماعة منهم، وأسر الباقين وحملهم إلى بغداد، فأمر المقتدر
~~بتسليمهم إلى صاحب الشرطة ليحبسهم، فثارت بهم العامة فقتلوهم وألقوهم في
~~دجلة. وفيها ظهر بالجامدة إنسان زعم أنه علوي فقتل العامل بها ونهبها، وأخذ
~~من دار الخراج أموالا كثيرة، ثم قتل بعد ظهوره بيسير، وقتل معه جماعة من
~~أصحابه، وأسر جماعة. وفيها ظهرت الروم وعليهم الغثيط فأوقعوا بجماعة من
~~مقاتلة طرسوس والغزاة، فقتلوا منهم نحو ستمائة فارس، ولم يكن للمسلمين
~~صائفة. وفيها خرج مليح الأرمني إلى مرعش، ms2727 ! فعاث في بلدها، وأسر جماعة ممن
~~حولها وعاد. وفيها وقع الحريق ببغداد في عدة مواضع، فاحترق كثير منها.
~~وفيها توفي أبو عبد الرحمن أحمد بن علي بن شعيب النسائي، صاحب كتاب السنن،
~~بمكة، ودفن بين الصفا والمروة؛ والحسن بن سفيان النسوي. وفيها توفي أبو بكر
~~محمد بن عينونة بنصيبين، وكان يتولى أعمال الخراج والضياع بديار ربيعة،
~~ولما توفي ولي ابنه الحسن مكانه. وفيها توفي أبو علي محمد بن عبد الوهاب
~~الجبائي المعتزلي. وفيها توفي يموت بن المزرع العبدي، وهو ابن أخت الجاحظ،
~~توفي بدمشق.
### | AUT ثم دخلت سنة أربع وثلاثمائة
#
### || AUT ذكر عزل ابن وهسوذان عن أصبهان
# PageV03P0398
# في هذه السنة، في المحرم، أرسل علي بن وهسوذان، وهو متولي الحر بأصبهان،
~~غلاما كان رباه وتبناه إلى أحمد بن شاه، متولي الخراج، في حاجة فلقيه راكبا
~~فكلمه في حاجة مولاه، ورفع صوته، فشتمه أحمد وقال: يا مؤاجر تكلمني بهذا
~~على الطريق ! وحرد عليه، فعاد إلى مولاه باكيا، وعرفه ذلك، فقال: صدق، لولا
~~أنك مؤاجر لقتلته؛ فعاد الغلام فلقيه وهو راكب فقتله، فأنكر الخليفة ذلك،
~~وصرف علي بن وهسوذان عن أصبهان، وولى مكانه أحمد بن مسرور البلخي، وأقام
~~ابن وهسوذان بنواحي الجبل.
### || AUT ذكر وزارة ابن الفرات الثانية
#
### || AUT وعزل علي بن عيسى
# في هذه السنة، في ذي الحجة، عزل علي بن عيسى عن الوزارة، وأعيد إليها
~~أبو الحسن علي بن الفرات. وكان سبب ذلك أن أبا الحسن بن الفرات كان محبوسا،
~~وكان المقتدر يشاوره وهو في محبسه، ويرجع إلى قوله؛ وكان علي بن عيسى يمشي
~~أمر الوزارة، ولم يتبع أصحاب ابن الفرات وأسبابه لا غيره، وكان جميل
~~المحضر، قليل الشر، فبلغه أن أبا الحسن بن الفرات قد تحدث له جماعة من
~~أصحاب الخليفة في إعادته إلى الوزارة، فسارع واستعفى من الوزارة، وسأل في
~~ذلك، فأنكر المقتدر عليه، ومنعه من ذلك، فسكن. فلما كان آخر ذي القعدة
~~جاءته أم موسى القهرمانة لتتفق معه على ما يحتاج حرم الدار والحاشية التي
~~للدار من الكسوات ms2728 والنفقات، فوصلت إليه وهو نائم، فقال لها حاجبه: إنه نائم
~~ولا أجسر أن أوقظه، فاجلسي في الدار ساعة حتى يستيقظ؛ فغضبت من هذا وعادت،
~~واستيقظ علي بن عيسى في الحال، فأرسل إليها حاجبه وولده يعتذر، فلم يقبل
~~منه، ودخلت على المقتدر وتحرصت على الوزير عنده وعند أمه، فعزله عن
~~الوزارة، وقبض عليه ثامن ذي القعدة. وأعيد ابن الفرات إلى الوزارة، وضمن
~~على نفسه أن يحمل كل يوم إلى بيت المال ألف دينار وخمسمائة دينار، فقبض على
~~أصحاب الوزير علي بن عيسى وعاد فقبض على الخاقاني الوزير وأصحابه، واعترض
~~العمال وغيرهم، وعاد عليهم بأموال عظيمة ليقوم بما ضمنه. وكان علي بن عيسى
~~قد تعجل بمال من الخراج لينفقه في العيد، فاتسع به ابن الفرات. وكان قد
~~كاتب العمال بالبلاد كفارس، والأهواز، وبلاد الجبل، وغيرها في حمل المال،
~~وحثهم على ذلك غاية الحث، فوصل بعد قبضه، فادعى ابن الفرات الكفاية والنهضة
~~في جمع المال. وكان أبو علي بن مثقلة مستخفيا مذ قبض ابن الفرات إلى الآن،
~~فلما عاد ابن الفرات إلى الوزارة ظهر، فاشخصه ابن الفرات وقربه.
### || AUT ذكر أمر يوسف بن أبي الساج
# كان يوسف بن أبي الساج على أذربيجان وأرمينية قد ولي الحرب، والصلاة،
~~والأحكام، وغيرها، منذ أول وزارة ابن الفرات الأولى، وعليه مال يؤديه إلى
~~ديوان الخلافة، فلما عزل ابن الفرات وولي الخاقاني الوزارة، وبعده علي بن
~~عيسى، طمع فأخر حمل بعض المال، فاجتمع له ما قويت به نفسه على الامتناع،
~~وبقي كذلك إلى هذه السنة. فلما بلغه القبض على الوزير علي بن عيسى أظهر أن
~~الخليفة أنفذ له عهدا بالري، وأن الوزير علي بن عيسى سعى له في ذلك، فأنفذه
~~إليه، وجمع العساكر وسار إلى الري وبها محمد بن علي صعلوك يتولى أمرها
~~لصاحب خراسان، وهو الأمير نصر بن أحمد بن إسماعيل الساماني، وكان صعلوك قد
~~تغلب على الري وما يليها، أيام وزارة علي بن عيسى، ثم أرسل إلى ديوان
~~الخلافة فقاطع عليها بمال يحمله، فلما بلغه مسير ms2729 يوسف بن أبي الساج نحوه
~~سار إلى خراسان، فدخل يوسف الري واستولى عليها وعلى قزوين وزنجان وأبهر،
~~فلما بلغ المقتدر فعله، وقوله إن علي بن عيسى أنفذ له العهد واللواء بذلك،
~~أنكره واستعظمه. وكتب يوسف إلى الوزير ابن الفرات يعرفه أن علي بن عيسى
~~أنفذ إليه بعهده على هذه الأماكن، وأنه افتتحها وطرد عنها المتغلبين عليها،
~~ويعتذر بذلك، ويذكر كثرة ما أخرجه، فعظم ذلك على المقتدر، وأمر ابن الفرات
~~أن يسأل علي بن عيسى عن الذي ذكره يوسف، فأحضره وسأله، فأنكر ذلك وقال:
~~سلوا الكتاب وحاشية الخليفة، فإن العهد واللواء لا بد أن يسير بهما بعض خدم
~~الخليفة، أو بعض قواده؛ فعلموا صدقه. PageV03P0399
# وكتب ابن الفرات إلى ابن أبي الساج ينكر عليه تعرضه لهذه البلاد، وكذبه
~~على الوزير علي بن عيسى، وجهز العساكر لمحاربته، وكان مسير العساكر سنة خمس
~~وثلاثمائة. وكان المقدم على العسكر خاقان المفلطحي، ومعه جماعة من القواد
~~كأحمد ابن مسرور البلخي، وسيما الجزري، ونحرير الصغير، فساروا، ولقوا يوسف،
~~واقتتلوا، فهزمهم يوسف، وأسر منهم جماعة، وأدخلهم الري مشهورين على الجمال،
~~فسير الخليفة مؤنسا الخادم في جيش كثيف إلى محاربته، فسار، وانضم إليه
~~العسكر الذي كان مع خاقان، فصرف خاقان عن أعمال الجبل، ووليها نحرير
~~الصغير. وسار مؤنس فأتاه أحمد بن علي، وهو أخو محمد بن علي صعلوك، مستأمنا،
~~فأكرمه ووصله؛ وكتب ابن أبي الساج يسأل الرضى، وأن يقاطع على أعمال الري
~~وما يليها على سبعمائة ألف دينار لبيت المال، سوى ما يحتاج إليه الجند
~~وغيرهم، فلم يجبه المقتدر إلى ذلك، ولو بذل ملء الأرض لما أقره على الري
~~يوما واحدا لإقدامه على التزوير، فلما عرف ابن أبي الساج ذلك سار عن الري
~~بعد أن أخربها، وجبى خراجها في عشرة أيام. وقلد الخليفة الري وقزوين وأبهر
~~وصيفا البكتمري، وطلب ابن أبي الساج أن يقاطع على ما كان بيده من الولاية،
~~فأشار ابن الفرات بأجابته إلى ذلك فعارضه نصر الحاجب، وابن الحواري، وقالا:
~~لا يجوز أن يجاب إلى ذلك إلا ms2730 بعد أن يطأ البساط. ونسب ابن الفرات إلى
~~مواطأة ابن أبي الساج والميل معه، فحصل بينهما وبين ابن الفرات عداوة،
~~فامتنع المقتدر من إجابته إلى ذلك إلى أن يحضر في خدمته بنفسه، فلما رأى
~~يوسف أن دمه على خطر إن حضر لخدمته حارب مؤنسا، فانهزم مؤنس إلى زنجان،
~~وقتل من قواده سيما بن بويه، وأسر جماعة منهم، فيهم هلال بن بدر، فأدخلهم
~~أردبيل مشتهرين على الجمال. وأقام مؤنس بزنجان يجمع العساكر، ويستمد
~~الخليفة، وكاتبه ابن أبي الساج في الصلح، وتراسلا في ذلك، وكتب مؤنس إلى
~~الخليفة، فلم يجبه إلى ذلك، فلما كان في المحرم سنة سبع وثلاثمائة، والوزير
~~يومئذ حامد بن العباس، اجتمع لمؤنس عسكر كبير، فسار إلى يوسف، فتواقعا على
~~باب أردبيل، فانهزم عسكر يوسف، وأسر يوسف وجماعة من أصحابه، وعاد بهم مؤنس
~~إلى بغداد، فدخلها في المحرم أيضا، وأدخل يوسف أيضا بغداد مشتهرا على جمل،
~~وعليه برنس بأذناب الثعالب، فأدخل إلى المقتدر، ثم حبس بدار الخليفة عند
~~زيدان القهرمانة. ولما ظفر مؤنس بابن أبي الساج قلد علي بن وهسوذان أعمال
~~الري، ودنباوند، وقزوين، وأبهر، زنجان، وجعل أموالها لرجاله، وقلد أصبهان،
~~وقم، وقاشان، وساوة لأحمد بن علي بن صعلوك، وسار عن أذربيجان.
### || AUT ذكر حال هذه البلاد بعد مسير مؤنس
# لما سار مؤنس عن أذربيجان إلى العراق وثب سبك غلام يوسف بن أبي الساج
~~على بلاد أذربيجان، فملكها، واجتمع إليه عسكر عظيم، فأنفذ إليه مؤنس محمد
~~بن عبيدالله الفارقي، وقلده البلاد، وسار إلى سبك وحاربه، فانهزم الفارقي
~~وسار إلى بغداد، وتمكن سبك من البلاد، ثم كتب إلى الخليفة يسأل أن يقاطع
~~على أذربيجان، فأجيب إلى ذلك، وقرر عليه كل سنة مائتان وعشرون ألف دينار،
~~وأنفذت إليه الخلع والعهد، فلم يقف على ما قرره. ثم وثب أحمد بن مسافر،
~~صاحب الطرم، على ابن أخيه علي بن وهسوذان وهو مقيم بناحية قزوين، فقتله على
~~فراشه، وهرب إلى بلده، فاستعمل مكان علي بن وهسوذان وصيفا البكتمري، وقلد
~~محمد بن سليمان صاحب الجيش ms2731 أعمال الخراج بها. وسار أحمد بن علي بن صعلوك من
~~قم إلى الري، فدخلها، فأنفذ الخليفة ينكر عليه ذلك ويأمره بالعود إلى قم
~~فعاد، ثم إنه أظهر الخلاف، وصرف عمال الخراج عن قم، واستعد للمسير إلى
~~الري، فكوتب نحرير الصغير، وهو على همذان، ليسير هو ووصيف إلى الري لمنع
~~أحمد بن علي عنها فساروا إليها، فلقيهم أحمد بن علي على باب الري، فهزمهم
~~أحمد، وقتل محمد ابن سليمان، واستولى أحمد على الري، وكاتب نصرا الحاجب
~~ليصلح أمره مع الخليفة، ففعل ذلك، وأصلح أمره، وقرر عليه عن الري ودنباوند
~~وقزوين وزنجان وأبهر مائة وستين ألف دينار محمولة كل سنة إلى بغداد، فنزل
~~أحمد عن قم، فاستعمل الخليفة عليها من ينظر فيها. PageV03P0400

### || AUT ذكر تغلب كثير بن أحمد على سجستان ومحاربته
# كان كثير بن أحمد بن شهفور قد تغلب على أعمال سجستان، فكتب الخليفة إلى
~~بدر بن عبدالله الحمامي، وهو متقلد أعمال فارس، يأمره أن يرسل جيشا يحاربون
~~كثيرا، ويؤمر عليهم دردا، ويستعمل على الخراج بها زيد ابن إبراهيم، فجهز
~~بدر جيشا كثيفا وسيرهم، فلما وصلوا قاتلهم كثير، فلم يكن له بهم قوة، وضعف
~~أمره وكادوا يملكون البلد، فبلغ أهل البلد أن زيدا معه قيود وأغلال
~~لأعيانهم، فاجتمعوا مع كثير، وشدوا منه، وقاتلوا معه، فهزموا عسكر الخليفة،
~~وأسروا زيدا، فوجدوا معه القيود والأغلال، فجعلوها في رجليه وعنقه. وكتب
~~كثير إلى الخليفة يتبرأ من ذلك، ويجعل الذنب فيه لأهل البلد، فأرسل الخليفة
~~إلى بدر الحمامي يأمره أن يسير بنفسه إلى قتال كثير، فتجهز بدر، فلما سمع
~~كثير ذلك خاف، فأرسل يطلب المقاطعة على مال يحمله كل سنة، فأجيب إلى ذلك،
~~وقوطع على خمسمائة ألف درهم، وقررت البلاد عليه.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة، في الصيف، خافت العامة ببغداد من حيوان كانوا يسمونه
~~الزبزب، ويقولون إنهم يرونه في الليل على سطوحهم، وإنه يأكل أطفالهم، وربما
~~عض يد الرجل وثدي المرأة فقطعهما وهرب بهما، فكان الناس يتحارسون،
~~ويتزاعقون، ويضربون بالطشوت والصواني وغيرها ليفزعوه، ms2732 فارتجت بغداد لذلك.
~~ثم إن أصحاب السلطان صادوا ليلة حيوانا أبلق بسواد، قصير اليدين والرجلين،
~~فقالوا: هذا هو الزبزب، وصلبوه على الجسر، فسكن الناس، وهذه دابة تسمى
~~طبرة، وأصحاب اللصوص حاجتهم لاشتغال الناس عنهم. وفيها توفي الناصر العلوي،
~~صاحب طبرستان، في شعبان وعمره تسع وسبعون سنة، وبقيت طبرستان في أيدي
~~العلوية إلى أن قتل الداعي، وهو الحسن بن القاسم، سنة ست عشرة وثلاثمائة
~~على ما نذكره. وفيها خالف أبو يزيد خالد بن محمد المادرائي على المقتدر
~~بالله بكرمان، وكان يتولى الخراج، وسار منها إلى شيراز يريد التغلب على
~~فارس، فخرج إله بدر الحمامي فحاربه وقتله، وحمل رأسه إلى بغداد وطيف به.
~~وفيها سار مؤنس المظفر إلى بلاد الروم لغزاة الصائفة، فلما صار بالموصل قلد
~~سبك المفلحي بازبدى وقردى، وقلد عثمان العنزي مدينة بلد، وباعيناثا،
~~وسنجار، وقلد وصيفا البكتمري باقي بلاد ربيعة، وسار مؤنس إلى ملطية وغزا
~~فيها، وكتب إلى أبي القاسم علي بن أحمد ابن بسطام أن يغزو من طرسوس في
~~أهلها، ففعل. وفتح مؤنس حصونا كثيرة من الروم، وأثر آثارا جميلة، وعتب عليه
~~أهل الثغور وقالوا: لو شاء لفعل أكثر من هذا؛ وعاد إلى بغداد، فأكرمه
~~الخليفة وخلع عليه. وفيها توفي يموت بن المزرع العبدي، وهو ابن أخت الجاحظ،
~~وسليمان بن محمد بن أحمد أبو موسى النحوي المعروف بالحامض أخذ العلم عن
~~ثعلب، وكانت وفاته في ذي الحجة، وكان من أصحاب ثعلب، ويوسف ابن الحسين بن
~~علي، أبو يعقوب الرازي، وهو من أصحاب ذي النون المصري، وهو صاحب قصة الفأرة معه.
### | AUT ثم دخلت سنة خمس وثلاثمائة
# في هذه السنة، في المحرم، وصل رسولان من ملك الروم إلى المقتدر يطلبان
~~المهادنة والفداء، فأكرما إكراما كثيرا، وأدخلا على الوزير وهو في أكمل
~~أبهة، وقد صف الأجناد بالسلاح والزينة التامة، وأديا الرسالة إليه؛ ثم
~~إنهما دخلا على المقتدر، وقد جلس لهما، واصطف الأجناد بالسلاح والزينة
~~التامة، وأديا الرسالة، فأجابهما المقتدر إلى ما طلب ملك الروم من الفداء،
~~وسير مؤنسا الخادم ليحضر ms2733 الفداء، وجعله أميرا على كل بلد يدخله يتصرف فيه
~~على ما يريد إلى أن يخرج عنه، وسير معه جمعا من الجنود، وأطلق لهم أرزاقا
~~واسعة، وأنفذ معه مائة ألف وعشرين ألف دينار لفداء أسرى المسلمين، وسار
~~مؤنس والرسل، وكان الفداء على يد مؤنس. وفيها أطلق أبو الهيجاء عبدالله بن
~~حمدان، وإخوته، وأهل بيته من الحبس، وكانوا محبوسين بدار الخليفة، وقد تقدم
~~ذكر حبسهم وسببه. وفيها مات العباس بن عمرو الغنوي وكان متقلدا أعمال الحرب
~~بديار مضر، فجعل مكانه وصيف البكتمري، فلم يقدر على ضبط العمل، فعزل، وجعل
~~مكانه جني الصفواني، فضبطه أحسن ضبط. PageV03P0401
# وفي هذه السنة كانت بالبصرة فتنة عظيمة، وسببها أنه كان الحسن ابن الخليل
~~بن رمال متقلدا أعمال الحرب بالبصرة، وأقام بها سنين، وجرت بينه وبين
~~العامة من مضر وربيعة فتن كثيرة، وسكنت، ثم ثارت بينهم فتنة اتصلت، فلم
~~يمكنه الخروج من منزله برحبة بني نمر، واجتمع الجند كلهم معه، وكان لا يوجد
~~أحد منهم في طريق إلا قتل، حتى حوصرت، وغورت القناة التي يجري فيها الماء
~~إلى بني نمير، فاضطر إلى الركوب إلى المسجد الجامع، فقتل من العامة خلقا
~~كثيرا. فلما عجز عن إصلاحهم خرج هو ومعه الأعيان من أهل البصرة إلى واسط،
~~فعزل عنها، واستعمل أبو دلف هاشم بن محمد الخزاعي عليها فبقي نحو سنة وصرف
~~عنها، ووليها سبك المفلحي نيابة عن شفيع المقتدري. وفيها عقد لثمال الخادم
~~على الغزاة في بحر الروم، وسار. وفيها غزا جني الصفواني بلاد الروم، فغنم
~~ونهب وسبى وعاد سالما. وفي هذه السنة مات أبو خليفة المحدث البصري. وفيها،
~~في جمادى الأولى، مات أبو جعفر بن محمد بن عثمان العسكري المعروف بالسمان،
~~ويعرف أيضا بالعمري، رئيس الإمامية، وكان يدعي أنه الباب إلى الإمام
~~المنتظر، وأوصى إلى أبي القاسم بن الحسين بن روح. وفي آخرها توفي أحمد بن
~~محمد بن شريح وكان عالما بمذهب الشافعي.
### | AUT ثم دخلت سنة ست وثلاثمائة
#
### || AUT ذكر عزل ابن الفرات
#
### || AUT ووزارة حامد بن العباس
# في ms2734 هذه السنة، في جمادى الآخرة، قبض على الوزير أبي الحسن بن الفرات،
~~وكانت مدة وزارته هذه، وهي الثانية، سنة واحدة وخمسة أشهر وتسعة عشر يوما.
~~وكان سبب ذلك أنه أخر إطلاق أرزاق الفرسان، واحتج عليهم بضيق الأموال،
~~وأنها أخرجت في محاربة ابن أبي الساج، وأن الارتفاع نقص بأخذ يوسف أموال
~~الري وأعمالها، فشغب الجند شغبا عظيما، وخرجوا إلى لمصلى، والتمس ابن
~~الفرات من المقتدر إطلاق مائتي ألف دينار من بيت المال الخاص ليضيف إليها
~~مائتي ألف دينار يحصلها، ويصرف الجميع في أرزاق الجند، فاشتد ذلك على
~~المقتدر، وأرسل إليه: إنك ضمنت أنك ترضي جميع الأجناد، وتقوم بجميع النفقات
~~الراتبة على العادة الأولى وتحمل بعد ذلك ما ضمنت أنك تحمله يوما بيوم،
~~فأراك تطلب من بيت المال الخاص؛ فاحتج بقلة الارتفاع، وما أخذه ابن أبي
~~الساج من الارتفاع وما خرج على محاربته؛ فلم يسمع المقتدر حجته وتنكر له
~~عليه. وقيل: كان سبب قبضة أن المقتدر قيل له: إن ابن الفرات يريد إرسال
~~الحسين بن حمدان إلى ابن أبي الساج ليحاربه، وإذا صار عنده اتفقا عليك؛ ثم
~~إن ابن الفرات قال للمقتدر في إرسال الحسين إلى ابن أبي الساج، فقتل ابن
~~حمدان في جمادى الأولى، وقبض على ابن الفرات في جمادى الآخرة. ثم إن بعض
~~العمال ذكر لابن الفرات ما يتحصل لحامد بن العباس من أعمال واسط زيادة على
~~ضمانه، فاستكثره، وأمره أن يكاتبه بذلك، فكاتبه، فخاف حامد أن يؤخذ ويطالب
~~بذلك المال، فكتب إلى نصر الحاجب وإلى والدة المقتدر، وضمن لهما مالا
~~ليتحدثا له في الوزارة، فذكر للمقتدر حاله وسعة نفسه، وكثرة أتباعه، وأنه
~~له أربع مائة مملوك يحملون السلاح؛ واتفق ذلك عند نفرة المقتدر عن ابن
~~الفرات، فأمره بالحضور من واسط، فحضر، وقبض على ابن الفرات وولده المحسن
~~وأصحابهما وأتباعهما. ولما وصل حامد إلى بغداد أقام ثلاثة أيام في دار
~~الخليفة، فكان يتحدث مع الناس، ويضاحكهم، ويقوم لهم، فبان للخدم ولأبي
~~القاسم بن الحواري وحاشية الدار قلة معرفته بالوزارة، وقال ms2735 له حاجبه: يا
~~مولانا ! الوزير يحتاج إلى لبسه، وجلسه، وعبسه؛ فقال له: تعني أن تلبس،
~~وتقعد، فلا تقوم لأحد، ولا تضحك في وجه أحد، ولا تحدث أحدا ؟ قال: نعم. قال
~~حامد: إن الله أعطاني وجها طلقا، وخلقا حسنا، وما كنت بالذي أعبس وجهي،
~~وأقبح خلقي لأجل الوزارة؛ فعابوه عند المقتدر، ونسبوه إلى الجهل بأمور
~~الوزارة، فأمر المقتدر بإطلاق علي بن عيسى من محبسه، وجعله يتولى الدواوين
~~شبه النائب عن حامد، فكان يراجعه في الأمور ويصدر عن رأيه، ثم إنه استبد
~~بالأمر دون حامد، ولم يبق لحامد غير اسم الوزارة ومعناها لعلي، حتى قيل
~~فيهما: هذا وزير بلا سواد ... وذا سواد بلا وزير PageV03P0402
# ثم أن حامدا أحضر ابن الفرات ليقابله على أعماله، ووكل بمناظرته علي ابن
~~أحمد المادرائي ليصحح عليه الأموال، فلم يقدر على إثبات الحجة عليه، فانتدب
~~له حامد، وسبه، ونال منه، وقام إليه فلكمه. وكان حامد سفيها فقال له ابن
~~الفرات: أنت على بساط السلطان، وفي دار المملكة، وليس هذا الموضع مما تعرفه
~~من بيدر تقسمه، أو غلة تستفضل في كيلها، ولا هو مثل أكار تشتمه؛ ثم قال
~~لشفيع اللؤلؤي: قل لأمير المؤمنين عني أن حامدا إنما حمله على الدخول في
~~الوزارة، وليس من أهلها، إنني أوجبت عليه أكثر من ألفي ألف دينار من فضل
~~ضمانه، وألححت في مطالبته بها، فظن أنها تندفع عنه بدخوله في الوزارة، وأنه
~~يضيف إليها غيرها، فاستشاط حامد، وبالغ في شتمه، فأنفذ المقتدر، فأقام ابن
~~الفرات من مجلسه، ورده إلى محبسه، وقال علي بن عيسى، ونصر الحاجب لحامد: قد
~~جنيت علينا وعلى نفسك جناية عظيمة بما فعلته بابن الفرات، وأيقظت منه
~~شيطانا لا ينام. ثم إن ابن الفرات صودر على مال عظيم، وضرب ولده المحسن
~~وأصحابه، وأخذ منهم أموالا جمة. وفي هذه السنة عزل نزال عن شرطة بغداد،
~~وجعل فيها نجح الطولوني، وجعل في الأرباع فقهاء يكون عمل أصحاب الشرطة
~~بفتواهم، فضعفت هيبة السلطنة بذلك، وطمع اللصوص والعيارون، وكثرت الفتن
~~وكبست دور التجار، وأخذت ms2736 بنات الناس في الطريق المنقطعة، وكثر المفسدون.
### || AUT ذكر إرسال المهدي العلوي العساكر إلى مصر
# وفي هذه السنة جهز المهدي صاحب إفريقية جيشا كثيفا مع ابنه أبي القاسم،
~~وسيرهم إلى مصر، وهي المرة الثانية، فوصل إلى الإسكندرية في ربيع الآخر سنة
~~سبع وثلاثمائة، فخرج عامل المقتدر عنها، ودخلها القائم، ورحل إلى مصر، فدخل
~~الجيزة، وملك الأشمونين وكثيرا من الصعيد، وكتب إلى أهل مكة يدعوهم إلى
~~الدخول في طاعته فلم يقبلوا منه. ووردت بذلك الأخبار إلى بغداد، فبعث
~~المقتدر بالله مؤنسا الخادم في شعبان، وجد في السير فوصل إلى مصر، وكان
~~بينه وبين القائم عدة وقعات، ووصل من إفريقية ثمانون مركبا نجدة للقائم،
~~فأرست بالإسكندرية، وعليها سليمان الخادم، ويعقوب الكتامي، وكانا شجاعين،
~~فأمر المقتدر بالله أن يسير مراكب طرسوس إليهم، فسار خمسة وعشرون مركبا،
~~وفيها النفط والعدد، ومقدمها أبو اليمن، فالتقت المراكب بالمراكب، واقتتلوا
~~على رشيد، فظفر أصحاب مراكب المقتدر، وأحرقوا كثيرا من مراكب إفريقية، وهلك
~~أكثر أهلها، وأسر منهم كثير، وفي الأسرى سليمان الخادم، ويعقوب، فقتل من
~~الأسرى كثير، وأطلق كثير، ومات سليمان في الحبس بمصر، وحمل يعقوب إلى
~~بغداد، ثم هرب منها وعاد إلى أفريقية. وأما عسكر القائم فكان بينه وبين
~~مؤنس وقعات كثيرة، وكان الظفر لمؤنس فلقب حينئذ بالمظفر. ووقع الوباء في
~~عسكر القائم، والغلاء، فمات منهم كثير من الناس والخيل، فعاد من سلم إلى
~~إفريقية. وسار عسكر مصر في أثرهم، حتى أبعدوا، فوصل القائم إلى المهدية في
~~رجب من السنة.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة غزا بشر الأفشيني بلاد الروم، فافتتح عدة حصون، وغنم،
~~وسلم؛ وغزا ثمل في بحر الروم، فغنم، وسبى، وعاد؛ وكان على الموصل أبو أحمد
~~بن حماد الموصلي. وفيها دخل جني الصفواني بلاد الروم، فنهب، وخرب، وأحرق،
~~وفتح وعاد، فقرئت الكتب على المنابر ببغداد بذلك. وفيها وقعت فتنة ببغداد
~~بين العامة والحنابلة، فأخذ الخليفة جماعة منهم وسيرهم إلى البصرة فحبسوا.
~~وفيها أمر المقتدر ببناء بيمارستان، فبني، وأجري عليه النفقات الكثيرة،
~~وكان يسمى ms2737 البيمارستان المقتدري. وفيها توفي القاضي محمد بن خلف بن حيان
~~أبو بكر الضبي المعروف بوكيع، وكان عالما بأخبار الناس وغيرها، وله تصانيف
~~حسنة؛ والقاضي أبو العباس أحمد بن عمر بن سريج الفقيه الشافعي وله سبع
~~وخمسون سنة. وفيها مات كنيز المغني، وهو مشهور بالحذق في الغناء. كنيز بضم
~~الكاف وفتح النون وآخرها زاي.
### | AUT ثم دخلت سنة سبع وثلاثمائة
# في هذه السنة ضمن حامد بن العباس أعمال الخراج، والضياع الخاصة،
~~والعامة، والمستحدثة، والفراتية بسواد بغداد، والكوفة، وواسط، والبصرة،
~~والأهواز، وأصبهان. PageV03P0403
# وسبب ذلك أنه لما رأى أنه قد تعطل عن الأمر والنهب وتفرد به علي ابن عيسى
~~شرع في هذا ليصير له حديث وأمر ونهي، واستأذن المقتدر في الانحدار إلى واسط
~~ليدبر أمر ضمانه الأول، فأذن له في ذلك، فانحدر إليها واسم الوزارة عليه،
~~وعلي بن عيسى يدبر الأمور، وأظهر حامد زيادة ظاهرة في الأموال، وزاد زيادة
~~متوفرة، فسر المقتدر بذلك، وبسط يد حامد في الأعمال، حتى خافه علي بن عيسى.
~~ثم إن السعر تحرك ببغداد، فثارت العامة والخاصة لذلك، واستغاثوا، وكسروا
~~المنابر، وكان حامد يخزن الغلال، وكذلك غيره من القواد، ونهبت عدة من
~~دكاكين الدقاقين، فأمر المقتدر بإحضار حامد بن العباس، فحضر من الأهواز،
~~فعاد الناس إلى شغبهم، فأنفذ حامد لمنعهم، فقاتلوهم، وأحرقوا الجسرين،
~~وأخرجوا المحبسين من السجون، ونهبوا دار صاحب الشرطة، ولم يتركوا له شيئا،
~~فأنفذ المقتدر جيشا مع غريب الخال، فقاتل العامة، فهربوا من بين يديه،
~~ودخلوا الجامع بباب الطاق، فوكل بأبواب الجامع، وأخذ كل من فيه فحبسهم،
~~وضرب بعضهم،، وقطع أيدي من يعرف بالفساد. ثم أمر المقتدر من الغد، فنودي في
~~الناس بالأمان، فسكنت الفتنة، ثم إن حامدا ركب إلى دار المقتدر في الطيار،
~~فرجمه العامة، ثم أمر المقتدر بتسكينهم فسكنوا، وأمر المقتدر بفتح مخازن
~~الحنطة والشعير التي لحامد، ولأم المقتدر، وغيرهما، وبيع ما فيها، فرخصت
~~الأسعار، وسكن الناس، فقال علي بن عيسى للمقتدر: إن سبب غلاء الأسعار إنما
~~هو ضمان حامد لأنه منع من بيع الغلال ms2738 في البيادر وخزنها، فأمر بفسخ الضمان
~~عن حامد، وصرف عماله عن السواد، وأمر علي بن عيسى أن يتولى ذلك، فسكن الناس
~~واطمأنوا؛ وكان أصحاب حامد يقولون إن ذلك الشغب كان بوضع من علي بن عيسى.
### || AUT ذكر أمر أحمد بن سهل
# في هذه السنة ظفر الأمير نصر بن أحمد صاحب خراسان وما وراء النهر بأحمد
~~بن سهل، ونحن نذكر حاله من أوله. كان أحمد بن سهل هذا من كبار قواد الأمير
~~إسماعيل بن أحمد، وولده أحمد بن إسماعيل، وولده نصر بن أحمد، وقد تقدم من
~~ذكر تقدمه على الجيوش في الحروب ما يدل على علو منزلته. وهو أحمد بن سهل بن
~~هاشم بن الوليد بن جبلة بن كامكار بن يزدجرد ابن شهريار الملك، وكان كامكار
~~دهقانا بنواحي مرو، وإليه ينسب الورد الكامكاري، وهو الشديد الحمرة، وهو
~~الذي يسمى بالري القصراني، وبالعراق والجزيرة والشام الجوري، ينسب إلى
~~قصران، وهي قرية بالري، وإلى مدينة جور، وهي من مدن فارس. وكان لأحمد إخوة
~~يقال لهم محمد، والفضل، والحسين، قتلوا في عصبية العرب والعجم بمرو، وكان
~~أحمد خليفة عمرو بن الليث على مرو، فقبض عليه عمرو، ونقله إلى سجستان،
~~فحبسه بها، فرأى وهو في السجن كأن يوسف النبي، عليه السلام، على باب السجن،
~~فقال له: ادع الله أن يخلصني ويوليني ! فقال له: قد أذن الله في خلاصك،
~~لكنك لا تلي عملا برأسك. ثم إن أحمد طلب الحمام فأدخل إليه، فأخذ النورة
~~فطلى بها رأسه ولحيته فسقط شعره، وخرج من الحمام ولم يعرفه أحد، فاختفى،
~~فطلبه عمرو فلم يظفر به، ثم خرج من سجستان نحو مرو، فقبض على خليفة عمرو
~~واستولى عليها، واستأمن إلى إسماعيل بن أحمد بخارى، فأكرمه، وقدمه، ورفع
~~قدره، وكان عاقلا كتوما لأسراره. فلما عصى الحسين بن علي سير إليه أحمد،
~~فظفر به على ما ذكرناه، وضمن له الأمير نصر أشياء لم يف له بها، فاستوحش من
~~ذلك، فأتاه يوما بعض أصحاب أبي جعفر صعلوك، فحادثه، فأنشده أحمد بن سهل،
~~وقد ذكر ms2739 حاله، وأنهم لم يفوا له بما وعدوه: ستقطع في الدنيا إذا ما قطعتني
~~... يمينك، فانظر أي كفيك تبدل وفي الناس أن رثت حبالك واصل ... وفي الأرض
~~عن دار العلى متحول إذا أنت لم تنصف أخاك وجدته ... على طرف الهجران إن كان
~~يعقل وتركب حد السيف من أن تضيمه ... إذا لم يكن عن شفرة السيف مرحل إذا
~~انصرفت نفسي عن الشيء لم تكد ... إليه بوجه، آخر الدهر، تقبل PageV03P0404
# قال: فعلمت أنه قد أضمر المخالفة، فلم تمض إلا أيام حتى خالفه بنيسابور
~~واستولى عليها وأسقط خطبة السعيد نصر بن أحمد، وأنفذ رسولا إلى بغداد يخطب
~~له أعمال خراسان. وسار من نيسابور إلى جرجان وبها قراتكين، فحاربه، واستولى
~~عليها، وأخرج قراتكين عنها، ثم عاد إلى خراسان، وقصد مرو فاستولى عليها،
~~وبنى عليها سورا وتحصن بها، فأرسل إليه السعيد نصر الجيوش مع حموية بن علي
~~من بخارى، فوافى مرو الروذ، فأقام بنواحيها ليخرج إليه أحمد بن سهل منها،
~~فلم يفعل. ودخل بعض أصحاب أحمد عليه يوما، وهو يفكر بعد نزول حموية عليه،
~~فقال له صاحبه: لا شك أن الأمير مشغول القلب لهذا الخطب، فما هو رأي الأمير
~~؟ فقال: ليس بي ما تظن، ولكن ذكرت رؤيا رأيتها في حبس سجستان، وذكر قول
~~يوسف الصديق، عليه السلام: إنك لا تلي عملا برأسك. قال: فقلت له: إن القوم
~~يغتنمون سلمك، ويعطونك ما تريد، فإن رأيت أن يتوسط الحال فعلنا؛ فأنشد:
~~سأغسل عني العار بالسيف جالبا ... علي قضاء الله ما كان جالبا ولما رأى
~~حموية أنه لا يخرج إليه من مرو عمل الحيلة في ذلك، فجعل يقول: قد أدخلت ابن
~~سهل في جحر فأر، وسددت عليه وجوه الفرار؛ وأشباه هذا من الكلام ليغضب أحمد
~~فيخرج، فلم يفعل ذلك، فحينئذ أمر حموية جماعة من ثقات قواده، فكاتبوا أحمد
~~بن سهل سرا، وأظهروا له الميل، ودعوه إلى الخروج من مرو ليسلموا إليه
~~حموية، فأجابهم إلى ذلك، لما في نفسه من الغيظ على حموية، فخرج عن مرو نحو
~~حموية، فالتقوا على ms2740 مرحلة من مرو الروذ في رجب سنة سبع وثلاثمائة، فانهزم
~~أصحاب أحمد، وحارب هو إلى أن عجزت دابته، فنزل عنها واستأمن، فأخذوه أسيرا،
~~وأنفذوه إلى بخارى، فمات بها في الحبس في ذي الحجة من سنة سبع وثلاثمائة.
~~وكان الأمير احمد بن إسماعيل بن أحمد يقول: لا ينبغي لأحمد بن سهل أن يغيب
~~عن باب السلطان، فإنه أن غاب عنه أثار شغلا عظيما، كأنه كان يتوسم فيه ما
~~فعل، فهكذا ينبغي أن تكون فراسة الملك.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة وقع حريق بالكرخ من بغداد، فاحترق فيه كثير من الدور
~~والناس. وفيها قلد إبراهيم بن حمدان ديار ربيعة، وقلد بني بن نفسي شهرزور،
~~فامتنعت عليه، فاستمد المقتدر، فسير إليه جيشا، فحصرها ولم يفتحها، وقلد
~~القتال بالموصل وأعمالها. وفيها أوقع ثمل متولي الغزو في البحر بمراكب
~~للمهدي العلوي، صاحب إفريقية، وقتل جماعة ممن فيها، وأسر خادما له. وفيها
~~انقض كوكب عظيم فاشتد ضوءه وعظم، وتفرق ثلاث فرق، وسمع عند انقضاضه مثل صوت
~~الرعد الشديد، ولم يكن في السماء غيم. وفيها كانت فتنة بالموصل بين أصحاب
~~الطعام وبين الأساكفة، واحترق سوق الأساكفة وما فيه، وكان الوالي على
~~الموصل وأعمالها العباس بن محمد بن إسحاق بن كنداج، وكان خارجا عن البلد،
~~فسمع بالفتنة، فرجع ليوقع بأهل الموصل، فعزموا على قتاله، وحصنوا البلد،
~~وسدوا الدروب، فلما علم بذلك ترك قتالهم، وأمر الأعراب بتخريب الأعمال،
~~فصاروا يقطعون الطريق على الجسر وفي الميدان، ويقاسمونه، فخرب البلد، فبلغ
~~الخبر إلى الخليفة، فعزله سنة ثمان وثلاثمائة، واستعمل بعده عبدالله بن
~~محمد الفتان، وكان عفيفا، صارما، كف الأعراب عن البلد. وفيها توفي أبو يعلى
~~أحمد بن علي بن المثنى الموصلي، صاحب المسند بها.
### | AUT ثم دخلت سنة ثمان وثلاثمائة
# في هذه السنة خلع المقتدر على أبي الهيجاء عبد الله بن حمدان، وقلد طريق
~~خراسان والدينور، وخلع على أخويه أبي العلاء وأبي السرايا. وفيها وصل رسول
~~أخي صعلوك بالمال، والهدايا، والتحف، ويخبر باستمراره على الطاعة للمقتدر
~~بالله. وفيها توفي ms2741 إبراهيم بن حمدان في المحرم. وفيها قلد بدر الشرابي
~~دقوقا، وعكبرا، وطريق الموصل. وفيها توفي إبراهيم بن محمد بن سفيان صاحب
~~مسلم بن الحجاج، ومن طريقه يروى صحيح مسلم إلى اليوم.
### | AUT ثم دخلت سنة تسع وثلاثمائة
#
### || AUT ذكر قتل ليلى بن النعمان الديلمي
# PageV03P0405
# في هذه السنة قتل ليلى بن النعمان الديلمي، وكان ليلى هذا أحد قواد أولاد
~~الأطروش العلوي، وكان إليه ولاية جرجان، وكان قد استعمله عليها الحسن ابن
~~القاسم الداعي سنة ثمان وثلاثمائة، وكان أولاد الأطروش يكاتبونه: المؤيد
~~لدين الله المنتصر لآل رسول الله، صلى الله علية وسلم، ليلى بن النعمان؛
~~وكان كريما، بذالا للأموال، شجاعا، مقداما على الأهوال. وسار من جرجان إلى
~~الدامغان، فحاربه أهلها، فقتل منهم مقتلة عظيمة، وعاد إلى جرجان، فابتنى
~~أهل الدامغان حصنا يحميهم، وسار قراتكين إليه بجرجان، فحاربه على نحو عشرة
~~فراسخ من جرجان، فانهزم قراتكين، واستأمن غلامه بارس إلى ليلى ومعه ألف
~~فارس، فأكرمه ليلى، وزوجه أخته، واستأمن إليه أبو القاسم بن حفص ابن أخت
~~أحمد بن سهل، فأكرمه ليلى. ثم إن الأجناد كثروا على ليلى بن النعمان، فضاقت
~~الأموال عليه، فسار نحو نيسابور بأمر الحسن بن القاسم الداعي، وتحريض أبي
~~القاسم بن حفص، وكان بها قراتكين، فوردها في ذي الحجة سنة ثمان وثلاثمائة،
~~وأقام بها الخطبة للداعي، وأنفذ السعيد نصر من بخارى إليه حموية بن علي،
~~فالتقوا بطوس، واقتتلوا، فانهزم أكثر أصحاب حموية بن علي حتى بلغوا مرو،
~~وثبت حموية، ومحمد بن عبدالله البلغمي، وأبو جعفر صعلوك، وخوارزم شاه،
~~وسيمجور الدواتي فاقتتلوا، فانهزم بعض أصحاب ليلى، ومضى ليلى منهزما، فدخل
~~ليلى سكة لم يكن له فيها مخرج، ولحقه بغرا فيها، فلم يقدر ليلى على الهرب،
~~فنزل وتوارى في دار، فقبض عليه بغرا، وأنفذ إلى حمويه فأعلمه بذلك، فأنفذ
~~من قطع رأس ليلى، ونصبه على رمح، فلما رآه أصحابه طلبوا الأمان فأمنوا. ثم
~~قال حموية للجند: قد مكنكم الله من شياطين الجيل والديلم، فأبيدوهم
~~واستريحوا منهم أبد الدهر؛ فلم يفعلوا، وحامى كل ms2742 قائد جماعة، فخرج منهم من
~~خرج بعد ذلك، وكان قتل ليلى في ربيع الأول سنة تسع وثلاثمائة، وحمل رأسه
~~إلى بغداد، وبقي بارس غلام قراتكين بجرجان. وقيل إن حموية لما سار إلى قتال
~~ليلى قيل له: أن ليلى يستبطئك في قصده، فقال: إني البس أحد خفي للحرب
~~العام، والآخر في العام المقبل؛ فبلغ قوله ليلى، فقال: لكني ألبس أحد خفي
~~للحرب قاعدا، والثاني قائما وراكبا، فلما قتل قال حموية: هكذا من تعجل إلى الحرب.
### || AUT ذكر قتل الحسين الحلاج
# في هذه السنة قتل الحسين بن منصور الحلاج الصوفي وأحرق، وكان ابتداء
~~حاله أنه كان يظهر الزهد والتصوف، ويظهر الكرامات، ويخرج للناس فاكهة
~~الشتاء في الصيف، وفاكهة الصيف في الشتاء، ويمد يده إلى الهواء فيعيدها
~~مملوءة دراهم عليها مكتوب: (قل هو الله أحد)، ويسميها دراهم القدرة، ويخبر
~~الناس بما أكلوه، وما صنعوه في بيوتهم، ويتكلم بما في ضمائرهم، فافتتن به
~~خلق كثير واعتقدوا فيه الحلول، وبالجملة فإن الناس اختلفوا فيه اختلافهم في
~~المسيح، عليه السلام، فمن قائل أنه حل فيه جزء ألهي، ويدعي فيه الربوبية،
~~ومن قائل أنه ولي الله تعالى، وإن الذي يظهر منه من جملة كرامات الصالحين،
~~ومن قائل إنه مشعبذ، وممخرق، وساحر كذاب، ومتكهن، والجن تطيعه فتأتيه
~~بالفاكهة في غير أوانها. وكان قدم من خراسان إلى العراق وسار إلى مكة فأقام
~~بها سنة في الحجر لا يستظل تحت سقف شتاء ولا صيفا، وكان يصوم الدهر، فإذا
~~جاء العشاء أحضر له القوام كوز ماء، وقرصا، فيشربه، وبعض من القرص ثلاث
~~عضات من جوانبه، فيأكلها ويترك الباقي فيأخذونه، ولا يأكل شيئا آخر إلى
~~الغد آخر النهار. وكان شيخ الصوفية يومئذ بمكة عبدالله المغربي، فأخذ
~~أصحابه ومشى إلى زيارة الحلاج، فلم يجده في الحجر، وقيل له: قد صعد إلى جبل
~~أبي قبيس؛ فصعد إليه، فرآه على صخرة حافيا، مكشوف الرأس، والعرق يجري منه
~~إلى الأرض، فأخذ أصحابه وعاد ولم يكلمه، فقال: هذا يتصبر ويتقوى على قضاء
~~الله، سوف يبتليه الله بما ms2743 يعجز عنه صبره وقدرته؛ وعاد الحسين إلى بغداد.
~~PageV03P0406
# وأما سبب قتله فإنه نقل عنه عند عوده إلى بغداد إلى الوزير حامد ابن
~~العباس أنه أحيا جماعة، وأنه يحيي الموتى، وأن الجن يخدمونه، وأنهم يحضرون
~~عنده ما يشتهي، وأنه قد موه على جماعة من حواشي الخليفة، وأن نصرا الحاجب
~~قد مال إليه وغيره، فالتمس حامد الوزير من المقتدر بالله أن يسلم إليه
~~الحلاج وأصحابه، فدفع عنه نصر الحاجب، فألح الوزير، فأمر المقتدر بتسليمه
~~إليه، فأخذه، وأخذ معه إنسان يعرف بالشمري، وغيره، قيل إنهم يعتقدون أنه
~~إله، فقررهم، فاعترفوا أنهم قد صح عندهم أنه إله، وأنه يحيي الموتى،
~~وقابلوا الحلاج على ذلك، فأنكره وقال: أعوذ بالله أن ادعي الربوبية، أبو
~~النبوة، وإنما أنا رجل أعبد الله، عز وجل! فأحضر حامد القاضي أبا عمرو
~~والقاضي أبا جعفر بن البهلول، وجماعة من وجوه الفقهاء والشهود، فاستفتاهم،
~~فقالوا: لا يفتى في أمره بشيء، إلا أن يصح عندنا ما يوجب قتله، ولا يجوز
~~قبول قول من يدعي عليه ما ادعاه إلا ببينة إقرار. وكان حامد يخرج الحلاج
~~إلى مجلسه، ويستنطقه، فلا يظهر منه ما تكرهه الشريعة المطهرة. وطال الأمر
~~على ذلك وحامد الوزير مجد في أمره، وجرى له معه قصص يطول شرحها، وفي آخرها
~~أن الوزير رأى له كتابا حكى فيه أن الإنسان إذا أراد الحج، ولم يمكنه، أفرد
~~من داره بيتا لا يلحقه شيء من النجاسات، ولا يدخله أحد، فإذا حضرت أيام
~~الحج طاف حوله، وفعل ما يفعله الحاج بمكة، ثم يجمع ثلاثين يتيما، ويعمل
~~أجود طعام يمكنه، ويطعمهم في ذلك البيت، ويخدمهم بنفسه، فإذا فرغوا كساهم،
~~وأعطى كل واحد منهم سبعة دراهم، فإذا فعل ذلك كان كمن حج. فلما قرئ هذا على
~~الوزير قال القاضي أبو عمرو للحلاج: من أين لك هذا ؟ قال: من كتاب الإخلاص
~~للحسن البصري؛ قال له القاضي: كذبت يا حلال الدم ! قد سمعناه بمكة وليس فيه
~~هذا؛ فلما قال له: يا حلال الدم، وسمعها الوزير قال له: اكتب بهذا؛ فدافعه ms2744
~~أبو عمرو، فألزمه حامد، فكتب بإباحة دمه، وكتب بعده من حضر المجلس. ولما
~~سمع الحلاج ذلك قال: ما يحل لكم دمي واعتقادي الإسلام ومذهبي السنة، ولي
~~فيها كتب موجودة، فالله الله في دمي ! وتفرق الناس. وكتب الوزير إلى
~~الخليفة يستأذنه في قتله، وأرسل الفتاوى إليه، فأذن في قتله، فسلمه الوزير
~~إلى صاحب الشرطة، فضربه ألف سوط فما تأوه، ثم قطع يده، ثم رجله، ثم يده، ثم
~~رجله، ثم قتل وأحرق بالنار، فلما صار رمادا ألقي في دجلة، ونصب الرأس
~~ببغداد، وأرسل إلى خراسان لأنه كان له بها أصحاب، فأقبل بعض أصحابه يقولون:
~~إنه لم يقتل، وإنما ألقي شبه على دابة، وإنه يجيء بعد أربعين يوما؛ وبعضهم
~~يقول: لقيته على حمار بطريق النهروان، وإنه قال لهم: لا تكونوا مثل هؤلاء
~~البقر الذي يظنون أني ضربت وقتلت.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# وفيها، في ربيع الأول، وقع حريق كبير في الكرخ، فاحترق فيه بشر كثير.
~~وفيها استعمل المقتدر على حرب الموصل ومعونتها محمد بن نصر الحاجب، في
~~جمادى الأولى، وسار إلها فيه، فلما وصل إليها أوقع بمن خالفه من الأكراد
~~المارانية، فقتل، وأسر، وأرسل إلى بغداد نيفا وثمانين أسيرا، فشهروا. وفيها
~~قلد داود بن حمدان ديار ربيعة. وفيها توفي أبو العباس أحمد بن محمد بن سهل
~~بن عطاء الآدمي الصوفي من كبار مشايخهم وعمائهم، وأبو إسحاق إبراهيم بن
~~هارون الحراني الطبيب، وأبو محمد عبدالله بن حمدون النديم.
### | AUT ثم دخلت سنة عشر وثلاثمائة
#
### || AUT ذكر حرب سيمجور
#
### || AUT مع أبي الحسين بن العلوي
# قد ذكرنا قتل ليلى بن النعمان، وأن جرجان تخلف بها بارس غلام قراتكين،
~~فلما قتل ليلى بن النعمان عاد قراتكين إلى جرجان، فاستأمن إليه غلامه ارس،
~~فقتله قراتكين، وانصرف عن جرجان، وقدمها أبو الحسين ابن الحسن بن علي
~~الأطروش العلوي، الملقب والده بالناصر، وأقام بها، فأنفذ إليه السعيد نصر
~~بن أحمد سيمجور الدواتي في أربعة آلاف فارس، فنزل على فرسخين من جرجان،
~~وحاصر أبا الحسين نحو شهر من هذه السنة. ms2745 PageV03P0407
# وخرج إليه أبو الحسين في ثمانية آلاف رجل من الديلم، والجرجانية، وصاحب
~~جيشه سرخاب بن وهسوذان ابن عم ما كان بن كالي الديلمي، فتحاربا حربا عظيمة،
~~وكان سيمجور قد جعل كمينا من أصحابه، فأبطأوا عنه، فانهزم سيمجور، ووقع
~~أصحاب أبي الحسين في عسكر سيمجور، واشتغلوا بالنهب والغارة، فخرج عليهم
~~الكمين بعد الظفر، فقتلوا من الديلم والجرجانية نحو أربعة آلاف رجل، وانهزم
~~أبو الحسين، وركب في البحر ثم عاد إلى أستراباذ، واجتمع إليه فل أصحابه.
~~وكان سرخاب قد تبع سيمجور في هزيمته، فلما عاد رأى أصحابه مقتلين مشردين،
~~فسار إلى استراباذ، واستصحب معه عيال أصحابه ومخلفيهم، وأقام بها مع أبي
~~الحسين بن الناصر، ثم سمع سيمجور بظفر أصحابه، فعاد إليهم، وأقام بجرجان،
~~ثم اعتل سرخاب ومات، ورجع ابن الناصر إلى سارية، واستخلف ما كان بن كالي
~~على استراباذ، فاجتمع إليه الديلم، وقدموه، وأمروه على أنفسهم. ثم سار محمد
~~بن عبيد الله البلغمي وسيمجور إلى باب استراباذ، وحاربوا ما كان بن كالي،
~~فلما طال مقامهم اتفقوا معه على أن يخرج عن استراباذ إلى سارية، وبذلوا له
~~على هذا مالا ليظهر للناس أنهم قد افتتحوها، ثم ينصرفون عنها ويعود إليها،
~~ففعل وسار إلى سارية، ثم رحلوا عن استراباذ إلى جرجان، ثم إلى نيسابور،
~~وجعلوا بغرا باستراباذ، فلما ساروا عنها عاد إليها ما كان بن إلى، ففارقها
~~بغرا أليلأ جرجان، وأساء السيرة في أهلها، وخرج إليه ما كان، فرجع بغرا إلى
~~نيسابور، وأقام ما كان بجرجان؛ ونحن نذكر ابتداء حال ما كان، وننقلها عند
~~قتله سنة تسع وعشرين وثلاثمائة.
### || AUT ذكر خروج إلياس بن إسحاق بن أحمد بن أسد الساماني
# ثم خرج إلياس بن إسحاق بن أحمد، المقدم ذكره أنه خرج مع أبيه، وانهزم
~~إلى فرغانة، فلما بلغ فرغانة أقام بها إلى أن خرج ثانيا، واستعان عند خروجه
~~بمحمد بن الحسين بن مت، وجمع من الترك، فاجتمع معه ثلاثون ألف عنان، فقصد
~~سمرقند مشاقا للسعيد نصر بن أحمد، فسير إليه نصر أبا عمرو محمد ms2746 بن أسد
~~وغيره في ألفين وخمسمائة رجل، فكمنوا خارج سمرقند يوم ورود إلياس، فلما
~~وردها، واشتغل هو ومن معه بالنزول، خرج الكمين عليه من بين الشجر، ووضعوا
~~السيوف فيهم، فانهزم إلياس وأصحابه، فوصل إلياس إلى فرغانة، ووصل ابن مت
~~إلى اسبيجاب، ومنها إلى ناحية طراز، فكوتب دهقان الناحية التي نزلها،
~~وأطمع، وقبض عليه، وقتلهن وأنفذ رأسه إلى بخارى. وكان ابن مت شجاعا، وكان
~~قد سخر جمالا عند خروجه، فجاء أصحابه يطلبونها منه، فقال: سأردها عليكم
~~ببغداد، يعني أنه لا يرد شيئا من بغداد، ثقة بكثرة جمعه وقوته، فجاءت
~~الأقدار بما لم يكن في الحسا. ثم عاد إلياس فخرج مرة ثالثة، وأعانه أبو
~~الفضل بن أبي يوسف، صاحب الشاش، فسير إليه محمد بن أليسع، فحاربهم، فانهزم
~~إلياس إلى كاشغر، وأسر أبو الفضل، وحمل إلى بخارى فمات بها. وأما إلياس
~~فصاهر دهقان كاشغر طغانتكين، واستقر بها، ثم ولي محمد بن المظفر فرغانة،
~~فرجع إليها إلياس بن إسحاق معاندا، فحاربه محمد ابن المظفر، فهزمه مرة
~~أخرى، فعاد إلى كاشغر، فكاتبه محمد بن المظفر، واستماله، ولطف به، فأمن
~~إلياس إليهن وحضره إلى بخارى، فأكرمه السعيد، وصاهره، وأقام معه.
### || AUT ذكر وفاة محمد بن جرير الطبري
# وفي هذه السنة توفي محمد بن جرير الطبري، صاحب التاريخ، ببغداد، ومولده
~~سنة أربع وعشرين ومائتين، ودفن ليلا بداره، لأن العامة اجتمعت، ومنعت من
~~دفنه نهارا، وادعو عليه الرفض، ثم ادعوا عليه الإلحاد؛ وكان علي بن عيسى
~~يقولك والله لو سئل هؤلاء عن معنى الرفض والإلحاد ما عرفوه، ولا فهموه،
~~وهكذا ذكره ابن مسكويه صاحب تجارب الأمم، وحوشي ذلك الإمام عن مثل هذه
~~الأشياء. وأما ما ذكره عن تعصب العامة، فليس الأمر كذلك، وأنما بعض
~~الحنابلة تعصبوا عليه، ووقعوا فيه، فتبعهم غيرهم، ولذلك سبب، وهو أن الطبري
~~جمع كتابا ذكر فيه اختلاف الفقهاء، لم يصنف مثله، ولم يذكر فيه أحمد بن
~~حنبل، فقيل له في ذلك، فقال: لم يكن فقيها، وإنما كان محدثا، فاشتد ذلك على
~~الحنابلة، وكانوا لا ms2747 يحصون كثرة ببغداد، فشغبوا عليه، وقالوا ما أرادوا:
~~PageV03P0408
# حسدوا الفتى إذ لم ينالوا سعية ... فالناس أعداء له وخصوم كضرائر الحسناء
~~قلن لوجهها ... حسدا وبغيا إنه لدميم وقد ذكرت شيئا من كلام الأئمة في أبي
~~جعفر يعلم منه محله في العلم، والثقة، وحسن الاعتقاد، فمن ذلك ما قاله
~~الإمام أبو بكر الخطيب، بعد أن ذكر من روى الطبري عنه، ومن روى عن الطبري،
~~فقال: وكان أحد أئمة العلماء يحكم بقوله، ويرجع إلى رأيه لمعرفته وفضله،
~~وكان قد جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه أحد من أهل عصره، وكان حافظا لكتاب
~~الله، عارفا بالقراءات، بصيرا بالمعاني، فقيها في أحكام القرآن، عالما
~~بالسن وطرقها، صحيحها وسقيمها، ناسخها ومنسوخها، عارفا بأقاويل الصحابة
~~والتابعين، ومن بعدهم في الأحكام، ومسائل الحلال والحرام، خبيرا بأيام
~~الناس وأخبارهم، وله الكتاب المشهور في تاريخ الأمم والملوك، والكتاب الذي
~~في التفسير لم يصنف مثله، وله في أصول الفقه وفروعه كتب كثيرة، وأخبار من
~~أقاويل الفقهاء؛ وتفرد بمسائل حفظت عنه. وقال أبو أحمد الحسين بن علي بن
~~محمد الرازي: أول ما سألني الإمام أبو بكر بن خزيمة قال لي: كتبت عن محمد
~~بن جرير الطبري ؟ قلت: لا ! قال: لم ؟ قلتك لا يظهر، وكانت الحنابلة تمنع
~~من الدخول عليه؛ فقال: بئس ما فعلت ! ليتك لم تكتب عن كل من كتبت عنه؛
~~وسمعت عن أبي جعفر، وقال حسين: واسمه الحسين بن علي التميمي، عن ابن خزيمة
~~نحو ما تقدم. وقال ابن خزيمة حين طالع كتاب التفسير للطبري: ما أعلم على
~~أديم الأرض أعلم من أبي جعفر، ولقد ظلمته الحنابلة. وقال أبو محمد عبدالله
~~بن أحمد الفرغاني، بعد أن ذكر تصانيفه: وكان أبو جعفر ممن لا يأخذه في الله
~~لومة لائم، ولا يعدل، في علمه وتبيانه، عن حق يلزمه لربه للمسلمين، إلى
~~باطل لرغبة ولا رهبة، مع عظيم ما كان يلحقه من الأذى والشناعات من جاهل،
~~وحاسد، وملحد. وأما أهل الدين والورع فغير منكرين علمه، وفضله، وزهده،
~~وتركه الدنيا مع إقبالها عليه، وقناعته ms2748 بما كان يرد عليه من قرية خلفها له
~~أبوه بطبرستان يسيرة؛ ومناقبه كثيرة لا يحتمل ها هنا أكثر من هذا.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# فيها أطلق المقتدر يوسف بن أبي الساج من الحبس بشفاعة مؤنس الخادم وحمل
~~إليه، ودخل إلى المقتدر، وخلع عليه، ثم عقد له على الري، وقزوين، وأبهر،
~~وزنجان، وأذربيجان، وقرر عليه خمسمائة ألف دينار محمولة كل سنة إلى بيت
~~المال سوى أرزاق العساكر الذين بهذه البلاد. وخلع في هذا اليوم على وصيف
~~البكتمري، وعلى طاهر ويعقوب ابني محمد بن عمرو بن الليث. وتجهز يوسف، وضم
~~إليه المقتدر بالله العساكر مع وصيف البكتمري، وسار عن بغداد في جمادى
~~الآخرة إلى أذربيجان، وأمر أن يجعل طريقه على الموصل، وينظر في أمر ديار
~~ربيعة، فقدم إلى الموصل، ونظر في الأعمال، وسار إلى أذربيجان، فرأى غلامه
~~سبكا قد مات. وفيها قلد نازوك الشرطة ببغداد. وفيها وصلت هدية إلى أبي زبور
~~الحسين بن أحمد الماذرائي من مصر وفيها بغلة، ومعها فلو يتبعها، ويرضع
~~منها، وغلام طويل اللسان، ويلحق لسانه أرنبة أنفه. وفيها قبض المقتدر على
~~أم موسى القهرمانة، وكان سبب ذلك أنها زوجت ابنة أختها من أبي العباس أحمد
~~بن محمد بن إسحاق بن المتوكل على الله، وكان محسنا، له نعمة ظاهرة، ومروءة
~~حسنة، وكان يرشح للخلافة، فلما صاهرته أكثرت من النثار والدعوات، وخسرت
~~أموالا جليلة، فتكلم أعداؤها، وسعوا بها إلى المقتدر، وقالوا إنها قد سعت
~~لأبي العباس في الخلافة، وحلفت له القواد؛ وكثر القول عليها، فقبض عليها،
~~وأخذ منها أموالا عظيمة وجواهر نفيسة. وفيها غزا المسلمون في البر والبحر،
~~فغنموا وسلموا. وفيها كان بالموصل شغب من العامة، وقتلوا خليفة محمد بن نصر
~~الحاجب بها، فتجهز العسكر من بغداد إلى الموصل. وفيها، في جمادى الآخرة،
~~انقض كوكب عظيم له ذنب في المشرق في برج السنبلة، طوله نحو ذراعين. وفيها
~~سار محمد بن نصر الحاجب من الموصل إلى الغزاة على قاليقلا، فغزا الروم من
~~تلك الناحية، ودخل أهل طرسوس ملطية، فظفروا، وبلغوا من ms2749 بلاد الروم والظفر
~~بهم ما لم يظنوه وعادوا. PageV03P0409
# وفيها توفي أبو عبد الله محمد بن العباس بن محمد بن أبي محمد اليزيدي
~~الأديب، أخذ العلم عن ثعلب والرياشي. وحج بالناس هذه السنة إسحاق عبد الملك الهاشمي.
### | AUT ثم دخلت سنة إحدى عشرة وثلاثمائة
#
### || AUT ذكر عزل حامد وولاية ابن الفرات
# في هذه السنة، في ربيع الآخر، عزل المقتدر حامد بن العباس عن الوزارة،
~~وعلي بن عيسى عن الدواوين، وخلع على أبي الحسين بن الفرات، وأعيد إلى
~~الوزارة. وكان سبب ذلك أن المقتدر ضجر من استغاثة الأولاد، والحرم، والخدم
~~والحاشية من تأخير أرزاقهم، فإن علي بن عيسى كان يؤخرها، فإذا اجتمع عدة
~~شهور أعطاهم البعض، وأسقط البعض، وحط من أرزاق العمال في كل سنة شهرين،
~~وغيرهم ممن له رزق، فزادت عداوة الناس له. وكان حامد بن العباس قد ضجر من
~~المقام ببغداد، وليس إليه من الأمر شيء غير لبس السواد، وأنف من طراح علي
~~بن عيسى بجانبه، فإنه كان يهينه في توقيعاته بالإطلاق عليه لضامنه بعض
~~الأعمال، وكان يكتب: ليطلق جهبذ الوزير أعزه الله، وليبادر نائب الوزير.
~~وكان إذا شكا إليه بعض نواب حامد يكتب على القصة: إنما عقد الضمان، على
~~النائب الوزيري، عن الحقوق الواجبة السلطانية، فليتقدم إلى عماله بكف الظلم
~~عن الرعية. فاستأذن حامد، وسار إلى واسط لينظر في ضمانه، فأذن له، وجرى بين
~~مفلح الأسود وبين حامد كلام، قال له حامد: لقد هممت أن أشتري مائة خادم
~~أسود، وأسميهم مفلحا، وأهبهم لغلماني؛ فحقده مفلح، وكان خصيصا بالمقتدر،
~~فسعى معه المحسن بن الفرات لوالده بالوزارة، وضمن أموالا جليلة، وكتب على
~~يد رقعة يقول: أن يسلم الوزير، وعلي بن عيسى، وابن الحواري، وشفيع اللؤلؤي،
~~ونصر الحاجب، وأم موسى القهرمانة، والمادرانيون يستخرج منهم سبعة آلاف ألف
~~دينار. وكان المحسن مطلقا، وكان يواصل السعاية بهؤلاء الجماعة، وذكر ابن
~~الفرات للمقتدر ما كان يأخذه ابن الحواري كل سنة من المال، فاستكثره، فقبض
~~على علي بن عيسى في ربيع الآخر، وسلم إلى زيدان القهرمانة، ms2750 فحبسته في
~~الحجرة التي كان ابن الفرات محبوسا فيها، وأطلق ابن الفرات، وخلع عليه،
~~وتولى الوزارة، وخلع على ابنه المحسن، وهذه الوزارة الثالثة لابن الفرات.
~~وكان أبو علي بن مقلة قد سعى بابن الفرات، وكان يتقلد بعض الأعمال أيام
~~حامد، فحضر عند ابن الفرات، وكان ابن الفرات هو الذي قدم ابن مقلة، ورباه،
~~وأحسن إليه، ولما قيل عنه إنه سعى به لم يصدق ذلك، حنى تكرر ذلك منه. ثم إن
~~حامدا صعد من واسط، فسير إليه ابن الفرات من يقبض عليه في الطريق وعلى
~~أصحابه، فقبض على بعض أصحابه، وسمع حامد فهرب واختفى ببغداد؛ ثم إن حامدا
~~لبس زي راهب، وخرج من مكانه الذي اختفى فيه، ومشى إلى نصر الحاجب، فاستأذن
~~عليه، فأذن له، فدخل عليه، وسأله إيصال حاله إلى الخليفة، فاستدعى نصر
~~مفلحا الخادم وقال: هذا يستأذن إلى الخليفة، إذا كان عند حرمه. فلما حضر
~~مفلح فرأى حامدا قال: أهلا بمولانا الوزير؛ أين مماليكك السودان الذين سميت
~~كل واحد منهم مفلحا ؟ فسأله نصر أن لا يؤاخذه، وقال له: حامد يسأل أن يكون
~~محبسه في دار الخليفة، ولا يسلم إلى ابن الفرات. PageV03P0410
# فدخل مفلح، وقال ضد ما قيل له، فأمر المقتدر بتسليمه إلى ابن الفرات،
~~فأرسل إليه، فحبسه في دار حسنة، وأجرى عليه من الطعام، والكسوة، والطيب،
~~وغير ذلك ما كان له وهو وزير، ثم أحضره، وأحضر الفقهاء والعمال، وناظره على
~~ما وصل إليه من المال، وطالبه به، فأقر بجهات تقارب ألف ألف دينار وضمنه
~~المحسن بن أبي الحسن بن الفرات من المقتدر بخمسمائة ألف دينار، فسلمه إليه،
~~فعذبه بأنواع العذاب، وأنفذه إلى واسط مع بعض أصحابه ليبيع ما له بواسط،
~~وأمرهم بأن يسقوه سما، فسقوه سما في بيض مشوي، وكان طلبه، فأصابه إسهال،
~~فلما وصل إلى واسط أفرط الإغيام به، وكان قد تسلمه محمد بن علي البزوفري،
~~فلما رأى حاله أحضر القاضي والشهود ليشهدوا عليه أن ليس له في أمره صنع،
~~فلما حضروا عند حامد قال لهم: إن أصحاب ms2751 المحسن سقوني سما في بيض مشوي، فأنا
~~أموت منه، وليس لمحمد في أمري صنع، لكنه قد أخذ قطعة من أموالي وأمتعتي،
~~وجعل يحشوها في المساور، وتباع المسورة في السوق بمحضر من أمين السلطان
~~بخمسة دراهم، ووضع عليها من يشتريها ويحملها إليه، فيكون فيها أمتعة تساوي
~~ثلاثة آلاف دينار، فاشهدوا على ذلك. وكان صاحب الخبر حاضرا، فكتب ذلك،
~~وسيره، وندم البزوفري على ما فعل، ثم مات حامد في رمضان من هذه السنة، ثم
~~صودر علي بن عيسى بثلاثمائة ألف دينار، فأخذه المحسن بن الفرات ليستوفي منه
~~المال، فعذبه وصفعه فلم يؤد إليه شيئا. وبلغ الخبر الوزير أبا الحسن بن
~~الفرات، فأنكر على ابنه ذلك، لأن عليا كان محسنا إليهم أيام ولايته، وكان
~~قد أعطى المحسن، وقت نكبته، عشرة آلاف درهم، وأدى علي بن عيسى مال
~~المصادرة، وسيره ابن الفرات إلى مكة وكتب إلى أمير مكة ليسيره إلى صنعاء،
~~ثم قبض ابن الفرات على أبي علي بن مقلة، ثم أطلقه؛ وقبض على ابن الحواري،
~~وكان خصيصا بالمقتدر، وسلمه إلى ابنه المحسن، فعذبه عذابا شديدا، وكان
~~المحسن وقحا، سيئ الأدب ظالما، ذا قسوة شديدة، وكان الناس يسمونه الخبيث بن
~~الطيب؛ وسير ابن الحواري إلى الأهواز ليستخرج منه الأموال التي له، فضربه
~~الموكل به حتى مات. وقبض أيضا على الحسين بن أحمد، ومحمد بن علي
~~المادرانيين، وكان الحسين قد تولى مصر والشام، فصادرهما على ألف ألف دينار
~~وسبعمائة ألف دينار، ثم صادر جماعة من الكتاب ونكبهم. ثم إن ابن الفرات خوف
~~المقتدر من مؤنس الخادم، وأشار عليه بأن يسيره عن الحضرة إلى الشام ليكون
~~هنالك، فسمع قوله، وأمره بالمسير، وكان قد عاد من الغزاة، فسأل أن يقيم عدة
~~أيام بقيت من شهر رمضان، فأجيب إلى ذلك، وخرج في يوم شديد المطر. وسبب ذلك
~~أن مؤنسا لما قدم ذكر للمقتدر ما اعتمده ابن الفرات من مصادرات الناس، وما
~~يفعله ابنه من تعذيبهم وضربهم، إلى غير ذلك من أعمالهم، فخافه ابن الفرات،
~~فأبعده عن المقتدر، ثم ms2752 سعى ابن الفرات بنصر الحاجب، وأطمع المقتدر في ماله
~~وكثرته، فالتجأ نصر إلى أم المقتدر، فمنعته من ابن الفرات.
### || AUT ذكر القرامطة
# وفيها قصد أبو طاهر سليمان بن أبي سعيد الهجري البصرة، فوصلها ليلا في
~~ألف وسبعمائة رجل، ومعه السلاليم الشعر، فوضعها على السور، وصعد أصحابه
~~ففتحوا الباب، وقتلوا الموكلين به؛ وكان ذلك في ربيع الآخر. وكان على
~~البصرة سبك المفلحي، فلم يشعر بهم إلا في السحر، ولم يعلم أنهم القرامطة بل
~~اعتقد أنهم عرب تجمعوا، فركب إليهم، ولقيهم، فقتلوه ووضعوا السيف في أهل
~~البصرة، وهرب الناس إلى الكلإ وحاربوا القرامطة عشرة أيام، فظفر بهم
~~القرامطة، وقتلوا خلقا كثيرا وطرح الناس أنفسهم في الماء، فغرق أكثرهم.
~~وأقام أبو طاهر سبعة عشر يوما يحمل منها ما يقدر عليه من المال والأمتعة،
~~والنساء والصبيان، فعاد إلى بلده؛ واستعمل المقتدر على البصرة محمد بن
~~عبدالله الفارقي، فانحدر إليها وقد سار الهجري عنها.
### || AUT ذكر استيلاء ابن أبي الساج على الري
# PageV03P0411
# في هذه السنة سار يوسف بن أبي الساج من أذربيجان إلى الري، فحاربه أحمد
~~بن علي أخو صعلوك، فانهزم أصحاب احمد وقتل هو في المعركة، وأنفذ رأسه إلى
~~بغداد؛ وكان أحمد بن علي قد فارق أخاه صعلوكا، وسار إلى المقتدر فأقطع الري
~~كما ذكرناه، ثم عصى، وهادن ما كان بن كالي وأولاد الحسن بن علي الأطروش،
~~وهم بطبرستان، وجرجان، وفارق طاعة المقتدر وعصى عليه؛ ووصل رأسه إلى بغداد.
~~وكان ابن الفرات يقع في نصر الحاجب، ويقول للمقتدر أنه هو الذي أمر أحمد بن
~~علي بالعصيان لمودة بينهما. وكان قتل أحمد بن علي آخر ذي القعدة، واستولى
~~ابن أبي الساج على الري، ودخلها في ذي الحجة من السنة، ثم سار عنها في أول
~~سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة إلى همذان، واستخلف بالري غلامه مفلحا، فأخرجه أهل
~~الري عنهم، فلحق يوسف، وعاد يوسف إلى الري في جمادى الآخرة سنة ثلاث عشرة
~~وثلاثمائة واستولى عليها.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# وفيها غزا مؤنس المظفر بلاد الروم، فغنم وفتح ms2753 حصونا، وغزا ثمل أيضا في
~~البحر، فغنم من السبي ألف رأس، ومن الدواب ثمانية آلاف رأس، ومن الغنم
~~مائتي ألف رأس، ومن الذهب والفضة شيئا كثيرا. وفيها ظهر جراد كثير بالعراق،
~~فأضر بالغلات والشجر وعظم. وفيها استعمل بني بن نفيس على حرب أصبهان. وفيها
~~توفي بدر المعتضدي بفارس، وهو أميرها، وولي ابنه محمد مكانه. وفيها توفي
~~أبو محمد أحمد بن محمد بن الحسين الجريري الصوفي، وهو من مشاهير مشايخهم
~~الجريري بضم الجيم؛ وأبو إسحاق إبراهيم بن السري الزجاج النحوي، صاحب كتاب
~~معاني القرآن.
### | AUT ثم دخلت سنة اثنتي عشرة وثلاثمائة
#
### || AUT ذكر حادثة غريبة
# في هذه السنة ظهر في دار كان يسكنها المقتدر بالله إنسان أعجمي، وعليه
~~ثياب فاخرة، وتحتها مما يلي بدنه قميص صوف، ومعه مقدحة، وكبريت، ومحبرة،
~~وأقلام، وسكين، وكاغد، وفي كيس سويق، وسكر، وحبل طويل من قنب، يقال إنه دخل
~~مع الصناع، فبقي هناك، فعطش، فخرج يطلب الماء فأخذ، فأحضروه عند ابن
~~الفرات، فسأله عن حاله، فقال: لا أخبر إلا صاحب الدار، فرفق به، فلم يخبره
~~بشيء، وقال: لا أخبر إلا صاحب الدار، فضربوه ليقرروه، فقال: بسم الله بدأتم
~~بالشر ؟ ولزم هذه اللفظة، ثم جعل يقول بالفارسية: ندانم معناه لا أدري،
~~فأمر به فأحرق. وأنكر ابن الفرات على نصر الحاجب هذه الحال حيث هو الحاجب،
~~وعظم الأمر بين يدي المقتدر، ونسبه إلى إنه أخفاه لقتل المقتدر، فقال نصر:
~~لم أقتل أمير المؤمنين وقد رفعني من الثرى إلى الثريا ؟ إنما يسعى في قتله
~~من صادره، وأخذ أمواله، وأطال حبسه هذه السنين، وأخذ ضياعه؛ وصار لابن
~~الفرات بسبب هذا حديث في معنى نصر.
### || AUT ذكر أخذ الحاج
# في هذه السنة سار أبو طاهر القرمطي إلى الهبير في عسكر عظيم ليلقى الحاج
~~سنة إحدى عشرة وثلاثمائة في رجوعهم من مكة، فأوقع بقافلة تقدمت معظم الحاج،
~~وكان فيها خلق كثير من أهل بغداد وغيرهم، فنهبهم؛ واتصل الخبر بباقي الحاج
~~وهم بفيد، فأقاموا بها حتى فني زادهم، فارتحلوا مسرعين. وكان أبو الهيجاء ms2754
~~بن حمدان قد أشار عليهم بالعود إلى وادي القرى، وأنهم لا يقيمون بفيد،
~~فاستطالوا الطريق، ولم يقبلوا منه، وكان إلى أبي الهيجاء طريق الكوفة وكثير
~~الحاج، فلما فني زادهم ساروا على طريق الكوفة، فأوقع بهم القرامطة،
~~وأخذوهم، وأسروا أبا الهيجاء، وأحمد ابن كشمرد، ونحرير، وأحمد بن بدر عم
~~والدة المقتدر، وأخذ أبو طاهر جمال الحجاج جميعها، وما أراد من الأمتعة،
~~والأموال، والنساء، والصبيان، وعاد إلى هجر وترك الحاج في مواضعهم، فمات
~~أكثرهم جوعا، وعطشا، ومن حر الشمس. وكان عمر أبي طاهر حينئذ سبع عشرة سنة،
~~وانقلبت بغداد، واجتمع حرم المأخوذين إلى حرم المنكوبين الذي نكبهم ابن
~~الفرات، وجعلن ينادين: القرمطي الصغير أبو طاهر قتل المسلمين في طريق مكة،
~~والقرمطي الكبير ابن الفرات قد قتل المسلمين ببغداد. PageV03P0412
# وكانت صورة فظيعة شنيعة، وكسر العامة منابر الجوامع، وسودوا المحاريب يوم
~~الجمعة لست خلون من صفر، وضعفت نفس ابن الفرات، وحضر عند المقتدر ليأخذ
~~أمره فيما فعله، وحضر نصر الحاجب المشورة، فانبسط لسانه على ابن الفرات،
~~وقال له: الساعة تقول أي شيء نصنع، وما هو الرأي بعد أن زعزعت أركان
~~الدولة، وعرضتها للزوال في الباطن بالميل مع كل عدو يظهر ومكاتبته،
~~ومهادنته وفي الظاهر بإبعادك مؤنسا ومن معه إلى الرقة، وهم سيوف الدولة،
~~فمن يدفع الآن هذا الرجل أن قصد الحضرة، أنت أو ولدك ؟ وقد ظهر الآن أن
~~مقصودك بإبعاد مؤنس وبالقبض علي وعلى غيري أن تستضعف الدولة وتقوي اعداءها
~~لتشفي غيظ قلبك ممن صادرك وأخذ أموالك، ومن الذي سلم الناس إلى القرمطي
~~غيرك لما يجمع بينكما من التشيع والرفض ؟ وقد ظهر أيضا أن ذلك الرجل العجمي
~~كان من أصحاب القرمطي، وأنت أوصلته. فحلف ابن الفرات أنه ما كاتب القرمطي،
~~ولا هاداه، ولا رأى ذلك الأعجمي إلا تلك الساعة؛ والمقتدر معرض عنه، وأشار
~~نصر على المقتدر أن يحضر مؤنسا ومن معه، ففعل ذلك، وكتب إليه بالحضور فسار
~~إلى ذلك، ونهض ابن الفرات، فركب في طيارة فرجمه العامة حتى كاد يغرق. وتقدم
~~المقتدر إلى ياقوت ms2755 بالمسير إلى الكوفة ليمنعها من القرامطة، فخرج في جمع
~~كثير، ومع ولداه المظفر ومحمد، فخرج على ذلك العسكر مال عظيم، وورد الخبر
~~بعود القرامطة، فعطل مسير ياقوت. ووصل مؤنس المظفر إلى بغداد، ولما رأى
~~المحسن ابن الوزير ابن الفرات انحلال أمورهم، وأخذ كل من كان محبوسا عنده
~~من المصادرين، فقتلهم لأنه كان قد أخذ منهم أموالا جليلة، ولم يوصلها إلى
~~المقتدر، فخاف أن يقروا عليه.
### || AUT ذكر القبض على الوزير ابن الفرات
#
### || AUT وولده المحسن
# ثم إن الإرجاف كثر على ابن الفرات، فكتب إلى المقتدر يعرفه ذلك، وأن
~~الناس إنما عادوه لنصحه وشفقته، وأخذ حقوقه منهم، فأنفذ المقتدر إليه
~~يسكنه، ويطيب قلبه، فركب هو وولده إلى المقتدر، فأدخلهما إليه، فطيب
~~قلوبهما فخرجا من عنده فمنعهما نصر الحاجب من الخروج ووكل بهما، فدخل مفلح
~~على المقتدر، وأشار عليه بتأخير عزله، فأمر بإطلاقهما، فخرج هو وابنه
~~المحسن، فأما المحسن فإنه اختفى، وأما الوزير فإنه جلس عامة نهاره يمضي
~~الأشغال إلى الليل، ثم بات مفكرا، فلما أصبح سمعه بعض خدمه ينشد: وأصبح لا
~~يدري، وإن كان حازما، ... أقدامه خير له أم وراءه فلما أصبح الغد، وهو
~~الثامن من ربيع الأول، وارتفع النهار أتاه نازوك، وبليق في عدة من الجند،
~~فدخلوا إلى الوزير، وهو عند الحرم، فأخرجوه حافيا مكشوف الرأس، وأخذ إلى
~~دجلة، فألقى عليه بليق طيلسانا غطى به رأسه، وحمل إلى طيار فيه مؤنس
~~المظفر، ومعه هلال بن بدر، فاعتذر إليه ابن الفرات، وألان كلامه، فقال له:
~~أنا الآن الأستاذ، وكنت بالأمس الخائن الساعي في فساد الدولة، وأخرجتني
~~والمطر على رأسي ورؤوس أصحابي، لم تمهلني. ثم سلم إلى شفيع اللؤلؤي، فحبس
~~عنده، وكانت مدة وزارته هذه عشرة أشهر وثمانية عشر يوما، وأخذ أصحابه
~~وأولاده ولم ينج منهم إلا المحسن، فإنه اختفى؛ وصودر ابن الفرات على جملة
~~من المال مبلغها ألف ألف دينار.
### || AUT ذكر وزارة أبي القاسم الخاقاني
# ولما تغير حال ابن الفرات سعى عبدالله بن محمد بن عبيد الله بن يحيى ابن ms2756
~~خاقان أبو القاسم بن أبي علي الخاقاني في الوزارة، وكتب خطه أنه يتكفل ابن
~~الفرات وأصحابه بمصادرة ألفي ألف دينار، وسعى له مؤنس الخادم، وهارون بن
~~غريب الخال، ونصر الحاجب. وكان أبو علي الخاقاني، والد أبي القاسم، مريضا
~~شديد المرض، وقد تغير عليه لكبر سنه، فلم يعلم بشيء من حال ولده؛ وتولى أبو
~~القاسم الوزارة تاسع ربيع الأول، وكان المقتدر يكرهه، فلما سمع ابن الفرات،
~~وهو محبوس، بولايته قال: الخليفة هو الذي نكب لا أنا، يعني أن الوزير عاجز
~~لا يعرف أمر الوزارة. ولما وزر الخاقاني شفع إليه مؤنس الخادم في إعادة علي
~~بن عيسى من صنعاء إلى مكة، فكتب إلى جعفر عامل اليمن في الإذن لعلي بن عيسى
~~في العود إلى مكة، ففعل ذلك، وأذن لعلي في الاطلاع على أعمال مصر والشام.
~~PageV03P0413
# ومات أبو علي الخاقاني في وزارة ولده هذه.
### || AUT ذكر قتل ابن الفرات وولده المحسن
# وكان المحسن ابن الوزير ابن الفرات مختفيا، كما ذكرنا، وكان عند حماته
~~حزانة، وهي والدة الفضل بن جعفر بن الفرات، وكانت تأخذه كل يوم إلى
~~المقبرة، وتعود به إلى المنازل التي يثق بأهلها عشاء وهو في زي امرأة، فمضت
~~يوما إلى مقابر قريش، وأدركها الليل، فبعد عليها الطريق، فأشارت عليها
~~امرأة معها أن تقصد امرأة صالحة تعرفها بالخير، تختفي عندها، فأخذت المحسن
~~وقصدت تلك المرأة وقالت لها: معنا صبية بكر نريد بيتا نكون فيه؛ فأمرتهم
~~بالدخول إلى دارها، وسلمت إليهم قبة في الدار، فأدخلن المحسن إليها، وجلست
~~النساء اللائي معه في صفة بين يدي باب القبة، فجاءت جارية سوداء، فرأت
~~المحسن في القبة، فعادت إلى مولاتها، فأخبرتها أن في الدار رجلا، فجاءت
~~صاحبتها، فلما رأته عرفته. وكان المحسن قد أخذ زوجها ليصادره، فلما رأى
~~الناس في داره يجلدون، ويشقون، ويعذبون، مات فجأة، فلما رأت المرأة المحسن
~~وعرفته ركبت في سفينة، وقصدت دار الخليفة وصاحت: معي نصيحة لأمير المؤمنين
~~! فأحضرها نصر الحاجب، فأخبرته بخبر المحسن، فانتهى ذلك إلى المقتدر، فأمر
~~نازوك، صاحب الشرطة، ms2757 أن يسير معها ويحضره، فأخذها معه إلى منزلها، ودخل
~~المنزل، وأخذ المحسن وعاد به إلى المقتدر، فرده إلى دار الوزير، فعذب
~~بأنواع العذاب ليجيب إلى مصادرة يبذلها، فلم يجبهم إلى دينار واحد، وقال:
~~لا أجمع لكم بين نفسي ومالي؛ واشتد العذاب عليه بحيث امتنع عن الطعام فلما
~~علم ذلك المقتدر أمر بحمله مع أبيه إلى دار الخلافة، فقال الوزير أبو
~~القاسم لمؤنس، وهارون بن غريب الخال، ونصر الحاجب: إن ينقل ابن الفرات إلى
~~دار الخلافة بذل أمواله، وأطمع المقتدر في أموالنا، وضمننا منه، وتسلمنا
~~فأهلكنا؛ فوضعوا القواد والجند، حتى قالوا للخليفة: إنه لا بد من قتل ابن
~~الفرات وولده، فإننا لا نأمن على أنفسنا ما داما في الحياة. وترددت الرسائل
~~في ذلك، وأشار مؤنس، وهارون بن غريب، ونصر الحاجب بموافقتهم وإجابتهم إلى
~~ما طلبوا، فأمر نازوك بقتلهما، فذبحهما كما يذبح الغنم. وكان ابن الفرات قد
~~أصبح يوم الأحد صائما، فأتي بطعام فلم يأكله، فأتي أيضا بطعام ليفطر عليه،
~~فلم يفطر، وقال: رأيت أخي العباس في النوم يقول لي: أنت وولدك عندنا يوم
~~الاثنين؛ ولا شك أننا نقتل؛ فقتل ابنه المحسن يوم الاثنين لثلاث عشرة خلت
~~من ربيع الآخر، وحمل رأسه إلى أبيه، فارتاع لذلك شديدا، ثم عرض أبوه على
~~السيف فقال: ليس إلا السيف، راجعوا في أمري، فإن عندي أموالا جمة، وجواهر
~~كثيرة؛ فقيل له: جل الأمر عن ذلك ! وقتل وكان عمره إحدى وسبعين سنة، وعمر
~~ولده المحسن ثلاثا وثلاثين سنة، فلما قتلا حمل رأساهما إلى المقتدر بالله،
~~فأمر بتغريقهما. وقد كان أبو الحسن بن الفرات يقولك إن المقتدر بالله
~~يقتلني، فصح قوله، فمن ذلك أنه عاد من عنده يوما، وهو مفكر كثير الهم، فقيل
~~له في ذلك، فقال: كنت عند أمير المؤمنين فما خاطبته في شيء من الأشياء إلا
~~قال ل نعم، فقلت له الشيء وضده، ففي كل ذلك يقول نعم؛ فقيل له: هذا لحسن
~~ظنه بك، وثقته بما تقول، واعتماده على شفقتك؛ فقال: لا والله، ولكنه أذن
~~لكل ms2758 قائل، وما يؤمني أن يقال له بقتل الوزير، فيقول نعم؛ والله إنه قاتلي !
~~ولما قتل ركب هارون بن غريب مسرعا إلى الوزير الخاقاني، وهنأه بقتله، فأغمي
~~عليه، حتى ظن هارون ومن هناك أنه قد مات، وصرخ أهله وأصحابه عليه، فلما
~~أفاق من غشيته لم يفارقه هارون حتى أخذ منه ألفي دينار. وأما أولاده سوى
~~المحسن فإن مؤنسا المظفر شفع في ابنيه عبدالله وأبي نصر، فأطلقا له، فخلع
~~عليهما، ووصلهما بعشرين ألف دينار، وصودر ابنه الحسن على عشرين ألف دينار،
~~وأطلق إلى منزله. وكان الوزير أبو الحسن بن الفرات كريما، ذا رئاسة وكفاية
~~في عمله، حسن السؤال والجواب، ولم يكن له سيئة ألا ولده المحسن.
~~PageV03P0414
# ومن محاسنه أنه جرى ذكر أصحاب الأدب، وطلبة الحديث، وما هم عليه من الفقر
~~والتعفف، فقال: أنا أحق من أعانهم؛ وأطلق لأصحاب الحديث عشرين ألف درهم،
~~وللشعراء عشرين ألف درهم، ولأصحاب الأدب عشرين ألف درهم، وللفقهاء عشرين
~~ألف درهم، وللصوفية عشرين ألف درهم، فذلك مائة ألف درهم. وكان إذا ولي
~~الوزارة ارتفعت أسعار الثلج، والشمع، والسكر، والقراطيس، لكثرة ما كان
~~يستعملها ويخرج من داره للناس، ولم يكن فيه ما يعاب به إلا أن أصحابه كانوا
~~يفعلون ما يريدون، ويظلمون، فلا يمنعهم، فمن ذلك أن بعضهم ظلم امرأة في ملك
~~لها، فكتبت إليه تشكو منه غير مرة، وهو لا يرد لها جوابا، فلقيته يوما،
~~وقالت له: أسألك بالله أن تسمع مني كلمة ! فوقف لها، فقالت: قد كتبت إليك
~~في ظلامتي غير مرة، ولم تجبني، وقد تركتك وكتبتها إلى الله تعالى. فلما كان
~~بعد أيام، ورأى تغير حاله، قال لمن معه من أصحابه: ما أظن إلا جواب رقعة
~~تلك المرأة المظلومة قد خرج؛ فكان كما قال.
### || AUT ذكر دخول القرامطة الكوفة
# وفي هذه السنة دخل أبو طاهر القرمطي إلى الكوفة، وكان سبب ذلك أن أبا
~~طاهر أطلق من كان عنده من الأسرى الذين كان أسرهم من الحجاج، وفيهم ابن
~~حمدان وغيره، وأرسل إلى المقتدر يطلب البصرة والأهواز، فلم ms2759 يجبه إلى ذلك،
~~فسار من هجر يريد الحاج. وكان جعفر بن ورقاء الشيباني متقلدا أعمال الكوفة
~~وطريق مكة، فلما سار الحجاج من بغداد سار جعفر بين أيديهم خوفا من أبي
~~طاهر، ومعه ألف رجل من بني شيبان، وسار مع الحجاج من أصحاب السلطان ثمل
~~صاحب البحر، وجني الصفواني، وطريف السبكري وغيرهم، في ستة آلاف رجل، فلقي
~~أبو طاهر القرمطي جعفرا الشيباني، فقاتله جعفر. فبينما هو يقاتله إذ طلع
~~جمع من القرامطة عن يمينه، فانهزم من بين أيديهم، فلقي القافلة الأولى وقد
~~انحدرت من العقبة، فردهم إلى الكوفة ومعهم عسكر الخلفية، وتبعهم أبو طاهر
~~إلى باب الكوفة، فقاتلهم، فانهزم عسكر الخليفة، وقتل منهم، وأسر جنيا
~~الصفواني، وهرب الباقون والحجاج من الكوفة، ودخلها أبو طاهر، وأقام ستة
~~أيام بظاهر الكوفة يدخل البلد نهارا فيقيم في الجامع إلى الليل، ثم يخرج
~~يبيت في عسكره، وحمل منها ما قدر على حمله من الأموال والثياب وغير ذلك،
~~وعاد إلى هجر. ودخل المنهزمون بغداد، فتقدم المقتدر إلى مؤنس المظفر
~~بالخروج إلى الكوفة، فسار إليها، فبلغها وقد عاد القرامطة عنها، فاستخلف
~~عليها ياقوتا، وسار مؤنس إلى واسط خوفا عليها من أبي طاهر، وخاف أهل بغداد،
~~وانتقل الناس إلى الجانب الشرقي؛ ولم يحج في هذه السنة من الناس أحد.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة خلع المقتدر على نجح الطولوني، وولي أصبهان. وفيها ورد
~~رسول ملك الروم بهدايا كثيرة، ومعه أبو عمر بن عبد الباقي، فطلبا من
~~المقتدر الهدنة وتقرير الفداء، فأجيبا إلى ذلك بعد غزاة الصائفة. وفي هذه
~~السنة خلع على جني الصفواني بعد عوده من ديار مصر. وفيها استعمل سعيد بن
~~حمدان على المعاون والحرب بنهاوند. وفيها دخل المسلمون بلاد الروم، فنهبوا،
~~وسبوا، وعادوا. وفيها ظهر عند الكوفة رجل ادعى أنه محمد بن إسماعيل بن جعفر
~~بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، وهو رئيس الإسماعيلية، وجمع
~~جمعا عظيما من الأعراب وأهل السواد، واستفحل أمره في شوال، فسير إليه جيش
~~من ms2760 بغداد، فقاتلوه، فظفروا به وانهزم، وقتل كثير من أصحابه. وفيها، في شهر
~~ربيع الأول، توفي محمد بن نصر الحاجب، وقد كان استعمل على الموصل، وتقدم
~~ذلك. وفيها توفي شفيع اللؤلؤي وكان على البريد وغيره من الأعمال، فولي ما
~~كان عليه شفيع المقتدري.
### | AUT ثم دخلت سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة
#
### || AUT ذكر عزل الخاقاني عن الوزارة
#
### || AUT ووزارة الخصيبي
# في هذه السنة، في شهر رمضان، عزل أبو القاسم الخاقاني عن وزارة الخليفة.
~~PageV03P0415
# وكان سبب ذلك أن أبا العباس الخصيبي علم بمكان امرأة المحسن بن الفرات،
~~فسأل أن يتولى النظر في أمرها، فأذن له المقتدر في ذلك، فاستخلص منها سبع
~~مائة ألف دينار وحملها إلى المقتدر، فصار له معه حديث، فخافه الخاقاني،
~~فوضع من وقع عليه وسعى به، فلم يصغ المقتدر إلى ذلك، فلما علم الخصيبي
~~بالحال كتب إلى المقتدر يذكر معايب الخاقاني وابنه عبد الوهاب وعجزهما،
~~وضياع الأموال، وطمع العمال. ثم إن الخاقاني مرض مرضا شديدا، وطال به،
~~فوقفت الأحوال، وطلب الجند أرزاقهم، وشغبوا، فأرسل المقتدر إليه في ذلك،
~~فلم يقدر على شيء، فحينئذ عزله، واستوزر أبا العباس الخصيبي وخلع عليه،
~~وكان يكتب لأم المقتدر، فلما وزر كتب لها بعده أبو يوسف عبد الرحمن بن
~~محمد، وكان قد تزهد وترك عمل السلطان، ولبس الصوف والفوط، فلما أسند إليه
~~هذا العمل ترك ما كان عليه من الزهد، فسماه الناس المرتد. فلما ولي الخصيبي
~~أقر علي بن عيسى على الإشراف على أعمال مصر والشام، فكان يتردد من مكة
~~إليها في الأوقات، واستعمل العمال في الأعمال، واستعمل أبا جعفر محمد بن
~~القاسم الكرخي بعد إن صادره بثمانية وخمسين ألف دينار على الإشراف على
~~الموصل وديار ربيعة.
### || AUT ذكر ما فتحه أهل صقلية
# في هذه السنة سار جيش صقلية مع أميرهم سالم بن راشد وأرسل إليهم المهدي
~~جيشا من إفريقية، فسار إلى أرض انكبردة، ففتحوا غيران وأبرجة، وغنموا غنائم
~~كثيرة، وعاد جيش صقلية، وساروا إلى أرض قلورية، وقصدوا مدينة طارنت،
~~فحصروها وفتحوها بالسيف في شهر ms2761 رمضان ووصلوا إلى مدينة أدرنت، فحصروها،
~~وخربوا منازلها، فأصاب المسلمين مرض شديد كبير، فعادوا، ولم يزل أهل صقلية
~~يغيرون على ما بأيدي الروم من جزيرة صقلية، وقلورية، وينهبون ويخربون.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة فتح إبراهيم المسمعي ناحية القفص، وهي من حدود كرمان، وأسر
~~منهم خمسة آلاف إنسان وحملهم إلى فارس وباعهم. وفيها كثرت الأرطاب ببغداد،
~~حتى عملوا منها التمور، وحملت إلى واسط والبصرة، فنسب أهل بغداد إلى البغي.
~~وفيها كتب ملك الروم إلى أهل الثغور يأمرهم بحمل الخراج إليه، فإن فعلوا،
~~وإلا قصدهم فقتل الرجال، وسبى الذرية، وقال: إنني صح عندي صعف ولاتكم؛ فلم
~~يفعلوا ذلك، فسار إليهم، وأخرب البلاد، ودخل ملطية في سنة أربع عشرة
~~وثلاثمائة، فأخربوها، وسبوا منها، ونهبوا، وأقام فيها ستة عشر يوما. وفيها
~~اعترض القرامطة الحاج بزبالة فقاتلهم أصحاب الخليفة، فانهزموا، ووضع
~~القرامطة على الحاج قطيعة، فأخذوها، وكفوا عنهم، فساروا إلى مكة. وفيها
~~انقض كوكب كبير وقت المغرب، له صوت مثل الرعد الشديد، وضوء عظيم أضاءت له
~~الدنيا. وفيها توفي محمد بن محمد بن سليمان الباغندي في ذي الحجة، وهو من
~~حفاظ المحدثين، وأبو العباس محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن مهران السراج
~~النيسابوري وعمره تسع وتسعون سنة، وكان من العلماء الصالحين، وعبد الله بن
~~محمد بن عبد العزيز البغوي، توفي ليلة الفطر، وكان عمره مائة سنة وسنتين،
~~وهو ابن بنت أحمد بن منيع. وفيها توفي علي بن محمد بن بشار أبو الحسن الزاهد.
### | AUT ثم دخلت سنة أربع عشرة وثلاثمائة
#
### || AUT ذكر مسير ابن أبي الساج إلى واسط
# وفي هذه السنة قلد المقتدر يوسف بن أبي الساج نواحي المشرق، وأذن له في
~~أخذ أموالها وصرفها إلى قواده وأجناده، وأمره بالقدوم إلى بغداد من
~~أذربيجان، والمسير إلى واسط، ليسير إلى هجر لمحاربة أبي طاهر القرمطي، فسار
~~إلى واسط، وكان بها مؤنس المظفر، فلما قاربها يوسف صعد مؤنس إلى بغداد
~~ليقيم بها، وجعل له أموال الخراج بنواحي همذان، وساوة، وقم، وقاشان، وماه
~~البصرة، وماه ms2762 الكوفة، وماسبذان، لينفقها على مائدته، ويستعين بذلك على
~~محاربة القرامطة؛ وكان هذا كله من تدبير الخصيبي.
### || AUT ذكر الحرب بين عبد الله بن حمدان والأكراد والعرب
# PageV03P0416
# وفي هذه السنة أفسد الأكراد والعرب بأرض الموصل وطريق خراسان، وكان عبد
~~الله بن حمدان يتولى الجميع وهو ببغداد، وابنه ناصر الدولة بالموصل، فكتب
~~إليه أبوه يأمره بجمع الرجال، والانحدار إلى تكريت، ففعل وسار إليها، فوصل
~~إليها في رمضان، واجتمع بأبيه، وأحضر العرب، وطالبهم بما أحدثوا في عمله
~~بعد أن قتل منهم، ونكل ببعضهم، فردوا على الناس شيئا كثيرا، ورحل بهم إلى
~~شهرزور، فوطئ الأكراد الجلالية فقاتلهم، وانضاف إليهم غيرهم، فاشتدت
~~شوكتهم، ثم إنهم انقادوا إليه لما رأوا قوته، وكفوا عن الفساد والشر.
### || AUT ذكر عزل الخصيبي
#
### || AUT ووزارة علي بن عيسى
# في هذه السنة، في ذي القعدة، عزل المقتدر أبا العباس الخصيبي عن
~~الوزارة. وكان سبب ذلك أن الخصيبي أضاف إضافة شديدة، ووقفت أمور السلطان
~~لذلك، واضطرب أمر الخصيبي. وكان حين ولي الوزارة قد اشتغل بالشرب كل ليلة؛
~~وكان يصبح سكران لا قصد فيه لعمل وسماع حديث؛ وكان يترك الكتب الواردة
~~الدواوين لا يقرأها إلا بعد مدة ويهمل الأجوبة عنها، فضاعت الأموال، وفاتت
~~المصالح، ثم إنه لضجره وتبرمه بها وبغيرها من الأشغال، وكل الأمور إلى
~~نوابه، وأهمل الاطلاع عليها، فباعوا مصلحته بمصلحة نفوسهم. فلما صار الأمر
~~إلى هذه الصورة أشار مؤنس المظفر بعزله، وولاية علي ابن عيسى، فقبض عليه،
~~وكانت وزارته سنة وشهرين، وأخذ ابنه وأصحابه فحبسوا، وأرسل المقتدر بالله
~~بالغد إلى دمشق يستدعي علي بن عيسى، وكان بها. وأمر المقتدر أبا القاسم
~~عبيدالله بن محمد الكلوذاني بالنيابة عن علي ابن عيسى إلى أن يحضر، فسار
~~علي بن عيسى إلى بغداد، فقدمها أوائل سنة خمس عشرة، واشتغل بأمور الوزارة،
~~ولازم النظر فيها، فمشت الأمور، واستقامت الأحوال. وكان من أقوم الأسباب في
~~ذلك أن الخصيبي كان قد اجتمع عند رقاع المصادرين، وكفالات من كفل منهم،
~~وضمانات العمال بما ضمنوا من المال بالسواد، والأهواز، وفارس، ms2763 والمغرب،
~~فنظر فيها علي، وأرسل في طلب تلك الأموال، فأقبلت إليه شيئا بعد شيء، فأدى
~~الأرزاق، وأخرج العطاء، وأسقط من الجند من لا يحمل السلاح، ومن أولاد
~~المرتزقة من هو في المهد، فإن آباءهم أثبتوا أسماءهم، ومن أرزاق المغنين،
~~والمساخرة، والندماء، والصفاعنة، وغيرهم، مثل الشيخ الهرم، ومن ليس له
~~سلاح، فإنه أسقطهم، وتولى الأعمال بنفسه ليلا ونهارا، واستعمل العمال في
~~الولايات، واختار الكفاة. وأمر المقتدر بالله بمناظرة أبي العباس الخصيبي،
~~فأحضره، وأحضر الفقهاء والقضاة والكتاب وغيرهم، وكان علي وقورا لا يسفه،
~~فسأله عما صح من الأموال من الخراج، والنواحي، والأصقاع والمصادرات
~~والمتكلفين بها، ومن البواقي القديمة إلى غير ذلك، فقال: لا أعلمه. وسأله
~~عن الإخراجات، والواصل إلى المخزن، فقال: لا أعرفه؛ وقال له: لم أحضرت يوسف
~~بن أبي الساج، وسلمت إليه أعمال المشرق، سوى أصبهان، وكيف تعتقد أنه يقدر
~~هو وأصحابه، وهم قد ألفوا البلاد الباردة الكثيرة المياه، على سلوك البرية
~~القفراء، والصبر على حر بلاد الإحساء والقطيف، ولم لم تجعل معه منفقا يخرج
~~المال على الأجناد ؟ فقال: ظننت أنه يقدر على قتال القرامطة، وامتنع من أن
~~يكون معه منفق. فقال له: كيف استجزت في الدين والمروءة ضرب حرم المصادرين
~~وتسليمهن إلى أصحابك، كامرأة ابن الفرات وغيره، فإن كانوا فعلوا ما لا يجوز
~~ألست أنت السبب في ذلك ؟ ثم سأله عن الحاصل له، وعن إخراجاته، فخلط في ذلك،
~~فقال له: غررت بنفسك، وغررت بأمير المؤمنين، ألا قلت له إنني لا أصلح
~~للوزارة، فقد كان الفرس، إذا أرادوا أن يستوزروا وزيرا، نظروا في تصرفه
~~لنفسه فإن وجدوه حازما، ضابطا، ولوه، وإلا قالوا: من لا يحسن يدبر نفسه فهو
~~من غير ذلك أعجز، وتركوه؛ ثم أعاده إلى محبسه.
### || AUT ذكر استيلاء السامانية على الري
# PageV03P0417
# لما استدعى المقتدر يوسف بن أبي الساج إلى واسط كتب إلى السعيد نصر ابن
~~أحمد الساماني بولاية الري، وأمره بقصدها، وأخذها من فاتك، غلام يوسف، فسار
~~نصر بن أحمد إليها، أوائل سنة أربع عشرة وثلاثمائة، فوصل إلى جبل ms2764 قارن،
~~فمنعه أبو نصر الطبري من العبور، فأقام هناك، فراسله، وبذل له ثلاثين ألف
~~دينار حتى مكنه من العبور، فسار حتى قارب الري، فخرج فاتك عنها، واستولى
~~نصر بن أحمد عليها في جمادى الآخرة، وأقام بها شهرين، وولى عليها سيمجور
~~الدواتي وعاد عنها. ثم استعمل عليها محمد بن علي صعلوك، وسار نصر إلى
~~بخارى، ودخل صعلوك الري، فأقام بها إلى أوائل شعبان سنة ست عشرة وثلاثمائة
~~فمرض، فكاتب الحسن الداعي، وما كان بن كالي في القدوم عليه ليسلم الري
~~إليهما، فقدما عليه، فسلم الري إليهما وسار عنها، فلما بلغ الدامغان مات.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# وفي هذه السنة ضمن أبو الهيجاء عبد الله بن حمدان أعمال الخراج والضياع
~~بالموصل، وقردى، وبازبدى، وما يجري معها. وفيها سار ثمل إلى عمله بالثغور،
~~وكان في بغداد. وفيها، في ربيع الآخر، خرجت الروم إلى ملطية وما يليها مع
~~الدمستق، ومعه مليح الأرمني صاحب الدروب، فنزلوا على ملطية، وحصروها، فصبر
~~أهلها، ففتح الروم أبوابا من الربض، فدخلوا، فقاتلهم أهله، وأخرجوهم منه،
~~ولم يظفروا من المدينة بشيء، وخربوا قرى كثيرة من قراها، ونبشوا الموتى،
~~ومثلوا بهم، ورحلوا عنهم؛ وقصد أهل ملطية بغداد مستغيثين، في جمادى الأولى،
~~فلم يعانوا، فعادوا بغير فائدة، وغزا أهل طرسوس صائفة، فغنموا وعادوا.
~~وفيها جمدت دجلة عند الموصل من بلد إلى الحديثة، حتى عبر عليها الدواب لشدة
~~البرد. وفيها توفي الوزر أبو القاسم الخاقاني، وهرب ابنه عبد الوهاب، ولم
~~يحضر غسل أبيه ولا الصلاة عليه، وكان الوزير قد أطلق من محبسه قبل موته.
~~وفيها توجه أبو طاهر القرمطي نحو مكة،؛ فبلغ خبره إلى أهلها، فنقلوا حرمهم
~~وأموالهم إلى الطائف وغيره خوفا منه. وفيها كتب الكلوذاني إلى الوزير
~~الخصيبي، قبل عزله، بأن أبا طالب النوبندجاني قد صار يجري مجرى أصحاب
~~الأطراف، وأنه قد تغلب على ضياع السلطان، واستغل منها جملة عظيمة، فصودر
~~أبو طالب على مائة ألف دينار.
### | AUT ثم دخلت سنة خمس عشرة وثلاثمائة
#
### || AUT ذكر ابتداء الوحشة بين المقتدر ومؤنس
# في ms2765 هذه السنة هاجت الروم، وقصدوا الثغور، ودخلوا سميساط، وغنموا جميع ما
~~فيها من مال وسلاح وغير ذلك، وضربوا في الجامع بالناقوس أوقات الصلوات. ثم
~~إن المسلمين خرجوا في أثر الروم، وقاتلوهم، وغنموا منهم غنيمة عظيمة، فأمر
~~المقتدر بالله بتجهيز العساكر مع مؤنس المظفر، وخلع المقتدر عليه، في ربيع
~~الآخر، ليسير، فلما لم يبق إلا الوداع امتنع مؤنس من دخول دار الخليفة
~~للوداع، واستوحش من المقتدر بالله وظهر ذلك. وكان سببه أن خادما من خدام
~~المقتدر حكى لمؤنس أن المقتدر بالله أمر خواص خدمه أن يحفر واجبا في دار
~~الشجرة، ويغطوه ببراية وتراب، وذكر أنه يجلس فيه لوداع مؤنس، فإذا حضر
~~وقاربها ألقاه الخدم فيها، وخنقوه، وأظهروه ميتا، فامتنع مؤنس من دخول دار
~~الخليفة، وركب إليه جميع الأجناد، وفيهم عبدالله بن حمدان وإخوته، وخلت دار
~~الخليفة، وقالوا لمؤنس: نحن نقاتل بين يديك إلى أن تنبت لك لحية، فوجه إليه
~~المقتدر رقعة بخطة يحلف له على بطلان ما بلغه، فصرف مؤنس الجيش، وكتب
~~الجواب أنه العبد المملوك، وأن الذي أبلغه ذلك قد كان وضعه من يريد إيحاشه
~~من مولاه، وأنه ما استدعى الجند، وإنما هم حضروا، وقد فرقهم. ثم إن مؤنسا
~~قصد دار المقتدر في جمع من القواد، ودخل غليه، وقبل يده، وحلف المقتدر على
~~صفاء نيته له، وودعه وسار إلى الثغر في العشر الآخر من ربيع الآخرة، وخرج
~~لوداعه أبو العباس بن المقتدر، وهو الراضي بالله، والوزير علي بن عيسى.
### || AUT ذكر وصول القرامطة إلى العراق
#
### || AUT وقتل يوسف بن أبي الساج
# PageV03P0418
# في هذه السنة وردت الأخبار بمسير أبي طاهر القرامطي من هجر نحو الكوفة،
~~ثم وردت الأخبار من الصرة بأنه اجتاز قريبا منهم نحو الكوفة. فكتب المقتدر
~~إلى يوسف بن أبي الساج يعرفه هذا الخبر، ويأمره بالمبادرة إلى الكوفة، فسار
~~إليها عن واسط، آخر شهر رمضان، وقد أعد له بالكوفة الأنزال له ولعسكره،
~~فلما وصلها أبو طاهر الهجري هرب نواب السلطان عنها، واستولى عليها أبو
~~طاهر، وعلى تلك الأنزال والعلوفات، ms2766 وكان فيها مائة كر دقيقا، وألف كر
~~شعيرا، وكان قد فني ما معه من الميرة والعلوفة، فقووا بما أخذوه. ووصل يوسف
~~إلى الكوفة بعد وصول القرمطي بيوم واحد، فحال بينه وبينها، وكان وصوله يوم
~~الجمعة ثامن شوال، فلما وصل إليهم أرسل إليهم يدعوهم إلى طاعة المقتدر، فإن
~~أبوا فموعدهم الحرب يوم الأحد؛ لا طاعة علينا إلا لله تعالى، والموعد بيننا
~~للحرب بكرة غد. فلما كان الغد ابتدأ أوباش العسكر بالشتم ورمي الحجارة،
~~ورأى يوسف قلة القرامطة، فاحتقرهم، وقال: إن هؤلاء الكلاب بعد ساعة في يدي
~~! وتقدم بأن يكتب كتاب الفتح والبشارة بالظفر قبل اللقاء تهاونا بهم. وزحف
~~الناس بعضهم إلى بعض، فسمع أبو طاهر أصوات البوقات والزعقات، فقال لصاحب
~~له: ما هذا ؟ فقال: فشل ! قال: أجل، لم يزد على هذا. فاقتتلوا من ضحوة
~~النهار، يوم السبت، إلى غروب الشمس، وصبر الفريقان، فلما رأى أبو طاهر ذلك
~~باشر الحرب بنفسه، ومعه جماعة يثق بهم، وحمل بهم، فطحن أصحاب يوسف، ودقهم،
~~فانهزموا بين يديه، وأسر يوسف وعددا كثيرا من أصحابه، وكان أسره وقت
~~المغرب، وحملوه إلى عسكرهم، ووكل به أبو طاهر طبيبا يعالج جراحه. وورد
~~الخبر إلى بغداد بذلك، فخاف الخاص والعام من القرامطة خوفا شديدا، وعزموا
~~على الهرب إلى حلوان وهمذان، ودخل المنهزمون بغداد، أكثرهم رجالة، حفاة،
~~عراة، فبرز مؤنس المظفر ليسير إلى الكوفة، فأتاهم الخبر بأن القرامطة قد
~~ساروا إلى عين التمر، فأنفذ من بغداد خمس مائة سميرية فيها المقاتلة
~~لتمنعهم من عبور الفرات، وسير جماعة من الجيش إلى الأنبار لحفظها، ومنع
~~القرامطة من العبور هنالك. ثم إن القرامطة قصدوا الأنبار، فقطع أهلها
~~الجسر، ونزل القرامطة غرب الفرات، وأنفذ أبو طاهر أصحابه إلى الحديثة،
~~فأتوه بسفن، ولم يعلم أهل الأنبار بذلك، وعبر فيها ثلاثمائة رجل من
~~القرامطة، فقاتلوا عسكر الخليفة، فهزموهم، وقتلوا منهم جماعة، واستولى
~~القرامطة على مدينة الأنبار، وعقدوا الجسر، وعبر أبو طاهر جريدة وخلف سواده
~~بالجانب الغربي. ولما ورد الخبر بعبور أبي طاهر إلى الأنبار، خرج نصر
~~الحاجب ms2767 في عسكر جرار، فلحق بمؤنس المظفر، فاجتمعا في نيف وأربعين ألف
~~مقاتل، سوى الغلمان ومن يريد النهب، وكان ممن معه أبو الهيجاء عبدالله بن
~~حمدان، ومن إخوته أبو الوليد، وأبو السرايا في أصحابهم، وساروا حتى بلغوا
~~نهر زبارا، على فرسخين من بغداد، عند عقرقوف، فأشار أبو الهيجاء بن حمدان
~~بقطع القنطرة التي عليه، فقطعوها، وسار أبو طاهر ومن معه نحوهم، فبلغوا نهر
~~زبارا، وفي أوائلهم رجل أسود، فما زال الأسود يدنو من القنطرة، والنشاب
~~يأخذه، ولا يمتنع، حتى أشرف عليها، فرآها مقطوعة، فعاد وهو مثل القنفذ.
~~وأراد القرامطة العبور فلم يمكنهم لأن النهر لم يكن فيه مخاضة، ولما أشرفوا
~~على عسكر الخليفة هرب منهم خلق كثير إلى بغداد من غير أن يلقوهم، فلما رأى
~~ابن حمدان ذلك قال لمؤنس: كيف رأيت ما أشرت به عليكم ؟ فوالله لو عبر
~~القرامطة النهر لأنهزم كل من معك ولأخذوا بغداد؛ ولما رأى القرامطة ذلك
~~عادوا إلى الأنبار، وسير مؤنس المظفر صاحبه بليقا، في ستة آلاف مقاتل، إلى
~~عسكر القرامطة، غربي الفرات، ليغنموه ويخلصوا ابن أبي الساج، فبلغوا إليهم،
~~وقد عبر أبو طاهر الفرات في زورق صياد، وأعطاه ألف دينار، فلما رآه أصحابه
~~قويت قلوبهم، ولما أتاهم عسكر مؤنس كان أبو طاهر عندهم، فاقتتلوا قتالا
~~شديدا، فانهزم عسكر الخليفة. PageV03P0419
# ونظر أبو طاهر إلى ابن أبي الساج وهو قد خرج من الخيمة ينظر ويرجو
~~الخلاص، وقد ناداه أصحابه: أبشر بالفرج ! فلما انهزموا أحضره وقتله، وقتل
~~جميع الأسرى من أصحابه. وسلمت بغداد من نهب العيارين، لأن نازوك كان يطوف
~~هو وأصحابه ليلا ونهارا، ومن وجدوه بعد العتمة قتلوه، فامتنع العيارون،
~~واكترى كثير من أهل بغداد سفنا، ونقلوا إليها أموالهم، وربطوها لينحدروا
~~إلى واسط، وفيهم من نقل متاعه إلى واسط إلى حلوان ليسيروا إلى خراسان. وكان
~~عدة القرامطة ألف رجل وخمسمائة رجل منهم سبعمائة فارس وثمانمائة راجل، وقيل
~~كانوا ألفين وسبعمائة. وقصد القرامطة مدينة هيت، وكان المقتدر قد سير إليها
~~سعيد بن حمدان، وهارون بن غريب، فلما بلغها ms2768 القرامطة رأوا عسكر الخليفة قد
~~سبقهم، فقاتلوهم على السور، فقتلوا من القرامطة جماعة كثيرة، فعادوا عنها.
~~ولما بلغ أهل بغداد عودهم من هيت سكنت قلوبهم؛ ولما علم المقتدر بعدة عسكره
~~وعسكر القرامطة قال: لعن الله نيفا وثمانين ألفا يعجزون عن ألفين وسبعمائة.
~~وجاء إنسان إلى علي بن عيسى، وأخبره أن في جيرانه رجلا من شيراز على مذهب
~~القرامطة يكاتب أبا طاهر بالأخبار، فأحضره، وسأله واعترف، وقال: ما صحبت
~~أبا طاهر إلا لما صح عندي أنه على الحق وأنت وصاحبك كفار تأخذون ما ليس
~~لكم، ولا بد لله من حجة في أرضه، وإمامنا المهدي محمد بن فلان بن فلان بن
~~محمد بن إسماعيل بن جعفر الصادق المقيم ببلاد المغرب، ولسنا كالرافضة
~~والاثني عشرية الذين يقولون بجهلهم إن لهم إماما ينتظرونه، ويكذب بعضهم
~~لبعض فيقول: قد رأيته وسمعته وهو يقرأ، ولا ينكرون بجهلهم وغباوتهم أنه لا
~~يجوز أن يعطى من العمر ما يظنونه، فقال له: قد خالطت عسكرنا وعرفتهم، فمن
~~فيهم على مذهبك ؟ فقال: وأنت بهذا العقل تدبر الوزارة، كيف تطمع مني أنني
~~أسلم قوما مؤمنين إلى قوم كافرين يقتلونهم ؟ لا أفعل ذلك. فأمر به فضرب
~~ضربا شديدا، ومنع الطعام والشراب فمات بعد ثلاثة أيام. وقد كان ابن أبي
~~الساج قبل قتاله القرامطة قد قبض على وزيره محمد ابن خلف النيرماني وجعل
~~مكانه أبا علي الحسن بن هارون، وصادر محمدا على خمسمائة ألف دينار، وكان
~~سبب ذلك أن النيرماني عظم شأنه، وكثر ماله، فحدث نفسه بوزارة الخليفة، فكتب
~~إلى نصر الحاجب يخطب الوزارة، ويسعى بابن أبي الساج، ويقول له: إنه قرمطي
~~يعتقد إمامة العلوي الذي بإفريقية، وإنني ناظرته على ذلك، فلم يرجع عنهن
~~وإنه لا يسير إلى قتال أبي طاهر القرمطي، وإنما يأخذ المال بهذا السبب،
~~ويقوى به على قصد حضرة السلطان، وإزالة الخلافة عن بني العباس؛ وطول في ذلك
~~وعرض. وكان لمحمد بن خلف أعداء قد أساء إليهم من أصحاب ابن أبي الساج فسعوا
~~به، فأعلموا يوسف بن أبي الساج ذلك، ms2769 وأروه كتبا جاءته من بغداد في المعنى
~~من نصر الحاجب، وفيها رموز إلى قواعد قد تقدمت وتقررت، وفيها الوعد له
~~بالوزارة، وعزل علي بن عيسى الوزير، فلما علم ذلك ابن أبي الساج قبض عليه،
~~فلما أسر ابن أبي الساج تخلص من الحبس؛ وكان ابن أبي الساج يسمى الشيخ
~~الكريم لما جمع الله فيه من خلال الكمال والكرم.
### || AUT ذكر استيلاء أسفار على جرجان
# في هذه السنة استولى أسفار بن شيرويه الديلمي على جرجان، وكان ابتداء
~~أمره أنه كان من أصحاب ما كان بن كالي الديلمي، وكان سيئ الخلق والعشرة،
~~فأخرجه ما كان من عسكره، فاتصل ببكر بن محمد بن أليسع، وهو بنيسابور،
~~وخدمه، فسيره بكر بن محمد إلى جرجان ليفتحها. PageV03P0420
# وكان ما كان بن كالي، ذلك الوقت، بطبرستان، وأخوه أبو الحسن بن كالي
~~بجرجان، وقد اعتقل أبا علي بن أبي الحسين الأطروش العلوي عنده، فشرب أبو
~~الحسن بن كالي ليلة ومعه أصحابه ففرقهم، وبقي في بيت هو والعلوي، فقام إلى
~~العلوي ليقتله، فظفر به العلوي وقتلهن وخرج من الدار واختفى، فلما أصبح
~~أرسل إلى جماعة من القواد يعرفهم الحال، ففرحوا بقتل أبي الحسن بن كالي،
~~وأخرجوا العلوي، وألبسوه القلنسوة وبايعوه، فأمسى أسيرا، وأصبح أميرا، وجعل
~~مقدم جيشه علي بن خرشيد، ورضي به الجيش، وكاتبوا أسفار بن شيرويه، وعرفوه
~~الحال، واستقدموه إليهم، فاستأذن بكر بن محمد وسار إلى جرجان، واتفق مع علي
~~بن خرشيد، وضبطوا تلك الناحية، فسار إليهم ما كان بن كالي، من طبرستان، في
~~جيشه، فحاربوه وهزموه وأخرجوه عن طبرستان، وأقاموا بها ومعهم العلوي، فلعب
~~يوما بالكرة، فسقط عن دابته فمات. ثم مات علي بن خرشيد صاحب الجيش، وعاد ما
~~كان بن كالي إلى أسفار، فحاربه، فانهزم أسفار منه، ورجع إلى بكر بن محمد بن
~~أليسع، وهو بجرجان، وأقام بها إلى أن توفي بكر بها، فولاها الأمير السعيد
~~نصر بن أحمد أسفار بن شيرويه، وذلك سنة خمس عشرة وثلاثمائة، وأرسل أسفار
~~إلى مرداويج بن زيار الجيلي يستدعيه، فحضر عنده، ms2770 وجعله أمير الجيش، وأحس
~~إليه، وقصدوا طبرستان واستولوا عليها. ونحن نذكر حال ابتداء مرداويج وكيف
~~تقلبت به الأحوال.
### || AUT ذكر الحرب بين المسلمين والروم
# في هذه السنة خرجت سرية من طرسوس إلى بلاد الروم، فوقع عليها العدو،
~~فاقتتلوا فاستظهر الروم وأسروا من المسلمين أربعمائة رجل، فقتلوا صبرا.
~~وفيها سار الدمستق في جيش عظيم من الروم إلى مدينة دبيل، وفيها نصر السبكي
~~في عسكر يحميها، وكان مع الدمستق دبابات ومجانيق معه مزراق يزرق بالنار عدة
~~اثنى عشر رجلا، فلا يقر بين يديه أحد من شدة ناره واتصاله، فكان من أشد شيء
~~على المسلمين. وكان الرامي به، مباشر القتال من أشجعهم، فرماه رجل من
~~المسلمين بسهم فقتله، وأراح الله المسلمين من شره. وكان الدمستق يجلس على
~~كرسي عال يشرف على البلد وعلى عسكره، فأمرهم بالقتال على ما يراه، فصبر له
~~أهل البلد، وهو ملازم القتال، حتى وصلوا إلى سور المدينة، فنقبوا فيه نقوبا
~~كثيرة، ودخلوا المدينة، فقاتلهم أهلها ومن فيها من العسكر قتالا شديدا،
~~فانتصر المسلمون، وأخرجوا الروم منها، وقتلوا منهم نحو عشرة آلاف رجل.
~~وفيها، في ذي القعدة، عاد ثمل إلى طرسوس من الغزاة الصائفة سالما هو ومن
~~معه فلقوا جمعا كثيرا من الروم، فاقتتلوا فانتصر المسلمون عليهم وقتلوا من
~~الروم كثيرا، وغنموا ما لا يحصى. وكان من جملة ما غنموا أنهم ذبحوا من
~~الغنم في بلاد الروم ثلاثمائة ألف رأس، سوى ما سلم معهم، ولقيهم رجل يعرف
~~بابن الضحاك، وهو من رؤساء الأكراد، وكان له حصن يعرف بالجعفري، فارتد عن
~~الإسلام وصار إلى ملك الروم فأجزل له العطية، وأمره بالعود إلى حصنه، فلقيه
~~المسلمون، فقاتلوه، فأسروه، وقتلوا كل من معه.
### || AUT ذكر مسير جيش المهدي إلى المغرب
# في هذه السنة سير المهدي العلوي، صاحب أفريقية، ابنه أبا القاسم من
~~المهدية إلى المغرب في جيش كثير، في صفر، لسبب محمد بن خرز، الزناتي، وذلك
~~أنه ظفر بعسكر من كتامة، فقتل منهم خلقا كثيرا، فعظم ذلك على المهدي، فسير
~~ولده، فلما خرج ms2771 تفرق الأعداء، وسار حتى وصل إلى ما وراء تاهرت، فلما عاد من
~~سفرته هذه خط برمحه في الأرض صفة مدينة وسماها المحمدية، وهي المسيلة.
~~وكانت خطته لبني كملان، فأخرجهم منها، ونقلهم إلى فحص القيروان، كالمتوقع
~~منهم أمرا، فلذلك أحبذ أن يكونوا قريبا منه، وهم كانوا أصحاب أبي يزيد
~~الخارجي، وانتقل خلق كثير إلى المحمدية، وأمر عاملها أن يكثر من الطعام
~~ويخزنه ويحتفظ به ففعل ذلك، فلم يزل مخزنا إلى أن خرج أبو يزيد ولقيه
~~المنصور، ومن المحمدية كان يمتار ما يريد إذ ليس بالموضع مدينة سواها.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# PageV03P0421
# في هذه السنة مات إبراهيم بن المسمعي من حمى حادة، وكان موته
~~بالنوبندجان، فاستعمل المقتدر مكانه على فارس ياقوتا، واستعمل عوضه على
~~كرمان أبا طاهر محمد بن عبد الصمد، وخلع عليهما. وفيها شغب الفرسان ببغداد،
~~وخرجوا إلى المصلى، ونهبوا القصر المعروف بالثريا، وذبحوا ما كان فيه من
~~الوحش، فخرج إليهم مؤنس، وضمن لهم أرزاقهم، فرجعوا إلى منازلهم. وفيها ظفر
~~عبد الرحمن بن محمد بن عبدالله الناصر لدين الله الأموي، صاحب الأندلس،
~~بأهل طليطلة وكان قد حصرها مدة لخلاف كان عليه فيها، فلما ظفر بهم أخرب
~~كثيرا من عماراتها وشعثها، وكانت حينئذ دار إسلام. وفيها قصد الأعراب سواد
~~الكوفة فنهبوه خربوه، ودخلوا الحيرة فنهبوها، فسير إليهم الخليفة جيشا
~~فدفعوهم عن البلاد. وفيها، في ربيع الأول، انقض كوكب عظيم، وصار له صوت
~~شديد على ساعتين بقيتا من النهار. وفيها، في جمادى الآخرة، احترق كثير من
~~الرصافة ووصيف الجوهري ومربعة الخرسي ببغداد. وفيها توفي أبو بكر محمد بن
~~السري، المعروف بابن السراج النحوي، صاحب كتاب الأصول في النحو وقيل توفي
~~سنة ست عشرة. وفيها، في شعبان، توفي أبو الحسن علي بن سليمان الأخفش فجأة.
### | AUT ثم دخلت سنة ست عشرة وثلاثمائة
#
### || AUT ذكر أخبار القرامطة
# لما سار القرامطة من الأنبار عاد مؤنس الخادم إلى بغداد، فدخلها ثالث
~~المحرم، وسار أبو طاهر القرمطي إلى الدالية من طريق الفرات، فلم يجد فيها
~~شيئا، فقتل من ms2772 أهلها جماعة، ثم سار إلى الرحبة، فدخلها ثامن المحرم، بعد أن
~~حاربه أهلها، فوضع فيهم السيف بعد أن ظفر بهم، فأمر مؤنس المظفر بالمسير
~~إلى الرقة، فسار إليها في صفر، وجعل طريقه على الموصل، فوصل إليها في ربيع
~~الأول، ونزل بها، وأرسل أهل قرقيسيا يطلبون من أبي طاهر الأمان، فأمنهم
~~وأمرهم أ، لا يظهر أحد منهم بالنهار، فأجابوه إلى ذلك. وسير أبو طاهر سرية
~~إلى الأعراب بالجزيرة، فنهبوهم، وأخذوا أموالهم، فخافه الأعراب خوفا شديدا
~~وهربوا من بين يديه، وقرر عليهم إتاوة على كل رأس دينار يحملونه إلى هجر،
~~ثم أصعد أبو طاهر من الرحبة إلى الرقة، فدخل أصحابه الربض وقتلوا منهم
~~ثلاثين رجلا، وأعان أهل الرقة أهل الربض، وقتلوا من القرامطة جماعة،
~~فقاتلهم ثلاثة أيام، ثم انصرفوا آخر ربيع الآخر. وبثت القرامطة سرية إلى
~~رأس عين، وكفر توثا، فطلب أهلها الأمان، فأمنوهم، وساروا أيضا إلى سنجار،
~~فنهبوا الجبال، ونازلوا سنجار، فطلب أهلها الأمان، فأمنوهم. وكان مؤنس قد
~~وصل إلى الموصل، فبلغه قصد القرامطة إلى الرقة فجد السير إليها، فسار أبو
~~طاهر عنها، وعاد إلى الرحبة، ووصل مؤنس إلى الرقة بعد انصراف القرامطة
~~عنها، ثم إن القرامطة ساروا إلى هيت، وكان أهلها قد أحكموا سورها، فقاتلوه،
~~فعاد عنهم إلى الكوفة؛ فبلغ الخبر إلى بغداد، فأخرج هارون بن غريب، وبني بن
~~نفيس ونصر الحاجب إليها، ووصلت خيل القرمطي إلى قصر ابن هبرة، فقتلوا منه
~~جماعة. ثم إن نصرا الحاجب حم في طريقه حمى حادى، فتجلد وسار، فلما قاربهم
~~القرمطي لم يكن في نصر قوة على النهوض والمحاربة، فاستخلف أحمد بن كيغلغ،
~~واشتد مرض نصر، وأمسك لسانه لشدة مرضهن فردوه إلى بغداد، فمات في الطريق
~~أواخر شهر رمضان، فجعل مكانه على الجيش هارون بن غريب، ورتب ابنه أحمد بن
~~نصر في الحجبة للمقتدر مكان أبيه، فانصرف القرامطة إلى البرية، وعاد هارون
~~إلى بغداد في الجيش، فدخلها لثمان بقين من شوال.
### || AUT ذكر عزل علي بن عيسى
#
### || AUT ووزارة أبي علي بن مقلة
# في ms2773 هذه السنة عزل علي بن عيسى عن وزارة الخليفة، ورتب فيها أبو علي بن
~~مقلة. وكان سبب ذلك أن عليا لما رأى نقص الارتفاع، واختلال الأعمال بوزارة
~~الخاقاني والخصيبي، وزيادة النفقات، وأن الجند لما عادوا من الأنبار زادهم
~~المقتدر في أرزاقهم مائتي ألف وأربعين ألف دينار في السنة، ورأى أيضا كثرة
~~النفقات للخدم والحرم، لا سيما والدة المقتدر، هاله ذلك، وعظم عليه.
~~PageV03P0422
# ثم إنه رأى نصرا الحاجب يقصده، وينحرف عنه لميل مؤنس إليه، فإن نصرا كان
~~يخالف مؤنسا في جميع ما يشير به، فلما تبين له ذلك استعفى من الوزارة،
~~واحتج بالشيخوخة وقلة النهضة، فأمره المقتدر بالصبر، وقال له: أنت عندي
~~بمنزلة والدي المعتضد؛ فألح عليه في الاستعفاء، فشاور مؤنسا في ذلك، وأعلمه
~~أنه قد سمي للوزارة ثلاثة نفر: الفضل بن جعفر بن الفرات الذي أمه حيرانة،
~~وأخته زوجة المحسن بن الفرات، وأبو علي بن مقلة، ومحمد بن خلف النيرماني
~~الذي كان وزير ابن أبي الساج؛ فقال مؤنس: أم الفضل فقد قتلنا عمه الوزير
~~أبا الحسن، وابن عمه زوج أخته المحسن ابن الوزير، وصادرنا أخته فلا نأمنه؛
~~وأما ابن مقلة فحدث غر لا تجربة له بالوزارة، ولا يصلح لها؛ وأما محمد بن
~~خلف فجاهل متهور لا يحسن شيئا، والصواب مداراة علي بن عيسى. ثم لقي مؤنس
~~علي بن عيسى، وسكنه، فقال علي: لو كنت مقيما لاستعنت بك، ولكنك سائر إلى
~~الرقة ثم إلى الشام. وبلغ الخبر أبا علي بن مقلة، فجد في السعي، وضمن على
~~نفسه الضمانات، وشاور المقتدر نصرا الحاجب في هؤلاء الثلاثة، فقال: أما
~~الفضل بن الفرات فلا يدفع عن صناعة الكتابة، والمعرفة، والكفاية، ولكنك
~~بالأمس قتلت عمه وابن عمه وصهره، وصادرت اخته وأمه؛ ثم إن بني الفرات
~~يدينون بالرفض، ويعرفون بولاء آل علي وولده، وأما أبو علي بن مقلة فلا هيبة
~~له في قلوب الناس، ولا يرجع إلى كفاية، ولا تجربة، وأشار بمحمد بن خلف
~~لمودة كانت بينهما، فنفر المقتدر من محمد بن خلف لما علمه من ms2774 جهله وتهوره،
~~وواصل ابن مقلة بالهدية إلى نصر الحاجب، فأشار على المقتدر به، فاستوزره.
~~وكان ابن مقلة لما قرب الهجري من الأنبار قد أنفذ صاحبا له معه خمسون
~~طائرا، وأمره بالمقام بالأنبار، وإرسال الأخبار إليه وقتا بوقت، ففعل ذلك،
~~فكانت الأخبار ترد من جهته إلى الخليفة على يد نصر الحاجب، فقال نصر: هذا
~~فعله فيما لا يلزمه، فكيف يكون إذا اصطنعته ! فكان ذلك من أقوى الأسباب في
~~وزارته. وتقدم المقتدر في منتصف ربيع الأول بالقبض على الوزير علي بن عيسى،
~~وأخيه عبد الرحمن، وخلع على أبي علي بن مقلة، وتولى الوزارة، وأعانه عليها
~~أبو عبدالله البريدي لمودة كانت بينهما.
### || AUT ذكر ابتداء حال أبي عبد الله البريدي وإخوته
# لما ولي علي بن عيسى الوزارة كان أبو عبد الله بن البريدي قد ضمن
~~الخاصة، وكان أخوه أبو يوسف على سرق، فلما استعمل علي بن عيسى العمال،
~~ورتبهم في الأعمال، قال أبو عبد الله: تقلد مثل هؤلاء على هذه الأعمال
~~الجليلة، وتقتصر بي على ضمان الخاصة بالأهواز، وبأخي أبي يوسف على سرق !
~~لعن الله من يقنع بهذا منك، فإن لطبلي صوتا سوف يسمع بعد أيام. فلما بلغه
~~اضطراب أمر علي بن عيسى أرسل أخاه أبا الحسين إلى بغداد وأمره أن يخطب له
~~أعمال الأهواز وما يجري معها إذا تجددت وزارة لمن يأخذ الرشى، ويرتفق؛ فلما
~~وزر أبو علي بن مقلة بذل له عشرين ألف دينار على ذلك، فقلد أبا عبد الله
~~الأهواز جميعها، سوى السوس وجنديسابور، وقلد أخاه أبا الحسين الفراتية،
~~وقلد أخاهما أبا يوسف الخاصة والأسافل، على أن يكون المال في ذمة أبي أيوب
~~السمسار إلى أن يتصرفوا في الأعمال. وكتب أبو علي بن مقلة إلى أبي عبد الله
~~في القبض على ابن أبي السلاسل، فسار بنفسه فقبض عليه بتستر، وأخذ منه عشرة
~~آلاف دينار ولم يوصلها، وكان متهورا لا يفكر في عاقبة أمر، وسيرد من أخبراه
~~ما يعلم به دهاؤه، ومكره، وقلة دينه، وتهوره. ثم إن أبا علي بن مقلة ms2775 جعل
~~أبا محمد الحسين بن أحمد الماذرائي مشرفا على أبي عبدالله، فلم يلتفت إليه.
~~البريدي بالباء الموحدة والراء المهملة منسوب إلى البريد، هكذا ذكره الأمي
~~ابن ماكولا، وقد ذكره ابن مسكويه بالياء المعجمة باثنتين من تحت، والزي،
~~وقال: كان جده يخدم يزيد بن منصور الحميري، فنسب إليه، والأول أصح، وما
~~ذكرنا قول ابن مسكويه إلا حتى لا يظن ظان أننا لم نقف عليه، وأخطأنا الصواب.
### || AUT ذكر من ظهر بسواد العراق من القرامطة
# PageV03P0423
# لما كان من أمر أبي طاهر القرمطي ما ذكرناه، اجتمع من كان بالسواد ممن
~~يعتقد مذهب القرامطة فيكتم اعتقاده خوفا، فأظهروا اعتقادهم، فاجتمع منهم
~~بسواد واسط أكثر من عشرة آلاف رجل، وولوا أمرهم رجلا يعرف بحريث بن مسعود،
~~واجتمع طائفة أخرى بعين التمر ونواحيها في جمع كثير، وولوا أمرهم إنسانا
~~يسمى عيسى بن موسى، وكانوا يدعون إلى المهدي. وسار عيسى إلى الكوفة، ونزل
~~بظاهرها، وجبى الخراج، وصرف العمال عن السواد. وسار حريث بن مسعود إلى
~~أعمال الموفقي وبنى بها دارا سماها دار الهجرة، واستولى على تلك الناحية،
~~فكانوا ينهبون، ويسبون، ويقتلون، وكان يتقلد الحرب بواسط بني بن نفيس،
~~فقاتلهم، فهزموه، فسير المقتدر بالله إلى حريث ابن مسعود ومن معه هارون بن
~~غريب، وإلى عيسى بن موسى ومن معه بالكوفة صافيا البصري، فأوقع بهم هارون،
~~وأوقع صافي بمن سار إليهم، فانهزمت القرامطة، وأسر منهم كثير، وقتل أكثر
~~ممن أسر، وأخذت أعلامهم، وكانت بيضا، وعليها مكتوب: (ونريد أن نمن على
~~الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين) القصص:5 فأدخلت
~~بغداد منكوسة، واضمحل أمر من بالسواد منهم، وكفى الله الناس شرهم.
### || AUT ذكر الحرب بين نازوك وهارون بن غريب
# وفيها وقعت الفتنة بين نازوك، صاحب الشرطة، وهارون بن غريب. وسبب ذلك أن
~~ساسة دواب هارون بن غريب وساسة نازوك تغايروا على غلام أمرد، وتضاربوا
~~بالعصى، فحبس نازوك ساسة دواب هارون، بعد أن ضربهم، فسار أصحاب هارون إلى
~~محبس الشرطة، ووثبوا على نائب نازوك به، وانتزعوا أصحابهم من الحبس، فركب ms2776
~~نازوك، وشكا إلى المقتدر وقال: كلاكما عزيز علي ولست أدخل بينكما؛ فعاد
~~وجمع رجاله، وجمع هارون رجاله، وزحف أصحاب نازوك إلى دار هارون، فأغلق
~~بابه، وبقي بعض أصحابه خارج الدار، فقتل منهم أصحاب نازوك، وجرحوا، ففتح
~~هارون الباب، وخرج أصحابه، فوضعوا السلاح في أصحاب نازوك فقتلوا منهم،
~~وجرحوا، واشتبكت الحرب بينهم، فكف نازوك أصحابه. وأرسل الخليفة إليهما ينكر
~~عليهما ذلك، فكفا، وسكنت الفتنة، واستوحش نازوك، واستدل بذلك على تغير
~~المقتدر، ثم ركب إليه هارون وصالحه، وخرج بأصحابه، ونزل بالبستان النجمي
~~ليبعد عن نازوك، فأكثر الناس الأراجيف وقالوا: قد صار هارون أمير الأمراء؛
~~فعظم ذلك على أصحاب مؤنس، وكتبوا إليه بذلك، وهو بالرقة، فأسرع العود إلى
~~بغداد فنزل بالشماسية في أعلى بغداد، ولم يلق المقتدر، فصعد إليه الأمير
~~أبو العباس ابن المقتدر، والوزير ابن مقلة، فأبلغاه سلام المقتدر واستيحاشه
~~له، وعاد فاستشعر كل واحد من المقتدر ومؤنس من صاحبه، وأحضر المقتدر هارون
~~ابن غريب، وهو ابن خاله، فجعله معه في داره، فلما علم مؤنس بذلك ازداد
~~نفورا واستيحاشا، وأقبل أبو الهيجاء بن حمدان من بلاد الجبل، فنزل عند مؤنس
~~ومعه عسكر كبير، وصارت المراسلات بين الخليفة ومؤنس تتردد، والأمراء يخرجون
~~إلى مؤنس، وانقضت السنة وهم على ذلك.
### || AUT ذكر قتل الحسن بن القاسم الداعي
# في هذه السنة قتل الحسن بن القاسم الداعي العلوي، وقد ذكرنا استيلاء
~~أسفار بن شيرويه الديلمي على طبرستان، ومعه مرداويج، فلما استولوا عليها
~~كان الحسن بن القاسم بالري، واستولى عليها، وأخرج منها أصحاب السعيد نصر بن
~~أحمد، واستولى على قزوين، وزنجان، وأبهر، وقم، وكان معه ما كان بن كالي
~~الديلمي، فسار نحو طبرستان، والتقوا هم وأسفار عند سارية، فاقتتلوا قتالا
~~شديدا، فانهزم الحسن وما كان بن كالي، فلحق الحسن فقتل، وكان انهزام معظم
~~أصحاب الحسن على تعمد منهم للهزيمة. وسبب ذلك أنه كان يأمر أصحابه
~~بالاستقامة، ومنعهم عن ظلم الرعبية، وشرب الخمور، وكانوا يبغضونه لذلك، ثم
~~اتفقوا على أن يستقدموا هروسندان وهو أحد رؤساء الجيل، وكان خال ms2777 مردوايج
~~ووشمكير، ليقدموه عليهم، ويقبضوا على الحسن الداعي، وينصبوا أبا الحسين بن
~~الأطروش، ويخطبوا له. PageV03P0424
# وكان هروسندان مع أحمد الطويل بالدامغان بعد موت صعلوك، فوقف أحمد على
~~ذلك، فكتب إلى الحسن الداعي يعلمه، فأخذ حذره، فلما قدم هروسندان لقيه مع
~~القواد، وأخذهم إلى قصره بجرجان ليأكلوا طعاما، ولم يعلموا أنه قد اطلع على
~~ما عزموا عليه، وكان قد وافق خواص أصحابه على قتلهم، وأمرهم بمنع أصحاب
~~أولئك القواد من الدخول؛ فلما دخلوا داره قابلهم على ما يريدون أن يفعلوه،
~~وما أقدموا عليه من المنكرات التي أحلت له دماءهم، ثم أمر بقتلهم عن آخرهم،
~~وأخبر أصحابهم الذين ببابه بقتلهم، وأمرهم بنهب أموالهم، فاشتغلوا بالنهب،
~~وتركوا أصحابهم، وعظم قتلهم على أقربائهم ونفروا عنه، فلما كانت هذه
~~الحادثة تخلوا عنه حتى قتل. ولما قتل استولى أسفار على بلاد طبرستان،
~~والري، وجرجان، وقزوين، وزنجان، وأبهر، وقم، والكرخ، ودعا لصاحب خراسان،
~~وهو السعيد نصر بن أحمد، وأقام بسارية، واستعمل على آمل هارون بن بهرام،
~~وكان هارون يحتاج أن يخطب فيها لأبي جعفر العلوي، وخاف أسفار ناحية أبي
~~جعفر أن يجدد له فتنة وحربا، فاستدعى هارون إليه، وأمره أن يتزوج إلى أحد
~~أعيان آمل، ويحضر عرسه أبا جعفر وغيره من رؤساء العلويين، ففعل ذلك في يوم
~~ذكره أسفار، ثم سار أسفار من سارية مجدا فوافى آمل وقت الموعد، وهجم على
~~دار هارون على حين غفلة، وقبض على أبي جعفر وغيره من أعيان العلويين،
~~وحملهم إلى بخارى، فاعتقلوا بها إلى أن خلصوا أيام فتنة أبي زكرياء، على ما
~~نذكره. ولما فرغ أسفار من أمر طبرستان سار إلى الري، وبها ما كان بن كالي،
~~فأخذها منه، واستولى عليها، وسار ما كان إلى طبرستان، فأقام هناك. وأحب
~~أسفار أن يستولي على قلعة ألموت، وهي قلعة على جبل شاهق من حدود الديلم،
~~وكانت لسياه جشم بن مالك الديلمي، ومعناه الأسود العين لأنه كان على إحدى
~~عينيه شامة سوداء، فراسله أسفار وهنأه، فقدم عليه، فسأله أن يجعل عياله في
~~قلعة ألموت، ms2778 وولاه قزوين، فأجابه إلى ذلك، فنقلهم إليها، ثم كان يرسل إليهم
~~من يثق به من أصحابه، فلما حصل فيها مائة رجل استدعاه من قزوين فلما حضر
~~عنده قبض عليه، وقتله بعد أيام. وكان أسفار لما اجتاز بسمنان استأمن إليه
~~ابن أمير كان صاحب جبل دنباوند، وامتنع محمد بن جعفر السمناني من النزول
~~إليهن وامتنع بحصن بقرية رأس الكلب، فحقدها عليه أسفار، فلما استولى على
~~الري أنفذ إليه جيشا يحصرونه، وعليهم إنسان يقال له عبد الملك الديلمي،
~~فحصروه، ولم يمكنهم الوصول إليه، فوضع عليه عبد الملك من يشير عليه
~~بمصالحته، ففعل، وأجابه عبد الملك إلى المسألة، ثم وضع عليه من يحسن له أن
~~يضيف عبد الملك، فأضافه، فحضر في جماعة من شجعان أصحابه، فتركهم تحت الحسن،
~~وصعد وحده إلى محمد بن جعفر، فتحادثا ساعة، ثم استخلاه عبد الملك ليشير
~~إليه شيئا، ففعل ذلك، ولم يبق عندهما أحد غير غلام صغير، فوثب عليه عبد
~~الملك فقتله، وكان محمد منقرسا زمنا، وأخرج حبل إبريسم كان قد أعده فشده في
~~نافذة في تلك الغرفة ونزل وتخلص. واستغاث ذلك الغلام، فجاء أصحاب محمد بن
~~جعفر وكسروا الباب، وكان عبد الملك قد أغلقه، فلما دخلوا رأوه مقتولا،
~~فقتلوا به كل من عندهم من الديلم، وحفظوا نفوسهم. وعظمت جيوش أسفار، وجل
~~قدره، فتجبر وعصى على الأمير السعيد، صاحب خراسان، وأراد أن يجعل على رأسه
~~تاجا وينصب بالري سرير ذهب للسلطنة، ويحارب الخليفة، وصاحب خراسان، فسير
~~المقتدر إليه هارون بن غريب في عسكر نحو قزوين، فحاربه أصحاب أسفار بها،
~~فانهزم هارون، وقتل من أصحابه جمع كثير بباب قزوين، وكان أهل قزوين قد
~~ساعدوا أصحاب هارون، فحقدها عليهم أسفار. ثم إن الأمير السعيد، صاحب
~~خراسان، سار من بخارى قاصدا نحو أسفار ليأخذ بلاده، فبلغ نيسابور، فجمع
~~أسفار عسكره وأشار على أسفار وزيره مطرف بن محمد الجرجاني بمراسلة صاحب
~~خراسان، والدخول في طاعته، وبذل المال له، فإن أجاب، وإلا فالحرب بين يديه.
~~PageV03P0425
# وكان في عسكره جماعة من أتراك صاحب خراسان ms2779 قد ساروا معه، فخوفه وزيره
~~منهم، فرجع إلى رأيه وراسله، فأبى أن يجيبه إلى ذلك، وعزم على المسير إليه،
~~فأشار عليه أصحابه أن يقبل الأموال، وإقامة الخطبة له، وخوفوه الحرب وأنه
~~لا يدري لمن النصر، فرجع إلى قولهم، وأجاب أسفار إلى ما طلب، وشرط عليه
~~شروطا من حمل الأموال وغر ذلك، واتفقا، فشرع أسفار بعد إتمام الصلح، وقسط
~~على الري وأعمالها، على كل رجل دينارا، سواء كان من أهل البلاد أم من
~~المجتازين، فحصل له مال عظيم أرضى صاحب خراسان ببعضه، ورجع عنه. فعظم أمر
~~أسفار خلاف ما كان، وزار تجبره، وقصد قزوين لما في نفسه على أهلها، فأوقع
~~بهم وقعة عظيمة أخذ فيها أموالهم، وعذبهم، وقتل كثيرا منهم، وعسفهم عسفا
~~شديدا، وسلط الديلم عليهم، فضاقت الأرض عليهم، وبلغت القلوب الحناجر، وسمع
~~مؤذن الجامع يؤذن، فأمر به فألقي من المنارة إلى الأرض، فاستغاث الناس من
~~شره وظلمه، وخرج أهل قزوين إلى الصحراء: الرجال: والنساء، والولدان يتضرعون
~~ويدعون عليه ويسألون الله كشف ما هم فيه، فبلغه ذلك، فضحك منهم، وشتمهم
~~استهزاء بالدعاء، فلما كان الغد انهزم على ما نذكره.
### || AUT ذكر قتل أسفار
# كان في أصحاب أسفار قائد من أكبر قواده يقال له مرداويج بن زيار
~~الديلمي، فأرسله إلى سلار صاحب شميران الطرم يدعوه إلى طاعته، وسلار هذا هو
~~الذي صار ولده فيما بعد صاحب أذربيجان وغيرها، فلما وصل مرداويج إليه
~~تشاكيا ما كان الناس فيه من الجهد والبلاء، فتحالفا، وتعاقدا على قصده،
~~والتساعد على حربه. وكان أسفار قد وصل إلى قزوين، وهو ينتظر وصول مرداويج
~~بجوابه، فكتب مرداويج إلى جماعة من القواد يثق بهم يعرفهم ما اتفق هو وسلار
~~عليه، فأجابوه إلى ذلك؛ وكان الجند قد سئموا أسفار لسوء سيرته، وظلمه،
~~وجوره، وكان في جملة من أجاب إلى مساعدة مرداويج مطرف بن محمد، وزير أسفار،
~~وسار مرداويج وسلار نحو أسفار، وبلغه الخبر، وأن أصحابه قد بايعوا مرداويج،
~~فأحس بالشر، وكان ذلك عقيب حادثته مع أهل قزوين ودعائهم، وثار الجند
~~بأسفار، ms2780 فهرب منهم في جماعة من غلمانه وورد الري، فأراد أن يأخذ من مال كان
~~عند نائبه بها شيئا، فلم يعطه غير خمسة آلاف دينار، وقال له: أنت أمير ولا
~~يعوزك مال؛ فتركه وانصرف إلى خراسان، فأقام بناحية بيهق. وأما مرداويج فإنه
~~عاد من قزوين نحو الري، وكتب إلى ما كان بن كالي، وهو بطبرستان، يستدعيه
~~ليتساعدا ويتعاضدا، فسرى ما كان بن كالي إلى أسفار، وكان قد عسف أهل
~~الناحية التي هو بها، فلما أحس بما كان سار إلى بست، وركب المفازة نحو الري
~~ليقصد قلعة ألموت التي بها أهله وأمواله، فانقطع عنه بعض أصحابه، وقصد
~~مرداويج فأعلمه خبره، فخرج مرداويج من ساعته في أثره، وقدم بعض قواده بين
~~يديه، فلحقه ذلك القائد وقد نزل يستريح، فسلم عليه بالإمرة، فقال له أسفار:
~~لعلكم اتصل بكم خبري وبعثت في طلبي ؟ قال: نعم ؟! فبكى أصحابه، فأنكر عليهم
~~أسفار ذلك، وقال: بمثل هذه القلوب تتجندون ! أما علمتم أن الولايات مقرونة
~~بالبليات ؟ ثم أقبل على ذلك القائد وهو يضحك، وسأله عن قواده الذين أسلموه
~~وخذلوه، فأخبره مرداويج قتلهم، فتهلل وجهه وقال: كانت حياة هؤلاء غصة في
~~حلقي، وقد طابت الآن نفسي، فامض في ما أمرت به، وظن أنه أمر بقتله، فقال:
~~ما أمرت فيك بسوء؛ وحمله إلى مرداويج، فسلمه إلى جماعة أصحابه ليحمله إلى
~~الري، فقال له بعض أصحابه: إن أكثر من معك كانوا أصحاب هذا، فانحرفوا عنه
~~إليك، وقد أوحشت أكثرهم بقتل قوادهم فما يؤمنك أن يرجعوا إليه غدا ويقبضوا
~~عليك ؟ فحينئذ أمر بقتله وانصرف إلى الري. وقيل في قتله: أنه لما عاد نحو
~~قلعة ألموت نزل في واد هناك يستريح، فاتفق أن مرداويج خرج يتصيد، ويسأل عن
~~أخباره، فرأى خيلا يسيرة في واد هناك، فأرسل بعض أصحابه ليأخذ خبرها، فرأوا
~~أسفار بن شيرويه في عدة يسيرة من أصحابه، يريد الحصن ليأخذ ما له فيه
~~ويستعين به على جمع الجيوش، ويعود إلى محاربة مرداويج، فأخذوه ومن معه،
~~وحملوه إلى مرداويج، فلما رآه نزل إليه ms2781 فذبحه. PageV03P0426
# NOTMATCH
### || AUT ذكر ملك مرداويج طبرستان NOTMATCH
# واستقر أمر مرداويج في البلاد، وعاد إلى قزوين بعد قتل أسفار، فأحسن إلى
~~أهلها، ووعدهم الجميل. وقيل: بل دخل أسفار إلى رحى، وقد نال منه الجوع،
~~فطلب من الطحان شيئا يأكله، فقدم له خبزا ولبنا، فأكل منه هو وغلام له ليس
~~معه غيره، فأقبل مرداويج إلى تلك الناحية، فأشرف على الرحى فرأى أثر حوافر
~~الدواب، فسأل عنها، فقيل له: قد دخل فارسان إلى هذه الرحى؛ فكبس مرداويج
~~الرحى، فرآه وقتله.
### || AUT ذكر ملك مرداويج
# ولما انهزم أسفار من مرداويج ابتدأ في ملك البلاد، ثم إنه ظفر بأسفار
~~فتمكن ملكه وثبت، وتنقل في البلاد يملكها مدينة مدينة، وولاية ولاية، فملك
~~قزوين، ووعدهم الجميل فأحبوه، ثم سار إلى الري فملكها، وملك همذان، وكنكور،
~~والدينور، وبروجرد، وقم، وقاشان، وأصبهان، وجرباذقان وغيرهما. ثم إنه أساء
~~السيرة في أهل أصبهان خاصة، وأخذ الأموال، وهتك المحارم، وطغى، وعمل له
~~سريرا من ذهب يجلس عليه، وسريرا من فضة يجلس عليه أكابر قواده، وإذا جلس
~~على السرير يقف عسكره صفوفا بالعبد منه، ولا يخاطبه أحد ألا الحجاب الذين
~~رتبهم لذلك، وخافه الناس خوفا شديدا.
### || AUT ذكر ملك مرداويج
# طبرستان قد ذكرنا اتفاق ما كان بن كالي مع مرداويج، ومساعدته على أسفار،
~~فلما استقر ملك مرداويج، وقوي أمره، وكثرت أمواله وعساكره، طمع في جرجان،
~~وطبرستان، وكانتا مع ما كان بن كالي، فجمع عساكره وسار إلى طبرستان، فثبت
~~له ما كان، فاستظهر عليه مرداويج، واستولى على طبرستان ورتب فيها بلقاسم بن
~~بانجين، وهو اسفهسلار، وعسكره، وكان حازما، شجاعا، جيد الرأي. ثم سار
~~مرداويج نحو جرجان، وكان بها من قبل ما كان شيرزيل ابن سلار، وأبو علي بن
~~تركي، فهربا من مرداويج، وملكها مرداويج، ورتب فيها سرخاب بن باوس، خال ولد
~~بلاسم بن بانجين، خليفة عن بلقاسم، فجمع بلقاسم جرجان، وطبرستان، وعاد
~~مرداويج إلى أصبهان ظافرا غانما. وسار ما كان إلى الديلم واستنجد أبا الفضل
~~الثائر بها، فأكرمه، وسار معه إلى طبرستان فلقيهما ms2782 بلقاسم، وتحاربوا،
~~فانهزم ما كان والثائر، فأما الثائر فقصد الديلم، وأما ما كان فسار إلى
~~نيسابور، فدخل في طاعة السعيد نصر، واستنجده، فأمده بأكثر جيشه، وبالغ في
~~تقويته، ووصل إليه ما كان وأبو علي، فاقتتلوا قتالا شديدا، فانهزم أبو علي
~~وما كان وعادا إلى نيسابور، ثم عاد ما كان بن كالي إلى الدامغان ليتملكها،
~~فسار نحوه بلقاسم فصده عنها، فعاد إلى خراسان، وسنذكر باقي أخبار ما كان فيما بعد.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# فيها كان ابتداء أمر أبي يزيد الخارجي بالمغرب، وسنذكر أمره سنة أربع
~~وثلاثين وثلاثمائة مستقصى. وفيها ظهر بسجستان خارجي، وسار في جمع إلى بلاد
~~فارس يريد التغلب عليها، فقتله أصحابه قبل الوصول إليها، وتفرقوا. وفيها
~~صرف أحمد بن صر العشوري عن حجبة الخليفة وقلدها ياقوت، وكان يتولى الحرب
~~بفارس، وهو بها، فاستخلف على الحجبة ابنه أبا الفتح المظفر. وفيها وصل
~~الدمستق في جيش كثير من الروم إلى أرمينية، فحصروا خلاط، فصالحه أهلها،
~~ورحل عنهم بعد أن أخرج لمنبر من الجامع وجعل مكانه صليبا، وفعل ببدليس
~~كذلك، وخافه أهل أرزن وغيرهم، ففارقوا بلادهم، وانحدر أعيانهم إلى بغداد،
~~واستغاثوا إلى الخليفة، فلم يغاثوا. وفيها وصل سبعمائة رجل من الروم
~~والأرمن إلى ملطية ومعهم الفؤوس والمعاول، وأظهروا أنهم يتكسبون بالعمل، ثم
~~ظهر أن مليحا الأرمني، صاحب الدروب، وضعهم ليكونوا بها، فإذا حصرها سلموها
~~إليه، فعلم بهم أهل ملطية، فقتلوهم وأخذوا ما معهم. وفيها، في منتصف ربيع
~~الأول، قلد مؤنس المؤنسي الموصل وأعمالها. وفيها مات أبو بكر بن أبي داود
~~السجستاني، وأبو عوانة يعقوب ابن إسحاق بن إبراهيم الأسفرايني، وله مسند
~~مخرج على صحيح مسلم. وفيها توفي أبو بكر محمد بن السري النحوي المعروف بابن
~~السراج، صاحب كتاب الأصول في النحو.
### | AUT ثم دخلت سنة سبع عشرة وثلاثمائة
#
### || AUT ذكر خلع المقتدر
# في هذه السنة خلع المقتدر بالله من الخلافة، وبويع أخوه القاهر بالله
~~محمد ابن المعتضد، فبقي يومين ثم أعيد المقتدر. PageV03P0427
# وكان سبب ذلك ما ذكرنا في السنة التي قبلها ms2783 من استيحاش مؤنس ونزوله
~~بالشماسية، وخرج إليه نازوك، صاحب الشرطة، في عسكره، وحضر عنده أبو الهيجاء
~~بن حمدان في عسكره من بلد الجبل، وبني بن نفيس، وكان المقتدر قد أخذ منه
~~الدينور، فأعادها إليه مؤنس عند مجيئه إليه. وجمع المقتدر عنده، في داره،
~~هارون بن غريب، وأحمد بن كيغلغ، والغلمان الحجرية، والرجالة المصافية،
~~وغيرهم، فلما كان آخر النهار ذلك اليوم انقض أكثر من عند المقتدر، وخرجوا
~~إلى مؤنس، وكان ذلك أوائل المحرم. ثم كتب مؤنس إلى المقتدر رقعة يذكر فيها
~~أن الجيش عاتب منكر للسرف فيما يطلق باسم الخدم والحرم من الأموال والضياع،
~~ولدخولهم في الرأي وتدبير المملكة، ويطالبون بإخراجهم من الدار، وأخذ ما في
~~أيديهم من الأموال والأملاك، وإخراج هارون بن غريب من الدار. فأجابه
~~المقتدر أنه يفعل من ذلك ما يمكنه فعله، ويقتصر على ما لا بد له منه،
~~واستعطفهم، وذكرهم بيعته في أعناقهم مرة بعد أخرى، وخوفهم عاقبة النكث،
~~وأمر هارون بالخروج من بغداد، وأقطعه الثغور الشامية والجزرية، وخرج من
~~بغداد تاسع المحرم من هذه السنة، وراسلهم المقتدر، وذكرهم نعمه عليهم
~~وإحسانه إليهم، وحذرهم كفر إحسانه، والسعي في الشر والفتنة. فلما أجابهم
~~إلى ذلك دخل مؤنس وابن حمدان ونازوك إلى بغداد، وأرجف الناس بأن مؤنسا ومن
~~معه قد عزموا على خلع المقتدر وتولية غيره، فلما كان الثاني عشر من المحرم
~~خرج مؤنس والجيش إلى باب الشماسية، فتشاوروا ساعة، ثم رجعوا إلى دار
~~الخليفة بأسرهم، فلما زحفوا إليها، وقربوا منها، وهرب المظفر بن ياقوت،
~~وسائر الحجاب والخدم وغيرهم، والفراشون، وكل من في الدار؛ وكان الوزير أبو
~~علي بن مقلة حاضرا، فهرب ودخل مؤنس والجيش دار الخليفة، وأخرج المقتدر،
~~ووالدته، وخالته، وخواص جواريه، وأولاده، من دار الخلافة، وحملوا إلى دار
~~مؤنس، فاعتقلوا بها. وبلغ الخبر هارون بن غريب، وهو بقطربل، فدخل بغداد
~~واستتر، ومضى ابن حمدان إلى دار ابن طاهر، فأحضر محمد بن المعتضد، وبايعوه
~~بالخلافة، ولقبوه القاهر بالله، وأحضروا القاضي أبا عمر عند المقتدر ليشهد
~~عليه بالخلع، وعنده ms2784 مؤنس، ونازوك، وابن حمدان، وبني بن نفيس، فقال مؤنس
~~للمقتدر ليخلع نفسه من الخلافة، فأشهد عليه القاضي بالخلع، فقام ابن حمدان
~~وقال للمقتدر: يا سيدي يعز علي أن أراك على هذه الحال، وقد كنت أخافها
~~عليك، وأحذرها، وأنصح لك، وأحذرك عاقبة القبول من الخدم، والنساء، فتؤثر
~~أقوالهم على قولي، وكأني كنت أرى هذا، وبعد، فنحن عبيدك وخدمك. ودمعت عيناه
~~وعينا المقتدر، وشهد الجماعة على المقتدر بالخلع، وأودعوا الكتاب بذلك عند
~~القاضي أبي عمر، فكتمه ولم يظهر عليه أحدا، فلما عاد المقتدر إلى الخلافة
~~سلمه إليه، وأعلمه أنه لم يطلع عليه غيره، فاستحسن ذلك منه، وولاه قضاء
~~القضاة. ولما استقر الأمر للقاهر أخرج مؤنس المظفر علي بن عيسى من الحبس،
~~ورتب أبا علي بن مقلة في الوزارة، وأضاف إلى نازوك مع الشرطة حجبة الخليفة،
~~وكتب إلى البلاد بذلك، وأقطع ابن حمدان، مضافا إلى ما بيده من أعمال طريق
~~خراسان، وحلوان، والدينور، وهمذان، وكنكور، وكرمان، وشاهان، والراذنات،
~~ودقوقا، وخانيجار، ونهاوند، والصيمرة، والسيروان، وماسبذان وغيرها، ونهبت
~~دار الخليفة، ومضى بني بن نفيس إلى تربة لوالدة المقتدر، فأخرج من قبر فيها
~~ستمائة ألف دينار، وحملها إلى دار الخليفة. وكان خلع المقتدر النصف من
~~المحرم، ثم سكن النهب، وانقطعت الفتنة؛ ولما تقلد نازوك حجبة الخليفة أمر
~~الرجالة المصافية بقلع خيامهم من دار الخليفة، وأمر رجاله وأصحابه أن
~~يقيموا بمكان المصافية، فعظم ذلك عليهم، وتقدم إلى خلفاء الحجاب أن لا
~~يمكنوا أحدا من الدخول إلى دار الخليفة، إلا من له مرتبة، فاضطربت الحجبة من ذلك.
### || AUT ذكر عود المقتدر إلى الخلافة
# PageV03P0428
# لما كان يوم الاثنين سابع عشر المحرم بكر الناس إلى دار الخليفة لأنه يوم
~~موكب دولة جديدة، فامتلأت الممرات، والمراحات، والرحاب، وشاطئ دجلة من
~~الناس، وحضر الرجالة المصافية في السلاح الشاك، يطالبون بحق البيعة، ورزق
~~سنة، وهم حنقون بما فعل بهم نازوك، ولم يحضر مؤنس المظفر ذلك اليوم.
~~وارتفعت زعقات الرجالة، فسمع بها نازوك، فأشفق أن يجري بينهم وبين أصحابه
~~فتنة وقتال، فتقدم إلى أصحابه، ms2785 وأمرهم أن لا يعرضوا لهم، ولا يقاتلوهم،
~~وزاد شغب الرجالة، وهجموا يريدون الصحن التسعيني، فلم يمنعهم أصحاب نازوك،
~~ودخل من كان على الشط بالسلاح، وقربت زعقاتهم من مجلس القاهر بالله، وعنده
~~أبو علي بن مقلة الوزير، ونازوك، وأبو الهيجاء بن همدان، فقال القاهر
~~لنازوك: اخرج إليهم فسكنهم، وطيب قلوبهم ! فخرج إليهم نازوك وهو مخمور، وقد
~~شرب طول ليلته، فلما رآه الرجالة تقدموا إليه ليشكوا حالهم إليه في معنى
~~أرزاقهم، فلما رآهم بأيديهم السيوف يقصدونه خافهم على نفسه فهرب، فطمعوا
~~فيه، فتبعوه، فانتهى به الهرب إلى باب كان هو سدة أمس، فأدركوه عنده،
~~فقتلوه عند ذلك الباب، وقتلوا قبله خادمه عجيبا، وصاحوا: أي مقتدر، يا
~~منصور ! فهرب كل من كان في الدار من الوزير، والحجاب، وسائر الطبقات وبقيت
~~الدار فارغة، وصلبوا نازوك وعجيبا بحيث يراهما من على شاطئ دجلة. ثم صار
~~الرجالة إلى دار مؤنس يصيحون، ويطالبونه بالمقتدر، وبادر الخدم فأغلقوا
~~أبواب دار الخليفة، وكانوا جميعهم خدم المقتدر، ومماليكه، وصنائعه، وأراد
~~أبو الهيجاء بن حمدان أن يخرج من الدار، فتعلق به القاهر وقال: أنا في
~~ذمامك؛ فقال: والله لا أسلمك أبدا؛ وأخذ بيد القاهر وقال: قم بنا نخرج
~~جميعا، وأدعو أصحابي وعشيرتي فيقاتلون معك ودونك. فقاما ليخرجا، فوجدا
~~الأبواب مغلقة، فتبعهما فائق وجه القصعة يمشي معهما، فأشرف القاهر من سطح،
~~فرأى كثرة الجمع، فنزل هو وابن حمدان وفائق، فقال ابن حمدان للقاهر، قف حتى
~~أعود إليك؛ ونزع سواده وثيابه، وأخذ جبة صوف لغلام هناك، فلبسها ومشى نحو
~~باب النوبى، فرآه مغلقا والناس من ورائه، فعاد إلى القاهر، وتأخر عنهما وجه
~~القصعة ومن معه من الخدم، فأمرهم وجه القصعة بقتلهما أخذا بثأر المقتدر وما
~~صنعا به، فعاد إليهما عشرة من الخدم بالسلاح، فعاد إليهم أبو الهيجاء وسيفه
~~بيده، ونزع الجبة الصوف، وأخذها بيده الأخرى، وحمل عليهم، فانجفلوا بين
~~يديه، وغشيهم، فرموه بالنشاب ضرورة، فعاد عنهم، وانفرد عنه القاهر ومشى إلى
~~آخر البستان فاختفى فيه. ودخل أبو الهيجاء إلى بيت من ساج، وتقدم ms2786 الخدم إلى
~~ذلك البيت، فخرج إليهم أبو الهيجاء، فولوا هاربين، ودخل إليهم بعض أكابر
~~الغلمان الحجرية، ومعه أسودان بسلاح، فقصدوا أبا الهيجاء، فخرج إليهم فرمي
~~بالسهام فسقط، فقصده بعضهم فضربه بالسيف فقطع يده اليمنى، وأخذ رأسه فحمله
~~بعضهم، ومشى وهو معه. وأما الرجالة فإنهم لما انتهوا إلى دار مؤنس وسمع
~~زعقاتهم قال: ما الذي تريدون ؟ فقيل له: نريد المقتدر؛ فأمر بتسليمه إليهم،
~~فلما قيل للمقتدر ليخرج خاف على نفسه أن تكون حيلة عليه، فامتنع، وحمل
~~وأخرج إليهم، فحمله الرجالة على رقابهم حتى أدخلوه دار الخلافة، فلما حصل
~~في الصحن التسعيني اطمأن وقعد، فسأل عن أخيه القاهر، وعن ابن حمدان، فقيل:
~~هما حيان؛ فكتب لهما أمانا بخطه، وأمر خادما بالسرعة بكتاب الأمان لئلا
~~يحدث على أبي الهيجاء حادث، فمضى بالخط إليه، فلقيه الخادم الآخر ومعه
~~رأسه، فعاد معه، فلما رآه المقتدر، وأخبره بقتله، قال: أنا لله وإنا إليه
~~راجعون ! من قتله ؟ فقال الخدم: ما نعرف قاتله؛ وعظم عليه قتله: وقال: ما
~~كان يدخل علي ويسليني، ويذهب عني الغم هذه الأيام غيره. PageV03P0429
# ثم أخذ القاهر وأحضر عند المقتدر، فاستدناه، فأجلسه عنده وقبل جبينه وقال
~~له: يا أخي قد علمت أنه لا ذنب لك، وأنك قهرت، ولو لقبوك بالمقهور لكان
~~أولى من القاهر؛ والقاهر يبكي ويقولك يا أمير المؤمنين ! نفسي، نفسي، اذكر
~~الرحم التي بيني وبينك ! فقال له المقتدر: وحق رسول الله لا جرى عليك سوء
~~مني أبدا، ولا وصل أحد إلى مكروهك وأنا حي ! فسكن، وأخرج رأس نازوك، ورأس
~~أبي الهيجاء، وشهرا، ونودي عليهما: هذا جزاء من عصى مولاه. وأما بني بن
~~نفيس فإنه كان من أشد القوم على المقتدر، فأتاه الخبر برجوعه إلى الخلافة،
~~فركب جوادا وهرب عن بغداد، وغير زيه، وسار حتى بلغ الموصل، وسار منها إلى
~~أرمينية، وسار حتى دخل القسطنطينية وتنصر. وهرب أبو السرايا نصر بن حمدان
~~أخو أبي الهيجاء إلى الموصل، وسكنت الفتنة، وأحضر المقتدر أبا علي بن مقلة،
~~وأعاده إلى وزارته، وكتب إلى البلاد بما تجدد ms2787 له، وأطلق للجند أرزاقهم
~~وزادهم، وباع ما في الخزائن من الأمتعة والجواهر، وأذن في بيع الأملاك من
~~الناس، فبيع ذلك بأرخص الأثمان، ليتم أعطيات الجند. وقد قيل إن مؤنسا
~~المظفر لم يكن مؤثرا لما جرى على المقتدر من لخلع، وإنما وافق الجماعة
~~مغلوبا على رأيه، ولعلمه أنه إن خالفهم لم ينتفع به المقتدر، ووافقهم
~~ليؤمنوه، وسعى مع الغلمان المصافية والحجرية، ووضع قوادهم على أن عملوا ما
~~عملوا، وأعادوا المقتدر إلى الخلافة، وكان هو قد قال للمقتدر، لما كان في
~~داره: ما تريدون أن نصنع ؟ فلهذا أمنه المقتدر، ولما حملوه إلى دار الخلافة
~~من دار مؤنس ورأى فيها كثرة الخلق والاختلاف عاد إلى دار مؤنس لثقته به،
~~واعتماده عليه، ولولا هوى مؤنس مع المقتدر لكان حضر عند القاهر مع الجماعة،
~~فإنه لم يكن معهم كما ذكرناه، ولكان أيضا قتل المقتدر لما طلب من داره
~~ليعاد إلى الخلافة. وأما القاهر فإن المقتدر حبسه عند والدته، فأحسنت إليه،
~~وأكرمته، وسعت عليه النفقة، واشترت له السراري والجواري للخدمة، وبالغت في
~~إكرامه والإحسان إليه بكل طريق.
### || AUT ذكر مسير القرامطة إلى مكة
#
### || AUT وما فعلوه بأهلها وبالحجاج وأخذهم الحجر الأسود
# حج بالناس في هذه السنة منصور الديلمي، وسار بهم من بغداد إلى مكة،
~~فسلموا في الطريق، فوافاهم أبو طاهر القرمطي بمكة يوم التروية، فنهب هو
~~وأصحابه أموال الحجاج، وقتلوهم حتى في المسجد الحرام وفي البيت نفسه، وقلع
~~الحجر الأسود ونفذه إلى هجر، فخرج إليه ابن محلب، أمير مكة، في جماعة من
~~الأشراف، فسألوه في أموالهم، فلم يشفعهم، فقاتلوه، فقتلهم أجمعين، وقلع باب
~~البيت، وأصعد رجلا ليقلع الميزاب فسقط فمات، وطرح القتلى في بئر زمزم ودفن
~~الباقين في المسجد الحرام حيث قتلوا بغير كفن، ولا غسل، ولا صلي على أحد
~~منهم، وأخذ كسوة البيت فقسمها بين أصحابه، ونهب دور أهل مكة. فلما بلغ ذلك
~~المهدي أبا محمد عبيدالله العلوي بأفريقية كتب إليه ينكر عليه ذلك، ويلومه،
~~ويلعنه، ويقيم عليه القيامة، ويقول: قد حققت على شيعتنا ودعاة ms2788 دولتنا اسم
~~الكفر والإلحاد بما فعلت، وإن لم ترد على أهل مكة وعلى الحجاج وغيرهم ما
~~أخذت منهم، وترد الحجر الأسود إلى مكانه، وترد كسوة الكعبة، فأنا بريء منك
~~في الدنيا والآخرة. فلما وصله هذا الكتاب أعاد الحجر الأسود على ما نذكره،
~~واستعاد ما أمكنه من الأموال من أهل مكة، فرده، وقال: إن الناس اقتسموا
~~كسوة الكعبة وأوال الحجاج، ولا أقدر على منعهم.
### || AUT ذكر خروج أبي زكرياء وإخوته بخراسان
# في هذه السنة خرج أبو زكرياء يحيى، وأبو صالح منصور، وأبو إسحاق
~~إبراهيم، وأولاد أحمد بن إسماعيل الساماني، على أخيهم السعيد نصر ابن أحمد،
~~وقيل كان ذلك سنة ثماني عشرة وهو الصحيح. PageV03P0430
# وكان سبب ذلك أن أخاهم نصرا كان قد حبسهم في القهندز ببخارى، ووكل بهم من
~~يحفظهم، فتخلصوا منه؛ وكان سبب خلاصهم أن رجلا يعرف بأبي بكر الخباز
~~الأصبهاني كان يقول، إذا جرى ذكر السعيد نصر بن أحمد: أن له مني يوما طويلا
~~البلاء والعناء، فكان الناس يضحكون منه، فخرج السعيد إلى نيسابور، واستخلف
~~ببخارى أبا العباس الكوسج، وكانت وظيفة إخوته تحمل إليهم من عند أبي بكر
~~الخباز هذا وهم في السجن، فسعى لهم أبو بكر مع جماعة من أهل العسكر
~~ليخرجوهم، فأجابوه إلى ذلك، وأعلمهم ما سعى لهم فيه. فلما سار السعيد عن
~~بخارى تواعد هؤلاء للاجتماع بباب القهندز يوم جمعة، وكان الرسم أن لا يفتح
~~باب القهندز أيام الجمع إلا بعد العصر، فلما كان الخميس دخل أبو بكر الخباز
~~إلى القهندر قبل الجمعة التي اتعدوا الإجتماع فيها بيوم، فبات فيه، فلما
~~كان الغد، وهو الجمعة، جاء الخباز إلى باب القهندز، وأظهر للبواب زهدا
~~ودينا، وأعطاه خمسة دنانير ليفتح له الباب ليخرجه لئلا تفوته الصلاة، ففتح
~~له الباب، فصاح أبو بكر الخباز بمن وافقه على إخراجهم، وكانوا على الباب،
~~فأجابوه، وقبضوا على البواب، ودخلوا وأخرجوا يحيى، ومنصورا، وإبراهيم بني
~~أحمد بن إسماعيل من الحبس، مع جميع من فيه من الديلم، والعلويين،
~~والعيارين، فاجتمعوا، واجتمع إليهم من كان وافقهم ms2789 من العسكر، ورأسهم شروين
~~الجيلي وغيره من القواد. ثم إنهم عظمت شوكتهم، ونبهوا خزائن السعيد نصر بن
~~أحمد ودوره وقصوره، واختص يحيى بن أحمد أبا بكر الخباز وقدمه وقوده، وكان
~~السعيد إذ ذاك بنيسابور، وكان أبو بكر محمد بن المظفر، صاحب جيش خراسان،
~~بجرجان، فلما خرج يحيى وبلغ خبره السعيد، عاد من نيسابور إلى بخارى، وبلغ
~~الخبز إلى محمد بن المظفر، فراسل ما كان بن كالي، وصاهره، وولاه نيسابور،
~~وأمره بمنعها ممن يقصدها، فسار ما كان إليها، وكان السعيد قد سار من
~~نيسابور إلى بخارى، وكان يحيى وكل بالنهر أبا بكر الخباز، فأخذه السعيد
~~أسيرا، وعبر النهر إلى بخارى فبالغ في تعذيب الخباز، ثم ألقاه في التنور
~~الذي كان يخبز فيه، فاحترق. وسار يحيى من بخارى إلى سمرقند، ثم خرج منها
~~واجتاز بنواحي الصغانيان وبها أبو علي بن أبي بكر محمد بن المظفر، وسار
~~يحيى إلى ترمذ، فعبر النهر إلى بلخ وبها قراتكين، فوافقه قراتكين، وخرجا
~~إلى مرو، ولما ورد محمد بن المظفر بنيسابور كاتبه يحيى، واستماله، فأظهر له
~~محمد الميل إليه، ووعده المسير نحوه، ثم سار عن نيسابور، واستخلف بها ما
~~كان بن كالي، وأظهر أنه يريد مرو، ثم عدل عن الطريق نحو بوشنج وهراة مسرعا
~~في سيره واستولى عليهما. وسار محمد عن هراة نحو الصغانيان على طريق
~~غرشستان، فبلغ خبره يحيى فسير إلى طريقه عسكرا فلقيهم محمد فهزمهم وسار عن
~~غرشستان، واستمد ابنه أبا علي من الصغانيان، فأمده بجيش، وسار محمد بن
~~المظفر إلى بلخ، وبها منصور بن قراتكين، فالتقيا، واقتتلا قتالا شديدا،
~~فانهزم منصور إلى جوزجان، وسار محمد إلى الصغانيان، فاجتمع بولده، وكتب إلى
~~السعيد بخبره، فسره ذلك وولاه بلخ، وطخارستان واستقدمه فولاهما محمد ابنه
~~أبا علي أحمد، وأنفذه إليهما، ولحق محمد بالسعيد، فاجتمع به ببلخ رستاق،
~~وهو في أثر يحيى وهو بهراة. وكان يحيى قد سار إلى نيسابور، وبها ما كان بن
~~كالي، فمنعه عنها، ونزلوا عليها، فلم يظفروا بها، وكان مع يحيى محمد بن
~~إلياس، ms2790 فاستأمن إلى ما كان، واستأمن منصور وإبراهيم أخو يحيى إلى السعيد
~~نصر، فلما قارب السعيد هراة، وبها يحيى وقراتكين، وسارا عن هراة إلى بلخ،
~~فاحتال قراتكين ليصرف السعيد عن نفسه، فأنفذ يحيى من بلخ إلى بخارى، وأقام
~~هو ببلخ، فعطف السعيد إلى بخارى، فلما عبر النهر هرب يحيى من بخارى إلى
~~سمرقند، قم عاد من سمرقند ثانيا، فلم يعاونه قراتكين، فسار إلى نيسابور،
~~وبها محمد بن إلياس قد قوي أمره، وسار عنها ما كان إلى جرجان؛ ووافقه محمد
~~بن إلياس، وخطب له، وأقاموا بنيسابور. PageV03P0431
# وكان السعيد في أثر يحيى لا يمكنه من الاستقرار، فلما بلغهم خبر مجيء
~~السعيد إلى نيسابور تفرقوا، فخرج ابن إلياس إلى كرمان وأقام بها، وخرج
~~قراتكين ومعه يحيى إلى بست والرخج، فأقاما بها، ووصل نصر بن أحمد نيسابور
~~في سنة عشرين وثلاثمائة، فأنفذ إلى قراتكين، وولاه بلخ، وبذل الأمان ليحيى،
~~فجاء إليه، وزالت الفتنة، وانقطع الشر وكان قد دام هذه المدة كلها. وأقام
~~السعيد بنيسابور إلى أن حضر عنده يحيى، فأكرمه، وأحسن إليه، ثم مضى بها
~~لسبيله هو وأخوه أبو صالح منصور، فلما رأى أخوهما إبراهيم ذلك هرب من عند
~~السعيد إلى بغداد، ثم منها إلى الموصل، وسيأتي خبره إن شاء الله تعالى.
~~وأما قراتكين فإنه مات ببست، ونقل إلى أسبيجاب، فدفن بها في رباطه المعروف
~~برباط قراتكين، ولم يملك ضيعة قط، وكان يقول: ينبغي للجندي أن يصحبه كل ما
~~ملك أين سار، حتى لا يعتقله شيء.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة، منتصف المحرم، وقعت فتنة بالموصل بين أصحاب الطعام وبين
~~أهل المربعة والبزازين، فظهر أصحاب الطعام عليهم أول النهار، فانضم
~~الأساكفة إلى أهل المربعة والبزازين فاستظهروا بهم، وقهروا أصحاب الطعام
~~وهزموهم وأحرقوا أسواقهم. وتتابعت الفتنة بعد هذه الحادثة واجترأ أهل الشر،
~~وتعاقد أصحاب الخلقان والأساكفة على أصحاب الطعام، واقتتلوا قتالا شديدا
~~دام بينهم، ثم ظفر أصحاب الطعام فهزموا الأساكفة ومن معهم، وأحرقوا سوقهم،
~~وقتلوا منهم، وركب أمير الموصل، وهو الحسن بن عبد الله ms2791 بن حمدان الذي لقب
~~بعد بناصر الدولة ليسكن الناس، فلم يسكنوا ولا كفوا، ثم دخل بينهم ناس من
~~العلماء وأهل الدين، فأصلحوا بينهم. وفيها وقعت فتنة عظيمة ببغداد بين
~~أصحاب أبي بكر المروزي الحنبلي وبين غيرهم من العامة، ودخل كثير من الجند
~~فيها؛ وسبب ذلك أن أصحاب المروزي قالوا في تفسير قوله تعالى: (عسى أن يبعثك
~~ربك مقاما محمودا) الاسراء:79؛ هو أن الله سبحانه يقعد النبي، صلى الله
~~عليه وسلم، معه على العرش؛ وقالت الطائفة الأخرى: إنما هو الشفاعة، فوقعت
~~الفتنة واقتتلوا، فقتل بينهم قتلى كثيرة. نوفيها ضعفت الثغور الجزرية عن
~~دفع الروم عنهم، منها ملطية وميافارقين وآمد وأرزن وغيرها، وعزموا على طاعة
~~ملك الروم والتسليم إليه لعجز الخليفة المقتدر بالله عن نصرهم، وأرسلوا إلى
~~بغداد يستأذنون في التسليم، ويذكرون عجزهم، ويستمدون العساكر لتمنع عنهم،
~~فلم يحصلوا على فائدة، فعادوا. وفيها قلد القاضي أبو عمر محمد بن يوسف بن
~~يعقوب بن إسحاق ابن حماد بن زيد قضاء القضاة. وفيها قلد ابنا رائق شرطة
~~بغداد مكان نازوك. وفيها مات أحمد بن منيع، وكان مولده سنة أربع عشرة
~~ومائتين. وفيها أقر المقتدر بالله ناصر الدولة الحسن بن أبي الهيجاء
~~عبدالله بن حمدان على ما بيده من أعمال قردى وبازبدى، وعلى إقطاع أبيه
~~وضياعه. وفيها قلد نحرير الصغير أعمال الموصل، فسار إليها، فمات بها في هذه
~~السنة، ووليها بعده ناصر الدولة الحسن بن عبدالله بن حمدان في المحرم من
~~سنة ثماني عشرة وثلاثمائة. وفيها سار حاج العراق إلى مكة على طريق الشام
~~فوصلوا إلى الموصل أول شهر رمضان، ثم منها إلى الشام، لانقطاع الطريق بسبب
~~القرمطي، وكانت كسوة الكعبة مع ابن عبدوس الجهشياري لأنه كان من أصحاب
~~الوزير. وفيها، في شعبان، ظهر بالموصل خارجي يعرف بابن مطر، وقصد نصيبين،
~~فسار إليها ناصر الدولة بن حمدان، فقاتله، فأسره. وظهر فيها أيضا خارجي
~~اسمه محمد بن صالح بالبوازيج، فسار إليه أبو السرايا نصر بن حمدان، فأخذه
~~أيضا. وفيها التقى مفلح الساجي والدمستق، فاقتتلا، فانهزم الدمستق ms2792 ودخل
~~مفلح وراءه إلى بلاد الروم. وفيها، آخر ذي القعدة، انقض كوكب عظيم، وصار له
~~ضوء عظيم جدا. وفيها هبت ريح شديدة، وحملت رملا أحمر شديد الحمرة، فعم
~~جانبي بغداد، وامتلأت منه البيوت والدروب؛ يشبه رمل طريق مكة. وفيها توفي
~~أبو بكر أحمد بن الحسن بن الفرج بن سقير النجوي، كان عالما بمذهب الكوفيين،
~~وله فيه تصانيف.
### | AUT ثم دخلت سنة ثماني عشرة وثلاثمائة
#
### || AUT ذكر هلاك الرجالة المصافية
# PageV03P0432
# في هذه السنة، في المحرم، هلك الرجالة المصافية، وأخرجوا من بغداد، بعد
~~ما عظم شرهم، وقوي أمرهم. وكان سبب ذلك أنهم لما أعادوا المقتدر إلى
~~الخلافة، على ما ذكرناه، زاد إدلالهم واستطالتهم، وصاروا يقولون أشياء لا
~~يحتملها الخلفاء، منها أنهم يقولون: من أعان ظالما سلطه الله عليه، ومن
~~يصعد الحمار إلى السطح يقدر يحطه، وأن لم يفعل المقتدر معنا ما نستحقه،
~~قاتلناه بما يستحق، إلى غير ذلك. وكثر شغبهم ومطالبتهم، وأدخلوا في الأرزاق
~~أولادهم، وأهليهم، ومعارفهم، وأثبتوا أسماءهم، فصار لهم في الشهر مائة ألف
~~وثلاثون ألف دينار. واتفق أن شغب الفرسان في طلب أرزاقهم، فقيل لهم: إن بيت
~~المال فارغ وقد انصرف الأموال إلى الرجالة، فثار بهم الفرسان، فاقتتلوا،
~~فقتل من الفرسان جماعة، واحتج المقتدر بقتلهم على الرجالة، وأمر محمد بن
~~ياقوت فركب، وكان قد استعمل على الشرطة؛ فطرد الرجالة عن دار المقتدر،
~~ونودي فيهم بخروجهم عن بغداد، ومن أقام قبض عليه وحبس؛ وهدمت دور زعمائهم،
~~وقبضت أملاكهم، وظفر، بعد النداء، بجماعة منهم، فضربهم، وحلق لحاهم، وشهر
~~بهم. وهاج السودان تعصبا للرجالة، فركب محمد أيضا في الحجرية، وأوقع بهم،
~~وأحرق منازلهم، فاحترق فيها جماعة كثيرة منهم، ومن أولادهم، ومن نسائهم،
~~فخرجوا إلى واسط، واجتمع بها منهم جمع كثير، وتغلبوا عليها، وطرحوا عامل
~~الخليفة، فسار إليهم مؤنس، فأوقع بهم، وأكثر القتل فيهم، فلم تقم لهم بعدها راية.
### || AUT ذكر عزل ناصر الدولة بن حمدان عن الموصل وولاية عميه سعيد ونصر
# في هذه السنة، في ربيع الأول، عزل ناصر الدولة الحسن بن عبدالله ms2793 بن
~~حمدان عن الموصل، ووليها عماه سعيد ونصر ابنا حمدان، وولي ناصر الدولة ديار
~~ربيعة، ونصيبين، وسنجار، والخابور، ورأس عين، ومعها، من ديار بكر،
~~ميافارقين وأرزن، ضمن ذلك بمال مبلغه معلوم، فسار إليها، ووصل سعيد إلى
~~الموصل في ربيع الآخر.
### || AUT ذكر عزل ابن مقلة
#
### || AUT ووزارة سليمان بن الحسن
# وفي هذه السنة عزل الوزير أبو علي محمد بن مقلة من وزارة الخليفة. وكان
~~سبب عزله أن المقتدر كان يتهمه بالميل إلى مؤنس المظفر، وكان المقتدر
~~مستوحشا من مؤنس، ويظهر له الجميل، فاتفق أن مؤنسا خرج إلى أوانا، وعكبرا،
~~فركب ابن مقلة إلى دار المقتدر آخر جمادى الأولى، فقبض عليه. وكان بين محمد
~~بن ياقوت وبين ابن مقلة عداوة، فأنفذ إلى داره بعد أن قبض عليه، وأحرقها
~~ليلا. وأراد المقتدر أن يستوزر الحسين بن القاسم بن عبدالله، وكان مؤنس قد
~~عاد فأنفذ إلى المقتدر مع علي بن عيسى يسأل أن يعاد ابن مقلة، فلم يجب
~~المقتدر إلى ذلك، وأراد قتل ابن مقلة، فرده عن ذلك، فسأل مؤنس أن لا يستوزر
~~الحسين، فتركه، واستوزر سليمان بن الحسن منتصف جمادى الأولى، وأمر المقتدر
~~بالله علي بن عيسى بالاطلاع على الدواوين، وأن لا ينفرد سليمان عنه بشيء،
~~وصودر أبو علي بن مقلة بمائتي ألف دينار، وكانت مدة وزارته سنتين وأربعة
~~أشهر وثلاثة أيام.
### || AUT ذكر القبض على أولاد البريدي
# كان أولاد البريدي، وهم أبو عبدالله، وهم أبو عبدالله، وأبو يوسف، وأبو
~~الحسين، قد ضمنوا الأهواز، كما تقدم، فلما عزل الوزير ابن مقلة كتب المقتدر
~~بخط يده إلى أحمد بن نصر القشوري الحاجب يأمره بالقبض عليهم، ففعل، وأودعهم
~~عنده في داره. ففي بعض الأيام سمع ضجة عظيمة، وأصواتا هائلة، فسأل: ما
~~الخبر ؟ فقيل: إن الوزير قد كتب بإطلاق بني البريدي، وأنفذ إليه أبو
~~عبدالله كتابا مزورا يأمره فيه بإطلاقهم، وإعادتهم إلى أعمالهم، فقال لهم
~~أحمد: هذا كتاب الخليفة بخطه، يقول فيه: لا تطلقهم حتى يأتيك كتاب آخر
~~بخطي. ثم ظهر أن الكتاب مزور، ثم ms2794 أنفذ المقتدر فاستحضرهم إلى بغداد،
~~وصودروا على أربعمائة ألف دينار، وكان لا يطمع فيها منهم، وإنما طلب منهم
~~هذا القدر ليجيبوا إلى بعضه، فأجابوا إليه جميعه ليتخلصوا ويعودوا إلى عملهم.
### || AUT ذكر خروج صالح والأغر
# PageV03P0433
# وفي هذه السنة، في جمادى الأولى، خرج خارجي من بجيلة، من أهل البوازيج،
~~اسمه صالح بن محمود، وعبر إلى البرية، واجتمع إليه جماعة من بني مالك، وسار
~~إلى سنجار فأخذ من أهلها مالا، فلقيه قوافل، فأخذ عشرها، وخطب بسنجار، فذكر
~~بأمر الله، وحذر، وأطال في هذا، ثم قال: نتولى الشيخين، ونبرأ من الخبيثين،
~~ولا نرى المسح على الخفين. وسار منها إلى الشجاجية، من أرض الموصل، فطالب
~~أهلها وأهل أعمال الفرج بالعشر، وأقام أياما، وانحدر إلى الحديثة، تحت
~~الموصل، فطالب المسمين بزكاة أموالهم، والنصارى بجزية رؤوسهم، فجرى بينهم
~~حرب، فقتل من أصحابه جماعة، ومنعوه من دخولها، فأحرق لهم ست عروب، وعبر إلى
~~الجانب الغربي، وأسر أهل الحديثة ابنا لصالح اسمه محمد، فأخذه نصر بن حمدان
~~بن حمدون، وهو الأمير بالموصل، فأدخله إليها، ثم سار صالح إلى السن، فصالحه
~~أهلها على مال أخذه منهم، وانصرف إلى البوازيج، وسار منها إلى تل خوسا،
~~قرية من أعمال الموصل عند الزاب الأعلى، وكاتب أهل الموصل في أمر ولده،
~~وتهددهم أن لم يردوه إليه، ثم رحل إلى السلامية، فسار إليه نصر بن حمدان
~~لخمس خلون من شعبان من هذه السنة، ففارقها صالح إلى البوازيج، فطلبه نصر،
~~فأدركه بها، فحاربه حربا شديدة قتل فيها من رجال صالح نحو مائة رجل، وقتل
~~من أصحاب نصر جماعة، وأسر صالح ومعه ابنان له، وأدخلوا إلى الموصل، وحملوا
~~إلى بغداد فأدخلوا مشهورين. وفيها، في شعبان، خرد بأرض الموصل خارجي اسمه
~~الأغر بن مطرة الثعلبي، وكان يذكر أنه من ولد عتاب بن كلثوم التغلبي أخي
~~عمرو بن كلثوم الشاعر، وكان خروجه بنواحي رأس العين، وقصد كفر توثا وقد
~~اجتمع معه نحو ألفي رجل، فدخلها ونهبها وقتل فيها. وسار إلى نصيبين، فنزل
~~بالقرب منها، فخرج إليه وإليها ومعه ms2795 جمع من الجند ومن العامة، فقاتلوه،
~~فقتل الشاري منهم مائة رجل، وأسر ألف رجل، فباعهم نفوسهم، وصالحه أهل
~~نصيبين على أربعمائة ألف درهم. وبلغ خبره ناصر الدولة بن حمدان، وهو أمير
~~ديار ربيعة، فسير إليه جيشا، فقاتلوه، فظفروا به وأسروه، وسيره ناتصر
~~الدولة إلى بغداد.
### || AUT ذكر مخالفة جعفر بن أبي جعفر
# كان جعفر بن أبي جعفر بن أبي داود مقيما بالختل، واليا عليها للسامانية،
~~فبدت منه أمور نسبت بسببها إلى الإستعصاء، فكوتب أبو علي أحمد بن محمد بن
~~المظفر بقصده، فسار إليه، وحاربه، فقبض عليه، وحمله إلى بخارى، وذلك قبل
~~مخالفة أبي زكرياء يحيى، فلما حمل إلى بخارى حبس فيها، فلما خالف أبو
~~زكرياء يحيى أخرجه من الحبس وصحبه، ثم استأذنه في العود إلى ولاية الختل
~~وجمع الجيوش له بها، فأذن له فسار إليها، وأقام بها، وتمسك بطاعة السعيد
~~نصر بن أحمد، فصلح حاله، وذلك سنة ثماني عشرة وثلاثمائة. الختل بالخاء
~~المعجمة والتاء فوقها نقطتان والخاء مضمومة والتاء مشددة مفتوحة.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة شغب الفرسان، وتهددوا بخلع الطاعة، فأحضر المقتدر قوادهم
~~بين يديه، ووعدهم الجميل، وأن يطلق أرزاقهم في الشهر المقبل، فسكنوا، ثم
~~شغب الرجالة، فأطلقت أرزاقهم. وفيها خلع المقتدر على ابنه هارون، وركب معه
~~الوزير، والجيش، وأعطاه ولاية فارس وكرمان وسجستان ومكران. وفيها أيضا خلع
~~على ابنه أبي العباس، وأقطعه بلاد الغرب، ومصر، والشام، وجعل مؤنسا المظفر
~~يخلفه فيها. وفيها صرف ابنا رائق عن الشرطة، وقلدها أبو بكر محمد بن ياقوت.
~~وفيها وقعت فتنة بنصيبين بين أهل باب الروم والباب الشرقي، واقتتلوا قتالا
~~شديدا، وأدخلوا إليهم قوما من العرب والسواد، فقتل بينهم جماعة، وأحرقت
~~المنازل والحوانيت، ونهبت الأموال، ونزل بهم قافلة عظيمة تريد الشام،
~~فنهبوها. وفيها توفي يحيى بن محمد بن صاعد البغدادي وكان عمره تسعين سنة،
~~وهو من فضلاء المحدثين، والقاضي أبو جعفر أحمد بن إسحاق بن البهلول التنوخي
~~الفقيه الحنفي، وكان عالما بالأدب ونحو الكوفيين، وله شعر حسن.
### | AUT ثم دخلت سنة ms2796 تسع عشرة وثلاثمائة
#
### || AUT ذكر تجدد الوحشة بين مؤنس والمقتدر
# في هذه السنة تجددت الوحشة بين مؤنس المظفر وبين المقتدر بالله.
~~PageV03P0434
# وكان سببها أن محمد بن ياقوت كان منحرفا على الوزير سليمان، ومائلا إلى
~~الحسين بن القاسم، وكان مؤنس يميل إلى سليمان، بسبب علي بن عيسى، وثقتهم
~~به، وقوي أمر محمد بن ياقوت، وقلد، مع الشرطة، الحسبة، وضم إليه رجالا،
~~فقوي بهم، فعظم ذلك على مؤنس، وسأل المقتدر صرف محمد عن الحسبة، وقال: هذا
~~شغل لا يجوز أن يتولاه غير القضاة والعدول؛ فأجابه المقتدر. وجمع مؤنس إليه
~~أصحابه، فلما فعل ذلك جمع ياقوت وابنه الرجال في دار السلطان، وفي دار محمد
~~بن ياقوت، وقيل لمؤنس: إن محمد بن ياقوت قد عزم على كبس دارك ليلا؛ ولم يزل
~~به أصحابه حتى أخرجوه إلى باب الشماسية فضربوا مضاربهم هناك، وطالب المقتدر
~~بصرف ياقوت عن الحجبة وصرف ابنه عن الشرطة، وإبعادهما عن الحضرة، فأخرجا
~~إلى المدائن. وقلد المقتدر ياقوتا أعمال فارس وكرمان، وقلد ابنه المظفر بن
~~ياقوت أصبهان، وقلد أبا بكر محمد بن ياقوت سجستان، وتقلد ابنا رائق إبراهيم
~~ومحمد مكان ياقوت وولده الحجبة والشرطة، وأقام ياقوت بشيراز مدة. وكان علي
~~بن خلف بن طياب ضامنا أموال الضياع والخراج بها، فتظافرا، وتعاقدا، وقطعا
~~الحمل على المقتدر، إلى أن ملك علي بن بويه الديلمي بلاد فارس سنة اثنتين
~~وعشرين وثلاثمائة.
### || AUT ذكر قبض الوزير سليمان
#
### || AUT ووزارة أبي القاسم الكلوذاني
# وفي هذه السنة قبض المقتدر على وزيره سليمان بن الحسن. وكان سبب ذلك أن
~~سليمان ضاقت الأموال عليه إضافة شديدة، وكثرت عليه المطالبات، ووقفت وظائف
~~السلطان، واتصلت رقاع من يرشح نفسه للوزارة بالسعاية به، والضمان بالقيام
~~بالوظائف، وأرزاق الجند، وغير ذلك، فقبض عليه، ونقله إلى داره. وكان
~~المقتدر كثير الشهوة لتقليد الحسين بن القاسم الوزارة، فامتنع مؤنس من ذلك،
~~وأشار بوزارة أبي القاسم الكلوذاني، فاضطر المقتدر إلى ذلك، فاستوزره لثلاث
~~بقين من رجب، فكانت وزارة سليمان سنة واحدة وشهرين، وكانت وزارته غير
~~متمكنة أيضا، ms2797 فإنه كان علي بن عيسى معه على الدواوين وسائر الأمور، وأفرد
~~علي بن عيسى عنه بالنظر في المظالم، واستعمل على ديوان السواد غيره،
~~فانقطعت مواد الوزير، فإنه كان يقيم من قبله من يشتري توقيعات أرزاق جماعة
~~لا يمكنهم مفارقة ما هم عليه بصدده من الخدمة، فكان يعطيهم نصف المبلغ،
~~وكذلك إدرارات الفقهاء وأرباب البيوت إلى غير ذلك. وكان أبو بكر بن قرابة
~~منتميا إلى مفلح الخادم، فأوصله إلى المقتدر، فذكر له أنه يعرف وجوه مرافق
~~الوزراء، فاستعمله عليها ليصلحها للخليفة، فسعى في تحصيل ذلك من العمال،
~~والضمان، والتناء وغيرهم، فأخلق بذلك الخلافة، وفضح الديوان، ووقفت أحوال
~~الناس، فإن الوزراء وأرباب الولايات لا يقومون بأشغال الرعايا والتعب معهم
~~إلا لرفق يحصل لهم، وليس لهم من الدين ما يحملهم على النظر في أحوالهم،
~~فإنه بعيد منهم، فإذا منعوا تلك المرافق تركوا الناس يضطربون، ولا يجدون من
~~يأخذ بأيديهم، ولا يقضي حوائجهم، فإني قد رأيت هذا عيانا في زماننا هذا،
~~وفات به من المصالح العامة والخاصة ما لا يحصى.
### || AUT ذكر الحرب بين هارون وعسكر مرداويج
# قد ذكرنا فيما تقدم قتل أسفار وملك مرداويج، وأنه استولى على بلد الجبل
~~والري وغيرهما، وأقبلت الديلم إليه من كل ناحية لبذله وإحسانه إلى جنده،
~~فعظمت جيوشه، وكثرت عساكره، وكثر الخرج عليه، فلم يكفه ما في يده، ففرق
~~نوابه في النواحي المجاورة له. فكان ممن سيره إلى همذان ابن أخت له في جيش
~~كثير، وكان بها أبو عبد الله محمد بن خلف في عسكر الخليفة، فتحاربوا حروبا
~~كثيرة، وأعان أهل همذان عسكر الخليفة، فظفروا بالديلم، وقتل ابن أخت
~~مرداويج، فسار مرداويج من الري إلى همذان، فلما سمع أصحاب الخليفة بمسيره
~~انهزموا من همذان، فجاء إلى همذان، ونزل على باب الأسد، فتحصن منه أهلها،
~~فقاتلهم، فظفر بهم وقتل منهم خلقا كثيرا، وأحرق وسبى، ثم رفع السيف عنهم
~~وأمن بقيتهم. PageV03P0435
# فأنفذ المقتدر هارون بن غريب الخال في عساكر كثيرة إلى محاربته، فالتقوا
~~بنواحي همذان، فاقتتلوا قتالا شديدا، فانهزم هارون ms2798 وعسكر الخلية، واستولى
~~مرداويج على بلاد الجبل جميعها، وما وراء همذان، وسير قائدا كبيرا من
~~أصحابه يعرف بابن علان القزويني إلى الدينور، ففتحها بالسيف، وقتل كثيرا من
~~أهلها، وبلغت عساكره إلى نواحي حلوان، فغنمت، ونهبت، وقتلت، وسبت الأولاد
~~والنساء، وعادوا إليه.
### || AUT ذكر ما فعله لشكري من المخالفة
# كان لشكري الديلمي من أصحاب أسفار، واستأمن إلى الخليفة، فلما انهزم
~~هارون بن غريب من مرداويج سار معه إلى قرميسين، وأقام هارون بها، واستمد
~~المقتدر ليعاود محاربة مرداويج وسير هارون لشكري هذا إلى نهاوند لحمل مال
~~بها إليه، فلما صار لشكري بنهاوند، ورأى غنى أهلها طمع فيهم، وصادرهم على
~~ثلاثة آلاف ألف درهم، واستخرجها في مدة أسبوع، وجند بها جندا، ثم مضى إلى
~~أصبهان هاربا من هارون في الجند الذين انضموا إليه في جمادى الآخرة. وكان
~~الوالي على أصبهان حينئذ أحمد بن كيغلغ، وذلك قبل استيلاء مرداويج عليها،
~~فخرج إليه أحمد فحاربه، فانهزم أحمد هزيمة قبيحة، وملك لشكري أصبهان، ودخل
~~أصحابه إليها، فنزلوا في الدور والخانات وغيرها ولم يدخل لكري معهم؛ ولما
~~انهزم أحمد نجا إلى بعض قرى أصبهان في ثلاثين فارسا، وركب لشكري يطوف بسور
~~أصبهان من ظاهره، فنظر إلى أحمد في جماعته، فسأل عنه فقيل: لا شك أنه من
~~أصحاب أحمد ابن كيغلغ، فسار فيمن معه من أصحابه نحوهم، وكانوا عدة يسيرة،
~~فلما قرب منهم تعارفوا، فاقتتلوا، فقتل لشكري، قتله أحمد بن كيغلغ، ضربه
~~بالسيف على رأسهن فقد المغفر والخوذة، ونزل السيف حتى خالط دماغه، فسقط
~~ميتا. وكان عمر أحمد إذ ذاك قد جاوز السبعين؛ فلما قتل لشكري انهزم من معه،
~~فدخلوا أصبهان، وأعلموا أصحابهم، فهربوا على وجوههم، وتركوا أثقالهم وأكثر
~~رحالهم، ودخل أحمد إلى أصبهان، وكان هذا قبل استيلاء مرداويج على أصبهان؛
~~وكان هذا من الفتح الظريف، وكان جزاؤه أن صرف عن أصبهان، وولي عليها المظفر بن ياقوت.
### || AUT ذكر ملك مرداويج أصبهان
# ثم أنفذ مرداويج طائفة أخرى إلى أصبهان، فملكوها واستولوا عليها، وبنوا
~~له فيها مساكن أحمد بن ms2799 عبد العزيز بن أبي دلف العجلي، والبساتين، فسار
~~مرداويج إليها فنزلها وهو في أربعين ألفا، وقيل خمسين ألفا، وأرسل جمعا آخر
~~إلى الأهواز، فاستولوا عليها وعلى خوزستان، وجبوا أموال هذه البلاد
~~والنواحي، وقسمها في أصحابه، وجمع منها الكثير فاذخره. ثم إنه أرسل إلى
~~المقتدر رسولا يقرر على نفسه مالا على هذه البلاد كلها، ونزل للمقتدر عن
~~همذان وماه الكوفة، فأجابه المقتدر إلى ذلك، وقوطع على مائتي ألف دينار كل سنة.
### || AUT ذكر عزل الكلوذاني ووزارة الحسين بن القاسم
# في هذه السنة عزل أبو القاسم الكلوذاني عن وزارة الخليفة ووزر الحسين
~~ابن القاسم بن عبيد الله بن سليمان بن وهب. وكان سبب ذلك أنه كان ببغداد
~~إنسان يعرف بالدانيالي، وكان زراقا، ذكيا محتالا، وكان يعتق الكاغد، ويكتب
~~فيه بخطة ما يشبه الخط العتيق، ويذكر فيه إشارات ورموزا يودعها أسماء أقوام
~~من أرباب الدولة، فيحصل له بذلك رفق كثير. فمن جملة ما فعله أنه وضع في
~~جملة كتاب: ميم ميم ميم، يكون منه كذا وكذا، وأحضره عند مفلح، وقال: هذا
~~كناية عنك، فإنك مفلح مولى المقتدى، وذكر له علامات تدل عليه، فأغناه،
~~فتوصل الحسين بن القاسم معه، حتى جعل اسمه في كتاب وضعه، وعتقه، وذكر فيه
~~علامة وجهه، وما فيه من الآثار، ويقول إنه يزر للخليفة الثامن عشر من خلفاء
~~بني العباس، وتستقيم الأمور على يديه، ويقهر الأعادي، وتتعمر الدنيا في
~~أيامه، وجعل هذا كله في جملة كتاب ذكر فيه حوادث قد وقعت، وأشياء لم تقع
~~بعد، ونسب ذلك إلى دانيال، وعتق الكتاب وأخذه وقرأه على مفلح، فلما رأى ذلك
~~أخذ الكتاب وأحضره عنده المقتدر وقال له: أتعرف في الكتاب من هو بهذه الصفة
~~؟ فقال: ما أعرفه إلا الحسين بن القاسم؛ فقال: صدقت وإن قلبي ليميل إليه،
~~فإن جاءك منه رسول برقعة فاعرضها علي، واكتم حاله ولا تطلع على أمره أحدا.
~~PageV03P0436
# وخرج مفلح إلى الدانيالي فسأله: هل تعرف أحدا من الكتاب بهذه الصفة ؟
~~فقال: لا أعرف أحدا؛ قال: فمن أين وصل إليك ms2800 هذا الكتاب ؟ فقال: من أبي، وهو
~~ورثه من آبائه، وهو من ملاحم دانيال، عليه السلام؛ فأعاد ذلك على المقتدر،
~~فقبله، فعرف الدانيالي ذلك الحسين بن القاسم، فلما أعلمه كتب رقعة إلى
~~مفلح، فأوصلها إلى المقتدر، ووعده الجميل، وأمره بطلب الوزارة وإصلاح مؤنس
~~الخادم، فكان ذلك من أعظم الأسباب في وزارته مع كثرة الكارهين له. ثم اتفق
~~أن الكلوذاني عمل حسبة بما يحتاج إليه من النفقات، وعليها خط أصحاب
~~الديوان، فبقي محتاجا إلى سبعمائة ألف دينار، وعرضها على المقتدر، وقال:
~~ليس لهذه جهة إلا ما يطلقه أمير المؤمنين لأنفقه، فعظم ذلك على المقتدر.
~~وكتب الحسين بن القاسم لما بلغه ذلك يضمن جميع النفقات، ولا يطالبه بشيء من
~~بيت المال، وضمن أنه يستخرج سوى ذلك ألف ألف دينار يكون في بيت المال،
~~فعرضت رقعته على الكلوذاني فاستقال، وأذن في وزارة الحسين، ومضى الحسين إلى
~~بليق، وضمن له مالا ليصلح له قلب مؤنس، ففعل، فعزل الكلوذاني في رمضان،
~~وتولى الحسين الوزارة لليلتين بقيتا من رمضان أيضا، وكانت ولاية الكلوذاني
~~شهرين وثلاثة أيام، واختص بالحسين بنو البريدي وابن قرابة، وشرط أن لا يطلع
~~معه علي بن عيسى، فأجيب إلى ذلك، وشرع في إخراجه من بغداد، فأجيب إلى ذلك،
~~فأخرج إلى الصافية.
### || AUT ذكر تأكد الوحشة بين مؤنس والمقتدر
# في هذه السنة، في ذي الحجة، تجددت الوحشة بين مؤنس والمقتدر، حتى آل ذلك
~~إلى قتل المقتدر. وكان سببها ما ذكرنا أولا في غير موضع، فلما كان الآن بلغ
~~مؤنسا أن الوزير الحسين بن القاسم قد وافق جماعة من القواد في التدبير
~~عليه، فتنكر له مؤنس، وبلغ الحسين أن مؤنسا قد تنكر له، وأنه يريد أن يكبس
~~داره ليلا ويقبض عليه، فتنقل في عدة مواضع، وكان لا يحضر داره إلا بكرة، ثم
~~إنه انتقل إلى داره الخلافة، فطلب مؤنس من المقتدر عزل الحسين ومصادرته،
~~فأجاب إلى عزله ولم يصادره، وأمر الحسين بلزوم بيته، فلم يقنع مؤنس بذلك
~~فبقي في وزارته. وأوقع الحسين عند المقتدر أن مؤنسا ms2801 يريد أخذ ولده أبي
~~العباس، وهو الراضي، من داره بالمخرم، والمسير به إلى الشام، والبيعة له،
~~فرده المقتدر إلى دار الخلافة، فعلم ذلك أبو العباس؛ فلما أفضت الخلافة
~~إليه فعل بالحسين ما نذكره. وكتب الحسن إلى هارون، وهو بدير العاقول، بعد
~~انهزامه من مرداويج، ليتقدمه إلى بغداد، وكتب إلى محمد بن ياقوت، وهو
~~بالأهواز، يأمره بالإسراع إلى بغداد، فزاد استشعار مؤنس، وصح عنده أن
~~الحسين يسعى في التدبير عليه، وسنذكر تمام أمره سنة عشرين وثلاثمائة.
### || AUT ذكر الحروب بين المسلمين والروم
# في هذه السنة، في ربيع الأول، غزا ثمل والي طرسوس بلاد الروم، فعبر
~~نهرا، ونزل عليهم ثلج إلى صدور الخيل، وأتاهم جمع كثير من الروم، فواقعوهم،
~~فنصر الله المسلمين، فقتلوا من الروم ستمائة، وأسروا نحوا من ثلاثة آلاف،
~~وغنموا من الذهب والفضة والديباج وغيره شيئا كثيرا. وفيها في رجب عاد ثمل
~~إلى طرسوس، ودخل بلاد الروم صائفة في جمع كثير من الفارس والراجل، فبلغوا
~~عمورية، وكان قد تجمع إليها كثير من الروم، ففارقوها لما سمعوا خبر ثمل،
~~ودخلها المسلمون، فوجدوا فيها من الأمتعة والطعام شيئا فأخذوه، وأحرقوا ما
~~كانوا عمروه منها، وأوغلوا في بلاد الروم ينهبون، ويقتلون ويخربون، حتى
~~بلغوا أنقرة، وهي التي تسمى الآن أنكورية، وعادوا سالمين لم يلقوا كيدا،
~~فبلغت قيمة السبي مائة ألف دينار وستة وثلاثين ألف دينار، وكان وصولهم إلى
~~طرسوس آخر رمضان. PageV03P0437
# وفيها كاتب ابن الديراني وغيره من الأرمن، وهم بأطراف أرمينية، الروم،
~~وحثوهم على قصد بلاد الإسلام، ووعدوهم النصرة، فسارت الروم في خلق كثير،
~~فخربوا بزكرى وبلاد خلاط وما جاورها، وقتل من المسلمين خلق كثير، وأسروا
~~كثيرا منهم، فبلغ خبرهم مفلحا، غلام يوسف بن أبي الساج، وهو والي أذربيجان،
~~فسار في عسكر كبير، وتبعه كثير من المتطوعة إلى أرمينية، فوصلها في رمضان،
~~وقصد بلد ابن الديراني ومن وافقه لحربه، وقتل أهله، ونهب أموالهم، وتحصن
~~ابن الديراني بقلعة له، وبالغ الناس في كثرة القتلى من الأرمن، حتى قيل
~~إنهم كانوا مائة ألف قتيل، والله ms2802 أعلم. وسارت عساكر الروم إلى سميساط
~~فحصروها، فاستصرخ أهلها بسعيد بن حمدان، وكان المقتدر قد ولاه الموصل وديار
~~ربيعة، وشرط عليه غزو الروم، وأن يستنقذ ملطية منهم، وكان أهلها قد ضعفوا،
~~فصالحوا الروم، وسلموا مفاتيح البلد إليهم، فحكموا على المسلمين، فلما جاء
~~رسول أهل سميساط إلى سعيد بن حمدان تجهز وسار إليهم مسرعا، فوصل وقد كاد
~~الروم يفتحونها، فلما قاربهم هربوا منه، وسار منها إلى ملطية وبها جمع من
~~الروم ومن عسكر مليح الأرمني ومعهم بني بن نفيس، صاحب المقتدر، وكان قد
~~تنصر، وهو مع الروم، فلما أحسوا بإقبال سعيد خرجوا منها، وخافوا أن يأتيهم
~~سعيد في عسكره من خارج المدينة، ويثور أهلها بهم فيهلكوا، ففارقوها. ودخلها
~~سعيد ثم استخلف عليها أميرا، وعاد عنها، فدخل بلد الروم غازيا في شوال،
~~وقدم بين يديه سريتين فقتلتا من الروم خلقا كثيرا قبل دخوله إليها.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة، في شوال، جاء إلى تكريت سيل كبير من المطر نزل في البر،
~~فغرق منها أربعمائة دار ودكان، وارتفع الماء في أسواقها أربعة عشر شبرا،
~~وغرق خلق كثير من الناس ودفن المسلمون والنصارى مجتمعين لا يعرف بعضهم من
~~بعض. وفيها هاجت بالموصل ريح شديد فيها حمرة شديدة، ثم اسودت حتى لا يعرف
~~الإنسان صاحبه، وظن الناس أن القيامة قد قامت، ثم جاء الله تعالى بمطر فكشف
~~ذلك. وفيها توفي أبو القاسم عبدالله بن أحمد بن محمود البلخي في شعبان، وهو
~~من متكلمي المعتزلة البغداديين.
### | AUT ثم دخلت سنة عشرين وثلاثمائة
#
### || AUT ذكر مسير مؤنس إلى الموصل
# في هذه السنة، في المحرم، سار مؤنس المظفر إلى الموصل مغاضبا للمقتدر.
~~وسبب مسيره أنه لما صح عنده إرسال الوزير الحسين بن القاسم إلى هارون ابن
~~غريب ومحمد بن ياقوت يستحضرهما، زاد استيحاشه، ثم سمع بأن الحسين قد جمع
~~الرجال والغلمان الحجرية في دار الخليفة، وقد اتفق فيهم، وأن هارون بن غريب
~~قد قرب من بغداد، فأظهر الغضب، وسار نحو الموصل ووجه خادمه بشرى برسالة إلى ms2803
~~المقتدر، فسأله الحسين عن الرسالة، فقال: لا أذكرها إلا لأمير المؤمنين؛
~~فأنفذ إليه المقتدر يأمره بذكر ما معه من الرسالة للوزرن فامتنع، وقال: ما
~~أمرني صاحبي بهذا؛ فسبه الوزير، وشتم صاحبه، وأمر بضربه، وصادره بثلاثمائة
~~ألف دينار، وأخذ خطه بها، وحبسه ونهب داره. فلما بلغ مؤنسا ما جرى على
~~خادمه، وهو ينتظر أن يطيب المقتدر قلبه، ويعيده، فلما علم ذلك سار نحو
~~الموصل ومعه جميع قواده، فكتب الحسين إلى القواد والغلمان يأمرهم بالرجوع
~~إلى بغداد، فعاد جماعة، وسار مؤنس نحو الموصل في أصحابه ومماليكه، ومعه من
~~الساجية ثماني مائة رجل، وتقدم الوزير بقبض إقطاع مؤنس وأملاكه وأملاك من
~~معه، وضرب اسمه على الدينار والدرهم، وتمكن من الوزارة، وولى وعزل. وكان
~~فيمن تولى أبو يوسف يعقوب بن محمد البريدي، ولاه الوزر البصرة وجميع
~~أعمالها بمبلغ لا يفي بالنفقات على البصرة وما يتعلق بها، بل فضل لأبي يوسف
~~مقدار ثلاثين ألف دينار أحاله الوزير بها، فلما علم ذلك الفضل بن جعفر بن
~~محمد بن الفرات استدرك على أبي يوسف، وأظهر له الغلط في الضمان، وأنه لا
~~يمضيه، فأجاب إلى أن يقوم بنفقات البصرة، ويحمل إلى بيت المال كل سنة
~~ثمانين ألف دينار، وانتهى ذلك إلى المقتدر، فحسن موقعه عنده، فقصده الوزير،
~~فاستتر، وسعى بالوزير إلى المقتدر إلى أن أفسد حاله.
### || AUT ذكر عزل الحسين عن الوزارة
# PageV03P0438
# وفيها عزل الحسين بن القاسم عن الوزارة. وسبب ذلك أنه ضاقت عليه الأموال،
~~وكثرت الإخراجات، فاستسلف في هذه السنة جملة وافرة أخرجها في سنة تسع عشرة،
~~فأنهى هارون بن غريب ذلك إلى المقتدر، فرتب معه الخصيبي، فلما تولى معه نظر
~~في أعماله، فرآه قد عمل حسبة إلى المقتدر ليس فيها عليه وجه، وموه وأظهر
~~ذلك للمقتدر، فأمر بجمع الكتاب وكشف الحال، فحضروا، واعترفوا بصدق الخصيبي
~~بذلك، وقابلوا الوزير بذلك، فقبض عليه في شهر ربيع الآخر، وكانت وزارته
~~سبعة أشهر، واستوزر المقتدر أبا الفتح الفضل بن جعفر، وسلم إليه الحسين،
~~فلم يؤاخذه بإساءته.
### || AUT ذكر استيلاء مؤنس ms2804 على الموصل
# قد ذكرنا مسير مؤنس إلى الموصل فلما سمع الحسين الوزير بمسيره كتب إلى
~~سعيد وداود ابني حمدان، وإلى ابن أخيهما ناصر الدولة الحسن بن عبد الله ابن
~~حمدان، يأمرهم بمحاربة مؤنس، وصده عن الموصل. وكان مؤنس كتب في طريقه إلى
~~رؤساء العرب يستدعيهم، ويبذل لهم الأموال والخلع، ويقول لهم: إن الخليفة قد
~~ولاه الموصل وديار ربيعة. واجتمع بنو حمدان على محاربة مؤنس، إلا داود بن
~~حمدان فإنه امتنع من ذلك لإحسان مؤنس إليه، فإنه كان قد أخذه بعد أبيه،
~~ورباه في حجره، أحسن إليه إحسانا عظيما، فلما امتنع من محاربته لم يزل به
~~إخوته حتى وافقهم على ذلك، وذكروا له إساءة الحسين وأبي الهيجاء ابني حمدان
~~إلى المقتدر مرة بعد مرة، وأنهم يريدون أن يغسلوا تلك السيئة، ولما أجابهم
~~قال لهم: والله إنكم لتحملونني على البغي وكفران الإحسان، وما آمن أن
~~يجيئني سهم عائر فيقع في نحري فيقتلني؛ فلما التقوا أتاه سهم كما وصف
~~فقتله. وكان مؤنس إذا قيل له: إن داود عازم على قتالك، ينكره ويقول: كيف
~~يقاتلني وقد أخذته طفلا وربيته في حجري ! ولما قرب مؤنس من الموصل كان في
~~ثمانمائة فارس، واجتمع بنو حمدان في ثلاثين ألفا، والتقوا واقتتلوا، فانهزم
~~بنو حمدان، ولم يقتل منهم غير داود، وكان يلقب بالمجفجف وفيه يقول بعض
~~الشعراء وقد هجا أميرا: لو كنت في ألف ألف كلهم بطل ... مثل المجفجف داود
~~بن حمدان وتحتك الريح تجري حيث تأمرها، ... وفي يمينك سيف غير خوان لكنت
~~أول فرار إلى عدن ... إذا تحرك سيف من خراسان وكان داود هذا من أشجع الناس،
~~ودخل مؤنس الموصل ثالث صفر، واستولى على أموال بني حمدان وديارهم، فخرج
~~إليه كثير من العساكر من بغداد، والشام، ومصر، من أصناف الناس لإحسانه الذي
~~كان إليهم، وعاد إليه ناصر الدولة بن حمدان، فصار معه، وأقام بالموصل تسعة
~~أعر، وعزم على الانحدار إلى بغداد.
### || AUT ذكر قتل المقتدر
# لما اجتمعت العساكر على مؤنس بالموصل قالوا له: اذهب بنا إلى الخليفة، ms2805
~~فإنا أنصفنا، وأجرى أرزاقنا، وإلا قاتلناه؛ فانحدر مؤنس من الموصل في شوال،
~~وبلغ خبره جند بغداد، فشغبوا وطلبوا أرزاقهم، ففرق المقتدر فيهم أموالا
~~كثيرة، إلا أنه لم يسعهم، وأنفذ أبا العلاء سعيد بن حمدان وصافيا البصري في
~~خيل عظيمة إلى سر من رأى، وأنفذ أبا بكر محمد بن ياقوت في ألفي فارس، ومعه
~~الغلمان الحجرية، إلى المعشوق. فلما وصل مؤنس إلى تكريت أنفذ طلائعه، فلما
~~قربوا من المعشوق جعل العسكر الذين مع ابن ياقوت يتسللون ويهربون إلى
~~بغداد، فلما رأى ذلك رجع إلى عكبرا، وسار مؤنس، فتأخر ابن ياقوت وعسكره،
~~وعادوا إلى بغداد، فنزل مؤنس بباب الشماسية ونزل ابن ياقوت وغيره مقابلهم،
~~واجتهد المقتدر بابن خاله هارون بن غريب ليخرج، فلم يفعل، وقال: أخاف من
~~عسكري، فإن بعضهم أصحاب مؤنس، وبعضهم قد انهزم أمس من مرداويج، فأخاف أن
~~يسلموني وينهزموا عني؛ فأنفذ إليه الوزير، فلم يزل به حتى أخرجه، وأشاروا
~~على المقتدر بإخراج المال منه ومن والدته ليرضى الجند، ومتى سمع أصحاب مؤنس
~~بتفريق الأموال تفرقوا عنه واضطر إلى الهرب؛ فقال: لم يبق ولا لوالدتي جهة
~~شيء. PageV03P0439
# وأراد المقتدر أن ينحدر إلى واسط، ويكاتب العساكر من جهة البصرة،
~~والأهواز، وفارس، وكرمان، وغيرها، ويترك بغداد لمؤنس إلى أن يجتمع عليه
~~العساكر، ويعود إلى قتاله، فرده ابن ياقوت عن ذلك، وزين له اللقاء، وقوى
~~نفسه بأن القوم متى رأوه عادوا بأجمعهم إليه، فرجع إلى قوله وهو كاره. ثم
~~أشار عليه بحضور الحرب، فخرج وهو كاره، وبين يديه الفقهاء، والقراء معهم
~~المصاحف مشهورة، وعليه البردة، والناس حوله، فوقف على تل عال بعيد عن
~~المعركة، فأرسل قواد أصحابه يسألونه التقدم مرة بعد أخرى، وهو واقف، فلما
~~ألحوا عليه تقدم من موضعه، فانهزم أصحابه قبل وصوله إليهم، وكان قد أمر
~~فنودي: من جاء بأسير فله عشرة دنانير، ومن جاء برأس فله خمسة دنانير، فلما
~~انهزم أصحابه لقيه علي بن بليق، وهو من أصحاب مؤنس، فترجل وقبل الأرض وقال
~~له: إلى أين تمضي ؟ ارجع، فلعن الله ms2806 من أشار عليك بالحضور ! فأراد الرجوع،
~~فلقيه قوم من المغاربة والبربر، فتركه علي معهم وسار عنه، فشهروا عليه
~~سيوفهم، فقال: ويحكم أنا الخليفة ! فقالوا: قد عرفناك يا سفلة، أنت خليفة
~~إبليس، تبذل في كل رأس خمسة دنانير، وفي كل أسير عشرة دنانير ! وضربه أحدهم
~~بسيفه على عاتقه فسقط إلى الأرض وذبحه بعضهم، فقيل إن علي بن بليق غمز
~~بعضهم فقتله. وكان المقتدر ثقيل البدن، عظيم الجثة، فلما قتلوه رفعوا رأسه
~~على خشبة وهم يكبرون ويلعنونه، وأخذوا جميع ما عليه حتى سراويله، وتركوه
~~مكشوف العورة إلى أن مر به رجل من الأكرة، فستره بحشيش، ثم حفر له موضعه،
~~ودفن، وعفي قبره. وكان مؤنس في الراشدية لم يشهد الحرب، فلما حمل رأس
~~المقتدر إليه بكى، ولطم وجهه ورأسه، وقال: يا مفسدون ! ما هكذا أوصيتكم؛
~~وقال: قتلتموه، وكان هذا آخر أمره، والله لنقتلن كلنا، وأقل ما في الأمر
~~أنكم تظهرون أنكم قتلتموه خطأ، ولم تعرفوه. وتقدم مؤنس إلى الشماسية، وأنفذ
~~إلى دار الخليفة من يمنعها من النهب، ومضى عبد الواحد بن المقتدر، وهارون
~~بن غريب، ومحمد بن ياقوت، وابنا رائق إلى المدائن، وكان ما فعله مؤنس سببا
~~لجرأة أصحاب الأطراف على الخلفاء وطمعهم فيما لم يكن يخطر لهم على بال،
~~وانخرقت الهيبة وضعف أمر الخلافة حتى صار الأمر إلى ما نحكيه. على أن
~~المقتدر أهمل من أحوال الخلافة كثيرا، وحكم فيها النساء والخدم، وفرط في
~~الأموال، وعزل من الوزراء وولى مما أوجب طمع أصحاب الأطراف والنواب،
~~وخروجهم عن الطاعة. وكان جملة ما أخرجه من الأموال، تبذيرا وتضييعا في غير
~~وجه، نيفا وسبعين ألف ألف دينار، سوى ما أنفقه في الوجوه الواجبة؛ وإذا
~~اعتبرت أحوال الخلافة في أيامه وأيام أخيه المكتفي ووالده المعتضد، رأيت
~~بينهم تفاوتا بعيدا، وكانت مدة خلافته أربعا وعشرين سنة وأحد عشر شهرا وستة
~~عشر يوما؛ وكان عمره ثمانيا وثلاثين سنة ونحوا من شهرين.
### || AUT ذكر خلافة القاهر بالله
# لما قتل المقتدر بالله عظم قتله على مؤنس، وقال: الرأي أن ننصب ms2807 ولده أبا
~~العباس أحمد في الخلافة، فإنه تربيتي، وهو صبي عاقل، وفيه دين وكرم، ووفاء
~~بما يقول، فإذا جلس في الخلافة سمحت نفس جدته، والدة المقتدر، وإخوته،
~~وغلمان أبيه ببذل الأموال، ولم ينتطح في قتل المقتدر عنزان؛ فاعترض عليه
~~أبو يعقوب إسحاق بن إسماعيل النوبختي وقال: بعد الكد والتعب استرحنا من
~~خليفة له أم، وخالة، وخدم يدبرونه، فنعود إلى تلك الحال ! والله لا نرضى
~~إلا برجل كامل، يدبر نفسه، ويدبرنا. وما زال حتى رد مؤنسا عن رأيه، وذكر له
~~أبو منصور محمد بن المعتضد، فأجابه مؤنس إلى ذلك، وكان النوبختي في ذلك
~~كالباحث عن حتفه بظلفه، فإن القاهر قتله، كما نذكره (وعسى أن تحبوا شيئا
~~وهو شر لكم) البقرة: 216. وأمر مؤنس بإحضار محمد بن المعتضد، فبايعوه
~~بالخلافة لليلتين بقيتا من شوال، ولقبوه القاهر بالله، وكان مؤنس كارها
~~لخلافته، والبيعة له، ويقول: إنني عارف بشره، وسوء نيته، ولكن لا حيلة.
~~PageV03P0440
# ولما بويع استحلفه مؤنس لنفسه ولحاجبه بليق، ولعلي بن بليق، وأخذوا خطة
~~بذلك، واستقرت الخلافة له، وبايعه الناس، واستوزر أبا علي بن مقلة، وكان
~~بفارس، فاستقدمه، ووزر له، واستحجب القاهر علي بن بليق، وتشاغل القاهر
~~بالبحث عمن استتر من أولاد المقتدر وحرمه، وبمناظرة والدة المقتدر، وكانت
~~مريضة قد ابتدأ بها الاستسقاء، وقد زاد مرضها بقتل ابنها، ولما سمعت أنه
~~بقي مكشوف العورة جزعت جزعا شديدا، وامتنعت عن المأكول والمشروب حتى كادت
~~تهلك، فوعظها النساء حتى أكلت شيئا يسيرا من الخبز والملح. ثم أحضرها
~~القاهر عنده، وسألها عن مالها، فاعترفت له بما عندها من المصوغ والثياب،
~~ولم تعترف بشيء من المال والجوهر، فضربها أشد ما يكون من الضرب، وعلقها
~~برجلها، وضرب المواضع الغامضة من بدنها، فحلفت أنها لا تملك غير ما أطلعته
~~عليه، وقالت: لو كان عندي مال لما أسلمت ولدي للقتل؛ ولم تعترف بشيء. وصادر
~~جميع حاشية المقتدر وأصحابه، وأخرج القاهر والدة المقتدر لتشهد على نفسها
~~القضاة والعدول بأنها قد حلت أوقافها، ووكلت في بيعها، فامتنعت عن ذلك،
~~وقالت: قد أوقفها ms2808 على أبواب البر والقرب بمكة والمدينة والثغور، وعلى
~~الضعفى والمساكين، ولا أستحل حلها ولا بيعها، وإنما أوكل على بيع أملاكي.
~~فلما علم القاهر بذلك أحضر القاضي والعدول، وأشهدهم على نفسه أنه قد حل
~~وقوفها جميعها، ووكل في بيعها، فبيع ذلك جميعه مع غيره، واشتراه الجند من
~~أرزاقهم؛ وتقدم القاهر بكبس الدور التي سعي إليه أنه اختفى فيها ولد
~~المقتدر، فلم يزل كذلك إلى أن وجدوا منهم أبا العباس الراضي، وهارون،
~~وعليا، والعباس، وإبراهيم، والفضل، فحملوا إلى دار الخليفة، فصودروا على
~~مال كثير، وسلمهم علي بن بليق إلى كاتبه الحسن بن هارون، فأحسن صحبتهم.
~~واستقر أبو علي بن مقلة في الوزارة، وعزل وولى، وقبض على جماعة من العمال،
~~وقبض على بني البريدي، وعزلهم عن أعمالهم وصادرهم.
### || AUT ذكر وصول وشمكير إلى أخيه مرداويج
# وفيها أرسل مرداويج إلى أخيه وشمكير، وهو ببلاد جيلان، يستدعيه إليه،
~~وكان الرسول بن الجعد، قال: أرسلني مرداويج، وأمرني بالتلطف لإخراج أخيه
~~وشمكير إليه، فلما وصلت سألت عنه، فدللت عليه، فإذا هو مع جماعة يزرعون
~~الأرز، فلما رأوني قصدوني وهم حفاة عراة، عليهم سراويلات ملونة الخرق،
~~وأكيسة ممزقة، فسلمت عليه، وأبلغته رسالة أخيه، وأعلمته بما ملك من البلاد
~~والأموال وغرها، فضرط بفمه في لحية أخيه وقال: إنه لبس السواد، وخدم
~~المسودة، يعني الخلفاء من بني العباس. فلم أزل أمنيه وأطمعه حتى خرج معي،
~~فلما بلغنا قزوين اجتهدت به ليلبس السواد، فامتنع ثم لبس بعد الجهد. قال:
~~فرأيت من جهله أشياء أستحيي من ذكرها، ثم أعطته السعادة ما كان له في
~~الغيب، فصار من أعرف الملوك بتدبير الممالك وسياسة الرعايا.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# فيها توفي القاضي أبو عمر محمد بن يوسف بن يعقوب بن إسماعيل ابن حماد بن
~~زيد، وكان عالما فاضلا حليما، وأبو علي الحسين بن صالح ابن خيران الفقيه
~~الشافعي، وكان عابدا ورعا، أريد على القضاة، فلم يفعل. وفيها توفي أبو نعيم
~~عبد الملك بن محمد بن عدي الفقيه الشافعي الجرجاني، المعروف بالأستراباذي.
### | AUT ثم دخلت ms2809 سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة
#
### || AUT ذكر حال عبد الواحد بن المقتدر
#
### || AUT ومن معه
# قد ذكرنا هرب عبد الواحد بن المقتدر، وهارون بن غريب، ومفلح، ومحمد بن
~~ياقوت، وابني رائق، بعد قتل المقتدر، إلى المدائن، ثم إنهم انحدروا منها
~~إلى واسط، وأقاموا بها، وخافهم الناس؛ فابتدأ هارون بن غريب وكتب إلى بغداد
~~يطلب الأمان، ويبذل مصادرة ثلاثمائة ألف دينار على أن يطلق له أملاكه،
~~وينزل عن الأملاك التي استأجرها، ويؤدي من أملاكه حقوق بيت المال القديمة؛
~~فأجابه القاهر ومؤنس إلى ذلك، وكتبا له كتاب أمان وقلد أعمال ماه الكوفة،
~~وماسبذان، ومهرجان قذق، وسار إلى بغداد. وخرج عبد الواحد بن المقتدر من
~~واسط فيمن بقي معه، ومضوا إلى السوس وسوق الأهواعز، وجبوا المال، وطردوا
~~العمال، وأقاموا بالأهواز، فجهز مؤنس إليهم جيشا كثيفا، وجعل عليهم بليقا.
~~PageV03P0441
# وكان الذي حرضهم على إنفاذ الجيش أبو عبدالله البريدي، فإنه كان قد خرج
~~من الحبس فخوفهم عاقبة إهمال عبد الواحد ومن معه، وبذلل مساعدة معجلة خمسية
~~ألف دينار على أن يتولى الأهواز، وعند استقراره بتلك البلاد يعجل باقي
~~المال، وأمر مؤنس بالتجهز، وأنفق ذلك المال، وسار العسكر وفيهم أبو
~~عبدالله. وكان محمد بن ياقوت قد استبد بالأموال والأمر، فنفرت لذلك قلوب من
~~معه من القواد والجند، فلما قرب العسكر من واسط أظهر من معه من القواد ما
~~في نفوسهم، وفارقوه، ولما وصل بليق إلى السوس فارق عبد الواحد ومحمد بن
~~ياقوت الأهواز وسارا إلى تستر، فعمل القراريطي، وكان مع العسكر، فأهل
~~الأهواز ما لم يفعله أحد: نهب أموالهم، وصادرهم جميعهم، ولم يسلم منهم أحد.
~~ونزل عبد الواحد وابن ياقوت بتستر، وفارقهما من معهما من القواد إلى بليق
~~بأمان، وبقي مفلح وسرور الخادم مع عبد الواحد، فقالا لمحمد بن ياقوت: أنت
~~معتصم بهذه المدينة، وبمالك ورجالك، ونحن فلا مال معنا، ولا رجال، ومقامنا
~~معك يضرك ولا ينفعك، وقد عزمنا على أخذ الأمان لنا ولعبد الواحد بن
~~المقتدر؛ فأذن لهما في ذلك، فكتبا إلى بليق فأمنهم، فعبروا إليه ms2810 وبقي محمد
~~بن ياقوت منفردا، فضعفت نفسه، وتحير، فتراسل هو وبليق، واستقر بينهما أنه
~~يخرج إلى بليق على شرط أنه يؤمنه، ويضمن له أمان مؤنس والقاهر، ففعل ذلك
~~وحلف له، وخرج محمد بن ياقوت معه إلى بغداد، واستولى أبو عبدالله البريدي
~~على البلاد، وعسف أهلها، وأخذ أموال التجار، وعمل بأهل البلاد ما لا يعلمه
~~الفرنج، ولم يمنعه أحد عما يريد؛ ولم يكن عنده من الدين ما يزعه عن ذلك،
~~وعاد إخوته إلى أعمالهم؛ ولما عاد عبد الواحد ومحمد بن ياقوت وفي لهم
~~القاهر، وأطلق لعبد الواحد أملاكه، وترك لوالدته المصادرة التي صادرها بها.
### || AUT ذكر استيحاش مؤنس وأصحابه من القاهر
# في هذه السنة استوحش مؤنس المظفر وبليق الحاجب وولده علي والوزير أبو
~~علي بن مقلة من القاهر، وضيقوا عليه وعلى أسبابه. وكان سبب ذلك أن محمد بن
~~ياقوت تقدم عند القاهر، وعلت منزلته، وصار يخلو به ويشاورهن فغلظ ذلك على
~~ابن مقلة لعداوة كانت بينه وبين محمد، فألقى إلى مؤنس أن محمدا يسعى به عند
~~القاهر، وأن عيسى الطبيب يسفر بينهما في التدبر عليه، فوجه مؤنس علي بن
~~بليق لإحضار عيسى الطبيب، فوجده بين يدي القاهر، فأخذه وأحضره عند مؤنس،
~~فسيره من ساعته إلى الموصل، واجتمعوا على الإيقاع بمحمد بن ياقوت، وكان في
~~الخيام، فركب علي بن بليق في جنده ليكبسه، فوجده قد اختفى، فنهب أصحابه
~~واستتر محمد بن ياقوت. ووكل علي بن بليق على دار الخليفة أحمد بن زيرك،
~~وأمره بالتضييق على القاهر، وتفتيش كل من يدخل الدار ويخرج منها، وأن يكشف
~~وجوه النساء المنقبات، وإن وجد مع أحد رقعة دفعها إلى مؤنس، ففعل ذلك، وزاد
~~عليه، حتى إنه حمل إلى دار الخليفة لبن، فأدخل يده فيه لئلا يكون فيه رقعة،
~~ونقل بليق من كان بدار القاهر محبوسا إلى داره كوالدة المقتدر وغيرها، وقطع
~~أرزاق حاشيته. فأما والدة المقتدر فإنها كانت قد اشتدت علتها لشدة الضرب
~~الذي ضربها القاهر، فأكرمها علي بن بليق وتركها عند والدته، فماتت في جمادى ms2811
~~الآخرة، وكانت مكرمة مرفهة، ودفنت بتربتها بالرصافة. وضيق علي بن بليق على
~~القاهر، فعلم لقاهر أن العتاب لا يفيد، وأن ذلك بأري مؤنس وابن مقلة، فأخذ
~~في الحيلة والتدبير على جماعتهم. وكان قد عرف فساد قلب طريق السبكري وبشرى
~~خادم مؤنس لبليق وولده علي، وحسدهما على مراتبهما، فشرع في أغرائهما ببليق
~~وابنه. PageV03P0442
# وعلم أيضا أن مؤنسا وبليقا أكثر اعتمادهما على الساجية، أصحاب يوسف بن
~~أبي الساج وغلمانه المنتقلين إليهما بعده، وكانا قد وعدا الساجية بالموصل
~~مواعيد أخلفاها، فأرسل القاهر إليهم يغريهم بمؤنس وبليق، ويحلف لهم على
~~الوفاء بما أخلفاهم، فتغيرت قلوب الساجية، ثم إنه راسل أبا جعفر محمد بن
~~القاسم بن عبيد الله، وكان من أصحاب ابن مقلة وصاحب مشورته، ووعده الوزارة،
~~فكان يطالعه بالأخبار، وبلغ ابن مقلة أن القاهر قد تغير عليه، وأنه مجتهد
~~في التدبير عليه وعلى مؤنس، وبليق، وابنه علي، والحسن ابن هارون، فأخبرهم
~~ابن مقلة بذلك.
### || AUT ذكر القبض على مؤنس وبليق
# في هذه السنة، أول شعبان، قبض القاهر بالله على بليق وابنه، ومؤنس
~~المظفر. وسبب ذلك أنه لما ذكر ابن مقلة لمؤنس وبليق ما هو عليه القاهر من
~~التدبير في استئصالهم خافوه، وحملهم الخوف على الجد في خلعه، واتفق رأيهم
~~على استخلاف أبي أحمد بن المكتفي وعقدوا له الأمر سرا، وحلف له بليق وابنه
~~علي، والوزير أبو علي بن مقلة، والحسن بن هارون، وبايعوه، ثم كشفوا الأمر
~~لمؤنس فقال لهم: لست أشك في شر القاهر وخبثه، ولقد كنت كارها لخلافته،
~~وأشرت بابن المقتدر، فخالفتم وقد بالغتم الآن في الاستهانة به، وما صبر على
~~الهوان إلا من خبث طويته ليدبر عليكم، فلا تعجلوا على أمر حتى تؤنسوه
~~وينبسط إليكم، ثم فتشوا لتعرفوا من مواطأة من القواد ومن الساجية والحجرية،
~~ثم اعملوا على ذلك، فقال علي بن بليق، والحسن بن هارون: ما يحتاج إلى هذا
~~التطويل، فإن الحجبة لنا، والدار في أيدينا، وما يحتاج أن نستعين في القبض
~~عليه بأحد لأنه بمنزلة طائر في قفص. وعملوا على ms2812 معاجلته، فاتفق أن سقط بليق
~~من الدابة، فاعتل ولزم منزله، واتفق ابنه علي وأبو علي بن مقلة وزينا لمؤنس
~~خلع القاهر، هونا عليه الأمر، فأذن لهما، فاتفق رأيهما على أن يظهروا أن
~~أبا طاهر القرمطي قد ورد الكوفة في خلق كثير، وأن علي بن بليق سائر إليه في
~~الجيش ليمنعه عن بغداد، فإذا دخل على القاهر ليودعه ويأخذ أمره فيما يفعل
~~قبض عليه. فلما اتفقا على ذلك جلس ابن مقلة، وعنده الناس، فقال لأبي بكر
~~ابن قرابة: أعلمت أن القرمطي قد دخل الكوفة في ستة آلاف مقاتل بالسلاح
~~التام ؟ قال: لا ! قال ابن مقلة: قد وصلنا كتب النواب بها بذلك؛ فقال ابن
~~قرابة: هذا كذب ومحال، فإن في جوارنا إنسانا من الكوفة، وقد أتاه اليوم
~~كتاب على جناح طائر تاريخه اليوم يخبر فيه بسلامته، فقال له ابن مقلة:
~~سبحان الله، أنتم أعرف منا بالأخبار ؟ فسكت ابن قرابة، وكتب ابن مقلة إلى
~~الخليفة يعرفه ذلك، ويقول له: إني قد جهزت جيشا مع علي بن بليق ليسير يومنا
~~هذا، والعصر يحضر إلى الخدمة ليأمره مولانا بما يراه، فكتب القاهر في جوابه
~~يشكره، ويأذن له في حضور ابن بليق، فجاءت رقعة القاهر وابن مقلة نائم،
~~فتركوها ولم يوصلوها إليه، فلما استيقظ عاد وكتب رقعة أخرى في المعنى،
~~فأنكر القاهر الحال، حيث قد كتب جوابه، وخاف أن يكون هناك مكر. وهو في هذا
~~إذ وصلت رقعة طريق السبكري يذكر أن عنده نصيحة، وأنه قد حضر في زي إمرأة
~~لينهيها إليه، فاجتمع به القاهر، فذكر له جميع ما قد عزموا عليه، وما فعلوه
~~من التدبير ليقبض ابن بليق عليه إذا اجتمع به، وأنهم قد بايعوا أبا أحمد بن
~~المكتفي، فلما سمع القاهر ذلك أخذ حذره، وأنفذ إلى الساجية فأحضرهم
~~متفرقين، وكمنهم في الدهاليز، والممرات، والرواقات، وحضر علي بن بليق بعد
~~العصر، وفي رأسه نبيذ، ومعه عدد يسير من غلمانه بسلاح خفيف، في طيارة، وأمر
~~جماعة من عسكره بالركوب إلى أبواب دار الخليفة، وصعد من الطيارة، ms2813 وطلب
~~الإذن، فلم يأذن له القاهر، فغضب وأساء أدبه، وقال: لا بد من لقائه شاء أو
~~أبى. وكان القاهر قد أحضر الساجية، كما ذكرنا، وهم عنده في الدار، فأمرهم
~~القاهر برده، فخرجوا إليه وشتموه وشتموا أباه، وشهروا سلاحهم وتقدموا إليه
~~جميعهم ففر أصحابه عنه، وألقى نفسه في الطيارة وعبر إلى الجانب الغربي
~~واختفى من ساعته، فبلغ ابن مقلة الخبر، فاستتر واستتر الحسن بن هارون أيضا.
~~PageV03P0443
# فلما سمع طريق الخبر ركب في أصحابه، وعليهم السلاح، وحضروا دار الخليفة،
~~ووقف القاهر، فعظم الأمر حينئذ على ابن بليق وجماعتهم، وأنكر بليق ما جرى
~~على ابنه، وسب الساجية، وقال: لا بد من المضي إلى دار الخليفة، فإن كان
~~الساجية فعلوا هذا بغير تقدم قابلتهم بما يستحقونه، وإن كان بتقدم سألته عن
~~سبب ذلك. فحضر دار الخليفة ومعه جميع القواد الذين بدار مؤنس، فلم يوصله
~~القاهر إليه، وأمر بالقبض عليه وحبسه، وأمر بالقبض على أحمد بن زيرك، صاحب
~~الشرطة، وحصل الجيش كلهم في الدار، فأنقذ القاهر وطيب نفوسهم، ووعدهم
~~الزيادة، وأنه يوقف هؤلاء على ذنوبهم ثم يطلقهم ويحسن إليهم، فعادوا، وراسل
~~القاهر مؤنسا يسأله الحضور عنده ليعرض عليه ما رفع عليهم ليفعل ما يراه،
~~وقال: إنه عندي بمنزلة الوالد، وما أحب أن أعمل شيئا إلا عن رأيه؛ فاعتذر
~~مؤنس عن الحركة، ونهاه أصحابه عن الحضور عنده. فلما كان الغد أحضر القاهر
~~طريفا السبكري وناوله خاتمه وقال له: قد فوضت إلى ولدي عبد الصمد ما كان
~~المقتدر فوضه إلى ابنه محمد، وقلدتك خلافته، ورئاسة الجيش، وإمارة الأمراء،
~~وبيوت الأموال، كما كان ذلك إلى مؤنس، ويجب أن تمضي إليه وتحمله إلى الدار،
~~فإنه ما دام في منزله يجتمع إليه من يريد الشر ولا نأمن تولد شغل، فيكون ها
~~هنا مرفها، ومعه من أصحابه من يخدمه على عادته. فمضى إلى دار مؤنس، وعنده
~~أصحابه في السلاح، وهو قد استولى عليه الكبر والضعف، فسأله أصحاب مؤنس عن
~~الحال، فذكر سوء صنيع بليق وابنه، فكلهم سبهما، وعرفهم ما أخذ لهم ms2814 من
~~الأمان والعهود، فسكتوا، ودخل إلى مؤنس وأشار عليه بالحضور عند القاهر،
~~وحمله عليه، وقال له: إن تأخرت طمع، ولو رآك نائما ما تجاسر أن يوقظك؛ وكان
~~موافقا على مؤنس وأصحابه لما نذكره، فسار مؤنس إليه، فلما دخل الدار قبض
~~القاهر عليه وحبسه ولم يره. قال طريف: لما أعلمت القاهر بمجيء مؤنس ارتعد،
~~وتغيرت أحواله، وزحف من صدر فراشه، فخفته أن أكلمه في معناه، وعلمت أنني قد
~~أخطأت، وندمت، وتيقنت أنني لاحق بالقوم عن قريب، وذكرت قول مؤنس فيه إنه
~~يعرفه بالهوج، والشر، ولإقدام، والجهل؛ وكان أمر الله مقدورا؛ وكانت وزارة
~~ابن مقلة هذه تسعة أشهر وثلاثة أيام. واستوزر القاهر أبا جعفر محمد بن
~~القاسم بن عبيدالله، مستهل شعبان، وخلع عليه، وأنفذ القاهر وختم على دور
~~مؤنس، وبليق وابنه علي، وابن مقلة، وأحمد بن زيرك، والحسن بن هارون، ونقل
~~دوابهم، ووكل بحرمهم، وأنفذ فاستقدم عيسى المتطبب من الموصل، وأمر بنقل ما
~~في دار ابن مقلة وإحراقها، فنهبت وأحرقت، ونهبت دور المتعلقين بهم، وظهر
~~محمد ابن ياقوت وقام بالحجبة، ثم رأى كراهية طريق السبكري والساجية له،
~~فاختفى وهرب إلى أبيه بفارس، فكاتبه القاهر يلومه على عجلته بالهرب، وقلده
~~كور الأهواز. وكان السبب في ميل طريف السبكري، والساجية، والحجرية، إلى
~~القاهر، ومواطأتهم على مؤنس وبليق وابنه ما نذكره، وهو أن طريفا كان قد أخذ
~~قواد مؤنس وأعلاهم منزلة، وكان بليق وابنه ممن يقبل يده ويخدمه، فلما
~~استخلف القاهر بالله تقدم بليق وابنه، وحكما في الدولة كما ذكرناه، وأهمل
~~ابن بليق جانب طريف، وقصده وعطله من أكثر أعماله؛ فلما طالت عطلته استحيا
~~منه بليق، وخاف جانبه، فعزم على استعماله على ديار مصر ليقضي حقه، ويبعده،
~~ومعه أعيان رفقائه ليأمنهم، وقال ذلك للوزير أبي علي بن مقلة، فرآه صوابا،
~~فاعتذر بليق إلى طريق لسبب عطلته، وأعلمه بحديث مصر، فشكره، وشكر الوزير
~~أيضا، فمنع علي بن بليق من إتمامه، وتوليى هو العمل، وأرسل إليه من يخلفه
~~فيه، فصار طريف عدوا يتربص بهم الدوائر. وأما الساجية ms2815 فإنهم كانوا عدة مؤنس
~~وعضده، وساروا معه إلى الموصل، وعادوا معه إلى قتال المقتدر، ووعدهم مؤنس
~~المظفر بالزيادة؛ فلما قتل المقتدر لم يروا لميعاده وفاء، ثناه عنه ابن
~~بليق، وطرحهم ابن بليق أيضا، وأعرض عنهم. PageV03P0444
# وكان من جملتهم خادم أسود اسمه صندل، وكان من أعيانهم، وكان له خادم اسمه
~~مؤتمن، فباعه، فاتصل بالقاهر قبل خلافته، فلما استخلف قدمه وجعله لرسائله،
~~فلما بلي القاهر بابن بليق وسوء معاملته كان كالغريق يتمسك بكل شيء، وكان
~~خبيرا بالدهاء والمكر، فأمر مؤتمنا أن يقصد صندلا الساجي الذي باعه، ويشكو
~~من القاهر، فإن رأى منه ردا لما يقوله أعلمه بحال القاهر وما يقاسي من ابن
~~بليق وابنه، وإن رأى منه خلاف ذلك سكت، فجاء إليه وفعل ما أمره. فلما شكا
~~قال له صندل: وفي أي شيء هو الخليفة حتى يعطيك، ويوسع عليك ؟ إن فرج الله
~~عنه من هذا المفسد احتجت أنا وغيري إليك، ولله علي صوم وصدقة أن ملك
~~الخليفة أمره، واستراح، وأراحنا من هذا الملعون؛ فأعاد المؤتمن الحديث على
~~القاهر، فأرسل على يده هدية جميلة من طيب وغيره، إلى زوجة صندل، وقال له:
~~تحمله إليها، وزوجها غائب عنها، وتقول لها: إن الخليفة قسم فينا شيئا، وهذا
~~من نصيبي أهديته إليكم، ففعل هذا، فقبلته، ثم عاد إليها من الغد وقال: أي
~~شيء قال صندل لما رأى انبساطي عليكم ؟ فقالت: اجتمع هو وفلان وفلان، وذكرت
~~ستة نفر من أعيانهم، ورأوا ما أهديت إلينا فاستعملوا منه ودعوا للخليفة.
~~فبينما هو عندها إذ حضر زوجها، فشكر مؤتمنا، وسأله عن أحوال الخليفة، فأثنى
~~عليه، ووصفه بالكرم، وحسن الأخلاق، وصلابته في الدين، فقال صندل إن ابن
~~بليق نسبه إلى قلة الدين، ويرميه بأشياء قبيحة، فحلف مؤتمن على بطلان ذلكن
~~وأن جميعه كذب. ثم أمر القاهر مؤتمنا أن يقصد زوجة صندل، ويستدعيها إلى
~~قهرمانة القاهر، فتحضر متنكرة على أنها قابلة يأنس بها من عند القاهر، لما
~~كانوا بدار ابن طاهر، وقد حضرت لحاجة بعض أهل الدار إليها، ففعلت ذلك،
~~ودخلت الدار ms2816 وباتت عندهم، فحملها القاهر رسالة إلى زوجها ورفقائه، وكتب
~~إليهم رقعة بخطة يعدهم بالزيادة في الإقطاع والجاري، وأعطاها لنفسها مالا،
~~فعادت إلى زوجها وأخبرته بما كان جميعه، فوصل الخبر إلى ابن بليق أن امرأة
~~من دار ابن طاهر دخلت إلى دار الخليفة، فلهذا منع ابن بليق من دخول امرأة
~~حتى تبصر وتعرف. وكان للساجية قائد كبير اسمه سيما، وكلهم يرجعون إلى قوله،
~~فاتفق صندل ومن معه على إعلام سيما بذلك إذ لا بد لهم منه، وأعلموه برسالة
~~القاهر إليهم، فقال: هذا صواب، والعاقبة فيه جميلة، ولكن لا بد من أن
~~يدخلوا في الأمر بعض هؤلاء القوم، يعني أصحاب بليق ومؤنس، وليكن من
~~أكابرهم، فاتفقوا على طريق السبكري، وقالوا: هو أيضا متسخط؛ فحضروا عنده
~~وشكوا إليه ما هم فيه، وقالوا: لو كان الأستاذ، يعنون مؤنسا، يملك أمره
~~لبلغنا مرادنا، ولكن قد عجز وضعف، واستبد عليه ابن بليق بالأمور؛ فوجدوا
~~عنده من كراهتهم أضعاف ما أرادوا، فأعلموه حينئذ حالهم، فأجابهم إلى
~~موافقتهم، واستحلفهم أنه لا يلحق مؤنسا وبليقا وابنه مكروه وأذى في أنفسهم
~~وأبدانهم وأموالهم، وإنما يلزم بليق وابنه بيوتهم، ويكون مؤنس على مرتبته
~~لا يتغير، فحلفوا على ذلك، وحلف لهم على الموافقة، وطلب خط القاهر بما طلب،
~~فأرسلوا إلى القاهر بما كان، فكتب إليهم بما أرادوا، وزاد بأن قال: إنه
~~يصلي بالناس، ويخطب أيام الجمع، ويحج بهم، ويغزو معهم، ويقعد للناس، ويكشف
~~مظالمهم إلى غير ذلك من حسن السيرة. ثم إن طريفا اجتمع بجماعة من رؤساء
~~الحجرية، وكان ابن بليق قد أبعدهم عن الدار وأقام بها أصحابه، فهم حنقون
~~عليه، فلما أعلمهم طريف الأمر أجابوه إليه، فظهر شيء من هذا الحديث إلى ابن
~~مقلة وابن بليق، ولم يعلموا تفصيله، فاتفقوا على أن يقبضوا على جماعة من
~~قواد الساجية والحجرية، فلم يقدموا عليهم خوف الفتنة. PageV03P0445
# وكان القاهر قد أظهر مرضا من دماميل وغيرها، فاحتجب عن الناس خوفا منهم،
~~فلم يكن يراه أحد إلا خواص خدمه من الأوقات النادرة، فتعذر على ابن مقلة ms2817
~~وابن بليق الاجتماع به ليبلغوا منه ما يريدون، فوضعا ما ذكرناه من أخبار
~~القرامطة ليظهروا لهم ويفعلوا به ما أرادوا؛ ولما قبض القاهر على مؤنس
~~وجماعته استعمل القاهر على الحجبة سلامة الطولوني، وعلى الشرطة أبا العباس
~~أحمد بن خاقن، واستوزر أبا جعفر محمد بن القاسم ابن عبيدالله، وأمر بالنداء
~~على المستترين، وأباحة مال من أخفاهم وهدم داره، وجد في طلب أحمد بن
~~المكتفي، فظفر به، فبنى عليه حائطا وهو حي فمات، وظفر بعلي بن بليق فقتله.
### || AUT ذكر قتل مؤنس وبليق
#
### || AUT وولده علي والنوبختي
# وفيها، في شعبان، قتل القاهر مؤنسا المظفر، وبليقا، وعلي بن بليق. وكان
~~سبب قتلهم أن أصحاب مؤنس شغبوا وثاروا، وتبعهم سائر الجند، وأحرقوا روشن
~~دار الوزير أبي جعفر، ونادوا بشعار مؤنس، وقالوا: لا نرضى إلا بإطلاق مؤنس.
~~وكان القاهر قد ظفر بعلي بن بليق، وأفرد كل واحد منهم في منزل، فلما شغب
~~الجند دخل القاهر إلى علي بن بليق، فأمر به فذبح واحتز رأسه، فوضعوه في
~~طشت، ثم مضى القاهر والطشت يحمل بين يديه حتى دخل على بليق فوضع الطشت بين
~~يديه، وفيه رأسه ابنه، فلما رآه بكى، وأخذه يقبله ويترشفه، فأمر به القاهر
~~فذبح أيضا، وجعل رأسه في طشت، وحمل بين يدي القاهر، ومضى حتى دخل على مؤنس
~~فوضعهما بين يديه، فلما رأى الرأسين تشهد واسترجع، ولعن قاتلهما؛ فقال
~~القاهر: جروا برجل الكلب الملعون ! فجروه وذبحوه وجعلوا رأسه في طشت، وأمر
~~فطيف بالرؤوس في جانبي بغداد، ونودي عليها: هذا جزاء من يخون الإمام، ويسعى
~~في فساد دولته؛ ثم أعيدت ونظفت وجعلت في خزانة الرؤوس، كما جرت العادة.
~~وقيل إنه قتل يليقا وابنه مستخف، ثم ظفر بابنه بعد ذلك، فأمر به فضرب،
~~فأقبل ابن بليق على القاهر، وسبه أقبح سب، وأعظم شتم، فأمر به القاهر فقتل،
~~وطيف برأسه في جانبي بغداد، ثم أرسل إلى ابن يعقوب النوبختي، وهو في مجلس
~~وزيره محمد بن القاسم، فأخذه وحبسه؛ ورأى الناس من شدة القاهر ما علموا معه
~~أنهم ms2818 لا يسلمون من يده، وندم كل من أعانه من سبك، والساجية، والحجرية، حيث
~~لم ينفعهم الندم.
### || AUT ذكر وزارة محمد بن القاسم للخليفة
#
### || AUT وعزله ووزارة الخصيبي
# لما قبض القاهر بالله على مؤنس وبليق وابنه سأل عمن يصلح للوزارة، فدل
~~على أبي جعفر محمد بن القاسم بن عبيدالله، فاستوزره، فبقي وزيرا إلى يوم
~~الثلاثاء ثالث عشر ذي القعدة من السنة، فأرسل القاهر فقبض عليه، وعلى
~~أولاده، وعلى أخيه عبيدالله، وحرمه، وكان مريضا بقولنج، فبقي محبوسا ثمانية
~~عشر يوما، ومات، فحمل إلى منزله، وأطلق أولاده، واستوزر أبا العباس أحمد بن
~~عبيدالله بن سليمان الخصيبي، وكانت وزارة أبي جعفر ثلاثة أشهر واثني عشر يوما.
### || AUT ذكر القبض على طريف السبكري
# لما تمكن القاهر، وقبض على مؤنس وأصحابه، وقتلهم، ولم يقف على اليمين
~~والأمان اللذين كتبهما لطريف، وكان القاهر يسمع طريفا ما يكره، ويستخف به،
~~ويعرض له بالأذى، فلما رأى ذلك خافه، وتيقن القبض عليه والقتل، فوصى وفرغ
~~من جميع ما يريده. واشتغل القاهر عنه بقبض من قبض عليه من وزير وغيره، ثم
~~أحضره بعد أن قبض على وزيره أبي جعفر، فقبض عليه، فتيقن القتل أسوة بمن قتل
~~من أصحابه ورفقائه، فبقي محبوسا يتوقع القتل صباحا ومساء إلى أن خلع القاهر.
### || AUT ذكر أخبار خراسان
# في هذه السنة سار مرداويج من الري إلى جرجان، وبها أبو بكر محمد ابن
~~المظفر مريضا، فلما قصده مرداويج عاد إلى نيسابور، وكان السعيد نصر بن أحمد
~~بنيسابور، فلما بلغها محمد بن المظفر سار السعيد نحو جرجان، وكاتب محمد بن
~~عبيدالله البلغمي مطرف بن محمد وزير مرداويج، واستماله، فمال إليه، فانتهى
~~الخبر بذلك إلى مرداويج، فقبض على مطرف وقتله. PageV03P0446
# وأرسل محمد بن عبيدالله البلغمي إلى مرداويج يقول له: أنا أعلم أنك لا
~~تستحسن كفر ما يفعله معك الأمير السعيد، وأنك أنما حملك على قصد جرجان
~~وزيرك مطرف ليرى أهلها محله منك، كما فعله أحمد بن أبي ربيعة كاتب عمرو بن
~~الليث، حمل عمرا على قصد بلخ ليشاهد أهلها ms2819 منزلته من عمرو، فكان منه ما
~~بلغك، وأنا لا أرى لك مناصبة ملك يطيف به مائة ألف رجل من غلمانه ومواليه
~~وموالي أبيه، والصواب أنك تترك جرجان له، وتبذل عن الري مالا تصالحه عليه؛
~~ففعل مرداويج ذلك، وعاد من جرجان، وبذل عن الري مالا، وعاد إليها، وصالحه
~~السعيد عليها.
### || AUT ذكر ولاية محمد بن المظفر على خراسان
# ولما فرغ السعيد من أمر جرجان، وأحكمه، استعمل أبا بكر محمد ابن المظفر
~~بن محتاج على جيوش خراسان، ورد إليه تدبير الأمور بنواحي خراسان جميعها،
~~وعاد إلى بخارى مقر عزه، وكرسي ملكه. وكان سبب تقدم محمد بن المظفر أنه كان
~~يوما عند السعيد، وهو يحادثه في بعض مهماته خاليا، فلسعته عقرب في إحدى
~~رجليه عدة لسعات، فلم يتحرك، ولم يظهر عليه أثر ذلك، فلما فرغ من حديثه،
~~وعاد محمد إلى منزله، نزع خفه فرأى العقرب فأخذها. فانتهى خبر ذلك إلى
~~السعيد، فأعجب به وقال: ما عجبت إلا من فراغ بالك لتدبير ما قلته لك، فهلا
~~قمت وأزلتها ! فقال: ما كنت لأقطع حديث الأمير بسبب عقرب، وإذا لم أصبر بين
~~يديك على لسعة عقرب فكيف أصبر، وأنا بعيد منك، على حد سيوف أعداء دولتك إذا
~~دفعتهم عن مملكتك ؟ فعظم محله عنده، وأعطاه مائتي ألف درهم.
### || AUT ذكر ابتداء دولة بني بويه
# وهم عماد الدولة أبو الحسن علي، وركن الدولة أبو علي الحسن، ومعز الدولة
~~أبو الحسن أحمد، أولاد أبي شجاع بويه بن فناخسرو بن تمام بن كوهي بن شيرزيل
~~الأصغر بن شير كنده بن شيرزيل الأكبر بن شيران شاه ابن شيرويه بن سشتان شاه
~~بن سيس فيروز بن شيروزيل بن سنباد ابن بهرام جول الملك ابن يزدجرد الملك
~~ابن هرمز الملك ابن شابور الملك ابن شابور ذي الأكتاف، وباقي النسب قد تقدم
~~في أول الكتاب عند ذكر ملوك الفرس؛ هكذا ساق نسبهم الأمير أبو نصر بن
~~ماكولا، رحمه الله. وأما ابن مسكويه فإنه قال إنهم يزعمون أنهم من ولد
~~يزدجرد بن شهريار، آخر ملوك ms2820 الفرس، إلا أن النفس أكثر ثقة بنقل ابن ماكولا
~~لأنه الإمام العالم بهذه الأمور، وهذا نسب عريق في الفرس، ولا شك أنهم
~~نسبوا إلى الديلم حيث طال مقامهم ببلادهم. وأما ابتداء أمرهم، فإن والدهم
~~أبا شجاع بويه كان متوسط الحال، فماتت زوجته وخلفت له ثلاثة بنين، وقد تقدم
~~ذكرهم، فلما ماتت اشتد حزنه عليها، فحكى شهريار بن رستم الديلمي قال: كنت
~~صديقا لأبي شجاع بويه، فدخلت إليه يوما فعذلته على كثرة حزنه، وقلت له: أنت
~~رجل يحتمل الحزن، وهؤلاء المساكين أولادك يهلكهم الحزن، وربما مات أحدهم،
~~فيجدد ذلك من الأحزان ما ينسيك المرأة؛ وسليته بجهدي، وأخذته ففرجته،
~~وأدخلته ومعه أولاده إلى منزلي ليأكلوا طعاما، وشغلته عن حزنه. فبينما هم
~~كذلك اجتاز بنا رجل يقول عن نفسه: أنه منجم، ومعزم، ومعبر للمنامات، ويكتب
~~الرقى والطلسمات، وغير ذلك، فأحضره أبو شجاع وقال له: رأيت في منامي كأنني
~~أبول، فخرج من ذكري نار عظيمة استطالت وعلت حتى كادت تبلغ السماء، ثم
~~انفجرت فصارت ثلاث شعب، وتولد من تلك الشعب عدة شعب، فأضاءت الدنيا بتلك
~~النيران، ورأيت البلاد والعباد خاضعين لتلك النيران. فقال المنجم: هذا منام
~~عظيم لا أفسره إلا بخلعة، وفرس، ومركب؛ فقال أبو شجاع: والله ما أملك إلا
~~الثياب التي على جسدي، فإن أخذتها بقيت عريانا؛ قال المنجم: بعشرة دنانير؛
~~قال: والله ما أملك دينارا فكيف عشرة ! فأعطاه شيئا، فقال المنجم: اعلم أنه
~~يكون لك ثلاثة أولاد يملكون الأرض ومن عليها، ويعلو ذكرهم في الآفاق كما
~~علت تلك النار، ويولد لهم جماعة ملوك بقدر ما رأيت من تلك الشعب. فقال أبو
~~شجاع: أما تستحي تسخر منا ؟ أنا رجل فقير وأولادي هؤلاء فقراء مساكين كيف
~~يصيرون ملوكا ؟ ؟ PageV03P0447
# فقال المنجم: أخبرني بوقت ميلادهم؛ فأخبره، فجعل يحسب، ثم قبض على يد أبي
~~الحسن علي فقبلها وقال: هذا والله الذي يملك البلاد، ثم هذا من بعده، وقبض
~~على يد أخيه أبي علي الحسن، فاغتاظ منه أبو شجاع، وقال لأولاده: إصفعوا هذا
~~الحكيم، فقد أفرط في السخرية ms2821 بنا ! فصفعوه، وهو يستغيث، ونحن نضحك منه، ثم
~~أمسكوا، فقال لهم: اذكروا لي هذا إذا قصدتكم وأنتم ملوك؛ فضحكنا منه وأعطاه
~~أبو شجاع عشرة دراهم. ثم خرج من بلاد الديلم جماعة تقدم ذكرهم ليملك البلاد
~~منهم ما كان بن كالي، وليلى بن النعمان، وأسفار بن شيرويه، ومرداويج بن
~~زيار، وخرج مع كل واحد منهم خلق كثير من الديلم، وخرج أولاد أبي شجاع في
~~جملة من خرج، وكانوا من جملة قواد ما كان بن كالي، فلما كان من أمر كان ما
~~ذكرناه من الإتفاق ثم الإختلاف، بعد قتل أسفار، واستيلاء مرداويج على ما
~~كان بيد ما كان من طبرستان وجرجان، وعود ما كان مرة أخرى إلى جرجان
~~والدامغان، وعوده إلى نيسابور مهزوما. فلما رأى أولاد بويه ضعفه وعجزه قال
~~له عماد الدولة وركن الدولة: نحن في جماعة، وقد صرنا ثقلا عليك وعيالا،
~~وأنت مضيق، والأصلح لك أن نفارقك لنخفف عنك مؤونتنا، فإذا صلح أمرنا عدنا
~~إليك؛ فأذن لهما، فسارا إلى مرداويج، واقتدى بهما جماعة من قواده ما كان
~~وتبعوهما، فلما صاروا إليه قبلهم أحسن قبول، وخلع على ابني بويه، وأكرمهما،
~~وقلد كلد واحد من قواد ما كان الواصلين إليه ناحية من نواحي الجبل، فأما
~~علي بن بويه فإنه قلده كرج.
### || AUT ذكر سبب تقدم علي بن بويه
# كان السبب في ارتفاع علي بن بويه من بينهم، بعد الأقدار، أنه كان سمحا،
~~حليما، شجاعا، فلما قلده مرداويج كرج، وقلد جماعة القواد المستأمنة معه
~~الأعمال، وكتب لهم العهود، ساروا إلى الري، وبها وشمكير بن زيار أخو
~~مرداويج، ومعه الحسين بن محمد الملقب بالعميد، وهو والد أبي الفضل الذي وزر
~~لركن الدولة بن بويه، وكان العميد يومئذ وزير مرداويج. وكان مع عماد الدولة
~~بغلة شهباء من أحسن ما يكون، فعرضها للبيع، فبلغ ثمنها مائتي دينار، فعرضت
~~على العميد فأخذها وأنفذ ثمنها، فلما حمل الثمن إلى عماد الدولة أخذ منه
~~عشرة دنانير ورد الباقي، وجعل معه هدية جميلة. ثم أن مرداويج ندم على ما
~~فعل ms2822 من تولية أولئك القواد البلاد، فكتب إلى أخيه وشمكر وإلى العميد
~~يأمرهما بمنعهم من المسير إلى أعمالهم، وأن كان بعضهم قد خرج فيرد. وكانت
~~الكتب تصل إلى العميد قبل وشمكير، فيقراها ثم يعرضها على وشمكير، فلما وقف
~~العميد على هذا الكتاب أنفذ إلى عماد الدولة يأمره بالمسير من ساعته إلى
~~عمله، ويطوي المنازل، فسار من وقته، وكان المغرب، وأما العميد فلما أصبح
~~عرض الكتاب على وشمكير، فمنع سائر القواد من الخروج من الري، واستعاد
~~التوقيعات التي معهم بالبلاد، وأراد وشمكير أن ينفذ خلف عماد الدولة من
~~يرده، فقال العميد: إنه لا يرجع طوعا، وربما قاتل من يقصده وخرج عن طاعتنا؛
~~فتركه. وسار عماد الدولة إلى كرج، وأحسن إلى الناس، ولطف بعمال البلاد،
~~فكتبوا إلى مرداويج يشكرونه، ويصفون ضبطه البلد، وسياسته، وافتتح قلاعا
~~كانت للخرمية، وظفر منها بذخائر كثيرة صرفها جميعها إلى استمالة الرجال،
~~والصلات، والهبات، فشاع ذكره، وقصده الناس وأحبوه. وكان مرداويج ذلك الوقت
~~بطبرستان، فلما عاد إلى الري أطلق مالا لجماعة من قواده على كرج، فاستمالهم
~~عماد الدولة، ووصلهم، وأحسن إليهم، حتى مالوا إليه، وأحبوا طاعته.
~~PageV03P0448
# وبلغ ذلك مرداويج، فاستوحش وندم على إنفاذ أولئك القواد إلى الكرج، فكتب
~~إلى عماد الدولة وأولئك يستدعيهم إليه، وتلطف بهم، فدافعه عماد الدولة،
~~واشتغل بأخذ العهود عليهم، وخوفهم من سطوة مرداويج، فأجابوه جميعهم، فجبى
~~مال كرج، واستأمن إليه شيرزاد، وهو من أعيان قواد الديلم، فقويت نفسه بذلك،
~~وسار بهم عن كرج إلى أصبهان، وبها المظفر ابن ياقوت، في نحو من عشرة آلاف
~~مقاتل، وعلى خراجها أبو علي بن رستم، فأرسل عماد الدولة إليهما يستعطفهما،
~~ويستأذنهما في الانحياز إليهما، والدخول في طاعة الخليفة، ليمضي إلى الحضرة
~~ببغداد، فلم يجيباه إلى ذلك، وكان أبو علي أشدهما كراهة، فاتفق للسعادة أن
~~أبا علي مات في تلك الأيام، وبرز ابن ياقوت عن أصبهان ثلاثة فراسخ، وكان في
~~أصحابه جيل وديلم مقدار ستمائة رجل، فاستأمنوا إلى عماد الدولة لما بلغهم
~~من كرمه، فضعف قلب ابن ياقوت، وقوي جنان ms2823 عماد الدولة، فواقعه، واقتتلوا
~~قتالا شديدا، فانهزم ابن ياقوت، واستولى عماد الدولة على أصبهان، وعظم في
~~عيون الناس لأنه كان في تسعمائة رجل هزم بهم ما يقارب عشرة آلاف رجل، وبلغ
~~ذلك الخليفة فاستعظمه، وبلغ خبر هذه الوقعة مرداويج فأقلقه، وخاف على ما
~~بيده من البلاد واغتم لذلك غما شديدا.
### || AUT ذكر استيلاء ابن بويه على أرجان
#
### || AUT وغيرها وملك مرداويج أصبهان
# لما سار الرسول جهز مرداويج أخاه وشمكير في جيش كثيف ليكبس ابن بويه،
~~وهو مطمئن إلى الرسالة التي تقدمت، فعلم ابن بويه بذلك، فرحل عن أصبهان بعد
~~أن جباها شهرين، توجه إلى أرجان، وبها أبو بكر بن ياقوت، فانهزم أبو بكر من
~~غير قتال، وقصد رامهرمز، واستولى ابن بويه على أرجان في ذي الحجة؛ ولما سار
~~عن أصبهان دخلها وشمكير وعسكر أخيه مرداويج وملكوها، فلما سمع القاهر أرسل
~~إلى مرداويج قبل خلعه ليمنع أخاه عن أصبهان ويسلمها إلى محمد بن ياقوت،
~~ففعل ذلك ووليها محمد. وأما ابن بويه فإنه لما ملك أرجان استخرج منها
~~أموالا فقوي بها، ووردت عليه كتب أبي طالب زيد بن علي النوبندجاني يستدعيه
~~ويشير عليه بالمسير إلى شيراز، ويهون عليه أمر ياقوت وأصحابه، ويعرفه
~~تهوره، واشتغاله بجباية الأموال، وكثرة مؤونته ومؤونة أصحابه، وثقل وطأتهم
~~على الناس، مع فشلهم وجبنهم، فخاف ابن بويه أن يقصد ياقوتا مع كثرة عساكره
~~وأمواله، ويحصل بين ياقوت وولده، فلم يقبل مشورته، ولم يبرح من مكانه، فعاد
~~أبو طالب وكتب إليه يشجعه، ويعلمه أن مرداويج قد كتب إلى ياقوت يطلب
~~مصالحته، فإن تم ذلك اجتمعا على محاربته، ولم يكن له بهما طاقة، ويقول له
~~إن الرأي لمن كان في مثل حاله أن يعاجل من بين يديه، ولا ينتظر بهم
~~الاجتماع والكثرة وأن يحدقوا به من كل جانب، فإنه إذا هزم من بين يديه خافه
~~الباقون ولم يقدموا عليه. ولم يزل أبو طالب يراسله إلى أن سار نحو
~~النوبندجان في ربيع الآخر سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة، وقد سبقه إليهما
~~مقدمه ياقوت ms2824 في نحو ألفي فارس من شجعان أصحابه، فلما وافاهم ابن بويه لم
~~يثبتوا له لما لقيهم، وانهزموا إلى كركان، وجاءهم ياقوت في جميع أصحابه إلى
~~هذا الموضع، وتقدم أبو طالب إلى وكلائه بالنوبندجان بخدمة ابن بويه،
~~والقيام بما يحتاج إليه، وتنحى هو عن البلد إلى بعض القرى، حتى لا يعتقد
~~فيه المواطأة له، فكان مبلغ ما خسر عليه في أربعين يوما مقدار مائتي ألف
~~دينار. وأنفذ عماد الدولة أخاه ركن الدولة الحسن إلى كازرون وغيرها من
~~أعمال فارس، فاستخرج منها أموالا جليلة، فأنفذ ياقوت عسكرا إلى كازرون،
~~فواقعهم ركن الدولة، فهزمهم وهو في نفر يسير، وعاد غانما سالما إلى أخيه.
~~ثم أن عماد الدولة انتهى إليه مراسلة مرداويج وأخيه وشمكير إلى ياقوت
~~ومراسلته إليهما، فخاف اجتماعهم؛ فاسر من النوبندجان إلى إصطخر ثم إلى
~~البيضاء وياقوت يتبعه، وانتهى إلى قنطرة على طريق كرمان، فسبقه ياقوت إليها
~~ومنعه من عبورها، واضطر إلى الحرب، وذلك في آخر سنة إحدى وعشرين، ودخلت سنة
~~اثنتين وعشرين.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# PageV03P0449
# في هذه السنة اجتمعت بنو ثعلبة إلى بني أسد القاصدين إلى ارض الموصل ومن
~~معهم من طي، فصاروا يدا واحدة على بني مالك ومن معهم من تغلب، وقرب بعضهم
~~من بعض للحرب، فركب ناصر الدولة الحسن بن عبدالله بن حمدان في أهله ورجاله،
~~ومعه أبو الأغر بن سعيد بن حمدان للصلح بينهم، فتكلم أبو الأغر، فطعنه رجل
~~من حزب بني ثعلبة فقتله، فحمل عليهم ناصر الدولة ومن معه، فانهزموا وقتل
~~منهم، وملكت بيوتهم، وأخذ حريمهم وأموالهم ونجوا على ظهور خيولهم، وتبعهم
~~ناصر الدولة إلى الحديثة، فلما وصلوا إليها لقيهم يأنس غلام مؤنس، وقد ولي
~~الموصل، وهو مصعد إليها، فانضم إليه بنو ثعلبة وبنو أسد وعادوا إلى ديار
~~ربيعة. وفيها ورد الخبر إلى بغداد بوفاة تكين الخاصة بمصر، وكان أميرا
~~عليها، فولي مكانه ابنه محمد، وأرسل له القاهر بالله الخلع، شارد الجند
~~بمصر، فقاتلهم محمد وظفر بهم. وفيها أمر علي بن بليق، قبل قبضه، وكاتبه
~~الحسن ms2825 بن هارون بلعن معاوية بن أبي سفيان وابنه يزيد على المنابر ببغداد،
~~فاضطربت العامة، فأراد علي بن بليق أن يقبض على البربهاري رئيس الحنابلة،
~~وكان يثير الفتن هو وأصحابه، فعلم بذلك فهرب، فأخذ جماعة من أعيان أصحابه
~~وحبسوا وجعلوا في زورق وأحدروا إلى عمان. وفيها أمر القاهر بتحريم الخمر
~~والغناء وسائر الأنبذة، ونفى بعض من كان يعرف بذلك إلى البصرة والكوفة؛
~~وأما الجواري المغنيات فأمر ببيعهن على أنهن سواذج لا يعرفن الغناء، ثم وضع
~~من يشتري له كل حاذقة في صنعه الغناء، فاشترى منهن ما أراد بأرخص الأثمان،
~~وكان القاهر مشتهرا بالغناء والسماع، فجعل ذلك طريقا إلى تحصيل غرضه رخيصا،
~~نعوذ بالله من هذه الأخلاق التي لا يرضاها عامة الناس. وفيها توفي أبو بكر
~~محمد بن الحسن بن دريد اللغوي في شعبان، وأبو هاشم بن أبي علي الجبائي
~~المتكلم المعتزلي في يوم واحد، ودفنا بمقابر الخيزران. وفيها توفي محمد بن
~~يوسف بن مطر الفربري، وكان مولده سنة إحدى وثلاثين ومائتين، وهو الذي روي
~~صحيح البخاري عنه، وكان قد سمعه عشرات ألوف من البخاري فلم ينتشر إلا عنه،
~~وهو منسوب إلى فربر بالفاء والراءين المهملتين وبينهما باء معجمة موحدة وهي
~~من قرى بخارى.
### | AUT ثم دخلت سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة
#
### || AUT ذكر استيلاء ابن بويه على شيراز
# في هذه السنة ظفر عماد الدولة بن بويه بياقوت، وملك شيراز، وقد ذكرنا
~~مسير عماد الدولة بن بويه إلى القنطرة، وسبق ياقوت إليها، فلما وصلها ابن
~~بويه وصده ياقوت عن عبورها اضطر إلى محاربته، فتحاربا في جمادى الآخرة،
~~وأحضر علي بن بويه أصحابه، ووعدهم أنه يترجل معهم عند الحرب ويقاتل كأحدهم،
~~ومناهم ووعدهم الإحسان. وكان من سعادته أن جماعة من أصحابه استأمنوا إلى
~~ياقوت، فحين رآهم ياقوت أمر بضرب رقابهم، فأيقن من مع ابن بويه أنهم لا
~~أمان لهم عنده، فقاتلوا قتال مستقتل. ثم إن ياقوتا قدم أمام أصحابه رجالة
~~كثيرة يقاتلون بقوارير النفط، فانقلبت الريح في وجوههم، واشتدت، فلما ألقوا
~~النار عادت النار ms2826 عليهم، فعلقت بوجوههم وثيابهم، فاختلطوا وأكب عليهم أصحاب
~~ابن بويه، فقتلوا أكثر الرجالة، وخالطوا الفرسان فانهزموا، فكانت الدائرة
~~على ياقوت وأصحابه. فلما انهزم صعد على نشز مرتفع، ونادى في أصحابه الرجعة،
~~فاجتمع إليه نحو أربعة آلاف فارس، فقال لهم: اثبتوا فإن الديلم يشتغلون
~~بالنهب، ويتفرقون، فنأخذهم، فثبتوا معه، فلما رأى ابن بويه ثباتهم نهى
~~أصحابه عن النهب، وقال: إن عدوكم يرصدكم لتشتغلوا بالنهب، فيعطف عليكم
~~ويكون هلاككم، فاتركوا هذا، وافرغوا من المنهزمين ثم عودوا إليه؛ ففعلوا
~~ذلك، فلما رأى ياقوت أنهم على قصده ولى منهزما، واتبعه أصحاب ابن بويه
~~يقتلون ويأسرون ويغنمون الخيل والسلاح. PageV03P0450
# وكان معز الدولة أبو الحسين أحمد بن بويه في ذلك اليوم من أحسن الناس
~~أثرا، وكان صبيا لم تنبت لحيته، وكان عمره تسع عشرة سنة، ثم رجعوا إلى
~~السواد، فغنموا ووجدوا في سواده برانس لبود عليها أذناب الثعالب، ووجدوا
~~قيودا وأغلالا، فسألوا عنها، فقال أصحاب ياقوت: إن هذه أعدت لكم لتجعل
~~عليكم، ويطاف بكم في البلاد؛ فأشار أصحاب ابن بويه أن يفعل بهم مثل ذلك،
~~فامتنع وقال: إنه بغي، ولؤم ظفر، ولقد لقي ياقوت بغيه. ثم أحسن إلى الأسارى
~~وأطلقهم وقال: هذه نعمة والشكر عليها واجب يقتضي المزيد؛ وخير الأسارى بين
~~المقام عنده واللحوق بياقوت، فاختارو المقام عنده فخلع عليهم وأحسن إليهم.
~~وسار من موضع الوقعة حتى نزل بشيراز، ونادى في الناس بالأمان، وبث العدل،
~~وأقام لهم شحنة يمنع من ظلمهم، واستولى على تلك البلاد، وطلب الجند أرزاقهم
~~فلم يكن عنده ما يعطيهم، فكاد ينحل أمره، فقعد في غرفة في دار الإمارة
~~بشيراز يفكر في أمره، فرأي حية خرجت من موضع في سقف تلك الغرفة ودخلت في
~~ثقب هناك، فخاف أن تسقط عليه، فدعا الفراشين، ففتحوا الموضع، فرأوا وراءه
~~بابا فدخلوه إلى غرفة أخرى، وفيها عشرة صناديق مملوءة مالا ومصوغا، وكان
~~فيها ما قيمته خمس مائة ألف دينار، فأنفقها، وثبت ملكه بعد أن كان قد أشرف
~~على الزوال. وحكي أنه أراد أن يفصل ثيابا، فدلوه على ms2827 خياط كان لياقوت،
~~فأحضره، فحضر خائفا، وكان أصم، فقال له عماد الدولة: لا تخف، فإنما أحضرناك
~~لتفصل ثيابا؛ فلم يعلم ما قال، فابتدأ وحلف بالطلاق والبراءة من دين
~~الإسلام أن الصناديق التي عنده لياقوت ما فتحها، فتعجب الأمير من هذا
~~الاتفاق، فأمره بأحضارها، فأحضر ثمانية صناديق فيما مال وثياب قيمته
~~ثلاثمائة ألف دينار، ثم ظهر له من ودائع ياقوت وذخائر يعقوب وعمروا ابني
~~الليث جملة كثيرة، فامتلأت خزائنه وثبت ملكه. فلما تمكن من شيراز وفارس كتب
~~إلى الراضي بالله، وكانت قد أفضت إليه الخلافة، على ما نذكره، وإلى وزيره
~~أبي علي بن مقلة يعرفهما أنه على الطاعة ويطلب منه أن يقاطع على ما بيده من
~~البلاد، وبذلك ألف ألف درهم، فأجيب إلى ذلك، فأنفذوا له الخلع، وشرطوا على
~~الرسول أن لا يسلم إليه الخلع إلا بعد قبض المال. فلما وصل الرسول خرج عماد
~~الدولة إلى لقائه، وطلب منه الخلع واللواء، فذكر له الشرط، فأخذهما منه
~~قهرا، ولبس الخلع، ونشر اللواء بين يديه، ودخل البلد، وغالط الرسول بالمال،
~~فمات الرسول عنده سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة، وعظم شأنه، وقصده الرجال من
~~الأطراف. ولما سمع مرداويج بما ناله من ابن بويه قام لذلك وقعد وسار إلى
~~أصبهان للتدبير عليه، وكان بها أخوه وشمكير لأنه لما خلع القاهر، وتأخر
~~محمد بن ياقوت عنها، عاد إليها وشمكير بعد أن بقيت تسعة عشر يوما خالية من
~~أمير، فلما وصلها مرداويج رد أخاه وشمكير إلى الري.
### || AUT ذكر استيلاء نصر بن أحمد على كرمان
# في هذه السنة خرج أبو علي محمد بن إلياس من ناحية كرمان إلى بلاد فارس،
~~وبلغ إصطخر، فأظهر لياقوت أنه يريد أن يستأمن إليه حيلة ومكرا، فعلم ياقوت
~~مكره، فعاد إلى كرمان، فسير إليه السعيد نصر بن أحمد، صاحب خراسان، ما كان
~~بن كالي في جيش كثيف، فقاتله، فانهزم ابن إلياس، واستولى ما كان على كرمان،
~~نيابة عن صاحب خراسان. وكان محمد بن إلياس هذا من أصحاب نصر بن أحمد، فغضب
~~عليه وحبسه، ms2828 ثم شفع فيه محمد بن عبيدالله البلغمي، فأخرجه، وسيره مع محمد
~~ابن المظفر إلى جرجان، فلما خرج يحى بن أحمد وإخوته ببخارى، على ما ذكرناه،
~~سار محمد بن إلياس إليه فصار معه، فلما أدبر أمره سار محمد من نيسابور إلى
~~كرمان فاستولى عليها إلى هذه الغاية، فأزاله ما كان عنها، فسار إلى
~~الدينور، وأقام مكان بكرمان، فلما عاد عنها، على ما نذكره، رجع إليها محمد بن إلياس.
### || AUT ذكر خلع القاهر بالله
# وفيها خلع القاهر بالله في جمادى الأولى. PageV03P0451
# وكان سبب ذلك أن أبا علي بن مقلة كان مستترا من القاهر، والقاهر يتطلبه،
~~وكذلك الحسن بن هارون، فكانا يراسلان قواد الساجية، والحجرية، ويخوفانهم من
~~شره، ويذكران لهم غدره ونكثه مرة بعد أخرى: كقتل مؤنس، وبليق، وابنه علي
~~بعد الأيمان لهم، وكقبضه على طريف السبكري بعد اليمين له، مع نصح طريف له،
~~إلى غير ذلك. وكان ابن مقلة يجتمع بالقواد ليلا، تارة في زي أعمى، وتارة في
~~زي مكد، وتارة في زي إمرأة ويغريهم به. ثم إنه أعطى منجما كان لسيما مائتي
~~دينار، وأعطاه الحسن مائة دينار، وكان يذكر لسيما أن طالعه يقتضي أن ينكبه
~~القاهر ويقتله، وأعطى ابن مقلة أيضا لمعبر كان لسيما يعبر له المنامات،
~~فكان يحذره أيضا من القاهر، ويعبر له على ما يريد، فازداد نفورا من القاهر.
~~ثم إن القاهر شرع في عمر مطامير في الدار، فقيل لسيما ولجماعة قواد الساجية
~~والحجرية: إنما علمها لأجلكم؛ فازداد نفورا، ونقل إلى سيما أن القاهر يريد
~~قتله، فجمع الساجية، وكان هو رئيسهم المقدم عليهم، وأعطاهم السلاح، وأنفذوا
~~إلى الحجرية: إن كنتم موافقين لنا فجيئوا إلينا حتى نحلف بعضنا لبعض، وتكون
~~كلمتنا واحدة، فاجتمعوا جميعهم وتحالفوا على اجتماع الكلمة وقتل من خالف
~~منهم. فاتصل ذلك بالقاهر ووزيره الحصيبي، فأرسل إليهم الوزير: ما الذي
~~حملكم على هذا ؟ فقالوا: قد صح عندنا أن القاهر يريد القبض على سيما، وقد
~~عمل مطامير ليحبس فيها قوادنا ورؤساءنا. فلما كان يوم الأربعاء لست خلون من
~~جمادى ms2829 الأولى اجتمع الساجية والحجرية عند سيما، وتحالفوا على الاجتماع على
~~القبض على القاهر، فقال لهم سيما: قوموا بنا الساعة حتى نمضي هذا العزم،
~~فإنه إن تأخر علم به، واحترز وأهلكنا. وبلغ ذلك الوزير، فأرسل الحاجب سلامة
~~وعيسى الطبيب ليعلماه بذلك، فواجداه نائما قد شرب أكثر ليلته، فلم يقدرا
~~على إعلامه بذلك. وزحف الحجرية والساجية إلى الدار، ووكل سيما بأبوابها من
~~يحفظها، وبقي هو على باب العامة، وهجموا إلى الدار من سائر الأبواب، فلما
~~سمع القاهر الأصوات والجلبة استيقظ مخمورا، وطلب بابا يهرب منه، فقيل له إن
~~الأبواب جميعها مشحونة بالرجال، فهرب إلى سطح حمام، فلما دخل القوم لم
~~يجدوه، فأخذوا الخدم وسألوهم عنه، فدلهم عليه خادم صغير، فقصدوه، فرأوه
~~وبيده السيف، فاجتهدوا به فلم ينزل لهم، فألانوا له القول، وقالوا: نحن
~~عبيدك، وإنما نريد أن نأخذ عليك العهود؛ فلم يقبل منهم وقال: من صعد إلي
~~قتلته ! فأخذ بعضهم سهما وقال: إن نزلت، وإلا وضعته في نحرك ! فنزل حينئذ
~~إليهم، فأخذوه وساروا به إلى الموضع الذي فيه طريف السبكري، ففتحوه وأخرجوه
~~منه وحبسوا القاهر مكانه، ثم سملوه، وهرب وزيره الخصيبي وسلامة حاجبه. وقيل
~~في سبب خلعه وقيام الساجية والحجرية غير ما تقدم، وهو أن القاهر لما تمكن
~~من الخلافة أقبل ينقص الساجية والحجرية على ممر الأيام، ولا يقضي لأكابرهم
~~حاجة، ويلزمهم النوبة في داره، ويؤخر أعطياتهم، ويغلظ لمن يخاطبه منهم في
~~أمر، ويحرمه، فأقبل بعضهم ينذر بعضا، ويتشاكون بينهم، ثم إنه كان يقول
~~لسلامة حاجبه: يا سلامة ! أنت بين يدي كنزل مال يمشي، فأي شيء يبين في مالك
~~لو أعطيتني ألف ألف دينار ؟ فيحمل ذلك منه على الهزل. وكان وزيره الخصيبي
~~أيضا خائفا لما يرى منه، ثم أنه حفر في الدار نحو خمسين مطمورة تحت الأرض،
~~وأحكم أبوابها، فكان يقال: إنه عملها لمقدمي الساجية والحجرية، فازداد
~~نفورهم منه وخوفهم؛ ثم إن جماعة من القرامطة أخذوا بفارس وأرسلوا إلى
~~بغداد، كما تقدم، فحبسوا في تلك المطامير، ثم تقدم سرا بفتح الأبواب عليهم، ms2830
~~والإحسان إليهم، وعزم على أن يقوى بهم على القبض على مقدمي الحجرية
~~والساجية، وبمن معه من غلمانه. وأنكر الحجرية والساجية حال القرامطة،
~~وكونهم معه في داره محسنا إليهم، وقالوا لوزيره الخصيبي، وحاجبه سلامة، في
~~ذلك، فقالا له، فأخرجهم من الدار، فسلمهم إلى محمد بن ياقوت، وهو على شرطة
~~بغداد، فأنزلهم في دار، وأحسن إليهم، وكان يدخل إليهم من يريد، فعظم
~~استيحاشهم. PageV03P0452
# ثم صار يذمهم في مجلسه، ويظهر كراهتهم، حتى تبينوا ذلك في وجهه وحركاته
~~معهم، فأظهروا أن لبعض قوادهم عرسا، فاجتمعوا بحجته، وقرروا بينهم ما
~~أرادوا، وافترقوا، وأرسلوا إلى سابور خادم والدة لمقتدر، فقالوا له: قد
~~علمت ما فعله بمولاتك، وقد ركبت في موافقته كل عظيم، فإن وافقتنا على ما
~~نحن عليه، وتقدمت إلى الخدم بحفظه، فعفا الله عما سلف منك، وإلا فنحن نبدأ
~~بك؛ فأعلمهم ما عنده من الخوف والكراهة للقاهر، وأنه موافقهم، وكان ابن
~~مقلة مع هذا يصنع عليه ويسعى فيه إلى أن خلع، كما ذكرنا، وكانت خلافته سنة
~~واحدة وستة أشهر وثمانية أيام
### || AUT ذكر خلافة الراضي بالله
# هو أبو العباس أحمد بن المقتدر بالله، ولما قبض القاهر سألوا الخدم عن
~~المكان الذي فيه أبو العباس بن المقتدر، فدلوهم عليه، وكان هو ووالدته
~~محبوسين، فقصدوه، وفتحوا عليه ودخلوا فسلموا عليه بالخلافة، وأخرجوه
~~وأجلسوه على سرير القاهر يوم الأربعاء لست خلون من جمادى الأولى، ولقبوه
~~بالراضي بالله، وبايعه القواد والناس، وأمر بإحضار علي بن عيسى وأخيه عبد
~~الرحمن، وصدر عن رأيهما فيما يفعله، واستشارهما وأراد علي بن عيسى على
~~الوزارة، فامتنع لكبره، وعجزه، وضعفه، وأشار بابن مقلة. ثم إن سيما قال
~~للراضي: إن الوقت لا يحتمل أخلاق علي، وابن مقلة أليق بالوقت؛ فكتب له
~~أمانا وأحضره واستوزره، فلما وزر أحسن إلى كل من أساء إليه، وأحسن سيرته،
~~وقال: عاهدت الله عند استتاري بذلك؛ فوفى به، وأحضر الشهود والقضاة وأرسلهم
~~إلى القاهر ليشهدوا عليه بالخلع، فلم يفعل، فسمل، من ليلته، فبقي أعمى لا
~~يبصر. وأرسل ابن مقلة إلى الخصيبي ms2831 وعيسى المتطبب بالأمان فظهرا وأحسن
~~إليهما واستعمل الخصيبي وولاه؛ واستعمل الراضي بالله على الشرطة بدرا
~~الخرشني، واستعمل ابن مقلة أبا الفضل بن جعفر بن الفرات، في جمادى الأولى،
~~نائبا عنه على سائر العمال بالموصل، وقردى، وبازبدي، وماردين، وطور عبدين،
~~وديار الجزيرة، وديار بكر، وطريق الفرات، والثغور الجزرية والشامية، وأجناد
~~الشام، وديار مصر، يصرف من يرى، ويستعمل من يرى في الخراج، والمعاون،
~~والنفقات، والبريد وغير ذلك. وأرسل إلى محمد بن رائق يستدعيه ليوليه
~~الحجبة، وكان قد استولى على الأهواز وأعمالها، ودفع عنها ابن ياقوت، ولم
~~يبق بيد ابن ياقوت من تلك الولاية إلا السوس، وجنديسابور، وهو يريد المسير
~~إلى أصبهان أميرا عليها، على ما ذكرناه، وكان ذلك آخر أيام القاهر، فلما
~~ولي الراضي، واستحضره، سار إلى واسط، وأرسل محمد بن ياقوت يخطب الحجبة،
~~فأجيب إليها فسار في أثر ابن رائق؛ وبلغ ابن رائق الخبر، فلم يقف، وسار من
~~واسط مصعدا إلى بغداد يسابق ابن ياقوت، فلما وصل إلى المدائن لقيه توقيع
~~الراضي يأمره بترك دخول بغداد، وتقليده الحرب، والمعاون بواسط، مضافا إلى
~~ما بيده من البصرة وغيرها، فعاد منحدرا في دجلة، ولقيه ابن ياقوت مصعدا
~~فيها أيضا، فسلم بعضهم على بعض، وأصعد ابن ياقوت إلى بغداد فتولى الحجبة
~~على ما نذكره.
### || AUT ذكر وفاة المهدي صاحب إفريقية
#
### || AUT وولاية ولده القائم
# في هذه السنة، في شهر ربيع الأول، توفي المهدي أبو محمد عبيدالله العلوي
~~بالمهدية، واخفى ولده أبو القاسم موته سنة لتدبير كان له، وكان يخاف أن
~~يختلف الناس عليه إذا علموا بموته، وكان عمر المهدي لما توفي ثلاثا وستين
~~سنة، وكانت ولايته منذ دخل رقاده ودعي له بالإمامة إلى أن توفي أربعا
~~وعشرين سنة وشهرا وعشرين يوما. ولما توفي ملك بعده ابنه أبو القاسم محمد،
~~وكان أبوه قد عهد إليه، ولما أظهر وفاة والده كان قد تمكن وفرغ من جميع ما
~~أراده، واتبع سنة أبيه، وثار عليه جماعة، فتمكن منهم؛ وكان من أشدهم رجل
~~يقال له ابن طالوت القرشي، في ms2832 ناحية طرابلس، ويزعم أنه ولد المهدي، فقاموا
~~معه، وزحف إلى مدينة طرابلس، فقاتله أهلها، ثم تبين للبربر كذبه، فقتلوه
~~وحملوا رأسه إلى القائم. PageV03P0453
# وجهز القائم أيضا جيشا كثيفا مع ميسور الفتى إلى المغرب، فانتهى إلى فاس،
~~وإلى تكرور، وهزم خارجيا هناك، وأخذ ولده أسيرا، وسير أيضا جيشا في البحر
~~وقدم عليهم رجلا اسمه يعقوب بن إسحاق إلى بلد الروم، فسبى، وغنم في بلد
~~جنوة؛ وسير جيشا آخر مع خادمه زيدان، وبالغ في النفقة عليهم وتجهيزهم، إلى
~~مصر، فدخلوا الإسكندرية، فأخرج إليهم محمد الإخشيد عسكرا كثيفا، فقاتلهم،
~~وهزموا المغاربة، وقتلوا فيهم، وأسروا، وعاد المغاربة مفلولين.
### || AUT ذكر استيلاء مرداويج على الأهواز
# لما بلغ مرداويج استيلاء علي بن بويه على فارس اشتد ذلك عليه، فسار إلى
~~أصبهان للتدبير على ابن بويه، فرأى أن ينفذ عسكرا إلى الأهواز ليستولي
~~عليها، ويسد الطريق على عماد الدولة بن بويه إذا قصده، فلا يبقى له طريق
~~إلى الخليفة، ويقصده هو من ناحية أصبهان، ويقصده عسكره من ناحية الأهواز،
~~فلا يثبت لهم. فسارت عساكر مرداويج في شهر رمضان، حتى بلغت إيذج، فخاف
~~ياقوت أن يحصل بينهم وبين ابن بويه، فسار إلى الأهواز ومعه ابنه المظفر،
~~وكتب إلى الراضي ليقلده أعمال الأهواز، فقلده ذلك، وصار أبو عبدالله ابن
~~البريدي كاتبه مضافا إلى ما بيده من أعمال الخراج بالأهواز، وصار أخوه أبو
~~الحسين يخالف ياقوتا ببغداد. ثم استولى عسكر مرداويج على رامهرمز، أول شوال
~~من هذه السنة، وساروا نحو الأهواز، فوقف لهم ياقوت على قنطرة أربق، فلم
~~يمكنهم من العبور لشدة جرية الماء، فأقاموا بإزائه أربعين يوما، ثم رحلوا
~~فعبروا على الأطواف نهر المسرقان، فبلغ الخبر إلى ياقوت، وقد أتاه مدد من
~~بغداد قبل ذلك بيومين، فسار بهم إلى قرية الريخ، وسار منها إلى واسط، وبها
~~حينئذ محمد بن رائع، فأخلى له غربي واسط، فنزل فيه ياقوت. ولما بلغ عماد
~~الدولة استيلاء مرداويج على الأهواز كاتب نائب مرداويج يستميله، ويطلب منه
~~أن يتوسط الحال بينه وبين مرداويج، ففعل ذلك، ms2833 وسعى فيه، فأجابه مرداويج إلى
~~ذلك على أن يطيعه ويخطب له، فاستقر الحال بينهما، وأهدى له ابن بويه هدية
~~جليلة، وأنفذ أخاه ركن الدولة رهينة، وخطب لمرداويج في بلاده، فرضي مرداويج
~~منه، واتفق أنه قتل على ما نذكره، فقوي أمر ابن بويه.
### || AUT ذكر عود ياقوت إلى الأهواز
# ولما وصل ياقوت إلى واسط أقام بها إلى أن قتل مرداويج، ومعه أبو عبد
~~الله البريدي يكتب له، فلما قتل مرداويج عاد ياقوت إلى الأهواز، واستولى
~~على تلك الولاية، ولما وصل ياقوت إلى عسكر مكرم، بعد قتل مرداويج، كانت
~~عساكر ابن بويه قد سبقته، فالتقوا بنواحي أرجان، وكان ابن بويه قد لحق
~~بأصحابه، واشتد قتالهم بين يديه، فانهزم ياقوت، ولم يفلح بعدها. وراسل أبو
~~عبدالله البريدي ابن بويه في الصلح، فأجاب إلى ذلك، وكتب به إلى الراضي،
~~فأجاب إلى ذلك، وقرر بلاد فارس على ابن بويه، واستقر بشيراز، واستقر ياقوت
~~بالأهواز ومعه ابن البريدي. وكان محمد بن ياقوت قد سار إلى بغداد وتولى
~~الحجبة، وخلع الراضي عليه، وتولى مع الحجبة رئاسة الجيش، وأدخل يده في أمر
~~الدواوين، وتقدم إليهم بأن لا يقبلوا توقيعا بولاية ولا عزل وإطلاق إلا إذا
~~كان خطه عليه، وأمرهم بحضور مجلسه، فصبر أبو علي بن مقلة على ذلك، وألزم
~~نفسه بالمصير إلى دار ابن ياقوت، في بعض الأوقات، وبقي كالمتعطل. ولقد كان
~~في هذه الأيام القليلة حوادث عظيمة منها: انصراف وشمكير أخي مرداويج عن
~~أصبهان بكتاب القاهر، بعد أن ملكها، واستعمال القاهر محمد بن ياقوت عليها،
~~وخلع القاهر، وخلافة الراضي، وأمر الحجبة لمحمد ابن رائق، ثم انفساخه،
~~ومسير محمد بن ياقوت من رامهرمز إلى بغداد، وولايته الحجبة، بعد أن كان
~~سائرا إلى أصبهان ليتولاها، وإعادة مرداويج أخاه وشمكير إليها؛ وملك علي بن
~~بويه أرجان؛ هذا جميعه في هذه اللحظة القريبة في سبعين يوما، فتبارك الله
~~الذي بيده الملك والملكوت يصرف الأمور كيف يشاء، لا أله إلا هو.
### || AUT ذكر قتل هارون بن غريب
# PageV03P0454
# في هذه السنة قتل هارون ms2834 بن غريب، وكان سبب قتله أنه كان، كما ذكرنا، قد
~~استعمله القاهر على ماه الكوفة، وقصبتها الدينور، وعلى ماسبذان وغيرها،
~~فلما خلع القاهر واستخلف الراضي رأى هارون أنه أحق بالدولة من غيره لقرابته
~~من الراضي، حيث هو ابن خال المقتدر، فكاتب القواد ببغداد يعدهم الإحسان
~~والزيادة في الأرزاق، ثم سار من الدينور إلى خانقين، فعظم ذلك على ابن مقلة
~~وابن ياقوت والحجرية والساجية، واجتمعوا، وشكوه إلى الراضي، فأعلمهم أنه
~~كاره له، وأذن لهم في منعه، فراسلوه أولا، وبذلوا له طريق خراسان زيادة على
~~ما في يده، فلم يقنع به، وتقدم إلى النهروان، وشرع في جباة الأموال، وظلم
~~الناس، وعسفهم، وقويت شوكته. فخرج إليه محمد بن ياقوت في سائر جيوش بغداد،
~~ونزل قريبا منه، ووقعت الطلائع بعضها على بعض، وهرب بعض أصحاب محمد بن
~~ياقوت إلى هارون، وراسله محمد يستميله، ويبذل له، فلم يجب إلى ذلك، وال: لا
~~بد من دخول بغداد. فلما كان يوم الثلاثاء لست بقين من جمادى الآخرة تزاحف
~~العسكران، واشتد القتال، واستظهر أصحاب هارون لكثرتهم، فانهزم أكثر أصحاب
~~ابن ياقوت ونهب أكثر سوادهم، وكثر فيهم الجراح والقتل، فسار محمد بن ياقوت
~~حتى قطع قنطرة نهر بين، فبلغ ذلك هارون، فسار نحو القنطرة منفردا عن
~~أصحابه، طمعا في قتل محمد بن ياقوت، أو أسره، فتقنطر به فرسه، فسقط عنه في
~~ساقية، فلحقه غلام له اسمه يمن، فضربه بالطبرزين حتى أثخنه، وكسر عظامه، ثم
~~نزل إليه فذبحه ثم رفع رأسه وكبر، فانهزم أصحابه وتفرقوا، ودخل بعضهم بغداد
~~سرا، ونهب سواد هارون، وقتل جماعة من قواده وأسر جماعة. وسار محمد إلى موضع
~~جثة هارون، فأمر بحملها إلى مضربه، وأمر بغسله وتكفينه، ثم صلى عليه ودفنه،
~~وأنفذ إلى داره من بحفظها من النهب، ودخل بغداد ورأس هارون بين يديه ورؤوس
~~جماعة من قواده، فنصب ببغداد.
### || AUT ذكر ظهور إنسان ادعى النبوة
# في هذه السنة ظهر بباسند، من أعمال الصغانيان، رجل ادعى النبوة، فقصده
~~فوج بعد فوج، واتبعه خلق كثير، وحارب من ms2835 خالفه، فقتل خلقا كثيرا ممن كذبه،
~~فكثر أتباعه من أهل الشاش خصوصا. وكان صاحب حيل ومخاريق، وكان يدخل يده في
~~حوض ملآن ماء، فيخرجها مملوءة دنانير، إلى غير ذلك من المخاريق، فكثر جمعه،
~~فأنفذ إليه أبو علي بن محمد بن المظفر جيشا، فحاربوه، وضيقوا عليه، وهو فوق
~~جبل عال، حتى قبضوا عليه وقتلوه وحملوا رأسه إلى أبي علي، وقتلوا خلقا
~~كثيرا ممن اتبعه وآمن به؛ وكان يدعي أنه متى مات عاد إلى الدنيا، فبقي بتلك
~~الناحية جماعة كثيرة على ما دعاهم إليه مدة طويلة ثم اضمحلوا وفنوا.
### || AUT ذكر قتل الشلمغاني وحكاية مذهبه
# وفي هذه السنة قتل أبو جعفر محمد بن علي الشلمغاني المعروف بابن أبي
~~القراقر، وشلمغان التي ينسب إليها قرية بنواحي واسط. وسبب ذلك أنه قد أحدث
~~مذهبا غاليا في التشيع، والتناسخ، وحلول الإلهية فيه، وإلى غير ذلك مما
~~يحكيه، وأظهر ذلك من فعله أبو القاسم الحسين ابن روح، الذي تسميه الإمامية
~~الباب، متداول وزارة حامد بن العباس، ثم اتصل أبو جعفر الشلمغاني بالمحسن
~~بن أبي الحسن بن الفرات في وزارة حامد بن العباس، ثم اتصل أبو جعفر
~~الشلمغاني بالمحسن بن أبي الحسن بن الفرات في وزارة أبيه الثالثة، ثم إنه
~~طلب في زارة الخاقاني، فاستتر وهرب إلى الموصل، فبقي سنين عند ناصر الدولة
~~الحسن بن عبدالله بن حمدان في حياة أبيه عبدالله بن حمدان، ثم انحدر إلى
~~بغداد واستتر، وظهر عنه ببغداد أنه يدعي لنفسه الربوبية، وقيل أنه اتبعه
~~على ذلك الحسين بن القاسم بن عبدالله بن سليمان بن وهب الذي وزر للمقتدر
~~بالله، وأبو جعفر، وأبو علي ابنا بسطام، وإبراهيم ابن محمد بن أبي عون،
~~وابن شبيب الزيات، وأحمد بن محمد بن عبدوس، كانوا يعتقدون ذلك فيه، وظهر
~~ذلك عنهم، وطلبوا أيام وزارة ابن مقلة للمقتدر بالله، لم يوجدوا.
~~PageV03P0455
# فلما كان في شوال سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة ظهر الشلمغاني، فقبض عليه
~~الوزير ابن مقلة وسجنه، وكبس داره فوجد فيها رقاعا وكتبا ممن يدعي عليه أنه
~~على ms2836 مذهبه، يخاطبونه بما لا يخاطب به البشر بعضهم بعضا، وفيها خط الحسين بن
~~القاسم، فعرضت الخطوط فعرفها الناس، وعرضت على الشلمغاني فأقر أنها خطوطهم،
~~وأنكر مذهبه، وأظهر الإسلام، وتبرأ مما يقال فيه، وأخذ ابن أبي عون، وابن
~~عبدوس معه، وأحضروا معه عند الخليفة، وأمرا بصفعه فامتنعا، فلما أكرها مد
~~ابن عبدوس يده وصفعه، وأما ابن أبي عون فأنه مد يده إلى لحيته ورأسه،
~~فارتعدت يده، فقبل لحية الشلمغاني ورأسه، ثم قال: ألهي، وسيدي، ورازقي؛
~~فقال له الراضي: قد زعمت أنك لا تدعي الإلهية، فما هذا ؟ فقال: وما علي من
~~قول ابن أبي عون والله يعلم أنني ما قلت له أنني إله قط ! فقال ابن عبدوس:
~~إنه لم يدع الإلهية وإنما ادعى أنه الباب إلى الإمام المنتظر، مكان ابن
~~روح، وكنت أظن أنه يقول ذلك تقية، ثم أحضروا عدة مرات، ومعهم الفقهاء،
~~والقضاة، والكتاب، والقواد، وفي آخر الأيام أفتى الفقهاء بإباحة دمه، فصلب
~~ابن الشلمغاني، وابن أبي عون، في ذي القعدة فأحرقا بالنار. وكان من مذهبه
~~أنه إله الآلهة يحق الحق، وأنه الأول القديم، الظاهر، الباطن، الرازق،
~~التام، المومأ إليه بكل معنى؛ وكان يقول: إن الله، سبحانه وتعالى، يحل في
~~كل شيء على قدر ما يحتمل، وإنه خلق الضد ليدل على لمضدود، فمن ذلك أنه حل
~~في آدم لما خلقه، وفي إبليسه أيضا، وكلاهما ضد لصاحبه لمضادته إياه في
~~معناه، وأن الدليل على الحق أفضل من الحق، وإن الضد أقرب إلى الشيء من
~~شبهه، وإن الله عز وجل، إذا حل في جسد ناسوتي ظهر من القدرة والمعجزة ما
~~يدل على أنه هو، وإنه لما غاب آدم ظهر اللاهوت في خمسة ناسوتية، كلما غاب
~~منهم واحد ظهر مكانه آخر، وفي خمسة أبالسة أضداد لتلك الخمسة، ثم اجتمعت
~~اللاهوتية في إدريس وإبليسه، وتفرقت بعدهما كما تفرقت بعد آدم، واجتمعت في
~~نوح، عليه السلام، وإبليسه، وتفرقت بعدهما كما تفرقت بعد آدم، واجتمعت في
~~نوح، عليه السلام، وإبليسه، وتفرقت عند غيبتهما، واجتمعت في هود وإبليسه، ms2837
~~وتفرقت بعدهما، واجتمعت في صالح، عليه السلام، وإبليسه عاقر الناقة، وتفرقت
~~بعدهما، واجتمعت في إبراهيم، عليه السلام، وإبليسه نمرود، وتفرقت لما غاب
~~واجتمعت في هارون وإبليسه فرعون، وتفرقت بعدهما، واجتمعت في سليمان
~~وإبليسه، وتفرقت بعدهما، واجتمعت في عيسى وإبليسه، فلما غابا تفرقت في
~~تلاميذ عيسى وأبالستهم، ثم اجتمعت في علي ابن أبي طالب وإبليسه. ثم أن الله
~~يظهر في كل شيء، وكل معنى، وإنه في كل أحد بالخاطر الذي يخطر بقلبه، فيتصور
~~له ما يغيب عنه، حتى كأنه يشاهده؛ وإن الله اسم لمعنى وأن من احتاج الناس
~~إليه فهو إله، ولهذا المعنى يستوجب كل أحد أن يسمى إلها، وإن كل أحد من
~~أشياعه يقول: إنه رب لمن هو في دون درجته، وإن الرجل منهم يقول: أنا رب
~~لفلان، وفلان رب لفلان، وفلان رب ربي، حتى يقع الانتهاء إلى ابن أبي
~~القراقر فيقول: أنا رب الأرباب، لا ربوبية بعده. ولا ينسبون الحسن والحسين،
~~رضي الله عنهما، إلى علي، كرم الله وجهه، لأن من اجتمعت له الربوبية لا
~~يكون له ولد، ولا والد، وكانوا يسمون موسى ومحمدا، صلى الله عليه وسلم،
~~الخائنين، لأنهم يدعون أن هارون أرسل موسى، وعليا أرسل محمدا، فخاناهما،
~~ويزعمون أن عليا أمهل محمدا عدة سني أصحاب الكهف، فإذا انقضت هذه العدة،
~~وهي ثلاثمائة وخمسون سنة، انتقلت الشريعة؛ ويقولون أن الملائكة كل من ملك
~~نفسه، وعرف الحق، وإن الجنة معرفتهم وانتحال مذهبهم، والنار الجهل بهم،
~~والعدول عن مذهبهم. PageV03P0456
# ويعتقدون ترك الصلاة والصيام وغيرهما من العبادات، ولا يتناكحون بعقد،
~~ويبيحون الفروج، ويقولون إن محمدا، صلى الله عليه وسلم، بعث إلى كبراء قريش
~~وجبابرة العرب، ونفوسهم أبية، فأمرهم بالسجود، وإن الحكمة الآن أن يمتحن
~~الناس بأباحة فروج نسائهم، وإنه يجوز أن يجامع الإنسان من شاء من ذوي رحمه،
~~وحرم صديقه، وابنه، بعد أن يكون على مذهبه، وإنه لا بد للفاضل منهم أن ينكح
~~المفضول ليولج النور فيه، ومن امتنع من ذلك قلب في الدور الذي يأتي بعد هذا
~~العالم امرأة، إذ ms2838 كان مذهبهم التناسخ، وكانوا يعتقدون أهلاك الطالبيين
~~والعباسيين، تعالى الله عما يقول الظالمون والجاحدون علوا كبيرا. وما أشبه
~~هذه المقالة بمقالة النصيرية، ولعلها هي هي، فإن النصيرية يعتقدون في ابن
~~الفرات،! ويجعلونه رأسا في مذهبهم. وكان الحسين بن القاسم بالرقة، فأرسل
~~الراضي بالله إليه، فقتل آخر ذي القعدة، وحمل رأسه إلى بغداد.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة أرسل محمد بن ياقوت حاجب الخليفة رسولا إلى أبي طاهر
~~القرمطي يدعوه إلى طاعة الخلفة، ليقره على ما بيده من البلاد، ويقلده بعد
~~ذلك ما شاء من البلدان، ويحسن إليه، ويلتمس منه أن يكف عن الحاج جميعهم،
~~وأن يرد الحجر الأسود إلى موضعه بمكة، فأجاب أبو طاهر إلى أنه لا يتعرض
~~للحاج، ولا يصيبهم بمكروه، ولم يجب إلى رد الحجر الأسود إلى مكة، وسأل أن
~~يطلق له الميرة من البصرة ليخطب للخليفة في أعمال هجر، فسار الحاج إلى مكة
~~وعاد ولم يتعرض لهم القرامطة. وفيها، في ذي القعدة، عزم محمد بن ياقوت على
~~المسير إلى الأهواز لمحاربة عسكر مرداويج، فتقدم إلى الجند الحجرية
~~والساجية بالتجهز للمسير معه، وبذل مالا يتجهزون به، فامتنعوا وتجمعوا
~~وقصدوا دار محمد بن ياقوت، فأغلظ لهم في الخطاب، فسبوا، ورموا داره
~~بالحجارة، ولما كان الغد قصدوا داره أيضا، وأغلظوا له في الخطاب، وقاتلوا
~~من بادره من أصحابه، فرماهم أصحابه وغلمانه بالنشاب، فانصرفوا وبطلت الحركة
~~إلى الأهواز. وفيها سار جماعة من أصحاب أبي طاهر القرمطي إلى نواحي توج في
~~مراكب وخرجوا منها إلى تلك الأعمال، فلما بعدوا عن المراكب أرسل الوالي في
~~البلاد إلى المراكب وأحرقها، وجمع الناس وحارب القرامطة، فقتل بعضا، وأسر
~~بعضا، فيهم ابن الغمر، وهو من أكابر دعاتهم، وسيرهم إلى بغداد أيام القاهر،
~~فدخلوها مشهورين، وسجنوا، وكان من أمرهم ما ذكرناه في خلع القاهر. وفيها
~~قتل القاهر بالله إسحاق بن إسماعيل النوبختي، وهو الذي أشار باستخلافه،
~~فكان كالباحث عن حتفه بظلفه، وقتل أيضا أبا السرايا بن حمدان، وهو أصغر ولد
~~أبيه؛ وسبب قتلهما أنه أراد ms2839 أن يشتري مغنيتين قبل أن يلي الخلافة، فزادا
~~عليه في ثمنهما، فحقد ذلك عليهما، فلما أراد قتلهما استدعاهما للمنادمة،
~~فتزينا، وتطيبا، وحضرا عنده فأمر بإلقائهما إلى بئر في الدار، وهو حاضر،
~~فتضرعا وبكيا، فلم يلتفت إليهما وألقاهما فيها وطمها عليهما. وفيها أحضر
~~أبو بكر بن مقسم ببغداد في دار سلامة الحاجب، وقيل له إنه قد ابتدع قراءة
~~لم تعرف، وأحضر ابن مجاهد والقضاة والقراء وناظروه، فاعترف بالخطإ وتاب
~~منه، واحترقت كتبه. وفيها سار الدمستق قرقاش في خمسين ألفا من الروم، فنازل
~~ملطية وحصرها مدة طويلة، وهلك أكثر أهلها بالجوع، وضرب خيمتين على إحداهما
~~صليب، وقال: من أراد النصرانية انحاز إلى خيمة الصليب ليرد عليه أهله
~~وماله، ومن أراد الإسلام انحاز إلى الخيمة الأخرى، وله الأمان على نفسه
~~ونبلغه مأمنه؛ فانحاز أكثر المسلمين إلى الخيمة التي عليها الصليب، طمعا في
~~أهليهم وأموالهم، وسير مع الباقين بطريقا يبلغهم مأمنهم، وفتحها بالأمان،
~~مستهل جمادى الآخرة، يوم الأحد، وملكوا سميساط، وخربوا الأعمال، وأكثروا
~~القتل، وفعلوا الأفاعيل الشنيعة، وصار أكثر البلاد في أيديهم. وفيها توفي
~~عبد الملك بن محمد بن عدي أبو نعيم الفقيه الجرجاني الاستراباذي، وأبو علي
~~الروذباري الصوفي، واسمه محمد بن أحمد بن القاسم، وقيل توفي سنة ثلاث
~~وعشرين. PageV03P0457
# وفيها توفي خير بن عبدالله النساج الصوفي من أهل سامرا، وكان من الأبدال،
~~ومحمد بن علي بن جعفر أبو بكر الكناني الصوفي المشهور، وهو من أصحاب
~~الجنيد، وأبي سعيد الخراز الخراز بالخاء المعجمة والراء والزاي.
### | AUT ثم دخلت سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة
#
### || AUT ذكر قتل مرداويج
# في هذه السنة قتل مرداويج الديلمي صاحب بلاد الجبل وغيرها. وكان سبب
~~قتله أنه كان كثير الإساءة للأتراك، وكان يقول أن روح سليمان بن داود، عليه
~~السلام، حلت فيه، وإن الأتراك هم الشياطين والمردة، فإن قهرهم، وإلا
~~أفسدوا؛ فثقلت وطأته عليهم وتمنوا هلاكه. فلما كان ليلة الميلاد من هذه
~~السنة، وهي ليلة الوقود، أمر بأن يجمع الحطب من الجبال والنواحي، وأن يجعل
~~على جانبي الوادي المعروف بزندروذ كالمنابر ms2840 والقباب العظيمة، ويعمل مثل ذلك
~~على الجبل المعروف بكريم كوه المشرف على أصبهان، من أسفله إلى أعلاه، بحيث
~~إذا اشتعلت تلك الأحطاب يصير الجبل كله نارا، وعمل مثل ذلك بجميع الجبال
~~والتلال التي هناك، وأمر فجمع له النفط ومن يلعب به، وعمل من الشموع ما لا
~~يحصى، وصيد له من الغربان والحدإ زيادة على ألفي طائر ليجعل في أرجلها
~~النفط وترسل لتطير بالنار في الهواء، وأمر بعمل سماط عظيم كان من جملة ما
~~فيه: مائة فرس، ومئتان من البقر مشوية، صحاحا، سوى ما شوي من الغنم فإنها
~~كانت ثلاثة آلاف رأس، سوى المطبوخ، وكان فيه من الدجاج وغيره من أنواع
~~الطير زيادة على عشرة آلاف عدد، وعمل من ألوان الحلواء ما لا يحد، وعزم على
~~أن يجمع الناس على ذلك السماط، فإذا فرغوا قام إلى مجلس الشراب ويشعل
~~النيران فيتفرج. فلما كان آخر النهار ركب وحده، وغلمانه رجالة، وطاف
~~بالسماط ونظر إليه وإلى تلك الأحطاب، فاستحقر الجميع لسعة الصحراء، فتضجر
~~وغضب، ولعن من صنعه ودبره، فخافه من حضر، فعاد ونزل ودخل خركاة له فنام،
~~فلم يجسر أحد أن يكلمه. واجتمع الأمراء والقواد وغيرهم، وأرجفوا عليه، فمن
~~قائل أنه غضب لكثرته لأنه كان بخيلا، ومن قائل أنه قد اعتراه جنون؛ وقيل بل
~~أوجعه فؤاده؛ وقيل غير ذلك، وكادت الفتنة تثور. وعرف العميد وزره صورة
~~الحال فأتاه ولم يزل حتى استيقظ وعرفه ما الناس فيه، فخرج وجلس على الطعام،
~~وأكل ثلاث لقم ثم قام ونهب الناس الباقي، ولم يجلس للشراب، وعاد إلى مكانه،
~~وبقي في معسكره بظاهر أصبهان ثلاثة أيام لا يظهر. فلما كان اليوم الرابع
~~تقدم بإسراج الدواب ليعود من منزلته إلى داره بأصبهان، فاجتمع ببابه خلق
~~كثير، وبقيت الدواب مع الغلمان، وكثر صهيلها ولعبها، والغلمان يصيحون بها
~~لتسكن من الشغب، وكانت مزدحمة فارتفع من الجميع أصوات هائلة. وكان مرداويج
~~نائما، فاستيقظ، فصعد فنظر فرأى ذلك، فسأل فعرف الحال، فازداد غضبا، وقال:
~~أما كفى من خرق الحرمة ما فعلوه في ذلك ms2841 الطعام، وما أرجعوا به، حتى انتهى
~~أمري إلى هؤلاء الكلاب ؟ ثم سأل عن أصحاب الدواب، فقيل: أنها للغمان
~~الأتراك، وقد نزلوا إلى خدمتك، فأمر أن تحط السروج عن الدواب وتجعل على
~~ظهور أصحابها الأتراك، ويأخذوا بأرسان الدواب إلى الإسطبلات، ومن امتنع من
~~ذلك ضربه الديلم بالمقارع حتى يطيع، ففعلوا ذلك بهم وكانت صورة قبيحة يأنف
~~منها أحقر الناس. ثم ركب هو بنفسه مع خاصته، وهو يتوعد الأتراك، حتى صار
~~إلى داره قرب العشاء، وكان قد ضرب قبل ذلك جماعة من أكابر الغلمان الأتراك،
~~فحقدوا عليه، وأرادوا قتله، فلم يجدوا أعوانا، فلما جرت هذه الحادثة
~~انتهزوا الفرصة، وقال بعضهم: ما وجه صبرنا على هذا الشيطان ؟ فاتفقوا،
~~وتحالفوا على الفتك به، فدخل الحمام، وكان كورتكين، يحرسه في خلواته
~~وحمامه، فأمره ذلك اليوم أن لا يتبعه، فتأخر عنه مغضبا، وكان هو الذي يجمع
~~الحرس، فلشدة غضبه لم يأمر أحدا أن يحضر حراسته؛ وإذا أراد الله أمرا هيأ
~~أسبابه. PageV03P0458
# وكان له أيضا خادم أسود يتولى خدمته بالحمام، فاستمالوه، فمال إليهم،
~~فقالوا للخادم ألا يحمل معه سلاحا، وكانت العادة أن يحمل معه خنجرا طوله
~~نحو ذراع ملفوفا في منديل، فلما قالوا ذلك للخادم قال: ما أجسر؛ فاتفقوا
~~على أن كسروا حديد الخنجر وتركوا النصاب في الغلاف بغير حديد، فلفوه في
~~المنديل كما جرت العادة لئلا ينكر الحال. فلما دخل مرداويج الحمام فعل
~~الخادم ما قيل له، وجاء خادم آخر، وهو أستاذ داره، فجلس على باب الحمام،
~~فهجم الأتراك إلى الحمام، فقام أستاذ داره ليمنعهم، وصاح بهم، فضربه بعضهم
~~بالسيف فقطع يده، فصاح بالأسود وسقط، وسمع مرداويج الضجة، فبادر إلى الخنجر
~~ليدفع به عن نفسه، فوجده مكسورا، فأخذ سريرا من خشب كان يجلس عليه إذا
~~اغتسل، فترس به باب الحمام من داخل، ودفع الأتراك الباب، فلم يقدروا على
~~فتحه، فصعد بعضهم إلى السطح، وكسروا الجامات، ورموه بالنشاب، فدخل البيت
~~الحار، وجعل يتلطفهم، ويحلف لهم على الإحسان، فلم يلتفتوا إليه، وكسروا باب
~~الحمام ودخلوا عليه فقتلوه. وكان ms2842 الذين ألبوا الناس عليه وشرعوا في قتله
~~توزون، وهو الذي صار أمير العساكر ببغداد وياروق، وابن بغرا، ومحمد بن ينال
~~الترجمان، ووافقهم بجكم، وهو الذي ولي أمر العراق قبل توزون، وسيرد ذكر ذلك
~~إن شاء الله تعالى. فلما قتلوه بادروا فأعلموا أصحابهم، فركبوا ونهبوا قصره
~~وهربوا، ولم يعلم بهم الديلم لأن أكثرهم كانوا قد دخلوا المدينة ليلحق بهم
~~وتخلف الأتراك معه لهذا السبب. فلما علم الديلم والجيل ركبوا في أثرهم، فلم
~~يلحقوا منهم إلا نفرا يسيرا وقفت دوابهم، فقتلوهم، وعادوا لينهبوا الخزائن،
~~فرأوا العميد قد ألقى النار فيها، فلم يصلوا إليها، فبقيت بحالها. ومن عجيب
~~ما يحكى أن العساكر في ذلك اليوم لما رأوا غض مرداويج قعدوا يتذاكرون ما هم
~~فيه معه من الجور، وشدة عتوه، وتمرده عليهم، ودخل بينهم رجل شيخ لا يعرفه
~~منهم أحد، وهو راكب، فقال: قد زاد أمر هذا الكافر، واليوم تكفنونه ويأخذه
~~الله؛ ثم سار، فلحقت الجماعة دهشة، ونظر بعضهم في وجوه بعض، ومر الشيخ،
~~فقالوا: المصلحة أننا نتبعه ونأخذه ونستعيده الحديث، لئلا يسمع مرداويج ما
~~جرى، فلا نلقى منه خيرا؛ فتبعوه فلم يروا أحدا. وكان مرداويج قد تجبر قبل
~~أن يقتل وعتا، وعمل له كرسيا من ذهب يجلس عليه، وعمل كراسي من فضة يجلس
~~عليها أكابر قواده، وكان قد عمل تاجا مرصعا على صفة تاج كسرى، وقد عزم على
~~قصد العراق والاستيلاء عليه، وبناء المدائن ودور كسرى ومساكنه، وأن يخاطب،
~~إذا فعل ذلك، بشاهنشاه، فأتاه أمر الله وهو غافل عنه، واستراح الناس من
~~شره، ونسأل الله تعالى أن يريح الناس من كل ظالم سريعا. ولما قتل مرداويج
~~اجتمع أصحابه الديلم والجيل وتشاوروا، وقالوا: إن بقينا بغير رأس هلكنا؛
~~فاجتمعوا على طاعة أخيه وشمكير بن زيار، وهو والد قابوس، وكان بالري،
~~فحملوا تابوت مرداويج، وساروا نحو الري، فخرج من بها من أصحابه مع أخيه
~~وشمكير، فالتقوه على أربعة فراسخ مشاة، حفاة، وكان يوما مشهودا. وأما
~~أصحابه الذين كانوا بالأهواز وأعمالها فإنهم لما بلغهم الخبر كتموه، ms2843 وساروا
~~نحو الري، فأطاعوا وشمكير أيضا، واجتمعوا عليه. ولذما قتل مرداويج كان ركن
~~الدولة بن بويه رهينة عنده، كما ذكرناه، فبذل للموكلين مالا فأطلقوه، فخرج
~~إلى الصحراء ليفك قيوده، فأقبلت بغال عليها تبن، وعليها أصحابه وغلمانه،
~~فألقي التبن، وكسر أصحابه قيوده، وركبوا الدواب، ونجوا إلى أخيه عماد
~~الدولة بفارس.
### || AUT ذكر ما فعله الأتراك بعد قتله
# لما قتل الأتراك مرداويج هربوا وافترقوا فرقتين، ففرقة سارت إلى عماد
~~لدولة بن بويه مع خجخج الذي سلمه توزون فيما بعد، وسنذكره. PageV03P0459
# وفرقة سارت نحو الجبل مع بجكم، وهي أكثرها، فجبوا خراج الدينور وغيرها،
~~وساروا إلى النهروان، فكاتبوا الراضي في المسير إلى بغداد، فأذن لهم،
~~فدخلوا بغداد، فظن الحجرية أنها حيلة عليهم، فطلبوا رد الأتراك إلى بلد
~~الجبل، فأمرهم ابن مقلة بذلك، وأطلق لهم مالا، فلم يرضوا به، وغضبوا،
~~فكاتبهم ابن رائق، وهو بواسط، وله البصرة أيضا، فاستدعاهم، فمضوا إليه،
~~وقدم عليهم بجكم، وأمره بمكاتبة الأتراك والديلم من أصحاب مرداويج،
~~فكاتبهم، فأتاه منهم عدة وافرة، فأحسن إليهم، وخلع عليهم، وإلى بجكم خاصة،
~~وأمره أن يكتب إلى الناس بجكم الرائقي، فأقام عنده، وكان من أمرهما ما نذكره.
### || AUT ذكر حال وشمكير بعد قتل أخيه
# وأما وشمكير فإنه لما قتل أخوه، وقصدته العساكر التي كانت لأخيه،
~~وأطاعته، أقام بالري، فكتب الأمير نصر بن أحمد الساماني إلى أمير جيشه
~~بخراسان، محمد بن المظفر بن محتاج، بالمسير إلى قومس، وكتب إلى ما كان ابن
~~كالي، وهو بكرمان، بالمسير عنها إلى محمد بن المظفر، ليقصدوا جرجان والري.
~~فسار ما كان إلى الدامغان على المفازة، فتوجه إليه بانجين الديلمي، من
~~أصحاب وشمكير، في جيش كثيف، واستمد ما كان محمد بن المظفر، وهو ببسطام،
~~فأمده بجمع كثير أمرهم بترك المحاربة إلى أن يصل إليهم، فخالفوه وحاربوا
~~بانجين، فلم يتعاونوا، وتخاذلوا فهزمهم بانجين، فرجعوا إلى محمد بن المظفر،
~~وخرجوا إلى جرجان، فسار إليهم بانجين ليصدهم عنها، فانصرفوا إلى نيسابور
~~وأقاموا بها وجعلت ولايتها لما كان ابن كالي وأقام بها، وكان ذلك آخر ms2844 سنة
~~ثلاث وعشرين وأول سنة أربع وعشرين وثلاثمائة. ولما سار ما كان عن كرمان عاد
~~إليها أبو علي محمد بن إلياس فاستولى عليها، وصفت له بعد حروب له مع جنود
~~نصر بكرمان، وكان الظفر له أخيرا، وسنذكر باقي خبرهم سنة أربع وعشرين وثلاثمائة.
### || AUT ذكر القبض على ابني ياقوت
# في هذه السنة، في جمادى الأولى، قبض الراضي بالله على محمد والمظفر ابني
~~ياقوت. وكان سبب ذلك أن الوزير أبا علي بن مقلة كان قد قلق لتحكم محمد بن
~~ياقوت في المملكة بأسرها، وأنه هو ليس له حكم في شيء، فسعى به الراضي،
~~وأدام السعاية، فبلغ ما أراده. فلما كان خامس جمادى الأولى ركب جميع القواد
~~إلى دار الخليفة على عادتهم، وحضر الوزير، وأظهر الراضي أنه يريد أن يقلد
~~جماعة من القواد أعمالا، وحضر محمد بن ياقوت للحجبة، ومعه كاتبه أبو إسحاق
~~القراريطي، فخرج الخدم إلى محمد بن ياقوت فاستدعوه إلى الخليفة، فدخل
~~مبادرا، فعدلوا به إلى حجرة هناك، فحبسوه فيها، ثم استدعوا القراريطي فدخل
~~فعدلوا به إلى حجرة أخرى، ثم استدعوا المظفر بن ياقوت من بيته، وكان
~~مخمورا، فحضر، فحبسوه أيضا. وأنفذ الوزير أبو علي بن مقلة إلى دار محمد
~~يحفظها من النهب، وكان ياقوت حينئذ مقيما بواسط، فلما بلغه القبض على ابنيه
~~انحدر يطلب فارس ليحارب ابن بويه، وكتب إلى الراضي يستعطفه، ويسأله إنفاذ
~~ابنيه ليساعداه على حروبه، فاستبد ابن مقلة بالأمر.
### || AUT ذكر حال البريدي
# وفيها قوي أمر عبدالله البريدي، وعظم شأنه. وسبب ذلك أنه كان ضامنا
~~أعمال الأهواز، فلما استولى عليها عسكر مرداويج وانهزم ياقوت، كما ذكرنا،
~~عاد البريدي إلى البصرة، وصار يتصرف في أسافل أعمال الأهواز، مضافا إلى
~~كتابة ياقوت، وسار إلى ياقوت فأقام معه بواسط. فلما قبض على ابني ياقوت كتب
~~ابن مقلة إلى ابن البريدي يأمره أن يسكن ياقوتا، ويعرفه أن الجند اجتمعوا
~~وطلبوا القبض على ولديه، فقبضا تسكينا للجند، وأنهما يسيران إلى أبيهما عن
~~قريب، وأن الرأي أن يسير هو لفتح فارس، فسار ms2845 ياقوت من واسط على طريق السوس،
~~وسار البريدي على طريق الماء إلى الأهواز، وكان إلى أخويه أبي الحسين وأبي
~~يوسف ضمان السوس وجنديسابور، وادعيا أن دخل البلاد لسنة اثنتين وعشرين أخذه
~~عسكر مرداويج، وأن دخل سنة ثلاث وعشرين لا يحصل منه شيء لأن نواب مرداويج
~~ظلموا الناس، فلم يبق لهم ما يزرعونه. PageV03P0460
# وكان الأمر بضد ذلك في السنتين، فبلغ ذلك الوزير ابن مقلة، فأنفذ نائبا
~~له ليحقق الحال، فواطأ ابني البريدي، وكتب يصدقهم، فحصل لهم بذلك مال عظيم،
~~وقويت حالهم، وكان مبلغ ما أخذوه أربعة آلاف ألف دينار. وأشار ابن البريدي
~~على ياقوت بالمسير إلى أرجان لفتح فارس، وقام هو بجباية الأموال من البلاد،
~~فحصل منها ما أراد. فلما سار ياقوت إلى فارس في جموعه لقيه ابن بويه بباب
~~أرجان، فانهزم أصحاب ياقوت، وبقي إلى آخرهم، ثم انهزم وسار ابن بويه خلفه
~~إلى رامهرمز، وسار ياقوت إلى عسكر مكرم، وأقام ابن بويه برامهرمز إلى أن
~~وقع الصلح بينهما.
### || AUT ذكر فتنة الحنابلة ببغداد
# وفيها عظم أمر الحنابلة، وقويت شوكتهم، وصاروا يكبسون من دور القواد
~~والعامة، وإن وجدوا نبيذا أراقوه، وإن وجدوا مغنية ضربوها وكسروا آلة
~~الغناء، واعترضوا في البيع والشراء، ومشى الرجال مع النساء والصبيان، فإذا
~~رأوا ذلك سألوه عن الذي معه من هو، فأخبرهم، وإلا ضربوه وحملوه إلى صاحب
~~الشرطة، وشهدوا عليه بالفاحشة، فأرهجوا بغداد. فركب بدر الخرشني، وهو صاحب
~~الشرطة، عاشر جمادى الآخرة، ونادى في جانبي بغداد، في أصحاب أبي محمد
~~البربهاري الحنابلة، ألا يجتمع منهم اثنان ولا يتناظروا في مذهبهم ولا يصلي
~~منهم إمام إلا إذا جهر ببسم الله الرحمن الرحيم في صلاة الصبح والعشاءين،
~~فلم يفد فيهم، وزاد شرهم وفتنتهم، واستظهروا بالعميان الذين كانوا يأوون
~~المساجد، وكانوا إذا مر بهم شافعي المذهب أغروا به العميان، فيضربونه
~~بعصيهم، حتى يكاد يموت. فخرج توقيع الراضي بما يقرأ على الحنابلة ينكر
~~عليهم فعلهم، ويوبخهم باعتقاد التشبيه وغيره، فمنه تارة أنكم تزعمون أن
~~صورة وجوهكم القبيحة السمجة على مثال رب ms2846 العالمين، وهيئتكم الرذلة على
~~هيئته، وتذكرون الكف والأصابع والرجلين والنعلين المذهبين، والشعر القطط،
~~والصعود إلى السماء، والنزول إلى الدنيا، تبارك الله عما يقول الظالمون
~~والجاحدون، علوا كبيرا، ثم طعنكم على خيار الأئمة، ونسبتكم شيعة آل محمد،
~~صلى الله عليه وسلم، إلى الكفر والضلال، ثم استدعاؤكم المسلمين إلى الدين
~~بالبدع الظاهرة والمذاهب الفاجرة التي لا يشهد بها القرآن، وإنكاركم زيارة
~~قبور الأئمة، وتشنيعكم على زوارها بالابتداع، وأنتم مع ذلك تجتمعون على
~~زيارة قبر رجل من العوام ليس بذي شرف، ولا نسب، ولا سبب برسول الله، صلى
~~الله عليه وسلم، وتأمرون بزيارته، وتدعون له معجزات الأنبياء، وكرامات
~~الأولياء، فلعن الله شيطانا زين لكم هذه المنكرات، وما أغواه. وأمير
~~المؤمنين يقسم بالله قسما جهدا إليه يلزمه الوفاء به لئن لم تنتهوا عن
~~مذموم مذهبكم ومعوج طريقتكم ليوسعنكم ضربا وتشريدا، وقتلا وتبديدا،
~~وليستعملن السيف في رقابكم، والنار في منازلكم ومحالكم.
### || AUT ذكر قتل أبي العلاء بن حمدان
# وفيها قتل ناصر الدولة أبو محمد الحسن بن عبدالله بن حمدان عمه أبا
~~العلاء بن حمدان. وسبب ذلك أن أبا العلاء سعيد بن حمدان ضمن الموصل وديار
~~ربيعة سرا، وكان بها ناصر الدولة ابن أخيه أميرا، فسار عن بغداد في خمسين
~~رجلا، وأظهر أنه متوجه ليطلب مال الخليفة من ابن أخيه، فلما وصل إلى الموصل
~~خرج ابن أخيه إلى تلقيه، وقصد مخالفة طريقه، فوصل أبو العلاء، ودخل دار ابن
~~أخيه، وسأل عنه فقيل: إنه خرج إلى لقائك، فقعد ينتظره، فلما علم ناصر
~~الدولة بمقامه في الدار أنفذ جماعة من غلمانه، فقبضوا عليه ثم أنفذ جماعة
~~غيرهم فقتلوه.
### || AUT ذكر مسير ابن مقلة إلى الموصل وما كان بينه وبين ناصر الدولة
# لما قتل ناصر الدولة عمه أبا العلاء واتصل خبره بالراضي عظم ذلك عليه
~~وأنكره، وأمر ابن مقلة بالمسير إلى الموصل، فسار إليها في العسكر، في
~~شعبان، فلما قارها رحل عنها ناصر الدولة بن حمدان، ودخل الزوزان، وتبعه
~~الوزير إلى جبل التنين، ثم عاد عنه وأقام بالموصل يجبي ms2847 مالها. PageV03P0461
# ولما طال مقامه بالموصل احتال بعض أصحاب ابن حمدان على ولد الوزير، وكان
~~ينوب عنه في الوزارة ببغداد، فبذل له عشرة آلاف دينار ليكتب إلى أبيه
~~يستدعيه، فكتب إليه يقول إن الأمور بالحضرة قد اختلت، وإن تأخر لم يأمن
~~حدوث ما يبطل به أمرهم، فانزعج الوزير لذلك، واستعمل على الموصل علي بن خلف
~~بن طباب وماكرد الديلمي، وهو من الساجية، وانحدر إلى بغداد منتصف شوال.
~~فلما فارق الموصل عاد إليها ناصر الدولة بن حمدان فاقتتل هو وماكرد
~~الديلمي، فانهزم ابن حمدان، ثم عاد وجمع عسكرا آخر، فالتقوا على نصيبين في
~~ذي الحجة، فانهزم ماكرد إلى الرقة، وانحدر منها إلى بغداد، وانحدر أيضا ابن
~~طباب، واستولى ابن حمدان على الموصل والبلاد، وكتب إلى الخليفة يسأله
~~الصفح، وأن يضمن البلاد، فأجيب إلى ذلك واستقرت البلاد عليه.
### || AUT ذكر فتح جنوة وغيرها
# في هذه السنة سير القائم العلوي جيشا من إفريقية في البحر إلى ناحية
~~افرنج، ففتحوا مدينة جنوة ومروا بسردانية فأوقعوا بأهلها، وأحرقوا مراكب
~~كثيرة، ومروا بقرقيسيا فأحرقوا مراكبها وعادوا سالمين.
### || AUT ذكر القرامطة
# في هذه السنة خرج الناس إلى الحج، فلما بلغوا القادسية اعترضهم أبو طاهر
~~القرمطي ثاني عشر ذي القعدة، فلم يعرفوه، فقاتله أصحاب الخليفة، وأعانهم
~~الحجاج، ثم التجأوا إلى القادسية، فخرج جماعة من العلويين بالكوفة إلى أبي
~~طاهر، فسألوه أن يكف عن الحجاج، فكف عنه من وشرط عليهم أن يرجعوا إلى
~~بغداد، فرجعوا، ولم يحج بهذه السنة من العراق أحد، وسار أبو طاهر إلى
~~الكوفة فأقام بها عدة أيام ورحل عنها.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة، في المحرم، قلد الراضي بالله ولديه أبا جعفر وأبا الفضل
~~ناحيتي المشرق والمغرب مما بيده، وكتب بذلك إلى البلاد. وفيها، في ليلة
~~الثاني عشر من ذي القعدة، وهي الليلة التي أوقع القرمطي بالحجاج، انقضت
~~الكواكب من أول الليل إلى آخره انقضاضا دائما مسرفا جدا لم يعهد مثله.
~~وفيها مات أبو بكر محمد بن ياقوت، في الحبس، بنفث الدم، فأحضر القاضي ms2848
~~والشهود، وعرض عليهم، فلم يروا به أثر ضرب ولا خنق، وجذبوا شعره فلم يكن
~~مسموما، فسلم إلى أهله، وأخذوا ماله وأملاكه ومعامليه ووكلاءه وكل من
~~يخالطه. وفيها كان بخراسان غلاء شديد، ومات من أهلها خلق كثير من الجوع،
~~فعجز الناس عن دفنهم، فكانوا يجمعون الغرباء والفقراء في دار إلى أن يتهيأ
~~لهم تكفينهم ودفنهم. وفيها جهز عماد الدولة بن بويه أخاه ركن الدولة الحسن
~~إلى بلاد الجبل، وسير معه العساكر بعد عوده لما قتل مرداويج، فسار إلى
~~أصبهان، فاستولى عليها، وأزال عنها وعن عدة من بلاد الجبل نواب وشمكير،
~~وأقبل وشمكير وجهز العساكر نحوه، وبقي هو ووشمكير يتنازعان تلك البلاد، وهي
~~أصبهان، وهمذان، وقم، وقاجان، وكرج، والري، وكنكور، وقزوين وغيرها. وفيها،
~~في آخر جمادى الآخرة، شغب الجند ببغداد، وقصدوا دار الوزير أبي علي بن مقلة
~~وابنه، وزاد شغبهم، فمنعهم أصحاب ابن مقلة، فاحتال الجند ونقبوا دار الوزير
~~من ظهرها، ودخلوها، وملكوها وهرب الوزير وابنه إلى الجانب الغربي، فلما سمع
~~الساجية بذلك ركبوا إلى دار الوزير، ورفقوا بالجند فردوهم، وعاد الوزير
~~وابنه إلى منازلهما. واتهم الوزير بإثارة هذه الفتنة بعض أصحاب ابن ياقوت،
~~فأمر فنودي أن لا يقيم أحد منهم بمدينة السلام، ثم عاود الجند الشغب حادي
~~عشر ذي الحجة، ونقبوا دار الوزير عدة نقوب، فقاتلهم غلمانه ومنعوهم، فركب
~~صاحب الشرطة، وحفظ السجون حتى لا تفتح، ثم سكنوا من الشغب. وفي هذه السنة
~~أطلق المظفر بن ياقوت من حبس الراضي بالله بشفاعة الوزير ابن مقلة، وحلف
~~للوزير أنه يواليه ولا ينحرف عنه، ولا يسعى له ولا لولده بمكروه، فلم يف له
~~ولا لولده ووافق الحجرية عليه، فجرى في حقه ما يكره. وكان المظفر حقد على
~~الوزير حين قتل أخوه لأنه اتهمه أنه سمه. PageV03P0462
# وفيها أرسل ابن مقلة رسولا إلى محمد بن رائق بواسط، وكان قد قطع الحمل عن
~~الخليفة، فطالبه بارتفاع البلاد واسط والبصرة وما بينهما، فأحسن إلى الرسل
~~وردهم برسالة ظاهرة إلى ابن مقلة مغالطة، وأخرى باطنة إلى الخليفة الراضي ms2849
~~بالله وحده، مضمونها أنه إن استدعي إلى الحضرة وفوضت إليه الأمور وتدبير
~~الدولة قام بكل ما يحتاج إليه من نفقات الخليفة وأرزاق الجند، فلما سمع
~~الخليفة الرسالة لم يعد إليه جوابها. وفيها توفي أبو عبد الله محمد بن
~~إبراهيم بن عبدويه بن سدوس الهذلي من ولد عتبة بن مسعود بالكوفة، وهو من
~~نيسابور، وإبراهيم بن محمد بن عرفة المعروف بنفطويه النحوي، وله مصنفات،
~~وهو من ولد المهلب بن أبي صفرة.
### | AUT ثم دخلت سنة أربع وعشرين وثلاثمائة
#
### || AUT ذكر القبض على ابن مقلة
#
### || AUT ووزارة عبد الرحمن بن عيسى
# لما عاد الرسل من عند ابن رائق بغير مال رأى الوزير أن يسير ابنه،
~~فتجهز، وأظهر أنه يريد الأهواز، فلما كان منتصف جمادى الأولى حضر الوزر دار
~~الراضي لينفذ رسولا إلى ابن رائق يعرفه عزمه على قصد الأهواز لئلا يستوحش
~~لحركته فيحتاط، فلما دخل الدار قبض عليه المظفر بن ياقوت والحجرية، وكان
~~المظفر قد أطلق من محبسه على ما نذكره. ووجهوا إلى الراضي يعرفونه ذلك،
~~فاستحسن فعلهم، واختفى أبو الحسين بن أبي علي بن مقلة وسائر أولاده وحرمه
~~وأصحابه، وطلب الحجرية والساجية من الراضي أن يستوزر وزيرا، فرد الأختيار
~~إليهم، فأشاروا بوزارة علي بن عسى، فأحضره الراضي للوزارة، فامتنع وأشار
~~بأخيه عبد الرحمن فاستوزره، وسلم إليه ابن مقلة فصادره وصرف بدرا الخرشني
~~عن الشرطة، ثم عجز عبد الرحمن عن تمشية الأمور وضاق عليه، فاستعفى من الوزارة.
### || AUT ذكر القبض على عبد الرحمن
#
### || AUT ووزارة أبي جعفر الكرخي
# لما ظهر عجز عبد الرحمن للراضي، ووقوف الأمور، قبض عليه وعلى أخيه علي
~~بن عيسى، فصادره على مائة ألف دينار، وصادر أخاه عبد الرحمن بسبعين ألف دينار.
### || AUT ذكر قتل ياقوت
# وفي هذه السنة قتل ياقوت بعسكر مكرم. وكان سبب قتله ثقته بأبي عبدالله
~~البريدي فخانه، وقابل إحسانه بالإساءة على ما نذكره. وقد ذكرنا أن أبا
~~عبدالله ارتسم بكتابة ياقوت مع ضمان الأهواز، فلما كتب إليه وثق به وعول
~~على ما يقوله، وكان إذا ms2850 قيل له شيء في أمره وخوف من شره يقول: أن أبا
~~عبدالله ليس كما تظنون، لأنه لا يحدث نفسه بالإمرة، وقود العساكر، وإنما
~~غايته الكتابة. فاغتر بهذا منه. وكان، رحمه الله، سليم القلب، حسن
~~الاعتقاد، فلهذا لم يخرج عن طاعة الخليفة حين قبض على ولديه بل دام على
~~الوفاء. فأما حاله مع البريدي، فإنه لما عاد مهزوما من عماد الدولة بن بويه
~~إلى عسكر مكرم كتب إليه أبو عبدالله أن يقيم بعسكر مكرم ليستريح، ويقع
~~التدبير بعد ذلك، وكان بالأهواز، وهو يكره الاجتماع معه في بلد واحد، فسمع
~~ياقوت قوله وأقام، فأرسل إليه أخاه أبا يوسف البريدي يتوجع له ويهنيه
~~بالسلامة، وقرر القاعدة على أن يحمل له أخوه من مال الأهواز خمسين ألف
~~دينار، واحتج بأن عنده من الجند خلقا كثيرا منهم البربر، والشفيعية،
~~والنازوكية، والبليقية، والهارونية. كان ابن مقلة قد ميز هذه الأصناف من
~~عسكر بغداد وسيرهم إلى الأهواز ليخف عليه مؤونتهم، فذكر أبو يوسف أن هؤلاء
~~متى رأوا المال يخرج عنهم إليك شغبوا، ويحتاج أبو عبدالله إلى مفارقة
~~الأهواز، ثم يصير أمرهم إلى أنهم يقصدونك ولا نعلم كيف يكون الحال؛ ثم قال
~~له: إن رجالك مع سوء أثرهم يقنعون بالقليل. فصدقه ياقوت فيما قال، وأخذ ذلك
~~المال وفرقه، وبقي عدة شهور لم يصله منه شيء، إلى أن دخلت سنة أربع وعشرين
~~فضاق الرزق على أصحاب ياقوت، واستغاثوا، وذكروا ما فيه أصحاب البريدي
~~بالأهواز من السعة، وما هم فيه من الضيق. وكان قد اتصل بياقوت طاهر الجيلي،
~~وهو من كبار أصحاب ابن بويه، في ثمانمائة رجل، وهو من أرباب المراتب
~~العالية، وممن يسمو إلى معالي الأمور. PageV03P0463
# وسبب اتصاله به خوفه من ابن بويه أن يقبض عليه خوفا منه، فلما رأى حال
~~ياقوت انصرف عنه إلى غربي تستر، وأراد أن يتغلب على ماه البصرة، وكان معه
~~أبو جعفر الصيمري، وهو كاتبه، فسمع به عماد الدولة بن بويه، فكبسه، فانهزم
~~هو وأصحابه، واستولى ابن بويه على عسكره وغنمه، وأسر الصيمري، فأطلقه ms2851
~~الخياط وزير عماد الدولة بن بويه، فمضى إلى كرمان، واتصل بالأمير معز
~~الدولة أبي الحسن بن بويه وكان ذلك سبب أقباله. فلما سار طاهر من عند ياقوت
~~ضعفت نفسه، واستطال عليه أصحابه، فخافهم، وراسل البريدي، وعرفه ما هو فيه،
~~وأعلمه أن معوله على ما يدبره به، فأنفذ إليه البريدي يقول: إن عسكرك قد
~~فسدوا، وفيهم من ينبغي أن يخرج، والرأي أن ينفذهم إليه ليستصلحهم، فإنه له
~~أشغال تمنعه أن يحضر عنده، ولبو حضر عنده، والجند مجتمعون، لم يتمكن منه
~~الانتصاف منهم لأنهم يظاهر بعضهم بعضا، وإذا حضروا عنده بالأهواز متفرقين
~~فعل بهم ما أراد ولا يمكنهم خلافه. ففعل ذلك ياقوت، وأنفذ أصحابه إليه،
~~فاختار منهم من أراد لنفسه، ورد من لا خير فيه إلى ياقوت، بعد أن كسرهم
~~وأسقط من أرزاقهم، فقيل ذلك لياقوت، فأشير عليه بمعاجلة البريدي قبل أن
~~يستفحل أمره، فلم يلتفت وقال: إنما جعلتهم عنده عدة لي. وأحسن البريدي إلى
~~من عنده من الجند، فقال أصحاب ياقوت له في ذلك، وطلوا أرزاقهم التي قررها
~~البريدي، فكتب إليه فلم ينفذ شيئا، فراجعه فلم ينفذ شيئا، فسار ياقوت إليه
~~جريدة لئلا يستوحش منه، فلما بلغه ذلك خرج إلى لقائه، وقبل يده وقدمه،
~~وأنزله داره، وقام بين يديه، وقدم بنفسه الطعام ليأكل. وكان قد وضع الجند
~~على إثارة الفتنة، فحضروا الباب وشغبوا واستغاثوا، فسأل ياقوت عن الخبر،
~~فقيل له: إن الجند بالأبواب قد شغبوا، ويقولون قد اصطلح ياقوت والبريدي،
~~ولا بد لنا من قتل ياقوت؛ فقال له البريدي: قد ترى ما دفعنا إليه، فانج
~~بنفسك وإلا قتلنا جميعا ! فخرج من باب آخر خائفا يترقب، ولم يفاتح البريدي
~~بكلمة واحدة، وعاد إلى عسكر مكرم؛ فكتب إليه البريدي يقول له: إن العسكر
~~الذين شغبوا قد اجتهدت في إصلاحهم وعجزت عن ذلك، ولست آمنهم أن يقصدوك،
~~وبين عسكر مكرم والأهواز ثمانية فراسخ، والرأي أن تتأخر إلى تستر لتبعد
~~عنهم، وهي حصينة؛ وكتب له على عامل تستر بخمسين ألف دينار. فسار ياقوت
~~إليها، وكان ms2852 له خادم اسمه مؤنس، فقال: أيها الأمير أن البريدي يحز مفاصلنا
~~ويفعل بنا ما ترى، وأنت مغتر به، وهو الذي وضع الجند بالأهواز حتى فعلوا
~~ذلك، وقد شرع في إبعادك بعد أن أخذ وجوه أصحابك، وقد أطلق لك ما لا يقو
~~بأود أصحابك الذين عندك، وما أعطاك ذلك أيضا إلا حتى تتبلغ به، وتضيق
~~الأرزاق علينا، ويفنى ما لنا من دابة وعدة فننصرف عنك على أقبح حال، فحينئذ
~~يبلغ منك ما يريده، فاحفظ نفسك منه، ولا تأمنه، ولم يثق للجند الحجرية
~~ببغداد شيخ غيرك، وقد كاتبوك، فسر إليهم، فكل من ببغداد يسلم إليك الرئاسة،
~~فإن فعلت، وإلا فسر بنا إلى الأهواز لنطرد البريدي عنها وإن كان أكثر منا،
~~فأنت أمير وهو كاتب. فقال: لا تقل في أبي عبدالله هذا، فلو كان لي أخ ما
~~زاد على محبته. ثم إن ياقوتا ظهر منه ما يدل على ضعفه وعجزه عن البريدي،
~~فضعفت نفوس أصحابه، وصار كل ليلة يمضي منهم طائفة إلى البريدي، فإذا قيل
~~ذلك لياقوت يقول: إلى كاتبي يمضون؛ فلم يزل كذلك حتى بقي ثمانمائة رجل. ثم
~~إن الراضي قبض على المظفر بن ياقوت في جمادى الأولى، وسجنه أسبوعا ثم أطلقه
~~وسيره إلى أبيه، فلما اجتمع به بتستر أشار عليه بالمسير إلى بغداد، فإن
~~دخلها فقد حصل له ما يريد، وإلا سار إلى الموصل وديار ربيعة فاستولى عليها،
~~فلم يسمع منه، ففارقه ولده إلى البريدي، فأكرمه وجعل مؤكلين يحفظونه.
~~PageV03P0464
# ثم إن البريدي خاف من عنده من أصحاب ياقوت أن يعاودوا الميل والعصبية له،
~~وينادوا بشعاره، فيهلك، فأرسل إلى ياقوت يقول له: إن كتاب الخليفة ورد علي
~~يأمرني أن لا أتركك تقيم بهذه البلاد، وما يمكنني مخالفة السلطان، وقد
~~أمرني أن أخيرك إما أن تمضي إلى حضرته في خمسة عشر غلاما، وإما إلى بلاد
~~الجبل ليوليك بعض الأعمال، فإن خرجت طائعا، وإلا أخرجتك قهرا. فلما وصلت
~~الرسالة إلى ياقوت تحير في أمره، واستشار مؤنسا غلامه، فقال له: قد نهيتك
~~عن البريدي وما ms2853 سمعت، وما بقي للرأي وجه؛ فكتب ياقوت يستمهله شهرا ليتأهب،
~~وعلم حينئذ خبث البريدي حيث لا ينفعه علمه. فلما وصل كتاب ياقوت يطلب
~~المهلمة أجابه أنه لا سبيل إلى المهلة، وسير العساكر من الأهواز إليه،
~~فأرسل ياقوت الجواسيس ليأتوه بالأخبار، فظفر البريدي بجاسوس، فأعطاه مالا
~~على أن يعود إلى ياقوت ويخبره أن البريدي وأصحابه قد وافوا عسكر مكرم،
~~ونزلوا في الدور متفرقين مطمئنين، فمضى الجاسوس وأخبر ياقوتا بذلك، فأحضر
~~مؤنسا وقال: قد ظفرنا بعدونا وكافر نعمتنا؛ وأخبره بما قال الجاسوس، وقال:
~~نسير من تستر العتمة، ونصبح عسكر مكرم وهو غارون، فنكبسهم في الدور، فإن
~~وقع البريدي فالله مشكور، وإن هرب اتبعناه. فقال مؤنس: ما أحسن هذا أن صح
~~وأن كان الجاسوس صادقا ! فقال ياقوت: إنه يحبني ويتولاني وهو صادق؛ فسار
~~ياقوت فوصل إلى عسكر مكرم طلوع الشمس، فلم ير للعسكر أثرا، فعبر البلد إلى
~~نهر جارود، وخيم هناك، وبقي يومه ولا يرى لعسكر البريدي أثرا، فقال له
~~مؤنس: إن الجاسوس كذبنا، وأنت تسمع كلام الكاذبين، وإنني خائف عليك. فلما
~~كان بعد العصر أقبلت عساكر البريدي، فنزلوا على فرسخ من ياقوت، وحجز بينهم
~~الليل، وأصبحوا الغد، فكانت بينهم مناوشة، واتعدوا للحرب الغد. وكان
~~البريدي قد سير عسكرا من طريق أخرى ليصيروا وراء ياقوت من حيث لا يشعر،
~~فيكون كمينا يظهر عند القتال فهم ينتظرونه، فلما كان الموعد باكروا القتال،
~~فاقتتلوا من بكرة إلى الظهر، وكان عسكر البريدي قد أشرف على الهزيمة مع
~~كثرتهم، وكان مقدمهم أبا جعفر الحمال. فلما جاء الظهر ظهر الكمين من وراء
~~عسكر ياقوت، فرد إليهم مؤنسا في ثلاثمائة رجل، فقاتلهم وهم في ثلاثة آلاف
~~رجل، فعاد مؤنس منهزما، فحينئذ انهزم أصحاب ياقوت، وكانوا، سوى الثلاثمائة،
~~خمسمائة، فلما رأى ياقوت ذلك نزل عن دابته، وألقى سلاحه، وجلس بقميص إلى
~~جانب جدار رباط. ولو دخل الرباط واستتر فيه لخفي أمره، وكان أدركه الليل،
~~فربما سلم، ولكن الله إذا أراد أمرا هيأ أسبابه، وكان أمر الله قدرا
~~مقدورا. فلما جلس ms2854 مع الحائط غطى وجهه بكمه، ومد يده كأنه يتصدق ويستحيي أن
~~يكشف وجهه، فمر به قوم من البربر من أصحاب البريدي فأنكروه، فأمروه بكشف
~~وجهه فامتنع، فنخسه أحدهم بمزارق معه، فكشف وجهه وقال: أنا ياقوت، فما
~~تريدون مني ؟ احملوني إلى البريدي؛ فاجتمعوا عليه فقتلوه وحملوا رأسه إلى
~~العسكر، وكتب أبو جعفر الحمال كتابا إلى البريدي على جناح طائر يستأذنه في
~~حمل رأسه إلى العسكر، فأعاد الجواب بأعادة الرأس إلى الجثة وتكفينه ودفنه،
~~وأس غلامه مؤنس وغيره من قواده فقتلوا، وأرسل البريدي إلى تستر فحمل ما
~~فيها لياقوت من جوار ومال وغير ذلك، فلم يظهر لياقوت غير اثني عشر ألف
~~دينار، فحمل الجميع إليه، وقبض على المظفر بن ياقوت فبقي في حبس البريدي
~~مدة ثم نفذه إلى بغداد. وتجبر البريدي بعد قتل ياقوت وعصى، وقد أطلنا في
~~ذكر هذه الحادثة وأنما ذكرناها على طولها لما فيها من الأسباب المحرضة على
~~الاحتياط والاحتراز، فإنها من أولها إلى آخرها فيها تجارب وأمور يكثر وقوع مثلها.
### || AUT ذكر عزل أبي جعفر
#
### || AUT ووزارة سليمان بن الحسن
# لما تولى الوزير أبو جعفر الكرخي، على ما تقدم، رأى قلة الأموال وانقطاع
~~المواد، فازداد عجزا إلى عجزه، وضاق عليه الأمر. PageV03P0465
# وما زالت الإضافة تزيد، وطمع من بين يديه من المعاملين فيما عنده من
~~الأموال، وقطع ابن رائق حمل واسط والبصرة، وقطع البريدي حمل الأهواز
~~وأعمالها، وكان ابن بويه قد تغلب على فارس، فتحير أبو جعفر، وكثرت
~~المطالبات عليه، ونقصت هيبته، واستتر بعد ثلاثة أشهر ونصف من وزارته، فلما
~~استتر استوزر الراضي أبا القاسم سليمان بن الحسن، فكان في الوزارة كأبي
~~جعفر في وقوف الحال وقلة المال.
### || AUT ذكر استيلاء ابن رائق على أمر العراق وتفرق البلاد
# لما رأى الراضي وقوف الحال عنده ألجأته الضرورة إلى أن راسل أبا بكر
~~محمد بن رائق، وهو بواسط، يعرض عليه إجابته إلى ما كان بذله من القيام
~~بالنفقات وأرزاق الجند ببغداد، فلما أتاه الرسول بذلك فرح به، وشرع يتجهز
~~للمسير إلى ms2855 بغداد، فأنفذ إليه الراضي الساجية، وقلده إمارة الجيش، وجعله
~~أمير الأمراء، وولاه الخراج والمعاون في جميع البلاد والدواوين، وأمر بأن
~~يخطب له على جميع المنابر، وأنفذ إليه الخلع. وانحدر إليه أصحاب الدواوين
~~والكتاب والحجاب، وتأخر الحجرية عن الانحدار، فلما استقر الذين انحدروا إلى
~~واسط قبض ابن رائق على الساجية سابع ذي الحجة، ونهب رحلهم ومالهم ودوابهم،
~~وأظهر أنه إنما فعل ذلك لتتوفر أرزاقهم على الحجرية، فاستوحش الحجرية من
~~ذلك وقالوا: اليوم لهؤلاء وغدا لنا؛ وخيموا بدار الخليفة، فأصعد ابن رائق
~~إلى بغداد ومعه بجكم، وخلع الخليفة عليه أواخر ذي الحجة، وأتاه الحجرية
~~يسلمون عليه، فأمرهم بقلع خيامهم، فقلعوها وعادوا إلى منازلهم. وبطلت
~~الدواوين من ذلك الوقت، وبطلت الوزارة، فلم يكن الوزير ينظر في شيء من
~~الأمور إنما كان ابن رائق وكاتبه ينظران في الأمور جميعها، وكذلك كل من
~~تولى إمرة الأمراء بعده، وصارت الأموال تحمل إلى خزائنهم فيتصرفون فيها كما
~~يريدون ويطلقون للخليفة ما يريدون، وبطلت بيوت الأموال، وتغلب أصحاب
~~الأطراف، وزالت عنهم الطاعة، ولم يبق للخليفة غير بغداد وأعمالها، والحكم
~~في جميعها لابن رائق ليس للخليفة حكم. وأما باقي الأطراف فكانت البصرة في
~~يد ابن رائق؛ وخوزستان في يد البريدي؛ وفارس في يد عماد الدولة بن بويه؛
~~وكرمان في يد أبي علي محمد بن إلياس؛ والري وأصبهان والجبل في يد ركن
~~الدولة بن بويه ويد وشمكر أخي مرداوجي يتنازعان عليها؛ والموصل وديار بكر
~~ومضر وربيعة في يد بني حمدان؛ ومصر والشام في يد محمد بن طغج؛ والمغرب
~~وإفريقية في يد أبي القاسم القائم بأمر الله بن المهدي العلوي، وهو الثاني
~~منهم، ويلقب بأمير المؤمنين؛ والأندلس في يد عبد الرحمن بن محمد الملقب
~~بالناصر الأموي؛ وخراسان وما وراء النهر في يد نصر بن أحمد الساماني؛
~~وطبرستان وجرجان في يد الديلم؛ والبحرين واليمامة في يد أبي طاهر القرمطي.
### || AUT ذكر مسير معز الدولة بن بويه إلى كرمان وما جرى عليه بها
# في هذه السنة سار أبو الحسين أحمد بن بويه، الملقب ms2856 بمعز الدولة، إلى
~~كرمان. وسبب ذلك أن عماد الدولة بن بويه وأخاه ركن الدولة لما تمكنا من
~~بلاد فارس وبلاد الجبل، وبقي أخوهما الأصغر أبو الحسين أحمد بغير ولاية
~~يستبد بها، رأيا أن يسيراه إلى كرمان، ففعلا ذلك، وسار إلى كرمان في عسكر
~~ضخم شجعان،؛ فلما بلغ السيرجان استولى عليها، وجبى أموالها وأنفقها في
~~عسكره. وكان إبراهيم بن سيمجور الدواتي يحاصر محمد بن إلياس بن أليسع بقلعة
~~هناك، بعساكر نصر بن أحمد صاحب خراسان، فلما بلغه إقبال معز الدولة سار عن
~~كرمان إلى خراسان، ونفس عن محمد بن إلياس، فتخلص من القلعة، وسار إلى مدينة
~~بم، وهي على طرف المفازة بين كرمان وسجشستان، فسار إليه أحمد بن بويه، فرحل
~~من مكانه إلى سجستان بغير قتال، فستار أحمد إلى جيرفت، وهي قصبة كرمان،
~~واستخلف على بم بعض أصحابه. PageV03P0466
# فلما قارب جيرفت أتاه رسول علي بن الزنجي المعروف بعلي كلويه، وهو رئيس
~~القفص، والبلوص، وكان هو وأسلافه متغلبين على تلك الناحية، إلا أنهم
~~يجاملون كل سلطان يرد البلاد، ويطيعونه، ويحملون إليه مالا معلوما ولا
~~يطأون بساطه، فبذل لابن بويه ذلك المال، فامتنع أحمد من قبوله إلا بعد
~~جيرفت، فتأخر علي بن كلويه نحو عشرة فراسخ، ونزل بمكان صعب المسلك، ودخل
~~أحمد بن بويه جيرفت واصطلح هو وعلي، وأخذ رهائنه وخطب له. فلما استقر الصلح
~~وانفصل الأمر أشار بعض أصحاب ابن بويه عليه بأن يقصد عليا ويغدر به، ويسري
~~إليه سرا على غفلة، وأطمعه في أمواله، وهون عليه أمره بسكونه إلى الصلح،
~~فأصغى الأمير أبو الحسين أحمد إلى ذلك، لحداثة سنه، وجمع أصحابه وأسرى
~~نحوهم جريدة. وكان علي محترزا ومن معه قد وضعوا العيون على ابن بويه، فساعة
~~تحرك بلغته الأخبار، فجمع أصحابه ورتبهم بمضيق على الطريق، فلما اجتاز بهم
~~ابن بويه ثاروا به ليلا من جوانبه، فقتلوا في أصحابه، وأسروا، ولم يفلت
~~منهم إلا اليسير، ووقعت بالأمير أبي الحسين ضربات كثيرة، ووقعت ضربة منها
~~في يده اليسرى فقطعتها من نصف الذراع، وأصاب ms2857 يده اليمنى ضربة أخرى سقط منها
~~بعض أصابعه، وسقط مثخنا بالجراح بين القتلى، وبلغ الخبر بذلك إلى جيرفت
~~فهرب كل من كان بها من أصحابه. ولما أصبح علي كلويه تتبع القتلى، فرأى
~~الأمير أبا الحسين قد أشرف على التلف، فحمله إلى جيرفت، وأحضر له الأطباء،
~~وبالغ في علاجه، واعتذر إليه، وأنفذ رسله يعتذر إلى أخيه عماد الدولة بن
~~بويه، ويعرفه غدر أخيه، ويبذل من نفسه الطاعة، فأجابه عماد الدولة إلى ما
~~بذله، واستقر بينهما الصلح، وأطلق علي كل من عنده من الأسرى وأحسن إليهم.
~~ووصل الخبر إلى محمد بن إلياس بما جرى على أحمد بن بويه، فسار من سجستان
~~إلى البلد المعروف بجنابة، فتوجه إليه ابن بويه، وواقعه ودامت الحرب بينهما
~~عدة أيام، فانهزم ابن إلياس، وعاد أحمد بن بويه ظافرا، وسار نحو علي كلويه
~~لينتقم منه، فلما قاربه أسرى إليه في أصحابه الرجالة، فكبسوا عسكره ليلا في
~~ليلة شديدة المطر، فأثروا فيهم وقتلوا ونهبوا وعادوا، وبقي ابن بويه باقي
~~ليلته؛ فلما أصبح سار نحوهم، فقتل منهم عددا كثيرا، وانهزم علي كلويه. وكتب
~~ابن بويه إلى أخيه عماد الدولة بما جرى له معه ومع ابن إلياس وهزيمته،
~~فأجابه أخوه يأمره بالوقوف بمكانه ولا يتجاوزه، وأنفذ إليه قائدا من قواده
~~يأمره بالعود إليه إلى فارس، ويلزمه بذلك، فعاد إلى أخيه، وأقام عنده
~~بإصطخر إلى أن قصدهم أبو عبدالله البريدي منهزما من ابن رائق وبجكم، فأطمع
~~عماد الدولة في العراق، وسهل عليه ملكه، فسير معه أخاه معز الدولة أبا
~~الحسين، على ما نذكره سنة ست وعشرين وثلاثمائة.
### || AUT ذكر استيلاء ما كان على جرجان
# وفي هذه السنة استولى ما كان بن كالي على جرجان. وسبب ذلك أننا ذكرنا
~~أولا ما كان لما عاد من جرجان أقام بنيسابور، وأقام بانجين بجرجان، فلما
~~كان بعد ذلك خرج بانجين يلعب بالكرة، فسقط عن دابته فوقع ميتا. وبلغ خبره
~~ما كان بن كالي، وهو بنيسابور، وكان قد استوحش من عارض جيش خراسان، فاحتج
~~على محمد بن ms2858 المظفر صاحب الجيش بخراسان بأن بعض أصحابه قد هرب منه، وأنه قد
~~يخرج في طلبه، فأذن له في ذلك، وسار عن نيسابور إلى أسفرايين، فأنفذ جماعة
~~من عسكره إلى جرجان واستولوا عليها، فأظهر العصيان على محمد بن المظفر،
~~وسار من أسفرايين إلى نيسابور، مغافصة، وبها محمد بن المظفر، فخذل محمدا
~~أصحابه ولم يعاونوه، وكان في قلة من العسكر غير مستعد له، فسار نحو سرخس،
~~وعاد ما كان من نيسابور خوفا من اجتماع العساكر عليه، وكان ذلك في شهر
~~رمضان سنة أربع وعشرين وثلاثمائة.
### || AUT ذكر وزراة الفضل بن جعفر للخليفة
# وفيها كتب ابن رائق كتابا عن الراضي إلى أبي الفتح الفضل بن جعفر بن
~~الفرات يستدعيه ليجعله وزيرا، وكان يتولى الخراج بمصر والشام؛ وظن ابن رائق
~~أنه إذا استوزره جبى له أموال الشام ومصر، فقدم إلى بغداد، ونفذت له الخلع
~~قبل وصوله، فلقيته بهيت، فلبسها ودخل بغداد، وتولى وزراة الخليفة ووزارة
~~ابن رائق جميعا. PageV03P0467

### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة قلد الراضي محمد بن طغج أعمال مصر مضافا إلى ما بيده من
~~الشام، وعزل أحمد بن كيغلغ عن مصر. وفيها انخسف القمر جميعه ليلة الجمعة
~~لأربع عشرة خلت من ربيع الأول، وانخسف جميعه أيضا لأربع عشرة خلت من شوال.
~~وفيها قبض على أبي عبدالله بن عبدوس الجهشياري، وصودر على مائتي ألف دينار.
~~وفيها ولد عضد الدولة أبو شجاع فناخسرو بن ركن الدولة أبي علي الحسن بن
~~بويه بأصبهان. وفيها توفي أحمد بن جعفر بن موسى بن يحيى بن خالد بن برمك،
~~المعروف بجحظه، وله شعر مطبوع، وكان عارفا بفنون شتى من العلوم. وفيها توفي
~~أبو بكر أحمد بن موسى بن العباس بن مجاهد في شعبان، وكان إماما في معرفة
~~القراءات؛ وعبد الله بن أحمد بن محمد بن المغلس أبو الحسن الفقيه الظاهري،
~~صاحب التصانيف المشهورة. وفيها توفي عبدالله بن محمد بن زياد بن واصل أبو
~~بكر النيسابوري الفقيه الشافعي في ربيع الأول، وكان مولده سنة ثمان وثلاثين
~~ومائتين، وكان ms2859 قد جالس الربيع بن سليمان والمزني ويونس بن عبد الأعلى أصحاب
~~الشافعي، وكان إماما.
### | AUT ثم دخلت سنة خمس وعشرين وثلاثمائة
#
### || AUT ذكر مسير الراضي بالله إلى حرب البريدي
# في هذه السنة أشار محمد بن رائق على الراضي بالله بالانحدار معه إلى
~~واسط ليقرب من الأهواز، ويراسل أبا عبدالله بن البريدي، فإن أجاب إلى ما
~~يطلب منه، وإلا قرب قصده عليه، فأجاب الراضي إلى ذلك، وانحدر أول المحرم،
~~فخالف الحجرية وقالوا: هذه حيلة علينا ليعمل بنا مثل ما عمل بالساجية؛ فلم
~~يلتفت ابن رائق إليهم، وانحدر، وتبعه بعضهم، ثم انحدروا بعده، فلما صاروا
~~بواسط اعترضهم ابن رائق، فأسقط أكثرهم، فاضطروا وثاروا، فقاتلهم قتالا
~~شديدا، فانهزم الحجرية، وقتل منهم جماعة. ولما وصل المنهزمون إلى بغداد ركب
~~لؤلؤ صاحب الشرطة ببغداد ولقيهم، فأوقع بهم، فاستتروا، فنهبت دورهم، وقبضت
~~أموالهم وأملاكهم، وقطعت أرزاقهم. فلما فرغ منهم ابن رائق قتل من كان
~~اعتقله من الساجية سوى صافي الخازن، وهارون بن موسى، فلما فرغ أخرج مضاربه
~~ومضار الراضي نحو الأهواز لإجلاء ابن البريدي عنها، فأرسل إليه في معنى
~~تأخير الأموال، وما قد ارتكبه من الاستبداد بها وإفساد الجيوش وتزيين
~~العصيان لهم، إلى غير ذلك من ذكر معايبه، ثم يقول بعد ذلك: وإنه إن حمل
~~الواجب عليه وسلم الجند الذين أفسدهم أقر على عمله، وإن أبى قوبل بما
~~استحقه. فلما سمع الرسالة جدد ضمان الأهواز، كل سنة بثلاثمائة وستين ألف
~~دينار، يحمل كل شهر بقسطه، وأجاب إلى تسليم الجيش إلى من يؤمر بتسليمه إليه
~~ممن يسير به إلى قتال ابن بويه، إذ كانوا كارهين للعود إلى بغداد لضيق
~~الأموال بها واختلاف الكلمة، فكتب الرسل ذلك إلى ابن رائق، فعرضه على
~~الراضي، وشاور فيه أصحابه، فأشار الحسين بن علي النوبختي بأن لا يقبل منه
~~ذلك، فإنه خداع ومكر للقرب منه، ومتى عدتم عنه لم يقف على ما بذله. وأشار
~~أبو بكر بن مقابل بإجابته إلى ما التمس من الضمان، وقال: إنه لا يقوم غيره
~~مقامه، وكان يتعصب ms2860 للبريدي، فسمع قوله وعقد الضمان على البريدي وعاد هو
~~والراضي إلى بغداد، فدخلاها ثامن صفر. فأما المال فما حمل منه دينارا
~~واحدا، وأما الجيش فإن ابن رائق أنفذ جعفر بن ورقاء ليتسلمه منه وليسير بهم
~~إلى فارس، فلما وصل إلى الأهواز لقيه ابن البريدي في الجيش جمعيه، ولما عاد
~~سار الجيش مع البريدي إلى داره واستصحب معه جعفرا وقدم لهم طعاما كثيرا،
~~فأكلوا وانصرفوا، وأقام جعفر عدة أيام. ثم إن جعفرا أمر الجيش فطالبوه بمال
~~يفرقه فيهم ليتجهزوا به إلى فارس، فلم يكن معه شيء، فشتموه وتهددوه بالقتل،
~~فاستتر منهم ولجأ إلى البريدي، وقال له البريدي: ليس العجب ممن أرسلك،
~~وإنما العجب منك كيف جئت بغير شيء، فلو أن الجيش مماليك لما ساروا إلا بمال
~~ترضيهم به؛ ثم أخرجه ليلا وقال: انج بنفسك؛ فسار إلى بغداد خائبا.
~~PageV03P0468
# ثم إن ابن مقاتل شرع مع ابن رائق في عزل الحسين بن علي النوبختي وزيره،
~~وأشار عليه بالاعتضاد بالبريدي، وأن يجعله وزيرا له عوض النوبختي، وبذل له
~~ثلاثين ألف دينار، فلم يجبه إلى ذلك، فلم يزل ابن مقاتل يسعى ويجتهد إلى أن
~~أجابه إليه، فكان من أعظم الأسباب في بلوغ ابن مقاتل غرضه أن النوبختي كان
~~مريضا، فلما تحدث ابن مقاتل مع ابن رائق في عزله امتنع من ذلك، وقال له:
~~علي حق كثير، هو الذي سعى لي حتى بلغت هذه الرتبة، فلا أبتغي به بديلا.
~~فقال ابن مقاتل: فإن النوبختي مريض لا مطمع في عافيته. قال له ابن رائق:
~~فإن الطبيب قد أعلمني أنه قد صلح وأكل الدراج. فقال: إن الطبيب يعلم منزلته
~~منك وأنه وزير الدولة فلا يلقاك في أمره بما تكره، ولكن أحضر ابن أخي
~~النوبختي وصهره علي بن أحمد واسأله عنه سرا، فهو يخبرك بحاله. فقال: أفعل.
~~وكان النوبختي قد استناب ابن أخيه هذا عند ابن رائق ليقوم بخدمته في مرضه،
~~ثم إن مقاتل فارق ابن رائق على هذا، واجتمع بعلي بن أحمد وقال له: قد قررت
~~لك مع ms2861 الأمير ابن رائق الوزارة، فإذا سألك عن عمك فأعلمه أنه على الموت ولا
~~يجيء منه شيء لتتم لك الوزارة. فلما اجتمع ابن رائق بعلي بن أحمد سأله عن
~~عمه، فغشي عليه، ثم لطم برأسه ووجهه وقال: يبقي الله الأمير ويعظم أجره
~~فيه، فلا يعده الأمير إلا في الأموات ! فاسترجع وحوقل وقال: لو فدي بجميع
~~ما أملكه لفعلت. فلما حضر عنده ابن مقاتل قال له ابن رائق: قد كان الحق
~~معك، وقد يئسنا من النوبختي فاكتب إلى البريدي ليرسل من ينوب عنه في
~~وزارتي؛ ففعل وكتب إلى البريدي بإنفاذ أحمد بن علي الكوفي لينوب عنه في
~~وزارة ابن رائق، فأنفذه، فاستولى على الأمور، وتمشى حال البريدي بذلك، فإن
~~النوبختي كان عارفا به لا يتمشى معه محاله. فلما استولى الكوفي وابن مقاتل
~~شرعا في تضمين البصرة من أبي يوسف ابن البريدي، أخي أبي عبدالله، فامتنع
~~ابن رائق من ذلك، فخدعاه إلى أن أجاب إليه، وكان نائب ابن رائق بالبصرة
~~محمد بن يزداد، وقد أساس السيرة وظلم أهلها، فلما ضمنها البريدي حضر عنده
~~بالأهواز جماعة من أعيان أهلها، فوعدهم ومناهم، وذم ابن رائق عندهم بما كان
~~يفعله ابن يزداد، فدعوا له. ثم أنفذ البريدي غلامه إقبالا في ألفي رجل،
~~وأمرهم بالمقام بحصن مهدي إلى أن يأمرهم بما يفعلون، فلما علم ابن يزداد
~~بهم قامت قيامته من ذلك وعلم أن البريدي يريد التغلب على البصرة، وإلا لو
~~كان يريد التصرف في ضمانه لكان يكفيه عامل في جماعته. وأمر البريدي بإسقاط
~~بعض ما كان ابن يزداد يأخذه من أهل البصرة، حتى اطمأنوا، وقاتلوا معه عسكر
~~ابن رائق، ثم عطف عليهم، فعمل بهم أعمالا تمدنوا معها أيام ابن رائق وعدوها أعيادا.
### || AUT ذكر ظهور الوحشة بين ابن رائق والبريدي والحرب بينهما
# في هذه السنة أيضا ظهرت الوحشة بين ابن رائق والبريدي، وكان لذلك عدة
~~أسباب منها أن رائق لما عاد من واسط إلى بغداد أمر بظهور من اختفى من
~~الحجريين، فظهروا، فاستخدم منهم نحو ألفي رجل، ms2862 وأمر الباقين بطلب الرزق أين
~~أرادوا، فخرجوا من بغداد، واجتمعوا بطريق خراسان، ثم ساروا إلى أبي عبدالله
~~البريدي فأكرمهم وأحسن إليهم، وذم ابن رائق وعابه، وكتب إلى بغداد يعتذر عن
~~قبولهم، ويقول: إنني خفتهم، فلهذا قبلتهم، وجعلهم طريقا إلى قطع ما استقر
~~عليه من المال، وذكر أنهم اتفقوا مع الجيش الذي عنده ومنعوه من حمل المال
~~الذي استقر عليه، فأنفذ إليه ابن رائق يلزمه بإبعاد الحجرية، فاعتذر ولم
~~يفعل. ومنها أن ابن رائق بلغه ما ذمه به ابن الريدي عند أهل البصرة، فساءه
~~ذلك، وبلغه مقام إقبال في جيشه بحصن مهدي، فعظم عليه، واتهم الكوفي بمحاباة
~~البريدي، وأراد عزله، فمنعه عنه أبو بكر محمد بن مقاتل، وكان مقبول القول
~~عند ابن رائق، فأمر الكوفي أن يكتب إلى البريدي يعاتبه على هذه الأشياء،
~~ويأمره بإعادة عسكره من حصن مهدي، فكتب إليه في ذلك، فأجاب بأن أهل البصرة
~~يخفون القرامطة، وابن يزداد عاجز عن حمايتهم، وقد تمسكوا بأصحابي لخوفهم.
~~PageV03P0469
# وكان أبو طاهر الهجري قد وصل إلى الكوفة في الثالث والعشرين من ربيع
~~الآخر، فخرج ابن رائق في عساكره إلى قصر ابن هبيرة، وأرسل إلى القرمطي، فلم
~~يستقر بينهم أمر، فعاد القرمطي إلى بلده؛ فعاد حينئذ ابن رائق وسار إلى
~~واسط، فبلغ ذلك البريدي، فكتب إلى عسكره بحصن مهدي يأمرهم بدخول البصرة،
~~وقتال من منعهم، وأنفذ إليهم جماعة من الحجرية معونة لهم، فأنفذ ابن يزداد
~~جماعة من عنده ليمنعهم من دخول البصرة، فاقتتلوا بنهر الأمير، فانهزم أصحاب
~~ابن يزداد، فأعادهم، وزاد في عدتهم كل متجند بالبصرة، واقتتلوا ثانيا
~~فانهزموا أيضا. ودخل إقبال وأصحاب البريدي البصرة، وانهزم ابن يزداد إلى
~~الكوفة، وقامت القيامة على ابن رائق، وكتب إلى أبي عبدالله البريدي يتهدده،
~~ويأمره بإعادة أصحابه من البصرة، فاعتذر ولم يفعل، وكان أهل البصرة في أول
~~الأمر يريدون البريدي لسوء سيرة ابن يزداد.
### || AUT ذكر استيلاء بجكم على الأهواز
# لما وصل جواب الرسالة من البريدي إلى ابن رائق بالمغالطة عن إعادة جنده
~~من البصرة، استدعى ms2863 بدرا الخرشني وخلع عليه، وأحضر بجكم أيضا وخلع عليه،
~~وسيرهما في جيش، وأمرهم أن يقيموا بالجامدة، فبادر بجكم، ولم يتوقف على بدر
~~ومن معه، وسار إلى السوس. فبلغ ذلك البريدي، فأخرج إليه جيشا كثيفا في
~~ثلاثة آفلا مقاتل، ومقدمهم غلامه محمد المعروف بالحمال، فاقتتلوا بظاهر
~~السوس، وكان مع بجكم مائتان وسبعون رجلا من الأتراك، فانهزم أصحاب البريدي
~~وعادوا إليه، فضرب البريدي محمدا الحمال وقال: انهزمت بثلاثة آلاف من
~~ثلاثمائة ؟ فقال له: أنت ظننت أنك تحارب ياقوتا المدبر، قد جاءك خلاف ما
~~عهدت؛ فقام إليه وجعل يلكمه بيديه. ثم رجع عسكره، وأضاف إليهم من لم يشهد
~~الوقعة، فبلغوا ستة آلاف رجل، وسيرهم مع الحمال أيضا، فالتقوا عند نهر
~~تستر، فبادر بجكم فعبر النهر هو وأصحابه، فلما رآه أصحاب البريدي انهزموا
~~من غير حرب، فلما رآهم أبو عبدالله البريدي ركب هو وإخوته ومن يلزمه في
~~السفن، فأخذ معه ما بقي عنده من المال، وهو ثلاثمائة ألف دينار، فغرقت
~~السفينة بهم، فأخرجهم الغواصون وقد كادوا يغرقون، وأخرج بعض المال، وأخرج
~~باقي المال لبجكم، ووصلوا إلى البصرة، فأقاموا بالأبلة، وأعدوا المراكب
~~للهرب أن انهزم إقبال. وسير أبو عبدالله البريدي غلامه إقبالا إلى مطارا،
~~وسير معه جمعا من فتيان البصرة، فالتقوا بمطارا مع أصحاب ابن رائق، فانهزمت
~~الرائقية، وأسر منهم جماعة، فأطلقهم البريدي، وكتب إلى ابن رائق يستعطفه،
~~وأرسل إليه جماعة من أعيان أهل البصرة، فلم يجبهم، وطلبوا منه أن يحلف لأهل
~~البصرة ليكونوا معه، ويساعدوه، فامتنع وحلف لئن ظفر بها ليحرقنها، ويقتل كل
~~من فيها، فازدادوا بصيرة في قتاله. واطمأن البريديون بعد انهزام عسكر ابن
~~رائق، وأقاموا حينئذ بالبصرة، واستولى بجكم على الأهواز، فلما بلغ ابن رائق
~~هزيمة أصحابه جهز جيشا آخر وسيره إلى البر والماء، فالتقى عسكره الذي على
~~الظهر مع عسكر البريدي، فانهزم الرائقية، وأما العسكر الذي في الماء فإنهم
~~استولوا على الكلاء، فلما رأى ذلك أبو عبدالله البريدي ركب في السفن وهرب
~~إلى جزيرة أوال، وترك أخاه أبا الحسين بالبصرة في ms2864 عسكر يحميها، فخرج أهل
~~البصرة مع أبي الحسين لدفع عسكر ابن رائق عن الكلاء، فقاتلوهم حتى أجلوهم
~~عنه. فلما اتصل ذلك بابن رائق سار بنفسه من واسط إلى البصرة على الظهر،
~~وكتب إلى بجكم ليلحق به، فأتاه فيمن عنده من الجند، فتقدموا وقاتلوا أهل
~~البصرة، فاشتد القتال، وحامى أهل البصرة، وشتموا ابن رائق، فلما رأى بجكم
~~ذلك هاله، وقال لابن رائق: ما الذي عملت بهؤلاء القوم حتى أحوجتهم إلى هذا
~~؟ فقال: والله لا أدري ! وعاد ابن رائق وبجكم إلى معسكرهما. وأما أبو
~~عبدالله البريدي فأنه سار من جزيرة أوال إلى عماد الدولة ابن بويه، واستجار
~~به، وأطمعه في العراق، وهون عليه أمر الخليفة وإبن رائق، فنفذ معه أخاه معز
~~الدولة على ما نذكره. فلما سمع ابن رائق بإقبالهم من فارس إلى الأهواز سير
~~بجكم إليها، فامتنع من المسير إلا أن يكون إليه الحرب والخراج، فأجابه إلى
~~ذلك وسيره إليها. PageV03P0470
# ثم إن جماعة من أصحاب البريدي قصدوا عسكر ابن رائق ليلا، فصاحوا في
~~جوانبه، فانهزموا، فلما رأى ابن رائق ذلك أمر بإحراق سواده وآلاته لئلا
~~يغنمه البريدي، وسار إلى الأهواز جريدة، فأشار جماعة على بجكم بالقبض عليه
~~فلم يفعل، وأقام ابن رائق أياما، وعاد إلى واسط، وكان باقي عسكره قد سبقوه إليها.
### || AUT ذكر الفتنة بين أهل صقلية وأمرائهم
# في هذه السنة خالف أهل جرجنت، وهي من بلاد صقلية، على أميرهم سالم بن
~~راشد، وكان استعمله عليهم القائم العلوي، صاحب أفريقية، وكان سيئ السيرة في
~~الناس، فأخرجوا عامله عليهم، فسير إليهم سالم جيشا كثيرا من أهل صقلية
~~وأفريقية، فاقتتلوا أشد قتال، فهزمهم أهل جرجنت، وتبعهم فخرج إليهم سالم،
~~ولقيهم، واشتد القتال بينهم وعظم الخطب، فانهزم أهل جرجنت في شعبان. فلما
~~رأى أهل المدينة خلاف أهل جرجنت خرجوا أيضا على سالم، وخالفوه، وعظم شغبهم
~~عليه، وقاتلوه في ذي القعدة من هذه السنة، فهزمهم، وحصرهم بالمدينة، فأرسل
~~إلى القائم بالمهدية يعرفه أن أهل صقلية قد خرجوا عن طاعته، وخالفوا عليه،
~~ويستمده، فأمده القائم ms2865 بجيش، واستعمل عليهم خليل بن إسحاق، فساروا حتى
~~وصلوا إلى صقلية، فرأى خليل من طاعة أهلها ما سره، وشكوا إليه من ظلم سالم
~~وجوره، وخرج إليه النساء والصبيان يبكون ويشكون، فرق الناس لهم، وبكوا
~~لبكائهم. وجاء أهل البلاد إلى خليل وأهل جرجنت، فلما وصلوا اجتمع بهم سالم،
~~وأعلمهم أن القائم قد أرسل خليلا لينتقم منهم بمن قتلوا من عسكره، فعاودوا
~~الخلاف، فشرع خليل في بناء مدينة على مرسى المدينة، وحصنها، ونقض كثيرا من
~~المدينة، وأخذ أبوابها، وسماها الخالصة. ونال الناس شدة في بناء المدينة،
~~فبلغ ذلك أهل جرجنت، فخافوا، وتحقق عندهم ما قال لهم سالم، وحصنوا مدينتهم
~~واستعدوا للحرب، فسار إليهم خليل في جمادى الأولى سنة ست وعشرين وثلاثمائة،
~~وحصرهم، فخرجوا إليه، والتحم القتال، واشتد الأمر، وبقي محاصرا لهم ثمانية
~~أشهر لا يخلو يوم من قتال، وجاء الشتاء فرحل عنهم في ذي الحجة إلى الخالصة
~~فنزلها. ولما دخلت سنة سبع وعشرين خالف على خليل جميع القلاع وأهل مازر، كل
~~ذلك بسعي أهل جرجنت، وبثوا سراياهم، واستفحل أمرهم، وكاتبوا ملك
~~القسطنطينية يستنجدونه، فأمدهم بالمراكب فيها الرجال والطعام، فكتب خليل
~~إلى القائم يستنجده، فبعث إليه جيشا كثيرا، فخرج خليل بمن معه من أهل صقلية
~~فحصروا قلعة أبي ثور، فملكوها وكذلك أيضا البلوط ملكوها، وحصروا قلعة
~~أبلاطنوا، وأقاموا عليها حتى انقضت سنة سبع وعشرين وثلاثمائة. فلما دخلت
~~سنة ثمان وعشرين رحل خليل عن أبلاطنوا، وحصر جرجنت وأطال الحصار، ثم رحل
~~عنها وترك عليها عسكرا يحاصرها، مقدمهم أبو خلف بن هارون، فدام الحصار إلى
~~سنة تسع وعشرين وثلاثمائة، فسار كثير من أهلها إلى بلاد الروم، وطلب
~~الباقون الأمان، فأمنهم على أن ينزلوا من القلعة، فلما نزلوا غدر بهم
~~وحملهم إلى المدينة. فلما رأى أهل سائر القلاع ذلك أطاعوا، فلما عادت
~~البلاد الإسلامية إلى طاعته رحل إلى إفريقية في ذي الحجة سنة تسع وعشرين
~~وثلاثمائة، وأخذ معه وجوه أهل جرجنت، وجعلهم في مركب، وأمر بنقبه وهو في
~~لجة البحر فغرقوا.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في ms2866 هذه السنة خرجت الفرنج إلى بلاد الأندلس التي للمسلمين، فنهبوا
~~وقتلوا وسبوا، وممن قتل من المشهورين جحاف بن يمن قاضي بلنسية. وفيها توفي
~~عبدالله بن محمد بن سفيان أبو الحسين الجزاز النحوي في ربيع الأول، وكان
~~صحب ثعلبا والمبرد، وله تصانيف في علوم القرآن.
### | AUT ثم دخلت سنة ست وعشرين وثلاثمائة
#
### || AUT ذكر استيلاء معز الدولة على الأهواز
# في هذه السنة سار معز الدولة أبو الحسين أحمد بن بويه إلى الأهواز وتلك
~~البلاد، فملكها واستولى عليها. PageV03P0471
# وكان سبب ذلك ما ذكرناه من مسير أبي عبدالله البريدي إلى عماد الدولة،
~~كما سبق، فلما وصل إليه أطمعه في العراق والاستيلاء عليه، فسير معه أخاه
~~معز الدولة إلى الأهواز، وترك أبو عبدالله البريدي، ولديه: أبا الحسن
~~محمدا، وأبا جعفر الفياض عند عماد الدولة بن بويه رهينة وساروا، فبلغ الخبر
~~إلى بجكم بنزولهم أرجان، فسار لحربهم، فانهزم من بين أيديهم. وكان سبب
~~الهزيمة أن المطر اتصل أياما كثيرة، فعطلت أوتار قسي الأتراك، فلم يقدروا
~~على رمي النشاب، فعاد بجكم وأقام بالأهواز، وجعل بعض عسكره بعسكر مكرم،
~~فقاتلوا معز الدولة بها ثلاثة عشر يوما، ثم انهزموا إلى تستر، فاستولى معز
~~الدولة على عسكر مكرم؛ وسار بجكم إلى تستر من الأهواز، وأخذ معه جماعة من
~~أعيان الأهواز، وسار هو وعسكره إلى واسط، وأرسل من الطريق إلى ابن رائق
~~يعلمه الخبر، ويقول له: إن العسكر محتاج إلى المال، فإن كان معك مائتا ألف
~~دينار، فتقيم بواسط حتى نصل إليك، وتنفق فيهم المال، وإن كان المال قليلا
~~فالرأي أنك تعود إلى بغداد لئلا يجري من العسكر شغب. فلما بلغ الخبر إلى
~~ابن رائق عاد من واسط إلى بغداد، ووصل بجكم إلى واسط فأقام بها، واعتقل من
~~معه من الأهوازيين، وطالبهم بخمسين ألف دينار، وكان فيهم أبو زكرياء يحيى
~~بن سعيد السوسي. قال أبو زكرياء: أردت أن أعلم ما في نفس بجكم، فأنفذت إليه
~~أقول: عندي نصيحة، فأحضرني عنده، فقتل: أيها الأمير أنت تحدث نفسك بمملكة
~~الدنيا، وخدمة الخلافة، ms2867 وتدبير الممالك، كيف يجوز أن تعتقل قوما منكوبين قد
~~سلبوا نعمتهم وتطالبهم بمال وهم في بلد غربة، وتأمر بتعذيبهم حين جعل أمس
~~طشت فيه نار على بطن بعضهم ؟ أما تعلم أن هذا إذا سمع عنك استوحش منك الناس
~~وعاداك من لا يعرفك ؟ وقد أنكرت على ابن رائق إيحاشه لأهل البصرة، أتراه
~~أساء إلى جميعهم ؟ لا والله، بل أساء إلى بعضهم، فأبغضوه كلهم، وعوام بغداد
~~لا تحتمل أمثال هذا. وذكرت له فعل مرداويج، فلما سمع ذلك قال: قد صدقتني،
~~ونصحتني؛ ثم أمر بإطلاقهم. ولما استولى ابن بويه والبريدي على عسكر مكرم
~~سار أهل الأهواز إلى البريدي يهنونه، وفيهم طبيب حاذق، وكان البريدي يحم
~~بحمى الربع، فقال لذلك الطبيب: أما ترى يا أبا زكرياء حالي وهذه الحمى ؟
~~فقال له: خلط، يعني في المأكول، فقال له: أكثر من هذا التخليط، قد رهجت
~~الدنيا. ثم ساروا إلى الأهواز فأقاموا بها خمسة وثلاثين يوما، ثم هرب
~~البريدي من ابن بويه إلى الباسيان، فكاتبه بعتب كثير، ويذكر غدره في هربه.
~~وكان سبب هربه أن ابن بويه طلب عسكره الذين بالبصرة ليسيروا إلى أخيه ركن
~~الدولة بأصبهان، معونة له على حرب وشمكير، فأحضر منهم أربعة آلاف، فلما
~~حضروا قال لمعز الدولة: إن أقاموا وقع بينهم وبين الديلم فتنة، والرأي أن
~~يسيروا إلى السوس ثم يسيروا إلى أصبهان؛ فأذن له في ذلك، ثم طالبه بأن يحضر
~~عسكره الذين بحصن مهدي ليسيرهم في الماء إلى واسط، فخاف البريدي أن يعمل به
~~مثل ما عمل هو بياقوت. وكان الديلم يهينونه ولا يلتفتون إليه، فهرب وأمر
~~جيشه الذي بالسوس فساروا إلى البصرة، وكاتب معز الدولة بالافراج له عن
~~الأهواز حتى يتمكن من ضمانه، فأنه كان قد ضمن الأهواز والبصرة من عماد
~~الدولة بن بويه، كل سنة بثمانية عشر ألف ألف درهم، فرحل عنها إلى عسكر مكرم
~~خوفا من أخيه عماد الدولة لئلا يقول له: كسرت المال؛ فانتقل البريدي إلى
~~بناباذ، وأنفذ خليفته إلى الأهواز، وأنفذ إلى معز الدولة يذكر له حاله ms2868
~~وخوفه منه، ويطلب أن ينتقل إلى السوس من عسكر مكرم ليبعد عنه ويأمن
~~بالأهواز. فقال له أبو جعفر الصيمري وغيره: إن البريدي يريد أن يفعل بك كما
~~فعل بياقوت، ويفرق أصحابك عنك، ثم يأخذك فيتقرب بك إلى بجكم وابن رائق،
~~ويستعيد أخاك لأجلك؛ فامتنع معز الدولة من ذلك. PageV03P0472
# وعلم بجكم بالحال، فأنفذ جماعة من أصحابه، فاستولوا على السوس
~~وجنديسابور، وبقيت الأهواز بيد البريدي، ولم يبق بيد معز الدولة من كور
~~الأهواز إلا عسكر مكرم، فاشتد الحال عليه، وفارقه بعض جنده، وأرادوا الرجوع
~~إلى فارس، فمنعم أصفهدوست وموسى قياده، وهما من أكابر القواد، وضمنا لهم
~~أرزاقهم ليقيموا شهرا، فأقاموا وكتب إلى أخيه عماد الدولة يعرفه حاله،
~~فأنفذ له جيشا، فقوي بهم، وعاد فاستولى على الأهواز، وهرب البريدي إلى
~~البصرة واستقر فيها فاستقر ابن بويه بالأهواز. وأقام بجكم بواسط طامعا في
~~الاستيلاء على بغداد ومكان ابن رائق، ولا يظهر له شيئا من ذلك، وأنفذ ابن
~~رائق علي بن خلف بن طياب إلى بجكم ليسير مع إلى الأهواز ويخرج منها ابن
~~بويه، فإذا فعل ذلك كانت ولايتها لبجكم والخراج إلى علي بن خلف، فلما وصل
~~علي إلى بجكم بواسط استوزره بجكم، وأقام معه، وأخذ بجكم جميع مال واسط.
~~ولما رأى أبو الفتح الوزير ببغداد إدبار الأمور أطمع ابن رائق في مصر
~~والشام، وصاهره، وعقد بينه وبين ابن طغج عهدا وصهرا، وقال لابن رائق: أنا
~~أجبي إليك مال مصر والشام أن سيرتني إليهما، فأمره بالتجهز للحركة، ففعل
~~وسار أبو الفتح إلى الشام في ربيع الآخر.
### || AUT ذكر الحرب بين بجكم والبريدي والصلح بعد ذلك
# لما أقام بجكم بواسط وعظم شأنه خافه ابن رائق لأنه ظن ما فعله بجكم من
~~التغلب على العراق، فراسل أبا عبدالله البريدي وطلب منه الصلح على بجكم،
~~فإذا انهزم تسلم البريدي واسطا وضمنها بستمائة ألف دينار في السنة على أن
~~ينفذ أبو عبدالله عسكرا. فسمع بجكم بذلك، فخاف واستشار أصحابه في الذي
~~يفعله، فأشاروا عليه بأن يبتديء بأبي عبدالله البردي، ms2869 وأن لا يهجم إلى حضرة
~~الخلافة، ولا يكاشف ابن رائق إلا بعد الفراغ من البريدي، فجمع عسكره، وسار
~~إلى البصرة يريد البريدي، فسير أبو عبدالله جيشا بلغت عدتهم عشرة آلاف رجل،
~~عليهم غلامه أبو جعفر محمد الحمال، فالتقوا واقتتلوا، فانهزم عسكر البريدي،
~~ولم يتبعهم بجكم بل كف عنهم. وكان البريديون بمطارا ينتظرون ما ينكشف من
~~الحال، فلما انهزم عسكرهم خافوا، وضعفت نفوسهم، إلا أنه لما رأى عسكره
~~سالما لم يقتل منهم أحد ولا غرق طاب قلبه. وكانت نية بجكم إذلال البريدي
~~وقطعه عن ابن رائق، ونفسه معلقة بالحضرة، فأرسل ثاني يوم الهزيمة إلى
~~البريدي يعتذر إليه مما جرى، ويقول له: أنت بدأت وتعرضت بي، وقد عفوت عنك
~~وعن أصحابك، ولو تبعتهم لغرق وقتل أكثرهم، وأنا أصالحك على أن أقلدك واسطا
~~إذا ملكت الحضرة، وأصاهرك؛ فسجد البريدي شكرا لله تعالى، وحلف لبجكم
~~وتصالحا، وعاد إلى واسط، وأخذ في التدبير على ابن رائق، والاستيلاء على
~~الحضرة ببغداد.
### || AUT ذكر قطع يد ابن مقلة ولسانه
# في هذه السنة، في منتصف شوال، قطعت يد الوزير أبي علي بن مقلة. وكان سبب
~~قطعها أن الوزير أبا الفتح بن جعفر بن الفرات لما عجز عن الوزارة وسار إلى
~~الشام استوزر الخليفة الراضي بالله أبا علي بن مقلة، وليس له من الأمر شيء
~~إنما الأمر جميعه إلى ابن رائق، وكان ابن رائق قبض أموال ابن مقلة وأملاكه،
~~وأملاك ابنه، فخاطبه فلم يردها، فاستمال أصحابه، وسألهم مخاطبته في ردها،
~~فوعدوه، فلم يقضوا حاجته، فلما رأى ذلك سعى بابن رائق، فكاتب بجكم يطمعه في
~~موضع ابن رائق، وكتب إلى وشمكير بمثل ذلك، وهو بالري، وكتب إلى الراضي يشير
~~عليه بالقبض على ابن رائق وأصحابه ويضمن أنه يستخرج منهم ثلاثة آلاف ألف
~~دينار، وأشار عليه باستدعاء بجكم وإقامته مقام ابن رائق، فأطمعه الراضي وهو
~~كاره لما قاله، فعجل ابن مقلة وكتب إلى بجكم يعرفه إجابة الراضي، ويستحثه
~~على الحركة والمجيء إلى بغداد. PageV03P0473
# وطلب ابن مقلة من الراضي أن ينتقل ويقيم ms2870 عنده بدار الخلافة إلى أن يتم
~~على ابن رائق ما اتفقا عليه، فأذن له في ذلك، فحضر متنكرا ليلة من رمضان،
~~وقال: أن القمر تحت الشعاع، وهو يصلح للأسرار؛ فكان عقوبته حيث نظر إلى غير
~~الله أن ذاع سره وشهر أمره، فلما حصل بدار الخليفة لم يوصله الراضي إليه،
~~واعتقله في حجرة، فلما كان الغد أنفذ إلى ابن رائق يعرفه الحال، ويعرض عليه
~~خط ابن مقلة، فشكر الراضي، وما زالت الرسل تتردد بينهما في معنى ابن مقلة
~~إلى منتصف شوال، فأخرج ابن مقلة من محبسه، وقطعت يده ثم عولج فبرأ، فعاد
~~يكاتب الراضي، ويخطب الوزارة، ويذكر أن قطع يده لم يمنعه من عمله، وكان يشد
~~القلم على يده المقطوعة ويكتب. فلما قرب بجكم من بغداد سمع الخدم يتحدثون
~~بذلك، فقال: أن وصل بجكم فهو يخلصني، وأكافئ ابن رائق؛ وصار يدعو على من
~~ظلمه وقطع يده، فوصل خبره إلى الراضي وإلى ابن رائق، فأمرا بقطع لسانه، ثم
~~نقل إلى محبس ضيق، ثم لحقه ذرب في الحبس، ولم يكن عنده من يخدمه، فآل به
~~الحال إلى أن كان يستقي الماء من البئر بيده اليسرى ويمسك الحبل بفيه،
~~ولحقه شقاء شديد إلى أن مات ودفن بدار الخليفة، ثم إن أهله سألوا فيه، فنبش
~~وسلم إليهم، فدفنوه في داره، ثم نبش فنقل إلى دار أخرى. ومن العجب أنه ولي
~~الوزارة ثلاث دفعات، ووزر لثلاثة خلفاء، وسافر ثلاث سفرات: اثنتين منفيا
~~إلى شيراز، وواحدة في وزارته إلى الموصل، ودفن بعد موته ثلاث مرات وخص به
~~من خدمة ثلاثة.
### || AUT ذكر استيلاء بجكم على بغداد
# وفي هذه السنة دخل بجكم بغداد، ولقي الراضي، وقلد إمرة الأمراء مكان ابن
~~رائق، ونحن نذكر ابتداء أمر بجكم، وكيف بلغ إلى هذه الحال، فإن بعض أمره قد
~~تقدم، وإذا افترق لم يحصل الغرض منه. كان بجكم هذا من غلمان أبي علي
~~العارض، وكان وزيرا لما كان بن كالي الديلمي، فطلبه منه ما كان، فوهبه له،
~~ثم إنه فارق ما كان ms2871 مع من فارقه من أصحابه والتحق بمرداويج، وكان في جملة
~~من قتله، وسار إلى العراق، واتصل بابن رائق، وسيره إلى الأهواز فاستولى
~~عليها وطرد البريدي عنها. ثم خرج البريدي مع معز الدولة بن بويه من فارس
~~إلى الأهواز، فأخذوها من بجكم، وانتقل بجكم من الأهواز إلى واسط، وقد تقدم
~~ذكر ذلك مفصلا، فلما استقر بواسط تعلقت همته بالاستيلاء على حضرة الخليفة،
~~وهو مع ذلك يظهر التبعية لابن رائق، وكان على أعلامه وتراسه بجكم الرائقي،
~~فلما وصلته كتب ابن مقلة يعرفه أنه قد استقر مع الراضي أن يقلده إمرة
~~الأمراء، طمع في ذلك، وكاشف ابن رائق، ومحا نسبته إليه من أعلامه، وسار من
~~واسط نحو بغداد غرة ذي القعدة. واستعد ابن رائق له، وسأل الراضي أن يكتب
~~إلى بجكم يأمره بالعود إلى واسط، فكتب الراضي إليه، وسير الكتاب، فلما قرأه
~~ألقاه عن يده ورمى به، وسار حتى نزل شرقي نهر ديالي، وكان أصحاب ابن رائق
~~على غربيه، فألقى أصحاب بجكم نفوسهم في الماء فانهزم أصحاب ابن رائق، وعبر
~~أصحاب بجكم وساروا إلى بغداد، وخرج ابن رائق عنها إلى عكبرا ودخل بجكم
~~بغداد ثالث عشر ذي القعدة، ولقي الراضي من الغد، وخلع عليه، وجعله أمير
~~الأمراء، وكتب كتبا عن الراضي إلى القواد الذين مع ابن رائق يأمرهم بالرجوع
~~إلى بغداد، ففارقوه جميعهم وعادوا. فلما رأى ابن رائق ذلك عاد إلى بغداد
~~واستتر، ونزل بجكم بدار مؤنس، واستقر أمره ببغداد، فكانت مدة إمارة أبي بكر
~~بن رائق سنة واحدة وعشرة أشهر وستة عشر يوما، ومن مكر بجكم أنه كان يراسل
~~ابن رائق على لسان أبي زكرياء يحيى بن سعيد السوسي، قال أبو زكرياء: أشرت
~~على بجكم أنه لا يكاشف ابن رائق، فقال: لم أشرت بهذا ؟ فقلت له: أنه قد كان
~~له عليك رئاسة وإمرة، وهو أقوى منك وأكثر عددا، والخليفة معه، والمال عنده
~~كثير؛ فقال: أما كثرة رجاله فهم جوز فارغ، وقد بلوتهم، فما أبالي بهم قلوا
~~أم كثروا؛ وأما كون الخليفة معه، ms2872 فهذا لا يضرني عند أصحابي؛ وأما قلة المال
~~معي فليس الأمر كذلك، وقد وفيت أصحابي مستحقهم، ومعي ما يستظهر به، فكم تظن
~~مبلغه ؟ فقلت: لا أدري ؟! فقال: على كل حال؛ فقلت: مائة ألف درهم؛ فقال:
~~غفر الله لك، معي خمسون ألف دينار لا أحتاج إليها. PageV03P0474
# فلما استولى على بغداد قال لي يوما: أتذكر إذ قلت لك: معي خمسون ألف
~~دينار ؟ والله لم يكن معي غير خمسة آلاف درهم؛ فقلت: هذا يدل على قلة ثقتك
~~بي؛ قال: لا ولكنك كنت رسولي إلى ابن رائق، فإذا علمت قلة المال معي ضعفت
~~نفسك فطمع العدو فينا فأردت أن تمضي إليه بقلب قوي، فتكلمه بما تخلع به
~~قلبه وتضعف نفسه. قال: فعجبت من مكره وعقله.
### || AUT ذكر استيلاء لشكري على أذربيجان وقتله
# وفيها تغلب لشكري بن مردى على أذربيجان، ولشكري هذا أعظم من الذي تقدم
~~ذكره، فإن هذا كان خليفة وشمكير على أعمال الجبل، فجمع مالا ورجالا وسار
~~إلى أذربيجان، وبها يومئذ ديسم بن إبراهيم الكردي، وهو من أصحاب ابن أبي
~~الساج، فجمع عسكرا وتحارب هو ولشكري، فانهزم ديسم، ثم عاد وجمع، وتصافا مرة
~~ثانية، فانهزم أيضا واستولى لشكري على بلاده، إلا أردبيل، فإن أهلها
~~امتنعوا بها لحصانتها، ولهم بأس ونجدة، وهي دار المملكة بأذربيجان، فراسلهم
~~لشكري، ووعدهم الإحسان لما كان يبلغهم من سوء سيرة الديلم مع بلاد الجبل
~~همذان وغيرها، فحصرهم وطال الحصار، ثم صعد أصحابه السور ونقبوه أيضا في عدة
~~مواضع ودخلوا البلد. وكان لشكري يدخله نهارا، ويخرج منه ليلا إلى عسكره،
~~فبادر أهل البلد وأصلحوا ثلم السور، وأظهروا العصيان، وعاودوا الحرب، فندم
~~على التفريط وإضاعة الحزم؛ فأرسل أهل أردبيل إلى ديسم يعرفونه الحال
~~ويواعدونه يوما يجيء فيه ليخرجوا فيه إلى قتال لشكري، ويأتي هو من ورائه،
~~ففعل وسار نحوهم، وظهروا يوم الموعد في عدد كثير، وقاتلوا لشكري، وأتاه
~~ديسم من خلف ظهره، فانهزم أقبح هزيمة، وقتل من أصحابه خلق كثير، وانحاز إلى
~~موقان، فأكرمه أصبهبذها ويعرف بابن دولة، وأحسن ضيافته. وجمع ms2873 لشكري وسار
~~نحو ديسم، وساعده ابن دولة، فهرب ديسم وعبر نهر أرس، وعبر بعض أصحاب لشكري
~~إليه، فانهزم ديسم، وقصد وشمكير، وهو بالري، وخوفه من لشكري، وبذل له مالا
~~كل سنة ليسير معه عسكرا، فأجابه إلى ذلك وسير معه عسكرا، وكاتب عسكر لكشري
~~وشمكير يعلمونه بما هم عليه من طاعته، وأنهم متى رأوا عسكره صاروا معه على
~~لشكري، فظفر لشكري بالكتب، فكتم ذلك عنهم، فلما قرب منه عسكر وشمكير جمع
~~أصحابه وأعلمهم ذلك وأنه لا يقوى بهم، وأنه يسير بهم نحو الزوزان، وينهب من
~~على طريقه من الأرمن، ويسير نحو الموصل ويستولي عليها وعلى غيرها، فأجابوه
~~إلى ذلك، فسار بهم إلى أرمينية وأهلها غافلون، فنهب وغنم وسبى، وانتهى إلى
~~الزوزان ومعهم الغنائم؛ فنزل بولاية إنسان أرمني، وبذل له مالا ليكف عنه
~~وعن بلاده، فأجابه إلى ذلك. ثم إن الأرمني كمن كمينا في مضيق هناك، وأمر
~~بعض الأرمن أن ينهب شيئا من أموال لشكري ويسلك ذلك المضيق، ففعلوا، وبلغ
~~إلى لشكري، فركب في خمسة أنفس، فسار وراءهم، فخرج عليه الكمين فقتلوه ومن
~~معه، ولحقه عسكره، فرأوه قتيلا ومن معه، فعادوا وولوا عليهم ابنه لشكرستان،
~~واتفقوا على أن يسيروا على عقبة التنين، وهي تجاوز الجودي، ويحرزوا سوادهم،
~~ويرجعوا إلى بلد الأمني فيدركوا آثارهم، فبلغ ذلك طرم فرتب الرجال على تلك
~~المضايق يرمونهم بالحجارة، ويمنعونهم العبور، فقتلوا منهم خلقا كثيرا وسلم
~~القليل منهم، وفيمن سلم لشكرستان، وسار فيمن معه إلى ناصر الدولة بن حمدان
~~بالموصل، فأقام بعضهم عنده وانحدر بعضهم إلى بغداد. فأما الذين أقاموا
~~بالموصل فسيرهم مع ابن عم أبي عبدالله الحسين بن سعيد بن حمدان إلى ما بيده
~~من أذربيجان لما أقبل نحوه ديسم ليستولي عليه، وكان أبو عبدالله من قبل ابن
~~عمه ناصر الدولة على معاون أذربيجان، فقصده ديسم وقاتله فلم يكن لابن حمدان
~~به طاقة، ففارق أذربيجان واستولى عليها ديسم.
### || AUT ذكر اختلال أمور القرامطة
# في هذه السنة فسد حال القرامطة، وقتل بعضهم بعضا. PageV03P0475
# وسبب ذلك أنه كان رجل ms2874 منهم يقال له ابن سنبر، وهو من خواص أبي سعيد
~~القرمطي والمطلعين على سره وكان له عدو من القرامطة اسمه أبو حفص الشريك،
~~فعمد ابن سنبر إلى رجل من أصبهان وقال له: إذا ملكتك أمر القرامطة أريد منك
~~أن تقتل عدوي أبا حفص؛ فأجابه إلى ذلك وعاهده عليه، فأطلعه على أسرار أبي
~~سعيد، وعلامات كان يذكر أنها في صاحبهم الذي يدعون إليه، فحضر عند أولاد
~~أبي سعيد، وذكر لهم ذلك، فقال أبو طاهر: هذا هو الذي يدعون إليه، فحضر عند
~~أولاد أبي سعيد، وذكر لهم ذلك، فقال أبو طاهر: هذا هو الذي يدعو إليه؛
~~فأطاعوه، ودانوا له، حتى كان يأمر الرجل بقتل أخيه فيقتله، وكان إذا كره
~~رجلا يقول له إنه مريض، يعني أنه قد شك في دينه، ويأمر بقتله. وبلغ أبا
~~طاهر أن الأصبهاني يريد قتله ليتفرد بالملك، فقال لإخوته: لقد أخطأنا في
~~هذا الرجل، وسأكتشف حاله، فقال له: إن لنا مريضا، فانظر إليه ليبرأ، فحضروا
~~وأضجعوا والدته وغطوها بإزار، فلما رآها قال: أن هذا المريض لا يبرأ
~~فاقتلوه ! فقالوا له: كذبت، هذه والدته؛ ثم قتلوه بعد أن قتل منهم خلق كثير
~~من عظمائهم وشجعانهم. وكان هذا سبب تمسكهم بهجر، وترك قصد البلاد، والإفساد فيها.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة كان الفداء بين المسلمين والروم في ذي القعدة، وكان القيم
~~به ابن ورقاء الشيباني، وكان عدة من فودي من المسلمين ستة آلاف وثلاثمائة
~~من بين ذكر وأنثى، وكان الفداء على نهر البدندون. وفيها ولد الصاحب أبو
~~القاسم إسماعيل بن عباد.
### | AUT ثم دخلت سنة سبع وعشرين وثلاثمائة
#
### || AUT ذكر مسير الراضي وبجكم إلى الموصل
#
### || AUT وظهور ابن رائق ومسيره إلى الشام
# في هذه السنة، في المحرم، سار الراضي بالله وبجكم إلى الموصل وديار
~~ربيعة. وسبب ذلك أن ناصر الدولة بن حمدان أخر المال الذي عليه من ضمان
~~البلاد التي بيده، فاغتاظ الراضي منه لسبب ذلك، فسار هو وبجكم إلى الموصل،
~~ومعهما قاضي القضاة أبو الحسين عمر بن ms2875 محمد، فلما بلغوا تكريت أقام الراضي
~~بها، وسار بجكم، فلقيه ناصر الدولة بالكحيل على ستة فراسخ من الموصل،
~~فاقتتلوا، واشتد القتال، فانهزم أصحاب ناصر الدولة، وساروا إلى نصيبين،
~~وتبعهم بجكم ولم ينزل بالموصل. فلما بلغ نصيبين سار ابن حمدان إلى آمد،
~~وكتب بجكم إلى الراضي بالفتح، فسار من تكريت في الماء يريد الموصل، وكان مع
~~الراضي جماعة من القرامطة، فانصرفوا عنه إلى بغداد قبل وصول كتاب بجكم،
~~وكان ابن رائق يكاتبهم، فلما بلغوا بغداد ظهر ابن رائق من استتاره واستولى
~~على بغداد، ولم يعرض لدار الخليفة. وبلغ الخبر إلى الراضي، فأصعد من الماء
~~إلى البر، سار إلى الموصل، وكتب إلى بجكم بذلك، فعاد عن نصيبين، فلما بلغ
~~خبر عوده إلى ناصر الدولة سار من آمد إلى نصيبين، فاستولى عليها وعلى ديار
~~ربيعة، فقلق بجكم لذلك، وتسلل أصحابه إلى بغداد، فاحتاج أن يحفظ أصحابه،
~~وقال: قد حصل الخليفة وأمير الأمراء على قصبة الموصل حسب. وأنفذ ابن حمدان
~~قبل أن يتصل به خبر ابن رائق، يطلب الصلح ويعجل خمسمائة ألف درهم، ففرح
~~بجكم بذلك، وأنهاه إلى الراضي، فأجاب إليه، واستقر الصلح بينهم، وانحدر
~~الراضي وبجكم إلى بغداد. وكان قد راسلهم ابن رائق مع أبي جعفر محمد بن يحيى
~~بن شيرزاد يلتمس الصلح، فسار إليهم إلى الموصل وأدى الرسالة إلى بجكم،
~~فأكرمه بجكم وأنزله معه، وأحسن إليه، وقدمه إلى الراضي فأبلغه الرسالة
~~أيضا، فأجابه الراضي وبجكم إلى ما طلب وأرسل في جواب رسالته قاضي القضاة
~~أبا الحسين عمر بن محمد، وقلده طريق الفرات وديار مضر: حران والرها وما
~~جاورها وجند قنسرين والعواصم، فأجاب ابن رائق أيضا إلى هذه القاعدة، وسار
~~عن بغداد إلى ولايته، ودخل الراضي وبجكم بغداد تاسع ربيع الآخر.
### || AUT ذكر وزارة البريدي للخليفة
# في هذه السنة مات الوزير أبو الفتح الفضل بن جعفر بن الفرات بالرملة،
~~وقد ذكرنا سبب مسيره إلى الشام، فكانت وزارته سنة وثمانية أشهر وخمسة
~~وعشرين يوما، ولما سار إلى الشام استناب بالحضرة عبد الله بن علي ms2876 النقري.
~~PageV03P0476
# وكان بجكم قد قبض على وزيره علي بن خلف بن طباب، فاستوزر أبا جعفر محمد
~~بن يحيى بن شيرزاد، فسعى أبو جعفر في الصلح بين بجكم والبريدي، فتم ذلك، ثم
~~ضمن البريدي أعمال واسط بستمائة ألف دينار كل سنة، ثم شرع ابن شيرزاد أيضا،
~~بعد موت أبي الفتح الوزير بالرملة، في تقليد أبي عبدالله البريدي الوزارة؛
~~فأرسل إليه الراضي في ذلك، فأجاب إليه في رجب، واستناب بالحضرة عبدالله بن
~~علي النقري أيضا كما كان يخلف أبا الفتح.
### || AUT ذكر مخالفة بالبا على الخليفة
# كان بجكم قد استناب بعض قواد الأتراك ويعرف ببالبا على الأنبار، فكاتبه
~~يطلب أن يقلد أعمال طريق الفرات بأسرها ليكون في وجه ابن رائق، وهو بالشام،
~~فقلده بجكم ذلك، فسار إلى الرحبة، وكاتب ابن رائق، وخالف على بجكم والراضي،
~~وأقام الدعوة لابن رائق وعظم أمره. فبلغ الخبر إلى بجكم فسير طائفة من
~~عسكره وأمرهم بالجد وأن يطووا المنازل ويسبقوا خبرهم ويكبسوا بالرحبة،
~~ففعلوا ذلك، فوصلوا إلى الرحبة في خمسة أيام، ودخلوها على حين غفلة من
~~بالبا، وهو يأكل الطعام، فلما بلغه الخبر اختفى عند إنسان حائك، ثم ظفروا
~~به فأخذوه وأدخلوه بغداد على جمل ثم حبس، فكان آخر العهد به.
### || AUT ذكر ولاية أبي علي بن محتاج خراسان
# في هذه السنة استعمل الأمير السعيد نصر بن أحمد على خراسان وجيوشها أبا
~~علي أحمد بن أبي بكر محمد بن المظفر بن محتاج، وعزل أباه واستقدمه إلى
~~بخارى. وسبب ذلك أن أبا بكر مرض مرضا شديدا طال به، فأنفذ السعيد فأحضر
~~ابنه أبا علي من الصغانيان، واستعمله مكان أبيه، وسيره إلى نيسابور، وكتب
~~إلى أبيه يستدعيه إليه، فسار عن نيسابور، فلقيه ولده على ثلاث مراحل من
~~نيسابور، فعرفه ما يحتاج إلى معرفته، وسار أبو بكر إلى بخارى مريضا، ودخل
~~ولده أبو علي نيسابور أميرا في شهر رمضان من هذه السنة. وكان أبو علي عاقلا
~~شجاعا حازما، فأقام بها ثلاثة أشهر يستعد للمسير إلى جرجان وطبرستان،
~~وسنذكر ذلك سنة ms2877 ثمان وعشرين وثلاثمائة.
### || AUT ذكر غلبة وشمكير على أصبهان وألموت
# وفيها أرسل وشمكير بن زيار أخو مرداويج جيشا كثيفا من الري إلى أصبهان،
~~وبها أبو علي الحسن بن بويه، وهو ركن الدولة، فأزالوه عنها، واستولوا
~~عليها، وخطبوا فيها لوشمكير، ثم سار ركن الدولة إلى بلاد فارس فنزل بظاهر
~~إصطخر، وسار وشمكير إلى قلعة ألموت فملكها وعاد عنها، وسيرد من أخبارهما
~~سنة ثمان وعشرين ما تقف عليه.
### || AUT ذكر الفتنة بالأندلس
# وفي هذه السنة عصى أمية بن إسحاق، بمدينة شنترين، على عبد الرحمن الأموي
~~صاحب الأندلس. وسبب ذلك أنه كان له أخ اسمه أحمد، وكان وزيرا لعبد الرحمن،
~~فقتله عبد الرحمن، وكان أمية بشنترين، فلما بلغه ذلك عصى فيها، والتجأ إلى
~~ردمير ملك الجلالقة، ودله على عورات المسلمين، ثم خرج أمية في بعض الأيام
~~يتصيد، فمنعه أصحابه من دخول البلد، فسار إلى ردمير فاستوزره. وغزا عبد
~~الرحمن بلاد الجلالقة، فالتقى هو وردمير هذه السنة، فانهزمت الجلالقة، وقتل
~~منهم خلق كثير، وحصرهم عبد الرحمن. ثم إن الجلالقة خرجوا عليه وظفروا به
~~وبالمسلمين، وقتلوا منهم مقتلة عظيمة، وأراد اتباعهم، فمنعه أمية وخوفه
~~المسلمين ورغبه في الخزائن والغنيمة. وعاد عبد الرحمن بعد هذه الوقعة فجهز
~~الجيوش إلى بلاد الجلالقة، فألحوا عليهم بالغارات، وقتلوا منهم أضعاف ما
~~قتلوا من المسلمين، ثم إن أمية استأمن إلى عبد الرحمن، فأكرمه.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة انكسف القمر جميعه في صفر. وفيها مات عبد الرحمن بن أبي
~~حاتم الرازي صاحب الجرح والتعديل، وعثمان بن الخطاب بن عبدالله أبو الدنيا
~~المعروف بالأشج الذي يقال إنه لقي علي بن أبي طالب، عليه السلام، وقيل إنهم
~~كانوا يسمونه، ويكنونه أبا الحسن آخر أيامه، وله صحيفة تروى عنه ولا تصح،
~~وقد رواها كثير من المحدثين مع علم منهم بضعفها. وفيها توفي محمد بن جعفر
~~بن محمد بن سهل أبو بكر الخرائطي صاحب تصانيف المشهورة، كاعتلال القلوب
~~وغيره، بمدينة يافا.
### | AUT ثم دخلت سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة
#
### || AUT ذكر استيلاء أبي ms2878 علي على جرجان
# PageV03P0477
# في هذه السنة، في المحرم، سار أبو علي بن محتاج في جيش خراسان من نيسابور
~~إلى جرجان، وكان بجرجان ما كان بن كالي قد خلع طاعة الأمير نصر بن أحمد،
~~فوجدهم أبو علي قد غوروا المياه، فعدل عن الطريق إلى غيره، فلم يشعروا به،
~~حتى نزل على فرسخ من جرجان، فحصر ما كان بها، وضيق عليه، وقطع الميرة عن
~~البلد، فاستأمن إليه كثير من أصحاب ما كان، وضاق الحال بمن بقي بجرجان، حتى
~~صار الرجل يقتصر كل يوم على حفنة سمسم، أو كيلة من كسب، أو باقة بقل.
~~واستمد ما كان من وشمكير، وهو بالري، فأمده بقائد من قواده يقال له شيرح بن
~~النعمان، فلما وصل إلى جرجان ورأى الحال شرع في الصلح بين أبي علي وبين ما
~~كان بن كالي ليجعل له طريقا ينجو فيه، ففعل أبو علي ذلك، وهرب ما كان إلى
~~طبرستان، واستولى أبو علي على جرجان في أواخر سنة ثمان وعشرين، واستخلف
~~عليها إبراهيم بن سيمجور الدواتي، بعد أن أصلح حالها، وأقام بها إلى المحرم
~~سنة تسع وعشرين وثلاثمائة، فسار إلى الري على ما نذكره.
### || AUT ذكر مسير ركن الدولة إلى واسط
# في هذه السنة سار ركن الدولة أبو علي الحسن بن بويه إلى واسط. وكان سبب
~~ذلك أن أبا عبدالله البريدي أنفذ جيشا إلى السوس، وقتل قائدا من الديلم؛
~~فتحصن أبو جعفر الصيمري بقلعة السوس، وكان على خراجها. وكان معز الدولة أبو
~~الحسين أحمد بن بويه بالأهواز، فخاف أن يسير إليه البريدي من البصرة، فكتب
~~إلى أخيه ركن الدولة، وهو بباب إصطخر قد عاد من أصبهان على ما ذكرناه، فلما
~~أتاه كتاب أخيه سار إليه مجدا يطوي المنازل، حتى وصل إلى السوسن ثم سار إلى
~~واسط ليستولي عليها إذ كان قد خرج عن أصبهان، وليس له ملك ليستقل به، فنزل
~~بالجانب الشرقي، وكان البريديون بالجانب الغربي، فاضطرب رجال ابن بويه،
~~فاستأمن منهم مائة رجل إلى البريدي. ثم سار الراضي وبجكم من بغداد ms2879 نحو واسط
~~لحربه، فخاف أن يكثر الجمع عليه ويستأمن رجاله فيهلك، لأنه كان له سنة لم
~~ينفق فيهم مالا، فعاد من واسط إلى الأهواز ثم إلى رامهرمز.
### || AUT ذكر ملك ركن الدولة أصبهان
# وفيها عاد ركن الدولة فاستولى على أصبهان؛ سار من رامهرمز فاستولى
~~عليها، وأخرج عنها أصحاب وشمكير، وقتل منهم، واستأسر بضعة عشر قائدا. وكان
~~سبب ذلك أن وشمكير كان قد أنفذ عسكره إلى ما كان نجدة له على ما ذكرناه،
~~فخلت بلاد وشمكير من العساكر، وسار ركن الدولة إلى أصبهان، وبها نفر يسير
~~من العساكر، فهزمهم واستولى عليها، وكاتب هو وأخوه عماد الدولة أبا علي بن
~~محتاج يحرضانه على ما كان ووشمكير، ويعدانه المساعدة عليهما، فصار بينهم بذلك مودة.
### || AUT ذكر مسير بجكم نحو بلاد الجبل
# في هذه السنة سار بجكم من بغداد نحو بلاد الجبل، ثم عاد عنها. وكان سبب
~~ذلك أنه صالح هذه السنة أبا عبدالله البريدي، وصاهره، وتزوج ابنته، فأرسل
~~إليه البريدي يشير عليه بأن يسير إلى بلاد الجبل لفتحها والاستيلاء عليها،
~~ويعرفه أنه إذا سار إلى الجبل سار هو إلى الأهواز واستنقذها من يد ابن
~~بويه، فاتفقا على ذلك، وأنفذ إليه بجكم خمسمائة رجل من أصحابه معونة له،
~~وأنفذ إليه صاحبه أبا زكرياء السوسي يحثه على الحركة، ويكون عنده إلى أن
~~يرحل عن واسط إلى الأهواز. وسار بجكم إلى حلوان، وصار أبو زكرياء السوسي
~~يحث ابن البريدي على المسير إلى السوس والأهواز، وهو يدافع الأوقات، وكان
~~عازما على قصد بغداد، إذ أبعد عنها بجكم، ليستولي عليها، وهو يقدم رجلا
~~ويؤخر أخرى، وينتظر به الدوائر من هزيمة أو قتل. وأقام أبو زكرياء عنده نحو
~~شهر يحثه على المسير، وهو يغالطه، فعلم أبو زكرياء مقصوده، فكتب إلى بجكم
~~بذلك، فلحقه الخبر وهو سائر، فركب الجمازات وعاد إلى بغداد، وخلف عسكره
~~وراءه. ووصل الخبر إلى البريدي بدخول بجكم إلى بغداد، فسقط في يده، ثم أتته
~~الأخبار بأن بجكم قد سار نحوه.
### || AUT ذكر استيلاء بجكم على واسط ms2880
# PageV03P0478
# لما عاد بجكم إلى بغداد تجهز للانحدار إلى واسط، وحفظ الطرق لئلا يصل
~~خبره إلى البريدي فيتحرز، وانحدر هو في الماء في العشرين من ذي القعدة،
~~وسير عسكره في البر، وأسقط اسم البريدي من الوزارة، وجعل مكانه أبا القاسم
~~سليمان بن الحسن بن مخلد، وكانت وزارة البريدي سنة واحدة وأربعة أشهر
~~وأربعة عشر يوما، وقبض على ابن شيرزاد لأنه هو كان سبب وصلته بالبريدي،
~~وأخذ منه مائة وخمسين ألف دينار. فمن عجيب الاتفاق أن بجكم كان له كاتب على
~~أمر داره وحاشيته، وهو معه في السفينة عند انحداره إلى واسط، فجاء طائر
~~فسقط على صدر السفينة، فأخذ وأحضر عند بجكم، فوجد على ذنبه كتابا ففتحه،
~~وإذا هو من هذا الكاتب إلى أخ له مع البريدي يخبره بخبر بجكم، وما هو عازم
~~عليه، فألقي الكتاب إليه، فاعترف به إذ لم يمكنه جحده لأنه بخطه، فأمر
~~بقتله، فقتل وألقاه في الماء. ولما بلغ خبر بجكم إلى البريدي سار عن واسط
~~إلى البصرة، ولم يقم بها، فلما وصل إليها بجكم لم يجد بها أحدا، فاستولى
~~عليها، وكان بجكم قد خلف عسكرا ببلد الجبل، فقصدهم الديلم والجيل، فانهزموا
~~وعادوا إلى بغداد.
### || AUT ذكر استيلاء ابن رائق على الشام
# في هذه السنة استولى ابن رائق على الشام، وقد ذكرنا مسيره فيما تقدم،
~~فلما دخل الشام قصد مدينة حمص فملكها، ثم سار منها إلى دمشق، وبها بدر بن
~~عبدالله الإخشيدي، المعروف ببدير، واليا عليها للإخشيد، فأخرجه ابن رائق
~~منها وملكها، وسار منها إلى الرملة فملكها. وسار إلى عريش مصر يريد الديار
~~المصرية، فلقيه الإخشيد محمد بن طغج، وحاربه، فانهزم الإخشيد، فاشتغل أصحاب
~~ابن رائق بالنهب، ونزلوا في خيم أصحاب الإخشيد، فخرج عليهم كمين للإخشيد
~~فأوقع بهم وهزمهم وفرقهم، ونجا ابن رائق في سبعين رجلا، ووصل إلى دمشق على
~~أقبح صورة. فسير إليه الإخشيد أخاه أبا نصر بن طغج في جيش كثيف، فلما سمع
~~بهم ابن رائق سار إليهم من دمشق، فالتقوا باللجون رابع ذي الحجة، فانهزم ms2881
~~عسكر أبي نصر، وقتل هو، فأخذه ابن رائق وكفنه وحمله إلى أخيه الإخشيد، وهو
~~بمصر، وأنفذ معه ابنه مزاحم بن محمد ابن رائق، وكتب إلى الإخشيد كتابا
~~يعزيه عن أخيه، ويعتذر مما جرى ويحلف أنه ما أراد قتله، وأنه قد أنفذ ابنه
~~ليفديه به إن أحب ذلك، فتلقى الإخشيد مزاحما بالجميل، وخلع عليه، ورده إلى
~~أبيه واصطلحا على أن تكون الرملة وما وراءها إلى مصر للإخشيد، وباقي الشام
~~لمحمد بن رائق، ويحمل إليه الإخشيد عن الرملة كل سنة مائة ألف وأربعين ألف دينار.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة قتل طريف السبكري. وفيها عزل بجكم وزيره أبا جعفر بن
~~شيرزاد لما ذكرناه، وصادره على مائة وخمسين ألف دينار، واستوزر بعده أبا
~~عبدالله الكوفي. وفيها توفي محمد بن يعقوب، وقتل محمد بن علي أبو جعفر
~~الكليني، وهو من أئمة الإمامية وعلمائهم. الكليني بالياء المعجمة باثنتين
~~من تحت ثم بالنون وهو ممال. وفيها توفي أبو الحسن محمد بن أحمد بن أيوب
~~المقريء البغدادي المعروف بابن شنبوذ في صفر. وفيها توفي أبو محمد جعفر
~~المرتعش، وهو من أعيان مشايخ الصوفية، وهو نيسابوري سكن بغداد، وقاضي
~~القضاة عمر بن أبي عمر محمد بن يوسف، وكان قد ولي القضاء بعد أبيه. وفيها
~~توفي أبو بكر محمد بن القاسم بن محمد بن محمد بن بشار المعروف بابن
~~الأنباري، وهو مصنف كتاب الوقف والابتداء. وفيها في حادي عشر شوال مات
~~الوزير أبو علي بن مقلة في الحبس. وفيها لليلتين بقيتا من شوال توفي الوزير
~~أبو العباس الخصيبي بسكتة لحقته، بينه وبين ابن مقلة سبعة عشر يوما. وفيها
~~مات أبو عبدالله القمي، وزير ركن الدولة بن بويه، فاستوزر بعده أبا الفضل
~~بن العميد، فتمكن منه، فنال ما لم ينله أحد من وزراء بني بويه، وسيرد من
~~أخباره ما يعلم به محله.
### | AUT ثم دخلت سنة تسع وعشرين وثلاثمائة
#
### || AUT ذكر موت الراضي بالله
# في هذه السنة مات الراضي بالله أبو العباس أحمد بن المقتدر، منتصف ربيع
~~الأول، ms2882 وكانت خلافته ست سنين وعشرين أشهر وعشرة أيام، وكان عمره اثنتين
~~وثلاثين سنة وشهورا، وكانت علته الاستسقاء، وكان أديبا شاعرا، فمن شعره:
~~يصفر وجهي إذا تأمله ... طرفي ويحمر وجهه خجلا PageV03P0479
# حتى كأن الذي بوجنته ... من دم جسمي إليه قد نقلا وله أيضا يرثي أباه
~~المقتدر: ولو أن حيا كان قبرا لميت ... لصيرت أحشائي لأعظمه قبرا ولو أن
~~عمري كان طوع مشيئتي ... وساعدني التقدير قاسمته العمرا بنفس ثرى ضاجعت في
~~تربه البلى ... لقد ضم منك الغيث والليث والبدرا ومن شعره أيضا: كل صفو إلى
~~كدر ... كل أمن إلى حذر ومصير الشباب لل ... موت فيه أو الكبر در در المشيب
~~من ... واعظ ينذر البشر أيها الآمل الذي ... تاه في لجة الغرر أين من كان
~~قبلها ... درس العين والأثر سيرد المعاد من ... عمره كله خطر رب إني ذخرت
~~عن ... دك أرجوك مدخر إنني مؤمن بما بي ... ن الوحي في السور واعترافي بترك
~~نف ... عي وإيثاري الضرر رب، فاغفر لي الخطي ... ئة يا خير من غفر وكان
~~الراضي أيضا سمحا، يحب محادثة الأدباء والفضلاء، والجلوس معهم. ولما مات
~~أحضر بجكم ندماءه وجلساءه وطمع أن ينتفع بهم، فلم يفهم منهم ما ينتفع به،
~~وكان منهم سنان بن ثابت الصابي الطبيب، فأحضره وشكا إليه غلبة القوة
~~الغضبية عليه، وهو كاره لها، فما زال معه في تقبيح ذلك عنده، وتحسين ضده من
~~الحلم، والعفو، والعدل، وتوصل معه حتى زال أكثر ما كان يجده، وكف عن القتل
~~والعقوبات. وكان الراضي أسمر، أعين، خفيف العارضين، وأمه أم ولد اسمها
~~ظلوم، وختم الخلفاء في أمور عدة، فمنها: أنه آخر خليفة له شعر يدون، وآخر
~~خليفة خطب كثيرا على منبر، وإن كان غيره قد خطب نادرا لا اعتبار به، وكان
~~آخر خليفة جالس الجلساء، ووصل إليه الندماء، وآخر خليفة كانت له نفقته،
~~وجوائزه، وعطاياه، وجراياته، وخزائنه، ومطابخه، ومجالسه، وخدمه، وحجابه،
~~وأموره على ترتيب الخلفاء المتقدمين.
### || AUT ذكر خلافة المتقي لله
# لما مات الراضي بالله بقي الأمر في الخلافة موقوفا انتظارا لقدوم ms2883 أبي
~~عبد الله الكوفي، كاتب بجكم، من واسط، وكان بجكم بها. واحتيط على دار
~~الخلافة، فورد كتاب بجكم مع الكوفي يأمر فيه بأن يجتمع مع أبي القاسم
~~سليمان بن الحسن وزير الراضي، كل من تقلد الوزارة، وأصحاب الدواوين،
~~والعلويون، والقضاة، والعباسيون، ووجوه البلد، ويشاورهم الكوفي فيمن ينصب
~~للخلافة ممن يرتضي مذهبه وطريقته، فجمعهم الكوفي واستشارهم، فذكر بعضهم
~~إبراهيم بن المقتدر، وتفرقوا على هذا، فلما كان الغد اتفق الناس عليه،
~~فأحضر في دار الخلافة، وبويع له في العشرين من ربيع الأول، وعرضت عليه
~~ألقاب، فاختار المتقي لله، وبايعه الناس كافة، وسير الخلع واللواء إلى بجكم
~~بواسط. وكان بجكم، بعد موت الراضي وقبل استخلاف المتقي، قد أرسل إلى دار
~~الخلافة فأخذ فرشا وآلات كان يستحسنها، وجعل سلامة الطولوني حاجبه، وأقر
~~سليمان على وزارته، وليس من الوزارة إلا اسمها، وإنما التدبير كله إلى
~~الكوفي كاتب بجكم.
### || AUT ذكر قتل ماكان بن كالي واستيلاء أبي علي بن محتاج على الري
# قد ذكرنا مسير أبي علي بن محمد بن المظفر بن محتاج إلى جرجان، وإخراج ما
~~كان عنها، فلما سار عنها ما كان قصد طبرستان وأقام بها، وأقام أبو علي
~~بجرجان يصلح أمرها، ثم استخلف عليها إبراهيم بن سيمجور الدواتي، وسار نحو
~~الري في المحرم من هذه السنة، فوصلها في ربيع الأول، وبها وشمكير بن زيار،
~~أخو مرداويج. وكان عماد الدولة وركن الدولة ابنا بويه يكاتبان أبا علي،
~~ويحثانه على قصد وشمكير، ويعدانه المساعدة، وكان قصدهما أن تؤخذ الري من
~~وشمكير، فإذا أخذها أبو علي لا يمكنه المقام بها لسعة ولايته بخراسان،
~~فيغلبان عليها. PageV03P0480
# وبلغ أمر اتفاقهم إلى وشمكير. وكاتب ما كان بن كالي يستخدمه ويعرفه
~~الحال، فسار ما كان بن كالي من طبرستان إلى الري، وسار أبو علي وأتاه عسكر
~~ركن الدولة بن بويه، فاجتمعوا معه بإسحاقاباذ، والتقوا هم ووشمكير، ووقف ما
~~كان بن كالي في القلب وباشر الحرب بنفسه، وعبأ أبو علي أصحابه كراديس، وأمر
~~من بإزاء القلب أن يلحوا عليهم في القتال، ms2884 ثم يتطاردوا لهم ويستجروهم، ثم
~~وصى من بأزاء الميمنة والميسرة أن يناوشوهم مناوشة بمقدار ما يشغلونهم عن
~~مساعدة من في القلب، ولا يناجزوهم، ففعلوا ذلك. وألح أصحابه على قلب وشمكير
~~بالحر، ثم تطاردوا لهم، فطمع فيهم ما كان ومن معه، فتبعوهم، وفارقوا
~~مواقفهم، فحينئذ أمر أبو علي الكراديس التي بإزاء الميمنة والميسرة أن
~~يتقدم بعضهم، ويأتي من في قلب وشمكير من ورائهم، ففعلوا ذلك، فلما رأى أبو
~~علي أصحابه قد أقبلوا من وراء ما كان ومن معه من أصحابه أمر المتطاردين
~~بالعود والحملة على ما كان وأصحابه، وكانت نفوسهم قد قويت بأصحابهم، فرجعوا
~~وحملوا على أولئك، وأخذهم السيف من بين أيديهم ومن خلفهم فولوا منهزمين.
~~فلما رأى ما كان ذلك ترجل، وأبلى بلاء حسنا، وظهرت منه شجاعة لم ير الناس
~~مثلها، فأتاه سهم غرب، فوقع في جبينه، فنفذ في الخوذة والرأس حتى طلع من
~~قفاه، وسقط ميتا، وهرب وشمكير ومن سلم معه إلى طبرستان، فأقم بها، واستولى
~~أبو علي على الري، وأنفذ رأ ما كان إلى بخارى والسهم فيه، ولم يحمل إلى
~~بغداد حتى قتل بجكم لأن بجكم كان من أصحابه، وجلس للعزاء لما قتل، فلما قتل
~~بجكم حمل الرأس من بخارى إلى بغداد فيه وفي الخوذة، وأنفذ أبو علي الأسرى
~~إلى بخارى أيضا، وكانوا بها حتى دخل وشمكير في طاعة آل سامان، وسار إلى
~~خراسان فاستوهبهم، فأطلقوا له على ما نذكره سنة ثلاثين.
### || AUT ذكر قتل بجكم
# وفي هذه السنة قتل بجكم. وكان سبب قتله أن أبا عبدالله البريدي أنفذ
~~جيشا من البصرة إلى مذار، فأنفذ بجكم جيشا إليهم عليهم توزون، فاقتتلوا
~~قتالا شديدا كان أولا على توزون، فكتب إلى بجكم يطلب أن يلحق به، فسار بجكم
~~إليهم من واسط، منتصف رجب، فلقيه كتاب توزون بأنه ظفر بهم وهزمهم، فأراد
~~الرجوع إلى واسط، فأشار عليه بعض أصحابه بأن يتصيد، فقبل منه، وتصيد حتى
~~بلغ نهر جور، فسمع أن هناك أكرادا لهم مال وثروة، فشرهت نفسه إلى أخذه،
~~فقصدهم في ms2885 قلة من أصحابه بغير جنة تقية، فهرب الأكراد من بين يديه، ورمى هو
~~أحدهم فلم يصه، فرمى آخر فأخطأه أيضا، وكان لا يخيب سهمه، فأتاه غلام من
~~الأكراد من خلفه وطعنه في خاصرته، وهو لا يعرفه، فقتله وذلك لأربع بقين من
~~رجب، واختلف عسكره، فمضى الديلم خاصة نحو البريدي، وكانوا ألفا وخمسمائة،
~~فأحسن إليهم، وأضعف أرزاقهم، وأوصلها إليهم دفعة واحدة. وكان البريدي قد
~~عزم على الهرب من البصرة هو وإخوته، وكان بجكم قد راسل أهل البصرة وطيب
~~قلوبهم، فمالوا إليه فأتى البريديين الفرج من حيث لم يحتسبوا، وعاد أتراك
~~بجكم إلى واسط، وكان تكينك محبوسا بها، حبسه بجكم، وأخرجوه من محبسه، فسار
~~بهم إلى بغداد، وأظهروا طاعة المتقي لله. وصار أبو الحسين أحمد بن ميمون
~~يدبر الأمور، واستولى المتقي على دار بجكم، فأخذ ماله منها، وكان قد دفن
~~فيها مالا كثيرا، وكذلك أيضا في الصحراء لأنه خاف أن ينكب فلا يصل إلى ماله
~~في داره. وكان مبلغ ما أخذ من ماله ودفائنه ألف ألف دينار ومائتي ألف
~~دينار، وكانت مدة إمارة بجكم سنتين وثمانية أشهر وتسعة أيام.
### || AUT ذكر إصعاد البريديين إلى بغداد
# لما قتل بجكم اجتمعت الديلم على بلسواز بن مالك بن مسافر، فقتله
~~الأتراك، فانحدر الديلم إلى أبي عبدالله البريدي، وكانوا منتخبين ليس فيهم
~~حشو، فقوي بهم، وعظمت شوكته، فأصعده من البصرة إلى واسط في شعبان، فأرسل
~~المتقي لله إليهم يأمرهم أن لا يصعدوا، فقالوا: نحن محتاجون إلى مال، فإن
~~أنفذ لنا منه شيء لم نصعد؛ فأنفذ إليهم مائة ألف وخمسين ألف دينار، فقال
~~الأتراك للمتقي: نحن نقاتل بني البريدي، فأطلق لنا مالا وانصب لنا مقدما؛
~~فأنفق فيهم مالا، وفي أجناد بغداد القدماء، أربعمائة ألف دينار من المال
~~الذي أخذ لبجكم، وجعل عليهم سلامة الطولوني، وبرزوا مع المتقي لله إلى نهر
~~ديالي يوم الجمعة لثمان بقين من شعبان. PageV03P0481
# وسار البريدي من واسط إلى بغداد، ولم يقف على ما استقر معه، فلما قرب من
~~بغداد اختلف الأتراك البجكمية، واستأمن ms2886 بعضهم إلى البريدي، وبعضهم سار إلى
~~الموصل، واستتر سلامة الطولوني وأبو عبدالله الكوفي، ولم يحصل الخليفة إلا
~~على إخراج المال، وهم أرباب النعم والأموال، بالانتقال من بغداد خوفا من
~~البريدي وظلمه وتهوره. ودخل أبو عبدالله البريدي بغداد ثاني عشر رمضان،
~~ونزل بالشفيعي، ولقيه الوزير أبو الحسين، والقضاة، والكتاب، وأعيان الناس،
~~وكان معه من أنواع السفن ما لا يحصى كثرة، فأنفذ إليه المتقي يهنيه
~~بسلامته، وأنفذ إليه طعاما وغيره عدة ليال، وكان يخاطب بالوزير، وكذلك أبو
~~الحسين بن ميمون وزير الخليفة أيضا، ثم عزل أبو الحسين، وكانت مدة وزارة
~~أبي الحسين ثلاثة وثلاثين يوما، ثم قبض أبو عبدالله البريدي على أبي الحسين
~~وسيره إلى البصرة وحبسه بها إلى أن مات في صفر سنة ثلاثين وثلاثمائة من حمى
~~حادة. ثم أنفذ البريدي إلى المتقي يطل خمسمائة ألف دينار ليفرقها في الجند،
~~فامتنع عليه، فأرسل إليه يتهدده، ويذكره ما جرى على المعتز، والمستعين،
~~والمهتدي، وترددت الرسل، فأنفذ إليه تمام خمسمائة ألف دينار ولم يلق
~~البريدي المتقي لله مدة مقامه ببغداد.
### || AUT ذكر عود البريدي إلى واسط
# كان البريدي يأمر الجند بطلب الأموال من الخليفة، فلما أنفذ الخليفة
~~إليه المال المذكور انصرفت أطماع الجند عن الخليفة إلى البردي وعادت مكيدته
~~عليه، فشغب الجند عليه، وكان الديلم قد قدموا على أنفسهم كورتكين الديلمي
~~وقدم الأتراك على أنفسهم تكينك التركي غلام بجكم، وثار الديلم إلى دار
~~البريدي، فأحرقوا دار أخيه أبي الحسين التي كان ينزلها، ونفروا عن البريدي
~~وانضاف تكينك إليهم، وصارت أيديهم واحدة، واتفقوا على قصد البريدي ونهب ما
~~عنده من الأموال، فساروا إلى النجمي ووافقهم العامة، فقطع البريدي الجسر،
~~ووقعت الحرب في الماء ووثب العامة بالجانب الغربي على أصحاب البريدي، فهرب
~~هو وأخوه وابنه أبو القاسم وأصحابه، وانحدروا في الماء إلى واسط، ونهبت
~~داره في النجمي ودور قواده؛ وكان هربه سلخ رمضان، وكانت مدة مقامه أربعة
~~وعشرين يوما.
### || AUT ذكر إمارة كورتكين الديلمي
# لما هرب البريدي استولى كورتكين على الأمور ببغداد، ودخل إلى المتقي ms2887
~~لله، فقلده إمارة الأمراء، وخلع عليه، واستدعى المتقي علي بن عيسى وأخاه
~~عبد الرحمن بن عيسى، فأمر عبد الرحمن فدبر الأمر من غير تسمية بوزارة، ثم
~~إن كورتكين قبض تكينك التركي خامس شوال، وغرقه، وتفرد بالأمر، ثم أن العامة
~~اجتمعوا يوم الجمعة سادس شوال، وتظلموا من الديلم ونزولهم في دورهم، فلم
~~ينكر ذلك، فمنعت العامة الخطيب من الصلاة، واقتتلوا هم والديلم، فقتل من
~~الفريقين جماعة.
### || AUT ذكر عود ابن رائق إلى بغداد
# في هذه السنة عاد أبو بكر محمد بن رائق من الشام إلى بغداد، وصار أمير
~~الأمراء. وكان سبب ذلك أن الأتراك البجكمية لما ساروا إلى الموصل لم يروا
~~عند ابن حمدان ما يريدون، فساروا نحو الشام إلى ابن رائق، وكان فيهم من
~~القواد توزون، وخجخج، ونوشتكين، وصيغون، فلما وصلوا إليه أطمعوه في العود
~~إلى العراق، ثم وصلت إليه كتب المتقي يستدعيه، فسار من دمشق في العشرين من
~~رمضان، واستخلف على الشام أبا الحسن أحمد بن علي بن مقاتل، فلما وصل إلى
~~الموصل تنحى عن طريقه ناصر الدولة بن حمدان، فتراسلا، واتفقا على أن
~~يتصالحا، وحمل ابن حمدان إليه مائة ألف دينار، وسار ابن رائق إلى بغداد،
~~فقبض كورتكين على القراريطي الوزير، واستوزر أبا جعفر محمد بن القاسم
~~الكرخي في ذي القعدة، وكانت وزارة القراريطي ثلاثة وأربعين يوما، وبلغ خبر
~~ابن رائق إلى أبي عبدالله البريدي، فسير إخوته إلى واسط فدخلوها، وأخرجوا
~~الديلم عنها، وخطبوا له بواسط، وخرج كورتكين عن بغداد إلى عكبرا، ووصل إليه
~~ابن رائق، فوقعت الحرب بينهم، واتصلت عدة أيام. PageV03P0482
# فلما كان ليلة الخميس لتسع بقين من ذي الحجة سار ابن رائق ليلا من عكبرا
~~هو وجيشه، فأصبح ببغداد، فدخلها من الجانب الغربي هو وجميع جيشه، ونزل في
~~النجمي، وعبر من الغد إلى الخليفة فلقيه، وركب المتقي لله معه في دجلة، ثم
~~عاد ووصل هذا اليوم بعد الظهر كورتكين مع جميع جيشه من الجانب الشرقي،
~~وكانوا يستهزئون بأصحاب ابن رائق ويقولون: أين نزلت هذه القافلة الواصلة ms2888 من
~~الشام ؟ ونزلوا بالجانب الشرقي. ولما دخل كورتكين بغداد أيس ابن رائق من
~~ولايتها فأمر بحمل أثقاله والعود إلى الشام، فرفع الناس أثقالهم، ثم إنه
~~عزم أن يناوشهم شيئا من قتال قبل مسيره، فأمر طائفة من عسكره أن يعبروا
~~دجلة ويأتوا الأتراك من ورائهم، ثم إنه ركب في سميرية، وركب معه عدة من
~~أصحابه في عشرين سميرية، ووقفوا يرمون الأتراك بالنشاب. وصل أصحابه وصاحوا
~~من خلفهم، واجتمعت العامة مع أصحاب ابن رائق يضجون، فظن كورتكين أن العسكر
~~قد جاءه من خلفه ومن بين يديه، فانهزم هو وأصحابه، واختفى هو، ورجمهم
~~العامة بالآجر وغيره. وقوي أمر ابن رائق، وأخذ من استأمن إليه من الديلم
~~فقتلهم عن آخرهم وكانوا نحو أربعمائة، فلم يسلم منهم غير رجل واحد اختفى
~~بين القتلى، وحمل معهم في الجواليق، وألقي في دجلة فسلم وعاش بعد ذلك دهرا؛
~~وقتل الأسرى من قواد الديلم، وكانوا بضعة عشر رجلا، وخلع المتقي على ابن
~~رائق، وجعله أمير الأمراء، وأمر أبا جعفر الكرخي بلزوم بيته، وكانت وزارته
~~ثلاثة وثلاثين يوما، واستولى أحمد الكوفي على الأمر فدبره، ثم ظفر ابن رائق
~~بكورتكين فحبس بدار الخليفة.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة كان بالعراق غلاء شديد، فاستسقى الناس في ربيع الأول،
~~فسقوا مطرا قليلا لم يجر منه ميزاب، ثم اشتد الغلاء والوباء، وكثر الموت
~~حتى كان يدفن الجماعة في القبر الواحد ولا يغسلون، ولا يصلى عليهم، ورخص
~~العقار ببغداد والأثاث حتى بيع ما ثمنه دينار بدرهم. وانقضى تشرين الأول،
~~وتشرين الثاني، والكانونان، وشباط، ولم يجيء غير المطرة التي عند
~~الاستسقاء، ثم جاء المطر في آذار ونيسان. وفيها، في شوال، استوزر المتقي
~~لله أبا إسحاق محمد بن أحمد الإسكافي المعروف بالقراريطي، بعد عود بني
~~البريدي من بغداد، وجعل بدرا الخرشني حاجبه، فبقي وزيرا إلى الخامس
~~والعشرين من ذي القعدة، فقبض عليه كورتكين، وكانت وزارته ثلاثة وأربعين
~~يوما، واستوزر بعده أبا جعفر محمد بن القاسم الكرخي، فبقي وزيرا إلى الثامن
~~والعشرين من ذي الحجة من ms2889 هذه السنة، فعزله ابن رائق لما استولى على الأمور
~~ببغداد، فكانت وزارته اثنين وثلاثين يوما، ودبر الأمور أبو عبدالله الكوفي
~~كاتب ابن رائق من غير تسمية بوزارة. وفيها عاد الحجاج إلى العراق، ولم
~~يصلوا إلى المدينة بل سلكوا الجادة بسبب طالبي ظهر بتلك الناحية وقوي أمره.
~~وفيها كثرت الحميات ووجع المفاصل في الناس، ومن عجل الفصاد بريء وإلا طال
~~مرضه. وفي أيام الراضي توفي أبو بشر أخو متى بن يونس الحكيم الفيلسوف، وله
~~تصانيف في شرح كتب أرسطاطاليس. وفيها، في ذي الحجة، مات بختيشوع بن يحيى
~~الطبيب. وفيها مات محمد بن عبدالله البلغمي، وزير السعيد نصر بن أحمد صاحب
~~خراسان، وكان من عقلاء الرجال، وكان نصر قد صرفه عن وزارته سنة ست وعشرين
~~وثلاثمائة، وجعل مكانه محمد بن محمد الجيهاني. وفيها توفي أبو كر محمد بن
~~المظفر بن محتاج ودفن بالصغانيان؛ وأبو محمد الحسن بن علي بن خلف
~~البربهاري، رئيس الحنابلة، توفي مستترا، ودفن في تربة نصر القشوري، وكان
~~عمره ستا وسبعين سنة.
### | AUT ثم دخلت سنة ثلاثين وثلاثمائة
#
### || AUT ذكر وزارة البريدي
# في هذه السنة وزر أبو عبدالله البريدي للمتقي لله. وكان سبب ذلك أن ابن
~~رائق استوحش من البريدي لأنه أخر حمل المال، وانحدر إلى واسط عاشر المحرم،
~~فهرب بنو البريدي إلى البصرة، وسعى لهم أبو عبدالله الكوفي حتى عادوا
~~وضمنوا بقايا واسط بمائة وتسعين ألف دينار، وضمنوها كل سنة بستمائة ألف
~~دينار. PageV03P0483
# وعاد ابن رائق إلى بغداد، فشغب الجند عليه ثاني ربيع الآخر، وفيهم توزون
~~وغيره من القواد، ورحلوا في العشر الآخر من ربيع الآخر إلى أبي عبدالله
~~البريدي بواسط، فلما وصلوا إليه قوي بهم، فاحتاج ابن رائق إلى مداراته،
~~فكاتب أبا عبدالله البريدي بالوزارة، وأنفذ له الخلع، واستخلف أبا عبدالله
~~بن شيرزاد، ثم وردت الأخبار إلى بغداد بعزم البريدي على الإصعاد إلى بغداد،
~~فأزال ابن رائق اسم الوزارة عنه، وأعاد أبا إسحاق القراريطي، ولعن بني
~~البريدي على المنابر بجانبي بغداد.
### || AUT ذكر استيلاء البريدي على بغداد ms2890
#
### || AUT وإصعاد المتقي إلى الموصل
# وسير أبو عبدالله البريدي أخاه أبا الحسين إلى بغداد في جميع الجيش من
~~الأتراك والديلم، وعزم ابن رائق على أن يتحصن بدار الخليفة، فأصلح سورها،
~~ونصب عليه العرادات والمنجنيقات، وعلى دجلة، وانهض العامة، وجند بعضهم،
~~فثاروا في بغداد وأحرقوا ونهبوا، وأخذوا الناس ليلا ونهارا. وخرج المتقي
~~لله وابن رائق إلى نهر ديالي منتصف جمادى الآخرة، ووافاهم أبو الحسين عنده
~~في الماء والبر، واقتتل الناس، وكانت العامة على شاطئ دجلة في الجانبين
~~يقاتلون من في الماء من أصحاب البريدي، وانهزم أهل بغداد، واستولى أصحاب
~~البريدي على دار الخليفة، ودخلوا إليها في الماء وذلك لتسع بقين من جمادى
~~الآخرة، وهرب المتقي وابنه الأمير أبو منصور في نحو عشرين فارسا، ولحق بهما
~~ابن رائق في جيشه، فساروا جميعا نحو الموصل، واستتر الوزير القراريطي،
~~وكانت مدة وزارته الثانية أربعين يوما، وإمارة ابن رائق ستة أشهر، وقتل
~~أصحاب البريدي من وجدوا في دار الخليفة من الحاشية، ونهبوها، ونهبوا دور
~~الحرم. وكثر النهب في بغداد ليلا ونهارا، وأخذوا كورتكين من حبسه، وأنفذه
~~أبو الحسين إلى أخيه بواسط فكان آخر العهد به، ولم يتعرضوا للقاهر بالله،
~~ونزل أبو الحسين بدار مؤنس التي يسكنها ابن رائق وعظم النهب، فأقام أبو
~~الحسين توزون على الشرطة بشرقي بغداد، وجعل نوشتكين على شركة الجانب
~~الغربي، فسكن الناس شيئا يسيرا، وأخذ أبو الحسين البريدي رهائن القواد
~~الذين مع توزون وغيره، وأخذ نساءهم وأولادهم فسيرهم إلى أخيه أبي عبدالله بواسط.
### || AUT ذكر ما فعله البريدي ببغداد
# لما استولى على بغداد أخذ أصحابه في النهب والسلب وأخذ الدواب، وجعلوا
~~طلبها طريقا إلى غيرها من الأثاث، وكبست الدور، وأخرج أهلها منها ونزلت،
~~وعظم الأمر، وجعل على كر من الحنطة، والشعير، وأصناف الحبوب، خمسة دنانير،
~~وغلت الأسعار فبيع كر الحنطة بثلاثمائة وستة عشر دينارا، والخبز الخشكوار
~~رطلين بقيراطين صحيح أميري، وحبط أهل الذمة، وأخذ القوي بالضعيف، وورد من
~~الكوفة وسوادها خمسمائة كر من الحنطة والشعير، فأخذه جميعه وادعى أنه
~~للعامل بتلك ms2891 الناحية. ووقعت الفتن بين الناس، فمن ذلك أنه كان معه طائفة من
~~القرامطة، فجرى بينهم وبين الأتراك حرب قتل فيها جماعة، وانهزم القرامطة،
~~وفارقوا بغداد، ووقعت حرب بين الديلم والعامة قتل فيها جماعة من حد نهر
~~طابق إلى القنطرة الجديدة. وفي آخر شعبان زاد البلاء على الناس، فكبسوا
~~منازلهم ليلا ونهارا، واستتر أكثر العمال لعظيم ما طولبوا به مما ليس في
~~السواد، وافترق الناس، فخرج الناس وأصحاب السلطان إلى قرب من بغداد، فحصدوا
~~ما استحصدوا من الحنطة والشعير، وحملوه بسنبله إلى منازلهم، وكان مع ذلك
~~ينهب ويعسف أهل العراق ويظلمهم ظلما لم يسمع بمثله قط، والله المستعان.
~~وإنما ذكرنا هذا الفصل ليعلم الظلمة أن أخبارهم تنقل وتبقى على وجه الدهر،
~~فربما تركوا الظلم لهذا أن لم يتركوه لله سبحانه وتعالى.
### || AUT ذكر قتل ابن رائق
#
### || AUT وولاية ابن حمدان إمرة الأمراء
# PageV03P0484
# كان المتقي لله قد أنفذ إلى ناصر الدولة بن حمدان يستمده على البريديين،
~~فأرسل أخاه سيف الدولة علي بن عبدالله بن حمدان نجدة له في جيش كثيف، فلقي
~~المتقي وابن رائق بتكريت قد انهزما، فخدم سيف الدولة للمتقي خدمة عظيمة،
~~وسار معه إلى الموصل، ففارقها ناصر الدولة إلى الجانب الشرقي، وتوجه نحو
~~معلثايا، وترددت الرسل بينه وبين ابن رائق، حتى تعاهدا واتفقا، فحضر ناصر
~~الدولة ونزل على دجلة بالجانب الشرقي، فعبر إليه الأمير أبو منصور بن
~~المتقي وابن رائق يسلمان عليه، فنثر الدنانير والدراهم على ولد المتقي،
~~فلما أرادوا الانصراف من عنده ركب ابن المتقي، وأراد ابن رائق الركوب، فقال
~~له ناصر الدولة: تقيم اليوم عندي لنتحدث فيما نفعله؛ فاعتذر ابن رائق بابن
~~المتقي، فألح عليه ابن حمدان، فاستراب به، وجذب كمه من يده فقطعه، وأراد
~~الركوب فشب به الفرس فسقط، فصاح به ابن حمدان بأصحابه: أقتلوه ! فقتلوه،
~~وألقوه في دجلة. وأرسل ابن حمدان إلى المتقي يقول: إنه علم أن ابن رائق
~~أراد أن يغتاله، ففعل به ما فعل؛ فرد عليه المتقي ردا جميلا، وأمره بالمسير
~~إليه، فسار ابن ms2892 حمدان إلى المتقي لله، فخلع عليه، ولقبه ناصر الدولة، وجعله
~~أمير الأمراء، وذلك مستهل شعبان، وخلع على أخيه أبي الحسين علي، ولقبه سيف
~~الدولة. وكان قتل ابن رائق يوم الاثنين لتسع بقين من رجب، ولما قتل ابن
~~رائق سار الإخشيد من مصر إلى دمشق، وكان بها محمد بن يزداد، خليفة ابن
~~رائق، فاستأمن إلى الإخشيد، وسلم إليه دمشق فأقره عليها، ثم نقله عنها إلى
~~مصر وجعله على شرطتها، ويقال إن لابن رائق شعرا منه: يصفر وجهي إذا تأمله
~~... طرفي ويحمر وجهه خجلا حتى كأن الذي بوجنته ... من دم قلبي إليه قد نقلا
~~وقد قيل إنها للراضي بالله وقد تقدم.
### || AUT ذكر عود المتقي إلى بغداد
#
### || AUT وهرب البريدي عنها
# لما استولى أبو الحسين البريدي على بغداد، وأساء السيرة كما ذكرناه،
~~نفرت عنه قلوب الناس العامة والأجناد، فلما قتل ابن رائق سارع الجند إلى
~~الهرب من البريدي، فهرب خجخج إلى المتقي، وكان قد استعمله البريدي على
~~الراذانات وما يليها، ثم تحالف توزون، ونوشتكين، والأتراك على كبس أبي
~~الحسين البريدي، فغدر نوشتكين فأعلم البريدي الخبر، فاحتاط، وأحضر الديلم
~~عنده، وقصده توزون، فحاربه الديلم، وعلم توزون غدر نوشتكين به، فعاد ومعه
~~جملة وافرة من الأتراك، وسار نحو الموصل خامس رمضان، فقوي بهم ابن حمدان،
~~وعزم على الانحدار إلى بغداد، وتجهز وانحدر هو والمتقي، واستعمل على أعمال
~~الخراج والضياع بديار مضر، وهي الرها وحران والرقة، أبا الحسن علي بن طياب،
~~وسيره من الموصل. وكان على ديار مضر أبو الحسين أحمد بن علي بن مقاتل خليفة
~~لابن رائق، فاقتتلوا، فقتل أبو الحسين بن مقاتل واستولى ابن طياب عليها،
~~فلما قارب المتقي لله وناصر الدولة بن حمدان بغداد هرب أبو الحسين منها إلى
~~واسط، واضطرت العامة ببغداد، ونهب الناس بعضهم بعضا، وكان مقام أبي الحسين
~~ببغداد ثلاثة أشهر وعشرين يوما، ودخل المتقي لله إلى بغداد ومعه بنو حمدان
~~في جيوش كثيرة، واستوزر المتقي أبا إسحاق القراريطي، وقلد توزون شرطة جانبي
~~بغداد، وذلك في شوال.
### || AUT ذكر ms2893 الحرب بين ابن حمدان والبريدي
# لما هرب أبو الحسين البريدي إلى واسط، ووصل بنو حمدان والمتقي إلى
~~بغداد، خرج بنو حمدان عن بغداد نحو واسط، وكان أبو الحسين قد سار من واسط
~~إليهم ببغداد، فأقام ناصر الدولة بالمدائن، وسير أخاه سيف الدولة وابن عمه
~~أبا عبدالله الحسين بن سعيد بن حمدان في الجيش إلى قتال أبي الحسين،
~~فالتقوا تحت المدائن بفرسخين، واقتتلوا عدة أيام آخرها رابع ذي الحجة، وكان
~~توزون وخجخج والأتراك مع ابن حمدان، فانهزم سيف الدولة ومن معه إلى
~~المدائن، وبها ناصر الدولة، فردهم وأضاف إليهم من كان عنده من الجيش،
~~فعاودوا القتال، فانهزم أبو الحسين البريدي، وأسر جماعة من أعيان أصحابه،
~~وقتل جماعة، وعاد أبو الحسين البريدي منهزما إلى واسط، ولم يقدر سيف الدولة
~~على اتباعه إليها لما في أصحابه من الوهن والجراح. PageV03P0485
# وكان المتقي قد سير أهله من بغداد إلى سر من رأى، فأعادهم، وكان أعيان
~~الناس قد هربوا من بغداد، فلما انهزم البريدي عادوا إليها، وعاد ناصر
~~الدولة بن حمدان إلى بغداد، فدخلها ثالث عشر ذي الحجة، وبين يديه الأسرى
~~على الجمال، ولما استراح سيف الدولة وأصحابه انحدروا من موضع المعركة إلى
~~واسط، فرأوا البريديين قد انحدروا إلى البصرة، فأقام بواسط ومعه الجيش،
~~وسنذكر من أخباره سنة إحدى وثلاثين. ولما عاد ناصر الدولة إلى بغداد نظر في
~~العيار، فرآه ناقصا، فأمر بإصلاح الدنانير، فضرب دنانير سماها الإبريزية،
~~عيارها خير من غيرها، فكان الدينار بعشرة دراهم، فبيع هذا الدينار بثلاثة عشر درهما.
### || AUT ذكر استيلاء الديلم على أذربيجان
# كانت أذربيجان بيد ديسم بن إبراهيم الكردي، وكان قد صحب يوسف ابن أبي
~~الساج، وخدم وتقدم حتى استولى على أذربيجان، وكان يقول بمذهب الشراة هو
~~وأبوه، وكان أبوه من أصحاب هارون الشاري، فلما قتل هارون هرب إلى أذربيجان،
~~وتزوج ابنة رئيس من أكرادها، فولدت له ديسم، فانضم إلى أبي الساج، فارتفع
~~وكبر شأنه، وتقدم إلى أن ملك أذربيجان بعد يوسف بن أبي الساج، وكان معظم
~~جيوشه الأكراد، إلا ms2894 نفرا يسيرا من الديلم، من عسكر وشمكير، أقاموا عنده حين
~~صحبوه إلى أذربيجان. ثم إن الأكراد تقووا، وتحكموا عليه، وتغلبوا على بعض
~~قلاعه وأطراف بلاده، فرأى أن يستظهر عليهم بالديلم، فاستكثر ذلك منهم، وكان
~~فيهم صعلوك بن محمد بن مسافر، وعلي بن الفضل وغيرهما، فأكرمهم ديسم، وأحسن
~~إليهم، وانتزع من الأكراد ما تغلبوا عليه من بلاده، وقبض على جماعة من
~~رؤسائهم. وكان وزيره أبا القاسم علي بن جعفر، وهو من أهل أذربيجان، فسعى به
~~أعداؤه، فأخافه ديسم، فهرب إلى الطرم إلى محمد بن مسافر، فلما وصل إليه رأى
~~ابنيه وهسوذان والمرزبان قد استوحشا منه، واستوليا على بعض قلاعه، وكان سبب
~~وحشتهما سوء معاملته معهما ومع غيرهما، ثم إنهما قبضا على أبيهما محمد بن
~~مسافر، وأخذا أمواله وذخائره، وبقي في حصن آخر وحيدا فريدا بغير مال ولا
~~عدة، فرأى علي بن جعفر الحال فتقرب إلى المرزبان وخدمه وأطمعه في أذربيجان،
~~وضمن له تحصيل أموال كثيرة يعرف هو وجوهها، فقلده وزارته. وكان يجمعهما مع
~~الذي ذكرنا أنهما كانا من الشيعة، فإن علي بن جعفر كان من دعاة الباطنية،
~~والمرزبان مشهور بذلك، وكان ديسم كما ذكرنا يذهب إلى مذهب الخوارج في بغض
~~علي، عليه السلام، فنفر عنه من عنده من الديلم، وابتدأ علي بن جعفر فكاتب
~~من يعلم أنه يستوحش من ديسم يستميله، إلى أن أجابه أكثر أصحابه، وفسدت
~~قلوبهم على ديسم، وخاصة الديلم، وسار المرزبان إلى أذربيجان، وسار ديسم
~~إليه، فلما التقيا للحرب عاد الديلم إلى المرزبان، وتبعهم كثير من الأكراد
~~مستأمنين، فحمل المرزبان على ديسم، فهرب في طائفة يسيرة من أصحابه إلى
~~أرمينية، واعتصم بحاجيق بن الديراني، لمودة بينهما، فأكرمه، واستانف ديسم
~~يؤلف الأكراد، وكان أصحابه يشيرون عليه بإبعاد الديلم لمخالفتهم أياه في
~~الجنس والمذهب، فعصاهم، وملك المرزبان أذربيجان، واستقام أمره إلى أن فسد
~~ما بينه وبين وزيره علي ابن جعفر. وكان سبب الوحشة بينهما أن عليا أساء
~~السيرة مع أصحاب المرزبان، فتضافروا عليه، فأحس بذلك، فاحتال على المرزبان،
~~فأطمعه في ms2895 أموال كثيرة يأخذها له من بلد تبريز، فضم إليه جندا من الديلم
~~وسيرهم إليها، فاستمال أهل البلد، فعرفهم أن المرزبان إنما سيره إليهم
~~ليأخذ أموالهم، وحسن لهم قتل من عندهم من الديلم، ومكاتبة ديسم ليقدم
~~عليهم، فأجابوه إلى ذلك. وكاتب ديسم، ووثب أهل البلد بالديلم فقتلوهم، وسار
~~ديسم فيمن اجتمع إليه من العسكر إلى تبريز، وكان المرزبان قد ساء إلى من
~~استأمن إليه من الأكراد، فلما سمعوا بديسم أنه يريد تبريز ساروا إليه، فلما
~~اتصل ذلك بالمرزبان ندم على إيحاش علي بن جعفر، ثم جمع عسكره وسار إلى
~~تبريز، فتحارب هو وديسم بظاهر تبريز، فانهزم ديسم والأكراد، وعادوا فتحصنوا
~~بتبريز، وحصرهم المرزبان وأخذ في إصلاح علي بن جعفر ومراسلته، وبذل له
~~الأيمان على ما يريده، فأجابه علي: إنني لا أريد من جميع ما بذلته إلى
~~السلامة وترك العمل؛ فأجابه إلى ذلك وحلف له. PageV03P0486
# واشتد الحصار على ديسم، فسار من تبريز إلى أردبيل، وخرج علي ابن جعفر إلى
~~المرزبان، فساروا إلى أردبيل وترك المرزبان على تبريز من يحصرها، وحصر هو
~~ديسم بأردبيل، فلما طال الحصار عليه طلب الصلح، وراسل المرزبان في ذلك،
~~فأجابه إليه، فاصطلحا وتسلم المرزبان أردبيل، فأكرم ديسم وعظمه، ووفى له
~~بما حلف له عليه، ثم إن ديسم خاف على نفسه من المرزبان، فطلب منه أن يسيره
~~إلى قلعته بالطرم فيكون فيها هو وأهله، ويقنع بما يتحصل له منها، ولا يكلفه
~~شيئا آخر، ففعل المرزبان ذلك، وأقام ديسم بقلعته هو وأهله.
### || AUT ذكر استيلاء أبي علي بن محتاج على بلد الجبل وطاعة وشمكير للسامانية
# قد ذكرنا سنة تسع وعشرين مسير أبي علي بن محتاج صاحب جيوش خراسان
~~للسامانية إلى الري، وأخذها من وشمكير، ومسير وشمكير إلى طبرستان، وأقام
~~أبو علي بالري، بعد ملكها، تلك الشتوة، وسير العساكر إلى بلد الجبل،
~~فافتتحها، واستولى على زنكان، وأبهر، وقزوين، وقم، وكرج، وهمذان، ونهاوند
~~والدينور إلى حدود حلوان، ورتب فيها العمال، وجبى أموالها. وكان الحسن بن
~~الفيرزان بسارية، فقصده وشمكير وحصره، فسار إلى ms2896 أبي علي واستنجده وأقام
~~وشمكير متحصنا بسارية، فسار إليه أبو علي ومعه الحسن وحصراه بها سنة ثلاثين
~~وضيق عليه، وألح عليه بالقتال كل يوم، وهم في شتاء شات كثير المطر، فسأل
~~وشمكير المواعدة، فصالحه أبو علي، وأخذ رهائنه على لزوم طاعة الأمير نصر بن
~~أحمد الساماني، ورحل عنه إلى جرجان في جمادى الآخرة سنة إحدى وثلاثين
~~وثلاثمائة، فأتاه موت الأمير نصر بن أحمد، فسار عنها إلى خراسان.
### || AUT ذكر استيلاء الحسن بن الفيرزان على جرجان
# كان الحسن بن الفيرزان عم ما كان بن كالي، وكان قريبا منه في الشجاعة،
~~فلما قتل ما كان راسله وشمكير ليدخل في طاعته، فلم يفعل، وكان بمدينة
~~سارية، وصار يسب وشمكير، وينسبه إلى المواطأة على قتل ما كان، فقصده
~~وشمكير، فسار الحسن من سارية إلى أبي علي صاحب جيوش خراسان، فسار معه أبو
~~علي من الري، فحصر وشمكير بسارية، وأقام يحاصره إلى سنة إحدى وثلاثين،
~~واصطلحا. وعاد أبو علي إلى خراسان، وأخذ ابنا لوشمكير، اسمه سالار، رهينة،
~~وصحبه الحسن بن الفيرزان، وهو كاره للصلح، فبلغه وفاة السعيد نصر بن أحمد
~~صاحب خراسان، فلما سمع الحسن ذلك عزم على الفتك بأبي علي، فثار به وبعسكره،
~~فسلم أبو علي، ونهب الحسن سواده، وأخذ ابن وشمكير، وعاد إلى جرجان فملكها،
~~وملك الدامغان وسمنان، ولما وصل أبو علي إلى نيسابور رأى إبراهيم بن سيمجور
~~الدواتي قد امتنع عليه بها وخالفه، فترددت الرسل بينهم فاصطلحوا.
### || AUT ذكر ملك وشمكير الري
# لما انصرف أبو علي إلى خراسان، وجرى عليه من الحسن ما ذكرناه، وعاد إلى
~~جرجان، سار وشمكير من طبرستان إلى الري فملكها واستولى عليها، وراسله الحسن
~~بن الفيرزان يستميله، ورد عليه ابنه سالار الذي كان عند أي علي رهينة، وقصد
~~أن يتقوى به على الخراسانية أن عادوا إليه، فألان له وشمكير الجواب، ولم
~~يصرح بما يخالف قاعدته مع أبي علي.
### || AUT ذكر استيلاء ركن الدولة على الري
# لما سمع ركن الدولة وأخوه عماد الدولة ابنا بويه بملك وشمكير الري طمعا ms2897
~~فيه لأن وشمكير كان قد ضعف، وقلت رجاله وماله بتلك الحادثة مع أبي علي،
~~فسار ركن الدولة الحسن بن بويه إلى الري واقتتل هو وشمكير، فانهزم وشمكير،
~~واستأمن كثير من رجاله إلى ركن الدولة، فسار وشمكير إلى طبرستان، فقصده
~~الحسن بن الفيرزان، فاستأمن إليه كثير من عسكره أيضا، فانهزم وشمكير إلى
~~خراسان. ثم إن الحسن بن الفيرزان راسل ركن الدولة وواصله، فتزوج ركن الدولة
~~بنتا للحسن، فولدت له ولده فخر الدولة عليا. وكان ينبغي أن نذكر هذه
~~الحوادث بعد وفاة السعيد نصر بن أحمد وإنما ذكرناها هاهنا ليتلو بعضها بعضا.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة صرف بدر الخرشني عن حجبة الخليفة، وجعل مكانه سلامة
~~الطولوني. وفيها ظهر كوكب، في المحرم، بذنب عظيم في أول برج القوس، وآخر
~~برج العقرب بين الغرب والشمال، وكان رأسه في المغرب وذنبه في المشرق، وكان
~~عظيما منتشر الذنب، وبقي ظاهرا ثلاثة عشر يوما، وسار في القوس والجدي ثم
~~اضمحل. PageV03P0487
# وفيها اشتد الغلاء لا سيما بالعراق، وبيع الخبز أربعة أرطال بقيراطين
~~صحيح أميري، وأكل الضعفاء الميتة، وكثر الوباء والموت جدا. وفيها، في ربيع
~~الآخر، وصل الروم إلى قرب حلب، ونهبوا وخربوا البلاد، وسبوا نحو خمسة عشر
~~ألف إنسان. وفيها دخل الثملي من ناحية طرسوس إلى بلاد الروم، فقتل، وسبى،
~~وغنم وعاد سالما، وقد أسر عدة من بطارقتهم المشهورين. وفيها، في ذي القعدة،
~~قلد المتقي لله بدرا الخرشني طريق الفرات، فسار إلى الإخشيد مستأمنا فقلده
~~بلدة دمشق، فلما كان بعد مدة حم ومات بها. وفيها، في جمادي الآخرة، ولد أبو
~~منصور بويه بن ركن الدولة بن بويه وهو مؤيد الدولة. وفيها توفي أبو بكر
~~محمد بن عبدالله المعروف بالصيرفي، الفقيه الشافعي، وله تصانيف في أصول
~~الفقه وفيها توفي القاضي أبو عبدالله الحسين بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل
~~المحاملي، الفقيه الشافعي، وهو من المكثرين في الحديث، وكان مولده سنة خمس
~~وثلاثين ومائتين، وكان على قضاء الكوفة وفارس، فاستعفى من القضاء وألح في
~~ذلك، فأجيب إليه. ms2898 وفيها توفي أبو الحسن علي بن إسماعيل بن أبي بشر الأشعري
~~المتكلم صاحب المذهب المشهور، وكان مولده سنة ستين ومائتين، وهو من ولد أبي
~~موسى الأشعري. وفيها مات محمد بن محمد الجيهاني وزير السعيد نصر بن أحمد
~~تحت الهدم. وفيها توفي محمد بن يوسف بن النضر الهروي، الفقيه الشافعي، وكان
~~مولده سنة تسع وعشرين ومائتين، وأخذ عن الربيع بن سليمان صاحب الشافعي وتعلم منه.
### | AUT ثم دخلت سنة إحدى وثلاثين وثلاثمائة
#
### || AUT ذكر ظفر ناصر الدولة بعدل البجكمي
# في هذه السنة ظفر أبو عبدالله الحسين بن سعيد بن حمدان بعدل حاجب بجكم،
~~وسلمه، وسيره إلى بغداد. وسبب ذلك أن عدلا صار بعد قتل بجكم مع ابن رائق،
~~وسار معه إلى بغداد، وأصعد معه إلى الموصل، فلما قتل ناصر الدولة أبا بكر
~~بن رائق، كما ذكرناه، صار عدل في جملة ناصر الدولة، فسيره ناصر الدولة مع
~~علي ابن خلف بن طياب إلى ديار مضر، والشام الذي كان بيد ابن رائق، وكان
~~بالرحبة من جهة ابن رائق رجل يقال له مسافر بن الحسن، فلما قتل ابن رائق
~~استولى مسافر هذا على الناحية، ومنع منها، وجبى خراجها، فأرسل إليه ابن
~~طياب عدلا في جيش ليخرجه عن الرحبة، فلما سار إليها فارقها مسافر من غير
~~قتال، وملك عدل الحاجب البلد، وكاتب من بغداد من البجكمية، فقصدوه مستخفين،
~~فقوي أمره بهم، واستولى على طريق الفرات، وبعض الخابور. ثم إن مسافرا جمع
~~جمعا من بني نمير وسار إلى قرقيسيا، فأخرج منها أصحاب عدل وملكها، فسار
~~إليها، واستتر عنها، وعزم عدل على قصد الخابور وملكه، فاحتاط أهله منه،
~~واستنصروا ببني نمير، فلما علم ذلك عدل ترك قصدهم. ثم صار يركب كل يوم قبل
~~العصر بساعة في جميع عسكره ويطوف صحاري قرقيسيا إلى آخر النهار، وعيونه
~~تأتيه من أهل الخابور بأنهم يحذرون كلما سمعوا بحركته، ففعل ذلك أربعين
~~يوما، فلما رأى أهل الخابور اتصل ركوبه، وأنه لا يقصدهم، فرقوا جمعهم
~~وأمنوه، فأتته عيونه بذلك على رسمه، فلما تكامل ms2899 رجاله أمرهم بالمسير، وأن
~~يرسلوا غلمانهم في حمل أثقالهم، وسار لوقته فصبح الشمسانية، وهي من أعظم
~~قرى الخابور وأحصنها، فتحصن أهلها منه، فقاتلهم ونقب السور وملكها وقتل
~~فيها، وأخذ من أهلها مالا كثيرا، وأقام بها أياما، ثم سار إلى غيرها، فبقي
~~في الخابور ستة أشهر، فجبى الخراج والأموال العظيمة، واستظهر بها، وقوي
~~أصحابه بما وصل إليهم أيضا، وعاد إلى الرحبة، واتسعت حاله، واشتد أمره،
~~وقصده العساكر من بغداد، فعظم حاله. ثم إنه سار يريد نصيبين لعلمه ببعد
~~ناصر الدولة عن الموصل والبلاد الجزيرية، ولم يمكنه قصد الرقة وحران لأنها
~~كان بها يأنس المؤنسي في عسكر ومعه جمع من بني نمير، فتركها وسار إلى رأس
~~عين، ومنها إلى نصيبين، فاتصل خبره بالحسين بن حمدان، فجمع الجيش وسار إليه
~~إلى نصيبين، فلما قرب منه لقيه عدل في جيشه، فلما التقى العسكران استأمن
~~أصحابه من عدل إلى ابن حمدان، وبقي معه منهم نفر يسير من خاصته، فأسره ابن
~~حمدان، وأسر معه ابنه، فسمل عدلا وسيرهما إلى بغداد، فوصلها في العشرين من
~~شعبان، فشهر هو وابنه فيها.
### || AUT ذكر حال سيف الدولة بواسط
# PageV03P0488
# قد ذكرنا مقام سيف الدولة علي بن حمدان بواسط، بعد انحدار البريديين
~~عنها، وكان يريد الانحدار إلى البصرة لأخذها من البريدي، ولا يمكنه لقلة
~~المال عنده، ويكتب إلى أخيه في ذلك، فلا ينفذ إليه شيئا، وكان توزون وخجخج
~~يسيئان الأدب ويتحكمان عليه. ثم إن ناصر الدولة أنفذ إلى أخيه مالا مع أبي
~~عبدالله الكوفي ليفرقه في الأتراك، فأسمعه توزون وخجخج المكروه، وثارا به،
~~فأخذه سيف الدولة وغيبه عنهما وسيره إلى بغداد، وأمر توزون أن يسير إلى
~~الجامدة ويأخذها وينفرد بحاصلها، وأمر خجخج أن يسير إلى مذار ويحفظها ويأخذ
~~حاصلها. وكان سيف الدولة يزهد بالأتراك في العراق، ويحسن لهم قصد الشام معه
~~الاستيلاء عليه وعلى مصر، ويقع في أخيه عندهم، فكانوا يصدقونه في أخيه، ولا
~~يجيبونه إلى المسير إلى الشام معه، ويتسحبون عليه، وهو يجيبهم إلى الذي
~~يريدونه. فلما كان سلخ شعبان ms2900 ثار الأتراك بسيف الدولة فكبسوه ليلا، فهرب من
~~معسكره إلى بغداد، ونهب سواده، وقتل جماعة من أصحابه. وأما ناصر الدولة
~~فإنه لما وصل إليه أبو عبدالله الكوفي وأخبره الخبر برز ليسير إلى الموصل،
~~فركب المتقي إليه، وسأله التوقف عن المسير، فأظهر له الإجابة إلى أن عاد،
~~ثم سار إلى الموصل ونهبت داره، وثار الديلم والأتراك، ودبر الأمر أبو إسحاق
~~القراريطي من غير تسمية بوزارة. وكانت إمارة ناصر الدولة أبي محمد الحسين
~~بن عبدالله بن حمدان ببغداد ثلاثة عشر شهرا وخمسة أيام، ووزارة أبي العباس
~~الأصبهاني أحدا وخمسين يوما؛ ووصل سيف الدولة إلى بغداد.
### || AUT ذكر حال الأتراك بعد إصعاد سيف الدولة
# لما هرب سيف الدولة من واسط عاد الأتراك إلى معسكرهم، فوقع الخلاف بين
~~توزون وخجخج، وتنازعا الإمارة، ثم استقر الحال على أن يكون توزون أميرا
~~وخجخج صاحب الجيش، وتصاهرا. وطمع البريدي في واسط، فأصعد إليها، فأمر توزون
~~خجخج بالمسير إلى نهر أبان، وأرسل البريدي إلى توزون يطلب أن يضمنه واسط،
~~فرد ردا جميلا، ولم يفعل. ولما عاد الرسول أتبع توزون بجاسوس يأتيه بخبره
~~مع خجخج، فعاد الجاسوس فأخبر توزون بأن الرسول اجتمع هو وخجخج وطال الحديث
~~بينهما، وأن خجخج يريد أن ينتقل إلى البريدي، فسار توزون إليه جريدة في
~~مائتي غلام يثق بهم، وكبسه في فراشه ليلة الثاني عشر من رمضان، فلما أحس به
~~ركب دابته بقميص، وفي يده لت، ودفع عن نفسه قليلا، ثم أخذ وحمل إلى توزون
~~فحمله إلى واسط، فسلمه وأعماه ثاني يوم وصوله إليها.
### || AUT ذكر عود سيف الدولة إلى بغداد
#
### || AUT وهربه عنها
# لما هرب سيف الدولة، على ما ذكرنا، لحق بأخيه، فبلغه خلاف توزون وخجخج،
~~فطمع في بغداد، فعاد ونزل بباب حرب، وأرسل إلى المتقي لله يطلب منه مالا
~~ليقاتل توزون إن قصد بغداد، فأنفذ إليه أربع مائة ألف درهم، ففرقها في
~~أصحابه، وظهر من كان مستخفيا ببغداد وخرجوا إليه، وكان وصوله ثالث عشر
~~رمضان. ولما بلغ توزون وصول سيف الدولة إلى بغداد ms2901 خلف بواسط كيغلغ في
~~ثلاثمائة رجل وأصعد إلى بغداد، فلما سمع سيف الدولة بإصعاده رحل من باب حرب
~~فيمن انضم إليه من أجناد بغداد، وفيهم الحسن بن هارون.
### || AUT ذكر إمارة توزون
# قد ذكرنا مسير سيف الدولة من بغداد، فلما فارقها دخلها توزون، وكان
~~دخلوها بغداد في الخامس والعشرين من رمضان، فخلع عليه المتقي لله، وجعله
~~أمير الأمراء، وصار أبو جعفر الكرخي ينظر في الأمور كما كان الكوفي ينظر
~~فيها. ولما سار توزون عن واسط أصعد إليها البريدي، فهرب من بها من أصحاب
~~توزون إلى بغداد، ولم يمكن توزون المبادرة إلى واسط إلى أن تستقر الأمور
~~ببغداد، فأقام إلى أن مضى بعض ذي القعدة. وكان توزون قد أسر غلاما عزيزا
~~على سيف الدولة قريبا منه، يقال له ثمال، فأطلقه وأكرمه وأنفذه إليه، فحسن
~~موقع ذلك من بني حمدان، ثم إن توزون انحدر إلى واسط لقصد البريدي، فأتاه
~~أبو جعفر بن شيرزاد هاربا من البريدي، فقبله، وفرح به، وقلد أموره كلها.
### || AUT ذكر مسير صاحب عمان إلى البصرة
# في هذه السنة، في ذي الحجة، سار يوسف بن وجيه صاحب عمان في مراكب كثيرة
~~يريد البصرة، وحارب البريدي، فملك الأبلة، وقوي قوة عظيمة، وقار أن يملك
~~البصرة، فأشرف البريدي وإخوته على الهلاك. PageV03P0489
# وكان له ملاح يعرف بالرنادي، فضمن للبريدي هزيمة يوسف، فوعد الإحسان
~~العظيم، وأخذ الملاح زورقين فملأهما سعفا يابسا، ولم يعلم به أحد، وأحدرهما
~~في الليل حتى قارب الأبلة. وكانت مراكب ابن وجيه تشد بعضها إلى بعض في
~~الليل، فتصير كالجسر، فلما انتصف الليل أشعل ذلك الملاح النار في السعف
~~الذي في الزورقين، وأرسلهما مع الجزر والنار فيهما، فأقبلا أسرع من الريح،
~~فوقعا في تلك السفن والمراكب، فاشتعلت واحترقت قلوبها، واحترق من فيها،
~~ونهب الناس منها مالا عظيما، ومضى يوسف بن وجيه هاربا في المحرم سنة اثنتين
~~وثلاثين وثلاثمائة، وأحسن البريدي إلى ذلك الملاح، وفي هذه الفتنة هرب ابن
~~شيرزاد من البريدي وأصعد إلى توزون.
### || AUT ذكر الوحشة بين المتقي لله ms2902 وتوزون
# كان محمد بن ينال الترجمان من أكبر قواد توزون، وهو خليفته ببغداد، فلما
~~انحدر توزون إلى واسط سعى بمحمد إليه، وقبح ذكره عنده، فبلغ ذلك محمدا فنفر
~~منه. وكان الوزير أبو الحسين بن مقلة قد ضمن القرى المختصة بتوزون ببغداد،
~~فخسر فيها جملة، فخاف أن يطالب بها، وانضاف إلى ذلك اتصال ابن شيرزاد
~~بتوزون، فخافه الوزير وغيره، وظنوا أن مصيره إلى توزون باتفاق من البريدي،
~~فاتفق الترجمان وابن مقلة، وكتبوا إلى ابن حمدان لينفذ عسكرا يسيرا صحبة
~~المتقي لله إليه، وقالوا للمتقي: قد رأيت ما فعل معك البريدي! بالأمس أخذ
~~منك خمسمائة ألف دينار، وأخرجت على الأجناد مثلها، وقد ضمنك البريدي من
~~توزون بخمسمائة ألف دينار أخرى، زعم أنها في يدك من تركة بجكم، وابن شيرزاد
~~واصل ليتسلمك ويخلعك ويسلمك إلى البريدي؛ فانزعج لذلك، وعزم على الإصعاد
~~إلى ابن حمدان، وورد ابن شيرزاد في ثلاثمائة رجل جريدة.
### || AUT ذكر موت السعيد نصر بن أحمد بن إسماعيل
# في هذه السنة توفي السعيد نصر بن أحمد بن إسماعيل، صاحب خراسان وما وراء
~~النهر، في رجب، وكان مرضه السل، فبقي مريضا ثلاثة عشر شهرا، ولم يكن بقي من
~~مشايخ دولتهم أحد، فإنهم كانوا قد سعى بعضهم ببعض، فهلك بعضهم، ومات بعضهم،
~~وكانت ولايته ثلاثين سنة وثلاثين يوما، وكان عمره ثمانيا وثلاثين سنة. وكان
~~حليما، كريما، عاقلا، فمن حلمه أن بعض الخدم سرق جوهرا نفيسا وباعه من بعض
~~التجار بثلاثة عشر ألف درهم، فحضر التاجر عند السعيد وأعلمه أنه قد اشترى
~~جوهرا نفيسا لا يصلح إلا للسلطان، وأحضر الجوهر عنده، فحين رآه عرفه أنه
~~كان له وقد سرق، فسأله عن ثمنه، ومن أين اشتراه، فذكر له الخادم والثمن،
~~فأمر فأحضر ثمنه في الحال، وأربحه ألفي درهم زيادة. ثم إن التاجر سأله في
~~دم الخادم، فقال: لا بد من تأديبه، وأما دمه فهو لك؛ فأحضره وأدبه، ثم
~~أنفذه إلى التاجر وقال: كنا وهبنا لك دمه، فقد أنفذناه إليك؛ فلو أن صاحب
~~الجوهر بعض الرعايا ms2903 لقال: هذا مالي قد عاد إلي وخذ أنت مالك ممن سلمته
~~إليه. وحكي أنه استعرض جنده، وفيهم إنسان اسمه نصر بن أحمد، فلما بلغه
~~العرض سأله عن اسمه فسكت، فأعاد السؤال فلم يجبه، فقال بعض من حضر: اسمه
~~نصر بن أحمد، وإنما سكت إجلالا للأمير؛ فقال السعيد: إذا يوجب حقه، ونزير
~~في رزقه؛ ثم قربه وزاد في أرزاقه. وحكي عنه أنه لما خرج عليه أخوه أبو
~~زكرياء نهب خزائنه وأمواله، فلما عاد السعيد إلى ملكه قيل له عن جماعة
~~انتهبوا ماله، فلم يعرض إليهم، وأخبروه أن بعض السوقة اشترى منها سكينا
~~نفيسا بمائتي درهم، فأرسل إليه وأعطاه مائتي درهم وطلب السكين، فأبى أن
~~يبيعه إلا بألف درهم، فقال: ألا تعجبون من هذا ؟ أرى عنده مالي، فلم
~~أعاقبه، وأعطيته حقه، فاشتط في الطلب؛ ثم أمر برضائه. وحكي أنه طال مرضه
~~فبقي به ثلاثة عشر شهرا، فأقبل على الصلاة والعبادة، وبنى له في قصره بيتا
~~وسماه بيت العبادة، فكان يلبس ثيابا نظافا، ويمشي إليه حافيا، ويصلي فيه،
~~ويدعو ويتضرع، ويجتنب المنكرات والآثام إلى أن مات ودفن عند والده.
### || AUT ذكر ولاية ابنه الأمير نوح بن نصر
# لما مات نصر بن أحمد تولى بعده خراسان وما وراء النهر ابنه نوح، واستقر
~~في شعبان من هذه السنة، وبايعه الناس، وحلفوا له، ولقب بالأمير الحميد،
~~وفوض أمره وتدبير مملكته إلى أبي الفضل محمد بن أحمد الحاكم، وصدر عنه
~~رأيه. PageV03P0490
# ولما ولي نوح هرب منه أبو الفضل بن أحمد بن حمويه، وهو من أكابر أصحاب
~~أبيه، وكان سبب ذلك أن السعيد نصرا كان قد ولى ابنه إسماعيل بخارى، وكان
~~أبو الفضل يتولى أمره وخلافته، فأساء السيرة مع نوح وأصحابه، فحقد ذلك
~~عليه، ثم توفي إسماعيل في حياة أبيه. وكان نصر يميل إلى أبي الفضل ويؤثره،
~~فقال له: إذا حدث علي حادث الموت فانج بنفسك، فإني لا آمن نوحا عليك؛ فلما
~~مات الأمير نصر سار أبو الفضل من بخارى وعبر جيحون، وورد آمل، وكاتب أبا
~~علي بن ms2904 محتاج، وهو بنيسابور، يعرفه الحال، وكان بينهما مصاهرة، فكتب إليه
~~أبو علي ينهاه عن الإلمام بناحيته لمصلحة. ثم إن الأمير نوحا أرسل إلى أبي
~~الفضل كتاب أمان بخطه، فعاد إليه فأحسن الفعل معه، وولاه سمرقند، وكان أبو
~~الفضل معرضا عن محمد بن أحمد الحاكم، ولا يلتفت إليه، ويسميه الخياط، فأضمر
~~الحاكم بغضه والإعراض عنه.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة، في المحرم، وصل معز الدولة بن بويه إلى الصرة، فحارب
~~البريديين، وأقام عليهم مدة، ثم استأمن جماعة من قواده إلى البريديين،
~~فاستوحش من الباقين، فانصرف عنهم. وفيها تزوج الأمير أبو منصور بن المتقي
~~بابنة ناصر الدولة بن حمدان، وكان الصداق ألف ألف درهم، والحمل مائة ألف
~~دينار. وفيها قبض ناصر الدولة على الوزير أبي إسحاق القراريطي، ورتب مكانه
~~أبا العباس أحمد بن عبدالله الأصبهاني في رجب، وكان أبو عبدالله الكوفي هو
~~الذي يدبر الأمور، وكانت وزارة القراريطي ثمانية أشهر وستة عشر يوما، وكان
~~ناصر الدولة ينظر في قصص الناس وتقام الحدود بين يديه، ويفعل ما يفعل صاحب
~~الشرطة. وفيها كانت الزلزلة المشهورة بناحية نسا من خراسان، فخربت قرى
~~كثيرة، ومات تحت الهدم عالم عظيم، وكانت عظيمة جدا. وفيها استقدم الأمير
~~نوح محمد بن أحمد النسفي البردهي، وكان قد طعن فيه عنده، فقتله وصلبه، فسرق
~~من الجذع، ولم يعلم من سرقه. وفيها استوزر المتقي لله أبا الحسين بن مقلة،
~~ثامن شهر رمضان، بعد إصعاد ناصر الدولة من بغداد إلى الموصل، وقبل إصعاد
~~أخيه سيف الدولة من واسط إلى بغداد. وفيها أرسل ملك الروم إلى المتقي لله
~~يطلب منديلا زعم أن المسيح مسح به وجهه، فصارت صورة وجهه فيه، وأنه في بيعة
~~الرها. وذكر أنه إن أرسل المنديل أطلق عددا كثيرا من أسارى المسلمين، فأحضر
~~المتقي لله القضاة والفقهاء، واستفتاهم، فاختلفوا، فبعض رأى تسليمه إلى
~~الملك وإطلاق الأسرى، وبعض قال إن هذا المنديل لم يزل من قديم الدهر في
~~بلاد الإسلام لم يطلبه ملك من ملوك الروم، وفي دفعه إليهم غضاضة. ms2905 وكان في
~~الجماعة علي بن عيسى الوزير، فقال: إن خلاص المسلمين من الأسر ومن الضر
~~والضنك الذي هم فيه أولى من حفظ هذا المنديل؛ فأمر الخليفة بتسليمه إليهم،
~~وإطلاق الأسرى، ففعل ذلك، وأرسل إلى الملك من يتسلم الأسرى من بلاد الروم
~~فأطلقوا. وفيها توفي أبو بكر محمد بن إسماعيل الفرغاني الصوفي أستاذ أبي
~~بكر الدقاق، وهو مشهور بين المشايخ. وفيها توفي محمد بن يزداد الشهرزوري،
~~وكان يلي إمرة دمشق لمحمد بن رائق، ثم اتصل بالإخشيد فجعله على شرطته بمصر.
~~وفيها توفي سنان بن ثابت بن قرة، مستهل ذي القعدة، بعلة الذرب، وكان حاذقا
~~في الطب، فلم يغن عنه عند دنو الأجل شيئا. وفيها أيضا مات أبو عبدالله محمد
~~بن عبدوس الجهشياري.
### | AUT ثم دخلت سنة اثنتين وثلاثين وثلاثمائة
#
### || AUT ذكر مسير المتقي إلى الموصل
# في هذه السنة أصعد المتقي لله إلى الموصل. وسبب ذلك ما ذكرناه أولا من
~~سعاية ابن مقلة والترجمان مع المتقي بتوزون وابن شيرزاد، ثم إن ابن شيرزاد
~~وصل خامس المحرم إلى بغداد في ثلاث مائة غلام جريدة، فازداد خوف المتقي،
~~وأقام ببغداد يأمر وينهى، ولا يراجع المتقي في شيء. PageV03P0491
# وكان المتقي قد أنفذ يطلب من ناصر الدولة بن حمدان إنفاذ جيش إليه
~~ليصحبوه إلى الموصل، فأنفذهم مع ابن عمه أبي عبدالله الحسين بن سعيد بن
~~حمدان، فلما وصلوا إلى بغداد نزلوا بباب حرب، واستتر ابن شيرزاد، وخرج
~~المتقي إليهم في حرمه، وأهله، ووزيره، وأعيان بغداد، مثل سلامة الطولوني،
~~وأبي زكرياء يحيى بن سعيد السوسي، وأبي محمد المارداني، وأبي إسحاق
~~القراريطي، وأبي عبدالله الموسوي، وثابت بن سنان بن ثابت بن قرة الطبيب،
~~وأبي نصر محمد بن ينال الترجمان، وغيرهم. ولما سار المتقي من بغداد ظلم ابن
~~شيرزاد الناس وعسفهم وصادرهم وأرسل إلى توزون، وهو بواسط، يخبره بذلك، فلما
~~بلغ توزون الخبر عقد ضمان واسط على البريدي وزوجه ابنته، وسار إلى بغداد،
~~وانحدر سيف الدولة وحده إلى المتقي لله بتكريت، فأرسل المتقي إلى ناصر
~~الدولة يستدعيه ويقول له: ms2906 لم يكن الشرط معك إلا أن تنحدر إلينا؛ فانحدر،
~~فوصل إلى تكريت في الحادي والعشرين من ربيع الآخر، وركب المتقي إليه، فلقيه
~~بنفسه، وأكرمه. وأصعد الخليفة إلى الموصل، وأقام ناصر الدولة بتكريت، وسار
~~توزون نحو تكريت، فالتقى هو وسيف الدولة بن حمدان تحت تكريت بفرسخين،
~~فاقتتلوا ثلاثة أيام، ثم انهزم سيف الدولة يوم الأربعاء لثلاث بقين من ربيع
~~الآخر، وغنم توزون والأعراب سواده وسواد أخيه ناصر الدولة، وعادا من تكريت
~~إلى الموصل ومعهما المتقي لله. وشغب أصحاب توزون فعاد إلى بغداد، وعاد سيف
~~الدولة وانحدر فالتقى هو وتوزون بحربي، في شعبان، فانهزم سيف الدولة مرة
~~ثانية، وتبعه توزون. ولما بلغ سيف الدولة إلى الموصل سار عنها هو وأخوه
~~ناصر الدولة والمتقي لله ومن معهم إلى نصيبين، ودخل توزون الموصل، فسار
~~المتقي إلى الرقة، ولحقه سيف الدولة، وأرسل المتقي إلى توزون يذكر أنه
~~استوحش منه لاتصاله بالبريدي، وأنهما صارا يدا واحدة، فإن آثر رضاه يصالح
~~سيف الدولة وناصر الدولة ليعود إلى بغداد، وتردد أبو عبدالله محمد بن أبي
~~موسى الهاشمي من الموصل إلى توزون في ذلك فتم الصلح، وعقد الضمان على ناصر
~~الدولة لما بيده من البلاد ثلاث سنين، كل سنة بثلاثة آلاف ألف وستمائة ألف
~~درهم، وعاد توزون إلى بغداد، وأقام المتقي عند بني حمدان بالموصل، ثم ساروا
~~عنها إلى الرقة فأقاموا بها.
### || AUT ذكر وصول معز الدولة إلى واسط وديالي وعوده
# وفي هذه السنة بلغ معز الدولة أبا الحسين بن بويه إصعاد توزون إلى
~~الموصل، فسار هو إلى واسط لميعاد من البريديين، وكانوا قد وعدوه أن يمدوه
~~بعسكر في الماء، فأخلفوه. وعاد توزون من الموصل إلى بغداد، وانحدر منها إلى
~~لقاء معز الدولة، والتقوا سابق عشر ذي القعدة بقباب حميد، وطالت الحرب
~~بينهما بضعة عشر يوما، إلا أن أصحاب توزون يتأخرون، والديلم يتقدمون، إلى
~~أن عبر توزون نهر ديالي، ووقف عليه، ومنع الديلم من العبور. وكان مع توزون
~~مقابلة في الماء في دجلة، فكانوا يودون أن الديلم يستولون على ms2907 أطرافهم،
~~فرأى ابن بويه أن يصعد على ديالي ليبعد عن دجلة وقتال من بها، ويتمكن من
~~الماء، فعلم توزون بذلك، فسير بعض أصحابه، وعبروا ديالي وكمنوا، فلما سار
~~معز الدولة مصعدا وسار سواده في أثره خرج الكمين عليه، فحالوا بينهما،
~~ووقعوا في العسكر وهو على غير تعبية. وسمع توزون الصياح، فتعجل، وعبر أكثر
~~أصحابه سباحة، فوقعوا في عسكر ابن بويه يقتلون ويأسرون حتى ملوا، وانهزم
~~ابن بويه ووزيره الصيمري إلى السوس رابع ذي الحجة ولحق به من سلم من عسكره،
~~وكان قد أسر منهم أربعة عشر قائدا منهم ابن الداعي العلوي، واستأمن كثير من
~~الديلم إلى توزون؛ ثم إن توزون عاوده ما كان يأخذه من الصرع، فشغل بنفسه عن
~~معز الدولة وعاد إلى بغداد.
### || AUT ذكر قتل أبي يوسف البريدي
# في هذه السنة قتل أبو عبدالله البريدي أخاه أبا يوسف. PageV03P0492
# نوكان سبب قتله أن أبا عبدالله البريدي كان قد نفذ ما عنده من المال في
~~محاربة بني حمدان ومقامهم بواسط، وفي محاربة توزون، فلما رأى جنده قلة ماله
~~مالوا إلى أخيه أبي يوسف لكثرة ماله، فاستقرض أبو عبدالله من أخيه أبي يوسف
~~مرة بعد مرة، وكان يعطيه القليل من المال، ويعيبه ويذكر تضييعه وسوء
~~تدبيره، وجنونه وتهوره، فصح ذلك عند أبي عبدالله، ثم صح عنده أنه يريد
~~القبض عليه أيضا، والاستبداد بالأمر وحده، فاستوحش كل واحد منهما من صاحبه.
~~ثم إن أبا عبدالله أنفذ إلى أخيه جوهرا نفيسا كان بجكم قد وهبه لبنته لما
~~تزوجها البريدي، وكان قد أخذه من دار الخلافة، فأخذه أبو عبدالله منها حين
~~تزوجها، فلما جاءه الرسول وأبلغه ذلك وعرض عليه الجوهر أحضر الجوهريين
~~ليثمنوه، فلما أخذوا في وصفه أنكر عليهم ذلك، وحرد، ونزل في ثمنه إلى خمسين
~~ألف درهم، وأخذ في الوقيعة في أخيه أبي عبدالله وذكر معايبه وما وصل إليه
~~من المال، وأنفذ مع الرسول خمسين ألف درهم، فلما عاد الرسول إلى أبي
~~عبدالله أبلغه ذلك، فدمعت عيناه: ألا قلت له: جنوني وقلة تحصيلي ms2908 أقعدك هذا
~~المقعد وصيرك كقارون ! ثم عدد ما عمله معه من الإحسان. فلما كان بعد أيام
~~أقام غلمانه في طريق مسقف بين داره والشط، وأقبل أخوه أبو يوسف من الشط،
~~فدخل في ذلك الطريق، فثاروا به فقتلوه وهو يصيح: يا أخي، يا أخي، قتلوني !
~~وأخوه يسمعه ويقول: إلى لعنة الله ! فخرج أخوهما أبو الحسين من داره، وكان
~~بجنب داره أخيه أبي عبدالله، وهو يستغيث: يا أخي قتلته ! فسبه وهدده، فسكت،
~~فلما قتل دفنه وبلغ ذلك الخبر الجند، فثاروا وشغبوا ظنا منهم أنه حي، فأمر
~~به فنبش وألقاه على الطريق، فلما رأوه سكتوا، فأمر به فدفن، وانتقل أبو
~~عبدالله إلى دار أخيه أبي يوسف، فأخذ ما فيها، والجوهر في جملته، ولم يحصل
~~من مال أخيه على طائل، فإن أكثره انكسر على الناس، وذهبت نفس أخيه.
### || AUT ذكر وفاة أبي عبد الله البريدي
# وفيها، في شوال، مات أبو عبدالله البريدي بعد أ، قتل أخاه بثمانية أشهر
~~بحمى حادة، واستقر في الأمر بعده أخوه أبو الحسين، فأساء السيرة إلى
~~الأجناد، فثاروا به ليقتلوه ويجعلوا أبا القاسم ابن أخيه أبي عبدالله
~~مكانه، فهرب منهم إلى هجر، واستجار بالقرامطة فأعانوه، وسار معه إخوان لأبي
~~طاهر القرمطي في جيش إلى البصرة فرأوا أبا القاسم قد حفظها، فردهم عنها،
~~فحصروه مدة ثم ضجروا وأصلحوا بينه وبين عمه وعادوا، وخل أبو الحسين البصرة،
~~فتجهز منها، وسار إلى بغداد فدخل علت توزون. ثم طمع يأنس مولى أبي عبدالله
~~البريدي في التقدم، فواطأ قائدا من قواد الديلم على أن تكون الرئاسة
~~بينهما، ويزيلا أبا القاسم مولاه، فاجتمعت الديلم عند ذلك القائد، فأرسل
~~أبو القاسم إليهم يأنس، وهو لا يشعر بالأمر، فلما أتاهم يأنس أشار عليهم
~~بالتوقف، فطمع فيه ذلك القائد الديلمي، وأحب التفرد بالرئاسة، فأمر به فضرب
~~بزوبين في ظهره فجرح، وهرب يأنس واختفى. ثم إن الديلم اختلفت كلمتهم،
~~فتفرقوا، واختفى ذلك القائد، فأخذ ونفي، وأمر أبو القاسم البريدي بمعالجة
~~يأنس، وقد ظهر له حاله، فعولج حتى برأ، ثم قبض ms2909 عليه أبو القاسم بعد نيف
~~وأربعين يوما، وصادره على مائة ألف دينار، وقتله، واستقام أمر أبي القاسم
~~إلى أن أتاه أمر الله على ما نذكره.
### || AUT ذكر مراسلة المتقي توزون في العود
# وفيها أرسل المتقي لله إلى توزون يطلب منه العود إلى بغداد. وسبب ذلك
~~أنه رأى من بني حمدان تضجرا به، وإيثار المفارقة، فاضطر إلى مراسلة توزون،
~~فأرسل الحسن بن هارون وأبا عبدالله بن أبي موسى الهاشمي إليه في الصلح،
~~فلقيهما توزون وابن شيرزاد بنهاية الرغبة فيه والحرص عليه، فاستوثقا من
~~توزون وحلفاه للمتقي لله، وأحضر لليمين خلقا كثيرا، من القضاة، والعدول،
~~والعباسيين، والعلويين، وغيرهم من أصناف الناس، وحلف توزون للمتقي والوزير،
~~وكتبوا خطوطهم بذلك، وكان من أمر المتقي لله ما نذكره سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة.
### || AUT ذكر ملك الروس مدينة بردعة
# PageV03P0493
# في هذه السنة خرجت طائفة من الروسية في البحر إلى نواحي أذربيجان، وركبوا
~~في البحر في نهر للكر، وهو نهر كبير، فانتهوا إلى بردعة، فخرج إليهم نائب
~~المرزبان بردعة في جمع الديلم والمطوعة يزيدون على خمسة آلاف رجلن فلقوا
~~الروس، فلم يكن إلا ساعة حتى انهزم المسلمون منهم، وقتل الديلم عن آخرهم،
~~وتبعهم الروس إلى البلد، فهرب من كان له مركوب وترك البلد، فنزله الروس
~~ونادوا فيه بالأمان فأحسنوا السيرة. وأقبت العساكر الإسلامية من كل ناحية
~~فكانت الروس تقاتلهم، فلا يثبت المسلمون لهم، وكان عامة البلد يخرجون
~~ويرجمون الروس بالحجارة، ويصيحون بهم، فينهاهم الروس عن ذلك، فلم ينتهوا،
~~سوى العقلاء فإنهم كفوا أنفسهم وسائر العامة والرعاع لا يضبطون أنفسهم،
~~فلما طال ذلك عليهم نادى مناديهم بخروج أهل البلد منه، وأن لا يقيموا بعد
~~ثلاثة أيام، فخرج من كان له ظهر يحمله، وبقي أكثرهم بعد الأجل، فوضع
~~الروسية فيهم السلاح فقتلوا منهم خلقا كثيرا، وأسروا بعد القتل بضعة عشر
~~ألف نفس، وجمعوا من بقي بالجامع، وقالوا: اشتروا أنفسكم وإلا قتلناكم؛ وسعى
~~لهم إنسان نصراني، فقرر عن كل رجل عشرين درهما، فلم يقبل منهم إلا عقلاؤهم،
~~فلما رأى الروسية ms2910 انه لا يحصل منهم شيء قتلوهم عن آخرهم، ولم ينج منهم إلا
~~الشريد، وغنموا أموال أهلها واستعبدوا السبي، واختاروا من النساء من استحسنوها.
### || AUT ذكر مسير المرزبان إليهم والظفر بهم
# لما فعل الروس بأهل بردعة ما ذكرناه استعظمه المسلمون، وتنادوا بالنفير،
~~وجمع المرزبان بن محمد الناس واستنفرهم فبلغ عدة من معه ثلاثين ألفا، وسار
~~بهم، فلم يقاوم الروسية، وكان يغاديهم القتال ويراوحهم، فلا يعود إلا
~~مفلولا، فبقوا كذلك أياما كثيرة، وكان الروسية قد توجهوا نحو مراغة،
~~فأكثروا من أكل الفواكه، فأصابهم الوباء، وكثرت الأمراض والموت فيهم. ولما
~~طال الأمر على المرزبان أعمل الحيل، فرأى أن يكمن كمينا، ثم يلقاهم في
~~عسكره، ويتطارد لهم، فإذا خرج الكمين عاد عليهم، فتقدم إلى أصحابه بذلك،
~~ورتب الكمين ثم لقيهم، واقتتلوا، فتطارد لهم المرزبان وأصحابه، وتبعهم
~~الروسية حتى جازوا موضع الكمين، فاستمر الناس على هزيمتهم لا يلوي أحد على
~~أحد. فحكى المرزبان قال: صحت بالناس ليرجعوا، فلم يفعلوا لما تقدم في
~~قلوبهم من هيبة الروسية، فعلمت أنه استمر الناس على الهزيمة قتل الروس
~~أكثرهم، ثم عادوا إلى الكمين ففطنوا بهم، فقتلوهم عن آخرهم. قال: فرجعت
~~وحدي وتبعني أخي وصاحبي، ووطنت نفسي على الشهادة، فحينئذ عاد أكثر الديلم
~~استحياء فرجعوا وقاتلناهم، ونادينا بالكمين بالعلامة بيننا، فخرجوا من
~~ورائهم، وصدقناهم القتال، فقتلنا منهم خلقا كثيرا منهم أميرهم، والتجأ
~~الباقون إلى حصن البلد، ويسمى شهرستان، وكانوا قد نقلوا إليه ميرة كثيرة،
~~وجعلوا معهم السبي والأموال، فحاصرهم المرزبان وصابرهم، فأتاه الخبر بأن
~~أبا عبدالله الحسين بن سعيد بن حمدان قد سار إلى أذربيجان، وأنه واصل إلى
~~سلماس، وكان ابن عمه ناصر الدولة قد سيره ليستولي على أذربيجان، فلما بلغ
~~الخبر إلى المرزبان ترك على الروسية من يحاصرهم وسار إلى ابن حمدان،
~~فاقتتلوا، ثم نزل الثلج، فتفرق أصحاب ابن حمدان لأن أكثرهم أعراب، ثم أتاه
~~كتاب ناصر الدولة يخبره بموت توزون، وأنه يريد الانحدار إلى بغداد، ويأمره
~~بالعود إليه، فرجع. وأما أصحاب المرزبان فأنهم أقاموا يقاتلون الروسية،
~~وزاد الوباء ms2911 على الروسية فكانوا إذا دفنوا الرجل دفنوا معه سلاحه، فاستخرج
~~المسلمون من ذلك شيئا كثيرا بعد انصراف الروس، ثم إنهم خرجوا من الحسن ليلا
~~وقد حملوا على ظهورهم ما أرادوا من الأموال وغيرها، ومضوا إلى الكر، وركبوا
~~في سفنهم ومضوا، وعجز أصحاب المرزبان عن أتباعهم وأخذ ما معهم، فتركوهم
~~وطهر الله البلاد منهم.
### || AUT ذكر خروج ابن أشكام على نوح
# وفي هذه السنة خالف عبدالله بن أشكام على الأمير نوح، وامتنع بخوارزم،
~~فسار نوح من بخارى إلى مرو بسببه، وسير إليه جيشا، وجعل عليهم إبراهيم ابن
~~بارس، وساروا نحوه، فمات إبراهيم في الطريق، وكاتب ابن أشكام ملك الترك،
~~وراسله، واحتمى به. PageV03P0494
# وكان لملك الترك ولد في يد نوح، وهو محبوس ببخارى، فراسل نوح أباه في
~~إطلاقه ليقبض على ابن أشكام، فأجابه ملك الترك إلى ذلك، فلما علم ابن أشكام
~~الحال عاد إلى طاعة نوح، وفارق خوارزم، فأحسن إليه نوح وأكرمه وعفا عنه.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة، في رمضان، مات أبو طاهر الهجري رئيس القرامطة، أصابه جدري
~~فمات، وكان له ثلاثة إخوة منهم: أبو القاسم سعيد بن الحسن، وهو الأكبر،
~~وأبو العباس الفضل بن الحسن، وهذا كانا يتفقان مع أبي طاهر على الرأي
~~والتدبير، وكان لهما أخ ثالث لا يجتمع بهما، وهو مشغول بالشرب واللهو.
~~وفيها، في جمادى الأولى، غلت الأسعار في بغداد حتى بيع القفيز الواحد من
~~الدقيق الخشكار بنيف وستين درهما، والخبز الخشكار ثلاثة أرطال بدرهم. وكانت
~~الأمطار كثيرة مسرفة جدا حتى خرجبت المنازل، ومات خلق كثير تحت الهدم،
~~ونقصت قيمة العقار حتى صار ما كان يساوي دينارا يباع بأقل من درهم حقيقة،
~~وما يسقط من الأبنية لا يعاد، وتعطل كثير من الحمامات، والمساجد، والأسواق،
~~لقلة الناس، وتعطل كثير من أتاتين الآجر لقلة البناء، ومن يضطر إليه اجتزأ
~~بالأنقاض، وكثرت الكبسات من اللصوص بالليل والنهار من أصحاب ابن حمدي،
~~وتحارس الناس بالبوقات، وعظم أمر ابن حمدي فأعجز الناس، وأمنه ابن شيرزاد
~~وخلع عليه وشرط معه أن ms2912 يوصله كل شهر خمسة عشر ألف دينار مما يسرقه هو
~~وأصحابه، وكان يستوفيها من ابن حمدي بالروزات، فعظم شره حينئذ وهذا ما لم
~~يسمع بمثله. ثم إن أبا العباس الديلمي، صاحب الشرطة ببغداد، ظفر بابن حمدي
~~فقتله في جمادى الآخرة، فخف عن الناس بعض ما هم فيه. وفيها، في شعبان، هو
~~الواقع في نيسان، ظهر في الجو شيء كثير ستر عين الشمس ببغداد، فتوهمه الناس
~~جرادا لكثرته، ولم يشكوا في ذلك، إلى أن سقط منه شيء على الأرض، فإذا هو
~~حيوان يطير في البساتين وله جناحان قائمان منقوشان، فإذا أخذ الإنسان جناحه
~~بيده بقي أثر ألوان الجناح في يده ويعدم الجناح، ويسميه الصبيان طحان
~~الذريرة. وفيها استولى معز الدولة على واسط، وانحدر من كان من أصحاب
~~البريدي فيها إلى البصرة. وفيها قبض سيف الدولة بن حمدان على محمد بن ينال
~~الترجمان بالرقة وقتله؛ وسبب ذلك أنه قد بلغه أنه قد واطأ المتقي على
~~الإيقاع بسيف الدولة. وفيها عرض لتوزون صرع وهو جالس للسلام، والناس بين
~~يديه، فقام ابن شيرزاد ومد في وجهه ما ستره عن الناس، فصرفهم وقال أنه قد
~~ثار به خمار لحقه. وفيها ثار نافع غلام يوسف بن وجيه صاحب عمان على مولاه
~~يوسف، وملك البلد بعده. وفيها دخل الروم رأس عين في ربيع الأول، فأقاموا
~~بها ثلاثة أيام، ونهبوها، وسبوا من أهلها، وقصدهم الأعراب، فقاتلوهم،
~~ففارقها الروم، وكان الروم في ثمانين ألفا مع الدمستق. وفيها، في ربيع
~~الأول، استعمل ناصر الدولة بن حمدان أبا بكر محمد بن علي ابن مقاتل على
~~طريق الفرات، وديار مضر، وجند قنسرين، والعواصم، وحمص، وأنفذه إليها من
~~الموصل ومعه جماعة من الوقاد، ثم استعمل بعده، في رجب من السنة، ابن عمه
~~أبا عبدالله الحسين بن سعيد بن حمدان على ذلك، فلما وصل إلى الرقة منعه
~~أهلها، فقاتلهم، فظفر بهم، وأحرق من البلد قطعة، وأخذ رؤساء أهلها إلى حلب.
### | AUT ثم دخلت سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة
#
### || AUT ذكر مسير المتقي إلى بغداد وخلعه ms2913
# كان المتقي لله قد كتب إلى الإخشيد محمد بن طغج متولي مصر يشكو حاله
~~ويستقدمه إليه، فأتاه من مصر، فلما وصل إلى حلب سار عنها أبو عبدالله بن
~~سعيد بن حمدان، وكان ابن مقاتل بها معه، فلما علم برحيله عنها اختفى، فلما
~~قدم الإخشيد إليها ظهر إليه ابن مقاتل، فأكرمه الإخشيد، واستعمله على خراج
~~مصر، وانكسر عليه ما بقي من المصادرة التي صادره بها ناصر الدولة بن حمدان،
~~ومبلغه خمسون ألف دينار. PageV03P0495
# وسار الإخشيد من حلب، فوصل إلى المتقي منتصف محرم، وهو بالرقة، فأكرمه
~~المتقي واحترمه، ووقف الإخشيد وقوف الغلمان، ومشى بين يديه، فأمره المتقي
~~بالركوب فلم يفعل إلى أن نزل المتقي، وحمل إلى المتقي هدايا عظيمة، وإلى
~~الوزير أبي الحسين بن مقلة وسائر الأصحاب، واجتهد بالمتقي ليسير معه إلى
~~مصر والشام، ويكون بين يديه، فلم يفعل، وأشار عليه بالمقام مكانه، ولا يرجع
~~إلى بغداد، وخوفه من توزون، فلم يفعل، وأشار على ابن مقلة أن يسير معه إلى
~~مصر ليحكمه في جميع بلاده، فلم يجبه إلى ذلك، فخوفه أيضا من توزون، فكان
~~ابن مقلة يقول بعد ذلك: نصحني الإخشيد فلم أقبل نصيحته. وكان قد أنفذ رسلا
~~إلى توزون في الصلح، على ما ذكرناه، فحلفوا توزون للخليفة والوزير، فلما
~~حلف كتب الرسل إلى المتقي بذلك، فكتب إليه الناس أيضا بما شاهدوا من تأكيد
~~اليمين، فانحدر المتقي من الرقة في الفرات إلى بغداد لأربع بقين من المحرم،
~~وعاد الإخشيد إلى مصر، فلما وصل المتقي إلى هيت أقام بها، وأنفذ من يجدد من
~~اليمين على توزون، فعاد وحلف، وسار عن بغداد لعشر بقين من صفر ليلتقي
~~المتقي، فالتقاه بالسندية، فنزل توزون وقبل الأرض وقال: ها أنا قد وفيت
~~بيميني والطاعة لك؛ ثم وكل به وبالوزير وبالجماعة، وأنزلهم في مضرب نفسه مع
~~حرم المتقي، ثم كحله فأذهب عينيه، فلما سلمه صاح، وصاح من عنده من الحرم
~~والخدم، وارتجت الدنيا، فأمر توزون بضرب الدبادب لئلا تظهر أصواتهم، فخفيت
~~أصواتهم، وعمي المتقي لله، وانحدر توزون من ms2914 الغد إلى بغداد والجماعة في
~~قبضته. وكانت خلافة المتقي لله ثلاث سنين وخمسة أشهر وثمانية عشر يوما،
~~وكان أبيض أشهل العينين، وأمه أم ولد اسمها خلوب، وكانت وزارة ابن مقلة سنة
~~واحدة وخمسة أشهر واثني عشر يوما.
### || AUT ذكر خلافة المستكفي بالله
# هو المستكفي بالله أبو القاسم عبدالله بن المكتفي بالله علي بن المعتضد
~~بالله أبي العباس أحمد بن أبي أحمد الموفق بن الموكل على الله، يجتمع هو
~~المتقي لله في المعتضد، لما قبض توزون على المتقي لله أحضر المستقي إليه
~~إلى السندية، وبايعه هو وعامة الناس. وكان سبب البيعة له ما حكاه أبو
~~العباس التميمي الرازي، وكان من خواص توزون، قال: كنت أنا السبب في البيعة
~~للمستكفي، وذلك أنني دعاني إبراهيم بن الزوبيندار الديلمي، فمضيت إليه،
~~فذكر لي أنه تزوج إلى قوم وأن امرأة منهم قالت له: إن المتقي هذا قد عاداكم
~~وعاديتموه، وكاشفكم، ولا يصفو قلبه لكم، وها هنا رجل من أولاد الخلفاء من
~~ولد المكتفي - وذكرت عقله، وأدبه، ودينه - تنصبونه للخلافة فيكون صنيعتكم
~~وغرسكم، ويدلكم على أموال جليلة لا يعرفها غيره، وتستريحون من الخوف
~~والحراسة. قال: فعلمت أن هذا أمر لا يتم إلا بك، فدعوتك له؛ فقلت: أريد أن
~~أسمع كلام المرأة؛ فجاءني بها، فرأيت امرأة عاقلة، جزلة، فذكرت لي نحوا من
~~ذلك، فقلت: لا بد أن ألقي الرجل؛ فقالت: تعود غدا إلى ها هنا حتى أجمع
~~بينكما؛ فعدت إليها من الغد، فوجدته قد أخرج من دار ابن طاهر في زي امرأة،
~~فعرفني نفسه، وضمن إظهار ثمانمائة ألف دينار منها مائة ألف لتوزون، وذكر
~~وجوهها وخاطبني خطاب رجل فهم عاقل، ورأيته يتشيع، قال: فأتيت توزون
~~فأخبرته، فوقع كلامي بقلبه وقال: أريد أن أبصر الرجل؛ فقلت: لك ذلك، ولكن
~~اكتم أمرنا من ابن شيرزاد؛ فقال: أفعل؛ وعدت إليهم وأخبرتهم الذي ذكر،
~~ووعدتهم حضور توزون من الغد. فلما كان ليلة الأحد لأربع عشرة خلت من صفر
~~مشيت مع توزون مستخفيين، فاجتمعنا به، وخاطبه توزون وبايعه تلك الليلة،
~~وكتم الأمر، ms2915 فلما وصل المتقي قلت لتوزون لما لقيه: أنت على ذلك العزم ؟
~~قال: نعم؛ قلت: فافعله الساعة، فإنه إن دخل الدار بعد عليك مرامه؛ فوكل به
~~وسلمه، وجرى ما جرى. وبويع المستكفي بالخلافة يوم خلع المتقي. وأحضر
~~المتقي، فبايعه وأخذ منه البردة والقضيب، وصارت تلك المرأة قهرمانة
~~المستكفي، وسمت نفسها علما، وغلبت على أمره كله. PageV03P0496
# واستوزر المستكفي بالله أبا الفرج محمد بن علي الساري يوم الأربعاء لست
~~بقين من صفر، ولم يكن له إلا اسم الوزارة، والذي يتولى الأمور ابن شيرزاد،
~~وحبس المتقي، وخلع المستكفي بالله على توزون خلعة وتاجا، وطلب المستكفي
~~بالله أبا القاسم الفضل بن المقتدر بالله، وهو الذي ولي الخلافة، ولقب
~~المطيع لله، لأنه كان يعرفه يطلب الخلافة، فاستتر مدة خلافة المستكفي،
~~فهدمت داره التي على دجلة عند دار ابن طاهر، حتى لم يبق منها شيء.
### || AUT ذكر خروج أبي يزيد الخارجي بإفريقية
# في هذه السنة اشتدت شوكة أبي يزيد بإفريقية وكثر أتباعه وهزم الجيوش.
~~وكان ابتداء أمره أنه من زناته، واسم والده كنداد من مدينة توزر من
~~قسطيلية، وكان يختلف إلى بلاد السودان لتجارة، فولد له بها أبو يزيد من
~~جارية هوارية، فأتى بها إلى توزر، فنشأ بها، وتعلم القرآن، وخالط جماعة من
~~النكارية، فمالت نفسه إلى مذهبهم، ثم سافر إلى تاهرت فأقام بها يعلم
~~الصبيان إلى أن خرج أبو عبدالله الشيعي إلى سجلماسة في طلب المهدي، فانتقل
~~إلى تقيوس، واشترى ضيعة وأقام يعلم فيها. وكان مذهبه تكفير أهل الملة،
~~واستباحة الأموال والدماء والخروج على السلطان، فابتدأ يحتسب على الناس في
~~أفعالهم ومذاهبهم، فصار له جماعة يعظمونه، وذلك أيام المهدي سنة ست عشرة
~~وثلاثمائة، ولم يزل على ذلك إلى أن اشتدت شوكته، وكثر أتباعه في أيام
~~القائم ولد المهدي، فصار يغير، ويحرق، ويفسد، وزحف إلى بلاد القائم وحاصر
~~باغاية، وهزم الجيوش الكثيرة عليها، ثم حاصر قسطيلية سنة ثلاث وثلاثين
~~وثلاثمائة، وفتح تبسة ومجانة وهدم سورها، وأمن أهلها، ودخل مرمجنة، فلقيه
~~رجل من أهلها، وأهدى له حمارا أشهب ms2916 مليح الصورة، فركبه أبو يزيد من ذلك
~~اليوم. وكان قصيرا أعرج يلس جبة صوف قصيرة، قبيح الصورة، ثم إنه هزم كتامة،
~~وأنفذ طائفة من عسكره إلى سبيبة، ففتحها وصلب عاملها، وسار إلى الأربس،
~~ففتحها وأحرقها ونهبها، وجاء الناس إلى الجامع، فقتلهم فيه، فلما اتصل ذلك
~~بأهل المهدية استعظموه، وقالوا للقائم: الأربس باب إفريقية، ولما أخذت زالت
~~دولة بني الأغلب؛ فقال: لا بد أن يبلغ أبو يزيد المصلى، وهو أقصى غايته. ثم
~~إن القائم أخرج الجيوش لضبط البلاد، فأخرج جيشا إلى رقادة، وجيشا إلى
~~القيروان، وجمع العساكر، فخاف أبو يزيد، وعول على أخذ بلاد إفريقية
~~وإخراجها وقتل أهلها، وسير القائم الجيش الذي اجتمع له مع فتاة ميسور، وسير
~~بعضه مع فتاة بشرى إلى باجة، فلما بلغ أبا يزيد خبر بشرى ترك أثقاله وسار
~~جريدة إليه، فالتقوا باجة، فانهزم عسكر أبي يزيد وبقي في نحو أربعمائة
~~مقاتل، فقال لهم: ميلوا بنا نخالفهم إلى خيامهم؛ ففعلوا ذلك، فانهزم بشرى
~~إلى تونس، وقتل من عسكره كثير من وجوه كتامة وغيرهم، ودخل أبو يزيد باجة
~~فأحرقها ونهبها، وقتلوا الأطفال، وأخذوا النساء، وكتب إلى القبائل يدعوهم
~~إلى نفسه فأتوه، وعمل الأخبية والبنود وآلات الحرب. ولما وصل بشرى إلى تونس
~~جمع الناس وأعطاهم الأموال، فاجتمع إليه خلق كثير، فجهزهم وسيرهم إلى أبي
~~يزيد، وسير إليهم أبو يزيد جيشا، فالتقوا واقتتلوا، فانهزم أصحاب أبي يزيد،
~~ورجع أصحاب بشرى إلى تونس غانمين، ووقعت فتنة في تونس، ونهب أهلها دار
~~عاملها، فهرب، وكاتبوا أبا يزيد، فأعطاهم الأمان، وولى عليهم رجلا منهم
~~يقال له رحمون، وانتقل إلى فحص أبي صالح، وخافه الناس، فانتقلوا إلى
~~القيروان، وأتاه كثير منهم خوفا ورعبا. وأمر القائم بشرى أن يتجسس أخبار
~~أبي يزيد، فمضى نحوه، وبلغ الخبر إلى أبي يزيد، فسير إليهم طائفة من عسكره،
~~وأمر مقدمهم أن يقتل، ويمثل، وينهب، ليرعب قلوب الناس، ففعل ذلك، والتقى هو
~~وبشرى، فاقتتلوا وانهزم عسكر أبي يزيد، وقتل منهم أربعة آلاف، وأسر
~~خمسمائة، فسيرهم بشرى إلى المهدية في السلاسل ms2917 فقتلهم العامة.
### || AUT ذكر استيلاء أبي يزيد على القيروان
# PageV03P0497
# لما انهزم أصحاب أبي يزيد غاظه ذلك، وجمع الجموع، ورحل وسار إلى قتال
~~الكتاميين، فوصل إلى الجزيرة، وتلاقت الطلائع، وجرى بينهم قتال، فانهزمت
~~طلائع الكتاميين، وتبعهم البربر إلى رقادة، ونزل أبو يزيد بالغرب من
~~القيروان في مائة ألف مقاتل، ونزل من الغد شرقي رقادة، وعاملها خليل لا
~~يلتفت إلى أبي يزيد، ولا يبالي به، والناس يأتونه ويخبرونه بقربهم، فأمر أن
~~لا يخرج أحد لقتال، وكان ينتظر وصول ميسور في الجيش الذي معه. فلما علم أبو
~~يزيد ذلك زحف إلى بعض عسكره، فأنشبوا القتال، فجرى بينهم قتال عظيم قتل فيه
~~من أهل القيروان خلق كثير، فانهزموا وخليل لم يخرج معهم، فصاح به الناس،
~~فخرج متكارها من باب تونس، وأقبل أبو يزيد، فانهزم خليل بغير قتال، ودخل
~~القيروان ونزل بداره وأغلق بابها ينتظر وصول ميسور، وفعل كذلك أصحابه، ودخل
~~البربر المدينة فقتلوا وأفسدوا، وقاتل بعض الناس في أطراف البلد. وبعث أبو
~~يزيد رجلا من أصحابه اسمه أيوب الزويلي إلى القيروان بعسكر، فدخلها أواخر
~~صفر، فنهب البلد وقتل، وعمل أعمالا عظيمة، وحصر خليلا في داره، فنزل هو ومن
~~معه بالأمان، فحمل خليل إلى أب يزيد فقتله، وخرج شيوخ أهل القيروان إلى أبي
~~يزيد، وهو برقادة، فسلموا عليه وطلبوا الأمان، فماطلهم، وأصحابه يقتلون
~~وينهبون، فعاودوا الشكوى، وقالوا: خربت المدينة؛ فقال: وما يكون ؟ خربت
~~مكة، والبيت المقدس ! ثم أمر بالأمان، وبقي طائفة من البربر ينهبون، فأتاهم
~~الخبر بوصول ميسور في عساكر عظيمة، فخرج عند ذلك البربر من المدينة خوفا
~~منه. وقارب ميسور مدينة القيروان، واتصل الخبر بالقائم أن بني كملان قد
~~كاتب بعضهم أبا يزيد على أن يمكنوه من ميسور، فكتب إلى ميسور يعرفه ويحذره،
~~ويأمره بطردهم، فرجعوا إلى أبي يزيد وقالوا له: إن عجلت ظفرت به؛ فسار من
~~يومه، فالتقوا، واشتد القتال بينهم، وانهزمت ميسرة أبي يزيد، فلما رأى أبو
~~يزيد ذلك حمل على ميسور، فانهزم أصحاب ميسور، فعطف ميسور فرسه، فكبا به،
~~فسقط عنه، ms2918 وقاتل أصحابه عليه ليمنعوه، فقصده بنو كملان الذين طردهم، فاشتد
~~القتال حينئذ، فقتل ميسور، وحمل رأسه إلى أبي يزيد، وانهزم عامة عسكره،
~~وسير الكتب إلى عامة البلاد يخبر بهذا الظفر، وطيف برأس ميسور بالقيروان.
~~واتصل خبر الهزيمة بالقائم، فخاف هو ومن معه بالمهدية، وانتقل أهلها من
~~أرباضها إلى البلد، فاجتمعوا واحتموا بسوره، فمنعهم القائم، ووعدهم الظفر،
~~فعادوا إلى زويلة، واستعدوا للحصار، وأقام أبو يزيد شهرين وثمانية أيام في
~~خيم ميسور، وهو يبعث السرايا إلى كل ناحية، فيغنمون ويعودون. وأرسل سرية
~~إلى سوسة ففتحوها بالسيف، وقتلوا الرجال، وسبوا النساء، وأحرقوها، وشقوا
~~فروج النساء، وبقروا البطون، حتى لم يبق في أفريقية موضع معمور ولا سقف
~~مرفوع، ومضى جميع من بقي إلى القيروان حفاة عراة، ومن تخلص من السبي مات
~~جوعا وعطشا. وفي آخر ربيع الآخر من سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة أمر القائم
~~بحفر الخنادق حول أرباض المهدية، وكتب إلى زيزي بن مناد، سيد صنهاجة، وإلى
~~سادات كتامة والقبائل يحثهم على الاجتماع بالمهدية وقتال النكار، فتأهبوا
~~للمسير إلى القائم.
### || AUT ذكر حصار أبي يزيد المهدية
# لما سمع أبو يزيد بتأهب صنهاجة وكتامة وغيرهم لنصرة القائم، خاف ورحل من
~~ساعته نحو المهدية، فنزل على خمسة عشر ميلا منها، وبث سراياه إلى ناحية
~~المهدية، فانتهبت ما وجدت، وقتلت من أصابت، فاجتمع الناس إلى المهدية،
~~واتفقت كتامة وأصحاب القائم على أن يخرجوا إلى أبي يزيد ليضربوا عليه في
~~معسكره لما سمعوا أن عسكره قد تفرق في الغارة، فخرجوا يوم الخميس لثمان
~~بقين من جمادى الأولى من السنة. PageV03P0498
# وبلغ ذلك أبا يزيد، وقد أتاه ولده فضل بعسكر من القيروان، فوجههم إلى
~~قتال كتامة، وقد عليهم ابنه، فالتقوا على ستة أميال من المهدية واقتتلوا،
~~وبلغ الخبر أبا يزيد، فركب بجميع من بقي معه، فلقي أصحابه منهزمين، وقد قتل
~~كثير منهم، فلما رآه الكتاميون انهزموا من غير قتال وأبو يزيد في أثرهم إلى
~~باب الفتح، واقتحم قوم من البربر فدخلوا باب الفتح، فأشرف أبو يزيد على
~~المهدية ثم رجع ms2919 إلى منزله، ثم تقدم إلى المهدية في جمادى الآخرة، فأتى باب
~~الفتح، ووجه زويلة إلى باب بكر، ثم وقف هو على الخندق المحدث، وبه جماعة من
~~العبيد، فناشبهم أبو يزيد القتال على الخندق، ثم اقتحم أبو يزيد ومن معه
~~البحر، فبلغ الماء صدور الدواب، حتى جاوزوا السور المحدث، فانهزم العبيد،
~~وأبو يزيد في طلبهم. ووصل أبو يزيد إلى باب المهدية، عند المصلى الذي
~~للعيد، وبينه وبين المهدية رمية سهم، وتفرق أصحابه في زويلة ينهبون
~~ويقتلون، وأهلها يطلبون الأمان، والقتال عند باب الفتح بين كتامة والبربر
~~وهم لا يعلمون ما صنع أبو يزيد في ذلك الجانب، فحمل الكتاميون على البربر،
~~فهزموهم، وقتلوا فيهم، وسمع أبو يزيد بذلك، ووصل زيري بن مناد في صنهاجة،
~~فخاف المقام، فقصد باب الفتح ليأتي زيري وكتامة من ورائهم بطبوله وبنوده،
~~فلما رأى أهل الأرباض ذلك ظنوا أن القائم قد خرج بنفسه من المهدية، فكبروا
~~وقويت نفوسهم، واشتد قتالهم، فتحير أبو يزيد، وعرفه أهل تلك الناحية،
~~فمالوا عليه ليقتلوه، فاشتد القتال عنده، فهدم بعض أصحابه حائطا وخرج منه
~~فتخلص، ووصل إلى منزله بعد المغرب، وهم يقاتلون العبيد، فلما رأوه قويت
~~قلوبهم، وانهزم العبيد وافترقوا. ثم رحل أبو يزيد إلى ثرنوطة، وحفر على
~~عسكره خندقا، واجتمع إليه خلق عظيم من إفريقية، والبربر، ونفوسة، والزاب،
~~وأقاصي المغرب، فحصر المهدية حصارا شديدا، ومنع الناس من الدخول إليها
~~والخروج منها، ثم زحف إليها لسبع بقين من جمادى الآخرة من السنة، فجرى قتال
~~عظيم قتل فيه جماعة من وجوه عسكر القائم، واقتحم أبو يزيد بنفسه، حتى وصل
~~إلى قرب الباب، فعرفه بعض العبيد، فقبض على لجامه وصاح: هذا أبو يزيد
~~فاقتلوه ! فأتاه رجل من أصحاب أبي يزيد فقطع يده وخلص أبو يزيد. فلما رأى
~~شدة قتال أصحاب القائم كتب إلى عامل القيروان يأمره بإرسال مقاتلة أهلها
~~إليه، ففعل ذلك، فوصلوا إليه، فزحف بهم آخر رجب، فجرى قتال شديد انهزم فيه
~~أبو يزيد هزيمة منكرة، وقتل فيه جماعة من أصحابه وأكثر أهل القيروان، ms2920 ثم
~~زحف الزحفة الرابعة في العشر الآخر من شوال، فجرى قتال عظيم، وانصرف إلى
~~منزله، وكثر خروج الناس من الجوع والغلاء، ففتح عند ذلك القائم الأهراء
~~التي عملها المهدي وملأها طعاما، وفرق ما فيها على رجاله، وعظم البلاء على
~~الرعية حتى أكلوا الدواب والميتة، وخرج من المهدية أكثر السوقة والتجار،
~~ولم يبق بها سوى الجند، فكان البربر يأخذون من خرج ويقتلونهم ويشقون بطونهم
~~طلبا للذهب. ثم وصلت كتامة فنزلت بقسطنطينة، فخاف أبو يزيد، فسار رجل من
~~عسكره في جمع عظيم من ورفجومة وغيرهم إلى كتامة، فقاتلهم فهزمهم، فتفرقوا،
~~وكان البربر يأتون إلى أبي يزيد من كل ناحية، وينهبون، ويقتلون، ويرجعون
~~إلى منازلهم، حتى أفنوا ما كان في إفريقية فلما لم يبق ما ينهب توقفوا عن
~~المجيء إليه فلم يبق معه سوى أهل أوراس وبني كملان. فلما علم القائم تفرق
~~عساكره أخرج عسكره إليه، وكان بينهم قتال شديد لست خلون من ذي القعدة من
~~سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة، ثم صبحوهم من الغد، فلم يخرج إليهم أحد، وكان
~~أبو يزيد قد بعث في طلب الرجال من أوراس، ثم زحفت عساكر القائم إليه، فخرج
~~من خندقه، واقتتلوا، واشتد بينهم القتال، فقتل من أصحاب أبي يزيد جماعة
~~منهم رجل من وجوه أصحابه، فعظم قتله عليه، ودخل خندقه ثم عاود القتال، فهبت
~~ريح شديدة مظلمة، فكان الرجل لا يبصر صاحبه، فانهزم عسكر القائم وقتل منهم
~~جماعة وعاد الحصار على ما كان عليه، وهرب كثير من أهل المهدية إلى جزيرة
~~صقلية، وطرابلس، ومصر، وبلد الروم. PageV03P0499
# وفي آخر ذي القعدة اجتمع عند أي يزيد جموع عظيمة، وتقدم إلى المهدية
~~فقاتل عليها، فتخير الكتاميون منهم مائتي فارس، فحملوا حملة رجل واحد،
~~فقتلوا في أصحابه كثيرا، وأسروا مثلهم، وكادوا يصلون إليه، فقاتل أصحابه
~~دونه وخلصوه، وفرح أهل المهدية، وأخذوا الأسرى في الحبال إلى المهدية،
~~ودخلت سنة أربع وثلاثين وثلاثمائة وهو مقيم على المهدية. وفي المحرم منها
~~ظهر بإفريقية لأجل يدعو الناس إلى نفسه، فأجابه خلق كثير وأطاعوه، وادعى
~~أنه ms2921 عباسي ورد من بغداد ومعه أعلام سود فظفر به بعض أصحاب أبي يزيد وقبض
~~عليه، وسيره إلى أبي يزيد فقتله، ثم إن بعض أصحاب أبي يزيد هرب إلى المهدية
~~بسبب عداوة كانت بينهم وبين أقوام سعوا بهم إليه، فخرجوا من المهدية مع
~~أصحاب القائم فقاتلوا أصحاب أبي يزيد، فظفروا، فتفرق عند ذلك أصحاب أبي
~~يزيد ولم يبق معه غير هوارة وأوراس وبني كملان، وكان اعتماده عليهم.
### || AUT ذكر رحيل أبي يزيد عن المهدية
# لما تفرق أصحابه عنه، كما ذكرنا، اجتمع رؤساء من بقي معه وتشاوروا
~~وقالوا: نمضي إلى القيروان، ونجمع البربر من كل ناحية، ونرجع إلى أبي يزيد،
~~فإننا لا نأمن أن يعرف القائم خبرنا فيقصدنا؛ فركبوا ومضوا، ولم يشاوروا
~~أبا يزيد، ومعهم أكثر العسكر، فبعث إليهم أبو يزيد ليردهم، فلم يقبلوا منه،
~~فرحل مسرعا في ثلاثين رجلا، وترك جميع أثقاله، فوصل إلى القيروان سادس صفر،
~~فنزل المصلى، ولم يخرج إليه أحد من أهل القيروان سوى عامله، وخرج الصبيان
~~يلعبون حوله ويضحكون منه. وبلغ القائم رجوعه، فخرج الناس إلى أثقاله،
~~فوجدوا الطعام والخيام وغير ذلك على حاله، فأخذوه وحسنت أحوالهم، واستراحوا
~~من شدة الحصار، ورخصت الأسعار، وأنفذ القائم إلى البلاد عمالا يطردون عمال
~~أبي يزيد عنها، فلما رأى أهل القيروان قلة عسكر أبي يزيد خافوا القائم،
~~فأرادوا أن يقبضوا أب يزيد، ثم هابوه، فكاتبوا القائم يسألونه الأمان، فلم
~~يجبهم. وبلغ أبا يزيد الخبر، فأنكر على عامله بالقيروان اشتغاله بالأكل
~~والشرب وغير ذلك، وأمره أن يخرج العساكر من القيروان للجهاد، ففعل ذلك،
~~وألان لهم القول، وخوفهم القائم، فخرجوا إليه. وتسامع الناس في البلاد
~~بذلك، فأتاه العساكر من كل ناحية، وكان أهل المدائن والقرى لما سمعوا تفرق
~~عساكره عنه أخذوا عماله فمنهم من قتل، ومنهم من أرسل إلى المهدية. وثار أهل
~~سوسة، فقبضوا على جماعة من أصحابه فأرسلوهم إلى القائم، فشكر لهم ذلك،
~~وأرسل إليهم سبعة مراكب من الطعام، فلما اجتمعت عساكر أبي يزيد أرسل الجيوش
~~إلى البلاد وأمرهم بالقتل والسبي والنهب ms2922 والخراب وإحراق المنازل، فوصل
~~عسكره إلى تونس، فدخلوها بالسيف في العشرين من صفر سنة أربع وثلاثين
~~وثلاثمائة، فنهبوا جميع ما فيها، وسبوا النساء والأطفاء، وقتلوا الرجال،
~~وهدموا المساجد، ونجا كثير من الناس إلى البحر فغرق. فسير إليهم القائم
~~عسكرا إلى تونس، فخرج إليهم أصحاب أبي يزيد، واقتتلوا قتالا شديدا، فانهزم
~~عسكر القائم هزيمة قبيحة، وحال بينهم الليل، والتجأوا إلى جبل الرصاص، ثم
~~إلى اصطفورة، فتبعهم عسكر أبي يزيد، فلحقوهم واقتتلوا، وصبر عسكر القائم،
~~فانهزم عسكر أبي يزيد وقتل منهم خلق كثير، وقتلوا، حتى دخلوا تونس خامس
~~ربيع الأول وأخرجوا من فيها من أصحاب أبي يزيد بعد أن قتلوا أكثرهم، وأخذ
~~لهم من الطعام شيء كثير. وكان لأبي يزيد ولد اسمه أيوب، فلما بلغه الخبر
~~أخرج معه عسكرا كثيرا، فاجتمع مع من سلم من ذلك الجيش، ورجعوا إلى تونس
~~فقتلوا من عاد إليها وأحرقوا ما بقي فيها، وتوجه إلى باجة فقتل من بها من
~~أصحاب القائم، ودخلها بالسيف وأحرقها، وكان في هذه المدة من القتل والسبي
~~والتخريب ما لا يوصف. واتفق جماعة على قتل أبي يزيد، وأرسلوا إلى القائم
~~فرغبهم ووعدهم، فاتصل الخبر بأبي يزيد فقتلهم، وهجم رجال من البربر في
~~الليل على رجل من أهل القيروان وأخذوا ماله وثلاث بنات أبكار، فلما اصبح
~~واجتمع الناس لصلاة الصبح قام الرجل في الجامع وصاح وذكر ما حل به، فقام
~~الناس معه وصاحوا، فاجتمع الخلق العظيم، ووصلوا إلى أبي يزيد فأسمعوه كلاما
~~غليظا، فاعتذر إليهم ولطف بهم وأمر برد البنات. PageV03P0500
# فلما انصرفوا وجدوا في طريقهم رجلا مقتولا، فسألوا عنه، فقيل إن فضل بن
~~أبي يزيد قتله وأخذ امرأته، وكانت جميلة، فحمل الناس المقتول إلى الجامع
~~وقالوا: لا طاعة إلا للقائم ! وأرداوا الوثوب بأبي يزيد، فاجتمع أصحاب أبي
~~يزيد عنده ولاموه وقالوا: فتحت على نفسك ما لا طاقة لك به لا سيما والقائم
~~قريب منا؛ فجمع أهل القيروان، واعتذر إليهم، وأعطاهم العهود أنه لا يقتل،
~~ولا ينهب، ولا يأخذ الحريم، فأتاه سبي أهل تونس، ms2923 وهم عنده، فوثبوا إليهم
~~وخلصوهم. وكان القائم قد أرسل إلى مقدم من أصحابه يسمى علي بن حمدون يأمره
~~بجمع العساكر ومن قدر عليه من المسيلة، فجمع منها ومن سطيف وغيرها، فاجتمع
~~له خلق كثير، وتبعه بعض بني هراس، فقصد المهدية، فسمع به أيوب بن أبي يزيد،
~~وهو بمدينة باجة، ولم يعلم به علي ن حمدون، فسار إليه أيوب وكبسه واستباح
~~عسكره، وقتل فيهم وغنم أثقالهم، وهرب علي المذكور، ثم سير أيوب جريدة خيل
~~إلى طائفة من عسكر المهدي خرجوا إلى تونس، فساروا واجتمعوا، ووقع بعضهم على
~~بعض فكان بين الفريين قتال عظيم قتل فيه جمع كثير وانهزم عسكر القائم، ثم
~~عادوا ثانية وثالثة، وعزموا على الموت، وحملوا حملة رجل واحد، فانهزم أصحاب
~~أبي زيد وقتلوا قتلا ذريعا، وأخذت أثقالهم وعددهم، وانهزم أيوب وأصحابه إلى
~~القيروان في شهر ربيع الأول سنة أربع وثلاثين وثلاثمائة. فعظم ذلك على أبي
~~يزيد، وأراد أن يهرب عن القيروان، فأشار عليه أصحابه بالتوقف وترك العجلة،
~~ثم جمع عسكرا عظيما، وأخرج ابنه أيوب ثانية لقتال علي بن حمدون بمكان يقال
~~له بلطة، وكانوا يقتتلون، فمرة يظفر أيوب، ومرة يظفر علي، وكان علي قد وكل
~~بحراسة المدينة من يثق به، وكان يحرس بابا منها رجل اسمه أحمد، فراسل أيوب
~~في التسليم إليه على مال يأخذه، فأجابه أيوب إلى ما طلب، وقاتل على ذلك
~~الباب، ففتحه أحمد ودخله أصحاب أبي يزيد، فقتلوا من كان بها، وهرب علي إلى
~~بلاد كتامة في ثلاثمائة فارس وأربعمائة راجل، وكتب إلى قبائل كتامة ونقرة
~~ومزاتة وغيرهم، فاجتمعوا وعسكروا على مدينة القسطنطينة. ووجه عسكرا إلى
~~هوارة، فقتلوا هوارة، وغنموا أموالهم، وكان اعتماد أبي يزيد عليهم، فاتصل
~~الخبر بأبي يزيد، فسير إليهم عساكر عظيمة يتبع بعضها بعضا، وكان بينهم حروب
~~كثيرة والفتح والظفر في كلها لعلي وعسكر القائم، وملك مدينة تيجس ومدينة
~~باغاية وأخذهما من أبي يزيد.
### || AUT ذكر محاصرة أبي يزيد سوسة
#
### || AUT وانهزامه منها
# لما رأى أبو يزيد ما جرى على عسكره من ms2924 الهزيمة جد في أمره، فجمع العساكر
~~وسار إلى سوسة سادس جمادى الآخرة من السنة، وبها جيش كثير للقائم، فحصرها
~~حصرا شديدا، فكان يقاتلها كل يوم، فمرة له، ومرة عليه، وعمل الدبابات
~~والمنجنيقات، فقتل من أقل سوسة خلق كثير وحاصرها إلى أن فوض القائم العهد
~~إلى ولده إسماعيل المنصور في شهر رمضان، وتوفي القائم وملك الملك ابنه
~~المنصور، على ما نذكره، وكتم موت أبيه خوفا من أبي يزيد لقربه، وهو على
~~مدينة سوسة. فلما ولي عمل المراكب، وشحنها بالرجال، وسيرها إلى سوسة،
~~واستعمل عليها رشيقا الكاتب، ويعقوب بن إسحاق، ووصاهما أن لا يقاتلا حتى
~~يأمرهما، ثم سار من الغد يريد سوسة، ولم يعلم أصحابه ذلك، فلما انتصف
~~الطريق علموا فتضرعوا إليه، وسألوه أن يعود ولا يخاطر بنفسه، فعاد وأرسل
~~إلى رشيق ويعقوب بالجد في القتال، فوصلوا إلى سوسة وقد أعد أبو يزيد الحطب
~~لإحراق السور، وعمل دبابة عظيمة، فوصل أسطول المنصور إلى سوسة، واجتمعوا
~~بمن فيها، وخرجوا إلى قتال أبي يزيد، فركب بنفسه، واقتتلوا، واشتدت الحرب،
~~وانهزم بعض أصحاب المنصور حتى دخلوا المدينة، فألقى رشيق النار في الحطب
~~الذي جمعه أبو يزيد، وفي الدبابة، فأظلم الجو بالدخان، واشتعلت النار. فلما
~~رأى ذلك أبو يزيد وأصحابه خافوا، وظنوا أن أصحابه في تلك الناحية قد هلكوا
~~فلهذا تمكن أصحاب المنصور من إحراق الحطب إذ لم ير بعضهم بعضا، فانهزم أبو
~~يزيد وأصحابه، وخرجت عساكر المنصور، فوضعوا السيف فيمن تخلف من البربر،
~~وأحرقوا خيامه. وجد أبو يزيد هاربا حتى دخل القيروان من يومه، وهرب البربر
~~على وجوههم فمن سلم من السيف مات جوعا وعطشا. PageV04P0001
# ولما وصل أبو يزيد إلى القيروان أراد الدخول إليها، فمنعه أهلها، ورجعوا
~~إلى دار عامله، فحصروه، وأرادوا كسر الباب، فنثر الدنانير على رؤوس الناس
~~فاشتغلوا عنه، فخرج إلى أبي يزيد، وأخذ أبو يزيد امرأته أم أيوب، وتبعه
~~أصحابه بعيالاتهم، ورحلوا إلى ناحية سبيبة، وهي على مسافة يومين من
~~القيروان، فنزلوها.
### || AUT ذكر ملك المنصور مدينة القيروان وانهزام أبي يزيد
# لما ms2925 بلغ المنصور الخبر سار إلى مدينة سوسة لسبع بقين من شوال من السنة،
~~فنزل خارجا منها، وسر بما فعله أهل القيروان، فكتب إليهم كتابا يؤمنهم فيه،
~~لأنه كان واجدا عليهم لطاعتهم أبا يزيد، وأرسل من ينادي في الناس بالأمان،
~~وطابت نفوسهم، ورحل إليهم، فوصلها يوم الخميس لست بقين من شوال، وخرج إليه
~~أهلها، فأمنهم ووعدهم خيرا. ووجد في القيروان من حرم أبي يزيد وأولاده
~~جماعة، فحملهم إلى المهدية وأجرى عليهم الأرزاق. ثم إن أبا يزيد جمع
~~عساكره، وأرسل سرية إلى القيروان يتخبرون له، فاتصل خبرهم بالمنصور، فسير
~~إليهم سرية، فالتقوا واقتتلوا، وكان أصحاب أبي يزيد قد جعلوا كمينا،
~~فانهزموا، وتبعهم أصحاب المنصور، فخرج الكمين عليهم، فأكثر فيهم القتل
~~والجراح. فلما سمع الناس ذلك سارعوا إلى أبي يزيد، فكثر جمعه، فعاد ونازل
~~القيروان، وكان المنصور قد جعل خندقا على عسكره، ففرق أبو يزيد عسكره ثلاث
~~فرق، وقصد هو بشجعان أصحابه إلى خندق المنصور، فاقتتلوا، وعظم الأمر، وكان
~~الظفر للمنصور، ثم عاودوا القتال، فباشر المنصور القتال بنفسه، وجعل يحمل
~~يمينا وشمالا، والمظلة على رأسه كالعلم، ومعه خمسمائة فارس، وأبو يزيد في
~~مقدار ثلاثين ألفا، فانهزم أصحاب المنصور هزيمة عظيمة حتى دخلوا الخندق
~~ونهبوا، وبقي المنصور في نحو عشرين فارسا. وأقبل أبو يزيد قاصدا إلى
~~المنصور، فلما رآهم شهر سيفه وثبت مكانه وجمل بنفسه على أبي يزيد حتى كاد
~~يقتله، فولى أبو يزيد هاربا، وقتل المنصور من أدرك منهم، وأرسل من يرد
~~عسكره فعادوا، وكانوا قد سلكوا طريق المهدية وسوسة، وتمادى القتال إلى
~~الظهر فقتل منهم خلق كثير وكان يوما من الأيام المشهودة لم يكن في ماضي
~~الأيام مثله. ورأى الناس من شجاعة المنصور ما لم يظنوه، فزادت هيبته في
~~قلوبهم، ورحل أبو يزيد عن القيروان أواخر ذي القعدة سنة أربع وثلاثين
~~وثلاثمائة، ثم عاد إليها فلم يخرج إليه أحد، ففعل ذلك غير مرة، ونادى
~~المنصور: من أتى برأس أبي يزيد فله عشرة آلاف دينار؛ وأذن الناس في القتال،
~~فجرى قتال شديد، فانهزم ms2926 أصحاب المنصور حتى دخلوا الخندق، ثم رجعت الهزيمة
~~على أبي يزيد، فافترقوا وقد انتصف بعضهم من بعض، وقتل بينهم جمع عظيم،
~~وعادت الحرب مرة لهذا ومرة لهذا، وصار أبو يزيد يرسل السرايا، فيقطع الطريق
~~بين المهدية والقيروان وسوسة. ثم إنه أرسل إلى المنصور يسأله أن يسلم إليه
~~حرمه وعياله الذين خلفهم بالقيروان وأخذهم المنصور، فإن فعل ذلك دخل في
~~طاعته على أن يؤمنه وأصحابه، وحلف له بأغلظ الأيمان على ذلك، فأجابه
~~المنصور إلى ما طلب، وأحضر عياله وسرهم إليه مكرمين، بعد أن وصلهم، وأحسن
~~كسوتهم، وأكرمهم، فلما وصلوا إليه نكث جميع ما عقده، وقال: إنما وجههم خوفا
~~مني، فانقضت سنة أربع وثلاثين وثلاثمائة؛ ودخلت سنة خمس وثلاثين وثلاثمائة،
~~وهم على حالهم في القتال. ففي خامس المحرم منها زحف أبو يزيد، وركب
~~المنصور، وكان بين الفريقين قتال ما سمع بمثله، وحملت البربر على المنصور
~~وحمل عليها، وجعل يضرب فيهم، فانهزموا منه بعد أن قتل خلق كثير، فلما انتصف
~~المحرم عبأ المنصور عسكره، فجعل في الميمنة أهل أفريقية، وكتامة الميسرة،
~~وهو في عبيده وخاصته في القلب، فوقع بينهم قتال شديد، فحمل أبو يزيد على
~~الميمنة فهزمها، ثم حمل على القلب، فبادر إليه المنصور وقال: هذا يوم الفتح
~~إن شاء الله تعالى ! وحمل هو ومن معه حملة رجل واحد، فانهزم أبو يزيد،
~~وأخذت السيوف أصحابه فولوا منهزمين، وأسلموا أثقالهم، وهرب أبو يزيد على
~~وجهه فقتل من أصحابه ما لا يحصى، فكان ما أخذه أطفال أهل القيروان من رؤوس
~~القتلى عشرة آلاف رأس، وسار أبو يزيد إلى تاه مديت.
### || AUT ذكر قتل أبي يزيد
# PageV04P0002
# لما تمت على أبي يزيد وأقام المنصور يتجهز للمسير في أثره، ثم رحل، أواخر
~~شهر ربيع الأول من السنة، واستخلف على البلد مذاما الصقلي، فأدرك أبا يزيد
~~وهو محاصر مدينة باغاية لأنه أراد دخولها لما انهزم، فمنع من ذلك، فحصرها،
~~فأدركه المنصور وقد كاد يفتحها، فلما قرب منه هرب أبو يزيد وجعل كلما قصد
~~موضعا يتحصن فيه سبقه المنصور، حتى ms2927 وصل طبنة، فوصلت رسل محمد بن خزر
~~الزناتي، وهو من أعيان أصحاب أبي يزيد، يطلب الأمان، فأمنه المنصور، وأمره
~~أن يرصد أبا يزيد، واستمر الهرب بأبي يزيد حتى وصل إلى جبل البربر ويسمى
~~برزال، وأهله على مذهبه، وسلك الرمال ليختفي أثره، فاجتمع معه خلق كثير،
~~فعاد إلى نواحي مقبرة والمنصور بها، فكمن أبو يزيد أصحابه، فلما وصل عسكر
~~المنصور رآهم فحذروا منهم، فعبأ حينئذ أبو يزد أصحابه، واقتتلوا، فانهزمت
~~ميمنة المنصور، وحمل هو بنفسه ومن معه، فانهزم أبو يزيد إلى جبل سالات،
~~ورحل المنصور في أثره، فدخل مدينة المسيلة، ورحل في أثر أبي يزيد في جبال
~~وعرة، وأودية عميقة خشنة الأرض، فأراد الدخول وراءه المسيلة، ورحل في أثر
~~أبي يزيد في جبال وعرة، وأودية عميقة خشنة الأرض، فأراد الدخول وراءه فعرفه
~~الأدلاء أن هذه الأرض لم يسلكها جيش قط، واشتد الأمر على أهل العسكر، فبلغ
~~عليق كل دابة دينارا ونصفا، وبلغت قربة الماء دينارا، وأن ما وراء ذلك رمال
~~وقفار بلاد السودان، ليس فيها عمارة، وإن أبا يزيد اختار الموت جوعا وعطشا
~~على القتل بالسيف. فلما سمع ذلك رجع إلى بلاد صنهاجة، فوصل إلى موضع يسمى
~~قرية دمره، فاتصل به الأمير زيري بن مناد الصنهاجي الحميري بعساكر صنهاجة،
~~وزيري هذا هو جد بني باديس ملوك أفريقية، كما يأتي ذكره، إن شاء الله
~~تعالى، فأكرمه المنصور وأحسن إليه، ووصل كتاب محمد بن خزر يذكر الموضع الذي
~~فيه أبو يزيد من الرمال. ومرض المنصور مرضا شديدا أشفى منه، فلما أفاق من
~~مرضه رحل إلى المسيلة ثاني رجب، وكان أبو يزيد قد سبقه إليها لما بلغه مرض
~~المنصور، وحصرها، فلما قصده المنصور هرب منه يريد بلاد السودان، فأبى ذلك
~~بنو كملان وهوارة وخدعوه، وصعد إلى جبال كتامة وعجيسة وغيرهم، فتحصن بها
~~واجتمع إليه أهلها، وصاروا ينزلون يتخطفون الناس، فسار المنصور عاشر شعبان
~~إليه، فلم ينزل أبو يزيد، فلما عاد نزل إلى ساقة العسكر، فرجع المنصور،
~~ووقعت الحرب فانهزم أبو يزيد، وأسلم أولاده وأصحابه، ms2928 ولحقه فارسان فعقرا
~~فرسه فسقط عنه، فأركبه بعض أصحابه، ولحقه زيري بن مناد فطعنه فألقاه، وكثر
~~القتال عليه، فخلصه أصحابه وخلصوا معه، وتبعهم أصحاب المنصور، فقتلوا منهم
~~ما يزيد على عشرة آلاف. ثم سار المنصور في أثره أول شهر رمضان، فاقتتلوا
~~أيضا أشد قتال، ولم يقدر أحد الفريقين على الهزيمة لضيق المكان خشونته، ثم
~~انهزم أبو يزيد أيضا، واحترقت أثقاله وما فيها، وطلع أصحابه على رؤوس
~~الجبال يرمون بالصخر، وأحاط القتال بالمنصور وتواخذوا بالأيدي، وكثر القتل
~~حتى ظنوا أنه الفناء، وافترقوا على السواء، والتجأ أبو يزيد إلى قلعة
~~كتامة، وهي منيعة، فاحتمى بها. وفي ذلك اليوم أتى إلى المنصور جند له من
~~كتامة برجل ظهر في أرضهم ادعى البربوبية، فأمر المنصور بقتله، وأقبلت هوارة
~~وأكثر من مع أبي يزيد يطلبون الأمان، فأمنهم المنصور، وسار إلى قلعة كتامة،
~~فحصر أبا يزيد فيها، وفرق جنده حولها، فناشبه أصحاب أبي يزيد القتال، وزحف
~~إليها المنصور غير مرة، ففي آخرها ملك أصحابه بعض القلعة، وألقوا فيها
~~النيران، وانهزم أصحاب أبي يزيد وقتلوا قتلا ذريعا، ودخل أبو يزيد وأولاده
~~وأعيان أصحابه إلى قصر في القلعة، فاجتمعوا فيه، فاحترقت أبوابه وأدركهم
~~القتل، فأمر المنصور بإشعال النار في شعاري الجبل وبين يديه لئلا يهرب أبو
~~يزيد، فصار الليل كالنهار. PageV04P0003
# فلما كان آخر الليل خرج أصحابه وهم يحملونه على أيديهم، وحملوا على الناس
~~حملة منكرة، فأفرجوا لهم، فنجوا به، ونزل من القلعة خلق كثير، فأخذوا،
~~فأخبروا بخروج أبي يزيد، فأمر المنصور بطلبه وقال: ما أظنه ألا قريبا منا؛
~~فبينما هم كذلك إذ أتى بأبي يزيد، وذلك أن ثلاثة من أصحابه حملوه من
~~المعركة ثم ولوا عنه، وإنما حملوه لقبح عرجه، فذهب لينزل من الوعر، فسقط في
~~مكان صعب، فأدرك فأخذ وحمل إلى المنصور، فسجد شكرا لله تعالى، والناس
~~يكبرون حوله، وبقي عنده إلى سلخ المحرم من سنة ست وثلاثين وثلاثمائة، فمات
~~من الجراح التي به، فأمر بإدخاله في قفص عمل له، وجعل معه قردين يلعبان
~~عليه، وأمر بسلخ ms2929 جلده وحشاه تبنا، وأمر بالكتب إلى سائر البلاد بالبشارة.
~~ثم خرج عليه عدة خوارج منهم محمد بن خزر، فظفر به المنصور سنة ست وثلاثين
~~وثلاثمائة، وكان يريد نصرة أبي يزيد؛ وخرج أيضا بن أبي يزيد، وأفسد وقطع
~~الطريق، فغدر به بعض أصحابه وقتله، وحمل رأسه إلى المنصور سنة ست وثلاثين
~~أيضا، وعاد المنصور إلى المهدية، فدخلها في شهر رمضان من السنة.
### || AUT ذكر قتل أبي الحسين البريدي وإحراقه
# في هذه السنة، في ربيع الأول، قدم أبو الحسين البريدي إلى بغداد مستأمنا
~~إلى توزون، فأمنه، وأنزله أبو جعفر بن شيرزاد إلى جانب داره، وأكرمه، وطلب
~~أن يقوي يده على ابن أخيه، وضمن أنه إذا أخذ البصرة يوصل له مالا كثيرا،
~~فوعدوه النجدة والمساعدة، فأنفذ ابن أخيه من البصرة مالا كثيرا خدم به
~~توزون وابن شيرزاد، فأنفذوا له الخلع وأقروه على عمله. فلما علم أبو الحسين
~~بذلك سعى في أن يكتب لتوزون، ويقبض على ابن شيرزاد، فعلم ابن شيرزاد بذلك،
~~فسعى به إلى أن قبض عليه، وقيد وضرب ضربا عنيفا، وكان أبو عبدالله بن أبي
~~موسى الهاشمي قد أخذ أيام ناصر الدولة فتوى الفقهاء والقضاة بإحلال دمه،
~~فأحضرها وأحضر القضاة والفقهاء في دار الخليفة، وأخرج أبو الحسين، وسئل
~~الفقهاء عن الفتاوى، فاعترفوا أنهم أفتوا بذلك، فأمر بضرب رقبته، فقتل
~~وصلب، ثم أنزل وأحرق، ونهبت داره، وكان هذا آخر أمر البريديين، وكان قتله
~~منتصف ذي الحجة. وفيها نقل المستكفي بالله القاهر بالله من دار الخلافة إلى
~~دار ابن طاهر، وكان قد بلغ به الضر والفقر إلى أن كان ملتفا بقطن جبة، وفي
~~رجله قبقاب خشب.
### || AUT ذكر مسير أبي علي إلى الري وعوده قبل ملكها
# لما استقر الأمير نوح في ولايته بما وراء النهر وخراسان أمر أبا علي ابن
~~محتاج أن يسير في عساكر خراسان إلى الري ويستنقذها من يد ركن الدولة ابن
~~بويه، فسار في جمع كثير، فلقيه وشمكير بخراسان وهو يقصد الأمر نوحا، فسيره
~~إليه، وكان نوح حينئذ بمرو، فلما قدم ms2930 عليه أكرمه وأنزله، وبالغ في إكرامه
~~والإحسان إليه. وأما أبو علي فأنه سار نحو الري، فلما نزل ببسطام خالف عليه
~~بعض من معه، وعادوا عنه مع منصور بن قراتكين، وهو من أكابر أصحاب نوح
~~وخواصه، فساروا نحو جرجان، وبها الحسن بن الفيرزان، فصدهم الحسن عنها،
~~فانصرفوا إلى نيسابور، وسار أبو علي نحو الري فيمن بقي معه، فخرج إليه ركن
~~الدولة محاربا، فالتقوا على ثلاثة فراسخ من الري، وكان مع أبي علي جماعة
~~كثيرة من الأكراد، فغدروا به، واستأمنوا إلى ركن الدولة، فانهزم أبو علي،
~~وعاد نحو نيسابور وغنموا بعض أثقاله.
### || AUT ذكر استيلاء وشمكير على جرجان
# لما عاد أبو علي إلى نيسابور لقيه وشمكير، وقد سيره الأمير نوح، ومعه
~~جيش فيهم مالك بن شكرتكين، وأرسل إلى أبي علي يأمره بمساعدة وشمكير، فوجه
~~فيمن معه إلى جرجان، وبها الحسن بن الفيرزان، فالتقوا واقتتلوا فانهزم
~~الحسن، واستولى وشمكير على جرجان في صفر سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة.
### || AUT ذكر استيلاء أبي علي على الري
# في هذه السنة سار أبو علي من نيسابور إلى نوح، وهو بمرو، فاجتمع به،
~~فأعاده إلى نيسابور، وأمره بقصد الري، وأمده بجيش كثير، فعاد إلى نيسابور،
~~وسار منها إلى الري في جمادى الآخرة، وبها ركن الدولة، فلما علم ركن الدولة
~~بكثرة جموعه سار عن الري واستولى أبو علي عليها وعلى سائر أعمال الجبال،
~~وأنفذ نوابه إلى الأعمال، وذلك في شهر رمضان من هذه السنة. PageV04P0004
# ثم إن الأمير نوحا سار من مرو إلى نيسابور، فوصل إليها في رجب، وأقام بها
~~خمسين يوما، فوضع أعداء أبي علي جماعة من الغوغاء والعامة، فاجتمعوا
~~واستغاثوا عليه، وشكوا سوء سيرته وسيرة نوابه، فاستعمل الأمير نوح على
~~نيسابور إبراهيم بن سيمجور وعاد عنها إلى بخارى في رمضان، وكان مرادهم بذلك
~~أن يقطعوا طمع أبي علي عن خراسان ليقيم بالري وبلاد الجبل، فاستوحش أبو علي
~~لذلك، فإنه كان يعتقد أنه يحسن إليه بسبب فتح الري وتلك الأعمال، فلما عزل
~~شق ذلك عليه، ووجه أخاه أبا العباس ms2931 الفضل ابن محمد إلى كور الجبال، وولاه
~~همذان، وجعله خليفة على من معه من العساكر، فقصد الفضل نهاوند والدينور
~~وغيرهما واستولى عليها، واستأمن إليه رؤساء الأكراد من تلك الناحية،
~~وأنفذوا إليه رهائنهم.
### || AUT ذكر وصول معز الدولة إلى واسط
#
### || AUT وعوده عنها
# في هذه السنة، آخر رجب، وصل معز الدولة أبو الحسين أحمد بن بويه إلى
~~مدينة واسط، فسمع توزون به، فسار هو والمستكفي بالله من بغداد إلى واسط،
~~فلما سمع معز الدولة بمسيرهم إليه فارقها سادس رمضان، ووصل الخليفة وتوزون
~~إلى واسط، فأرسل أبو القاسم البريدي يضمن البصرة، فأجابه توزون إلى ذلك
~~وضمنه، وسلمها إليه، وعاد الخليفة وتوزون إلى بغداد، فدخلاها ثامن شوال من السنة.
### || AUT ذكر ملك سيف الدولة مدينة حلف وحمص
# في هذه السنة سار سيف الدولة علي بن أبي الهيجاء عبدالله بن حمدان إلى
~~حلب، فملكها واستولى عليها، وكان مع المتقي لله بالرقة، فلما عاد المتقي
~~إلى بغداد، وانصرف الإخشيد إلى الشام، بقي يأنس المؤسي بحلب، فقصده سيف
~~الدولة، فلما نازلها فارقها يأنس وسار إلى الإخشيد، فملكها سيف الدولة، ثم
~~سار منها إلى حمص، فلقيه بها عسكر الإخشيد محمد بن طغج، صاحب الشام ومصر،
~~مع مولاه كافور، واقتتلوا، فانهزم عسكر الإخشيد وكافور، وملك سيف الدولة
~~مدينة حمص، وسار إلى دمشق فحصرها، فلم يفتحها أهلها له فرجع. وكان الأخشيد
~~قد خرج من مصر إلى الشام وسار خلف سيف الدولة، فالتقيا بقنسرين، فلم يظفر
~~أحد العسكرين بالآخر، ورجع سيف الدولة إلى الجزيرة، فلما عاد الإخشيد إلى
~~دمشق رجع سيف الدولة إلى حلب، ولما ملك سيف الدولة حلب سارت الروم إليها،
~~فخرج إليهم، فقاتلهم بالقرب منها، فظفر بهم وقتل منهم.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة، ثامن جمادى الأولى، قبض المستكفي بالله على كاتبه أبي
~~عبدالله بن أبي سليمان وعلى أخيه، واستكتب أبا أحمد الفضل بن عبد الرحمن
~~الشيرازي على خاص أمره، وكان أبو أحمد لما تقلد المستكفي الخلافة بالموصل
~~يكتب لناصر الدولة، فلما بلغه خبر تقلده الخلافة ms2932 انحدر إلى بغداد لأنه كان
~~يخدم المستكفي بالله، ويكتب له، وهو في دار ابن طاهر. وفيها، في رجب، سار
~~توزون ومعه المستكفي بالله من بغداد يريدان الموصل، وقصد ناصر الدولة لأنه
~~كان قد أخر حمل المال الذي عليه من ضمان البلاد واستخدم غلمانا هربوا من
~~توزون، وكان الشرط بينهم أنه لا يقبل أحدا من عسكر توزون. فلما خرج الخليفة
~~وتوزون من بغداد ترددت الرسل في الصلح، وتوسط أبو جعفر بن شيرزاد الأمر،
~~وانقاد ناصر الدولة لحمل المال، وكان أبو القاسم ابن مكرم، كاتب ناصر
~~الدولة، هو الرسول في ذلك، ولما تقرر الصلح عاد المستكفي وتوزون فدخلا
~~بغداد. وفيها في سابع ربيع الآخر قبض المستكفي على وزيره أبي الفرج
~~السرمرائي، وصودر على ثلاثمائة ألف درهم، وكانت مدة وزارته اثنين وأربعين يوما.
### | AUT ثم دخلت سنة أربع وثلاثين وثلاثمائة
#
### || AUT ذكر موت توزون وإمارة ابن شيرزاد
# في هذه السنة، في المحرم، مات توزون في داره ببغداد، وكانت مدة إمارته
~~سنتين وأربعة أشهر وتسعة عشر يوما، وكتب له ابن شيرزاد مدة إمارته، غير
~~ثلاثة أيام. PageV04P0005
# ولما مات توزون كان ابن شيرزاد بهيت لتخليص أموالها، فلما بلغه الخبر عزم
~~على عقد الإمارة لناصر الدولة بن حمدان، فاضطربت الأجناد، وعقدوا الرئاسة
~~عليهم لابن شيرزاد، فحضر ونزل بباب حرب مستهل صفر، وخرج عليه الأجناد
~~جميعهم، واجتمعوا عليه، وحلفوا له، ووجه إلى المستكفي بالله ليحلف له،
~~فأجابه إلى ذلك، وحلف له بحضرة القضاة والعدول، ودخل إليه ابن شيرزاد، وعاد
~~مكرما يخاطب بأمير الأمراء، وزاد الأجناد زيادة كثيرة، فضاقت الأموال عليه،
~~فأرسل إلى ناصر الدولة مع أبي عبدالله محمد بن أبي موسى الهاشمي، وهو
~~بالموصل، يطالبه بحمل المال، ويعده برد الرئاسة إليه، وأنفذ له خمسمائة ألف
~~درهم وطعاما كثيرا، ففرقها في عسكره، فلم يؤثر، فقسط الأموال على العمال
~~والكتاب والتجار وغيرهم لأرزاق الجند وظلم الناس ببغداد. وظهر اللصوص،
~~وأخذوا الأموال، وجلا التجار، واستعمل على واسط ينال كوشة، وعلى تكريت
~~اللشكري، فأما ينال فإنه كاتب معز الدولة بن بويه، ms2933 واستقدمه، وصار معه،
~~وأما الفتح اللشكري فإنه سار إلى ناصر الدولة بالموصل، وصار معه، فأقره على تكريت.
### || AUT ذكر استيلاء معز الدولة على بغداد
# لما كاتب ينال كوشة معز الدولة بن بويه، وهو بالأهواز، ودخل في طاعته،
~~وسار معز الدولة نحوه، فاضطرب الناس ببغداد، فلما وصل إلى باجسرى اختفى
~~المستكفي بالله وابن شيرزاد، وكانت إمارته ثلاثة أشهر وعشرين يوما، فلما
~~استتر سار الأتراك إلى الموصل، فلما أبعدوا ظهر المستكفي وعاد إلى بغداد
~~إلى دار الخلافة، وقدم أبو محمد الحسن بن محمد المهلبي، صاحب معز الدولة،
~~إلى بغداد، فاجتمع بابن شيرزاد بالمكان الذي استتر فيه ثم اجتمع بالمستكفي،
~~فأظهر المستكفي السرور بقدوم معز الدولة، وأعلمه أنه إنما استتر من الأتراك
~~ليتفرقوا فيحصل الأمر لمعز الدولة بلا قتال. ووصل معز الدولة إلى بغداد
~~حادي عشر جمادى الأولى، فنزل ببال الشماسية، ودخل من الغد على الخليفة
~~المستكفي وبايعه، وحلف له المستكفي، وسأله معز الدولة أن يأذن لابن شيرزاد
~~بالظهور، وأن يأذن أن يستكتبه، فأجاب إلى ذلك، فظهر ابن شيرزاد، ولقي معز
~~الدولة، فولاه الخراج، وجباية الأموال، وخلع الخليفة، على معز الدولة،
~~ولقبه ذلك اليوم معز الدولة، ولقب أخاه عليا عماد الدولة، ولقب أخاه الحسن
~~ركن الدولة، وأمر أن تضرب ألقابهم وكناهم على الدنانير والدراهم. ونزل معز
~~الدولة بدار مؤنس، ونزل أصحابه في دور الناس، فلحق الناس من ذلك شدة عظيمة،
~~وصار رسما عليهم بعد ذلك، وهو أول من فعله ببغداد، ولم يعرف بها قبله،
~~وأقيم للمستكفي بالله كل يوم خمسة آلاف درهم لنفقاته، وكانت ربما تأخرت
~~عنه، فأقرت له مع ذلك ضياع سلمت إليه تولاها أبو أحمد الشيرازي كاتبه.
### || AUT ذكر خلع المستكفي بالله
# وفي هذه السنة خلع المستكفي بالله لثمان بقين من جمادى الآخرة. وكان سبب
~~ذلك أن علما القهرمانة صنعت دعوة عظيمة حضرها جماعة من قواد الديلم
~~والأتراك، فاتهمها معز الدولة أنها فعلت ذلك لتأخذ عليهم البيعة للمستكفي
~~ويزيلوا معز الدولة، فساء ظنه لذلك لما رأى من إقدام علم، وحضر أصفهدوست ms2934
~~عند معز الدولة، وقال: قد راسلني الخليفة في أن ألقاه متنكرا. فلما مضى
~~اثنان وعشرون يوما من جمادى الآخرة حضر معز الدولة والناس عند الخليفة،
~~وحضر رسول صاحب خراسان، ومعز الدولة جالس، ثم حضر رجلان من نقباء الديلم
~~يصيحان، فتناولا يد المستكفي بالله، فظن أنهما يريدان تقبيلها، فمدها
~~إليهما، فجذباه عن سريره، وجعلا عمامته في حلقه، ونهض معز الدولة، واضطرب
~~الناس، ونهبت الأموال، وساق الديلميان المستكفي بالله ماشيا إلى دار معز
~~الدولة، فاعتقل بها، ونهبت دار الخلافة حتى لم يبق بها شيء وقبض على أبي
~~أحمد الشيرازي كاتب المستكفي، وأخذت علم القهرمانة فقطع لسانها. وكانت مدة
~~خلافة المستكفي سنة واحدة وأربعة أشهر، وما زال مغلوبا على أمره مع توزون
~~وابن شيرزاد، ولما بويع المطيع لله سلم إليه المستكفي، فسلمه وأعماه، وبقي
~~محبوسا إلى أن مات في ربيع الأول سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة، وكان مولده
~~ثالث عشر صفر سنة ست وتسعين ومائتين، وأمه أم ولد اسمها غصن، وكان أبيض،
~~حسن الوجه، قد وخطه الشيب.
### || AUT ذكر خلافة المطيع لله
# PageV04P0006
# لما ولي المستكفي بالله الخلافة خافه المطيع، وهو أبو القاسم الفضل بن
~~المقتدر، لأنه كان بينهما منازعة، وكان كل منهما يطلب الخلافة، وهو يسعى
~~فيها، فلما ولي المستكفي خافه واستتر منه، فطلبه المستكفي أشد الطلب، فلم
~~يظفر به، فلما قدم معز الدولة بغداد قيل إن المطيع انتقل إليه، واستتر
~~عنده، وأغراه بالمستكفي حتى قبض عليه وسلمه، فلما قبض المستكفي بويع للمطيع
~~لله بالخلافة يوم الخميس ثاني عشر جمادى الآخرة، ولقب المطيع لله، وأحضر
~~المستكفي عنده، فسلم عليه بالخلافة، وأشهد على نفسه بالخلع. وازداد أمر
~~الخلافة أدبارا، ولم يبق لهم من الأمر شيء البتة، وقد كانوا يراجعون ويؤخذ
~~أمرهم فيما يفعل، والحرمة قائمة بعض الشيء، فلما كان أيام معز الدولة زال
~~ذلك جميعه بحيث أن الخليفة لم يبق له وزير إنما كان له كاتب يدبر إقطاعه
~~وإخراجاته لا غير، وصارت الوزارة لمعز الدولة يستوزر لنفسه من يريد. وكان
~~من أعظم الأسباب في ذلك ms2935 أن الديلم كانوا يتشيعون، ويغالون في التشيع،
~~ويعتقدون أن العباسيين قد غضبوا الخلافة وأخذوها من مستحقيها فلم يكن عندهم
~~باعث ديني يحثهم على الطاعة، حتى لقد بلغني أن معز الدولة استشار جماعة من
~~خواص أصحابه في إخراج الخلافة من العباسيين والبيعة للمعز لدين الله
~~العلوي، أو لغيره من العلويين، فكلهم أشار عليه بذلك ما عدا بعض خواصه فإنه
~~قال: ليس هذا برأي، فإنك اليوم مع خليفة تعتقد أنت وأصحابك أنه ليس من أهل
~~الخلافة، ولو أمرتهم بقتله لقتلوه مستحلين دمه، ومتى أجلست بعض العلويين
~~خليفة كان معك من يعتقد أنت وأصحابك صحة خلافته، فلو أمرهم بقتلك لفعلوه،
~~فأعرض عن ذلك؛ فهذا كان من أعظم الأسباب في زوال أمرهم ونهبهم مع حب الدنيا
~~وطلب التفرد بها. وتسلم معز الدولة العراق بأسره، ولم يبق بيد الخليفة منه
~~شيء البتة، إلا ما أقطعه معز الدولة مما يقوم ببعض حاجته.
### || AUT ذكر الحرب بين ناصر الدولة ومعز الدولة
# وفيها، في رجب، سير معز الدولة عسكرا فيهم موسى فيادة وينال كوشة إلى
~~الموصل في مقدمته، فلما نزلوا عكبرا أوقع ينال كوشة بموسى فيادة، ونهب
~~سواده، ومضى هو ومن معه إلى ناصر الدولة، وكان قد خرج من الموصل نحو
~~العراق، ووصل ناصر الدولة إلى سامرا في شعبان، ووقعت الحرب بينه وبين أصحاب
~~معز الدولة بعكبرا. وفي رمضان سار معز الدولة مع المطيع لله إلى عكبرا،
~~فلما سار عن بغداد لحق ابن شيرزاد بناصر الدولة، وعاد إلى بغداد مع عسكر
~~لناصر الدولة، فاستولوا عليها، ودبر ابن شيرزاد الأمور بها نيابة عن ناصر
~~الدولة، وناصر الدولة يحارب معز الدولة، فلما كان عاشر رمضان سار ناصر
~~الدولة من سامرا إلى بغداد فأقام بها، فلما سمع معز الدولة الخبر سار إلى
~~تكريت فنهبها لأنها كانت لناصر الدولة، وعاد الخليفة معه إلى بغداد، فنزلوا
~~بالجانب الغربي، ونزل ناصر الدولة بالجانب الشرقي، ولم يخطب للمطيع ببغداد.
~~ثم وقعت الحرب بينهم ببغداد، وانتشرت أعراب ناصر الدولة بالجانب الغربي،
~~فمنعوا أصحاب معز الدولة من ms2936 الميرة والعلف، فغلت الأسعار على الديلم، حتى
~~بلغ الخبز عندهم كل رطل بدرهم وربع، وكان السعر عند ناصر الدولة رخيصا،
~~كانت تأتيه الميرة في دجلة من الموصل، فكان الخبز عنده كل خمسة أرطال
~~بدرهم. ومنع ناصر الدولة من المعاملة بالدنانير التي عليها اسم المطيع،
~~وضرب دنانير ودراهم على سكة سنة إحدى وثلاثين وثلاثمائة وعليها اسم المتقي
~~لله، واستعان ابن شيرزاد بالعيارين والعامة على حرب معز الدولة، فكان يركب
~~في الماء، وهم معه، ويقاتل الديلم. وفي بعض الليالي عبر ناصر الدولة في ألف
~~فارس لكبس معز الدولة، فلقيهم أسفهدوست فهزمهم، وكان من أعظم الناس شجاعة،
~~وضاق الأمر بالديلم حتى عزم معز الدولة على العود إلى الأهواز، وقال: نعمل
~~معهم حيلة هذه المرة، فإن أفادت وإلا عدنا؛ فرتب ما معه من المعابر بناحية
~~الثمارين، وأمر وزيره أبا جعفر الصيمري وأسفهدوست بالعبور، ثم أخذ معه باقي
~~العسكر، وأظهر أنه يعبر في قطربل، وسار ليلا ومعه المشاعل على شاطئ دجلة،
~~فسار أكثر عسكر ناصر الدولة بإزائه ليمنعوه من العبور، فتمكن الصيمري
~~وأسفهدوست من العبور، فعبروا وتبعهم أصحابهم. PageV04P0007
# فلما علم معز الدولة بعبور أصحابه عاد إلى مكانه، فعلموا بحيلته، فلقيهم
~~ينال كوشة في جماعة أصحاب ناصر الدولة، فهزموه واضطرب عسكر ناصر الدولة،
~~وملك الديلم الجانب الشرقي، وأعيد الخليفة إلى داره في المحرم سنة خمس
~~وثلاثين وغنم الديلم ونهبوا أموال الناس ببغداد، فكان مقدار ما غنموه
~~ونهبوه من أموال المعروفين دون غيرهم عشرة آلاف ألف دينار، وأمرهم معز
~~الدولة برفع السيف والكف عن النهب وأمن الناس فلم ينتهوا، فأمر وزيره أبا
~~جعفر الصيمري، فركب وقتل، وصلب جماعة وطاف بنفسه فامتنعوا. واستقر معز
~~الدولة ببغداد، وأقام ناصر الدولة بعكبرا، وأرسل في الصلح بغير مشورة من
~~الأتراك التوزونية، فهموا بقتله، فسار عنهم مجدا نحو الموصل، ثم استقر
~~الصلح بينه وبين معز الدولة في المحرم سنة خمس وثلاثين.
### || AUT ذكر وفاة القائم وولاية المنصور
# في هذه السنة توفي القائم بأمر الله أبو القاسم محمد بن عبيدالله المهدي
~~العلوي صاحب ms2937 إفريقية لثلاث عشرة مضت من شوال، وقام بالأمر بعده ابنه
~~إسماعيل وتلقب المنصور بالله، وكتم موته خوفا أن يعلم بذلك أبو يزيد، وهو
~~بالقرب منه على سوسة، وأبقى الأمور على حالها، ولم يتسم بالخليفة، ولم يغير
~~السكة، ولا الخطبة، ولا البنود، وبقي على ذلك إلى أن فرغ من أمر أبي يزيد،
~~فلما فرغ منه أظهر موته، وتسمى بالخلافة، وعمل آلات الحرب والمراكب، وكان
~~شهما شجاعا وضبط الملك والبلاد.
### || AUT ذكر إقطاع البلاد وتخريبها
# فيها شغب الجند على معز الدولة بن بويه، وأسمعوه المكروه، فضمن لهم
~~إيصال أرزاقهم في مدة ذكرها لهم، فاضطر إلى خبط الناس، وأخذ الأموال من غير
~~وجوهها، وأقطع قواده وأصحابه القرى جميعها التي للسلطان وأصحاب الأملاك،
~~فبطل لذلك أكثر الدواوين، وزالت أيدي العمال، وكانت البلاد قد خربت من
~~الاختلاف، والغلاء، والنهب، فأخذ القواد القرى العامرة، وزادت عمارتها
~~معهم، وتوفر دخلها بسبب الجاه، فلم يمكن معز الدولة العود عليهم بذلك. وأما
~~الأتباع فإن الذي أخذوه ازداد خرابا، فردوه وطلبوا العوض عنه، فعوضوا، وترك
~~الأجناد الاهتمام بمشارب القرى وتسوية طرقها، فهلكت وبطل الكثير منها. وأخذ
~~غلمان المقطعين في ظلم وتحصيل العاجل، فكان أحدهم إذا عجز الحاصل تممه
~~بمصادراتها. ثم إن معز الدولة فوض حماية كل موضع إلى بعض أكابر أصحابه
~~فاتخذه مسكنا وأطمعه، فاجتمع إليهم الإخوة، وصار القواد يدعون الخسارة في
~~الحاصل، فلا يقدر وزيره ولا غيره على تحقيق ذلك، فإن اعترضهم معترض صاروا
~~أعداء له، فتركوا وما يريدون، فازداد طمعهم، ولم يقفوا عند غاية، فتعذر على
~~معز الدولة جمع ذخيرة تكون للنوائب والحوادث، وأكثر من إعطاء غلمانه
~~الأتراك والزيادة لهم في الإقطاع، فحسدهم الديلم وتولد من ذلك الوحشة
~~والمنافرة، فكان من ذلك ما نذكره.
### || AUT ذكر موت الإخشيد
#
### || AUT وملك سيف الدولة دمشق
# في هذه السنة، في ذي الحجة، مات الإخشيد أبو بكر محمد بن طغج، صاحب ديار
~~مصر، وكان مولده سنة ثمان وستين ومائتين ببغداد، وكان موته بدمشق، وقيل مات
~~سنة خمس وثلاثين، وولي الأمر بعده ابنه ms2938 أبو القاسم أنوجور، فاستولى على
~~الأمر كافور الخادم الأسود، وهو من خدم الإخشيد، وغلب أبا الاسم واستضعفه
~~وتفرد بالولاية؛ وكافور هذا هو الذي مدحه المتنبي ثم هجاه. وكان أبو القاسم
~~صغيرا، وكان كافور أتابكه، فلهذا استضعفه، وحكم عليه، فسار كافور إلى مصر،
~~فقصد سيف الدولة دمشق، فملكها وأقام بها، فاتفق أنه كان يسير هو والشريف
~~العقيلي بنواحي دمشق، فقال سيف الدولة: ما تصلح هذه الغوطة إلا لرجل واحد؛
~~فقال له العقيلي: هي لأقوام كثيرة؛ فقال سيف الدولة: لئن أخذتها القوانين
~~السلطانية لينبرون منها، فأعلم العقيلي أهل دمشق بذلك، فكاتبوا كافورا
~~يستدعونه، فجاءهم، فأخرجوا سيف الدولة عنهم سنة ست وثلاثين وثلاثمائة، وكان
~~أنوجور مع كافور، فتبعوا سيف الدولة إلى حلب، فخافهم سيف الدولة فعبر إلى
~~الجزيرة، وأقام أنوجور على حلب، ثم استقر الأمر بينهما، وعاد أنوجور إلى
~~مصر وعاد سيف الدولة إلى حلب، وأقام كافور بدمشق يسيرا، وولي عليها بدر
~~الإخشيدي، ويعرف ببدير، وعاد إلى مصر، فبقي بدير على دمشق سنة، ثم وليها
~~أبو المظفر بن طغج وقبض على بدير.
### || AUT ذكر مخالفة أبي علي على الأمير نوح
# PageV04P0008
# وفي هذه السنة خالف أبو علي بن محتاج على الأمير نوح، صاحب خراسان وما
~~وراء النهر. وسبب ذلك أن أبا علي لما عاد من مرو إلى نيسابور وتجهز للمسير
~~إلى الري أنفذ إليه الأمير نوح عارضا يستعرض العسكر، فأساء العارض السيرة
~~معهم، وأسقط منهم ونقص، فنفرت قلوبهم، فساروا وهم على ذلك وانضاف إلى ذلك
~~أن نوحا أنفذ معهم من يتولى أعمال الديوان، وجعل إليه الحل والعقد والإطلاق
~~بعد أ، كان جميعه أيام السعيد نصر بن أحمد إلى أبي علي، فنفر قلبه لذلك، ثم
~~إنه عزل عن خراسان واستعمل عليها إبراهيم بن سيمجور كما ذكرناه. ثم إن
~~المتولي أساء إلى الجند في معاملاتهم وحوائجهم وأرزاقهم، فازدادوا نفورا،
~~فشكا بعضهم إلى بعض، وهم إذ ذاك بهمذان، واتفق رأيهم على مكاتبة إبراهيم بن
~~أحمد بن إسماعيل عم نوح، واستقدامه إليهم ومبايعته وتمليكه البلاد. وكان
~~إبراهيم حينئذ ms2939 بالموصل في خدمة ناصرا الدولة، وكان سبب مسيره إليها ما
~~ذكرناه قبل، فلما اتفقوا على ذلك أظهروا عليه أبا علي، فنهاهم عنه، فتوعدوه
~~بالقبض عليه إن خالفهم، فأجابهم إلى ما طلبوا، فكاتبوا إبراهيم وعرفوه
~~حالهم، فسار إليهم في تسعين فارسا، فقدم عليهم في رمضان من هذه السنة،
~~ولقيه أبو علي بهمذان وساروا معه إلى الري في شوال، فلما وصلوا إليها اطلع
~~أبو علي من أخيه الفضل على كتاب كتبه إلى الأمير نوح يطلعه على حالهم، فقبض
~~عليه وعلى ذلك المتولي الذي أساء إلى الجند، وسار إلى نيسابور واستخلف على
~~الري والجبل نوابه. وبلغ الخبر إلى الأمير نوح، فتجهز وسار إلى مرو من
~~بخارى، وكان الأجناد قد ملوا من محمد بن أحمد الحاكم المتولي للأمور، لسوء
~~سيرته، فقالوا لنوح: إن الحاكم أفسد عليك الأمور بخراسان، وأحوج أبا علي
~~إلى العصيان، وأوحش الجنود، وطلبوا تسليمه إليهم، وإلا ساروا إلى عمه
~~إبراهيم وأبي علي، فسلمه إليهم، فقتلوه في جمادى الأولى سنة خمس وثلاثين
~~ولما وصل أبو علي إلى نيسابور كان بها إبراهيم بن سيمجور، ومنصور ابن
~~قراتكين، وغيرهما من القواد، فاستمالهما أبو علي، فمالا إليه وصارا معه،
~~ودخلها في المحرم سنة خمسة وثلاثين ثم ظهر له من منصور ما يكره فقبض عليه.
~~ثم سار أبو علي وإبراهيم من نيسابور في ربيع الأول سنة خمس وثلاثين إلى
~~مرو، وبها الأمير نوح، فهرب الفضل أخو أبي علي من محبسه، احتال على
~~الموكلين به وهرب إلى قوهستان فأقام بها، وسار أبو علي إلى مرو، فلما
~~قاربها أتاه كثير من عسكر نوح، وسار نوح عنها إلى بخارى، واستولى أبو علي
~~على مرو في جمادى الأولى سنة خمس وثلاثين وأقام بها أياما، وأتاه أكثر
~~أجناد نوح وسار نحو بخارى، وعبر النهر إليها، ففارقها نوح وسار إلى سمرقند،
~~ودخل أبو علي بخارى في جمادى الآخرة سنة خمس وثلاثين وثلاثمائة، وخطب فيها
~~لإبراهيم العم، وبايع له الناس. ثم إن أبا علي اطلع من إبراهيم على سوء قد
~~أضمره له، ففارقه ms2940 وسار إلى تركستان، وبقي إبراهيم في بخارى، وفي خلال ذلك
~~أطلق أبو علي منصور بن قراتكين فسار إلى الأمير نوح. ثم إن إبراهيم وافق
~~جماعة في السر على أن يخلع نفسه من الأمر ويرده إلى ولد أخيه الأمير نوح،
~~ويكون هو صاحب جيشه، ويتفق معه على قصد أبي علي، ودعا أهل بخارى إلى ذلك،
~~فأجابوه واجتمعوا وخرجوا إلى أبي علي وقد تفرق عنه أصحابه، وركب إليهم في
~~خيل، فردهم إلى البلد أقبح رد، وأراد إحراق البلد، فشفع إليه مشايخ بخارى،
~~فعفا عنهم وعاد إلى مكانه، واستحضر أبا جعفر محمد بن نصر بن أحمد، وهو أخو
~~الأمير نوح، وعقد له الإمارة وبايع له، وخطب له في النواحي كلها. ثم ظهر
~~لأبي علي فساد نيات جماعة من الجند، فرتب أبا جعفر في البلد، ورتب ما يجب
~~ترتيبه، وخرج عن البلد يظهر المسير إلى سمرقند، ويضمر العود إلى الصغانيان،
~~ومنها إلى نسف، فلما خرج من البلد رد جماعة من الجند والحشم إلى بخارى،
~~وكاتب نوحا بإفراجه عنها. ثم سار إلى الصغانيان في شعبان، ولما فارق أبو
~~علي بخارى خرج إبراهيم وأبو جعفر محمد بن نصر إلى سمرقند مستأمنين إلى نوح،
~~مظهرين الندم على ما كان منهم، فقربهم وقبلهم ووعدهم وعاد إلى بخارى في
~~رمضان، وقتل نوح في تلك الأيام طغان الحاجب، وسمل عمه إبراهيم، وأخويه أبا
~~جعفر محمدا وأحمد، وعادت الجيوش فاجتمعت عليه والأجناد، وأصلح الفساد.
~~PageV04P0009
# وأما الفضل بن محمد أخو أبي علي فإنه لما هرب من أخيه كما ذكرناه ولحق
~~بقوهستان، جمع جمعا كثيرا وسار نحو نيسابور، وبها محمد بن عبد الرزاق من
~~قبل أبي علي، فخرج منها إلى الفضل، فالتقيا وتحاربا، فانهزم الفضل ومعه
~~فارس واحد، فلحق ببخارى فأكرمه الأمير نوح، وأحسن إليه وأقام في خدمته.
### || AUT ذكر استعمال منصور بن قراتكين على خراسان
# لما عاد الأمير نوح إلى بخارى، وأصلح البلاد، وكان أبو علي بالصغانيان،
~~وبمرو أبو أحمد محمد بن علي القزويني، فرأى نوح أن يجعل منصور بن قراتكين
~~على ms2941 جيوش خراسان، فولاه ذلك، وسيره إلى مرو، وبها أبو أحمد، وقد غور
~~المناهل ما بين آمل ومرو، ووافق أبا علي ثم تخلى عنه. وسار إليه منصور
~~جريدة في ألفي فارس، فلم يشعر القزويني إلا بنزول منصور بكشماهن على خمسة
~~فراسخ من مرو، واستولى منصور على مرو، واستقبله أبو أحمد القزويني فأكرمه،
~~وسيره إلى بخارى مع ماله وأصحابه، فلما بلغها أكرمه الأمير نوح وأحسن إليه
~~إلا أنه وكل به، فظفر بعض الأيام برقعة قد كتبها القزويني بما أنكره،
~~فأحضره وبكته بذنوبه، ثم قتله.
### || AUT ذكر مصالحة أبي علي مع نوح
# ثم إن أبا علي أقام بالصغانيان، فبلغه أن الأمير نوحا قد عزم على تسيير
~~عسكر إليه، فجمع أبو علي الجيوش وخرج إلى بلخ وأقام بها، وأتاه رسول الأمير
~~نوح في الصلح، فأجاب إليه، فأبى عليه جماعة ممن معه من قواد نوح الذين
~~انتقلوا إليه، وقالوا: نحب أن تردنا إلى منازلنا، ثم صالح فخرج أبو علي نحو
~~بخارى، فخرج إليه الأمير نوح في عساكره، وجعل الفضل بن محمد أخا أبي علي
~~صاحب جيشه، فالتقوا بجرجيك في جمادى الأولى سنة ست وثلاثين وثلاثمائة،
~~وتحاربوا قبيل العصر، فاستأمن إسماعيل بن الحسن الداعي إلى نوح، وتفرق
~~العسكر عن أبي علي فانهزم ورجع إلى الصغانيان. ثم بلغه أن الأمير نوحا قد
~~أمر العساكر بالميسر إليه من بخارى وبلخ وغيرهما، وأن صاحب الختل قد تجهز
~~لمساعدة أصحاب أبي علي، فسار أبو علي في جيشه إلى ترمذ، وعبر جيحون، وسار
~~إلى بلخ، فنازلها، واستولى عليها وعلى طخارستان، وجبى مال تلك الناحية.
~~وسار من بخارى عسكر جرار إلى الصغانيان، فأقاموا بنسف ومعهم الفضل بن محمد
~~بن أخو أبي علي، فكتب جماعة من قواد العسكر إلى الأمير نوح بأن الفضل قد
~~اتهموه بالميل إلى أخيه، فأمرهم بالقبض عليه، فقبضوا عليه وسيروه إلى
~~بخارى. وبلغ خبر العسكر إلى أبي علي، وهو بطخارستان، فعاد إلى الصغانيان،
~~ووقعت بينهم حروب، وضيق عليهم أبو علي في العلوفة، فانتقلوا إلى قرية أخرى
~~على فرسخين من ms2942 الصغانيان، فقاتلهم أبو علي في ربيع الأول سنة سبع وثلاثين
~~قتالا شديدا، فقهروه، وسار إلى شومان، وهي على ستة عشر فرسخا من الصغانيان،
~~ودخل عسكر نوح إلى الصغانيان، فأخربوا قصور أبي علي ومساكنه، وتبعوا أبا
~~علي، فعاد إليهم واجتمع إليه الكتيبة، وضيق على عسكر نوح، وأخذ عليهم
~~المسالك، فانقطعت عنهم أخبار بخارى، وأخبارهم عن بخارى، نحو عشرين يوما،
~~فأرسلوا إلى أبي علي يطلبون الصلح، فأجابهم إليه، واتفقوا على إنفاذ ابنه
~~أبي المظفر عبدالله رهينة إلى الأمير نوح، واستقر الصلح بينهما في جمادى
~~الآخرة سنة سبع وثلاثين وثلاثمائة. وسير ابنه إلى بخارى، فأمر نوح
~~باستقباله، فأكرمه وأحسن إليه، وكان قد دخل إليه بعمامة، فخلع عليه
~~القلنسوة، وجعله من ندمائه، وزال الخلف. وكان ينبغي أن نذكر هذه الحوادث في
~~السنين التي هي فيها كانت، وإنما أوردناها متتابعة في هذه السنة لئلا يتفرق
~~ذكرها. هذا الذي ذكره أصحاب التواريخ من الخراسانيين، وقد ذكر العراقيون
~~هذه الحوادث على غير هذه السياقة، وأهل كل بلد أعلم بأحوالهم، ونحن نذكر ما
~~ذكره العراقيون مختصرا، قالوا: إن أبا علي لما سار نحو الري في عساكر
~~خراسان كتب ركن الدولة إلى أخيه عماد الدولة يستمده، فأرسل إليه يأمره
~~بمفارقة الري والوصول إليه لتدبير له في ذلك، ففعل ركن الدولة ذلك.
~~PageV04P0010
# ودخل أبو علي الري، فكتب عماد الدولة إلى نوح سرا يبذل له في الري في كل
~~سنة زيادة على ما بذله أبو علي مائة ألف دينار، ويعجل ضمان سنة، ويبذل من
~~نفسه مساعدته على أبي علي حتى يظفر به وخوفه منه، فاستشار نوح أصحابه،
~~وكانوا يحسدون أبا علي ويعادونه، فأشاروا عليه بإجابته؛ فأرسل نوح إلى ابن
~~بويه من يقرر القاعدة ويقبض المال، فأكرم الرسول ووصله بمال جزيل، وأرسل
~~إلى أبي علي يعلمه خبر هذه الرسالة، وأنه مقيم على عهده ووده، وحذره من غدر
~~الأمير نوح، فأنفذ أبو علي رسوله إلى إبراهيم، وهو بالموصل، يستدعيه ليملكه
~~البلاد، فسار إبراهيم، فلقيه أبو علي بهمذان، وساروا إلى خراسان. وكتب عماد
~~الدولة ms2943 إلى أخيه ركن الدولة يأمره بالمبادرة إلى الري، فعاد إليه، واضطربت
~~خراسان، ورد عماد الدولة رسول نوح بغير مال، وقال: أخاف أن أنفذ المال
~~فيأخذه أبو علي؛ وأرسل إلى نوح يحذره من أبي علي ويعده المساعدة عليه،
~~وأرسل إلى أبي علي يعده بإنفاذ العساكر نجدة له، ويشير عليه بسرعة اللقاء،
~~وإن نوحا سار فالتقى هو وأبو علي بنيسابور، فانهزم نوح وعاد إلى سمرقند،
~~واستولى أبو علي بخارى، وإن أبا علي استوحش من إبراهيم فانقبض عنه. وجمع
~~نوح العساكر وعاد إلى بخارى، وحارب عمه إبراهيم، فلما التقى الصفان عاد
~~جماعة من قواد إبراهيم إلى نوح، وانهزم الباقون، وأخذ إبراهيم أسيرا، فسمل
~~هو وجماعة من أهل بيته، سلمهم نوح.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة اصطلح معز الدولة وأبو القاسم البريدي، وضمن أبو القاسم
~~مدينة واسط وأعمالها منه. وفيها اشتد الغلاء ببغداد حتى أكل الناس الميتة،
~~والكلاب، والسنانير، وأخذ بعضهم ومعه صبي قد شواه ليأكله، وأكل الناس خروب
~~الشوك فأكثروا منه، وكانوا يسلقون حبه ويأكلونه، فلحق الناس أمراض وأورام
~~في أحشائهم، وكثر فيهم الموت، حتى عجز الناس عن دفن الموتى، فكانت الكلاب
~~تأكل لحومهم، وانحدر كثير من أهل بغداد إلى البصرة، فمات أكثرهم في الطريق،
~~ومن وصل منهم مات بعد مديدة يسيرة، وبيعت الدور والعقار بالخبز، فلما دخلت
~~الغلات انحل السعر. وفيها توفي علي بن عيسى بن داود بن الجراح الوزير وله
~~تسعون سنة، وقد تقدم من أخباره ما يدل على دينه وكفايته. وفيها توفي أبو
~~القاسم عمر بن الحسين بن عبدالله الخرقي الفقيه الحنبلي ببغداد، وأبو بكر
~~الشبلي الصوفي، توفي في ذي الحجة، ومحمد بن عيسى أبو عبدالله، ويعرف بابن
~~أبي موسى الفقيه الحنفي، في ربيع الأول.
### | AUT ثم دخلت سنة خمس وثلاثين وثلاثمائة
# في هذه السنة، في المحرم، استقر معز الدولة ببغداد، وأعاد المطيع لله
~~إلى دار الخلافة، بعد أن استوثق منه، وقد تقدم ذلك مفصلا. وفيها اصطلح معز
~~الدولة وناصر الدولة، وكانت الرسل تتردد بينهما بغير علم من ms2944 الأتراك
~~التوزونية، وكان ناصر الدولة نازلا شرقي تكريت، فلما علم الأتراك بذلك
~~ثاروا بناصر الدولة، فهرب منهم وعبر دجلة إلى الجانب الغربي، فنزل على ملهم
~~والقرامطة، فأجاروه، وسيروه ومعه ابن شيرزاد إلى الموصل.
### || AUT ذكر حرب تكين وناصر الدولة
# لما هرب ناصر الدولة من الأتراك، ولم يقدروا عليه، اتفقوا على تأمير
~~تكين الشيرازي، وقبضوا على ابن قرابة، وعلى كتاب ناصر الدولة ومن تخلف من
~~أصحابه، وقبض ناصر الدولة على ابن شيرزاد عند وصوله إلى جهينة، ولم يلبث
~~ناصر الدولة بالموصل بل سار إلى نصيبين، ودخل تكين والأتراك إلى الموصل،
~~وساروا في طلبه، فمضى إلى سنجار، فتبعه تكين إليها، فسار ناصر الدولة من
~~سنجار إلى الحديثة، فتبعه تكين. وكان ناصر الدولة قد كتب إلى معز الدولة
~~يستصرخه، فسير الجيوش إليه فسار ناصر الدولة من الحديثة إلى السن، فاجتمع
~~هناك بعسكر معز الدولة، وفيهم وزيره أبو جعفر الصيمري، وساروا بأسرهم إلى
~~الحديثة لقتال تكين، فالتقوا بها، واقتتلوا قتالا شديدا، فانهزم تكين
~~والأتراك بعد أن كادوا يستظهرون، فلما انهزموا تبعهم العرب من أصحاب ناصر
~~الدولة، فأدركوهم وأكثروا القتل فيهم، وأسروا تكين الشيرازي وحملوه إلى
~~ناصر الدولة، فسلمه في الوقت فأعماه، وحمله إلى قلعة من قلاعه فسجنه بها.
~~PageV04P0011
# وسار ناصر الدولة والصيمري إلى الموصل، فنزلوا شرقيها، وركب ناصر الدولة
~~إلى خيمة الصيمري، فدخل إليه ثم خرج من عنده إلى الموصل، ولم يعد إليه،
~~فحكي عن ناصر الدولة أنه قال: ندمت حين دخلت خيمته، فبادرت وخرجت. وحكي عن
~~الصيمري أنه قال: لما خرج ناصر الدولة من عندي ندمت حيث لم أقبض عليه؛ ثم
~~تسلم الصيمري بن شيرزاد من ناصر الدولة ألف كر حنطة وشعيرا وغير ذلك.
### || AUT ذكر استيلاء ركن الدولة على الري
# لما كان من عساكر خراسان ما ذكرناه من الاختلاف، وعاد أبو علي إلى
~~خراسان، رجع ركن الدولة إلى الري واستولى عليها وعلى سائر أعمال الجبل
~~وأزال عنها الخراسانية، وعظم ملك بني بويه، فأنهم صار بأيديهم أعمال الري،
~~والجبل، وفارس، والأهواز، والعراق، ويحمل ms2945 إليهم ضمان الموصل، وديار بكر،
~~وديار مضر من الجزيرة.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة اختلف معز الدولة بن بويه وأبو القاسم بن البريدي والي
~~البصرة، فأرسل معز الدولة جيشا إلى واسط، فسير إليهم ابن البريدي جيشا من
~~البصرة في الماء، وعلى الظهر، فالتقوا واقتتلوا، فانهزم أصحاب البريدي،
~~وأسر من أعيانهم جماعة كثيرة. وفيها كان الفداء بالثغور بين المسلمين
~~والروم على يد نصر الثملي أمير الثغور لسيف الدولة بن حمدان، وكان عدة
~~الأسرى ألفين وأربعمائة أسير وثمانين أسيرا من ذكر وأنثى، وفضل للروم على
~~المسلمين مائتان وثلاثون أسيرا لكثرة من معهم من الأسرى، فوفاهم ذلك سيف
~~الدولة. وفيها، في شعبان، قبض سيف الدولة بن حمدان على أبي إسحاق محمد
~~القراريطي، وكان استكتبه استظهارا على أبي الفرج محمد بن علي السر من رائي،
~~واستكتب أبا عبدالله محمد بن سليمان بن فهد الموصلي. وفيها توفي محمد بن
~~إسماعيل بن بحر أبو عبدالله الفارسي، الفقيه الشافعي، في شوال، ومحمد بن
~~يحيى بن عبدالله بن العباس بن محمد بن صول أبو بكر الصولي، وكان عالما
~~بفنون الآداب والأخبار.
### | AUT ثم دخلت سنة ست وثلاثين وثلاثمائة
#
### || AUT ذكر استيلاء معز الدولة على البصرة
# في هذه السنة سار معز الدولة ومعه المطيع لله إلى البصرة لاستنقاذها من
~~يد أي القاسم عبدالله بن أبي عبدالله البريدي، وسلكوا البرية إليها، فأرسل
~~القرامطة من هجر إلى معز الدولة ينكرون عليه مسيره إلى البرية بغير أمرهم،
~~وهي لهم، فلم يجبهم عن كتابهم، وقال للرسول: قل لهم من أنتم حتى تستأمروا،
~~وليس قصدي من أخذ البصرة غيركم، وستعلمون ما تلقون مني. ولما وصل معز
~~الدولة إلى الدرهمية استأمن إليه عساكر أبي القاسم البريدي، وهرب أبو
~~القاسم في الرابع والعشرين من ربيع الآخر إلى هجر، والتجأ إلى القرامطة،
~~وملك معز الدولة البصرة، فانحلت الأسعار ببغداد انحلالا كثيرا. وسار معز
~~الدولة من البصرة إلى الأهواز ليلقى أخاه عماد الدولة، وأقام الخليفة وأبو
~~جعفر الصيمري بالبصرة، وخالف كوركير، وهو من أكابر القواد، على ms2946 معز الدولة،
~~فسير إليه الصيمري، فقاتله فانهزم كوركير وأخذ أسيرا، فحبسه معز الدولة
~~بقلعة رامهرمز، ولقي معز الدولة أخاه عماد الدولة بأرجان في شعبان، وقبل
~~الأرض بين يديه، وكان يقف قائما عنده، فيأمره بالجلوس، فلا يفعل، ثم عاد
~~إلى بغداد، وعاد المطيع أيضا إليها، وأظهر معز الدولة أنه يريد أن يسير إلى
~~الموصل، فترددت الرسل بينه وبين ناصر الدولة، واستقر الصلح وحمل المال إلى
~~معز الدولة فسكت عنه.
### || AUT ذكر مخالفة محمد بن عبد الرزاق بطوس
# كان محمد بن عبد الرزاق بطوس وأعمالها، وهي في يده ويد نوابه، فخالف على
~~الأمير نوح بن نصر الساماني، وكان منصور بن قراتكين، صاحب جيش خراسان، بمرو
~~عند نوح، فوصل إليهما وشمكير منهزما من جرجان، وقد غلبه عليها الحسن بن
~~الفيرزان، فأمر نوح منصورا بالمسير إلى نيسابور، ومحاربة محمد بن عبد
~~الرزاق وأخذ ما بيده من الأعمال، ثم يسير مع وشمكير إلى جرجان، فسار منصور
~~ووشمكير إلى نيسابور، وكان بها محمد بن عبد الرزاق، ففارقها نحو أستوا،
~~فاتبعه منصور، فسار محمد إلى جرجان، وكاتب ركن الدولة بن بويه، واستأمن
~~إليه، فأمره بالوصول إلى الري. PageV04P0012
# وسار منصور من نيسابور إلى طوس، وحصروا رافع بن عبد الرزاق بقلعة شميلان،
~~فاستأمن بعض أصحاب رافع إليه، فهرب رافع من شميلان إلى حصن درك، فاستولى
~~منصور على شميلان، وأخذ ما فيها من مال وغيره، واحتمى رافع بدرك، وبها أهله
~~ووالدته، هي على ثلاثة فراسخ من شميلان، فأخرب منصور شميلان، وسار إلى درك
~~فحاصرها، وحاربهم عدة أيام، فتغيرت المياه بدرك، فاستأمن محمد بن عبد
~~الرزاق إلى منصور في جماعة من بني عمه وأهله، وعمد أخوه رافع إلى الصامت من
~~الأموال، والجواهر، وألقاها في البسط إلى تحت القلعة، ونزل هو وجماعة
~~فأخذوا تلك الأموال وتفرقوا في الجبال. واحتوا منصور على ما كان في قلعة
~~درك، وأنفذ عيال محمد بن عبد الرزاق ووالدته إلى بخارى فاعتقلوا بها، وأما
~~محمد بن عبد الرزاق فإنه سار من جرجان إلى الري، وبها ركن الدولة بن ms2947 بويه،
~~فأكرمه ركن الدولة، وأحسن إليه، وحمل إليه شيئا كثيرا من الأموال وغيرها،
~~وسرحه إلى محاربة المرزبان على ما نذكره.
### || AUT ذكر ولاية الحسن بن علي صقلية
# في هذه السنة استعمل المنصور الحسن بن علي بن أبي الحسن الكلي على جزيرة
~~صقلية، وكان له محل كبير عند المنصور، وله أثر عظيم في قتال أبي يزيد. وكان
~~سبب ولايته أن المسلمين كانوا قد استضعفهم الكفار بها، أيام عطاف لعجزه
~~وضعفه، وامتنعوا من إعطاء مال الهدنة؛ وكان بصقلية بنو الطبري من أعيان
~~الجماعة، ولهم أتباع كثيرون، فوثبوا بعطاف أيضا، وأعيانهم أهل المدينة عليه
~~يوم عيد الفطر سنة خمس وثلاثين وقتلوا جماعة من رجاله، وأفلت عطاف هاربا
~~بنفسه إلى الحصن، فأخذوا أعلامه وطبوله وانصرفوا إلى ديارهم، فأرسل أبو
~~عطاف إلى المنصور يعلمه الحال ويطلب المدد. فلما علم المنصور ذلك استعمل
~~على الولاية الحسن بن علي، وأمره بالمسير، فسار في المراكب، فأرسى بمدينة
~~مازر، فلم يلتفت إليه أحد، فبقي يومه، فأتاه في الليل جماعة من أهل
~~أفريقية، وكتامة، وغيرهم، وذكروا أنهم خافوا الحضور عنده من ابن الطبري ومن
~~اتفق معه من أهل البلاد، وأن علي ابن الطبري، ومحمد بن عبدون، وغيرهما قد
~~ساروا إلى أفريقية، وأوصوا بنيهم ليمنعوه من دخول البلد، ومفارقة مراكبه
~~إلى أن تصل كتبهم بما يلقون من المنصور، وقد مضوا يطلبون أن يولي المنصور
~~غيره. ثم أتاه نفر من أصحاب ابن الطبري ومن معه ليشاهدوا من معه، فرأوه في
~~قلة، فطمعوا فيه، وخادعوه وخادعهم، ثم عادوا إلى المدينة، وقد وعدهم أنه
~~يقيم بمكانه إلى أن يعودوا إليه، فلما فارقوه جد السير إلى المدينة قبل أن
~~يجمعوا أصحابهم ويمنعوه، فلما انتهى إلى البيضاء أتاه حاكم البلد وأصحاب
~~الدواوين، وكل من يريد العافية، فلقيهم وأكرمهم، وسألهم عن أحوالهم، فلما
~~سمع إسماعيل بن الطبري بخروج هذا الجمع إليه اضطر إلى الخروج إليه، فلقيه
~~الحسن وأكرمه وعاد إلى داره، ودخل الحسن البلد، ومال إليه كل منحرف عن بني
~~الطبري ومن معهم. فلما رأى ابن الطبري ms2948 ذلك أمر رجلا صقليا، فدعا بعض عبيد
~~الحسن وكان موصوفا بالشجاعة، فلما دخل بيته خرج الرجل يستغيث ويصيح ويقول:
~~إن هذا دخل بيتي، وأخذ امرأتي بحضرتي غصبا، فاجتمع أهل البلد لذلك، وحركهم
~~ابن الطبري وخوفهم وقال: هذا فعلهم؛ ولم يتمكنوا من البلد، وأمر الناس
~~بالحضور عند الحسن ظنا منه أنه لا يعاقب مملوكه، فيثور الناس به، فيخرجونه
~~من البلد. فلما اجتمع الناس، وذلك الرجل يصيح ويستغيث، أحضره الحسن عنده،
~~وسأله عن حاله، فحلفه بالله تعالى على ما يقول، فحلف، فأمر بقتل الغلام،
~~فقتل، فسر أهل البلد وقالوا: الآن طابت نفوسنا، وعلمنا أن بلدنا يتعمر،
~~ويظهر فيه العدل؛ فانعكس الأمر على ابن الطبري، وأقام الحسن وهو خائف منهم.
~~PageV04P0013
# ثم إن المنصور أرسل إلى الحسن يعرفه أنه قبض على علي بن الطبري، وعلى
~~محمد بن عبدون، ومحمد بن جنا، ومن معهم، ويأمره بالقبض على إسماعيل بن
~~الطبري، ورجاء بن جنا ومحمد.. ومخلفي الجماعة المقبوضين، فاستعظم الأمر، ثم
~~أرسل إلى ابن الطبري يقول له: كنت قد وعدتني أن نتفرج في البستان الذي لك،
~~فتحضر لنمضي إليه؛ وأرسل إلى الجماعة على لسان ابن الطبري يقول: تحضرون
~~لنمضي مع الأمير إلى البستان، فحضروا عنده، وجعل يحادثهم ويطول إلى أن
~~أمسوا، فقال: قد فات الليل، وتكونون أضيافنا؛ فأرسل إلى أصحابهم يقول: إنهم
~~الليلة في ضيافة الأمير، فتعودون إلى بيوتهم إلى الغد؛ فمضى أصحابهم، فقبض
~~عليهم، وأخذ جميع أموالهم، وكثر جمعه، واتفق الناس عليه وقويت نفوسهم، فلما
~~رأى الروم ذلك أحضر الراهب مال الهدنة لثلاث سنين. ثم إن ملك الروم أرسل
~~بطريقا في البحر، في جيش كثير، إلى صقلية، واجتمع هو والسردغوس، فأرسل
~~الحسن بن علي إلى المنصور يعرفه الحال، فأرسل إليه أسطولا فيه سبعة آلاف
~~فارس، وثلاثة آلاف وخمسمائة راجل، سوى البحرية، وجمع الحسن إليهم جمعا
~~كثيرا، وسار في البر والبحر، فوصل إلى مسيني، وعدت العساكر الإسلامية، إلى
~~ريو، وبث الحسن السرايا في أرض قلورية، ونزل الحسن على جراجة وحاصرها أشد
~~حصار، وأشرفوا على الهلاك من ms2949 شدة العطش، فوصلهم الخبر أن الروم قد زحفوا
~~إليه، فصالح أهل جراجة على مال أخذه منهم، وسار إلى لقاء الروم، ففروا من
~~غير حرب إلى مدينة بارة، ونزل الحسن على قلعة قسانة، وبث سراياه إلى قلورية
~~وأقام عليها شهرا، فسألوه الصلح، فصالحهم على مال أخذه منهم. ودخل الشتاء،
~~فرجع الجيش إلى مسيني، وشتى الأسطول بها، فأرسل المنصور يأمره بالرجوع إلى
~~قلورية، فسار الحسن، وعدا المجاز إلى جراجة، فالتقى المسلمون والسردغوس
~~ومعه الروم يوم عرفه سنة أربعين وثلاثمائة، فاقتتلوا أشد قتال رآه الناس،
~~فانهزمت الروم، وركب المسلمون أكتافهم إلى الليل، وأكثروا القتل فيهم،
~~وغنموا أثقالهم وسلاحهم ودوابهم. ثم دخلت سنة إحدى وأربعين فقصد الحسن
~~جراجة فحصرها، فأرسل إليه قسطنطين ملك الروم يطلب منه الهدنة، فهادنه، وعاد
~~الحسن إلى ريو وبنى بها مسجدا كبيرا في وسط المدينة، وبنى في أحد أركانه
~~مأذنة، وشرط على الروم أنهم لا يمنعون المسلمين فهو آمن سواء كان مرتدا أو
~~مقيما على دينه، وإن أخرجوا حجرا منه هدمت كنائسهم كلها بصقلية وإفريقية،
~~فوفى الروم بهذه الشروط كلها ذلة وصغارا، وبقي الحسن بصقلية إلى أن توفي
~~المنصور وملك المعز، فسار إليه وكان ما نذكره.
### || AUT ذكر عصيان جمان بالرحبة وما كان منه
# كان جمان هذا من أصحاب توزون، وصار في جمة ناصر الدولة بن حمدان، فلما
~~كان ناصر الدولة ببغداد، في الجانب الشرقي، وهو يحارب معز الدولة ضم ناصر
~~الدولة جميع الديلم الذين معه إلى جمان لقلة ثقته بهم، وقلده الرحبة وأخرجه
~~إليها، فعظم أمره هناك، وقصده الرجال، فأظهر العصيان على ناصر الدولة، وعزم
~~على التغلب على الرقة وديار مضر، فسار إلى الرقة فحصرها سبعة عشر يوما،
~~فحاربه أهلها وهزموه، ووثب أهل الرحبة بأصحابه وعماله، فقتلوهم لشدة ظلمهم،
~~وسوء معاملتهم. فلما عاد من الرقة وضع السيف في أهلها فقتل منهم مقتلة
~~عظيمة، فأرسل إليه ناصر الدولة حاجبه ياروخ في جيش، فاقتتلوا على شاطئ
~~الفرات، فانهزم جمان، فوقع في الفرات فغرق، واستأمن أصحابه إلى ياروخ،
~~وأخرج جمان من الماء ms2950 فدفن مكانه.
### || AUT ذكر ملك ركن الدولة طبرستان وجرجان
# وفيها، في ربيع الأول، اجتمع ركن الدولة بن بويه، والحسن بن الفيرزان،
~~وقصدا بلاد وشمكير، فالتقاهما وشمكير وانهزم منهما، وملك ركن الدولة
~~طبرستان، وسار منها إلى جرجان فملكها، واستأمن من قواد وشمكير مائة وثلاثة
~~عشر قائدا، فأقام الحسن بن الفيرزان بجرجان، ومضى وشمكير إلى خراسان
~~مستجيرا ومستنجدا لإعادة بلاده، فكان ما نذكره.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة، في صفر، ظهر كوكب له ذنب طوله نحو ذراعين في المشرق، وبقي
~~نحو عشرة أيام واضمحل. PageV04P0014
# وفيها مات سلامة الطولوني الذي كان حاجب الخلفاء، فأخذ ماله وعياله، وسار
~~إلى الشام أيام المستكفي، فمات هناك، ولما سار عن بغداد أخذ ماله في الطريق
~~ومات هو الآن، فذهبت نعمته ونفسه حيث ظن السلامة، ولقد أحسن القائل حيث
~~يقول: وإذا خشيت من الأمور مقدرا ... فهربت منه، فنحوه تتقدم وفيها توفي
~~محمد بن أحمد بن حماد أبو العباس الأثرم المقرئ.
### | AUT ثم دخلت سنة سبع وثلاثين وثلاثمائة
#
### || AUT ذكر ملك معز الدولة الموصل
#
### || AUT وعوده عنها
# في هذه السنة سار معز الدولة من بغداد إلى الموصل قاصدا لناصر الدولة،
~~فلما سمع ناصر الدولة بذلك سار عن الموصل إلى نصيبين، ووصل معز الدولة فملك
~~الموصل في شهر رمضان، وظلم أهلها وعسفهم، وأخذ أموال الرعايا، فكثر الدعاء
~~عليه. وأراد معز الدولة أن يملك جميع بلاد ناصر الدولة، فأتاه الخبر من
~~أخيه ركن الدولة أن عساكر خراسان قد قصدت جرجان والري، ويستمده ويطلب منه
~~العساكر، فاضطر إلى مصالحة ناصر الدولة، فترددت الرسل بينهما في ذلك،
~~واستقر الصلح بينهما على أن يؤدي ناصر الدولة عن الموصل، وديار الجزيرة
~~كلها، والشام، كل سنة ثمانية آلاف ألف درهم، ويخطب في بلاده لعماد الدولة،
~~وركن الدولة، ومعز الدولة بني بويه، فلما استقر الصلح عاد معز الدولة إلى
~~بغداد فدخلها في ذي الحجة من السنة.
### || AUT ذكر مسير عسكر خراسان إلى جرجان
# في هذه السنة سار منصور بن قراتكين في جيوش خراسان إلى جرجان، ms2951 صحبة
~~وشمكير، وبها الحسن بن الفيرزان، وكان منصور منحرفا عن وشمكير في السير،
~~فتساهل لذلك مع الحسن، وصالحه وأخذ ابنه رهينة. ثم بلغ منصورا أن الأمير
~~نوحا اتصل بابنة ختكين، مولى قراتكين، وهو صاحب بست والرخج، فساء ذلك
~~منصورا وأقلقه، وكان نوح قد زوج قبل ذلك بنتا لمنصور من بعض مواليه، اسمه
~~فتكين، فقال منصور: يتزوج الأمير بابنة مولاي، وتزوج ابنتي من مولاه ؟
~~فحمله ذلك على مصالحة الحسن بن الفيرزان وأعاد عليه ابنه، وعاد عنه إلى
~~نيسابور، وأقام الحسن بزوزن، وبقي وشمكير بجرجان.
### || AUT ذكر مسير المرزبان إلى الري
# في هذه السنة سار المرزبان محمد بن مسافر، صاحب أذربيجان، إلى الري.
~~وسبب ذلك أنه بلغه خروج عساكر خراسان إلى الري، وأن ذلك يشغل ركن الدولة
~~عنه، ثم إنه كان أرسل رسولا إلى معز الدولة، فحلق معز الدولة لحيته، وسبه
~~وسب صاحبه، وكان سفيها، فعظم ذلك على المرزبان، وأخذ في جميع العساكر،
~~واستأمن إليه بعض قواد ركن الدولة، وأطمعه في الري، وأخبره أن من وراءه من
~~القواد يريدونه، فطمع لذلك، فراسله ناصر الدولة يعد المساعدة، ويشير عليه
~~أن يبتدئ ببغداد، فخالفه، ثم أحضر أباه وأخاه وهسوذان، واستشارهما في ذلك،
~~فنهاه أبوه عن قصد الري، فلم يقبل، فلما ودعه بكى أبوه وقال: يا بني أين
~~أطلبك بعد يومي هذا ؟ قال: إما في دار الإمارة بالري، وإما بين القتلى.
~~فلما عرف ركن الدولة خبره كتب إلى أخويه عماد الدولة ومعز الدولة يستمدهما،
~~فسير عماد الدولة ألفي فارس، وسير إليه معز الدولة جيشا مع سبكتكين التركي،
~~وأنفذ عهدا من المطيع لله لركن الدولة بخراسان، فلما صاروا بالدينور خالف
~~الديلم على سبكتكين، وكبسوه ليلا، فركب فرس النوبة ونجا، واجتمع الأتراك
~~عليه، فعلم الديلم أنهم لا قوة لهم به، فعادوا إليه وتضرعوا، فقبل عذرهم.
~~وكان ركن الدولة قد شرع مع المرزبان في المخادعة، وإعمال الحيلة، فكتب إليه
~~يتواضع له ويعظمه، ويسأله أن ينصرف عنه على شرط أن يسلم إليه ركن الدولة
~~زنجان، وأبهر، وقزوين، وترددت الرسل ms2952 في ذلك إلى أن وصله المدد من عماد
~~الدولة ومعز الدولة، وأحضر معه محمد بن عبد الرزاق، وأنفذ له الحسن بن
~~الفيرزان عسكرا مع محمد بن ما كان، فلما كثر جمعه قبض على جماعة ممن كان
~~يتهمهم من قواده وسار إلى قزوين، فعلم المرزبان عجزه عنه، وأنف من الرجوع،
~~فالتقيا، فانهزم عسكر المرزبان، وأخذ أسيرا، وحمل إلى سميرم فحبس بها، وعاد
~~ركن الدولة، ونزل محمد بن عبد الرزاق بنواحي أذربيجان. PageV04P0015
# وأما أصحاب المرزبان فإنهم اجتمعوا على أبيه محمد بن مسافر، وولوه أمرهم،
~~فهرب منه ابنه وهسوذان إلى حصن له، فأساء محمد السيرة مع العسكر، فأرادوا
~~قتله، فهرب إلى ابنه وهسوذان، فقبض عليه، وضيق عليه حتى مات، ثم تحير
~~وهسوذان في أمره، فاستدعى ديسم الكردي لطاعة الأكراد له، وقواه، وسيره إلى
~~محمد بن عبد الرزاق، فالتقيا، فانهزم ديسم، وقوي ابن عبد الرزاق فأقام
~~بنواحي أذربيجان يجبي أموالها ثم رجع إلى الري سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة،
~~وكاتب الأمير نوحا، وأهدى له هدية، وسأله الصفح، فقبل عذره، وكاتب وشمكير
~~بمهادنته، فهادنه، ثم عاد محمد إلى طوس سنة تسع وثلاثين لما خرج منصور إلى الري.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة سار سيف الدولة بن حمدان إلى بلد الروم، فلقيه الروم،
~~واقتتلوا، فانهزم سيف الدولة، وأخذ الروم مرعش، وأوقعوا بأهل طرسوس. وفيها
~~قبض معز الدولة على أسفهدوست وهو خال معز الدولة، وكان من أكابر قواده،
~~وأقر الناس إليه. وكان سبب ذلك أنه كان يكثر الدالة عليه، ويعيبه في كثير
~~من أفعاله، ونقل عنه أنه كان يراسل المطيع لله في قتل معز الدولة، فقبض
~~عليه، وسيره إلى رامهرمز فسجنه بها. وفيها استأمن أبو القاسم البريدي إلى
~~معز الدولة، وقدم بغداد فلقي معز الدولة، فأحسن إليه وأقطعه.
### | AUT ثم دخلت سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة
#
### || AUT ذكر حال عمران بن شاهين
# في هذه السنة استفحل أمر عمران بن شاهين، وقوي شأنه، وكان ابتداء حاله
~~أنه من أهل الجامدة، فجبى جبايات، فهر إلى البطيحة خوفا من السلطان، ms2953 وأقام
~~بين القصب والآجام، واقتصر على ما يصيده من السمك وطيور الماء قوتا، ثم صار
~~يقطع الطريق على من يسلك البطيحة، واجتمع إليه جماعة من الصيادين، وجماعة
~~من اللصوص، فقوي بهم، وحمى جانبه من السلطان، فلما خاف أن يقصد استأمن إلى
~~أبي القاسم البريدي، فقلده حماية الجامدة ونواحي البطائح، وما زال يجمعه
~~الرجال إلى أن كثر أصحابه، وقوي واستعد بالسلاح، واتخذ معاقل على التلول
~~التي بالبطيحة، وغلب على تلك النواحي. فلما اشتد أمره سير معز الدولة إلى
~~محاربته وزيره أبا جعفر الصيمري، فسار إليه في الجيوش، وحاربه مرة بعد مرة،
~~واستأسر أهله وعياله، وهرب عمران بن شاهين واستتر، وأشرف على الهلاك. فاتفق
~~أن عماد الدولة بن بويه مات، واضطرب جيشه بفارس، فكتب معز الدولة إلى
~~الصيمري بالمبادرة إلى شيراز لإصلاح الأمور بها، فترك عمران وسار إلى
~~شيراز، على ما نذكره في موت عماد الدولة، فلما سار الصيمري عن البطائح ظهر
~~عمران بن شاهين من استتاره، وعاد إلى أمره، وجمع من تفرق عنه من أصحابه،
~~وقوي أمره، وسنذكر من أخباره فيما بعد ما تدعو الحاجة إليه.
### || AUT ذكر موت عماد الدولة بن بويه
# في هذه السنة مات عماد الدولة أبو الحسن علي بن بويه بمدينة شيراز في
~~جمادى الآخرة، وكانت علته التي مات بها قرحة في كليته طالت به، وتوالت عليه
~~الأسقام والأمراض، فلما أحس بالموت أنفذ إلى أخيه ركن الدولة يطلب منه أن
~~ينفذ إليه ابنه عضد الدولة فناخسرو ليجعله ولي عهده، ووارث مملكته بفارس،
~~لأن عماد الدولة لم يكن له ولد ذكر، فأنفذ ركن الدولة ولده عضد الدولة،
~~فوصل في حياة عمه قبل موته بسنة، وسار في جملة ثقات أصحاب ركن الدولة، فخرج
~~عماد الدولة إلى لقائه في جميع عسكره، وأجلسه في داره على السرير، ووقف هو
~~بين يديه، وأمر الناس بالسلام على عضد الدولة والانقياد له، وكان يوما
~~عظيما مشهودا. وكان في قواد عماد الدولة جماعة من الأكابر يخافهم، ويعرفهم
~~بطلب الرئاسة، وكانوا يرون أنفسهم أكبر منه نفسا ms2954 وبيتا، وأحق بالتقدم، وكان
~~يداريهم، فلما جعل ولد أخيه في الملك خافهم عليه، فأفناهم بالقبض، وكان
~~منهم قائد كبير يقال له شيرنحين، فقبض عليه، فشفع فيه أصحابه وقواده، فقال
~~لهم: أني أحدثكم عنه بحديث فإنه رأيتم أن أطلقه فعلت؛ فحدثهم أنه كان في
~~خراسان في خدمة نصر بن أحمد، ونحن شرذمة قليلة من الديلم، ومعنا هذا، فجلس
~~يوما نصر وفي خدمته من مماليكه ومماليك أبيه بضعة عشر ألفا سوى سائر
~~العسكر، فرأيت شيرنحين هذا قد جرد سكينا معه ولفه في كسائه، فقلت: ما هذا ؟
~~فقال: أريد أن أقتل هذا الصبي، يعني نصرا، ولا أبالي بالقتل بعده، فإني قد
~~أنفت نفسي من القيام في خدمته. PageV04P0016
# وكان عمر نصر بن أحمد يومئذ عشرين سنة، وقد خرجت لحيته، فعلمت أنه إذا
~~فعل ذلك لم يقتل وحده بل نقتل كلنا، فأخذت بيده وقلت له: بيني وبينك حديث؛
~~فمضيت به إلى ناحية، وجمعت الديلم، وحدثتم حديثه، فأخذوا منه السكين،
~~فتريدون مني بعد أن سمعتم حديثه في معنى نصر أن أمكنه من الوقوف بين يدي
~~هذا الصبي، يعني ابن أخي ؟ فأمسكوا عنه، وبقي محبوسا حتى مات في محبسه.
~~ومات عماد الدولة وبقي عضد الدولة بفارس، فاختلف أصحابه، فكتب معز الدولة
~~إلى وزيره الصيمري بالمسير إلى شيراز، وترك محاربة عمران بن شاهين، فسار
~~إلى فارس، ووصل ركن الدولة أيضا، واتفقا على تقرير قاعدة عضد الدولة، وكان
~~ركن الدولة قد استخلف على الري علي بن كامة، وهو من أعيان أصحابه، ولما وصل
~~ركن الدولة إلى شيراز ابتدأ بزيارة قبر أخيه بإصطخر، فمشى حافيا حاسرا ومعه
~~العساكر على حاله، ولزم القبر ثلاثة أيام إلى أن سأله القواد الأكابر ليرجع
~~إلى المدينة، فرجع إليها، وأقام تسعة أشهر، وأنفذ إلى أخيه معز الدولة شيئا
~~كثيرا من المال والسلاح وغير ذلك. وكان عماد الدولة في حياته هو أمير
~~الأمراء، فلما مات صار أخوه ركن الدولة أمير الأمراء؛ وكان معز الدولة هو
~~المستولي على العراق والخلافة، وهو كالنائب عنهما؛ وكان عماد الدولة كريما ms2955
~~حليما عاقلا حسن السياسة للملك والرعية، وقد تقدم من أخباره ما يدل على
~~عقله وسياسته.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة، في جمادى الآخرة، قلد أبو السائب عتبة بن عبدالله قضاء
~~القضاة ببغداد. وفيها، في ربيع الآخر، مات المستكفي بالله في دار السلطان،
~~وكانت علته نفث الدم.
### | AUT ثم دخلت سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة
#
### || AUT ذكر موت الصيمري ووزارة المهلبي
# في هذه السنة توفي أبو جعفر محمد بن أحمد الصيمري، وزير معز الدولة
~~بأعمال الجامدة، وكان قد عاد من فارس إليها، وأقام يحاصر عمران ابن شاهين،
~~فأخذته حمى حادة مات منها. واستوزر معز الدولة أبا محمد الحسن بن محمد
~~المهلبي في جمادى الأولى وكان يخلف الصيمري بحضرة معز الدولة، فعرف أحوال
~~الدولة والدواوين، فامتحنه معز الدولة، فرأى فيه ما يريده من الأمانة،
~~والكفاية، والمعرفة بمصالح الدولة، وحسن السيرة، فاستوزره، ومكنه من وزارته
~~فأحسن السيرة، وأزال كثيرا من المظالم، خصوصا بالبصرة، فإن البريديين كانوا
~~قد أظهروا فيها كثيرا من المظالم، فأزالها، وقرب أهل العلم والأدب، وأحسن
~~إليهم، وتنقل في البلاد لكشف ما فيها من المظالم، وتخليص الأموال، فحسن
~~أثره، رحمه الله تعالى.
### || AUT ذكر غزو سيف الدولة بلاد الروم
# في هذه السنة دخل سيف الدولة بن حمدان إلى بلاد الروم، فغزا، وأوغل
~~فيها، وفتح حصونا كثيرا، وسبى وغنم، فلما أراد الخروج من بلد الروم أخذوا
~~عليه المضايق فهلك من كان معه من المسلمين أسرا وقتلا، واسترد الروم
~~الغنائم والسبي، وغنموا أثقال المسلمين وأموالهم، ونجا سيف الدولة في عدد يسير.
### || AUT ذكر إعادة القرامطة الحجر الأسود
# في هذه السنة أعاد القرامطة الحجر الأسود إلى مكة، وقالوا: أخذناه بأمر،
~~وأعدناه بأمر. وكان بجكم قد بذل لهم في رده خمسين ألف دينار، فلم يجيبوه،
~~وردوه الآن بغير شيء في ذي القعدة، فلما أرادوا رده حملوه إلى الكوفة،
~~وعلقه بجامعها حتى رآه الناس، ثم حملوه إلى مكة، وكانوا أخذوه من ركن البيت
~~الحرام سنة سبع عشرة وثلاثمائة، وكان مكثه عندهم اثنتين وعشرين سنة.
### || AUT ms2956 ذكر مسير الخراسانيين إلى الري
# في هذه السنة سار منصور بن قراتكين من نيسابور إلى الري في صفر، أمره
~~الأمير نوح بذلك، وكان ركن الدولة ببلاد فارس على ما ذكرناه، فوصل منصور
~~إلى الري وبها علي بن كامة، خليفة ركن الدولة، فسار علي عنها إلى أصبهان،
~~ودخل منصور الري واستولى عليها، وفرق العساكر في البلاد، فملكوا بلاد الجبل
~~إلى قرميسين، وأزالوا عنها نواب ركن الدولة، واستولوا على همذان وغيرها.
~~PageV04P0017
# فبلغ الخبر إلى ركن الدولة، وهو بفارس، فكتب إلى أخيه معز الدولة يأمره
~~بإنفاذ عسكر يدفع تلك العساكر عن النواحي المجاورة للعراق، فسير سبكتكين
~~الحاجب في عسكر ضخم من الأتراك، والديلم، والعرب، فلما سار سبكتكين عن
~~بغداد خلف أثقاله، وأسرى جريدة إلى من بقرميسين من الخراسانيين، فكبسهم وهم
~~غارون، فقتل فيهم، وأسر مقدمهم من الحمام واسمه بجكم الخمارتكيني، فأنفذه
~~مع الأسرى إلى معز الدولة، فحبسه مدة ثم أطلقه. فلما بلغ الخراسانية ذلك
~~اجتمعوا إلى همذان، فسار سبكتكين نحوهم، ففارقوا همذان ولم يحاربوه، ودخل
~~سبكتكين همذان، وأقام بها إلى أن ورد عليه ركن الدولة في شوال. وسار منصور
~~من الري في العساكر نحو همذان، وبها ركن الدولة، فلما بقي بينهما مقدار
~~عشرين فرسخا عدل منصور إلى أصبهان، ولو قصد همذان لانحاز ركن الدولة عنه،
~~وكان ملك البلاد بسبب اختلاف كان في عسكر ركن الدولة، ولكنه عدل عنه لأمر
~~يريده الله تعالى، وتقدم ركن الدولة إلى سبكتكين بالمسير في مقدمته، فلما
~~أراد المسير شغب عليه بعض الأتراك مرة بعد أخرى، فقال ركن الدولة: هؤلاء
~~أعداؤنا، ومعنا، والرأي أن نبدأ بهم؛ فواقعهم واقتتلوا، فانهزم الأتراك.
~~وبلغ الخبر إلى معز الدولة، فكتب إلى ابن أبي الشوك الكردي وغيره يأمرهم
~~بطلبهم والإيقاع بهم، فطلبوهم، وأسروا منهم وقتلوا، ومضى من سلم منهم إلى
~~الموصل، وسار ركن الدولة نحو أصبهان، ووصل ابن قراتكين إلى أصبهان، فانتقل
~~من كان بها من أصحاب ركن الدولة، وأهله وأسبابه، وركبوا الصعب والذلول، حتى
~~البقر والحمير، وبلغ كراء الثور والحمار إلى خان لنجان ms2957 مائة درهم، وهي على
~~تسعة فراسخ من أصبهان، فلم يمكنهم مجاورة ذلك الموضع، ولو سار إليهم منصور
~~لغنمهم، وأخذ ما معهم، وملك ما وراءهم، إلا أنه دخل أصبهان وأقام بها. ووصل
~~ركن الدولة، فنزل بخان لنجان، وجرت بينهما حروب عدة أيام، وضاقت الميرة على
~~الطائفتين، وبلغ بهم الأمر إلى أن ذبحوا دوابهم، ولو أمكن ركن الدولة
~~الانهزام لفعل، ولكنه تعذر عليه ذلك، واستشار وزيره أبا الفضل بن العميد في
~~بعض الليالي في الهرب، فقال له: لا ملجأ لك إلا الله تعالى، فانو للمسلمين
~~خيرا، وصمم العزم على حسن السيرة، والإحسان إليهم، فإن الحيل البشرية كلها
~~تقطعت بنا، وأن انهزمنا تبعونا وأهلكونا وهم أكثر منا، فلا يفلت منا أحد؛
~~فقال له: قد سبقتك إلى هذا. فلما كان الثلث الأخير من الليل أتاهم الخبر أن
~~منصورا وعسكره قد عادوا إلى الري وتركوا خيامهم، وكان سبب ذلك أن الميرة
~~والعلوفة ضاقت عليهم أيضا، إلا أن الديلم كانوا يصبرون، ويقنعون بالقليل من
~~الطعام، وإذا ذبحوا دابة أو جملا اقتسمه الخلق الكثير منهم، وكان
~~الخراسانية بالضد منهم لا يصبرون، ولا يكفيهم القليل، فشغبوا على منصور،
~~واختلفوا، وعادوا إلى الري، فكان عودهم في المحرم سنة أربعين، فأتى الخبر
~~ركن الدولة فلم يصدقه حتى تواتر عنده، فركب هو وعسكره، واحتوى على ما خلفه
~~الخراسانية. حكى أبو الفضل بن العميد قال: استدعاني ركن الدولة تلك الليلة،
~~الثلث الأخير، وقال لي: قد رأيت الساعة في منامي كأني على دابتي فيروز، وقد
~~انهزم عدونا، وأنت تسير إلى جانبي، وقد جاءنا الفرج من حيث لا نحتسب، فمددت
~~عيني، فرأيت على الأرض خاتما، فأخذته، فإذا فصه من فيروزج، فجعلته في
~~إصبعي، وتبركت به، وانتبهت وقد أيقنت بالظفر، فإن الفيروزج معناه الظفر،
~~ولذلك لقب الدابة فيروز. قال ابن العميد: فأتانا الخبر والبشارة بأن العدو
~~قد رحل، فما صدقنا حتى تواترت الأخبار، فركبنا، ولا نعرف سبب هربهم، وسرنا
~~حذرين من كمين، وسرت إلى جانب ركن الدولة وهو على فرسه فيروز، فصاح ركن
~~الدولة بغلام ms2958 بين يديه: ناولني ذلك الخاتم؛ فأخذ خاتما من الأرض فناوله
~~إياه، فإذا هو فيروزج، فجعله في أصبعه وقال: هذا تأويل رؤياي، وهذا الخاتم
~~الذي رأيت منذ ساعة. وهذا من أحسن ما يحكى وأعجبه.
### || AUT ذكر أخبار عمران بن شاهين وانهزام عساكر معز الدولة
# PageV04P0018
# وقد ذكرنا حال عمران بن شاهين، بعد مسير الصيمري عنه، وأنه زاد قوة
~~وجرأة، فأنفذ معز الدولة إلى قتاله روزبهان، وهو من أعيان عسكره، فنازله
~~وقاتله، فطاوله عمران، وتحصن منه في مضايق البطيحة، فضجر روزبهان، وأقدم
~~عليه طالبا للمناجزة، فاستظهر عليه عمران، وهزمه وأصحابه، وقتل منهم، وغنم
~~جميع ما معهم من السلاح، وآلات الحرب، فقوي بها، وتضاعفت قوته، فطمع أصحابه
~~في السلطان، فصاروا إذا اجتاز بهم أحد من أصحاب السلطان يطلبون منه البذرقة
~~والخفارة، فإن أعطاهم، وإلا ضربوه واستخفوا به وشتموه. وكان الجند لا بد
~~لهم من العبور عليهم إلى ضياعهم ومعايشهم بالبصرة وغيرها، ثم انقطع الطريق
~~إلى البصرة إلا على الظهر، فشكا الناس ذلك إلى معز الدولة، فكتب إلى
~~المهلبي بالمسير إلى واسط لهذا السبب، وكان بالبصرة، فأصعد إليها، وأمده
~~معز الدولة بالقواد والأجناد والسلاح، وأطلق يده في الإنفاق، فزحف إلى
~~البطيحة وضيق على عمران، وسد المذاهب عليه، فانتهى إلى المضايق لا يعرفها
~~إلا عمران وأصحابه، وأحب روزبهان أن يصيب المهلبي ما أصابه من الهزيمة، ولا
~~يستبد بالظفر والفتح، وأشار على المهلبي بالهجوم على عمران، فلم يقبل منه،
~~فكتب إلى معز الدولة يعجز المهلبي ويقول: إنه يطاول لينفق الأموال ويفعل ما
~~يريد؛ فكتب معز الدولة بالعتب والاستبطاء، فترك المهلبي الحزم، وما كان
~~يريد أن يفعله، ودخل بجميع عسكره، وهجم على مكان عمران، وكان قد جعل
~~الكمناء في تلك المضايق، وتأخر روزبهان ليسلم عند الهزيمة. فلما تقدم
~~المهلبي خرج عليه وعلى أصحابه الكمناء، ووضعوا فيهم السلاح، فقتلوا،
~~وغرقوا، وأسروا، وانصرف روزبهان سالما هو وأصحابه، وألقى المهلبي نفسه في
~~الماء فنجا سباحة، وأسر عمران القواد والأكابر، فاضطر معز الدولة إلى
~~مصالحته، وإطلاق من عنده من أهل عمران وإخوته، ms2959 فأطلق عمران من في أسره من
~~أصحاب معز الدولة، وقلده معز الدولة البطائح، فقوي واستفحل أمره.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة، ليلة يوم السبت رابع عشر ذي الحجة، طلع القمر منكسفا،
~~وانكسف جميعه. وفيها، في المحرم، توفي أبو بكر محمد بن أحمد بن قرابة
~~بالموصل، وحمل تابوته إلى بغداد. وفيها توفي أبو نصر محمد بن محمد
~~الفارابي، الحكيم الفيلسوف، صاحب التصانيف فيها، وكان موته بدمشق، وكان
~~تلميذ يوحنا بن حيلان، وكانت وفاة يوحنا أيام المقتدر بالله. وفيها مات أبو
~~القاسم عبد الرحمن بن إسحاق الزجاجي النحوي، وقيل سنة أربعين.
### | AUT ثم دخلت سنة أربعين وثلاثمائة
#
### || AUT ذكر وفاة منصور بن قراتكين
#
### || AUT وأبي المظفر بن محتاج
# في هذه السنة مات منصور بن قراتكين، صاحب الجيوش الخراسانية، في شهر
~~ربيع الأول، بعد عوده من أصبهان إلى الري، فذكر العراقيون أنه أدمن الشرب
~~عدة أيام بلياليها، فمات فجأة، وقال الخراسانيون إنه مرض ومات، والله أعلم.
~~ولما مات رجعت العساكر الخراسانية إلى نيسابور، وحمل تابوت منصور، ودفن إلى
~~جانب والده باسبيجاب. ومن عجيب ما يحكى أن منصورا لما سار من نيسابور إلى
~~الري سير غلاما له إلى اسبيجاب ليقيم في رباط والده قراتكين الذي فيه قبره،
~~فلما ودعه قال. كأنك بي قد حملت في تابوت إلى تلك البرية؛ فكان كما قال بعد
~~قليل، مات وحمل تابوته إلى ذلك الرباط، ودفن عند قبر والده. وفيها توفي أبو
~~المظفر بن أبي علي بن محتاج ببخارى، كان قد ركب دابة أنفذها إليه أبوه،
~~فألقته وسقطت عليه فهشمته، ومات من يومه، وذلك في ربيع الأول، وعظم موته
~~على الناس كافة، وشق موته على الأمير نوح، وحمل إلى الصغانيان إلى والده
~~أبي علي وكان مقيما بها.
### || AUT ذكر عود أبي علي إلى خراسان
# وفي هذه السنة أعيد أبو علي بن محتاج إلى قيادة الجيوش بخراسان، وأمر
~~بالعود إلى نيسابور. PageV04P0019
# وكان سبب ذلك أن منصور بن قراتكين كان قد تأذى بالجند، واستصعب إيالتهم،
~~وكانوا قد استبدوا بالأمور ms2960 دونه، وعاثوا في نواحي نيسابور، فتواترت كتبه
~~إلى الأمير نوح بالاستعفاء من ولايتهم، ويطلب أن يقتصر به على هراة، ويولى
~~ما بيده من أراد نوح، فكان نوح يرسل إلى أبي علي يعده بإعادته إلى مرتبته،
~~فلما توفي منصور أرسل الأمير نوح إلى أبي علي الخلع واللواء وأمره بالمسير
~~إلى نيسابور، وأقطعه الري وأمره بالمسير إليها، فسار عن الصغانيان في شهر
~~رمضان، واستخلف مكانه ابنه أبا منصور، ووصل إلى مرو وأقام بها إلى أن أصلح
~~أمر خوارزم، وكانت شاغرة، وسار إلى نيسابور، فوردها في ذي الحجة فأقام بها.
### || AUT ذكر الحرب بصقلية بين المسلمين والروم
# كان المنصور العلوي، صاحب إفريقية، قد استعمل على صقلية، سنة ست وثلاثين
~~وثلاثمائة، الحسن بن علي بن أبي الحسين الكلبي، فدخلها واستقر بها كما
~~ذكرناه، وغزا الروم الذين بها عدة غزوات، فاستمدوا ملك قسطنطينية فسير
~~إليهم جيشا كثيرا، فنزلوا أذرنت، فأرسل الحسن بن علي إلى المنصور يعرفه
~~الحال، فسير إليه جيشا كثيفا مع خادمه فرح، فجمع الحسن جنده مع الواصلين
~~وسار إلى ريو، وبث السرايا في أرض قلورية، وحاصر الحسن جراجة أشد حصار،
~~فأشرف أهلها على الهلاك من شدة العطش، ولم يبق إلا أخذها، فأتاه الخبر أن
~~عسكر الروم واصل إليه، فهادن أهل جراجة على مال يؤدونه، وسار إلى الروم،
~~فلما سمعوا بقربه منهم انهزموا بغير قتال، وتركوا أذرنت. ونزل الحسن على
~~قلعة قسانة، وبث سراياه تنهب، فصالحه أهل قسانة على مال، ولم يزل كذلك إلى
~~شهر ذي الحجة، وكان المصاف بين المسلمين وعسكر قسطنطينية ومن معه من الروم
~~الذين بصقلية، ليلة الأضحى، واقتتلوا، واشتد القتال، فانهزم الروم، وركبهم
~~المسلمون يقتلون ويأسرون إلى الليل، وغنموا جميع أثقالهم، وسلاحهم،
~~ودوابهم، وسير الرؤوس إلى مدائن صقلية، وإفريقية، وحصر الحسن جراجة،
~~فصالحوه على مال يحملونه، ورجع عنهم، وسير سرية إلى مدينة بطرقوقة،
~~ففتحوها، وغنموا ما فيها، ولم يزل الحسن بجزيرة صقلية إلى سنة إحدى
~~وأربعين، فمات المنصور، فسار عنها إلى إفريقية، واتصل بالمعز بن المنصور،
~~واستخلف على صقلية ابنه ms2961 أبا الحسين أحمد.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة رفع إلى المهلبي أن رجلا يعرف بالبصري مات ببغداد، وهم
~~مقدم القراقرية، يدعي أن روح أبي جعفر محمد بن علي بن أبي القراقر قد حلت
~~فيه، وأنه خلف مالا كثيرا كان يجيبه من هذه الطائفة، وأن له أصحابا يعتقدون
~~ربوبيته، وأن أرواح الأنبياء والصديقين حلت فيهم، فأمر بالختم على التركة،
~~والقبض على أصحابه، والذي قام بأمرهم بعده، فلم يجد إلا مالا يسيرا، ورأى
~~دفاتر فيها أشياء من مذاهبهم. وكان فيهم غلام شاب يدعي أن روح علي بن أبي
~~طالب حلت فيه، وامرأة يقال لها فاطمة تدعي أن روح فاطمة حلت فيها، وخادم
~~لبني بسطام يدعي أنه ميكائيل، فأمر بهم المهلبي فضربوا ونالهم مكروه، ثم
~~إنهم توصلوا بمن ألقى إلى معز الدولة أنهم من شيعة علي بن أبي طالب، فأمر
~~بإطلاقهم، وخاف المهلبي أن يقيم على تشدده في أمرهم فينسب إلى ترك التشيع،
~~فسكت عنهم. وفي هذه السنة توفي عبدالله بن الحسين بن لال أبو الحسن الكرخي
~~الفقيه الحنفي المشهور، في شعبان، ومولده سنة ستين ومائتين، وكان عابدا
~~معتزليا. وفيها توفي أبو جعفر الفقيه ببخارى.
### | AUT ثم دخلت سنة إحدى وأربعين وثلاثمائة
#
### || AUT ذكر حصار البصرة
# في هذه السنة سار يوسف بن وجيه، صاحب عمان، في البحر والبر إلى البصرة
~~فحصرها. وكان سبب ذلك أن معز الدولة لما سلك البرية إلى البصرة، وأرسل
~~القرامطة ينكرون عليه ذلك، وأجابهم بما ذكرناه، علم يوسف بن وجيه استيحاشهم
~~من معز الدولة، فكتب إليهم يطمعهم في البصرة، وطلب منهم أن يمدوه من ناحية
~~البر، فأمدوه بجمع كثير منهم، وسار يوسف في البحر، فبلغ الخبر إلى الوزير
~~المهلبي وقد فرغ من الأهواز والنظر فيها، فسار مجدا في العساكر إلى البصرة،
~~فدخلها قبل وصول يوسف إليها، وشحنها بالرجال، وأمده معز الدولة بالعساكر
~~وما يحتاج إليه، وتحارب هو وابن وجيه أياما، ثم انهزم ابن وجيه، وظفر
~~المهلبي بمراكبه وما معه من سلاح وغيره.
### || AUT ذكر وفاة المنصور العلوي ms2962
# PageV04P0020

### || AUT وملك ولده المعز
# في هذه السنة توفي المنصور بالله أبو الطاهر إسماعيل بن القائم أبي
~~القاسم محمد بن عبيدالله المهدي، سلخ شوال، وكانت خلافته سبع سنين وستة عشر
~~يوما وكان عمره تسعا وثلاثين سنة، وكان خطيبا بليغا، يخترع الخطبة لوقته،
~~وأحواله مع أبي يزيد الخارجي وغيره تدل على شجاعة وعقل. وكان سبب وفاته أنه
~~خرج إلى سفاقس وتونس ثم إلى قابس، وأرسل إلى أهل جزيرة جربة يدعوهم إلى
~~طاعته، فأجابوه إلى ذلك، وأخذ منهم رجالا معه وعاد، وكانت سفرته شهرا، وعهد
~~إلى ابنه معد بولاية العهد، فلما كان رمضان خرج متنزها أيضا إلى مدينة
~~جلولاء، وهو موضع كثير الثمار، وفيه من الأترج ما لا يرى مثله في عظمه،
~~يكون شيء يحمل الجمل منه أربع أترجات، فحمل منه إلى قصره. وكان للمنصور
~~جارية حظية عنده، فلما رأته استحسنته، وسألت المنصور أن تراه في أغصانه،
~~فأجابها إلى ذلك ورحل إليها في خاصته، وأقام بها أياما، ثم عاد إلى
~~المنصورية، فأصابه في الطريق ريح شديدة وبرد ومطر، ودام عليه فصبر وتجلد،
~~وكثر الثلج، فمات جماعة من الذين معه، واعتل المنصور علة شديدة، لأنه لما
~~وصل إلى المنصورية أراد دخول الحمام، فنهاه طبيبه إسحاق بن سليمان
~~الإسرائيلي عن ذلك، فلم يقبل منه، ودخل الحمام، ففنيت الحرارة الغريزية
~~منه، ولازمه السهر، فأقبل إسحاق يعالج المرض، والسهر باق بحاله، فاشتد ذلك
~~على المنصور، فقال لبعض الخدم: أما في القيروان طبيب غير إسحاق يخلصني من
~~هذا الأمر ؟ قال: ها هنا شاب قد نشأ الآن اسمه إبراهيم؛ فأمر بإحضاره، وشكا
~~إليه ما يجده من السهر، فجمع له أشياء منومة، وجعلت في قنينة على النار،
~~وكلفه شمها، فلما أدمن شمها نام. وخرج إبراهيم وهو مسرور بما فعل، وبقي
~~المنصور نائما، فجاء إسحاق فطلب الدخول عليه، فقيل: هو نائم؛ فقال: إن كان
~~صنع له شيء ينام منه فقد مات؛ فدخلوا عليه فوجدوه ميتا، فدفن في قصره،
~~وأرادوا قتل إبراهيم، فقال إسحاق: ما له ذنب، إنما داواه بما ذكره الأطباء، ms2963
~~غير أنه جهل أصل المرض، وما عرفتموه، وذلك أنني كنت في معالجته أنظر في
~~تقوية الحرارة الغريزية، وبها يكون النوم، فلما عولج بالأشياء المطفئة لها
~~علمت أنه قد مات. ولما مات ولي الأمر بعده ابنه معد، وهو المعز لدين الله،
~~وأقام في تدبير الأمور إلى سابع ذي الحجة، فأذن للناس فدخلوا عليه، وجلس
~~لهم، فسلموا عليه بالخلافة، وكان عمره أربعا وعشرين سنة. فلما دخلت سنة ست
~~وأربعين صعد جبل أوراس، وجال فيه عسكره، وهو ملجأ كل منافق على الملوك،
~~وكان فيه بنو كملان، ومليلة، وقبيلتان من هوارة، لم يدخلوا في طاعة من
~~تقدمه، فأطاعوا المعز، ودخلوا معه البلاد، وأمر نوابه بالإحسان إلى البربر،
~~فلم يبق منهم أحد إلا أتاه، وأحسن إليهم المعز، وعظم أمره، ومن جملة من
~~استأمن إليه محمد بن خزر الزناتي، أخو معبد، فأمنه المعز وأحسن إليه.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة، في ربيع الأول، ضرب معز الدولة وزيره أبا محمد المهلبي
~~بالمقارع مائة وخمسين مقرعة، ووكل به في داره، ولم يعزله من وزارته، وكان
~~نقم عليه أمورا ضربه بسببها. وفيها، في ربيع الآخر، وقع حريق عظيم ببغداد
~~في سوق الثلاثاء، فاحترق فيه للناس ما لا يحصى. وفي هذه السنة ملك الروم
~~مدينة سروج، وسبوا أهلها، وغنموا أموالهم وأخربوا المساجد. وفيها سار ركن
~~الدولة من الري إلى طبرستان وجرجان، فسار عنها إلى ناحية نسا، وأقام بها،
~~واستولى ركن الدولة على تلك البلاد، وعاد عنها إلى الري، واستخلف بجرجان
~~الحسن بن فيرزان وعلي بن كامة، فلما رجع ركن الدولة عنها قصدها وشمكير،
~~فانهزموا منه، واستردها وشمكير. وفيها ولد أبو الحسن علي بن ركن الدولة بن
~~بويه، وهو فخر الدولة. وفيها توفي أبو علي إسماعيل بن محمد بن إسماعيل
~~الصفار النحوي المحدث، وهو من أصحاب المبرد، وكان مولده سنة سبع وأربعين
~~ومائتين، وكان مكثرا من الحديث.
### | AUT ثم دخلت سنة اثنتين وأربعين وثلاثمائة
#
### || AUT ذكر هرب ديسم عن أذربيجان
# في هذه السنة هرب ديسم بن إبراهيم أبو سالم ms2964 عن أذربيجان، وكنا قد ذكرنا
~~استيلاءه عليها. PageV04P0021
# وأما سبب هربه عنها فإنه كان ركن الدولة بن بويه قد قبض على بعض قواده،
~~واسمه علي بن ميسكي، فأفلت من الحبس وقصد الجبل، وجمع جمعا وسار إلى
~~وهسوذان أخي المرزبان، فاتفق معه وتساعدا على ديسم. ثم إن المرزبان استولى
~~على قلعة سميرم على ما نذكره، ووصلت كتبه إلى أخيه وعلي بن ميسكي بخلاصه،
~~وكاتب الديلم واستمالهم، ولم يعلم ديسم بخلاصه، إنما كان يظن أن وهسوذان
~~وعلي بن ميسكي يقاتلانه. وكان له وزير يعرف بأبي عبدالله النعيمي، فشره إلى
~~ماله وقبض عليه، واستكتب إنسانا كان يكتب للنعيمي، فاحتال النعيمي بأن
~~أجابه إلى كل ما التمس منه، وضمن منه ذلك الكاتب بمال، فأطلقه ديسم، وسلم
~~إليه كاتبه وأعاده إلى حاله. ثم سار ديسم وخلفه بأردبيل ليحصل المال الذي
~~بذله، فقتل النعيمي ذلك الكاتب وهرب بما معه من المال إلى علي بن ميسكي،
~~فبلغ الخبر ديسم بقرب زنجان، فعاد إلى أردبيل، فشغب الديلم عليه، ففرق فيهم
~~ما كان له من مال، وأتاه الخبر بمسير علي بن ميسكي إلى أردبيل في عدة
~~يسيرة، فسار نحوه، والتقيا واقتتلا، فانحاز الديلم إلى علي، وانهزم ديسم
~~إلى أرمينية في نفر من الأكراد، فحمل إليه ملوكها ما تماسك به. وورد عليه
~~الخبر بمسير المرزبان عن قلعة سميرم إلى أردبيل، واستيلاء على أذربيجان،
~~وإنفاذه جيشا نحوه، فلم يمكنه المقام، فهرب عن أرمينية إلى بغداد، فكان
~~وصوله هذه السنة، فلقيه معز الدولة، وأكرمه، وأحسن إليه، فأقام عنده في
~~أرغد عيش. ثم كاتبه أهله وأصحابه بأذربيجان يستدعونه، فرحل عن بغداد سنة
~~ثلاث وأربعين وطلب من معز الدولة أن ينجده بعسكر، فلم يفعل لأن المرزبان
~~كان قد صالح ركن الدولة وصاهره، فلم يمكن معز الدولة مخالفة ركن الدولة،
~~فسار ديسم إلى ناصر الدولة بن حمدان بالموصل يستنجده، فلم ينجده، فسار إلى
~~سيف الدولة بالشام، وأقام عنده إلى سنة أربع وأربعين وثلاثمائة. واتفق أن
~~المرزبان خرج عليه جمع بباب الأبواب، فسار إليهم، فأرسل مقدم من ms2965 أكراد
~~أذربيجان إلى ديسم يستدعيه إلى أذربيجان ليعاضده على ملكها، فسار إليها،
~~وملك مدينة سلماس، فأرسل إليه المرزبان قائدا من قواده، فقاتله، فاستأمن
~~أصحاب القائد إلى ديسم، فعاد القائد منهزما، وبقي ديسم بسلماس. فلما فرغ
~~المرزبان من أمر الخوارج عليه عاد إلى أذربيجان، فلما قرب من ديسم فارق
~~سلماس وسار إلى أرمينية وقصد ابن الديراني وابن حاجيق لثقته بهما، فكتب
~~المرزبان إلى ابن الديراني يأمره بالقبض على ديسم، فدافعه، ثم قبض عليه
~~خوفا من المرزبان، فلما قبض عليه أمره المرزبان بأن يحمله إليه، فدافعه ثم
~~اضطر إلى تسليمه، فلما تسلمه المرزبان سلمه وأعماه، ثم حبسه، فلما توفي
~~المرزبان قتل ديسم بعض أصحاب المرزبان خوفا من عائلته.
### || AUT ذكر استيلاء المرزبان على سميرم
# قد ذكرنا أسر المرزبان وحبسه بسميرم؛ وأما سبب خلاصه فإن والدته، وهي
~~ابنة جستان بن وهسوذان الملك، وضعت جماعة للسعي في خلاصه، فقصدوا سميرم،
~~وأظهروا أنهم تجار، وأن المرزبان قد أخذ منهم أمتعة نفيسة ولم يوصل ثمنها
~~إليهم، واجتمعوا بمتولي سميرم، ويعرف ببشير أسفار، وعرفوه ما ظلمهم به
~~المرزبان، وسألوه أن يجمع بينهم ليحاسبوه وليأخذوا خطه إلى والدته بإيصال
~~مالهم إليهم، فرق لهم بشير أسفار، وجمع بينهم، فطالبوه بمالهم، فأنكر
~~المرزبان ذلك، فغمزه أحدهم، ففطن لهم واعترف لهم، وقال: حتى أتذكر مالكم،
~~فإنني لا أعرف مقداره؛ فأقاموا هناك، وبذلوا الأموال لبشير أسفار والأجناد،
~~وضمنوا لهم الأموال الجليلة إذا خلص مالهم عند المرزبان، فصاروا لذلك
~~يدخلون الحصن بغير إذن، وكثر اجتماعهم بالمرزبان وأوصلوا إليه أموالا من
~~عند والته، وأخذوا منه ما عنده من الأموال. وكان لبشير أسفار غلام أمرد،
~~جميل الوجه، يحمل ترسه وزوبينه، فأظهر المرزبان لذلك الغلام محبة شديدة
~~وعشقا، وأعطاه مالا كثيرا مما جاءه من والدته، فواطأه على ما يريد، وأوصل
~~إليه درعا ومبارد، فبرد قيده، واتفق المرزبان وذلك الغلام والذين جاؤوا
~~لتخليص المرزبان على أن يقتلوا بشير أسفار في يوم ذكروه. PageV04P0022
# وكان بشير أسفار يقصد المرزبان كل أسبوع ذلك اليوم يفتقده وقيوده ويصبره
~~ويعود، فلما كان ms2966 يوم الموعد دخل أحد أولئك التجار، فقعد عند المرزبان، وجلس
~~آخر عند البواب، وأقام الباقون عند باب الحصن ينتظرون الصوت، ودخل بشير
~~أسفار إلى المرزبان، فتلطف به المرزبان، وسأله أن يطلقه، وبذل له أموالا
~~جليلة وإقطاعا كثيرا، فامتنع عليه وقال: لا أخون ركن الدولة أبدا ؟؟! فنهض
~~المرزبان وقد أخرج رجله من قيده وتقدم إلى الباب، فأخذ الترس والزوبين من
~~ذلك الغلام، وعاد إلى بشير أسفار فقتله هو وذلك التاجر الذي عنده، وثار
~~الرجل الذي عند البواب به فقتله ودخل من كان عند باب الحصن إلى المرزبان.
~~وكان أجناد القلعة متفرقين، فلما وقع الصوت اجتمعوا فرأوا صاحبهم قتيلا،
~~فسألوا الأمان، فأمنهم المرزبان، وأخرجهم من القلعة، واجتمع إليه أصحابه
~~وغيرهم، وكثر جمعه، وخرج فلحق بأمه وأخيه، واستولى على البلاد، على ما
~~ذكرناه قبل.
### || AUT ذكر مسير أبي علي إلى الري
# لما كان من أمر وشمكير وركن الدولة ما ذكرناه، كتب وشمكير إلى الأمير
~~نوح يستمده، فكتب نوح إلى أبي علي بن محتاج يأمره بالمسير في يجوش خراسان
~~إلى الري وقتال ركن الدولة، فسار أبو علي في جيوش كثيرة، واجتمع معه
~~وشمكير، فسارا إلى الري في شهر ربيع الأول من هذه السنة. وبلغ الخبر إلى
~~ركن الدولة، فعلم أنه لا طاقة له بمن قصده، فرأى أن يحفظ بلده، ويقاتل عدوه
~~من وجه واحد، فحارب الخراسانيين بطبرك، وأقام عليه أبو علي عدة شهور
~~يقاتله، فلم يظفر به، وهلكت دواب الخراسانية، وأتاهم الشتاء وملوا فلم
~~يصبروا، فاضطر أبو علي إلى الصلح، فتراسلوا في ذلك، وكان الرسول أبا جعفر
~~الخازن، صاحب كتاب زيج الصفائح، وكان عارفا بعلوم الرياضة، وكان المشير به
~~محمد بن عبد الرزاق المقدم ذكره، فتصالحا، وتقرر على ركن الدولة كل سنة
~~مائتا ألف دينار، وعاد أبو علي إلى خراسان. وكتب وشمكير إلى الأمير نوح
~~يعرفه الحال، ويذكر له أن أبا علي لم يصدق في الحرب وأنه مالأ ركن الدولة،
~~فاغتاظ نوح من أبي علي، وأما ركن الدولة فإنه لما عاد عنه أبو علي ms2967 سار نحو
~~وشمكير، فانهزم وشمكير من بين يديه إلى أسفرايين، واستولى ركن الدولة على طبرستان.
### || AUT ذكر عزل أبي علي عن خراسان
# لما اتصل خبر عود أبي علي عن الري إلى الأمير نوح ساءه ذلك، وكتب وشمكير
~~إلى نوح يلزم الذنب فيه أبا علي، فكتب إلى أبي علي بعزله عن خراسان، وكتب
~~إلى القواد يعرفهم أنه قد عزله عنهم، فاستعمل على الجيوش بعده أبا سعيد بكر
~~بن مالك الفرغاني، فأنفذ أبو علي يعتذر، وراسل جماعة من أعيان نيسابور
~~يقيمون عذره، ويسألون أن لا يعزل عنهم، فلم يجابوا إلى ذلك، وعزل أبو علي
~~عن خراسان، وأظهر الخلاف، وخطب لنفسه بنيسابور. وكتب نوح إلى وشمكير والحسن
~~بن فيرزان يأمرهما بالصلح، وأن يتساعدا على من يخالف الدولة، ففعلا ذلك،
~~فلما علم أبو علي باتفاق الناس مع نوح عليه كاتب ركن الدولة في المصير إليه
~~لأنه علم أنه لا يمكنه المقام بخراسان، ولا يقدر على العود إلى الصغانيان،
~~فاضطر إلى مكاتبة ركن الدولة في المصير إليه، فأذن له في ذلك.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة، في الحادي والعشرين من شباط، ظهر بسواد العراق جراد كثير
~~أقام أياما، وأثر في الغلاء آثارا قبيحة، وكذلك ظهر بالأهواز، وديار
~~الموصل، والجزيرة والشام، وسائر النواحي، ففعل مثل ما فعله بالعراق. وفيها
~~عاد رسل كان الخليفة أرسلهم إلى خراسان للصلح بين ركن الدولة ونوح صاحب
~~خراسان، فلما وصل إلى حلوان خرج عليهم ابن أبي الشوك في أكراده، فنهبهم،
~~ونهب القافلة التي كانت معهم، وأسر الرسل، ثم أطلقهم، فسير معز الدولة
~~عسكرا إلى حلوان، فأوقعوا بالأكراد، وأصلحوا البلاد هناك وعادوا. وفيها سير
~~الحجاج الشريفان أبو الحسن محمد بن عبدالله، وأبو عبدالله أحمد بن عمر بن
~~يحيى العلويان، فجرى بينهما وبين عساكر المصريين من أصحاب ابن طغج حرب
~~شديدة، وكان الظفر لهما، فخطب لمعز الدولة بمكة، فلما خرجا من مكة لحقهما
~~عسكر مصر، فقاتلهما، فظفرا به أيضا. وفيها توفي علي بن أبي الفهم داود أبو
~~القاسم جد القاضي علي ms2968 بن الحسن ابن علي التنوخي في ربيع الأول، وكان عالما
~~بأصول المعتزلة والنجوم وله شعر. PageV04P0023
# وفيها، في رمضان، مات الشريف أبو علي عمر بن علي العلوي الكوفي ببغداد
~~بصرع لحقه. وفيها، في شوال، مات أبو عبدالله محمد بن سليمان بن فهد
~~الموصلي. وفيها مات أبو الفضل العباس بن فسانجس بالبصرة من ذرب لحقه، وحمل
~~إلى الكوفة، فدفن بمشهد أمير المؤمنين علي، وتقلد الديوان بعده ابنه أبو
~~الفرج، وجرى على قاعدة أبيه. وفيها في ذي القعدة ماتت بدعة المغنية
~~المشهورة المعروفة ببدعة الحمدونية عن اثنتين وتسعين سنة.
### | AUT ثم دخلت سنة ثلاث وأربعين وثلاثمائة
#
### || AUT ذكر حال أبي علي بن محتاج
# قد ذكرنا من أخبار أبي علي ما تقدم، فلما كتب إلى ركن الدولة يستأذنه في
~~المصير إليه أذن له، فسار إلى الري، فلقيه ركن الدولة وأكرمه، وأقام
~~الأتراك الضيافة له ولمن معه، وطلب أبو علي أن يكتب له عهدا من جهة الخليفة
~~بولاية خراسان، فأرسل ركن الدولة إلى معز الدولة في ذلك، فسير له عهدا بما
~~طلب، وسير له نجدة من عسكره، فسار أبو علي إلى خراسان واستولى على نيسابور،
~~وخطب للمطيع بها وبما استولى عليه من خراسان، ولم يكن يخطب له بها قبل ذلك.
~~ثم إن نوحا مات في خلال ذلك، وتولى بعده ولده عبد الملك. فلما استقر أمره
~~سير بكر بن مالك إلى خراسان من بخارى وجعله مقدما على جيوشها، وأمره بإخراج
~~أبي علي من خراسان، فسار في العساكر نحو أبي علي، فتفرق عن أبي علي أصحابه
~~وعسكره وبقي معه من أصحابه مائتا رجل سوى من كان عنده من الديلم نجدة له،
~~فاضطر إلى الهرب، فسار نحو ركن الدولة، فأنزله معه في الري، واستولى ابن
~~مالك على خراسان، فأقام بنيسابور وتتبع أصحاب أبي علي.
### || AUT ذكر موت الأمير نوح بن نصر وولاية ابنه عبد الملك
# وفي هذه السنة مات الأمير نوح بن نصر الساماني في ربيع الآخر، وكان يلقب
~~بالأمير الحميد، وكان حسن السيرة، كريم الأخلاق، ولما توفي ms2969 ملك بعده ابنه
~~عبد الملك، وكان قد استعمل بكر بن مالك على جيوش خراسان، كما ذكرنا، فمات
~~قبل أن يسير بكر إلى خراسان، فقام بكر بأمر عبد الملك ابن نوح، وقرر أمره،
~~فلما استقر حاله وثبت ملكه أمر بكرا بالمسير إلى خراسان، فسار إليها، وكان
~~من أمره مع أبي علي ما قدمنا ذكره.
### || AUT ذكر غزاة لسيف الدولة بن حمدان
# في هذه السنة، في شهر ربيع الأول، غزا سيف الدولة بن حمدان بلاد الروم،
~~فقتل، وأسر، وسبى، وغنم، وكان فيمن قتل قسطنطين بن الدمستق، فعظم الأمر على
~~الروم، وعظم الأمر على الدمستق، فجمع عساكره من الروم والروس والبلغار
~~وغيرهم وقصد الثغور، فسار إليه سيف الدولة بن حمدان، فالتقوا عند الحدث في
~~شعبان، فاشتد القتال بينهم وصبر الفريقان، ثم إن الله تعالى نصر المسلمين،
~~فانهزم الروم، وقتل منهم وممن معهم خلق عظيم، وأسر صهر الدمستق وابن ابنته
~~وكثير من بطارقته وعاد الدمستق مهزوما مسلولا.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة كان بخراسان والجبال وباء عظيم هلك فيه خلق كثير لا يحصون
~~كثرة. وفيها صرف الابرعاجي عن شرطة بغداد، وصودر على ثلاثمائة ألف درهم،
~~ورتب مكانه بكبيك نقيب الأتراك. وفيها سار ركن الدولة إلى جرجان ومعه أبو
~~علي بن محتاج، فدخلها بغير حرب، وانصرف وشمكير عنها إلى خراسان. وفيها وقعت
~~الحرب بمكة بين أصحاب معز الدولة وأصحابه ابن طغج من المصريين، فكانت
~~الغلبة لأصحاب معز الدولة، فخطب بمكة والحجاز لركن الدولة ومعز الدولة
~~وولده عز الدولة بختيار، وبعدهم لابن طغج. وفيها أرسل معز الدولة سبكتكين
~~في جيش إلى شهرزور، في رجب، ومعه المنجنيقات لفتحها، فسار إليها، وأقام
~~بتلك الولاية إلى المحرم من سنة أربع وأربعين وثلاثمائة، فعاد ولم يمكنه
~~فتحها لأنه اتصل به خروج عساكر خراسان إلى الري، على ما نذكره إن شاء الله
~~تعالى، فعاد إلى بغداد، فدخلها في المحرم. وفيها، في شوال، مات أبو الحسين
~~محمد بن العباس بن الوليد المعروف بابن النحوي الفقيه. وفيها، في شوال
~~أيضا، مات ms2970 أبو جعفر محمد بن القاسم الكرخي.
### | AUT ثم دخلت سنة أربع وأربعين وثلاثمائة
#
### || AUT ذكر مرض معز الدولة
#
### || AUT وما فعله ابن شاهين
# PageV04P0024
# كان قد عرض لمعز الدولة في ذي القعدة سنة ثلاث وأربعين مرض يسمى
~~فريافسمس، وهو دوام الإنعاظ مع وجع شديد في ذكره، مع توتر أعصابه، وكان معز
~~الدولة خوارا في أمراضه، فأرجف الناس به، واضطربت بغداد، فاضطر إلى الركوب،
~~فركب في ذي الحجة على ما به من شدة المرض، فلما كان في المحرم من سنة أربع
~~وأربعين وثلاثمائة أوصى إلى ابن بختيار، وقلده الأمر بعده، وجعله أمير
~~الأمراء. وبلغ عمران بن شاهين أن معز الدولة قد مات، واجتاز عليه مال يحمل
~~إلى معز الدولة من الأهواز، وفي صحبته خلق كثير من التجار، فخرج عليهم فأخذ
~~الجميع، فلما عوفي معز الدولة راسل ابن شاهين في المعنى، فرد عليه ما أخذه
~~له، وحصل له أموال التجار، وانفسخ الصلح بينهما، وكان ذلك في المحرم.
### || AUT ذكر خروج الخراسانية إلى الري وأصبهان
# في هذه السنة خرج عسكر خراسان إلى الري، وبها ركن الدولة وكان قد قدمها
~~من جرجان أول المحرم، فكتب إلى أخيه معز الدولة يستمده، فأمده بعسكر مقدمهم
~~الحاجب سبكتكين، وسير من خراسان عسكرا آخر إلى أصبهان على طريق المفازة،
~~وبها الأمير أبو منصور بويه بن ركن الدولة. فلما بلغه خبرهم سار عن أصبهان
~~بالخزائن والحرم التي لأبيه، فبلغوا خان لنجان، وكان مقدم العسكر الخراساني
~~محمد بن ما كان، فوصلوا إلى أصبهان، فدخلوها، وخرج ابن ما كان منها في طلب
~~بويه، فأدرك الخزائن فأخذها وسار في أثره، وكان من لطف الله به أن الأستاذ
~~أبا الفضل بن العميد، وزير ركن الدولة، اتصل بهم في تلك الساعة، فعارض ابن
~~ما كان وقاتله، فانهزم أصحاب ابن العميد عنه، واشتغل أصحاب ابن ما كان
~~بالنهب. قال ابن العميد: فبقيت وحدي وأردت اللحاق بأصحابي، ففكرت وقلت: بأي
~~وجه ألقى صاحبي وقد أسلمت أولاده، وأهله، وأمواله، وملكه، ونجوت بنفسي ؟
~~فرأيت القتل أيسر علي من ذلك، ms2971 فوقفت، وعسكر ابن ما كان ينهب أثقالي وأثقال
~~عسكري، فلحق بابن العميد نفر من أصحابه، ووقفوا معه، وأتاهم غيرهم فاجتمع
~~معهم جماعة، فحمل على الخراسانيين وهم مشغولون بالنهب، وصاحوا فيهم، فانهزم
~~الخراسانيون فأخذوا من بين قتيل وأسير، وأسر ابن ما كان وأحضر عند ابن
~~العميد، وسار ابن العميد إلى أصبهان فأخرج من كان بها من أصحاب ابن ما كان،
~~وأعاد أولاد ركن الدولة وحرمه إلى أصبهان، واستنقذ أمواله. ثم إن ركن
~~الدولة راسل بكر بن مالك صاحب جيوش خراسان، واستماله فاصطلحا على مال يحمله
~~ركن الدولة إليه، ويكون الري وبلد الجبل بأسره مع ركن الدولة، وأرسل ركن
~~الدولة إلى أخيه معز الدولة يطلب خلعا ولواء بولاية خراسان لبكر بن مالك،
~~فأرسل إليه ذلك.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة وقع بالري وباء كثير مات فيه من الخلق ما لا يحصى، وكان
~~فيمن مات أبو علي بن محتاج الذي كان صاحب جيوش خراسان، ومات معه ولده، وحمل
~~أبو علي الصغانيان، وعاد من كان معه من القواد إلى خراسان. وفيها وقع
~~الأكراد بناحية ساوة على قفل من الحجاج فاستباحوه. وفيها خرج بناحية دينوند
~~رجل ادعى النبوة، فقتل، وخرج بأذربيجان رجل آخر يدعي أنه يحرم اللحوم وما
~~يخرج من الحيوان، وأنه يعلم الغيب، فأضافه رجل أطعمه كشكية بشحم، فلما
~~أكلها قال له: ألست تحرم اللحم، وما يخرج من الحيوان، وأنك تعلم الغيب ؟
~~قال: بلى ! قال: فهذه الكشكية بشحم، ولو علمت الغيب لما خفي عليك ذلك؛
~~فأعرض الناس عنه. وفيها أنشأ عبد الرحمن الأموي صاحب الأندلس مركبا كبيرا
~~لم يعمل مثله، وسير فيه أمتعة إلى بلاد الشرق، فلقي في البحر مركبا فيه
~~رسول من صقلية إلى المعز، فقطع عليه أهل المركب الأندلسي، وأخذوا ما فيه،
~~وأخذوا الكتب التي إلى المعز، فبلغ ذلك المعز، فعمر أسطولا واستعمل عليه
~~الحسن ابن علي صاحب صقلية، وسيره إلى الأندلس، فوصلوا إلى المرية، فدخلوا
~~المرسى، وأحرقوا جميع ما فيه من المراكب، وأخذوا ذلك المركب، وكان قد عاد
~~من ms2972 الإسكندرية، وفيه أمتعة لعبد الرحمن، وجوار مغنيات، وصعد من في الأسطول
~~إلى البر فقتلوا ونهبوا ورجعوا سالمين إلى المهدية. ولما سمع عبد الرحمن
~~الأموي سير أسطولا إلى بعض بلاد إفريقية، فنزلوا ونهبوا، فقصدتهم عساكر
~~المعز فعادوا إلى مراكبهم، ورجعوا إلى الأندلس وقد قتلوا وقتل منهم خلق كثير.
### | AUT ثم دخلت سنة خمس وأربعين وثلاثمائة
# PageV04P0025

### || AUT ذكر عصيان روزبهان على معز الدولة
# في هذه السنة خرج روزبهان بن ونداد خرشيد الديلمي على معز الدولة، وعصى
~~عليه، وخرج أخوه بلكا بشيراز، وخرج أخوهما أسفار بالأهواز، ولحق به روزبهان
~~إلى الأهواز، وكان يقاتل عمران بالبطيحة، فعاد إلى واسط، وسار إلى الأهواز
~~في رجب، وبها الوزير المهلبي، فأراد محاربة روزبهان، فاستأمن رجاله إلى
~~روزبهان، فانحاز المهلبي عنه. ووردا لخبر بذلك إلى معز الدولة فلم يصدقه
~~لإحسانه إليه، لأنه رفعه بعد الضعة، ونوه بذكره بعد الخمول، فتجهز معز
~~الدولة إلى محاربته، ومال الديلم بأسرهم إلى روزبهان، ولقوا معز الدولة بما
~~يكره، واختلفوا عليه، وتتابعوا على المسير إلى روزبهان، وسار معز الدولة عن
~~بغداد خامس شعبان، وخرج الخليفة المطيع لله منحدرا إلى معز الدولة، لأنه
~~ناصر الدولة لما بلغه الخبر سر العساكر من الموصل مع ولده أبي المرجى جابر
~~لقصد بغداد والاستيلاء عليها، فلما بلغ ذلك الخليفة انحدر من بغداد فأعاد
~~معز الدولة الحاجب سبكتكين وغيره ممن يثق بهم من عسكره إلى بغداد، فشغب
~~الديلم الذين ببغداد، فوعدوا بأرزاقهم فسكنوا وهم على قنوط من معز الدولة.
~~وأما معز الدولة فإنه سار إلى أن بلغ قنطرة أربق، فنزل هناك، وجعل على
~~الطريق من يحفظ أصحاب الديلم من الأستئمان إلى روزبهان، لأنهم كانوا يأخذون
~~العطاء منه ثم يهربون عنه، وكان اعتماد معز الدولة على أصحابه الأتراك
~~ومماليكه ونفر يسير من الديلم. فلما كان سلخ رمضان أراد معز الدولة العبور
~~هو وأصحابه الذين يثق بهم إلى محاربة روزبهان، فاجتمع الديلم وقالوا لمعز
~~الدولة: إن كنا رجالك فأخرجنا معك نقاتل بين يديك، فإنه لا صبر لنا على
~~القعود مع الصبيان ms2973 والغلمان، فإن ظفرت كان الاسم لهؤلاء دوننا، وإن ظفر
~~عدوك لحقنا العار؛ وإنما قالوا هذا الكلام خديعة ليمكنهم من العبور معه
~~فيتمكنوا منه، فلما سمع قولهم سألهم التوقف، وقال: إنما أريد أن أذوق حربهم
~~ثم أعود، فإذا كان الغد لقيناهم بأجمعنا وناجزناهم؛ وكان يكثر لهم العطاء
~~فأمسكوا عنه. وعبر معز الدولة، وعبأ أصحابه كراديس تتناوب الحملات، فما
~~زالوا كذلك إلى غروب الشمس، ففني نشاب الأتراك وتعبوا، وشكوا إلى معز
~~الدولة ما أصابهم من التعب، وقالوا: نستريح الليلة ونعود غدا؛ فعلم معز
~~الدولة أنه إن رجع زحف إليه روزبهان والديلم، وثار معهم أصحابه الديلم،
~~فيهلك، ولا يمكنه الهرب، فبكى بين يدي أصحابه، وكان سريع الدمعة، ثم سألهم
~~أن تجمع الكراديس كلها ويحملوا حملة واحدة، وهو في أولهم، فإما أن يظفروا
~~وإما أن يقتل أول من يقتل، فطالبوه بالنشاب، فقال: قد بقي مع صغار الغلمان
~~نشاب، فخذوه واقسموه. وكان جماعة صالحة من الغلمان الأصاغر تحتهم الخيل
~~الجياد، وعليهم اللبس الجيد، وكانوا سألوا معز الدولة أن يأذن لهم في
~~الحرب، فلم يفعل، وقال: إذا جاء وقت يصلح لكم أذنت لكم في القتال؛ فوجه
~~إليهم تلك الساعة من يأخذ منهم النشاب، وأومأ معز الدولة إليهم بيده أن
~~اقبلوا منه وسلموا إليه النشاب، فظنوا أنه يأمرهم بالحملة، فحملوا وهم
~~مستريحون، فصدموا صفوف روزبهان فخرقوها، وألقوا بعضها فوق بعض، فصاروا
~~خلفهم، وحمل معز الدولة فيمن معه باللتوت، فكانت الهزيمة على روزبهان
~~وأصحابه، وأخذ روزبهان أسيرا وجماعة من قواده، وقتل من أصحابه خلق كثير،
~~وكتب معز الدولة بذلك، فلم يصدق الناس لما علموا من قوة روزبهان وضعف معز
~~الدولة، وعاد إلى بغداد ومعه روزبهان ليراه الناس، وسير سبكتكين إلى أبي
~~المرجى بن ناصر الدولة، وكان بعكبرا، فلم يلحقه لأنه لما بلغه الخبر عاد
~~إلى الموصل، وسجن معز الدولة روزبهان، فبلغه أن الديلم قد عزموا على إخراجه
~~قهرا والمبايعة له، فأخرجه ليلا وغرقه. وأما أخو روزبهان الذي خرج بشيراز،
~~فإن الأستاذ أبا الفضل بن العميد سار إليه في ms2974 الجيوش، فقاتله، فظفر به،
~~وأعاد عضد الدولة بن ركن الدولة إلى ملكه، وانطوى خبر روزبهان وإخوته، وكان
~~قد اشتعل اشتعال النار. وقبض معتز الدولة على جماعة من الديلم، وترك من
~~سواهم، واصطنع الأتراك وقدمهم، وأمرهم بتوبيخ الديلم والاستطالة عليهم، ثم
~~أطلق للأتراك إطلاقات زائدة على واسط والبصرة، فساروا لقبضها مدلين بما
~~صنعوا، فأخرجوا البلاد، ونهبوا الأموال وصار ضررهم أكثر من نفعهم.
~~PageV04P0026

### || AUT ذكر غزو سيف الدولة بلاد الروم
# في هذه السنة، في رجب، سار سيف الدولة بن حمدان في جيوش إلى بلاد الروم
~~وغزاها، حتى بلغ خرشنة، وصارخة، وفتح عدة حصون وسبى، وأسر، وأحرق، وخرب،
~~وأكثر القتل فيهم، ورجع إلى أذنه فأقام بها حتى جاءه رئيس طرسوس، فخلع
~~عليه، وأعطاه شيئا كثيرا، وعاد إلى حلب. فلما سمع الروم بما فعل جمعوا
~~وساروا إلى ميافارقين، وأحرقوا سوادها ونهبوه، وخربوا، وسبوا أهله، ونهبوا
~~أموالهم وعادوا.
### || AUT 
### || AUT ذكر عدة حوادث

# في هذه السنة وقعة الفتنة بأصبهان بين أهلها وبين أهل قم بسبب المذاهب،
~~وكان سببها أنه قيل عن رجل قمي إنه سب بعض الصحابة، وكان من أصحاب شحنة
~~أصبهان، فثار أهلها، واستغاثوا بأهل السواد، فاجتمعوا في خلق لا يحصون
~~كثرة، وحضروا دار الشحنة، وقتل بينهم قتلى، ونهب أهل أصبهان أموال التجار
~~من أهل قم، فبلغ الخبر ركن الدولة، فغضب لذلك، وأرسل إليها فطرح على أهلها
~~مالا كثيرا. وفيها توفي محمد بن عبد الواحد بن أبي هاشم أبو عمرو الزاهد،
~~غلام ثعلب، في ذي القعدة. وفيها كانت الزلزلة بهمذان، وأستراباذ ونواحيها،
~~وكانت عظيمة أهلكت تحت الهدم خلقا كثيرا، وانشقت منها حيطان قصر شيرين من
~~صاعقة. وفيها، في جمادى الآخرة، سار الروم في البحر، فأوقعوا بأهل طرسوس،
~~وقتلوا منهم ألفا وثمانمائة رجل، وأحرقوا القرى التي حولها. وفيها سار
~~الحسن بن علي صاحب صقلية على أسطول كثير إلى بلاد الروم.
### | AUT ثم دخلت سنة ست وأربعين وثلاثمائة
#
### || AUT ذكر موت المرزبان
# في هذه السنة، في رمضان، توفي السلار المرزبان بأذربيجان، وهو صاحبها،
~~فلما يئس من ms2975 نفسه أوصى إلى أخيه وهسوذان بالملك، وبعده لابنه جستان ابن
~~المرزبان. وكان المرزبان قد تقدم أولا إلى نوابه بالقلاع أن لا يسلموه بعده
~~إلا إلى ولده جستان، فإن مات فإلى ابنه إبراهيم، فإن مات فإلى ابنه ناصر،
~~فإن لم يبق منهم أحد فإلى أخيه وهسوذان، فلما أوصى هذه الوصية إلى أخيه
~~عرفه علامات بينه وبين نوابه في قلاعه ليتسلمها منهم، فلما مات المرزبان
~~أنفذ أخوه وهسوذان خاتمه وعلاماته إليهم، فأظهروا وصيته الأولى، فظن
~~وهسوذان أخاه خدعه بذلك، فأقام مع أولاد أخيه، فاستبدوا بالأمر دونه، فخرج
~~من أردبيل كالهارب إلى الطرم، فاستبد جستان بالأمر، وأطاعه إخوته، وقلد
~~وزارته أبا عبدالله النعيمي، وأتاه قواد أبيه إلا جستان بن شرمزن فإنه عزم
~~على التغلب على أرمينية، وكان واليا عليها. وشرع وهسوذان في الإفساد بين
~~أولاد أخيه، وتفريق كلمتهم، وإطماع أعدائهم فيهم، حتى بلغ ما أراد وقتل بعضهم.
### || AUT 
### || AUT ذكر عدة حوادث

# في هذه السنة كثر ببغداد ونواحيها أورام الحلق والماشرا، وكثر الموت
~~بهما، وموت الفجأة، وكل من افتصد انصب إلى ذراعيه مادة حادة عظيمة، تبعها
~~حمى حادة، وما سلم أحد ممن افتصد، وكان المطر معدوما. وفيها تجهز معز
~~الدولة وسار نحو الموصل لقصد ناصر الدولة بسبب ما فعله، فراسله ناصر
~~الدولة، وبذل له مالا، وضمن البلاد منه كل سنة بألفي ألف درهم، وحمل إليه
~~مثلها، فعاد معز الدولة بسبب خراب بلاده للفتنة المذكورة، ولأنه لم يثق
~~بأصحابه. ثم إن ناصر الدولة منع حمل المال، فسار إليه معز الدولة على ما
~~نذكره. وفيها نقص البحر ثمانين باعا، فظهرت فيه جزائر وجبال لم تعرف قبل
~~ذلك. وفيها توفي أبو العباس محمد بن يعقوب بن يوسف بن معقل الأموي
~~النيسابوري المعروف بالأصم، وكان عالي الإسناد في الحديث، وصحب الربيع بن
~~سليمان صاحب الشافعي، وروى عنه كتب الشافعي. وفيها توفي أبو إسحاق إبراهيم
~~بن محمد بن أحمد بن إسحاق الفقيه البخاري الأمين. وفيها كانت بالعراق وبلاد
~~الجبال وقم ونواحيها زلازل كثيرة متتابعة دامت نحو أربعين يوما ms2976 تسكن وتعود،
~~فتهدمت الأبنية، وغارت المياه، وهلك تحت الهدم من الأمم الكثير؛ وكذلك كانت
~~زلزلة بالري ونواحيها، مستهل ذي الحجة، أخربت كثيرا من البلد، وهلك من
~~أهلها كثير؛ وكذلك أيضا كانت الزلزلة بالطالقان ونواحيها عظيمة جدا أهلكت
~~أمما كثيرة.
### | AUT ثم دخلت سنة سبع وأربعين وثلاثمائة
#
### || AUT ذكر استيلاء معز الدولة على الموصل
#
### || AUT وعوده عنها
# PageV04P0027
# قد ذكرنا صلح معز الدولة مع ناصر الدولة على ألفي ألف درهم كل سنة، فلما
~~كان هذه السنة أخر ناصر الدولة حمل المال، فتجهز معز الدولة إلى الموصل
~~وسار نحوها، منتصف جمادى الأولى، ومعه وزيره المهلبي، ففارقها ناصر الدولة
~~إلى نصيبين، واستولى معز الدولة على الموصل. فكان من عادة ناصر الدولة إذا
~~قصده أحد سار عن الموصل واستصحب معه جميع الكتاب، والوكلاء، ومن يعرف أبواب
~~المال، ومنافع السلطان، وربما جعلهم في قلاعه كقلعة كواشى، والزعفران،
~~وغيرهما، وكانت قلعة كواشى تسمى ذلك الوقت قلعة أردمشت، وكان ناصر الدولة
~~يأمر العرب بالإغارة على العلافة ومن يحمل الميرة، فكان الذي يقصد بلاد
~~ناصر الدولة يبقى محصورا مضيفا عليه. فلما قصده معز الدولة هذه المرة فعل
~~ذلك به، فضاقت الأقوات على معز الدولة وعسكره، وبلغه أن بنصيبين من الغلات
~~السلطانية شيئا كثيرا، فسار عن الموصل نحوها، واستخلف بالموصل سبكتكين
~~الحاجب الكبير، فلما توسط الطريق بلغه أن أولاد ناصر الدولة أبا المرجى
~~وهبة الله بسنجار في عسكر، فسير إليهم عسكرا، فلم يشعر أولاد ناصر الدولة
~~بالعسكر إلا وهو معهم، فجعلوا عن أخذ أثقالهم، فركبوا دوابهم وانهزموا ونهب
~~عسكر معز الدولة ما تركوه، ونزلوا في خيامهم، فعاد أولاد ناصر الدولة إليهم
~~وهم غارون، فوضعوا السيف فيهم، فقتلوا، وأسروا، وأقاموا بسنجار. وسار معز
~~الدولة إلى نصيبين، ففارقها ناصر الدولة إلى ميافارقين، ففارقه أصحابه
~~وعادوا إلى معز الدولة مستأمنين، فلما رأى ناصر الدولة ذلك سار إلى أخيه
~~سيف الدولة بحلب، فلما وصل خرج إليه ولقيه، وبالغ في إكرامه، وخدمه بنفسه،
~~حتى إنه نزع خفه بيديه. وكان أصحاب ناصر الدولة في حصونه ببلد ms2977 الموصل،
~~والجزيرة، يغيرون على أصحاب معز الدولة بالبلد، فيقتلون فيهم، ويأسرون
~~منهم، ويقطعون الميرة عنهم. ثم إن سيف الدولة راسل معز الدولة في الصلح،
~~وترددت الرسل في ذلك، فامتنع معز الدولة في تضمين ناصر الدولة لخلفه معه
~~مرة بعد أخرى، فضمن سيف الدولة البلاد منه بألفي ألف درهم وتسع مائة ألف
~~درهم، وإطلاق من أسر من أصحابه بسنجار وغيرها، وكان ذلك في المحرم سنة ثمان
~~وأربعين. وإنما أجاب معز الدولة إلى الصلح بعد تمكنه من البلاد لأنه ضاقت
~~عليه الأموال، وتقاعد الناس في حمل الحراج، واحتجوا بأنهم لا يصلون إلى
~~غلاتهم، وطلبوا الحماية من العرب أصحاب ناصر الدولة، فاضطر معز الدولة إلى
~~الانحدار، وأنف من ذلك، فلما وردت عليه رسالة سيف الدولة استراح إليها،
~~وأجابه إلى ما طلبه من الصلح، ثم انحدر إلى بغداد.
### || AUT ذكر مسير جيوش المعز العلوي إلى أقاصي المغرب
# وفيها عظم أمر أبي الحسن جوهر عند المعز بإفريقية، وعلا محله، وصار في
~~رتبة الوزارة، فسيره المعز في صفر في جيش كثيف منهم زيري بن مناد الصنهاجي
~~وغيره، وأمره بالمسير إلى أقاصي المغرب، فسار إلى تاهرت، فحضره عنده يعلى
~~بن محمد الزناتي، فأكرمه وأحسن إليه، ثم خالف على جوهر، فقبض عليه، وثار
~~أصحابه، فقاتلهم جوهر، فانهزموا وتبعهم جوهر إلى مدينة أفكان، فدخلها
~~بالسيف، ونهبها، ونهب قصور يعلى، وأخذ ولده، وكان صبيا، وأمر بهدم أفكان
~~وإحراقها بالنار، وكان ذلك في جمادى الآخرة. ثم سار منها إلى فاس، وبها
~~صاحبها أحمد بن بكر، فأغلق أبوابها، فنازلها جوهر، وقاتلها مدة، فلم يقدر
~~عليها، وأتته هدايا الأمراء الفاطميين بأقاصي السوس، وأشار على جوهر
~~وأصحابه بالرحيل إلى سجلماسة، وكان صاحبها محمد بن واسول قد تلقب بالشاكر
~~لله، ويخاطب بأمير المؤمنين، وضرب السكة باسمه، وهو على ذلك ست عشرة سنة،
~~فلما سمع بجوهر هرب، ثم أراد الرجوع إلى سجلماسة، فلقيه أقوام، فأخذوه
~~أسيرا، وحملوه إلى جوهر. PageV04P0028
# ومضى جوهر حتى انتهى إلى البحر المحيط، فأمر أن يصطاد له من سمكه،
~~فاصطادوا له، فجعله في ms2978 قلال الماء وحمله إلى المعز، وسلك تلك البلاد جميعها
~~فافتتحها وعاد إلى فاس، فقاتلها مدة طويلة، فقام زيري بن مناد فاختار من
~~قومه رجالا لهم شجاعة، وأمرهم أن يأخذوا السلاليم، وقصدوا البلد، فصعدوا
~~إلى السور الأدنى في السلاليم وأهل فاس آمنون، فلما صعدوا على السور قتلوا
~~من عليه، ونزلوا إلى السور الثاني، وفتحوا الأبواب، وأشعلوا المشاعل،
~~وضربوا الطبول، وكانت الإمارة بين زيري وجوهر، فلما سمعها جوهر ركب في
~~العساكر فدخل فاسا، فاستخفى صاحبها، وأخذ بعد يومين، وجعل مع صاحب سجلماسة،
~~وكان فتحها في رمضان سنة ثمان وأربعين وثلاثمائة، فحملهما في قفصين إلى
~~المعز بالمهدية، وأعطى تاهرت لزيري ابن مناد.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة كان ببلاد الجبل وباء عظيم مات فيه أكثر أهل البلاد، وكان
~~أكثر من مات فيه النساء، والصبيان، وتعذر على الناس عيادة المرضى، وشهود
~~الجنائز لكثرتها. وفيها انخسف القمر جميعه. وفيها توفي أبو الحسن علي بن
~~أحمد البوشنجي الصوفي بنيسابور، وهو أحد المشهورين منهم؛ وأبو الحسن محمد
~~بن الحسن بن عبدالله بن أبي الشوارب، قاضي بغداد، وكان مولده سنة اثنتين
~~وتسعين ومائتين؛ وأبو علي الحسين بن علي بن يزيد الحافظ النيسابوري في
~~جمادى الأولى. وفيها توفي عبدالله بن جعفر بن درستويه أبو محمد الفارسي
~~النحوي في صفر وكان مولده سنة ثمان وخمسين ومائتين، وأخذ النحو عن المبرد.
### | AUT ثم دخلت سنة ثمان وأربعين وثلاثمائة
# في هذه السنة، في المحرم، تم الصلح بين سيف الدولة ومعز الدولة، وعاد
~~معز الدولة إلى العراق، ورجع ناصر الدولة إلى الموصل. وفيها أنفذ الخليفة
~~لواء وخلعة لأبي علي بن إلياس صاحب كرمان. وفيها مات أبو الحسن محمد بن
~~أحمد المافروخي، كاتب معز الدولة، وكتب بعده أبو بكر بن أبي سعيد. وفيها
~~كانت حرب شديدة بين علي بن كامة، وهو ابن أخت ركن الدولة، وبين بيستون بن
~~وشمكير، فانهزم بيستون. وفيها غرق من حجاج الموصل في الماء بضعة عشر زورقا.
~~وفيها غزت الروم طرسوس والرها، فقتلوا، وسبوا، وغنموا، وعادوا سالمين.
~~وفيها ms2979 سار مؤيد الدولة بن ركن الدولة من الري إلى بغداد، فتزوج بابنة عمه
~~معز الدولة، ونقلها معه إلى الري، ثم عاد إلى أصبهان. وفيها، في جمادى
~~الأولى، وقعت حرب شديدة بين عامة بغداد، وقتل فيها جماعة، واحترق من البلد
~~كثير. وفيها توفي أبو بكر أحمد بن سليمان بن الحسن، الفقيه الحنبلي المعروف
~~بالنجاد، وكان عمره خمسا وتسعين سنة؛ وجعفر بن محمد بن نصير الخلدي الصوفي،
~~وهو من أصحاب الجنيد، فروى الحديث وأكثر. وفيها انقطعت الأمطار، وغلت
~~الأسعار في كثير من البلاد، فخرج الناس يستسقون في كانون الثاني في البلاد،
~~ومنها بغداد، فما سقوا، فلما كان في آذار ظهر جراد عظيم، فأكل ما كان قد
~~نبت من الخضراوات وغيرها، فاشتد الأمر على الناس.
### | AUT ثم دخلت سنة تسع وأربعين وثلاثمائة
#
### || AUT ذكر ظهور المستجير بالله
# في هذه السنة ظهر بأذربيجان وجل من أولاد عيسى بن المكتفي بالله، وتلقب
~~بالمستجير بالله، وبايع للرضا من آل محمد، ولبس الصوف وأظهر العدل، وأمر
~~بالمعروف، ونهى عن المنكر، وكثر أتباعه. وكان السبب في ظهوره أن جستان بن
~~المرزبان، صاحب أذربيجان، ترك سيرة والده في سياسة الجيش، واشتغل باللعب،
~~ومشاورة النساء، وكان جستان بن شرمزن بأرمية متحصنا بها، وكان وهسوذان
~~بالطرم يضرب بين أولاد أخيه ليختلفوا. ثم إن جستان بن المرزبان قبض على
~~وزيره النعيمي، وكان بينه وبين وزير جستان بن شرمزن مصاهرة، وهو أبو الحسن
~~عبيدالله بن محمد بن حمدويه، فاستوحش أبو الحسن لقبض النعيمي، فحمل صاحبه
~~ابن شرمزن على مكاتبة إبراهيم بن المرزبان، وكان بأرمينية، فكاتبه، وأطمعه
~~في املك، فسار إليه، فقصدوا مراغة واستولوا عليها، فلما علم جستان بن
~~المرزبان بذلك راسل ابن شرمزن ووزيره أبا الحسن، فأصلحهما، وضمن لهما إطلاق
~~النعيمي، فعاد عن نصرة إبراهيم، وظهر له ولأخيه نفاق ابن شرمزن، فتراسلا
~~واتفقا عليه. PageV04P0029
# ثم إن النعيمي هرب من حبس جستان بن المرزبان، وسار إلى موقان، وكاتب ابن
~~عيسى بن المكتفي بالله، وأطمعه في الخلافة، وأن يجمع له الرجال، ويملك له
~~أذربيجان، فإذا ms2980 قوي قصد العراق فسار إليه في نحو ثلاثمائة رجل، وأتاه جستان
~~بن شرمزن فقوي به، وبايعه الناس، واستفحل أمره، فسار إليهم جستان وإبراهيم
~~ابنا المرزبان قاصدين قتالهم، فلما التقوا انهزم أصحاب المستجير، وأخذ
~~أسيرا فعدم فقيل إنه قتل وقيل بل مات.
### || AUT ذكر استيلاء وهسوذان على بني أخيه وقتلهم
# وأما وهسوذان فإنه لما رأى اختلاف أولاد أخيه، وأن كل واحد منهم قد
~~انطوى على غش صاحبه، راسل إبراهيم، بعد وقعة المستجير، واستزاره، فزاره،
~~فأكرمه عمه، ووصله بما ملأ عينه، وكاتب ناصرا ولد أخيه أيضا، واستغواه،
~~ففارق أخاه جستان وصار إلى موقان، فوجده الجند طريقا إلى تحصيل الأموال،
~~ففارق أكثرهم جستان وصاروا إلى أخيه ناصر، فقوي بهم على أخيه جستان،
~~واستولى على أردبيل. ثم إن الأجناد طالبوا ناصرا بالأموال، فعجز عن ذلك،
~~وقعد عمه وهسوذان عن نصرته، فعلم أنه كان يغويه، فراسل أخاه جستان، وتصالحا
~~واجتمعا، وهما في غاية ما يكون من قلة الأموال واضطراب الأمور، وتغلب أصحاب
~~الأطراف على ما بأيديهم، فاضطر جستان وناصر ابنا المرزبان إلى المسير إلى
~~عمهما وهسوذان مع والدتهما، فراسلاه في ذلك، وأخذا عليه العهود، وساروا
~~إليه، فلما حصلوا عنده نكث، وغدر بهم، وقبض عليهم، وهم جستان وناصر
~~ووالدتهما، واستولى على العسكر، وعقد الإمارة لابنه إسماعيل، وسلم إليه
~~أكثر قلاعه، وأخرج الأموال وأرضى الجند. وكان إبراهيم بن المرزبان قد سار
~~إلى أرمينية، فتأهب لمنازعة إسماعيل، واستنقاذ أخويه من حبس عمهما وهسوذان،
~~فلما علم وهسوذان ذلك ورأى اجتماع الناس عليه بادر فقتل جستان وناصرا ابني
~~أخيه وأمهما، وكاتب جستان بن شرمزن، وطلب إليه أن يقصد إبراهيم، وأمده
~~بالجند والمال، ففعل ذلك، واضطر إبراهيم إلى الهرب والعود إلى أرمينية،
~~واستولى ابن شرمزن على عسكره وعلى مدينة مراغة مع أرمية.
### || AUT ذكر غزو سيف الدولة بلاد الروم
# في هذه السنة غزا سيف الدولة بلاد الروم في جميع كثير، فأثر فيها آثارا
~~كثيرة، وأحرق، وفتح عدة حصون، وأخذ من السبي والغنائم والأسرى شيئا كثيرا،
~~وبلغ إلى خرشنة، ثم إن الروم ms2981 أخذوا عليه المضايق، فلما أراد الرجوع قال له
~~من معه من أهل طرسوس: إن الروم قد ملكوا الدرب خلف ظهرك، فلا تقدر على
~~العود منه، والرأي أن ترجع معنا؛ فلم يقبل منهم، وكان معجبا برأيه يحب أن
~~يستبد ولا يشاور أحدا لئلا يقال إنه أصاب برأي غيره، وعاد في الدرب الذي
~~دخل منه، فظهر الروم عليه واستردوا ما كان معه من الغنائم، وأخذوا أثقاله،
~~ووضعوا السف في أصحابه فأتوا عليهم قتلا وأسرا، وتخلص هو في ثلاثمائة رجل
~~بعد جهد ومشقة وهذا من سوء رأي كل من يجهل آراء الناس العقلاء، والله أعلم بالصواب.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة قبض عبد الملك بن نوح، صاحب خراسان، وما وراء النهر، على
~~رجل من أكابر قواده وأمرائه يسمى نجتكين، وقتله، فاضطربت خراسان. وفيها
~~استأمن أبو الفتح، المعروف بابن العريان، أخو عمران بن شاهين، صاحب
~~البطيحة، إلى معز الدولة بأهله وماله، وكان خاف أخاه، فأكرمه معز الدولة
~~وأحسن إليه. وفيها مات أبو القاسم عبدالله بن أي عبدالله البريدي. وفيها
~~أسلم من الأتراك نحو مائتي ألف خركاة. وفيها انصرف حجاج مصر من الحج،
~~فنزلوا واديا وباتوا فيه، فأتاهم السيل ليلا فأخذهم جميعهم مع أثقالهم
~~وجمالهم فألقاهم في البحر. وفيها سار ركن الدولة من الري إلى جرجان، فلقيه
~~الحسن بن الفيرزان، وابن عبد الرزاق، فوصلهما بمال جليل. وفيها كان بالبلاد
~~غلاء شديد، وكان أكثره بالموصل فبلغ الكر من الحنطة ألفا ومائتي درهم،
~~والكر من الشعير ثمانمائة درهم، وهر أهلها إلى الشام والعراق. وفيها، خامس
~~شعبان، كان ببغداد فتنة عظيمة بين العامة، وتعطلت الجمعة من الغد لاتصال
~~الفتنة في الجانبين، سوى مسجد براثا فإن الجمعة تمت فيه، وقبض على جماعة من
~~بني هاشم اتهموا أنهم سبب الفتنة، ثم أطلقوا من الغد. وفيها توفي أبو الخي
~~الأقطع التيناتي، أو قريبا من هذه السنة، وكان عمره مائة وعشرين سنة، وله
~~كرامات مشهورة مسطورة. PageV04P0030
# التيناتي بالتاء المكسورة المعجمة باثنتين من فوق، ثم الياء المعجمة
~~باثنتين من تحت، ثم ms2982 بالنون والألف ثم بالتاء المثناة من فوق أيضا. وفيها
~~مات أو إسحاق بن ثوابة كاتب الخليفة ومعز الدولة، وقلد ديوان الرسائل بعده
~~إبراهيم بن هلال الصابي. وفيها، في آخرها، مات أنوجور بن الإخشيد صاب مصر،
~~وتقلد أخوه علي مكانه.
### | AUT ثم دخلت سنة خمسين وثلاثمائة
#
### || AUT ذكر بناء معز الدولة دوره ببغداد
# في هذه السنة، في المحرم، مرض معز الدولة، وامتنع عليه البول، ثم كان
~~يبول بعد جهد ومشقة دما، وتبعه البول، والحصى، والرمل، فاشتد جزعه وقلقه،
~~وأحضر الوزير المهلبين والحاجب سبكتكين، فأصلح بينهما، ووصاهما بابنه
~~بختيار، وسلم جميع ماله إليه. ثم إنه عوفي، فعزم على المسير إلى الأهواز
~~لأنه اعتقد أن ما اعتاده من الأمراض إنما هو بسبب مقامه ببغداد، وظن أنه إن
~~عاد إلى الأهواز عاوده ما كان فيه من الصحة، ونسي الكبر والشباب، فلما
~~انحدر إلى كلواذى ليتوجه إلى الأهواز أشار عليه أصحابه بالمقام، وأن يفكر
~~في هذه الحركة ولا يعجل، فأقام بها، ولم يؤثر أحد من أصحابه انتقاله
~~لمفارقة أوطانهم وأسفا على بغداد كيف تخرب بانتقال دار الملك عنها، فأشاروا
~~عليه بالعود إلى بغداد، وأن يبني بها له دارا في أعلى بغداد لتكون أرق
~~هواء، وأصفى ماء، ففعل، وشرع في بناء داره في موضع المسناة المعزية، فكان
~~مبلغ ما خرج عليها إلى أن مات ثلاثة عشر ألف ألف درهم، فاحتاج بسبب ذلك إلى
~~مصادره جماعة من أصحابه.
### || AUT ذكر موت الأمير عبد الملك بن نوح
# في هذه السنة سقط الفرس تحت الأمير عبد الملك بن نوح، صاحب خراسان، فوقع
~~إلى الأرض، فمات من سقطته، وافتتنت خراسان بعده، وولي بعده أخوه منصور بن
~~نوح، وكان موته يوم الخميس حادي عشر شوال.
### || AUT ذكر وفاة عبد الرحمن الناصر صاحب الأندلس وولاية ابنه الحاكم
# في هذه السنة توفي عبد الرحمن بن محمد بن عبدالله صاحب الأندلس، الملقب
~~بالناصر لدين الله، في رمضان، فكانت إمارته خمسين سنة وستة أشهر، وكان عمره
~~ثلاثا وسبعين سنة، وكان أبيض، أشهل، حسن الوجه، عظيم ms2983 الجسم، قصير الساقين،
~~كان ركاب سرجه يقارب الشبر، وكان طويل الظهر، وهو أول من تلقب من الأمويين
~~بألقاب الخلفاء، وتسمى بأمير المؤمنين، وخلف أحد عشر ولدا ذكرا، وكان من
~~تقدمه من آبائه يخاطبون ويخطب لهم بالأمير وأبناء الخلائف. وبقي هو كذلك
~~إلى أن مضى من إمارته سبع وعشرون سنة، فلما بلغه ضعف الخلفاء بالعراق وظهور
~~العلويين بإفريقية، ومخاطبتهم بأمير المؤمنين، أمر حينئذ أن يلقب الناصر
~~لدين الله، ويخطب له بأمير المؤمنين؛ ويقول أهل الأندلس إنه أول خليفة ولي
~~بعد جده، وكانت أمه أم ولد اسمها مزنة، ولم يبلغ أحد ممن تلقب بأمير
~~المؤمنين مدته في الخلافة غير المستنصر العلوي صاحب مصر، فإن خلافته كانت
~~ستين سنة. ولما مات ولي الأمر بعده ابنه الحاكم بن عبد الرحمن، وتلقب
~~بالمستنصر، وأمه أم ولد تسمى مرجانة، وخلف الناصر عدة أولاد منهم عبدالله،
~~وكان شافعي المذهب عالما بالشعر والأخبار وغيرهما، وكان ناسكا.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة سار قفل عظيم من إنطاكية إلى طرسوس ومعهم صاحب إنطاكية،
~~فخرج عليهم كمين للروم فأخذ من كان فيها من المسلمين، وقتل كثيرا منهم،
~~وأفلت صاحب إنطاكية وبه جراحات. وفيها، في رمضان، دخل نجا غلام سيف الدولة
~~بلاد الروم من ناحية ميافارقين غازيا، وإنه في رمضان غنم ما قيمته قيمة
~~عظيمة، وسبى، وأسر، وخرج سالما. وفيها مات القاضي أبو السائب عتبة بن
~~عبدالله، وقبضت أملاكه، وتولى قضاء القضاة أبو العباس بن عبدالله بن الحسن
~~بن أبي الشوارب، وضمن أن يؤدي كل سنة مائتي ألف درهم، وهو أول من ضمن
~~القضاء، وكان ذلك أيام معز الدولة، ولم يسمع بذلك قبله، فلم يأذن له
~~الخليفة المطيع لله بالدخول عليه، وأمر بأن لا يحضر الموكب لما ارتكبه من
~~ضمان القضاء، ثم ضمنت بعده الحسبة والشرطة ببغداد. وفيها وصل أبو القاسم
~~أخو عمران بن شاهين إلى معز الدولة مستأمنا. وفيها توفي القاضي أبو بكر
~~أحمد بن كامل، وهو من أصحاب الطبري، وكان يروي تاريخه.
### | AUT ثم دخلت سنة إحدى وخمسين ms2984 وثلاثمائة
#
### || AUT ذكر استيلاء الروم على عين زربة
# PageV04P0031
# في هذه السنة، في المحرم، نزل الروم مع الدمستق على عين زربة، وهي في سفح
~~جبل عظيم، وهو مشرف عليها، وهم في جمع عظيم، فأنفذ بعض عسكره فصعدوا الجبل
~~فملكوه، فلما رأى ذلك أهلها، وأن الدمستق قد ضيق عليهم ومعه الدبابات، وقد
~~وصل إلى السور، وشرع في النقب، طلبوا الأمان فأمنهم الدمستق، وفتحوا له باب
~~المدينة، فدخلها، فرأى أصحابه الذين في الجبل قد نزلوا إلى المدينة، فندم
~~على إجابتهم إلى الأمان. ونادى في البلد، أول الليل، بأن يخرج جميع أهله
~~إلى المسجد الجامع، ومن تأخر في منزله قتل، فخرج من أمكنه الخروج فلما أصبح
~~أنفذ رجالته في المدينة، وكانوا ستين ألفا، وأمرهم بقتل من وجدوه في منزله،
~~فقتلوا خلقا كثيرا من الرجال والنساء والصبيان، وأمر بجمع ما في البلد من
~~السلاح، فجمع، فكان شيئا كثيرا. وأمر من في المسجد بأن يخرجوا من البلد حيث
~~شاؤوا، يومهم ذلك، ومن أمسى قتلن فخرجوا مزدحمين، فمات بالزحمة جماعة،
~~ومروا على وجوههم لا يدرون أين يتوجهون، فماتوا في الطرقات، وقتل الروم من
~~وجدوه بالمدينة آخر النهار، وأخذوا كل ما خلفه الناس من أموالهم وأمتعتهم،
~~وهدموا سوري المدينة. وأقام الدمستق في بلد الإسلام أحدا وعشرين يوما، وفتح
~~حول عين زربة أربعة وخمسين حصنا للمسلمين بعضها بالسيف وبعضها بالأمان، وإن
~~حصنا من تلك الحصون التي فتحت بالأمان أمر أهله بالخروج منه فخرجوا، فتعرض
~~أحد الأرمن لبعض حرم المسلمين، فلحق المسلمين غيرة عظيمة، فجردوا سيوفهم،
~~فاغتاظ الدمستق لذلك فأمر بقتل جميع المسلمين وكانوا أربعمائة رجل، وقتل
~~النساء والصبيان، ولم يترك إلا من يصلح أن يسترق. فلما أدركه الصوم انصرف
~~على أن يعود بعد العيد، وخلف جيشه بقيسارية، وكان ابن الزيات، صاحب طرسوس،
~~قد خرج في أربعة آلاف رجل من الطرسوسيين، فأوقع بهم الدمستق، فقتل أكثرهم،
~~وقتل أخا لابن الزيات، فعاد إلى طرسوس، وكان قد قطع الخطبة لسيف الدولة بن
~~حمدان، فلما أصابهم هذا الوهن أعاد أهل البلد الخطبة لسيف ms2985 الدولة وراسلوه
~~بذلك، فلما علم ابن الزيات حقيقة الأمر صعد إلى روشن في داره فألقى نفسه
~~منه إلى نهر تحته. فغرق وراسل أهل بغراس الدمستق، وبذلوا له مائة ألف درهم،
~~فأقرهم وترك معارضتهم.
### || AUT ذكر استيلاء الروم على مدينة حلب
#
### || AUT وعودهم عنها بغير سبب
# في هذه السنة استولى الروم على مدينة حلب دون قلعتها. وكان سبب ذلك أن
~~الدمستق سار إلى حلب، ولم يشعر به المسلمون، لأنه كان قد خلف عسكره
~~بقيسارية ودخل بلادهم كما ذكرناه، فلما قضى صوم النصارى خرج إلى عسكره من
~~البلاد جريدة، ولم يعلم به أحد، وسار هم عند وصوله، فسبق خبره، وكبس مدينة
~~حلب، ولم يعلم به سيف الدولة ابن حمدان ولا غيره. فلما بلغها وعلم سيف
~~الدولة الخبر أعجله الأمر عن الجمع والاحتشاد، فخرج إليه فيمن معه، فقاتله
~~فلم يكن له قوة الصبر لقلة من معه، فقتل أكثرهم، ولم يبق من أولاد داود بن
~~حمدان أحد، قتلوا جميعهم، فانهزم سيف الدولة في نفر يسير، وظفر الدمستق
~~بداره، وكانت خارج مدينة حلب، تسمى الدارين، فوجد فيها لسيف الدولة
~~ثلاثمائة بدرة من الدراهم، وأخذ له ألفا وأربعمائة بغل، ومن خزائن السلاح
~~ما لا يحصى، فأخذ الجميع، وخرب الدار، وملك الحاضر، وحصر المدينة، فقاتله
~~أهلها. وهدم الروم في السور ثلمة، فقاتلهم أهل حلب عليها، فقتل من الروم
~~كثير، ودفعوهم عنها، فلما جنهم الليل عمروها، فلما رأى الروم ذلك تأخروا
~~إلى جبل جوشن. ثم إن رجالة الشرطة بحلب قصدوا منازل الناس، وخانات التجار
~~لينهبوها، فلحق الناس أموالهم ليمنعوها، فخلا السور منهم، فلما رأى الروم
~~السور خاليا من الناس قصدوه وقربوا منه، فلم يمنعهم أحد، فصعدوا إلى أعلاه
~~فرأوا الفتنة قائمة في البلد بين أهله، فنزلوا وفتحوا الأبواب، ودخلوا
~~البلد بالسيف يقتلون من وجدوا، ولم يرفعوا السيف إلى أن تعبوا وضجروا.
~~PageV04P0032
# وكان في حلب ألف وأربعمائة من الأسرى، فتخلصوا، وأخذوا السلاح، وقتلوا
~~الناس، وسبي من البلد بضعة عشر ألف صبي وصبية، وغنموا ما لا يوصف كثرة،
~~فلما لم ms2986 يبق مع الروم ما يحملون عليه الغنيمة أمر الدمستق بإحراق الباقي،
~~وأحرق المساجد، وكان قد بذل لأهل البلد الأمان على أن يسلموا إليه ثلاثة
~~آلاف صبي وصبية ومالا ذكره، وينصرف عنهم، فلم يجيبوه إلى ذلك، فملكهم كما
~~ذكرنا، وكان عدة عسكره مائتي ألف رجل، منهم ثلاثون ألف رجل بالجواشن،
~~وثلاثون ألفا للهدم وإصلاح الطرق من الثلج، وأربعة آلاف بغل يحمل الحسك
~~الحديد. ولما دخل الروم البلد قصد الناس القلعة، فمن دخلها نجا بحشاشة
~~نفسه، وأقام الدمستق تسعة أيام، وأراد الانصراف عن البلد بما غنم، فقال له
~~ابن أخت الملك، وكان معه: هذا البلد قد حصل في أيدينا، وليس من يدفعنا عنه،
~~فلأي سبب ننصرف عنه ؟ فقال الدمستق: قد بلغنا ما لم يكن الملك يؤمله،
~~وغنمنا، وقتلنا، وخربنا، وأحرقنا، وخلصنا أسرانا، وبلغنا ما لم يسمع بمثله؛
~~فتراجعا الكلام إلى أن قال له الدمستق: انزل على القلعة فحاصرها، فإنني
~~مقيم بعسكري على باب المدينة؛ فتقدم ابن أخت الملك إلى القلعة، ومعه سيف
~~وترس، وتبعه الروم، فلما قرب من باب القلعة ألقي عليه حجر فسقط، ورمي بخشب
~~فقتل، فأخذه أصحابه وعادوا إلى الدمستق، فلما رآه قتيلا قتل من معه من أسرى
~~المسلمين، وكانوا ألفا ومائتي رجل، وعاد إلى بلاده، ولم يعرض لسواد حلب،
~~وأمر أهله بالزراعة والعمارة ليعود إليهم بزعمه.
### || AUT ذكر استيلاء ركن الدولة بن بويه على طبرستان وجرجان
# في هذه السنة، في المحرم، سار ركن الدولة إلى طبرستان، وبها وشمكير،
~~فنزل على مدينة سارية فحصرها وملكها، ففارق حينئذ وشمكير طبرستان وقصد
~~جرجان، فأقام ركن الدولة بطبرستان إلى أن ملكها كلها، وأصلح أمورها، وسار
~~في طلب وشمكير إلى جرجان، فأزاح وشمكير عنها، واستولى عليها، واستأمن إليه
~~من عسكر وشمكير ثلاثة آلاف رجل، فازداد قوة، وازداد وشمكير ضعفا ووهنا فدخل
~~بلاد الجيل.
### || AUT ذكر ما كتب على مساجد بغداد
# في هذه السنة، في ربيع الآخر، كتب عامة الشيعة ببغداد، بأمر معز الدولة،
~~على المساجد ما هذه صورته: لعن الله معاوية بن أبي سفيان، ms2987 ولعن من غصب
~~فاطمة، رضي الله عنها، فدكا، ومن منع من أن يدفن الحسن عند قبر جده، عليه
~~السلام، ومن نفى أبا ذر الغفاري، ومن أخرج العباس من الشورى، فأما الخليفة
~~فكان محكوما عليه لا يقدر على المنع، وأما معز الدولة فبأمره كان ذلك. فلما
~~كان الليل حكه بعض الناس، فأراد معز الدولة إعادته، وأشار عليه الوزير أبو
~~محمد المهلبي بأن يكتب مكان ما محي: لعن الله الظالمين لآل رسول الله، صلى
~~الله عليه وسلم، ولا يذكر أحدا في اللعن إلا معاوية، ففعل ذلك.
### || AUT ذكر فتح طبرمين من صقلية
# وفي هذه السنة سارت جيوش المسلمين بصقلية، وأميرهم حينئذ أحمد ابن الحسن
~~بن علي بن أبي الحسين، إلى قلعة طبرمين من صقلية أيضا، وهي بيد الروم،
~~فحصروها، وهي من أمنع الحصون وأشدها على المسلمين، فامتنع أهلها، ودام
~~الحصار عليهم، فلما رأى المسلمون ذلك عمدوا إلى الماء الذي يدخلها فقطعوه
~~عنها، وأجروه إلى مكان آخر، فعظم الأمر عليهم، وطلبوا الأمان، فلم يجابوا
~~إليه، فعادوا وطلبوا أن يؤمنوا على دمائهم، ويكونوا رقيقا للمسلمين،
~~وأموالهم فيئا، فأجيبوا إلى ذلك، وأخرجوا من البلد، وملكه المسلمون في ذي
~~القعدة. وكانت مدة الحصار سبعة أشهر ونصفا، وأسكنت القلعة نفرا من
~~المسلمين، وسميت العزية، نسبة إلى المعز العلوي صاحب إفريقية، وسار جيش إلى
~~رمطة مع الحسن بن عمار، فحصروها وضيقوا عليها، فكان ما نذكره سنة ثلاث
~~وخمسين وثلاثمائة.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة، في ربيع الأول، أرسل الأمير منصور بن نوح، صاحب خراسان
~~وما وراء النهر، إلى بعض قواده الكبار، واسمه الفتكين، يستدعيه، فامتنع،
~~فأنفذ إليه جيشا، فلقيهم الفتكين فهزمهم، وأسر وجوه القواد منهم، وفيهم خال
~~منصور. وفيها، في منتصف ربيع الأول أيضا، انخسف القمر جميعه وفيها، في
~~جمادى الأولى، كانت فتنة بالبصرة وبهمذان أيضا بين العامة بسبب المذاهب،
~~قتل فيها خلق كثير. وفيها أيضا فتح الروم حصن دلوك وثلاثة حصون مجاورة له
~~بالسيف. PageV04P0033
# وفيها لقب الخليفة المطيع لله فناخسرو بن ركن الدولة بعضد الدولة. ms2988 وفيها،
~~في جمادى الآخرة، أعاد سيف الدولة بناء عين زربة، وسير حاجبه في جيش مع أهل
~~طرسوس إلى بلاد الروم، فغنموا، وقتلوا، وسبوا وعادوا، فقصد الروم حصن سيسية
~~فملكوه. وفيها سار نجا غلام سيف الدولة في جيش إلى حصن زياد، فلقيه جمع من
~~الروم، فهزمهم، واستأمن إليه الروم من خمسمائة رجل. وفيها، في شوال، أسرت
~~الروم أبا فراس بن سعيد بن حمدان من منبج، وكان متقلدا لها، وله ديوان شعر
~~جيد. وفيها سار جيش من الروم في البحر إلى جزيرة أقريطش، فأرسل أهلها إلى
~~المعز لدين الله العلوي صاحب إفريقية يستنجدونه، فأرسل إليهم نجدة، فقاتلوا
~~الروم، فانتصر المسلمون، وأسر من كان بالجزيرة من الروم. وفيها توفي أبو
~~بكر محمد بن الحسن بن زياد النقاش المقرئ، صاحب كتاب شفاء الصدور؛ وعبد
~~الباقي بن قانع مولى بني أمية، وكان مولده سنة خمس وتسعين ومائتين؛ ودعلج
~~بن أحمد السجزي العدل؛ وأبو عبدالله محمد بن أبي موسى الهاشمي.
### | AUT ثم دخلت سنة اثنتين وخمسين وثلاثمائة
#
### || AUT ذكر عصيان أهل حران
# في هذه السنة، في صفر، امتنع أهل حران على صاحبها هبة الله بن ناصر
~~الدولة بن حمدان، وعصوا عليه. وسبب ذلك أنه كان متقلدا لها ولغيرها من ديار
~~مضر من قبل عمه سيف الدولة، فعسفهم نوابه وظلموهم، وطرحوا الأمتعة على
~~التجار من أهل حران، وبالغوا في ظلمهم. وكان هبة الله عند عمه سيف الدولة
~~بحلب، فثار أهلها على نوابه وطردوهم، فسمع هبة الله بالخبر، فسار إليهم
~~وحاربهم، وحصرهم، فقاتلهم وقاتلوه أكثر من شهرين، فقتل منهم خلق كثير، فلما
~~رأى سيف الدولة شدة الأمر واتصال الشر قرب منهم وراسلهم، وأجابهم إلى ما
~~يريدون، فاصطلحوا وفتحوا أبواب البلد، وهرب منه العيارون خوفا من هبة الله.
### || AUT ذكر وفاة الوزير أبي محمد المهلبي
# في هذه السنة سار الوزير أبو محمد المهلبي، وزير معز الدولة، في جمادى
~~الآخرة، في جيش كثيف إلى عمان ليفتحها، فلما بلغ البحر اعتل، واشتدت علته،
~~فأعيد إلى بغداد، فمات في الطريق في شعبان، ms2989 وحمل تابوته إلى بغداد فدفن
~~بها، وقبض معز الدولة أمواله وذخائره وكل ما كان له، وأخذ أهله وأصحابه
~~وحواشيه، حتى ملاحه، ومن خدمه يوما واحدا، فقبض عليهم وحبسهم، فاستعظم
~~الناس ذلك واستقبحوه. وكانت مدة وزارته ثلاث عشرة سنة وثلاثة أشهر، وكان
~~كريما فاضلا ذا عقل ومروة، فمات بموته الكرم. ونظر في الأمور بعده أبو
~~الفضل العباس بن الحسين الشيرازي، وأبو الفرج محمد بن العباس بن فسانجس من
~~غير تسمية لأحدهما بوزارة.
### || AUT ذكر غزوة إلى الروم وعصيان حران
# في هذه السنة، في شوال، دخل أهل طرسوس بلاد الروم غازين، ودخلها أيضا
~~نجا غلام سيف الدولة بن حمدان من درب آخر، ولم يكن سيف الدولة معهم لمرضه،
~~فإنه كان قد لحقه، قبل ذلك بسنتين، فالج، فأقام على رأس درب من تلك الدروب،
~~فأوغل أهل طرسوس في غزوتهم حتى وصلوا إلى قونية، وعادوا، فرجع سيف الدولة
~~إلى حلب، فلحقه في الطريق غشية أرجف عليه الناس بالموت، فوثب هبة الله ابن
~~أخيه ناصر الدولة بن حمدان بابن دنجا النصراني فقتله، وكان خصيصا بسيف
~~الدولة، وإنما قتله لأنه كان يتعرض لغلام له، فغار لذلك. ثم أفاق سيف
~~الدولة، فلما علم هبة الله أن عمه لم يمت هرب إلى حران، فلما دخلها أظهر
~~لأهلها أن عمه مات، وطلب منهم اليمين على أن يكونوا سلما لمن سالمه، وحربا
~~لن حاربه، فحلفوا له، واستثنوا عمه في اليمن، فأرسل سيف الدولة غلامه نجا
~~إلى حران في طلب هبة الله، فلما قاربها هرب هبة الله إلى أبيه بالموصل،
~~فنزل نجا على حران في السابع والعشرين من شوال، فخرج أهلها إليه من الغد،
~~فقبض عليهم، وصادرهم على ألف ألف درهم، ووكل بهم حتى أدوها في خمسة أيام،
~~بعد الضرب الوجيع بحضرة عيالاتهم وأهليهم، فأخرجوا أمتعتهم فباعوا كل ما
~~يساوي دينارا بدرهم، لأن أهل البلد كلهم كانوا يبيعون ليس فيهم من يشتري
~~لأنهم مصادرون، فاشترى ذلك أصحاب نجا بما أرادوا، وافتقر أهل البلد، وسار
~~نجا إلى ميافارقين، وترك حران شاغرة بغير ms2990 وال، فتسلط العيارون على أهلها،
~~وكان من أمر نجا ما نذكره سنة ثلاث وخمسين.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# PageV04P0034
# في هذه السنة عاشر المحرم أمر معز الدولة الناس أن يغلقوا دكاكينهم،
~~ويبطلوا الأسواق والبيع والشراء، وأن يظهروا النياحة، ويلبسوا قبابا عملوها
~~بالمسوح، وأن يخرج النساء منشرات الشعور، مسودات الوجوه، قد شققن ثيابهن،
~~يدرن في البلد بالنوائح، ويلطمن وجوههن على الحسين بن علي، رضي الله عنهما،
~~ففعل الناس ذلك، ولم يكن للسنة قدرة على المنع منه لكثرة الشيعة، ولأن
~~السلطان معهم. وفيها، في ربيع الأول، اجتمع من رجالة الأرمن جماعة كثيرة،
~~وقصدوا الرها فأغاروا عليها، فغنموا، وأسروا، وعادوا موفورين. وفيها عزل
~~ابن أبي الشوارب عن قضاء بغداد، وتقلد مكانه أبو بشر عمرو ابن أكثم، وعفي
~~عما كان يحمله ابن أبي الشوارب من الضمان عن القضاء، وأمر بإبطال أحكامه
~~وسجلاته. وفيها، في شعبان، ثار الروم بملكهم فقتلوه وملكوا غيره، وصار ابن
~~شمشقيق دمستقا، وهو الذي يقوله العامة ابن الشمشكي. وفيها، في ثامن عشر ذي
~~الحجة، أمر معز الدولة بإظهار الزينة في البلد، وأشعلت النيران بمجلس
~~الشرطة، وأظهر الفرح، وفتحت الأسواق بالليل، كما يفعل ليالي الأعياد، فعل
~~ذلك فرحا بعيد الغدير، يعني غدير خم، وضربت الدبادب والبوقات، وكان يوما
~~مشهودا. وفيها، في ذي الحجة الواقع في كانون الثاني، خرج الناس في العراق
~~للاستسقاء لعدم المطر.
### | AUT ثم دخلت سنة ثلاث وخمسين وثلاثمائة
#
### || AUT ذكر عصيان نجا وقتله
#
### || AUT وملك سيف الدولة بعض أرمينية
# قد ذكرنا سنة اثنتين وخمسين ما فعله نجا غلام سيف الدولة بن حمدان بأهل
~~حران، وما أخذه من أموالهم، فلما اجتمعت عنده تلك الأموال قوي بها وبطر،
~~ولم يشكر ولي نعمته بل كفره، وسار إلى ميافارقين، وقصد بلاد أرمينية، وكان
~~قد استولى على كثير منها رجل من العرب يعرف بأبي الورد، فقاتله نجا، فقتل
~~أبو الورد وأخذ نجا قلاعه وبلاده: خلاط وملازكرد وموش وغيرها، وحصل له من
~~أموال أبي الورد شيء كثير، فأظهر العصيان على سيف الدولة. فاتفق أن معز
~~الدولة ms2991 بن بويه سار من بغداد إلى الموصل، ونصيبين، واستولى عليها، وطرد
~~عنها ناصر الدولة على ما ذكرناه آنفا، فكاتبه نجا وراسله، وهو بنصيبين،
~~يعده المعاضدة والمساعدة على مواليه بني حمدان، فلما عاد معز الدولة إلى
~~بغداد واصطلح هو وناصر الدولة سيف الدولة إلى نجا ليقاتله على عصيانه عليه،
~~وخروجه عن طاعته، فلما وصل إلى ميافارقين هرب نجا من بين يديه، فملك سيف
~~الدولة بلاده وقلاعه التي أخذها من أبي الورد، واستأمن إليه جماعة من أصحاب
~~نجا فقتلهم، واستأمن إليه أخو نجا، فأحسن إليه وأكرمه، وأرسل إلى نجا يرغبه
~~ويرهبه إلى أن حضر عنده، فأحسن إليه وأعاده إلى مرتبته. ثم إن غلمان سيف
~~الدولة وثبوا على نجا في دار سيف الدولة بميافارقين، في ربيع الأول سنة
~~أربع وخمسين، فقتلوه بين يديه، فغشي على سيف الدولة، وأخرج نجا فألقي في
~~مجرى الماء والأقذار، وبقي إلى الغد ثم أخرج ودفن.
### || AUT ذكر حصر الروم المصيصة ووصول الغزاة من خراسان
# في هذه السنة حصر الروم مع الدمستق المصيصة، وقاتلوا أهلها، ونقبوا
~~سورها، واشتد قتال أهلها على النقب حتى دفعهم عنه بعد قتال عظيم، وأحرق
~~الروم رستاقها ورستاق أذنه وطرسوس لمساعدتهم أهلها، فقتل من المسلمين خمسة
~~عشر ألف رجل، وأقام الروم في بلاد الإسلام خمسة عشر يوما لم يقصدهم من
~~يقاتلهم، فعادوا لغلاء الأسعار وقلة الأقوات. ثم إن إنسانا وصل إلى الشام
~~من خراسان يريد الغزاة ومعه نحو خمسة آلاف رجل، وكان طريقهم على أرمينية
~~وميارفارقين، فلما وصلوا إلى سيف الدولة في صفر أخذهم سيف الدولة وسار بهم
~~نحو بلاد الروم لدفعهم عن المسلمين، فوجدوا الروم قد عادوا، فتفرق الغزاة
~~الخراسانية في الثغور لشدة الغلاء، وعاد أكثرهم إلى بغداد ومنها إلى
~~خراسان. ولما أراد الدمستق العود إلى بلاد الروم أرسل إلى أهل المصيصة
~~وأذنه وطرسوس: إني منصرف عنكم لا لعجز، ولكن لضيق العلوفة وشدة الغلاء،
~~وأنا عائد إليكم، فمن انتقل منكم فقد نجا، ومن وجدته بعد عودي قتله.
### || AUT ذكر ملك معز الدولة الموصل
#
### || AUT ms2992 وعوده عنها
# في هذه السنة، في رجب، سار معز الدولة من بغداد إلى الموصل وملكها.
~~PageV04P0035
# وسبب ذلك أن ناصر الدولة كان قد استقر الصلح بينه وبين معز الدولة على
~~ألف ألف درهم يحملها ناصر الدولة كل سنة، فلما حصلت الإجابة من معز الدولة
~~بذل زيادة ليكون اليمين أيضا لولده أبي تغلب فضل الله الغضنفر معه، وأن
~~يحلف معز الدولة لهما، فلم يجب إلى ذلك، وتجهز معز الدولة وسار إلى الموصل
~~في جمادى الآخرة، فلما قاربها سار ناصر الدولة إلى نصيبين، ووصل معز الدولة
~~إلى الموصل وملكها في رجب، وسار يطلب ناصر الدولة حادي عشر شعبان، واستخلف
~~على الموصل أبا العلاء صاعد بن ثابت ليحمل الغلات ويجبي الخراج، وخلف
~~بكتوزون وسبكتكين العجمي في جيش ليحفظ البلد. فلما قارب معز الدولة نصيبين
~~فارقها ناصر الدولة، وملك معز الدولة نصيبين، ولم يعلم أي جهة قصد ناصر
~~الدولة، فخاف أن يخالفه إلى الموصل، فعاد عن نصيبين نحو الموصل، وترك بها
~~من يحفظها، وكان أبو تغلب بن ناصر الدولة قد قصد الموصل، وحارب من بها من
~~أصحاب معز الدولة، وكانت الدائرة عليه، فانصرف بعد أن أحرق السفن التي لمعز
~~الدولة وأصحابه. ولما انتهى الخبر إلى معز الدولة بظفر أصحابه سكنت نفسه،
~~وأقام ببرقعيد يتوقع أخبار ناصر الدولة، فبلغه أنه نزل بجزيرة ابن عمر،
~~فرحل عن برقعيد إليها، فوصلها سادس شهر رمضان، فلم يجد بها ناصر الدولة،
~~فملكها، وسأل عن ناصر الدولة فقيل: إنه بالحسنية، ولم يكن كذلك، وإنما كان
~~قد اجتمع هو وأولاده وعساكره وسار نحو الموصل، فأوقع بمن فيها من أصحاب معز
~~الدولة، فقتل كثيرا منهم، وأسر كثيرا، وفي الأسرى أبو العلاء، وسبكتكين،
~~وبكتوزون، وملك جميع ما خلفه معز الدولة من مال وسلاح وغير ذلك، وحمل جميعه
~~مع الأسرى إلى قلعة كواشى. فلما سمع معز الدولة بما فعله ناصر الدولة سار
~~يقصده، فرحل ناصر الدولة إلى سنجار، فلما وصل معز الدولة بلغه مسير ناصر
~~الدولة إلى سنجار، فعاد إلى نصيبين، فسار أبو تغلب بن ms2993 ناصر الدولة إلى
~~الموصل، فنزل بظاهرها عند الدير الأعلى، ولم يتعرض إلى أحد ممن بها من
~~أصحاب معز الدولة، فلما سمع معز الدولة بنزول أبي تغلب بالموصل سار إليها،
~~ففارقها أبو تغلب وقصد الزاب فأقام عنده، وراسل معز الدولة في الصلح،
~~فأجابه لأنه علم أنه متى فارق الموصل عادوا وملكوها، ومتى أقام بها لا يزال
~~مترددا وهم يغيرون على النواحي، فأجابه إلى ما التمسه، وعقد عليه ضمان
~~الموصل وديار ربيعة والرحبة وما كان في يد أبيه بمال قرره، وأن يطلق من
~~عندهم من الأسرى، فاستقرت القواعد على ذلك، ورحل معز الدولة إلى بغداد،
~~وكان معه في سفرته هذه ثابت بن سنان بن ثابت بن قرة.
### || AUT ذكر حال الداعي العلوي
# كان قد هرب أبو عبدالله محمد بن الحسين المعروف بابن الداعي من بغداد،
~~وهو حسني من أولاد الحسن بن علي، رضي الله عنهما، وسار نحو بلاد الديلم،
~~وترك أهله وعياله ببغداد، فلما وصل إلى بلاد الديلم اجتمع عليه عشرة آلاف
~~رجل، فهرب ابن الناصر العلوي من بين يديه، وتلقب ابن الداعي بالمهدي لدين
~~الله، وعظم شأنه، وأوقع بقائد كبير من قواد وشمكير فهزمه.
### || AUT ذكر حصر الروم طرسوس والمصيصة
# وفي هذه السنة أيضا نزل ملك الروم على طرسوس وحصرها، وجرى بينهم وبين
~~أهلها حروب كثيرة سقط في بعضها الدمستق بن الشمشقيق إلى الأرض، وكاد يؤسر،
~~فقاتل عليه الروم وخلصوه، وأسر أهل طرسوس بطريقا كبيرا من بطارقة الروم،
~~ورحل الروم عنهم، وتركوا عسكرا على المصيصة مع الدمستق، فحصرها ثلاثة أشهر
~~لم يمنعهم منها أحد، فاشتد الغلاء على الروم، وكان شديدا قبل نزولهم، فلهذا
~~طمعوا في البلاد لعدم الأقوات عندهم، فلما نزل الروم زاد شدة، وكثر الوباء
~~أيضا، فمات من الروم كثير فاضطروا إلى الرحيل.
### || AUT ذكر فتح رمطة والحرب بين المسلمين والروم بصقلية
# قد ذكرنا سنة إحدى وخمسين فتح طرمين وحصر رمطة والروم فيها، فلما رأى
~~الروم ذلك خافوا وأرسلوا إلى ملك القسطنطينية يعلمونه الحال، ويطلبون منه
~~أن ينجدهم بالعساكر، فجهز ms2994 إليهم عسكرا عظيما يزيدون على أربعين ألف مقاتل،
~~وسيردهم في البحر، فوصلت الأخبار إلى الأمير أحمد أمير صقلية، فأرسل إلى
~~المعز بإفريقية يعرفه ذلك ويستمده، ويسأل إرسال العساكر إليه سريعا، وشرع
~~هو في إصلاح الأسطول، والزيادة فيه، وجمع الرجال المقاتلة في البر والبحر.
~~PageV04P0036
# وأما المعز فإنه جمع الرجال، وحشد، وفرق فيهم الأموال الجليلة، وسيرهم مع
~~الحسن بن علي، والد أحمد، فوصلوا إلى صقلية في رمضان، وسار بعضهم إلى الذين
~~يحاصرون رمطة، فكانوا معهم على حصارهم. فأما الروم فإنهم وصلوا أيضا إلى
~~صقلية، ونزلوا عند مدينة مسيني في شوال، وزحفوا منها بجموعهم التي لم يدخل
~~صقلية مثلها إلى رمطة، فلما سمع الحسن بن عمار مقدم الجيش الذين يحاصرون
~~رمطة ذلك، جعل عليها طائفة من عسكره يمنعون من يخرج منها، وبرز بالعساكر
~~للقاء الروم وقد عزموا على الموت، ووصل الروم وأحاطوا بالمسلمين. ونزل أهل
~~رمطة إلى من يليهم ليأتوا المسلمين من ظهورهم، فقاتلهم الذين جعلوا هناك
~~لمنعهم، وصدوهم عما أرادوا، وتقدم الروم إلى القتال، وهم مدلون بكثرتهم
~~وبما معهم من العدد وغيرها، والتحم القتال وعظم الأمر على المسلمين،
~~وألحقهم العدو بخيامهم، وأيقن الروم بالظفر، فلما رأى المسلمون عظم ما نزل
~~بهم اختاروا الموت، ورأوا أنه أسلم لهم وأخذوا بقول الشاعر: تأخرت أستبقي
~~الحياة، فلم أجد ... لنفسي حياة مثل أن أتقدما فحمل بهم الحسن بن عمار
~~أميرهم، وحمي الوطيس حينئذ، وحرضهم على قتال الكفار، وكذلك فعل بطارقة
~~الروم، حملوا، وحرضوا عساكرهم. وحمل منويل مقدم الروم، فقتل في المسلمين،
~~فطعنه المسلمون، فلم يؤثر فيه لكثرة ما عليه من اللباس، فرمى بعضهم فرسه
~~فقتله، واشتد القتال عليه، فقتل هو وجماعة من بطارقته، فلما قتل انهزم
~~الروم أقبح هزيمة، وأكثر المسلمون فيهم القتل، ووصل المنهزمون إلى جرف خندق
~~عظيم كالحفرة، فسقطوا فيها من خوف السيف، فقتل بعضهم بعضا حتى امتلأت،
~~وكانت الحرب من بكرة إلى العصر، وبات المسلمون يقاتلونهم في كل ناحية،
~~وغنموا من السلاح والخيل، وصنوف الأموال، ما لا يحد. وكان في جملة الغنيمة
~~سيف ms2995 هندي عليه مكتوب: هذا سيف هندي وزنه مائة وسبعون مثقالا طالما ضرب به
~~بين يدي رسول الله، صلى الله عليه وسلم ؛ فأرسل إلى المعز مع الأسرى
~~والرؤوس، وسار من سلم من الروم إلى ريو. وأما أهل رمطة فإنهم ضعفت نفوسهم،
~~وكانت الأقوات قد قلت عندهم، فأخرجوا من فيها من الضعفاء، وبقي المقاتلة،
~~فزحف إليهم المسلمون وقاتلوهم إلى الليل، ولزموا القتال في الليل أيضا،
~~وتقدموا بالسلاليم فملكوها عنوة، وقتلوا من فيها، وسبوا الحرم والصغار،
~~وغنموا ما فيها، وكان شيئا كثيرا عظيما، ورتب فيها من المسلمين من يعمرها
~~ويقيم فيها. ثم إن الروم تجمع من سلم منهم، وأخذوا معهم من في صقلية وجزيرة
~~ريو منهم، وركبوا مراكبهم يحفظون نفوسهم، فركب الأمير أحمد في عساكره
~~وأصحابه في المراكب أيضا، وزحف إليهم في الماء وقاتلهم، واشتد القتال
~~بينهم، وألقى جماعة من المسلمين نفوسهم في الماء، وخرقوا كثيرا من المراكب
~~التي للروم، فغرقت، وكثر القتل في الروم، فانهزموا لا يلوي أحد على أحد،
~~وسارت سرايا المسلمين في مدائن الروم، فغنموا منها، فبذل أهلها لهم من
~~الأموال، وهادنوهم، وكان ذلك سنة أربع وخمسين وثلاثمائة، وهذه الوقعة
~~الأخيرة هي المعروفة بوقعة المجاز.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة، عاشر المحرم، أغلقت الأسواق ببغداد، يوم عاشوراء، وفعل
~~الناس ما تقدم ذكره، فثارت فتنة عظيمة بين الشيعة والسنة جرح فيها كثير،
~~ونهبت الأموال. وفيها، في ذي الحجة، ظهر بالكوفة إنسان ادعى أنه علوي، وكان
~~مبرقعا، فوقع بينه وبينه أبي الحسن محمد بن عمر العلوي وقائع، فلما عاد معز
~~الدولة من الموصل هرب المبرقع.
### | AUT ثم دخلت سنة أربع وخمسين وثلاثمائة
#
### || AUT ذكر استيلاء الروم على المصيصة وطرسوس
# في هذه السنة فتح الروم المصيصة وطرسوس. وكان سبب ذلك أن نقفور ملك
~~الروم بنى بقيسارية مدينة ليقرب من بلاد الإسلام، وأقام بها، ونقل أهله
~~إليها، فأرسل إليه أهل طرسوس والمصيصة يبذلون له إتاوة، ويطلبون منه أن
~~ينفذ إليهم بعض أصحابه يقيم عندهم، فعزم على إجابتهم إلى ذلك. PageV04P0037
# فأتاه الخبر بأنهم ms2996 قد ضعفوا وعجزوا، وأنهم لا ناصر لهم، وأن الغلاء قد
~~اشتد عليهم، وقد عجزوا عن القوت، وأكلوا الكلاب والميتة، وقد كثر فيهم
~~الوباء، فيموت منهم في اليوم نحو ثلاثمائة نفس، فعاد نقفور عن إجابتهم،
~~وأحضر الرسول وأحرق الكتاب على رأسه، واحترقت لحيته، وقال لهم أنتك كالحية،
~~في الشتاء تخدر وتذبل حتى تكاد تموت، فإن أخذها إنسان، وأحسن إليها،
~~وادفأها انتعشت ونهشته، وأنتم إنما أطعتم لضعفكم، وإن تركتكم حتى تستقيم
~~أحوالكم تأذيت بكم. وأعاد الرسول، وجمع جيوش الروم وسار إلى المصيصة بنفسه،
~~فحاصرها وفتحها عنوة بالسيف يوم السبت ثالث عشر رجب، ووضع السيف فيهم، فقتل
~~منهم مقتلة عظيمة، ثم رفع السيف ونقل كل من بها إلى بلد الروم، كانوا نحو
~~مائتي ألف إنسان. ثم سار طرسوس فحصرها، فأذعن أهلها بالطاعة، وطلبوا
~~الأمان، فأجابهم إليه، وفتحوا البلد، فلقيهم بالجميل، وأمرهم أن يحملوا من
~~سلاحهم وأموالهم ما يطيقون ويتركوا الباقي، ففعلوا ذلك، وساروا برا وبحرا،
~~وسير معهم من يحميهم حتى بلغوا إنطاكية. وجعل الملك المسجد الجامع إصطبلا
~~لدوابه، وأحرق المنبر، وعمر طرسوس وحصنها، وجلب الميرة إليها حتى رخصت
~~الأسعار، وتراجع إليها كثير من أهلها، ودخلوا في طاعة الملك، وتنصر بعضهم.
~~وأراد المقام بها ليقرب من بلاد الإسلام، ثم عاد إلى القسطنطينية، وأراد
~~الدمستق، وهو ابن الشمشقيق، أن يقصد ميافارقين، وبها سيف الدولة، فأمره
~~الملك باتباعه إلى القسطنطينية، فمضى إليه.
### || AUT ذكر مخالفة أهل إنطاكية على سيف الدولة
# وفي هذه السنة عصى أهل إنطاكية على سيف الدولة بن حمدان. وكان سبب ذلك
~~أن إنسانا من أهل طرسوس كان مقدما فيها، يسمى رشيقا النسيمي، كان في جملة
~~من سلمها إلى الروم وخرج إلى إنطاكية، فلما وصلها خدمه إنسان يعرف بابن
~~الأهوازي كان يضمن الأرحاء بإنطاكية، فسلم إليه ما اجتمع عنده من حاصل
~~الأرحاء، وحسن له العصيان، وأعلمه أن سيف الدولة بميافارقين قد عجز عن
~~العود إلى الشام فعصى واستولى على إنطاكية، وسار إلى حلب، وجرى بينه وبين
~~النائب عن سيف الدولة، وهو قرعويه، حروب كثيرة، ms2997 وصعد قرعويه إلى قلعة حلب،
~~فتحصن بها، وأنفذ سيف الدولة عسكرا مع خادمه بشارة نجدة لقرعويه، فلما علم
~~بهم رشيق انهزم عن حلب، فسقط عن فرسه، فنزل إليه إنسان عربي فقتله، وأخذ
~~رأسه وحمله إلى قرعويه وبشارة. ووصل ابن الأهوازي إلى إنطاكية، فأظهر
~~إنسانا من الديلم اسمه دزبر، وسماها الأمير، وتقوى بإنسان علوي ليقيم له
~~الدعوة، وتسمى هو بالأستاذ، فظلم الناس، وجمع الأموال، وقصد قرعويه إلى
~~إنطاكية، وجرت بينهما وقعة عظيمة فكانت على ابن الأهوازي أولا، ثم عادت على
~~قرعويه، فانهزم وعاد إلى حلب. ثم إن سيف الدولة عاد عن ميافارقين عند فراغه
~~من الغزاة إلى حلب، فأقام بها ليلة، وخرج من الغد، فواقع دزبر وابن
~~الأهوازي، فقاتل من بها فانهزموا، وأسر دزبر وابن الأهوازي، فقتل دزبر،
~~وسجن ابن الأهوازي مدة ثم قتله.
### || AUT ذكر عصيان أهل سجستان
# وفي هذه السنة عصى أهل سجستان على أميرهم خلف بن أحمد، وكان خلف هذا هو
~~صاحب سجستان حينئذ، وكان عالما محبا لأهل العلم، فاتفق أنه حج سنة ثلاث
~~وخمسين وثلاثمائة، واستخلف على أعماله إنسانا من أصحابه يسمى طاهر بن
~~الحسين، فطمع في الملك، وعصى على خلف لما عاد من الحج، فسار خلف إلى بخارى،
~~واستنصر بالأمير منصور بن نوح، وسأله معونته، ورده إلى ملكه، فأنجده وجهز
~~معه العساكر، فسار بهم نحو سجستان، فلما أحس بهم طاهر فارق مدينة خلف وتوجه
~~نحو اسفرار، وعاد خلف إلى قراره وملكه وفرق العساكر. فلما علم طاهر بذلك
~~عاد إليه، وغلب على سجستان، وفارقها خلف، وعاد إلى حضرة الأمير منصور أيضا
~~ببخارى، فأكرمه وأحسن إليه، وأنجده بالعساكر الكثيرة، ورده إلى سجستان،
~~فوافق وصوله موت طاهر، وانتصاب ابنه الحسين مكانه، فحاصره خلف وضايقه، وكثر
~~بينهم القتلى، واستظهر خلف عليه، فلما رأى ذلك كتب إلى بخارى يعتذر ويتنصل،
~~ويظهر الطاعة، ويسأل الإقالة، فأجابه الأمير منصور إلى ما طلبه، وكتب في
~~تمكينه من المسير إليه، فسار من سجستان إلى بخارى، فأحسن الأمير منصور
~~إليه. PageV04P0038
# واستقر خلف بن أحمد بسجستان، ودامت ms2998 أيامه فيها، وكثرت أمواله ورجاله،
~~فقطع ما كان يحمله إلى بخارى من الخلع والخدم والأموال التي استقرت القاعدة
~~عليها، فجهزت العساكر إليه، وجعل مقدمها الحسين بن طاهر بن الحسين المذكور،
~~فساروا إلى سجستان، وحصروا خلف بن أحمد بحصن أرك، وهو من أمنع الحصون
~~وأعلاها محلا وأعمقها خندقا، فدام الحصار عليه سبع سنين. وكان خلف يقاتلهم
~~بأنواع السلاح، ويعمل بهم أنواع الحيل، حتى إنه كان يأمر بصيد الحيات
~~ويجعلها في جراب ويقذفها في المنجنيق إليهم، فكانوا ينتقلون لذلك من مكان
~~إلى مكان. فلما طال ذلك الحصار، وفنيت الأموال والآلات، كتب نوح بن منصور
~~إلى أبي الحسن بن سيمجور الذي كان أمير جيوش خراسان، وكان حينئذ قد عزل
~~عنها على ما سنذكره، يأمره بالمسير إلى خلف ومحاصرته، وكان بقوهستان، فسار
~~منها إلى سجستان، وحصر خلفا، وكان بينهما مودة، فأرسل إليه أبو الحسن يشير
~~عليه بالنزول عن حصن أرك وتسليمه إلى الحسين بن طاهر، ليصير لمن قد حصره من
~~العساكر طريق وحجة يعودون بها إلى بخارى، فإذا تفرقت العساكر عاود هو
~~محاربة الحسين وبكر بن الحسين مفردا من العساكر، فقبل خلف مشورته، وفارق
~~حصن أرك إلى حصن الطارق، ودخل أبو الحسن السيمجوري إلى أرك، وأقام به
~~الخطبة للأمير نوح، وانصرف عنه، وقرر الحسين بن طاهر فيه. وسنورد ما يتجدد
~~فيما بعد، وكان هذا أول وهن دخل على دولة السامانية، فطمع أصحاب الأطراف
~~فيهم لسوء طاعة أصحابهم لهم، وقد كان ينبغي أن نورد كل حادث من هذه الحوادث
~~في سنته، لكننا جمعناه لقلته، فإنه كان ينسي أوله لبعد ما بينه وبين آخره.
### || AUT ذكر طاعة أهل عمان معز الدولة وما كان منهم
# وفيها سير معز الدولة عسكرا إلى عمان، فلقوا أميرها، وهو نافع مولى يوسف
~~بن وجيه، وكان يوسف قد هلك، وملك نافع البلد بعده، وكان أسود، فدخل نافع في
~~طاعة معز الدولة، وخطب له، وضرب له اسمه على الدينار والدرهم، فلما عاد
~~العسكر عنه وثب به أهل عمان فأخرجوه عنهم، وأدخلوا القرامطة الهجريين ms2999 إليهم
~~وتسلموا البلد، فكانوا يقيمون فيه نهارا ويخرجون ليلا إلى معسكرهم، وكتبوا
~~إلى أصحابهم بهجر يعرفونهم الخبر ليأمروهم بما يفعلون.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة ليلة السبت رابع عشر صفر انخسف القمر جميعه. وفيها نزلت
~~طائفة من الترك على بلاد الخزر، فانتصر بأهل خوارزم فلم ينجدوهم وقالوا:
~~أنتم كفار، فإن أسلمتم نصرناكم؛ فأسلموا إلا ملكهم، فنصرهم أهل خوارزم،
~~وأزالوا الترك عنهم، ثم أسلم ملكهم بعد ذلك. وفيها، رابع جمادى الآخرة،
~~تقلد الشريف أبو أحمد الحسين بن موسى والد الرضي والمرتضى نقابة العلويين،
~~وإمارة الحاج، وكتب له منشور من ديوان الخليفة. وفيها أنفذ القرامطة سرية
~~إلى عمان، والشراة في جبالها كثير، فاجتمعوا، فأوقعوا بالقرامطة، فقتلوا
~~كثيرا منهم، وعاد الباقون. وفيها ثار إنسان من القرامطة الذين استأمنوا إلى
~~سيف الدولة، واسمه مروان وكان يتقلد السواحل لسيف الدولة، فلما تمكن ثار
~~بحمص فملكها، وملك غيرها، فخرج إليه غلام لقرعويه، حاجب سيف الدولة، اسمه
~~بدر، وواقع القرمطي عدة وقعات، ففي بعضها رمى بدر مروان بنشابة مسمومة،
~~واتفق أن أصحاب مروان أسروا بدرا، فقتله مروان، ثم عاش بعد قتله أياما
~~ومات. وفيها قتل المتنبي الشاعر، واسمه أبو الطيب أحمد بن الحسين الكندي،
~~قريبا من النعمانية، وقتل معه ابنه، وكان قد عاد من عند الدولة بفارس،
~~فقتله الأعراب هناك وأخذوا ما معه. وفيها توفي محمد بن حبان بن أحمد بن
~~حبان أبو حاتم البستي، صاحب التصانيف المشهورة؛ وأبو بكر محمد بن الحسن بن
~~يعقوب بن مقسم المفسر النحوي المقرئ، وكان عالما بنحو الكوفيين، وله تفسير
~~كبير حسن؛ ومحمد بن عبدالله بن إبراهيم بن عبدويه أبو بكر الشافعي في ذي
~~الحجة، وكان عالما بالحديث عالي الإسناد. حبان بكسر الحاء والباء الموحدة.
### | AUT ثم دخلت سنة خمس وخمسين وثلاثمائة
#
### || AUT ذكر ما تجدد بعمان
#
### || AUT واستيلاء معز الدولة عليه
# PageV04P0039
# قد ذكرنا في السنة التي قبل هذه خبر عمان ودخول القرامطة إليها، وهرب
~~نافع عنها، فلما هرب نافع، واستولى القرامطة على البلد، كان معهم كاتب يعرف
~~بعلي ms3000 بن أحمد ينظر في أمر البلد، وكان بعمان قاض له عشيرة وجاه، فاتفق هو
~~وأهل البلد أن ينصبوا في الإمرة رجلا يعرف بابن طغان، وكان من صغار القواد
~~بعمان، وأدناهم مرتبة، فلما استقر في الإمرة خاف ممن فوقه من القواد، فقبض
~~على ثمانين قائدا، فقتل بعضهم، وغرق بعضهم. وقدم البلد ابنا أخت لرجل ممن
~~قد غرقهم، فأقاما مدة، ثم إنهما دخلا على طغان يوما من أيام السلام، فسلما
~~عليه، فلما تقوض المجلس قتلاه، فاجتمع رأي الناس على تأمير عبد الوهاب بن
~~أحمد بن مروان، وهو من أقارب القاضي، فولي الإمارة بعد امتناع منه، واستكتب
~~علي بن أحمد الذي كان مع الهجريين، فأمر عبد الوهاب كاتبه عليا أن يعطي
~~الجند أرزاقهم صلة، ففعل ذلك، فلما انتهى إلى الزنج، وكانوا ستة آلاف رجل،
~~ولهم بأس وشدة، قال لهم علي: إن الأمير عبد الوهاب أمرني أن أعطي البيض من
~~الجند كذا وكذا، وأمر لكم بنصف ذلك؛ فاضطربوا وامتنعوا، فقال لهم: هل لكم
~~أن تبايعوني فأعطيكم مثل سائر الأجناد ؟ فأجابوه إلى ذلك، وبايعوه، وأعطاهم
~~مثل البيض من الجند، فامتنع البيض من ذلك، ووقع بينهم حرب، فظهر الزنج
~~عليهم، فسكنوا، واتفقوا مع الزنج، وأخرجوا عبد الوهاب من البلد، فاستقر في
~~الإمارة علي بن أحمد. ثم إن معز الدولة سار إلى واسط لحرب عمران بن شاهين،
~~ولإرسال جيش إلى عمان، فلما وصل إلى واسط قدم عليه نافع الأسود الذي كان
~~صاحب عمان، فأحسن إليه، وأقام للفراغ من أمر عمران بن شاهين، على ما نذكره
~~إن شاء الله تعالى. وانحدر من واسط إلى الأبلة، في شهر رمضان، فأقام بها
~~يجهز الجيش والمراكب ليسيروا إلى عمان، ففرغ منه، وساروا منتصف شوال،
~~واستعمل عليهم أبا الفرج محمد بن العباس بن فسانجس، وكانوا في مائة قطعة،
~~فلما كانوا بسيراف انضم إليهم الجيش الذي جهزه عضد الدولة من فارس نجدة
~~لعمة معز الدولة، فاجتمعوا وساروا إلى عمان، ودخلها تاسع ذي الحجة، وخطب
~~لمعز الدولة فيها، وقتل من أهلها مقتلة عظيمة، وأحرقت ms3001 مراكبهم، وهي تسعة
~~وثمانون مركبا.
### || AUT ذكر هزيمة إبراهيم بن المرزبان
# في هذه السنة انهزم إبراهيم بن المرزبان عن أذربيجان إلى الري وسبب ذلك
~~أن إبراهيم لما انهزم من جستان بن شرمزن، على ما ذكرناه سنة تسع وأربعين
~~وثلاثمائة، قصد أرمينية، وشرع يستعد ويتجهز للعود إلى أذربيجان، وكانت ملوك
~~أرمينية من الأرمن والأكراد، وراسل جستان ابن شرمزن، وأصلحه، فأتاه الخلق
~~الكثير. واتفق أن إسماعيل ابن عمه وهسوذان توفي، فسار إبراهيم إلى أردبيل
~~فملكها، وانصرف أبو القاسم بن مسيكي إلى وهسوذان، وصار معه، وسار إبراهيم
~~إلى عمه وهسوذان يطالبه بثأر إخوته، فخافه عمه وهسوذان، وسار هو وابن مسيكي
~~إلى بلد الديلم، واستولى إبراهيم على أعمال عمه، وخبط أصحابه، وأخذ أمواله
~~التي ظفر بها. وجمع وهسوذان الرجال وعاد إلى قلعته بالطرم، وسير أبا القاسم
~~بن مسيكي في الجيوش إلى إبراهيم، فلقيهم إبراهيم، فاقتتلوا قتالا شديدا،
~~وانهزم إبراهيم، وتبعه الطلب فلم يدركوه، وسار وحده حتى وصل إلى الري، إلى
~~ركن الدولة، فأكرمه ركن الدولة وأحسن إليه، وكان زوج أخت إبراهيم، فبالغ في
~~إكرامه لذلك، وأجزل له الهدايا والصلات.
### || AUT ذكر خبر الغزاة الخراسانية مع ركن الدولة
# في هذه السنة، في رمضان، خرج من خراسان جمع عظيم يبلغون عشرين ألفا إلى
~~الري بنية الغزاة، فبلغ خبرهم إلى ركن الدولة، وكثرة جمعهم، وما فعلوه في
~~أطراف بلاده من الفساد، وأن رؤساءهم لم يمنعوهم عن ذلك، فأشار عليه الأستاذ
~~أبو الفضل بن العميد، وهو وزيره، بمنعهم من دخول بلاده مجتمعين، فقال: لا
~~تتحدث الملوك أنني خفت جمعا من العزاة؛ فأشار عليه بتأخيرهم إلى أن يجمع
~~عسكره، وكانوا متفرقين في أعمالهم، فلم يقبل منه، فقال له: أخاف أن يكون
~~لهم مع صاحب خراسان مواطأة على بلادك ودولتك؛ فلم يلتفت إلى قوله.
~~PageV04P0040
# فلما وردوا الري اجتمع رؤساؤهم، وفيهم القفال الفقيه، وحضروا مجلس ابن
~~العميد، وطلبوا مالا ينفقونه، فوعدهم، فاشتطوا في الطلب وقالوا: نريد خراج
~~هذه البلاد جميعها، فإنه لبيت المال، وقد فعل الروم بالمسلمين ما بلغكم،
~~واستولوا على ms3002 بلادكم، وكذلك الأرمن، ونحن غزاة، وفقراء، وأبناء سبيل، فنحن
~~أحق بالمال منكم؛ وطلبوا جيشا يخرج معهم، واشتطوا في الاقتراح، فعلم ابن
~~العميد حينئذ خبث سرائرهم، وتيقن ما كان ظنه فيهم، فرفق بهم وداراهم،
~~فعدلوا عنه إلى مشاتمة الديلم، ولعنهم، وتكفيرهم، ثم قاموا عنه، وشرعوا
~~يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر، ويسلبون العامة بحجة ذلك، ثم إنهم
~~أثاروا الفتنة، وحاربوا جماعة من الديلم إلى أن حجز بينهم الليل، ثم باكروا
~~القتال ودخلوا المدينة، ونهبوا دار الوزير ابن العميد، وجرحوه، وسلم من
~~القتل. وخرج ركن الدولة إليهم في أصحابه، وكان في قلة، فهزمه الخراسانية،
~~فلو تبعوه لأتوا عليه وملكوا البلد منه، لكنهم عادوا عنه لأن الليل أدركهم،
~~فلما أصبحوا راسلهم ركن الدولة، ولطف بهم، لعلهم يسيرون من بلده، فلم
~~يفعلوا، وكانوا ينتظرون مددا يأتيهم من صاحب خراسان، فإنهم كان بينهم
~~مواعدة على تلك البلاد. ثم إنهم اجتمعوا وقصدوا البلد ليملكوه، فخرج ركن
~~الدولة إليهم فقاتلهم، وأمر نفرا من أصحابه أن يسيروا إلى مكان يراهم، ثم
~~يثيروا غبرة شديدة، ويرسلوا إليه من يخبره أن الجيوش قد أتته، ففعلوا ذلك.
~~وكان أصحابه قد خافوا لقلتهم، وكثرة عدوهم، فلما رأوا الغبرة وأتاهم من
~~أخبرهم أن أصحابهم لحقوهم قويت نفوسهم، وقال لهم ركن الدولة: احملوا على
~~هؤلاء لعلنا نظفر بهم قبل وصول أصحابنا، فيكون الظفر والغنيمة لنا؛ فكبروا،
~~وحملوا حملة صادقة، فكان لهم الظفر، وانهزم الخراسانية، وقتل منهم خلق
~~كثير، وأسر أكثر ممن قتل، وتفرق الباقون، فطلبوا الأمان، فأمنهم ركن
~~الدولة، وكان قد دخل البلد جماعة منهم يكبرون كأنهم يقاتلون الكفار،
~~ويقتلون كل من رأوه بزي الديلم، ويقولون هؤلاء رافضة، فبلغهم خبر انهزام
~~أصحابهم، وقصدهم الديلم ليقتلوهم، فمنعهم ركن الدولة وأمنهم، وفتح لهم
~~الطريق ليعودوا، ووصل بعهم نحو ألفي رجل بالعدة والسلاح، فقاتلهم ركن
~~الدولة، فهزمهم وقتل فيهم، ثم أطلق الأسرى، وأمر لهم بنفقات، وردهم إلى
~~بلادهم، وكان إبراهيم بن المرزبان عند ركن الدولة، فأثر فيهم آثارا حسنة.
### || AUT ذكر عود إبراهيم بن المرزبان إلى أذربيجان
# في ms3003 هذه السنة عاد إبراهيم بن المرزبان إلى أذربيجان واستولى عليها. وكان
~~سبب ذلك أنه لما قصد ركن الدولة، على ما ذكرناه، جهز العساكر معه، وسير
~~الأستاذ أبا الفضل بن العميد ليرده إلى ولايته، ويصلح له أصحاب الأطراف،
~~فسار معه إليها، واستولى عليها، وأصلح له جستان بن شرمزن، وقاده إلى طاعته،
~~وغيره من طوائف الأكراد، ومكنه من البلاد. وكان ابن العميد لما وصل إلى تلك
~~البلاد، رأى كثرة دخلها، وسعة مياهها، ورأى ما يتحصل لإبراهيم منها، فوجده
~~قليلا لسوء تدبيره، وطمع الناس فيه لاشتغاله بالشرب والنساء، فكتب إلى ركن
~~الدولة يعرفه الحال، ويشير بأن يعوضه من بعض ولايته بمقدار ما يتحصل له من
~~هذه البلاد، ويأخذها منه، فإنه لا يستقيم له حال مع الذين بها وإنها تؤخذ
~~منه، فامتنع ركن الدولة من قبول ذلك منه، وقال: لا يتحدث الناس عني أني
~~استجار بي إنسان وطمعت فيه؛ وأمر أبا الفضل بالعود عنه وتسليم البلاد إليه،
~~ففعل وعاد، وحكى لركن الدولة صورة الحال، وحذره خروج البلاد من يد إبراهيم،
~~وكان الأمر كما ذكره، حتى أخذ إبراهيم وحبس، على ما نذكره.
### || AUT ذكر خروج الروم إلى بلاد الإسلام
# وفي هذه السنة، في شوال، خرجت الروم، فقصدوا مدينة آمد، ونزلوا عليها،
~~وحصروها، وقاتلوا أهلها، فقتل منهم ثلاثمائة رجل، وأسر نحو أربعمائة أسير،
~~ولم يمكنهم فتحها، فانصرفوا إلى دارا، وقربوا من نصيبين، ولقيهم قافلة
~~واردة من ميافارقين، فأخذوها، وهرب الناس من نصيبين خوفا منهم، حتى بلغت
~~أجرة الدابة مائة درهم. PageV04P0041
# وراسل سيف الدولة الأعراب ليهرب معهم، وكان في نصيبين، فاتفق أن الروم
~~عادوا قبل هربه، فأقام بمكانه، وساروا من ديار الجزيرة إلى الشام، فنازلوا
~~إنطاكية، فأقاموا عليها مدة طويلة يقاتلون أهلها، فلم يمكنهم فتحها، فخربوا
~~بلدها ونهبوه وعادوا إلى طرسوس.
### || AUT ذكر ما جرى لمعز الدولة مع عمران بن شاهين
# قد ذكرنا انحدار معز الدولة إلى واسط لأجل قصد ولاية عمران بن شاهين
~~بالبطائح، فلما وصل إلى واسط أنفذ الجيش مع أبي الفضل العباس بن الحسن، ms3004
~~فساروا، فنزلوا الجامدة، وشرعوا في سد الأنهار التي تصب إلى البطائح. وسار
~~معز الدولة إلى الأبلة، وأرسل الجيش إلى عمان، على ما ذكرناه، وعاد إلى
~~واسط لإتمام حرب عمران وملك بلده، فأقام بها، فمرض، وأصعد إلى بغداد
~~لليلتين بقيتا من ربيع الأول سنة ست وخمسين وهو عليل، وخلف العسكر بها،
~~ووعدهم أنه يعود إليهم، فلما وصل إلى بغداد توفي، على ما نذكره، فدعت
~~الضرورة إلى مصالحة عمران والانصراف عنه.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة خرجت بنو سليم على الحجاج السائرين من مصر والشام، وكانوا
~~عالما كثيرا، ومعهم من الأموال ما لا حد عليه لأن كثيرا من الناس من أهل
~~الثغور والشام هربوا، من خوفهم من الروم، بأموالهم وأهليهم، وقصدوا مكة
~~ليسيروا منها إلى العراق، فأخذوا، ومات من الناس في البرية ما لا يحصى، ولم
~~يسلم إلا القليل. وفيها عظم أمر أبي عبدالله الداعي بالديلم، ولبس الصوف،
~~وأظهر النسك والعبادة، وحارب ابن وشمكير، فهزمه وعزم على المسير إلى
~~طبرستان، وكتب إلى العراق كتابا يدعوهم فيه إلى الجهاد. وفيها تم الفداء
~~بين سيف الدولة والروم، وسلم سيف الدولة ابن عمه أبا فراس بن حمدان، وأبا
~~الهيثم ابن القاضي أبي الحصين. وفيها انخسف القمر جميعه ليلة السبت ثالث
~~عشر شعبان، وغاب منخسفا. وفيها توفي أبو بكر محمد بن عمر بن محمد بن سالم
~~المعروف بابن الجعابي الحافظ البغدادي بها، وكان يتشيع؛ وأبو عبدالله محمد
~~بن الحسين بن علي ابن الحسين بن الوضاح الوضاحي، الشاعر الأنباري.
### | AUT ثم دخلت سنة ست وخمسين وثلاثمائة
#
### || AUT ذكر موت معز الدولة
#
### || AUT وولاية ابنه بختيار
# في هذه السنة، ثالث عشر ربيع الآخر، توفي معز الدولة بعلة الذرب وكان
~~بواسط، وقد جهز الجيوش لمحاربة عمران بن شاهين، فابتدأ به الإسهال، وقوي
~~عليه، فسار نحو بغداد، وخلف أصحابه، ووعدهم أنه يعود إليهم لأنه رجا
~~العافية، فلما وصل إلى بغداد اشتد مرضه، وصار لا يثبت في معدته شيء، فلما
~~أحس بالموت عهد إلى ابنه عز الدولة بختيار، وأظهر ms3005 التوبة، وتصدق بأكثر
~~ماله، وأعتق مماليكه، ورد شيئا كثيرا على أصحابه، وتوفي ودفن بباب التبن في
~~مقابر قريش، فكانت إمارته إحدى وعشرين سنة وأحد عشر شهرا ويومين. وكان
~~حليما كريما عاقلا، ولما مات معز الدولة وجلس ابنه عز الدولة في الإمارة
~~مطر الناس ثلاثة أيام بلياليها مطرا دائما منع الناس من الحركة، فأرسل إلى
~~القواد فأرضاهم، فانجلت السماء، وقد رضوا فسكنوا ولم يتحرك أحد. وكتب عز
~~الدولة إلى العسكر بمصالحة عمران بن شاهين، ففعلوا وعادوا. وكانت إحدى يدي
~~معز الدولة مقطوعة، واختلف في سببها قطعها، فقيل قطعت بكرمان لما سار إلى
~~قتال من بها، وقد ذكرناه، وقيل غير ذلك، وهو الذي أحدث أمر السعاة، وأعطاهم
~~عليه الجرايات الكثيرة، لأنه أراد أن يصل خبره إلى أخيه ركن الدولة سريعا،
~~فنشأ في أيامه فضل ومرعوش، وفاقا جميع السعاة، وكان كل واحد منهما يسير في
~~اليوم نيفا وأربعين فرسخا، وتعصب لهما الناس، وكان أحدهما ساعي السنة،
~~والأخر ساعي الشيعة.
### || AUT ذكر سوء سيرة بختيار وفساد حاله
# لما حضرت معز الدولة الوفاة وصى ولده بختيار بطاعة عمه ركن الدولة،
~~واستشارته في كل ما يفعله، وبطاعة عضد الدولة ابن عمه لأنه أكبر منه سنا،
~~وأقوم بالسياسة، ووصاه بتقرير كاتبيه أبي الفضل العباس بن الحسين، وأبي
~~الفرج محمد بن العباس لكفايتهما وأمانتهما، ووصاه بالديلم والأتراك
~~وبالحاجب سبكتكين، فخالف هذه الوصايا جميعها، واشتغل باللهو واللعب، وعشرة
~~النساء، والمساخر، والمغنين، وشرع في إيحاش كاتبيه وسبكتكين، فاستوحشوا،
~~وانقطع سبكتكين عنه فلم يحضر داره. PageV04P0042
# ونفى كبار الديلم عن مملكته شرها إلى إقطاعتهم وأموالهم وأموال المتصلين
~~بهم، فاتفق أصاغرهم عليه، وطلبوا الزيادات، واضطر إلى مرضاتهم، واقتدى بهم
~~الأتراك فعملوا مثل ذلك، ولم يتم له على سبكتكين ما يريد لاحتياطه، واتفق
~~الأتراك معه، وخرج الديلم إلى الصحراء، وطالعوا بختيار بإعادة من أسقط
~~منهم، فاحتاج أن يجيبهم لتغير سبكتكين عليه، وفعل الأتراك أيضا مثل فعلهم.
~~واتصل خبر موت معز الدولة بكاتبه أبي الفرج محمد بن العباس وهو متولي أمر
~~عمان، فسلمها إلى نواب ms3006 عضد الدولة وسار نحو بغداد. وكان سبب تسليمها إلى
~~عضد الدولة أن بختيار لما ملك بعد موت أبيه تفرد أبو الفضل بالنظر في
~~الأمور، فخاف أبو الفرج أن يستمر انفراده عنه، فسلم عمان إلى عضد الدولة
~~لئلا يؤمر بالمقام فيها لحفظها وإصلاحها، وسار إلى بغداد، فلم يتمكن من
~~الذي أراد، وتفرد أبو الفضل بالوزارة.
### || AUT ذكر خروج عساكر خراسان وموت وشمكير
# وفي هذه السنة جهز الأمير منصور بن نوح صاحب خراسان وما وراء النهر
~~الجيوش إلى الري. وكان سبب ذلك أن أبا علي بن إلياس سار من كرمان إلى بخارى
~~ملتجئا إلى الأمير منصور، على ما نذكره، إن شاء الله تعالى، فلما ورد عليه
~~أكرمه وعظمه، فأطمعه في ممالك بني بويه، وحسن له قصدها، وعرفه أن نوابه لا
~~يناصحونه، وأنهم يأخذون الرشي من الديلم، فوافق ذلك ما كان يذكره له
~~وشمكير، فكاتب الأمير منصور وشمكير، والحسن بن الفيرزان، يعرفهما ما عزم
~~عليه من قصد الري، ويأمرهما بالتجهز لذلك ليسيرا مع عسكره. ثم إنه جهز
~~العساكر وسيرها مع صاحب جيوش خراسان، وهو أبو الحسن محمد بن إبراهيم سيمجور
~~الدواتي، وأمره بطاعة وشمكير، والانقياد له، والتصرف بأمره، وجعله مقدم
~~الجيوش جميعها. فلما بلغ الخبر إلى ركن الدولة أتاه ما لم يكن في حسابه،
~~وأخذه المقيم المقعد. وعلم أن الأمر قد بلغ الغاية، فسير أولاده وأهله إلى
~~أصبهان، وكاتب ولده عضد الدولة يستمده، وكاتب ابن أخيه عز الدولة بختيار
~~يستنجده أيضا. فأما عضد الدولة فإنه جهز العساكر وسيرهم إلى طريق خراسان،
~~وأظهر أنه يريد قصد خراسان لخلوها من العساكر، فبلغ الخبر أهل خراسان
~~فأحجموا قليلا، ثم ساروا حتى بلغوا الدامغان، وبرز ركن الدولة في عساكره من
~~الري نحوهم، فاتفق موت وشمكير، فكان سبب موته أنه وصله من صاحب خراسان
~~هدايا من جملتها خيل، فاستعرض الخيل، واختار أحدها وركبه للصيد، فعارضه
~~خنزير قد رمي بحربة، وهي ثابتة فيه، فحمل الخنزير على وشمكير، وهو غافل،
~~فضرب الفرس، فشب تحته، فألقاه إلى الأرض وخرج الدم من ms3007 أذنيه وأنفه، فحمل
~~ميتا، وذلك في المحرم من سنة سبع وخمسين، وانتقض جميع ما كانوا فيه وكفى
~~الله ركن الدولة شرهم. ولما مات وشمكير قام ابنه بيستون مقامه، وراسل ركن
~~الدولة وصالحه، فأمده ركن الدولة بالمال والرجال. ومن أعجب ما يحكى مما
~~يرغب في حسن النية وكرم المقدرة أن وشمكير لما اجتمعت معه عساكر خراسان
~~وسار كتب إلى ركن الدولة يتهدده بضروب من الوعيد والتهديد، ويقول: والله
~~لئن ظفرت بك لأفعلن بك ولأصنعن، بألفاظ قبيحة، فلم يتجاسر الكاتب أن يقرأه،
~~فأخذه ركن الدولة فقرأه وقال للكاتب: اكتب إليه: أما جمعك وأحشادك فما كنت
~~قط أهون منك علي الآن؛ وأما تهديدك وإيعادك فوالله لئن ظفرت بك لأعاملنك
~~بضده، ولأحسنن إليك ولأكرمنك؛ فلقي وشمكير سوء نيته، ولقي ركن الدولة حسن
~~نيته. وكان بطبرستان عدو لركن الدولة يقال له نوح بن نصر، شديد العداوة له،
~~لا يزال يجمع له ويقصد أطراف بلاده، فمات الآن، وعصى عليه بهمذان إنسان
~~يقال له أحمد بن هارون الهمذاني لما رأى خروج عساكر خراسان، وأظهر العصيان،
~~فلما أتاه خبر موت وشمكير مات لوقته، وكفى الله ركن الدولة هم الجميع.
### || AUT ذكر القبض على ناصر الدولة بن حمدان
# في هذه السنة قبض أبو تغلب بن ناصر الدولة على أبيه، وحبسه في القلعة،
~~ليلة الست لست بقين من جمادى الأولى. وكان سبب قبضه أنه كان قد كبر وساءت
~~أخلاقه، وضيق على أولاده وأصحابه، وخالفهم في أغراضهم للمصلحة، فضجروا منه.
~~PageV04P0043
# وكان فيما خالفهم فيه أنه لما مات معز الدولة عزم أولاده على قصد العراق
~~وأخذه من بختيار، فنهاهم وقال لهم: إن معز الدولة قد خلف مالا يستظهر به
~~ابنه عليكم، فاصبروا حتى يفرق ما عنده من المال ثم اقصدوه وفرقوا الأموال،
~~فإنكم تظفرون به لا محالة؛ فوثب عليه أبو تغلب، فقبضه، ورفعه إلى القلعة،
~~ووكل به من يخدمه ويقوم بحاجاته وما يحتاج إليه. فلما فعل ذلك خالفه بعض
~~إخوته، وانتشر أمرهم الذي كان يجمعهم، وصار قصاراهم حفظ ما في أيديهم،
~~واحتاج ms3008 أبو تغلب إلى مداراة عز الدولة بختيار، وتجديد عقد الضمان ليحتج
~~بذلك على إخوته، ومن خالفه، فضمنه البلاد بألف ألف مائتي ألف درهم كل سنة.
### || AUT ذكر من مات من الملوك
# مات فيها وشمكير بن زيار، كما ذكرناه؛ ومعز الدولة، وقد ذكرناه؛ والحسن
~~بن الفيرزان، وكافور الإخشيدي، ونقفور ملك الروم، وأبو علي محمد بن إلياس
~~صاحب كرمان، وسيف الدولة بن حمدان. فأما سيف الدولة أبو الحسن علي بن أبي
~~الهيجاء عبدالله بن حمدان بن حمدون التغلبي فإنه مات بحلب في صفر، وحمل
~~تابوته إلى ميافارقين فدفن بها، وكانت علته الفالج، وقيل عسر البول، وكان
~~مولده في ذي الحجة سنة ثلاث وثلاثمائة، وكان جوادا، كريما، شجاعا، وأخباره
~~مشهورة في ذلك، وكان يقول الشعر، فمن شعره في أخيه ناصر الدولة: وهبت لك
~~العليا وقد كنت أهلها ... وقلت لهم بيني وبين أخي فرق وما كان بي عنها نكول
~~وإنما ... تجاوزت عن حقي فتم لك الحق أما كنت ترضى أن أكون مصليا ... إذا
~~كنت أرضى أن يكون لك السبق وله أيضا قد جرى في دمعه دمه ... فإلى كم أنت
~~تظلمه رد عنه الطرف منك فقد ... جرحته منك أسهمه كيف يستطيع التجلد من ...
~~خطرات الوهم تؤلمه ولما توفي سيف الدولة ملك بلاده بعده ابنه أبو المعالي
~~شريف. وأما أبو علي بن إلياس فسيرد ذكر موته سنة سبع وخمسين. وأما كافور
~~فإنه كان صاحب مصر، وكان من موالي الإخشيد محمد ابن طغج، واستولى على مصر
~~ودمشق بعد موت الإخشيد لصغر أولاده، وكان خصيا أسود، وللمتنبي فيه مديح
~~وهجو، وكان قصده إلى مصر، وخبره معه مشهور، ولما دفن كتب على قبره: انظر
~~إلى غير الأيام ما صنعت ... أفنت أناسا بها كانوا وقد فنيت دنياهم ضحكت
~~أيام دولتهم ... حتى إذا انقرضوا ناحت لهم وبكت وفيها توفي أبو الفرج علي
~~بن الحسين بن محمد بن أحمد الأصبهاني الأموي، وهو من ولد محمد بن مروان بن
~~الحكم الأموي، وكان شيعيا، وهذا من العجب، وهو صاحب كتاب الأغاني وغيره.
~~وفيها توفي ms3009 يوسف بن عمر بن أبي عمر القاضي، وكان مولده سنة خمس وثلاثمائة،
~~وولي قضاء بغداد في حياة أبيه وبعده. وفيه توفي أبو الحسن أحمد بن محمد بن
~~سالم صاحب سهل التستري رضي الله عنه
### | AUT ثم دخلت سنة سبع وخمسين وثلاثمائة
#
### || AUT ذكر عصيان حبشي
#
### || AUT ابن معز الدولة على بختيار بالبصرة وأخذه قهرا
# في هذه السنة عصى حبشي بن معز الدولة على أخيه بختيار، وكان بالبصرة لما
~~مات والده، فحسن له من عنده من أصحابه الاستبداد بالبصرة، وذكروا له أن
~~أخاه بختيار لا يقدر على قصده، فشرع في ذلك، فانتهى الخبر إلى أخيه، فسير
~~وزيره أبا الفضل العباس بن الحسين إليه، وأمره بأخذه كيف أمكن، فأظهر
~~الوزير أنه يريد الانحدار إلى الأهواز. ولما بلغ واسط أقام بها ليصلح
~~أمرها، وكتب إلى حبشي يعده أنه يسلم إليه البصرة سلما، ويصالحها عليها،
~~ويقول له: إنني قد لزمني مال على الوزارة، ولا بد من مساعدتي، فأنفذ إليه
~~حبشي مائتي ألف درهم، وتيقن حصول البصرة له، فوصلها هو وعسكر الأهواز
~~لميعادهم، فلم يتمكن حبشي من إصلاح شأنه وما يحتاج إليه، فظفروا به وأخذوه
~~أسيرا وحبسوه برامهرمز، فأرسل عمه ركن الدولة وخلصه فسار إلى عضد الدولة،
~~فأقطعه إقطاعا وافرا، وأقام عنده إلى أن مات في آخر سنة تسع وستين
~~وثلاثمائة، وأخذ الوزير من أمواله بالبصرة شيئا كثيرا، ومن جملة ما أخذ له
~~خمسة عشر ألف مجلد سوى الأجزاء والمسرس وما ليس له جلد.
### || AUT ذكر البيعة لمحمد بن المستكفي
# PageV04P0044
# في هذه السنة ظهر ببغداد، بين الخاص والعام، دعوة إلى رجل من أهل البيت،
~~اسمه محمد بن عبدالله، وقيل إنه الدجال الذي وعد به رسول الله، صلى الله
~~عليه وسلم، وإنه يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر، ويجدد ما عفا من أمور
~~الدين، فمن كان من أهل السنة قيل له: إنه عباسي، ومن كان أهل الشيعة قيل
~~له: إنه علوي، فكثرت الدعاة إليه، والبيعة له. وكان الرجل بمصر، وقد أكرمه
~~كافور الإخشيدي وأحسن إليه، وكان في ms3010 جملة من بايع له سبكتكين العجمي، وهو
~~من أكابر قواد معز الدولة، وكان يتشيع، فظنه علويا، وكتب إليه يستدعيه من
~~مصر، فسار إلى الأنبار، وخرج سبكتكين إلى طريق الفرات، وكان يتولى حمايته،
~~فلقي ابن المستكفي، وترجل له وخدمه، وأخذه وعاد إلى بغداد، وهو لا يشك في
~~حصول الأمر له. ثم ظهر لسبكتكين أن الرجل عباسي، فعاد عن ذلك الرأي، ففطن
~~ابن المستكفي وخاف هو وأصحابه، فهربوا وتفرقوا، فأخذ ابن المستكفي ومعه أخ
~~له، وأحضر عند بختيار، فأعطاهما الأمان، ثم إن المطيع تسلمه من بختيار،
~~فجدع أنفه، ثم خفي خبره.
### || AUT ذكر استيلاء عضد الدولة على كرمان
# في هذه السنة ملك عضد الدولة بلاد كرمان. وكان سبب ذلك أن أبا علي بن
~~إلياس كان صاحبها مدة طويلة، على ما ذكرناه، ثم إنه أصابه فالج خاف منه على
~~نفسه، فجمع أكابر أولاده، وهم ثلاثة: إليسع وإلياس وسليمان، فاعتذر إلى
~~إليسع من جفوة كانت منه له قديما، وولاه الأمر، ثم بعده أخاه إلياس، وأمر
~~سليمان بالعود إلى بلادهم، وهي بلاد الصغد، وأمره بأخذ أموال له هناك، وقصد
~~إبعاده عن إليسع لعدواة كانت بينهما. فسار من عند أبيه، واستولى على
~~السيرجان، فلما بلغ أباه ذلك أنفذ إليه إليسع في جيش، وأمره بمحاربته
~~وإجلائه عن البلاد، ولم يمكنه من قصد الصغد إن طلب ذلك، فسار إليه، وحصره،
~~واستظهر عليه، فلما رأى سليمان ذلك جمع أمواله وسار نحو خراسان، واستقر أمر
~~إليسع بالسيرجان وملكها وأمر بنهبها، فنهبت، فسأله القاضي وأعيان البلد
~~العفو عنهم، فعفا. ثم إن جماعة من أصحاب والده خافوه، فسعوا به إلى أبيه،
~~فقبض عليه وسجنه في قلعة له، فمشت والدته إلى والدة أخيه إلياس وقالت لها:
~~إن صاحبها قد فسخ ما كان عقده لولدي، وبعده يفعل بولدك مثله، ويخرج الملك
~~عن آل إلياس، والرأي أن تساعديني على تخليص ولدي ليعود الأمر إلى ما كان
~~عليه. وكان والده أبو علي تأخذه غشية في بعض الأوقات، فيمكث زمانا طويلا لا
~~يعقل، فاتفقت المرأتان وجمعتا الجواري ms3011 في وقت غشيته، وأخرجن إليسع من حبسه
~~ودلينه من ظهر القلعة إلى الأرض، فكسر قيده، وقصد العسكر، فاستبشروا به
~~وأطاعوه، وهرب منه من كان أفسد حاله مع أبيه، وأخذ بعضهم، ونجا بعضهم؛
~~وتقدم إلى القلعة ليحصرها. فلما أفاق والده وعرف الصورة راسل ولده، وسأله
~~أن يكف عنه ويؤمنه على ماله وأهله حتى يسلم إليه القلعة وجميع أعمال كرمان،
~~ويرحل إلى خراسان، ويكون عونا له هناك، فأجابه إلى ذلك، وسلم إليه القلعة
~~وكثيرا من المال، وأخذ معه ما أراد، وسار إلى خراسان وقصد بخارى، فأكرمه
~~الأمير منصور بن نوح، وأحسن إليه وقربه منه، فحمل منصورا على تجهيز العساكر
~~إلى الري وقصد بني بويه، على ما ذكرناه، وأقام عنده إلى أن توفي سنة ست
~~وخمسين وثلاثمائة بعلة الفالج، على ما ذكرناه. وكان ابنه سليمان ببخارى
~~أيضا، وأما إليسع فإنه صفت له كرمان، فحمله ترف الشباب وجهله على مغالبة
~~عضد الدولة على بعض حدود عمله، وأتاه جماعة من أصحاب عضد الدولة وأحسن
~~إليهم، ثم عاد بعضهم إلى عضد الدولة، فاتهم إليسع الباقين، فعاقبهم، ومثل
~~بهم. ثم إن جماعة من أصحابه استأمنوا إلى عضد الدولة، فأحسن إليهم وأكرمهم
~~ووصلهم، فلما رأى أصحابه تباعد ما بين الحالين تألبوا عليه، وفارقوه
~~متسللين إلى عضد الدولة، وأتاه منهم في دفعة واحدة نحو ألف رجل من وجوه
~~أصحابه، فبقي في خاصته، وفارقه معظم عسكره. PageV04P0045
# فلما رأى ذلك أخذ أمواله وأهله وسار بهم نحو بخارى لا يلوي على شيء، وسار
~~عضد الدولة إلى كرمان فاستولى عليها وملكها وأخذ ما بها من أموال آل إلياس،
~~وكان ذلك في شهر رمضان، وأقطعها ولده أبا الفوارس، وهو الذي لقب بعد ذلك
~~شرف الدولة، وملك العراق، واستخلف عليها كورتكين ابن جستان، وعاد إلى فارس
~~وراسله صاحب سجستان، وخطب له بها، وكان هذا أيضا من الوهن على بني سامان
~~ومما طرق الطمع فيهم. وأما إليسع فإنه لما وصل إلى بخارى أكرمه وأحسن إليه،
~~وصار يذم أهل سامان في قعودهم عن نصره، وإعادته إلى ملكه، ms3012 فنفي عن بخارى
~~إلى خوارزم. وبلغ أبا علي بن سيمجور خبره، فقصد ماله وأثقاله، وكان خلفها
~~ببعض نواحي خراسان، فاستولى على ذلك جميعه، وأصاب إليسع رمد شديد بخوارزم،
~~فأقلقه، فحمله الضجر وعدم السعادة إلى أن قلع عينه الرمدة بيده، وكان ذلك
~~سبب هلاكه، ولم يعد لآل إلياس بكرمان دولة، وكان الذي أصابه لشؤم عصيان
~~والده وثمرة عقوقه.
### || AUT ذكر قتل أبي فراس بن حمدان
# في هذه السنة، في ربيع الآخر، قتل أبو فراس بن أبي العلاء سعيد بن
~~حمدان. وسبب ذلك أنه كان مقيما بحمص، فجرى بينه وبين أي المعالي بن سيف
~~الدولة بن حمدان وحشة، فطلبه أبو المعالي، فانحاز أبو فراس إلى صدد، وهي
~~قرية في طرف البرية عند حمص، فجمع أبو المعالي الأعراب من بني كلاب وغيرهم،
~~وسيرهم في طلبه مع قرعويه، فأدركه بصدد، فكبسوه، فاستأمن أصحابه، واختلط هو
~~بمن استأمن منهم، فقال قرعويه لغلام له: اقتله، فقتله وأخذ رأسه وتركت جثته
~~في البرية، حتى دفنها بعض الأعراب. وأبو فراس هو خال أبي المعالي بن سيف
~~الدولة، ولقد صدق من قال: إن الملك عقيم.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة، منتصف شعبان، مات المتقي لله إبراهيم بن المقتدر في داره،
~~ودفن فيها. وفيها، في ذي القعدة، وصلت سرية كثيرة من الروم إلى إنطاكية
~~فقتلوا في سوادها وغنموا، وسبقوا اثني عشر ألفا من المسلمين. وفيها كان بين
~~هبة الرفعاي وبني أسد بن وزير الغبري حرب، فاستمدت أسد خزر اليشكري الذي مع
~~عمران بن شاهين، صاحب البطائح، وأوقع بهبة، وقتل من أصحابه مقتلة عظيمة
~~وهزمه، واستولى على جنبلا وقسين من أرض العراق، فسار سبكتكين العجمي إلى
~~خزر، وضيق عليه، فمضى إلى البصرة واستأمن إلى الوزير أبي الفضل. وفيها عمل
~~أهل بغداد يوم عاشوراء وغدير خم، كما جرت به عادتهم من إظهار الحزن يوم
~~عاشوراء، والسرور يوم الغدير؛ وتوفي علي بن بندار ابن الحسين أبو الحسن
~~الصوفي المعروف بالصيرفي النيسابوري.
### | AUT ثم دخلت سنة ثمان وخمسين وثلاثمائة
#
### || AUT ذكر ملك ms3013 المعز العلوي مصر
# في هذه السنة سير المعز لدين الله أبو تميم معد بن إسماعيل المنصور
~~بالله القائد أبا الحسن جوهرا، غلام والده المنصور، وهو رومي، في جيش كثيف
~~إلى الديار المصرية، فاستولى عليها. وكان سبب ذلك أنه لما مات كافور
~~الإخشيدي، صاحب مصر، اختلفت القلوب فيها، ووقع بها غلاء شديد، حتى بلغ
~~الخبز كل رطل بدرهمين، والحنطة كل ويبة بدينار وسدس مصري، فلما بلغ الخبر
~~بهذه الأحوال إلى المعز، وهو بإفريقية، سير جوهرا إليها، فلما اتصل خبر
~~مسيره إلى العساكر الإخشيدية بمصر هربوا عنها جميعهم قبل وصوله. ثم إنه
~~قدمها سابع عشر شعبان، وأقيمت الدعوة للمعز بمصر في الجامع العتيق في شوال،
~~وكان الخطيب أبا محمد عبدالله بن الحسين الشمشاطي. وفي جمادى الأولى من سنة
~~تسع وخمسين سار جوهر إلى جامع ابن طولون، وأمر المؤذن فأذن بحي على خير
~~العمل، وهو أول ما أذن بمصر، ثم أذن بعده في الجامع العتيق، وجهر في الصلاة
~~ببسم الله الرحمن الرحيم، ولما استقر جوهر بمصر شرع في بناء القاهرة.
### || AUT ذكر ملك عسكر المعز دمشق
#
### || AUT وغيرها من بلاد الشام
# PageV04P0046
# لما استقر جوهر بمصر، وثبت قدمه، سير جعفر بن فلاح الكتامي إلى الشام في
~~جمع كبير، فبلغ الرملة، وبها أبو محمد الحسن بن عبدالله بن طغج، فقاتله في
~~ذي الحجة من السنة، وجرت بينهما حروب كان الظفر فيها لجعفر ابن فلاح، وأسر
~~ابن طغج وغيره من القواد فسيرهم إلى جوهر، وسيرهم جوهر إلى المعز بإفريقية،
~~ودخل ابن فلاح البلد عنوة، فقتل كثيرا من أهله، ثم أمن من بقي، وجبى الخراج
~~وسار إلى طبرية، فرأى ابن ملهم قد أقام الدعوة للمعز لدين الله، فسار عنها
~~إلى دمشق، فقاتله أهلها، فظفر بهم وملك البلد، ونهب بعضه وكف عن الباقي،
~~وأقام الخطبة للمعز يوم الجمعة لأيام خلت من المحرم سنة تسع وخمسين وقطعت
~~الخطبة العباسية. وكان بدمشق الشريف أبو القاسم بن أبي يعلى الهاشمي، وكان
~~جليل القدر، نافذ الحكم في أهلها، فجمع أحداثها ومن يريد ms3014 الفتنة، فثار بهم
~~في الجمعة الثانية، وأبطل الخطبة للمعز لدين الله وأعاد خطبة المطيع لله،
~~ولبس السواد وعاد إلى داره، فقاتله جعفر بن فلاح ومن معه قتالا شديدا، وصبر
~~أهل دمشق، ثم افترقوا آخر النهار، فلما كان الغد تزاحف الفريقان واقتتلوا
~~ونشبت الحرب بينهما، وكثر القتلى من الجانبين ودام القتال، فعاد عسكر دمشق
~~منهزمين، والشريف ابن أبي يعلى مقيم على باب البلد يحرض الناس على القتال،
~~ويأمرهم بالصبر. وواصل المغاربة الحملات على الدماشقة حتى ألجأوهم إلى باب
~~البلد، ووصل المغاربة إلى قصر حجاج، ونهبوا ما وجدوا، فلما رأى ابن أبي
~~يعلى الهاشمي والأحداث لقي الناس من المغاربة خرجوا من البلد ليلا، فأصبح
~~الناس حيارى، فدخل الشريف الجعفري، وكان خرج من البلد إلى جعفر بن فلاح في
~~الصلح، فأعاده وأمره بتسكين الناس وتطييب قلوبهم، ووعدهم بالجميل، ففعل ما
~~أمره، وتقدم إلى الجند والعامة بلزوم منازلهم، وأن لا يخرجوا منها إلى أن
~~يدخل جعفر بن فلاح البلد ويطوف فيه ويعود إلى عسكره، ففعلوا ذلك. فلما دخل
~~المغاربة البلد عاثوا فيه، ونهبوا قطرا منه، فثار الناس وحملوا عليهم،
~~ووضعوا السيف فيهم، فقتلوا منهم جماعة، وشرعوا في تحصين البلد وحفر
~~الخنادق، وعزموا على اصطلاء الحرب، وبذل النفوس في الحفظ، وأحجمت المغاربة
~~عنهم، ومشى الناس إلى الشريف أبي القاسم بن أبي يعلى، فطلبوا منه أن يسعى
~~فيما يعود بصلاح الحال، ففعل، ودبر الحال إلى أن تقرر الصلح يوم الخميس لست
~~عشرة خلت من ذي الحجة سنة تسع وخمسين وثلاثمائة، وكان الحريق قد أتى على
~~عدة كثيرة من الدور وقت الحرب. ودخل صاحب الشرطة جعفر بن فلاح البلد يوم
~~الجمعة فصلى مع الناس وسكنهم وطيب قلوبهم، وقبض على جماعة من الأحداث في
~~المحرم سنة ستين وثلاثمائة، وقبض على الشريف أبي القاسم بن أبي يعلى
~~الهاشمي المذكور، وسيره إلى مصر، واستقر أمر دمشق. وكان ينبغي أن يؤخر ملك
~~ابن فلاح دمشق إلى آخر السنة، وإنما قدمته ليتصل خبر المغاربة بعضه ببعض.
### || AUT ذكر اختلاف أولاد ناصر الدولة ms3015 وموت أبيهم
# كان سبب إختلاف أولاد ناصر الدولة أنه كان قد أقطع ولده حمدان مدينة
~~الرحبة وماردين وغيرهما وكان أبو تغلب وأبو البركات وأختهما جميلة أولاد
~~ناصر الدولة من زوجته فاطمة بنت أحمد الكردية، وكانت مالكة أمر ناصر
~~الدولة، فاتفقت مع ابنها أبي تغلب، وقبضوا على ناصر الدولة، على ما ذكرناه،
~~فابتدأ ناصر الدولة يدبر في القبض عليهم، فكاتب ابنه حمدان يستدعيه ليتقوى
~~به عليهم، فظفر أولاده بالكتاب، فلم ينفذوه، وخافوا أباهم وحذروه، فحملهم
~~خوفه على نقله إلى قلعة كواشى. واتصل ذلك بحمدان، فعظم عليه، وصار عدوا
~~مباينا، وكان أشجعهم، وكان قد سار عند وفاة عمه سيف الدولة من الرحبة إلى
~~الرقة فملكها، وسار إلى نصيبين وجمع من أطاعه، وطالب إخوته بالإفراج عن
~~والده وإعادته إلى منزله، فسار أبو تغلب إليه ليحاربه، فانهزم حمدان قبل
~~اللقاء إلى الرقة، فنازله أبو تغلب وحصره ثم اصطلحا عن دخن وعاد كل واحد
~~منهما إلى موضعه. PageV04P0047
# وعاش ناصر الدولة الحسن بن أبي الهيجاء عبدالله بن حمدان بن حمدون
~~التغلبي شهورا، ومات في ربيع الأول سنة ثمان وخمسين وثلاثمائة، ودفن بتل
~~توبة، شرقي الموصل، وقبض أبو تغلب أملاك أخيه حمدان، وسير أخاه أبا البركات
~~إلى حمدان، فلما قرب من الرحبة استأمن إليه كثير من أصحاب حمدان، فانهزم
~~حينئذ، وقصد العراق مستأمنا إلى بختيار، فوصل بغداد في شهر رمضان سنة ثمان
~~وخمسين وثلاثمائة، فأكرمه بختيار وعظمه، وحمل إليه هدية كثيرة جليلة
~~المقدار، ومعها كل ما يحتاج إليه مثله، وأرسل إلى أبي تغلب النقيب أبا أحمد
~~الموسوي والد الشريف الرضي في الصلح مع أخيه، فاصطلحا، وعاد حمدان إلى
~~الرحبة، وكان مسيره من بغداد في جمادى الأولى سنة تسع وخمسين وثلاثمائة.
~~فلما سمع أبو البركات بمسير أخيه حمدان على هذه الصورة فارق الرحبة، ودخلها
~~حمدان، وراسله أخوه أبو تغلب في الاجتماع به، فامتنع من ذلك، فعاد أبو تغلب
~~وسير إليه أبا البركات، فلما علم حمدان بذلك فارقها، فاستولى أبو البركات
~~عليها، واستناب بها من يحفظها في طائفة من ms3016 الجيش، وعاد إلى الرقة ثم منها
~~إلى عربان. فلما سمع حمدان بعوده عنها، وكان ببرية تدمر، عاد إليها في
~~شعبان، فوافاها ليلا، فأصعد جماعة من غلمانه السور، وفتحوا له باب البلد
~~فدخله، ولا يعلم من به من الجند بذلك، فلما صار في البلد وأصبح أمر بضرب
~~البوق، فبادر من بالرحبة من الجند منقطعين يظنون أن صوت البوق من خارج
~~البلد، وكل من وصل إلى حمدان أسره، حتى أخذهم جميعهم، فقتل بعضا واستبقى
~~بعضا، فلما سمع أبو البركات بذلك عاد إلى قرقيسيا، واجتمع هو وأخوه حمدان
~~منفردين، فلم يستقر بينهما قاعدة، فقال أبو البركات لحمدان: أنا أعود إلى
~~عربان، وأرسل إلى أبي تغلب لعله يجيب إلى ما تلتمسه منه. فسار عائدا إلى
~~عربان، وعبر حمدان الفرات من مخاضة بها، وسار في أثر أخيه أبي البركات،
~~فأدركه بعربان وهو آمن، فلقيهم أبو البركات بغير جنة ولا سلاح، فقاتلهم،
~~واشتد القتال بينهم، وحمل أبو البركات بنفسه في وسطهم، فضربه أخوه حمدان
~~فألقاه وأخذه أسيرا، فمات من يومه، وهو ثالث رمضان، فحمل في تابوت إلى
~~الموصل، ودفن بتل توبة عند أبيه. وتجهز أبو تغلب ليسير إلى حمدان، وقدم بين
~~يديه أخاه أبا الفوارس محمدا إلى نصيبين، فلما وصلها كاتب أخاه حمدان ومالأ
~~على أبي تغلب، فبلغ الخبر أبا تغلب، فأرسل إليه يستدعيه ليزيد في إقطاعه،
~~فلما حضر عنده قبض عليه وسيره إلى قلعة كواشى، من بلد الموصل، وأخذ أمواله،
~~وكانت قيمتها خمسمائة ألف دينار. فلما قبض عليه سار إبراهيم والحسين ابنا
~~ناصر الدولة إلى أخيهما حمدان، خوفا من أبي تغلب، فاجتمعا معه، وساروا إلى
~~سنجار، فسار أبو تغلب إليهم من الموصل في شهر رمضان سنة ستين وثلاثمائة،
~~ولم يكن لهم بلقائه طاقة، فراسله أخواه إبراهيم والحسين يطلبان العود إليه
~~خديعة منهما ليؤمنهما ويفتكا به، فأجابهما إلى ذلك، فهربا إليه، وتبعهما
~~كثير من أصحاب حمدان، فعاد حمدان حينئذ من سنجار إلى عربان، واستأمن إلى
~~أبي تغلب، صاحب حمدان، وأطلعه على حيلة أخويه عليه، وهما إبراهيم ms3017 والحسين،
~~فأراد القبض عليهما، فحذرا وهربا. ثم إن نما غلام حمدان ونائبه بالرحبة أخذ
~~جميع ماله بها وهرب إلى أصحاب أبي تغلب بحران، وكانوا مع صاحبه سلامة
~~البرقعيدي، فاضطر حمدان إلى العود إلى الرحبة، وسار أبو تغلب إلى قرقيسيا،
~~وأرسل سرية عبروا الفرات وكبسوا حمدان بالرحبة، وهو لا يشعر، فنجا هاربا،
~~واستولى أبو تغلب عليها، وعمر سورها، وعاد إلى الموصل، ودخلها في ذي الحجة
~~سنة ستين وثلاثمائة. وسار حمدان إلى بغداد، فدخلها آخر ذي الحجة سنة ستين
~~ملتجئا إلى بختيار معه أخوه إبراهيم، وكان أخوهما الحسين قد عاد إلى أخيه
~~أبي تغلب مستأمنا؛ وحمل بختيار إلى حمدان وأخيه إبراهيم هدايا جليلة كثيرة
~~المقدار، وأكرمهما واحترمهما.
### || AUT ذكر ما فعله الروم بالشام والجزيرة
# وفي هذه السنة دخل ملك الروم الشام، ولم يمنعه أحد، ولا قاتله، فسار في
~~البلاد إلى طرابلس، وأحرق بلدها، وحصر قلعة عرقة، فملكها ونهبها وسبى من
~~فيها. وكان صاحب طرابلس قد أخرجه أهلها لشدة ظلمه، فقصد عرقة، فأخذه الروم
~~وجميع ماله، وكان كثيرا. PageV04P0048
# وقصد ملك الروم حمص، وكان أهلها قد انتقلوا عنها وأخلوها، فأحرقها ملك
~~الروم ورجع إلى بلدان الساحل فأتى عليها نهبا وتخريبا، وملك ثمانية عشر
~~منبرا، فأما القرى فكثير لا يحصى، وأقام في الشام شهرين يقصد أي موضع شاء،
~~ويخرب ما شاء، ولا يمنعه أحد إلا أن بعض العرب كانوا يغيرون على أطرافهم،
~~فأتاه جماعة منهم وتنصروا وكادوا المسلمين من العرب وغيرهم، فامتنعت العرب
~~من قصدهم، وصار للروم الهيبة العظيمة في قلوب المسلمين، فأراد أن يحضر
~~إنطاكية وحلب، فبلغه أن أهلها قد أعدوا الذخائر والسلاح وما يحتاجون إليه،
~~فامتنع من ذلك وعاد ومعه من السبي نحو مائة ألف رأس، ولم يأخذ إلا الصبيان،
~~والصبايا، والشبان، فأما الكهول، والشيوخ، والعجائز، فمنهم من قتله، ومنهم
~~من أطلقه. وكان بحلب قرعويه، غلام سيف الدولة بن حمدان، وقد أخرج أبا
~~المعالي بن سيف الدولة منها، على ما نذكره، فصانع الروم عليها، فعادوا إلى
~~بلادهم، فقيل كان سبب عودهم كثرة الأمراض ms3018 والموت، وقيل ضجروا من طول السفر
~~والغيبة عن بلادهم، فعادوا على عزم العود. وير ملك الروم سرية كثيرة إلى
~~الجزيرة، فبلغوا كفر توثا، ونهبوا وسبوا وأحرقوا وعادوا، ولم يكن من أبي
~~تغلب بن حمدان في ذلك نكير ولا أثر.
### || AUT ذكر استيلاء قرعويه على حلب وإخراج أبي المعالي بن حمدان منها
# في هذه السنة أيضا استولى قرعويه غلام سيف الدولة بن حمدان على حلب،
~~وأخرج منها أبا المعالي شريف بن سيف الدولة بن حمدان، فسار أبو المعالي إلى
~~حران، فمنعه أهلها من الدخول إليهم، فطلب منهم أن يأذنوا لأصحابه أن يدخلوا
~~فيتزودوا منها يومين فأذنوا لهم، ودخل إلى والدته بميافارقين، وهي ابنة
~~سعيد بن حمدان، وتفرق عنه أكثر أصحابه ومضوا إلى أبي تغلب بن حمدان. فلما
~~وصل إلى والدته بلغها أن غلمانه وكتابه قد عملوا على القبض عليها وحبسها،
~~كما فعل أبو تغلب بأبيه ناصر الدولة، فأغلقت أبواب المدينة ومنعت ابنها من
~~دخولها ثلاثة أيام، حتى أبعدت من تحب إبعاده، واستوثقت لنفسها، وأذنت له
~~ولمن بقي معه في دخول البلد، وأطلقت لهم الأرزاق، وبقيت حران لا أمير
~~عليها، ولكن الخطبة فيها لأبي المعالي بن سيف الدولة، وفيها جماعة من مقدمي
~~أهلها يحكمون فيها، ويصلحون من أمور الناس. ثم إن أبا المعالي عبر الفرات
~~إلى الشام، وقصد حماة فأقام بها، على ما نذكره سنة اثنتين وسبعين وثلاثمائة.
### || AUT ذكر خروج أبي خزر بإفريقية
# في هذه السنة خرج بإفريقية أبو خزر الزناتي، واجتمع إليه جموع عظيمة من
~~البربر والنكار، فخرج المعز إليه بنفسه يريد قتاله، حتى بلغ مدينة باغاية،
~~وكان أبو خزر قريبا منها، وهو يقاتل نائب المعز عليها، فلما سمع أبو خزر
~~بقرب المعز تفرقت عنه جموعه، وسار المعز في طلبه، فسلك الأوعار، فعاد المعز
~~وأمر أبا الفتوح يوسف بلكين بن زيري بالمسير في طلبه أين سلك، فسار في أثره
~~حتى خفي عليه خبره، ووصل المعز إلى مستقره بالمنصورية. فلما كان ربيع الآخر
~~من سنة تسع وخمسين وصل أبو خزر الخارجي ms3019 إلى المعز مستأمنا، ويطلب الدخول في
~~طاعته، فقبل منه المعز ذلك وفرح به، وأجرى عليه رزقا كثيرا. ووصله، عقيب
~~هذه الحال، كتب جوهر بإقامة الدعوة له في مصر والشام، ويدعوه إلى المسير
~~إليه، ففرح المعز فرحا شديدا أظهره للناس كافة ومدحه الشعراء، فممن ذكر ذلك
~~محمد بن هانئ الأندلسي، فقال: يقول بنو العباس: قد فتحت مصر، ... فقل لبني
~~العباس: قد قضي الأمر
### || AUT ذكر قصد أبي البركات بن حمدان ميافارقين وانهزامه
# في هذه السنة، في ذي القعدة، سار أبو البركات بن ناصر الدولة بن حمدان
~~في عسكره إلى ميافارقين، فأغلقت زوجة سيف الدولة أبواب البلد في وجهه،
~~منعته من دخوله، فأرسل إليها يقول: إنني ما قصدت إلا الغزاة؛ ويطلب منها ما
~~يستعين به، فاستقر بينهما أن تحمل إليه مائتي ألف درهم، وتسلم إليه قرايا
~~كانت لسيف الدولة بالقرب من نصيبين. PageV04P0049
# ثم ظهر لها أنه يعمل سرا في دخول البلد، فأرسلت إلى من معه من غلمانه سيف
~~الدولة تقول لهم: ما من حق مولاكم أ، تفعلوا بحرمه وأولاده هذا؛ فنكلوا عن
~~القتال والقصد لها، ثم جمعت رجالة وكبست أبا البركات ليلا، فانهزم ونهب
~~سواده وعسكره، وقتل جماعة من أصحابه وغلمانه، فراسلها: إنني لم أقصد لسوء؛
~~فردت ردا جميلا، وأعادت إليه بعض ما نهب منه، وحملت إليه مائة ألف درهم،
~~وأطلقت الأسرى، فعاد عنها. وكان ابنها أبو المعالي بن سيف الدولة على حلب
~~يقاتل قرعويه غلام أبيه.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة، عاشر المحرم، عمل أهل بغداد ما قد صار لهم عادة من إغلاق
~~الأسواق، وتعطيل المعاش، وإظهار النوح والمأتم، بسبب الحسين بن علي، رضوان
~~الله عليهما. وفيها أرسل القرامطة رسلا إلى بني نمير وغيرهم من العرب
~~يدعونهم إلى طاعتهم، فأجابوا إلى ذلك، وأخذت عليهم الأيمان بالطاعة، وأرسل
~~أبو تغلب ابن حمدان إلى القرامطة بهجر هدايا جميلة خمسون ألف درهم. وفيها
~~طلب سابور بن أبي طاهر القرمطي من أعمامه أن يسلموا الأمر إليه والجيش،
~~وذكر أن أباه عهد إليه بذلك، ms3020 فحبسوه في داره، ووكلوا به، ثم أخرج ميتا في
~~نصف رمضان، فدفن ومنع أهله من البكاء عليه، ثم أذن لهم بعد أسبوع أن يعملوا
~~ما يريدون. وفيها، ليلة الخميس رابع عشر رجب، انخسف القمر جميعه، وغاب
~~منخسفا. وفيها، في شعبان، وقعت حرب بين أبي عبدالله بن الداعي العلوي وبين
~~علوي آخر يعرف بأميرك، وهو أبو جعفر الثائر في الله، قتل فيها خلق كثير من
~~الديلم والجيل، وأسر أبو عبدالله بن الداعي، وسجن في قلعة، ثم أطلق في
~~المحرم سنة تسع وخمسين وعاد إلى رئاسته، وصار أبو جعفر صاحبه جيشه. وفيها
~~قبض بختيار على وزيره أبي الفضل العباس بن الحسين، وعلى جميع أصحابه، وقبض
~~أموالهم وأملاكهم، واستوزر أبا الفرج محمد بن العباس، ثم عزل أبا الفرج
~~وأعاد أبا الفضل. وفيها اشتد الغلاء بالعراق، واضطرب الناس، فسعر السلطان
~~الطعام، فاشتد البلاء، فدعته الضرورة إلى إزالة التسعير، فسهل الأمر، وخرج
~~الناس من العراق إلى الموصل والشام وخراسان من الغلاء. وفيها نفي شيرزاد،
~~وكان قد غلب على أمر بختيار، وصار يحكم على الوزير والجند وغيرهم، فأوحش
~~الأجناد، وعزم الأتراك على قتله، فمنعهم سبكتكين وقال لهم: خوفوه ليهرب؛
~~فهرب من بغداد، وعهد إلى بختيار ليحفظ ماله وملكه، فلما سار عن بغداد قبض
~~بختيار أمواله وأملاكه ودوره وكان هذا مما يعاب به بختيار. ثم إن شيرزاد
~~سار إلى ركن الدولة ليصلح أمره مع بختيار، فتوفي بالري عند وصوله إليها.
~~وفيها توفي عبيد الله بن أحمد بن محمد أبو الفتح النحوي، المعروف بجخجخ.
~~وفيها مات عيسى الطبيب الذي كان طبيب القاهر بالله، والحاكم في دولته، وكان
~~قد عمي قبل موته بسنتين، وكان مولده سنة إحدى وسبعين ومائتين.
### | AUT ثم دخلت سنة تسع وخمسين وثلاثمائة
#
### || AUT ذكر ملك الروم مدينة أنطاكية
# في هذه السنة، في المحرم، ملك الروم مدينة إنطاكية. وسبب ذلك أنهم حصروا
~~حصنا بالقرب من إنطاكية يقال له حصن لوقا، وأنهم وافقوا أهله، وهم نصارى،
~~على أن يرتحلوا منه إلى إنطاكية، ويظهروا أنهم إنما انتقلوا منه ms3021 خوفا من
~~الروم، فإذا صاروا بأنطاكية أعانوهم على فتحها، وانصرف الروم عنهم بعد
~~موافقتهم على ذلك، وانتقل أهل الحصن ونزلوا بأنطاكية بالقرب من الجبل الذي
~~بها. فلما كان بعد انتقالهم بشهرين وافى الروم مع أخي نقفور الملك، وكانوا
~~نحو أربعين ألف رجل، فأحاطوا بسور إنطاكية، وصعدوا الجبل إلى الناحية التي
~~بها أهل حصن لوقا، فلما رآهم أهل البلد قد ملكوا تلك الناحية طرحوا أنفسهم
~~من السور، وملك الروم البلد، ووضعوا في أهله السيف، ثم أخرجوا المشايخ،
~~والعجائز، والأطفال من البلد، وقالوا لهم: اذهبوا حيث شئتم؛ فأخذوا الشباب
~~من الرجال، والنساء، والصبيان، والصبايا، فحملوهم إلى بلاد الروم سبيا،
~~وكانوا يزيدون على عشرين ألف إنسان، وكان حصرهم له في ذي الحجة.
### || AUT ذكر ملك الروم مدينة حلب
#
### || AUT وعودهم عنها
# PageV04P0050
# لما ملك الروم إنطاكية أنفذوا جيشا كثيفا إلى حلب، وكان أبو المعالي شريف
~~بن سيف الدولة محاصرا لها، وبها قرعويه السيفي متغلبا عليها. فلما سمع أبو
~~المعالي خبرهم فارق حلب وقصد البرية ليبعد عنهم، وحصروا البلد، وفيه قرعويه
~~وأهل البلد قد تحصنوا بالقلعة، فملك الروم المدينة، وحصروا القلعة، فخرج
~~إليهم جماعة من أهل حلب، وتوسطوا بينهم وبين قرعويه، وترددت الرسل، فاستقر
~~الأمر بينهم على هدنة مؤبدة على مال يحمله قرعويه إليهم، وأن يكون للروم
~~إذا أرادوا الغزاة أن لا يمكن قرعويه أهل القرايا من الجلاء عنها ليبتاع
~~الروم ما يحتاجون إليه منها. وكان مع حلب حماة، وحمص، وكفر طاب، والمعرة،
~~وأفامية، وشيزر، وما بين ذلك من الحصون والقرايا، وسلموا الرهائن إلى
~~الروم، وعادوا عن حلب وتسلمها المسلمون.
### || AUT ذكر ملك الروم ملازكرد
# وفيها أرسل ملك الروم جيشا إلى ملازكرد من أعمال أرمينية، فحصروها،
~~وضيقوا على من بها من المسلمين، وملكوها عنوة وقهرا، وعظمت شوكتهم، وخافهم
~~المسلمون في أقطار البلاد، وصار كلها سائبة لا تمتنع عليهم يقصدون أيها شاؤوا.
### || AUT ذكر مسير ابن العميد إلى حسنويه
# وفي هذه السنة جهز ركن الدولة وزيره أبا الفضل بن العميد في جيش كثيف،
~~وسيرهم إلى بلد ms3022 حسنويه. وكان سبب ذلك أن حسنويه بن الحسين الكردي كان قد
~~قوي واستفحل أمره لاشتغال ركن الدولة بما هو أهم منه، ولأنه كان يعين
~~الديلم على جيوش خراسان إذا قصدتهم، فكان ركن الدولة يراعيه لذلك، ويغضي
~~على ما يبدو منه؛ وكان يتعرض إلى القوافل وغيرها بخفارة، فبلغ ذلك ركن
~~الدولة، فسكت عنه. فلما كان الآن وقع بينه وبين سهلان بن مسافر خلاف أدى
~~إلى أن قصده سهلان وحاربه، وهزمه حسنويه، فانحاز هو وأصحابه إلى مكان
~~اجتمعوا فيه، فقصدهم حسنويه وحصرهم فيه، ثم إنه جمع من الشوك والنبات وغيره
~~شيئا كثيرا، وفرقه في نواحي أصحاب سهلان وألقى فيه النار، وكان الزمان
~~صيفا، فاشتد عليهم الأمر حتى كادوا يهلكون، فلما عاينوا الهلاك طلبوا
~~الأمان فأمنهم، فأخذهم عن آخرهم. وبلغ ذلك ركن الدولة فلم يحتمله له،
~~فحينئذ أمر ابن العميد بالمسير إليه، فتجهز وسار في المحرم ومعه ولده أبو
~~الفتح، وكان شابا مرحا، قد أبطره الشباب والأمر والنهي، وكان يظهر منه ما
~~يغضب بسببه والده، وازدادت علته، وكان به نقرس وغيره من الأمراض. فلما وصل
~~إلى همذان توفي بها، وقام ولده مقامه، فصالح حسنويه على مال أخذه منه، وعاد
~~إلى الري إلى خدمة ركن الدولة. وكان والده يقول عند موته: ما قتلني إلا
~~ولدي، وما أخاف على بيت العميد أن يخرب ويهلكوا إلا منه. فكان على ما ظن.
~~وكان أبو الفضل بن العميد من محاسن الدنيا قد اجتمع فيه ما لم يجتمع في
~~غيره من حسن التدبير، وسياسة الملك، والكتابة التي أتى فيها بكل بديع. وكان
~~عالما في عدة فنون منها الأدب، فإنه كان من العلماء به، ومنها حفظ أشعار
~~العرب، فإنه حفظ منها ما لم يحفظ غيره مثله؛ ومنها علوم الأوائل فإنه كان
~~ماهرا فيها مع سلامة اعتقاد، إلى غير ذلك من الفضائل، ومع حسن خلق، ولين
~~عشرة مع أصحابه وجلسائه، وشجاعة تامة، ومعرفة بأمور الحرب والمحاصرات، وبه
~~تخرج عضد الدولة، ومنه تعلم سياسة الملك، ومحبة العلم والعلماء، وكان عمر
~~ابن العميد ms3023 قد زاد على ستين سنة يسيرا، وكانت وزارته أربعا وعشرين سنة.
### || AUT ذكر قتل تقفور ملك الروم
# في هذه السنة قتل تقفور ملك الروم، ولم يكن من أهل بيت المملكة، وإنما
~~كان دمستقا، والدمستق عندهم الذي كان يلي بلاد الروم التي هي شرقي خليج
~~القسطنطينية، وأكثرها اليوم بيد أولاد تلج أرسلان، وكان كل من يليها يلقب
~~بالدمستق، وكان تقفور هذا شديدا على المسلمين، وهو الذي أخذ حلب أيام سيف
~~الدولة فعظم شأنه عند الروم، وهو أيضا الذي فتح طرسوس، والمصيصة، وأذنة،
~~وعين زربة، وغيرها. ولم يكن نصراني الأصل، وإنما هو من ولد رجل مسلم من أهل
~~طرسوس يعرف بابن الفقاس تنصر، وكان ابنه هذا شهما، شجاعا، حسن التدبير لما
~~يتولاه. فلما عظم أمره وقوي شأنه قتل الملك الذي كان قبله، وملك الروم
~~بعده. وقد ذكرنا هذا جميعه. PageV04P0051
# فلما ملك تزوج امرأة الملك المقتول على كره منها، وكان لها من الملك
~~المقتول ابنان، وجعل تقفور همته قصد بلاد الإسلام والاستيلاء عليها، وتم له
~~ما أراد باشتغال ملوك الإسلام بعضهم ببعض، فدوخ البلاد، وكان قد بنى أمره
~~على أن يقصد سواد البلاد فينهبه ويخربه، فيضعف البلاد فيملكها، وغلب على
~~الثغور الجزرية والشامية وسبى، وأسر ما يخرج عن الحصر، وهابه المسلمون هيبة
~~عظيمة، ولم يشكوا في أنه يملك جميع الشام، ومصر، والجزيرة وديار بكر لخلوا
~~الجميع من مانع. فلما استفحل أمره أتاه أمر الله من حيث لم يحتسب، وذلك أنه
~~عزم على أن يخصي ابني الملك المقتول لينقطع نسلهما، ولا يعارض أحد أولاده
~~في الملك، فلما علمت أمهما ذلك قلقت منه، واحتالت على قتله، فأرسلت إلى ابن
~~الشمشقيق، وهو الدمستق حينئذ، ووافقته على أن يصير إليها في زي النساء ومعه
~~جماعة، وقالت لزوجها إن نسوة من أهلها قد زاروها، فلما صار إليها هو ومن
~~معه جعلتهم في بيعة تتصل بدار الملك، وكان ابن الشمشقيق شديد الخوف منه
~~لعظم هيبته، فاستجاب للمرأة إلى ما دعته إليه، فلما كان ليلة الميلاد من
~~هذه السنة نام ms3024 تقفور، فقتل منهم نيف وسبعون رجلا، وأجلس في الملك الأكبر من
~~ولدي الملك المقتول، وصار المدبر له ابن الشمشقيق، ويقال إن تقفور ما بات
~~قط إلا بسلاح إلا تلك الليلة لما يريده الله تعالى من قتله وفناء أجله.
### || AUT ذكر ملك أبي تغلب مدينة حران
# في هذه السنة، في الثاني والعشرين من جمادى الأولى، سار أبو تغلب بن
~~ناصر الدولة بن حمدان إلى حران، فرأى أهلها قد أغلقوا أبوابها، وامتنعوا
~~منه، فنازلهم وحصرهم، فرعى أصحابه زروع تلك الأعمال، وكان الغلاء في العسكر
~~كثيرا، فبقي كذلك إلى ثالث عشر جمادى الآخرة، فخرج إليه نفران من أعيان
~~أهلها ليلا وصالحاه، وأخذ الأمان لأهل البلد وعادا. فلما أصبحا أعلما أهل
~~حران ما فعلاه، فاضطربوا، وحملوا السلاح وأرادوا قتلهما، فسكنهم بعض أهلها،
~~فسكنوا، واتفقوا على إتمام الصلح، وخرجوا جميعهم إلى أبي تغلب، وفتحوا
~~أبواب البلد ودخله أبو تغلب وإخوته وجماعة من أصحابه، وصلوا به الجمعة،
~~وخرجوا إلى معسكرهم، واستعمل عليهم سلامة البرقعيدي لأنه طلبه أهله لحسن
~~سيرته، وكان إليه أيضا عمل الرقة، وهو من أكابر أصحاب بني حمدان، وعاد أبو
~~تغلب إلى الموصل ومعه جماعة من أحداث حران، وسبب سرعة عوده أن بني نمير
~~عاثوا في بلد الموصل، وقتلوا العامل ببرقعيد، فعاد إليهم ليكفهم.
### || AUT ذكر قتل سليمان بن أبي علي بن إلياس
# في هذه السنة قتل سليمان بن أبي علي بن إلياس الذي كان والده صاحب
~~كرمان. وسبب ذلك أنه ذكر للأمير منصور بن نوح صاحب خراسان أن أهل كرمان من
~~القفص والبلوص معه وفي طاعته، وأطعمه في كرمان، فسير معه عسكرا إليهما،
~~فلما وصل إليها وافقه القفص والبلوص وغيرهما من الأمم المفارقة لطاعة عضد
~~الدولة، فاستفحل أمره، وعظم جمعه، فلقيه كوركير ابن جستان، خليفة عضد
~~الدولة بكرمان، وحاربه، فقتل سليمان وابنا أخيه إليسع، وهما بكر والحسين،
~~وعدد كثير من القواد والخراسانية، وحملت رؤوسهم إلى عضد الدولة بشيراز،
~~فسيرها إلى أبيه ركن الدولة، فأخذ منهم جماعة كثيرة أسرى.
### || AUT ذكر الفتنة بصقلية
# وفي ms3025 هذه السنة استعمل المعز لدين الله الخليفة العلوي، على جزيرة صقلية،
~~يعيش مولى الحسن بن علي بن أبي الحسين، فجمع القبائل في دار الصناعة، فوقع
~~الشر بين موالي كتامة والقبائل، فاقتتلوا، فقتل من موالي كتامة كثير، وقتل
~~من الموالي بناحية سرقوسة جماعة. وازداد الشر بينهم، وتمكنت العدواة، وسعى
~~يعيش في الصلح، فلم يوافقوه، وتطاول أهل الشر من كل ناحية، ونهبوا وأفسدوا،
~~واستطالوا على أهل المراعي، واستطالوا على أهل القلاع المستأمنة، فبلغ
~~الخبر إلى المعز، فعزل يعيش، واستعمل أبا القاسم بن الحسن بن علي بن أبي
~~الحسين نيابة عن أخيه أحمد، فسار إليها، فلما وصل فرح به الناس، وزال الشر
~~من بينهم، واتفقوا على طاعته.
### || AUT ذكر حصر عمران بن شاهين
# PageV04P0052
# في هذه السنة، في شوال، انحدر بختيار إلى البطيحة لمحاصرة عمران بن
~~شاهين، فأقام بواسط يتصيد شهرا، ثم أمر وزيره أبا الفضل أن ينحدر إلى
~~الجامدة، وطفوف البطيحة، وبنى أمره على أن يسد أفواه الأنهار ومجاري المياه
~~إلى البطيحة، ويردها إلى دجلة والفاروث، وربع طير، فبنى المسنيات التي يمكن
~~السلوك عليها إلى العراق، فطالت الأيام، وزادت دجلة فخرجت ما عملوه. وانتقل
~~عمران إلى معقل آخر من معاقل البطيحة، ونقل كل ماله إليه، فلما نقصت
~~المياه، واستقامت الطرق، وجدوا مكان عمران بن شاهين فارغا، فطالت الأيام،
~~وضجر الناس من المقام، وكرهوا تلك الأرض من الحر، والبق والضفادع، وانقطاع
~~المواد التي ألفوها، وشغب الجند على الوزير، وشتموه، وأبوا أن يقيموا،
~~فاضطر بختيار إلى مصالحة عمران على مال يأخذه منه. وكان عمران قد خافه في
~~الأول، وبذل له خمسة آلاف ألف درهم، فلما رأى اضطراب أمر بختيار بذل ألفي
~~ألف درهم في نجوم، ولم يسلم إليهم رهائن، ولا حلف لهم على تأدية المال،
~~ولما رحل العسكر تخطف عمران أطراف الناس فغنم، وفسد عسكر بختيار، وزالت
~~عنهم الطاعة والهيبة، ووصل بختيار إلى بغداد في رجب سنة إحدى وستين وثلاثمائة.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة، في ربيع الآخر، اصطلح قرعويه، غلام سيف الدولة ms3026 ابن حمدان،
~~وأبو المعالي بن سيف الدولة، وخطب لأبي المعالي بحلب، وكان بحمص، وخطب هو
~~وقرعويه في أعمالهما للمعز لدين الله العلوي، صاحب المغرب ومصر. وفيها، في
~~رمضان، وقع حريق عظيم ببغداد في سوق الثلاثاء، فاحترق جماعة رجال ونساء،
~~وأما الرحال وغيرها فكثير، ووقع الحريق أيضا في أربعة مواضع من الجانب
~~الغربي فيها أيضا. وفيها كانت الخطبة بمكة للمطيع لله وللقرامطة الهجريين،
~~وخطب بالمدينة للمعز لدين الله العلوي، وخطب أبو أحمد الموسوي والد الشريف
~~الرضي خارج المدينة للمطيع لله. وفيها مات عبيد بن عمر بن أحمد أبو القاسم
~~العبسي المقرئ الشافعي بقرطبة، وله تصانيف كثيرة، وكان مولده ببغداد سنة
~~خمس وتسعين ومائتين؛ وأبو بكر محمد بن داود الدينوري الصوفي، المعروف
~~بالرقي، وهو من مشاهير مشايخهم، وقيل مات سنة اثنتين وستين. وفيها توفي
~~القاضي أبو العلاء محارب بن محمد بن محارب الفقيه الشافعي في جمادى الآخرة،
~~وكان عالما بالفقه والكلام.
### | AUT ثم دخلت سنة ستين وثلاثمائة
#
### || AUT ذكر عصيان أهل كرمان على عضد الدولة
# لما ملك عضد الدولة كرمان، كما ذكرناه، اجتمع القفص والبلوص، وفيهم أبو
~~سعيد البلوصي وأولاده، على كلمة واحدة في الخلاف، وتحالفوا على الثبات
~~والاجتهاد، فضم عضد الدولة إلى كوركير بن جستان عابد ابن علي فسارا إلى
~~جيرفت فيمن معهما من العساكر، فالتقوا عاشر صفر، فاقتتلوا، وصبر الفريقان
~~ثم انهزم القفص ومن معهم، فقتل منهم خمسة آلاف من شجعانهم ووجوههم، وقتل
~~ابنان لأبي سعيد. ثم سار عابد بن علي يقص آثارهم ليستأصلهم، فأوقع بهم عدة
~~وقائع، وأثخن فيهم، وانتهى إلى هرموز فملكها، واستولى على بلاد التيز
~~ومكران، وأسر ألفي أسير، وطلب الباقون الأمان، وبذلوا تسليم معاقلهم
~~وجبالهم، على أن يدخلوا في السلم، وينزعوا شعار الحرب، ويقيموا حدود
~~الإسلام من الصلاة والزكاة والصوم. ثم سار عابد إلى طوائف أخر يعرفون
~~بالحرومية والحاسكية يخيفون السبيل في البحر والبر، وكانوا قد أعانوا
~~سليمان بن أبي علي بن إلياس، وقد تقدم ذكرهم، فأوقع بهم، وقتل كثيرا منهم،
~~وأنفذهم إلى عضد الدولة، فاستقامت ms3027 تلك الأرض مدة من الزمان. ثم لم يلبث
~~البلوص أن عادوا إلى ما كانوا عليه من سفك الدم وقطع الطريق، فلما فعلوا
~~ذلك تجهز عضد الدولة وسار إلى كرمان في ذي القعدة، فلما وصل إلى السيرجان
~~رأى فسادهم وما فعلوه من قطع الطريق بكرمان وسجستان وخراسان، فجرد عابد بن
~~علي في عسكر كثيف، وأمره باتباعهم، فلما أحسوا به وأوغلوا في الهرب إلى
~~مضايق ظنوا أن العسكر لا يتوغلها، فأقاموا آمنين. PageV04P0053
# فسار في آثارهم، فلم يشعروا إلا وقد أطل عليهم، فلم يمكنهم الهرب، فصبروا
~~يومهم، وهو تاسع عشر ربيع الأول من سنة إحدى وستين وثلاثمائة، ثم انهزموا
~~آخر النهار، وقتل أكثر رجالهم المقاتلة، وسبى الذراري والنساء، وبقي
~~القليل، وطلبوا الأمان فأجيبوا إليه، ونقلوا عن تلك الجبال، وأسكن عضد
~~الدولة مكانهم الأكرة والزراعين، حتى طبقوا تلك الأرض بالعمل وتتبع عابد
~~تلك الطوائف برا وبحرا حتى أتى عليهم وبدد شملهم.
### || AUT ذكر ملك القرامطة دمشق
# في هذه السنة، في ذي القعدة، وصل القرامطة إلى دمشق فملكوها، وقتلوا
~~جعفر بن فلاح. وسبب ذلك أنهم لما بلغهم استيلاء جعفر بن فلاح على الشام
~~أهمهم وأزعجهم وقلقوا لأنه قد تقرر بينهم وبين ابن طغج أن يحمل إليهم كل
~~سنة ثلاثمائة ألف دينار، فلما ملها جعفر علموا أن المال يفوتهم، فعزموا على
~~قصد الشام، وصاحبهم حينئذ الحسين بن أحمد بن بهرام القرمطي، فأرسل إلى عز
~~الدولة بختيار يطلب منه المساعدة بالسلاح والمال، فأجابه إلى ذلك، واستقر
~~الحال أنهم إذا وصلوا إلى الكوفة سائرين إلى الشام حمل الذي استقر، فلما
~~وصلوا إلى الكوفة أوصل إليهم ذلك، وساروا إلى دمشق. وبلغ خبرهم إلى جعفر بن
~~فلاح، فاستهان بهم ولم يحترز منهم، فلم يشعر بهم حتى كبسوه بظاهر دمشق
~~وقتلوه وأخذوا ماله وسلاحه ودوابه، وملكوا دمشق، وأمنوا أهلها، وساروا إلى
~~الرملة، واستولوا على جميع ما بينهما. فلما سمع من بها من المغاربة خبرهم
~~ساروا عنها إلى يافا فتحصنوا بها، وملك القرامطة الرملة، وساروا إلى مصر،
~~وتركوا على يافا من يحصرها، ms3028 فلما وصلوا إلى مصر اجتمع معهم خلق كثير من
~~العرب والجند والإخشيدية والكافورية، فاجتمعوا بعين شمس عند مصر، واجتمع
~~عساكر جوهر وخرجوا إليهم، فاقتتلوا غير مرة، الظفر في جميع تلك الأيام
~~للقرامطة، وحصروا المغاربة حصرا شديدا، ثم إن المغاربة خرجوا في بعض الأيام
~~من مصر، وحملوا على ميمنة القرامطة، فانهزم من بها من العرب وغيرهم، وقصدوا
~~سواد القرامطة فنهبوه، فاضطروا إلى الرحيل، فعادوا إلى الشام، فنزلوا
~~الرملة. ثم حصروا يافا حصرا شديدا، وضيقوا على من بها، فسير جوهر من مصر
~~نجدة إلى أصحابه المحصورين بيافا، ومعهم ميرة في خمسة عشر مركبا، فأرسل
~~القرامطة مراكبهم إليها، فأخذوا مراكب جوهر، ولم ينج منها غير مركبين،
~~فغنمهما مراكب الروم. وللحسين بن بهرام مقدم القرامطة شعر، فمنه في
~~المغاربة أصحاب المعز لدين الله: زعمت رجال الغرب أني هبتها ... فدمي إذا
~~ما بينهم مطلول يا مصر إن لم أسق أرضك من دم ... يروي ثراك فلا سقاني النيل
### || AUT ذكر قتل محمد بن الحسين الزناتي
# في هذه السنة قتل يوسف بلكين بن زيري محمد بن الحسين بن خزر الزناتي
~~وجماعة من أهله وبني عمه، وكان قد عصى على المعز لدين الله بإفريقية، وكثر
~~جمعه من زناتة والبربر، فأهم المعز أمره لأنه أراد الخروج إلى مصر، فخاف أن
~~يخلف محمدا في البلاد عاصيا، وكان جبارا عاتيا طاغيا. وأما كيفية قتله فإنه
~~كان يشرب هو وجماعة من أهله وأصحابه، فعلم يوسف به، فسار إليه جريدة
~~متخفيا، فلم يشعر به محمد حتى دخل عليه، فلما رآه محمد قتل نفسه بسيفه،
~~وقتل يوسف الباقين وأسر منهم، فحل ذلك عند المعز محلا عظيما، وقعد للهناء
~~به ثلاثة أيام.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة قبض عضد الدولة على كوركير بن جستان قبضا فيه إبقاء وموضع
~~للصلح. وفيها تزوج أبو تغلب بن حمدان ابنة عز الدولة بختيار، وعمرها ثلاث
~~سنين، على صداق مائة ألف دينار؛ وكان الوكيل في قبول العقد أبا الحسن علي
~~بن عمرو بن ميمون صاحب أبي تغلب بن ms3029 حمدان، ووقع العقد في صفر. وفيها قتل
~~رجلان بمسجد دير مار ميخائيل بظاهر الموصل، فصادر أبو تغلب جماعة من
~~النصارى. وفيها استوزر مؤيد الدولة بن ركن الدولة الصاحب أبا القاسم بن
~~عباد، وأصلح أموره كلها. وفيها مات أبو القاسم سليمان بن أيوب الطبراني
~~صاحب المعاجم الثلاثة بأصبهان وكان عمره مائة سنة، وأبو بكر محمد بن الحسين
~~الآجري بمكة، وهما من حفاظ المحدثين. وفيها توفي السري بن أحمد بن السري
~~أبو الحسن الكندي الرفا، الشاعر الموصلي، ببغداد.
### | AUT ثم دخلت سنة إحدى وستين وثلاثمائة
# PageV04P0054

### || AUT ذكر ما فعله الروم بالجزيرة
# في هذه السنة، في المحرم، أغار ملك الروم على الرها ونواحيها، وسار في
~~ديار الجزيرة حتى بلغوا نصيبين، فغنموا، وسبوا، وأحرقوا وخربوا البلاد،
~~وفعلوا مثل ذلك بديار بكر، ولم يكن من أبي تغلب بن حمدان في ذلك حركة، ولا
~~سعي في دفعه، لكنه حمل إليه مالا كفه به عن نفسه. فسار جماعة من أهل تلك
~~البلاد إلى بغداد مستنفرين، وقاموا في الجوامع والمشاهد، واستنفروا
~~المسلمين، وذكروا ما فعله الروم من النهب، والقتل، والأسر، والسبي،
~~فاستعظمه الناس، وخوفهم أهل الجزيرة من انفتاح الطريق وطمع الروم، وأنهم لا
~~مانع لهم عندهم، فاجتمع معهم أهل بغداد، وقصدوا دار الخليفة الطائع لله،
~~وأرادوا الهجوم عليه، فمنعوا من ذلك، وأغلقت الأبواب، فأسمعوا ما يقبح
~~ذكره. وكان بختيار حينئذ يتصيد بنواحي الكوفة، فخرج إليه وجوه أهل بغداد
~~مستغيثين، منكرين عليه اشتغاله بالصيد، وقتال عمران بن شاهين وهو مسلم،
~~وترك جهاد الروم، ومنعهم عن بلاد الإسلام حتى توغلوها، فوعدهم التجهز
~~للغزاة، وأرسل إلى الحاجب سبكتكين يأمره بالتجهز للغزو وأن يستنفر العامة،
~~ففعل سبكتكين ذلك، فاجتمع من العامة عدد كثير لا يحصون كثرة، وكتب بختيار
~~إلى أبي تغلب بن حمدان، صاحب الموصل، يأمره بإعداد الميرة والعلوفات،
~~ويعرفه عزمه على الغزاة، فأجابه بإظهار الفرح، وإعداد ما طلب منه.
### || AUT ذكر الفتنة ببغداد
# في هذه السنة وقعت ببغداد فتنة عظيمة، وأظهروا العصبية الزائدة، وتحزب
~~الناس، وظهر العيارون وأظهروا الفساد، وأخذوا أموال ms3030 الناس. وكان سبب ذلك ما
~~ذكرناه من استنفار العامة للغزاة، فاجتمعوا وكثروا فتولد بينهم من أصناف
~~البنوية، والفتيان، والسنة، والشيعة، والعيارين، فنهبت الأموال، وقتل
~~الرجال، وأحرقت الدور، وفي جملة ما احترق محلة الكرخ، وكانت معدن التجار
~~والشيعة، وجرى بسبب ذلك فتنة بين النقيب أبي أحمد الموسوي والوزير أبي
~~الفضل الشيرازي وعداوة. ثم إن بختيار أنفذ إلى المطيع لله يطلب منه مالا
~~يخرجه في الغزاة، فقال المطيع: إن الغزاة والنفقة عليها، وغيرها من مصالح
~~المسلمين، تلزمني إذا كانت الدنيا في يدي وتجبي إلي الأموال، وأما إذا كانت
~~حالي هذه فلا يلزمني شيء من ذلك، وإنما يلزم من البلاد في يده، وليس لي إلا
~~الخطبة، فإن شئتم أن أعتزل فعلت. وترددت الرسائل بينهما، حتى بلغوا إلى
~~التهديد، فبذل المطيع لله أربعمائة ألف درهم، فاحتاج إلى بيع ثيابه، وأنقاض
~~داره، وغير ذلك، وشاع بين الناس من العراقيين وحجاج خراسان وغيرهم أن
~~الخليفة قد صودر. فلما قبض بختيار المال صرفه في مصالحه، وبطل حديث الغزاة.
### || AUT ذكر مسير المعز لدين الله العلوي من الغرب إلى مصر
# في هذه السنة سار المعز لدين الله العلوي من إفريقية يريد الديار
~~المصرية، وكان أول مسيره أواخر شوال من سنة إحدى وستين وثلاثمائة، وكان أول
~~رحيله من المنصورية، فأقام بسردانية، وهي قرية قريبة من القيروان، ولحقه
~~بها رجاله، وعماله، وأهل بيته، وجميع ما كان له في قصره من أموال وأمتعة
~~وغير ذلك، حتى إن الدنانير سبكت وجعلت كهيئة الطواحين وحمل كل طاحونتين على
~~جمل. وسار عنها واستعمل على بلاد إفريقية يوسف بلكين بن زيري بن مناد
~~الصنهاجي الحميري، إلا أنه لم يجعل له حكما على جزيرة صقلية، ولا على مدينة
~~طرابلس الغرب، ولا على أجدابية، وسرت، وجعل على صقلية حسن بن علي بن أبي
~~الحسين، على ما قدمنا ذكره، وجعل على طرابلس عبدالله بن يخلف الكتامي، وكان
~~أثيرا عنده، وجعل على جباية أموال إفريقية زيادة الله بن القديم، وعلى
~~الخراج عبد الجبار الخراساني، وحسين بن خلف الموصدي، وأمرهم ms3031 بالانقياد
~~ليوسف بن زيري. فأقام بسردانية أربعة أشهر حتى فرغ من جميع ما يريد، ثم رحل
~~عنها، ومعه يوسف بلكين وهو يوصيه بما يفعله، ونحن نذكر من سلف يوسف بلكين
~~وأهله ما تمس الحاجة إليه، ورد يوسف إلى أعماله، وسار إلى طرابلس ومعه
~~جيوشه وحواشيه، فهرب منه بها جمع من عسكره إلى جبال نفوسة فطلبهم فلم يقدر
~~عليهم. PageV04P0055
# ثم سار إلى مصر، فلما وصل إلى برقة ومعه محمد بن هانئ الشاعر الأندلسي،
~~قتل غيلة، فرؤي ملقى على جانب البحر قتيلا لا يدرى من قتله، وكان قتله
~~أواخر رجب من سنة اثنتين وستين وثلاثمائة، وكان من الشعراء المجيدين إلا
~~أنه غالى في مدح المعز حتى كفره العلماء، فمن ذلك قوله: ما شئت لا ما شاءت
~~الأقدار ... فاحكم فأنت الواحد القهار وقوله: ولطال ما ... زاحمت حول ركابه
~~جبريلا ومن ذلك ينسب إليه ولم أجدها في ديوانه قوله: حل برقادة المسيح ...
~~حل بها آدم ونوح حل بها الله ذو المعالي ... فكل شيء سواه ريح ورقادة اسم
~~مدينة بالقرب من القيروان، إلى غير ذلك، وقد تأول ذلك من يتعصب له، والله
~~أعلم، وبالجملة فقد جاز حد المديح. ثم سار المعز حتى وصل إلى الإسكندرية
~~أواخر شعبان من السنة، وأتاه أهل مصر وأعيانها، فلقيهم، وأكرمهم، وأحسن
~~إليهم، وسار فدخل القاهرة خامس شهر رمضان سنة اثنتين وستين وثلاثمائة،
~~وأنزل عساكره مصر والقاهرة في الديار، وبقي كثير منهم في الخيام. وأما يوسف
~~بلكين فإنه لما عاد من وداع المعز أقام بالمنصورية يعقد الولايات للعمال
~~على البلاد، ثم سار في البلاد، وباشر الأعمال، وطيب قلوب الناس، فوثب أهل
~~باغاية على عامله فقاتلوه فهزموه، فسير إليهم يوسف جيشا فقاتلهم فلم يقدر
~~عليهم، فأرسل إلى يوسف يعرفه الحال، فتأهب يوسف، وجمع العساكر ليسير إليهم،
~~فبينما هو في التجهز أتاه الخبر عن تاهرت أن أهلها قد عصوا، وخالفوا،
~~وأخرجوا عامله، فرحل إلى تاهرت فقاتلها، فظفر بأهلها، وخرها، فأتاه الخبر
~~بها أن زناتة قد نزلوا على تلمسان، فرحل إليهم، فهربوا منه، وأقام ms3032 على
~~تلمسان فحصرها مدة ثم نزلوا على حكمه فعفا عنهم، إلا أنه نقلهم إلى مدينة
~~أشير، فبنوا عندها مدينة سموها تلمسان. ثم إن زيادة الله بن القديم جرى
~~بينه وبين عامل آخر كان معه، اسمه عبد الله بن محمد الكاتب، منافسة صارت
~~إلى محاربة، واجتمع مع كل واحد منهما جماعة، وكان بينهما حروب عدة دفعات،
~~وكان يوسف بلكين مائلا مع عبدالله لصحبة قديمة بينهما، ثم إن أبا عبدالله
~~قبض على ابن القديم وسجنه واستبد بالأمور بعده، وبقي ابن القديم محبوسا حتى
~~توفي المعز بمصر، وقوي أمر يوسف بلكين. وفي سنة أربع وستين طلع خلف بن حسين
~~إلى قلعة منيعة، فاجتمع إليه خلق كثير من البربر وغيرهم، وكان من أصحاب ابن
~~القديم المساعدين له، فسمع يوسف بذلك، فسار إليه ونازل القلعة وحاربه، فقتل
~~بينهما عدة قتلى، وافتتحها، وهرب خلف بن حين، وقتل ممن كان بها خلق كثير،
~~وبعث إلى القيروان من رؤوسهم سبعة آلاف رأس، ثم أخذ خلف وأمر به فطيف به
~~على جمل، ثم صلب، وسير رأسه إلى مصر، فلما سمع أهل باغاية بذلك خافوا،
~~فصالحوا يوسف ونزلوا على حكمه، فأخرجهم من باغاية وخرب سورها.
### || AUT ذكر خبر يوسف بلكين بن زيري بن مناد وأهل بيته
# هو يوسف بلكين بن زيري بن مناد الصنهاجي الحميري، اجتمعت صنهاجة ومن
~~والاها بالمغرب على طاعته، قبل أن يقدمه المنصور، وكان أبوه مناد كبيرا في
~~قومه، كثير المال والولد، حسن الضيافة لمن يمر به، ويقدم ابنه زيري في
~~أيامه، وقاد كثيرا من صنهاجة، وأغار بهم، وسبى، فحسدته زناتة، وجمعت له
~~لتسير إليه وتحاربه، فسار إليهم مجدا، فكبسهم ليلا وهم غارون بأرض مغيلة،
~~فقتل منهم كثيرا، وغنم ما معهم، فكثر تبعه، فضاقت بهم أرضهم، فقالوا له: لو
~~اتخذت لنا بلدا غير هذا؛ فسار بهم إلى موضع مدينة أشير، فرأى ما فيه من
~~العيون، فاستحسنه، وبنى فيه مدينة أشير، وسكنها هو وأصحابه، وكان ذلك سنة
~~أربع وستين وثلاثمائة. وكانت زناتة تفسد في البلاد، فإذا طلبوا احتموا ms3033
~~بالجبال والبراري، فلما بنيت أشير صارت صنهاجة بين البلاد وبين زناتة
~~والبربر، فسر بذلك القائم. وسمع زيري بغمارة وفسادهم، واستحلالهم المحرمات،
~~وأنهم قد ظهر فيهم نبي، فسار إليهم، وغزاهم، وظفر بهم، وأخذ الذي كان يدعي
~~النبوة أسيرا، وأحضر الفقهاء فقتله. ثم كان له أثر حسن في حادثة أبي يزيد
~~الخارجي، وحمل الميرة إلى القائم بالمهدية، فحسن موقعها منه. PageV04P0056
# ثم إن زناتة حصرت مدينة أشير، فجمع لهم زيري جموعا كثيرة، وجرى بينهم عدة
~~وقعات قتل فيها كثير من الفريقين، ثم ظفر بهم واستباحهم. ثم ظهر بجبل أوراس
~~رجل، وخالف على المنصور، وكثر جمعه، يقال له سعيد بن يوسف، فسير إليه زيري
~~ولده بلكين في جيش كثيف، فلقيه عند باغاية، واقتتلوا، فقتل الخارجي ومن معه
~~من هوارة وغيرهم، فزاد محله عند المنصور، وكان له في فتح مدينة فاس أثر
~~عظيم، على ما ذكرناه. ثم إن بلكين بن زيري قصد محمد بن الحسين بن خزر
~~الزناتي، وقد خرج عن طاعة المعز، وكثر جمعه، وعظم شأنه، فظفر به يوسف
~~بلكين، وأكثر القتل في أصحابه، فسر المعز بذلك سرورا عظيما لأنه كان يريد
~~أن يستخلف يوسف بلكين على الغرب لقوته، وكثرة أتباعه، وكان يخاف أن يتغلب
~~على البلاد بعد مسيره عنها إلى مصر. فلما استحكمت الوحشة بينه وبين زناتة
~~أمن تغلبه على البلاد. ثم إن جعفر بن علي، صاحب مدينة مسيلة وأعمال الزاب،
~~كان بينه وبين زيري محاسدة، فلما كثر تقدم زيري عند المعز ساء ذلك جعفرا،
~~ففارق بلاده ولحق بزناتة فقبلوه قبولا عظيما، وملكوه عليهم عداوة لزيري،
~~وعصى على المعز، فسار زيري إليه في جمع كثير من صنهاجة وغيرهم فالتقوا في
~~شهر رمضان، واشتد القتال بينهم، فكبا بزيري فرسه فوقع فقتل، ورأى جعفر من
~~زناتة تغير عن طاعته، وندما على قتل زيري، فقال لهم: إن ابنه يوسف بلكين لا
~~يترك ثأر أبيه، ولا يرضى بمن قتل منكم، والرأي أن نتحصن بالجبال المنيعة،
~~والأوعار؛ فأجابوه إلى ذلك، فحمل ماله وأهله في المراكب، وبقي هو مع ms3034
~~الزناتيين، وأمر عبيده في المراكب أن يعملوا في المراكب فتنة، فعلوا وهو
~~يشاهدهم من البر، فقال لزناتة: أريد أن أنظر ما سبب هذا الشر؛ فصعد المركب،
~~ونجا معهم، وسار إلى الأندلس إلى الحاكم الأموي، فأكرمه، وأحسن إليه، وندمت
~~زناتة كيف لم يقتلوه ويغنموا ما معه.
### || AUT ذكر الصلح بين الأمير منصور بن نوح وبين ركن الدولة وعضد الدولة
# في هذه السنة تم الصلح بين الأمير منصور بن نوح الساماني، صاحب خراسان
~~وما وراء النهر، وبين ركن الدولة وابنه عضد الدولة، على أن يحمل ركن الدولة
~~وعضد الدولة إليه كل سنة مائة ألف وخمسين ألف دينار، وتزوج نوح بابنة عضد
~~الدولة، وحمل إليه من الهدايا والتحف ما لم يحمل مثله، وكتب بينهم كتاب
~~صلح، وشهد فيه أعيان خراسان، وفارس، والعراق. وكان الذي سعى في هذا الصلح
~~وقرره محمد بن إبراهيم بن سيمجور، صاحب جيوش خراسان من جهة الأمير منصور.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة، في صفر، انقض كوكب عظيم، وله نور كثير، وسمع له عند
~~انقضاضه صوت كالرعد، وبقي ضوءه. وفي شوال منها ملك أبو تغلب بن حمدان قلعة
~~ماردين، سلمها إليه نائب أخيه حمدان، فأخذ أبو تغلب كل ما كان لأخيه فيها
~~من أهل ومال وأثاث وسلاح، وحمل الجميع إلى الموصل.
### | AUT ثم دخلت سنة اثنتين وستين وثلاثمائة
#
### || AUT ذكر انهزام الروم وأسر الدمستق
# في هذه السنة كانت وقعة بين هبة الله بن ناصر الدولة بن حمدان وبين
~~الدمستق بناحية ميافارقين. وكان سببها ما ذكرناه من غزو الدمستق بلاد
~~الإسلام، ونهبه ديار ربيعة وديار بكر، فلما رأى الدمستق أنه لا مانع له عن
~~مراده قوي طمعه على أخذ آمد، فسار إليها وبها هزارمرد غلام أبي الهيجاء بن
~~حمدان، فكتب إلى أبي تغلب يستصرخه ويستنجده، ويعلمه الحال، فسير إليه أخاه
~~أبا القاسم هبة الله بن ناصر الدولة، واجتمعا على حرب الدمستق، وسار إليه
~~فلقياه سلخ رمضان، وكان الدمستق في كثرة لكن لقياه في مضيق لا تجول فيه
~~الخيل، والروم ms3035 على غير أهبة، فانهزموا، وأخذ المسلمون الدمستق أسيرا، ولم
~~يزل محبوسا إلى أن مرض سنة ثلاث وستين وثلاثمائة، فبالغ أبو تغلب في علاجه،
~~وجمع الأطباء له، فلم ينفعه ذلك ومات.
### || AUT ذكر حريق الكرخ
# في هذه السنة، في شعبان، احترق الكرخ حريقا عظيما. PageV04P0057
# وسبب ذلك أن صاحب المعونة قتل عاميا، فثار به العامة والأتراك، فهرب ودخل
~~دار بعض الأتراك، فأخرج من فيها، فركب الوزير أبو الفضل لأخذ الجناة، وأرسل
~~حاجبا له يسمى صافيا في جمع لقتال العامة بالكرخ، وكان شديد العصبية للسنة،
~~فألقى النار في عدة أماكن من الكرخ، فاحترق حريقا عظيما، وكان عدة من احترق
~~فيه سبعة عشر ألف إنسان، وثلاثمائة دكان، وكثير من الدور، وثلاثة وثلاثين
~~مسجدا، ومن الأموال ما لا يحصى.
### || AUT ذكر عزل أبي الفضل من وزارة عز الدولة ووزارة ابن بقية
# وفيها أيضا عزل الوزير أبو الفضل العباس بن الحسين من وزارة عز الدولة
~~بختيار في ذي الحجة، واستوزر محمد بن بقية، فعجب الناس لذلك لأنه كان وضيعا
~~في نفسه، من أهل أوانا، وكان أبوه أحد الزراعين، لكنه كان قريبا من بختيار،
~~وكان يتولى له المطبخ، ويقدم إليه الطعام ومنديل الخوان على كتفه، إلى أن
~~استوزر. وحبس الوزير أبو الفضل، فمات عن قريب، فقيل إنه مات مسموما، وكان
~~في ولايته مضيعا لجانب الله. فمن ذلك أنه أحرق الكرخ ببغداد، فهلك فيه من
~~الناس والأموال ما لا يحصى؛ ومن ذلك أنه ظلم الرعية، وأخذ الأموال ليفرقها
~~على الجند ليسلم، فما سلمه الله تعالى، ولا نفعه ذلك، وصدق رسول الله، صلى
~~الله عليه وسلم، حيث يقول: (من أرضى الناس بسخط الله سخط الله عليه، وأسخط
~~عليه الناس). وكان ما فعله من ذلك أبلغ الطرق التي سلكها أعداؤه من الوقيعة
~~فيه، والسعي به، وتمشى لهم ما أرادوا لما كان عليه من تفريطه في أمر دينه،
~~وظلم رعيته، وعقب ذلك أن زوجته ماتت وهو محبوس وحاجبه وكاتبه، فخرجت داره،
~~وعفي أثرها، نعوذ بالله من سوء الأقدار، ونسأله أن يختم ms3036 بخير أعمالنا، فإن
~~الدنيا إلى زوال ما هي. وأما ابن بقية فإن استقامت أموره، ومشت الأحوال بين
~~يديه بما أخذه من أموال أبي الفضل، وأموال أصحابه، فلما فني ذلك عاد إلى
~~ظلم الرعية، فانتشرت الأمور على يده، وخربت النواحي، وظهر العيارون، وعملوا
~~ما أرادوا، وزاد الاختلاف بين الأتراك وبين بختيار، فشرع ابن بقية في إصلاح
~~الحال مع بختيار وسبكتكين، فاصطلحوا، وكانت هدنة على دخن وركب سبكتكين إلى
~~بختيار ومعه الأتراك، فاجتمع به، ثم عاد الحال إلى ما كان عليه من الفساد.
~~وسبب ذلك أن ديلميا اجتاز بدار سبكتكين وهو سكران، فرمى الروشن بزوبين في
~~يده، فأثبته فيه، وأحس به سبكتكين، فصاح بغلمانه فأخذوه، وظن سبكتكين أنه
~~قد وضع على قتله، فقرره فلم يعترف، وأنفذه إلى بختيار وعرفه الحال، فأمر به
~~فقتل، فقوي ظن سبكتكين أنه كان وضعه عليه، وإنما قتله لئلا يفشي ذلك، وتحرك
~~الديلم لقتله، وحملوا السلاح، ثم أرضاهم بختيار فرجعوا.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة، في ذي الحجة، أرسل عز الدولة بختيار الشريف أبا أحمد
~~الموسوي، والد الرضي والمرتضى، في رسالة إلى أبي تغلب بن حمدان بالموصل،
~~فمضى إليه، وعاد في المحرم سنة ثلاث وستين وثلاثمائة. وفيها توفي أبو
~~العباس محمد بن الحسن بن سعيد المخرمي الصوفي صاحب الشبلي بمكة.
### | AUT ثم دخلت سنة ثلاث وستين وثلاثمائة
#
### || AUT ذكر استيلاء بختيار على الموصل
#
### || AUT وما كان من ذلك
# في هذه السنة، في ربيع الآخر، سار بختيار إلى الموصل ليستولي عليها وعلى
~~أعمالها وما بيد أبي تغلب بن حمدان وكان سبب ذلك ما ذكرناه من مسير حمدان
~~بن ناصر الدولة بن حمدان وأخيه إبراهيم إلى بختيار، واستجارتهما به،
~~وشكواهما إليه من أخيهما أبي تغلب، فوعدهما أن ينصرهما ويخلص أعمالهما
~~وأموالهما منه، وينتقم لهما، واشتغل عن ذلك بما كان منه في البطيحة وغيرها،
~~فلما فرغ من جميع أشغاله عاود حمدان وإبراهيم الحديث معه، وبذل له حمدان
~~مالا جزيلا، وصغر عنده أمر أخيه أبي تغلب، وطلب أن يضمنه بلاده ms3037 ليكون في
~~طاعته، ويحمل إليه الأموال ويقيم له الخطبة. ثم إن الوزير أبا الفضل حسن
~~ذلك، وأشار به ظنا منه أن الأموال تكثر عليه فتمشي الأمور بين يديه، ثم إن
~~إبراهيم بن ناصر الدولة هرب من عند بختيار، وعاد إلى أخيه أبي تغلب، فقوي
~~عزم بختيار على قصد الموصل أيضا، ثم عزل أبا الفضل الوزير واستوزر ابن
~~بقية، فكاتبه أبو تغلب، فقصر في خطابه، فأغرى به بختيار، وحمله على قصده،
~~فسار عن بغداد، ووصل إلى الموصل تاسع عشر ربيع الآخر ونزل بالدير الأعلى.
~~PageV04P0058
# وكان أبو تغلب بن حمدان قد سار عن الموصل لما قرب منه بختيار، وقصد
~~سنجار، وكسر العروب، وأخلى الموصل من كل ميرة، وكاتب الديوان، ثم سار من
~~سنجار يطلب بغداد، ولم يعرض إلى أحد من سوادها بل كان هو وأصحابه يشترون
~~الأشياء بأوفى الأثمان. فلما سمع بختيار بذلك أعاد وزيره ابن بقية، والحاجب
~~سبكتكين إلى بغداد، فأما ابن بقية فدخل إلى بغداد، وأما سبكتكين فأقام
~~بحربى، وكان أبو تغلب قد قارب بغداد، فثار العيارون بها، وأهل الشر بالجانب
~~الغربي، ووقعت فتنة عظيمة بين السنة والشيعة، وحمل أهل سوق الطعام، وهم من
~~السنة، امرأة على جمل وسموها عائشة، وسمى بعضهم نفسه طلحة، وبعضهم الزبير،
~~وقاتلوا الفرقة الأخرى، وجعلوا يقولون: نقاتل أصحاب علي بن أبي طالب،
~~وأمثال هذا من الشر. وكان الجانب الشرقي آمنا، والجانب الغربي مفتونا، فأخذ
~~جماعة من رؤساء العيارين وقتلوا، فسكن الناس بعض السكون. وأما أبو تغلب
~~فإنه لما بلغه دخول ابن بقية بغداد، ونزول سبكتكين الحاجب بحربى، عاد عن
~~بغداد، ونزل بالقرب منه، وجرى بينهما مطاردة يسيرة، ثم اتفقا في السر على
~~أن يظهرا الاختلاف إلى أن يتمكنا من القبض على الخليفة والوزير ووالدة
~~بختيار وأهله، فإذا فعلوا ذلك انتقل سبكتكين إلى بغداد، وعاد أبو تغلب إلى
~~الموصل، فيبلغ من بختيار ما أراد، ويملك دولته. ثم إن سبكتكين خاف سوء
~~الأحدوثة، فتوقف وسار الوزير ابن بقية إلى سبكتكين، فاجتمع به، وانفسخ ما
~~كان بينهما، وتراسلوا ms3038 في الصلح على أن أبا تغلب يضمن البلاد على ما كانت
~~معه، وعلى أن يطلق لبختيار ثلاثة آلاف كر غلة عوضا عن مؤونة سفره، وعلى أن
~~يرد على أخيه حمدان أملاكه وإقطاعه، إلا ماردين. ولما اصطلحوا أرسلوا إلى
~~بختيار بذلك ليرحل عن الموصل، وعاد أبو تغلب إليها، ودخل سبكتكين بغداد،
~~وأسلم بختيار. فلما سمع بختيار بقرب أبي تغلب منه خافه لأن عسكره كان قد
~~عاد أكثره مع سبكتكين، وطلب الوزير ابن بقية من سبكتكين أن يسير نحو
~~بختيار، فتثاقل، ثم فكر في العواقب، فسار على مضض، وكان أظهر للناس ما كان
~~هم به. وأما بختيار فإنه جمع أصحابه وهو بالدير الأعلى؛ ونزل أبو تغلب
~~بالحصباء، تحت الموصل، وبينهما عرض البلد، وتعصب أهل الموصل لأبي تغلب،
~~وأظهروا محبته لما نالهم من بختيار من المصادرات وأخذ الأموال، ودخل الناس
~~بينهما في الصلح، فطلب أبو تغلب من بختيار أن يلقب لقبا سلطانيا، وأن يسلم
~~إليه زوجته ابنة بختيار، وأن يحط عنه من ذلك القرار. فأجابه بختيار خوفا
~~منه، وتحالفا، وسار بختيار عن الموصل عائدا إلى بغداد، فأظهر أهل الموصل
~~السرور برحيله، لأنه كان قد أساء معهم السيرة وظلمهم. فلما وصل بختيار إلى
~~الكحيل بلغه أن أبا تغلب قد قتل قوما كانوا من أصحابه، وقد استأمنوا إلى
~~بختيار، فعادوا إلى الموصل ليأخذوا ما لهم بها من أهل وما فقتلهم. فلما
~~بلغه ذلك اشتد عليه، وأقام بمكانه، وأرسل إلى الوزير أبي طاهر بن بقية
~~والحاجب سبكتكين يأمرهما بالإصعاد إليه، وكان قد أرسل إليهما يأمرهما
~~بالتوقف، ويقول لهما إن الصلح قد استقر، فلما أرسل إليهما يطلبهما أصعدا
~~إليه في العساكر، فعادوا جميعهم إلى الموصل، ونزلوا بالدير الأعلى أواخر
~~جمادى الآخرة، وفارقها أبو تغلب إلى تل يعفر، وعزم عز الدولة على قصده
~~وطلبه أين سلك، فأرسل أبو تغلب كاتبه وصاحبه أبا الحسن علي بن أبي عمرو إلى
~~عز الدولة فاعتقله، واعتقل معه أبا الحسن ابن عرس، وأبا أحمد بن حوقل. وما
~~زالت المراسلات بينهما، وحلف أبو تغلب ms3039 أنه لم يعلم بقتل أولئك، فعاد الصلح
~~واستقر، وحمل إليه ما استقر من المال. فأرسل عز الدولة الشريف أبا أحمد
~~الموسوي، والقاضي أبا بكر محمد بن عبد الرحمن، فحلفا أبا تغلب، وتجدد
~~الصلح، وانحدر عز الدولة عن الموصل سابع عشر رجب، وعاد أبو تغلب إلى بلده.
~~ولما عاد بختيار عن الموصل جهز ابنته وسيرها إلى أبي تغلب، وبقيت معه إلى
~~أن أخذت منه، ولم يعرف لها بعد ذلك خبر.
### || AUT ذكر الفتنة بين بختيار وأصحابه
# في هذه السنة ابتدأت الفتنة بين الأتراك والديلم بالأهواز، فعمت العراق
~~جميعه، واشتدت. PageV04P0059
# وكان سبب ذلك أن عز الدولة بختيار قلت عنده الأموال، وكثر إدلال جنده
~~عليه، واطراحهم لجانبه، وشغبهم عليه، فتعذر عليه القرار، ولم يجد ديوانه
~~ووزيره جهة يحتال منها بشيء، وتوجهوا إلى الموصل لهذا السبب، فلم ينفتح
~~عليهم، فرأوا أن يتوجهوا إلى الأهواز، ويتعرضوا لبختكين آزادرويه، وكان
~~متوليها، ويعملوا له حجة يأخذون منه مالا ومن غيره، فسار بختيار وعسكره،
~~وتخلف عنه سبكتكين التركي، فلما وصلوا إلى الأهواز خدم بختيار وحمل له
~~أموالا جليلة المقدار، وبذل له من نفسه الطاعة، وبختيار يفكر في طريق يأخذه
~~به. فاتفق أنه جرى فتنة بين الأتراك والديلم، وكان سببها أن بعض الديلم نزل
~~دارا بالأهواز، ونزل قريبا منه بعض الأتراك، وكان هناك لبن موضوع، فأراد
~~غلام الديلمي أن يبني منه معلفا للدواب، فمنعه غلام التركي، فتضاربا، وخرج
~~كل واحد من التركي والديلمي إلى نصرة غلامه، فضعف التركي عنه، فركب واستنصر
~~بالأتراك، فركبوا وركب الديلم، وأخذوا السلاح، فقتل بينهم بعض قواد
~~الأتراك، وطلب الأتراك بثأر صاحبهم، وقتلوا به من الديلم قائدا أيضا،
~~وخرجوا إلى ظاهر البلد. واجتهد بختيار في تسكين الفتنة، فلم يمكنه ذلك،
~~فاستشار الديلم فيما يفعله، وكان أذنا يتبع كل قائل، فأشاروا عليه بقبض
~~رؤساء الأتراك لتصفو له البلاد، فأحضروا آزادرويه وكاتبه سهل بن بشر،
~~وسباشى الخوارزمي بكتيجور، وكان حما لسبكتكين، فحضروا، فاعتقلهم وقيدهم،
~~وأطلق الديلم في الأتراك، فنهبوا أموالهم ودوابهم وقتل بينهم قتلى، وهرب
~~الأتراك، واستولى ms3040 بختيار على إقطاع سبكتكين فأخذه، وأمر فنودي بالبصرة
~~بإباحة دم الأتراك.
### || AUT ذكر حيلة لبختيار عادت عليه
# كان بختيار قد واطأ والدته وإخوته أنه إذا كتب إليهم بالقبض على الأتراك
~~يظهرون أن بختيار قد مات، ويجلسون للعزاء، فإذا حضر سبكتكين عندهم قبضوا
~~عليه، فلما قبض بختيار على الأتراك كتب إليهم على أجنحة الطيور يعرفهم ذلك،
~~فلما وقفوا على الكتب وقع الصراخ في داره، وأشاعوا موته، ظنا منهم أن
~~سبكتكين يحضر عندهم ساعة يبلغه الخبر، فلما سمع الصراخ أرسل يسأل عن الخبر،
~~فأعلموه، فأرسل يسأل عن الذي أخبرهم، وكيف أتاهم الخبر، فلم يجد نقلا يثق
~~القلب به، فارتاب بذلك. ثم وصله رسله الأتراك بما جرى، فعلم أن ذلك كان
~~مكيدة عليه، ودعاه الأتراك إلى أن يتأمر عليهم، فتوقف، وأرسل إلى أبي إسحاق
~~بن معز الدولة يعلمه أن الحال قد انفسد بينه وبين أخيه، فلا يرجى صلاحه،
~~وأنه لا يرى العدول عن طاعة مواليه وإن أساءوا إليه، ويدعوه إلى أن يعقد
~~الأمر له. فعرض قوله على والدته، فمنعته. فلما رأى سبكتكين ذلك ركب في
~~الأتراك، وحصر دار بختيار يومين، ثم أحرقها ودخلها، وأخذ أبا إسحاق وأبا
~~طاهر ابني معز الدولة ووالدتهما ومن كان معهما، فسألوه أن يمكنهم من
~~الانحدار إلى واسط، ففعل، وانحدروا، وانحدر معهم المطيع لله في الماء،
~~فأنفذ سبكتكين فأعاد ورده إلى داره، وذلك تاسع ذي القعدة، واستولى على ما
~~كان لبختيار جميعه ببغداد، ونزل الأتراك في دور الديلم وتتبعوا أموالهم
~~وأخذوها، وثارت العامة من أهل السنة ينصرون سبكتكين لأنه كان يتسنن، فخلع
~~عليهم، وجعل لهم العرفاء والقواد، فثاروا بالشيعة وحاربوهم وسفكت بينهم
~~الدماء، وأحرقت الكرخ حريقا ثانيا، وظهرت السنة عليهم.
### || AUT ذكر خلع المطيع وخلافة الطائع لله
# وفي هذه السنة، منتصف ذي القعدة، خلع المطيع لله، وكان به مرض الفالج،
~~وقد ثقل لسانه، وتذرت الحركة عليه، وهو يستر ذلك، فانكشف حاله لسبكتكين هذه
~~الدفعة، فدعاه إلى أن يخلع نفسه من الخلافة ويسلمها إلى ولده الطائع لله،
~~واسمه أبو الفضل ms3041 عبد الكريم، ففعل ذلك، وأشهد على نفسه بالخلع ثالث عشر ذي
~~القعدة. وكانت مدة خلافته تسعا وعشرين سنة وخمسة أشهر غير أيام، وبويع
~~للطائع لله بالخلافة، واستقر أمره.
### || AUT ذكر الحرب بين المعز لدين الله العلوي والقرامطة
# في هذه السنة سار القرامطة، ومقدمهم الحسن بن أحمد، من الأحساء إلى ديار
~~مصر فحصرها، ولما سمع المعز لدين الله صاحب مصر بأنه يريد قصد مصر كتب إليه
~~كتابا يذكر فيه فضل نفسه وأهل بيته وأن الدعوة واحدة، وأن القرامطة إنما
~~كانت دعوتهم إليه، وإلى آبائه من قبله، ووعظه وبالغ، وتهدده، وسير الكتاب
~~إليه. PageV04P0060
# فكتب جوابه: وصل كتابك الذي قل تحصيله وكثر تفضيله، ونحن سائرون إليك على
~~أثره، والسلام. وسار حتى وصل إلى مصر، فنزل على عين شمس بعسكره، وأنشب
~~القتال، وبث السرايا في البلاد ينهبونها، فكثرت جموعه، وأتاه من العرب خلق
~~كثير، وكان ممن أتاه حسان بن الجراح الطائي، أمير العرب بالشام، ومعه جمع
~~عظيم. فلما رأى المعز كثرة جموعه استعظم ذلك وأهمه، وتحير في أمره، ولم
~~يقدم على إخراج عسكره لقتاله، فاستشار أهل الرأي من نصائحه، فقالوا: ليس
~~حيلة غير السعي في تفريق كلمتهم، وإلقاء الخلف بينهم، ولا يتم ذلك إلا بابن
~~الجراح؛ فراسله المعز واستماله، وبذل له مائة ألف دينار إن هو خالف على
~~القرمطي، فأجابه ابن الجراح إلى ما طلب منه، فاستحلفوه، فحلف أنه إذا وصل
~~إليه المال المقرر انهزم بالناس. فاحضروا المال، فلما رأوه استكثروه،
~~فضربوا أكثرها دنانير من صفر، وألبسوها الذهب، وجعلوها في أسافل الأكياس،
~~وجعلوا الذهب الخالص على رؤوسها، وحمل إليه، فأرسل إلى المعز أن يخرج في
~~عسكره يوم كذا ويقاتلوه وهو في الجهة الفلانية فإنه ينهزم، المعز ذلك
~~فانهزم وتبعه العرب كافة، فلما رآه الحسن القرمطي منهزما تحير في أمره،
~~وثبت، وقاتل بعسكره، إلا أن عسكر المعز طمعوا فيه وتابعوا الحملات عليه من
~~كل جانب، فأرهقوه، فولى منهزما، واتبعوا أثره، وظفروا بمعسكره فأخذوا من
~~فيه أسرى، وكانوا نحو ألف وخمسمائة أسير، فضربت أعناقهم، ونهب ما ms3042 في
~~المعسكر. وجرد المعز القائد أبا محمد بن إبراهيم بن جعفر في عشرة آلاف رجل،
~~وأمره باتباع القرامطة والإيقاع بهم، فاتبعهم، وتثاقل في سيره خوفا أن ترجع
~~القرامطة إليه؛ وأما هم فإنهم ساروا حتى نزلوا أذرعات، وساروا منها إلى
~~بلدهم الأحساء، ويظهرون أنهم يعودون.
### || AUT ذكر ملك المعز دمشق وما كان فيها من الفتن
# لما بلغ المعز انهزام القرمطي من الشام، وعوده إلى بلاده، أرسل القائد
~~ظالم بن موهوب العقيلي واليا على دمشق، فدخلها، وعظم حاله، وكثرت جموعه
~~وأمواله وعدته، لأن أبا المنجى وابنه صاحبي القرمطي كانا بدمشق، ومعهما
~~جماعة من القرامطة، فأخذهم ظالم وحبسهم، وأخذ أموالهم وجميع ما يملكونه. ثم
~~إن القائد أبا محمود الذي سيره المعز يتبع القرامطة وصل إلى دمشق بعد وصول
~~ظالم إليها بأيام قليلة، فخرج ظالم متلقيا له مسرورا بقدومه، لأنه كان
~~مستشعرا من عود القرمطي إليه، فطلب منه أن ينزل بعسكره بظاهر دمشق، ففعل،
~~وسلم إليه أبا المنجى وابنه ورجلا آخر يعرف بالنابلسي، وكان هرب من الرملة،
~~وتقرب إلى القرمطي، فأسر بدمشق أيضا، فحملهم أبو محمد إلى مصر، فسجن أبو
~~المنجى وابنه، وقيل للنابلسي: أنت الذي قلت لو أن معي عشرة أسهم لرميت تسعة
~~في المغاربة وواحدا في الروم ؟ فاعترف، فسلخ جلده وحشي تبنا وصلب. ولما نزل
~~أبو محمود بظاهر دمشق امتدت أيدي أصحابه بالعيث والفساد، وقطع الطريق،
~~فاضطرب الناس وخافوا، ثم إن صاحب الشرطة أخذ إنسانا من أهل البلد فقتله،
~~فثار به الغوغاء والأحداث، وقتلوا أصحابه، وأقام ظالم بين الرعية يداريهم،
~~وانتزح أهل القرى منها لشدة نهب المغاربة أموالهم، وظلمهم لهم، ودخلوا
~~البلد، فلما كان نصف شوال من السنة وقعت فتنة عظيمة بين عسكر أبي محمود
~~وبين العامة، وجرى بين الطائفتين قتال شديد، وظالم مع العامة يظهر أنه يريد
~~الإصلاح، ولم يكاشف أبا محمود، وانفصلوا. ثم إن أصحاب أبي محمود أخذوا من
~~الغوطة قفلا من حوران، وقتلوا منه ثلاثة نفر، فأخذهم أهلوهم وألقوهم في
~~الجامع، فأغلقت الأسواق، وخاف الناس، وأرادوا القتال، فسكنهم عقلاؤهم. ms3043 ثم
~~إن المغاربة أرادوا نهب قينية واللؤلؤة، فوقع الصائح في أهل البلد، فنفروا،
~~وقاتلوا المغاربة في السابع عشر ذي القعدة، وركب أبو محمود في جموعه وزحف
~~الناس بعضهم إلى بعض، فقوي المغاربة، وانهزم العامة إلى سور البلد، فصبروا
~~عنده، وخرج إليهم من تخلف عنهم، وكثر النشاب على المغاربة فأثخن فيهم،
~~فعادوا، فتبعهم العامة، فاضطروهم إلى العود، فعادوا، وحملوا على العامة
~~فانهزموا، وتبعوهم إلى البلد، وخرج ظالم من دار الإمارة. PageV04P0061
# وألقى المغاربة النار في البلد من ناحية باب الفراديس، وأحرقوا تلك
~~الناحية فأخذت النار إلى القبلة فأحرقت من البلد كثيرا، وهلك فيه جماعة من
~~الناس، وما لا يحد من الأثاث والرحال والأموال، وبات الناس على أقبح صورة،
~~ثم إنهم اصطلحوا هم وأبو محمود، ثم انتقضوا، ولم يزالوا كذلك إلى ربيع
~~الآخر سنة أربع وستين وثلاثمائة.
### || AUT ذكر ولاية جيش بن الصمصامة دمشق
# ثم عادت الفتنة في ربيع الآخر سنة أربع وستين وثلاثمائة، وترددوا في
~~الصلح، فاستقر الأمر بين القائد أبي محمود والدمشقيين على إخراج ظالم من
~~البلد، وأن يليه جيش بن الصمصامة، وهو ابن أخت أبي محمود، واتفقوا على ذلك،
~~وخرج ظالم من البلد، ووليه جيش بن الصمصامة، وسكنت الفتنة واطمأن الناس. ثم
~~إن المغاربة بعد أيام عاثوا وأفسدوا باب الفراديس، فثار الناس عليهم
~~وقاتلوهم، وقتلوا من لحقوه، وصاروا إلى القصر الذي فيه جيش، فهرب منه هو
~~ومن معه من الجند المغاربة، ولحق بالعسكر، فلما كان من الغد، وهو أول جمادى
~~الأولى من السنة، زحف جيش في العسكر إلى البلد، وقاتله أهله، فظفر بهم
~~وهزمهم، وأحرق من البلد ما كان سلم، ودام القتال بينهم أياما كثيرة، فاضطرب
~~الناس وخافوا، وخربت المنازل وانقطعت المواد، وانسدت المسالك، وبطل البيع
~~والشراء، وقطع الماء عن البلد، فبطلت القنوات والحمامات، ومات كثير من
~~الفقراء على الطرقات من الجوع والبرد، فأتاهم الفرج بعزل أبي محمود.
### || AUT ذكر ولاية ريان الخادم دمشق
# لما كان بدمشق ما ذكرناه من القتال، والتحريق، والتخريب، وصل الخبر بذلك
~~إلى المعز صاحب مصر، ms3044 فأنكر ذلك واستبشعه واستعظمه، فأرسل إلى القائد ريان
~~الخادم، والي طرابلس، يأمره بالمسير إلى دمشق لمشاهدة حالها وكشف أمور
~~أهلها، وتعريفه حقيقة الأمر، وأن يصرف القائد أبا محمود عنها، فامتثل ريان
~~ذلك، سار إلى دمشق، وكشف الأمر فيها وكتب به إلى المعز، وتقدم إلى القائد
~~أبي محمود بالانصراف عنها، فسار في جماعة قليلة من العسكر إلى الرملة، وبقي
~~الأكثر منهم مع ريان. وبقي الأمر كذلك إلى أن ولي الفتكين، على ما نذكره.
### || AUT ذكر حال بختيار بعد قبض الأتراك
# لما فعل بختيار ما ذكرناه من قبض الأتراك ظفر بذخيرة لآزادرويه
~~بجنديسابور، فأخذها، ثم رأى ما فعله الأتراك مع سبكتكين، وأن بعضهم بسواد
~~الأهواز قد عصوا عليه، واضطر عليه غلمانه الذين في داره، وأتاه مشايخ
~~الأتراك من البصرة، فعاتبوه على ما فعل بهم، وقال له عقلاء الديلم: لا بد
~~لنا في الحرب من الأتراك يدفعون عنا بالنشاب؛ فاضطرب رأي بختيار، ثم أطلق
~~آزادرويه، وجعله صاحب الجيش موضع سبكتكين، وظن أن الأتراك يأنسون به، وأطلق
~~المعتقلين وسار إلى والدته وإخوته بواسط، وكتب إلى عمه ركن الدولة وإلى ابن
~~عمه عضد الدولة يسألهما أن ينجداه، ويكشفا ما نزل به، وكتب إلى أبي تغلب بن
~~حمدان يطلب منه أن يساعده بنفسه، وأنه إذا فعل ذلك أسقط عنه المال الذي
~~عليه، وأرسل إلى عمران بن شاهين بالبطيحة خلعا، وأسقط عنه باقي المال الذي
~~اصطلحا عليه، وخطب إليه إحدى بناته، وطلب منه أن يسير إليه عسكرا. فأما ركن
~~الدولة عمه فإنه جهز عسكرا مع وزيره أبي الفتح بن العميد، وكتب إلى ابنه
~~عضد الدولة يأمره بالمسير إلى ابن عمه والاجتماع مع ابن العميد. وأما عضد
~~الدولة فإنه وعد بالمسير، وانتظر ببختيار الدوائر طمعا في ملك العراق. وأما
~~عمران بن شاهين فإنه قال: أما إسقاط المال فنحن نعلم أنه لا أصل له، وقد
~~قبلته، وأما الوصلة فإنني لا أتزوج أحدا إلا أن يكون الذكر من عندي، وقد
~~خطب إلي العلويون، وهم موالينا، فما أجبتهم إلى ذلك، وأما ms3045 الخلع والفرس
~~فإنني لست ممن يلبس ملبوسكم، وقد قبلها ابني، وأما إنفاذ عسكر فإن رجالي لا
~~يسكنون إليكم لكثرة ما قتلوا منكم. ثم ذكر ما عامله به هو وأبوه مرة بعد
~~أخرى، وقال: ومع هذا فلا بد أن يحتاج إلى أن يدخل بيتي مستجيرا بي، والله
~~لأعمالنه بضد ما عاملني به هو وأبوه؛ فكان كذلك. PageV04P0062
# وأما أبو تغلب بن حمدان فإنه أجاب إلى المسارعة، وأنفذ أخاه أبا عبدالله
~~الحسين بن ناصر الدولة بن حمدان إلى تكريت في عسكر، وانتظر انحدار الأتراك
~~عن بغداد، فإن ظفروا ببختيار دخل بغداد مالكا لها، فلما انحدر الأتراك عن
~~بغداد سار أبو تغلب إليها ليوجب على بختيار الحجة في إسقاط المال الذي
~~عليه، ووصل إلى بغداد والناس في بلاء عظيم مع العيارين، فحمى البلد، وكف
~~أهل الفساد. وأما الأتراك فإنهم انحدروا مع سبكتكين إلى واسط، وأخذوا معهم
~~الخليفة الطائع لله، والمطيع أيضا وهو مخلوع، فلما وصلوا إلى دير العاقول
~~توفي بها المطيع، ومرض سبكتكين فمات بها أيضا، فحملا إلى بغداد، وقدم
~~الأتراك عليهم الفتكين، وهو من أكابر قوادهم وموالي معز الدولة، وفرح
~~بختيار بموت سبكتكين، وظن أن أمر الأتراك ينحل وينتشر بموته، فلما رأى
~~انتظام أمورهم ساءه ذلك. ثم إن الأتراك ساروا إليه، وهو بواسط، فنزلوا
~~قريبا منه، وصاروا يقاتلونه نوائب نحو خمسين يوما، ولم تزل الحرب بين
~~الأتراك وبختيار متصلة، والظفر للأتراك في كل ذلك، وحصروا بختيار، واشتد
~~عليه الحصار، وأحدقوا به، وصار خائفا يترقب، وتابع إنفاذ الرسل إلى عضد
~~الدولة بالحث والإسراع وكتب إليه: فإن كنت مأكولا فكن أنت آكلي ... وإلا
~~فأدركني ولما أمزق فلما رأى عضد الدولة ذلك، وأن الأمر قد بلغ ببختيار ما
~~كان يرجوه، سار نحو العراق نجدة له في الظاهر، وباطنه بضد ذلك.
### || AUT ذكر ملك عضد الدولة عمان
# في هذه السنة استولى الوزير أبو القاسم المطهر بن محمد وزير عضد الدولة
~~على جبال عمان، ومن بها من الشراة، في ربيع الأول. وسبب ذلك أن معز الدولة
~~لما توفي، ms3046 وبعمان أبو الفرج بن العباس، نائب معز الدولة، فارقها، فتولى
~~أمرها عمر بن نهبان الطائي، وأقام الدعوة لعضد الدولة، ثم إن الزنج غلبت
~~على البلد، ومعهم طوائف من الجند، وقتلوا ابن نهبان، وأمروا عليهم إنسانا
~~يعرف بابن حلاج، فسير عضد الدولة جيشا من كرمان، واستعمل عليهم أبا حرب
~~طغان، فساروا في البحر إلى عمان، فخرج أبو حرب من المراكب إلى البر، وسارت
~~المراكب في البحر من ذلك المكان، فتوافوا على صحار قصبة عمان فخرج إليهم
~~الجند والزنج واقتتلوا قتالا شديدا في البر والبحر، فظفر أبو حرب، واستولى
~~على صحار، وانهزم أهلها، وكان ذلك سنة اثنتين وستين. ثم إن الزنج اجتمعوا
~~إلى بريم، وهو رستاق بينه وبين صحار مرحلتان، فسار إليهم أبو حرب، فأوقع
~~بهم وقعة أتت عليهم قتلا وأسرا، فاطمأنت البلاد. ثم إن جبال عمان اجتمع بها
~~خلق كثير من الشراة، وجعلوا لهم أميرا اسمه ورد بن زياد، وجعلوا لهم خليفة
~~اسمه حفص بن راشد، فاشتدت شوكتهم، فسير عضد الدولة المطهر بن عبدالله في
~~البحر أيضا، فبلغ إلى نواحي حرفان من أعمال عمان، فأوقع بأهلها، وأثخن
~~فيهم، وأسر، ثم سار إلى دما، وهي على أربعة أيام من صحار، فقاتل من بها،
~~وأوقع بهم وقعة عظيمة قتل فيها وأسر كثيرا من رؤسائهم، وانهزم أميرهم ورد،
~~وإمامهم حفص، واتبعهم المطهر إلى نزوى، وهي قصبة تلك الجبال، فانهزموا منه،
~~فسير إليهم العساكر، فأوقعوا بهم وقعة أتت على باقيهم، وقتل ورد، وانهزم
~~حفص إلى اليمن، فصار معلما، وسار المطهر إلى مكان يعرف بالشرف به جمع كثير
~~من العرب، نحو عشرة آلاف، فأوقع بهم، واستقامت البلاد، ودانت بالطاعة، ولم
~~يبق فيها مخالف.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# وفيها خطب للمعز لدين الله العلوي، صاحب مصر، بمكة والمدينة، في الموسم.
~~وفيها خرج بنو هلال وجمع من العرب على الحاج، فقتلوا منهم خلقا كثيرا، وضاق
~~الوقت، فبطل الحج، ولم يسلم إلا من مضى مع الشريف أبي أحمد الموسوي، والد
~~الرضي، على طريق المدينة، فتم حجهم. وفيها كانت بواسط ms3047 زلزلة عظيمة في ذي
~~الحجة. وفيها توفي عبد العزيز بن جعفر بن أحمد بن يزداد الفقيه الحنبلي
~~المعروف بغلام الخلال وعمره ثمان وسبعون سنة. وإلى آخر هذه السنة انتهى
~~تاريخ ثابت بن سنان بن ثابت بن قرة، وأوله من خلافة المقتدر بالله سنة خمس
~~وتسعين ومائتين.
### | AUT ثم دخلت سنة أربع وستين وثلاثمائة
#
### || AUT ذكر استيلاء عضد الدولة على العراق
#
### || AUT وقبض بختيار
# في هذه السنة وصل عضد الدولة واستولى على العراق،
### || AUT وقبض بختيار
# ثم عاد فأخرجه. PageV04P0063
# وسبب ذلك أن بختيار لما تابع كتبه إلى عضد الدولة يستنجده، ويستعين به
~~على الأتراك، سار إليه في عساكر فارس، واجتمع به أبو الفتح بن العميد، وزير
~~أبيه ركن الدولة، في عساكر الري بالأهواز، وساروا إلى واسط. فلما سمع
~~الفتكين بخبر وصولهم رجع إلى بغداد، وعزم على أن يجعلها وراء ظهره، ويقاتل
~~على ديالى. ووصل عضد الدولة، فاجتمع به بختيار، وسار عضد الدولة إلى بغداد
~~في الجانب الشرقي، وأمر بختيار أن يسير في الجانب الغربي. ولما بلغ الخبر
~~إلى أبي تغلب بقرب الفتكين منه عاد عن بغداد إلى الموصل لأن أصحابه شغبوا
~~عليه، فلم يمكنه المقام، ووصل الفتكين إلى بغداد، فحصل محصورا من جميع
~~جهاته، وذلك أن بختيار كتب إلى ضبة بن محمد الأسدي، وهو من أهل عين التمر،
~~وهو الذي هجاه المتنبي، فأمره بالإغارة على أطراف بغداد، وبقطع الميرة
~~عنها، وكتب بمثل ذلك إلى بني شيبان. وكان أبو تغلب بن حمدان من ناحية
~~الموصل يمنع الميرة وينفذ سراياه، فغلا السعر ببغداد، وثار العيارون
~~والمفسدون فنهبوا الناس ببغداد، وامتنع الناس من المعاش لخوف الفتنة، وعدم
~~الطعام والقوت بها، وكبس الفتكين المنازل في طلب الطعام. وسار عضد الدولة
~~نحو بغداد، فلقيه الفتكين والأتراك بين ديالى والمدائن، فاقتتلوا قتالا
~~شديدا، وانهزم الأتراك فقتل منهم خلق كثير، ووصلوا إلى ديالى فعبروا على
~~جسور كانوا عملوها عليه، فغرق منهم أكثرهم من الزحمة، وكذلك قتل وغرق من
~~العيارين الذين أعانوهم من بغداد، واستباحوا عسكرهم، وكانت الوقعة رابع ms3048 عشر
~~جمادى الأولى. وسار الأتراك إلى تكريت، وسار عضد الدولة فنزل بظاهر بغداد،
~~فلما علم وصول الأتراك إلى تكريت دخل بغداد ونزل بدار المملكة، وكان
~~الأتراك قد أخذوا الخليفة معهم كارها، فسعى عضد الدولة حتى رده إلى بغداد،
~~فوصلها ثامن رجب في الماء، وخرج عضد الدولة فلقيه في الماء أيضا، وامتلأت
~~دجلة بالسيمريات والزبازب، ولم يبق ببغداد أحد، ولو أراد إنسان أن يعبر
~~دجلة على السميريات من واحدة إلى أخرى لأمكنه ذلك لكثرتها؛ وسار عضد الدولة
~~مع الخليفة وأنزله بدار الخلافة. وكان عضد الدولة قد طمع في العراق،
~~واستضعف بختيار، وإنما خاف أباه ركن الدولة، فوضع جند بختيار على أن يثوروا
~~به ويشغبوا عليه، ويطالبوه بأموالهم والإحسان لأجل صبرهم مقابل الأتراك،
~~ففعلوا ذلك، وبالغوا. وكان بختيار لا يملك قليلا ولا كثيرا، وقد نهب البعض،
~~وأخرج هو الباقي، والبلاد خراب، فلا تصل يده إلى أخذ شيء منها. وأشار عضد
~~الدولة على بختيار بترك الالتفات إليهم، والغلظة لهم وعيهم، وأن لا يعدهم
~~بما لا يقدر عليه، وأن يعرفهم أنه لا يريد الإمارة والرئاسة عليهم، ووعده
~~أنه إذا فعل ذلك توسط الحال بينهم على ما يريده. فظن بختيار أنه ناصح له،
~~مشفق عليه، ففعل ذلك، واستعفى من الإمارة، وأغلق باب داره، وصرف كتابه
~~وحجابه، فراسله عضد الدولة ظاهرا بمحضر من مقدمي الجند يشير عليه
~~بمقاربتهم، وتطييب قلوبهم، وكان أوصاه سرا أن لا يقبل منه ذلك. فعمل بختيار
~~بما أوصاه، وقال: لست أميرا لهم، ولا بيني وبينهم معاملة، وقد برئت منهم.
~~فترددت الرسل بينهم ثلاثة أيام، وعضد الدولة يغريهم به، والشغب يزيد، وأرسل
~~بختيار إليه يطلب نجاز ما وعده به، ففرق الجند على عدة جميلة، واستدعى
~~بختيار وإخوته إليه، فقبض عليهم، ووكل بهم، وجمع الناس وأعلمهم استعفاء
~~بختيار عن الإمارة عجزا عنها، ووعدهم الإحسان والنظر في أمورهم، فسكنوا إلى
~~قوله. وكان قبضه على بختيار في السادس والعشرين من جمادى الآخرة. وكان
~~الخليفة الطائع لله نافرا عن بختيار لأنه كان مع الأتراك في حروبهم، فلما ms3049
~~بلغه قبضه سره ذلك، وعاد إلى عضد الدولة، فأظهر عضد الدولة من تعظيم
~~الخلافة ما كان قد نسي وترك، وأمر بعمارة الدار، والإكثار من الآلات،
~~وعمارة ما يتعلق بالخليفة، وحماية إقطاعه؛ ولما دخل الخليفة إلى بغداد ودخل
~~دار الخلافة أنفذ إليه عضد الدولة مالا كثيرا، وغيره من الأمتعة والفرش وغير ذلك.
### || AUT ذكر عود بختيار إلى ملكه
# PageV04P0064
# لما قبض بختيار كان ولده المرزبان بالبصرة متوليا لها، فلما بلغه قبض
~~والده امتنع فيها على عضد الدولة، وكتب إلى ركن الدولة يشكو ما جرى على
~~والده وعميه من عضد الدولة ومن أبي الفتح بن العميد، ويذكر له الحيلة التي
~~تمت عليه، فلما سمع ركن الدولة ذلك ألقى نفسه عن سريره إلى الأرض وتمرغ
~~عليها، وامتنع من الأكل والشرب عدة أيام، ومرض مرضا لم يستقل منه باقي
~~حياته. وكان محمد بن بقية، بعد بختيار، قد خدم عضد الدولة، وضمن منه مدينة
~~واسط وأعمالها، فلما صار إليها خلع طاعة عضد الدولة، وخالف عليه، وأظهر
~~الامتعاض لقبض بختيار، وكاتب عمران بن شاهين، وطلب مساعدته، وحذره مكر عضد
~~الدولة، فأجابه عمران إلى ما التمس. وكان عضد الدولة قد ضمن سهل بن بشر،
~~وزير الفتكين، بلد الأهواز، وأخرجه من حبس بختيار، فكاتبه محمد بن بقية
~~واستماله، فأجابه، فلما عصى ابن بقية أنفذ إليه عضد الدولة جيشا قويا، فخرج
~~إليهم ابن بقية في الماء ومعه عسكر قد سيره إليه عمران، فانهزم أصحاب عضد
~~الدولة أقبح هزيمة، وكاتب ركن الدولة بحاله وحال بختيار، فكتب ركن الدولة
~~إليه وإلى المرزبان وغيرهما ممن احتمى لبختيار، يأمرهم بالثبات والصبر،
~~ويعرفهم أنه على المسير إلى العراق لإخراج عضد الدولة وإعادة بختيار.
~~فاضطربت النواحي على عضد الدولة، وتجاسر عليه الأعداء حيث علموا إنكار أبيه
~~عليه، وانقطعت عنه مواد فارس والبحر، ولم يبق بيده إلا قصبة بغداد، وطمع
~~فيه العامة، وأشرف على ما يكره، فرأى إنفاذ أبي الفتح بن العميد برسالة إلى
~~أبيه يعرفه ما جرى له وما فرق من الأموال، وضعف بختيار عن حفظ ms3050 البلاد، وإن
~~أعيد إلى حاله خرجت المملكة والخلافة عنهم، وكان بوارهم، ويسأله ترك نصرة
~~بختيار. وقال لأبي الفتح: فإن أجاب إلى ما تريد منه، وإلا فقل له: إنني
~~أضمن منك أعمال العراق، وأحمل إليك منها كل سنة ثلاثين ألف ألف درهم، وأبعث
~~بختيار وأخويه إليك لتجعلهم بالخيار، فإن اختاروا أقاموا عندك، وإن اختاروا
~~بعض بلاد فارس سلمته إليهم، ووسعت عليهم، وإن أحببت أنت أن تحضر في العراق
~~لتلي تدبير الخلافة، وتنفذ بختيار إلى الري وأعود أنا إلى فارس فالأمر
~~إليك. وقال لابن العميد: فإن أجاب إلى ما ذكرت له، وإلا فقل له: أيها السيد
~~الوالد، أنت مقبول الحكم والقول، ولكن لا سبيل إلى إطلاق هؤلاء القوم بعد
~~مكاشفتهم، وإظهار العداوة، وسيقاتلونني بغاية ما يقدرون عليه، فتنتشر
~~الكلمة، ويختلف أهل هذا البيت أبدا، فإن قبلت ما ذكرته فأنا العبد الطائع،
~~وإن أبيت، وحكمت بانصرافي، فإني سأقتل بختيار وأخويه، وأقبض على كل من
~~أتهمه بالميل إليهم، وأخرج عن العراق، وأترك البلاد سائبة ليدبرها من اتفقت
~~له. فخاف ابن العميد أن يسير بهذه الرسالة، وأشار أن يسير بها غيره، ويسير
~~هو بعد ذلك، ويكون كالمشير على ركن الدولة بإجابته إلى ما طلب، فأرسل عضد
~~الدولة رسولا بهذه الرسالة، وسير بعده ابن العميد على الجمازات، فلما حضر
~~الرسول عند ركن الدولة، وذكر بعض الرسالة، وثب إليه ليقتله، فهرب من بين
~~يديه، ثم رده بعد أن سكن غضبه، وقال: قل لفلان، يعني عضد الدولة، وسماه
~~بغير اسمه، وشتمه، خرجت إلى نصرة ابن أخي وللطمع في مملكته، أما عرفت أني
~~نصرت الحسن بن الفيرزان، وهو غريب مني، مرارا كثيرة أخاطر فيها بملكي
~~ونفسي، فإذا ظفرت أعدت له بلاده، ولم أقبل منه ما قيمته درهم واحد. ثم نصرت
~~إبراهيم بن المرزبان، وأعدته إلى أذربيجان، وأنفذت وزيري وعساكري في نصرته،
~~ولم آخذ منه درهما واحدا، كل ذلك طلبا لحسن الذكر، ومحافظة على الفتوة،
~~تريد أن تمن أنت علي بدرهمين أنفقتهما أنت علي وعلى أولاد أخي، ثم تطمع في ms3051
~~ممالكهم وتهددني بقتلهم ! فعاد الرسول ووصل ابن العميد، فحجبه عنه، ولم
~~يسمع حديثه، وتهدده بالهلاك، وأنفذ إليه يقول له: لأتركنك وذلك الفاعل،
~~يعني عضد الدولة، تجتهدان جهدكما، ثم لا أخرج إليكما إلا في ثلاثمائة جمازة
~~وعليها الرجال، ثم اثبتوا إن شئتم، فوالله لا قاتلتكما إلا بأقرب الناس
~~إليكما. وكان ركن الدولة يقول: إنني أرى أخي معز الدولة كل ليلة في المنام
~~يعض على أنامله ويقول: يا أخي هكذا ضمنت لي أن تخلفني في ولدي. وكان ركن
~~الدولة يحب أخاه محبة شديدة لأنه رباه، فكان عنده بمنزلة الولد.
~~PageV04P0065
# ثم إن الناس سعوا لابن العميد، وتوسطوا الحال بينه وبين ركن الدولة،
~~وقالوا: إنما تحمل ابن العميد هذه الرسالة ليجعلها طريقا للخلاص من عضد
~~الدولة، والوصول إليك لتأمر بما تراه. فأذن له في الحضور عنده، فاجتمع به،
~~وضمن له إعادة عضد الدولة إلى فارس، وتقرير بختيار بالعراق، فرده إلى عضد
~~الدولة، وعرفه جلية الحال. فلما رأى عضد الدولة انحراف الأمور عليه من كل
~~ناحية أجاب إلى المسير إلى فارس وإعادة بختيار، فأخرجه من محبسه، وخلع
~~عليه، وشرط عليه أن يكون نائبا عنه بالعراق، ويخطب له، ويجعل أخاه أبا
~~إسحاق أمير الجيش لضعف بختيار، ورد عليهم عضد الدولة جميع ما كان لهم، وسار
~~إلى فارس في شوال من هذه السنة، وأمر أبا الفتح بن العميد، وزير أبيه، أن
~~يلحقه بعد ثلاثة أيام. فلما سار عضد الدولة أقام ابن العميد عند بختيار
~~متشاغلا باللذات، وبما هو بختيار مغرى به من اللعب، واتفقا باطنا على أنه
~~إذا مات ركن الدولة سار إليه ووزر له. واتصل ذلك بعضد الدولة، فكان سبب
~~هلاك ابن العميد، على ما نذكره. واستقر بختيار ببغداد، ولم يقف لعضد الدولة
~~على العهود. فلما ثبت أمر بختيار أنفذ ابن بقية من خلفه له، وحضر عنده،
~~وأكد الوحشة بين بختيار وعضد الدولة، وثارت الفتنة بعد مسير عضد الدولة،
~~واستمال ابن بقية الأجناد، وجبى كثيرا من الأموال إلى خزانته، وكان إذا
~~طالبه بختيار بالمال وضع الجند ms3052 على مطالبته، فثقل على بختيار، فاستشار في
~~مكروه يوقعه به، فبلغ ذلك ابن بقية، فعاتب بختيار عليه، فأنكره وحلف له،
~~فاحترز ابن بقية منه.
### || AUT ذكر اضطراب كرمان على عضد الدولة وعودها له
# في هذه السنة خالف أهل كرمان على عضد الدولة. وسبب ذلك أن رجلا من
~~الجرومية، وهي البلاد الحارة، يقال له طاهر ابن الصمة، ضمن من عضد الدولة
~~ضمانات، فاجتمع عليه أموال كثيرة، فطمع فيها، وكان عضد الدولة قد سار إلى
~~العراق، وسير وزيره المطهر بن عبدالله إلى عمان ليستولي عليها، فخلت كرمان
~~من العساكر، فجمع طاهر الرجال الجرومية وغيرهم، فاجتمع له خلق كثير. واتفق
~~أن بعض الأتراك السامانية، اسمه يوزتمر، كان قد استوحش من أبي الحسن محمد
~~بن إبراهيم بن سيمجور، صاحب جيش خراسان للسامانية، فكاتبه طاهر، وأطعمه في
~~أعمال كرمان، فسار إليه، واتفقا، وكان يوزتمر هو الأمير، فاتفق أن الرجال
~~الجرومية شغبوا على يوزتمر، فظن أن طاهرا وضعهم، فاختلفا واقتتلا، فظفر
~~يوزتمر بطاهر وأسره، وظفر بأصحابه. وبلغ الخبر إلى الحسين بن أبي علي بن
~~إلياس، وهو بخراسان، فطمع في البلاد، فجمع جمعا وسار إليها، فاجتمع عليه
~~بها جموع كثيرة. ثم إن المطهر بن عبدالله استولى على عمان وجبالها، وأوقع
~~بالشراة فيها وعاد، فوصله كتاب عضد الدولة من بغداد يأمره بالمسير إلى
~~كرمان، فسار إليها مجدا، وأوقع في طريقه بأهل العيث والفساد، وقتلهم،
~~وصلبهم، ومثل بهم، ووصل إلى يوزتمر على حين غفلة منه، فاقتتلوا بنواحي
~~مدينة بم، فانهزم يوزتمر ودخل المدينة، وحصره المطهر في حصن في وسط
~~المدينة، فطلب الأمان فأمنه، فخرج إليه ومعه طاهر، فأمر المطهر بطاهر فشهر،
~~ثم ضرب عنقه. وأما يوزتمر فإنه رفعه إلى بعض القلاع، فكان آخر العهد به،
~~وسار المطهر إلى الحسين بن إلياس، فرأى كثرة من معه، فخاف جانبهم، ولم يجد
~~من اللقاء بدا، فاقتتلوا قتالا شديدا، فانهزم الحسين على باب جيرفت، وانهزم
~~عسكره فمنعهم سور المدينة من الهرب، فكثر فيهم القتل، وأخذ الحسين أسيرا،
~~وأحضر عند المطهر، فلم يعرف له ms3053 بعد خبر، وصلحت كرمان لعضد الدولة.
### || AUT ذكر ولاية الفتكين دمشق وما كان منه إلى أن مات
# قد ذكرنا ما كان من انهزام الفتكين التركي، مولى معز الدولة بن بويه، من
~~مولاه بختيار بن معز الدولة، ومن عضد الدولة في فتنة الأتراك بالعراق، فلما
~~انهزم منهم سار في طائفة صالحة من الجند الترك، فوصل إلى حمص، فنزل بالقرب
~~منها، فقصده ظالم بن موهوب العقيلي الذي كان أمير دمشق للمعز لدين الله
~~ليأخذه، فلم يتمكن من أخذه، فعاد عنه وسار الفتكين إلى دمشق فنزل بظاهرها.
~~PageV04P0066
# وكان أميرها حينئذ ريان الخادم للمعز، وكان الأحداث قد غلبوا عليها، وليس
~~للأعيان معهم حكم، ولا للسلطنة عليهم طاعة، فلما نزل خرج أشرافها شيوخها
~~إليه، وأظهروا له السرور بقدومه، وسألوه أن يقيم عندهم، ويملك بلدهم، ويزيل
~~عنهم سمة المصريين، فإنهم يكرهونها بمخالفة الاعتقاد، ولظلم عمالهم، ويكف
~~عنهم شر الأحداث. فأجابهم إلى ذلك؛ واستحلفهم على الطاعة والمساعدة، وحلف
~~لهم على الحماية وكف الأذى عنهم منه ومن غيره، ودخل البلد، وأخرج عنه ريان
~~الخادم، وقطع خطبة المعز، وخطب للطائع لله في شعبان، وقمع أهل العيث
~~والفساد، وهابه الناس كافة، وأصلح كثيرا من أمورهم. فكانت العرب قد استولت
~~على سواد البلد وما يتصل به، فقصدهم وأوقع بهم، وقتل كثيرا منهم، وأبان عن
~~شجاعة، وقوة نفس، وحسن تدبير، فأذعنوا له، وأقطع البلاد، وكثر جمعه، وتوفرت
~~أمواله، وثبت قدمه. وكاتب المعز بمصر يداريه، ويظهر له الانقياد، فشكره،
~~وطلب منه أن يحضر عنده ليخلع عليه، ويعيده واليا من جانبه، فلم يثق به،
~~وامتنع من المسير، فتجهز المعز، وجمع العساكر لقصده، فمرض ومات، على ما
~~نذكره سنة خمس وستين وثلاثمائة، وولي بعده ابنه العزيز بالله، فأمن الفتكين
~~بموته جهة مصر، فقصد بلاد العزيز التي بساحل الشام، فعمد إلى صيدا فحصرها
~~وبها ابن الشيخ، ومعه رؤوس المغاربة، ومعهم ظالم بن موهوب العقيلي، فقاتلهم
~~وكانوا في كثرة، فطمعوا فيه وخرجوا إليه فاستجرهم حتى أبعدوا، ثم عاد عليهم
~~فقتل منهم نحو أربعة آلاف قتيل. وطمع في ms3054 أخذ عكا، فتوجه إليها، وقصد طبرية،
~~ففعل فيها من القتل والنهب مثل صيدا، وعاد إلى دمشق. فلما سمع العزيز بذلك
~~استشار وزيره يعقوب بن كلس فيما يفعل، فأشار بإرسال جوهر في العساكر إلى
~~الشام فجهزه وسيره. فلما سمع الفتكين بمسيره جمع أهل دمشق وقال: قد علمتم
~~أنني ما وليت أمركم إلا عن رضى منكم، وطلب من كبيركم وصغيركم لي، وإنما كنت
~~مجتازا وقد أظلكم هذا الأمر، وأنا سائر عنكم لئلا ينالكم أذى بسببي.
~~فقالوا: لا نمكنك من فراقنا، ونحن نبذل الأنفس والأموال في هواك، وننصرك،
~~ونقو معك؛ فاستحلفهم على ذلك، فحلفوا له، فأقام عندهم. فوصل جوهر إلى البلد
~~في ذي القعدة من سنة خمس وستين وثلاثمائة، فحصره، فرأى من قتال الفتكين ومن
~~معه ما استعظمه، ودامت الحرب شهرين، قتل فيها عدد كثير من الطائفتين. فلما
~~رأى أهل دمشق طول مقام المغاربة عليهم أشاروا على الفتكين بمكاتبة الحسن بن
~~أحمد القرمطي، واستنجاده، ففعل ذلك، فسار القرمطي إليه من الأحساء، فلما
~~قرب منه رحل جوهر عن دمشق، خوفا أن يبقى بين عدوين، وكان مقامه عليها سبعة
~~أشهر، ووصل القرمطي واجتمع هو والفتكين، وسارا في أثر جوهر، فأدركاه وقد
~~نزل بظاهر الرملة، وسير أثقاله إلى عسقلان، فاقتتلوا، فكان جمع الفتكين
~~والقرمطي كثيرا من رجال الشام والعرب وغيرهم، فكانوا نحو خميسن ألف فارس
~~وراجل، فنزلوا على نهر الطواحين، على ثلاثة فراسخ من البلد، ومنه ماء أهل
~~البلد، فقطعوه عنهم، فاحتج جوهر ومن معه إلى ماء المطر في الصهاريج، وهو
~~قليل لا يقوم بهم، فرحل إلى عسقلان، وتبعه الفتكين والقرمطي فحصراه بها،
~~وطال الحصار، فقلت الميرة، وعدمت الأقوات، وكان الزمان شتاء، فلم يمكن حمل
~~الذخائر في البحر من مصر وغيرها، فاضطروا إلى أكل الميتة، وبلغ الخبز كل
~~خمسة أرطال، بالشامي، بدينار مصري. وكان جوهر يراسل الفتكين، ويدعوه إلى
~~الموافقة والطاعة، ويبذل له البذول الكثيرة، فيهم أن يفعل، فيمنعه القرمطي
~~ويخوفه منه، فزادت الشدة على جوهر ومن معه، فعاينوا الهلاك، فأرسل إلى
~~الفتكين يطلب منه أن ms3055 يجتمع به، فتقدم إليه واجتمعا راكبين. فقال له جوهر:
~~قد عرفت ما يجمعنا من عصمة الإسلام وحرمة الدين، وقد طالت هذه الفتنة،
~~وأريقت فيها الدماء، ونهبت الأموال، ونحو المؤاخذون بها عند الله تعالى،
~~وقد دعوتك إلى الصلح والطاعة والموافقة، وبذلت لك الرغائب، فأبيت إلا
~~القبول ممن يشب نار الفتنة، فراقب الله تعالى، وراجع نفسك، وغلب رأيك على
~~هوى غيرك. فقال الفتكين: أنا والله واثق بك في صحة الرأي والمشورة منك،
~~لكنني غير متمكن مما تدعوني إليه بسبب القرمطي الذي أحوجتني أنت إلى
~~مداراته والقبول منه. PageV04P0067
# فقال جوهر: إذا كان الأمر على ما ذكرت فإنني أصدقك الحال تعويلا على
~~أمانتك، وما أجده من الفتوة عندك؛ وقد ضاق الأمر بنا، وأريد أن تمن علي
~~بنفسي وبمن معي من المسلمين، وتذم لنا، وأعود إلى صاحبي شاكرا لك، وتكون قد
~~جمعت بين حقن الدماء واصطناع المعروف. فأجابه إلى ذلك، وحلف له على الوفاء
~~به، وعاد واجتمع بالقرمطي وعرفه الحال فقال: لقد أخطأت، فإن جوهرا له رأي
~~وحزم ومكيدة، وسيرجع إلى صاحبه فيحمله على قصدنا بما لا طاقة لنا به،
~~والصواب أن ترجع عن ذلك ليموتوا جوعا، ونأخذهم بالسيف؛ فامتنع الفتكين من
~~ذلك وقال: لا أغدر به؛ وأذن لجوهر ولمن معه بالمسير إلى مصر، فسار إليه،
~~واجتمع بالعزيز، وشرح له الحال وقال: إن كنت تريدهم فاخرج إليهم بنفسك،
~~وإلا فهم واصلون على أثري؛ فبرز العزيز، وفرق الأموال، وجمع الرجال، وسار
~~وجوهر على مقدمته. وورد الخبر إلى الفتكين والقرمطي فعادا إلى الرملة،
~~وجمعا العرب وغيرها، وحشدا، ووصل العزيز فنزل بظاهر الرملة، ونزلا بالقرب
~~منه، ثم اصطفوا للحرب في المحرم سنة سبع وستين وثلاثمائة، فرأى العزيز من
~~شجاعة الفتكين ما أعجبه، فأرسل إليه في تلك الحال يدعوه إلى طاعته، ويبذل
~~له الرغائب والولايات، وأن يجعله مقدم عسكره، والمرجوع إليه في دولته،
~~ويطلب أن يحضر عنده، ويسمع قوله، فترجل وقبل الأرض بين الصفين، وقال
~~للرسول: قل لأمير المؤمنين: لو قدم هذا القول لسارعت وأطعت، وأما الآن فلا
~~يمكن ms3056 إلا ما ترى. وحمل على الميسرة فهزمها، وقتل كثيرا منها، فلما رأى
~~العزيز ذلك حمل من القلب، وأمر الميمنة فحملت، فانهزم القرمطي والفتكين ومن
~~معهما، ووضع المغاربة السيف، فأكثروا القتل، وقتلوا نحو عشرين ألفا. ونزل
~~العزيز في خيامه، وجاءه الناس بالأسرى، فكل من أتاه بأسير خلع عليه، وبذل
~~لمن أتاه بالفتكين أسيرا مائة ألف دينار، وكان الفتكين قد مضى منهزما، فكظه
~~العطش، فلقيه المفرج بن دغفل الطائي وكان بينهما أنس قديم، فطلب منه
~~الفتكين ماء، فسقاه، وأخذه معه إلى بيته فأنزله وأكرمه، وسار إلى العزيز
~~بالله فأعلمه بأسر الفتكين، وطلب منه المال، فأعطاه ما ضمنه، وسير معه من
~~تسلم الفتكين منه، فلما وصل الفتكين إلى العزيز لم يشك أنه يقتله لوقته،
~~فرأى من إكرام العزيز له والإحسان إليه ما أعجزه، وأمر له بالخيام فنصبت،
~~وأعاد إليه جميع من كان يخدمه، فلم يفقد من حاله شيئا، وحمل إليه من التحف
~~والأموال ما لم ير مثله، وأخذه معه إلى مصر وجعله من أخص خدمه وحجابه. وأما
~~الحسن القرمطي فإنه وصل منهزما إلى طبرية، فأدركه رسول العزيز يدعوه إلى
~~العود إليه ليحسن إليه، ويفعل معه أكثر مما فعل مع الفتكين، فلم يرجع،
~~فأرسل إليه العزيز عشرين ألف دينار، جعلها له كل سنة، فكان يرسلها إليه،
~~وعاد إلى الأحساء. ولما عاد العزيز إلى مصر أنزل الفتكين عند قصره، وزاد
~~أمره، وتحكم، فتكبر على وزيره يعقوب بن كلس، وترك الركوب إليه، فصار بينهما
~~عداوة متأكدة، فوضع عليه من سقاه سما فمات، فحزن عليه العزيز واتهم الوزير
~~فحبسه نيفا وأربعين يوما، وأخذ منه خمسمائة ألف دينار، ثم وقفت أمور دولة
~~العزيز باعتزال الوزير، فخلع عليه، وأعاده إلى وزارته.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة سار الحجاج إلى سميراء فرأوا هلال ذي الحجة بها، والعادة
~~جارية بأن يرى الهلال بأربعة أيام، وبلغهم أنهم لا يرون الماء إلى غمرة،
~~وهو بها أيضا قليل، وبينهما نحو عشرة أيام، فغدوا إلى المدينة فوقفوا بها
~~وعادوا، فكانوا أول المحرم في ms3057 الكوفة. وفيها ظهر بإفريقية كوكب عظيم من جهة
~~المشرق، وله ذؤابة وضوء عظيم، فبقي يطلع كذلك نحوا من شهر، ثم غاب فلم ير
~~وفيها توفي أبو القاسم عبد السلام بن أبي موسى المخرمي الصوفي نزيل مكة،
~~وكان قد صحب أبا علي الروذباري وطبقته وغيره.
### | AUT ثم دخلت سنة خمس وستين وثلاثمائة
#
### || AUT ذكر وفاة المعز لدين الله العلوي
#
### || AUT وولاية ابنه العزيز بالله
# PageV04P0068
# في هذه السنة توفي المعز لدين الله أبو تميم معد بن المنصور بالله
~~إسماعيل ابن القائم بأمر الله أبي القاسم محمد بن المهدي أبي محمد عبيدالله
~~العلوي الحسيني بمصر، وأمه أم ولد، وكان موته سابع عشر شهر ربيع الآخر من
~~هذه السنة، وولد بالمهدية من إفريقية حادي عشر شهر رمضان سنة تسع عشرة
~~وثلاثمائة، وعمره خمس وأربعون سنة وستة أشهر تقريبا. وكان سبب موته أن ملك
~~الروم بالقسطنطينية أرسل إليه رسولا كان يتردد إليه بإفريقية، فخلا به بعض
~~الأيام، فقال له المعز: أتذكر إذ أتيتني رسولا، وأنا بالمهدية، فقلت لك:
~~لتدخلن علي وأنا بمصر مالكا لها ؟ قال: نعم ! وأنا أقول لك: لتدخلن علي
~~ببغداد وأنا خليفة. فقال له الرسول: إن أمنتني على نفسي، ولم تغضب، قلت لك
~~ما عندي. قال له المعز: قل وأنت آمن؛ قال: بعثني إليك الملك ذلك العام،
~~فرأيت من عظمتك في عيني وكثرة أصحابك ما كدت أموت منه، ووصلت إلى قصرك،
~~فرأيت عليه نورا عظيما غطى بصري، ثم دخلت عليك، فرأيتك على سريرك، فظننتك
~~خالقا، فلو قلت لي إنك تعرج إلى السماء لتحققت ذلك، ثم جئت إليك الآن، فما
~~رأيت من ذلك شيئا، وأشرفت على مدينتك، فكانت في عيني سوداء مظلمة، ثم دخلت
~~عليك، فما وجدت من المهابة ما وجدته ذلك العام، فقلت إن ذلك كان أمرا مقبلا
~~وإنه الآن بضد ما كان عليه. فأطرق المعز، وخرج الرسول من عنده، وأخذت المعز
~~الحمى لشدة ما وجد، واتصل مرضه حتى مات. وكانت ولايته ثلاثا وعشرين سنة
~~وخمسة أشهر وعشرة أيام، منها: مقامه بمصر سنتان ms3058 وتسعة أشهر، والباقي
~~بإفريقية، وهو أول الخلفاء العلويين ملك مصر، وخرج إليها، وكان مغرى
~~بالنجوم، ويعمل بأقوال المنجمين. قال له منجمه: إن عليه قطعا في وقت كذا،
~~وأشار عليه بعمل سرداب يختفي فيه إلى أن يجوز ذلك الوقت، ففعل ما أمره
~~وأحضر قواده، فقال لهم: إن بيني وبين الله عهدا أنا ماض إليه، وقد استخلفت
~~عليكم ابني نزارا، يعني العزيز، فاسمعوا له وأطيعوا. ونزل السرداب، فكان
~~أحد المغاربة إذا رأى سحابا نزل وأومأ بالسلام إليه، ظنا منه أن العز فيه.
~~فغاب سنة ثم ظهر، وبقي مديدة، ومرض وتوفي، فستر ابنه العزيز موته إلى عيد
~~النحر من السنة، فصلى بالناس وخطبهم، ودعا لنفسه، وعزى بأبيه. وكان المعز
~~عالما، فاضلا، جوادا، شجاعا، جاريا على منهاج أبيه من حسن السيرة، وإنصاف
~~الرعية، وستر ما يدعون إليه، إلا عن الخاصة، ثم أظهره، وأمر الدعاة بإظهاره
~~إلا أنه لم يخرج فيه إلى حد يذم به. ولما استقر العزيز في الملك أطاعه
~~العسكر، فاجتمعوا عليه، وكان هو يدبر الأمور منذ مات أبوه إلى أن أظهره، ثم
~~سير إلى الغرب دنانير عليها اسمه، فرقت في الناس، وأقر يوسف بلكين على
~~ولاية إفريقية، وأضاف إليه ما كان أبوه استعمل عليه غير يوسف، وهي طرابلس،
~~وسرت، وأجدابية، فاستعمل عليها يوسف عماله، وعظم أمره حينئذ، وأمن ناحية
~~العزيز، واستبد بالملك، وكان يظهر الطاعة مجاملة، ومراقبة لا طائل وراءها.
### || AUT ذكر حرب يوسف بلكين مع زناتة
#
### || AUT وغيرها بإفريقية
# في هذه السنة جمع خزرون بن فلفول بن خزر الزناتي جمعا كبيرا، وسار إلى
~~سجلماسة، فلقيه صاحبها في رمضان فقتله خزرون، وملك سجلماسة، وأخذ منها، من
~~الأموال والعدد، شيئا كثيرا، وبعث برأس صاحبها إلى الأندلس، وعظم شأنه
~~زناتة، واشتد ملكهم. وكان بلكين عند سبتة، وكان قد رحل إلى فاس وسجلماسة
~~وأرض الهبط، وملكه كله، وطرد عنه عمال بني أمية وهربت زناتة منه، فلجأ كثير
~~منهم إلى سبتة، وهي للأموي صاحب الأنلدس، وكان في طريقه شعاري مشتبكة، ولا
~~تسلك، فأمر بقطعها وإحراقها، فقطعت ms3059 وأحرقت حتى صارت للعسكر طريقا. ثم مضى
~~بنفسه حتى أشرف على سبتة من جبل مطل عليها، فوقف نصف نهار لينظر من أي جهة
~~يحاصرها ويقاتلها، فرأى أنها لا تؤخذ إلا بأسطول، فخافه أهلها خوفا عظيما،
~~ثم رجع عنها نحو البصرة، وهي مدينة حسنة تسمى بصرة في المغرب، فلما سمعت به
~~زناتة رحلوا إلى أقاصي الغرب في الرمال والصحاري هاربين منه، فدخل يوسف
~~البصرة، وكان قد عمرها صاحب الأندلس عمارة عظيمة، فأمر بهدمها ونهبها، ورحل
~~إلى بلد برغواطة. PageV04P0069
# وكان ملكهم عبس بن أم الأنصار، وكان مشعبذا، ساحرا، وادعى النبوة،
~~فأطاعوه في كل ما أمرهم به، وجعل لهم شريعة، فغزاه بلكين، وكانت بينهم حروب
~~عظيمة لا توصف، كان الظفر في آخرها لبلكين، وقتل الله عبس بن أم الأنصار،
~~وهزم عساكره، وقتلوا قتلا ذريعا، وسبى من نسائهم وأبنائهم ما لا يحصى،
~~وسيره إلى إفريقية، فقال أهل إفريقية: إنه لم يدخل إليهم من السبي مثله قط؛
~~وأقام يوسف بلكين بتلك الناحية قاهرا لأهلها، وأهل سبتة منه خائفون، وزناتة
~~هاربون في الرمال إلى سنة ثلاث وسبعين وثلاثمائة.
### || AUT ذكر حصر كسنتة وغيرها
# في هذه السنة سار أمي صقلية، وهو أبو القاسم بن الحسن بن علي بن أبي
~~الحسين، في عساكر المسلمين، ومعه جماعة من الصالحين والعلماء، فنازل مدينة
~~مسيني في رمضان، فهرب العدو عنها، وعدا المسلمون إلى كسنتة فحصروها أياما،
~~فسأل أهلها الأمان، فأجابهم إليه، وأخذ منهم مالا، ورحل عنها إلى قلعة
~~جلوا، ففعل كذلك بها وبغيرها، وأمر أخاه القاسم أن يذهب بالأسطول إلى ناحية
~~بربولة ويبث السرايا في جميع قلورية، ففعل ذلك فغنم غنائم كثيرة، وقتل
~~وسبى، وعاد هو وأخوه إلى المدينة. فلما كان سنة ست وستين وثلاثمائة أمر أبو
~~القاسم بعمارة رمطة، وكانت قد خربت قبل ذلك، وعاود الغزو وجمع الجيوش، وسار
~~فنازل قلعة إغاثة، فطلب أهلها الأمان فأمنهم، وسلموا إليه القلعة بجميع ما
~~فيها، ورحل إلى مدينة طارنت، فرأى أهلها قد هربوا منها وأغلقوا أبوابها،
~~فصعد الناس السور، وفتحوا الأبواب، ودخلها الناس، ms3060 فأمر الأمير بهدمها فهدمت
~~وأحرقت، وأرسل السرايا فبلغوا أذرنت وغيرها، ونزل هو على مدينة عردلية،
~~فقاتلها، فبذل أهلها له مالا صالحهم عليه وعاد إلى المدينة.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة خطب للعزيز العلوي بمكة، حرسها الله تعالى، بعد أن أرسل
~~جيشا إليها، فحصروها، وضيقوا على أهلها، ومنعوهم الميرة، فغلت الأسعار بها،
~~ولقي أهلها شدة شديدة. وفيها أقام بسلس بن أرمانوس ملك الروم وردا، المعروف
~~بسقلاروس، دمستقا، فلما استقر في الولاية استوحش من الملك، فعصى عليه،
~~واستظهر بأبي تغلب بن حمدان، وصاهره، ولبس التاج وطلب الملك. وفيها توفي
~~أبو أحمد بن عدي الجرجاني في جمادى الآخرة، وهو إمام مشهور؛ ومحمد بن بدر
~~الكبير الحمامي، غلام ابن طولون، وكان قد ولي فارس بعد أبيه. وفيها، في ذي
~~القعدة، توفي ثابت بن سنان بن ثابت بن قرة الصابي، صاحب التاريخ.
### | AUT ثم دخلت سنة ست وستين وثلاثمائة
#
### || AUT ذكر وفاة ركن الدولة
#
### || AUT وملك عضد الدولة
# في هذه السنة، في المحرم، توفي ركن الدولة أبو علي الحسن بن بويه،
~~واستخلف على ممالكه ابنه عضد الدولة، وكان ابتداء مرضه حين سمع بقبض بختيار
~~ابن أخيه معز الدولة، وكان ابنه عضد الدولة قد عاد من بغداد، بعد أن أطلق
~~بختيار على الوجه الذي ذكرناه. وظهر عند الخاص والعام غضب والده عليه، فخاف
~~أن يموت أبوه وهو على حال غضبه فيختل ملكه، وتزول طاعته، فأرسل إلى أبي
~~الفتح بن العميد، وزير والده، يطلب منه أن يتوصل مع أبيه وإحضاره عنده، وأن
~~يعهد إليه بالملك بعده. فسعى أبو الفتح في ذلك، فأجابه إليه ركن الدولة،
~~وكان قد وجد نفسه خفة، فسار من الري إلى أصبهان، فوصلها في جمادى الأولى
~~سنة خمس وستين وثلاثمائة، وأحضر ولده عضد الدولة من فارس، وجمع عنده أيضا
~~سائر أولاده بأصبهان، فعمل أبو الفتح بن العميد دعوة عظيمة حضرها ركن
~~الدولة وأولاده، والقواد والأجناد. فلما فرغوا من الطعام عهد ركن الدولة
~~إلى ولده عضد الدولة بالملك بعده، وجعل لولده فخر الدولة ms3061 أبي الحسن علي
~~همذان وأعمال الجبل، ولولده مؤيد الدولة أصبهان وأعمالها، وجعلهما في هذه
~~البلاد بحكم أخيهما عضد الدولة. وخلع عضد الدولة على سائر الناس، ذلك
~~اليوم، الأقبية والأكسية على زي الديلم، وحياه القواد وإخوته بالريحان على
~~عادتهم مع ملوكهم، وأوصى ركن الدولة أولاده بالاتفاق وترك الاختلاف، وخلع
~~عليهم. ثم سار عن أصبهان في رجب نحو الري، فدام مرضه إلى أن توفي، فأصيب به
~~الدين والدنيا جميعا لاستكمال جميع خلال الخير فيه، وكان عمره قد زاد على
~~سبعين سنة، وكانت إمارته أربعا وأربعين سنة.
### || AUT ذكر بعض سيرته
# PageV04P0070
# كان حليما، كريما وصلى الله عليه وسلم اسع الكرم، كثير البذل، حسن
~~السياسة لرعاياه وجنده، رؤوفا بهم، عادلا في الحكم بينهم، وكان بعيد الهمة،
~~عظيم الجد والسعادة، متحرجا من الظلم، مانعا لأصحابه منه، عفيفا عن الدماء،
~~يرى حقنها واجبا إلا فيما لا بد منه؛ وكان يحامي على أهل البيوتات، وكان
~~يجري عليهم الأرزاق، ويصونهم عن التبذل، وكان يقصد المساجد الجامعة، في
~~أشهر الصيام، للصلاة، وينتصب لرد المظالم، ويتعهد العلويين بالأموال
~~الكثيرة، ويتصدق بالأموال الجليلة على ذوي الحاجات، ويلين جانبه للخاص
~~والعام. قال له بعض أصحابه في ذلك، وذكر له شدة مرداويج على أصحابه، فقال:
~~أنظر كيف احترم، ووثب عليه أخص أصحابه به، وأقربهم منه لعنفه وشدته، وكيف
~~عمرت، وأحبني الناس للين جانبي. وحكي عنه أنه سار في سفر، فنزل في خركاة قد
~~ضربت له قبل أصحابه، وقدم إليه طعام، فقال لبعض أصحابه: لأي شيء قيل في
~~المثل: خير الأشياء في القرية الإمارة ؟ فقال صاحبه: لقعودك في الخركاة،
~~وهذا الطعام بين يديك، وأنا لا خركاة ولا طعام؛ فضحك وأعطاه الخركاة
~~والطعام، فانظر إلى هذا الخلق ما أحسنه وما أجمله. وفي فعله في حادثة
~~بختيار ما يدل على كمال مروءته، وحسن عهده، وصلته لرحمه، رضي الله عنه
~~وأرضاه، وكان له حسن عهد ومودة وإقبال.
### || AUT ذكر مسير عضد الدولة إلى العراق
# في هذه السنة تجهز عضد الدولة وسار يطلب العراق لما كان يبلغه عن ms3062 بختيار
~~وابن بقية من استمالة أصحاب الأطراف كحسنويه الكردي، وفخر الدولة بن ركن
~~الدولة، وأبي تغلب بن حمدان، وعمران بن شاهين، وغيرهم، والاتفاق على
~~معاداته، ولما كانا يقولانه من الشتم القبيح له، ولما رأى من حسن العراق
~~وعظم مملكته إلى غير ذلك. وانحدر بختيار إلى واسط على عزم محاربة عضد
~~الدولة، وكان حسنويه وعده أنه يحضر بنفسه لنصرته، وكذلك أبو تغلب بن حمدان،
~~فلم يف له واحد مهما. ثم سار بختيار إلى الأهواز، أشار بذلك ابن بقية، وسار
~~عضد الدولة من فارس نحوهم، فالتقوا في ذي القعدة واقتتلوا، فخامر على
~~بختيار بعض عسكره، وانتقلوا إلى عضد الدولة، فانهزم بختيار، وأخذ ماله ومال
~~ابن بقية، ونهبت الأثقال وغيرها؛ ولما وصل بختيار إلى واسط حمل إليه ابن
~~شاهين صاحب البطيحة مالا، وسلاحا، وغير ذلك من الهدايا النفيسة، ودخل
~~بختيار إليه، فأكرمه، وحمل إليه مالا جليلا، وأعلاقا نفيسة، وعجب الناس من
~~قول عمران: إن بختيار سيدخل منزلي وسيستجير بي؛ فكان كما ذكر. ثم أصعد
~~بختيار إلى واسط. وأما عضد الدولة فإنه سير إلى البصرة جيشا فملكوها. وسبب
~~ذلك أن أهلها اختلفوا، وكانت مضر تهوى عضد الدولة، وتميل إليه لأسباب قررها
~~معهم، وخالفتهم ربيعة، ومالت إلى بختيار، فلما انهزم ضعفوا، وقويت مضر،
~~وكاتبوا عضد الدولة، وطلبوا منه إنفاذ جيش إليهم، فسير جيشا تسلم البلد
~~وأقام عندهم. وأقام بختيار بواسط، وأحضر ما كان له ببغداد والبصرة من مال
~~وغيره ففرقه في أصحابه، ثم إنه قبض على ابن بقية لأنه اطرحه واستبد بالأمور
~~دونه، وجبى الأموال إلى نفسه، ولم يوصل إلى بختيار منها شيئا، وأراد أيضا
~~التقرب إلى عضد الدولة بقبضه لأنه هو الذي كان يفسد الأحوال بينهم. ولما
~~قبض عليه أخذ أمواله ففرقها، وراسل عضد الدولة في الصلح، وترددت الرسل
~~بذلك، وكان أصحاب بختيار يختلفون عليه، فبعضهم يشير به، وبعضهم ينهى عنه،
~~ثم إنه أتاه عبد الرزاق وبدر ابنا حسنويه في نحو ألف فارس معونة له، فلما
~~وصلا إليه أظهر المقام بواسط ومحاربة عضد الدولة. ms3063 فاتصل بعضد الدولة أنه
~~نقض الشرط، ثم بدا لبختيار في المسير، فسار إلى بغداد، فعاد عنه ابنا
~~حسنويه إلى أبيهما، وأقام بختيار ببغداد، وانقضت السنة وهو بها، وسار عضد
~~الدولة إلى واسط، ثم سار منها إلى البصرة، فأصلح بين ربيعة ومضر، وكانوا في
~~الحروب والاختلاف نحو مائة وعشرين سنة. PageV04P0071
# ومن عجيب ما جرى لبختيار في هذه الحادثة أنه كان له غلام تركي يميل إليه،
~~فأخذ في جملة الأسرى، وانقطع خبره عن بختيار، فحزن لذلك، وامتنع من لذاته
~~والاهتمام بما رفع إليه من زوال ملكه وذهاب نفسه، حتى قال على رؤوس
~~الأشهاد: إن فجيعتي بهذا الغلام أعظم من فيجعتي بذهاب ملكي، ثم سمع أنه في
~~جملة الأسرى، فأرسل إلى عضد الدولة يبذل له ما أحب في رده إليه، فأعاده
~~عليه، وسارت هذه الحادثة عنه، فازداد فضيحة وهوانا عند الملوك وغيرهم.
### || AUT ذكر وفاة منصور بن نوح وملك ابنه نوح
# في هذه السنة مات الأمير منصور بن نوح صاحب خراسان، وما وراء النهر،
~~منتصف شوال، وكان موته ببخارى، وكانت ولايته خمس عشرة سنة، وولي الأمر بعده
~~ابنه أبو القاسم نوح، وكان عمره حين ولي الأمر ثلاث عشرة سنة، ولقب بالمنصور.
### || AUT ذكر وفاة القاضي منذر البلوطي
# في هذه السنة، في ذي القعدة، مات القاضي منذر بن سعيد البلوطي، أبو
~~الحاكم قاضي قضاة الأندلس، وكان إماما فقيها، خطيبا، شاعرا، فصيحا، ذا دين
~~متين، دخل يوما على عبد الرحمن الناصر، صاحب الأندلس، بعد أن فرغ من بناء
~~الزهراء وقصورها، وقد قعد في قبة مزخرفة بالذهب، والبناء البديع الذي لم
~~يسبق إليه، ومعه جماعة من الأعيان، فقال عبد الرحمن الناصر: هل بلغكم أن
~~أحدا بنى مثل هذا البناء ؟ فقال له الجماعة: لم نر، ولم نسمع بمثله؛
~~وأثنوا، وبالغوا، والقاضي مطرق، فاستنطقه عبد الرحمن، فبكى القاضي، وانحدرت
~~دموعه على لحيته، وقال: والله ما كنت أظن أن الشيطان، أخزاه الله تعالى،
~~يبلغ منك هذا المبلغ، ولا أن تمكنه من قيادك هذا التمكين، مع ما آتاك الله،
~~وفضلك ms3064 به، حتى أنزلك منازل الكافرين. فقال له عبد الرحمن: انظر ما تقول،
~~وكيف أنزلني منزل الكافرين ؟ فقال: قال الله تعالى: (ولولا أن يكون الناس
~~أمة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة، ومعارج عليها
~~يظهرون، ولبيوتهم أبوابا وسررا عليها يتكئون، وزخرفا)، إلى قوله: (والآخرة
~~عند ربك للمتقين) الزخرف: 33 - 35. فوجم عبد الرحمن وبكى، وقال: جزاك الله
~~خيرا، وأكثر في المسلمين مثلك وأخبار هذا القاضي كثيرة حسنة جدا، ومنها:
~~أنه قحط الناس وأرادوا الخروج للاستسقاء، فأرسل إليه عبد الرحمن يأمره
~~بالخروج، فقال القاضي للرسول: يا ليت شعري ما الذي يصنعه الأمير يومنا هذا
~~؟ فقال: ما رأيته قط أخشع منه الآن، قد لبس خشن الثياب، وافترش التراب،
~~وجعله على رأسه ولحيته، وبكى، واعترف بذنوبه، ويقول: هذه ناصيتي بيدك،
~~أتراك تعذب هذا الخلق لأجلي ؟ فقال القاضي: يا غلام احمل الممطر معك، فقد
~~أذن الله بسقيانا، إذا خشع جبار الأرض رحم جبار السماء؛ فخرج واستسقى
~~بالناس، فلما صعد المنبر ورأى الناس قد شخصوا إليه بأبصارهم قال: (سلام
~~عليكم، كتب ربكم على نفسه الرحمة أنه عمل منكم سوءا بجهالة ثم تاب من بعده
~~وأصلح) الأنعام: 54 الآية، وكررها، فضج الناس بالبكاء والتوبة، وتمم خطبته
~~فسقي الناس.
### || AUT ذكر القبض على أبي الفتح بن العميد
# في هذه السنة قبض عضد الدولة على أبي الفتح بن العميد، وزير أبيه، وسمل
~~عينه الواحدة وقطع أنفه. وكان سبب ذلك أن أبا الفتح لما كان ببغداد مع عضد
~~الدولة، على ما شرحناه، وسار عضد الدولة نحو فارس تقدم إلى أبي الفتح
~~بتعجيل المسير عن بغداد إلى الري، فخالفه وأقام، وأعجبه المقام ببغداد،
~~وشرب مع بختيار، ومال في هواه، واقتنى ببغداد أملاكا ودورا على عزم العود
~~إليها إذا مات ركن الدولة، ثم صار يكاتب بختيار بأشياء يكرهها عضد الدولة.
~~وكان له نائب يعرضها على بختيار، فكان ذلك النائب يكاتب بها عضد الدولة
~~ساعة فساعة، فلما ملك عضد الدولة، بعد موت أبيه، كتب إلى أخيه فخر الدولة
~~بالري يأمره بالقبض ms3065 عليه وعلى أهله وأصحابه، ففعل ذلك، وانقلع بيت العميد
~~على يده كما ظنه أبوه أبو الفضل. وكان أبو الفتح ليلة قبض قد أمسى مسرورا،
~~فأحضر الندماء والمغنين، وأظهر من الآلات الذهبية، والزجاج المليح، وأنواع
~~الطيب ما ليس لأحد مثله، وشربوا، وعمل شعرا وغني له فيه وهو: PageV04P0072
# دعوت المنى ودعوت العلى ... فلما أجابا دعوت القدح وقلت لأيام شرخ الشباب
~~... إلي فهذا أوان الفرح إذا بلغ المرء آماله ... فليس له بعدها مقترح فلما
~~غني في الشعر استطابه، وشرب عليه إلى أن سكر، وقام وقال لغلمانه: اتركوا
~~المجلس على ما هو عليه لنصطبح غدا؛ وقال لندمائه: بكروا إلي غدا لنصطبح،
~~ولا تتأخروا. فانصرف الندماء، ودخل هو إلى بيت منامه، فلما كان السحر دعاه
~~مؤيد الدولة فقبض عليه، وأرسل إلى داره فأخذ جميع ما فيها ومن جملته ذلك
~~المجلس بما فيه.
### || AUT ذكر وفاة الحاكم وولاية ابنه هشام
# وفي هذه السنة توفي الحاكم بن عبد الرحمن بن محمد بن عبدالله بن محمد بن
~~عبد الرحمن المستنصر بالله الأموي، صاحب الأندلس، وكانت إمارته خمس عشرة
~~سنة وخمسة أشهر، وعمره ثلاثا وستين سنة وسبعة أشهر، وكان أصهب أعين، أقنى،
~~عظيم الصوت، ضخم الجسم، أفقم، وكان محبا لأهل العلم، عالما، فقيها في
~~المذاهب، عالما بالأنساب والتواريخ، جماعا للكتب والعلماء، مكرما لهم،
~~محسنا إليهم، أحضرهم من البلدان البعيدة ليستفيد منهم ويحسن إليهم. ولما
~~توفي ولي بعده انه هشام بعهد أبيه، وله عشر سنين، ولقب المؤيد بالله،
~~واختلفت البلاد في أيامه، وأخذ وحبس، ثم عاد إلى الإمارة. وسببه أنه لما
~~ولي المؤيد تحجب له المنصور أبو عامر محمد بن أبي عامر المعافري، وابناه
~~المظفر والناصر، فلما حجب له أبو عامر حجبه عن الناس، فلم يكن أحد يراه،
~~ولا يصل إليه، وقام بأمر دولته القيام المرضي، وعدل في الرعية، وأقبلت
~~الدنيا إليه، واشتغل بالغزو، وفتح من بلاد الأعداء كثيرا، وامتلأت بلاد
~~الأندلس بالغنائم والرقيق، وجعل أكثر جنده منهم كواضح الفتى وغيره من
~~المشهورين، وكانوا يعرفون بالعامريين. وأدام الله له الحال ms3066 ستا وعشرين سنة،
~~غزا فيها اثنتين وخمسين غزاة ما بين صائفة وشاتية، وتوفي سنة اثنتين وتسعين
~~وثلاثمائة، وكان حازما، قوي العزم، كثير العدل والإحسان، حسن السياسة. فمن
~~محاسن أعماله: أنه دخل بلاد الفرنج غازيا، فجاز الدرب إليها، وهو مضيق بين
~~جبلين، وأوغل في بلاد الفرنج يسبي، ويخرب، ويغنم، فلما أراد الخروج رآهم قد
~~سدوا الدرب، وهم عليه يحفظونه من المسلمين، فأظهر أنه يريد المقام في
~~بلادهم، وشرع هو وعسكره في عمارة المساكن وزرع الغلات، وأحضروا الحطب،
~~والتبن، والميرة، وما يحتاجون إليه، فلما رأوا عزمه على المقام مالوا إلى
~~السلم، فراسلوه في ترك الغنائم والجواز إلى بلاده، فقال: أنا عازم على
~~المقام؛ فتركوا له الغنائم، فلم يجبهم إلى الصلح، فبذلوا له مالا، ودواب
~~تحمل له ما غنمه من بلادهم، فأجابهم إلى الصلح، وفتحوا له الدرب، فجاز إلى
~~بلاده. وكان أصله من الجزيرة الخضراء، وورد شابا إلى قرطبة، طالبا للعلم
~~والأدب وسماع الحديث، فبرع فيها وتميز، ثم تعلق بخدمة صبح والدة المؤيد،
~~وعظم محله عندها، فلما مات الحاكم المستنصر كان المؤيد صغيرا، فخيف على
~~الملك أن يختل، فضمن لصبح سكون البلاد، وزوال الخوف، وكان قوي النفس،
~~وساعدته المقادير، وأمدته الأمراء بالأموال، فاستمال العساكر، وجرت الأمور
~~على أحسن نظام. وكانت أمه تميمية، وأبوه معافريا، بطن من حمير، فلما توفي
~~ولي بعده ابنه عبد الملك الملقب بالمظفر، فسار كسيرة أبيه، وتوفي سنة تسع
~~وتسعين وثلاثمائة، فكانت ولايته سبع سنين. وكان سبب موته أن أخاه عبد
~~الرحمن سمه في تفاحة قطعها بسكين كان قد سم أحد جانبيها، فناول أخاه ما يلي
~~الجانب المسموم، وأخذ هو ما يلي الجانب الصحيح، فأكله بحضرته، فاطمأنه
~~المظفر، وأكل ما بيده منها فمات. فلما توفي ولي بعده أخوه عبد الرحمن
~~الملقب بالناصر، فسلك غير طريق أبيه وأخيه، وأخذ في المجون، وشرب الخمور،
~~وغير ذلك، ثم دس إلى المؤيد من خوفه منه إن لم يجعله ولي عهده، ففعل ذلك،
~~فحقد الناس وبنو أمية عليه ذلك، وأبغضوه، وتحركوا في أمره إلى أن ms3067 قتل.
~~PageV04P0073
# وغزا شاتية، وأوغل في بلاد الجلالقة، فلم يقدم ملكها على لقائه، وتحصن
~~منه في رؤوس الجبال، ولم يقدر عبد الرحمن على اتباعه لزيادة الأنهار، وكثرة
~~الثلوج، فأثخن في البلاد التي وطئها، وخرج موفورا، فبلغه في طريقه ظهور
~~محمد بن هشام بن عبد الجبار بن الناصر لدين الله بقرطبة، واستيلاؤه عليها،
~~وأخذه المؤيد أسيرا، فتفرق عنه عسكره، ولم يبق معه إلا خاصته، فسار إلى
~~قرطبة ليتلافى ذلك الخطب، فخرج إليه عسكر محمد بن هشام فقتلوه وحملوا رأسه
~~إلى قرطبة فطافوا به؛ وكان قتله سنة تسع وتسعين وثلاثمائة، ثم صلبوه.
### || AUT ذكر ظهور محمد بن هشام بقرطبة
# وفي سنة تسع وتسعين وثلاثمائة ظهر بقرطبة محمد بن هشان بن عبد الجبار بن
~~عبد الرحمن الناصر لدين الله الأموي، ومعه اثنا عشر رجلا، فبايعه الناس،
~~وكان ظهوره سلخ جمادى الآخرة، وتلقب بالمهدي بالله، وملك قرطبة، وأخذ
~~المؤيد فحبسه معه في القصر، ثم أخرجه وأخفاه، وأظهر أنه مات. وكان قد مات
~~إنسان نصراني يشبه المؤيد، فأبرزه للناس في شعبان من هذه السنة، وذكر لهم
~~أنه المؤيد، فلم يشكوا في موته، وصلوا عليه، ودفنوه في مقابر المسلمين، ثم
~~إنه أظهره، على ما نذكره، وأكذب نفسه، فكانت مدة ولاية المؤيد هذه إلى أن
~~حبس ثلاثا وثلاثين سنة وأربعة أشهر، ونقم الناس على ابن عبد الجبار أشياء
~~منها أنه كان يعمل النبيذ في قصره، فسموه نباذا، ومنها فعله بالمؤيد، وأنه
~~كان كذابا، متلونا، مبغضا للبربر، فانقلب الناس عليه.
### || AUT ذكر خروج هشام بن سليمان عليه
# لما استوحش أهل الأندلس من ابن عبد الجبار، وأبغضوه، قصدوا هشام ابن
~~سليمان بن عبد الرحمن الناصر لدين الله، فأخرجوه من داره وبايعوه، فتلقب
~~بالرشيد، وذلك لأربع بقين من شوال سنة تسع وتسعين، واجتمعوا بظاهرة قرطبة،
~~وحصروا ابن عبد الجبار، وترددت الرسل بينهم ليخلع ابن عبد الجبار من الملك
~~على أن يؤمنه وأهله وجميع أصحابه. ثم إن ابن عبد الجبار جمع أصحابه وخرج
~~إليهم فقاتلهم، فانهزم هشام وأصحابه، وأخذ هشام أسيرا، فقتله ms3068 ابن عبد
~~الجبار، وقتل معه عدة من قواده، واستقر أمر ابن عبد الجبار، وكان عم هشام.
### || AUT ذكر خروج سليمان عليه أيضا
# ولما قتل ابن عبد الجبار هشام بن سليمان بن الناصر وانهزم أصحابه انهزم
~~معهم سليمان بن الحاكم بن سليمان بن الناصر، وهو ابن أخي هشام المقتول،
~~فبايعه أصحاب عمه، وأكثرهم البربر، بعد الوقعة بيومين، ولقبوه المستعين
~~بالله، ثم لقب بالظاهر بالله، وساروا إلى النصارى فصالحوهم واستنجدوهم
~~وأنجدوهم وساروا معهم إلى قرطبة، فاقتتلوا هم وابن عبد الجبار بقنتيج، وهي
~~الوقعة المشهورة غزوا فيها، وقتل ما لا يحصى، فانهزم ابن عبد الجبار، وتحصن
~~بقصر قرطبة، ودخل سليمان البلد، وحصره في القصر. فلما رأى ابن عبد الجبار
~~ما نزل به أظهر المؤيد ظنا منه أنه يخلع هو وسليمان ويرجع الأمر إلى
~~المؤيد، فلم يوافقه أحد ظنا منهم أن المؤيد قد مات. فلما أعياه الأمر احتار
~~في الهرب، فهرب سرا واختفى، ودخل سليمان القصر، وبايعه الناس بالخلافة في
~~شوال سنة أربعمائة، وبقي بقرطبة أياما؛ وكان عدة القتلى بقنتيج نحو خمسة
~~وثلاثين ألفا، وأغار البربر والروم على قرطبة فنهبوا وسبوا وأسروا عددا عظيما.
### || AUT ذكر عود ابن عبد الجبار وقتله وعود المؤيد
# لما اختفى ابن عبد الجبار سار سرا إلى طليطلة، وأتاه واضح الفتى العامري
~~في أصحابه، وجمع له النصارى وسار بهم إلى قرطبة، فخرج إليهم سليمان فالتقوا
~~بقرب عقبة البقر، واقتتلوا أشد قتال، فانهزم سليمان ومن معه منتصف شوال سنة
~~أربعمائة، ومضى سليمان إلى شاطبة، ودخل ابن عبد الجبار قرطبة وجدد البيعة
~~لنفسهن وجعل الحجابة لواضح وتصرف بالاختيار. PageV04P0074
# ثم إن جماعة من الفتيان العامريين، منهم عنبر، وخيرون، وغيرهما، كانوا مع
~~سليمان، فأرسلوا إلى ابن عبد الجبار يطلبون قبول طاعتهم، وأن يجعلهم في
~~جملة رجاله، فأجابهم إلى ذلك، وإنما فعلوا ذلك مكيدة به ليقتلوه، فلما
~~دخلوا قرطبة استمالوا واضحا فأجابهم إلى قتله، فلما كان تاسع ذي الحجة سنة
~~أربعمائة اجتمعوا في القصر فملكوه، وأخذوا ابن عبد الجبار أسيرا، وأخرجوا
~~المؤيد بالله فأجلسوه مجلس ms3069 الخلافة وبايعوه، وأحضروا ابن عبد الجبار بين
~~يديه، فعدد ذنوبه عليه، ثم قتل، وطيف برأسه في قرطبة، وكان عمره ثلاثا
~~وثلاثين سنة، وأمه أم ولد. وكان ينبغي أن نذكر هذه الحوادث متأخرة، وإنما
~~قدمناها لتعلق بعضها ببعض، ولأن كل واحد منهم ليس له من طول المدة ما تؤخر
~~أخباره وتفرق.
### || AUT ذكر عود أبي المعالي بن سيف الدولة إلى ملك حلب
# في هذه السنة عاد أبو المعالي شريف بن سيف الدولة بن حمدان ملك حلب.
~~وكان سببه أن قرعويه لما تغلب عليها أخرج منها مولاه أبا المعالي، كما
~~ذكرناه سنة سبع وخمسين وثلاثمائة، فسار أبو المعالي إلى والدته بميافارقين،
~~ثم أتى حماة، وهي له، فنزل بها، وكانت الروم قد خربت حمص وأعمالها، وقد ذكر
~~أيضا، فنزل إليه يا رقتاش مولى أبيه، وهو بحصن برزويه، وخدمه، وعمر له
~~مدينة حمص، فكثر أهلها. وكان قرعويه قد استناب بحلب مولى له اسمه بكجور،
~~فقوي بكجور، واستفحل أمره، وقبض على مولاه قرعويه، وحبسه في قلعة حلب،
~~وأقام بها نحو ست سنين، فكتب من بحلب من أصحاب قرعويه إلى أبي المعالي بن
~~سيف الدولة ليقصد حلب ويملكها، فسار إليها، وحصرها أربعة أشهر، وملكها.
~~وبقيت القلعة بيد بكجور، فترددت الرسل بينهما، فأجاب إلى التسليم على أن
~~يؤمنه في نفسه وأهله وماله، ويوليه حمص، وطلب بكجور أن يحضر هذا الأمان
~~والعهد وجوه بني كلاب، ففعل أبو المعالي ذلك، وأحضرهم الأمان والعهد، وسلم
~~قلعة حلب إلى أبي المعالي، وسار بكجور إلى حمص فوليها لأبي المعالي، وصرف
~~همته إلى عمارتها، وحفظ الطرق، فازدادت عمارتها، وكثر الخير بها، ثم انتقل
~~منها إلى ولاية دمشق، على ما نذكره سنة ست وسبعين وثلاثمائة.
### || AUT ذكر ابتداء دولة آل سبكتكين
# في هذه السنة ملك سبكتكين مدينة غزنة وأعمالها، وكان ابتداء أمره أنه
~~كان من غلمان أبي إسحاق بن البتكين، صاحب جيش غزنة للسامانية، وكان مقدما
~~عنده، وعليه مدار أمره، وقدم إلى بخارى، أيام الأمير منصور بن نوح، مع أبي
~~إسحاق، فعرفه أرباب تلك ms3070 الدولة بالعقل، والعفة، وجودة الرأي والصرامة، وعاد
~~معه إلى غزنة، فلم يلبث أبو إسحاق أن توفي، ولم يخلف من أهله وأقاربه من
~~يصلح للتقدم، فاجتمع عسكره ونظروا فيمن يلي أمرهم، ويجمع كلمتهم، فاختلفوا
~~ثم اتفقوا على سبكتكين، لما عرفوه من عقله، ودينه، ومروءته، وكمال خلال
~~الخير فيه، فقدموه عليهم، وولوه أمرهم، وحلفوا له، وأطاعوه، فوليهم، وأحسن
~~السيرة فيهم، وساس أمورهم سياسة حسنة، وجعل نفسه كأحدهم في الحال والمال،
~~وكان يذخر من إقطاعه ما يعمل منه طعاما لهم في كل أسبوع مرتين. ثم إنه جمع
~~العساكر وسار نحو الهند مجاهدا، وجرى بينه وبين الهنود حروب يشيب لها
~~الوليد، وكشف بلادهم، وشن الغارات عليها، وطمع فيها، وخافه الهنود، ففتح من
~~بلادهم حصونا ومعاقل، وقتل منهم ما لا يدخل تحت الإحصاء. واتفق له في بعض
~~غزواته أن الهنود اجتمعوا في خلق كثير، وطاولوه الأيام، وماطلوه القتال،
~~فعدم الزاد عند المسلمين، وعجزوا عن الامتيار، فشكوا إليه ما هم فيه، فقال
~~لهم: إني استصحبت لنفسي شيئا من السويق استظهارا، وأنا أقسمه بينكم قسمة
~~عادلة على السواء إلى أن يمن الله بالفرج؛ فكان يعطي كل إنسان منهم ملء قدح
~~معه، ويأخذ لنفسه مثل أحدهم، فيجتزئ به يوما وليلة، وهم مع ذلك يقاتلون
~~الكفار، فرزقهم الله النصر عليهم والظفر بهم، فقتلوا منهم وأسروا خلقا كثيرا.
### || AUT ذكر ولاية سبكتكين على قصدار وبست
# ثم إن سبكتكين عظم شأنه، وارتفع قدره، وحسن بين الناس وذكره، وتعلقت
~~الأطماع بالاستعانة به، فأتاه بعض الأمراء الكبار، وهو صاحب بست واسمه
~~طغان، مستعينا به مستنصرا. PageV04P0075
# وسبب ذلك أنه خرج عليه أمير يعرف ببابي تور، فملك مدينة بست عليه، وأجلاه
~~عنها بعد حرب شديدة، فقصد سبكتكين مستنصرا به، وضمن له مالا مقررا، وطاعة
~~يبذلها له، فتجهز وسار معه حتى نزل على بست، وخرج إليه بابي تور، فقاتله
~~قتالا شديدا، ثم انهزم بابي تور وتفرق هو وأصحابه وتسلم طغان البلد. فلما
~~استقر فيه طالبه بكتكين بما استقر عليه من المال، فأخذ في المطل، فأغلظ له ms3071
~~في القول لكثرة مطله، فحمل طغان جهله على أن سل السيف فضرب يد سبكتكين
~~فجرحها، فأخذ سبكتكين السيف وضربه أيضا فجرحه، وحجز العسكر بينهما، وقامت
~~الحرب على ساق، فانهزم طغان واستولى سبكتكين على بست. ثم إنه سار إلى
~~قصدار، وكان متوليها قد عصى عليه لصعوبة مسالكها، وحصانتها، وظن أن ذلك
~~يمنعه، فسار إليه جريدة مجدا، فلم يشعر إلا والخيل معه، فأخذ من داره، ثم
~~إنه من عليه ورده إلى ولايته، وقرر عليه مالا يحمله إليه كل سنة.
### || AUT ذكر مسير الهند إلى بلاد الإسلام
#
### || AUT وما كان منهم مع سبكتكين
# لما فرغ سبكتكين من بست وقصدار غزا الهند، فافتتح قلاعا حصينة على شواهق
~~الجبال، وعاد سالما ظافرا. ولما رأى جيبال ملك الهند ما دهاه، وأن بلاده
~~تملك من أطرافها، أخذه ما قدم وحدث، فحشد وجمع واستكثر من الفيول، وسار حتى
~~اتصل بولاية سبكتكين، وقد باض الشيطان في رأسه وفرخ، فسار سبكتكين عن غزنة
~~إليه ومعه عساكره وخلق كثير من المتطوعة، فالتقوا واقتتلوا أياما كثيرة،
~~وصبر الفريقان. وكان بالقرب منهم عقبة غورك، وفيها عين ماء لا تقبل نجسا
~~ولا قذرا، وإذا لقي فيه شيء من ذلك اكفهرت السماء، وهبت الرياح، وكثر الرعد
~~والبرق والأمطار، ولا تزال كذلك إلى أن تطهر من الذي ألقي فيها، فأمر
~~سبكتكين بإلقاء نجاسة في تلك العين، فجاء الغيم والرعد والبرق، وقامت
~~القيامة على الهنود لأنهم رأوا ما لم يروا مثله، وتوالت عليهم الصواعق
~~والأمطار، واشتد البرد، حتى هلكوا، وعميت عليهم المذاهب، واستسلموا لشدة ما
~~عاينوه. وأرسل ملك الهند إلى سبكتكين يطلب الصلح، وترددت الرسل، فأجابهم
~~إليه بعد امتناع من ولده محمود، على مال يؤديه، وبلاد يسلمها، وخمسين فيلا
~~يحملها إليه، فاستقر ذلك، ورهن عنده جماعة من أهله على تسليم البلاد، وسير
~~معه سبكتكين من يتسلمها، فإن المال والفيلة كانت معجلة، فلما أبعد جيبال
~~ملك الهند قبض على من معه من المسلمين وجعلهم عنده عوضا عن رهائنه. فلما
~~سمع سبكتكين بذلك جمع العساكر وسار نحو الهند، فأخرب ms3072 كل ما مر عليه من
~~بلادهم، وقصد لمغان، وهي من أحصن قلاعهم، فافتتحها عنوة وهدم بيوت الأصنام
~~وأقام فيها شعار الإسلام، وسار عنها يفتح البلاد، ويقتل أهلها، فلما بلغ ما
~~أراده عاد إلى غزنة. فلما بلغ الخبر إلى جيبال سقط في يده، وجمع العساكر
~~وسار في مائة ألف مقاتل، فلقيه سبكتكين، وأمر أصحابه أن يتناوبوا القتال مع
~~الهنود، ففعلوا ذلك، فضجر الهنود من دوام القتال معهم، وحملوا حملة واحدة،
~~فعند ذلك اشتد الأمر وعظم الخطب، وحمل أيضا المسلمون جميعهم، واختلط بعضهم
~~ببعض، فانهزم الهنود، وأخذهم السيف من كل جانب، وأسر منهم ما لا يعد، وغنم
~~أموالهم وأثقالهم ودوابهم الكثيرة. وذل الهنود بعد هذه الوقعة، ولم يكن لهم
~~بعدها راية، ورضوا بأن لا يطلبوا في أقاصي بلادهم، ولما قوي سبكتكين، بعد
~~هذه الوقعة، أطاعه الأفغانية والخلج وصاروا في طاعته.
### || AUT ذكر ملك قابوس بن وشمكير جرجان
# في هذه السنة توفي ظهير الدولة بيستون بن وشمكير بجرجان؛ وكان قابوس
~~أخوه زائرا خاله رستم بجبل شهريار؛ وخلف بيستون ابنا صغيرا بطبرستان مع جده
~~لأمه، فطمع جده أن يأخذ الملك، فبادر إلى جرجان، فرأى بها جماعة من القواد
~~قد مالوا إلى قابوس، فقبض عليهم، وبلغ الخبر إلى قابوس فسار إلى جرجان،
~~فلما قاربها خرج الجيش إليه، وأجمعوا عليه، وملكوه، وهرب من كان مع ابن
~~بيستون، فأخذه عمه قابوس وكفله، وجعله أسوة أولاده، واستولى على جرجان وطبرستان.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة، في جمادى الأولى، نقلت ابنة عز الدولة بختيار إلى الطائع
~~لله، وكان تزوجها. وفيها توفي أبو الحسن محمد بن عبدالله بن زكرياء بن
~~حيويه في رجب. PageV04P0076
# في صفر منها توفي أبو الحسن علي بن وصيف الناشئ المعروف بالخلال، صاحب
~~المراثي الكثيرة في أهل البيت. وفيها توفي أبو يعقوب بن الحسن الجنابي صاحب
~~هجر، وكان مولده سنة ثمانين ومائتين، وتولى أمر القرامطة بعده ستة نفر
~~شركة، وسموا السادة، وكانوا متفقين.
### | AUT ثم دخلت سنة سبع وستين وثلاثمائة
#
### || AUT ذكر استيلاء عضد الدولة ms3073 على العراق
# في هذه السنة سار عضد الدولة إلى بغداد، وأرسل إلى بختيار يدعوه إلى
~~طاعته، وأن يسير عن العراق إلى أي جهة أراد، وضمن مساعدته بما يحتاج إليه
~~من مال وسلاح وغير ذلك. فاختلف أصحاب بختيار عليه في الإجابة إلى ذلك، إلا
~~أنه أجاب إليه لضعف نفسه، فأنفذ له عضد الدولة خلعة، فلبسها، وأرسل إليه
~~يطلب منه ابن بقية، فقلع عينيه وأنفذه إليه. وتجهز بختيار بما أنفذه إليه
~~عضد الدولة، وخرج عن بغداد عازما على قصد الشام، وسار عضد الدولة فدخل
~~بغداد، وخطب له بها، ولم يكن قبل ذلك يخطب لأحد ببغداد، وضرب على بابه ثلاث
~~نوب، ولم تجر بذلك عادة من تقدمه، وأمر بأن يلقى ابن بقية بين قوائم الفيلة
~~لتقتله، ففعل به ذلك، وخبطته الفيلة حتى قتلته، وصلب على رأس الجسر في شوال
~~من هذه السنة، فرثاه أبو الحسين الأنباري بأبيات حسنة في معناها وهي: علو
~~في الحياة وفي الممات ... لحق أنت إحدى المعجزات كأن الناس حولك حين قاموا
~~... وفود نداك أيام الصلات كأنك قائم فيهم خطيبا، ... وكلهم قيام للصلاة
~~مددت يديك نحوهم اقتفاء، ... كمدهما إليهم في الهبات ولما ضاق بطن الأرض عن
~~أن ... يضم علاك من بعد الممات أصاروا الجو قبرك، واستنابوا ... عن الأكفان
~~ثوب السافيات لعظمك في النفوس تبيت ترعى ... بحراس وحفاظ ثقات وتشعل عندك
~~النيران ليلا ... كذلك كنت أيام الحياة ولم أر قبل جذعك قط جذعا ... تمكن
~~من عناق المكرمات ركبت مطية من قبل زيد ... علاها في السنين الذاهبات وهي
~~كثيرة؛ قوله زيد علاها يعني زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، رضي
~~الله عنهم، لما قتل وصلب أيام هشام بن عبد الملك، وقد ذكر؛ وبقي ابن بقية
~~مصلوبا إلى أيام صمصام الدولة فأنزل من جذعه ودفن.
### || AUT ذكر قتل بختيار
# لما سار بختيار عن بغداد عزم على قصد الشام ومعه حمدان بن ناصر الدولة
~~ابن حمدان، فلما صار بختيار بعكبرا حسن له حمدان قصد الموصل، وكثرة
~~أموالها، وأطمعه فيها، وقال ms3074 إنها خير من الشام وأسهل. فسار بختيار نحو
~~الموصل، وكان عضد الدولة قد حلفه أنه لا يقصد ولاية أبي تغلب بن حمدان
~~لمودة ومكاتبة كانت بينهما، فنكث وقصدها، فلما صار إلى تكريت أتته رسل أبي
~~تغلب تسأله أن يقبض على أخيه حمدان ويسلمه إيه، وإذا فعل سار بنفسه وعساكره
~~إليه، وقاتل معه عضد الدولة، وأعاده إلى ملكه بغداد، فقبض بختيار على حمدان
~~وسلمه إلى نواب أبي تغلب، فحبسه في قلعة له، وسار بختيار إلى الحديثة،
~~واجتمع مع أبي تغلب، وسارا جميعا نحو العراق، وكان مع أبي تغلب نحو من
~~عشرين ألف مقاتل. وبلغ ذلك عضد الدولة، فسار عن بغداد نحوهما، فالقوا بقصر
~~الجص بنواحي تكريت ثامن عشر شوال، فهزمهما، وأسر بختيار، وأحضر عند عضد
~~الدولة، فلم يأذن بإدخاله إليه، وأمر بقتله فقتل، وذلك بمشورة أبي الوفاء
~~طاهر بن إبراهيم، وقتل من أصحابه خلق كثير، واستقر ملك عضد الدولة بعد ذلك،
~~وكان عمر بختيار ستا وثلاثين سنة، وملك إحدى عشرة سنة وشهورا.
### || AUT ذكر استيلاء عضد الدولة على ملك بني حمدان
# لما انهزم أبو تغلب وبختيار سار عضد الدولة نحو الموصل، فملكها ثاني عشر
~~ذي القعدة، وما يتصل بها، وظن أبو تغلب أنه يفعل كما كان غيره يفعل، يقيم
~~يسيرا، ثم يضطر إلى المصالحة، ويعود. وكان عضد الدولة أحزم من ذلك، فإنه
~~لما قصد الموصل حمل معه الميرة والعلوفات، ومن يعرف ولاية الموصل وأعمالها،
~~وأقام بالموصل مطمئنا، وبث السرايا في طلب أبي تغلب، فأرسل أبو تغلب يطلب
~~أن يضمن البلاد، فلم يجبه عضد الدولة إلى ذلك، وقال: هذه البلاد أحب إلي من
~~العراق. PageV04P0077
# وكان مع أبي تغلب المرزبان بن بختيار، وأبو إسحاق، وأبو طاهر ابنا معز
~~الدولة، ووالدتهما، وهي أم بختيار، وأسبابهم، فسار أبو تغلب إلى نصيبين،
~~فسير عضد الدولة سرية عليها حاجبه أبو حرب طغان إلى جزيرة ابن عمر، وسير في
~~طلب أبي تغلب سرية، واستعمل عليها أبا الوفاء طاهر ابن محمد، على طريق
~~سنجار، فسار أبو تغلب مجدا، فبلغ ms3075 ميافارقين، وأقام بها ومعه أهله، فلما
~~بلغه مسير أبي الوفاء إليه سار نحو بدليس ومعه النساء وغيرهم من أهله، ووصل
~~أبو الوفاء إلى ميافارقين، فأغلقت دونه، وهي حصينة منيعة من حصون الروم
~~القديمة، وتركها وطلب أبا تغلب. وكان أبو تغلب قد عدل من أرزن الروم إلى
~~الحسنية من أعمال الجزيرة وصعد إلى قلعة كواشى وغيرها من قلاعه، وأخذ ما له
~~فيها من الأموال، وعاد أبو الوفاء إلى ميافارقين وحصرها. ولما اتصل بعضد
~~الدولة مجيء أبي تغلب إلى قلاعه سار إليه بنفسه، فلم يدركه، ولكنه استأمن
~~إليه أكثر أصحابه، وعاد إلى الموصل، وسير في أثر أبي تغلب عسكرا مع قائد من
~~أصحابه يقال له طغان، فتعسف أبو تغلب إلى بدليس، وظن أنه لا يتبعه أحد،
~~فتبعه طغان، فهرب من بدليس وقصد بلاد الروم ليتصل بملكهم المعروف بورد
~~الرومي، وليس من بيت الملك، وإنما تملك عليهم قهرا، واختلف الروم عليه،
~~ونصبوا غيره من أولاد ملوكهم، فطالت الحرب بينهم، فصاهر ورد هذا أبا تغلب
~~ليتقوى به، فقدر أن أبا تغلب احتاج إلى الأعتضاد به. ولما سار أبو تغلب من
~~بدليس أدركه عسكر عضد الدولة، وهم حريصون على أخذ ما معه من المال، فإنهم
~~كانوا قد سمعوا بكثرته، فلما وقعوا عليه نادى أميرهم: لا تتعرضوا لهذا
~~المال، فهو لعضد الدولة؛ ففتروا عن القتال. فلما رآهم أبو تغلب فاترين حمل
~~عليهم فانهزموا، فقتل منهم مقتلة عظيمة ونجا منهم، فنزل بحصن زياد، ويعرف
~~الآن بخرتبرت، وأرسل ورد المذكور فعرفه ما هو بصدده من اجتماع الروم عليه،
~~واستمده، وقال: إذا فرغت عدت إليك. فسير إليه أبو تغلب طائفة من عسكره،
~~فاتفق أن وردا انهزم، فلما علم أبو تغلب بذلك يئس من نصره، وعاد إلى بلاد
~~الإسلام، فنزل بآمد، وأقام بها شهرين إلى أن فتحت ميافارقين.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# فيها ظهر بإفريقية في السماء حمرة بين المشرق والشمال، مثل لهب النار،
~~فخرج الناس يدعون الله تعالى، ويتضرعون إليه، وكان بالمهدية زلازل وأهوال
~~أقامت أربعين يوما، حتى فارق ms3076 أهلها منازلهم، وأسلموا أمتعتهم. وفيها سير
~~العزيز بالله العلوي صاحب مصر وإفريقية أميرا على الموسم ليحج بالناس،
~~وكانت الخطبة له بمكة، وكان الأمير على الموسم باديس بن زيري أخا يوسف
~~بلكين، خليفته بإفريقية، فلما وصل إلى مكة أتاه اللصوص بها فقالوا له:
~~نتقبل منك الموسم بخمسين ألف درهم، ولا تتعرض لنا؛ فقال لهم؛ أفعل ذلك،
~~اجمعوا إلي أصحابكم حتى يكون العقد مع جميعكم، فاجتمعوا فكانوا نيفا
~~وثلاثين رجلا، فقال: هل بقي منك أحد ؟ فحلفوا أنه لم يبق منهم أحد، فقطع
~~أيديهم كلهم. وفيها زادت دجلة زيادة عظيمة، وغرقت كثيرا من الجانب الشرقي
~~ببغداد، وغرقت أيضا مقابر بباب التبن بالجانب الغربي منها، وبلغت السفينة
~~أجرة وافرة، وأشرف الناس على الهلاك، ثم نقص الماء فأمنوا. وفيها توفي
~~القاضي أبو بكر محمد بن عبد الرحمن المعروف بابن قريعة، وله نوادر مجموعة،
~~وعمره خمس وستون سنة. وفيها خلع على القاضي عبد الجبار بن أحمد بالري، وولي
~~القضاء بها وبما تحت حكم مؤيد الدولة من البلاد، وهو من أئمة المعتزلة،
~~ويرد في تراجم تصانيفه قاضي القضاة، ويعني به قاضي قضاة أعمال الري، وبعض
~~من لا يعلم ذلك يظنه قاضي القضاة مطلقا وليس كذلك.
### | AUT ثم دخلت سنة ثمان وستين وثلاثمائة
#
### || AUT ذكر فتح ميافارقين وآمد
#
### || AUT وغيرهما من ديار بكر على يد عضد الدولة
# PageV04P0078
# لما عاد أبو الوفاء من طلب أبي تغلب نازل ميافارقين، وكان الوالي عليها
~~هزارمرد، فضبط البلد، وبالغ في قتال أبي الوفاء ثلاثة أشهر، ثم مات
~~هزارمرد، فكوتب أبو تغلب بذلك، فأمر أن يقام مقامه غلام من الحمدانية اسمه
~~مؤنس فولي البلد، ولم يكن لأبي الوفاء فيه حيلة، فعدل عنه، وراسل رجلا من
~~أعيان البلد اسمه أحمد بن عبيدالله، واستماله فأجابه، وشرع في استمالة
~~الرعية إلى أبي الوفاء، فأجابوه إلى ذلك، وعظم أمره، وأرسل إلى مؤنس يطلب
~~منه المفاتيح، فلم يمكنه منعه لكثرة أتباعه، فأنفذها إليه، وسأله أن يطلب
~~له الأمان، فأرسل أحمد بن عبيدالله إلى أبي الوفاء في ذلك فأمنه، وأمن ms3077 سائر
~~أهل البلد، ففتح له البلد وسلمه إليه. وكان أبو الوفاء مدة مقامه على
~~ميافارقين قد بث سراياه في تلك الحصون المجاورة لها، فافتتحها جميعها، فلما
~~سمع أبو تغلب بذلك سار عن آمد نحو الرحبة، هو وأخته جميلة، وأمر بعض أهله
~~بالاستئمان إلى أبي الوفاء، ففعلوا، ثم إن أبا الوفاء سار إلى آمد فحصرها،
~~فلما رأى أهلها ذلك سلكوا مسلك أهل ميافارقين، فسلموا البلد بالأمان،
~~فاستولى أبو الوفاء على سائر ديار بكر، وقصده أصحاب أبي تغلب وأهله
~~مستأمنين إليه، فأمنهم، وأحسن إليهم، وعاد إلى الموصل. وأما أبو تغلب فإنه
~~لما قصد الرحبة أنفذ رسولا إلى عضد الدولة يستعطفه، ويسأله الصفح، فأحسن
~~جواب الرسل، وبذل له إقطاعا يرضيه، على أن يطأ بساطه، فلم يجبه أبو تغلب
~~إلى ذلك، وسار إلى الشام، إلى العزيز بالله صاحب مصر.
### || AUT ذكر فتح ديار مضر على يد عضد الدولة
# كان متولي ديار مضر لأبي تغلب بن حمدان سلامة البرقعيدي، فأنفذ إليه سعد
~~الدولة بن سيف الدولة من حلب جيشا، فجرت بينهم حروب، وكان سعد الدولة قد
~~كاتب عضد الدولة، وعرض نفسه عليه، فأنفذ عضد الدولة النقيب أبا أحمد، والد
~~الرضي، إلى البلاد التي بيد سلامة، فتسلمها بعد حرب شديدة، ودخل أهلها في
~~الطاعة، فأخذ عضد الدولة لنفسه الرقة حسب، ورد باقيها إلى سعد الدولة فصارت
~~له. ثم استولى عضد الدولة على الرحبة، وتفرغ بعد ذلك لفتح قلاعه وحصونه،
~~وهي قلعة كواشى، وكانت فيها خزائنه وأمواله، وقلعة هرور والملاسي وبرقى
~~والشعباني وغيرها من الحصون، فلما استولى على جميع أعمال أبي تغلب استخلف
~~أبا الوفاء على الموصل، وعاد إلى بغداد في سلخ ذي القعدة، ولقيه الطائع
~~لله، وجمع من الجند وغيرهم.
### || AUT ذكر ولاية قسام دمشق
# لما فارق الفتكين دمشق، كما ذكرناه، تقدم على أهلها قسام، وكان سبب تقدم
~~قسام أن الفتكين قربه ووثق إليه، وعول في كثير من أموره عليه، فعلا ذكره
~~وصيته، وكثر أتباعه من الأحداث، فاستولى على البلد وحكم فيه. وكان القائد
~~أبو محمود ms3078 قد عاد إلى البلد واليا عليه للعزيز، فلم يتم له مع قسام أمر،
~~وكان لا حكم له، ولم يزل أمر قسام على دمشق نافذا، وهو يدعو للعزيز بالله
~~العلوي. ووصل إليه أبو تغلب بن حمدان، صاحب الموصل، منهزما، كما ذكرناه،
~~فمنعه قسام من دخول دمشق، وخافه على البلد أن يتولاه، إما غلبة، وإما بأمر
~~العزيز، فاستوحش أبو تغلب وجرى بين أصحابه وأصحاب أبي تغلب شيء من قتال،
~~فرحل أبو تغلب إلى طبرية. وورد من عند العزيز قائد اسمه الفضل في جيش، فحصر
~~قساما بدمشق، فلم يظفر به، فعاد عنه، وبقي قسام كذلك إلى سنة تسع وستين
~~وثلاثمائة، فسير من مصر أميرا إلى دمشق اسمه سلمان بن جعفر بن فلاح، فوصل
~~إليها، فنزل بظاهرها، ولم يتمكن من دخولها، وأقام في غير شيء، فنهى الناس
~~عن حمل السلاح، فلم يسمعوا منه، ووضع قسام أصحابه على سلمان، فقاتلوه
~~وأخرجوه من الموضع الذي كان فيه. وكان قسام بالجامع، والناس عنده، فكتب
~~محضرا وسيره إلى العزيز يذكر أنه كان بالجامع عند هذه الفتنة، ولم يشهدها،
~~وبذل من نفسه أنه إن قصده عضد الدولة بن بويه أو عسكر له قاتله، ومنعه من
~~البلد، فأغضى العزيز لقسام على هذه الحال لأنه كان يخاف أن يقصد عضد الدولة
~~الشام، فلما فارق سلمان دمشق عاد إليها القائد أبو محمود، ولا حكم له،
~~والحكم جميعه لقسام، فدام ذلك.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة كانت زلازل شديدة كثيرة، وكان أشدها بالعراق. PageV04P0079
# وفيها توفي القاضي أبو سعيد الحسن بن عبدالله السيرافي النحوي مصنف شرح
~~كتاب سيبويه، وكان فقيها، فاضلا، مهندسا، منطيقيا، فيه كل فضيلة، وعمره
~~أربع وثمانون سنة، وولي بعده أبو محمد بن معروف الحاكم بالجانب الشرقي ببغداد.
### | AUT ثم دخلت سنة تسع وستين وثلاثمائة
#
### || AUT ذكر قتل أبي تغلب بن حمدان
# في هذه السنة، في صفر، قتل أبو تغلب فضل الله بن ناصر الدولة بن حمدان.
~~وكان سبب قتله أنه سار إلى الشام، على ما تقدم ذكره، ووصل إلى ms3079 دمشق، وبها
~~قسام قد تغلب عليها، كما ذكرناه، فلم يمكن أبا تغلب من دخولها، فنزل بظاهر
~~البلد، وأرسل رسولا إلى العزيز بمصر يستنجده ليفتح له دمشق، فوقع بين
~~أصحابه وأصحاب قسام فتنة، فرحل إلى نوى، وهي من أعمال دمشق، فأتاه كتاب
~~رسوله من مصر يذكر أن العزيز يريد أن يحضر هو عنده بمصر ليسير معه العساكر،
~~فامتنع، وترددت الرسل، ورحل إلى بحيرة طبرية، وسير العزيز عسكرا إلى دمشق
~~مع قائد اسمه الفضل، فاجتمع بأبي تغلب عند طبرية، ووعده، عن العزيز، بكل ما
~~أحب، وأراد أبو تغلب المسير معه إلى دمشق، فمنعه بسبب الفتنة التي جرت بين
~~أصحابه وأصحاب قسام، لئلا يستوحش قسام، وأراد أخذ البلد منه سلما، ورحل
~~الفضل إلى دمشق فلم يفتحها. وكان بالرملة دغفل بن المفرج بن الجراح الطائي
~~قد استولى على هذه الناحية، وأظهر طاعة العزيز من غير أن يتصرف بأحكامه،
~~وكثر جمعه، وسار إلى أحياء عقيل المقيمة بالشام ليخرجها من الشام، فاجتمعت
~~عقيل إلى أبي تغلب وسألته نصرتها، وكتب إليه دغفل يسأله أن لا يفعل، فتوسط
~~أبو تغلب الحال، فرضوا بما يحكم به العزيز. ورحل أبو تغلب، فنزل في جوار
~~عقيل، فخافه دغفل، والفضل صاحب العزيز، وظنا أنه يريد أخذ تلك الأعمال. ثم
~~إن أبا تغلب سار إلى الرملة في المحرم سنة تسع وستين، فلم يشك ابن الجراح
~~والفضل أنه يريد حربهما، وكانا بالرملة، فجمع الفضل العساكر من السواحل،
~~وكذلك جمع دغفل من أمنه جمعه، وتصاف الناس للحرب، فلما رأت عقيل كثرة الجمع
~~انهزمت، ولم يبق مع أبي تغلب إلا نحو سبعمائة رجل من غلمانه وغلمان أبيه،
~~فانهزم ولحقه الطلب، فوقف يحمي نفسه وأصحابه، فضرب على رأسه فسقط، وأخذ
~~أسيرا، وحمل إلى دغفل فأسره وكتفه. وأراد الفضل أخذه وحمله إلى العزيز
~~بمصر، فخاف دغفل أن يصطنعه العزيز، كما فعل بالفتكين، ويجعله عنده، فقتله،
~~فلامه الفضل على قتله، وأخذ رأسه وحمله إلى مصر، وكان مع أخته جميلة بنت
~~ناصر الدولة وزوجته، وهي بنت عمه سيف الدولة، فلما ms3080 قتل حملهما بنو عقيل إلى
~~حلب إلى سعد الدولة بن سيف الدولة، فأخذ أخته، وسير جميلة إلى الموصل،
~~فسلمت إلى أبي الوفاء نائب عضد الدولة، فأرسلها إلى بغداد، فاعتقلت في حجرة
~~في دار عضد الدولة.
### || AUT ذكر محاربة الحسن بن عمران بن شاهين مع جيوش عضد الدولة
# في هذه السنة توفي عمران بن شاهين، فجأة، في المحرم، وكانت ولايته، بعد
~~أن طلبه الملوك والخلفاء وبذلوا الجهد في أخذه، وأعملوا الحيل، أربعين سنة،
~~فلم يقدرهم الله عليه، ومات حتف أنفه. فلما مات ولي مكانه ابنه الحسن،
~~فتجدد لعضد الدولة طمع في أعمال البطيحة، فجهز العساكر مع وزيره المطهر بن
~~عبدالله، فأمدهم بالأموال والسلاح والآلات، وسار المطهر في صفر، فلما وصل
~~شرع في سد أفواه الأنهار الداخلة في البطائح، فضاع فيها الزمان والأموال،
~~وجاءت المدود، وبثق الحسن بن عمران بعض تلك السدود، فأعانه الماء فقلعها.
~~وكان المطهر إذا سد جانبا انفتحت عدة جوانب، ثم جرت بينه وبين الحسن وقعة
~~في الماء فاستظهر عليه الحسن، وكان المطهر سريعا قد ألف المناجزة، ولم يألف
~~المصابرة، فشق ذلك عليه. وكان معه في عسكره أبو الحسن محمد بن عمر العلوي
~~الكوفي، فاتهمه بمراسلة الحسن، وإطلاعه على أسراره، وخاف المطهر أن تنقص
~~منزلته عند عضد الدولة، ويشمت به أعداؤه، كأبي الوفاء وغيره، فعزم على قتل
~~نفسه، فأخذ سكينا وقطع شرايين ذراعه، فخرج الدم منه، فدخل فراش له، فرأى
~~الدم فصاح، فدخل الناس فرأوه، وظنوا أن أحدا فعل به ذلك، فتكلم، وكان بآخر
~~رمق، وقال: إن محمد بن عمر أحوجني إلى هذا؛ ثم مات، وحمل إلى بلده كازرون،
~~فدفن فيها. PageV04P0080
# وأرسل عضد الدولة من حفظ العسكر، وصالح الحسن بن عمران على مال يؤديه،
~~وأخذ رهائنه، وانفرد نصر بن هارون بوزارة عضد الدولة، وكان مقيما بفارس
~~فاستخلف له عضد الدولة بحضرته أبا الريان حمد بن محمد.
### || AUT ذكر الحرب بين بني شيبان وعسكر عضد الدولة
# في هذه السنة، في رجب، سير عضد الدولة جيشا إلى بني شيبان، وكانوا قد ms3081
~~أكثروا الغارات على البلاد والفساد، وعجز الملوك عن طلبهم، وكانوا قد عقدوا
~~بينهم وبين أكراد شهرزور مصاهرات، وكانت شهرزور ممتنعة على الملوك، فأمر
~~عضد الدولة عسكره بمنازلة شهرزور لينقطع طمع بني شيبان عن التحصن بها،
~~فاستولى أصحابه عليها وملكوها، فهرب بنو شيبان، وسار العسكر في طلبهم،
~~وأوقعوا بهم وقعة عظيمة قتل من بني شيبان فيها خلق كثير، ونهبت أموالهم
~~ونساؤهم، وأسر منهم ثمانمائة أسير وحملوا إلى بغداد.
### || AUT ذكر وصول ورد الرومي إلى ديار بكر وما كان منه
# في هذه السنة وصل ورد الرومي إلى ديار بكر مستجيرا بعضد الدولة، وأرسل
~~إليه يستنصره على ملوك الروم، ويبذل له الطاعة إذا ملك وحمل الخراج. وكان
~~سبب قدومه أن أرمانوس ملك الروم لما توفي خلف ولدين له صغيرين، فملكا بعده،
~~وكان نقفور، وهو حينئذ الدمستق، قد خرج إلى بلاد الإسلام فنكى فيها وعاد،
~~فلما قارب القسطنطينية بلغه موت أرمانوس، فاجتمع إليه الجند وقالوا له: إنه
~~لا يصلح للنيابة عن الملكين غيرك، فإنهما صغيران؛ فامتنع، فألحوا عليه
~~فأجابهم، وخدم الملكين، وتزوج بوالدتهما، ولبس التاج. ثم إنه جفا والدتهما،
~~فراسلت ابن الشمشقيق في قتل نقفور وإقامته مقامه، فأجابها إلى ذلك، وسار
~~إليها سرا هو وعشرة رجال، فاغتالوا الدمستق فقتلوه، واستولى ابن الشمشقيق
~~على الأمر، وقبض على لاون أخي الدمستق، وعلى ورديس ابن لاون، واعتقله في
~~بعض القلاع، وسار إلى أعمال الشام فأوغل فيها، ونال من المسلمين ما أراد،
~~وبلغ إلى طرابلس فامتنع عليه أهلها فحصرهم. وكان لوالدة الملكين أخ خصي،
~~وهو حينئذ الوزير، فوضع على ابن الشمشقيق من سقاه سما، فلما أحس به أسرع
~~العود إلى القسطنطينية، فمات في طريقه. وكان ورد بن منير من أكابر أصحاب
~~الجيوش وعظماء البطارقة، فطمع في الأمر، وكاتب أبا تغلب بن حمدان وصاهره،
~~واستجاش بالمسلمين من الثغور، فاجتمعوا عليه، فقصد الروم، فأخرج إليه
~~الملكان جيشا بعد جيش وهو يهزمهم، فقوي جنانه وعظم شأنه، وقصد القسطنطينية،
~~فخافه الملكان، فأطلقا ورديس بن لاون، وقدماه على الجيوش، وسيراه لقتال
~~ورد، فاقتتلوا ms3082 قتالا شديدا، وطال الأمر بينهما، ثم انهزم ورد إلى بلاد
~~الإسلام، فقصد ديار بكر، ونزل بظاهر ميافارقين، وراسل عضد الدولة، وأنفذ
~~إليه أخاه يبذل الطاعة والاستنصار به، فأجابه إلى ذلك ووعده به. ثم إن ملكي
~~الروم راسلا عضد الدولة واستمالاه، فقوي في نفسه ترجيح جانب الملكين، وعاد
~~عن نصرة ورد، وكاتب أبا علي التميمي، وهو حينئذ ينوب عنه بديار بكر، بالقبض
~~على ورد وأصحابه، فشرع يدبر الحيلة عليه، واجتمع إلى ورد أصحابه وقالوا له:
~~إن ملوك الروم قد كاتبوا عضد الدولة وراسلوه في أمرنا، ولا شك أنهم يرغبونه
~~في المال وغيره فيسلمنا إليهم، والرأي أن نرجع إلى بلاد الروم على صلح إن
~~أمكننا، أو على حرب نبذل فيها أنفسنا، فإما ظفرنا أو متنا كراما. فقال: ما
~~هذا رأي، ولا رأينا من عضد الدولة إلا الجميل، ولا يجوز أن ننصرف عنه قبل
~~أن نعلم ما عنده؛ ففارقه كثير من أصحابه، فطمع فيه أبو علي التميمي، وراسله
~~في الاجتماع، فأجابه إلى ذلك، فلما اجتمع به قبض عليه، وعلى ولده وأخيه،
~~وجماعة من أصحابه، واعتقلهم بميافارقين ثم حملهم إلى بغداد، فبقوا في الحبس
~~إلى أن فرج الله عنهم، على ما نذكره، وكان قبضه سنة سبعين وثلاثمائة.
### || AUT ذكر عمارة عضد الدولة بغداد
# PageV04P0081
# في هذه السنة شرع عضد الدولة في عمارة بغداد، وكانت قد خربت بتوالي الفتن
~~فيها، وعمر مساجدها وأسواقها، وأدر الأموال على الأئمة، والمؤذنين،
~~والعلماء، والقراء، والغرباء، والضعفاء، الذين يأوون إلى المساجد، وألزم
~~أصحاب الأملاك الخراب بعمارتها، وجدد ما دثر من الأنهار، وأعاد حفرها
~~وتسويتها، وأطلق مكوس الحجاج، وأصلح الطريق من العراق إلى مكة، شرفها الله
~~تعالى، وأطلق الصلات لأهل البيوتات والشرف، والضعفاء المجاورين بمكة
~~والمدينة، وفعل مثل ذلك بمشهدي على والحسين، عليهما السلام، وسكن الناس من
~~الفتن، وأجرى الجرايات على الفقهاء، والمحدثين، والمتكلمين، والمفسرين،
~~والنحاة، والشعراء، والنسابين، والأطباء، والحساب، والمهندسين، وأذن لوزيره
~~نصر بن هارون، وكان نصرانيا، في عمارة البيع والديرة، وإطلاق الأموال لفقرائهم.
### || AUT ذكر وفاة حسنويه الكردي
# في هذه ms3083 السنة توفي حسنويه بن الحسين الكردي البرزيكاني بسرماج، وكان
~~أميرا على جيش من البرزيكان يسمون البرزينية، وكان خالاه ونداد وغانم ابنا
~~أحمد أميرين على صنف آخر منهم يسمون العيشانية، وغلبا على أطراف نواحي
~~الدينور، وهمذان، ونهاوند، والصامغان، وبعض أطراف أذربيجان إلى حد شهرزور
~~نحو خمسين سنة. وكان يقود كل واحد منهما عدة ألوف، فتوفي غانم سنة خمسين
~~وثلاثمائة، فكان ابنه أبو سالم ديسم بن غانم مكانه بقلعته قسان، إلى أن
~~أزاله أبو الفتح بن العميد، واستصفى قلاعه المسماة قسنان، وغانم آباذ
~~وغيرهما. وتوفي ونداد بن أحمد سنة تسع وأربعين، فقام مقام ابنه أبو الغنائم
~~عبد الوهاب إلى أن أسره الشاذنخان وسلموه إلى حسنويه، فأخذ قلاعه وأملاكه.
~~وكان حسنويه مجدودا، حسن السياسة والسيرة، ضابطا لأمره، ومنع أصحابه من
~~التلصص، وبنى قلعة سرماج بالصخور المهندمة، وبنى بالدينور جامعا على هذا
~~البناء، وكان كثير الصدقة بالحرمين، إلى أن مات في هذه السنة، وافترق
~~أولاده من بعده، فبعضهم انحاز إلى فخر الدولة، وبعضهم إلى عضد الدولة، وهم
~~أبو العلاء، وعبد الرزاق، وأبو النجم بدر، وعاصم، وأبو عدنان، وبختيار،
~~وعبد الملك. وكان بختيار بقلعة سرماج ومعه الأموال والذخائر، فكاتب عضد
~~الدولة ورغب في طاعته، ثم تلون عنه وتغير، فسير عضد الدولة إليه جيشا فحصره
~~وأخذ قلعته، وكذلك قلاع غيره من إخوته، واصطنع من بينهم أبا النجم بدر ابن
~~حسنويه، وقواه بالرجال، فضبط تلك النواحي، وكف عادية من بها من الأكراد،
~~واستقام أمره، وكان عاقلا.
### || AUT ذكر قصد عضد الدولة أخاه فخر الدولة وأخذ بلاده
# في هذه السنة سار عضد الدولة إلى بلاد الجل، فاحتوى عليها. وكان سبب ذلك
~~أن بختيار بن معز الدولة كان يكاتب ابن عمه فخر الدولة، بعد موت ركن
~~الدولة، ويدعوه إلى الاتفاق معه على عضد الدولة، فأجابه إلى ذلك واتفقا.
~~وعلم عضد الدولة به، فكتم ذلك إلى الآن، فلما فرغ من أعدائه كأبي تغلب،
~~وبختيار، وغيرهما، ومات حسنويه بن الحسين، ظن عضد الدولة أن الأمر يصلح
~~بينه وبين أخويه، فراسل أخويه ms3084 فخر الدولة، ومؤيد الدولة، وقابوس بن وشمكير.
~~فأما رسالته إلى أخيه مؤيد الدولة، فيشكره على طاعته وموافقته، فإنه كان
~~مطيعا له غير مخالف. وأما إلى فخر الدولة، فيعاتبه ويستميله، ويذكر له ما
~~يلزمه به الحجة. وأما إلى قابوس، فيشير عليه بحفظ العهود التي بينهما.
~~فأجاب فخر الدولة جواب المناظر المناوئ، ونسي كبر السن، وسعة الملك وعهد
~~أبيه. وأما قابوس فأجاب جواب المراقب. وكان الرسول خواشاده، وهو من أكابر
~~أصحابه، فاستمال أصحاب فخر الدولة، فضمن لهم الإقطاعات، وأخذ عليهم العهود،
~~فلما عاد الرسول برز عضد الدولة من بغداد على عزم المسير إلى الجبل وإصلاح
~~تلك الأعمال، وابتدأ فقدم العساكر بين يديه يتلو بعضها بعضا، منهم أبو
~~الوفاء على عسكر، وخواشاده على عسكر، وأبو الفتح المظفر بن محمد في عسكر،
~~فسارت هذه العساكر، وأقام هو بظاهر بغداد. PageV04P0082
# ثم سار عضد الدولة، فلقيته البشائر بدخول جيوشه همذان، واستئمان العدد
~~الكثير من قواد فخر الدولة ورجال حسنويه، ووصل إليه أبو الحسن عبيدالله بن
~~محمد بن حمدويه وزير فخر الدولة، ومعه جماهير أصحابه، فانحل أمر فخر
~~الدولة، وكان بهمذان، فخاف من أخيه، وتذكر قتل ابن عمه بختيار، فخرج هاربا،
~~وقصد بلد الديلم، ثم خرج منها إلى جرجان، فنزل على شمس المعالي قابوس بن
~~وشمكير، والتجأ إليه فأمنه وآواه، وحمل إليه فوق ما حدث به نفسه، وشركه
~~فيما تحت يده من ملك وغيره. وملك عضد الدولة ما كان بيد فخر الدولة همذان،
~~والري، وما بينهما من البلاد وسلمها إلى أخيه مؤيد الدولة بن بويه، وجعله
~~خليفته ونائبه في تلك البلاد، ونزل الري، واستولى على تلك النواحي. ثم عرج
~~عضد الدولة إلى ولاية حسنويه الكردي، فقصد نهاوند، وكذلك الدينور، وقلعة
~~سرماج، وأخذ ما فيها من ذخائر حسنويه، وكانت جليلة المقدار، وملك معها عدة
~~من قلاع حسنويه، ولحقه في هذه السفرة صرع، وكان هذا قد أخذه بالموصل، وحدث
~~به فيها، فكتمه، وصار كثير النسيان لا يذكر الشيء إلا بعد جهد، وكتم ذلك
~~أيضا، وهذا دأب الدنيا لا تصفو ms3085 لأحد. وأتاه أولاد حسنويه، فقبض على عبد
~~الرزاق، وأبي العلاء، وأبي عدنان، وأحسن إلى بدر بن حسنويه، وخلع عليه،
~~وولاه رعاية الأكراد؛ هذا آخر ما في تجارب الأمم تأليف أبي علي بن مسكويه.
### || AUT ذكر ملك عضد الدولة بلد الهكارية
# في هذه السنة سير عضد الدولة جيشا إلى الأكراد الهكارية من أعمال
~~الموصل، فأوقع بهم وحصر قلاعهم، وطال مقام الجند في حصرها. وكان من بالحصون
~~من الأكراد ينتظرون نزول الثلج لترحل العساكر عنهم، فقدر الله تعالى أن
~~الثلج تأخر نزوله في تلك السنة، فأرسلوا يطلبون الأمان، فأجيبوا إلى ذلك،
~~وسلموا قلاعهم، ونزلوا مع العسكر إلى الموصل، فلم يفارقوا أعمالهم غير يوم
~~واحد حتى نزل الثلج. ثم إن مقدم الجيش غدر بهم، وصلبهم على جانبي الطريق من
~~معلثايا إلى الموصل نحو خمسة فراسخ وكف الله شرهم عن الناس.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة ورد رسول العزيز بالله صاحب مصر إلى عضد الدولة برسائل
~~أداها. وفيها قبض عضد الدولة على محمد بن عمر العلوي وأنفذه إلى فارس، وكان
~~سبب قبضه ما تكلم به المطهر في حقه عند موته، وأرسل إلى الكوفة فقبض
~~أمواله، فوجد له من المال والسلاح والذخائر ما لا يحصى، واصطنع عضد الدولة
~~أخاه أبا الفتح أحمد، وولاه الحج بالناس. وفيها تجددت وصلة بين الطائع لله
~~وبين عضد الدولة، فتزوج الطائع ابنته، وكان غرض عضد الدولة أن تلد ابنته
~~ولدا ذكرا فيجعله ولي عهده، فتكون الخلافة في ولد لهم فيه نسب، وكان الصداق
~~مائة ألف دينار. وفيها كانت فتنة عظيمة ين عامة شيراز من المسلمين وبين
~~المجوس، نهبت فيها دور المجوس، وضربوا، وقتل منهم جماعة، فسمع عضد الدولة
~~الخبر، فسير إليهم من جمع كل من له أثر في ذلك، وضربهم، وبالغ في تأديبهم
~~وزجرهم. وفيها أرسل سرية إلى عين التمر، وبها ضبة بن محمد الأسدي، وكان
~~يسلك سبيل اللصوص وقطاع الطريق، فلم يشعر إلا والعساكر معه، فترك أهله
~~وماله ونجا بنفسه فريدا، وأخذ ماله وأهله، وملكت عين التمر، ms3086 وكان قبل ذلك
~~قد نهب مشهد الحين، صلوات الله عليه، فعوقب بهذا. وفيها قبض عضد الدولة على
~~النقيب أبي أحمد الحسين الموسوي، والد الشريف الرضي، وعلى أخيه أبي
~~عبدالله، وعلى قاضي القضاة أبي محمد وسيرهم إلى فارس، واستعمل على قضاء
~~القضاة أبا سعد بشر بن الحسين، وهو شيخ كبير، وكان مقيما بفارس، واستناب
~~على القضاء ببغداد. وفيها توفي أبو عبدالله أحمد بن عطاء بن أحمد بن محمد
~~بن عطاء الروذباري، الصوفي، بنواحي عكا، وكان قد انتقل من بغداد إلى الشام.
~~وفيها، في ذي الحجة، توفي محمد بن عيسى بن عمرويه أبو أحمد الجلودي الزاهد،
~~راوي صحيح مسلم عن ابن سفيان، ودفن بالحيرة في نيسابور وله ثمانون سنة.
~~الجلودي بفتح الجيم، وقيل بضمها، وهو قليل، والحيرة بكسر الحاء المهملة
~~وبالراء المهملة، وهي محلة بنيسابور. وفيها توفي أبو الحسين أحمد بن زكرياء
~~بن فارس اللغوي، صاحب كتاب المجمل وغيره. وله شعر، فمن ذلك قوله قبل وفاته
~~بيومين: يا رب إن ذنوبي قد أحطت بها ... علما، وبي وبإعلاني وإسراري
~~PageV04P0083
# أنا الموحد لكني المقر بها، ... فهب ذنوبي لتوحيدي وإقراري وفي شوال توفي
~~أبو الحسن ثابت بن إبراهيم الحراني المتطبب، الصابي، ومولده بالرقة سنة
~~ثلاث وثمانين ومائتين، وكان عارفا حاذقا في الطب.
### | AUT ثم دخلت سنة سبعين وثلاثمائة
#
### || AUT ذكر إقطاع مؤيد الدولة همذان
# في هذه السنة أرسل الصاحب أبو القاسم إسماعيل بن عباد إلى عضد الدولة
~~بهمذان رسولا من عند أخيه مؤيد الدولة يبذل له الطاعة والموافقة، فالتقاه
~~عضد الدولة بنفسه، وأكرمه، وأقطع أخاه مؤيد الدولة همذان وغيرها، وأقام عند
~~عضد الدولة إلى أن عاد إلى بغداد، فرده إلى مؤيد الدولة، فأقطعه إقطاعا
~~كثيرا، وسير معه عسكرا يكون عند مؤيد الدولة في خدمته.
### || AUT ذكر قتل أولاد حسنويه سوى بدر
# لما خلع عضد الدولة على بدر وأخويه عاصم وعبد الملك، وفضل بدرا عليهما
~~وولاه الأكراد حسده أخواه، فشقا العصا، وخرجا عن الطاعة، واستمال عاصم
~~جماعة الأكراد المخالفين، فاجتمعوا عليه، فسير إليه عضد الدولة عسكرا، ms3087
~~فأوقعوا بعاصم ومن معه، فانهزموا، وأسر عاصم، وأدخل همذان على جمل، ولم
~~يعرف له خبر بعد ذلك اليوم، وقتل أولاد حسنويه، إلا بدرا فإنه ترك على
~~حاله، وأقر على عمله، وكان عاقلا، لبيبا، حازما، كريما، حليما، وسيرد من
~~أخباره ما يعلم به ذلك، إن شاء الله تعالى.
### || AUT ذكر ملك عضد الدولة قلعة سندة
# وفيها استولى عضد الدولة على قلاع أبي عبدالله المري بنواحي الجبل، وكان
~~منزله بسندة، وله فيها مساكن نفيسة، وكان قديم البيت، فقبض عليه وعلى
~~أولاده واعتقلهم، فبقوا كذلك إلى أن أطلقهم الصاحب بن عباد فيما بعد،
~~واستخدم ابنه أبا طاهر، واستكتبه، وكان حسن الخط واللفظ.
### || AUT ذكر الحرب بين عسكر العزيز وابن جراح وعزل قسام عن دمشق
# في هذه السنة سيرت العساكر من مصر لقتال المفرج بن جراح. وسبب ذلك أن
~~ابن جراح عظم شأنه بأرض فلسطين، وكثر جمعه، وقويت شوكته، وبالغ هو في العيث
~~والفساد، وتخريب البلاد، فجهز العزيز بالله العساكر وسيرها، وجعل عليها
~~القائد يلتكين التركي، فسار إلى الرملة، واجتمع إليه من العرب، من قيس
~~وغيرها، جمع كثير، وكان مع ابن جراح جمع يرمون بالنشاب، ويقاتلون قتال
~~الترك، فالتقوا ونشبت الحرب بينهما، وجعل يلتكين كمينا، فخرج على عسكر ابن
~~جراح، من وراء ظهورهم، عند اشتداد الحرب، فانهزموا وأخذتهم سيوف المصريين،
~~ومضى ابن جراح منهزما إلى إنطاكية، فاستجار بصاحبها فأجاره؛ وصادف خروج ملك
~~الروم من القسطنطينية في عساكر عظيمة يريد بلاد الإسلام، فخاف ابن جراح،
~~وكاتب بكجور بحمص والتجأ إليه. وأما عسكر مصر فإنهم نازلوا دمشق، مخادعين
~~لقسام، لم يظهروا له إلا أنهم جاؤوا لإصلاح البلد، وكف الأيدي المتطرقة إلى
~~الأذى؛ وكان القائد أبو محمود قد مات سنة سبعين وهو والي البلد، ولا حكم
~~له، وإنما الحكم لقسام، فلما مات قام بعده في الولاية جيش بن الصمصامة، وهو
~~ابن أخت أبي محمود، فخرج إلى يلتكين وهو يظن أنه يريد إصلاح البلد، فأمره
~~أن يخرج هو ومن معه وينزلوا بظاهر البلد، ففعلوا. وحذر قسام، وأمر من ms3088 معه
~~بمباشرة الحرب، فقاتلوا دفعات عدة؛ فقوي عسكر يلتكين، ودخلوا أطراف البلد،
~~وملكوا الشاغور، وأحرقوا ونهبوا، فاجتمع مشايخ البلد عند قسام، وكلموه في
~~أن يخرجوا إلى يلتكين، ويأخذوا أمانا لهم وله، فانخذل وذل، وخضع بعد تجبره
~~وتكبره وقال: افعلوا ما شئتم. وعاد أصحاب قسام إليه، فوجدوه خائفا، ملقيا
~~بيده، فأخذ كل لنفسه. وخرج شيوخ البلد إلى يلتكين، فطلبوا منه الأمان لهم
~~ولقسام، فأجابهم إليه وقال: أريد أن أتسلم البلد اليوم؛ فقالوا: افعل ما
~~تؤمر ! فأرسل واليا يقال له ابن خطلخ، ومعه خيل ورجل. وكان مبدأ هذه الحرب
~~والحصر في المحرم سنة سبعين لعشر بقين منه، والدخول إلى البلد لثلاث بقين
~~منه، ولم يعرض لقسام ولا لأحد من أصحابه، وأقام قسام في البلد يومين ثم
~~استتر، فأخذ كل ما في داره وما حولها من دور أصحابه وغيرهم، ثم خرج إلى
~~الخيام، فقصد حاجب يلتكين وعرفه نفسه، فأخذه وحمله إلى يلتكين، فحمله
~~يلتكين إلى مصر، فأطلقه العزيز، واستراح الناس من تحكمه عليهم، وتغلبه بمن
~~تبعه من الأحداث من أهل العيث والفساد.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# PageV04P0084
# وفيها توفي علي بن محمد الأحدب المزور، وكان يكتب على خط كل واحد فلا يشك
~~المكتوب عنه أنه خطه؛ وكان عضد الدولة إذا أراد الإيقاع بين الملوك أمره أن
~~يكتب على خط بعضهم إليه في الموافقة على من يريد إفساد الحال بينهما، ثم
~~يتوصل ليصل المكتوب إليه، فيفسد الحال. وكان هذا الأحدب ربما ختمت يده لهذا
~~السبب. وفيها زادت الفرات زيادة عظيمة جاوزت المألوف، وغرق كثير من الغلات،
~~وتمردت الصراة، وخربت قناطرها العتيقة والجديدة، وأشفى أهل الجانب الغربي
~~من بغداد على الغرق، وبقيت الزيادة بها وبدجلة ثلاثة أشهر ثم نقصت. وفيها
~~زفت ابنة عضد الدولة إلى الخليفة الطائع، ومعها من الجواهر شيء لا يحصى.
~~وفيها ورد على عضد الدولة هدية من صاحب اليمن فيها قطعة واحدة من عنبر
~~وزنها ستة وخمسون رطلا؛ وحج بالناس أبو الفتح أحمد بن عمر بن يحيى العلوي،
~~وخطب بمكة والمدينة للعزيز بالله ms3089 صاحب مصر العلوي. وفيها توفي أبو بكر أحمد
~~بن علي الرازي، إمام الفقهاء الحنفية في زمانه، وطلب ليلي قضاء القضاة،
~~فامتنع، وهو من أصحاب الكرخي. وفيها توفي الزبير بن عبد الواحد بن موسى أبو
~~يعلى البغدادي، سمع البغوي وابن صاعد، وسافر إلى أصبهان وخراسان وأذربيجان
~~وغيرها، وسمع فيها الكثير، وتوفي بالموصل هذه السنة؛ ومحمد بن جعفر بن
~~الحسين بن محمد أبو بكر المفيد، المعروف بغندر، توفي بمفازة بخارى؛ وأبو
~~الفرج محمد بن العباس بن فسانجس؛ وأبو محمد علي بن الحسن الأصبهاني؛ والحسن
~~ابن بشر الآمدي. وفيها توفي القائد أبو محمود إبراهيم بن جعفر والي دمشق
~~للعزيزي، وقام بعده جيش بن الصمصامة.
### | AUT ثم دخلت سنة إحدى وسبعين وثلاثمائة
#
### || AUT ذكر عزل ابن سيمجور عن خراسان
# في هذه السنة عزل أبو الحسن محمد بن إبراهيم بن سيمجور عن قيادة جيوش
~~خراسان، واستعمل عوضه حسام الدولة أبو العباس تاش. وكان سبب ذلك أن الأمير
~~نوح بن منصور لما ملك خراسان وما وراء النهر، وهو صبي، استوزر أبا الحسين
~~العتبي، فقام في حفظ الدولة القيام المرضي؛ وكان محمد بن سيمجور قد استوطن
~~خراسان، وطالت أيامه فيها، فلا يطيع إلا فيما يريد، فعزله أبو الحسين
~~العتبي عنها، واستعمل مكانه حسام الدولة أبا العباس تاش، وسيره من بخارى
~~إلى نيسابور في هذه السنة، فاستقر بها ودبر خراسان، ونظر في أمورها، وأطاعه جندها.
### || AUT ذكر استيلاء عضد الدولة على جرجان
# في هذه السنة، في جمادى الآخرة، استولى عضد الدولة على بلاد جرجان
~~وطبرستان، وأجلى عنها صاحبها قابوس بن وشمكير. وسبب ذلك أن عضد الدولة لما
~~استولى على بلاد أخيه فخر الدولة انهزم فخر الدولة، فلحق بقابوس، كما
~~ذكرناه، وبلغ ذلك عضد الدولة، فأرسل إلى قابوس يبذل له الرغائب من البلاد،
~~والأموال، والعهود، وغير ذلك، ليسلم إليه أخاه فخر الدولة، فامتنع قابوس من
~~ذلك، ولم يجب إليه. فجهز عضد الدولة أخاه مؤيد الدولة، وسيره، ومعه
~~العساكر، والأموال، والعدد، إلى جرجان. وبلغ الخبر قابوسا، فسار إليه،
~~فلقيه بنواحي ms3090 أستراباذ، فاقتتلوا من بكرة إلى الظهر، فانهزم قابوس وأصحابه
~~في جمادى الأولى، وقصد قابوس بعض قلاعه التي فيها ذخائره وأمواله، فأخذ ما
~~أراد وسار نحو نيسابور، فلما وردها لحق به فخر الدولة، وانضم إليهما من
~~تفرق من أصحابهما. وكان وصولهما إليها. عند ولاية حسام الدولة أبي العباس
~~تاش خراسان، فكتب حسام الدولة إلى الأمير أبي القاسم نوح بن منصور يعرفه
~~خبر وصولهما، وكتبا أيضا إلى نوح يعرفانه حالهما، ويستنصرانه على مؤيد
~~الدولة. فوردت كتب نوح على حسام الدولة يأمره بإجلال محلهما، وإكرامهما،
~~وجمع العساكر والمسير معهما، وإعادتهما إلى ملكهما، وكتب وزيره أبو الحسين بذلك أيضا.
### || AUT ذكر مسير حسام الدولة وقابوس إلى جرجان
# PageV04P0085
# فلما وردت الكتب من الأمير نوح على حسام الدولة بالمسير بعساكر خراسان
~~جميعها مع فخر الدولة وقابوس، جمع العساكر وحشد، فاجتمع بنيسابور عساكر سدت
~~الفضاء، وساروا نحو جرجان فنازلوها وحصروها، وبها مؤيد الدولة، ومعه من
~~عساكره وعساكر أخيه عضد الدولة جمع كثير، إلا أنهم لا يقاربون عساكر
~~خراسان، فحصرهم حسام الدولة شهرين يغاديهم القتال ويراوحهم، وضاقت الميرة
~~على أهل جرجان، حتى كانوا يأكلون نخالة الشعير معجونة بالطين، فلما اشتد
~~عليهم الأمر خرجوا من جرجان، في شهر رمضان، على عزم صدق القتال إما لهم
~~وإما عليهم. فلما رآهم أهل خراسان ظنوها كما تقدم من الدفعات، يكون قتال،
~~ثم تحاجز، فالتقوا واقتتلوا قتالا شديدا، فرأوا الأمر خلاف ما ظنوه. وكان
~~مؤيد الدولة قد كاتب بعض قواد خراسان، يسمى فائق الخاصة، وأطعمه ورغبه،
~~فأجابه إلى الأنهزام عند اللقاء؛ وسيرد من أخبار فائق هذا ما يعرف به محله
~~من الدولة. فلما خرج مؤيد الدولة، هذا اليوم، حمل عسكره على فائق وأصحابه،
~~فانهزم هو ومن معه، وتبعه الناس، وثبت فخر الدولة، وحسام الدولة في القلب،
~~واشتد القتال إلى آخر النهار، فلما رأوا تلاحق الناس في الهزيمة لحقوا بهم،
~~وغنم أصحاب مؤيد الدولة منهم ما لا يعلمه إلا الله تعالى، وأخذوا من
~~الأقوات شيئا كثيرا. وعاد حسام الدولة، وفخر الدولة، وقابوس إلى نيسابور، ms3091
~~وكتبوا إلى بخارى بالخبر، فأتاهم الجواب يمنيهم، ويعدهم بانفاذ العساكر
~~والعود إلى جرجان والري، وأمر الأمير نوح سائر العساكر بالمسير إلى
~~نيسابور، فأتوها من كل حدب ينسلون، فاجتمع بظاهر نيسابور من العساكر أكثر
~~من المرة الأولى، وحسام الدولة ينتظر تلاحق الأمداد ليسير بهم، فأتاهم
~~الخبر بقتل الوزير أبي الحسين العتبي، فتفرق ذلك الجمع، وبطل ذلك التدبير.
~~وكان سبب قتله أن أبا الحسن بن سيمجور وضع جماعة من المماليك على قتله،
~~فوثبوا به فقتلوه، فلما قتل كتب الرضي نوح بن منصور إلى حسام الدولة
~~يستدعيه إلى بخارى ليدبر دولته، ويجمع ما انتشر منها بقتل أبي الحسين، فسار
~~عن نيسابور إليها، وقتل من ظفر به من قتلة أبي الحسين، وكان قتله سنة
~~اثنتين وسبعين.
### || AUT ذكر قتل الأمير أبي القاسم أمير صقلية وهزيمة الفرنج
# في هذه السنة، في ذي القعدة، سار الأمير أبو القاسم، أمير صقلية، من
~~المدينة يريد الجهاد. وسبب ذلك أن ملكا من ملوك الفرنج، يقال له بردويل،
~~خرج في جموع كثيرة من الفرنج إلى صقلية، فحصر قلعة ملطة وملكها، وأصاب
~~سريتين للمسلمين، فسار الأمير أبو القاسم بعساكره ليرحله عن القلعة، فلما
~~قاربها خاف وجبن، فجمع وجوه أصحابه، وقال لهم: إني راجع من مكاني هذا فلا
~~تكسروا علي رأيي. فرجع هو وعساكره. وكان أسطول الكفار يساير المسلمين في
~~البحر، فلما رأوا المسلمين راجعين أرسلوا إلى بردويل، ملك الروم، يعلمونه
~~ويقولون له: إن المسلمين خائفون منك، فالحق بهم فإنك تظفر. فجرد الفرنجي
~~عسكره من أثقالهم، وسار جريدة، وجد في السير، فأدركهم في العشرين من المحرم
~~سنة اثنتين وسبعين، فتعبأ المسلمون للقتال، واقتتلوا، واشتدت الحرب بينهم،
~~فحملت طائفة من الفرنج على القلب والأعلام، فشقوا العسكر ووصلوا إليها، وقد
~~تفرق كثير من المسلمين عن أميرهم، واختل نظامهم، فوصل الفرنج إليه، فأصابته
~~ضربة على أم رأسه فقتل، وقتل معه جماعة من أعيان الناس وشجعانهم. ثم إن
~~المنهزمين من المسلمين رجعوا مصممين على القتال ليظفروا أو يموتوا، واشتد
~~حينئذ الأمر، وعظم الخطب على الطائفتين، فانهزم ms3092 الفرنج أقبح هزيمة، وقتل
~~منهم نحو أربعة آلاف قتيل، وأسر من بطارقتهم كثير وتبعوهم إلى أن أدركهم
~~الليل، وغنموا من أموالهم كثيرا. وأفلت ملك الفرنج هاربا ومعه رجل يهودي
~~كان خصيصا به، فوقف فرس الملك، فقال له إليهودي: اركب فرسي، فإن قتلت فأنت
~~لولدي؛ فركبه الملك وقتل إليهودي، فنجا الملك إلى خيامه وبها زوجته وأصحابه
~~فأخذهم وعاد إلى رومية. ولما قتل الأمير أبو القاسم كان معه ابنه جابر،
~~فقام مقام أبيه، ورحل بالمسلمين لوقتهم، ولم يمكنهم من إتمام الغنيمة،
~~فتركوا كثيرا منها، وسأله أصحابه ليقيم إلى أن يجمع السلاح وغيره ويعمر به
~~الخزائن، فلم يفعل. PageV04P0086
# وكانت ولاية أبي القاسم على صقلية اثنتي عشرة سنة وخمسة أشهر وخمسة أيام،
~~وكان عادلا، حسن السيرة، كثير الشفقة على رعيته والإحسان إليهم، عظيم
~~الصدقة، ولم يخلف دينارا ولا درهما ولا عقارا، فإنه كان قد وقف جميع أملاكه
~~على الفقراء وأبواب البر.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة وقع حريق بالكرخ ببغداد فاحترق فيها مواضع كثيرة هلك فيها
~~خلق كثير من الناس، وبقي الحريق أسبوعا. وفيها قبض عضد الدولة على القاضي
~~أبي علي المحسن بن علي التنوخي، وألزمه منزله، وعزله عن أعماله التي كان
~~يتولاها، وكان حنفي المذهب، شديد التعصب على الشافعي يطلق لسانه فيه، قاتله
~~الله ! وفيها أفرج عضد الدولة عن أبي إسحاق إبراهيم بن هلال الصابي الكاتب،
~~وكان القبض عليه سنة سبع وستين. وكان سبب قبضه أنه كان يكتب عن بختيار كتبا
~~في معنى الخلف الواقع بينه وبين عضد الدولة، فكان ينصح صاحبه، فمما كتبه عن
~~الخليفة الطائع إلى عضد الدولة في المعنى، وقد لقب عز الدولة بشاهنشاه،
~~فتزحزح له عن سنن المساواة، فنقم عليه عضد الدولة ذلك، وهذا من أعجب
~~الأشياء، فإنه كان ينبغي أن يعظم في عينه لنصحه لصاحبه، فلما أطلقه أمره
~~بعمل كتاب يتضمن أخبارهم ومحاسنها، فعمل التاجي في دولة الديلم. وفيها أرسل
~~عضد الدولة القاضي أبا بكر محمد بن الطيب الأشعري المعروف بابن الباقلاني
~~إلى ملك الروم في ms3093 جواب رسالة وردت منه، فلما وصل إلى الملك قيل له ليقبل
~~الأرض بين يديه، فلم يفعل، فقيل: لا سبيل إلى الدخول إلا مع تقبيل الأرض؛
~~فأصر على الامتناع، فعمل الملك بابا صغيرا يدخل منه القاضي منحنيا ليرهم
~~الحاضرين أنه قبل الأرض، فلما رأى القاضي الباب علم ذلك، فاستدبره ودخل
~~منه، فلما جازه استقبل الملك وهو قائم، فعظم عندهم محله. وفيها فتح
~~المارستان العضدي، غربي بغداد، ونقل إليه جميع ما يحتاج إليه من الأدوية.
~~وفي هذه السنة توفي الإمام أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل الاسماعيلي
~~الجرجاني، الفقيه الشافعي، وكان عالما بالحديث وغيره من العلوم؛ والإمام
~~محمد بن أحمد بن عبدالله بن محمد أبو زيد المروزي الفقيه الشافعي الزاهد،
~~يروي صحيح البخاري عن الفربري، وتوفي في رجب؛ وأبو عبدالله محمد بن خفيف
~~الشرازي، شيخ الصوفية في وقته، صحب الجريري وابن عطاء وغيرهما. وفيها توفي
~~أبو الحسن علي بن إبراهيم الصوفي المعروف بالحصري.
### | AUT ثم دخلت سنة اثنتين وسبعين وثلاثمائة
#
### || AUT ذكر ولاية بكجور دمشق
# قد ذكرنا سنة ست وستين ولاية بكجور حمص لأبي المعالي ابن سيف الدولة بن
~~حمدان، فلما وليها عمرها؛ وكان بلد دمشق قد خربه العرب وأهل العيث والفساد
~~مدة تحكم قسام عليها، وانتقل أهله إلى أعمال حمص، فعمرت، وكثر أهلها
~~والغلات فيها، ووقع الغلاء والقحط بدمشق، فحمل بكجور الأقوات من حمص إليها
~~وتردد الناس في حمل الغلات وحفظ الطرق وحماها. وكاتب العزيز بالله بمصر،
~~وتقرب إليه، فوعده ولاية دمشق، فبقي كذلك إلى هذه السنة. ووقعت وحشة بين
~~سعد الدولة أبي المعالي بن سيف الدولة وبين بكجور، فأرسل سعد الدولة يأمره
~~بأن يفارق بلده، فأرسل بكجور إلى العزيز بالله يطلب نجاز ما وعده من إمارة
~~دمشق. وكان الوزير ابن كلس يمنع العزيز من ولايته إلى هذه الغاية. وكان
~~القائد يلتكين قد ولي دمشق بعد قسام، كما ذكرناه، فهو مقيم بها. فاجتمع
~~المغاربة بمصر على الوثوب بالوزير ابن كلس وقتله، فدعته الضرورة إلى أن
~~يستحضر يلتكين من دمشق، فأمره ms3094 العزيز بإحضاره وتسليم دمشق إلى بكجور. فقال:
~~إن بكجور إن وليها عصى فيها. فلم يصغ إلى قوله، وأرسل إلى يلتكين يأمره
~~بقصد مصر، وتسليم دمشق إلى بكجور، ففعل ذلك ودخلها في رجب من هذه السنة
~~واليا عليها، فأساء السيرة إلى أصحاب الوزير ابن كلس والمتعلقين به، حتى
~~إنه صلب بعضهم، وفعل مثل ذلك في أهل البلد، وظلم الناس، وكان لا يخلوا من
~~أخذ مال، وقتل، وصلب، وعقوبة، فبقي كذلك إلى سنة ثمان وسبعين وثلاثمائة،
~~وسنذكر هناك عزله، إن شاء الله تعالى.
### || AUT ذكر وفاة عضد الدولة
# في هذه السنة، في شوال، اشتدت علة عضد الدولة، وهو ما كان يعتاده من
~~الصرع، فضعفت قوته عن دفعه، فخنقه، فمات منه ثامن شوال ببغداد، وحمل إلى
~~مشهد أمير المؤمنين علي، عليه السلام، فدفن به. PageV04P0087
# وكانت ولايته بالعراق خمس سنين ونصفا. ولما توفي جلس ابنه صمصام الدولة
~~أبو كاليجار للعزاء فأتاه الطائع لله معزيا، وكان عمر عضد الدولة سبعا
~~وأربعين سنة. وكان قد سير ولده شرف الدولة أبا الفوارس إلى كرمان مالكا
~~لها، قبل أن يشتد مرضه، وقيل إنه لما احتضر لم نطلق لسانه إلا بتلاوة (ما
~~أغنى عني ماليه هلك عني سلطانيه) الحاقة: 28. وكان عاقلا، فاضلا، حسن
~~السياسة، كثير الإصابة، شديد الهيبة، بعيد الهمة، ثاقب الرأي، محبا للفضائل
~~وأهلها، باذلا في مواضع العطاء، مانعا في أماكن الحزن، ناظرا في عواقب
~~الأمور. قيل: لما مات عضد الدولة بلغ خبره بعض العلماء، وعنده جماعة من
~~أعيان الفضلاء، فتذاكروا الكلمات التي قالها الحماء عند موت الإسكندر، وقد
~~ذكرتها في أخباره، فقال بعضهم: لو قلتم أنتم مثلها لكان ذلك يؤثر عنكم.
~~فقال أحدهم: لقد وزن هذا الشخص الدنيا بغير مثقالها، وأعطاها فوق قيمتها،
~~وطلب الربح فيها فخسر روحه فيها. وقال الثاني: من استيقظ للدنيا فهذا نومه،
~~ومن حلم فيها فهذا انتباهه. وقال الثالث: ما رأيت عاقلا في عقله، ولا غافلا
~~في غفلته مثله، لقد كان ينقض جانبا وهو يظن أنه مبرم، ويغرم وهو يظن أنه
~~غانم. وقال ms3095 الرابع: من جد للدنيا هزلت به، ومن هزل راغبا عنها جدت له. وقال
~~الخامس: ترك هذا الدنيا شاغرة، ورحل عنها بلا زاد ولا راحلة. وقال السادس:
~~إن ماء أطفأ هذه النار لعظيم، وإن ريحا زعزعت هذا الركن لعصوف. وقال
~~السابع: إنما سلبك من قدر عليك. وقال الثامن: أما إنه لو كان معتبرا في
~~حياته لما صار عبرة في مماته. وقال التاسع: الصاعد في درجات الدنيا إلى
~~استفال، والنازل في درجاتها إلى تعال. وقال العاشر: كيف غفلت عن كيد هذا
~~الأمر حتى نفذ فيك، وهلا اتخذت دونه جنة تقيك، إن في ذلك لعبرة للمعتبرين،
~~وإنك لآية للمستبصرين. وبنى على مدينة النبي، صلى الله علية وسلم، سورا.
~~وله شعر حسن، فمن شعره لما أرسل إليه أبو تغلب بن حمدان يعتذر من مساعدته
~~بختيار، ويطلب الأمان، فقال عضد الدولة: أأفاق حين وطئت ضيق خناقه ... يبغي
~~الأمان، وكان يبغي صارما فلأركبن عزيمة عضدية، ... تاجية، تدع الأنوف
~~رواغما وقال أبياتا منها بيت لم يفلح بعده، وهي هذه: ليس شرب الكأس إلا في
~~المطر، ... وغناء من جوار في السحر غانيات، سالبات للنهى، ... ناغمات في
~~تضاعيف الوتر مبرزات الكاس من مطلعها، ... ساقيات الراح من فاق البشر عضد
~~الدولة وابن ركنها،، ... ملك الأملاك غلاب القدر وهذا البيت هو المشار
~~إليه. وحكي عنه أنه كان في قصره جماعة من الغلمان يحمل إليهم مشاهراتهم من
~~الخزانة، فأمر أبا نصر خواشاذه أن يتقدم إلى الخازن بأن يسلم جامكية
~~الغلمان إلى نقيبهم في شهر قد بقي منه ثلاثة أيام. قال أبو نصر: فأنسيت ذلك
~~أربعة أيام، فسألني عضد الدولة عن ذلك فقلت: أنسيته؛ فأغلظ لي، فقلت: أمس
~~استهل الشهر، والساعة نحمل المال، وما ها هنا ما يوجب شغل القلب. فقال:
~~المصيبة بما لا تعلمه من الغلط أكثر منها في التفريط، ألا تعلم أنا إذا
~~أطلقنا لهم مالهم قبل محله كان الفضل لنا عليهم، فإذا أخرنا ذلك عنهم، حتى
~~استهل الشهر الآخر، حضروا عند عارضهم وطالبوه، فيعدهم فيحضرونه في اليوم
~~الثاني، فيعدهم، ثم ms3096 يحضرونه في اليوم الثالث؛ ويبسطون ألسنتهم، فتضيع
~~المنة، وتحصل الجرأة، ونكون إلى الخسارة أقرب منا إلى الربح. وكان لا يعول
~~في الأمور إلا على الكفاة، ولا يجعل للشفاعات طريقا إلى معارضة من ليس من
~~جنس الشافع، ولا فيما يتعلق به. حكي عنه أنه مقدم جيشه أسفار بن كردويه شفع
~~في بعض أبناء العدول ليتقدم إلى القاضي ليسمع تزكيته ويعدله، فقال: ليس هذا
~~من أشغالك، إنما الذي يتعلق بك الخطاب في زيادة قائد، ونقل مرتبة جندي، وما
~~يتعلق بهم، وأما الشهادة وقبولها فهو إلى القاضي وليس لنا ولا لك الكلام
~~فيه، ومتى عرف القضاة من إنسان ما يجوز معه قبول شهادته، فعلوا ذلك بغير
~~شفاعة. PageV04P0088
# وكان يخرج في ابتداء كل سنة شيئا كثيرا من الأموال للصدقة والبر في سائر
~~بلاده، ويأمر بتسليم ذلك إلى القضاة ووجوه الناس ليصرفوه إلى مستحقيه. وكان
~~يوصل إلى العمال المتعطلين ما يقوم بهم ويحاسبهم به إذا عملوا. وكان محبا
~~للعلوم وأهلها، مقربا لهم، محسنا إليهم، وكان يجلس معهم يعارضهم في
~~المسائل، فقصده العلماء من كل بلد، وصنفوا له الكتب منها الإيضاح في النحو،
~~والحجة في القراءات، والملكي في الطب، والتاجي في التاريخ، إلى غير ذلك،
~~وعمل المصالح في سائر البلاد كالبيمارستانات والقناطر غير ذلك من المصالح
~~العامة، إلا أنه أحدث في آخر أيام رسوما جائرة في المساحة، والضرائب على
~~بيع الدواب، وغيرها من الأمتعة، وزاد على ما تقدم، ومنع من عمل الثلج،
~~والقز، وجعلهما متجرا للخاص، وكان يتوصل إلى أخذ المال بكل طريق. ولما توفي
~~عضد الدولة قبض على نائبه أبي الريان من الغد، فأخذ من كمه رقعة فيها: أيا
~~واثقا بالدهر عند انصرافه ! ... رويدك إني بالزمان أخو خبر ويا شامتا مهلا،
~~فكم ذي شماتة ... تكون له العقبى بقاصمة الظهر
### || AUT ذكر ولاية صمصام الدولة العراق وملك أخيه شرف الدولة بلاد فارس
# لما توفي عضد الدولة اجتمع القواد والأمراء على ولده أبي كاليجار
~~المرزبان، فبايعوه وولوه الإمارة، ولقبوه صمصام الدولة، فلما ولي خلع على
~~أخويه أبي ms3097 الحسين أحمد، وأبي طاهر فيروزشاه، وأقطعهما فارس، وأمرهما بالجد
~~في السير ليسبقا أخاهما شرف الدولة أبا الفوارس شيرزيل إلى شيراز. فلما
~~وصلا إلى أرجان أتاهما خبر وصول شرف الدولة إلى شيراز، فعادا إلى الأهواز.
~~وكان شرف الدولة بكرمان، فلما بلغه خبر وفاة أبيه سار مجدا إلى فارس
~~فملكها، وقبض على نصر بن هارون النصراني، وزير أبيه، وقتله لأنه كان يسيء
~~صحبته أيام أبيه، وأصلح أمر البلاد، وأطلق الشريف أبا الحسين محمد بن عمر
~~العلوي، والنقيب أبا أحمد الموسوي والد الشريف الرضي، والقاضي أبا محمد بن
~~معروف، وأبا نصر خواشاذه، وكان عضد الدولة حبسهم، وأظهر مشاقة أخيه صمصام
~~الدولة، وقطع خطبته، وخطب لنفسه، وتلقب بتاج الدولة، وفرق الأموال، وجمع
~~الرجال، وملك البصرة وأقطعها أخاه أبا الحسين، فبقي كذلك ثلاث سنين إلى أن
~~قبض عليه شرف الدولة، على ما نذكره إن شاء الله تعالى. فلما سمع صمصام
~~الدولة بما فعله شرف الدولة سير إليه جيشا، واستعمل عليهم الأمير أبا الحسن
~~بن دبعش، حاجب عضد الدولة، فجهز تاج الدولة عسكرا واستعمل عليهم الأمير أبا
~~الأعز دبيس بن عفيف الأسدي، فالتقيا بظاهر قرقوب، واقتتلوا، فانهزم عسكر
~~صمصام الدولة، وأسر دبعش فاستولى حينئذ أبو الحسين بن عضد الدولة على
~~الأهواز، وأخذ ما فيها وفي رامهرمز، وطمع في الملك، وكانت الوقعة في ربيع
~~الأول سنة ثلاث وسبعين وثلاثمائة.
### || AUT ذكر قتل الحسين بن عمران بن شاهين
# في هذه السنة قتل الحسين بن عمران بن شاهين، صاحب البطيحة، قتله أخوه
~~أبو الفرج واستولى على البطيحة. وكان سبب قتله أنه حسده على ولايته ومحبة
~~الناس له، فاتفق أن أختا لهما مرضت، فقال أبو الفرج لأخيه الحسين: إن أختنا
~~مشفية، فلو عدتها؛ ففعل وسار إليها، ورتب أبو الفرج في الدار نفرا يساعدونه
~~على قتله، فلما دخل الحسين الدار تخلف عنه أصحابه، ودخل أبو الفرج معه
~~وبيده سيفه، فلما خلا به قتله، ووقعت الصيحة، فصعد إلى السطح وأعلم العسكر
~~بقتله، ووعدهم الإحسان فسكتوا، وبذل لهم المال، فأقروه في الأمر، وكتب ms3098 إلى
~~بغداد يظهر الطاعة، ويطلب تقليده الولاية، وكان متهورا جاهلا.
### || AUT ذكر عود ابن سيمجور إلى خراسان
# لما عزل أبو الحسن بن سيمجور عن قيادة جيوش خراسان ووليها أبو العباس
~~سار ابن سيمجور إلى سجستان فأقام بها، فلما انهزم أبو العباس عن جرجان، على
~~ما ذكرناه، ورأى الفتنة قد رفعت رأسها، سار عن سجستان نحو خراسان، وأقام
~~بقهستان. فلما سار أبو العباس إلى بخارى، وخلت منه خراسان، كاتب ابن سيمجور
~~فائقا يطلب موافقته على الاستيلاء على خراسان، فأجابه إلى ذلك، واجتمعا
~~بنيسابور، واستوليا على تلك النواحي. PageV04P0089
# وبلغ الخبر إلى أبي العباس فسار عن بخارى في جمع كثير إلى مرو، وترددت
~~الرسل بينهم، فاصطلحوا على أن تكون نيسابور وقيادة لأبي العباس، وتكون بلخ
~~لفائق، وتكون هراة لأبي علي بن أبي الحسن بن سيمجور، وتفرقوا على ذلك، وقصد
~~كل واحد منهم ولايته.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة توفي نقيب النقباء أبو تمام الزينبي، وولي النقابة بعد
~~ابنه أبو الحسن؛ وتوفي محمد بن جعفر المعروف بزوج الحرة في صفر ببغداد،
~~وتوفي في جمادى الأولى منصور بن أحمد بن هارون الزاهد وهو ابن خمس وستين سنة.
### | AUT ثم دخلت سنة ثلاث وسبعين وثلاثمائة
#
### || AUT ذكر موت مؤيد الدولة
#
### || AUT وعود فخر الدولة إلى مملكته
# في هذه السنة، في شعبان، توفي مؤيد الدولة أبو منصور بويه بن ركن الدولة
~~بجرجان، وكانت علته الخوانيق، وقال له الصاحب بن عباد: لو عهدت إلى أحد؛
~~فقال: أنا في شغل عن هذا، ولم يعهد بالملك إلى أحد؛ وكان عمره ثلاثا
~~وأربعين سنة. وجلس صمصام الدولة للعزاء ببغداد، فأتاه الطائع لله معزيا،
~~فلقيه في طيارة. لما مات مؤيد الدولة تشاور أكابر دولته فيمن يقوم مقامه،
~~فأشار الصاحب إسماعيل بن عباد بإعادة فخر الدولة إلى مملكته، إذ هو كبير
~~البيت، ومالك تلك البلاد قبل مؤيد الدولة، ولما فيه من آيات الإمارة
~~والملك. فكتب إليه واستدعاه، وهو بنيسابور، وأرسل الصاحب إليه من استخلفه
~~لنفسه، وأقام في الوقت خسرو فيروز بن ms3099 ركن الدولة ليسكن الناس إلى قدوم فخر
~~الدولة. فلما وصلت الأخبار إلى فخر الدولة سار إلى جرجان، فلقيه العسكر
~~بالطاعة، وجلس في دست ملكي في رمضان بغير منة لأحد، فسبحان من إذا أراد
~~أمرا كان. ولما عاد إلى مملكته قال له الصاحب: يا مولانا قد بلغك الله،
~~وبلغني فيك ما أملته، ومن حقوق خدمتي لك إجابتي إلى ترك الجندية، وملازمة
~~داري والتوفر على أمر الله. فقال: لا تقل هذا، فما أريد الملك إلا لك، ولا
~~يستقيم لي أمر إلا بك، وإذا كرهت ملابسة الأمور كرهتها أنا أيضا وانصرفت.
~~فقبل الأرض، وقال الأمر لك؛ فاستوزره وأكرمه وعظمه، وصدر عن رأيه في جليل
~~الأمور وصغيرها. وسيرت الخلع من الخليفة إلى فخر الدولة، والعهد واتفق فخر
~~الدولة وصمصام الدولة فصار يدا واحدة.
### || AUT ذكر عزل أبي العباس عن خراسان
#
### || AUT وولاية ابن سيمجور
# لما عاد أبو العباس عن بخارى إلى نيسابور، كما ذكرناه، استوزر الأمير
~~نوح عبدالله بن عزيز، وكان ضدا لأبي الحسين العتبي، وأبي العباس، فلما ولي
~~الوزارة بدأ بعزل أبي العباس عن خراسان، وإعادة أبي الحسن بن سيمجور إليها،
~~فكتب من بخراسان من القواد إليه يسألونه أن يقر أبا العباس على عمله، فلم
~~يجبهم إلى ذلك، فكتب أبو العباس إلى فخر الدولة بن بويه يستمده، فأمده بمال
~~كثير وعسكر، فأقاموا بنيسابور، وأتاهم أبو محمد عبدالله بن عبد الرزاق
~~معاضدا لهم على ابن سيمجور. وكان أبو العباس حينئذ بمرو، فلما سمع أبو
~~الحسن بن سيمجور وفائق بوصول عسكر فخر الدولة إلى نيسابور قصدوهم، فانحاز
~~عسكر فخر الدولة عبد الرزاق، وأقاموا ينتظرون أبا العباس، ونزل ابن سيمجور
~~ومن معه بظاهر نيسابور، ووصل أبو العباس فيمن معه واجتمع بعسكر الديلم،
~~ونزل بالجانب الآخر، وجرى بينهم حروب عدة أيام، وتحصن ابن سيمجور بالبلد،
~~وأنفذ فخر الدولة إلى أبي العباس عسكرا آخر، أكثر من ألفي فارس، فلما رأى
~~ابن سيمجور قوة أبي العباس انحاز عن نيسابور، فسار عنها ليلا، وتبعه عسكر
~~أبي العباس، فغنموا كثيرا من ms3100 أموالهم ودوابهم، واستولى أبو العباس على
~~نيسابور، وراسل الأمير نوح بن منصور يستميله ويستعطفه، ولج ابن عزيز في
~~عزله، ووافقه على ذلك والدة الأمير نوح، وكانت تحكم في دولة ولدها، وكانوا
~~يصدرون عن رأيها، فقال بعض أهل العصر في ذلك: شيئان يعجز ذو الرياضة عنهما:
~~... رأي النساء، وإمرة الصبيان أما النساء فميلهن إلى الهوى، ... وأخو
~~الصبا يجري بغير عنان
### || AUT ذكر انهزام أبي العباس إلى جرجان
#
### || AUT ووفاته
# PageV04P0090
# لما انهزم ابن سيمجور أقام أبو العباس بنيسابور يستعطف الأمير نوحا
~~ووزيره ابن عزيز، وترك اتباع ابن سيمجور وإخراجه من خراسان، فتراجع إلى ابن
~~سيمجور أصحابه المنهزمون، وعادت قوته، وأتته الأمداد من بخارى، وكاتب شرف
~~الدولة أبا الفوارس بن عضد الدولة، وهو بفارس، يستمده، فأمده بألفي فارس
~~مراغمة لعمه فخر الدولة، فلما كثف جمعه قصد أبا العباس، فالتقوا واقتتلوا
~~قتالا شديدا إلى آخر النهار، فانهزم أبو العباس وأصحابه، وأسر، منهم جماعة
~~كثيرة. وقصد أبو العباس جرجان، وبها فخر الدولة، فأكرمه وعظمه، وترك له
~~جرجان ودهستان وأستراباذ صافية له ولمن معه، وسار عنها إلى الري، وأرسل
~~إليه من الأموال والآلات ما يجل عن الوصف. وأقام أبو العباس بجرجان هو
~~وأصحابه، وجمع العساكر وسار نحو خراسان، فلم يصل إليها، وعاد إلى جرجان
~~وأقام بها ثلاث سنين، ثم وقع بها وباء شديد مات فيه كثير من أصحابه، ثم مات
~~هو أيضا، وكان موته سنة سبع وسبعين، وقيل: إنه مات مسموما. وكان أصحابه قد
~~أساؤوا السيرة مع أهل جرجان، فلما مات ثار بهم أهلها ونهبوهم، وجرت بينهم
~~وقعة عظيمة أجلت عن هزيمة الجرجانية، وقتل منهم خلق كثير، وأحرقت دورهم،
~~ونهبت أموالهم، وطلب مشايخهم الأمان، فكفوا عنهم، وتفرق أصحابه، فسار
~~أكثرهم إلى خراسان، واتصلوا بأبي علي بن أبي الحسن بن سيمجور، وكان حينئذ
~~صاحب الجيش مكان أبيه، وكان والده قد توفي فجأة، وهو يجامع بعض حظاياه،
~~فمات على صدرها، فلما مات قام بالأمر بعد ابنه أبو علي، واجتمع إخوته على
~~طاعته، منهم أخوه أبو القاسم وغيره، فنازعه ms3101 فائق الولاية، وسنذكر ذلك سنة
~~ثلاث وثمانين عند ملك الترك بخارى، إن شاء الله تعالى.
### || AUT ذكر قتل أبي الفرج محمد بن عمران
#
### || AUT وملك أبي المعالي ابن أخيه الحسن
# في هذه السنة قتل أبو الفرج محمد بن عمران بن شاهين صاحب البطيحة، وولي
~~أبو المعالي ابن أخيه الحسن. وسبب قتله أن أبا الفرج قدم الجماعة الذين
~~ساعدوه على قتل أخيه، ووضع من حال مقدمي القواد، فجمعهم المظفر بن علي
~~الحاجب، وهو أكبر قواد أبيه عمران وأخيه الحسن، وحذرهم عاقبة أمرهم،
~~فاجتمعوا على قتل أبي الفرج، فقتله المظفر وأجلس أبا المعالي مكانه، وتولى
~~تدبيره بنفسه، وقتل كل من كان يخافه من القواد، ولم يترك معه إلا من يثق
~~به، وكان أبو المعالي صغيرا.
### || AUT ذكر استيلاء المظفر على البطيحة
# لما طالت أيام علي المظفر بن علي الحاجب، وقوي أمره، طمع في الاستقلال
~~بأمر البطيحة، فوضع كتابا عن لسان صمصام الدولة إليه يتضمن التعويل عليه في
~~ولاية البطيحة، وسلمه إلى ركابي غريب، وأمره أن يأتيه إذا كان القواد
~~والأجناد عنده، ففعل ذلك، وأتاه وعليه أثر الغبار، وسلم إليه الكتاب، فقبله
~~وفتحه، وقرأه بمحضر من الأجناد، وأجاب بالسمع والطاعة، وعزل أبا المعالي،
~~وجعله مع والدته، وأجرى عليهما جراية، ثم أخرجهما إلى واسط، وكان يصلهما
~~بما ينفقانه، واستبد بالأمر، وأحسن السيرة، وعدل في الناس مدة. ثم إنه عهد
~~إلى ابن أخته أبي الحسن علي بن نصر الملقب بمهذب الدولة، وكان يلقب حينئذ
~~بالأمير المختار، وبعده إلى أبي الحسن علي بن جعفر، وهو ابن أخته الأخرى،
~~وانقرض بيت عمران بن شاهين، وكذلك الدنيا دول، وما أشبه حاله بحال باذ،
~~فإنه ملك، وانتقل الملك إلى ابن أخته ممهد الدولة ابن مروان.
### || AUT ذكر عصيان محمد بن غانم
# وفيها عصى محمد بن غانم البرزيكاني بناحية كوردر، من أعمال قم، على فخر
~~الدولة، وأخذ بعض غلات السلطان، وامتنع بحصن الهفتجان، وجمع البرزيكاني إلى
~~نفسه، فسارت إليه العساكر، في شوال، لقتاله، فهزمها، وأعيدت إليه من الري
~~مرة أخرى ms3102 فهزمها. فأرسل فخر الدولة إلى أبي النجم بدر بن حسنويه ينكر ذلك
~~عليه، ويأمره بإصلاح الحال معه، ففعل، وراسله، فاصطلحوا أول سنة أربع
~~وسبعين وبقي إلى سنة خمس وسبعين، فسار إلى جيش لفخر الدولة، فقاتله،
~~فأصابته طعنة، وأخذ أسيرا، فمات من طعنته.
### || AUT ذكر انتقال بعض صنهاجة من إفريقية إلى الأندلس وما فعلوه
# في هذه السنة انتقل أولاد زيري بن مناد، وهم زاوي وجلالة وماكسن إخوة
~~بلكين، إلى الأندلس. PageV04P0091
# وسبب ذلك أنهم وقع بينهم وبين أخيهم حماد حروب وقتال على بلاد بينهم،
~~فغلبهم حماد، فتوجهوا إلى طنجة ومنها إلى قرطبة، فأنزلهم محمد بن أبي عامر
~~وسر بهم، وأجرى عليهم الوظائف وأكرمهم، وسألهم عن سبب انتقالهم، فأخبروه،
~~وقالوا له: إنما اخترناك على غيرك، وأحببنا أن نكون معك نجاهد في سبيل
~~الله. فاستحسن ذلك منهم، ووعدهم ووصلهم، فأقاموا أياما. ثم دخلوا عليه
~~وسألوه إتمام ما وعدهم به من الغزو، فقال: انظروا ما أردتم من الجند نعطكم؛
~~فقالوا: ما يدخل معنا بلاد العدو غيرنا إلا الذين معنا من بني عمنا،
~~وصنهاجة وموالينا؛ فأعطاهم الخيل والسلاح والأموال، وبعث معهم دليلا، وكان
~~الطريق ضيقا، فأتوا أرض جليقية، فدخلوها ليلا، وكمنوا في بستان بالقرب من
~~المدينة، وقتلوا كل من به وقطعوا أشجاره. فلما أصبحوا خرج جماعة من البلد
~~فضربوا عليهم وأخذوهم وقتلوهم جميعهم ورجعوا. وتسامع العدو، فركبوا في
~~أثرهم، فلما أحسوا بذلك كمنوا وراء ربوة، فلما جاوزهم العدو خرجوا عليهم من
~~وراءهم، وضربوا في ساقتهم وكبروا، فلما سمع العدو تكبيرهم ظنوا أن العدد
~~كثير، فانهزموا، وتبعهم صنهاجة، فقتلوا خلقا كثيرا، وغنموا دوابهم وسلاحهم
~~وعادوا إلى قرطبة، فعظم ذلك عند ابن أبي عامر، ورأى من شجاعتهم ما لم يره
~~من جند الأندلس، فأحسن إليهم وجعلهم بطانته.
### || AUT ذكر غزو ابن أبي عامر إلى الفرنج بالأندلس
# لما رأى أهل الأندلس فعل صنهاجة حسدوهم، ورغبوا في الجهاد، وقالوا
~~للمنصور بن أبي عامر: لقد نشطنا هؤلاء للغزو. فجمع الجيوش الكثيرة من سائر
~~الأقطار، وخرج إلى الجهاد، وكان رأى في منامه، ms3103 تلك الليالي، كأن رجلا أعطاه
~~الأسبراج، فأخذه من يده وأكل منه، فعبره على ابن أبي جمعة، فقال له: اخرج
~~إلى بلد إليون فإنك ستفتحها؛ فقال: من أين أخذت هذا ؟ فقال: لأن الأسبراج
~~يقال له في المشرق الهليون، فملك الرؤيا قال لك: هاليون. فخرج إليها
~~ونازلها، وهي من أعظم مدائنهم، واستمد أهلها الفرنج، فأمدوهم بجيوش كثيرة،
~~واقتتلوا ليلا ونهارا، فكثر القتل فيهم، وصبرت صنهاجة صبرا عظيما، ثم خرج
~~قومص كبير من الفرنج لم يكن لهم مثله، فجال بين الصفوف وطلب البراز، فبرز
~~إليه جلالة بن زيري الصنهاجي فحمل كل واحد منهما على صاحبه، فطعنه الفرنجي
~~فمال عن الطعنة وضربه بالسف على عاتقه فأبان عاتقه، فسقط الفرنجي إلى
~~الأرض، وحمل المسلمون على النصارى، فانهزموا إلى بلادهم، وقتل منهم ما لا
~~يحصى وملك المدينة. وغنم ابن أبي عامر غنيمة عظيمة لم ير مثلها، واجتمع من
~~السبي ثلاثون ألفا، وأمر بالقتلى فنضدت بعضها على بعض، وأمر مؤذنا أذن فوق
~~القتلى المغرب، وخرب مدينة قامونة، ورجع سالما وهو وعساكره.
### || AUT ذكر وفاة يوسف بلكين
#
### || AUT وولاية ابنه المنصور
# في هذه السنة، لسبع بقين من ذي الحجة، توفي يوسف بلكين بن زيري صاحب
~~إفريقية بوارقلين. وسبب مضيه إليها أن خزرون الزناتي دخل سجلماسة، وطرد
~~عنها نائب يوسف بلكين، ونهب ما فيها من الأموال والعدد، وتغلب على فارس
~~زيري ابن عطية الزناتي، فرحل يوسف إليها، فاعتل في الطريق بقولنج، وقيل خرج
~~في يده بثرة فمات منها، فأوصى بولاية ابنه المنصور، وكان المنصور بمدينة
~~أشير، فجلس للعزاء بأبيه، وأتاه أهل القيروان وسائر البلاد يعزونه بأبيه
~~وينهونه بالولاية، فأحسن إلى الناس وقال لهم: إن أبي يوسف وجدي زيري كانا
~~يأخذان الناس بالسيف، وأنا لا آخذهم إلا بالإحسان، ولست ممن يولى بكتاب
~~ويعزل بكتاب، يعني أن الخليفة بمصر لا يقدر على عزله بكتاب. ثم سار إلى
~~القيروان، وسكن برقادة، وولي الأعمال، واستعمل الأمراء وأرسل هدية عظيمة
~~إلى العزيز بالله بمصر، قيل: كانت قيمتها ألف ألف دينار، ثم عاد إلى أشير، ms3104
~~واستخلف على جباية الأموال بالقيروان، والمهدية، وجميع إفريقية إنسانا يقال
~~له عبدالله بن الكاتب.
### || AUT ذكر أمر باذ الكردي بني مروان وملكه الموصل
# PageV04P0092
# في هذه السنة قوي أمر باذ الكردي، واسمه أبو عبدالله الحسين بن دوستك وهو
~~من الأكراد الحميدية، وكان ابتداء أمره أنه كان يغزو بثغور ديار بكر كثيرا،
~~وكان عظيم الخلقة، له بأس وشدة، فلما ملك عضد الدولة الموصل حضر عنده، فلما
~~رأى عضد الدولة خافه وقال: ما أظنه يبقي علي؛ فهرب حين خرج من عنده، وطلبه
~~عضد الدولة بعد خروجه ليقبض عليه، وقال: له بأس وشدة، وفيه شر، ولا يجوز
~~الإبقاء على مثله؛ فأخبر بهربه، فكف عن طلبه. وحصل بثغور ديار بكر، وأقام
~~بها إلى أن استفحل أمره وقوي، وملك ميافارقين وكثيرا من ديار بكر بعد موت
~~عضد الدولة، ووصل بعض أصحابه إلى نصيبين، فاستولى عليها، فجهز صمصام الدولة
~~إليه العساكر مع أبي سعد بهرام بن أردشير، فواقعه، فانهزم بهرام وأسر جماعة
~~من أصحابه، وقوي أمر باذ، فأرسل صمصام الدولة إليه أبا القاسم سعد بن محمد
~~الحاجب في عسكر كثير، فالتقوا بباجلايا على خابور الحسينية، من بلد كواشى،
~~واقتتلوا قتالا شديدا، فانهزم سعد وأصحابه، واستولى باذ على كثير من
~~الديلم، واقتتلوا قتالا شديدا، فانهزم سعد وأصحابه، واستولى باذ على كثير
~~من الديلم، فقتل وأسر، ثم قتل الأسرى صبرا. وفي هذه الوقعة يقول أبو الحسين
~~البشنوي: بباجلايا جلونا عنه غمته، ... ونحن في الروع جلاؤون للكرب يعنى
~~باذا، وسنذكر سببه سنة اثنتين وثلاثين وأربعمائة، إن شاء الله تعالى. ولما
~~هزم باذ الديلم وسعدا، وفعل بهم ما تقدم ذكره، سبقه سعد فدخل الموصل، وسار
~~باذ في أثره، فثار العامة بسعد لسوء سيرة الديلم فيهم، فنجا منهم بنفسه،
~~ودخل باذ إلى الموصل واستولى عليها، وقويت شوكته، وحدث نفسه بالتغلب على
~~بغداد وإزالة الديلم عنها، وخرج من حد المتطرفين، وصار في عداد أصحاب
~~الأطراف. فخافه صمصام الدولة، وأهمه أمره وشغله عن غيره، وجمع العساكر
~~ليسيرها إليه، فانقضت السنة. وقد حدثني بعض أصدقائنا ms3105 من الأكراد الحميدية
~~ممن يعتني بأخبار باذ أن باذا كنيته أبو شجاع، واسمه باذ، وأن أبا عبدالله
~~هو الحسين بن دوستك، وهو أخو باذ، وكان ابتداء أمره أنه كان يرعى الغنم،
~~وكان كريما جوادا، وكان يذبح الغنم التي له ويطعم الناس، فظهر عنه اسم
~~الجود، فاجتمع عليه الناس، وصار يقطع الطريق، وكلما حصل له شيء أخرجه، فكثر
~~جمعه، وصار يغزو، ثم إنه دخل أرمينية، فملك مدينة أرجيش، وهي أول مدينة
~~ملكها، فقوي بها، وسار منها إلى ديار بكر، فملك مدينة آمد، ثم ملك مدينة
~~ميافارقين وغيرها من ديار بكر، وسار إلى الموصل فملكها كما ذكرناه.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة استعمل العزيز بالله الخليفة العلوي على دمشق وأعمالها
~~بكجور التركي مولى قرعويه أحد غلمان سيف الدولة بن حمدان، وكان له حمص،
~~فسار منها إلى دمشق، وظلم أهلها، وعسفهم وأساء السيرة فيهم، وقد ذكرناه سنة
~~اثنتين وسبعين مستقصى. وفيها وزر أبو محمد علي بن العباس بن فسانجس لشرف
~~الدولة. وفيها، في ربيع الأول، انقض كوكب عظيم أضاءت له الدنيا، وسمع له
~~مثل دوي الرعد الشديد. وفيها غلت الأسعار بالعراق وما يجاوره من البلاد،
~~وعدمت الأقوات، فمات كثير من الناس جوعا. وفيها وزر أبو عبدالله الحسين بن
~~أحمد بن سعدان لصمصام الدولة. وفيها ورد القرامطة إلى قريب بغداد، وطمعوا
~~بموت عضد الدولة، فصولحوا على مال أخذوه وعادوا. وفيها، في جمادى الآخرة،
~~توفي سعيد بن سلام أبو عثمان المغربي بنيسابور، ومولده بالقيروان، ودخل
~~الشام، فصحب الشيوخ منهم أبو الخير الأقطع وغيره، وكان من أرباب الأحوال.
### | AUT ثم دخلت سنة أربع وسبعين وثلاثمائة
#
### || AUT ذكر عود الديلم إلى الموصل
#
### || AUT وانهزام باذ
# لما استولى باذ الكردي على الموصل اهتم صمصام الدولة ووزيره ابن سعدان
~~بأمره، فوقع الاختيار على إنفاذ زيار بن شهراكويه، وهو أكبر قوادهم، فأمره
~~بالمسير إلى قتاله، وجهزه، وبالغ في أمره، وأكثر معه الرجال والعدد
~~والأموال، وسار إلى باذ، فخرج إليهم، ولقيهم في صفر من هذه السنة، فأجلت
~~الوقعة عن ms3106 هزيمة باذ وأصحابه وأسر كثير من عسكره وأهله، وحملوا إلى بغداد
~~فشهروا بها، وملك الديلم الموصل. PageV04P0093
# وأرسل زيار عسكرا مع سعد الحاجب في طلب باذ، فسلكوا على جزيرة ابن عمر،
~~وأرسل عسكرا آخر إلى نصيبين، فاختلفوا على مقدميهم، فلم يطاوعوهم على
~~المسير إليه، وكان باذ بديار بكر قد جمع خلقا كثيرا فكتب وزير صمصام الدولة
~~إلى سعد الدولة بن سيف الدولة بن حمدان، وبذل له تسليم ديار بكر إليه، فسير
~~إليها جيشا، فلم يكن لهم قوة بأصحاب باذ، فعادوا إلى حلب، وكانوا قد حصروا
~~ميافارقين، فلما شاهد سعد ذلك من عسكره أعمل الحيلة في قتل باذ، فوضع رجلا
~~على ذلك، فدخل الرجل خيمة باذ ليلا، وضربه بالسيف، وهو يظن أنه يضرب رأسه،
~~فوقعت الضربة على ساقه، فصاح، وهرب ذلك الرجل، فمرض باذ من تلك الضربة،
~~فأشفى على الموت، وكان قد جمع معه من الرجال خلقا كثيرا، فراسل زيارا وسعدا
~~يطلب الصلح، فاستقر الحال بينهم، واصطلحوا على أن تكون داير بكر لباذ،
~~والنصف من طور عبدين أيضا، وانحدر زيار إلى بغداد، وأقام سعد بالموصل.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة قلد أبو طريف عليان بن ثمال الخفاجي حماية الكوفة، وهي أول
~~إمارة بني ثمال. وفيها خطب أبو الحسين بن عضد الدولة بالأهواز لفخر الدولة،
~~وخطب له أبو طاهر بن عضد الدولة بالبصرة، ونقشا اسمه على السكة. وفيها خطب
~~لصمصام الدولة بعمان، وكانت لشرف الدولة، ونائبه بها أستاذ هرمز، فصار مع
~~صمصام الدولة، فلما بلغ الخبر إلى شرف الدولة أرسل إليه جيشا، فانهزم أستاذ
~~هرمز وأخذ أسيرا، وعادت عمان إلى شرف الدولة، وحبس أستاذ هرمز في بعض
~~القلاع وطولب بمال كثير. وفيها توفي علي بن كامة، مقدم عسكر ركن الدولة.
~~وفيها أفرج شرف الدولة عن أبي منصور بن صالحان واستوزره، وقبض على وزيره
~~أبي محمد بن فسانجس. وفيها أرسل شرف الدولة رسولا إلى القرامطة، فلما عاد
~~قال: إن القرامطة سألوني عن الملك فأخبرتهم بحسن سيرته فقالوا: من ذلك أنه
~~استوزر ثلاثة ms3107 في سنة لغير سبب، فلم يغير شرف الدولة بعد هذا على وزيره أبي
~~منصور بن صالحان. وفي هذه السنة توفي أبو الفتح محمد بن الحسين الأزدي
~~الموصلي، الحافظ المشهور، وقيل في سنة تسع وستين، وكان ضعيفا في الحديث.
### | AUT ثم دخلت سنة خمس وسبعين وثلاثمائة
#
### || AUT ذكر الفتنة ببغداد
# في هذه السنة جرت فتنة ببغداد بين الديلم، وكان سببها أن أسفار بن
~~كردويه، وهو من أكابر القواد، استنفر من صمصام الدولة، واستمال كثيرا من
~~العسكر إلى طاعة شرف الدولة، واتفق رأيهم على أن يولوا الأمير بهاء الدولة
~~أبا نصر بن عضد الدولة العراق نيابة عن أخيه شرف الدولة. وكان صمصام الدولة
~~مريضا، فتمكن أسفار من الذي عزم عليه، وأظهر ذلك، وتأخر عن الدار، وراسله
~~صمصام الدولة يستميله ويسكنه، فما زاده إلا تماديا، فلما رأى ذلك من حاله
~~راسل الطائع يطلب منه الركوب معه، وكان صمصام الدولة قد أبل من مرضه،
~~فامتنع الطائع من ذلك، فشرع صمصام الدولة، واستمال فولاذ زماندار، وكان
~~موافقا لأسفار إلا أنه كان يأنف من متابعته لكبر شأنه. فلما راسله صمصام
~~الدولة أجابه، واستحلفه على ما أراد، وخرج من عنده، وقاتل أسفار، فهزمه
~~فولاذ، وأخذ الأمير أبو نصر أسيرا، وأحضر عند أخيه صمصام الدولة، فرق له،
~~وعلم أنه لا ذنب له، فاعتقله مكرما، وكان عمره حينئذ خمس عشرة سنة. وثبت
~~أمر صمصام الدولة، وسعي إليه بابن سعدان الذي كان وزيره، فعزله، وقيل إنه
~~كان هواه معهم، فقتل ومضى أسفار إلى الأهواز، واتصل بالأمير أبي الحسين بن
~~عضد الدولة، وخدمه، وسار باقي العسكر إلى شرف الدولة.
### || AUT ذكر أخبار القرامطة
# في هذه السنة ورد إسحاق وجعفر البحريان، وهما من الستة القرامطة الذين
~~يلقبون بالسادة، فملكا الكوفة، وخطبا لشرف الدولة، فانزعج الناس لذلك لما
~~في النفوس من هيبتهم وبأسهم، وكان لهم من الهيبة ما إن عضد الدولة وبختيار
~~أقطعاهم الكثير. وكان نائبهم ببغداد يعرف بأبي بكر بن شاهويه، يتحكم تحكم
~~الوزراء، فقبض عليه صمصام الدولة، فلما ورد القرامطة الكوفة ms3108 كتب إليهما
~~صمصام الدولة يتلطفهما، ويسألهما عن سبب حركتهما، فذكرا أن قبض نائبهم هو
~~السبب في قصدهم بلاده، وبثا أصحابهما، وجبيا المال. PageV04P0094
# ووصل أبو قيس الحسن بن المنذر إلى الجامعين، وهو من أكابرهم، فأرسل صمصام
~~الدولة العساكر، ومعهم العرب، فعبروا الفرات إليه وقاتلوه، فانهزم عنهم،
~~وأسر أبو قيس وجماعة من قوادهم، فقتلوا، فعاد القرامطة وسيروا جيشا آخر في
~~عدد كثير وعدة، فالتقوا هم وعساكر صمصام الدولة بالجامعين أيضا، فأجلت
~~الوقعة عن هزيمة القرامطة، وقتل مقدمهم وغيره، وأسر جماعة، ونهب سوادهم،
~~فلما بلغ المنهزمون إلى الكوفة رحل القرامطة، وتبعهم العسكر إلى القادسية،
~~فلم يدركوهم، وزال من حينئذ ناموسهم.
### || AUT ذكر الإفراج عن ورد الرومي وما صار أمره إليه ودخول الروس في النصرانية
# في هذه السنة أفرج صمصام الدولة عن ورد الرومي، وقد تقدم ذكر حبسه. فلما
~~كان الآن أفرج عنه وأطلقه، وشرط عليه إطلاق عدد كثير من أسرى المسلمين، وأن
~~يسلم إليه سبعة حصون من بلد الروم برساتيقها، وأن لا يقصد بلاد الإسلام هو
~~ولا أحد من أصحابه ما عاش، وجهزه بما يحتاج إليه من مال وغيره، فسار إلى
~~بلاد الروم، واستمال في طريقه خلقا كثيرا من البوادي وغيرهم، وأطمعهم في
~~العطاء والغنيمة، وسار حتى نزل بملطية، فتسلمها، وقوي بها وبما فيها من مال
~~وغيره. وقصد ورديس بن لاون، فتراسلا، واستقر الأمر بينهما على أن تكون
~~القسطنطينية، وما جاورها من شمالي الخليج، لورديس، وهذا الجانب من الخليج
~~لورد، وتحالفا واجتمعا، فقبض ورديس على ورد وحبسه، ثم إنه ندم فأطلقه عن
~~قريب، وعبر ورديس الخليج، وحصر القسطنطينية وبها الملكان ابنا أرمانوس،
~~وهما بسيل وقسطنطين وضيف عليهما، فراسلا ملك الروسية، واستنجداه وزوجاه
~~بأخت لهما، فامتنعت من تسليم نفسها إلى من يخالفها في الدين، فتنصر، وكان
~~هذا أول النصرانية بالروس، وتزوجها وسار إلى لقاء ورديس، فاقتتلوا وتحاربوا
~~فقتل ورديس، واستقر الملكان في ملكهما، وراسلا وردا وأقراه على ما بيده،
~~فبقي مديدة ومات، قيل إنه مات مسموما. وتقدم بسيل في الملك، وكان شجاعا
~~عادلا، حسن ms3109 الرأي، ودام ملكه، وحارب البلغار خمسا وثلاثين سنة، وظفر بهم،
~~وأجلى كثيرا منهم من بلادهم، وأسكنها الروم، وكان كثير الإحسان إلى
~~المسلمين والميل إليهم.
### || AUT ذكر ملك شرف الدولة الأهواز
# في هذه السنة شرف الدولة أبو الفوارس بن عضد الدولة من فارس يطلب
~~الأهواز، وأرسل إلى أخيه أبي الحسين وهو بها يطبب نفسه، ويعده الإحسان، وأن
~~يقره على ما بيده من الأعمال، وأعلمه أن مقصده العراق، وتخليص أخيه الأمير
~~أبي نصر من محبسه، فلم يصغ أبو الحسين إلى قوله، وعزم على منعه، وتجهز
~~لذلك، فأتاه الخبر بوصول شرف الدولة إلى أرجان، ثم إلى رامهرمز، فتسلل
~~أجناده إلى شرف الدولة ونادوا بشعاره، فهرب أبو الحسين نحو الري إلى عمه
~~فخر الدولة، فبلغ أصبهان وأقام بها، واستنصر عمه فأطلق له مالا ووعده
~~بنصره. فلما طال عليه الأمر قصد التغلب على أصبهان ونادى بشعار أخيه شرف
~~الدولة، فثار به جندها وأخذوه أسيرا وسيروه إلى الري، فحبسه عمه، وبقي
~~محبوسا إلى أن مرض عمه فخر الدولة مرض الموت، فلما اشتد مرضه أرسل إليه من
~~قتله، وكان يقول شعرا، فمن قوله: هب الدهر أرضاني وأعتب صرفه، ... وأعقب
~~بالحسنى، وفك من الأسر فمن لي بأيام الشباب التي مضت، ... ومن لي بما قد
~~فات في الحبس من عمري وأما شرف الدولة فإنه سار إلى الأهواز وملكها، وأرسل
~~إلى البصرة فملكها، وقبض على أخيه أبي طاهر، وبلغ الخبر إلى صمصام الدولة،
~~فراسله في الصلح، فاستقر الأمر على أن يخطب لشرف الدولة بالعراق قبل صمصام
~~الدولة، ويكون صمصام الدولة نائبا عنه، ويطلق أخاه الأمير بهاء الدولة أبا
~~نصر، فأطلقه وسيره إليه، وصلح الحال واستقام. وكان قواد شرف الدولة يحبون
~~الصلح لأجل العود إلى أوطانهم، وخطب لشرف الدولة بالعراق، وسيرت إليه الخلع
~~والألقاب من الطائع لله، فإلى أن عادت الرسل إلى شرف الدولة ليحلفوه ألقت
~~إليه البلاد مقاليدها كواسط وغيرها، وكاتبه القواد بالطاعة، فعاد عن الصلح،
~~وعزم على قصد بغداد والاستيلاء على الملك، ولم يحلف لأخيه. وكان معه الشريف
~~أبو ms3110 الحسن محمد بن عمر يشير عليه بقصد العراق، ويحثه عليه، ويطمعه فيه،
~~فوافقه على ذلك. وسنذكر باقي خبره سنة ست وسبعين، إن شاء الله تعالى.
~~PageV04P0095

### || AUT ذكر انهزام عساكر المنصور من صاحب سجلماسة
# قد ذكرنا استيلاء خزرون وزيري الزناتيين على سجلماسة وفاس، وموت يوسف
~~بلكين لما قصدهما، فلما مات تمكنا من تلك البلاد؛ فلما استقر المنصور سير
~~جيشا كثيفا إليهما ليردهما إلى طاعته، فلما صار الجيش قريب فاس خرج إليهم
~~صاحبها زيري بن عطية الزناتي، المعروف بالقرطاس، في عساكره، فاقتتلوا قتالا
~~شديدا، فانهزم عسكر المنصور، وقتل منهم خلق كثير، وأسر جماعة كثيرة، وثبت
~~قدمه في ولايته.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة خرج بعمان طائر من البحر كبير، أكبر من الفيل، ووقف على تل
~~هناك، وصاح بصوت عال، ولسان فصيح: قد قرب، قد قرب، قد قرب، ثلاثا ثم غاص في
~~البحر، ففعل ذلك ثلاثة أيام، ثم غاب ولم ير بعد ذلك. وفيها جدد صمصام
~~الدولة ببغداد على الثياب الإبرسيم والقطن المبيعة ضريبة مقدارها عشر
~~الثمن، فاجتمع الناس في جامع المنصور، وعزموا على قطع الصلاة، وكاد البلد
~~يفتتن، فأعفوا من ذلك. وفيها توفي ابن مؤيد الدولة بن بويه، فجلس صمصام
~~الدولة للعزاء، فأتاه الطائع لله معزيا. وفيها توفي أبو علي الحسن بن
~~الحسين بن أبي هريرة الفقيه الشافعي المشهور؛ وأبو القاسم عبد العزيز بن
~~عبدالله الداركي وكان رئيس أصحاب الشافعي بالعراق، وتوفي في شوال وله نيف
~~وسبعون سنة؛ وأبو بكر محمد بن عبدالله بن محمد بن صالح الفقيه المالكي،
~~ومولده سنة سبع وثمانين ومائتين، وسئل أن يلي قضاء القضاة فامتنع؛ والوليد
~~بن أحمد بن محمد بن الوليد أبو العباس الزوزني الصوفي المحدث، كان من
~~العلماء في الحقائق، وله تصانيف حسنة.
### | AUT ثم دخلت سنة ست وسبعين وثلاثمائة
#
### || AUT ذكر ملك شرف الدولة العراق
#
### || AUT وقبض صمصام الدولة
# في هذه السنة سار شرف الدولة أبو الفوارس بن عضد الدولة من الأهواز إلى
~~واسط فملكها، فأرسل إليه صمصام الدولة أخاه أبا نصر ms3111 يستعطفه بإطلاقه، وكان
~~محبوسا عنده، فلم يتعطف له، واتسع الخرق على صمصام الدولة، وشغب عليه جنده،
~~فاستشار أصحابه في قصد أخيه والدخول في طاعته، فنهوه عن ذلك، وقال بعضهم:
~~الرأي أننا نصعد إلى عكبرا لنعلم بذلك من هو لنا ممن هو علينا، فإن رأينا
~~عدتنا كثيرة قاتلناهم وأخرجنا الأموال، وإن عجزنا سرنا إلى الموصل، فهي
~~وسائر بلاد الجبل لنا، فيقوى أمرنا، ولا بد أن الديلم والأتراك تجري بينهم
~~منافسة ومحاسدة ويحدث اختلال فنبلغ الغرض. وقال بعضهم: الرأي أننا نسير إلى
~~قرميسين تكاتب عمك فخر الدولة وتستنجده، وتسير على طريق خراسان وأصبهان إلى
~~فارس، فتتغلب عليها، على خزائن شرف الدولة وذخائره، فما هناك ممانع ولا
~~مدافع، فإذا فعلنا ذلك لا يقدر شرف الدولة على المقام بالعراق، فيعود حينئذ
~~فيقع الصلح. فأعرض صمصام الدولة عن الجميع، وسار في طيار إلى أخيه شرف
~~الدولة في خواصه، فوصل إلى أخيه شرف الدولة، فلقيه وطيب قلبه. فلما خرج من
~~عنده قبض عليه، وأرسل إلى بغداد من يحتاط على دار المملكة، وسار فوصل إلى
~~بغداد في شهر رمضان، فنزل بالشفيعي، وأخوه صمصام الدولة معه تحت الاعتقال،
~~وكانت إمارته بالعراق ثلاث سنين وأحد عشر شهرا.
### || AUT ذكر الفتنة بين الأتراك والديلم
# في هذه السنة جرت فتنة بين الديلم والأتراك الذين مع شرف الدولة ببغداد.
~~وسببها أن الديلم اجتمعوا مع شرف الدولة في خلق كثير بلغت عدتهم خمسة عشرة
~~ألف رجل، وكان الأتراك في ثلاثة آلاف، فاستطال عليهم الديلم، فجرت منازعة
~~بين بعضهم في دار وإصطبل، ثم صارت إلى المحاربة، فاستظهر الديلم لكثرتهم،
~~وأرادوا إخراج صمصام الدولة وإعادته إلى ملكه. وبلغ شرف الدولة الخبر، فوكل
~~بصمصام الدولة من يقتله إن هم الديلم بإخراجه. ثم إن الديلم لما استظهروا
~~على الأتراك تبعوهم، فتشوشت صفوفهم، فعادت الأتراك عليهم من أمامهم وخلفهم،
~~فانهزموا وقتل منهم زيادة على ثلاثة آلاف، ودخل الأتراك البلد، فقتلوا من
~~وجدوه منهم، ونهبوا أموالهم، وتفرق الديلم، فبعضهم اعتصم بشرف الدولة،
~~وبعضهم سار عنه. فلما كان الغد دخل ms3112 شرف الدولة بغداد والديلم المعتصمون به
~~معه، فخرج الطائع لله ولقيه وهنأه بالسلامة، وقبل شرف الدولة الأرض، وأخذ
~~الديلم يذكرون صمصام الدولة، فقيل لشرف الدولة: اقتله، وإلا ملكوه الأمر.
~~PageV04P0096
# ثم إن شرف الدولة أصلح بين الطائفتين، وحلف بعضهم لبعض، وحمل صمصام
~~الدولة إلى فارس، فاعتقل في قلعة هناك، فرد شرف الدولة على الشريف محمد بن
~~عمر جميع أملاكه وزاده عليها، وكان خراج أملاكه كل سنة ألفي ألف وخمس مائة
~~ألف درهم، ورد على النقيب أبي أحمد الموسوي أملاكه، وأقر الناس على
~~مراتبهم، ومنع الناس من السعايات ولم يقبلها، فأمنوا وسكنوا. ووزر له أبو
~~منصور بن صالحان.
### || AUT ذكر ولاية مهذب الدولة البطيحة
# في هذه السنة توفي المظفر بن علي، وولي بعده ابن أخته أبو الحسن علي ابن
~~نصر بالعهد المذكور، وكتب إلى شرف الدولة يبذل له الطاعة، ويطلب التقليد،
~~فأجيب إلى ذلك، ولقب بمهذب الدولة، فأحسن السيرة، وبذل الخير والإحسان،
~~فقصده الناس، وأمن عنده الخائف. وصارت البطيحة معقلا لكل من قصدها، واتخذها
~~الأكابر وطنا، وبنوا فيها الدور الحسنة، ووسعهم بره وإحسانه، وكاتب ملوك
~~الأطراف وكاتبوه، وزجه بهاء الدولة ابنته، وعظم شأنه إلى أن قصده القادر
~~بالله فحماه، وبقي عنده إلى أن أتته الخلافة، على ما نذكره إن شاء الله تعالى.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة توفي أبو الحسين عبد الرحمن بن عمر الصوفي، المنجم لعضد
~~الدولة، وكان مولده بالري سنة إحدى وتسعين ومائتين. وفيها كان بالموصل
~~زلزلة شديدة تهدم بها كثير من المنازل، وهلك كثير من الناس. وفيها قتل
~~المنصور بن يوسف، صاحب إفريقية، عبدالله الكاتب، وقام على ولاية الأعمال
~~بإفريقية عوضه يوسف بن أبي محمد، وكان والي قفصة قبل ذلك. وفيها كان
~~بالعراق غلاء شديد جلا لشدته أكثر أهله. وفيها توفي أحمد بن يوسف بن يعقوب
~~بن البهلول التنوخي الأزرق، الأنباري الكاتب. وأحمد بن الحسين بن علي أبو
~~حامد المروزي، ويعرف بابن الطبري الفقيه الحنفي، تفقه ببغداد على أبي الحسن
~~الكرخي، وولي قضاء القضاة بخراسان، ومات في ms3113 صفر، وكان عابدا محدثا ثقة.
~~وإسحاق بن المقتدر بالله أو محمد والد القادر، ومولده سنة سبع عشرة
~~وثلاثمائة، وصلى عليه ابنه القادر وهو حينئذ أمير. وأبو علي الحسن بن أحمد
~~بن عبد الغفار الفارسي النحوي، صاحب الإيضاح؛ قيل كان معتزليا وقد جاوز
~~تسعين سنة. وأبو أحمد محمد بن أحمد بن الحسين بن الغطريف الجرجاني، توفي في
~~رجب، وهو عالي الإسناد في الحديث.
### | AUT ثم دخلت سنة سبع وسبعين وثلاثمائة
#
### || AUT الحرب بين ابن حسنويه وشرف الدولة
#
### || AUT ذكر الحرب بين بدر بن حسنويه وعسكر شرف الدولة
# في هذه السنة جهز شرف الدولة عسكرا كثيفا مع قراتكين الجهشياري، وهو
~~مقدم عسكره وكبيرهم، وأمرهم بالمسير إلى بدر بن حسنويه وقتاله. وسبب ذلك أن
~~شرف الدولة كان مغيظا حنقا على بدر لانحرافه عنه، وميله إلى عمه فخر
~~الدولة، فلما استقر ملكه ببغداد وأطاعه الناس شرع في أمره بدر، وكان
~~قراتكين قد جاوز الحد في التحكم والإدلال، وحماية الناس على نواب شرف
~~الدولة، فرأى أن يخرجه في هذا الوجه، فإن ظفر ببدر شفى غيظه منه، وإن ظفر
~~به بدر استراح منه. فساروا نحو بدر، وتجهز بدر وجمع العساكر، وتلاقيا على
~~الوادي بقرميسين، فلما اقتتلوا انهزم بدر حتى توارى عنه، وظن قراتكين
~~وأصحابه أنه مضى على وجهه، فنزلوا عن خيولهم وتفرقوا في خيامهم، فلم يلبثوا
~~إلا ساعة حتى كر بدر راجعا إليهم، وأكب عليهم، وأعجلهم عن الركوب، وقتل
~~منهم مقتلة عظيمة، واحتوى على جميع ما في عسكرهم، ونجا قراتكين في نفر من
~~غلمانه، فبلغ جسر النهروان، وأقام به حتى اجتمع إليه المنهزمون، ودخل
~~بغداد. واستولى بدر بعد ذلك على أعمال الجبل وما والاها، وقويت شوكته. وأما
~~قرتكين فإنه لما عاد من الهزيمة زاد إدلاله وتجنيه، وأغرى العسكر بالشغب،
~~والتوثب على الوزير أبي منصور بن صالحان، فلقوه بما يكره، فلاطفهم ودفعهم،
~~وأصلح شرف الدولة بين الوزير وبين قراتكين، وشرع في إعمال الحيلة على
~~قراتكين، فلم تمض غير أيام حتى قبض عليه وعلى جماعة من أصحابه وكتابه، ms3114 وأخذ
~~أموالهم، وشغب الجند لأجله، فقتله شرف الدولة، فسكنوا، وقدم عليهم طغان
~~الحاجب، فصلحت طاعته.
### || AUT ذكر مسير المنصور بن يوسف لحرب كتامة
# في هذه السنة جمع المنصور، صاحب إفريقية، عساكره وسار إلى كتامة قاصدا
~~حربها. PageV04P0097
# وسبب ذلك أن العزيز بالله العلوي بمصر كان قد أرسل داعيا له إلى كتامه،
~~يقال له أبو الفهم، واسمه حسن بن نصر، يدعوهم إلى طاعته، وغرضه أن تميل
~~كتامة إليه وترسل إليه جندا يقاتلون المنصور، ويأخذون إفريقية منه، لما رأى
~~من قوته. فدعاهم أبو الفهم، فكثر تبعه، وقاد الجيوش، وعظم شأنه، وعزم
~~المنصور على قصده، فأرسل إلى العزيز بمصر يعرفه الحال، فأرسل العزيز رسولين
~~إلى المنصور ينهاه عن التعرض لأبي الفهم وكتامة، وأمرهما أن يسيرا إلى
~~كتامة بعد الفراغ من رسالة المنصور. فلما وصلا إلى المنصور وأبلغاه رسالة
~~العزيز أغلظ القول لهما وللعزيز أيضا، وأغلظا له، فأمرهما بالمقام عنده
~~بقية شعبان ورمضان، ولم يتركهما يمضيان إلى كتامة، وتجهز لحرب كتامة وأبي
~~الفهم، وسار بعد عيد الأضحى، فقصده مدينة ميلة، وأراد قتل أهلها وسبي
~~نسائهم وذراريهم، فخرجوا إليه يتضرعون ويبكون فعفا عنهم، وخرب سورها، وسار
~~منها إلى كتامة والرسولان معه. فكان لا يمر بقصر ولا منزل إلا هدمه، حتى
~~بلغ مدينة سطيف، وهي كرسي عزهم، فاقتتلوا عندها قتالا عظيما، فانهزمت
~~كتامة، وهرب أبو الفهم إلى جبل وعر فيه ناس من كتامة يقال لهم بنو إبراهيم،
~~فأرسل إليهم المنصور يتهددهم إن لم يسلموه، فقالوا: هو ضيفنا ولا نسلمه،
~~ولكن أرسل أنت إليه فخذه ونحن لا نمنعه. فأرسل فأخذه، وضربه ضربا شديدا، ثم
~~قتله وسلخه، وأكلت صنهاجة وعبيد المنصور لحمه، وقتل معه جماعة من الدعاة
~~ووجوه كتامة، وعاد إلى أشير، ورد الرسولين إلى العزيز فأخبراه بما فعل بأبي
~~الفهم، وقالا: جئنا من عند شياطين يأكلون الناس. فأرسل العزيز إلى المنصور
~~يطيب قلبه، وأرسل إليه هدية، ولم يذكر له أبا الفهم.
### || AUT ذكر معاودة باذ القتال
# في هذه السنة تجدد لباذ الكردي طمع في بلاد الموصل وغيرها. وسبب ms3115 ذلك أن
~~سعدا الحاجب الذي تقدم ذكره توفي بالموصل، فسير إليها شرف الدولة أبا نصر
~~خواشاذه، وجهز إليه العساكر، وكتب يستمد من شرف الدولة العساكر والأموال،
~~فتأخرت الأموال عنه، فأحضر العرب من بني عقيل وأقطعهم البلاد ليمنعوا عنها،
~~وانحدر باذ فاستولى على طور عبدين، ولم يقدر على النزول إلى الصحراء، وأرسل
~~أخاه في عسكر، فقاتلوا العرب، فقتل أخوه وانهزم عسكره، وأقام بعضهم مقابل
~~بعض. فبينما هم كذلك أتاهم الخبر بموت شرف الدولة، فعاد خواشاذه إلى الموصل
~~وأظهر موته، وأقامت العرب بالصحراء تمنع باذا من النزول إليها، وباذ
~~بالجبل، وكان خواشاذه يصلح أمره ليعاود حرب باذ، فأتاه إبراهيم وأبو الحسين
~~ابنا ناصر الدولة، على ما نذكره إن شاء الله تعالى.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة جلس الطائع لله لشرف الدولة جلوسا عاما وحضره أعيان
~~الدولة، وخلع عليه، وحلف كل واحد منهما لصاحبه. وفيها ولد الأمير أبو علي
~~الحسن بن فخر الدولة في رجب. وفيها سار الصاحب بن عباد إلى طبرستان
~~فأصلحها، ونفى المتغلبين عنها، وفتح عدة حصون منها: حصن قريم، وعاد في
~~سنته. وفيها عصى الأمير أبو منصور بن كوريكنج، صاحب قزوين، على فخر الدولة،
~~فلاطفه فخر الدولة، وبذل له الأمان والإحسان، فعاد إلى طاعته. وفيها، في
~~رمضان، حدثت فتنة شديدة بين الديلم والعامة بمدينة الموصل، قتل فيها مقتلة
~~عظيمة، ثم أصلح الحال بين الطائفتين. وفيها تأخر المطر حتى انتصف كانون
~~الثاني، وغلت الأسعار بالعراق وما يجاوره من البلاد، واستسقى الناس مرتين
~~فلم يسقوا، حتى جاء المطر سابع عشر كانون الثاني، وزال القنوط، وتتابعت الأمطار.
### | AUT ثم دخلت سنة ثمان وسبعين وثلاثمائة
#
### || AUT ذكر القبض على شكر الخادم
# في هذه السنة قبض شرف الدولة على شكر الخادم، وكان أخص الناس عند والده
~~عضد الدولة وأقربهم إليه، يرجع إلى قوله ويعول عليه. وكان سبب قبضه أنه كان
~~أيام والده يقصد شرف الدولة ويؤذيه، وهو الذي تولى إبعاده إلى كرمان من
~~بغداد، وقام بأمر صمصام الدولة، فحقد عليه شرف الدولة ذلك، ms3116 فلما ملك شرف
~~الدولة العراق اختفى شكر، فطلبه أشد الطلب فلم يوجد، وكان له جارية حبشية
~~قد تزوجها، فطلبها إليه، فأقامت عنده مدة تخدمه. PageV04P0098
# وكان قد علق بقلبها غيره، فصارت تأخذ المأكول وغيره وتحمله إلى حيث شاءت،
~~فأحس بها شكر، فلم يحتملها، فضربها، فخرجت غضبى إلى باب دار شرف الدولة،
~~فأخبرت بحال شكر، فأخذ وأحضر عند شرف الدولة، فأراد قتله، فشفع فيه نحرير
~~الخادم، فوهبه له، وأستأذنه في الحج، فأذن له، فسار إلى مكة ثم منها إلى
~~مصر، فنال هناك منزلة كبيرة، وسيرد خبره إن شاء الله تعالى.
### || AUT ذكر عزل بكجور عن دمشق
# في هذه السنة عزل بكجور عن دمشق. وسبب ذلك أنه أساء السيرة في دمشق،
~~وفعل الأعمال الذميمة، وكان الوزير يعقوب بن كلس منحرفا عنه، يسيء الرأي
~~فيه، وانضاف إلى ذلك ما فعله بأصحابه بدمشق على ما ذكرناه. فلما بلغه فعله
~~بدمشق تحرك في عزله، وقبح ذكره عند العزيز بالله، فأجابه إلى ذلك، فجهزت
~~العساكر من مصر مع القائد منير الخادم، فساروا إلى الشام. فجمع بكجور العرب
~~وغيرها وخرج، فلقي العسكر المصري عند داريا، وقاتلهم، فاشتد القتال بينهم،
~~فانهزم بكجور وعسكره، وخاف من وصول نزال والي طرابلس، وكان قد كوتب من مصر
~~بمعاضدة منير، فلما انهزم بكجور خاف أن يجيء نزال فيؤخذ، فأرسل يطلب الأمان
~~ليسلم البلد إليهم، فأجابوه إلى ذلك، فجمع ماله جميعه وسار، وأخفى أثره
~~لئلا يغدر المصريون به، وتوجه إلى الرقة فاستولى عليها، وتسلم منير البلد،
~~ففرح به أهله وسرهم ولايته، وسنذكر سنة إحدى وثمانين باقي أخباره وقتله، إن
~~شاء الله تعالى.
### || AUT ذكر ظفر الأصفر بالقرامطة
# في هذه السنة جمع إنسان يعرف بالأصفر من بني المنتفق جمعا كثيرا، وكان
~~بينه وبين جمع من القرامطة وقعة شديدة قتل فيها مقدم القرامطة، وانهزم
~~أصحابه وقتل منهم، وأسر كثير. وسار الأصفر إلى الأحساء، فتحصن منه
~~القرامطة، فعدل إلى القطيف فأخذ ما كان فيها من عبيدهم وأموالهم ومواشيهم
~~وسار بها إلى البصرة.
### || AUT ذكر نكتة حسنة
# في ms3117 هذه السنة أهدى الصاحب بن عباد، أول المحرم، إلى فخر الدولة دينارا
~~وزنه ألف مثقال، وكان على أحد جانبيه مكتوب: وأحمر يحكي الشمس شكلا وصورة
~~... فأوصافه مشتقة من صفاته فإن قيل دينار فقد صدق اسمه، ... وإن قيل ألف
~~كان بعض سماته بديع، ولم يطبع على الدهر مثله، ... ولا ضربت أضرابه لسراته
~~فقد أبرزته دولة فلكية ... أقام بها الإقبال صدر قناته وصار إلى شاهانشاه
~~انتسابه، ... على أنه مستصغر لعفاته يخبر أن يبقى سنين كوزنه ... لتستبشر
~~الدنيا بطول حياته تأنق فيه عبده، وابن عبده، ... وغرس أياديه، وكافي كفاته
~~وكان على الجانب الآخر سورة الإخلاص، ولقب الخليفة الطائع لله، ولقب فخر
~~الدولة، واسم جرجان لأنه ضر بها. قوله: دولة فكلية يعني أن لقب فخر الدولة
~~كان فلك الأمة. وقوله: وكافي كفاته، فإن الصاحب كان لقبه كافي الكفاة.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة تتابعت الأمطار، وكثرت البروق والرعود، والبرد الكبار،
~~وسالت منه الأودية، وامتلأت الأنهار والآبار ببلاد الجبل، وخربت المساكن،
~~وامتلأت الأقناء طينا وحجارة، وانقطعت الطرق. وفيها عصى نصر بن الحسن بن
~~الفيرزان بالدامغان على فخر الدولة، واجتاز به أحمد بن سعيد الشبيبي
~~الخراساني مقبلا من الري ومعه عسكر من الديلم لمحاربته، فلما رأى الجد في
~~أمره راسل فخر الدولة، وعاود طاعته، فأجابه إلى قبول ذلك منه وأقره على
~~حاله؛ وفيها توفي الأمير أبو علي بن فخر الدولة في رجب. وفيها وقع الوباء
~~بالبصرة والبطائح من شدة الحر، فمات خلق كثير حتى امتلأت منهم الشوارع. وفي
~~شعبان كثرت الرياح العواصف، وجاءت وقت العصر، خامس شعبان، ريح عظيمة بفم
~~الصلح، فهدمت قطعة من الجامع، وأهلكت جماعة من الناس، وغرقت كثيرا من السفن
~~الكبار المملوءة، واحتملت زورقا منحدرا فيه دواب، وعدة من السفن، وألقت
~~الجميع على مسافة من موضعها. وفيها توفي أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد بن
~~يعقوب المفيد، كان محدثا مكثرا، ومولده سنة أربع وثمانين ومائتين. وأبو
~~حامد محمد بن محمد بن أحمد بن إسحاق الحاكم النيسابوري، في ربيع الأول، وهو ms3118
~~صاحب التصانيف المشهورة. PageV04P0099

### | AUT ثم دخلت سنة تسع وسبعين وثلاثمائة
#
### || AUT ذكر سمل صمصام الدولة
# كان نحرير الخادم يشير على شرف الدولة بقتل أخيه صمصام الدولة، وشرف
~~الدولة يعرض عن كلامه، فلما اعتقل شرف الدولة واشتدت علته ألح عليه نحرير
~~وقال له: الدولة معه على خطر، فإن لم تقتله فاسلمه. فأرسل في ذلك محمدا
~~الشيرازي الفراش، فمات شرف الدولة قبل أن يصل الفراش إلى صمصام الدولة،
~~فلما وصل الفراش إلى القلعة التي بها صمصام الدولة لم يقدم على سلمه،
~~فاستشار أبا القاسم العلاء بن الحسن الناظر هناك، فأشار بذلك، فسلمه. وكان
~~صمصام الدولة يقول: ما أعماني إلا العلاء لأنه أمضى في حكم سلطان قد مات.
### || AUT ذكر وفاة شرف الدولة
#
### || AUT وملك بهاء الدولة
# في هذه السنة، مستهل جمادى الآخرة، توفي الملك شرف الدولة أبو الفوارس
~~شيرزيل بن عضد الدولة مستسقيا، وحمل إلى مشهد أمير المؤمنين علي، عليه
~~السلام، فدفن به، وكانت إمارته بالعراق سنتين وثمانية أشهر، وكان عمره
~~ثمانيا وعشرين سنة وخمسة أشهر. ولما اشتدت علته سير ولده أبا على إلى بلاد
~~فارس، وأصحبه الخزائن والعدد وجماعة كثيرة من الأتراك، فلما أيس أصحابه منه
~~اجتمع إليه أعيانهم وسألوه أن يملك أحدا، فقال: أنا في شغل عما تدعونني
~~إليه. فقالوا له ليأمر أخاه بهاء الدولة أبا نصر أن ينوب عنه إلى أن يعافى
~~ليحفظ الناس لئلا تثور فتنة، ففعل ذلك، وتوقف بهاء الدولة ثم أجاب إليه.
~~فلما مات جلس بهاء الدولة في المملكة، وقعد للعزاء، وركب الطائع لله أمير
~~المؤمنين إلى العزاء في الزبزب، فتلقاه بهاء الدولة، وقبل الأرض بين يديه،
~~وانحدر الطائع لله إلى داره، وخلع على بهاء الدولة خلع السلطنة، وأقر بهاء
~~الدولة أبا منصور بن صالحان على وزارته.
### || AUT ذكر مسير الأمير أبي علي بن شرف الدولة إلى فارس وما كان منه مع صمصام
# الدولة لما اشتد مرض شرف الدولة جهز ولده الأمير أبا علي وسيره إلى فارس
~~ومعه والدته وجواريه، وسير معه من الأموال والجواهر والسلاح ms3119 أكثرها. فلما
~~بلغ البصرة أتاهم الخبر بموت شرف الدولة، فسير ما معه في البحر إلى أرجان،
~~وسار هو مجدا إلى أن وصل إليها، واجتمع معه من بها من الأتراك، وساروا نحو
~~شيراز، وكاتبهم متوليها وهو أبو القاسم العلاء بن الحسن بالوصول إليها
~~ليسلمها إليهم، وكان المرتبون في القلعة التي بها صمصام الدولة وأخوه أبو
~~طاهر قد أطلقوهما ومعهما فولاذ وساروا إلى سيراف. واجتمع على صمصام الدولة
~~كثير من الديلم. وسار الأمير أبو علي إلى شيراز، ووقعت الفتنة بها بين
~~الأتراك والديلم، وخرج الأمير أبو علي من داره إلى معسكر الأتراك، فنزل
~~معهم، واجتمع الديلم وقصدوا ليأخذوه ويسلموه إلى صمصام الدولة، فرأوه قد
~~انتقل إلى الأتراك، فكشفوا القناع، ونابذوا الأتراك، وجرى بينهم قتال عدة
~~أيام. ثم سار أبو علي والأتراك إلى فسا، فاستولوا عليها وأخذوا ما بها من
~~مال، وقتلوا من بها من الديلم، وأخذوا أموالهم وسلاحهم فقووا بذلك. وسار
~~أبو علي إلى أرجان، وعاد الأتراك إلى شيراز، فقاتلوا صمصام الدولة ومن معه
~~من الديلم، ونهبوا البلد، وعادوا إلى أبي علي بأرجان، وأقاموا معه مديدة.
~~ثم وصل رسول من بهاء الدولة إلى أبي علي وأدى الرسالة، وطيب قلبه ووعده، ثم
~~إنه راسل الأتراك سرا، واستمالهم إلى نفسه، وأطعمهم، فحسنوا لأبي علي
~~المسير إلى بهاء الدولة، فسار إليه، فلقيه بواسط منتصف جمادى الآخرة سنة
~~ثمانين وثلاثمائة، فأنزله وأكرمه، وتركه عدة أيام، وقبض عليه، ثم قتله بعد
~~ذلك بيسير، وتجهز بهاء الدولة للمسير إلى الأهواز لقصد بلاد فارس.
### || AUT ذكر الفتنة ببغداد بين الأتراك والديلم
# وفي هذه السنة أيضا وقعت الفتنة ببغداد بين الأتراك والديلم، واشتد
~~الأمر، ودام القتال بينهم خمسة أيام، وبهاء الدولة في داره يراسلهم في
~~الصلح، فلم يسمعوا قوله، وقتل بعض رسله. ثم إنه خرج إلى الأتراك، وحضر
~~القتال معهم، فاشتد حينئذ الأمر، وعظم الشر، ثم إنه شرع في الصلح، ورفق
~~بالأتراك، وراسل الديلم، فاستقر الحال بينهم، وحلف بعضهم لبعض، وكانت مدة
~~الحرب اثني عشر يوما. ثم إن الديلم تفرقوا، ms3120 فمضى فريق بعد فريق، وأخرج
~~بعضهم، وقبض على البعض، فضعف أمرهم، وقويت شوكة الأتراك، واشتدت حالهم.
~~PageV04P0100

### || AUT ذكر مسير فخر الدولة إلى العراق وما كان منه
# وفي هذه السنة سار فخر الدولة بن ركن الدولة من الري إلى همذان، عازما
~~على قصد العراق والاستيلاء عليها. وكان سبب حركته أن الصاحب بن عباد كان
~~يحب العراق لا سيما بغداد، ويؤثر التقدم بها، ويرصد أوقات الفرصة، فلما
~~توفي شرف الدولة علم أن الفرصة قد أمنت، فوضع على فخر الدولة من يعظم عنده
~~ملك العراق، ويسهل أمره عليه، ولم يباشر هو ذلك خوفا من خطر العاقبة، إلى
~~أن قال له فخر الدولة: ما عندك في هذا الأمر ؟ فأحال على أن سعادته تسهل كل
~~صعب، وعظم البلاد؛ فتجهز وسار إلى همذان، وأتاه بدر بن حسنويه، وقصده دبيس
~~بن عفيف الأسدي، فاستقر الأمر على أن يسير الصاحب بن عباد وبدر إلى العراق
~~على الجادة، ويسير فخر الدولة على خوزستان. فلما سار الصاحب حذر فخر الدولة
~~من ناحيته، وقيل له ربما استماله أولاد عضد الدولة، فاستعاده إليه، وأخذه
~~معه إلى الأهواز فملكها، وأساء السيرة مع جندها، وضيق عليهم، ولم يبذل
~~الماء، فخابت ظنون الناس فيه، واستشعر منه أيضا عسكره، وقالوا: هكذا يفعل
~~بنا إذا تمكن من إرادته، فتخاذلوا. وكان الصاحب قد أمسك نفسه تأثرا بما قيل
~~عنه من اتهامه، فالأمور بسكوته غير مستقيمة. فلما سمع بهاء الدولة بوصولهم
~~إلى الأهواز سير إليهم العساكر، والتقوا هم وعساكر فخر الدولة. فاتفق أن
~~دجلة الأهواز زادت ذلك الوقت زيادة عظيمة وانفتحت البثوق منها، فظنها عسكر
~~فخر الدولة مكيدة، فانهزموا، فقلق فخر الدولة من ذلك، وكان قد استبد برأيه،
~~فعاد حينئذ إلى رأي الصاحب، فأشار ببذل المال، واستصلاح الجند، وقال له: إن
~~الرأي في مثل هذه الأوقات إخراج المال وترك مضايقة الجند، فإن أطلقت المال
~~ضمنت لك حصول أضعافه بعد سنة. فلم يفعل ذلك، وتفرق عنه كثير من عسكر
~~الأهواز، واتسع الخرق عليه، وضاقت الأمور به، فعاد إلى الري، وقبض ms3121 في طريقه
~~على جماعة من القواد الرازيين، وملك أصحاب بهاء الدولة الأهواز.
### || AUT ذكر هرب القادر بالله إلى البطيحة
# في هذه السنة هرب القادر بالله من الطائع لله إلى البطيحة فاحتمى فيها.
~~وكان سبب ذلك أن إسحاق بن المقتدر والد القادر لما توفي جرى بين القادر
~~وبين أخت له منازعة في ضيعة وطال الأمر بينهما. ثم إن الطائع لله مرض مرضا
~~أشفى منه، ثم أبل، فسعت إليه بأخيه القادر وقالت له: إنه شرع في طلب
~~الخلافة عند مرضك؛ فتغير رأيه فيه، فأنفذ أبا الحسن بن النعمان وغيره للقبض
~~عليه، وكان بالحريم الطاهري، فأصعدوا في الماء إليه. وكان القادر قد رأى في
~~منامه كأن رجلا يقرأ عليه: (الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم
~~فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل) آل عمران: 173 فهو
~~يحكي هذا المنام لأهله ويقول: أنا خائف من طالب يطلبني؛ ووصل أصحاب الطائع
~~لله إليه واستدعوه، فأراد لبس ثيابه، فلم يمكنوه من مفارقتهم، فأخذه النساء
~~منهم قهرا، وخرج عن داره واستتر، ثم سار إلى البطيحة، فنزل على مهذب
~~الدولة، فأكرم نزله، ووسع عليه، وحفظه، وبالغ في خدمته، ولم يزل عنده إلى
~~أن أتته الخلافة، فلما وليها جعل علامته: (حسبنا الله ونعم الوكيل) آل
~~عمران: 173.
### || AUT ذكر عود بني حمدان إلى الموصل
# في هذه السنة ملك أبو طاهر إبراهيم وأبو عبدالله الحسين ابنا ناصر
~~الدولة ابن حمدان الموصل. وسبب ذلك أنهما كانا في خدمة شرف الدولة ببغداد،
~~فلما توفي وملك بهاء الدولة استأذنا في الإصعاد إلى الموصل، فأذن لهما،
~~فأصعدا، ثم علم القواد الغلط في ذلك، فكتب بهاء الدولة إلى خواشاذه، وهو
~~يتولى الموصل، يأمره بدفعهما عنها، فأرسل إليهما خواشاذه يأمرهما بالعود
~~عنه، فأعادا جوابا جميلا، وجدا في السير حتى نزلا بالدير الأعلى بظاهر
~~الموصل. وثار أهل الموصل بالديلم والأتراك، فنهبوهم، وخرجوا إلى بني حمدان،
~~وخرج الديلم إلى قتالهم، فهزمهم المواصلة وبنو حمدان، وقتل منهم خلق كثير،
~~واعتصم الباقون بدار الإمارة، وعزم أهل الموصل ms3122 على قتلهم والاستراحة منهم،
~~فمنعهم بنو حمدان عن ذلك، وسيروا خواشاذه ومن معه إلى بغداد، وأقاموا
~~بالموصل، وكثر العرب عندهم.
### || AUT ذكر خلاف كتامة على المنصور
# PageV04P0101
# وفي هذه السنة خرج إنسان آخر من كتامة يقال له أبو الفرج، لا يعرف من أي
~~موضع هو، وزعم أن أباه ولد القائم العلوي، جد المعز لدين الله، فعمل أكثر
~~مما عمله أبو الفهم، واجتمعت إليه كتامة، واتخذ البنود والطبول، وضرب
~~السكة، وجرت بينه وبين نائب المنصور وعساكره بمدينة ميلة وسطيف حروب كثيرة
~~ووقعات متعددة، فسار المنصور إليه في عساكره، وزحف هو إلى المنصور في عساكر
~~كتامة، فكان بينهما حرب شديدة، فانهزم أبو الفرج وكتامة، وقتل منهم مقتلة
~~عظيمة، واختفى أبو الفرج في غار في جبل، فوثب عليه غلامان كانا له فأخذاه
~~وأتيا به المنصور، فسره ذلك وقتله شر قتلة. وشحن المنصور بلاد كتامة
~~بالعساكر، وبث عماله فيها، ولم يدخلها عامل قبل ذلك، فجبوا أموالها، وضيقوا
~~على أهلها. ورجع المنصور إلى مدينة أشير، فأتاه سعيد بن خزرون الزناتي،
~~وكان أبوه قد تغلب على سجلماسة سنة خمس وستين وثلاثمائة، وصار في طاعة
~~المنصور، واختص به، وعلت منزلته عنده، فقال له المنصور يوما: يا سعيد هل
~~تعرف أحدا أكرم مني ؟ وكان قد وصله بمال كثير، فقال: نعم ! أنا أكرم منك.
~~فقال المنصور: وكيف ذلك ؟ قال: لأنك جدت علي بالمال، وأنا جدت عليك بنفسي.
~~فاستعمله المنصور على طبنة، وزوج ابنه ببعض بنات سعيد. فلامه على ذلك بعض
~~أهله، فقال: كان أبي وجدي يستتبعانهم بالسيف، وأما أنا فمن رماني برمح
~~رميته بكيس، حتى تكون مودتهم طبعا واختيارا. ورجع سعيد إلى أهله، وبقي إلى
~~سنة إحدى وثمانين، ثم عاد إلى المنصور زائرا، فاعتل سعيد أياما، وتوفي أول
~~رجب. ثم قدم فلفل بن سعيد على المنصور، فأحسن إليه، وحمل إليه مالا كثيرا،
~~فرده إلى طبنة ولاية أبيه.
### || AUT ذكر خلاف عم المنصور عليه
# وفي هذه السنة أيضا خالف أبو البهار عم المنصور بن يوسف بلكين، صاحب
~~إفريقية، عليه لشيء جرى ms3123 عليه من المنصور لم يحمله له لعزة نفسه، فسار
~~المنصور إليه بتاهرت، ففارقها عمه إلى الغرب بمن معه من أهله وأصحابه، ودخل
~~عسكر المنصور تاهرت فانتهبوها، ثم طلب أهلها الأمان فأمنهم، ثم سار في طلب
~~عمه حتى جاوز تاهرت سبع عشرة مرحلة، ولقي العسكر شدة. وقصد عمه زيري بن
~~عطية، صاحب فاس، فأكرمه، وأعلى محله، وبقي جنده يغيرون على نواحي المنصور.
~~وفي سنة إحدى وثمانين وثلاثمائة قصدوا النواحي المجاورة لفاس، فأوقعوا
~~بأصحاب المنصور بها واستولوا عليها. ثم ندم أبو البهار، فسار إلى المنصور
~~معتذرا مما جرى منه، فقبله المنصور، وأحسن إليه وأكرمه، وحمل إليه كل ما
~~يحتاج إليه من مال وغيره.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة قبض بهاء الدولة على أبي الحسن محمد بن عمر العلوي الكوفي،
~~وكان قد عظم شأنه مع شرف الدولة، واتسع جاهه، وكثرت أمواله، فلما ولي بهاء
~~الدولة سعى به أبو الحسن المعلم إليه، وأطمعه في أمواله وملكه، وعظم ذلك
~~عنده وقبض عليه. وفيها أسقط بهاء الدولة ما كان يؤخذ من المراعي من سائر
~~السواد. وفيها ولد الأمير أبو طالب رستم بن فخر الدولة. وفيها خرج ابن
~~الجراح الطائي على الحجاج بين سميراء وفيد ونازلهم، فصالحوه على ثلاثمائة
~~ألف درهم، وشيء من الثياب، فأخذها وانصرف. وفيها بني جامع القطيعة ببغداد.
~~وفيها توفي محمد بن أحمد بن العباس بن أحمد بن جلاد أبو العباس السلمي
~~النقاش، كان من متكلمي الأشعرية، وعنه أخذ أبو علي بن شاذان الكلام، وكان
~~ثقة في الحديث.
### | AUT ثم دخلت سنة ثمانين وثلاثمائة
#
### || AUT ذكر قتل باذ
# في هذه السنة قتل باذ الكردي، صاحب ديار بكر. وكان سبب قتله أن أبا طاهر
~~والحسين ابني حمدان لما ملكا الموصل طمع فيها باذ، وجمع الأكراد فأكثر،
~~وممن أطاعه الأكراد البشنوية أصحاب قلعة فنك، وكانوا كثيرا، ففي ذلك يقول
~~الحسين البشنوي الشاعر لبني مروان يعتد عليهم بنجدتهم خالهم باذا من قصيدة:
~~البشنوية أنصار لدولتكم، ... وليس في ذا خفا في العجم والعرب أنصار باذ
~~بأرجيش ms3124 وشيعته، ... بظاهر الموصل الحدباء في العطب بباجلايا جلونا عنه غمته
~~... ونحن في الروع جلاؤون للكرب PageV04P0102
# وكاتب أهل الموصل فاستمالهم، فأجابه بعضهم فسار إليهم، ونزل بالجانب
~~الشرقي، فضعفا عنه، وراسلا أبا الذواد محمد بن المسيب، أمير بني عقيل،
~~واستنصراه، فطلب منهما جزيرة ابن عمر، ونصيبين، وبلدا، وغير ذلك، فأجاباه
~~إلى ما طلب، واتفقوا، وسار إليه أبو عبدالله بن حمدان وأقام أبو طاهر
~~بالموصل يحارب باذا. فلما اجتمع أبو عبدالله وأبو الذواد سارا إلى بلد،
~~وعبرا دجلة، وصارا مع باذ على أرض واحدة وهو لا يعلم، فأتاه الخبر بعبورهما
~~وقد قارباه، فأراد الانتقال إلى الجبل لئلا يأتيه هؤلاء من خلفه وأبو طاهر
~~من أمامه، فاختلط أصحابه، وأدركه الحمدانية، فناوشوهم القتال، وأراد باذ
~~الانتقال من فرس إلى آخر، فسقط واندقت ترقوته، فأتاه ابن أخته أبو علي ابن
~~مروان، وأراده على الركوب فلم يقدر، فتركوه وانصرفوا واحتموا بالجبل. ووقع
~~باذ بين القتلى فعرفه بعض العرب فقتله وحمل رأسه إلى بني حمدان وأخذ جائزة
~~سنية، وصلبت جثته على دار الإمارة، فثار العامة وقالوا: رجل غاز، ولا يحل
~~فعل هذا به؛ وظهر منهم محبة كثيرة له، وأنزلوه وكفنوه وصلوا عليه ودفنوه.
### || AUT ذكر ابتداء دولة بني مروان
# لما قتل باذ سار ابن أخته أبو علي بن مروان في طائفة من الجيش إلى حصن
~~كيفا، وهو على دجلة، وهو من أحصن المعاقل، وكان به امرأة باذ وأهله، فلما
~~بلغ الحصن قال لزوجة خاله: قد أنفذني خالي إليك في مهم؛ فظنته حقا، فلما
~~صعد إليها أعلمها بهلاكه، وأطمعها في التزوج بها، فوافقته على ملك الحصن
~~وغيره، ونزل وقصد حصنا حصنا، حتى ملك ما كان لخاله، وسار إلى ميافارقين؛
~~وسار إليه أبو طاهر وأبو عبدالله ابنا حمدان طمعا فيه، ومعهما رأس باذ،
~~فوجدا أبا علي قد أحكم أمره، فتصافوا واقتتلوا، وظفر أبو علي وأسر أبا
~~عبدالله بن حمدان، فأكرمه وأحسن إليه، ثم أطلقه فسار إلى أخيه أبي طاهر،
~~وهو بآمد يحصرها، فأشار عليه بمصالحة ابن مروان، فلم يفعل، واضطر ms3125 أبو
~~عبدالله إلى موافقته، وسارا إلى ابن مروان فواقعاه، فهزمها، وأسر أبا
~~عبدالله أيضا فأساء إليه وضيق عليه، إلى أن كاتبه صاحب مصر وشفع فيه
~~فأطلقه، ومضى إلى مصر وتقلد منها ولاية حلب، وأقام بتلك الديار إلى أن
~~توفي. وأما أبو طاهر فإنه لما وصل إلى نصيبين قصده أبو الذواد فأسره وعليا
~~ابنه والمزعفر أمير بني نمير، وقتلهم صبرا. وأقام ابن مروان بديار بكر
~~وضبطها، وأحسن إلى أهلها، وألان جانبه لهم، فطمع فيه أهل ميافارقين،
~~فاستطالوا على أصحابه، فأمسك عنهم إلى يوم العيد، وقد خرجوا إلى المصلى،
~~فلما تكاملوا في الصحراء وافى إلى البلد، وأخذ أبا الصقر شيخ البلد فألقاه
~~من على السور، وقبض على من كان معه، وأخذ الأكراد ثياب الناس خارج البلد،
~~وأغلق أبواب البلد، وأمر أهله أن ينصرفوا حيث شاءوا، ولم يمكنهم من الدخول
~~فذهبوا كل مذهب. وكان قد تزوج ست الناس بنت سعد الدولة بن سيف الدولة بن
~~حمدان، فأتته من حلب، فعزم على زفافها بآمد، فخاف شيخ البلد، واسمه عبد
~~البر، أن يفعل بهم مثل فعله بأهل ميافارقين، فأحضر ثقاته وحلفهم على كتمان
~~سره، وقال لهم: قد صح عزم الأمير على أن يفعل بكم مثل فعله بأهل ميافارقين،
~~وهو يدخل من باب الماء ويخرج من باب الجهاد، فقفوا له في الدركاه، وانثروا
~~عليه هذه الدراهم، ثم اعتمدوا بها وجهه، فإنه سيغطيه بكمه، فاضربوه
~~بالسكاكين في مقتله؛ ففعلوا. وجرت الحال كما وصف، وتولى قتله إنسان يقال له
~~ابن دمنة كان فيه إقدام وجرأة، فاختبط الناس وماجوا، فرمى برأسه إليهم
~~فأسرعوا السير إلى ميافارقين. وحدث جماعة من الأكراد نفوسهم بملك البلد،
~~فاستراب بهم مستحفظ ميافارقين لإسراعهم، وقال: إن كان الأمير حيا فادخلوا
~~معه، وإن كان قتل فأخوه مستحق لموضعه فما كان بأسرع من أن وصل ممهد الدولة
~~أبو منصور بن مروان أخو أبي علي إلى ميافارقين، ففتح له باب البلد فدخله
~~وملكه، ولم يكن له فيه إلا السكة والخطبة لما نذكره. وأما عبد البر فاستولى
~~على آمد، ms3126 وزوج ابن دمنة، الذي قتل أبا علي ابنته فعمل له ابن دمنة دعوة
~~وقتله، وملك آمدا، وعمر البلد، وبنى لنفسه قصرا عند السور، وأصلح أمره مع
~~ممهد الدولة، وهادى ملك الروم، وصاحب مصر، وغيرهما من الملوك وانتشر ذكره.
~~PageV04P0103
# وأما ممهد الدولة فإنه كان معه إنسان من أصحابه يسمى شروة، حاكما في
~~مملكته، وكان لشروة غلام قد ولاه الشرطة، وكان ممهد الدولة يبغضه، ويريد
~~قتله، ويتركه احتراما لصاحبه، ففطن الغلام لذلك، فأفسد ما بينهما، فعمل
~~شروة طعاما بقلعة الهتاخ، وهي إقطاعه، ودعا إليها ممهد الدولة، فلما حضر
~~عنده قتله، وذلك سنة اثنتين وأربعمائة، وخرج من الدار إلى بني عم ممهد
~~الدولة، فقبض عليهم وقيدهم، وأظهر أن ممهد الدولة أمره بذلك، ومضى إلى
~~ميافارقين وبين يديه المشاعل، ففتحوا له ظنا منهم أنه ممهد الدولة، فملكها،
~~وكتب إلى أصحاب القلاع يستدعيهم، وأنفذ إنسانا إلى أرزن ليحضر متوليها،
~~ويعرف بخواجه أبي القاسم، فسار خواجه نحو ميافارقين، ولم يسلم القلعة إلى
~~القاصد إليه. فلما توسط الطريق سمع بقتل ممهد الدولة، فعاد إلى أرزن، وأرسل
~~إلى أسعرد، فأحضر أبا نصر بن مروان أخا ممهد الدولة، وكان أخوه قد أبعده
~~عنه، وكان يبغضه لمنام رآه، وهو أنه رأى كأن الشمس سقطت في حجره، فنازعه
~~أبو نصر عليها وأخذها، فأبعده لهذا، وتركه بأسعرد مضيقا عليه، فلما استدعاه
~~خواجه قال له دبير: تفلح ؟ قال: نعم. وكان شروة قد أنفذ إلى أبي نصر،
~~فوجدوه قد سار إلى ارزن، فعلم حينئذ انتقاض أمره. وكان مروان والد ممهد
~~الدولة قد أضر، وهو بأرزن، عند قبر ابنه أبي علي، هو وزوجته، فأحضر خواجه
~~أبا نصر عندهما، وحلفه على القبول منه، والعدل، وأحضر القاضي والشهود على
~~اليمين وملكه أرزن، ثم ملك سائر بلاد ديار بكر، فدامت أيامه، وأحسن السيرة،
~~وكان مقصدا للعلماء من سائر الآفاق، وكثروا ببلاده. وممن قصده أبو عبدالله
~~الكازروني، وعنه انتشر مذهب الشافعي بديار بكر، وقصده الشعراء وأكثروا مدحه
~~وأجزل جوائزهم، وبقي كذلك من سنة اثنتين وأربعمائة إلى سنة ثلاث وخمسين، ms3127
~~فتوفي فيها، وكان عمره نيفا وثمانين سنة، وكانت الثغور معه آمنة، وسيرته في
~~رعيته أحسن سيرة، فلما مات ملك بلاده ولده.
### || AUT ذكر ملك آل المسيب الموصل
# لما انهزم أبو طاهر بن حمدان من أبي علي بن مروان، كما ذكرناه، سار إلى
~~نصيبين في قلة من أصحابه، وكانوا قد تفرقوا، فطمع فيه أبو الذواد محمد ابن
~~المسيب، أمير بني عقيل، وكان صاحب نصيبين حينئذ، كما ذكرناه، فثار بأبي
~~طاهر، فأسره وأسر ولده وعدة من قوادهم، وقتلهم، وسار إلى الموصل فملكها
~~وأعمالها، وكاتب بهاء الدولة يسأله أن ينفذ إليه من يقيم عنده من أصحابه
~~يتولى الأمور، فسير إليه قائدا من قواده. وكان هاء الدولة قد سار من العراق
~~إلى الأهواز، على ما نذكره إن شاء الله تعالى. وأقام نائب بهاء الدولة،
~~وليس له من الأمر شيء ولا يحكم إلا فيما يريده أبو الذواد، وسيرد من ذكره
~~وذكر عقبه ما تقف عليه إن شاء الله تعالى.
### || AUT ذكر مسير بهاء الدولة إلى الأهواز وما كان منه ومن صمصام الدولة
# في هذه السنة سار بهاء الدولة عن بغداد إلى خوزستان عازما على قصد فارس،
~~واستخلف ببغداد أبا نصر خواشاذه، ووصل إلى البصرة ودخلها، وسار عنها إلى
~~خوزستان، فأتاه نعي أخيه أبي طاهر، فجلس للعزاء به، ودخل أرجان فاستولى
~~عليها وأخذ ما فيها من الأموال، فكان ألف ألف دينار وثمانية آلاف ألف درهم،
~~ومن الثياب والجواهر ما لا يحصى، فلما علم الجند بذلك شغبوا شغبا متتابعا
~~فأطلقت تلك الأموال كلها لهم ولم يبق منها إلا القليل. ثم سارت مقدمته
~~وعليها أبو العلاء بن الفضل إلى النوبندجان، وبها عساكر صمصام الدولة،
~~فهزمهم، وبث أصحابه في نواحي فارس، فسير إليهم صمصام الدولة عسكرا وعليهم
~~فولاذ زماندار، فواقعهم، فانهزم أبو العلاء وعاد مهزوما. وكان سبب الهزيمة
~~أنه كان بين العسكرين واد وعليه قنطرة، وكان أصحاب أبي العلاء يعبرون
~~القنطرة ويغيرون على أثقال الديلم، عسكر صمصام الدولة، فوضع فولاذ كمينا
~~عند القنطرة، فلما عبر أصحاب بهاء الدولة خرجوا ms3128 عليهم فقتلوهم جميعهم،
~~وراسل فولاذ أبا العلاء وخدعه، ثم سار إليه وكبسه، فانهزم من بين يديه وعاد
~~إلى أرجان مهزوما، وغلت الأسعار بها. PageV04P0104
# ولما بلغ الخبر إلى صمصام الدولة سار عن شيراز إلى فولاذ، وترددت الرسل
~~في الصلح، فتم على أن يكون لصمصام الدولة بلاد فارس وأرجان، ولبهاء الدولة
~~خوزستان والعراق، وأن يكون لكل واحد منهما إقطاع في بلد صاحبه، وحلف كل
~~واحد منهما لصاحبه، وعاد بهاء الدولة إلى الأهواز. ولما سار بهاء الدولة عن
~~بغداد ثار العيارون بجانبي بغداد، ووقعت الفتن بين السنة والشيعة، وكثر
~~القتل بينهم، وزالت الطاعة، وأحرق عدة محال، ونهبت الأموال، وأخربت
~~المساكن، ودام ذلك عدة شهور إلى أن عاد بهاء الدولة إلى بغداد.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة قبض بهاء الدولة على وزيره أبي منصور بن صالحان، واستوزر
~~أبا نصر سابور بن أردشير قبل ميره إلى خوزستان، وكان المدبر لدولة بهاء
~~الدولة أبا الحسين المعلم، وإليه الحكم. وفيها توفي أبو الفرج يعقوب بن
~~يوسف بن كلس، وزير العزيز، صاحب مصر، وكان كامل الأوصاف، متمكنا من صاحبه،
~~فلما مرض عاده العزيز صاحب مصر، وقال: وددت أنك تباع فأبتاعك بملك، فهل من
~~حاجة ترضى بها ؟ فبكى، وقبل يده، ووضعها على عينه، وقال: أما فيما يخصني
~~فإنك أرعى لحقي من أن أوصيك بمخلفي، ولكن فيما يتعلق بدولتك سالم الحمدانية
~~ما سالموك، واقنع منهم بالدعة، وإن ظفرت بالمفرج فلا تبق عليه. فلما مات
~~حزن العزيز عليه، وحضر جنازته، وصلى عليه، وألحده بيده في قصره، وأغلق
~~الدواوين عدة أيام، واستوزر بعده أبا عبدالله الموصلي، ثم صرفه، وقلد عيسى
~~بن نسطورس النصراني، فمال إلى النصارى وولاهم، واستناب بالشام يهوديا يعرف
~~بمنشا، ففعل مع إليهود مثل ما فعل عيسى بالنصارى، وجرى على المسلمين تحامل
~~عظيم. وفيها، في ربيع الأول، قلد الشريف أبو أحمد والد الرضي نقابة
~~العلويين والمظالم، وإمارة الحج، وحج الناس أبو عبدالله أحمد بن محمد بن
~~عبدالله العلوي نيابة عن النقيب أبي أحمد الموسوي. وفيها توفي أبو بكر ms3129 محمد
~~بن عبد الرحمن الفقيه الحنفي، ومولده سنة عشرين وثلاثمائة. وفيها توفي
~~عبدالله محمد بن عبد البر النمري بالأندلس، والد الإمام أبي عمر بن عبد البر.
### | AUT ثم دخلت سنة إحدى وثمانين وثلاثمائة
#
### || AUT ذكر القبض على الطائع لله
# في هذه السنة قبض الطائع لله، قبضه بهاء الدولة، وهو الطائع لله أبو كر
~~عبد الكريم بن الفضل المطيع لله بن جعفر المقتدر بالله بن المعتضد بالله
~~ابن أبي أحمد الموفق بن المتوكل. وكان سبب ذلك أن الأمير بهاء الدولة قلت
~~عنده الأموال، فكثر شغب الجند، فقبض على وزيره سابور، فلم يغن عنه ذلك
~~شيئا. وكان أبو الحسن بن المعلم قد غلب على بهاء الدولة، وحكم في مملكته،
~~فحسن له القبض على الطائع، وأطمعه في ماله، وهون عليه ذلك وسهله، فأقدم
~~عليه بهاء الدولة، وأرسل إلى الطائع وسأله الإذن في الحضور في خدمته ليجدد
~~العهد به، فأذن له في ذلك، وجلس له كما جرت العادة، فدخل بهاء الدولة ومعه
~~جمع كثير، فلما دخل قبل الأرض، وأجلس على كرسي، فدخل بعض الديلم كأنه يريد
~~أن يقبل يد الخليفة فجذبه، فأنزله عن سريره، والخليفة يقول: (إنا لله وإنا
~~إليه راجعون)؟! وهو يستغيث ولا يلتفت إليه، وأخذ ما في دار الخليفة من
~~الذخائر فمشوا به في الحال، ونهب الناس بعضهم بعضا، وكان من جملتهم الشريف
~~الرضي فبادر بالخروج فسلم وقال أبياتا من جملتها: من بعد ما كان رب الملك
~~مبتسما ... إلي أدنوه في النجوى ويدنيني أمسيت أرحم من قد كنت أغبطه، ...
~~لقد تقارب بين العز والهون ومنظر كان بالسراء يضحكني؛ ... يا قرب ما عاد
~~بالضراء يبكيني هيهات أغتر بالسلطان ثانية، ... قد ضل ولاج أبواب السلاطين
~~ولما حمل الطائع إلى دار بهاء الدولة أشهد عليه بالخلع، وكان مدة خلافته
~~سبع عشرة سنة وثمانية شهور وستة أيام، وحمل إلى القادر بالله لما ولي
~~الخلافة، فبقي عنده إلى أن توفي سنة ثلاث وتسعين، ليلة الفطر، وصلى عليه
~~القادر بالله، وكبر عليه خمسا. وكان مولده سنة سبع عشرة ms3130 وثلاثمائة، وكان
~~أبيض، مربوعا، حسن الجسم؛ وكان أنفه كبيرا جدا، وكان شديد القوة، كثير
~~الإقدام، اسم أمه عتب، وعاشت إلى أن أدركت أيامه، ولم يكن له من الحكم في
~~ولايته ما يعرف به حال يستدل به على سيرته. PageV04P0105

### || AUT ذكر خلافة القادر بالله
# لما قبض على الطائع لله ذكر بهاء الدولة من يصلح للخلافة، فاتفقوا على
~~القادر بالله وهو أبو العباس أحمد بن إسحاق بن المقتدر بن المعتضد، وأمه أم
~~ولد اسمها دمنة، وقيل تمنى، وكان بالبطيحة، كما ذكرناه، فأرسل إليه بهاء
~~الدولة خواص أصحابه ليحضروه إلى بغداد ليتولى الخلافة، فانحدروا إليه، وشغب
~~الديلم ببغداد، ومنعوا من الخطبة، فقيل على المنبر: اللهم أصلح عبدك
~~وخليفتك القادر بالله، ولم يذكروا اسمه، وأرضاهم بهاء الدولة. ولما وصل
~~الرسل إلى القادر بالله كان تلك الساعة يحكي مناما رآه تلك الليلة، وهو ما
~~حكاه هبة الله بن عيسى كاتب مهذب الدولة قال: كنت أحضر عند القادر بالله كل
~~أسبوع مرتين، فكان يكرمني، فدخلت عليه يوما فوجدته قد تأهب تأهبا لم تجر به
~~عادته، ولم أر منه ما ألفته من إكرامه، واختلفت بي الظنون، فسألته عن سبب
~~ذلك، فإن كان لزلة مني اعتذرت عن نفسي. فقال: بل رأيت البارحة في منامي كأن
~~نهركم هذا، نهر الصليق، قد اتسع، فصار مثل دجلة، دفعات، فسرت على حافته
~~متعجبا منه، ورأيت قنطرة عظيمة، فقلت: من قد حدث نفسه بعمل هذه القنطرة على
~~هذا البحر العظيم ؟ ثم صعدتها، وهي محكمة، فبينا أنا عليها أتعجب منها إذ
~~رأيت شخصا قد تأملني من ذلك الجانب، فقال: أتريد أن تعبر ؟ قلت نعم فمد يده
~~حتى وصلت إلي، فأخذني وعبرني، فهالني وتعاظمني فعله، قلت: من أنت ؟ قال:
~~علي بن أبي طالب، وهذا الأمر صائر إليك، ويطول عمرك فيه، فأحسن إلى ولدي
~~وشيعتي. فما انتهى القادر إلى هذا القول حتى سمعنا صياح الملاحين وغيرهم،
~~وسألنا عن ذلك، وإذا هم الواردون إليه لإصعاده ليتولى الخلافة، فخاطبته
~~بإمرة المؤمنين وبايعته، وقام مهذب الدولة بخدمته أحسن قيام، ms3131 وحمل إليه من
~~المال وغيره ما يحمله كبار الملوك للخلفاء وشيعه. فسار القادر بالله إلى
~~بغداد، فلما دخل جبل انحدر بهاء الدولة وأعيان الناس لاستقباله، وساروا في
~~خدمته، فدخل دار الخلافة ثاني عشر رمضان، وبايعه بهاء الدولة والناس، وخطب
~~له ثالث عشر رمضان، وجدد أمر الخلافة، وعظم ناموسها، وسيرد من أخباره، إن
~~شاء الله تعالى، وما يعلم به ذلك، وحمل إليه بعض ما نهب من دار الخلافة،
~~وكانت مدة مقامه في البطيحة سنتين وأحد عشر شهرا ولم يخطب له في جميع
~~خراسان، كانت الخطبة فيها للطائع لله.
### || AUT ذكر ملك خلف بن أحمد كرمان
# في هذه السنة أنفذ خلف بن أحمد، صاحب سجستان، وهو ابن بانوا بنت عمرو بن
~~الليث الصفار، ابنه عمرا إلى كرمان فملكها. وكان سبب ذلك أنه كان لما قوي
~~أمره، وجمع الأموال الكثيرة، حدث نفسه بملك كرمان، ولم يتهيأ له ذلك لهدنة
~~كانت بينه وبين عضد الدولة. فلما مات عضد الدولة، وملك شرف الدولة، واستقر
~~أمره وانتظم، وأمن ملكه، لم يتحرك بشيء من ذلك. فلما توفي شرف الدولة،
~~واضطرب ملوك بني بويه، ووقع الخلف بين صمصام الدولة وبهاء الدولة، قوي
~~طمعه، وانتهز الفرصة، وجهز ولده عمرا، وسيره في عسكر كثير إلى كرمان، وبها
~~قائد يقال له تمرتاش كان قد استعمله شرف الدولة، فلم يشعر تمرتاش إلا وعمرو
~~قد قاربه، فلم يكن له ولمن معه حيلة إلا الدخول إلى بردسير، وحملوا ما
~~أمكنهم حمله، وغنم عمروا الباقي، وملك كرمان ما عدا بردسير، وصادر الناس
~~وجبى الأموال. فلما وصل الخبر إلى صمصام الدولة، وهو صاحب فارس، جهز
~~العساكر وسيرها إلى تمرتاش، وقدم عليهم قائدا يقال له أبو جعفر، وأمره
~~بالقبض على تمرتاش عند الاجتماع به، لأنه اتهمه بالميل إلى أخيه بهاء
~~الدولة. فسار أبو جعفر، فلما اجتمع بتمرتاش أنزله عنده بعلة الاجتماع على
~~ما يفعلانه، ! وقبض عليه وحمله إلى شيراز، فسار أبو جعفر بالعسكر جميعه
~~يقصد عمرو ابن خلف ليحاربه، فالتقوا بدارزين واقتتلوا، فانهزم أبو جعفر
~~والديلم، وعادوا ms3132 على طريق جيرفت. PageV04P0106
# وبلغ الخبر إلى صمصام الدولة وأصحابه، فانزعجوا لذلك، ثم اجمعوا أمرهم
~~على إنفاذ العباس بن أحمد في عسكر أكثر من الأول، فسيروه في عدد كثير وعدة
~~ظاهرة، فسار حتى بلغ عمرا، فالتقوا بقرب السيرجان، واقتتلوا فكانت الهزيمة
~~على عمرو بن خلف وأسر جماعة من قواده وأصحابه، وكان هذا في المحرم سنة
~~اثنتين وثمانين، وعاد عمرو إلى أبيه بسجستان مهزوما، فلما دخل عليه لامه
~~ووبخه، ثم حبسه أياما، ثم قتله بين يديه وتولى غسله والصلاة عليه، ودفنه في
~~القلعة. فسبحان الله ما كان أقسى قلب هذا الرجل مع علمه ومعرفته ! ثم إن
~~صمصام الدولة عزل العباس عن كرمان واستعمل عليها أستاذ هرمز، فلما وصل إلى
~~كرمان خافه خلف بن أحمد، فكاتبه في تجديد الصلح، واعتذر عن فعله، فاستقر
~~الصلح، وأنفذ خلف قاضيا كان بسجستان يعرف بأبي يوسف كان له قبول عند العامة
~~والخاصة، ووضع عليه إنسانا يكون معه وأمره أن يسقيه سما إذا صار عند أستاذ
~~هرمز ويعود مسرعا ويشيع بأن أستاذ هرمز قتله. فسار أبو يوسف إلى كرمان،
~~فصنع له أستاذ هرمز طعاما، فحضره وأكل منه، فلما عاد إلى منزله سقاه ذلك
~~الرجل سما فمات منه، وركب جمازة وسار مجدا إلى خلف، فجمع له خلف وجوه الناس
~~ليسمعوا له، فذكر أن أستاذ هرمز قتل القاضي أبا يوسف، وبكى خلف وأظهر الجزع
~~عليه، ونادى في الناس بغزو كرمان والأخذ بثأر أبي يوسف، فاجتمع الناس
~~واحتشدوا، فسيرهم مع ولده طاهر، فوصلوا إلى نرماسير، وبها عسكر الديلم،
~~فهزموهم وأخذوا البلد منهم. ولحق الديلم بجيرفت، فاجتمعوا بها، وجعلوا
~~ببردسير من يحميها، وهي أصل بلاد كرمان ومصرها، فقصدها طاهر وحصرها ثلاثة
~~أشهر، فضاق بأهلها، وكتبوا إلى أستاذ هرمز يعلمونه حالهم، وأنه إن لم
~~يدركهم سلموا البلد. فركب الخطر وسار مجدا في مضايق وجبال وعرة، حتى أتى
~~بردسير، فلما وصل إليها رحل طاهر ومن معه عنها، وعادوا إلى سجستان، واستقرت
~~كرمان للديلم، وكان ذلك سنة أربع وثمانين وثلاثمائة.
### || AUT ذكر عصيان بكجور على ms3133 سعد الدولة بن حمدان وقتله
# لما وصل بكجور إلى الرقة منهزما من عساكر مصر بدمشق وأقام، على ما
~~ذكرناه، واستولى على الرحلة وما يجاور الرقة، راسل الملك بهاء الدولة ابن
~~بويه بالانضمام إليه، وكاتب أيضا باذا الكردي المتغلب على ديار بكر والموصل
~~بالمسير إليه، وراسل سعد الدولة بن سيف الدولة بن حمدان، صاحب حلب، بأن
~~يعود إلى طاعته على قاعدته الأولى ويقطعه منه مدينة حمص كما كانت له، فليس
~~فيهم من أجابه إلى شيء مما طلب، فبقي في الرقة يراسل جماعة رفقاء من مماليك
~~سعد الدولة، ويستميلهم، فأجابوه إلى الموافقة على قصد بلد سعد الدولة،
~~وأخبروه أنه مشغول بلذاته وشهواته عن تدبير الملك؛ فأرسل حينئذ بكجور إلى
~~العزيز بالله، صاحب مصر، يطمعه في حلب، ويقول له إنها دهليز العراق، ومتى
~~أخذت كان ما بعدها أسهل منها، ويطلب الإنجاد بالعساكر. فأجابه العزيز إلى
~~ذلك وأرسل إلى نزال، والي طرابلس، وإلى ولاة غيرها من البلاد الشامية
~~يأمرهم بتجهيز العساكر مع نزال إلى بكجور، والتصرف على ما يأمرهم به من
~~قتال سعد الدولة وقصد بلاده. وكتب عيسى بن نسطورس النصراني، وزير العزيز،
~~إلى نزال يأمره بمدافعة بكجور، وإطماعه في المسير إليه، فإذا تورط في قصد
~~سعد الدولة تخلى عنه. وكان السبب في فعل عيسى هذا ببكجور أنه كان بينه وبين
~~بكجور عداوة مستحكمة، وولي الوزارة بعد وفاة ابن كلس، فكتب إلى نزال ما
~~ذكرناه. فلما وصل أمر العزيز إلى نزال بإنجاد بكجور كتب إليه يعرفه ما أمر
~~به من نجدته بنفسه وبالعساكر معه، وقال له بكجور: مسيرك عن الرقة يوم كذا،
~~ومسيري أنا عن طرابلس يوم كذا، ويكون اجتماعنا على حلب يوم كذا؛ وتابع رسله
~~إليه بذلك، فسار مغترا بقوله إلى بالس، فامتنعت عليه، فحصرها خمسة أيام فلم
~~يظفر بها فسار عنها. وبلغ الخبر بمسير بكجور إلى سعد الدولة، فسار عن حلب
~~ومعه لؤلؤ الكبير، ومولى أبيه سيف الدولة، وكتب إلى بكجور يستميله ويدعوه
~~إلى الموادعة، ورعاية حق الرق والعبودية، ويبذل له أن ms3134 يقطعه من الرقة إلى
~~حمص، فلم يقبل منه ذلك. PageV04P0107
# وكان سعد الدولة قد كاتب الوالي بأنطاكية لملك الروم يستنجده، فسير إليه
~~جيشا كثيرا من الروم، وكاتب أيضا من مع بكجور من العرب يرغبهم في الإقطاع،
~~والعطاء الكثير، والعفو عن مساعدتهم بكجور، فمالوا إليه، ووعدوه الهزيمة
~~بين يديه، فلما التقى العسكران اقتتلوا، واشتد القتال، فلما اختلط الناس في
~~الحرب وشغل بعضهم ببعض عطف العرب على سواد بكجور فنهبوه، واستأمنوا إلى سعد
~~الدولة، فلما رأى بكجور ذلك اختار من شجعان أصحابه أربعمائة رجل، وعزم على
~~أ، يقصد موقف سعد الدولة ويلقي نفسه عليه، فإما له وإما عليه، فهرب واحد
~~ممن حضر الحال إلى لؤلؤ الكبير وعرفه ذلك، فطلب لؤلؤ من سعد الدولة أن
~~يتحرك من موقفه ويقف مكانه، فأجابه إلى ذلك بعد امتناع. فحمل بكجور ومن
~~معه، فوصلوا إلى موقف لؤلؤ بعد قتال شديد عج الناس منه واستعظموه كلهم،
~~فلما رأى لؤلؤا ألقى نفسه عليه وهو يظنه سعد الدولة، فضربه على رأسه، فسقط
~~إلى الأرض، فظهر حينئذ سعد الدولة وعاد إلى موقفه، ففرح به أصحابه وقويت
~~نفوسهم، وأحاطوا ببكجور وصدقوه القتال، فمضى منهزما هو وعامة أصحابه،
~~وتفرقوا، وبقي منهم معه سبعة أنفس، وكثر القتل والأسر في الباقين. ولما طال
~~الشوط ببكجور ألقى سلاحه وسار، فوقف فرسه، فنزل عنه وسار راجلا، فلحقه نفر
~~من العرب، فأخذوا ما عليه، وقصد بعض العرب فنزل عليه وعرفه نفسه، وضمن له
~~حمل بعير ذهبا ليوصله إلى الرقة، فلم يصدقه لبخله المشهور عنه، فتركه في
~~بيته وتوجه إلى سعد الدولة فعرفه أن بكجور عنده، فحكمه سعد الدولة في
~~مطالبه، فطلب مائتي فدان ملكا، ومائة ألف درهم، ومائة جمل تحمل له حنطة،
~~وخمسين قطعة ثيابا، فأعطاه ذلك أجمع وزيادة وسير معه سرية، فتسلموا بكجور
~~وأحضروه عند سعد الدولة، فلما رآه أمر بقتله، فقتل، ولقي عاقبة بغيه وكفره.
~~إحسان مولاه. فلما قتله سعد الدولة سار إلى الرقة فنازلها، وبها سلامة
~~الرشيقي، ومعه أولاد بكجور وأبو الحسن علي بن الحسين المغربي ms3135 وزير بكجور،
~~فسلموا البلد إليه بأمان وعهود أكدوها وأخذوها عليه لأولاد بكجور وأموالهم،
~~وللوزير المغربي، ولسلامة الرشيقي، ولأموالهم، فلما خرج أولاد بكجور
~~بأموالهم رأى سعد الدولة ما معهم، فاستعظمه واستكثره. وكان عند القاضي ابن
~~أبي الحصين، فقال سعد الدولة: ما كنت أظن أن بكجور يملك هذا جميعه؛ فقال له
~~القاضي: لم لا تأخذه ؟ فهو لكلأنه مملوك لا يملك شيئا، ولا حرج عليك ولا
~~حنث. فلما سمع هذا أخذ المال جميعه وقبض عليهم، وهرب الوزير المغربي إلى
~~مشهد أمير المؤمنين علي، عليه السلام، وكتب أولاد بكجور إلى العزيز يسألونه
~~الشفاعة فيهم، فأرسل إليه يشفع فيهم، ويأمره أن يسيرهم إلى مصر ويتهدده إن
~~لم يفعل. فأهان الرسول وقال له: قل لصاحبك أنا سائر إليك. وسير مقدمته إلى
~~حمص ليلحقهم.
### || AUT ذكر وفاة سعد الدولة بن حمدان
# فلما برز سعد الدولة ليسير إلى دمشق لحقه قولنج، فعاد إلى حلب ليتداوى،
~~فزال ما به وعوفي، وعزم على العود إلى معسكره، وحضر عند إحدى سراريه
~~فواقعها فسقط عنها وقد فلج وبطل نصفه، فاستدعى الطبيب، فقال له: أعطني يدك
~~لآخذ محبسك؛ فأعطاه اليسرى، فقال: أعطني اليمين؛ فقال: لا تركت لي اليمين
~~يمينا، يعني نكثه بأولاد بكجور هو الذي أهلكه، وقد ذكر ذلك، وندم عليه حيث
~~لم تنفعه الندامة، وعاش بعد ذلك ثلاثة أيام ومات بعد أن عهد إلى ولده أبي
~~الفضائل، وصى إلى لؤلؤ به وبسائر أهله. فلما توفي قام أبو الفضائل، وأخذ له
~~لؤلؤ العهد على الأجناد، وتراجعت العساكر إلى حلب. وكان الوزير أبو الحسن
~~المغربي قد سار من مشهد علي، عليه السلام، إلى العزيز بمصر، وأطمعه في حلب،
~~فسير جيشا وعليهم منجوتكين أحد أمرائه إلى حلب، فسار إليها في جيش كثيف
~~فحصرها، وبها أبو الفضائل ولؤلؤ، فكتبا إلى بسيل ملك الروم يستنجدانه، وهو
~~يقاتل البلغار، فأرسل بسيل إلى نائبه بأنطاكية يأمره بإنجاد أبي الفضائل،
~~فسار في خمسين ألفا، حتى نزل على الجسر الجديد بالعاصي، فلما سمع منجوتكين
~~الخبر سار إلى الروم ليلقاهم قبل اجتماعهم ms3136 بأبي الفضائل، وعبر إليهم
~~العاصي، وأوقعوا بالروم فهزموهم وولوا الأدبار إلى إنطاكية، وكثر القتل
~~فيهم. PageV04P0108
# وسار منجوتكين إلى إنطاكية، فنهب بلدها وقراها وأحرقها، وأنفذ أبو
~~الفضائل إلى بلد حلب، فنقل ما فيه من الغلال، وأحرق الباقي إضرارا بعساكر
~~مصر، وعاد منجوتكين إلى حلب فحصرها، فأرسل لؤلؤ إلى أبي الحسن المغربي
~~وغيرهم وبذل لهم مالا ليردوا منجوتكين عنهم، هذه السنة، بعلة تعذر الأقوات،
~~ففعلوا ذلك، وكان منجوتكين قد ضجر من الحرب، فأجابهم إليه وسار إلى دمشق.
~~ولما بلغ الخبر إلى العزيز غضب وكتب بعود العسكر إلى حلب، وإبعاد المغربي،
~~وأنفذ الأقوات من مصر في البحر إلى طرابلس، ومنها إلى العسكر، فنازل العسكر
~~حلب، وأقاموا عليها ثلاثة عشر شهرا، فقلت الأقوات بحلب. وعاد إلى مراسلة
~~ملك الروم والاعتضاد به، وقال له: متى أخذت حلب أخذت إنطاكية وعظم عليك
~~الخطب. وكان قد توسط بلاد البلغار، فعاد وجد في السير، وكان الزمان ربيعا،
~~وعسكر مصر قد أرسل إلى منجوتكين يعرفه الحال، وأتته جواسيسه بمثل ذلك،
~~فأخرب ما كان بناه من سوق وحمام وغير ذلك، وسار كالمنهزم عن حلب، ووصل ملك
~~الروم فنزل على باب حلب، وخرج إليه أبو الفضائل ولؤلؤ، وعاد إلى حلب، ورحل
~~بسيل إلى الشام، ففتح حمص وشيزر ونهبهما، وسار إلى طرابلس فنازلها، فامتنعت
~~عليه، وأقام عليها نيفا وأربعين يوما، فلما أيس منها عاد إلى بلاد الروم.
~~ولما بلغ الخبر إلى العزيز عظم عليه، ونادى في الناس بالنفير لغزو الروم،
~~وبرز من القاهرة، وحدث به أمراض منعته، وأدركه الموت، على ما نذكره إن شاء
~~الله تعالى.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة عزل المنصور، صاحب إفريقية، نائبه في البلاد يوسف، واستعمل
~~بعده على البلاد أبا عبدالله محمد بن أبي العرب. وفيها توفي القائد جوهر،
~~بعد عزله، وجوهر هذا هو الذي فتح مصر للمعز العلوي. وفيها قبض بهاء الدولة
~~على وزيره أبي نصر سابور بالأهواز، واستوزر أبا القاسم عبد العزيز بن يوسف.
~~وفيها أيضا قبض بهاء الدولة على أبي نصر خواشاذه وأبي ms3137 عبدالله بن طاهر، بعد
~~عوده من خوزستان، وكان سب قبضهما أن أبا نصر كان شحيحا، فلم يواصل ابن
~~المعلم بخدمه وهداياه، فشرع في القبض عليه. وفيها هرب فولاذ زماندر من عند
~~صمصام الدولة إلى الري، وكان سبب هربه أنه تحكم على صمصام الدولة تحكما
~~عظيما أنف منه، فأراد القبض عليه، فعلم به فهرب منه. وفيها كتب أهل الرحبة
~~إلى بهاء الدولة يطلبون إنفاذ من يسلمون إليه الرحبة، فأنفذ خمارتكين
~~الحفصي إلى الرحبة فتسلمها، وسار منها إلى الرقة، وبها بدر غلام سعد الدولة
~~بن حمدان، فجرت بينهما وقعات، فلم يظفر بها، وبلغه اختلاف ببغداد، فعاد،
~~فخرج عليه بعض العرب، فأخذوه أسيرا، ثم افتدى منهم بمال كثير. وفيها حلف
~~بهاء الدولة للقادر بالله على الطاعة، والقيام بشروط البيعة، وحلف له
~~القادر بالوفاء والخلوص، وأشهد عليه أنه قلده ما وراء بابه. وفيها كثرت
~~الفتن بين العامة ببغداد، وزالت هيبة السلطنة، وتكرر الحريق في المحال،
~~واستمر الفساد. وفيها توفي قاضي القضاة عبيدالله بن أحمد بن معروف أبو
~~محمد، ومولده سنة ست وثلاثمائة، وكان فاضلا، عفيفا، نزيها، وكان معتزليا؛
~~ومحمد بن إبراهيم بن علي بن عاصم بن زاذان أبو بكر المعروف بابن المقري
~~الأصبهاني، وله ست وتسعون سنة، وهو راوي مسند أبي يعلى الموصلي عنه.
### | AUT ثم دخلت سنة اثنتين وثمانين وثلاثمائة
#
### || AUT ذكر عود الديلم إلى الموصل
# كان بهاء الدولة قد أنفذا أبا جعفر الحجاج بن هرمز في عسكر كثير إلى
~~الموصل، فملكها آخر سنة إحدى وثمانين، فاجتمعت عقيل، وأميرهم أبو الذواد
~~محمد بن المسيب، على حربه، فجرى بينهم عدة وقائع ظهر من أبي جعفر فيها بأس
~~شديد، حتى إنه كان يضع له كرسيا بين الصفين ويجلس عليه، فهابه العرب،
~~واستمد من بهاء الدولة عسكرا، فأمده بالوزير أبي القاسم علي بن أحمد، وكان
~~مسيره أول هذه السنة، فلما وصل إلى العسكر كتب بهاء الدولة إلى أبي جعفر
~~بالقبض عليه، فعلم أبو جعفر إنه إن قبض عليه اختلف العسكر، وظفر به العرب،
~~فتراجع في أمره. ms3138 PageV04P0109
# وكان سبب ذلك أن ابن المعلم كان عدوا له، فسعى به عند بهاء الدولة، فأمر
~~بقبضه، وكان بهاء الدولة أذنا يسمع ما يقال له ويفعل به، وعلم الوزير
~~الخبر، فشرع في صلح أبي الذواد وأخذ رهائنه والعود إلى بغداد، فأشار عليه
~~أصحابه باللحاق بأبي الذواد، فلم يفعل أنفة، وحسن عهد، فلما وصل إلى بغداد
~~رأى ابن المعلم قد قبض وقتل وكفي شره. ولما أتاه خبر قبض ابن المعلم وقتله
~~ظهر عليه الانكسار، فقال له خواصه: ما هذا الهم وقد كفيت شر عدوك ؟ فقال:
~~إن ملكا قرب رجلا كما قرب بهاء الدولة ابن المعلم، ثم فعل به هذا، لحقيق
~~بأن تخاف ملابسته. وكان بهاء الدولة قد أرسل الشريف أبا أحمد الموسوي رسولا
~~إلى أبي الذواد، فأسره العرب، ثم أطلقوه فورد إلى الموصل وانحدر إلى بغداد.
### || AUT ذكر تسليم الطائع إلى القادر
#
### || AUT وما فعله معه
# في هذه السنة، في رجب، سلم بهاء الدولة الطائع لله إلى القادر بالله،
~~فأنزله حجرة، من خاص حجره، ووكل به من ثقات خدمه من يقوم بخدمته، وأحسن
~~ضيافته، وكان يطلب الزيادة في الخدمة كما كان أيام الخلافة، فيؤمر له بذلك.
~~حكي عنه أن القادر بالله أرسل إليه طيبا فقال: من هذا يتطيب أبو العباس ؟
~~يعني القادر، فقالوا: نعم ! فقال: قولوا له عني: في الموضع الفلاني كندوج
~~أستعمله، فليرسل إلي بعضه ويأخذ الباقي لنفسه. ففعل ذلك. وأرسل إليه يوما
~~القادر بالله عدسية، فقال: ما هذا ؟ فقالوا: عدس وسلق، فقال: أوقد أكل أبو
~~العباس من هذا ؟ نعم؛ قال: له عني: لما أردت أن تأكل عدسية لم اختفيت، فما
~~كانت العدسية تعوزك، ولم تقلدت هذا الأمر ؟ فأمر حينئذ القادر أن يفرد له
~~جارية من طباخاته تطبخ له ما يلتمسه كل يوم؛ فأقام على هذا إلى أن توفي.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة قبض بهاء الدولة على أبي الحسن بن المعلم، وكان قد استولى
~~على الأمور كلها، وخدمه الناس كلهم، حتى الوزراء، فأساء السيرة مع الناس،
~~فشغب الجند ms3139 في هذا الوقت، وشكوا منه، وطلبوا منه تسليمه إليهم، فراجعهم
~~بهاء الدولة، ووعدهم كف يده عنهم، فلم يقبلوا منه، فقبض عليه وعلى جميع
~~أصحابه، فظن أن الجند يرجعون، فلم يرجعوا، فسلمه إليهم، فسقوه السم مرتين،
~~فلم يعمل فيه شيئا، فخنقوه ودفنوه. وفيها، في شوال، تجددت الفتنة بين أهل
~~الكرخ وغيرهم، واشتد الحال، فركب أبو الفتح محمد بن الحسن الحاجب، فقتل
~~وصلب، فسكن البلد. وفيها غلت الأسعار ببغداد، فبيع رطل الخبز بأربعين
~~درهما. وفيها قبض بهاء الدولة على وزيره أبي القاسم علي بن أحمد المذكور،
~~وكان سبب قبضه أن بهاء الدولة اتهمه بمكاتبة الجند في أمر ابن المعلم،
~~واستوزر أبا نصر بن سابور، وأبا منصور بن صالحان، جمع بينهما في الوزارة.
~~وفيها قبض صمصام الدولة على وزيره أبي القاسم العلاء بن الحسن بشيراز، وكان
~~غالبا على أمره، وبقي محبوسا إلى سنة ثلاث وثمانين، فأخرجه صمصام الدولة
~~واستوزره، وكان يدبر الأمر مدة حبسه أبو القاسم المدلجي. وفيها نزل ملك
~~الروم بأرمينية، وحصر خلاط، وملازكرد، وأرجيش، فضعفت نفوس الناس عنه، ثم
~~هادنه أبو علي الحسن بن مروان مدة عشر سنين، وعاد ملك الروم. وفيها، في
~~شوال، ولد الأمير أبو الفضل بن القادر بالله. وفيها سار بغراخان ايلك، ملك
~~الترك، بعساكره إلى بخارى، فسير الأمير نوح بن منصور جيشا كثيرا، ولقيهم
~~ايلك وهزمهم، فعادوا إلى بخارى مفلولين، وهو في أثرهم، فخرج نوح بنفسه
~~وسائر عسكره، ولقيه فاقتتلوا قتالا شديدا وأجلت المعركة عن هزيمة ايلك،
~~فعاد منهزما إلى بلاساغون، وهي كرسي مملكته. وفيها توفي أبو عمرو محمد بن
~~العباس بن حسنويه الخزار، ومولده سنة خمس وتسعين ومائتين.
### | AUT ثم دخلت سنة ثلاث وثمانين وثلاثمائة
#
### || AUT ذكر خروج أولاد بختيار
# في هذه السنة ظهر أولاد بختيار من محبسهم، واستولوا على القلعة التي
~~كانوا معتقلين بها. وكان سبب حبسهم أن شرف الدولة أحسن إليهم، بعد والده،
~~وأطلقهم، وأنزلهم بشيراز، وأقطعهم، فلما مات شرف الدولة حبسوا في قلعة
~~ببلاد فارس، فاستمالوا مستحفظها ومن معه من الديلم، فأفرجوا عنهم، ms3140 وأنفذوا
~~إلى أهل تلك النواحي، وأكثرهم رجالة، فجمعوهم تحت القلعة. PageV04P0110
# وعرف صمصام الدولة الحال، فسير أبا علي بن أستاذ هرمز في عسكر، فلما
~~قاربهم تفرق من معهم من الرجالة، وتحصن بنو بختيار، وكانوا ستة، ومن معهم
~~من الديلم بالقلعة، وحصرهم أبو علي، وراسل أحد وجوه الديلم وأطمعه في
~~الإحسان، فأصعدهم إلى القلعة سرا، فملكوها، وأخذوا أولاد بختيار أسراء،
~~فأمر صمصام الدولة بقتل اثنين منهم وحبس الباقين، ففعل ذلك بهم.
### || AUT ذكر ملك صمصام الدولة خوزستان
# في هذه السنة ملك صمصام الدولة خوزستان. وكان سبب نقض الصلح أن بهاء
~~الدولة سير أبا العلاء عبدالله بن الفضل إلى الأهواز، وتقدم إليه بأن يكون
~~مستعدا لقصد بلاد فارس، وأعلمه أنه يسير إليه العساكر متفرقين، فإذا
~~اجتمعوا عنده سار بهم إلى بلاد فارس بغتة، فلا يشعر صمصام الدولة إلا وهم
~~معه في بلاده. فسار أبو العلاء، ولم يتهيأ لبهاء الدولة إمداده بالعساكر،
~~وظهر الخبر، فجهز صمصام الدولة عسكره وسيرهم إلى خوزستان، وكتب أبو العلاء
~~إلى بهاء الدولة بالخبر وبطلب إمداده بالعساكر، فسير إليه عسكرا كثيرا،
~~ووصلت عساكر فارس، فلقيهم أبو العلاء، فانهزم هو وأصحابه وأخذ أسيرا وحمل
~~إلى صمصام الدولة، فألبس ثيابا مصبغة وطيف به، وسألت فيه والدة صمصام
~~الدولة، فلم يقتله، واعتقله. ولما سمع بهاء الدولة بذلك أزعجه وأقلقه،
~~وكانت خزانته قد خلت من الأموال، فأرسل وزيره أبا نصر بن سابور إلى واسط
~~ليحصل ما أمنه، وأعطاه رهونا من الجواهر والأعلاق النفسية ليقترض عليها من
~~مهذب الدولة، صاحب البطيحة، فلما وصل إلى واسط تقرب منها إلى مهذب الدولة،
~~وترك ما معه من الرهون بحاله، وأرسل بهاء الدولة ورهنها واقترض عليها.
### || AUT ذكر ملك الترك بخارى
# في هذه السنة ملك مدينة بخارى شهاب الدولة هارون بن سليمان ايلك المعروف
~~ببغراخان التركي، وكان له كاشغر وبلاساغون إلى حد الصين. وكان سبب ذلك أن
~~أبا الحسن بن سيمجور لما مات وولي ابنه أبو علي خراسان بعده، كاتب الأمير
~~الرضي نوح بن منصور يطلب أن يقره على ms3141 ما كان أبوه يتولاه، فأجيب إلى ذلك،
~~وحملت إليه الخلع، وهو لا يشك أنها له، فلما بلغ الرسول طريق هراة عدل
~~إليها، وبها فائق، فأوصل الخلع والعهد بخراسان إليه، فعلم أبو علي أنهم
~~مكروا به، وأن هذا دليل سوء يريدونه به، فلبس فائق الخلع وسار عن هراة نحو
~~أبي علي فبلغه الخبر، فسار جريدة في نخبة أصحابه، وطوى المنازل حتى سبق
~~خبره، فأوقع بفائق فيما بين بوشنج وهراة، فهزم فائقا وأصحابه، وقصدوا مرو
~~الروذ. وكتب أبو علي إلى الأمير نوح يجدد طلب ولاية خراسان، فأجابه إلى
~~ذلك، وجمع له ولاية خراسان جميعها بعد أن كانت هراة لفائق، فعاد أبو علي
~~إلى نيسابور ظافرا وجبى أموال خراسان، فكتب إليه نوح يستنزله عن بعضها
~~ليصرفه في أرزاق جنده، فاعتذر إليه ولم يفعل، وخاف عاقبة المنع، فكتب إلى
~~بغراخان المذكور يدعوه إلى أن يقصد بخارى ويملكها على السامانية، وأطمعه
~~فيهم، واستقر الحال بينهما على أن يملك بغراخان ما وراء النهر كله، ويملك
~~أبو علي خراسان، فطمع بغراخان في البلاد، وتجدد له إليها حركة. وأما فائق
~~فإنه أقام بمرو الروذ حتى انجبر كسره واجتمع إليه أصحابه وسار نحو بخارى من
~~غير إذن، فارتاب الأمير نوح به، فسير إليه الجيوش وأمرهم بمنعه، فلما لقوه
~~قاتلوه، فانهزم فائق وأصحابه، وعاد على عقبيه، وقصد ترمذ. فكتب الأمير نوح
~~إلى صاحب الجوزجان من قبله، وهو أبو الحرث أحمد بن محمد الفريغوني، وأمره
~~بقصد فائق، فجمع جمعا كثيرا وسار نحوه، فأوقع بهم فائق فهزمهم وغنم
~~أموالهم. وكاتب أيضا بغراخان يطمعه في البلاد، فسار نحو بخارى، وقصد بلاد
~~السامانية، فاستولى عليها شيئا بعد شيء. فسير إليه نوح جيشا كثيرا، واستعمل
~~عليهم قائدا كبيرا من قواده اسمه انج، فلقيهم بغراخان، فهزمهم وأسر انج
~~وجماعة من القواد، فلما ظفر بهم قوي طمعه في البلاد، وضعف نوح وأصحابه،
~~وكاتب الأمير نوح أبا علي بن سيمجور يستنصره، ويأمره بالقدوم إليه
~~بالعساكر، فلم يجبه إلى ذلك، ولا لبى دعوته، وقوي طمعه في الاستيلاء على
~~خراسان. ms3142 PageV04P0111
# وسار بغراخان نحو بخارى، فلقيه فائق، واختص به، وصار في جملته، ونازلوا
~~بخارى، فاختفى الأمير نوح، وملكها بغراخان ونزلها، وخرج نوح منها مستخفيا
~~فعبر النهر إلى آمل الشط، وأقام بها، ولحق به أصحابه، فاجتمع عنده منهم جمع
~~كثير، وأقاموا هناك. وتابع نوح كتبه إلى أبي علي ورسله يستنجده ويخضع له،
~~فلم يصغ إلى ذلك. وأما فائق فإنه استأذن بغراخان في قصد بلخ والاستيلاء
~~عليها، فأمره بذلك، فسار نحوها ونزلها.
### || AUT ذكر عود نوح إلى بخارى
#
### || AUT وموت بغراخان
# لما نزل بغراخان بخارى وأقام بها استوخمها، فلحقه مرض ثقيل، فانتقل عنها
~~نحو بلاد الترك، فلما فارقها ثار أهلها بساقة عسكره ففتكوا بهم وغنموا
~~أموالهم، ووافقهم الأتراك الغزية على النهب والقتل لعسكر بغراخان. فلما سار
~~بغراخان عن بخارى أدركه أجله فمات، ولما سمع الأمير نوح بمسيره عن بخارى
~~بادر إليها فيمن معه من أصحابه، فدخلها، وعاد إلى دار ملكه وملك آبائه،
~~وفرح أهلها به وتباشروا بقدومه. وأما بغراخان فإنه لما مات عاد أصحابه إلى
~~بلادهم، وكان دينا، خيرا، عادلا، حسن السيرة، محبا للعلماء وأهل الدين،
~~مكرما لهم، وكان يحب أن يكتب عنه: مولى رسول الله، صلى الله عليه وسلم،
~~وولي أمر الترك بعده أيلك خان.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة كثر شغب الديلم على بهاء الدولة، ونهبوا دار الوزير أبي
~~نصر ابن سابور، واختفى منهم، واستعفى ابن صالحان من الأنفراد بالوزارة
~~فأعفي، واستوزر أبا القاسم علي بن أحمد، ثم هرب، وعاد سابور إلى الوزارة
~~بعد أن أصلح الديلم. وفيها جلس القادر بالله لأهل خراسان، بعد عودهم من
~~الحج، وقال لهم في معنى الخطبة له، وحملوا رسالة وكتبا إلى صاحب خراسان في
~~المعنى. وفيها عقد النكاح للقادر على بنت بهاء الدولة بصداق مبلغه مائة ألف
~~دينار، وكان العقد بحضرته، والولي النقيب أبو أحمد الحسين بن موسى، والد
~~الرضي، وماتت قبل النقلة. وفيها كان بالعراق غلاء شديد فبيعت كارة الدقيق
~~بمائتين وستين درهما، وكر الحنطة بستة آلاف وستمائة درهم غياتية. وفيها بنى ms3143
~~أبو نصر سابور بن أردشير ببغداد دارا للعلم، ووقف فيها كتبا كثيرة على
~~المسلمين المنتفعين بها. وفيها توفي أبو الحسن علي بن محمد بن سهل
~~الماسرجسي، الفقيه الشافعي، شيخ أبي الطيب الطبري بنيسابور، وأبو بكر محمد
~~بن العباس الخوارزمي الشاعر. وأبو طالب عبد السلام بن الحسن المأموني، وهو
~~من أولاد المأمون، وكان فاضلا حسن الشعر.
### | AUT ثم دخلت سنة أربع وثمانين وثلاثمائة
#
### || AUT ذكر ولاية محمود بن سبكتكين خراسان
#
### || AUT وإجلاء أبي علي عنها
# في هذه السنة ولى الأمير نوح محمود بن سبكتكين خراسان وكان سبب ذلك أن
~~نوحا لما عاد إلى بخارى، على ما تقدم ذكره، سقط في يد أبي علي، وندم على ما
~~فرط فيه من ترك معونته عند حاجته إليه. وأما فائق فإنه لما استقر نوح
~~ببخارى حدث نفسه بالمسير إليه، والاستيلاء عليه، والحكم في دولته، فسار عن
~~بلخ إلى بخارى. فلما علم نوح بذلك سير إليه الجيوش لترده عن ذلك، فلقوه
~~واقتتلوا قتالا شديدا، فانهزم فائق وأصحابه، ولحقوا بأبي علي، ففرح بهم،
~~وقوي جنانه بقربهم، واتفقوا على مكاشفة الأمير نوح بالعصيان، فلما فعلوا
~~ذلك كتب الأمير نوح إلى سبكتكين، وهو حينئذ بغزنة، يعرفه الحال، ويأمره
~~بالمسير إليه لينجده، وولاه خراسان. وكان سبكتكين في هذه الفتن مشغولا
~~بالغزو، غير ملتفت إلى ما هم فيه، فلما أتاه كتاب نوح ورسوله أجابه إلى ما
~~أراد، وسار نحو جريدة، واجتمع به، وقررا بينهما ما يفعلانه، وعاد سبكتكين
~~فجمع العساكر وحشد. فلما بلغ أبا علي وفائقا الخبر جمعا، وراسلا فخر الدولة
~~بن بويه يستنجدانه، ويطلبان منه عسكرا، فأجابهما إلى ذلك، وسير إليهما
~~عسكرا كثيرا، وكان وزيره الصاحب بن عباد هو الذي قرر القاعدة في ذلك.
~~PageV04P0112
# وسار سبكتكين من غزنة، ومعه ولده محمود، نحو خراسان، وسار نوح فاجتمع هو
~~وسبكتكين، فقصدوا أبا علي وفائقا، فالتقوا بنواحي هراة، واقتتلوا، فانحاز
~~دارا بن قابوس بن وشمكير من عسكر أبي علي إلى نوح ومعه أصحابه، فانهزم
~~أصحاب أبي علي، وركبهم أصحاب سبكتكين يأسرون، ويقتلون، ويغنمون، ms3144 وعاد أبو
~~علي وفائق نحو نيسابور، وأقام سبكتكين ونوح بظاهر هراة حتى استراحوا وساروا
~~نحو نيسابور، فلما علم بهم أبو علي سار هو وفائق نحو جرجان، وكتبا إلى فخر
~~الدولة بخبرهما، فأرسل إليهما الهدايا والتحف والأموال، وأنزلهما بجرجان.
~~واستولى نوح على نيسابور، واستعمل عليها وعلى جيوش خراسان محمود بن
~~سبكتكين، ولقبه سيف الدولة، ولقب أباه سبكتكين ناصر الدولة، فأحسنا السيرة،
~~وعاد نوح إلى بخارى وسبكتكين إلى هراة وأقام محمود بنيسابور.
### || AUT ذكر عود الأهواز إلى بهاء الدولة
# في هذه السنة ملك بهاء الدولة الأهواز. وكان سببه أنه أنفذ عسكرا إليها،
~~عدتهم سبع مائة رجل، وقدم عليهم طغان التركي، فلما بلغوا السوس رحل عنها
~~أصحاب صمصام الدولة، فدخلها عسكر بهاء الدولة، وانتشروا في أعمال خوزستان،
~~وكان أكثرهم من الترك، فعلت كلمتهم على الديلم، وتوجه صمصام الدولة إلى
~~الأهواز ومعه عساكر الديلم وتميم وأسد. فلما بلغ تستر رحل ليلا ليكبس
~~الأتراك من عسكر بهاء الدولة، فضل الأدلاء في الطريق، فأصبح على بعد منهم،
~~ورأتهم طلائع الأتراك، فعادوا بالخبر، فحذروا، واجتمعوا، واصطفوا، وجعل
~~مقدمهم، واسمه طغان، كمينا، فلما التقوا واقتتلوا خرج الكمين على الديلم،
~~فكانت الهزيمة، وانهزم صمصام الدولة ومن معه من الديلم، وكانوا ألوفا
~~كثيرة، واستأمن منهم أكثر من ألفي رجل، وغنم الأتراك من أثقالهم شيئا
~~كثيرا. وضرب طغان للمستأمنة خيما يسكنونها، فلما نزلوا اجتمع الأتراك
~~وتشاوروا وقالوا: هؤلاء أكثر من عدتنا، ونحن نخاف أن يثوروا بنا؛ واستقر
~~رأيهم على قتلهم، فلم يشعر الديلم إلا وقد ألقيت الخيام عليهم، ووقع
~~الأتراك فيهم بالعمد حتى أتوا عليهم فقتلوا كلهم. وورد الخبر على بهاء
~~الدولة، وهو بواسط، قد اقترض مالا من مهذب الدولة، فلما سمع ذلك سار إلى
~~الأهواز، وكان طغان والأتراك قد ملكوها قبل وصوله إليها. وأما صمصام الدولة
~~فإنه لبس السواد وسار إلى شيراز فدخلها، فغيرت والدته ما عليه من السواد،
~~وأقام يتجهز للعود إلى أخيه بهاء الدولة بخوزستان.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة عقد النكاح لمهذب الدولة على ابنة ms3145 بهاء الدولة، وللأمير
~~أبي منصور بويه بن بهاء الدولة على ابنة مهذب الدولة، وكان الصداق من كل
~~جانب مائة ألف دينار. وفيها قبض بهاء الدولة على أبي نصر خواشاذه. وفيها
~~عاد الحجاج من الثعلبية، ولم يحج من العراق والشام أحد، وسبب عودهم أن
~~الأصيفر، أمير العرب، اعترضهم وقال: إن الدراهم التي أرسلها السلطان عام
~~أول كانت نقرة مطلية، وأريد العوض؛ فطالت المخاطبة والمراسلة وضاق الوقت
~~على الحجاج فرجعوا. وفيها توفي أبو القاسم النقيب الزينبي، وولي النقابة
~~بعده ابنه أبو الحسن. وفيها ولي نقابة الطالبيين أبو الحسن النهرسابسي،
~~وعزل عنها أبو أحمد الموسوي، وكان ينوب عنه فيها ابناه المرتضى والرضي.
~~وفيها توفي عبدالله بن محمد بن نافع بن مكرم أبو العباس البستي الزاهد،
~~وكان من الصالحين، حج من نيسابور ماشيا، وبقي سبعين سنة لا يستند إلى حائط
~~ولا إلى مخدة؛ وعلي بن الحسين بن جموية بن زيد أبو الحسين الصوفي، سمع
~~الحديث، وحدث وصحب أبا الخير الأقطع وغيره، وعلي ابن عيسى بن علي بن
~~عبدالله أبو الحسن النحوي المعروف بالرماني، ومولده سنة ست وتسعين ومائتين،
~~روى عن أبن دريد وغيره، وله تفسير كبير؛ ومحمد بن العباس بن أحمد بن القزاز
~~أبو الحسن، سمع الكثير، وكتب الكثير، وخطه حجة في صحة النقل وجودة الضبط؛
~~وأبو عبيدالله محمد بن عمران المرزباني الكاتب؛ والمحسن بن علي بن علي بن
~~محمد بن أبي الفهم أبو علي التنوخي القاضي، ومولده سنة سبع وعشرين
~~وثلاثمائة، وكان فاضلا. وفيها توفي أبو إسحاق إبراهيم بن هلال الصابي،
~~الكاتب المشهور، وكان عمره إحدى وتسعين سنة، وكان قد زمن، وضاقت به الأمور،
~~وقلت عليه الأموال. PageV04P0113
# وفيها اشتد أمر العيارين ببغداد، ووقعت الفتنة بين أهل الكرخ وأهل باب
~~البصرة، واحترق كثير من المحال، ثم اصطلحوا.
### | AUT ثم دخلت سنة خمس وثمانين وثلاثمائة
#
### || AUT ذكر عود أبي علي إلى خراسان
# لما عاد الأمير نوح إلى بخارى، وسبكتكين إلى هراة، وبقي محمود بنيسابور،
~~طمع أبو علي وفائق في خراسان، فسارا عن جرجان إلى نيسابور ms3146 في ربيع الأول،
~~فلما بلغ محمودا خبرهما كتب إلى أبيه بذلك، وبرز هو فنزل بظاهر نيسابور
~~وأقام ينتظر المدد، فأعجلاه، فصبر لهما، فقاتلاه، وكان في قلة من الرجال،
~~فانهزم عنهما نحو أبيه، وغنم أصحابهما منه شيئا كثيرا، وأشار أصحاب أبي علي
~~عليه باتباعه، وإعجاله ووالده عن الجميع والاحتشاد، فلم يفعل، وأقام
~~بنيسابور، وكاتب الأمير نوحا يستميله، ويستقيل من عثرته وزلته، وكذلك كاتب
~~سبكتكين بمثل ذلك، وأحال بما جرى على فائق، فلم يجيباه إلى ما أراد. وجمع
~~سبكتكين العساكر، فأتوه على كل صعب وذلول، وسار نحو أبي علي، فالتقوا بطوس
~~في جمادى الآخرة، فاقتتلوا عامة يومهم، وأتاهم محمود بن سبكتكين في عسكر
~~ضخم من ورائهم، فانهزموا وقتل من أصحابهم خلق كثير، ونجا أبو علي وفائق،
~~فقصدا أبيورد، فتبعهم سبكتكين، واستخلف ابنه محمودا بنيسابور، فقصدا مرو ثم
~~آمل الشط، وراسلا الأمير نوحا يستعطفانه، فأجاب أبا علي إلى ما طلب من قبول
~~عذره إن فارق فائقا ونزل بالجرجانية، ففعل ذلك، فحذره فائق، وخوفه من
~~مكيدتهم به ومكرهم، فلم يلتفت لأمر يريده الله، عز وجل، ففارق فائقا وسار
~~نحو الجرجانية فنزل بقرية بقرب خوارزم تسمى هزار أس، فأرسل إليه أبو
~~عبدالله خوارزمشاه من أقام له ضيافة، ووعده أنه يقصده ليجتمع به، فسكن إلى
~~ذلك. فلما كان الليل أرسل إليه خوارزمشاه جمعا من عسكره فأحاطوا به وأخذوه
~~أسيرا في رمضان من هذه السنة، فاعتقله في بعض دوره، وطلب أصحابه، فأسر
~~أعيانهم وتفرق الباقون. وأما فائق فإنه سار إلى ايلك خان بما وراء النهر،
~~فأكرمه وعظمه، ووعده أن يعيده إلى قاعدته، وكتب إلى نوح يشفع في فائق وأن
~~يولى سمرقند، فأجابه إلى ذلك، وأقام بها.
### || AUT ذكر خلاص أبي علي
#
### || AUT وقتل خوارزمشاه
# لما أسر أبو علي بلغ خبره إلى مأمون بن محمد، والي الجرجانية، فقلق لذلك
~~وعظم عليه، وجمع عساكره وسار نحو خوارزمشاه، وعبر إلى كاث، وهي مدينة
~~خوارزمشاه، فحصروها وقاتلوها، وفتحوها عنوة، وأسروا أبا عبدالله خورازمشاه،
~~وأحضروا أبا علي ففكوا عنه قيده وأخذوه وعادوا ms3147 إلى الجرجانية، واستخلف
~~مأمون بخوارزم بعض أصحابه، وصارت في جملة ما بيده، وأحضر خوارزمشاه وقتله
~~بين يدي أبي علي بن سيمجور.
### || AUT ذكر قبض أبي علي بن سيمجور
#
### || AUT وموته
# لما حصل أبو علي عند مأمون بن محمد بالجرجانية كتب إلى الأمير نوح يشفع
~~فيه، ويسأل الصفح عنه، فأجيب إلى ذلك، وأمر أبا علي بالمسير إلى بخارى،
~~فسار إليها فيمن بقي معه من أهله وأصحابه، فلما بلغوا بخارى لقيهم الأمراء
~~والعساكر، فلما دخلوا على الأمير نوح أمر بالقبض عليهم. وبلغ سبكتكين أن
~~ابن عزير، وزير الأمير نوح، يسعى في خلاص أبي علي، فأرسل إليه يطلب أبا علي
~~إليه، فحبسه، فمات في حبسه سنة سبع وثمانين وثلاثمائة، وكان ذلك خاتمة
~~أمره، وآخر حال بيت سيمجور جزاء لكفران إحسان مولاهم، فتبارك الحي الدائم
~~الباقي الذي لا يزول ملكه. وكان ابنه أبو الحسن قد لحق بفخر الدولة بن
~~بويه، فأحسن إليه وأكرمه، فسار عنه سرا إلى خراسان لهوى كان له بها، وظن أن
~~أمره يخفى، فظهر حاله، فأخذ أسيرا وسجن عند والده. وأما أبو القاسم أخو أبي
~~علي فإنه أقام في خدمة سبكتكين مدة يسيرة، ثم ظهر منه خلاف الطاعة، وقصد
~~نيسابور، فلم يتم له ما أراد، وعاد محمود ابن سبكتكين إليه، فهرب منه وقصد
~~فخر الدولة وبقي عنده، وسيرد باقي أخباره، إن شاء الله تعالى.
### || AUT ذكر وفاة الصاحب بن عباد
# في هذه السنة مات الصاحب أبو القاسم إسماعيل بن عباد، وزير فخر الدولة
~~بالري، وكان واحد زمانه علما، وفضلا، وتدبيرا، وجودة رأي، وكرما، عالما
~~بأنواع العلوم، عارفا بالكتابة وموادها، ورسائله مشهورة مدونة، وجمع من
~~الكتب ما لم يجمعه غيره، حتى إنه كان يحتاج في نقلها إلى أربع مائة جمل.
~~PageV04P0114
# ولما مات وزر بعده لفخر الدولة أبو العباس أحمد بن إبراهيم الضبي الملقب
~~بالكافي. ولما حضره الموت قال لفخر الدولة: قد خدمتك خدمة استفرغت فيها
~~وسعي، وسرت سيرة جلبت لك حسن الذكر، فإن أجريت الأمور على ما كانت عليه نسب
~~ذلك الجميل ms3148 إليك وتركت أنا، وإن عدلت عنه كنت أنا المشكور ونسبت الطريقة
~~الثانية إليك، وقدح ذلك في دولتك. فكان هذا نصحه له إلى أن مات. فلما توفي
~~أنفذ فخر الدولة من احتاط على ماله وداره، ونقل جميع ما فيها إليه، فقبح
~~الله خدمة الملوك، هذا فعلهم مع من نصح لهم، فكيف مع غيره ! ونقل الصاحب
~~بعد ذلك إلى أصبهان، وكثير ما بين فعل فخر الدولة مع ابن عباد وبين العزيز
~~بالله العلوي مع وزيره يعقوب بن كلس وقد تقدم. وكان الصاحب بن عباد قد أحسن
~~إلى القاضي عبد الجبار بن أحمد المعتزلي، وقدمه، وولاه قضاء الري وأعمالها،
~~فلما توفي قال عبد الجبار: لا أرى الترحم عليه، لأنه مات عن غير توبة ظهرت
~~منه، فنسب عبد الجبار إلى قلة الوفاء. ثم إن فخر الدولة قبض على عبد الجبار
~~وصادره، فباع في جملة ما باع ألف طيلسان، وألف ثوب صوف رفيع، فلم لا نظر
~~لنفسه، وتاب عن أخذ مثل هذا واذخاره من غير حله ؟ ثم إن فخر الدولة قبض على
~~أصحاب ابن عباد وأبطل كل مسامحة كانت منه، وقرر هو ووزراؤه المصادرات في
~~البلاد، فاجتمع له منها شيء كثير، ثم تمزق بعد وفاته في أقرب مدة، وحصل
~~بالوزر وسوء الذكر.
### || AUT ذكر إيقاع صمصام الدولة بالأتراك
# في هذه السنة أمر صمصام الدولة بقتل من بفارس من الأتراك، فقتل منهم
~~جماعة، وهرب الباقون فعاثوا في البلاد، وانصرفوا إلى كرمان، ثم منها إلى
~~بلاد السند، واستأذنوا ملكها في دخول بلاده، فأذن لهم وخرج إلى تلقيهم
~~ووافق أصحابه على الإيقاع بهم، فلما رآهم جعل أصحابه صفين، فلما حصل
~~الأتراك في وسطهم أطبقوا عليهم وقتلوهم فلم يفلت منهم إلا نفر جرحى وقعوا
~~بين القتلى وهربوا تحت الليل.
### || AUT ذكر وفاة خواشاذه
# في هذه السنة توفي أبو نصر خواشاذه بالبطائح، وكان قد هرب إليها بعد أن
~~قبض، وكاتبه بهاء الدولة، وفخر الدولة، وصمصام الدولة، وبدر بن حسنويه، كل
~~منهم يستدعيه، ويبذل له ما يريده وقال له فخر الدولة: ms3149 لعلك تسيء الظن بما
~~قدمته في خدمة عضد الدولة، وما كنا لنؤاخذك بطاعة من قدمك ومناصحته، وقد
~~علمت ما عملته مع الصاحب بن عباد، وتركنا ما فعله معنا. فعزم على قصده،
~~فأدركه أجله قبل ذلك، وتوفي، وكان من أعيان قواد عضد الدولة.
### || AUT ذكر عود عسكر صمصام الدولة إلى الأهواز
# في هذه السنة جهز صمصام الدولة عسكره من الديلم وردهم إلى الأهواز مع
~~العلاء بن الحسن، واتفق أن طغان، نائب بهاء الدولة بالأهواز، توفي، وعزم من
~~معه من الأتراك على العود إلى بغداد، وكتب من هناك إلى بهاء الدولة بالخبر،
~~فأقلقه ذلك وأزعجه، فسير أبا كاليجار المرزبان بن شهفيروز إلى الأهواز
~~نائبا عنه وأنفذ أبا محمد الحسن بن مكرم إلى الفتكين، وهو برامهرمز، قد عاد
~~من بين يدي عسكر صمصام الدولة إليها، يأمره بالمقام بموضعه، فلم يفعل، وعاد
~~إلى الأهواز، فكتب إلى أبي محمد بن مكرم بالنظر في الأعمال، وسار بعدهم
~~بهاء الدولة نحو خوزستان، فكاتبه العلاء، وسلك طريق اللين والخداع. ثم سار
~~على نهر المسرقان إلى أن حصل بخان طوق، ووقعت الحرب بينه وبين أبي محمد بن
~~مكرم والفتكين، وزحف الديلم بين البساتين، حتى دخلوا البلد، وانزاح عنه ابن
~~مكرم والفتكين، وكتبا إلى بهاء الدولة يشيران عليه بالعبور إليها، فتوقف عن
~~ذلك ووعدهما به، وسير إليهما ثمانين غلاما من الأتراك، فعبروا وحملوا على
~~الديلم من خلفهم، فأفرج لهم الديلم، فلما توسطوا بينهم أطبقوا عليهم
~~فقتلوهم. فلما عرف بهاء الدولة ذلك ضعفت نفسه، وعزم على العود، ولم يظهر
~~ذلك، فأمر بإسراج الخيل وحمل السلاح، ففعل ذلك، وسار نحو الأهواز يسيرا، ثم
~~عاد إلى البصرة فنزل بظاهرها. فلما عرف ابن مكرم خبر بهاء الدولة عاد إلى
~~عسكر مكرم، وتبعهم العلاء والديلم فأجلوهم عنها، فنزلوا براملان بين عسكر
~~مكرم وتستر، وتكررت الوقائع بين الفريقين مدة. PageV04P0115
# وكان بيد الأتراك، أصحاب بهاء الدولة، من تستر إلى رامهرمز، ومع الديلم
~~منها إلى أرجان، وأقاموا ستة أشهر، ثم رجعوا إلى الأهواز، ثم عبر بهم النهر
~~إلى ms3150 الديلم، واقتتلوا نحو شهرين، ثم رحل الأتراك وتبعهم العلاء، فوجدهم قد
~~سلكوا طريق واسط، فكف عنهم، وأقام بعسكر مكرم.
### || AUT ذكر حادثة غريبة بالأندلس
# في هذه السنة سير المنصور محمد بن أبي عامر، أمير الأندلس لهشام المؤيد،
~~عسكرا إلى بلاد الفرنج للغزاة، فنالوا منهم وغنموا، وأوغلوا في ديارهم،
~~وأسروا غرسية، وهو ملك للفرنج ابن ملك من ملوكهم يقال له شانجة، وكان من
~~أعظم ملوكهم وأمنعهم، وكان من القدر أن شاعرا للمنصور، يقال له أبو العلاء
~~صاعد بن الحسن الربعي، قد قصده من بلاد الموصل، وأقام عنده، وامتدحه قبل
~~هذا التاريخ، فلما كان الآن أهدى أبو العلاء إلى المنصور أيلا، وكتب معه
~~أبياتا منها: يا حرز كل مخوف، وأمان كل ... مشرد، ومعز كل مذلل جدواك إن
~~تخصص به فلأهله، ... وتعم بالإحسان كل مؤمل يقول فيها: مولاي مؤنس غربتي،
~~متخطفي ... من ظفر أيامي، ممنع معقلي عبد رفعت بضبعه، وغرسته ... في نعمة
~~أهدى إليك بأيل سميته غرسية، وبعثته ... في حبله ليتاح فيه تفاؤلي فلئن
~~قبلت، فتلك أسنى نعمة ... أسدى بها ذو نعمة وتطول فسمى هذا الشاعر الأيل
~~غرسية تفاؤلا بأسر ذلك غرسية، فكان أسره في اليوم الذي أهدى فيه الأيل،
~~فانظر إلى هذا الاتفاق ما أعجبه.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة ورد الوزير أبو القاسم علي بن أحمد الأبرقوهي من البطيحة
~~إلى بهاء الدولة، بعد عوده من خوزستان، وكان قد التجأ إلى مهذب الدولة،
~~فأرسل بهاء الدولة يطلبه ليستوزره، فحضر عنده، فلم يتم له ذلك، فعاد إلى
~~البطيحة، وكان الفاضل، وزير بهاء الدولة، معه بواسط، فلما علم الحال استأذن
~~في الإصعاد إلى بغداد، فأذن له فأصعد، فعاد بهاء الدولة وطلبه ليرجع إليه،
~~فغالطه ولم يعد. وفي هذه السنة، في ذي الحجة، توفي أبو حفص عمر بن أحمد بن
~~محمد ابن أيوب المعروف بابن شاهين الواعظ، مولده في صفر سنة سبع وتسعين
~~ومائتين، وكان مكثرا من الحديث ثقة. وفيها، في ذي القعدة، توفي الإمام أبو
~~الحسن علي بن عمر بن أحمد بن ms3151 مهدي المعروف بالدارقطني الإمام المشهور.
~~وفيها، في ربيع الأول، توفي محمد بن عبدالله بن سكرة الهاشمي من ولد علي بن
~~المهدي بالله، وكان منحرفا عن علي بن أبي طالب، عليه السلام، وكان خبيث
~~اللسان يتقى سفهه، ومن جيد شعره: في وجه إنسانة كلفت بها ... أربعة ما
~~اجتمعن في أحد الوجه بدر والصدغ غالية، ... والريق خمر، والثغر من برد
~~وفيها توفي يوسف بن عمر بن مسروق، أبو الفتح القواس، الزاهد، في ربيع
~~الأول، وله خمس وخمسون سنة.
### | AUT ثم دخلت سنة ست وثمانين وثلاثمائة
#
### || AUT ذكر وفاة العزيز بالله
#
### || AUT وولاية ابنه الحاكم وما كان من الحروب إلى أن استقر أمره
# في هذه السنة توفي العزيز أبو منصور نزال بن المعز أبي تميم معد العلوي،
~~صاحب مصر، لليلتين بقيتا من رمضان، وعمره اثنتان وأربعون سنة وثمانية أشهر
~~ونصف، بمدينة بلبيس، وكان برز إليها لغزو الروم، فلحقه عدة أمراض منها
~~النقرس والحصا والقولنج، فاتصلت به إلى أن مات. وكانت خلافته إحدى وعشرين
~~سنة وخمسة أشهر ونصفا، ومولده بالمهدية من إفريقية. وكان أسمر طويلا، أصهب
~~الشعر، عريض المنكبين، عارفا بالخيل والجوهر، قيل إنه ولى عيسى بن نسطورس
~~النصراني كتابته، واستناب بالشام يهوديا اسمه منشا، فاعتز بهما النصارى
~~وإليهود، وآذوا المسلمين، فعمد أهل مصر وكتبوا قصة وجعلوها في يد صورة
~~عملوها من قراطيس، فيها: بالذي أعز إليهود بمنشا والنصارى بعيسى بن نسطورس،
~~وأذل المسلمين بك إلا كشفت ظلامتي؛ وأقعدوا تلك الصورة على طريق العزيز،
~~والرقعة بيدها، فلما رآها أمر بأخذها، فلما قرأ ما فيها، ورأى الصورة من
~~قراطيس، علم ما أريد بذلك، فقبض عليهما، وأخذ من عيسى ثلاثمائة ألف دينار،
~~ومن إليهودي شيئا كثيرا. PageV04P0116
# وكان يحب العفو ويستعمله، فمن حلمه أنه كان بمصر شاعر اسمه الحسن ابن بشر
~~الدمشقي، وكان كثير الهجاء، فهجا يعقوب بن كلس، وزير العزيز، وكاتب الإنشاء
~~من جهته أبا نصر عبدالله الحسين القيرواني، فقال: قل لأبي نصر صاحب القصر،
~~... والمتأتي لنقض ذا الأمر انقض عرى الملك للوزير تفز ... منه بحسن ms3152 الثناء
~~والذكر وأعط، وامنع، ولا تخف أحدا، ... فصاحب القصر ليس في القصر وليس يدري
~~ماذا يراد به، وهو إذا ما درى، فما يدري فشكاه ابن كلس إلى العزيز، وأنشده
~~الشعر، فقال له: هذا شيء اشتركنا فيه في الهجاء فشاركني في العفو عنه. ثم
~~قال هذا الشاعر أيضا وعرض بالفضل القائد: تنصر، فالتنصر دين حق، ... عليه
~~زماننا هذا يدل وقل بثلاثة عزوا وجلوا، ... وعطل ما سواهم فهو عطل فيعقوب
~~الوزير أب، وهذا ... العزيز ابن، وروح القدس فضل فشكاه أيضا إلى العزيز،
~~فامتعض منه إلا أنه قال: اعف عنه؛ فعفا عنه. ثم دخل الوزير على العزيز،
~~فقال: لم يبق للعفو عن هذا معنى، وفيه غض من السياسة، ونقض لهيبة الملك،
~~فإنه قد ذكرك وذكرني وذكر ابن زبارج نديمك، وسبك بقوله: زبارجي نديم وكلسي
~~وزير، ... نعم على قدو الكلب يصلح الساجور فغضب العزيز، وأمر بالقبض عليه،
~~فقبض عليه، لوقته، ثم بدا العزيز إطلاقه، فأرسل إليه يستدعيه، وكان للوزير
~~عين في القصر، فأخبره بذلك، فأمر بقتله فقتل. فلما وصل رسول العزيز في طلبه
~~أراه رأسه مقطوعا، فعاد إليه فأخبره، فاغتم له. ولما مات العزيز ولي بعده
~~ابنه أبو علي المنصور، ولقب الحاكم بأمر الله، بعهد من أبيه، فولي وعمره
~~إحدى عشرة سنة وستة أشهر، وأوصى العزيز إلى أرجوان الخادم، وكان يتولى أمر
~~داره، وجعله مدبر دولة ابنه الحاكم، فقام بأمره، وبايع له، وأخذ له البيعة
~~على الناس، وتقدم الحسن ابن عمار، شيخ كتامة وسيدها، وحكم في دولته،
~~واستولى عليها، وتلقب بأمين الدولة، وهو أول من تلقب في دولة العلويين
~~المصريين، فأشار عليه ثقاته بقتل الحاكم، وقالوا: لا حاجة بنا إلى من
~~يتعبدنا؛ فلم يفعل احتقارا له، واستصغارا لسنه. وانبسطت كتامة في البلاد،
~~وحكموا فيها، ومدوا أيديهم إلى أموال الرعية وحريمهم، وأرجوان مقيم مع
~~الحاكم في القصر يحرسه، واتفق معه شكر خادم عضد الدولة، وقد ذكرنا قبض شرف
~~الدولة عليه ومسيره إلى مصر، فلما اتفقا، وصارت كلمتهما واحدة، كتب أرجوان
~~إلى منجوتكين يشكو ما يتم ms3153 عليه من ابن عمار، فتجهز وسار من دمشق نحو مصر،
~~فوصل الخبر إلى ابن عمار، فأظهر أن منجوتكين قد عصى على الحاكم، وندب
~~العساكر إلى قتاله، وسير إليه جيشا كثيرا، وجعل عليهم أبا تميم سليمان بن
~~جعفر بن فلاح الكتامي، فساروا إليه، فلقوه بعسقلان، فانهزم منجوتكين
~~وأصحابه، وقتل منهم ألفا رجل، وأسر منجوتكين وحمل إلى مصر، فأبقى عليه ابن
~~عمار، وأطلقه استمالة للمشارقة بذلك. واستعمل ابن عمار على الشام أبا تميم
~~الكتامي، واسمه سليمان بن جعفر، فسار إلى طبرية، فاستعمل على دمشق أخاه
~~عليا، فامتنع أهلها عليه، فكاتبهم أبو تميم يتهددهم فخافوا وأذعنوا
~~بالطاعة، واعتذروا من فعل سفهائهم، وخرجوا إلى علي فلم يعبأ بهم وركب ودخل
~~البلد فأحرق وقتل وعاد إلى عسكره. وقدم عليهم أبو تميم فأحسن إليهم وأمنهم،
~~وأطلق المحبسين، ونظر في أمر الساحل، واستعمل أخاه عليا على طرابلس، وعزل
~~عنها جيش بن الصمصامة الكتامي، فمضى إلى مصر، واجتمع مع أرجوان على الحسن
~~بن عمار، فانتهز أرجوان الفرصة ببعد كتامة عن مصر مع أبي تميم، فوضع
~~المشارقة على الفتك بمن بقي بمصر منهم، وبابن عمار معهم. فبلغ ذلك ابن
~~عمار، فعمل على الإيقاع بأرجوان وشكر العضدي، فأخبرهما عيون لهما على ابن
~~عمار بذلك، فاحتاطا ودخلا قصر الحاكم باكين، وثارت الفتنة، واجتمعت
~~المشارقة، ففرق فيهم المال، وواقعوا ابن عمار ومن معه، فانهزم واختفى.
~~PageV04P0117
# فلما ظفر أرجوان أظهر الحاكم، وأجلسه، وجدد له البيعة، وكتب إلى وجوه
~~القواد والناس بدمشق بالإيقاع بأبي تميم، فلم يشعر إلا وقد هجموا عليه
~~ونهبوا خزائنه، فخرج هاربا، وقتلوا من كان عنده من كتامة، وعادت الفتنة
~~بدمشق، واستولى الأحداث. ثم إن أرجوان أذن للحسن بن عمار في الخروج من
~~استتاره، وأجراه على إقطاعه، وأمره بإغلاق بابه. وعصى أهل صور، وأمروا
~~عليهم رجلا ملاحا يعرف بعلاقة، وعصى أيضا المفرج بن دغفل بن الجراح، ونزل
~~على الرملة وعاث في البلاد. واتفق أن الدوقس، صاحب الروم، نزل على حصن
~~أفامية، فأخرج أرجوان جيش بن الصمصامة في عسكر ضخم، فسار حتى ms3154 نزل بالرملة،
~~فأطاعه وإليها، وظفر فيها بأبي تميم فقبض عليه، وسير عسكرا إلى صور، وعليهم
~~أبو عبدالله الحسين بن ناصر الدولة بن حمدان، فغزاها برا وبحرا. فأرسل
~~علاقة إلى ملك الروم يستنجده، فسير إليه عدة مراكب مشحونة بالرجال، فالتقوا
~~بمراكب المسلمين على صور، فاقتتلوا، وظفر المسلمون، وانهزم الروم، وقتل
~~منهم جمع، فلما انهزموا انخذل أهل صور، وضعفت نفوسهم، فملك البلد أبو
~~عبدالله بن حمدان، ونهبه، وأخذت الأموال، وقتل كثير من جنده، وكان أول فتح
~~كان على يد أرجوان، وأخذ علاقة أسيرا فسيره إلى مصر، فسلخ وصلب بها؛ وأقام
~~بصور، وسار جيش بن الصمصامة لقصد المفرج ابن دغفل، فهرب من بين يديه، وأرسل
~~يطلب العفو فأمنه. وسار جيش أيضا إلى عسكر الروم، فلما وصل إلى دمشق تلقاه
~~أهلها مذعنين، فأحسن إلى رؤساء الأحداث، وأطلق المؤن، وأباح دم كل مغربي
~~يتعرض لأهلها، فاطمأنوا إليه. وسار إلى أفامية، فصاف الروم عندها، فانهزم
~~هو وأصحابه، ما عدا بشارة الإخشيدي، فإن ثبت في خمسمائة فارس. ونزل الروم
~~إلى سواد المسلمين يغنمون ما فيه، والدوقس واقف على رايته، وبين يديه ولده
~~وعدة غلمان، فقصده كردي يعرف بأحمد بن الضحاك، من أصحاب بشارة، ومعه خشت،
~~فظنه الدوقس مستأمنا، فلم يحترز منه، فلما دنا منه حمل عليه وضربه بالخشت
~~فقتله، فصاح المسلمون: قتل عدو الله ! وعادوا ونزل النصر عليهم، فانهزمت
~~الروم وقتل منهم مقتلة عظيمة. وسار جيش إلى باب إنطاكية يغنم ويسبي ويحرق،
~~وعاد إلى دمشق فنزل بظاهرها، وكان الزمان شتاء، فسأله أهل دمشق ليدخل
~~البلد، فلم يفعل، ونزل ببيت لهيا، وأحسن السيرة في أهل دمشق، واستخص رؤساء
~~الأحداث، واستحجب جماعة منهم، وجعل يبسط الطعام كل يوم لهم ولمن يجيء معهم
~~من أصحابهم، فكان يحضر كل إنسان منهم في جمع من أصحابه وأشياعه، وأمرهم إذا
~~فرغوا من الطعام أن يحضروا إلى حجرة له يغسلون أيديهم فيها، فعبر على ذلك
~~برهة من الزمان، فأمر أصحابه أن رؤساء الأحداث، إذا دخلوا الحجرة لغسل
~~أيديهم، أن يغلقوا باب الحجرة عليهم، ويضعوا ms3155 السيف في أصحابهم، فلما كان
~~الغد حضروا الطعام، وقام الرؤساء إلى الحجرة، فأغلقت الأبواب عليهم، وقتل
~~من أصحابهم نحو ثلاثة آلاف رجل، ودخل دمشق فطافها، فاستغاث الناس وسألوه
~~العفو، وعفا عنهم، وأحضر أشراف أهلها، وقتل رؤساء الأحداث بين أيديهم، وسير
~~الأشراف إلى مصر، وأخذ أموالهم ونعمهم، ثم مرض بالبواسير وشدة الضربان
~~فمات. وولي بعده ابنه محمد، وكانت ولايته هذه تسعة أشهر، ثم إن أرجوان بعد
~~هذه الحادثة راسل بسيل ملك الروم، وهادنه عشر سنين، واستقامت الأمور على يد
~~أرجوان. وسير أيضا جيشا إلى برقة، وطرابلس الغرب، ففتحها، واستعمل عليها
~~أنسا الصقلبي ونصح الحاكم، وبالغ في ذلك، ولازم خدمته، فثقل مكانه على
~~الحاكم، فقتله سنة تسع وثمانين. PageV04P0118
# وكان خصيا أبيض، وكان لأرجوان وزير نصراني اسمه فهد بن إبراهيم، فاستوزره
~~الحاكم، ثم إن الحاكم رتب الحسين بن جوهر موضع أرجوان، ولقبه قائد القواد
~~ثم قتل الحسن بن عمار، المقدم ذكره، ثم قتل الحسين بن جوهر، ولم يزل يقيم
~~الوزير بعد الوزير ويقتلهم. ثم جهز يارختكين للمسير إلى حلب، وحصرها، وسير
~~معه العساكر الكثيرة، فسار عنها، فخافه حسان بن المفرج الطائي، فلما رحل من
~~غزة إلى عسقلان كمن له حسان ووالده، وأوقعا به وبمن معه، وأسراه وقتلاه،
~~وقتل من الفريقين قتلى كثيرة، وحصرا الرملة، ونهبا النواحي، وكثر جمعهما،
~~وملكا الرملة وما والاها، فعظم ذلك على الحاكم، وأرسل يعاتبهما، وسبق السيف
~~العذل، فأرسلا إلى الشريف أبي الفتوح الحسن بن جعفر العلوي الحسني، أمير
~~مكة، وخاطباه بأمير المؤمنين، وطلباه إليهما ليبايعا له بالخلافة، فحضر،
~~واستناب بمكة، وخوطب بالخلافة. ثم إن الحاكم راسل حسانا وأباه، وضمن لهما
~~الإقطاع الكثيرة والعطاء الجزير، واستمالهما، فعدلا عن أبي الفتوح، ورداه
~~إلى مكة، وعادا إلى طاعة الحاكم. ثم إن الحاكم جهز عسكرا إلى الشام،
~~واستعمل عليهم علي بن جعفر بن فلاح، فلما وصل إلى الرملة أزاح حسان بن
~~الفمرج وعشيرته عن تلك الأرض، وأخذ ما كان له من الحصون بجبل الشراة،
~~واستولى على أمواله وذخائره، وسار إلى دمشق واليا عليها، ms3156 فوصل إليها في
~~شوال سنة تسعين وثلاثمائة. وأما حسان فإنه بقي شريدا نحو سنتين، ثم أرسل
~~والده إلى الحاكم فأمنه وأقطعه، فسار حسان إليه بمصر، فأكرمه وأحسن إليه؛
~~وكان المفرج والد حسان قد توفي مسموما، وضع الحاكم عليه من سمه، فبموته ضعف
~~أمر حسان على ما ذكرناه.
### || AUT ذكر استيلاء عسكر صمصام الدولة على البصرة
# في هذه السنة سار قائد كبير من قواد صمصام الدولة، اسمه لشكرستان، إلى
~~البصرة، فأجلى عنها نواب بهاء الدولة. وسبب ذلك أن الأتراك لما عادوا عن
~~العلاء، كما ذكرناه، كان لشكرستان هذا مع العلاء، فأتاهم من الديلم الذين
~~مع بهاء الدولة أربعمائة رجل مستأمنين، فأخذهم لشكرستان، وسار بهم وبمن معه
~~إلى البصرة، فكثر جمعه، فنزلوا قرب البصرة بين البساتين يقاتلون أصحاب بهاء
~~الدولة، ومال الأيهم بعض أهل البصرة، ومقدمهم أبو الحسن بن أبي جعفر
~~العلوي، وكانوا يحملون إليهم الميرة. وعلم بهاء الدولة بذلك، فأنفذ من يقبض
~~عليهم، فهرب كثير منهم إلى لشكرستان، فقوي بهم، وجمعوا السفن وحملوه فيها،
~~ونزلوا إلى البصرة، فقاتلوا أصحاب بهاء الدولة بها، وأخرجوهم عنها، وملك
~~لشكرستان البصرة، وقتل من أهلها كثيرا، وهرب كثير منهم، وأخذ كثيرا من
~~أموالهم. فكتب بهاء الدولة إلى مهذب الدولة، صاحب البطيحة، يقول: أنت أحق
~~بالبصرة. فسير إليها جيشا مع عبدالله بن مرزوق، فأجلى لشكرستان عن البصرة،
~~فقيل: إنه سار عن البصرة بغير حرب، ودخلها ابن مرزوق. وقيل: إنما فارقها
~~بعد أن حارب فيها، وضعف عن المقام بين يديه. وصفت البصرة لمهذب الدولة. ثم
~~إن لشكرستان عمل على العود إلى البصرة، فهجم عليها في السفن، ونزل أصحابه
~~بسوق الطعام، واقتتلوا، فاستظهر لشكرستان، وكاتب بهاء الدولة يطلب
~~المصالحة، ويبذل الطاعة، ويخطب له بالبصرة، فأجابه مهذب الدولة إلى ذلك،
~~وأخذ ابنه رهينة. وكان لشكرستان يظهر طاعة صمصام الدولة وبهاء الدولة ومهذب
~~الدولة، وعسف أهل البصرة مدة، فتفرقوا، ثم إنه أحسن إليهم وعدل فيهم، فعادوا.
### || AUT ذكر ولاية المقلد الموصل
# في هذه السنة ملك المقلد بن المسيب مدينة الموصل. وكان ms3157 سبب ذلك أن أخاه
~~أبا الذواد توفي هذه السنة، فطمع المقلد في الإمارة، فلم تساعده عقيل على
~~ذلك، وقلدوا أخاه عليا لأنه أكبر منه، فأسرع المقلد واستمال الديلم الذين
~~كانوا مع أبي جعفر الحجاج بالموصل، فمال إليه بعضهم، وكتب إلى بهاء الدولة
~~قد ولاه الموصل، وسأله مساعدته على أبي جعفر لأنه قد منعه عنها، فساروا
~~ونزلوا على الموصل فخرج إليهم كل من استماله المقلد من الديلم، وضعف
~~الحجاج، وطلب منهم الأمان، فأمنوه، وواعدهم يوما يخرج إليهم فيه.
~~PageV04P0119
# ثم إنه انحدر في السفن قبل ذلك اليوم، فلم يشعروا به إلا بعد انحداره،
~~فتبعوه، فلم ينالوا منه شيئا، ونجا بماله منهم، وسار إلى بهاء الدولة، ودخل
~~المقلد البلد، واستقر الأمر بينه وبين أخيه على أن يخطب لهما، ويقدم علي
~~لكبره، ويكون له معه نائب يجبي المال، واشتركا في البلد والولاية، وسار علي
~~إلى البر، وأقام المقلد، وجرى الأمر على ذلك مديدة، ثم تشاجروا واختصموا
~~وكان ما نذكره إن شاء الله. وكان المقلد يتولى حماية غربي الفرات من أرض
~~العراق، وكان له ببغداد نائب فيه تهور، فجرى بينه وبين أصحاب بهاء الدولة
~~مشاجرة، فكتب إلى المقلد يشكو، فانحدر من الموصل في عساكره، وجرى بينه وبين
~~أصحاب بهاء الدولة حرب انهزموا فيها، وكتب إلى بهاء الدولة يعتذر، وطلب
~~إنفاذ من يعقد عليه ضمان القصر وغيره. وكان بهاء الدولة مشغولا بمن يقاتله
~~من عسكر أخيه، فاضطر إلى المغالطة، ومد المقلد يده فأخذ الأموال، فبرز نائب
~~بهاء الدولة ببغداد، وهو حينئذ أبو علي بن إسماعيل، وخرج إلى حرب المقلد،
~~فبلغ الخبر إليه، فأنفذ أصحابه ليلا، فاقتتلوا، وعادوا إلى المقلد، فلما
~~بلغ الخبر إلى بهاء الدولة بمجيء أصحاب المقلد إلى بغداد، أنفذ أبا جعفر
~~الحجاج إلى بغداد، وأمره بمصالحة المقلد والقبض على أبي علي بن إسماعيل،
~~فسار إلى بغداد في آخر ذي الحجة، فلما وصل إليها راسله المقلد في الصلح،
~~فاصطلحا على أن يحمل إلى بهاء الدولة عشرة آلاف دينار، ولا يأخذ من البلاد
~~إلا رسم الحماية، ms3158 ويخطب لأبي جعفر بعد بهاء الدولة، وأن يخلع على المقلد
~~الخلع السلطانية، ويلقب بحسام الدولة، ويقطع الموصل، والكوفة، والقصر،
~~والجامعين، واستقر الأمر على ذلك؛ وجلس القادر بالله له. ولم يف المقلد من
~~ذلك بشيء إلا بحمل المال، واستولى على البلاد، ومد يده في المال، وقصده
~~المتصرفون والأماثل، وعظم قدره، وقبض أبو جعفر على أبي علي، ثم هرب أبو
~~علي، نائب بهاء الدولة، واستتر وسار إلى البطيحة مستترا، ملتجئا إلى مهذب الدولة.
### || AUT ذكر وفاة المنصور بن يوسف
#
### || AUT وولاية ابنه باديس
# في هذه السنة توفي المنصور بن يوسف بلكين أمير إفريقية، أوائل ربيع
~~الأول، خارج صبرة، ودفن بقصره. وكان ملكا كريما، شجاعا، حازما، ولم يزل
~~مظفرا منصورا، حسن السيرة، محبا للعدل والرعية، أوسعهم عدلا، وأسقط البقايا
~~عن أهل إفريقية، وكانت مالا جليلا. ولما توفي ولي بعده ابنه باديس، ويكنى
~~أبا مناد، فلما استقر في الأمر سار إلى سردانية، وأتاه الناس من كل ناحية
~~للتعزية والتهنئة، وأراد بنو زيري أعمام أبيه أن يخالفوا عليه، فمنعهم
~~أصحاب أبيه وأصحابه. وكان مولد باديس سنة أربع وسبعين وثلاثمائة، وأتته
~~الخلع والعهد بالولاية من الحاكم بأمر الله من مصر، فقرئ العهد، وبايع
~~للحاكم هو وجماعة بني عمه والأعيان من القواد. وفيها ثار على باديس رجل
~~صنهاجي اسمه خليفة بن مبارك، فأخذ وحمل إلى باديس، فأركب حمارا، وجعل خلفه
~~رجل أسود يصفعه، وطيف به، ولم يقتل احتقارا له وسجن. وفيها استعمل باديس
~~عمه حماد بن يوسف بلكين على أشير، وأقطعه إياه، وأعطاه من الخيل والسلاح
~~والعدد شيئا كثيرا، فخرج إليها، وحماد هذا هو جد بني حماد الذين كانوا ملوك
~~إفريقية، والقلعة المنسوبة إليهم مشهورة بإفريقية، ومنهم أخذها عبد المؤمن بن علي.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة قبض بهاء الدولة على الفاضل وزيره، وأخذ ماله، واستوزر
~~بهاء الدولة سابور بن أردشير، فأقام نحو شهرين، وفرق الأموال، ووقع بها
~~للقواد قصدا ليضعف بهاء الدولة، ثم هرب إلى البطيحة، وبقي منصب الوزارة
~~فارغا، واستوزر أبو العباس بن ms3159 سرجس. وفيها استكتب القادر بالله أبا الحسن
~~علي بن عبد العزيز بن حاجب النعمان. وفيها توفي أحمد بن إبراهيم بن محمد بن
~~إسحاق أبو حامد بن أبي إسحاق المزكي، النيسابوري، في شعبان، وكان إماما،
~~ومولده سنة ثلاث وعشرين. وفيها توفي علي بن عمر بن محمد بن الحسن أبو إسحاق
~~الحميري، المعروف بالسكري، وبالحربي، وبالكيال، ومولده سنة ست وتسعين
~~ومائتين. وفيها توفي أبو الأغر دبيس بن عفيف الأسدي بخوزستان؛ وأبو طالب
~~محمد بن علي بن عطية المكي، صاحب قوت القلوب، روي أنه صنف قوت القلوب وكان
~~قوته عروق البردي. PageV04P0120

### | AUT ثم دخلت سنة سبع وثمانين وثلاثمائة
#
### || AUT ذكر موت الأمير نوح بن منصور
#
### || AUT وولاية ابنه منصور
# في هذه السنة توفي الأمير الرضي نوح بن منصور الساماني في رجب، واختل
~~بموته ملك آل سامان، وضعف أمرهم ضعفا ظاهرا، وطمع فيهم أصحاب الأطراف، فزال
~~ملكهم بعد مدة يسيرة. ولما توفي قام بالملك بعده ابنه أبو الحرث منصور بن
~~نوح، وبايعه الأمراء والقواد وسائر الناس، وفرق فيهم بقايا الأموال،
~~فاتفقوا على طاعته. وقام بأمر دولته وتدبيرها بكتوزون. ولما بلغ خبر موته
~~إلى ايلك خان سار إلى سمرقند، وانضم إليه فائق الخاصة، فسيره جريدة إلى
~~بخارى، فلما سمع بمسيره الأمير منصور تحير في أمره، وأعجله عن التجهز، فسار
~~عن بخارى، وقطع النهر، ودخل فائق بخارى، وأظهر أنه إنما قصد المقام بخدمة
~~الأمير منصور، رعاية لحق أسلافه عليه، إذ هو مولاهم، وأرسل إليه مشايخ
~~بخارى ومقدمهم في العود إلى بلده وملكه، وأعطاه من نفسه ما يطمئن إليه من
~~العهود والمواثيق، فعاد إليها ودخلها وولي فائق أمره وحكم في دولته، وولي
~~بكتوزون إمرة الجيوش بخراسان. وكان محمود بن سبكتكين حينئذ مشغولا بمحاربة
~~أخيه إسماعيل، على ما نذكره إن شاء الله تعالى، وسار بكوتوزن إلى خراسان
~~فوليها، واستقرت القواعد بها.
### || AUT ذكر موت سبكتكين وملك ولده إسماعيل
# وفي هذه السنة توفي ناصر الدولة سبكتكين في شعبان، وكان مقامه ببلخ، وقد
~~ابتنى بها دورا ومساكن، فمرض، وطال مرضه، ms3160 وانزاح إلى هواء غزنة، فسار عن
~~بلخ إليها، فمات في الطريق، فنقل ميتا إلى غزنة ودفن فيها، وكانت مدة ملكه
~~نحو عشرين سنة. وكان عادلا، خيرا، كثير الجهاد، حسن الاعتقاد، ذا مروة
~~تامة، وحسن عهد ووفاء، لا جرم بارك الله في بيته، ودام ملكهم مدة طويلة
~~جازت مدة ملك السامانية والسلجوقية وغيرهم. وكان ابنه محمود أول من لقب
~~بالسلطان، ولم يلقب به أحد قبله. ولما حضرته الوفاة عهد إلى ولده إسماعيل
~~بالملك بعده، فلما مات بايع الجند لإسماعيل، وحلفوا له، وأطلق لهم الأموال،
~~وكان أصغر من أخيه محمود، فاستضعفه الجند، فاشتطوا في الطلب حتى أفنى
~~الخزائن التي خلفها أبوه.
### || AUT ذكر استيلاء أخيه محمود بن سبكتكين على الملك
# لما توفي سبكتكين، وبلغ الخبر إلى ولده يمين الدولة محمود بنيسابور، جلس
~~للعزاء، ثم أرسل إلى أخيه إسماعيل يعزيه بأبيه، ويعرفه أن أباه إنما عهد
~~إليه لبعده عنه، ويذكره ما يتعين من تقديم الكبير، ويطلب منه الوفاق،
~~وإنفاذ ما يخصه تركة أبيه. فلم يفعل، وترددت الرسل بينهما فلم تستقر
~~القاعدة. فسار محمود عن نيسابور إلى هراة عازما على قصد أخيه بغزنة، واجتمع
~~بعمه بغراجق بهراة، فساعده على أخيه إسماعيل، وسار نحو بست، وبها أخوه نصر،
~~فتبعه وأعانه وسار معه إلى غزنة. وبلغ الخبر إلى إسماعيل، وهو ببلخ، فسار
~~عنها مجدا، فسبق أخاه محمودا إليها؛ وكان الأمراء الذين مع إسماعيل كاتبوا
~~أخاه محمودا يستدعونه، ووعدوه الميل إليه، فجد في المسير، والتقى هو
~~وإسماعيل بظاهر غزنة، واقتتلوا قتالا شديدا، فانهزم إسماعيل وصعد إلى قلعة
~~غزنة فاعتصم بها، فحصره أخوه محمود واستنزله بأمان. فلما نزل إليه أكرمه،
~~وأحسن إليه، وأعلى منزلته، وشركه في ملكه وعاد إلى بلخ واستقامت الممالك
~~له. وكانت مدة ملك إسماعيل سبعة أشهر، وهو فاضل، حسن المعرفة، له نظم ونثر،
~~وخطب في بعض الجمعات، فكان يقول بعض الخطبة للخليفة: (رب قد آتيتني من
~~الملك وعلمتني من تأويل الأحاديث، فاطر السموات والأرض أنت وليي في الدنيا
~~والآخرة، توفني مسلما وألحقني بالصالحين) يوسف: 101.
### || AUT ms3161 ذكر وفاة فخر الدولة بن بويه
#
### || AUT وملك ابنه مجد الدولة
# في هذه السنة توفي فخر الدولة أبو الحسن علي بن ركن الدولة أبي علي
~~الحسن بن بويه بقلعة طبرق، في شعبان. وكان سبب ذلك أنه أكل لحما مشويا،
~~وأكل بعده عنبا، فأخذه المغص، ثم اشتد مرضه فمات منه. فلما مات كانت مفاتيح
~~الخزائن بالري عند أم ولده مجد الدولة، فطلبوا له كفنا فلم يجدوه، وتعذر
~~النزول إلى البلد لشدة شغب الديلم، فاشتروا له من قيم الجامع ثوبا كفنوه
~~فيه، وزاد شغب الجند فلم يمكنهم دفنه فبقي حتى أنتن ثم دفنوه. PageV04P0121
# وحين توفي قام بملكه بعده ولده مجد الدولة أبو طالب رستم، وعمره أربع
~~سنين، أجلسه الأمراء في الملك، وجعلوا أخاه شمس الدولة بهمذان وقرميسين إلى
~~حدود العراق. وكان المرجع إلى والدة أبي طالب في تدبير الملك، وعن رأيها
~~يصدرون، وبين يديها، في مباشرة الأعمال، أبو طاهر صاحب فخر الدولة، وأبو
~~العباس الضبي الكافي.
### || AUT ذكر وفاة مأمون بن محمد
#
### || AUT وولاية ابنه علي
# وفيها توفي مأمون بن محمد، صاحب خوارزم والجرجانية، فلما توفي اجتمع
~~أصحابه على ولده علي وبايعوه، واستقر له ما كان لأبيه، وراسل يمين الدولة
~~محمود بن سبكتكين، وخطب إليه أخته، فزوجه، واتفقت كلمتهما وصارا يدا واحدة
~~إلى أن مات علي وقام بعده أخوه أبو العباس مأمون بن مأمون، واستقر في
~~الملك، فأرسل إلى يمين الدولة يخطب أخته أيضا، فأجابه إلى ذلك، وزوجه،
~~فداما أيضا على الاتفاق والاتحاد مدة. وسيرد من أخباره معه سنة سبع
~~وأربعمائة إن شاء الله تعالى ما تقف عليه.
### || AUT ذكر وفاة العلاء بن الحسن
#
### || AUT وما كان بعده
# في هذه السنة توفي أبو القاسم العلاء بن الحسن نائب صمصام الدولة
~~بخوزستان، وكان موته بعسكر مكرم، وكان شهما، شجاعا، حسن التدبير، فأنفذ
~~صمصام الدولة أبا علي بن أستاذ هرمز، ومعه المال، ففرقه في الديلم، وسار
~~إلى جنديسابور فدفع أصحاب بهاء الدولة عنها، وجرت له معهم وقائع كثيرة كان
~~الظفر فيها له، وأزاح الأتراك ms3162 عن خوزستان، وعادوا إلى واسط، وخلت لأبي علي
~~البلاد، ورتب العمال، وجبى الأموال، وكاتب أتراك بهاء الدولة واستمالهم،
~~فأتاه بعضهم فأحسن إليهم، واستمر حال أبي علي في أعمال خوزستان. ثم إن أبا
~~محمد بن مكرم والأتراك عادوا من واسط، واستعد أبو علي للحرب، وجرى بينهم
~~وقائع. ولم يكن للأتراك قوة على الديلم، فعزموا على العود إلى واسط ثانيا،
~~فاتفق مسير بهاء الدولة من البصرة إلى القنطرة البيضاء، وكان ما نذكره إن شاء الله.
### || AUT ذكر القبض على علي بن المسيب
#
### || AUT وما كان بعد ذلك
# في هذه السنة قبض المقلد على أخيه علي. وكان سبب ذلك ما ذكرناه من
~~الاختلاف الواقع بين أصحابهما بالموصل، واشتغل المقلد بما ذكرناه بالعراق،
~~فلما خلا وجهه وعاد إلى الموصل عزم على الانتقام من أصحاب أخيه، ثم خافه،
~~فأعمل الحيلة في قبض أخيه، فأحضر عسكره من الديلم والأكراد وأعلمهم أنه
~~يريد قصد دقوقا، وحلفهم على الطاعة، وكانت داره ملاصقة دار أخيه، فنقب في
~~الحائط ودخل إليه وهو سكران، فأخذه وأدخله الخزانة، وقبض عليه، وأرسل إلى
~~زوجته يأمرها بأخذ ولديه قرواش وبدران واللحاق بتكريت، قبل أن يسمع أخوه
~~الحسن الخبر، ففعلت ذلك، وخلصت، وكانت في الحلة التي له على أربعة فراسخ من
~~تكريت. وسمع الحسن الخبر، فبادر إلى الحلة ليقبض أولاد أخيه، فلم يجدهم؛
~~وأقام المقلد بالموصل يستدعي رؤساء العرب ويخلع عليهم، فاجتمع عنده زهاء
~~ألفي فارس، وسار الحسن في حلل أخيه، ومعه أولاد أخيه علي وحرمه، ويستنفرهم
~~على المقلد، فاجتمع معهم نحو عشرة آلاف، وراسل المقلد يؤذنه بالحرب، فسار
~~عن الموصل، وبقي بينهم منزل واحد، ونزل بإزاء العلث، فحضره وجوه العرب،
~~واختلفوا عليه، فمنهم من أشار بالحرب ومنهم رافع بن محمد بن مقن؛ ومنهم من
~~أشار بالكف عن القتال، وصلة الرحم، ومنهم غريب بن محمد بن مقن، وتنازع هو
~~وأخوه. فبينما هم في ذلك قيل لمقلد: إن أختك رهيلة بنت المسيب تريد لقاءك
~~وقد جاءتك؛ فركب وخرج إليها، فلم تزل معه حتى أطلق أخاه عليا، ms3163 ورد إليه
~~ماله ومثله معه، وأنزله في خيم ضربها له. فسر الناس بذلك، وتحالفا، وعاد
~~علي إلى حلته. وعاد المقلد إلى الموصل، وتجهز للمسير إلى أبي الحسن علي بن
~~مزيد الأسدي لأنه تعصب لأخيه علي، وقصد ولاية المقلد بالأذى فسار إليه.
~~PageV04P0122
# ولما خرج علي من محبسه اجتمع العرب إليه، وأشاروا عليه بقصد أخيه المقلد،
~~فسار إلى الموصل، وبها أصحاب المقلد، فامتنعوا عليه، فافتتحها، فسمع المقلد
~~بذلك، فعاد إليه، واجتاز في طريقه بحلة أخيه الحسن، فخرج إليه، ورأى كثرة
~~عسكره، فخاف على أخيه علي منه، فأشار عليه بالوقوف ليصلح الأمر، وسار إلى
~~أخيه علي وقال له: إن الأعور، يعني المقلد، قد أتاك بحده وحديده وأنت غافل؛
~~وأمره بإفساد عسكر المقلد، فكتب إليهم، فظفر المقلد بالكتب فأخذها وسار
~~مجدا إلى الموصل، فخرج إليه أخواه علي والحسن وصالحاه، ودخل الموصل وهما
~~معه. ثم خاف علي فهرب من الموصل ليلا، وتبعه الحسن، وترددت الرسل بينهم،
~~فاصطلحوا على أن يدخل أحدهما البلد في غيبة الآخر، وبقوا كذلك إلى سنة تسع
~~وثمانين. ومات علي سنة تسعين وقام الحسن مقامه، فقصده المقلد ومعه بنو
~~خفاجة، فهرب الحسن إلى العراق، وتبعه المقلد فلم يدركه فعاد. ولما استقر
~~أمر المقلد، بعد أخيه علي، سار إلى بلد علي بن مزيد الأسدي فدخله ثانية،
~~والتجأ ابن مزيد إلى مهذب الدولة، فتوسط ما بينه وبين المقلد، وأصلح الأمر
~~معه، وسار المقلد إلى دقوقا فملكها.
### || AUT ذكر ملك جبرئيل دقوقا
# في هذه السنة ملك جبرئيل بن محمد دقوقا. وجبرئيل هذا كان من الرجالة
~~الفرس ببغداد، وخد مهذب الدولة بالبطيحة، فهم بالغزو، وجمع جمعا كثيرا،
~~واشترى السلاح وسار فاجتاز في طريقه بدقوقا، فوجد المقلد بن المسيب
~~يحاصرها، فاستغاث أهلها بجبريل فحماهم ومنع عنهم. وكان بدقوقا رجلان
~~نصرانيان قد تمكنا في البلد، وحكما فيه، واستعبدا أهله، فاجتمع جماعة من
~~المسلمين إلى جبرئيل وقالوا له: إنك تريد الغزو، ولست تدري أتبلغ غرضا أم
~~لا، وعندنا من هذين النصرانيين من قد تعبدنا، وحكم علينا، فلو أقمت عندنا، ms3164
~~وكفيتنا أمرهما، ساعدناك على ذلك. فأقام وقبض عليهما، وأخذ مالهما، وقوي
~~أمره، فملك البلد في شهر ربيع الأول، وثبت قدمه، وأحسن معاملة أهل البلد،
~~وعدل فيهم، وبقي مدة على اختلاف الأحوال. ثم ملكها المقلد، وملكها بعده
~~محمد بن عناز، ثم أخذها بعده قرواش، ثم انتقلت إلى فخر الدولة أبي غالب،
~~فعاد جبرئيل هذا حينئذ إلى دقوقا، واجتمع مع أمير من الأكراد يقال له موصك
~~بن جكويه، ودفعا عمال فخر الدولة عنها وأخذاها، فقصدها بدران بن المقلد
~~وغلبهما وأخذها منهما.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة خرج أبو الحسن علي بن مزيد على طاعة بهاء الدولة، فسير
~~إليه عسكرا، فهرب من بين أيديهم إلى مكان لا يقدرون على الوصول إليه فيه،
~~ثم أرسل بهاء الدولة وأصلح حاله معه وعاد إلى طاعته. وفيها توفي أبو الوفاء
~~محمد بن المهندسي الحاسب. وفيها، في المحرم، توفي عبيدالله بن محمد بن
~~حمران أبو عبدالله العكبري المعروف بابن بطة الحنبلي، وكان مولده في شوال
~~سنة أربع وثلاثمائة، وكان زاهدا، عابدا، عالما، ضعيفا في الرواية. وفيها،
~~في ذي القعدة، توفي أبو الحسين محمد بن أحمد بن إسماعيل المعروف بابن سمعون
~~الواعظ، الزاهد، له كرامات، وكان مولده سنة ثلاثمائة. وفيها، في تاسع ذي
~~الحجة، توفي الحسن بن عبدالله بن سعيد أبو أحمد العسكري، الراوية، العلامة،
~~صاحب التصانيف الكثيرة في الأدب، واللغة، والأمثال، وغيرها.
### | AUT ثم دخلت سنة ثمان وثمانين وثلاثمائة
#
### || AUT ذكر عود أبي القاسم السيمجوري إلى نيسابور
# قد ذكرنا مسير أبي القاسم بن سيمجور أخي أبي علي إلى جرجان ومقامه بها.
~~فلما مات فخر الدولة أقام عنده ولده مجد الدولة، واجتمع عنده جماعة كثيرة
~~من أصحاب أخيه. وكان قد أرسل إلى شمس المعالي يستدعيه من نيسابور ليسلمها
~~إليه، فسار إليه حتى وافى جرجان، فلما بلغها رأى أبا القاسم قد سار عنها،
~~فعاد شمس المعالي إلى نيسابور. فكتب فائق من بخارى إلى أبي القاسم يغريه
~~ببكتوزون، ويأمره بقصد خراسان، وإخراج بكتوزون عنها لعدواة بينهما. فسار
~~أبو القاسم ms3165 عن جرجان نحو نيسابور، وسر سرية إلى أسفرايين، وبها عسكر
~~لبكتوزون، فقاتلوهم وأجلوهم عن أسفرايين، واستولى أصحاب أي القاسم عليها،
~~وسار أبو القاسم إلى نيسابور، فالتقى هو وبكتوزون بظاهرها في ربيع الأول،
~~واقتتلوا واشتد القتال بينهم فانهزم أبو القاسم وقتل من أصحابه وأسر خلق
~~كثير. PageV04P0123
# وسار أبو القاسم إلى قهستان وأقام بها حتى اجتمع إليه أصحابه، وسار إلى
~~بوشنج واحتوى عليها، وتصرف فيها، فسار إليه بكتوزون، وترددت الرسل بينهما،
~~حتى اصطلحا وتصاهرا، وعاد بكتوزون إلى نيسابور.
### || AUT ذكر استيلاء محمود بن سبكتكين على نيسابور وعوده عنها
# لما فرغ محمود من أمر أخيه، وملك غزنة، وعاد إلى بلخ رأى بكتوزون قد ولي
~~خراسان، على ما ذكرناه، فأرسل إلى الأمير منصور بن نوح يذكر طاعته
~~والمحاماة عن دولته، ويطلب خراسان، فأعاد الجواب يعتذر عن خراسان ويأمره
~~بأخذ ترمذ وبلخ وما وراءها من أعمال بست وهراة، فلم يقنع بذلك، وأعاد
~~الطلب، فلم يجبه إلى ذلك، فلما تيقن المنع سار إلى نيسابور، وبها بكتوزون،
~~فلما بلغه خبر مسيره نحوه رحل عنها، فدخلها محمود وملكها. فلما سمع الأمير
~~منصور بن نوح سار عن بخارى نحو نيسابور، فلما علم محمود بذلك سار عن
~~نيسابور إلى مرو الروذ، ونزل عند قنطرة راعول ينتظر ما يكون منهم.
### || AUT ذكر عود قابوس إلى جرجان
# في هذه السنة عاد شمس المعالي قابوس بن وشمكير إلى جرجان وملكها؛ ولما
~~ملك فخر الدولة بن بويه جرجان والري أراد أن يسلم جرجان إلى قابوس، فرده عن
~~ذلك الصاحب بن عباد، وعظمها في عينه، فأعرض عن الذي أراده، ونسي ما كان
~~بينهما من الصحبة بخراسان، وأنه بسببه خرجت البلاد عن يد قابوس، والملك
~~عقيم. وقد ذكرنا كيف أخذت منه، ومقامه بخراسان، وإنفاذ ملوك السامانية
~~الجيوش في نصرته مرة بعد أخرى، فلم يقدر الله تعالى عود ملك إليه. ولما ولي
~~سبكتكين خراسان اجتمع به ووعده أن يسير معه الجيوش ليرده إلى مملكته، فمضى
~~إلى بلخ ومرض ومات. فلما كان هذه السنة، بعد موت فخر الدولة، ms3166 سير شمس
~~المعالي قابوس الأصبهبذ شهريار بن شروين إلى جبل شهريار، وعليه رستم بن
~~المرزبان، خال مجد الدولة بن فخر الدولة، فاقتتلا، فانهزم رستم، واستولى
~~الأصبهبذ على الجبل، وخطب لشمس المعالي، وكان باتي بن سعيد بناحية
~~الاستندارية، وله ميل إلى شمس المعالي، فسار إلى آمل، وبها عسكر لمجد
~~الدولة، فطردهم عنها واستولى عليها، وخطب لقابوس، وكتب إليه بذلك. ثم إن
~~أهل جرجان كتبوا إلى قابوس يستدعونه، فسار إليهم من نيسابور، وسار الأصبهبذ
~~وباتي بن سعيد إلى جرجان، وبها عسكر لمجد الدولة، فالتقوا واقتتلوا، فانهزم
~~عسكر مجد الدولة إلى جرجان، فلما بلغوها صادفوا مقدمة قابوس قد بلغتها،
~~فأيقنوا بالهلاك، وانهزموا من أصحاب قابوس هزيمة ثانية، وكانت قرحا على
~~قرح، ودخل شمس المعالي جرجان في شعبان من هذه السنة. وبلغ المنهزمون الري،
~~فجهزت العساكر من الري نحو جرجان، فساروا وحصروها، فغلت الأسعار بالبلد،
~~وضاقت الأمور بالعسكر أيضا، وتوالت عليهم الأمطار والرياح، فاضطروا إلى
~~الرحيل، فتبعهم شمس المعالي فلحقهم وواقعهم فاقتتلوا، وانهزم عسكر الري
~~وأسر من أعيانهم جماعة كثيرة، وقتل أكثر منهم، فأطلق شمس المعالي الأسرى،
~~واستولى على تلك الأعمال ما بين جرجان وأستراباذ. ثم إن الأصبهبذ حدث نفسه
~~بالاستقلال، والتفرد عن قابوس، واغتر بما اجتمع عنده من الأموال والذخائر،
~~فسارت إليه العساكر من الري، وعليها المرزبان، خال مجد الدولة، فهزموا
~~الأصبهبذ وأسروه، ونادوا بشعار شمس المعالي لوحشة كانت عند المرزبان من مجد
~~الدولة، وكتب إلى شمس المعالي بذلك، وانضافت مملكة الجبل جميعها إلى ممالك
~~جرجان وطبرستان، فولاها شمس المعالي ولده منوجهر، ففتح الرويان وسالوس،
~~وراسل قابوس يمين الدولة محمودا، وهاداه، وصالحه، واتفقا على ذلك.
### || AUT ذكر مسير بهاء الدولة إلى واسط
# في هذه السنة عاد أبو علي بن إسماعيل إلى طاعة بهاء الدولة، وهو بواسط،
~~فوزر له، ودبر أمره، وأشار عليه بالمسير إلى أبي محمد بن مكرم ومن معه من
~~الجند ومساعدتهم، ففعل ذلك، وسار على كره وضيق، فنزل بالقنطرة البيضاء،
~~وثبت أبو علي بن أستاذ هرمز وعسكره، وجرى لهم معه وقائع ms3167 كثيرة.
~~PageV04P0124
# وضاق الأمر ببهاء الدولة، وتعذرت عليه الأقوات، فاستمد بدر بن حسنويه،
~~فأنفذ إليه شيئا قام ببعض ما يريده، وأشرف بهاء الدولة على الخطر، وسعى
~~أعداء أبي علي بن إسماعيل به حتى كاد يبطش به، فتجدد من أمر ابني بختيار
~~وقتل صمصام الدولة ما يأتي ذكره، وأتاه الفرج من حيث لم يحتسب، وصلح أمر
~~أبي علي عنده، واجتمعت الكلمة عليه، وسيأتي شرح ذلك، إن شاء الله تعالى.
### || AUT ذكر قتل صمصام الدولة
# في هذه السنة، في ذي الحجة، قتل صمصام الدولة بن عضد الدولة. وسبب ذلك
~~أن جماعة كثيرة من الديلم استوحشوا من صمصام الدولة لأنه أمر بعرضهم،
~~وإسقاط من ليس بصحيح النسب، فأسقط منهم مقدار ألف رجل، فبقوا حيارى لا
~~يدرون ما يصنعون. واتفق أن أبا القاسم وأبا نصر ابني عز الدولة بختيار كانا
~~مقبوضين، فخدعا الموكلين بهما في القلعة، فأفرجوا عنهما، فجمعا لفيفا من
~~الأكراد، واتصل خبرهما بالذين أسقطوا من الديلم، فأتوهم، وقصدوا إلى أرجان،
~~فاجتمعت عليها العساكر، وتحير صمصام الدولة، ولم يكن عنده من يدبره. وكان
~~أبو جعفر أستاذ هرمز مقيما بفسا، فأشار عليه بعض من عنده بتفريق ما عنده من
~~المال في الرجال، والمسير إلى صمصام الدولة، ، وأخذه إلى عسكره بالأهواز،
~~وخوفه إن لم يفعل ذلك. فشح بالمال، فثار به الجند ونهبوا داره وهربوا،
~~فاختفى، فأخذ وأتي به إلى ابني بختيار، فحبس، ثم احتال فنجا. وأما صمصام
~~الدولة فإنه أشار عليه أصحابه بالصعود إلى القلعة التي على باب شيراز
~~والامتناع بها إلى أن يأتي عسكره ومن يمنعه، فأراد الصعود إليها، فلم يمكنه
~~المستحفظ بها، وكان معه ثلاثمائة رجل، فقالوا له: الرأي أننا نأخذك
~~ووالدتك، ونسير إلى أبي علي بن أستاذ هرمز؛ وأشار بعضهم بقصد الأكراد
~~وأخذهم والتقوي بهم، ففعل ذلك، وخرج معهم بخزائنه وأمواله، فنهبوه، وأرادوا
~~أخذه فهرب وسار إلى الدودمان، على مرحلتين من شيراز. وعرف أبو نصر بن
~~بختيار الخبر، فبادر إلى شيراز، ووثب رئيس الدودمان، واسمه طاهر، بصمصام
~~الدولة فأخذه، وأتاه أبو نصر بن ms3168 بختيار وأخذه منه فقتله في ذي الحجة، فلما
~~حمل رأسه إليه قال: هذه سنة سنها أبوك، يعني ما كان من قتل عضد الدولة
~~بختيار. وكان عمر صمصام الدولة خمسا وثلاثين سنة وسبعة أشهر، ومدة إمارته
~~بفارس تسع سنين وثمانية أيام، وكان كريما حليما. وأما والدته فسلمت إلى بعض
~~قواد الديلم، فقتلها وبنى عليها دكة في داره، فلما ملك بهاء الدولة فارس
~~أخرجها ودفنها في تربة بني بويه.
### || AUT ذكر هرب ابن الوثاب
# في هذه السنة هرب أبو عبدالله بن جعفر المعروف بابن الوثاب من الاعتقال
~~في دار الخلافة. وكان هذا الرجل يقرب بالنسب من الطائع، فلما خلع الطائع
~~هرب هذا وصار عند مهذب الدولة، فأرسل القادر بالله في أمره، فأخرجه، فسار
~~إلى المدائن، وأتى خبره إلى القادر فأخذه وحبسه، فهرب هذه السنة، ومضى إلى
~~كيلان، وادعى أنه هو الطائع لله، وذكر من أمور الخلافة ما كان يعرفه، وزوجه
~~محمد بن العباس، مقدم كيلان، وشد منه، وأقام له الدعوة، وأطاعه أهل نواح
~~أخر، وأدوا إليه العشر على عادتهم. وورد من هؤلاء القوم جماعة يحجون،
~~فأحضرهم القادر وكشف لهم حاله، وكتب على أيديهم كتبا في المعنى، فلم يقدح
~~ذلك فيه. وكان أهل كيلان يرجعون إلى القاضي أبي القاسم بن كج، فكوتب من
~~بغداد في المعنى، فكشف لهم الأمر، فأخرجوا أبا عبدالله عنهم.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة عظم أمر بدر بن حسنويه، وعلا شأنه، ولقب، من ديوان
~~الخليفة، ناصر الدين والدولة، وكان كثير الصدقات بالحرمين، ويكثر الخرج على
~~العرب بطريق مكة ليكفوا عن أذى الحجاج، ومنع أصحابه من الفساد وقطع الطريق،
~~فعظم محله وسار ذكره. وفيها نظر أبو علي بن أبي الريان في الوزارة بواسط.
~~وفيها مات أبو القاسم عبد العزيز بن يوسف الجكار.
### | AUT ثم دخلت سنة تسع وثمانين وثلاثمائة
#
### || AUT ذكر القبض على منصور بن نوح
#
### || AUT وملك أخيه عبد الملك
# في هذه السنة قبض على الأمير منصور بن نوح بن منصور الساماني، صاحب
~~بخارى وما وراء النهر، ms3169 وملك أخوه عبد الملك. PageV04P0125
# وسبب قبضه ما ذكرناه من قصد محمود بن سبكتكين بكتوزون بخراسان، وعوده عن
~~نيسابور إلى مرو الروذ، فلما نزلها سار بكتوزون إلى الأمير منصور، وهو
~~بسرخس، فاجتمع به فلم ير من إكرامه وبره ما كان يؤمله، فشكا ذلك إلى فائق،
~~فقابله فائق بأضعاف شكواه، فاتفقا على خلعه من الملك، وإقامة أخيه مقامه،
~~وأجابهما إلى ذلك جماعة من أعيان العسكر، فاستحضره بكتوزون بعلة الاجتماع
~~لتدبير ما هم بصدده من أمر محمود، فلما اجتمعوا به قبضوا عليه، وأمر
~~بكتوزون من سلمه فأعماه، ولم يراقب الله ولا إحسان مواليه، وأقاموا أخاه
~~عبد الملك مقامه في الملك، وهو صبي صغير. وكانت مدة ولاية منصور سنة وسبعة
~~أشهر. وماج الناس بعضهم في بعض، وأرسل محمود إلى فائق وبكتوزون يلومهما،
~~ويقبح فعلهما، وقويت نفسه على لقائهما، وطمع في الاستقلال بالملك، فسار
~~نحوهما عازما على القتال.
### || AUT ذكر استيلاء يمين الدولة محمود بن سبكتكين على خراسان
# لما قبض الأمير منصور سار محمود نحو فائق وبكتوزون، ومعهما عبد الملك
~~ابن نوح، فلما سمعوا بمسيره ساروا إليه، فالتقوا بمرو آخر جمادى الأولى،
~~واقتتلوا أشد قتال رآه الناس إلى الليل، فانهزم بكتوزون وفائق ومن معهما.
~~فأما عبد الملك وفائق فإنهما لحقا ببخارى، وقصد بكتوزون نيسابور، وقصد أبو
~~القاسم بن سيمجور قهستان، فرأى محمود أن يقصد بكتوزون وأبا القاسم،
~~ويعجلهما عن الاجتماع والاحتشاد، فسار إلى طوس، فهرب منه بكتوزون إلى نواحي
~~جرجان، فأرسل محمود خلفه أكبر قواده وأمرائه وهو أرسلان الجاذب في عسكر
~~جرار، فاتبعه حتى ألحقه بجرجان، وعاد فاستخلفه محمود على طوس، وسار إلى
~~هراة. فلما علم بكتوزون بمسير محمود عن نيسابور عاد إليها فملكها، فقصده
~~محمود، فأجفل من بين يديه إجفال الظليم، واجتاز بمرو فنهبها، وسار عنها إلى
~~بخارى، واستقر ملك محمود بخراسان، فأزال عنها اسم السامانية، وخطب فيها
~~للقادر بالله، وكان إلى هذا الوقت لا يخطب له فيها، إنما كان يخطب للطائع
~~لله، واستقل بملكها منفردا، وتلك سنة الله تعالى يؤتي الملك من يشاء، ms3170
~~وينزعه ممن يشاء. وولى محمود قيادة جيوش خراسان أخاه نصرا، وجعله بنيسابور
~~على ما كان يليه آل سيمجور للسامانية، وسار هو إلى بلخ، مستقر والده،
~~فاتخذها دار ملك، واتفق أصحاب الأطراف بخراسان على طاعته كآل فريغون، أصحاب
~~الجوزجان، ونحن نذكرهم إن شاء الله تعالى، وكالشار الشاه، صاحب غرشستان،
~~ونحن نذكر ها هنا أخبار هذا الشار، فاعلم أن هذا اللقب، وهو الشار، لقب كل
~~من يملك بلاد غرشستان، ككسرى للفرس، وقيصر للروم، والنجاشي للحبشة، وكان
~~الشار أبو نصر قد اعتزل الملك وسلمه إلى ولده الشاه، وفيه لوثة وهوج،
~~واشتغل والده أبو نصر بالعلوم ومجالسة العلماء. ولما عصى أبو علي بن سيمجور
~~على الأمير نوح أرسل إلى غرشستان من حصرها، وأجلى عنها الشاه الشار ووالده
~~أبا نصر، فقصدا حصنا منيعا في آخر ولايتهما، فتحصنا به إلى أن جاء سبكتكين
~~إلى نصرة الأمير نوح، فنزلا إليه وأعاناه على أبي علي وعادا إلى ملكهما.
~~فلما ملك الآن يمين الدولة محمود خراسان أطاعاه وخطبا له. ثم إن يمين
~~الدولة، بعد هذا، أراد الغزوة إلى الهند، فجمع لها وتجهز، وكتب إلى الشاه
~~الشار يستدعيه ليشهد معه غزوته، فامتنع وعصى، فلما فرغ من غزوته سير إليه
~~الجيوش ليملكوا بلاده، فلما دخلوا البلاد طلب والده أبو نصر الأمان، فأجيب
~~إلى ذلك، وحمل إلى يمين الدولة فأكرمه، واعتذر أبو نصر بعقوق ولده، وخلافه
~~عليه، فأمره بالمقام بهراة متوسعا عليه إلى أن مات سنة اثنتين وأربعمائة.
~~وأما ولده الشاه فإنه قصد ذلك الحصن الذي احتمى به على أبي علي، فأقام به
~~ومعه أمواله وأصحابه، فحصره عسكر يمين الدولة في حصنه، ونصبوا عليه
~~المجانيق، وألحوا عليه بالقتال ليلا ونهارا، فانهدمت أسوار حصنه، وتسلق
~~العسكر إليه، فلما أيقن بالعطب طلب الأمان، والعسكر يقاتله، فلم يزل كذلك
~~حتى أخذ أسيرا، وحمل إلى يمين الدولة، فضرب تأديبا له، ثم أودع السجن إلى
~~أن مات، وكان موته قبل موت والده. PageV04P0126
# ورأيت عدة مجلدات من كتاب التهذيب للأزهري في اللغة بخطه، وعليه ما هذه
~~نسخته: يقول ms3171 محمد بن أحمد بن الأزهري قرأ علي الشار أبو نصر هذا الجزء من
~~أوله إلى آخره، وكتبه بيده صح. فهذا يدل على اشتغاله وعلمه بالعربية، فإن
~~من يصحب مثل الأزهري، ويقرأ كتابه التهذيب، يكون فاضلا.
### || AUT ذكر انقراض دولة السامانية
#
### || AUT وملك الترك ما وراء النهر
# في هذه السنة انقرضت دولة آل سامان على يد محمود بن سبكتكين، وايلك
~~الخان التركي، واسمه أبو نصر أحمد بن علي، ولقبه شمس الدولة. فأما محمود
~~فإنه ملك خراسان، كما ذكرناه، وبقي بيد عبد الملك بن نوح ما وراء النهر،
~~فلما انهزم من محمود قصد بخارى واجتمع بها هو وفائق وبكتوزون وغيرهما من
~~الأمراء والأكابر، فقويت نفوسهم، وشرعوا في جمع العساكر، وعزموا على العود
~~إلى خراسان، فاتفق أن مات فائق، وكان موته في شعبان من هذه السنة، فلما مات
~~ضعفت نفوسهم، ووهنت قوتهم، فإنه كان هو المشار إليه من بينهم، وكان خصيا من
~~موالي نوح بن نصر. وبلغ خبرهم إلى ايلك الخان، فسار في جمع الأتراك إلى
~~بخارى، وأظهر لعبد الملك المودة والموالاة، والحمية له، فظنوه صادقا، ولم
~~يحترسوا منه، وخرج إليه بكتوزون وغيره من الأمراء والقواد، فلما اجتمعوا
~~قبض عليهم، وسار حتى دخل بخارى يوم الثلاثاء عاشر ذي القعدة من هذه السنة،
~~فلم يدر عبد الملك ما يصنع لقلة عدده، فاختفى ونزل ايلك الخان دار الإمارة،
~~وبث الطلب والعيون على عبد الملك، حتى ظفر به، فأودعه بافكند فمات بها،
~~وكان آخر ملوك السامانية، وانقضت دولتهم على يده كأن لم تغن بالأمس، كدأب
~~الدولة قبلها، إن في ذلك لعبرة لأولي الأبصار. وحبس معه أخوه أبو الحرث
~~منصور بن نوح الذي كان في الملك قبله، وأخواه أبو إبراهيم، إسماعيل، وأبو
~~يعقوب ابنا نوح، وعماه أبو زكرياء وأبو سليمان، وغيرهم من آل سامان، وأفرد
~~كل واحد منهم في حجرة. وكانت دولتهم قد انتشرت وطبقت كثيرا من الأرض من
~~حدود حلوان إلى بلاد الترك، بما وراء النهر، وكانت من أحسن الدولة سيرة
~~وعدلا، وعبد الملك هذا هو ms3172 عبد الملك بن نوح بن منصور بن نوح بن نصر بن أحمد
~~بن إسماعيل كلهم ملكوا، وكان منهم من ليس مذكورا في هذا النسب؛ وعبد الملك
~~بن نوح بن نصر ملك قبل أخيه منصور بن نوح المذكور، وكان منهم أيضا منصور بن
~~نوح بن منصور أخو عبد الملك هذا الأخير زال الملك في ولايته ولي قبله.
### || AUT ذكر ملك بهاء الدولة فارس وخوزستان
# في هذه السنة دخل الديلم الذين مع أبي علي بن أستاذ هرمز بالأهواز في
~~طاعة بهاء الدولة. وكان سبب ذلك أن ابني بختيار لما قتلا صمصام الدولة، كما
~~تقدم، وملكا بلاد فارس، كتاب إلى أبي علي بن أستاذ هرمز بالخبر، ويذكران
~~تعويلهما عليه، واعتضادهما به، ويأمرانه بأخذ اليمين لهما على من معه من
~~الديلم، والمقام بمكانه، والجد بمحاربة بهاء الدولة. فخافهما أبو علي لما
~~كان أسلفه إليهما من قبل أخويهما وأسرهما، فجمع الديلم الذين معه وأخبرهم
~~الحال، واستشارهم فيما يفعل، فأشاروا بطاعة ابني بختيار ومقاتلة بهاء
~~الدولة، فلم يوافقهم على ذلك، ورأى أن يراسل بهاء الدولة ويستميله ويحلفه
~~لهم، فقالوا: إنا نخاف الأتراك، وقد عرفت ما بيننا وبينهم؛ فسكت عنهم
~~وتفرقوا. وراسله بهاء الدولة يستميله، ويبذل له وللديلم الأمان والإحسان،
~~وترددت الرسل، وقال بهاء الدولة: إن ثأري وثأركم عند من قتل أخي، فلا عذر
~~لكم في التخلف عن الأخذ بثأره؛ واستمال الديلم فأجابوه إلى الدخول في
~~طاعته، وأنفذوا جماعة من أعيانهم إلى بهاء الدولة فحلفوه واستوثقوا منه،
~~وكبتوا إلى أصحابهم المقيمين بالسوس بصورة الحال. وركب بهاء الدولة من الغد
~~إلى باب السوس، رجاء أن يخرج من فيه إلى طاعته، فخرجوا إليه في السلاح،
~~وقاتلوه قتالا شديدا لم يقاتلوا مثله، فضاق صدره، فقيل له إن هذه عادة
~~الديلم أن يشتد قتالهم عند الصلح، لئلا يظن بهم، ثم كفوا عن القتال وأرسلوا
~~من يحلفه لهم، ونزلوا إلى خدمته، واختلط العسكران، وساروا إلى الأهواز،
~~فقرر أبو علي بن إسماعيل أمورها، وقسم الإقطاعات بين الأتراك والديلم، ثم
~~ساروا إلى رامهرمز فاستولوا ms3173 عليها وعلى أرجان وغيرها من بلاد خوزستان.
~~PageV04P0127
# وسار أبو علي بن إسماعيل إلى شيراز، فنزل بظاهرها، فخرج إليه ابنا بختيار
~~في أصحابهما، فحاربوه، فلما اشتدت الحرب مال بعض من معهما إليه، ودخل بعض
~~أصحابه البلد، ونادوا بشعار بهاء الدولة، وكان النقيب أبو أحمد الموسوي
~~بشيراز قد وردها رسولا من بهاء الدولة إلى صمصام الدولة، فلما قتل صمصام
~~الدولة كان بشيراز، فلما سمع النداء بشعار بهاء الدولة ظن أن الفتح قد تم،
~~فقصد الجامع، وكان يوم الجمعة، وأقام الخطبة لبهاء الدولة. ثم عاد ابنا
~~بختيار، واجتمع إليهما أصحابهما، فخاف النقيب، فاختفى، وحمل في سلة إلى أبي
~~علي بن إسماعيل؛ ثم إن أصحاب ابني بختيار قصدوا أبا علي وأطاعوه، فاستولى
~~على شيراز، وهرب ابنا بختيار، فأما أبو نصر فإنه لحق ببلاد الديلم، وأما
~~الثاني، وهو أبو القاسم، فلحق ببدر بن حسنويه، ثم قصد البطيحة. ولما ملك
~~أبو علي شيراز كتب إلى بهاء الدولة بالفتح، فسار إليها ونزلها، فلما استقر
~~بها أمر بنهب قرية الدودمان وإحراقها، وقتل كل من كان بها من أهلهم
~~فاستأصلهم، وأخرج أخاه صمصام الدولة وجد أكفانه، وحمل إلى التربة بشيراز
~~فدفن بها، وسير عسكرا مع أبي الفتح أستاذ هرمز إلى كرمان فملكها وأقام بها
~~نائبا عن بهاء الدولة. إلى ها هنا آخر ما في ذيل الوزير أي شجاع، رحمه الله.
### || AUT ذكر مسير باديس إلى زناتة
# في هذه السنة، منتصف صفر، أمر باديس بن المنصور، صاحب إفريقية، نائبه
~~محمد بن أبي العرب بالتجهز والاستكثار من العساكر والعدد، والمسير إلى
~~زناتة. وسبب ذلك أن عمه يطوفت كتب إليه يعلمه أن زيري بن عطية الملقب
~~بالقرطاس، وقد تقدم ذكره، نزل عليه بتاهرت محاربا، فأمر محمدا بالتجهز
~~إليه، فسار في عساكر كثيرة حتى وصل إلى أشير، وبها حماد بن يوسف عم باديس،
~~وكان قد أقطعه إياها باديس، فرحل حماد معه، فوصل إلى تاهرت، واجتمعا
~~بيطوفت، وبينهم وبين زيري بن عطية مرحلتان، فزحفوا إليه، فكانت بينهما حروب
~~عظيمة. وكان أكثر عسكر حماد يكرهونه ms3174 لقلة عطائه، فلما اشتد القتال انهزموا،
~~فتبعهم جميع العسكر، فأراد محمد بن أبي العرب أن يرد الناس، فلم يقدر على
~~ذلك، وتمت الهزيمة، وملك زيري بن عطية مالهم وعددهم ورجعت العساكر إلى
~~أشير. وبلغ خبر الهزيمة إلى باديس، فرحل، فلما قارب طبنة بعث في طلب فلفل
~~بن سعيد، فخاف، فأرسل يعتذر إليه، وطلب عهدا بإقطاع مدينة طبنة، فكتب له،
~~وسار باديس، فلما أبعد قصد فلفل مدينة طبنة، وغلب على ما حولها، وقص باغاية
~~فحصرها، وباديس سائر إلى أشير. فلما سمع زيري ابن عطية بأنه قد قرب منه رحل
~~إلى تاهرت، فقصده باديس، فسار زيري إلى العرب. فلما سمع باديس برحيله
~~استعمل عمه يطوفت على أشير، وأعطاه أموالا وعددا، وعاد إلى أشير، فبلغه ما
~~فعل فلفل بن سعيد، فأرسل إليه العساكر، وبقي يطوفت ومعه أعمامه وأولاد
~~أعمامه، فلما أبعد عنهم باديس عصوا، وخالفوا عليه، منهم ماكسن، وزاوي
~~وغيرهما، وقبضوا على يطوفت، وأخذوا جميع ما معه من المال، فهرب من أيديهم
~~وعاد إلى باديس. وأما فلفل بن سعيد فإنه لما وصل إليه العسكر المسير إلى
~~قتاله لقيهم وقاتلهم وهزمهم، وقتل فيهم، وسار يطلب القيروان. فسار عند ذلك
~~باديس إلى باغاية، فلقيه أهلها، فعرفوه ما قاسوه من قتال فلفل، وأنه حصرهم
~~خمسة وأربعين يوما، فشكرهم، ووعدهم الإحسان، وسار يطلب فلفلا، فوصل إلى
~~مرمجنة، وسار فلفل إليه في جمع كثير من البربر وزناتة، ومعه كل من في نفسه
~~حقد على باديس وأهل بيته، فالتقوا بوادي اغلان، وكان بينهم حرب عظيمة لم
~~يسمع بمثلها، وطال القتال بينهم، وصبر الفريقان، ثم أنزل الله تعالى نصره
~~على باديس وصنهاجة، وانهزم البربر وزناتة هزيمة قبيحة، وانهزم فلفل فأبعد
~~في الهزيمة، وقتل من زويلة تسعة آلاف قتيل سوى من قتل من البربر، وعاد
~~باديس إلى قصره، وفرح أهل القيروان لأنهم خافوا أن يأتيهم فلفل. ثم إن
~~عمومة باديس اتصلوا بفلفل، وصاروا معه على باديس، فلما سمع باديس بذلك سار
~~إليهم، فلما وصل قصر الإفريقي وصله أن عمومته فارقوا فلفلا، ms3175 ولم يبق معه
~~سوى ماكسن بن زيري، وذلك أول سنة تسعين وثلاثمائة.
### || AUT ذكر ملك الحاكم طرابلس الغرب
#
### || AUT وعودها إلى باديس
# PageV04P0128
# كان لباديس نائب بطرابلس الغرب، فكاتب الحاكم بأمر الله بمصر، وطلب أن
~~يسلم إليه طرابلس ويلتحق به، فأرسل إليه الحاكم يأنس الصقلي، وكان خصيصا
~~بالحاكم، وهو المتولي لبلاد برقة، فوصل يأنس وتسلم طرابلس وأقام بها، وذلك
~~سنة تسعين. فأرسل باديس إلى يأنس يسأله عن سبب وصوله إلى طرابلس، وقال له:
~~إن كان الحاكم استعملك عليها فأرسل العهد لأقف عليه. فقال يأنس: إنما
~~أرسلني معينا ونجدة إن احتيج إي، ومثلي لا يطلب منه عهد بولاية لمحلي من
~~دولة الحاكم. فسير إليه جيشا، فلقيهم يأنس خارج طرابلس، فقتل في المعركة،
~~وانهزم أصحابه ودخلوا طرابلس فتحصنوا بها. وكان قد قتل منهم في المعركة
~~كثير، ونزل عيهم الجيش وحصرهم، وأرسلوا إلى الحاكم يستمدونه، فجهز جيشا
~~عليهم يحيى بن علي الأندلسي، وسيرهم إلى طرابلس، وأطلق لهم مالا على برقة،
~~فلم يجد يحيى فيها مالا، فاختلت حاله، فسار إلى فلفل، وكان قد دخل إلى
~~طرابلس واستولى عليها، فأقام معه فيها، واستوطنها من ذلك الوقت. وسنذكر
~~باقي خبرهم سنة ثلاث وتسعين. وفي سنة إحدى وتسعين سار ماكسن بن زيري، عم
~~أبي باديس، إلى أشير، وبها ابن أخيه حماد بن يوسف بلكين، فكان بينهما حرب
~~شديدة قتل فيها ماكسن وأولاده محسن، وباديس، وحباسة، وتوفي زيري بن عطية
~~بعد قتل ماكسن بتسعة أيام.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة، عاشر ربيع الأول، انقض كوكب عظيم ضحوة نهار. وفيها عمل
~~أهل باب البصرة يوم السادس والعشرين من ذي الحجة زينة عظيمة وفرحا كثيرا،
~~وكذلك عملوا ثامن عشر المحرم مثل ما يعمل الشيعة في عاشوراء، وسبب ذلك أن
~~الشيعة بالكرخ كانوا ينصبون القباب، وتعلق الثياب للزينة، واليوم الثامن
~~عشر من ذي الحجة، وهو يوم الغدير، وكانوا يعملون يوم عاشوراء في المأتم،
~~والنوح، وإظهار الحزن ما هو مشهور، فعمل أهل باب البصرة في مقابل ذلك، بعد
~~يوم الغدير بثمانية ms3176 أيام، مثلهم وقالوا: هو يوم دخل النبي، صلى الله عليه
~~وسلم، وأبو بكر، رضي الله عنه، والغار؛ وعملوا بعد عاشوراء بثمانية أيام
~~مثل ما يعملون يوم عاشوراء، وقالوا: هو يوم قتل مصعب بن الزبير. وتوفي هذه
~~السنة أحمد بن محمد بن عيسى أبو محمد السرخسي المقريء الفقيه الشافعي، وهو
~~من أصحاب أبي إسحاق المروزي، وله رواية للحديث أيضا، وكان شيخ خراسان في
~~زمانه، وقرأ القرآن على ابن مجاهد، والأدب على ابن الأنباري، ومات وله ست
~~وتسعون سنة؛ وعبدالله بن محمد بن إسحاق ابن سليمان أبو القاسم البزاز،
~~المعروف بابن حبابة، وكان شيخ الحنابلة في زمانه.
### | AUT ثم دخلت سنة تسعين وثلاثمائة
#
### || AUT ذكر خروج إسماعيل بن نوح
#
### || AUT وما جرى له بخراسان
# في هذه السنة خرج أبو إبراهيم إسماعيل بن نوح من محبسه، وكان قد حبسه
~~ايلك الخان لما ملك بخارى مع جماعة من أهله. وسبب خلاصه أنه كانت تأتيه
~~جارية تخدمه، وتتعرف أحواله، فلبس ما ان عليها وخرج، فظنه الموكلون
~~الجارية، فلما خرج استخفى عند عجوز من أهل بخارى، فلما سكن الطلب عنه سار
~~من بخارى إلى خوارزم، وتلقب المنتصر، وجامع إليه بقايا القواد السامانية
~~والأجناد، فكثف جمعه، وسير قائدا من أصحابه في عسكر إلى بخارى، فبيت من بها
~~من أصحاب ايلك الخان، فهزمهم وقتل منهم، وكبس جماعة من أعيانهم، مثل جعفر
~~تكين وغيره، وتبع المنهزمين نحو ايلك الخان إلى حدود سمرقند، فلقي هناك
~~عسكرا جرارا جعلهم ايلك الخان يحفظون سمرقند، فانضاف إليهم المنهزمون،
~~ولقوا عسكر المنتصر، فانهزم أيضا عسكر ايلك الخان، وتبعهم عسكر المنتصر،
~~فغنموا أثقالهم فصلحت أحوالهم بها، وعادوا إلى بخارى، فاستبشر أهلها بعود
~~السامانية. ثم إن ايلك جمع الترك وقصد بخارى، فانحاز من بها من السامانية
~~وعبروا النهر إلى آمل الشط، فضاقت عليهم، فساروا هم والمنتصر نحو أبيورد
~~فملكها، وجبوا أموالها،وساروا نحو نيسابور، وبها منصور بن سبكتكين، نائبا
~~عن أخيه محمود، فالتقوا قرب نيسابور في ربيع الآخر، فاقتتلوا، فانهزم منصور
~~وأصحابه، وقصدوا هراة، وملك المنتصر نيسابور، ms3177 وكثر جمعه. PageV04P0129
# وبلغ يمين الدولة الخبر، فسار مجدا نحو نيسابور، فلما قاربها سار عنها
~~المنتصر إلى أسفرايين، فلما أزعجه الطلب سار نحو شمس المعالي قابوس ابن
~~وشمكير وملتجئا إيه ومتكثرا به، فأكرمه مورده، وحمل إليه شيئا كثيرا، وأشار
~~على المنتصر بقصد الري إذ كانت ليس بها من يذب عنها، لاشتغال أصحابها
~~باختلافهم، ووعده بأن ينجده بعسكر جرار مع أولاده، فقبل مشورته وسار نحو
~~الري، فنازلها، فضعف من بها عن مقاومته، إلا أنهم حفظوا البلد منه، ودسوا
~~إلى أعيان عسكره كأبي القاسم بن سيمجور وغيره، وبذلوا لهم الأموال ليردوه
~~عنهم، ففعلوا ذلك، وصغروا أمر الري عنده وحسنوا له العود إلى خراسان. فسار
~~نحو الدامغان، وعاد عنه عسكر قابوس. ووصل المنتصر إلى نيسابور في آخر شوال
~~سنة إحدى وتسعين وثلاثمائة، فجبى له الأموال بها، فأرسل إليه يمين الدولة
~~جيشا فلقوه، فانهزم المنتصر وسار نحو أبيورد، وقصد جرجان، فرده شمس المعالي
~~عنها، فقصد سرخس وجبى أموالها وسكنها. فسار إليه منصور بن سبكتكين من
~~نيسابور، فالتقوا بظاهر سرخس واقتتلوا، فانهزم المنتصر وأصحابه، وأسر أبو
~~القاسم علي ابن محمد بن سيمجور وجماعة من أعيان عسكره، وحملوا إلى المنصور،
~~فسيرهم إلى غزنة، وذلك في ربيع الأول سنة اثنتين وتسعين. وسار المنتصر
~~تائها حتى وافى الأتراك الغزية ولهم ميل إلى آل سامان، فحركتهم الحمية،
~~واجتمعوا معه، وسار بهم نحو ايلك الخان، وكان ذلك في شوال سنة ثلاث وتسعين،
~~فلقيهم ايلك بنواحي سمرقند، فهزموه واستولوا على أمواله وسواده، وأسروا
~~جماعة من قواده وعادوا إلى أوطانهم، واجتمعوا على إطلاق الأسرى تقربا إلى
~~ايلك الخان بذلك. فعلم المنتصر، فاختار من أصحابه جماعة يثق بهم، وسار بهم،
~~فعبر النهر، ونزل بآمل الشط، فلم يقبله مكان، وكلما قصد مكانا رده أهله
~~خوفا من معرته، فعاد وعبر النهر إلى بخارى، وطلب واليها لايلك الخان، فلقيه
~~واقتتلوا، فانهزم المنتصر إلى دبوسية وجمع بها، ثم عاودهم فهزمهم، وخرج
~~إليه خلق كثير من فتيان سمرقند، وصاروا في جملته، وحمل له أهلها المال
~~والآلات والثياب والدواب وغير ms3178 ذلك. فلما سمع ايلك الخان بحاله جمع الأتراك
~~وسار إليه في قضه وقضيضه، والتقوا بنواحي سمرقند، واشتدت الحرب بينهم،
~~فانهزم ايلك الخان، وكان ذلك في شعبان سنة أربع وتسعين، وغنموا أمواله
~~ودوابه. وعاد ايلك الخان إلى بلاد الترك، فجمع وحشد وعاد إلى المنتصر،
~~فوافق عوده تراجع الغزية الذين كانوا مع المنتصر إلى أوطانهم، وقد زحف
~~جمعه، فاقتتلوا بنواحي أسروشنة، فانهزم المنتصر، وأكثر الترك في أصحابه
~~القتل. وسار المنتصر منهزما، حتى عبر النهر، وسار إلى الجوزجان فنهب
~~أموالها، وسار يطلب مرو، فسير يمين الدولة العساكر، ففارق مكانه وسار وهم
~~في أثره، حتى أتى بسطام، فأرسل إليه قابوس عسكرا أزعجه عنها، فلما ضاقت
~~عليه المذاهب عاد إلى ما وراء النهر، فعبر أصحابه وقد ضجروا وسئموا من
~~السهر والتعب والخوف، ففارقه كثير منهم إلى بعض أصحاب ايلك الخان، فأعلموهم
~~بمكانه، فلم يشعر المنتصر إلا وقد أحاطت به الخيل من كل جانب، فطاردهم ساعة
~~ثم ولاهم الدبر وسار فنزل بحلة من العرب في طاعة يمين الدولة، وكان يمين
~~الدولة قد أوصاهم بطلبه، فلما رأوه أمهلوه حتى أظلم الليل، ثم وثبوا عليه
~~فأخذوه وقتلوه، وكان ذلك خاتمه أمره؛ وإنما أوردت الحادثة هذه السنة لترد
~~متتابعة، فلو تفرقت في السنين لم تعلم على هذه الصورة لقلتها.
### || AUT ذكر محاصرة يمين الدولة سجستان
# في هذه السنة سار يمين الدولة إلى سجستان، وصاحبها خلف بن أحمد، فحصره
~~بها. وكان سبب ذلك أن يمين الدولة لما اشتغل بالحروب التي ذكرناها سير خلف
~~بن أحمد ابنه طاهرا إلى قهسنان فملكها، ثم سار منها إلى بوشنج فملكها،
~~وكانت هي وهراة لبغراجق، عم يمين الدولة، فلما فرغ يمين الدولة من تلك
~~الحروب استأذنه عمه في إخراج طاهر بن خلف من ولايته، فأذن له في ذلك، فسار
~~إليه، فلقيه طاهر بنواحي بوشنج، فاقتتلوا، فانهزم طاهر ولج بغراجق في طلبه،
~~فعطف عليه طاهر فقتله ونزل إليه وأخذ رأسه. PageV04P0130
# فلما سمع يمين الدولة بقتل عمه عظم عليه، وكبر لديه، وجمع عساكره وسار
~~نحو خلف بن ms3179 أحمد، فتحصن منه خلف بحصن أصبهبذ، وهو حصن يناطح النجوم علوا
~~وارتفاعا، فحصره فيه وضيق عليه، فذل وخضع، وبذل أموالا جليلة لينفس عن
~~خناقه، فأجابه يمين الدولة إلى ذلك، وأخذ رهنه على المال.
### || AUT ذكر قتل ابن بختيار بكرمان
#
### || AUT واستيلاء بهاء الدولة عليها
# في هذه السنة، في جمادى الآخرة، قتل الأمير أبو نصر بن بختيار، الذي كان
~~قد استولى على بلاد فارس. وسبب قتله أنه لما انهزم من عسكر بهاء الدولة
~~بشيراز سار إلى بلاد الديلم، وكاتب الديلم بفارس وكرمان من هناك يستميلهم،
~~وكاتبوه واستدعوه، فسار إلى بلاد فارس، واجتمع عليه جمع كثير من الزط،
~~والديلم، والأتراك، وتردد في تلك النواحي. . ثم سار إلى كرمان، فلم يقبله
~~الديلم الذين بها، وكان المقدم عليهم أبو جعفر بن أستاذ هرمز، فجمع وقصد
~~أبا جعفر، فالتقيا، فانهزم أبو جعفر إلى السيرجان، ومضى ابن بختيار إلى
~~جيرفت فملكها، وملك أكثر كرمان، فعظم الأمر على بهاء الدولة، فسير إليه
~~الموفق علي بن إسماعيل في جيش كثير، وسار مجدا حتى أطل على جيرفت، فاستأمن
~~إليه من بها من أصحاب ابن بختيار ودخلها. فأنكر عليه من معه من القواد سرعة
~~سيره، وخوفوه عاقبة ذلك، فلم يصغ إليهم، وسأل عن حال ابن بختيار، فأخبر أنه
~~على ثمانية فراسخ من جيرفت، فاختار ثلاثمائة رجل من شجعان أصحابه وسار بهم،
~~وترك الباقين مع السواد بجيرفت. فلما بلغ ذلك المكان لم يجده ودل عليه فلم
~~يزل يتبعه من منزل، حتى لحقه بدارزين، فسار ليلا، وقدر وصوله إليه عند
~~الصبح فأدركه. فركب ابن بختيار واقتتلوا قتالا شديدا، وسار الموفق في نفر
~~من غلمانه، فأتى ابن بختيار من ورائه، فانهزم ابن بختيار وأصحابه، ووضع
~~فيهم السيف، فقتل منهم الخلق الكثير. فقدر بابن بختيار بعض أصحابه، وضربه
~~بلت فألقاه وعاد إلى الموفق ليخبره بقتله، فأرسل معه من ينظر إليه، فرآه
~~وقد قتله غيره، وحمل رأسه إلى الموفق. وأكثر الموفق القتل في أصحاب ابن
~~بختيار، واستولى على بلاد كرمان، واستعمل عليها أبا موسى سياهجيل، ms3180 وعاد إلى
~~بهاء الدولة، فخرج بنفسه ولقيه، وأكرمه وعظمه ثم قبض عليه بعد أيام. ومن
~~أعجب ما يذكر أن الموفق أخبره منجم أنه يقتل ابن بختيار يوم الاثنين، فلما
~~كان قبل الاثنين بخمسة أيام قال للمنجم: قد بقي خمسة أيام وليس لنا علم به؛
~~فقال له المنجم: إن لم تقتله فاقتلني عوضه، وإلا فأحسن إلي. فلما كان يوم
~~الاثنين أدركه وقتله، وأحسن إلى المنجم إحسانا كثيرا.
### || AUT ذكر القبض على الموفق أبي علي بن إسماعيل
# قد ذكرنا مسيره إلى قتال ابن بختيار، وقتله ابن بختيار، فلما عاد أكرمه
~~بهاء الدولة ولقيه بنفسه، فاستعفى الموفق من الخدمة، فلم يعفه بهاء الدولة،
~~فألح كل واحد منهما، فأشار أبو محمد بن مكرم على الموفق بترك ذلك، فلم
~~يقبل، فقبض عليه بهاء الدولة وأخذ أمواله، وكتب إلى وزيره سابور ببغداد
~~بالقبض على أنساب الموفق، فعرفهم ذلك سرا، فاحتالوا لنفوسهم وهربوا،
~~واستعمل بهاء الدولة أبا محمد بن مكرم على عمان، ثم إن بهاء الدولة قتل
~~الموفق سنة أربع وتسعين وثلاثمائة.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة استعمل بهاء الدولة أبا علي الحسن هرمز على خوزستان، وكانت
~~قد فسدت أحوالها بولاية أبي جعفر الحجاج لها، ومصادرته لأهلها، فعمرها أبو
~~علي، ولقبه بهاء الدولة عميد الجيوش، وحمل إلى بهاء الدولة منها أموالا
~~جليلة مع حسن سيرة في أهلها وعدل. وفيها ظهر في سجستان معدن الذهب، فكانوا
~~يحفرون التراب ويخرجون منه الذهب الأحمر. وفيها توفي الشريف أبو الحسن محمد
~~بن عمر العلوي، ودفن بالكرخ، وعمره خمس وسبعون سنة، وهو مشهور بكثرة المال
~~والعقار؛ والقاضي أبو الحسن ابن قاضي القضاة أبي محمد بن معروف؛ والقاضي
~~أبو الفرج المعافى بن زكرياء المعروف بابن طرار الجريري، بفتح الجيم، منسوب
~~إلى محمد بن جرير الطبري لأنه كان يتفقه على مذهبه، وكان عالما بفنون
~~العلوم، كثير الرواية والتصنيف فيها.
### | AUT ثم دخلت سنة إحدى وتسعين وثلاثمائة
#
### || AUT ذكر قتل المقلد وولاية ابنه قرواش
# في هذه السنة قتل حسام الدولة المقلد بن المسيب ms3181 العقيلي غيلة، قتله
~~مماليك له ترك. PageV04P0131
# وكان سبب قتله أن هؤلاء الغلمان كانوا قد هربوا منه، فتبعهم وظفر بهم،
~~وقتل منهم وقطع، وأعاد الباقين، فخافوه على نفوسهم، فاغتنم بعضهم غفلته
~~وقتله بالأنبار، وكان قد عظم أمره، وراسل وجوه العساكر ببغداد، وأراد
~~التغلب على الملك، فأتاه الله من حيث لا يشعر. ولما قتل كان ولده الأكبر
~~قرواش غائبا، وكانت أمواله وخزائنه بالأنبار، فخاف نائبه عبدالله بن
~~إبراهيم بن شهرويه بادرة الجند، فراسل أبا منصور بن قراد اللديد، وكان
~~بالسندية، فاستدعاه إليه وقال له: أنا أجعل بينك وبين قرواش عهدان وأزوجه
~~ابنتك وأقاسمك على ما خلفه أبوه، ونساعده على عمه الحسن إن قصده وطمع فيه.
~~فأجابه إلى ذلك وحمى الخزائن والبلد. وأرسل عبدالله إلى قرواش يحثه على
~~الوصول، فوصل وقاسمه على المال، وأقام قراد عنده. ثم إن الحسن بن المسيب
~~جمع مشايخ عقيل، وشكا قرواشا إليهم وما صنع مع قراد، فقالوا له: خوفه منك
~~حمله على ذلك؛ فبذل من نفسه الموافقة له، والوقوف عند رضاه، وسفر المشايخ
~~بينهما فاصطلحا، واتفقا على أن يسير الحسن إلى قرواش شبه المحارب، ويخرج هو
~~واقراد لقتاله، فإذا لقي بعضهم عادوا جميعا على قراد فأخذوه، فسار الحسن
~~وخرج قرواش وقراد لقتاله. فلما تراءى الجمعان جاء بعض أصحاب قراد إليه
~~فأعلمه الحال، فهرب على فرس له، وتبعه قرواش والحسن فلم يدركاه، وعاد قرواش
~~إلى بيت قراد فأخذ ما فيه من الأموال التي أخذها من قرواش، وهي بحالها،
~~وسار قرواش إلى الكوفة، فأوقع بخفاجة عندها وقعة عظيمة، فساروا بعدها إلى
~~الشام، فأقاموا هناك حتى أحضرهم أبو جعفر الحجاج، على ما نذكره إن شاء الله.
### || AUT ذكر البيعة لولي العهد
# في هذه السنة، في ربيع الأول، أمر القادر بالله بالبيعة لولده أبي الفضل
~~بولاية العهد، وأحضر حجاج خراسان وأعلمهم ذلك، ولقبه الغالب بالله. وكان
~~سبب البيعة له أن أبا عبدالله بن عثمان الواثقي، من ولد الواثق بالله أمير
~~المؤمنين، كان من أهل نصيبين، فقصد بغداد، ثم سار عنها إلى خراسان، ms3182 وعبر
~~النهر إلى هارون بن ايلك بغرا خاقان، وصحبه الفقيه أبو الفضل التميمي،
~~وأظهر أنه رسول من الخليفة إلى هارون يأمره بالبيعة لهذا الواثقي، فإنه ولي
~~عهد، فأجابه خاقان إلى ذلك، وبايع له وخطب له ببلاده وأنفق عليه. فبلغ ذلك
~~القادر بالله، فعظم عليه، وراسل خاقان في معناه، فلم يصغ إلى رسالته. فلما
~~توفي هارون خاقان، وولي بعده أحمد قراخاقان، كاتبه الخليفة في معناه، فأمر
~~بإبعاده، فحينئذ بايع الخليفة لولده بولاية العهد. وأما الواثقي فإنه خرج
~~من عنده أحمد قراخاقان وقصد بغداد فعرف بها وطلب، فهرب منها إلى البصرة، ثم
~~إلى فارس وكرمان، ثم إلى بلاد الترك، فلم يتم له ما أراد، وراسل الخليفة
~~الملوك يطلبه، فضاقت عليه الأرض، وسار إلى خوارزم وأقام بها، ثم فارقها،
~~فأخذه يمين الدولة محمود بن سبكتكين فحبسه في قلعة إلى أن توفي بها.
### || AUT ذكر استيلاء طاهر بن خلف على كرمان وعوده عنها
# في هذه السنة سار طاهر بن خلف بن أحمد، صاحب سجستان، إلى كرمان طالبا
~~ملكها. وكان سبب مسيره إليها أنه كان قد خرج عن طاعة أبيه، وجرى بينهما
~~حروب كان الظفر فيها لأبيه، ففارق سجستان وسار إلى كرمان، وبها عسكر بهاء
~~الدولة، وهي له على ما ذكرناه، فاجتمع من بها من العساكر إلى المقدم عليهم
~~ومتولي أمر البلد، وهو أبو موسى سياهجيل، فقالوا له: إن هذا الرجل قد وصل،
~~وهو ضعيف، والرأي أن تبادره قبل أن يقوى أمره ويكثر جمعه، فلم يفعل واستهان
~~به، فكثر جمع طاهر، وصعد إلى الجبال، وبها قوم من العصاة على السلطان،
~~فاحتمى بهم وقوي، فنزل إلى جيرفت فملكها وملك غيرها، وقوي طمعه في الباقي.
~~فقصده أبو موسى والديلم، فهزمهم، وأخذ بعض ما بقي بأيديهم، فكاتبوا بهاء
~~الدولة، فسير إليهم جيشا عليهم أبو جعفر بن أستاذ هرمز، فسار إلى كرمان،
~~وقصد بم، وبها طاهر، فجرى بين طلائع العسكرين حرب، وعاد طاهر إلى سجستان،
~~وفارق كرمان، فلما بلغ سجستان أطلق المأسورين، ودعاهم إلى قتال أبيه معه،
~~وحلف لهم ms3183 أنهم إذا نصروه وقاتلوا معه أطلقهم، ففعلوا ذلك، وقاتل أباه،
~~فهزمه وملك طاهر البلاد، ودخل أبوه إلى حصن له منيع فاحتمى به.
~~PageV04P0132
# وأحب الناس طاهرا لحسن سيرته، وسوء سيرة والده، وأطلق طاهر الديلم، ثم إن
~~أباه راسل أصحابه ليفسدهم عليه، فلم يفعلوا، فعدل إلى مخادعته، وراسله يظهر
~~له الندم على ما كان منه، ويستميله بأنه ليس له ولد غيره، وأنه يخاف أن
~~يموت فيملك بلاده غير ولده. ثم استدعاه إليه جريدة ليجتمع به ويعرفه
~~أحواله، فتواعدا تحت قلعة خلف، فأتاه ابنه جريدة، ونزل هو إليه كذلك، وكان
~~قد كمن بالقرب منه كمينا، فلما لقيه اعتنقه، وبكى خلف، وصاح في بكائه، فخرج
~~الكمين وأسروا طاهرا فقتله أبوه بيده، وغسله ودفنه، ولم يكن له ولد غيره.
~~فلما قتل طمع الناس في خلف، لأنهم كانوا يخافون ابنه لشهامته، وقصده حينئذ
~~محمود بن سبكتكين، فملك بلاده على ما نذكره؛ وأما العتبي فذكر في سبب فتحها
~~غير هذا، وسيأتي ذكره إن شاء الله تعالى.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة ثار الأتراك ببغداد بنائب السلطان، وهو أبو نصر سابور،
~~فهرب منهم، ووقعت الفتنة بين الأتراك والعامة من أهل الكرخ، وقتل بينهم
~~قتلى كثيرة، ثم إن السنة من أهل بغداد ساعدوا الأتراك على أهل الكرخ،
~~فضعفوا عن الجميع، فسعى الأشراف في إصلاح الحال فسكنت الفتنة. وفيها ولد
~~الأمير أبو جعفر عبدالله بن القادر، وهو القائم بأمر الله. وفيها، في ربيع
~~الأول، توفي أبو القاسم عيسى بن علي بن عيسى، وكان فاضلا عالما بعلوم
~~الإسلام وبالمنطق، وكان يجلس للتحديث، وروى الناس عنه. وفيها توفي القاضي
~~أبو الحسن الجزري، وكان على مذهب داود الظاهري، وكان يصحب عضد الدولة
~~قديما. وفيها توفي أبو عبدالله الحسين بن الحجاج الشاعر بطريق النيل، وحمل
~~إلى بغداد، وديوانه مشهور. وفيها توفي بكران بن أبي الفوارس خال الملك جلال
~~الدولة بواسط. وفيها توفي جعفر بن الفضل بن جعفر بن محمد بن الفرات المعروف
~~بابن حنزابة، الوزير، ومولده سنة ثمان وثلاثمائة، وكان سار إلى ms3184 مصر فولي
~~وزارة كافور وروي حديثا كثيرا.
### | AUT ثم دخلت سنة اثنتين وتسعين وثلاثمائة
#
### || AUT ذكر وقعة ليمين الدولة بالهند
# في هذه السنة أوقع يمين الدولة محمود بن سبكتكين بجيبال ملك الهند وقعة
~~عظيمة. وسبب ذلك أنه لما اشتغل بأمر خراسان وملكها، وفرغ منها ومن قتال خلف
~~بن أحمد، وخلا وجهه من ذلك، أحب أن يغزو الهند غزوة تكون كفارة لما كان منه
~~من قتال المسلمين، فثنى عنانه نحو تلك البلاد، فنزل على مدينة برشور، فأتاه
~~عدو الله جيبال ملك الهند في عساكر كثيرة، فاختار يمين الدولة من عساكره
~~والمطوعة خمسة عشر ألفا، وسار نحوه، فالتقوا في المحرم من هذه السنة،
~~فاقتتلوا، وصبر الفريقان. فلما انتصف النهار انهزم الهند، وقتل فيهم مقتلة
~~عظيمة، وأسر جيبال ومعه جماعة كثيرة من أهله وعشيرته، وغنم المسلمون منهم
~~أموالا جليلة، وجواهر نفيسة، وأخذ من عنق عدو الله جيبال قلادة من الجوهر
~~العديم النظير قومت بمائتي ألف دينار، وأصيب أمثالها في أعناق مقدمي
~~الأسرى، وغنموا خمس مائة ألف رأس من العبيد، وفتح من بلاد الهند بلادا
~~كثيرة، فلما فرغ من غزواته أحب أن يطلق جيبال ليراه الهنود في شعار الذل،
~~فأطلقه بمال قرره عليه، فأدى المال. ومن عادة الهند أنهم من حصل منهم في
~~أيدي المسلمين أسيرا لم ينعقد له بعدها رئاسة، فلما رأى جيبال حاله بعد
~~خلاصه حلق رأسه، ثم ألقى نفسه في النار، فاحترق بنار الدنيا قبل نار الآخرة.
### || AUT ذكر غزوة أخرى إلى الهند أيضا
# فلما فرغ يمين الدولة من أمر جيبال رأى أن يغزو غزوة أخرى، فسار نحو
~~ويهند، فأقام عليها محاصرا لها، حتى فتحها قهرا، وبلغه أن جماعة من الهند
~~قد اجتمعوا بشعاب تلك الجبال عازمين على الفساد والعناد، فسير إليهم طائفة
~~من عسكره، فأوقعوا بهم، وأكثروا القتل فيهم، ولم ينج منهم إلا الشريد
~~الفريد، وعاد إلى غزنة سالما ظافرا.
### || AUT ذكر الحرب بين قرواش وعسكر بهاء الدولة
# في هذه السنة سير قرواش بن المقلد جمعا من عقيل إلى المدائن ms3185 فحصروها،
~~فسير إليهم أبو جعفر نائب بهاء الدولة جيشا فأزالوهم عنها، فاجتمعت عقيل
~~وأبو الحسن ابن مزيد في بني أسد، وقويت شوكتهم فخرج الحجاج إليهم، واستنجد
~~خفاجة، وأحضرهم من الشام، فاجتمعوا معه، واقتتلوا بنواحي باكرم في رمضان،
~~فانهزمت الديلم والأتراك، وأسر منهم خلق كثير، واستبيح عسكرهم.
~~PageV04P0133
# فجمع أبو جعفر من عنده من العسكر وخرج إلى بني عقيل وابن مزيد، فالتقوا
~~بنواحي الكوفة، واشتد القتال بينهم، فانهزمت عقيل وابن مزيدن وقتل من
~~أصحابهم خلق كثير، وأسر مثلهم، وسار إلى حلل ابن مزيد فأوقع بمن فيها
~~فانهزموا أيضا، فنهبت الحلل والبيوت والأموال، ورأوا فيها من العين والمصاغ
~~والثياب ما لا يقدر قدره. ولما سار أبو جعفر عن بغداد اختلت الأحوال بها،
~~وعاد أمر العيارين فظهر، واشتد الفساد، وقتلت النفوس، ونهبت الأموال،
~~وأحرقت المساكن، فبلغ ذلك بهاء الدولة، فسير إلى العراق لحفظه أبا علي بن
~~أبي جعفر المعروف بأستاذ هرمز، ولقبه عميد الجيوش، وأرسل إلى أبي جعفر
~~الحجاج، وطيب قلبه، ووصل أبو علي إلى بغداد، فأقام السياسة، ومنع المفسدين،
~~فسكنت الفتنة وأمن الناس. وفيها توفي محمد بن محمد بن جعفر أبو بكر الفقيه
~~الشافعي المعروف بابن الدقاق، صاحب الأصول.
### | AUT ثم دخلت سنة ثلاث وتسعين وثلاثمائة
#
### || AUT ذكر ملك يمين الدولة سجستان
# في هذه السنة ملك يمين الدولة محمود بن سبكتكين سجستان، وانتزعها من يد
~~خلف بن أحمد. قال العتبي: وكان سبب أخذها أن يمين الدولة لما رحل عن خلف
~~بعد أن صالحه، كما تقدم ذكره سنة تسعين، عهد خلف إلى ولده طاهر، وسلم إيه
~~مملكته، وانعكف هو على العبادة والعلم، وكان عالما، فاضلا، محبا للعلماء،
~~وكان قصده أن يوهم يمين الدولة أنه ترك الملك وأقبل على طلب الآخرة ليقطع
~~طمعه عن بلاده. فلما استقر طاهر في الملك عق أباه وأهمل أمره، فلاطفه أبوه
~~ورفق به، ثم إنه تمارض في حصنه المذكور، واستدعى ولده ليوصي إليه، فحضر
~~عنده غير محتاط، ونسي إساءته، فلما صار عنده قبض عليه وسجنه، وبقي في السجن
~~إلى أن ms3186 مات فيه، وأظهر عنه أنه قتل نفسه. ولما سمع عسكر خلف وصاحب جيشه
~~بذلك تغيرت نياتهم في طاعته، وكرهوه، وامتنعوا عليه في مدينته، وأظهروا
~~طاعة يمين الدولة، وخطبوا له، وأرسلوا إليه يطلبون من يتسلم المدينة، ففعل
~~وملكها، واحتوى عليها في هذه السنة، وعزم على قصد خلف وأخذ ما بيده
~~والاستراحة من مكره. فسار إليه، وهو في حصن الطاق، وله سبعة أسوار محكمة،
~~يحيط بها خندق عميق، عريض، لا يخاض إلا من طريق على جسر يرفع عند الخوف،
~~فنازله وضايقه فلم يصل إليه، فأمر بطم الخندق ليمكن العبور إليه، فقطعت
~~الأخشاب وطم بها وبالتراب في يوم واحد مكانا يعبرون فيه ويقاتلون منه. وزحف
~~الناس ومعهم الفيول، واشتدت الحرب، وعظم الأمر، وتقدم أعظم الفيول إلى باب
~~السور فاقتلعه بنابيه وألقاه، وملكه أصحاب يمين الدولة، وتأخر أصحاب خلف
~~إلى السور الثاني، فلم يزل أصحاب يمين الدولة يدفعونهم عن سور سور، فلما
~~رأى خلف اشتداد الحرب، وأن أسواره تملك عليه، وأن أصحابه قد عجزوا، وأن
~~الفيلة تحطم الناس طار قلبه خوفا وفرقا، فأرسل يطلب الأمان، فأجابه يمين
~~الدولة إلى ما طلب وكف عنه، فلما حضره عنده أكرمه واحترمه، وأمر بالمقام في
~~أي البلاد شاء، فاختار أرض الجوزجان، فسير إليها في هيئة حسنة، فأقام بها
~~نحو أربع سنين. ونقل إلى يمين الدولة عنه أنه يراسل ايلك الخان يغريه بقصد
~~يمين الدولة، فنقله إلى جردين، واحتاط عليه هناك، إلى أن أدركه أجله في رجب
~~سنة تسع وتسعين، فسلم يمين الدولة جميع ما خلفه إلى ولده أبي حفص. وكان خلف
~~مشهورا بطلب العلم وجمع العلماء، وله كتاب صنفه في تفسير القرآن من أكبر الكتب.
### || AUT ذكر الحرب بين عميد الجيوش أبي علي وبين أبي جعفر الحجاج
# في هذه السنة كانت الحرب بين أبي علي بن أبي جعفر أستاذ هرمز، وبين أبي
~~جعفر الحجاج. وسبب ذلك أن أبا جعفر كان نائبا عن بهاء الدولة بالعراق، فجمع
~~وغزا، واستناب بعده عميد الجيوش أبا علي، فأقام أبو جعفر بنواحي الكوفة، ms3187
~~ولم يستقر بينه وبين أبي علي صلح. وكان أبو جعفر قد جمع جمعا من الديلم
~~والأتراك وخفاجة فجمع أبو علي أيضا جمعا كثيرا وسار إليه، والتقوا بنواحي
~~النعمانية، فاقتتلوا قتالا عظيما، وأرسل أبو علي بعض عسكره، فأتوا أبا جعفر
~~من ورائه، فانهزم أبو جعفر ومضى منهزما. PageV04P0134
# فلما أمن أبو علي سار من العراق، بعد الهزيمة، إلى خوزستان، وبلغ السوس،
~~وأتاه الخبر أن أبا جعفر قد عاد إلى الكوفة، فرجع إلى العراق، وجرى بينه
~~وبين أبي جعفر منازعات ومراجعات إلى أن آل الأمر إلى الحرب فاستنجد كل واحد
~~منهم بني عقيل وبني خفاجة وبني أسد، فبينما هم كذلك أرسل بهاء الدولة إلى
~~عميد الجيوش أبي علي يستدعيه، فسار إيه إلى خوزستان لأجل أبي العباس بن
~~واصل، صاحب البطيحة.
### || AUT ذكر عصيان سجستان وفتحها ثانية
# لما ملك يمين الدولة سجستان عاد عنها واستخلف عليها أميرا كبيرا من
~~أصحابه، يعرف بقنجى الحاجب، فأحسن السيرة في أهلها. ثم إن طوائف من أهل
~~العيث والفساد قدموا عليهم رجلا يجمعهم، وخالفوا على السلطان، فسار إليهم
~~يمين الدولة، وحصرهم في حصن أرك، ونشبت الحرب في ذي الحجة من هذه السنة،
~~فظهر عليهم، وظفر بهم، وملك حصنهم، وأكثر القتل فيهم، وانهزم بعضهم فسير في
~~آثارهم من يطلبهم، فأدركوهم، فأكثروا القتل فيهم حتى خلت سجستان منهم وصفت
~~له واستقر ملكها عليه، فأقطعها أخاه نصرا مضافة إلى نيسابور.
### || AUT ذكر وفاة الطائع لله
# في هذه السنة، في شوال منها، توفي الطائع لله المخلوع ابن المطيع لله،
~~وحضر الأشراف والقضاة وغيرهم دار الخلافة للصلاة عليه والتعزية، وصلى عليه
~~القادر بالله، وكبر عليه خمسا، وتكلمت العامة في ذلك فقيل: إن هذا مما يفعل
~~بالخلفاء؛ وشيع جنازته ابن حاجب النعمان، ورثاه الشريف الرضي فقال: ما بعد
~~يومك ما يسلو به السالي، ... ومثل يومك لم يخطر على بالي وهي طويلة.
### || AUT ذكر وفاة المنصور بن أبي عامر
# في هذه السنة توفي أبو عامر محمد بن أبي عامر المعافري، الملقب
~~بالمنصور، أمير الأندلس مع المؤيد ms3188 هشام بن الحاكم، وقد تقدم ذكره عند ذكر
~~المؤيد، وكان أصله من الجزيرة الخضراء من بيت مشهور بها، وقدم قرطبة طالبا
~~للعلم، وكانت له همة، فتعلق بوالدة المؤيد في حياة أبيه المستنصر. فلما ولي
~~هشام كان صغيران فتكفل المنصور لوالدته القيام بأمره، وإخماد الفتن الثائرة
~~عليه، وإقرار الملك عليه، فولته أمره؛ وكان شهما، شجاعا، قوي النفس، حسن
~~التدبير، فاستمال العساكر وأحسن إليهم، فقوي أمره، وتلقب بالمنصور، وتابع
~~الغزوات إلى الفرنج وغيرهم، وسكنت البلاد معه، فلم يضطرب منها شيء. وكان
~~عالما، محبا للعلماء، يكثر مجالستهم ويناظرهم، وقد أكثر العلماء ذكر
~~مناقبه، وصنفوا لها تصانيف كثيرة، ولما مرض كان متوجها إلى الغزو، فلم
~~يرجع، ودخل بلاد العدو فنال منهم وعاد وهو مثقل، فتوفي بمدينة سالم، وكان
~~قد جمع الغبار الذي وقع على درعه في غزواته شيئا صالحا، فأمر أن يجعل في
~~كفنه تبركا به. وكان حسن الاعتقاد والسيرة، عادلا، وكانت أيام أعيادا
~~لنضارتها، وأمن الناس فيها، رحمة الله. وله شعر جيد، وكانت أمه تميمية،
~~ولما مات ولي بعده ابنه المظفر أبو مروان عبد الملك، فجرى مجرى أبيه.
### || AUT ذكر محاصرة فلفل مدينة قابس
# في هذه السنة سار يحيى بن علي الأندلسي وفلفل من طرابلس إلى مدينة قابس
~~في عسكر كثير، فحصروها، ثم رجعوا إلى طرابلس. ولما رأى يحيى بن عي ما هو
~~عيه من قلة المال، واختلال حاله وسوء مجاورة فلفل وأصحابه له، رجع إلى مصر
~~إلى الحاكم، بعد أن أخذ فلفل وأصحابه خيولهم، وما اختاروه من عددهم بين
~~الشراء والغصب، فأراد الحاكم قتله ثم عفا عنه. وأقام فلفل بطرابلس إلى سنة
~~أربعمائة، فمرض وتوفي، وولي أخوه ورو، فأطاعته زناتة، واستقام أمره، فرحل
~~باديس إلى طرابلس إلى سنة أربعمائة، فمرض وتوفي، وولي أخوه ورو، فأطاعته
~~زناتة، واستقام أمره، فرحل باديس إلى طرابلس لحرب زناتة، فلما بلغهم رحيله
~~فارقوها وملكها باديس، ففر أهلها، وأرسل ورو أخو فلفل إلى باديس يطلب أن
~~يكون هو ومن معه من زناتة في أمانه، ويدخلون في طاعته، ويجعلهم ms3189 عمالا كسائر
~~عماله، فأمنهم وأحسن إليهم، وأعطاهم نفزاوة وقسطيلة على أن يرحلوا من أعمال
~~طرابلس، ففعلوا ذلك. ثم إن خزرون بن سعيد أخا ورو جاء إلى باديس، ودخل في
~~طاعته، وفارق أخاه، فأكرمه باديس، وأحسن إليه؛ ثم إن أخاه خالف على باديس،
~~وسار إلى طرابلس فحصرها، وسار إليه خزرون ليمنعه عن حصارها، وكان ذلك سنة
~~ثلاث وأربعمائة.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# PageV04P0135
# في هذه السنة، في رمضان، طلع كوكب كبير له ذؤابة؛ وفي ذي القعدة انقض
~~كوكب كبير أيضا كضوء القمر عند تمامة، وانمحق نوره وبقي جرمه يتموج. وفيها
~~اشتدت الفتنة ببغداد، وانتشر العيارون والمفسدون، فبعث بهاء الدولة عميد
~~الجيوش أبا علي بن أستاذ هرمز إلى العراق ليدبر أمره، فوصل إلى بغداد،
~~فزينت له، وقمع المفسدين، ومنع السنة والشيعة من إظهار مذاهبهم، ونفى، بعد
~~ذلك، ابن المعلم فقيه الإمامية، فاستقام البلد. وفيها، في ذي الحجة، ولد
~~الأمير أبو علي الحسن بن بهاء الدولة، وهو الذي ملك الأمر، وتلقب بمشرف
~~الدولة. وفيها هرب الوزير أبو العباس الضبي، وزير مجد الدولة بن فخر الدولة
~~ابن بويه، من الري إلى بدر بن حسنويه، فأكرمه، وقام بالوزارة بعده الخطير
~~أبو علي. وفيها ولى الحاكم بأمر الله على دمشق، وقيادة العساكر الشامية،
~~أبا محمد الأسود، واسمه تمضولت، فقدم إليها، ونزل في قصر الإمارة، فأقام
~~واليا عليها سنة وشهرين؛ ومن أعماله فيها أنه أطاف إنسانا مغربيا، وشهره،
~~ونادى عليه: هذا جزاء من يحب أبا بكر وعمر ! ثم أخرجه عنها. وفيا توفي
~~عثمان بن جني النحوي، مصنف اللمع وغيرها، ببغداد، وله شعر بارز؛ والقاضي
~~علي بن عبد العزيز الجرجاني بالري، وكان إماما فاضلا، ذا فنون كثيرة؛
~~والوليد بن بكر بن مخلد الأندلسي الفقيه المالكي، وهو محدث مشهور. وفيها
~~توفي أبو الحسن محمد بن عبدالله السلامي الشاعر البغدادي، ومن شعره يصف
~~الدرع، وهي هذه الأبيات: يا رب سابغة حبتني نعمة ... كأفاتها بالسوء غير
~~مفند أضحت تصون عن المنايا مهجتي ... وظللت أبذلها لكل مهند وله من أحسن
~~المديح في عضد ms3190 الدولة: وليت، وعزمي والظلام وصارمي ... ثلاثة أشباح كما
~~اجتمع النسر وبشرت آمالي بملك هو الورى، ... ودار هي الدنيا، ويوم هو الدهر
~~وقدم الموصل، فاجتمع بالخالديين من الشعراء منهم أبو الفرج الببغاء، وأبو
~~الحسين التلعفري، فامتحنوه، وكان صبيا، فبرز عند الامتحان. وفيها توفي محمد
~~بن العباس الخوارزمي الأديب الشاعر، وكان فاضلا، وتوفي بنيسابور. وفيها
~~توفي محمد بن عبد الرحمن بن زكرياء أبو طاهر المخلص المحدث المشهور، وأول
~~سماعه سنة اثنتي عشرة وثلاثمائة.
### | AUT ثم دخلت سنة أربع وتسعين وثلاثمائة
#
### || AUT ذكر استيلاء أبي العباس على البطيحة
# في هذه السنة، في شعبان، غلب أبو العباس بن واصل على البطيحة، وأخرج
~~منها مهذب الدولة. وكان ابتداء حال أبي العباس أنه كان ينوب عن طاهر بن
~~زيرك الحاجب في الجهبذة، وارتفع معه، ثم أشفق منه ففارقه وسار إلى شيراز،
~~واتصل بخدمة فولاذ، وتقدم عنده، فلما قبض على فولاذ عاد أبو العباس إلى
~~الأهواز بحال سيئة، فخدم فيها. ثم أصعد إلى بغداد، فضاق الأمر عليه، فخرج
~~منها، وخدم أبا محمد ابن مكرم، ثم انتقل إلى خدمة مهذب الدولة بالبطيحة،
~~فجرد معه عسكرا، وسيره إلى حرب لشكرستان حين استولى على البصرة، ومضى إلى
~~سيراف وأخذ ما بها لأبي محمد بن مكرم من سفن ومال، وأتى أسافل دجلة، فغلب
~~عليها، وخلع طاعة مهذب الدولة. فأرسل غليه مهذب الدولة مائة سميرية فيها
~~مقاتلة، فغرق بعضها، وأخذ أبو العباس ما بقي منها، وعدل إلى الأبلة، فهزم
~~أبا سعد بن ماكولا، وهو يصحب لشكرستان، فانهزم أيضا لشكرستان من بين يديه،
~~واستولى ابن واصل على البصرة، ونزل دار الإمارة، وأمن الديلم والأجناد.
~~وقصد لشكرستان مهذب الدولة، فأعاده إلى قتال أبي العباس في جيش، فلقيه أبو
~~العباس وقاتله، فانهزم لشكرستان وقتل كثير من رجاله، واستولى أبو العباس
~~على ثقله وأمواله، وأصعد إلى البطيحة، وأرسل إلى مهذب الدولة يقول له: قد
~~هزمت جندك، ودخلت بلدك، فخذ لنفسك؛ فسار مهذب الدولة إلى بشامني، وصار عند
~~أبي شجاع فارس بن مردان وابنه صدقة، فغدرا به ms3191 وأخذا أمواله، فاضطرا إلى
~~الهرب، وسار إلى واسط فوصلها على أقبح صورة، فخرج إليه أهلها فلقوه وأصعدت
~~زوجته ابنة الملك بهاء الدولة إلى بغداد وأصعد مهذب الدولة إليها فلم يمكن
~~من الوصول إليها. PageV04P0136
# وأما ابن واصل فإنه استولى على أموال مهذب الدولة وبلاده، وكانت عظيمة،
~~ووكل بدار زوجته ابنة بهاء الدولة من يحرسها، ثم جمع كل ما فيها وأسله إلى
~~أبيها، واضطرب عليه أهل البطائح واختلفوا، فسير سبع مائة فارس إلى الجازرة
~~لإصلاحها، فقاتلهم أهلها، فظفروا بالعسكر، وقتلوا فيهم كثيرا. وانتشر الأمر
~~على أبي العباس بن واصل، فعاد إلى البصرة خوفا أن ينتشر الأمر عليه بها،
~~وترك البطائح شاغرة ليس فيها أحد يحفظها. ولما سمع بهاء الدولة بحال أبي
~~العباس وقوته خافه على البلاد، فسار من فارس إلى الأهواز لتلافي أمره،
~~وأحضر عنده عميد الجيوش من بغداد، وجهز معه عسكرا كثيفا وسيرهم إلى أبي
~~العباس فأتى إلى واسط وعمل ما يحتاج إليه من سفن وغيرها، وسار إلى البطائح،
~~وفرق جنده في البلاد لتقرير قواعدها. وسمع أبو العباس بمسيره إليه، فأصعد
~~إليه من البصرة، وأرسل يقول له: ما أحوجك تتكلف الانحدار، وقد أتيتك فخذ
~~لنفسك. ووصل إلى عميد الجيوش وهو على تلك الحال من تفرق العسكر عنه، فلقيه
~~فيمن معه بالصليق، فانهزم عميد الجيوش، ووقع من معه بعضهم على بعض، ولقي
~~عميد الجيوش شدة إلى أن وصل إلى واسط، وذهب ثقله وخيامه وخزائنه، فأخبره
~~خازنه أنه قد دفن في الخيمة ثلاثين ألف دينار وخمسين ألف درهم، فأنفذ من
~~أحضرها، فقوي بها. ونذكر باقي خبر البطائح سنة خمس وتسعين.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة قلد بهاء الدولة النقيب أبا أحمد الموسوي، والد الشريف
~~الرضي، نقابة العلويين بالعراق، وقضاء القضاة، والحج، والمظالم، وكتب عهده
~~بذلك، من شيراز، ولقب الطاهر ذا المناقب، فامتنع الخليفة من تقليده قضاء
~~القضاة، وأمضى ما سواه. وفيها خرج الأصيفر المنتفقي على الحاج، وحصرهم
~~بالبطانية، وعزم على أخذهم، وكان فيهم أبو الحسن الرفاء، وأبو عبدالله
~~الدجاجي، وكانا يقرآن ms3192 القرآن بأصوات لم يسمع مثلها، فحضرا عند الأصيفر وقرآ
~~القرآن فترك الحجاج وعاد، وقال لهما: قد تركت لكما ألف ألف دينار.
### | AUT ثم دخلت سنة خمس وتسعين وثلاثمائة
#
### || AUT ذكر عود مهذب الدولة إلى البطيحة
# قد ذكرنا انهزام عميد الجيوش من أبي العباس بن واصل، فلما انهزم أقام
~~بواسط، وجمع العساكر عازما على العود إلى البطائح، وكان أبو العباس قد ترك
~~بها نائبا له، فلم يتمكن من المقام بها، ففارقها إلى صاحبه، فأرسل عميد
~~الجيوش إليها نائبا من أهل البطائح، فعسف الناس، وأخذ الأموال، ولم يلتفت
~~إلى عميد الجيوش، فأرسل إلى بغداد وأحضر مهذب الدولة، وسلموا إليه جميع
~~الولايات، واستقر عليه بهاء الدولة كل سنة خمسين ألف دينار، ولم يعترض عليه
~~ابن واصل، فاشتغل عنه بالتجهيز إلى خوزستان، وحفر نهرا إلى جانب النهر
~~العضدي، بين البصرة والأهواز، وكثر ماؤه، وكان قد اجتمع عنده جمع كثير من
~~الديلم وأنواع الأجناد. ولما كثر ماله وذخائره، وما استولى عليه من
~~البطيحة، قوي طمعه في الملك، وسار هو وعسكره إلى الأهواز في ذي القعدة،
~~فجهز إليه بهاء الدولة جيشا في الماء، فالتقوا بنهر السدرة، فاقتتلوا،
~~وخاتلهم أبو العباس، وسار إلى الأهواز وتبعه من كان قد لقيه من العسكر،
~~فالتقوا بظاهر الأهواز، وانضاف إلى عسكر بهاء الدولة العساكر التي
~~بالأهواز، فاستظهر أبو العباس عليهم. ورحل بهاء الدولة إلى قنطرة أربق،
~~عازما على المسير إلى فارس، ودخل أبو العباس إلى دار المملكة وأخذ ما فيها
~~من الأمتعة والأثاث المتخلف عن بهاء الدولة، إلا أنه لم يمكنه المقام لأن
~~بهاء الدولة كان قد جهز عسكرا ليسير في البحر إلى البصرة، فخاف أبو العباس
~~من ذلك، وراسل بهاء الدولة، وصالحه، وزاد في إقطاعه، وحلف كل واحد منهما
~~لصاحبه، وعاد إلى البصرة، وحمل معه كل ما أخذه من دار بهاء الدولة ودور
~~الأكابر والقواد والتجار.
### || AUT ذكر غزوة بهاطية
# في هذه السنة غزا يمين الدولة بهاطية من أعمال الهند، وهي وراء
~~المولتان، ، وصاحبها يعرف ببحيرا، وهي مدينة حصينة، عالية ms3193 السور، يحيط بها
~~خندق عميق، فامتنع صاحبها بها، ثم إنه خرج إلى ظاهرها، فقاتل المسلمين
~~ثلاثة أيام ثم انهزم في الرابع، وطلب المدينة ليدخلها، فسبقهم المسلمون إلى
~~باب البلد فملكوه عليهم، وأخذتهم السيوف من بين أيديهم ومن خلفهم، فقتل
~~المقاتلة وسبيت الذرية وأخذت الأموال. PageV04P0137
# وأما بحيرا فإنه لما عاين الهلاك أخذ جماعة من ثقاته وسار إلى رؤوس تلك
~~الجبال، فسير إليه يمين الدولة سرية، فلم يشعر بهم بحيرا إلا وقد أحاطوا
~~به، وحكموا السيوف في أصحابه، فلما أيقن بالعطب أخذ خنجرا معه فقتل به
~~نفسه، وأقام يمين الدولة ببهاطية حتى أصلح أمرها، ورتب قواعدها، وعاد عنها
~~إلى غزنة، واستخلف بها من يعلم من أسلم من أهلها ما يجب عليهم تعلمه، ولقي
~~في عوده شدة شديدة من الأمطار وكثرتها، وزيادة الأنهار، فغرق منه ومن عسكره شيء عظيم.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة كان بإفريقية غلاء شديد بحيث تعطلت المخابز والحمامات،
~~وهلك الناس، وذهبت الأموال من الأغنياء، وكثر الوباء، فكان يموت كل يوم ما
~~بين خمسمائة إلى سبعمائة. وفيها وصل قرواش وأبو جعفر الحجاج إلى الكوفة،
~~فقبضا على أبي علي عمر بن محمد بن عمر العلوي، وأخذ منه قرواش مائة ألف
~~دينار، وحمله معه إلى الأنبار. وفيها توفي إسحاق بن محمد بن حمدان بن محمد
~~بن نوح أبو إبراهيم المهلبي. وفيها توفي محمد بن علي بن الحسين بن الحسن بن
~~أبي إسماعيل العلوي الهمذاني، الفقيه الشافعي، رحمه الله تعالى.
### | AUT ثم دخلت سنة ست وتسعين وثلاثمائة
#
### || AUT ذكر غزوة المولتان
# في هذه السنة غزا السلطان يمين الدولة المولتان. وكان سبب ذلك أن واليها
~~أبا الفتوح نقل عنه خبث اعتقاده، ونسب إلى الإلحاد، وأنه قد دعا أهل ولايته
~~إلى ما هو عليه، فأجابوه. فرأى يمين الدولة أن يجاهده ويستنزله عما هو
~~عليه، فسار نحوه، فرأى الأنهار التي في طريقه كثيرة الزيادة، عظيمة المد،
~~وخاصة سيحون، فإنه منع جانبه من العبور، فأرسل إلى أندبال يطلب إليه أن
~~يأذن له في العبور، ببلاده ms3194 إلى المولتان، فلم يجبه إلى ذلك، فابتدأ به قبل
~~المولتان، وقال: نجمع بين غزوتين، لأنه لا غزو إلا التعقيب؛ فدخل بلاده،
~~وجاسها، وأكثر القتل فيها، والنهب لأموال أهلها، والإحراق لأبنيتها، ففر
~~أندبال من بين يديه وهو في أثره كالشهاب في أثر الشيطان، من مضيق إلى مضيق،
~~إلى أن وصل إلى قشمير. ولما سمع أبو الفتوح بخبر إقباله إليه علم عجزه عن
~~الوقوف بين يديه والعصيان عليه، فنقل أمواله إلى سرنديب، وأخلى المولتان،
~~فوصل يمين الدولة إليها ونازلها، فإذا أهلها في ضلالهم يعمهون، فحصرهم،
~~وضيق عليهم، وتابع القتال حتى افتتحها عنوة، وألزم أهلها عشرين ألف درهم
~~عقوبة لعصيانهم.
### || AUT ذكر عزوة كواكير
# ثم سار عنها إلى قلعة كواكير، وكان صاحبها يعرف ببيدا، وكان بها ستمائة
~~صنم، فافتتحها وأحرق الأصنام، فهرب صاحبها إلى قلعته المعروفة بكالنجار،
~~فسار خلفه إليها، وهو حصن كبير يسع خمسمائة ألف إنسان، وفيه خمسمائة فيل،
~~وعشرون ألف دابة، وفي الحصن ما يكفي الجميع مدة. فلما قاربها يمين الدولة
~~وبقي بينهما سبعة فراسخ رأى من الغياض المانعة من سلوك الطريق ما لا حد
~~عليه، فأمر بقطعها، ورأى في الطريق واديا عظيم العمق، بعيد القعر، فأمر أن
~~يطم منه مقدار ما يسع عشرين فارسا، فطموه بالجلود المملوءة ترابا، ووصل إلى
~~القلعة فحصرها ثلاثة وأربعين يوما، وراسله صاحبها في الصلح فلم يجبه. ثم
~~بلغه عن خراسان اختلاف بسبب قصد ايلك الخان لها، فصالح ملك الهند على
~~خمسمائة فيل، وثلاثة آلاف من فضة، ولبس خلعه يمين الدولة بعد أن استعفى من
~~شد المنطقة، فإنه اشتد عليه، فلم يجبه يمين الدولة إلى ذلك، فشد المنطقة،
~~وقطع إصبعه الخنصر وأنفذها إلى يمين الدولة توثقة فيما يعتقدونه، وعاد يمين
~~الدولة إلى خراسان لإصلاح ما اختلف فيها، وكان عازما على الوغول في بلاد الهند.
### || AUT ذكر عبور عسكر ايلك الخان إلى خراسان
# كان يمين الدولة لما استقر له ملك خراسان، وملك ايلك الخان ما وراء
~~النهر، قد راسله ووافقه وتزوج ابنته، وانعقدت بينهما مصاهرة ومصالحة، فلم ms3195
~~تزل السعاة حتى أفسدوا ذات بينهما، وكتم ايلك الخان ما في نفسه، فلما سار
~~يمين الدولة إلى المولتان اغتنم ايلك الخان خلو خراسان، فسير سباشي تكين،
~~صاحب جيشه في هذه السنة، إلى خراسان في معظم جنده، وسير أخاه جعفر تكين إلى
~~بلخ في عدة من الأمراء. PageV04P0138
# وكان يمين الدولة قد جعل بهراة أميرا من أكابر أمرائه يقال له: أرسلان
~~الجاذب، فأمره إذا ظهر عليه مخالف أن ينحاز إلى غزنة. فلما عبر سباشي تكين
~~إلى خراسان سار أرسلان إلى غزنة، وملك سباشي هراة وأقام بها، وأرسل إلى
~~نيسابور من استولى عليها. واتصلت الأخبار بيمين الدولة، وهو بالهند، فرجع
~~إلى غزنة لا يلوي على دار، ولا يركن إلى قرار، فلما بلغها فرق في عساكره
~~الأموال، وقواهم، وأصلح ما أراد إصلاحه، واستمد الأتراك الخلجية، فجاءه منه
~~خلق كثير، وسار بهم نحو بلخ، وبها جعفر تكين أخو ايلك الخان، فعبر إلى
~~ترمذ، ونزل يمين الدولة ببلخ، وسير العساكر إلى سباشي تكين بهراة، فلما
~~قاربوه سار نحو مرو ليعبر النهر، فلقيه التركمان الغزية، فقاتلوه فهزمهم
~~وقتل منهم مقتلة عظيمة. ثم سار نحو أبيورد لتعذر العبور عليه، فتبعه عسكر
~~يمين الدولة، كلما رحل نزلوا، حتى ساقه الخوف من الطلب إلى جرجان فأخرج
~~عنها، ثم عاد إلى خراسان، فعارضه يمين الدولة، فمنعه عن مقصده، وأسر أخو
~~سباشي تكين وجماعة من قواده، ونجا هو في خف من أصحابه، فعبر النهر. وكان
~~ايلك الخان قد عبر أخاه جعفر تكين إلى بلخ ليلفت يمين الدولة عن طلب سباشي،
~~فلم يرجع، وجعل دأبه إخراج سباشي من خراسان، فلما أخرجه عنها عاد إلى بلخ،
~~فانهزم من كان بها مع جعفر تكين، وسلمت خراسان ليمين الدولة.
### || AUT ذكر الحرب بين عسكر بهاء الدولة والأكراد
# في هذه السنة سير عميد الجيوش عسكرا إلى البندنيجين، وجعل المقدم عليهم
~~قائدا كبيرا من الديلم، فلما وصلوا إليها سار إليهم جمع كثير من الأكراد،
~~فاقتتلوا، فانهزم الديلم، وغنم الأكراد رحلهم ودوابهم، وجرد المقدم عليهم
~~من ثيابه، فأخذ قميصا ms3196 من رجل سوادي، وعاد راجلا حافيا، ولم يكن مقامهم غير
~~أيام قليلة.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة قلد الشريف الرضي نقالة الطالبيين بالعراق، ولقب بالرضي ذي
~~الحسبين، ولقب أخوه المرتضى ذا المجدين، فعل ذلك بهاء الدولة. وفيها توفي
~~أبو أحمد عبد الرحيم بن علي بن المرزبان الأصبهاني، قاضي خراسان، وكان إليه
~~أمر البيمارستان ببغداد. وفيها، مستهل شعبان، طلع كوكب كبير يشب الزهرة عن
~~يسرة قبلة العراق، له شعاع على الأرض كشعاع القمر، وبقي إلى منتصف ذي
~~القعدة وغاب. وفيها توفي أبو سعد إسماعيل بن أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل
~~الإسماعيلي الإمام، الفقيه الشافعي، بجرجان في ربيع الآخر، ومحمد بن إسحاق
~~بن محمد ابن يحيى بن مندة أبو عبدالله الحافظ الأصبهاني المشهور، له
~~التصانيف المعروفة.
### | AUT ثم دخلت سنة سبع وتسعين وثلاثمائة
#
### || AUT ذكر هزيمة ايلك الخان
# لما أخرج يمين الدولة عساكر ايلك الخان من خراسان، راسل ايلك الخان قدر
~~خان بن بغراخان ملك الختل لقرابة بينهما، وذكر له حاله، واستعان به،
~~واستنصره، واستنفر الترك من أقاصي بلادها، وسار نحو خراسان، واجتمع هو
~~وايلك الخان، فعبرا النهر. وبلغ الخبر يمين الدولة، وهو بطخارستان، فسار
~~وسبقهما إلى بلخ، واستعد للحرب، وجمع الترك الغزية، والخلج، والهند،
~~والأفغانية، والغزنوية، وخرج عن بلخ، فعسكر على فرسخين بمكان فسيح يصلح
~~للحرب، وتقدم ايلك الخان، وقدرخان في عساكرهما، فنزلوا بإزائه، واقتتلوا
~~يومهم ذلك إلى الليل. فلما كان الغد برز بعضهم إلى بعض واقتتلوا، واعتزل
~~يمين الدولة إلى نشز مرتفع ينظر إلى الحرب، ونزل عن دابته وعفر وجهه على
~~الصعيد تواضعا لله تعالى، وسأله النصر والظفر، ثم نزل وحمل في فيلته على
~~قلب ايلك الخان، فأزاله عن مكانه، ووقعت الهزيمة فيهم، وتبعهم أصحاب يمين
~~الدولة يقتلون، ويأسرون، ويغنمون إلى أن عبروا بهم النهر، وأكثر الشعراء
~~تهنئة يمين لدولة بهذا الفتح.
### || AUT ذكر غزوه إلى الهند
# فلما فرغ يمين لدولة من الترك سار نحو الهند للغزاة. وسبب ذلك أن بعض
~~أولاد ملوك الهند، يعرف بنواسه شاه وكان ms3197 قد أسلم على يده، واستخلفه على بعض
~~ما افتتحه من بلادهم. فلما كان الآن بلغه أنه ارتد عن الإسلام، ومالأ أهل
~~الكفر والطغيان، فسار إليه مجدا، فحين قاربه فر الهندي من بين يديه،
~~واستعاد يمين الدولة تلك الولاية، وأعادها إلى حكم الإسلام، واستخلف عليها
~~بعض أصحابه، وعاد إلى غزنة.
### || AUT ذكر حصر أبي جعفر الحجاج بغداد
# PageV04P0139
# في هذه السنة جمع أبو جعفر الحجاج جمعا كثيرا، وأمده بدر بن حسنويه بجيش
~~كثير، فسار بالجميع وحصر بغداد. وسبب ذلك أن أبا جعفر كان نازلا على قلج
~~حامي طريق خراسان، وكان قلج مباينا لعميد الجيوش، فاجتمعا لذلك. فتوفي قلج
~~هذه السنة، فجعل عميد الجيوش على حماية الطريق أبا الفتح بن عناز، وكان
~~عدوا لبدر بن حسنويه، فحقد ذلك بدر، فاستدعى أبا جعفر الحجاج، وجمع له جمعا
~~كثيرا، منهم الأمير هندي بن سعدي، وأبو عيسى شاذي بن محمد، وورام بن محمد،
~~وغيرهم، وسيرهم إلى بغداد. وكان الأمير أبو الحسن علي بن مزيد الأسدي قد
~~عاد من عند بهاء الدولة بخوزستان مغضبا، فاجتمع معهم، فزادت عدتهم على عشرة
~~آلاف فارس. وكان عميد الجيوش عند بهاء الدولة لقتال أبي العباس بن واصل،
~~فسار أبو جعفر ومن اجتمع معه إلى بغداد، ونزلوا على فرسخ منها، وأقاموا
~~شهرا، وببغداد جمع من الأتراك، ومعهم أبو الفتح بن عناز، فحفظوا البلد،
~~فبينما هم كذلك أتاهم خبر انهزام أبي العباس، وقوة بهاء الدولة، ففت ذلك في
~~أعضاد أبي جعفر ومن معه، فتفرقوا، فعاد ابن مزيد إلى بلده، وسار أبو جعفر
~~وأبو عيسى إلى حلوان، وراسل أبو جعفر في إصلاح حاله مع بهاء الدولة، فأجابه
~~إلى ذلك، فحضر عنده بتستر، فلم يلتفت إليه لئلا يستوحش عميد الجيوش.
### || AUT ذكر قصد بدر ولاية رافع بن مقن
# كان أبو الفتح بن عناز التجأ إلى رافع بن محمد بن مقن، ونزل عليه، حين
~~أخذ بدر بن حسنويه منه حلوان وقرميسين، فأرسل بدر إلى رافع يذكر مودة أبيه،
~~وحقوقه عليه، ويعتب عليه حيث آوى خصمه، ويطلب ms3198 إليه أن يبعده ليدوم له على
~~العهد والود القديم. فلم يفعل رافع ذلك، فأرسل بدر جيشا إلى أعمال رافع
~~بالجانب الشرقي من دجلة فنهبها، وقصدوا داره بالمطيرة فنهبوها، وأحرقوها،
~~وساروا إلى قلعة البردان، وهي لرافع أيضا، ففتحوها قهرا، وأحرقوا ما كان
~~بها من الغلات، وطموا بئرها، فسار أبو الفتح إلى عميد الجيوش ببغداد، فخلع
~~عليه وأكرمه ووعده نصره.
### || AUT ذكر قتل أبي العباس بن واصل
# في هذه السنة قتل أبو العباس بن واصل، صاحب البصرة، وقد تقدم ذكر ابتداء
~~حاله، وارتفاعه، واستيلائه على البطيحة، وما أخذه من الأموال، وما هزم من
~~جيوش السلطان، وغير ذلك مما هو مذكور في مواضعه. فلما عظم أمره سار بهاء
~~الدولة من فارس إلى الأهواز ليحفظ خوزستان منه، وكان في البطائح مقابل عميد
~~الجيوش، فلما فرغ منه سار إلى الأهواز، وبها بهاء الدولة، فملكها على ما
~~ذكرناه وعاد منها على صلح مع بهاء الدولة إلى البصرة، وقد ذكرناه أيضا. ثم
~~تجدد ما أوجب عوده إلى الأهواز، فعاد إليها في جيشه، وبهاء الدولة مقيم
~~بها، فلما قاربها رحل بهاء الدولة عنها لقلة عسكره، وتفرقهم: بعضهم بفارس،
~~وبعضهم بالعراق، وقطع قنطرة أربق، وبقي النهر يحجز بين الفريقين، فاستولى
~~أبو العباس على الأهواز، وأتاه مدد من بدر بن حسنويه ثلاثة آلاف فارس، فقوي
~~بهم. وعزم بهاء الدولة على العود إلى فارس، فمنعه أصحابه، فأصلح أبو العباس
~~القنطرة، وجرى بين العسكرين قتال شديد دام إلى السحر، ثم عبر أبو العباس
~~على القنطرة بعد أن أصلحها، والتقى العسكران واشتد القتال، فانهزم أبو
~~العباس، وقتل من أصحابه كثير، وعاد إلى البصرة مهزوما منتصف رمضان سنة ست
~~وتسعين وثلاثمائة. فلما عاد منهزما جهز بهاء الدولة إليه العساكر مع وزيره
~~أبي غالب، فسار إليه، ونزل عليه محاصرا له، وجرى بين العسكرين القتال، وضاق
~~الأمر على الوزير، وقل المال عنده، واستمد بهاء الدولة فلم يمده. ثم إن أبا
~~لعباس جمع سفنه وعساكره، وأصعد إلى عسكر الوزير، وهجم عليه، فانهزم الوزير،
~~وكاد يتم على الهزيكة، ms3199 فاستوقفه بعض الديلم وثبته، وحملوا على أبي العباس
~~فانهزم هو وأصحابه، وأخذ الوزير سفنه، فاستأمن إليه كثير من أصحابه. ومضى،
~~أبو العباس منهزما، وركب مع حسان بن ثمان الخفاجي هاربا إلى الكوفة، ودخل
~~الوزير البصرة، وكتب إلى بهاء الدولة بالفتح. PageV04P0140
# ثم إن أبا العباس سار من الكوفة، وقطع دجلة، ومضى عازما على اللحاق ببدر
~~بن حسنويه، فبلغ خانقين، وبها جعفر بن العوام في طاعة بدر، فأنزله وأكرمه،
~~وأشار عليه بالمسير في وقته، وحذره الطلب، فاعتل بالتعب، وطلب الاستراحة،
~~ونام، وبلغ خبره إلى أبي الفتح بن عناز وهو في طاعا بهاء الدولة، وكان
~~قريبا منهم، فسار إليهم بخانقين، وهو بها، فحصره وأخذه وسار به إلى بغداد،
~~فسيره عميد الجيوش إلى بهاء الدولة، فلقيهم في الطريق قاصد من بهاء الدولة
~~يأمره بقتله، فقتل وحمل رأسه إلى بهاء الدولة، وطيف به بخوزستان وفارس،
~~وكان بواسط عاشر صفر.
### || AUT ذكر مسير عميد الجيوش إلى حرب بدر
#
### || AUT وصلحه معه
# كان في نفس بهاء الدولة على بدر بن حسنويه حقد لما اعتمده في بلاده
~~لاشتغاله عنه بأبي العباس بن واصل، فلما قتل أبو العباس أمر بهاء الدولة
~~عميد الجيوش بالمسير إلى بلاده، وأعطاه مالا أنفقه في الجند، فجمع عسكرا
~~وسار يريد بلاده، فنزل جنديسابور. فأرسل إليه بدر: إنك لم تقدر على أن تأخذ
~~ما تغلب عليه بنو عقيل من أعمالكم، وبينهم وبين بغداد فرسخ، حتى صالحتهم،
~~فكيف تقدر على أخذ بلادي وحصوني مني، ومعي من الأموال ما ليس معك مثلها ؟
~~وأنا معك بين أمرين إن حاربتك، فالحرب سجال، ولا نعلم لمن العاقبة، فإن
~~انهزمت أنا لم ينفعك ذلك لأنني أ؛تمي بقلاعي ومعاقلي، وأنفق أموالي، وإذا
~~عجزت فأنا رجل صحراوي، صاحب عمد، أبعد ثم أقرب، وإن انهزمت أنت لم تجتمع،
~~وتلقى من صاحبك العتب؛ والرأي أن أحمل إليك مالا ترضي به صاحبك، ونصطلح.
~~فأجابه إلى ذلك، وصالحه، وأخذ منه ما كان أخرجه على تجهيز الجيش وعاد عنه.
### || AUT ذكر الحرب بين قرواش وأبي علي بن ثمال ms3200 الخفاجي
# في المحرم جرت وقعة بين معتمد الدولة أبي المنيع قرواش بن المقلد
~~العقيلي، وبين أبي علي بن ثمال الخفاجي، وكان سببها أن قرواشا جمع جمعا
~~كثيرا وسار إلى الكوفة، وأبو علي غائب عنها، فدخلها ونزل بها، وعرف أبو علي
~~الخبر، فسار إليه، فالتقوا واقتتلوا، فانهزم قرواش وعاد إلى الأنبار
~~مفلولا؛ وملك أبو علي الكوفة، وأخذ أصحاب قرواش فصادرهم.
### || AUT ذكر خروج أبي ركوة على الحاكم بمصر
# في هذه السنة ظفر الحاكم بأبي ركوة، ونحن نذكر ها هنا خبره أجمع. كان
~~أبو ركوة اسمه الوليد، وإنما كني أبا ركوة لركوة كان يحملها في أسفاره، سنة
~~الصوفية، وهو من ولد هشام بن عبد الملك بن مروان، ويقرب في النسب من المؤيد
~~هشام بن الحاكم الأموي، صاحب الأندلس، وإن المنصور ابن أبي عامر لما استولى
~~على المؤيد هشام بن الحاكم الأموي، صاحب الأندلس، وإن المنصور ابن أبي عامر
~~لما استولى على المؤيد وأخفاه عن الناس، تتبع أهله ومن يصلح منهم للملك،
~~فطلبه، فقتل البعض وهرب البعض. وكان أبو ركوة ممن هرب، وعمره حينئذ قد زاد
~~على العشرين سنة، وقصد مصر، وكتب الحديث، ثم سار إلى مكة واليمن، وعاد إلى
~~مصر ودعا بها إلى القائم، فأجابه بنو قرة وغيرهم. وسبب استجابتهم أن الحاكم
~~بأمر الله كان قد أسرف في مصر في قتل القواد، وحبسهم، وأخذ أموالهم، وسائر
~~القبائل معه في ضنك وضيق، ويودون خروج الملك عن يده؛ وكان الحاكم في الوقت
~~الذي دعا أبو ركوة بني قرة قد آذاهم، وحبس منهم جماعة من أعيانهم، وقتل
~~بعضهم، فلما دعاهم أبو ركوة انقادوا له. وكان بين بني قرة وبين زناته حروب
~~ودماء، فاتفقوا على الصلح، ومنع أنفسهم من الحاكم، فقصد بني قرة، وفتح يعلم
~~الصبيان الخط، وتظاهر بالدين والنسك، وآمهم في صلواتهم، فشرع في دعوتهم إلى
~~ما يريد، فأجابوه وبايعوه، واتفقوا عليه، وعرفهم حينئذ نفسه، وذكر لهم أن
~~عندهم في الكتب أنه يملك مصر وغيرها، ووعدهم ومناهم، وما يعدهم الشيطان إلا
~~غرورا. فاجتمعت بنو قرة ms3201 وزناتة على بيعته، وخاطبوه بالإمامة، وكانوا بنواحي
~~برقة. فلما سمع الوالي ببرقة خبره كتب إلى الحاكم ينهيه إليه، ويستأذنه في
~~قصدهم وإصلاحهم، فأمره بالكف عنهم وأطراحهم. ثم إن أبا ركوة جمعهم وسار إلى
~~برقة، واستقر بينهم أن يكون الثلث من الغنائم له، والثلثان لبني قرة
~~وزناتة، فلما قاربها خرج إليه واليها، فالتقوا، فانهزم عسكر الحاكم، وملك
~~أبو ركوة برقة، وقوي هو ومن معه بما أخذوا من الأموال والسلاح وغيره، ونادى
~~بالكف عن الرعية والنهب، وأظهر العدل وأمر بالمعروف. PageV04P0141
# فلما وصل المنهزمون إلى الحاكم عظم عليه الأمر، وأهمته نفسه وملكه، وعاود
~~الإحسان إلى الناس، والكف عن أذاهم، وندب عسكرا نحو خمسة آلاف فارس وسيرهم،
~~وقدم عليهم قائدا يعرف بينال الطويل، وسيره، فبلغ ذات الحمام، وبينها وبين
~~برقة مفازة فيها منزلان، لا يلقى السالك الماء إلا في آبار عميقة بصعوبة
~~وشدة. فسير أبو ركوة قائدا في ألف فارس، وأمرهم بالمسير إلى ينال ومن معه
~~ومطاردتهم قبل الوصول إلى المنزلين المذكورين، وأمرهم، إذا عادوا، أن
~~يغوروا الآبار، ففعلوا ذلك وعادوا، فحينئذ سار أبو ركوة في عساكره ولقيهم
~~وقد خرجوا من المفازة على ضعف وعطش، فقاتلهم، فاشتد القتال، فحمل ينال على
~~عسكر أبي ركوة، فقتل منهم خلقا كثيرا، وأبو ركوة واقف لم يحمل هو ولا
~~عسكره، فاستأمن إليه جماعة كثيرة من كتامة لما نالهم من الأذى والقتل من
~~الحاكم، وأخذوا الأمان لمن بقي من أصحابهم، ولحقهم الباقون، فحمل حينئذ بهم
~~على عساكر الحاكم، فانهزمت وأسر ينال وقتل، وأسر أكثر عسكره، وقتل منهم خلق
~~كثير، وعاد إلى برقة وقد امتلأت أيديهم من الغنائم. وانتشر ذكره، وعظمت
~~هيبته، وأقام ببرقة، وترددت سراياه إلى الصعيد وأرض مصر، وقام الحاكم من
~~ذلك وقعد، وسقط في يده، وندم على ما فرط، وفرح جند مصر وأعيانها، وعلم
~~الحاكم ذلك، فاشتد قلقه، وأظهر الاعتذار عن الذي فعله. وكتب الناس إلى أبي
~~ركوة يستدعونه، وممن كتب إليه الحسين بن جوهر المعروف بقائد القواد، فسار
~~حينئذ عن برقة إلى الصعيد، وعلم الحاكم، فاشتد ms3202 خوفه، وبلغ الأمر به كل
~~مبلغ، وجمع عساكره واستشارهم، وكتب إلى الشام يستدعي العساكر، فجاءته، وفرق
~~الأموال، والدواب، والسلاح، وسيرهم وهم اثنا عشر ألف رجل بين فارس وراجل،
~~سوى العرب، واستعمل عليهم الفضل بن عبدالله. فلما قاربوا أبا ركوة لقيهم في
~~عساكره، ورام مناجزة المصريين، والفضل يحاجزه، ويدافع، ويراسل أصحاب أبي
~~ركوة يستميلهم ويبذل لهم الرغائب، فأجابه قائد كبير من بني قرة يعرف
~~بالماضي، وكان يطالعه بأخبار القوم وما هم عازمون، فيدبر الفضل أمره على
~~حسب ما يعلمه منه.. وضاقت الميرة على العساكر، فاضطر الفضل إلى اللقاء،
~~فالتقوا واقتتلوا بكوم شريك، فقتل بين الفريقين قتلى كثيرة، ورأى الفضل من
~~جمع أبي ركوة ما هاله، وخاف المناجزة فعاد إلى عسكره. وراسل بنو قرة العرب
~~الذين في عسكر الحاكم يستدعونهم إليهم ويذكرونهم أعمال الحاكم بهم،
~~فأجابوهم، واستقر الأمر أن يكون الشام للعرب ويصير لأبي ركوة معه مصر،
~~وتواعدوا ليلة يسير فيها أبو ركوة إلى الفضل، فإذا وصل إليه انهزمت العرب،
~~ولا يبقى دون مصر مانع. فكتب الماضي إلى الفضل بذلك، فلما كان ليلة الميعاد
~~جمع الفضل رؤساء العرب ليفطروا عنده، وأظهر أنه صائم، وطاولهم الحديث،
~~وتركهم في خيمة واعتزلهم، ووصى أصحابه بالحذر، ورام العرب العود إلى
~~خيامهم، فعللهم وطاولهم، ثم أحضر الطعام وأحضرهم، فأكلوا وتحدثوا. وسير
~~الفضل سرية إلى طريق أبي ركوة، فلقوا العسكر الوارد من عنده، فاقتتلوا،
~~ووصل الخبر إلى العسكر وارتج، وأراد العرب الركوب، فمنعهم، وأرسل إلى
~~أصحابهم من العرب فأمرهم بالركوب والقتال، ولم يكن عندهم علم بما فعل
~~رؤساؤهم، فركبوا واشتد القتال، ورأى بنو قرة الأمر على خلاف ما قرروه. ثم
~~ركب الفضل ومعه رؤساء العرب، وقد فاتهم ما عزموا عليه، فباشروا الحرب
~~وغاصوا فيها، وورد أبو ركوة مددا لأصحابه، فلما رآه الفضل رد أصحابه وعاد
~~إلى المدافعة. وجهز الحاكم عسكرا آخر، أربعة آلاف فارس، وعبروا إلى الجيزة،
~~فسمع أبو ركوة بهم، فسار مجدا في عسكره ليوافقهم عند مصر، وضبط الطرق لئلا
~~يسمع الفضل، ولم يكن الماضي يكاتبه، فساروا، ms3203 وأرسل إليه من الطريق يعرفه
~~الخبر، وقطع أبو ركوة مسيره خمس ليال في ليلتين، وكبسوا عسكر الحاكم
~~بالجيزة، وقتلوا نحو ألف فارس، وخاف أهل مصر، ولم يبرز الحاكم من قصره،
~~وأمر الحاكم من عنده من العساكر بالعبور إلى الجيزة، ورجع أبو ركوة فنزل
~~عند الهرمين، ثم انصرف من يومه، وكتب الحاكم إلى الفضل كتابا ظاهرا يقول
~~فيه: إن أبا ركوة انهزم من عساكرنا، ليقرأه على القواد وكتب إليه سرا يعلمه
~~الحال. فأظهر الفضل البشارة بانهزام أبي ركوة تسكينا للناس. PageV04P0142
# ثم سار أبو ركوة إلى موضع يعرف بالسبخة، كثير الأشجار، وتبعه الفضل، وكمن
~~أبو ركوة بين الأشجار، وطارد عسكر الفضل، ورجع عسكره القهقري ليستجروا عسكر
~~الفضل ويخرج الكمين عليهم، فلما رأى الكمناء رجوع عسكر أبي ركوة ظنوها
~~الهزيمة لا شك فيها، فولوا يتبعونهم، وركبهم أصحاب الفضل، وعلوهم بالسيوف
~~فقتل منهم ألوف كثيرة، وانهزم أبو ركوة ومعه بنو قرة وساروا إلى حللهم،
~~فلما بلغوها ثبطهم الماضي عنه، فقالوا له: قد قاتلنا معك، ولم يبق فينا
~~قتال، فخذ لنفسك وانج؛ فسار إلى بلد النوبة، فلما بلغ إلى حصن يعرف بحصن
~~الجبل للنوبة أظهر أنه رسول من الحاكم إلى ملكهم، فقال له صاحب الحصن:
~~الملك عليل، ولا بد من استخراج أمره في مسيرك إليه. وبلغ الفضل الخبر،
~~فأرسل إلى صاحب القلعة بالخبر على حقيقته، فوكل به من يحفظه، وأرسل إلى
~~الملك بالحال، وكان ملك النوبة قد توفي وملك ولده، فأمر بأن يسلم إلى نائب
~~الحاكم، فتسلمه رسول الفضل وسار به، فلقيه الفضل وأكرمه وأنزله في مضاربه،
~~وحمله إلى مصر فأشهر بها، وطيف به. وكتب أبو ركوة إلى الحاكم رقعة يقول
~~فيها: يا مولانا الذنوب عظيمة، وأعظم منها عفوك، والدماء حرام ما لم يحللها
~~سخطك، وقد أحسنت وأسأت وما ظلمت إلا نفسي، وسوء عملي أوبقني، وأقول: فررت
~~فلم يغن الفرار، ومن يكن ... مع الله لم يعجزه في الأرض هارب ووالله ما كان
~~الفرار لحاجة، ... سوى فزع الموت الذي أنا شارب وقد قادني جرمي إليك برمتي، ms3204
~~... كما خر ميت في رحا الموت سارب وأجمع كل الناس أنك قاتلي، ... فيما رب
~~ظن ربه فيك كاذب وما هو إلا الانتقام، وينتهي، ... وأخذك منه واجبا لك واجب
~~ولما طيف به ألبس طرطورا، وجعل خلفه قرد يصفعه، كان معلما بذلك، ثم حمل إلى
~~ظاهر القاهرة ليقتل ويصلب، فتوفي قبل وصوله، فقطع رأسه وصلب، وبالغ الحاكم
~~في إكرام الفضل إلى حد أنه عاده في مرضة مرضها دفعتين، فاستعظم الناس ذلك،
~~ثم إنه عمل في قتل الفضل لما عوفي فقتله.
### || AUT ذكر القبض على مجد الدولة وعوده إلى ملكه
# في هذه السنة قبضت والدة مجد الدولة بن فخر الدولة بن بويه، صاحب الري
~~وبلد الجبل، عليه. وكان سبب ذلك أن الحكم كان إليها في جميع، أعمال ابنها،
~~فلما وزر له الخطير أبو علي بن علي بن القاسم استمال الأمراء، ووضعهم
~~عليها، والشكوى عليها، وخوف ابنها منها، فصار كالمحجور عليه. فخرجت من الري
~~إلى القلعة فوضع عليها من يحفظها، فعملت الحيلة حتى هربت إلى بدر بن
~~حسنويه، واستعانت به في ردها إلى الري. وجاءها ولدها شمس الدولة، وعساكر
~~همذان، وسار معها بدر إلى الري فحصروها، وجرى بين الفرقين قتال كثير مدة،
~~ثم استظهر بدر، ودخل البلد، وأسر مجد الدولة، فقيدته والدته وسجنته
~~بالقلعة، وأجلست أخاه شمس الدولة في الملك وصار الأمر إليها. وعاد بدر إلى
~~بلده، وبقي شمس الدولة في الملك نحو سنة، فرأت والدته منه تنكرا وتغيرا،
~~وأن أخاه مجد الدولة ألين عريكة، وأسلم جانبا، فأعادته إلى الملك، وسار شمس
~~الدولة إلى همذان، وكره بدر هذه الحالة إلا أنه اشتغل بولده هلال عن الحركة
~~فيها، وصارت هي تدبر الأمر، وتسمع رسائل الملوك، وتعطي الأجوبة. وأرسل شمس
~~الدولة إلى بدر يستمده، فسير إليه جندا، فأخذهم وسار بهم إلى قم، فحصروها،
~~فمنعها أهلها. ثم إن العساكر دخلوا طرفا منها واشتغلوا بالنهب، فأكب عليهم
~~العامة وقتلوا منهم نحو سبعمائة رجل، وانهزم الباقون إلى معسكرهم، ثم قبض
~~هلال بن بدر على أبيه، فتفرق ذلك الجمع كله. ms3205
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة اشتد الغلاء بالعراق، فضج العامة، وشغب الجند وكانت فتنة.
~~وفيها توفي عبد الصمد الزاهد، ودفن عند قبر أحمد، وكان غاية في الزهد
~~والورع. وفيها هب على الحجاج ريح سوداء بالثعلبية أظلمت لها الأرض، ولم ير
~~الناس بعضهم بعضا، وأصابهم عطش شديد، ومنعهم ابن الجراح الطائي من المسير
~~ليأخذ منهم مالا، فضاق الوقت عليهم، فعادوا ولم يحجوا. وفيها مات علي بن
~~أحمد أبو الحسن الفقيه المالكي، المعروف بابن القصار.
### | AUT ثم دخلت سنة ثمان وتسعين وثلاثمائة
#
### || AUT ذكر غزوة بهيم نفر
# PageV04P0143
# لما فرغ يمين الدولة من الغزوة المتقدمة وعاد إلى غزنة، واستراح هو
~~وعسكره، استعد لغزوة أخرى، فسار في ربيع الآخر من هذه السنة، فانتهى إلى
~~شاطئ نهر هندمند، فلاقاه هناك ابرهمن بال بن اندبال في جيوش الهند،
~~فاقتتلوا مليا، وكادت الهند تظفر بالمسلمين، ثم إن الله تعالى نصر عليهم،
~~فظفر بهم المسلمون، فانهزموا على أعقابهم، وأخذهم المسلمون بالسيف. وتبع
~~يمين الدولة أثر ابرهمن بال، حتى بلغ قلعة بهيم نغر، وهي على جبل عال كان
~~الهند قد جعلوها خزانة لصنمهم الأعظم، فينقلون إليهال أنواع الذخائر، قرنا
~~بعد قرن، وأعلاق الجواهر، وهم يعتقدون ذلك دينا وعبادة، فاجتمع فيها على
~~طول الأزمان ما لم يسمع بمثله، فنازلهم يمين الدولة وحصرهم وقاتلهم. فلما
~~رأى الهنود كثرة جمعه، وحرصهم على القتال، وزحفهم إليهم مرة بعد أخرى،
~~خافوا وجبنوا، وطلبوا الأمان، وفتحوا باب الحصن، وملك المسلمون القلعة،
~~وصعد يمين الدولة إليها في خواص أصحابه وثقاته، فأخذ منها من الجواهر ما لا
~~يحد، ومن الدراهم تسعين ألف ألف درهم شاهية، ومن الأواني الذهبيات والفضيات
~~سبعمائة ألف وأربعمائة من، وكان فيها بيت مملوء من فضة طوله ثلاثون ذراعا،
~~وعرضه خمسة عشر ذراعا، إلى غير ذلك من الأمتعة. وعاد إلى غزنة بهذه
~~الغنائم، ففرش تلك الجواهر في صحن داره، وكان قد اجتمع عنده رسل الملوك،
~~فأدخلهم إليه، فرأوا ما لم يسمعوا بمثله.
### || AUT ذكر حال أبي جعفر بن كاكويه
# هو أبو جعفر ms3206 بن دشمنزيار، وإنما قيل كاكويه لأنه كان ابن خال والدة مجد
~~الدولة بن فخر الدولة بن بويه، وكاكويه هو الخال بالفارسية، وكانت والدة
~~مجد الدولة قد استعملته على أصبهان، فلما فارقت ولدها فسد حاله، فقصد الملك
~~بهاء الدولة وأقام عنده مدة، ثم عادت والدة مجد الدولة إلى ابنها بالري،
~~فهرب أبو جعفر وسار إليها، فأعادته إلى أصبهان، واستقر فيها قدمه، وعظم
~~شأنه، وسيأتي من أخباره ما يعلم به صحة ذلك، إن شاء الله تعالى.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة، في ربيع الأول، وقع ثلج كثير ببغداد وواسط والكوفة،
~~والبطائح إلى عبادان، وكانت ببغداد نحو ذراع، وبقي في الطرق نحو عشرين
~~يوما. وفيها وقعت الفتنة ببغداد في رجب، وكان أولها أن بعض الهاشميين من
~~باب البصرة أتى ابن المعلم فقيه الشيعة في مسجده بالكرخ، فآذاه، ونال منه،
~~فثار به أصحاب ابن المعلم، واستنفر بعضهم بعضا، وقصدوا أبا حامد
~~الأسفراييني وابن الأكفاني فسبوهما وطلبوا الفقهاء ليوقعوا بهم، فهربوا،
~~وانتقل أبو حامد الأسفراييني إلى دار القطن، وعظمت الفتنة، ثم إن السلطان
~~أخذ جماعة وسجنهم، فسكنوا، وعاد أبو حامد إلى مسجده، وأخرج ابن المعلم من
~~بغداد، فشفع فيه علي بن مزيد فأعيد. وفيها وقع الغلاء بمصر واشتد، وعظم
~~الأمر، وعدمت الأقوات، ثم تعقبه وباء كثير أفنى كثيرا من أهلها. وفيها
~~زلزلت الدينور زلزلة شديدة خربت المساكن، وهلك خلق كثير من أهلها؛ وكان
~~الذين دفنوا ستة عشر ألفا سوى من بقي تحت الهدم ولم يشاهد. وفيها أمر
~~الحاكم بأمر الله، صاحب مصر، بهدم بيعة قمامة، وهي بالبيت المقدس، وتسميها
~~العامة القيامة، وفيها الموضع الذي دفن فيه المسيح، عليه السلام، فيما
~~يزعمه النصارى، وإليها يحجون من أقطار الأرض، وأمر بهدم البيع في جميع
~~مملكته، فهدمت، وأمر اليهود والنصارى إما أن يسلموا؛ أو يسيروا إلى بلاد
~~الروم ويلبسوا الغيار، فأسلم كثير منهم، ثم أمر بعمارة البيع، ومن اختار
~~العود إلى دينه عاد، فارتد كثير من النصارى. وفيها توفي أبو العباس أحمد بن
~~إبراهيم الضبي، وزير ms3207 مجد الدولة، ببروجرد، وكان سبب مجيئه إليها أن أم مجد
~~الدولة بن بويه اتهمته أنه سم أخاه فمات، فلما توفي أخوه طلبت منه مائتي
~~دينار لتنفقها في مأتمه، فلم يعطها، فأخرجته، فقصد بروجرد، وهي من أعمال
~~بدر بن حسنويه، فبذل بعد ذلك مائتي ألف دينار ليعود إلى عمله، فلم يقبل
~~منه، فأقام بها إلى أن توفي، وأوصى أن يدفن بمشهد الحسين، عليه السلام،
~~فقيل للشريف أبي أحمد، والد الشريف الرضي، أن يبيعه بخمس مائة دينار موضع
~~قبره، فقال: من يريد جوار جدي لا يباع؛ وأمر أن يعمل له قبر وسير معه من
~~أصحابه خمسين رجلا، فدفنه بالمشهد. PageV04P0144
# وتوفي بعده بيسير ابنه أبو القاسم سعد؛ وأبو عبدالله الجرجاني الحنفي بعد
~~أن فلج؛ وأبو الفرج عبد الواحد بن نصر المعروف بالببغاء الشاعر، وديوانه
~~مشهور؛ والقاضي أبو عبدالله الضبي بالبصرة؛ والبديع أبو الفضل أحمد ابن
~~الحسين الهمذاني، صاحب المقامات المشهورة، وله شعر حسن، وقرأ الأدب على أبي
~~الحسين بن فارس مصنف المجمل. وتوفي أبو بكر أحمد بن علي بن لال الفقيه
~~الشافعي الهمذاني بنواحي عكا بالشام، كان انتقل إلى هناك.
### | AUT ثم دخلت سنة تسع وتسعين وثلاثمائة
#
### || AUT ذكر ابتداء حال صالح بن مرداس
# لما قتل عيسى بن خلاط أبا علي بن ثمال بالرحبة وملكها، أقام فيها مدة،
~~ثم قصده بدران بن المقلد العقيلي، فأخذ الرحبة منه وبقيت لبدران. فأمر
~~الحاكم بأمر الله نائبه بدمشق لؤلؤا البشاري بالمسير إليها، فقصد الرقة
~~أولا وملكها، ثم سار إلى الرحبة وملكها ثم عاد إلى دمشق. وكان بالرحبة رجل
~~من أهلها يعرف بابن محكان، فملك البلد، واحتاج إلى من يجعله ظهره، ويستعين
~~به على من يطمع فيه، فكاتب صالح بن مرداس الكلابي، فقدم عليه وأقام عنده
~~مدة، ثم إن صالحا تغير عن ذلك، فسار إلى ابن محكان وقاتله على البلد، وقطع
~~الأشجار، ثم تصالحا، وتزوج ابنة ابن محكان، ودخل صالح البلد إلا أنه كان
~~أكثر مقامه بالحلة. ثم إن ابن محكان راسل أهل عانة فأطاعوه، ونقل أهله ms3208
~~وماله إليهم، وأخذ رهائنهم، ثم خرجوا عن طاعته، وأخذوا ماله واستعادوا
~~رهائنهم وردوا أولاده، فاجتمع ابن محكان وصالح على قصد عانة، فسارا إليها،
~~فوضع صالح على ابن محكان من يقتله، فقتل غيلة، وسار صالح إلى الرحبة
~~فملكها، وأخذ أموال ابن محكان وأحسن إلى الرعية، واستمر على ذلك، إلا أن
~~الدعوة للمصريين.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة قتل أبو علي بن ثمال الخفاجي، وكان الحاكم بأمر الله، صاحب
~~مصر، قد ولاه الرحبة، فسار إليها، فخرج إليه عيسى بن خلاط العقيلي فقتله
~~وملك الرحبة، ثم ملكها بعده غيره، فصار أمرها إلى صالح بن مرداس الكلابي
~~صاحب حلب. وفيها صرف أبو عمر بن عبد الواحد الهاشمي عن قضاء البصرة، وكان
~~قد علا إسناده في رواية السنن لأبي داود السجستاني، ومن طريقه سمعناه، وولي
~~القضاء بعده أبو الحسن بن أبي الشوارب، فقال العصفري الشاعر: عندي حديث
~~طريف ... بمثله يتغنى من فاضيين يعزى ... هذا وهذا يهنا فذا يقول اكرهونا
~~... وذا يقول استرحنا ويكذبان ونهذي ... فمن يصدق منا ؟ وفيها توفي أبو
~~داود بن سيامرد بن باجعفر، ودفن عند قبر النذور بنهر المعلى، وقبته مشهورة؛
~~وأبو محمد النامي الفقيه الشافعي، وهو القائل: يا ذا الذي قاسمني في البلى،
~~... فاختار أن يسكنه أولا ما وطنت نفسي، ولكنها ... تسري إليكم منزلا، منزلا
### | AUT ثم دخلت سنة أربع مائة
#
### || AUT ذكر وقعة نارين بالهند
# في هذه السنة تجهز يمين الدولة إلى الهند عازما على غزوها، فسار إليها
~~واخترقها واستباحها ونكس أصنامها. فلما رأى ملك الهند أنه لا قوة له به
~~راسله في الصلح والهدنة على مال يؤديه، وخمسين فيلا، وأن يكون له في خدمته
~~ألفا فارس لا يزالون. فقبض منه ما بذله وعاد عنه إلى عزنة.
### || AUT ذكر الخلف بين بدر بن حسنويه وابنه هلال
# في هذه السنة كانت حرب بين بدر بن حسنويه الكردي وبين ابنه هلال. وكان
~~سبب الوحشة بينهما أن أم هلال كانت من الشاذنجان، فاعتزلها أبوه عند ولاته،
~~فنشأ هلال مبعدا منه لا يميل ms3209 إليه،وكانت نعمة بدر لابنه الآخر أبي عيسى.
~~PageV04P0145
# فلما كان في عض الأيام خرج هلال مع أبيه متصيدا، فرأيا سبعا، وكان بدر
~~إذا رأى سبعا قتله بيده، فتقدم هلال إلى الأسد بغير إذن أبيه فقتله، فاغتاظ
~~أبوه وقال: كأنك قد فتحت فتحا، وأي فرق بين السبع والكلب ؟ ورأى إبعاده عنه
~~لشدته، فأقطعه الصامغان، وسهل ذلك على هلال لينفرد بنفسه عن أبيه، فأول ما
~~فعله أنه أساء مجاورة ابن الماضي، صاحب شهرزور، وكان موافقا لأبيه بدر،
~~فنهى بدر ابنه هلالا عن معارضته، فلم يسمع قوله، وأرسل إلى ابن الماضي
~~يتهدده، فأعاد بدر مراسلة ابنه في معناه، وتهدده إن تعرض بشي هو له، فكان
~~جواب نهيه أنه جمع عسكره وحصر شهرزور ففتحها، وقتل ابن الماضي وأهله، وأخذ
~~أموالهم. فورد على بدر من ذلك ما أزعجه وأقلقه، وأظهر السخط على هلال. وشرع
~~هلال يفسد جند أبيه ويستميلهم ويبذل لهم، فكثر أصحاب هلال لإحسانه إليهم
~~وبذله المال لهم، وأعرض الناس عن بدر لإمساكه المال، فسار كل واحد منهما
~~إلى صاحبه، فالتقيا على باب الدينور، فلما تراءى الجمعان انحازت الأكراد
~~إلى هلال، فأخذ بدر أسيرا وحمل إلى ابنه، فأشير على هلال بقتله، وقالوا: لا
~~يجوز أن تستبقيه بعدما أوحشته؛ فقال: ما بلغ من عقوقي له أن أقتله؛ وحضر
~~عند أبيه وقال له: أنت الأمير، وأنا مدبر جيشك. فخادعه أبوه بأن قال له: لا
~~يسمعن هذا منك أحد فيكون هلاكنا جميعا، وهذه القلعة لك، والعلامة في
~~تسليمها كذا وكذا، واحفظ المال الذي بها، فإنك الأمير ما دام الناس يظنون
~~بقاءه، وأريد أن تفرد لي قلعة أتفرغ فيها للعبادة. ففعل ذلك، وأعطاه جملة
~~من المال. فلما استقر بدر بالقلعة عمرها وحصنها، وراسل أبا الفتح بن عناز،
~~وأبا عيسى شاذي بن محمد، وهو بأساداباذ، يقول لكل واحد منهما ليقصد أعمال
~~هلال ويشعثها. فسار أبو الفتح إلى قرميسين فملكها، وسار أبو عيسى إلى سابور
~~خواست، فنهب حلل هلال، ومضى إلى نهاوند، وبها أبو بكر بن رافع، فاتبعه هلال
~~إليها، ووضع ms3210 السيف في الديلم فقتل منهم أربع مائة نفس، منهم تسعون أميرا،
~~وأسلم ابن رافع أبا عيسى إلى هلال، فعفا عنه، ولم يؤاخذه على فعله، وأخذه
~~معه. وأرسل بدر إلى الملك بهاء الدولة يستنجده، فجهز فخر الملك أبا غالب في
~~جيش وسيره إلى بدر، فسار حتى وصل إلى سابور خواست، فقال هلال لأبي عيسى
~~شاذي: قد جاءت عساكر بهاء الدولة، فما الرأي ؟ قال: الرأي أن تتوقف عن
~~لقائهم، وتبذل لبهاء الدولة الطاعة، وترضيه بالمال، فإن لم يجيبوك فضيق
~~عليهم، وانصرف بين أيديهم، فإنهم لا يستطيعون المطاولة، ولا تظن هذا العسكر
~~كمن لقيته بباب نهاوند، فإن أولئك ذللهم أبوك على ممر السنين. فقال: غششتني
~~ولم تنصحني، وأردت بالمطاولة أن يقوى أبي وأضعف أنا؛ وقتله، وسار ليكبس
~~العسكر ليلا. فلما وصل إليهم وقع الصوت، فركب فخر الملك في العساكر، وجعل
~~عند أثقالهم من يحميها، وتقدم إلى قتال هلال، فلما رأى هلال صعوبة الأمر
~~ندم، وعلم أن أبا عيسى بن شاذي نصحه، فندم على قتله، ثم أرسل إلى فخر الملك
~~يقول له: إنني ما جئت لقتال وحرب، إنما جئت لأكون قريبا منك، وأنزل على
~~حكمك، فترد العسكر عن الحرب، فإنني أدخل في الطاعة. فمال فخر الملك إلى هذا
~~القول، وأرسل الرسول إلى بدر ليخبره بما جاء به. فلما رأى بدر الرسول سبه
~~وطرده، وأرسل إلى فخر الملك يقول له: إن هذا مكر من هلال، لما رأى ضعفه،
~~والرأي أن لا تنفس خناقه. فلما سمع فخر الملك الجواب قويت نفسه، وكان يتهم
~~بدرا بالميل إلى ابنه، وتقدم إلى الجيش بالحرب، فقاتلوا، فلم يكن بأسرع من
~~أن أتي بهلال أسيرا، فقبل الأرض، وطلب أن لا يسلمه إلى أبيه، فأجابه إلى
~~ذلك، وطلب علامته بتسليم القلعة، فأعطاهم العلامة، فامتنعت أمه ومن بالقلعة
~~من التسليم، وطلبوا الأمان، فأمنهم فخر الملك، وصعد القلعة ومعه أصحابه، ثم
~~نزل منها وسلمها إلى بدر، وأخذ ما فيها من الأموال وغيرها، وكانت عظيمة،
~~قيل: كان بها أربعون ألف بدرة دراهم، وأربع مائة بدرة ms3211 ذهبا، سوى الجواهر
~~النفيسة، والثياب، والسلاح وغير ذلك. وأكثر الشعراء ذكر هذا، فممن قال
~~مهيار: فظنوك تعبا بحمل العراق، ... كأن لم يروك حملت الجبالا ولو لم تكن
~~في العلو السماء ... لما كان غنمك منها هلالا PageV04P0146
# سريت إليه، فكنت السرار ... له، ولبدر أبيه كمالا وهي كثيرة.
### || AUT ذكر عود المؤيد إلى إمارة الأندلس
#
### || AUT وما كان منه
# قد ذكرنا سبب خلعه وحبسه، فلما كان هذه السنة أعيد إلى خلافته، واسمه
~~هشام بن الحاكم بن عبد الرحمن الناصر، وكان عوده تاسع ذي الحجة، وكان الحكم
~~في دولته هذه إلى واضح العامري، وأدخل أهل قرطبة إليه، فوعدهم ومناهم، وكتب
~~إلى البربر الذين مع سليمان بن الحاكم بن سليمان بن عبد الرحمن الناصر،
~~ودعاهم إلى طاعته، والوفاء ببيعته، فلم يجيبوه إلى ذلك، فأمر أجناده وأهل
~~قرطبة بالحذر والاحتياط، فأحبه الناس. ثم نقل إليه أن نفرا من الأمويين
~~بقرطبة قد كاتبوا سليمان، وواعدوه ليكون بقرطبة في السابع والعشرين من ذي
~~الحجة ليسلموا إليه البلد، فأخذهم وحبسهم، فلما كان الميعاد قدم البربر إلى
~~قرطبة، فركب الجند وأهل قرطبة وخرجوا إليهم مع المؤيد، فعاد البربر وتبعتهم
~~عساكره، فلم يلحقوهم، وترددت الرسل بينهم فلم يتفقوا على شيء. ثم إن سليمان
~~والبربر راسلوا ملك الفرنج يستمدونه، وبذلوا له تسليم حصون كان المنصور بن
~~أبي عامر قد فتحها منهم، فأرسل ملك الفرنج إلى المؤيد يعرفه الحال، ويطلب
~~منه تسليم هذه الحصون لئلا يمد سليمان بالعساكر. فاستشار أهل قرطبة في ذلك،
~~فأشاروا بتسليمها إليه خوفا من أن ينجدوا سليمان، واستقر الصلح في المحرم
~~سنة إحدى وأربعمائة. فلما أيس البربر من إنجاد الفرنج رحلوا، فنزلوا قريبا
~~من قرطبة في صفر سنة إحدى وأربعمائة، وجعلت خيلهم تغير يمينا وشمالا،
~~وخربوا البلاد. وعمل المؤيد وواضح العامري سورا وخندقا على قرطبة أمام
~~السور الكبير، ثم نزل سليمان قرطبة خمسة وأربعين يوما فلم يملكها، فانتقل
~~إلى الزهراء وحصرها، وقاتل من بها ثلاثة أيام. ثم إن بعض الموكلين بحفظها
~~سلم إليه الباب الذي هو موكل بحفظه، فصعد ms3212 البربر السور وقاتلوا من عليه حتى
~~أزالوهم، وملكوا البلد عنوة، وقتل أكثر من به من الجند، وصعد أهله الجبل،
~~واجتمع الناس بالجامع، فأخذهم البربر وذبحوهم، حتى النساء والصبيان، وألقوا
~~النار في الجامع والقصر والديار، فاحترق أكثر ذلك ونهبت الأموال. ثم إن
~~واضحا كاتب سليمان يعرفه أنه يريد الانتقال عن قرطبة سرا، ويشير عليه
~~بمنازلتها بعد مسيره عنها، ونمى الخبر إلى المؤيد، فقبض عليه وقتله، واشتد
~~الأمر بقرطبة، وعظم الخطب، وقلت الأقوات، وكثر الموت، وكانت الأقوات عند
~~البربر أقل منها بالبلد، لأنهم كانوا قد خربوا البلاد، وجلا أهل قرطبة،
~~وقتل المؤيد كل من مال إلى سليمان. ثم إن البربر وسليمان لازموا الحصار
~~والقتال لأهل قرطبة، وضيقوا عليهم، وفي مدة هذا الحصار ظهر بطليطلة
~~عبيدالله بن محمد بن عبد الجبار، وبايعه أهلها، فسير إليهم المؤيد جيشا،
~~فحصروهم، فعادوا إلى الطاعة، وأخذ عبيدالله أسيرا، وقتل في شعبان سنة إحدى
~~وأربعمائة. ثم إن أهل قرطبة قاتلوا في بعض الأيام البربر فقتل منهم خلق
~~كثير، وغرق في النهر مثلهم، فرحلوا عنها، وساروا إلى إشبيلية فحصروها،
~~فأرسل المؤيد إليها جيشا فحماها، ومنع البربر عنها، وراسل سليمان نائب
~~المؤيد بسرقسطة وغيرها يدعوهم إليه، فأجابوه وأطاعوه، فسار البربر وسليمان
~~عن إشبيلية إلى قلعة رباح، فملكوها، وغنموا ما فيها، واتخذوها دارا، ثم
~~عادوا إلى قرطبة فحصروها، وقد خرج كثير من أهلها وعساكرها من الجوع والخوف،
~~واشتد القتال عليها، وملكها سليمان عنوة وقهرا، وقتلوا من وجدوا في الطرق،
~~ونهبوا البلد وأحرقوه، فلم تحص القتلى لكثرتهم. ونزل البربر في الدور التي
~~لم تحرق، فنال أهل قرطبة من ذلك ما لم يسمع بمثله، وأخرج المؤيد من القصر
~~وحمل إلى سليمان، ودخل سليمان قرطبة منتصف شوال سنة ثلاث وأربعمائة وبويع
~~له بها. ثم إن المؤيد جرى له مع سليمان أقاصيص طويلة؛ ثم خرج إلى شرق
~~الأندلس من عنده. وكان ممن قتل في هذا الحصر أبو الوليد بن الفرضي مظلوما، رحمه الله.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة أرسل الحاكم بأمر الله من ms3213 مصر إلى المدينة، ففتح بيت جعفر
~~الصادق، وأخرج منه مصحف وسيف وكساء وقعب وسرير. وفيها نقص الماء بدجلة حتى
~~أصلحت ما بين أوانا وقريب بغداد، حتى جرت السفن فيها. PageV04P0147
# وفيها مرض أبو محمد بن سهلان، فاشتد مرضه، فنذر إن عوفي بنى سورا على
~~مشهد أمير المؤمنين علي، عليه السلام، فعوفي، فأمر ببناء سور عليه، فبني في
~~هذه السنة، تولي بناءه أبو إسحاق الأرجاني. وفيها ولد عدنان ابن الشريف
~~الرضي. وفيها توفي النقيب أبو أحمد الموسوي، والد الرضي، بعد أن أضر ووقف
~~بعض أملاكه على البر، وصلى عليه ابنه الأكبر المرتضى، ودفن بداره، ثم نقل
~~إلى مشهد الحسين، عليه السلام، وكان مولده سنة أربع وثلاثمائة. وفيها توفي
~~أيضا أبو جعفر الحجاج بن هرمز بالأهواز؛ وعمدة الدولة أبو إسحاق بن معز
~~الدولة بن بويه بمصر. وفيها مرض الخليفة القادر بالله، واشتد مرضه، فأرجف
~~عليه، فجلس للناس وبيده القضيب، فدخل إليه أبو حامد الأسفراييني، فقال لابن
~~حاجب النعمان: اسأل أمير المؤمنين أن يقرأ شيئا من القرآن ليسمع الناس
~~قراءته؛ فقرأ: (لئن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض والمرجفون في
~~المدينة لنغرينك بهم) الآيات الثلاث الأحزاب: 60. وفيها توفي أبو العباس
~~النامي الشاعر؛ وأبو الفتح علي بن محمد البستي الكاتب الشاعر، صاحب الطريقة
~~المشهورة في التجنيس، فمن شعره: يا أيها السائل عن مذهبي ... ليقتدي فيه
~~بمنهاجي منهاجي العدل. وقمع الهوى، ... فهل لمنهاجي من هاجي
### | AUT ثم دخلت سنة إحدى وأربعمائة
#
### || AUT ذكر غزوة يمين الدولة بلاد الغور
# بلاد الغور تجاور غزنة، وكان الغور يقطعون الطريق، ويخيفون السبيل،
~~وبلادهم جبال وعرة، ومضايق غلقة، وكانوا يحتمون بها، ويعتصمون بصعوبة
~~مسلكها، فلما كثر ذلك منهم أنف يمين الدولة محمود بن سبكتكين أن يكون مثل
~~أولئك المفسدين جيرانه، وهم على هذه الحال من الفساد والكفر، فجمع العساكر
~~وسار إليهم وعلى مقدمته التونتاش الحاجب، صاحب هراة، وأرسلان الجاذب صاحب
~~طوس، وهما أكبر أمرائه، فسارا فيمن معهما حتى انتهوا إلى مضيق قد شحن
~~بالمقاتلة، فتناوشوا الحرب، وصبر الفريقان. فسمع يمين ms3214 الدولة الحال، فجد في
~~السير إليهم، وملك عليهم مسالكهم، فتفرقوا، وساروا إلى عظيم الغورية
~~المعروف بابن سوري، فانتهوا إلى مدينته التي تدعى اهنكران، فبرز من المدينة
~~في عشرة آلاف مقاتل، فقاتلهم المسلمون إلى أن انتصف النهار، فرأوا أشجع
~~الناس وأقواهم على القتال، فأمر يمين الدولة أن يولوهم الأدبار على سبيل
~~الاستدراج، ففعلوا. فلما رأى الغورية ذلك ظنوه هزيمة، فاتبعوهم حتى أبعدوا
~~عن مدينتهم، فحينئذ عطف المسلمون عليهم ووضعوا السيوف فيهم فأبادوهم قتلا
~~وأسرا، وكان في الأسرى كبيرهم وزعيمهم ابن سوري، ودخل المسلمون المدينة
~~وملكوها، وغنموا ما فيها، وفتحوا تلك القلاع والحصون التي لهم جميعها، فلما
~~عاين ابن سوري ما فعل المسلمون بهم شرب سما كان معه، فمات وخسر الدنيا
~~والآخرة، (ذلك هو الخسران المبين). وأظهر يمين الدولة في تلك الأعمال شعار
~~الإسلام، وجعل عندهم من يعلمهم شرائعه وعاد؛ ثم سار إلى طائفة أخرى من
~~الكفار، فقطع عليهم مفازة من رمل، ولحق عساكره عطش شديد وكادوا يهلكون،
~~فلطف الله، سبحانه وتعالى، بهم وأرسل عليهم مطرا سقاهم، وسهل عليهم السير
~~في الرمل، فوصل إلى الكفار، وهم جمع عظيم، ومعهم ستمائة فيل، فقاتلهم أشد
~~قتال صبر فيه بعضهم لبعض، ثم إن الله نصر المسلمين، وهزم الكفار، وأخذ
~~غنائمهم، وعاد سالما مظفرا منصورا.
### || AUT ذكر الحرب بين ايلك الخان وبين أخيه
# وفي هذه السنة سار ايلك الخان في جيوش قاصدا قتال أخيه طغان خان، فلما
~~بلغ يوزكند سقط من الثلج ما منعهم من سلوك الطرق، فعاد إلى سمرقند. وكان
~~سبب قصده أن أخاه أرسل إلى يمين الدولة يعتذر، ويتنصل من قصد أخيه ايلك
~~الخان بلاد خراسان، ويقول: إنني ما رضيت ذلك منه؛ ويلزم أخاه وحده الذنب،
~~وتبرأ هو منه، فلما علم أخوه ايلك الخان ذلك ساءه وحمله على قصده.
### || AUT ذكر الخطبة للمصريين العلويين بالكوفة والموصل
# PageV04P0148
# في هذه السنة أيضا خطب قرواش بن المقلد أمير بني عقيل للحاكم بأمر الله
~~العلوي، صاحب مصر، بأعماله كلها، وهي: الموصل، والأنبار، والمدائن، والكوفة
~~وغيرها، وكان ابتداء الخطبة ms3215 بالموصل: الحمد لله الذي انجلت بنوره غمرات
~~العصب. وانهدت بقدرته أركان النصب. وأطلع بنوره شمس الحق من العرب. فأرسل
~~القادر بالله، أمير المؤمنين، القاضي أبا بكر بن الباقلاني إلى بهاء الدولة
~~يعرفه ذلك، وأن العلويين والعباسيين انتقلوا من الكوفة إلى بغداد، فأكرم
~~بهاء الدولة القاضي أبا بكر، وكتب إلى عميد الجيوش يأمره بالمسير إلى حرب
~~قرواش، وأطلق له مائة ألف دينار ينفقها في العسكر، وخلع على القاضي أبي
~~بكر، وولاه قضاء عمان والسواحل. وسار عميد الجيوش إلى حرب قرواش فأرسل
~~يعتذر وقطع خطبة العلويين وأعاد خطبة القادر بالله.
### || AUT ذكر الحرب بين بني مزيد وبني دبيس
# كان أبو الغنائم محمد بن مزيد مقيما عند بني دبيس في جزيرتهم، بنواحي
~~خوزستان، لمصاهرة بينهم، فقتل أبو الغنائم أحد وجوههم، ولحق بأخيه أبي
~~الحسن علي بن مزيد، فتبعوه فلم يدركوه، وانحدر إليهم سند الدولة أبو الحسن
~~بن مزيد في ألفي فارس، واستنجد عميد الجيوش، فانحدر إليه عجلا في زبزبة في
~~ثلاثين ديلميا، وسار ابن مزيد إليهم فلقيهم، واقتتلوا فقتل أبو الغنائم،
~~وانهزم أبو الحسن بن مزيد، فوصل الخبر بهزيمته إلى عميد الجيوش وهو منحدر فعاد.
### || AUT ذكر وفاة عميد الجيوش
#
### || AUT وولاية فخر الملك العراق
# في هذه السنة توفي عميد الجيوش أبو علي بن أستاذ هرمز ببغداد، وكانت
~~ولايته ثماني سنين وأربعة أشهر وسبعة عشر يوما، وكان عمره تسعا وأربعين
~~سنة، وتولى تجهيزه ودفنه الشريف الرضي، دفنه بمقابر قريش، ورثاه الرضي
~~وغيره. وكان أبوه، أبو جعفر استاذ هرمز، من حجاب عضد الدولة، وجعل عضد
~~الدولة عميد الجيوش في خدمة ابنه صمصام الدولة، فلما قتل اتصل بخدمة بهاء
~~الدولة. فلما استولى الخراب على بغداد، وظهر العيارون، وانحلت الأمور بها،
~~أرسله إليها، فأصلح الأمور، وقمع المفسدين وقتلهم. فلما مات استعمل بهاء
~~الدولة مكانه بالعراق فخر الملك أبا غالب، فأصعد إلى بغداد، فلقيه الكتاب
~~والقواد وأعيان الناس، وزينوا له البلاد، ووصل بغداد في ذي الحجة، ومدحه
~~مهيار وغيره من الشعراء. ومن محاسن أعمال عميد الجيوش أنه ms3216 حمل إليه مال
~~كثير قد خلفه بعض التجار المصريين، وقيل له: ليس للميت وارث، فقال: لا يدخل
~~خزانة السلطان ما ليس لها، يترك إلى أن يصح خبره. فلما كان بعد مدة جاء أخ
~~للميت بكتاب من مصر بأنه مستحق للتركة، فقصد باب عميد الجيوش ليوصل الكتاب،
~~فرآه يصلي على روشن داره فظنه بعض الحجاب، فأوصل الكتاب إليه فقضى حاجته،
~~فلما علم التاجر أن الذي أخذ الكتاب كان عميد الجيوش عظم الأمر عنده، فأظهر
~~ذلك، فاستحسنه الناس، ولما وصل التاجر إلى مصر أظهر الدعاء له، فضج الناس
~~بالدعاء له والثناء عليه، فبلغه الخبر فسره ذلك.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة اشتد الغلاء بخراسان جميعها، وعدم القوت حتى أكل الناس
~~بعضهم بعضا، فكان الإنسان يصيح: الخبز الخبز ! ويموت، ثم تبعه وباء عظيم
~~حتى عجز الناس عن دفن الموتى. وفيها مات أبو الفتح محمد بن عناز بحلوان،
~~وكانت إمارته عشرين سنة، وقام بعده ابنه أبو الشوك فسيرت إليه العساكر من
~~بغداد لقتاله، ولقيهم أبو الشوك وقاتلهم قتالا شديدا، وانهزم أبو الشوك إلى
~~حلوان، وأقام بها إلى أن أصلح حاله مع الوزير أبي غالب لما قدم العراق.
~~وفيها توفي أبو عبدالله محمد بن مقن بن مقلد بن جعفر بن عمرة بن المهيا
~~العقيلي، وفي مقلد يجتمع آل المسيب وآل مقن، وكان عمره مائة وعشر سنين،
~~وكان بخيلا شديد البخل، وشهد مع القرامطة أخذ الحجر الأسود. وفيها توفي
~~الأمير أبو نصر أحمد بن أبي الحارث محمد بن فريغون، صاحب الجوزجان، وكان
~~صهر يمين الدولة على أخته، وكان هو وأبوه قبله يحبان العلماء ويحسنان
~~إليهم. وفيها انقض كوكب كبير لم ير أكبر منه. وفيها زادت دجلة إحدى وعشرين
~~ذراعا، وغرق كثير من بغداد والعراق، وتفجرت البثوق؛ ولم يحج هذه السنة من
~~العراق أحد. PageV04P0149
# وفيها توفي إبراهيم بن محمد بن عبيد أبو مسعود الدمشقي الحافظ، سافر
~~الكثير في طلب الحديث، وله عناية بصحيحي البخاري ومسلم؛ وتوفي أيضا خلف بن
~~محمد بن علي بن حمدون أبو ms3217 محمد الواسطي، كان فاضلا، وله اطراف الصحيحين أيضا.
### | AUT ثم دخلت سنة اثنتين وأربعمائة
#
### || AUT ذكر ملك يمين الدولة قصدار
# في هذه السنة استولى يمين الدولة على قصدار، وملكها. وسبب ذلك أن ملكها
~~كان قد صالحه على قطيعة يؤديها إليه، ثم قطعها اغترارا بحصانة بلده، وكثرة
~~المضايق في الطريق، واحتمى بايلك الخان، وكان يمين الدولة يريد قصدها،
~~فيتقي ناحية ايلك الخان. فلما فسد ذات بينهما صمم العزم وقصدها وتجهز،
~~وأظهر أنه يريد هراة، فسار من غزنة في جمادى الأولى، فلما استقل على الطريق
~~سار نحو قصدار، فسبق خبره، وقطع تلك المضايق والجبل، فلم يشعر صاحبها إلا
~~وعسكر يمين الدولة قد أحاط به ليلا، فطلب الأمان فأجابه وأخذ منه المال
~~الذي كان قد اجتمع عنده، وأقره على ولايته وعاد.
### || AUT ذكر أسر صالح بن مرداس
#
### || AUT وملكه حلب وملك أولاده
# في هذه السنة كانت وقعة بين أبي نصر بن لؤلؤ، صاحب حلب، وبين صالح بن
~~مرداس، وكان ابن لؤلؤ من موالي سعد الدولة بن سيف الدولة بن حمدان، فقوي
~~على ولد سعد الدولة وأخذ البلد منه، وخطب للحاكم صاحب مصر، ولقبه الحاكم
~~مرتضى الدولة. ثم فسد ما بينه وبين الحاكم، فطمع فيه ابن مرداس، وبنو كلاب،
~~وكانوا يطالبونه بالصلات والخلع. ثم إنهم اجتمعوا هذه السنة في خمسمائة
~~فارس، ودخلوا مدينة حلب، فأمر ابن لؤلؤ بإغلاق الأبواب والقبض عليهم، فقبض
~~على مائة وعشرين رجلا، منهم صالح بن مرداس، وحبسهم، وقتل مائتين وأطلق من
~~لم يفكر به. وكان صالح قد تزوج بابنة عم له يسمى جابرا، وكانت جميلة، فوصفت
~~لابن لؤلؤ، فخطبها إلى إخوتها، وكانوا في حبسه، فذكروا له أن صالحا قد
~~تزوجها، فلم يقبل منهم، وتزوجها، ثم أطلقهم، وبقي صالح بن مرداس في الحبس،
~~فتوصل حتى صعد من السور وألقى نفسه من أعلى القلعة إلى تلها، واختفى في
~~مسيل ماء. ووقع الخبر بهربه، فأرسل ابن لؤلؤ الخيل في طلبه، فعادوا ولم
~~يظفروا به. فلما سكن عنه الطلب سار بقيده ولبنة حديد في ms3218 رجليه، حتى وصل
~~قريبة تعرف بالياسرية، فرأى ناسا من العرب فعرفوه وحملوه إلى أهله بمرج
~~دابق، فجمع ألفي فارس فقصد حلب وحاصرها اثنين وثلاثين يوما، فخرج إليه ابن
~~لؤلؤ فقاتله، فهزمهم صالح وأسر ابن لؤلؤ، وقيده بقيده الذي كان في رجله
~~ولبنته. وكان لابن لؤلؤ أخ فنجا وحفظ مدينة حلب. ثم إن ابن لؤلؤ بذل لابن
~~مرداس مالا على أن يطلقه، فلما استقر الحال بينهما أخذ رهائنه وأطلقه،
~~فقالت أم صالح لابنها: قد أعطاك الله ما لا كنت تؤمله، فإن رأيت أن تتم
~~صنيعك بإطلاق الرهائن فهو المصلحة، فإنه إن أراد الغدر بك لا يمنعه من
~~عندك؛ فأطلقهم، فلما دخلوا البلد حمل ابن لؤلؤ إليه أكثر مما استقر، وكان
~~قد تقرر عليه مائتا ألف دينار، ومائة ثوب، وإطلاق كل أسير عنده من بني
~~كلاب. فلما انفصل الحال ورحل صالح أراد ابن لؤلؤ قبض غلامه فتح، وكان دزدار
~~القلعة، لأنه اتهمه بالممالأة على الهزيمة، وكان خلاف ظنه، فأطلع على ذلك
~~غلاما له اسمه سرور، وأراد أن يجعله مكان فتح، فأعلم سرور بعض أصدقائه
~~ويعرف بابن غانم. وسبب إعلامه أنه حضر عنده، وكان يخاف ابن لؤلؤ لكثرة
~~ماله، فشكا إلى سرور ذلك، فقال له: سيكون أمر تأمن معه؛ فسأله، فكتمه، فلم
~~يزل يخدعه حتى أعلمه الخبر. PageV04P0150
# وكان بين ابن غانم وبين فتح مودة، فصعد إليه بالقلعة متنكرا، فأعلمه
~~الخبر، وأشار عليه بمكاتبة الحاكم صاحب مصر، وأمر ابن لؤلؤ أخاه أبا الجيش
~~بالصعود إلى القلعة بحجة افتقاد الخزائن، فإذا صار فيها قبض على فتح، وأرسل
~~إلى فتح يعلمه أنه يريد افتقاد الخزائن، ويأمره بفتح الأبواب. فقال فتح:
~~إنني قد شربت اليوم دواء، وأسأل تأخير الصعود في هذا اليوم، فإنني لا أثق
~~في فتح الأبواب لغيري؛ وقال للرسول: إذا لقيته فاردده. فلما علم ابن لؤلؤ
~~الحال أرسل والدته إلى فتح ليعلم سبب ذلك، فلما صعدت إليه أكرمها، وأظهر
~~لها الطاعة، فعادت وأشارت على أبنها بترك محاقته ففعل، وأرسل إليه يطلب
~~جوهرا كان له بالقلعة، ms3219 فغالطه فتح ولم يرسله فسكت على مضض لعلمه أن المحاقة
~~لا تفيد لحصانة القلعة، وأشارت والدة ابن لؤلؤ عليه بأن يتمارض، ويظهر شدة
~~المرض، ويستدعي الفتح لينزل إليه ليجعله وصيا، فإذا حضر قبضه. ففعل ذلك،
~~فلم ينزل الفتح، واعتذر، وكاتب الحاكم، وأظهر طاعته، وخطب له، وأظهر
~~العصيان على أستاذه، وأخذ من الحاكم صيدا، وبيروت، وكل ما في حلب من
~~الأموال. وخرج ابن لؤلؤ من حلب إلى إنطاكية، وبها الروم، فأقام عندهم. وكان
~~صالح بن مرداس قد مالأ الفتح على ذلك، فلما عاد عن حلب استصحب معه والدة
~~ابن لؤلؤ ونساءه، وتركهن بمنبج، وتسلم حلب نواب الحاكم، وتنقلت بأيديهم حتى
~~صارت بيد إنسان من الحمدانية يعرف بعزيز الملك، فقدمه الحاكم واصطنعه وولاه
~~حلب، فلما قتل الحاكم وولي الظاهر عصى عليه، فوضعت ست الملك أخت الحاكم
~~فراشا على قتله فقتله. وكان للمصريين بالشام نائب يعرف بأنوشتكين البربري،
~~وبيده دمشق، والرملة، وعسقلان، وغيرها، فاجتمع حسان أمير بني طي، وصالح بن
~~مرداس أمير بني كلاب، وسنان بن عليان، وتحالفوا، واتفقوا على أن يكون من
~~حلب إلى عانة لصالح، ومن الرملة إلى مصر لحسان، ودمشق لسنان، فسار حسان إلى
~~الرملة فحصرها، وبها أنوشتكين، فسار عنها إلى عسقلان، واستولى عليها حسان
~~ونهبها وقتل أهلها، وذلك سنة أربع عشرة وأربعمائة، أيام الظاهر لإعزاز دين
~~الله خليفة مصر. وقصد صالح حلب، وبها إنسان يعرف بابن ثعبان يتولى أمرها
~~للمصريين، وبالقلعة خادم يعرف بموصوف، فأما أهل البلد فسلموه إلى صالح
~~لإحسانه إليهم، ولسوء سيرة المصريين معهم، وصعد ابن ثعبان إلى القلعة،
~~فحصره صالح بالقلعة، فغار الماء الذي بها، فلم يبق لهم ما يشربون، فسلم
~~الجند القلعة إليه، وذلك سنة أربع عشرة، وملك من بعلبك إلى عانة، وأقام
~~بحلب ست سنين. فلما كان سنة عشرين وأربعمائة جهز الظاهر صاحب مصر جيشا،
~~وسيرهم إلى الشام لقتال صالح وحسان، وكان مقدم العسكر أنوشتكين البربري،
~~فاجتمع صالح وحسان على قتاله، فاقتتلوا بالأقحوانة على الأردن، عند طبرية،
~~فقتل صالح وولده الأصغر، وأنفذ رأساهما إلى ms3220 مصر، ونجا ولده أبو كامل نصر بن
~~صالح، فجاء إلى حلب وملكها، وكان لقبه شبل الدولة. فلما علمت الروم
~~بإنطاكية الحال، تجهزوا إلى حلب في عالم كثير، فخرج أهلها فحاربوهم
~~فهزموهم، ونهبوا أموالهم، وعادوا إلى إنطاكية، وبقي شبل الدولة مالكا لحلب
~~إلى سنة تسع وعشرين وأربعمائة، فأرسل إليه الدزبري العساكر المصرية، وصاحب
~~مصر حينئذ المستنصر بالله، فلقيهم عند حماة، فقتل في شعبان وملك الدزبري
~~حلب في رمضان سنة تسع وعشرين، وملك الشام جميعه، وعظم أمره، وكثر ماله،
~~وأرسل يستدعي الجند الأتراك من البلاد، فبلغ المصريين عنه أنه عازم على
~~العصيان، فتقدموا إلى أهل دمشق بالخروج عن طاعته، ففعلوا، فسار عنها نحو
~~حلب في ربيع الآخر سنة ثلاث وثلاثين وتوفي بعد ذلك بشهر واحد. PageV04P0151
# وكان أبو علوان ثمال بن صالح بن مرداس الملقب بمعز الدولة بالرحبة، فلما
~~بلغه موت الدزبري جاء إلى حلب فملكها تسليما من أهلها، وحاصر امرأة الدزبري
~~وأصحابه بالقلعة أحد عشر شهرا، وملكها في صفر سنة أربع وثلاثين فبقي فيها
~~إلى سنة أربعين. فأنفذ المصريون إلى محاربته أبا عبدالله بن ناصر الدولة بن
~~حمدان، فخرج أهل حلب إلى حربه، فهزمهم، واختنق منهم بالباب جماعة، ثم إنه
~~رحل عن حلب وعاد إلى مصر، وأصابهم سيل ذهب بكثير من دوابهم وأثقالهم. فأنفذ
~~المصريون إلى قتال معز الدولة خادما يعرف برفق فخرج إليه في أهل حلب،
~~فقاتلوه، فانهزم المصريون، وأسر رفق، ومات عندهم، وكان أسره سنة إحدى
~~وأربعين في ربيع الأول. ثم إن معز الدولة بعد ذلك أرسل الهدايا إلى
~~المصريين، وأصلح أمره معهم، ونزل لهم عن حلب فأنفذوا إليها أبا علي الحسن
~~بن علي بن ملهم، ولقبوه مكين الدولة، فتسلمها من ثمال في ذي القعدة سنة تسع
~~وأربعين، وسار ثمال إلى مصر في ذي الحجة وسار أخوه أبو ذؤابة عطية بن صالح
~~إلى الرحبة، وأقام ابن ملهم بحلب فجرى بين بعض السودان وأحداث حلب حرب.
~~وسمع ابن ملهم أن بعض أهل حلب قد كاتب محمود بن شبل الدولة نصر ابن ms3221 صالح
~~يستدعونه ليسلموا البلد إليه، فقبض على جماعة منهم، وكان منهم رجل يعرف
~~بكامل بن نباتة، فخاف، فجلس يبكي، وكان يقول لكل من سأله عن بكائه: إن
~~أصحابنا الذين أخذوا قد قتلوا، وأخاف على الباقين. فاجتمع أهل البلد،
~~واشتدوا، وراسلوا محمودا، وهو عنهم مسيرة يوم، يستدعونه، وحصروا ابن ملهم،
~~وجاء محمود وحصره معهم في جمادى الآخرة سنة اثنتين وخمسين. ووصلت الأخبار
~~إلى مصر، فسيروا ناصر الدولة أبا علي بن ناصر الدولة ابن حمدان في عسكر،
~~بعد اثنين وثلاثين يوما من دخول محمود حلب، فلما قارب البلد خرج محمود عن
~~حلب إلى البرية، واختفى الأحداث جميعهم، وكان عطية بن صالح نازلا بقرب
~~البلد، وقد كره فعل محمود ابن أخيه، فقبض ابن ملهم على مائة وخمسين من
~~الأحداث، ونهب وسط البلد، وأخذ أموال الناس. وأما ناصر الدولة فلم يمكن
~~أصحابه من دخول البلد ونهبه، وسار في طلب محمود، فالتقيا بالغنيدق في رجب،
~~فانهزم أصحاب ابن حمدان، وثبت هو فجرح وحمل إلى محمود أسيرا، فأخذه وسار
~~إلى حلب فملكها، وملك القلعة في شعبان سنة اثنتين وخمسين وأربعمائة، وأطلق
~~ابن حمدان، فسار هو وابن ملهم إلى مصر، فجهز المصريون معز الدولة ثمال بن
~~صالح إلى ابن أخيه، فحصره في حلب في ذي الحجة من السنة، فاستنجد محمود خاله
~~منيع بن شبيب بن وثاب النميري، صاحب حران، فجاء إليه، فلما بلغ ثمالا مجيئه
~~سار عن حلب إلى البرية في المحرم سنة ثلاث وخمسين، وعاد منيع إلى حران،
~~فعاد ثمال إلى حلب، وخرج إليه محمود ابن أخيه، فاقتتلوا، وقاتل محمود قتالا
~~شديدا، ثم انهزم محمود فمضى إلى أخواله بني نمير بحران، وتسلم ثمال حلب في
~~ربيع الأول سنة ثلاث وخمسين، وخرج إلى الروم، فغزاهم ثم توفي بحلب في ذي
~~القعدة سنة أربع وخمسين، وكان كريما، حليما، وأوصى بحلب لأخيه عطية بن صالح
~~فملكها. ونزل به قوم من التركمان مع ابن خان التركماني، فقوي بهم، فأشار
~~أصحابه بقتلهم، فأمر أهل البلد بذلك، فقتلوا منهم جماعة، ونجا الباقون، ms3222
~~فقصدوا محمودا بحران، واجتمعوا معه على حصار حلب، فحصرها وملكها في رمضان
~~سنة أربع وخمسين. وقصد عمه عطية الرقة فملكها، ولم يزل بها حتى أخذها منه
~~شرف الدولة مسلم بن قريش سنة ثلاث وستين، وسار عطية إلى بلد الروم، فمات
~~بالقسطنطينية سنة خمس وستين. وأرسل محمود التركمان مع أميرهم ابن خان إلى
~~ارتاح، فحصرها وأخذها من الروم سنة ستين، وسار محمود إلى طرابلس، فحصرها،
~~وأخذ من أهلها مالا وعاد، وأرسله محمود في رسالة إلى السلطان ألب أرسلان،
~~ومات محمود في حلب سنة ثمان وستين في ذي الحجة، ووصى بها بعده لابنه مشيب،
~~فلم ينفذ أصحابه وصيته لصغره، وسلموا البلد إلى ولده الأكبر، واسمه نصر،
~~وجده لأمه الملك العزيز ابن الملك جلال الدولة ابن بويه وتزوجها عند دخولهم
~~مصر لما ملك طغرلبك العراق. PageV04P0152
# وكان نصر يدمن شرب الخمر، فحمله السكر على أن خرج إلى التركمان الذين
~~ملكوا أباه البلد، وهم بالحاضر، يوم الفطر، فلقوه، وقبلوا الأرض بين يديه،
~~فسبهم وأراد قتلهم، فرماه أحدهم بنشابة فقتله، وملك أخوه سابق، وهو الذي
~~كان أبوه أوصى له بحلب، فلما صعد القلعة استدعى أحمد شاه مقدم التركمان،
~~وخلع عليه، وأحسن إليه، وبقي فيها إلى سنة اثنتين وسبعين، فقصده تتش بن ألب
~~أرسلان، فحصره بحلب أربعة أشهر ونصفا، ثم رحل عنه، ونازله شرف الدولة، فأخذ
~~البلد منه، على ما نذكره إن شاء الله تعالى؛ فهذه جميع أخبار بني مرداس
~~أتيت بها متتابعة لئلا تجهل إذا تفرقت.
### || AUT ذكر قتل جماعة من خفاجة
# لما فتح الملك فخر الدولة دير العاقول أتاه سلطان، وعلوان، ورجب، أولاد
~~ثمال الخفاجي، ومعهم أعيان عشائرهم، وضمنوا حماية سقي الفرات، ودفع عقيل
~~عنها، وساروا معه إلى بغداد، فأكرمهم وخلع عليهم، وأمرهم بالمسير مع ذي
~~السعادتين الحسن بن منصور إلى الأنبار، فساروا، فلما صاروا بنواحي الأنبار
~~أفسدوا وعاثوا، فقبض ذو السعادتين على نفر منهم، ثم أطلقهم واستحلفهم على
~~الطاعة، والكف عن الأذى، فأشار كاتب نصراني من أهل دقوقا على سلطان بن ثمال
~~بالقبض على ms3223 ذي السعادتين، وأن يظهر أن عقيلا قد أغاروا، فإذا خرج عسكر ذي
~~السعادتين انفرد به فأخذه. فوصل إلى ذي السعادتين الخبر. ثم إن سلطانا أرسل
~~إليه يقول له إن عقيلا قد قاربوا الأنبار، ويطلب منه إنفاذ العسكر، فقال ذو
~~السعادتين: أنا أركب وآخذ العساكر؛ ثم دافعه إلى أن فات وقت السير، فانتقض
~~على سلطان ما دبره، فأرسل يقول: قد أخذت جماعة من عقيل؛ ثم إن ذا السعادتين
~~صنع طعاما كثيرا، وحضر عنده سلطان وكاتبه النصراني وجماعة من أعيان خفاجة،
~~فأمر أصحابه بقتل كثير منهم، وقبض على سلطان وكاتبه وجماعته، ونهب بيوتهم
~~وما فيها، وحبس سلطانا ومن معه ببغداد، حتى شفع فيهم أبو الحسن بن مزيد،
~~وبذل مالا عنهم فأطلقوا. وذكر ابن نباتة وغيره هذه الحادثة.
### || AUT ذكر القدح في نسب العلويين المصريين
# في هذه السنة كتب ببغداد محضر يتضمن القدح في نسب العلويين خلفاء مصر،
~~وكتب فيه المرتضى وأخوه الرضي وابن البطحاوي العلوي، وابن الأزرق الموسوي،
~~والزكي أبو يعلى عمر بن محمد، ومن القضاة والعلماء ابن الأكفاني وابن
~~الخرزي، وأبو العباس الأبيوردي، وأبو حامد الأسفراييني، والكشفلي،
~~والقدوري، والصيمري، وأبو عبدالله بن البيضاوي، وأبو الفضل النسوي، وأبو
~~عبدالله بن النعمان فقيه الشيعة، وغيرهم، وقد ذكرنا الاختلاف فيهم عند
~~ابتداء دولتهم سنة ست وتسعين ومائتين.
### || AUT ذكر أخذ بني خفاجة الحجاج
# في هذه السنة سارت خفاجة إلى واقصة، ونزحوا ماء البرمكي والريان وألقوا
~~فيهما الحنظل؛ ووصل الحجاج من مكة إلى العقبة، فلقيهم خفاجة ومنعوهم الماء،
~~ثم قاتلوهم فلم يكن فيهم امتناع، فأكثروا القتل، وأخذوا الأموال، ولم يسلم
~~من الحاج إلا اليسير، فبلغ الخبر فخر الملك الوزير ببغداد، فسير العساكر في
~~أثرهم، وكتب إلى أبي الحسن علي بن مزيد يأمره بطلب العرب، والأخذ منهم بثأر
~~الحاج، والانتقام، فسار خلفهم فلحقهم وقد قاربوا البصرة، فأوقعوا بهم، فقتل
~~منهم وأسر جمعا كثيرا، وأخذ من أموال الحاج ما رآه، وكان الباقي قد أخذه
~~العرب وتفرقوا، وأرسل الأسرى وما استرده من أمتعة الحاج إلى الوزير، فحسن موقعه ms3224 منه.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة توفي أبو الحسن بن اللبان الفرضي في ربيع الأول؛ وتوفي في
~~شهر رمضان عثمان بن عيسى أبو عمرو الباقلاني العابد، وكان مجاب الدعوة،
~~رحمة الله عليه.
### | AUT ثم دخلت سنة ثلاث وأربعمائة
#
### || AUT ذكر قتل قابوس
# في هذه السنة قتل شمس المعالي قابوس بن وشمكير. وكان سبب قتله أنه كان
~~مع كثرة فضائله ومناقبه، عظيم السياسة، شديد الأخذ، قليل العفو، يقتل على
~~الذنب اليسير، فضجر أصحابه منه، واستطالوا أيامه، واتفقوا على خلعه والقبض
~~عليه. PageV04P0153
# وكان حينئذ غائبا عن جرجان، فخفي عليه الأمر، فلم يشعر ذات ليلة إلا وقد
~~أحاط العسكر بباب القلعة التي كان بها، وانتهبوا أمواله، ودوابه، وأرادوا
~~استنزاله من الحصن، فقاتلهم هو ومن معه من خواصه وأصحابه، فعادوا ولم
~~يظفروا به، ودخلوا جرجان واستولوا عليها، وعصوا عليه بها، وبعثوا إلى ابنه
~~منوجهر، وهو بطبرستان، يعرفونه الحال، ويستدعونه ليولوه أمرهم، فأسرع السير
~~نحوهم خوفا من خروج الأمر عنه، فالتقوا، واتفقوا على طاعته إن هو خلع أباه،
~~فأجابهم إلى ذلك على كره. وكان أبوه شمس المعالي قد سار نحو بسطام عند حدوث
~~هذه الفتنة لينظر فيما تسفر عنه، فأخذوا منوجهر معهم، عازمين على قصد والده
~~وإزعاجه من مكانه، فسار معهم مضطرا، فلما وصل إلى أبيه أذن له وحده دون
~~غيره، فدخل عليه وعنده جمع من أصحابه المحامين عنه، فلما دخل عليه تشاكيا
~~ما هما فيه، وعرض عليه منوجهر أن يكون بين يديه في قتال أولئك القوم ودفعهم
~~وإن ذهبت نفسه. فرأى شمس المعالي ضد ذلك، وسهل عليه حيث صار الملك إلى
~~ولده، فسلم إليه خاتم الملك، ووصاه بما يفعله، واتفقا على أن ينتقل هو إلى
~~قلعة جناشك يتفرغ للعبادة إلى أن يأتيه اليقين وينفرد منوجهر بتدبير الملك.
~~وسار إلى القلعة المذكورة مع من اختاره لخدمته، وسار منوجهر إلى جرجان،
~~وتولى الملك وضبطه ودارى أولئك الأجناد، وهم نافرون، خائفون من شمس المعالي
~~ما دام حيا، فما زالوا يحتالون ويجيلون الرأي حتى دخلوا إلى ms3225 منوجهر وخوفوه
~~من أبيه مثل ما جرى لهلال بن بدر مع أبيه، وقالوا له: مهما كان والدك في
~~الحياة لا نأمن نحن ولا أنت؛ واستأذنوه في قتله، فلم يرد عليهم جوابا،
~~فمضوا إليه إلى الدار التي هو فيها، وقد دخل إلى الطهارة متخففا، فأخذوا ما
~~عنده من كسوة، وكان الزمان شتاء، وكان يستغيث: أعطوني ولو جل دابة ! فلم
~~يفعلوا فمات من شدة البرد؛ وجلس ولده للعزاء، ولقب القادر بالله منوجهر فلك
~~المعالي. ثم إن منوجهر راسل يمين الدولة، ودخل في طاعته، وخطب له على منابر
~~بلاده، وخطب إليه أن يزوجه بعض بناته، ففعل، فقوي جنانه، وشرع في التدبير
~~على أولئك الذين قتلوا أباه، فأبادهم بالقتل والتشريد. وكان قابوس غزير
~~الأدب، وافر العلم، له رسائل وشعر حسن، وكان عالما بالنجوم وغيرها من
~~العلوم، فمن شعره: قل للذي بصروف الدهر عيرنا ... هل عاند الدهر إلا من له
~~خطر أما ترى البحر يطفو فوقه جيف ... وتستقر بأقصى قعره الدرر فإن تكن نشبت
~~أيدي الخطوب بنا ... ومسنا من توالي صرفها ضرر ففي السماء نجوم غير ذي عدد
~~... وليس يكسف إلا الشمس والقمر
### || AUT ذكر موت ايلك الخان
#
### || AUT وولاية أخيه طغان خان
# في هذه السنة توفي ايلك الخان وهو يتجهز للعود إلى خراسان، ليأخذ بثأره
~~من يمين الدولة، وكاتب قدرخان وطغان خان ليساعداه على ذلك. فلما توفي ولي
~~بعده أخوه طغان، فراسل يمين الدولة وصالحه، وقال له: المصلحة للإسلام
~~والمسلمين أن تشتغل أنت بغزو الهند، وأشتغل أنا بغزو الترك، وأن يترك بعضنا
~~بعضا؛ فوافق ذلك هواه، فأجابه إليه، وزال الخلاف، واشتغلا بغزو الكفار.
~~وكان ايلك الخان خيرا، عادلا، حسن السيرة، محبا للدين وأهله، معظما للعلم
~~وأهله، محسنا إليهم.
### || AUT ذكر وفاة بهاء الدولة وملك سلطان الدولة
# في هذه السنة، خامس جمادى الآخرة، توفي بهاء الدولة أبو نصر بن عضد
~~الدولة بن بويه، وهو الملك حينئذ بالعراق، وكان مرضه تتابع الصرع مثل مرض
~~أبيه، وكان موته بأرجان، وحمل إلى مشهد أمير المؤمنين علي، عليه السلام، ms3226
~~فدفن عند أبيه عضد الدولة، وكان عمره اثنتين وأربعين سنة وتسعة أشهر ونصفا،
~~وملكه أربعا وعشرين سنة. ولما توفي ولي الملك بعده ابنه سلطان الدولة أبو
~~شجاع، وسار من أرجان إلى شيراز، وولى أخاه جلال الدولة أبا طاهر بن بهاء
~~الدولة البصرة، وأخاه أبا الفوارس كرمان.
### || AUT ذكر ولاية سليمان الأندلس الدولة الثانية
# في هذه السنة ملك سليمان بن الحاكم بن سليمان بن عبد الرحمن الناصر
~~الأموي، ولقب المستعين، وهذه غير ولايته، منتصف شوال، على ما ذكرناه سنة
~~أربعمائة، وبايعه الناس وخرج أهل قرطبة إليه يسلمون عليه، فأنشد متمثلا:
~~PageV04P0154
# إذا ما رأوني طالعا من ثنية ... يقولون من هذا، وقد عرفوني يقولون لي
~~أهلا وسهلا ومرحبا ... ولو ظفروا بي ساعة قتلوني وكان سليمان أديبا شاعرا
~~بليغا، وأريق في أيامه دماء كثيرة لا تحد، وقد تقدم ذكر ذلك سنة أربعمائة،
~~وكان البربر هم الحاكمين في دولته لا يقدر على خلافهم، لأنهم كانوا عامة
~~جنده، وهم الذين قاموا معه حتى ملكوه، وقد تقدم ذكر ذلك.
### || AUT 
### || AUT ذكر عدة حوادث

# في هذه السنة خلع سلطان الدولة على أبي الحسن علي بن مزيد الأسدي، وهو
~~أول من تقدم من أهل بيته. وفيها تقلد الرضي الموسوي، صاحب الديوان المشهور،
~~نقابة العلويين ببغداد، وخلع عليه سواد، وهو أول طالبي خلع عليه السواد.
~~وفيها توفي أبو بكر الخوارزمي واسمه محمد بن موسى، الفقيه الحنفي؛ وأبو
~~الحارث محمد بن محمد بن عمر العلوي، نقيب الكوفة، وكان يسير الحاج عشر
~~سنين؛ وأبو عبدالله الحسن بن حامد بن علي بن مروان، الفقيه الحنبلي، وله
~~تصانيف في الفقه؛ والقاضي أبو بكر محمد بن الطيب المتكلم الأشعري:، وكان
~~مالكي المذهب، رثاه بعضهم فقال: انظر إلى جبل تمشي الرجال به، ... وانظر
~~إلى القبر ما يحوي من الصلف وانظر إلى صارم الإسلام منغمدا، ... وانظر إلى
~~درة الإسلام في الصدف وفيها قتل أبو الوليد عبدالله بن محمد، المعروف بابن
~~الفرضي الأندلسي: بقرطبة، قتله البربر.
### | AUT ثم دخلت سنة أربع وأربعمائة
#
### || AUT ذكر فتح يمين الدولة ms3227 ناردين
# في هذه السنة سار يمين الدولة إلى الهند في جمع عظيم وحشد كثير، وقصد
~~واسطة البلاد من الهند، فسار شهرين، حتى قارب مقصده، ورتب أصحابه وعساكره،
~~فسمع عظيم الهند به، فجمع من عنده من قواده وأصحابه، وبرز إلى جبل هناك،
~~صعب المرتقى، ضيق المسلك، فاحتمى به، وطاول المسلمين، وكتب إلى الهنود
~~يستدعيهم من كل ناحية، فاجتمع عليه منهم كل من يحمل سلاحا، فلما تكاملت
~~عدته نزل من الجبل، وتصاف هو والمسلمون، واشتد القتال وعظم الأمر. ثم إن
~~الله تعالى منح المسلمين أكتافهم فهزموهم، وأكثروا القتل فيهم، وغنموا ما
~~معهم من مال، وفيل، وسلاح، وغير ذلك. ووجد في بيت بد عظيم حجرا منقورا دلت
~~كتابته على أنه مبني منذ أربعين ألف سنة، فعجب الناس لقلة عقولهم. فلما فرغ
~~من غزوته عاد إلى غزنة، وأرسل إلى القادر بالله يطلب منه منشورا، وعهدا
~~بخراسان وما بيده من الممالك، فكتب له ذلك، ولقب نظام الدين.
### || AUT ذكر ما فعله خفاجة دفعة أخرى
# في هذه السنة جاء سلطان بن ثمال، واستشفع بأبي الحسن بن مزيد إلى فخر
~~الملك ليرضى عنه، فأجابه إلى ذلك، فأخذ عليه العهود بلزوم ما يحمد أمره،
~~فلما خرج وصلت الأخبار بأنهم نهبوا سواد الكوفة، وقتلوا طائفة من الجند،
~~وأتى أهل الكوفة مستغيثين، فسير فخر الملك إليهم عسكرا، وكتب إلى ابن مزيد
~~وغيره بمحاربتهم، فسار إليهم، وأوقع بهم بنهر الرمان، وأسر محمد بن ثمال
~~وجماعة معه، ونجا سلطان وأدخل الأسرى إلى بغداد مشهرين وحبسوا. وهب على
~~المنهزمين من بنى خفاجة ريح شديدة حارة، فقتلت منهم نحو خمسمائة رجل، وأفلت
~~منهم جماعة ممن كانوا أسروا من الحجاج، وكانوا يرعون إبلهم وغنمهم، فعادوا
~~إلى بغداد، فوجد بعضهم نساءهم قد تزوجن وولدن، واقتسمت تركاتهم.
### || AUT ذكر استيلاء طاهر بن هلال على شهرزور
# قد ذكرنا حال شهرزور، وأن بدر بن حسنويه سلمها إلى عميد الجيوش، فجعل
~~فيها نوابه. فلما كان الآن سار طاهر بن هلال بن بدر إلى شهرزور، وقاتل من
~~بها من عسكر فخر ms3228 الملك، وأخذها منهم في رجب. فلما سمع الوزير الخبر أرسل
~~إلى طاهر يعاتبه، ويأمره بإطلاق من أسر من أصحابه، ففعل، ولم تزل شهرزور
~~بيد طاهر إلى أن قتله أبو الشوك، وأخذها منه، وجعلها لأخيه مهلهل.
### || AUT 
### || AUT ذكر عدة حوادث

# في هذه السنة سار أبو الحسن علي بن مزيد الأسدي إلى أبي الشوك على عزم
~~محاربته، فاصطلحا من غير حرب، وتزوج ابنه أبو الأغر دبيس بن علي بأخت أبي
~~الشوك. وفيها توفي القاضي أبو الحسن علي بن سعيد الإصطخري، وهو شيخ من شيوخ
~~المعتزلة ومشهوريهم، وكان عمره قد زاد على ثمانين سنة، وله تصانيف في الرد
~~على الباطنية.
### | AUT ثم دخلت سنة خمس وأربعمائة
#
### || AUT ذكر غزوة تانيشر
# PageV04P0155
# قد ذكر ليمين الدولة أن بناحية تانيشر فيلة من جنس فيلة الصيلمان
~~الموصوفة في الحرب، وأن صاحبها غال في الكفر والطغيان، والعناد للمسلمين،
~~فعزم على غزوه في عقر داره، وأن يذيقه شربة من كأس قتاله، فسار في الجنود
~~والعساكر والمتطوعة، فلقي في طريقه أودية بعيدة القعر، وعرة المسالك،
~~وقفارا فسيحة الأقطار والأطراف، بعيدة الأكناف، والماء بها قليل، فلقوا
~~شدة، وقاسوا مشقة إلى أن قطعوها. فلما قاربوا مقصدهم لقوا نهرا شديد
~~الجرية، صعب المخاضة، وقد وقف صاحب تلك البلاد على طرفه، يمنع من عبوره،
~~ومعه عساكره، وفيلته التي كان يدل بها. فأمر يمين الدولة شجعان عسكره بعبور
~~النهر، وإشغال الكافر بالقتال ليتمكن باقي العسكر من العبور، ففعلوا ذلك،
~~وقاتلوا الهنود، وشغلوهم عن حفظ النهر، حتى عبر سائر العسكر في المخاضات،
~~وقاتلوهم من جميع جهاتهم إلى آخر النهار، فانهزم الهند، وظفر المسلمون،
~~وغنموا ما معهم من أموال وفيلة، وعادوا إلى غزنة موفرين ظافرين.
### || AUT ذكر قتل بدر بن حسنويه وإطلاق ابنه هلال وقتله
# في هذه السنة قتل بدر بن حسنويه أمير الجبل. وكان سبب قتله أنه سار إلى
~~الحسين بن مسعود الكردي ليملك عليه بلاده، فحصره بحصن كوسحد، فضجر أصحاب
~~بدر منه لهجوم الشتاء، فعزموا على قتله، فأتاه بعض خواصه وعرفه ذلك، فقال:
~~فمن ms3229 هم الكلاب حتى يفعلوا ذلك ! وأبعدهم، فعاد إليه، فلم يأذن له، فقال من
~~وراء الخركاة: الذي أعلمتك قد قوي العزم عليه؛ فلم يلتفت إليه. وخرج فجلس
~~على تل، فثاروا به، فقتله طائفة منهم تسمى الجورقان، ونهبوا عسكره، وتركوه
~~وساروا. فنزل الحسين بن مسعود، فرآه ملقى على الأرض، فأمر بتجهيزه وحمله
~~إلى مشهد علي، عليه السلام، ليدفن فيه، ففعل ذلك. وكان عادلا، كثير الصدقة
~~والمعروف، كبير النفس، عظيم الهمة. ولما قتل هرب الجورقان إلى شمس الدولة
~~أبي طاهر بن فخر الدولة بن بويه، فدخلوا في طاعته. وكان طاهر بن هلال بن
~~بدر هاربا من جده بنواحي شهرزور، فلما عرف بقتله بادر يطلب ملكه، فوقع بينه
~~وبين شمس الدولة حرب، فأسر طاهر وحبس وأخذ ما كان قد جمعه بعد أن ملك نائبا
~~من أبيه هلال، وكان عظيما، وحمله إلى همذان، وسار اللرية والشاذنجان إلى
~~أبي الشوك، فدخلوا في طاعته. وحين قتل كان ابنه هلال محبوسا عند الملك
~~سلطان الدولة، كما ذكرنا، فلما قتل بدر استولى شمس الدولة بن فخر الدولة بن
~~بويه على بعض بلاده، فلما علم سلطان الدولة بذلك أطلق هلالا وجهزه وسيره
~~ومعه العساكر ليستعيد ما ملكه شمس الدولة من بلاده. فسار إلى شمس الدولة،
~~فالتقيا في ذي القعدة، واقتتل العسكران، فانهزم أصحاب هلال، وأسر هو، فقتل
~~أيضا، وعادت العساكر التي كانت معه إلى بغداد على أسوإ حال. وكان ممن أسر
~~معه أبو المظفر أنوشتكين الأعرابي، وكان في مملكة بدر سابور خواست،
~~والدينور، وبروجرد، ونهاوند، وأسداباذ، وقطعة من أعمال الأهواز، وما بين
~~ذلك من القلاع والولايات.
### || AUT ذكر الحرب بين علي بن مزيد وبين بني دبيس
# في هذه السنة، في المحرم، كانت الحرب بين أبي الحسن علي بن مزيد الأسدي
~~وبين مضر، ونبهان، وحسان، وطراد بني دبيس. وسببها أنهم كانوا قد قتلوا أبا
~~الغنائم بن مزيد أخا أبي الحسن في حرب بينهم، وقد تقدم ذكرها، وحالت الأيام
~~بينه وبين الأخذ بثأره، فلما كان الآن تجهز لقصدهم، وجمع العرب،
~~والشاذنجان، والجوانية، ms3230 وغيرهما من الأكراد وسار إليهم، فلما قرب منهم خرجت
~~زوجته ابنة دبيس وقصدت أخاها مضر بن دبيس ليلا، وقالت له: قد أتاكم ابن
~~مزيد فيما لا قبل لكم به، وهو يقنع منكم بإبعاد نبهان قاتل أخيه، فأبعدوه،
~~وقد تفرقت هذه العساكر. فأجابها أخوها مضر إلى ذلك، وامتنع أخوه حسان. فلما
~~سمع ابن مزيد بما فعلته زوجته أنكره، وأراد طلاقها، فقالت له: خفت أن أكون
~~في هذه الحرب بين فقد أخ حميم، أو زوج كريم، ففعلت ما فعلت رجاء الصلاح؛
~~فزال ما عنده منها، وتقدم إليهم، وتقدموا إليه بالحلل والبيوت، فالتقوا
~~واقتتلوا، واشتد القتال لما بين الفريقين من الدخول، فظفر ابن مزيد بهم،
~~وهزمهم وقتل حسان ونبهان ابني دبيس، واستولى على البيوت والأموال، ولحق من
~~سلم من الهزيمة بالحويزة. PageV04P0156
# ولما ظفر بهم رأى عندهم مكاتبات فخر الملك يأمرهم بالجد في أمره، ويعدهم
~~النصرة، فعاتبه على ذلك، وحصل بينهما نفرة، ودعت فخر الملك الضرورة إلى
~~تقليد ابن مزيد الجزيرة الدبيسية، واستثنى مواضع منها: الطيب وقرقوب
~~وغيرهما، وبقي أبو الحسن هناك إلى جمادى الأولى. ثم إن مضر بن دبيس جمع
~~جمعا، وكبس أبا الحسن ليلا، فهرب في نفر يسير، واستولى مضر على حلله
~~وأمواله، وكل ماله، ولحق أبو الحسن ببلد النيل منهزما.
### || AUT ذكر ملك شمس الدولة الري
#
### || AUT وعوده عنها
# لما ملك شمس الدولة بن فخر الدولة ولاية بدر بن حسنويه وأخذ ما في قلاعه
~~من الأموال عظم شأنه، واتسع ملكه، فسار إلى الري، وبها أخوه مجد الدولة،
~~فرحل عن الري ومعه والدته إلى دنباوند، وخرجت عساكر الري إلى شمس الدولة
~~مذعنة بالطاعة، ودخل الري وملكها، وخرج منها يطلب أخاه ووالدته، فشغب الجند
~~عليه، وزاد خطبهم، وطالبوه مطالبات اتسع الخرق بها، فعاد إلى همذان وأرسل
~~إلى أخيه ووالدته يأمرهما بالعود إلى الري، فعادا.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة، في شعبان، توفي أبو الحسن أحمد بن علي البتي، الكاتب
~~الشاعر، ومن شعره في تكة: لم لا أتيه ومضجعي ... بين الروادف والخصور ms3231 وإذا
~~نسجت، فإنني ... بين الترائب والنحور ولقد نشأت صغيرة ... فأكف ربات الخدور
~~وله نوادر كثيرة منها أنه شرب قفاعا في دار فخر الملك، فلم يستطبه، فجلس
~~مفكرا، فقال له الفقاعي: في أي شيء تفكر ؟ فقال: في دقة صنعتك، كيف أمكنك
~~الخراء في هذه الكيزان الضيقة كلها. وفي رمضان منها قتل القاضي أبو القاسم
~~يوسف بن أحمد بن كج الفقيه، وكان من أئمة أصحاب الشافعي، وكان قاضي
~~الدينور، قتله طائفة من عامتها خوفا منه . . وتوفي أبو نصر عمر بن عبد
~~العزيز بن نباتة السعدي الشاعر؛ والقاضي أبو محمد بن الأكفاني، قاضي بغداد،
~~وولي بعده قضاء القضاة أبو الحسن بن أبي الشوارب البصري. وتوفي أبو أحمد
~~عبد السلام بن الحسن البصري الأديب؛ وأبو القاسم هبة الله بن عيسى، كاتب
~~مهذب الدولة بالبطيحة، وهو من الكتاب المفلقين، ومكاتباته مشهورة؛ وكان
~~ممدحا، وممن مدحه ابن الحجاج. وتوفي أيضا عبدالله بن محمد بن محمد بن
~~عبدالله بن إدريس أبو سعيد الإدريسي، الاستراباذي، الحافظ، نزيل سمرقند،
~~وهو مصنف تاريخ سمرقند. وتوفي أيضا الحاكم أبو عبدالله محمد بن عبدالله
~~النيسابوري، صاحب التصانيف الحسنة المشهورة؛ وأبو الحسن بن عياض، وكان يلقب
~~الناصر، وكان يتولى الأهواز، وقام ولده بنكير مقامه؛ وأبو عي الحسين بن
~~الحسين بن حمكان الهمذاني، الفقيه الشافعي، وكان إماما عالما.
### | AUT ثم دخلت سنة ست وأربعمائة
#
### || AUT ذكر الفتنة بين باديس وعمه حماد
# في هذه السنة ظهر الاختلاف بين الأمير باديس، صاحب إفريقية، وعمه حماد،
~~حتى آل الأمر بينهما إلى الحرب التي لا بقيا بعدها. وسبب ذلك أن باديس أبلغ
~~عن عمه حماد قوارص وأمورا أنكرها، فاغضى عليها، حتى كثر ذلك عليه، ! وكان
~~لباديس ولد اسمه المنصور أراد أن يقدمه ويجعله ولي عهده، فأرسل إلى عمه
~~حماد يقول له بأن يسلم بعض ما بيده من الأعمال التي أقطعه إلى نائب ابنه
~~المنصور، وهي مدينة تيجس، وقصر الإفريقي وقسطنطينة، وسير إلى تسليم ذلك
~~هاشم بن جعفر، وهو من كبار قوادهم، وسير معه عمه إبراهيم ليمنع أخاه حمادا ms3232
~~من أمر إن أراده. فسار إلى أن قاربا حمادا، ففارق إبراهيم هاشما، وتقدم إلى
~~أخيه حماد، فلما وصل إليه حسن له الخلاف على باديس، ووافقه على ذلك، وخلعا
~~الطاعة، وأظهرا العصيان، وجمعا الجموع الكثيرة، فكانوا ثلاثين ألف مقاتل.
~~فبلغ ذلك باديس، فجمع عساكره وسار إليهما، ورحل حماد وأخوه إبراهيم إلى
~~هاشم بن جعفر والعسكر الذين معه، وهو بقلعة شقنبارية، فكان بينهم حرب انهزم
~~فيها: ابن جعفر ولجأ إلى باجة، وغنم حماد ماله وعدده، فرحل باديس إلى مكان
~~يسمى قبر الشهيد، فأتاه جمع كثير من عسكر عمه حماد، ووصلت كتب حماد
~~وإبراهيم إلى باديس أنهما ما فارقا الجماعة، ولا خرجا عن الطاعة، فكذبهما
~~ما ظهر من أفعالهما من سفك الدماء، وقتل الأطفال، وإحراق الزروع والمساكن،
~~وسبي النساء. PageV04P0157
# ووصل حماد إلى باجة فطلب أهلها منه الأمان، فأمنهم، واطمأنوا إلى عهده،
~~فدخلها يقتل وينهب ويحرق ويأخذ الأموال. وتقدم باديس إليه بعساكره، فلما
~~كان في صفر سنة ست وأربعمائة، وصل حماد إلى مدينة أشير، وهي له، وفيها
~~نائبه، واسمه خلف الحميري، فمنعه خلف من دخولها، وصار في طاعة باديس، فسقط
~~في يد حماد، فإنها هي كانت معولة لحصانتها وقوتها. ووصل باديس إلى مدينة
~~المسيلة، ولقيه أهلها، وفرحوا به، وسير جيشا إلى المدينة التي أحدثها حماد،
~~فخربوها إلا أنهم لم يأخذوا مال أحمد، وهرب إلى باديس جماعة كثيرة من جند
~~القلعة التي له، وفيها أخوه إبراهيم، فأخذ إبراهيم أبناءهم، وذبحهم على
~~صدور أمهاتهم، فقيل إنه ذبح بيده منهم ستين طفلا، فلما فرغ من الأطفال قتل
~~الأمهات. وتقارب باديس وحماد، والتقوا مستهل جمادى الأولى، واقتتلوا أشد
~~قتال وأعظمه، ووطن أصحاب باديس أنفسهم على الصبر أو الموت لما كان حماد
~~يفعله لمن يظفر به، واختلط الناس بعضهم ببعض، وكثر القتل، ثم انهزم حماد
~~وعسكره لا يلوي على شيء، وغنم عسكر باديس أثقاله وأمواله، وفي جملة ما غنم
~~منه عشرة آلاف درقة مختارة لمط، ولولا اشتغال العسكر بالنهب لأخذ حماد
~~أسيرا. وسار حتى وصل إلى قلعته تاسع جمادى ms3233 الأولى، وجاء إلى مدينة دكمة،
~~فتجنى على أهلها، فوضع السيف فيهم، فقتل ثلاثمائة رجل. فخرج إليه فقيه منها
~~وقال له: يا حماد إذا لقيت الجيوش انهزمت، وإذا قاومتك الجموع فررت، وإنما
~~قدرتك وسلطانك على أسير لا قدرة له عليك؛ فقتله وحمل جميع ما في المدينة من
~~طعام وملح وذخيرة إلى القلعة التي له. وسار باديس خلفه، وعزم على المقام
~~بناحيته، وأمر بالبناء، وبذل الأموال لرجاله، فاشتد ذلك على حماد، وأنكر
~~رجاله، وضعفت نفسه، وتفرق عنه أصحابه. ثم مات ورو بن سعيد الزناتي المتغلب
~~على ناحية طرابلس، واختلفت كلمة زناتة، فمالت فرقة مع أخيه خزرون، وفرقة مع
~~ابن ورو، فاشتد ذلك أيضا على حماد، وكان يطمع أن زناتة تغلب على بعض
~~البلاد، فيضطر باديس إلى الحركة إليهم.
### || AUT ذكر وفاة باديس وولاية ابنه المعز
# لما كان يوم الثلاثاء، سلخ ذي القعدة سنة ست وأربعمائة، أمر باديس بعرض
~~العساكر، فرأى ما سره، وركب آخر النهار، ونزل معه جماعة من أصحابه، ففارقوه
~~إلى خيامهم، فلما كان نصف الليل توفي. وخرج الخادم في الوقت إلى حبيب بن
~~أبي سعيد، وباديس بن أبي حمامة، وأيوب بن يطوفت، وهم أكبر قواده، فأعلمهم
~~بوفاته. وكان بين حبيب وباديس بن حمادة عداوة، فخرج حبيب مسرعا إلى باديس
~~وخرج باديس إليه أيضا، فالتقيا في الطريق، فقال كل واحد منهما لصاحبه: قد
~~عرفت الذي بيننا، والأولى أن نتفق على إصلاح هذا الخلل، فإذا انقضى رجعنا
~~إلى المنافسة. فاجتمعا مع أيوب وقالوا: إن العدو قريب منا، وصاحبنا بعيد
~~عنا، ومتى لم نقدم رأسا نرجع إليه في أمورنا لم نأمن العدو، ونحن نعلم ميل
~~صنهاجة إلى المعز، وغيرهم إلى كرامت بن المنصور أخي باديس، فاجتمعوا على
~~تولية كرامت ظاهرا، فإذا وصلوا إلى موضع الأمن، ولوا المعز بن باديس،
~~وينقطع الشر. فأحضروا كرامت وبايعوه، وولوه في الحال، وأصبحوا وليس عند أحد
~~من العسكر خبر من ذلك، وعزموا أن يقولوا للناس بكرة إن باديس قد شرب دواء،
~~فلما أصبحوا أغلق أهل مدينة المحمدية. أبوابها، ms3234 وكأنما نودي فيهم بموت
~~باديس، فشاع الخبر، وخاف الناس خوفا عظيما، واضطربوا لموته، وأظهروا ولاية
~~كرامت، فلما رأى ذلك عبيد باديس ومن معهم أنكروه، فخلا حبيب بأكابرهم،
~~وعرفهم الحال فسكنوا. ومضى كرامت إلى مدينة أشير ليجمع صنهاجة، وتلكاتة،
~~وغيرهم وأعطوهم من الخزائن مائة ألف دينار. وأما المعز فإنه كان عمره ثماني
~~سنين وستة أشهر وأياما تقريبا، لأن مولده كان في جمادى الأولى سنة ثمان
~~وتسعين وثلاثمائة، ولما وصل إليه الخبر بموت أبيه أجلسه من عنده للعزاء، ثم
~~ركب في الموكب، وبايعه الناس، فكان يركب كل يوم، ويطعم الناس كل يوم بين
~~يديه. PageV04P0158
# وأما العساكر فإنهم رحلوا من مدينة المحمدية إلى المعز، وجعلوا باديس في
~~تابوت بين يدي العسكر، والطبول، والبنود على رأسه، والعساكر تتبعه ميمنة
~~وميسرة، وكان وصولهم إلى المنصورية رابع المحرم سنة سبع وأربعمائة، ووصلوا
~~إلى المهدية، والمعز بها، ثمان المحرم، فركب المعز، ووقف حبيب يعلمه بهم،
~~ويذكر له أسماءهم، ويعرفه بقوادهم وأكابرهم، فرحل المعز من المهدية، فوصل
~~إلى المنصورية منتصف المحرم. وهذا المعز أول من حمل الناس بإفريقية على
~~مذهب مالك، وكان الأغلب عليهم مذهب أبي حنيفة. وأما كرامت فإنه لما وصل إلى
~~مدينة أشير اجتمع عليه قبائل صنهاجة وغيرهم، فأتاه حماد في ألف وخمسمائة
~~فارس، فتقدم إليه كرامت بسبعة آلاف مقاتل، فالتقوا واقتتلوا قتالا شديدا،
~~فرجع بعض أصحاب كرامت إلى بيت المال فانتهبوه وهربوا، فتمت الهزيمة عليه
~~وعلى أصحابه، ووصل إلى مدينة أشير فأشار عليه قاضيها وأعيان أهلها بالمقام،
~~ومنع حماد عنها، ففعل، ونازلهم حماد، وطلب كرامت ليجتمع به، فخرج إليه،
~~فأعطاه مالا، وأذن له في المسير إلى المعز، وقتل حماد من أهل أشير كثيرا
~~حيث أشاروا على كرامت بحفظ البلد ومنع حماد منه؛ ووصل كرامت إلى المعز في
~~المحرم هذه السنة، فأكرمه وأحسن إليه. وفي آخر ذي الحجة سير الحاكم الخلع
~~من مصر إلى المعز، ولقبه شرف الدولة، ولم يذكر ما كان منه إلى الشيعة من
~~القتل والإحراق، وسار المعز إلى حماد لثمان بقين من صفر ms3235 سنة ثمان وأربعمائة
~~بالعساكر لمنعه عن البلاد، فإنه كان يحاصر باغاية وغيرها، فلما قاربه رحل
~~عن باغاية، والتقوا آخر ربيع الأول، فاقتتلوا، فما كان إلا ساعة حتى انهزم
~~حماد وأصحابه، ووضع أصحاب المعز فيهم السيف، وغنموا ما لهم من عدد ومال
~~وغير ذلك، فنادى المعز: من أتى برأس فله أربعة دنانير؛ فأتي بشيء كثير،
~~وأسر إبراهيم أخو حماد، ونجا حماد وقد أصابته جراحة، وتفرق عنه أصحابه،
~~ورجع المعز، وورد رسول من حماد إليه يعتذر، ويقر بالخطأ ويسأل العفو،
~~فأجابه المعز: إن كنت على ما قلته فأرسل ولدك القائد إلينا. واستعمل المعز
~~على جميع العرب المجاورة لإبراهيم عمه كرامت، فعاد جواب حماد أنه إذا وصله
~~كتاب أخيه إبراهيم بالعلامات التي بينهم، أنه قد أخذ له عهد المعز، بعث
~~ولده القائد، أو حضر هو بنفسه. فحضر إبراهيم وأخذ العهود على المعز وأرسل
~~إليه يعرفه ذلك ويشكر المعز على إحسانه إليه، ووصل المعز إلى قصره آخر
~~جمادى الأولى، ولما وصل أطلق عمه إبراهيم، وخلع عليه، وأعطاه الأموال
~~والدواب وجميع ما يحتاج إليه، فلما سمع حماد ذلك أرسل ولده القائد إلى
~~المعز، وكان وصوله للنصف من شعبان، فأكرمه وأعطاه شيئا كثيرا، وأقطعه
~~المسيلة وطبنة وغيرهما، وعاد إلى أبيه في شهر رمضان، ورضي الصلح، وحلف
~~عليه، واستقرت الأمور بينهما، وتصاهرا، وزوج المعز أخته بعبدالله بن حماد،
~~فازدادوا اتفاقا وأمنا. وكان بإفريقية والغرب غلاء بسبب الجراد، واختلاف
~~الملوك، ولما استقر الصلح والاتفاق سير المعز الجيوش إلى القبائل من البربر
~~وغيرهم، فإن الحروب بينهم كانت، بسبب الاختلاف، كثيرة، والدماء مسفوكة،
~~فلما رأوا عساكر السلطان رجعوا إلى السكون وترك الحرب، ومن أبى قوتل، فقتل
~~المفسدون، وأصلح ما بين القبائل. ووصل من جزيرة الأندلس زاوي بن زيري بن
~~مناد، عم أبي المعز، وأهله وولده وحشمه، وكان قد أقام بالأندلس مدة طويلة،
~~وقد ذكرنا سبب دخوله الأندلس، وملك بالأندلس غرناطة وقاسى حروبا كثيرة،
~~ووصل معه من الأموال والعدد والجواهر شيء كثير لا يحد، فأكرمهم المعز، وحمل
~~لهم شيئا عظيما، وإقامات ms3236 زائدة وأقاموا عنده. كان ينبغي أن يكتب وفاة باديس
~~وما بعده سنة سبع وأربعمائة، وإنما أتبعنا بعض أخبارهم بعضا.
### || AUT ذكر غزوة محمود إلى الهند
# في هذه السنة غزا محمود بن سبكتكين الهند على عادته، فضل أدلاؤه الطريق،
~~ووقع هو وعسكره في مياه فاضت من البحر، فغرق كثير ممن معه، وخاض الماء
~~بنفسه أياما حتى تخلص وعاد إلى خراسان.
### || AUT ذكر قتل فخر الملك ووزارة ابن سهلان
# PageV04P0159
# وفيها قبض سلطان الدولة على نائبه بالعراق ووزيره فخر الملك أبي غالب،
~~وقتل سلخ ربيع الأول، وكان عمره اثنتين وخمسين سنة وأحد عشر شهرا، وكان
~~نظره بالعراق خمس سنين وأربعة شهور واثني عشر يوما، وكان كافيا، حسن
~~الولاية والآثار، ووجد له ألف ألف دينار عينا سوى ما نهب، وسوى الأعراض،
~~وكان قبضه بالأهواز، ولما مات نقل إلى مشهد أمير المؤمنين علي، عليه
~~السلام، فدفن هناك. قيل: كان ابن علمكار، وهو من كبار قوادهم، قد قتل
~~إنسانا ببغداد، فكانت زوجته تكتب إلى فخر الملك أبي غالب تتظلم منه ولا
~~يلتفت إليها، فلقيته يوما وقالت له: تلك الرقاع التي كنت أكتبها إليك صرت
~~أكتبها إلى الله تعالى. فلم يمض على ذلك غير قليل حتى قبض هو وابن علمكار،
~~فقال له فخر الملك: قد برز جواب رقاع تلك المرأة. ولما قبض فخر الملك
~~استوزر سلطان الدولة أبا محمد الحسن بن سهلان، فلقب عميد أصحابه الجيوش،
~~وكان مولده برامهرمز في شعبان سنة إحدى وستين وثلاثمائة.
### || AUT ذكر قتل طاهر بن هلال بن بدر
# في هذه السنة أطلق شمس الدولة بن فخر الدولة بن بويه طاهر بن هلال بن
~~بدر، واستحلفه على الطاعة له، واجتمع معه طوائف فقوي بهم، وحارب أبا الشوك
~~فهزمه، وقتل سعدي أخو أبي الشوك، ثم انهزم أبو الشوك منه مرة ثانية، ومضى
~~منهزما إلى حلوان، وبذل له أبو الحسن بن مزيد الأسدي المعاونة، فلم يكن فيه
~~معاودة الحرب. وأقام طاهر بالنهروان، وصالح أبا الشوك، وتزوج أخته، فلما
~~أمنه طاهر وثب عليه أبو الشوك فقتله ms3237 بثأر أخيه سعدي، وحمله أصحابه فدفنوه
~~بمشهد باب التبن.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# فيها توفي الشريف الرضي محمد بن الحسين بن موسى بن إبراهيم بن موسى بن
~~جعفر أبو الحسن، صاحب الديوان المشهور، وشهد جنازته الناس كافة، ولم يشهدها
~~أخوه لأنه لم يستطع أن ينظر إلى جنازته، فأقام بالمشهد إلى أن أعاده الوزير
~~فخر الملك إلى داره، ورثاه كثير من الشعراء منهم أخوه المرتضى، فقال: يا
~~للرجال لفجعة جذمت يدي، ... ووددتها ذهبت لعي براسي ما زلت آبى وردها، حتى
~~أتت، ... فحسوتها في بعض ما أنا حاسي ومطلتها زمنا، فلما صممت ... لم يثنها
~~مطلي، وطول مكاسي لا تنكروا من فيض دمعي عبرة، ... فالدمع خير مساعد ومؤاس
~~واها لعمرك من قصير طاهر، ... ولرب عمر طال بالأرجاس وفيها توفي أبو طالب
~~أحمد بن بكر العبدي النحوي، مصنف شرح الإيضاح؛ وأبو أحمد عبد السلام بن أبي
~~مسلم الفرضي؛ والإمام أبو حامد أحمد بن محمد بن أحمد الأسفراييني إمام
~~أصحاب الشافعي، وكان يحضر دراسته أربعمائة متفقه، وكان يدرس بمسجد عبدالله
~~بن المبارك بقطيعة الفقهاء، وكان عمره إحدى وستين سنة وأشهرا. وفيها توفي
~~أبو جعفر أستاذ هرمز بن الحسن، والد عميد الجيوش، بشيراز، وكان عمره مائة
~~وخمس سنين؛ وفيها توفي شهاب الدولة أبو درع رافع ابن محمد بن مقرن، وله شعر
~~حسن، وما زلت أبكي في الديار تأسفا ... لبين خليل، أو فراق حبيب فلما عرفت
~~الربع لا شك أنه ... هو الربع فاضت مقلتي بغروب وجربت دهري ناسيا، فوجدته
~~... أخا غير لا تنقضي وخطوب وعاشرت أبناء الزمان، فلم أجد ... من الناس
~~خدانا حافظا لمغيب ولم يبق منهم حافظ لذمامه، ... ولا ناصر يرعى جوار قريب
~~وفيها توفي الشار أبو نصر، الذي كان صاحب غرشستان من خراسان، في قبض يمين
~~الدولة، وقد ذكرنا سبب ذلك. وفيها، في صفر، قلد الشريف المرتضى أبو القاسم
~~أخو الرضي نقابة العلويين، والحج، والمظالم، بعد موت أخيه الرضي. وفيها
~~وقعت فتنة ببغداد بين أهل الكرخ وبين أهل باب الشعير، ونهبوا القلائين،
~~فأنكر فخر الملك ms3238 على أهل الكرخ، ومنعوا من النوح يوم عاشوراء، ومن تعليق
~~المسوح. وفيها وقع بالبصرة وما جاورها وباء شديد في بلاد العراق وكثير من
~~البلاد. وفيها، في حزيران، جاء مطر شديد في بلاد العراق وكثير من البلاد.
### | AUT ثم دخلت سنة سبع وأربعمائة
#
### || AUT ذكر قتل خوارزمشاه
#
### || AUT وملك يمين الدولة خوارزم وتسليمها إلى التونتاش
# PageV04P0160
# في هذه السنة قتل خوارزمشاه أبو العباس مأمون بن مأمون وملك يمين الدولة
~~خوارزم. وسبب ذلك أن أبا العباس كان قد ملك خوارزم والجرجانية، كما ذكرناه،
~~وخطب إلى يمين الدولة، فزوجه أخته. ثم إن يمين الدولة أرسل إليه يطلب أن
~~يخطب له على منابر بلاده، فأجابه إلى ذلك، وأحضر أمراء دولته واستشارهم في
~~ذلك، فأظهروا الامتناع، ونهوه عنه، وتهددوه بالقتل إن فعله فعاد الرسول
~~وحكى ليمين الدولة ما شاهده. ثم إن الأمراء خافوه حيث ردوا أمره، فقتلوه
~~غيلة، ولم يعلم قاتله، وأجلسوا مكانه أحد أولاده، وعملوا أن يمين الدولة
~~يسوءه ذلك، وربما طالبهم بثأره، فتعاهدوا على مقاتلته ومقارعته. واتصل
~~الخبر بيمين الدولة، فجمع العساكر وسار نحوهم، فلما قاربهم جمعهم صاحب
~~جيشهم، ويعرف بالبتكين البخاري وأمرهم بالخروج إلى لقاء مقدمة يمين الدولة
~~والإيقاع بمن فيها من الأجناد، فساروا معه وقاتلوا مقدمة يمين الدولة،
~~واشتد القتال بينهم. واتصل الخبر بيمين الدولة، فتقدم نحوهم في سائر جيوشه.
~~فلحقهم وهم في الحرب، فثبت الخوارزمية إلى أن انتصف النهار، وأحسنوا
~~القتال، ثم إنهم انهزموا، وركبهم أصحاب يمين الدولة يقتلون ويأسرون، ولم
~~يسلم إلا القليل. ثم إن البتكين ركب سفينة لينجو فيها، فجرى بينه وبين من
~~معه منافرة، فقاموا عليه وأوثقوه، وردوا السفينة إلى ناحية يمين الدولة،
~~وسلموه إليه، فأخذه وسائر القواد المأسورين معه، وصلبهم عند قبر أبي العباس
~~خوارزمشاه، وأخذ الباقين من الأسرى فسيرهم إلى غزنة فوجا بعد فوج، فلما
~~اجتمعوا بها أفرج عنهم، وأجرى لهم الأرزاق، وسيرهم إلى أطراف بلاده من أرض
~~الهند يحمونها من الأعداء، ويحفظونها من أهل الفساد، وأخذ خوارزم واستناب
~~بها حاجبه التونتاش.
### || AUT ذكر غزوة قشمير ms3239 وقنوج وغيرهما
# في هذه السنة غزا يمين الدولة بلاد الهند، بعد فراغه من خوارزم، فسار
~~منها إلى غزنة ومنها إلى الهند عازما على غزو قشمير، إذ كان قد استولى على
~~بلاد الهند ما بينه وبين قشمير؛ وأتاه من المتطوعة نحو عشرين ألف مقاتل من
~~ما وراء النهر، وغيره من البلاد، وسار إليها من غزنة ثلاثة أشهر سيرا
~~دائما، وعبر نهر سيحون، وجيلوم، وهما نهران عميقان شديدا الجرية، فوطئ أرض
~~الهند، وأتاه رسل ملوكها بالطاعة وبذل الإتاوة. فلما بلغ درب قشمير أتاه
~~صاحبها وأسلم على يده، وسار بين يديه إلى مقصده، فبلغ ماء جون في العشرين
~~من رجب، وفتح ما حولها من الولايات الفسيحة والحصون المنيعة، حتى بلغ حصن
~~هودت، وهو آخر ملوك الهند، فنظر هودب من أعلى حصنه، فرأى من العساكر ما
~~هاله ورعبه، وعلم أنه لا ينجيه إلا الإسلام، فخرج في نحو عشرة آلاف ينادون
~~بكلمة الإخلاص، طلبا للخلاص، فقبله يمين الدولة، وسار عنه إلى قلعة كلجند،
~~وهو من أعيان الهند وشياطينهم، وكان على طريقه غياض ملتفة لا يقدر السالك
~~على قطعها إلا بمشقة، فسير كلجند عساكره وفيوله إلى أطراف تلك الغياض
~~يمنعون من سلوكها، فترك يمين الدولة عليهم من يقاتلهم، وسلك طريقا مختصرة
~~إلى الحصن، فلم يشعروا به إلا وهو معهم، فقاتلهم قتالا شديدا، فلم يطيقوا
~~الصبر على حد السيوف، فانهزموا، وأخذهم السيف من خلفهم، ولقوا نهرا عميقا
~~بين أيديهم، فاقتحموه، فغرق أكثرهم وكان القتلى والغرقى قريبا من خمسين
~~ألفا، وعمد كلجند إلى زوجته فقتلها ثم قتل نفسه بعدها، وغنم المسلمون
~~أمواله وملكوا حصونه. ثم سار نحو بيت متعبد لهم، وهو مهرة الهند، وهو من
~~أحصن الأبنية على نهر، ولهم به من الأصنام كثير، منها خمسة أصنام من الذهب
~~الأحمر المرصع بالجواهر، وكان فيها من الذهب ستمائة ألف وتسعون ألفا
~~وثلاثمائة مثقال، وكان بها من الأصنام المصوغة من النقرة نحو مائتي صنم،
~~فأخذ يمين الدولة ذلك جميعه، وأحرق الباقي، وسار نحو قنوج، وصاحبها راجيال،
~~فوصل إليها في شعبان، ms3240 فرأى صاحبها قد فارقها، وعبر الماء المسمى كنك، وهو
~~ماء شريف عندهم يرون أنه من الجنة، وأن من غرق نفسه فيه طهر من الآثام،
~~فأخذها يمين الدولة، وأخذ قلاعها وأعمالها، وهي سبع على الماء المذكور،
~~وفيها قريب من عشرة آلاف بيت صنم، يذكرون أنها عملت من مائتي ألف سنة إلى
~~ثلاثمائة ألف كذبا منهم وزورا، ولما فتحها أباحها عسكره. PageV04P0161
# ثم سار إلى قلعة البراهمة، فقاتلوه وثبتوا، فلما عضهم السلاح علموا أنهم
~~لا طاقة لهم، فاستسلموا للسيف فقتلوا، ولم ينج منهم إلا الشريد. ثم سار نحو
~~قلعة آسي، وصاحبها جند بال، فلما قاربها هرب جند بال، وأخذ يمين الدولة
~~حصنه وما فيه، ثم سار إلى قلعة شروة، وصاحبها جندرآي، فلما قاربه نقل ماله
~~وفيوله نحو جبال هناك منيعة يحتمي بها، وعمي خبره فلم يدر أين هو، فنازل
~~يمين الدولة حصنه فافتتحه وغنم ما فيه، وسار في طلب جندرآي جريدة، وقد بلغه
~~خبره، فلحق به في آخر شعبان، فقاتله، فقتل أكثر جند جندرآي، وأسر كثيرا
~~منهم، وغنم ما معه من مال وفيل، وهرب جندرآي في نفر من أصحابه فنجا. وكان
~~السبي في هذه الغزوة كثيرا حتى إن أحدهم كان يباع بأقل من عشرة دراهم، ثم
~~عاد إلى غزنة ظافرا؛ ولما عاد من هذه الغزوة أمر ببناء جامع غزنة، فبني
~~بناء لم يسمع بمثله، ووسع فيه، وكان جامعها القديم صغيرا، وأنفق ما غنمه في
~~هذه الغزاة في بنائه.
### || AUT ذكر حال ابن فولاذ
# في هذه السنة عظمت شوكة ابن فولاذ وكبر شأنه. وكان ابتداء أمره أنه كان
~~وضيعا، فنجم في دولة بني بويه، وعلا صيته، وارتفع قدره، واجتمع إليه
~~الرجال، فلما كانالآن طلب من مجد الدولة ووالدته أن يقطعاه قزوين لتكون له
~~ولمن معه من الرجال، فلم يفعلا، واعتذرا إليه، فقصد أطراف ولاية الري،
~~وأظهر العصيان، وجعل يفسد ويغير، ويقطع السبيل، وملك ما يليه من القرى،
~~فعجزا عنه، فاستعانا بأصبهبذ المقيم بفريم، فأتاهما في رجال الجيل، وجرى
~~بينهم وبين ابن فولاذ عدة حروب، ms3241 وجرح ابن فولاذ، وولى منهزما حتى بلغ
~~الدامغان، فأقام حتى عاد أصحابه إليه ورجع أصبهبذ إلى بلاده. وكتب ابن
~~فولاذ إلى منوجهر بن قابوس يطلب أن ينفذ له عسكرا ليملك البلاد، ويقيم له
~~الخطبة فيها، ويحمل إليه المال، فأنفذ له ألفي رجل، فسار بهم حتى نزل بظاهر
~~الري، وأعاد الإغارة، ومنع الميرة عنها، فضاقت الأقوات بها، فاضطر مجد
~~الدولة ووالدته إلى مداراته، وإعطائه ما يلتمسه، فاستقر بينهم أن يسلما
~~إليه مدينة أصبهان، فسار إليها وأعاد عسكر منوجهر إليه، وزال الفساد، وعاد
~~إلى طاعة مجد الدولة.
### || AUT ذكر ابتداء الدولة العلوية بالأندلس
#
### || AUT وقتل سليمان
# وفي هذه السنة ولي الأندلس علي بن حمود بن أبى العيش بن ميمون بن أحمد
~~بن عي بن عبدالله بن عمر بن إدريس بن إدريس بن عبدالله بن الحسن ابن الحسن
~~بن علي بن أبي طالب، عليه السلام، وقيل في نسبه غير ذلك مع اتفاق على صحة
~~نسبه إلى أمير المؤمنين علي، عيه السلام. وكان سبب ذلك أن الفتى خيران
~~العامري لم يكن راضيا بولاية سليمان بن الحاكم الأموي لأنه كان من أصحاب
~~المؤيد على ما ذكرناه قبل، فلما ملك سليمان قرطبة انهزم خيران في جماعة
~~كثيرة من الفتيان العامريين، فتبعهم البربر وواقعهم، فاشتد القتال بينهم،
~~وجرح خيران عدة جراحات، وترك على أنه ميت، فلما فارقوه قام يمشي، فأخذه رجل
~~من البربر إلى داره بقرطبة وعالجه فبرأ، وأعطاه مالا، وخرج منها سرا إلى
~~شرق الأندلس، فكثر جمعه، وقويت نفسه، وقاتل من هناك من البربر، وملك
~~المرية، واجتمع إليه الأجناد، وأزال البربر عن البلاد المجاورة له، فغلظ
~~أمره وعظم شأنه. وكان علي بن حمود بمدينة سبتة، بينه وبين الأندلس عدوة
~~المجاز مالكا لها، وكان أخوه القاسم بن حمود بالجزيرة الخضراء مستوليا
~~عليها، وبينهما المجاز، وسبب ملكهما أنهما كانا من جملة أصحاب سليمان بن
~~الحاكم، فقودهما على المغاربة، ثم ولاهما هذه البلاد، وكان خيران يميل إلى
~~دولة المؤيد، ويرغب فيها، ويخطب له على منابر بلاده التي استولى عليها ms3242 لأنه
~~كان يظن حياته حيث فقد من القصر، فحدث لعلي بن حمود طمع في ملك الأندلس لما
~~رأى من الاختلاف، فكتب إلى خيران يذكر له أن المؤيد كان كتب له بولاية
~~العهد والأخذ بثأره إن هو قتل، فدعا لعلي بن حمود بولاية العهد.
~~PageV04P0162
# وكان خيران يكاتب الناس، ويأمرهم بالخروج على سليمان. فوافقه جماعة منهم
~~عامر بن فتوح وزير المؤيد، وهو بمالقة، وكاتبوا علي بن حمود، وهو بسبتة،
~~ليعبر إليهم ليقوموا معه ويسيروا إلى قرطبة، فعبر إلى مالقة في سنة خمس
~~وأربعمائة، فخرج عنها عامر بن فتوح، وسلمها إليه، ودعا له بولاية العهد
~~وسار خيران ومن أجابه إليه، فاجتمعوا بالمنكب، وهي ما بين المرية ومالقة،
~~سنة ست وأربعمائة، وقرروا ما يفعلونه، وعادوا يتجهزون لقصد قرطبة، فتجهزوا
~~وجمعوا من وافقهم، وساروا إلى قرطبة وبايعوا عليا على طاعة المؤيد الأموي.
~~فلما بلغوا غرناطة وافقهم أميرها، وسار معهم إلى قرطبة، فخرج سليمان
~~والبربر إليهم، فالتقوا واقتتلوا على عشرة فراسخ من قرطبة، ونشب القتال
~~بينهم، فانهزم سليمان والبربر، وقتل منهم خلق كثير، وأخذ سليمان أسيرا،
~~فحمل إلى علي بن حمد ومعه أخوه وأبوه الحاكم بن سليمان بن عبد الرحمن
~~الناصر، ودخل علي بن حمود قرطبة في المحرم سنة سبع ودخل خيران وغيره إلى
~~القصر طمعا في أن يجدوا المؤيد حيا، فلم يجدوه، ورأوا شخصا مدفونا فنبشوه،
~~وجمعوا له الناس، وأحضروا بعض فتيانه الذين رباهم وعرضوه عليه، ففتشه، وفتش
~~أسنانه لأنه كان له سن سوداء كان يعرفها ذلك الفتى، فأجمع هو وغيره على أنه
~~المؤيد خوفا على أنفسهم من علي، فأخبروا خيران أنه المؤيد، وكان ذلك الفتى
~~يعلم أن المؤيد حي، فأخذ علي بن حمود سليمان وقتله سابع المحرم سنة سبع،
~~وقتل أباه وأخاه. ولما حضر أبوه بين يدي علي بن حمود قال له: يا شيخ قتلتم
~~المؤيد؛ فقال: والله ما قتلناه، وإنه لحي؛ فحينئذ أسرع في قتله، وكان شيخا
~~صالحا منقبضا لم يتدنس بشيء من أحوال ابنه. واستولى علي بن حمود على قرطبة،
~~ودعا الناس ms3243 إلى بيعته، فبويع، واجتمع له الملك، ولقب المتوكل على الله. ثم
~~إن خيران أظهر الخلاف عليه لأشياء منها أنه كان طامعا أن يجد المؤيد فلم
~~يجده، ومنها أنه نقل إليه أن عليا يريد قتله فخرج عن قرطبة وأظهر الخلاف عليه.
### || AUT ذكر ظهور عبد الرحمن الأموي
# لما خالف خيران عليا أرسل يسأل عن بني أمية، فدل على عبد الرحمن ابن
~~محمد بن عبد الملك بن عبد الرحمن الناصر الأموي، وكان قد خرج من قرطبة
~~مستخفيا، ونزل بجيان، وكان أصلح من بقي من بني أمية، فبايعه خيران وغيره،
~~ولقبوه المرتضى، وراسل خيران منذر بن يحيى التجيبي أمير سرقسطة والثغر
~~الأعلى، وراسل أهل شاطبة، وبلنسية، وطرطوشة، والبنت، فأجابوا كلهم إلى
~~بيعته، والخلاف على علي بن حمود، فاتفق عليه أكثر الأندلس، واجتمعوا بموضع
~~يعرف بالرياحين في الأضحى سنة ثمان وأربعمائة، ومعهم الفقهاء والشيوخ،
~~وجعلوا الخلافة شورى، وأصفقوا على بيعته، وساروا معه إلى صنهاجة والنزول
~~على غرناطة. وأقبل المرتضى على أهل بلنسية، وشاطبة، وأظهر الجفاء لمنذر بن
~~يحيى التجيبي، ولخيران، ولم يقبل عليهما، فندما على ما كان منهما، وسار حتى
~~وصل إلى غرناطة، فوصل إليها، ونزل عليها، وقاتلوها أياما قتالا شديدا،
~~فغلبهم أهل غرناطة، وأميرهم زاوي بن زيري الصنهاجي، وانهزم المرتضى وعسكره،
~~واتبعتهم صنهاجة يقتلون ويأسرون، وقتل المرتضى في هذه الهزيمة وعمره أربعون
~~سنة، وهو أصغر من أخيه هشام، وسار أخوه هشام إلى البنت، وأقام بها إلى أن
~~خوطب بالخلافة، ولم يزل علي بن حمود بعد هذه الهزيمة يقصد بلاد خيران
~~والعامريين مرة بعد أخرى.
### || AUT ذكر قتل علي بن حمود العلوي
# فلما كان في ذي القعدة سنة ثمان وأربعمائة تجهز علي بن حمود للمسير إلى
~~جيان لقتال من بها من عسكر خيران، فلما كان الثامن والعشرون منه برزت
~~العساكر إلى ظاهر قرطبة بالبنود والطبول ووقفوا ينتظرون خروجه، فدخل الحمام
~~ومعه غلمانه، فقتلوه، فلما طال على الناس انتظاره بحثوا عن أمره، فدخلوا
~~عليه، فرأوه مقتولا، فعاد العسكر إلى البلد. وكان لقبه المتوكل على الله، ms3244
~~وقيل الناس لدين الله، وكان أسمر، أعين أكحل، خفيف الجسم، طويل القامة،
~~حازما، عازما، عادلا، حسن السيرة، وكان قد عزم على أن يعيد إلى أهل قرطبة
~~أموالهم التي أخذها البربر، فلم تطل أيامه، وكان يحب المدح، ويجزر العطاء
~~عليه. PageV04P0163
# ثم ولي بعده أخوه القاسم، وهو أكبر من علي بعدة أعوام، وكان عمر علي
~~ثمانيا وأربعين سنة؛ بنوه يحيى، وإدريس، وأمه قرشية، وكنيته أبو الحسن،
~~وكانت ولايته سنة وتسعة أشهر.
### || AUT ذكر ولاية القاسم بن حمود العلوي بقرطبة
# قد ذكرنا قتل أخيه علي بن حمود سنة سبع وأربعمائة، فلما قتل بايع الناس
~~أخاه القاسم، ولقب المأمون، فلما ولي، واستقر ملكه، كاتب العامريين
~~واستمالهم، وأقطع زهيرا جيان، وقلعة رباح، وبياسة، وكاتب خيران واستعطفه،
~~فلجأ إليه واجتمع به، ثم عاد عنه إلى المرية. وبقي القاسم مالكا لقرطبة
~~وغيرها إلى سنة اثنتي عشرة وأربعمائة. وكان وادعا، لينا، يحب العافية، فأمن
~~الناس معه، وكان يتشيع إلا أنه لم يظهر شيئا من ذلك، فسار عن قرطبة إلى
~~إشبيلية، فخالفه يحيى ابن أخيه فيها
### || AUT ذكر دولة يحيى بن علي بن حمود
#
### || AUT وما كان منه ومن عمه
# لما سار القاسم بن حمود عن قرطبة إلى إشبيلية سار ابن أخيه يحيى بن علي
~~من مالقة إلى قرطبة، فدخلها بغير مانع، فلما تكن بقرطبة دعا الناس إلى
~~بيعته، فأجابوه، فكانت البيعة مستهل جمادى الأولى من سنة اثنتي عشرة
~~وأربعمائة، ولقب بالمعتلي، وبقي بقرطبة يدعى له بالخلافة، وعمه القاسم
~~بإشبيلية يدعى له بالخلافة إلى ذي القعدة سنة ثلاث عشرة وأربعمائة. فسار
~~يحيى عن قرطبة إلى مالقة. ووصل الخبر إلى عمه، فركب وجد في السير ليلا
~~ونهارا إلى أن وصل إلى قرطبة فدخلها ثامن عشر ذي القعدة سنة ثلاثة عشرة،
~~وكان، مدة مقامه بإشبيلية، قد استمال العساكر من البربر وقوي بهم، وبقي
~~القاسم بقرطبة شهورا، ثم اضطرب أمره بها، وسار ابن أخيه يحيى بن علي إلى
~~الجزيرة الخضراء، وغلب عليها، وبها أهل عمه وماله، وغلب أخوه إدريس بن علي،
~~صاحب ms3245 سبتة، على طنجة، وهي كانت عدة القاسم التي يلجأ إليها إن رأى ما يخاف
~~بالأندلس، فلما ملك ابنا أخيه بلاده طمع فيه الناس، وتسلط البربر على قرطبة
~~فأخذوا أموالهم، فاجتمع أهلها وبرزوا إلى قتاله عاشر جمادى الأولى سنة أربع
~~عشرة، فاقتتلوا قتالا شديدا، ثم سكنت الحرب، وأمن بعضهم بعضا إلى منتصف
~~جمادى الأولى من السنة، والقاسم بالقصر يظهر التودد لأهل قرطبة، وأنه معهم،
~~وباطنه مع البربر. فلما كان يوم الجمعة منتصف جمادى الآخرة صلى الناس
~~الجمعة، فلما فرغوا تنادوا: السلاح! السلاح! فاجتمعوا ولبسوا السلاح،
~~وحفظوا البلدا ودخلوا قصر الإمارة، فخرج عنها القاسم، واجتمع معه البربر،
~~وقاتلوا أهل البلد وضيقوا عليهم، وكانوا أكثر من أهله، فبقوا كذلك نيفا
~~وخمسين يوما والقتال متصل، فخاف أهل قرطبة، وسألوا البربر في أن يفتحوا لهم
~~الطريق ويؤمنوهم على أنفسهم وأهليهم، فأبوا إلا أن يقتلوهم، فصبروا حينئذ
~~على القتال، وخرجوا من البلد ثاني عشر شعبان، وقاتلوهم قتال مستقتل، فنصرهم
~~الله على البربر، (ومن بغي عليه لينصرنه الله)، وانهزم البربر هزيمة عظيمة،
~~ولحق كل طائفة منهم ببلد فاستولوا عليه. وأما القاسم بن حمود فإنه سار إلى
~~إشبيلية، وكتب إلى أهلها في إخلاء ألف دار ليسكنها البربر، فعظم ذلك عليهم،
~~وكان بها ابنا محمد والحسن، فثار بهما أهلها، فأخرجوهما عنهم ومن معهما،
~~وضبطوا البلد، وقدموا على أنفسهم ثلاثة من شيوخهم وكبرائهم وهم: القاضي أبو
~~القاسم محمد بن إسماعيل ابن عباد اللخمي، ومحمد بن يريم الالهاني، ومحمد بن
~~محمد بن الحسن الزبيدي، وكانوا يدبرون أمر البلد والناس. ثم اجتمع ابن يريم
~~والزبيدي، وسألوا ابن عباد أن ينفرد بتدبير أمورهم، فامتنع وألحوا عليه،
~~فلما خاف على البلد بامتناعه أجابهم إلى ذلك، وانفرد بالتدبير وحفظ البلد.
~~فلما رأى القاسم ذلك سار في تلك البلاد، ثم إنه نزل بشريش، فزحف إليه يحيى
~~ابن أخيه علي، ومعه جمع من البربر، فحصروه ثم أخذوه أسيرا، فحبسه يحيى،
~~فبقي في حبسه إلى أن توفي يحيى، وملك أخوه إدريس، فلما ملك قتله، وقيل: بل
~~مات حتف ms3246 أنفه، وحمل إلى ابنه محمد، وهو بالجزيرة الخضراء، فدفنه.
~~PageV04P0164
# وكانت مدة ولاية القاسم بقرطبة مذ تسمى بالخلافة إلى أن أسره ابن أخيه،
~~ستة أعوام، وبقي محبوسا ست عشرة سنة إلى أن قتل سنة إحدى وثلاثين
~~وأربعمائة، وكان له ثمانون سنة، وله من الولد محمد والحسن، أمهما أميرة بنت
~~الحسن بن القاسم المعروف بقتون بن إبراهيم بن محمد بن القاسم بن إدريس ابن
~~إدريس بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب، عليه السلام، وكان أسمر،
~~أعين، أكحل، مصفر اللون، طويلا، خفيف العارضين.
### || AUT ذكر عود بني أمية إلى قرطبة
#
### || AUT وولاية المستظهر
# لما انهزم البربر والقاسم بن علي من أهل قرطبة، على ما ذكرناه، اتفق رأي
~~أهل قرطبة على رد بني أمية، فاختاروا عبد الرحمن بن هشام بن عبد الجبار بن
~~عبد الرحمن الناصر الأموي، فبايعوه بالخلافة ثالث عشر رمضان من سنة أربع
~~عشرة وأربعمائة، وعمره حينئذ اثنتان وعشرون سنة، وتلقب بالمستظهر بالله،
~~فكانت ولايته شهرا واحدا وسبعة عشر يوما وقتل. وكان سبب قتله أنه أخذ جماعة
~~من أعيان قرطبة فسجنهم ليميلهم إلى سليمان بن المرتضى عبد الرحمن بن محمد
~~بن عبد الملك بن عبد الرحمن الناصر، وأخذ أموالهم، فسعوا عليه من اسجن،
~~وألبوا الناس، فأجابهم صاحب الشرطة وغيره، واجتمعوا وقصدوا السجن فأخرجوا
~~من فيه. وكان ممن وافقهم على ذلك أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الرحمن الأموي
~~في جماعة كثيرة، فظفروا بالمستظهر، فقتلوه في ذي القعدة، ولم يعقب، وكنيته
~~أبو المطرف، وأمه أم ولد، وكان أبيض أشقر، أعين، شئن الكفين، رحب الصدر،
~~وكان أديبا، خطيبا، بليغا، رقيق الطبع، له شعر جيد. وكان وزيره أبا محمد
~~علي بن أحمد بن سعيد بن حزم، وكان سليمان ابن المرتضى قد مات قبل قتله
~~بعشرة أيام.
### || AUT ذكر ولاية محمد بن عبد الرحمن
# لما قتل المستظهر بايع الناس بقرطبة محمد بن عبد الرحمن بن عبيدالله ابن
~~الناصر، وكنيته أبو عبد الرحمن الأموي، في ذي القعدة سنة أربع عشرة
~~وأربعمائة، وخطبوا له بالخلافة، ms3247 ولقبوه المستكفي بالله، وكان همه لا يعدو
~~فرجه وبطنه، وليس له هم ولا فكر في سواهما، وبقي بها ستة عشر شهرا وأياما،
~~وثار عليه أهل قرطبة في ربيع الأول سنة ست عشرة وأربعمائة، فخلعوه وخرج عن
~~قرطبة ومعه جماعة من أصحابه، حتى صار إلى أعمال مدينة سالم، فضجر منه بعض
~~أصحابه، فشوى له دجاجة، وعمل فيها شيئا من البيش، فأكلها فمات في ربيع
~~الآخر من هذه السنة. وكان في غاية التخلف، وله أخبار يقبح ذكرها، وكان
~~ربعة، أشقر، أزرق، مدور الوجه، ضخم الجسم، وكان عمره نحو خمسين سنة. ولما
~~توفي أعاد أهل قرطبة دعوة المعتلي بالله يحيى بن علي بن حمود العلوي بها.
### || AUT ذكر عود يحيى العلوي إلى قرطبة وقتله
# لما مات أبو عبد الرحمن الأموي، وصح عند أهل قرطبة خبر موته، سعى معهم
~~بعض أهلها ليحيى بن علي بن حمود العلوي ليعيدوه إلى الخلافة، وكان بمالقة
~~يخطب لنفسه بالخلافة، فكتبوا إليه وخاطبوه بالخلافة، وخطبوا له في رمضان
~~سنة ست عشرة وأربعمائة، فأجابهم إلى ذلك، وأرسل إليهم عبد الرحمن بن عطاف
~~اليفرني واليا عليهم، ولم يحضر هو باختياره، فبقي عبد الرحمن فيها إلى محرم
~~سنة سبع عشرة، فسار إليه مجاهد وخيران العامريان، في ربيع الأول منها، في
~~جيش كثير، فلما قاربوا قرطبة ثار أهلها بعبد الرحمن فأخرجوه، وقتلوا من
~~أصحابه جماعة كثيرة، ونجا الباقون. وأقام خيران ومجاهد بها نحو شهر، ثم
~~اختلفا، فخاف كل واحد منهما صاحبه، فعاد خيران عن قرطبة لسبع بقين من ربيع
~~الآخر من السنة إلى المرية، وبقي بها إلى سنة ثماني عشرة وتوفي، وقيل سنة
~~تسع عشرة، وصارت المرية بعده لصاحبه زهير العامري، فخالف حبوس بن ماكسن
~~الصنهاجي البربري وأخوه على طاعة يحيى بن علي العلوي، وبقي مجاهد مدة ثم
~~سار إلى دانية، وقطعت خطبة يحيى منها، وأعيدت خطبة الأمويين، على ما نذكره
~~فيما بعد إن شاء الله، وبقي يتردد عليها بالعساكر، واتفق البربر على طاعته،
~~وسلموا إليه ما بأيديهم من الحصون والمدن، فقوي وعظم ms3248 شأنه وبقي كذلك مدة.
~~PageV04P0165
# ثم سار إلى قرمونة فأقام بها محاصرا لإشبيلية طامعا في أخذها، فأتاه
~~الخبر يوما أن خيلا لأهل إشبيلية قد أخرجها القاضي أبو القاسم بن عباد إلى
~~نواحي قرمونة، فركب إليهم ولقيهم وقد كمنوا له، فلم يكن بأسرع من أن قتل،
~~وذلك في المحرم سنة سبع وعشرين وأربعمائة، وخلف من الولد الحسن وإدريس لأمي
~~ولد، وكان أسمر، أعين، أكحل، طويل الظهر، قصير الساقين، وقورا، هينا، لينا،
~~وكان عمره اثنتين وأربعين سنة، وأمه بربرية.
### || AUT ذكر اخبار أولاد يحيى وأولاد أخيه
#
### || AUT وغيرهم وقتل ابن عمار
# نذكر ها هنا ما كان من أخبار أولاده، وأولاد أخيه، وغيرهم من العلويين،
~~متتابعا، لئلا ينقطع الكلام، وليأخذ بعضه ببعض. لما قتل يحيى بن علي رجع
~~أبو جعفر أحمد بن أبي موسى المعروف بابن بقية، ونجا الخادم الصقلبي، وهما
~~مدبرا دولة العلويين، فأتيا مالقة، وهي دار مملكتهم، فخاطبا أخاه إدريس بن
~~علي، وكان له سبتة وطنجة، وطلباه فأتى إلى مالقة، وبايعاه بالخلافة على أن
~~يجعل حسن بن يحيى المقتول مكانه بسبتة، فأجابهما إلى ذلك، فبايعاه، وسار
~~حسن بن يحيى ونجا إلى سبتة وطنجة، وتلقب إدريس بالمتأيد بالله، فبقي كذلك
~~إلى سنة ثلاثين، أو إحدى وثلاثين وأربعمائة. فسير القاضي أبو القاسم بن
~~عباد ولده إسماعيل في عسكر ليتغلب على تلك البلاد، فأخذ قرمونة، وأخذ أيضا
~~اشبونة، واستجة، فأرسل صاحبها إلى إدريس، وإلى باديس بن حبوس، صاحب صنهاجة،
~~فأتاه صاحب صنهاجة بنفسه، وأمده إدريس بعسكر يقوده ابن بقية مدبر دولته،
~~فلم يجسروا على إسماعيل بن عباد، فعادوا عنه، فسار إسماعيل مجدا ليأخذ على
~~صنهاجة الطريق، فأدركهم وقد فارقهم عسكر إدريس قبل ذلك بساعة، فأرسلت
~~صنهاجة من ردهم فعادوا، وقاتلوا إسماعيل بن عباد، فلم يلبث أصحابه أن
~~انهزموا وأسلموه، فقتل وحمل رأسه إلى إدريس. وكان إدريس قد أيقن بالهلاك،
~~وانتقل عن مالقة إلى جبل يحتمي به وهو مريض، فلما أتاه الرأس عاش بعده
~~يومين، ومات وترك من الولد يحيى، ومحمدا، وحسنا، وكان يحيى بن علي ms3249 المقتول
~~قد حبس ابني عمه محمدا والحسن ابني القاسم بن حمود بالجزيرة، فلما مات
~~إدريس أخرجهما الموكل بهما، ودعا الناس إليهما، فبايعهما السودان خاصة قبل
~~الناس لميل أبيهما إليهم، فملك محمد الجزيرة، ولم يتسم بالخلافة. وأما
~~الحسن بن القاسم فإنه تنسك وترك الدنيا وحج. وكان ابن بقية قد أقام يحيى بن
~~إدريس بعد موت والده بمالقة، فسار إليها نجا الصقلبي من سبتة هو والحسن بن
~~يحيى، فهرب ابن بقية، ودخلها الحسن ونجا، فاستمالا ابن بقية حتى حضر، فقتله
~~الحسن، وقتل ابن عمه يحيى بن إدريس، وبايعه الناس بالخلافة، ولقب بالمستنصر
~~بالله، ورجع نجا إلى سبتة، وترك مع الحسن المستنصر نائبا له يعرف بالشطيفي،
~~فبقي حسن كذلك نحوا من سنتين، ثم مات سنة أربع وثلاثين وأربعمائة، فقيل إن
~~زوجته ابنة عمه إدريس سمته أسفا على أخيها يحيى، فلما مات المستنصر اعتقل
~~الشطيفي إدريس بن يحيى، وسار نجا من ستبة إلى مالقة، وعزم على محو أمر
~~العلويين، وأن يضبط البلاد لنفسه، وأظهر البربر على ذلك، فعظم عندهم،
~~فقتلوه، وقتلوا الشطيفي وأخرجوا إدريس بن يحيى، وبايعوه بالخلافة، وتسمى
~~بالعالي، وكان كثير الصدقة يتصدق كل جماعة بخمس مائة دينار، ورد كيل مطرود
~~عن وطنه، وأعاد عليهم أملاكهم. وكان متأدبا، حسن اللقاء، له شعر جيد إلا
~~أنه كان يصحب الأموال، ولا يحجب نساءه عنهم، وكل من طلب منهم حصنا من بلاده
~~أعطاه، فأخذ منه صنهاجة عدة حصون، وطلبوا وزيره ومدبر أمره صاحب أبيه موسى
~~بن عفان ليقتلوه، فسلمه إليهم فقتلوه. وكان قد اعتقل ابني عمه محمدا والحسن
~~ابني إدريس بن علي في حصن ايرش، فلما رأى ثقته بايرش اضطراب آرائه خالف
~~عليه وبايع ابن عمه محمد بن إدريس بن علي، وثار بإدريس ابن يحيى من عنده من
~~السودان، وطلبوا محمدا فجاء إليهم فسلم إليه إدريس الأمر، وبايع له سنة
~~اثنتين وثلاثين وأربعمائة، فاعتقله محمد، وتلقب بالمهدي، وولى أخاه الحسن
~~عهده، ولقبه السامي. وظهرت من المهدي شجاعة وجرأة، فهابه البربر وخافوه،
~~فراسلوا الموكل بإدريس بن يحيى، ms3250 فأجابهم إلى إخراجه، وأخرجه وبايع له، وخطب
~~له بسبتة وطنجة بالخلافة، وبقي إلى أن توفي سنة ست وأربعين. PageV04P0166
# ثم إن المهدي رأى من أخيه السامي ما أنكره، فنفاه عنه، فسار إلى العدوة
~~إلى جبال غمارة، وأهلها ينقادون للعلويين ويعظمونهم، فبايعوه. ثم إن البربر
~~خاطبوا محمد بن القاسم بالجزيرة، واجتمعوا إليه وبايعوه بالخلافة، وتسمى
~~بالمهدي أيضا، فصار الأمر في غاية الأخلوقة والفضيحة، أربعة كلهم يسمى أمير
~~المؤمنين في رقعة من الأرض مقدارها ثلاثون فرسخا، فرجعت البرابر عنه، وعاد
~~إلى الجزيرة، فمات بعد أيام، فولي الجزيرة ابنه القاسم، ولم يتسم بالخلافة،
~~وبقي محمد بن إدريس بمالقة إلى أن مات سنة خمس وأربعين، وكان إدريس بن يحيى
~~المعروف بالعالي عند بني يفرن بتاكرنا، فلما توفي محمد بن إدريس بن علي قصد
~~إدريس بن يحيى مالقة فملكها، ثم انتقلت إلى صنهاجة.
### || AUT ذكر ولاية هشام الأموي قرطبة
# لما قطعت دعوة يحيى بن علي العلوي عن قرطبة سنة سبع عشرة وأربعمائة، على
~~ما ذكرناه قبل، أجمع أهلها على خلع العلويين لميلهم إلى البربر، وإعادة
~~الخلافة بالأندلس إلى بني أمية، وكان رأسهم في ذلك أبا الحزم جهور بن محمد
~~ابن جهور، فراسلوا أهل الثغور والمتغلبين هناك في هذا، فاتفقوا معهم،
~~فبايعوا أبا بكر هشام بن محمد بن عبد الملك بن عبد الرحمن الناصر الأموي،
~~وكان مقيما بالبنت مذ قتل أخوه المرتضى، فبايعوه في ربيع الأول سنة ثماني
~~عشرة، وتلقب بالمعتدبالله، وكان أسن من المرتضى، ونهض إلى الثغور فتردد
~~فيها، وجرى له هناك فتن واضطراب شديد من الرؤساء إلى أن اتفق أمرهم على أن
~~يسير إلى قرطبة دار الملك فسار إليها ودخلها ثامن ذي الحجة سنة عشرين وبقي
~~بها حتى خلع ثاني ذي الحجة سنة اثنتين وعشرين. وكان سبب خلعه أن وزيره أبا
~~عاصم سعيدا القزاز لم يكن له قديم رئاسة، وكان يخالف الوزراء المتقدمين،
~~ويتسبب إلى أخذ أموال التجار وغيرهم، وكان يصل البربر، ويحسن إليهم
~~ويقربهم، فنفر عنه أهل قرطبة، فوضعوا عليه من قتله، فلما قتلوه ms3251 استوحشوا من
~~هشام فخلعوه بسببه. فلما خلع هشام قام أمية بن عبد الرحمن بن هشام بن عبد
~~الجبار بن الناصر، وتسور القصور مع جماعة من الأحداث، ودعا إلى نفسه،
~~فبايعه من سواد الناس كثير، فقال له بعض أهل قرطبة: نخشى عليك أن تقتل في
~~هذه الفتنة، فإن السعادة قد ولت عنكم؛ فقال: بايعوني اليوم واقتلوني غدا.
~~فأنفذ أهل قرطبة وأعيانهم إليه وإلى المعتد بالله يأمرونهما بالخروج عن
~~قرطبة، فودع المعتد أهله وخرج إلى حصن محمد بن الشور بجبل قرطبة، فبقي معه
~~إلى أن غدر أهل الحصن بمحمد ابن الشور فقتلوه وأخرجوا المعتد إلى حصن آخر
~~حبسوه فيه، فاحتال في الخروج منه ليلا وسار إلى سليمان بن هود الجذامي،
~~فأكرمه وبقي عنده إلى أن مات في صفر سنة ثمان وعشرين، ودفن بناحية لاردة،
~~وهو آخر ملوك بني أمية بالأندلس. وأما أمية فإنه اختفى بقرطبة، فنادى أهل
~~قرطبة بالأسواق والأرباض أن لا يبقى أحد من بني أمية بها، ولا يتركهم عنده
~~أحد، فخرج أمية فيمن خرج، وانقطع خبره مدة، ثم أراد العود إليها، فعاد طمعا
~~في أن يسكنها، فأرسل إليه شيوخ قرطبة من منعه عنها، وقيل قتل وغيب، وذلك في
~~جمادى الآخرة سنة أربع وعشرين، ثم انحل عقد الجماعة وانتشر وافترقت البلاد،
~~على ما نذكره.
### || AUT ذكر تفرق ممالك الأندلس
# ثم إن الأندلس اقتسمه أصحاب الأطراف والرؤساء، فتغلب كل إنسان على شيء
~~منه، فصاروا مثل ملوك الطوائف، وكان ذلك أضر شيء على المسلمين فطمع بسببه
~~العدو الكافر، خذله الله، فيهم، ولم يكن لهم اجتمع إلى أن ملكه أمير
~~المسلمين علي بن يوسف بن تاشفين، على ما نذكره إن شاء الله. PageV04P0167
# فأما قرطبة فاستولى عليها أبو الحزم جهور بن محمد بن جهور، المقدم ذكره،
~~وكان من وزراء الدولة العامرية، قديم الرئاسة، موصوفا بالدهاء والعقل، ولم
~~يدخل في شيء من الفتن قبل هذا بل كان يتصاون عنها. فلما خلا له الجو،
~~وأمكنته الفرصة، وثب عليها فتولى أمرها وقام بحمايتها، ولم يتنقل إلى رتبة
~~الإمارة ms3252 ظاهرا، بل دبرها تدبيرا لم يسبق إليه، وأظهر أنه حام للبلد إلى أن
~~يجيء من يستحقه، ويتفق عليه الناس، فيسلمه إليه. ورتب البوابين والحشم على
~~أبواب قصور الإمارة، ولم يتحول هو عن داره إليها، وجعل ما يرتفع من الأموال
~~السلطانية بأيدي رجال رتبهم لذلك، وهو المشرف عليهم، وصير أهل الأسواق
~~جندا، وجعل أرزاقهم ربح أموال تكون بأيديهم دينا عليهم، فيكون الربح لهم،
~~ورأس المال باقيا عليهم، وكان يتعهدهم في الأوقات المتفرقة لينظر كيف حفظهم
~~لها، وفرق السلاح عليهم، فكان أحدهم لا يفارقه سلاحه حتى يعجل حضوره إن
~~احتاج إليه. وكان جهور يشهد الجنائز، ويعود المرضى، ويحضر الأفراح على
~~طريقة الصالحين، وهو مع ذلك يدبر الأمر تدبير الملوك، وكان مأمون الجانب،
~~وأمن الناس في أيامه، وبقي كذلك إلى أن مات في صفر سنة خمس وثلاثين
~~وأربعمائة، وقام بأمرها بعده ابنه أبو الوليد محمد بن جهور على هذا التدبير
~~إلى أن مات، فغلب عليها الأمير الملقب بالمأمون، صاحب طليطلة، فدبرها إلى
~~أن مات بها. وأما إشبيلية فاستولى عليها القاضي أبو القاسم محمد بن إسماعيل
~~بن عباد اللخمي، وهو من ولد النعمان بن المنذر، وقد ذكرنا سبب ذلك في دولة
~~يحيى بن علي بن حمود قبل هذا. وفي هذا الوقت ظهر أمر المؤيد هشام ابن
~~الحاكم، وكان قد اختفى وانقطع خبره، وكان ظهوره بمالقة، ثم سار منها إلى
~~المرية، فخافه صاحبها زهير العامري فأخرجه منها، فقصد قلعة رباح، فأطاعه
~~أهلها، فسار إليهم صاحبه إسماعيل بن ذي النون وحاربهم، فضعفوا عن مقاومته،
~~فأخرجوه، فاستدعاه القاضي أبو القاسم محمد بن إسماعيل بن عباد إليه
~~بإشبيلية، وأذاع أمره، وقام بنصره، وكان رؤساء الأندلس في طاعته، فأجابه
~~إلى ذلك صاحب بلنسية ونواحيها، وصاحب قرطبة، وصاحب دانية والجزائر، وصاحب
~~طرطوشة، وأقروا بخلافته، وخطبوا له، وجددت بيعته بقرطبة في المحرم سنة تسع
~~وعشرين وأربعمائة. ثم إن ابن عباد سير جيشا إلى زهير العامري لأنه لم يخطب
~~للمؤيد، فاستنجد زهير حبوس بن ماكسن الصنهاجي صاحب غرناطة، فسار إليه
~~بجيشه، فعادت ms3253 عساكر ابن عباد، ولم يكن بين العسكرين قتال، وأقام زهير في
~~بياسة، وعاد حبوس إلى مالقة، فمات في رمضان من هذه السنة، وولي بعده ابنه
~~باديس، واجتمع هو وزهير ليتفقا كما كان زهير وحبوس، فلم تستقر بينهما
~~قاعدة، واقتتلا، فقتل زهير وجمع كثير من أصحابه أواخر سنة تسع وعشرين. ثم
~~في سنة إحدى وثلاثين التقى عسكر ابن عباد وعليهم ابنه إسماعيل مع باديس بن
~~حبوس، وعسكر إدريس العلوي، على ما ذكرناه عند أخبار العلويين فيما تقدم،
~~إلا أنهم اقتتلوا قتالا شديدا، فقتل إسماعيل، ثم مات بعده أبوه القاضي أبو
~~القاسم سنة ثلاث وثلاثين، وولي بعده ابنه أبو عمرو عباد بن محمد،ولقب
~~بالمعتضد بالله، فضبط ما ولي، وأظهر موت المؤيد. هذا قول ابن أبي الفياض في
~~المؤيد، وقال غيره إن المؤيد لم يظهر خبره منذ عدو من قرطبة عند دخول علي
~~بن حمود إليها، وقتله سليمان، وإنما كان هذا من تمويهات ابن عباد وحيله
~~ومكره، وأعجب من اختفاء حال المؤيد، ثم تصديق الناس ابن عباد فيما أخبر به
~~من حياته، أن إنسانا حضريا ظهر بعد موت المؤيد بعشرين سنة وادعى أنه
~~المؤيد، فبويع بالخلافة، وخطب له على منابر جميع بلاد الأندلس في أوقات
~~متفرقة، وسفكت الدماء بسببه، واجتمعت العساكر في أمره. PageV04P0168
# ولما أظهر ابن عباد موت هشام المؤيد، واستقل بأمر إشبيلية وما انضاف
~~إليها، بقي كذلك إن أن مات من ذبحة لحقته لليلتين خلتا من جمادى الآخرة سنة
~~إحدى وستين وأربعمائة، وولي بعده ابنه أبو القاسم محمد بن عباد ابن القاضي
~~أبي القاسم، ولقب بالمعتمد على الله، فاتسع ملكه، وشمخ سلطانه، وملك كثيرا
~~من الأندلس، وملك قرطبة أيضا، وولى عليها ابنه الظافر بالله، فبلغ خبر ملكه
~~لها إلى يحيى بن ذي النون، صاحب طليطلة، فحسده عليها، فضمن له جرير بن
~~عكاشة أن يجعل ملكها له، وسار إلى قرطبة وأقام بها يسعى في ذلك وهو ينتهز
~~الفرصة. فاتفق أن في بعض الليالي جاء مطر عظيم ومعه ريح شديدة ورعد وبرق،
~~فثار جرير ms3254 فيمن معه، ووصل إلى قصر الإمارة، فلم يجد من يمانعه، فدخل صاحب
~~الباب إلى الظافر وأعلمه، فخرج بمن معه من العبيد والحرس، وكان صغير السن،
~~وحمل عليهم، ودفعهم عن الباب، ثم إنه عثر في بعض كراته فسقط، فوثب بعض من
~~يقاتله وقتله، ولم يبلغ الخبر إلى الأجناد وأهل البلد إلا والقصر قد ملك،
~~وتلاحق بجرير أصحابه وأشياعه، وترك الظافر ملقى على الأرض عريانا، فمر عليه
~~بعض أهل قرطبة، فأبصره على تلك الحال، فنزع رداءه وألقاه عليه، وكان أبوه
~~إذا ذكره يتمثل: ولم أدر من ألقى عليه رداءه ... على أنه قد سل عن ماجد محض
~~ولم يزل المعتمد يسعى في أخذها، حتى عاد ملكها، وترك ولده المأمون فيها،
~~فأقام بها حتى أخذها جيش أمير المسلمين يوسف بن تاشفين، وقتل فيها بعد حروب
~~كثيرة يأتي ذكرها إن شاء الله تعالى سنة أربع وثمانين. وأخذت إشبيلية من
~~أبيه المعتمد في السنة المذكورة، وبقي محبوسا في اغمات إلى أن مات بها،
~~رحمه الله، وكان هو وأولاده جميعهم الرشيد، والمأمون، والراضي، والمعتمد،
~~وأبوه، وجده علماء فضلاء شعراء. وأما بطليوس فقام بها سابور الفتى العامري،
~~وتلقب بالمنصور، ثم انتقلت بعده إلى أبي بكر محمد بن عبدالله بن سلمة،
~~المعروف بابن الأفطس، أصلحه من بربر مكناسة، لكنه ولد أبوه بالأندلس،
~~ونشأوا بها، وتخلقوا تخلق أهلها، وانتسبوا إلى تجيب، وشاكلهم الملك، فلما
~~توفي صارت بعده إلى ابنه أبي محمد عمر بن محمد واتسع ملكه إلى أقصى المغرب،
~~وقتل صبرا مع ولدين له عند تغلب أمير المسلمين على الأندلس. وأما طليطلة
~~فقام بأمرها ابن يعيش، فلم تطل مدته، وصارت رئاسته إلى إسماعيل بن عبد
~~الرحمن بن عامر بن مطرف بن ذي النون، ولقبه الظافر بحول الله، وأصله من
~~البربر وولد بالأندلس، وتأدب بآداب أهلها، وكان مولد إسماعيل سنة تسعين
~~وثلاثمائة، وتوفي سنة خمس وثلاثين وأربعمائة، وكان عالما بالأدب، وله شعر
~~جيد، وصنف كتابا في الآداب والأخبار. وولي بعده ابنه يحيى فاشتغل بالخلاعة
~~والمجون، وأكثر مهاداة الفرنج ومصانعتهم ليتلذذ باللعب، ms3255 وامتدت يده إلى
~~أموال الرعية، ولم تزل الفرنج تأخذ حصونه شيئا بعد شيء، حتى أخذت طليطلة في
~~سنة سبع وسبعين وأربعمائة، وصار هو ببلنسية، وأقام بها إلى أن قتله القاضي
~~ابن جحاف الأحنف، وفيه يقول الرئيس أبو عبد الرحمن محمد بن طاهر: أيها
~~الأحنف مهلا ... فلقد جئت عويصا إذ قتلت الملك يحيى، ... وتقمصت القميصا رب
~~يوم فيه تجري ... إن تجد فيه محيصا وأما سرقسطة والثغر الأعلى فكان بيد
~~منذر بن يحيى التجيبي، ثم توفي وولي بعده ابنه يحيى، ثم صارت بعده لسليمان
~~بن أحمد بن محمد بن هود الجذامي وكان يلقب بالمستعين بالله، وكان من قواد
~~منذر على مدينة لاردة، وله وقعة مشهورة بالفرنج بطليطلة سنة أربع وثلاثين
~~وأربعمائة. ثم توفي وولي بعده ابنه المقتدر بالله، وولي بعده ابنه يوسف بن
~~أحمد المؤتمن، ثم ولي بعده ابنه أحمد المستعين بالله على لقب جده، ثم ولي
~~بعده ابنه عبد الملك عماد الدولة، ثم ولي بعده ابنه المستنصر بالله، وعليه
~~انقرضت دولتهم على رأس الخمس مائة، فصارت بلادهم جميعا لابن تاشفين. ورأيت
~~بعض أولادهم بدمشق سنة تسعين وخمسمائة، وهو فقير جدا، وهو قيم الربوة،
~~فسبحان من لا يزول، ولا تغيره الدهور. وأما طرطوشة فوليها لبيب الفتى
~~العامري. PageV04P0169
# وأما بلنسية فكان بها المنصور أبو الحسن عبد العزيز بن عبد الرحمن بن
~~محمد بن المنصور بن أبي عامر المعافري. ثم انضاف إليه المرية وما كان
~~إليها، وبعده ابنه محمد، ودام فيها إلى أن غدر به صهره المأمون بن إسماعيل
~~بن ذي النون، وأخذ منه رئاسة بلنسية في ذي الحجة سنة سبع وخمسين وأربعمائة،
~~فانتزح إلى المرية، وأقام بها إلى أن خلع، على ما نذكره إن شاء الله تعالى.
~~وأما السهلة فملكها عبود بن رزين، وأصله بربري، ومولده بالأندلس، فلما هلك
~~ولي بعده ابنه عبد الملك، وكان أديبا شاعرا، ثم ولي بعده ابنه عز الدولة،
~~ومنه ملكها الملثمون. وأما دانية والجزائر فكانت بيد الموفق أبي الحسن
~~مجاهد العامري؛ وسار إليه من قرطبة الفقيه أبو محمد ms3256 عبدالله المعيطي ومعه
~~خلق كثير، فأقامه مجاهد شبه خليفة يصدر عنه رأيه، وبايعه في جمادى الآخرة
~~سنة خمس وأربعمائة، فأقام المعيطي بدانية مع مجاهد ومن انضم إليه نحو خمسة
~~أشهر، ثم سار هو ومجاهد في البحر إلى الجزائر التي في البحر، وهي ميورقة
~~بالياء، ومنورقة بالنون، ويابسة. ثم بعث المعيطي بعد ذلك مجاهدا إلى
~~سردانية في مائة وعشرين مركبا بين كبير وصغير ومعه ألف فارس، ففتحها في
~~ربيع الأول سنة ست وأربعين وأربعمائة، وقتل بها خلقا كثيرا من النصارى،
~~وسبى مثلهم، فسار إليه الفرنج والروم من البر في آخر هذه السنة، فأخرجوه
~~منها، ورجع إلى الأندلس والمعيطي قد توفي، فغاص مجاهد في تلك الفتن إلى أن
~~توفي، وولي بعده ابنه علي بن مجاهد، وكانا جميعا من أهل العلم والمحبة
~~لأهله والإحسان إليهم، وجلباهم من أقاصي البلاد وأدانيها، ثم مات ابنه علي
~~فولي بعده ابنه أبو عامر، ولم يكن مثل أبيه وجده. ثم إن دانية وسائر بلاد
~~بني مجاهد صارت إلى المقتدر بالله أحمد بن سليمان بن هود في شهر رمضان سنة
~~ثمان وسبعين وأربعمائة. وأما مرسية فوليها بنو طاهر، واستقامت رئاستها لأبي
~~عبد الرحمن منهم، المدعو بالرئيس، ودامت رئاسته إلى أن أخذها منه المعتمد
~~بن عباد على يد وزيره أبي بكر بن عمار المهري، فلما ملكها عصى على المعتمد
~~فيها، فوجه إليه عسكرا مقدمهم أبو محمد عبد الرحمن بن رشيق القشيري، فحصروه
~~وضيقوا عليه حتى هرب منها، فلما دخلها القشيري عصى فيها أيضا على المعتمد،
~~إلى أن دخل في طاعة الملثمين، وبقي أبو عبد الرحمن بن طاهر بمدينة بلنسية
~~إلى أن مات بها سنة سبع وخمسمائة، ودفن بمرسية، وقد نيف على تسعين سنة.
~~وأما المرية فملكها خيران العامري، وتوفي كما ذكرنا، ووليها بعده زهير
~~العامري، واتسع ملكه إلى شاطبة، إلى ما يجاور عمل طليطلة، ودام إلى أن قتل،
~~كما تقدم، وصارت مملكته إلى المنصور أبي الحسن عبد العزيز ابن عبد الرحمن
~~بن المنصور بن أبي عامر، فولي بعده ابنه محمد، ms3257 فلما توفي عبد العزيز
~~ببلنسية أقام ابنه محمد بالمرية، وهو يدبر بلنسية، فانتهز الفرصة فيها
~~المأمون يحيى بن ذي النون وأخذها منه، وبقي بالمرية إلى أن أخذها منه صهره
~~ذو الوزارتين أبو الأحوص المعتصم معن بن صمادح التجيبي، ودانت له لورقة،
~~وبياسة، وجيان، وغيرها إلى أن توفي سنة ثلاث وأربعين، وولي بعده ابنه أبو
~~يحيى محمد بن معن وهو ابن أربع عشرة سنة، فكفله عوه أبو عتبة بن محمد إلى
~~أن توفي سنة ست وأربعين، فبقي أبو يحيى مستضعفا لصغره، وأخذت بلاده البعيدة
~~عنه، ولم يبق له غير المرية وما يجاورها. فلما كبر أخذ نفسه بالعلوم،
~~ومكارم الأخلاق، فامتد صيته، واشتهر ذكره، وعظم سلطانه، والتحق بأكابر
~~الملوك، ودام بها إلى أن نازله جيش الملثمين، فمرض في أثناء ذلك، وكان
~~القتال تحت قصره، فسمع يوما صياحا وجلبة، فقال: نغص علينا كل شيء حتى الموت
~~! وتوفي في مرضه ذلك لثمان بقين من ربيع الأول سنة أربع وثمانين وأربعمائة،
~~ودخل أولاده وأهله البحر في مركب إلى بجاية، قاعدة مملكة بني حماد من
~~إفريقية، وملك الملثمون المرية وما معها. وأما مالقة فملكها بنو علي بن
~~حمود، فلم تزل في مملكة العلويين يخطب لهم فيها إلى أن أخذها منهم إدريس بن
~~حبوس صاحب غرناطة سنة سبع وأربعين، وانقضى أمر العلويين بالأندلس.
~~PageV04P0170
# وأما غرناطة فملكها حبوس بن ماكسن الصنهاجي، ثم مات سنة تسع وعشرين
~~وأربعمائة، وولي بعده ابنه باديس، فلما توفي ولي بعده ابن أخيه عبد الله بن
~~بلكين، وبقي إلى أن ملكها منه الملثمون في رجب سنة أربع وثمانين وأربعمائة،
~~وانقرضت دول جميعهم، وصارت الأندلس جميعها للملثمين، وملكهم أمير المسلمين
~~يوسف بن تاشفين، واتصلت مملكته من المغرب الأقصى إلى آخر بلاد المسلمين
~~بالأندلس؛ نعود إلى سنة سبع وأربعمائة.
### || AUT ذكر الحرب بين سلطان الدولة وأخيه أبي الفوارس
# قد ذكرنا أن الملك سلطان الدولة لما ملك بعد أبيه بهاء الدولة ولى أخاه
~~أبا الفوارس بن بهاء الدولة كرمان، فلما وليها اجتمع إليه الديلم، وحسنوا
~~له محاربة ms3258 أخيه وأخذ البلاد منه، فتجهز وتوجه إلى شيراز، فلم يشعر سلطان
~~الدولة حتى دخل أبو الفوارس إلى شيراز، فجمع عساكره وسار إليه فحاربه،
~~فانهزم أبو الفوارس، وعاد إلى كرمان، فتبعه إليها، فخرج منها هاربا إلى
~~خراسان، وقصد يمين الدولة محمود بن سبكتكين، وهو ببست فأكرمه وعظمه، وحمل
~~إليه شيئا كثيرا، وأجلسه فوق دارا بن قابوس بن وشمكير، فقال دارا: نحن أعظم
~~محلا منهم لأن أباه وأعمامه خدموا آبائي؛ فقال محمود: لكنهم أخذوا الملك
~~بالسيف؛ أراد بهذا نصرة نفسه حيث أخذ خراسان من السامانية، ووعد محمود أن
~~ينصره. ثم إن أبا الفوارس باع جوهرتين كانتا على جبهة فرسه بعشرة آلاف
~~دينار، فاشتراهما محمود وحملهما إليه، فقال له: من غلطكم تتركون هذا على
~~جبهة الفرس، وقيمتهما ستون ألف دينار. ثم إن محمودا سير جيشا مع أبي
~~الفوارس إلى كرمان، مقدمهم أبو سعد الطائي، وهو من أعين قواده، فسار إلى
~~كرمان فملكها، وقصد بلاد فارس وقد فارقها سلطان الدولة إلى بغداد، فدخل
~~شيراز. فلما سمع سلطان الدولة عاد إلى فارس، فالتقوا هناك واقتتلوا، فانهزم
~~أبو الفوارس، وقتل كثير من أصحابه، وعاد بأسوإ حال، وملك سلطان الدولة بلاد
~~فارس، وهرب أبو الفوارس سنة ثمان وأربعمائة إلى كرمان، فسير سلطان الدولة
~~الجيوش في أثره، فأخذوا كرمان منه، فلحق بشمس الدولة بن فخر الدولة بن
~~بويه، صاحب همذان، ولم يمكنه العود إلى يمين لدولة، لأنه أساء السيرة مع
~~أبي سعد الطائي. ثم فارق شمس الدولة، ولحق بمهذب الدولة، صاحب البطيحة،
~~فأكرمه وأنزله داره، وأنفذ إليه أخوه جلال الدولة من البصرة مالا وثيابا،
~~وعرض عليه الانحدار إليه فلم يفعله، وترددت الرسل بينه وبين سلطان الدولة،
~~فأعاد إليه كرمان، وسيرت إليه الخلع والتقليد بذلك، وحملت إليه الأموال،
~~فعاد إليها.
### || AUT ذكر قتل الشيعة بإفريقية
# في هذه السنة، في المحرم، قتلت الشيعة بجميع بلاد إفريقية. وكان سبب ذلك
~~أن المعز بن باديس ركب ومشى في القيروان والناس يسلمون عليه ويدعون له،
~~فاجتاز بجماعة، فسأل عنهم، فقيل: هؤلاء رافضة يسبون ms3259 أبا بكر وعمر؛ فقال:
~~رضي الله عن أبي بكر وعمر ! فانصرفت العامة من فورها إلى درب المقلى من
~~القيروان، وهو حومة تجتمع به الشيعة، فقتلوا منهم، وكان ذلك شهوة العسكر
~~وأتباعهم، طمعا في النهب، وانبسطت أيدي العامة في الشيعة، وأغراهم عامل
~~القيروان وحرضهم. وسبب ذلك أنه كان قد أصلح أمور البلد، فبلغه أن المعز بن
~~باديس يريد عزله، فأراد فساده، فقتل من الشيعة خلق كثير، وأحرقوا بالنار،
~~ونهبت ديارهم، وقتلوا في جميع إفريقية، واجتمع جماعة منهم إلى قصر المنصور
~~قريب القيروان، فتحصنوا به، فحصرهم العامة وضيقوا عليهم، فاشتد عليهم
~~الجوع، فأقبلوا يخرجون والناس يقتلونهم حتى قتلوا عن آخرهم، ولجأ من كان
~~منهم بالمهدية إلى الجامع فقتلوا كلهم. وكانت الشيعة تسمى بالمغرب المشارقة
~~نسبة إلى أبي عبدالله الشيعي، وكان من المشرق، وأكثر الشعراء ذكر هذه
~~الحادثة، فمن فرح مسرور ومن باك حزين.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة، في ربيع الأول، احترقت قبة مشهد الحسين والأروقة، وكان
~~سببه أنهم أشعلوا شمعتين كبيرتين، فسقطتا في الليل على التازير فاحترق
~~وتعدت النار؛ وفيه أيضا احترق نهر طابق، ودار القطن، وكثير من باب البصرة،
~~واحترق جامع سر من رأى. وفيها تشعث الركن اليماني من البيت الحرام، وسقط
~~حائط بين يدي حجرة النبي، صلى الله عليه وسلم، ووقعت القبة الكبيرة على
~~الصخرة بالبيت المقدس. PageV04P0171
# وفيها كانت فتنة كبيرة بين السنة والشيعة بواسط، فانتصر السنة وهرب وجوه
~~الشيعة والعلويين إلى علي بن مزيد فاستنصروه. وفيها، في رجب، مات محمد بن
~~أحمد بن القاسم بن إسماعيل أبو الحسين الضبي القاضي المعروف بابن المحاملي،
~~وكان من أعيان الفقهاء الشافعية وكبار المحدثين؛ مولده سنة اثنتين وثلاثين
~~وثلاثمائة؛ ومحمد بن الحسين بن محمد ابن الهيثم أبو عمر البسطامي، الواعظ،
~~الفقيه، الشافعي، ولي قضاء نيسابور.
### | AUT ثم دخلت سنة ثمان وأربعمائة
#
### || AUT ذكر خروج الترك من الصين
#
### || AUT وموت طغان خان
# في هذه السنة خرج الترك من الصين في عدد كثير يزيدون على ثلاثمائة ألف
~~خركاة من أجناس الترك، منهم ms3260 الخطابية الذين ملكوا ما وراء النهر، وسيرد خبر
~~ملكهم إن شاء الله تعالى. وكان سبب خروجهم أن طغان خان لما ملك تركستان مرض
~~مرضا شديدا، وطال به المرض، فطمعوا في البلاد لذلك فساروا إليها وملكوا
~~بعضها وغنموا وسبوا وبقي بينهم وبين بلاساغون ثمانية أيام، فلما بلغه الخبر
~~كان بها مريضا، فسأل الله تعالى أن يعافيه لينتقم من الكفرة، ويحمي البلاد
~~منهم، ثم يفعل به بعد ذلك ما أراد، فاستجاب الله له وشفاه، فجمع العساكر،
~~وكتب إلى سائر بلاد الإسلام يستنفر الناس، فاجتمع إليه من المتطوعة مائة
~~ألف وعشرون ألفا، فلما بلغ الترك خبر عافيته وجمعه العساكر وكثرة من معه
~~عادوا إلى بلادهم، فسار خلفهم نحو ثلاثة أشهر حتى أدركهم وهم آمنون لبعد
~~المسافة، فكبسهم وقتل منهم زيادة على مائتي ألف رجل، وأسر نحو مائة ألف،
~~وغنم من الدواب والخركاهات وغير ذلك من الأواني الذهبية والفضية ومعمول
~~الصين ما لا عهد لأحد بمثله، وعاد إلى بلاساغون، فلما بلغها عاوده مرضه
~~فمات منه. وكان عادلا، خيرا، دينا، يحب العلم وأهله، ويميل إلى أهل الدين،
~~ويصلهم ويقربهم، وما أشبه قصته بقصة سعد بن معاذ الأنصاري، وقد تقدمت في
~~غزوة الخندق، وقيل: كانت هذه الحادثة مع أحمد بن علي قراخان، أخي طغان خان،
~~وإنها كانت سنة ثلاث وأربعمائة.
### || AUT ذكر ملك أخيه أرسلان خان
# لما مات طغان خان ملك بعده أخوه أبو المظفر أرسلان خان، ولقبه شرف
~~الدولة، فخالف عليه قدر خان يوسف بن بغراخان هارون بن سليمان الذي ملك
~~بخارى، وقد تقدم ذكره، وكان ينوب عن طغان خان بسمرقند، فكاتب يمين الدولة
~~يستنجده على أرسلان خان، فعقد على جيحون جسرا من السفن، وضبطه بالسلاسل،
~~فعبر عليه، ولم يكن يعرف هناك قبل هذا، وأعانه على أرسلان خان. ثم إن يمين
~~الدولة خافه، فعاد إلى بلاده، فاصطلح قدر خان وأرسلان خان على قصد بلاد
~~يمني الدولة واقتسامها، وسار إلى بلخ. وبلغ الخبر إلى يمين الدولة،
~~فقصدهما، واقتتلوا، وصبر الفريقان، ثم انهزم الترك وعبروا جيحون، فكان ms3261 من
~~غرق منهم أكثر ممن نجا. وورد رسول متولي خوارزم إلى يمين الدولة يهنئه
~~بالفتح عقيب الوقعة، فقال له: من أين علمتم ؟ فقال: من كثرة القلانس التي
~~جاءت على الماء؛ وعبر يمين الدولة، فشكا أهل تلك البلاد إلى قدر خان ما
~~يلقون من عسكر يمين الدولة، فقال: قد قرب الأمر بيننا وبين عدونا، فإن
~~ظفرنا منعنا عنكم، وإن ظفر عدونا فقد استرحتم منا. ثم اجتمع هو وقدر خان،
~~وأكلا طعاما. وكان قدر خان عادلا حسن السيرة، كثير الجهاد، فمن فتوحه ختن،
~~وهي بلاد بين الصين وتركستان وهي كثيرة العلماء والفضلاء، وبقي كذلك إلى
~~سنة ثلاث وعشرين وأربعمائة فتوفي فيها، وكان يديم لصلاة في الجماعة. ولما
~~توفي خلف ثلاثة بنين منهم: أبو شجاع أرسلان خان، وكان له كاشغر، وختن،
~~وبلاساغون، وخطب له على منابرها، وكان لقبه شرف الدولة، ولم يشرب الخمر قط،
~~وكان دينا، مكرما للعلماء وأهل الدين، فقصدوه من كل ناحية، فوصلهم وأحسن
~~إليهم، وخلف أيضا بغراخان ابن قدر خان، وكان له طراز واسبيجاب فقدم أخوه
~~أرسلان وأخذ مملكته، فتحاربا، فانهزم أرسلان خان وأخذ أسيرا، فأودعوه
~~الحبس، وملك بلاده. PageV04P0172
# ثم إن بغراخان عهد بالملك لولده الأكبر، واسمه حسين جغري تكين، وجعله ولي
~~عهده، وكان لبغراخان امرأة له منها ولد صغير، فغاظها ذلك، فعمدت إليه وسمته
~~فمات هو وعدة من أهله، وخنقت أخاه أرسلان خان ابن قدر خان، وكان ذلك سنة
~~تسع وثلاثين وأربعمائة، وقتلت وجوه أصحابه، وملكت ابنه، واسمه إبراهيم،
~~وسيرته في جيش إلى مدينة تعرف ببرسخان، وصاحبها يعرف بينالتكين، فظفر به
~~ينالتكين وقتله، وانهزم عسكره إلى أمه، واختلف أولاد بغراخان، فقصدهم طفغاج
~~خان صاحب سمرقند.
### || AUT ذكر ملك طفغاج خان وولده
# وكان طفغاج خان أبو المظفر إبراهيم بن نصر ايلك يلقب عماد الدولة، وكان
~~بيده سمرقند وفرغانة، وكان أبوه زاهدا متعبدا، وهو الذي ملك سمرقند، فلما
~~مات ورثه ابنه طفغاج، وملك بعده، وكان طفغاج متدينا لا يأخذ مالا حتى
~~يستفتي الفقهاء، فورد عليه أبو شجاع العلوي الواعظ، وكان زاهدا، ms3262 فوعظه وقال
~~له: إنك لا تصلح للملك. فأغلق طفغاج بابه، وعزم على ترك الملك، فاجتمع عليه
~~أهل البلد وقالوا: قد أخطأ هذا، والقيام بأمورنا متعين عليه. فعند ذلك فتح
~~بابه، ومات سنة ستين وأربعمائة. وكان السلطان ألب أرسلان قد قصد بلاده
~~ونبها أيام عمه طغرلبك، فلم يقابل الشر بمثله، وأرسل رسولا إلى القائم بأمر
~~الله سنة ثلاث وخمسين يهنئه، بعوده إلى مستقره، ويسأل التقدم إلى ألب
~~أرسلان بالكف عن بلاده، فأجيب إلى ذلك، وأرسل إليه الخلع والألقاب، ثم فلج
~~سنة ستين. وكان في حياته قد جعل الملك في ولده شمس الملك، فقصده أخوه طغان
~~خان ابن طفغاج، وحصره بسمرقند، فاجتمع أهلها إلى شمس الملك، وقالوا له: قد
~~خرب أخوك ضياعنا وأفسدها، ولو كان غيره لساعدناك، ولكنه أخوك فلا ندخل
~~بينكما؛ فوعدهم المناجزة، وخرج من البلد نصف الليل في خمسمائة غلام معدين،
~~وكبس أخاه، وهو غير محتاط، فظفر به، فهزمه، وكان هذا وأبوهما حي. ثم قصده
~~هارون بغراخان بن يوسف قدر خان، وطغرل قراخان، وكان طفغاج قد استولى على
~~ممالكهما، وقاربا سمرقند، فلم يظفرا بشمس الملك، فصالحاه وعادا فصارت
~~الأعمال المتاخمة لجيحون لمشس الملك، وأعمال الخاهر في أيديهما، والحد
~~بينهما خجندة. وكان السلطان ألب أرسلان قد تزوج ابنة قدر خان، وكانت قبله
~~عند مسعود ابن محمود بن سبكتكين، وتزوج شمس الملك ابنة ألب أرسلان، وزوج
~~بنت عمه عيسى خان من السلطان ملكشاه، وهي خاتون الجلالية أم الملك محمود
~~الذي ولي السلطنة بعد أبيه، وسنذكر ذلك إن شاء الله تعالى. ثم اختلف ألب
~~أرسلان وشمس الملك، وسنذكره سنة خمس وستين عند قتل ألب أرسلان؛ ثم مات شمس
~~الملك، فولي بعده أخوه خضر خان، ثم مات، فولي ابنه أحمد خان، وهو الذي قبض
~~عليه ملكشاه، ثم أطلقه وأعاده إلى ولايته سنة خمس وثمانين، وسنذكره هناك إن
~~شاء الله تعالى. ثم إن جنده ثاروا به فقتلوه وملك بعده محمود خان، وكان جده
~~من ملوكهم، وكان أصم، فقصده طغان خان بن قراخان، صاحب طراز، فقتله ms3263 واستولى
~~على الملك، واستناب بسمرقند أبا المعالي محمد بن زيد العلوي البغدادي، فولي
~~ثلاث سنين، ثم عصى عليه، فحاصره طغان خان، وأخذه وقتله، وقتل خلقا كثيرا
~~معه. ثم خرج طغان خان إلى ترمذ يريد خراسان، فلقيه السلطان سنجر وطفر به
~~وقتله وصارت أعمال ما وراء النهر له، فاستناب بها محمد خان بن كمشتكين ابن
~~إبراهيم بن طفغاج خان، فأخذها منه عمر خان، وملك سمرقند، ثم هرب من جنده
~~وقصد خوارزم فظفر به السلطان سنجر فقتله وولي سمرقند محمد خان وولي بخارى
~~محمد تكين بن طغانتكين.
### || AUT ذكر كاشغر وتركستان
# وأما كاشغر، وهي مدينة تركستان، فإنها كانت لأرسلان خان بن يوسف قدر
~~خان، كما ذكرنا، ثم صارت بعد لمحمود بغراخان، صاحب طراز والشاش، خمسة عشر
~~شهرا، ثم مات فولي بعده طغرل خان بن يوسف قدر خان، فاستولى على الملك، وملك
~~بلاساغون، وكان ملكه ست عشرة سنة ثم توفي. PageV04P0173
# وملك ابنه طغرلتكين، وأقام شهرين، ثم أتهى هارون بغراخان أخو يوسف
~~طغرلخان بن طفغاج بغراخان، وعبر كاشغر، وقبض على هارون، وأطاعه عسكره، وملك
~~كاشغر، وختن، وما يتصل بهما إلى بلاساغون، وأقام مالكا تسعا وعشرين سنة،
~~وتوفي سنة ست وتسعين وأربعمائة، فولي ابنه أحمد ابن أرسلان خان، وأرسل
~~رسولا إلى الخليفة المستظهر بالله يطلب منه الخلع والألقاب، فأرسل إليه ما
~~طلب، ولقبه نور الدولة.
### || AUT ذكر وفاة مهذب الدولة
#
### || AUT وحال البطيحة بعده
# في هذه السنة، في جمادى الأولى، توفي مهذب الدولة أبو الحسن علي ابن
~~نصر، ومولده سنة خمس وثلاثين وثلاثمائة، وهو الذي نزل عليه القادر بالله.
~~وكان سبب موته أنه افتصد، فانتفخ ساعده، ومرض منه، واشتد مرضه. فلما كان
~~قبل وفاته بثلاثة أيام تحدث الجند بإقامة ولده أبي الحسين أحمد مقامه، فبلغ
~~ابن أخت مهذب الدولة، وهو أبو محمد عبدالله بن يني، فاستدعى الديلم
~~والأتراك، ورغبهم ووعدهم، واستحلفهم لنفسه، وقرر معهم القبض على أبي الحسين
~~بن مهذب الدولة وتسليمه إليه، فمضوا إليه ليلا وقالوا له: أنت ولد الأمير،
~~ووارث الأمر من بعده، ms3264 فلو قمت معنا إلى دار الإمارة ليظهر أمرك وتجتمع
~~الكلمة عليك لكان حسنا. فخرج من داره معهم، فلما فارقها قبضوا عيه وحملوه
~~إلى أبي محمد، فسمعت والدته، فدخلت إلى مهذب الدولة قبل موته بيوم فأعلمته
~~الخبر، فقال: أي شيء أقدر أعمل وأنا على هذه الحال ؟ وتوفي من الغد، وولي
~~الأمر أبو محمد، وتسلم الأموال والبلد، وأمر بضرب أبي الحسين بن مهذب
~~الدولة، فضرب ضربا شديدا توفي منه بعد ثلاثة أيام من موت أبيه. وبقي أبو
~~محمد أميرا إلى منتصف شعبان، وتوفي بالذبحة، وكان قد قال قبل موته: رأيت
~~مهذب الدولة في المنام وقد مسك حلقي ليخنقني، ويقول: قتلت ابني أحمد،
~~وقابلت نعمتي عليك بذاك. فمات بعد أيام، فكان ملكه أقل من ثلاثة أشهر. فلما
~~توفي اتفق الجماعة على تأمير أبي عبدالله الحسين بن بكر الشرابي، وكان من
~~خواص مهذب الدولة فصار أمير البطيحة، وبذل للملك سلطان الدولة بذولا، فأقره
~~عليها، وبقي إلى سنة عشر وأربعمائة، فسير إليه سلطان الدولة صدقة بن فارس
~~المازياري، فملك البطيحة، وأسر أبا عبدالله الشرابي، فبقي عنده أسيرا إلى
~~أن توفي صدقة وخلص، على ما نذكره إن شاء الله تعالى.
### || AUT ذكر وفاة علي بن مزيد
#
### || AUT وإمارة ابنه دبيس
# في هذه السنة، في ذي القعدة، توفي أبو الحسن علي بن مزيد الأسدي، وقام
~~بعده ابنه نور الدولة أبو الأغر دبيس، وكان أبوه قد جعله ولي عهده في
~~حياته، وخلع عليه سلطان الدولة، وأذن في ولايته، فلما توفي والده اختلفت
~~العشيرة على دبيس، فطلب أخوه المقلد بن أبي الحسن علي الإمارة، وسار إلى
~~بغداد، وبذل للأتراك بذولا كثيرة ليعاضدوه، فسار معه منهم جمع كثير، وكبسوا
~~دبيسا بالنعمانية ونهبوا حلته، فانهزم إلى نواحي واسط، وعاد الأتراك إلى
~~بغداد، وقام الأثير الخادم بأمر دبيس، حتى ثبت قدمه، ومضى المقلد أخوه إلى
~~بني عقيل، ونذكر باقي أخباره موضعها إن شاء الله تعالى.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة ضعف أمر الديلم ببغداد، وطمع فيهم العامة، فانحدروا إلى
~~واسط، ms3265 فخرج إليهم عامتها وأتراكها، فقاتلوهم، فدفع الديلم عن أنفسهم،
~~وقتلوا من أتراك واسط وعامتها خالقا كثيرة، وعظم أمر العيارين ببغداد،
~~فأفسدوا ونهبوا الأموال. وفيها توفي الحاجب أبو طاهر سباشي المشطب وكان
~~كثير المعروف؛ وأبو الحسن الهماني، وكان متولي البصرة وغيرها، وهو الذي
~~مدحه مهيار بقوله: أستنجد الصبر فيكم، وهو مغلوب وفيها قدم سلطان الدولة
~~بغداد، وضرب الطبل في أوقات الصلوات الخمس، ولم تجربه عادة إنما كان عضد
~~الدولة يفعل ذلك في أوقات ثلاث صلوات. وفيها هرب ابن سهلان من سلطان الدولة
~~إلى هيت وأقام عند قرواش، وولى سلطان الدولة موضعه أبا القاسم جعفر بن أبي
~~الفرج بن فسانجس، ومولده ببغداد سنة خمس وخمسين وثلاثمائة. وفيها كانت
~~ببغداد فتنة بين أهل الكرخ من الشيعة وبين غيرهم من السنة اشتدت. وفيها
~~استناب القادر بالله المعتزلة والشيعة وغيرهما من أرباب المقالات المخالفة
~~لما يعتقده من مذاهبهم، ونهى من المناظرة في شيء منها، ومن فعل ذلك نكل به وعوقب.
### | AUT ثم دخلت سنة تسع وأربعمائة
# PageV04P0174

### || AUT ذكر ولاية ابن سهلان العراق
# في هذه السنة عرض سلطان الدولة على الرخجي ولاية العراق، فقال: ولاية
~~العراق تحتاج إلى من فيه عسف وخرق، وليس غير ابن سهلان، وأنا أخلفه ها هنا.
~~فولاه سلطان الدولة العراق في المحرم، فسار من عند سلطان الدولة، فلما كان
~~ببعض الطريق ترك ثقله، والكتاب، وأصحابه، وسار جريدة في خمسمائة فارس مع
~~طراد بن دبيس الأسدي، يطلب مهارش ومضرا ابني دبيس، وكان مضر قد قبض قديما
~~عليه بأمر فخر الملك، فكان يبغضه لذلك، وأراد أن يأخذ جزيرة بني أسد فيه
~~ويسلمها إلى طراد. فلما علم مضر ومهارش قصده لهما سارا عن المذار، فتبعهما،
~~والحر شديد، فكاد يهلك هو ومن معه عطشا، فكان من لطف الله به أن بني أسد
~~اشتغلوا بجمع أموالهم وإبعادها، وبقي الحسن بن دبيس فقاتل قتالا شديدا،
~~وقتل جماعة من الديلم والأتراك، ثم انهزموا ونهب ابن سهلان أموالهم، وصان
~~حرمهم ونساءهم، فلما نزل في خيمته قال: الآن ولدتني أمي؛ وبذل ms3266 الأمان
~~لمهارش ومضر وأهلهما، وأشرك بينهم وبين طراد في الجزيرة ورحل. وأنكر على
~~سلطان الدولة فعله ذلك، ووصل إلى واسط والفتن بها قائمة، فأصلحها، وقتل
~~جماعة من أهلها. وورد عليه الخبر باشتداد الفتن ببغداد، فسار إليها، فدخلها
~~أواخر شهر ربيع الآخر، فهرب منه العيارون، ونفي جماعة من العباسيين وغيرهم،
~~ونفي أبا عبدالله بن النعمان فقيه الشيعة، وأنزل الديلم أطراف الكرخ وباب
~~البصرة، ولم يكن قبل ذلك، ففعلوا من الفساد ما لم يشاهد مثله. فمن ذلك أن
~~رجلا من المستورين أغلق بابه عليه خوفا منهم، فلما كان أول يوم من شهر
~~رمضان خرج لحاجته، فرآهم على حال عظيم من شرب الخمر والفساد، فأراد الرجوع
~~إلى بيته، فأكرهوه على الدخول معهم إلى دار نزلوها، وألزموه بشرب الخمر
~~فامتنع، فصبوها في فيه قهرا، وقالوا له: قم إلى هذه المرأة فافعل بها،
~~فامتنع فألزموه، فدخل معها إلى بيت في الدار، وأعطاها دراهم، وقال: هذا أول
~~يوم في رمضان، والمعصية فيه تتضاعف، وأحب أن تخبريهم أنني قد فعلت. فقالت:
~~لا كرامة ولا عزازة، أنت تصون دينك عن الزناء وأنا أريد أن أصون أمانتي في
~~هذا الشهر عن الكذب ! فصارت هذه الحكاية سائرة في بغداد. ثم إن أبا محمد بن
~~سهلان أفسد الأتراك والعامة، فانحدر الأتراك إلى واسط، فلقوا بها سلطان
~~الدولة، فشكوا إليه، فسكنهم ووعدهم الإصعاد إلى بغداد وإصلاح الحال.
~~واستحضر سلطان الدولة ابن سهلان، فخافه ومضى إلى بني خفاجة، ثم أصعد إلى
~~الموصل فأقام بها مدة، ثم انحدر إلى الأنبار ومنها إلى البطيحة. فأرسل
~~سلطان الدولة إلى البطيحة رسولا يطلبه من الشرابي، فلم يسلمه، فسير إليها
~~عسكرا، فانهزم الشرابي، وانحدر ابن سهلان إلى البصرة، فاتصل بالملك جلال
~~الدولة، وكان الرخجي قد خرج مع ابن سهلان إلى الموصل، ففارقه بها، وأصلح
~~حاله مع سلطان الدولة وعاد إليه.
### || AUT ذكر غزوة يمين الدولة إلى الهند
# في هذه السنة سار يمين الدولة إلى الهند غازيا، واحتشد وجمع، واستعد
~~وأعد أكثر مما تقدم. وسبب هذا الاهتمام أنه لما ms3267 فتح قنوج، وهرب صاحبها منه،
~~ويلقب رآي قنوج، ومعنى رآي هو لقب الملك كقيصر وكسرى، فلما عاد إلى غزنة
~~أرسل بيدا اللعين، وهو أعظم ملوك الهند مملكة، وأكثرهم جيشا، وتسمى مملكته
~~كجوراهة، رسلا إلى رآي قنوج، واسمه راجيال، يوبخه على انهزامه، وإسلام
~~بلاده للمسلمين، وطال الكلام بينهما، وآل أمرهما إلى الاختلاف. وتأهب كل
~~واحد منهما لصاحبه، وسار إليه، فالتقوا واقتتلوا، فقتل راجيال، وأتى القتل
~~على أكثر جنوده، فازداد بيدا بما اتفق له شرا وعتوا، وبعد صيت في الهند،
~~وعلوا، وقصده بعض ملوك الهند الذي ملك يمين الدولة بلاده، وهزمه وأبا
~~أجناده، وصار في جملته وخدمه والتجأ إليه، فوعده بإعادة ملكه إليه، وحفظ
~~ضالته عليه، واعتذر بهجوم الشتاء وتتابع الأنداء. فنمت هذه الأخبار إلى
~~يمين الدولة فأزعجته، وتجهز للغزو، وقصد بيدا، وأخذ ملكه منه، وسار عن
~~غزنة، وابتدأ في طريقه بالأفغانية، وهم كفار يسكنون الجبال، ويفسدون في
~~الأرض، ويقطعون الطريق بين غزنة وبينه، فقصد بلادهم، وسلك مضايقها، وفتح
~~مغالقها، وخرب عامرها، وغنم أموالهم، وأكثر القتل فيهم والأسر، وغنم
~~المسلمون من أموالهم الكثير. PageV04P0175
# ثم استقل على المسير، وبلغ إلى مكان لم يبلغه فيما تقدم من غزواته، وعبر
~~نهر كنك، ولم يعبره قبلها، فلما جازه رأى قفلا قد بلغت عدة أحمالهم ألف
~~عدد، فغنمها، وهي من العود، والأمتعة الفائقة، وجد به السير، فأتاه في
~~الطريق خبر ملك من ملوك الهند يقال له تروجنبال قد سار من بين يديه ملتجئا
~~إلى بيدا ليحتمي به عليه، فطوى المراحل، فلحق تروجنبال ومن معه، رابع عشر
~~شعبان، وبينه وبين الهنود نهر عميق، فعبر إليهم بعض أصحابه وشغلهم بالقتال،
~~ثم عبر هو وباقي العسكر إليهم، فاقتتلوا عامة نهارهم وانهزم تروجنبال ومن
~~معه، وكثر فيه القتل والأسر، وأسلموا أموالهم وأهليهم، فغنمها المسلمون،
~~وأخذوا منهم الكثير من الجواهر وأخذ ما يزيد على مائتي فيل، وسار المسلمون
~~يتصون آثارهم، وانهزم ملكهم جريحا، وتحير في أمره، وأرسل إلى يمين الدولة
~~يطلب الأمان فلم يؤمنه، ولم يقنع منه إلا الإسلام، وقتل من عساكره ms3268 ما لا
~~يحصى. وسار تروجنبال ليلحق ببيدا، فانفرد به بعض الهنود فقتله. فلما رأى
~~ملوك الهند ذلك تابعوا رسلهم إلى يمين الدولة يبذلون له الطاعة والإتاوة.
~~وسار يمين الدولة بعد الوقعة إلى مدينة باري، وهي من أحصن القلاع والبلاد
~~وأقوها، فرآها من سكانها خالية، وعلى عروشها خاوية، فأمر بهدمها وتخريبها
~~وعشر قلاع معها متناهية الحصانة، وقتل من أهلها خلقا كثيرا، وسار يطلب بيدا
~~الملك، فلحقه وقد نزل إلى جانب نهر، وأجرى الماء من بين يديه فصار وحلا،
~~وترك عن يمينه وشماله طريقا يبسا يقاتل منه إذا أراد القتال، وكان عدة من
~~معه ستة وخمسين ألف فارس، ومائة ألف وأربعة وثمانين ألف راجل، وسبع مائة
~~وستة وأربعين فيلا، فأرسل يمين الدولة طائفة من عسكره للقتال، فأخرج إليهم
~~بيدا مثلهم، ولم يزل كل عسكر يمد أصحابه، حتى كثر الجمعان، واشتد الضرب
~~والطعان، فأدركهم الليل وحجز بينهم. فلما كان الغد بكر يمين الدولة إليهم،
~~فرأى الديار منهم بلاقع، وركب كل فرقة منهم طريقا مخالفا لطريق الأخرى.
~~ووجد خزائن الأموال والسلاح بحالها، فغنموا الجميع، واقتفى آثار المنهزمين،
~~فلحقوهم في الغياض والآجام، وأكثروا فيهم القتل والأسر، ونجا بيدا فريدا
~~وحيدا، وعاد يمين الدولة إلى غزنة منصورا.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة قبض سلطان الدولة على وزيره ابن فسانجس وإخوته، وولى
~~وزارته ذا السعادتين أبا غالب الحسن بن منصور، ومولده بسيراف سنة اثنتين
~~وخمسين وثلاثمائة. وفيها توفي الغالب بالله ولي عهد أبيه القادر بالله في
~~شهر رمضان؛ وتوفي أيضا أبو أحمد عبدالله بن محمد بن أبي علان، قاضي
~~الأهواز، ومولده سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة، وله تصانيف حسنة، وكان
~~معتزليا. وفي هذه السنة مات عبد الغني بن سعيد بن بشر بن مروان الحافظ
~~المصري، صاحب المؤتلف والمختلف، ومولده سنة اثنتين وثلاثين وثلاثمائة.
~~وتوفي رجاء بن عيسى بن محمد أبو العباس الأنصناوي، وأنصنا من قرى مصر، وهو
~~من الفقهاء المالكية وسمع الحديث الكثير.
### | AUT ثم دخلت سنة عشر وأربعمائة
# في هذه السنة قبض الملك جلال الدولة ms3269 أبو طاهر بن بهاء الدولة على وزيره
~~أبي سعد عبد الواحد بن علي بن ماكولا، وكان ابن عمه أبو جعفر محمد بن مسعود
~~كاتبا فاضلا، وكان يعرض الديلم لعضد الدولة، ولأبي سعد شعر منه: وإن لقائي
~~للشجاع لهين، ... ولكن حمل الضيم منه شديد إذا كان قلب القرن ينبو عن الوغى
~~... فإن جناني جلمد وحديد وفيها توفي وثاب بن سابق النميري، صاحب حران؛
~~وأبو الحسن بن أسد الكاتب؛ وأبو بكر محمد بن عبد السلام الهاشمي القاضب
~~بالبصرة؛ وأبو الفضل عبد الواحد بن عبد العزيز التميمي، الفقيه الحنبلي
~~البغدادي، عم أبي محمد. PageV04P0176
# قال أبو الفضل: سمعت أبا الحسن بن القصاب الصوفي قال: دخلت أنا وجماعة
~~إلى البيمارستان ببغداد، فرأينا شابا مجنونا شديد الهوس، فولعنا به، فرد
~~بفصاحة، وقال: انظروا إلى شعور مطررة. وأجساد معطرة. . . وقد جعلوا اللهو
~~صناعة. واللعب بضاعة. وجانبوا العلم رأسا. فقتل: أتعرف شيئا من العلم
~~فنسألك ؟ قال: نعم إن عندي علما جما، فاسألوني. فقال بعضنا: من الكريم في
~~الحقيقة ؟ قال: من رزق أمثالكم، وأنتم لا تساوون ثومة. فأضحكنا. فقال آخر:
~~من أقل الناس شكرا ؟ فقال: من عوفي من بلية ثم رآها في غيره فترك الاعتبار،
~~فإن الشكر عليها واجب. فأبكانا بعد أن أضحكنا. فقلنا: ما الظرف ؟ قال: خلاف
~~ما أنتم عليه. ثم قال: اللهم إن لم ترد عقلي، فرد يدي لأصفع كل واحد منهم
~~صفعة ! فتركناه وانصرفنا. وفيها مات الأصيفر المنتفقي الذي كان يؤذي الحاج
~~في طريقهم؛ وأبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه الحافظ الأصبهاني؛ وعبد الصمد
~~بن بابك أبو القاسم الشاعر، قدم على الصاحب بن عباد فقال: أنت ابن بابك ؟
~~فقال: أنا ابن باك؛ فاستحسن قوله.
### | AUT ثم دخلت سنة إحدى عشرة وأربعمائة
#
### || AUT ذكر قتل الحاكم وولاية ابنه الظاهر
# في هذه السنة، ليلة الاثنين لثلاث بقين من شوال، فقد الحاكم بأمر الله
~~أبو علي المنصور بن العزيز بالله نزار بن المعز العلوي، صاحب مصر بها، ولم
~~يعرف له خبر. وكان سبب فقده أنه خرج يطوف ليلة ms3270 على رسمه، وأصبح عند قبر
~~الفقاعي، وتوجه إلى شرقي حلوان ومعه ركابيان، فأعاد أحدهما مع جماعة من
~~العرب إلى بيت المال، وأمر لهم بجائزة، ثم عاد الركابي الآخر، وذكر أنه
~~خلفه عند العين والمقصبة. وبقي الناس على رسمهم يخرجون كل يوم يلتمسون
~~رجوعه إلى سلخ شوال، فلما كان ثالث ذي القعدة خرج مظفر الصقلبي، صاحب
~~المظلة، وغيره من خواص الحاكم، ومعهم القاضي، فبلغوا عسفان، ودخلوا في
~~الجبل، فبصروا بالحمار الذي كان عليه راكبا، وقد ضربت يداه بسيف فأثر
~~فيهما، وعليه سرجه ولجامه، فاتبعوا الأثر، فانتهوا به إلى البركة التي شرقي
~~حلوان، فرأوا ثيابه، وهي سبع قطع صوف، وهي مزررة بحالها لم تحل، وفيها أثر
~~السكاكين، فعادوا ولم يشكوا في قتله. وقيل: كان سبب قتله أن أهل مصر كانوا
~~يكرهونه لما يظهر منه من سوء أفعاله، فكانوا يكتبون إليه الرقاع فيها سبة،
~~وسب أسلافه، والدعاء عليه، حتى إنهم عملوا من قراطيس صورة امرأة وبيدها
~~رقعة، فلما رآها ظن أنها امرأة تشتكي، فأمر بأخذ الرقعة منها، فقرأها،
~~وفيها كل لعن وشتيمة قبيحة، وذكر حرمه بما يكره، فأمر بطلب المرأة، فقيل
~~إنها من قراطيس، فأمر بإحراق مصر ونهبها، ففعلوا ذلكم، وقاتل أهلها أشد
~~قتال، وانضاف إليهم في اليوم الثالث الأتراك والمشارقة، فقويت شوكتهم
~~وأرسلوا إلى الحاكم يسألونه الصفح ويعتذرون، فلم يقبل، فصاروا إلى التهديد،
~~فلما رأى قوتهم أمر بالكف عنهم، وقد أحرق بعض مصر ونهب بعضها، وتتبع
~~المصريون من أخذ نساءهم وأبناءهم، فابتاعوا ذلك بعد أن فضحوهن فازداد غيظهم
~~منه وحنقهم عليه. ثم إنه أوحش أخته، وأرسل إليها مراسلات قبيحة يقول فيها:
~~بلغني أن الرجال يدخلون إليك؛ وتهددها بالقتل، فأرسلت إلى قائد كبير من
~~قواد الحاكم يقال له ابن دواس، وكان أيضا يخاف الحاكم، تقول له: إنني أريد
~~أن ألقاك؛ فحضرت عنده وقالت له: قد جئت إليك في أمر تحفظ فيه نفسك ونفسي،
~~وأنت تعلم ما يعتقده أخي فيك، وأنه متى تمكن منك لا يبقي عليك، وأنا كذلك،
~~وقد انضاف إلى هذا ما ms3271 تظاهر به مما يكرهه المسلمون، ولا يصبرون عليه، وأخاف
~~أن يثوروا به فيهلك هو ونحن معه، وتنقلع هذه، الدولة. فأجابها إلى ما تريد،
~~فقالت: إنه يصعد إلى هذا الجبل غدا، وليس معه غلام إلا الركابي وصبي،
~~وينفرد بنفسه، فتقيم رجلين تثق بهما يقتلانه، ويقتلان الصبي، وتقيم ولده
~~بعده، وتكون أنت مدبر الدولة، وأزيد في إقطاعك مائة ألف دينار. فأقام
~~رجلين، وأعطتهما هي ألف دينار، ومضيا إلى الجبل، وركب الحاكم على عادته،
~~وسار منفردا إليه، فقتلاه، وكان عمره ستا وثلاثين سنة وتسعة أشهر، وولايته
~~خمسا وعشرين سنة وعشرين يوما، وكان جوادا بالمال، سفاكا للدماء، قتل عددا
~~كثيرا من أماثل دولته وغيرهم، فكانت سيرته عجيبة. PageV04P0177
# منها: أنه أمر في صدر خلافته بسبب الصحابة، رضي الله عنهم، وأن تكتب على
~~حيطان الجوامع والأسواق، وكتب إلى سائر عماله بذلك، وكان ذلك سنة خمس
~~وتسعين وثلاثمائة. ثم أمر بعد ذلك بمدة بالكف عن السب، وتأديب من يسبهم، أو
~~يذكرهم بسوء، ثم أمر في سنة تسع وتسعين بترك صلاة التراويح، فاجتمع الناس
~~بالجامع العتيق، وصلى بهم إمام جميع رمضان، فأخذه وقتله، ولم يصل أحد
~~التراويح إلى سنة ثمان وأربعمائة، فرجع عن ذلك، وأمر بإقامتها على العادة.
~~وبنى الجامع براشدة، وأخرج إلى الجوامع والمساجد من الآلأت، والمصاحف،
~~والستور، والحصر ما لم ير الناس مثله، وحل أهل الذمة على الإسلام، أو
~~السمير إلى مأمنهم أو لبس الغيار، فأسلم كثير منهم، ثم كان الرجل منهم، بعد
~~ذلك، يلقاه فيقول له: إنني أريد العود إلى ديني؛ فيأذن له. ومنع النساء من
~~الخروج من بيوتهن، وقتل من خرج منهن، فشكت إليه من لا قيم لها يقوم بأمرها،
~~فأمر الناس أن يحملوا كل ما يباع في الأسواق إلى الدروب ويبيعوه على
~~النساء، وأمر من يبيع أن يكون معه شبه المغرفة بساعد طويل يمده إلى المرأة،
~~وهي من وراء الباب، وفيه ما تشتريه، فإذا رضيت وضعت الثمن في المغرفة وأخذت
~~ما فيها لئلا يراها، فنال الناس من ذلك شدة عظيمة. ولما فقد الحاكم ms3272 ولي
~~الأمر بعده ابنه أبو الحسن علي، ولقب الظاهر لإعزاز دين الله، وأخذت له
~~البيعة، ورد النظر في الأمور جميعها إلى الوزير أبي القاسم علي بن أحمد
~~الجرجرائي. ؟؟؟؟
### || AUT ذكر ملك مشرف الدولة العراق
# في هذه السنة، في ذي الحجة، عظم أمر أبي علي مشرف الدولة بن بهاء
~~الدولة، وخوطب بأمير الأمراء، ثم ملك العراق، وأزال عنه أخاه سلطان الدولة.
~~وكان سببه أن الجند شغبوا على سلطان الدولة، ومنعوه من الحركة، وأراد ترتيب
~~أخيه مشرف الدولة في الملك، فأشير على سلطان الدولة بالقبض عليه، فلم يمكنه
~~ذلك، وأراد سلطان الدولة الانحدار إلى واسط، فقال الجند: إما أن تجعل عندنا
~~ولدك أو أخاك مشرف الدولة. فراسل أخاه بذلك، فامتنع، ثم أجاب بعد معاودة،
~~ثم إنهما اتفقا، واجتمعا ببغداد، واستقر بينهما أنهما لا يستخدمان ابن
~~سهلان، وفارق سلطان الدولة بغداد، وقصد الأهواز واستخلف أخاه مشرف الدولة
~~على العراق. فلما انحدر سلطان الدولة ووصل إلى تستر استوزر ابن سهلان،
~~فاستوحش مشرف الدولة، فأنفذ سلطان الدولة وزيره ابن سهلان ليخرج أخاه مشرف
~~الدولة من العراق، فجمع مشرف الدولة عسكرا كثيرا منهم أتراك واسط، وأبو
~~الأغر دبيس بن علي بن مزيد، ولقي ابن سهلان عند واسط، فانهزم ابن سهلان
~~وتحصن بواسط، وحاصره مشرف الدولة وضيق عليه، فغلت الأسعار حتى بلغ الكر من
~~الطعام ألف دينار قاسانية، وأكل الناس الدواب حتى الكلاب، فلما رأى ابن
~~سهلان إدبار أموره سلم البلد، واستحلف مشرف الدولة وخرج إليه، وخوطب حينئذ
~~مشرف الدولة بشاهنشاه، وكان ذلك في آخر ذي الحجة، ومضت الديلم الذين كانوا
~~بواسط في خدمته، وساروا معه، فحلف لهم وأقطعهم، واتفق هو وأخوه جلال الدولة
~~أبو طاهر. فلما سمع سلطان الدولة ذلك سار عن الأهواز إلى أرجان، وقطعت
~~خطبته من العراق، وخطب لأخيه ببغداد آخر المحرم سنة اثنتي عشرة وأربعمائة،
~~وقبض على ابن سهلان وكحل. ولما سمع سلطان الدولة بذلك ضعفت نفسه، وسار إلى
~~الأهواز في أربعمائة فارس، فقلت عليهم الميرة، فنهبوا السواد في طريقهم،
~~فاجتمع الأتراك الذين ms3273 بالأهواز، وقاتلوا أصحاب سلطان الدولة، ونادوا بشعار
~~مشرف الدولة، وساروا منها، فقطعوا الطريق على قافلة وأخذوها وانصرفوا.
### || AUT ذكر ولاية الظاهر لإعزاز دين الله
# PageV04P0178
# لما قتل الحاكم، على ما ذكرناه، بقي الجند خمسة أيام، ثم اجتمعوا إلى
~~أخته، واسمها ست الملك، وقالوا: قد تأخر مولانا، ولم تجر عادته بذلك.
~~فقالت: قد جاءتني رقعته بأنه يأتي بعد غد. فتفرقوا، وبعثت بالأموال إلى
~~القواد على يد ابن دواس، فلما كان اليوم السابع ألبست أبا الحسن عليا ابن
~~أخيها الحاكم أفخر الملابس، وكان الجند قد حضروا للميعاد، فلم يرعهم إلا
~~وقد أخرج أبو الحسن، وهو صبي، والوزير بين يديه، فصاح: يا عبيد الدولة،
~~مولاتنا تقول لكم: هذا مولاكم أمير المؤمنين فسلموا عليه ! فقبل ابن دواس
~~الأرض، والقواد الذين أرسلت إليهم الأموال، ودعوا له، فتبعهم الباقون ومشوا
~~معه، ولم يزل راكبا إلى الظهر، فنزل، ودعا الناس من الغد فبايعوا له، ولقب
~~الظاهر لإعزاز دين الله، وكتبت الكتب إلى البلاد بمصر والشام بأخذ البيعة
~~له. وجمعت أخت الحاكم الناس، ووعدتهم، وأحسنت إليهم، ورتبت الأمور ترتيبا
~~حسنا، وجعلت الأمر بيد ابن دواس، وقالت له: إننا نريد أن نرد جميع أحوال
~~المملكة إليك، ونزيد في إقطاعك، ونشرفك بالخلع، فاختر يوما يكون ذلك. فقبل
~~الأرض ودعا، وظهر الخبر به بين الناس، ثم أحضرته، وأحضرت القواد معه،
~~وأغلقت أبواب القصر، وأرسلت إليه خادما وقالت له: قل للقواد إن هذا قتل
~~سيدكم، واضربه بالسف؛ ففعل ذلك وقتله، فلم يختلف رجلان، وباشرت الأمور
~~بنفسها، وقامت هيبتها عند الناس، واستقامت الأمور، وعاشت بعد الحاكم أربع
~~سنين وماتت.
### || AUT ذكر الفتنة بين الأتراك والأكراد بهمذان
# في هذه السنة زاد شغب الأتراك بهمذان على صاحبهم شمس الدولة بن فخر
~~الدولة، وكان قد تقدم ذلك منهم غير مرة، وهو يحلم عنهم بل يعجز، فقوي
~~طمعهم، فزادوا في التوثب والشغب، وأرادوا إخراج القواد القوهية من عنده،
~~فلم يجبهم إلى ذلك، فعزموا على الإيقاع بهم بغير أمره، فاعتزل الأكراد مع
~~وزيره تاج الملك أبي نصر بن بهرام ms3274 إلى قلعة برجين، فسار الأتراك إليهم
~~فحصروهم، ولم يلتفتوا إلى شمس الدولة، فكتب الوزير إلى أبي جعفر بن كاكويه،
~~صاحب أصبهان، يستنجده، وعين له ليلة يكون قدوم العساكر إليه فيها بغتة،
~~ليخرج هو أيضا تلك الليلة ليكبسوا الأتراك. ففعل أبو جعفر ذلك، وسير ألفي
~~فارس، وضبطوا الطرق لئلا يسبقهم الخبر، وكبسوا الأتراك سحرا على غفلة، ونزل
~~الوزير والقوهية من القلعة، فوضعوا فيهم السيف، فأكثروا القتل، وأخذوا
~~المال، ومن سلم من الأتراك نجا فقيرا. وفعل شمس الدولة بمن عنده في همذان
~~كذلك، وأخرجهم، فمضى ثلاثمائة منهم إلى كرمان، وخدموا أبا الفوارس بن بهاء
~~الدولة صاحبها.
### || AUT ذكر القبض على أبي القاسم المغربي وابن فهد
# في هذه السنة قبض معتمد الدولة قرواش بن المقلد على وزيره أبي القاسم
~~المغربي، وعلى أبي القاسم سليمان بن فهد بالموصل، وكان ابن فهد يكتب في
~~حداثته بين يدي الصابي، وخدم المقلد بن المسيب، وأصعد إلى الموصل، واقتنى
~~بها ضياعا، ونظر فيها لقرواش، فظلم أهلها وصادرهم، ثم سخط قرواش عليهما
~~فحبسهما، وطولب سليمان بالمال، فادعى الفقر فقتل. وأما المغربي فإنه خدع
~~قرواشا، ووعده بمال له في الكوفة وبغداد، فأمر بحمله وترك. وفي قرواش وابن
~~فهد يقول الشاعر، وهو ابن الزمكدم: وليل كوجه البرقعيدي ظلمة، ... وبرد
~~أغانيه، وطول قرونه سريت، ونومي فيه نوم مشرد، ... كعقل سليمان بن فهد
~~ودينه على أولق فيه التفات كأنه ... أبو جابر في خطبه وجنونه إلى أن بدا
~~ضوء الصباح كأنه ... سنا وجه قرواش وضوء جبينه وهذه الأبيات قد أجمع أهل
~~البيان على أنها غاية في الجودة لم يقل خير منها في معناها.
### || AUT ذكر الحرب بين قرواش
#
### || AUT وغريب بن مقن
# في هذه السنة، في ربيع الأول اجتمع غريب بن مقن، ونور الدولة دبيس ابن
~~علي بن مزيد الأسدي، وأتاهم عسكر من بغداد فقاتلوا قرواشا، ومعه رافع بن
~~الحسين، عند كرخ سر من رأى، فانهزم قرواش ومن معه، وأسر في المعركة، ونهبت
~~خزائنه وأثقاله، واستجار رافع بغريب، وفتحوا تكريت عنوة، وعاد عسكر بغداد ms3275
~~إليها بعد عشرة أيام. PageV04P0179
# ثم إن قرواشا خلص، وقصد سلطان بن الحسين بن ثمال، أمير خفاجة، فسار إليهم
~~جماعة من الأتراك، فعاد قرواش وانهزم ثانيا هو وسلطان، وكانت الوقعة بينهم
~~غربي الفرات. ولما انهزم قرواش مد نواب السلطان أيديهم إلى أعماله، فأرسل
~~يسأل الصفح عنه، ويبذل الطاعة.
### || AUT 
### || AUT ذكر عدة حوادث

# فيها أغارت زناتة بإفريقية على دواب المعز بن باديس، صاحب البلاد،
~~ليأخذوها، فخرج إليهم عامل مدينة قابس فقاتلهم فهزمهم. وفيها، في ربيع
~~الآخر، نشأت سحابة بإفريقية أيضا شديدة البرق والرعد، فأمطرت حجارة كثيرة
~~ما رأى الناس أكبر منها، فهلك كل من أصابه شيء منها. وفيها توفي أبو بكر
~~محمد بن عمر العنبري الشاعر، وديوانه مشهور، ومن قوله: ذنبي إلى الدهر أني
~~لم أمد يدي ... في الراغبين، ولم أطلب ولم أسل وأنني كلما نابت نوائبه ...
~~ألفيتني بالرزايا غير محتفل
### || AUT ثم دخلت سنة اثنتي عشرة وأربعمائة
#
### || AUT ذكر الخطبة لمشرف الدولة ببغداد
#
### || AUT وقتل وزيره أبي غالب
# في هذه السنة، في المحرم قطعت خطبة سلطان الدولة من العراق، وخطب لمشرف
~~الدولة، فطلب الديلم من مشرف الدولة أن ينحدروا إلى بيوتهم بخوزستان، فأذن
~~لهم، وأمر وزيره أبا غالب بالانحدار معهم، فقال له: إني إن فعلت خاطرت
~~بنفسي، ولكن أبذلها في خدمتك. ثم انحدر في العساكر، فلما وصل إلى الأهواز
~~نادى الديلم بشعار سلطان الدولة، وهجموا على أبي غالب فقتلوه، فسار الأتراك
~~الذين كانوا معه إلى طراد ابن دبيس الأسدي بالجزيرة التي لنبي دبيس، ولم
~~يقدروا أن يدفعوا عنه، فكانت وزارته ثمانية عشر شهرا وثلاثة أيام، وعمره
~~ستين سنة وخمسة أشهر، فأخذ ولده أبو العباس، وصودر على ثلاثين ألف دينار.
~~فلما بلغ سلطان الدولة قتله اطمأن، وقويت نفسه، وكان قد خافه، وأنفذ ابنه
~~أبا كاليجار إلى الأهواز فملكها.
### || AUT ذكر وفاة صدقة صاحب البطيحة
# في هذه السنة مرض صدقة صاحب البطيحة، فقصدها أبو الهيجاء محمد بن عمران
~~بن شاهين، في صفر، وكان أبو الهيجاء بعد موت أبيه قد تمزق في البلاد ms3276 تارة
~~بمصر، وتارة عند بدر بن حسنويه، وتارة بينهما، فلما ولي الوزير أبو غالب
~~أنفق عليه لأدب كان فيه، فكاتبه بعض أهل البطيحة ليسلموا إليه، فسار إليهم،
~~فسمع به صدقة قبل موته بيومين، فسير إليه جيشا، فقاتلوه، فانهزم أبو
~~الهيجاء وأخذ أسيرا، فأراد استبقاءه فمنعه سابور ابن المرزبان بن مروان،
~~وقتله بيده. ثم توفي صدقة، بعد قتله، في صفر، فاجتمع أهل البطيحة على ولاية
~~سابور بن المرزبان، فوليهم، وكتب إلى مشرف الدولة يطلب أن يقرر عليه ما كان
~~على صدقة من الحلم، ويستعمل على البطيحة، فأجابه إلى ذلك، وزاد في القرار
~~عليه، واستقر في الأمر. ثم إن أبا نصر شيرزاد بن الحسن بن مروان زاد في
~~المقاطعة، فلم يدخل سابور في الزيادة، فولي أبو نصر البطيحة، وسار إليها،
~~وفارقها سابور إلى الجزيرة بني دبيس، واستقر أبو نصر في الولاية، وأمنت به الطرق.
### || AUT 
### || AUT ذكر عدة حوادث

# في هذه السنة توفي علي بن هلال المعروف بابن البواب، الكاتب المشهور،
~~وإليه انتهى الخط، ودفن بجوار أحمد بن حنبل، وكان يقص بجامع بغداد، ورثاه
~~المرتضى، وقيل كان موته سنة ثلاث عشرة وأربعمائة. وفيها حج الناس من
~~العراق، وكان قد انقطع سنة عشر وسنة إحدى عشرة، فلما كان هذه السنة قصد
~~جماعة من أعيان خراسان السلطان محمود بن سبكتكين وقالوا له: أنت أعظم ملوك
~~الإسلام، وأثرك في الجهاد مشهور، والحج قد انقطع كما ترى، والتشاغل به
~~واجب، وقد كان بدر بن حسنويه، وفي أصحابك كثير أعظم منه، يسير الحاج
~~بتدبيره، وما له عشرون، فاجعل لهذا الأمر حظا من اهتمامك. PageV04P0180
# فتقدم إلى أبي محمد الناصحي قاضي قضاة بلاده بأن يسير بالحاج، وأعطاه
~~ثلاثين ألف دينار يعطيها للعرب سوى النفقة في الصدقات، ونادى في خراسان
~~بالتأهب للحج، فاجتمع خلق عظيم، وساروا، وحج بهم أبو لحسن الأقساسي، فلما
~~بلغوا فيد حصرهم العرب، فبذل لهم الناصحي خمسة آلاف دينار، فلم يقنعوا،
~~وصمموا العزم على أخذ الحاج، وكان مقدمهم رجل يقال له حمار بن عدي، بضم
~~العين، من ms3277 بني نبهان، فركب فرسه، وعليه درعه وسلاحه، وجال جولة يرهب بها،
~~وكان من سمرقند شاب يوصف بجودة الرمي، فرماه بسهم فقتله، وتفرق أصحابه،
~~وسلم الحاج فحجوا، وعادوا سالمين. وفيها قلد أبو جعفر السمناني الحسبة،
~~والمواريث، ببغداد، والموتى. وتوفي هذه السنة أبو سعد أحمد بن محمد بن أحمد
~~بن عبدالله الماليني الصوفي بمصر، في شوال، وهو من المكثرين في الحديث؛
~~ومحمد بن أحمد بن محمد بن رزق البزاز، المعروف بابن زرقويه، شيخ الخطيب أبي
~~بكر، ومولده سنة خمس وعشرين وثلاثمائة، وكان فقيها شافعيا؛ وأبو عبد الرحمن
~~محمد بن الحسين السلمي الصوفي، النيسابوري، صاحب طبقات الصوفية؛ وأبو علي
~~الحسن بن علي الدقاق النيسابوري الصوفي، شيخ أبي القاسم القشيري؛ وأبو
~~الفتح بن أبي الفوارس.
### | AUT المجلد السادس
#
### || AUT بسم الله الرحمن الرحيم
#
### | AUT ثم دخلت سنة ثلاث عشرة وأربعمائة
#
### || AUT ذكر الصلح بين سلطان الدولة ومشرف الدولة
# في هذه السنة اصطلح سلطان الدولة وأخوه مشرف الدولة وحلف كل واحد منهما
~~لصاحبه، وكان الصلح بسعي من أبي محمد بن مكرم، ومؤيد الملك الرخجي، وزير
~~مشرف الدولة، على أن يكون العراق جميعه لمشرف الدولة، وفارس وكرمان لسلطان الدولة.
### || AUT ذكر مقتل المعز وزيره وصاحب جيشه
# في هذه السنة قتل المعز بن باديس، صاحب إفريقية، وزيره وصاحب جيشه أبا
~~عبد الله محمد بن الحسن. وسبب ذلك أنه أقام سبع سنين لم يحمل إلى المعز من
~~الأموال شيئا بل يجبيها ويرفعها عنده، وطمع طمعا عظيما، لا يصبر على مثله،
~~بكثرة أتباعه، ولأن أخاه عبد الله بطرابلس الغرب مجاور لزناتة، وهم أعداء
~~دولته، فصار المعز لا يكاتب ملكا، ولا يراسله، إلا ويكتب أبو عبد الله معه
~~عن نفسه، فعظم ذلك على المعز وقتله. يحكى عن أبي عبد الله أنه قال: سهرت
~~ليلة أفكر في شيء أحدثه في الناس وأخرجه عليهم من الخدم التي التزمتها،
~~فنمت فرأيت عبد الله بن محمد الكاتب، وكان وزيرا لباديس، والد هذا المعز،
~~وكان عظيم القدر والمحل، وهو يقول لي: اتق الله، أبا عبد ms3278 الله، في الناس
~~كافة، وفي نفسك خاصة، فقد أسهرت عينيك، وأبرمت حافظيك، وقد بدا لي منك ما
~~خفي عليك، وعن قليل ترد على ما وردنا، وتقدم على ما قدمنا. فاكتب عني ما
~~أقول، فإنني لا أقول إلا حقا. فأملى علي هذه الأبيات: وليت، وقد رأيت مصير
~~قوم ... هم كانوا السماء وكنت أرضا سموا درج العلى حتى اطمأنوا ... وهد
~~بهم، فعاد الرفع خفضا وأعظم أسوة لك بي لأني ... ملكت ولم أعش طولا وعرضا
~~فلا تغتر بالدنيا وأقصر ... فإن أوان أمرك قد تقضى قال: فانتبهت مرعوبا،
~~ورسخت الأبيات في حفظي، فلم يبق بعد هذا المنام غير شهرين حتى قتل. ولما
~~وصل خبر قتله إلى أخيه عبد الله بطرابلس بعث إلى زناتة فعاهدهم، وأدخلهم
~~مدينة طرابلس، فقتلوا من كان فيها من صنهاجة وسائر الجيش، وأخذوا المدينة.
~~فلما سمع المعز ذلك أخذ أولاد عبد الله ونفرا من أهلهم فحبسهم، ثم قتلهم
~~بعد أيام، لأن نساء المقتولين بطرابلس استغثن إلى المعز في قتلهم فقتلهم.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# وفيها كان بإفريقية غلاء شديد، ومجاعة عظيمة لم يكن مثلها في تعذر
~~الأقوات، إلا أنه لم يمت فيها أحد بسبب الجوع، ولم يجد الناس كبير مشقة.
~~وفيها، في شهر رمضان، استوزر مشرف الدولة أبا الحسين بن الحسن الرخجي، ولقب
~~مؤيد الملك، وامتدحه مهيار وغيره من الشعراء وبني مارستانا بواسط، وأكثر
~~فيه من الأدوية والأشربة، ورتب له الخزان والأطباء، ووقف عليه الوقوف
~~الكثيرة، وكان يعرض عليه الوزارة فيأباها، فلما قتل أبو غالب ألزمه بها
~~مشرف الدولة فلم يقدر على الامتناع. PageV04P0181
# وفيها توفي أبو الحسن علي بن عيسى السكري شاعر السنة، ومولده ببغداد في
~~صفر سنة سبع وخمسين وثلاثمائة. وكان قد قرأ الكلام على القاضي أبي بكر بن
~~الباقلاني، وإنما سمي شاعر السنة لأنه أكثر مدح الصحابة، ومناقضات شعراء
~~الشيعة. وفيها توفي أبو علي عمر بن محمد بن عمر العلوي، وأخذ السلطان ماله
~~جميعه. وفيها توفي أبو عبد الله بن المعلم، فقيه الإمامية، ورثاه المرتضى.
### | AUT ثم دخلت سنة ms3279 أربع عشرة وأربعمائة
#
### || AUT ذكر استيلاء علاء الدولة على همذان
# في هذه السنة استولى أبو جعفر بن كاكويه على همذان وملكها وكذلك غيرها
~~مما يقاربها. وسبب ذلك أن فرهاذ بن مرداويج الديلمي، مقطع بروجرد، قصده
~~سماء الدولة أبو الحسن بن شمس الدولة بن بويه، صاحب همذان، وحصره فالتجأ
~~فرهاذ إلى علاء الدولة، فحماه ومنع عنه، وسارا جميعا إلى همذان فحصراها
~~وقطعا الميرة عنها، فخرج إليهما من بها من العسكر، فاقتتلوا فرحل علاء
~~الدولة إلى جرباذقان، فهلك من عسكره ثلاثمائة رجل من شدة البرد. فسار إليه
~~تاج الملك القوهي، مقدم عسكر همذان، فحصره بها، فصانع علاء الدولة الأكراد
~~الذين مع تاج الملك، فرحلوا عنه، فخلص من الحصار، وشرع بالتجهز ليعاود حصار
~~همذان، فأكثر من الجموع، وسار إليها، فلقيه سماء الدولة في عساكره ومعه تاج
~~الملك، فاقتتلوا، فانهزم عسكر همذان، ومضى تاج الملك إلى قلعة فاحتمى بها،
~~وتقدم علاء الدولة إلى سماء الدولة، فترجل له وخدمه، وأخذه وأنزله في
~~خيمته، وحمل إليه المال وما يحتاج إليه، وسار وهو معه إلى القلعة التي بها
~~تاج الملك، فحصره وقطع الماء عن القلعة، فطلب تاج الملك الأمان فأمنه، فنزل
~~إليه، ودخل معه همذان. ولما ملك علاء الدولة همذان سار إلى الدينور فملكها،
~~ثم إلى سابور خواست فملكها أيضا، وجمع تلك الأعمال، وقبض على أمراء الديلم
~~الذين بهمذان، وسجنهم بقلعة عند أصبهان، وأخذ أموالهم وأقطاعهم، وأبعد كل
~~من فيه شر من الديلم، وترك عنده من يعلم أنه لا شر فيه، وأكثر القتل، فقامت
~~هيبته، وخافه الناس، وضبط المملكة. وقصد حسام الدولة أبا الشوك، فأرسل إليه
~~مشرف الدولة يشفع فيه، فعاد عنه.
### || AUT ذكر وزارة أبي القاسم المغربي لمشرف الدولة
# في هذه السنة قبض مشرف الدولة على وزيره مؤيد الملك الرخجي في شهر
~~رمضان، وكانت وزارته سنتين وثلاثة أيام. وكان سبب عزله أن الأثير الخادم
~~تغير عليه لأنه صادر ابن شعيا اليهودي على مائة ألف دينار، وكان متعلقا على
~~الأثير، فسعى وعزله، واستوزر بعده أبا القاسم الحسين ms3280 بن علي بن الحسين
~~المغربي ومولده بمصر سنة سبعين وثلاثمائة، وكان أبوه من أصحاب سيف الدولة
~~بن حمدان، فسار إلى مصر، فتولى بها، فقتله الحاكم، فهرب ولده أبو القاسم
~~إلى الشام، وقصد حسان بن المفرج بن الجراح الطائي، وحمله على مخالفة الحاكم
~~والخروج عن طاعته، ففعل ذلك، وحسن له أن يبايع أبا الفتوح الحسن بن جعفر
~~العلوي، أمير مكة، فأجابه إليه، واستقدمه إلى الرملة، وخوطب بأمير
~~المؤمنين. فأنفذ الحاكم إلى حسان مالا جليلا، وأفسد معه حال أبي الفتوح،
~~فأعاده حسان إلى وادي القرى، وسار أبو الفتوح منه إلى مكة. ثم قصد أبو
~~القاسم العراق، واتصل بفخر الملك، فاتهمه القادر بالله لأنه من مصر، فأبعده
~~فخر الملك، فقصد قرواشا بالموصل، فكتب له، ثم عاد عنه، وتنقلت به الحال إلى
~~أن وزر بعد مؤيد الملك الرخجي. وكان خبيثا، محتالا، حسودا، إذا دخل عليه ذو
~~فضيلة سأله عن غيرها ليظهر للناس جهله. وفيها، في المحرم، قدم مشرف الدولة
~~إلى بغداد، ولقيه القادر بالله في الطيار، وعليه السواد، ولم يلق قبله أحدا
~~من ملوك بني بويه. وفيها قتل أبو محمد بن سهلان، قتله نبكير بن عياض عند إيذج.
### || AUT ذكر الفتنة بمكة
# PageV04P0182
# في هذه السنة كان يوم النفر الأول يوم الجمعة، فقام رجل من مصر، بإحدى
~~يديه سيف مسلول، وفي الأخرى دبوس، بعدما فرغ الإمام من الصلاة، فقصد ذلك
~~الرجل الحجر الأسود كأنه يستلمه، فضرب الحجر ثلاث ضربات بالدبوس، وقال: إلى
~~متى يعبد الحجر الأسود ومحمد وعلي؟ فليمنعني مانع من هذا، فإني أريد أن
~~أهدم البيت. فخاف أكثر الحاضرين وتراجعوا عنه، وكاد يفلت، فثار به رجل
~~فضربه بخنجر فقتله، وقطعه الناس وأحرقوه، وقتل ممن اتهم بمصاحبته جماعة
~~وأحرقوا، وثارت الفتنة، وكان الظاهر من القتلى أكثر من عشرين رجلا غير من
~~اختفى منهم. وألح الناس، ذلك اليوم، على المغاربة والمصريين بالنهب والسلب،
~~وعلى غيرهم في طريق منى إلى البلد. فلما كان الغد ماج الناس واضطربوا،
~~وأخذوا أربعة من أصحاب ذلك الرجل، فقالوا: نحن مائة رجل، ms3281 فضربت أعناق هؤلاء
~~الأربعة، وتقشر بعض وجه الحجر من الضربات، فأخذ ذلك الفتات وعجن بلك وأعيد إلى موضعه.
### || AUT ذكر فتح قلعة من الهند
# في هذه السنة أوغل يمين الدولة محمود بن سبكتكين في بلاد الهند، فغنم
~~وقتل، حتى وصل إلى قلعة على رأس جبل منيع، ليس له مصعد إلا من موضع واحد،
~~وهي كبيرة تسع خلقا، وبها خمسمائة فيل، وفي رأس الجبل من الغلات، والمياه،
~~وجميع ما يحتاج الناس إليه، فحصرهم يمين الدولة، وأدام الحصار، وضيق عليهم،
~~واستمر القتال، فقتل منهم كثير. فلما رأوا ما حل بهم أذعنوا له، وطلبوا
~~الأمان، فأمنهم وأقر ملكهم فيها على خراج يأخذه منه، وأهدى له هدايا كثيرة،
~~منها طائر على هيئة القمري من خاصيته إذا أحضر الطعام وفيه سم دمعت عينا
~~هذا الطائر وجرى منهما ماء وتحجر، فإذا حك وجعل على الجراحات الواسعة ألحمها.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# فيها توفي القاضي عبد الجبار بن أحمد المعتزلي الرازي، صاحب التصانيف
~~المشهورة في الكلام وغيره، وكان موته بمدينة الري، وقد جاوز تسعين سنة،
~~وأبو عبد الله الكشفلي، الفقيه الشافعي، وأبو جعفر محمد بن أحمد الفقيه
~~الحنفي النسفي، وكان زاهدا مصنفا، وهلال بن محمد بن جعفر أبو الفتح الحفار،
~~ومولده سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة، وكان عالما بالحديث، عالي الإسناد.
### | AUT ثم دخلت سنة خمس عشرة وأربعمائة
#
### || AUT ذكر الخلف بين مشرف الدولة والأتراك
#
### || AUT وعزل الوزير المغربي
# في هذه السنة تأكدت الوحشة بين الأثير عنبر الخادم، ومعه الوزير ابن
~~المغربي، وبين الأتراك، فاستأذن الأثير والوزير ابن المغربي الملك مشرف
~~الدولة في الانتزاح إلى بلد يأمنان فيه على أنفسهما، فقال: أنا أسير معكما.
~~فساروا جميعا ومعهم جماعة من مقدمي الديلم إلى السندية، وبها قرواش،
~~فأنزلهم، ثم ساروا كلهم إلى أوانا. فلما علم الأتراك ذلك عظم عليهم،
~~وانزعجوا منه، وأرسلوا المرتضى وأبا الحسن الزينبي وجماعة من قواد الأتراك
~~يعتذرون، ويقولون: نحن العبيد، فكتب إليهم أبو القاسم المغربي: إنني تأملت
~~ما لكم من الجامكيات، فإذا هي ستمائة ألف دينار، ms3282 وعملت دخل بغداد، فإذا هو
~~أربعمائة ألف دينار، فإن أسقطتم مائة ألف دينار تحملت بالباقي، فقالوا: نحن
~~نسقطها، فاستشعر منهم أبو القاسم المغربي، فهرب إلى قرواش، فكانت وزارته
~~عشرة أشهر وخمسة أيام، فلما أبعد خرج الأتراك فسألوا الملك والأثير
~~الانحدار معهم، فأجابهم إلى ذلك وانحدروا جميعهم.
### || AUT ذكر الفتنة بالكوفة ووزارة أبي القاسم المغربي لابن مروان
# في هذه السنة وقعت فتنة بالكوفة بين العلويين والعباسيين. وسببها أن
~~المختار أبا علي بن عبيد الله العلوي وقعت بينه وبين الزكي أبي علي
~~النهرسابسي، وبين أبي الحسن علي بن أبي طالب بن عمر مباينة، فاعتضد المختار
~~بالعباسيين، فساروا إلى بغداد، وشكوا ما يفعل بهم النهرسابسي، فتقدم
~~الخليفة القادر بالله بالإصلاح بينهم مراعاة لأبي القاسم الوزير المغربي
~~لأن النهرسابسي كان صديقه، وابن أبي طالب كان صهره، فعادوا، واستعان كل
~~فريق بخفاجة، فأعان كل فريق من الكوفيين طائفة من خفاجة، فجرى بينهم قتال،
~~فظهر العلويون، وقتل من العباسيين ستة نفر، وأحرقت دورهم ونهبت، فعادوا إلى
~~بغداد، ومنعوا من الخطبة يوم الجمعة، وثاروا، وقتلوا ابن أبي العباس العلوي
~~وقالوا: إن أخاه كان في جملة الفتكة بالكوفة. PageV04P0183
# فبرز أمر الخليفة إلى المرتضى يأمره بصرف ابن أبي طالب عن نقابة الكوفة،
~~وردها إلى المختار، فأنكر الوزير المغربي ما يجري على صهره ابن أبي طالب من
~~العزل، وكان عند قرواش بسر من رأى، فاعترض أرحاء كانت للخليفة بدرزيجان،
~~فأرسل الخليفة القاضي أبا جعفر السمناني في رسالة إلى قرواش يأمره بإبعاد
~~المغربي عنه، ففعل، فسار المغربي إلى ابن مروان بديار بكر، وغضب الخليفة
~~على النهرسابسي، وبقي تحت السخط إلى سنة ثماني عشرة وأربعمائة، فشفع فيه
~~الأتراك وغيرهم، فرضي عنه، وحلفه على الطاعة، فحلف.
### || AUT ذكر وفاة سلطان الدولة وملك ولده أبي كاليجار وقتل ابن مكرم
# في هذه السنة، في شوال، توفي الملك سلطان الدولة أبو شجاع بن بهاء
~~الدولة أبي نصر بن عضد الدولة بشيراز، وكان عمره اثنتين وعشرين سنة وخمسة
~~أشهر. وكان ابنه أبو كاليجار بالأهواز، فطلبه الأوحد أبو ms3283 محمد بن مكرم
~~ليملك بعد أبيه، وكان هواه معه، وكان الأتراك يريدون عمه أبة الفوارس ابن
~~بهاء الدولة، صاحب كرمان، فكاتبوه يطلبونه إليهم أيضا، فتأخر أبو كاليجار
~~عنها، فسبقه عمه أبو الفوارس إليها فملكها. وكان أبو المكارم بن أبي محمد
~~بن مكرم قد أشار على أبيه، لما رأى الاختلاف، أن يسير إلى مكان يأمن فيه
~~على نفسه، فلم يقبل قوله، فسار وتركه وقصد البصرة، فندم أبوه حيث لم يكن
~~معه، فقال له العادل أبو منصور ابن مافنة: المصلحة أن تقصد سيراف، وتكون
~~مالك أمرك، وابنك أبو القاسم بعمان، فتحتاج الملوك إليك. فركب سفينة لمضي
~~إليها، فأصابه برد، فبطل عن الحركة، وأرسل العادل بن مافنة إلى كرمان
~~لإحضار أبي الفوارس، فسار إليه العادل وأبلغه رسالة ابن مكرم باستدعائه،
~~فسار مجدا ومعه العادل، فوصلوا إلى فارس، وخرج ابن مكرم يلتقي أبا الفوارس
~~ومعه الناس، فطالبه الأجناد بحق البيعة، فأحالهم على ابن مكرم، فتضجر ابن
~~مكرم، فقال له العادل: الرأي أن تبذل مالك وأموالنا حتى تمشي الأمور،
~~فانتهره فسكت، وتلوم ابن مكرم بإيصال المال إلى الأجناد، فشكوه إلى أبي
~~الفوارس، فقبض عليه وعلى العادل بن مافنة، ثم قتل ابن مكرم واستبقى ابن
~~مافنة. فلما سمع ابنه أبو القاسم بقتله صار مع الملك أبي كاليجار وأطاعه،
~~وتجهز أبو كاليجار، وأقام بأمره أبو مزاحم صندل الخادم، وكان مربيه، وساروا
~~بالعساكر إلى فارس، فسير عمه أبو الفوارس عسكرا مع وزيره أبي منصور الحسن
~~بن علي الفسوي لقتاله، فوصل أبو كاليجار والوزير متهاون به لكثرة عسكره،
~~فأتوه وهو نائم، وقد تفرق عسكره في البلد يبتاعون ما يحتاجون إليه، وكان
~~جاهلا بالحرب، فلما شاهدوا أعلام أبي كاليجار شرع الوزير يرتب العسكر، وقد
~~داخلهم الرعب، فحمل عليهم أبو كاليجار وهم على اضطراب، فانهزموا، وغنم أبو
~~كاليجار وعسكره أموالهم، ودوابهم، وكل مالهم، فلما انتهى خبر الهزيمة إلى
~~عمه أبي الفوارس سار إلى كرمان، وملك أبو كاليجار بلاد فارس ودخل شيراز.
### || AUT ذكر عود أبي الفوارس إلى فارس
#
### || AUT وإخراجه عنها ms3284
# ولما ملك أبو كاليجار بلاد فارس ودخل شيراز جرى على الديلم الشيرازية من
~~عسكره ما أخرجهم عن طاعته، وتمنوا معه أنهم كانوا قتلوا مع عمه. وكان جماعة
~~من الديلم بمدينة فسا في طاعة أبي الفوارس، وهم يريدون أن يصلحوا حالهم مع
~~أبي كاليجار ويصيروا معه، فأرسل إليهم الديلم الذين بشيراز يعرفونهم ما
~~يلقون من الأذى، ويأمرونهم بالتمسك بطاعة أبي الفوارس، ففعلوا ذلك. ثم إن
~~عسكر أبي كاليجار طالبوه بالمال، وشغبوا عليه، فأظهر الديلم الشيرازية ما
~~في نفوسهم من الحقد، فعجز عن المقام معهم، فسار عن شيراز إلى النوبنذجان،
~~ولقي شدة في طريقه، ثم انتقل عنها لشدة حرها، ووخامة هوائها، ومرض أصحابه،
~~فأتى شعب بوان فأقام به. فلما سار عن شيراز أرسل الديلم الشيرازية إلى عمه
~~أبي الفوارس يحثونه على المجيء إليهم، ويعرفونه بعد أبي كاليجار عنه، فسار
~~إليهم، فسلموا إليه شيراز، وقصد إلى أبي كاليجار بشعب بوان ليحاربه ويخرجه
~~عن البلاد، فاختار العسكران الصلح، فسفروا فيه، فاستقر لأبي الفوارس كرمان
~~وفارس، ولأبي كاليجار خوزستان، وعاد أبو الفوارس إلى شيراز، وسار أبو
~~كاليجار إلى أرجان. PageV04P0184
# ثم إن وزير أبي الفوارس خبط الناس، وأفسد قلوبهم، وصادرهم، وجاز به، مال
~~لأبي كاليجار، والديلم الذين معه، فأخذه، فحينئذ حث العادل ابن مافنة صندلا
~~الخادم على العود إلى شيراز، وكان قد فارق بها نعمة عظيمة، وصار مع أبي
~~كاليجار، وكان الديلم يطيعونه، فعادت الحال إلى أشد مما كانت عليه، فسار كل
~~واحد من أبي كاليجار وعمه أبي الفوارس إلى صاحبه، فالتقوا واقتتلوا، فانهزم
~~أبو الفوارس إلى داربجرد وملك أبو كاليجار فارس، وعاد أبو الفوارس فجمع
~~الأكراد فأكثر، فاجتمع معه منهم عشرة آلاف مقاتل، فالتقوا بين البيضاء
~~وإصطخر فاقتتلوا أشد من القتال الأول، فعاود أبو الفوارس الهزيمة، فسار إلى
~~كرمان، واستقر ملك أبي كاليجار بفارس سنة سبع عشرة وأربعمائة، وكان أهل
~~شيراز يكرهونه.
### || AUT ذكر خروج زناتة والظفر بهم
# في هذه السنة خرج بإفريقية جمع كثير من زناتة، فقطعوا الطريق، وأفسدوا
~~بقسطيلية ونفزاوة، وأغاروا وغنموا، واشتدت ms3285 شوكتهم، وكثر جمعهم. فسير إليهم
~~المعز بن باديس جيشا جريدة، وأمرهم أن يجدوا السير ويسبقوا أخبارهم، ففعلوا
~~ذلك، وكتموا خبرهم، وطووا المراحل حتى أدركوهم وهم آمنون من الطلب، فوضعوا
~~فيهم السيف، فقتل منهم خلق كثير، وعلق خمسمائة رأس في أعناق الخيول وسيرت
~~إلى المعز، وكان يوم دخولها يوما مشهودا.
### || AUT ذكر عودة الحاج على الشام وما كان من الظاهر إليهم
# في هذه السنة عاد الحجاج من مكة إلى العراق على الشام لصعوبة الطريق
~~المعتاد، فلما وصلوا إلى مكة بذل لهم الظاهر العلوي، صاحب مصر، أموالا
~~جليلة وخلعا نفيسة، وتكلف شيئا كثيرا، وأعطى لكل رجل في الصحبة جملة من
~~المال ليظهر لأهل خراسان ذلك. وكان على تسيير الحجاج الشريف أبو الحسن
~~الأقساسي، وعلى حجاج خراسان حسنك نائب يمين الدولة بن سبكتبكين، فعظم ما
~~جرى على الخليفة القادر بالله، وعبر حسنك دجلة عند أوانا، وسار إلى خراسان،
~~وتهدد القادر بالله ابن الأقساسي، فمرض فمات، ورثاه المرتضي وغيره وأرسل
~~إلى يمين الدولة في المعنى، فسير يمين الدولة الخلع التي خلعت على صاحبه
~~حسنك إلى بغداد فأحرقت.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة تزوج السلطان مشرف الدولة بابنة علاء الدولة بن كاكويه،
~~وكان الصداق خمسين ألف دينار، وتولى العقد المرتضى. وفيها قلد القاضي أبو
~~جعفر السمناني قضاء الرصافة وباب الطاق. وفيها توفي أبو الحسن علي بن محمد
~~السمسمي الأديب، وابن الدقاق النحوي، وأبو الحسين بن بشران المحدث، وعمره
~~سبع وثمانون سنة، والقاضي أبو محمد بن أبي حامد المروروذي قاضي البصرة بها،
~~وأبو الفرج أحمد بن عمر المعروف بابن المسلمة، الشاهد، وهو جد رئيس
~~الرؤساء، وأحمد بن محمد بن أحمد بن القاسم أبو الحسن المحاملي، الفقيه
~~الشافعي، تفقه على أبي حامد، وصنف المصنفات المشهورة، وعبيد الله بن عمر بن
~~علي بن محمد بن الأشرس أبو القاسم المقريء، الفقيه الشافعي.
### | AUT ثم دخلت سنة ست عشرة وأربعمائة
#
### || AUT ذكر فتح سومنات
# في هذه السنة فتح يمين الدولة في بلاد الهند عدة حصون ومدن، وأخذ الصنم ms3286
~~المعروف بسومنات، وهذا الصنم كان أعظم أصنام الهند، وهم يحجون إليه كل ليلة
~~خسوف، فيجتمع عنده ما ينيف على مائة ألف إنسان، وتزعم الهنود أن الأرواح
~~إذا فارقت الأجساد اجتمعت إليه على مذهب التناسخ، فينشئها فيمن شاء، وأن
~~المد والجزر الذي عنده إنما هو عبادة البحر على قدر استطاعته. وكانوا
~~يحملون إليه كل علق نفيس، ويعطون سدنته كل مال جزيل، وله من الموقوف ما
~~يزيد على عشرة آلاف قرية، وقد اجتمع في البيت الذي هو فيه من نفيس الجوهر
~~ما لا تحصى قيمته.. ولأهل الهند نهر كبير يسمى كنك يعظمونه غاية التعظيم،
~~ويلقون فيه عظام من يموت من كبرائهم، ويعتقدون أنها تساق إلى جنة النعيم.
~~وبين هذا النهر وبين سومنات نحو مائتي فرسخ، وكان يحمل من مائة كل يوم إلى
~~سومنات ما يغسل به، ويكون عنده من البرهميين كل يوم ألف رجل لعبادته وتقديم
~~الوفود إليه، وثلاثمائة رجل يحلقون رؤوس زواره ولحاهم، وثلاثمائة رجل
~~وخمسمائة أمة يغنون ويرقصون على باب الصنم، ولكل واحد من هؤلاء شيء معلوم
~~كل يوم. PageV04P0185
# وكان يمين الدولة كلما فتح من الهند فتحا، وكسر صنما يقول الهنود: إن هذه
~~الأصنام قد سخط عليها سومنات، ولو أنه راض عنها لأهلك من تقصدها بسوء، فلما
~~بلغ ذلك يمين الدولة عزم على غزوه وإهلاكه، ظنا منه أن الهنود إذا فقدوه،
~~ورأوا كذب ادعائهم الباطل، دخلوا في الإسلام، فاستخار الله تعالى وسار عن
~~غزنة عاشر شعبان من هذه السنة، في ثلاثين ألف فارس من عساكره سوى المتطوعة،
~~وسلك سبيل الملتان، فوصلها منتصف شهر رمضان. وفي طريقه إلى الهند برية قفر،
~~لا ساكن فيها، ولا ماء، ولا ميرة، فتجهز هو وعسكره على قدرها، ثم زاد بعد
~~الحاجة عشرين ألف جمل تحمل الماء والميرة، وقصد أنهلوارة، فلما قطع المفازة
~~رأى في طرفها حصونا مشحونة بالرجال، وعندها آبار قد غوروها ليتعذر عليه
~~حصرها، فيسر الله تعالى فتحها عند قربه منها بالرعب الذي قذفه في قلوبهم،
~~وتسلمها، وقتل سكانها وأهلك أوثانها، وامتاروا منها الماء ms3287 وما يحتاجون
~~إليه. وسار إلى أنهلوارة فوصلها مستهل ذي القعدة، فرأى صاحبها المدعو بهيم
~~قد أجفل عنها وتركها وأمعن في الهرب وقصد حصنا له يحتمي به فاستولى يمين
~~الدولة على المدينة، وسار إلى سومنات، فلقي في طريقه عدة حصون فيها كثير من
~~الأوثان شبه الحجاب والنقباء لسومنات، على ما سول لهم الشيطان، فقاتل من
~~بها، وفتحها وخربها، وكسر أصنامها، وسار إلى سومنات في مفازة قفرة قليلة
~~الماء، فلقي فيها عشرين ألف مقاتل من سكانها لم يدينوا للملك، فأرسل إليهم
~~السرايا، فقاتلوهم، فهزموهم وغنموا مالهم، وامتاروا من عندهم، وساروا حتى
~~بلغوا دبولوارة، وهي على مرحلتين من سومنات، وقد ثبت أهلها له ظنا منهم أن
~~سومنات يمنعهم ويدفع عنهم، فاستولى عليها، وقتل رجالها، وغنم أموالها، وسار
~~عنها إلى سومنات، فوصلها يوم الخميس منتصف ذي القعدة، فرأى حصنا حصينا
~~مبنيا على ساحل البحر بحيث تبلغه أمواجه، وأهله على الأسوار يتفرجون على
~~المسلمين، واثقين أن معبودهم يقطع دابرهم ويهلكهم. فلما كان من الغد، وهو
~~يوم الجمعة، زحف وقاتل من به، فرأى الهنود من المسلمين قتالا لم يعهدوا
~~مثله، ففارقوا السور، فنصب المسلمون عليه السلاليم، وصعدوا إليه، وأعلنوا
~~بكلمة الإخلاص، وأظهروا شعار الإسلام، فحينئذ اشتد القتال، وعظم الخطب
~~وتقدم جماعة الهنود إلى سومنات، فعفروا له خدودهم، وسألوه النصر، وأدركهم
~~الليل فكف بعضهم عن بعض. فلما كان الغد بكر المسلمون إليهم وقاتلوهم،
~~فأكثروا في الهنود القتل، وأجلوهم عن المدينة إلى بيت صنمهم سومنات،
~~فقاتلوا على بابه أشد قتال، وكان الفريق منهم بعد الفريق يدخلون إلى سومنات
~~فيعتنقونه ويبكون، ويتضرعون إليه، ويخرجون فيقاتلون إلى أن يقتلوا، حتى كاد
~~الفناء يستوعبهم، فبقي منهم القليل، فدخلوا البحر إلى مركبين لهم لينجو
~~فيهما، فأدركهم المسلمون فقتلوا بعضا وغرق بعض. وأما البيت الذي فيه سومنات
~~فهو مبني على ست وخمسين سارية من الساج المصفح بالرصاص، وسومنات من حجر
~~طوله خمسة أذرع: ثلاثة مدورة ظاهرة، وذراعان في البناء، وليس بصورة مصورة،
~~فأخذه يمين الدولة فكسره، وأحرق بعضه، وأخذ بعضه معه إلى غزنة، ms3288 فجعله عتبة
~~الجامع. وكان بيت الصنم مظلما، وإنما الضوء الذي عنده من قناديل الجوهر
~~الفائق، وكان عنده سلسلة ذهب فيها جرس، وزنها مائتا من، كلما مضى طائفة
~~معلومة من الليل حركت السلسلة فيصوت الجرس فيقوم طائفة من البرهميين إلى
~~عبادتهم، وعنده خزانة فيها عدة من الأصنام الذهبية والفضية، وعليها الستور
~~المعلقة المرصعة بالجوهر، كل واحد منها منسوب إلى عظيم من عظمائهم، وقيمة
~~ما في البيوت تزيد على عشرين ألف ألف دينار، فأخذ الجميع، وكانت عدة القتلى
~~تزيد على خمسين ألف قتيل. PageV04P0186
# ثم إن يمين الدولة ورد عليه الخبر أن بهيم صاحب أنهلوارة قد قصد قلعة
~~تسمى كندهة في البحر، بينها وبين البر من جهة سومنات أربعون فرسخا، فسار
~~إليها يمين الدولة من سومنات، فلما حاذى القلعة رأى رجلين من الصيادين،
~~فسألهما عن خوض البحر هناك، فعرفاه أنه يمكن خوضه لكن إن تحرك الهواء يسيرا
~~غرق من فيه. فاستخار الله تعالى، وخاضه هو ومن معه، فخرجوا سالمين، فرأوا
~~بهيم وقد فارق قلعته وأخلاها فعاد عنها، وقصد المنصورة، وكان صاحبها قد
~~ارتد عن الإسلام، فلما بلغه خبر مجيء يمين الدولة فارقها واحتمى بغياض
~~أشبة، فقصده يمين الدولة من موضعين، فأحاط به وبمن معه، فقتل أكثرهم، وغرق
~~منهم كثير، ولم ينج منهم إلا القليل. ثم سار إلى بهاطية، فأطاعه أهلها،
~~ودانوا له، فرحل إلى غزنة، فوصلها عاشر صفر من سنة سبع عشرة وأربعمائة.
### || AUT ذكر وفاة مشرف الدولة
#
### || AUT وملك أخيه جلال الدولة
# في هذه السنة، في ربيع الأول، توفي الملك مشرف الدولة أبو علي بن بهاء
~~الدولة بمرض حاد، وعمره ثلاث وعشرون سنة وثلاثة أشهر، وملكه خمس سنين وخمسة
~~وعشرون يوما، وكان كثير الخير، قليل الشر، عادلا، حسن السيرة، وكانت والدته
~~في الحياة، وتوفيت سنة خمس وعشرين. ولما توفي مشرف الدولة خطب ببغداد، بعد
~~موته، لأخيه أبي طاهر جلال الدولة، وهو بالبصرة، وطلب إلى بغداد، فلم يصل
~~إليها، وإنما بلغ إلى واسط وأقام بها، ثم عاد إلى البصرة، فقطعت خطبته،
~~وخطب لابن ms3289 أخيه الملك أبي كاليجار بن سلطان الدولة بن بهاء الدولة في شوال،
~~وهو حينئذ صاحب خوزستان، والحرب بينه وبين عمه أبي الفوارس، صاحب كرمان،
~~بفارس، فلما سمع جلال الدولة بذلك أصعد إلى بغداد، فانحدر عسكرها ليردوه
~~عنها، فلقوه بالسيب من أعمال النهروان، فردوه فلم يرجع، فرموه بالنشاب،
~~ونهبوا بعض خزائنه، فعاد إلى البصرة، وأرسلوا إلى الملك أبي كاليجار ليصعد
~~إلى بغداد ليملكوه، فوعدهم الإصعاد، ولم يمكنه لأجل صاحب كرمان، ولما أصعد
~~جلال الدولة كان وزيره أبا سعد بن ماكولا.
### || AUT ذكر ملك نصر الدولة بن مروان مدينة الرها
# وفي هذه السنة ملك نصر الدولة بن مروان، صاحب ديار بكر، مدينة الرها.
~~وكان سبب ملكها أن الرها كانت لرجل من بني نمير يسمى عطيرا، وفيه شر وجهل،
~~واستخلف عليها نائبا له اسمه أحمد بن محمد، فأحسن السيرة، وعدل في الرعية،
~~فمالوا إليه. وكان عطير يقيم بحلته، ويدخل البلد في الأوقات المتفرقة، فرأى
~~أن نائبه يحكم في البلد، ويأمر وينهى، فحسده، فقال له يوما: قد أكلت مالي،
~~واستوليت على بلدي، وصرت الأمير وأنا النائب، فاعتذر إليه، فلم يقبل عذره
~~وقتله. فأنكرت الرعية قتله، وغضبوا على عطير، وكاتبوا نصر الدولة ابن مروان
~~ليسلموا إليه البلد، فسير إليهم نائبا كان له بآمد يسمى زنك، فتسلمها وأقام
~~بها ومعه جماعة من الأجناد، ومضى عطير إلى صالح بن مرداس، وسأله الشفاعة له
~~إلى نصر الدولة، فشفع فيه، فأعطاه نصف البلد، ودخل عطير إلى نصر الدولة
~~بميافارقين، فأشار أصحاب نصر الدولة بقبضه، فلم يفعل وقال: لا أغدر به وإن
~~كان أفسد، وأرجو أن أكف شره بالوفاء. وتسلم عطير نصف البلد ظاهرا وباطنا،
~~وأقام فيه مع نائب نصر الدولة. ثم إن نائب نصر الدولة عمل طعاما ودعاه،
~~فأكل وشرب، واستدعى ولدا كان لأحمد الذي قتله عطير، وقال: أتريد أن تأخذ
~~بثأر أبيك؟ قال: نعم! قال: هذا عطير عندي في نفر يسير، فإذا خرج فتعلق به
~~في السوق وقل له: يا ظالم قتلت أبي، فإنه سيجرد سيفه عليك، فإذا ms3290 فعل
~~فاستنفر الناس عليه واقتله وأنا من ورائك. ففعل ما أمره، وقتل عطيرا ومعه
~~ثلاثة نفر من العرب. فاجتمع بنو نمير وقالوا: هذا فعل زنك، ولا ينبغي لنا
~~أن نسكت عن ثأرنا، ولئن لم نقتله ليخرجنا من بلادنا. فاجتمعت نمير، وكمنوا
~~له بظاهر البلد كمينا، وقصد فريق منهم البلد، فأغاروا على ما يقاربه. فسمع
~~زنك الخبر، فخرج فيمن عنده من العساكر، وطلب القوم، فلما جاوز الكمناء
~~خرجوا عليه، فقاتلهم، فأصابه حجر مقلاع، فسقط وقتل، وكان قتله سنة ثماني
~~عشرة وأربعمائة في أولها، وخلصت المدينة لنصر الدولة. PageV04P0187
# ثم إن صالح بن مرداس شفع في ابن عطير وابن شبل النميريين ليرد الرها
~~إليهما، فشفعه وسلمها إليهما، وكان فيها برجان أحدهما أكبر من الآخر، فأخذ
~~ابن عطير البرج الكبير، وأخذ ابن شبل البرج الصغير، وأقاما في البلد، إلى
~~أن باعه ابن عطير من الروم، على ما نذكره إن شاء الله تعالى.
### || AUT ذكر غرق الأسطول بجزيرة صقلية
# في هذه السنة خرج الروم إلى جزيرة صقلية في جمع كثير، وملكوا ما كان
~~للمسلمين في جزيرة قلورية، وهي مجاورة لجزيرة صقلية، وشرعوا في بناء
~~المساكن ينتظرون وصول مراكبهم وجموعهم مع ابن أخت الملك. فبلغ ذلك المعز بن
~~باديس، فجهز أسطولا كبيرا: أربعمائة قطعة، وحشد فيها، وجمع خلقا كثيرا،
~~وتطوع جمع كثير بالجهاد، رغبة في الأجر، فسار الأسطول في كانون الثاني،
~~فلما قرب من جزيرة قوصرة، وهي قريب من بر أفريقية، خرج عليهم ريح شديدة،
~~ونوء عظيم، فغرق أكثرهم، ولم ينج إلا اليسير.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة ظهر أمر العيارين ببغداد، وعظم شرهم، فقتلوا النفوس،
~~ونهبوا الأموال، وفعلوا ما أرادوا، وأحرقوا الكرخ، وغلا السعر بها حتى بيع
~~كر الحنطة بمائتي دينار قاسانية. وفيها قبض جلال الدولة على وزيره أبي سعد
~~بن ماكولا، واستوزر ابن عمه أبا علي بن ماكولا. وفيها أرسل القادر بالله
~~القاضي أبا جعفر السمناني إلى قرواش يأمره بإبعاد الوزير أبي القاسم
~~المغربي، وكان عنده، فأبعده، فقصد نصر الدولة بن ميافارقين ms3291 وقد تقدم السبب
~~فيه. وفيها توفي الوزير أبو منصور محمد بن الحسن بن صالحان، وزير مشرف
~~الدولة أبي الفوارس، وعمره ست وسبعون سنة. وقاضي القضاة أبو الحسن أحمد بن
~~محمد بن أبي الشوارب، ومولده في ذي القعدة سنة تسع عشرة وثلاثمائة، وكان
~~عفيفا، نزها، وقيل توفي سنة سبع عشرة. وبسيل ملك الروم، وملك بعده أخوه
~~قسطنطين. وفيها ورد رسول محمود بن سبكتكين إلى القادر بالله ومعه خلع قد
~~سيرها له الظاهر لإعزاز دين الله العلوي، صاحب مصر، ويقول: أنا الخادم الذي
~~أرى الطاعة فرضا، ويذكر إرسال هذه الخلع إليه، وأنه سيرها إلى الديوان
~~ليرسم فيها بما يرى، فأحرقت على باب النوبي، فخرج منها ذهب كثير تصدق به
~~على ضعفاء بني هاشم. وفيها توفي سابور بن أردشير، وزير بهاء الدولة، وكان
~~كاتبا سديدا، وعمل دار الكتب ببغداد سنة إحدى وثمانين وثلاثمائة، وجعل فيها
~~أكثر من عشرة آلاف مجلد، وبقيت إلى أن احترقت عند مجيء طغرلبك إلى بغداد
~~سنة خمسين وأربعمائة. وفيها توفي عثمان الخركوشي، الواعظ النيسابوري، وكان
~~صالحا، خيرا، وكان إذا دخل على محمود بن سبكتكين يقوم ويلتقيه، وكان محمود
~~قد قسط على نيسابور مالا يأخذه منهم، فقال له الخركوشي: بلغني أنك تكدي
~~الناس، وضاق صدري، فقال: وكيف؟ قال: بلغني أنك تأخذ أموال الضعفاء، وهذه
~~كدية فترك القسط وأطلقه. وفيها بطل الحج من العراق وخراسان.
### | AUT ثم دخلت سنة سبع عشرة وأربعمائة
#
### || AUT ذكر الحرب بين علاء الدولة والجوزقان
# في هذه السنة كانت حرب شديدة بين عساكر علاء الدولة بن كاكويه وبين
~~الأكراد الجوزقان. وكان سببها أن علاء الدولة استعمل أبا جعفر ابن عمه على
~~سابور خواست وتلك النواحي، فضم إليه الأكراد الجوزقان، وجعل معه على
~~الأكراد أبا الفرج البابوني، منسوب إلى بطن منهم، فجرى بين أبي جعفر وأبي
~~الفرج مشاجرة أدت إلى المنافرة، فأصلح بينهما علاء الدولة، وأعادهما إلى
~~عملهما. فلم يزل الحقد يقوى، والشر يتجدد، فضرب أبو جعفر أبا الفرج بلت كان
~~في يده فقتله، فنفر الجوزقان بأسرهم، ونهبوا ms3292 وأفسدوا، فطلبهم علاء الدولة،
~~وسير عسكرا، واستعمل عليهم أبا منصور ابن عمه أخا أبي جعفر الأكبر، وجعل
~~معه فرهاذ بن مرداويج، وعلي بن عمران. PageV04P0188
# فلما علم الجوزقان ذلك أرسلوا إلى علي بن عمران يسألونه أن يصلح حالهم مع
~~علاء الدولة، وقصده جماعة منهم، فشرع في الإصلاح، فطالبه أبو جعفر وفرهاذ
~~بالجماعة الذين قصدوه ليسلمهم إليهما، وأرادا أخذهم منه قهرا، فانتقل إلى
~~الجوزقان، واحتمى كل منهم بصاحبه، وجرى بين الطائفتين قتال غير مرة كان في
~~آخره لعلي بن عمران والجوزقان، فانهزم فرهاذ، وأسر أبو منصور وأبو جعفر،
~~ابنا عم علاء الدولة. فأما أبو جعفر فقتل قصاصا بأبي الفرج، وأما أبو منصور
~~فسجن. فلما قتل أبو جعفر علم علي بن عمران أن الأمر قد فسد مع علاء الدولة،
~~ولا يمكن إصلاحه، فشرع في الاحتياط.
### || AUT ذكر الحرب بين قرواش وبني أسد وخفاجة
# في هذه السنة اجتمع دبيس بن علي بن مزيد الأسدي وأبو الفتيان منيع بن
~~حسان، أمير بني خفاجة، وجمع عشائرهما وغيرهم، وانضاف إليهما عسكر بغداد على
~~قتال قرواش بن المقلد العقيلي. وكان سببه أن خفاجة تعرضوا إلى السواد وما
~~بيد قرواش منه، فانحدر من الموصل لدفعهم، فاستعانوا بدبيس، فسار إليهم،
~~واجتمعوا، فأتاهم عسكر بغداد، فالتقوا بظاهر الكوفة، وهي لقرواش، فجرى بين
~~مقدمته ومقدمتهما مناوشة. وعلم قرواش أنه لا طاقة له بهم، فسار ليلا جريدة
~~في نفر يسير، وعلم أصحابه بذلك، فتبعوه منهزمين، فوصلوا إلى الأنبار، وسارت
~~أسد وخفاجة خلفهم، فلما قاربوا الأنبار فارقها قرواش إلى حلله، فلم يمكنهم
~~الإقدام عليه، واستولوا على الأنبار، ثم تفرقوا.
### || AUT ذكر الفتنة ببغداد وطمع الأتراك والعيارين
# في هذه السنة كثر تسلط الأتراك ببغداد، فأكثروا مصادرات الناس، وأخذوا
~~الأموال، حتى إنهم قسطوا على الكرخ خاصة مائة ألف دينار، وعظم الخطب، وزاد
~~الشر، وأحرقت المنازل، والدروب، والأسواق، ودخل في الطمع العامة والعيارون،
~~فكانوا يدخلون على الرجل فيطالبونه بذخائره، كما يفعل السلطان بمن يصادره،
~~فعمل الناس الأبواب على الدروب، فلم تغن شيئا، ووقعت الحرب بين الجند
~~والعامة، ms3293 فظفر الجند، ونهبوا الكرخ وغيره، فأخذ منه مال جليل، وهلك أهر
~~الستر والخير. فلما رأى القواد وعقلاء الجند أن الملك أبا كاليجار لا يصل
~~إليهم، وأن البلاد قد خربت، وطمع فيهم المجاورون من العرب والأكراد، راسلوا
~~جلال الدولة في الحضور إلى بغداد، فحضر، على ما نذكره سنة ثماني عشرة وأربعمائة.
### || AUT ذكر إصعاد الأثير إلى الموصل والحرب الواقعة بين بني عقيل
# في هذه السنة أصعد الأثير عنبر إلى الموصل من بغداد. وكان سببه أن
~~الأثير كان حاكما في الدولة البويهية، ماضي الحكم، نافذ الأمر، والجند من
~~أطوع الناس له، وأسمعهم لقوله. فلما كان الآن زال ذلك، وخالفه الجند، فزالت
~~طاعته عنهم، فلم يلتفتوا إليه، فخافهم على نفسه، فسار إلى قرواش، فندم
~~الجند على ذلك، وسألوه أن يعود، فلم يفعل وأصعد إلى الموصل مع قرواش، فأخذ
~~ملكه وإقطاعه بالعراق. ثم إن نجدة الدولة بن قراد ورافع بن الحسين جمعا
~~جمعا كثيرا من عقيل، وانضم إليهم بدران أخو قرواش، وساروا يريدون حرب
~~قرواش، وكان قرواش لما سمع خبرهم قد اجتمع هو وغريب بن مقن، والأثير عنبر،
~~وأتاه مدد من ابن مروان، فاجتمع في ثلاثة عشر ألف مقاتل، فالتقوا عند بلد
~~واقتتلوا، وثبت بعضهم لبعض، وكثر القتل، ففعل ثروان بن قراد فعلا جميلا،
~~وذاك أنه قصد غريبا في وسط المصاف واعتنقه وصالحه، وفعل أبو الفضل بدران بن
~~المقلد بأخيه قرواش كذلك، فاصطلح الجميع، وأعاد قرواش إلى أخيه بدران مدينة نصيبين.
### || AUT ذكر إحراق خفاجة الأنبار وطاعتهم لأبي كاليجار
# في هذه السنة سار منيع بن حسان أمير خفاجة إلى الجامعين، وهي لنور
~~الدولة دبيس، فنهبها، فسار دبيس في طلبه إلى الكوفة، ففارقها وقصد الأنبار،
~~وهي لقرواش كان استعادها بعد ما ذكرناه قبل. فلما نازلها منيع قاتله أهلها،
~~فلم يكن لهم بخفاجة طاقة، فدخل خفاجة الأنبار ونهبوها، وأحرقوا أسواقها،
~~فانحدر قرواش إليهم ليمنعهم، وكان مريضا، ومعه غريب والأثير عنبر، إلى
~~الأنبار ثم تركها ومضى إلى القصر، فاشتد طمع خفاجة، وعادوا إلى الأنبار
~~فأحرقوها مرة ثانية. ms3294 PageV04P0189
# وسار قرواش إلى الجامعين، فاجتمع هو ونور الدولة دبيس بن مزيد في عشرة
~~آلاف مقاتل، وكانت خفاجة في ألف، فلم يقدم قرواش في ذلك الجيش العظيم على
~~هذه الألف، وشرع أهل الأنبار في بناء سور على البلد، وأعانهم قرواش وأقام
~~عندهم الشتاء، ثم إن منيع بن حسان سار إلى الملك أبي كاليجار، فأطاعه، فخلع
~~عليه، وأتى منيع الخفاجي إلى الكوفة فخطب فيها لأبي كاليجار، وأزال حكم
~~عقيل عن سقي الفرات.
### || AUT ذكر الصلح بإفريقية بين كتامة وزناتة
#
### || AUT وبين المعز بن باديس
# في هذه السنة وردت رسل زناتة وكتامة إلى المعز بن باديس، صاحب إفريقية،
~~يطلبون منه الصلح، وأن يقبل منهم الطاعة والدخول تحت حكمه، وشرطوا أنهم
~~يحفظون الطريق، وأعطوا على ذلك عهودهم، ومواثيقهم، فأجابهم إلى ما سألوا،
~~وجاءت مشيخة زناتة وكتامة إليه، فقبلهم وأنزلهم ووصلهم، وبذل لهم أموالا جليلة.
### || AUT ذكر وفاة حماد بن المنصور وولاية ابنه القائد
# في هذه السنة توفي حماد بن بلكين، عم المعز بن باديس، صاحب إفريقية،
~~وكان خرج من قلعته متنزها، فمرض ومات وحمل إلى القلعة فدفن بها، وولي بعده
~~ابنه القائد، وعظم على المعز موته، لأن الأمر بينهما كان قد صلح، واستقامت
~~الأمور للمعز بعده، وأذعن له أولاد عمه حماد بالطاعة.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة كان بالعراق برد شديد جمد فيه الماء في دجلة والأنهار
~~الكبيرة، فأما السواقي فإنها جمدت كلها، وتأخر المطر وزيادة دجلة، فلم يزرع
~~في السواد إلا القليل. وفيها بطل الحج من خراسان والعراق. وفيها انقض كوكب
~~عظيم استنارت له الأرض، فسمع له دوي عظيم، كان ذلك في رمضان. وفيها مات أبو
~~سعد بن ماكولا، وزير جلال الدولة، في محبسه، وأبو خازم عمر بن أحمد بن
~~إبراهيم العبدوي النيسابوري الحافظ، وهو من مشايخ خطيب بغداد، وأبو الحسن
~~علي بن أحمد بن عمر الحمامي المقريء، مولده سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة.
### | AUT ثم دخلت سنة ثماني عشرة وأربعمائة
#
### || AUT ذكر الحرب بين علاء الدولة وأصبهبذ
#
### || AUT ومن معه وما ms3295 تبع ذلك من الفتن
# في هذه السنة، في ربيع الأول، كانت حرب شديدة بين علاء الدولة بن كاكويه
~~وبين الأصبهبذ ومن معه. وكان سببها ما ذكرناه من خروج علي بن عمران عن طاعة
~~علاء الدولة. فلما فارقه اشتد خوفه من علاء الدولة، فكاتب أصبهبذ صاحب
~~طبرستان، وكان مقيما بالري مع ولكين بن وندرين، وحثه على قصد بلاد الجبل،
~~وكاتب أيضا منوجهر بن قابوس بن وشمكير، واستمده، وأوهم الجميع أن البلاد في
~~يده لا دافع له عنها. وكان أصبهبذ معاديا لعلاء الدولة، فسار هو وولكين إلى
~~همذان فملكاها وملكا أعمال الجبل، وأجليا عنها عمال علاء الدولة، وأتاهم
~~عسكر منوجهر وعلي بن عمران، فازدادوا قوة، وساروا كلهم إلى أصبهان، فتحصن
~~علاء الدولة بها، وأخرج الأموال، فحصروه، وجرى بينهم قتال استظهر فيه علاء
~~الدولة، وقصده كثير من ذلك العسكر، وهو يبذل لمن يجيء إليه المال الجزيل
~~ويحسن إليهم، فأقاموا أربعة أيام، وضاقت عليهم الميرة، فعادوا عنها. وتبعهم
~~علاء الدولة، واستمال الجوزقان، فمال إليه بعضهم، وتبعهم إلى نهاوند،
~~فالتقوا عندها، واقتتلوا قتالا كثر فيه القتلى والأسرى، فظفر علاء الدولة،
~~وقتل ابنين لولكين في المعركة، وأسر الأصبهبذ وابنان له ووزيره، ومضى ولكين
~~في نفر يسير إلى جرجان. وقصد علي بن عمران قلعة كنكور فتحصن بها، فسار إليه
~~علاء الدولة، فحصره بها، وبقي أصبهبذ محبوسا عند علاء الدولة إلى أن توفي
~~في رجب سنة تسع عشرة وأربعمائة. ثم إن ولكين بن وندرين سار بعد خلاصه من
~~الوقعة إلى منوجهر بن قابوس، وأطعمه في الري وملكها، وهون عليه أمر البلاد
~~لا سيما مع اشتغال علاء الدولة بمحاصرة علي بن عمران، وانضاف إلى ذلك أن
~~ولد ولكين كان صهر علاء الدولة على ابنته، وقد أقطعه علاء الدولة مدينة قم،
~~فعصى عليه وصار مع أبيه، وأرسل إليه يحثه على قصد البلاد، فسار إليها ومعه
~~عساكره، وعساكر منوجهر، حتى نزلوا على الري، وقاتلوا مجد الدولة بن بويه
~~ومن معه، وجرى بين الفريقين وقائع استظهر فيها أهل الري. فلما رأى علاء ms3296
~~الدولة ذلك صالح علي بن عمران. PageV04P0190
# فلما بلغ ولكين الصلح بين علاء الدولة وعلي بن عمران رحل عن الري من غير
~~بلوغ غرض، فتوجه علاء الدولة إلى الري، وراسل منوجهر، ووبخه وتهدده، وأظهر
~~قصد بلاده، فسمع أن علي بن عمران قد كاتب منوجهر وأطمعه، ووعده النصرة،
~~وحثه على العود إلى الري، فعاد علاء الدولة عن قصد بلاد منوجهر، وتجهز لقصد
~~علي بن عمران، فأرسل ابن عمران إلى منوجهر يستمده، فسير إليه ستمائة فارس
~~وراجل مع قائد من قواده، وتحصن ابن عمران، وجمع عنده الذخائر بكنكور، وقصده
~~علاء الدولة وحصره وضيق عليه، ففني ما عنده، فأرسل يطلب الصلح، فاشترط علاء
~~الدولة أن يسلم قلعة كنكور والذين قتلوا أبا جعفر ابن عمه، والقائد الذي
~~سيره إليه منوجهر، فأجابه إلى ذلك وسيرهم إليه، فقتل قتلة ابن عمه، وسجن
~~القائد، وتسلم القلعة، وأقطع عليا عوضا عنها مدنية الدينور، وأرسل منوجهر
~~إلى علاء الدولة فصالحه، فأطلق صاحبه.
### || AUT ذكر عصيان البطيحة على أبي كاليجار
# في هذه السنة عصى أهل البطيحة على الملك أبي كاليجار، ومقدمهم أبو عبد
~~الله الحسين بن بكر الشرابي، الذي كان قديما صاحب البطيحة، وقد تقدم خبره.
~~وكان سبب هذا الخلاف أن الملك أبا كاليجار سير وزيره أبا محمد بن بابشاذ
~~إلى البطيحة، فعسف الناس وأخذ أموالهم، وأمر الشرابي فوضع على كل دار
~~بالصليق قسطا، وكان في صحبته، ففعل ذلك، فتفرقوا في البلاد، وفارقوا
~~أوطانهم، فعزم من بقي على أن يستدعوا من يتقدم عليهم في العصيان على أبي
~~كاليجار، وقتل الشرابي، وكانوا ينسبون كل ما يجري عليهم إلى الشرابي. فعلم
~~الشرابي بذلك، فحضر عندهم، واعتذر إليهم، وبذل من نفسه مساعدتهم على ما
~~يريدونه، فرضوا به، وحلفوا له، وحلف لهم، وأمرهم بكتمان الحال. وعاد إلى
~~الوزير فأشار عليه بإرسال أصحابه إلى جهات ذكرها ليحصلوا الأموال، فقبل
~~منه، ثم أشار عليه بإحدار سفنه إلى مكان ذكره ليصلح ما فسد منها، ففعل.
~~فلما تم له ذلك وثب هو وأهل البطيحة عليه، وأخرجوه من عندهم، وكان ms3297 عندهم
~~جماعة من عسكر جلال الدولة في الحبس، فأخرجوهم، واستعانوا بهم، واتفقوا
~~معهم، وفتحوا السواقي، وعادوا إلى ما كانوا عليه أيام مهذب الدولة، وقاتلوا
~~كل من قصدهم، وامتنعوا فتم لهم ذلك. ثم قصده ابن المعبراني فاستولى على
~~البطيحة، وفارقها الشرابي إلى دبيس بن مزيد، فأقام عنده مكرما.
### || AUT ذكر صلح أبي كاليجار مع عمه
# في هذه السنة استقر الصلح بين أبي كاليجار وبين عمه أبي الفوارس، صاحب
~~كرمان، وكان أبو كاليجار قد سار إلى كرمان لقتال عمه وأخذ كرمان منه،
~~فاحتمى منه بالجبال، وحمي الحر على أبي كاليجار وعسكره، فكثرت الأمراض،
~~فتراسلا في الصلح، فاصطلحا على أن تكون كرمان لأبي الفوارس، وبلاد فارس
~~لأبي كاليجار، ويحمل إلى عمه كل سنة عشرين ألف دينار. ولما عاد أبو كاليجار
~~إلى الأهواز جعل أمور دولته إلى العادل بن مافنة، فأجابه بعد امتناع، وكان
~~مولد العادل بكازرون سنة ستين وثلاثمائة، وشرط العادل أن لا يعارض في الذي
~~يفعله، فأجيب إلى ذلك.
### || AUT ذكر الخطبة لجلال الدولة ببغداد
#
### || AUT وإصعاده إليها
# في هذه السنة، في جمادى الأولى، خطب للملك جلال الدولة أبي طاهر بن بهاء
~~الدولة ببغداد، وأصعد إليها من البصرة فدخلها ثالث شهر رمضان. وكان سبب ذلك
~~أن الأتراك لما رأوا أن البلاد تخرب، وأن العامة والعرب والأكراد قد طمعوا،
~~وأنهم ليس عندهم سلطان يجمع كلمتهم، قصدوا دار الخلافة، وأرسلوا يعتذرون
~~إلى الخليفة من انفرادهم بالخطبة لجلال الدولة أولا، ثم برده ثانيا،
~~وبالخطبة لأبي كاليجار، ويشكرون الخليفة حيث لم يخالفهم في شيء من ذلك،
~~وقالوا: إن أمير المؤمنين صاحب الأمر، ونحن العبيد، وقد أخطأنا ونسأل
~~العفو، وليس عندنا الآن من يجمع كلمتنا، ونسأل أن ترسل إلى جلال الدولة
~~ليصعد إلى بغداد، ويملك الأمر، ويجمع الكلمة، ويخطب له فيها، ويسألون أن
~~يحلفه الرسول السائر لإحضاره لهم. فأجابهم الخليفة إلى ما سألوا، وراسله هو
~~وقواد الجند في الإصعاد واليمين للخليفة والأتراك، فحلف لهم، وأصعد إلى
~~بغداد، وانحدر الأتراك إليه، فلقوه في الطريق، وأرسل الخليفة إليه القاضي ms3298
~~أبا جعفر السمناني، فأعاد تجديد العهد عليه للخليفة والأتراك، ففعل.
~~PageV04P0191
# ولما وصل إلى بغداد نزل النجمي، فركب الخليفة في الطيار وانحدر يلتقيه،
~~فلما رآه جلال الدولة قبل الأرض بين يديه، وركب في زبزبه، ووقف قائما،
~~فأمره الخليفة بالجلوس، فخدم وجلس ودخل إلى دار المملكة، بعد أن مضى إلى
~~مشهد موسى بن جعفر فزار، وقصد الدار فدخلها، وأمر بضرب الطبل أوقات الصلوات
~~الخمس، فراسله الخليفة في منعه، فقطعه غضبا، حتى أذن له في إعادته ففعل.
~~وأرسل جلال الدولة مؤيد الملك أبا علي الرخجي إلى الأثير عنبر الخادم، وهو
~~عند قرواش، وقد ذكرنا ذلك، يعرفه اعتضاده به، واعتماده عليه، ومحبته له،
~~ويعتذر إليه عن الأتراك، فعذرهم وقال: هم أولاد وإخوة.
### || AUT ذكر وفاة أبي القاسم بن المغربي
#
### || AUT وأبي الخطاب
# أما أبو القاسم بن المغربي فتوفي هذه السنة بميافارقين، وكان عمره ستا
~~وأربعين سنة، ولما أحس بالموت كتب كتبا عن نفسه إلى كل من يعرفه من الأمراء
~~والرؤساء الذين بينه وبين الكوفة، ويعرفهم أن حظية له توفيت، وأنه قد سير
~~تابوتها إلى مشهد أمير المؤمنين علي، عليه السلام، وخاطبهم في المراعاة لمن
~~في صحبته. وكان قصده أن لا يتعرض أحد لتابوته بمنع، وينطوي خبره. فلما توفي
~~سار به أصحابه، كما أمرهم، وأوصلوا الكتب، فلم يعرض أحد إليه، فدفن
~~بالمشهد، ولم يعلم به أحد إلا بعد دفنه. ولأبي القاسم شعر حسن، فمنه هذه
~~الأبيات: وما ظبية أدماء تحنو على طلا، ... ترى الإنس وحشا وهي تأنس بالوحش
~~غدت فارتعت ثم انثنت لرضاعه، ... فلم تلف شيئا من قوائمه الحمش فطافت بذاك
~~القاع ولهى، فصادفت ... سباع الفلا ينهشنه أيما نهش بأوجع مني يوم ظلت
~~أنامل ... تودعني بالدر من شبك النقش وأجمالهم تحدى وقد خيل الهوى ... كأن
~~مطاياهم على ناظري تمشي وأعجب ما في الأمر أن عشت بعدهم، ... على أنهم ما
~~خلفوا لي من بطش وأما أبو الخطاب حمزة بن إبراهيم فإنه مات بكرخ سامرا
~~مفلوجا، غريبا، قد زال عنه أمره وجاهه، وكان مولده سنة تسع وثلاثين ms3299
~~وثلاثمائة، ورثاه المرتضى، وكان سبب اتصاله ببهاء الدولة معرفة النجوم،
~~وبلغ منه منزلة لم يبلغها أمثاله، فكان الوزراء يخدمونه، وحمل إليه فخر
~~الملك مائة ألف دينار فاستقلها، وصار أمره إلى ما صار من الضيق والفقر والغربة.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة سقط في العراق جميعه برد كبار يكون في الواحدة رطل أو
~~رطلان، وأصغر كالبيضة، فأهلك الغلات، ولم يصح منها إلا القليل. وفيها آخر
~~تشرين الثاني هبت ريح باردة بالعراق جمد منها الماء والخل، وبطل دوران
~~الدواليب على دجلة. وفيها انقطع الحج من خراسان والعراق. وفيها نقضت الدار
~~المعزية، وكان معز الدولة بن بويه بناها وعظمها، وغرم عليها ألف ألف دينار،
~~وأول من شرع في تخريبها بهاء الدولة، فإنه لما عمر داره بسوق الثلاثاء نقل
~~إليها من أنقاضها، وأخذ سقفا منها وأراد أن ينقله إلى شيراز، فلم يتم ذلك،
~~فبذل فيه من يحك ذهبه ثمانية آلاف دينار، ونقضت الآن، وبيع أنقاضها. وفيها
~~توفي هبة الله بن الحسن بن منصور أبا القاسم اللالكائي الرازي، سمع الحديث
~~الكثير، وتفقه على أبي حامد الأسفراييني، وصنف كتبا، وأبو القاسم طباطبا
~~الشريف العلوي، وله شعر جيد، فمنه أن صديقا له كتب إليه رقعة على ظهرها هذه
~~الأبيات: وقرأت الذي كتبت، وما زا ... ل نجيي ومؤنسي وسميري وغدا الفأل
~~بامتزاج السطور ... حاكما بامتزاج ما في الضمير واقتران الكلام لفظا وخطا
~~... شاهدا باقتران ود الصدور وتبركت باجتماع الكلامي ... ن رجاء اجتماعنا
~~في سرور وتفاءلت بالظهور على الوا ... شي، فصارت إجابتي في الصدور
### | AUT ثم دخلت سنة تسع عشرة وأربعمائة
#
### || AUT ذكر الحرب بين بدران ونصر الدولة
# PageV04P0192
# في هذه السنة، في جمادى الأولى، سار بدران بن المقلد العقيلي في جمع من
~~العرب إلى نصيبين وحصرها، وكانت لنصر الدولة بن مروان، فخرج إليه عسكر نصر
~~الدولة الذين بها، وقاتلوه، فهزمهم، واستظهر عليهم، وقتل جماعة من أهل
~~نصيبين والعسكر، فسير نصر الدولة عسكرا آخر نجدة لمن بنصيبين، فأرسل إليهم
~~بدران عسكرا، فلقوهم، فقاتلوهم وهزموهم، وقتلوا أكثرهم. فأزعج ذلك ms3300 ابن
~~مروان، وأقلقه، فسير عسكرا آخر ثلاثة آلاف فارس، فدخلوا نصيبين، واجتمعوا
~~بمن فيها، وخرجوا إلى بدران فاقتتلوا، فانهزم بدران ومن معه بعد قتال شديد،
~~وقت الظهر، وتبعهم عسكر ابن مروان. ثم عطف عليهم بدران وأصحابه، فلم يثبتوا
~~له، فأكثر فيهم القتل والأسر، وغنم الأموال، فعاد عسكر ابن مروان مفلولين،
~~فدخلوا نصيبين، فاجتمعوا بها واقتتلوا مرة أخرى، وكانوا على السواء، ثم سمع
~~بدران بأن أخاه قروشا قد وصل إلى الموصل، فرحل خوفا منه لأنهما كانا مختلفين.
### || AUT ذكر شغب الأتراك ببغداد على جلال الدولة
# في هذه السنة ثار الأتراك ببغداد على جلال الدولة، وشغبوا، وطالبوا
~~الوزير أبا علي بن ماكولا بما لهم من العلوفة والادرار، ونهبوا داره ودور
~~كتاب الملك وحواشيه حتى المغنين والمخنثين، ونهبوا صياغات أخرجها جلال
~~الدولة لتضرب دنانير ودراهم، وتفرق فيهم، وحصروا جلال الدولة في داره،
~~ومنعوه الطعام والماء حتى شرب أهله ماء البئر، وأكلوا ثمرة البستان. فسألهم
~~أن يمكنوه من الانحدار، فاستأجروا له ولأهله وأثقاله سفنا، فجعل بين الدار
~~والسفن سرداقا لتجتاز حرمه فيه، لئلا يراهم العامة والأجناد، فقصد بعض
~~الأتراك السرادق، فظن جلال الدولة أنهم يريدون الحرم، فصاح بهم يقول لهم:
~~بلغ أمركم إلى الحرم! وتقدم إليهم، وبيده طبر، فصاح صغار الغلمان والعامة:
~~جلال الدولة يا منصور، ونزل أحدهم عن فرسه وأركبه إياه، وقبلوا الأرض بين
~~يديه. فلما رأى قواد الأتراك ذلك هربوا إلى خيامهم بالرملة، وخافوا على
~~نفوسهم، وكان في الخزانة سلاح كثير، فأعطاه جلال الدولة أصاغر الغلمان
~~وجعلهم عنده، ثم أرسل إلى الخليفة ليصلح الأمر مع أولئك القواد، فأرسل
~~إليهم الخليفة القادر بالله، فأصلح بينهم وبين جلال الدولة، وحلفوا، فقبلوا
~~الأرض بين يديه، ورجعوا إلى منازلهم، فلم يمض غير أيام حتى عادوا إلى
~~الشغب، فباع جلال الدولة فرشه وثيابه وخيمه وفرق ثمنه فيهم حتى سكنوا.
### || AUT ذكر الاختلاف بين الديلم والأتراك بالبصرة
# في هذه السنة ولي النفيس أبو الفتح محمد بن أردشير البصرة، استعمله
~~عليها جلال الدولة، فلما وصل إلى المشان منحدرا إليها ms3301 وقع بينه وبين الديلم
~~الذين بالمشان وقعة فاستظهر عليهم وقتل منهم. وكانت الفتن بالبصرة بين
~~الأتراك والديلم، وبها الملك العزيز أبو منصور ابن جلال الدولة، فقوي
~~الأتراك بها، فأخرجوا الديلم، فمضوا إلى الأبلة، وصاروا مع بختيار بن علي،
~~فسار إليهم الملك العزيز بالأبلة ليعيدهم ويصلح بينهم وبين الأتراك،
~~فكاشفوه وحملوا عليه، ونادوا بشعار أبي كاليجار، فعاد منهزما في الماء إلى
~~البصرة، ونهب بختيار نهر الدير والأبلة وغيرهما من السواد، وأعانه الديلم،
~~ونهب الأتراك أيضا، وارتكبوا المحظور، ونهبوا دار بنت الأوحد بن مكرم زوجة
~~جلال الدولة.
### || AUT ذكر استيلاء أبي كاليجار على البصرة
# لما بلغ الملك أبا كاليجار ما كان بالبصرة سير جيشا إلى بختيار، وأمره
~~أن يقصد البصرة فيأخذها. فساروا إليها، وبها الملك العزيز جلال الدولة،
~~فقاتلهم ليمنعهم، فلم يكن له بهم قوة، فانهزم منهم، وفارق البصرة، وكاد
~~يهلك هو ومن معه عطشا، فمن الله عليهم بمطر جود، فشربوا منه، وأصعدوا إلى
~~واسط. وملك عسكر أبي كاليجار البصرة، ونهب الديلم أسواقها، وسلم منها البعض
~~بمال بذلوه لمن يحميهم، وتتبعوا أموال أصحاب جلال الدولة من الأتراك
~~وغيرهم. فلما بلغ جلال الدولة الخبر أراد الانحدار إلى واسط، فلم يوافقه
~~الجند، وطلبوا منه مالا يفرق فيهم، فلم يكن عنده، فمد يده في مصادرات الناس
~~وأخذ أموالهم لا سيما أرباب الأموال، فصادر جماعة.
### || AUT ذكر وفاة صاحب كرمان
#
### || AUT واستيلاء أبي كاليجار عليها
# PageV04P0193
# في هذه السنة، في ذي القعدة، توفي قوام الدولة أبو الفوارس بن بهاء
~~الدولة، صاحب كرمان، وكان قد تجهز لقصد بلاد فارس، وجمع عسكرا كثيرا،
~~فأدركه أجله. فلما توفي نادى أصحابه بشعار الملك أبي كاليجار، وأرسلوا إليه
~~يطلبونه إليهم، فسار مجدا، وملك البلاد بغير حرب ولا قتال، وأمن الناس معه،
~~وكانوا يكرهون عمه أبا الفوارس لظلمه وسوء سيرته، وكان إذا شرب ضرب أصحابه،
~~وضرب وزيره يوما مائتي مقرعة، وحلفه بالطلاق أنه لا يتأوه، ولا يخبر بذلك
~~أحدا، فقيل إنهم سموه فمات.
### || AUT ذكر استيلاء منصور بن الحسين على الجزيرة الدبيسية
# كان ms3302 منصور بن الحسين الأسدي قد ملك الجزيرة الدبيسية، وهي تجاور
~~خوزستان، ونادى بشعار جلال الدولة، وأخرج صاحبها طراد بن دبيس الأسدي سنة
~~ثماني عشرة وأربعمائة، فمات طراد عن قريب، فلما مات طراد سار ابنه أبو
~~الحسين علي إلى بغداد يسأل أن يرسل جلال الدولة معه عسكرا إلى بلده ليخرج
~~منصورا منه ويسلمه إليه، وكان منصور قد قطع خطبة جلال الدولة وخطب للملك
~~أبي كاليجار، فسير معه جلال الدولة طائفة من الأتراك، فلما وصلوا إلى واسط
~~لم يقف علي بن طراد حتى تجتمع معه طائفة من عسكر واسط، وسار عجلا. واتفق أن
~~أبا صالح كوركير كان قد هرب من جلال الدولة، وهو يريد اللحاق بأبي كاليجار،
~~فسمع هذا الخبر، فقال لمن معه: المصلحة أننا نعين منصورا، ولا نمكن عسكر
~~جلال الدولة من إخراجه، ونتخذ بهذا الفعل يدا عند أبي كاليجار. فأجابوه إلى
~~ذلك، فسار إلى منصور واجتمع معه، والتقوا هم وعسكر جلال الدولة الذين مع
~~علي بن طراد ببسبروذ، فاقتتلوا، فانهزم عسكر جلال الدولة، وقتل علي بن طراد
~~وجماعة كثيرة من الأتراك، وهلك كثير من المنهزمين بالعطش، واستقر ملك منصور بها.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة سار الدزبري وعساكر مصر إلى الشام، فأوقعوا بصالح بن مرداس
~~وابن الجراح الطائي، فهزمهما، وقتل صالحا وابنه الأصغر، وملك جميع الشام،
~~وقيل سنة عشرين. وفيها توفيت أم مجد الدولة بن فخر الدولة بن بويه، وهي
~~التي تدبر المملكة وترتب الأمور. وفيها عزل الحسن بن علي بن جعفر أبو علي
~~بن ماكولا من وزارة جلال الدولة، وولي الوزراة بعده أبو طاهر المحسن بن
~~طاهر، ثم عزل بعد أربعين يوما، وولي بعده أبو سعد بن عبد الرحيم. وفيها
~~توفي قسطنطين ملك الروم، وانتقل الملك إلى بنت له، وقام بتدبير الملك
~~والجيوش زوجها، وهو ابن خالها. وفيها توفي الوزير أبو القاسم جعفر بن محمد
~~بن فسانجس بأربق. وفيها عدمت الأرطاب بالعراق للبرد الذي تقدم في السنة
~~قبلها، وكان يحمل من الأماكن البعيدة الشيء اليسير منه. وفيها ms3303 انقطع الحج
~~من العراق، فمضى بعض حجاج خراسان إلى كرمان، وركبوا في البحر إلى جدة،
~~وحجوا. وتوفي في هذه السنة محمد بن محمد بن إبراهيم بن مخلد أبو الحسن
~~التاجر، وهو آخر من حدث عن إسماعيل بن محمد الصفار، ومحمد بن عمرو الرزاز،
~~وعمر بن الحسن الشيباني، وكان له مال كثير، فسافر إلى مصر خوف المصادرة،
~~فأقام بها سنة، ثم عاد إلى بغداد، فأخذ ماله في التقسيط على الكرخ الذي
~~ذكرناه سنة ثماني عشرة وأربعمائة، فافتقر، فلما مات لم يوجد له كفن، فأرسل
~~له القادر بالله ما يكفن فيه.
### | AUT ثم دخلت سنة عشرين وأربعمائة
#
### || AUT ذكر ملك يمين الدولة الري
#
### || AUT وبلد الجبل
# في هذه السنة سار يمين الدولة محمود بن سبكتكين نحو الري، فانصرف منوجهر
~~بن قابوس من بين يديه، وهو صاحب جرجان وطبرستان، وحمل إليه أربعمائة ألف
~~دينار وأنزالا كثيرة. وكان مجد الدولة بن فخر الدولة بن بويه، صاحب الري،
~~قد كاتبه يشكو إليه جنده، وكان متشاغلا بالنساء، ومطالعة الكتب ونسخها،
~~وكانت والدته تدبر مملكته، فلما توفيت طمع جنده فيه، واختلت أحواله، فحين
~~وصلت كتبه إلى محمود سير إليه جيشا، وجعل مقدمهم حاجبه، وأمره أن يقبض على
~~مجد الدولة. فلما وصل العسكر إلى الري ركب مجد الدولة يلتقيهم، فقبضوا عليه
~~وعلى أبي دلف ولده. PageV04P0194
# فلما انتهى الخبر إلى يمين الدولة بالقبض عليه سار إلى الري، فوصلها في
~~ربيع الآخر، ودخلها وأخذ من الأموال ألف ألف دينار، ومن الجواهر ما قيمته
~~خمسمائة ألف دينار، ومن الثياب ستة آلاف ثوب، ومن الآلات وغيرها ما لا
~~يحصى، وأحضر مجد الدولة، وقال له: أما قرأت شاهنامه، وهو تاريخ الفرس،
~~وتاريخ الطبري، وهو تاريخ المسلمين؟ قال: بلى! قال: ما حالك حال من قرأها،
~~أما لعبت بالشطرنج؟ قال: بلى! قال: فهل رأيت شاها يدخل على شاه؟ قال: لا.
~~قال: فما حملك على أن سلمت نفسك إلى من هو أقوى منك؟ ثم سيره إلى خراسان
~~مقبوضا، ثم ملك قزوين وقلاعها، ومدينة ساوة وآبة، ويافت، ms3304 وقبض على صاحبها
~~ولكين بن وندرين، وسيره إلى خراسان. ولما ملك محمود الري كتب إلى الخليفة
~~القادر بالله يذكر أنه وجد لمجد الدولة من النساء الحرائر ما يزيد على
~~خمسين امرأة، ولدن له نيفا وثلاثين ولدا، ولما سئل عن ذلك قال: هذه عادة
~~سلفي. وصلب من أصحابه الباطنية خلقا كثيرا، ونفى المعتزلة إلى خراسان،
~~وأحرق كتب الفلسفة ومذاهب الإعتزال والنجوم، وأخذ من الكتب ما سوى ذلك مائة
~~حمل. وتحصن منه منوجهر بن قابوس بن وشمكير بجبال حصينة، وعرة المسالك، فلم
~~يشعر إلا وقد أطل عليه يمين الدولة، فهرب منه إلى غياض حصينة، وبذلك
~~خمسمائة ألف دينار ليصلحه، فأجابه إلى ذلك، فأرسل المال إليه، فسار عنه إلى
~~نيسابور. ثم توفي منوجهر عقيب ذلك، وولي ابنه أنوشروان، فأقره محمود على
~~ولايته، وقرر عليه خمسمائة ألف دينار أخرى، وخطب لمحمود في أكثر بلاد الجبل
~~إلى حدود أرمينية، وافتتح ابنه مسعود زنجان وأبهر، وخطب له علاء الدولة
~~بأصبهان، وعاد محمود إلى خراسان واستخلف بالري ابنه مسعودا، فقصد أصبهان،
~~وملكها من علاء الدولة، وعاد عنها، واستخلف بها بعض أصحابه، فثار به أهلها
~~فقتلوه، فعاد إليهم فقتل منهم مقتلة عظيمة نحو خمسة آلاف قتيل، وسار إلى
~~الري فأقام بها.
### || AUT ذكر ما فعله السالار إبراهيم بن المرزبان بعد عود يمين الدولة عن الري
# هذا السالار هو إبراهيم بن المرزبان بن إسماعيل بن وهسوذان بن محمد ابن
~~مسافر الديلمي، وكان له من بلاد سرجهان، وزنجان، وأبهر، وشهرزور، وغيرها،
~~وهي ما استولى عليها بعد وفاة فخر الدولة بن بويه. فلما ملك يمين الدولة
~~محمود بن سبكتكين الري سير المرزبان بن الحسن بن خراميل، وهو من أولاد ملوك
~~الديلم، وكان قد التجأ إلى يمين الدولة، فسيره إلى بلاد السالار إبراهيم
~~ليملكها، فقصدها واستمال الديلم، فمال إليه بعضهم. واتفق عود يمين الدولة
~~إلى خراسان، فسار السالار إبراهيم إلى قزوين، وبها عسكر يمين الدولة،
~~فقاتلهم، فأكثر القتل فيهم، وهرب الباقون، وأعانه أهل البلد، وسار السالار
~~أيضا إلى مكان بقرب سرجهان تطيف ms3305 به الأنهار والجبال فتحصن به. فسمع مسعود
~~بن يمين الدولة، وهو بالري، بما فعل، فسار مجدا إلى السالار فجرى بينهما
~~وقائع كان الاستظهار فيها للسالار. ثم إن مسعودا راسل طائفة من جند
~~السالار، واستمالهم، وأعطاهم الأموال فمالوا إليه، ودلوه على عورة السالار،
~~وحملوا طائفة من عسكره في طريق غامضة، حتى جعلوه من ورائهم، وكبسوا السالار
~~أول رمضان، وقاتله مسعود من بين يديه، وأولئك من خلفه، فاضطرب السالار ومن
~~معه، وانهزموا وطلب كل إنسان منهم مهربا، واختفى السالار في مكان، فدلت
~~عليه امرأة سوادية، فأخذه مسعود وحمله إلى سرجهان، وبها ولده، فطلب منه أن
~~يسلمها، فلم يفعل، فعاد عنها وتسلم باقي قلاعه وبلاده، وأخذ أمواله، وقرر
~~على ابنه المقيم بسرجهان مالا، وعلى كل من جاوره من مقدمي الأكراد، وعاد إلى الري.
### || AUT ذكر ملك أبي كاليجار مدينة واسط
#
### || AUT ومسير جلال الدولة إلى الأهواز ونهبها وعود واسط إليه
# في هذه السنة صعد الملك أبو كاليجار إلى مدينة واسط فملكها، وكان ابتداء
~~ذلك أن نور الدولة دبيس بن علي بن مزيد، صاحب الحلة، والنيل، ولم تكن الحلة
~~بنيت ذلك الوقت، وخطب لأبي كاليجار في أعماله. وسببه أن أبا حسان المقلد بن
~~أبي الأغر الحسن بن مزيد كان بينه وبين نور الدولة عداوة، فاجتمع هو ومنيع
~~أمير بني خفاجة، وأرسلا إلى بغداد يبذلان مالا يتجهز به العسكر لقتال نور
~~الدولة، فاشتد الأمر على نور الدولة، فخطب لأبي كاليجار، وراسله يطمعه في
~~البلاد. PageV04P0195
# ثم اتفق أنه ملك البصرة، على ما ذكرناه، فقوي طمعه، فسار من الأهواز إلى
~~واسط، وبها الملك العزيز بن جلال الدولة، ومعه جمع من الأتراك، ففارقها
~~العزيز وقصد النعمانية، ففجر عليه نور الدولة البثوق من بلده، فهلك كثير من
~~أثقالهم، وغرق جماعة منهم، وخطب في البطيحة لأبي كاليجار، وورد إليه نور
~~الدولة. وأرسل أبو كاليجار إلى قرواش، صاحب الموصل، وعنده الأثير عنبر،
~~يطلب منه أن ينحدر إلى العراق ليبقى جلال الدولة بين الفريقين، فانحدر إلى
~~الكحيل، فمات به الأثير عنبر، ولم ms3306 ينحدر معه قرواش، وجمع جلال الدولة
~~عساكره، واستنجد أبا الشوك وغيره، وانحدر إلى واسط، ولم يكن بين العسكرين
~~قتال، وتتابعت الأمطار حتى هلكوا. واشتد الأمر على جلال الدولة لفقره، وقلة
~~الأموال وغيرها عنده، فاستشار أصحابه فيما يفعل، فأشاروا أن يقصدوا الأهواز
~~وينهبها، ويأخذ ما بها من أموال أبي كاليجار وعسكره. فسمع أبو كاليجار ذلك،
~~فاستشار أيضا أصحابه، فقال بعضهم: ما عدل جلال الدولة عن القتال إلا لضعف
~~فيه، والرأي أن تسير إلى العراق فتأخذ من أموالهم ببغداد أضعاف ما يأخذون
~~منا، فاتفقوا على ذلك، فأتاهم جاسوس من أبي الشوك يخبر بمجيء عساكر محمود
~~بن سبكتكين إلى طخر، وأنهم يريدون العراق، ويشير بالصلح، واجتماع الكلمة
~~على دفعهم عن البلاد. فأنفذ أبو كاليجار الكتاب إلى جلال الدولة، وقد سار
~~إلى الأهواز، وأقام ينتظر الجواب، ظنا منه أن جلال الدولة يعود بالكتاب،
~~فلم يلتفت جلال الدولة، ومضى إلى الأهواز فنهبها، وأخذ من دار الإمارة
~~مائتي ألف دينار، وأخذوا ما لا يحصى، ودخل الأكراد والأعراب وغيرهم إلى
~~البلد، فأهلكوا الناس بالنهب والسبي، وأخذت والدة أبي كاليجار وابنته وأم
~~ولده وزوجته، فماتت أمه وحمل من عداها إلى بغداد. ولما سمع أبو كاليجار
~~الخبر سار ليلقى جلال الدولة، فتخلف عنه دبيس ابن مزيد، خوفا على أهله
~~وحلله من خفاجة، والتقى أبو كاليجار وجلال الدولة آخر ربيع الأول سنة إحدى
~~وعشرين، فاقتتلوا ثلاثة أيام، وانهزم أبو كاليجار، وقتل من أصحابه ألفا
~~رجل، ووصل إلى الأهواز بأسوأ حال، فأتاه العادل بن مافنة بمال، فحسنت حاله.
~~وأما جلال الدولة فإنه عاد واستولى على واسط، وجعل ابنه العزيز بها، وأصعد
~~إلى بغداد، ومدحه المرتضى ومهيار وغيرهما، وهنأوه بالظفر.
### || AUT ذكر حال دبيس بن مزيد بعد الهزيمة
# لما عاد دبيس بن مزيد الأسدي، وفارق أبا كاليجار، وصل إلى بلده، وكان قد
~~خالف عليه قوم من بني عمه، ونزلوا الجامعين، وأتاهم وقاتلهم، فظفر بهم،
~~وأسر منهم جماعة منهم شبيب، وسرايا، ووهب، بنو حماد بن مزيد، وأبو عبد الله
~~الحسن بن أبي الغنائم ms3307 بن مزيد، وحملهم إلى الجوسق. ثم إن المقلد بن أبي
~~الأغر بن مزيد وغيره اجتمعوا معهم عسكر من جلال الدولة، وقصدوا دبيسا
~~وقاتلوه، فانهزم منهم، وأسر من بني عمه خمسة عشر رجلا، فنزل المعتقلون
~~بالجوسق، وهم شبيب وأصحابه، إلى حلله فحرسوها، وسار دبيس منهزما إلى
~~السندية، إلى نجدة الدولة أبي منصور كامل بن قراد، فاستصحبه إلى أبي سنان
~~غريب بن مقن، حتى أصلح أمره مع جلال الدولة وعسكره، وتكفل به، وضمن عنه
~~عشرة آلاف دينار سابورية إذا أعيد إلى ولايته، فأجيب إلى ذلك، وخلع عليه.
~~فعرف المقلد الحال ومعه جمع من خفاجة فنهبوا مطيراباذ، والنيل، وسورا، أقبح
~~نهب، واستاقوا مواشيها، وأحرقوا منازلها، وعبر المقلد دجلة إلى أبي الشوك،
~~وأقام عنده إلى أن أحكم أمره.
### || AUT ذكر عصيان زناتة ومحاربتهم بإفريقية
# في هذه السنة تجمعت زناتة وعاودت الخلاف على المعز بإفريقية، فبلغ ذلك
~~المعز، فجمع عساكره وسار إليهم بنفسه، فالتقوا بموضع يعرف بحمديس الصابون،
~~ووقعت الحرب بين الطائفتين، واشتد القتال، فانهزمت زناتة وقتل منهم عدد
~~كثير، أسر مثلهم، وعاد المعز ظافرا غانما.
### || AUT ذكر ما فعله يمين الدولة وولده بعده بالغز
# في هذه السنة أوقع يمين الدولة بالأتراك الغزية، وفرقهم في بلاده، لأنهم
~~كانوا قد أفسدوا فيها، وهؤلاء كانوا أصحاب أرسلان بن سلجوقي التركي، وكانوا
~~بمفازة بخارى، فلما عبر يمين الدولة النهر إلى بخارى هرب علي تكين صاحبها
~~منه، على ما نذكره. PageV04P0196
# وحضر أرسلان بن سلجوق عند يمين الدولة، فقبض عليه وسجنه ببلاد الهند،
~~وأسرى إلى خركاهاته، فقتل كثيرا من أصحابه، وسلم منهم خلق كثير، فهربوا منه
~~ولحقوا بخراسان فأفسدوا فيها، ونهبوا هذه السنة، فأرسل إليهم جيشا فسبوهم
~~وأجلوهم عن خراسان، فسار منهم أهل ألفي خركاة، فلحقوا بأصبهان، فكتب يمين
~~الدولة إلى علاء الدولة بإنفاذهم، أو إنفاذ رؤوسهم، فأمر نائبه أن يعمل
~~طعاما ويدعوهم إليه ويقتلهم، فأرسل إليهم وأعلمهم أنه يريد إثبات أسمائهم
~~ليستخدمهم، وكمن الديلم في البساتين، فحضر جمع كثير منهم، فلقيهم مملوك
~~تركي لعلاء الدولة، فأعلمهم الحال، فعادوا، فأراد ms3308 نائب علاء الدولة أن
~~يمنعهم من العود، فلم يقبلوا منه، فحمل ديلمي من قواد الديلم على إنسان
~~منهم، فرماه التركي بسهم فقتله. ووقع الصوت بذلك، فخرجت الديلم وانضاف
~~إليهم أهل البلد، فجرى بينهم حرب، فهزموهم، فقلع الترك خركاهاتهم وساروا،
~~ولم يجتازوا على قرية إلا نهبوها إلى أن وصلوا إلى وهسوذان بأذربيجان،
~~فراعاهم وتفقدهم. وبقي بخراسان أكثر ممن قصد أصبهان، فأتوا جبل بلجان وهو
~~الذي عنده خوارزم القديمة، فنزل كثير منهم من الجبل إلى البلاد، فنهبوا
~~وأخربوا وقتلوا، فجرد محمود بن سبكتكين إليهم أرسلان الجاذب، أمير طوس،
~~فسار إليهم، ولم يزل يتبعهم نحو سنتين في جموع كثيرة من العساكر، فاضطر
~~محمود إلى قصد خراسان بسببهم، فسار يطلبهم من نيسابور إلى دهستان، فساروا
~~إلى جرجان، ثم عاد عنهم، وجعل ابنه مسعودا بالري، على ما ذكرناه، فاستخدم
~~بعضهم وقدمهم يغمر. فلما مات محمود بن سبكتكين سار مسعود ابنه إلى خراسان
~~وهم معه، فلما ملك غزنة سألوه فيمن بقي منهم بجبل بلجان، فأذن لهم في العود
~~على شرط الطاعة والاستقامة. ثم إن مسعودا قصد بلاد الهند عند عصيان أحمد
~~ينالتكين، فعاودوا الفساد، فسير تاش فراش في عسكر كثير إلى الري لأخذها من
~~علاء الدولة، فلما بلغ نيسابور، ورأى سوء فعلهم، دعا مقدميهم، وقتل نيفا
~~وخمسين رجلا، فيهم يغمر، فلم ينتهوا، وساروا إلى الري. وبلغ مسعودا ما هم
~~عليه من الشر والفساد، فأخذ حللهم وسيرها إلى الهند، وقطع أيدي كثير منهم
~~وأرجلهم وصلبهم. هذه أخبار عشيرة أرسلان بن سلجوق، وأما أخبار طغرلبك،
~~وداود، وأخيهما بيغو، فإنهم كانوا بما وراء النهر، وكان من أمرهم ما نذكره
~~بعد إن شاء الله تعالى لأنهم صاروا ملوكا تجيء أخبارهم على السنين. ولما
~~وقع تاش فراش حاجب السلطان مسعود بالغز ساروا إلى الري يزعمون أنهم يريدون
~~أذربيجان، واللحاق بمن مضى منهم أولا هناك، ويسمون العراقية، وكان اسم
~~أمراء هذه الطائفة كوكتاش، وبوقا، وقزل، ويغمر، وناصغلي، فوصلوا إلى
~~الدامغان، فخرج إليهم عسكرها وأهل البلد ليمنعوهم عنه، فلم يقدروا، فصعدوا
~~الجبل وتحصنوا ms3309 به، ودخل الغز، البلد ونهبوه، وانتقلوا إلى سمنان ففعلوا
~~فيها مثل ذلك، ودخلوا خوار الري ففعلوا مثله، ونهبوا إسحاق آباذ وما
~~يجاورها من القرى، وساروا إلى مشكويه من أعمال الري فنهبوها. وتجهز أبو سهل
~~الحمدوني، وتاش فراش، وكاتبا الملك مسعودا، وصاحب جرجان وطبرستان بالحال،
~~وطلبا النجدة، وأخذ تاش ثلاثة آلاف فارس، وما عنده من الفيلة والسلاح، وسار
~~إلى الغز ليواقعهم، وبلغهم خبره، فتركوا نساءهم، وأموالهم، وما غنموا من
~~خراسان، وهذه البلاد المذكورة، وساروا جريدة، فالتقوا فركب تاش الفيل،
~~ووقعت الحرب بين الفريقين، فكانت أولا لتاش، ثم إن الغز أسروا مقدم الأكراد
~~الذين مع تاش، وأرادوا قتله، فقال لهم: استبقوني حتى آمر الأكراد الذين مع
~~تاش بترك قتالهم، فتركوه، وعاهدوه على إطلاقه، فأرسل إلى الأكراد يقول لهم:
~~إن قاتلتم قتلت، ففتروا في القتال. PageV04P0197
# وحملت الغز، وكانوا خمسة آلاف، على تاش فراش وعسكره، فانهزم الأكراد،
~~وثبت تاش وأصحابه، فقتل الغز الفيل الذي تحته فسقط، فقتلوه وقطعوه أخذا
~~بثأر من قتل منهم، وقتل معه عدد كثير من الخراسانية، وأكابر القواد، وغنموا
~~بقية الفيلة، وأثقال العسكر، وساروا إلى الري فاقتتلوا هم وأبو سهل
~~الحمدوني ومن معه من الجند وأهل البلد، فصعد هو ومن معه قلعة طبرك، ودخل
~~الغز البلد، ونهبوا عدة محال نهبا اجتاحوا به الأموال، ثم اقتتلوا هم وأبو
~~سهل، فأسر منهم ابن أخت ليغمر أمير الغز، وقائدا كبيرا من قوادهم، فبذلوا
~~فيهما إعادة ما أخذوا من عسكر تاش، وإطلاق الأسرى، وحمل ثلاثين ألف دينار،
~~فقال: لا أفعل إلا بأمر السلطان. وخرج الغز عن البلد، ووصل عسكر من جرجان،
~~فلما قربوا من الري سار إليهم الغز فكبسوهم، وأسروا مقدمهم، وأسروا معه
~~ألفي رجل، وانهزم الباقون وعادوا، وكان هذا سنة سبع وعشرين وأربعمائة.
### || AUT ذكر وصول علاء الدولة إلى الري
#
### || AUT واتفاقه مع الغز وعودهم إلى الخلاف عليه
# لما فارق الغز الري إلى أذربيجان علم علاء الدولة ذلك، فسار إليها،
~~ودخلها، وهو يظهر طاعة السلطان مسعود بن سبكتكين، فأرسل إلى أبي سهل
~~الحمدوني يطلب ms3310 منه أن يقرر الذي عليه بمال يؤديه، فامتنع من إجابته مخافة
~~علاء الدولة، فأرسل إلى الغز يستدعيهم ليعطيهم الأقطاع، ويتقوى بهم على
~~الحمدوني، فعاد منهم نحو ألف وخمسمائة، مقدمهم قزل، وسار الباقون إلى
~~أذربيجان. فلما وصل الغز إلى علاء الدولة أحسن إليهم، وتمسك بهم، وأقاموا
~~عنده، ثم ظهر على بعض القواد الخراسانية الذين عنده أنه دعا الغز إلى
~~موافقته على الخروج عليه والعصيان، فأرسل إليه علاء الدولة وأحضره وقبض
~~عليه، وسجنه في قلعة طبرك، فاستوحش الغز لذلك ونفروا، فاجتهد علاء الدولة
~~في تسكينهم، فلم يفعلوا، وعاودوا الفساد والنهب وقطع الطريق، وعاد علاء
~~الدولة فراسل أبا سهل الحمدوني، وهو بطبرستان، وقرر معه أمر الري ليكون في
~~طاعة مسعود، فأجابه إلى ذلك، وسار إلى نيسابور وبقي علاء الدولة بالري.
### || AUT ذكر ما كان من الغز الذين بأذربيجان
# قد ذكرنا أن طائفة من الغز وصلوا إلى أذربيجان، فأكرمهم وهسوذان،
~~وصاهرهم، رجاء نصرهم وكف شرهم. وكان أسماء مقدميهم: بوقا، وكوكتاش، ومنصور،
~~ودانا، وكان ما أمله بعيدا، فإنهم لم يتركوا الشر والفساد، والقتل والنهب،
~~وساروا إلى مراغة، فدخلوها سنة تسع وعشرين وأحرقوا جامعها، وقتلوا من
~~عوامها مقتلة كثيرة، ومن الأكراد الهذبانية كذلك، وعظم الأمر، واشتد،
~~البلاء. فلما رأى الأكراد ما حل بهم وبأهل البلاد شرعوا في الصلح والإتفاق
~~على دفع شرهم، فاصطلح أبو الهيجاء بن ربيب الدولة ووهسوذان صاحب أذربيجان
~~واتفقت كلمتهما، واجتمع معهما أهل تلك البلاد، فانتصفوا من الغز. فلما رأوا
~~اجتماع أهل البلاد على حربهم انصرفوا عن أذربيجان، وتعذر عليهم المقام بها،
~~ثم إنهم افترقوا، فسار طائفة إلى الذين على الري، ومقدمهم بوقا، وسار طائفة
~~منهم، مقدمهم منصور وكوكتاش، إلى همذان فحصروها، وبها أبو كاليجار بن علاء
~~الدولة بن كاكويه، فاتفق هو وأهل البلاد على قتالهم ودفعهم عن أنفسهم
~~وبلدهم، فقتل بين الفريقين جماعة كثيرة، وطال مقامهم على همذان، فلما رأى
~~أبو كاليجار بن علاء الدولة ذلك، وضعفه عن مقاومتهم، راسل كوكتاش وصالحه
~~وصاهره. وأما الذين قصدوا الري فإنهم حصروها، وبها علاء الدولة ms3311 بن كاكويه،
~~واجتمع معهم فناخسرو بن مجد الدولة، وكامرو الديلمي، صاحب ساوة، فكثر
~~جمعهم، واشتدت شوكتهم. فلما رأى علاء الدولة أنهم كلما جاء أمرهم ازدادوا
~~قوة، وضعف هو، خاف على نفسه، وفارق البلد في رجب ليلا، ومضى هاربا إلى
~~أصبهان، وأجفل أهل البلد وتمزقوا، وعدلوا عن القتال إلى الاحتيال للهرب،
~~وغاداهم الغز من الغد للقتال، فلم يثبتوا لهم، ودخلوا البلد، ونهبوا نهبا
~~فاحشا، وسبوا النساء، وبقوا كذلك خمسة أيام، حتى لجأ الحرم إلى الجامع،
~~وتفرق الناس في كل مذهب ومهرب، وكان السعيد من نجل بنفسه. وكانت هذه الوقعة
~~بعد التي تقدمتها مستأصلة، حتى قيل إن بعض الجمع لم يكن بالجامع إلا خمسون
~~نفسا. PageV04P0198
# ولما فارق علاء الدولة الري تبعه جمع من الغز فلم يدركوه، فعدلوا إلى كرج
~~فنهبوها، وفعلوا فيها الأفاعيل القبيحة. ومضى طائفة منهم، ومقدمهم ناصغلي،
~~إلى قزوين، فقاتلهم أهلها، ثم صالحوهم على سبعة آلاف دينار، وصاروا في
~~طاعته. وكان بأرمية طائفة منهم، فساروا إلى بلد الأرمن، فأوقعوا بهم،
~~وأثخنوا فيهم، وأكثروا القتل، وغنموا وسبوا، وعادوا إلى أرمية وأعمال أبي
~~الهيجاء الهذباني، فقاتلهم أكرادها لما أنكروه من سوء مجاورتهم، فقتل خلق
~~كثير، ونهب الغز سواد البلاد هناك، وقتلوا من الأكراد كثيرا.
### || AUT ذكر ملك الغز همذان
# قد ذكرنا حصار الغز همذان وصلحهم مع صاحبها أبي كاليجار بن علاء الدولة
~~بن كاكويه، فلما كان الآن، وملك الغز الري، عاودوا حصار همذان، وساروا
~~إليها من الري، ما عدا قزل وجماعته، واجتمعوا مع من بها من الغز. فلما سمع
~~أبو كاليجار بهم علم أنه لا قدوة له عليهم، فسار عنها ومعه وجوه التجار
~~وأعيان البلد، وتحصن بكنكور. ودخل الغز همذان سنة ثلاثين وأربعمائة، واجتمع
~~عليها من مقدميهم: كوكتاش، وبوقا، وقزل، ومعهم فناخسرو بن مجد الدولة بن
~~بويه في عدة كثيرة من الديلم، فلما دخلوها نهبوها نهبا منكرا لم يفعلوه
~~بغيرها من البلاد، غيظا منهم، وحنقا عليهم، حيث قاتلوهم أولا، وأخذوا
~~الحرم، وضربت سراياهم إلى أسداباذ وقرى الدينور، واستباحوا تلك النواحي
~~وكان الديلم ms3312 أشدهم. فخرج إليهم أبو الفتح بن أبي الشوك، صاحب الدينور،
~~فواقعهم، واستظهر عليهم، وأسر منهم جماعة، فراسله أمراؤهم في إطلاقهم،
~~فامتنع إلا على صلح وعهود، فأجابوه وصالحوه فأطلقهم. ثم إن الغز بهمذان
~~راسلوا أبا كاليجار بن علاء الدولة وصالحوه، وطلبوا إليه أن ينزل إليهم
~~ليدبر أمرهم، ويصدرون عن رأيه، وأرسلوا إليه زوجته التي تزوجها منهم، فنزل
~~إليهم، فلما صار معهم وثبوا عليه فانهزم، ونهبوا ماله وما كان معه من دواب
~~وغيرها. فسمع أبوه فخرج من أصبهان إلى أعماله بالجبل ليشاهدها، فوقع بطائفة
~~كثيرة من الغز، فظفر بهم، وقتل منهم فأكثر، وأسر مثلهم، ودخل أصبهان منصورا.
### || AUT ذكر قتل الغز بمدينة تبريز
#
### || AUT وفراقهم أذربيجان إلى الهكارية
# في سنة اثنتين وثلاثين قتل وهسوذان بن مهلان جمعا كثيرا من الغز بمدينة
~~تبريز. وكان سبب ذلك أنه دعا جمعا كثيرا منهم إلى طعام صنعه لهم، فلما
~~طعموا وشربوا قبض على ثلاثين رجلا منهم من مقدميهم، فضعف الباقون، فأكثر
~~فيهم القتل، فاجتمع الغز المقيمون بأرمية وساروا نحو بلاد الهكارية من
~~أعمال الموصل، فقاتلهم أكرادها، وقاتلوهم قتالا عظيما، فانهزم الأكراد وملك
~~الغز حللهم وأموالهم، ونساءهم وأولادهم، وتعلق الأكراد بالجبال والمضايق،
~~وسار الغز في أثرهم فواقعوهم، فظفر بهم الأكراد، فقتلوا منهم ألفا وخمسمائة
~~رجل، وأسروا جمعا فيه سبعة من أمرائهم، ومائة نفس من وجوههم، وغنموا سلاحهم
~~ودوابهم وما معهم من غنيمة استردوها، وسلك الغز طريق الجبال فتمزقوا
~~وتفرقوا. وسمع ابن ربيب الدولة الخبر، فسير في آثراهم من يفني باقيهم، ثم
~~توفي أمير الغز المقيم بالري، وخرج إبراهيم ينال أخو السلطان طغرلبك إلى
~~الري، فلما سمع به الغز المقيمون بها أجفلوا من بين يديه، وفارقوا بلاد
~~الجبل خوفا منه، وقصدوا ديار بكر والموصل في سنة ثلاث وثلاثين.
### || AUT ذكر دخول الغز ديار بكر
# في سنة ثلاث وثلاثين فارق الغز أذربيجان. وسبب ذلك أن إبراهيم ينال، وهو
~~أخو طغرلبك، سار إلى الري، فلما سمع الغز الذين بها خبره أجفلوا من بين
~~يديه، وفارقوا بلاد الجبل خوفا، وقصدوا أذربيجان، ms3313 ولم يمكنهم المقام بها
~~لما فعلوا بأهلها، ولأن إبراهيم ينال وراءهم، وكانوا يخافونه لأنهم كانوا
~~له ولأخويه طغرلبك وداود رعية، فأخذوا بعض الأكراد، وعرفهم الطريق، فأخذ
~~بهم في جبال وعرة على الزوزان، وخرجوا إلى جزيرة ابن عمر، فسار بوقا
~~وناصغلي وغيرهما إلى ديار بكر، ونهبوا قردى، وبازبدى، والحسنية، وفيشابور
~~وبقي منصور ابن غرغلي بالجزيرة من الجانب الشرقي. PageV04P0199
# فراسله سليمان بن نصر الدولة بن مروان المقيم بالجزيرة في المصالحة
~~والمقام بأعمال الجزيرة إلى أن ينكشف الشتاء، ويسير مع باقي الغز إلى
~~الشام، فتصالحا وتحالفا، وأضمر سليمان الغدر به، فعمل له طعاما احتفل فيه
~~ودعاه، فلما دخل الجزيرة قبض عليه وحبسه، وانصرف أصحابه متفرقين في كل جهة.
~~فلما علم بذلك قرواش سير جيشا كثيفا إليهم، واجتمع معهم الأكراد البشنوية،
~~أصحاب فنك، وعسكر نصر الدولة، فتبعوا الغز، فلحقوهم وقاتلوهم، فبذل الغز
~~جميع ما غنموه على أن يؤمنوهم، فلم يفعلوا، فقاتلوا قتال من لا يخاف الموت،
~~فجرحوا من العرب كثيرا، وافترقوا. وكان بعض الغز قد قصد نصيبين وسنجار
~~للغارة، فعادوا إلى الجزيرة وحصروها، وتوجهت العرب إلى العراق ليشتوا به،
~~فأخربت الغز ديار بكر، ونهبوا وقتلوا، فأخذ نصر الدولة منصورا أمير الغز من
~~ابنه سليمان، وراسل الغز، وبذل لهم مالا، وإطلاق منصور ليفارقوا عمله،
~~فأجابوه، فأطلق منصورا، وأرسل بعض المال، فغدروا، وزادوا في الشر، وسار
~~بعضهم إلى نصيبين وسنجار والخابور، فنهبوا وعادوا، وسار بعضهم إلى جهينة
~~وأعمال الفرج فنهبوها، فدخل قرواش الموصل خوفا منهم.
### || AUT ذكر ملك الغز مدينة الموصل
# لما خرجوا من أذربيجان إلى جزيرة ابن عمر، وهي من أعمال نصر الدولة ابن
~~مروان، سار بعضهم إلى ديار بكر مع أمرائهم المذكورين، وسار الباقون إلى
~~البقعاء، ونزلوا برقعيد، فأرسل إليهم قرواش صاحب الموصل من ينظر فيهم،
~~ويغير عليهم. فلما رأوا ذلك تقدموا إلى الموصل، فأرسل إليهم يستعطفهم ويلين
~~لهم، وبذلك لهم ثلاثة آلاف دينار، فلم يقبلوا، فأعاد مراسلتهم ثانية،
~~فطلبوا خمسة عشر ألف دينار، فالتزمها، وأحضر أهل البلد وأعلمهم الحال.
~~فبينما هو بجمع المال ms3314 وصل الغز إلى الموصل ونزلوا بالحصباء، فخرج إليهم
~~قرواش وأجناده والعامة، فقاتلوهم عامة نهارهم، وأدركهم الليل فافترقوا،
~~فلما كان الغد عادوا إلى القتال، فانهزمت العرب وأهل البلد، وهرب قرواش في
~~سفينة نزلها من داره، وخرج من جميع ماله إلا الشيء اليسير، ودخل الغز البلد
~~فنهبوا كثيرا منه، ونهبوا جميع ما لقرواش من مال وجوهر وحلي وثياب وأثاث،
~~ونجا قرواش في السفينة ومعه نفر، فوصل إلى السن وأقام بها، وأرسل إلى الملك
~~جلال الدولة يعرفه الحال، ويطلب النجدة، وأرسل إلى دبيس بن مزيد وغيره من
~~أمراء العرب والأكراد يستمدهم ويشكو ما نزل به. وعمل الغز بأهل الموصل
~~الأعمال الشنيعة من الفتك وهتك الحريم ونهب المال، وسلم عدة محال منها سكة
~~أبي نجيح، والجصاصة، وجارسوك، وشاطيء نهر، وباب القصابين على مال ضمنوه،
~~فكفوا عنهم.
### || AUT ذكر وثوب أهل الموصل بالغز
#
### || AUT وما كان بينهم
# قد ذكرنا ملك الغز الموصل، فلما استقروا فيها قسطوا على أهلها عشرين ألف
~~دينار وأخذوها، ثم تتبعوا الناس وأخذوا كثيرا من أموالهم بحجة أموال العرب،
~~ثم قسطوا أربعة آلاف دينار أخرى، فحضر جماعة من الغر عند ابن فرغان
~~الموصلي، وطالبوا إنسانا بحضرته، وأساءوا الأدب والقول. وجرى بين بعض الغز
~~وبعض المواصلة مشاجرة، فجرحه الغزي وقطع شعره، وكان للموصلي والدة سليطة،
~~فلطخت وجهها بالدم، وأخذت الشعر بيدها وصاحت: المستغاث بالله وبالمسلمين،
~~قد قتل لي ابن وهذا دمه، وابنة وهذا شعرها! وطافت في الأسواق، فثار الناس
~~وجاؤوا إلى ابن فرغان فقتلوا من عنده من الغز، وقتلوا من ظفروا به منهم، ثم
~~حصروهم في دار، فقاتلوا من بسطحها، فنقب الناس عليهم الدار وقتلوهم جميعهم،
~~غير سبعة أنفس منهم أبو علي ومنصور، فخرج منصور إلى الحصباء، ولحق به من
~~سلم منهم. وكان كوكتاش قد فارق الموصل في جمع كثير، فأرسلوا إليه يعلمونه
~~الحال، فعاد إليهم، ودخل البلد عنوة في الخامس والعشرين من رجب سنة خمس
~~وثلاثين ووضعوا السيف في أهله، وأسروا كثيرا، ونهبوا الأموال، وأقاموا على
~~ذلك اثني عشر يوما يقتلون وينهبون، ms3315 وسلمت سكة أبي نجيح، فإن أهلها أحسنوا
~~إلى الأمير منصور، فرعى لهم ذلك، والتجأ من سلم إليها، وبقي القتلى في
~~الطريق، فأنتنوا لعدم من يواريهم، ثم طرحوا بعد ذلك كل جماعة في حفيرة.
~~وكانوا يخطبون للخليفة، ثم لطغرلبك. PageV04P0200
# ولما طال مقامهم بهذه البلاد، وجرى منهم ما ذكرناه، كتب الملك جلال
~~الدولة بن بويه إلى طغرلبك يعرفه ما يجري منهم، وكتب إلى نصر الدولة بن
~~مروان يشكو منهم، فكتب إلى نصر الدولة يقول له: بلغني أن عبيدنا قصدوا
~~بلادك، وأنك صانعتهم بمال بذلته لهم، وأنت صاحب ثغر ينبغي أن تعطي ما
~~تستعين به على قتال الكفار، ويعده أنه يرسل إليهم يرحلهم من بلده. وكانوا
~~يقصدون بلاد الأرمن وينهبون ويسبون، حتى إن الجارية الحسناء بلغت قيمتها
~~خمسة دنانير، وأما الغلمان فلا يرادون. فأما كتاب طغرلبك إلى جلال الدولة،
~~فيعتذر بأن هؤلاء التركمان كانوا لنا عبيدا، وخدما، ورعايا، وتبعا، يمتثلون
~~الأمر، ويخدمون الباب، ولما نهضنا لتدبير خطب آل محمود بن سبكتكين،
~~وانتدبنا لكفاية أمر خوارزم، انحازوا إلى الري فعاثوا فيها وأفسدوا، فزحفنا
~~بجنودنا من خراسان إليهم مقدرين أنهم يلجأون إلى الأمان، ويلوذون بالعفو
~~والغفران، فملكتهم الهيبة، وزحزحتهم الحشمة، ولا بد من أن نردهم إلى
~~راياتنا خاضعين، ونذيقهم من بأسنا جزاء المتمردين، قربوا أم بعدوا، أغاروا أم أنجدوا.
### || AUT ذكر ظفر قرواش صاحب الموصل بالغز
# قد ذكرنا انحدار قرواش إلى السن، ومراسلته سائر أصحاب الأطراف في طلب
~~النجدة منهم، فأما الملك جلال الدولة فلم ينجده لزوال طاعته عن جنده
~~االأتراك، وأما دبيس بن مزيد فسار إليه، واجتمعت عليه عقيل كافة، وأتته
~~أمداد أبي الشوك وابن ورام وغيرهما، فلم يدركوا الوقعة، فإن قرواشا لما
~~اجتمعت عقيل ودبيس عنده سار إلى الموصل. وبلغ الخبر إلى الغز، فتأخروا إلى
~~تلعفر، وبومارية، وتلك النواحي، وراسلوا الغز الذين كانوا بديار بكر
~~ومقدمهم ناصغلي وبوقا، وطلبوا منهم المساعدة على العرب، فساروا إليهم. وسمع
~~قرواش بوصولهم، فلم يعلم أصحابه لئلا يفشلوا ويجبنوا، وسار حتى نزل على
~~العجاج، وسارت الغز فنزلوا برأس ms3316 الأيل من الفرج، وبينهما نحو فرسخين، وقد
~~طمع الغز في العرب، فتقدموا حتى شارفوا حلل العرب ووقعت الحرب في العشرين
~~من شهر رمضان من أول النهار، فاستظهرت الغز، وانهزمت العرب حتى صار القتال
~~عند حللهم، ونساؤهم يشاهدون القتال، فلم يزل الظفر للغز إلى الظهر، ثم أنزل
~~الله نصره على العرب، وانهزمت الغز وأخذهم السيف وتفرقوا، وكثر القتل فيهم،
~~فقتل ثلاثة من مقدميهم، وملك العرب حلل الغز وخركاهاتهم، وغنموا أموالهم،
~~فعمتهم الغنيمة، وأدركهم الليل فحجز بينهم. وسير قرواش رؤوس كثير من القتلى
~~في سفينة إلى بغداد، فلما قاربتها أخذها الأتراك ودفنوها، ولم يتركوها تصل
~~أنفة وحمية للجنس، وكفى الله أهل الموصل شرهم، وتبعهم قرواش إلى نصيبين،
~~وعاد عنهم، فقصدوا ديار بكر فنهبوها، ثم مالوا على الأرمن والروم فنهبوهم،
~~ثم قصدوا بلاد أذربيجان، وكتب قرواش إلى الأطراف يبشر بالظفر بهم، وكتب إلى
~~ابن ربيب الدولة، صاحب أرمية، يذكر له أنه قتل منهم ثلاثة آلاف رجل، فقال
~~للرسول: هذا عجيب! فإن القوم لما اجتازوا ببلادي أقمت على قنطرة لا بد لهم
~~من عبورها من عدهم، فكانوا نيفا وثلاثين ألفا مع لفيفهم، فلما عادوا بعد
~~هزيمتهم لم يبلغوا خمسة آلاف رجل، فإما أن يكونوا قتلوا أو هلكوا. ومدح
~~الشعراء قرواشا بهذا الفتح، وممن مدحه ابن شبل بقصيدة منها: بأبي الذي أرست
~~نزار بيتها ... في شامخ من عزه المتخير وهي طويلة. هذه أخبار الغز
~~العراقيين، وإنما أوردناها لأن دولتهم لم تطل حتى نذكر حوادثها في السنين،
~~وإنما كانت سحابة صيف تقشعت عن قريب. وأما السلجوقية فنحن نذكر حوادثهم في
~~السنين ونذكر ابتداء أمرهم سنة اثنتين وثلاثين إن شاء الله تعالى.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# وفي هذه السنة سير الظاهر جيشا من مصر، مقدمهم أنوشتكين الزبري، فقتل
~~صالح بن مرداس، وملك نصر بن صالح مدينة حلب، وقد تقدم ذكره في سنة اثنتين
~~وأربعمائة. وفيها سقط في البلاد برد عظيم، وكان أكثره بالعراق، وارتفعت
~~بعده ريح شديدة سوداء، فقلعت كثيرا من الأشجار بالعراق، فقلعت شجرا كبارا
~~من ms3317 الزيتون من شرقي النهراون وألقته على بعد من غربيها، وقلعت نخلة من
~~أصلها وحملتها إلى دار بينها وبين موضع هذه الشجرة ثلاث دور، وقلعت سقف
~~مسجد الجامع ببعض القرى. وفيها، في ذي القعدة، تولى عبد الله بن ماكولا
~~قضاء القضاة. PageV04P0201
# وفيها توفي أبو الحسن علي بن عيسى الربعي النحوي عن نيف وتسعين سنة، وأخذ
~~النحو عن أبي علي الفارسي، وأبي سعيد السيرافي، وكان فكها، كثير الدعابة،
~~فمن ذلك أنه كان يوما على شاطيء دجلة ببغداد، والملك جلال الدولة، والمرتضى
~~والرضي كلاهما في سميرية، ومعهما عثمان بن جني النحوي، فناداه الربعي: أيها
~~الملك ما أنت صادق في تشيعك لعلي بن أبي طالب، يكون عثمان إلى جانبك، وعلي،
~~يعني نفسه، هاهنا! فأمر بالسميرية فقربت إلى الشاطيء وحمله معه. وقيل إن
~~هذا القول كان للشريف الرضي وأخيه المرتضى، ومعهما عثمان ابن جني، فقال: ما
~~أعجب أحوال الشريفين! يكون عثمان معهما، وعلي يمشي على الشط. وفيها أيضا
~~توفي أبو المسك عنبر، الملقب بالأثير، وكان قد أصعد إلى الموصل مغاضبا
~~لجلال الدولة، فلقيه قرواش وأهله، وقبلوا الأرض بين يديه، فأقام عندهم،
~~وكان خصيا لبهاء الدولة بن بويه، وكان قد بلغ مبلغا عظيما، لم يخل أمير ولا
~~وزير في دولة بني بويه من تقبيل يده والأرض بين يديه، وكان قد استقر بينه
~~وبين قرواش وأبي كاليجار قاعدة أن يصعد أبو كاليجار من واسط، وينحدر الأثير
~~وقرواش من الموصل لقصد جلال الدولة، وكان الأثير قد انحدر من الموصل، فلما
~~وصل مشهد الكحيل توفي فيه. وفيها انقطع كوكب عظيم، في رجب، أضاءت منه
~~الأرض، وسمع له صوت عظيم كالرعد، وتقطع أربع قطع، وانقض بعده بليلتين كوكب
~~آخر دونه، وانقض بعدهما كوكب أكبر منهما وأكثر ضوءا. وفيها كانت ببغداد
~~فتنا قوي فيها أمر العيارين واللصوص، فكانوا يأخذون العملات ظاهرا. وفيها
~~قطعت الجمعة من جامع براثا، وسببها أنه كان يخطب فيها إنسان يقول في خطبته:
~~بعد الصلاة على النبي وعلى أخيه أمير المؤمنين على بن أبي طالب، مكلم
~~الجمجمة، ومحييها ms3318 البشري الإلهي، مكلم الفتية أهل الكهف، إلى غير ذلك من
~~الغلو المبتدع، فأقام الخليفة خطيبا، فرجمه العامة، فانقطعت الصلاة فيه،
~~فاجتمع جماعة من أعيان الكرخ مع المرتضى، واعتذروا إلى الخليفة بأن سفهاء
~~لا يعرفون فعلوا ذلك، وسألوا إعادة الخطبة، فأجيبوا إلى ما طلبوا، وأعيدت
~~الصلاة والخطبة فيه. وفيها توفي ابن أبي الهبيش الزاهد المقيم بالكوفة، وهو
~~من أرباب الطبقات الغالية في الزهد، وقبره يزار إلى الآن وقد زرته. وفيها
~~توفي منوجهر بن قابوس بن وشمكير، وملك ابنه أنوشروان.
### | AUT ثم دخلت سنة إحدى وعشرين وأربعمائة
#
### || AUT ذكر ملك مسعود بن سبكتكين همذان
# في هذه السنة سير مسعود بن يمين الدولة محمود جيشا إلى همذان، فملكوها،
~~وأخرجوا نواب علاء الدولة بن كاكويه عنها، وسار هو إلى أصبهان، فلما قاربها
~~فارقها علاء الدولة، فغنم مسعود ما كان له بها من دواب وسلاح وذخائر، فإن
~~علاء الدولة أعجل عن أخذه، فلم يأخذ إلا بعضه، وسار إلى خوزستان، فبلغ إلى
~~تستر ليطلب من أبي كاليجار نجدة، ومن الملك جلال الدولة، ويعود إلى بلاده
~~يستنقذها، فبقي عند أبي كاليجار مدة، وهو عقيب انهزامه من جلال الدولة
~~ضعيف، ومع هذا فهو يعده النصرة، وتسيير العساكر، إذا اصطلح هو وجلال
~~الدولة. فبينما هو عنده إذ أتاه خبر وفاة يمين الدولة محمود، ومسير مسعود
~~إلى خراسان، فسار علاء الدولة إلى بلاده، على ما نذكره إن شاء الله تعالى.
### || AUT ذكر غزوة للمسلمين إلى الهند
# في هذه السنة غزا أحمد بن ينالتكين، النائب عن محمود بن سبكتكين ببلاد
~~الهند، مدينة للهنود هي من أعظم مدنهم، يقال لها نرسى، ومع أحمد نحو مائة
~~ألف فارس وراجل، وشن الغارة على البلاد، ونهب، وسبى، وخرب الأعمال، وأكثر
~~القتل والأسر، فلما وصل إلى المدينة دخل من أحد جوانبها ونهب المسلمون في
~~ذلك الجانب يوما من بكرة إلى آخر النهار، ولم يفرغوا من نهب سوق العطارين
~~والجوهريين، حسب، وباقي أهل البلد لم يعلموا بذلك، لأن طوله منزل من منازل
~~الهنود، وعرضه مثله، فلما جاء ms3319 المساء لم يجسر أحد على المبيت فيه لكثرة
~~أهله، فخرج منه ليأمن على نفسه وعسكره. وبلغ من كثرة ما نهب المسلمون أنهم
~~اقتسموا الذهب والفضة كيلا، ولم يصل إلى هذه المدينة عسكر للمسلمين قبله
~~ولا بعده، فلما فارقه أراد العود إليه، فلم يقدر على ذلك، منعه أهله عنه.
### || AUT ذكر ملك بدران ابن المقلد نصيبين
# PageV04P0202
# قد ذكرنا محاصرة بدران نصيبين وأنه رحل عنها خوفا من قرواش، فلما رحل شرع
~~في إصلاح الحال معه فاصطلحا. ثم جرى بين قرواش ونصر الدولة ابن مروان نفرة
~~كان سببها أن نصر الدولة كان قد تزوج ابنة قرواش ونصر فآثر عليها غيرها،
~~فأرسلت إلى أبيها تشكو منه، فأرسل يطلبها إليه، فسيرها فأقامت بالموصل. ثم
~~إن ولد مستحفظ جزيرة ابن عمر وهي لابن مروان هرب إلى قرواش وأطمعه في
~~الجزيرة فأرسل إلى نصر الدولة يطلب منه صداق ابنته وهو عشرون ألف دينار،
~~ويطلب الجزيرة لنفقتها، ويطلب نصيبين لأخيه بدران ويحتج بما أخرج بسببها
~~عام أول، وترددت الرسل بينهما في ذلك فلم يستقر حال، فسير جيشا لمحاصرة
~~الجزيرة وجيشا مع أخيه بدران إلى نصيبين، فحصرها بدران وأتاه قرواش فحصرها
~~معه فلم يملك واحد من البلدين وتفرق من كان معه من العرب والأكراد. فلما
~~رأى بدران تفرق الناس عن أخيه سار إلى نصر الدولة بن مروان بميافارقين يطلب
~~منه نصيبين، فسلمها إليه وأرسل من صداق ابنة قرواش خمسة عشر ألف دينار واصطلحا.
### || AUT ذكر ملك أبي الشوك دقوقا
# وفيها حصر أبو الشوك دقوقا، وبها مالك بن بدران بن المقلد العقيلي، فطال
~~حصاره، وكان قد أرسل إليه يقول له: إن هذه المدينة كانت لأبي، ولا بد لي
~~منها، والصواب أن تنصرف عنها. فامتنع من تسليمها، فحصره بها، ثم استظهر،
~~وملك البلد، فطلب منه مالك الأمان على نفسه وماله وأصحابه، فأمنه على نفسه
~~حسب، فلما خرج إليه مالك قال له أبو الشوك: قد كنت سألتك أن تسلم البلد
~~طوعا، وتحقن دماء المسلمين، فلم تفعل. فقال: لو فعلت لعيرتني العرب، وأما ms3320
~~الآن فلا عار علي. فقال أبو الشوك: إن من إتمام الصنيعة تسليم مالك وأصحابك
~~إليك، فأعطاه ما كان له أجمع، فأخذه وعاد سالما.
### || AUT ذكر وفاة محمود بن سبكتكين
#
### || AUT وملك ولده محمد
# في هذه السنة، في ربيع الآخر، توفي يمين الدولة أبو القاسم محمود بن
~~سبكتكين، ومولده يوم عاشوراء سنة ستين وثلاثمائة، وقيل إنه توفي أحد عشر
~~صفر، وكان مرضه سوء مزاج وإسهالا، وبقي كذلك نحو سنتين، وكان قوي النفس لم
~~يضع جنبه في مرضه بل كان يستند إلى مخدته، فأشار عليه الأطباء بالراحة،
~~وكان يجلس للناس بكرة وعشية، فقال: أتريدون أن أعتزل الإمارة؟ فلم يزل كذلك
~~حتى توفي قاعدا. فلما حضره الموت أوصى بالملك لابنه محمد، وهو ببلخ، وكان
~~أصغر من مسعود، إلا أنه كان معرضا عن مسعود، لأن أمره لم يكن عنده نافذا،
~~وسعى بينهما أصحاب الأغراض، فزادوا أباه نفورا عنه، فلما وصى بالملك لولده
~~محمد توفي، فخطب لمحمد من أقاصي الهند إلى نيسابور، وكان لقبه جلال الدولة،
~~وأرسل إليه أعيان دولة أبيه يخبرونه بموت أبيه ووصيته له بالملك،
~~ويستدعونه، ويحثونه على السرعة، ويخوفونه من أخيه مسعود، فحين بلغه الخبر
~~سار إلى غزنة، فوصلها بعد موت أبيه بأربعين يوما، فاجتمعت العساكر على
~~طاعته، وفرق فيهم الأموال والخلع النفيسة، فأسرف في ذلك.
### || AUT ذكر ملك مسعود وخلع محمد
# لما توفي يمين الدولة كان ابنه مسعود بأصبهان، فلما بلغه الخبر سار إلى
~~خراسان، واستخلف بأصبهان بعض أصحابه في طائفة من العسكر، فحين فارقها ثار
~~أهلها بالوالي عليهم فقتلوه، وقتلوا من معه من الجند. وأتى مسعودا الخبر،
~~فعاد إليها، وحصرها، وفتحها عنوة، وقتل فيها فأكثر، ونهب الأموال، واستخلف
~~فيها رجلا كافيا، وكتب إلى أخيه محمد يعلمه بذلك، وأنه لا يريد من البلاد
~~التي وصى له أبوه بها شيئا، وأنه يكتفي بما فتحه من بلاد طبرستان، وبلد
~~الجبل، وأصبهان، وغيرها، ويطلب منه الموافقة، وأن يقدمه في الخطبة على
~~نفسه، فأجابه محمد جواب مغالط. وكان مسعود قد وصل إلى الري، فأحسن إلى ms3321
~~أهلها، وسار منها إلى نيسابور ففعل مثل ذلك، وأما محمد فإنه أخذ على عسكره
~~العهود والمواثيق على المناصحة له، والشد منه، وسار في عساكره إلى أخيه
~~مسعود محاربا له، وكان بعض عساكره يميل إلى أخيه مسعود لكبره وشجاعته،
~~ولأنه قد اعتاد التقدم على الجيوش، وفتح البلاد، وبعضها يخافه لقوة نفسه.
~~PageV04P0203
# وكان محمد قد جعل مقدم جيشه عمه يوسف بن سبكتكين، فلما هم بالركوب، في
~~داره بغزنة، ليسير سقطت قلنسونه من رأسه، فتطير الناس من ذلك، وأرسل إليه
~~التونتاش، صاحب خوارزم، وكان من أعيان أصحاب أبيه محمود، يشير عليه بموافقة
~~أخيه وترك مخالفته، فلم يصغ إلى قوله، وسار فوصل إلى تكناباذ أول يوم
~~رمضان، وأقام إلى العيد، فعيد هناك، فلما كان ليلة الثلاثاء، ثالث شوال،
~~ثار به جنده، فأخذوه وقيدوه وحبسوه، وكان مشغولا بالشراب واللعب عن تدبير
~~المملكة، والنظر في أحوال الجند والرعايا. وكان الذي سعى في خذلانه علي
~~خويشاوند، صاحب أبيه، وأعانه على ذلك عمه يوسف بن سبكتكين. فلما قبضوا عليه
~~نادوا بشعار أخيه مسعود، ورفعوا محمدا إلى قلعة تكناباذ، وكتبوا إلى مسعود
~~بالحال. فلما وصل إلى هراة لقيته العساكر مع الحاجب علي خويشاوند، فلما
~~لقيه الحاجب علي قبض عليه وقتله، وقبض بعد ذلك أيضا على عمه يوسف، وهذه
~~عاقبة الغدر، وهما سعيا له في رد الملك إليه، وقبض أيضا على جماعة من أعيان
~~القواد في أوقات متفرقة، وكان اجتماع الملك له واتفاق الكلمة عليه في ذي
~~القعدة، وأخرج الوزير أبا القاسم أحمد بن الحسن الميمندي الذي كان وزير
~~أبيه من محبسه، واستوزره، ورد الأمر إليه، وكان أبوه قد قبض عليه سنة اثنتي
~~عشرة وأربعمائة لأمور أنكرها، وقيل شره في ماله، وأخذ منه لما قبض عليه
~~مالا وأعراضا بقيمة خمسة آلاف ألف دينار. وكان وصول مسعود إلى غزنة ثامن
~~جمادى الآخرة من سنة اثنتين وعشرين وأربعمائة، فلما وصل إليها وثبت ملكه
~~بها أتته رسل الملوك من سائر الأقطار إلى بابه، واجتمع له ملك خراسان،
~~وغزنة، وبلاد الهند والسند، وسجستان، وكرمان، ms3322 ومكران، والري، وأصبهان، وبلد
~~الجبل، وغير ذلك، وعظم سلطانه وخيف جانبه.
### || AUT ذكر بعض سيرة محمود بن سبكتكين
# كان يمين الدولة محمود بن سبكتكين عاقلا، دينا، خيرا، عنده علم ومعرفة،
~~وصنف له كثير من الكتب في فنون العلوم، وقصده العلماء من أقطار البلاد،
~~وكان يكرمهم، ويقبل عليهم، ويعظمهم، ويحسن إليهم، وكان عادلا، كثير الإحسان
~~إلى رعيته والرفق بهم، كثير الغزوات، ملازما للجهاد، وفتوحه مشهورة مذكورة،
~~وقد ذكرنا منها ما وصل إلينا على بعد الدهر، وفيه ما يستدل به على بذل نفسه
~~لله تعالى واهتمامه بالجهاد. ولم يكن فيه ما يعاب إلا أنه كان يتوصل إلى
~~أخذ الأموال بكل طريق، فمن ذلك أنه بلغه أن إنسانا من نيسابور كثير المال،
~~عظيم الغنى، فأحضره إلى غزنة وقال له: بلغنا أنك قرمطي، فقال: لست بقرمطي،
~~ولي مال يؤخذ منه ما يراد وأعفى من هذا الاسم، فأخذ منه مالا، وكتب معه
~~كتابا بصحة اعتقاده. وجدد عمارة المشهد بطوس الذي فيه قبر علي بن موسى
~~الرضا، والرشيد، وأحسن عمارته، وكان أبوه سبكتكين أخربه، وكان أهل طوس
~~يؤذون من يزوره، فمنعهم عن ذلك. وكان سبب فعله أنه رأى أمير المؤمنين علي
~~بن أبي طالب، عليه السلام، في المنام وهو يقول له: إلى متى هذا؟ فعلم أنه
~~يريد أمر المشهد، فأمر بعمارته. وكان ربعة مليح اللون، حسن الوجه، صغير
~~العينين، أحمر الشعر، وكان ابنه محمد يشبهه، وكان ابنه مسعود ممتليء البدن، طويلا.
### || AUT ذكر عودة علاء الدولة إلى أصبهان وغيرها وما كان منه
# لما مات محمود بن سبكتكين طمع فناخسرو بن مجد الدولة بن بويه في الري،
~~وكان قد هرب منها لما ملكها عسكر يمين الدولة محمود، فقصد قصران، وهي
~~حصينة، فامتنع بها. فلما توفي يمين الدولة وعاد ابنه مسعود إلى خراسان جمع
~~فناخسرو هذا جمعا من الديلم والأكراد وغيرهم، وقصدوا الريي، فخرج إليه نائب
~~مسعود بها ومن معه من العسكر، فقاتلوه، فانهزم منهم وعاد إلى بلده، وقتل
~~جماعة من عسكره. ثم إن علاء الدولة بن كاكويه، ms3323 لما بلغه وفاة يمين الدولة،
~~كان بخوستان عند الملك أبي كاليجار، كما ذكرنا، وقد أيس من نصره، وتفرق بعض
~~من عنده من عسكره وأصحابه، والباقون على عزم مفارقته، وخائف من مسعود أن
~~يسير إليه من أصبهان فلا يقوى هو وأبو كاليجار به، فأتاه من الفرج بموت
~~يمين الدولة ما لم يكن في حسابه، فلما سمع الخبر سار إلى أصبهان فملكها،
~~وملك همذان، وغيرهما من البلاد، وسار إلى الري فملكها، وامتد إلى أعمال
~~أنوشروان بن منوجهر بن قابوس، فأخذ منه خوار الري ودنباوند. PageV04P0204
# فكتب أنوشروان إلى مسعود يهنئه بالملك، وسأله تقرير الذي عليه بمال
~~يحمله، فأجابه إلى ذلك، وسير إليه عسكرا من خراسان، فساروا إلى دنباوند
~~فاستعادوها، وساروا نحو الري، فأتاهم المدد والعسكر، وممن أتاهم علي بن
~~عمران، فكثر جمعهم، فحصروا الري، وبها علاء الدولة، فاشتد القتال في بعض
~~الأيام، فدخل العسكر الري قهرا، والفيلة معهم، فقتل جماعة من أهل الري
~~والديلم، ونهب المدينة، وانهزم علاء الدولة، وتبعه بعض العسكر وجرحه في
~~رأسه وكتفه، فألقى لهم دنانير كانت معه، فاشتغلوا بها عنه، فنجا، وسار إلى
~~قلعة فردجان، على خمسة عشر فرسخا من همذان، فأقام بها إلى أن برأ من
~~جراحته، وكان من أمره ما نذكر، إن شاء الله تعالى، وخطب بالري وأعمال
~~أنوشروان لمسعود، فعظم شأنه.
### || AUT ذكر الحرب بين عسكر جلال الدولة وأبي كاليجار
# في هذه السنة، في شوال، سير جلال الدولة عسكرا إلى المذار، وبها عسكر
~~أبي كاليجار، فالتقوا واقتتلوا، فانهزم عسكر أبي كاليجار، واستولى أصحاب
~~جلال الدولة على المذار، وعملوا بأهلها كل محظور. فلما سمع أبو كاليجار
~~الخبر سير إليهم عسكرا كثيفا، فاقتتلوا بظاهر البلد، فانهزم عسكر جلال
~~الدولة، وقتل أكثرهم، وثار أهل البلد بغلمانهم فقتلوهم، ونهبوا أموالهم
~~لقبيح سيرتهم معهم، وعاد من سلم من المعركة إلى واسط.
### || AUT ذكر الحرب بين قرواش وغريب بن مقن
# في هذه السنة، في جمادى الأولى، اختلف قرواش وغريب بن مقن. وكان سبب ذلك
~~أن غريبا جمع جمعا كثيرا من العرب والأكراد، ms3324 واستمد جلال الدولة، فأمده
~~بجملة صالحة من العسكر، فسار إلى تكريت فحصرها، وهي لأبي المسيب رافع بن
~~الحسين، وكان قد توجه إلى الموصل، وسأل قرواشا النجدة، فجمعا وحشدا وسارا
~~منحدرين فيمن معهما، فبلغا الدكة، وغريب يحاصر تكريت، وقد ضيق على من بها،
~~وأهلها يطلبون منه الأمان، فلم يؤمنهم، فحفظوا نفوسهم وقاتلوا أشد قتال.
~~فلما بلغه وصول قرواش ورافع سار إليهم، فالتقوا بالدكة واقتتلوا، فغدر
~~بغريب بعض من معه، ونهبوا سواده وسواد الأجناد الجلالية، فانهزم، وتبعهم
~~قرواش ورافع، ثم كفوا عنه وعن أصحابه، ولم يتعرضوا إلى حلته وما له فيها،
~~وحفظوا ذلك أجمع، ثم إنهم تراسلوا واصطلحوا وعادوا إلى ما كانوا عليه من الوفاق.
### || AUT ذكر خروج ملك الروم إلى الشام وانهزامه
# في هذه السنة خرج ملك الروم من القسطنطينية في ثلاث مائة ألف مقاتل إلى
~~الشام، فلم يزل بعساكره حتى بلغوا قريب حلب، وصاحبها شبل الدولة نصر بن
~~صالح بن مرداس، فنزلوا على يوم منها، فلحقهم عطش شديد، وكان الزمان صيفا،
~~وكان أصحابه مختلفين عليه، فمنهم من يحسده، ومنهم من يكرهه. وممن كان معه
~~ابن الدوقس، ومن أكابرهم، وكان يريد هلاك الملك ليملك بعده، فقال الملك:
~~الرأي أن نقيم حتى تجيء الأمطار وتكثر المياه. فقبح ابن الدوقس هذا الرأي،
~~وأشار بالإسراع قصدا لشر يتطرق إليه، ولتدبير كان قد دبره عليه. فسار،
~~ففارقه ابن الدوقس، وابن لؤلؤ في عشرة آلاف فارس، وسلكوا طريقا آخر، فخلا
~~بالملك بعض أصحابه وأعلمه أن ابن الدوقس وابن لؤلؤ قد حالفا أربعين رجلا،
~~هو أحدهم، على الفتك به، واستشعر من ذلك وخاف، ورحل من يومه راجعا. ولحقه
~~ابن الدوقس، وسأله عن السبب الذي أوجب عوده، فقال له: قد اجتمعت علينا
~~العرب وقربوا منا، وقبض في الحال على ابن الدوقس وابن لؤلؤ وجماعة معهما،
~~فاضطرب الناس واختلفوا، ورحل الملك، وتبعهم العرب وأهل السواد حتى الأرمن
~~يقتلون وينهبون، وأخذوا من الملك أربعمائة بغل محملة مالا وثيابا، وهلك
~~كثير من الروم عطشا، ونجا الملك وحده، ولم يسلم معه من ms3325 أمواله وخزائنه شيء
~~البتة، وكفى الله المؤمنين القتال وكان الله قويا عزيزا. وقيل في عوده غير
~~ذلك، وهو أن جمعا من العرب ليس بالكثير عبر على عسكره، وظن الروم أنها
~~كبسة، فلم يدروا ما يفعلون، حتى إن ملكهم لبس خفا أسود، وعادة ملوكهم لبس
~~الخف الأحمر، فتركه ولبس الأسود ليعمى خبره على من يريده، وانهزموا، وغنم
~~المسلمون جميع كان معهم.
### || AUT ذكر مسير أبي علي بن ماكولا إلى البصرة وقتله
# PageV04P0205
# لما استولى الملك جلال الدولة على واسط، وجعل ولده فيها، سير وزيره أبا
~~علي بن ماكولا إلى البطائح والبصرة ليملكها، فملك البطائح، وسار إلى البصرة
~~في الماء، وأكثر من السفن والرجال. وكان بالبصرة أبو منصور بختيار بن علي
~~نائبا لأبي كاليجار، فجهز جيشا في أربعمائة سفينة، وجعل عليهم أبا عبد الله
~~الشرابي الذي كان صاحب البطيحة، وسيره، فالتقى هو والوزير أبو علي، فعند
~~اللقاء والقتال هبت ريح شمال كانت على البصريين ومعونة للوزير، فانهزم
~~البصريون وعادوا إلى البصرة، فعزم بختيار على الهرب إلى عبادان، فمنعه من
~~سلم عنده من عسكره، فأقام متجلدا. وأشار جماعة على الوزير أبي علي أن يعجل
~~الانحدار، ويغتنم الفرصة قبل أن يعود بختيار يجمع. فلما قاربهم، وهو في ألف
~~وثلاثمائة عدد من السفن، سير بختيار ما عنده من السفن، وهي نحو ثلاثين
~~قطعة، وفيها المقاتلة، وكان قد سير عسكرا آخر في البر، وكان له في فم نهر
~~أبي الخصيب نحو خمسمائة قطعة فيها ماله، ولجميع عسكره من المال والأثاث
~~والأهل، فلما تقدمت سفنه صاح من فيها، وأجابه من في السفن التي فيها أهلوهم
~~وأموالهم، وورد عليهم العسكر الذي في البر، فقال الوزير لمن أشار عليه
~~بمعالجة بختيار: ألستم زعمتم أنه في خف من العسكر، وأن معالجته أولى، ورأى
~~الدنيا مملوءة عساكر؟ فهونوا عليه الأمر، فغضب، وأمر بإعادة السفن إلى
~~الشاطيء، إلى الغد، ويعود إلى القتال. فلما أعاد سفنه ظن أصحابه أنه قد
~~انهزم، فصاحوا: الهزيمة؟؟! فكانت هي. وقيل: بل لما أعاد سفنه لحقهم من في
~~سفن ms3326 بختيار، وصاحوا: الهزيمة! الهزيمة! وأجابهم من في البر من عسكر بختيار،
~~ومن في سفنهم التي فيها أموالهم، فانهزم أبو علي حقا، وتبعه أصحاب بختيار
~~وأهل السواد، ونزل بختيار في الماء، واستصرخ الناس، وسار في آثارهم يقتل
~~ويأسر، وهم يغرقون، فلم يسلم من السفن كلها أكثر من خمسين قطعة. وسار
~~الوزير أبو علي منهزما، فأخذ أسيرا، وأحضر عند بختيار، فأكرمه وعظمه، وجلس
~~بين يديه، وقال له: ما الذي تشتهي أن أفعل معك؟ قال: ترسلني إلى الملك أبي
~~كاليجار. فأرسله إليه فأطلقه، فاتفق أن غلاما له وجارية اجتمعا على فساد،
~~فعلم بهما، وعرفا أنه قد علم حالهما، فقتلاه بعد أسره بنحو من شهر. وكان قد
~~أحدث في ولايته رسوما جائرة، وسن سننا سيئة، ومنها جباية سوق الدقيق،
~~ومقالي الباذنجان، وسميريات المشارع، ودلالة ما يباع من الأمتعة، وأجر
~~الحمالين الذين يرفعون التمور إلى السفن، وبما يعطيه الذباحون لليهود، فجرى
~~في ذلك مناوشة بين العامة والجند.
### || AUT ذكر استيلاء جلال الدولة على البصرة
#
### || AUT وأخذها منهم
# لما انحدر الوزير أبو علي بن ماكولا إلى البصرة، على ما ذكرناه، لم
~~يستصحب معه الأجناد البصريين الذين مع جلال الدولة، تأنيسا للديلم الذين
~~بالبصرة، فلما أصيب، على ما ذكرنا، تجهز هؤلاء البصريون وانحدروا إلى
~~البصرة، فوصلوا إليها، وقاتلوا من بها من عسكر أبي كاليجار، فانهزم عسكر
~~أبي كاليجار، ودخل عسكر جلال الدولة البصرة في شعبان. واجتمع عسكر أبي
~~كاليجار بالأبلة مع بختيار، فأقاموا بها يستعدون للعود وكتبوا إلى كاليجار
~~يستمدونه، فسير إليهم عسكرا كثيرا مع وزيره ذي السعادات أبي الفرج بن
~~فسانجس، فقدموا إلى الأبلة، واجتمعوا مع بختيار، ووقع الشروع في قتال من
~~بالبصرة من أصحاب جلال الدولة، فسير بختيار جمعا كثيرا في عدة من سفن،
~~فقاتلوهم، فنصر أصحاب جلال الدولة عليهم وهزموهم، فوبخهم بختيار، وسار من
~~وقته في العدد الكثير، والسفن الكثيرة، فاقتتلوا، واشتد القتال، فانهزم
~~بختيار، وقتل من أصحابه جماعة كثيرة، وأخذ هو فقتل من غير قصد لقتله،
~~وأخذوا كثيرا من سفنه، وعاد كل فريق ms3327 إلى موضعه. PageV04P0206
# وعزم الأتراك من أصحاب جلال الدولة على مباكرة الحرب، وإتمام الهزيمة،
~~وطالبوا العامل الذي على البصرة بالمال، فاختلفوا، وتنازعوا في الإقطاعات،
~~فأصعد ابن المعبراني، صاحب البطيحة، فسار إليه جماعة من الأتراك الواسطيين
~~ليردوه، فلم يرجع، فتبعوه، وخاف من بقي بعضهم من بعض أن لا يناصحوهم،
~~ويسلموهم عند الحرب، فتفرقوا، واستأمن بعضهم إلى ذي السعادات، وقد كان
~~خائفا منهم، فجاءه ما لم يقده من الظفر، ونادى من بقي بالبصرة بشعار أبي
~~كاليجار، فدخلها عسكره، وأرادوا نهبها، فمنعهم ذو السعادات.
### || AUT ذكر غزو فضلون الكردي الخزر وما كان منه
# كان فضلون الكردي هذا بيده قطعة من أذربيجان قد استولى عليها، وملكها،
~~فاتفق أنه غزا الخزر، هذه السنة، فقتل منهم، وسبى، وغنم شيئا كثيرا، فلما
~~عاد إلى بلده أبطأ في سيره وأمل الاستظهار في أمره، ظنا منه أنه قد دوخهم
~~وشغلهم بما عمله بهم، فاتبعوه مجدين، وكيسوه، وقتلوا من أصحابه والمطوعة
~~الذين معه أكثر من عشرة آلاف قتيل، واستردوا الغنائم التي أخذت منهم،
~~وغنموا أموال العساكر الإسلامية وعادوا.
### || AUT ذكر البيعة لولي العهد
# في هذه السنة مرضض القادر بالله، وأرجف بموته، فجلس جلوسا عاما وأذن
~~للخاصة والعامة فوصلوا إليه، فلما اجتمعوا قام الصاحب أبو الغنائم فقال:
~~خدم مولانا أمير المؤمنين داعون له بإطالة البقاء، وشاكرون لما بلغهم من
~~نظره لهم وللمسلمين، باختيار الأمير أبي جعفر لولاية العهد. فقال الخليفة
~~للناس: قد أذنا في العهد له، وكان أراد أن يبايع له قبل ذلك، فثناه عنه أبو
~~الحسن بن حاجب النعمان. فلما عهد إليه ألقيت الستارة، وقعد أبو جعفر على
~~السرير الذي كان قائما عليه، وخدمه الحاضرون وهنأوه، وتقدم أبو الحسن بن
~~حاجب النعمان فقبل يده وهنأه، فقال: " ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم
~~ينالوا خيرا، وكفى الله المؤمنين القتال " يعرض له بإفساده رأي الخليفة
~~فيه، فأكب على تقبيل قدمه، وتعفير خده بين يديه والاعتذار. فقبل عذره، ودعي
~~له على المنابر يوم الجمعة لتسع بقين من جمادى الأولى.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في ms3328 هذه السنة استوزر جلال الدولة أبا سعد عبد الرحيم بعد ابن ماكولا،
~~ولقبه عميد الدولة. وفيها توفي أبو الحسن بن حاجب النعمان، ومولده سنة
~~أربعين وثلاثمائة، وكان خصيصا بالقادر بالله، حاكما في دولته كلها، وكتب له
~~وللطائع أربعين سنة. وفيها ظهر متلصصة ببغداد من الأكراد، فكانوا يسرقون
~~دواب الأتراك، فنقل الأتراك خيلهم إلى دورهم، ونقل جلال الدولة دوابه إلى
~~بيت في دار المملكة. وفيها توفي أبو الحسن بن عبد الوارث الفسوي، النحوي،
~~بفسا، وهو نسيب أبي علي الفارسي. وفيها توفي أبو محمد الحسن بن يحيى
~~العلوي، النهرسابسي، الملقب بالكافي، وكان موته بالكوفة. وفيها، في رجب،
~~جاء في غزنة سيل عظيم أهلك الزرع والضرع، وغرق كثيرا من الناس لا يحصون،
~~وخرب الجسر الذي بناه عمرو بن الليث، وكان هذا الحادث عظيما. وفيها، في
~~رمضان تصدق مسعود بن محمود بن سبكتكين، في غزنة، بألف ألف درهم، وأدر على
~~الفقراء من العلماء والرعايا إدرارات كثيرة.
### | AUT ثم دخلت سنة اثنتين وعشرين وأربعمائة
#
### || AUT ذكر ملك مسعود بن سبكتكين التيز ومكران
# في هذه السنة سير السلطان مسعود بن محمود بن سبكتكين عسكرا إلى التيز،
~~فملكها وما جاورها. وسبب ذلك أن صاحبها معدان توفي، وخلف ولدين أبا العساكر
~~وعيسى، فاستبد عيسى بالولاية والمال، فسار أبو العساكر إلى خراسان، وطلب من
~~مسعود النجدة، فسير معه عسكرا، وأمرهم بأخذ البلاد من عيسى، أو الاتفاق مع
~~أخيه على طاعته، فوصلوا إليها، ودعوا عيسى إلى الطاعة والموافقة، فأبى وجمع
~~جمعا كثيرا بلغوا ثمانية عشر ألفا، وتقدم إليهم، فالتقوا، فاستأمن كثير من
~~أصحاب عيسى إلى أخيه أبي العساكر، فانهزم عيسى ثم عاد وحمل في نفر من
~~أصحابه، فتوسط المعركة فقتل، واستولى أبو العساكر على البلاد، ونهبها ثلاثة
~~أيام، فأجحف بأهلها.
### || AUT ذكر ملك الروم مدينة الرها
# PageV04P0207
# في هذه السنة ملك الروم مدينة الرها، وكان سبب ذلك أن الرها كانت بيد نصر
~~الدولة بن مروان، كما ذكرناه، فلما قتل عطير الذي كان صاحبها، شفع صالح بن
~~مرداس، صاحب حلب، إلى نصر ms3329 الدولة ليعيد الرها إلى ابن عطير، وإلى ابن شبل،
~~بينهما نصفين، فقبل شفاعته، وسلمها إليهما. وكان له في الرها برجان حصينان
~~أحدهما أكبر من الآخر، فتسلم ابن عطير الكبير، وابن شبل الصغير، وبقيت
~~المدينة معهما إلى هذه السنة، فراسل ابن عطير أرمانوس ملك الروم، وباعه
~~حصته من الرها بعشرين ألف دينار، وعدة قرايا من جملتها قرية تعرف إلى الآن
~~بسن ابن عطير، وتسلموا البرج الذي له، ودخلوا البلد فملكوه، وهرب منه أصحاب
~~ابن شبل، وقتل الروم المسلمين، وخربوا المساجد. وسمع نصر الدولة الخبر،
~~فسير جيشا إلى الرها، فحصروها وفتحوها عنوة، واعتصم من بها من الروم
~~بالبرجين، واحتمى النصارى بالبيعة التي لهم، وهي من أكبر البيع وأحسنها
~~عمارة، فحصرهم المسلمون بها، وأخرجوهم، وقتلوا أكثرهم، ونهبوا البلد، وبقي
~~الروم في البرجين، وسير إليهم عسكرا نحو عشرة آلاف مقاتل، فانهزم أصحاب ابن
~~مروان من بين أيديهم، ودخلوا البلد وما جاورهم من بلاد المسلمين، وصالحهم
~~ابن وثاب النميري على حران وسروج وحمل إليهم خراجا.
### || AUT ذكر ملك مسعود كرمان
#
### || AUT وعود عسكره عنها
# وفيها سارت عساكر خراسان إلى كرمان فملكوها، وكانت للملك أبي كاليجار،
~~فاحتمى عسكره بمدينة بردسير، وحصرهم الخراسانيون فيها، وجرى بينهم عدة
~~وقائع، وأرسلوا إلى الملك أبي كاليجار يطلبون المدد، فسير إليهم العادل
~~بهرام بن مافنة في عسكر كثيف، ثم إن الذين ببردسير خرجوا إلى الخراسانية
~~فواقعوهم، واشتد القتال، وصبوا لهم، فأجلت الوقعة عن هزيمة الخراسانية،
~~وتبعهم الديلم حتى أبعدوا، ثم عادوا إلى بردسير. ووصل العادل عقيب ذلك إلى
~~جيرفت، وسير عسكره إلى الخراسانية، وهم بأطراف البلاد، فواقعوهم، فانهزم
~~الخراسانية، ودخلوا المفازة عائدين إلى خراسان، وأقام العادل بكرمان إلى أن
~~أصلح أمورها وعاد إلى فارس.ز
### || AUT ذكر وفاة القادر بالله وشيء من سيرته وخلافة القائم بأمر الله
# في هذه السنة، في ذي الحجة، توفي الإمام القادر بالله، أمير المؤمنين،
~~وعمره ست وثمانون سنة وعشرة أشهر، وخلافته إحدى وأربعون سنة وثلاثة أشهر
~~وعشرون يوما، وكانت الخلافة قبله قد طمع فيها الديلم والأتراك، فلما ms3330 وليها
~~القادر بالله أعاد جدتها، وجدد ناموسها، وألقى الله هيبته في قلوب الخلق،
~~فأطاعوه أحسن طاعة وأتمها. وكان حليما، كريما، خيرا يحب الخير وأهله، ويأمر
~~به، وينهى عن الشر ويبغض أهله، وكان حسن الاعتقاد، صنف فيه كتابا على مذهب
~~السنة. ولما توفي صلى عليه ابنه القائم بأمر الله، وكان القادر بالله أبيض،
~~حسن الجسم، كث اللحية، طويلها، يخضب، وكان يخرج من داره في زي العامة،
~~ويزور قبور الصالحين، كقبر معروف وغيره، وإذا وصل إليه حال أمر فيه بالحق.
~~قال القاضي الحسين بن هارون: كان بالكرخ ملك ليتيم، وكان له فيه قيمة جيدة،
~~فأرسل إلي ابن حاجب النعمان، وهو حاجب القادر، يأمرني أن أفك عنه الحجر
~~ليشتري بعض أصحابه ذلك الملك، فلم أفعل، فأرسل يستدعيني، فقلت لغلامه:
~~تقدمني حتى ألحقك، وخفته، فقصدت قبر معروف، فدعوت الله أن يكفيني شره،
~~وهناك شيخ، فقال لي: على من تدعو؟ فذكرت له ذلك، ووصلت إلى ابن حاجب
~~النعمان، فأغلظ لي في القول، ولم يقبل عذري، فأتاه خادم برقعة، ففتحها
~~وقرأها وتغير لونه، ونزل من الشدة، فاعتذر إلي ثم قال: كتبت إلى الخليفة
~~قصة؟ فقلت: لا. وعلمت أن ذلك الشيخ كان الخليفة. وقيل: كان يقسم إفطاره كل
~~ليلة ثلاثة أقسام: فقسم كان يتركه بين يديه، وقسم يرسله إلى جامع الرصافة،
~~وقسم يرسله إلى جامع المدينة، يفرق على المقيمين فيهما، فاتفق أن الفراش
~~حمل ليلة الطعام إلى جامع المدينة، ففرقه على الجماعة، فأخذوا، إلا شابا
~~فإنه رده. PageV04P0208
# فلما صلوا المغرب خرج الشاب، وتبعه الفراش، فوقف على باب فاستطعم،
~~فأطعموه كسيرات فأخذها وعاد إلى الجامع، فقال له الفراش: ويحك ألا تستحي؟
~~ينفذ إليك خليفة الله بطعام حلال فترده وتخرج وتأخذ من الأبواب! فقال:
~~والله ما رددته إلا لأنك عرضته علي قبل المغرب، وكنت غير محتاج إليه، فلما
~~احتجت طلبت، فعاد الفراش فأخبر الخليفة بذلك فبكى وقال له: راع مثل هذا،
~~واغتنم أخذه، وأقم إلى وقت الإفطار. وقال أبو الحسن الأبهري: أرسلني بهاء
~~الدولة إلى القادر بالله في رسالة، ms3331 فسمعته ينشد: سبق القضاء بكل ما هو
~~كائن، ... والله يا هذا لرزقك ضامن تعنى بما يفنى، وتترك ما به ... تغنى،
~~كأنك للحوادث آمن أوما ترى الدنيا ومصرع أهلها، ... فاعمل ليوم فراقها، يا
~~حائن واعلم بأنك لا أبا لك في الذي ... أصبحت تجمعه لغيرك خازن يا عامر
~~الدنيا أتعمر منزلا ... لم يبق فيه مع المنية ساكن الموت شيء أنت تعلم أنه
~~... حق، وأنت بذكره متهاون إن المنية لا تؤامر من أتت ... في نفسه يوما ولا
~~تستأذن فقلت: الحمد لله الذي وفق أمير المؤمنين لإنشاد مثل هذه الأبيات.
~~فقال: بل لله المنة إذ ألزمنا بذكره، ووفقنا لشكره، ألم تسمع قول الحسن
~~البصري في أهل المعاصي: هانوا عليه فعصوه، ولو عزوا عليه لعصمهم، ومناقبه كثيرة. ؟؟؟
### || AUT ذكر خلافة القائم بأمر الله
# لما مات القادر بالله جلس ابنه القائم بأمر الله، وأبو جعفر عبد الله،
~~وجددت له البيعة، وكان أبوه قد بايع له بولاية العهد سنة إحدى عشرين، كما
~~ذكرناه، واستقرت الخلافة له، وأول من بايعه الشريف أبو القاسم المرتضى،
~~وأنشده: فإما مضى جبل وانقضى ... فمنك لنا جبل قد رسا وإما فجعنا ببدر
~~التمام، ... فقد بقيت منه شمس الضحى لنا حزن في محل السرور، ... وكم ضحك في
~~خلال البكا فيا صارم أغمدته يد، ... لنا بعدك الصارم المنتضى وهي أكثر من
~~هذا. وأرسل القائم بأمر الله قاضي القضاة أبا الحسن الماوردي إلى الملك أبي
~~كاليجار ليأخذ عليه البيعة، ويخطب له في بلاده، فأجاب وبايع، وخطب له في
~~بلاده، وأرسل إليه هدايا جليلة وأموالا كثيرة. ؟؟؟؟
### || AUT ذكر الفتنة ببغداد
# في هذه السنة، في ربيع الأول، تجددت الفتنة ببغداد بين السنة والشيعة.
~~وكان سبب ذلك أن الملقب بالمذكور أظهر العزم على الغزاة، واستأذن الخليفة
~~في ذلك، فأذن له، وكتب له منشور من دار الخلافة، وأعطى علما، فاجتمع له
~~لفيف كثير، فسار واجتاز بباب الشعير، وطاق الحراني، وبين يديه الرجال
~~بالسلاح، فصاحوا بذكر أبي بكر وعمر، رضي الله عنهما، وقالوا: هذا يوم
~~معاوية، فنافرهم أهل الكرخ ورموهم، وثارت ms3332 الفتنة، ونهبت دور اليهود لأنهم
~~قيل عنهم إنهم أعانوا أهل الكرخ. فلما كان الغد اجتمع السنة من الجانبين،
~~ومعهم كثير من الأتراك، وقصدوا الكرخ، فأحرقوا وهدموا الأسواق، وأشرف أهل
~~الكرخ على خطة عظيمة. وأنكر الخليفة ذلك إنكارا شديدا، ونسب إليهم تخريق
~~علامته التي مع الغزاة، فركب الوزير، فوقعت في صدره آجرة، فسقطت
~~عمامته،وقتل من أهل الكرخ جماعة، وأحرق وخرب في هذه الفتنة سوق العروس،
~~وسوق الصفارين، وسوق الأنماط، وسوق الدقاقين، وغيرها، واشتد الأمر، فقتل
~~العامة الكلالكي، وكان ينظر في المعونة، وأحرقوه. PageV04P0209
# ووقع القتال في أصقاع البلد من جانبيه، وقتل أهل الكرخ، ونهر طابق،
~~والقلائين، وباب البصرة، وفي الجانب الشرقي أهل سوق الثلاثاء، وسوق يحيى،
~~وباب الطاق، والأساكفة، والرهادرة، ودرب سليمان، فقطع الجسر ليفرق بين
~~الفريقين، ودخل العيارون البلد، وكثر الاستقفاء بها والعملات ليلا ونهارا.
~~وأظهر الجند كراهة الملك جلال الدولة، وأرادوا قطع خطبته، ففرق فيهم مالا
~~وحلف لهم فسكنوا، ثم عاودوا الشكوى إلى الخليفة منه، وطلبوا أن يأمر بقطع
~~خطبته، فلم يجبهم إلى ذلك، فامتنع حينئذ جلال الدولة من الجلوس، وضربه
~~النوبة أوقات الصلوات، وانصرف الطبالون لانقطاع الجاري لهم، ودامت هذه
~~الحال إلى عيد الفطر، فلم يضرب بوق، ولا طبل، ولا أظهرت الزينة، وزاد
~~الاختلاط. ثم حدث في شوال فتنة بين أصحاب الأكيسة وأصحاب الخلعان، وهما
~~شيعة، وزاد الشر، ودام إلى ذي الحجة، فنودي في الكرخ بإخراج العيارين،
~~فخرجوا، واعترض أهل باب البصرة قوما من قم أرادوا زيارة مشهد علي والحسين،
~~عليهما السلام، فقتلوا منهم ثلاثة نفر، وامتنعت زيارة مشهد موسى ابن جعفر.
### || AUT ذكر ملك الروم قلعة أفامية
# في هذه السنة ملك الروم قلعة أفامية بالشام. وسبب ملكها أن الظاهر خليفة
~~مصر سير إلى الشام الدزبري، وزيره، فملكه، وقصد حسان بن المفرج الطائي،
~~فألح في طلبه، فهرب منه، ودخل بلد الروم، ولبس خلعة ملكهم، وخرج من عنده
~~وعلى رأسه علم فيه صليب، ومعه عسكر كثير، فسار إلى أفامية فكبسها، وغنم ما
~~فيها، وسبى أهلها، وأسرهم، وسير الدزبري إلى البلاد ms3333 يستنفر الناس للغزو.
### || AUT ذكر الوحشة بين بارسطغان وجلال الدولة
# اجتمع أصاغر الغلمان هذه السنة إلى جلال الدولة، وقالوا له: قد هلكنا
~~فقرا وجوعا، وقد استبد القواد بالدولة والأموال عليك وعلينا، وهذا بارسطغان
~~ويلدرك قد أفقرانا وأفقراك أيضا. فلما بلغهما ذلك امتنعا من الركوب إلى
~~جلال الدولة، واستوحشا، وأرسل إليهما الغلمان يطالبونهما بمعلومهم، فاعتذرا
~~بضيق أيديهما عن ذلك، وسارا إلى المدائن. فندم الأتراك على ذلك، وأرسل
~~إليهما جلال الدولة إلى أن نهبوا من داره فرشا، وآلات، ودواب، وغير ذلك،
~~فركب وقت الهاجرة إلى دار الخلافة، ومعه نفر قليل من الركابية والغلمان
~~وجمع كثير من العامة وهو سكران، فانزعج الخليفة من حضوره، فلما علم الحال
~~أرسل إليه يأمره بالعود إلى داره، ويطيب قلبه، فقبل قربوس سرجه، ومسح حائط
~~الدار بيده وأمرها على وجهه، وعاد إلى داره والعامة معه.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة قبل قاضي القضاة أبو عبيد الله بن ماكولا شهادة أبي الفضل
~~محمد بن عبد العزيز بن الهادي، والقاضي أبي الطيب الطبري، وأبي الحسين ابن
~~المهتدي، وشهد عنده أبو القاسم بن بشران، وكان قد ترك الشهادة قبل ذلك.
~~وفيها فوض مسعود بن محمود بن سبكتكين إمارة الري، وهمذان، والجبال إلى تاش
~~فراش، وكتب له إلى عامل نيسابور بإنفاق الأموال على حشمه، ففعل ذلك وسار
~~إلى عمله، وأساء السيرة فيه. وفيها، في رجب، أخرج الملك جلال الدولة دوابه
~~من الإصطبل، وهي خمس عشرة دابة، وسيبها في المديان بغير سائس، ولا حافظ،
~~ولا علف، فعل ذلك لسببين: أحدهما عدم العلف، والثاني أن الأتراك كانوا
~~يلتمسون دوابه، ويطلبونها كثيرا، فضجر منهم، فأخرجها وقال: هذه دوابي منها:
~~خمس لمركوبي، والباقي لأصحابي، ثم صرف حواشيه، وفراشيه، وأتباعه، وأغلق باب
~~داره لانقطاع الجاري له، فثارت لذلك فتنة بين العامة والجند، وعظم الأمر،
~~وظهر العيارون. وفيها عزل عميد الدولة وزير جلال الدولة، ووزر بعده أبو
~~الفتح محمد ابن الفضل بن أردشير، فبقي أياما، ولم يستقم أمره، فعزل، ووزر
~~بعده أبو إسحاق إبراهيم بن أبي ms3334 الحسين، وهو ابن أخي أبي الحسين السهلي،
~~وزير مأمون صاحب خوارزم، فبقي في الوزارة خمسة وخمسين يوما وهرب. وفيها
~~توفي عبد الوهاب بن علي بن نصر أبو نصر الفقيه المالكي بمصر، وكان ببغداد،
~~ففارقها إلى مصر عن ضائقة، فأغناه المغاربة.
### | AUT ثم دخلت سنة ثلاث وعشرين وأربعمائة
#
### || AUT ذكر وثوب الأجناد بجلال الدولة
#
### || AUT وإخراجه من بغداد
# PageV04P0210
# في هذه السنة، في ربيع الأول، تجددت الفتنة بين جلال الدولة وبين
~~الأتراك، فأغلق بابه، فجاءت الأتراك ونهبوا داره، وسلبوا الكتاب وأرباب
~~الديوان ثيابهم، وطلبوا الوزير أبا إسحاق السهلي، فهرب إلى حلة كمال الدولة
~~غريب بن محمد، وخرج جلال الدولة إلى عكبرا في شهر ربيع الآخر، وخطب الأتراك
~~ببغداد للملك أبي كاليجار، وأرسلوا إليه يطلبونه وهو بالأهواز، فمنعه
~~العادل بن مافنة عن الإصعاد إلى أن يحضر بعض قوادهم. فلما رأوا امتناعه من
~~الوصول إليهم، أعادوا خطبة جلال الدولة، وساروا إليه، وسألوه العود إلى
~~بغداد، واعتذروا، فعاد إليها بعد ثلاثة وأربعين يوما، ووزر له أبو القاسم
~~بن ماكولا، ثم عزل، ووزر بعده عميد الدولة أبو سعد ابن عبد الرحيم، فبقي
~~وزيرا أياما ثم استتر. وسبب ذلك أن جلال الدولة تقدم إليه بالقبض على أبي
~~المعمر إبراهيم بن الحسين البسامي، طمعا في ماله، فقبض عليه، وجعله في
~~داره، فثار الأتراك وأرادوا منعه، وقصدوا دار الوزير، وأخذوه وضربوه،
~~وأخرجوه من داره حافيا، ومزقوا ثيابه، وأخذوا عمامته وقطعوها، وأخذوا
~~خواتيمه من يده، فدميت أصابعه، وكان جلال الدولة في الحمام، فخرج مرتاعا،
~~فركب وظهر لينظر ما الخبر، فأكب الوزير يقبل الأرض، ويذكر ما فعل به، فقال
~~جلال الدولة: أنا ابن بهاء الدولة، وقد فعل بي أكثر من هذا، ثم أخذ من
~~البسامي ألف دينار وأطلقه، واختفى الوزير.
### || AUT ذكر انهزام علاء الدولة بن كاكويه من عسكر مسعود بن محمود بن سبكتكين
# قد ذكرنا انهزام علاء الدولة أبي جعفر من الري ومسيره عنها، فلما وصل
~~إلى قلعة فردجان أقام بها لتندمل جراحه، ومعه فرهاذ بن مرداويج، وكان قد
~~جاءه ms3335 مددا له، وتوجهوا منها إلى بروجرد، فسير تاش فراش مقدم عسكر خراسان
~~إلى علاء الدولة، واستعمل عليهم علي بن عمران، فسار يقص أثر علاء الدولة،
~~فلما قارب بروجرد صعد فرهاذ إلى قلعة سليموه، ومضى أبو جعفر إلى سابور
~~خواست، ونزل عند الأكراد الجوزقان. وملك عسكر خراسان بروجرد، وراسل فرهاذ
~~الأكراد الذي مع علي ابن عمران، واستمالهم، فصاروا معه، وأرادوا أن يفتكوا
~~بعلي، وبلغه الخبر فركب ليلا في خاصته وسار نحو همذان، ونزل في الطريق
~~بقرية تعرف بكسب، وهي منيعة، فاستراح فيها، فلحقه فرهاذ وعسكره والأكراد
~~الذين صاروا معه وحصروه في القرية، فاستسلم وأيقن بالهلاك، فأرسل الله
~~تعالى ذلك اليوم مطرا وثلجا، فلم يمكنهم المقام عليه لأنهم كانوا جريدة
~~بغير خيام ولا آلة شتاء، فرحلوا عنه، وراسل علي بن عمران الأمير تاش فراش
~~يستنجده ويطلب العسكر إلى همذان، ثم اجتمع فرهاذ وعلاء الدولة ببروجرد،
~~واتفقا على قصد همذان، وسير علاء الدولة إلى أصبهان، وبها ابن أخيه، يطلبه،
~~وأمره بإحضار السلاح والمال، ففعل وسار. فبلغ خبره علي بن عمران، فسار إليه
~~من همذان جريدة، فكبسه بجرباذقان، وأسره واسر كثيرا من عسكره، وقتل منهم،
~~وغنم ما معه من سلاح ومال غير ذلك. ولما سار علي عن همذان دخلها علاء
~~الدولة، وملكها ظنا منه أن عليا سار منهزما، وسار علاء الدولة من همذان إلى
~~كرج، فأتاه خبر ابن أخيه ففت في عضده. وكان علي بن عمران قد سار بعد الوقعة
~~إلى أصبهان طامعا في الاستيلاء عليها، وعلى مال علاء الدولة وأهله، فتعذر
~~عليه ذلك، ومنعه أهلها والعسكر الذي فيها، فعاد عنها، فلقيه علاء الدولة
~~وفرهاذ، فاقتتلوا، فانهزم منهما، واخذا ما معه من الأسرى، إلا أبا منصور
~~ابن أخي علاء الدولة، فإنه كان قد سيره إلى تاش فراش، وسار علي من المعركة
~~منهزما نحو تاش فراش، فلقيه بكرج فعاتبه على تأخره عنه، واتفقا على المسير
~~إلى علاء الدولة وفرهاذ، وكان قد نزل بجبل عند بروجرد متحصنا فيه، فافترق
~~تاش وعلي وقصداه من جهتين: إحداهما من ms3336 خلفه، والأخرى من الطريق المستقيم،
~~فلم يشعر إلا وقد خالطه العسكر، فانهزم علاء الدولة وفرهاذ، وقتل كثير من
~~رجالهما، فمضى علاء الدولة إلى أصبهان، وصعد فرهاذ إلى قلعة سليموه فتحصن بها.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة توفي قدرخان ملك الترك بمار وراء النهر. وفيها ورد أحمد بن
~~محمد المنكدري الفقيه الشافعي رسولا من مسعود ابن سبكتكين إلى القائم بأمر
~~الله معزيا له بالقادر بالله. PageV04P0211
# وفيها نقل تابوت القادر بالله إلى المقبرة بالرصافة، وشهده الخلق العظيم،
~~وحجاج خراسان، وكان يوما مشهودا. وفيها كان بالبلاد غلاء شديد، واستسقى
~~الناس فلم يسقوا، وتبعه وباء عظيم، وكان عاما في جميع البلاد بالعراق،
~~والموصل، والشام، وبلد الجبل، وخراسان، وغزنة، والهند، وغير ذلك، وكثر
~~الموت، فدفن في أصبهان، في عدة أيام، أربعون ألف ميت، وكثر الجدري في
~~الناس، فأحصي بالموصل أنه مات به أربعة آلاف صبي، ولم تخل دار من مصيبة
~~لعموم المصائب، وكثرة الموت، وممن جدر القائم بأمر الله وسلم. وفيها جمع
~~نائب نصر الدولة بن مروان بالجزيرة جمعا ينيف على عشرة آلاف رجل، وغزا من
~~يقاربه من الأرمن، وأوقع بهم، وأثخن فيهم، وغنم وسبى كثيرا، وعاد ظافرا
~~منصورا. وفيها كان بن أهل تونس من إفريقية خلف، فسار المعز بن باديس إليهم
~~بنفسه، فأصلح بينهم، وسكن الفتنة وعاد. وفيها اجتمع ناس كثير من الشيعة
~~بإفريقية، وساروا إلى أعمال نفطة، فاستولوا على بلد منها وسكنوه، فجرد
~~إليهم المعز عسكرا، فدخلوا البلاد وحاربوا الشيعة وقتلوهم أجمعين. وفيها
~~خرجت العرب على حاج البصرة ونهبوهم، وحج الناس من سائر البلاد إلا من
~~العراق. وفيها توفي أبو الحسن بن رضوان المصري، النحوي، في رجب. وفيها قتل
~~الملك أبو كاليجار صندلا الخصي، وكان قد استولى على المملكة، وليس لأبي
~~كاليجار معه غير الاسم. وفيها توفي علي بن أحمد بن الحسن بن محمد بن نعيم
~~أبو الحسن النعيمي البصري، حدث عن جماعة، وكان حافظا، شاعرا، فقيها على
~~مذهب الشافعي.
### | AUT ثم دخلت سنة أربع وعشرين وأربعمائة
#
### || AUT ذكر عود مسعود ms3337 إلى غزنة
#
### || AUT والفتن بالري وبلد الجبل
# في هذه السنة، في رجب، عاد الملك مسعود بن سبكتكين من نيسابور إلى غزنة
~~وبلاد الهند. وكان سبب ذلك أنه لما كان قد استقر له الملك بعد أبيه أقر بما
~~كان قد فتحه أبوه من الهند نائبا يسمى أحمد ينالتكين، وقد كان أبوه محمد
~~استنابه بها ثقة بجلده ونهضته، فرست قدمه فيها، وظهرت كفايته. ثم إن مسعودا
~~بعد فراغه من تقرير قواعد الملك، والقبض على عمه يوسف والمخالفين له، سار
~~إلى خراسان عازما على قصد العراق، فلما أبعد عصى ذلك النائب بالهند، فاضطر
~~مسعود إلى العود، فأرسل إلى علاء الدولة بن كاكويه وأمره على أصبهان بقرار
~~يؤديه كل سنة، وكان علاء الدولة قد أرسل يطلب ذلك، فأجابه إليه، وأقر ابن
~~قابوس بن وشمكير على جرجان وطبرستان على مال يؤديه إليه، وسير أبا سهل
~~الحمدوني إلى الري للنظر في أمور هذه البلاد الجبلية، والقيام بحفظها، وعاد
~~إلى الهند، فأصلح الفاسد، وأعاد المخالف إلى طاعته، وفتح قلعة حصينة تسمى
~~سرستي، على ما نذكره، وقد كان أبوه حصرها غير مرة فلم يتهيأ له فتحها. ولما
~~سار أبو سهل إلى الري أحسن الناس، وأظهر العدل، فأزال الأقساط والمصادرات،
~~وكان تاش فراش قد ملأ البلاد ظلما وجورا، حتى تمنى الناس الخلاص منهم ومن
~~دولتهم، وخربت البلاد، وتفرق أهلها، فلما ولي الحمدوني، وأحسن، وعدل، عادت
~~البلاد فعمرت، والرعية أمنت، وكان الإرجاف شديدا بالعراق، لما كان الملك
~~مسعود بنيسابور، فلما عاد سكن الناس واطمأنوا.
### || AUT ذكر ظفر مسعود بصاحب ساوة وقتله
# فيها قبض عسكر السلطان مسعود بن محمود على شهريوش بن ولكين، فأمر به
~~مسعود فقتل وصلب على سور ساوة. وكان سبب ذلك أن شهريوش كان صاحب ساوة وقم
~~وتلك النواحي، فلما اشتغل مسعود بأخيه محمد بعد موت والده جمع شهريوش جمعا
~~وسار إلى الري محاصرا لها، فلم يتم ما أراده، وجاءت العساكر فعاد عنها. ثم
~~في هذه السنة اعترض الحجاج الواردين من خراسان، وعمهم أذاه، وأخذ منهم ما
~~لم ms3338 تجر عادة، وأساء إليهم، وبلغ ذلك إلى مسعود، فتقدم إلى تاش فراش، وإلى
~~أبي الطيب طاهر بن عبد الله خليفته معه، يطلب شهريوش وقصده أين كان،
~~واستنفاد الوسع في قتاله، فسارت العساكر في أثره، فاحتمى بقلعة تقارب قم
~~تسمى فستق، وهي حصينة، عالية المكان، وثيقة البنيان، فأحاطوا به وأخذوه،
~~وكتبوا إلى مسعود في أمره، فأمرهم بصلبه على سور ساوة.
### || AUT ذكر استيلاء جلال الدولة على البصرة
#
### || AUT وخروجها عن طاعته
# في هذه السنة سارت عساكر جلال الدولة مع ولده الملك العزيز فدخلوا
~~البصرة في جمادى الأولى. PageV04P0212
# وكان سبب ذلك أن بختيار متولي البصرة تولى فقام بعد ظهير الدين أبو
~~القاسم خال ولده لجلد كان فيه، وكفاية، وهو في طاعة الملك أبي كاليجار،
~~ودام كذلك، فقيل لأبي كاليجار: إن أبا القاسم ليس لك من طاعته غير الاسم،
~~ولو رمت عزله لتعذر عليك. وبلغ ذلك ابا القاسم، فاستعد للامتناع، وأرسل أبو
~~كاليجار إليه ليعزله فامتنع، وأظهر طاعة جلال الدولة، وخطب له، وأرسل إلى
~~ابنه، وهو بواسط، يطلبه، فانحدر إليه في عساكر أبيه التي كانت معه بواسط،
~~ودخلوا البصرة مع أبي القاسم إلى أن دخلت سنة خمس وعشرين وليس له معه أمر،
~~والحكم إلى أبي القاسم. ثم إنه أراد القبض على بعض الديلم، فهرب ودخل دار
~~الملك العزيز مستجيرا، فاجتمع الديلم إليه، وشكوا من أبي القاسم، فصادفت
~~شكواهم صدرا موغرا حنقا عليه لسوء صحبته، فأجابهم إلى ما أرادوه من إخراجه
~~عن البصرة، واجتمعوا، وعلم أبو القاسم بذلك، فامتنع بالأبلة، وجمع أصحابه،
~~وجرى بين الفريقين حروب كثيرة أجلت عن خروج العزيز عن البصرة وعوده إلى
~~واسط، وعود أبي القاسم إلى طاعة أبي كاليجار.
### || AUT ذكر إخراج جلال الدولة من دار المملكة
#
### || AUT وإعادته إليها
# في هذه السنة، في رمضان، شغب الجند على جلال الدولة، وقبضوا عليه، ثم
~~أخرجوه من داره، ثم سألوه ليعود إليها فعاد. وسبب ذلك أنه استقدم الوزير
~~أبا القاسم من غير أن يعلموا، فلما قدم ظنوا أنه إنما ورد للتعرض إلى ms3339
~~أموالهم ونعمهم، فاستوحشوا واجتمعوا إلى داره وهجموا عليه، وأخرجوه إلى
~~مسجد هناك، فوكلوا به فيه، ثم إنهم أسمعوه ما يكره، ونهبوا بعض ما في داره،
~~فلما وكلوا به جاء بعض القواد في جماعة من الجند، ومن انضاف إليه من العامة
~~والعيارين، فأخرجه من المسجد وأعاده إلى داره، فنقل جلال الدولة ولده وحرمه
~~وما بقي له إلى الجانب الغربي، وعبر هو في الليل إلى الكرخ، فلقيه أهل
~~الكرخ بالدعاء، فنزل بدار المرتضى، وعبر الوزير أبو القاسم معه. ثم إن
~~الجند اختلفوا، فقال بعضهم: نخرجه من بلادنا ونملك غيره. وقال بعضهم: ليس
~~من بني بويه غير وغير أبي كاليجار، وذلك قد عاد إلى بلاده، ولا بد من
~~مداراة هذا. فأرسلوا إليه يقولون له: نريد أن تنحدر عنا إلى واسط، وأنت
~~ملكنا، وتترك عندنا بعض أولادك الأصاغر. فأجابهم إلى ذلك، وأرسل سرا إلى
~~الغلمان الأصاغر فاستمالهم، إلى كل واحد من الأكابر، وقال: إنما أثق بك،
~~وأسكن إليك، واستمالهم أيضا، فعبروا إليه، وقبلوا الأرض بين يديه، وسألوه
~~العود إلى دار الملك، فعاد، وحلف لهم على إخلاص النية، والإحسان إليهم،
~~وحلفوا له على المناصحة، واستقر في داره.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة توفي الوزير أحمد بن الحسن الميمندي، وزير مسعود بن
~~سبكتكين، ووزر بعده أبو نصر أحمد بن علي بن عبد الصمد، وكان وزير هارون
~~التونتاش، صاحب خوارزم، ووزر بعده لهارون ابنه عبد الجبار. وفيها ثار
~~العيارون ببغداد، وأخذوا أموال الناس ظاهرا، وعظم الأمر على أهل البلد،
~~وطمع المفسدون إلى حد أن بعض القواد الكبار أخذ أربعة من العيارين، فجاء
~~عقيدهم وأخذ من اصحاب القائد أربعة، وحضر باب داره ودق عليه الباب، فكلمه
~~من داخل، فقال العقيد: قد أخذت من أصحابك أربعة، فإن أطلقت من عندك أطلقت
~~من عندي، وإلا قتلتهم، وأحرقت دارك! فأطلقهم القائد. وفيها تأخر الحاج من
~~خراسان. وفيها خرج حجاج البصرة بخفير، فغدر بهم ونهبهم.وفيها، في جمادى
~~الأولى، توفي أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن البيضاوي، الفقيه الشافعي، ms3340
~~عن نيف وثمانين سنة. وفيها، في شوال، توفي أبو الحسن بن السماك القاضي عن
~~خمس وتسعين سنة.
### | AUT ثم دخلت سنة خمس وعشرين وأربعمائة
#
### || AUT ذكر فتح قلعة سرستي
#
### || AUT وغيرها من بلد الهند
# في هذه السنة فتح السلطان مسعود بن محمود بن سبكتكين قلعة سرستي وما
~~جاورها من بلد الهند. وكان سبب ذلك ما ذكرناه من عصيان نائبه بالهند أحمد
~~ينالتكين عليه ومسيره إليه فلما عاد أحمد إلى طاعته أقام بتلك البلاد طويلا
~~حتى أمنت واستقرت، وقصد قلعة سرستي، وهي من أمنع حصون الهند وأحصنها،
~~فحصرها، وقد كان أبوه حصرها غير مرة، فلم يتهيأ له فتحها، فلما حصرها مسعود
~~راسله صاحبها، وبذل له مالا على الصلح، فأجابه إلى ذلك. PageV04P0213
# وكان فيها قوم من التجار المسلمين، فعزم صاحبها على أخذ أموالهم وحملها
~~إلى مسعود من جملة القرار عليه، فكتب التجار رقعة في نشابة ورموا إليه
~~يعرفونه فيها ضعف الهنود بها، وأنه إن صابرهم ملكهم فرجع عن الصلح إلى
~~الحرب، وطم خندقها بالشجر وقصب السكر وغيره، وفتح الله عليه، وقتل كل من
~~فيها، سبى ذراريهم، وأخذ ما جاورها من البلاد، وكان عازما على طول المقام
~~والجهاد، فأتاه من خراسان خبر الغز، فعاد، على ما نذكره إن شاء الله تعالى.
### || AUT ذكر حصر قلعة بالهند أيضا
# لما ملك مسعود قلعة سرستي رحل عنها إلى قلعة نغسى، فوصل إليها عاشر صفر،
~~وحصرها فرآها عالية لا ترام، يرتد البصر دونها وهو حسير، إلا أنه أقام
~~عليها يحصرها، فخرجت عجوز ساحرة، فتكلمت باللسان الهندي طويلا، وأخذت مكنسة
~~فبلتها بالماء ورشته منها إلى جهة عسكر المسلمين، فمرض وأصبح ولا يقدر أن
~~يرفع رأسه، وضعفت قوته ضعفا شديدا، فرحل عن القلعة لشدة المرض، فحين فارقها
~~زال ما كان به، وأقبلت الصحة والعافية إليه، وسار نحو غزنة. ؟؟
### || AUT ذكر الفتنة بنيسابور
# لما اشتد أمر الأتراك بخراسان، على ما نذكره، تجمع كثير من المفسدين
~~وأهل العيث والشر، وكان أول من أثار الشر أهل أبيورد وطوس، واجتمع معهم خلق
~~كثير، ms3341 وساروا إلى نيسابور لينهبوها، وكان الوالي عليها قد سار عنها إلى
~~الملك مسعود، فخافهم خوفا عظيما، وأيقنوا بالهلاك. فبينما هم يترقبون
~~البوار والاستئصال، وذهاب الأنفس والأموال، إذ وصل إليهم أمير كرمان في
~~ثلاثمائة فارس، قدم متوجها إلى مسعود أيضا، فاستغاث به المسلمون، وسألوه أن
~~يقيم عندهم ليكف عنهم الأذى، فأقام عليهم، وقاتل معهم، وعظم الأمر، واشتدت
~~الحرب، وكان الظفر له ولأهل نيسابور، فانهزم أهل طوس وأبيورد ومن تبعهم،
~~وأخذتهم السيوف من كل جانب، وعمل بهم أمير كرمان أعمالا عظيمة، وأثخن فيهم،
~~وأسر كثيرا منهم، وصلبهم على الأشجار وفي الطرق، فقيل إنه عدم من أهل طوس
~~عشرون ألف رجل. ثم إن أمير كرمان أحضر زعماء قرى طوس، وأخذ أولادهم
~~وإخوانهم وغيرهم من أهليهم رهائن، فأودعهم السجون، وقال: إن اعترض منكم
~~واحد إلى أهل نيسابور أو غيرهم، أو قطع طريقا، فأولادكم، وإخوانكم،
~~ورهائنكم مأخوذون بجناياتكم. فسكن الناس، وفرج الله عن أهل نيسابور بما لم
~~يكن في حسابهم.
### || AUT ذكر الحرب بين علاء الدولة وعسكر خراسان
# في هذه السنة اجتمع علاء الدولة بن كاكويه وفرهاذ بن مرداويج، واتفقا
~~على قتال عسكر مسعود بن محمود بن سبكتكين، وكانت العساكر قد خرجت من خراسان
~~مع أبي سهل الحمدوني، فالتقوا واقتتلوا قتالا شديدا صبر فيه الفريقان، ثم
~~انهزم علاء الدولة، وقتل فرهاذ، واحتمى علاء الدولة بجبال بين أصبهان
~~وجرباذقان، ونزل عسكر مسعود بكرج. وأرسل أبو سهل إلى علاء الدولة يقول له
~~ليبذل المال، ويراجع الطاعة ليقره على ما بقي من البلاد، ويصلح حاله مع
~~مسعود. فترددت الرسل، فلم يستقر بينهم أمر فسار أبو سهل إلى أصبهان فملكها،
~~وانهزم علاء الدولة من بين يديه لما خاف الطلب إلى إيذج، وهي للملك أبي
~~كاليجار. ولما استولى أبو سهل على أصبهان نهب خزائن علاء الدولة وأمواله،
~~وكان أبو علي بن سينا في خدمة علاء الدولة، فأخذت كتبه حملت إلى غزنة فجعلت
~~في خزائن كتبها إلى أن أحرقها عساكر الحسين بن الحسين الغوري، على ما نذكره
~~إن شاء الله تعالى. ms3342
### || AUT ذكر الحرب بين نور الدولة دبيس وأخيه ثابت
# في هذه السنة كانت حرب شديدة بين دبيس بن علي بن مزيد وأخيه أبي قوام
~~ثابت بن علي بن مزيد. وسبب ذلك أن ثابتا كان يعتضد بالبساسيري ويتقرب إليه،
~~فلما كان سنة أربع وعشرين وأربعمائة سار البساسيري معه إلى قتال أخيه دبيس،
~~فدخلوا النيل واستولوا عليه وعلى أعمال نور الدولة، فسير نور الدولة إليهم
~~طائفة من أصحابه، فقاتلوهم فانهزموا، فلما رأى دبيس هزيمة أصحابه سار عن
~~بلده، وبقي ثابت فيه إلى الآن، فاجتمع دبيس وأبو المغرا عنازا ابن المغرا،
~~وبنو أسد وخفاجة، وأعانه ابو كامل منصور بن قراد، وساروا جريدة لإعادة دبيس
~~إلى بلده وأعماله، وتركوا حللهم بين خصاوحربى. PageV04P0214
# فلما ساروا لقيهم ثابت عند جرجرايا، وكانت بينهم حرب قتل فيها جماعة من
~~الفريقين، ثم تراسلوا واصطلحوا ليعود دبيس إلى أعماله، ويقطع أخاه ثابتا
~~إقطاعا، وتحالفوا على ذلك، وسار البساسيري نجدة لثابت، فلما وصل إلى
~~النعمانية سمع بصلحهم، فعاد إلى بغداد.
### || AUT ذكر ملك الروم قلعة بركوي
# هذه قلعة متاخمة للأرمن في يد أبي الهيجاء بن ربيب الدولة، ابن أخت
~~وهسوذان بن مملان، فتنافر هو وخاله، فأرسل خاله إلى الروم فأطمعهمم فيها،
~~فسير الملك إليها جمعا كثيرا فملكوها، فبلغ الخبر إلى الخليفة، فأرسل إلى
~~أبي الهيجاء وخاله من يصلح بينهما ليتفقا على استعادة القلعة، فاصطلحا، ولم
~~يتمكنا من استعادتها، واجتمع إليهما خلق كثير من المتطوعة، فلم يقدروا على
~~ذلك لثبات قدم الروم بها.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة استوزر جلال الدولة عميد الدولة أبا سعد بن عبد الرحيم،
~~وهي الوزارة الخامسة، وكان قبله في الوزارة ابن ماكولا، ففارقها وسار إلى
~~عكبرا، فرده جلال الدولة إلى الوزارة، وعزل أبا سعد، فبقي أياما، ثم فارقها
~~إلى أوانا. وفيها استخلف البساسيري في حماية الجانب الغربي ببغداد لأن
~~العيارين اشتد أمرهم وعظم فسادهم، وعجز عنهم نواب السلطان، فاستعملوا
~~البساسيري لكفايته ونهضته. وفيها توفي أبو سنان غريب بن محمد بن مقن في شهر
~~ربيع الآخر، ms3343 في كرخ سامرا، وكان يلقب سيف الدولة، وكان قد ضرب دراهم سماها
~~السيفية، وقام بالأمر بعده ابنه أبو الريان، وخلف خمسمائة ألف دينار، وأمر
~~فنودي :قد أحللت كل من لي عنده شيء فحللوني كذلك، فحللوه، وكان عمره سبعين
~~سنة. وفيها توفي بدران بن المقلد، وقصد ولده عمه قرواشا، فأقر عليه حاله
~~وماله وولاية نصيبين، وكان بنو نمير قد طمعوا فيها وحصروها، فسار إليهم ابن
~~بدران فدفعهم عنها. وفيها توفي أرمانوس ملك الروم، وملك بعده رجل صيرفي ليس
~~من بيت الملك، وإنما بنت قسطنطين اختارته. وفيها كثرت الزلازل بمصر والشام،
~~وكان أكثرها بالرملة، فإن أهلها فارقوا منازلهم عدة أيام، وانهدم منها نحو
~~ثلثها، وهلك تحت الهدم خلق كثير. وفيها كان بإفريقية مجاعة شديدة وغلاء.
~~وفيها قبض قرواش على البرجمي العيار وغرقه، وكان سبب ذلك أن قرواشا قبض على
~~ابن القلعي عامل عكبرا، فحضر البرجمي العيار عند قرواش مخاطبا في أمره
~~لمودة بينهما، فأخذه قرواش وقبض عليه، فبذل مالا كثيرا ليطلقه، فلم يفعل
~~وغرقه، وكان هذا البرجمي قد عظم شأنه وزاد شره، وكبس عدة مخازن بالجانب
~~الشرقي، وكبس دار المرتضى، ودار ابن عديسة، وهي مجاورة دار الوزير، وثار
~~العامة بالخطيب يوم الجمعة، وقالوا: إما أن تخطب للبرجمي، وإلا فلا تخطب
~~لسلطان ولا غيره، وأهلك الناس ببغداد، وحكاياته كثيرة، وكان مع هذا فيه
~~فتوة، وله مروءة، لم يعرض إلى امرأة، ولا إلى من يستسلم إليه. وفيها هبت
~~ريح سوداء بنصيبين فقلعت من بساتينها كثيرا من الأشجار، وكان في بعض
~~البساتين قصر مبني بجص وآجر وكلس، فقلعته من أصله. وفيها كثر الموت
~~بالخوانيق في كثير من بلاد العراق، والشام، والموصل، وخوزستان، وغيرها حتى
~~كانت الدار يسد بابها لموت أهلها. وفيها، في ذي القعدة انقض كوكب هال منظره
~~الناس، وبعد بليلتين انقض شهاب آخر أعظم منه كأنه البرق ملاصق الأرض، وغلب
~~على ضوء المشاعل، ومكث طويلا حتى غاب أثره. وفيها توفي أبو العباس
~~الأيبوردي، الفقيه الشافعي، قاضي البصرة، وأبو بكر محمد بن أحمد بن غالب ms3344
~~البرقاني، المحدث، الإمام المشهور، وكانت وفاته في رجب، والحسين بن عبد
~~الله بن يحيى أبو علي البندنيجي، الفقيه الشافعي، وهو من أصحاب أبي حامد
~~الأسفراييني، وعبد الوهاب بن عبد العزيز بن الحارث بن أسد أبو الفرج
~~التميمي الفقيه الحنبلي.
### | AUT ثم دخلت سنة ست وعشرين وأربعمائة
#
### || AUT ذكر حال الخلافة والسلطنة ببغداد
# في هذه السنة انحل أمر الخلافة والسلطنة ببغداد، حتى إن بعض الجند خرجوا
~~إلى قرية يحيى، فلقيهم أكراد، فأخذوا دوابهم، فعادوا إلى قراح الخليفة
~~القائم بأمر الله، فنهبوا شيئا من ثمرته، وقالوا للعمالين فيه: أنتم عرفتم
~~حال الأكراد ولم تعلمونا. PageV04P0215
# فسمع الخليفة الحال، فعظم عليه، ولم يقدر جلال الدولة على أخذ أولئك
~~الأكراد لعجزه ووهنه، واجتهد في تسليم الجند إلى نائب الخليفة، فلم يمكنه
~~ذلك، فتقدم الخليفة إلى القضاة بترك القضاء والامتناع عنه، وإلى الشهود
~~بترك الشهادة، وإلى الفقهاء بترك الفتوى. فلما رأى جلال الدولة ذلك سأل
~~أولئك الأجناد ليجيبوه إلى أن يحملهم إلى ديوان الخلافة، ففعلوا، فلما
~~وصلوا إلى دار الخلافة أطلقوا، وعظم أمر العيارين، وصاروا يأخذون الأموال
~~ليلا ونهارا، ولا مانع لهم لأن الجند يحمونهم على السلطان ونوابه، والسلطان
~~عاجز عن قهرهم، وانتشر العرب في البلاد فنهبوا النواحي، وقطعوا الطريق،
~~وبلغوا إلى أطراف بغداد، حتى وصلوا إلى جامع المنصور، وأخذوا ثياب النساء
~~في المقابر.
### || AUT ذكر إظهار أحمد ينالتكين العصيان وقتله
# في سنة خمس وعشرين عاد مسعود بن محمود من الهند لقتال الغز، كما ذكرناه،
~~فعاد أحمد ينالتكين إلى إظهار العصيان ببلاد الهند، وجمع الجموع، وقصد
~~البلاد بالأذى، فسير إليه مسعود جيشا كثيفا، وكانت ملوك الهند تمنعه من
~~الدخول إلى بلادهم، وسد منافذ هربه. ولما وصل الجيش المنفذ إليه قاتلهم،
~~فانهزم ومضى هاربا إلى الملتان، وقصد بعض ملوك الهند بمدينة بهاطية ومعه
~~جمع كثير من عساكره الذين سلموا، فلم يكن لذلك الملك قدرة على منعه، وطلب
~~منه سفنا ليعبر نهر السند، فأحضره له السفن. وكان في وسط النهر جزيرة ظنها
~~أحمد ومن معه متصلة بالبر من ms3345 الجانب الآخر، ولم يعلموا أن الماء محيط بها،
~~فتقدم ملك الهند إلى أصحاب السفن بإنزالهم في الجزيرة والعود عنهم، ففعلوا
~~ذلك، وبقي أحمد ومن معه فيها وليس معهم طعام إلا ما معهم، فبقوا بها تسعة
~~أيام، ففني زادهم، وأكلوا دوابهم، وضعفت قواهم، فأرادوا خوض الماء فلم
~~يتمكنوا منه لعمقه وشدة الوحل فيه، فعبر الهند إليهم عسكرهم في السفن، وهم
~~على تلك الحال، فأوقعوا بهم وقتلوا أكثرهم، وأخذوا ولدا لأحمد أسيرا، فلما
~~رآه أحمد على تلك الحال قتل نفسه، واستوعب أصحابه القتل والأسر والغرق.
### || AUT ذكر ملك مسعود جرجان وطبرستان
# كان الملك مسعود قد أقر دارا بن منوجهر بن قابوس على جرجان وطبرستان
~~وتزوج أيضا بابنة أبي كاليجار القوهي، مقدم جيش دارا، واقيم بتدبير أمره
~~استمالة. فلما سار إلى الهند منعوا ما كان استقر عليهم من المال، وراسلوا
~~علاء الدولة بن كاكويه وفرهاذ بالاجتماع على العصيان والمخالفة، وقوي عزمهم
~~على ذلك ما بلغهم من خروج الغز بخراسان. فلما عاد مسعود من الهند وأجلى
~~الغز وهزمهم سار إلى جرجان فاستولى عليها وملكها، وسار إلى آمل طبرستان،
~~وقد فارقها أصحابها، واجتمعوا بالغياض والأشجار الملتفة، الضيقة المدخل ،
~~الوعرة المسلك، فسار إليهم واقتحمها عليهم فهزمهم وأسر منهم وقتل، ثم راسله
~~دارا وأبو كاليجار وطلبوا منه العفو وتقرير البلاد عليهم، فأجابهم إلى ذلك،
~~وحملوا من الأموال ما كان عليهم، وعاد إلى خراسان.
### || AUT ذكر مسير ابن وثاب والروم إلى بلد ابن مروان
# فيها جمع ابن وثاب النميري جمعا كثيرا من العرب وغيرهم، واستنجد من
~~بالرها من الروم، فسار معه منهم جيش كثيف، وقصد بلد نصر الدولة بن مروان،
~~ونهب وأخرب. فجمع ابن مروان جموعه وعساكره واستمد قرواشا وغيره، وأتته
~~الجنود من كل ناحية، فلما رأى ابن وثاب ذلك وأنه لا يتم له غرض عاد عن
~~بلاده. وأرسل ابن مروان إلى ملك الروم يعاتبه على نقض الهدنة وفسخ الصلح
~~الذي كان بينهما، وراسل أصحاب الأطراف يستنجدهم للغزاة، فكثر جمعه من الجند
~~والمتطوعة، وعزم على قصد الرها ومحاصرتها، ms3346 فوردت رسل ملك الروم يعتذر،
~~ويحلف أنه لم يعلم بما كان، وأرسل إلى عسكره الذين بالرها والمقدم عليهم
~~ينكر ذلك، وأهدى إلى نصر الدولة هدية سنية، فترك ما كان عازما عليه من
~~الغزو، وفرق العساكر المجتمعة عنده.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# فيها خرج أبو سعد، وزير جلال الدولة، إلى أبي الشوك مفارقا للوزارة،
~~ووزر بعده أبو القاسم، وكثرت مطالبات الجند، فهرب، فأخرج وحمل إلى دار
~~المملكة مكشوف الرأس في قميص خفيف، وكانت وزارته هذه شهرين وثمانية أيام،
~~وعاد أبو سعد بن عبد الرحيم إلى الوزارة. PageV04P0216
# وفيها، في ذي الحجة، وثب الحسن بن أبي البركات بن ثمال الخفاجي بعمه علي
~~بن ثمال أمير بني خفاجة، فقتله، وقام بإمارة بني خفاجة. وفيها جمعت الروم
~~وسارت إلى ولاية حلب، فخرج إليهم صاحبها شبل الدولة بن صالح بن مرداس،
~~فتصافوا واقتتلوا، فانهزمت الروم، وتبعهم إلى عزاز، وغنم غنائم كثيرة وعاد
~~سالما. وفيها قصدت خفاجة الكوفة، ومقدمهم الحسن بن أبي البركات بن ثمال،
~~فنهبوها، وأرادوا تخريبها، ومنعوا النخل من الماء فهلك أكثره. وفيها هرب
~~الزكي أبو علي النهرسابسي من محبسه، وكان قرواش قد اعتقله بالموصل، فبقي
~~سنتين إلى الآن، ولم يحج هذه السنة من العراق أحد. وفي هذه السنة توفي أحمد
~~بن كليب، الأديب، الشاعر الأندلسي، وحديثه مع أسلم بن أحمد بن سعيد مشهور،
~~وكان يهواه، فقال فيه: أسلمني في هواه ... أسلم هذا الرشا غزال له مقلة ...
~~يصيب بها من يشا وشى بيننا حاسد ... سيسأل عما وشى ولو شاء أن يرتشي ...
~~على الوصل روحي ارتشى ومات كمدا من هواه. وتوفي في جمادى الأولى منها أحمد
~~بن عبد الملك بن أحمد بن شهيد الأديب الأندلسي، ومن شعره: إن الكريم إذا
~~نالته مخمصة ... أبدى إلى الناس شبعا، وهو طيان يحني الضلوع على مثل اللظى
~~حرقا ... والوجه غمر بماء البشر ملآن وله أيضا: كتبت لها انني عاشق ... على
~~مهرق اللثم بالناظر فردت علي جواب الهوى ... بأحور عن مائه حائر منعمة نطقت
~~بالجفون، ... فدلت على دقة الخاطر كأن فؤادي، ms3347 إذا أعرضت، ... تعلق في مخلبي
~~طائر وفيها توفي أبو المعالي بن سخطة العلوي النقيب بالبصرة، وأبو محمد بن
~~معية العلوي بها أيضا، وأبو علي الحسين بن أحمد بن شاذان، المحدث الأشعري
~~مذهبا، وكان مولده ببغداد سنة سبع وثلاثين وثلاثمائة، وحمزة بن يوسف
~~الجرجاني، وكان من أهل الحديث.
### | AUT ثم دخلت سنة سبع وعشرين وأربعمائة
#
### || AUT ذكر وثوب الجند بجلال الدولة
# في هذه السنة ثار الجند ببغداد بجلال الدولة، وأرادوا إخراجه منها،
~~فاستنظرهم ثلاثة أيام، فلم ينظروه، ورموه بالآجر، فأصابه بعضهم، واجتمع
~~الغلمان فردوهم عنه، فخرج من باب لطيف في سميرية متنكرا، وصعد راجلا منها
~~إلى دار المرتضى بالكرخ، وخرج من دار المرتضى، وسار إلى رافع بن الحسين بن
~~مقن بتكريت، وكسر الأتراك أبواب داره ودخلوها ونهبوها، وقلعوا كثيرا من
~~ساجها وأبوابها، فأرسل الخليفة إليه، وقرر أمر الجند وأعاده إلى بغداد.ز
### || AUT ذكر الحرب بين أبي سهل الحمدوني وعلاء الدولة
# في هذه السنة سار طائفة من العساكر الخراسانية التي مع الوزير أبي سهل
~~الحمدوني بأصبهان يطلبون الميرة، فوضع عليهم علاء الدولة من أطعمهم في
~~الامتياز من النواحي القريبة منه، فساروا إليها، ولا يعلمون قربه منهم،
~~فلما أتاه خبرهم خرج إليهم وأوقع بهم وغنم ما معهم. وقوي طمعه بذلك، فجمع
~~جمعا من الديلم وغيرهم وسار إلى أصبهان، وبها أبو سهل في عساكر مسعود بن
~~سبكتكين، فخرجوا إليه وقاتلوه، فغدر الأتراك بعلاء الدولة، فانهزم ونهب
~~سواده، فسار إلى بروجرد، ومنها إلى الطرم، فلم يقبله ابن السلار، وقال: لا
~~قدرة لي على مباينة الخراسانية، فتركه وسار عنه.
### || AUT ذكر وفاة الظاهر وولاية ابنه المستنصر
# في هذه السنة، في منتصف شعبان توفي الظاهر لإعزاز دين الله أبو الحسن
~~علي بن أبي علي المنصور الحاكم، الخليفة العلوي، بمصر، وكان عمره ثلاثا
~~وثلاثين سنة، وكانت خلافته خمس عشرة سنة وتسعة أشهر وسبعة عشر يوما، وكان
~~له مصر، والشام، والخطبة له بإفريقية، وكان جميل السيرة، حسن السياسة،
~~منصفا للرعية، إلا أنه مشتغل بلذاته محب للدعة والراحة، قد فوض ms3348 الأمور إلى
~~وزيره أبي القاسم علي بن أحمد الجرجرائي لمعرفته بكفايته وأمانته. ولما مات
~~ولي بعده ابنه تميم معد، ولقب المستنصر بالله، ومولده بالقاهرة سنة عشر
~~وأربعمائة، وفي أيامه كانت قصة البساسيري، وخطب له ببغداد سنة خمسين
~~وأربعمائة. PageV04P0217
# وكان الحاكم في دولته بدر بن عبد الله الجمال الملقب بالأفضل، أمير
~~الجيوش، وكان عادلا، حسن السيرة. وفي سنة تسع وسبعين وصل الحسن بن الصباح
~~الإسماعيلي في زي تاجر إلى المستنصر بالله، وخاطبه في إقامته الدعوة له
~~بخراسان وبلاد العجم، فأذن له في ذلك، فعاد ودعا إليه سرا، وقال للمستنصر:
~~من إمامي بعدك؟ فقال: ابني نزار. والإسماعيلية يعتقدون إمامة نزار، وسيرد
~~كيف صرف الأمر عنه سنة سبع وثمانين إن شاء الله تعالى.
### || AUT ذكر فتح السويداء وربض الرها
# في رجب من هذه السنة اجتمع ابن وثاب وابن عطير، وجمعا، وأمدهما نصر
~~الدولة بن مروان بعسكر كثيف، فساروا جميعهم إلى السويداء، وكان الروم قد
~~أحدثوا عمارتها في ذلك الوقت، واجتمع إليها أهل القرى المجاورة لها، فحصرها
~~المسلمون وفتحوها عنوة، وقتلوا فيها ثلاثة آلاف وخمسمائة رجل، وغنموا ما
~~فيها، وسبوا خلقا كثيرا، وقصدوا الرها فحصروها، وقطعوا الميرة عنها، حتى
~~بلغ مكوك الحنطة دينارا، واشتد الأمر، فخرج البطريق الذي فيها متخفيا، ولحق
~~بملك الروم، وعرفه الحال، فسير معه خمسة آلاف فارس، فعاد بهم. فعرف ابن
~~وثاب ومقدم عساكر نصر الدولة الحال، فكمنا لهم، فلما قاربوهم خرج الكمين
~~عليهم، فقتل من الروم خلق كثير، وأسر مثلهم، وأسر البطريق وحمل إلى باب
~~الرها، وقالوا لمن فيها إما أن تفتحوا البلد لنا، وإما قتلنا البطريق
~~والأسرى الذين معه! ففتحوا البلد للعجز عن حفظه، وتحصن أجناد الروم
~~بالقلعة، ودخل المسلمون، وغنموا ما فيها، وامتلأت أيديهم من الغنائم
~~والسبي، وأكثروا القتل، وأرسل ابن وثاب إلى آمد مائة وستين راحلة عليها
~~رؤوس القتلى وأقام محاصرا للقلعة. ثم إن حسان بن الجراح الطائي سار في خمسة
~~آلاف فارس من العرب والروم نجدة لمن بالرها، فسمع ابن وثاب بقربه، فسار
~~إليه مجدا ليلقاه ms3349 قبل وصوله، فخرج من الرها من الروم إلى حران، فقاتلهم
~~أهلها، وسمع ابن وثاب الخبر فعاد مسرعا، فوقع على الروم، فقتل منهم كثيرا،
~~وعاد المنهزمون إلى الرها.
### || AUT ذكر غدر السناسنة وأخذ الحاج وإعادة ما أخذوه
# في هذه السنة ورد خلق كثير من أذربيجان، وخراسان، وطبرستان، وغيرها من
~~البلاد يريدون الحج، وجعلوا طريقهم على أرمينية وخلاط، فوردوا إلى آني
~~ووسطان، فثار بهم الأرمن من تلك البلاد، وأعانهم السناسنة، وهم من الأرمن
~~أيضا إلا أنهم لهم حصون منيعة تجاور خلاط، وهم صلح مع صاحب خلاط. ولم تزل
~~هذه الحصون بأيديهم منفردين بها، إلا أنهم متعاهدون إلى سنة ثمانين
~~وخمسمائة، فملكها المسلمون منهم، وأزالوهم عنها، على ما نذكره إن شاء الله
~~تعالى. فلما اتفقوا مع الأرمن من رعية البلاد أخذوا الحاج فقتلوا منهم
~~كثيرا، وأسروا، وسبوا، ونهبوا الأموال، وحملوا ذلك أجمع إلى الروم، وطمع
~~الأرمن في تلك البلاد، فسمع نصر الدولة بن مروان الخبر، فجمع العساكر وعزم
~~على غزوهم، فلما سمعوا ذلك، ورأوا جده فيه، راسله ملك السناسنة، وبذل إعادة
~~جميع ما أخذ أصحابه، وإطلاق الأسرى والسبي، فأجابهم إلى الصلح، وعاد عنهم
~~لحصانة قلاعهم، وكثرة المضايق في بلادهم، ولأنهم بالقرب من الروم، فخاف أن
~~يستنجدوهم ويمتنعوا بهم، فصالحهم.
### || AUT ذكر الحرب بين المعز وزناتة
# في هذه السنة اجتمعت زناتة بإفريقية ، وزحفت في خيلها ورجلها يريدون
~~مدينة المنصورة، فلقيهم جيوش المعز بن باديس، صاحبها، بموضع يقال له الجفنة
~~قريب من القيروان، فاقتتلوا قتالا شديدا، وانهزمت عساكر المعز، ففارقت
~~المعركة، وهم على حامية، ثم عاودوا القتال، وحرض بعضهم بعضا فصبرت صنهاجة،
~~وانهزمت زناتة هزيمة قبيحة، وقتل منهم عدد كثير، وأسر خلق عظيم، وتعرف هذه
~~الوقعة بوقعة الجفنة، وهي مشهورة لعظمها عندهم.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة، في رجب، انقض كوكب عظيم غلب نوره على نور الشمس وشوهد في
~~آخرها مثل التنين يضرب إلى السواد، وبقي ساعة وذهب. وفيها كانت ظلمة عظيمة
~~اشتدت حتى أن إنسانا كان لا يبصر جليسه، وأخذ بأنفاس الخلق، ms3350 فلو تأخر
~~انكشافها لهلك أكثرهم. وفيها قبض على الوزير أبي سعد بن عبد الرحيم، وزير
~~جلال الدولة، وهي الوزارة السادسة. PageV04P0218
# وفيها، في رمضان، توفي رافع بن الحسين بن مقن، وكان حازما شجاعا، وخلف
~~بتكريت ما يزيد على خمس مائة ألف دينار، فملكها ابن أخيه خميس بن ثعلب،
~~وكان طريدا في أيام عمه، وحمل إلى جلال الدولة ثمانين ألف دينار فأصلح بها
~~الجند، وكانت يده قد قطعت لأن بعض عبيد بني عمه كان يشرب معه، فجرى بينه
~~وبين آخر خصومة، فجردا سيفيهما، فقام رافع ليصلح بينهما، فضرب العبد يده
~~فقطعها غلطا، ولرافع فيها شعر، ولم تمنعه من قتال فقد عمل له كفا أخرى يمسك
~~بها العنان ويقاتل، وله شعر جيد، من ذلك قوله: لها ريقة، استغفر الله، إنها
~~... ألذ وأشهى في النفوس من الخمر وصارم طرف لا يزايل جفنه، ... ولم أر
~~سيفا قط في جفنه يفري فقلت لها، والعيس تحدج بالضحى: ... أعدي لفقدي ما
~~استطعت من الصبر سأنفق ريعان الشبيبة آنفا ... على طلب العلياء أو طلب
~~الأجر أليس من الخسران أن لياليا ... تمر بلا نفع وتحسب من عمري وفيها، في
~~صفر، أمر القائم بأمر الله بترك التعامل بالدنانير المغربية، وأمر الشهود
~~أن لا يشهدوا في كتاب ابتياع ولا غيره يذكر فيه هذا الصنف من الذهب، فعدل
~~الناس إلى القادرية، والسابورية، والقاسانية.
### | AUT ثم دخلت سنة ثمان وعشرين وأربعمائة
#
### || AUT ذكر الفتنة بين جلال الدولة وبارسطغان
# في هذه السنة كانت الفتنة بين جلال الدولة وبين بارسطغان، وهو من أكابر
~~الأمراء ويلقب حاجب الحجاب. وكان سبب ذلك أن جلال الدولة نسبه إلى فساد
~~الأتراك، والأتراك نسبوه إلى أخذ الأموال، فخاف على نفسه، فالتجأ إلى دار
~~الخلافة في رجب من السنة الخالية. وترددت الرسل بين جلال الدولة والقائم
~~بأمر الله في أمره، فدافع الخليفة عنه، وبارسطغان يراسل الملك أبا كاليجار،
~~فأرسل أبو كاليجار جيشا، فوصلوا إلى واسط، واتفق معهم عسكر واسط، وأخرجوا
~~الملك العزيز بن جلال الدولة، فأصعد إلى أبيه، وكشف بارسطغان القناع،
~~فاستتبع ms3351 أصاغر المماليك ونادوا بشعار أبي كاليجار، وأخرجوا جلال الدولة من
~~بغداد، فسار إلى أوانا ومعه البساسيري، وأخرج بارسطغان الوزير أبا الفضل
~~العباس بن الحسن بن فسانجس، فنظر في الأمور نيابة عن الملك أبي كاليجار،
~~وأرسل بارسطغان إلى الخليفة يطلب الخطبة لأبي كاليجار، فاحتج بعهود جلال
~~الدولة، فأكره الخطباء على الخطبة لأبي كاليجار، ففعلوا. وجرى بين الفريقين
~~مناوشات، وسار الأجناد الواسطيون إلى بارسطغان ببغداد، فكانوا معه، وتنقلت
~~الحال بين جلال الدولة وبارسطغان، فعاد جلال الدولة إلى بغداد، ونزل
~~بالجانب الغربي ومعه قرواش بن المقلد العقيلي، ودبيس بن علي بن مزيد
~~الأسدي، وخطب لجلال الدولة به، وبالجانب الشرقي لأبي كاليجار، وأعان أبو
~~الشوك، وأبو الفوارس منصور بن الحسين بارسطغان على طاعة أبي كاليجار. ثم
~~سار جلال الدولة إلى الأنبار، وسار قرواش إلى الموصل، وقبض بارسطغان على
~~ابن فسانجس، فعاد منصور بن الحسين إلى بلده، وأتى الخبر إلى بارسطغان بعود
~~الملك أبي كاليجار إلى فارس، ففارقه الديلم الذين جاؤوا نجدة له، فضعف
~~أمره، فدفع ماله وحرمه إلى دار الخلافة، وانحدر إلى واسط، وعاد جلال الدولة
~~إلى بغدا، وأرسل البساسيري والمرشد وبني خفاجة في أثره، فتبعهم جلال الدولة
~~ودبيس بن علي بن مزيد، فلحقوه بالخيزرانية، فقاتلوه، فسقط عن فرسه، فأخذ
~~أسيرا وحمل إلى جلال الدولة، فقتله وحمل رأسه، وكان عمره نحو سبعين سنة.
~~وسار جلال الدولة إلى واسط فملكها، وأصعد إلى بغداد، فضعف أمر الأتراك،
~~وطمع فيهم الأعراب، واستولوا على إقطاعاتهم، فلم يقدروا على كف أيديهم
~~عنها، وكانت مدة بارسطغان من حين كاشف جلال الدولة إلى أن قتل ستة أشهر
~~وعشرة أيام.
### || AUT ذكر الصلح بين جلال الدولة وأبي كاليجار والمصاهرة بينهما
# PageV04P0219
# في هذه السنة ترددت الرسل بين جلال الدولة وابن أخيه أبي كاليجار، سلطان
~~الدولة، في الصلح والاتفاق، وزوال الخلف، وكان الرسل أقضى القضاة أبا الحسن
~~الماوردي، وأبا عبد الله المردوستي، وغيرهما، فاتفقا على الصلح، وحلف كل
~~واحد من الملكين لصاحبه، وأرسل الخليفة القائم بأمر الله إلى أبي كاليجار
~~الخلع النفيسة، ووقع العقد ms3352 لأبي منصور بن أبي كاليجار على ابنة جلال
~~الدولة، وكان الصداق خمسين ألف دينار قاسانية.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# فيها توفي أبو القاسم علي بن الحسين بن مكرم، صاحب عمان، وكان جوادا،
~~ممدحا، وقام ابنه مقامه. وفيها توفي الأمير أبو عبد الله الحسين بن سلامة،
~~أمير تهامة، باليمن، وولي ابنه بعده، فعصى عليه خادم كان لوالده، وأراد أن
~~يملك، فجرى بينهما حروب كثيرة تمادت أيامها، ففارق أهل تهامة أوطانهم إلى
~~غير مملكة ولد الحسين هربا من الشر وتفاقم الأمر. وفيها توفي مهيار الشاعر،
~~وكان مجوسيا، فأسلم سنة أربع وتسعين وثلاثمائة، وصحب الشريف الرضي، وقال له
~~أبو القاسم بن برهان: يا مهيار قد انتقلت بإسلامك في النار من زاوية إلى
~~زاوية! قال: كيف؟ قال: لأنك كنت مجوسيا، فصرت تسب أصحاب النبي، صلى الله
~~عليه وسلم، في شعرك. وفيها توفي أبو الحسين القدوري الفقيه الحنفي، والحاجب
~~أبو الحسين هبة الله بن الحسين ، المعروف بابن أخت الفاضل، وكان من أهل
~~الأدب وله شعر جيد، وأبو علي بن أبي الريان بمطيراباذ، ومولده سنة أربع
~~وخمسين وثلاثمائة، وقد مدحه الرضي وابن نباتة وغيرهما. وفيها عاود المعز بن
~~باديس حرب زناتة بإفريقية، فهزمهم وأكثر القتل فيهم، وخرب مساكنهم وقصورهم.
~~وفي شعبان توفي أبو علي بن سينا الحكيم، الفيلسوف المشور، صاحب التصانيف
~~السائرة على مذاهب الفلاسفة، وكان موته بأصبهان، وكان يخدم علاء الدولة أبا
~~جعفر بن كاكويه، ولا شك أن أبا جعفر كان فاسد الاعتقاد، فلهذا أقدم ابن
~~سينا على تصانيفه في الإلحاد، والرد على الشرائع في بلده.
### | AUT ثم دخلت سنة تسع وعشرين وأربعمائة
#
### || AUT ذكر محاصرة الأبخاز تفليس وعودهم عنها
# في هذه السنة حصر ملك الأبخاز مدينة تفليس، وامتنع أهلها عليه، فأقام
~~عليهم محاصرا ومضيقا، فنفدت الأقوات، وانقطعت الميرة، فأنفذ أهلها إلى
~~أذربيجان يستنفرون المسلمين، ويسألونهم إعانتهم، فلما وصل الغز إلى
~~أذربيجان، وسمع الأبخاز بقربهم، ومما فعلوا بالأرمن، رحلوا عن تفليس مجفلين
~~خوفا. ولما رأى وهسوذان صاحب أذربيجان قوة الغز، وأنه لا طاقة له بهم، ms3353
~~لاطفهم وصاهرهم واستعان بهم، وقد تقدم ذكر ذلك.
### || AUT ذكر ما فعله طغرلبك بخراسان
# في هذه السنة دخل ركن الدين أبو طالب طغرلبك محمد بن ميكائيل بن سلجوق
~~مدينة نيسابور مالكا لها. وكان سبب ذلك أن الغز السلجقية لما ظهروا بخراسان
~~أفسدوا، ونهبوا، وخربوا البلاد، وسبوا، على ما ذكرناه، وسمع الملك مسعود بن
~~محمود بن سبكتكين الخبر، فسير إليهم حاجبه سباشي في ثلاثين ألف مقاتل، !
~~فسار إليهم من غزنة، فلما بلغ خراسان ثقل على ما سلم من البلد بالإقامات،
~~فخرب السالم من تخريب الغز، فأقام مدة سنة على المدافعة والمطاولة، لكنه
~~كان يتبع أثرهم إذا بعدوا، ويرجع عنهم إذا أقبلوا استعمالا للمحاجزة،
~~وإشفاقا من المحاربة، حتى إذا كان في هذه السنة، وهو بقرية بظاهر سرخس،
~~والغز بظاهر مرو مع طغرلبك، وقد بلغهم خبره، أسروا إليه وقاتلوه يوم وصلوا،
~~فلما جنهم الليل أخذ سباشي ما خف من مال وهرب في خواصه، وترك خيمه ونيرانه
~~على حالها، قيل فعل ذلك مواطأة للغز على الهزيمة، فلما أسفر الصبح عرف
~~الباقون من عسكره خبره، فانهزموا، واستولى الغز على ما وجدوه في معسكرهم من
~~سوادهم، وقتلوا من الهنود الذي تخلفوا مقتلة عظيمة. وأسرى داود أخو طغرلبك،
~~وهو والد السلطان ألب أرسلان، إلى نيسابور، وسمع أبو سهل الحمدوني ومن معه
~~بها، ففارقوها، ووصل داود ومن معه إليها، فدخلوها بغير قتال، ولم يغيروا
~~شيئا من أمورها، ووصل بعدهم طغرلبك ثم وصلت إليهم رسل الخليفة في ذلك
~~الوقت، وكان قد أرسل إليهم وإلى الذين بالري وهمذان وبلد الجبل ينهاهم عن
~~النهب والقتل والإخراب، ويعظهم، فأكرموا الرسل، وعظموهم، وخدموهم.
~~PageV04P0220
# وخاطب داود طغرلبك في نهب البلد، فمنعه فامتنع واحتج بشهر رمضان، فلما
~~انسلخ رمضان صمم داود على نهبه، فمنعه طغرلبك، واحتج علهي برسل الخليفة
~~وكتابه، فلم يلتفت داود إليه، وقوي عزمه على النهب، فأخرج طغرلبك سكينا
~~وقال له: والله لئن نهبت شيئا لأقتلن نفسي! فكف عن ذلك، وعدل إلى التقسيط،
~~فقسط على أهل نيسابور نحو ثلاثين ألف دينار، وفرقها في ms3354 أصحابه. وأقام
~~طغرلبك بدار الإمارة، وجلس على سرير الملك مسعود، وصار يقعد للمظالم يومين
~~في الأسبوع على قاعدة ولاة خراسان، وسير أخاه داود إلى سرخس فملكها، ثم
~~استولوا على سائر بلاد خراسان سوى بلغ، وكانوا يخطبون للملك مسعود على سبيل
~~المغالطة. وكانوا ثلاثة أخوة: طغرلبك، وداود، وبيغو، وكان ينال، واسمه
~~إبراهيم، أخا طغرلبك وداود لأمهما، ثم خرج مسعود من غزنة وكان ما نذكره إن
~~شاء الله تعالى.
### || AUT ذكر مخاطبة جلال الدولة بملك الملوك
# في هذه السنة سأل جلال الدولة الخليفة القائم بأمر الله ليخاطب بملك
~~الملوك، فامتنع، ثم أجاب إليه إذا أفتى الفقهاء بجوازه، فكتب فتوى إلى
~~الفقهاء في ذلك، فأفتى القاضي أبو الطيب الطبري، والقاضي أبو عبد الله
~~الصيمري، والقاضي ابن البيضاوي، وأبو القاسم الكرخي بجوازه، وامتنع منه
~~قاضي القضاة أبو الحسن الماوردي، وجرى بينه وبين من أفتى بجوازه مراجعات،
~~وخطب لجلال الدولة بملك الملوك. وكان الماوردي من أخص الناس بجلال الدولة،
~~وكان يتردد إلى دار المملكة كل يوم، فلما أفتى بهذه الفتيا انقطع ولزم بيته
~~خائفا، وأقام منقطعا من شهر رمضان إلى يوم عيد النحر، فاستدعاه جلال
~~الدولة، فحضر خائفا، فأدخله وحده وقال له: قد علم كل أحد أنك من أكثر
~~الفقهاء مالا، وجاها، وقربا منا، وقد خالفتهم فيما خالف هواي، ولم تفعل ذلك
~~إلا لعدم المحاباة منك، واتباع الحق، وقد بان لي موضعك من الدين، ومكانك من
~~العلم، وجعلت جزاء ذلك إكرامك بأن أدخلتك إلي، وجعلت أذن الحاضرين إليك،
~~ليتحققوا عودي إلى ما تحب. فشكره ودعا له، وأذن لكل من حضر بالخدمة والانصراف.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة قتل شبل الدولة نصر بن صالح بن مرداس، صاحب حلب، قتله
~~الدزبري وعساكر مصر، وملكوا حلب. وفيها أنكر العلماء على أبي يعلى بن
~~الفراء الحنبلي ما ضمنه كتابه من صفات الله، سبحانه وتعالى، المشعرة بأنه
~~يعتقد التجسم، وحضر أبو الحسن القزويني الزاهد بجامع المنصور، وتكلم في
~~ذلك، تعالى الله عما يقول الظالمون علوا كبيرا. وفيها صالح ms3355 ابن وثاب
~~النميري، صاحب حران، الروم الذين بالرها لعجزه عنهم، وسلم إليهم ربض الرها،
~~وكان تسلمه على ما ذكرناه أولا، فنزلوا من الحصن الذي للبلد إليه، وكثر
~~الروم بها، وخاف المسلمون على حران منهم، وعمر الروم الرها العمارة الحسنة
~~وحصنوها. وفيها هادن المستنصر بالله الخليفة العلوي، صاحب مصر، ملك الروم،
~~وشرط عليه إطلاق خمسة آلاف أسير، وشرط الروم عليه أن يعمروا بيعة قمامة،
~~فأرسل الملك إليها من عمرها، وأخرج مالا جليلا. وفي هذه السنة سارت عساكر
~~المعز بن باديس بإفريقية إلى بلد الزاب، ففتحوا مدينة تسمى بورس، وقتلوا من
~~البربر خلقا كثيرا، وفتح من بلاد زناتة قلعة تسمى كروم. وفيها توفي إسحاق
~~بن إبراهيم بن مخلد أبو الفضل المعروف بابن الباقرحي في ربيع الآخر.
### | AUT ثم دخلت سنة ثلاثين وأربعمائة
#
### || AUT ذكر وصول الملك مسعود إلى خراسان
#
### || AUT وإجلاء السلجقية عنها
# في صفر من هذه السنة وصل الملك مسعود إلى بلخ من غزنة، وزوج ابنه من
~~ابنة بعض ملوك الخانية، كان يتقي جانبه، وأقطع خوارزم لشاه ملك الجندي،
~~فسار إليها، وبها خوارزمشاه إسماعيل بن التوتناش، فجمع أصحابه، ولقي شاه
~~ملك وقاتله، ودامت الحرب بينهما مدة شهر، وانهزم إسماعيل، والتجأ إلى
~~طغرلبك وأخيه داود السلجقية، وملك شاه ملك خوارزم. وكان مسير مسعود من غزنة
~~أول سنة ثمان وعشرين، وسبب خروجه ما وصل إليه من أخبار الغز، وما فعلوه
~~بالبلاد وأهلها من الإخراب والقتل والسبي والاستيلاء، وأقام ببلخ حتى أراح
~~واستراح، وفرغ من أمر خوارزم والخانية ثم أمد سباشي الحاجب بعسكر ليتقوى
~~بهم ويهتم بأمر الغز واستئصالهم، فلم يكن عنده من الكفاية ما يقهرهم بل
~~أخلد إلى المطاولة التي هي عادته. PageV04P0221
# وسار مسعود بن سبكتكين من بلخ بنفسه، وقصد سرخس، فتجنب الغز لقاءه،
~~وعدلوا إلى المراوغة والمخاتلة، وأظهروا العزم على دخول المفازة التي بين
~~مرو وخوارزم، فبينما عساكر مسعود تتبعهم وتطلبهم إذ لقوا طائفة منهم،
~~فقاتلوهم وظفروا بهم وقتلوا منهم. ثم إنه واقعهم بنفسه، في شعبان من هذه
~~السنة، وقعة استظهر فيها ms3356 عليهم، فأبعدوا عنه، ثم عاودوا القرب منه بنواحي
~~مرو، فواقعوهم وقعة أخرى قتل منهم فيها نحو ألف وخمسمائة قتيل، وهرب
~~الباقون فدخلوا البرية التي يحتمون بها. وثار أهل نيسابور بمن عندهم منهم،
~~فقتلوا بعضا، وانهزم الباقون إلى أصحابهم بالبرية وعدل مسعود إلى هراة
~~ليتأهب في العساكر للمسير خلفهم وطلبهم أين كانوا، فعاد طغرلبك إلى الأطراف
~~النائية عن مسعود، فنهبها وأثخن فيها، وكان الناس قد تراجعوا، فملأوا
~~أيديهم من الغنائم، فحينئذ سار مسعود يطلبه، فلما قاربه انزاح طغرلبك من
~~بين يديه إلى أستوا وأقام بها، وكان الزمان شتاء، ظنا منه أن الثلج والبرد
~~يمنع عنه، فطلبه مسعود إليها، ففارقه طغرلبك وسلك الطريق على طوس، واحتمى
~~بجبال منيعة، ومضايق صعبة المسلك، فسير مسعود في طلبه وزيره أحمد بن محمد
~~بن عبد الصمد في عساكر كثيرة، فطوى المراحل إليه جريدة، فلما رأى طغرلبك
~~قربه منه فارق مكانه إلى نواحي أبيورد. وكان مسعود قد سار ليقطعه عن جهة إن
~~أرادها، فلقي طغرلبك مقدمته، فواقعوهم فانتصروا عليه، واستأمن من أصحابه
~~جماعة كثيرة، ورأى الطلب له من كل جانب، فعاود دخول المفازة إلى خوارزم
~~وأوغل فيها. فلما فارق الغز خراسان قصد مسعود جبلا من جبال طوس منيعا لا
~~يرام، وكان أهله قد وافقوا الغز وأفسدوا معهم، فلما فارق الغز تلك البلاد
~~تحصن هؤلاء بجبلهم ثقة منهم بحصانته وامتناعه، فسرى مسعود إليهم جريدة، فلم
~~يرعهم إلا وقد خالطهم، فتركوا أهلهم وأموالهم وصعدوا إلى قلة الجبل
~~واعتصموا بهال وامتنعوا، وغنم عسكر مسعود أموالهم وما ادخروه. ثم أمر مسعود
~~أصحابه أن يزحفوا إليهم في قلة الجبل، وباشر هو القتال بنفسه، فزحف الناس
~~إليهم، وقاتلوهم قتالا لم يروا مثله، وكان الزمان شتاء، والثلج على الجبل
~~كثيرا، فهلك من العسكر في مخارم الجبل وشعابه كثير، ثم إنهم ظفروا بأهله
~~وأكثروا فيهم القتل والأسر وفرغوا منهم وأراحوا المسلمين من شرهم. وسار
~~مسعود إلى نيسابور في جمادى الأولى سنة إحدى وثلاثين وأربعمائة، ليريح
~~ويستريح، وينتظر الربيع ليسير خلف الغز، ويطلبهم في المفاوز التي ms3357 احتموا
~~بها. وكانت هذه الوقعة، وإجلاء الغز عن خراسان، سنة إحدى وثلاثين، على ما
~~نذكره إن شاء الله تعالى.
### || AUT ذكر ملك أبي الشوك مدينة خولنجان
# كان حسام الدولة أبو الشوك قد فتح قرميسين من أعمال الجبل، وقبض على
~~صاحبها، وهو من الأكراد القوهية، فسار أخوه إلى قلعة أرنبة، فاعتصم بها من
~~أبي الشوك، وجعل أصحابه في مدينة خولنجان يحفظونها منه أيضا. فلما كان الآن
~~سير أبو الشوك عسكرا إلى خولنجان فحصروها فلم يظفروا منها بشيء، فأمر
~~العسكر فعاد فأمن من في البلد بعود العسكر عنه. ثم جهز عسكرا آخر جريدة لم
~~يعلم بهم أحد، وسيرهم ليومهم، وأمرهم بنهب ربض قلعة أرنبة، وقتل من ظفروا
~~به والإتمام لوقتهم إلى خولنجان ليسبقوا خبرهم إليها، ففعلوا ذلك، ووصلوا
~~إليها ومن بها غير متأهبين، فاقتتلوا شيئا من قتال، ثم استسلم من بالمدينة
~~إليهم فتسلموها، وتحصن من كان بها من الأجناد في قلعة في وسط البلد،
~~فحصروها أصحاب أبي الشوك، فملكوها في ذي القعدة من هذه السنة.
### || AUT ذكر الخطبة العباسية بحران والرقة
# في هذه السنة خطب شبيب بن وثاب النميري، صاحب حران والرقة، للإمام
~~القائم بأمر الله، وقطع خطبة المستنصر بالله العلوي. وكان سببها أن نصر
~~الدولة بن مروان كان قد بلغه عن الدزبري نائب العلويين بالشام أنه يتهدده،
~~ويريد قصد بلاده، فراسل قرواشا، صاحب الموصل، وطلب منه عسكرا، وراسل شبيبا
~~النميري يدعوه إلى الموافقة، ويحذره من المغاربة، فأجابه إلى ذلك، وقطع
~~الخطبة العلوية، وأقام الخطبة العباسية، فأرسل إليه الدزبري يتهدده، ثم
~~أعاد الخطبة العلوية بحران في ذي الحجة من السنة.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# PageV04P0222
# فيها توفي الملك أبو علي الحسين بن الحسن الرخجي، وكان وزيرا لملوك بني
~~بويه، ثم ترك الوزارة، وكان في عطلته يتقدم على الوزراء. وفيها أيضا توفي
~~أبو الفتوح الحسن بن جعفر العلوي أمير مكة. وفيها توفي الوزير أبو القاسم
~~بن ماكولا محبوسا بهيت، وكان مقامه في الحبس سنتين وخمسة أشهر، ومولده سنة
~~خمس وستين وثلاثمائة، وكان وزير جلال ms3358 الدولة، وهو والد الأمير أبي نصر،
~~مصنف كتاب الإكمال في المؤتلف والمختلف، وكان جلال الدولة سلمه إلى قرواش،
~~فحبسه بهيت. وفيها سقط الثلج ببغداد لست بقين من ربيع الأول، فارتفع على
~~الأرض شبرا، ورماه الناس عن السطوح إلى الشوارع، وجمد الماء ستة أيام
~~متوالية، وكان أول ذلك الثالث والعشرين من كانون الثاني. وتوفي هذه السنة
~~أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق الأصبهاني الحافظ، وأبو الرضا
~~الفضل بن منصور بن الظريف الفارقي، الأمير الشاعر، له ديوان حسن، وشعر جيد،
~~فمنه: ومخطف الخصر مطبوع على صلف ... عشقته، ودواعي البين تعشقه وكيف أطمع
~~منه في مواصلة، ... وكل يوم لنا شمل يفرقه وقد تسامح قلبي في مواصلتي ...
~~على السلو ولكن من يصدقه أهابه، وهو طلق الوجه مبتسم، ... وكيف يطمعني في
~~السيف رونقه
### | AUT ثم دخلت سنة إحدى وثلاثين وأربعمائة
# في هذه السنة فتح الملك مسعود بن محمود بن سبكتكين قلعة بخراسان كانت
~~بيد الغز، وقتل فيها جماعة منهم، وكانت بينه وبينهم وقعات أجلت عن فراقهم
~~خراسان إلى البرية، وقد ذكرناه سنة ثلاثين.
### || AUT ذكر ملك الملك أبي كاليجار البصرة
# في هذه السنة سير الملك أبو كاليجار عساكره مع العادل أبي منصور بن
~~مافنة إلى البصرة، فملكها في صفر، وكانت بيد الظهير أبي القاسم، وقد ذكرنا
~~أنه وليها بعد بختيار، وأنه عصى على أبي كاليجار مرة، وصار في طاعة جلال
~~الدولة ، ثم فارق طاعته وعاد إلى طاعة الملك أبي كاليجار، وكان يترك محاقته
~~ومعارضته فيما يفعله، ويضمن الظهير أن يحمل إلى أبي كاليجار كل سنة سبعين
~~ألف دينار، وكثرت أمواله، ودامت أيامه، وثبت قدمه، وطار اسمه. واتفق أنه
~~تعرض إلى أملاك أبي الحسن بن أبي القاسم بن مكرم، صاحب عمان، وأمواله،
~~وكاتب أبو الحسن الملك أبا كاليجار، وبذل له زيادة ثلاثين ألف دينار في
~~ضمان البصرة كل سنة، وجرى الحديث في قصد البصرة، فصادف قلبا موغرا من
~~الظهير، فحصلت الإجابة، وجهز الملك العساكر مع العادل أبي منصور، فسار
~~إليها وحصرها. وسارت ms3359 العساكر من عمان أيضا في البحر وحصرت البصرة وملكت،
~~وأخذ الظهير وقبض عليه، وأخذ جميع ماله، وقرر عليه مائة ألف وعشرة آلاف
~~دينار، يحملها في أحد عشر يوما، بعد تسعين ألف دينار أخذت منه قبلها، ووصل
~~الملك أبي كاليجار إلى البصرة، فأقام بها، ثم عاد إلى الأهواز، وجعل ولده
~~عز الملوك فيها، ومعه الوزير أبو الفرج بن فسانجس، ولما سار أبو كاليجار عن
~~البصرة أخذ معه الظهير إلى الأهواز.
### || AUT ذكر ما جرى بعمان بعد موت أبي القاسم بن مكرم
# لما توفي أبو القاسم بن مكرم خلف أربعة بنين: أبو الجيش، والمهذب، وأبو
~~محمد، وآخر صغير، فولي بعده ابنه أبو الجيش، وأقر علي بن هطال المنوجاني،
~~صاحب جيش أبيه، على قاعدته، وأكرمه، وبالغ في احترامه، فكان إذا جاء إليه
~~قام له، فأنكر هذه الحال عليه أخوه المهذب، فطعن على ابن هطال، وبلغه ذلك،
~~فأضمر له سوءا، واستأذن أبا الجيش في أن يحضر أخاه المهذب لدعوة عملها له،
~~فأذن له في ذلك، فلما حضر المهذب عنده خدمه، وبالغ في خدمته، فلما أكل وشرب
~~وانتشى، وعمل السكر فيه، قال له ابن هطال: إن أخاك أبا الجيش فيه ضعف، وعجز
~~عن الأمر، والرأي أننا نقوم معك، وتصير أنت الأمير، وخدعه، فمال إلى هذا
~~الحديث، فأخذ ابن هطال خطه بما يفوض إليه، وبما يعطيه من الأعمال إذا عمل
~~معه هذا الأمر. فلما كان الغد حضر ابن هطال عند أبي الجيش، وقال له: إن
~~أخاك كا نقد أفسد كثيرا من أصحابك عليك، وتحدث معي، واستمالني فلم أوافقه،
~~فلهذا كان يذمني، ويقع في، وهذا خطه بما استقر هذه الليلة. فلما رأى خط
~~أخيه أمره بالقبض عليه، ففعل ذلك واعتقله، ثم وضع عليه من خنقه وألقى جثته
~~إلى منخفض من الأرض، وأظهر أنه سقط فمات. PageV04P0223
# ثم توفي أبو الجيش بعد ذلك بيسير، وأراد ابن هطال أن يأخذ أخاه أبا محمد
~~فيوليه عمان ثم يقتله، فلم تخرجه إليه والدته، وقالت له: أنت تتولى الأمور،
~~وهذا صغير لا يصلح ms3360 لها. ففعل ذلك، وأساء السيرة، وصادر التجار، وأخذ
~~الأموال. وبلغ ما كان منه مع بني مكرم إلى الملك أبي كاليجار، والعادل أبي
~~منصور ابن مافنة، فأعظما الأمر واستكبراه، وشد العادل في الأمر، وكاتب
~~نائبا كان لأبي القاسم بن مكرم بجبال عمان يقال له المرتضى، وأمره بقصد ابن
~~هطال، وجهز العساكر من البصرة لتسير إلى مساعدة المرتضى، فجمع المرتضى
~~الخلق، وتسارعوا إليه وخرجوا عن طاعة ابن هطال، وضعف أمره، واستولى المرتضى
~~على أكثر البلاد، ثم وضعوا خادما كان لابن مكرم، وقد التحق بابن هطال، على
~~قتله، وساعده على ذلك فراش كان له، فما سمع العادل بقتله سير إلى عمان من
~~أخرج أبا محمد بن مكرم، ورتبه في الإمارة، وكان قد استقر أن الأمر لأبي
~~محمد في هذه السنة.
### || AUT ذكر الحرب بين أبي الفتح ابن أبي الشوك وبين عمه مهلهل
# في هذه السنة كان بين أبي الفتح ابن أبي الشوك وبين عمه مهلهل حرب
~~شديدة. وكان سبب ذلك أن أبا الفتح كان نائبا عن والده في الدينور، وقد عظم
~~محله، وافتتح عدة قلاع، وحمى أعماله من الغز، وقتل فيهم، فأعجب بنفسه، وصار
~~لا يقبل أمر والده. فلما كان هذه السنة، في شعبان، سار إلى قلعة بلوار
~~ليفتحها، وكان فيها زوجة صاحبها، وكان من الأكراد، فعلمت أنها تعجز عن
~~حفظها، فراسلت مهلهل بن محمد بن عناز، وهو بحلله في نواحي الصامغان،
~~واستدعته لتسلم إليه القلعة، فسأل الرسول عن أبي الفتح: هل هو بنفسه على
~~القلعة أم عسكره؟ فأخبره أنه عاد عنها وبقي عسكره، فسار مهلهل إليها، فلما
~~وصل رأى أبا الفتح قد عاد إلى القلعة، فقصد موضعا يوهم أبا الفتح أنه لم
~~يرد هذه القلعة، ثم رجع عائدا، وتبعه أبا الفتح ولحقه وتراءت الفئتان، فعاد
~~مهلهل إليه، فاقتتلوا، فرأى أبو الفتح من أصحابه تغيرا، فخافهم، فولى
~~منهزما، وتبعه أصحابه في الهزيمة، وقتل عسكر مهلهل من كان في عسكر أبي
~~الفتح من الرجالة، وساروا في أثر المنهزمين يقتلون ويأسرون، ووقف فرس أبي
~~الفتح ms3361 به فأسر وأحضر عند عمه مهلهل، فضربه عدة مقارع، وقيده، وحبسه عنده
~~وعاد. ثم إن أبا الشوك جمع عساكره وسار إلى شهرزور وحصرها، وقصد بلاد أخيه
~~ليخلص ابنه أبا الفتح، فطال الأمر ولم يخلص ابنه، وحمل مهلهل اللجاج على أن
~~استدعى علاء الدولة بن كاكويه إلى بلد أبي الفتح، فدخل الدينور وقرميسين،
~~وأساء إلى أهلها وظلمهم وملكها، وكان ذلك سنة اثنتين وثلاثين وأربعمائة.
### || AUT ذكر شغب الأتراك على جلال الدولة ببغداد
# في هذه السنة شغب الأتراك على الملك جلال الدولة ببغداد، وأخرجوا خيامهم
~~إلى ظاهر البلد، ثم أوقعوا النهب في عدة مواضع، فخافهم جلال الدولة، فعبر
~~خيامه إلى الجانب الغربي، وترددت الرسل بينهم في الصلح، وأراد الرحيل عن
~~بغداد، فمنعه أصحابه، فراسل دبيس بن مزيد، وقرواشا، صاحب الموصل، وغيرهما،
~~وجمع عنده العساكر، فاستقرت القواعد بينهم وعاد إلى داره، وطمع الأتراك،
~~وآذوا الناس، ونهبوا وقتلوا، وفسدت الأمور بالكلية إلى حد لا يرجى صلاحه.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة، في جمادى الآخرة، ولد للخليفة القائم بأمر الله ولده أبو
~~العباس، وهوذخيرة الدين. وفيها توفي شبيب بن وثاب النميري، صاحب الرقة
~~وسروج وحران. وفيها توفي أبو نصر بن مشكان، كاتب الإنشاد لمحمود بن سبكتكين
~~ولولده مسعود، وكان من الكتاب المفلقين، رأيت له كتابة في غاية الجودة.
### | AUT ثم دخلت سنة اثنتين وثلاثين وأربعمائة
#
### || AUT ذكر ابتداء الدولة السلجوقية
#
### || AUT وسياقة أخبارهم متتابعة
# في هذه السنة اشتد ملك السلطان طغرلبك محمد وأخيه جغري بك داود ابني
~~ميكائيل بن سلجوق بن تقاق، فنذكر أولا حال آبائه، ثم نذكر حاله كيف تنقلت
~~حتى صار سلطانا، على أنني قد ذكرت أكثر أخبارهم متقدمة على السنين، وإنما
~~أوردناها هاهنا مجموعة لترد سياقا واحدا، فهي أحسن، فأقول: PageV04P0224
# فأما تقاق فمعناه القوس الجديد، وكان شهما، ذا رأي وتدبير، وكان مقدم
~~الأتراك الغز، ومرجعهم إليه، لا يخالفون له قولا، ولا يتعدون أمرا. فاتفق
~~يوما من الأيام أن ملك الترك الذي يقال له بيغو جمع عساكره، وأراد المسير
~~إلى بلاد ms3362 الإسلام، فنهاه تقاق عن ذلك، وطال الخطاب بينهما فيه فأغلظ له ملك
~~الترك الكلام، فلطمه تقاق فشج رأسه، فأحاط به خدم ملك الترك، وأرادوا أخذه،
~~فمانعهم وقاتلهم، واجتمع معه من أصحابه من منعه، فتفرقوا عنه، ثم صلح الأمر
~~بينهما، واقام تقاق عنده، وولد له سلجوق. وأما سلجوق فإنه لما كبر ظهرت
~~عليه أمارات النجابة، ومخايل التقدم، فقربه ملك الترك وقدمه، ولقبه سباشي،
~~معناه قائد الجيش، وكانت امرأة الملك تخوفه من سلجوق لما ترى من تقدمه،
~~وطاعة الناس له، والانقياد إليه، وأغرته بقتله، وبالغت في ذلك. وسمع سلجوق
~~الخبر، فسار بجماعته كلهم ومن يطيعه من دار الحرب إلى ديار الإسلام، وسعد
~~بالإيمان ومجاورة المسلمين، وازداد حاله علوا، وإمرة، وطاعة، وأقام بنواحي
~~جند، وأدام غزو كفار الترك، وكان ملكهم يأخذ الخراج من المسلمين في تلك
~~الديار، وطرد سلجوق عماله منها وصفت للمسلمين. ثم إن بعض ملوك السامانية
~~كان هارون بن ايلك الخان قد استولى على بعض أطراف بلاده، فأرسل إلى سلجوق
~~يستمده، فأمده بابنه أرسلان في جمع من أصحابه، فقوي بهم الساماني على
~~هارون، واسترد ما أخذه منه، وعاد أرسلان إلى أبيه. وكان لسلجوق من الأولاد:
~~أرسلان، وميكائيل، وموسى، وتوفي سلجوق بجند، وكان عمره مائة سنة وسبع سنين،
~~ودفن هناك، وبقي أولاده، فغزا ميكائيل بعض بلاد الكفار الأتراك، فقاتل،
~~وباشر القتال بنفسه، فاستشهد في سبيل الله، وخلف من الأولاد: بيغو، وطغرلبك
~~محمدا، وجغري بك، داود، فأطاعهم عشائرهم، ووقفوا عند أمرهم ونهيهم، ونزلوا
~~بالقرب من بخارى على عشرين فرسخا منها، فخافهم أمير بخارى فأساء جوارهم،
~~وأراد إهلاكهم والإيقاع بهم، فالتجأوا إلى بغراجان ملك تركستان، وأقاموا في
~~بلاده، واحتموا به وامتنعوا، واستقر الأمير بين طغرلبك وأخيه داود أنهما لا
~~يجتمعان عند بغراجان، إنما يحضر عنده أحدهما، ويقيم الآخر في أهله خوفا من
~~مكر يمكره بهم، فبقوا كذلك. ثم إن بغراجان اجتهد في اجتماعهما عنده، فلم
~~يفعلا، فقبض على طغرلبك وأسره، فثار داود في عشائره ومن يتبعه، وقصد
~~بغراجان ليخلص أخاه، فأنفذ إليه بغراجان عسكرا، ms3363 فاقتتلوا، فانهزم عسكر
~~بغراجان وكثر القتل فيهم، وخلض أخاه من الأسر، وانصرفوا إلى جند، وهي قريب
~~بخارى، فأقاموا هناك. فلما انقرضت دولة السامانية وملك ايلك الخان بخارى
~~عظم محل أرسلان ابن سلجوق عم داود وطغرلبك بما وراء النهر، وكان علي تكين
~~في حبس أرسلان خان، فهرب، وهو أخو ايلك الخان، ولحق ببخارى واستولى عليها،
~~واتفق مع أرسلان بن سلجوق فامتنعا، واستفحل أمرهما، وقصدهما ايلك أخو
~~أرسلان خان، وقاتلهما فهزماه وبقيا ببخارى. وكان علي تكين يكثر معارضة يمين
~~الدولة محمود بن سبكتكين فيما يجاوره في بلاده، ويقطع الطريق على رسله
~~المترددين إلى ملوك الترك، فلما عبر محمود جيحون، على ما ذكرناه، هرب علي
~~تكين من بخارى، وأما أرسلان بن سلجوق وجماعته فإنهم دخلوا المفازة والرمل،
~~فاحتموا من محمود، فرأى محمود قوة السلجوقية، وما لهم من الشوكة وكثرة
~~العدد، فكاتب أرسلان ابن سلجوق واستماله ورغبه، فورد إليه، فقبض يمين
~~الدولة عليه في الحال، ولم يمهله، وسجنه في قلعة، ونهب خركاهاته، واستشار
~~فيما يفعل بأهله وعشيرته، فأشار أرسلان الجاذب، وهو من أكبر خواص محمود،
~~بأن يقطع أباهمهم لئلا يرموا بالنشاب، أو يغرقوا في جيحون، فقال له: ما أنت
~~إلا قاسي القلب! ثم أمر بهم فعبروا نهر جيحون، ففرقهم في نواحي خراسان،
~~ووضع عليهم الخراج، فجار العمال عليهم، وامتدت الأيدي إلى أموالهم وأولاهم،
~~فانفصل منهم أكثر من ألفي رجل، وساروا إلى كرمان، ومنها إلى أصبهان، وجرى
~~بينهم وبين صاحبها علاء الدولة بن كاكويه حرب قد ذكرناها، فساروا من أصبهان
~~إلى أذربيجان، وهؤلاء جماعة أرسلان. PageV04P0225
# فأما أولاد إخوته فإن علي تكين صاحب بخارى أعمل الحيل في الظفر بهم،
~~فأرسل إلى يوسف بن موسى بن سلجوق، وهو ابن عم طغرلبك محمد وجغري بك داود،
~~ووعده الإحسان، وبالغ في استمالته، وطلب منه الحضور عنده، ففعل، ففوض إليه
~~علي تكين التقدم على جميع الأتراك الذين في ولايته، وأقطعه أقطاعا كثيرة،
~~ولقب بالأمير اينانج بيغو. وكان الباعث له على ما فعله به أن يستعين به
~~وبعشيرته وأصحابه على طغرلبك ms3364 وداود ابني عمه، ويفرق كلمتهم، ويضرب بعضهم
~~ببعض، فعلموا مراده، فلم يطعه يوسف إلى شيء مما أراده، منه، فلما رأى علي
~~تكين أن مكره لم يعمل في يوسف، ولم يبلغ به غرضا، أمر بقتله، فقتل يوسف،
~~تولى قتله أمير من أمراء علي تكين اسمه الف قرا. فلما قتل عظم ذلك على
~~طغرلبك وأخيه داود وجميع عشائرهما، ولبسوا ثياب الحداد، وجمعا من الأتراك
~~من قدرا على جمعه للأخذ بثأره، وجمع علي تكين أيضا جيوشه، وسيرها إليهم،
~~فانهزم عسكر علي تكين، وكان قد ولد السلطان ألب أرسلان بن داود أول محرم
~~سنة عشرين وأربعمائة قبل الحرب، فتبركوا به، وتيمنوا بطلعته، وقيل في مولده
~~غير ذلك. فلما كان سنة إحدى وعشرين قصد طغرلبك وداود ألب قرا الذي قتل يوسف
~~ابن عمهما، فقتلاه، وأوقعا بطائفة من عسكر علي تكين، فقتلا منها نحو ألف
~~رجل، فجمع علي تكين عسكره وقصدهم هو وأولاده ومن حمل السلاح من أصحابه،
~~وتبعهم من أهل البلاد خلق كثير، فقصدوهم من كل جانب، وأوقعوا بهم وقعة
~~عظيمة قتل فيها كثير من عساكر السلجوقية، وأخذت أموالهم وأولادهم، وسبوا
~~كثيرا من نسائهم وذراريهم، فألجأتهم الضرورة إلى العبور إلى خراسان. فلما
~~عبروا جيحون كتب إليهم خوارزمشاه هارون بن التونتاش يستدعيهم ليتفقوا معه،
~~وتكون أيديهم واحدة. فسار طغرلبك وأخواه داود وبيغو إليه، وخيموا بظاهر
~~خوارزم سنة ست وعشرين ووثقوا به واطمأنوا إليه، فغدر بهم، فوضع عليهم
~~الأمير شاهملك، فكبسهم، ومعه عسكر من هارون، فأكثر القتل فيهم والنهب
~~والسبي، وارتكب من الغدر خطة شنيعة، فساروا عن خوارزم بجموعهم إلى مفازة
~~نسا، قصدوا مرو في هذه السنة أيضا، ولم يتعرضوا لأحد بشر، وبقي أولادهم
~~وذراريهم في الأسر. وكان الملك مسعود بن محمود بن سبكتكين هذه السنة
~~بطبرستان قد ملكها، كما ذكرناه، فراسلوه وطلبوا منه الأمان، وضمنوا أنهم
~~يقصدون الطائفة التي تفسد في بلاده، ويدفعونهم عنها، ويقاتلونهم، ويكونون
~~من أعظم أعوانه وعلى غيرهم. فقبض على الرسل وجهز عسكرا جرارا إليهممع
~~ايلتغدي حاجبه، وغيرهم من الأمراء الأكابر، فساروا إليهم، ms3365 والتقوا عند نسا
~~في شعبان من السنة، واقتتلوا، وعظم الأمر، وانهزم السلجوقية، وغنمت
~~أموالهم، فجرى بين عسكر مسعود منازعة في الغنيمة أدت إلى القتال. واتفق في
~~تلك الحال أن السلجوقية لما انهزموا قال لهم داود: إن العسكر الآن قد
~~نزلوا، واطمأنوا، وأمنوا الطلب، والرأي أن نقصدهم لعلنا نبلغ منهم غرضا.
~~فعادوا فوصلوا إليهم وهم على تلك الحال من الاختلاف، وقتال بعضهم بعضا،
~~فأوقعوا بهم، وقتلوا منهم وأسروا، واستردوا ما أخذوا من أموالهم ورجالهم،
~~وعاد المنهزمون من العسكر إلى الملك مسعود، وهو بنيسابور، فندم على رده
~~طاعتهم، وعلم أن هيبتهم قد تمكنت من قلوب عساكره، وأنهم قد طمعوا بهذه
~~الهزيمة، وتجرأوا على قتال العساكر السلطانية بعد الخوف الشديد، وخاف من
~~أخوات هذه الحادثة، فأرسل إليهم يتهددهم ويتوعدهم، فقال طغرلبك لإمام
~~صلاته: اكتب إلى السلطان " قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع
~~الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء، بيدك الخير، إنك على كل شيء
~~قدير " ، ولا تزد على هذا. PageV04P0226
# فكتب ما قال، فلما ورد الكتاب على مسعود أمر فكتب إليهم كتاب مملوء من
~~المواعيد الجميلة، وسير معه الخلع النفيسة، وأمرهم بالرحيل إلى آمل الشط،
~~وهي مدينة على جيحون، ونهاهم عن الشر والفساد، وأقطع دهستان لداود، ونسا
~~لطغرلبك، وفراوة لبيغو، ولقب مل واحد منهم بالدهقان. فاستخفوا بالرسول
~~والخلع، وقالوا للرسول: لو علمنا أن السلطان يبقي علينا، إذا قدر، لأطعناه،
~~ولكنا نعلم أنه متى ظفر بنا أهلكنا لما عملناه وأسلفناه، فنحن لا نطيعه،
~~ولا نثق به. وأفسدوا، ثم كفوا، وتركوا ذلك، فقالوا: إن كان لنا قدرة على
~~الانتصاف من السلطان، وإلا فلا حاجة بنا إلى إهلاك العالم، ونهب أموالهم،
~~وأرسلوا إلى مسعود يخادعونه بإظهار الطاعة له، والكف عن الشر، ويسألونه أن
~~يطلق عمهم أرسلان بن سلجوق من الحبس، فأجابهم إلى ذلك، فأحضره عنده ببلخ،
~~وأمره بمراسلة بني أخيه بيغو، وطغرلبك، وداود يأمرهم بالاستقامة، والكف عن
~~الشر، فأرسل إليهم رسولا يأمرهم بذلك، وأرسل معه إشفى، وأمره بتسليمه
~~إليهم، فلما وصل ms3366 الرسول وأدى الرسالة وسلم إليهم الإشفى نفروا واستوحشوا،
~~وعادوا إلى أمرهم الأول في الغارة والشر، فأعاده مسعود إلى محبسه، وسار إلى
~~غزنة، فقصد السلجوقية بلخ ونيسابور وطوس وجوزجان، على ما ذكرناه. وأقام
~~داود بمدينة مرو، وانهزمت عساكر السلطان مسعود منهم مرة بعد مرة، واستولى
~~الرعب على أصحابه، لاسيما مع بعده إلى غزنة، فتوالت كتب نوابه وعماله إليه
~~يستغيثون به، ويشكون إليه، ويذكرون ما يفعل السلجوقية في البلاد، وهو لا
~~يجيبهم، ولا يتوجه إليهم، وأعرض عن خراسان والسلجوقية، واشتغل بأمور بلاد
~~الهند. فلما اشتد أمره بخراسان وعظمت حالهم اجتمع وزراء مسعود وأرباب الرأي
~~في دولته، وقالوا له: إن قلة المبالاة بخراسان من أعظم سعادة السلجوقية،
~~وبها يملكون البلاد، ويستقيم لهم الملك، ونحن نعلم، وكل عاقل، أنهم إذا
~~تركوا على هذه الحال استولوا على خراسان سريعا، ثم ساروا منها إلى غزنة،
~~وحينئذ لا ينفعنا حركاتنا، ولا نتمكن من البطالة والاشتغال باللعب واللهو
~~والطرب. فاستيقظ من رقدته، وأبصر رشده بعد غفلته، وجهز العساكر الكثيرة مع
~~أكبر أمير عنده يعرف بسباشي، وكان حاجبه، وقد سيره قبل إلى الغز العراقية،
~~وقد تقدم ذكر ذلك، وسير معه أميرا كبيرا اسمه مرداويج ابن بشو. وكان سباشي
~~جبانا، فأقام بهراة ونيسابور، ثم أغار بغتة على مرو، وبها داود، فسار مجدا،
~~فوصل إليها في ثلاثة أيام، فأصاب جيوشه ودوابه التعب والكلال، فانهزم داود
~~بين يديه، ولحقه العسكر، فحمل عليه صاحب جوزجان، فقاتله داود، فقتل صاحب
~~جوزجان وانهزمت عساكره، فعظم قتله على سباشي وكل من معه، ووقعت عليهم
~~الذلة، وقويت نفوس السلجوقية، وزاد طمعهم. وعاد داود إلى مرو، فأحسن السيرة
~~في أهلها، وخطب له فيها أول جمعة في رجب سنة ثمان وعشرين واربعمائة، ولقب
~~في الخطبة بملك الملوك، وسباشي يمادي الأيام، ويرحل من منزل إلى منزل،
~~والسلجوقية يراوغونه مراوغة الثعلب، فقيل إنه كان يفعل ذلك جبنا وخورا،
~~وقيل بل راسله السلجوقية واستمالوه ورغبوه، فنفس عنهم، وتراخى في تتبعهم،
~~والله أعلم. ولما طال مقام سباشي وعساكره والسلجوقية بخراسان، والبلاد
~~منهوبة، والدماء ms3367 مسفوكة، قلت الميرة والأقوات على العساكر خاصة. فأما
~~السلجوقية فلا يبالون بذلك لأنهم يقنعون بالقليل، فاضطر سباشي إلى مباشرة
~~الحرب وترك المحاجزة، فسار إلى داود، وتقدم داود إليه، فالتقوا في شعبان
~~سنة ثمان وعشرين على باب سرخس. ولداود منجم يقال له الصومعي، فأشار على
~~داود بالقتال، وضمن له الظفر، وأشهد على نفسه انه إن أخطأ فدمه مباح له،
~~فاقتتل العسكران، فلم يثبت عسكر سباشي وانهزموا أقبح هزيمة، وساروا أخزى
~~مسير إلى هراة، فتبعهم داود وعسكره إلى طوس يأخذونهم باليد، وكفوا عن
~~القتل، وغنموا أموالهم، فكانت هذه الوقعة هي التي ملك السلجوقية بعدها
~~خراسان، ودخلوا قصبات البلاد، فدخل طغرلبك نيسابور، وسكن الشاذياخ، وخطب له
~~فيها في شعبان بالسلطان المعظم، وفرقوا النواب في النواحي. PageV04P0227
# وسار داود إلى هراة، ففارقها سباشي ومضى إلى غزنة، فعاتبه مسعود وحجبه،
~~وقال له: ضيعت العساكر وطاولت الأيام، حتى قوي أمر العدو وصفا لهم مشربهم،
~~وتمكنوا من البلاد ما أرادوا، فاعتذر بأن القوم تفرقوا ثلاث فرق كلما تبعت
~~فرقة سارت بين يدي، وخلفي الفريقان في البلاد يفعلون ما أرادوا، فاضطر
~~مسعود إلى المسير إلى خراسان، فجمع العساكر وفرق فيهم الأموال العظيمة،
~~وسار عن غزنة في جيوش يضيق بها الفضاء، ومعه من الفيلة عدد كثير، فوصل إلى
~~بلخ وقصده داود إليها أيضا، ونزل قريبا منها، فدخلها يوما جريدة في طائفة
~~يسيره على حين غفلة من العساكر، فأخذ الفيل الكبير الذي على باب دار الملك
~~مسعود، وأخذ معه عدة جنائب، فعظم قدره في النفوس، وازداد العسكر هيبة له.
~~ثم سار مسعود من بلخ أول شهر رمضان سنة تسع وعشرين وأربعمائة، ومعه مائة
~~ألف فارس سوى الأتباع، وسار على جوزجان، فأخذ واليها الذي كان بها
~~للسلجوقية، فصلبه وسار منها فوصل إلى مرو الشاهجان، وسار داود إلى سرخس،
~~واجتمع هو وأخوه طغرلبك وبيغو، فأرسل مضمون رسالته: إنا لا نثق بمصالحتك،
~~بعد ما فعلنا هذه الأفعال التي سخطتها كل فعل منها موبق مهلك، وآيسوه من
~~الصلح، فسار مسعود من مرو إلى هراة، وقصد ms3368 داود مرو، فامتنع أهلها عليه،
~~فحصرها سبعة أشهر، وضيق عليهم، وألح في قتالهم فملكها. فلما سمع مسعود هذا
~~الخبر سقط في يده، وسار من هراة إلى نيسابور، ثم منها إلى سرخس، وكلما تبع
~~السلجوقية إلى مكان ساروا منه إلى غيره، ولم يزل كذلك، فأدركهم الشتاء،
~~فأقاموا بنيسابور ينتظرون الربيع. فلما جاء الربيع كان الملك مسعود مشغولا
~~بلهوه وشربه، فتقضى الربيع والأمر كذلك، فلما جاء الصيف عاتبه وزراؤه
~~وخواصه على إهماله أمر عدوه، فسار من نيسابور إلى مرو يطلب السلجوقية،
~~فدخلوا البرية، فدخلها وراءهم مرحلتين والعسكر الذي له قد ضجروا من طول
~~سفرهم وبيكارهم، وسئموا الشد والترحل، فإنهم كان لهم في السفر نحو ثلاث
~~سنين، بعضها مع سباشي، وبعضها مع الملك مسعود، فلما دخلوا البرية نزل منزلا
~~قليل الماء، والحر شديد، فلم يكف الماء للسلطان وحواشيه. وكان داود في معظم
~~السلجوقية بإزائه، وغيره من عشرته مقابل ساقة عساكره، يتخطفون من تخلف
~~منهم. فاتفق لما يريده الله تعالى أن حواشي مسعود اختصموا هم وجمع من
~~العسكر على الماء وازدحموا، وجرى بينهم فتنة، حتى صار بعضهم يقاتل بعضا،
~~وبعضهم نهب بعضا، فاستوحش لذلك أمر العسكر، ومشى بعضهم إلى بعض في التخلي
~~عن مسعود، فعلم داود ما هم فيه من الاختلاف، فتقدم إليهم وحمل عليهم، وهم
~~في ذلك التنازع، والقتال، والنهب، فولوا منهزمين لا يلوي أول على آخر، وكثر
~~القتل فيهم، والسلطان مسعود ووزيره يناديانهم، ويأمرانهم بالعود، فلا
~~يرجعون، وتمت الهزيمة على العسكر، وثبت مسعود، فقيل له: ما تنتظر وقد فارقك
~~أصحابك، وأنت في برية مهلكة، وبين يديك عدو، وخلفك عدو، ولا وجه للمقام.
~~فمضى منهزما ومعه نحو مائة فارس، فتبعه فارس من السلجوقية، فعطف عليه مسعود
~~فقتله، وصار لا يقف على شيء، حتى أتى غرشستان. وأما السلجوقية فإنهم غنموا
~~من العسكر المسعودي ما لا يدخل تحت الإحصاء، وقسمه داود على أصحابه، وآثرهم
~~على نفسه، ونزل في سرادق مسعود، وقعد على كرسيه، ولم ينزل عسكره ثلاثة أيام
~~عن ظهور دوابهم لا يفارقونها إلا لما ms3369 لا بد لهم منه من مأكول ومشروب وغير
~~ذلك، خوفا من عود العسكر، وأطلق الأسرى، وأطلق خراج سنة كاملة، وسار طغرلبك
~~إلى نيسابور، فملكها ودخل إليها آخر سنة إحدى وثلاثين وأول سنة اثنتين
~~وثلاثين، ونهب أصحابه الناس، فقيل عنه إنه رأى لوزينجا فأكله وقال: هذا
~~قطماج طيب، إلا أنه لا ثوم فيه، ورأى الغز الكافور فظنوه ملحا، وقالوا: هذا
~~ملح مر، ونقل عنهم أشياء من هذا كثير. وكان العيارون قد عظم ضررهم، واشتد
~~أمرهم، وزادت البلية بهم على أهل نيسابور، فهم ينهبون الأموال، ويقتلون
~~النفوس، ويرتكبون الفروج الحرام، ويفعلون كل ما يريدونه لا يردعهم عن ذلك
~~رادع، ولا يزجرهم زاجر، فلما دخل طغرلبك البلد خافه العيارون، وكفوا عما
~~كانوا يفعلونه، وسكن الناس واطمأنوا. PageV04P0228
# واستولى السلجوقية حينئذ على جميع البلاد، فسار بيغو إلى هراة فدخلها،
~~وسار داود إلى بلخ، وبها التونتاق الحاجب واليا عليها لمسعود، فأرسل إليه
~~داود بطلب منه تسليم البلد إليه، ويعرفه عجز صاحبه عن نصرته، فسجن التونتاق
~~الرسل، فنازله داود، وحصر المدينة، فأرسل التونتاق إلى مسعود وهو بغزنة،
~~يعرفه الحال وما هو فيه من ضيق الحصار، فجهز مسعود العساكر الكثيرة وسيرها،
~~فجاءت طائفة منهم إلى الرخح، وبها جمع من السلجوقية، فقاتلوهم، فانهزم
~~السلجوقية وقتل منهم ثمانمائة رجل، وأسر كثير، وخلا ذلك الصقع منهم. وسار
~~طائفة منهم إلى هراة، وبها بيغو، فقاتلوه ودفعوه عنها، ثم إن مسعودا سير
~~ولده مودودا في عسكر كثير مددا لهذهالعساكر، فقتل مسعود وهو بخراسان، على
~~ما نذكره إن شاء الله تعالى، فساروا عن غزنة سنة اثنتين وثلاثين وأربعمائة،
~~فلما قاربوا بلخ سير داود طائفة من عسكره، فأوقعوا بطلائع مودود، وانهزمت
~~الطلائع، وتبعهم عسكر داود، فلما أحس به معسكر مودود رجعوا إلى ورائهم،
~~وأقاموا، فلما سمع التونتاق صلحب بلخ الخبر أطاع داود، وسلم إليه البلد،
~~ووطيء بساطه.
### || AUT ذكر قبض السلطان مسعود
#
### || AUT وقتله وملك أخيه محمد
# قد ذكرنا عود مسعود بن محمود بن سبكتكين إلى غزنة من خراسان، فوصلها في
~~شوال سنة إحدى وثلاثين ms3370 وأربعمائة ، وقبض على سباشي وغيره من الأمراء، كما
~~ذكرناه، وأثبت غيرهم، وسير ولده مودودا إلى خراسان في جيش كثيف ليمنع
~~السلجوقية عنها، فسار مودود إلى بلخ ليرد عنها داود أخا طغرلبك، وجعل أبوه
~~مسعود مع وزيره أبا نصر أحمد بن محمد بن عبد الصمد يدبر الأمور، وكان
~~مسيرهم من غزنة في ربيع الأول سنة اثنتين وثلاثين. وسار مسعود بعدهم بسبعة
~~أيام يريد بلاد الهند ليشتوا بها، على عادة والده، فلما سار أخذ معه أخاه
~~محمدا مسمولا، واستصحب الخزائن، وكان عازما على الاستنجاد بالهند على قتال
~~السلجوقية ثقة بعهودهم. فلما عبر سيحون، وهو نهر كبير، نحو دجلة، وعبر بعض
~~الخزائن اجتمع أنوشتكين البلخي وجمع من الغلمان الدارية ونهبوا ما تخلف من
~~الخزانة، وأقاموا أخاه محمدا ثالث عشر ربيع الآخر، وسلموا عليه بالإمارة،
~~فامتنع من قبول ذلك، فتهددوه وأكرهوه، فأجاب وبقي مسعود فيمن معه من العسكر
~~وحفظ نفسه، فالتقى الجمعان منتصف ربيع الآخر، فاقتتلوا، وعظم الخطب على
~~الطائفتين، ثم انهزم عسكر مسعود، وتحصن هو في رباط ماريكلة، فحصره أخوه،
~~فامتنع عليه، فقالت له أمه: إن مكانك لا يعصمك، ولأن تخرج إليهم بعهد خير
~~من أن يأخوك قهرا. فخرج إليهم، فقبضوا عليه، فقال له أخوه محمد: والله لا
~~قابلتك على فعلك بي، ولا عاملتك إلا بالجميل، فانظر أين تريد أن تقيم حتى
~~أحملك إليه ومعك أولادك وحرمك. فاختار قلعة كيكي، فأنفذه إليها محفوظا،
~~وأمر بإكرامه وصيانته. وأرسل مسعود إلى أخيه يطلب منه مالا ينفقه، فأنفذ له
~~خمسمائة درهم، فبكى مسعود وقال: كان بالأمس حكمي على ثلاثة آلاف حمل من
~~الخزائن، واليوم لا أملك الدرهم الفرد، فأعطاه الرسول من ماله ألف دينار
~~فقبلها، وكانت سبب سعادة الرسول، لأنه لما ملك مودود بن مسعود بالغ في
~~الإحسان إليه. ثم إن محمدا فوض أمر دولته إلى ولده أحمد، وكان فيه خبط
~~وهوج، فاتفق هو وابن عمه يوسف بن سبكتكين وابن علي خويشاوند على قتل مسعود
~~ليصفو الملك له ولوالده، فدخل إلى أبيه، فطلب خاتمه ليختم به ms3371 بعض الخزائن،
~~فأعطاه، فسار به إلى القلعة، وأعطوا الخاتم لمستحفظها، وقالوا: معنا رسالة
~~إلى مسعود، فأدخلهم إليه فقتلوه، فلما علم محمد بذلك ساءه، وشق عليه،
~~وأنكره. وقيل إن مسعودا لما حبس دخل عليه ولدا أخيه محمد، واسم أحدهما عبد
~~الرحمن، والآخر عبد الرحيم، فمد عبد الرحمن يده فأخذ القلنسوة من رأس عمه
~~مسعود، فمد عبد الرحيم يده وأخذ القلنسوة من أخيه، وأنكر عليه ذلك، وسبه،
~~وقبلها، وتركها على رأس عمه، فنجا بذلك عبد الرحيم من القتل والأسر لما ملك
~~مودود بن مسعود، على ما نذكره إن شاء الله تعالى. ثم إن محمدا أغراه ولده
~~أحمد بقتل عمه مسعود، فأمر بذلك، وأرسل إليه من قتله وألقاه في بئر وسد
~~رأسها، وقيل بلى ألقي في بئر حيا وسد رأسها فمات، والله أعلم. PageV04P0229
# فلما مات كتب محمد إلى ابن أخيه مودود، وهو بخراسان، يقول: إن والدك قتل
~~قصاصا، قتله أولاد أحمد ينالتكين بلا رضا مني، فأجاب مودود يقول: أطال الله
~~بقاء الأمير العم، ورزق ولده المعتوه أحمد عقلا يعيش به، فقد ركب أمرا
~~عظيما، وأقدم على إراقة دم ملك مثل والدي الذي لقبه أمير المؤمنين سيد
~~الملوك والسلاطين، وستعلمون في أي حتف تورطتم، وأي شر تأبطتم " وسيعلم
~~الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون " . نفلق هاما من رجال أعزة ... علينا، وهم
~~كانوا أعق وأظلما وطمع جند محمد فيه، وزالت عنهم هيبته، فمدوا أيديهم إلى
~~أموال الرعايا فنهبوها، فخربت البلاد، وجلا أهلها، لاسيما مدينة برشاوور
~~فإنها هلك أهلها، ونهبت أموالهم، وكان المملوك بها يباع بدينار، وتباع
~~الخمر كل منا بدينار، ثم رحل محمد عنها لليلتين بقيتا من رجب، وكان ما
~~نذكره إن شاء الله تعالى. وكان السلطان مسعود شجاعا كريما، ذا فضائل كثيرة،
~~محبا للعلماء، كثير الإحسان إليهم، والتقرب لهم، صنفوا له التصانيف الكثيرة
~~في فنون العلوم، وكان كثير الصدقة والإحسان إلى أهل الحاجة، تصدق مرة في
~~شهر رمضان بألف ألف درهم، وأكثر الإدرارات والصلاة، وعمر كثيرا من المساجد
~~في ممالكه، وكانت صنائعه ظاهرة مشهورة، تسير ms3372 بها الركبان مع عفة عن أموال
~~رعاياه، وأجاز الشعراء بجوائز عظيمة، أعطى شامرا على قصيدته ألف دينار،
~~وأعطى آخر بكل بيت ألف درهم، وكان يكتب خطا حسنا، وكان ملكه عظيما، فسيحا،
~~ملك أصبهان والري وهمذان وما يليها من البلاد، وملك طبرستان وجرجان وخراسان
~~وخوارزم وبلاد الروان وكرمان وسجستان والسند والرخج وغزنة، وبلاد الغور
~~والهند، وملك كثيرا منها، وأطاعه أهل البر والبحر، ومناقبه كثيرة، وقد صنفت
~~فيها التصانيف المشهورة، فلا حاجة إلى الإطالة بذكرها.
### || AUT ذكر ملك مودود بن مسعود
#
### || AUT وقتله عمه محمدا
# لما قتل الملك مسعود وصل الخبر إلى ابنه مودود، وهو بخراسان، فعاد مجدا
~~في عساكره إلى غزنة فتصاف هو وعمه محمد في ثالث شعبان، فانهزم محمد وعسكره
~~وقبض عليه وعلى ولده أحمد، وأنوشتكين الخصي البلخي، وابن علي خويشاوند،
~~فقتلهم، وقتل أولاد عمه جميعهم، إلا عبد الرحيم لإنكاره على أخيه عبد
~~الرحمن ما فعله بعمه مسعود، وبنى موضع الوقعة قرية ورباطا، وسماها فتح
~~آباذ، وقتل كل من له في القبض على والده صنع، وعاد إلى غزنة فدخلها في ثالث
~~وعشرين شعبان سنة اثنتين وثلاثين، واستوزر أبا نصر وزير أبيه، وأظهر العدل
~~وحسن السيرة، وسلك سيرة جده محمود. وكان داود أخو طغرلبك قد ملك مدينة بلخ،
~~واستباحها، كما ذكرناه، ومودود مقابله، فتجدد قتل مسعود، فعاد ليقضي الله
~~أمرا كان مفعولا، فلما تجدد هذا الظفر لمودود ثار أهل هراة بمن عندهم من
~~الغز السلجوقية، فأخرجوهم وحفظوها لمودود، واستقر الأمر لمودود بغزنة، ولم
~~يبق له هم إلا أمر أخيه مجدود، فإن أباه قد سيره إلى الهند سنة ست وعشرين،
~~فخاف أن يخالف عليه، فأتاه خبره أنه قصد لهاوور، وملتان، فملكهما، وأخذ
~~الأموال، وجمع بها العساكر، وأظهر الخلاف على أخيه، فندب إليد مودود جيشا
~~ليمنعوه ويقاتلوه، وعرض مجدود عسكره للمسير، وحضر عيد الأضحى، فبقي بعده
~~ثلاثة أيام، وأصبح ميتا بلهاوور لا يدري كيف كان موته، وأطاعت البلاد
~~بأسرها مودودا، ورست قدمه، وثبت ملكه، ولما سمعت الغز السلجوقية ذلك خافوه،
~~واستشعروا منه، وراسله ms3373 ملك الترك بما وراء النهر بالانقياد والمتابعة.
### || AUT ذكر الخلف بين جلال الدولة وقرواش صاحب الموصل
# في هذه السنة اختلف جلال الدولة، ملك العراق، وقرواش بن المقلد العقيلي،
~~صاحب الموصل. وكان سبب ذلك أن قرواشا كان قد أنفذ عسكرا سنة إحدى وثلاثين
~~فحصروا خميس بن ثعلب بتكريت، وجرى بين الطائفتين حرب شديدة في ذي القعدة
~~منها، فأرسل خميس ولده إلى الملك جلال الدولة، وبذل بذولا كثيرة ليكف عنه
~~قرواشا، فأجابه إلى ذلك، وأرسل إلى قرواش يأمره بالكف عنه، فغالط ولم يفعل،
~~وسار بنفسه ونزل عليه يحاصره، فتأثر جلال الدولة منه. PageV04P0230
# ثم إنه أرسل كتبا إلى الأتراك ببغداد يفسدهم، وأشار عليهم بالشغب على
~~الملك وإثارة الفتنة معه، فوصل خبرها إلى جلال الدولة، وأشياء أخر كانت هذه
~~هي الأصل، فأرسل جلال الدولة أبا الحارث أرسلان البساسيري في صفر من سنة
~~اثنتين وثلاثين ليقبض على نائب قرواش بالسندية، فسار ومعه جماعة من
~~الأتراك، وتبعه جمع من العرب، فرأى في طريقه جمالا لبني عيسى، فتسرع إليها
~~الأتراك والعرب فأخذوا منها قطعة، وأوغل الأتراك في الطلب. وبلغ الخبر إلى
~~العرب، وركبوا وتبعوا الأتراك، وجرى بين الطائفتين حرب انهزم فيها الأتراك،
~~وأسر منهم جماعة، وعاد المنهزمون فأخبروا البساسيري بكثرة العرب، فعاد ولم
~~يصل إلى مقصده. وسار طائفة من بني عيسى، فكمنوا بين صرصر وبغداد ليفسدوا في
~~السواد، فاتفق أن وصل بعض أكابر القواد الأتراك، فخرجوا عليه فقتلوه وجماعة
~~من أصحابه، وحملوا إلى بغداد، فارتج البلد، واستحكمت الوحشة مع معتمد
~~الدولة قرواش، فجمع جلال الدولة العساكر وسار إلى الأنبار، وهي لقرواش، على
~~عزم أخذها منه، وغيرها من أقطاعه بالعراق، فلما وصلوا إلى الأنبار أغلقت،
~~وقاتلهم أصحاب قرواش، وسار قرواش من تكريت إلى خصة على عزم القتال، فلما
~~نزل الملك جلال الدولة على الأنبار قلت عليهم العلوفة، فسار جماعة من
~~العسكر والعرب إلى الحديثة ليمتاروا منها، فخرج عليهم عندها جمع كثير من
~~العرب، فأوقعوا بهم، فانهزم بعضهم وعادوا إلى العسكر، ونهبت العرب ما معهم
~~من الدواب التي تحمل ms3374 الميرة، وبقي المرشد أبو الوفاء وهو المقدم على العسكر
~~الذين ساروا لإحضار الميرة وثبت معه جماعة. ووصل الخبر إلى جلال الدولة أن
~~المرشد أبا الوفاء يقاتل، وأخبر سلامته وصبره للعرب، وأنهم يقاتلونه وهو
~~يطلب النجدة، فسار الملك إليه بعسكر، فوصلوا، وقد عجز العرب عن الوصول
~~إليه، وعادوا عنه بعد أن حملوا عليه وعلى من معه عدة حملات صبر لها في قلة
~~من معه. ثم اختلف عقيل على قرواش، فراسل جلال الدولة، وطلب رضاه، وبذل له
~~بذلا أصلحه به، وعاد إلى طاعته، فتحالفا، وعاد كل إلى مكانه.
### || AUT ذكر ملك أبي الشوك دقوقا
# كانت دقوقا لأبي الماجد المهلهل بن محمد بن عناز، فسير إليها أخوه حسام
~~الدولة أبو الشوك ولده سعدي، فحصرها، فقاتله من بها. ثم سار أبو الشوك
~~إليها، فجد في حصارها ونقب سورها ودخلها عنوة، ونهب أصحابه بعض البلد،
~~وأخذوا سلاح الأكراد وثيابهم، وأقام حسام الدولة بالبلد ليلة، وعاد خوفا
~~على البندنيجين وحلوان، فإن أخاه سرخاب ابن محمد بن عناز كان قد أغار على
~~عدة مواضع من ولايته، وحالف أبا الفتح ابن ورام والجاوانية عليه ، فأشفق من
~~ذلك، وأرسل إلى جلالة الدولة يطلبمنه نجدة، فسير إليه عسكرا امتنع بهم.
### || AUT ذكر الحرب بين عسكر مصر والروم
# في هذه السنة كانت الوقعة بين عسكر المصريين سيره الدزبري وبين الروم،
~~فظفر المسلمون. وكان سبب ذلك أن ملك الروم قد هادنه المستنصر بالله العلوي،
~~صاحب مصر، على ما ذكرناه. فلما كان الآن شرع يراسل ابن صالح بن مرداس
~~ويستميله، وراسله قبله صالح ليتقوى به على الدزبري، خوفا أن يأخذ منه
~~الرقة، فبلغ ذلك الدزبري فتهدد ابن صالح فاعتذر وجحد. ثم إن جمعا من بني
~~جعفر بن كلاب دخلوا ولاية أفامية، فعاثوا فيها، ونهبوا عدة قرى، فخرج عليهم
~~جمع من الروم فقاتلوهم وأوقعوا بهم، ونكلوا فيهم، وأزالوهم عن بلادهم. وبلغ
~~ذلك الناظر بحلب، فأخرج من بها من تجار الفرنج، وأرسل إلى المتولي بأنطاكية
~~يأمره بإخراج من عندهم من تجار المسلمين، فأغلظ للرسول، وأراد ms3375 قتله، ثم
~~تركه، فأرسل الناظر بحلب إلى الدزبري يعرفه الحال، وأن القوم على التجهز
~~لقصد البلاد، فجهز الدزبري جيشا وسيره على مقدمته، فاتفق أنهم لقوا جيشا
~~للروم وقد خرجوا لمثل ما خرج إليه هؤلاء، والتقى الفريقان بين مدينة حماة
~~وأفامية واشتد القتال بينهم، ثم إن الله نصر المسلمين، وأذل الكافرين،
~~فانهزموا وقتل منهم عدة كثيرة، وأسر ابن عم للملك، بذلوا في فدائه مالا
~~جزيلا، وعدة وافرة من أسراء المسلمين، وانكف الروم عن الأذى بعدها.
### || AUT ذكر الخلف بين المعز وبني حماد
# PageV04P0231
# في هذه السنة خالف أولاد حماد على المعز بن باديس، صاحب إفريقية، وعادوا
~~إلى ما كانوا عليه من العصيان والخلاف عليه، فسار إليه المعز، وجمع العساكر
~~وحشدها، وحصر قلعتهم المعروفة بقلعة حماد، وضيق عليهم، وأقام عليهم نحو سنتين.
### || AUT ذكر صلح أبي الشوك وعلاء الدولة
# وفيها سار مهلهل أخو أبي الشوك إلى علاء الدولة بن كاكويه، واستصرخه،
~~واستعان به على أخيه أبي الشوك، فسار معه، فلما بلغ قرميسين رجع أبو الشوك
~~إلى حلوان، فعرف علاء الدولة رجوعه، فسار يتبعه، حتى بلغ المرج، وقرب من
~~أبي الشوك، فعزم أبو الشوك على قصد قلعة السيروان والتحصن بها، ثم تجلد،
~~وأرسل إلى علاء الدولة: إنني لم أنصرف من بين يديك إلا مراقبة لك، وإعظاما
~~لقدرك، واستعطافا لك، فإذا اضطررتني إلى ما لا أجد بدا منه كان الغدر قائما
~~لي فيه، فإن ظفرت بك طمع فيك الأعداء، وإن ظفرت بي سلمت قلاعي وبلادي إلى
~~الملك جلال الدولة. فأجابه علاء الدولة إلى الصلح على أن يكون له الدينور،
~~وعاد فلحقه المرض في طريقه وتوفي، على ما نذكره إن شاء الله تعالى.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة كان بإفريقية غلاء شديد، وسببه عدم الأمطار، فسميت سنة
~~الغبار، ودام ذلك إلى سنة أربع وثلاثين، فخرج الناس فاستسقوا. وفيها توفي
~~أمير الغز العراقية بالري، ودفن بناحية من أعمالها. وفيها توفي صاعد بن
~~محمد أبو العلاء النيسابوري ثم الاستوائي، قاضي نيسابور، وكان عالما فقيها،
~~حنفيا، انتهت ms3376 إليه رئاسة الحنفية بخراسان.
### | AUT ثم دخلت سنة ثلاث وثلاثين وأربعمائة
#
### || AUT ذكر وفاة علاء الدولة بن كاكويه
# في هذه السنة، في المحرم، توفي علاء الدولة أبو جعفر بن دشمنزيار،
~~المعروف بابن كاكويه، بعد عوده من بلد أبي الشوك، وإنما قيل له كاكويه لأنه
~~ابن خال مجد الدولة بن بويه، والخال بلغتهم كاكويه، وقام بأصبهان ابنه ظهير
~~الدين أبو منصور فرامرز مقامه، وهو أكبر أولاده، وأطاعه الجند بها، فسار
~~ولده أبو كاليجار كرشاسف إلى نهاوند، فأقام بها وحفظها، وضبط أعمال الجبل،
~~وأخذها لنفسه، فأمسك عنه أخوه أبو منصور فرامرز. ثم إن مستحفظا لعلاء
~~الدولة بقلعة نطنز أرسل أبو منصور إليه يطلب شيئا مما عنده من الأموال
~~والذخائر، فامتنع وأظهر العصيان، فسار إليه أبو منصور، وأخوه الأصغر أبو
~~حرب، ليأخذ القلعة منه كيف أمكن، فصعد أبو حرب إليها، ووافق المستحفظ على
~~العصيان، فعاد أبو منصور إلى أصبهان، وأرسل أبو حرب إلى الغز السلجوقية
~~بالري يستنجدهم، فسار طائفة منهم إلى قاجان، فدخلوها ونهبوها وسلموها إلى
~~أبي حرب وعادوا إلى الري، فسير إليها أبو منصور عسكرا ليستنقذها من أخيه،
~~فجمع أبو حرب الأكراد وغيرهم، وجعل عليهم صاحبا له وسيرهم إلى أصبهان
~~ليملكوها بزعمه، فسير إليهم أخوه أبو منصور عسكرا، فالتقوا، وانهزم عسكر
~~أبي حرب وأسر جماعة منهم. وتقدم أصحاب أبي منصور فحصروا أبا حرب، فلما رأى
~~الحال، وخاف، نزل منها متخفيا، وسار إلى شيراز إلى الملك أبي كاليجار، صاحب
~~فارس والعراق، فحسن له قصد أصبهان وأخذها من أخيه، فسار الملك إليها
~~وحصرها، وبها الأمير أبو منصور، فامتنع عليه، وجرى بين الفريقين عدة وقائع،
~~وكان آخر الأمر الصلح على أن يبقى أبو منصور بأصبهان، وتقرر عليه مال، وعاد
~~أبو حرب إلى قلعة نطنز واشتد الحصار عليه، فأرسل إلى أخيه يطلب المصالحة،
~~فاصطلحا على أن يعطي أخاه بعض ما في القلعة، ويبقى بها على حاله. ثم إن
~~إبراهيم ينال خرج إلى الري، على ما نذكره، وأرسل إلى أبي منصور فرامرز يطلب
~~منه الموادعة، فلم يجبه، ms3377 وسار فرامرز إلى همذان وبروجرد فملكهما، ثم اصطلح
~~هو وأخوه كرشاسف، وأقطعه همذان، وخطب لأبي منصور على منابر بلاد كرشاسف،
~~واتفقت كلمتهما، وكان المدبر لأمرهما الكيا أبو الفتح الحسن بن عبد الله،
~~وهو الذي سعى في جمع كلمتهما.
### || AUT ذكر ملك طغرلبك جرجان وطبرستان
# PageV04P0232
# في هذه السنة ملك طغرلبك جرجان وطبرستان، وسبب ذلك أن أنوشروان ابن
~~منوجهر بن قابوس بن وشمكير صاحبها قبض على أبي كاليجار بن ويهان القوهي،
~~صاحب جيشه، وزوج أمه بمساعدة أمه عليه، فعلم حينئذ طغرلبك أن البلاد لا
~~مانع له عنها، فسار إليها، وقصد جرجان ومعه مرداويج بن بسو، فلما نازلها
~~فتح له المقيم بها، فدخلها وقرر على أهلها مائة ألف دينار صلحا، وسلمها إلى
~~مرداويج بن بسو، وقرر عليه خمسين ألف دينار كل سنة عن جميع الأعمال، وعاد
~~إلى نيسابور. وقصد مرداويج أنوشروان بسارية، وكان بها، فاصطلحا على أن ضمن
~~أنوشروان له ثلاثين ألف دينار، وأقيمت الخطبة لطغرلبك في البلاد كلها،
~~وتزوج مرداويج بوالدة أنوشروان، وبقي أنوشروان يتصرف بأمر مرداويجلا يخالفه
~~في شيء البتة.
### || AUT ذكر أحوال ملوك الروم
# نذكر هاهنا أحوال ملوك الروم من عهد بسيل إلى الآن، فنقول: من عادة ملوك
~~الروم أن يركبوا أيام الأعياد إلى البيعة المخصوصة بذلك العيد، فإذا اجتاز
~~الملك بالأسواق شاهده الناس وبأيديهم المداخن يبخرون فيها، فركب والد بسيل
~~وقسطنطين في بعض الأعياد، وكان لبعض أكابر الروم بنت جميلة، فخرجت تشاهد
~~الملك، فلما مر بها استحسنها، فأمر من يسأل عنها، فلما عرفها خطبها وتزوجها
~~وأحبها، وولدت منه بسيل وقسطنطين، وتوفي وهما صغيران، فتزوجت بعده بمدة
~~طويلة نقفور، فكره كل واحد منهما صاحبه، فعملت على قتله، فراسلت الشمشقيق
~~في ذلك، فقصد قسطنطينية متخفيا، فأدخلته إلى دار الملك، واتفقا وقتلاه
~~ليلا، وأحضرت البطارقة متفرقين، وأعطتهم الأموال ودعتهم إلى تمليك
~~الشمشقيق، ففعلوا، ولم يصبح، وقد فرغت مما تريد ولم يجر خلف. وتزوجت
~~الشمشقيق وأقامت معه سنة، فخافها، واحتال عليها وأخرجها إلى دير بعيد، وحمل
~~ولديها معها، فأقامت فيه سنة، ثم أحضرت ms3378 راهبا، ووهبته مالا، وأمرته بقصد
~~قسطنطينية، والمقام بكنيسة الملك، والاقتصار على قدر القوت، فإذا وثق به
~~الملك، وأراد القربان من يده ليلة العيد، سقاه سما، ففعل الراهب ذلك، فلما
~~كان ليلة العيد سارت ومعها ولداها، ووصلت قسطنطينية في اليوم الذي توفي فيه
~~الشمشقيق، فملك ولدها بسيل، ودبرت هي الأمر لصغره، فلما كبر بسيل قصد بلد
~~البلغار، وتوفيت، وهو هناك، فبلغه وفاتها، فأمر خادما له أن يدبر الأمور في
~~غيبته. ودام قتاله لبلغار أربعين سنة، فظفروا به فعاد مهزوما، وأقام
~~بالقسطنطينية يتجهز للعود، فعاد إليهم، فظفر بهم، وقتل ملكهم، وسبى أهله
~~وأولاده، وملك بلاده، ونقل أهلها إلى الروم، وأسكن البلاد طائفة من الروم،
~~وهؤلاء البلغار غير الطائفة المسلمة، فإن هؤلاء أقرب إلى بلد الروم من
~~المسلمين بنحو شهرين، وكلاهما يسمى بلغار. وكان بسيل عادلا، حسن السيرة،
~~ودام ملكه نيفا وسبعين سنة، وتوفي ولم يخلف ولدا، فملك أخوه قسطنطين، وبقي
~~إلى أن توفي، ولم يخلف غير ثلاث بنات، فملكت الكبرى، وتزوجت أرمانوس، وهو
~~من أقارب الملك، وملكته، فبقي مدة، وهو الذي ملك الرها من المسلمين. وكان
~~لأرمانوس صاحب له يخدمه، قبل ملكه، من أولاد بعض الصيارف، اسمه ميخائيل،
~~فلما ملك حكمه في داره، فمالت زوجة قسطنطين إليه، وعملا الحيلة في قتل
~~أرمانوس، فمرض أرمانوس فأدخلاه إلى الحمام كارها وخنقاه، وأظهرا أنه مات في
~~الحمام، وملكت زوجته ميخائيل، وتزوجته على كره من الروم. PageV04P0233
# وعرض لميخائيل صرع لازمه وشوه صورته، فعهد بالملك بعده إلى ابن أخت له
~~اسمه ميخائيل أيضا، فلما توفي ملك ابن أخته وأحسن السيرة، وقبض على أهل
~~خاله وإخوته، وهم أخواله، وضرب الدنانير في هذه السنة، وهي سنة ثلاث
~~وثلاثين، ثم أحضر زوجته بنت الملك وطلب منها أن تترهب وتنزع نفسها عن
~~الملك، فأبت، فضربها وسيرها إلى جزيرة في البحر، ثم عزم على القبض على
~~البطرك، والاستراحة من تحكمه عليه، فإنه كان لا يقدر على مخالفته، فطلب
~~إليه أن يعمل له طعاما في دير ذكره بظاهر القسطنطينية ليحضر عنده، فأجابه
~~إلى ms3379 ذلك، وخرج إلى الدير ليعمل ما قال الملك، فأرسل الملك جماعة من الروس
~~والبلغار، ووافقهم على قتله سرا، فقصدوه ليلا وحصروه في الدير، فبذل لهم
~~مالا كثيرا، وخرج متخفيا، وقصد البيعة التي يسكنها، وضرب الناقوس، فاجتمع
~~الروم عليه، ودعاهم إلى عزل الملك، فأجابوه إلى ذلك، وحصروا الملك في دار،
~~فأرسل الملك إلى زوجته وأحضرها من الجزيرة التي نفاها إليها، ورغب في أن
~~ترد عنه، فلم تفعل، وأخرجته إلى البيعة يترهب فيها. ثم إن البطرك والروم
~~نزعوا زوجته من الملك، وملكوا أختا لها صغيرة، واسمها تذورة، وجعلوا معها
~~خدم أبيها يدبرون الملك، وكحلوا ميخائيل، ووقعت الحرب بالقسطنطينية بين من
~~يتعصب له وبين من يتعصب لتذورة والبطرك، فظفر أصحاب تذورة بهم، ونهبوا
~~أموالهم. ثم إن الروم افتقروا إلى ملك يدبرهم، فكتبوا أسماء جماعة يصلحون
~~للملك في رقاع، ووضعوها في بنادق طين، وأمروا من يخرج منها بندقة، وهو لا
~~يعرف باسم من فيها، فخرج اسم قسطنطين، فملكوه وتزوجته الملكة الكبيرة،
~~واستنزلت أختها الصغيرة تذورة عن الملك بمال بذلته لها، واستقر في الملك
~~سنة أربع وثلاثين، فخرج عليه فيها خارجي من الروم اسمه أرميناس، ودعا إلى
~~نفسه فكثر جماعه حتى زادوا على عشرين ألفا، فأهم قسطنطين أمره، وسير إليه
~~جيشا كثيفا، فظفروا بالخارجي وقتلوه، وحملوا رأسه إلى القسطنطينية، وأسر من
~~أعيان أصحابه مائة رجل، فشهروا في البلد، ثم أطلقوا وأعطوا نفقة، وأمروا
~~بالانصراف إلى أي جهة أرادوا.
### || AUT ذكر فاسد حال الدزبري بالشام وما صار الأمر إليه بالبلاد
# في هذه السنة فسد أمر أنوشتكين الدزبري، نائب المستنصر بالله، صاحب مصر،
~~بالشام، وقد كان كبيرا على مخدومه بما يراه من تعظم الملوك له، وهيبة الروم
~~منه. وكان الوزير أبو القاسم الجرجرائي يقصده ويحسده، إلا أنه لا يجد طريقا
~~إلى الوقيعة فيه، ثم اتفق أنه سعي بكاتب للدزبري اسمه أبو سعد، وقيل عنه
~~إنه يستميل صاحبه إلى غير جهة المصريين، فكوتب الدزبري بإبعاده، فلم يفعل،
~~واستوحشوا منه، ووضع الجرجرائي حاجب الدزبري وغيره على مخالفته. ثم إن ms3380
~~جماعة من الأجناد قصدوا مصر، وشكوا إلى الجرجرائي منه، فعرفهم سوء رأيه
~~فيه، وأعادهم إلى دمشق، وأمرهم بإفساد الجند عليه ففعلوا ذلك. وأحس الدزبري
~~بما يجري، فأظهر ما في نفسه، وأحضر نائب الجرجرائي عنده، وأمر بإهانته
~~وضربه، ثم إنه أطلق لطائفة من العسكر يلزمون خدمته أرزاقهم، ومنع الباقين،
~~فحرك ما في نفوسهم، وقوى طمعهم فيه، بما كوتبوا به من مصر، فأظهروا الشغب
~~عليه، وقصدوا قصره، وهو بظاهر البلد، وتبعهم من العامة من يريد النهب،
~~فاقتتلوا، فعلم الدزبري ضعفه وعجزه عنهم، ففارق مكانه، واستصحب أربعين
~~غلاما له، وما أمكنه من الدواب والأثاث والأموال، ونهب الباقي، وسار إلى
~~بعلبك، فمنعه مستحفظها، وأخذ ما أمكنه أخذه من مال الدزبري، وتبعه طائفة من
~~الجند يقفون أثره، وينهبون ما يقدرون عليه. وسار إلى مدينة حماة، فمنع
~~عنها، وقوتل، وكاتب المقلد الكناني الكفرطابي، واستدعاه، فأجابه، وحضر عنده
~~في نحو ألفي رجل من كفرطاب وغيرها، فاحتمى به، وسار إلى حلب، ودخلها، وأقام
~~بها مدة، وتوفي في منتصف جماى الأولى من هذه السنة. PageV04P0234
# فلما توفي فسد أمر بلاد الشام، وانتشرت الأمور بها، وزال النظام، وطمعت
~~العرب، وخرجوا في نواحيه، فخرج حسان بن المفرج الطائي بفلسطين، وخرج معز
~~الدولة بن صالح الكلابي بحلب، وقصدها وحصرها، وملك المدينة، وامتنع أصحاب
~~الدزبري بالقلعة، وكتبوا إلى مصر يطلبون النجدة، فلم يفعلوا، واشتغل عساكر
~~دمشق ومقدمهم الحسين بن أحمد الذي ولي أمر دمشق، بعد الدزبري، بحرب حسان،
~~ووقع الموت في الذين في القلعة، فسلموها إلى معز الدولة بالأمان.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة سير الملك أبو كاليجار من فارس عسكرا في البحر إلى عمان،
~~وكان قد عصى من بها، فوصل العسكر إلى صحار مدينة عمان فملكوها، واستعادوا
~~الخارجين عن الطاعة، واستقرت الأمور بها، وعادت العساكر إلى فارس. وفيها
~~قصد أبو نصر بن الهيثم الصليق من البطائح، فملكها ونهبها، ثم استقر أمرها
~~على مال يؤديه إلى جلال الدولة. وفيها توفي أبو منصور بهرام بن مافنة، وهو
~~الملقب بالعادل، وزير الملك أبي كاليجار، ms3381 ومولده سنة ست وستين وثلاثمائة،
~~وكان حسن السيرة، وبنى دار الكتب بفيروزاباذ، وجعل فيها سبعة آلاف مجلد
~~فلما مات وزر بعده مهذب الدولة أبو منصور هبة الله بن أحمد الفسوي. وفيها
~~وصل جماعة من البلغار إلى بغداد يريدون الحج، فأقيم لهم من الديوان
~~الإقامات الوافرة، فسئل بعضهم: من أي الأمم هم البلغار؟ فقال: هم قوم
~~تولدوا بين الترك والصقالبة، وبلدهم في أقصى الترك، وكانوا كفارا، فأسلموا
~~عن قريب، وهم على مذهب أبي حنيفة، رضي الله عنه. وفيها توفي ميخائيل ملك
~~الروم، وملك بعده ابن أخيه ميخائيل أيضا. وفيها، في جمادى الآخرة، توفي أبو
~~الحسن محمد بن جعفر الجهرمي الشاعر، وهو القائل: يا ويح قلبي من تقلبه ...
~~أبدا يحن إلى معذبه قالوا: كتمت هواه عن جلد ... لو أن لي رمقا لبحت به
~~بأبي حبيبا غير مكترث ... عني، ويكثر من تعتبه حسبي رضاه من الحياة، وما
~~... قلقي وموتي من تغضبه وكان بينه وبين المطرز مهاجاة.
### | AUT ثم دخلت سنة أربع وثلاثين وأربعمائة
#
### || AUT ذكر ملك طغرلبك مدينة خوارزم
# قد تقدم أن خوارزم كانت من جملة مملكة محمود بن سبكتكين، فلما توفي وملك
~~بعده ابنه مسعود كانت له، وكان فيها التونتاش، حاجب أبيه محمود، وهو من
~~أكابر أمرائه، يتولاها لمحمود، ومسعود بعده، ولما كان مسعود مشغولا بقصد
~~أخيه محمد لأخذ الملك قصد الأمير علي تكين، صاحب ما وراء النهر، أطراف
~~بلاده وشعثها، فلما فرغ مسعود من أمر أخيه واستقر الملك له كاتب التونتاش
~~في سنة أربع وعشرين بقصد أعمال علي تكين، وأخذ بخارى وسمرقند، وأمده بجيش
~~كثيف، فعبر جيحون، وفتح من بلاد علي تكين ما أراد وانحاز علي تكين من بين
~~يديه. وأقام التونتاش بالبلاد التي فتحها، فرأى دخلها لا يفي بما تحتاج
~~عساكره لأنه كان يريد أن يكون في جمع كثير يمتنع بهم على الترك، فكاتب
~~مسعودا في ذلك واستأذنه في العود إلى خوارزم، فأذن له، فلما عاد لحقه علي
~~تكين على غرة، وكبسه، فانهزم علي تكين، وصعد إلى قلعة دبوسية، فحصره ms3382
~~التونتاش، وكاد يأخذه،! فراسله علي تكين واستعطفه وضرع إليه، فرحل عنه وعاد
~~إلى خوارزم. وأصاب التونتاش في هذه الوقعة جراحة، فلما عاد إلى خوارزم مرض
~~منها وتوفي، وخلف من الأولاد ثلاثة بنين: هارون، ورشيد، وإسماعيل، فلما
~~توفي ضبط البلد وزيره أبو نصر أحمد بن محمد بن عبد الصمد، وحفظ الخزائن
~~وغيرها، وأعلم مسعودا، فولى ابنه الكبر هارون خوارزم، وسيره إليها وكان
~~عنده. واتفق أن الميمندي، وزير مسعود، توفي، فاستحضر أبا نصر بن محمد ابن
~~عبد الصمد واستوزره، فاستناب أبو نصر عند هارون ابنه عبد الجبار، وجعله
~~وزيره، فجرى بينه وبين هارون منافرة أسرها هارون في نفسه، وحسن له أصحابه
~~القبض على عبد الجبار، والعصيان على مسعود، فأظهر العصيان في شهر رمضان سنة
~~خمس وعشرين، وأراد قتل عبد الجبار، فاختفى منه، فقال أعداء أبيه للملك
~~مسعود: إن أبا نصر واطأ هارون على العصيان، وإنما اختفى ابنه حيلة ومكرا،
~~فاستوحش منه إلا أنه لم يظهر ذلك له. PageV04P0235
# وعزم مسعود على الخروج من غزنة إلى خوارزم، فسار عن غزنة، والزمان شتاء،
~~فلم يمكنه قصد خوارزم، فسار إلى جرجان طالبا أنوشروان بن منوجهر ليقابله
~~على ما ظهر منه عند اشتغال مسعود بقتال أحمد ينالتكين ببلاد الهند. فلما
~~كان ببلاد جرجان أتاه كتاب عبد الجبار بن أبي نصر بقتل هارون، وإعادة البلد
~~إلى طاعته، وكان عبد الجبار في بدء استتاره يعمل على قتل هارون، ووضع جماعة
~~على الفتك به، فقتلوه عند خروجه إلى الصيد، وقام عبد الجبار بحفظ البلد.
~~فلما وقف مسعود على كتاب عبد الجبار علم أن الذي قيل عن أبيه كان باطلا،
~~فعاد إلى الثقة به، وبقي عبد الجبار أياما يسيرة، فوثب به غلمان هارون
~~فقتلوه، وولوا البلد إسماعيل بن التونتاش، وقام بأمره شكر خادم أبيه، وعصوا
~~على مسعود. فكتب مسعود إلى شاهملك بن علي، أحد أصحاب الأطراف بنواحي
~~خوارزم، بقصد خوارزم وأخذها، فسار إليها، فقاتله شكر وإسماعيل، ومنعاه عن
~~البلد، فهزمهما وملك البلد، فسار إلى طغرلبك وداود السلجقيين والتجآ
~~إليهما، وطلبا المعونة ms3383 منهما، فسار داود معهما إلى خوارزم، فلقيهم شاهملك
~~وقاتلهم فهزمهم، ولما جرى على مسعود من القتل ما جرى وملك مودود دخل شاهملك
~~في طاعته وصافاه، وتمسك كل واحد منهما بصاحبه. ثم إن طغرلبك سار إلى خوارزم
~~فحصرها وملكها واستولى عليها، وانهزم شاهملك بين يديه، واستصحب أمواله
~~وذخائره، ومضى في المفازة إلى دهستان، ثم انتقل عنها إلى طبس، ثم إلى أطراف
~~كرمان، ثم إلى عمال التيز ومكران، فلما وصل إلى هناك علم خلاصه ببعده، وأمن
~~في نفسه، فعرف خبره أرتاش، أخو إبراهيم ينال، وهو ابن عم طغرلبك، فقصده في
~~أربعة آلاف فارس، فأوقع به وأسره وأخذ ما معه، ثم عاد به فسلمه إلى داود،
~~وحصل هو بما غنم من أمواله، وعاد بعد ذلك إلى باذغيس المقاربة لهراة، وأقام
~~على محاصرة هراة، لأنهم إلى هذه الغاية كانوا مقيمين على الامتناع
~~والاعتصام ببلدهم والثبات على طاعة مودود بن مسعود، فقاتلهم أهل هراة،
~~وحفظوا بلدهم مع خراب سوادهم، وإنما حملهم على ذلك، الحرب خوفا من الغز.
### || AUT ذكر قصد إبراهيم ينال همذان وما كان منه
# قد ذكرنا خروج إبراهيم ينال من خراسان إلى الري، واستيلاءه عليها. فلما
~~استقر أمرها سار عنها، وملك البلاد المجاورة لها، ثم انتقل إلى بروجرد
~~فملكها، ثم قصد همذان، وكان بها أبو كاليجار كرشاسف بن علاء الدولة صاحبها،
~~ففارقها إلى سابور خواست، ونزل إبراهيم ينال على همذان، وأراد دخولها، فقال
~~له أهلها: إن كنت تريد الطاعة، وما يطلبه السلطان من الرعية، فنحن باذلوه،
~~وداخلون تحته، فاطلب أولا هذا المخالف عليك الذي كان عندنا، يعنون كرشاسف،
~~فإنا لا نأمن عوده إلينا، فإذا ملكته أو دفعته كنا لك. فكف عنهم وسار إلى
~~كرشاسف، بعد أن أخذ من أهل البلد مالا، فلما قارب سابور خواست صعد كرشاسف
~~إلى القلعة، فتحصن بها، وحصر إبراهيم البلد، فقاتله أهله خوفا من الغز، فلم
~~يكن لهم طاقة على دفعهم، فملك البلد قهرا، ونهب الغز أهله، وفعلوا الأفاعيل
~~القبيحة بهم، ثم عادوا بما غنموه إلى الري، فرأوا طغرلبك ms3384 قد وردها، ولما
~~فارق إبراهيم والغز همذان نزل كرشاسف إليها، فأقام بها إلى أن وصل طغرلبك
~~إلى الري فسار إليه إبراهيم، على ما نذكر إن شاء الله تعالى.
### || AUT ذكر خروج طغرلبك إلى الري
#
### || AUT وملك بلد الجبل
# في هذه السنة خرج طغرلبك من خراسان إلى الري، بعد فراغه من خوارزم،
~~وجرجان، وطبرستان، فلما سمع أخوه إبراهيم ينال بقدومه سار إليه فلقيه،
~~وتسلم طغرلبك الري منه، وتسلم غيرها من بلد الجبل وسار إبراهيم إلى سجستان،
~~وأخذ طغرلبك أيضا قلعة طبرك من مجد الدولة بن بويه، وأقام عنده مكرما، وأمر
~~طغرلبك بعمارة الري وكانت قد خربت، فوجد في دار الإمارة مراكب ذهب مجوهرة
~~وبرنيتي صيني مملوءتين جوهرا، ومالا كثيرا، وغير ذلك. وكان كامرو يهادي
~~طغرلبك، وهو بخراسان، ويخدمه، وخدم أخاه إبراهيم لما كان بالري، فلما حضر
~~عنده أهدى له هدايا كثيرة من أنواع شتى، وهو يظن أن طغرلبك يزيد في إقطاعه،
~~ويرعى له ما تقدم من خدمته له، فخاب ظنه، وقرر على بيده كل سنة سبعة وعشرين
~~ألف دينار. PageV04P0236
# ثم ساروا إلى قزوين، فامتنع عليه أهلها، فزحف إليهم ورماهم بالسهام
~~والحجارة، فلم يقدروا أن يقفوا على السور، وقتل من أهل البلد برشق، وأخذ
~~ثلاثمائة وخمسين رجلا، فلما رأى كامرو ومرداويج بن بسو ذلك خافوا أن يملك
~~البلد عنوة وينهب، فمنعوا الناس من القتال، وأصلحوا الحال على ثمانين ألف
~~دينار، وصار صاحبها في طاعته. ثم إنه أرسل إلى كوكتاش وبوقا وغيرهما من
~~أمراء الغز، الذين تقدم خروجهم، يمنيهم، ويدعوهم إلى الحضور في خدمته، فلما
~~وصل رسوله إليهم ساروا حتى نزلوا على نهر بنواحي زنجان، ثم أعادوا رسوله،
~~وقالوا له: قل له قد علمنا أن غرضك أن تجمعنا لتقبض علينا، والخوف منك
~~أبعدنا عنك، وقد نزلنا هاهنا، فإن أردنا قصدنا خراسان، أو الروم، ولا نجتمع
~~بك ابدا. وأرسل طغرلبك إلى ملك الديلم يدعوه إلى الطاعة، ويطلب منه مالا،
~~ففعل ذلك، وحمل إليه مالا وعروضا، وأرسل أيضا إلى سلار الطرم يدعوه إلى
~~خدمته، ويطالبه ms3385 بحمل مائتي ألف دينار، فاستقر الحال بينهما على الطاعة وشيء
~~من المال. وأرسل سرية إلى أصبهان، وبها أبو منصور فرامرز بن علاء الدولة،
~~فأغارت على أعمالها وعادت سالمة. وخرج طغرلبك من الري، وأظهر قصد أصبهان،
~~فراسله فرامرز، وصانعه بمال، فعاد عنه وسار إلى همذان فملكها من صاحبها
~~كرشاسف بن علاء الدولة، وكان قد نزل إليه، وهو بالري، بعد أن راسله طغرلبك
~~غير مرة، وسار معه من الري إلى أبهر وزنجان، فأخذ منه همذان، وتفرق أصحابه
~~عنه، وطلب منه طغرلبك تسليم قلعة كنكور، فأرسل إلى من بها بالتسليم، فلم
~~يفعلوا، وقالوا لرسل طغرلبك: قل لصاحبك والله لو قطعته قطعا ما سلمناها
~~إليك. فقال له طغرلبك: ما امتنعوا إلا بأمرك ورأيك، فاصعد إليهم، وأقم
~~معهم، ولا تفارق موضعك حتى آذن لك. ثم عاد إلى الري، واستناب بهمذان ناصرا
~~العلوي، وكان كرشاسف قد قبض عليه، فأخرجه طغرلبك وولاه الري وأمره بمساعدة
~~من يجعله في البلد، وكان معه مرداويج بن بسو نائبه في جرجان وطبرستان،
~~فمات، وقام ولده جستان مقامه، فسار طغرلبك إلى جرجان، فعزل جستان عنها،
~~واستعمل على جرجان أسفار، وهو من خواص منوجهر بن قابوس، فلما فرغ أمر جرجان
~~وطبرستان سار إلى دهستان فحصرها، وبها صاحبها كاميار، معتصما بها لحصانتها.
### || AUT ذكر مسير عساكر طغرلبك إلى كرمان
# وسير طغرلبك طائفة من أصحابه إلى كرمان مع أخيه إبراهيم ينال، بعد أن
~~دخل الري، وقيل إن إبراهيم لم يقصد كرمان، وإنما قصد سجستان، وكان مقدم
~~العساكر التي سارت إلى كرمان غيره، فلما وصلوا إلى أطراف كرمان نهبوا، ولم
~~يقدموا على التوغل فيها، فلم يروا من العساكر من يكفهم، فتوسطوا وملكوا عدة
~~مواضع منها ونهبوها. فبلغ الخبر إلى الملك أبي كاليجار، صاحبها، فسير وزيره
~~مهذب الدولة في العساكر الكثيرة، وأمره بالجد في المسير ليدركهم قبل أن
~~يملكوا جيرفت، وكانوا يحاصرونها، فطوى المراحل حتى قاربهم، فرحلوا عن جيرفت
~~ونزلوا عى ستة فراسخ منها. وجاء مهذب الدولة فنزلها وأرسل ليحمل الميرة إلى
~~العسكر، فخرجت الغز إلى الجمال ms3386 والبغال والميرة ليأخذوها، وسمع مهذب الدولة
~~ذلك، فسير طائفة من العسكر لمنعهم، فتواقعوا واقتتلوا، وتكاثر الغز، فسمع
~~مهذب الدولة الخبر، فسار في العساكر إلى المعركة، وهم يقتتلون، وقد ثبتت كل
~~طائفة لصاحبتها واشتد القتال إلى حد أن بعض الغز رمى فرس بعض أصحاب أبي
~~كاليجار بسهم، فوقع فيه، وطعنه صاحب الفرس برمح، فأصاب فرس الغزي، وحمل
~~الغزي على صاحب الفرس، فضربه ضربة قطعت يده، وحمل عليه صاحب الفرس وهو على
~~هذه الحالة، فضربه بسيفه فقطعه قطعتين، وسقطا إلى الأرض قتيلين، والفرسان
~~قتيلان، وهذه حالة لم يدون عن مقدمي الشجعان أحسن منها. فلما وصل مهذب
~~الدولة إلى المعركة انهزم الغز وتركوا ما كانوا ينهبونه، ودخلوا المفازة،
~~وتبعهم الديلم إلى رأس الحد، وعادوا إلى كرمان فأصلحوا ما فسد منها.
### || AUT ذكر الوحشة بين القائم بأمر الله أمير المؤمنين وجلال الدولة
# PageV04P0237
# في هذه السنة افتتحت الجوالي في المحرم ببغداد، فأنفذ الملك جلال الدولة
~~فأخذ ما تحصل منها، وكانت العادة أن يحمل منها إلى الخلفاء لا تعارضهم فيها
~~الملوك، فلما فعل جلال الدولة ذلك عظم الأمر فيه على القائم بأمر الله
~~واشتد عليه، وأرسل مع أقضى القضاة أبي الحسن الماوردي في ذلك، وتكررت
~~الرسائل، فلم يصغ جلال الدولة لذلك، وأخذ الجوالي، فجمع الخليفة الهاشميين
~~بالدار والرجالة، وتقدم بإصلاح الطيار والزبازب، وأرسل إلى أصحاب الأطراف
~~والقضاة بما عزم عليه، وأظهر العزم على مفارقة بغداد، فلم يتم ذلك، وحدث
~~وحشة من الجهتين، فاقتضت الحال أن الملك يترك معارضة النواب الإمامية فيها
~~في السنة الآتية.
### || AUT ذكر محاصرة شهرزور وغيرها
# في هذه السنة سار أبو الشوك إلى شهرزور، فحصرها ونهبها وأحرقها وخرب
~~قراها وسوادها، وحصر قلعة تبرانشاه، فدفعه أبو القاسم بن عياض عنها، ووعده
~~أن يخلص ولده أبا الفتح من أخيه مهلهل، وأن يصلح بينها. وكان مهلهل قد سار
~~من شهرزور لما بلغه أن أخاه أبا الشوك يريد قصدها، وقصد نواحي سندة وغيرها
~~من ولايات أبي الشوك، فنهبها وأحرقها وهلكت الرعية في الجهتين. ثم إن أبا
~~الشوك ms3387 راسل أبا القاسم بن عياض يستنجزه ما وعده به من تخليص ولده والشروط
~~التي تقررت بينهما، فأجابه بأن مهلهلا غير مجيب إليه. فعند ذلك سار أبو
~~الشوك من حلوان إلى الصامغان ونهبها، ونهب الولاية التي لمهلهل جميعها،
~~فانزاح مهلهل من بين يديه، وترددت الرسل بينهما، فاصطلحا على دغل ودخل،
~~وعاد أبو الشوك.
### || AUT ذكر خروج سكين بمصر
# في هذه السنة، في رجب، خرج بمصر إنسان اسمه سكين، كان يشبه الحاكم صاحب
~~مصر، فادعى أنه الحاكم، وقد رجع بعد موته، فاتبعه جمع ممن يعتقد رجعة
~~الحاكم، فاغتنموا خلو دار الخليفة بمصر من الجند وقصدوها مع سكين نصف
~~النهار، فدخلوا الدهليز، فوثب من هناك من الجند، فقال لهم أصحابه: إنه
~~الحاكم، فارتاعوا لذلك، ثم ارتابوا به، فقبضوا على سكين، ووقع الصوت،
~~واقتتلوا، فتراجع الجند إلى القصر، والحرب قائمة، فقتل من أصحابه جماعة،
~~وأسر الباقون وصلبوا أحياء، ورماهم الجند بالنشاب حتى ماتوا.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة كانت زلزلة عظيمة بمدينة تبريز، هدمت قلعتها وسورها ودورها
~~وأسواقها وأكثر دار الإمارة، وسلم الأمير لأنه كان في بعض البساتين، فأحصي
~~من هلك من أهل البلد، وكانوا قريبا من خمسين ألفا، ولبس الأمير السواد
~~والمسوح لعظم المصيبة، وعزم على الصعود إلى بعض قلاعه، خوفا من توجه الغز
~~السلجوقية إليه، وأخبر بذلك أبو جعفر بن الرقي العلوي النقيب بالموصل.
~~وفيها قتل قرواش كاتبه أبا الفتح صبرا. وفيها توفي عبد الله بن أحمد أبو ذر
~~الهروي الحافظ، أقام بمكة، وتزوج من العرب، وأقام بالسروات، وكان يحج كل
~~سنة يحدث في الموسم، ويعود إلى أهله، وصحب القاضي أبا بكر البقلاني. وفيها
~~توفي عمر بن إبراهيم بن سعيد الزهري من ولد سعد بن أبي وقاص، وكان فقيها شافعيا.
### | AUT ثم دخلت سنة خمس وثلاثين وأربعمائة
#
### || AUT ذكر إخراج المسلمين والنصارى القسطنطينية
# في هذه السنة أخرج ملك الروم الغرباء من المسلمين والنصارى وسائر
~~الأنواع من القسطنطينية. وسبب ذلك أنه وقع الخبر بالقسطنطينية أن قسطنطين
~~قتل ابنتي الملك المتقدم اللتين ms3388 قد صار الملك فيهما الآن، فاجتمع أهل البلد
~~وأثاروا الفتنة، وطمعوا في النهب، فأشرف عليهم قسطنطين، وسألهم عن السبب في
~~ذلك، فقالوا: قتلت الملكتين، وأفسدت الملك، فقال: ما قتلتهما، وأخرجهما حتى
~~رآهما الناس، فسكنوا. ثم إنه سأل عن سبب ذلك، فقيل له: إنه فعل الغرباء،
~~وأشاروا بإبعادهم، وأمر فنودي أن لا يقيم أحد ورد البلد منذ ثلاثين سنة،
~~فمن أقام بعد ثلاثة أيام كحل، فخرج منها أكثر من مائة ألف إنسان، ولم يبق
~~بها أكثر من اثني عشر نفسا، ضمنهم الروم فتركهم.
### || AUT ذكر وفاة جلال الدولة
#
### || AUT وملك أبي كاليجار
# PageV04P0238
# في هذه السنة، في سادس شعبان، توفي الملك جلال الدولة أبو طاهر بن بهاء
~~الدولة بن عضد الدولة بن بويه ببغداد، وكان مرضه ورما في كبده، وبقي عدة
~~أيام مريضا وتوفي، وكان مولده سنة ثلاث وثمانين وثلاثمائة، وملكه ببغداد ست
~~عشرة سنة وأحد عشر شهرا، ودفن بداره، ومن علم سيرته، وضعفه، واستيلاء الجند
~~والنواب عليه، ودوام ملكه إلى هذه الغاية، علم أن الله على كل شيء قدير
~~يؤتي الملك من يشاء وينزعه ممن يشاء. وكان يزور الصالحين، ويقرب منهم، وزار
~~مرة مشهدي علي والحسين، عليهما السلام، وكان يمشي حافيا قبل أن يصل إلى كل
~~مشهد منهما، نحو فرسخ، يفعل ذلك تدينا. ولما توفي انتقل الوزير كمال الملك
~~بن عبد الرحيم وأصحاب الملك الأكابر إلى باب المراتب، وحريم دار الخلافة،
~~خوفا من نهب الأتراك والعامة دورهم، فاجتمع قواد العسكر تحت دار المملكة،
~~ومنعوا الناس من نهبها. ولما توفي كان ولده الأكبر الملك العزيز أبو منصور
~~بواسط، على عادته، فكاتبه الأجناد بالطاعة، وشرطوا عليه تعجيل ما جرت به
~~العادة من حق البيعة، فترددت المراسلات بينهم في مقداره وتأخيره لفقده.
~~وبلغ موته إلى الملك أبي كاليجار بن سلطان الدولة بن بهاء الدولة، فكاتب
~~القواد والأجناد، ورغبهم في المال وكثرته وتعجيله، فمالوا إليه وعدلوا عن
~~الملك العزيز. وأما الملك العزيز فإنه أصعد إلى بغداد لما قرب الملك أبو
~~كاليجار منها، على ما نذكره ms3389 سنة ست وثلاثين، عازما على قصد بغداد ومعه
~~عسكره، فلما بلغ النعمانية غدر به عسكره ورجعوا إلى واسط، وخطبوا لأبي
~~كاليجار، فلما رأى ذلك مضى إلى نور الدولة دبيس بن مزيد، لأنه بلغه ميل جند
~~بغداد إلى أبي كاليجار، وسار من عند دبيس إلى قرواش بن المقلد، فاجتمع به
~~بقرية خصة من أعمال بغداد، وسار مع إلى الموصل، ثم فارقه وقصد أبا الشوك
~~لأنه حموه، فلما وصل إلى أبي الشوك غدر به، وألزمه بطلاق ابنته، ففعل، وسار
~~عنه إلى إبراهيم ينال أخي طغرلبك، وتنقلت به الأحوال، حتى قدم بغداد في نفر
~~يسير عازما على استمالة العسكر وأخذ الملك، فثار به أصحاب الملك أبي
~~كاليجار، فقتل بعض من عنده، وسار هو متخفيا، فقصد نصر الدولة بن مروان
~~فتوفي عنده بميافارقين، وحمل إلى بغداد، ودفن عند أبيه بمقابر قريش، في
~~مشهد باب التبن سنة إحدى وأربعين. وقد ذكر الشيخ أبو الفرج بن الجوزي أنه
~~آخر ملوك بني بويه، وليس كذلك، فإنه ملك بعده أبو كاليجار، ثم الملك الرحيم
~~بن أبي كاليجار، وهو آخرهم على ما تراه. وأما الملك أبو كاليجار فلم تزل
~~الرسل تتردد بينه وبين عسكر بغداد، حتى استقر الأمر له، وحلفوا، وخطبوا له
~~ببغداد في صفر من سنة ست وثلاثين وأربعمائة، على ما نذكره إن شاء الله تعالى.
### || AUT ذكر حال أبي الفتح مودود بن سبكتكين
# في هذه السنة سير الملك أبو الفتح مودود بن مسعود بن سبكتكين عسكرا مع
~~حاجب له إلى نواحي خراسان، فأرسل إليهم داود أخو طغرلبك، وهو صاحب خراسان،
~~ولده ألب أرسلان في عسكر، فالتقوا واقتتلوا فكان الظفر للملك ألب أرسلان،
~~وعاد عسكر غزنة منهزما. وفيها أيضا، في صفر، سار جمع من الغز إلى نواحي
~~بست، وفعلوا ما عرف منهم من النهب والشر، فسير إليهم أبو الفتح مودود
~~عسكرا، فالتقوا بولاية بست، واقتتلوا قتالا شديدا انهزم الغز فيه، وظفر
~~عسكر مودود، وأكثروا فيهم القتل والأسر.
### || AUT ذكر ملك مودود عدة حصون
# في هذه السنة اجتمع ثلاث ms3390 ملوك من ملوك الهند، وقصدوا لهاوور وحصروها،
~~فجمع مقدم العساكر الإسلامية بتلك الديار من عنده منهم، وأرسل إلى صاحبه
~~مودود يستنجده، فسير إليه العساكر. PageV04P0239
# فاتفق أن بعض أولئك الملوك فارقهم وعاد إلى طاعة مودود، فرحل الملكان
~~الآخران إلى بلادهما، فسارت العساكر الإسلامية إلى أحدهما، ويعرف بدوبال
~~هرباته، فانهزم منهم، وصعد إلى قلعة له منيعة هو وعساكره، فاحتموا بها،
~~وكانوا خمسة آلاف فارس وسبعين ألف راجل، وحصرهم المسلمون وضيقوا عليهم،
~~وأكثروا القتل فيهم، فطلب الهنود الأمان على تسليم الحصن، فامتنع المسلمون
~~من إجابتهم إلى ذلك إلا بعد أن يضيفوا إليه باقي حصون ذلك الملك الذي لهم،
~~فحملهم الخوف وعدم الأقوات على إجابتهم إلى ما طلبوا وتسلموا الجميع، وغنم
~~المسلمون الأموال، وأطلقوا ما في الحصون من أسرى المسلمين، وكانوا نحو خمسة
~~آلاف نفر. فلما فرغوا من هذه الناحية قصدوا ولاية الملك الثاني، واسمه
~~تابت، بالري، فتقدم إليهم ولقيهم، فاقتتلوا قتالا شديدا، وانهزمت الهنود،
~~وأجلت المعركة عن قتل ملكهم وخمسة آلاف قتيل، وجرح وأسر ضعفاهم، وغنم
~~المسلمون أموالهم وسلاحهم ودوابهم. فلما رأى باقي الملوك من الهند ما لقي
~~هؤلاء أذعنوا بالطاعة، وحملوا الأموال، وطللبوا الأمان والإقرار على
~~بلادهم، فأجيبوا إلى ذلك.
### || AUT ذكر الخلف بين الملك أبي كاليجار وفرامرز بن علاء الدولة
# في هذه السنة نكث الأمير أبو منصور فرامرز بن علاء الدولة بن كاكويه،
~~صاحب أصبهان، العهد الذي بينه وبين الملك أبي كاليجار، وسير عسكرا إلى
~~نواحي كرمان، فملكوا منها حصنين، وغنموا ما فيهما. فأرسل الملك أبو كاليجار
~~إليه في إعادتهما وإزالة الاعتراض عنهما، فلم يفعل، فتجهز عسكرا وسيره إلى
~~أبرقوة، فحصرها وملكها، فانزعج فرامرز لذلك، وجهز عسكرا كثيرا وسيره إليهم،
~~فسمع الملك أبو كاليجار بذلك، فسير عسكرا ثانيا مددا لعسكره الأول، والتقى
~~العسكران فاقتتلوا وصبروا، ثم انهزم عسكر أصبهان، وأسر مقدمهم الأمير إسحاق
~~بن ينال، واسترد نواب أبي كاليجار ما كانوا أخذوه من كرمان.
### || AUT ذكر أخبار الترك بما وراء النهر
# في هذه السنة، في صفر، أسلم من كفار الترك الذين ms3391 كانوا يطرقون بلاد
~~الإسلام بنواحي بلاساغون وكاشغر، ويغيرون ويعيثون، عشرة آلاف خركاة، وضحوا
~~يوم عيد الأضحى بعشرين ألف رأس غنم، وكفى الله المسلمين شرهم. وكانوا
~~يصيفون بنواحي بلغار، ويشتون بنواحي بلاساغون، فلما أسلموا تفرقوا في
~~البلاد، فكان في كل ناحية ألف خركاة، وأقل وأكثر لأمنهم، فإنهم إنما كانوا
~~يجتمعون ليحمي بعضهم بعضا من المسلمين، وبقي من الأتراك من لم يسلم تتر
~~وخطا، وهم بنواحي الصين. وكان صاحب بلاساغون، وبلاد الترك، شرف الدولة،
~~وفيه دين، وقد أقنع من إخوته وأقاربه بالطاعة، وقسم البلاد بينهم، فأعطى
~~أخاه أصلان تكين كثيرا من بلاد الترك، وأعطى أخاه بغراجان طراز وأسبيجاب،
~~وأعطى عمه طغاخان، فرغانة بأسرها، وأعطى ابن علي تكين بخارى وسمرقند
~~وغيرهما وقنع هو ببلاساغون وكاشغر.
### || AUT ذكر أخبار الروم والقسطنطينية
# في هذه السنة، في صفر أيضا، ورد إلى القسطنطينية عدد كثير من الروس في
~~البحر، وراسلوا قسطنطين ملك الروم بما لم تجر به عادتهم، فاجتمعت الروم على
~~حربهم، وكان بعضهم قد فارق المراكب إلى البر، وبعضهم فيها، فألقى الروم في
~~مراكبهم النار، فلم يهتدوا إلى إطفائها، فهلك كثير منهم بالحرق والغرق،
~~وأما الذين على البر فقاتلوا، وأبلوا، وصبروا، ثم انهزموا، فلم يكن لهم
~~ملجأ، فمن استسلم أولا استرق وسلم، ومن امتنع، حتى أخذ قهرا، قطع الروم
~~أيمانهم، وطيف بهم في البلد، ولم يسلم منهم إلا اليسير مع ابن ملك الروسية،
~~وكفي الروم شرهم.
### || AUT ذكر طاعة المعز بإفريقية للقائم بأمر الله
# في هذه السنة أظهر المعز ببلاد إفريقية الدعاء للدولة العباسية، وخطب
~~للإمام القائم بأمر الله، أمير المؤمنين، ووردت عليه الخلع والتقليد ببلاد
~~إفريقية وجميع ما يفتحه، وفي أول الكتاب الذي مع الرسل: من عبد الله ووليه
~~أبي جعفر القائم بأمر الله أمير المؤمنين إلى الملك الأوحد، ثقة الإسلام،
~~وشرف الإمام، وعمدة الأنام ناصر دين الله، قاهر أعداء الله، ومؤيد سنة رسول
~~الله، صلى الله عليه وسلم، أبي تميم المعز بن باديس بن المنصور ولي أمير
~~المؤمنين بولاية جميع المغرب، وما افتتحه بسيف ms3392 أمير المؤمنين، وهو طويل.
~~PageV04P0240
# وأرسل إليه سيف وفرس وأعلام على طريق القسطنطينية، فوصل ذلك يوم الجمعة،
~~فدخل به إلى الجامع، والخطيب ابن الفاكاة على المنبر يخطب الخطبة الثانية،
~~فدخلت الأعلام، فقال: هذا لواء الحمد يجمعكم. وهذا معز الدين يسمعكم.
~~وأستغفر الله لي ولكم. وقطعت الخطبة للعلويين من ذلك الوقت، وأحرقت أعلامهم.
### || AUT 
### || AUT ذكر عدة حوادث

# في هذه السنة جرت حرب بين ابن الهيثم، صاحب البطيحة، وبين الأجناد من
~~الغز والديلم، فأحرق الجامدة وغيرها، وخطب الجند للملك أبي كاليجار. وفيها
~~أرسل الخليفة القائم بأمر الله أقضى القضاة أبا الحسن علي بن محمد ابن حبيب
~~الماوردي، الفقيه الشافعي، إلى السلطان طغرلبك قبل وفاة جلال الدولة، وأمره
~~أن يقرر الصلح بين طغرلبك والملك جلال الدولة وأبي كاليجار، فسار إليه وهو
~~بجرجان، فلقيه طغرلبك على أربعة فراسخ إجلالا لرسالة الخليفة، وعاد
~~الماوردي سنة ست وثلاثين وأخبر عن طاعة طغرلبك للخليفة، وتعظيمه لأوامره
~~ووقوفه عنده. وفيها توفي عبد الله بن أحمد بن عثمان بن الفرج بن الأزهر أبو
~~القاسم ابن أبي الفتح الأزهري الصيرفي المعروف بابن السواري شيخ الخطباء
~~أبي بكر، وكان إماما في الحديث، ومن تلامذته الخطيب البغدادي.
### | AUT ثم دخلت سنة ست وثلاثين وأربعمائة
#
### || AUT ذكر قتل الإسماعيلية بما وراء النهر
# في هذه السنة أوقع بغراخان، صاحب ما وراء النهر، بجمع كثير من
~~الإسماعيلية. وكان سبب ذلك أن نفرا منهم قصدوا ما وراء النهر، ودعوا إلى
~~طاعة المستنصر بالله العلوي، صاحب مصر، فتبعهم جمع كثير وأظهروا مذاهب
~~أنكرها أهل تلك البلاد. وسمع ملكها بغراخان خبرهم، وأراد الإيقاع بهم، فخاف
~~أن يسلم منه بعض من أجابهم من أهل تلك البلاد، فأظهر لبعضهم أنه يميل
~~إليهم، ويريد الدخول في مذاهبهم، وأعلمهم ذلك، وأحضرهم مجالسة، ولم يزل حتى
~~علم جميع من أجابهم إلى مقالتهم، فحينئذ قتل من بحضرته منهم، وكتب إلى سائر
~~البلاد بقتل من فيها، ففعل بهم ما أمر، وسلمت البلاد منهم.
### || AUT ذكر الخطبة للملك أبي كاليجار وإصعاده إلى بغداد
# قد ذكرنا لما ms3393 توفي الملك جلال الدولة ما كان من مراسلة الجند الملك أبا
~~كاليجار والخطبة له. فلما استقرت القواعد بينه وبينهم أرسل أموالا فرقت على
~~الجند ببغداد، وعلى أولادهم، وأرسل عشرة آلاف دينار للخليفة ومعها هدايا
~~كثيرة، فخطب به ببغداد في صفر، وخطب له أيضا أبو الشوك في بلاده، ودبيس بن
~~مزيد ببلاده، ونصر الدولة بن مروان بديار بكر، ولقبه الخليفة محيي الدين،
~~وسار إلى بغداد في مائة فارس من أصحابه لئلا تخافه الأتراك. فلما وصل إلى
~~النعمانية لقيه دبيس بن مزيد، ومضى إلى زيارة المشهدين بالكوفة وكربلاء،
~~ودخل إلى بغداد في شهر رمضان ومعه وزيره ذو السعادات أبو الفرج محمد بن
~~جعفر بن محمد بن فسانجس، ووعده الخليفة القائم بأمر الله أن يستقبله،
~~فاستعفى من ذلك، وأخرج عميد الدولة أبا سعد بن عبد الرحيم وأخاه كمال الملك
~~وزيري جلال الدولة من بغداد، فمضى أبو سعد إلى تكريت، وزينت بغداد لقدومه،
~~وأمر فخلع على أصحاب الجيوش، وهم: البساسيري، والنشاووري، والهمام أبو
~~اللقاء، وجرى من ولاة العرض تقديم لبعض الجند وتأخير، فشغب بعضهم، وقتلوا
~~واحدا من ولاة العرض بمرأى من الملك أبي كاليجار، فنزل في سميرية بكنكور،
~~وانحدر خوفا من انخراق الهيبة، وأصعد بفم الصلح. وفي رمضان منها توفي أبو
~~القاسم علي بن أحمد الجرجرائي وزير الظاهر والمستنصر الخليفتين، وكان فيه
~~كفاية، وشهامة، وأمانة، وصلى عليه المستنصر بالله.ز
### || AUT 
### || AUT ذكر عدة حوادث

# في هذه السنة نزل الأمير أبو كاليجار كرشاسف بن علاء الدولة من كنكور
~~وقصد همذان فملكها وأزاح عنها نواب السلطان طغرلبك، وخطب للملك أبي
~~كاليجار، وصار في طاعته. وفيها أمر الملك أبي كاليجار ببناء سور مدينة
~~شيراز، فبني وأحكم بناؤه، وكان دوره اثني عشر ألف ذراع، وعرضه ثمانية أذرع،
~~وله أحد عشر بابا، وفرغ منه سنة أربعين وأربعمائة. وفيها نقل تابوت جلال
~~الدولة من داره إلى مشهد باب التبن، إلى تربة له هناك. PageV04P0241
# وفيها استوزر السلطان طغرلبك وزيره أبا القاسم علي بن عبد الله الجويني،
~~وهو أول وزير وزر له، ms3394 ثم وزر له بعده رئيس الرؤساء أبو عبد الله الحسين ابن
~~علي بن ميكائيل، ثم وزر له بعدهنظام الملك أبو محمد الحسن بن محمد
~~الدهستاني، وهو أول من لقب نظام الملك، ثم وزر له بعده عميد الملك الكندري،
~~وهو أشهرهم، وإنما اشتهر لأن طغرلبك، في أيامه، عظمت دولته، ووصل إلى
~~العراق، وخطب به بالسلطنة، وسيرد من أخباره ما فيه كفاية، فلا حاجة إلى
~~ذكرها هاهنا. وفيها توفي الشريف المرتضى أبو القاسم علي أخر الرضي في آخر
~~ربيع الأول، ومولده سنة خمس وخمسين وثلاثمائة، وولي نقابة العلويين بعده
~~أبو أحمد عدنان ابن أخيه الرضي. وفيها توفي القاضي أبو عبد الله الحسين بن
~~علي بن محمد الصيمري، وهو شيخ أصحاب أبي حنيفة في زمانه، ومن جملة تلامذته
~~القاضي أبو عبد الله الدامغاني، ومولده سنة إحدى وخمسين وثلاثمائة، وولي
~~بعده قضاء الكرخ القاضي أبو الطيب الطبري مضافا إلى ما كان يتولاه من
~~القضاء بباب الطاق. وفيها توفي القاضي أبو الحسن عبد الوهاب بن منصور بن
~~المشتري قاضي خوزستان وفارس، وكان شافعي المذهب. وفيها توفي أبو الحسين
~~محمد بن علي البصري، المتكلم المعتزلي، صاحب التصانيف المشهورة.
### | AUT ثم دخلت سنة سبع وثلاثين وأربعمائة
#
### || AUT ذكر وصول إبراهيم ينار إلى همذان
# في هذه السنة أمر السلطان طغرلبك أخاه إبراهيم ينال بالخروج إلى بلد
~~الجبل وملكها، فسار إليها من كرمان، وقصد همذان، وبها كرشاسف بن علاء
~~الدولة، ففارقها خوفا، ودخلها ينال فملكها، والتحق كرشاسف بالأكراد
~~الجوزقان. وكان أبو الشوك حينئذ بالدينور، فسار عنها إلى قرميسين خوفا
~~وإشفاقا من ينال، فقوي طمع ينال حينئذ في البلاد، وسار الدينور فملكها ورتب
~~أمورها، وسار منها يطلب قرميسين. فلما سمع أبو الشوك به سار إلى حلوان وترك
~~بقرميسين من في عسكره من الديلم، والأكراد الشاذنجان، ليمنعوها ويحفظوها،
~~ووافاهم ينال جريدة، فقاتلوه، فدفعوه عنها، فانصرف عنهم وعاد بخركاهاته
~~وحلله، فقاتلوه، فضعفوا عنه وعجزوا عن منعه، فملك البلد في رجب عنوة وقتل
~~من العساكر جماعة كثيرة، وأخذ أموال من سلم من القتل، ms3395 وسلاحهم، وطردهم،
~~ولحقوا بأبي الشوك، ونهب البلد وقتل وسبى كثيرا من أهله. ولما سمع أبو
~~الشوك ذلك سير أهله وأمواله وسلاحه من حلوان إلى قلعة السيروان، وأقام
~~جريدة في عسكره، ثم إن ينال سار إلى الصيمرة في شعبان، فملكها ونهبها،
~~وأوقع بالأكراد المجاورين لها من الجوزقان، فانهزموا، وكان كرشاسف بن علاء
~~الدولة نازلا عندهم، فسار هو وهم إلى بلد شهاب الدولة أبي الفوارس منصور بن
~~الحسين. ثم إن إبراهيم ينال سار إلى حلوان، وقد فارقها أبو الشوك، ولحق
~~بقلعة السيروان، فوصل إليها إبراهيم آخر شعبان، وقد جلا أهلها عنها،
~~وتفرقوا في البلاد، فنهبها وأحرقها، وأحرق دار أيب الشوك، وانصرف بعد أن
~~اجتاحها ودرسها. وتوجه طائفة من الغز إلى خانقين في أثر جماعة من أهل حلوان
~~كانوا ساروا بأهليهم وأولادهم وأموالهم، فأدركوهم وظفروا بهم وغنموا ما
~~معهم، وانتشر الغز في تلك النواحي، فبلغوا مايدشت وما يليها، فنهبوها
~~وأغاروا عليها. فلما سمع الملك أبو كاليجار هذه الأخبار أزعجته وأقلقته،
~~وكان بخوزستان، فعزم على المسير، ودفع ينال ومن معه من الغز عن البلاد،
~~فأمر عساكره بالتجهز للسفر إليهم، فعجزوا عن الحركة لكثرة ما مات من
~~دوابهم، فلما تحقق ذلك سار نحو بلاد فارس، فحمل العسكر أثقالهم على الحمير
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة، في المحرم، خطب للملك أبي كاليجار بأصبهان وأعمالها، وعاد
~~الأمير أبو منصور بن علاء الدولة إلى طاعته. وكان سبب ذلك أنه لما عصى على
~~الملك أبي كاليجار، وقصد كرمان، على ما ذكرناه، والتجأ إلى طاعة طغرلبك، لم
~~يبلغ ما كان يؤمله من طغرلبك، فلما عاد طغرلبك إلى خراسان خاف أبو منصور من
~~الملك أبي كاليجار فراسله في العود إلى طاعته، فأجابه إلى ذلك واصطلحا.
~~PageV04P0242
# وفيها اصطلح أبو الشوك وأخوه مهلهل، وكان متقاطعين من حين أسر مهلهل أبا
~~الفتح بن أبي الشوك، وموت أبي الفتح في سجنه. فلما كان الآن وخافا من الغز
~~تراسلا في الصلح، واعتذر مهلهل، وأرسل ولده أبا الغنائم إلى أبي الشوك،
~~وحلف له أن أبا ms3396 الفتح توفي حتف أنفه من غير قتل، وقال: هذا ولدي تقتله
~~عوضه، فرضي أبو الشوك، وأحسن إلى أبي الغنائم، ورده إلى أبيه، واصطلحا
~~واتفقا. وفيها، في جمادى الأولى، خلع الخليفة على أبي القاسم علي بن الحسن
~~بن المسلمة، واستوزره، ولقبه رئيس الرؤساء، وهو ابتداء حاله. وكان السبب في
~~ذلك أن ذا السعادات بن فسانجس، وزير الملك أبي كاليجار، كان يسيء الرأي في
~~عميد الرؤساء، وزير الخليفة، فطلب من الخليفة أن يعزله، فعزله واستوزر رئيس
~~الرؤساء نيابة، ثم خلع عليه وجلس في الدست. وفيها، في شعبان، سار سرخاب بن
~~محمد بن عناز أخو أبي الشوك إلى البندنيجين وبها سعدي بن أبي الشوك،
~~ففارقها سعدي ولحق بأبيه، ونهب سرخاب بعضها، وكان أبو الشوك قد أخذ بلد
~~سرخاب ما عدا دزديلويه وهما متباينان لذلك. وفيها، في آخر رمضان، توفي أبو
~~الشوك فارس بن محمد بن عناز بقلعة السيروان، وكان مرض لما سار إلى السيروان
~~من حلوان، ولما توفي غدر الأكراد بابنه سعدي، وصاروا مع عمه مهلهل، فعند
~~ذلك مضى سعدي إلى إبراهيم ينال، وأتى بالغز، على ما نذكره إن شاء الله
~~تعالى. وفيها قتل عيسى بن موسى الهذباني صاحب أربل، وكان خرج إلى الصيد،
~~فقتله ابنا أخ له، وساروا إلى قلعة إربل فملكاها، وكان سلار بن موسى، أخو
~~المقتول، نازلا على قرواش بن المقلد، صاحب الموصل، لنفرة كانت بينه وبين
~~أخيه، فلما قتل سار قرواش مع السلار إلى إربل، فملكها وسلمها إلى السلار،
~~وعاد قرواش إلى الموصل. وفيها كانت ببغداد فتنة بين أهل الكرخ وباب البصرة،
~~وقتال اشتد قتل فيه جماعة. وفيها وقع البلاء والوباء في الخيل، فهلك من
~~عسكر الملك أبي كاليجار اثنا عشر ألف فرس، وعم ذلك البلاء. وفيها توفي علي
~~بن محمد بن نصر أبو الحسن الكاتب بواسط، صاحب الرسائل المشهورة.
### | AUT ثم دخلت سنة ثمان وثلاثين وأربعمائة
#
### || AUT ذكر ملك مهلهل قرميسين والدينور
# في هذه السنة ملك مهلهل بن محمد بن عناز مدينة قرميسين والدينور. وسبب
~~ذلك أن إبراهيم ms3397 ينال كان قد استعمل عند عوده من حلوان على قرميسين بدر بن
~~طاهر بن هلال، فلما ملك مهلهل، بعد موت أخيه أبي الشوك، سار إلى مايدشت،
~~ونزل بها ثم توجه نحو قرميسين، فانصرف عنها بدر فملكها مهلهل، وسير ابنه
~~محمدا إلى الدينور، وبها عساكر ينال، فاقتتلوا، فقتل بين الفريقين جماعة،
~~وانهزم أصحاب ينال، وملك محمد البلد.
### || AUT ذكر اتصال سعدي بن أبي الشوك بإبراهيم ينال وما كان منه
# في هذه السنة، في شهر ربيع الأول، فارق سعدي بن أبي الشوك عمه مهلهلا،
~~ولحق بإبراهيم ينال فصار معه. وسبب ذلك أن عمه تزوج أمه وأهمل جانبه
~~واحتقره، وكذلك أيضا قصر في مراعاة الأكراد الشاذنجان، فراسل سعدي إبراهيم
~~ينال في اللحاق به، فأذن له في ذلك، ووعده أن يملكه ما كان لأبيه، فسار
~~إليه في جماعة من الأكراد الشاذنجان، فقوي بهم، فأكرمه ينال، وضم إليه جمعا
~~من الغز وسيره إلى حلوان فملكها، وخطب فيها لإبراهيم ينال في شهر ربيع
~~الأول، وأقام بها أياما، ورجع إلى مايدشت، فسار عمه مهلهل إلى حلوان فملكها
~~وقطع منها خطبة ينال. فلما سمع سعدي بذلك سار إلى حلوان، ففارقها عمه مهلهل
~~إلى ناحية بلوطة، وملك سعدي حلوان وسار إلى عمه سرخاب فكبسه ونهب ما كان
~~معه، وسير جمعا إلى البندنيجين، فاستولوا عليها وقبضوا على نائب سرخاب بها،
~~ونهبوا بعضها، وانهزم بعضها، وانهزم سرخاب، فصعد إلى قلعة دزديلويه، ثم عاد
~~سعدي إلى قرميسين، فسير عمه مهلهل ابنه بدرا إلى حلوان فملكها، فجمع سعدي
~~وأكثر وعاد إلى حلوان، ففارقها من كان بها من أصحاب عمه من كان بالقلعة،
~~وملكها سعدي، وكان قد صحبه كثير من الغز، فسار بهم منها إلى عمه مهلهل،
~~وترك بها من يحفظها. فلما علم عمه بقربه منه سار بين يديه إلى قلعة
~~تيرانشاه، بقرب شهرزور، فاحتمى بها، وملك الغز كثيرا من النواحي والمواشي،
~~وغنموا كثيرا من الأموال والدواب. PageV04P0243
# فلما رأى سعدي تحصن عمه منه خاف على من خلفه بحلوان فعاد عازما على
~~محاصرة القلعة، فمضى ms3398 وحصرها، وقاتله من بها من أصحاب عمه، ونهب الغز حلوان،
~~وفتكوا فيها وافتضوا الأبكار، وأحرقوا المساكن، وتفرق الناس،! وفعلوا في
~~تلك النواحي جميعها أقبح فعل. ولما سمع أصحاب الملك أبي كاليجار ووزيره هذه
~~الأخبار ندبوا العساكر إلى الخروج إلى مهلهل ومساعدته على ابن أخيه، ودفعه
~~عن هذه الأعمال، فلم يفعلوا. ثم إن سعدي أقطع أبا الفتح بن ورام
~~البندنيجين، واتفقا، واجتمعا على قصد عمه سرجاب بن محمد بن عناز، وحصره
~~بقلعة دزديلويه، فسارا فيمن معهما من العساكر، فلما قاربوا القلعة دخلوا في
~~مضيق هناك من غير أن يجعلوا لهم طليعة طمعا فيه وإدلالا بقوتهم، وكان سرخاب
~~قد جعل على رأس الجبل، على فم المضيق، جمعا من الأكراد، فلما دخلوا المضيق،
~~فتقطرت بهم خيلهم، فسقطوا عنها ورماهم الأكراد الذين على الجبل، فوهنوا
~~وأسر سعدي وأبو الفتح بن ورام وغيرهما من الرؤوس، وتفرق الغز والأكراد من
~~تلك النواحي، بعد أن كانوا قد توطنوها وملكوها.
### || AUT ذكر حصار طغرلبك أصبهان
# في هذه السنة حصر طغرلبك مدينة أصبهان، وبها صاحبها أبو منصور فرامرز
~~ابن علاء الدولة، فضيق عليه، ولم يظفر من البلد بطائل، ثم اصطلحوا على مال
~~يحمله فرامرز بن علاء الدولة لطغرلبك، وخطب له بأصبهان وأعمالها.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة خرج من الترك من بلد التبت خلق لا يحصون كثرة، فراسلوا
~~أرسلان خان، صاحب بلاساغون، يشكرونه على حسن سيرته في رعيته، ولم يكن منهم
~~تعرض إلى مملكته، ولكنهم أقاموا بها، وراسلهم ودعاهم إلى الإسلام، فلم
~~يجيبوا، ولم ينفروا منه. وفيها توفي أبو الحسن الخيشي النحوي في ذي الحجة،
~~وله نيف وتسعون سنة. وفيها انحدر علاء الدين أبو الغنائم ابن الوزير ذي
~~السعادات إلى البطائح وحصرها، وبها صاحبها أبو نصر بن الهيثم، وضيق عليه،
~~واجتمع مع جمع كثير. وفيها، في ذي القعدة، توفي عبد الله بن يوسف أبو محمد
~~الجويني، والد إمام الحرمين أبي المعالي، وكان إماما في الشافعية، تفقه على
~~أبي الطيب سهل ابن محمد الصعلوكي، وكان عالما بالأدب وغيره ms3399 من العلوم، وهو
~~من بني سنبس، بطن من طيء.
### | AUT ثم دخلت سنة تسع وثلاثين وأربعمائة
#
### || AUT ذكر صلح أبي كاليجار والسلطان طغرلبك
# في هذه السنة أرسل الملك أبو كاليجار إلى السلطان ركن الدين طغرلبك في
~~الصلح، فأجابه إليه، واصطلحا، وكتب طغرلبك إلى أخيه ينال يأمره بالكف عما
~~وراء ما بيده، واستقر الحال بينهما أن يتزوج طغرلبك بابنة أبي كاليجار،
~~ويتزوج الأمير أبو منصور بن أبي كاليجار بابنة الملك داود أخي طغرلبك، وجرى
~~العقد في شهر ربيع الآخر من هذه السنة.
### || AUT ذكر القبض على سرخاب أخي أبي الشوك
# في هذه السنة قبض الأكراد اللرية وجماعة من عسكر سرخاب عليه، لأنه أساء
~~السيرة معهم ووترهم، فقبضوا عليه، وحملوه إلى إبراهيم ينال، فقلع إحدى
~~عينيه، وطالبه بإطلاق سعدي بن أبي الشوك فلم يفعل. وكان أبو العسكر بن
~~سرخاب قد غاضبه لما قبض على سعدي، واعتزله كراهية لفعله، فلما أسر أبوه
~~سرخاب سار إلى القلعة وأخرج سعدي ابن عمه، وفك قيوده، وأحسن إليه وأطلقه،
~~وأخذ عليه بطرح ما مضى، والسعي في خلاص والده سرخاب، فسار سعدي، واجتمع
~~عليه خلق كثير من الأكراد، ووصل إلى إبراهيم ينال، فلن يجد عنده الذي أراد،
~~ففارقه وعاد إلى الدسكرة، وكاتب الخليفة ونواب الملك أبي كاليجار بالعود
~~إلى الطاعة وأقام بها.
### || AUT ذكر ملك إبراهيم ينال قلعة كنكور وغيرها
# PageV04P0244
# في هذه السنة سار إبراهيم ينال إلى قلعة كنكور، وبها عكبر بن فارس، صاحب
~~كرشاسف، بن علاء الدولة يحفظها له، فامتنع عكبر بها إلى أن فنيت ذخائره،
~~وكانت قليلة، فلما نفدت الذخائر عمد إلى بيوت الطعام التي في القلعة وملأها
~~ترابا وحجارة، وسد أبوابها، ونثر من داخل الأبواب شيئا من طعام، وعلى رأس
~~التراب والحجارة كذلك أيضا، وراسل إبراهيم في تسليم القلعة إليه، على أن
~~يؤمنه على من بها من الرجال، وما بها من الأموال، فأرسل إليه إبراهيم يمتنع
~~عليه من ترك المال، فأخذ عكبر رسول إبراهيم فطوفه على البيوت التي فيها
~~الطعام، وفتح مواضع من المسدود فرآها ms3400 مملوءة، فظنها طعاما، وقال له عكبر:
~~ما راسلت صاحبك خوفا من المطاولة، ولا إشفاقا من نفاد الميرة، لكنني أحببت
~~الدخول في طاعته، فإن بذل لي الأمان على ما طلبته لي وللأمير كرشاسف
~~وأمواله، ولمن بالقلعة، سلمت إليه وكفيته مؤونة المقام. فلما عاد الرسول
~~إلى إبراهيم وأخبره أجابه إلى ما طلب، ونزل عكبر، وتسلمها إبراهيم، فلما
~~صعد إلى القلعة انكشفت الحيلة، وسار عكبر بمن معه إلى قلعة سرماج، وصعد
~~إليها. ولما ملك ينال كنكور عاد إلى همذان، فسير جيشا لأخذ قلاع سرخاب،
~~واستعمل عليهم نسيبا له اسمه أحمد، وسلم إليه سرخابا ليفتح به قلاعه، فسار
~~به إلى قلعة كلكان، فامتنعت عليه، فساروا إلى قلعة دزديلويه فحصروها،
~~وامتدت طائفة منهم إلى البندنيجين فنهبوها في جمادى الآخرة، وفعلوا
~~الأفاعيل القبيحة من النهب والقتل وافتراش النساء والعقوبة على تخليص
~~الأموال، فمات منهم جماعة لشدة الضرب. وسارت طائفة منهم إلى أبي الفتح بن
~~ورام، فانصرف عنهم خوفا منهم، وترك حلله بحالها، وقصد أن يشتغلوا بنهب
~~حلله، فيعود عليهم، فلم يعرجوا على النهب وتبعوه، فلشدة خوفه أن يظفروا به
~~ويأخذوه قاتلهم، فظفر بهم، وقتل وأسر جماعة منهم، وغنم ما معهم، ورجع
~~الباقون، وأرسل إلى بغداد يطلب نجدة خوفا من عودهم، فلم ينجدوه لعدم الهيبة
~~وقلة إمساك الأمر، فعبر بنو ورام دجلة إلى الجانب الغربي. ثم إن الغز أسروا
~~إلى سعدي بن أبي الشوك في رجب، وهو نازل على فرسخين من باحسري، وكبسوه،
~~فانهزم هو ومن معه لا يلوي الأخ على أخيه، ولا الوالد على ولده، فقتل منهم
~~خلق كثير، وغنم الغز أموالهم، ونهبوا تلك الأعمال، وكان سعدي قد أنزل مالا
~~من قلعة السيروان، فوصله تلك الليلة، فغنمه الغز إلا من سلم معه، ونجا سعدي
~~من الوقعة بجريعة الذقن، ونهب الغز الدسكرة، وباجسري، والهارونية، وقصر
~~سابور وجميع تلك الأعمال. ووصل الخبر إلى بغداد بأن إبراهيم ينال عازم على
~~قصد بغداد، فارتاع الناس، واجتمع الأمراء والقواد إلى الأمير أبي منصور ابن
~~الملك أبي كاليجار ليجتمعوا ويسيروا إليه ويمنعوه، ms3401 واتفقوا على ذلك، فلم
~~يخرج غير خيم الأمير أبي منصور والوزير ونفر يسير، وتخلف الباقون، وهلك من
~~أهل تلك النواحي المنهوبة خلق كثير، فمنهم من قتل، ومنهم من غرق، ومنهم من
~~قتله البر. ووصل سعدي إلى ديالى، ثم سار منها إلى أبي الأغر دبيس بن مزيد
~~فأقام عنده. ثم إن إبراهيم ينال سار إلى السيروان، فحصر القلعة، وضيق على
~~من بها، وأرسل سرية نهبت البلاد، وانتهت إلى مكان بينه وبين تكريت عشرة
~~فراسخ، ودخل بغداد من أهل طريق خراسان خلق كثير، وذكروا من حالهم ما أبكى
~~العيون، ثم سلمها إليه مستحفظا، بعد أن أمنه على نفسه وماله، وأخذ منها
~~ينال من بقايا ما خلفه سعدي شيئا كثيرا، ولما فتحها استخلف فيها مقدما
~~كبيرا من أصحابه يقال له سخت كمان، وانصرف إلى حلوان، وعاد منها إلى همذان
~~ومعه بدر ومالك ابنا مهلهل فأكرمهما. ثم إن صاحب قلعة سرماج توفي، وهو من
~~ولد بدر بن حسنويه، وسلمت القلعة بعده إلى إبراهيم ينال، وسير إبراهيم ينال
~~وزيره إلى شهرزور فأخذها وملكها، فهرب منه مهلهل، فأبعد في الهرب. ثم نزل
~~أحمد على قلعة تيرانشاه وحاصرها، ونقب عليها عدة نقوب، ثم إن مهلهلا راسل
~~أهل شهرزور يعدهم بالمسير إليهم في جمع كثير، ويأمرهم بالوثوب بمن عندهم من
~~الغز، ففعلوا وقتلوا منهم، وسمع أحمد بن طاهر، فعاد إليهم وأوقع بهم
~~ونهبهم، وقتل كثيرا منهم. PageV04P0245
# ثم إن الغز المقيمين بالبندنيجين ومن معهم ساروا إلى براز الروز، وتقدموا
~~إلى نهر السليل، فاقتتلوا هم وأبو دلف القاسم بن محمد الجاواني قتالا شديدا
~~ظفر فيه أبو دلف، وانهزم الغز وأخذ ما معهم. وسار، في ذي الحجة، جمع من
~~الغز إلى بلد علي بن القاسم الكردي، فأغاروا وعاثوا، فأخذ عليهم المضيق
~~وأوقع بهم وقتل كثيرا منهم، وارتجع ما غنموه من بلده.
### || AUT ذكر استيلاء أبي كاليجار على البطيحة
# في هذه السنة اشتد الحصار من عسكر الملك أبي كاليجار على أب نصر بن
~~الهيثم، صاحب البطيحة، فجنح إلى الصلح، فاشتط عليه أبو ms3402 الغنائم ابن الوزير
~~ذي السعادات، ثم استأمن نفر من أصحاب أبي نصر وملاحيه إلى أبي الغنائم،
~~وأخبروه بضعف أبي نصر، وعزمه على الانتقال من مكانه، فحفظ الطرق عليه، فلما
~~كان خامس صفر جرت وقعة كبيرة بين الفريقين، واشتد القتال، فظفر أبو
~~الغنائم، وقتل من البطائحيين جماعة كثيرة وغرق منهم سفن كثيرة، وتفرقوا في
~~الآجام، ومضى ابن الهيثم ناجيا بنفسه في زبزب، وملكت داره ونهب ما فيها.
### || AUT ذكر ظهور الأصفر وأسره
# في هذه السنة ظهر الأصفر التغلبي برأس عين، وادعى أنه من المذكورين في
~~الكتب، واستغوى قوما بمخاريق وضعها، وجمع جمعا وغزا نواحي الروم، فظفر وغنم
~~وعاد، وظهر حديثه، وقوي ناموسه، وعاودوا الغزو في عدد أكثر من العدد الأول،
~~ودخل نواحي الروم وأوغل، وغنم أضعاف ما غنمه أولا، حتى بيعت الجارية
~~الجميلة بالثمن البخس. وتسامع الناس به فقصدوه، وكثر جمعه، واشتدت شوكته،
~~وثقلت على الروم وطأته فأرسل ملك الروم إلى نصر الدولة بن مروان يقول له:
~~إنك عالم بما بيننا من الموادعة، وقد فعل هذا الرجل هذه الأفاعيل، فإن كنت
~~قد رجعت عن المهادنة فعرفنا لندبر أمرنا بحبسه. واتفق، في ذلك الوقت، أن
~~وصل رسول من الأصفر إلى نصر الدولة أيضا، ينكر عليه ترك الغزو والميل إلى
~~الدعة، فساءه ذلك أيضا، واستدعى قوما من بني نمير وقال لهم: إن هذا الرجل
~~قد أثار الروم علينا، ولا قدرة لنا عليهم، وبذل لهم مالا على الفتك به،
~~فساروا إليه، فقربهم، ولازموه، فركب يوما غير متحرز، فأبعد وهم معه، فعطفوا
~~عليه وأخذوه وحملوه إلى نصر الدولة بن مروان، فاعتقله، وتلافى أمر الروم.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة تجددت الهدنة بين صاحب مصر وبين الروم، وحمل كل واحد منهما
~~لصاحبه هدية عظيمة. وفيها كان ببغداد والموصل، وسائر البلاد العراقية
~~والجزرية، غلاء عظيم، حتى أكل الناس الميتة، وتبعه وباء شديد مات فيه كثير
~~من الناس، حتى خلت الأسواق، وزادت أثمان ما يحتاج إليه المرضى، حتى بيع
~~المن من الشراب بنصف دينار، ومن اللوز ms3403 بخمسة عشر قيراطا، والرمانة
~~بقيراطين، والخيارة بقيراط، وأشباه ذلك. وفيها جمع الأمير أبو كاليجار
~~فناخسرو بن مجد الدولة بن بويه جمعا، وسار إلى آمد، فدخلها، وساعده أهلها،
~~وأوقع بمن كان فيها من أصحاب طغرلبك، فقتل وأسر، وعرف طغرلبك ذلك، فسار عن
~~الري قاصدا إليه، ومتوجها إلى قتاله. وفيها توفي عميد الدولة أبو سعد محمد
~~بن الحسين بن عبد الرحيم بجزيرة ابن عمر في ذي القعدة، وله شعر حسن، ووزر
~~لجلال الدولة عدة دفعات. وفيها سير المعز بن باديس صاحب إفريقية أسطولا إلى
~~جزائر القسطنطينية، فظفر وغنم وعاد. وفيها اقتتلت طوائف من تلكاتة، قاتل
~~بعضهم بعضا، وكان بينهم حرب صبروا فيها، فقتل منهم خلق كثير. وفيها قبض
~~الملك أبي كاليجار على وزيره محمد بن جعفر بن أبي الفرج الملقب بذي
~~السعادات بن فسانجس، وسجنه، وهرب ولده أبو الغنائم، وبقي الوزير مسجونا إلى
~~أن مات في شهر رمضان سنة أربعين، وقيل أرسل إليه أبو كاليجار من قتله،
~~وعمره إحدى وخمسون سنة، وللوزير ذي السعادات مكاتبات حسنة، وشعر جيد منه:
~~أودعكم، وإني ذو اكتئاب، ... وأرحل عنكم، والقلب آبي وإن فراقكم في كل حال
~~... لأوجع من مفارقة الشباب أسير، وما ذممت لكم جوارا، ... ولا ملت منازلكم
~~ركابي وأشكر كلما أوطنت دارا ... ليالينا القصار بلا اجتناب وأذكركم، إذا
~~هبت جنوب، ... فتذكرني غرارات التصابي لكم مني المودة في اغتراب، ... وأنتم
~~إلف نفسي في اقترابي PageV04P0246
# وهو أطول من هذا. ولما قبض ذو السعادات استوزر أبو كاليجار كمال الملك
~~أبا المعالي بن عبد الرحيم. وفيها توفي أبو القاسم عبد الواحد بن محمد بن
~~يحيى بن أيوب المعروف بالمطرز الشاعر، وله شعر جيد، فمن قوله في الزهد: يا
~~عبد كم لك من ذنب ومعصية، ... إن كنت ناسيها، فالله أحصاها لا بد يا عبد من
~~يوم تقوم به، ... ووقفة لك يدمي القلب ذكراها إذا عرضت على قلبي تذكرها،
~~... وساء ظني فقلت استغفر اللاها وفيها مات أبو الخطاب الجبلي الشاعر، ومضى
~~إلى الشام، ولقي المعري، وعاد ضريرا، وله شعر منه قوله: ms3404 ما حكم الحب فهو
~~ممتثل، ... وما جناه الحبيب محتمل تهوى، وتشكو الضنى، وكل هوى ... لا ينحل
~~الجسم، فهو منتحل وفيها توفي أبو محمد الحسن بن محمد بن الحسن الخلال،
~~الحافظ، ومولده سنة اثنتين وخمسين وثلاثمائة، سمع أبا بكر القطيعي وغيره،
~~ومن أصحابه الخطيب أبو بكر الحافظ. وفيها قتل الفقيه أحمد الولوالجي، وهو
~~من أعيان الفقهاء الحنفية، إلا أنه كان يكثر الوقيعة في الأئمة والعلماء،
~~وسلك طريق الرياضة، وفسد دماغه، فقتل بين مرو وسرخس في ذي الحجة.
### | AUT ثم دخلت سنة أربعين وأربعمائة
#
### || AUT ذكر رحيل عسكر ينال عن تيرانشاه
#
### || AUT وعود مهلهل إلى شهرزور
# قد ذكرنا في السنة المتقدمة استيلاء أحمد بن طاهر، وزير ينال، على
~~شهرزور، ومحاصرته قلعة تيرانشاه، ولم يزل يحاصرها إلى الآن، فوقع في عسكره
~~الوباء وكثر الموت، فأرسل إلى صاحبه ينال يستمده، ويطلب إنجاده، ويعرفه
~~كثرة الوباء عنده، فأمره بالرحيل عنها، فسار إلى مايدشت. فلما سمع مهلهل
~~ذلك سير أحد أولاد شهرزور، فملكها وانزعج الغز الذين بالسيروان وخافوا. ثم
~~سار جمع من عسكر بغداد إلى حلوان، وحصروا قلعتها، فلم يظفروا بها، فنهبوا
~~تلك الأعمال، وأتوا على ما تخلف من الغز، فخربت الأعمال بالكلية، وسار
~~مهلهل ومعه أهله وأمواله إلى بغداد، فأنزلهم بباب المراتب، بدار الخلافة،
~~خوفا من الغز، وعاد إلى حلله، وبينه وبين بغداد ستة فراسخ، وسار جمع من
~~عسكر بغداد إلى البندنيجين، وبها جمع من الغز مع عكبر ابن أحمد بن عياض،
~~فتواقعوا، واقتتلوا، فانهزم عسكر بغداد، وقتل منهم جماعة، وأسر جماعة قتلوا أيضا صبرا.
### || AUT ذكر غزو إبراهيم ينال الروم
# في هذه السنة غزا إبراهيم ينال الروم، فظفر بهم وغنم. وكان سبب ذلك أن
~~خلقا كثيرا من الغز بما وراء النهر قدموا عليه، فقال لهم: بلادي تضيق عن
~~مقامكم والقيام بما تحتاجون إليه، والرأي أن تمضوا إلى غزو الروم، وتجاهدوا
~~في سبيل الله، وتغنموا، وأنا سائر على أثركم، ومساعد لكم على أمركم.
~~ففعلوا. وساروا بين يديه، وتبعهم، فوصلوا إلى ملازكرد، وأرزن الروم،
~~وقاليقلا، وبلغوا ms3405 طرابزون وتلك النواحي كلها، ولقيهم عسكر عظيم لروم
~~والأبخاز يبلغون خمسين ألفا، فاقتتلوا، واشتد القتال بينهم، وكانت بينهم
~~عدة وقائع تارة يظفر هؤلاء وتارة هؤلاء وكان آخر الأمر الظفر للمسلمين،
~~فأكثروا القتل في الروم وهزموهم، وأسروا جماعة كثيرة من بطارقتهم، وممن أسر
~~قاريط ملك الأبخاز، فبذل في نفسه ثلاثمائة ألف دينار، وهدايا بمائة ألف،
~~فلم يجبه إلى ذلك، ولم يجوس تلك البلاد وينهبها إلى انهزموا أن بقي بينه
~~وبين القسطنطينية خمسة عشر يوما، واستولى المسلمون على تلك النواحي
~~فنهبوها، وغنموا ما فيها، وسبوا أكثر من مائة ألف رأس، وأخذوا من الدواب
~~والبغال والغنائم والأموال ما لا يقع عليه الإحصاء، وقيل إن الغنائم حملت
~~على عشرة آلاف عجلة، وإن في جملة الغنيمة تسعة عشر ألف درع. وكان قد دخل
~~بلد الروم جمع من الغز يقدمهم إنسان نسيب طغرلبك، فلم يؤثر كبير أثر، وقتل
~~من أصحابه جماعة، وعاد، ودخل بعده إبراهيم ينال، ففعل هذا الذي ذكرناه.
### || AUT ذكر موت الملك أبي كاليجار وملك ابنه الملك الرحيم
# في هذه السنة توفي الملك أبي كاليجار المرزبان بن سلطان الدولة بن بهاء
~~الدولة بن عضد الدولة بن بويه، رابع جمادى الأولى، بمدينة جناب من كرمان.
~~PageV04P0247
# وكان سبب مسيره إليها أنه كان قد عول في ولاية كرمان حربا وخرابا على
~~بهرام بن لشكرستان الديلمي، وقرر عليه مالا، فتراخى بهرام في تحرير الأمر،
~~وأحاله إلى المغالطة والمدافعة، فشرع حينئذ أبو كاليجار في إعمال الحيلة
~~عليه، وأخذ قلعة بردسير من يده، وهي معقله الذي يحتمي به ويعول عليه، فراسل
~~بعض من بها من الأجناد وأفسدهم، فعلم بهم بهرام فقتلهم، وزاد نفوره
~~واستشعاره، وأظهر ذلك، فسار إليه الملك أبو كاليجار في ربيع الآخر، فبلغ
~~قصر مجاشع، فوجد في حلقه خشونة، فلم يبال بها، وشرب وتصيد وأكل من كبد غزال
~~مشوي، واشتدت علته، ولحقه حمى، وضعف عن الركوب، ولم يمكنه المقام لعدم
~~الميرة بذلك المنزل، فحمل في محفة على أعناق الرجال إلى مدينة جناب، فتوفي
~~بها، وكان عمره أربعين سنة ms3406 وشهورا، وكان ملكه بالعراق بعد وفاة جلال الدولة
~~أربع سنين وشهرين ونيفا وعشرين يوما. ولما توفي نهب الأتراك من العسكر
~~الخزائن والسلاح والدواب، وانتقل ولده أبو منصور فلاستون إلى مخيم الوزير
~~أبي منصور، وكانت منفردة عن العسكر، فأقام عنده، وأراد الأتراك نهب الوزير
~~والأمير، فمنعهم الديلم، وعادوا إلى شيراز، فملكها الأمير أبو منصور،
~~واستشعر الوزير، فصعد إلى قلعة خرمة فامتنع بها. فلما وصل خبر وفاته إلى
~~بغداد، وبها ولده الملك الرحيم أبو نصر خرة فيروز، أحضر الجند واستحلفهم،
~~وراسل الخليفة القائم بأمر الله في معنى الخطبة له، وتلقيبه بالملك الرحيم،
~~وترددت الرسل بينهم في ذلك إلى أن أجيب إلى ملتمسه سوى الملك الرحيم فإن
~~الخليفة امتنع من إجابته وقال: لا يجوز أن يلقب بأخص صفات الله تعالى.
~~واستقر ملكه بالعراق، وخوزستان، والبصرة، وكان بالبصرة أخوه أبو علي بن أبي
~~كاليجار. وخلف أبو كاليجار من الأولاد: الملك الرحيم، والأمير أبا منصور
~~فلاستون، وأبا طالب كامرو، وأبا المظفر بهرام، وأبا علي كيخسرو، وأبا سعد
~~خسروشاه، وثلاثة بنين أصاغر، فاستولى ابنه أبو منصور على شيراز، فسير إليه
~~الملك الرحيم أخاه أبا سعد في عسكر، فملكوا شيراز، وخطبوا للملك الرحيم،
~~وقبضوا على الأمير أبي منصور والدته، وكان ذلك في شوال.
### || AUT ذكر محاصرة العساكر المصرية مدينة حلب
# في جمادى الآخرة وصلت عساكر مصر إلى حلب في جمع كثير فحصروها، وبها معز
~~الدولة أبو علوان ثمال بن صالح الكلابي، فجمع جمعا كثيرا بلغوا خمسة آلاف
~~فارس وراجل، فلما نزلوا على حلب خرج إليهم ثمال وقاتلهم قتالا شديدا صرب
~~فيه لهم إلى الليل، ثم دخل البلد، فلما كان الغد اقتتلوا إلى آخر النهار،
~~وصبر أيضا ثمال، وكذلك أيضا اليوم الثالث. فلما رأى المصريون صبر ثمال،
~~وكانوا ظنوا أن أحدا لا يقوم بين أيديهم، رحلوا عن البلد، فاتفق أن تلك
~~الليلة جاء مطر عظيم لم ير الناس مثله، جاءت المدود إلى منزلهم، فبلغ الماء
~~ما يقارب قامتين، ولو لم يرحلوا لغرقوا، ثم رحلوا إلى الشام الأعلى.
### || AUT ms3407 ذكر الخلف بين قرواش والأكراد الحميدية والهذبانية
# في هذه السنة اختلف قرواش والأكراد الحميدية والهذبانية، وكان للحميدية
~~عدة حصون تجاور الموصل منها العقر وما قاربها، وللهذبانية قلعة إربل
~~وأعمالها، وكان صاحب العقر حينئذ أبا الحسن بن عيسكان الحميدي، وصاحب إربل
~~أبو الحسن بن موسك الهذباني، وله أخ اسمه أبو علي بن موسك فأعانه الحميدي
~~على أخذ إربل من أخيه أبي الحسن، فملكها منه، وأخذ صاحبها أبا الحسن أسيرا.
~~وكان قرواش وأخوه زعيم الدولة أبو كامل بالعراق مشغولين، فلما عادا إلى
~~الموصل وقد سخطا هذه الحالة لم يظهراها، وأرسل قرواش يطلب من الحميدي
~~والهذباني نجدة له على نصر الدولة بن مروان. فأما أبو الحسن الحميدي فسار
~~إليه بنفسه، وأما أبو علي الهذباني فأرسل أخاه، واصطلح قرواش ونصر الدولة،
~~وقبض على أبي الحسن الحميدي، ثم صانعه على إطلاق أبي الحسن الهذباني، الذي
~~كان صاحب إربل وأخذ إربل من أخيه أبي علي وتسليمها إليه، فإن امتنع أبو علي
~~كان عونا عليه، فأجاب إلى ذلك، ورهن عليه أهله وأولاده وثلاث قلاع من حصونه
~~إلى أن يتسلم إربل وأطلق من الحبس. PageV04P0248
# وكان أخ له قد استولى على قلاعه، فخرج إليها وأخذها منه، وعاد إلى قرواش
~~أخيه زعيم الدولة، فوثقا به، وأطلقا أهله، ثم إنه راسل أبا علي، صاحب إربل،
~~في تسليمها، فأجاب إلى ذلك وحضر بالموصل ليسلم إربل إلى أخيه أبي الحسن،
~~فقال الحميدي لقراوش: إنني قد وفيت بعهدي، فتسلمان إلي حصوني، فسلما إليه
~~قلاعه، وسار هو وأبو الحسن، وأبو علي الهذباني إلى إربل ليسلماها إلى أبي
~~الحسن، فغدرا به في الطريق، وكان قد أحس بالشر، فتخلف عنهما، وسير معهما
~~أصحابه ليتسلموا إربل، فقبضا على أصحابه وطلبوه ليقبضوه، فهرب إلى الموصل،
~~وتأكدت الوحشة حينئذ بين الأكراد وقرواش وأخيه، وتقاطعوا، وأضمر كل منهم
~~الشر لصاحبه.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة اسر الملك الرحيم من بغداد إلى خوزستان، فلقيه من بها من
~~الجند وأطاعوه، وفيهم كرشاسف بن علاء الدولة الذي كان صاحب همذان وكنكور،
~~فإنه ms3408 كان انتقل إلى الملك أبي كاليجار، بعد أن استولى ينال على أعماله،
~~ولما مات أبو كاليجار سار الملك العزيز ابن الملك جلال الدولة إلى البصرة
~~طمعا في ملكها، فلقيه من بها من الجند وقاتلوه وهزموه، فعاد عنها، وكان قبل
~~ذلك عند قرواش ثم عند ينال، ولما سمع باستقامة الأمور للملك الرحيم انقطع
~~أمله، ولما سار الملك الرحيم عن بغداد كثرت الفتن بها، ودامت بين أهل باب
~~الأزج والأساكفة، وهم السنة، فأحرقوا عقارا كثيرا. وفيها سار سعدي بن أبي
~~الشوك من حلة دبيس بن مزيد إلى إبراهيم ينال، بعد أن راسله، وتوثق منه،
~~وتقرر بينهما أنه كل ما يملكه سعدي مما ليس بيد ينال ونوابه فهو له، فسار
~~سعدي إلى الدسكرة، وجرى بينه وبين من بها من عسكر بغداد حرب انهزموا فيها
~~منه، وملكها وما يليها، فسير إليها عسكر ثان من بغداد، فقتل مقدمهم وهزمهم،
~~وسار من الدسكرة وتوسط تلك الأعمال بالقرب من بعقوبا، ونهب أصحابه البلاد،
~~وخطبوا لإبراهيم ينال. وفيها كان ابتداء الوحشة بين معتمد الدولة قرواش بن
~~المقلد وبين أخيه زعيم الدولة أبي كامل بن المقلد، فانضاف قريش بن بدران بن
~~المقلد إلى عمه قرواش، وجمع جمعا، وقاتل عمه أبا كامل، فظفر ونصر وانهزم
~~أبو كامل، ولم يزل قريش يغري قرواشا بأخيه حتى تأكدت الوحشة، وتفاقم الشر
~~بينهما. وفيها خطب للأمير أبي العباس محمد بن القائم بأمر الله بولاية
~~العهد، ولقب ذخيرة الدين، وولي عهد المسلمين. وفيها، في رمضان، قتل الأمير
~~أقسنقر بهمذان، قتله الباطنية لأنه كان كثير الغزو إليهم، والقتل فيهم،
~~والنهب لأموالهم، والتخريب لبلادهم، فلما كان الآن قصد إنسانا من الزهاد
~~ليزوره، فوثب عليه جماعة من الإسماعيلية فقتلوه. وفيها توفي أبو الحسن محمد
~~بن الحسن بن عيسى بن المقتدر بالله، وكان من الصالحين ورواة الحديث، وأوصى
~~أن يدفن بجوار أحمد بن حنبل، ومولده سنة ثلاث وأربعين وثلاثمائة، وأبو طالب
~~محمد بن محمد بن غيلان البزاز، ومولده سنة سبع وأربعين وثلاثمائة، روى عن
~~أبي بكر الشافعي وغيره، وتوفي ms3409 في شوال، وهو راوي الأحاديث المعروفة
~~بالغيلانيات التي خرجها الدارقطني له، وهي من أعلى الحديث وأحسنه، وعبيد
~~الله بن عمر أحمد ابن عثمان أبو القاسم الواعظ المعروف بابن شاهين، ومولده
~~سنة إحدى وخمسين وثلاثمائة. وفيها كان الغلاء والوباء عاما في البلاد
~~جميعها، بمكة، والعراق، والموصل، والجزيرة، والشام، ومصر وغيرها من البلاد.
~~وفيها قبض بمصر على الوزير فخر الملك صدقة بن يوسف وقتل، وكان أول أمره
~~يهوديا فأسلم، واتصل بالدزبري، وخدمه بالشام ثم خافه فعاد إلى مصر، وخدم
~~الجرجرائي الوزير، وأنفق عليه، فلما توفي الجرجرائي استوزره المستنصر إلى
~~الآن، ثم قتله واستوزر القاضي أبا محمد الحسن بن عبد الرحمن اليازوري في ذي القعدة.
### | AUT ثم دخلت سنة إحدى وأربعين وأربعمائة
#
### || AUT ذكر ظهور الخلف بين قرواش وأخيه
#
### || AUT أبي كامل وصلحهما
# PageV04P0249
# في هذه السنة ظهر الخلف بين معتمد الدولة قرواش وبين أخيه زعيم الدولة
~~أبي كامل ظهورا آل إلى المحاربة، وقد تقدم سبب ذلك. فلما اشتد الأمر، وفسد
~~الحال فسادا لا يمكن إصلاحه، جمع كل منهما جمعا لمحاربة صاحبه، وسار قرواش
~~في المحرم، وعبر دجلة بنواحي بلد، وجاءه سليمان بن نصر الدولة بن مروان،
~~وأبو الحسن بن عيسكان الحميدي، وغيرهما من الأكراد، وساروا إلى معلشايا
~~فأخربوا المدينة ونهبوها ونزلوا بالمغيثة، وجاء أبو كامل فيمن معه من العرب
~~وآل المسيب، فنزلوا بمرج بابنيثا، وبين الطائفتين نحو فرسخ، واقتتلوا يوم
~~السبت ثاني عشر المحرم، وافترقوا من غير ظفر، ثم اقتتلوا يوم الأحد كذلك،
~~ولم يلابس الحرب سليمان بن مروان بل كان ناحية، ووافقه أبو الحسن الحميدي،
~~وساروا عن قرواش، وفارقه جمع من العرب، وقصدوا أخاه، فضعف أمر قرواش، وبقي
~~في حلته وليس معه إلا نفر يسير، فركب العرب من أصحابه أبي كامل لقصده،
~~فمنعهم، وأسفر الصبح يوم الاثنين وقد تسرع بعضهم ونهب بعضا من عرب قرواش،
~~وجاء أبو كامل إلى قرواش واجتمع به ونقله إلى حلته، وأحسن عشرته، ثم أنفذه
~~إلى الموصل محجورا عليه وجعل معه بعض زوجاته في دار. وكان مما فت ms3410 في عضد
~~قرواش وأضعف نفسه أنه كان قد قبض على قوم من الصيادين بالأنبار لسوء طريقهم
~~وفسادهم، فهرب الباقون منهم، وبقي بعضهم بالسندية، فلما كان الآن سار جماعة
~~منهم إلى الأنبار، وتسلقوا السور ليلة خامس المحرم من هذه السنة، وقتلوا
~~حارسا، وفتحوا الباب، ونادوا بشعار أبي كامل، فانضاف إليهم أهلوهم
~~وأصدقاؤهم ومن له هوى في أبي كامل، فكثروا، وثار بهم أصحاب قرواش، فاقتتلوا
~~فظفروا وقتلوا من أصحاب معتمد الدولة قرواش جماعة، وهرب الباقون، فبلغه خبر
~~استيلاء أخيه، ولم يبلغه عود أصحابه. ثم إن المسيب وأمراء العرب كلفوا أبا
~~كامل ما يعجز عنه، واشتطوا عليه، فخاف أن يؤول الأمر بهم إلى طاعة قرواش
~~وإعادته إلى مملكته، فبادرهم إليه، وقبل يده وقال له: إنني وإن كنت أخاك
~~فإنني عبدك، وما جرى هذا إلا بسبب من أفسد رأيك في، وأشعرك الوحشة مني،
~~والآن فأنت الأمير، وأنا الطائع لأمرك والتابع لك، فقال له قرواش: بل أنت
~~الأخ، والأمر لك مسلم، وأنت أقوم به مني. وصلح الحال بينهما، وعاد قرواش
~~إلى التصرف على حكم اختياره. وكان أبو كامل قد أقطع بلال بن غريب بن مقن
~~حربى، وأوانا، فلما اصطلح أبو كامل وقرواش أرسلا إلى حربى من منع بلالا
~~عنها، فتظاهر بلال بالخلاف عليهما، وجمع إلى نفسه جمعا وقاتل أصحاب قرواش،
~~وأخذ حربى وأوانا بغير اختيارهما، فانحدر قرواش من الموصل إليهما وحصرهما وأخذهما.
### || AUT ذكر مسير الملك الرحيم إلى شيراز وعوده عنها
# في هذه السنة، في المحرم، اسر الملك الرحيم من الأهواز إلى بلاد فارس،
~~فوصلها، وخرج عسكر شيراز إلى خدمته، ونزل بالقرب من شيراز ليدخل البلد. ثم
~~إن الأتراك الشيرازيين والبغداديين اختلفوا، وجرى بينهم مناوشة استظهر فيها
~~البغداديون، وعادوا إلى العراق، فاضطر الملك الرحيم إلى المسير معهم، لأنه
~~لم يكن يثق بالأتراك الشيرازية. وكان ديلم بلاد فارس قد مالوا إلى أخيه
~~فولاستون، وهو بقلعة إصطخر، فهو أيضا منحرف عنهم، فاضطر إلى صحبة
~~البغداديين فعاد، في ربيع الأول من هذه السنة، إلى الأهواز وأقام بها،
~~واستخلف ms3411 بأرجان أخويه أبا سعد، وأبا طالب، ووقع الخلف بفارس، فإن الأمير
~~أبا منصور، فولاستون، وكان قد خلص وصار بقلعة إصطخر، واجتمع معه جماعة من
~~أعيان العسكر الفارسي، فلما عاد الملك الرحيم إلى الأهواز انبسط في البلاد،
~~وقصده كثير من العساكر، واستولى على بلاد فارس، ثم سار إلى أرجان عازما على
~~قصد الأهواز وأخذها.
### || AUT ذكر الحرب بين البساسيري وعقيل
# في هذه السنة سار جمع من بني عقيل إلى بلد العجم من أعمال العراق
~~وبادوريا، فنهبوهما، وأخذوا من الأموال الكثير، وكانا في إقطاع البساسيري،
~~فسار من بغداد بعد عوده من فارس إليهم، فالتقوا هم وزعيم الدولة أبو كامل
~~ابن المقلد، واقتتلوا قتالا شديدا أبلى الفريقان فيه بلاء حسنا، وصبرا صبرا
~~جميلا، وقتل جماعة من الفريقين.
### || AUT ذكر الوحشة بين طغرلبك وأخيه
#
### || AUT إبراهيم ينال
# في هذه السنة استوحش
### || AUT إبراهيم ينال
# من أخيه السلطان طغرلبك. PageV04P0250
# وكان سبب ذلك أن طغرلبك طلب من إبراهيم ينال أن يسلم إليه مدينة همذان
~~والقلاع التي بيده من بلد الجبل، فامتنع من ذلك، واتهم وزيره أبا علي
~~بالسعي بينهما في الفساد، فقبض عليه، وأمر فضرب بين يديه، وسمل إحدى عينيه،
~~وقطع شفتيه، وسار عن طغرلبك، وجمع جمعا من عسكره، والتقيا، وكان بين
~~العسكرين قتال شديد انهزم ينال وعاد منهزما، فسار طغرلبك في أثره، فملك
~~قلاعه وبلاده جميعها. وتحصن إبراهيم ينال بقلعة سرماج، وامتنع على أخيه،
~~فحصره طغرلبك فيها، وكانت عساكره قد بلغت مائة ألف من أنواع العسكر،
~~وقاتله، فملكها في أربعة أيام، وهي من أحصن القلاع وأمنعها، واستنزل ينال
~~منها مقهورا، وأرسل إلى نصر الدولة بن مروان يطلب منه إقامة الخطبة له في
~~بلاده، فأطاعه وخطب له في سائر ديار بكر، وراسل ملك الروم طغرلبك، وأرسل
~~إليه هدية عظيمة، وطلب منه المعاهدة، فأجابه إلى ذلك. وأرسل ملك الروم إلى
~~ابن مروان يسأله أن يسعى في فداء ملك الأبخاز المقدم ذكره، فأرسل نصر
~~الدولة شيخ الإسلام أبا عبد الله بن مروان في المعنى إلى السلطان طغرلبك،
~~فأطلقه ms3412 بغير فداء، فعظم ذلك عنده وعند ملك الروم، وأرسل عوضه من الهدايا
~~شيئا كثيرا، وعمروا مسجد القسطنطينية، وأقاموا فيه الصلاة والخطبة لطغرلبك،
~~ودان حينئذ الناس كلهم له، وعظم شأنه وتمكن ملكه وثبت. ولما نزل ينال إلى
~~طغرلبك أكرمه وأحسن إليه، ورد عليه كثيرا مما أخذ منه، وخيره بين أن يقطعه
~~بلادا يسير إليها، وبين أن يقيم معه، فاختار المقام معه.
### || AUT ذكر الحرب بين دبيس بن مزيد وعسكر واسط
# في هذه السنة كانت حرب شديدة بين نور الدولة دبيس بن مزيد وبين الأتراك
~~الواسطيين. وسبب ذلك أن الملك الرحيم أقطع نور الدولة حماية نهر الصلة،
~~ونهر الفضل، وهما من إقطاع الواسطيين، فسار إليهما ووليهما، فسمع عسكر واسط
~~ذلك فسخطوه، واجتمعوا وساروا إلى نور الدولة ليقاتلوه ويدفعوه عنهما،
~~وأرسلوا إليه يتهددونه، فأعاد الجواب يقول: إن الملك أقطعني هذا، فنرسل
~~إليه أنا وأنتم، فبأي شيء أمر رضينا به. فسبوه، وساروا مجدين إليه، فأرسل
~~إلى طريقهم طائفة من عسكره، فلقوهم، وكمن لهم، فلما التقوا استجرهم العرب
~~إلى أن جاوزوا الكمين، وخرج عليهم الكمين فأوقعوا بهم، وقتلوا منهم جماعة
~~كثيرة، وأسروا كثيرا، وجرح مثلهم، وتمت الهزيمة على الواسطيين، وغنم نور
~~الدولة أموالهم ودوابهم وساروا إلى واسط فنزلوا بالقرب منها. وأرسل
~~الواسطيون إلى بغداد يستنجدون جندها، ويبذلون للبساسيري أن يدفع عنهم نور
~~الدولة، ويأخذ نهر الصلة ونهر الفضل لنفسه.
### || AUT ذكر وفاة مودود بن مسعود
#
### || AUT وملك عمه عبد الرشيد
# في هذه السنة، في العشرين من رجب، توفي أبو الفتح مودود بن مسعود ابن
~~محمود بن سبكتكين، صاحب غزنة، وعمره تسع وعشرون سنة، وملكه تسع سنين وعشرة
~~أشهر، وكان موته بغزنة، وكان قد كاتب أصحاب الأطراف في سائر البلاد، ودعاهم
~~إلى نصرته وإمداده بالعساكر، وبذل لهم الأموال الكثيرة، وتفويض أعمال
~~خراسان ونواحيها إليهم على قدر مراتبهم، فأجابوا إلى ذلك منهم أبو كاليجار،
~~صاحب أصبهان، فإنه جمع عساكره وسار في المفازة، فهلك كثير من عسكره، ومرض
~~وعاد. ومنهم خاقان ملك الترك، فإنه سار إلى ترمذ، ونهب ms3413 وخرب، وصادر أهل تلك
~~الأعمال، وسارت طائفة أخرى مما وراء النهر إلى خوارزم. وسار مودود من غزنة،
~~فلم يسر غير مرحلة واحدة حتى عارضه قولنج اشتد عليه، فعاد إلى غزنة مريضا،
~~وسير وزيره أبا الفتح عبد الرزاق بن أحمد الميمندي إلى سجستان في جيش كثيف
~~لأخذها من الغز، واشتدت العلة بمودود فتوفي، وقام في الملك بعده ولده، فبقي
~~خمسة أيام ثم عدل الناس عنه إلى عمه علي بن مسعود، وكان مودود لما ملك قبض
~~على عمه عبد الرشيد ابن محمود وسجنه في قلعة ميدين، بطريق بست، فلما توفي
~~كان وزيره قد قارب هذه القلعة، فنزل عبد الرشيد إلى العسكر ودعاهم إلى
~~طاعته، فأجابوه وعادوا معه إلى غزنة، فلما قاربها هرب عنها علي بن مسعود،
~~وملك عبد الرشيد، واستقر الأمر له، ولقب شمس دين الله سيف الدولة، وقيل
~~جمال الدولة، ودفع الله شر مودود عن داود، وهذه السعادة التي تقتل الأعداء
~~بغير سلاح ولا أجناد.
### || AUT ذكر استيلاء البساسيري على الأنبار
# PageV04P0251
# في هذه السنة أيضا، في ذي القعدة، ملك البساسيري الأنبار، ودخلها أصحابه.
~~وكان سبب ملكها أن قرواشا أساء السيرة في أهلها، ومد يده إلى أموالهم، فسار
~~جماعة من أهلها إلى البساسيري ببغداد، وسألوه أن ينفذ معهم عسكرا يسلمون
~~إليه الأنبار، فأجابهم إلى ذلك، وسير معهم جيشا، فتسلموا الأنبار، ولحقهم
~~البساسيري وأحسن إلى أهلها وعدل فيهم، ولم يمكن أحدا من أصحابه أن يأخذ رطل
~~الخبز بغير ثمنه، وأقام فيها إلى أن أصلح حالها وقرر قواعدها وعاد إلى بغداد.
### || AUT ذكر انهزام الملك الرحيم من عسكر فارس
# في هذه السنة عاد الملك الرحيم من الأهواز إلى رامهرمز في ذي القعدة،
~~فلما وصل إلى وادي الملح لقيه عسكر فارس، واقتتلوا قتالا شديدا، فغدر
~~بالملك الرحيم بعض عسكره، وانهزم هو وجميع العسكر، ووصل إلى بصنى ومعه أخوه
~~أبو سعد وأبو طالب، وسار منها إلى واسط، وسار عسكر فارس إلى الأهواز،
~~فملكوها وخيموا بظاهرها.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# وفيها وصل عسكر من مصر إلى حلب، ms3414 وبها صاحبها ثمال بن صالح بن مرداس،
~~فخالفهم لكثرتهم، فانصرف عنها، فملكها المصريون. وفيها، في ذي القعدة،
~~ارتفعت سحابة سوداء مظلمة ليلا،! فزادت ظلمتها على ظلمة الليل، وظهر في
~~جوانب السماء كالنار المضطرمة، وهبت معها ريح شديدة قلعت رواشن دار
~~الخليفة، وشاهد الناس من ذلك ما أزعجهم وخوفهم، فلزموا الدعاء والتضرع،
~~فانكشفت في باقي الليل. وفيها، في شعبان، سار البساسيري من بغداد إلى طريق
~~خراسان، وقصد ناحية الدزدار وملكها وغنم ما فيها، وكان سعدي بن أبي الشوك
~~قد ملكها، وقد عمل لها سورا وحصنها، وجعلها معقلا يتحصن فيه، ويدخر بها كل
~~ما يغنمه، فأخذه البساسيري جميعه. وفيها منع أهل الكرخ من النوح، وفعل ما
~~جرت عادتهم بفعله يوم عاشوراء، فلم يقبلوا وفعلوا ذلك، فجرى بينهم وبين
~~السنة فتنة عظيمة قتل فيها وجرح كثير من الناس، ولم ينفصل الشر بينهم حتى
~~عبر الأتراك وضربوا خيامهم عندهم، فكفوا حينئذ، ثم شرع أهل الكرخ في بناء
~~سور على الكرخ، فلما رآهم السنة من القلائين ومن يجري مجراهم شرعوا في بناء
~~سور على سوق القلائين، وأخرج الطائفتان في العمارة مالا جليلا، وجرت بينهما
~~فتن كثيرة، وبطلت الأسواق، وزاد الشر، حتى انتقل كثير من الجانب الغربي إلى
~~الجانب الشرقي فأقاموا به، وتقدم الخليفة إلى أبي محمد بن النسوي بالعبور
~~وإصلاح الحال وكف الشر، فسمع أهل الجانب الغربي ذلك، فاجتمع السنة والشيعة
~~على المنع منه، وأذنوا في القلائين وغيرها بحي على خير العمل، وأذنوا في
~~الكرخ: الصلاة خير من النوم، وأظهروا الترحم على الصحابة، فبطل عبوره.
~~وفيها توفي أبو عبد الله محمد بن علي بن عبد الله الصوري الحافظ، كان إماما
~~صحب عبد الغني بن سعيد، وتخرج به، ومن تلامذته الخطيب أبو بكر. وفيها توفي
~~الملك العزيز أبو بكر منصور بن جلال الدولة، وقد ذكرنا تنقل الأحوال به
~~فيما تقدم، وله شعر حسن. وفيها توفي أحمد بن محمد بن أحمد أبو الحسن
~~العتيقي، نسب إلى جد له يسمى عتيقا، ومولده سنة سبع وستين وثلاثمائة. وفيها
~~توفي ms3415 أبو القاسم عبد الوهاب ابن أقضى القضاة أبي الحسن الماوردي، وكانت
~~شهادته سنة إحدى وثلاثين وأربعمائة، وقبلها القاضي في بيت النوبة، ولم يفعل
~~ذلك مع غيره، وإنما فعل معه هذا احتراما لأبيه.
### | AUT ثم دخلت سنة اثنتين وأربعين وأربعمائة
#
### || AUT ذكر ملك طغرلبك أصبهان
# كان أبو منصور بن علاء الدولة، صاحب أصبهان، غير ثابت على طريقة واحدة
~~مع السلطان طغرلبك، كان يكثر التلون معه، تارة يطيعه وينحاز إليه، وتارة
~~ينحرف عنه ويطيع الملك الرحيم، فأضمر له طغرلبك سوءا، فلما عاد هذه الدفعة
~~من خراسان لأخذ البلاد الجبلية من أخيه إبراهيم ينال، واستولى عليها، على
~~ما ذكرناه، عدل إلى أصبهان عازما على أخذها من أبي منصور، فسمع ذلك، فتحصن
~~ببلده، واحتمى بأسواره، ونازله طغرلبك في المحرم، وأقام على محاصرته نحو
~~سنة، وكثرت الحروب بينهما، إلا أن طغرلبك قد استولى على سواد البلد، وأرسل
~~سرية من عسكره نحو فارس، فبلغوا إلى البيضاء، فأغاروا على السواد هناك
~~وعادوا غانمين. PageV04P0252
# ولما طال الحصار على أصبهان، وأخرب أعمالها، ضاق الأمر بصاحبها وأهلها،
~~وأرسلوا إليه يبذلون له الطاعة والمال، فلم يجبهم إلى ذلك، ولم يقنع منهم
~~إلا بتسليم البلد، فصبروا حتى نفدت الأقوات، وامتنع الصبر، وانقطعت المواد،
~~واضطر الناس حتى نقضوا الجامع، وأخذوا أخشابه لشدة الحاجة إلى الحطب، فحيث
~~بلغ بهم الحال إلى هذا الحد خضعوا له واستكانوا، وسلموا البلد إليه فدخله
~~وأخرج أجناده منه وأقطعهم في بلاد الجبل، وأحسن إلى الرعية، وأقطع صاحبها
~~أبا منصور ناحيتي يزد وأبرقوية، وتمكن من أصبهان ودخلها في المحرم من سنة
~~ثلاث وأربعين واستطابها، ونقل ما كان له بالري من مال وذخائر وسلاح إليها،
~~وجعلها دار مقامه، وخرب قطعة من سورها، وقال: وإنما يحتاج إلى الأسوار من
~~تضعف قوته، فأما من حصنه عساكره وسيفه فلا حاجة به إليها.
### || AUT ذكر عود عساكر فارس من الأهواز
#
### || AUT وعود الرحيم إليها
# في هذه السنة، في المحرم، عادت عساكر فارس التي مع الأمير أبي منصور
~~صاحبها عن الأهواز إلى فارس. وسبب هذا العود ms3416 أن الأجناد اختلفوا، وشغبوا،
~~واستطالوا وعاد بعضهم إلى فارس بغير أمر صاحبهم، وأقام بعضهم معه، وسار
~~بعضهم إلى الملك الرحيم، وهو بالأهواز، يطلبونه ليعود إليهم، فعاد فيمن
~~عنده من العساكر، وأرسل إلى بغداد يأمر العساكر التي فيها بالحضور عنده
~~ليسير بهم إلى فارس، فلما وصل إلى الأهواز لقيه العساكر مقرين بالطاعة،
~~وأخبروه بطاعة عساكر فارس، وأنهم ينتظرون قدومه، فدخل الأهواز في شهر ربيع
~~الآخر، فتوقف بالأهواز ينتظر عساكر بغداد، ثم سار عنها إلى عسكر مكرم
~~فملكها وأقام بها.
### || AUT ذكر استيلاء زعيم الدولة على مملكة أخيه قرواش
# في هذه السنة، في جمادى الأولى، استولى زعيم الدولة أبو كامل بركة ابن
~~المقلد على أخيه قرواش، وحجر عليه، ومنعه من التصرف على اختياره. وسبب ذلك
~~أن قرواشا كان قد أنف من تحكم أخيه في البلاد، وأنه قد صار لا حكم له، فعمل
~~على الانحدار إلى بغداد ومفارقة أخيه، وسار عن الموصل، فشق ذلك على بركة
~~وعظم عنده. ثم أرسل إليه نفرا من أعيان يشيرون عليه بالعود واجتماع الكلمة،
~~ويحذرونه من الفرقة والاختلاف، فلما بلغوه ذلك امتنع عليهم، فقالوا: أنت
~~ممنوع عن فعلك، والرأي لك القبول والعود ما دامت الرغبة إليك، فعلم حينئذ
~~أنه يمنع قهرا، فأجاب إلى العود على شرط أن يسكن دار الإمارة بالموصل، وسار
~~معهم، فلما قارب حلة أخيه زعيم الدولة لقيه، وأنزله عنده، فهرب أصحابه
~~وأهله خوفا، فأمنهم زعيم الدولة، وحضر عنده وخدمه وأظهر له الخدمة، وجعل
~~عليه من يمنعه من التصرف على اختياره.
### || AUT ذكر استيلاء الغز على مدينة فسا
# وفيها، في جمادى الأولى، سار الملك ألب أرسلان بن داود أخي طغرلبك من
~~مدينة مرو بخراسان، وقصد بلاد فارس في المفازة، فلم يعلم به أحد، ولا أعلم
~~عمه طغرلبك، فوصل إلى مدينة فسا، فانصرف النائب بها من بين يديه، ودخلها
~~ألب أرسلان فقتل من الديلم بها ألف رجل، وعددا كثيرا من العامة، ونهبوا ما
~~قدره ألف ألف دينار، وأسروا ثلاثة آلاف إنسان، وكان الأمر عظيما. فلما
~~فرغوا من ms3417 ذلك عادوا إلى خراسان، ولم يلبثوا خوفا من طغرلبك أن يرسل إليهم،
~~ويأخذ ما غنموه منهم.
### || AUT ذكر استيلاء الخوارج على عمان
# في هذه السنة استولى الخوارج المقيمون بجبال عمان على مدينة تلك
~~الولاية. وسبب ذلك أن صاحبها الأمير أبا المظفر ابن الملك أبي كاليجار كان
~~مقيما بها، ومعه خادم له قد استولى على الأمور، وحكم على البلاد، وأساء
~~السيرة في أهلها، فأخذ أموالهم، فنفروا منه وأبغضوه. وعرف إنسان من الخوارج
~~يقال له ابن راشد الحال، فجمع من عنده منهم فقصد المدينة، فخرج إليه الأمير
~~أبو المظفر في عساكره، فالتقوا واقتتلوا، فانهزمت الخوارج وعادوا إلى
~~موضعهم. PageV04P0253
# وأقام ابن راشد مدة يجمع ويحتشد، ثم سار ثانيا، وقاتله الديلم فأعانه أهل
~~البلد لسوء سيرة الديلم فيهم، فانهزم الديلم، وملك ابن راشد البلد وقتل
~~الخادم وكثيرا من الديلم، وقبض على الأمير أبي المظفر وسيره إلى جباله
~~مستظهرا عليه، وسجن معه كل من خط بقلم من الديلم، وأصحاب الأعمال، وأخرب
~~دار الإمارة، وقال: هذه أحق دار بالخراب! وأظهر العدل، وأسقط المكوس،
~~واقتصر على رفع عشر ما يرد إليهم وخطب لنفسه، وتلقب بالراشد بالله، ولبس
~~الصوف، وبنى موضعا على شكل مسجد، وقد كان هذا الرجل تحرك أيضا أيام أبي
~~القاسم بن مكرم فسير إليه أبو القاسم من منعه وحصره وأزال طمعه.
### || AUT ذكر دخول العرب إلى إفريقية
# في هذه السنة دخلت العرب إلى إفريقية. وسبب ذلك أن المعز بن باديس كان
~~خطب للقائم بأمر الله الخليفة العباسي وقطع خطبة المستنصر العلوي، صاحب
~~مصر، سنة أربعين وأربعمائة، فلما فعل ذلك كتب إليه المستنصر العلوي يتهدده،
~~فأغلظ المعز في الجواب. ثم إن المستنصر استوزر الحسن بن علي اليازوري، ولم
~~يكن من أهل الوزارة، إنما كان من أهل التبانة والفلاحة، فلم يخاطبه المعز
~~كما كان يخاطب من قبله من الوزراء، كان يخاطبهم بعبده فخاطب اليازوري
~~بصنيعته، فعظم ذلك عليه، فعاتبه فلم يرجع إلى ما يحب، فأكثر الوقيعة في
~~المعز، وأغرى به المستنصر، وشرعوا في إرسال العرب إلى الغرب، ms3418 فأصلحوا بني
~~زغبة ورياح، وكان بينهم حروب وحقود، وأعطوهم مالا، وأمروهم بقصد بلاد
~~القيروان، وملكوهم كل ما يفتحونه، ووعدوهم بالمدد والعدد. فدخلت العرب إلى
~~إفريقية، وكتب اليازوري إلى المعز: أما بعد، فقد أرسلنا إليكم خيولا فحولا.
~~وحملنا عليها رجالا كهولا. ليقضي الله أمرا كان مفعولا... فلما حلوا أرض
~~برقة وما والاها وجدوا بلادا كثيرة المرعى خالية من الأهل لأن زناتة كانوا
~~أهلها، فأبادهم المعز، فأقامت العرب بها واستوطنتها، وعاثوا في أطراف
~~البلاد. وبلغ ذلك المعز فاحتقرهم، وكان المعز لما رأى تقاعد صنهاجة عن قتال
~~زناتة اشترى العبيد، وأوسع لهم في العطاء، فاجتمع له ثلاثون ألف مملوك.
~~وكانت عرب زغبة قد ملكت مدينة طرابلس سنة ست وأربعين، فتتابعت رياح والأثبج
~~وبنو عدي إلى إفريقية، وقطعوا السبيل وعاثوا في الأرض، وأرادوا الوصول إلى
~~القيروان، فقال مؤنس بن يحيى المرداسي: ليس المبادرة عندي برأي، فقالوا:
~~كيف تحب أن تصنع؟ فأخذ بساطا فبسطه، ثم قال لهم: من يدخل إلى وسط البساط من
~~غير أن يمشي عليه؟ قالوا: لا نقدر على ذلك! قال: فهكذا القيروان، خذوا شيئا
~~فشيئا حتى لا يبقى إلا القيروان فخذوها حينئذ. فقالوا: إنك لشيخ العرب
~~وأميرها وأنت المقدم علينا، ولسنا نقطع أمرا دونك. ثم قدم أمراء العرب إلى
~~المعز، فأكرمهم وبذل لهم شيئا كثيرا، فلما خرجوا من عنده لم يجاوزه بما فعل
~~من الإحسان، بل شنوا الغارات، وقطعوا الطريق، وأفسدوا الزروع، وقطعوا
~~الثمار، وحاصروا المدن، فضاق بالناس الأمر، وساءت أحوالهم، وانقطعت
~~أسفارهم، ونزل بإفريقية بلاء لم ينزل بها مثله قط، فحينئذ احتفل المعز،
~~وجمع عساكره، فكانوا ثلاثين ألف فارس، ومثلها رجالة، وسار حتى أتى جندران،
~~وهو جبل بينه وبين القيروان ثلاثة أيام، وكانت عدة العرب ثلاثة آلاف فارس،
~~فلما رأت العرب عساكر صنهاجة والعبيد مع المعز هالهم ذلك، وعظم عليهم، فقال
~~لهم مؤنس بن يحيى: ما هذا يوم فرار، فقالوا: أين نطعن هؤلاء وقد لبسوا
~~الكزاغندات والمغافر؟ قال: في أعينهم، فسمي ذلك اليوم يوم العين. والتحم
~~القتال، واشتدت الحرب، فاتفقت صنهاجة ms3419 على الهزيمة، وترك المعز مع العبيد
~~حتى يرى فعلهم، ويقتل أكثرهم، فعند ذلك يرجعون على العرب، فانهزمت صنهاجة،
~~وثبت العبيد مع المعز، فكثر القتل فيهم، فقتل منهم خلق كثير، وأرادت صنهاجة
~~الرجوع على العرب، فلم يمكنهم ذلك، واستمرت الهزيمة، وقتل من صنهاجة أمة
~~عظيمة، ودخل المعز القيروان مهزوما، على كثرة من معه، وأخذت العرب الخيل
~~والخيام وما فيها من مال وغيره، وفيه يقول بعض الشعراء: وإن ابن باديس
~~لأفضل مالك، ... ولكن لعمري ما لديه رجال ثلاثون ألفا منهم غلبتهم ...
~~ثلاثة ألف إن ذا لمحال PageV04P0254
# ولما كان يوم النحر من هذه السنة جمع المعز سبعة وعشرين ألف فارس وسار
~~إلى العرب جريدة، وسبق خبره، وهجم عليهم وهم في صلاة العيد، فركبت العرب
~~خيولهم وحملت، فانهزمت صنهاجة، فقتل منهم عالم كثير. ثم جمع المعز وخرج
~~بنفسه في صنهاجة وزناتة في جميع كثير، فلما أشرف على بيوت العرب، وهو قبلي
~~جبل جندران، انتشب القتال، واشتعلت نيران الحرب، وكانت العرب سبعة آلاف
~~فارس، فانهزمت صنهاجة وولى كل رجل منهم إلى منزله، وانهزمت زناتة، وثبت
~~المعز فيمن معه من عبيده ثباتا عظيما لم يسمع بمثله، ثم انهزم وعاد إلى
~~المنصورية، وأحصي من قتل من صنهاجة ذلك اليوم، فكانوا ثلاثة آلاف
~~وثلاثمائة. ثم أقبلت العرب حتى نزلت بمصلى القيروان، ووقعت الحرب، فقتل من
~~المنصورية ورقادة خلق كثير، فلما رأى ذلك المعز أباحهم دخول القيروان لما
~~يحتاجون إليه من بيع وشراء، فلما دخلوا استطالت عليهم العامة، ووقعت بينهم
~~حرب كان سببها فتنة بين إنسان عربي وآخر عامي وكانت الغلبة للعرب. وفي سنة
~~أربع وأربعين بني سور زويلة والقيروان، وفي سنة ست وأربعين حاصرت العرب
~~القيروان، وملك مؤنس بن يحيى مدينة باجة، وأشار المعز على الرعية بالانتقال
~~إلى المهدية لعجزه عن حمايتهم من العرب. وشرعت العرب في هدم الحصون
~~والقصور، وقطعوا الثمار، وخربوا الأنهار، وأقام المعز والناس ينتقلون إلى
~~المهدية إلى سنة تسع وأربعين، فعندها انتقل المعز إلى المهدية في شعبان،
~~فتلقاه ابنه تميم، ومشى بين يديه، وكان ms3420 أبوه قد ولاه المهدية سنة خمس
~~وأربعين، فأقام بها إلى أن قدم أبوه الآن. وفي رمضان من سنة تسع وأربعين
~~نهبت العرب القيروان. وفي سنة خمسين خرج بلكين ومعه العرب لحرب زناتة،
~~فقاتلهم فانهزمت زناتة وقتل منها عدد كثير. وفي سنة ثلاث وخمسين وقعت الحرب
~~بين العرب وهوارة، فانهزمت هوارة وقتل منها الكثير. وفي سنة ثلاث وخمسين
~~قتل أهل تقيوس من العرب مائتين وخمسين رجلا، وسبب ذلك أن العرب دخلت
~~المدينة متسوقة، فقتل رجل من العرب رجلا متقدما من أهل البلد لأنه سمعه
~~يثني على المعز ويدعو له، فلما قتل ثار أهل البلد بالعرب فقتلوه منهم العدد
~~المذكور. وكان ينبغي أن يأتي كل شيء من ذلك في السنة التي حدث فيها، وإنما
~~أوردناه متتابعا ليكون أحسن لسياقته، فإنه إذا انقطع وتخللته الحوادث في
~~السنين لم يفهم.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# فيها سار المهلهل بن محمد بن عناز أخو أبي الشوك إلى السلطان طغرلبك،
~~فأحسن إليه وأقره على إقطاعه، ومن جملته السيروان، ودقوقا، وشهرزور،
~~والصامغان، وشفعه في أخيه سرخاب بن محمد بن عناز، وكان محبوسا عند طغرلبك،
~~وسار سرخاب إلى قلعة الماهكي، وهي له، وأقطع سعدي بن أبي الشوك الواندين.
~~وفيها قبض المستنصر بمصر على أبي الربركات عم أبي القاسم الجرجرائي،
~~واستوزر القاضي أبا محمد الحسن بن عبد الرحمن اليازوري، ويازور من أعمال
~~الرملة. وفيها توفي محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن عبد الصمد بن
~~المهتدي بالله أبو الحسين، ومولده سنة أربع وثمانين وثلاثمائة. وفيها، في
~~شعبان، توفي أبو الحسن علي بن عمر القزويني، الزاهد، وكان من الصالحين، روى
~~الحديث، والحكايات، والأشعار، وروى عن ابن نباتة شيئا من شعره، فمن ذلك قال
~~ابن نباتة: وإذا عجزت عن العدو فداره، ... وامزج له، إن المزاج وفاق فالنار
~~بالماء هو الذي هو ضدها ... تعطي النضاج وطبعها الإحراق وفيها، في ذي
~~القعدة، توفي أبو القاسم عمر بن ثابت النحوي الضرير، المعروف بالثمانيني.
### | AUT ثم دخلت سنة ثلاث وأربعين وأربعمائة
#
### || AUT ذكر نهب ms3421 سرق والحرب الكائنة عندها
#
### || AUT وملك الرحيم رامهرمز
# وفيها، في المحرم، اجتمع جمع كثير من العرب والأكراد، وقصدوا سرق من
~~خوزستان، ونهبوها، ونهبوا دورق، ومقدمهم مطارد بن منصور، ومذكور بن نزار،
~~فأرسل إليهم الملك الرحيم جيشا، ولقوهم بين سرق ودورق، فاقتتلوا، فقتل
~~مطارد وأسر ولده، وكثر القتل فيهم، واستنقذوا ما نهبوه، ونجا الباقون على
~~أقبح صورة من الجراح والنهب، فلما تم هذا الفتح للملك الرحيم انتقل من عسكر
~~مكرم متقدما إلى قنطرة أربق، ومعه دبيس بن مزيد والبساسيري وغيرهما.
~~PageV04P0255
# ثم إن الأمير أبا منصور، صاحب فارس، وهزارسب بن بنكير، ومنصور بن الحسين
~~الأسدي، ومن معهما من الديلم والأتراك، ساروا من أرجان يطلبون تستر،
~~فسابقهم الرحيم إليها، وحال بينهم وبينها، والتقت الطلائع، فكان الظفر
~~لعسكر الرحيم. ثم إن الإرجاف وقع في عسكر هزارسب بوفاة الأمير أبي منصور
~~ابن الملك أبي كاليجار بمدينة شيراز، فسقط في أيديهم وعادوا، وقصد كثير
~~منهم الملك الرحيم فصاروا معه، فسير قطعة من الجيش إلى رامهرمز، وبها أصحاب
~~هزارسب، وقد أفسدوا في تلك الأعمال، فلما وصل إليها عسكر الرحيم خرج أولئك
~~إلى قتالهم، فاقتتلوا قتالا شديدا أكثر فيه القتل والجراح، ثم انهزم أصحاب
~~هزارسب فدخلوا البلد وحصروا فيه، ثم ملك البلد عنوة، ونهب وأسر جماعة من
~~العساكر التي فيه، وهرب كثير منهم إلى هزارسب، وهو بإيذج، وملك الملك
~~الرحيم البلد في ربيع الأول من هذه السنة.
### || AUT ذكر ملك الملك الرحيم إصطخر وشيراز
# في هذه السنة سير الملك الرحيم أخاه الأمير أبا سعد في جيش إلى بلاد
~~فارس. وكان سبب ذلك أن المقيم في قلعة إصطخر، وهو أبو نصر بن خسرو، وكان له
~~أخوان قبض عليهما هزارسب بن بنكير بأمر الأمير أبي منصور، فكتب إلى الملك
~~الرحيم يبذل له الطاعة والمساعدة، ويطلب أن يسير إليه أخاه ليملكه بلاد
~~فارس، فسير إليه أخاه أبا سعد في جيش، فوصل إلى دولتاباذ، فأتاه كثير من
~~عساكر فارس الديلم، والترك، والعرب، والأكراد، وسار منها إلى قلعة إصطخر،
~~فنزل إليه صاحبها أبو ms3422 نصر، فلقيه وأصعده إلى القلعة، وحمل له وللعساكر التي
~~معه الإقامات والخلع وغيرها. ثم ساروا منها إلى قلعة بهندر فحصروها، وأتاه
~~كتب بعض مستحفظي البلاد الفارسية بالطاعة، منها مستحفظ درابجرد وغيرها، ثم
~~سار إلى شيراز فملكها في رمضان، فلما سمع أخوه الأمير أبو منصور، وهزارسب،
~~ومنصور بن الحسين الأسدي ذلك ساروا في عسكرهم إلى الملك الرحيم فهزموه، على
~~ما نذكره إن شاء الله تعالى، وفارق الأهواز إلى واسط، ثم عطفوا من الأهواز
~~إلى شيراز لإجلاء الأمير أبي سعد عنها، فلما قاربوها لقيهم أبو سعد وقاتلهم
~~فهزمهم، فالتجأوا إلى جبل قلعة بهندر، وتكررت الحروب بين الطائفتين إلى
~~منتصف شوال، فتقدمت طائفة من عسكر أبي سعد فاقتتلوا عامة النهار ثم عادوا،
~~فلما كان الغد التقى العسكران جميعا واقتتلوا، فانهزم عسكر الأمير أبي
~~منصور، وظفر أبو سعد، وقتل منهم خلقا كثيرا، واستأمن إليه كثير منهم، وصعد
~~أبو منصور إلى قلعة بهندر واحتمى بها، وأقام إلى أن عاد إلى ملكه، على ما
~~نذكره إن شاء الله تعالى. ولما فارق الأمير أبو منصور الأهواز أعيدت الخطبة
~~للملك الرحيم، وأرسل من بها من الجند يستدعونه إليهم.
### || AUT ذكر انهزام الملك الرحيم بالأهواز
# لما انصرف الأمير ابو منصور، وهزارسب، ومن معهما من منزلهم قريب تستر،
~~على ما ذكرناه، مضوا إلى إيذج وأقاموا فيها، وخافوا الملك الرحيم واستضعفوا
~~نفوسهم عن مقاومته، فاتفق رأيهم على أن راسلوا السلطان طغرلبك، وبذلوا له
~~الطاعة، وطلبوا منه المساعدة، فأرسل إليهم عسكرا كثيرا، وكان قد ملك
~~أصبهان، وفرغ باله منها. وعرف الملك الرحيم ذلك، وقد فارقه كثير من عسكره،
~~منهم: البساسيري ونور الدولة دبيس بن مزيد، والعرب، والأكراد، وبقي في
~~الديلم الأهوازية وطائفة قليلة من الأتراك البغداديين كانوا وصلوا إليه
~~أخيرا، فقرر رأيه على أن عاد من عسكر مكرم إلى الأهواز لأنها أحصن، وينتظر
~~بالمقام فيها وصول العساكر، ورأى أن يرسل أخاه الأمير أبا سعد إلى فارس،
~~حيث طلب إلى إصطخر، على ما ذكرناه، وسير معه جمعا صالحا من العساكر، ظنا
~~منه أن ms3423 أخاه إذا وصل إلى فارس وملكت قلعة إصطخر انزعج الأمير أبو منصور،
~~وهزارسب، ومن معهما، واشتغلوا بتلك النواحي عنه، فازداد قلقا وضعفا، فلم
~~يلتفت أولئك إلى الأمير أبي سعد بل ساروا مجدين إلى الأهواز، فوصلوها أواخر
~~ربيع الآخر. ووقعت الحرب بين الفريقين يومين متتابعين كثر فيهما القتال
~~واشتد، فانهزم الملك الرحيم، وسار في نفر قليل إلى واسط، ولقي في طريقه
~~مشقة، وسلم واستقر بواسط فيمن لحق به من المنهزمين، ونهبت الأهواز، وأحرق
~~فيها عدة محال، وفقد في الوقعة الوزير كمال الملك أبو المعالي بن عبد
~~الرحيم، وزير الملك الرحيم، فلم يعرف له خبر. PageV04P0256

### || AUT ذكر الفتنة بين العامة ببغداد
#
### || AUT وإحراق المشهد على ساكنيه السلام
# في هذه السنة، في صفر، تجددت الفتنة ببغداد بين السنة والشيعة، وعظمت
~~أضعاف ما كانت قديما، فكان الاتفاق الذي ذكرناه في السنة الماضية غير مأمون
~~الانتقاض، لما في الصدور من الإحن. وكان سبب هذه الفتنة أن أهل الكرخ شرعوا
~~في عمل باب السماكين، وأهل القلائين في عمل ما بقي من باب مسعود، ففرغ أهل
~~الكرخ، وعملوا أبراجا كتبوا عليها بالذهب: محمد وعلي خير البشر، وأنكر
~~السنة ذلك وادعوا أن المكتوب: محمد وعلي خير البشر، فمن رضي فقد شكر، ومن
~~أبى فقد كفر، وأنكر أهل الكرخ الزيادة وقالوا: ما تجاوزنا ما جرت به عادتنا
~~فيما نكتبه على مساجدنا. فأرسل الخليفة القائم بأمر الله أبا تمام، نقيب
~~العباسيين ونقيب العلويين، وهو عدنان بن الرضي، لكشف الحال وإنهائه، فكتبا
~~بتصديق قول الكرخيين، فأمر حينئذ الخليفة ونواب الرحيم بكف القتال، فلم
~~يقبلوا، وانتدب ابن المذهب القاضي، والزهيري، وغيرهما من الحنابلة أصحاب
~~عبد الصمد بحمل العامة على الإغراق في الفتنة، فأمسك نواب الملك الرحيم عن
~~كفهم غيظا من رئيس الرؤساء لميله إلى الحنابلة، ومنع هؤلاء السنة من حمل
~~الماء من دجلة إلى الكرخ، وكان نهر عيسى قد انفتح بثقه، فعظم الأمر عليهم،
~~وانتدب جماعة منهم وقصدوا دجلة وحملوا الماء وجعلوه في الظروف، وصبوا عليه
~~ماء الورد، ونادوا: الماء للسبيل، فأغروا ms3424 بهم السنة. وتشدد رئيس الرؤساء
~~على الشيعة، فمحوا خير البشر، وكتبوا: عليهما السلام، فقالت السنة: لا نرضى
~~إلا أن يقلع الآجر الذي عليه محمد وعلي وأن لا يؤذن: حي على خير العمل،
~~وامتنع الشيعة من ذلك، ودام القتال إلى ثالث ربيع الأول، وقتل فيه رجل
~~هاشمي من السنة، فحمله أهله على نعش، وطافوا به في الحربية، وباب البصرة،
~~وسائر محال السنة، واستنفروا الناس للأخذ بثأره، ثم دفنوه عند أحمد بن
~~حنبل، وقد اجتمع معهم خلق كثير أضعاف ما تقدم. فلما رجعوا من دفنه قصدوا
~~مشهد باب التبن فأغلق بابه، فنقبوا في سوره وتهددوا البواب، فخافهم وفتح
~~الباب فدخلوا ونهبوا ما في المشهد من قناديل ومحاريب ذهب وفضة وستور وغير
~~ذلك، ونهبوا ما في الترب والدور، وأدركهم الليل فعادوا. فلما اكن الغد كثر
~~الجمع، فقصدوا المشهد، وأحرقوا جميع الترب والآزاج، واحترق ضريح موسى،
~~وضريح ابن ابنه محمد بن علي، والجوار، والقبتان الساج اللتان عليهما،
~~واحترق ما يقابلهما ويجاورهما من قبور ملوك بني بويه، معز الدولة، وجلال
~~الدولة، ومن قبور الوزراء والرؤساء، وقبر جعفر بن أبي جعفر المنصور، وقبر
~~الأمير محمد بن الرشيد، وقبر أمه زبيده، وجرى من الأمر الفظيع ما لم يجر في
~~الدنيا مثله. فلما كان الغد خامس الشهر عادوا وحفروا قبر موسى بن جعفر
~~ومحمد بن علي لينقلوهما إلى مقبرة أحمد بن حنبل، فحال الهدم بينهم وبين
~~معرفة القبر، فجاء الحفر إلى جانبه. وسمع أبو تمام نقيب العباسيين وغيره من
~~الهاشميين السنة الخبر، فجاؤوا ومنعوا عن ذلك، وقصد أهل الكرخ إلى خان
~~الفقهاء الحنفيين فنهبوه، وقتلوا مدرس الحنفية أبا سعد السرخسي، وأحرقوا
~~الخان ودور الفقهاء وتعدت الفتنة إلى الجانب الشرقي، فاقتتل أهل باب الطاق
~~وسوق بج، والأساكفة، وغيرهم. ولما انتهى خبر إحراق المشهد إلى نور الدولة
~~دبيس بن مزيد عظم عليه واشتد وبلغ منه كل مبلغ لأنه وأهل بيته وسائر أعماله
~~من النيل، وتلك الولاية كلهم شيعة، فقطعت في أعماله خطبة الإمام القائم
~~بأمر الله، فروسل في ذلك وعوتب، ms3425 فاعتذر بأن أهل ولايته شيعة، واتفقوا على
~~ذلك، فلم يمكنه أن يشق عليهم كما أن الخليفة لم يمكنه كف السفهاء الذين
~~فعلوا بالمشهد ما فعلوا، وأعاد الخطبة إلى حالها.
### || AUT ذكر عصيان بني قرة على المستنصر بالله بمصر
# في هذه السنة، في شعبان، عصى بنو قرة بمصر على المستنصر بالله الخليفة
~~العلوي. PageV04P0257
# وكان سبب ذلك أنه أمر عليهم رجلا منهم يقال له المقرب، وقدمه، فنفروا من
~~ذلك وكرهوه واستعفوا منه، فلم يعزله عنهم، فكاشفوا بالخلاف والعصيان،
~~وأقاموا بالجيزة مقابل مصر، وتظاهروا بالفساد، فعبر إليهم المستنصر بالله
~~جيشا يقاتلهم ويكفهم، فقاتلهم بنو قرة فانهزم الجيش، وكثر القتل فيهم،
~~فانتقل بنو قرة إلى طرف البر، فعظم الأمر على المستنصر بالله، وجمع العرب
~~من طيء، وكلب، وغيرهما من العساكر، وسيرهم في أثر بني قرة، فأدركوهم
~~بالجيزة، فواقعوهم في ذي القعدة، واشتد القتال، وكثر القتل في بني قرة،
~~وانهزموا وعاد العسكر إلى مصر، وتركوا في مقابل بني قرة طائفة منهم لترد
~~بني قرة إن أرادوا التعرض إلى البلاد، وكفى الله شرهم.
### || AUT ذكر وفاة زعيم الدولة
#
### || AUT وإمارة قريش بن بدران
# في هذه السنة، في شهر رمضان، توفي زعيم الدولة أبو كامل بركة بن المقلد
~~بتكريت، وكان انحدر إليها في حلله قاصدا نحو العراق لينازع النواب به عن
~~الملك الرحيم، وينهب البلاد، فلما بلغها انتقض عليه جرح كان أصابه من الغز
~~لما ملكوا الموصل، فتوفي، ودفن بمشهد الخضر بتكريت. واجتمعت العرب من
~~أصحابه على تأمير علم الدين أبي المعالي قريش بن بدران بن المقلد، فعاد
~~بالحلل والعرب إلى الموصل وأرسل إلى عمه قرواش، وهو تحت الاعتقال يعلمه
~~بوفاة زعيم الدولة، وقيامه بالإمارة، وأنه يتصرف على اختياره، ويقوم بالأمر
~~نيابة عنه. فلما وصل قريش إلى الموصل جرى بينه وبين عمه قرواش منازعة ضعف
~~فيها قرواش، وقوي ابن أخيه، ومالت العرب إليه واستقرت الإمارة له، وعاد عمه
~~إلى ما كان عليه من الاعتقال الجميل، والاقتصار به على قليل من الحاشية
~~والنساء والنفقة، ثم نقله إلى قلعة ms3426 الجراحية من أعمال الموصل، فاعتقل بها.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# ظهر ببغداد يوم الأربعاء، سابع صفر وقت العصر، كوكب غلب نوره على نور
~~الشمس، له ذؤابة نحو ذراعين، وسار سيرا بطيئا ثم انقض، والناس يشاهدونه.
~~وفيها، في رمضان، ورد رسل السلطان طغرلبك إلى الخليفة جوابا عن رسالة
~~الخليفة إليه، وشكر لإنعام الخليفة عليه بالخلع والألقاب، وأرسل معه طغرلبك
~~إلى الخليفة عشرة آلاف دينار عينا ، وأعلاقا نفيسة من الجواهر، والثياب،
~~والطيب، وغير ذلك، وأرسل خمسة آلاف دينار للحاشية، وألفي دينار لرئيس
~~الرؤساء، وأنزل الخليفة الرسل بباب المراتب، وأمر بإكرامهم، ولما جاء العيد
~~أظهر أجناد بغداد الزينة الرائقة، والخيول النفيسة، والتجافيف الحسنة،
~~وأرادوا إظهار قوتهم عند الرسل. وفيها عاد الغز أصحاب الملك داود أخي
~~طغرلبك عن كرمان، وسبب ذلك عودهم أن عبد الرشيد بن محمود بن سبكتكين، صاحب
~~غزنة، سار عنها إلى خراسان، فالتقى هو والملك داود، واقتتلوا قتالا شديدا،
~~فانهزم داود، فاقتضى الحال عود أصحابه عن كرمان. وفيها أيضا عاد السلطان
~~طغرلبك عن أصبهان إلى الري. وفيها توفي أبو كاليجار كرشاسف بن علاء الدولة
~~بن كاكويه بالأهواز، وكان قد استخلفه بها الأمير أبو منصور عند عوده عنها
~~إلى شيراز، فلما توفي خطب للملك الرحيم بالأهواز. وفيها توفي أبو عبد الله
~~الحسين بن المرتضى الموسوي. وفيها، في ربيع الأول، توفي أبو الحسن محمد بن
~~محمد البصروي الشاعر، وهو منسوب إلى قرية تسمى بصرى قريب عكبرا، وكان صاحب
~~نادرة، قال له رجل: شربت البارحة ماء كثيرا، فاحتجت إلى القيام كل ساعة
~~كأني جدي، فقال له: لم تصغر نفسك؟ ومن شعره: ترى الدنيا، وزينتها، فتصبو،
~~... وما يخلو من الشهوات قلب فضول العيش أكثرها هموم ... وأكثر ما يضرك ما
~~تحب فلا يغررك زخرف ما تراه، ... وعيش لين الأعطاف رطب إذا ما بلغة جاءتك
~~عفوا، ... فخذها، فالغنى مرعى وشرب إذا اتفق القليل وفيه سليم، ... فلا ترد
~~الكثير وفيه حرب
### | AUT ثم دخلت سنة أربع وأربعين وأربعمائة
#
### || AUT ذكر قتل عبد الرشيد صاحب غزنة
#
### || AUT وملك فرخ ms3427 زاد
# في هذه السنة قتل عبد الرشيد بن محمود بن سبكتكين صاحب غزنة.
~~PageV04P0258
# وكان سبب ذلك أن حاجبا لمودود ابن أخيه مسعود، اسمه طغرل، وكان مودود قد
~~قدمه، ونوه باسمه، وزوجه أخته، فلما توفي مودود وملك عبد الرشيد أجرى طغرل
~~على عادته في تقدمه، وجعله حاجب حجابه، فأشار عليه طغرل بقصد الغز وإجلائهم
~~من خراسان، فتوقف استبعادا لذلك، فألح عليه طغرل، فسيره في ألف فارس، فسار
~~نحو سجستان، وبها أبو الفضل، نائبا عن بيغو، فأقام طغرل على حصار قلعة طاق،
~~وأرسل إلى أبي الفضل يدعوه إلى طاعة عبد الرشيد، فقال له: إنني نائب عن
~~بيغو، وليس من الدين والمروءة خيانته، فاقصده، فإذا فرغت منه سلمت إليك.
~~فقام على حصار طاق أربعين يوما، فلم يتهيأ له فتحها، وكتب أبو الفضل إلى
~~بيغو يعرفه حال طغرل، فسار إلى سجستان ليمنع عنها طغرل. ثم إن طغرل ضجر من
~~مقامه على حصار طاق، فسار نحو مدينة سجستان، فلما كان على نحو فرسخ منها
~~كمن بحيث لا يراه أحد لعلة يجدها، وفرصة ينتهزها، فسمع أصوات دبادب وبوقات،
~~فخرج وسأل بعض من على الطريق، فأخبره أن بيغو قد وصل، فعاد إلى أصحابه
~~وأخبرهم وقال لهم: ليس لنا إلا أن نلتقي القوم، ونموت تحت السيوف أعزة،
~~فإنه لاسبيل لنا إلى الهرب لكثرتهم وقلتنا. فخرجوا من مكمنهم، فلما رآهم
~~بيغو سأل أبا الفضل عنهم، فأخبره أنه طغرل، فاستقل من معه، وسير طائفة من
~~أصحابه لقتالهم، فلما رآهم طغرل لم يعرج عليهم بل أقحم فرسه نهرا هناك
~~فعبره، وقصد بيغو ومن معه، فقاتلهم، وهزمهم طغرل وغنم ما معهم، ثم عطف على
~~الفريق الآخر، فصنع بهم مثل ذلك، وأم بيغو وأبو الفضل نحو هراة، وتبعهم
~~طغرل نحو فرسخين، وعاد إلى المدينة فملكها، وكتب إلى عبد الرشيد بما كان
~~منه، ويطلب الإمداد ليسير إلى خراسان، فأمده بعدة كثيرة من الفرسان، فوصلوا
~~إليه، فاشتد بهم وأقام مديدة. ثم حدث نفسه بالعود إلى غزنة والاستيلاء
~~عليها، فأعلم أصحابه ذلك، وأحسن إليهم، واستوثق منهم، ms3428 ورحل إلى غزنة طاويا
~~للمراحل كاتما أمره، فلما صار على خمسة فراسخ من غزنة أرسل إلى عبد الرشيد
~~مخادعا له يعلمه أن العسكر خالفوا عليه وطلبوا الزيادة في العطاء، وأنهم
~~عادوا بقلوب متغيرة مستوحشة. فلما وقف على ذلك جمع أصحابه وأهل ثقته
~~وأعلمهم الخبر، فحذروه منه، وقالوا له: إن الأمر قد أعجل عن الاستعداد،
~~وليس غير الصعود إلى القلعة والتحصن بها. فصعد إلى قلعة غزنة وامتنع بها.
~~ووافى طغرل من الغد إلى البلد، ونزل في دار الإمارة، وراسل المقيمين
~~بالقلعة في تسليم عبد الرشيد، ووعدهم، ورغبهم إن فعلوا، وتهددهم إن
~~امتنعوا. فسلموه إليه، فأخذه طغرل فقتله، واستولى على البلد وتزوج ابنة
~~مسعود كرها. وكان في الأعمال الهندية أمير يسمى خرخيز، ومعه عسكر كثير،
~~فلما قتل طغرل عبد الرشيد واستولى على الأمر كتب إليه ودعاه إلى الموافقة
~~والمساعدة على ارتجاع الأعمال من أيدي الغز، ووعده على ذلك، وبذل البذول
~~الكثيرة، فلم يرض فعله، وأنكره وامتعض منه، وأغلظ له في الجواب، وكتب إلى
~~ابنة مسعود بن محمود زوجة طغرل، ووجوه القواد ينكر ذلك عليهم، ويوبخهم على
~~إغضائهم وصبرهم على ما فعله طغرل من قتل ملكهم وابن ملكهم ويحثهم على الأخذ
~~بثأره. فلما وقفوا على كتبه عرفوا غلطتهم ودخل جماعة منهم على طغرل، ووقفوا
~~بين يديه، فضربه أحدهم بسيفه وتبعه الباقون فقتله. وورد خرخيز الحاجب بعد
~~خمسة أيام، وأظهر الحزن على عبد الرشيد، وذم طغرل ومن تابعه على فعله، وجمع
~~وجوه القواد وأعيان أهل البلد وقال لهم: قد عرفتم ما جرى مما خولفت به
~~الديانة والأمانة، وأنا تابع، ولا بد للأمر من سائس، فاذكروا ما عندكم من
~~ذلك! فأشاروا بولاية فرخ زاد بن مسعود بن محمود، وكان محبوسا في بعض
~~القلاع، فأحضر وأجلس بدار الإمارة وأقام خرخيز بين يديه يدبر الأمور، وأخذ
~~من أعان على قتل عبد الرشيد فقتله، فلما سمع داود أخو طغرلبك صاحب خراسان
~~بقتل عبد الرشيد جمع عساكره وسار إلى غزنة، فخرج إليه خرخيز ومنعه وقاتله،
~~فانهزم داود وغنم ما ms3429 كان معه. PageV04P0259
# ولما استقر ملك فرخ زاد وثبت قدمه جهز جيشا جرارا إلى خراسان فاستقبلهم
~~الأمير كلسارغ، وهو من أعظم الأمراء، فقاتلهم، وصبر لهم، فظفروا به، وانهزم
~~أصحابه عنه، وأخذ أسيرا، وأسر معه كثير من عسكر خراسان ووجوههم وأمرائهم.
~~فجمع ألب أرسلان عسكرا كثيرا، وسير والده داود في ذلك العسكر إلى الجيش
~~الذي أسر كلسارغ، فقاتلهم وهزمهم، وأسر جماعة من أعيان العسكر، فأطلق فرخ
~~زاد الأسرى، وخلع على كلسارغ وأطلقه.
### || AUT ذكر وصول الغز إلى فارس
#
### || AUT وانهزامهم عنها
# في هذه السنة وصل أصحاب السلطان طغرلبك إلى فارس، وبلغوا إلى شيراز،
~~ونزلوا بالبيضاء، واجتمع معهم العادل أبو منصور الذي كان وزير الأمير أبي
~~منصور الملك أبي كاليجار، ودبر أمرهم، فقبضوا عليه وأخذوا منه ثلاث قلاع،
~~وهي: قلعة كبزة، وقلعة جويم، وقلعة بهندر، فأقاموا بها، وسار من الغز نحو
~~مائتي رجل إلى الأمير أبي سعد، أخي الملك الرحيم، وصاروا معه، وراسل أبو
~~سعد الذي بالقلاع المذكورة، فاستمالهم، فأطاعوه وسلموه القلاع إليه وصاروا
~~في خدمته. واجتمع العسكر الشيرازي، وعليهم الظهير أبو نصر، وأوقعوا بالغز
~~بباب شيراز، فانهزم الغز، وأسر تاج الدين نصر بن هبة الله بن أحمد، وكان من
~~المقدمين عند الغز، فلما انهزم الغز سار العسكر الشرازي إلى فسا، وكان قد
~~تغلب عليها بعض السفل، وقوي أمره لاشتغال العساكر بالغز، فأزالوا المتغلب
~~عليها واستعادوها.
### || AUT ذكر الحرب بين قريش وأخيه المقلد
# في هذه السنة جرى خلف بين علم الدين قريش بن بدران وبين أخيه المقلد،
~~وكان قريش قد نقل عمه قرواشا إلى قلعة الجراحية من أعمال الموصل وسجنه بها
~~وارتحل يطلب العراق، فجرى بينه وبين أخيه المقلد منازعة أدت إلى الاختلاف.
~~فسار المقلد إلى نور الدولة دبيس بن مزيد ملتجئا إليه، فحمل أخاه الغيظ منه
~~على أن نهب حلته وعاد إلى الموصل، واختلت أحواله، واختلفت العرب إليه،
~~وأخرج نواب الملك الرحيم ببغداد إلى ما كان بيد قريش من العراق بالجانب
~~الشرقي من عكبرا، والعلث، وغيرهما من قبض غلته، وسلم الجانب الغربي ms3430 من
~~أوانا ونهر بيطر إلى أبي الهندي بلال بن غريب. ثم إن قريشا استمال العرب
~~وأصلحهم، فأذعنوا له بعد وفاة عمه قرواش، فإنه توفي هذه الأيام، وانحدر إلى
~~العراق ليستعيد ما أخذ منه، فوصل إلى الصالحية، وسير بعض أصحابه إلى ناحية
~~الحظيرة وما والاها، فنهبوا ما هناك وعادوا، فلقوا كامل بن محمد بن المسيب،
~~صاحب الحظيرة، فأوقع بهم وقاتلهم، فأرسلوا إلى قريش يعرفونه الحال، فسر
~~إليهم في عدة كثيرة من العرب والأكراد! فانهزم كامل، وتبعه قريش فلم يلحقه،
~~فقصد حلل بلال بن غريب، وهي خالية من الرجال، فنهبها، وقاتله بلال وأبلى
~~بلاء حسنا فجرح ثم انهزم، وراسل قريش نواب الملك الرحيم يبذل الطاعة، ويطلب
~~تقرير ما كان له عليه، فأجابوه إلى ذلك على كره لقوته وضعفهم، واشتغال
~~الملك الرحيم بخوزستان عنهم، فاستقر أمره وقوي شأنه.
### || AUT ذكر وفاة قرواش
# في هذه السنة، مستهل رجب، توفي معتمد الدولة أبو المنيع قرواش ابن
~~المقلد العقيلي، الذي كان صاحب الموصل، محبوسا بقلعة الجراحية، من أعمال
~~الموصل، على ما ذكرناه قبل، وحمل ميتا إلى الموصل، ودفن بتل توبة من مدينة
~~نينوى، شرقي الموصل. وكان من رجال العرب، وذوي العقل منهم، وله شعر حسن،
~~فمن ذلك ما ذكره أبو الحسن علي بن الحسن الباخرزي في دمية القصر من شعره:
~~لله در النائبات، فإنها ... صدأ النفوس وصيقل الأحرار ما كنت إلا زبرة،
~~فطبعني ... سيفا، وأطلق شفرتي وغراري وذكر له أيضا: من كان يحمد، أو يذم
~~مورثا ... للمال من آبائه وجدوده إني امرؤ الله شكر وحده ... شكرا كثيرا،
~~جالبا لمزيده لي أشقر سمح العنان مغاور، ... يعطيك ما يرضيك من مجهوده
~~ومهند عضب، إذا جردته ... خلت البروق تموج في تجريده ومثقف لدن السنان
~~كأنما ... أم المنايا ركبت في عوده وبذا حويت المال، إلا أنني ... سلطت جود
~~يدي على تبديده PageV04P0260
# قيل إنه جمع بين أختين في نكاحه، فقيل له: إن الشريعة تحرم هذا، فقال:
~~وأي شيء عندنا تجيزه الشريعة؟ وقال مرة: ما في رقبتي غير خمسة أو ستة من ms3431
~~البادية قتلتهم، وأما الحاضرة فلا يعبأ الله بهم.
### || AUT ذكر استيلاء الملك الرحيم على البصرة
# في هذه السنة، في شعبان، سير الملك الرحيم جيشا مع الوزير والبساسيري
~~إلى البصرة، وبها أخوه أبو علي بن أبي كاليجار، فحصروه بها، فأخرج عسكره في
~~السفن لقتالهم، فاقتتلوا عدة أيام، ثم انهزم البصريون في الماء إلى البصرة،
~~واستولى عسكر الرحيم على دجلة والأنهر جميعا، وسارت العساكر على البر من
~~المنزلة بمطارا إلى البصرة، فلما قاربوها لقيهم رسل مضر وربيعة يطلبون
~~الأمان، فأجابوهم إلى ذلك، وكذلك بذلوا الأمان لسائر أهلها، ودخلها الملك
~~الرحيم، فسر به أهلها، وبذل لهم الإحسان. فلما دخل البصرة وردت إليه رسل
~~الديلم بخوزستان يبذلون الطاعة، ويذكرون أنهم ما زالوا عليها. فشكرهم على
~~ذلك، وأقام بالبصرة ليصلح أمرها. وأما أخوه أبو علي، صاحب البصرة، فإنه مضى
~~إلى شط عثمان فتحصن به، وحفر الخندق، فمضى الملك الرحيم إليه وقاتلهم، فملك
~~الموضع ومضى أبو علي ووالدته إلى عبادان، وركبوا البحر إلى مهروبان، وخرجوا
~~من البحر واكتروا دواب وساروا إلى أرجان عازمين على قصد السلطان طغرلبك،
~~وأخرج الملك الرحيم كل من بالبصرة من الديلم أجناد أخيه وأقام غيرهم. ثم إن
~~الأمير أبا علي وصل إلى السلطان طغرلبك، وهو بأصبهان، فأكرمه وأحسن إليه،
~~وحمل إليه مالا، وزوجه امرأة من أهله، وأقطعه إقطاعا من أعمال جرباذقان،
~~وسلم إليه قلعتين من تلك الأعمال أيضا. وسلم الملك الرحيم البصرة إلى
~~البساسيري ومضى إلى الأهواز، وترددت الرسل بينه وبين منصور بن الحسين
~~وهزارسب، حتى اصطلحوا، وصارت أرجان وتستر للملك الرحيم.
### || AUT ذكر ورود سعدي العراق
# وفيها، في ذي القعدة، ورد سعدي بن أبي الشوك في جيش من عند السلطان
~~طغرلبك إلى نواحي العراق، فنزل مايدشت، وسار منها جريدة فيمن معه من الغز
~~إلى أبي دلف الجاواني، فنذر به أبو دلف، وانصرف من بين يديه، ولحقه سعدي
~~فنهبه وأخذ ماله، وأفلت أبو دلف بحشاشة نفسه، ونهب أصحاب سعدي البلاد حتى
~~بلغوا النعمانية، فأسرفوا في النهب والغارة، وفتكوا في البلاد، وافتضوا
~~الأبكار، ms3432 فأخذوا الأموال والأثاث فلم يتركوا شيئا، وقصد البندنيجين. وبلغ
~~خبره إلى خاله خالد بن عمر، وهو نازل على الزرير ومطر ابني علي بن مقن
~~العقيليين، فأرسل إليه ولده مع أولاد الزرير ومطر يشكون إليه ما عاملهم به
~~عمه مهلهل، وقريش بن بدران، فلحقوه بحلوان وشكوا إليه حالهم، فوعدهم المسير
~~إليهم، والأخذ لهم ممن قصدهم. فعادوا من عنده، فلقيهم نفر من أصحاب مهلهل
~~فواقعوهم، فظفر بهم العقيليون وأسروهم. وبلغ الخبر مهلهلا، فسار إلى حلل
~~الزرير ومطر في نحو خمسمائة فارس، فأوقع بهم على تل عكبرا ونهبهم، وانهزم
~~الرجال، فلقي خالد ومطر والزرير سعدي بن أبي الشوك على تامرا، فأعلموا
~~الحال وحملوه. على قتال عمه، فتقدم إلى طريقه، والتقى القوم، وكان سعدي في
~~جمع كثير، فظفر بعمه وأسره، وانهزم أصحابه في كل جهة، وأسر أيضا مالك ابن
~~عمه مهلهل، وأعاد الغنائم التي كانت معهم على أصحابها وعاد إلى حلوان. ووصل
~~الخبر إلى بغداد، فارتج الناس بها وخافوا، وبرز عسكر الملك الرحيم ليقصدوا
~~حلوان لمحاربة سعدي، ووصل إليهم أبو الأغر دبيس بن مزيد الأسدي ولم يصنعوا شيئا.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة قبض عيسى بن خميس بن مقن على أخيه أبي غشام، صاحب تكريت
~~بها، وسجنه في سرداب بالقلعة، واستولى على تكريت. وفيها زلزت خوزستان واجان
~~وإيذج، وغيرها من البلاد، زلازل كثيرة، وكان معظمها بأرجان، فخرب كثير من
~~بلادها وديارها، وانفرج جبل كبير قريب من أرجان وانصدع، فظهر في وسطه درجة
~~مبنية بالآجر والجص قد خفيت في الجبل، فتعجب الناس من ذلك. وكان بخراسان
~~أيضا زلزلة عظيمة خربت كثيرا، وهلك بسببها كثير، وكان أشدها بمدينة بيهق
~~فأتى الخراب عليها، وخرب سورها ومساجدها، ولم يزل سورها خرابا إلى سنة أربع
~~وستين وأربعمائة، فأمر نظام الملك ببنائه، فبني، ثم خربه أرسلان أرغو، بعد
~~موت السلطان ملكشاه، وقد ذكرناه، ثم عمره مجد الملك البلاساني.
~~PageV04P0261
# وفيها عمل محضر ببغداد يتضمن القدح في نسب العلويين أصحاب مصر، وأنهم
~~كاذبون في إدعائهم النسب إلى علي، عليه السلام، ms3433 وعزوهم فيه إلى الديصانية
~~من المجوس، والقداحية من اليهود، وكتب فيه العلويين، والعباسيون، والفقهاء،
~~والقضاة، والشهود، وعمل به عدة نسخ، وسير في البلاد، وشيع بين الحاضر
~~والبادي. وفيها شهد الشيخ أبو نصر عبد السيد بن محمد بم عبد الواحد بن
~~الصباغ، مصنف الشامل، عند قاضي القضاة أبي عبد الله الحسين علي بن ماكولا.
~~وفيها حدثت فتنة بين السنة والشيعة ببغداد، وامتنع الضبط، وانتشر العيارون
~~وتسلطوا، وجبوا الأسواق، وأخذوا ما كان يأخذه أرباب الأعمال، وكان مقدمهم
~~الطقطقي والزيبق، وأعاد الشيعة الأذان بحي على خير العمل، وكتبوا على
~~مساجدهم: محمد وعلي خير البشر، وجرى القتال بينهم، وعظم الشر. وفيها زوج
~~نور الدولة دبيس بن مزيد ابنه بهاء الدولة منصورا بابنة أبي البركات بن
~~البساسيري. وفيها، في ربيع الأول، توفي القاضي أبو جعفر السمناني بالموصل،
~~وكان إماما في الفقه على مذهب أبي حنيفة، والأصول على مذهب الأشعري، وروى
~~الحديث عن الدارقطني وغيره. وفي هذا الشهر توفي أيضا أبو علي الحسن بن علي
~~بن المذهب، الواعظ، وهو راوي مسند أحمد بن حنبل.
### | AUT ثم دخلت سنة خمس وأربعين وأربعمائة
#
### || AUT ذكر الفتنة بين السنة والشيعة ببغداد
# في هذه السنة، في المحرم، زادت الفتنة بين أهل الكرخ وغيرهم من السنة،
~~وكان ابتداؤها أواخر سنة أربع وأربعين. فلما كان الآن عظم الشر، واطرحت
~~المراقبة للسلطان، واختلط بالفريقين طوائف من الأتراك، فلما اشتد الأمر
~~اجتمع القواد واتفقوا على الركوب إلى المحال وإقامة السياسة بأهل الشر
~~والفساد، وأخذوا من الكرخ إنسانا علويا وقتلوه، فثار نساؤه، ونشرن شعورهن
~~واستغثن، فتبعهن العامة من أهل الكرخ، وجرى بينهم وبين القواد ومن معهم من
~~العامة، قتال شديد، وطرح الأتراك النار في أسواق الكرخ، فاحترق كثير منها،
~~وألحقتها بالأرض، وانتقل كثير من الكرخ إلى غيرها من المحال. وندم القواد
~~على ما فعلوه، وأنكر الإمام القائم بأمر الله ذلك، وصلح الحال، وعاد الناس
~~إلى الكرخ، بعد أن استقرت القاعدة بالديوان بكف الأتراك أيديهم عنهم.
### || AUT ذكر استيلاء الملك الرحيم على أرجان
# في هذه السنة، ms3434 في جمادى الأولى، استولى الملك الرحيم على مدينة أرجان،
~~وأطاعه من كان بها من الجند، وكان المقدم عليهم فولاذ بن خسرو الديلمي.
~~وكان قد تغلب على جاورها من البلاد إنسان متغلب يسمى خشنام، فأنفذ إليه
~~فولاذ جيشا فأوقعوا به وأجلوه عن تلك النواحي واستضافوا إلى طاعة الرحيم.
~~وخاف هزارسب بن بنكير من ذلك لأنه كان مباينا للملك الرحيم على ما ذكرناه،
~~فأرسل يتضرع ويتقرب، ويسأل التقدم إلى فولاذ بإحسان مجاورته، فأجيب إلى ذلك.
### || AUT ذكر مرض السلطان طغرلبك
# في هذه السنة وصل السلطان طغرلبك إلى أصبهان مريضا، وقوي الإرجاف عليه
~~بالموت، ثم عوفي، ووصل إليه الأمير أبو علي بن الملك أبي كاليجار الذي كان
~~صاحب البصرة، ووصل إليه أيضا هزارسب بن بنكير بن عياض، صاحب إيذج، فإنه كان
~~قد خاف الملك الرحيم لما استولى على البصرة وأرجان. فأكرمهما طغرلبك، وأحسن
~~ضيافتهما، ووعدهما النصرة والمعونة.
### || AUT ذكر عود سعدي بن أبي الشوك إلى طاعة الرحيم
# قد ذكرنا سنة أربع وأربعين وصول سعدي إلى العراق، وأرسه عمه، فلما أسره
~~سار ولده بدر بن المهلهل إلى السلطان طغرلبك، وتحدث معه في مراسلة سعدي
~~ليطلق أباه، فسلم إليه طغرلبك ولدا كان لسعدي عنده رهينة، وأرسل معه رسولا
~~يقول فيه: إن أردت فدية عن أسرك فهذا ولدك قد رددته عليك، وإن أبيت إلا
~~المخالفة ومفارقة الجماعة قابلناك على فعلك. فلما وصل بدر والرسول إلى
~~همذان تخلف بدر، وسار الرسول إليه، فامتعض من قوله، وخالف طغرلبك، وسار إلى
~~حلوان، وأراد أخذها، فلم يمكنه، وتردد بين روشنقباذ والبردان، وكاتب الملك
~~الرحيم، وصار في طاعته، فسار إليه إبراهيم بن إسحاق، وسخت كمان، وهما من
~~أعيان عسكر طغرلبك، في عسكر مع بدر بن المهلهل فأوقعوا به فانهزم هو
~~وأصحابه وعاد الغز عنهم إلى حلوان، وسار بدر إلى شهرزور في طائفة من الغز،
~~ومضى سعدي إلى قلعة روشنقباذ.
### || AUT ذكر عود الأمير أبو منصور إلى شيراز
# PageV04P0262
# في هذه السنة، في شوال، عاد الأمير أبو منصور فولاستون ابن الملك أبي
~~كاليجار ms3435 إلى شيراز مستوليا عليها، وفارقها أخوه الأمير أبو سعد. وكان سبب
~~ذلك أن الأمير أبا سعد كان قد تقدم معه في دولته إنسان يعرف بعميد الدين
~~أبي نصر بن الظهير، فتحكم معه، واطرح الأجناد واستخف بهم، وأوحش أبا نصر بن
~~خسرو، صاحب قلعة إصطخر، الذي كان قد استدعى الأمير أبا سعد وملكه. فلما فعل
~~ذلك اجتمعوا على مخالفته وتألبوا عليه، وأحضر أبو نصر بن خسرو الأمير أبا
~~منصور بن أبي كاليجار إليه! وسعى في اجتماع الكلمة عليه، فأجابه كثير من
~~الأجناد لكراهتهم لعميد الدين، فقبضوا عليه، ونادوا بشعار الأمير أبي
~~منصور، وأظهروا طاعته، وأخرجوا الأمير أبا سعد عنهم فعاد إلى الأهواز في
~~نفر يسير، ودخل الأمير أبو منصور إلى شيراز مالكا لها، مستوليا عليها، وخطب
~~فيها لطغرلبك، وللملك الرحيم، ولنفسه بعدهما.
### || AUT ذكر إيقاع البساسيري بالأكراد والأعراب
# وفيها، في شوال، وصل الخبر إلى بغداد بأن جمعا من الأكراد وجمعا من
~~الأعراب قد أفسدوا في البلاد، وقطعوا الطريق ونهبوا القرى، طمعا في السلطنة
~~بسبب الغز، فسار إليهم البساسيري جريدة، وتبعهم إلى البوازيج، فأوقع بطوائف
~~كثيرة منهم، وقتل فيهم، وغنم أموالهم، وانهزم بعضهم فعبروا الزاب عند
~~البوازيج فلم يدركهم، وأراد العبور إليهم، وهم بالجانب الآخر، وكان الماء
~~زائدا، فلم يتمكن من عبوره، فنجوا.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة توفي الشريف أبو تمام محمد بن محمد بن علي الزينبي، نقيب
~~النقباء، وقام بعده في النقابة ابنه أبو علي. وفيها توفي أبو إسحاق إبراهيم
~~بن محمد بن أحمد البرمكي، وكان مكثرا من الحديث، سمع ابن مالك القطيعي
~~وغيره، وإنما قيل له البرمكي لأنه سكن محله ببغداد تعرف بالبرامكة، وقيل
~~كان من قرية عند البصرة تعرف بالبرمكية.
### | AUT ثم دخلت سنة ست وأربعين وأربعمائة
#
### || AUT ذكر فتنة الأتراك ببغداد
# في هذه السنة، في المحرم كانت فتنة الأتراك ببغداد. وكان سببها أنهم
~~تخلف لهم على الوزير الذي للملك الرحيم مبلغ كثير من رسومهم، فطالبوه،
~~وألحوا عليه، فاختفى في دار الخلافة، فحضر الأتراك بالديوان وطالبوه، ms3436 وشكوا
~~ما يلقونه منه من المطال بمالهم، فلم يجابوا إلى إظهاره، فعدلوا عن الشكوى
~~منه إلى الشكوى من الديوان، وقالوا: إن أرباب المعاملات قد سكنوا بالحريم،
~~وأخذوا الأموال، وإذا طلبناهم بها يمتنعون بالمقام بالحريم، وانتصب الوزير
~~والخليفة لمنعنا عنهم، وقد هلكنا. فتردد الخطاب منهم، والجواب عنه، فقاموا
~~نافرين، فلما كان الغد ظهر الخبر أنهم على عزم حصر دار الخلافة، فانزعج
~~الناس لذلك، وأخفوا أموالهم، وحضر البساسيري دار الخلافة، وتوصل إلى معرفة
~~خبر الوزير، فلم يظهر له على خبر، فطلب من داره ودور من يتهم به، وكبست
~~الدور، فلم يظهروا له على خبر. وركب جماعة من الأتراك إلى دار الروم
~~فنهبوها، وأحرقوا البيع والقلايات، ونهبوا فيها دار أبي الحسن بن عبيد،
~~وزير البساسيري. وقام أهل نهر المعلى، وباب الأزج، وغيرهما من المحال، في
~~منافذ الدروب لمنع الأتراك، وانخرق الأمر، ونهب الأتراك كل من ورد إلى
~~بغداد، فغلت الأسعار، وعدمت الأقوات، وأرسل إليهم الخليفة ينهاهم، فلم
~~ينتهوا، فأظهر أنه يريد الانتقال عن بغداد، فلم يزجروا. هذا جميعه
~~والبساسيري غير راض بفعلهم، وهو مقيم بدار الخليفة. وتردد الأمر إلى أن ظهر
~~الوزير، وقام لهم الباقي من مالهم من ماله، وأثمان دوابه، وغيرها، ولم
~~يزالوا في خبط وعسف، فعاد طمع الأكراد والأعراب أشد منه أولا، وعاودوا
~~الغارة والنهب والقتل، فخربت البلاد وتفرق أهلها. وانحدر أصحاب قريش بن
~~بدران من الموصل طامعين، فكبسوا حلل كامل ابن محمد بن المسيب، وهي
~~بالبردان، فنهبوها، وبها دواب، وجمال بخاتي للبساسيري، فأخذوا الجميع ووصل
~~الخبر إلى بغداد، فازداد خوف الناس من العامة والأتراك، وعظم انحلال أمر
~~السلطنة بالكلية، وهذا من ضرر الخلاف.
### || AUT ذكر استيلاء طغرلبك على أذربيجان
#
### || AUT وغزو الروم
# PageV04P0263
# في هذه السنة سار طغرلبك إلى أذربيجان، فقصد تبريز، وصاحبها الأمير أبو
~~منصور وهسوذان بن محمد الروادي، فأطاعه وخطب له وحمل إليه ما أرضاه به،
~~وأعطاه ولده رهينة، فسار طغرلبك عنه إلى الأمير أبي الأسوار، صاحب جنزة،
~~فأطاعه أيضا وخطب له، وكذلك سائر تلك النواحي أرسلوا إليه يبذلون ms3437 الطاعة
~~والخطبة. وانقادت العساكر إليه، فأبقى بلادهم عليهم، وأخذ رهائنهم وسار إلى
~~أرمينية، وقصد ملازكرد، وهي للروم، فحصرها وضيق على أهلها، ونهب ما جاورها
~~من البلاد وأخربها، وهي مدينة حصينة، فأرسل إليه نصر الدولة بن مراون، صاحب
~~ديار بكر، الهدايا الكثيرة والعساكر، وقد كان خطب له قبل هذا الوقت وأطاعه،
~~وأثر السلطان طغرلبك، في غزو الروم، آثارا عظيمة، ونال منهم من النهب
~~والقتل والأسر شيئا كثيرا. وبلغ في غزوته هذه إلى أرزن الروم، وعاد إلى
~~أذربيجان، لما هجم الشتاء، من غير أن يملك ملازكرد، وأظهر أنه يقيم إلى أن
~~ينقضي الشتاء، ويعود يتم غزاته، ثم توجه إلى الري فأقام بها إلى أن دخلت
~~سنة سبع وأربعين وعاد نحو العراق، على ما نذكره إن شاء الله تعالى.
### || AUT ذكر محاربة بني خفاجة وهزيمتهم
# في هذه السنة، في رجب، قصد بنو خفاجة الجامعين، وأعمال نور الدولة دبيس،
~~ونهبوا وفتكوا في أهل تلك الأعمال، وكان نور الدولة شرقي الفرات، وخفاجة
~~غربيها، فأرسل نور الدولة إلى البساسيري يستنجده، فسار إليه، فلما وصل عبر
~~الفرات من ساعته، وقاتل خفاجة وأجلاهم عن الجامعين، فانهزموا منه ودخلوا
~~البر، فلم يتبعهم، وعاد عنهم، فرجعوا إلى الفساد، فاستعد لسلوك البر خلفهم
~~أين قصدوا، وعطف نحوهم قاصدا حربهم، فدخلوا البر أيضا، فتبعهم فلحقهم
~~بخفان، وهو حصن بالبر، فأوقع بهم، وقتل منهم، ونهب أموالهم وجمالهم وعبيدهم
~~وإماءهم، وشردهم كل مشرد، وحصر خفان ففتحه وخربه، وأراد تخريب القائم به،
~~وهو بناء من آجر وكلس، وصانع عنه صاحبه ربيعة بن مطاع بمال بذله، فتركه
~~وعاد إلى البلاد. وهذا القائم قيل إنه كان علما يهتدي به السفن، لما كان
~~البحر يجيء إلى النجف، ودخل بغداد ومعه خمسة وعشرون رجلا من خفاجة، عليهم
~~البرانس، وقد شدهم بالحبال إلى الجمال، وقتل منهم جماعة، وصلب جماعة، وتوجه
~~إلى حربى فحصرها، وقرر، وقرر على أهلها تسعة آلاف دينار وأمنهم.
### || AUT ذكر استيلاء قريش على الأنبار
#
### || AUT والخطبة لطغرلبك بأعماله
# في شعبان من هذه السنة حصر الأمير أبو المعالي ms3438 قريش بن بدران، صاحب
~~الموصل، مدينة الأنبار وفتحها، وخطب لطغرلبك فيها وفي سائر أعماله، ونهب ما
~~كان فيها للبساسيري وغيره، ونهب حلل أصحابه بالخالص،وفتحوا بثوقه، وامتعض
~~البساسيري من ذلك، وجمع جموعا كثيرة، وقصد الأنبار وحربى فاستعادهما، على
~~ما نذكره إن شاء الله تعالى.
### || AUT ذكر وفاة القائد ابن حماد
#
### || AUT وما كان من أهله بعده
# في هذه السنة، في رجب، توفي القائد ابن حماد، وأوصى إلى ولده محسن،
~~وأوصاه بالإحسان إلى عمومته، فلما مات خالف ما أمره به، وأراد عزل جميعهم،
~~فلما سمع عمه يوسف بن حماد بما عزم عليه خالفه، وجمع عظيما وبنى قلعة في
~~جبل منيع وسماها الطيارة. ثم محسنا قتل من عموممته أربعة، فازداد يوسف
~~نفورا، وكان ابن عمه بلكين بن محمد في بلده أفريون، فكتب إليه محسن
~~يستدعيه، فسار إليه، فلما قرب منه أمر محسن رجالا من العرب أن يقتلوه، فلما
~~خرجوا قال لهم أميرهم خليفة بن مكن: إن بلكين لم يزل محسنا إلينا، فكيف
~~نقتله؟ فأعلموه ما أمرهم به محسن، فخاف، فقال له خليفة: لا تخف، وإن كنت
~~تريد قتل محسن فأنا أقتله لك. فاستعد بلكين لقتاله، وسار إليه، فلما علم
~~محسن بذلك وكان قد فارق القلعة عاد هاربا إليها، فأدركه بلكين فقتله، وملك
~~القلعة وولي الأمر، وكان ملكه القلعة سنة سبع وأربعين وأربعمائة.
### || AUT ذكر ابتداء الوحشة بين البساسيري والخليفة
# في شهر رمضان من هذه السنة ابتدأت الوحشة بين الخليفة والبساسيري.
~~PageV04P0264
# وسبب ذلك ذلك أن أبا الغنائم وأبا سعد ابني المحلبان، صاحبي قريش بن
~~بدران، وصلا إلى بغداد سرا، فامتعض البساسيري من ذلك، وقال: هؤلاء وصاحبهم
~~كبسوا حلل أصحابي، ونهبوا، وفتحوا البثوق، وأسرفوا في إهلاك الناس، وأراد
~~أخذهم فلم يمكن منهم، فمضى إلى حربي، وعاد ولم يقصد دار الخلافة على عادته،
~~فنسب ذلك إلى رئيس الرؤساء. واجتازت به سفينة لبعض أقارب رئيس الرؤساء،
~~فمنعها وطالب بالضريبة التي عليها، وأسقط مشاهرات الخليفة من دار الضرب،
~~كذلك مشاهرات رئيس الرؤساء، وحواشي الدار، وأراد هدم دور بني ms3439 المحلبان،
~~فمنع منه، فقال: ما أشكو إلا من رئيس الرؤساء الذي قد خرب البلاد وأطمع
~~الغز وكاتبهم. ودام ذلك إلى ذي الحجة، فسار البساسيري إلى الأنبار، وأحرق
~~ناحيتي دما، والفلوجة، وكان أبو الغنائم بن المحلبان بالأنبار قد أتاها من
~~بغداد، وورد نور الدولة دبيس إلى البساسيري، معاونا له على حصرها، ونصب
~~البساسيري عليها المجانيق، فهدم برجا، ورماهم بالنفط فأحرق أشياء كان قد
~~أعدها أهل البلد لقتاله، ودخلها قهرا، فأسر مائة نفس من بني خفاجة، وأسر
~~أبا الغنائم بن المحلبان، فأخذ وقد ألقى نفسه في الفرات، ونهب الأنبار وأسر
~~من أهلها خمسمائة رجل، وعاد إلى بغداد وبين يديه أبو الغنائم على جمل،
~~وعليه قميص أحمر، وعلى رأسه برنس، وفي رجليه قيد، وأراد صلبه وصلب من معه
~~من الأسرى، فسأله نور الدولة أن يؤخر ذلك حتى يعود، وأتى البساسيري إلى
~~مقابل التاج، فقبل الأرض، وعاد إلى منزله، وترك أبا الغنائم لم يصلبه، وصلب
~~جماعة من الأسرى، فكان هذا أول الوحشة.
### || AUT ذكر وصول الغز إلى الدسكرة وغيرها
# في شوال من هذه السنة وصل إبراهيم بن إسحاق، وهو من الأمراء الغزية
~~السلجوقية، إلى الدسكرة، وكان مقيما بحلوان، فلما وصل إليها قاتله أهلها،
~~ثم ضعفوا وعجزوا وهربوا متفرقين، ودخل الغز البلد فنهبوه أقبح نهب، وضربوا
~~النساء وأولادهن، فاستخرجوا بذلك أموالا كثيرة، وساروا إلى روشنقباذ
~~لفتحها، وهي بيد سعدي، وأمواله فيها وفي قلعة البردان. وكان سعدي قد فارق
~~طاعة السلطان طغرلبك، على ما ذكرناه، فلم يفتحها وأجلى أهل تلك البلاد،
~~وخربت القرى، ونهبت أموال أهلها. وسار طائفة أخرى من الغز إلى نواحي
~~الأهواز وأعمالها، فنهبوها واجتاحوا أهلها، وقوي طمع الغز في البلاد وانخذل
~~الديلم ومن معهم من الأتراك، وضعفت نفوسهم. ثم سير طغرلبك الأمير أبا علي
~~ابن الملك أبي كاليجار، الذي كان صاحب البصرة، في جيش من الغز إلى خوزستان
~~ليملكها، فوصل سابور خواست، وكاتب الديلم الذين بالأهواز يدعوهم إلى طاعته،
~~ويعدهم الإحسان إن أجابوا، والعقوبة إن امتنعوا، فمنهم من أطاع، ومنهم من
~~خالف، فسار ms3440 إلى الأهواز فملكها واستولى عليها، ولم يعرض لأحد في مال ولا
~~غيره، فلم يوافقه الغز على ذلك، ومدوا أيديهم إلى النهب والغارة والمصادرة،
~~ولقي الناس منهم عنتا وشدة.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة كثرت الصراصر ببغداد، حتى كان يسمع لها بالليل دوي كدوي
~~الجراد إذا طار. وفيها، في ذي الحجة، توفي أبو حسان المقلد بن بدران أخو
~~قريش ابن بدران، صاحب الموصل. وفيها، في شوال، توفي قسطنطين ملك الروم، زوج
~~تذورة بنت قسطنطين، الموسومة بالملك، وإنما ملك قسطنطين هذا حيث تزوجها.
~~وفيها توفي عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن أبو عبد الله الأصبهاني،
~~المعروف بابن اللبان، الفقيه الشافعي، وهو من أصحاب أبي حامد الأسفراييني،
~~وروى الحديث عن ابن المقري والمخلص وغيرهما. وتوفي فيها أحمد بن عمر بن روح
~~أبو الحسن النهرواني، وله شعر جيد، فمنه أنه سمع رجلا يتغنى وهو يقول: وما
~~طلبوا سوى قتلي، ... فهان علي ما طلبوا فاستوقفه وقال له: أضف إليه: على
~~قلبي الأحبة بال ... تمادي في الهوى غلبوا وبالهجران من عيني ... طيب النوم
~~قد سلبوا وما طلبوا سوى قتلي، ... فهان علي ما طلبوا
### | AUT ثم دخلت سنة سبع وأربعين وأربعمائة
#
### || AUT ذكر استيلاء الملك الرحيم على شيراز
#
### || AUT وقطع خطبة طغرلبك فيها
# PageV04P0265
# في هذه السنة، في المحرم، سار قائد كبير من الديلم، يسمى فولاذ، وهو صاحب
~~قلعة إصطخر، إلى شيراز، فدخلها وأخرج عنها الأمير أبا منصور فولاستون، ابن
~~الملك أبي كاليجار، فقصد فيروزاباذ وأقام بها. وقطع فولاذ خطبة السلطان
~~طغرلبك في شيراز، وخطب للملك الرحيم، ولأخيه أبي سعد، وكاتبهما يظهر لهما
~~الطاعة، فعلما أنه يخدعهما بذلك، فسار إليه أبو سعد، وكان بأرجان، ومعه
~~عساكر كثيرة، واجتمع هو وأخوه الأمير أبو منصور على قصد شيراز ومحاصرتها
~~على قاعدة استقرت بينهما في طاعة أخيهما الملك الرحيم، فتوجها نحوها فيمن
~~معهما من العساكر، وحصرا فولاذ فيها. وطال الحصار إلى أن عدم القوت فيها،
~~وبلغ السعر سبعة أرطال حنطة بدينار ومات أهلها جوعا، وكان من بقي فيها ms3441 نحو
~~ألف إنسان، وتعذر المقام في البلد على فولاذ، فخرج هاربا مع من في صحبته من
~~الديلم إلى نواحي البيضاء وقلعة إصطخر، ودخل الأمير أبو سعد، والأمير أبو
~~منصور شيراز، وعساكرهما، وملكوها، وأقاموا بها.
### || AUT ذكر قتل أبي حرب بن مروان صاحب الجزيرة
# في هذه السنة قتل الأمير أبو حرب سليمان بن نصر الدولة بن مروان، وكان
~~والده قد سلم إليه الجزيرة وتلك النواحي ليقيم بها ويحفظها، وكان شجاعا،
~~مقداما، فاستبد بالأمر، واستولى عليه، فجرى بينه وبين الأمير موسك ابن
~~المجلى ابن زعيم الأكراد البختية، وله حصون منيعة شرقي الجزيرة، نفرة. ثم
~~راسله أبو حرب واستماله، وسعى أن يزوجه ابنه الأمير أبي طاهر البشنوي، صاحب
~~قلعة فنك وغيرها من الحصون، وكان أبو طاهر هذا ابن أخت نصر الدولة بن
~~مروان، فلم يخالف أبو طاهر، صاحب فنك، أبا حرب في الذي أشار به من تزويج
~~الأمير موسك، فزوجه ابنته ونقلها إليه، فاطمأن حينئذ موسك، وسار إلى
~~سليمان، فغدر به، وقبض عليه وحبسه. ووصل السلطان طغرلبك إلى تلك الأعمال
~~لما توجه إلى غزو الروم، على ما ذكرناه فأرسل إلى نصر الدولة يشفع في موسك،
~~فأظهر أنه توفي، فشق ذلك علي حميه أبي طاهر البشنوي، وأرسل إلى نصر الدولة
~~وابنه سليمان فقال لهما: حيث أردتما قتله، فلم جعلتما ابنتي طريقا إلى ذلك،
~~وقلدتموني العار؟ وتنكر لهما، وخافه أبو حرب، فوضع عليه من سقاه سما فقتله.
~~وولي بعده ابنه عبيد الله، فأظهر له أبو حرب المودة استصلاحا له، وتبرؤا
~~إليه من كل ما قيل عنه، واستقر الأمر بينهما على الاجتماع وتجديد الأيمان،
~~فنزلوا من فنك، وخرج إليهم أبو حرب من الجزيرة في نفر قليل فقتلوه. وعرف
~~والده ذلك، فأقلقه وأزعجه، وأرسل ابنه نصرا إلى الجزيرة ليحفظ تلك النواحي،
~~ويأخذ بثأر أخيه، وسير معه جيشا كثيفا. وكان الأمير قريش بن بدران، صاحب
~~الموصل، لما سمع قتل أبي حرب انتهز الفرصة وسار إلى الجزيرة ليملكها، وكاتب
~~البختية والبشنوية، واستمالهم، فنزلوا إليه واجتمعوا معه على قتال نصر ms3442 بن
~~مروان، فالتقوا واقتتلوا قتالا شديدا كثر فيه القتلى، وصبر الفريقان، فكانت
~~الغلبة أخيرا لابن مروان، وجرح قريش جراحة قوية بزوبين رمي به، وعاد عنه،
~~وثبت أمر ابن مروان بالجزيرة، وعاود مراسلة البشنوية والبختية، واستمالهم
~~لعله يجد فيهم طمعا، فلم يطيعوه.
### || AUT ذكر وثوب الأتراك ببغداد بأهل البساسيري
#
### || AUT والقبض عليه ونهب دوره وأملاكه وتأكد الوحشة بينه وبين رئيس الرؤساء
# في هذه السنة ثارت فتنة ببغداد بالجانب الشرقي بين العامة، وثار جماعة
~~من أهل السنة، وأظهروا الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وحضروا الديوان،
~~وطلبوا أن يؤذن لهم في ذلك، وأن يتقدم إلى أصحاب الديوان بمساعدتهم،
~~فأجيبوا إلى ذلك، وحدث من ذلك شر كثير. ثم إن أبا سعد النصراني، صاحب
~~البساسيري، حمل في سفينة ستمائة جرة خمرا ليحدرها إلى البساسيري بواسط، في
~~ربيع الآخر، فحضر ابن سكرة الهاشمي وغيره من الأعيان في هذا الباب، وتبعهم
~~خلق كثير، وحاجب باب المراتب من قبل الديوان، وقصدوا السفينة، وكسروا جرار
~~الخمر وأراقوها. PageV04P0266
# وبلغ ذلك البساسيري، فعظم عليه، ونسبه إلى رئيس الرؤساء، وتجددت الوحشة،
~~فكتب فتاوى أخذ فيها خطوط الفقهاء الحنفية بأن الذي فعل من كسر الجرار
~~وإراقة الخمر تعد غير واجب، وهي ملك رجل نصراني، لا يجوز، وتردد القول في
~~هذا المعنى، فتأكدت الوحشة من الجانبين، ووضع رئيس الرؤساء الأتراك
~~البغداديين على ثبل البساسيري والذم له، ونسب كل ما يجري عليهم من نقض
~~إليه، فطمعوا فيه، وسلكوا في هذا المعنى زيادة على ما أراد رئيس الرؤساء،
~~وتمادت الأيام إلى رمضان، فحضروا دار الخليفة، واستأذنوا في قصد دور
~~البساسيري ونهبها، فأذن لهم في ذلك، فقصدوها ونهبوها وأحرقوها، ونكلوا
~~بنسائه وأهله ونوابه، ونهبوا دوابه وجميع ما يملكه ببغداد. وأطلق رئيس
~~الرؤساء لسانه في البساسيري وذمه، ونسبه إلى مكاتبة المستنصر، صاحب مصر،
~~وأفسد الحال مع الخليفة إلى حد لا يرجى صلاحه، وأرسل إلى الملك الرحيم
~~يأمره بإبعاد البساسيري، فأبعده، وكانت هذه الحالة من أعظم الأسباب في ملك
~~السلطان طغرلبك العراق، وقبض الملك الرحيم، وسيرد من ذلك ما ms3443 تراه إن شاء
~~الله تعالى.
### || AUT ذكر وصول طغرلبك إلى بغداد
#
### || AUT والخطبة له بها
# قد ذكرنا قبل مسير طغرلبك إلى الري، بعد عوده من غزو الروم، للنظر في
~~ذلك الطرف، فلما فرغ من الري عاد إلى همذان في المحرم من هذه السنة، وأظهر
~~أنه يريد الحج، وإصلاح طريق مكة، والمسير إلى الشام ومصر، وإزالة المستنصر
~~العلوي صاحبها. وكاتب أصحابه بالدينور وقرميسين وحلوان وغيرها، فأمرهم
~~بإعداد الأقوات والعلوفات. فعظم الإرجاف ببغداد، وفت في أعضاد الناس، وشغب
~~الأتراك ببغداد، وقصدوا ديوان الخلافة. ووصل السلطان طغرلبك إلى حلوان،
~~وانتشر أصحابه في طريق خراسان، فأجفل الناس إلى غربي بغداد، وأخرج الأتراك
~~خيامهم إلى ظاهر بغداد. وسمع الملك الرحيم بقرب طغرلبك من بغداد، فأصعد من
~~واسط إليها، وفارقه البساسيري في الطريق لمراسلة وردت من القائم في معناه
~~إلى الملك الرحيم أن البساسيري خلع الطاعة، وكاتب الأعداء، يعني المصريين،
~~وأن الخليفة له على الملك عهود، وله على الخليفة مثلها، فإن آثره فقد قطع
~~ما بينهما، وإن أبعده وأصعد إلى بغداد تولى الديوان تدبير أمره، فقال الملك
~~الرحيم ومن معه: نحن لأوامر الديوان متبعون، وعنه منفصلون. وكان سبب ذلك ما
~~ذكر. وسار البساسيري إلى بلد نور الدولة دبيس بن مزيد المصاهرة بينهما،
~~وأصعد الملك الرحيم إلى بغداد. وأرسل طغرلبك رسولا إلى الخليفة يبالغ في
~~إظهار الطاعة والعبودية، وإلى الأتراك البغداديين يعدهم الجميل والإحسان.
~~فأنكر الأتراك ذلك، وراسلوا الخليفة في المعنى، وقالوا: إننا فعلنا
~~بالبساسيري ما فعلناه، وهو كبيرنا، ومقدمنا، بتقدم أمير المؤمنين، ووعدنا
~~أمير المؤمنين بإبعاد هذا الخصم عنا، ونراه قد قرب منا، ولم يمنع من
~~المجيء. وسألوا التقدم عليه في العود، فغولطوا في الجواب، وكان رئيس
~~الرؤساء يؤثر مجيئه، ويختار انقراض الدولة الديلمية. ثم إن الملك الرحيم
~~وصل بغداد منتصف رمضان، وأرسل إلى الخليفة يظهر العبودية، وأنه قد سلم أمره
~~إليه ليفعل ما تقتضيه العواطف معه في تقرير القواعد مع السلطان طغرلبك،
~~وكذلك قال من مع الرحيم من الأمراء، فأجيبوا بأن المصلحة أن يدخل الأجناد ms3444
~~خيامهم من ظاهر بغداد، وينصبوها بالحريم، ويرسلوا رسولا إلى طغرلبك يبذلون
~~له الطاعة والخطبة، فأجابوا إلى ذلك وفعلوه، وأرسلوا رسلا إليه، فأجابهم
~~إلى ما طلبوا، ووعدهم الإحسان إليهم. وتقدم الخليفة إلى الخطباء بالخطبة
~~لطغرلبك بجوامع بغداد، فخطب له يوم الجمعة لثمان بقين من رمضان من السنة،
~~وأرسل طغرلبك يستأذن الخليفة في دخول بغداد، فأذن له، فوصل إلى النهروان،
~~وخرج الوزير رئيس الرؤساء إلى لقائه في موكب عظيم من القضاة، والنقباء،
~~والأشراف، والشهود، والخدم، وأعيان الدولة، وصحبه أعيان الأمراء من عسكر
~~الرحيم. فلما علم طغرلبك بهم أرسل إلى طريقهم الأمراء، ووزيره أبا نصر
~~الكندري، فلما وصل رئيس الرؤساء إلى السلطان أبلغه رسالة الخليفة، واستخلفه
~~للخليفة، وللملك الرحيم، وأمراء الأجناد، وسار طغرلبك ودخل بغداد يوم
~~الاثنين لخمس بقين من الشهر، ونزل بباب الشماسية، ووصل إليه قريش بن بدران،
~~صاحب الموصل، وكان في طاعته قبل هذا الوقت على ما ذكرناه. PageV04P0267

### || AUT ذكر وثوب العامة ببغداد بعسكر طغرلبك
#
### || AUT وقبض الملك الرحيم
# لما وصل السلطان طغرلبك بغداد دخل عسكره البلد للامتيار، وشراء ما
~~يريدونه من أهلها، وأحسنوا معاملتهم، فلما كان الغد، وهو يوم الثلاثاء، جاء
~~بعض العسكر إلى باب الأزج، وأخذ واحدا من أهله ليطلب منه تبنا، وهو لا يفهم
~~ما يريدون، فاستغاث عليهم، وصاح العامة بهم ورجموهم، وهاجموا عليهم. وسمع
~~الناس الصياح، فظنوا أن الملك الرحيم وعسكره قد عزموا على قتال طغرلبك،
~~فارتج البلد من أقطاره، وأقبلوا من كل حدب ينسلون، يقتلون من الغز من وجد
~~في محال بغداد، إلا أهل الكرخ فإنهم لم يتعرضوا إلى الغز، بل جمعوهم
~~وحفظوهم. وبلغ السلطان طغرلبك ما فعله أهل الكرخ من حماية أصحابه، فأمر
~~بإحسان معاملتهم. فأرسل عميد الملك، الوزير، إلى عدنان بن الرضي، نقيب
~~العلويين، يأمره بالحضور، فحضر، فشكره عن السلطان، وترك عنده خيلا بأمر
~~السلطان تحرسه وتحرس المحلة. وأما عامة بغداد فلم يقنعوا بما عملوا، حتى
~~خرجوا ومعهم جماعة من العسكر إلى ظاهر بغداد، يقصدون العسكر السلطاني، فلو
~~تبعهم الملك الرحيم وعسكره لبلغوا ما ms3445 أرادوا، لكن تخلفوا، ودخل أعيان
~~أصحابه إلى دار الخلافة، وأقاموا بها نفيا للتهمة عن أنفسهم، ظنا منهم أن
~~ذلك ينفعهم. وأما عسكر طغرلبك فلما رأوا فعل العامة وظهورهم من البلد
~~قاتلوهم فقتل بين الفريقين جمع كثير، وانهزمت العامة، وجرح فيهم وأسر كثير،
~~ونهب الغز درب يحيى، ودرب سليم، وبه دور رئيس الرؤساء ودور أهله، فنهب
~~الجميع، ونهب الرصافة، وترب الخلفاء، وأخذ منها من الأموال ما لا يحصى، لأن
~~أهل تلك الأصقاع نقلوا إليها أموالهم اعتقادا منهم أنها محترمة. ووصل النهب
~~إلى أطراف نهر المعلى واشتد البلاء على الناس وعظم الخوف، ونقل الناس
~~أموالهم إلى باب النوبي، وباب العامة، وجامع القصر، فتعطلت الجمعات لكثرة
~~الزحمة. وأرسل طغرلبك من الغد إلى الخليفة يعتب، وينسب ما جرى إلى الملك
~~الرحيم وأجناده، ويقول: إن حضروا برئت ساحتهم، وإن تأخروا عن الحضور أيقنت
~~أن ما جرى إنما كان بوضع منهم. وأرسل للملك الرحيم وأعيان أصحابه أمانا
~~لهم، فتقدم إليهم الخليفة بقصده، فركبوا إليه، وأرسل الخليفة معهم رسولا
~~يبرئهم مما خامر خاطر السلطان، فلما وصلوا إلى خيامه نهبهم الغز، ونهبوا
~~رسل الخليفة معهم، وأخذوا دوابهم وثيابهم. ولما دخل الملك الرحيم إلى خيمة
~~السلطان أمر بالقبض عليه وعلى من معه، فقبضوا كلهم آخر شهر رمضان، وحبسوا،
~~ثم حمل الرحيم إلى قلعو السيروان، وكانت ولاية الملك الرحيم على بغداد ست
~~سنين وعشرة أيام، ونهب أيضا قريش بن بدران، صاحب الموصل، ومن معه من العرب،
~~ونجا مسلوبا، فاحتمى بخيمة بدر بن المهلهل، فألقوا عليه الزلالي حتى أخفوه
~~بها عن الغز. ثم علم السلطان ذلك، فأرسل إليه، وخلع عليه، وأمره بالعود إلى
~~أصحابه وحلله تسكينا له. وأرسل الخليفة إلى السلطان ينكر ما جرى من قبض
~~الرحيم وأصحابه، ونهب بغداد، ويقول: إنهم إنما خرجوا إليك بأمري وأماني،
~~فإن أطلقتهم، وإلا فأنا أفارق بغداد، فإني إنما اخترتك واستدعيتك اعتقادا
~~مني أن تعظيم الأوامر الشريفة يزداد، وحرمه الحريم تعظم، وأرى الأمر بالضد.
~~فأطلق بعضهم، وأخذ جميع إقطاعات عسكر الرحيم، وأمرهم بالسعي في أرزاق ms3446
~~يحصلونها لأنفسهم. فتوجه كثير منهم إلى البساسيري ولزموه، فكثر جمعه ونفق
~~سوقه. وأمر طغرلبك بأخذ أموال الأتراك البغداديين، وأرسل إلى نور الدولة
~~دبيس يأمره بإبعاد البساسيري عنه، ففعل، فسار إلى رحبة مالك الشام، على ما
~~نذكره، وكاتب المستنصر، صاحب مصر، بالدخول في طاعته. وخطب نور الدولة
~~طغرلبك في بلاده، وانتشر الغز السلجوقية في سواد بغداد، فنهبوا من الجانب
~~الغربي من تكريت إلى النيل ومن الشرقي إلى النهروان وأسافل الأعمال،
~~وأسرفوا في النهب، حتى بلغ ثمن الثور ببغداد خمسة قراريط إلى عشرة، والحمار
~~بقيراطين إلى خمسة، وخرب السواد، وأجلى أهله عنه. PageV04P0268
# وضمن السلطان طغرلبك البصرة والأهواز من هزارسب بن بنكير بن عياض
~~بثلاثمائة ألف وستين ألف دينار، وأقطعه أرجان، وأمره أن يخطب لنفسه
~~بالأهواز، دون الأعمال التي ضمنها، وأقطع الأمير أبا علي بن أبي كاليجار
~~الملك قرميسين وأعمالها، وأمر أهل الكرخ أن يؤذنوا في مساجدهم سحرا: الصلاة
~~خير من النوم، وأمر بعمارة دار المملكة، فعمرت، وزيد فيها، وانتقل إليها في شوال.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة وقعت الفتنة بين الفقهاء الشافعية والحنابلة ببغداد، ومقدم
~~الحنابلة أبو علي بن الفراء، وابن التميمي، وتبعهم من العامة الجم الغفير،
~~وأنكروا الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم، ومنعوا من الترجيع في الأذان،
~~والقنوت في الفجر، ووصلوا إلى ديوان الخليفة، ولم ينفصل حال، وأتى الحنابلة
~~إلى مسجد بباب الشعير، فنهوا إمامه عن الجهر بالبسملة، فأخرج مصحفا وقال:
~~أزيلوها من المصحف حتى لا أتلوها. وفيها كان بمكة غلاء شديد، وبلغ الخبز
~~عشرة أرطال بدينار مغربي، ثم تعذر وجوده، فأشرف الناس والحجاج على الهلاك،
~~فأرسل الله تعالى عليهم من الجراد ما ملأ الأرض فتعوض الناس به، ثم عاد
~~الحاج فسهل الأمر على أهل مكة، وكان سبب هذا الغلاء عدم زيادة النيل بمصر
~~عن العادة، فلم يحمل منها الطعام إلى مكة. وفيها ظهر باليمن إنسان يعرف
~~بأبي كامل علي بن محمد الصليحي، واستولى على اليمن، وكان معلما، فجمع إلى
~~نفسه جمعا، وانتمى إلى صاحب مصر، وتظاهر بطاعته، فكثر ms3447 جمعه وتبعه، واستولى
~~على البلاد، وقوي على ابن سادل وابن الكريدي المقيمين بها على طاعة القائم
~~بأمر الله، وكان يتظاهر بمذهب الباطنية. وفيها خطب محمود الخفاجي للمستنصر
~~العلوي، صاحب مصر، بشفاثا والعين، وصار في طاعته. وفيها، في شوال، توفي
~~قاضي القضاة أبو عبد الله الحسين بن علي بن ماكولا، ومولده سنة ثمان وستين
~~وثلاثمائة، وبقي في القضاء سبعا وعشرين سنة، وكان شافعيا، ورعا، نزها،
~~أمينا، وولي بعده أبو عبد الله محمد بن علي بن الدامغاني الحنفي. وفيها، في
~~ذي القعدة، توفي ذخيرة الدين أبو العباس محمد ابن أمير المؤمنين، ومولده في
~~جمادى الآخرة سنة إحدى وثلاثين وأربعمائة. وفيها قبض الملك الرحيم قبل وصول
~~طغرلبك إلى بغداد على الوزير أبي عبد الله عبد الرحمن بن الحسين بن عبد
~~الرحيم، وطرح في بئر في دار المملكة، وطم عليه، وكان وزيرا متحكما في
~~دولته. وفيها، في المحرم، توفي القاضي أبو القاسم علي بن المحسن بن علي
~~التنوخي، ومولده بالبصرة سنة خمس وستين وثلاثمائة، وخلف ولدا صغيرا، وهو
~~أبو الحسن محمد بن علي، ثم توفي في شوال سنة أربع وتسعين وأربعمائة، وانقرض
~~بيته بموته، قال القاضي أبو عبد الله بن الدامغاني: دخلت على أبي القاسم
~~قبل موته بقليل، فأخرج إلي ولده هذا من جاريته وبكى فقلت: تعيش إن شاء الله
~~وتربيه، فقال: هيهات! والله ما يتربى إلا يتيما، وأنشد: أرى ولد الفنى كلا
~~عليه، ... لقد سعد الذي أمسى عقيما فإما أن تربيه عدوا، ... وإما أن تخلفه
~~يتيما فتربى يتيما كما قال. وفي جمادى الأولى توفي أبو محمد الحسن بن رجاء
~~الدهان اللغوي. وفي جمادى الآخرة فيها توفي أبو القاسم منصور بن حمزة بن
~~إبراهيم الكرخي من كرخ جدان، الفقيه الشافعي. وفي رجب توفي أبو نصر أحمد بن
~~محمد الثابتي، الفقيه الشافعي، وهما من شيوخ أصحاب أبي حامد الأسفراييني.
~~وفي شعبان توفي أبو البركات حسين بن علي بن عيسى الربعي النحوي، وكان ينوب
~~عن الوزراء ببغداد.
### | AUT ثم دخلت سنة ثمان وأربعين وأربعمائة
#
### || AUT ذكر ms3448 نكاح الخليفة ابنة داود أخي طغرلبك
# في هذه السنة، في المحرم، جلس أمير المؤمنين القائم بأمر الله جلوسا
~~عاما، وحضر عميد الملك الكندري، وزير طغرلبك، وجماعة من الأمراء منهم: أبو
~~علي ابن الملك أبي كاليجار، وهزارسب بن بنكير بن عياض الكردي، وابن أبي
~~الشوك، وغيرهم من الأمراء الأتراك من عسكر طغرلبك. PageV04P0269
# وقام عميد الملك، وزير طغرلبك، وبيده دبوس، ثم خطب رئيس الرؤساء وعقد
~~العقد على أرسلان خاتون، واسمها خديجة ابنة داود أخي السلطان طغرلبك، وقبل
~~الخليفة بنفسه النكاح، وحضر العقد نقيب النقباء أبو علي بن أبي تمام،
~~وعدنان ابن الشريف الرضي، نقيب العلويين، وأقضى القضاة الماوردي، وغيرهم،
~~وأهديت خاتون إلى الخليفة في هذه السنة أيضا في شعبان، وكانت والدة الخليفة
~~قد سارت ليلا وتسلمتها وأحضرتها إلى الدار.
### || AUT ذكر الحرب بين عبيد المعز بن باديس وعبيد ابنه تميم
# في هذه السنة وقعت الحرب بين عبيد المعز، المقيمين بالمهدية، وعبيد ابنه
~~تميم، بسبب منازعة أدت إلى المقاتلة، فقامت عامة زويلة وسائر من بها من
~~رجال الأسطول مع عبيد تميم، فأخرجوا عبيد المعز، وقتل منهم كثير، ومضى
~~الباقون منهم يريدون المسير إلى القيروان، فوضع عليهم تميم العرب، فقتلوا
~~منهم جمعا غفيرا، وهذه النوبة هي سبب قتل تميم من قتل من عبيد أبيه لما ملك.
### || AUT ذكر ابتداء دولة الملثمين
# في هذه السنة كان ابتداء أمر الملثمين، وهم عدة قبائل ينسبون إلى حمير،
~~أشهرها: لمتونة، ومنها أمير المسلمين علي بن يوسف بن تاشفين، وجدالة ولمطة.
~~وكان أول مسيرهم من اليمن، أيام أبي بكر الصديق، رضي الله عنه، فسيرهم إلى
~~الشام وانتقلوا إلى مصر، ودخلوا المغرب مع موسى بن نصير، وتوجهوا مع طارق
~~إلى طنجة، فأحبوا الانفراد، فدخلوا الصحراء واستوطنوها إلى هذه الغاية.
~~فلما كان هذه السنة توجه رجل منهم، اسمه الجوهر، من قبيلة جدالة إلى
~~إفريقية، طالبا للحج، وكان محبا للدين وأهله، فمر بفقيه بالقيراون، وعنده
~~جماعة يتفقهون، قيل: هو أبو عمران الفاسي في غالب الظن، فأصغى الجوهر إليه،
~~وأعجبه حالهم. فلما انصرف ms3449 من الحج قال للفقيه: ما عندنا في الصحراء من هذا
~~شيء غير الشهادتين، والصلاة في بعض الخاصة، فابعث معي من يعلمهم شرائع
~~الإسلام! فأرسل معه رجلا اسمه عبد الله بن ياسين الكزولي، وكان فقيها،
~~صالحا، شهما، فسار معه حتى أتيا قبيلة لمتونة، فنزل الجوهر عن جمله، وأخذ
~~بزمام جمل عبد الله بن ياسين، تعظيما لشريعة الإسلام، فأقبلوا إلى الجوهر
~~يهنئونه بالسلامة، وسألوه عن الفقيه فقال: هذا حامل سنة رسول الله، صلى
~~الله عليه وسلم، قد جاء يعلمكم ما يلزم في دين الإسلام. فرحبوا بهما،
~~وأنزلوهما، وقالوا: تذكر لنا شريعة الإسلام، فعرفهم عقائد الإسلام وفرائضه،
~~فقالوا: أما ما ذكرت من الصلاة، والزكاة، فهو قريب، وأما قولك من قتل يقتل،
~~ومن سرق يقطع، ومن زنى يجلد، أو يرجم، فأمر لا نلتزمه، اذهب إلى غيرنا.
~~فرحلا عنهم، فنظر إليهما شيخ كبير فقال: لا بد وأن يكون لهذا الجمل في هذه
~~الصحراء شأن يذكر في العالم. فانتهى الجوهر والفقيه إلى جدالة، قبيل
~~الجوهر، فدعاهم عبد الله بن ياسين والقبائل الذين يجاورونهم إلى حكم
~~الشريعة، فمنهم من أطاع، ومنهم من أعرض وعصى. ثم إن المخالفين لهم تحيزوا،
~~وتجمعوا، فقال ابن ياسين للذين أطاعوا: قد وجب عليكم أن تقاتلوا هؤلاء
~~الذين خالفوا الحق، وأنكروا شرائع الإسلام، واستعدوا لقتالكم، فأقيموا لكم
~~راية، وقدموا عليكم أميرا. فقال الجوهر: أنت الأمير! فقال: لا، إنما أنا
~~حامل أمانة الشريعة، ولكن أنت الأمير. فقال الجوهر: لو فعلت هذا تسلط قبيلي
~~على الناس، ويكون وزر ذلك علي. فقال له ابن ياسين: الرأي أن نولي ذلك أبا
~~بكر بن عمر، رأس لمتونة وكبيرها، وهو رجل سيد، مكشور الطريقة، مطاع في
~~قومه، فهو يستجيب لنا لحب الرئاسة، وتبعه قبيلته، فنتقوى بهم. فأتيا أبا
~~بكر بن عمر، وعرضا ذلك عليه، فأجاب، فعقدوا له البيعة، وسماه ابن ياسين
~~أمير المسلمين، وعادوا إلى جدالة، وجمعوا إليهم من حسن إسلامه، وحرضهم عبد
~~الله بن ياسين على الجهاد في سبيل الله، وسماهم مرابطين، وتجمع عليهم من
~~خالفهم، فلم يقاتلهم ms3450 المرابطون بل استعان ابن ياسين وأبو بكر بن عمر على
~~أولئك الأشرار بالمصلحين من قبائلهم، فاستمالوهم وقربوهم حتى حصلوا منهم
~~نحو ألفي رجل من أهل البغي والفساد، فتركوهم في مكان، وخندقوا عليهم،
~~وحفظوهم، ثم أخرجوهم قوما بعد قوم، فقتلوهم، فحينئذ دانت لهم أكثر قبائل
~~الصحراء، وهابوهم، فقويت شوكة المرابطين. PageV04P0270
# هذا وعبد الله مشتغل بالعلم، وقد صار عنده جماعة من يتفقهون، ولما استبد
~~بالأمر هو وأبو بكر بن عمر عن الجوهر الجدالي وبقي لا حكم له تداخله الحسد،
~~وشرع سرا في فساد الأمر، فعلم بذلك منه وعقد له مجلس، وثبت عليه ما نقل
~~عنه، فحكم عليه بالقتل لأنه نكث البيعة، وشق العصا، وأارد محاربة أهل الحق،
~~فقتل بعد أن صلى ركعتين، وأظهر السرور بالقتل طلبا للقاء الله تعالى.
~~فاجتمعت القبائل على طاعتهم، ومن خالفهم قتلوه. فلما كان سنة خمسين
~~وأربعمائة قحطت بلادهم، فأمر ابن ياسين ضعفاءهم بالخروج إلى السوس وأخذ
~~الزكاة، فخرج منهم نحو تسعمائة رجل، فقدموا سجلماسة، وطلبوا الزكاة، فجمعوا
~~لهم شيئا له قدر وعادوا. ثم إن الصحراء ضاقت عليهم، وأرادوا إظهار كلمة
~~الحق، والعبور إلى الأندلس ليجاهدوا الكفار، فخرجوا إلى السوس الأقصى، فجمع
~~لهم أهل السوس وقاتلوهم، فانهزم المرابطون، وقتل عبد الله بن ياسين الفقيه،
~~فعاد أبو بكر بن عمر فجمع جيشا وخرج إلى السوس في ألفي راكب، فاجتمع من
~~بلاد السوس وزناتة اثنا عشر ألف فارس فأرسل إليهم وقال: افتحوا لنا الطريق
~~لنجوز إلى الأندلس ونجاهد أعداء الإسلام، فأبوا ذلك، فصلى أبو بكر، ودعا
~~الله تعالى، وقال: اللهم إن كنا على الحق فانصرنا، وإلا فأرحنا من هذه
~~الدنيا. ثم قاتلهم وصدق هو وأصحابه القتال، فنصرهم الله تعالى، وهزم أهل
~~السوس ومن معهم وأكثر القتل فيهم، وغنم المرابطون أموالهم وأسلابهم، وقويت
~~نفسه ونفوس أصحابه، وساروا إلى سجلماسة فنزلوا عليها، وطلبوا من أهلها
~~الزكاة، فامتنعوا عليهم، وسار إليهم صاحب سجلماسة فقاتلهم فهزموه وقتلوه،
~~ودخلوا سجلماسة واستولوا عليها، وكان ذلك سنة ثلاث وخمسين وأربعمائة.
### || AUT ذكر ولاية يوسف بن تاشفين
# لما ms3451 ملك أبو بكر بن عمر سجلماسة استعمل عليها يوسف بن تاشفين اللمتموني،
~~وهو من بني عمه الأقربين، ورجع إلى الصحراء، فأحسن يوسف السيرة في الرعية،
~~ولم يأخذ منهم سوى الزكاة، فأقام بالصحراء مدة، ثم عاد أبو بكر بن عمر إلى
~~سجلماسة، فأقام بها سنة، والخطبة والأمر والنهي له، واستخلف عليها ابن أخيه
~~أبا بكر بن إبراهيم بن عمر، وجهز مع يوسف ابن تاشفين جيشا من المرابطين إلى
~~السوس ففتح على يديه. وكان يوسف رجل دينا، خيرا، حازما، داهية، مجربا،
~~وبقوا كذلك إلى سنة اثنتين وستين وأربعمائة، وتوفي أبو بكر بن عمر
~~بالصحراء، فاجتمعت طوائف المرابطين على يوسف بن تاشفين، وملكوه عليهم،
~~ولقبوه أمير المسلمين، وكانت الدولة في بلاد المغرب لزناتة الذين ثاروا في
~~أيام الفتن، وهي دولة ردية، مذمومة، سيئة السيرة، لا سياسة ولاديانة، وكان
~~أمير المسلمين وطائفته على نهج السنة، واتباع الشريعة، فاستغاث به أهل
~~المغرب، فسار إليها وافتتحها حصنا حصنا، وبلدا بلدا بأيسر سعي، فأحبه
~~الرعايا، وصلحت أحوالهم. ثم إنه قصد موضع مدينة مراكش، وهو قاع صفصف، لا
~~عمارة فيه، وهو موضع متوسط في بلاد المغرب كالقيراون في أفريقية، ومراكش
~~تحت جبال المصامدة الذين هم أشد أهل المغرب قوة، وأمنعهم معقلا، فاختط هناك
~~مدينة مراكش ليقوى على قمع أهل تلك الجبال إن هموا بفتنة، واتخذها مقرا،
~~فلم يتحرك أحد بفتنة، وملك البلاد المتصلة بالمجاز مثل سبتة، وطنجة، وسلا،
~~وغيرها، وكثرت عساكره. وخرجت جماعة قبيلة لمتونة وغيرهم، وضيقوا حينئذ
~~لثامهم، وكانوا قبل أن يملكوا يتلثمون في الصحراء من الحر والبرد، كما يفعل
~~العرب، والغالب على ألوانهم السمرة، فلما ملكوا البلاد ضيقوا اللثام. وقيل
~~كان سبب اللثام لهم أن طائفة من لمتونة خرجوا مغيرين على عدو لهم، فخالفهم
~~العدو إلى بيوتهم، ولم يكن بها إلا المشايخ، والصبيان والنساء، فلما تحقق
~~المشايخ أنه العدو أمروا النساء أن يلبسن ثياب الرجال، ويتلثمن، ويضيقنه،
~~حتى لا يعرفن، ويلبسن السلاح. ففعلن ذلك، وتقدم المشايخ والصبيان أمامهن،
~~واستدار النساء بالبيوت، فلما أشرف العدو رأى جمعا ms3452 عظيما، فظنه رجالا،
~~فقال: هؤلاء عند حرمهم يقاتلون عنهن قتال الموت، والرأي أن نسوق النعم
~~ونمضي، فإن اتبعونا قاتلناهم خارجا عن حريمهم. PageV04P0271
# فبينما هم في جميع النعم من المراعي إذ قد أقبل رجال الحي، فبقي العدو
~~بينهم وبين النساء، فقتلوا من العدو فأكثروا، وكان من قتل النساء أكثر، فمن
~~ذلك الوقت جعلوا اللثام سنة يلازمونه، فلا يعرف الشيخ من الشاب، فلا
~~يزيلونه ليلا ولا نهارا، ومما قي في اللثام: قوم لهم درك العلى في حمير،
~~... وإن انتموا صنهاجة بهم هم لما حووا إحراز كل فضيلة، ... غلب الحياء
~~عليهم فتلثموا
### || AUT ذكر تبييض أبي الغنائم بن المحلبان
# في هذه السنة بيض علاء الدين أبو الغنائم بن المحلبان بواسط، وخطب فيها
~~للعلويين المصريين. وكان سبب ذلك أن رئيس الرؤساء سعى له في النطر على واسط
~~وأعمالها، فأجيب إلى ذلك، فانحدر إليها ، فصار عنده جماعة من أعيانها، وجند
~~جماعة عظيمة، وتقوى بالبطائحيين، وحفر على الجانب الغربي من واسط خندقا،
~~وبنى عليه سورا، وأخذ ضريبة من سفن أصعدت للخليفة، فسير لحربه عميد العراق
~~أبو نصر، فاقتتلوا، فانهزم ابن المحلبان، وأسر من أصحابه عدد كثير، ووصل
~~أبو نصر إلى السور، فقاتله العامة من على السور. ثم تسلم البلد، وأمر أهله
~~بطم الخندق، وتخريب السور، ثم أصعد إلى بغداد، فلما فارقها عاد إليها ابن
~~فسانجس، ونهب قرية عبد الله، وقتل كل أعمى رآه بواسط، وأعاد خطبة المصريين،
~~وأمر أهل كل محلة بعمارة ما يليهم من السور. ومضى منصور بن الحسين إلى
~~المدار، وأرسل إلى بغداد يطلب المدد، فكتب إليه عميد العراق ورئيس الرؤساء
~~يأمرانه أن يقصد واسطا هو وابن الهيثم، وأن يحاصرها، فأقبلا إليها فيمن
~~معهما وحصروها في الماء والبر، وكان هذا الحصار سنة تسع وأربعين، فاشتد
~~فيها الغلاء حتى بيع التمر، والخبز، وكروش البقر، كل خمسة أرطال بدينار،
~~وإذا وجد الخبازى باعوه كل عشرين رطلا بدينار. ثم ضعفوا وضجروا من الحصار،
~~فخرج ابن فسانجس ليقاتل، فلم يثبت، وقتل جماعة من أصحابه، وانهزموا إلى سور
~~البلد، ms3453 واستأمن جماعة من الواسطيين إلى منصور بن الحسين، وفارق ابن فسانجس
~~واسطا، ومضى إلى قصر ابن أخضر، وسار إليه طائفة من العسكر ليقاتلوه،
~~فأدركوه بقرب النيل، فأسر هو وأهله، وحمل إلى بغداد، فدخلها في صفر سنة تسع
~~وأربعين وشهر على جمل، وعليه قميص أحمر، وعلى رأسه طرطور بودع، وصلب.
### || AUT ذكر الوقعة بين البساسيري وقريش
# في هذه السنة، سلخ شوال، كانت وقعة بين البساسيري ومعه نور الدولة دبيس
~~بن مزيد، وبين قريش بن بدران، صاحب الموصل، ومعه قتلمش، وهو ابن عم السلطان
~~طغرلبك، وهو جد هؤلاء الملوك أولاد قلج أرسلان، ومعه أيضا سهم الدولة أبو
~~الفتح بن عمرو، وكانت الحرب عند سنجار، فاقتتلوا، فاشتد القتال بينهم،
~~فانهزم قريش وقتلمش، وقتل من أصحابهما الكثير. ولقي قتلمش من أهل سنجار
~~العنت، وبالغوا في أذاه وأذى أصحابه، وجرح بن بدران، وأتى إلى نور الدولة
~~جريحا، فأعطاه خلعة كانت قد نقذت من مصر، فلبسها وصار في جملتهم، وساروا
~~إلى الموصل، وخطبوا لخليفة مصر بها، وهو المستنصر بالله، وكانوا قد كانبوا
~~الخليفة المصري بطاعتهم، فأرسل إليهم الخلع من مصر للبساسيري، ولنور الدولة
~~دبيس بن مزيد، ولجابر بن ناشب، ولمقبل بن بدران أخي قريش، ولأبي الفتح بن
~~ورام، ونصير بن عمر، وأبي الحسن بن عبد الرحيم، ومحمد بن حماد، وانضاف
~~إليهم قريش بن بدران.
### || AUT ذكر مسير السلطان طغرلبك إلى الموصل
# لما طال مقام السلطان طغرلبك ببغداد، وعم الخلق ضرر عسكره، وضاقت عليهم
~~مساكنهم، فإن العساكر نزلوا فيها، وغلبوهم على أقواتهم، وارتكبوا منهم كل
~~محظور، أمر الخليفة القائم بأمر الله وزيره رئيس الرؤساء أن يكتب إلى عميد
~~الملك الكندري، وزير السلطان طغرلبك، يستحضره، فإذا حضر قال له عن الخليفة
~~ليعرف السلطان ما الناس فيه من الجور والظلم، ويعظه، ويذكره، فإن أزال ذلك،
~~وفعل ما أمر الله به، وإلا فيساعد الخليفة الانتزاح عن بغداد ليبعد عن
~~المنكرات. فكتب رئيس الرؤساء إلى الكندري يستدعيه، فحضر، فأبلغه ما أمر به
~~الخليفة، وخرج توقيع من الخليفة إلى السلطان فيه مواعظ، ms3454 فمضى إلى السلطان
~~وعرفه الحال، فاعتذر بكثرة العساكر، وعزه عن تهذيبهم وضبطهم، وأمر عميد
~~الملك أن يبكر بالجواب إلى رئيس الرؤساء، ويعتذر بما ذكره. PageV04P0272
# فلما كان تلك الليلة رأى السلطان في منامه النبي، صلى الله عليه وسلم،
~~عند الكعبة وكأنه يسلم على النبي وهو معرض عنه لم يلتفت إليه، وقال له:
~~يحكمك الله في بلاده وعباده، فلا تراقبه ولا تستحي من جلاله، عز وجل، في
~~سوء معاملتهم ، وتغير بإهماله عند الجوار عليهم! فاستيقظ فزعا، وأحضر عميد
~~الملك، وحدثه ما رأى، وأرسله إلى الخليفة يعرفه أنه يقابل ما رسم به بالسمع
~~والطاعة، وأخرج الجند من دور العامة، وأمر أن يظهر من كان مختفيا، وأزال
~~التوكيل عمن كان وكل به. فبينما هو على ذلك، وقد عزم على الرحيل عن بغداد
~~للتخفيف عن أهلها، وهو يتردد فيه، إذ أتاه الخبر بهذه الوقعة المتقدمة،
~~فتجهز وسار عن بغداد عاشر ذي القعدة، ومعه خزائن السلاح، والمنجنيقات، وكان
~~مقامه ببغداد ثلاثة عشر شهرا وأياما لم يلق الخليفة فيها، فلما بلغوا أوانا
~~نهبها العسكر، ونهبوا عكبرا وغيرهما. ووصل إلى تكريت فحصرها، وبها صاحبها
~~نصر بن علي بن خميس فنصب على القلعة علما أسود، وبذل مالا، فقبله السلطان،
~~ورحل عنه إلى البوازيج ينتظر جمع العساكر ليسير إلى الموصل، فلما رحل عن
~~تكريت توفي صاحبها، وكانت أمه أميرة بنت غريب بن مقن، فخافت أن يملك البلدة
~~أخوه أبو الغشام، فقتلته وسارت إلى الموصل، فنزلت على دبيس بن مزيد،
~~فتزوجها قريش بن بدران، ولما رحلت عن تكريت استخلفت بها أبا الغنائم ابن
~~المحلبان، فراسل رئيس الرؤساء واستعطفه، فصلح ما بينهما، وسلم تكريت إلى
~~السلطان ورحل إلى بغداد. وأقام السلطان بالبوازيج إلى أن دخلت سنة تسع
~~وأربعين فأتاه أخوه ياقوتي في العساكر، فسار بهم إلى الموصل، وأقطع مدينة
~~بلد هزارسب بن بنكير، فأحفل أهل البلاد إلى بلد، فأراد العسكر نهبهم،
~~فمنعهم السلطان وقال: لا يجوز أن تعرضوا إلى بلد هزارسب، فلجوا وقالوا:
~~نريد الإقامة، فقال السلطان لهزارسب: إن هؤلاء قد احتجوا ms3455 بالإقامة، فأخرج
~~أهل البلد إلى معسكرك لتحفظ نفوسهم. ففعل ذلك، وأخرجهم إليه، فصار البلد
~~بعد ساعة قفرا، وفرق فيهم هزارسب مالا، وأركب من يعجز عن المشي، وسيرهم إلى
~~الموصل ليأمنوا. وتوجه السلطان إلى نصيبين، فقال له هزارسب: قد تمادت
~~الأيام وأرى أن أختار من العسكر ألف فارس أسير بهم إلى البرية، فلعلي أنال
~~من العرب غرضا، فأذن له في ذلك، فسار إليهم، فلما قاربهم كمن لهم كمينين،
~~وتقدم إلى الحلل، فلما رأوه قاتلوه، فصبر لهم ساعة، ثم انزاح بين أيديهم
~~كالمنهزم، فتبعوه، فخرج عليهم الكمينان، فانهزمت العرب، وكثر فيهم القتل
~~وحمل الأسرى إلى السلطان، فلما أحضروا بين يديه قال لهم: هل وطئت لكم أرضا،
~~وأخذت لكم بلدا؟ قالوا: لا! قال: فلم أتيتم بحربي؟ وأحضر الفيل فقتلهم، إلا
~~صبيا أمرد، فلما امتنع الفيل من قتله عفا عنه السلطان.
### || AUT ذكر عود نور الدولة دبيس بن مزيد وقريش ابن بدران إلى طاعة طغرلبك
# لما ظفر هزارسب بالعرب وعاد إلى السلطان طغرلبك، أرسل إليه نور الدولة
~~وقريش يسألانه أن يتوسط حالهما عند السلطان، ويصلح أمرهما معه، فسعى في
~~ذلك، واستعطف السلطان عليهما، فقال: أما هما فقد عفوت عنهما، وأما
~~البساسيري فذنبه إلى الخليفة، ونحن متبعون أمر الخليفة فيه، فرحل البساسيري
~~عند ذلك إلى الرحبة، وتبعه الأتراك البغداديون، ومقبل بن المقلد وجماعة من
~~عقيل. وطلب دبيس وقريش أن يرسل طغرلبك إليهما أبا الفتح بن ورام، فأرسله،
~~فعاد من عندهما وأخبر بطاعتهما، وأنهما يطلبان أن يمضي هزارسب إليهما
~~ليحلفهما، فأمره السلطان بالمضي إليهما، فسار واجتمع بهما، وأشار عليهما
~~بالحضور عند السلطان، فخافا وامتنعا، فأنفذ قريش أبا السداد هبة الله بن
~~جعفر، وأنفذ دبيس ابنه بهاء الدولة منصورا، فأنزلهما السلطان وأكرمهما وكتب
~~لهما بأعمالهما، وكان لقريش نهر الملك، وبادوريا، والأنبار، وهيت، ودجيل،
~~ونهر بيطر، وعكبرا، وأوانا، وتكريت، والموصل، ونصيبين، وأعاد الرسل إلى أصحابهم.
### || AUT ذكر قصد السلطان ديار بكر
#
### || AUT وما فعله بسنجار
# PageV04P0273
# لما فرغ طغرلبك من العرب سار إلى ديار بكر التي هي لابن مروان، ms3456 وكان ابن
~~مروان يرسل إليه كل يوم الهدايا والثلج، فسار السلطان إلى جزيرة ابن عمر
~~فحصرها، وهي لابن مروان، فأرسل إليه ابن مروان يبذل له مالا يصلح حاله به،
~~ويذكر له ما هو بصدده من حفظ ثغور المسلمين، وما يعانيه من جهاد الكفار،
~~ولما كان السلطان يحاصر الجزيرة سار جماعة من الجيش إلى عمر أكمن، وفيه
~~أربعمائة راهب، فذبحوا منهم مائة وعشرين راهبا، وافتدى الباقون أنفسهم بستة
~~مكاكيك ذهبا وفضة. ووصل إبراهيم ينال أخو السلطان إليه، فلقيه الأمراء
~~والناس كلهم، وحملوا إليه الهدايا، وقال لعميد الملك الوزير: من هؤلاء
~~العرب حتى تجعلهم نظراء السلطان، وتصلح بينهم؟ فقال: مع حضورك يكون ما
~~تريد، فأنت نائب السلطان. ولما وصل إبراهيم ينال أرسل هزارسب إلى نور
~~الدولة بن مزيد وقريش يعرفهما وصوله، ويحذرهما منه، فسارا من جبل سنجار إلى
~~الرحبة، فلم يلتفت البساسيري إليهما، فانحدر، نور الدولة إلى بلدة بالعراق،
~~وأقام قريش عند البساسيري بالرحبة ومعه ابنه مسلم بن قريش. وشكا قتلمش ابن
~~عم السلطان إليه ما لقي من أهل سنجار في العام الماضي لما انهزم، وأنهم
~~قتلوا رجالا، فسير العساكر إليهم، فأحاطت بهم، وصعد أهلها على السور وسبوا،
~~وأخرجوا جماجم من كانوا قتلوا، وقلانسهم، وتركوها على رؤوس القصب، ففتحها
~~السلطان عنوة، وقتل أميرها مجلى بن مرجا وخلقا كثيرا من رجالها، وسبى
~~نساءهم، وخربت، وسأل إبراهيم ينال في الباقين فتركهم، فسلمها هي والموصل
~~والبلاد إلى إبراهيم ينال، ونادى في عسكره: من تعرض لنهب صلبته، فكفوا
~~عنهم. وعاد السلطان إلى بغداد، على ما نذكره، كان ينبغي أن نذكر هذه
~~الحادثة سنة تسع وأربعين وإنما ذكرناها هذه السنة لأن الابتداء بها كان
~~فيها، فأتبعنا بعضها بعضا، وذكرنا أنها كانت سنة تسع وأربعين.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة انقطعت الطرق عن العراق لخوف النهب، فغلت الأسعار، وكثر
~~الغلاء، وتعذرت الأقوات وغيرها من كل شيء، وأكل الناس الميتة، ولحقهم وباء
~~عظيم، فكثر الموت حتى دفن الموتى بغير غسل ولا تكفين، فبيع رطل لحم بقيراط،
~~وأربع ms3457 دجاجات بدينار، ورطلا شراب بدينار، وسفرجلة بدينار، ورمانة بدينار،
~~وكل شيء كذلك. وكان بمصر أيضا وباء شديد، فكان يموت في اليوم ألف نفس، ثم
~~عم ذلك سائر البلاد من الشام، والجزيرة، والموصل، والحجاز، واليمن وغيرها.
~~وفيها، في جمادى الأولى، ولدت جارية ذخيرة الدين بن الخليفة، الذي ذكرنا
~~وفاته قبل، ولدا ذكرا، ويسمى عبد الله، وكني أبا القاسم، وهو المقتدي.
~~وفيها، في العشر الثاني من جمادى الآخرة، ظهر وقت السحر في السماء ذؤابة
~~بيضاء طولها نحو عشرة أذرع في رأي العين، وعرضها ذراع، وبقيت كذلك إلى نصف
~~رجب واضمحلت. وفيها أمر الخليفة بأن يؤذن بالكرخ والمشهد وغيرهما: الصلاة
~~خير من النوم، وأن يتركوا: حي على خير العمل، ففعلوا ما أمرهم به خوف
~~السلطنة وقوتها. وفيها توفي علي بن أحمد بن علي أبو الحسن المؤدب المعروف
~~بالفالي، من أهل مدينة فالة بالقرب من إيذج، روى الحديث والأدب، وله شعر
~~حسن، فمنه قوله: تصدر لتدريس كل مهوس ... بليد تسمى بالفقيه المدرس فحق
~~لأهل العلم أن يتمثلوا ... ببيت قديم شاع في كل مجلس لقد هزلت، حتى بدا من
~~هزالها ... كلاها، وحتى سامها كل مفلس وفي هذه السنة توفي محمد بن الحسين
~~بن محمد بن سعدون أبو طاهر البزاز الموصلي، ولد بالموصل، ونشأ ببغداد، وروى
~~عن ابن حبابة، والدارقطني، وابن بطة وغيرهم، وكان موته بمصر، وفيها توفي
~~أميرك الكاتب البيهقي في شوال وكان من رجال الدنيا، ومحمد بن عبد الواحد بن
~~عمر بن الميمون الدارمي الفقيه الشافعي.
### | AUT ثم دخلت سنة تسع وأربعين وأربعمائة
#
### || AUT ذكر عود السلطان طغرلبك إلى بغداد
# PageV04P0274
# لما سلم السلطان طغرلبك الموصل وأعمالها إلى أخيه إبراهيم ينال عاد إلى
~~بغداد، فلما وصل إلى القفص خرج رئيس الرؤساء إلى لقائه، فلما قارب القفص
~~لقيه عميد الملك، وزير السلطان، في جماعة من الأمراء، وجاء رئيس الرؤساء
~~إلى السلطان فأبلغه سلام الخليفة واستيحاشه، فقبل الأرض، وقدم رئيس الرؤساء
~~جاما من ذهب فيه جواهر وألبسة فرجية جاءت معه من عند الخليفة، ووضع العمامة
~~على مخدته، ms3458 فخدم السلطان، وقبل الأرض، ووصل إلى بغداد، ولم يمكن أحدا من
~~النزول في دور الناس، وطلب السلطان الاجتماع بالخليفة، فأذن له في ذلك.
~~وجلس الخليفة يوم السبت لخمس بقين من ذي القعدة جلوسا عاما، وحضر وجوه عسكر
~~السلطان وأعيان بغداد، وحضر السلطان في الماء، وأصحابه حوله في السميريات،
~~فلما خرج من السميرية ركب فرسا من مراكب الخليفة، فحضر عند الخليفة،
~~والخليفة على سرير عال من الأرض نحو سبعة أذرع، وعليه بردة النبي، صلى الله
~~عليه وسلم، وبيده القضيب الخيزران، فقبل السلطان الأرض، وقبل يده، وأجلس
~~على كرسي، فقال الخليفة لرئيس الرؤساء: قل له إن أمير المؤمنين شاكر لسعيك،
~~حامد لفعلك، مستأنس بقربك، وقد ولاك جميع ما ولاه الله من بلاده، ورد عليك
~~مراعاة عباده، فاتق الله فيما ولاك، وأعرف نعمته عليك في ذلك، واجتهد في
~~نشر العدل، وكف الظلم، وإصلاح الرعية. فقبل الأرض، وأمر الخليفة بإفاضة
~~الخلع عليه، فقام إلى موضع لبسها فيه وعاد وقبل يد الخليفة ووضعها على
~~عينيه، وخاطبه الخليفة بملك المشرق والمغرب، وأعطي العهد، وخرج، وأرسل إلى
~~الخليفة خدمة كثيرة منها خمسون ألف دينار، وخمسون مملوكا أتراكا من أجود ما
~~يكون، ومعهم خيولهم وسلاحهم، إلى غير ذلك من الثياب وغيرها.
### || AUT ذكر الحرب بين هزارسب وفولاذ
# كان السلطان قد ضمن هزارسب بن بنكير بن عياض البصرة، وأرجان، وخوزستان،
~~وشيراز، فتجرد رسولتكين ابن عم السلطان ومعه فولاذ لهزارسب، وقصدا أرجان
~~ونهباها. وكان هزارسب مع طغرلبك بالموصل والجزيرة، فلما فرغ السلطان من تلك
~~الناحية رد هزارسب إلى بلاده، وأمره بقتال رسولتكين وفولاذ، فسار إلى
~~البصرة وصادر بها تاج الدين بن سخطة العلوي وابن سمحا اليهودي بمائة ألف
~~وعشرين ألف دينار، وسار منها إلى قتال فولاذ ورسولتكين فلقيهما، وقاتلهما
~~قتالا شديدا، فقتل فولاذ، وأسر رسولتكين ابن عم السلطان، فأبقى عليه
~~هزارسب، فسأل رسولتكين هزارسب ليرسله إلى دار الخلافة ليشفع فيه الخليفة،
~~ففعل ذلك. ووصل بغداد مع أصحاب هزارسب، فاجتاز بدار رئيس الرؤساء، فهجم
~~ودخلها، واستدعى طعاما إيجازا للحرمة، فأمر الخليفة ms3459 بإحضار عميد الملك
~~وإعلامه بحال رسولتكين ليخاطب السلطان في أمره، فلما حضر عميد الملك وقيل
~~له ذلك قال: إن السلطان يقول إن هذا لا حرمة له يستحق بها المراعاة، وقد
~~قابل إحساني بالعصيان، ويجب تسليمه ليتحقق الناس منزلتي، وتتضاعف هيبتي،
~~فاستقر الأمر، بعد مراجعة، على أن يقيده، وخرج توقيع الخليفة: إن منزلة ركن
~~الدين، يعني طغرلبك، عندنا اقتضت ما لم نفعله مع غيره لأنه لم تجر العادة
~~بتقييد أحد في الدار العزيز، ولا بد أن يكون الرضا في جواب ما فعل، فراسله
~~رئيس الرؤساء حتى رضي. وقد كانت دار الخلافة أيام بني بويه ملجأ لكل خائف
~~منهم، من وزير وعميد وغير ذلك، ففي الأيام السلجوقية سلك غير ذلك، وكان أول
~~شيء فعلوه هذا.
### || AUT ذكر القبض على الوزير اليازوري بمصر
# في هذه السنة، في ذي الحجة، قبض بمصر على الوزير أبي محمد الحسن بن عبد
~~الرحمن اليازوري، وقرر عليه أموال عظيمة منه ومن أصحابه، ووجد له مكاتبات
~~إلى بغداد. وكان في ابتداء أمره قد حج، فلما قضى حجه أتى المدينة، وزار
~~مسجد رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فسقط على منكبيه قطعة من الخلوق الذي
~~على حائط الحجرة، فقال له أحد القوام: أيها الشيخ! إني أبشرك، ولي الحباء
~~والكرامة إذ بلغته، أنك تلي ولاية عظيمة، وهذا الخلوق دليل على ذلك.. فلم
~~يحل عليه الحول حتى ولي الوزارة، وأحسن إلى ذلك الرجل وراعاه. وكان يتفقه
~~على مذهب أبي حنيفة، وكان قاضيا بالرملة، يكرم العلماء، ويحسن إليهم
~~ويجالسهم، وكان ابتداء أمره كابتداء أمر رئيس الرؤساء: الشهادة، والقضاء،
~~وكانت سعادتهما متفقة، ونهايتهما متقاربة.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# PageV04P0275
# في هذه السنة زاد الغلاء ببغداد والعراق حتى بيعت كارة الدقيق السميد
~~بثلاثة عشر دينارا، والكارة من الشعير والذرة بثمانية دنانير، وأكل الناس
~~الميتة والكلاب وغيرها، وكثر الوباء حتى عجز الناس عن دفن الموتى، فكانوا
~~يجعلون الجماعة في الحفيرة. وفيها، في ربيع الأول، توفي أبو العلاء أحمد بن
~~عبد الله بن سليمان المعري، الأديب، وله نحو ms3460 ست وثمانين سنة، وعلمه أشهر من
~~أن يذكر، إلا أن أكثر الناس يرمونه بالزندقة، وفي شعره ما يدل على ذلك، حكي
~~أنه قال يوما لأبي يوسف القزويني: ما هجوت أحدا، فقال له القزويني: هجوت
~~الأنبياء، فتغير وجهه وقال: ما أخاف أحدا سواك. وحكى عنه القزويني أنه قال:
~~ما رأيت شعرا في مرثية الحسين بن علي يساوي أن يحفظ، فقال القزويني: بلى،
~~قد قال بعض أهل سوادانا: رأس ابن بنت محمد ووصيه ... للمسلمين على قناة
~~يرفع والمسلمون بمنظر وبمسمع، ... لا جازع منهم، ولا متفجع أيقظت أجفانا
~~وكنت لها كرى، ... وأنمت عينا لم تكن بك تهجع كحلت بمصرعك العيون عماية،
~~... وأصم نعيك كل أذن تسمع ما روضة إلا تمنت أنها ... لك مضجع ولخط قبرك
~~موضع وفيها أصلح دبيس بن علي بن مزيد ومحمود بن الأخرم الخفاجي حالهما مع
~~السلطان، فعاد دبيس إلى بلاده فوجدها خرابا لكثرة من مات بها من الوباء
~~الجارف، ليس بها أحد. وفيها كثر الوباء ببخارى حتى قيل إنه مات في يوم واحد
~~ثمانية عشر ألف إنسان من أعمال بخارى، وهلك في هذه الولاية في مدة الوباء
~~ألف ألف وستمائة ألف وخمسون ألفا، وكان بسمرقند مثل ذلك، ووجد ميت، وقد دخل
~~تركي يأخذ لحافا عليه، فمات التركي وطرف اللحاف بيده، وبقيت أموال الناس
~~سائبة. وفيها نهبت دار أبي جعفر الطوسي بالكرخ، وهو فقيه الإمامية، وأخذ ما
~~فيها، وكان قد فارقها إلى المشهد الغربي. وفيها، في صفر، توفي أبو عثمان
~~إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني، مقدم أصحاب الحديث بخراسان، وكان فقيها،
~~خطيبا، إماما، في عدة علوم. وفيها، في ربيع الأول، توفي اياز بن ايماق أبو
~~النجم غلام محمود بن سبكتكين، وأخباره معه مشهورة. وفيها مات أبو أحمد
~~عدنان ابن الشريف الرضي نقيب العلويين. وفيها توفي أبو الحسن عبد الوهاب بن
~~أحمد بن هارون الغساني، المعروف بابن الجندي.
### | AUT ثم دخلت سنة خمسين وأربعمائة
#
### || AUT ذكر مفارقة إبراهيم ينال الموصل
#
### || AUT واستيلاء البساسيري عليها وأخذها منه
# في هذه السنة فارق إبراهيم ms3461 ينال الموصل نحو بلاد الجبل، فنسب السلطان
~~طغرلبك رحيله إلى العصيان، فأرسل إليه رسولا يستدعيه، وصحبته الفرجية التي
~~خلعها عليه الخليفة، وكتب الخليفة إليه أيضا كتابا في المعنى، فرجع إبراهيم
~~إلى السلطان، وهو ببغداد، فخرج الوزير الكندري لاستقباله، وأرسل الخليفة
~~إليه الخلع. ولما فارق إبراهيم الموصل قصدها البساسيري، وقريش بن بدران،
~~وحاصراها، فملكا البلد ليومه، وبقيت القلعة، وبها الخازن، وأردم، وجماعة من
~~العسكر، فحاصراها أربعة أشهر حتى أكل من فيها دوابهم، فخاطب ابن موسك صاحب
~~إربل قريشا حتى أمنهم فخرجوا، فهدم البساسيري القلعة، وعفى أثرها. وكان
~~السلطان قد فرق عسكره في النوروز، وبقي جريدة في ألفي فارس حين بلغه الخبر،
~~فسار إلى الموصل فلم يجد بها أحدا، وكان قريش والبساسيري قد فارقاها، فسار
~~السلطان إلى نصيبين ليتتبع آثارهم ويخرجهم من البلاد، ففارقه أخوه إبراهيم
~~ينال، وسار نحو همذان، فوصلها في السادس والعشرين من رمضان سنة خمسين، وكان
~~قد قيل إن المصريين كاتبوه والبساسيري قد استماله وأطمعه في السلطنة
~~والبلاد، فلما عاد إلى همذان سار السلطان في أثره.
### || AUT ذكر الخطبة بالعراق للعلوي المصري
#
### || AUT وما كان إلى قتل البساسيري
# لما عاد إبراهيم ينال إلى همذان سار طغرلبك خلفه، ورد وزيره عميد الملك
~~الكندري وزوجته إلى بغداد. PageV04P0276
# وكان مسيره من نصيبين في منتصف شهر رمضان، ووصل إلى همذان، وتحصن بالبلد،
~~وقاتل أهلها بين يديه، وأرسل إلى الخاتون زوجته وعميد الملك الكندري
~~يأمرهما باللحاق به، فمنعهما الخليفة من ذلك تمسكا بهما، وفرق غلالا كثيرة
~~في الناس، وسار من كان ببغداد من الأتراك إلى السلطان بهمذان، وسار عميد
~~الملك إلى دبيس بن مزيد فاحترمه وعظمه، ثم سار من عنده إلى هزارسب، وسارت
~~خاتون إلى السلطان بهمذان، فأرسل الخليفة إلى نور الدولة دبيس بن مزيد
~~يأمره بالوصول إلى بغداد، فورد إليها مائة فارس، ونزل في النجمي ثم عبر إلى
~~الأتانين. وقوي الإرجاف بوصول البساسيري، فلما تحقق الخليفة وصوله إلى هيت
~~أمر الناس بالعبور من الجانب الغربي إلى الجانب الشرقي، فأرسل دبيس بن مزيد
~~إلى ms3462 الخليفة وإلى رئيس الرؤساء يقول: الرأي عندي خروجكما من البلد معي،
~~فإنني أجتمع أنا وهزارسب فإنه بواسط على دفع عدوكما. فأجيب ابن مزيد بأن
~~يقيم حتى يقع الفكر في ذلك، فقال: العرب لا تطيعني على المقام، وأنا أتقدم
~~إلى ديالى! فإذا انحدرتم سرت في خدمتكم. وسار وأقام بديالى ينتظرهما، فلم
~~ير لذلك أثرا، فسار إلى بلاده. ثم إن البساسيري وصل إلى بغداد يوم الأحد
~~ثامن ذي القعدة، ومعه أربعمائة غلام على غاية الضر والفقر، وكان معه أبو
~~الحسن بن عبد الرحيم الوزير، فنزل البساسيري بمشرعة الروايا، ونزل قريش بن
~~بدران، وهو في مائتي فارس، عند مشرعة باب البصرة، وركب عميد العراق، ومعه
~~العسكر والعوام، وأقاموا بإزاء عسكر البساسيري، وعادوا، وخطب البساسيري
~~بجامع المنصور للمستنصر بالله العلوي، صاحب مصر، وأمر فأذن بحي على خير
~~العمل، وعقد الجسر، وعبر عسكره إلى الزاهر وخيموا فيه، وخطب في الجمعة من
~~وصوله بجامع الرصافة للمصري، وجرى بين الطائفتين حروب في أثناء الأسبوع.
~~وكان عميد العراق يشير على رئيس الرؤساء بالتوقف عن المناجزة، ويرى
~~المحاجزة ومطاولة الأيام انتظارا لما يكون من السلطان، ولما يراه من
~~المصلحة بسبب ميل العامة إلى البساسيري، أما الشيعة فللمذهب، وأما السنة
~~فلما فعل بهم الأتراك. وكان رئيس الرؤساء لقلة معرفته بالحرب ولما عنده من
~~البساسيري يرى المبادرة إلى الحرب، فاتفق أن في بعض الأيام حضر القاضي
~~الهمذاني عند رئيس الرؤساء واستأذنه في الحرب، وضمن به قتل البساسيري، فأذن
~~له من غير علم عميد العراق، فخرج ومعه الخدم، والهاشميون، والعجم، والعوام،
~~إلى الحلبة وأبعدوا، البساسيري يستجرهم، فلما أبعدوا حمل عليهم فعادوا
~~منهزمين، وقتل منهم جماعة، ومات في الزحمة جماعة من الأعيان، ونهب باب
~~الأزج، وكان رئيس الرؤساء واقفا دون الباب، فدخل الدار، وهرب كل من في
~~الحريم. ولما بلغ عميد العراق فعل رئيس الرؤساء لطم على وجهه كيف استبد
~~برأيه ولا معرفة له بالحرب. ورجع البساسيري إلى معسكره، واستدعى الخليفة
~~عميد العراق، وأمره بالقتال على سور الحريم، فلم يرعهم إلا الزعقات، وقد ms3463
~~نهب الحريم، وقد دخلوا بباب النوبي، فركب الخليفة لابسا للسواد، وعلى كتفه
~~البردة، وبيده السيف، وعلى رأسه اللواء، وحوله زمرة من العباسيين والخدم
~~بالسيوف المسلولة، فرأى النهب قد وصل إلى باب الفردوس من داره، فرجع إلى
~~ورائه، ومضى نحو عميد العراق، فوجده قد استأمن إلى قريش، فعاد وصعد
~~المنظرة، صاح رئيس الرؤساء: يا علم الدين! يعني قريشا، أمير المؤمنين
~~يستدنيك، فدنا منه، فقال له رئيس الرؤساء: قد أنالك الله منزلة لم ينلها
~~أمثالك، وأمير المؤمنين يستذم منك على نفسه، وأهله، وأصحابه بذمام الله،
~~وذمام رسوله، صلى الله عليه وسلم، وذمام العربية. فقال: قد أذم الله تعالى
~~له، فقال: ولي؟ ولمن معه؟ قال: نعم، وخلع قلنسوته فأعطاها الخليفة، وأعطى
~~مخصرته رئيس الرؤساء ذماما، فنزل إليه الخليفة ورئيس الرؤساء من الباب
~~المقابل لباب الحلبة، وصارا معه. PageV04P0277
# فأرسل إليه البساسيري: أتخالف ما استقر بيننا، وتنقض ما تعاهدنا عليه؟
~~فقال قريش: لا، وكانا قد تعاهدا على المشاركة في الذي يحصل لهما، وأن لا
~~يستبد أحدهما دون الآخر بشيء، فاتفقا على أن يسلم قريش رئيس الرؤساء إلى
~~البساسيري لأنه عدوه، ويترك الخليفة عنده، فأرسل قريش رئيس الرؤساء إلى
~~البساسيري، فلما رآه قال: مرحبا بمهلك الدول، ومخرب البلاد! فقال: العفو
~~عند المقدرة. فقال البساسيري: فقد قدرت فما عفوت، وأنت صاحب طيلسان، وركبت
~~الأفعال الشنيعة مع حرمي وأطفالي، فكيف أعفو أنا، وأنا صاحب سيف؟ وأما
~~الخليفة فإنه حمله قريش راكبا إلى معسكره، وعليه السواد والبردة، وبيده
~~السيف، وعلى رأسه اللواء، وأنزله في خيمة، وأخذ أرسلان خاتون زوجة الخليفة،
~~وهي ابنة أخي السلطان طغرلبك، فسلمها إلى أبي عبد الله بن جردة ليقوم
~~بخدمتها. ونهبت دار الخلافة وحريمها أياما، وسلم قريش الخليفة إلى ابن عمه
~~مهارش بن المجلي، وهو رجل فيه دين، وله مروءة، فحمله في هودج وسار به إلى
~~حديثة عانة فتركه بها، وسار من كان مع الخليفة من خدمه وأصحابه إلى السلطان
~~طغرلبك مستنفرين. فلما وصل الخليفة إلى الأنبار شكا البرد، فأنفذ إلى
~~مقدمها يطلب منه ما ms3464 يلبسه، فأرسل له جبة فيها قطن ولحافا. وأما البساسيري
~~فإنه ركب يوم عيد النحر، وعبر إلى المصلى بالجانب الشرقي، وعلى رأسه
~~الألوية المصرية، فأحسن إلى الناس، وأجرى الجرايات على المتفقهة، ولم يتعصب
~~لمذهب، وأفرد لوالدة الخليفة القائم بأمر الله دارا، وكانت قد قاربت تسعين
~~سنة، وأعطاها جاريتين من جواريها للخدمة، وأجرى لها الجراية، وأخرج محمود
~~بن الأخرم إلى الكوفة وسقى الفرات أميرا. وأما رئيس الرؤساء فأخرجه
~~البساسيري، آخر ذي الحجة، من محبسه بالحريم الطاهري مقيدا، وعليه جبة صوف،
~~وطرطور من لبد أحمر، وفي رقبته مخنقة جلود بعير، وهو يقرأ: " قل اللهم مالك
~~الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء " . وبصق أهل الكرخ في وجهه
~~عند اجتيازه بهم، لأنه كان يتعصب عليهم، وشهر إلى حد النجمي، وأعيد إلى
~~معسكر البساسيري، وقد نصبت له خشبة، وأنزل عن الجمل، وألبس جلد ثور وجعلت
~~قرونه على رأسه، وجعل في فكيه كلابان من حديد، وصلب فبقي يضطرب إلى آخر
~~النهار ومات. وكان مولده في شعبان سنة سبعين وثلاثمائة، وكانت شهادته عند
~~ابن ماكولا سنة أربع عشرة وأربعمائة، وكان حسن التلاوة للقرآن، جيد المعرفة
~~بالنحو. وأما عميد العراق فقتله البساسيري، وكان فيه شجاعة، وله فتوة، وهو
~~الذي بنى رباط شيخ الشيوخ. ولما خطب البساسيري للمستنصر العلوي بالعراق
~~أرسل إليه بمصر يعرفه ما فعل، وكان الوزير هناك أبا الفرج ابن أخي أبي
~~القاسم المغربي، وهو ممن هرب من البساسيري وفي نفسه ما فيها، فوقع فيه،
~~وبرد فعله، وخوف عاقبته، فتركت أجوبته مدة، ثم عادت بغير الذي أمله ورجاه.
~~وسار البساسيري من بغداد إلى واسط والبصرة فملكهما، وأراد قصد الأهواز،
~~فأنفذ صاحبها هزارسب بن بنكير إلى دبيس بن مزيد يطلب منه أن يصلح الأمر على
~~مال يحمله إليه، فلم يجب إلى ذلك، وقال: لا بد من الخطبة للمستنصر، والسكة
~~باسمه، فلم يفعل هزارسب ذلك ورأى البساسيري أن طغرلبك يمد هزارسب بالعساكر،
~~فصالحه، وأصعد إلى واسط في مستهل شعبان من سنة إحدى وخمسين، وفارقه صدقة بن
~~منصور ms3465 بن الحسين الأسدي، ولحق بهزارسب، وكان قد ولي بعد أبيه على ما نذكره.
~~PageV04P0278
# وأما أحوال السلطان طغرلبك، وإبراهيم ينال، فإن السلطان كان في قلة من
~~العسكر، كما ذكرناه، وكان إبراهيم قد اجتمع معه كثير من الأتراك، وحلف لهم
~~أنه لا يصالح أخاه طغرلبك، ولا يكلفهم المسير إلى العراق، وكانوا يكرهونه
~~لطول مقامهم وكثرة إخراجاتهم، فلم يقو به طغرلبك، وأتى إلى إبراهيم محمد
~~وأحمد ابنا أخيه أرتاش في خلق كثير، فازداد بهم قوة، وازداد طغرلبك ضعفا،
~~فانزاح من بين يديه إلى الري، وكاتب ألب أرسلان، وياقوتي، وقاروت بك، أولاد
~~أخيه داود، وكان داود قد مات، على ما نذكره سنة إحدة وخمسين إن شاء الله
~~تعالى، وملك خراسان بعده ابنه ألب أرسلان إليهم طغرلبك يستدعيهم إليه،
~~فجاؤوا بالعساكر الكثيرة، فلقي إبراهيم بالقرب من الري، فانهزم إبراهيم ومن
~~معه وأخذ أسيرا هو ومحمد وأحمد ولدا أخيه، فأمر به فخنق بوتر قوسه تاسع
~~جمادى الآخرة سنة إحدى وخمسين، وقتل ولدا أخيه معه. وكان إبراهيم قد خرج
~~على طغرلبك مرارا، فعفا عنه، وإنما قتله في هذه الدفعة لأنه علم أن جميع ما
~~جرى على الخليفة كان بسببه، فلهذا لم يعف عنه، ولما قتل إبراهيم أرسل
~~طغرلبك إلى هزارسب بالأهواز يعرفه ذلك، وعنده عميد الملك الكندري، فسار إلى
~~السلطان، فجهزه هزارسب تجهيز مثله.
### || AUT ذكر عود الخليفة إلى بغداد
# لما فرغ السلطان من أمر أخيه إبراهيم ينال عاد يطلب العراق، ليس له هم
~~إلا إعادة القائم بأمر الله إلى داره، فأرسل إلى البساسيري وقريش في إعادة
~~الخليفة إلى داره على أن لا يدخل طغرلبك العراق، ويقنع بالخطبة والسكة، فلم
~~يجب البساسيري إلى ذلك، فرحل طغرلبك إلى العراق، فوصلت مقدمته إلى قصر
~~شيرين، فوصل الخبر إلى بغداد، فانحدر حرم البساسيري وأولاده، ورحل أهل
~~الكرخ بنسائهم وأولادهم في دجلة وعلى الظهر، ونهب بنو شيبان الناس، وقتلوا
~~كثيرا منهم، وكان دخول البساسيري وأولاده بغداد سادس ذي القعدة سنة خمسين
~~وخرجوا منها سادس ذي القعدة سنة إحدى وخمسين. وثار أهل ms3466 باب البصرة إلى
~~الكرخ فنهبوه، وأحرقوا درب الزعفران، وهو من أحسن الدروب وأعمرها، ووصل
~~طغرلبك إلى بغداد، وكان قد أرسل من الطريق الإمام أبا بكر أحمد بن محمد بن
~~أيوب المعروف بابن فورك، إلى قريش بن بدران يشكره على فعله بالخليفة، وحفظه
~~على صيانته ابنة أخيه امرأة الخليفة، ويعرفه أنه قد أرسل أبا بكر بن فورك
~~للقيام بخدمة الخليفة، وإحضاره، وإحضار أرسلان خاتون ابنة أخيه امرأة
~~الخليفة. ولما سمع قريش بقصد طغرلبك العراق أرسل إلى مهارش يقول له: أودعنا
~~الخليفة عندك ثقة بإمانتك، لينكف بلاء الغز عنا، والآن فقد عادوا، وهم
~~عازمون على قصدك، فارحل أنت وأهلك إلى البرية، فإنهم إذا علموا أن الخليفة
~~عندنا في البرية لم يقصدوا العراق، ونحكم عليهم بما نريد. فقال مهارش: كان
~~بيني وبين البساسيري عهود ومواثيق نقضها، وإن الخليفة قد استخلفني بعهود
~~ومواثيق لا مخلص منها. وسار مهارش ومعه الخليفة حادي عشر ذي القعدة سنة
~~إحدى وخمسين وأربعمائة إلى العراق، وجعلا طريقهما على بلد بدر بن مهلهل
~~ليأمنا من يقصدهما، ووصل ابن فورك إلى حلة بدر بن مهلهل، وطلب منه أن يوصله
~~إلى مهارش، فجاء إنسان سوادي إلى بدر وأخبره أنه رأى الخليفة ومهارشا بتل
~~عكبرا، فسر بذلك بدر ورحل ومعه ابن فورك، وخدماه، وحمل له بدر شيئا كثيرا،
~~وأوصل إليه ابن فورك رسالة طغرلبك وهدايا كثيرة أرسلها معه. ولما سمع
~~طغرلبك بوصول الخليفة إلى بلد بدر أرسل وزيره الكندري، والأمراء، والحجاب،
~~وأصحبهم الخيام العظيمة، والسرادقات، والتحف من الخيل بالمراكب الذهب وغير
~~ذلك، فوصلوا إلى الخليفة وخدموه ورحلوا، ووصل الخليفة إلى النهروان في
~~الرابع والعشرين من ذي القعدة، وخرج السلطان إلى خدمته، فاجتمع به، وقبل
~~الأرض بين يديه، وهنأه بالسلامة، وأظهر الفرح بسلامته، واعتذر من تأخره
~~بعصيان إبراهيم، وأنه قتله عقوبة لما جرى منه من الوهن على الدولة
~~العباسية، وبوفاة أخيه داود بخراسان، وأنه اضطر إلى التريث حتى يرتب أولاده
~~بعده في المملكة، وقال: أنا أمضي خلف هذا الكلب، يعني البساسيري، وأقصد
~~الشام، وأفعل ms3467 في حق صاحب مصر ما أجازي به فعله! PageV04P0279
# وقلده الخليفة بيده سيفا، وقال: لم يبق مع أمير المؤمنين من داره سواه،
~~وقد تبرك به أمير المؤمنين، فكشف غشاء الخركاة حتى رآه الأمراء، فخدموا
~~وانصرفوا. ولم يبق ببغداد من أعيانها من يستقبل الخليفة غير القاضي أبي عبد
~~الله الدامغاني وثلاثة نفر من الشهود. وتقدم السلطان في المسير، فوصل إلى
~~بغداد، وجلس في باب النوبي مكان الحاجب، ووصل الخليفة فقام طغرلبك وأخذ
~~بلجام بغلته، حتى صار على باب حجرته، وكان وصوله يوم الاثنين لخمس بقين من
~~ذي القعدة سنة إحدى وخمسين وعبر السلطان إلى معسكره، وكانت السنة مجدبة،
~~ولم ير الناس فيها مطرا، فجاء تلك الليلة وهنأ الشعراء الخليفة والسلطان
~~بهذا الأمر، ودام البرد بعد قدوم الخليفة نيفا وثلاثين يوما، ومات بالجوع
~~والعقوبة عدد لا يحصى، وكان أبو علي بن شبل ممن هرب من طائفة الغز، فوقع به
~~غيرهم فأخذوا ماله، فقال: خرجنا من قضاء الله خوفا، ... فكان فرارنا منه
~~إليه وأشقى الناس ذو عزم توالت ... مصائبه عليه، من يديه تضيق عليه طرق
~~العذر منها ... ويقسو قلب راحمه عليه
### || AUT ذكر قتل البساسيري
# أنفذ السلطان بعد استقرار الخليفة في داره جيشا عليهم خمارتكين الطغراني
~~في ألفي فارس نحو الكوفة، فأضاف إليهم سرايا بن منيع الخفاجي، وكان قد قال
~~السلطان: أرسل معي هذه العدة حتى أمضي إلى الكوفة وأمنع البساسيري من
~~الإصعاد إلى الشام. وسار السلطان طغرلبك في أثرهم، فلم يشعر دبيس بن مزيد
~~والبساسيري إلا والسرية قد وصلت إليهم ثامن ذي الحجة من طريق الكوفة، بعد
~~أن نهبوها، وأخذ نور الدولة دبيس بن مزيد رحله جميعه وأحدره إلى البطيحة،
~~وجعل أصحاب نور الدولة دبيس يرحلون بأهليهم، فيتبعهم الأتراك، فتقدم نور
~~الدولة ليرد العرب إلى القتال، فلم يرجعوا، فمضى. ووقف البساسيري في
~~جماعته، وحمل عليه الجيش، فأسر من أصحابه أبو الفتح بن ورام، وأسر منصور
~~وبدران وحماد، بنو نور الدولة دبيس، وضرب فرس البساسيري بنشابة، وأراد قطع
~~تجفافه لتسهل عليه النجاة فلم ينقطع، ms3468 وسقط عن الفرس، ووقع في وجهه ضربة،
~~ودل عليه بعض الجرحى، فأخذه كمشتكين دواتي عميد الملك الكندري وقتله، وحمل
~~رأسه إلى السلطان، ودخل الجند في الظعن، فساقوه جميعه، وأخذت أموال أهل
~~بغداد وأموال البساسيري مع نسائه وأولاده، وهلك من الناس الخلق العظيم،
~~وأمر السلطان بحمل رأس البساسيري إلى دار الخلافة، فحمل إليها، فوصل منتصف
~~ذي الحجة سنة إحدى وخمسين، فنظف وغسل وجعل على قناة وطيف به، وصلب قبالة
~~باب النوبي. وكان في أسر البساسيري جماعة من النساء المتعلقات بدار
~~الخلافة، فأخذن، وأكرمن، وحملن إلى بغداد. ومضى نور الدولة دبيس إلى
~~البطيحة، ومعه زعيم الملك أبو الحسن عبد الرحيم، وكان من حق هذه الحوادث
~~المتأخرة أن تذكر سنة إحدى وخمسين، وإنما ذكرناها هاهنا لأنها كالحادثة
~~الواحدة يتلو بعضها بعضا. وكان البساسيري مملوكا تركيا من مماليك بهاء
~~الدولة بن عضد الدولة، تقلبت به الأمور حتى بلغ هذا المقام المشهور، واسمه
~~أرسلان، وكنيته أبو الحارث، وهو منسوب إلى بسا مدينة بفارس، والعرب تجعل
~~عوض الباء فاء فتقول فسا، والنسبة فساوي، ومنها أبو علي الفارسي النحوي،
~~وكان سيد هذا المملوك أولا من بسا، فقيل به البساسيري لذلك، وجعل العرب
~~الباء فاء فقيل فساسيري.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة أقر السلطان طغرلبك مملان بن هسوذان بن مملان على ولاية
~~أبيه بأذربيجان. وفيها مات شهاب الدولة أبو الفوارس منصور بن الحسين
~~الأسدي، صاحب الجزيرة، عند خوزستان، واجتمعت عشيرته على ولده صدقة. وفيها
~~توفي الملك الرحيم، آخر ملوك بني بويه، بقلعة الري، وكان طغرلبك سجنه أولا
~~بقلعة السيروان، ثم نقله إلى قلعة الري فتوفي بها. وفيها عصى أبو علي بن
~~أبي الجبر بالبطائح، وكان متقدم بعض نواحيها، فأرسل إليه طغرلبك جيشا مع
~~عميد العراق أبي نصر، فهزمهم أبو علي. وفيها يوم النوروز أرسل السلطان مع
~~وزيره عميد الملك إلى الخليفة عشرة آلاف دينار سوى ما أضيف إليها من
~~الأعلاق النفيسة. وفيها، في صفر، توفي أبو الفتح بن شيطا القاري، الشاهد،
~~وكانت شهادته سنة خمس وأربعين ms3469 وأربعمائة. PageV04P0280
# وفيها، في شهر ربيع الأول، توفي القاضي أبو الطيب الطبري، الفقيه
~~الشافعي، وله مائة سنة وسنتان، وكان صحيح السمع والبصر، سليم الأعضاء،
~~يناظر ويفتي ويستدرك على الفقهاء، وحضر عميد الملك جنازته، ودفن عند قبر
~~أحمد، وله شعر حسن. وفي سلخه توفي قاضي القضاة أبو الحسين علي بن محمد بن
~~حبيب الماوردي، الفقيه الشافعي، وكان إماما، وله تصانيف كثيرة منها: الحاوي
~~وغيره في علوم كثيرة، وكان عمره ستا وثمانين سنة. وفي آخر هذه السنة توفي
~~أبو عبد الله الحسين بن علي الرفا، الضرير الفرضي، وكان إماما فيها على
~~مذهب الشافعي. وفيها، في شوال، كانت زلزلة عظيمة بالعراق، والموصل، ووصلت
~~إلى همذان، ولبثت ساعة، فخربت كثيرا من الدور، وهلك فيها الجم الغفير.
~~وفيها توفي أبو محمد عبد الله بن علي بن عياض المعروف بابن أبي عقيل، وكان
~~قد سمع الكثير من الحديث رواه. وتوفي أيضا القاضي أبو الحسن علي بن هندي
~~قاضي حمص، وكان وافر العلم والأدب.
### | AUT ثم دخلت سنة إحدى وخمسين وأربعمائة
#
### || AUT ذكر وفاة فرخ زاد صاحب غزنة
#
### || AUT وملك أخيه إبراهيم
# في هذه السنة، في صفر، توفي الملك فرخ زاد بن مسعود بن محمود بن
~~سبكتكين، صاحب غزنة، وكان قد ثار به مماليكه سنة خمسين واتفقوا على قتله،
~~فقصدوه وهو في الحمام، وكان معه سيف، فأخذه وقاتلهم، ومنعهم عن نفسه حتى
~~أدركه أصحابه وخلصوه، وقتلوا أولئك الغلمان. وصار بعد أن نجا من هذه
~~الحادثة يكثر ذكر الموت ويحتقر الدنيا ويزدريها، وبقي كذلك إلى هذه السنة،
~~فأصابه قولنج فمات منه، وملك بعده أخوه إبراهيم بن مسعود بن محمود، فأحسن
~~السيرة، فاستعد لجهاد الهند، ففتح حصونا امتنعت على أبيه وجده، وكان يصوم
~~رجبا وشعبان ورمضان.
### || AUT ذكر الصلح بين الملك إبراهيم وجغري بك داود
# في هذه السنة استقر الصلح بين الملك إبراهيم بن مسعود بن محمود بن
~~سبكتكين وبين داود بن ميكائيل بن سلجوق، صاحب خراسان، على أن يكون كل واحد
~~منهما على ما بيده، ويترك منازعة الآخر في ms3470 ملكه. وكان سبب ذلك أن العقلاء
~~من الجانبين نظروا فرأوا أن كل واحد من الملكين لا يقدر على أخذ ما بيد
~~الآخر، وليس يحصل غير إنفاق الأموال، وإتعاب العساكر، ونهب البلاد، وقتل
~~النفوس، فسعوا في الصلح، فوقع الاتفاق واليمين، وكتبت النسخ بذلك، فاستبشر
~~الناس، وسرهم لما أشرفوا عليه من العافية.
### || AUT ذكر وفاة داود وملك ابنه ألب أرسلان
# في هذه السنة، في رجب، توفي جغري بك داود بن ميكائيل بن سلجوق، أخو
~~السلطان طغرلبك، وقيل كان موته في صفر سنة اثنتين وخمسين، وعمره نحو سبعين
~~سنة، وكان صاحب خراسان، وهو مقابل آل سبكتكين ومقاتلهم، ومانعهم عن خراسان،
~~فلما توفي ملك بعده خراسان ابنه السلطان ألب أرسلان، وخلف داود عدة أولاد
~~ذكور منهم: السلطان ألب أرسلان، وياقوتي، وسليمان، وقاروت بك، فتزوج أم
~~سليمان السلطان طغرلبك، بعد أخيه داود، ووصى به بالملك بعده، وكان من أمره
~~ما نذكره. وكان خيرا، عادلا، حسن السيرة، معترفا بنعمة الله تعالى عليه،
~~شاكرا عليها، فمن ذلك أنه أرسل إلى أخيه طغرلبك مع عبد الصمد، قاضي سرخس،
~~يقول له: بلغني إخرابك البلاد التي فتحتها وملكتها، وجلا أهلها عنها، وهذا
~~ما لا خفاء به في مخالفة أمر الله تعالى في عباده وبلاده، وأنت تعلم ما فيه
~~من سوء السمعة وإيحاش الرعية. وقد علمت أننا لقينا أعداءنا ونحن ثلاثين
~~رجلا، وهم ثلاثمائة، فغلبناهم، وكنا في ثلاثمائة، وهم في ثلاثة آلاف،
~~فغلبناهم، وكنا في ثلاثة آلاف، وهم في ثلاثين ألفا، فدفعناهم، وقاتلنا
~~بالأمس شاه ملك، وهو في أعداد كثيرة متوافرة، فقهرناه، وأخذنا مملكته
~~بخوارزم، وهرب من بين أيدينا إلى خمسمائة فرسخ من موضعه، فظفرنا به وأسرناه
~~وقتلناه، واستولينا على ممالك خراسان وطبرستان وسجستان، وصرنا ملوكا
~~متبوعين، بعد أن كنا أصاغر تابعين، وما تقتضي نعم الله علينا أن نقابلها
~~هذه المقابلة. فقال طغرلبك: قل له في الجواب: يا أخي أنت ملكت خراسان وهي
~~بلاد عامرة، فخربتها، ووجب عليك مع استقرار قدمك عمارتها، وأنا وردت بلادا
~~خربها من تقدمني، واجتاحها من كان ms3471 قبلي، فما أتمكن من عمارتها والأعداء
~~محيطة بها، والضرورة تقود إلى طرقها بالعساكر، ولا يمكن دفع مضرتها عنها.
~~PageV04P0281
# وله مناقب كثيرة تركناها خوف التطويل.
### || AUT ذكر حريق بغداد
# في هذه السنة احترقت بغداد: الكرخ وغيره، وبين السورين، واحترقت فيه
~~خزانة الكتب التي وقفها أردشير الوزير، ونهبت بعض كتبها، وجاء عميد الملك
~~الكندري، فاختار من الكتب خيرها، وكان بها عشرة آلاف مجلد وأربعمائة مجلد
~~من أصناف العلوم منها: مائة مصحف بخطوط بني مقلة، وكان العامة قد نهبوا
~~بعضها لما وقع الحريق، فأزالهم عميد الملك، وقعد يختارها، فنسب ذلك إلى سوء
~~سيرته، وفساد اختياره، وشتان بين فعله وفعل نظام الملك الذي عمر المدارس،
~~ودون العلم في بلاد الإسلام جميعها، ووقف الكتب وغيرها.
### || AUT ذكر انحدار السلطان إلى واسط
#
### || AUT وما فعل العسكر وإصلاح دبيس
# في هذه السنة انحدر السلطان طغرلبك إلى واسط بعد فراغه من أمر بغداد،
~~فرآها قد نهبت، وحضر عنده هزارسب بن بنكير، وأصلح معه حال دبيس بن مزيد،
~~وأحضره معه إلى خدمة السلطان، وأصعد في صحبته إلى بغداد، وكذلك صدقة بن
~~منصور بن الحسين، وضمن واسطا أبو علي بن فضلان بمائتي ألف دينار، وضمن
~~البصرة الأغر أبو سعد سابور بن المظفر، وعبر السلطان إلى الجانب الشرقي من
~~دجلة، وسار إلى قرب البطائح، فنهب العسكر ما بين واسط والبصرة والأهواز.
~~وأصعد السلطان إلى بغداد في صفر سنة اثنتين وخمسين ومعه أبو الفتح بن ورام،
~~وهزارسب بن بنكير بن عياض، ودبيس بن مزيد، وأبو علي ابن الملك أبي كاليجار،
~~وصدقة بن منصور بن الحسين وغيرهم، واجتمع السلطان بالخليفة، وأمر الخليفة
~~بعمل طعام كثير حضره السلطان والأمراء وأصحابهم، وعمل السلطان أيضا سماطا
~~أحضر فيه الجماعة، وخلع عليهم، وسار إلى بلاد الجبل في شهر ربيع الأول سنة
~~اثنتين وخمسين، وجعل ببغداد شحنة الأمير برسق، وضمنها أبو الفتح المظفر بن
~~الحسين ثلاث سنين بأربع مائة ألف دينار.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة عزل أبو الحسين بن المهتدي من الخطابة بجامع المنصور لأنه ms3472
~~خطب للعلوي ببغداد في الفتنة، وأقيم مقامه بهاء الشرف أبو علي الحسن بن عبد
~~الودود بن المهتدي بالله. وفيها توفي علي بن محمود بن إبراهيم الزوزني أبو
~~الحسن، صحب أبا الحسن الجصري، وروى عن أبي عبد الرحمن السلمي، وهو الذي نسب
~~إليه رباط الزوزني المقابل لجامع المنصور. وفيها، في جمادى الأولى، توفي
~~محمد بن علي بن الفتح بن محمد بن علي أبو طالب العشاري، ومولده في المحرم
~~سنة ست وستين وثلاثمائة، وسمع الدارقطني وغيره.
### | AUT ثم دخلت سنة اثنتين وخمسين وأربعمائة
#
### || AUT ذكر عود ولي العهد إلى بغداد
#
### || AUT مع أبي الغنائم بن المحلبان
# في جمادى الآخرة ورد عدة الدين أبو القاسم المقتدي بأمر الله، ولي
~~العهد، ومعه جدته أم الخليفة، وخرج الناس لاستقباله، وجلس في الزبزب على
~~رأسه أبو الغنائم بن المحلبان، وقدم له بباب الغربة فرس، فحمله ابن
~~المحلبان على كتفه وأركبه وسلمه إلى مجلس الخليفة، فشكره، وخرج ابن
~~المحلبان فركب في الزبزب، وانحدر إلى دار أفردت له بباب المراتب، ودخل إلى
~~الخليفة واجتمع به. وكان سبب مصير ولي العهد مع ابن المحلبان أنه دخل داره،
~~فوجد زوجة رئيس الرؤساء وأولاده بها، وهم مطالبون من البساسيري، فعرفوه أن
~~رئيس الرؤساء أمرهم بقصده، فأدخلهم إلى أهله، وأقام لهم من حملهم إلى
~~ميافارقين، فساروا مع قرواش لما أصعد من بغداد، ولم يعلم بهم. ثم لقيه أبو
~~الفضل محمد بن عامر الوكيل، وعرفه ما عليه ولي العهد ومن معه من إيثار
~~الخروج من بغداد، وما هم عليه من تناقض الحال، فبعث ابن المحلبان زوجته،
~~فأتته بهم سرا، فتركهم عنده ثمانية أشهر، وكان يحضر ابن البساسيري وأصحابه،
~~ويعمل لهم الدعوات، وولي العهد ومن معه مستترون عنده، يسمعون ما يقول أولئك
~~فيهم. ثم اكترى لهم، وسار هو في صحبتهم إلى قريب سنجار، ثم حملوا إلى حران،
~~وسار مع صاحبها أبي الزمام منيع بن وثاب النميري، حين قصد الرحبة، وفتح
~~قرقيسيا، وعقد لعدة الدين على بنت منيع، وانحدروا إلى بغداد.
### || AUT ذكر ملك محمود ms3473 بن شبل الدولة حلب
# PageV04P0282
# في هذه السنة، في جمادى الآخرة، حضر محمود بن شبل الدولة بن صالح بن
~~مرداس الكلابي مدينة حلب، وضيق عليها، واجتمع مع جمع كثير من العرب، فأقام
~~عليها، فلم يتسهل له فتحها، فرحل عنها، ثم عاودها فحصرها، فملك المدينة
~~عنوة في جمادى الآخرة، بعد أن حصرها، وامتنعت القلعة عليه. وأرسل من بها
~~إلى المستنصر بالله، صاحب مصر ودمشق، يستنجدونه، فأمر ناصر الدولة أبا محمد
~~الحسين بن الحسن بن حمدان، الأمير بدمشق، أن يسير بمن عنده من العساكر إلى
~~حلب يمنعها من محمود، فسار إلى حلب، فلما سمع محمود بقربه منه خرج من حلب،
~~ودخلها عسكر ناصر الدولة فنهبوها. ثم إن الحرب وقعت بين محمود وناصر الدولة
~~بظاهر حلب، واشتد القتال بينهم، فانهزم ناصر الدولة وعاد مقهورا إلى مصر،
~~وملك محمود حلب، وقتل عمه معز الدولة، واستقام أمره بها، وهذه الوقعة تعرف
~~بوقعة الفنيدق، وهي مشهورة.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة خلع السلطان طغرلبك على محمود بن الأخرم الخفاجي، وردت
~~إليه إمارة بني خفاجة، وولاية الكوفة، وسقي الفرات، وضمن خواص السلطان هناك
~~بأربعة آلاف دينار كل سنة، وصرف عنها رجب بن منيع. وفيها توفي أبو محمد
~~النسوي، صاحب الشرطة ببغداد، وقد جاوز ثمانين سنة. وفيها سد بنو ورام بثق
~~النهروانات، وشرع العميد أبو الفتح في عمارة بثوق الكرخ. وفيها، في ذي
~~القعدة، توفيت خاتون زوجة السلطان طغرلبك بزنجان، فوجد عليها وجدا شديدا،
~~وحمل تابوتها إلى الري فدفنت بها. وفيها، ثالث جمادى الآخرة، انقض كوكب
~~عظيم القدر عند طلوع الفجر من ناحية المغرب إلى ناحية المشرق، فطال لبثه.
~~وفيها، جمع عطية بن صالح بن مرداس جمعا وحصر الرحبة، وضيق على أهلها،
~~فملكها في صفر من هذه السنة. وفيها توفيت والدة الخليفة القائم بأمر الله،
~~واسمها قطر الندى، وقيل بدر الدجى، وقيل علم، وهي جارية أرمينية. وفيها
~~توفي محمد بن الحسين بن محمد بن الحسن أبو علي المعروف بالجازري النهرواني،
~~وكان مكثرا من الرواية، الجازري بالجيم وبعد ms3474 الألف زاي ثم راء. وفيها توفي
~~باي أبو منصور الفقيه الجيلي، بالباء الموحدة وبعد الألف ياء تحتها نقطتان،
~~ومحمد بن عبيد بن أحمد بن محمد أبو عمرو بن أبي الفضل، الفقيه المالكي.
### | AUT ثم دخلت سنة ثلاث وخمسين وأربعمائة
#
### || AUT ذكر وزارة ابن دارست للخليفة
# لما عاد الخليفة إلى بغداد استخدم أبا تراب الأثيري في الإنهاء، وحضور
~~المواكب، ولقبه حاجب الحجاب، وكان قد خدمه بالحديث، وقرب منه، فخاطب الشيخ
~~أبو منصور بن يوسف في وزارة أبي الفتح منصور بن أحمد بن دارست، وقال إنه
~~يخدم بغير إقطاع، ويحمل مالا، فأجيب إلى ذلك، فأحضر من الأهواز إلى بغداد،
~~وخلع عليه خلعة الوزارة منتصف ربيع الآخر، وجلس في منصبه، ومدح الشعراء،
~~فممن مدحه وهنأه أبو الحسن الخباز بقصيدة منها: أمن الملك بالأمين أبي الفت
~~... ح وصدت عن صفوة الأقذاء دولة أصبحت، وأنت ولي ... الرأي فيها، لدولة
~~غراء وهي طويلة. وكان ابن دارست في أول أمره تاجرا للملك أبي كاليجار.
### || AUT ذكر موت المعز بن باديس
#
### || AUT وولاية ابنه تميم
# في هذه السنة توفي المعز بن باديس، صاحب إفريقية، من مرض أصابه، وهو ضعف
~~الكبد، وكانت مدة ملكه سبعا وأربعين سنة، وكان عمره لما ملك إحدى عشرة سنة،
~~وقيل ثماني سنين وستة أشهر. وكان رقيق القلب، خاشعا، متجنبا لسفك الدماء
~~إلا في حد، حليما، يتجاوز عن الذنوب العظام، حسن الصحبة مع عبيده وأصحابه،
~~مكرما لأهل العلم، كثير العطاء لهم، كريما، وهب مرة ألف دينار للمستنصر
~~الزناتي وكان عنده وقد جاء هذا المال، فاستكثره، فأمر به فأفرغ بين يديه،
~~ثم وهبه له، فقيل له: لم أمرت بإخراجه من أوعيته؟ قال: لئلا يقال لو رآه ام
~~سمحت نفسه به، وكان له شعر حسن. ولما مات رثاه الشعراء، فمنهم أبو الحسن بن
~~رشيق فقال: لكل حي وإن طال المدى هلك ... لا عز مملكة يبقى، ولا ملك ولى
~~المعز على أعقابه فرمى، ... أو كاد ينهد من أركانه الفلك مضى فقيدا، وأبقى
~~في خزائنه ... هام الملوك، وما أدراك ms3475 ما ملكوا PageV04P0283
# ما كان إلا حساما سله قدر ... على الذين بغوا في الأرض وانهمكوا كأنه لم
~~يخض للموت بحر وغى، ... خضر البحار، إذا قيست به، برك ولم يجد بقناطير
~~مقنطرة ... قد أرخت باسمه إبريزها السكك روح المعز وروح الشمس قد قبضا، ...
~~فانظر بأي ضياء يصعد الفلك ولما توفي ملك بعده ابنه تميم، وكان مولد تميم
~~بالمنصورية التي هي مقره، منتصف رجب سنة اثنتين وعشرين وأربعمائة، وولاه
~~المهدية في صفر سنة خمس وأربعين، وأقام بها إلى أن وافاه أبوه المعز، لما
~~انتزح عن القيروان من العرب، وقام بخدمة أبيه، وأظهر من طاعته وبره ما بان
~~به كذب ما كان ينسب إليه. ولما استبد بالملك بعد أبيه سلك طريقه في حسن
~~السيرة، ومحبة أهل العلم، إلا أنه كان أصحاب البلاد قد طمعوا بسبب العرب،
~~وزالت الهيبة والطاعة عنهم في أيام المعز، فلما مات ازداد طمعهم، وأظهر
~~كثير منهم الخلاف، فممن أظهر الخلاف القائد حمو بن مليك، صاحب سفاقس،
~~واستعان بالعرب، وقصد المهدية ليحاصرها، فخرج إليه تميم وصافه، فاقتتلوا،
~~فانهزم حموا وأصحابه، وكثر القتل فيهم، ومضى حمو ونجا بنفسه، وتفرقت خيله
~~ورجاله، وكان ذلك سنة خمس وخمسين.
### || AUT ذكر وفاة قريش صاحب الموصل
#
### || AUT وإمارة ابنه شرفة الدولة
# في هذه السنة توفي قريش بن بدران صاحب الموصل ونصيبين، أصابه خروج الدم
~~من فيه وأنفه وعينيه وأذنيه، فحمله ابنه شرف الدولة إلى نصيبين، حتى حفظ
~~خزانته بها، وتوفي هناك. وسمع فخر الدولة أبو نصر محمد بن محمد بن جهير
~~حاله، فسارا من دارا إلى نصيبين، وجمع بني عقيل على أن يؤمروا ابنه أبا
~~المكارم مسلم بن قريش عليهم، وكان القائم بأمره جابر بن ناشب، فزوجه فخر
~~الدولة بأخت مسلم، وزوج مسلما بابنة نصر بن منصور.
### || AUT ذكر وفاة نصر الدولة بن مروان
# في هذه السنة توفي نصر الدولة أحمد بن مروان الكردي، صاحب ديار بكر،
~~ولقبه القادر بالله نصر الدولة، وكان عمره نيفا وثمانين سنة، وإمارته
~~اثنتين وخمسين سنة، واستولى على الأمور ببلاده استيلاء ms3476 تاما، وعمر الثغور
~~وضبطها، وتنعم تنعما لم يسمع بمثله عن أحد من أهل زمانه. وملك من الجواري
~~المغنيات ما اشترى بعضهن بخمسة آلاف دينار، وأكثر من ذلك، وملك خمسمائة
~~سرية سوى توابعهن، وخمسمائة خادم. وكان في مجلسه من الآلات ما تزيد قيمته
~~على مائتي ألف دينار، وتزوج من بنات الملوك جملة، وأرسل طباخين إلى الديار
~~المصرية، وغرم على إرسالهم جملة وافرة حتى تعلموا الطبخ من هناك. وأرسل إلى
~~السلطان طغرلبك هدايا عظيمة، من جملتها الجبل الياقوت الذي كان لبني بويه،
~~اشتراه من المكل العزيز أبي منصور بن جلال الدولة، وأرسل معه مائة ألف
~~دينار سوى ذلك. ووزر له أبو القاسم بن المغربي، وفخر الدولة بن جهير، ورخصت
~~الأسعار في أيامه، وتظاهر الناس بالأموال، ووفد إليه الشعراء، وأقام عنده
~~العلماء والزهاد. وبلغه أن الطيور في الشتاء تخرج من الجبال إلى القرى
~~فتصاد، فأمر أن يطرح لها الحب من الأهراء التي له، فكانت في ضيافته طول
~~عمره. ولما مات اتفق وزيره فخر الدولة بن جهير وابنه نصر، فرتب نصرا في
~~الملك بعد أبيه، وجرى بينه وبين أخيه سعيد حروب شديدة كان الظفر في آخرها
~~لنصر، فاستقر في الإمارة بميافارقين وغيرها، وملك أخوه سعيد آمد.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في رجب خلع على الكامل أبي الفوارس طراد بن محمد الزينبي، وقلد نقابة
~~النقباء، ولقب الكامل ذا الشرفين. وفيها تولي شمس الدين أسامة بن أبي عبد
~~الله بن علي نقابة العلويين ببغداد، ولقب المرتضى. وفيها، في جمادى الأولى،
~~انكسفت الشمس جميعها، فظهرت الكواكب، وأظلمت الدنيا، وسقطت الطيور الطائرة.
~~وفيها، في شهر رمضان، توفي شكر العلوي الحسيني، أمير مكة، وله شعر حسن،
~~فمنه: قوض خيامك عن أرض تضام بها، ... وجانب الذل، إن الذل مجتنب وارحل إذا
~~كان في الأوطان منقصة ... فالمندل الرطب في أوطانه حطب وفيها توفي أبو
~~القاسم علي بن محمد بن يحيى الشمشاطي بدمشق، وكان عالما بالهندسة
~~والرياضيات من علوم الفلاسفة، وإليه ينسب الرباط الذي عند جامع دمشق.
### | AUT ثم دخلت سنة أربع ms3477 وخمسين وأربعمائة
# PageV04P0284

### || AUT ذكر نكاح السلطان طغرلبك ابنة الخليفة
# في هذه السنة عقد للسلطان طغرلبك على ابنة الخليفة القائم بأمر الله،
~~وكانت الخطبة تقدمت سنة ثلاث وخمسين مع أبي سعد قاضي الري، فانزعج الخليفة
~~من ذلك، وأرسل في الجواب أبا محمد التميمي، وأمره أن يستعفي، فإن أعفي،
~~وإلا تمم الأمر على أن يحمل السلطان ثلاثمائة ألف دينار، ويسلم واسطا
~~وأعمالها. فلما وصل إلى السلطان ذكر لعميد الملك الوزير ما ورد فيه من
~~الاستعفاء، فقال: لا يحسن أن يرد الس، وقد سأل وتضرع، ولا يجوز مقابلته
~~أيضا بطلب الأموال والبلاد، فهو يفعل أضعاف ما طلب منه. فقاتل التميمي:
~~الأمر لك، ومهما فعلته فهو الصواب، فبنى الوزير الأمر على الإجابة، وطالع
~~به الس، فسر به، وجمع الناس وعرفهم أن همته سمت به إلى الاتصال بهذه الجهة
~~النبوية، وبلغ من ذلك ما لم يبلغه سواه من الملوك. وتقدم إلى عميد الملك
~~الوزير أن يسير ومعه أرسلان خاتون، زوجة الخليفة، وأن يصحبها مائة ألف
~~دينار برسم الحمل، وما شاكلها من الجواهر وغيرها، ووجه معه فرامرز بن
~~كاكويه، وغيره من وجوه الأمراء وأعيان الري. فلما وصل إلى الإمام القائم
~~بأمر الله، وأوصل خاتون زوجة الخليفة إلى دارها، وأنهى حضوره وحضور من معه،
~~ذكر حال الوصلة، فامتنع الخليفة من الإجابة إليها وقال: إن أعفينا، وإلا
~~خرجنا من بغداد. فقال عميد الملك: كان الواجب الامتناع من غير اقتراح، وعند
~~الإجابة إلى ما طلب، فالامتناع سعي على دمي، وأخرج خيامه إلى النهروان،
~~فاستوقفه قاضي القضاة، والشيخ أبو منصور بن يوسف، وأنهيا إلى الخليفة عاقبة
~~انصرافه على هذا الوجه، وصنع له ابن دارست وزير الخليفة دعوة، فحضر عنده،
~~فرأى على مسجد مكتوبا: معاوية خال علي، فأمر بحكه. وكتب من الديوان إلى
~~خمارتكين الطغرائي كتابا يتضمن الشكوى من عميد الملك، فورد الجواب عليه
~~بالرفق، وكتب الخليفة إلى عميد الملك: نحن نرد الأمر إلى رأيك، ونعول على
~~أمانتك ودينك. فحضر يوما عند الخليفة، ومعه جماعة من الأمراء، والحجاب،
~~والقضاة والشهود، فأخذ ms3478 المجلس لنفسه، ولم يتكلم سواه، وقال للخليفة: أسأل
~~مولانا أمير المؤمنين التطول بذكر ما شرف به العبد المخلص شاهنشاه، ركن
~~الدين، فيما رغب فيه ليعرفه الجماعة. فغالطه، وقال: قد سطر في المعنى ما
~~فيه كفاية. فانصرف عميد الملك مغظا، ورحل في السادس والعشرين من جمادى
~~الآخرة وأخذ المال معه إلى همذان، وعرف السلطان أن السبب في اتفاق الحال من
~~خمارتكين الطغرائي. فتغير السلطان عليه، فهرب في ستة غلمان. وكتب السلطان
~~إلى قاضي القضاة والشيخ أبي منصور بن يوسف يعتب ويقول: هذا جزاء من الخليفة
~~الذي قتلت أخي في خدمته، وأنفقت أموالي في نصرته، وأهلكت خواصي في محبته.
~~وأطال العتاب، وعاد الجواب إليه بالاعتذار. وأما الطغرائي فإنه أدرك
~~ببروجرد فقال أولاد إبراهيم ينال للسلطان: إن هذا قتل أبانا، ونسأل أن نمكن
~~من قتله، وأعانهم عميد الملك، فأذن لهم في قتله، فساروا إلى طريقه وقتلوه،
~~وجعل مكانه ساوتكين، وبسط الكندري لسانه. وطلب طغرلبك ابنة أخيه، زوجة
~~الخليفة، لتعاد إليه، وجرى ما كاد يفضي إلى الفساد الكلي. فلما رأى الخليفة
~~شده الأمر أذن في ذلك، وكتب الوكالة باسم عميد الملك، وسيرت الكتب مع أبي
~~الغنائم بن المحلبان، وكان العقد في شعبان سنة أربع وخمسين بظاهر تبريز،
~~وهذا ما لم يجر للخلفاء مثله، فإن بني بويه مع تحكمهم ومخالفتهم لعقائد
~~الخلفاء لم يطمعوا في مثل هذا ولا ساموهم فعله. وحمل السلطان أموالا كثيرة،
~~وجواهر نفيسة للخليفة، ولولي العهد، وولجهة المطلوبة، ولوالدتها، وغيرهم،
~~وجعل بعقوبا وما كان بالعراق للخاتون زوجة السلطان التي توفيت للسيدة ابنة الخليفة.
### || AUT ذكر عزل ابن دارست
#
### || AUT ووزارة ابن جهير
# في هذه السنة عزل أبو الفتح محمد بن منصور بن دارست من وزراة الخليفة.
~~وسببه أنه وصل معه إنسان يهودي يقال له ابن علان، فضمن أعمال الوكلاء التي
~~لخاص الخليفة بستة آلاف كر غلة، ومائة ألف دينار، فصح منها ألفا كر، وثلاون
~~ألف دينار، وانكسر الباقي، فظهر عجز ابن دارست ووهنه، فعزل، وعاد إلى
~~الأهواز، فتوفي بها سنة سبع وستين. ms3479 PageV04P0285
# وكان فخر الدولة أبو نصر بن جهير، وزير نصر الدولة بن مروان، قد أرسل
~~يخطب الوزارة، وبذل فيها بذولا كثيرة، فأجيب إليها، وأرسل كامل طراد
~~الزينبي إلى ميافارقين كأنه رسول، فلما عاد سار معه ابن جهير كالمودع له،
~~فتمم السير معه. وخرج ابن مروان في أثره، فلم يدركه، فلما وصل إلى بغداد
~~خرج الناس إلى استقباله، وخلع عليه خلع الوزارة يوم عرفة، ولقب فخر الدولة،
~~واستقر في الوزارة، ومدحه وهنأه ابن الفضل وغيره من الشعراء.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة عم الرخص جميع الأصقاع، فبيع بالبصرة ألف رطل من التمر
~~بثمانية قراريط. وفيها توفي القاضي أبو عبد الله محمد بن سلامة بن جعفر
~~القضاعي بمصر. وفيها سار السلطان طغرلبك إلى قلعة الطرم من بلاد الديلم،
~~وقرر على مسافر ملكها مائة ألف دينار وألف ثوب. وفيها مات أبو علوان ثمالل
~~بن صالح بن مرداس الملقب معز الدولة بحلب، وقام أخوه عطية مقامه. وتوفي
~~الحسن بن علي بن محمد أبو محمد الجوهري، ومولده سنة ثلاث وستين وثلاثمائة،
~~وكان من الأئمة المكثرين من سماع الحديث وروايته، وهو آخر من حدث عن أبي
~~بكر القطيعي، والأبهري، وابن شاذان، وغيرهم.
### | AUT ثم دخلت سنة خمس وخمسين وأربعمائة
#
### || AUT ذكر ورود السلطان بغداد
#
### || AUT ودخوله بابنة الخليفة
# في هذه السنة، في المحرم، توجه السلطان طغرلبك من أرمينية إلى بغداد،
~~وأراد الخليفة أن يستقبله، فاستعفاه من ذلك، وخرج الوزير ابن جهير
~~فاستقبله. وكان مع السلطان من الأمراء: أبو علي ابن الملك أبي كاليجار،
~~وسرخاب بن بدر، وهزارسب، وأبو منصور فرامرز بن كاكويه، فنزل عسكره في
~~الجانب الغربي، فزاد بهم أذى. ووصل عميد الملك إلى الخليفة، وطالب بالجهة،
~~وبات بالدار، فقيل له: خطك موجود بالشرط، وإن المقصود بهذه الوصلة الشرف لا
~~الإجتماع، وإنه إن كانت مشاهدة فتكون في دار الخلافة، فقال السلطان: نفعل
~~هذا، ولكن نفرد له من الدور والمساكن ما يكفيه، ومعه خواصه، وحجابه،
~~ومماليكه، فإنه لا يمكنه مفارقتهم. فحينئذ نقلت إلى دار المملكة في ms3480 منتصف
~~صفر، فجلست على سرير ملبس بالذهب، ودخل السلطان إليها، وقبل الأرض وخدمها،
~~ولم تكشف الخمار عن وجهها، ولا قامت هي له، وحمل لها شيئا كثيرا من الجواهر
~~وغيرها، وبقي كذلك يحضر كل يوم يخدم وينصرف. وخلع على عميد الملك وعمل
~~السماط عدة أيام، وخلع على جميع الأمراء، وظهر عليه سرور عظيم، وعقد ضمان
~~بغداد على أبي سعيد القايني بمائة وخمسين ألف دينار، فأعاد ما كان أطلقه
~~رئيس العراقين من المواريث والمكوس، وقبض على الأعرابي سعد، ضامن البصرة،
~~وعقد ضمان واسط على أبي جعفر بن صقالب بمائتي ألف دينار.
### || AUT ذكر وفاة السلطان طغرلبك
# في هذه السنة سار السلطان من بغداد، في ربيع الأول، إلى بلد الجبل، فوصل
~~إلى الري واستصحب معه أرسلان خاتون ابنة أخيه، زوجة الخليفة، لأنها شكت
~~اطراح الخليفة لها، فأخذها معه، فمرض، وتوفي يوم الجمعة ثامن شهر رمضان،
~~وكان عمره سبعين سنة تقريبا، وكان عقيما لم يلد ولدا. وكان وزيره الكندري
~~على سبعين فرسخا، فأتاه الخبر، فسار، ووصل إليه في يومين وهو بعد لم يدفن
~~فدفنه. وجلس له الوزير فخر الدولة بن جهير ببغداد للعزاء. حكى عنه الكندري
~~أنه قال: رأيت، وأنا بخراسان، في المنام كأنني رفعت إلى السماء، وأنا في
~~ضباب لا أبصر معه شيئا، غير أني أشم رائحة طيبة، وأنني أنادى: إنك قريب من
~~الباري، جلت قدرته، فاسأل حاجتك لتقضى، فقلت في نفسي: أسأل طول العمر،
~~فقيل: لك سبعون سنة، فقلت: يا رب ما يكفيني، فقيل: لك سبعون سنة، فقلت: يا
~~رب لا يكفيني، فقيل: لك سبعون سنة. فلما مات حسب عميد الملك عمره، على
~~التقريب، فكان سبعين سنة. وكانت مملكته، بحضرة الخلافة، سبع سنين وأحد عشر
~~شهرا واثني عشر يوما. وأما الأحوال بالعراق، بعد وفاته، فإنه كتب من ديوان
~~الخلافة إلى شرف الدولة مسلم بن قريش، صاحب الموصل، وإلى نور الدولة دبيس
~~بن مزيد، وإلى هزارسب، وإلى بني ورام، وإلى بدر بن المهلهل، بالاستدعاء إلى
~~بغداد، وأرسل لشرف الدولة تشريف، وعمل أبو سعد ms3481 القايني، ضامن بغداد، سورا
~~على قصر عيسى، وجمع الغلات. فانحدر إبراهيم بن شرف الدولة إلى أوانا، وتسلم
~~أصحابه الأنبار، وانتشرت البادية في البلاد، وقطعوا الطرقات. PageV04P0286
# وقدم إلى بغداد دبيس بن مزيد، وخرج الوزير ابن جهير لاستقباله، وقدم أيضا
~~ورام، وتوفي ببغداد أبو الفتح بن ورام، مقدم الأكراد الجاوانية، فحمل إلى
~~جرجرايا، وفارق شرف الدولة مسلم بغداد، ونهب النواحي، فسار نور الدولة،
~~والأكراد، وبنو خفاجة إلى قتاله. ثم أرسل إليه من ديوان الخلافة رسول معه
~~خلعة له، وكوتب بالرضاء عنه، وانحدر إليه نور الدولة دبيس، فعمل له شرف
~~الدولة سماطا كثيرا، وكان في الجماعة الأشرف أبو الحسين بن فخر الملك أبي
~~غالب بن خلف، كان قصد شرف الدولة مستجديا، فمضغ لقمة، فمات من ساعته. وحكى
~~عنه بعض من صحبه أنه سمعه ذلك اليوم يقول: اللهم اقبضني، فقد ضجرت من
~~الإضافة! فلما توفي ورفع من السماط خاف شرف الدولة أن يظن من حضر أنه تناول
~~طعاما مسموما قصد به غيره، فقال: يا معشر العرب لا برح منكم أحد، ونهض وجلس
~~مكان ابن فخر الملك المتوفي، وجعل يأكل من الطعام الذي بين يديه، فاستحسن
~~الجماعة فعله، وعادوا عنه وخلع على دبيس وولده منصور وعاد إلى حلته. ولما
~~رأى الناس ببغداد انتشار الأعراب في البلاد ونهبها، حملوا السلاح لقتالهم،
~~وكان ذلك سببا لكثرة العيارين وانتشار المفسدين.
### || AUT ذكر شيء من سيرته
# كان عاقلا حليما من أشد الناس احتمالا، وأكثرهم كتمانا لسره، ظفر
~~بملطفات كتبها بعض خواصه إلى الملك أبي كاليجار، فلم يطلعه على ذلك، ولا
~~تغير عليه، حتى أظهر بعد مدة طويلة لغيره. وحكى عنه أقضى القضاة الماوردي
~~قال: لما أرسلني القائم بأمر الله إليه سنة ثلاث وثلاثين كتبت كتابا إلى
~~بغداد أذكر فيها سيرته وخراب بلاده، وأطعن عليه بكل وجه، فوقع الكتاب من
~~غلامي، فحمل إليه، فوقف عليه وكتمه، ولم يحدثني فيه بشيء، ولا تغير عما كان
~~عليه من إكرامي. وكان، رحمه الله، يحافظ على الصلوات، ويصوم الاثنين،
~~والخميس، وكان لبسه الثياب البياض، ms3482 وكان ظلوما، غشوما، قاسيا، وكان عسكره
~~يغصبون الناس أموالهم، وأيديهم مطلقة في ذلك نهارا وليلا. وكان كريما، فمن
~~كرمه أن أخاه إبراهيم ينال أسر من الروم، لما غزاهم، بعض ملوكهم فبذل في
~~نفسه أربعمائة ألف دينار، فلم يقبل إبراهيم منه وحمله إلى طغرلبك، فأرسل
~~ملك الروم إلى نصر الدولة بن مروان حتى خاطب طغرلبك في فكاكه، فلما سمع
~~طغرلبك رسالته أرسل الرومي إلى ابن مروان بغير فداء، وسير معه رجلا علويا،
~~فأنفذ ملك الروم إلى طغرلبك ما لم يحمل في الزمان المتقدم، وهو ألف ثوب
~~ديباج، وخمسمائة ثوب أصناف، وخمسمائة رأس من الكراع إلى غير ذلك، وأنفذ
~~مائتي ألف دينار، ومائة لبنة فضة، وثلاثمائة شهري، وثلاثمائة حمار مصرية،
~~وألف عنز بيض الشعور، سود العيون والقرون، وأنفذ إلى ابن مروان عشرة أمناء
~~مسكا، وعمر ملك الروم الجامع الذي بناه مسلمة بن عبد الملك بالقسطنطينية،
~~وعمر منارته، وعلق فيه القناديل، وجعل في محرابه قوسا ونشابة، وأشاع المهادنة.
### || AUT ذكر ملك السلطان ألب أرسلان
# لما مات السلطان طغرلبك أجلس عميد الملك الكندري في السلطنة سليمان بن
~~داود جغري بك، أخي السلطان طغرلبك، وكان طغرلبك قد عهد إليه بالملك، وكانت
~~والدة سليمان عند طغرلبك، فلما خطب له بالسلطنة اختلف الأمراء، فمضى باغي
~~سيان وأردم إلى قزوين، وخطبا لعضد الدولة ألب أرسلان محمد بن داود جغري بك،
~~وهو حينئذ صاحب خراسان، ومعه نظام الملك وزيره، والناس مائلون إليه. فلما
~~رأى عميد الملك الكندري انعكاس الحال عليه أمر بالخطبة بالري للسلطان ألب
~~أرسلان، وبعده لأخيه سليمان.
### || AUT ذكر خروج حمو عن طاعة تميم بن المعز بإفريقية
# في هذه السنة خالف حمو بن مليك، صاحب مدينة سفاقس بإفريقية، على الأمير
~~تميم بن المعز بن باديس، فجمع أصحابه، واستعان بالعرب، وسار إلى المهدية،
~~فسمع تميم الخبر، فسار إليه بعساكر ومعه أيضا طائفة من العرب من زغبة،
~~ورياح، ووصل حمو إلى سلقطة، والتقى الفريقان بها، وكانت بينهما حرب شديدة
~~فانهزم حمو ومن معه، وأخذتهم السيوف، فقتل أكثر حماته وأصحابه، ms3483 ونجا بنفسه،
~~تفرقت رجاله، وعاد تميم مظفرا منصورا. ثم قصد، بعد هذه الحادثة، مدينة
~~سوسة، وكان أهلها قد خالفوا عليه، فملكها، وعفا عنهم وحقن دماءهم.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة، في المحرم، قبض بمصر على الوزير أبي الفرج بن المغربي.
~~PageV04P0287
# وفيها دخل الصليحي، صاحب اليمن، إلى مكة مالكا لها، فأحسن السيرة فيها،
~~وجلب إليها الأقوات، ورفع جور من تقدم، وظهرت منه أفعال جميلة. وفيها، في
~~ربيع الآخر، انقض كوكب عظيم، له ضوء كثير. وفيها، في شعبان، كان بالشام
~~زلزلة عظيمة خرب منها كثير من البلاد، وانهدم سور طرابلس. وفيها ملك أمير
~~الجيوش بدر دمشق للمستنصر، صاحب مصر، فوصل إليها في الثالث والعشرين من
~~ربيع الآخر، وأقام بها، واختلف هو والجند، فثاروا به، ووافقهم العامة، فضعف
~~عنهم، ففارقها في رجب سنة ست وخمسين. وفيها توفي سعيد بن نصر الدولة بن
~~مروان، صاحب آمد، من ديار بكر، وزهير بن الحسين بن علي أبو نصر الجذامي،
~~الفقيه الشافعي، تفقه على أبي حامد الأسفراييني، وسمع الحديث الكثير ورواه،
~~وكان موته بسرخس.
### | AUT ثم دخلت سنة ست وخمسين وأربعمائة
#
### || AUT ذكر القبض على عميد الملك وقتله
# في هذه السنة قبض السلطان ألب أرسلان على الوزير عميد الملك أبي نصر
~~منصور بن محمد الكندري وزير طغرلبك. وسبب ذلك أن عميد الملك قصد خدمة نظام
~~الملك، وزير ألب أرسلان، وقدم بين يديه خمسمائة دينار، واعتذر، وانصرف من
~~عنده، فسار أكثر الناس معه، فخوف السلطان من غائلة ذلك، فقبض عليه وأنفذه
~~إلى مرو الروذ، وأتت عليه سنة في الاعتقال، ثم نفذ إليه غلامين فدخلا عليه
~~وهو محموم، فقالا له: تب مما أنت عليه، ففعل، ودخل فودع أهله، وخرج إلى
~~مسجد هناك فصلى ركعتين، وأراد الغلامان خنقه، فقال: لست بلص! وخرق خرقة من
~~طرف كمه وعصب عينيه، فضربوه بالسيف، وكان قتله في ذي الحجة، ولف في قميص
~~دبيقي من ملابس الخليفة، وخرقة كانت البردة التي عند الخلفاء فيها، وحملت
~~جثته إلى كندر، فدفن عند أبيه، وكان عمره ms3484 يوم قتل نيفا وأربعين سنة. وكان
~~سبب اتصاله بالسلطان طغرلبك أن السلطان لما ورد نيسابور طلب رجلا يكتب له،
~~ويكون فصيحا بالعربية، فدل عليه الموفق، والد أبي سهل، وأعطته السعادة،
~~وكان فصيحا، فاضلا، وانتشر من شعره ما قاله في غلام تركي صغير السن كان
~~واقفا على رأسه يقطع بالسكين قصبة، فقال عميد الملك فيه: أنا مشغول بحبه،
~~... وهو مشغول بلعبه لو أراد الله خيرا، ... وصلاحا لمحبه نقلت رقة خدي ...
~~ه إلى قسوة قلبه صانه الله فما أك ... ثر إعجابي بعجبه ومن شعره: إن كان
~~بالناس ضيق عن مناقشتي، ... فالموت قد وسع الدنيا على الناس مضيت، والشامت
~~المغبون يتبعني، ... كل لكأس المنايا شارب حاسي وقال أبو الحسن الباخرزي
~~يخاطب ألب أرسلان عند قتل الكندري: وعمك أدناه، وأعلى محله، ... وبوأه من
~~ملكه كنفا رحبا قضى كل مولى منكما حق عبده ... فخوله الدنيا، وخولته العقبى
~~وكان عميد الملك خصيا، قد خصاه طغرلبك لأنه أرسله يخطب عليه امرأة ليتزوجها
~~فتزوجها هو، وعصى عليه، فظفر به وخصاه، وأقره على خدمته. وقيل بل أعداؤه
~~أشاعوا عنه أنه تزوجها، فخصى نفسه ليخلص من سياسة السلطنة، فقال فيه علي بن
~~الحسن الباخرزي: قالوا: محا السلطان عنه بعزة ... سمة الفحول، وكان قرما
~~صائلا قلت: اسكتوا، فالآن زاد فحولة ... لما اغتدى عن أنثييه عاطلا فالفحل
~~يأنف أن يسمى بعضه ... أنثى، لذلك جذه مستأصلا يعني بالأنثى واحدة
~~الأنثيين. وكان شديد التعصب على الشافعية، كثير الوقعة في الشافعي، رضي
~~الله عنه، بلغ تعصبه أنه خاطب السلطان في لعن الرافضة على منابر خراسان،
~~فأذن في ذلك، فأمر بلعنهم، وأضاف إليهم الأشعرية، فأنف من ذلك أئمة خراسان،
~~منهم: الإمام أبو القاسم القشيري، والإمام أبو المعالي الجويني، وغيرهما،
~~ففارقوا خراسان، وأقام إمام الحرمين بمكة أربع سنين إلى أن انقضت دولته،
~~يدرس، ويفتي، فلهذا لقب إمام الحرمين، فلما جاءت الدولة النطامية أحضر من
~~انتزح منهم وأكرمهم، وأحسن إليهم، وقيل إنه تاب من الوقيعة في الشافعي، فإن
~~صح فقد أفلح، وإلا فعلى نفسها براقش تجني. PageV04P0288
# ومن العجب ms3485 أن ذكره دفن بخوارزم لما خصي، ودمه مسفوح بمرو، وجسده مدفون
~~بكندر، ورأسه ما عدا قحفه مدفون بنيسابور، ونقل قحفه إلى كرمان لأن نظام
~~الملك كان هناك، فاعتبروا يا أولي الأبصار. ولما قرب للقتل قال للقاصد
~~إليه: قل لنظام الملك: بئس ما عودت الأتراك قتل الوزراء، وأصحاب الديوان،
~~ومن حفر قليبا وقع فيه. ولم يخلف عميد الملك غير بنت.
### || AUT ذكر ملك ألب أرسلان ختلان وهراة وصغانيان
# لما توفي طغرلبك وملك ألب أرسلان عصى عليه أمير ختلان بقلعته، ومنع
~~الخراج، فقصده السلطان، فرأى الحصن منيعا على شاهق، فأقام عليه وقاتله، فلم
~~يصل منه إلى مراده. ففي بعض الأيام باشر ألب أرسلان القتال بنفسه، وترجل،
~~وصعد في الجبل، فتبعه الخلق، وتقدموا عليه في الموقف، وألحوا في الزحف
~~والقتال، وكان صاحب القلعة على شرفة من سورها يحرض الناس على القتال، فأتته
~~نشابة من العسكر فقتلته، وتسلم ألب أرسلان القلعة وصارت في جملة ممالكه.
~~وكان عمه فخر الملك بيغو بن ميكائيل في هراة، فعصى أيضا عليه، وطمع في
~~الملك لنفسه، فسار إليه ألب أرسلان في العساكر العظيمة، فحصره وضيق عليه،
~~وأدام القتال ليلا ونهارا، فتسلم المدينة، وخرج عمه إليه، فأبقى عليه
~~وأكرمه وأحسن صحبته. وسار من هناك إلى صغانيان، وأميرها اسمه موسى، وكان قد
~~عصى عليه، فلما قاربه ألب أرسلان صعد موسى إلى قلعة على رأس جبل شاهق، ومعه
~~من الرجال الكماة جماعة كثيرة، فوصل السلطان إليه، وباشر الحرب لوقته، فلم
~~ينتصف النهار حتى صعد العسكر الجبل، وملكوا القلعة قهرا، وأخذ موسى أسيرا،
~~فأمر بقتله، فبذل في نفسه أموالا كثيرة، فقال السلطان: ليس هذا أوان تجارة،
~~واستولى على تلك الولاية بأسرها، وعاد إلى مرو، ثم منها إلى نيسابور.
### || AUT ذكر عود ابنة الخليفة إلى بغداد
#
### || AUT والخطبة للسلطان ألب أرسلان ببغداد
# في هذه السنة أمر السلطان ألب أرسلان السيدة ابنة الخليفة بالعود إلى
~~بغداد، وأعلمها أنه لم يقبض على عميد الملك إلا لما اعتمده من نقلها من
~~بغداد إلى الري بغير رضاء الخليفة، ms3486 وأمر الأمير ايتكين السليماني بالمسير
~~في خدمتها إلى بغداد، والمقام بها شحنة، وأنفذ أبا سهل محمد بن هبة الله،
~~المعروف بابن الموفق، للمسير في الصحبة، وأمره بالمخاطبة في إقامة الخطبة
~~له، فمات في الطريق مجدرا. وهذا أبو سهل من رؤساء أصحاب الشافعي بنيسابور،
~~وكان يحضر طعامه في رمضان، كل ليلة، أربع مائة متفقه، ويصلهم ليلة العيد
~~بكسوة ودنانير تعمهم، فلما سمع بموته أرسل العميد أبا الفتح المظفر بن
~~الحسين فمات أيضا في الطريق، فألزم السلطان رئيس العراقين بالمسير، فوصلوا
~~بغداد منتصف ربيع الآخر، وخرج عميد الدولة ابن الوزير فخر الدولة بن جهير
~~لتلقيهم، واقترح السلطان أن يخاطب بالولد المؤيد، فأجيب إلى ذلك، ولقب ضياء
~~الدين عضد الدولة. وجلس الخليفة جلوسا عاما سابع جمادى الأولى، وشافه الرسل
~~بتقليد ألب أرسلان للسلطنة، وسلمت الخلع بمشهد من الخلق، وأرسل إليه من
~~الديوان لأخذ البيعة النقيب طرادا الزينبي، فوصلوا إليه وهو بنقجوان من
~~أذربيجان، فلبس الخلع، وبايع للخليفة.
### || AUT ذكر الحرب بين ألب أرسلان وقتلمش
# سمع ألب أرسلان أن شهاب الدولة قتلمش، وهو من السلجوقية أيضا، وهو جد
~~الملوك أصحاب قونية، وقيصرية، وأقصرا، وملطية، يومنا هذا، قد عصى عليه،
~~وجمع جموعا كثيرة، وقصد الري ليستولي عليها، فجهز ألب أرسلان جيشا عظيما
~~وسيرهم على المفازة إلى الري، فسبقوا قتلمش إليها. وسار ألب أرسلان من
~~نيسابور أول المحرم من هذه السنة، فلما وصل إلى دامغان أرسل إلى قتلمش ينكر
~~عليه فعله، وينهاه عن ارتكاب هذا الحال، ويأمره بتركها، فإنه يرعى له
~~القرابة والرحم، فأجاب قتلمش جواب مغتر بمن معه من الجموع، ونهب قرى الري،
~~وأجرى الماء على وادي الملح، وهي سبخة، فتعذر سلوكها، فقال نظام الملك: قد
~~جعلت لك من خراسان جندا ينصرونك ولا يخذلونك، ويرمون دونك بسهام لاتخطيء،
~~وهم العلماء والزهاد، فقد جعلتهم بالإحسان إليهم من أعظم أعوانك. وقرب
~~السلطان من قتلمش، فلبس الملك السلاح، وعبأ الكتائب، واصطف العسكران.
~~PageV04P0289
# وكان قتلمش يعلم علم النجوم، فوقف ونظر، فرأى أن طالعه في ذلك اليوم قد
~~قارنه نحوس ms3487 لا يرى معها ظفرا، فقصد المحاجزة، وجعل السبخة بينه وبين ألب
~~أرسلان ليمتنع من اللقاء. فسلك ألب أرسلان طريقا في الماء، وخاض غمرته،
~~وتبعه العسكر، فطلع منه سالما هو وعسكره، فصاروا مع قتلمش واقتتلوا، فلم
~~يثبت عسكر قتلمش لعسكر السلطان، وانهزموا لساعتهم، ومضى منهزما إلى قلعة
~~كردكوه، وهي من جملة حصونه ومعاقله، واستولى القتل والأسر على عسكره، فأراد
~~السلطان قتل الأسرى، فشفع فيهم نظام الملك فعفا عنهم وأطلقهم. ولما سكن
~~الغبار، ونزل العسكر، وجد قتلمش ميتا ملقى على الأرض لا يدري كيف كان موته،
~~قيل: إنه مات من الخوف، والله أعلم، فبكى السلطان لموته، وقعد لعزائه، وعظم
~~عليه فقده، فسلاه نظام الملك، ودخل ألب أرسلان إلى مدينة الري آخر المحرم
~~من السنة. ومن العجب أن قتلمش هذا كان يعلم علم النجوم، قد أتقنه، مع أنه
~~تركي، ويعلم غيره من علوم القوم، ثم إن أولاده من بعده لم يزالوا يطلبون
~~هذه العلوم الأولية، ويقربون أهلها، فنالهم بهذا غضاضة في دينهم، وسيرد من
~~أخبارهم ما يعلم منه ذلك وغيره من أحوالهم.
### || AUT ذكر فتح ألب أرسلان مدينة آني
#
### || AUT وغيرها من بلاد النصرانية
# ثم سار السلطان من الري أول ربيع الأول، وسار إلى أذربيجان، فوصل إلى
~~مرند عازما على قتال الروم وغزوهم، فلما كان بمرند أتاه أمير من أمراء
~~التركمان، كان يكثر غزو الروم، اسمه طغدكين، ومعه من عشيرته خلق كثيرر، قد
~~ألفوا الجهاد، وعرفوا تلك البلاد، وحثه على قصد بلادهم، وضمن له سلوك
~~الطريق المستقيم إليها، فسار معه، فسلك بالعساكر في مضايق تلك الأرض
~~ومخارمها، فوصل إلى نقجوان، فأمر بعمل السفن لعبور نهر أرس، فقيل له إن
~~سكان خوي، وسلماس، من أذربيجان، لم يقوموا بواجب الطاعة، وإنهم قد امتنعوا
~~ببلادهم، فسير إليهم عميد خراسان، ودعاهم إلى الطاعة، وتهددهم إن امتنعوا،
~~فأطاعوا، وصاروا من جملة حزبه وجنده، واجتمع عليه هناك من الملوك والعساكر
~~ما لا يحصى. فلما فرغ من جمع العساكر والسفن سار إلى بلاد الكرج، وجعل
~~مكانه في عسكره ولده ملكشاه، ms3488 ونظام الملك وزيره، فسار ملكشاه ونظام الملك
~~إلى قلعة فيها جمع كثير من الروم، فنزل أهلها منها، وتخطفوا من العسكر،
~~وقتلوا منهم فئة كثيرة، فنزل نظام الملك وملكشاه، وقاتلوا من بالقلعة،
~~وزحفوا إليهم، فقتل أمير القلعة وملكها المسلمون، وساروا منها إلى قلعة
~~سرماري، وهي قلعة فيها في المياه الجارية والبساتين، فقاتلوها وملكوها،
~~وأنزلوا منها أهلها، وكان بالقرب منها قلعة أخرى، ففتحها ملكشاه، وأراد
~~تخريبها، فنهاه نظام الملك عن ذلك، وقال: هي ثغر للمسلمين، وشحنها بالرجال
~~والذخائر والأموال والسلاح، وسلم هذه القلاع إلى أمير نقجوان. وسار ملكشاه
~~ونظام الملك إلى مدينة مريم نشين، وفيها كثير من الرهبان والقسيسين وملوك
~~النصارى وعامتهم يتقربون إلى أهل هذه البلدة، وهي مدينة حصينة، سورها من
~~الأحجار الكبار الصلبة، المشدودة بالرصاص والحديد، وعندها نهر كبير، فأعد
~~نظام الملك لقتالها ما يحتاج إليه من السفن وغيرها، وقاتلها، وواصل قتالها
~~ليلا ونهارا، وجعل العساكر عليها يقاتلون بالنوبة، فضجر الكفار، وأخذهم
~~الإعياء والكلال، فوصل المسلمون إلى سورها، ونصبوا عليه السلاليم، وصعد إلى
~~أعلاه، لأن المعاول كلت عن نقبه لقوة حجره. فلما رأى أهلها المسلمين على
~~السور فت ذلك في أعضادهم، وسقط في أيديهم، ودخل ملكشاه البلد، ونظام الملك،
~~وأحرقوا البيع، وخربوها، وقتلوا كثيرا من أهلها، وأسلم كثير فنجوا من
~~القتل. واستدعى ألب أرسلان إليه ابنه، ونظام الملك، وفرح بما يسره الله من
~~الفتح على يد ولده، وفتح ملكشاه في طريقه عدة من القلاع والحصون، وأسر من
~~النصارى ما لا يحصون كثرة. وساروا إلى سبيذ شهر، فجرى بين أهلها وبين
~~المسلمين حروب شديدة استشهد فيها كثير من المسلمين، ثم إن الله تعالى يسر
~~فتحها فملكها ألب أرسلان. PageV04P0290
# وسار منها إلى مدينة أعآل لآل، وهي حصينة، عالية الأسوار، شاهقة البنيان،
~~وهي من جهة الشرق والغرب على جبل عال، وعلى الجبل عدة من الحصون، ومن
~~الجانبين الآخرين نهر كبير لا يخاض، فلما رآها المسلمون علموا عجزهم عن
~~فتحها والاستيلاء عليها، وكان ملكها من الكرج، وهكذا ما تقدم من البلاد
~~التي ذكرنا فتحها، ms3489 وعقد السلطان جسرا على النهر عريضا، واشتد القتال، وعظم
~~الخطب، فخرج من المدينة رجلان يستغيثان، ويطلبان الأمان، والتمسا من
~~السلطان أن يرسل معهما طائفة من العسكر، فسير جمعا صالحا، فلما جاوزوا
~~الفصيل أحاط بهم الكرج من أهل المدينة وقاتلوهم فأكثروا القتل فيهم، ولم
~~يتمكن المسلمون من الهزيمة لضيق المسلك. وخرج الكرج من البلد وقصدوا
~~العسكر، واشتد القتال، وكان السلطان، ذلك الوقت، يصلي، فأتاه الصريخ، فلم
~~يبرح حتى فرغ من صلاته، وركب، وتقدم إلى الكفار، فقاتلهم، وكبر المسلمون
~~عليهم، فولوا منهزمين، فدخلوا البلد والمسلمون معهم، ودخلها السلطان
~~وملكها، واعتصم جماعة من أهلها في برج من أبراج المدينة، فقاتلهم المسلمون،
~~فأمر السلطان بإلقاء الحطب حول البرج وإحراقه، ففعل ذلك، وأحرق البرج ومن
~~فيه، وعاد السلطان إلى خيامه، وغنم المسلمون من المدينة ما لايحد ولا يحصى.
~~ولما جن الليل عصفت ريح شديدة، وكان قد بقي من تلك النار التي أحرق بها
~~البرج بقية كثيرة، فأطارتها الريح، فاحترقت المدينة بأسرها، وذلك في رجب
~~سنة ست وخمسين، وملك السلطان قلعة حصينة كانت إلى جانب تلك المدينة،
~~وأخذها، وسار منها إلى ناحية قرس، ومدينة آني وبالقرب منها ناحيتان يقال
~~لهما سيل ورده، ونورة، فخرج أهلهما مذعنين بالإسلام، وخربوا البيع، وبنوا
~~المساجد. وسار منها إلى مدينة آني فوصل إليها فرآها مدينة حصينة، شديدة
~~الامتناع، لا ترام، ثلاثة أرباعها على نهر أرس، والربع الآخر نهر عميق شديد
~~الجرية، لو طرحت فيه الحجارة الكبار لدحاها وحملها، والطريق إليها على خندق
~~عليه سور من الحجارة الصم، وهي بلدة كبيرة، عامرة، كثيرة الأهل، فيها ام
~~يزيد على خمسمائة بيعة، فحصرها وضيق عليها، إلا أن المسلمين قد أيسوا من
~~فتحها لما رأوا من حصانتها، فعمل السلطان برجا من خشب، وشحنه بالمقاتلة،
~~ونصب عليه المنجنيق، ورماه النشاب، فكشفوا الروم عن السور، وتقدم المسلمون
~~إليه لينقبوه، فأتاهم من لطف الله ما لم يكن في حسابهم، فانهدم قطعة كبيرة
~~من السور بغير سبب، فدخلوا المدينة وقتلوا من أهلها ما لا يحصى بحيث أن
~~كثيرا من ms3490 المسلمين عجزوا عن دخول البلد من كثرة القتلى، وأسروا نحوا مما
~~قتلوا. وسارت البشرى بهذه الفتوح في البلاد، فسر المسلمون، وقريء كتاب
~~الفتح ببغداد في دار الخلافة، فبرز خط الخليفة بالثناء على ألب أرسلان
~~والدعاء له. ورتب فيها أميرا في عسكر جرار، وعاد عنها، وقد أرسله ملك الكرج
~~في الهدنة، فصالحه على أداء الجزية كل سنة، فقبل ذلك. ولما رحل السلطان
~~عائدا قصد أصبهان، ثم سار منها إلى كرمان، فاستقبله أخوه قاروت بك بن جغري
~~بك داود، ثم سار منها إلى مرو، فزوج ابنه ملكشاه بابنة خاقان، ملك ما وراء
~~النهر، وزفت إليه في هذا الوقت، وزوج ابنه أرسلانشاه بابنة صاحب غزنة،
~~واتحد البيتان: البيت السلجوقي، والبيت المحمودي، واتفقت الكلمة. ؟؟
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة، في ربيع الأول، ظهر بالعراق وخوزستان وكثير من البلاد
~~جماعة من الأكراد، خرجوا يتصيدون، فرأوا في البرية خيما سودا، وسمعوا منها
~~لطما شديدا، وعويلا كثيرا، وقائلا يقول: قد مات سيدوك ملك الجن، وأي بلد لم
~~يلطم أهله عليه ويعملوا له العزاء قلع أصله، وأهلك أهله، فخرج كثير من
~~النساء في البلاد إلى المقابر يلطمن، وينحن، وينشرن شعورهن، وخرج رجال من
~~سفلة الناس يفعلون ذلك، وكان ذلك ضحكة عظيمة. ولقد جرى في أيامنا نحن في
~~الموصل، وما والاها من البلاد إلى العراق، وغيرها، نحو هذا، وذلك أن الناس
~~سنة ستمائة أصابهم وجع كثير في حلوقهم، ومات منه كثير من الناس، فظهر أن
~~امرأة من الجن يقال لها أم عنقود، مات ابنها عنقود، وكل من لا يعمل له
~~مأتما أصابه هذا المرض، فكثر فعل ذلك، وكانوا يقولون: يا أم عنقود اعذرينا.
~~قد مات عنقود ما درينا، وكان النساء يلطمن، وكذلك الأوباش. PageV04P0291
# وفيها ولي أبو الغنائم المعمر بن محمد بن عبيد الله العلوي نابة العلويين
~~ببغداد، وإمارة الموسم، ولقب بالطاهر ذي المناقب، وكان المرتضى أبو الفتح
~~أسامة قد استعفى من النقابة، وصاهر بني خفاجة، وانتقل معهم إلى البرية،
~~وتوفي أسامة بمشهد أمير المؤمنين علي، عليه السلام، ms3491 في رجب سنة اثنتين
~~وسبعين. وفيها في جمادى الآخرة توفي أبو القاسم عبد الواحد بن علي بن برهان
~~الأسدي النحوي المتكلم، وكان له اختيار في الفقه، وكان عالما بالنسب، ويمشي
~~في الأسواق مكشوف الرأس، ولم يقبل من أحد شيئا، وكان موته في جمادى الآخرة،
~~وقد جاوز ثمانين سنة، وكان يميل إلى مذهب مرجئة المعتزلة، ويعتقد أن الكفار
~~لا يخلدون في النار. وفيها انقض كوكب عظيم، وكثر نوره فصار أكثر من نور
~~القمر، وسمع له دوي عظيم، ثم غاب.
### | AUT ثم دخلت سنة سبع وخمسين وأربعمائة
# ؟؟
### || AUT ذكر الحرب بين بني حماد والعرب
# في هذه السنة كانت حرب بين الناصر بن علناس بن حماد ومن معه من رجال
~~المغاربة من صنهاجة ومن زناتة ومن العرب: عدي والأثبج، وبين رياح، وزغبة،
~~وسليم، ومع هؤلاء المعز بن زيري الزناتي، على مدينة سبتة. وكان سببها أن
~~حماد بن بلكين جد الناصر كان بينه وبين باديس بن المنصور من الخلف، وموت
~~باديس محاصرا قلعة حماد، ما هو مذكور، ولولا تلك القلعة لأخذ سريعا، وإنما
~~امتنع هو وأولاده بها بعده، وهي من أمنع الحصون، وكذلك ما استمر بين حماد
~~والمعز بن باديس، ودخول حماد في طاعته ما تقدم ذكره، وكذلك أيضا ما كان بين
~~القائد بن حماد وبين المعز، وكان القائد يضمر الغدر وخلع طاعة المعز،
~~والعجز يمنعه من ذلك، فلما رأى القائد قوة العرب، وما نال المعز منهم، خلع
~~الطاعة، واستبد بالبلاد، وبعده ولده محسن، وبعده ابن عمه بلكين بن محمد بن
~~حماد، وبعده ابن عمه الناصر بن علناس بن محمد بن حماد، وكل منهم متحصن
~~بالقلعة، وقد جعلوها دار ملكهم. فلما رحل المعز من القيروان وصبرة إلى
~~المهدية تمكنت العرب، ونهبت الناس، وخربت البلاد، فانتقل كثير من أهلها إلى
~~بلاد بني حماد لكونها جبالا وعرة يمكن الامتناع بها من العرب، فعمرت
~~بلادهم، وكثرت أموالهم، وفي نفوسهم الضغائن والحقود من باديس، ومن بعده من
~~أولادهم، يرثه صغير عن كبير. وولي تميم بن المعز بعد أبيه، ms3492 فاستبد كل من هو
~~ببلد وقلعة بمكانه وتميم صابر يداري ويتجلد. واتصل بتميم أن الناصر بن
~~علناس يقع فيه في مجلسه ويذمه، وأنه عزم على المسير إليه ليحاصره بالمهدية.
~~وأنه قد حالف بعض صنهاجة، وزناتة، وبني هلال ليعينوه على حصار المهدية.
~~فلما صح ذلك عند أرسل إلى أمراء بني رياح، فأحضرهم إليه وقال: أنتم تعلمون
~~أن المهدية حصن منيع، أكثره في البحر، لا يقاتل منه في البر غير أربعة
~~أبراج يحميها أربعون رجلا، وإنما جمع الناصر هذه العساكر إليكم. فقالوا له:
~~الذي تقول حق، ونحب منك المعونة، فأعطاهم المال، والسلاح من الرماح والسيوف
~~والدروع والدرق، فجمعوا قومهم، وتحالفوا، واتفقوا على لقاء الناصر. وأرسلوا
~~إلى من مع الناصر من بني هلال يقبحون عندهم مساعدتهم للناصر ويخوفونهم منه
~~إن قوي، وأنه يهلكهم بمن معه من زناتة وصنهاجة، وأنهم إنما يستمر لهم
~~المقام، والاستيلاء على البلاد، إذا تم الخلف وضعف السلطان. فأجابهم بنو
~~هلال إلى الموافقة، وقالوا: اجعلوا أول حملة تحملونها علينا، فنحن ننهزم
~~بالناس، ونعود عليهم، ويكون لنا ثلث الغنيمة. فأجابوهم إلى ذلك، واستقر
~~الأمر. PageV04P0292
# وأرسل المعز بن زيري الزناتي إلى من مع الناصر من زناتة بنحو ذلك، فوعدوه
~~أيضا أن ينهزموا، فحينئذ رحلت رياح وزناتة جميعها، وسار إليهم الناصر
~~بصنهاجة، وزناتة، وبني هلال، فالتقت العساكر بمدينة سبتة، فحملت رياح على
~~بني هلال، وحمل المعز على زناتة، فانهزمت الطائفتان، وتبعهم عساكر الناصر
~~منهزمين، ووقع فيهم القتل، فقتل فيمن قتل القاسم بن علناس، أخو الناصر في
~~نفر يسير، وغنمت العرب جميع ما كان في العسكر من مال وسلاح ودواب وغير ذلك،
~~فاقتسموها على ما استقر بينهم، وبهذه الوقعة تم للعرب ملك البلاد، فإنهم
~~قدموها في ضيق وفقر وقلة دواب فاستغنوا، وكثرت دوابهم وسلاحهم، وقل المحامي
~~عن البلاد، وأرسلوا الألوية والطبول وخيم الناصر بدوابها إلى تميم، فردها
~~وقال: يقبح بي أن آخذ سلب ابن عمي! فأرضى العرب بذلك.
### || AUT ذكر بناء مدينة بجاية
# لما كانت هذه الوقعة بين بني حماد والعرب، وقويت العرب، اهتم ms3493 تميم بن
~~المعز لذلك، وأصابه حزن شديد، فبلغ ذلك الناصر، وكان له وزير اسمه أبو بكر
~~بن أبي الفتوح، وكان رجلا جيدا يحب الاتفاق بينهم، ويهوي دولة تميم، فقال
~~للناصر: ألم أشر عليك أن لا تقصد ابن عمك، وأن تتفقا على العرب، فإنكما لو
~~اتفقتما لأخرجتما العرب. فقال الناصر: لقد صدقت، ولكن لا مرد لما قدر،
~~فأصلح ذات بيننا. فأرسل الوزير رسولا من عنده إلى تميم يعتذر، ويرغب في
~~الإصلاح، فقبل تميم قوله، وأراد أن يرسل رسولا إلى الناصر، فاستشار أصحابه،
~~فاجتمع رأيهم على محمد بن البعبع، وقالوا له: هذا رجل غريب، وقد أحسنت
~~إليه، وحصل له منك الأموال والأملاك. فأحضره، وأعطاه مالا ودواب وعبيدا
~~وأرسله، فسار مع الرسول حتى وصل إلى بجاية، وكانت حينئذ منزلا فيه رعية من
~~البربر، فنظر إليها محمد بن البعبع، وقال في نفسه: إن هذا المكان يصلح أن
~~يكون به مرسى ومدينة، وسار حتى وصل إلى الناصر، فلما أوصل الكتاب وأدى
~~الرسالة قال للناصر: معي وصية إليك، وأحب أن تخلي المجلس، فقال الناصر: أنا
~~لا أخفي عن وزيري شيئا. فقال: بهذا أمرني الأمير تميم، فقام الوزير أبو بكر
~~وانصرف، فلما خرج قال الرسول: يا مولاي إن الوزير مخامر عليك، هواه مع
~~الأمير تميم، لا يخفي عنه من أمورك شيئا، وتميم مشغول مع عبيده قد استبد
~~بهم، واطرح صنهاجة وغير هؤلاء، ولو وصلت بعسكرك ما بت إلا فيها لبغض الجند
~~والرعية لتميم، وأنا أشير عليك بما تملك به المهدية وغيرها. وذكر له عمارة
~~بجاية، وأشار عليه أن يتخذها دار ملك، ويقرب من بلاد إفريقية، وقال له: أنا
~~أنتقل إليك بأهلي، وأدبر دولتك، فأجابه الناصر إلى ذلك، وارتاب بوزيره،
~~وسار مع الرسول إلى بجاية، وترك الوزير بالقلعة. فلما وصل الناصر والرسول
~~إلى بجاية أراه موضع الميناء والبلد والدار السلطانية، وغير ذلك، فأمر
~~الناصر من ساعته بالبناء والعمل، وسر بذلك، وشكره، وعاهده على وزارته إذا
~~عاد إليه، ورجعا إلى القلعة، فقال الناصر لوزيره: إن هذا الرسول محب لنا، ms3494
~~وقد أشار ببناء بجاية، ويريد الانتقال إلينا، فاكتب له جواب كتبه، ففعل.
~~وسار الرسول، وقد ارتاب به تميم، حيث تجدد بناء بجاية عقيب مسيره إليهم،
~~وحضوره مع الناصر فيها، وكان الرسول قد طلب من الناصر أن يرسل معه بعض
~~ثقاته ليشاهد الأخبار ويعود بها، فأرسل معه رسولا يثق به، فكتب معه: إنني
~~لما اجتمعت بتميم لم يسألني عن شيء قبل سؤاله عن بناء بجاية، وقد عظم أمرها
~~عليه، واتهمني، فانظر إلى من تثق به من العرب ترسلهم إلى موضع كذا، فإني
~~سائر إليهم مسرعا، وقد أخذت عهود زويلة وغيرها على طاعتك. وسير الكتاب،
~~فلما قرأه الناصر سلمه إلى الوزير، فاستحسن الوزير ذلك، وشكره وأثنى عليه،
~~وقال: لقد نصح وبالغ في الخدمة، فلا تؤخر عنه إنفاذ العرب ليحضر معهم.
~~PageV04P0293
# ومضى الوزير إلى داره، وكتب نسخة الكتاب، وأرسل الكتاب بخط الرسول إلى
~~تميم، وكتابا منه يذكر له الحال من أوله إلى آخره. فلما وقف تميم على
~~الكتاب عجب من ذلك، وبقي يتوقع له سببا يأخذه به، إلا أنه جعل عليه من
~~يحرسه في الليل والنهار من حيث لا يشعر، فأتى بعض أولئك الحرس إلى تميم،
~~وأخبره أن الرسول صنع طعاما، وأحضر عنده الشريف الفهري، وكان هذا الشريف من
~~رجال تميم وخواصه، فأحضره تميم، فقال: كنت واصلا إليك، وحدثه أن ابن البعبع
~~الرسول دعاني، فلما حضرت عنده قال: أنا في ذمامك، أحب أن تعرفني مع من أخرج
~~من المهدية، فمنعته من ذلك وهو خائف، فأوقفه تميم على الكتاب الذي بخطه،
~~وأمره بإحضاره، فأحضره الشريف. فلما وصل إلى باب السلطان لقيه رجل بكتاب
~~العرب الذين سيرهم الناصر، ومعهم كتاب الناصر إليه يأمره بالحضور عنده،
~~فأخذ الكتاب وخرج الأمير تميم، فلما رآه ابن البعبع سقطت الكتب منه، فإذا
~~عنوان أحدها: من الناصر بن علناس إلى فلان، فقال له تميم: من أين هذه
~~الكتب؟ فسكت، فأخذها وقرأها، فقال الرسول ابن البعبع: العفو يا مولانا!
~~فقال: لا عفا الله عنك! وأمر به فقتل وغرقت جثته.
### || AUT ذكر ms3495 ملك ألب أرسلان جند وصيران
# في هذه السنة عبر ألب أرسلان جيحون، وسار إلى جند وصيران، وهما عند
~~بخارى، وقبر جده سلجوق بجند، فلما عبر النهر استقبله ملك جند وأطاعه، وأهدى
~~له هدايا جليلة، فلم يغير ألب أرسلان عليه شيئا، وأقره على ما بيده، وعاد
~~عنه بعد أن أحسن إليه وأكرمه، ووصل إلى كركانج خوارزم، وسار منها إلى مرو.
### || AUT 
### || AUT ذكر عدة حوادث

# في هذه السنة ابتديء بعمارة المدرسة النظامية ببغداد. وفيها انقض كوكب
~~عظيم، وصار له شعاع كثير أكثر من شعاع القمر، وسمع له صوت مفزع. وفيها توفي
~~محمد بن أحمد أبو الحسين بن الآبنوسي، روى عن الدارقطني وغيره.
### | AUT ثم دخلت سنة ثمان وخمسين وأربعمائة
#
### || AUT ذكر عهد ألب أرسلان بالسلطنة لابنه
# في هذه السنة سار ألب أرسلان من مرو إلى رايكان، فنزل بظاهرها، ومعه
~~جماعة أمراء دولته، فأخذ عليهم العهود والمواثيق لولده ملكشاه بأنه السلطان
~~بعده، وأركبه، ومشى بين يديه يحمل الغاشية. وخلع السلطان على جميع الأمراء،
~~وأمرهم بالخطبة له في جميع البلاد التي يحكم عليها، ففعل ذلك، وأقطع
~~البلاد، فأقطع مازندران للأمير إينانج بيغو، وبلخ لأخيه سليمان بن دواد
~~جغري بك، وخوارزم لأخيه أرسلان أرغو، ومرو لابنه الآخر أرسلان شاه،
~~وصغانيان وطخارستان لأخيه إلياس، وولاية بغشور ونواحيها لمسعود بن أرتاش،
~~وهو من أقارب السلطان، وولاية أسفرار لمودود بن أرتاش.
### || AUT ذكر استيلاء تميم على مدينة تونس
# في هذه السنة سير تميم، صاحب إفريقية، عسكرا كثيفا إلى مدينة تونس، وبها
~~أحمد بن خراسان قد أظهر عليه الخلاف. وسبب ذلك أن المعز بن باديس، أبا
~~تميم، لما فارق القيروان والمنصورية ورحل إلى المهدية، على ما ذكرناه،
~~استخلف على القيروان وعلى قابس قائد بن ميمون الصنهاجي، وأقام بها ثلاث
~~سنين، ثم غلبته هوارة عليها، فسلمها إليهم وخرج إلى المهدية، فلما ولي
~~الملك تميم بن المعز بعد أبيه رده إليها، وأقام عليها إلى الآن، ثم أظهر
~~الخلاف على تميم والتجأ إلى طاعة الناصر بن علناس بن حماد، فسير إليه ms3496 تميم
~~الآن عسكرا كثيرا، فلما سمع بهم قائد بن ميمون علم أنه لاطاقة له بهم، فترك
~~القيروان وسار إلى الناصر، فدخل عسكر تميم القيروان، وخربوا دور القائد،
~~وسار العسكر إلى قابس، وبها ابن خراسان، فحصروه بها سنة وشهرين، ثم أطاع
~~ابن خراسان تميما وصالحه. وأما قائد فإنه أقام عند الناصر، ثم أرسل إلى
~~أمراء العرب، فاشترى منهم إمارة القيراون، فأجابوه إلى ذلك، فعاد إليها
~~فبنى سورها وحصنها.
### || AUT ذكر ملك شرف الدولة الأنبار
#
### || AUT وهيت وغيرهما
# في هذه السنة سار شرف الدولة مسلم بن قريش بن بدران، صاحب الموصل، إلى
~~السلطان ألب أرسلان، فأقطعه الأنبار، وهيت، وحربى، والسن، والبوازيج، ووصل
~~إلى بغداد، فخرج الوزير فخر الدولة بن جهير في الموكب، فلقيه: ونزل شرف
~~الدولة بالحريم الطاهري، وخلع عليه الخليفة.
### || AUT 
### || AUT ذكر عدة حوادث

# PageV04P0294
# في العشر الأول من جمادى الأولى ظهر كوكب كبير، له ذؤابة طويلة، بناحية
~~المشرق، عرضها نحو ثلاث أذرع، وهي ممتدة إلى وسط السماء، وبقي إلى السابع
~~والعشرين من الشهر وغاب، ثم ظهر أيضا آخر الشهر المذكور، عند غروب الشمس،
~~كوكب قد استدار نوره عليه كالقمر، فارتاع الناس وانزعجوا، ولما أظلم الليل
~~صار له ذوائب نحو الجنوب، وبقي عشرة أيام ثم اضمحل. وفيها، في جمادى
~~الآخرة، كانت بخراسان والجبال زلزلة عظيمة، بقيت تتردد أياما، تصدعت منها
~~الجبال، وأهلكت خلقا كثيرا، وانخسف منها عدة قرى، وخرج الناس إلى الصحراء
~~فأقاموا هناك. وفيها، في جمادى الأولى، وقع حريق بنهر معلى، فاحترق من باب
~~الجريد إلى آخر السوق الجديد من الجانبين. وفيها ولدت صبية بباب الأزج ولدا
~~برأسين، ورقبتين، ووجهين، وأربع أيد، على بدن واحد. وفي جمادى الآخرة توفي
~~الإمام أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي، ومولده سنة سبع وثمانين
~~وثلاثمائة، وكان إماما في الحديث والفقه على مذهب الشافعي، وله فيه مصنفات
~~أحدها السنن الكبير، وعشرة مجلدات، وغيره من التصانيف الحسنة، وكان عفيفا،
~~زاهدا، ومات بنيسابور. وفي شهر رمضان منها توفي أبو يعلى محمد بن الحسين بن
~~الفراء ms3497 الحنبلي، ومولده سنة ثمانين وثلاثمائة، وعنه انتشر مذهب أحمد، رضي
~~الله عنه، وكان إليه قضاء الحريم ببغداد بدار الخلافة، وهو مصنف كتاب
~~الصفات أتى فيه بكل عجيبة، وترتيب أبوابه يدل على التجسيم المحض، تعالى
~~الله عن ذلك، وكان ابن تميمي الحنبلي يقول: لقد خريء أبو يعلى الفراء على
~~الحنابلة خرية لا يغسلها الماء.
### | AUT ثم دخلت سنة تسع وخمسين وأربعمائة
#
### || AUT ذكر عصيان ملك كرمان على أرسلان
#
### || AUT وعوده إلى طاعته
# في هذه السنة عصى ملك كرمان، وهو قرا أرسلان، على السلطان ألب أرسلان.
~~وسبب ذلك أنه كان له وزير جاهل سولت له نفسه الاستبداد بالبلاد عن السلطان،
~~وأن صاحبه، إذا عصى، احتاج إلى التمسك به، فحسن لصاحبه الخلاف على السلطان،
~~فأجاب إلى ذلك، وخلع الطاعة، وقطع الخطبة. فسمع ألب أرسلان، فسار إلى
~~كرمان، فلما قاربها وقعت طليعته على طليعة قرا أرسلان، فانهزمت طليعة قرا
~~أرسلان بعد قتال، فلما سمع قرا أرسلان وعسكره بانهزام طليعتهم، خافوا
~~وتحيروا، فانهزموا لا يلوي أحد على آخر، فدخل قرا أرسلان إلى جيرفت وامتنع
~~بها، وأرسل إلى السلطان ألب أرسلان يظهر الطاعة ويسأل العفو عن زلته، فعفا
~~عنه، وحضر عند السلطان فأكرمه، وبكى وأبكى من عنده، فأعاده إلى مملكته، ولم
~~يغير عليه شيئا من حاله، فقال للسلطان: إن لي بنات تجهيزهن إليك، وأمورهن
~~إليك، فأجابه إلى ذلك، وأعطى كل واحدة منهن مائة ألف دينار سوى الثياب
~~والإقطاعات. ثم سار منها إلى فارس فوصل إلى إصطخر، وفتح قلعتها، واستنزل
~~واليها، فحمل إليه الوالي هدايا عظيمة جليلة المقدار، من جملتها قدح
~~فيروزج، فيه منوان من المسك، مكتوب عليه اسم جمشيد الملك، وأطاعه جميع حصون
~~فارس، وبقي قلعة يقال لها بهنزاد، فسار نظام الملك إليها، وحصرها تحت
~~جبلها، وأعطى كل من رمى بسهم وأصاب قبضة من الدنانير، ومن رمى حجرا ثوبا
~~نفيسا، ففتح القلعة في اليوم السادس عشر من نزوله، ووصل السلطان إليه بعد
~~الفتح، فعظم محل نظام الملك عنده، فأعلى منزلته، وزاد في تحكيمه.
### || AUT ذكر عدة ms3498 حوادث
# في المحرم منها توفي الأغر أبو سعد، ضامن البصرة، على باب السلطان
~~بالري، وعقدت البصرة وواسط على هزراسب بثلاثمائة ألف دينار. وفي صفر منها
~~وصل إلى بغداد شرف الملك أبو سعد المستوفي، وبنى على مشهد أبي حنيفة، رضي
~~الله عنه، مدرسة لأصحابه، وكتب الشريف أبو جعفر بن البياضي على القبة التي
~~أحدثها: ألم تر أن العلم كان مشتتا، ... فجمعه هذا المغيب في اللحد كذلك
~~كانت هذه الأرض ميتة، ... فأنشرها فضل العميد أبي سعد وفيها، في جمادى
~~الأولى، وصلت أرسلان خاتون، أخت السلطان ألب أرسلان، وهي زوجة الخليفة، إلى
~~بغداد، واستقبلها فخر الدولة بن جهير الوزير على فراسخ. PageV04P0295
# وفيها، في ذي القعدة، احترقت تربة معروف الكرخي، رحمة الله عليه، وسبب
~~حريقها أن قيمها كان مريضا، فطبخ لنفسه ماء الشعير، فاتصلت النار بخشب
~~وبواري كانت هناك، فأحرقته واتصل الحريق، فأمر الخليفة أبا سعد الصوفي، شيخ
~~الشيوخ، بعمارتها. وفيها، في ذي القعدة، فرغت عمارة المدرسة النظامية،
~~وتقرر التدريس بها للشيخ أبي إسحاق الشيرازي، فلما اجتمع الناس لحضور
~~الدرس، وانتظروا مجيئه، تأخر، فطلب، فلم يوجد. وكان سبب تأخره أنه لقيه
~~صبي، فقال له: كيف تدرس في مكان مغصوب؟ فتغيرت نيته عن التدريس بها، فلما
~~ارتفع النهار، وأيس الناس من حضوره، أشار الشيخ أبو منصور بن يوسف بأبي نصر
~~بن الصباغ، صاحب كتاب الشامل، وقال: لا يجوز أن ينفصل هذا الجمع إلا عن
~~مدرس، ولم يبق ببغداد من لم يحضر غير الوزير، فجلسس أبو نصر للدرس، وظهر
~~الشيخ أبو إسحاق بعد ذلك، ولما بلغ نظام الملك الخبر أقام القيامة على
~~العميد أبي سعد، ولم يزل يرفق بالشيخ أبي إسحاق حتى درس بالمدرسة، وكانت
~~مدة تدريس ابن الصباغ عشرين يوما. وفيها، في ذي القعدة، قتل الصليحي، أمير
~~اليمن، بمدينة المهجم، قتله أحد أمرائها وأقيمت الدعوة العباسية هناك، وكان
~~قد ملك مكة، على ما ذكرناه سنة خمس وخمسين، وأمن الحجاج في أيامه، فأثنوا
~~عليه خيرا، وكسا البيت بالحرير الأبيض الصيني، ورد حلى البيت إليه، وكان
~~بنو ms3499 حسن قد أخذوه وحملوه إلى اليمن، فابتاعه الصليحي منهم. وفيها توفي عمر
~~بن إسماعيل بن محمد أبو علي الطوسي، قاضيها، وكان يلقب العراقي لطول مقامه
~~ببغداد، وتفقه على أبي طاهر الأسفراييني الشافعي، وأبي محمد الشاشي وغيرهما.
### | AUT ثم دخلت سنة ستين وأربعمائة
#
### || AUT 
### || AUT ذكر عدة حوادث

# في هذه السنة كانت حرب بين شرف الدولة بن قريش وبين كلاب بالرحبة، وهم
~~في طاعة العلوي المصري، فكسرهم شرف الدولة، وأخذ أسلابهم، وأرسل أعلاما
~~كانت معهم، عليها سمات المصري، إلى بغداد، وكسرت، وطيف بها في البلد،
~~وأرسلت الخلع إلى شرف الدولة. وفيها، في جمادى الأولى، كانت بفلسطين ومصر
~~زلزلة شديدة خربت الرملة، وطلع الماء من رؤوس الآبار، وهلك من أهلها خمسة
~~وعشرون ألف نسمة، وانشقت الصخرة بالبيت المقدس، وعادت بإذن الله تعالى،
~~وعاد البحر من الساحل مسيرة يوم، فنزل الناس إلى أرضه يلتقطون منه، فرجع
~~الماء عليهم فأهلك منهم خلقا كثيرا. وفيها، في رجب، ورد أبو العباس الخوافي
~~بغداد عميدا من جهة السلطان. وفيها عزل فخر الدولة بن جهير من وزارة
~~الخليفة، فخرج من بغداد إلى نور الدولة دبيس بن مزيد بالفلوجة، وأرسل
~~الخليفة إلى أبي يعلى والد الوزير أبي شجاع يستحضره ليوليه الوزارة، وكان
~~يكتب لهزارسب بن بنكير، فسار، فأدركه أجله في الطريق فمات، ثم شفع نور
~~الدولة في فخر الدولة بن جهير، فأعيد إلى الوزارة سنة إحدى وستين في صفر.
~~وفيها كان بمصر غلاء شديد، وانقضت سنة إحدى وستين وأربعمائة. وفيها حاصر
~~الناصر بن علناس مدينة الأربس بإفريقية ففتحها وأمن أهلها. وفيها، في
~~المحرم، توفي الشيخ أبو منصور بن عبد الملك بن يوسف، ورثاه ابن الفضل وغيره
~~من الشعراء، وعم مصابه المسلمين، وكان من أعيان الزمان، فمن أفعاله أنه
~~تسلم المارستان العضدي، وكان قد دثر واستولى عليه الخراب، فجد في عمارته،
~~وجعل فيه ثمانية وعشرين طبيبا، وثلاثة من الخزان، إلى غير ذلك، واشترى له
~~الأملاك النفيسة، بعد أن كان ليس به طبيب ولا دواء، وكان كثير المعروف
~~والصلات والخير، ولم ms3500 يكن يلقب في زمانه أحد بالشيخ الأجل سواه. وفي المحرم
~~أيضا توفي أبو جعفر الطوسي، فقيه الإمامية، بمشهد أمير المؤمنين علي بن أبي
~~طالب، عليه السلام.
### | AUT ثم دخلت سنة إحدى وستين وأربعمائة
#
### || AUT 
### || AUT ذكر عدة حوادث

# في هذه السنة، في صفر، أعيد فخر الدولة بن جهير إلى وزارة الخليفة، على
~~ما ذكرناه، فلما عاد مدحه ابن الفضل فقال: قد رجع الحق إلى نصابه، ... وأنت
~~من كل الورى أولى به ما كنت إلا السيف سلته يد، ... ثم أعادته إلى قرابه
~~وهي طويلة. PageV04P0296
# وفي شعبان احترق جامع دمشق. وكان سبب احتراقه أنه وقع بدمشق حرب بين
~~المغاربة أصحاب المصريين والمشارقة، فضربوا دارا مجاورة للجامع بالنار،
~~فاحترقت، واتصلت بالجامع، وكانت العامة تعين المغاربة، فتركوا القتال
~~واشتغلوا بإطفاء النار من الجامع، فعظم الخطب واشتد الأمر، وأتى الحريق على
~~الجامع، فدثرت محاسنه، وزال ما كان فيه من الأعمال النفيسة.
### | AUT ثم دخلت سنة اثنتين وستين وأربعمائة
#
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة أقبل ملك الروم من القسطنطينية في عسكر كثيف إلى الشام،
~~ونزل على مدينة منبج ونهبها وقتل أهلها، وهزم محمود بن صالح بن مرداس، وبني
~~كلاب، وابن حسان الطائي، ومن معهما من جموع العرب، ثم إن ملك الروم ارتحل
~~وعاد إلى بلاده، ولم يمكنه المقام لشدة الجوع. وفيها سار أمير الجيوش بدر
~~من مصر في عساكر كثيرة إلى مدينة صور وحصرها، وكان قد تغلب عليها القاضي
~~عين الدولة بن أبي عقيل، فلما حصره أرسل القاضي إلى الأمير قرلوا، مقدم
~~الأتراك المقيمين بالشام، يستنجده، فسار في اثني عشر ألف فارس، فحصر مدينة
~~صيدا، وهي لأمير الجيوش بدر، فرحل حينئذ بدر، فعاد الأتراك، فعاود بدر حصر
~~صور برا وبحرا سنة، وضيق على أهلها حتى أكلوا الخبز كل رطل بنصف دينار، ولم
~~يبلغ غرضه فرحل عنها. وفيها صارت دار ضرب الدنانير ببغداد في يد وكلاء
~~الخليفة، وسبب ذلك أن البهرج كثر في أيدي الناس على السكك السلطانية، وضرب
~~اسم ولي العهد على الدينار، وسمي ms3501 الأميري، ومنع من التعامل بسواه. وفيها
~~ورد رسول صاحب مكة محمد بن أبي هاشم، ومعه ولده، إلى السلطان ألب أرسلان،
~~يخبره بإقامة الخطبة للخليفة القائم بأمر الله وللسلطان بمكة، وإسقاط خطبة
~~العلوي، صاحب مصر، وترك الأذان بحي على خير العمل، فأعطاه السلطان ثلاثين
~~ألف دينار، وخلعا نفيسة، وأجرى له كل سنة عشرة آلاف دينار، وقال: إذا فعل
~~أمير المدينة مهنأ كذلك، أعطيناه عشرين ألف دينار، وكل سنة خمسة آلاف
~~دينار. وفيها تزوج عميد الدولة بن جهير بابنة نظام الملك بالري وعاد إلى
~~بغداد. وفيها، في شهر رمضان، توفي تاج الملوك هزراسب بن بنكير بن عياض
~~بأصبهان وهو عائد من عند السلطان إلى خوزستان، وكان قد علا أمره، وتزوج
~~بأخت السلطان، وبغى على نور الدولة دبيس بن مزيد، وأغرى السلطان به ليأخذ
~~بلاده، فلما مات سار دبيس إلى السلطان، ومعه شرف الدولة مسلم، صاحب الموصل،
~~فخرج نظام الملك فلقيهما، وتزوج شرف الدولة بأخت السلطان التي كانت امرأة
~~هزارسب، وعادا إلى بلادهما من همذان. وفيها كان بمصر غلاء شديد، ومجاعة
~~عظيمة، حتى أكل الناس بعضهم بعضا، وفارقوا الديار المصرية، فورد بغداد منهم
~~خلق كثير هربا من الجوع، وورد التجار، ومعهم ثياب صاحب مصر وآلاته، نهبت من
~~الجوع، وكان فيها أشياء كثيرة نهبت من دار الخلافة وقت القبض على الطائع
~~لله سنة إحدى وثمانين وثلاثمائة، ومما نهب أيضا في فتنة البساسيري وخرج من
~~خزائنهم ثمانون ألف قطعة بلور كبار، وخمسة وسبعون ألف قطعة من الديباج
~~القديم، وأحد عشر ألف كزاغند، وعشرون ألف سيف محلى، وقال ابن الفضل يمدح
~~القائم بأمر الله، ويذكر الحال بقصيدة فيها: قد علم المصري أن جنوده ...
~~سنو يوسف منها، وطاعون عمواس أقامت به حتى استراب بنفسه، ... وأوجس منه
~~خيفة أي إيجاس في أبيات. وفيها توفي أبو الجوائز الحسن بن علي بن محمد
~~الواسطي، كان أديبا، شاعرا، حسن القول، فمن قوله: واحسرتي من قولها: ...
~~خان عهودي ولها وحق من صيرني ... وقفا عليها ولها ما خطرت بخاطري، ... إلا
~~كستني ولها وتوفي ms3502 محمد بن أحمد أبو غالب بن بشران الواسطي الأديب، وانتهت
~~الرحلة إليه في الأدب، وله شعر، فمنه في الزهد: يا شائدا للقصور كهلا ...
~~أقصر، فقصر الفتى الممات لم يجتمع شمل أهل قصر، ... إلا قصاراهم الشتات
~~وإنما العيش مثل ظل، ... منتقل ما له ثبات وفيها توفي القاضي أبو الحسين
~~محمد بن إبراهيم بن حزم، قاضي دمشق، وأبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن بن
~~أبي العجائز، الخطيب بدمشق.
### | AUT ثم دخلت سنة ثلاث وستين وأربعمائة
# PageV04P0297

### || AUT ذكر الخطبة للقائم بأمر الله
#
### || AUT والسلطان بحلب
# في هذه السنة خطب محمود بن صالح بن مرداس بحلب لأمير المؤمنين القائم
~~بأمر الله، وللسلطان ألب أرسلان. وسبب ذلك أنه رأى إقبال دولة السلطان،
~~وقوتها، وانتشار دعوتها، فجمع أهل حلب وقال: هذه دولة جديدة، ومملكة شديدة،
~~ونحن تحت الخوف منهم، وهم يستحلون دماءكم لأجل مذاهبكم، والرأي أن نقيم
~~الخطبة قبل أن يأتي وقت لا ينفعنا فيه قول ولا بذل فأجاب المشايخ ذلك، ولبس
~~المؤذنون السواد، وخطبوا للقائم بأمر الله والسلطان، فأخت العامة حصر
~~الجامع، وقالوا: هذه حصر علي بن أبي طالب، فليأت أبو بكر بحصر يصلي عليها
~~الناس. وأرسل الخليفة إلى محمود الخلع مع نقيب النقباء طراد بن محمد
~~الزينبي، فلبسها، ومدحه ابن سنان الخفاجي، وأبو الفتيان بن حيوس، وقال أبو
~~عبد الله بن عطية يمدح القائم بأمر الله، ويذكر الخطبة بحلب ومكة والمدينة:
~~كم طائع لك لم تجلب عليه، ولم ... تعرف لطاعته غير التقى سببا هذا البشير
~~بإذعان الحجاز، وذا ... داعي دمشق وذا المبعوث من حلبا
### || AUT ذكر استيلاء السلطان أرسلان على حلب
# في هذه السنة سار السلطان ألب أرسلان إلى حلب، وجعل طريقه على ديار بكر،
~~فخرج إليه صاحبها، نصر بن مروان، وخدمه بمائة ألف، وحمل إليه إقامة عرف
~~السلطان أنه قسطها على البلاد، فأمر بردها. ووصل إلى آمد فرآها ثغرا منيعا،
~~فتبرك به، وجعل يمر يده على السور ويمسح بها صدره. وسار إلى الرها فحصرها
~~فلم يظفر منها بطائل، فسار إلى حلب وقد ms3503 وصلها نقيب النقباء أبو الفوراس
~~طراد بالرسالة القائمية، والخلع، فقال له محمود، صاحب حلب: أسألك الخروج
~~إلى السلطان، والاستعفاء لي من الحضور عنده، فخرج نقيب النقباء، وأخبر
~~السلطان بأنه قد لبس الخلع القائمية وخطب فقال: أي شيء تساوي خطبتهم وهم
~~يؤذنون حي على خير العمل؟ ولا بد من الحضور، ودوس بساطي، فامتنع محمود من
~~ذلك. فاشتد الحصار على البلد، وغلت الأسعار، وعظم القتال، وزحف السلطان
~~يوما وقرب من البلد، فوقع حجر منجنيق في فرسه، فلما عظم الأمر على محمود
~~خرج ليلا، ومعه والدته منيعة بنت وثاب النميري، فدخلا على السلطان وقالت
~~له: هذا ولدي، فافعل به ما تحب. فتلقاهما بالجميل، وخلع على محمود وأعاده
~~إلى بلده، فأنفذ إلى السلطان مالا جزيلا.
### || AUT ذكر خروج ملك الروم إلى خلاط
# في هذه السنة خرج أرمانوس ملك الروم في مائتي ألف من الروم، والفرنج،
~~والغرب، والروس، والبجناك، والكرج، وغيرهم، من طوائف تلك البلاد، فجاؤوا في
~~تجمل كثير، وزي عظيم، وقصد بلاد الإسلام، فوصل إلى ملازكرد من أعمال خلاط.
~~فبلغ السلطان ألب أرسلان الخبر، وهو بمدينة خوي من أذربيجان، قد عاد من
~~حلب، وسمع ما هو ملك الروم فيه من كثرة الجموع، فلم يتمكن من جمع العساكر
~~لبعدها وقرب العدو، فسير الأثقال مع زوجته ونظام الملك إلى همذان، وسار هو
~~فيمن عنده من العساكر، وهم خمسة عشر ألف فارس. وجد في السير، وقال لهم:
~~أنني أقاتل محتسبا صابرا، فإن سلمت فنعمة من الله تعالى، وإن كانت الشهادة
~~فإن ابني ملكشاه ولي عهدي، وساروا. فلما قارب العدو جعل له مقدمة، فصادفت
~~مقدمته، عند خلاط، مقدم الروسية في نحو عشرة آلاف من الروم، فاقتتلوا،
~~فانهزمت الروسية، وأسر مقدمهم، وحمل إلى السلطان، فجدع أنفه، وأنفذ بالسلب
~~إلى نظام الملك، وأمره أن يرسله إلى بغداد، فلما تقارب العسكران أرسل
~~السلطان إلى ملك الروم يطلب منه المهادنة، فقال: لا هدنة إلا بالري، فانزعج
~~السلطان لذلك، فقال له إمامه وفقيهه أبو نصر محمد بن عبد الملك البخاري،
~~الحنفي: إنك تقاتل ms3504 عن دين وعد الله بنصره وإظهاره على سائر الأديان، وأرجو
~~أن يكون الله تعالى قد كتب باسمك هذا الفتح، فالقهم يوم الجمعة، بعد
~~الزوال، في الساعة التي تكون الخطباء على المنابر، فإنهم يدعون للمجاهدين
~~بالنصر، والدعاء مقرون بالإجابة. فلما كانت تلك الساعة صلى بهم، وبكى
~~السلطان، فبكى الناس لبكائه، ودعا ودعوا معه، وقال لهم: من أراد الانصراف
~~فلينصرف، فما هاهنا سلطان يأمر وينهى، وألقى القوس والنشاب، وأخذ السيف
~~والدبوس، وعقد ذنب فرسه بيده، وفعل عسكره مثله، ولبس البياض، وتحنط، وقال:
~~إن قتلت فهذا كفني. PageV04P0298
# وزحف إلى الروم، وزحفوا إليه، فلما قاربهم ترجل وعفر وجهه على التراب،
~~وبكى، وأكثر الدعاء، ثم ركب وحمل وحملت العساكر معه، فحصل المسلمون في
~~وسطهم وحجز الغبار بينهم، فقتل المسلمون فيهم كيف شاؤوا، وأنزل الله نصره
~~عليهم، فانهزم الروم، وقتل منهم ما لا يحصى، حتى امتلأت الأرض بجثث القتلى،
~~وأسر ملك الروم، أسره بعض غلمان كوهارائين، أراد قتله ولم يعرفه، فقال له
~~خادم مع الملك: لاتقتله، فإنه الملك. وكان هذا الغلام قد عرضه كوهرائين على
~~نظام الملك، فرده استحقارا له، فأثنى عليه كوهرائين، فقال نظام الملك: عسى
~~أن يأتينا بملك الروم أسيرا، فكان كذلك. فلما أسر الغلام الملك أحضره عند
~~كوهرائين، فقصد السلطان وأخبره بأسر الملك، فأمر بإحضاره، فلما أحضر ضربه
~~السلطان ألب أرسلان ثلاث مقارع بيده وقال له: ألم أرسل إليك في الهدنة
~~فأبيت؟ فقال: دعني من التوبيخ، وافعل ما تريد! فقال الس: ما عزمت أن تفعل
~~بي إن أسرتني؟ فقال: أفعل القبيح. قال له: فما تظن أنني أفعل بك؟ قال: إما
~~أن تقتلني، وإما أن تشهرني في بلاد الإسلام، والأخرى بعيدة، وهي العفو،
~~وقبول الأموال، واصطناعي نائبا عنك. قال: ما عزمت على غير هذا. ففداه بألف
~~ألف دينار وخمس مائة ألف دينار، وأن يرسل إليه عساكر الروم أي وقت طلبها،
~~وأن يطلق كل أسير في بلاد الروم، واستقر الأمر على ذلك، وأنزله في خيمة،
~~وأرسل إليه عشرة آلاف دينار يتجهز بها، فأطلق له جماعة ms3505 من البطارقة، وخلع
~~عليه من الغد، فقال ملك الروم: أين جهة الخليفة؟ فدل عليها، فقام وكشف رأسه
~~وأومأ إلى الأرض بالخدمة، وهادنه السلطان خمسين سنة، وسيره إلى بلاده، وسير
~~معه عسكرا أوصلوه إلى مأمنه، وشيعه السلطان فرسخا. وأما الروم فلما بلغهم
~~خبر الوقعة وثب ميخائيل على المملكة فملك البلاد، فلما وصل أرمانوس الملك
~~إلى قلعة دوقية بلغه الخبر، فلبس الصوف وأظهر الزهد، وأرسل إلى ميخائيل
~~يعرفه ما تقرر مع السلطان، وقال: إن شئت أن تفعل ما استقر، وإن شئت أمسكت،
~~فأجابه ميخائيل بإيثار ما استقر، وطلب وساطته، وسؤال السلطان في ذلك. وجمع
~~أرمانوس ما عنده من المال فكان مائتي ألف دينار، فأرسله إلى السلطان، وطبق
~~ذهب عليه جواهر بتسعين ألف دينار، وحلف له أنه لا يقدر على غير ذلك، ثم إن
~~أرمانوس استولى على أعمال الأرمن وبلادهم. ومدح الشعراء السلطان، وذكروا
~~هذا الفتح، فأكثروا.
### || AUT ذكر ملك أتسز الرملة وبيت المقدس
# في هذه السنة قصد أتسز بن أوق الخوارزمي، وهو من أمراء السلطان ملكشاه،
~~بلد الشام، فجمع الأتراك وسار إلى فلسطين، ففتح مدينة الرملة، وسار منها
~~إلى البيت المقدس وحصره، وفيه عساكر المصريين، ففتحه، وملك ما يجاورهما من
~~البلاد، ما عدا عسقلان، وقصد دمشق فحصرها، وتابع النهب لأعمالها حتى خربها،
~~وقطع الميرة عنها، فضاق الأمر بالناس، فصبروا، ولم يمكنوه من ملك البلد،
~~فعاد عنه، وأدام قصد أعماله وتخريبها حتى قلت الأقوات عندهم.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة توفي أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن فوران
~~الفوراني، الفقيه الشافعي، مصنف كتاب الإبانة وغيره. وفي هذه السنة، في ذي
~~الحجة، توفي الخطيب أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت البغدادي، صاحب التاريخ
~~والمصنفات الكثيرة ببغداد، وكان إمام الدنيا في زمانه، وممن حمل جنازته
~~الشيخ أبو إسحاق الشيرازي. وتوفي أيضا فيها، في شهر رمضان، أبو يعلى محمد
~~بن الحسين بن حمزة الجعفري، فقيه الإمامية، وحسان بن سعيد بن حسان بن محمد
~~بن عبد الله المنيعي المخزومي من أهل ms3506 مرو الروذ، كان كثير الصدقة والمعروف،
~~والعبادة، والقنوع بالقليل من القوت، والإعراض عن زينة الدنيا وبهجتها،
~~وكان السلاطين يزورونه ويتبركون به، وأكثر من بناء المساجد والخانقاهات
~~والقناطر، وغير ذلك من مصالح المسلمين. وتوفيت أيضا كريمة بنت أحمد بن محمد
~~المروزية، وهي التي تروي صحيح البخاري، توفيت بمكة، وإليها انتهى علو
~~الإسناد للصحيح إلى أن جاء أبو الوقت.
### | AUT ثم دخلت سنة أربع وستين وأربعمائة
#
### | AUT ذكر ولاية سعد الدولة كوهرائين شحنكية بغداد
# في ربيع الأول من هذه السنة ورد إيتكين السليماني شحنة بغداد من عند
~~السلطان إلى بغداد، فقصد دار الخلافة، وسأل العفو عنه، وأقام أياما، فلم
~~يجب إلى ذلك. PageV04P0299
# وكان سبب غضب الخليفة عليه أنه كان قد استخلف ابنه عند مسيره إلى
~~السلطان، وجعله شحنة ببغداد، فقتل أحد المماليك الدارية، فأنفذ قميصه من
~~الديوان إلى السلطان، ووقع الخطاب في عزله. وكان نظام الملك يعنى
~~بالسليماني، فأضاف إلى إقطاعه تكريت، فكوتب واليها، من ديوان الخلافة،
~~بالتوقف عن تسليمها. فلما رأى نظام الملك والسلطان إصرار الخليفة على
~~الاستقالة من ولايته شحنكية بغداد، سير سعد الدولة كوهرائين إلى بغداد
~~شحنة، وعزل السليماني عنها، اتباعا لما أمر به الخليفة القائم بأمر الله،
~~ولما ورد سعد الدولة خرج الناس لتلقيه، وجلس له الخليفة.
### || AUT ذكر تزويج ولي العهد بابنة السلطان
# في هذه السنة أرسل الإمام القائم بأمر الله عميد الدولة بن جهير، ومعه
~~الخلع للسلطان ولولده ملكشاه، وكان السلطان قد أرسل يطلب من الخليفة أن
~~يأذن في أن يجعل ولده ملكشاه ولي عهده، فأذن، وسيرت له الخلع مع عميد
~~الدولة، وأمر عميد الدولة أن يخطب ابنة السلطان ألب أرسلان من سفري خاتون
~~لولي العهد المقتدي بأمر الله، فلما حضر عند السلطان خطب ابنته، فأجيب إلى
~~ذلك. وعقد النكاح بظاهر نيسابور، وكان عميد الدولة الوكيل في قبول النكاح،
~~ونظام الملك الوكيل من جهة السلطان في العقد، وكان النثار جواهر، وعاد عميد
~~الدولة من عند السلطان إلى ملكشاه، وكان ببلاد فارس، فلقيه بأصبهان، فأفاض
~~عليه الخلع، ms3507 فلبسها وسار إلى والده، وعاد عميد الدولة إلى بغداد، فدخلها في ذي الحجة.
### || AUT ذكر ولاية أبي الحسن بن عمار طرابلس
# في هذه السنة، في رجب، توفي القاضي أبو طالب بن عمار، قاضي طرابلس، وكان
~~قد استولى عليها، واستبد بالأمر فيها، فلما توفي قام مكانه ابن أخيه جلال
~~الملك أبو الحسن بن عمار، فضبط البلد أحسن ضبط، ولم يظهر لفقد عمه أثر لكفايته.
### || AUT ذكر ملك السلطان ألب أرسلان قلعة فضلون بفارس
# في هذه السنة سير السلطان ألب أرسلان وزيره نظام الملك في عسكر إلى بلاد
~~فارس، وكان بها حصن من أمنع الحصون والمعاقل، وفيه صاحبه فضلون، وهو لا
~~يعطي الطاعة، فنازله وحصره، ودعاه إلى طاعة السلطان فامتنع، فقاتله فلم
~~يبلغ بقتاله غرضا لعلو الحصن وارتفاعه، فلم يطل مقامهم عليه حتى نادى أهل
~~القلعة بطلب الأمان ليسلموا الحصن إليه، فعجب الناس من ذلك. وكان السبب فيه
~~أن جميع الآبار التي بالقلعة غارت مياهها في ليلة واحدة فقادتهم ضرورة
~~العطش إلى التسليم، فلما طلبوا الأمان أمنهم نظام الملك، وتسلم الحصن،
~~والتجأ فضلون إلى قلة القلعة، وهي أعلى موضع فيها، وفيه بناء مرتفع، فاحتمى
~~فيها، فسير نظام الملك طائفة من العسكر إلى الموضع الذي فيه أهل فضلون
~~وأقاربه ليحملوهم إليه وينهبوا مالهم، فسمع فضلون الخبر، ففارق موضعه
~~مستخفيا فيمن عنده من الجند، وسار ليمنع عن أهله، فاستقبلته طلائع نظام
~~الملك، فخافهم فتفرق من معه، واختفى في نبات الأرض، فوقع فيه بعض العسكر،
~~فأخذه أسيرا، وحمله إلى نظام الملك، فأخذه وسار به إلى السلطان فأمنه وأطلقه.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة توفي القاضي أبو الحسين محمد بن أحمد بن عبد الصمد نب
~~المهتدي بالله الخطيب بجامع المنصور، وكان قد أضر، ومولده سنة أربع وثمانين
~~وثلاثمائة، وكان إليه قضاء واسط، وخليفته عليها أبو محمد السمال.
### | AUT ثم دخلت سنة خمس وستين وأربعمائة
#
### || AUT ذكر قتل السلطان ألب أرسلان
# PageV04P0300
# في أول هذه السنة قصد السلطان ألب أرسلان، واسمه محمد، وإنما غلب عليه
~~ألب ms3508 أرسلان ما وراء النهر، وصاحبه شمس الملك تكين، فعقد على جيحون جسرا
~~وعبر عليه في نيف وعشرين يوما، وعسكره يزيد على مائتي ألف فارس، فأتاه
~~أصحابه بمستحفظ قلعة يعرف بيوسف الخوارزمي، في سادس شهر ربيع الأول، وحمل
~~إلى قرب سريره مع غلامين، فتقدم أن تضرب له أربعة أوتاد وتشد أطرافه إليها،
~~فقال له يوسف: يا مخنث! مثلي يقتل هذه القتلة؟ فغضب السلطان ألب أرسلان،
~~وأخذ القوس والنشاب، وقال للغلامين: خلياه! ورماه الس بسهم فأخطأه، ولم يكن
~~يخطيء سهمه، فوثب يوسف يريده، والسلطان على سدة، فلما رأى يوسف يقصده قام
~~عن السدة ونزل عنها، فعثر، فوقع على وجهه، فبرك عليه يوسف وضربه بسكين كانت
~~معه في خاصرته، وكان سعد الدولة واقفا، فجرحه يوسف أيضا جراحات، ونهض الس
~~فدخل إلى خيمة أخرى، وضرب بعض الفراشين يوسف بمرزبة على رأسه، فقتله وقطعه
~~الأتراك. وكان أهل سمرقند لما بلغهم عبور السلطان النهر، وما فعل عسكره
~~بتلك البلاد لا سيما بخارى، اجتمعوا، وختموا ختمات، وسألوا الله أن يكفيهم
~~أمره، فاستجاب لهم. ولما جرح السلطان قال: ما من وجه قصدته، وعدو أردته،
~~إلا استعنت بالله عليه، ولما كان أمس صعدت على تل، فارتجت الأرض تحتي من
~~عظم الجيش وكثرة العسكر، فقلت في نفسي: أنا أملك الدنيا، وما يقدر أحد علي،
~~فعجزني الله تعالى بأضعف خلقه، وأنا أستغفر الله تعالى، وأستقيله من ذلك
~~الخاطر. فتوفي عاشر ربيع الأول من السنة، فحمل إلى مرو ودفن عند أبيه.
~~ومولده سنة أربع وعشرين وأربعمائة، وبلغ من العمر أربعين سنة وشهورا، وقيل
~~كان مولده سنة عشرين وأربعمائة، وكانت مدة ملكه منذ خطب له بالسلطنة إلى أن
~~قتل تسع سنين وستة أشهر وأياما، ولما وصل خبر موته إلى بغداد جلس الوزير
~~فخر الدولة بن جهير للعزاء به في صحن السلام.
### || AUT ذكر نسب ألب أرسلان
#
### || AUT وبعض سيرته
# هو ألب أرسلان محمد بن داود بن جغري بك من ميكائيل بن سلجوق، وكان
~~كريما، عادلا، عاقلا، لا يسمع السعايات، واتسع ملكه جدا، ودان ms3509 له العالم،
~~وبحق قيل له سلطان العالم. وكان رحيم القلب رفيقا بالفقراء، كثير الدعاء
~~بدوام ما أنعم الله به عليه. اجتاز يوما بمرو على فقراء الخرائين، فبكى،
~~وسأل الله تعالى أن يغنيه من فضله. وكان يكثر الصدقة، فيتصدق في رمضان
~~بخمسة عشر ألف دينار، وكان في ديوانه أسماء خلق كثير من الفقراء في جميع
~~ممالكه، عليهم الإدرارات والصلات، ولم يكن في جميع بلاده جناية ولا مصادرة،
~~قد قنع من الرعايا بالخراج الأصلي يؤخذ منهم كل سنة دفعتين رفقا بهم. وكتب
~~إليه بعض السعاة سعاية في نظام الملك وزيره، وذكر ما له في ممالكه من
~~الرسوم والأموال، وتركت على مصلاه، فأخذها فقرأها، ثم سلمها إلى نظام الملك
~~وقال له: خذ هذا الكتاب، فإن صدقوا في الذي كتبوه فهذب أخلاقك، وأصلح
~~أحوالك، وإن كذبوا فاغفر لهم زلتهم واشغلهم بمهم يشتغلون به عن السعاية
~~بالناس. وهذه حالة لا يذكر عن أحد من الملوك أحسن منها. وكان كثيرا ما يقرأ
~~عليه تواريخ الملوك وآدابهم، وأحكام الشريعة، ولما اشتهر بين الملوك حسن
~~سيرته، ومحافظته على عهوده، أذعنوا له بالطاعة والموافقة بعد الامتناع،
~~وحضروا عنده من أقاصي ما وراء النهر إلى أقصى الشام. وكان شديد العناية بكف
~~الجند عن أموال الرعية، بلغه أن بعض خواص مماليكه سلب من بعض الرستاقية
~~إزارا، فأخذ المملوك وصلبه، فارتدع الناس عن التعرض إلى مال غيرهم. ومناقبه
~~كثيرة لا يليق بهذا الكتاب أكثر من هذا القدر منها. وخلف ألب أرسلان من
~~الأولاد: ملكشاه، وهو صار السلطان بعده، وإياز، وتكش، وبوري برش، وتتش،
~~وأرسلان أرغو، وسارة، وعائشة، وبنتا أخرى.
### || AUT ذكر ملك السلطان ملكشاه
# PageV04P0301
# لما جرح السلطان ألب أرسلان أوصى لابنه ملكشاه، وكان معه، وأمر أن يحلف
~~له العسكر، فحلفوا جميعهم، وكان المتولي للأمر في ذلك نظام الملك، وأرسل
~~ملكشاه إلى بغداد يطلب الخطبة له، فخطب له على منابرها، وأوصى ألب أرسلان
~~ابنه ملكشاه أيضا أن يعطي أخاه قاروت بك بن داود أعمال فارس وكرمان، وشيئا
~~عينه من المال، وأن يزوج بزوجته، ms3510 وكان قاروت بك بكرمان، وأوصى أن يعطى ابنه
~~إياز بن ألب أرسلان ما كان لأبيه داود، وهو خمسمائة ألف دينار، وقال: كل من
~~لم يرض بما أوصيت له فقاتلوه، واستعينوا بما جعلته له على حربه. وعاد
~~ملكشاه من بلاد ما وراء النهر، فعبر العسكر الذي قطع النهر في نيف وعشرين
~~يوما في ثلاثة أيام، وقام بوزارة ملكشاه نظام الملك، وزاد الأجناد في
~~معايشهم سبع مائة ألف دينار، وعادوا إلى خراسان، وقصدوا نيسابور، وراسل
~~ملكشاه جماعة الملوك أصحاب الأطراف يدعوهم إلى الخطبة له والانقياد إليه،
~~وأقام إياز أرسلان ببلخ وسار السلطان ملكشاه في عساكره من نيسابور إلى الري.
### || AUT ذكر ملك صاحب سمرقند مدينة ترمذ
# في هذه السنة، في ربيع الآخر، ملك التكين صاحب سمرقند مدينة ترمذ. وسبب
~~ذلك أنه لما بلغه وفاة ألب أرسلان، وعود ابنه ملكشاه عن خراسان، طمع في
~~البلاد المجاورة له، فقصد ترمذ أول ربيع الآخر، وفتحها، ونقل ما فيها من
~~ذخائر وغيرها إلى سمرقند. وكان إياز بن ألب أرسلان قد سار عن بلخ إلى
~~الجوزجان، فخاف أهل بلخ، فأرسلوا إلى التكين يطلبون منه الأمان، فأمنهم،
~~فخطبوا له فيها، وورد إليها، فنهب عسكره شيئا من أموالل الناس، وعاد إلى
~~ترمذ، فثار أوباش بلخ بجماعة من أصحابه فقتلوهم، فعاد إليهم وأمر بإحراق
~~المدينة، فخرج إليه أعيان أهلها وسألوه الصفح، واعتذروا، فعفا عنهم، لكنه
~~أخذ أموال التجار فغنم شيئا عظيما. فلما وصل الخبر إلى إياز عاد من
~~الجوزجان إلى بلخ، فوصل غرة جمادى الأولى، فأطاعه أهلها، وسار عنها إلى
~~ترمذ في عشرة آلاف فارس في الثالث والعشرين من جمادى الآخرة، فلقيهم عسكر
~~التكين، فانهزم إياز، فغرق من عسكره في جيحون أكثرهم، وقتل كثير منهم، ولم
~~ينج إلا القليل.
### || AUT ذكر قصد صاحب غزنة سكلكند
# وفي هذه السنة أيضا، في جمادى الأولى، وردت طائفة كثيرة من عسكر غزنة
~~إلى سكلكند، وبها عثمان عم السلطان ملكشاه، ويلقب بأمير الأمراء، فأخذوه
~~أسيرا، وعادوا به إلى غزنة مع خزائنه وحشمه، فسمع الأمير كمشتين ms3511 بلكابك،
~~وهو من أكابر الأمراء، فتبع آثارهم، وكان معه أنوشتكين جد ملوك خوارزم في
~~زماننا، فنهبوا مدينة سكلكند.
### || AUT ذكر الحرب بين السلطان ملكشاه وعمه قاورت بك
# لما بلغ قاورت بك، وهو بكرمان، وفاة أخيه ألب أرسلان سار طالبا للري
~~يريد الاستيلاء على الممالك، فسبقه إليها السلطان ملكشاه ونظام الملك،
~~وسارا منها إليه، فالتقوا بالقرب من همذان في شعبان، وكان العسكر يميلون
~~إلى قاورت بك، فحملت ميسرة قاورت على ميمنة ملكشاه، فهزموها، وحمل شرف
~~الدولة مسلم بن قريش، وبهاء الدولة منصور بن دبيس بن مزيد، وهما مع ملكشاه،
~~ومن معهما من العرب والأكراد، على ميمنة قاورت بك فهزموها، وتمت الهزيمة
~~على أصحاب قاورت بك، ومضى المنهزمون من أصحاب السلطان ملكشاه إلى حلل شرف
~~الدولة، وبهاء الدولة، فنهبوها غيظا منهم، حيث هزموا عسكر قاورت بك، ونهبوا
~~أيضا ما كان لنقيب النقباء طراد بن محمد الزينبي رسول الخليفة. وجاء رجل
~~سوادي إلى السلطان ملكشاه، فأخبره أن عمه قاورت بك في بعض القرى، فأرسل من
~~أخذه وأحضره، فأمر سعد الدولة كوهرائين فخنقه، وأقرر كرمان بيد أولاده،
~~وسير إليهم الخلع، وأقطع العرب والأكراد إقطاعات كثيرة لما فعلوه في
~~الوقعة. وكان السبب في حضور شرف الدولة، وبهاء الدولة، عند ملكشاه، أن
~~السلطان ألب أرسلان كان ساخطا على شرف الدولة، فأرسل الخليفة نقيب النقباء
~~طراد بن محمد الزينبي إلى شرف الدولة بالموصل، فأخذه وسار به إلى ألب
~~أرسلان ليشفع فيه عند الخليفة، فلما بلغ الزاب وقف على ملطفات كتبها وزيره
~~أبو جابر بن صقلاب، فأخذه شرف الدولة فغرقه، وسار مع طراد، فبلغهما الخبر
~~بوفاة ألب أرسلان، ومسير ابنه ملكشاه، فتمما إليه. وأما بهاء الدولة فإنه
~~كان قد سار بمال أرسله به أبوه إلى السلطان، فحضر الحرب بهذا السبب.
~~PageV04P0302

### || AUT ذكر تفويض الأمور إلى نظام الملك
# ثم إن عسكر ملكشاه بسطوا ومدوا أيديهم في أموال الرعية، وقالوا: ما يمنع
~~السلطان أن يعطينا الأموال إلا نظام الملك، فنال الرعية أذى شديد، فذكر ذلك
~~نظام الملك للسلطان، فبين له ms3512 ما في هذا الفعل من الوهن، وخراب البلاد،
~~وذهاب السياسة، فقال له: افعل في هذا ما تراه مصلحة! فقال له نظام الملك:
~~ما يمكنني أن أفعل إلا بأمرك. فقال السلطان: قد رددت الأمور كلها كبيرها
~~وصغيرها إليك، فأنت الوالد، وحلف له وأقطعه إقطاعا زائدا على ما كان، من
~~جملته طوس مدينة نظام الملك، وخلع عليه، ولقبه ألقابا من جملتها: أتابك،
~~ومعناه الأمير الوالد، فظهر من كفايته، وشجاعته، وحسن سيرته ما هو مشهور،
~~فمن ذلك أن امرأة ضعيفة استغاثت به، فوقف يكلمها وتكلمه، فدفعها بعض حجابه،
~~فأنكر ذلك عليه وقال: إنما استخدمتك لأمثال هذه، فإن الأمراء والأعيان لا
~~حاجة بهم إليك، ثم صرفه عن حجابته.
### || AUT ذكر قتل ناصر الدولة بن حمدان
# في هذه السنة قتل ناصر الدولة أبو علي الحسن بن حمدان، وهو من أولاد
~~ناصر الدولة بن حمدان، بمصر، وكان قد تقدم فيها تقدما عظيما. ونذكر هاهنا
~~الأسباب الموجبة لقتله، فإنها تتبع بعضها بعضا، وفي حروب وتجارب، وكان أول
~~ذلك انحلال أمر الخلافة، وفساد أحوال المستنصر بالله العلوي، صاحبها، وسببه
~~أن والدته كانت غالبة على أمره، وقد اصطنعت أبا سعيد إبراهيم التستري،
~~اليهودي، وصار وزيرا لها، فأشار عليها بوزارة أبي نصر الفلاحي، فولته
~~الوزارة، واتفقا مدة، ثم صار الفلاحي ينفرد بالتدبير، فوقع بينهما وحشة،
~~فخافه الفلاحي أن يفسد أمره مع أم المستنصر، فاصطنع الغلمان الأتراك،
~~واستمالهم، وزاد في أرزاقهم، فلما وثق بهم وضعهم على قتل اليهودي، فقتلوه،
~~فعظم الأمر على أم المستنصر، وأغرت به ولدها، فقبض عليه، وأرسلت من قتله
~~تلك الليلة، وكان بينهما في القتل تسعة أشهر. ووزر بعده أبو البركات حسن بن
~~محمد، فوضعه على الغلمان الأتراك فأفسد أحوالهم، وشرع يشتري العبيد
~~للمستنصر، واستكثر منهم، فوضعته أم المستنصر ليغري العبيد المجردين
~~بالأتراك، فخاف عاقبة ذلك، وعلم أنه يورث شرا وفسادا، فلم يفعل، فتنكرت له،
~~وعزلته عن الوزارة. وولي بعده الوزارة أبو محمد اليازوري من قرية من قرى
~~الرملة اسمها يازور، فأمرته أيضا بذلك، فلم يفعل، وأصلح الأمور ms3513 إلى أن قتل.
~~ووزر بعده أبو عبد الله الحسين بن البابلي، فأمرته بما أمرت به غيره من
~~الوزراء من إغراء العبيد بالأتراك، ففعل، فتغيرت نياتهم. ثم إن المستنصر
~~ركب ليشيع الحجاج، فأجرى بعض الأتراك فرسه، فوصل به إلى جماعة العبيد
~~المحدثين، وكانوا يحيطون بالمستنصر، فضربه أحدهم فجرحه، فعظم ذلك على
~~الأتراك ونشبت بينهم الحرب، ثم اصطلحوا على تسليم الجارح إليهم، واستحكمت
~~العداوة، فقال الوزير للعبيد: خذوا حذركم، فاجتمعوا في محلتهم. وعرف
~~الأتراك ذلك، فاجتمعوا إلى مقدميهم، وقصدوا ناصر الدولة بن حمدان، وهو أكبر
~~قائد بمصر، وشكوا إليه، واستمالوا المصامدة، وكتامة، وتعاهدوا، وتعاقدوا،
~~فقوي الأتراك، وضعف العبيد المحدثون، فخرجوا من القاهرة إلى الصعيد
~~ليجتمعوا هناك، فانضاف إليهم خلق كثير يزيدون على خمسين ألف فارس وراجل،
~~فخاف الأتراك وشكوا إلى المستنصر، فأعاد الجواب أنه لا علم له بما فعل
~~العبيد، وأنه لا حقيقة له، فظنوا قوله حيلة عليهم. ثم قوي الخبر بقرب
~~العبيد منهم بكثرتهم، فأجفل الأتراك، وكتامة، والمصامدة، وكانت عدتهم ستة
~~آلاف، فالتقوا بموضع يعرف بكوم الريش، واقتتلوا، فانهزم الأتراك ومن معهم
~~إلى القاهرة، وكان بعضهم قد كمن في خمسمائة فارس، فلما انهزم الأتراك خرج
~~الكمين على ساقة العبيد ومن معهم، وحملوا عليهم حملة منكرة، وضربت البوقات،
~~فارتاع العبيد، وظنوها مكيدة من المستنصر، وأنه ركب في باقي العسكر،
~~فانهزموا، وعاد عليهم الأتراك وحكموا فيهم السيوف، فقتل منهم وغرق نحو
~~أربعين ألفا وكان يوما مشهودا. PageV04P0303
# وقويت نفوس الأتراك، وعرفوا حسن رأي المستنصر فيهم، وتجمعوا، وحشدوا،
~~فتضاعفت عدتهم، وزادت واجباتهم للإنفاق فيهم، فخلت الخزائن، واضطربت
~~الأمور، وتجمع باقي العسكر من الشام وغيره إلى الصعيد، فاجتمعوا مع العبيد،
~~فصاروا خمسة عشر ألف فارس وراجل، وساروا إلى الجيزة، فخرج عليهم الأتراك
~~ومن معهم، واقتتلوا في الماء عدة أيام، ثم عبر الأتراك النيل إليهم مع ناصر
~~الدولة بن حمدان، فاقتتلوا، فانهزم العبيد إلى الصعيد، وعاد ناصر الدولة
~~والأتراك منصورين. ثم إن العبيد اجتمعوا بالصعيد في خمسة عشر ألف فارس
~~وراجل، فقلق الأتراك لذلك، فحضر مقدموهم دار ms3514 المستنصر لشكوى حالهم، فأمرت
~~أم المستنصر من عندها من العبيد بالهجوم على المقدمين والفتك بهم، ففعلوا
~~ذلك، وسمع ناصر الدولة الخبر، فهرب إلى ظاهر البلد، واجتمع الأتراك إليه،
~~ووقعت الحرب بينهم وبين العبيد، ومن تبعهم من مصر، والقاهرة، وحلف الأمير
~~ناصر الدولة بن حمدان أنه لا ينزل عن فرسه ولا يذوق طعاما، حتى ينفصل الحال
~~بينهم، فبقيت الحرب ثلاثة أيام، ثم ظفر بهم ناصر الدولة، وأكثر القتل فيهم،
~~ومن سلم هرب، وزالت دولتهم من القاهرة. وكان بالإسكندرية جماعة كثيرة من
~~العبيد، فلما كانت هذه الحادثة طلبوا الأمان، فأمنوا وأخذت منهم
~~الإسكندرية، وبقي العبيد الذين بالصعيد. فلما خلت الدولة من الأتراك طمعوا
~~في المستنصر، وقل ناموسه عندهم، وطلبوا الأموال، فخلت الخزائن، فلم يبق
~~فيها شيء البتة، واختل ارتفاع الأعمال، وهم يطالبون، واعتذر المستنصر بعدم
~~الأموال عنده، فطلب ناصر الدولة العروض، فأخرجت إليهم، وقومت بالثمن البخس،
~~وصرفت إلى الجند، قيل إن واجب الأتراك كان في الشهر عشرين ألف، فصار الآن
~~في الشهر أربعمائة ألف دينار. وأما العبيد فإنهم أفسدوا، وقطعوا الطريق،
~~وأخافوا السبيل، فسار إليهم ناصر الدولة في عسكر كثير، فمضى العبيد من بين
~~يديه إلى الصعيد الأعلى، فأدركهم، فقاتلهم، وقاتلوه، فانهزم ناصر الدولة
~~منهم وعاد إلى الجيزة بمصر، واجتمع إليه من سلم من أصحابه، وشغبوا على
~~المستنصر، واتهموه بتقوية العبيد والميل إليهم. ثم جهزوا جيشا وسيروه إلى
~~طائفة من العبيد بالصعيد، وقاتلوهم، فقتلت تلك الطائفة من العبيد، فوهن
~~الباقون، وزالت دولتهم. وعظم أمر ناصر الدولة، وقويت شوكته، وتفرد بالأمر
~~دون الأتراك، فامتنعوا من ذلك، وعظم عليهم، وفسدت نياتهم له، فشكوا ذلك إلى
~~الوزير، وقالوا: كلما خرج من الخليفة مال أخذ أكثره له ولحاشيته، ولا يصل
~~إلينا منه إلا القليل. فقال الوزير: إنما وصل إلى هذا وغيره بكم، فلو
~~فارقتموه لم يتم له أمر. فاتفق رأيهم على مفارقة ناصر الدولة، وإخراجه من
~~مصر، فاجتمعوا، وشكوا إلى المستنصر، وسألوه أن يخرج عنهم ناصر الدولة،
~~فأرسل إليه يأمره بالخروج، ويتهدده إن لم يفعل، فخرج ms3515 من القاهرة إلى
~~الجيزة، ونهبت داره ودور حواشيه وأصحابه. فلما كان الليل دخل ناصر الدولة
~~مستخفيا إلى القائد المعروف بتاج الملوك شاذي، فقبل رجله، وقال: اصطنعني!
~~فقال: أفعل، فحالفه على قتل مقدم من الأتراك اسمه الدكز، والوزير الخطير،
~~وال ناصر الدولة لشاذي: تركب في أصحابك، وتسير بين القصرين، فإذا أمكنتك
~~الفرصة فيهما فاقتلهما. وعاد ناصر الدولة إلى موضعه إلى الجيزة. وفعل شاذي
~~ما أمره، فركب الدكز إلى القصر، فرأى شاذي في جمعه، فأنكره، وأسرع فدخل
~~القصر، ففاته، ثم أقبل الوزير في موكبه، فقتله شاذي، وأرسل إلى ناصر الدولة
~~يأمره بالركوب، فركب إلى باب القاهرة، فقال الدكز للمستنصر: إن لم تركب،
~~وإلا هلكت أنت ونحن. فركب، ولبس سلاحه، وتبعه خلق عظيم من العامة والجند،
~~واصطفوا للقتال، فحمل الأتراك على ناصر الدولة فانهزم، وقتل من أصحابه خلق
~~كثير، ومضى منهزما على وجهه لا يلوي على شيء، وتبعه فل أصحابه، فوصل إلى
~~بني سنبس، فأقام عندهم وصاهرهم فقوي بهم. PageV04P0304
# وتجهزت العساكر إليه ليبعدوه، فساروا حتى قربوا منه، وكانوا ثلاث طوائف،
~~فأراد أحد المقدمين أن يفوز بالظفر وحده دون أصحابه، فعبر فيمن معه إلى
~~ناصر الدولة، وحمل عليه فقاتله، فظفر به ناصر الدولة، فأخذه أسيرا، وأكثر
~~القتل في أصحابه، وعبر العسكر الثاني، ولم يشعروا بما جرى على أصحابهم،
~~فحمل ناصر الدولة عليهم، ورفع رؤوس القتلى على الرماح، فوقع الرعب في
~~قلوبهم، فانهزموا وقتل أكثرهم، وقويت نفس ناصر الدولة. وعبر العسكر الثالث،
~~فهزمه وأكثر القتل فيهم، وأسر مقدمهم، وعظم أمره، ونهب الريف فأقطعه، وقطع
~~الميرة عن مصر برا وبحرا، فغلت الأسعار بها، وكثر الموت بالجوع، وامتدت
~~أيدي الجند بالقاهرة إلى النهب والقتل، وعظم الوباء حتى إن أهل البيت
~~الواحد كانوا يموتون كلهم في ليلة واحدة. واشتد الغلاء، حتى حكي أن امرأة
~~أكلت رغيفا بألف دينار، فاستبعد ذلك، فقيل: إنها باعت عروضا قيمتها ألف
~~دينار بثلاثمائة دينار، واشترت بها حنطة، وحملها الحمال على ظهره، فنهبت
~~الحنطة في الطريق، فنهبت هي مع الناس، فكان الذي حصل لها ms3516 ما عملته رغيفا
~~واحدا. وقطع ناصر الدولة الطريق برا وبحرا، فهلك العالم، ومات أكثر أصحاب
~~المستنصر، وتفرق كثير منهم، فراسل الأتراك من القاهرة ناصر الدولة في
~~الصلح، فاصطلحوا على أن يكون تاج الملوك شاذي نائبا عن ناصر الدولة
~~بالقاهرة، يحمل المال إليه، ولا يبقى معه لأحد حكم. فلما دخل تاج الملوك
~~إلى القاهرة تغير عن القاعدة، واستبد بالأموال دون ناصر الدولة، ولم يرسل
~~إليه منها شيئا، فسار ناصر الدولة إلى الجيزة، واستدعى إليه شاذي وغيره من
~~مقدمي الأتراك، فخرجوا إليه إلا أقلهم، فقبض عليهم كلهم، ونهب ناحيتي مصر،
~~وأحرق كثيرا منهما، فسير إليه المستنصر عسكرا فكبسوه، فانهزم منهم ومضى
~~هاربا، فجمع جمعا، وعاد إليهم فقاتلهم فهزمهم، وقطع خطبة المستنصر
~~بالإسكندرية ودمياط، وكانا معه، وكذلك جميع الريف، وأرسل إلى الخليفة
~~ببغداد يطلب خلعا ليخطب له بمصر. واضمحل أمر المستنصر، وبطل ذكره، وتفرق
~~الناس من القاهرة، وأرسل ناصر الدولة إليه أيضا يطلب المال، فرآه الرسول
~~جالسا على حصير، وليس حوله غير ثلاثة خدم، ولم ير الرسول شيئا من آثار
~~المملكة، فلما أدى الرسالة قال: أما يكفي ناصر الدولة أن أجلس في مثل هذا
~~البيت على مثل هذا الحصير؟ فبكى الرسول، وعاد إلى ناصر الدولة فأخبره
~~الخبر، فأجرى له كل يوم مائة دينار، وعاد إلى القاهرة، وحكم فيها، وأذل
~~السلطان وأصحابه. وكان الذي حمله على ذلك أنه كان يظهر التسنن من بين أهله،
~~ويعيب المستنصر، وكان المغاربة كذلك فأعانوه على ما أراد، وقبض على أم
~~المستنصر، وصادرها بخمسين ألف دينار، وتفرق عن المستنصر أولاده وكثير من
~~أهله إلى الغرب، وغيره من البلاد، فمات كثير منهم جوعا. وانقضت سنة أربع
~~وستين وما قبلها بالفتن. وانحط السعر سنة خمس وستين، ورخصت الأسعار، وبالغ
~~ناصر الدولة في إهانة المستنصر، وفرق عنه عامة أصحابه، وكان يقول لأحدهم:
~~إنني أريد أن أوليك عمل كذا، فيسير إليه، فلا يمكنه من العمل ويمنعه من
~~العود، وكان غرضه بذلك أن يخطب للخليفة القائم بأمر الله، ولا يمكنه مع
~~وجودهم، ففطن لفعله ms3517 قائد كبير من الأتراك اسمه الدكز، وعلم أنه متى ما تم
~~ما أراد تمكن منه ومن أصحابه، فأطلع على ذلك غيره من قواد الأتراك، فاتفقوا
~~على قتل ناصر الدولة، وكان قد أمن لقوته، وعدم عدوه، فتواعدوا ليلة على
~~ذلك، فلما كان سحر الليلة التي تواعدوا فيها على قتله جاؤوا إلى باب داره،
~~وهي التي تعرف بمنازل العز، وهي على النيل، فدخلوا، من غير استئذان، إلى
~~صحن داره، فخرج إليهم ناصر الدولة في رداء لأنه كان آمنا منهم، فلما دنا
~~منهم ضربوه بالسيوف، فسبهم، وهرب منهم يريد الحرم، فلحقوه فضربوه حتى
~~قتلوه، وأخذوا رأسه. PageV04P0305
# ومضى رجل منهم، يعرف بكوكب الدولة، إلى فخر العرب، أخي ناصر الدولة، وكان
~~فخر العرب كثير الإحسان إليه، فقال للحاجب: استأذن لي على فخر العرب، وقل
~~صنيعتك فلان على الباب، فاستأذن له، فأذن له وقال: لعله قد دهمه أمر. فلما
~~دخل عليه أسرع نحوه كأنه يريد السلام عليه، وضربه بالسيف على كتفه، فسقط
~~على الأرض، فقطع رأسه، وأخذ سيفه، وكان ذا قيمة وافرة، وأخذ جارية له
~~أردفها خلفه، وتوجه إلى القاهرة، وقتل أخوهما تاج المعالي، وانقطع ذكر
~~الحمدانية بمصر بالكلية. فلما كان سنة ست وستين وأربعمائة ولي بمصر بدر
~~الجمالي، أمير الجيوش، وقتل الدكز والوزير ابن كدينة، وجماعة من المسلحية،
~~وتمكن من الدولة إلى أن مات، وولي بعده ابنه الأفضل، وسيرد ذكرهم إن شاء
~~الله تعالى.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة أقيمت الدعوة العباسية بالبيت المقدس. وفيها توفي الأمير
~~ليث بن منصور صدقة بن الحسين بالدامغان، والشريف أبو الغنائم عبد الصمد بن
~~علي بن محمد بن المأمون ببغداد، وكان موته في شوال، ومولده سنة أربع وسبعين
~~وثلاثمائة، وكان عالي الإسناد في الحديث. وفيها، في ذي الحجة، توفي الشريف
~~أبو الحسين محمد بن علي بن عبد الله بن عبد الصمد بن المهتدي بالله،
~~المعروف بابن الغريق، وكان يسمى راهب بني العباس، وهو آخر من حدث عن
~~الدارقطني وابن شاهين وغيرهما، وكان موته ببغداد. وفيها قتل ناصر ms3518 الدولة
~~أبو علي الحسين بن حمدان بمصر، قتله الدكز التركي، وقد تقدم شرحه مستوفى.
~~وفيها توفي الإمام أبو القاسم عبد الكريم بن هوزان القشيري، النيسابوري،
~~مصنف الرسالة وغيرها، وكان إماما، فقيها، أصوليا، مفسرا، كاتبا، ذا فضائل
~~جمة، وكان له فرس قد أهدي إليه، فركبه نحو عشرين سنة، فلما مات الشيخ لم
~~يأكل الفرس شيئا فعاش أسبوعا ومات. وفيها أيضا توفي علي بن الحسن بن علي بن
~~الفضل أبو منصور، الكاتب المعروف بابن صر بعر، وكان نظام الملك قال له أنت
~~ابن صر در، لا صر بعر، فبقي ذلك عليه، وهو من الشعراء المجيدين، وهجاه ابن
~~البياضي فقال: لئن نبز الناس قدما أباك، ... فسموه من شعره صر بعرا فإنك
~~تنظم ما صره ... عقوقا له، وتسميه شعرا وهذا ظلم من ابن البياضي، إنه كان
~~شاعرا محسنا، ومن شعر ابن صر در قوله: تزاورن عن أذرعات يمينا، ... نواشز
~~ليس يطقن البرينا كلفن بنجد، كأن الرياض ... أخذن لنجد عليها يمينا وأقسمن
~~يحملن إلا نحيلا ... إليه، ويبلغن إلا حزينا فلما استمعن زفير المشوق، ...
~~ونوح الحمام، تركن الحنينا إذا جئتما بانة الواديين، ... فأرخو النسوع،
~~وحلوا الوضينا فثم علائق من أجلهن، ... ملاء الدجى والضحى قد طوينا وقد
~~أنبأتهم مياه الجفون ... بأن بقلبك داء دفينا
### | AUT ثم دخلت سنة ست وستين وأربعمائة
#
### || AUT ذكر تقليد السلطان ملكشاه السلطنة
#
### || AUT والخلع عليه
# في هذه السنة، في صفر، ورد كوهرائين، إلى بغداد من عسكر السلطان، وجلس
~~له الخليفة القائم بأمر الله، ووقف على رأسه ولي العهد المقتدي بأمر الله،
~~وسلم الخليفة إلى كوهرائين عهد السلطان ملكشاه بالسلطنة، وقرأ الوزير أوله،
~~وسلم إليه أيضا لواء عقده الخليفة بيده، ولم يمنع يومئذ أحد من الدخول إلى
~~دار الخلافة، فامتلأ صحن السلام بالعامة، حتى كان الإنسان تهمه نفسه
~~ليتخلص، وهنأ الناس بعضهم بعضا بالسلامة.
### || AUT ذكر غرق بغداد
# في هذه السنة غرق الجانب الشرقي وبعض الغربي من بغداد. وسببه أن دجلة
~~زادت زيادة عظيمة، وانفتح القورج عند المسناة المعزية، وجاء في الليل سيل ms3519
~~عظيم، وطفح الماء من البرية مع ريح شديدة، وجاء الماء إلى المنازل من فوق،
~~ونبع من البلاليع والآبار بالجانب الشرقي، وهلك خلق كثير تحت الهدم، وشدت
~~الزواريق تحت التاج خوف الغرق. وقام الخليفة يتضرع ويصلي، وعليه البردة،
~~وبيده القضيب، وأتى ايتكين السليماني من عكبرا، فقال للوزير: إن الملاحين
~~يؤذون الناس في المعابر فأحضرهم، وتهددهم بالقتل، وأمر بأخذ ما جرت به
~~العادة. PageV04P0306
# وجكع الناس، وأقيمت الخطبة للجمعة في الطيار مرتين، وغرق من الجانب
~~الغربي مقبرة أحمد، ومشهد باب التبن، وتهدم سوره، فأطلق شرف الدولة ألف
~~دينار تصرف في عمارته، ودخل الماء من شبابيك البيمارستان العضدي. ومن عجيب
~~ما يحكى في هذا الغرق أن الناس، في العام الماضي، كانوا قد أنكروا كثرة
~~المغنيات والخمور، فقطع بعضهم أوتار عود مغنية كانت عند جندي، فثار به
~~الجندي الذي كانت عنده، فضربه، فاجتمعت العامة ومعهم كثير من الأئمة منهم
~~أبو إسحاق الشيرازي، واستغاثوا بالخليفة، وطلبوا هدم المواخير والحانات
~~وتبطيلها، فوعدهم أن يكاتب السلطان في ذلك، فسكنوا وتفرقوا. ولازم كثير من
~~الصالحين الدعاء بكشفه، فاتفق أن غرقت بغداد، ونال الخليفة والجند من ذلك
~~أمر عظيم، وعمت مصيبته الناس كافة، فرأى الشريف أبو جعفر بن أبي موسى بعض
~~الحجاب الذين يقولون: نحن نكاتب السلطان، ونسعى في تفريق الناس، ويقول:
~~اسكنوا إلى أن يرد الجواب. فقال له أبو جعفر: قد كتبنا، وكتبتم، فجاء
~~جوابنا قبل جوابكم، يعني أنهم شكوا ما حل بهم إلى الله تعالى، وقد أجابهم
~~بالغرق، قبل ورود جواب السلطان.
### || AUT ذكر ملك السلطان ملكشاه ترمذ
#
### || AUT والهدنة بينه وبين صاحب سمرقند
# قد ذكرنا أن خاقان التكين صاحب سمرقند ملك ترمذ بعد قتل السلطان ألب
~~أرسلان، فلما استقامت الأمور للسلطان ملكشاه سار إلى ترمذ وحصرها، وطم
~~العسكر خندقها، ورماها بالمجانيق، فخاف من بها، فطلبوا الأمان فأمنهم،
~~وخرجوا منها وسلموها. وكان بها أخ لخاقان التكين، فأكرمه السلطان، وخلع
~~عليه وأحسن إليه وأطلقه، وسلم قلعة ترمذ إلى الأمير ساوتكين، وأمره
~~بعمارتها وتحصينها وعمارة سورها بالحجر المحكم، وحفر خندقها ms3520 وتعميقه، ففعل
~~ذلك. وسار السلطان ملكشاه يريد سمرقند، ففارقها صاحبها، وأنفذ يطلب
~~المصالحة، ويضرع إلى نظام الملك في إجابته إلى ذلك، ويعتذر من تعرضه إلى
~~ترمذ، فأجيب إلى ذلك، واصطلحوا، وعاد ملكشاه عنه إلى خراسان، ثم منها إلى
~~الري، وأقطع بلخ وطخارستان لأخيه شهاب الدين تكش.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# فيها توفي زعيم الدولة أبو الحسن بن عبد الرحيم بالنيل فجأة، وله سبعون
~~سنة، وقد تقدم من أخباره ما فيه كفاية. وفيها توفي إياز أخو السلطان
~~ملكشاه، وكفي شره كما كفي شر عمه قاورت بك. وفيها، في ربيع الأول، توفي
~~القاضي أبو الحسين بن أبي جعفر السمناني حمو قاضي القضاة أبي عبد الله
~~الدامغاني، وولي ابنه أبو الحسن ما كان إليه من القضاء بالعراق والموصل،
~~وكان مولده سنة أربع وثمانين وثلاثمائة بسمنان، وكان هو وأبوه من المغالين
~~في مذهب الأشعري، ولأبيه فيه تصانيف كثيرة، وهذا مما يستطرف أن يكون حنفي
~~أشعريا. وفيها، في جمادى الآخرة، توفي عبد العزيز بن أحمد بن محمد بن علي
~~أبو محمد الكتاني، الدمشقي، الحافظ، وكان مكثرا في الحديث، ثقة، وممن سمع
~~منه الخطيب أبو بكر البغدادي.
### | AUT ثم دخلت سنة سبع وستين وأربعمائة
#
### || AUT ذكر وفاة القائم بأمر الله
#
### || AUT وذكر بعض سيرته
# في هذه السنة، ليلة الخميس ثالث شعبان، توفي القائم بأمر الله أمير
~~المؤمنين، رضي الله عنه، واسمه عبد الله أبو جعفر بن القادر بالله أبي
~~العباس أحمد ابن الأمير إسحاق بن المقتدر بالله أبي الفضل جعفر بن المعتضد
~~بالله أبي العباس أحمد. وكان سبب موته أنه كان قد أصابه شرى، فافتصد، ونام
~~منفردا، فانفجر فصاده، وخرج منه دم كثير ولم يشعر، فاستيقظ وقد ضعف وسقطت
~~قوته، فأيقن بالموت، فأحضر ولي العهد، ووصاه بوصايا، وأحضر النقيبين وقاضي
~~القضاة وغيرهم مع الوزير ان جهير، وأشهدهم على نفسه أنه جعل ابن ابنه أبا
~~القاسم عبد الله بن محمد بن القائم بأمر الله ولي عهده. ولما توفي غسله
~~الشريف أبو جعفر بن أبي موسى الهاشمي، وصلى ms3521 عليه المقتدي بأمر الله. وكان
~~عمره ستا وسبعين سنة وثلاثة أشهر وخمسة أيام، وخلافته أربعا وأربعين سنة
~~وثمانية أشهر وأياما، وقيل كان مولده ثامن عشر ذي الحجة سنة إحدى وتسعين
~~وثلاثمائة، وعلى هذا يكون عمره ستا وسبعين سنة وتسعة أشهر وخمسة وعشرين
~~يوما. وأمه أم ولد تسمى قطر الندى، أرمينية، وقيل رومية، أدركت خلافته،
~~وقيل اسمها علم، وماتت في رجب سنة اثنتين وخمسين وأربعمائة. PageV04P0307
# وكان القائم جميلا، مليح الوجه، أبيض، مشربا حمرة، حسن الجسم، ورعا،
~~دينا، زاهدا، عالما، قوي اليقين بالله تعالى، كثير الصبر، وكان للقائم
~~عناية بالأدب، ومعرفة حسنة بالكتابة، ولم يكن يرتضي أكثر ما يكتب من
~~الديوان، فكان يصلح فيه أشياء، وكان مؤثرا للعدل والإنصاف يريد قضاء حوائج
~~الناس، لا يرى المنع من شيء يطلب منه. قال محمد بن علي بن عامر الوكيل:
~~دخلت يوما إلى المخزن، فلن يبق أحد إلا أعطاني قصة، فامتلأت أكمامي منها،
~~فقلت في نفسي: لو كان الخليفة أخي لأعرض عن هذه كلها، فألقيتها في بركة،
~~والقائم ينظر ولا أشعر، فلما دخلت إليه أمر الخدم بإخراج الرقاع من البركة،
~~فأخرجت، ووقف عليها، ووقع فيها بأغراض أصحابها، ثم قال لي: يا عامي! ما
~~حملك على هذا؟ فقلت: خوف الضجر منها، فقال: لا تعد إلى مثلها! فإنا ما
~~أعطيناهم من أموالنا شيئا، إنما نحن وكلاء. ووزر للقائم أبو طالب محمد بن
~~أيوب، وأبو الفتح بن دارست، ورئيس الرؤساء، وأبو نصر بن جهير، وكان قاضيه
~~ابن ماكولا، وأبو عبد الله الدامغاني.
### || AUT ذكر خلافة المقتدي بأمر الله
# لما توفي القائم بأمر الله بويع المقتدي بأمر الله عبد الله بن محمد بن
~~القائم بالخلافة، وحضر مؤيد الملك بن نظام الملك، والوزير فخر الدولة بن
~~جهير وابنه عميد الدولة، والشيخ أبو إسحاق، وأبو نصر بن الصباغ، ونقيب
~~النقباء طراد، والنقيب الطاهر المعمر بن محمد، وقاضي القضاة أبو عبد الله
~~الدامغاني، وغيرهم من الأعيان والأماثل، فبايعوه. وقيل: كان أول من بايعه
~~الشريف أبو جعفر بن أبي موسى الهاشمي، فإنه لما ms3522 فرغ من غسل القائم بايعه،
~~وأنشده: إذا سيد منا مضى قام سيد ثم ارتج عليه، فقال المقتدي: قؤول بما قال
~~الكرام فعول فلما فرغوا من البيعة صلى بهم العصر. ولم يكن للقائم من أعقابه
~~ذكر سواه، فإن الذخيرة أبا العباس محمد بن القائم توفي أيام أبيه، ولم يكن
~~له غيره، فأيقن الناس بانقراض نسله، وانتقال الخلافة من البيت القادري إلى
~~غيره، ولم يشكوا في اختلال الأحوال بعد القائم، لأن من عدا البيت القادري
~~كانوا يخالطون العامة في البلد، ويجرون مجرى السوقة، فلو اضطر الناس إلى
~~خلافة أحدهم لم يكن له ذلك القبول، ولا تلك الهيبة، فقدر الله تعالى أن
~~الذخيرة أبا العباس كان له جارية اسمها أرجوان، وكان يلم بها، فلما توفي
~~ورأت ما نال القائم من المصيبة واستعظمه من انقراض عقبه، ذكرت أنها حامل،
~~فتعلقت النفوس بذلك، فولدت بعد موت سيدها بستة أشهر المقتدي، فاشتد فرح
~~القائم، وعظم سروره، وبالغ في الإشفاق عليه والمحبة له. فلما كانت حادثة
~~البساسيري كان للمقتدي قريب أربع سنين، فأخفاه أهله، وحمله أبو الغنائم بن
~~المحلبان إلى حران، كما ذكرنا، ولما عاد القائم إلى بغداد أعيد المقتدي
~~إليه. فلما بلغ الحلم جعله ولي عهد، ولما ولي الخلافة أقر فخر الدولة بن
~~جهير على وزارته بوصية من القائم بذلك، وسير عميد الدولة بن فخر الدولة بن
~~جهير إلى السلطان ملكشاه لأخذ البيعة، وكان مسيره في شهر رمضان، وأرسل معه
~~من أنواع الهدايا ما يجل عن الوصف.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة، في شوال، وقعت نار ببغداد في دكان خباز بنهر المعلى،
~~فاحترقت من السوق مائة وثمانون دكانا سوى الدور، ثم وقعت نار في المأمونية،
~~ثم في الظفرية، ثم في درب المطبخ، ثم في دار الخليفة، ثم في حمام
~~السمرقندي، ثم في باب الأزج وذرب خراسان، ثم في الجانب الغربي في نهر طابق،
~~ونهر القلائين، والقطيعة، وباب البصرة، واحتراق ما لا يحصى. وفيها أرسل
~~المستنصر بالله العلوي، صاحب مصر، إلى صاحب مكة ابن أبي ms3523 هاشم رسالة وهدية
~~جليلة، وطلب منه أن يعيد له الخطبة مكة، حرسها الله تعالى، وقال: إن أيمانك
~~وعهودك كانت للقائم، وللسلطان ألب أرسلان، وقد ماتا، فخطب به بمكة وقطع
~~خطبة المقتدي، وكانت مدة الخطبة العباسية بمكة أربع سنين وخمسة أشهر، ثم
~~أعيدت في ذي الحجة سنة ثمان وستين. وفيها كانت حرب شديدة بين بني رياح
~~وزغبة ببلاد إفريقية، فقويت بنو رياح على زغبة فهزموهم وأخرجوهم عن البلاد.
~~PageV04P0308
# وفيها جمع نظام الملك، والسلطان ملكشاه، جماعة من أعيان المنجمين، وجعلوا
~~النيروز أول نقطة من الحمل، وكان النيروز قبل ذلك عند حلول الشمس نصف
~~الحوت. وصار ما فعله السلطان مبدأ التقاويم. وفيها أيضا عمل الرصد للسلطان
~~ملكشاه، واجتمع من أعيان المنجمين في عمله منهم: عمر بن إبراهيم الخيامي،
~~وأبو المظفر الإسفزاري، وميمون ابن النجيب الواسطي، وغيرهم، وخرج عليه من
~~الأموال شيء عظيم، وبقي الرصد دائرا إلى أن مات السلطان سنة خمس وثمانين
~~وأربعمائة، فبطل بعد موته.
### | AUT ثم دخلت سنة ثمان وستين وأربعمائة
#
### || AUT ذكر ملك أقسيس دمشق
# قد ذكرنا سنة ثلاث وستين ملك أقسيس الرملة، والبيت المقدس، وحصره مدينة
~~دمشق، فلما عاد عنها جعل يقصد أعمالها كل سنة عند إدراك الغلات فيأخذها،
~~فيقوى هو وعسكره، ويضعف أهل دمشق وجندها، فلما كان رمضان سنة سبع وستين سار
~~إلى دمشق فحصرها، وأميرها المعلى بن حيدرة من قبل الخليفة المستنصر، فلم
~~يقدر عليها، فانصرف عنها في شوال، فهرب أميرها المعلى في ذي الحجة. وكان
~~سبب هربه أنه أساء السيرة مع الجند والرعية وظلمهم، فكثر الدعاء عليه، وثار
~~به العسكر، وأعانهم العامة، فهرب منها إلى بانياس، ثم منها إلى صور، ثم أخذ
~~إلى مصر فحبس بها، فمات محبوسا. فلما هرب من دمشق اجتمعت المصادمة، وولوا
~~عليهم انتصار بن يحيى المصمودي، المعروف برزين الدولة، وغلت الأسعار بها
~~حتى أكل الناس بعضهم بعضا. ووقع الخلف بين المصامدة وأحداث البلد، وعرف
~~أقسيس ذلك، فعاد إلى دمشق، فنزل عليها في شعبان من هذه السنة، فحصرها،
~~فعدمت الأقوات، فبيعت الغرارة، إذا ms3524 وجدت، بأكثر من عشرين دينارا، فسلموها
~~إليه بأمان، وعوض انتصار عنها بقلعة بانياس، ومدينة يافا من الساحل، ودخلها
~~هو وعسكره في ذي القعدة، وخطب بها يوم الجمعة لخمس بقين من ذي القعدة،
~~للمقتدي بأمر الله الخليفة العباسي، وكان آخر ما خطب فيها للعلويين
~~المصريين، وتغلب على أكثر الشام، ومنع الأذان بحي على خير العمل، ففرح
~~أهلها فرحا عظيما، وظلم أهلها، وأساء السيرة فيهم.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة ملك نصر بن محمود بن مرداس مدينة منبج وأخذها من الروم.
~~وفيها قدم سعد الدولة كوهرائين شحنة إلى بغداد من عسكر السلطان، ومعه
~~العميد أبو نصر ناظرا في أعمال بغداد. وفيها وثب الجند بالبطيحة على أميرها
~~أبي نصر بن الهيثم، وخالفوا عليه، فهرب منهم، وخرج من ملكه والذخائر
~~والأموال التي جمعها في المدة الطويلة، ولم يصحبه من ذلك جميعه شيء، وصار
~~نزيلا على كوهرائين شحنة العراق. وفيها انفجر البثوق بالفلوجة، وانقطع
~~الماء من النيل وغيره من تلك الأعمال من بلاد دبيس بن مزيد، فجلا أهل
~~البلاد، ووقع الوباء فيهم، ولم يزل كذلك إلى أن سده عميد الدولة بن جهير
~~سنة اثنتين وسبعين. وفي هذه السنة توفي أبو علي الحسن بن القاسم بن محمد
~~المقري، المعروف بغلام الهراس الواسطي، بها، وكان محدثا علامة في كثير من
~~العلوم. ويف شعبان توفي القاضي أبو الحسين محمد بن محمد البيضاوي الفقيه
~~الشافعي، وكان يدرس الفقه بدرب السلولي بالكرخ، وهو زوج ابنة القاضي أبي
~~الطيب الطبري، وعبد الرحمن بن محمد بن محمد بن المظفر بن محمد بن داود أبو
~~الحسن بن أبي طلحة الداودي، راوي صحيح البخاري، ولد سنة أربع وسبعين
~~وثلاثمائة، وسمع الحديث وتفقه للشافعي على أبي بكر القفال، وأبي حامد
~~الأسفراييني، وصحب أبا علي الدقاق، وأبا عبد الرحمن السلمي، وكان عابدا
~~خيرا، قصده نظام الملك، فجلس بين يديه، فوعظه، وكان في قوله: إن الله تعالى
~~سلطك على عباده، فانظر كيف تجيبه إذا سألك عنهم، فبكى، وكان موته ببوشنج.
~~وفيها توفي أبو الحسن علي ms3525 بن أحمد بن محمد بن متويه الواحدي المفسر، مصنف
~~الوسيط، والبسيط، والوجيز، في التفسير، وهو نيسابوري، إمام مشهور، وأبو
~~الفتح منصور بن أحمد بن دارست، وزير القائم، توفي بالأهواز، ومحمد بن
~~القاسم بن حبيب بن عبدوس أبو بكر الصفار النيسابوري، الفقيه الشافعي، تفقه
~~على أبي محمد الجويني، وسمع من الحاكم أبي عبد الله وأبي عبد الرحمن السلمي
~~وغيرهما. وفيها توفي مسعود بن عبد العزيز بن المحسن بن الحسن بن عبد الرزاق
~~أبو جعفر البياضي الشاعر، له شعر مطبوع، فمنه قوله: PageV04P0309
# يا من لبست لبعده ثوب الضنى، ... حتى خفيت به عن العواد وأنست بالسهر
~~الطويل، فأنسيت ... أجفان عيني كيف كان رقادي إن كان يوسف بالجمال مقطع ال
~~... أيدي، فأنت مفتت الأكباد
### | AUT ثم دخلت سنة تسع وستين وأربعمائة
#
### || AUT ذكر حصر أقسيس مصر وعوده عنها
# في هذه السنة سار أقسيس من دمشق إلى مصر، وحصرها، وضيق على أهلها، ولم
~~يبق غير أن يملكها، فاجتمع أهلها مع ابن الجوهري الواعظ في الجامع، وبكوا
~~وتضرعوا ودعوا، فقبل الله دعاءهم، فانهزم أقسيس من غير قتال، وعاد على أقبح
~~صورة بغير سبب، فوصل إلى دمشق وقد تفرق أصحابه، فرأى أهلها قد صانوا مخلفيه
~~وأمواله، فشكرهم، ورفع عنهم الخراج تلك السنة. وأتى البيت المقدس، فرأى
~~أهله قد قبحوا على أصحابه ومخلفيه، وحصروهم في محراب داود، عليه السلام،
~~فلما قارب البلد تحصن أهله منه وسبوه، فقاتلهم، ففتح البلد عنوة ونهبه،
~~وقتل من أهله فأكثر حتى قتل من التجأ إلى المسجد الأقصى، وكف عمن كان عند
~~الصخرة وحدها. هكذا يذكر الشاميون هذا الاسم أقسيس، والصحيح أنه أتسز، وهو
~~اسم تركي، وقد ذكر بعض مؤرخي الشام أن أتسز لما وصل إلى مصر جمع أمير
~~الجيوش بدر العساكر، واستمد العرب وغيرهم من أهل البلاد، فاجتمع معه خلق
~~كثير، واقتتلوا، فانهزم أتسز، وقتل أكثر أصحابه، وقتل أخ له، وقطعت يد أخ
~~آخر، وعاد منهزما إلى الشام في نفر قليل من عسكره، فوصل إلى الرملة، ثم سار
~~منها إلى دمشق. وحكى لي ms3526 من أثق به جماعة من فضلاء مصر: أن أتسز لما وصل إلى
~~مصر ونزل بظاهر القاهرة أساء أصحابه السيرة في الناس، وظلموهم، وأخذوا
~~أموالهم، وفعلوا الأفاعيل القبيحة، فأرسل رؤساء القرى ومقدموها إلى الخليفة
~~المستنصر بالله العلوي يشكون إليه ما نزل بهم، فأعاد الجواب بأنه عاجز عن
~~دفع هذا العدو، فقالوا له: نحن نرسل إليك من عندنا من الرجال المقاتلة
~~يكونون معك، ومن ليس له سلاح تعطيه من عندك سلاحا، وعسكر هذا العدو قد
~~أمنوا، وتفرقوا في البلاد، فنثور بهم في ليلة واحدة ونقتلهم، وتخرج أنت
~~إليه فيمن اجتمع عندك من الرجال، فلا يكون له بك قوة. فأجابهم إلى ذلك.
~~وأرسلوا إليه الرجال، وثاروا كلهم في ليلة واحدة بمن عندهم، فأوقعوا بهم،
~~وقتلوهم عن آخرهم، ولم يسلم منهم إلا من كان عنده في عسكره، وخرج إليه
~~العسكر الذي عند المستنصر بالقاهرة، فلم يقدر على الثبات لهم، فولى منهزما،
~~وعاد إلى الشام، وكفي أهل مصر شره وظلمه.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة ورد بغداد أبو نصر ابن الأستاذ أبي القاسم القشيري حاجا،
~~وجلس في المدرسة النظامية يعظ الناس، وفي رباط شيخ الشيوخ، وجرى له مع
~~الحنابلة فتن لأنه تكلم على مذهب الأشعري، ونصره، وكثر أتباعه والمتعصبون
~~له، وقصد خصومه من الحنابلة، ومن تبعهم، سوق المدرسة النظامية وقتلوا
~~جماعة. وكان من المتعصبين للقشيري الشيخ أبو إسحاق، وشيخ الشيوخ، وغيرهما
~~من الأعيان، وجرت بين الطائفتين أمور عظيمة. وفيها تزوج الأمير علي بن أبي
~~منصور بن فرامرز بن علاء الدولة أبي جعفر بن كاكويه أرسلان خاتون بنت داود
~~عمة السلطان ملكشاه التي كانت زوجة القائم بأمر الله. وفيها كان بالجزيرة،
~~والعراق، والشام وباء عظيم، وموت كثير، حتى بقي كثير من الغلات ليس لها من
~~يعملها لكثرة الموت في الناس. وفيها مات محمود بن مرداس، صاحب حلب، وملك
~~بعده ابنه نصر، فمدحه ابن حيوس بقصيدة يقول فيها: ثمانية لم تفترق مذ
~~جمعتها، ... فلا افترقت ما ذب عن ناظر شعر ضميرك والتقوى وجودك والغنى ...
~~ولفظك ms3527 والمعنى وعزمك والنصر وكان لمحمود بن نصر سجية ... وغالب ظني أن
~~سيخلفها نصر فقال: والله لو قال سيضعفها نصر لأضعفتها له. وأمر له بما كان
~~يعطيه أبوه، وهو ألف دينار، في طبق فضة. وكان على بابه جماعة من الشعراء،
~~فقال بعضهم: على بابك المعمور منا عصابة ... مفاليس فانظر في أمور المفاليس
~~وقد قنعت منك العصابة كلها ... بعشر الي أعطيته لابن حيوس وما بيننا هذا
~~التقارب كله، ... ولكن سعيد لا يقاس بمنحوس PageV04P0310
# فقال لو قال: بمثل الذي أعطيته، لأعطيتهم ذلك، وأمر لهم بمثل نصفه. وفيها
~~توفي اسبهدوست بن محمد بن الحسن أبو منصور الديلمي الشاعر، وكان قد لقي ابن
~~الحجاج، وابن نباتة، وغيرهما، وكان يتشيع، وتركه، وقال في ذلك: وإذا سئلت
~~عن اعتقادي قلت: ما ... كانت عليه مذاهب الأبرار وأقول: خير الناس بعد محمد
~~... صديقه وأنيسه في الغار وفيها توفي رئيس العراقين أبو أحمد النهاوندي
~~الذي كان عميد بغداد، والشريف أبو جعفر بن أبي موسى الهاشمي الحنبلي، ورزق
~~الله بن محمد بن أحمد بن علي أبو سعد الأنباري الخطيب، الفقيه، الحنفي، سمع
~~الحديث الكثير، وكان ثقة حافظا، وطاهر بن أحمد بن بابشاذ النحوي، المصري،
~~توفي في رجب، سقط من سطح جامع عمرو بن العاص بمصر فمات لوقته، وعبد الله بن
~~محمد بن عبد الله بن عمر بن أحمد المعروف بابن هزارمرد، الصريفيني، راوية
~~أحاديث علي بن الجعد، وهو آخر من رواها، وكان ثقة، صالحا، ومن طريقه سمعناها.
### | AUT ثم دخلت سنة سبعين وأربعمائة
#
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة ورد مؤيد الملك بن نظام الملك إلى بغداد من العسكر. وفيها
~~اصطلح تميم بن المعز بن باديس، صاحب إفريقية، مع الناصر بن علناس، وهو من
~~بني حماد، عم جده، وزوجه تميم ابنته بلارة، وسيرها إليه من المهدية في
~~عسكر، وأصحبها من الحلي والجهاز ما لا يحد، وحمل الناصر ثلاثين ألف دينار،
~~فأخذ منها تميم دينارا واحدا ورد الباقي. وفيها استعمل تميم ابنه مقلدا على
~~مدينة طرابلس الغرب. وكان ببغداد، في هذه ms3528 السنة، فتنة بين أهل سوق المدرسة
~~وسوق الثلاثاء بسبب الاعتقاد، فنهب بعضهم بعضا، وكان مؤيد الملك بن نظام
~~الملك ببغداد بالدار التي عند المدرسة، فأرسل إلى العميد والشحنة فحضرا
~~ومعهما الجند، فضربوا الناس، فقتل بينهم جماعة وانفصلوا. وفي هذه السنة، في
~~ربيع الأول، توفي القاضي أبو عبد الله محمد بن محمد بن محمد بن البيضاوي،
~~الفقيه الشافعي، وكان القاضي أبو الطيب الطبري جده لأمه. وفيها توفي أحمد
~~بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن النقور أبو الحسين البزاز في رجب، وكان
~~مكثرا من الحديث، ثقة في الرواية، وأحمد بن عبد الملك بن علي أبو صالح
~~المؤذن النيسابوري، كان يعظ ويؤذن، وكان كثير الرواية، حافظا، ومولده سنة
~~ثمان وثمانين وثلاثمائة، وعبد الرحمن بن محمد بن إسحاق بن محمد بن يحيى بن
~~مندة الأصبهاني أبو القاسم بن أبي عبد الله الحافظ، له تصانيف كثيرة، منها:
~~تاريخ أصبهان، وله طائفة ينتمون إليه في الاعتقاد من أهل أصبهان، يقال لهم
~~العبد رحمانية. وفي شوال منها توفيت ابنة نظام الملك زوجة عميد الدولة بن
~~جهير، نفساء بولد مات من يومه، ودفنا بدار الخلافة، ولم تجر بذلك عادة
~~لأحد، فعل ذلك إكراما لأبيها، وجلس الوزير فخر الدولة بن جهير، وابنه عميد
~~الدولة زوجها، للعزاء في دار بباب العامة ثلاثة أيام.
### | AUT ثم دخلت سنة إحدى وسبعين وأربعمائة
#
### || AUT ذكر عزل ابن جهير من وزارة الخليفة
# في هذه السنة عزل فخر الدولة أبو نصر بن جهير من وزارة الخليفة المقتدي
~~بأمر الله، ووزر بعده أبو شجاع محمد بن الحسين. وكان السبب في ذلك أن أبا
~~نصر بن القشيري ورد إلى بغداد، على ما تقدم ذكره، وجرى له الفتن مع
~~الحنابلة، لما ذكر مذهب الأشعرية، ونصره، وعاب من سواهم، وفعلت الحنابلة
~~ومن معهم ما ذكرناه، نسب أصحاب نظام الملك ما جرى إلى الوزير فخر الدولة،
~~وإلى الخدم، وكتب أبو الحسن محمد بن علي بن أبي الصقر الواسطي الفقيه
~~الشافعي إلى نظام الملك: يا نظام الملك قد حل ms3529 ... ببغداد النظام وابنك
~~القاطن فيها ... مستهان مستضام وبها أودى له قت ... لى غلام، وغلام والذي
~~منهم تبقى ... سالما فيه سهام يا قوام الدين لم يب ... قرواش ببغداد مقام
~~عظم الخطب، وللحر ... ب اتصال، ودوام فمتى لم تحسم الدا ... ء أياديك
~~الحسام ويكف القوم في بغ ... داد قتل، وانتقام فعلى مدرسة في ... ها، ومن
~~فيها السلام PageV04P0311
# واعتصام بحريم ... لك، من بعد، حرام فلما سمع نظام الملك ما جرى من
~~الفتن، وقصد مدرسته، والقتل بجوارها، مع أن ابنه مؤيد الملك فيها، عظم
~~عليه، فأعاد كوهرائين إلى شحنكية العراق، وحمله رسالة إلى الخليفة المقتدي
~~بأمر الله تتضمن الشكوى من بني جهير، وسأل عزل فخر الدولة من الوزارة، وأمر
~~كوهرائين بأخذ أصحاب بني جهير، وإيصال بني جهير، وإيصال المكروه إليهم وإلى
~~حواشيهم. فسمع بنو جهير الخبر، فسار عميد الدولة إلى المعسكر يريد نظام
~~الملك ليستعطفه، وتجنب الطريق، وسلك الجبال خوفا أن يلقاه كوهرائين ويناله
~~فيها أذى، فلما وصل كوهرائين إلى بغداد اجتمع بالخليفة وأبلغه رسالة نظام
~~الملك، فأمر فخر الدولة بلزوم منزله. ووصل عميد الدولة إلى المعسكر
~~السلطاني، ولم يزل يستصلح نظام الملك حتى عاد إلى ما ألفه منه، وزوجه بابنة
~~بنت له، وعاد إلى بغداد في العشرين من جمادى الأولى، فلم يرد الخليفة أباه
~~إلى وزارته، وأمرهما بملازمة منازلهما، واستوزر أبا شجاع محمد بن الحسين.
~~ثم إن نظام الملك الملك راسل الخليفة في إعادة بني جهير إلى الوزارة، وشفع
~~في ذلك، فأعيد عميد الدولة إلى الوزارة، وأذن لأبيه فخر الدولة في فتح
~~بابه، وكان ذلك في صفر سنة اثنتين وسبعين.
### || AUT ذكر استيلاء تتش على دمشق
# في هذه السنة ملك تاج الدولة تتش بن ألب أرسلان دمشق. وسبب ذلك أن أخاه
~~السلطان ملكشاه أقطعه الشام، وما يفتحه في تلك النواحي، سنة سبعين
~~وأربعمائة، فأتى حلب وحصرها، ولحق أهلها مجاعة شديدة، وكان معه جمع كثير من
~~التركمان، فأنفذ إليه أقسيس، صاحب دمشق، يستنجده، ويعرفه أن عساكر مصر قد
~~حصرته بدمشق. وكان أمير الجيوش بدر ms3530 قد سير عسكرا من مصر، ومقدمهم قائد يعرف
~~بنصر الدولة، فحصر دمشق، فأرسل أقسيس إلى تاج الدولة تتش يستنصره، فسار إلى
~~نصرة أقسيس، فلما سمع المصريون بقربه أجفلوا من بين يديه شبه المنهزمين،
~~وخرج أقسيس إليه يلتقيه عند سور البلد، فاغتاظ منه تتش حيث لم يبعد في
~~تلقيه، وعاتبه على ذلك، فاعتذر بأمور لم يقبلها تتش، فقبض عليه في الحال،
~~وقتله من ساعته، وملك البلد، وأحسن السيرة في أهله، وعدل فيهم. قد ذكر ابن
~~الهمذاني وغيره من العراقيين أن ملك تتش دمشق كان هذه السنة، وذكر الحافظ
~~أبو القاسم بن عساكر الدمشقي في كتاب تاريخ دمشق إياها كان سنة اثنتين وسبعين.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة ولد الملك بركيارق ابن السلطان ملكشاه. وفيها، في المحرم،
~~وصل سعد الدولة كوهرائين إلى بغداد، وضرب الطبل على باب داره، أوقات
~~الصلوات، وكان قد طلب ذلك من قبل، فلم يجب إليه لأنه لم تجر به عادة. وفيها
~~توفي سيف الدولة أبو النجم بدر بن ورام الكردي، الجاواني، في شهر ربيع
~~الأول، ودفن بطسفونج. وفي رجب توفي أبو علي بن البنا المقري الحنبلي، وله
~~مصنفات كثيرة، وسليم الجوري بناحية جور من دجيل، وكان زاهدا، يعمل، ويأكل
~~من كسبه، ولم يكلف أحدا حاجا، وأقام بطنزة من ديار بكر، وهي كثيرة الفواكه،
~~فلم يأكل بها فاكهة البتة.
### | AUT ثم دخلت سنة اثنتين وسبعين وأربعمائة
#
### || AUT ذكر فتوح إبراهيم صاحب غزنة
#
### || AUT في بلاد الهند
# في هذه السنة غزا الملك إبراهيم بن مسعود بن محمود بن سبكتكين بلاد
~~الهند، فحصر قلعة أجود، وهي على مائة وعشرين فرسخا من لهاوور، وهي قلعة
~~حصينة، في غاية الحصانة، كبيرة، تحوي عشرة آلاف رجل من المقاتلة، فقاتلوه،
~~وصبروا تحت الحصر، وزحف إليهم غير مرة، فرأوا من شدة حربه ما ملأ قلوبهم
~~خوفا ورعبا، فسلموا القلعة إليه في الحادي والعشرين من صفر هذه السنة. وكان
~~في نواحي الهند قلعة يقال لها قلعة روبال، على رأس جبل شاهق، وتحتها غياض
~~أشبة، وخلفها ms3531 البحر، وليس عليها قتال إلا من مكان ضيق، وهو مملوء بالفيلة
~~المقاتلة، وبها من رجال الحرب ألوف كثيرة، فتابع عليهم الوقائع، وألح عليهم
~~بالقتال بجميع أنواع الحرب، وملك القلعة، واستنزلهم منها. PageV04P0312
# وفي موضع يقال له دره نوره أقوام من أولاد الخراسانيين الذين جعل أجدادهم
~~فيها أفراسياب التركي من قديم الزمان، ولم يتعرض إليهم أحد من الملوك، فسار
~~إليهم إبراهيم، ودعاهم إلى الإسلام أولا، فامتنعوا من إجابته، وقاتلوه،
~~فظفر بهم، وأكثر القتل فيهم، وتفرق من سلم في البلاد، وسبى واسترق من
~~النسوان والصبيان مائة ألف. وفي هذه القلعة حوض للماء يكون قطره نحو نصف
~~فرسخ لا يدرك قعره، يشرب منه أهل القلعة ما عندهم من دابة، ولا يظهر فيه
~~نقص. وفي بلاد الهند موضع يقال له وره، وهو بر بين خليجين، فقصده الملك
~~إبراهيم، فوصل إليه في جمادى الأولى، وفي طريقه عقبات كثيرة، وفيها أشجار
~~ملتفة، فأقام هناك ثلاثة أشهر ولقي الناس من الشتاء شدة، ولم يفارق الغزوة
~~حتى أنزل الله نصره على أوليائه، وذله على أعدائه، وعاد إلى غزنة سالما
~~مظفرا. هذه الغزوات لم أعرف تاريخها، وأما الأولى فكانت هذه السنة، فلهذا
~~أوردتها متتابعة في هذه السنة.
### || AUT ذكر ملك شرف الدولة مسلم مدينة حلب
# في هذه السنة ملك شرف الدولة مسلم بن قريش العقيلي، صاحب الموصل، مدينة
~~حلب. وسبب ذلك أن تاج الدولة تتش بن ألب أرسلان حصرها مرة بعد أخرى، فاشتد
~~الحصار بأهلها، وكان شرف الدولة يواصلهم بالغلات وغيرها. ثم إن تتش حصرها
~~هذه السنة، وأقام عليها أياما ورحل عنها وملك بزاعة والبيرة، وأحرق ربض
~~عزاز، وعاد إلى دمشق. فلما رحل عنها تاج الدولة استدعى أهلها شرف الدولة
~~ليسلموها إليه، فلما قاربها امتنعوا من ذلك، وكان مقدمهم يعرف بابن الحتيتي
~~العباسي، فاتفق أن ولده خرج يتصيد بضيعة له، فأسره أحد التركمان، وهو صاحب
~~حصن بنواحي حلب، وأرسله إلى شرف الدولة، فقرر معه أن يسلم البلد إليه إذا
~~أطلقه، فأجاب إلى ذلك، فأطلقه، فعاد إلى حلب، واجتمع بأبيه، وعرفه ms3532 ما
~~استقر، فأذعن إلى تسليم البلد، ونادى بشعار شرف الدولة، وسلم البلد إليه،
~~فدخله سنة ثلاث وسبعين، وحصر القلعة، واستنزل منها سابقا ووثابا ابني محمود
~~بن مرداس، فلما ملك البلد أرسل ولده، وهو ابن عمة السلطان، إلى السلطان
~~يخبره بملك البلد، وأنفذ معه شهادة فيها خطوط المعدلين بحلب بضمانها، وسأل
~~أن يقرر عليه الضمان، فأجابه السلطان إلى ما طلب، وأقطع ابن عمته مدينة بالس.
### || AUT ذكر مسير ملكشاه إلى كرمان
# في أول هذه السنة سار السلطان ملكشاه إلى بلاد كرمان، فلما سمع صاحبها
~~سلطانشاه بن قاورت بك، وهو ابن عم السلطان، بوصوله إليه خرج إلى طريقه
~~ولقيه وحمل له الهدايا الكثيرة، وخدمه، وبالغ في الخدمة، فأقره السلطان على
~~البلاد، وأحسن إليه، وعاد عنه في المحرم سنة ثلاث وسبعين إلى أصبهان.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة ولد للخليفة المقتدي بأمر الله أمير المؤمنين ولد سماه
~~موسى، وكناه أبا جعفر، وزينت بغداد سبعة أيام. وفيها وصل السلطان ملكشاه
~~إلى خوزستان متصيدا، فوصل معه خمارتكين وكوهرائين وكانا يسعيان في قتل ابن
~~علان اليهودي، ضامن البصرة، وكان ملتجئا إلى نظام الملك، وكان بين نظام
~~الملك وبين خمارتكين الشرابي وكوهرائين عداوة، فسعيا باليهودي لذلك، فأمر
~~السلطان بتغريقه فغرق، وانقطع نظام الملك عن الركوب ثلاثة أيام، وأغلق
~~بابه، ثم أشير عليه بالركوب فركب، وعمل للسلطان دعوة عظيمة قدم له فيها
~~أشياء كثيرة، وعاتبه على فعله، فاعتذر إليه. وكان أمر اليهودي قد عظم إلى
~~حد أن زوجته توفيت، فمشى خلف جنازتها كل من في البصرة، إلا القاضي، وكان له
~~نعمة عظيمة، وأموال كثيرة، فأخذ السلطان منه مائة ألف دينار، وضمن خمارتكين
~~البصرة كل سنة بمائة ألف دينار ومائة فرس. وفيها زادت الفرات تسع أذرع،
~~فخربت بعض دواليب هيت، وخربت فوهة نهر عيسى، وزادت تامرا نيفا وثلاثين
~~ذراعا، وعلا على قنطرتي طراستان وخانقين الكسرويتين فقطعهما. وفيها، في ذي
~~الحجة، توفي نصر بن مروان، صاحب ديار بكر، وملك بعده ابنه منصور ، ودبر
~~دولته ابن الأنباري. وفيها توفي ms3533 أبو منصور محمد بن عبد العزيز العكبري،
~~ومولده سنة أربع وثمانين وثلاثمائة، وهو من المحدثين المعروفين، وكان
~~صدوقا، ومحمد بن هبة الله بن الحسن بن منصور أبو بكر بن أبي القاسم الطبري
~~اللالكائي وولد سنة تسع وأربعمائة، وحدث عن هلال الحفار وغيره، وتوفي في
~~جمادى الأولى. PageV04P0313
# وفيها توفي أبو الفتيان محمد بن سلطان بن حيوس الشاعر المشهور، وحدث عن
~~جده لأمه القاضي أبي نصر محمد بن هارون بن الجندي.
### | AUT ثم دخلت سنة ثلاث وسبعين وأربعمائة
#
### || AUT ذكر استيلاء تكش على بعض خراسان
#
### || AUT وأخذها منه
# في هذه السنة، في شعبان، سار السلطان ملكشاه إلى الري، وعرض العسكر،
~~فأسقط منهم سبعة آلاف رجل لم يرض حالهم، فمضوا إلى أخيه تكش، وهو ببوشنج،
~~فقوي بهم، وأظهر العصيان على أخيه ملكشاه، واستولى على مرو الروذ، ومرو
~~الشاهجان، وترمذ، وغيرها، وسار إلى نيسابور طامعا في ملك خراسان. وقيل إن
~~نظام الملك قال للسلطان لما أمر بإسقاطهم: إن هؤلاء ليس فيهم كاتب، ولا
~~تاجر، ولا خياط، ولا من له صنعة غير الجندية، فإذا أسقطوا لا نأمن أن
~~يقيموا منهم رجلا ويقولوا هذا السلطان، فيكون لنا منهم شغل، ويخرج عن
~~أيدينا أضعاف ما لهم من الجاري إلى أن نظفر بهم. فلم يقبل السلطان قوله،
~~فلما مضوا إلى أخيه وأظهر العصيان ندم على مخالفة وزيره حيث لم ينفع الندم.
~~واتصل خبره بالسلطان ملكشاه، فسار مجدا إلى خراسان، فوصل إلى نيسابور قبل
~~أن يستولي تكش عليها، فلما سمع تكش بقربه منها سار عنها، وتحصن بترمذ،
~~وقصده السلطان، فحصره بها، وكان تكش قد أسر جماعة من أصحاب السلطان،
~~فأطلقهم، واستقر الصلح بينهما، ونزل تكش إلى أخيه السلطان ملكشاه، ونزل عن ترمذ.
### || AUT 
### || AUT ذكر عدة حوادث

# في هذه السنة تسلم مؤيد الملك بن نظام الملك تكريت من صاحبها المهرباط.
~~وفيها توفي أبو علي بن شبل الشاعر المشهور، ومن شعره في الزهد: أهم بترك
~~الذنب ثم يردني ... طموح شباب بالغرام موكل فمن لي إذا أخرت ذا اليوم توبة
~~... بأن ms3534 المنايا لي إلى الشيب تمهل أأعجز ضعفا عن أدا حق خالقي، ... وأحمل
~~وزرا فوق ما يتحمل وفيها أيضا توفي العميد أبو منصور بالبصرة. وفيها توفي
~~عبد السلام بن أحمد بن محمد أبو الفتح الصوفي من أهل فارس، سافر الكثير،
~~وسمع الحديث بالعراق، والشام، ومصر، وأصبهان وغيرها، وكانت وفاته بفارس،
~~ويوسف بن الحسن بن محمد بن الحسن أبو الهيثم التفكري، الزنجاني، ولد سنة
~~خمس وتسعين وثلاثمائة، وسمع من أبي نعيم الحافظ وغيره، وتفقه على أبي إسحاق
~~الشيرازي وأدرك أبا الطيب الطبري، وكان من العلماء العاملين، المشتغلين بالعبادة.
### | AUT ثم دخلت سنة أربع وسبعين وأربعمائة
#
### || AUT ذكر خطبة الخليفة ابنة السلطان ملكشاه
# في هذه السنة أرسل الخليفة الوزير فخر الدولة أبا نصر بن جهير إلى
~~السلطان يخطب ابنته لنفسه، فسار فخر الدولة إلى أصبهان، إلى السلطان يخطب
~~ابنته، فأمر نظام الملك أن يمضي معه إلى خاتون زوجة السلطان في المعنى،
~~فمضيا إليها فخاطباها، فقالت إن ملك غزنة وملوك الخانية بما وراء النهر
~~طلبوها، وخطبوها لأولادهم، وبذولوا أربع مائة دينار، فإن حمل الخليفة هذا
~~المال فهو أحق منهم. فعرفتها أرسلان خاتون التي كانت زوجت القائم بأمر الله
~~ما يحصل لها من الشرف والفخر بالاتصال بالخليفة، وأن هؤلاء كلهم عبيده
~~وخدمه، ومثل الخليفة لا يطلب منه المال، فأجابت إلى ذلك، وشرطت أن يكون
~~الحمل المعجل خمسين ألف دينار، وأنه لا يبقي له سرية ولا زوجة غيرها،
~~فأجيبت إلى ذلك، فأعطى السلطان يده، وعاد فخر الدولة إلى بغداد.
### || AUT ذكر وفاة نور الدولة بن مزيد وإمارة ولده منصور
# في هذه السنة، في شوال، توفي نور الدولة أبو الأغر دبيس بن علي بن مزيد
~~الأسدي بمطيراباذ، وكان عمره ثمانين سنة، وإمارته سبعا وخمسين سنة، وما زال
~~ممدحا في كل زمان مذكورا بالتفضل والإحسان، ورثاه الشعراء فأكثروا، وولي
~~بعده ما كان إليه ابنه أبو كامل منصور، ولقبه بهاء الدولة، فأحسن السيرة،
~~واعتمد الجميل، وسار إلى السلطان ملكشاه في ذي القعدة، واستقر له الأمر،
~~وعاد في صفر سنة ms3535 خمس وسبعين وخلع الخليفة أيضا عليه.
### || AUT ذكر محاصرة تميم بن المعز مدينة قابس
# في هذه السنة حصر الأمير تميم بن المعز بن باديس، صاحب إفريقية، مدينة
~~قابس حصارا شديدا، وضيق على أهلها، وعاث عساكره في بساتينها المعروفة
~~بالغابة، فأفسدوها.
### || AUT 
### || AUT ذكر عدة حوادث

# PageV04P0314
# في هذه السنة سار تتش، بعد عود شرف الدولة عن دمشق، وقصد الساحل الشامي،
~~فافتتح أنطرطوس، وبعضا من الحصون، وعاد إلى دمشق. وفيها ملك شرف الدولة،
~~صاحب الموصل، مدينة حران، وأخذها من بني وثاب النميريين، وصالحه صاحب
~~الرها، ونقش السكة باسمه. وفيها سد ظفر القائمي بثق نهر عيسى، وكان خرابا
~~منذ ثلاث وعشرين سنة، وسد مرارا، وتخرب إلى أن سده ظفر. وفيها أرسل السلطان
~~إلى بغداد ليخرج الوزير أبو شجاع الذي وزر للخليفة بعد بني جهير، فأرسله
~~الخليفة إلى نظام الملك، وسير معه رسولا، وكتب معه إلى نظام الملك كتابا
~~بخطه، يأمره بالرضا عن أبي شجاع، فرضي عنه وأعاده إلى بغداد. وفيها مات ابن
~~السلطان ملكشاه، واسمه داود، فجزع عليه جزعا شديدا، وحزن حزنا عظيما، ومنع
~~من أخذه وغسله، حتى تغيرت رائحته، وأراد قتل نفسه مرات، فمنعه خواصه، ولما
~~دفن لم يطق المقام، فخرج يتصيد، وأمر بالنياحة عليه في البلد، ففعل ذلك عدة
~~أيام، وجلس له وزير الخليفة في العزاء ببغداد. وفيها توفي عبد الله بن أحمد
~~بن رضوان أبو القاسم، وهو من أعيان أهل بغداد، وكان مرضه شقيقة، وبقي ثلاث
~~سنين في بيت مظلم لا يقدر يسمع صوتا ولا يبصر ضوءا. وفيها، في ذي الحجة،
~~توفي أبو محمد بن أبي عثمان المحدث، وكان صالحا، يقريء القرآن بمسجده بنهر
~~القلائين. وتوفي علي بن أحمد بن علي بو القاسم البسري البندار، ومولده سنة
~~ست وثمانين وثلاثمائة، سمع المخلص وغيره، وكان ثقة صالحا. وفيها توفي أبو
~~إسحاق إبراهيم بن عقيل بن حبش القرشي، النحوي. ؟
### | AUT ثم دخلت سنة خمس وسبعين وأربعمائة
#
### || AUT ذكر وفاة جمال الملك بن نظام الملك
# في هذه السنة، في رجب، توفي جمال الملك ms3536 منصور بن نظام الملك، وورد الخبر
~~بوفاته إلى بغداد في شعبان، فجلس أخوه مؤيد الملك للعزاء، وحضر فخر الدولة
~~بن جهير، وابنه عميد الملك، معزيين، وأرسل الخليفة إليه في اليوم الثالث
~~فأقامه من العزاء. وكان سبب موته أن مسخرة كان للسلطان ملكشاه يعرف بجعفرك
~~يحاكي نظام الملك، ويذكره في خلواته مع السلطان، فبلغ ذلك جمال الملك، وكان
~~يتولى مدينة بلخ وأعمالها، فسار من وقته يطوي المراحل إلى والده والسلطان،
~~وهما بأصبهان، فاستقبله أخواه، فخر الملك ومؤيد الملك، فأغلظ لهما القول في
~~إغضائهما على ما بلغه عن جعفرك، فلما وصل إلى حضرة السلطان في هذا الجمع!
~~فلما خرج من عند السلطان أمر بالقبض على جعفرك، وأمر بإخراج لسانه من قفاه
~~وقطعه فمات. ثم سار مع السلطان وأبيه إلى خراسان، وأقاموا بنيسابور مدة، ثم
~~أرادوا العود إلى أصبهان، وتقدمهم نظام الملك، فأحضر السلطان عميد خراسان،
~~وقال له: أيما أحب لك رأسك أم رأس جمال الملك؟ فقال: بل رأسي. فقال: لئن لم
~~تعمل في قتله لأقتلنك. فاجتمع بخادم يختص بخدمة جمال الملك، وقال له سرا:
~~الأولى أن تحفظوا نعمتكم، ومناصبكم، وتدبر في قتل جمال الملك، فإن الس يريد
~~أن يأخذه ويقتله، ولأن تقتلوه أنتم سرا أصلح لكم من أن يقتله الس ظاهرا.
~~فظن الخادم أن ذلك صحيح، فجعل له سما في كوز فقاع، فطلب جمال الملك فقاعا،
~~فأعطاه الخادم ذلك الكوز، فشربه فمات، فلما علم الس بموته سار مجدا، حتى
~~لحق نظام الملك، فأعلمه بموت ابنه، وعزاه، وقال: أنا ابنك، وأنت أولى من
~~صبر واحتسب.
### || AUT ذكر الفتنة ببغداد بين الشافعية والحنابلة
# ورد إلى بغداد، هذه السنة، الشريف أبو القاسم البكري، المغربي، الواعظ،
~~وكان أشعري المذهب، وكان قد قصد نظام الملك، فأحبه ومال إليه، وسيره إلى
~~بغداد، وأجرى عليه الجراية الوافرة، فوعظ بالمدرسة النظامية، وكان يذكر
~~الحنابلة ويعيبهم، ويقول: " وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا " ، والله
~~ما كفر أحمد ولكن أصحابه كفروا. ثم إنه قصد يوما دار قاضي القضاة أبي عبد
~~الله الدامغاني ms3537 بنهر القلائين، فجرى بين بعض أصحابه وبين قوم من الحنابلة
~~مشاجرة أدت إلى الفتنة، وكثر جمعه، فكبس دور بني الفراء، وأخذ كتبهم، وأخذ
~~منها كتاب الصفات لأبي يعلى، فكان يقرأ بين يديه وهو جالس على الكرسي
~~للوعظ، فيشنع به عليهم، وجرى له معهم خصومات وفتن. ولقب البكري من الديوان
~~بعلم السنة، ومات ببغداد، ودفن عند قبر أبي الحسن الأشعري.
### || AUT ذكر مسير الشيخ أبي إسحاق إلى السلطان في رسالة
# PageV04P0315
# في هذه السنة، في ذي الحجة، أوصل الخليفة المقتدي بأمر الله الشيخ أبا
~~إسحاق الشيرازي إلى حضرته، وحمله رسالة إلى الس ملكشاه، ونظام الملك، تتضمن
~~الشكوى من العميد أبي الفتح بن أبي الليث، عميد العراق، وأمره أن ينهي ما
~~يجري على البلاد من النظار. فسار فكان كلما وصل إلى مدينة من بلاد العجم
~~يخرج أهلها إليه بنسائهم وأولادهم يتمسحون بركابه، ويأخذون تراب بغلته
~~للبركة. وكان في صحبته جماعة من أعيان بغداد منهم الإمام أبو بكر الشاشي
~~وغيره. ولما وصل إلى ساوة خرج جميع أهلها، وسأله فقهاؤها كل منهم أن يدخل
~~بيته، فلم يفعل، ولقيه أصحاب الصناعات، ومعهم ما ينثرونه على محفته، فخرج
~~الخبازون ينثرون الخبز، وهو ينهاهم، فلم ينتهوا، وكذلك أصحاب الفاكهة،
~~والحلواء، وغيرهم، وخرج إليه الأساكفة، وقد عملوا مداسات لطافا تصلح لأرجل
~~الأطفال، ونثروها، فكانت تسقط على رؤوس الناس، فكان الشيخ يتعجب، ويذكر ذلك
~~لأصحابه بعد رجوعه، ويقول: ما كان حظكم من ذلك النثار؟ فقال له بعضهم: ما
~~كان حظ سيدنا منه. فقال: أما أنا فغطيت بالمحفة، وهو يضحك. فأكرمه الس
~~ونظام الملك. وجرى بينه وبين إمام الحرمين أبي المعالي الجويني مناظرة
~~بحضرة نظام الملك، وأجيب إلى جميع ما التمسه، ولما عاد أهين العميد، وكسر
~~عما كان يعتمده، ورفعت يده عن جميع ما يتعلق بحواشي الخليفة. ولما وصل
~~الشيخ إلى بسطام خرج إليه السهلكي، شيخ الصوفية بها، وهو شيخ كبير، فلما
~~سمع الشيخ أبو إسحاق بوصوله خرج إليه ماشيا، فلما رآه السهلكي ألقى نفسه من
~~دابة كان عليها، وقبل يد ms3538 الشيخ أبي إسحاق، فقبل أبو إسحاق رجله، وأقعده
~~موضعه، وجلس أبو إسحاق بين يديه، وأظهر كل واحد منهما من تعظيم صاحبه
~~كثيرا، وأعطاه شيئا من حنطة ذكر أنها من عهد أبي يزيد البسطامي، ففرح بها ابو إسحاق.
### || AUT ذكر حصر شرف الدولة دمشق
#
### || AUT وعوده عنها
# في هذه السنة جمع تاج الدولة تتش جمعا كثيرا، وسار عن بغداد، وقصد بلاد
~~الروم: أنطاكية وما جاورها، فسمع شرف الدولة، صاحب حلب، الخبر، فخافه، فجمع
~~أيضا العرب من عقيل، والأكراد، وغيرهم، فاجتمع معه جمع كثير، فراسل الخليفة
~~بمصر يطلب منه إرسال نجدة إليه ليحصر دمشق، فوعده ذلك فسار إليها. فلما سمع
~~تتش الخبر عاد إلى دمشق، فوصلها أول المحرم سنة ست وسبعين سنة، ووصل شرف
~~الدولة أواخر المحرم، وحصر المدينة وقاتله أهلها. وفي بعض الأيام خرج إليه
~~عسكر دمشق وقاتلوه، وحمل على عسكره حملة صادقة، فانكشفوا وتضعضعوا، وانهزمت
~~العرب، وثبت شرف الدولة، وأشرف على الأسر، وتراجع إليه أصحابه، فلما رأى
~~شرف الدولة ذلك، ورأى أيضا أن مصر لم يصل إليه منها عسكر، وأتاه عن بلاده
~~الخبر أن أهل حران عصوا عليه رحل عن دمشق إلى بلاده، وأظهر أنه يريد البلاد
~~بفلسطين، فرحل أولا إلى مرج الصفر، فارتاع أهل دمشق وتتش واضطربوا، ثم إنه
~~رحل من مرج الصفر مشرقا في البرية وجد في مسيره، فهلك من المواشي الكثير مع
~~عسكره، ومن الدواب شيء كثير، وانقطع خلق كثير.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة قدم مؤيد الملك بن نظام الملك إلى بغداد من أصبهان، فخرج
~~عميد الدولة بن جهير إلى لقائه، ونزل بالمدرسة النظامية، وضرب على بابه
~~الطبول، أوقات الصلوات الثلاث، فأعطي مالا جليلا حتى قطعه، وأرسل الطبول
~~إلى تكريت. وفيها توفي أبو عمرو عبد الوهاب بن محمد بن إسحاق بن مندة
~~الأصبهاني، في جمادى الآخرة، بأصبهان، وكان حافظا فاضلا، والأمير أبو نصر
~~علي بن الوزير أبي القاسم هبة الله بن علي بن جعفر بن ماكولا، مصنف كتاب
~~الإكمال، ومولده سنة عشرين وأربعمائة، وكان ms3539 فاضلا حافظا، قتله مماليكه
~~الأتراك بكرمان، وأخذوا ماله.
### | AUT ثم دخلت سنة ست وسبعين وأربعمائة
#
### || AUT ذكر عزل ابن جهير عن وزارة الخليفة
#
### || AUT ومسير والده فخر الدولة إلى ديار بكر
# PageV04P0316
# في هذه السنة، في صفر، عزل عميد الدولة بن جهير عن وزارة الخليفة، ووصل
~~يوم عزل رسول من السلطان، ونظام الملك، إلى الخليفة يطلبان أن يرسل إليهما
~~بنو جهير، فأذن لهما في ذلك، وساروا بجميع أهلهم ونسائهم إلى السلطان،
~~فصادفوا منه، ومن نظام الملك، الإكرام والاحترام، وعقد السلطان على فخر
~~الدولة بن جهير ديار بكر، وخلع عليه، وأعطاه الكوسات، وسير معه العساكر،
~~وأمره أن يقصدها ويأخذها من بني مروان، وأن يخطب لنفسه، ويذكر اسمه على
~~السكة، فسار إليها. ولما فارق بنو جهير بغداد رتب في الديوان أبو الفتح
~~المظفر ابن رئيس الرؤساء، وكان قبل ذلك على أبنية الدار وغيرها.
### || AUT ذكر عصيان أهل حران على شرف الدولة وفتحها
# في هذه السنة عصى أهل حران على شرف الدولة مسلم بن قريش، وأطاعوا قاضيهم
~~ابن حلبة، وأرادوا هم وابن عطير النميري تسليم البلد إلى جبنق، أمير
~~التركمان، وكان شرف الدولة على دمشق، يحاصر تاج الدولة تتش بها، فبلغه
~~الخبر، فعاد إلى حران وصالح ابن ملاعب، صاحب حمص، وأعطاه سلمية ورفنية،
~~وبادر بالمسير إلى حران، فحصرها، ورماها بالمنجنيق، فخرب من سورها بدنة،
~~وفتح البلد في جمادى الأولى، وأخذ القاضي ومعه ابنان له، فصلبهم على السور.
### || AUT ذكر وزارة أبي شجاع محمد بن الحسين للخليفة
# في هذه السنة عزل الخليفة أبا الفتح ابن رئيس الرؤساء من النيابة في
~~الديوان، واستوزر أبا شجاع محمد بن الحسين، وخلع عليه خلع الوزراة في
~~شعبان، ولقيه ظهير الدين، ومدحه الشعراء فأكثروا، فحسن مدحه وهنأه أبو
~~المظفر محمد بن العباس الآبيوردي بالقصيدة المشهورة التي أولها: ها إنها
~~مقل الظباء العين ... فتكت بسر فؤادي المكنون ومنها: فانهل أسراب الدموع
~~كأنها ... منح يتابعها ظهير الدين
### || AUT ذكر قتل أبي المحاسن بن أبي الرضا
# في هذه السنة، في شوال، قتل سيد ms3540 الرؤساء أبو المحاسن بن كمال الملك أبي
~~الرضا، وكان قد قرب من السلطان ملكشاه قربا عظيما، كوان أبوه يكتب الطغراء،
~~فقال أبو المحاسن للسلطان: سلم إلي نظام الملك وأصحابه، وأنا أسلم إليك
~~منهم ألف ألف دينار، فإنهم يأكلون الأموال، ويقتطعون الأعمال، وعظم عنده
~~ذخائرهم. فبلغ ذلك نظام الملك، فعمل سماطا عظيما، وأقام عليه مماليكه، وهم
~~ألوف من الأتراك، وأقام خيلهم وسلاحهم على حيالهم، فلما حضر السلطان قال
~~له: إنني قد خدمتك، وخدمت أباك وجدك، ولي حق خدمة، وقد بلغك أخذي لعشر
~~أموالك، وصدق هذا، أنا آخذه وأصرفه إلى هؤلاء الغلمان الذين جمعتهم لك،
~~وأصرفه أيضا إلى الصدقات، والصلات، والوقوف التي أعظم ذكرها، وشكرها،
~~وأجرها لك، وأموالي، وجميع ما أملكه بين يديك، وأنا أقنع بمرقعة وزاوية.
~~فأمر السلطان بالقبض على أبي المحاسن وأن تسمل عيناه، وأنفذه إلى قلعة
~~ساوة. وسمع أبوه كمال الملك الخبر، فاستجار بدار نظام الملك، فسلم، وبذل
~~مائتي ألف دينار، وعزل عن الطغراء، ورتب مكانه مؤيد الملك بن نظام الملك.
### || AUT ذكر استيلاء مالك بن علوي على القيروان وأخذها منه
# في هذه السنة جع مالك بن علوي الصخري العرب فأكثر، وسار إلى المهدية
~~فحصرها، فقام الأمير تميم بن المعز قياما تاما، ورحله عنها، ولم يظفر منها
~~بشيء، فسار مالك منها إلى القيروان فحصرها وملكها، فجرد إليه تميم العساكر
~~العظيمة، فحصروه بها، فلما رأى مالك أنه لا طاقة له بتميم خرج عنها وتركها،
~~فاستولى عليها عسكر تميم وعادت إلى ملكه كما كانت.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة عم الرخص جميع البلاد، فبلغ كر الحنطة الجيدة ببغداد عشرة
~~دنانير. وفيها، في جمادى الآخرة، توفي الشيخ أبو إسحاق الشيرازي، وكان
~~مولده سنة ثلاث وتسعين وثلاثمائة، وأكثر الشعراء مراثيه، فمنهم أبو الحسن
~~الخباز، والبندنيجي، وغيرهما، وكان، رحمة الله عليه، واحد عصره علما وزهدا
~~وعبادة وسخاء، وصلي عليه في جامع القصر، وجلس أصحابه للعزاء في المدرسة
~~النظامية ثلاثة أيام، ولم يتخلف أحد عن العزاء. PageV04P0317
# وكان مؤيد الملك بن نظام الملك ببغداد، ms3541 فرتب في التدريس أبا سعد عبد
~~الرحمن بن المأمون المتولي، فلما بلغ ذلك نظام الملك أنكره، وقال: كان يجب
~~أن تغلق المدرسة بعد الشيخ أبي إسحاق سنة، وصلي عليه بباب الفردوس، وهذا لم
~~يفعل على غيره، وصلى عليه الخليفة المقتدي بأمر الله، وتقدم في الصلاة عليه
~~أبو الفتح ابن رئيس الرؤساء، وهو ينوب في الوزارة، ثم صلي عليه بجامع
~~القصر، ودفن بباب أبرز.
### | AUT ثم دخلت سنة سبع وسبعين وأربعمائة
#
### | AUT ذكر الحرب بين فخر الدولة بن جهير وابن مروان وشرف الدولة
# قد تقدم ذكر مسير فخر الدولة بن جهير في العساكر السلطانية إلى ديار
~~بكر، فلما كانت هذه السنة سير السلطان إليه أيضا جيشا فيهم الأمير أرتق ابن
~~اكسب، وأمرهم بمساعدته. وكان ابن مروان قد مضى إلى شرف الدولة وسأله نصرته
~~على أن يسلم إليه آمد، وحلف كل واحد لصاحبه، وكل منهما يرى أن صاحبه كاذب
~~لما كان بينهما من العداوة المستحكمة، واجتمعا على حرب فخر الدولة، وسارا
~~إلى آمد، وقد نزل فخر الدولة بنواحيها، فلما رأى فخر الدولة اجتماعهما مال
~~إلى الصلح، وقال: لا أوثر أن يحل بالعرب بلاء على يدي. فعرف التركمان ما
~~عزم عليه، فركبوا ليلا وأتوا إلى العرب وأحاطوا بهم في ربيع الأول، والتحم
~~القتال واشتد، فانهزمت العرب، ولم يحضر هذه الوقعة الوزير فخر الدولة، ولا
~~أرتق، وغنم التركمان حلل العرب ودوابهم، وانهزم شرف الدولة، وحمى نفسه حتى
~~وصل إلى فصيل آمد، وحصره فخر الدولة ومن معه. فلما رأى شرف الدولة أنه
~~محصور خاف على نفسه، فراسل الأمير أرتق، وبذل له مالا، وسأله أن يمن عليه
~~بنفسه، ويمكنه من الخروج من آمد، وكان هو على حفظ الطرق والحصار. فلما سمع
~~أرتق ما بذل له شرف الدولة أذن له في الخروج، فخرج منها في الحادي والعشرين
~~من ربيع الأول، وقصد الرقة، وأرسل إلى أرتق بما كان وعده به، وسار ابن جهير
~~إلى ميافارقين، ومعه من الأمراء الأمير بهاء الدولة منصور بن مزيد، وابنه
~~سيف الدولة صدقة، ms3542 ففارقوه، وعادوا إلى العراق، وسار فخر الدولة إلى خلاط.
~~ولما استولى العسكر السلطاني على حلل العرب، وغنموا أموالهم، وسبوا حريمهم،
~~بذل سيف الدولة صدقة بن منصور بن مزيد الأموال، وافتك أسرى بني عقيل
~~ونساءهم وأولادهم وجهزهم جميعهم وردهم إلى بلادهم، ففعل أمرا عظيما، وأسدى
~~مكرمة شريفة، ومدحه الشعراء في ذلك فأكثروا، فمنهم محمد بن خليفة السنبسي
~~يذكر ذلك في قصيدة: كما أحرزت شكر بني عقيل ... بآمد يوم كظهم الحذار غداة
~~رمتهم الأتراك طرا ... بشهب في حوافلها ازورار فما جبنوا، ولكن فاض بحر ...
~~عظيم لا تقاومه البحار فحين تنازلوا تحت المنايا، ... وفيهن الرزية والدمار
~~مننت عليهم، وفككت عنهم، ... وفي أثناء حبلهم انتشار ولولا أنت لم ينفك
~~منهم ... أسير، حين أعلقه الإسار في أبيات كثيرة، وذكرها أيضا البندنيجي
~~فأحسن، ولولا خوف التطويل لذكرت أبياته.
### || AUT ذكر استيلاء عميد الدولة على الموصل
# لما بلغ السلطان أن شرف الدولة انهزم وحصر بآمد لم يشك في أسره، فخلع
~~على عميد الدولة بن جهير، وسيره في جيش كثيف إلى الموصل، وكاتب أمراء
~~التركمان بطاعته، وسير معه من الأمراء آقسنقر، قسيم الدولة، جد ملوكنا
~~أصحاب الموصل، وهو الذي أقطعه السلطان بعد ذلك حلب. وكان الأمير أرتق قد
~~قصد السلطان، فعاد صحبة عميد الدولة من الطريق. فسار عميد الدولة حتى وصل
~~إلى الموصل، فأرسل إلى أهلها يشير عليهم بطاعة السلطان وترك عصيانه، ففتحوا
~~له البلد وسلموه إليه، وسار السلطان بنفسه وعساكره إلى بلاد شرف الدولة
~~ليملكها، فأتاه الخبر بخروج أخيه تكش بخراسان، على ما نذكره. PageV04P0318
# ورأى شرف الدولة قد خلص من الحصر، فأرسل مؤيد الملك بن نظام الملك إلى
~~شرف الدولة، وهو مقابل الرحبة، فأعطاه العهود والمواثيق، وأحضره عند
~~السلطان، وهو بالبوازيج، فخلع عليه آخر رجب، وكانت أمواله قد ذهبت، فاقترض
~~ما خدم به، وحمل للسلطان خيلا رائقة، من جملتها فرسه بشار، وهو فرسه
~~المشهور الذي نجا عليه من المعركة، ومن آمد أيضا، وكان سابقا لا يجارى،
~~فأمر السلطان بأن يسابق به الخيل، فجاء سابقا، فقام السلطان قائما ms3543 لما
~~تداخله من العجب. وأرسل الخليفة النقيب طرادا الزينبي في لقاء شرف الدولة،
~~فلقيه بالموصل، فزاد أمر شرف الدولة قوة، وصالحه السلطان، وأقره على بلاده،
~~وعاد إلى خراسان لحرب أخيه.
### || AUT ذكر عصيان تكش على السلطان ملكشاه
# قد تقدم ذكره، وذكر مصالحته للسلطان، فلما كان الآن، ورأى بعد السلطان
~~عنه عاود العصيان، وكان أصحابه يؤثرون الاختلاط، فحسنوا له مفارقة طاعة
~~أخيه، فأجابهم، وسار معهم، فملك مرو الروذ وغيرها إلى قلعة تقارب سرخس وهي
~~لمسعود ابن الأمير ياخز، وقد حصنها جهده، فحصروه بها، ولم يبق غير أخذها
~~منه. فاتفق أبو الفتوح الطوسي، صاحب نظام الملك، وهو بنيسابور، وعميد
~~خراسان، وهو أبو علي، على أن يكتب أبو الفتوح ملطفا إلى مسعود بن ياخز،
~~وكان خط أبي الفتوح أشبه شيء بخط نظام الملك، يقول فيه: كتبت هذه الرقعة من
~~الري يوم كذا، ونحن سائرون من الغد نحوك، فاحفظ القلعة، ونحن نكبس العدو في
~~ليلة كذا. واستدعيا فيجا يثقون به، وأعطياه دنانير صالحة، وقالا: سر نحو
~~مسعود، فإذا وصلت إلى المكان الفلاني فأقم به ونم وأخف هذا الملطف في بعض
~~حيطانه، فستأخذك طلائع تكش، فلا تعترف لهم حتى يضربوك، فإذا فعلوا ذلك
~~وبالغوا فأخرجه لهم وقل إنك فارقت السلطان بالري ولك منا الحباء والكرامة.
~~ففعل ذلك، وجرى الأمر على ما وصفا، وأحضر بين يدي تكش وضرب، وعرض على
~~القتل، فأظهر الملطف وسلمه إليهم، وأخبرهم أنه فارق السلطان ونظام الملك
~~بالري في العساكر، وهو سائر، فلما وقفوا على الملطف، وسمعوا كلام الرجل،
~~وساروا من وقتهم، وتركوا خيامهم ودوابهم، والقدور على النار، فلم يصبروا
~~على ما فيها، وعادوا إلى قلعة ونج. وكان هذا من الفرج العجيب. فنزل مسعود
~~وأخذ ما في المعسكر، وورد السلطان إلى خراسان بعد ثلاثة أشهر، ولولا هذا
~~الفعل لنهب تكش إلى باب الري. ولما وصل السلطان قصد تكش وأخذه، وكان قد حلف
~~له بالأيمان أنه لا يؤذيه، ولا يناله منه مكروه، فأفتاه بعض من حضر بأن
~~يجعل الأمر إلى ولده أحمد، ففعل ms3544 ذلك، فأمر أحمد بكحله، فكحل وسجن.
### || AUT ذكر فتح سليمان بن قتلمش أنطاكية
# في هذه السنة سار سليمان بن قتلمش، صاحب قونية وأقصروا وأعمالها من بلاد
~~الروم، إلى الشم، فملك مدينة أنطاكية من أرض الشام، وكانت بيد الروم من سنة
~~ثمان وخمسين وثلاثمائة. وسبب ملك سليمان المدينة أن صاحبها الفردوس الرومي
~~كان قد سار عنها إلى بلاد الروم، ورتب بها شحنة، وكان الفردوس مسيئا إلى
~~أهلها، وإلى جنده أيضا، حتى إنه حبس ابنه، فاتفق ابنة والشحنة على تسليم
~~البلد إلى سليمان بن قتلمش، وكاتبوه يستدعونه، فركب البحر في ثلاثمائة فارس
~~وكثير من الرجالة، وخرج منه، وسار في جبال وعرة، ومضايق شديدة، حتى وصل
~~إليها للموعد، فنصب السلاليم، باتفاق من الشحنة ومن معه، وصعد السور،
~~واجتمع بالشحنة وأخذ البلد في شعبان، فقاتله أهل البلد، فهزمهم مرة بعد
~~أخرى، وقتل كثيرا من أهلها، ثم عفا عنهم، وتسلم القلعة المعروفة بالقسيان،
~~وأخذ من الأموال ما يجاوز الإحصاء، وأحسن إلى الرعية، وعدل فيهم وأمرهم
~~بعمارة ما خرب، ومنع أصحابه من النزول في دورهم ومخالطتهم. ولما ملك سليمان
~~أنطاكية أرسل إلى السلطان ملكشاه يبشره بذلك، وينسب هذا الفتح إليه لأنه من
~~أهله، وممن يتولى طاعته، فأظهر ملكشاه البشارة به، وهنأه الناس، فممن قال
~~فيه الآبيوردي من قصيدة مطلعها: لمعت كناصية الحصان الأشقر ... نار بمعتلج
~~الكثيب الأعفر وفتحت أنطاكية الروم التي ... نشرت معاقلها على الإسكندر
~~وطئت مناكبها جيادك، فانثنت ... تلقي أجنتها بنات الأصفر وهي طويلة.
### || AUT ذكر قتل شرف الدولة
#
### || AUT وملك أخيه إبراهيم
# PageV04P0319
# قد تقدم ذكر ملك سليمان بن قتلمش مدينة أنطاكية، فلما أرسل إليه شرف
~~الدولة مسلم بن قريش يطلب منه ما كان يحمله إليه الفردوس من المال، ويخوفه
~~معصية السلطان، فأجابه: أما طاعة السلطان، فهي شعاري، ودثاري، والخطبة له،
~~والسكة في بلادي، وقد كاتبته بما فتح الله على يدي بسعادته من هذا البلد،
~~وأعمال الكفار. وأما المال الذي كان يحمله صاحب أنطاكية قبلي، فهو كان
~~كافرا، وكان يحمل جزية رأسه وأصحابه، وأنا بحمد ms3545 الله مؤمن، ولا أحمل شيئا.
~~فنهب شرف الدولة بلد أنطاكية، فنهب سليمان أيضا بلد حلب، فلقيه أهل السواد
~~يشكون إليه نهب عسكره، فقال: أنا كنت أشد كراهية لما يجري، ولكن صاحبكم
~~أحوجني إلى ما فعلت، ولم تجر عادتي بنهب مال مسلم، ولا أخذ ما حرمته
~~الشريعة. وأمر أصحابه بإعادة ما أخذوه منهم فأعاده. ثم إن شرف الدولة جمع
~~الجموع من العرب والتركمان، وكان ممن معه جبق أمير التركمان في أصحابه،
~~وسار إلى أنطاكية ليحصرها. فلما سمع سليمان الخبر جمع عساكره وسار إليه،
~~فالتقيا في الرابع والعشرين من صفر سنة ثمان وسبعين وأربعمائة في طرف من
~~أعمال أنطاكية، واقتتلوا، فمال تركمان جبق إلى سليمان، فانهزمت العرب،
~~تبعهم شرف الدولة منهزما، فقتل بعد أن صبر، وقتل بين يديه أربعمائة غلام من
~~أحداث حلب، وكان قتله يوم الجمعة الرابع والعشرين من صفر سنة ثمان وسبعين
~~وذكرته هاهنا لتتبع الحادثة بعضها بعضا. وكان أحول، وكان قد ملك من السندية
~~التي على نهر عيسى إلى منبج من الشام، وما والاها من البلاد، وكان في يده
~~ديار ربيعة ومضر من أرض الجزيرة والموصل وحلب، وما كان لأبيه وعمه قرواش،
~~وكان عادلا حسن السيرة، والأمن في بلاده عام، والرخص شامل، وكان يسوس بلاده
~~سياسة عظيمة بحيث يسير الراكب والراكبان فلا يخافان شيئا. وكان له في كل
~~بلد وقرية عامل، وقاض، وصاحب خبر، بحيث لا يتعدى أحد على أحد. ولما قتل قصد
~~بنو عقيل أخاه إبراهيم بن قريش، وهو محبوس، فأخرجوه وملكوه أمرهم، وكان قد
~~مكث في الحبس سنين كثيرة بحيث أنه لم يمكنه المشي والحركة لما أخرج، ولما
~~قتل شرف الدولة سار سليمان بن قتلمش إلى حلب فحصرها مستهل ربيع الأول سنة
~~ثمان وسبعين، فأقام عليها إلى خامس ربيع الآخر من السنة، فلم يبلغ منها
~~غرضا، فرحل عنها.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة، في صفر، انقض كوكب من المشرق إلى المغرب، كان حجمه كالقمر
~~وضوءه كضوئه، وسار مدى بعيدا على مهل وتؤدة، في نحو ساعة، ms3546 ولم يكن له شبيه
~~من الكواكب. وفيها ولد السلطان سنجر بن ملكشاه في الخامس والعشرين من رجب،
~~بمدينة سنجار من أرض الجزيرة مقارب الموصل بينهما يومان، عند نزول السلطان
~~بها، وسماه أحمد، وإنما قيل له سنجر باسم المدينة التي ولد فيها، وأمه أم
~~ولد. وفي هذه السنة، في جمادى الأولى، توفي الشيخ أبو نصر عبد السيد بن
~~محمد بن عبد الواحد بن الصباغ، الفقيه الشافعي، صاحب الشامل والكامل،
~~وكفاية المسائل وغيرها من التصانيف، بعد أن أضر عدة سنين، وكان مولده سنة
~~أربعمائة، والقاضي أبو عبد الله الحسين بن علي البغداذي المعروف بابن
~~البقال، وهو من شيوخ أصحاب الشافعي، وكان إليه القضاء بباب الأزج، وحج لما
~~انقطع الحج على سبيل التجريد، وإسماعيل بن مسعدة بن إسماعيل بن أحمد بن
~~إبراهيم أبو القاسم الإسماعيلي، الجرجاني، ومولده سنة أربع وأربعمائة، وكان
~~إماما فقيها شافعيا، محدثا، أدبيا، وداره مجمع العلماء.
### | AUT ثم دخلت سنة ثمان وسبعين وأربعمائة
#
### || AUT ذكر استيلاء الفرنج على مدينة طليطلة
# في هذه السنة استولى الفرنج، لعنهم الله، على مدينة طليطلة من بلاد
~~الأندلس، وأخذوها من المسلمين، وهي من أكبر البلاد وأحصنها. وسبب ذلك أن
~~الأذفونش، ملك الفرنج بالأندلس، كان قد قوي شأنه، وعظم ملكه، وكثرت عساكره،
~~مذ تفرقت بلاد الأندلس، وصار كل بلد بيد ملك، فصاروا مثل ملوك الطوائف،
~~فحينئذ طمع الفرنج فيهم، وأخذوا كثيرا من ثغورهم. وكان قد خدم قبل ذلك
~~صاحبها القادر بالله بن المأمون بن يحيى بن ذي النون، وعرف من أين يؤتى
~~البلد، وكيف الطريق إلى ملكه. فلما كان الآن جمع الأذفونش عساكره وسار إلى
~~مدينة طليطلة فحصرها سبع سنين، وأخذها من القادر، فازداد قوة إلى قوته.
~~PageV04P0320
# وكان المعتمد على الله أبو عبد الله محمد بن عباد أعظم ملوك الأندلس من
~~المسلمين، وكان يملك أكثر البلاد مثل: قرطبة وإشبيلية، وكان يؤدي إلى
~~الأذفونش ضريبة كل سنة. فلما ملك الأذفونش طليطلة أرسل إليه المعتمد
~~الضريبة على عادته، فردها عليه ولم يقبلها منه، فأرسل إليه يتهدده ويتوعده
~~أنه ms3547 يسير إلى مدينة قرطبة ويتملكها إلا أن يسلم إليه جميع الحصون التي في
~~الجبل، ويبقي السهل للمسلمين، وكان الرسول في جمع كثير كانوا خمسمائة فارس،
~~فأنزله محمد بن عباد، وفرق أصحابه على قواد عسكره، ثم أمر كل من عنده منهم
~~رجل أن يقتله، وأحضر الرسول وصفعه حتى خرجت عيناه، وسلم من الجماعة ثلاثة
~~نفر، فعادوا إلى الأذفونش فأخبروه الخبر، وكان متوجها إلى قرطبة ليحاصرها،
~~فلما بلغه الخبر عاد إلى طليطلة ليجمع آلات الحصار، ورحل المعتمد إلى إشبيلية.
### || AUT ذكر استيلاء ابن جهير على آمد
# في المحرم من هذه السنة ملك ابن جهير مدينة آمد. وسبب ذلك أن فخر الدولة
~~بن جهير كان قد أنفذ إليها ولده زعيم الرؤساء أبا القاسم، ومعه جناح
~~الدولة، المعروف بالمقدم السالار، وأرادوا قلع كرومها وبساتينها، ولم يطمع
~~مع ذلك في فتحها لحصانتها، فعم أهلها الجوع، وتعذرت الأقوات، وكادوا
~~يهلكون، وهم صابرون على الحصار، غير مكترثين له. فاتفق أن بعض الجند نزل من
~~السور لحاجة لهم، وتركوا أسلحتهم مكانها، فصعد إلى ذلك المكان عدد من
~~العامة تقدمهم رجلمن السواد يعرف بأبي الحسن، فلبس السلاح، ووقف على ذلك
~~المكان، ونادى بشعار السلطان، وفعل من معه كفعله، وطلبوا زعيم الرؤساء،
~~فأتاهم، وملك البلد، واتفق أهل المدينة على نهب بيوت النصارى لما كانوا
~~يلقون من نواب بني مروان من الجور والحكم، وكان أكثرهم نصارى، فانتقموا منهم.
### || AUT ذكر ملكه أيضا ميافارقين
# وفي هذه السنة أيضا، في سادس جمادى الآخرة، ملك فخر الدولة ميافارقين،
~~وكان مقيما على حصارها، فوصل إليه سعد الدولة كوهرائين في عسكره نجدة له،
~~فجد في القتال فسقط من سورها قطعة، فلما رأى أهلها ذلك نادوا بشعار ملكشاه،
~~وسلموا البلد إلى فخر الدولة وأخذ جميع ما استولى عليه من أموال بني مروان
~~وأنفذه إلى السلطان مع ابنه زعيم الرؤساء، فانحدر هو وكوهرائين إلى بغداد،
~~وسار زعيم الرؤساء منها إلى أصبهان، فوصلها في شوال، وأوصل ما معه إلى السلطان.
### || AUT ذكر ملك جزيرة ابن عمر
# في هذه السنة ms3548 أرسل فخر الدولة جيشا إلى جزيرة ابن عمر، وهي لبني مروان
~~أيضا، فحصروها، فثار أهل بيت من أهلها يقال لهم بنو وهبان، وهم من أعيان
~~أهلها، وقصدوا بابا للبلد صغيرا يقال له باب البويبة لا يسلكه إلا الرجالة
~~لأنه يصعد إليه من ظاهر البلد بدرج، فكسروه، وأدخلوا العسكر، فملكه،
~~وانقرضت دولة بني مروان، فسبحان من لا يزول ملكه. وهؤلاء بنو وهبان، إلى
~~يومنا هذا، كلما جاء إلى الجزيرة من يحصرها يخرجون من البلد، ولم يبق منهم
~~من له شوكة، ولا منزلة يفعل بها شيئا، وإنما بتلك الحركة يؤخذون إلى الآن.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة، في ربيع الأول، صار أمير الجيوش في عساكر مصر إلى الشام،
~~فحصر دمشق، وبها صاحبها تاج الدولة تتش، فضيق عليه، وقاتله، فلم يظفر منها
~~بشيء، فرحل عنها عائدا إلى مصر. وفيها كانت الفتنة بين أهل الكرخ وسائر
~~المحال من بغداد، وأحرقوا من نهر الدجاج درب الآجر وما قاربه، وأرسل الوزير
~~أبو شجاع جماعة من الجند، ونهاهم عن سفك الدماء تحرجا من الإثم، فلم يمكنهم
~~تلافي الخطب فعظم. وفيها كانت زلزلة شديدة بخوزستان وفارس، وكان أشدها
~~بأرجان، فسقطت الدور، وهلك تحتها خلق كثير. وفيها، في ربيع الأول، هاجت ريح
~~عظيمة سوداء بعد العشاء، وكثر الرعد والبرق، وسقط على الأرض رمل أحمر وتراب
~~كثير، وكانت النيران تضطرم في أطراف السماء، وكان أكثرها بالعراق وبلاد
~~الموصل، فألقت النخيل والأشجار وسقط معها صواعق في كثير من البلاد، حتى ظن
~~الناس أن القيامة قد قامت، ثم انجلى ذلك نصف الليل. وفيها، في ربيع الآخر،
~~توفي إمام الحرمين أبو المعالي عبد الملك بن عبد الله بن يوسف الجويني،
~~ومولده سنة سبع عشرة وأربعمائة، وهو الإمام المشهور في الفقه والأصولين
~~وغيرهما من العلوم، وسمع الحديث من أبي محمد الجوهري وغيره. PageV04P0321
# وفيها، في ذي الحجة، توفي محمد بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن الوليد
~~أبو علي المتكلم، كان أحد رؤساء المعتزلة وأئمتهم، ولزم بيته خمسين سنة لم
~~يقدر على ms3549 أن يخرج منه من عامة بغداد، وأخذ الكلام عن أبي الحسين البصري
~~وعبد الجبار الهمذاني القاضي، ومن جملة تلاميذه ابن برهان، وهو أكبر منه.
~~وفي هذه السنة توفي القاضي أبو الحسن هبة الله بن محمد بن السيبي، قاضي
~~الحريم، بنهر معلى، ومولده سنة أربع وتسعين وثلاثمائة، وكان يذاكر الإمام
~~المقتدي بأمر الله، وولي ابنه أبو الفرج عبد الوهاب بين يدي قاضي القضاة
~~ابن الدامغاني. وفيها، في جمادى الأولى، توفي أبو العز بن صدقة، وزير شرف
~~الدولة، ببغداد، وكان قد قبض عليه شرف الدولة وسجنه بالرحبة، فهرب منها إلى
~~بغداد، فمات بعد وصوله إلى مأمنه بأربعة أشهرر، وكان كريما متواضعا لم
~~تغيره الولاية عن إخوانه. وفيها، في رجب، توفي قاضي القضاة أبو عبد الله بن
~~الدامغاني، ومولده سنة ثمان وتسعين وثلاثمائة، ودخل بغداد سنة تسع عشرة
~~وأربعمائة، وكان قد صحب القاضي أبا العلاء بن صاعد، وحضر ببغداد مجلس أبي
~~الحسين القدوري، وولي قضاء القضاة بعده القاضي أبو بكر بن المظفر بن بكران
~~الشامي، وهو من أكبر أصحاب القاضي أبي الطيب الطبري. وفيها توفي عبد الرحمن
~~بن مأمون بن علي أبو سعد المتولي مدرس النظامية، وهو من أصحاب القاضي حسين
~~المروروذي وتمم كتاب الإبانة.
### | AUT ثم دخلت سنة تسع وسبعين وأربعمائة
#
### || AUT ذكر قتل سليمان بن قتلمش
# لما قتل سليمان بن قتلمش شرف الدولة مسلم بن قريش على ما ذكرناه، أرسل
~~إلى ابن الحتيتي العباسي، مقدم أهل حلب، يطلب منه تسليمها إليه، فأنفذ
~~إليه، واستمهله إلى أن يكابت السلطان ملكشاه، وأرسل ابن الحتيتي إلى تتش،
~~صاحب دمشق، يعده أن يسلم إليه حلب، فسار تتش طالبا لحلب، فعلم سليمان بذلك،
~~فسار نحوه مجدا، فوصل إلى تتش وقت السحر على غير تعبئة، فلم يعلم به حتى
~~قرب منه، فعبأ أصحابه. وكان الأمير أرتق بن أكسب مع تتش، وكان منصورا لم
~~يشهد حربا إلا وكان الظفر له، وقد ذكرنا فيما تقدم حضوره مع ابن جهير على
~~آمد، وإطلاقه شرف الدولة من آمد، فلما فعل ذلك ms3550 خاف أن ينهي ابن جهير ذلك
~~إلى السلطان، ففارق خدمته، ولحق بتاج الدولة تتش، فأقطعه البيت المقدس،
~~وحضر معه هذه الحرب، فأبلى فيها بلاء حسنا، وحرض العرب على القتال، فانهزم
~~أصحاب سليمان، وثبت وهو في القلب، فلما رأى انهزام عساكره أخرج سكينا معه
~~فقتل نفسه، وقيل بل قتل في المعركة، واستولى تتش على عسكره. وكان سليمان بن
~~قتلمش، في السنة الماضية، في صفر، قد أنفذ جثة شرف الدولة إلى حلب على بغل
~~ملفوفة في إزار، وطلب من أهلها أن يسلموها إليه. وفي هذه السنة في صفر أرسل
~~تتش جثة سليمان في إزار ليسلموها إليه، فأجابه ابن الحتيتي أنه يكاتب
~~السلطان، ومهما أمره فعل، فحصر تتش البلد، وأقام عليه، وضيق على أهله. وكان
~~ابن الحتيتي قد سلم كل برج من أبراجها إلى رجل من أعيان البلد ليحفظه، وسلم
~~برجا فيها إلى إنسان يعرف بابن الرعوي. ثم إن ابن الحتيتي أوحشه بكلام أغلظ
~~له فيه، وكان هذا الرجل شديد القوة، ورأى ما الناس فيه من الشدة، فدعاه ذلك
~~إلى أن أرسل إلى تتش يستدعيه،وواعده ليلة يرفع الرجال إلى السورفي الحبال،
~~فأتى تتش للميعاد الذي ذكره، فأصعد الرجال في الحبال والسلاليم، وملك تتش
~~المدينة، واستجار ابن الحتيتي بالأمير أرتق فشفع فيه، وأما القلعة فكان بها
~~سالم بن مالك بن بدران، وهو ابن عم شرف الدولة مسلم بن قريش، فأقام تتش
~~يحصر القلعة سبعة عشر يوما، فبلغه الخبر بوصول مقدمة أخيه السلطان ملكشاه، فرحل عنها.
### || AUT ذكر ملك السلطان حلب وغيرها
# PageV04P0322
# كان ابن الحتيتي قد كاتب السلطان ملكشاه يستدعيه ليسلم إليه حلب، لما خاف
~~تاج الدولة تتش، فسار إليه من أصبهان في جمادى الآخرة، وجعل على مقدمته
~~الأمير برسق، وبوزان، وغيرهما من الأمراء، وجعل طريقه على الموصل، فوصلها
~~في رجب، وسار منها، فلما وصل إلى حران سلمها إليه ابن الشاطر، فأقطعها
~~السلطان لمحمد بن شرف الدولة، وسار إلى الرها، وهي بيد الروم، فحصرها
~~وملكها، وكانوا قد اشتروها من ابن عطير، وتقدم ذكر ذلك، وسار ms3551 إلى قلعة
~~جعبر، فحصرها يوما وليلة وملكها، وقتل من بها من بني قشير، وأخذ جعبر من
~~صاحبها، وهو شيخ أعمى، وولدين له، وكانت الأذية بهم عظيمة يقطعون الطرق
~~ويلجأون إليها. ثم عبر الفرات إلى مدينة حلب، فملك في طريقه مدينة منبج،
~~فلما قارب حلب رحل عنها أخوه تتش، وكان قد ملك المدينة، كما ذكرناه، وسار
~~عنها يسلك البرية، ومعه الأمير أرتق، فأشار بكبس عسكر السلطان، وقال: إنهم
~~قد وصلوا، وبهم وبدوابهم من التعب ما ليس عندهم معه امتناع، ولو فعل لظفر
~~بهم. فقال تتش: لا أكسر جاه أخي الذي أنا مستظل بظله، فإنه يعود بالوهن علي
~~أولا. وسار إلى دمشق، ولما وصل السلطان إلى حلب تسلم المدينة، وسلم إليه
~~سالم بن مالك القلعة على أن يعوضه عنها قلعة جعبر، وكان سالم قد امتنع بها
~~أولا، فأمر السلطان أن يرمى إليه رشقا واحدا بالسهام، فرمى الجيش، فكادت
~~الشمس تحتجب لكثرة السهام، فصانع عنها بقلعة جعبر وسلمها، وسلم السلطان
~~إليه قلعة جعبر، فبقيت بيده وبيد أولاده إلى أن أخذها منهم نور الدين محمود
~~بن زنكي، على ما نذكره إن شاء الله تعالى. وأرسل إليه الأمير نصر بن علي بن
~~منقذ الكناني، صاحب شيزر، فدخل في طاعته، وسلم إليه اللاذقية، وكفر طاب،
~~وأفامية، فأجابه إلى المسالمة، وترك قصده، وأقر عليه شيزر. ولما ملك
~~السلطان حلب سلمها إلى قسيم الدولة آقسنقر، فعمرها، وأحسن السيرة فيها.
~~وأما ابن الحتيتي فإنه كان واثقا بإحسان السلطان ونظام الملك إليه، لأنه
~~استدعاهما، فلما ملك السلطان البلد طلب أهله أن يعفيهم من ابن الحتيتي،
~~فأجابهم إلى ذلك، واستصحبه معه، وأرسله إلى ديار بكر، فافتقر، وتوفي بها
~~على حال شديدة من الفقر، وقتل ولده بأنطاكية، قتله الفرنج لما ملكوها.
### || AUT ذكر وفاة بهاء الدولة منصور بن مزيد
#
### || AUT وولاية ابنه صدقة
# في هذه السنة، في ربيع الأول، توفي بهاء الدولة أبو كامل منصور بن دبيس
~~بن علي بن مزيد الأسدي، صاحب الحلة، والنيل، وغيرهما مما يجاورها، ولما سمع
~~نظام الملك ms3552 خبر وفاته قال: مات أجل صاحب عمامة، وكان فاضلا قرأ على علي بن
~~برهان، فبرع بذكائه في الذي استفاد منه، وله شعر حسن، فمنه: فإن أنا لم
~~أحمل عظيما ولم أقد ... لهاما، ولم أصبر على فعل معظم ولم أجر الجاني،
~~وأمنع حوزه، ... غداة أنادي للفخار وأنتمي وله في صاحب له يكنى أبا مالك
~~يرثيه: فإن كان أودى خدننا، ونديمنا، ... أبو مالك، فالنائبات تنوب فكل ابن
~~أنثى لا محالة ميت، ... وفي كل حي للمنون نصيب ولو رد حزن، أو بكاء لهالك،
~~... بكيناه ما هبت صبا وجنوب ولما توفي أرسل الخليفة إلى ولده سيف الدولة
~~صدقة نقيب العلويين أبا الغنائم يعزيه، وسار سيف الدولة إلى السلطان
~~ملكشاه، فخلع عليه، وولاه ما كان لأبيه، وأكثر الشعراء مراثي بهاء الدولة.
### || AUT ذكر وقعة الزلاقة بالأندلس
#
### || AUT وهزيمة الفرنج
# قد تقدم ملك الفرنج طليطلة، وما فعله المعتمد بن عباد برسول الأذفونش،
~~ملك الفرنج، وعود المعتمد إلى إشبيلية. فلما عاد إليها، وسمع مشايخ قرطبة
~~بما جرى، ورأوا قوة الفرنج، وضعف المسلمين، واستعانة بعض ملوكهم بالفرنج
~~على بعض، اجتمعوا وقالوا: هذه بلاد الأندلس قد غلب عليها الفرنج، ولم يبق
~~منها إلا القليل، وإن استمرت الأحوال على ما نرى عادت نصرانية كما كانت.
~~PageV04P0323
# وساروا إلى القاضي عبد الله بن محمد بن أدهم، فقالوا له: ألا تنظر إلى ما
~~فيه المسلمون من الصغار والذلة، وعطائهم الجزية بعد أن كانوا يأخذونها، وقد
~~رأينا رأيا نعرضه عليك. قال: ما هو؟ قالوا: نكتب إلى عرب إفريقية ونبذل
~~لهم، فإذا وصلوا إلينا قاسمناهم أموالنا، وخرجنا معهم مجاهدين في سبيل
~~الله. قال: نخاف، إذا وصلوا إلينا يخربون بلادنا، كما فعلوا بإفريقية،
~~ويتركون الفرنج ويبدأون بكم، والمرابطون أصلح منهم وأقرب إلينا. قالوا له:
~~فكاتب أمير المسلمين، وارغب إليه ليعبر إلينا، ويرسل بعض قواده. وقدم عليهم
~~المعتمد بن عباد، وهم في ذلك، فعرض عليه القاضي ابن أدهم ما كانوا فيه،
~~فقال له ابن عباد: أنت رسولي إليه في ذلك، فامتنع، وإنما أراد أن يبريء
~~نفسه من ms3553 تهمة، فألح عليه المعتمد، فسار إلى أمير المسلمين يوسف بن تاشفين،
~~فأبلغه الرسالة، وأعلمه ما فيه المسلمون من الخوف من الأذفونش. وكان أمير
~~المسلمين بمدينة سبتة، ففي الحال أمر بعبور العساكر إلى الأندلس، وأرسل إلى
~~مراكش في طلب من بقي من عساكره، فأقبلت إليه تتلو بعضها بعضا، فلما تكاملت
~~عنده عبر البحر وسار، فاجتمع بالمعتمد بن عباد بإشبيلية، وكان قد جمع
~~عساكره أيضا، وخرج من أهل قرطبة عسكر كثير. وقصده المتطوعة من سائر بلاد
~~الأندلس. ووصلت الأخبار إلى الأذفونش، فجمع فرسانه وسار من طليطلة، وكتب
~~إلى أمير المسلمين كتابا كتبه به بعض أدباء المسلمين، يغلظ له القول، ويصف
~~ما عنده من القوة والعدد والعدد، وبالغ الكاتب في الكتاب. فأمر أمير
~~المسلمين أبا بكر بن القصيرة أن يجيبه، وكان كاتبا مفلقا، فكتب فأجاد، فلما
~~قرأه على أمير المسلمين قال: هذا كتاب طويل، أحضر كتاب الأذفونش واكتب في
~~ظهره الذي يكون سترا له. فلما عاد الكتاب إلى الأذفونش ارتاع لذلك، وعلم
~~أنه بلي برجل له عزم وحزم، فازداد استعدادا، فرأى في منامه كأنه راكب فيل،
~~وبين يديه طبل صغير، وهو ينقر فيه، فقص رؤياه على القسيسين، فلم يعرفوا
~~تأويلها، فأحضر رجلا مسلما، عالما بتعبير الرؤيا، فقصها عليه، فاستعفاه من
~~تعبيرها، فلم يعفه، فقال: تأويل هذه الرؤيا من كتاب الله العزيز، وهو قوله
~~تعالى: " ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل " السورة، وقوله تعالى: " فإذا
~~نقر في الناقور فذلك يومئذ يوم عسير على الكافرين غير يسير " ، ويقتضي هلاك
~~هذا الجيش الذي تجمعه. فما اجتمع جيشه رأى كثرته فأعجبته، فأحضر ذلك
~~المعبر، وقال له: بهذا الجيش ألقى إله محمد، صاحب كتابكم. فانصرف المعبر،
~~وقال لبعض المسلمين: هذا الملك هالك وكل من معه، وذكر قول رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم " ثلاث مهلكات " الحديث، وفيه: " وإعجاب المرء بنفسه " .
~~وسار أمير المسلمين، والمعتمد بن عباد، حتى أتوا أرضا يقال لها الزلاقة، من
~~بلد بطليوس، وأتى الأذفونش فنزل موضعا بينه وبينهم ثمانية عشر ميلا، فقيل
~~لأمير المسلمين: ms3554 إن ابن عباد ربما لم ينصح، ولا يبذل نفسه دونك. فأرسل إليه
~~أمير المسلمين يأمره أن يكون في المقدمة، ففعل ذلك، وسار، وقد ضرب الأذفونش
~~خيامه في لحف جبل، والمعتمد في سفح جبل آخر، يتراءون، وينزل أمير المسلمين
~~وراء الجبل الذي عنده المعتمد، وظن الأذفونش أن عساكر المسلمين ليس إلا
~~الذي يراه. وكان الفرنج في خمسين ألفا، فتيقنوا الغلب، وأرسل الأذفونش إلى
~~المعتمد في ميقات القتال، وقصده الملك، فقال: غدا الجمعة، وبعده الأحد،
~~فيكون اللقاء يوم الاثنين، فقد وصلنا على حال تعب، واستقر الأمر على هذا،
~~وركب ليلة الجمعة سحرا، وصبح بجيشه جيش المعتمد بكرة الجمعة، غدرا، وظنا
~~منه أن ذلك المخيم هو جميع عسكر المسلمين، فوقع القتال بينهم فصبر
~~المسلمون، فأشرفوا على الهزيمة. وكان المعتمد قد أرسل إلى أمير المسلمين
~~يعلمه بمجيء الفرنج للحرب، فقال: احملوني إلى خيام الفرنج، فسار إليها،
~~فبينما هم في القتال وصل أمير المسلمين إلى خيام الفرنج، فنهبها، وقتل من
~~فيها، فلما رأى الفرنج ذلك لم يتمالكوا أن انهزموا، وأخذهم السيف، وتبعهم
~~المعتمد من خلفهم، ولقيهم أمير المسلمين من بين أيديهم، ووضع فيهم السيف،
~~فلم يفلت منهم أحد، ونجا الأذفونش في نفر يسير، وجعل المسلمون من رؤوس
~~القتلى كوما كثيرة، فكانوا يؤذنون عليها إلى أن جيفت فأحرقوها.
~~PageV04P0324
# وكانت الوقعة يوم الجمعة في العشر الأول من شهر رمضان سنة تسع وسبعين،
~~وأصاب المعتمد جراحات في وجهه، وظهرت ذلك اليوم شجاعته. ولم يرجع من الفرنج
~~إلى بلادهم غير ثلاثمائة فارس، وغنم المسلمون كل ما لهم من مال وسلاح ودواب
~~وغير ذلك. وعاد ابن عباد إلى إشبيلية، ورجع أمير المسلمين إلى الجزيرة
~~الخضراء، وعبر إلى سبتة، وسار إلى مراكش، فأقام بها إلى العام المقبل، وعاد
~~إلى الأندلس، وحضر معه المعتمد بن عباد في عسكره، وعبد الله بن بلكين
~~الصنهاجي، صاحب غرناطة، في عسكره، وساروا حتى نزلوا على ليط، وهو حصن منيع
~~بيد الفرنج، فحصروه حصرا شديدا فلم يقدروا على فتحه، فرحلوا عنه بعد مدة،
~~ولم يخرج إليهم أحد ms3555 من الفرنج لما أصابهم في العام الماضي، فعاد ابن عباد
~~إلى إشبيلية، وعاد أمير المسلمين إلى غرناظة، وهي طريقه، ومعه عبد الله بن
~~بلكين، فغدر به أمير المسلمين، وأخذ غرناطة منه وأخرجه منها، فرأى في قصوره
~~من الأموال والذخائر ما لم يحوه ملك قبله بالأندلس، ومن جملة ما وجده سبحة
~~فيها أربعمائة جوهرة، قومت كل جوهر بمائة دينار، ومن الجواهر ما له قيمة
~~جليلة، إلى غير ذلك من الثياب والعدد وغيرها، وأخذ معه عبد الله، وأخاه
~~تميما ابني بلكين إلى مراكش، فكانت غرناطة أول ما ملكه من بلاد الأندلس.
~~وقد ذكرنا فيما تقدم سبب دخول صنهاجة إلى الأندلس، وعود من عاد منهم إلى
~~المعز بإفريقية، وكان آخر من بقي منهم بالأندلس عبد الله هذا، وأخذت
~~مدينته، ورحل إلى العدوة. ولما رجع أمير المسلمين إلى مراكش أطاعه من كان
~~لم يطعه من بلاد السوس، وورغة، وقلعة مهدي، وقال له علماء الأندلس إنه ليس
~~طاعته بواجبة حتى يخطب للخليفة، ويأتيه تقليد منه بالبلاد، فأرسل إلى
~~الخليفة المقتدي بأمر الله ببغداد، فأتاه الخلع، والأعلام، والتقليد، ولقب
~~بأمير المسلمين، وناصر الدين.
### || AUT ذكر دخول السلطان إلى بغداد
# في هذه السنة دخل السلطان ملكشاه بغداد في ذي الحجة، بعد أن فتح حلب
~~وغيرها من بلاد الشام، والجزيرة، وهي أول قدمة قدمها، ونزل بدار المملكة،
~~وركب من الغد إلى الحلبة، ولعب بالجوكان والكرة، وأرسل إلى الخليفة هدايا
~~كثيرة، فقبلها الخليفة، ومن الغد أرسل نظام الملك إلى الخليفة خدمة كثيرة،
~~فقبلها، وزار السلطان ونظام الملك مشهد موسى بن جعفر، وقبر معروف، وأحمد بن
~~حنبل وأبي حنيفة، وغيرها من القبور المعروفة، فقال ابن زكرويه الواسطي
~~يهنيء نظام الملك بقصيدة منها: زرت المشاهد زورة مشهودة، ... أرضت مضاجع من
~~بها مدفون فكأنك الغيث استهل بتربها، ... وكأنها بك روضة ومعين فازت قداحك
~~بالثواب وأنجحت ... ولك الإله على النجاح ضمين وهي مشهورة. وطلب نظام الملك
~~إلى دار الخلافة ليلا، فمضى في الزبزب، وعاد من ليلته، ومضى السلطان ونظام
~~الملك إلى الصيد في ms3556 البرية، فزارا المشهدين: مشهد أمير المؤمنين علي، ومشهد
~~الحسين، عليه السلام، ودخل السلطان البر، فاصطاد شيئا كثيرا من الغزلان
~~وغيرها، وأمر ببناء منارة القرون بالسبيعي، وعاد السلطان إلى بغداد، ودخل
~~الخليفة، فخلع عليه الخلع السلطانية. ولما خرج من عنده لم يزل نظام الملك
~~قائما يقدم أميرا أميرا إلى الخليفة، وكلما قدم أميرا يقول: هذا العبد فلان
~~بن فلان، وأقطاعه كذا وكذا، وعدة عسكره كذا وكذا، إلى أن أتى على آخر
~~الأمراء، وفوض الخليفة إلى السلطان أمر البلاد والعباد، وأمره بالعدل فيهم،
~~وطلب السلطان أن يقبل يد الخليفة، فلم يجبه، فسأل أن يقبل خاتمه، فأعطاه
~~إياه فقبله، ووضعه على عينه، وأمره الخليفة بالعود فعاد. وخلع الخليفة أيضا
~~على نظام الملك، ودخل نظام الملك إلى المدرسة النظامية، وجلس في خزانة
~~الكتب، وطالع فيها كتبا، وسمع الناس عليه بالمدرسة جزء حديث، وأملى جزءا
~~آخر. وأقام السلطان ببغداد إلى صفر سنة ثمانين، وسار منها إلى أصبهان.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# PageV04P0325
# في هذه السنة، في المحرم، جرى بين أهل الكرخ وأهل باب البصرة فتنة قتل
~~فيها جماعة، من جملتهم القاضي أبو الحسن ابن القاضي أبي الحسين بن الغريق
~~الهاشمي، الخطيب، أصابه سهم فمات منه، ولما قتل تولى ابنه الشريف أبو تمام
~~ما كان إليه من الخطابة، وكان العميد كمال الملك الدهستاني ببغداد، فسار
~~بخيله ورجله إلى القنطرة العتيقة، وأعان أهل الكرخ، ثم جرت بينهم ثانية في
~~شوال منها، فأعان الحجاج على أهل الكرخ، فانهزموا، وبلغ الناس إلى درب
~~اللؤلؤ، وكاد أهل الكرخ يهلكون، فخرج أبو الحسن بن برغوث العلوي إلى مقدم
~~الأحداث من السنة، فسأله العفو، فعاد عنهم ورد الناس. وفيها زاد الماء
~~بدجلة تاسع عشر حزيران، وجاء المطر يومين ببغداد. وفيها، في ربيع الأول،
~~أرسل العميد كمال الملك إلى الأنبار، فتسلمها من بني عقيل، وخرجت من
~~أيديهم. وفيها، في ربيع الآخر، فرغت المنارة بجامع القصر وأذن فيها. وفيها،
~~في جمادى الأولى، ورد الشريف أبو القاسم علي بن أبي يعلى الحسني الدبوسي
~~إلى بغداد، في ms3557 تجمل عظيم، لم ير مثله لفقيه، ورتب مدرسا بالنظامية بعد أبي
~~سعد المتولي. وفيها أمر السلطان أن يزاد في إقطاع وكلاء الخليفة نهر برزى
~~من طريق خراسان، وعشرة آلاف دينار من معاملة بغداد. وفيها أقطع السلطان
~~ملكشاه محمد بن شرف الدولة مسلم مدينة الرحبة وأعمالها، وحران، وسروج،
~~والرقة، والخابور، وزوجه بأخته زليخا خاتون، فتسلم البلاد جميعها ما عدا
~~حران، فإن محمد بن الشاطر امتنع من تسليمها، فلما وصل السلطان إلى الشام
~~نزل عنها ابن الشاطر، فسلمها السلطان إلى محمد. وفيها وقع ببغداد صاعقتان،
~~فكسرت إحداهما أسطوانتين، وأحرقت قطنا في صناديق، ولم تحترق الصناديق،
~~وقتلت الثانية رجلا. وفيها كانت زلازل بالعراق، والجزيرة، والشام، وكثير من
~~البلاد، فخربت كثيرا من البلاد، وفارق الناس مساكنهم إلى الصحراء، فلما
~~سكنت عادوا. وفيها عزل فخر الدولة بن جهير عن ديار بكر، وسلمها السلطان إلى
~~العميد أبي علي البلخي، وجعله عاملا عليها. وفيها أسقط اسم الخليفة المصري
~~من الحرمين الشريفين، وذكر اسم الخليفة المقتدي بأمر الله. وفيها أسقط
~~السلطان المكوس والاجتيازات بالعراق. وفيها حصر تميم بن المعز بن باديس
~~،صاحب إفريقية، مدينتي قابس وسفاقس في وقت واحد، وفرق عليهما العساكر.
~~وفيها، في ربيع الأول، توفي أبو الحسن بن فضال المجاشعي، النحوي، المقري.
~~وفي ربيع الآخر توفي شيخ الشيوخ أبو سعد الصوفي، النسابوري، وهو الذي تولى
~~بناء الرباط بنهر المعلى، وبنى وقوفه، وهو رباط شيخ الشيوخ الآن، وبنى وقوف
~~المدرسة النظامية، وكان عالي الهمة، كثير التعصب لمن يلتجيء إليه، وجدد
~~تربة معروف الكرخي بعد أن احترقت، وكانت له منزلة كبيرة عند السلطان، وكان
~~يقال: نحمد الله الذي أخرج رأس أبي سعد من مرقعة، ولو أخرجه من قباء
~~لهلكنا. وفيها توفي أبو علي محمد بن أحمد الشيري، البصري، وكان خيرا، حافظا
~~للقرآن، ذا مال كثير، وهو آخر من روى سنن أبي داود السجستاني عن أبي عمر
~~الهاشمي. وفيها توفي الشريف أبو نصر الزينبي، العباسي، نقيب الهاشميين، وهو
~~محدث مشهور عالي الإسناد.
### | AUT ثم دخلت سنة ثمانين وأربعمائة
#
### || AUT ms3558 ذكر زفاف ابنة السلطان إلى الخليفة
# في المحرم نقل جهاز ابنة السلطان ملكشاه إلى دار الخلافة على مائة
~~وثلاثين جملا مجللة بالديباج الرومي، وكان أكثر الأحمال الذهب والفضة وثلاث
~~عماريات، وعلى أربع وسبعين بغلا مجللة بأنواع الديباج الملكي، وأجراسها
~~وقلائدها من الذهب والفضة، وكان على ستة منها اثنا عشر صندوقا من فضة لا
~~يقدر ما فيها من الجواهر والحلي، وبين يدي البغال ثلاثة وثلاثون فرسا من
~~الخيل الرائقة، عليها مراكب الذهب مرصعة بأنواع الجوهر، ومهد عظيم كثير
~~الذهب. وسار بين يدي الجهاز سعد الدولة كوهرائين، والأمير برسق، وغيرهما،
~~ونثر أهل نهر معلى عليهم الدنانير والثياب، وكان السلطان قد خرج عن بغداد
~~متصيدا، ثم أرسل الخليفة الوزير أبا شجاع إلى تركان خاتون، زوجة السلطان،
~~وبين يديه نحو ثلاثمائة موكبية، ومثلها مشاعل، ولم يبق في الحريم دكان إلا
~~وقد أشعل فيها الشمعة والاثنتان وأكثر من ذلك. PageV04P0326
# وأرسل الخليفة مع ظفر خادمه محفة لم ير مثلها حسنا، وقال الوزير لتركان
~~خاتون: سيدنا ومولانا أمير المؤمنين يقول: إن الله يأمركم أن تؤدوا
~~الأمانات إلى أهلها، وقد أذن في نقل الوديعة إلى داره. فأجابت بالسمع
~~والطاعة، وحضر نظام الملك فمن دونه من أعيان دولة السلطان، وكل منهم معه من
~~الشمع والمشاعل الكثير، وجاء نساء الأمراء الكبار ومن دونهم كل واحدة منهن
~~منفردة في جماعتها وتجملها، وبين أيديهن الشمع الموكبيات والمشاعل يحمل ذلك
~~جميعه الفرسان. ثم جاءت الخاتون ابنة السلطان، بعد الجميع، في محفة مجللة،
~~عليها من الذهب والجواهر أكثر شيء، وقد أحاط بالمحفة مائتا جارية من
~~الأتراك بالمراكب العجيبة، وسارت إلى دار الخلافة، وكانت ليلة مشهودة لم ير
~~ببغداد مثلها. فلما كان الغد أحضر الخليفة أمراء السلطان لسماط أمر بعمله
~~حكي أن فيه أربعين ألف منا من السكر، وخلع عليهم كلهم، وعلى كل من له ذكر
~~في العسكر، وأرسل الخلع إلى الخاتون زوجة السلطان، وإلى جميع الخواتين،
~~وعاد السلطان من الصيد بعد ذلك.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة ولد للسلطان ابن من تركان ms3559 خاتون، وسماه محمودا، وهو الذي
~~خطب له بالمملكة بعد. وفيها سلم السلطان ملكشاه مدينة حلب والقلعة إلى
~~مملوكة آقسنقر، فوليها، وأظهر فيها العدل وحسن السيرة، وكان زوج دادو
~~السلطان ملكشاه، وهي التي تحضنه وتربيه، وماتت بحلب سنة أربع وثمانين.
~~وفيها استبق ساعيان أحدهما للسلطان، فضلي، والآخر للأمير قماج، مرعوشي،
~~فسبق ساعي السلطان، وقد تقدم ذكر الفضلي والمرعوشي أيام معز الدولة بن
~~بويه. وفيها جعل السلطان ولي عهده ولده أبا شجاع أحمد، ولقبه ملك الملوك،
~~عضد الدولة، وتاج الملة، عدة أمير المؤمنين، وأرسل إلى الخليفة بعد مسيره
~~من بغداد، ليخطب له ببغداد بذلك، فخطب له في شعبان، ونثر الذهب على
~~الخطباء. وفيها، في شعبان، انحدر سعد الدولة كوهرائين إلى واسط لمحاربة
~~مهذب الدولة بن أبي الجبر، صاحب البطائح، ولما فارق بغداد كثرت فيها الفتن.
~~وفيها، في ذي القعدة، ولد للخليفة من ابنة السلطان ولد سماه جعفرا، وكناه
~~أبا الفضل، وزين البلد لأجل ذلك. وفيها استولى العميد كمال الملك أبو الفتح
~~الدهستاني، عميد العراق، على مدينة هيت، أخذها صلحا ومضى إليها، وعاد عنها
~~في ذي القعدة. وفيها وقعت فتنة بين أهل الكرخ وغيرها من المحال، قتل فيها
~~كثير من الناس. وفيها كسفت الشمس كسوفا كليا. وفيها توفي الأمير أبو منصور
~~قتلغ أمير الحاج، وحج أميرا اثنتي عشرة سنة، وكانت له في العرب عدة وقعات،
~~وكانوا يخافونه، ولما مات قال نظام الملك: مات اليوم ألف رجل، وولي إمارة
~~الحاج نجم الدولة خمارتكين. وفيها، في جمادى الأولى، توفي إسماعيل بن عبد
~~الله بن موسى بن سعد أبو القاسم الساوي، سمع الحديث الكثير من أبي سعد
~~الصيرفي وغيره، وروى عنه الناس، وكان ثقة، وطاهر بن الحسين أبو الوفا
~~البندنيجي، الهمذاني، كان شاعرا، أديبا، وكان يمدح لا لعرض الدنيا، ومدح
~~نظام الملك بقصيدتين كل واحدة منهما تزيد على أربعين بيتا، إحداهما ليس
~~فيها نقطة، والأخرى جميع حروفها منقوطة. وفيها توفيت فاطمة بنت علي المؤدب،
~~المعروفة ببنت الأقرع، الكاتبة، كانت من أحسن الناس خطا على طريقة ابن ms3560
~~البواب، وسمعت الحديث وأسمعته. وفيها، في ذي القعدة، توفي غرس النعمة أبو
~~الحسن محمد بن الصابي، صاحب التاريخ، وظهر له مال كثير، وكان له معروف وصدقة.
### | AUT ثم دخلت سنة إحدى وثمانين وأربعمائة
# ؟
### || AUT ذكر الفتنة ببغداد
# في هذه السنة، في صفر، شرع أهل باب البصرة في بناء القنطرة الجديدة،
~~ونقلوا الآجر في أطباق الذهب والفضة وبين أيديهم الدبادب، واجتمع إليهم أهل
~~المحال، وكثر عندهم أهلباب الأزج في خلق لا يحصى. PageV04P0327
# واتفق أن كوهرائين سار في سميرية، وأصحابه يسيرون على شاطيء دجلة بسيره،
~~فوقف أهل باب الأزج على امرأة كانت تسقي الناس من مزملة لها على دجلة،
~~فحملوا عليها، على عادة لهم، وجعلوا يكسرون الجرار، ويقولون: الماء للسبيل!
~~فلما رأت سعد الدولة كوهرائين استغاثت به، فأمر بإبعادهم عنها، فضربهم
~~الأتراك بالمقارع، فسل العامة سيوفهم وضربوا وجه فرس حاجبه سليمان، وهو أخص
~~أصحابه، فسقط عن الفرس، فحمل كوهرائين الحنق على أن خرج من السميرية إليهم
~~راجلا، فحمل أحدهم عليه، فطعنه بأسفل رمحه، فألقاه في الماء والطين، فحمل
~~أصحابه على العامة، فقاتلوهم، وحرصوا على الظفر بالذي طعنه، فلم يصلوا
~~إليه، وأخذ ثمانية نفرر، فقتل أحدهم، وقطع أعصاب ثلاثة نفر، وأرسل قباءه
~~إلى الديوان وفيه أثر الطعنة والطين يستنفر على أهل باب الأزج. ثم إن أهل
~~الكرخ عقدوا لأنفسهم طاقا آخر على باب طاق الحراني، وفعلوا كفعل أهل البصرة.
### || AUT ذكر إخراج الأتراك من حريم الخلافة
# في هذه السنة، في ربيع الآخر، أمر الخليفة بإخراج الأتراك الذين مع
~~الخاتون زوجته ابنة السلطان من حريم دار الخلافة. وسبب ذلك أن تركيا منهم
~~اشترى من طواف الفاكهة، فتماكسا، فشتم الطواف التركي، فأخذ التركي صنجة من
~~الميزان وضرب بها رأس الطواف فشجه، فاجتمعت العامة، وكاد يكون بينهم وبين
~~الأتراك شر، واستغاثوا، وشنعوا، فأمر الخليفة بإخراج الأتراك، فأخرجوا عن
~~آخرهم، في ساعة واحدة، على أقبح صورة، وقت العشاء الآخرة.
### || AUT ذكر ملك الروم مدينة زويلة
#
### || AUT وعودهم عنها
# في هذه السنة فتح الروم مدينة زويلة من إفريقية، ms3561 وهي بقرب المهدية. وسبب
~~ذلك أن الأمير تميم بن المعز بن باديس، صاحبها، أكثر غزو بلادهم في البحر،
~~فخربها، وشتت أهلها، فاجتمعوا من كل جهة، واتفقوا على إنشاء الشواني لغزو
~~المهدية، ودخل معهم البيشانيون، والجنوبيون، وهما من الفرنج، فأقاموا
~~يعمرون الأسطول أربع سنين، واجتمعوا بجزيرة قوصرة في أربع مائة قطعة، فكتب
~~أهل قوصرة كتابا على جناح طائر يذكرون وصولهم وعددهم وحكمهم على الجزيرة،
~~فأراد تميم أن يسير عثمان بن سعيد المعروف بالمهر، مقدم الأسطول الذي له،
~~ليمنعهم من النزول، فمنعه من ذلك بعض قواده، واسمه عبد الله بن منكوت،
~~لعداوة بينه وبين المهر، فجاءت الروم، وأرسلوا، وطلعوا إلى البر، ونهبوا،
~~وخربوا، وأحرقوا، ودخلوا زويلة ونهبوها، وكانت عساكر تميم غائبة في قتال
~~الخارجين عن طاعته. ثم صالح تميم الروم على ثلاثين ألف دينار، ورد جميع ما
~~حووه من السبي، وكان تميم يبذل المال الكثير في الغرض الحقير، فكيف في
~~الغرض الكبير، حكي عنه أنه بذل للعرب، لما استولوا على حصن له يسمى قناطة
~~ليس بالعظيم، اثني عشر ألف دينار حتى هدمه، فقيل له: هذا سرف في المال،
~~فقال: هو شرف في الحال.
### || AUT ذكر وفاة الناصر بن علناس
#
### || AUT وولاية ولده المنصور
# في هذه السنة مات الناصر بن علناس بن حماد، وولي بعده ابنه المنصور،
~~فاقتفى آثار أبيه في الحزم والعزم والرئاسة، ووصله كتب الملوك ورسلهم
~~بالتعزية بأبيه والتهنئة بالملك، منهم: يوسف بن تاشفين، وتميم بن المعز، وغيرهما.
### || AUT ذكر وفاة إبراهيم ملك غزنة وملك ابنه مسعود
# في هذه السنة توفي الملك المؤيد إبراهيم بن مسعود بن محمود بن سبكتكين،
~~صاحب غزنة، وكان عادلا، كريما، مجاهدا، وقد ذكرنا من فتوحه ما وصل إلينا،
~~وكان عاقلا، ذا رأي متين، فمن آرائه أن السلطان ملكشاه بن ألب أرسلان
~~السلجوقي جمع عساكره وسار يريد غزنة، ونزل باسفرار، فكتب إبراهيم بن مسعود
~~كتابا إلى جماعة من أعيان أمراء ملكشاه يشكرهم، ويعتد لهم بما فعلوا من
~~تحسين قصد ملكشاه بلاده ليتم لنا ما استقر بيننا من ms3562 الظفر به، وتخليصهم من
~~يده، ويعدهم الإحسان على ذلك، وأمر القاصد بالكتب أن يتعرض لملكشاه في
~~الصيد، ففعل ذلك، فأخذ، وأحضر عند السلطان، فسأله عن حاله، فأنكره، فأمر
~~السلطان بجلده، فجلد، فدفع الكتب إليه بعد جهد ومشقة، فلما وقف ملكشاه
~~عليها تحيل من أمرائه وعاد، ولم يقل لأحد من أمرائه في هذا الأمر شيئا خوفا
~~أن يستوحشوا منه. PageV04P0328
# وكان يكتب بخطه، كل سنة، مصحفا، ويبعثه مع الصدقات إلى مكة، وكان يقول:
~~لو كنت موضع أبي مسعود، بعد وفاة جدي محمود، لما انفصمت عرى مملكتنا، ولكني
~~الآن عاجز عن أن أسترد ما أخذوه، واستولى عليه ملوك قد اتسعت مملكتهم،
~~وعظمت عساكرهم. ولما توفي ملك بعده ابنه مسعود، ولقبه جلال الدين، وكان قد
~~زوجه أبوه بابنة السلطان ملكشاه، وأخرج نظام الملك في هذا الإملاك والزفاف
~~مائة دينار.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة حج الوزير أبو شجاع، وزير الخليفة، واستناب ابنه ربيب
~~الدولة أبا منصور، ونقيب النقباء طراد بن محمد الزينبي. وفيها أسقط السلطان
~~ما كان يؤخذ من الحجاج من الخفارة. وفيها جمع آقسنقر، صاحب حلب، عسكره وسار
~~إلى قلعة شيزر فحصرها، وصاحبها ابن منقذ، وضيق عليها، ونهب ربضها، ثم صالحه
~~صاحبها وعاد إلى حلب. وفيها توفي أبو بكر أحمد بن أبي حاتم عبد الصمد بن
~~أبي الفضل الغورجي، الهروي، والقاضي محمود بن محمد بن القاسم أبو عامر
~~الأزدي، المهلبي، راويا جامع الترمذي عن أبي محمد الجراحي، رواه عنهما أبو
~~الفتح الكروخي. وتوفي عبد الله بن محمد بن علي بن محمد أبو إسماعيل،
~~الأنصاري، الهروي، شيخ الإسلام، ومولده سنة خمس وتسعين وثلاثمائة، وكان
~~شديد التعصب في المذاهب، ومحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن مخلد الباقرحي،
~~ومولده في شعبان، وهو من أهل الحديث والرواية. وفي المحرم توفيت ابنة
~~الغالب بالله بن القادر ودفنت عند قبر أحمد، وكانت ترجع إلى دين، ومعروف
~~كثير، لم يبلغ أحد في فعل الخير ما بلغت. وفي شعبان توفي عبد العزيز
~~الصحراوي الزاهد. وفيها توفي الملك أحمد ابن ms3563 السلطان ملكشاه بمرو، وكان ولي
~~عهد أبيه في السلطنة، وكان عمره إحدى عشرة سنة، وجلس الناس ببغداد للعزاء
~~سبعة أيام في دار الخلافة، ولم يركب أحد فرسا، وخرج النساء ينحن في
~~الأسواق، واجتمع الخلق الكثير في الكرخ للتفرج والمناحات، وسود أهل الكرخ
~~أبواب عقودهم إظهارا للحزن عليه.
### | AUT ثم دخلت سنة اثنتين وثمانين وأربعمائة
#
### || AUT ذكر الفتنة ببغداد بين العامة
# في هذه السنة، في صفر، كبس أهل باب البصرة الكرخ، فقتلوا رجلا وجرحوا
~~آخر، فأغلق أهل الكرخ الأسواق، ورفعوا المصاحف، وحملوا ثياب الرجلين وهي
~~بالدم، ومضوا إلى دار العميد كمال الملك أبي الفتح الدهستاني مستغيثين،
~~فأرسل إلى النقيب طراد بن محمد يطلب منه إحضار القاتلين، فقصد طراد دار
~~الأمير بوزان بقصر ابن المأمون، فطالبه بوزان بهم، ووكل به، فأرسل الخليفة
~~إلى بوزان يعرفه حال النقيب طراد، ومحله، ومنزلته، فخلى سبيله واعتذر إليه،
~~فسكن العميد كمال الملك الفتنة، وكف الناس بعضهم عن بعض، ثم سار إلى
~~السلطان، فعاد الناس إلى ما كانوا فيه من الفتنة، ولم ينقض يوم إلا عن قتلى وجرحى.
### || AUT ذكر ملك السلطان ملكشاه ما وراء النهر
# في هذه السنة ملك السلطان ملكشاه ما وراء النهر. وسبب ذلك أن سمرقند كان
~~قد ملكها أحمد خان بن خضر خان، أخو شمس الملك، الذي كان قبله، وهو ابن أخي
~~تركان خاتون، زوجة السلطان ملكشاه، وكان صبيا ظالما، قبيح السيرة، يكثر
~~مصادرة الرعية، فنفروا منه، وكتبوا إلى السلطان سرا يستغيثون به، ويسألونه
~~القدوم عليهم ليملك بلادهم، وحضر الفقيه أبو طاهر بن علك الشافعي عند
~~السلطان شاكيا، وكان يخاف من أحمد خان لكثرة ماله، فأظهر السفر للتجارة
~~والحج، فاجتمع بالسلطان، وشكا إليه، وأطمعه في البلاد. فتحركت دواعي
~~السلطان إلى ملكها، فسار من أصبهان. وكان قد وصل إليه، وهو فيها، رسول ملك
~~الروم، ومعه الخراج المقرر عليه، فأخذه نظام الملك معهم إلى ما وراء النهر،
~~وحضر فتح البلاد، فلما وصل إلى كاشغر أذن له نظام الملك في العود إلى
~~بلاده، وقال: أحب أن ms3564 يذكر عنا في التواريخ أن ملك الروم حمل الجزية وأوصلها
~~إلى باب كاشغر لينهي إلى صاحبه سعة ملك السلطان ليعظم خوفه منه، ولا يحدث
~~نفسه بخلاف الطاعة. وهذا يدل على همة عالية تعلو على العيوق. PageV04P0329
# ولما سار السلطان من أصبهان إلى خراسان جمع العساكر من البلاد جميعها،
~~فعبر النهر بجيوش لا يحصرها ديوان، ولا تدخل تحت الإحصاء، فلما قطع النهر
~~قصد بخارى، وأخذ ما على طريقه، ثم سار إليها وملكها وما جاورها من البلاد،
~~وقصد سمرقند ونازلها، وكانت الملطفات قد قدمها إلى أهل البلد يعدهم النصر،
~~والخلاص مما هم فيه من الظلم، وحصر البلد، وضيق عليه، وأعانه أهل البلد
~~بالإقامات، وفرق أحمد خان، صاحب سمرقند، أبراج السور على الأمراء ومن يثق
~~به من أهل البلد، وسلم برجا يقال به برج العيار إلى رجل علوي كان مختصا به،
~~فنصح في القتال. فاتفق أن ولدا لهذا العلوي أخذ أسيرا ببخارى، فهدد الأب
~~بقتله، فتراخى عن القتال، فسهل الأمر على السلطان ملكشاه، ورمى من السور
~~عدة ثلم بالمنجنيقات، وأخذ ذلك البرج، فلما صعد عسكر السلطان إلى السور هرب
~~أحمد خان، واختفى في بيوت بعض العامة فغمز عليه وأخذ وحمل إلى السلطان وفي
~~رقبته حبل، فأكرمه السلطان، وأطلقه وأرسله إلى أصبهان، ومعه من يحفظه، ورتب
~~بسمرقند الأمير العميد أبا طاهر عميد خوارزم. وسار السلطان قاصدا كاشغر،
~~فبلغ إلى يوزكند، وهو بلد يجري على بابه نهر، وأرسل منها رسلا إلى ملك
~~كاشغر يأمره بإقامة الخطبة، وضرب السكة باسمه ويتوعده إن خالف بالمسير
~~إليه. ففعل ذلك وأطاع، وحضر عند السلطان، فأكرمه وعظمه، وتابع الإنعام
~~عليه، وأعاده إلى بلده. ورجع السلطان إلى خراسان، فلما أبعد عن سمرقند لم
~~يتفق أهلها وعسكرها المعروفون بالجكلية مع العميد أبي طاهر، نائب السلطان
~~عندهم، حتى كادوا يثبون عليه، فاحتال حتى خرج من عندهم، ومضى إلى خوارزم.
### || AUT ذكر عصيان سمرقند
# كان مقدم العسكر المعروف بالجكلية، واسمه عين الدولة، قد خاف السلطان
~~لهذا الحادث، فكاتب يعقوب تكين أخا ملك كاشغر، ومملكته تعرف ms3565 بآب نباشي،
~~وبيده قلعتها، واستحضره، فحضر عنده بسمرقند، واتفقا، ثم إن يعقوب علم أن
~~أمره لا يستقيم معه، فوضع عليه الرعية الذين كان أساء إليهم، حتى ادعوا
~~عليه دماء قوم كان قتلهم، وأخذ الفتاوى عليه فقتله، واتصلت الأخبار
~~بالسلطان ملكشاه بذلك، فعاد إلى سمرقند.
### || AUT ذكر فتح سمرقند الفتح الثاني
# لما اتصلت الأخبار بعصيان سمرقند بالسلطان ملكشاه، وقتل عين الدولة،
~~مقدم الجكلية، عاد إلى سمرقند، فلما وصل إلى بخارى هرب يعقوب المستولي على
~~سمرقند، ومضى إلى فرغانة، ولحق بولايته. ووصل جماعة من عسكره إلى السلطان
~~مستأمنين، فلقوه بقرية تعرف بالطواويس، ولما وصل السلطان إلى سمرقند ملكها،
~~ورتب بها الأمير أبر، وسار في أثر يعقوب حتى نزل بيوزكند، وأرسل العساكر
~~إلى سائر الأكناف في طلبه. وأرسل السلطان إلى ملك كاشغر، وهو أخو يعقوب،
~~ليجد في أمره، ويرسله إليه، فاتفق أن عسكر يعقوب شغبوا عليه، ونهبوا
~~خزائنه، واضطروه إلى أن هرب على فرسه، ودخل إلى أخيه بكاشغر مستجيرا به.
~~فسمع السلطان بذلك، فأرسل إلى ملك كاشغر يتوعده، إن لم يرسله إليه، أن يقصد
~~بلاده، ويصير هو العدو، فخاف أن يمنع السلطان، وأنف أن يسلم أخاه بعد أن
~~استجار به وإن كانت بينهما عداوة قديمة، ومنافسة في الملك عظيمة، لما يلزمه
~~فيه العار، فأداه اجتهاده إلى أن قبض على أخيه يعقوب، وأظهر أنه كان في
~~طلبه، فظفر به، وسيره مع ولده، وجماعة من أصحابه، وكلهم بيعقوب، وأرسل معهم
~~هدايا كثيرة للسلطان، وأمر ولده أنه إذا وصل إلى قلعة بقرب السلطان أن يسمل
~~يعقوب ويتركه، فإن رضي السلطان بذلك، وإلا سلمه إليه. فلما وصلوا إلى
~~القلعة عزم ابن ملك كاشغر أن يسمل عمه، وينفذ فيه ما أمره به أبوه، فتقدم
~~بكتفه وإلقائه على الأرض، ففعلوا به ذلك، فبينما هم على تلك الحال، وقد
~~أحموا الميل ليسلموه، إذ سمعوا ضجة عظيمة، فتركوه، وتشاوروا بينهم، وظهر
~~عليهم انكسار، ثم أرادوا بعد ذلك سمله، ومنع منه بعض، فقال لهم يعقوب:
~~أخبروني عن حالكم، وما يفوتكم الذي تريدونه ms3566 مني، وإذا فعلتم بي شيئا ربما
~~ندمتم عليه. PageV04P0330
# فقيل له: إن طغرل بن ينال أسرى من ثمانين فرسخا في عشرات ألوف من
~~العساكر، وكبس أخاك بكاشغر، فأخذه أسيرا، ونهب عسكره، وعاد إلى بلاده، فقال
~~لهم: هذا الذي تريدون تفعلونه بي ليس مما تتقربون به إلى الله تعالى وإنما
~~تفعلونه اتباعا لأمر أخي، وقد زال أمره، ووعدهم الإحسان فأطلقوه. فلما رأى
~~السلطان ذلك ورأى طمع طغرل بن ينال، ومسيره إلى كاشغر، وقبض صاحبها، وملكه
~~لها مع قربه منه، خاف أن ينحل بعض أمره وتزول هيبته، وعلم أنه متى قصد طغرل
~~سار من بين يديه، فإن عاد عنه رجع إلى بلاده، وكذلك يعقوب أخو صاحب كاشغر،
~~وأنه لا يمكنه المقام لسعة البلاد وراءه وخوف الموت بها، فوضع تاج الملك
~~على أن يسعى في إصلاح أمر يعقوب معه، ففعل ما أمره به السلطان، فاتفق هو
~~ويعقوب، وعاد إلى خراسان، وجعل يعقوب مقابل طغرل يمنعه من القوة، وملك
~~البلاد، وكل منهما يقوم في وجه الآخر.
### || AUT ذكر عود ابنة السلطان إلى أبيها
# وفي هذه السنة أرسل السلطان إلى الخليفة يطلب ابنته طلبا لا بد منه.
~~وسبب ذلك أنها أرسلت تشكو من الخليفة، وتذكر أنه كثير الاطراح لها،
~~والإعراض عنها، فأذن لها في المسير، فسارت في ربيع الأول، وسار معها ابنها
~~من الخليفة أبو الفضل جعفر بن المقتدي بأمر الله، ومعهما سائر أرباب
~~الدولة، ومشى، مع محفتها، سعد الدولة كوهرائين، وخدم دار الخلافة الأكابر،
~~وخرج الوزير وشيعهم إلى النهروان وعاد. وسارت الخاتون إلى أصبهان، فأقامت
~~بها إلى ذي القعدة، وتوفيت، وجلس الوزير ببغداد للعزاء سبعة أيام، وأكثر
~~الشعراء مراثيها ببغداد، وبعسكر السلطان.
### || AUT ذكر فتح عسكر مصر عكا
#
### || AUT وغيرها من الشام
# في هذه السنة خرجت عساكر مصر إلى الشام في جماعة من المقدمين، فحصروا
~~مدينة صور، وكان قد تغلب عليها القاضي عين الدولة بن أبي عقيل، وامتنع
~~عليهم، ثم توفي، ووليها أولاده، فحصرهم العسكر المصري فلم يكن لهم من القوة
~~ما يمتنعون بها، فسلموها ms3567 إليهم. ثم سار العسكر عنها إلى مدينة صيدا، ففعلوا
~~بها كذلك. ثم ساروا إلى مدينة عكا، فحصروها، وضيقوا على أهلها، فافتتحوها.
~~وقصدوا مدينة جبيل، فملكوها أيضا، وأصلحوا أحوال هذه البلاد، وقرروا
~~قواعدها، وساروا عنها إلى مصر عائدين، واستعمل أمير الجيوش على هذه البلاد
~~الأمراء والعمال.
### || AUT ذكر الفتنة بين أهل بغداد ثانية
# وفي هذه السنة، في جمادى الأولى، كثرت الفتن ببغداد بين أهل الكرخ
~~وغيرها من المحال، وقتل بينهم عدد كثير، واستولى أهل المحال على قطعة كبيرة
~~من نهر الدجاج، فنهبوها، وأحرقوها، فنزل شحنة بغداد، وهو خمارتكين النائب
~~عن كوهرائين، على دجلة في خيله ورجله، ليكف الناس عن الفتنة، فلم ينتهوا،
~~وكان أهل الكرخ يجرون عليه وعلى أصحابه الجرايات والإقامات. وفي بعض الأيام
~~وصل أهل باب البصرة إلى سويقة غالب، فخرج من أهل الكرخ من لم تجر عادته
~~بالقتال، فقاتلوهم حتى كشفوهم. فركب خدم الخليفة، والحجاب، والنقباء،
~~وغيرهم من أعيان الحنابلة، كابن عقيل، والكلوذاني، وغيرهما، إلى الشحنة،
~~وساروا معه إلى أهل الكرخ، فقرأ عليهم مثالا من الخليفة يأمرهم بالكف،
~~ومعاودة السكون، وحضور الجماعة والجمعة، والتدين بمذهب أهل السنة، فأجابوا
~~إلى الطاعة. فبينما هم كذلك أتاهم الصارخ من نهر الدجاج بأن السنة قد
~~قصدوهم، والقتال عندهم، فمضوا مع الشحنة، ومنعوا من الفتنة، وسكن الناس
~~وكتب أهل الكرخ على أبواب مساجدهم: خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي، ومن عند هذا اليوم ثار أهل الكرخ،
~~وقصدوا شارع ابن أبي عوف ونهبوه، وفي جملة ما نهبوا دار أبي الفضل بن خيرون
~~المعدل، فقصد الديوان مستنفرا، ومعه الناس، ورفع العامة الصلبان وهجموا على
~~الوزير في حجرته، وأكثروا من الكلام الشنيع، وقتل ذلك اليوم رجل هاشمي من
~~أهل باب الأزج بسهم أصابه، فثار العامة هناك بعلوي كان مقيما بينهم، فقتلوه
~~وحرقوه، وجرى من النهب، والقتل، والفساد أمور عظيمة، فأرسل الخليفة إلى سيف
~~الدولة صدقة بن مزيد، فأرسل عسكرا إلى بغداد، فطلبوا المفسدين والعيارين،
~~فهربوا منهم، ms3568 فهدمت دورهم، وقتل منهم ونفي وسكنت الفتنة، وأمن الناس.
### || AUT ذكر حيلة لأمير المسلمين ظهرت ظهورا غريبا
# PageV04P0331
# كان بالمغرب إنسان اسمه محمد بن إبراهيم الكزولي، سيد قبيلة كزولة ومالك
~~جبلها، وهو جبل شامخ، وهي قبيلة كثيرة، وبينه وبين أمير المسلمين يوسف بن
~~تاشفين مودة واجتماع، فلما كان هذه السنة أرسل يوسف إلى محمد بن إبراهيم
~~يطلب الاجتماع به، فركب إليه محمد، فلما قاربه خافه على نفسه، فعاد إلى
~~جبله، واحتاط لنفسه، فكتب إليه يوسف، وحلف له أنه ما أراد به إلا الخير،
~~ولم يحدث نفسه بغدر. فلم يركن محمد إليه. فدعا يوسف حجاما، وأعطاه مائة
~~دينار، وضمن له مائة دينار أخرى، إن هو سار إلى محمد بن إبراهيم واحتال على
~~قتله. فسار الحجام، ومعه مشاريط مسمومة، فصعد الجبل، فلما كان الغد خرج
~~ينادي لصناعته بالقرب من مساكن محمد، فسمع محمد الصوت، فقال: هذا الحجام من
~~بلدنا؟ فقيل: إنه غريب، فقال: أراه يكثر الصياح، وقد ارتبت بذلك، ائتوني
~~به. فأحضر عنده، فاستدعى حجاما آخر وأمره أن يحجمه بمشاريطه التي معه،
~~فامتنع الحجام الغريب، فأمسك وحجم فمات، وتعجب الناس من فطنته. فلما بلغ
~~ذلك يوسف ازداد غيظه، ولج في السعي في أذى يوصله إليه، فاستمال قوما من
~~أصحاب محمد، فمالوا إليه، فأرسل إليهم جرارا من عسل مسموم، فحضروا عند محمد
~~وقالوا: قد وصل إلينا قوم معهم جرار من عسل أحسن ما يكون، وأردنا إتحافك
~~به، وأحضروها بين يديه، فلما رآه أمر بإحضار خبز، وأمر أولئك الذين أهدوا
~~إليه العسل أن يأكلوا منه، فامتنعوا، واستعفوه من أكله، فلم يقبل منهم،
~~وقال: من لم يأكل قتل بالسيف، فأكلوا، فماتوا عن آخرهم. فكتب إلى يوسف بن
~~تاشفين: إنك قد أردت قتلي بكل وجه، فلم يظفرك الله بذلك، فكف عن شرك، فقد
~~أعطاك الله المغرب بأسره، ولم يعطني غير هذا الجبل، وهو في بلادك كالشامة
~~البيضاء في الثور الأسود، فلم تقنع بما أعطاك الله، عز وجل. فلما رأى يوسف
~~أن سره قد انكشف وأنه لا يمكنه ms3569 في أمره شيء لحصانة جبله أعرض عنه وتركه.
### || AUT ذكر ملك العرب مدينة سوسة
#
### || AUT وأخذها منهم
# في هذه السنة نقض ابن علوي ما بينه وبين تميم بن المعز بن باديس أمير
~~إفريقية من العهد، وسار في جميع من عشيرته العرب، فوصل إلى مدينة سوسة من
~~بلاد إفريقية، وأهلها غارون لم يعلموا به، فدخلها عنوة، وجرى بينه وبين من
~~بها من العسكر والعامة قتال، فقتل من الطائفتين جماعة وكثر القتل في أصحابه
~~والأسر، وعلم أنه لا يتم له مع تميم حال، ففارقها، وخرج منها إلى حلته من
~~الصحراء. وكان بإفريقية هذه السنة غلاء شديد، وبقي كذلك إلى سنة أربع
~~وثمانين، وصلحت أحوال أهلها، وأخصبت البلاد، ورخصت الأسعار، وأكثر أهلها الزرع.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة قطعت الحرامية الطريق على قفل كبير بولاية حلب، فركب
~~آقسنقر في جماعة من عسكره وتبعهم، ولم يزل حتى أخذهم وقتلهم، فأمنت الطرق
~~بولايته. وفيها ورد العميد الأغر أبو المحاسن عبد الجليل بن علي الدهستاني
~~إلى بغداد عميدا، وعزل أخوه كمال الملك على ما ذكرناه. وفيها درس الإمام
~~أبو بكر الشاشي في المدرسة التي بناها تاج الملك مستوفي السلطان بباب إبرز
~~من بغداد، وهي المدرسة التاجية المشهورة. وفيها عمرت منارة جامع حلب. وفيها
~~توفي الخطيب أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن عبد الواحد بن أبي الحديد
~~السلمي، خطيب دمشق، في ذي الحجة. وفيها توفي أحمد بن محمد بن صاعد بن محمد
~~أبو نصر النيسابوري رئيسها، ومولده سنة عشر وأربعمائة، وكان من العلماء،
~~وعاصم بن الحسن بن محمد بن علي بن عاصم العاصمي البغدادي من أهل الكرخ، كان
~~ظريفا كيسا، له شعر حسن، فمنه: ماذا على متلون الأخلاق ... لو زارني، فأبثه
~~أشواقي وأبوح بالشكوى إليه تذللا، ... وأفض ختم الدمع من آماقي فعساه يسمح
~~بالوصال لمدنف ... ذي لوعة، وصبابة، مشتاق أسر الفؤاد، ولم يرق لموثق ...
~~ما ضره لو جاد بالإطلاق إن كان قد لسبت عقارب صدغه ... قلبي، فإن رضابه
~~درياقي وقال أيضا: فديت من ذبت ms3570 شوقا من محبته، ... وصرت من هجره فوق الفراش
~~لقا سمعته يتغنى، وهو مصطبح، ... أفديه مصطبحا منه، ومغتبقا وأخلفتك ابنة
~~البكري ما وعدت، ... وأصبح الحبل منه واهيا خلقا PageV04P0332
# والصحيحأنه توفي سنة ثلاث وثمانين. وفيها، في جمادى الآخرة، توفي الشريف
~~أبو القاسم العلوي، الدبوسي، المدرس بالنظامية ببغداد، وكان فاضلا فصيحا.
### | AUT ثم دخلت سنة ثلاث وثمانين وأربعمائة
#
### || AUT ذكر وفاة فخر الدولة ابن جهير
# في هذه السنة، في المحرم، توفي فخر الدولة أبو نصر محمد بن محمد بن جهير
~~الذي كان وزير الخليفة بمدينة الموصل، ومولده بها سنة ثمان وتسعين
~~وثلاثمائة، وتزوج إلى أبي العقارب شيخها، ونظر في إملاك جارية قرواش،
~~المعروفة بسرهنك، ثم خدم بركة بن المقلد، حتى قبض على أخيه قرواش وحبسه،
~~ومضى بهدايا إلى ملك الروم، فاجتمع هو ورسول نصر الدولة بن مروان، فتقدم
~~فخر الدولة عليه، فنازعه رسول ابن مروان، فقال فخر الدولة لملك الروم: أنا
~~أستحق التقدم عليه لأن صاحبه يؤدي الخراج إلى صاحبي. فلما عاد إلى قريش بن
~~بدران أراد القبض عليه، فاستجار بأبي الشداد، وكانت عقيل تجير على أمرائها،
~~وسار إلى حلب، فوزر لمعز الدولة أبي ثمال ابن صالح. ثم مضى إلى ملطية،
~~ومنها إلى ابن مروان، فقال له: كيف أمنتني وقد فعلت برسولي ما فعلت عند ملك
~~الروم؟ فقال: حملني على ذلك نصح صاحبي. فاستوزره، فعمر بلاده. ووزر بعد نصر
~~الدولة لولده، ثم سار إلى بغداد، وولي وزارة الخليفة، على ما ذكرناه، وتولى
~~أخذ ديار بكر من بني مروان، على ما ذكرناه أيضا، ثم أخذها منه السلطان،
~~فسار إلى الموصل فتوفي بها.
### || AUT ذكر نهب العرب البصرة
# وفي هذه السنة، في جمادى الأولى، نهب العرب البصرة نهبا قبيحا. وسبب ذلك
~~أنه ورد إلى بغداد، في بعض السنين، رجل أشقر من سواد النيل يدعي الأدب،
~~والنجوم، ويستجري الناس، فلقبه أهل بغداد تليا، وكان نازلا في بعض الخانات،
~~فسرق ثيابا من الديباج وغيره، وأخفاها في خلفا، وسار بهم، فرآها الذين
~~يحفظون الطريق، فمنعوه من السفر اتهاما ms3571 له، وحملوه إلى المقدم عليهم،
~~فأطلقه لحرمة العلم. فسار إلى أمير من أمراء العرب من بني عامر، وبلاده
~~متاخمة الأحساء، وقال له: أنت تملك الأرض، وقد فعل أجدادك بالحاج كذا وكذا،
~~وأفعالهم مشهورة، مذكورة في التواريخ، وحسن له نهب البصرة وأخذها، فجمع من
~~العرب ما يزيد على عشرة آلاف مقاتل، وقصد البصرة، وبها العميد عصمة، وليس
~~معه من الجند إلا اليسير، لكون الدنيا آمنة من ذاعر، ولأن الناس في جنة من
~~هيبة السلطان، فخرج إليهم في أصحابه، وحاربهم، ولم يمكنهم من دخول البلد،
~~فأتاه من أخبره أن أهل البلد يريدون أن يسلموه إلى العرب، فخاف، ففارقهم،
~~وقصد الجزيرة التي هي مكان القلعة بنهر معقل. فلما عاد أهل البلد بذلك
~~فارقوا ديارهم وانصرفوا، ودخل العرب حينئذ البصرة، وقد قويت نفوسهم، ونهبوا
~~ما فيها نهبا شنيعا، فكانوا ينهبون نهارا، وأصحاب العميد عصمة ينهبون ليلا،
~~وأحرقوا مواضع عدة، وفي جملة ما أحرقوا داران للكتب إحداهما وقفت قبل أيام
~~عضد الدولة ابن بويه، فقال عضد الدولة: هذه مكرمة سبقنا إليها، وهي أول دار
~~وقفت في الإسلام. والأخرى وقفها الوزير أبو منصور بن شاه مردان، وكان بها
~~نفائس الكتب وأعيانها، وأحرقوا أيضا النحاسين وغيرها من الأماكن. وخربت
~~وقوف البصرة التي لم يكن لها نظير، من جملتها: وقوف على الحمال الدائرة على
~~شاطيء دجلة، وعلى الدواليب التي تحمل الماء وترقيه إلى قنى الرصاص الجارية
~~إلى المصانع، وهي على فراسخ من البلد، وهي من عمل محمد بن سليمان الهاشمي
~~وغيره. وكان فعل العرب بالبصرة أول خرق جرى في أيام السلطان ملكشاه. فلما
~~فعلوا ذلك، وبلغ الخبر إلى بغداد، انحدر سعد الدولة كوهرائين، وسيف الدولة
~~صدقة بن مزيد إلى البصرة لإصلاح أمورها، فوجدوا العرب قد فارقوها. ثم إن
~~تليا أخذ بالبحرين، وأرسل إلى السلطان، فشهره ببغداد سنة أربع وثمانين على
~~جمل، وعلى رأسه طرطور، وهو يصفع بالدرة، والناس يشتمونه، ويسبهم، ثم أمر به فصلب.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة قدم الإمام أبو عبد الله الطبري بغداد، ms3572 في المحرم، بمنشور
~~من نظام الملك بتوليته تدريس المدرسة النظامية، ثم ورد بعده، في شهر ربيع
~~الآخر من السنة، أبو محمد عبد الوهاب الشيرازي، وهو أيضا معه منشور
~~بالتدريس، فاستقر أن يدرس يوما، والطبري يوما.
### | AUT ثم دخلت سنة أربع وثمانين وأربعمائة
# PageV04P0333

### || AUT ذكر عزل الوزير أبي شجاع
#
### || AUT ووزارة عميد الدولة بن جهير
# في هذه السنة، في ربيع الأول، عزل الوزير أبو شجاع من وزارة الخليفة.
~~وكان سبب عزله أن إنسانا يهوديا ببغداد يقال له أبو سعد بن سمحا كان وكيل
~~السلطان ونظام الملك، فلقيه إنسان يبيع الحصر، فصفعه صفعة أزالت عمامته عن
~~رأسه، فأخذ الرجل، وحمل إلى الديوان، وسئل عن السبب في فعله، فقال: هو
~~وضعني على نفسه، فسار كوهرائين ومعه ابن سمحا اليهودي إلى العسكر يشكوان،
~~وكانا متفقين على الشكاية من الوزير أبي شجاع. فلما سارا خرج توقيع الخليفة
~~بإلزام أهل الذمة بالغيار، ولبس ما شرط عليهم أمير المؤمنين عمر بن الخطاب،
~~رضي الله عنه فهربوا كل مهرب، أسلم بعضهم، فممن أسلم أبو سعد العلاء بن
~~الحسن بن وهب بن موصلايا الكاتب، وابن أخيه أبو نصر هبة الله بن الحسن بن
~~علي صاحب الخبر، أسلما على يدي الخليفة. ونقل أيضا عنه إلى السلطان ونظام
~~الملك أنه يكسر أغراضهم ويقبح أفعالهم، حتى إنه لما ورد الخبر بفتح السلطان
~~سمرقند قال: وما هذا مما يبشر به، كأنه قد فتح بلاد الروم، هل أتى إلا إلى
~~قوم مسلمين موحدين، فاستباح منهم ما لا يستباح من المشركين! فلما وصل
~~كوهرائين وابن سمحا إلى العسكر وشكوا من الوزير إلى السلطان ونظام الملك،
~~وأخبراهما بجميع ما يقول عنهما، ويكسر من أغراضهما، أرسلا إلى الخليفة في
~~عزله، فعزله، وأمره بلزوم بيته، وكان عزله يوم الخميس، فلما أمر بذلك أنشد:
~~تولاها وليس له عدو، ... وفارقها وليس له صديق فلما كان الغد، يوم الجمعة،
~~خرج من داره إلى الجامع راجلا، واجتمع الخلق العظيم عليه، فأمر أن لا يخرج
~~من بيته، ولما عزل استنيب في الوزراة أبو ms3573 سعد بن موصلايا، كاتب الإنشاء،
~~وأرسل الخليفة إلى السلطان ونظام الملك يستدعي عميد الدولة بن جهير
~~ليستوزره، فسير إليه، فاستوزره في ذي الحجة من هذه السنة، وركب إليه نظام
~~الملك، فهنأه بالوزارة في داره، وأكثر الشعراء تهنئته بالعود إلى الوزارة.
### || AUT ذكر ملك أمير المسلمين بلاد الأندلس التي للمسلمين
# في هذه السنة، في رجب، ملك أمير المسلمين يوسف بن تاشفين، صاحب بلاد
~~المغرب، من بلاد الأندلس ما هو بيد المسلمين: قرطبة وإشبيلية، وقبض على
~~المعتمد بن عباد صاحبها، وملك غيرها من الأندلس. ولقد جرى للرشيد بن
~~المعتمد حادثة شبيهة بحادثة الأمين محمد بن هارون الرشيد. قال أبو بكر عيسى
~~بن اللبانة الداني، من مدينة دانية: كنت يوما عند الرشيد بن المعتمد في
~~مجلس أنسه سنة ثلاث وثمانين وأربعمائة، فجرى ذكر غرناطة، وملك أمير
~~المسلمين لها، وقد ذكرنا أخذها في وقعة الزلاقة، فلما ذكرناها تفجع، وتلهف،
~~واسترجع، وذكر قصرها، فدعونا لقصره بالدوام، ولملكه بتراخي الأيام. فأمر
~~عند ذلك أبا بكر الإشبيلي بالغناء فغنى: يا دار مية بالعلياء فالسند ...
~~أقوت، وطال عليها سالف الأبد فاستحالت مسرته، وتجهمت أسرته. ثم أمر بالغناء
~~من ستارته فغني: إن شئت أن لا ترى صبرا لمصطبر، ... فانظر إلى أي حال أصبح
~~الطلل فتأكد تطيره، واشتد اربداد وجهه وتغيره، وأمر مغنية أخرى بالغناء،
~~فغنت: يا لهف نفسي على مال أفرقه ... على المقلين من أهل المروءات إن
~~اعتذاري إلى من جاء يسألني ... ما ليس عندي من إحدى المصيبات قال ابن
~~اللبانة: فتلافيت الحال بأن قمت فقلت: محل مكرمة لا هد مبناه، ... وشمل
~~مأثرة لا شته الله البيت كالبيت لكن زاد ذا شرفا، ... إن الرشيد مع المعتد
~~ركناه ثاو على أنجم الجوزاء مقعده، ... وراحل في سبيل الله مثواه حتم على
~~الملك أن يقوى وقد وصلت ... بالشرق والغرب يمناه ويسراه بأس توقد، فاحمرت
~~لواحظه ... ونائل شب، فاخضرت عذاراه فلعمري قد بسطت من نفسه، وأعدت عليه
~~بعض أنسه. على أني وقعت فيما وقع فيه الكل بقولي البيت كالبيت. وأمر إثر
~~ذلك بالغناء ms3574 فغني: ولما قضينا من منى كل حاجة، ... ولم يبق إلا أن تزم
~~الركائب PageV04P0334
# فأيقنا أن هذه الطير، تعقب الغير. فلما أراد أمير المسلمين ملك الأندلس
~~سار من مراكش إلى سبتة، وأقام بها، وسير العساكر مع سير بن أبي بكر وغيره
~~إلى الأندلس، فعبروا الخليج فأتوا مدينة مرسية، فملكوها وأعمالها، وأخرجوا
~~صاحبها أبا عبد الرحمن بن طاهر منها، وساروا إلى مدينة شاطبة ومدينة دانية
~~فملكوهما. وكانت بلنسية قد ملكها الفرنج قديما، بعد أن حصروها سبع سنين،
~~فلما سمعوا بوقعة الزلاقة فارقوها، فملكها المسلمون أيضا، وعمروها وسكنوها،
~~فصارت الآن للمرابطين. وكانوا قد ملكوا غرناطة نوبة الزلاقة، فقصدوا مدينة
~~إشبيلية، وبها صاحبها المعتمد بن عباد، فحصروه بها، وضيقوا عليه، فقاتل
~~أهلها قتالا شديدا، وظهر من شجاعة المعتمد، وشدة بأسه، وحسن دفاعه عن بلده
~~ما لم يشاهد من غيره ما يقاربه، فكان يلقي نفسه في المواقف التي لا يرجى
~~خلاصه منها، فيسلم بشجاعته، وشدة نفسه، ولكن إذا نفدت اامدة، لم تغن العدة.
~~وكانت الفرنج قد سمعوا بقصد عساكر المرابطين بلاد الأندلس، فخافوا أن
~~يملكوها ثم يقصدوا بلادهم، فجمعوا فأكثروا، وساروا ليساعدوا المعتمد،
~~ويعينوه على المرابطين، فسمع سير بن أبي بكر، مقدم المرابطين، بمسيرهم،
~~ففارق إشبيلية وتوجه إلى لقاء الفرنج، فلقيهم، وقاتلهم، وهزمهم، وعاد إلى
~~إشبيلية فحصرها، ولم يزل الحصار دائما، والقتال مستمرا إلى العشرين من رجب
~~من هذه السنة، فعظم الحرب ذلك اليوم، واشتد الأمر على أهل البلد، ودخله
~~المرابطون من واديه، ونهب جميع ما فيه، ولم يبقوا على سبد ولا لبد، وسلبوا
~~الناس ثيابهم، فخرجوا من مساكنهم يسترون عوراتهم بأيديهم، وسبيت المخدرات،
~~وانتهكت الحرمات، فأخذ المعتمد أسيرا، ومعه أولاده الذكور والإناث، بعد أن
~~استأصلوا جميع مالهم، فلم يصحبهم من ملكهم بلغة زاد. وقيل: إن المعتمد سلم
~~البلد بأمان، وكتب نسخة الأمان والعهد، واستحلفهم به لنفسه، وأهله، وماله،
~~وعبيده، وجميع ما يتعلق بأسبابه. فلما سلم إليهم إشبيلية لم يفوا له،
~~وأخذوهم أسراء، ومالهم غنيمة، وسير المعتمد وأهله إلى مدينة أغماث، فحبسوا
~~فيها، وفعل أمير ms3575 المسلمين بهم أفعالا لم يسلكها أحد ممن قبله، ولا يفعلها
~~أحد ممن يأتي بعده، إلا من رضي لنفسه بهذه الرذيلة، وذلك أنه سجنهم فلم يجر
~~عليهم ما يقوم بهم، حتى كانت بنات المعتمد يغزلن للناس بأجرة ينفقونها على
~~أنفسهم، وذكر ذلك المعتمد في أبيات ترد عند ذكر وفاته، فأبان أميرر
~~المسلمين بهذا الفعل عن صغر نفس ولؤم قدرة. وأغمات هذه مدينة في سفح جبل
~~بالقرب من مراكش، وسيرد من ذكر المعتمد عند موته، سنة ثمان وثمانين، ما
~~يعرف به محله. قال أبو بكر بن اللبانة: زرت المعتمد بعد أسره بأغمات، وقلت
~~أبياتا عند دخولي إليه، منها: لم أقل في الثقاف كان ثقافا، ... كنت قلبا
~~به، وكان شغافا يمكث الزهر في الكمام، ولكن ... بعد مكث الكمام يدنو قطافا
~~وإذا ما الهلال غاب بغيم ... لم يكن ذلك المغيب انكسافا إنما أنت درة
~~للمعالي، ... ركب الدهر فوقها أصدافا حجب البيت منك شخصا كريما، ... مثلما
~~تحجب الدنان السلافا أنت للفضل كعبة، ولو أني ... كنت أستطيع لالتزمت
~~الطوافا قال: وجرت بيني وبينه مخاطبات ألذ من غفلات الرقيب، وأشهى من رشفات
~~الحبيب، وأدل على السماح، من فجر على صباح. ولما أخذ المعتمد وأهله قتل
~~ولداه الفتح ويزيد بين يديه صبرا، فقال في ذلك: يقولون صبرا! لا سبيل إلى
~~الصبر، ... سأبكي، وأبكي ما تطاول من عمري أفتح لقد فتحت لي باب رحمة، ...
~~كما بيزيد، الله قد زاد في أجري هوى بكما المقدار عني، ولم أمت، ... فأدعى
~~وفيا، قد نكصت إلى الغدر ولو عدتما لاخترتما العود في الثرى ... إذا أنتما
~~أبصرتماني في الأسر أبا خالد أورثتني البث خالدا، ... أبا نصر مذ ودعت
~~ودعني نصري وكان المعتمد يكاتبه فضلاء البلاد، وهو محبوس، بالنثر والنظم،
~~يتوجعون له، ويذمون الزمان وأهله، حيث مثله منكوب، فمن ذلك ما قاله عبد
~~الجبار بن أبي بكر بن حمديس، وكتبه إليه يذكر مسيرهم عن إشبيلية إلى أغمات:
~~PageV04P0335
# جرى لك جد بالكرام عثور، ... وجار زمان كنت منه تجير لقد أصبحت بيض الظبى
~~في غمودها ... إناثا لترك ms3576 الضرب، وهي ذكور ولما رحلتم بالندى في أكفكم، ...
~~وقلقل رضوى منكم وثبير رفعت لساني بالقيامة قد أتت، ... ألا فانظروا كيف
~~الجبال تسير وقال شاعره ابن اللبانة في حادثته أيضا: تبكي السماء بدمع رائح
~~غادي ... على البهاليل من أبناء عباد على الجبال التي هدت قوعدها ... وكانت
~~الأرض منها تحت أوتاد عريسة دخلتها النائبات على ... أساود منهم فيها وآساد
~~وكعبة كانت الآمال تعمرها، ... فاليوم لا عاكف فيها، ولا باد ولما استقصى
~~عسكر أمير المسلمين ملوك الأندلس، وأخذ بلادهم، جمع ملوكهم وسيرهم إلى بلاد
~~الغرب، وفرقهم فيها " إن الملوك إذا دخلوا قرية أفسدوها وجعلوا أعزة أهلها
~~أذلة " . ولما فرغ سير من إشبيلية سار إلى المرية فنازلها، وكان صاحبها
~~محمد بن معن بن صمادح، فقال لولده: ما دام المعتمد بإشبيلية فلا نبالي
~~بالمرابطين. فلما سمع بملكهم لها، وما جرى للمعتمد، مات في تلك الأيام غما
~~وكمدا، فلما مات سار ولده الحاجب وأهله في مراكب، ومعهم كل مالهم، وقصدوا
~~بلاد بني حماد، فأحسنوا إليهم. وكان عمر بن الأفطس، صاحب بطليوس، ممن أعان
~~سير على المعتمد، فلما فتحت إشبيلية رجع ابن الأفطس إلى بلده، فسار إليه
~~سير، وحاربه، فغلبه، وأخذ بلده منه، وأخذه أسيرا هو وولده الفضل، فقتلهما،
~~فقال عمر حين أرادوا قتله: قدموا ولدي قبلي للقتل ليكون في صحيفتي! فقتل
~~ولده قبله، وقتل هو بعده، واحتوى سير على ذخائرهم وأموالهم. ولم يترك من
~~ملوك الأندلس سوى بني هود، فإنه لم يقصد بلادهم، وهي شرق الأندلس، وكان
~~صاحبها حينئذ المستعين بالله بن هود، وهو من الشجعان الذين يضرب المثل بهم،
~~وكان قد أعد كل ما يحتاج إليه في الحصار، وترك عنده ما يكفيه عدة سنين
~~بمدينة روطة، وكانت قلعة حصينة، وكانت رعيته تخافه، ولم يزل يهادي أمير
~~المسلمين، قبل أن يقصد بلاد الأندلس ويملكها، ويواصله، ويكثر مراسلته، فرعى
~~له ذلك، حتى إنه أوصى ابنه علي بن يوسف عند موته بترك التعرض لبلاد بني
~~هود، وقال: اتركهم بينك وبين العدو، فإنهم شجعان.
### || AUT ذكر ملك الفرنج جزيرة ms3577 صقلية
# في هذه السنة استولى الفرنج، لعنهم الله، على جميع جزيرة صقلية، أعادها
~~الله تعالى إلى الإسلام والمسلمين. وسبب ذلك أن صقلية كان الأمير عليها سنة
~~ثمان وثمانين وثلاثمائة أبا الفتوح يوسف بن عبد الله بن محمد بن أبي
~~الحسين، ولاه عليها العزيز العلوي، صاحب مصر وإفريقية، فأصابه هذه السنة
~~فالج، فتعطل جانبه الأيسر، وضعف جانبه الأيمن، فاستناب ابنه جعفرا، فبقي
~~كذلك ضابطا للبلاد، حسن السيرة في أهلها إلى سنة خمس وأربعمائة، فخالف عليه
~~أخوه علي، وأعانه جمع من البربر والعبيد، فأخرج إليه أخوه جعفر جندا من
~~المدينة، فاقتتلوا سابع شعبان، وقتل من البربر والعبيد خلق كثير، وهرب من
~~بقي منهم وأخذ علي أسيرا، فقتله أخوه جعفر، وعظم قتله على أبيه، فكان بين
~~خروجه وقتله ثمانية أيام. وأمر جعفر حينئذ أن ينفى كل بربري بالجزيرة،
~~فنفوا إلى إفريقية، وأمر بقتل العبيد، فقتلوا عن آخرهم وجعل جنده كلهم من
~~أهل صقلية. فقل العسكر بالجزيرة، وطمع أهل الجزيرة في الأمراء، فلم يمض إلا
~~يسير حتى ثار به أهل صقلية، وأخرجوه، وخلعوه، وأرادوا قتله. وسبب ذلك أنه
~~ولى عليهم إنسانا صادرهم، وأخذ الأعشار من غلاتهم، واستخف بقوادهم وشيوخ
~~البلد، وقهر جعفر إخوته، واستطال عليهم، فلم يشعر إلا وقد زحف إليه أهل
~~البلد كبيرهم وصغيرهم، فحصروه في قصره في المحرم سنة عشر وأربعمائة،
~~وأشرفوا على أخذه، فخرج إليهم أبوه يوسف في محفة، وكانوا له محبين، فلطف
~~بهم ورفق، فبكوا رحمة له من مرضه، وذكروا له ما أحدث ابنه عليهم، وطلبوا أن
~~يستعمل ابنه أحمد المعروف بالأكحل، ففعل ذلك. وخاف يوسف على ابنه جعفر
~~منهم، فسيره في مركب إلى مصر، وسار أبوه يوسف بعده، ومعهما من الأموال
~~ستمائة ألف دينار وسبعون ألفا، وكان ليوسف من الدواب ثلاثة عشر ألف حجرة،
~~سوى البغال وغيرها، ومات بمصر وليس له إلا دابة واحدة. PageV04P0336
# ولما ولي الأكحل أخذ أمره بالحزم والاجتهاد، وجمع المقاتلة، وبث سراياه
~~في بلاد الكفرة، فكانوا يحرقون، ويغنمون، ويسبون، ويخربون البلاد، وأطاعه
~~جميع قلاع صقلية التي ms3578 للمسلمين. وكان للأكحل ابن اسمه جعفر كان يستنيبه إذا
~~سافر، فخالف سيرة أبيه، ثم إن الأكحل جمع أهل صقلية وقال: أحب أن أشيلكم
~~على الإفريقيين الذين قد شاركوكم في بلادكم، والرأي إخراجهم، فقالوا: قد
~~صاهرناهم وصرنا شيئا واحدا، فصرفهم. ثم أرسل إلى الإفريقيين، فقال لهم مثل
~~ذلك، فأجابوه إلى ما أراد، فجمعهم حوله، فكان يحمي أملاكهم، ويأخذ الخراج
~~من أملاك أهل صقلية، فسار من أهل صقلية جماعة إلى المعز ابن باديس، وشكوا
~~إليه ما حل بهم، وقالوا: نحب أن نكون في طاعتك، وإلا سلمنا البلاد إلى
~~الروم، وذلك سنة سبع وعشرين وأربعمائة، فسير معهم ولده عبد الله في عسكر،
~~فدخل المدينة، وحصر الأكحل في الخلاصة. ثم اختلف أهل صقلية، وأراد بعضهم
~~نصرة الأكحل، فقتله الذين أحضروا عبد الله بن المعز. ثم إن الصقليين رجع
~~بعضهم على بعض، وقالوا: أدخلتم غيركم عليكم، والله لا كانت عاقبة أمركم فيه
~~إلى خير! فعزموا على حرب عسكر المعز، فاجتمعوا وزحفوا في المراكب إلى
~~إفريقية، وولى أهل الجزيرة عليهم حسنا الصمصام، أخا الأكحل، فاضطربت
~~أحوالهم، واستولى الأراذل، وانفرد كل إنسان ببلد، وأخرجوا الصمصام، فانفرد
~~القائد عبد الله بن منكوت بمازر وطرابنش وغيرهما، وانفرد القائد علي بن
~~نعمة، المعروف بابن الحواس، بقصريانة وجرجنت وغيرهما، وانفرد ابن الثمنة
~~بمدينة سرقوسة، وقطانية، وتزوج بأخت ابن الحواس. ثم إنه جرى بينها وبين
~~زوجها كلام فأغلظ كل منهما لصاحبه، وهو سكران، فأمر ابن الثمنة بفصدها في
~~عضديها، وتركها لتموت، فسمع ولده إبراهيم، فحضر، وأحضر الأطباء، وعالجها
~~إلى أن عادت قوتها، ولما أصبح أبوه ندم، واعتذر إليها بالسكر، فأظهرت قبول
~~عذره. ثم إنها طلبت منه بعد مدة أن تزو أخاها، فأذن لها، وسير معها التحف
~~والهدايا، فلما وصلت ذكرت لأخيها ما فعل بها، فحلف أنه لا يعيدها إليه،
~~فأرسل ابن الثمنة يطلبها، فلم يردها إليه، فجمع ابن الثمنة عسكره، وكان قد
~~استولى على أكثر الجزيرة، وخطب له بالمدينة، وسار، وحصر ابن الحواس
~~بقصريانة، فخرج إليه فقاتله، فانهزم ابن الثمنة، وتبعه إلى ms3579 قرب مدينتة
~~قطانية، وعاد عنه بعد أن قتل من أصحابه فأكثر. فلما رأى ابن الثمنة أن
~~عساكره قد تمزقت، سولت له نفسه الانتصار بالكفار لما يريده الله تعالى،
~~فسار إلى مدينة مالطة، وهي بيد الفرنج قد ملكوها لما خرج بردويل الفرنجي
~~الذي تقدم ذكره سنة اثنتين وسبعين وثلاث مائة، واستوطنها الفرنج إلى الآن،
~~وكان ملكها حينئذ رجار الفرنجي في جمع من الفرنج، فوصل إليهم ابن الثمنة
~~وقال: أنا أملككم الجزيرة! فقالوا: إن فيها جندا كثيرا، ولا طاقة لنا بهم،
~~فقال: إنهم مختلفون، وأكثرهم يسمع قولي، ولا يخالفون أمري. فساروا معه في
~~رجب سنة أربع وأربعين وأربعمائة، فلم يلقوا من يدافعهم، فاستولوا على ما
~~مروا به في طريقهم، وقصد بهم إلى قصريانة فحصروها، فخرج إليهم ابن الحواس،
~~فقاتلهم، فهزمه الفرنج، فرجع إلى الحصن، فرحلوا عنه، وساروا في الجزيرة،
~~واستولوا على مواضع كثيرة، وفارقها كثير من أهلها من العلماء والصالحين،
~~وسار جماعة من أهل صقلية إلى المعز بن باديس، وذكروا له ما الناس فيه
~~بالجزيرة من الخلف، وغلبة الفرنج على كثير منها، فعمر أسطولا كبيرا، وشحنه
~~بالرجال والعدد، وكان الزمان شتاء، فساروا إلى قوصرة، فهاج عليهم البحر،
~~فغرق أكثرهم، ولم ينج إلا القليل. وكان ذهاب هذا الأسطول مما أضعف المعز،
~~وقوى عليه العرب، حتى أخذوا البلاد منه. فملك حينئذ الفرنج أكثر البلاد على
~~مهل وتؤدة، لا يمنعهم أحد، واشتغل صاحب إفريقية بما دهمه من العرب، ومات
~~المعز سنة ثلاث وخمسين وأربعمائة، وولي ابنه تميم، فبعث أيضا أسطولا وعسكرا
~~إلى الجزيرة، وقدم عليه ولديه أيوب وعليا، فوصلوا لى صقلية، فنزل أيوب
~~والعسكر المدينة، ونزل علي جرجنت، ثم انتقل أيوب إلى جرجنت، فأمر علي بن
~~الحواسأن ينزل في قصره، وأرسل هدية كثيرة. PageV04P0337
# فلما أقام أيوب فيها أحبه أهلها، فحسده ابن الحواس، فكتب إليهم ليخرجوه،
~~فلم يفعلوا، فسار إليه في عسكره، وقاتله، فشد أهل جرجنت من أيوب، وقاتلوا
~~معه، فبينما ابن الحواس يقاتل أتاه سهم غرب فقتله، فملك العسكر عليهم أيوب.
~~ثم وقع بعد ذلك ms3580 بين أهل المدينة وبين عبيد تميم فتنة أدت إلى القتال، ثم
~~زاد الشر بينهم، فاجتمع أيوب وعلي أخوه، ورجعا في الأسطول إلى إفريقية سنة
~~إحدى وستين، وصحبهم جماعة من أعيان صقلية والأسطولية، ولم يبق للفرنج
~~ممانع، فاستولوا على الجزيرة، ولم يثبت بين أيديهم غير قصريانة وجرجنت،
~~فحصرهما الفرنج، وضيقوا على المسلمين بهما، فضاق الأمر على أهلهما حتى
~~أكلوا الميتة، ولم يبق عندهم ما يأكلونه. فأما جرجنت فسلموها إلى الفرنج،
~~وبقيت قصريانة بعدها ثلاث سنين، فلما اشتد الأمر عليهم أذعنوا إلى التسليم،
~~فتسلمها الفرنج، لعنهم الله، سنة أربع وثمانين وأربعمائة، وملك رجار جميع
~~الجزيرة وأسكنها الروم والفرنج مع المسلمين، ولم يترك لأحد من أهلها حماما،
~~ولا دكانا، ولا طاحونا. ومات رجار، بعد ذلك، قبل التسعين والأربعمائة، وملك
~~بعده ولده رجار، فسلك طريق ملوك المسلمين من الجنائب والحجاب، والسلاحية،
~~والجاندارية، وغير ذلك، وخالف عادة الفرنج، فإنهم لا يعرفون شيئا منه، وجعل
~~له ديوان المظالم ترفع إليه شكوى المظلومين، فينصفهم ولو من ولده، وأكرم
~~المسلمين، وقربهم ومنع عنهم الفرنج، فأحبوه، وعمر أسطولا كبيرا، وملك
~~الجزائر التي بين المهدية وصقلية، مثل مالطة، وقوصرة، وجربة، وقرقنة،
~~وتطاول إلى سواحل إفريقية، فكان منه ما نذكره إن شاء الله.
### || AUT ذكر وصول السلطان إلى بغداد
# في هذه السنة، في شهر رمضان، وصل السلطان إلى بغداد، وهي المرة الثانية،
~~ونزل بدار المملكة، ونزل أصحابه متفرقين، ووصل إليه أخوه تاج الدولة تتش،
~~وقسيم الدولة آقسنقر، صاحب حلب، وغيرهما من زعماء الأطراف، وعمل الميلاد
~~ببغداد، وتأنقوا في عمله، فذكر الناس أنهم لم يروا ببغداد مثله أبدا، وأكثر
~~الشعراء وصف تلك الليلة، فممن قال المطرز: وكل نار على العشاق مضرمة ... من
~~نار قلبي، أو من ليلة السذق نار تجلت بها الظلماء، واشتبهت ... بسدفة الليل
~~فيه غرة الفلق وزارت الشمس فيها البدر واصطلحا ... على الكواكب بعد الغيظ
~~والحنق مدت على الأرض بسطا من جواهرها ... ما بين مجتمع مار ومفترق مثل
~~المصابيح إلا أنها نزلت ... من السماء بلا رجم ولا حرق أعجب بنار ms3581 ورضوان
~~يسعرها ... ومالك قائم منها على فرق في مجلس ضحكت روض الجنان له ... لما
~~جلا ثغره عن واضح يقق وللشموع عيون كلما نظرت ... تظلمت من يديها أنجم
~~الغسق من كل مرهفة الأعطاف كالغصن ... المياد، لكنه عار من الورق إني لأعجب
~~منها، وهي وادعة ... تبكي، وعيشتها من ضربة العنق وفي هذه المرة أمر بعمارة
~~جامع السلطان، فابتديء في عمارته في المحرم سنة خمس وثمانين وأربعمائة،
~~وعمل قبلته بهرام منجمه، وجماعة من أصحاب الرصد، وابتدأ بعده نظام الملك،
~~وتاج الملوك، والأمراء الكبار بعمل دور لهم يسكنونها إذا قدموا بغداد، فلم
~~تطل مدتهم بعدها، وتفرق شملهم بالموت، والقتل، وغير ذلك في باقي سنتهم، ولم
~~تغن عنهم عساكرهم وما جمعوا شيئا، فسبحان الدائم الذي لا يزول أمره.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة وصل ابن أبي هاشم من مكة مستغيثا من التركمان. وفي آخرها
~~مرض نظام الملك ببغداد، فعالج نفسه بالصدقة، فكان يجتمع بمدرسته من الفقراء
~~والمساكين من لا يحصى، وتصدق عنه الأعيان، والأمراء من عسكر السلطان،
~~فعوفي، وأرسل له الخليفة خلعا نفيسة. وفيها، في تاسع شعبان، كان بالشام،
~~وكثير من البلاد، زلازل كثيرة، وكان أكثرها بالشام، ففارق الناس مساكنهم،
~~وانهدم بأنطاكية كثير من المساكن، وهلك تحتها عالم كثير، وخرب من سورها
~~تسعون برجا، فأمر السلطان ملكشاه بعمارتها. PageV04P0338
# وفيها، في شوال، توفي أبو طاهر عبد الرحمن بن محمد بن علك الفقيه
~~الشافعي، وهو من رؤساء الفقهاء الشافعية، وهو الذي تقدم ذكره في فتح
~~سمرقند، ومشى أرباب الدولة السلطانية كلهم في جنازته، إلا نظام الملك، فإنه
~~اعتذر بعلو السن، وأكثر البكاء عليه، ودفن عند الشيخ أبي إسحاق بباب ابرز،
~~وزار السلطان قبره. وتفوي محمد بن عبد الله بن الحسين أبو بكر الناصح
~~الحنفي، قاضي الري، وكان من أعيان الفقهاء الحنفية يميل إلى الاعتزال، وكان
~~موته في رجب. وفيها في شعبان توفي أبو الحسن علي بن الحسين بن طاووس المقري
~~بمدينة صور.
### | AUT ثم دخلت سنة خمس وثمانين وأربعمائة
#
### || AUT ذكر الحرب بين المسلمين والفرنج ms3582 بجيان
# في هذه السنة جمع أذفونش عساكره، وجموعه، وغزا بلاد جيان من الأندلس،
~~فلقيه المسلمون وقاتلوه، واشتدت الحرب، فكانت الهزيمة أولا على المسلمين،
~~إن الله تعالى رد لهم الكرة على الفرنج، فهزموهم، وأكثروا القتل فيهم، ولم
~~ينج إلا الأذفونش في نفر يسير، وكانت هذه الوقعة من أشهر الوقائع، بعد
~~الزلاقة، وأكثر الشعراء ذكرها في أشعارهم.
### || AUT ذكر استيلاء تتش على حمص وغيرها من ساحل الشام
# لما كان السلطان ببغداد قدم إليه أخوه تاج الدولة تتش من دمشق، وقسيم
~~الدولة آقسنقر من حلب، وبوزان من الرها، فلما أذن لهم السلطان في العود إلى
~~بلادهم أمر قسيم الدولة وبوزان أن يسيرا مع عساكرهما في خدمة أخيه تاج
~~الدولة، حتى يستولي على ما للخليفة المستنصر العلوي، بساحل الشام، من
~~البلاد، ويسير، وهم معه، إلى مصر ليملكها. فساروا أجمعون إلى الشام، ونزل
~~على حمص، وبها ابن ملاعب صاحبها، وكان الضرر به وبأولاده عظيما على
~~المسلمين، فحصروا البلد، وضيقوا على من به، فملكه تاج الدولة، وأخذ ابن
~~ملاعب وولديه، وسار إلى قلعة عرقة فملكها عنوة، وسار إلى قلعة أفامية
~~فملكها أيضا، وكان بها خادم للمصري، فنزل بالأمان فأمنه، ثم سار إلى طرابلس
~~فنازلها، فرأى صاحبها جلال الملك ابن عمار جيشا لا يدفع إلا بحيلة، فأرسل
~~إلى الأمراء الذين مع تاج الدولة، وأطمعهم ليصلحوا حاله، فلم ير فيهم
~~مطمعا. وكان مع قسيم الدولة آقسنقر وزير له اسمه زرين كمر، فراسله ابن عمار
~~فرأى عنده لينا، فأتحفه وأعطاه، فسعى مع صاحبها قسيم الدولة في إصلاح حاله
~~ليدفع عنه، وحمل له ثلاثين ألف دينار، وتحفا بمثلها، وعرض عليه المناشير
~~التي بيده من السلطان بالبلد، والتقدم إلى النواب بتلك البلاد بمساعدته،
~~والشد بيده، فأغلظ له تاج الدولة، وقال: هل أنت تابع لي؟ فقال آقسنقر: أنا
~~أتابعك إلا في معصية السلطان، ورحل من الغد عن موضعه، فاضطر تاج الدولة إلى
~~الرحيل، فرحل غضبان، وعاد بوزان أيضا إلى بلاده، فانتقض هذا الأمر.
### || AUT ذكر ملك السلطان اليمن
# وكان ممن حضر أيضا ms3583 عند السلطان ببغداد جبق أمير التركمان، وهو صاحب
~~قرميسين وغيرها، فأمره السلطان أن يسير هو ومعه جماعة من أمراء السلطان
~~ذكرهم، إلى الحجاز واليمن، ويكون أمرهم إلى سعد الدولة كوهرائين، ليفتحوا
~~البلاد هناك، فاستعمل عليهم سعد الدولة أميرا اسمه ترشك، فساروا حتى وردوا
~~اليمن، فاستولوا عليها، وأساءوا السيرة في أهلها، ولم يتركوا فاحشة ولا
~~سيئة إلا ارتكبوها، وملكوا عدن، وظهر على ترشك الجدري، فتوفي في سابع يوم
~~من وصوله إليها، وكان عمره سبعين سنة، فعاد أصحابه إلى بغداد، وحملوه،
~~فدفنوه عند قبر أبي حنيفة، رحمة الله عليه.
### || AUT ذكر مقتل نظام الملك
# في هذه السنة، عاشر رمضان، قتل نظام الملك أبو علي الحسن بن علي بن
~~إسحاق الوزير بالقرب من نهاوند، وكان هو والسلطان في أصبهان، وقد عاد إلى
~~بغداد، فلما كان بهذا المكان، بعد أن فرغ من إفطاره، وخرج في محفته إلى
~~خيمة حرمه، أتاه صبي ديلمي من الباطنية، في صورة مستميح، أو مستغيث، فضربه
~~بسكين كانت معه، فقضى عليه وهرب، فعثر بطنب خيمة، فأدركوه فقتلوه، وركب
~~السلطان إلى خيمه، فسكن عسكره وأصحابه. وبقي وزير السلطان ثلاثين سنة سوى
~~ما وزر للسلطان ألب أرسلان، صاحب خراسان، أيام عمه طغرلبك، قبل أن يتولى
~~السلطنة، وكان علت سنه، فإنه كان مولده سنة ثمان وأربعمائة. PageV04P0339
# وكان سبب قتله أن عثمان بن جمال الملك بن نظام الملك كان قد ولاه جده
~~نظام الملك رئاسة مرو، وأرسل السلطان إليها شحنة يقال له قودن، وهو من أكبر
~~مماليكه، ومن أعظم الأمراء في دولته، فجرى بينه وبين عثمان منازعة في شيء،
~~فحملت عثمان حداثة سنه، وتمكنه، وطمعه بجده، على أن قبض عليه، وأخرق به، ثم
~~أطلقه، فقصد السلطان مستغيثا شاكيا، فأرسل السلطان إلى نظام الملك رسالة مع
~~تاج الدولة ومجد الملك البلاساني وغيرهما من أرباب دولته يقول له: إن كنت
~~شريكي في الملك، ويدك مع يدي في السلطنة، فلذلك حكم، وإن كنت نائبي،
~~وبحكمي، فيجب أن تلزم حد التبعية والنيابة، وهؤلاء أولادك قد استولى كل
~~واحد ms3584 منهم على كورة عظيمة، وولي ولاية كبيرة، ولم يقنعهم ذلك، حتى تجاوزوا
~~أمر السياسة وطمعوا إلى أن فعلوا كذا وكذا، وأطال القول، وأرسل معهم الأمير
~~يلبرد، وكان من خواصه وثقاته، وقال له: تعرفني ما يقول، فربما كتم هؤلاء
~~شيئا. فحضروا عند نظام الملك وأوردوا عليه الرسالة، فقال لهم: قولوا
~~للسلطان إن كنت ما علمت أني شريكك في الملك فاعلم، فإنك ما نلت هذا الأمر
~~إلا بتدبيري ورأيي، أما يذكر حين قتل أبوه فقمت بتدبير أمره، وقمعت الخوارج
~~عليه من أهله، وغيرهم، منهم: فلان وفلان، وذكر جماعة من خرج عليه، وهو ذلك
~~الوقت يتمسك بي ويلزمني، ولا يخالفني، فلما قدت الأمور إليه، وجمعت الكلمة
~~عليه، وفتحت له الأمصار القريبة والبعيدة، وأطاعه القاصي والداني، أقبل
~~يتجنى لي الذنوب، ويسمع في السعايات؟ قولوا له عني: إن ثبات تلك القلنسوة
~~معذوق بهذه الدواة، وإن اتفاقهما رباط كل رغيبة وسبب كل غنيمة، ومتى أطبقت
~~هذه زالت تلك، فإن عزم على تغيير فليتزود للاحتياط قبل وقوعه، وليأخذ الحذر
~~من الحادث أمام طروقه، وأطال فيما هذا سبيله، ثم قال لهم: قولوا للسلطان
~~عني مهما أردتم، فقد أهمني ما لحقني من توبيخه وفت في عضدي. فلما خرجوا من
~~عنده اتفقوا على كتمان ما جرى عن السلطان، وأن يقولوا له ما مضمونه
~~العبودية والتنصل، ومضوا إلى منازلهم، وكان الليل قد انتصف، ومضى يلبرد إلى
~~السلطان فأعلمه ما جرى، وبكر الجماعة إلى السلطان، وهو ينتظرهم، فقالوا له
~~من الاعتذار والعبودية ما كانوا اتفقوا عليه، فقال لهم السلطان: إنه لم يقل
~~هذا، وإنما قال كيت وكيت، فأشاروا حينئذ بكتمان ذلك رعاية لحق نظام الملك،
~~وسابقته، فوقع التدبير عليه، حتى تم عليه من القتل ما تم. ومات السلطان
~~بعده بخمسة وثلاثين يوما، وانحلت الدولة، ووقع السيف، وكان قول نظام الملك
~~شبه الكرامة له، وأكثر الشعراء مراثيه، فمن جيد ما قيل فيه قول شبل الدولة
~~مقاتل بن عطية: كان الوزير نظام الملك لؤلؤة ... يتيمة صاغها الرحمن من شرف
~~عزت، فلم تعرف الأيام قيمتها ms3585 ... فردها، غيرة منه، إلى الصدف ورأى بعضهم
~~نظام الملك بعد قتله في المنام، فسأله عن حاله، فقال: كان يعرض علي جميع
~~عملي لولا الحديدة التي أصبت بها، يعني القتل.
### || AUT ذكر ابتداء حاله وشيء من أخباره
# أما ابتداء حاله، فكان من أبناء الدهاقين بطوس، فزال ما كان لأبيه من
~~مال، وملك، وتوفيت أمه وهو رضيع، فكان أبوه يطوف به على المرضعات فيرضعنه
~~حسبة، حتى شب، وتعلم العربية، وسر الله فيه يدعوه إلى علو الهمة، والاشتغال
~~بالعلم، فتفقه، وصار فاضلا، وسمع الحديث الكثير، ثم اشتغل بالأعمال
~~السلطانية، ولم يزل الدهر يعلو به ويخفض حضرا وسفرا. وكان يطوف بلاد
~~خراسان، ووصل إلى غزنة في صحبة بعض المتصرفين، ثم لزم أبا علي بن شاذان
~~متولي الأمور ببلخ لداود والد السلطان ألب أرسلان، فحسنت حاله معه، وظهرت
~~كفايته وأمانته، وصار معروفا عندهم بذلك، فلما حضرت أبا علي بن شاذان
~~الوفاة أوصى الملك ألب أرسلان به، وعرفه حاله، فولاه شغله، ثم صار وزيرا له
~~إلى أن ولي السلطنة بعد عمه طغرلبك، واستمر على الوزارة لأنه ظهرت منه
~~كفاية عظيمة، وآراء سديدة قادت السلطنة إلى ألب أرسلان، فلما توفي ألب
~~أرسلان قام بأمر ابنه ملكشاه، وقد تقدم ذكر هذه الجمل مستوفى مشروحا.
~~PageV04P0340
# وقيل إن ابتداء أمره أنه كان يكتب للأمير تاجر، صاحب بلخ، وكان الأمير
~~يصادره في رأس كل سنة، ويأخذ ما معه، ويقول له: قد سمنت يا حسن! ويدفع إليه
~~فرسا ومقرعة ويقول: هذا يكفيك، فلما طال ذلك عليه أخفى ولديه فخر الملك،
~~ومؤيد الملك، وهرب إلى جغري بك داود، والد ألب أرسلان، فوقف فرسه في
~~الطريق، فقال: اللهم إني أسألك فرسا تخلصني عليه! فسار غير بعيد، فلقيه
~~تركماني وتحته فرس جواد، فقال لنظام الملك: انزل عن فرسك، فنزل عنه، فأخذه
~~التركماني وأعطاه فرسه، فركبه وقال له: لا تنسني يا حسن. قال نظام الملك:
~~فقويت نفسي بذلك، وعملت أنه ابتداء سعادة. فسار نظام الملك إلى مرو، ودخل
~~على داود، فلما رآه أخذ بيده، وسلمه إلى ms3586 والده ألب أرسلان، وقال له: هذا
~~حسن الطوسي، فتسلمه، واتخذه والدا ولا تخالفه. وكان الأمير تاجر لما سمع
~~بهرب نظام الملك سار في أثره إلى مرو، فقال لداود: هذا كاتبي ونائبي قد أخذ
~~أموالي، فقال له داود: حديثك مع محمد، يعني ألب أرسلان، فكان اسمه محمد،
~~فلم يتجاسر تاجر على خطابه، فتركه وعاد. وأما أخباره، فإنه كان عالما،
~~دينا، جوادا، عادلا، حليما، كثير الصفح عن المذنبين طويل الصمت، كان مجلسه
~~عامرا بالقراء، والفقهاء، وأئمة المسلمين، وأهل الخير والصلاح، أمر ببناء
~~المدارس في سائر الأمصار والبلاد، وأجرى لها الجرايات العظيمة، وأملى
~~الحديث بالبلاد: ببغداد وخراسان وغيرهما، وكان يقول: إني لست من أهل هذا
~~الشأن، لما تولاه، ولكني أحب أن أجعل نفسي على قطار نقلة حديث رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم. وكان إذا سمع المؤذن أمسك عن كل ما هو فيه وتجنبه،
~~فإذا فرغ لا يبدأ بشيء قبل الصلاة، وكان، إذا غفل المؤذن ودخل الوقت يأمره
~~بالأذان، وهذا غاية حال المنقطعين إلى العبادة في حفظ الأوقات، ولزوم
~~الصلوات. وأسقط المكوس والضرائب، وأزال لعن الأشعرية من المنابر، وكان
~~الوزير عميد الملك الكندري قد حسن للسلطان طغرلبك التقدم بلعن الرافضة،
~~فأمره بذلك، فأضاف إليهم الأشعرية، ولعن الجميع، فلهذا فارق كثير من الأئمة
~~بلادهم، مثل إمام الحرمين، وأبي القاسم القشيري، وغيرهما، فلما ولي ألب
~~أرسلان السلطنة أسقط نظام الملك ذلك جميعه، وأعاد العلماء إلى أوطانهم.
~~وكان نظام الملك إذا دخل عليه الإمام أبو القاسم القشيري، والإمام أبو
~~المعالي الجويني، يقوم لهما، ويجلس في مسنده، كما هو، وإذا دخل أبو علي
~~الفارمذي يقوم إليه، ويجلسه في مكانه، ويجلس هو بين يديه، فقيل له في ذلك،
~~فقال: إن هذين وأمثالهما إذ دخلوا علي يقولون لي: أنت كذا وكذا، يثنون علي
~~بما ليس في، فيزيدني كلامهم عجبا وتيها، وهذا الشيخ يذكر لي عيوب نفسي، وما
~~أنا فيه من الظلم، فتنكسر نفسي لذلك، وأرجع عن كثير مما أنا فيه. وقال نظام
~~الملك: كنت أتمنى أن يكون لي قرية ms3587 خالصة، ومسجد أتفرد فيه لعبادة ربي، ثم
~~بعد ذلك تمنيت أن يكون لي قطعة أرض أتقوت بريعها، ومسجد أعبد الله فيه،
~~وأما الآن فأنا أتمنى أن يكون لي رغيف كل يوم، ومسجد أعبد الله فيه. وقيل:
~~كان ليلة يأكل الطعام، وبجانبه أخوه أبو القاسم، وبالجانب الآخر عميد
~~خراسان، وإلى جانب العميد إنسان فقير، مقطوع اليد، فنظر نظام الملك، فرأى
~~العميد يتجنب الأكل مع المقطوع، فأمره بالانتقال إلى الجانب الآخر، وقرب
~~المقطوع إليه فأكل معه. وكانت عادته أن يحضر الفقراء طعامه، ويقربهم إليه،
~~ويدنيهم. وأخباره مشهورة كثيرة، قد جمعت لها المجاميع السائرة في البلاد.
### || AUT ذكر وفاة السلطان وذكر بعض سيرته
# سار السلطان ملكشاه، بعد قتل نظام الملك، إلى بغداد، ودخلها في الرابع
~~والعشرين من شهر رمضان، ولقيه وزير الخليفة عميد الدولة بن جهير، وظهرت من
~~تاج الملك كفاية عظيمة، وكان السلطان قد أمر أن تفصل خلع الوزارة لتاج
~~الملك، وكان هو الذي سعى بنظام الملك، فلما فرغ من الخلع، ولم يبق غير
~~لبسها والجلوس في الدست، اتفق أن السلطان خرج إلى الصيد، وعاد ثالث شوال
~~مريضا، وأنشب الموت أظفاره فيه، ولم يمنع عنه سعة ملكه، وكثرة عساكره. وكان
~~سبب مرضه أنه أكل لحم صيد فحم وافتصد، ولم يستوف إخراج الدم، فثقل مرضه،
~~وكانت حمى محرقة، فتوفي ليلة الجمعة، النصف من شوال. PageV04P0341
# ولما ثقل نقل أرباب دولته أموالهم إلى حريم دار الخلافة، ولما توفي سترت
~~زوجته تركان خاتون المعروفة بخاتون الجلالية موته وكتمته، وأعادت جعفر ابن
~~الخليفة من ابنة السلطان إلى أبيه المقتدي بأمر الله، وسارت من بغداد
~~والسلطان معها محمولا، وبذلت الأموال للأمراء سرا، واستحلفتهم لابنها
~~محمود، وكان تاج الملك يتولى ذلك لها، وأرسلت قوام الدولة كربوقا الذي صار
~~صاحب الموصل إلى أصبهان بخاتم السلطان، فاستنزل مستحفظ القلعة، وتسلمها،
~~وأظهر أن السلطان أمره بذلك، ولم يسمع بسلطان مثله لم يصل عليه أحد، ولم
~~يلطم عليه وجه. وكان مولده سنة سبع وأربعين وأربعمائة، وكان من أحسن الناس
~~صورة ومعنى، وخطب له ms3588 من حدود الصين إلى آخر الشام، ومن أقاصي بلاد الإسلام
~~في الشمال إلى آخر بلاد اليمن، وحمل إليه ملوك الروم الجزية، ولم يفته
~~مطلب، وانقضت أيامه على أمن عام، وسكون شامل، وعدل مطرد. ومن أفعاله أنه
~~لما خرج عليه أخوه تكش بخراسان اجتاز بمشهد علي بن موسى الرضا بطوس، فزاره،
~~فلما خرج قال لنظام الملك: بأي شيء دعوت؟ قال: دعوت الله أن ينصرك، فقال:
~~أما أنا فلم أدع بهذا بل قلت: اللهم انصر أصلحنا للمسلمين، وأنفعنا للرعية.
~~وحكي عنه أن سواديا لقيه وهو يبكي، فاستغاث به، وقال: كنت ابتعت بطيخا
~~بدريهمات لا أملك سواها، فغلبني عليه ثلاثة نفر من الأتراك، فأخذوه مني.
~~فقال السلطان له: اقعد! ثم أحضر فراشا وقال: قد اشتهيت بطيخا، وكان ذلك عند
~~أول استوائه، وأمره بطلبه من العسكر، فغاب ثم عاد ومعه البطيخ، فأمره
~~بإحضار من وجده عنده، فأحضره، فسأله السلطان من أين له ذلك البطيخ؟ فقال
~~غلماني جاؤوني به، فأمر أن يجيء بهم إليه، فمضى، وأمرهم بالهرب، وعاد فقال:
~~لم أجدهم، فقال للسوادي: خذ مملوكي هذا فقد وهبته لك عوضا عن بطيخك، ويحضر
~~الذين أخذوه، والله لئن أطلقته لأضربن عنقك. فأخذه السوادي، فاشترى الغلام
~~نفسه منه بثلاثمائة دينار، فعاد السوادي إلى الس، وقال: قد بعته نفسه
~~بثلاثمائة دينار، فقال: أرضيت بذلك؟ قال: نعم! قال: امض مصاحبا. وقال عبد
~~السميع بن داود العباسي: شاهدت ملكشاه وقد أتاه رجلان من أرض العراق
~~السفلى، من قرية الحدادية، يعرفان بابني غزال، فلقياه، فوقف لهما، فقالا:
~~إن مقطعنا الأمير خماراتكين قد صادرنا بألف وستمائة دينار، وقد كسر ثنيتي
~~أحدنا، وأراهما الس، وقد قصدناك لتقتص لنا منه، فإن أخذت بحقنا كما أوجب
~~الله عليك، وإلا فالله يحكم بيننا. قال فرأيت السلطان وقد نزل عن دابته
~~وقال: ليمسك كل واحد منكما بطرف كمي، واسحباني إلى خواجه حسن، يعني نظام
~~الملك، فامتنعا من ذلك، واعتذرا، وأقسم عليهما إلا فعلا، فأخذ كل واحد
~~منهما بكم من كميه ومشى معهما إلى نظام الملك، فبلغه الخبر، ms3589 فخرج مسرعا
~~فلقيه وقبل الأرض، وقال: يا سلطان العالم! ما حملك على هذا؟ فقال: كيف يكون
~~حالي غدا عند الله إذا طولبت بحقوق المسلمين، وقد قلدتك هذا الأمر لتكفيني
~~مثل هذا الموقف، فإن نال الرعية أذى فأنت المطالب، فانظر لي ولنفسك. فقبل
~~الأرض، ومشى في خدمته، وعاد من وقته، وكتب بعزل الأمير خمارتكين عن إقطاعه،
~~ورد المال عليهما، وأعطاهما مائة دينار من عنده، وأمرهما بإثبات البينة أنه
~~قلع ثنيتيه ليقلع ثنيتيه عوضهما، فرضيا وانصرفا. وقيل إنه ورد بغداد ثلاث
~~دفعات، فخافه الناس من غلاء الأسعار، وتعدي الجند، فكانت الأسعار أرخص منها
~~قبل قدومه، وكان الناس يخترقون عساكره ليلا ونهارا، فلا يخافون أحدا، ولم
~~يتعد عليهم أحد، وأسقط المكوس والمؤن من جميع البلاد، وعمر الطرق،
~~والقناطر، والربط التي في المفاوز، وحفر الأنهار الخراب، وعمر الجامع
~~ببغداد، وعمل المصانع بطريق مكة، وبنى البلد بأصبهان، وبنى منارة القرون
~~بالسبيعي بطريق مكة، وبنى مثلها بما وراء النهر، واصطاد مرة صيدا كثيرا،
~~فأمره بعده، فكان عشرة آلاف رأس، فأمر بصدقة عشرة آلاف دينار، وقال: إنني
~~خائف من الله تعالى كيف أزهقت أرواح هذه الحيوانات بغير ضرورة ولا مأكلة،
~~وفرق من الثياب والأموال بين أصحابه ما لا يحصى، وصار بعد ذلك كلما صاد
~~شيئا تصدق بعدده دنانير، وهذا فعل من يحاسب نفسه على حركاته وسكناته، وقد
~~أكثر الشعراء مراثيه أيضا. PageV04P0342
# وقيل إن بعض أمراء السلطان كان نازلا بهراة مع بعض العلماء اسمه عبد
~~الرحمن في داره، فقال يوما ذلك الأمير للسلطان، وهو سكران: إن عبد الرحمن
~~يشرب الخمر، ويعبد الأصنام من دون الله تعالى، ويحلل الحرام، فلم يجبه
~~ملكشاه، فلما كان الغد صحا ذلك الأمير، فأخذ السلطان السيف، وقال له:
~~اصدقني عن فلان، وإلا قتلتك! فطلب منه الأمان، فأمنه، فقال: إن عبد الرحمن
~~له دار حسناء، وزوجة جميلة، فأردت أن تقتله فأفوز بداره وزوجته، فأبعده
~~السلطان، وشكر الله تعالى على التوقف عن قبول سعايته، وتصدق بأموال جليلة المقدار.
### || AUT ذكر ملك ابنه الملك محمود
#
### || AUT وما ms3590 كان من حال ابنه الأكبر بركيارق إلى أن ملك
# لما مات السلطان ملكشاه كتمت زوجته تركان خاتون موته، كما ذكرناه،
~~وأرسلت إلى الأمراء سرا فأرضتهم، واستحلفتهم لولدها محمود، وعمره أربع سنين
~~وشهور، وأرسلت إلى الخليفة المقتدي في الخطبة لولدها أيضا، فأجابها، وشرط
~~أن يكون اسم السلطنة لولدها، والخطبة له، ويكون المدبر لزعامة الجيوش،
~~ورعاية البلد، هو الأمير أنر، ويصدر عن رأي تاج الملك، ويكون ترتيب العمال،
~~وجباية الأموال إلى تاج الملك أيضا، وكان تاج الملك هو الذي يدبر الأمر بين
~~يدي خاتون. فلما جاءت رسالة الخليفة إلى خاتون بذلك امتنعت من قبوله، فقيل
~~لها: إن ولدك صغير، ولا يجيز الشرع ولايته، وكان المخاطب لها في ذلك
~~الغزالي، فأذعنت له، وأجابت إليه، فخطب لولدها، ولقب ناصر الدنيا والدين،
~~وكانت الخطبة يوم الجمعة الثاني والعشرين من شوال من السنة، وخطب له
~~بالحرمين الشريفين. ولما مات السلطان ملكشاه أرسلت تركان خاتون إلى أصبهان
~~في القبض على بركيارق ابن السلطان، وهو أكبر أولاده، خافته أن ينازع ولدها
~~في السلطنة، فقبض عليه، فلما ظهر موت ملكشاه وثب المماليك النظامية على
~~سلاح كان لنظام الملك بأصبهان، فأخذوه وثاروا في البلد، وأخرجوا بركيارق من
~~الحبس، وخطبوا له بأصبهان وملكوه، وكانت والدة بركيارق زبيدة ابنة ياقوتي
~~بن داود، وهي ابنة عم ملكشاه، خائفة على ولدها من خاتون أم محمود، فأتاها
~~الفرج بالمماليك النظامية. وسارت تركان خاتون من بغداد إلى أصبهان، فطالب
~~العسكر تاج الملك بالأموال، فوعدهم، فلما وصلوا إلى قلعة برجين صعد إليها
~~لينزل الأموال منها، فلما استقر فيها عصى على خاتون، ولم ينزل خوفا من
~~العسكر، فساروا عنه، ونهبوا خزائنه، فلم يجدوا بها شيئا، فإنه كان قد علم
~~ما جرى، فاستظهر وأخفاه. ولما وصلت تركان خاتون إلى أصبهان لحقها تاج
~~الملك، واعتذر بأن مستحفظ القلعة حبسه، وأنه هرب منه إليها، فقبلت عذره.
~~وأما بركيارق فإنه لما قاربت خاتون وابنها محمود أصبهان خرج منها هو ومن
~~معه من النظامية، وساروا نحو الري، فلقيهم أرغش النظامي في عساكره، ومعه ms3591
~~جماعة من الأمراء، وصاروا يدا واحدة، وإنما حمل النظامية على الميل إلى
~~بركيارق كراهتهم لتاج الملك لأنه عدو نظام الملك، والمتهم بقتله، فلما
~~اجتمعوا حصروا قلعة طبرك وأخذوها عنوة، فسيرت خاتون العساكر إلى قتال
~~بركيارق، فالتقى العسكران بالقرب من بروجرد، فانحاز جماعة من الأمراء الذين
~~في عسكر خاتون إلى بركيارق، منهم: الأمير يلبرد، وكمشتكين الجاندار،
~~وغيرهما، فقوي بهم، وجرت الحرب بينهم أواخر ذي الحجة، واشتد القتال، فانهزم
~~عسكر خاتون وعادوا إلى أصبهان، وسار بركيارق في أثرهم فحصرهم بأصبهان.
### || AUT ذكر قتل تاج الملك
# كان تاج الملك مع عسكر خاتون، وشهد الوقعة، فهرب إلى نواحي بروجرد، فأخذ
~~وحمل إلى عسكر بركيارق، وهو يحاصر أصبهان، وكان يعرف كفايته، فأراد أن
~~يستوزره، فشرع تاج الملك في إصلاح كبار النظامية، وفرق فيهم مائتي ألف
~~دينار سوى العروض، فزال ما في قلوبهم. فلما بلغ عثمان نائب نظام الملك
~~الخبر ساءه، فوضع الغلمان الأصاغر على الاستغاثة، وأن لا يقنعوا إلا بقتل
~~قاتل صاحبهم، ففعلوا، فانفسخ ما دبره تاج الملك، وهجم النظامية عليه
~~فقتلوه، وفصلوا أجزاء، وكان قتله في المحرم سنة ست وثمانين، وحملت إلى
~~بغداد إحدى أصابعه. PageV04P0343
# وكان كثير الفضائل، جم المناقب، وإنما غطى محاسنه ممالأته على قتل نظام
~~الملك، وهو الذي بنى تربة الشيخ أبي إسحاق الشيرازي، وعمل المدرسة التي إلى
~~جانبها، ورتب بها الشيخ أبا بكر الشاسي، وكان عمره حين قتل سبعا وأربعين سنة. ؟؟
### || AUT ذكر ما فعله العرب بالحجاج والكوفة
# سار الحجاج هذه السنة من بغداد، فقدموا الكوفة، ورحلوا منها، فخرجت
~~عليهم خفاجة، وقد طمعوا بموت السلطان، وبعد العسكر، فأوقعوا بهم، وقتلوا
~~أكثر الجند الذين معهم، وانهزم باقيهم، ونهبوا الحجاج، وقصدوا الكوفة
~~فدخلوها، وأغاروا عليها، وقتلوا في أهلها، فرماهم الناس بالنشاب، فخرجوا
~~بعد أن نهبوا، وأخذوا ثياب من لقوه من الرجال والنساء، وفصل الخبر إلى
~~بغداد، فسيرت العساكر منها، فلما سمع بنو خفاجة انهزموا، فأدركهم العسكر،
~~فقتل منهم خلق كثير، ونهبت أموالهم، وضعفت خفاجة بعد هذه الوقعة.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# فيها، في ms3592 ربيع الأول، عاد السلطان من بغداد إلى أصبهان، وأخذ معه الأمير
~~أبا الفضل جعفر ابن الخليفة المقتدي بأمر الله من ابنة السلطان، وتفرق
~~الأمراء إلى بلادهم، ثم عاد إلى بغداد، فتوفي كما ذكرناه. وفيها، في جمادى
~~الأولى، احترق نهر المعلى، فاحترق عقد الحديد إلى خربة الهراس، إلى باب دار
~~الضرب، واحترق سوق الصاغة والصيارف، والمخلطين، والريحانيين، وكان الحريق
~~من الظهر إلى العصر، فاحترق منها الأمر العظيم في الزمان القليل، واحترق من
~~الناس خلق كثير، ثم ركب عميد الدولة بن جهير، وزير الخليفة، وجمع السقائين،
~~ولم يزل راكبا حتى طفئت النار. وفي هذه السنة توفي عبد الباقي بن محمد بن
~~الحسين بن ناقيا الشاعر البغدادي، سمع الحديث، وكان يتهم بأنه يطعن على
~~الشرائع، فلما مات كانت يده مقبوضة، فلم يطق الغاسل فتحها، فبعد جهد فتحت
~~فإذا فيها مكتوب: نزلت بجار لا يخيب ضيفه، ... أرجي نجاتي من عذاب جهنم
~~وإني على خوفي من الله واثق ... بإنعامه، والله أكرم منعم وفيها توفي هبة
~~الله بن عبد الوارث بن علي بن أحمد أبو القاسم الشيرازي الحافظ، أحد
~~الرحالين في طلب الحديث شرقا وغربا، وقدم الموصل من العراق، وهو الذي أظهر
~~سماع الجعديات لأبي محمد الصريفيني، ولم يكن يعرف ذلك.
### | AUT ثم دخلت سنة ست وثمانين وأربعمائة
#
### || AUT ذكر وزارة ابن نظام الملك لبركيارق
# كان عز الملك أبو عبد الله الحسين بن نظام الملك مقيما بخوارزم، حاكما
~~فيها وفي كل ما يتعلق بها، إليه المرجع في كل أمورها السلطانية، فلما كان
~~قبل أن يقتل أبوه حضر عنده خدمة له وللسلطان، فقتل أبوه، ومات السلطان،
~~فأقام بأصبهان إلى الآن. فلما حصرها بركيارق، وكان أكثر عسكره النظامية،
~~خرج من أصبهان هو وغيره من إخوته، فلما اتصل ببركيارق احترمه، وأكرمه، وفوض
~~أمور دولته إليه، وجعله وزيرا له.
### || AUT ذكر حال تتش بن ألب أرسلان
# كان تتش بن ألب أرسلان صاحب دمشق وما جاورها من بلاد الشام، فلما كان
~~قبل موت أخيه السلطان ملكشاه، سار من دمشق إليه ببغداد، ms3593 فلما كان بهيت بلغه
~~موته، فأخذ هيت، واستولى عليها، وعاد إلى دمشق يتجهز لطلب السلطنة، فجمع
~~العساكر، وأخرج الأموال وسار نحو حلب، وبها قسيم الدولة آقسنقر، فرأى قسيم
~~الدولة اختلاف أولاد صاحبه ملكشاه، وصغرهم، فعلم أنه لا يطيق دفع تتش،
~~فصالحه، وصار معه، وأرسل إلى باغي سيان، صاحب أنطاكية، وإلى بوزان، صاحب
~~الرها وحران، يشير عليهما بطاعة تاج الدولة تتش حتى يروا ما يكون من أولاد
~~ملكشاه، ففعلوا، وصاروا معه، وخطبوا له في بلادهم، وقصدوا الرحبة، فحصروها،
~~وملكوها في المحرم من هذه السنة، وخطب لنفسه بالسلطنة. ثم ساروا إلى
~~نصيبين، فحصروها، فسب أهلها تاج الدولة، ففتحها عنوة وقهرا، وقتل من أهلها
~~خلقا كثيرا، ونهبت الأموال، وفعل فيها الأفعال القبيحة، ثم سلمها إلى
~~الأمير محمد بن شرف الدولة العقيلي، وسار يريد الموصل، وأتاه الكافي بن فخر
~~الدولة بن جهير، وكان في جزيرة ابن عمر، فأكرمه، واستوزره.
### || AUT ذكر وقعة المضيع وأخذ الموصل من العرب
# PageV04P0344
# كان إبراهيم بن قريش بن بدران، أمير بني عقيل، قد استدعاه السلطان ملكشاه
~~سنة اثنتين وثمانين وأربعمائة ليحاسبه، فلما حضر عنده اعتقله، وأنفذ فخر
~~الدولة بن جهير إلى البلاد، فملك الموصل وغيرها، وبقي إبراهيم مع ملكشاه،
~~وسار معه إلى سمرقند، وعاد إلى بغداد، فلما مات ملكشاه أطلقته تركان خاتون
~~من الاعتقال، فسار إلى الموصل. وكان ملكشاه قد أقطع عمته صفية مدينة بلد،
~~وكانت زوجة شرف الدولة، ولها منه ابنها علي، وكانت قد تزوجت بعد شرف الدولة
~~بأخيه إبراهيم، فلما مات ملكشاه قصدت الموصل، ومعها ابنها علي، فقصدها محمد
~~بن شرف الدولة، وأراد أخذ الموصل، فافترقت العرب فرقتين: فرقة معه، وأخرى
~~مع صفية وابنها علي، واقتتلوا بالموصل عند الكناسة، فظفر علي، وانهزم محمد،
~~وملك علي الموصل. فلما وصل إبراهيم إلى جهينة، وبينه وبين الموصل أربعة
~~فراسخ، سمع أن الأمير عليا ابن أخيه شرف الدولة قد ملكها، ومعه أمه صفية،
~~عمة ملكشاه، فأقام مكانه، وراسل صفية خاتون، وترددت الرسل، فسلمت البلد
~~إليه، فأقام به. فلما ملك تتش نصيبين أرسل ms3594 إليه يأمره أن يخطب له بالسلطنة،
~~ويعطيه طريقا إلى بغداد لينحدر، ويطلب الخطبة بالسلطنة، فامتنع إبراهيم من
~~ذلك، فسار تتش إليه، وتقدم إبراهيم أيضا نحوه، فالتقوا بالمضيع، من أعمال
~~الموصل، في ربيع الأول، وكان إبراهيم في ثلاثين ألفا، وكان تتش في عشرة
~~آلاف، وكان آقسنقر على ميمنته، وبوزان على ميسرته، فحمل العرب على بوزان،
~~فانهزم، وحمل آقسنقر على العرب فهزمهم، وتمت الهزيمة على إبراهيم والعرب،
~~وأخذ إبراهيم أسيرا وجماعة من أمراء العرب، فقتلوا صبرا، ونهبت أموال العرب
~~وما معهم من الإبل والغنم والخيل وغير ذلك، وقتل كثير من نساء العرب أنفسهن
~~خوفا من السبي والفضيحة. وملك تتش بلادهم الموصل وغيرها، واستناب بها علي
~~بن شرف الدولة مسلم، وأمه صفية عمة تتش، وأرسل إلى بغداد يطلب الخطبة،
~~وساعده كوهرائين على ذلك، فقيل لرسوله: إنا ننتظر وصول الرسل من العسكر،
~~فعاد إلى تتش بالجواب.
### || AUT ذكر ملك تتش ديار بكر وأذربيجان
#
### || AUT وعوده إلى الشام
# فلما فرغ تاج الدولة تتش من أمر العرب، وملك الموصل وغيرها من بلادهم،
~~سار إلى ديار بكر في ربيع الآخر، فملك ميافارقين وسائر ديار بكر من ابن
~~مروان، وسار منها إلى أذربيجان. فانتهى خبره إلى ابن أخيه ركن الدين
~~بركيارق، وكان قد استولى على كثير من البلاد، منها: الري، وهمذان، وما
~~بينهما، فلما تحقق الحال سار في عساكره ليمنع عمه عن البلاد، فلما تقارب
~~العسكران قال قسيم الدولة آقسنقر لبوزان: إنما أطعنا هذا الرجل لننظر ما
~~يكون من أولاد صاحبنا، والآن فقد ظهر ابنه، ونريد أن نكون معه. فاتفقا على
~~ذلك وفارقا تتش، وصارا مع بركيارق. فلما رأى تاج الدولة تتش ذلك علم أنه لا
~~قوة له بهم، فعاد إلى الشام، واستقامت البلاد لبركيارق، فلما قوي أمره سار
~~كوهرائين إلى العسكر يعتذر من مساعدته لتاج الدولة تتش، وأعانه برسق، وتعصب
~~عليه كمشتكين الجاندار، فأخذ إقطاعه، وأعطي الأمير يلبرد زيادة، وولي
~~شحنكية بغداد عوض كوهرائين، وتفرق عن كوهرائين أصحابه، فكان ما يأتي ذكره
~~إن شاء الله تعالى.
### || AUT ms3595 ذكر حصر عسكر مصر صور
#
### || AUT وملكهم لها
# في هذه السنة، في جمادى الآخرة، ملك عسكر المستنصر بالله العلوي، صاحب
~~مصر، مدينة صور. وسبب ذلك ما ذكرناه سنة اثنتين وثمانين وأربعمائة: إن أمير
~~الجيوش بدرا، وزير المستنصر، سير العساكر إلى مدينة صور، وغيرها، من ساحل
~~الشام، وكان من بها قد امتنع من طاعتهم، فملكها، وقرر أمورها، وجعل فيها
~~الأمراء. وكان قد ولى مدينة صور الأمير الذي يعرف بمنير الدولة الجيوشي،
~~فعصى على المستنصر وأمير الجيوش، وامتنع بصور، فسيرت العساكر من مصر إليه،
~~وكان أهل صور قد أنكروا على منير الدولة عصيانه على سلطانه، فلما وصل
~~العسكر المصري إلى صور وحصروها وقاتلوها ثار أهلها، ونادوا بشعار المستنصر
~~وأمير الجيوش، وسلموا البلد، وهجم العسكر المصري بغير مانع ولا مدافع، ونهب
~~من البلد شيء كثير، وأسر منير الدولة ومن معه من أصحابه، وحملوا إلى مصر،
~~وقطع على أهل البلد ستون ألف دينار، فأجحفت بهم. ولما وصل منير الدولة إلى
~~مصر ومعه الأسرى قتلوا جميعهم ولم يعف عن واحد منهم. PageV04P0345

### || AUT ذكر قتل إسماعيل بن ياقوتي
# في هذه السنة، في شعبان، قتل إسماعيل بن ياقوتي بن داود، وهو خال
~~بركيارق، وابن عم ملكشاه. وسبب قتله أنه كان بأذربيجان أميرا عليها، فأرسلت
~~إليه تركان خاتون، زوجة ملكشاه، تطمعه أن تتزوج به، وتدعوه إلى محاربة
~~بركيارق، فأجابها إلى ذلك، وجمع خلقا كثيرا من التركمان وغيرهم، وصار أصحاب
~~سرهنك ساوتكين في خيله، وأرسلت إليه تركان خاتون كربوقا، وغيره من الأمراء،
~~في عسكر كثير مددا له، فجمع بركيارق عساكره، وسار إلى حرب خاله إسماعيل،
~~فالتقوا عند الكرج، فانحاز الأمير يلبرد إلى بركيارق، وصار معه، فانهزم
~~إسماعيل وعسكره، وتوجه إلى أصبهان، فأكرمته تركان خاتون، وخطبت له، وضربت
~~اسمه على الدينار بعد ابنها محمود بن ملكشاه. وكاد الأمر في الوصلة يتم
~~بينهما، فامتنع الأمراء من ذلك لا سيما الأمير أنر، وهو مدبر الأمر، وصاحب
~~الجيش، وآثروا خروج إسماعيل عنهم، وخافوه، وخاف هو أيضا منهم، ففارقهم،
~~وراسل أخته زبيدة والدة بركيارق ms3596 في اللحاق بهم، فأذنت له في ذلك، فوصل
~~إليهم، وأقام عندهم أياما يسيرة، فخلا به كمشتكين الجاندار، وآقسنقر،
~~وبوزان، وبسطوه في القول، فأطلعهم على سره، وأنه يريد السلطنة، وقتل
~~بركيارق، فوثبوا عليه فقتلوه، وأعلموا أخته خبره فسكتت عنه.
### || AUT ذكر أخذ الحجاج
# في هذه السنة انقطع الحج من العراق لأسباب أوجبت ذلك، وسار الحاج من
~~دمشق مع أمير أقامه تاج الدولة تتش صاحبها، فلما قضوا حجهم وعادوا سائرين
~~سير أمير مكة، وهو محمد بن أبي هاشم، عسكرا فلحقوهم بالقرب من مكة، ونهبوا
~~كثيرا من أموالهم وجمالهم، فعادوا إليها، ولقوه، وسألوه أن يعيد عليهم ما
~~أخذ منهم، وشكوا إليه بعد ديارهم، فأعاد بعض ما أخذ منهم، فلما أيسوا منه
~~ساروا من مكة عائدين على أقبح صورة، فلما أبعدوا عنها ظهر عليهم جموع من
~~العرب في عدة جهات، فصانعوهم على مال أخذوه من الحاج، بعد أن قتل منهم
~~جماعة وافرة، وهلك فيه قوم بالضعف والانقطاع، وعاد السالم على أقبح صورة.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة، في جمادى الأولى، قدم إلى بغداد أردشيرين بن منصور أبو
~~الحسين الواعظ، العبادي، وأكثر الوعظ بالمدرسة النظامية، وهو مروزي، وقدم
~~بغداد قاصدا للحج، وكان له قبول عظيم، بحيث أن الغزالي وغيره من الأئمة
~~ومشايخ الصوفية الكبار يحضرون مجلسه، وذرع في بعض المجالس الأرض التي فيها
~~الرجال، فكان طولها مائة وخمس وسبعين ذراعا، وعرضها مائة وعشرين ذراعا،
~~وكانوا يزدحمون ازدحاما كثيرا، وكان النساء أكثر من ذلك، وكان له كرامات
~~ظاهرة، وعبادات كثيرة. وكان سبب منعه من الوعظ أنه نهى أن يتعامل الناس
~~ببيع القراضة بالصحيح، وقال هو ربا، فمنع من الوعظ، وأخرج من البلد. وفيها
~~وقعت الفتنة ببغداد بني العامة، وقصد كل فريق الفريق الآخر، وقطعوا الطرقات
~~بالجانب الغربي، وقتل أهل النصرية مصلحيا، فأرسل كوهرائين فأحرقها، واتصلت
~~الفتنة بين أهل الكرخ وباب البصرة، وكان للعميد الأغر أبي المحاسن
~~الدهستاني في إطفاء هذه الفتنة أثر حسن. وفيها، في شعبان، سار سيف الدولة
~~صدقة بن مزيد إلى السلطان ms3597 بركيارق، فلقيه بنصيبين، وسار معه إلى بغداد،
~~فوصلها في ذي القعدة ومعه وزيره عز الملك بن نظام الملك، وخرج عميد الدولة
~~والناس إلى لقائه من عقرقوف. وفيها ولد للمستظهر بالله ولد سمي الفضل، وكني
~~أبا منصور، ولقب عمدة الدين، وهو المسترشد بالله. وفيها، في رمضان، قتل
~~الأمير يلبرد، قتله بركيارق، وكان من الأمراء الكبار مع أبيه، فزاده
~~بركيارق إقطاع كوهرائين، وشحنكية بغداد، فلما وصل إلى دقوقا أعيد منها لأنه
~~تكلم، فيما يتعلق بوالدة السلطان بركيارق، بكلام شنيع، فلما وصل إليه أصبح
~~مقتولا. وفيها، في المحرم، توفي علي بن أحمد بن يوسف أبو الحسن القرشي،
~~الهكاري، المعروف بشيخ الإسلام، وكان فاضلان عابدا، كثير السماع، إلا أن
~~الغرائب في حديثه كثيرة لا يدرى ما سببها، والأمير أبو نصر علي بن هبة الله
~~بن علي بن جعفر العجلي، المعروف بابن ماكولا، مصنف كتاب الإكمال، قتله
~~غلمانه الأتراك بكرمان، ومولده سنة اثنتين وأربعمائة، وكان حافظا.
~~PageV04P0346
# وفيها، في صفر، توفي أبو محمد عامر الضرير، وكان فقيها شافعيا، مقرئا،
~~نحويا، وكان يصلي في رمضان بالإمام المقتدي بأمر الله. وفي جمادى الأولى
~~توفي الأمير أبو الفضل جعفر بن المقتدي، وأمه ابنة السلطان ملكشاه، وإليه
~~تنسب الجعفريات. وفي رجب توفي الشيخ أبو سعد عبد الواحد بن أحمد بن المحسن
~~الوكيل بالمخزن، وكان فقيها شافعيا، كثير الإحسان إلى أهل العلم، وكان
~~محمودا في ولايته. وفيها توفي كمال الملك الدهستاني الذي كان عميد بغداد.
~~وفي رمضان توفي المشطب بن محمد الحنفي بالكحيل من أرض الموصل، وكان الخليفة
~~قد أرسله إلى بركيارق، وكان بالموصل، ومعه تاج الرؤساء أبو نصر بن
~~الموصلايا، وكان شيخا كبيرا، عالما، مكرما عند الملوك، وحمل إلى العراق،
~~ودفن عند أبي حنيفة. وفيه توفي القاضي أبو علي يعقوب بن إبراهيم المرزباني،
~~قاضي باب الأزج، وولي مكانه القاضي ابو المعالي عزيزي، وكان أبو المعالي
~~شافعيا، أشعريا، مغاليا، وله مع أهل باب الأزج أقاصيص وحكايات عجيبة. وفيها
~~توفي نصر بن الحسن بن القاسم بن الفضل أبو الليث، وأبو الفتح التنكتي، ms3598 له
~~كنيتان، سافر في البلاد شرقا وغربا، روى صحيح مسلم وغيره، وكان ثقة، ومولده
~~سنة ست وأربعمائة. وفي ذي الحجة منها توفي أبو الفرج عبد الواحد بن محمد بن
~~علي الحنبلي، الفقيه وكان وافر العلم، غزير الدين، حسن الوعظ والسمت.
### | AUT ثم دخلت سنة سبع وثمانين وأربعمائة
#
### || AUT ذكر الخطبة للسلطان بركيارق
# في هذه السنة، يوم الجمعة رابع عشر المحرم، خطب ببغداد للسلطان بركيارق
~~بن ملكشاه، وكان قدمها أواخر سنة ست وثمانين، وأرسل إلى الخليفة المقتدي
~~بأمر الله يطلب الخطبة، فأجيب إلى ذلك، وخطب له، ولقب ركن الدين. وحمل
~~الوزير عميد الدولة بن جهير الخلع إلى بركيارق، فلبسها، وعرض التقليد على
~~الخليفة ليعلم عليه، فعلم فيه، وتوفي فجأة على ما نذكره، إن شاء الله
~~تعالى، وولي ابنه الإمام المستظهر بالله الخلافة، فأرسل الخلع والتقليد إلى
~~السلطان بركيارق، فأقام ببغداد إلى ربيع الأول من السنة، وسار عنها إلى الموصل.
### || AUT ذكر وفاة المقتدي بأمر الله
# في هذه السنة، يوم السبت خامس عشر المحرم، توفي الإمام المقتدي بأمر
~~الله أبو القاسم عبد الله بن الذخيرة بن القائم بأمر الله أمير المؤمنين
~~فجأة، وكان قد أحضر عنده تقليد السلطان بركيارق ليعلم فيه، فقرأه، وتدبره،
~~وعلم فيه، ثم قدم إليه طعام، فأكل منه، وغسل يديه، وعنده قهرمانته شمس
~~النهار، فقال لها: ما هذه الأشخاص التي دخلت علي بغير إذن؟ قالت: فالتفت
~~فلم أر شيئا، ورأيته قد تغيرت حالته، واسترخت يداه ورجلاه، وانحلت قوته،
~~وسقط إلى الأرض، فظننتها غشية قد لاحقته، فحللت أزرار ثوبه، فوجدته وقد
~~ظهرت عليه أمارات الموت، ومات لوقته. قالت: فتماسكت، وقلت لجارية عندي: ليس
~~هذا وقت إظهار الجزع والبكاء، فإن صحت قتلتك، وأحضرت الوزير فأعلمته الحال،
~~فشرعوا في البيعة لولي العهد، وجهزوا المقتدي، وصلى عليه ابنه المستظهر،
~~بالله، ودفنوه، وكان عمره ثمانيا وثلاثين سنة وثمانية أشهر وسبعة أيام،
~~وكانت خلافته تسع عشرة سنة وثمانية أشهر غير يومين، وأمه أم ولد أرمنية
~~تسمى أرجوان، وتدعى قرة العين، أدركت خلافته، وخلافة ابنه المستظهر ms3599 بالله،
~~وخلافة ابن ابنه المسترشد بالله. ووزر له فخر الدولة أبو نصر بن جهير، ثم
~~أبو شجاع، ثم عميد الدولة أبو منصور بن جهير. وقضاته: أبو عبد الله
~~الدامغاني، ثم أبو بكر الشامي. وكانت أيامه كثيرة الخير، واسعة الرزق،
~~وعظمت الخلافة أكثر مما كان من قبله، وانعمرت ببغداد عدة محال في خلافته
~~منها: البصلية، والقطيعة، والحلبة، والمقتدية، والأجمة، ودرب القيار، وخربة
~~ابن جردة، وخربة الهراس، والخاتونيتين. وأمر بنفي المغنيات والمفسدات من
~~بغداد، وبيع دورهن، فنفين، ومنع الناس أن يدخل أحد الحمام إلا بمئزر، وقلع
~~الهرادي، والأبراج التي للطيور، ومنع من اللعب بها لأجل الاطلاع على حرم
~~الناس، ومنع من إجراء ماء الحمامات إلى دجلة، وألزم أربابها بحفر آبار
~~للمياه، وأمر أن من يغسل السمك المالح يعبر إلى النجمي فيغسله هناك، ومنع
~~الملاحين أن يحملوا الرجال والنساء مجتمعين، وكان قوي النفس، عظيم الهمة من
~~رجال بني العباس. PageV04P0347

### || AUT ذكر خلافة المستظهر بالله
# لما توفي المقتدي بأمر الله، أحضر ولده أبو العباس أحمد المستظهر بالله،
~~وأعلم بموته، وحضر الوزير فبايعه، وركب إلى السلطان بركيارق، فأعلمه الحال،
~~وأخذ بيعته للمستظهر بالله. فلما كان اليوم الثالث من موت المقتدي أظهر
~~ذلك، وحضر عز الملك ابن نظام الملك وزير بركيارق، وأخوه بهاء الملك، وأمراء
~~السلطان، وجمع أرباب المناصب: النقيبان طراد العباسي، والمعمر العلوي في
~~أصحابهما، وقاضي القضاة، والغزالي، والشاشي، وغيرهما من العلماء، فجلسوا في
~~العزاء، وبايعوا، وكان للمستظهر بالله لما بويع ست عشرة سنة وشهران.
### || AUT ذكر قتل قسيم الدولة آقسنقر
#
### || AUT وملك تتش حلب والجزيرة وديار بكر وأذربيجان وهمذان والخطبة له ببغداد
# في هذه السنة، في جمادى الأولى، قتل قسيم الدولة آقسنقر، جد ملوكنا
~~بالموصل الآن، أولاد الشهيد زنكي بن آقسنقر. وسبب قتله أن تاج الدولة تتش
~~لما عاد من أذربيجان منهزما لم يزل يجمع العساكر، فكثرت جموعه، وعظم حشده،
~~فسار في هذا التاريخ عن دمشق نحو حلب ليطلب السلطنة، فاجتمع قسيم الدولة
~~آقسنقر، وبوزان، وأمدهما ركن الدين بركيارق بالأمير كربوقا الذي صار بعد ms3600
~~صاحب الموصل، فلما اجتمعوا ساروا إلى طريقه، فلقوه عند نهر سبعين قريبا من
~~تل السلطان، بينه وبين حلب ستة فراسخ، واقتتلوا، واشتد القتال، فخامر بعض
~~العسكر الذين مع آقسنقر، فانهزموا، وتبعهم الباقون، فتمت الهزيمة، وثبت
~~آقسنقر، فأخذ أسيرا، وأحضر عند تتش، فقال له: لو ظفرت بي ما كنت صنعت؟ قال:
~~كنت أقتلك! فقال له: أنا أحكم عليك بما كنت تحكم علي، فقتله صبرا. وسار نحو
~~حلب، وكان قد دخل إليها كربوقا، وبوزان، فحفظاها منه، وحصرها تتش ولج في
~~قتالها حتى ملكها، سلمها إليه المقيم بقلعة الشريف، ومنها دخل البلد،
~~وأخذهما أسيرين، وأرسل إلى حران والرها ليسلموه من بهما وكانتا لبوزان،
~~فامتنعوا من التسليم غليه، فقتل بوزان، وأرسل رأسه إليهم وتسلم البلدين.
~~وأم كربوقا فإنه أرسله إلى حمص، فسجنه بها إلى أن أخرجه الملك رضوان بعد
~~قتل أبيه تتش. وكان قسيم الدولة أحسن الأمراء سياسة لرعيته، وحفظا لهم،
~~وكانت بلاده بين رخص عام، وعدل شامل، وأمن واسع، وكان قد شرط على أهل كل
~~قرية من بلاده، متى أخذ عندهم قفل، أو أحد من الناس، غرم أهلها جميع ما
~~يؤخذ من الأموال من قليل وكثير، فكانت السيارة، إذا بلغوا قرية من بلاده،
~~ألقوا رحالهم وناموا، وحرسهم أهل القرية إلى أن يرحلوا، فأمنت الطرق. وأما
~~وفاؤه، وحسن عهده، فيكفيه فخرا أنه قتل في حفظ بيت صاحبه وولي نعمته. فلما
~~ملك تتش حران والرها سار إلى الديار الجزرية فملكها جميعها، ثم ملك ديار
~~بكر وخلاط، وسار إلى أذربيجان فملك بلادها كلها، ثم سار منها إلى همذان
~~فملكها، ورأى بها فخر الملك بن نظام الملك، وكان بخراسان، فسار منها إلى
~~السلطان بركيارق ليخدمه، فوقع عليه الأمير قماج، وهو من عسكر محمود ابن
~~السلطان ملكشاه بأصبهان، فنهب فخر الملك، فهرب منه ونجا بنفسه، فجاء إلى
~~همذان فصادفه تتش بها، فأراد قتله، فشفع فيه باغي سيان، وأشار عليه أن
~~يستوزره لميل الناس إلى بيته، فاستوزره، وأرسل إلى بغداد يطلب الخطبة من
~~الخليفة المستظهر بالله، وكان شحنته ببغداد ms3601 ايتكين جب، فلازم الخدمة
~~بالديوان، وألح في طلبها، فأجيب إلى ذلك، بعد أن سمعوا أن بركيارق قد انهزم
~~من عسكر عمه تتش، على ما نذكره.
### || AUT ذكر انهزام بركيارق من عمه تتش
#
### || AUT وملكه أصبهان بعد ذلك
# في هذه السنة، في شوال، انهزم بركيارق من عسكر عمه تتش. وكان بركيارق
~~بنصيبين، فلما سمع بمسير عمه إلى أذربيجان، سار هو من نصيبين، وعبر دجلة من
~~بلد فوق الموصل، وسار إلى إربل، ومنها إلى بلد سرخاب بن بدر إلى أن لقي
~~بينه وبين عمه تسعة فراسخ، ولم يكن معه غير ألف رجل، وكان عمه في خمسين ألف
~~رجل، فسار الأمير يعقوب بن آبق من عسكر عمه، فكبسه وهزمه، ونهب سواده، ولم
~~يبق معه إلا برسق، وكمشتكين الجاندار، واليارق، وهم من الأمراء الكبار،
~~فسار إلى أصبهان. PageV04P0348
# وكانت خاتون أم أخيه محمود قد ماتت، على ما نذكره، فمنعه من بها من
~~الدخول إليها، ثم أذنوا له خديعة منهم ليقبضوا عليه، فلما قاربها خرج أخوه
~~الملك محمود فلقيه، ودخل البلد، واحتاطوا عليه، فاتفق أن أخاه محمودا حم
~~وجدر، فأراد الأمراء أن يكحلوا بركيارق، فقال لهم أمين الدولة ابن التلميذ
~~الطبيب: إن الملك محمودا قد جدر، وما كأنه يسلم منه، وأراكم تكرهون أن
~~يليكم، ويملك البلاد تاج الدولة، فلا تعجلوا على بركيارق، فإن مات محمود
~~أقيموه ملكا، وإن سلم محمود فأنتم تقدرون على كحله. فمات محمود سلخ شوال،
~~فكان هذا من الفرج بعد الشدة، وجلس بركيارق للعزاء بأخيه. وكان مولد محمود
~~في صفر سنة ثمانين وأربعمائة. وقصده مؤيد الملك بن نظام الملك، فاستوزره في
~~ذي الحجة، وكان أخوه عز الملك بن نظام الملك قد مات لما كان مع بركيارق
~~بالموصل، وحمل إلى بغداد، فدفن بالنظامية، وكان أصبح الناس وجها، وأحسنهم
~~خلقا وسيرة، وكان قد أجرى الناس على ما بأيديهم من توقيعات أبيه في
~~الإطلاقات من خاصته، منها ببغداد مائتا كر غلة، وثمانية عشر ألف دينار
~~أميري. ثم إن بركيارق جدر، بعد أخيه، وعوفي وسلم، فلما عوفي ms3602 كاتب مؤيد
~~الملك وزيره الأمراء العراقيين، والخراسانيين، واستمالهم، فعادوا كلهم إلى
~~بركيارق، فعظم شأنه وكثر عسكره.
### || AUT ذكر وفاة أمير الجيوش بمصر
# في هذه السنة، في ذي القعدة، توفي أمير الجيوش بدر الجمالي، صاحب الجيش
~~بمصر، وقد جاوز ثمانين سنة، وكان هو الحاكم في دولة المستنصر، والمرجوع
~~إليه. وكان قد استعمله على الشام سنة خمس وخمسين وأربعمائة، وجرى بينه وبين
~~الرعية والجند بدمشق ما خاف منه عى نفسه، فخرج عنها هاربا، وجمع وحشد، وقدم
~~إلى الشام فاستولى عليه بأسره سنة ست وخمسين، ثم خالفه أهل دمشق مرة أخرى،
~~فهرب منهم سنة ستين، وخرب العامة والجند قرص الإمارة، ثم مضى أمير الجيوش
~~إلى مصر، وتقدم بها، وصار صاحب الأمر. قال علقمة بن عبد الرزاق العليمي:
~~قصدت بدرا الجمالي بمصر، فرأيت أشراف الناس وكبراءهم وشعراءهم على بابه، قد
~~طال مقامهم ولم يصلوا إليه، قال: فبينا أنا كذلك إذ خرج بدر يريد الصيد،
~~فخرج علقمة في أثره، وأقام إلى أن رجع من صيده، فلما قاربه وقف على نشز من
~~الأرض، وأومأ برقعة في يده، وأنشأ يقول: نحن التجا قنا، ... در وجود يمينك
~~المبتاع قلب، وفتشها بسمعك إنما ... هي جوهر تختاره الأسماع كسدت علينا
~~بالشآم، وكلما ... قل النفاق تعطل الصناع فأتاك يحملها إليك تجارها ...
~~ومطيها الآمال والأطماع حتى أناخوها ببابك، والرجا ... من دونك السمسار
~~والبياع فوهبت ما لم يعطه في دهره ... هرم، ولا كعب، ولا القعقاع وسبقت هذا
~~الناس في طلب العلى ... فالناس، بعدك كلهم أتباع يا بدر أقسم لو بك اعتصم
~~الورى، ... ولجوا إليك جميعهم، ما ضاعوا وكان على يد بدر بازي فألقاه
~~وانفرد عن الجيش، وجعل يسترد الأبيات وهو ينشدها إلى أن استقر في مجلسه، ثم
~~قال لجماعة غلمانه وخاصته: من أحبني فليخلع على هذا الشاعر، فخرج من عنده
~~ومعه سبعون بغلا، يحمل الخلع والتحف، وأمر له بعشرة آلاف درهم، فخرج من
~~عنده وفرق كثيرا من ذلك على الشعراء، ولما مات بدر قام بما كان إليه ابنه الأفضل.
### || AUT ذكر وفاة المستنصر ms3603 وولاية ابنه المستعلي
# في هذه السنة، ثامن عشر ذي الحجة، توفي المستنصر بالله أبو تميم معد بن
~~أبي الحسن علي الظاهر لإعزاز دين الله العلوي، صاحب مصر والشام، وكانت
~~خلافته ستين سنة وأربعة أشهر، وكان عمره سبعا وستين سنة، وهو الذي خطب به
~~البساسيري ببغداد، وقد ذكرنا ذلك. وكان الحسن بن الصباح، رئيس هذه الطائفة
~~الإسماعيلية، قد قصده في زي تاجر، واجتمع به وخاطبه في إقامة الدعوة له
~~ببلاد العجم، فعاد ودعا الناس إليه سرا، ثم أظهرها، وملك القلاع، كما
~~ذكرناه، وقال للمستنصر: من إمامي بعدك؟ فقال: ابني نزار، وهو أكبر أولاده،
~~والإسماعيلية إلى يومنا هذا يقولون بإمامة نزار. PageV04P0349
# ولقي المستنصر شدائد وأهوالا، وانفتقت عليه بديار مصر، أخرج فيها أمواله
~~وذخائره إلى أن بقي لا يملك غير سجادته التي يجلس عليها، وهو مع هذا صابر
~~خاشع، وقد أتينا على ذكر هذا سنة سبع وستين وأربعمائة وغيرها. ولما مات ولي
~~بعده ابنه أبو القاسم أحمد المستعلي بالله، ومولده في المحرم سنة سبع وستين
~~وأربعمائة، وكان قد عهد في حياته بالخلافة لابنه نزار، فخلعه الأفضل وبايع
~~المستعلي بالله. وسبب خلعه أن الأفضل ركب مرة، أيام المستنصر، ودخل دهليز
~~القصر من باب الذهب راكبا، ونزار خارج، والمجاز مظلم، فلم يره الأفضل، فصاح
~~به نزار: انزل، يا أرمني، كلب، عن الفرس، ما أقل أدبك! فحقدها عليه، فلما
~~مات المستنصر خلعه خوفا منه على نفسه، وبايع المستعلي، فهرب نزار إلى
~~الإسكندرية، وبها ناصر الدولة أفتكين، فبايعه أهل الإسكندرية وسموه المصطفى
~~لدين الله، فخطب الناس، ولعن الأفضل، وأعانه أيضا القاضي جلال الدولة بن
~~عمار، قاضي الإسكندرية، فسار إليه الأفضل، وحاصره بالإسكندرية، فعاد عنه
~~مقهورا، ثم ازداد عسكرا، وسار إليه، فحصره وأخذه، وأخذ أفتكين فتقله، وتسلم
~~المستعلي نزارا فبنى عليه حائطا فمات، وقتل القاضي جلال الدولة بن عمار ومن أعانه.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة، في ربيع الآخر، رأى بعض اليهود بالغرب رؤيا أنهم سيطيرون،
~~فأخبر اليهود بذلك، فوهبوا أموالهم وذخائرهم، وجعلوا ينتظرون الطيران، فلم ms3604
~~يطيروا، وصاروا ضحكة بين الأمم. وفي هذا الشهر كانت بالشام زلازل كثيرة
~~متتابعة يطول مكثها، إلا أنه لم يكن الهدم كثيرا. وفيها كانت الفتنة بين
~~أهل نهر طابق وأهل باب الأرجا، فاحترقت نهر طابق، وصارت تلولا، فلما احترقت
~~عبر يمن، صاحب الشرطة، فقتل رجلا مستورا، فنفر الناس منه، وعزل في اليوم
~~الثالث. وفيها توفي محمد بن أبي هاشم الحسيني، أمير مكة، وقد جاوز سبعين
~~سنة، ولم يكن له ما يمدح به، وكان قد نهب بعض الحجاج سنة ست وثمانين وقتل
~~منهم خلقا كثيرا. وفيها، في ربيع الأول، قتل السلطان بركيارق عمه تكش
~~وغرقه، وقتل ولده معه، وكان ملكشاه قد أخذه، لما خرج عليه، وكحله، وحبسه
~~بقلعة تكريت، فلما ملك بركيارق أحضره إليه ببغداد، وسار بمسيره، فظفر
~~بملطفات إليه من أخيه تتش يحثه على اللحاق به، وقيل إنه أراد المسير إلى
~~بلخ لأن أهلها كانوا يريدونه، فقتله، فلما غرق بقي بسر من رأى، فحمل إلى
~~بغداد، فدفن عند قبر أبي حنيفة. وفيها، في جمادى الآخرة، كانت وقعة بين
~~الأمير أنر وتورانشاه، ابن قاورت بك، وكانت تركان خاتون الجلالية، والدة
~~محمود بن ملكشاه، قد أرسلته في عسكر ليأخذ بلاد فارس من تورانشاه، ولم يحسن
~~الأمير أنر تدبير بلاد فارس، فاستوحش منه الأجناد، واجتمعوا مع تورانشاه
~~وهزموا أنر، ومات تورانشاه، بعد الكسرة بشهر، من سهم أصابه فيها. وفيها
~~استولى أصبهبذ بن ساوتكين على مكة، حرسها الله، عنوة، وهرب منها الأمير
~~قاسم بن أبي هاشم العلوي صاحبها، وأقام بها إلى شوال، وجمع الأمير قاسم
~~وكبسه بعسفان، وجرى بينهما حرب في شوال من هذه السنة، فانهزم أصبهبذ، ودخل
~~قاسم إلى مكة، ومضى أصبهبذ إلى الشام وقدم إلى بغداد. وفيها، في رجب، أحرق
~~شحنة بغداد، وهو أيتكين، جب باب البصرة، وسبب ذلك أن النقيب طرادا الزينبي
~~كان له كاتب يعرف بابن سنان، فقتل، فأنفذ النقيب إلى الشحنة يستدعي منه من
~~يقيم السياسة، فأنفذ حاجبه محمدا، فرجمه أهل باب البصرة، وأدموه، فرجع إلى
~~صاحبه فشكا إليه منهم، ms3605 فأمر أخاه بقصدهم ومعاقبتهم على فعلهم، فسار إليهم
~~في جماعة كثيرة، وتبعهم أهل الكرخ، فأحرقوا ونهبوا، فأرسل الخليفة إلى
~~الشحنة يأمره بالكف عنهم فكف. وفيها، في رمضان، توفيت تركان خاتون الجلالية
~~بأصبهان، وهي ابنة طفغاج خان، وهو من نسل افراسياب التركي، وكانت قد برزت
~~من أصبهان لتسير إلى تاج الدولة تتش لتتصل به، فمرضت وعادت وماتت، وأوصت
~~إلى الأمير أنر وإلى الأمير سرمز شحنة أصبهان بحفظ المملكة على ابنها
~~محمود، ولم يكن بقي بيداها سوى قصبة أصبهان، ومعها عشرة آلاف فارس أتراك.
~~وفيها، في ذي القعدة، توفي أبو الحسين بن الموصلايا، كاتب ديوان الزمام ببغداد.
### | AUT ثم دخلت سنة ثمان وثمانين وأربعمائة
#
### || AUT ذكر دخول جمع من الترك إفريقية
#
### || AUT وما كان منهم
# PageV04P0350
# في هذه السنة غدر شاهملك التركي بيحيى بن تميم بن المعز بن باديس، وقبض
~~عليه. وكان شاهملك هذا من أولاد بعض الأمراء الأتراك ببلاد الشرق، فناله في
~~بلده أمر اقتضى خروجه منه، فسار إلى مصر في مائة فارس، فأكرمه الأفضل أمير
~~الجيوش، وأعطاه إقطاعا ومالا، ثم بلغه عنه أسباب أوجبت إخراجه من مصر، فخرج
~~هو وأصحابه هاربين، فاحتالوا حتى أخذوا سلاحا وخيلا وتوجهوا إلى المغرب،
~~فوصلوا إلى طرابلس الغرب، وأهل البلد كارهون لواليها، فأدخلوهم البلد،
~~وأخرجوا الوالي، وصار شاهملك أمير البلد. فسمع تميم الخبر، فأرسل العساكر
~~إليها، فحصروها، وضيقوا على الترك ففتحوها، ووصل شاهملك معهم إلى المهدية،
~~فسر به تميم وبمن معه، قال: ولد لي مائة ولد أنتفع بهم، وكانوا لا يخطيء
~~لهم سهم. فلم تطل الأيام حتى جرى منهم أمر غير تميما عليهم، فعلم شاهملك
~~ذلك، وكان داهيا، خبيثا، فخرج يحيى بن تميم إلى الصيد في جماعة من أعيان
~~أصحابه نحو مائة فارس، ومعه شاهملك، وكان أبوه تميم قد تقدم إليه أن لا
~~يقرب شاهملك، فلم يقبل. فلما أبعدوا في طلب الصيد غدر به شاهملك فقبض عليه،
~~وسار به وبمن أخذ معه من أصحابه إلى مدينة سفاقس. وبلغ الخبر تميما، فركب،
~~وسير العساكر في أثرهم، فلم ms3606 يدركوهم، ووصل شاهملك بيحيى بن تميم إلى سفاقس،
~~فركب صاحبها، واسمه حمو، وكان قد خالف على تميم، ولقي يحيى، ومشى في ركابه
~~راجلا، وقبل يده وعظمه، واعترف له بالعبودية، فأقام عنده أياما، ولم يذكره
~~أبوه بكلمة، وكان قد جعله ولي عهده، فلما أخذ أقام أبوه مقامه ابنا له آخر
~~اسمه المثنى. ثم إن صاحب سفاقس خاف يحيى على نفسه أن يثور معه الجند وأهل
~~البلد ويملكوه عليهم، فأرسل إلى تميم كتابا يسأله في إنفاذ الأتراك
~~وأولادهم إليه ليرسل ابنه يحيى، ففعل ذلك بعد امتناع، وقدم يحيى، فحجبه
~~أبوه عنه مدة، ثم أعاده إلى حاله، ورضي عنه، ثم جهز تميم عسكرا إلى سفاقس،
~~ويحيى معهم، فساروا إليها وحصروها برا وبحرا، وضيقوا على الأتراك بها،
~~وأقاموا عليها شهرين، واستولوا عليها، وفارقها الأتراك إلى قابس. وكان تميم
~~لما رضي عن ابنه يحيى عظم ذلك على ابنه الآخر المثنى، وداخله الحسد، فلم
~~يملك نفسه، فنقل عنه إلى أبيه ما غير قلبه عليه، فأمر بإخراجه من المهدية
~~بأهله وأصحابه، فركب البحر ومضى إلى سفاقس، فلم يمكنه عامله من الدخول
~~إليها، وقصد مدينة قابس، وبها أمير يقال له مكين بن كامل الدهسماني، فأنزله
~~وأكرمه، فحسن له المثنى الخروج معه إلى سفاقس والمهدية، وأطمعه فيهما، وضمن
~~الإنفاق على الجند من ماله، فجمع مكين من يمكنه جمعه، وسار إلى سفاقس،
~~ومعهما شاهملك التركي وأصحابه، فنزلوا على سفاقس وقاتلوها. وسمع تميم، فجرد
~~إليها جندا، فلما علم المثنى ومن معه أنهم لا طاقة لهم بها ساروا عنها إلى
~~المهدية، فنزلوا عليها وقاتلوها، وكان الذي يتولى القتال في المهدية يحيى
~~بن تميم، وظهرت منه شهامة، وشجاعة، وحزم، وحسن تدبير، فلم يبلغ أولئك منها
~~غرضا، فعادوا خائبين، وقد تلف ما كان مع المثنى من مال وغيره، وعظم أمر
~~يحيى، وصار وهو المشار إليه.
### || AUT ذكر قتل أحمد خان صاحب سمرقند
# في هذه السنة، في المحرم، قتل أحمد خان، صاحب سمرقند، وكان قد كرهه
~~عسكره واتهموه بفساد الاعتقاد، وقالوا: هو زنديق. وكان سبب ms3607 ذلك أن السلطان
~~ملكشاه، لما فتح سمرقند وأسر أحمد خان هذا، قد وكل به جماعة من الديلم،
~~فحسنوا له معتقدهم، وأخرجوه إلى الإباحة، فلما عاد إلى سمرقند كان يظهر منه
~~أشياء تدل على انحلاله من الدين، فلما كرهه أصحابه، وعزموا على قتله، قالوا
~~لمستحفظ قلعة كاسان، وهو طغرل ينال بك، ليظهر العصيان ليسير أحمد خان معهم
~~من سمرقند إلى قتاله، فيتمكنوا من قتله، فعصى طغرل ينال بك، فسار أحمد خان
~~والعسكر إلى قتاله، فلما نازل القلعة تمكن العسكر منه، وقبضوا عليه، وعادوا
~~إلى سمرقند، وأحضروا القضاة والفقهاء، وأقاموا خصوصا ادعوا عليه الزندقة،
~~فجحد، فشهد عليه جماعة بذلك، فأفتى الفقهاء بقتله، فخنقوه، وأجلسوا ابن عمه
~~مسعودا مكانه وأطاعوه.
### || AUT ذكر ما فعله يوسف بن آبق ببغداد
# PageV04P0351
# في هذه السنة، في صفر، سير الملك تتش يوسف بن آبق التركماني شحنة لبغداد،
~~ومعه جمع من التركمان، فمنع من دخول بغداد، وورد إليه صدقة بن مزيد صاحب
~~الحلة وكان يكره تتش، ولم يخطب له في بلاده، فلما سمع ابن آبق بوصوله عاد
~~إلى طريق خراسان ونهب باجسرا، وقاتله العسكر ببعقوبا، فهزمهم ونهبهم أفحش
~~نهب وأكثر معه من التركمان وعاد إلى بغداد. وكان صدقة قد رجع إلى الحلة،
~~فدخل يوسف بن آبق إلى بغداد، وأراد نهبها والإيقاع بأهلها، فمنعه أمير كان
~~معه من ذلك، ثم وصل إليه الخبر بقتل تتش، فرحل عن بغداد إلى الموصل، وسار
~~من هناك إلى حلب.
### || AUT ذكر الحرب بين بركيارق وتتش وقتل تتش
# في هذه السنة، في صفر، قتل تتش بن ألب أرسلان. وكان سبب ذلك أنه لما هزم
~~السلطان بركيارق، كما ذكرناه، سار من موضع الوقعة إلى همذان، وقد تحصن بها
~~أمير آخر، فرحل تتش عنها، فتبعه أمير آخر لأجل أثقاله، فعاد عليه تتش
~~فكسره، فعاد إلى همذان، واستأمن إليه، وصار معه. وبلغ تتش مرض بركيارق،
~~فسار إلى أصبهان، فاستأذنه أمير آخر في قصد جرباذقان لإقامة الضيافة وما
~~يحتاج إليه، فأذن له، فسار إليها، ومنها إلى أصبهان، وعرفهم خبر ms3608 تتش. وعلم
~~تتش خبره، فنهب جرباذقان، وسار إلى الري، وراسل الأمراء الذين بأصبهان
~~يدعوهم إلى طاعته، ويبذل لهم البذول الكثيرة، وكان بركيارق مريضا بالجدري،
~~فأجابوه يعدونه بالانحياز إليه، وهم ينتظرون ما يكون من بركيارق. فلما عوفي
~~أرسلوا إلى تتش: ليس بيننا غير السيف، وساروا مع بركيارق من أصبهان، وهم في
~~نفر يسير، فلما بلغوا جرباذقان أقبلت إليهم العساكر من كل مكان، حتى صاروا
~~في ثلاثين ألفا، فالتقوا بموضع قريب من الري، فانهزم عسكر تتش وثبت هو،
~~فقتل، قيل قتله بعض أصحاب آقسنقر، صاحب حلب، أخذا بثأر صاحبه. وكان قد قبض
~~على فخر الملك بن نظام الملك، وهو معه، فأطلق، واستقام الأمر والسلطنة
~~لبركيارق، وإذا أراد الله أمرا هيأ أسبابه، بالأمس ينهزم من عمه تتش، ويصل
~~إلى أصبهان في نفر يسير، فلا يتبعه أحد، ولو تبعه عشرون فارسا لأخذوه لأنه
~~بقي على باب أصبهان عدة أيام، ثم لما دخلها أراد الأمراء كحله، فاتفق أن
~~أخاه حم ثاني يوم وصوله، وجدر، فمات، فقام في الملك مقامه، ثم جدر هو
~~وأصابه مع سرسام، فعوفي، وبقي مذ كسره عمه إلى أن عوفي وسار عن أصبهان
~~أربعة أشهر لم يتحرك عمه، ولا عمل شيئا، ولو قصده وهو مريض أو وقت مرض أخيه
~~لملك البلاد: ولله سر في علاك، وإنما ... كلام العدى ضرب من الهذيان
### || AUT ذكر حال الملك رضوان وأخيه دقاق بعد قتل أبيهما
# اكن تاج الدولة تتش قد أوصى أصحابه بطاعة ابن الملك رضوان، وكتب إليه من
~~بلد الجبل، قبل المصاف الذي قتل فيه، يأمره أن يسير إلى العراق، ويقيم بدار
~~المملكة، فسار في عدد كثير منهم: إيلغازي بن أرتق، وكان قد سار إلى تتش،
~~فتركه عند ابنه رضوان، ومنهم: الأمير وثاب بن محمود بن صالح بن مرداس،
~~وغيرهما، فلما قارب هيت بلغه قتل أبيه، فعاد إلى حلب، ومعه والدته، فملكها،
~~وكان بها أبو القاسم الحسن بن علي الخوارزمي، قد سلمها إليه تتش وحكمه في
~~البلد والقلعة. ولحق رضوان زوج أمه جناح الدولة الحسين ms3609 بن أيتكين، وكان مع
~~تتش، فسلم من المعركة، وكان مع رضوان أيضا أخواه الصغيران: أبو طالب
~~وبهرام، وكانوا كلهم مع أبي القاسم كالأضياف لتحكمه في البلد، واستمال جناح
~~الدولة المغاربة، وكانوا أكثر جند القلعة، فلما انتصف الليل نادوا بشعار
~~الملك رضوان، واحتاطوا على أبي القاسم، وأرسل إليه رضوان يطيب قلبه،
~~فاعتذر، فبل عذره، وخطب لرضوان على منابر حلب وأعمالها، ولم يكن يخطب له بل
~~كانت الخطبة لأبيه، بعد قتله، نحو شهرين. وسار جناح الدولة في تدبير
~~المملكة سيرة حسنة، وخالف عليهم الأمير باغي بن سيان بن محمد بن ألب
~~التركماني، صاحب أنطاكية، ثم صالحهم، وأشار على الملك رضوان بقصد ديار بكر،
~~لخلوها من وال يحفظها، فساروا جميعا، وقدم عليهم أمراء الأطراف الذين كان
~~تتش رتبهم فيها، وقصدوا سروج فسبقهم إليها الأمير سقمان بن أرتق جد أصحاب
~~الحصن اليوم، وأخذها، ومنعهم عنها، وأمر أهل البلد فخرجوا إلى رضوان
~~وتظلموا إليه من عساكره وما يفسدون من غلاتهم، ويسألونه الرحيل، فرحل عنهم
~~إلى الرها. PageV04P0352
# وكان بها رجل من الروم يقال له الفارقليط، وكان يضمن البلد من بوزان،
~~فقاتل المسلمين بمن معه، واحتمى بالقلعة، وشاهدوا من شجاعته ما لم يكونوا
~~يظنونه، ثم ملكها رضوان، وطلب باغي سيان القلعة من رضوان، فوهبها له،
~~فتسلمها وحصنها، ورتب رجالها، وأرسل إليهم أهل حران يطلبونهم ليسلموا إليهم
~~حران، فسمع ذلك قراجة أميرها، فاتهم ابن المفتي، وكان ابن المفتي هذا قد
~~اعتمد عليه تتش في حفظ البلد، فأخذه، وأخذ معه بني أخيه، فصلبهم. ووصل
~~الخبر إلى رضوان، وقد اختلف جناح الدولة وباغي سيان، وأضمر كل واحد منهما
~~الغدر بصاحبه، فهرب جناح الدولة إلى حلب، فدخلها، واجتمع بزوجته أم الملك
~~رضوان، وسار رضوان وباغي سيان، فعبرا الفرات إلى حلب، فسمعا بدخول جناح
~~الدولة إليها، ففارق باغي سيان الملك رضوان، وسار إلى أنطاكية، ومعه أبو
~~القاسم الخوارزمي، وسار رضوان إلى حلب. وأما دقاق بن تتش فإنه كان سيره
~~أبوه إلى عمه السلطان ملكشاه ببغداد، وخطب له ابنة السلطان، وسار بعد وفاة ms3610
~~السلطان مع خاتون الجلالية وابنها محمود إلى أصبهان، وخرج إلى السلطان
~~بركيارق سرا، وصار معه، ثم لحق بأبيه، وحضر معه الوقعة التي قتل فيها. فلما
~~قتل أبوه أخذه غلام لأبيه اسمه أيتكين الحلبي، وسار به إلى حلب، وأقام عند
~~أخيه الملك رضوان، فراسله الأمير ساوتكين الخادم الوالي بقلعة دمشق سرا،
~~يدعوه ليملكه دمشق، فهرب من حلب سرا، وجد في السير، فأرسل أخوه رضوان عدة
~~من الخيالة، فلم يدركوه، فلما وصل إلى دمشق فرح به الخادم، وأظهر
~~الاستبشار، ولقيه، فلما دخلها أرسل إليه باغي سيان يشير عليه بالتفرد بملك
~~دمشق عن أخيه رضوان. واتفق وصول معتمد الدولة طغدكين إلى دمشق، ومعه جماعة
~~من خواص تتش وعسكره، وقد سلموا، فإنه كان قد شهد الحرب مع صاحبه، وأسر،
~~فبقي إلى الآن، وخلص من الأسر، فلما وصل إلى دمشق لقيه الملك دقاق وأرباب
~~دولته، وبالغوا في إكرامه، وكان زوج والدة دقاق فمال إليه لذلك، وحكمه في
~~بلاده، وعملوا على قتل الخادم ساوتكين، فقتلوه، وسار إليهم باغي سيان من
~~أنطاكية، ومعه أبو القاسم الخوارزمي، فجعله وزيرا لدقاق، وحكمه في دولته.
### || AUT ذكر وفاة المعتمد بن عباد
# في هذه السنة توفي المعتمد بن عباد، الذي كان صاحب الأندلس، مسجونا
~~بأغمات، من بلد المغرب، وقد ذكرنا كيف أخذت بلاده منه سنة أربع وثمانين
~~وأربعمائة، فبقي مسجونا إلى الآن، وتوفي، وكان من محاسن الدنيا كرما،
~~وعلما، وشجاعة، ورئاسة تامة، وأخباره مشهورة، وآثاره مدونة. وله أشعار
~~حسنة، فمنها ما قاله لما أخذ ملكه وحبس: سلت علي يد الخطوب سيوفها ...
~~فجذذن من جسدي الحصيف الأمتنا ضربت بها أيدي الخطوب، وإنما ... ضربت رقاب
~~الآملين بها المنى يا آملي العادات من نفحاتنا، ... كفوا، فإن الدهر كف
~~أكفنا وله قصيدة يصف القيد في رجله: تعطف في ساقي تعطف أرقم، ... يساورها
~~عضا بأنياب ضيغم وإني من كان الرجال بسيبه، ... ومن سيفه في جنة وجهنم وقال
~~في يوم عيد: فيما مضى كنت بالأعياد مسرورا، ... فساءك العيد في أغمات،
~~مأسورا قد كان دهرك إن تأمره ممتثلا، ms3611 ... فردك الدهر منهيا، ومأمورا من بات
~~بعدك في ملك يسر به، ... فإنما بات بالأحلام مسرورا وكان شاعره أبو بكر بن
~~اللبانة يأتيه وهو مسجون، فيمدحه لا لجدوى ينالها منه، بل رعاية لحقه
~~وإحسانه القديم إليه. فلما توفي أتاه، فوقف على قبره، يوم عيد، والناس عند
~~قبور أهليهم، وأنشد بصوت عال: ملك الملوك أسامع فأنادي، ... أم قد عداك عن
~~الجواب عوادي لما خلت منك القصور، ولم تكن ... فيها، كما قد كنت في الأعياد
~~فمثلت في هذا الثرى لك خاضعا ... وتخذت قبرك موضع الإنشاد وأخذ في إتمام
~~القصيدة، فاجتمع الناس كلهم عليه يبكون. ولو أخذنا في تفصيل مناقبه ومحاسنه
~~لطال الأمر، فلنقف عند هذا.
### || AUT ذكر وفاة الوزير أبي شجاع
# PageV04P0353
# في هذه السنة توفي الوزير أبو شجاع محمد بن الحسين بن عبد الله، وزير
~~الخليفة، في جمادى الآخرة، وأصله من روذراور، وولد بالأهواز، وقرأ الفقه
~~على الشيخ أبي إسحاق الشيرازي، وكان عالما بالعربية، وله تصانيف منها: ذيل
~~تجارب الأمم، وكان عفيفا، عادلا، حسن السيرة، كثير الخير والمعروف، وكان
~~موته بمدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم كان مجاورا فيها. ولما حضره
~~الموت أمر فحمل إلى مسجد النبي صلى الله عليه وسلم، فوقف بالحضرة وبكى،
~~وقال: يا رسول الله! قال الله عز وجل: " ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤوك
~~فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما " ، وقد جئت
~~معترفا بذنوبي وجرائمي أرجو شفاعتك. وبكى فأكثر، وتوفي من يومه، ودفن عند
~~قبر إبراهيم ابن النبي صلى الله عليه وسلم.
### || AUT ذكر الفتنة بنيسابور
# في هذه السنة، في ذي الحجة، جمع أمير كبير من أمراء خراسان جمعا كثيرا،
~~وسار بهم إلى نيسابور، فحصرها، فاجتمع أهلها وقاتلوه أشد قتال، ولازم
~~حصارهم نحو أربعين يوما، فلما لم يجد له مطمعا فيها سار عنها في المحرم سنة
~~تسع وثمانين، فلما فارقها وقعت الفتنة بها بين الكرامية وسائر الطوائف من
~~أهلها، فقتل بينهم قتلى كثيرة. وكان مقدم الشافعية أبا القاسم ابن إمام
~~الحرمين أبي المعالي الجويني، ومقدم ms3612 الحنفية القاضي محمد بن أحمد بن صاعد،
~~وهما متفقان على الكرامية، ومقدم الكرامية محمشاد، فكان الظفر للشافعية
~~والحنفية على الكرامية، فخربت مدارسهم، وقتل كثير منهم ومن غيرهم، وكانت
~~فتنة عظيمة.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة، في ربيع الآخر، شرع الخليفة في عمل سور على الحريم، وأذن
~~الوزير عميد الدولة بن جهير للعامة في التفرج والعمل، فزينوا البلد، وعملوا
~~القباب، وجدوا في عمارته. وفيها، في رمضان، جرح السلطان بركيارق، جرحه
~~إنسان ستري له، من أهل سجستان، في عضده، ثم أخذ الرجل، وأعانه رجلان أيضا
~~من أهل سجستان، فلما ضرب الرجل الجارح اعترف أن هذين الرجلين وضعاه،
~~واعترفا بذلك، فضربا الضرب الشديد، ليقرا على من أمرهما بذلك، فلم يقرا،
~~فقربا إلى الفيل ليجعلا تحت قوائمه، وقدم أحدهما، فقال: اتركوني أنا
~~أعرفكم، فتركوه، فقال لصاحبه: يا أخي لا بد من هذه القتلة، فلا تفضح أهل
~~سجستان بإفشاء الأسرار، فقتلا. وفيها توجه الإمام أبو حامد الغزالي إلى
~~الشام، وزار القدس، وترك التدريس في النظامية، واستناب أخاه، وتزهد، ولبس
~~الخشن، وأكل الدون، وفي هذه السفرة صنف إحياء علوم الدين، وسمعه منه الخلق
~~الكثير بدمشق، وعاد إلى بغداد بعدما حج في السنة التالية، وسار إلى خراسان.
~~وفيها، في ربيع الأول، خطب لولي العهد أبي الفضل منصور بن المستظهر بالله.
~~وفيها عزل بركيارق وزيره مؤيد الملك بن نظام الملك، واستوزره أخاه فخر
~~الملك، وسبب ذلك أن بركيارق لما هزم عمه تتش، وقتله، أرسل خادما ليحضر
~~والدته زبيدة خاتون من أصبهان، فاتفق مؤيد الملك مع جماعة من الأمراء،
~~وأشاروا عليه بتركها، فقال: لا أريد الملك إلا لها، وبوجودها عندي، فلما
~~وصلت إليه وعلمت الحال تنكرت على مؤيد الملك، وكان مجد الملك أبو الفضل
~~البلاساني قد صحبها في طريقها، وعلم أنه لا يتم له أمر مع مؤيد الملك، وكان
~~بين مؤيد الملك وأخيه فخر الملك تباعد بسبب جواهر خلفها أبوهم نظام الملك،
~~فلما علم فخر الملك تنكر أم السلطان على أخيه مؤيد الملك أرسل وبذل أموالا
~~جزيلة ms3613 في الوزارة، فأجيب إلى ذلك، وعزل أخوه وولي هو. وفي هذه السنة، في
~~جمادى الأولى، توفي أبو محمد رزق الله بن عبد الوهاب التميمي، الفقيه
~~الحنبلي، وكان عارفا بعدة علوم، وكان قريبا من السلاطين. وفيها، في رجب،
~~توفي أبو الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون المعروف بابن الباقلاني، وهو مشهور،
~~ومولده سنة ست وأربعمائة. PageV04P0354
# وفيها، في شعبان، توفي قاضي القضاة أبو بكر محمد بن المظفر الشامي، وكان
~~من أصحاب أبي الطيب الطبري، ولم يأخذ على القضاء أجرا، وأقر الحق مقره، ولم
~~يحاب أحدا من خلق الله، ادعى عنده بعض الأتراك على رجل شيئا، فقال: ألك
~~بينة؟ قال: نعم! فلان، والمشطب الفقيه الفرغاني، فقال: لا أقبل شهادة
~~المشطب لأنه يلبس الحرير، فقال التركي: فالسلطان ونظام الملك يلبسان
~~الحرير، فقال: لو شهدا عندي على باقة بقل لم أقبل شهادتهما، وولي القضاء
~~بعده أبو الحسن علي ابن قاضي القضاة أبي عبد الله محمد الدامغاني. وفيها
~~مات القاضي أبو يوسف عبد السلام بن محمد القزويني، ومولده سنة إحدى عشرة
~~وأربعمائة، وكان مغاليا في الاعتزال، وقيل كان زيدي المذهب. وفيها توفي
~~القاضي أبو بكر بن الرطبي، قاضي دجيل، وكان شافعي المذهب، وولي بعده أخوه
~~أبو العباس أحمد بن الحسن بن أحمد أبو الفضل الحداد الأصبهاني، صاحب أبي
~~نعيم الحافظ، روى عنه حلية الأولياء، وهو أكبر من أخيه أبي المعالي، وأبو
~~عبد الله محمد بن أبي نصر فتوح بن عبد الله بن حميد الحميدي الأندلسي، ولد
~~قبل العشرين وأربعمائة، وسمع الحديث ببلده، ومصر، والحجاز، والعراق، وهو
~~مصنف الجمع بين الصحيحين، وكان ثقة فاضلا، وتوفي في ذي الحجة، ووقف كتبه
~~فانتفع بها الناس.
### | AUT ثم دخلت سنة تسع وثمانين وأربعمائة
#
### || AUT ذكر قتل يوسف بن آبق
# في هذه السنة، في المحرم، قتل يوسف بن آبق الذي ذكرنا أنه سيره تاج
~~الدولة تتش إلى بغداد ونهب سوداها. وكان سبب قتله أنه كان بحلب، بعد قتل
~~تاج الدولة، وكان بحلب إنسان يقال له المجن، وهو رئيس الأحداث بها، وله ms3614
~~أتباع كثيرون، فحضر عند جناح الدولة حسين، وقال له: إن يوسف بن آبق يكاتب
~~باغي سيان، وهو على عزم الفساد، واستأذنه في قتله، فأذن له، وطلب أن يعينه
~~بجماعة من الأجناد، ففعل ذلك، فقصد المجن الدار التي بها يوسف، فكبسها من
~~الباب والسطح، وأخذ يوسف فقتله، ونهب كل ما كان في داره، وبقي بحلب حاكما،
~~فحدثته نفسه بالتفرد بالحكم عن الملك رضوان، فقال لجناح الدولة: إن الملك
~~رضوان أمرني بقتلك، فخذ لنفسك، فهرب جناح الدولة إلى حمص، وكانت له، فلما
~~انفرد المجن بالحكم تغير عليه رضوان، وأراد منه أن يفارق البلد، فلم يفعل،
~~وركب في أصحابه، فلو هم بالمحاربة لفعل، ثم أمر أصحابه أن ينهبوا ماله،
~~وأثاثه، ودوابه، ففعلوا ذلك، واختفى، فطلب فوجد بعد ثلاثة أيام، فأخذ وعوقب
~~وعذب، ثم قتل هو وأولاده، وكان من السواد يشق الخشب، ثم بلغ هذه الحالة.
### || AUT ذكر وفاة منصور بن مروان
# في هذه السنة، في المحرم، توفي منصور بن نظام الدين بن نصر الدولة بن
~~مروان، صاحب ديار بكر، وهو الذي انقرض أمر بني مروان على يده، حين حاربه
~~فخر الدولة بن جهير، وكان جكرمش قد قبض عليه بالجزيرة، وتركه عند رجل
~~يهودي، فمات في داره، وحملته زوجته إلى تربة آبائه، فدفنته ثم حجت، وعادت
~~إلى بلد البشنوية، فابتاعت ديرا من بلد فنك بقرب جزيرة ابن عمر، وأقامت فيه
~~تعبد الله. كوان منصور شجاعا، شديد البخل، له في البخل حكايات عجيبة. فتعسا
~~لطالب الدنيا، المعرض عن الآخرة، ألا ينظر إلى فعلها بأبنائها، بينما منصور
~~هذا ملك من بيت ملك آل أمره إلى أن مات في بيت يهودي، نسأل الله تعالى أن
~~يحسن أعمالنا، ويصلح عاقبة أمرنا في الدنيا والآخرة بمنه وكرمه.
### || AUT ذكر ملك تميم مدينة قابس أيضا
# في هذه السنة ملك تميم بن المعز مدينة قابس، وأخرج منها أخاه عمرا. وسبب
~~ذلك أنها كان بها إنسان يقال له قاضي بن إبراهيم بن بلمونة فمات، فولى
~~أهلها عليهم عمرو بن المعز، فأساء السيرة، ms3615 وكان قاضي بن إبراهيم عاصيا على
~~تميم، وتميم يعرض عنه، فسلك عمرو طريقه في ذلك، فأخرج تميم العساكر إلى
~~أخيه عمرو ليأخذ المدينة منه، فقال له بعض أصحابه: يا مولانا لما كان فيها
~~قاضي توانيت عنه وتركته، فلما وليها أخوك جردت إليه العساكر، فقال: لما كان
~~فيها غلام من عبيدنا كان زواله سهلا علينا، وأما اليوم، وابن المعز
~~بالمهدية، وابن المعز بقابس، فهذا ما لا يمكن السكوت عليه. وفي فتحها يقول
~~ابن خطيب سوسة القصيدة المشهورة التي أولها: ضحك الزمان، وكان يلقى عابسا
~~... لما فتحت بحد السيف قابسا PageV04P0355
# الله يعلم ما حويت ثمارها ... إلا وكان أبوك، قبل، الغارسا من كان في زرق
~~الأسنة خاطبا، ... كانت له قلل البلاد عرائسا فابشر تميم بن المعز بفتكة
~~... تركتك من أكناف قابس قابسا ولوا، فكم تركوا هناك مصانعا ... ومقاصرا،
~~ومخالدا، ومجالسا فكأنها قلب، وهن وساوس، ... جاء اليقين، فذاد عنه وساوسا
### || AUT ذكر ملك كربوقا الموصل
# في هذه السنة، في ذي القعدة، ملك قوام الدولة أبو سعيد كربوقا مدينة
~~الموصل، وقد ذكرنا أن تاج الدولة تتش أسره لما قتل آقسنقر وبوزان، فلما
~~أسره أبقى عليه، طمعا في استصلاح حميه الأمير أنر، ولم يكن له بلد يملكه
~~إذا قتله، كما فعل الأمير بوزان، فإنه قتله واستولى على بلاده الرها وحران.
~~ولم يزل قوام الدولة محبوسا بحلب إلى أن قتل تتش، وملك ابنه الملك رضوان
~~حلب فأرسل السلطان بركيارق رسولا يأمره بإطلاقه وإطلاق أخيه التونتاش، فلما
~~أطلقا سارا واجتمع عليهما كثير من العساكر البطالين، فأتيا حران فتسلماها،
~~وكاتبهما محمد بن شرف الدولة مسلم بن قريش، وهو بنصيبين، ومعه ثروان بن
~~وهيب، وأبو الهيجاء الكردي، يستنصرون بهما على الأمير علي بن شرف الدولة،
~~وكان بالموصل قد جعله بها تاج الدولة تتش بعد وقعة المضيع. فسار كربوقا
~~إليهم، فلقيه محمد بن شرف الدولة على مرحلتين من نصيبين، واستحلفهما لنفسه،
~~فقبض عليه كربوقا بعد اليمين، وحمله معه، وأتى نصيبين، فامتنعت عليه،
~~فحصرها أربعين يوما، وتسلمها، وسار إلى الموصل فحصرها، فلم ms3616 يظفر منها بشيء،
~~فسار عنها إلى بلد، وقتل بها محمد بن شرف الدولة، وغرقه، وعاد إلى حصار
~~الموصل، ونزل على فرسخ منها بقرية باحلافا، وترك التونتاش شرقي الموصل،
~~فاستنجد علي بن مسلم صاحبها بالأمير جكرمش، صاحب جزيرة ابن عمر، فسار إليه
~~نجدة له، فلما علم التونتاش بذلك سار إلى طريقه، فقاتله، فانهزم جكرمش،
~~وعاد إلى الجزيرة منهزما، وصار في طاعة كربوقا، وأعانه على حصر الموصل،
~~وعدمت الأقوات بها وكل شيء، حتى ما يوقدونه، فأوقدوا القير، وحب القطن.
~~فلما ضاق بصاحبها علي الأمر وفارقها وسار إلى الأمير صدقة بن مزيد بالحلة،
~~وتسلم كربوقا البلد بعد أن حصره تسعة أشهر، وخافه أهله لأنه بلغهم أن
~~التونتاش يريد نهبهم، وأن كربوقا يمنعه من ذلك، فاشتغل التونتاش بالقبض على
~~أعيان البلد، ومطالبتهم بودائع البلد، واستطال على كربوقا، فأمر بقتله،
~~فقتل في اليوم الثالث، وأمن الناس شره، وأحسن كربوقا السيرة فيهم، وسار نحو
~~الرحبة، فمنع عنها، فملكها ونهبها واستناب بها وعاد.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة اجتمع ستة كواكب في برج الحوت، وهي الشمس، والقمر،
~~والمشتري، والزهرة، والمريخ، وعطارد، فحكم المنجمون بطوفان يكون في الناس
~~يقارب طوفان نوح، فأحضر الخليفة المستظهر بالله ابن عيسون المنجم، فسأله،
~~فقال: إن طوفان نوحان اجتمعت الكواكب السبعة في برج الحوت، والآن فقد اجتمع
~~ستة منها، وليس منها زحل، فلو كان معها لكان مثل طوفان نوح، ولكن أقول إن
~~مدينة، أو بقعة من الأرض يجتمع فيها عالم كثير من بلاد كثيرة، فيغرقون،
~~فخافوا على بغداد، لكثرة من يجتمع فيها من البلاد، فأحكمت المسنيات،
~~والمواضع التي يخشى منها الانفجار والغرق. فاتفق أن الحجاج نزلوا بوادي
~~المياقت، بعد نخلة، فأتاهم سيل عظيم فأغرق أكثرهم، ونجا من تعلق بالجبال،
~~وذهب المال، والداوب، والأزواد، وغير ذلك، فخلع الخليفة على المنجم. وفيها،
~~في صفر، درس الشيخ أبو عبد الله الطبري الفقيه الشافعي بالمدرسة النظامية
~~ببغداد، رتبه فيها فخر الملك بن نظام الملك، وزير بركيارق. وفيها أغارت
~~خفاجة على بلد سيف الدولة صدقة بن ms3617 مزيد، فأرسل في أثرهم عسكرا، مقدمه ابن
~~عمه قريش بن بدران بن دبيس بن مزيد، فأسرته خفاجة، وأطلقوه، وقصدوا مشهد
~~الحسين بن علي، عليه السلام، فتظاهروا فيه بالفساد والمنكر، فوجه إليهم
~~صدقة جيشا، فكبسوهم، وقتلوا منهم خلقا كثيرا في المشهد، حتى عند الضريح،
~~وألقى رجل منهم نفسه وهو على فرسه من على السور، فسلم هو والفرس.
~~PageV04P0356
# وفي هذه السنة، في صفر، توفي القاضي أبو مسلم وادع بن سليمان قاضي معرة
~~النعمان والمستولي على أمورها، وكان رجل زمانه همة وعلما. وفيها، في ربيع
~~الأول، توفي أبو بكر محمد بن عبد الباقي المعروف بابن الخاضبة، المحدث،
~~وكان عالما. وفيها، في رمضان، توفي أبو بكر عمر بن السمرقندي، ومولده سنة
~~ثمان وثمانين وثلاثمائة. وفيها، في رمضان، توفي أبو الفضل عبد الملك بن
~~إبراهيم المقدسي المعروف بالهمذاني، وكان عالما في عدة علوم، وقد قارب
~~ثمانين سنة.
### | AUT ثم دخلت سنة تسعين وأربعمائة
#
### || AUT ذكر قتل أرسلان أرغون
# في هذه السنة، في المحرم، قتل أرسلان أرغون بن ألب أرسلان، أخو السلطان
~~ملكشاه، بمرو، وكان قد ملك خراسان. وسبب قتله أنه كان شديدا على غلمانه،
~~كثير الإهانة لهم والعقوبة، وكانوا يخافونه خوفا عظيما، فاتفق أنه الآن طلب
~~غلاما له، فدخل عليه وليس معه أحد، فأنكر عليه تأخره عن الخدمة، فاعتذر،
~~فلم يقبل عذره، وضربه، فأخرج الغلام سكينا معه وقتله، وأخذ الغلام، فقيل
~~له: لم فعلت هذا؟ فقال: لأريح الناس من ظلمه. وكان سبب ملكه خراسان أنه كان
~~له، أيام أخيه ملكشاه، من الإقطاع ما مقداره سبعة آلاف دينار، وكان معه
~~ببغداد لما مات، فسار إلى همذان في سبعة غلمان، واتصل به جماعة، فسار إلى
~~نيسابور، فلم يجد فيها مطمعا، فتمم إلى مرو، وكان شحنة مرو أمير اسمه قودن
~~من مماليك ملكشاه، وهو الذي كان سبب تنكر السلطان ملكشاه على نظام الملك،
~~وقد تقدم ذلك في قتل نظام الملك، فمال إلى أرسلان أرغون، وسلم البلد إليه،
~~فأقبلت العساكر إليه، وقصد بلخ، وبها فخر الملك بن نظام الملك، ms3618 فسار عنها،
~~ووزر لتاج الدولة تتش، على ما ذكرناه. وملك أرسلان أرغون بلخ، وترمذ،
~~ونيسابور، وعامة خراسان، وأرسل إلى السلطان بركيارق وإلى وزيره مؤيد الملك
~~بن نظام الملك يطلب أن يقر عليه خراسان، كما كانت لجده داود، ما عدا
~~نيسابور، ويبذل الأموال ولا ينازع في السلطنة. فسكت عنه بركيارق لاشتغاله
~~بأخيه محمود وعمه تتش، فلما عزل السلطان بركيارق مؤيد الملك عن وزارته،
~~ووليها أخوه فخر الملك، واستولى على الأمور مجد الملك البلاساني، قطع
~~أرسلان أرغون مراسلة بركيارق، وقال: لا أرضى لنفسي مخاطبة البلاساني، فندب
~~بركيارق حينئذ عمه بوربرس بن ألب أرسلان، وسيره في العساكر لقتاله. وكان قد
~~اتصل بأرسلان عماد الملك أبو القاسم بن نظام الملك، ووزر له، فلما وصلت
~~العساكر إلى خراسان لقيهم أرسلان أرغون، وقاتلهم، وانهزم منهم، وسار منهزما
~~إلى بلخ، وأقام بوربرس والعساكر التي معه بهراة. ثم جمع أرغون عساكر جمة
~~وسار إلى مرو، فحصرها أياما، وفتحها عنوة، وقتل فيها وأكثر، وقلع أبواب
~~سورها وهدمه، فسار إليه بوربرس من هراة، فالتقيا وتصافا، فانهزم بوربرس سنة
~~ثمان وثمانين. وسبب هزيمته أنه كان معه من جملة العساكر التي سيرها معه
~~بركيارق أمير آخر ملكشاه، وهو من أكابر الأمراء، والأمير مسعود بن تاجر،
~~وكان أبوه مقدم عسكر داود، جد ملكشاه، ولمسعود منزلة كبيرة، ومحل عظيم، عند
~~الناس كافة، وكان بين أمير آخر وبين أرسلان مودة قديمة، فأرسل إليه أرسلان
~~أرغون يستميله، ويدعوه إلى طاعته، فأجابه إلى ذلك. ثم إن مسعود بن تاجر قصد
~~أمير آخر زائرا له، ومعه ولده، فأخذهما وقتلهما، فضعف أمر بوربرس، وانهزم
~~من أرسلان أرغون، وتفرق عسكره، وأسر، وحمل إلى أرسلان أرغون، وهو أخوه،
~~فحبسه بترمذ، ثم أمر به فخنق بعد سنة من حبسه، وقتل أكابر عسكر خراسان ممن
~~كان يخافه ويخشى تحكمه عليه، وصادر وزيره عماد الملك بثلاثمائة ألف دينار،
~~وقتله، وخرب أسوار مدن خراسان، منها: سور سبزوار، وسور مرو الشاهجان، وقلعة
~~سرخس، وقهندز نيسابور، وسور شهرستان، وغير ذلك، خربه جميعه سنة تسع
~~وثمانين، ثم إنه ms3619 قتل هذه السنة كما ذكرنا.
### || AUT ذكر استيلاء عسكر مصر على مدينة صور
# في هذه السنة، في ربيع الأول، وصل عسكر كثير من مصر إلى ثغر صور، بساحل
~~الشام، فحصرها وملكها. PageV04P0357
# وسبب ذلك أن الوالي بها، ويعرف بكتيلة، أظهر العصيان على المستعلي، صاحب
~~مصر، والخروج عن طاعته، فسير إليه جيشا، فحصروه بها، وضيقوا عليه وعلى من
~~معه من جندي وعامي، ثم افتتحها عنوة بالسيف، وقتل بها خلق كثير، ونهب منها
~~المال الجزيل، وأخذ الوالي أسيرا بغير أمان، وحمل إلى مصر فقتل بها.
### || AUT ذكر ملك بركيارق خراسان
#
### || AUT وتسليمها إلى أخيه سنجر
# كان بركيارق قد جهز العساكر مع أخيه الملك سنجر، وسيرها إلى خراسان
~~لقتال عمه أرسلان أرغون، وجعل الأمير قماج أتابك سنجر، ورتب في وزارته أبا
~~الفتح علي بن الحسين الطغرائي، فلما وصلوا إلى الدامغان بلغهم خبر قتله،
~~فأقاموا، حتى لحقهم السلطان بركيارق، وساروا إلى نيسابور، فوصل إليها خامس
~~جمادى الأولى من السنة وملكها بغير قتال، وكذلك سائر البلاد الخراسانية،
~~وساروا إلى بلخ. وكان عسكر أرسلان أرغون قد ملكوا بعد قتله ابنا له صغيرا،
~~عمره سبع سنين، فلما سمعوا بوصول السلطان أبعدوا إلى جبال طخارستان،
~~وأرسلوا يطلبون الأمان، فأجابهم إلى ذلك، فعادوا ومعهم ابن أرسلان أرغون،
~~فأحسن السلطان لقاءه، وأعطاه ما كان لأبيه من الإقطاع أيام ملكشاه، وكان
~~وصوله إلى السلطان في خمسة عشر ألف فارس، فما انقضى يومهم حتى فارقوه،
~~واتصلت كل طائفة منهم بأمير تخدمه، وبقي وحده مع خادم لأبيه، فأخذته والدة
~~السلطان بركيارق إليها، وأقامت له من يتولى خدمته وتربيته. وسار بركيارق
~~إلى ترمذ فسلمت إليه، وأقام عند بلخ سبعة أشهر، وأرسل إلى ما وراء النهر،
~~فأقيمت له الخطبة بسمرقند وغيرها، ودانت له البلاد.
### || AUT ذكر خروج أمير أميران بخراسان مخالفا
# في هذه السنة لما كان السلطان بركيارق بخراسان خالف عليه أمير اسمه محمد
~~بن سليمان، ويعرف بأمير أميران، وهو ابن عم ملكشاه، وتوجه إلى بلخ، واستمد
~~من صاحب غزنة، فأمده بجيش كثير، وفيلة، وشرط عليه ms3620 أن يخطب له في جميع ما
~~يفتحه من خراسان، فقويت شوكته، ومد يده في البلاد، فسار إليه الملك سنجر بن
~~ملكشاه جريدة، ولا يعلم به أمير أميران، فكبسه، فجرى بينهما قتال ساعة، ثم
~~أسر، وحمل إلى بين يدي سنجر، فأمر به فكحل.
### || AUT ذكر عصيان الأمير قودن ويارقطاش على السلطان واستعمال حبشي على خراسان
# في هذه السنة عصى يارقطاش وقدون على السلطان بركيارق. وسبب ذلك أن
~~الأمير قودن كان قد صار في جملة الأمير قماج، فتوفي، والسلطان بمرو،
~~فاستوحش قودن، وأظهر المرض، وتأخر بمرو بعد مسير السلطان إلى العراق، وكان
~~من جملة أمراء السلطان أمير اسمه اكنجي، وقد ولاه السلطان خوارزم، ولقبه
~~خوارزمشاه، فجمع عساكره وسار في عشرة آلاف فارس ليلحق السلطان، فسبق العسكر
~~إلى مرو في ثلاثمائة فارس، وتشاغل بالشرب، فاتفق قودن وأمير آخر اسمه
~~يارقطاش على قتله، فجمعا خمسمائة فارس وكبسوه وقتلوه، وساروا إلى خوارزم،
~~وأظهروا أن السلطان قد استعملهما عليها فتسلماها. وبلغ الخبر إلى السلطان،
~~فتم المسير إلى العراق، لما بلغه من خروج الأمير أنر ومؤيد الملك عن طاعته،
~~وأعاد أمير داذ حبشي بن التونتاق في جيش إلى خراسان لقتالهما، فسار إلى
~~هراة، وأقام ينتظر اجتماع العساكر معه، فعاجلاه في خمسة عشر ألفا، فعلم
~~أمير داذ أنه لا طاقة له بهما، فعبر جيحون، فسارا إليه، وتقدم يارقطاش
~~ليلحقه قودن، فعاجله يارقطاش وحده وقاتله، فانهزم يارقطاش وأخذ أسيرا. وبلغ
~~الخبر إلى قودن، فثار به عسكره، ونهبوا خزائنه وما معه، فبقي في سبعة نفر،
~~فهرب إلى بخارى، فقبض عليه صاحبها، ثم أحسن إليه، وبقي عنده، وسار من هناك
~~إلى الملك سنجر ببلخ، فقبله أحسن قبول، وبذل له قودن أن يكفيه أموره، ويقوم
~~بجمع العساكر على طاعته، فقدر أنه مات عن قريب، وأما يارقطاش فبقي أسيرا
~~إلى أن قتل أمير داذ، وكان من أمره ما نذكره إن شاء الله تعالى.
### || AUT ذكر ابتداء دولة محمد بن خوارزمشاه
# PageV04P0358
# في هذه السنة أمر بركيارق الأمير حبشي بن التونتاق على خراسان، كما
~~ذكرنا، ms3621 فلما صفت له، وقتل قودن، كما ذكرنا قبل، ولي خوارزم الأمير محمد بن
~~أنوشتكين، وكان أبوه أنوشتكين مملوك أمير من السلجوقية، اسمه بلكباك، قد
~~اشتراه من رجل من غرشستان فقيل له أنوشتكين غرشحه، فكبر، وعلا أمره، وكان
~~حسن الطريقة، كامل الأوصاف، وكان مقدما، مرجوعا إليه، وولد له ولد سماه
~~محمدا، وهو هذا، وعلمه، وخرجه، وأحسن تأديبه، وتقدم بنفسه، وبالعناية
~~الأزلية. فلما ولي أمير داذ حبشي خراسان كان خوارزمشاه اكنجي قد قتل، وقد
~~تقدم ذكره، ونظر الأمير حبشي فيمن يوليه خوارزم، فوقع اختياره على محمد بن
~~أنوشتكين، فولاه خوارزم، ولقبه خوارزمشاه، فقصر أوقاته على معدلة ينشرها،
~~ومكرمة يفعلها، وقرب أهل العلم والدين، فازداد ذكره حسنا، ومحله علوا. ولما
~~ملك السلطان سنجر خراسان أقر محمدا خوارزمشاه على خوارزم وأعمالها، فظهرت
~~كفايته وشهامته، فعظم سنجر محله وقدره. ثم إن بعض ملوك الأتراك جمع جموعا،
~~وقصد خوارزم، ومحمد غائب عنها، وكان طغرلتكين بن اكنجي، الذي كان أبوه
~~خوارزمشاه، قبل، عند السلطان سنجر، فهرب منه، والتحق بالأتراك على خوارزم،
~~فلما سمع خوارزمشاه محمد الخبر بادر إلى خوارزم، وأرسل إلى سنجر يستمده،
~~وكان بنيسابور، فسار في العساكر إليه، فلم ينتظره محمد، فلما قارب خوارزم
~~هرب الأتراك إلى منقشلاغ، وطغرلتكين أيضا رحل إلى حندخان، وكفي خوارزمشاه
~~شرهم. ولما توفي خوارزمشاه ولي بعده ابنه إتسز، فمد ظلال الأمن، وأفاض
~~العدل، وكان قد قاد الجيوش أيام أبيه، وقصد بلاد الأعداء، وباشر الحروب،
~~فملك مدينة منقشلاغ. ولما ولي بعد أبيه قربه السلطان سنجر، وعظمه، واعتضد
~~به، واستصحبه معه في أسفاره وحروبه، فظهرت منه الكفاية والشهامة، فزاده
~~تقدما وعلوا، وهو ابتداء ملك بيت خوارزمشاه تكش، وابنه محمد الذي ظهرت
~~التتر عليه، على ما نذكره إن شاء الله تعالى.
### || AUT ذكر الحرب بين رضوان وأخيه دقاق
# في هذه السنة سار الملك رضوان إلى دمشق، وبها أخوه دقاق، عازما على
~~أخذها منه، فلما قاربها، ورأى حصانتها وامتناعها، علم عجزه عنها، فرحل إلى
~~نابلس، وسار إلى القدس ليأخذه، فلم يمكنه، وانقطعت العساكر عنه، فعاد ms3622 ومعه
~~باغي سيان، صاحب أنطاكية، وجناح الدولة. ثم إن باغي سيان فارق رضوان، وقصد
~~دقاق، وحسن له محاصرة أخيه بحلب، جزاء لما فعله، فجمع عساكر كثيرة وسار
~~ومعه باغي سيان، فأرسل رضوان رسولا إلى سقمان بن أرتق، وهو بسروج، يستنجده،
~~فأتاه في خلق كثير من التركمان، فسار نحو أخيه، فالتقيا بقنسرين، فاقتتلا،
~~فانهزم دقاق وعسكره، ونهبت خيامهم وجميع مالهم، وعاد رضوان إلى حلب، ثم
~~اتفقا على أن يخطب لرضوان بدمشق قبل دقاق، وبأنطاكية، وقيل كانت هذه
~~الحادثة سنة تسع وثمانين.
### || AUT ذكر الخطبة للعلوي المصري بولاية رضوان
# في هذه السنة خطب الملك رضوان في كثير من ولايته للمستعلي بأمر الله
~~العلوي، صاحب مصر. وسبب ذلك أنه كان عنده الأمير جناح الدولة، وهو زوج أمه،
~~فرأى من رضوان تغيرا، فسار إلى حمص، وهي له، فلما رأى باغي سيان بعده عن
~~رضوان صالحه، وقدم إليه بحلب، ونزل بظاهرها. وكان لرضوان منجم يقال له
~~الحكيم أسعد، وكان يميل إليه، فقدمه بعد مسير جناح الدولة، فحسن له مذاهب
~~العلويين المصريين، وأتته رسل المصريين يدعونه إلى طاعتهم، ويبذلون له
~~المال، وإنفاذ العساكر إليه ليملك دمشق، فخطب لهم بشيزر، وجميع الأعمال سوى
~~أنطاكية، وحلب، والمعرة، أربع جمع، ثم حضر عنده سقمان بن أرتق، وباغي سيان،
~~صاحب أنطاكية، فأنكرا ذلك واسعظماه، فأعاد الخطبة العباسية في هذه السنة،
~~وأرسل إلى بغداد يعتذر مما كان منه. وسار باغي سيان إلى أنطاكية، فلم يقم
~~بها غير ثلاثة أيام حتى وصل الفرنج إليها وحصروها، وكان ما نذكره إن شاء
~~الله تعالى.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة كانت فتنة عظيمة بخراسان بين أهل سبزوار وأهل خسروجرد،
~~وقتال عظيم، فقتل بينهم جماعة كثيرة، وانهزم أهل خسروجرد. وفيها قتل عثمان،
~~وكيل دار نظام الملك، وكان سبب قتله أنه كان كاتب صاحب غزنة بالأخبار من
~~قبل السلطان، فأخذ وحبس بترمذ مدة، ثم اطلع عليه وهو في الحبس، أنه كان
~~يكاتبه أيضا فقتل. PageV04P0359
# وفي صفر منها قتل عبد الرحمن السميرمي، وزير أم السلطان بركيارق، ms3623 قتله
~~باطني غيلة، وقتل الباطني بعده. وفيها، في شعبان، ظهر كوكب كبير له ذؤابة،
~~وأقام يطلع عشرين يوما، ثم غاب ولم يظهر. وفيها توفي النقيب الطاهر أبو
~~الغنائم محمد بن عبد الله، وكان دينا، سخيا، كريما، متعصبا، حنفي المذهب،
~~وولي النقابة بعده ولده أبو الفتوح حيذرة. وفيها توفي أبو القاسم يحيى بن
~~أحمد السيبي وهو ابن مائة سنة وسنتين، وهو صحيح الحواس، وكان مقرئا، محدثا،
~~حاضر القلب. وفيها قتل أرغش النظامي، مملوك نظام الملك، بالري وكان قد بلغ
~~مبلغا عظيما بحيث أنه تزوج ابنة ياقوتي عم السلطان بركيارق، قتله باطني،
~~وقتل قاتله. وقتل برسق في شهر رمضان، وهو من أكابر الأمراء، قتله باطني،
~~وكان برسق من أصحاب السلطان طغرلبك، وهو أول شحنة كان ببغداد.
### | AUT ثم دخلت سنة إحدى وتسعين وأربعمائة
#
### || AUT ذكر ملك الفرنج مدينة أنطاكية
# كان ابتداء ظهور دولة الفرنج، واشتداد أمرهم، وخروجهم إلى بلاد الإسلام،
~~واستيلائهم على بعضها، سنة ثمان وسبعين وأربعمائة، فملكوا مدينة طليطلة
~~وغيرها من بلاد الأندلس، وقد تقدم ذكر ذلك. ثم قصدوا سنة أربع وثمانين
~~وأربعمائة جزيرة صقلية وملكوها، وقد ذكرته أيضا، وتطرقوا إلى أطراف
~~إفريقية، فملكوا منها شيئا وأخذ منهم، ثم ملكوا غيره على ما تراه. فلما كان
~~سنة تسعين وأربعمائة خرجوا إلى بلاد الشام، وكان سبب خروجهم أن ملكهم
~~بردويل جمع جمعا كثيرا من الفرنج، وكان نسيب رجار الفرنجي الذي ملك صقلية،
~~فأرسل إلى رجار يقول له: قد جمعت جمعا كثيرا، وأنا واصل إليك، وسائر من
~~عندك إلى إفريقية أفتحها، وأكون مجاورا لك. فجمع رجار أصحابه، واستشارهم في
~~ذلك، وقالوا: وحق الإنجيل هذا جيد لنا ولهم وتصبح البلاد بلاد النصرانية.
~~فرفع رجله وحبق حبقة عظيمة وقال: وحق ديني، هذه خير من كلامكم! قالوا: وكيف
~~ذلك؟ قال: إذا وصلوا إلي أحتاج إلى كفلة كثيرة، ومراكب تحملهم إلى إفريقية،
~~وعساكر من عندي أيضا، فإن فتحوا البلاد كانت لهم، وصارت المؤونة لهم من
~~صقلية، وينقطع عني ما يصل من المال من ثمن الغلات كل سنة، ms3624 وإن لم يفلحوا
~~رجعوا إلى بلادي، وتأذيت بهم، ويقول تميم غدرت بي، ونقضت عهدي، وتنقطع
~~الوصلة والأسفار بيننا، وبلاد إفريقية باقية لنا، متى وجدنا قوة أخذناها.
~~وأحضر رسوله، وقال له: إذا عزمتم على جهاد المسلمين، فأفضل ذلك فتح بيت
~~المقدس، تخلصونه من أيديهم ويكون لكم الفخر، وأما إفريقية فبيني وبين أهلها
~~أيمان وعهود. فتجهزوا، وخرجوا إلى الشام، وقيل: إن أصحاب مصر من العلويين،
~~لما رأوا قوة الدولة السلجوقية، وتمكنها واستيلاءها على بلاد الشام إلى
~~غزة، ولم يبق بينهم وبين مصر ولاية أخرى تمنعهم ودخول أقسيس إلى مصر
~~وحصرها، خافوا، وأرسلوا إلى الفرنج يدعونهم إلى الخروج إلى الشام ليملكوه،
~~ويكونوا بينهم وبين المسلمين، والله أعلم. فلما عزم الفرنج على قصد بلاد
~~الشام، ساروا إلى القسططينية ليعبروا المجاز إلى بلاد المسلمين، ويسيروا في
~~البر، فيكون أسهل عليهم، فلما وصلوا إليها منعهم ملك الروم من الاجتياز
~~ببلاده، وقال: لا أمكنكم من العبور إلى بلاد الإسلام حتى تحلفوا لي أنكم
~~تسلمون إلي أنطاكية، وكان قصده أن يحثهم على الخروج إلى بلاد الإسلام، ظنا
~~منه أنهم أتراك لا يبقون منهم أحدا، لما رأى من صرامتهم وملكهم البلاد.
~~فأجابوه إلى ذلك، وعبروا الخليج عند القسطنطينية سنة تسعين، ووصلوا إلى
~~بلاد قلج أرسلان بن سليمان بن قتلمش، وهو قونية وغيرها، فلما وصلوا إليها
~~لقيهم قلج أرسلان في جموعه، ومنعهم، فقاتلوه فهزموه في رجب سنة تسعين،
~~واجتازوا في بلاده إلى بلاد ابن الأرمني، فسلكوها، وخرجوا إلى أنطاكية
~~فحصروها. PageV04P0360
# ولما سمع صاحبها باغي سيان بتوجههم إليها، خاف من النصارى الذي بها،
~~فأخرج المسلمين من أهلها، ليس معهم غيرهم، وأمرهم بحفر الخندق، ثم أخرج من
~~الغد النصارى لعمل الخندق أيضا، ليس معهم مسلم، فعملوا فيه إلى العصر، فلما
~~أرادوا دخول البلد منعهم، وقال لهم: أنطاكية لكم تهبونها لي حتى أنظر ما
~~يكون منا ومن الفرنج، فقالوا له: من يحفظ أبناءنا ونساءنا؟ فقال: أنا
~~أخلفكم فيهم، فأمسكوا، وأقاموا في عسكر الفرنج، فحصروها تسعة أشهر، وظهر من
~~شجاعة باغي سيان، وجودة رأيه، ms3625 وحزمه، واحتياطه ما لم يشاهد من غيره، فهلك
~~أكثر الفرنج موتا، ولو بقوا على كثرتهم التي خرجوا فيها لطبقوا بلاد
~~الإسلام، وحفظ باغي سيان أهل نصارى أنطاكية الذين أخرجهم، وكف الأيدي
~~المتطرقة إليهم. فلما طال مقام الفرنج على أنطاكية راسلوا أحد المستحفظين
~~للأبراج، وهو زراد يعرف بروزبه، وبذلوا له مالا وأقطاعا، وكان يتولى حفظ
~~برج يلي الوادي، وهو مبني على شباك في الوادي، فلما تقرر الأمر بينهم وبين
~~هذا الملعون الزراد، جاؤوا إلى الشباك ففتحوه ودخلوا منه، وصعد جماعة كثيرة
~~بالحبال، فلما زادت عدتهم على خمسمائة ضربوا البوق، وذلك عند السحر، وقد
~~تعب الناس من كثرة السهر والحراسة، فاستيقظ باغي سيان، فسأل عن الحال،
~~فقيل: إن هذا البوق من القلعة، ولا شك أنها قد ملكت، ولم يكن من القلعة،
~~وإنما كان من ذلك البرج، فدخله الرعب، وفتح باب البلد، وخرج هاربا في
~~ثلاثين غلاما على وجهه، فجاء نائبه في حفظ البلد، فسأل عنه، فقيل إنه هرب،
~~فخرج من باب آخر هاربا، وكان ذلك معونة للفرنج، ولو ثبت ساعة لهلكوا. ثم إن
~~الفرنج دخلوا البلد من الباب، ونهبوه، وقتلوا من فيه من المسلمين، وذلك في
~~جمادى الأولى. وأما باغي سيان فإنه لما طلع عليه النهار رجع إليه عقله،
~~وكان كالولهان، فرأى نفسه وقد قطع عدة فراسخ، فقال لمن معه: أين أنا؟ فقيل:
~~على أربعة فراسخ من أنطاكية، فندم كيف خلص سالما، ولم يقاتل حتى يزيلهم عن
~~البلد أو يقتل، وجعل يتلهف، ويسترجع على ترك أهله وأولاده والمسلمين، فلشدة
~~ما لحقه سقط عن فرسه مغشيا عليه، فلما سقط إلى الأرض أراد أصحابه أن
~~يركبوه، فلم يكن فيه مسكة قد قارب الموت فتركوه وساروا عنه، واجتاز به
~~إنسان أرمني كان يقطع الحطب، وهو بآخر رمق، فقتله وأخذ رأسه وحمله إلى
~~الفرنج بأنطاكية. وكان الفرنج قد كاتبوا صاحب حلب، ودمشق، بأننا لا نقصد
~~غير البلاد التي كانت بيد الروم، لا نطلب سواها، مكرا منهم وخديعة، حتى لا
~~يساعدوا صاحب أنطاكية.
### || AUT ذكر مسير المسلمين ms3626 إلى الفرنج
#
### || AUT وما كان منهم
# لما سمع قوام الدولة كربوقا بحال الفرنج، وملكهم أنطاكية، جمع العساكر
~~وسار إلى الشام، وأقام بمرج دابق، واجتمعت معه عساكر الشام، تركها وعربها
~~سوى من كان بحلب، فاجتمع معه دقاق بن تتش وطغتكين أتابك، وجناح الدولة،
~~صاحب حمص، وأرسلان تاش، صاحب سنجار، وسليمان بن أرتق، وغيرهم من الأمراء
~~ممن ليس مثلهم. فلما سمعت الفرنج عظمت المصيبة عليهم، وخافوا لما هم فيه من
~~الوهن، وقلة الأقوات عندهم، وسار المسلمون، فنازلوهم على أنطاكية، وأساء
~~كربوقا السيرة، فيمن معه من المسلمين، وأغضب الأمراء وتكبر عليهم ظنا منه
~~أنهم يقيمون معه على هذه الحال، فأغضبهم ذلك، وأضمروا له في أنفسهم الغدر،
~~إذا كان قتال، وعزموا على إسلامه عند المصدوقة. وأقام الفرنج بأنطاكية، بعد
~~أن ملكوها، اثني عشر يوما لي لهم ما يأكلونه، وتقوت الأقوياء بدوابهم،
~~والضعفاء بالميتة وورق الشجر، فلما رأوا ذلك أرسلوا إلى كربوقا يطلبون منه
~~الأمان ليخرجوا من البلد، فلم يعطهم ما طلبوا، وقال: لا تخرجون إلا بالسيف.
~~وكان معهم من الملوك بردويل، وصنجيل، وكندفري، والقمص، صاحب الرها، وبيمنت،
~~صاحب أنطاكية، وهو المقدم عليهم. وكان معهم راهب مطاع فيهم، وكان داهية من
~~الرجال، فقال لهم: إن المسيح، عليه السلام، كان له حربة مدفونة بالقسيان
~~الذي بأنطاكية، وهو بناء عظيم، فإن وجدتموها فإنكم تظفرون، وإن لم تجدوها
~~فالهلاك متحقق. PageV04P0361
# وكان قد دفن قبل ذلك حربة في مكان فيه، وعفى أثرها، وأمرهم بالصوم
~~والتوبة، ففعلوا ذلك ثلاثة أيام، فلما كان اليوم الرابع أدخلهم الموضع
~~جميعهم، ومعهم عامتهم، والصناع منهم، وحفروا في جميع الأماكن فوجدوها كما
~~ذكر، فقال لهم: أبشروا بالظفر، فخرجوا في اليوم الخامس من الباب متفرقين من
~~خمسة، وستة، ونحو ذلك، فقال المسلمون لكربوقا: ينبغي أن تقف على الباب،
~~فتقتل كل من يخرج، فإن أمرهم الآن، وهم متفرقون، سهل. فقال: لا تفعلوا!
~~أمهلوهم حتى يتكامل خروجهم فنقتلهم. ولم يمكن من معاجلتهم، فقتل قوم من
~~المسلمين جماعة من الخارجين، فجاء إليهم هو بنفسه، ومنعهم، ونهاهم. فلما
~~تكامل خروج ms3627 الفرنج، ولم يبق بأنطاكية أحد منهم، ضربوا مصافا عظيما، فولى
~~المسلمون منهزمين، لما عاملهم به كربوقا أولا من الاستهانة بهم، والإعراض
~~عنهم، وثانيا من منعهم عن قتل الفرنج، وتمت الهزيمة عليهم، ولم يضرب أحد
~~منهم بسيف، ولا طعن برمح، ولا رمى بسهم، وآخر من انهزم سقمان بن أرتق،
~~وجناح الدولة، لأنهما كانا في الكمين، وانهزم كربوقا معهم. فلما رأى الفرنج
~~ذلك ظنوه مكيدة، إذ لم يجر قتال ينهزم من مثله، وخافوا أن يتبعوهم، وثبت
~~جماعة من المجاهدين، وقاتلوا حسبة، وطلبا للشهادة، فقتل الفرنج منهم ألوفا،
~~وغنموا ما في العسكر من الأقوات والأموال والأثاث والدواب والأسلحة، فصلحت
~~حالهم، وعادت إليهم قوتهم.
### || AUT ذكر ملك الفرنج معرة النعمان
# لما فعل الفرنج بالمسلمين ما فعلوا ساروا إلى معرة النعمان، فنازلوها،
~~وحصروها، وقاتلهم أهلها قتالا شديدا، ورأى الفرنج منهم شدة ونكاية، ولقوا
~~منهم الجد في حربهم، والاجتهاد في قتالهم، فعملوا عند ذلك برجا من خشب
~~يوازي سور المدينة، ووقع القتال عليه، فلم يضر المسلمين ذلك، فلما كان
~~الليل خاف قوم من المسلمين، وتداخلهم الفشل والهلع، وظنوا أنهم إذا تحصنوا
~~ببعض الدور الكبار امتنعوا بها، فنزلوا من السور وأخلوا الموضع الذي كانوا
~~يحفظونه، فرآهم طائفة أخرى، ففعلوا كفعلهم، فخلا مكانهم أيضا من السور. ولم
~~تزل ننبع طائفة منهم التي تليها في النزول، حتى خلا السور، فصعد الفرنج
~~إليه على السلاليم، فلما علوه تحير المسلمون، ودخلوا دورهم، فوضع الفرنج
~~فيهم السيف ثلاثة أيام، فقتلوا ما يزيد على مائة ألف، وسبوا السبي الكثير،
~~وملكوه، وأقاموا أربعين يوما. وساروا إلى عرقة فحصروها أربعة أشهر، ونقبوا
~~سورها عدة نقوب، فلم يقدروا عليها، وراسلهم منقذ، صاحب شيزر، فصالحهم
~~عليها، وساروا إلى حمص وحصروها، فصالحهم صاحبها جناح الدولة، وخرجوا على
~~طريق النواقير إلى عكا، فلم يقدروا عليها.
### || AUT ذكر الحرب بين الملك سنجر ودولتشاه
# كان دولتشاه من أبناء الملوك السلجوقية، فاجتمع عليهم جمع من عساكر بيغو
~~أخي طغرلبك، وكانوا بطخارستان، فأخذوا ولوالج وكمنج، فسار إليهم السلطان
~~سنجر وعساكره. فوصل إلى بلخ، ms3628 فدخلها في رجب من هذه السنة، وخرج منها لقتال
~~دولتشاه، فلم يكن له من الجموع ما ثبت مقابل عسكر سنجر، فقاتلوا شيئا من
~~قتال، وانهزموا، وأخذوا دولتشاه أسيرا، وأحضر عند سنجر، فعفا عنه من القتل،
~~وحبسه، ثم بعد ذلك كحله، وسير سنجر جيشا إلى مدينة ترمذ، فملكوها، وأسلمها
~~إلى طغرلتكين.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة فتح تميم بن المعز بن باديس، صاحب إفريقية، جزيرة جربة
~~وجزيرة قرقنة، ومدينة تونس، وكان بإفريقية غلاء شديد هلك فيه كثير من
~~الناس. وفيها أرسل الخليفة رسولا إلى السلطان بركيارق مستنفرا على الفرنج،
~~ومبالغا في تعظيم الأمر وتداركه قبل أن يزداد قوة. وفي هذه السنة، في
~~شعبان، توفي أبو الحسن أحمد بن عبد القادر بن محمد بن يوسف، ومولده سنة
~~اثنتي عشرة وأربعمائة، وكان فاضلا في الحديث. وفيها توفي أبو الفضل عبد
~~الوهاب بن أبي محمد التميمي الحنبلي، وكان فاضلا، فصيحا. وفيها، في شوال،
~~توفي طراد بن محمد الزينبي، وهو عالي الإسناد في الحديث، وولي نقابة
~~العباسيين من بعده ابنه شرف الدين علي بن طراد. وفيها، في ذي القعدة، توفي
~~أبو الفتح المظفر بن رئيس الرؤساء أبي القاسم بن المسلمة، وكان بيته مجمع
~~الفضلاء وأهل الدين، ومن جملة من كان عنده إلى أن توفي الشيخ أبو إسحاق
~~الشيرازي. PageV04P0362
# وفيها توفي أبو الفرج سهل بن بشر بن أحمد الاسفراييني، وهو من أعيان المحدثين.
### | AUT ثم دخلت سنة اثنتين وتسعين وأربعمائة
#
### || AUT ذكر عصيان الأمير أنر وقتله
# لما سار السلطان بركيارق إلى خراسان ولى الأمير أنر بلاد فارس جميعها،
~~وكانت قد تغلب عليها الشوانكارة على اختلاف بطونهم وقبائلهم، واستعانوا
~~بصاحب كرمان إيران شاه بن قاورت، فاجتمعوا، وصافوا الأمير أنر، وكسروه،
~~وعاد مفلولا إلى أصبهان، وأرسل إلى السلطان يستأذنه في اللحاق به إلى
~~خراسان، فأمره بالمقام ببلد الجبال، وولاه إمارة العراق، وكاتب العساكر
~~المجاورة له بطاعته. فأقام بأصبهان، وسار منها إلى أقطاعه بأذربيجان، وعاد
~~وقد انتشر أمر الباطنية بأصبهان، فندب نفسه لقتالهم، وحصر قلعة على جبل ms3629
~~أصبهان. واتصل به مؤيد الملك بن نظام الملك، وكان ببغداد، فسار منها إلى
~~الحلة، فأكرمه صدقة، وسار من عنده إلى الأمير أنر، فلما اجتمع بالأمير أنر
~~خوفه هو وغيره من السلطان بركيارق، وعظموا عليه الاجتماع به، وحسنوا له
~~البعد عنه، وأشاروا عليه بمكاتبة غياث الدين محمد بن ملكشاه، وهو إذ ذاك
~~بكنجة، فعزم على المخالفة للسلطان، وتحدث فيه، فظهر ذلك، فزاد خوفه من
~~السلطان، فجمع من العساكر المعروفين بالشجاعة نحو عشرة آلاف فارس، وسار من
~~أصبهان إلى الري، وأرسل إلى السلطان يقول: إنه مملوك، ومطيع، إن سلم إليه
~~مجد الملك البلاساني، وإن لم يسلمه إليه فهو عاص خارج عن الطاعة. فبينما هو
~~يفطر، وكان عادته أن يصوم أياما من الأسبوع، فلما قارب الفراغ من الإفطار
~~هجم عليه ثلاثة نفر من الأتراك المولدين بخوارزم، وهم من جملة خيله، فصدم
~~أحدهم المشعل فألقاه، وصدم الآخر الشمعة فأطفأها، وضربه الثالث بالسكين
~~فقتله، وقتل معه جانداره، واختلط الناس في الظلمة، ونهبوا خزائنه، وتفرق
~~عسكره، وبقي ملقى فلم يوجد ما يحمل عليه، ثم حمل إلى داره بأصبهان، ودفن
~~بها. ووصل خبر قتله إلى السلطان بركيارق، وهو بخوار الري، قد خرج من خراسان
~~عازما على قتاله، وهو على غاية الحذر من قتاله وعاقبة أمره، وفرح مجد الملك
~~البلاساني بقتله، وكان له مثل يومه عن قريب، وكان عمر أنر سبعا وثلاثين
~~سنة، وكان كثير الصوم والصلاة والخير والمحبة للصالحين.
### || AUT ذكر ملك الفرنج لعنهم الله البيت المقدس
# كان البيت المقدس لتاج الدولة تتش، وأقطعه للأمير سقمان بن أرتق
~~التركماني، فلما ظفر الفرنج بالأتراك على أنطاكية، وقتلوا فيهم، ضعفوا،
~~وتفرقوا، فلما رأى المصريون ضعف الأتراك ساروا إليه، ومقدمهم الأفضل بن بدر
~~الجمالي، وحصروه وبه الأمير سقمان، وإيلغازي، ابنا أرتق، وابن عمهما سونج،
~~وابن أخيهما ياقوتي، ونصبوا عليه نيفا وأربعين منجنيقا، فهدموا مواضع من
~~سوره، وقاتلهم أهل البلد، فدام القتال والحصار نيفا وأربعين يوما، وملكوه
~~بالأمان في شعبان سنة تسع وثمانين وأربعمائة. وأحسن الأفضل إلى سقمان
~~وإيلغازي ومن معهما، ms3630 وأجزل لهم العطاء، وسيرهم فساروا إلى دمشق، ثم عبروا
~~الفرات، فأقام سقمان ببلد الرها وسار إيلغازي إلى العراق، واستناب المصريون
~~فيه رجلا يعرف بافتخار الدولة، وبقي فيه إلى الآن. فقصد الفرنج، بعد أن
~~حصروا عكا، فلم يقدروا عليها، فلما وصلوا إليه حصروه نيفا وأربعين يوما،
~~ونصبوا عليه برجين أحدهما من ناحية صهيون، وأحرقه المسلمون، وقتلوا كل من
~~به. فلما فرغوا من إحراقه أتاهم المستغيث بأن المدينة قد ملكت من الجانب
~~الآخر، وملكوها من جهة الشمال منه ضحوة نهار يوم الجمعة لسبع بقين من
~~شعبان، وركب الناس السيف، ولبث الفرنج في البلدة أسبوعا يقتلون فيه
~~المسلمين، واحتمى جماعة من المسلمين بمحراب داود، فاعتصموا به، وقاتلوا فيه
~~ثلاثة أيام، فبذل لهم الفرنج الأمان، فسلموه إليهم، ووفى لهم الفرنج،
~~وخرجوا ليلا إلى عسقلان فأقاموا بها. PageV04P0363
# وقتل الفرنج، بالمسجد الأقصى، ما يزيد على سبعين ألفا، منهم جماعة كثيرة
~~من أئمة المسلمين، وعلمائهم، وعبادهم، وزهادهم، ممن فارق الأوطان وجاور
~~بذلك الموضع الشريف، وأخذوا من عند الصخرة نيفا وأربعين قنديلا من الفضة،
~~وزن كل قنديل ثلاثة آلاف وستمائة درهم، وأخذوا تنورا من فضة وزنه أربعون
~~رطلا بالشامي، وأخذوا من القناديل الصغار مائة وخمسين قنديلا نقرة، ومن
~~الذهب نيفا وعشرين قنديلا، وغنموا منه ما لا يقع عليه الإحصاء. وورد
~~المستنفرون من الشام، في رمضان، إلى بغداد صحبة القاضي أبي سعد الهروي،
~~فأوردوا في الديوان كلاما أبكى العيون، وأوجع القلوب، وقاموا بالجامع يوم
~~الجمعة، فاستغاثوا، وبكوا وأبكوا، وذكر ما دهم المسلمين بذلك البلد الشريف
~~المعظم من قتل الرجال، وسبي الحريم والأولاد، ونهب الأموال، فلشدة ما
~~أصابهم أفطروا، فأمر الخليفة أن يسير القاضي أبو محمد الدامغاني، وأبو بكر
~~الشاشي، وأبو القاسم الزنجاني، وأبو الوفا بن عقيل، وأبو سعد الحلواني،
~~وأبو الحسين بن سماك، فساروا إلى حلوان، فبلغهم قتل مجد الملك البلاساني،
~~على ما نذكره، فعادوا من غير بلوغ أرب، ولا قضاء حاجة. واختلف السلاطين على
~~ما نذكره، فتمكن الفرنج من البلاد، فقال أبو المظفر الآبيوردي، في هذا
~~المعنى، أبياتا ms3631 منها: مزجنا دماء بالدموع السواجم، ... فلم يبق منا عرضة
~~للمراجم وشر سلاح المرء دمع يفيضه، ... إذا الحرب شبت نارها بالصوارم
~~فإيها، بني الإسلام، إن وراءكم ... وقائع يلحقن الذرى بالمناسم أتهويمة في
~~ظل أمن وغبطة، ... وعيش كنوار الخميلة ناعم وكيف تنام العين ملء جفونها،
~~... على هفوات أيقظت كل نائم وإخوانكم بالشام يضحي مقيلهم ... ظهور
~~المذاكي، أو بطون القشاعم تسومهم الروم الهوان، وأنتم ... تجرون ذيل الخفض
~~فعل المسالم وكم من دماء قد أبيحت، ومن دمى ... تواري حياء حسنها بالمعاصم
~~بحيث السيوف البيض محمرة الظبى ... وسمر العوالي داميات اللهاذم وبين
~~اختلاس الطعن والضرب وقفة ... تظل لها الولدان شيب القوادم وتلك حروب من
~~يغب عن غمارها ... ليسلم، يقرع بعدها سنجر نادم سللن بأيدي المشركين
~~قواضبا، ... ستغمد منهم في الطلى والجماجم يكاد لهن المستجن بطيبة ...
~~ينادي بأعلى الصوت يا آل هاشم أرى أمتي لا يشرعون إلى العدى ... رماحهم،
~~والدين واهي الدعائم ويجتنبون النار خوفا من الردى، ... ولا يحسبون العار
~~ضربة لازم أترضى صناديد الأعاريب بالأذى، ... ويغضي على ذل كماة الأعاجم
~~ومنها: فليتهم، إذ لم يذودوا حمية ... عن الدين، ضنوا غيرة بالمحارم وإن
~~زهدوا في الأجرن إذ حمس الوغى، ... فهلا أتوه رغبة في الغنائم لئن أذعنت
~~تلك الخياشم للبرى، ... فلا عطسوا إلا بأجدع راغم دعوناكم، والحرب ترنو
~~ملحة ... إلينا، بألحاظ النسور القشاعم تراقب فينا غارة عربية، ... تطيل
~~عليها الروم عض الأباهم فإن أنتم لم تغضبوا بعد هذه، ... رمينا إلى أعدائنا بالجرائم
### || AUT ذكر الحرب بين المصريين والفرنج
# في هذه السنة، في رمضان، كانت وقعة بين العساكر المصرية والفرنج، وسببها
~~أن المصريين لما بلغهم ما تم على أهل القدس، جمع الأفضل أمير الجيوش
~~العساكر، وحشد، وسار إلى عسقلان، وأرسل إلى الفرنج ينكر عليهم ما فعلوا،
~~ويتهددهم، فأعادوا الرسول بالجواب ورحلوا على أثره، وطلعوا على المصريين،
~~عقيب وصول الرسول، ولم يكن عند المصريين خبر من وصولهم، ولا من حركتهم، ولم
~~يكونوا على أهبة القتال، فنادوا إلى ركوب خيولهم، ولبسوا أسلحتهم، وأعجلهم
~~الفرنج، فهزموهم، وقتلوا منهم من قتل، وغنموا ms3632 ما في المعسكر من مال وسلاح
~~وغير ذلك. PageV04P0364
# وانهزم الأفضل، فدخل عسقلان، ومضى جماعة من المنهزمين فاستتروا بشجر
~~الجميز، وكان هناك كثيرا، فأحرق الفرنج بعض الشجر، حتى هلك من فيه، وقتلوا
~~من خرج منه، وعاد الأفضل في خواصه إلى مصر، ونازل الفرنج عسقلان، وضايقوها،
~~فبذل لهم أهلها قطيعة اثني عشر ألف دينار، وقيل عشرين ألف دينار، ثم عادوا إلى القدس.
### || AUT ذكر ابتداء ظهور السلطان محمد بن ملكشاه
# كان السلطان محمد وسنجر أخوين لأم وأب، أمهما أم ولد، ولما مات أبوه
~~ملكشاه كان محمد معه ببغداد، فسار مع أخيه محمود، وتركان خاتون زوجة والده
~~إلى أصبهان، ولما حصر بركيارق أصبهان خرج محمد متخفيا، ومضى إلى والدته،
~~وهي في عسكر أخيه بركيارق، وقصد أخاه السلطان بركيارق، وسار معه إلى بغداد
~~سنة ست وثمانين وأربعمائة، وأقطعه بركيارق كنجة وأعمالها، وجعل معه أتابكا
~~له الأمير قتلغ تكين، فلما قوي محمد قتله، واستولى على جميع أعمال أران
~~الذي من جملته كنجة، فعرف ذلك الوقت شهامة محمد. وكان السلطان ملكشاه قد
~~أخذ تلك البلاد من فضلون بن أبي الأسوار الروادي، وسلمها إلى سرهنك ساوتكين
~~الخادم، وأقطع فضلون أستراباذ، وعاد فضلون ضمن بلاده، ثم عصى فيها لما قوي،
~~فأرسل السلطان إليه الأمير بوزان، فحاربه وأسره، وأقطع بلاده لجماعة منهم:
~~باغي سيان، صاحب أنطاكية، ولما مات باغي سيان عاد ولده إلى ولاية أبيه في
~~هذه البلاد، وتوفي فضلون ببغداد سنة أربع وثمانين وهو على غاية من الإضاقة
~~في مسجد على دجلة. وقد ذكرنا فيما تقدم تنقل الأحوال بمؤيد الملك عبيد الله
~~بن نظام الملك، وأنه كان عند الأمير أنر، فحسن له عصيان السلطان بركيارق،
~~فلما قتل أنر سار إلى الملك محمد، فأشار عليه بمخالفة أخيه، والسعي في طلب
~~السلطنة واستوزر مؤيد الملك. واتفق قتل مجد الملك البلاساني، واستيحاش
~~العسكر من السلطان بركيارق، وفارقوه وساروا نحو السلطان محمد، فلقوه
~~بخرقان، فصاروا معه، وساروا نحو الري. وكان السلطان بركيارق لما فارقه
~~عسكره سار مجدا إلى الري، فأتاه بها الأمير ms3633 نيال بن أنوشتكين الحسامي، وهو
~~من أكابر الأمراء، ووصل إليه أيضا عز الملك منصور بن نظام الملك، وأمه ابنة
~~ملك الأبخاز، ومعه عساكر جمة، فبلغه مسير أخيه محمد إليه في العساكر، فسار
~~من الري إلى أصبهان، فلم يفتح أهلها له الأبواب، فسار إلى خوزستان، على ما
~~نذكره. وورد السلطان محمد إلى الري ثاني ذي القعدة، فوجد زبيدة خاتون والدة
~~السلطان بركيارق قد تخلفت بعد ابنها، فأخذها مؤيد الملك وسجنها في القلعة،
~~وأخذ خطها بخمسة آلاف دينار، وأراد قتلها، وأشار عليه ثقاته أن لا يفعل
~~ذلك، فلم يقبل منهم، وقالوا له: العسكر محبون لولدها، وإنما استوحشوا منه
~~لأجلها، ومتى قتلت عدلوا عليه، فلا تغتر بهؤلاء الجند، فإنهم غدروا بمن
~~أحسن إليهم أوثق ما كان بهم، فلم يصغ إلى قولهم، ورفعها إلى القلعة، وخنقت،
~~وكان عمرها اثنتين وأربعين سنة. فلما أسر السلطان بركيارق مؤيد الملك رأى
~~خطه في تذكرته بخمسة آلاف دينار، فكان أعظم الأسباب في قتله.
### || AUT ذكر الخطبة ببغداد للملك محمد
# لما قوي أمر السلطان محمد سار إليه سعد الدولة كوهرائين من بغداد، وكان
~~قد استوحش من السلطان بركيارق، فاجتمع هو وكربوقا، صاحب الموصل، وجكرمش،
~~صاحب الجزيرة، وسرخاب بن بدر، صاحب كنكور، وغيرها، فساروا إلى السلطان
~~محمد، فلقوه بقم، فرد سعد الدولة إلى بغداد، وخلع عليه، وسار كربوقا وجكرمش
~~في خدمته إلى أصبهان، ولما وصل كوهرائين إلى بغداد خاطب الخليفة في الخطبة
~~للسلطان محمد، فأجاب إلى ذلك، وخطب له يوم الجمعة سابع عشر ذي الحجة، ولقب
~~غياث الدنيا والدين.
### || AUT ذكر قتل مجد الملك البلاساني
# قد ذكرنا تحكم مجد الملك أبي الفضل أسعد بن محمد في دولة السلطان
~~بركيارق، وتمكنه منها. فلما بلغ الغاية التي لا مزيد عليها جاءته نكبات
~~الدنيا ومصائبها من حيث لا يحتسب. وأما سبب قتله، فإن الباطنية لما توالى
~~منهم قتل الأمراء الأكابر من الدولة السلطانية، نسبوا ذلك إليه، وأنه هو
~~الذي وضعهم على قتل من قتلوه، وعظم ذلك قتل الأمير برسق، فاتهم أولاده زنكي
~~واقبوري ms3634 وغيرهما، مجد الملك بقتله، وفارقوا السلطان. PageV04P0365
# وسار السلطان إلى زنجان لأنه بلغه خروج السلطان عليه، على ما ذكرناه،
~~فطمع حينئذ الأمراء، فأرسل أمير آخر، وبلكابك، وطغايرك ابن اليزن، وغيرهم،
~~إلى الأمراء بني برسق يستحضرونهم إليهم ليتفقوا معهم على مطالبة السلطان
~~بتسليم مجد الملك إليهم ليقتلوه، فحضروا عندهم، فأرسلوا إلى السلطان
~~بركيارق، وهم بسجاس، مدينة قريبة من همذان، يلتمسون تسليمه إليهم، ووافقهم
~~على ذلك العسكر جميعه، وقالوا: إن سلم إلينا فنحن العبيد الملازمون للخدمة،
~~وإن منعنا فارقنا، وأخذنا قهرا. فمنع السلطان منه، فأرسل مجد الملك إلى
~~السلطان يقول له: المصلحة أن تحفظ أمراء دولتك، وتقتلني أنت لئلا يقتلني
~~القوم فيكون فيه وهن على دولتك. فلم تطب نفس السلطان بقتله، وأرسل إليهم
~~يستحلفهم على حفظ نفسه، وحبسه في بعض القلاع. فلما حلفوا سلمه إليهم، فقتله
~~الغلمان قبل أن يصل إليهم، فسكنت الفتنة. ومن العجب أنه كان لا يفارقه كفنه
~~سفرا وحضرا، ففي بعض الأيام فتح خازنه صندوقا، فرأى الكفن، فقال: وما أصنع
~~بهذا؟ إن أمري لا يؤول إلى كفن، والله ما أبقى إلا طريحا على الأرض. فكان
~~كذلك، ورب كلمة تقول لقائلها دعني. ولما قتل حمل رأسه إلى مؤيد الملك بن
~~نظام الملك. وكان مجد الملك خيرا، كثير الصلاة بالليل، كثير الصدقة، لا
~~سيما على العلويين وأرباب البيوتات، وكان يكره سفك الدماء، وكان يتشيع إلا
~~أنه كان يذكر الصحابة ذكرا حسنا، ويلعن من يسبهم. ولما قتل أرسل الأمراء
~~يقولون للسلطان: المصلحة أن تعود إلى الري، ونحن نمضي إلى أخيك فنقاتله
~~ونقضي هذا المهم. فسار بعد امتناع، وتبعه مائتا فارس لا غير، ونهب العسكر
~~سرادق السلطان ووالدته وجميع أصحابه، وعاد إلى الري، وسار العسكر إلى
~~السلطان محمد.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة، في شعبان، وصل الكيا أبو الحسن علي بن محمد الطبري
~~المعروف بالهراس، الفقيه الشافعي، ولقبه عماد الدين شمس الإسلام، برسالة من
~~السلطان بركيارق إلى الخليفة، وهو من أصحاب إمام الحرمين أبي المعالي
~~الجويني، ومولده سنة خمسين وأربعمائة، واعتنى بأمره ms3635 مجد الملك البلاساني،
~~وقام له الوزير عميد الدولة بن جهير لما دخل عليه. وفيها قتل أبو القاسم
~~ابن إمام الحرمين أبي المعالي الجويني بنيسابور! وكان خطيبها، واتهم العامة
~~الزروع جميعها، ولحق الناس بعده وباء جارف، فمات منهم خلق كثير عجزوا عن
~~دفنهم لكثرتهم. وفيها، في شعبان، توفي أبو الغنائم الفارقي، الفقيه
~~الشافعي، بجزيرة ابن عمر، وكان إماما فاضلا زاهدا. وفيها، في صفر، توفي أبو
~~عبد الله الحسين بن طلحة النعالي، وعمره نحو تسعين سنة، وكان عالي الإسناد
~~في الحديث، وقيل توفي سنة ثلاث وتسعين. وفيها، في شعبان، توفي أبو غالب
~~محمد بن علي بن عبد الواحد بن الصباغ الفقيه الشافعي، تفقه على ابن عمه أبي
~~نصر، وكان حسن الخلق، متواضعا.
### | AUT ثم دخلت سنة ثلاث وتسعين وأربعمائة
#
### || AUT ذكر إعادة خطبة السلطان بركيارق ببغداد
# في هذه السنة أعيدت الخطبة للسلطان بركيارق ببغداد. وسبب ذلك أن بركيارق
~~سار في العام الماضي من الري إلى خوزستان، فدخلها وجميع من معه على حال
~~سيئة، وكان أمير عسكره حينئذ ينال ابن أنوشتكين الحسامي، وأتاه غيره من
~~الأمراء، وسار إلى واسط، فظلم عسكره الناس، ونهبوا البلاد، واتصل به الأمير
~~صدقة بن مزيد، صاحب الحلة، ووثب على السلطان قوم ليقتلوه، فأخذوا وأحضروا
~~بين يديه، فاعترفوا أن الأمير سرمز، شحنة أصبهان، وضعهم على قتله، فقتل
~~أحدهم، وحبس الباقون، وسار إلى بغداد، فدخلها سابع عشر صفر، وخطب له ببغداد
~~يوم الجمعة منتصف صفر قبل وصوله بيومين. وكان سعد الدولة كوهرائين
~~بالشفيعي، وهو في طاعة السلطان محمد، فسار إلى داي مرج، ومعه إيلغازي بن
~~أرتق وغيره من الأمراء، فأرسل إلى مؤيد الملك والسلطان محمد يستحثهما على
~~الوصول إليه، فأرسلا إليه كربوقا، صاحب الموصل، وجكرمش، صاحب جزيرة ابن
~~عمر، فأما جكرمش فاستأذن كوهرائين في العود إلى بلده، وقال إنه قد اختلت
~~الأحوال، فأذن له، وبقي مع كوهرائين جماعة من الأمراء، فاتفقوا على أن
~~يصدروا عن رأي واحد لا يختلفون، ثم اتفقت آراؤهم على أن كتبوا إلى السلطان
~~بركيارق يقولون له: ms3636 اخرج إلينا، فما فينا من يقاتلك. PageV04P0366
# وكان الذي أشار بذا كربوقا، وقال لكوهرائين: إننا لم نظفر من محمد ومؤيد
~~الملك بطائل، وكان منحرفا عن مؤيد الملك. فسار بركيارق إليهم، فترجلوا،
~~وقبلوا الأرض، وعادوا معه إلى بغداد، وأعاد إلى كوهرائين جميع ما كان أخذ
~~له من سلاح ودواب وغير ذلك، واستوزر بركيارق ببغداد الأعز أبا المحاسن عبد
~~الجليل بن علي بن محمد الدهستاني، وقبض على عميد الدولة ابن جهير، وزير
~~الخليفة، وطالبه بالحاصل من ديار بكر والموصل لما تولاها هو وأبوه أيام
~~ملكشاه، فاستقر الأمر على مائة ألف دينار وستين ألف دينار يحملها إليه،
~~وخلع الخليفة السلطان بركيارق.
### || AUT ذكر الوقعة بين السلطانين بركيارق ومحمد وإعادة خطبة محمد ببغداد
# في هذه السنة سار بركيارق من بغداد على شهرزور، فأقام بها ثلاثة أيام،
~~والتحق به عالم كثير من التركمان وغيرهم، فسار نحو أخيه السلطان محمد
~~ليحاربه، فكاتبه رئيس همذان ليسير إليها ويأخذ أقطاع الأمراء الذين مع
~~أخيه، فلم يفعل، وسار نحو أخيه، فوقعت الحرب بينهم رابع رجب، وهو المصاف
~~الأول بين بركيارق وأخيه السلطان محمد بإسبيذروذ، ومعناه النهر الأبيض، وهو
~~على عدة فراسخ من همذان. وكان مع محمد نحو عشرين ألف مقاتل، وكان محمد في
~~القلب، ومعه الأمير سرمز، وعلى ميمنته أمير آخر، وابنه إباز، على ميسرته
~~مؤيد الملك، والنظامية، وكان السلطان بركيارق في القلب، ووزيره الأعز أبو
~~المحاسن، وعلى ميمنته كوهرائين وعز الدولة بن صدقة بن مزيد، وسرخاب بن بدر،
~~وعلى ميسرته كربوقا وغيره، فحمل كوهرائين من ميمنة بركيارق على ميسرة محمد،
~~وبها مؤيد الملك، والنظامية، فانهزموا، ودخل عسكر بركيارق في خيامهم،
~~فنهبوهم، وحملت ميمنة محمد على ميسرة بركيارق، فانهزمت الميسرة، وانضافت
~~ميمنة محمد إليه في القلب على بركيارق، ومن معه، فانهزم بركيارق، ووقف محمد
~~مكانه، وعاد كوهرائين من طلب المنهزمين الذين انهزموا بين يديه، وكبا به
~~فرسه، فأتاه خراساني فقتله، وأخذ رأسه، وتفرقت عساكر بركيارق، وبقي في
~~خمسين فارسا. وأما وزيره الأعز أبو المحاسن فإنه أخذ أسيرا، فأكرمه مؤيد
~~الملك ms3637 بن نظام الملك، ونصب له خيما وخركاة، وحمل إليه الفرش والكسوة، وضمنه
~~عمادة بغداد، وأعاده إليها، وأمره بالمخاطبة في إعادة الخطبة للسلطان محمد
~~ببغداد، فلما وصل إليها خاطب في ذلك، فأجيب إليه وخطب له يوم الجمعة رابع عشر رجب.
### || AUT ذكر قتل سعد الدولة كوهرائين
# في هذه السنة، في رجب قتل سعد الدولة كوهرائين في الحرب المذكورة قبل،
~~وكان ابتداء أمره أنه كان خادما للملك أبي كاليجار بن سلطان الدولة بن
~~بويه، انتقل إليه من امرأة من قرقوب بخوزستان، وكان إذا توجه إلى الأهواز
~~حضر عندها، واستعرض حوائجها، وأصاب أهلها منه خيرا كثيرا، فأرسله أبو
~~كاليجار مع ابنه أبي نصر إلى بغداد، فلما قبض عليه السلطان طغرلبك مضى معه
~~إلى قلعة طبرك، فلما مات أبو نصر انتقل إلى خدمة السلطان ألب ارسلان، ووقاه
~~بنفسه لما جرحه يوسف الخوارزمي. وكان ألب أرسلان قد أقطعه واسط، وجعله شحنة
~~لبغداد، فلما قتل ألب أرسلان أرسله ابنه ملكشاه إلى بغداد، فأحضر له الخلع
~~والتقليد، ورأى ما لم يره خادم قبله من نفوذ الأمر، وتمام القدرة، وطاعة
~~أعيان الأمراء، وخدمتهم إياه، وكان حليما، كريما، حسن السيرة، لم يصادر
~~أحدا من أهل ولايته، ومناقبه كثيرة.
### || AUT ذكر حال السلطان بركيارق بعد الهزيمة
#
### || AUT وانهزامه من أخيه سنجر أيضا وقتل أمير داذ حبشي
# لما انهزم السلطان بركيارق من أخيه السلطان محمد سار قليلا، وهو في
~~خمسين فارسا، ونزل عتمة، واستراح، وقصد الري، وأرسل إلى من كان يعلم أنه
~~يريده، ويؤثر دولته، فاستدعاه، فاجتمع معه جمع صالح، فسار إلى اسفرايين،
~~وكاتب أمير داذ حبشي نب التونتاق، وهو بدامغان، يستدعيه، فأجابه يشير عليه
~~بالمقام بنيسابور حتى يأتيه، وكان حينئذ أكثر خراسان وطبرستان وجرجان، فلما
~~وصل بركيارق إلى نيسابور قبض على رؤياتها، وخرج بهم، وأطلقهم بعد ذلك،
~~وتمسك بعميد خراسان أبي محمد، وأبي القاسم بن أبي المعالي الجويني. فأما
~~أبو القاسم فمات مسموما في قبضه، وقد تقدم أنه قتل سنة اثنتين وتسعين.
~~PageV04P0367
# وعاد بركيارق فاستدعى أمير داذ، فاعتذر بقصد السلطان ms3638 سنجر بلاده في عساكر
~~بلخ، ويسأل السلطان بركيارق أن يصل إليه ليعينه على الملك سنجر، فسار إليه
~~في ألف فارس، فلم يعلم بقدومه إلا الأمراء الكبار من أصحاب سنجر، ولم
~~يعلموا الأصاغر لئلا ينهزموا. وكان مع أمير داذ عشرون ألف فارس، فيهم من
~~رجالة الباطنية خمسة آلاف، ووقع المصاف بين بركيارق وأخيه سنجر خارج
~~النوشجان، وكان الأمير بزغش في ميمنة سنجر، والأمير كندكز في ميسرته،
~~والأمير رستم في القلب، فحمل بركيارق على رستم فطعنه فقتله، وانهزم أصحابه
~~وأصحاب سنجر، واشتغل العسكر بالنهب، فحمل عليهم بزغش وكندكز، فقتلا
~~المنهزمين، وانهزم الرجالة إلى مضيق بين جبلين، فأرسل عليهم الماء فأهلكهم،
~~ووقعت الهزيمة على أصحاب بركيارق، وكان قد أخذ والدة أخيه سنجر لما انهزم
~~أصحابه أولا، فخافت أن يقتلها بأمه، فأحضرها وطيب قلبها، وقال: إنما أخذتك
~~حتى يطلق أخي سنجر من عنده من الأسرى، ولست كفؤا لوالدتي حتى أقتلك. فلما
~~أطلق سنجر الأسرى أطلقها بركيارق. وهرب أمير داذ إلى بعض القرى، وأخذه بعض
~~التركمان، فأعطاه في نفسه مائة ألف دينار، فلم يطلقه، وحمله إلى بزغش
~~فقتله. وسار بركيارق إلى جرجان ثم إلى دامغان، وسار في البرية، ورؤي في بعض
~~المواضع ومعه سبعة عشر فارسا، وجمازة واحدة، ثم كثر جمعه، وصار معه ثلاثة
~~آلاف فارس، منهم: جاولي سقاووا، وغيره، وسار إلى أصبهان بمكاتبة من أهلها،
~~فسمع السلطان محمد، فسبقه إليها، فعاد إلى سميرم.
### || AUT ذكر فتح تميم بن المعز مدينة سفاقس
# في هذه السنة فتح تميم بن المعز مدينة سفاقس، وكان صاحبها حمو دق عاد
~~فتغلب عليها، واشتد أمره بوزير كان عنده قد قصده، وهو من كتاب المعز، كان
~~حسن الرأي والتدبير، فاستقامت به دولته، وعظم شأنه، فأرسل إليه تميم يطلبه
~~ليستخدمه، ووعده، وبالغ في استمالته، فلم يقبل، فسير تميم جيشا إلى حصار
~~سفاقس، وأمر الأمير الذي جعله مقدم الجيش أن يهدم ما حول المدينة ويحرقه،
~~ويقطع الأشجار سوى ما يتعلق بذلك الوزير فإنه لا يتعرض له، ويبالغ في
~~صيانته، ففعل ذلك، فلما رأى ms3639 حمو ما فعل بأملاك الناس، ما عدا الوزير،
~~اتهمه، فقتله، فانحل نظام دولته، وتسلم عسكر تميم المدينة، وخرج حمو منها،
~~وقصد مكن بن كامل الدهماني، فأقام عنده، فأحسن إليه، ولم يزل عنده حتى مات.
### || AUT ذكر عزل عميد الدولة من وزارة الخليفة ووفاته
# لما أطلق مؤيد الدولة، وزير السلطان محمد، الأعز أبا المحاسن، وزير
~~بركيارق، وضمنه عمادة بغداد، أمره أن يخاطب الخليفة بعزل وزيره عميد الدولة
~~بن جهير، فسار من العسكر، وسمع عميد الدولة الخبر، فأمر أصبهبذ صباوة بن
~~خمارتكين بالخروج إلى طريق الأعز وقتله. وكان أصبهبذ قد حضر الحرب مع
~~بركيارق، ولما انهزم العسكر قصد بغداد، فخرج إلى طريق الأعز أبي المحاسن،
~~فلقيه قريبا من بعقوبا، فأوقع بمن معه، والتجأ الأعز إلى القرية واحتمى،
~~فلما رأى أصبهبذ صباوة ذلك أرسل إليه يقول له: إنك وزير السلطان بركيارق،
~~وأنا مملوكه، فإن كنت على خدمته فاخرج إلينا حتى نسير إلى بغداد ونقيم
~~الخطبة للسلطان، وأنت الصاحب الذي لا يخالف، وإن لم تجب إلى هذا، فما بيننا
~~غير السيف. فأجابه الأعز إلى ذلك، واجتمعا، فعرفه صباوة الذي أمره به عميد
~~الدولة من قتله، وباتا تلك الليلة، وأرسل الأعز إلى الأمير إيلغازي بن
~~أرتق، وكان قد ورد في صحبته، وفارقه نحو الراذان، فحضر في الليل، فانقطع
~~حينئذ أمل صباوة منه، وفارقه. وسار الأعز إلى بغداد وخاطب في عزل عميد
~~الدولة، فعزل في رمضان، وأخذ من ماله خمسة وعشرون ألف دينار، وقبض عليه
~~وعلى إخوته، وبقي معزولا إلى سادس عشر شوال، فتوفي محبوسا في دار الخلافة،
~~ومولده في المحرم سنة خمس وثلاثين وأربعمائة، وكان عاقلا، كريما، حليما،
~~إلا أنه كان عظيم الكبر، يكاد يعد كلامه عدا، وكان إذا كلم إنسانا كلمات
~~يسيرة هنيء ذلك الرجل بكلامه.
### || AUT ذكر ظفر المسلمين بالفرنج
# PageV04P0368
# في ذي القعدة من هذه السنة لقي كمشتكين بن الدانشمند طايلو، وإنما قيل له
~~ابن الدانشمند لأن أباه كان معلما للتركمان وتقلبت به الأحوال، حتى ملك،
~~وهو صاحب ملطية وسيواس وغيرهما، بيمند الفرنجي، ms3640 وهو من مقدمي الفرنج، قريب
~~ملطية، وكان صاحبها قد كاتبه، واستقدمه إليه، فورد عليه في خمسة آلاف،
~~فلقيهم ابن الدانشمند، فانهزم بيمند وأسر. ثم وصل من البحر سبعة قمامصة من
~~الفرنج، وأرادوا تخليص بيمند، فأتوا إلى قلعة تسمى أنكورية، فأخذوها وقتلوا
~~من بها من المسلمين، وساروا إلى قلعة أخرى فيها إسماعيل بن الدانشمند،
~~وحصروها، فجمع ابن الدانشمند جمعا كثيرا، ولقي الفرنج، وجعل له كمينا،
~~وقاتلهم، وخرج الكمين عليهم، فلم يفلت أحد من الفرنج، وكانوا ثلاثمائة ألف،
~~غير ثلاثة آلاف هربوا ليلا وأفلتوا مجروحين. وسار ابن الدانشمند إلى ملطية،
~~فملكها وأسر صاحبها، ثم خرج إليه عسكر الفرنج من أنطاكية، فلقيهم وكسرهم،
~~وكانت هذه الوقائع في شهور قريبة.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة زاد العيارين بالجانب الغربي من بغداد، في شعبان، وعظم
~~ضررهم، فأمر الخليفة كمال الدولة يمن بتهذيب البلد، فأخذ جماعة من أعيانهم،
~~وطلب الباقين فهربوا. وفيها أيضا انحلت الأسعار بالعراق، وكان كر الحنطة قد
~~بلغ سبعين دينارا، وربما زاد كثيرا في بعض الأوقات، وانقطعت الأمطار، ويبست
~~الأنهار، وكثر الموت، حتى عجزوا عن دفن الموتى، فحمل في بعض الأوقات ستة
~~أموات على نعش واحد، وعدمت الأدوية والعقاقير. وفيها، في رجب، سار بيمند
~~الفرنجي، صاحب أنطاكية، إلى قلعة أفامية، فحصرها، وقاتل أهلها أياما، وأفسد
~~زروعها ثم رحل عنها. وفيها. في آخر رمضان، قتل الأمير بلكابك سرمز بأصبهان،
~~بدار السلطان محمد، وكان كثير الاحتياط من الباطنية لا يفارقه لبس الدرع
~~ومن يمنع عنه، ففي ذلك اليوم لم يلبس درعا، ودخل دار السلطان في قلة، فقتله
~~الباطنية، فقتل واحد ونجا آخر. وفيها توفي أبو الحسن البسطامي الصوفي،
~~ورباطه مشهور على دجلة غربي بغداد، بناه أبو الغنائم بن المحلبان. وفيها
~~مات أبو نصر بن أبي عبد الله بن جردة، وأصله من عكبرا، وإليه ينسب مسجد ابن
~~جردة، وخرابة ابن جردة ببغداد. وفيها توفي أبو علي يحيى نب جزلة الطبيب،
~~وكان نصرانيا فأسلم، وهو مصنف كتاب المنهاج. وفيها، في شوال، توفي عبد
~~الرزاق الصوفي، ms3641 الغزنوي، المقيم برباط عتاب، وحج عدة حجات على التجريد، ولم
~~يخلف ما تكفن فيه، فقالت زوجته: إذا مت افتضحنا، قال: لم نفتضح؟ قالت: لأنك
~~ليس لك ما تكفن فيه. فقال: إنما أفتضح إذا خلفت ما أكفن فيه. وفيها، في
~~رمضان، توفي عز الدولة أبو المكارم محمد بن سيف الدولة صدقة بن مزيد.
### | AUT ثم دخلت سنة أربع وتسعين وأربعمائة
#
### || AUT ذكر الحرب بين السلطانين بركيارق ومحمد
#
### || AUT وقتل مؤيد الملك
# في هذه السنة، ثالث جمادى الآخرة، كان المصاف الثاني بين السلطان
~~بركيارق والسلطان محمد، وقد ذكرنا سنة ثلاث وتسعين انهزام السلطان بركيارق
~~من أخيه السلطان محمد، وتنقله في البلاد، إلى أصبهان، وأنه لم يدخلها، وسار
~~منها إلى خوزستان، وأتى عسكر مكرم، فأتاه الأميران زنكي والبكي ابنا برسق،
~~وصارا معه، وأقام بها شهرين، وسار منها إلى همذان، فاتصل به الأمير إياز.
~~وكان سبب ذلك أن أمير آخر قد مات مذ قريب، فاتهم إياز مؤيد الملك بأنه سقاه
~~السم، وقوى ذلك عنده أن وزير أمير آخر هرب عقيب موته، فازداد ظن إياز
~~باتهامه، فظفر بالوزير، فقتله. وكان إياز قد اتخذ أمير آخر ولدا، واتصل به
~~العسكر، ووصى له بجميع ماله، فحين استوحش لهذا السبب كاتب السلطان بركيارق،
~~واتصل به، ومعه خمسة آلاف فارس، وصار من جملة عسكره. وسار السلطان محمد إلى
~~لقاء أخيه، فلما تقارب العسكران استأمن الأمير سرخاب بن كيخسرو، صاحب آوة،
~~إلى السلطان بركيارق، فأكرمه. ووقع المصاف ثالث جمادى الآخرة، وكان مع
~~السلطان بركيارق خمسون ألفا، ومع أخيه السلطان محمد خمسة عشر ألفا،
~~فالتقوا، فاقتتلوا يومهم أجمع، وكان النفر بعد النفر يستأمنون من عسكر محمد
~~إلى بركيارق، فيحسن إليهم. PageV04P0369
# ومن العجب الدال على الظفر أن رجالة بركيارق احتاجوا إلى تراس، فوصل إليه
~~يوم المصاف بكرة اثنا عشر حملا سلاحا من همذان منها ثمانية أحمال تراس،
~~ففرقت فيهم، فلما وصلت نزل السلطان بركيارق، وصلى ركعتين شكرا لله تعالى.
~~ولم يزل القتال بينهم إلى آخر النهار، فانهزم السلطان محمد وعسكره، وأسر
~~مؤيد ms3642 الملك، أسره غلام لمجد الملك البلاساني وأحضر عند السلطان بركيارق،
~~فسبه، وأوقفه على ما اعتمده معه من سب والدته مرة، ونسبته إلى مذهب
~~الباطنية أخرى، ومن حمل أخيه محمد على عصيانه، والخروج عن طاعته إلى غير
~~ذلك، ومؤيد الملك ساكت لا يعيد كلمة، فقتله بركيارق بيده، وألقي على الأرض
~~عدة أيام، حتى سأل الأمير إياز في دفنه، فأذن فيه، فحمل إلى تربة أبيه
~~بأصبهان فدفن معه. وكان بخيلا، سيء السيرة مع الأمراء، إلا أنه كان كثير
~~المر والحيل في إصلاح أمر الملك، وكان عمره لما قتل نحو خمسين سنة. وكان
~~السلطان بركيارق قد استوزر في صفر الأعز أبا المحاسن عبد الجليل ابن علي
~~الدهستاني، فلما قتل مؤيد الملك أرسل الوزير أبو المحاسن رسولا إلى بغداد،
~~وهو أبو إبراهيم الأسداباذي، لأخذ أموال مؤيد الملك، فنزل ببغداد بدار مؤيد
~~الملك، وسلم إليه محمد الشرابي، وهو ابن خالة مؤيد الملك، فأخذت منه
~~الأموال والجواهر بعد مكروه أصابه، وعذاب ناله، وأخذ له ذخائر من مواضع أخر
~~ببلاد العجم منها: قطعة بلخش، وزنها واحد وأربعون مثقالا. ولما فرغ السلطان
~~بركيارق من هذه الوقعة سار إلى الري. فوصل إليه هناك قوام الدولة كربوقا،
~~صاحب الموصل، ونور الدولة دبيس بن صدقة بن مزيد.
### || AUT ذكر حال السلطان محمد بعد الهزيمة
#
### || AUT واجتماع بأخيه الملك سنجر
# لما انهزم السلطان محمد، سار طالبا خراسان إلى أخيه سنجر، وهما لأم
~~واحدة، فأقام بجرجان، وراسل أخاه يطلب منه مالا وكسوة، وغير ذلك، فسير إليه
~~ما طلب، وترددت الرسل بينهما، حتى تحالفا واتفقا. ولم يكن بقي مع السلطان
~~محمد غير أميرين في نحو ثلاثمائة فارس، فلما استقرت القواعد بينهما سار
~~الملك سنجر من خراسان في عساكره نحو أخيه السلطان محمد، فاجتمعا بجرجان،
~~وسارا منها إلى دامغان، فخربها العسكر الخراساني، ومضى أهلها هاربين إلى
~~قلعة كردكوه، وخرب العسكر ما قدروا عليه من البلاد، وعم الغلاء تلك
~~الأصقاع، حتى أكل الناس الميتة والكلاب، وأكل الناس بعضهم بعضا، وسارا إلى
~~الري، فلما وصلا إليها انضم ms3643 إليهما النظامية وغيرهم، فكثر جمعهما، وعظمت
~~شوكتهما، وتمكنت من القلوب هيبتهما.
### || AUT ذكر ما فعله السلطان بركيارق ودخوله بغداد
# لما كان السلطان بركيارق بالري، بعد انهزام أخيه محمد، اجتمعت عليه
~~العساكر الكثيرة، فصار معه نحو مائة ألف فارس، ثم إنهم ضاقت عليهم الميرة،
~~فتفرقت العساكر، فعاد دبيس بن صدقة إلى أبيه، وخرج الملك مودود بن إسماعيل
~~بن ياقوتي بأذربيجان، فسير إليه قوام الدولة كربوقا في عشرة آلاف فارس،
~~واستأذن الأمير إياز في أن يقصد داره بهمذان يصوم بها شهر رمضان، ويعود بعد
~~الفطر، فأذن له، وتفرقت العساكر لمثل ذلك، وبقي في العدد القليل. فلما بلغه
~~أن أخويه قد جمعا الجموع، وحشدا الجنود، وأنهما لما بلغهما قلة من معه جدا
~~في المسير إليه، وطويا المنازل ليعاجلاه، قبل أن يجمع جموعه وعساكره، فلما
~~قارباه سار من مكانه، وقد طمع فيه من كان يهابه، وأيس منه من كان يرجوه،
~~فقصد نحو همذان ليجتمع هو وإياز، فبلغه أن إياز قد راسل السلطان محمدا
~~ليكون معه ومن جملة أعوانه، خوفا على ولايته، وهي همذان وغيرها، فلما سمع
~~ذلك عاد عنها، وقصد خوزستان، فلما قرب من تستر كاتب الأمراء بني برسق
~~يستدعيهم إليه، فلم يحضروا لما علموا أن إياز لم يحضر، وللخوف من السلطان
~~محمد، فسار نحو العراق، فلما بلغ حلوان أتاه رسول الأمير إياز يسأل التوقف
~~ليصل إليه. وسبب ذلك أن إياز راسل السلطان محمد في الانضمام إليه، والمصير
~~في جملة عسكره، فلم يقبله، وسير العساكر إلى همذان، ففارقها منهزما، ولحق
~~بالسلطان بركيارق، فأقام السلطان بركيارق بحلوان، ووصل إليه إياز، وساروا
~~جميعهم إلى بغداد. PageV04P0370
# وأخذ عسكر محمد ما تخلف للأمير إياز بهمذان من مال، ودواب، وبرك، وغير
~~ذلك، فإنه أعجل عنه، وكان من جملته خمسمائة حصان عربية، قيل كان يساوي كل
~~حصان منها ما بين ثلاثمائة دينار إلى خمسمائة دينار، ونهبوا داره، وصادروا
~~جماعة من أصحابه، وصودر رئيس همذان بمائة ألف دينار. ولما وصل إياز إلى
~~بركيارق تكاملت عدتهم خمسة آلاف فارس، وقد ذهبت خيامهم ms3644 وثقلهم، ووصل
~~بركيارق إلى بغداد سابع عشر ذي القعدة، وأرسل الخليفة إلى طريقه يلتقيه
~~أمين الدولة بن موصلايا في الموكب، ولما كان عيد الأضحى نفذ الخليفة منبرا
~~إلى دار السلطان، وخطب عليه الشريف أبو الكرم، وصلى صلاة العيد، ولم يحضر
~~بركيارق لأنه كان مريضا. وضاقت الأموال على بركيارق، فلم يكن عنده ما يخرجه
~~على نفسه وعلى عساكره، فأرسل إلى الخليفة يشكو الضائقة وقلة المال، ويطلب
~~أن يعان بما يخرجه، فتقرر الأمر بعد المراجعات على خمسين ألف دينار، حملها
~~الخليفة إليه، ومد بركيارق وأصحابه أيديهم إلى أموال الناس، فعم ضررهم،
~~وتمنى أهل البلاد زوالهم عنهم، ودعتهم الضرورة إلى أن ارتكبوا خطة شنعاء،
~~وذلك أنه قدم عليهم أبو محمد عبيد الله بن منصور، المعروف بابن صليحة، قاضي
~~جبلة من بلاد الشام وصاحبها، منهزما من الفرنج، على ما نذكره، ومعه أموال
~~جليلة المقدار، فأخذوها منه.
### || AUT ذكر خلاف صدقة بن مزيد على بركيارق
# في هذه السنة خرج الأمير صدقة بن منصور بن دبيس بن مزيد، صاحب الحلة، عن
~~طاعة السلطان بركيارق، وقطع خطبته من بلاده، وخطب فيه للسلطان محمد. وسبب
~~ذلك أن الوزير الأعز أبا المحاسن الدهستاني، وزير السلطان بركيارق، أرسل
~~إلى صدقة يقول له: قد تخلف عندك لخزانة السلطان ألف ألف دينار، وكذا وكذا
~~دينار لسنين كثيرة، فإن أرسلتها، وإلا سيرنا العساكر إلى بلادك وأخذناها
~~منك. فلنا سمع هذه الرسالة قطع الخطبة، وخطب لمحمد. فلما وصل السلطان
~~بركيارق إلى بغداد على هذه الحال أرسل إليه مرة بعد مرة يدعوه إلى الحضور
~~عنده، فلم يجب إلى ذلك، فأرسل إليه الأمير إياز يشير عليه بقصد خدمة
~~السلطان، ويضمن له كل ما يريده، فقال: لا أحضر، ولا أطيع السلطان، إلا إذا
~~سلم وزيره أبا المحاسن إلي، وإن لم يفعل فلا يتصور مني الحضور عنده أبدا،
~~ويكون في ذلك ما يكون، فإن سلمه إلي، فأنا العبد المخلص في العبودية بالحسن
~~والطاعة. فلم يجب إلى ذلك، فتم على مقاطعته، وأرسل إلى الكوفة، وطرد عنها
~~النائب بها عن ms3645 السلطان واستضافها إليه.
### || AUT ذكر وصول السلطان محمد إلى بغداد
#
### || AUT ورحيل السلطان بركيارق عنها
# في هذه السنة، في السابع والعشرين من ذي الحجة، وصل السلطان محمد وسنجر
~~إلى بغداد، وكان السلطان محمد لما استولى على همذان وغيرها سار إلى بغداد،
~~فلما وصل إلى حلوان سار إليه إيلغازي بن أرتق في عساكره، وخدمه، وأحسن في
~~الخدمة، وكان عسكر محمد يزيد على عشرة آلاف فارس سوى الأتباع. فلما وصلت
~~الأخبار بذلك كان بركيارق على شدة من المرض، يرجف عليه خواصه بكرة وعشيا،
~~فماج أصحابه، وخافوا، واضطربوا، وحاروا، وعبروا به في محفة إلى الجانب
~~الغربي، فنزلوا بالرملة، ولم يبق في بركيارق غير روح يتردد، وتيقن أصحابه
~~موته، وتشاوروا في كفنه، وموضع دفنه. فبينما هم كذلك إذ قال لهم: إني أجد
~~نفسي قد قويت، وحركتي قد تزايدت، فطابت نفوسهم، وساروا، وقد وصل العسكر
~~الآخر، فتراءى الجمعان بينهما دجلة، وجرى بينهما مراماة وسباب، وكان أكثر
~~ما يسبهم عسكر يا باطنية، يعيرونهم بذلك، ونهبوا البلاد في طريقهم إلى أن
~~وصلوا إلى واسط. ووصل السلطان محمد إلى بغداد، فنزل بدار المملكة، فبرز
~~إليه توقيع الخليفة المستظهر بالله يتضمن الامتعاض من سوء سيرة بركيارق ومن
~~معه، والاستبشار بقدومه، وخطب به بالديوان، ونزل الملك سنجر بدار كوهرائين،
~~وكان محمد قد استوزر بعد مؤيد الملك خطير الملك أبا منصور محمد بن الحسين،
~~وقدم إليه في المحرم سنة خمس وتسعين الأمير سيف الدولة صدقة، وخرج الخلق
~~كلهم إلى لقائه.
### || AUT ذكر حال قاضي جبلة
# PageV04P0371
# هو أبو محمد عبيد الله بن منصور المعروف بابن صليحة، وكان والده رئيسها
~~أيام كان الروم مالكين لها على المسلمين، يقضي بينهم، فلما ضعف أمر الروم،
~~وملكها المسلمون، وصارت تحت حكم جلال الملك أبي الحسن علي بن عمار، صاحب
~~طرابلس، وكان منصور على عادته في الحكم فيها. فلما توفي منصور قام ابنه أبو
~~محمد مقامه، وأحب الجندية، واختار الجند، فظهرت شهامته، فأراد ابن عمار أن
~~يقبض عليه، فاستشعر منه، وعصى عليه، وأقام الخطبة العباسية، فبذل ابن ms3646 عمار
~~لدقاق بن تتش مالا ليقصده ويحصره، ففعل، وحصره، فلم يظفر منه بشيء، وأصيب
~~صاحبه أتابك طغتكين بنشابة في ركبتيه وبقي أثرها. وبقي أبو محمد بها مطاعا
~~إلى أن جاء الفرنج، لعنهم الله، فحصروها، فأظهر أن السلطان بركيارق قد توجه
~~إلى الشام، وشاع هذا، فرحل الفرنج، فلما تحققوا اشتغال السلطان عنهم عاودوا
~~حصاره، فأظهر أن المصريين قد توجهوا لحربهم، فرحلوا ثانيا، ثم عادوا، فقرر
~~مع النصارى الذين بها أن يراسلوا الفرنج، ويواعدوهم إلى برج من أبراج البلد
~~ليسلموه إليهم ويملكوا البلد، فلما أتتهم الرسالة جهزوا نحو ثلاثمائة رجل
~~من أعيانهم وشجعانهم، فتقدموا إلى ذلك البرج، فلم يزالوا يرقون في الحبال،
~~واحدا بعد واحد، وكلما صار عند ابن صليحة، وهو على السور، رجل منهم قتله
~~إلى أن قتلهم أجمعين، فلما أصبحوا رمى الرؤوس إليهم فرحلوا عنه. وحصروه مرة
~~أخرى، ونصبوا على البلد برج خشب، وهدموا برجا من أبراجه، وأصبحوا وقد بناه
~~أبو محمد، ثم نقب في السور نقوبا، وخرج من الباب وقاتلهم، فانهزم منهم،
~~وتبعوه، فخرج أصحابه من تلك النقوب، فأتوا الفرنج من ظهورهم، فولوا منهزمين
~~وأسر مقدمهم المعروف بكند اصطبل، فافتدى نفسه بمال جزيل. ثم علم أنهم لا
~~يقعدون عن طلبه، وليس له من يمنعهم عنه، فأرسل إلى طغتكين أتابك يلتمس منه
~~إنفاذ من يثق به ليسلم إليه ثغر جبلة، ويحميه ليصل هو إلى دمشق بماله
~~وأهله، فأجابه إلى ما التمس، وسير إليه ولده تاج الملوك بوري، فسلم إليه
~~البلد، ورحل إلى دمشق، وسأله أن يسيره إلى بغداد، ففعل، وسيره ومعه من
~~يحميه إلى أن وصل إلى الأنبار. ولما صار بدمشق أرسل ابن عمار صاحب طرابلس
~~إلى الملك دقاق، وقال: سلم إلي ابن صليحة عريانا، وخذ ماله أجمع، وأنا
~~أعطيك ثلاثمائة ألف دينار، فلم يفعل. فلما وصل إلى الأنبار أقام بها أياما،
~~ثم سار إلى بغداد، وبها السلطان بركيارق، فلما وصل أحضره الوزير الأعز أبو
~~المحاسن عنده، وقال له: السلطان محتاج، والعساكر يطالبونه بما ليس عنده،
~~ونريد منك ثلاثين ألف ms3647 دينار، وتكون له منة عظيمة، تستحق بها المكافأة
~~والشكر. فقال: السمع والطاعة، ولم يطلب أن يحط شيئا، وقال: إن رحلي ومالي
~~في الأنبار بالدار التي نزلتها، فأرسل الوزير إليها جماعة، فوجدوا فيها
~~مالا كثيرا، وأعلاقا نفيسة، فمن جملة ذلك ألف ومائة قطعة مصاغ عجيب الصنعة،
~~ومن الملابس والعمائم التي لا يوجد مثلها شيء كثير. كان ينبغي أن نذكر هذه
~~الحوادث التي بعد انهزام السلطان محمد إلى ها هنا، بعد قتل الباطنية، فإنها
~~كانت أواخر السنة، وكان قتلهم في شعبان، وإنما قدمناها لنتبع بعض الحادثة
~~بعضا لا يفصل بينها شيء. وأما تاج الملوك بوري، فإنه لما ملك جبلة، وتمكن
~~منها، أساء السيرة هو وأصحابه مع أهلها، وفعلوا بهم أفعالا أنكروها،
~~فراسلوا القاضي فخر الملك أبا علي عمار بن محمد بن عمار، صاحب طرابلس،
~~وشكوا إليه ما يفعل بهم، وطلبوا منه أن يرسل إليهم بعض أصحابه ليسلموا إليه
~~البلد، ففعل ذلك، وسير إليهم عسكرا، فدخلوا جبلة، واجتمعوا بأهلها، وقاتلوا
~~تاج الملوك ومن معه، فانهزم الأتراك، وملك عسكر ابن عمار جبلة وأخذوا تاج
~~الملوك أسيرا، وحملوه إلى طرابلس، فأكرمه ابن عمار، وأحسن إليه، وسيره إلى
~~أبيه بدمشق، واعتذر إليه، وعرفه صورة الحال، وأنه خاف أن يملك الفرنج جبلة.
### || AUT ذكر قتل الباطنية
# في هذه السنة، في شعبان، أمر السلطان بركيارق بقتل الباطنية، وهم
~~الإسماعيلية وهم الذين كانوا قديما يسمون قرامطة، ونحن نبتديء بأول أمرهم
~~الآن ثم بسبب قتلهم. PageV04P0372
# فأول ما عرف من أحوالهم، أعني هذه الدعوة الأخيرة التي اشتهرت بالباطنية،
~~والإسماعيلية، في أيام السلطان ملكشاه، فإنه اجتمع منهم ثمانية عشر رجلا،
~~فصلوا صلاة العيد في ساوة، ففطن بهم الشحنة، فأخذهم وحبسهم، ثم سئل فيهم
~~فأطلقهم، فهذا أول اجتماع كان لهم. ثم إنهم دعوا مؤذنا من أهل ساوة كان
~~مقيما بأصبهان، فلم يجبهم إلى دعوتهم، فخافوه أن ينم عليهم، فقتلوه، فهو
~~أول قتيل لهم، وأول دم أراقوه، فبلغ خبره إلى نظام الملك، فأمر بأخذ من
~~يتهم بقتله، فوقعت التهمة على نجار اسمه طاهر، فقتل، ms3648 ومثل به، وجروا برجله
~~في الأسواق، فهو أول قتيل منهم، وكان والده واعظا، وقدم إلى بغداد مع
~~السلطان بركيارق سنة ست وثمانين فحظي منه، ثم قصد البصرة فولي القضاء بها،
~~ثم توجه في رسالة إلى كرمان، فقتله العامة في الفتنة التي جرت، وذكروا أنه
~~باطني. ثم إن الباطنية قتلوا نظام الملك، وهي أول فتكة مشهورة كانت لهم،
~~وقالوا: قتل نجارا فقتلناه به. وأول موضع غلبوا عليه وتحصنوا به بلد عند
~~قاين، كان متقدمه على مذهبهم، فاجتمعوا عنده، وقووا به، فاجتازت بهم قافلة
~~عظيمة من كرمان إلى قاين، فخرج عليهم ومعه أصحابه والباطنية فقتل أهل القفل
~~أجمعين، ولم ينج منهم غير رجل تركماني، فوصل إلى قاين فأخبر بالقصة، فتسارع
~~أهلها مع القاضي الكرماني إلى جهادهم، فلم يقدروا عليهم. ثم قتل نظام
~~الملك، ومات السلطان ملكشاه، فعظم أمرهم، واشتدت شوكتهم، وقويت أطماعهم.
~~وكان سبب قوتهم بأصبهان أن السلطان بركيارق لما حصر أصبهان، وبها أخوه
~~محمود، وأمه خاتون الجلالية، وعاد عنهم ظهرت مقالة الباطنية بها، وانتشرت،
~~وكانوا متفرقين في المحال، فاجتمعوا، وصاروا يسرقون من قدروا عليه من
~~مخالفيهم ويقتلونهم، فعلوا هذا بخلق كثير، وزاد الأمر، حتى إن الإنسان كان
~~إذا تأخر عن بيته عن الوقت المعتاد تيقنوا قتله، وقعدوا للعزاء به، فحذر
~~الناس، وصاروا لا ينفرد أحد، وأخذوا في بعض الأيام مؤذنا، أخذه جار له
~~باطني، فقام أهله للنياحة عليه، فأصعده الباطنية إلى سطح داره وأروه أهله
~~كيف يلطمون ويبكون، وهو لا يقدر أن يتكلم خوفا منهم.
### || AUT ذكر ما فعل بهم العامة بأصبهان
# لما عمت هذه المصيبة الناس بأصبهان، أذن الله تعالى في هتك أستارهم،
~~والانتقام منهم، فاتفق أن رجلا دخل دار صديق له، فرأى فيها ثيابا، ومداسات،
~~وملابس لم يعهدها، فخرج من عنده، وتحدث بما كان، فكشف الناس عنها، فعلموا
~~أنها من المقتولين. وثار الناس كافة يبحثون عمن قتل منهم، ويستكشفون،
~~فظهروا على الدروب التي هم فيها، وإنهم كانوا إذا اجتاز بهم إنسان أخذوه
~~إلى دار منها وقتلوه وألقوه في بئر ms3649 في الدار قد صنعت لذلك. وكان على باب
~~درب منها رجل ضرير، فإذا اجتاز به إنسان يسأله أن يقوده خطوات إلى باب
~~الدرب، فيفعل ذلك، فإذا دخل الدرب أخذ وقتل، فتجرد للانتقام منهم أبو
~~القاسم مسعود بن محمد الخجندي، الفقيه الشافعي، وجمع الجم الغفير بالأسلحة،
~~وأمر بحفر أخاديد، وأوقد فيها النيران، وجعل العامة يأتون بالباطنية أفواجا
~~ومنفردين، فيلقون في النار، وجعلوا إنسانا على أخاديد النيران وسموه مالكا،
~~فقتلوا منهم خلقا كثيرا.
### || AUT ذكر قلاعهم التي استولوا عليها ببلاد العجم
# واستولوا على عدة حصون منها قلعة أصبهان، وهذه القلعة لم تكن قديما،
~~وإنما بناها السلطان ملكشاه. وسبب بنائها أنه كان أتاه رجل من مقدمي الروم،
~~فأسلم وصار معه، فاتفق أنه سار يوما إلى الصيد، فهرب منه كلب حسن الصيد،
~~وصعد هذا الجبل، فتبع السلطان والرومي معه، فوجده موضع القلعة، فقال له
~~الرومي: لو أن عندنا مثل هذا الجبل لجعلنا عليه حصنا ننتفع به، فأمر ببناء
~~القلعة، ومنع منها نظام الملك، فلم يقبل قوله، فلما فرغت جعل فيها دزدارا.
~~PageV04P0373
# فلما انقضت أيام السلطان ملكشاه، وصارت أصبهان بيد خاتون أزالت الدزدار،
~~وجعلت غيره فيها، وهو إنسان ديلمي اسمه زيار، فمات، وصار بالقلعة إنسان
~~خوزي، فاتصل به أحمد بن عطاش، وكان الباطنية قد ألبسوه تاجا، وجمعوا له
~~أموالا، وقدموه عليهم مع جهله، وإنما كان أبوه مقدما فيهم، فلما اتصل
~~بالدزدار بقي معه، ووثق به، وقلده الأمور، فلما توفي الدزدار استولى أحمد
~~بن عطاش عليها، ونال المسلمين منها ضرر عظيم من أخذ الأموال، وقتل النفوس،
~~وقطع الطريق، والخوف الدائم، فكانوا يقولون: إن قلعة يدل عليها كلب، ويشير
~~بها كافر لا بد وأن يكون خاتمة أمرها الشر. ومنها ألموت، وهي من نواحي
~~قزوين، قيل إن ملكا من ملوك الديلم كان كثير التصيد، فأرسل يوما عقابا،
~~وتبعه، فرآه سقط على موضع هذه القلعة، فوجده موضعا حصينا، فأمر ببناء قلعة
~~عليه، فسماها أله موت، ومعناه بلسان الديلم: تعليم العقاب، ويقال لذلك
~~الموضع وما يجاوره طالقان. وفيها قلاع حصينة ms3650 أشهرها ألموت، وكانت هذه
~~النواحي في ضمان شرفشاه الجعفري، وقد استناب فيها رجلا علويا، فيه بله
~~وسلامة صدر. وكان الحسن بن الصباح رجلا شهما، كافيا، عالما بالهندسة،
~~والحساب، والنجوم، والسحر، وغير ذلك، وكان رئيس الري إنسان يقال له أبو
~~مسلم، وهو صهر نظام الملك، فاتهم الحسن بن الصباح بدخول جماعة من دعاة
~~المصريين عليه، فخافه ابن الصباح، وكان نظام الملك يكرمه، وقال له يوما من
~~طريق الفراسة: عن قريب يضل هذا الرجل ضعفاء العوام، فلما هرب الحسن من أبي
~~مسلم طلبه فلم يدركه. وكان الحسن من جملة تلامذة ابن عطاش، الطبيب الذي ملك
~~قلعة أصبهان، ومضى ابن الصباح فطاف البلاد، ووصل إلى مصر، ودخل على
~~المستنصر صاحبها، فأكرمه، وأعطاه مالا، وأمره أن يدعو الناس إلى إمامته،
~~فقال له الحسن: فمن الإمام بعدك؟ فأشار إلى ابنه نزار، وعاد من مصر إلى
~~الشام، والجزيرة، وديار بكر، والروم، ورجع إلى خراسان، ودخل كاشغر، وما
~~وراء النهر، يطوف على قوم يضلهم، فلما رأى قلعة ألموت، واختبر أهل تلك
~~النواحي، أقام عندهم، وطمع في إغوائهم، ودعاهم في السر، وأظهر الزهد، ولبس
~~المسح، فتبعه أكثرهم، والعلوي صاحب القلعة حسن الظن فيه، يجلس إليه يتبرك
~~به، فلما أحكم الحسن أمره، دخل يوما على العلوي بالقلعة، فقال له ابن
~~الصباح: اخرج من هذه القلعة، فتبسم العلوي، وظنه يمزح، فأمر ابن الصباح بعض
~~أصحابه بإخراج العلوي، فأخرجوه إلى دامغان، وأعطاه ماله وملك القلعة. ولما
~~بلغ الخبر إلى نظام الملك بعث عسكرا إلى قلعة ألموت، فحصروه فيها، وأخذوا
~~عليه الطرق، فضاق ذرعه بالحصر، فأرسل من قتل نظام الملك، فلما قتل رجع
~~العسكر عنها. ثم إن السلطان محمد بن ملكشاه جهز نحوها العساكر، فحصرها،
~~وسيرد ذكر ذلك إن شاء الله تعالى. ومنها طبس، وبعض قهستان، وكان سبب ملكهم
~~لها أن قهستان كان قد بقي فيها بقايا من بني سيمجور، أمراء خراسان، أيام
~~السامانية، وكان قد بقي من نسلهم رجل يقال له المنور، وكان رئيسا مطاعا عند
~~الخاصة والعامة، فلما ولي كلسارغ ms3651 قهستان ظلم الناس وعسفهم، وأراد أختا
~~للمنور بغير حل، فحمل ذلك المنور على أن التجأ إلى الإسماعيلية، وصار معهم،
~~فعظم حالهم في قهستان، واستولوا عليها ومن جملتها خور، وخوسف، وزوزن،
~~وقاين، وتون، وتلك الأطراف المجاورة لها. ومنها قلعة وسنمكوه، ملكوها، وهي
~~بقرب أبهر، سنة أربع وثمانين، وتأذى بهم الناس، لاسيما أهل أبهر، فاستغاثوا
~~بالسلطان بركيارق، فجعل عليها من يحاصرها، فحوصرت ثمانية أشهر، وأخذت منهم
~~سنة تسع وثمانين، وقتل كل من بها عن آخرهم. ومنها قلعة خالنجان على خمسة
~~فراسخ من أصبهان، كانت لمؤيد الملك بن نظام الملك، وانتقلت إلى جاولي
~~سقاوو، فجعل بها إنسانا تركيا، فصادقه نجار باطني، وأهدى له هدية جميلة،
~~ولزمه حتى وثق به، وسلم إليه مفاتيح القلعة، فعمل دعوة للتركي وأصحابه،
~~فسقاهم الخمر، فأسكرهم، واستدعى ابن عطاش، فجاء في جماعة من أصحابه، فسلم
~~إليهم القلعة، فقتلوا من بها سوى التركي فإنه هرب، وقوي ابن عطاش بها، وصار
~~له على أهل أصبهان القطائع الكثيرة. ومن قلاعهم المذكورة أستوناوند، وهي
~~بين الري وآمل، ملكوها بعد ملكشاه، نزل منها صاحبها، فقتل وأخذت منه.
~~PageV04P0374
# ومنها أردهن، وملكها أبو الفتوح ابن أخت الحسن بن الصباح. ومنها كردكوة
~~وهي مشهورة. ومنها قلعة الناظر بخوزستان، وقلعة الطنبور وبينها وبين أرجان
~~فرسخان أخذها أبو حمزة الإسكاف، وهو من أهل أرجان، سافر إلى مصر، وعاد
~~داعية لهم. وقلعة خلادخان، وهي بين فارس وخوزستان، وأقام بها المفسدون نحو
~~مائتي سنة يقطعون الطريق حتى فتحها عضد الدولة بن بويه، وقتل من بها. فلما
~~صارت الدولة لملكشاه أقطعها الأمير أنر، فجعل بها دزدارا، فأنفذ إليه
~~الباطنية الذين بأرجان يطلبون مه بيعها فأبى، فقالوا له: نحن نرسل إليك من
~~يناظرك حتى يظهر لك الحق، فأجابهم إلى ذلك، فأرسلوا إليه إنسانا ديلميا
~~يناظره، وكان للدزدار مملوك قد رباه، وسلم إليه مفاتيح القلعة، فاستماله
~~الباطني، فأجابه إلى القبض على صاحبه، وتسليم القلعة إليهم، فقبض عليه،
~~وسلم القلعة إليهم، ثم أطلقه، واستولوا بعد ذلك على عدة قلاع هذه أشهرها.
### || AUT ذكر ما فعله ms3652 جاولي سقاووا بالباطنية
# في هذه السنة قتل جاولي سقاوو خلقا كثيرا منهم. وسبب ذلك أن هذا الأمير
~~كانت ولايته البلاد التي بين رامهرمز وأرجان. فلما ملك الباطنية القلاع
~~المذكورة بخوزستان وفارس، وعظم شرهم، وقطعوا الطريق بتلك البلاد، واقف
~~جماعة من أصحابه، حتى أظهروا الشغب عليه، وفارقوه، وقصدوا الباطنية،
~~وأظهروا أنهم معهم، وعلى رأيهم، فأقاموا عندهم حتى وثقوا بهم. ثم أظهر
~~جاولي أن الأمراء بني برسق يريدون قصده وأخذ بلاده، وأنه عازم على مفارقتها
~~لعجزه عنهم، والمسير إلى همذان، فلما ظهر ذلك وسار قال من عند الباطنية من
~~أصحابه ممن لهم الرأي: إننا نخرج إليه طريقه ونأخذه وما معه من الأموال،
~~فساروا إليه في ثلاثمائة من أعيانهم وصناديدهم، فلما التقوا صار من معهم من
~~أصحاب جاولي عليهم، ووضعوا السيف فيهم فلم يفلت منهم سوى ثلاثة نفر، صعدوا
~~إلى الجبل وهربوا، وغنم جاولي ما معهم من دواب، وسلاح، وغير ذلك.
### || AUT ذكر قتل صاحب كرمان الباطني
#
### || AUT وملك غيره
# كان تيرانشاه بن تورانشاه بن قاورت بك هو الذي قتل الأتراك الإسماعيلية،
~~وليسوا منسوبين إلى هذه الطائفية الباطنية، إنما نسبوا إلى أمير اسمه
~~إسماعيل، وكانوا من أهل السنة، قتل منهم ألفي رجل صبرا، وقطع أيدي ألفين،
~~ووفد عليه إنسان يقال له: أبو زرعة، كان كاتبا بخوزستان، فحسن له مذهب
~~الباطنية، فأجاب إليه. وكان عنده فقيه حنفي يقال له: أحمد بن الحسين
~~البلخي، كان مطاعا في الناس، فأحضره عنده ليلا، وأطال الجلوس معه، فلما خرج
~~من عنده أتبعه بمن قتله، فلما أصبح الناس دخلوا عليه، وفيهم صاحب جيشه،
~~فقال لتيرانشاه: أيها الملك من قتل هذا الفقيه؟ فقال: أنت شحنة البلد،
~~تسألني من قتله؟ فقال: أنا أعرف قاتله! ونهض من عنده، ففارقه في ثلاثمائة
~~فارس، وسار إلى أصبهان، فأرسل في أثره ألفي فارس ليردوه، فقاتلهم، وهزمهم،
~~وسار إلى أصبهان، وبها السلطان محمد ومؤيد الملك، فأكرمه السلطان، وقال:
~~أنت والد الملوك. وامتعض عسكر كرمان بعد مسيره، واجتمعوا، وقاتلوا
~~تيرانشاه، وأخرجوه عن مدينة بردسير التي هي مدينة ms3653 كرمان، فلما فارقها اتفق
~~القاضي والجند، وأقاموا أرسلانشاه بن كرمانشاه بن قاورت بك، وسار تيرانشاه
~~إلى مدينة بم من كرمان، فحاربه أهلها ومنعوه منها، وأخذوا ما معه من أموال
~~وجواهر، وقصد قلعة سميرم وتحصن بها، وفيها أمير يعرف بمحمد بهستون، فأرسل
~~أرسلانشاه جيشا حصروا القلعة، فقال محمد بهستون لتيرانشاه: انصرف عني، فلست
~~أرى الغدر بك، وأنا رجل مسلم، ومقامك عندي يؤذيني، وأتهم بك في ديني. فلما
~~عزم على الخروج أرسل محمد بهستون إلى مقدم الجيش الذي يحاصرونهم يعلمه
~~بمسير تيرانشاه، فجرد عسكرا إلى طريقه، فخرجوا عليه، وأخذوه وما معه،
~~وأخذوا أيضا أبا زرعة، فأرسل أرسلانشاه فقتلهما، وتسلم جميع بلاد كرمان.
### || AUT ذكر السبب في قتل بركيارق الباطنية
# لما اشتد أمر الباطنية، وقويت شوكتهم، وكثر عددهم، صار بينهم وبين
~~أعدائهم ذحول وإحن، فلما قتلوا جماعة من الأمراء الأكابر، وكان أكثر من
~~قتلوا من هو في طاعة محمد، مخالف للسلطان بركيارق، مثل شحنة أصبهان سرمز،
~~وأرغش، وكمش النظاميين، وصهره، وغيرهم، نسب أعداء بركيارق ذلك إليه،
~~واتهموه بالميل إليهم. PageV04P0375
# فلما ظفر السلطان بركيارق، وهزم أخاه السلطان محمدا، وقتل مؤيد الملك
~~وزيره، انبسط جماعة منهم في العسكر، واستغووا كثيرا منهم، وأدخلوهم في
~~مذهبهم، وكادوا يظهرون بالكثرة والقوة، وحصل بالعسكر منهم طائفة من وجوههم،
~~وزاد أمرهم، فصاروا يتهددون من لا يوافقهم بالقتل، فصار يخافهم من يخالفهم،
~~حتى إنهم لم يتجاسر أحد منهم، لا أمير ولا متقدم، على الخروج من منزله
~~حاسرا بل يلبس تحت ثيابه درعا، حتى إن الوزير الأعز أبا المحاسن كان يلبس
~~زردية تحت ثيابه، واستأذن السلطان بركيارق خواصه في الدخول عليه بسلاحهم،
~~وعرفوه خوفهم ممن يقاتلهم، فأذن لهم في ذلك. وأشاروا على السلطان أن يفتك
~~بهم قبل أن يعجز عن تلافي أمرهم، وأعلموه ما يتهمه الناس به من الميل إلى
~~مذهبهم، حتى إن عسكر أخيه السلطان محمد يشنعون بذلك، وكانوا في المصاف
~~يكبرون عليهم، ويقولون يا باطنية. فاجتمعت هذه البواعث كلها، فأذن السلطان
~~في قتلهم، والفتك بهم، وركب هو والعسكر معه، وطلبوهم، ms3654 وأخذوا جماعة من
~~خيامهم ولم يفلت منهم إلا من لم يعرف. وكان ممن اتهم بأنه مقدمهم الأمير
~~محمد بن دشمنزيار بن علاء الدولة أبي جعفر بن كاكويه، صاحب يزد، فهرب، وسار
~~يومه وليلته، فلما كان اليوم الثاني وجد في العسكر قد ضل الطريق ولا يشعر،
~~فقتل، وهذا موضع المثل: " أتتك بحائن رجلاه " ، ونهبت خيامه، فوجد عنده
~~السلاح المعد، وأخرج الجماعة المتهمون إلى الميدان فقتلوا، وقتل منهم جماعة
~~براء لم يكونوا منهم سعى بهم أعداؤهم، وفيمن قتل ولد كيقباذ، مستحفظ تكريت،
~~فلم يغير والده خطبة بركيارق، ولكن شرع في تحصين القلعة وعمارتها، ونقض
~~جامع البلد، وكان يقاربها، لئلا يؤتى منه، وجعل بيعة في البلد جامعا، وصلى
~~الناس فيه. وكتب إلى بغداد بالقبض على أبي إبراهيم الأسداباذي الذي كان قد
~~وصل إليها رسولا من بركيارق ليأخذ مال مؤيد الملك، وكان من أعيانهم
~~ورؤوسهم، فأخذ وحبس، فلما أرادوا قتله قال: هبوا أنكم قتلتموني، أتقدرون
~~على قتل من بالقلاع والمدن؟ فقتل، ولم يصل عليه أحد، وألقي خارج السور،
~~وكان له ولد كبير قتل بالعسكر معهم. وقد كان أهل عانة نسبوا إلى هذا المذهب
~~قديما، فأنهي حالهم إلى الوزير أبي شجاع أيام المقتدي بأمر الله، فأحضرهم
~~إلى بغداد، فسأل مشايخهم على الذي يقال فيهم، فأنكروا وجحدوا، فأطلقهم.
~~واتهم أيضا الكيا الهراس، المدرس بالنظامية، بأنه باطني، ونقل ذلك عنه إلى
~~السلطان محمد، فأمر بالقبض عليه، فأرسل المستظهر بالله من استخلصه، وشهد له
~~بصحة الاعتقاد، وعلو الدرجة في العلم، فأطلق.
### || AUT ذكر حصر الأمير بزغش قهستان وطبس
# في هذه السنة جمع الأمير بزغش، وهو أكبر أمير مع السلطان سنجر، جموعا
~~كثيرة، وقواهم بالمال والسلاح، وسار إلى بلد الإسماعيلية، فنهبه، وخربه،
~~وقتل فيهم فأكثر، وحصر طبس، وضيق عليها، ورماها بالمنجنيق، فخرب كثيرا من
~~سورها، وضعف من بها، ولم يبق إلا أخذها، فأرسلوا إليها الرشا الكثيرة،
~~واستنزلوه عما كان يريده منهم، فرحل عنهم وتركهم، فعاودوا عمارة ما انهدم
~~من سورها، وملأوها ذخائر من سلاح وأقوات وغير ذلك، ثم عاودهم ms3655 بزغش سنة سبع
~~وتسعين، فكان ما نذكره إن شاء الله تعالى.
### || AUT ذكر ما ملك الفرنج من الشام
# فيها سار كندفري، ملك الفرنج بالشام، وهو صاحب البيت المقدس، إلى مدينة
~~عكة، بشاحل الشام، فحصرها، فأصابه سهم فقتله، وكان قد عمر مدينة يافا
~~وسلمها إلى قمص من الفرنج اسمه: طنكري، فلما قتل كندفري سار أخوه بغدوين
~~إلى البيت المقدس في خمسمائة فارس وراجل، فبلغ الملك دقاق، صاحب دمشق،
~~خبره، فنهض إليه في عسكره، ومعه الأمير جناح الدولة في جموعه، فقاتله، فنصر
~~على الفرنج. وفيها ملك الفرنج مدينة سروج من بلاد الجزيرة، وسبب ذلك أن
~~الفرنج كانوا قد ملكوا مدينة الرها بمكاتبة من أهلها لأن أكثرهم أرمن، وليس
~~بها من المسلمين إلا القليل، فلما كان الآن جمع سقمان بسروج جمعا كثيرا من
~~التركمان، وزحف إليهم، فلقوه وقاتلوه، فهزموه في ربيع الأول. فلما تمت
~~الهزيمة على المسلمين سار الفرنج إلى سروج، فحصروها وتسلموها، وقتلوا كثيرا
~~من أهلها وسبوا حريمهم، ونهبوا أموالهم، ولم يسلم إلا من مضى منهزما.
~~PageV04P0376
# ومنها ملك الفرنج مدينة حيفا، وهي بالقرب من عكة على ساحل البحر، ملكوها
~~عنوة، وملكوا أرسوف بالأمان، وأخرجوا أهلها منها. وفيها، في رجب، ملكوا
~~مدينة قيسارية بالسيف، وقتلوا أهلها، ونهبوا ما فيها.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة، في شهر رمضان، تقدم الخليفة المستظهر بالله بفتح جامع
~~القصر، وأن يصلى فيه صلاة التراويح، ولم تكن جرت بذلك عادة، وأمر بالجهر
~~ببسم الله الرحمن الرحيم، وهذا أيضا لم تجر به عادة، وإنما ترك الجهر
~~بالبسملة في جوامع بغداد لأن العلويين أصحاب مصر كانوا يجهرون بها، فترك
~~ذلك مخالفة لهم لا اتباعا لمذهب أحمد الإمام، وأمر أيضا بالقنوت على مذهب
~~الشافعي، فلما كانت الليلة التاسعة والعشرون ختم في جامع القصر، وازدحم
~~الناس عنده، وكان زعيم الرؤساء أبو القاسم علي بن فخر الدولة بن جهير أخو
~~عميد الدولة قد أطلق من الاعتقال، فاختلط الناس، وخرج إلى ظاهر بغداد من
~~ثلمة في السور، وسار إلى سيف الدولة صدقة بن ms3656 مزيد، فاستقبله وأنزله وأكرمه.
~~وفيها، في المحرم، توفي جمال الدولة أبو نصر بن رئيس الرؤساء بن المسلمة،
~~وهو أستاذ دار الخليفة. وفيه توفي القاضي أحمد بن محمد بن عبد الواحد أبو
~~منصور بن الصباغ الفقيه الشافعي، وأخذ الفقه عن ابن عمه الشيخ أبي نصر بن
~~الصباغ، وكان يصوم الدهر، وروى الحديث عن القاضي أبي الطيب الطبري وغيره.
~~وفيه توفي شرف الملك أبو سعد محمد بن منصور المستوفي، الخوارزمي، بأصبهان،
~~وكان مستوفيا في ديوان السلطان ملكشاه، فبذل مائة ألف دينار حتى ترك
~~الاستيفاء، وبنى مشهدا على قبر أبي حنيفة، رحمة الله عليه، ومدرسة بباب
~~الطاق، ومدرسة بمرو جميعها للحنفيين. وفيها، في صفر، توفي القاضي أبو
~~المعالي عزيزي، وكان شافعيا، أشعريا، وهو من جيلان، وله مصنفات كثيرة حسنة،
~~وكان ورعا، وله مع أهل باب الأزج أخبار ظريفة، وكان قاضيا عليهم، وكانوا
~~يبغضونه ويبغضهم. وتوفي أسعد بن مسعود بن علي بن محمد أبو إبراهيم العتبي
~~من ولد عتبة بن غزوان نيسابوري، ولد سنة أربع وأربعمائة، وروى عن أبي بكر
~~الحيري وغيره. وتوفي في صفر محمد بن أحمد بن عبد الباقي بن الحسن بن محمد
~~بن طوق أبو الفضائل الربعي الموصلي الفقيه الشافعي، تفقه على أبي إسحاق
~~الشيرازي، وسمع الحديث من أبي الطيب الطبري وغيره، وكان ثقا صالحا. وتوفي
~~في ربيع الأول منها محمد بن علي بن عبيد الله بن أحمد بن صالح بن سليمان بن
~~ودعان أبو نصر القاضي الموصلي، وهو صاحب الأربعين الودعانية وقد تكملوا
~~فيها، فقيل إنه سرقها، وكانت تصنيف زيد بن رفاعة الهاشمي، والغالب عال
~~حديثه المناكير. وتوفي فيها، في ربيع الأول، نصر بن أحمد بن عبد الله بن
~~البطر القاري أبو الخطاب، ومولده سنة ثمان وتسعين وثلاثمائة، سمع ابن
~~رزقويه وغيره، وصارت إليه الرحلة لعلو إسناده، وكان سماعه صحيحا.
### | AUT ثم دخلت سنة خمس وتسعين وأربعمائة
#
### || AUT ذكر وفاة المستعلي بالله
#
### || AUT وولاية الآمر بأحكام الله
# في هذه السنة توفي المستعلي بالله أبو القاسم أحمد بن معد المستنصر
~~بالله ms3657 العلوي، الخليفة المصري، لسبع عشرة خلت من صفر، وكان مولده في
~~العشرين من شعبان سنة سبع وستين وأربعمائة، وكانت خلافته سبع سنين وقريب
~~شهرين، وكان المدبر لدولته الأفضل. ولما توفي ولي بعده ابنه أبو علي
~~المنصور، ومولده ثالث عشر المحرم سنة تسعين وأربعمائة، وبويع له بالخلافة
~~في اليوم الذي مات فيه أبوه، وله خمس سنين وشهر وأربعة أيام، ولقب الآمر
~~بأحكام الله، ولم يكن من تسمى بالخلافة قط أصغر منه ومن المستنصر، وكان
~~المستنصر أكبر من هذا، ولم يقدر يركب وحده على الفرس لصغر سنه، وقام بتدبير
~~دولته الأفضل ابن أمير الجيوش أحسن قيام، ولم يزل كذلك يدبر الأمر إلى أن
~~قتل سنة خمس عشرة وخمسمائة.
### || AUT ذكر الحرب بين السلطان بركيارق والسلطان محمد والصلح بينهما
# في هذه السنة، في صفر، كان المصاف الثالث بين السلطانين بركيارق ومحمد.
~~PageV04P0377
# قد ذكرنا سنة أربع وتسعين قدوم السلطان محمد إلى بغداد، ورحيل السلطان
~~بركيارق عنها إلى واسط مريضا، فأقام السلطان محمد ببغداد إلى سابع عشر
~~المحرم من هذه السنة، وسار عنها هو وأخوه السلطان سنجر عائدين إلى بلادهما،
~~وسنجر يقصد خراسان، والسلطان محمد يقصد همذان. فلما سار محمد عن بغداد وصلت
~~الأخبار أن بركيارق قد اعترض خاص الخليفة بواسط وسمع منه في حق الخليفة ما
~~يقبح نقله، فأرسله الخليفة وأعاد السلطان محمدا إلى بغداد، وذكر له ما نقل
~~إليه، وعزم على الحركة مع محمد إلى قتال بركيارق، فقال السلطان محمد: لا
~~حاجة إلى حركة أمير المؤمنين، فإني أقوم في هذا القيام المرضي. وسار عائدا،
~~ورتب ببغداد أبا المعالي المفضل ابن عبد الرزاق في جباية الأموال وإيلغازي
~~شحنة. وكان لما دخل بغداد قد خلف عسكره بطريق خراسان، فنهبوا البلاد
~~وخربوها، فأخذهم السلطان محمد معه، وجد السير إلى روذراور. وأما السلطان
~~بركيارق فقد تقدم سنة أربع وتسعين أنه سار من بغداد عند وصول محمد إليها
~~قاصدا إلى واسط، فلما سمع عسكر واسط بقربه منهم، خافوا منه، وأخذوا نساءهم،
~~وأولادهم، وأموالهم، وجمعوا السفن جميعها، وانحدروا إلى ms3658 الزبيدية، فأقاموا
~~هناك. ووصل السلطان، وهو شديد المرض، يحمل في محفة، وقد هلك من دواب عسكره
~~ومتاعهم الكثير، فإنهم كانوا يجدون السرير خوفا أن يتبعهم السلطان محمد، أو
~~الأمير صدقة، صاحب الحلة، فكانوا كلما جازوا قنطرة هدموها، ليمتنع من يجتاز
~~بها من اتباعهم. ولما وصلوا إلى واسط عوفي بركيارق، ولم يكن له ولأصحابه
~~همة غير العبور من الجانب الغربي إلى الجانب الشرقي، فلم يجد هناك سفينة،
~~وكان الزمان شاتيا، شديد البرد، والماء زائدا، وكان أهل البلد قد خافوهم،
~~فلزموا الجامع وبيوتهم، فخلت الطرق والأسواق من مجتاز فيها، فخرج القاضي
~~أبو علي الفارقي إلى العسكر، واجتمع بالأمير إياز، والوزير، واستعطفهما
~~للخلق، وطلب إنفاذ شحنة لتطمئن القلوب، فأجابوه إلى ملتمسه، وقالوا له:
~~نريد أن تجمع لنا من يعبر دوابنا في الماء، ونسبح معها، فجمع لهم من شباب
~~واسط، وأعطاهم الأجرة الوافرة، فعبروا دوابهم من الخيل والبغال والجمال،
~~وكان الأمير إياز بنفسه يسوق الدواب، ويفعل ما يفعله الغلمان، ولم يكن معهم
~~غير سفينة واحدة انحدرت مع السلطان من بغداد، فعبروا أموالهم ورحالهم فيها.
~~فلما صاروا في الجانب الشرقي اطمأنوا، ونهب العسكر البلد، فرجع القاضي وجدد
~~الخطاب في الكف عنهم، فأجيب إلى ذلك، فأرسل معه من يمنع من النهب. ثم إن
~~عسكر واسط أرسلوا إلى السلطان بركيارق يطلبون الأمان ليحضروا الخدمة
~~فأمنهم، فحضر أكثرهم عنده، وساروا معه إلى بلاد بني برسق، فحضروا أيضا عنده
~~وخدموه، واجتمعت العساكر عليه. وبلغه مسير أخيه محمد عن بغداد، فسار يتبعه
~~على نهاوند، فأدركه بروذراور، وكان العسكران متقاربين في العدة، كل واحد
~~منهما أربعة آلاف فارس من الأتراك، فتصافوا، أول يوم، جميع النهار، ولم يجر
~~بينهم قتال لشدة البرد، وعادوا في اليوم الثاني، ثم تواقفوا كذلك، ثم كان
~~الرجل يخرج من أحد الصفين فيخرج إليه من يقاتله، فإذا تقاربا اعتنق كل واحد
~~منهما صاحبه، وسلم عليه، ويعود عنه. ثم خرج الأمير بلدجي وغيره من عسكر
~~محمد إلى الأمير إياز والوزير الأعز، فاجتمعوا، واتفقوا على الصلح، لما قد
~~عم الناس ms3659 من الضرر، والملل، والوهن، فاستقرت القاعدة أن يكون بركيارق
~~السلطان، ومحمد الملك، ويضرب له ثلاث نوب، ويكون له من البلاد جنزة
~~وأعمالها، وأذربيجان، وديار بكر، والجزيرة، والموصل، وأن يمده السلطان
~~بركيارق بالعساكر، حتى يفتح ما يمتنع عليه منها، وحلف كل واحد منهما
~~لصاحبه، وانصرف الفريقان من المصاف رابع ربيع الأول، وسار بركيارق إلى مرج
~~قراتكين قاصدا ساوة، والسلطان محمد إلى أسداباذ، وتفرق العسكران وقصد الملك
~~أمير أقطاعه.
### || AUT ذكر الحرب بين السلطان بركيارق ومحمد وانفساخ الصلح بينهما
# في هذه السنة، في جمادى الأولى، كان المصاف الرابع بين السلطان بركيارق
~~وأخيه محمد. PageV04P0378
# وكان سببه أن السلطان محمدا سار من روذراور، من الوقعة المذكورة، إلى
~~أسداباذ، ومنها إلى قزوين، ونسب الأمراء الذين سعوا في الصلح إلى المخامرة
~~عليه، والتقاعد به، فوضع رئيس قزوين أن يتوسل إليه بأولئك الأمراء ليحضر
~~دعوته، فاستشفع الرئيس بهم إلى السلطان، فحضر دعوته، بعد أن امتنع، ووصى
~~خواصه بحمل السلاح تحت أقبيتهم، وحضر الدعوة ومعه الأمير أيتكين، وبسمل،
~~فقتل الأمير بسمل، وهو من أكابر الأمراء، وكحل الأمير أيتكين. وكان الأمير
~~ينال بن أنوشتكين الحسامي قد فارق بركيارق، وأقام مجاهدا للباطنية الذين في
~~القلاع والجبال، فقصد الآن السلطان محمدا، وسار معه إلى الري يضرب النوب
~~الخمس، واجتمعت إليه العساكر، وأقام ثمانية أيام، ووافاه أخوه السلطان
~~بركيارق في اليوم التاسع، ووقع بينهما المصاف عند الري، وكانت عدة
~~العسكريين متقاربة كل عسكر منهما عشرة آلاف فارس، فلما اصطفوا حمل الأمير
~~سرخاب بن كيخسرو الديلمي، صاحب أبة، على الأمير ينال، فهزمه، وتبعه في
~~الهزيمة جميع عسكر محمد، وتفرقوا، ومضى معظمهم نحو طبرستان، ولم يقتل في
~~هذا المصاف غير رجل واحد قتل صبرا. ومضى قطعة من المنهزمين نحو قزوين،
~~ونهبت خزائن محمد، ومضى في نفر يسير إلى أصبهان، وحمل هو علمه بيده ليتبعه
~~أصحابه، وسار في طلبه الأمير البكي بن برسق، والأمير إياز إلى قم، وتتبع
~~السلطان بركيارق أصحاب أخيه محمد، وأخذ أموالهم.
### || AUT ذكر حصار السلطان محمد بأصبهان
# لما انهزم السلطان محمد ms3660 من الوقعة التي ذكرناها بالري، مضى إلى أصبهان
~~في سبعين فارسا، والبلد في حكمه، وفيه نائبه، ومعه من الأمراء ينال، وغيره
~~من الأمراء، ودخل المدينة في ربيع الأول، وأمر بتجديد ما تشعث من السور،
~~وهذا السور هو الذي بناه علاء الدولة بن كاكويه سنة تسع وعشرين وأربعمائة،
~~عند خوفه من طغرلبك، وأمر محمد بتعميق الخندق حتى صعد الماء فيه، وسلم إلى
~~كل أمير بابا، وكان معه في البلد ألف ومائة فارس وخمس مائة راجل، ونصب
~~المجانيق. ولما علم السلطان بركيارق بمسير أخيه محمد إلى أصبهان سار يتبعه،
~~فوصلها في جمادى الأولى، وعساكره كثيرة، تزيد على خمسة عشر ألف فارس، ومعها
~~مائة ألف من الحواشي، وأقام يحاصر البلد، وضيق عليه. وكان السلطان محمد
~~يدور كل ليلة على سور البلد ثلاث دفعات، فلما زاد الأمر في الحصار، أخرج
~~الضعفاء والفقراء من البلد، حتى خلت المحال، وعدمت الأقوات، وأكل الناس
~~الخيل، والجمال، وغير ذلك، وقلت الأموال، فاضطر السلطان محمد إلى أن يستقرض
~~من أعيان البلد، فأخذ مالا عظيما، ثم عاود الجند الطلب، فقسط على أهل البلد
~~شيئا آخر، وأخذه منهم بالشدة والعنف، فلم تزل الأسعار تغلو، حتى بلغ عشرة
~~أمنان من الحنطة بدينار، وأربعة أرطال لحما بدينار، وكل مائة رطل تبنا
~~بأربعة دنانير، ورخصت الأمتعة وهانت لعدم الطالب. وكانت الأسعار، في عسكر
~~بركيارق، رخيصة. فبقي الحصار على البلد إلى عاشر ذي الحجة، فلما رأى
~~السلطان محمد أنه لا قدرة له على الدفع عن البلد، وكلما جاء أمره يضعف، قوي
~~عزمه على مفارقته وقصد جهة أخرى، يجمع فيها العساكر، ويعود يدفع الخصم عن
~~الحصار، فسار عن البلد في مائة وخمسين فارسا، ومعه الأمير ينال، واستخلف
~~بالبلد جماعة من الأمراء الكبار في باقي العسكر، فلما فارق العسكر والبلد
~~لم يكن في دوابهم ما يدوم على السير، لقلة العلف في الحصار، فنزل على ستة
~~فراسخ. فلما سمع بركيارق بمسيره سير وراءه الأمير إياز في عسكر كثير، وأمره
~~بالجد في السير في طلبه، فقيل: إن محمدا سبقهم، ms3661 فلم يدركوه، فرجعوا، وقيل:
~~بل أدركوه، فأرسل إلى الأمير إياز يقول: أنت تعلم أنني لي في رقبتك عهود
~~وأيمان ما نقضت، ولم يكن مني إليك ما تبالغ في أذاي. فعاد عنه، وأرسل له
~~خيلا، وأخذ علمه، والجتر، وثلاثة أحمال دنانير، وعاد إلى بركيارق، فدخل
~~عليه، وأعلام أخيه السلطان محمد منكوسة، فأنكر بركيارق ذلك، وقال: إن كان
~~قد أساء، فلا ينبغي أن يعتمد معه هذا، فأخبره الخبر، فاستحسن ذلك منه.
~~PageV04P0379
# فلما فارق محمد أصبهان اجتمع من المفسدين، والسوادية، ومن يريد النهب، ما
~~يزيد على مائة ألف نفس، وزحفوا إلى البلد بالسلاليم، والدبابات، وطموا
~~الخندق بالتبن، والتصقوا بالسور، وصعد الناس في السلاليم فقاتلهم أهل البلد
~~قتال من يريد أن يحمي حريمه وماله، فعادوا خائبين، فحينئذ أشار الأمراء على
~~بركيارق بالرحيل، فرحل ثامن عشر ذي الحجة من السنة، واستخلف على البلد
~~القديم، الذي يقال له شهرستان، ترشك الصوابي في ألف فارس مع ابنه ملكشاه،
~~وسار إلى همذان، وكان هذا من أعجب ما سطر أن سلطانا محصورا قد تقطعت مواده،
~~وهو يخطب له في أكثر البلاد، ثم يخلص من الحصر الشديد، وينجو من العساكر
~~الكثيرة التي كلها قد شرع إليه رمحه، وفوق إليه سهمه.
### || AUT ذكر قتل الوزير الأعز
#
### || AUT ووزارة الخطير أبي منصور
# في هذه السنة، ثاني عشر صفر، قتل الوزير الأعز أبو المحاسن عبد الجليل
~~ابن محمد الدهستاني، وزير السلطان بركيارق على أصبهان، وكان مع بركيارق
~~محاصرا لها، فركب هذا اليوم من خيمته إلى خدمة السلطان، فجاء شاب أشقر،
~~قيل: إنه كان من غلمان أبي سعيد الحداد، وكان الوزير قتله في العام الماضي،
~~فانتهز الفرصة فيه، وقيل: كان باطنيا، فجرحه عدة جراحات، فتفرق أصحابه عنه،
~~ثم عادوا إليه، فجرح أقربهم منه جراحات أثخنته، وعاد إلى الوزير فتركه بآخر
~~رمق. وكان كريما، واسع الصدر، حسن الخلق، كثير العمارة، ونفر الناس منه
~~لأنه دخل في الوزارة، وقد تغيرت القوانين، ولم يبق دخل ولا مال، ففعل
~~للضرورة ما خافه الناس بسببه. وكان حسن المعاملة مع ms3662 التجار، فاستغنى به خلق
~~كثير، فكانوا يسألونه ليعاملهم، فلما قتل ضاع منهم مال كثير. حكي أن بعض
~~التجار باعه متاعا بألف دينار، فقال له: خذ بها حنطة من الراذان خمسين كرا،
~~كل كر بعشرين دينارا، فامتنع التاجر من أخذها، وقال: لا أريد غير الدنانير.
~~فلما كان من الغد دخل إليه التاجر، فقال له: يهنئك، يا فلان! فقال: وما هو؟
~~قال: خبر حنطتك، فقال: ما لي حنطة، ولا أريدها، قال: بلى، وقد بيعت كل كر
~~بخمسين دينارا، فقال: أنا لم أتقبل بها! فقال الوزير: ما كنت لأفسخ عقدا
~~عقدته. قال: فخرجت، وأخذت ثمن الحنطة ألفين وخمسمائة دينار، وأضفت إليها
~~مثلها وعاملته، فقتل فضاع الجميع. وكان قد نفق عليه عمل الكيمياء، واختص به
~~إنسان كيميائي، فكان يعده الشهر بعد الشهر، والحول بعد الحول، وقال له بعض
~~أصحابه، وقد أحاله عليه بكر حنطة، فاستزاده: لو كان صادقا في عمله، لما كان
~~يستزيد من القدر القليل، وقتل ولم يصح له منه شيء. ولما قتل الأعز أبو
~~المحاسن وزر بعده الوزير الخطير أبو منصور الميبذي الذي كان وزير السلطان
~~محمد. وكان سبب فراقه لوزارة محمد أنه كان معه بأصبهان، وبركيارق يحاصره،
~~وقد سلم إليه محمد بابا من أبوابها ليحفظها، فقال له الأمير ينال بن
~~أنوشتكين: كنت قد كلفتنا، ونحن بالري، لنقصد همذان، وقلت: أنا أقيم بالعسكر
~~من مالي، وأحصل لهم ما يقوم بهم، ولا بد من ذلك. فقال الخطير: أنا أفعل
~~ذلك. فلما كان الليل فارق البلد، وخرج من الباب الذي كان مسلما إليه، وقصد
~~بلده ميبذ، وأقام بقلعتها متحصنا، فأرسل إليه السلطان بركيارق وحصره، فنزل
~~منها مستأمنا، فحمل على بغل بإكاف إلى العسكر، فوصله في طريقه قتل الوزير
~~الأعز، وكتاب السلطان له بالأمان، وطيب قلبه، فلما وصل إلى العسكر خلع عليه واستوزره.
### || AUT حادثة يعتبر بها
# في سنة ثلاث وتسعين بيع رحل بني جهير ودورهم بباب العامة، ووصل ثمن ذلك
~~إلى مؤيد الملك، ثم قتل في سنة أربع وتسعين مؤيد الملك، وبيع ماله وبركة، ms3663
~~وأخذ الجميع وحمل إلى الوزير الأعز، وقتل الوزير الأعز، هذه السنة، وبيع
~~رحله، واقتسمت أمواله، وأخذ السلطان ومن ولي بعده أكثرها، وتفرقت أيدي سبا،
~~وهذا عاقبة خدمة الملوك.
### || AUT ذكر الفتنة بين إيلغازي وعامة بغداد
# في هذه السنة، في رجب، كانت فتنة شديدة بين عسكر الأمير إيلغازي ابن
~~أرتق، شحنة بغداد، وبين عامتها. PageV04P0380
# وسببها أن إيلغازي كان بطريق خراسان، فعاد إلى بغداد. فلما وصل أتى جماعة
~~من أصحابه إلى دجلة، فنادوا ملاحا ليعبر بهم، فتأخر، فرماه أحدهم بنشابة،
~~فوقعت في مشعره فمات، فأخذ العامة القاتل، وقصدوا باب النوبي، فلقيهم ولد
~~إيلغازي مع جماعة، فاستنقذوه، ورجمهم العامة بسوق الثلاثاء، فمضى إلى أبيه
~~مستغيثا، فأخذ حاجب الباب من له في هذه الحادثة عمل فلم يقنع إيلغازي ذلك،
~~فعبر بأصحابه إلى محلة الملاحين، المعروفة بمربعة القطانين، ويتبعهم خلق
~~كثير، فنهبوا ما وجدوا وقدروا عليه، فعطف عليهم العيارون فقتلوا أكثرهم.
~~ونزل من سلم في السفن ليعبروا دجلة، فلما توسطوها ألقى الملاحون أنفسهم في
~~الماء وتركوهم فغرقوا، فكان الغريق أكثر من القتيل، وجمع إيلغازي التركمان،
~~وأراد نهب الجانب الغربي، فأرسل الخليفة قاضي القضاة، والكيا الهراس،
~~المدرس بالنظامية، فمنعاه من ذلك، فامتنع.
### || AUT ذكر قصد صاحب البصرة مدينة واسط وعوده عنها
# في هذه السنة، في العشرين من شوال، قصد الأمير إسماعيل، صاحب البصرة،
~~مدينة واسط للاستيلاء عليها. ونحن نبتديء بذكر إسماعيل، وتنقل الأحوال به
~~إلى أن ملك البصرة، وهو إسماعيل بن سلانجق، وكان إليه في أيام ملكشاه
~~شحنكية الري، ولما وليها كان أهل الري والرستاقية قد أعيوا من وليهم، وعجز
~~الولاة عنهم، فسلك معهم طريقا أصلحهم بها، وقتل منهم مقتلة عظيمة فتهذبوا
~~بها، وأرسل من شعورهم إلى السلطان ما عمل منه مقاود وشكلا للدواب، ثم عزل
~~عنها. ثم إن السلطان بركيارق أقطع البصرة للأمير قماج، فأرسل إليها هذا
~~الأمير إسماعيل نائبا عنه، فلما فارق قماج بركيارق، وانتقل إلى خراسان،
~~حدثته نفسه بالتغلب على البصرة، والاستبداد، فانحدر مهذب الدولة بن أبي
~~الجبر من البطيحة إليه ليحاربه، ومعه ms3664 معقل بن صدقة بن منصور بن الحسين
~~الأسدي، صاحب الجزيرة الدبيسية، فأقبلا في جمع كثير من السفن والخيل،
~~ووصلوا إلى مطارا. فبينما معقل يقاتل قريبا من القلعة التي بناها ينال
~~بمطارا، وجددها إسماعيل وأحكمها، أتاه سهم غرب فقتله، فعاد ابن أبي الجبر
~~إلى البطيحة، وأخذ إسماعيل سفنه، وذلك سنة إحدى وتسعين، فاستمد ابن أبي
~~الجبر كوهرائين، فأمده بأبي الحسن الهروي، وعباس بن أبي الجبر، فلقياه،
~~فكسرهما وأسرهما، وأطلق عباسا على مال أرسله أبوه، واصطلحا. وأما الهروي
~~فبقي في حبسه مدة، ثم أطلقه على خمسة آلاف دينار، فلم يصح له منها شيء.
~~وقوي حال إسماعيل، فبنى قلعة بالأبلة، وقلعة بالشاطيء مقابل مطارا، وصار
~~مخوف الجانب وأمن البصريون به، وأسقط شيئا من المكوس، واتسعت إمارته
~~باشتغال السلاطين، وملك المشان، واستضافها إلى ما بيده. فلما كان هذه السنة
~~كاتبه بعض عسكر واسط بالتسليم إليه، فقوي طمعه في واسط، فأصعد في السفن إلى
~~نهرابان، وراسلهم في التسليم، فامتنعوا من ذلك، وقالوا: راسلناك، وقد رأينا
~~غير ذلك الرأي. فأصعد إلى الجانب الشرقي، فخيم تحت النخيل، وسفنه بين يديه،
~~وخيم جند واسط حذاءه، وراسلهم، ووعدهم، وهم لا يجيبونه. واتفقت العامة مع
~~الجند، وشتموه أقبح شتم، فلما أيس منهم عاد إلى البصرة، وساروا بإزائه من
~~الجانب الآخر، فوصل إلى العمر، وعبر طائفة من أصحابه فوق البلد، وهو يظن أن
~~البلد خال، وأن الناس قد خرجوا منه، لما رأى كثرة من بإزائه، فيوقع الحريق
~~في البلد، فإذا رجع الأتراك عاد هو من ورائهم، فكان ظنه خائبا لأن العامة
~~كانوا على دجلة، أولهم في البلد، وآخرهم مع الأتراك بإزائه. فلما عبر
~~أصحابه عاد الأتراك عليهم، ومعهم العامة، فقتلوا منهم ثلاثين رجلا، وأسروا
~~خلقا كثيرا، وألقى الباقون أنفسهم في الماء، فأتاه من ذلك مصيبة لم يظنها،
~~وصار أعيان أصحابه مأسورين، وعاد إلى البصرة، وكان عوده من سعادته، فإنه
~~كان قد قصد الأمير أبو سعد محمد بن مضر بن محمود البصرة ذلك الوقت، وله
~~أعمال واسعة، منها: نصف عمان، وجنابة، وسيراف، ms3665 وجزيرة بني نفيس.
~~PageV04P0381
# وكان سبب قصده إياها أنه كان قد صار مع إسماعيل إنسان يعرف بجعفرك، وآخر
~~اسمه زنجويه، والثالث بأبي الفضل الأبلي، فأطمعوه في أن يعمل مراكب يرسل
~~فيها مقاتلة في البحر إلى أبي سعد هذا وغيره، فعمل نيفا وعشرين قطعة، فلما
~~علم أبو سعد الحال أرسل جماعة كثيرة من أصحابه في نحو خمسين قطعة، فأتوا
~~إلى دجلة البصرة، وذلك في السنة الخالية، فأقاموا بها محاربين، وظفروا
~~بطائفة من أصحاب إسماعيل، وقتلوا صاحب قلعة الأبلة، وكاتبوا بني برسق
~~بخوزستان يطلبون أن يرسلوا عسكرا ليساعدوهم على أخذ البصرة، فتمادى الجواب،
~~وركن الطائفتان إلى الصلح، على أن يسلم إليهم إسماعيل جعفرك ورفيقه،
~~ويقطعهم مواضع ذكروها من أعمال البصرة. فلما رجعوا لم يفعل شيئا من ذلك،
~~وأخذ مركبين لقوم من أصحاب أبي سعد، فحمله ذلك على أن سار بنفسه في قطع
~~كثيرة تزيد على مائة قطعة بين كبيرة وصغيرة، ووصل إلى فوهة نهر الأبلة.
~~وخرج عسكر إسماعيل في عدة مراكب، ووقع القتال بينهم، وكان البحريون في نحو
~~عشرة آلاف، وإسماعيل في سبعمائة، وأصعد البحريون في دجلة، فأحرقوا عدة
~~مواضع، وتفرق عسكر إسماعيل، فبعضه بالأبلة، وبعضه بنهر الدير، وبعضه في
~~مواضع أخر. فلما ضعف إسماعيل عن مقاومة أبي سعد طلب من وكيل الخليفة، على
~~ما يتعلق بديوانه من البلاد، أن يسعى في الصلح، فأرسل إليه في ذلك، فأعاد
~~الجواب يذكر قبح ما عامله به إسماعيل مرة بعد أخرى، وتكررت الرسائل بينهم،
~~فأجاب إلى الصلح، فاصطلحا، واجتمعا، وعاد أبو سعد إلى بلاده، وحمل كل واحد
~~منهما لصاحبه هدية جميلة.
### || AUT ذكر وفاة كربوقا وملك موسى التركماني الموصل وجكرمش بعده وملك سقمان
# الحصن في هذه السنة، في ذي القعدة، توفي قوام الدولة كربوقا، عند مدينة
~~خوي، وكان السلطان بركيارق قد أرسله في العام الماضي إلى أذربيجان، كما
~~ذكرناه، فاستولى على أكثرها، وأتى إلى خوي، فمرض بها ثلاثة عشر يوما، وكان
~~معه أصبهبذ صباوة بن خمارتكين، وسنقرجه، فوصى إلى سنقرجه، وأمر الأتراك
~~بطاعته، وأخذ له على ms3666 عسكره العهد، ومات على أربعة فراسخ من خوي، ولف في
~~زلية لعدم ما يكفن فيه ودفن بخوي. وسار سنقرجه وأكثر العسكر إلى الموصل،
~~فتسلمها، فأقام بها ثلاثة أيام، وكان أعيان الموصل قد كاتبوا موسى
~~التركماني، وهو بحض كيفا ينوب عن كربوقا فيها، وسألوه أن يبادر إليهم
~~ليسلموا إليه البلد، فسار مجدا، فسمع سنقرجه بوصوله، فظن أنه جاء إليه خدمة
~~له، فخرج ليستقبله في أهل البلد، فلما تقاربا نزل كل واحد منهما لصاحبه عن
~~فرسه، واعتنقا، وبكيا على قوام الدولة، فتسايرا. فقال سنقرجه لموسى في جملة
~~حديثه: أنا مقصودي من جميع ما كان لصاحبنا المخدة، والمنصب، والأموال،
~~والولايات لكم وبحكمكم. فقال موسى: من نحن حتى يكون لنا مناصب ودسوت؟ الأمر
~~في هذا إلى السلطان يرتب فيه من يريد، ويولي من يختار. وجرى بينهما
~~محاورات، فجذب سنقرجه سيفه وضربه صفحا على رأسه فجرحه، فألقى موسى نفسه إلى
~~الأرض، وجذب سنقرجه فألقاه إلى الأرض، وكان مع موسى ولد منصور بن مروان
~~الذي كان أبوه صاحب ديار بكر، فجذب سكينا وضرب بها رأس سنقرجه فأبانه، ودخل
~~موسى البلد، وخلع على أصحاب سنقرجه، وطيب نفوسهم فصارت الولاية له. ولما
~~سمع شمس الدولة جكرمش، صاحب جزيرة ابن عمر، الخبر قصد نصيبين وتسلمها، وسار
~~موسى قاصدا إلى الجزيرة، فلما قارب جكرمش غدر بموسى عسكره، وصاروا مع
~~جكرمش، فعاد موسى إلى الموصل، وقصده جكرمش، وحصره مدة طويلة، فاستعان موسى
~~بالأمير سقمان بن أرتق، وهو يومئذ بديار بكر، وأعطاه حصن كيفا وعشرة آلاف
~~دينار، فسار سقمان إليه، فرحل جكرمش عنه. وخرج موسى لاستقبال سقمان، فلما
~~كان موسى عند قرية تسمى كراثا، وثب عليه عدة من الغلمان القوامية، فقتلوه:
~~رماه أحدهم بنشابة فقتله، فعاد أصحابه منهزمين، ودفن على تل هناك يعرف الآن
~~بتل موسى، ورجع الأمير سقمان إلى الحصن، فملكها وهي بيد أولاده إلى يومنا
~~هذا، سنة عشرين وستمائة، وصاحبها حينئذ غازي بن قرا أرسلان بن داود بن
~~سقمان بن أرتق. وقصد جكرمش الموصل وحصرها أياما، ثم تسلمها صلحا، وأحسن ms3667
~~السيرة فيها، وأخذ القوامية الذين قتلوا موسى، فقتلهم واستولى بعد ذلك على
~~الخابور، وملك العرب والأكراد، فأطاعوه.
### || AUT ذكر حال صنجيل الفرنجي
# PageV04P0382

### || AUT وما كان منه في حصار طرابلس
# كان صنجيل الفرنجي، لعنه الله، قد لقي قلج أرسلان بن سليمان بن قتلمش،
~~صاحب قونية، وكان صنجيل في مائة ألف مقاتل، وكان قلج أرسلان في عدد قليل،
~~فاقتتلوا، فانهزم الفرنج وقتل منهم كثير، وأسر كثير، وعاد قلج أرسلان
~~بالغنائم، والظفر الذي لم يحسبه. ومضى صنجيل مهزوما في ثلاثمائة، فوصل إلى
~~الشام، فأرسل فخر الملك بن عمار، صاحب طرابلس، إلى الأمير ياخز، خليفة جناح
~~الدولة على حمص، فإلى الملك دقاق بن تتش، يقول: من الصواب أن يعاجل صنجيل
~~إذ هو في هذه العدة القريبة، فخرج الأمير ياخز بنفسه، وسير دقاق ألفي
~~مقاتل، وأتتهم الأمداد من طرابلس، فاجتمعوا على باب طرابلس، وصافوا صنجيل
~~هناك، فأخرج مائة من عسكره إلى أهل طرابلس، ومائة إلى عسكر دمشق، وخمسين
~~إلى عسكر حمص، وبقي هو في خمسين. فأما عسكر حمص فإنهم انكسروا عند
~~المشاهدة، وولوا منهزمين، وتبعهم عسكر دمشق. وأما أهل طرابلس فإنهم قاتلوا
~~المائة الذين قاتلوهم، فلما شاهد ذلك صنجيل حمل في المائتين الباقيتين،
~~فكسروا أهل طرابلس، وقتلوا منهم سبعة آلاف رجل، ونازل صنجيل طرابلس وحصرها.
~~وأتاه أهل الجبل فأعانوه على حصارها، وكذلك أهل السواد، وأكثرهم نصارى،
~~فقاتل من بها أشد قتال، فقتل من الفرنج ثلاثمائة، ثم إنه هادنهم على مال
~~وخيل، فرحل عنهم إلى مدينة أنطرسوس، وهي من أعمال طرابلس، فحصرها، وفتحها،
~~وقتل من بها من المسلمين، ورحل إلى حصن الطوبان، وهو يقارب رفنية، ومقدمه
~~يقال له ابن العريض، فقاتلهم، فنصر عليه أهل الحصن، وأسر ابن العريض منه
~~فارسا من أكابر فرسانه، فبذل صنجيل في فدائه عشرة آلاف دينار وألف أسير،
~~فلم يجبه ابن العريض إلى ذلك.
### || AUT ذكر ما فعله الفرنج
# في هذه السنة أطلق الدانشمند بيمند الفرنجي، صاحب أنطاكية، وكان قد
~~أسره، وقد تقدم ذكر ذلك، وأخذ مائة ألف دينار، وشرط عليه إطلاق ms3668 ابنه باغي
~~سيان الذي كان صاحب أنطاكية، وكانت في أسره. ولما خلص بيمند من أسره عاد
~~إلى أنطاكية، فقويت نفوس أهلها به، ولم يستقر حتى أرسل إلى أهل العواصم
~~وقنسرين وما جاورها يطالبهم بالإتاوة، فورد على المسلمين من ذلك ما طمس
~~المعالم التي بناها الدانشمند. وفيها سار صنجيل إلى حصن الأكراد فحصره،
~~فجمع جناح الدولة عسكره ليسير إليه ويكبسه، فقتله باطني بالمسجد الجامع،
~~فقيل: إن الملك رضوان ربيبه وضع عليه من قتله، فلما قتل صبح صنجيل حمص من
~~الغد، ونازلها، وحصر أهلها، وملك أعمالها. ونزل القمص على عكة في جمادى
~~الآخرة، وضيق عليها، وكاد يأخذها، ونصب عليها المنجنيقات والأبراج، وكان له
~~في البحر ست عشرة قطعة، فاجتمع المسلمون من سائر السواحل، وأتوا إلى
~~منجنيقاتهم، وأبراجهم، فأحرقوها، وأحرقوا سفنهم أيضا، وكان ذلك نصرا عجيبا
~~أذل الله به الكفار. وفيها صار القمص الفرنجي، صاحب الرها، إلى بيروت من
~~ساحل الشام، وحصرها وضايقها، وأطال المقام عليها، فلم ير فيها طمعا فرحل
~~عنها. وفيها، في رجب، خرجت عساكر مصر إلى عسقلان ليمنعوا الفرنج عما بقي في
~~أيديهم من البلاد الشامية، فسمع بهم بردويل، صاحب القدس، فسار إليهم في
~~سبعمائة فارس، وقاتلهم، فنصر الله المسلمين، وانهزم الفرنج، وكثر القتل
~~فيهم، وانهزم بردويل، فاختفى في أجمة قصب، فأحرقت تلك الأجمة، ولحقت النار
~~بعض جسده، ونجا منها إلى الرملة، فتبعه المسلمون، وأحاطوا به فتنكر، وخرج
~~منها إلى يافا، وكثر القتل والأسر في أصحابه.
### || AUT ذكر عود قلعة خفتيذكان إلى سرخاب بن بدر
# في هذه السنة عادت قلعة خفتيذكان إلى الأمير سرخاب بن بدر بن مهلهل.
~~وكان سبب أخذها منه أن القرابلي، وهو من قبيل من التركمان يقال لهم سلغر،
~~كان قد أتى إلى بلد سرخاب، فمنعه من المراعي، وقتل جماعة من أصحابه، فمضى
~~قرابلي إلى التركمان، واستجاش بهم، وجاء في عسكر كثير، فلقيه سرخاب وقاتله،
~~فقتل قرابلي من أصحابه الأكراد قريبا من ألفي رجل، وانهزم سرخاب إلى بعض
~~جباله في عشرين رجلا. PageV04P0383
# فلما سمع المستحفظان بقلعة خفتيذكان ms3669 ذلك، وكانا رجلين حدثتهما أنفسهما
~~بالاستيلاء عليها، وكان بها ذخائره، وأمواله، وقدرها يزيد على ألفي دينار،
~~فتملكاها، واجتاز بها السلطان بركيارق، فأنفذا إليه مائتي ألف دينار،
~~واستولى التركمان على جميع بلاد سرخاب بن بدر، سوى دقوقا وشهرزور، فلما كان
~~هذا الوقت قتل أحد المستحفظين الآخر، وأرسل إلى سرخاب يطلب منه الأمان
~~ليسلم إليه القلعة، فأمنه على نفسه، وعلى ما حصل بيده من أموالها، فسلمها
~~إليه ووفى له.
### || AUT ذكر قتل قدرخان صاحب سمرقند
# قد ذكرنا قبل قدوم الملك سنجر مع أخيه السلطان محمد إلى بغداد وعوده إلى
~~خراسان، فلما وصل إلى نيسابور خطب لأخيه محمد بخراسان جميعها، ولما كان
~~ببغداد طمع قدرخان جبريل بن عمر، صاحب سمرقند، في خراسان لبعده عنها، وجمع
~~عساكر تملأ الأرض، قيل: كانوا مائة ألف مقاتل فيهم مسلمون وكفار، وقصد بلاد
~~سنجر. وكان أمير من أمراء سنجر، اسمه كندغدي، قد كاتب قدرخان بالأخبار،
~~وأعلمه مرض سنجر، بعد عوده إلى بلاده، وأنه قد أشفى على الهلاك، وقوى طمعه
~~بالاختلاف الواقع بين السلطانين بركيارق ومحمد، وبشدة عداوة بركيارق لسنجر،
~~وأشار عليه بالسرعة مهما الاختلاف واقع، وأنه متى أسرع ملك خراسان والعراق.
~~فبادر قدرخان وأقدم، وقصد البلاد، فبلغ السلطان سنجر الخبر، وكان قد عوفي،
~~فبادر وسار نحوه قاصدا قتاله ومنعه عن البلاد، وكان من جملة من معه كندغدي
~~المذكور، وهو لا يتهمه بشيء مما فعل، فوصل إلى بلخ في ستة آلاف فارس، فبقي
~~بينه وبين قدرخان نحو خمسة أيام، فهرب كندغدي إلى قدرخان، وحلف كل واحد
~~منهما لصاحبه على الاتفاق والمناصحة، وسار من عنده إلى ترمذ، فملكها. وكان
~~الباعث للكندغدي على ما فعل حسده للأمير بزغش على منزلته. ثم تقدم قدرخان،
~~فلما تدانى العسكران أرسل سنجر يذكر قدرخان العهود والمواثيق القديمة، فلم
~~يصغ إلى قوله، وأذكى سنجر العيون والجواسيس على قدرخان، فكان لا يخفى عنه
~~شيء من خبره، فأتاه من أخبره أنه نزل بالقرب من بلخ، وأنه خرج متصيدا في
~~ثلاثمائة فارس، فندب سنجر، عند ذلك، الأمير بزغش لقصده، ms3670 فسار إليه، فلحقه
~~وهو على تلك الحال، فقاتله، فلم يصبر من مع قدرخان، فانهزموا، وأسر كندغدي
~~وقدرخان، وأحضرهما عند سنجر، فأما قدرخان فإنه قبل الأرض واعتذر، فقال له
~~سنجر: إن خدمتنا، أو لم تخدمنا، فما جزاؤك إلا السيف، ثم أمر به فقتل. فلما
~~سمع كندغدي الخبر نجا بنفسه، ونزل في قناة، ومشى فيها فرسخين تحت الأرض،
~~على ما به من النقرس، وقتل فيها حيتين عظيمتين، وسبق أصحابه إلى مخرجها،
~~وسار منها في ثلاثمائة فارس إلى غزنة. وقيل: بل جمع سنجر عساكر كثيرة،
~~والتقى هو وقدرخان، وجرى بينهما مصاف، وقتال عظيم، أكثر فيه القتل فيهم،
~~فانهزم قدرخان وعسكره، وحمل أسيرا إلى سنجر، فقتله، وحصر ترمذ، وبها
~~كندغدي، فطلب الأمان، فأمنه سنجر، ونزل إليه، وسلم ترمذ، فأمره سنجر
~~بمفارقة بلاده، فسار إلى غزنة، فلما وصل إليها أكرمه صاحبها علاء الدولة،
~~وحل عنده المحل الكبير. واتفق أن صاحب غزنة عزم على قصد أوتان، وهي جبال
~~منيعة، على أربعين فرسخا من غزنة، وقد عصى عليه قوم، وتحصنوا بمعاقلها،
~~ووعور مسالكها، فقاتلهم عسكر علاء الدولة، فلم يظفروا منهم بطائل، فتقدم
~~كندغدي منفردا عنهم، فأبلى بلاء حسنا، ونصر عليهم، وأخذ غنائمهم، وحملها
~~إلى علاء الدولة، فلم يقبل منها شيئا، ووفرها عليه، فغضب العسكر، وحسدوه
~~على ذلك، وعلى قربه من صاحبهم، ونفاقه عليه، فأشاروا بقبضه، وقالوا: إنا لا
~~نأمن أن يقصد بعض الأماكن فيفعل في أمر الدولة ما لا يمكن تلافيه. فقال: قد
~~تحققت قصدكم، ولكن بمن أقبض عليه؟ فإني أخاف أن آمركم بالقبض عليه، فينالكم
~~منه ما تفتضحون به. فقالوا: الصواب أن توليه ولاية ويقبض عليه إذا سار
~~إليها. فولاه حصنين جرت عادته أن يسجن فيهما من يخاف جانبه، فسار إليهما.
~~PageV04P0384
# فلما قاربهما عرف ما يراد منه، فأحرق جميع ماله، ونحر جماله، وسار جريدة،
~~وكان في مدة مقامه بغزنة يسأل عن الطرق وتشعبها، فإنه ندم على قصد تلك
~~الجهة، فلما سار سأل راعيا عن الطريق التي يريدها، فدله، فأخذه معه خوفا أن
~~يكون قد غره، ولم ms3671 يزل سائرا إلى أن وصل إلى قريب هراة، فمات هناك، وهو من
~~مماليك تتش بن ألب أرسلان الذي كحله أخوه ملكشاه، وسجنه بتكريت، وقد تقدم
~~ذكر حادثته.
### || AUT ذكر ملك محمد خان سمرقند
# في هذه السنة أحضر السلطان سنجر محمدا أرسلان خان بن سليمان بن داود
~~بلراخان، من مرو، وملكه سمرقند، بعد قتل قدرخان، وكان محمد خان هذا من
~~أولاد الخانية بما وراء النهر، وأمه ابنة السلطان ملكشاه، فدفع عسكر ملك
~~آبائه، فقصد مرو، وأقام بها إلى الآن. فلما قتل قدرخان ولاه سنجر أعماله،
~~وسير معه العساكر الكثيرة، فعبروا النهر، فأطاعه العساكر بتلك البلاد
~~جميعها، وعظم شأنه، وكثرت جموعه، إلا أنه انتصب له أمير اسمه هاغوبك،
~~وزاحمه في الملك، فطمع فيه، فجرى له معه حروب احتاج في بعضها إلى الاستنجاد
~~بعساكر سنجر، على ما نذكره بعد إن شاء الله تعالى. ولما ملك محمد خان
~~البلاد أحسن إلى الرعايا بوصية من سنجر، وحقن الدماء، وصار بابه مقصدا،
~~وجنابه ملجأ.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة، في ربيع الأول، خرج تاج الرؤساء ابن أخت أمين الدولة أبي
~~سعد بن الموصلايا إلى الحلة السيفية، مستجيرا بسيف الدولة صدقة. وسبب ذلك
~~أن الوزير الأعز وزير السلطان بركيارق كان ينسب إليه أنه هو الذي يميل جانب
~~الخليفة إلى السلطان محمد، فسار خائفا، واعتزل خاله أمين الدولة الديوان،
~~وجلس في داره، فلما قتل الوزير الأعز، على ما ذكرنا، عاد تاج الرؤساء من
~~الحلة إلى بغداد، وعاد خاله إلى منصبه. وفي ربيع الأول أيضا ورد العميد
~~المهذب أبو المجد، أخو الوزير الأعز، إلى بغداد، نائبا عن أخيه، ظنا منه أن
~~إيلغازي لا يخالفهم، حيث كان بركيارق ومحمد قد اتفقا، كما ذكرناه، فقبض
~~عليه إيلغازي، ولم يتغير عن طاعة محمد. وفيها، في جمادى الأولى، ورد إلى
~~بغداد ابن تكش بن ألب أرسلان، وكان قد استولى على الموصل، فخدعه من كان
~~بها، حتى سار عنها إلى بغداد، فلما وصل إليها زوجه إيلغازي بن أرتق ابنته.
~~وفيها، في شهر ms3672 رمضان، استوزر الخليفة سديد الملك أبا المعالي بن عبد
~~الرزاق، ولقب عضد الدين. وفيها، في صفر، قتل الربعيون بهيت قاضي البلد أبا
~~علي بن المثنى، وكان ورعا، فقيها، حنفيا، من أصحاب القاضي أبي عبد الله
~~الدامغاني، وكان هذا القاضي على ما جرت به عادة القضاة هناك من الدخول بين
~~القبائل، فنسبوه في ذلك إلى التحامل عليهم، فقتله أحدهم، فندم الباقون على
~~قتله، وقد فات الأمر. وفيها بنى سيف الدولة صدقة بن مزيد الحلة بالجامعين،
~~وسكنها، وإنما كان يسكن هو وآباؤه قبله في البيوت العربية. وفي جمادى
~~الأولى قتل المؤيد بن شرف الدولة مسلم بن قريش أمير بني عقيل، قتله بنو
~~نمير عند هيت قصاصا. وفيها توفي القاضي البندنيجي الضرير، الفقيه الشافعي،
~~انتقل إلى مكة، فجاور بها أربعين سنة يدرس الفقه، ويسمع الحديث، ويشتغل
~~بالعبادة. وفيها توفي أبو عبد الله الحسين بن محمد الطبري بأصبهان، وكان
~~يدرس فقه الشافعي بالمدرسة النظامية، وقد جاوز تسعين سنة، وهو من أصحاب أبي
~~إسحاق. وفيها توفي الأمير منظور بن عمارة الحسيني، أمير المدينة، على
~~ساكنها السلام، وقام ولده مقامه، وهو من ولد المهنا، وقد كان قتل المعمار
~~الذي أنفذه مجد الملك البلاساني لعمارة القبة التي على قبر الحسن بن علي
~~والعباس، رضي الله عنهما، وكان من أهل قم، فلما قتل البلاساني قتله منظور
~~بعد أن أمنه، وكان قد هرب منه إلى مكة، فأرسل إليه بأمانه. ؟؟
### | AUT ثم دخلت سنة ست وتسعين وأربعمائة
#
### || AUT ذكر استيلاء ينال على الري
#
### || AUT وأخذها منه ووصوله إلى بغداد
# PageV04P0385
# كانت الخطبة بالري للسلطان بركيارق، فلما خرج السلطان محمد من أصبهان،
~~على ما ذكرناه، ومعه ينال بن أنوشتكين الحسامي، استأذنه في قصد الري وإقامة
~~الخطبة له بها، فأذن له، فسار هو وأخوه علي بن أنوشتكين، فوصلا إليها في
~~صفر، فأطاع من بها من نواب بركيارق، وخطب لمحمد بالري، واستولى ينال على
~~البلد، وعسف أهله، وصادرهم بمائتي ألف دينار، وأقام بها إلى النصف من ربيع
~~الأول، فورد إليه الأمير برسق بن برسق ms3673 من عند السلطان بركيارق، فوقع القتال
~~بينهم على باب الري، فانهزم ينال وأخوه علي. فأما علي فعاد إلى ولايته
~~قزوين، وسلك ينال الجبال، فقتل من أصحابه كثير، وتشتتوا، فأتى إلى بغداد في
~~سبعمائة رجل، فأكرمه الخليفة، واجتمع هو وإيلغازي وسقمان ابنا أرتق بمشهد
~~أبي حنيفة، وتحالفوا على مناصحة السلطان محمد، وساروا إلى سيف الدولة صدقة،
~~فحلف لهم أيضا على ذلك، وعادوا.
### || AUT ذكر ما فعله ينال بالعراق
# قد ذكرنا وصول ينال بن أنوشتكين إلى بغداد قبل. فلما استقر ببغداد ظلم
~~الناس بالبلاد جميعا، وصادرهم، واستطال أصحابه على العامة بالضرب والقتل
~~والتقسيط، وصادر العمال. فأرسل إليه الخليفة قاضي القضاة أبا الحسن
~~الدامغاني ينهاه عن ذلك، ويقبح عنده ما يرتكبه من الظلم والعدوان، وتردد
~~أيضا إلى إيلغازي، وكان ينال قد تزوج هذه الأيام بأخته، وهي التي كانت زوجة
~~تاج الدولة تتش، حتى توسط الأمر معه، فمضوا إليه، وحلفوه على الطاعة، وترك
~~ظلم الرعية، وكف أصحابه، ومنعهم، فحلف، ولم يقف على اليمين، ونكث ودام على
~~الظلم وسوء السيرة. فأرسل الخليفة إلى سيف الدولة صدقة، وعرفه ما يفعله
~~ينال من نهب الأموال، وسفك الدماء، وطلب منه أن يحضر بنفسه ليكف ينال، فسار
~~من حلته في رمضان، ووصل بغداد رابع شوال، وضرب خيامه بالنجمي، واجتمع هو
~~وينال، وإيلغازي، ونواب ديوان الخليفة، وتقررت القواعد على مال يأخذه ويرحل
~~عن العراق، فطلب ينال المهلة، فعاد صدقة عاشر شوال إلى حلته، وترك ولده
~~دبيسا ببغداد ليمنعه من الظلم والتعدي عما استقر الأمر عليه، فبقي ينال إلى
~~مستهل ذي القعدة، وسار إلى أوانا، فنهب، وقطع الطريق، وعسف الناس، وبالغ في
~~الفعل القبيح، وأقطع القرى لأصحابه، فأرسل الخليفة إلى صدقة في ذلك، فأرسل
~~ألف فارس، وساروا إليه ومعهم جماعة من أصحاب الخليفة، وإيلغازي، شحنة
~~بغداد، فلما سمع ينال بقربهم منه عبر دجلة، وسار إلى باجسري وشعثها، وقصد
~~شهرابان، فمنعه أهلها، فقاتلهم، فقتل بينهم قتلى، ورحل عنهم، وسار إلى
~~أذربيجان قاصدا إلى السلطان محمد، وعاد دبيس بن صدقة، وإيلغازي، شحنة
~~بغداذ، ms3674 إلى مواضعهم.
### || AUT ذكر وصول كمشتكين القيصري شحنة إلى بغداد والفتنة بينه وبين إيلغازي
# وسقمان وصدقة في هذه السنة، منتصف ربيع الأول، ورد كمشتكين القيصري إلى
~~بغداد، شحنة، أرسله إليها السلطان بركيارق، وقد ذكرنا في السنة المتقدمة
~~رحيل بركيارق من أصبهان إلى همذان، فلما وصلها أرسل إلى بغداد كمشتكين
~~شحنة، فلما سمع إيلغازي، وهو شحنة ببغداد، للسلطان محمد، أرسل إلى أخيه
~~سقمان بن أرتق، صاحب حصن كيفا، يستدعيه إليه ليعتضد به على منعه، وسار إلى
~~سيف الدولة صدقة بالحلة، واجتمع به، وسأله تجديد عهد في دفع من يقصده من
~~جهة بركيارق، فأجابه إلى ذلك وحلف له، فعاد إيلغازي. وورد سقمان في عساكر،
~~ونهب في طريقه تكريت، وسبب تمكنه منها أنه أرسل جماعة من التركمان إلى
~~تكريت، معهم أحمال جبن، وسمن، وعسل، فباعوا ما معهم، وأظهروا أن سقمان قد
~~عاد عن الانحدار، فاطمأن أهل البلد، ووثب التركمان، تلك الليلة، على الحراس
~~فقتلوهم، وفتحوا الأبواب، وورد إليها سقمان، ودخلها ونهبها، ولما وصل إلى
~~بغداد نزل بالرملة. PageV04P0386
# وأما كمشتكين فوصل، أول ربيع الأول، إلى قرميسين، وأرسل إلى من له هوى مع
~~بركيارق، وأعلمهم بقربه منهم، فخرج إليه جماعة منهم، فلقوه بالبندنيجين،
~~وأعلموه الأحوال، وأشاروا عليه بالمعاجلة، فأسرع السير، فوصل إلى بغداد
~~منتصف ربيع الأول، ففارق إيلغازي داره، واجتمع بأخيه سقمان، وأصعدا من
~~الرملة، ونهبا بعض قرى دجيل، فسار طائفة من عسكر كمشتكين وراءهما، ثم عادوا
~~عنهما، وخطب للسلطان بركيارق ببغداد، فأرسل كمشتكين القيصري إلى سيف الدولة
~~صدقة، ومعه حاجب من ديوان الخليفة، في طاعة بركيارق، فلم يجب إلى ذلك، وكشف
~~القناع ببغداد في مخالفته، وسار من الحلة إلى جسر صرصر، فقطعت خطبة بركيارق
~~ببغداد، ولم يذكر على منابرها أحد من السلاطين، واقتصر الخطباء على الدعاء
~~للخليفة لا غير. ولما وصل سيف الدولة إلى صرصر أرسل إيلغازي وسقمان، وكانا
~~بحربى، يعرفهما أنه قد أتى لنصرتهما، فعادا ونهبا دجيلا، ولم يبقيا على
~~قرية كبيرة ولا صغيرة، وأخذت الأموال، وافتضت الأبكار، ونهب العرب والأكراد
~~الذين مع ms3675 سيف الدولة بنهر ملك، إلا أنهم لم ينقل عنهم مثل التركمان من أخذ
~~النساء والفساد معهن، لكنهم استقصوا في أخذ الأموال بالضرب والإحراق، وبطلت
~~معايش الناس، وغلت الأسعار، فكان الخبز يساوي عشرة أرطال بقيراط، فصار
~~ثلاثة أرطال بقيراط، وجميع الأشياء كذلك. فأرسل الخليفة إلى سيف الدولة في
~~الإصلاح، فلم تستقر قاعدة، وعاد إيلغازي وسقمان ومعهما دبيس بن سيف الدولة
~~صدقة من دجيل، فخيموا بالرملة، فقصدهم جماعة كثيرة من العامة، فقاتلوهم،
~~فقتل من العامة أربعة نفر، وأخذ منهم جماعة، فأطلقوا بعد أن أخذت أسلحتهم،
~~وازداد الأمر شدة على الناس، فأرسل الخليفة قاضي القضاة أبا الحسن بن
~~الدامغاني، وتاج الرؤساء بن الموصلايا إلى سيف الدولة يأمره بالكف عن الأمر
~~الذي هو ملابسه، ويعرفه ما الناس فيه، ويعظم الأمر عليه، فأظهر طاعة
~~الخليفة، إن أخرج القيصري من بغداد، وإلا فليس غير السيف، وأرعد وأبرق.
~~فلما عاد الرسول استقر الأمر على إخراج القيصري من بغداد، ففارقها ثاني عشر
~~ربيع الآخر، وسار إلى النهروان، وعاد سيف الدولة إلى بلده، وأعيدت خطبة
~~السلطان محمد ببغداد، وسار القيصري إلى واسط، فخاف الناس منه، وأرادوا
~~الانحدار منها ليأمنوا، فمنعهم القيصري، وخطب لبركيارق بواسط ونهبوا كثيرا
~~من سوادها. فلما سمع صدقة ذلك سار إلى واسط، فدخلها، وعدل في أهلها، وكف
~~عسكره عن أذاهم، ووصل إليه إيلغازي بواسط، وفارقها القيصري، ونزل متحصنا
~~بدجلة، فقيل لسيف الدولة: إن هناك مخاضة، فسار إليها بعسكره وقد لبسوا
~~السلاح، فلما رآهم عسكر القيصري تفرقوا عنه، وبقي في خواص أصحابه، فطلب
~~الأمان من سيف الدولة، فأمنه، فحضر عنده، فأكرمه، وقال له: قد سمنت، قال:
~~وتركتنا نسمن؟ أخرجتنا من بغداد، ثم من واسط، ونحن لا نعقل. ثم بذل صدقة
~~الأمان لجميع عسكر واسط، ومن كان مع القيصري، سوى رجلين، فعادا إليه
~~فأمنهما، وعاد القيصري إلى بركيارق، وأعيدت خطبة السلطان محمد بواسط، وخطب
~~بعده لسيف الدولة وإيلغازي، واستناب كل واحد منهما فيها ولده، وعادا عنها
~~في العشرين من جمادى الأولى، وأمن أهل واسط مما كانوا يخافونه. فأما ms3676
~~إيلغازي فإنه أصعد إلى بغداد، وأما سيف الدولة صدقة فإنه عاد إلى الحلة،
~~وأرسل ولده الأصغر منصورا مع إيلغازي إلى المستظهر بالله يسأله الرضا عنه،
~~فإنه كان قد سخط بسبب هذه الحادثة، فوصل إلى بغداد، وخاطب في ذلك، فأجيب إليه.
### || AUT ذكر استيلاء صدقة على هيت
# كانت مدينة هيت لشرف الدولة مسلم بن قريش، أقطعه إياها السلطان ألب
~~أرسلان، ولم تزل معه حتى قتل، فنظر فيها عمداء بغداد إلى أن مات السلطان
~~ملكشاه، ثم أخذها أخوه تتش بن ألب أرسلان. فلما استولى السلطان بركيارق
~~أقطعها لبهاء الدولة ثروان بن وهب بن وهيبة، وأقام هو جماعة من بني عقيل
~~عند سيف الدولة صدقة، وكانا متصافيين، وكان صدقة يزوره كثيرا ثم تنافرا.
~~PageV04P0387
# وكان سبب ذلك أن صدقة زوج بنتا له من ابن عمه، وكان ثروان قد خطبها، فلم
~~يجبه إلى ذلك، فتحالفت عقيل، وهم في حلة سيف الدولة، أن يكونوا يدا واحدة
~~عليه، فأنكر صدقة ذلك، وحج ثروان عقيب ذلك وعاد مريضا، فوكل به صدقة، وقال:
~~لا بد من هيت، فأرسل ثروان حاجبه، وكتب خطه بتسليم البلد إليه. وكان بهيت
~~حينئذ محمد بن رافع بن رفاع بن ضبيعة بن مالك بن مقلد بن جعفر، وأرسل صدقة
~~ابنه دبيسا مع الحاجب ليتسلمها فلم يسلم إليه محمد، فعاد دبيس إلى أبيه،
~~فلما أخذ صدقة واسطا، هذه النوبة، أصعد في عسكره إلى هيت، فخرج إليه منصور
~~بن كثير ابن أخي ثروان، ومعه جماعة من أصحابه، فلقوا سيف الدولة، وحاربوه
~~ساعة من النهار. ثم إن جماعة من الربعيين فتحوا لسيف الدولة البلد، فدخله
~~أصحابه، فلما رأى ذلك منصور ومن معه سلموا البلد إليه، فملكه يوم نزوله،
~~وخلع على منصور وجماعة من وجوه أصحابه، وعاد إلى حلته، واستخلف عليه ابن
~~عمه ثابت بن كامل.
### || AUT ذكر الحرب بين بركيارق ومحمد
# في هذه السنة، ثامن جمادى الآخرة، كان المصاف الخامس بين السلطان
~~بركيارق والسلطان محمد. وكانت كنجة وبلاد أران جميعها للسلطان محمد، وبها
~~عسكره، ومقدمهم الأمير غزغلي، فلما ms3677 طال مقام محمد بأصبهان محصورا توجه
~~غزغلي والأمير منصور بن نظام الملك وابن أخيه محمد بن مؤيد الملك بن نظام
~~الملك قاصدين لنصرته، ليراهم بعين الطاعة. وكان آخر ما تقام فيه الخطبة
~~لمحمد زنجان مما يلي أذربيجان، فوصلوا إلى الري في العشرين من ذي الحجة سنة
~~خمس وتسعين، ففارقه عسكر بركيارق، ودخلوه وأقاموا به ثلاثة أيام. ووصلهم
~~الخبر بخروج السلطان محمد من أصبهان، وأنه وصل إلى ساوة، فساروا إليه،
~~ولحقوه بهمذان ومعه ينال وعلي ابنا أنوشتكين الحسامي، فبلغ عددهم ستة آلاف
~~فارس، فأقاموا بها إلى أواخر المحرم، فأتاهم الخبر بأن السلطان بركيارق قد
~~أتاهم، فتلونوا في رأيهم، فسار ينال وعلي ابنا أنوشتكين إلى الري، على ما
~~ذكرناه، وعزم السلطان محمد على التوجه إلى شروان، فوصل إلى أردبيل، فأرسل
~~إليه الملك مودود بن إسماعيل بن ياقوتي، صاحب بعض أذربيجان، وكانت قبله
~~لأبيه إسماعيل بن ياقوتي، وهو خال السلطان بركيارق، وكانت أخته زوجة
~~السلطان محمد، وهو مطالب السلطان بركيارق بثأر أبيه، وقد تقدم مقتله أول
~~دولة بركيارق، وقال له: ينبغي أن تقدم إلينا لتجتمع كلمتنا على طاعتك،
~~وقتال خصمنا، فسار إليه مجدا، وتصيد في طريقه بين أردبيل وبيلقان، وانفرد
~~عن عسكره، فوثب عليه نمر، وهو غافل، فجرح السلطان محمدا في عضده، فأخذ
~~سكينا وشق بها جوف النمر فألقاه عن فرسه ونجا. ثم إن مودود بن إسماعيل توفي
~~في النصف من ربيع الأول، وعمره اثنتان وعشرون سنة، ولما بلغ بركيارق اجتماع
~~السلطان محمد والملك مودود سار غير متوقف، فوصل بعد موت مودود، وكان عسكر
~~مودود قد اجتمعوا على طاعة السلطان محمد، وحلفوا له، وفيهم سكمان القبطي،
~~ومحمد بن باغي سيان، الذي كان أبوه صاحب أنطاكية، وقزل أرسلان بن السبع
~~الأحمر، فلما وصل بركيارق وقعت الحرب بينهما على باب خوي من أذربيجان عند
~~غروب الشمس، ودامت إلى العشاء الآخرة. فاتفق أن الأمير إياز أخذ معه
~~خمسمائة فارس مستريحين، وحمل بهم، وقد أعيا العسكر من الجهتين، على عسكر
~~السلطان محمد، فكسرهم، وولوا الأدبار لا يلوي ms3678 أحد على أحد. فأما السلطان
~~بركيارق فإنه قصد جبلا بين مراغة وتبريز، كثير العشب والماء، فأقام به
~~أياما، وسار إلى زنجان. وأما السلطان محمد فإنه سار مع جماعة من أصحابه إلى
~~أرجيش، من بلاد أرمينية، على أربعين فرسخا من الوقعة، وهي من أعمال خلاط،
~~من جملة أقطاع الأمير سكمان القبطي، وسار منها إلى خلاط، واتصل به الأمير
~~علي صاحب أرزن الروم، وتوجه إلى آني، وصاحبها منوجهر أخو فضلون الروادي،
~~ومنها سار إلى تبريز من أذربيجان. وسنذكر باقي أخبارهم سنة سبع وتسعين عند
~~صلحهم إن شاء الله. PageV04P0388
# وكان الأمير محمد بن مؤيد الملك بن نظام الملك مع السلطان محمد في هذه
~~الوقعة، فمر منهما، ودخل ديار بكر، وانحدر منها إلى جزيرة ابن عمر، وسار
~~منها إلى بغداد، وكان في حياة أبيه يقيم ببغداد في سوق المدرسة، فاتصلت
~~الشكاوى منه إلى أبيه، فكتب إلى كوهرائين بالقبض عليه، فاستجار بدار
~~الخلافة، وتوجه سنة اثنتين وتسعين إلى مجد الملك البلاساني، ووالده حينئذ
~~بكنجة عند السلطان محمد، قبل أن يخطب لنفسه بالسلطنة، وتوجه بعد قتل مجد
~~الملك إلى والده، وقد صار وزير السلطان محمد، وخطب لمحمد بالسلطنة، وبقي
~~بعد قتل والده، واتصل بالسلطان محمد، وحضر معه هذه الحرب فانهزم.
### || AUT ذكر عزل سديد الملك وزير الخليفة ونظر أبي سعد بن الموصلايا في الوزارة
# في هذه السنة، منتصف رجب، قبض على الوزير سديد الملك أبي المعالي، وزير
~~الخليفة، وحبس في دار بدار الخلافة، وكان أهله قد وردوا عليه من أصبهان،
~~فنقلوا إليه، وكان محبسه جميلا. وسبب عزله جهله بقواعد ديوان الخلافة، فإنه
~~قضى عمره في أعمال السلاطين، وليس لهم هذه القواعد، ولما قبض عاد أمين
~~الدولة بن الموصلايا إلى النظر في الديوان. ومن عجيب ما جرى من الكلام الذي
~~وقع بعد أيام أن سديد الملك كان يسكن في دار عميد الدولة بن جهير، وجلس
~~فيها مجلسا عاما يحضره الناس لوعظ المؤيد عيسى الغزنوي، فأنشدوا أبياتا
~~ارتجلها: سديد الملك سدت، وخضت بحرا ... عميق اللج، فاحفظ فيه روحك ms3679 وأحي
~~معالم الخيرات، واجعل ... لسان الصدق في الدنيا فتوحك وفي الماضين معتبر،
~~فأسرج ... مروحك في السلامة، أو جموحك ثم قال سديد الملك: من شرب من مرقة
~~السلطان احترقت شفتاه، ولو بعد زمان، ثم أشار إلى الدار وقرأ: " وسكنتم في
~~مساكن الذين ظلموا أنفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم " ، فقبض على الوزير بعد أيام.
### || AUT ذكر ملك الملك دقاق مدينة الرحبة
# في هذه السنة، في شعبان، ملك الملك دقاق بن تتش، صاحب دمشق، مدينة
~~الرحبة، وكانت بيد إنسان اسمه قايماز من مماليك السلطان ألب أرسلان، فلما
~~قتل كربوقا استولى عليها، فسار دقاق وطغتكين أتابكه إليه، وحصراه بها، ثم
~~رحل عنه. وتوفي قايماز هذه السنة في صفر، وقام مقامه غلام تركي اسمه حسن،
~~فأبعد عنه كثيرا من جنده، وخطب لنفسه، وخاف من دقاق، فاستظهر، وأخذ جماعة
~~من السالارية الذين يخافهم، فقبض عليهم، وقتل جماعة من أعيان البلد، وحبس
~~آخرين وصادرهم. فتوجه دقاق إليه وحصره، فسلم العامة البلد إليه، واعتصم حسن
~~بالقلعة، فأمنه دقاق، فسلم القلعة إليه، فأقطعه إقطاعا كثيرا بالشام، وقرر
~~أمر الرحبة، وأحسن إلى أهلها، وجعل فيها من يحفظها، ورحل عنها إلى دمشق.
### || AUT ذكر أخبار الفرنج بالشام
# كان الأفضل أمير الجيوش بمصر قد أنفذ ملوكا لأبيه، لقبه سعد الدولة،
~~ويعرف بالطواشي، إلى الشام لحرب الفرنج، فلقيهم بين الرملة ويافا، ومقدم
~~الفرنج يعرف ببغدوين، لعنه الله تعالى، وتصافوا واقتتلوا، فحملت الفرنج
~~حملة صادقة، فانهزم المسلمون. وكان المنجمون يقولون لسعد الدولة: إنك تموت
~~مترديا، فكان يحذر من ركوب الخيل، حتى إنه ولي بيروت وأرضها مفروشة
~~بالبلاط، فقلعه خوفا أن يزلق به فرسه، أو يعثر، فلم ينفعه الحذر عند نزول
~~القدر، فلما كانت هذه الوقعة انهزم، فتردى به فرسه، فسقط ميتا، وملك الفرنج
~~خيمه وجميع ما للمسلمين. فأرسل الأفضل بعده ابنه شرف المعالي في جمع كثير،
~~فالتقوا هم والفرنج بيازوز،، بقرب الرملة، فانهزم الفرنج، وقتل منهم مقتلة
~~عظيمة، وعاد من سلم منهم مغلولين، فلما رأى بغدوين شدة الأمر، وخاف القتل
~~والأسر، ألقى نفسه ms3680 في الحشيش واختفى فيه، فلما أبعد المسلمون خرج منه إلى
~~الرملة. وسار شرف المعالي بن الأفضل من المعركة، ونزل على قصر بالرملة، وبه
~~سبعمائة من أعيان الفرنج، وفيهم بغدوين، فخرج متخفيا إلى يافا، وقاتل ابن
~~الأفضل من بقي خمسة عشر يوما، ثم أخذهم، فقتل منهم أربعمائة صبرا، وأسر
~~ثلاثمائة إلى مصر. ثم اختلف أصحابه في مقصدهم، فقال يوم: نقصد البيت المقدس
~~ونتملكه، وقال قوم: نقصد يافا ونملكها. PageV04P0389
# فبينما هم في هذا الاختلاف، إذ وصل إلى الفرنج خلق كثير في البحر، قاصدين
~~زيارة البيت المقدس، فندبهم بغدوين للغزو معه، فساروا إلى عسقلان، وبها شرف
~~المعالي، فلم يكن يقوى بحربهم، فلطف الله بالمسلمين، فرأى الفرنج البحرية
~~حصانة عسقلان، وخافوا البيات، فرحلوا إلى يافا، وعاد ولد الأفضل إلى أبيه،
~~فسير رجلا يقال له تاج العجم في البر، وهو من أكبر مماليك أبيه، وجهز معه
~~أربعة آلاف فارس، وسير في البحر رجلا يقال له القاضي ابن قادوس، في الأسطول
~~على يافا، ونزل تاج العجم على عسقلان، فاستدعاه ابن قادوس إليه ليتفقا على
~~حرب الفرنج، فقال تاج العجم: ما يمكنني أن أنزل إليك إلا بأمر الأفضل، ولم
~~يحضر عنده، ولا أعانه، فأرسل القادوسي إلى قاضي عسقلان، وشهودها، وأعيانها،
~~وأخذ خطوطهم بأنه أقام على يافا عشرين يوما، واستدعى تاج العجم، فلم يأته،
~~ولا أرسل رجلا، فلما وقف الأفضل على الحال أرسل من قبض على تاج العجم،
~~وأرسل رجلا، لقبه جمال الملك، فأسكنه عسقلان، وجعله متقدم العساكر الشامية.
~~وخرجت هذه السنة وبيد الفرنج، لعنهم الله، البيت المقدس، وفلسطين، ما عدا
~~عسقلان، ولهم أيضا يافا، وأرسوف، وقيسارية، وحيفا، وطبرية، واللاذقية،
~~وأنطاكية، ولهم بالجزيرة الرها، وسروج. وكان صنجيل يحاصر مدينة طرابلس
~~الشام، والمواد تأتيها، وبها فخر الملك بن عمار، وكان يرسل أصحابه في
~~المراكب يغيرون على البلاد التي بيد الفرنج، ويقتلون من وجدوا، وقصد بذلك
~~أن يخلو السواد ممن يزرع لتقل المواد من الفرنج فيرحلوا عنه.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة، سادس المحرم، توفيت بنت أمير المؤمنين ms3681 القائم بأمر الله،
~~التي كانت زوجة السلطان طغرلبك، وكانت موصوفة بالدين، وكثرة الصدقة، وكان
~~الخليفة المستظهر بالله قد ألزمها بيتها، لأنه بلغ عنها أنها تسعى في إزالة
~~دولته. وفيها، في شعبان أيضا، استوزر المستظهر بالله زعيم الرؤساء أبا
~~القاسم بن جهير، واستقدمه من الحلة من عند سيف الدولة صدقة، وقد ذكرنا في
~~السنة المتقدمة سبب مسيره إليها، فلما قدم إلى بغداد وخرج كل أرباب الدولة
~~فاستقبلوه، وخلع عليه الخلع التامة، وأجلس في الديوان ولقب قوام الدين.
~~وفيه أيضا قتل أبو المظفر بن الخجندي بالري، وكان يعظ الناس، فقتله رجل
~~علوي حين نزل من كرسيه، وقتل العلوي ودفن الخجندي بالجامع، وأصل بيت
~~الخجندي من مدينة خجندة، بما وراء النهر، وينسبون إلى المهلب بن أبي صفرة،
~~وكان نظام الملك قد سمع أبا بكر محمد بن ثابت الخجندي يعظ بمرو، فأعجبه
~~كلامه، وعرف محله من الفقه والعلم، فحمله إلى أصبهان، وصار مدرسا بمدرسته
~~بها، فنال جاها عريضا، ودنيا واسعة، وكان نظام الملك يتردد إليه ويزوره.
~~وفيها جمع ساغربك، بما وراء النهر، جموعا كثيرة، وهو من أولاد الخانية،
~~وقصد محمد خان الذي ملكه السلطان سنجر سمرقند، ونازعه في ملكها، فضعف محمد
~~خان عنه، فأرسل إلى السلطان سنجر يستنجده، فسار إلى سمرقند، فأبعد عنه
~~ساغربك، وخافه، واحتمى منه، وأرسل يطلب الأمان من سنجر، والعفو، فأجابه إلى
~~ما طلب، وحضر ساغربك عنده، وقرر الصلح بينه وبين محمد خان، وحلف كل واحد
~~منهما لصاحبه، وعاد إلى خراسان، فوصل إلى مرو في ربيع الأول سنة سبع وتسعين
~~وأربعمائة. وفيها توفي أبو المعالي الصالح، ساكن باب الطاق، وكان مقلا من
~~الدنيا، له كرامات ظاهرة.
### | AUT ثم دخلت سنة سبع وتسعين وأربعمائة
#
### || AUT ذكر ملك بلك بن بهرام مدينة عانة
# في هذه السنة، في المحرم، استولى بلك بن بهرام بن أرتق، وهو ابن أخي
~~إيلغازي بن أرتق، على مدينة عانة، والحديثة، وكان له مدينة سروج، فأخذها
~~الفرنج منه، فسار عنها إلى عانة وأخذها من بني يعيش بن عيسى بن خلاط، ms3682 فقصد
~~بنو يعيش سيف الدولة صدقة بن مزيد، ومعهم مشايخهم، فسألوه الإصعاد إليها،
~~وأن يتسلمها منهم، ففعل وأصعد معهم. فرحل التركمان وبهرام عنها، وأخذ صدقة
~~رهائنهم، وعاد إلى حلته، فرجع بلك إليها ومعه ألفا رجل من التركمان، فمانعه
~~أصحابه قليلا، واستدل على المخاضة إليها، فخاضها وعبر، وملكهم ونهبهم، وسبى
~~جميع حرمهم وانحدر طالبا هيت من الجانب الشامي، فبلغ إلى قريب منها، ثم رجع
~~من يومه، ولما سمع صدقة جهز العساكر، ثم أعادهم عند عود بلك. PageV04P0390

### || AUT ذكر غارة الفرنج على الرقة وقلعة جعبر
# في هذه السنة، في صفر، أغار الفرنج من الرها على مرج الرقة وقلعة جعبر،
~~وكانوا لما خرجوا من الرها افترقوا فرقتين، وأبعدوا يوما واحدا تكون الغارة
~~على البلدين فيه، ففعلوا ما استقر بينهم، وأغاروا، واستاقوا المواشي،
~~وأسروا من وقع بأيديهم من المسلمين، فكانت القلعة والرقة لسالم بن مالك بن
~~بدران بن المقلد بن المسيب سلمها إليه السلطان ملكشاه سنة تسع وسبعين، وقد
~~ذكرناه فيها.
### || AUT ذكر الصلح بين السلطان بركيارق ومحمد
# في هذه السنة، في ربيع الآخر، وقع الصلح بين السلطانين بركيارق ومحمد
~~ابني ملكشاه. وكان سببه أن الحروب تطاولت بينهما، وعم الفساد، فصارت
~~الأموال منهوبة، والدماء مسفوكة، والبلاد مخربة، والقرى محرقة، والسلطنة
~~مطموعا فيها، محكوما عليها، وأصبح الملوك مقهورين، بعد أن كانوا قاهرين،
~~وكان الأمراء الأكابر يؤثرون ذلك ويختارونه ليدوم تحكمهم، وانبساطهم،
~~وإدلالهم. وكان السلطان بركيارق حينئذ بالري والخطبة له بها، وبالجبل،
~~وطبرستان، وخوزستان، وفارس، وديار بكر، والجزيرة، وبالحرمين الشريفين. وكان
~~السلطان محمد بأذربيجان، والخطبة له فيها، وببلاد أرانية، وأرمينية،
~~وأصبهان، والعراق، كلها ما عدا تكريت. وأما أعمال البطائح فيخطب ببعضها
~~لبركيارق، وببعضها لمحمد. وأما البصرة فكان يخطب فيها لهما جميعا. وأما
~~خراسان فإن السلطان سنجر كان يخطب له في جميعها، وهي من حدود جرجان إلى ما
~~وراء النهر، ولأخيه السلطان محمد. فلما رأى السلطان بركيارق المال عنده
~~معدوما، والطمع من العسكر زائدا، أرسل القاضي أبا المظفر الجرجاني الحنفي،
~~وأبا الفرج أحمد بن عبد الغفار الهمذاني، ms3683 المعروف بصاحب قراتكين، إلى أخيه
~~محمد في تقرير قواعد الصلح، فسارا إليه، وهو بالقرب من مراغة، فذكرا له ما
~~أرسلا فيه، ورغباه في الصلح وفضيلته، وما شمل البلاد من الخراب، وطمع عدو
~~الإسلام في أطراف الأرض. فأجاب إلى ذلك، وأرسل فيه رسلا، واستقر الأمر،
~~وحلف كل واحد منهما لصاحبه، وتقررت القاعدة: أن السلطان بركيارق لا يعترض
~~أخاه محمدا في الطبل، وأن لا يذكر معه على سائر البلاد التي صارت له، وأن
~~لا يكاتب أحدهما الآخر بل تكون المكاتبة من الوزيرين، ولا يعارض أحد من
~~العسكر في قصد أيهما شاء، وأن يكون للسلطان محمد من النهر المعروف
~~بإسبيذروذ، إلى باب الأبواب، وديار بكر، والجزيرة، والموصل، والشام، ويكون
~~له من بلاد العراق بلاد سيف الدولة صدقة. فأجاب بركيارق إلى هذا، وزال
~~الخلف، والشغب، وأرسل السلطان محمد إلى أصحابه بأصبهان يأمرهم بالانصراف عن
~~البلد، وتسليمه إلى أصحاب أخيه، وسار السلطان بركيارق إلى أصبهان، فلما
~~سلمها إليه أصحاب أخيه دعاهم إلى أن يكونوا معه، وفي خدمته، فامتنعوا،
~~ورأوا لزوم خدمة صاحبهم، فسماهم أهل العسكرين جميعا: أهل الوفاء، وتوجهوا
~~من أصبهان، ومعهم حريم السلطان محمد، إليه، وأكرمهم بركيارق، وحمل لأهل
~~أخيه المال الكثير، ومن الدواب ثلاثمائة جمل، ومائة وعشرين بغلا، تحمل
~~الثقل، وسير معهم العساكر يخدمونهم. ولما وصلت رسل السلطان بركيارق إلى
~~الخليفة المستظهر بالله بالصلح، وما استقرت القواعد عليه، حضر إيلغازي
~~بالديوان، وسأل في إقامة الخطبة لبركيارق، فأجيب إلى ذلك، وخطب له بالديوان
~~يوم الخميس تاسع عشر جمادى الأولى، وخطب له، من الغد، بالجوامع، وخطب له
~~أيضا بواسط. ولما خطب إيلغازي ببغداد لبركيارق، وصار في جملته، أرسل الأمير
~~صدقة إلى الخليفة يقول: كان أمير المؤمنين ينسب إلي كل ما يتجدد من إيلغازي
~~من إخلال بواجب الخدمة، وشرط الطاعة، ومن اطراح المراقبة، والآن، فقد أبدى
~~صفحته للسلطان الذي استنابه، وأنا غير صابر على ذلك، بل أسير لإخراجه عن
~~بغداد. فلما سمع إيلغازي ذلك شرع في جمع التركمان، وورد صدقة بغداد، فنزل
~~مقابل التاج، وقبل الأرض، ms3684 ونزل في مخيمه بالجانب الغربي، ففارق إيلغازي
~~بغداد إلى يعقوبا، وأرسل إلى صدقة يعتذر من طاعته لبركيارق بالصلح الواقع،
~~وأن إقطاعه حلوان وغيرها في جملة بلاده، وأن بغداد التي هو شحنة فيها قد
~~صارت له، فذلك الذي أدخله في طاعته. فرضي عنه صدقة، وعاد إلى الحلة.
~~PageV04P0391
# وفي ذي القعدة سيرت الخلع من الخليفة للسلطان بركيارق، وللأمير إياز،
~~ولوزير بركيارق، وهو الخطير، والعهد بالسلطنة، وحلفوا جميعهم للخليفة وعادوا.
### || AUT ذكر ملك الفرنج جبيل وعكا من الشام
# في هذه السنة وصلت مراكب من بلاد الفرنج إلى مدينة اللاذقية، فيها
~~التجار، والأجناد، والحجاج، وغير ذلك، واستعان بهم صنجيل الفرنجي على حصار
~~طرابلس، فحصروها معه برا وبحرا، وضايقوها، وقاتلوها أياما، فلم يروا فيها
~~مطمعا، فرحلوا عنها إلى مدينة جبيل، فحصروها، وقاتلوا عليها قتالا شديدا.
~~فلما رأى أهلها عجزهم عن الفرنج أخذوا أمانا، وسلموا البلد إليهم، فلم تف
~~الفرنج لهم بالأمان، وأخذوا أموالهم، واستنقذوها بالعقوبات وأنواع العذاب.
~~فلما فرغوا من جبيل ساروا إلى مدينة عكا، استنجدهم الملك بغدوين، ملك
~~الفرنج، صاحب القدس على حصارها، فنازلوها، وحصروها في البر والبحر. وكان
~~الوالي بها اسمه بنا، ويعرف بزهر الدولة الجيوشي، نسبة إلى ملك الجيوش
~~الأفضل، فقاتلهم أشد قتال، فزحفوا إليه غير مرة، فعجز عن حفظ البلد، فخرج
~~منه، وملك الفرنج البلد بالسيف قهرا، وفعلوا بأهله الأفعال الشنيعة، وسار
~~الوالي به إلى دمشق، فأقام بها، ثم عاد إلى مصر، واعتذر إلى الأفضل فقبل عذره.
### || AUT ذكر غزو سقمان وجكرمش الفرنج
# لما استطال الفرنج، خذلهم الله تعالى، بما ملكوه من بلاد الإسلام، واتفق
~~لهم اشتغال عساكر الإسلام، وملوكه، بقتال بعضهم بعضا، تفرقت حينئذ
~~بالمسلمين الآراء، واختلفت الأهواء، وتمزقت الأموال. وكانت حران لمملوك من
~~مماليك ملكشاه اسمه قراجه، فاستخلف عليها إنسانا يقال له محمد الأصبهاني،
~~وخرج في العام الماضي، فعصى الأصبهاني على قراجه، وأعانه أهل البلد لظلم
~~قراجه. وكان الأصبهاني جلدا، شهما، فلم يترك بحران من أصحاب قراجه سوى غلام
~~تركي يعرف بجاولي، وجعله أصفهسلار العسكر، وأنس به، فجلس معه ms3685 يوما للشرب،
~~فاتفق جاولي مع خادم له على قتله فقتلاه وهو سكران. فعند ذلك سار الفرنج
~~إلى حران وحصروها. فلما سمع معين الدولة سقمان، وشمس الدولة جكرمش ذلك،
~~وكان بينهما حرب، وسقمان يطالبه بقتل ابن أخيه، وكل منهما يستعد للقاء
~~صاحبه، وأنا أذكر سبب قتل جكرمش له، إن شاء الله تعالى، أرسل كل منهما إلى
~~صاحبه يدعوه إلى الاجتماع معه لتلافي أمر حران، ويعلمه أنه قد بذل نفسه لله
~~تعالى، وثوابه، فكل واحد منهما أجاب صاحبه إلى ما طلب منه، وسارا، فاجتمعا
~~على الخابور، وتحالفا، وسارا إلى لقاء الفرنج. وكان مع سقمان سبعة آلاف
~~فارس من التركمان، ومع جكرمش ثلاثة آلاف فارس من الترك، والعرب، والأكراد،
~~فالتقوا على نهر البليخ، وكان المصاف بينهم هناك، فاقتتلوا، فأظهر المسلمون
~~الانهزام، فتبعهم الفرنج نحو فرسخين، فعاد عليهم المسلمون فقتلوهم كيف
~~شاؤوا، وامتلأت أيدي التركمان من الغنائم، ووصلوا إلى الأموال العظيمة، لأن
~~سواد الفرنج كان قريبا، وكان بيمند، صاحب أنطاكية، وطنكري، صاحب الساحل، قد
~~انفردا وراء جبل ليأتيا المسلمين من وراء ظهورهم، إذا اشتدت الحرب، فلما
~~خرجا رأيا الفرنج منهزمين، وسوادهم منهوبا، فأقاما إلى الليل، وهربا،
~~فتبعهما المسلمون، وقتلوا من أصحابهما كثيرا، وأسروا كذلك، وأفلتا في ستة
~~فرسان. وكان القمص بردويل، صاحب الرها، قد انهزم مع جماعة من قمامصتهم،
~~وخاضوا نهر البليخ، فوجلت خيولهم، فجاء تركماني من أصحاب سقمان فأخذهم،
~~وحمل بردويل إلى خيم صاحبه، وقد سار فيمن معه لاتباع بيمند، فرأى أصحاب
~~جكرمش أن أصحاب سقمان قد استولوا على مال الفرنج، ويرجعون هم من الغنيمة
~~بغير طائل، فقالوا لجكرمش: أي منزلة تكون لنا عند الناس، وعند التركمان إذا
~~انصرفوا بالغنائم دوننا؟ وحسنوا له أخذ القمص، فأنفذ فأخذ القمص من خيم
~~سقمان، فلما عاد سقمان شق عليه الأمر، وركب أصحابه للقتال، فردهم، وقال
~~لهم: لا يقوم فرح المسلمين في هذه الغزاة بغمهم باختلافنا، ولا أؤثر شفاء
~~غيظي بشماتة الأعداء بالمسلمين. ورحل لوقته، وأخذ سلاح الفرنج، وراياتهم،
~~وألبس أصحابه لبسهم، وأركبهم خيلهم، وجعل يأتي حصون ms3686 شيحان، وبها الفرنج،
~~فيخرجون ظنا منهم أن اصحابهم نصروا، فيقتلهم ويأخذ الحصن منهم، فعل ذلك
~~بعدة حصون. PageV04P0392
# وأما جكرمش فإنه سار إلى حران، فتسلمها، واستخلف بها صاحبه. وسار إلى
~~الرها، فحصرها خمسة عشر يوما، وعاد إلى الموصل ومعه القمص الذي أخذه من
~~خيام سقمان، ففاداه بخمسة وثلاثين دينارا، ومائة وستين أسيرا من المسلمين،
~~وكان عدة القتلى من الفرنج يقارب اثني عشر ألف قتيل.
### || AUT ذكر وفاة دقاق وملك ولده
# في هذه السنة، في شهر رمضان، توفي الملك دقاق بن تتش بن ألب أرسلان،
~~صاحب دمشق، وخطب أتابكه طغتكين لولد له صغير، له سنة واحدة، وجعل اسم
~~المملكة فيه، ثم قطع خطبته وخطب لبكتاش بن تتش، عم هذا الطفل، في ذي الحجة،
~~وله من العمر اثنتا عشرة سنة. ثم إن طغتكين أشار عليه بقصد الرحبة، فخرج
~~إليها فملكها وعاد، فمنعه طغتكين من دخول البلد، فمضى إلى حصون له، وأعاد
~~طغتكين خطبة الطف لولد دقاق. وقيل إن سبب استيحاش بكتاش من طغتكين أن
~~والدته خوفته منه، وقالت: إنه زوج والدة دقاق، وهي لا تتركه حتى يقتلك
~~ويستقيم الملك لولدها، فخاف، ثم إنه حسن له من كان يحسد طغتكين مفارقة
~~دمشق، وقصد بعلبك، وجمع الرجال، والاستنجاد بالفرنج، والعود إلى دمشق،
~~وأخذها من طغتكين، فخرج من دمشق سرا في صفر سنة ثمان وتسعين، ولحقه الأمير
~~أيتكين الحلبي، وهو من جملة من قرر مع بكتاش ذلك، وهو صاحب بصرى، فعاثا في
~~نواحي حوران، ولحق بهما كل من يريد الفساد، وراسلا بغدوين ملك الفرنج
~~يستنجدانه، فأجابهما إلى ذلك، وسار إليهما فاجتمعا به، وقررا القواعد معه،
~~وأقاما عنده مدة، فلم يريا منه غير التحريض على الإفساد في أعمال دمشق،
~~وتخريبها، فلما يئسا من نصره عادا من عنده، وتوجها في البرية إلى الرحبة،
~~فملكها بكتاش وعاد عنها. واستقام أمر طغتكين بدمشق واستبد بالأمر، وأحسن
~~إلى الناس، وبث فيهم العدل، فسروا به سرورا كثيرا.
### || AUT ذكر استيلاء صدقة على واسط
# في هذه السنة، في شوال، انحدر سيف الدولة صدقة ms3687 بن مزيد من الحلة إلى
~~واسط في عسكر كثير، وأمر فنودي بها في الأتراك: من أقام فقد برئت منه
~~الذمة، فسار جماعة منهم إلى بركيارق، وجماعة إلى بغداد، وصار مع صدقة جماعة
~~منهم، ثم إنه أحضر مهذب الدولة بن أبي الجبر، صاحب البطيحة، فضمنه البلد
~~لمدة، آخرها آخر السنة، بخمسين ألف دينار، وعاد إلى الحلة، وأقام مهذب
~~الدولة بواسط إلى سادس ذي القعدة، وانحدر إلى بلده.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة، في ربيع الأول، أطلق سديد الملك أبو المعالي من الاعتقال،
~~وهو الذي كان وزير الخليفة، ولما أطلق هرب إلى الحلة السيفية، ومنها إلى
~~السلطان بركيارق، فولاه الإشراف على ممالكه. وفيها توفي أمين الدولة أبو
~~سعد العلاء بن الحسن بن الموصلايا، فجأة، وكان قد أضر، وكان بليغا فصيحا،
~~وكان ابتداء خدمته للقائم بأمر الله سنة اثنتين وثلاثين وأربعمائة، خدم
~~الخلفاء خمسا وستين سنة، كل يوم تزداد منزلته، حتى تاب عن الوزارة، وكان
~~نصرانيا، فأسلم سنة أربع وثمانين، وكان كثير الصدقة، جميل المحضر، صالح
~~النية، ووقف أملاكه على أبواب البر، ومكاتباته مشهورة حسنة، ولما مات خلع
~~على ابن أخته أبي نصر، ولقب نظام الحضرتين، وقلد ديوان الإنشاء. وفيها كانت
~~ببغداد بين العامة فتن كثيرة، وانتشر العيارون. وفيها قتل أبو نعيم بن ساوة
~~الطبيب الواسطي، وكان من الحذاق في الطب، وله فيه إصابات حسنة.
~~PageV04P0393
# وفيها عزل السلطان سنجر وزيره المجير أبا الفتح الطغرائي، وسبب ذلك أن
~~الأمير بزغش، وهو أصفهسلار العسكر السنجري، ألقي إليه ملطف فيه: لا يتم لك
~~أمر مع هذا السلطان، ووقع إلى سنجر، لا يتم لك أمر مع الأمير بزغش، مع كثرة
~~جموعه، فجمع بزغش أصحاب العمائم، وعرض عليهم الملطفين، فاتفقوا على كاتب
~~الطغرائي، وظهرت عليه فقتل، وقبض سنجر على الطغرائي، وأراد قتله، فمنعه
~~بزغش، وقال له: حق خدمة، فأبعده إلى غزنة. وفيها جمع بزغش كثيرا من عساكر
~~خراسان، وأتاه كثير من المتطوعة، وسار إلى قتال الإسماعيلية، فقصد طبس، وهي
~~لهم، فخربها وما جاورها من القلاع والقرى، ms3688 وأكثر فيهم القتل، والنهب،
~~والسبي، وفعل بهم الأفعال العظيمة، ثم إن أصحاب سنجر أشاروا بأن يؤمنوا،
~~ويشرط عليهم أنهم لا يبنون حصنا، ولا يشترون سلاحا، ولا يدعون أحدا إلى
~~عقائدهم، فسخط كثير من الناس هذا الأمان، وهذا الصلح، ونقموه على سنجر، ثم
~~إن بزغش، بعد عوده من هذه الغزاة، توفي، وكانت خاتمة أمره الجهاد، رحمه
~~الله. وفي هذه السنة توفي أبو بكر علي بن أحمد بن زكرياء الطريثثي، وكان
~~صوفيا محدثا مشهورا. وفي رجب توفي القاضي أبو الحسين أحمد بن محمد الثقفي،
~~قاضي الكوفة، ومولده في ربيع الأول سنة اثنتين وعشرين وأربعمائة، وهو من
~~ولد عروة بن مسعود، ومن تلاميذ القاضي الدامغاني، وولي القضاء بعده ابنه
~~أبو البركات. وفي ربيع الآخر توفي أبو عبد الله الحسين بن علي بن البسري
~~البندار، المحدث، ومولده سنة أربع وأربعمائة.
### | AUT ثم دخلت سنة ثمان وتسعين وأربعمائة
#
### || AUT ذكر وفاة السلطان بركيارق
# في هذه السنة، ثاني عشر ربيع الآخر، توفي السلطان بركيارق بن ملكشاه،
~~وكان قد مرض بأصبهان، بالسل، والبواسير، فسار منها في محفة طالبا بغداد،
~~فلما وصل إلى بروجرد ضعف عن الحركة، فأقام بها أربعين يوما، فاشتد مرضه،
~~فلما أيس من نفسه خلع على ولده ملكشاه، وعمره حينئذ أربع سنين وثمانية
~~أشهر، وخلع على الأمير إياز، وأحضر جماعة من الأمراء، وأعلمهم أنه قد جعل
~~ابنه ولي عهده في السلطنة، وجعل الأمير إياز أتابكه، وأمرهم بالطاعة لهما،
~~ومساعدتهما على حفظ السلطنة لولده، والذب عنها، فأجابوا كلهم بالسمع
~~والطاعة، وبذل النفوس والأموال في حفظ ولده وسلطنته عليه، واستحلفهم على
~~ذلك، فحلفوا، وأمرهم بالمسير إلى بغداد، فساروا، فلما كانوا على اثني عشر
~~فرسخا من بروجرد وصلهم خبر وفاته، وكان بركيارق قد تخلف على عزم العود إلى
~~أصبهان فعاجلته منيته. فلما سمع الأمير إياز بموته أمر وزيره الخطير
~~المبيذي وغيره بأن يسيروا مع تابوته إلى أصبهان، فحمل إليها، ودفن في تربة
~~جددتها له سريته، ثم ماتت بعد أيام، فدفنت بإزائه، وأحضر إياز السرادقات،
~~والخيام، والجتر، والشمسة، وجميع ms3689 ما يحتاج إليه السلطان، فجعله برسم ولده ملكشاه.
### || AUT ذكر عمره وشيء من سيرته
# لما توفي بركيارق كان عمره خمسا وعشرين سنة، ومدة وقوع اسم السلطنة عليه
~~اثنتي عشرة سنة وأربعة أشهر، وقاسى من الحروب واختلاف الأمور عليه ما لم
~~يقاسه أحد، واختلفت به الأحوال بين رخاء وشدة، وملك وزواله، وأشرف، في عدة
~~نوب، بعد إسلام النعمة، على ذهاب المهجة. ولما قوي أمره، في هذا الوقت،
~~وأطاعه المخالفون، وانقادوا له، أدركته منيته، ولم يهزم في حروبه غير مرة
~~واحدة، وكان أمراؤه قد طمعوا فيه للاختلاف الواقع، حتى إنهم كانوا يطلبون
~~نوابه ليقتلوهم، فلا يمكنه الدفع عنهم، وكان متى خطب به ببغداد وقع الغلاء،
~~ووقفت المعايش والمكاسب، وكان أهلها مع ذلك يحبونه، ويختارون سلطنه. وقد
~~ذكرنا من تغلب الأحوال به ما وقفت عليه، ومن أعجبها دخوله أصبهان هاربا من
~~عمه تتش، فمكنه عسكر أخيه محمود صاحبها من دخولها ليقبضوا عليه، فاتفق أن
~~أخاه محمودا مات، فاضطروا إلى أن يملكوه، وهذا من أحسن الفرج بعد الشدة.
~~وكان حليما، كريما، صبورا، عاقلا، كثير المداراة،، حسن القدرة، لا يبالغ في
~~العقوبة، وكان عفوه أكثر من عقوبته.
### || AUT ذكر الخطبة لملكشاه بن بركيارق
# في هذه السنة خطب لملكشاه بن بركيارق بالديوان يوم الخميس سلخ ربيع
~~الآخر، وخطب له بجوار بغداد من الغد، يوم الجمعة. PageV04P0394
# وكان سبب ذلك أن إيلغازي، شحنة بغداد، سار في المحرم إلى السلطان
~~بركيارق، وهو بأصبهان، يحثه على الوصول إلى بغداد، ورحل مع بركيارق، فلما
~~مات بركيارق سار مع ولده ملكشاه والأمير إياز إلى بغداد، فوصلوها سابع عشر
~~ربيع الآخر، ولقوا في طريقهم بردا شديدا لم يشاهدوا مثله، بحيث أنهم لم
~~يقدروا على الماء لجموده. وخرج الوزير أبو القاسم علي بن جهير، فلقيهم من
~~ديالى، وكانوا خمسة آلاف فارس، وحضر إيلغازي، والأمير طغايرك، بالديوان،
~~وخاطبوا في إقامة الخطبة لملكشاه بن بركيارق، فأجيب إليها، وخطب له، ولقب
~~بألقاب جده ملكشاه، وهي جلال الدولة، وغيره من الألقاب، ونثرت الدنانير عند الخطبة له.
### || AUT ذكر ms3690 حصر السلطان محمد جكرمش بالموصل
# لما اصطلح السلطان بركيارق والسلطان محمد، كما ذكرناه في السنة الخالية،
~~وسلم محمد مدينة أصبهان إلى بركيارق، وسار إليها، أقام محمد بتبريز من
~~أذربيجان إلى أن وصل أصحابه الذين بأصبهان، فلما وصلوا استوزر سعد الملك
~~أبا المحاسن لحسن أثره كان في حفظ أصبهان، وأقام إلى صفر من هذه السنة،
~~وسار إلى مراغة، ثم إلى إربل يريد قصد جكرمش، صاحب الموصل، ليأخذ بلاده.
~~فلما سمع جكرمش بمسيره إليه جدد سور الموصل، ورم ما احتاج إلى إصلاح، وأمر
~~أهل السواد بدخول البلد، وأذن لأصحابه في نهب من لم يدخل. وحصر محمد
~~المدينة، وأرسل إلى جكرمش يذكر له الصلح بينه وبين أخيه، وأن في جملة ما
~~استقر أن تكون الموصل وبلاد الجزيرة له، وعرض عليه الكتب من بركيارق إليه
~~بذلك، والأيمان على تسليمها إليه، وقال له: إن أطعت فأنا لا آخذها منك، بل
~~أقرها بيدك، وتكون الخطبة لي بها. فقال جكرمش: إن كتب السلطان وردت إلي،
~~بعد الصلح، تأمرني أن لا أسلم البلد إلى غيره. فلما رأى محمد امتناعه باكره
~~القتال، وزحف إليه بالنقابين، والدبابات، وقاتل أهل البلد أشد قتال، وقتلوا
~~خلقا كثيرا لمحبتهم لجكرمش لحسن سيرته فيهم، فأمر جكرمش ففتح في السور
~~أبواب لطاف يخرج منها الرجالة يقاتلون، فكانوا يكثرون القتل في العسكر، ثم
~~زحف محمد مرة، فنقب في السور أصحابه، وأدركهم الليل، فأصبحوا وقد عمره أهل
~~البلد، وشحنوه بالمقاتلة، وكانت الأسعار عندهم رخيصة في الحصار: كانت
~~الحنطة تساوي كل ثلاثين مكوكا بدينار، والشعير خمسين مكوكا بدينار. وكان
~~بعض عسكر جكرمش قد اجتمعوا بتل يعفر، فكانوا يغيرون على أطراف العسكر،
~~ويمنعون الميرة عنهم، فدام القتال عليهم إلى عاشر جمادى الأولى، فوصل الخبر
~~إلى جكرمش بوفاة السلطان بركيارق، فأحضر أهل البلد، واستشارهم فيما يفعله
~~بعد موت السلطان، فقالوا: أموالنا وأرواحنا بين يديك، وأنت أعرف بشأنك،
~~فاستشر الجند، فهم أعرف بذلك. فاستشار أمراءه، فقالوا: لما كان السلطان حيا
~~قد كنا على الامتناع، ولم يتمكن أحد من طروق بلدنا، وحيث ms3691 توفي فليس للناس
~~اليوم سلطان غير هذا، والدخول تحت طاعته أولى. فأرسل إلى محمد يبذل الطاعة،
~~ويطلب وزيره سعد الملك ليدخل إليه، فحضر الوزير عنده، وأخذ بيده، وقال:
~~المصلحة أن تحضر الساعة عند السلطان، فإنه لا يخالفك في جميع ما تلتمسه،
~~وأخذ بيده وقام، فسار معه جكرمش، فلما رآه أهل الموصل قد توجه إلى السلطان،
~~جعلوا يبكون، ويضجون، ويحثون التراب على رؤسهم، فلما دخل على السلطان محمد
~~أقبل عليه، وأكرمه، وعانقه، ولم يمكنه من الجلوس، وقال: ارجع إلى رعيتك،
~~فإن قلوبهم إليك، وهم متطلعون إلى عودك، فقبل الأرض وعاد ومعه جماعة من
~~خواص السلطان، وسأل السلطان من الغد أن يدخل البلد ليزين له، فامتنع من
~~ذلك، فعمل سماطا، بظاهر الموصل، عظيما، وحمل إلى السلطان من الهدايا والتحف
~~ولوزيره أشياء جليلة المقدار.
### || AUT ذكر وصول السلطان إلى بغداد وصلحه مع ابن أخيه والأمير إياز
# لما وصل خبر وفاة السلطان بركيارق إلى أخيه السلطان محمد، وهو يحاصر
~~الموصل، جلس للعزاء، وأصلح جكرمش، صاحب الموصل، كما ذكرناه، وسار إلى بغداد
~~ومعه سكمان القطبي، وهو ينسب إلى قطب الدولة إسماعيل بن ياقوتي بن داود،
~~وإسماعيل ابن عم ملكشاه، وسار معه جكرمش وغيرهما من الأمراء. PageV04P0395
# وكان سيف الدولة صدقة، صاحب الحلة، قد جمع خلقا كثيرا من العساكر، فبلغت
~~عدتهم خمسة عشر ألف فارس، وعشرة آلاف راجل، وأرسل ولديه بدران ودبيسا إلى
~~السلطان محمد يستحثه على المجيء إلى بغداد، فاستصحبهما معه إلى بغداد. فلما
~~سمع الأمير إياز بمسيره إليه خرج هو والعسكر الذي معه من الدور، ونصبوا
~~الخيام بالزاهر، خارج بغداد، وجمع الأمراء، واستشارهم فيما يفعله، فبذلوا
~~له الطاعة واليمين على قتاله وحربه، ومنعه عن السلطنة، والاتفاق معه على
~~طاعة ملكشاه بن بركيارق. وكان أشدهم في ذلك ينال وصباوة، فإنهما بالغا في
~~الإطماع في السلطان محمد، والمنع له عن السلطنة، فلما تفرقوا قال له وزيره
~~الصفي أبو المحاسن: يا مولانا إن حياتي مقرونة بثبات نعمتك ودولتك، وأنا
~~أكثر التزاما بك من هؤلاء، وليس الرأي ما أشاروا ms3692 به، فإن كلامهم يقصد أن
~~يسلك طريقا، وأن يقيم سوقا لنفسه بك، وأكثرهم يناوئك في المنزلة، وإنما
~~يقعد بهم عن منازعتك قلة العدد والمال، والصواب مصالحة السلطان محمد
~~وطاعته، وهو يقرك على إقطاعك، ويزيدك عليه مهما أردت. فتردد الأمير إياز
~~بين الصلح والمباينة، إلا أن حركته في المباينة ظاهرة، وجمع السفن التي
~~ببغداد عنده، وضبط المشارع من متطرق إلى عسكره وإلى البلد. ووصل السلطان
~~محمد إلى بغداد يوم الجمعة لثمان بقين من جمادى الأولى، ونزل عند الجانب
~~الغربي بأعلى بغداد، وخطب له بالجانب الغربي، ولملكشاه بن بركيارق بالجانب
~~الشرقي، وأما جامع المنصور فإن الخطيب قال فيه: اللهم أصلح سلطان العالم!
~~وسكت. وخاف الناس من امتداد الشر والنهب، فركب إياز في عسكره، وهم عازمون
~~على الحرب، وسار إلى أشرف على عسكر السلطان محمد، وعاد إلى مخيمه، فدعا
~~الأمراء إلى اليمين مرة ثانية على المخالصة لملكشاه، فأجاب البعض، وتوقف
~~البعض، وقالوا: قد حلفنا مرة، ولا فائدة في إعادة اليمين، لأننا إن وفينا
~~بالأولى وفينا بالثانية، وإن لم نف بالأولى فلا نفي بالثانية. فأمر إياز
~~حينئذ وزيره الصفي أبا المحاسن بالعبور إلى السلطان محمد في الصلح، وتسليم
~~السلطنة إليه، وترك منازعته فيها، فعبر يوم السبت لسبع بقين من الشهر إلى
~~عسكر محمد، واجتمع بوزيره سعد الملك أبي المحاسن سعد بن محمد، فعرفه ما جاء
~~فيه، فحضرا عند السلطان محمد وأدى الصفي رسالة صاحبه إياز، واعتذاره عما
~~كان منه أيام بركيارق، فأجابه محمد جوابا لطيفا سكن به قلبه وطيب نفسه،
~~وأجاب إلى ما التمس منه من اليمين. فلما كان الغد حضر قاضي القضاة،
~~والنقيبان، والصفي وزير إياز، عند السلطان محمد، فقال له وزيره سعد الملك:
~~إن إياز يخاف لما تقدم منه، وهو يطلب العهد لملكشاه ابن أخيك، ولنفسه،
~~وللأمراء الذين معه. فقال السلطان: أما ملكشاه فإنه ولدي، ولا فرق بيني
~~وبين أخي، وأما إياز والأمراء فأحلف لهم، إلا ينال الحسامي وصباوة،
~~فاستحلفه الكيا الهراس، مدرس النظامية، على ذلك، وحضر الجماعة اليمين. فلما
~~كان من ms3693 الغد حضر الأمير إياز عند السلطان محمد، فلقيه وزير السلطان، والناس
~~كافة، ووصل سيف الدولة صدقة، ذلك الوقت، ودخلا جميعا إلى السلطان،
~~فأكرمهما، وأحسن إليهما، وقيل بل ركب السلطان ولقيهما، ووقف أحدهما عن
~~يمينه، والآخر عن يساره، وأقام السلطان ببغداد إلى شعبان، وسار إلى أصبهان،
~~وفعل فيها ما سنذكره، إن شاء الله تعالى.
### || AUT ذكر قتل الأمير إياز
# في هذه السنة، ثالث عشر جمادى الآخرة، قتل الأمير إياز، وقتله السلطان
~~محمد. وسبب ذلك أن إياز لما سلم السلطنة إلى السلطان محمد صار في جملته،
~~واستحلفه لنفسه، فلما كان ثامن جمادى الآخرة عمل دعوة عظيمة في داره، وهي
~~دار كوهرائين، ودعا السلطان إليها، وقدم له شيئا كثيرا من جملته الحبل
~~البلخش الذي أخذ من تركة مؤيد الملك بن نظام الملك، وقد تقدم ذكر ذلك، وحضر
~~مع السلطان سيف الدولة صدقة بن مزيد. PageV04P0396
# وكان من الاتفاق الرديء أن إياز تقدم إلى غلمانه ليلبسوا السلاح من
~~خزانته، ليعرضهم على السلطان، فدخل عليهم رجل من أبهر يتطايب معهم، ويضحكون
~~منه، مع كونه يتصوف، فقالوا له: لا بد من أن نلبسك درعا ونعرضك، فألبسوه
~~الدرع تحت قميصه، وتناولوه بأيديهم، وهو يسألهم أن يكفوا عنه، فلم يفعلوا،
~~فلشدة ما فعلوا هرب منهم، ودخل بين خواص السلطان معتصما بهم، فرآه السلطان
~~مذعورا، وعليه لباس عظيم، فاستراب به، فقال لغلام له بالتركية ليلمسه من
~~غير أن يعلم أحد، ففعل، فرأى الدرع تحت قميصه، فأعلم السلطان بذلك،
~~فاستشعر، وقال: إذا كان أصحاب العمائم قد لبسوا السلاح، فكيف الأجناد! وقوي
~~استشعاره لكونه في داره، وفي قبضته، فنهض وفارق الدار وعاد إلى داره. فلما
~~كان ثالث عشر الشهر استدعى السلطان الأمير صدقة، وإياز، وجكرمش، وغيرهم من
~~الأمراء، فلما حضروا أرسل إليهم: إنه بلغنا أن قلج أرسلان بن سليمان بن
~~قتلمش قصد ديار بكر ليتملكها، وسير منها إلى الجزيرة، وينبغي أن تجتمع
~~أراؤهم على من يسير إليه ليمنعه ويقاتله. فقال الجماعة: ليس لهذا غير
~~الأمير إياز، فقال إياز: ينبغي أن نجتمع أنا ms3694 وسيف الدولة صدقة بن مزيد على
~~هذا الأمر، والدفع لهذا القاصد، فقيل ذلك للسلطان، فأعاد الجواب يستدعي
~~إياز، وصدقة، والوزير سعد الملك ليحرر الأمر في حضرته، فنهضوا ليدخلوا
~~إليه. وكان قد أعد جماعة من خواصه ليقتلوا إياز إذا دخل إليه، فلما دخلوا
~~ضرب أحدهم رأسه فأبانه. فأما صدقة فغطى وجهه بكمه، وأما الوزير فإنه غشي
~~عليه، ولف إياز في مسح وألقي على الطريق عند دار المملكة، وركب عسكر إياز،
~~فنهبوا ما قدروا عليه من داره، فأرسل السلطان من حماها من النهب، وتفرق
~~أصحابه من يومهم، وكان زوال تلك النعمة العظيمة، والدولة الكبيرة، في لحظة،
~~بسبب هزل ومزاح، فلما كان من الغد كفنه قوم من المتطوعة، ودفنوه في المقابر
~~المجاورة لقبر أبي حنيفة، رحمه الله. وكان عمره قد جاوز أربعين سنة، وهو من
~~جملة مماليك السلطان ملكشاه، ثم صار بعد موته في جملة أمير آخر، فاتخذه
~~ولدا، وكان غزير المروة، شجاعا، حسن الرأي في الحرب. وأما وزيره الصفي فإنه
~~اختفى، ثم أخذ وحمل إلى دار الوزير سعد الملك، ثم قتل في رمضان وعمره ست
~~وثلاثون سنة، وكان من بيت رئاسة بهمذان.
### || AUT ذكر وفاة سقمان بن أرتق
# كان فخر الملك بن عمار، صاحب طرابلس، قد كاتب سقمان يستدعيه إلى نصرته
~~على الفرنج، ويبذل له المعونة بالمال والرجال، فبينما هو يتجهز للمسير أتاه
~~كتاب طغتكين، صاحب دمشق، يخبره أنه مريض قد أشفى من الموت، وأنه يخاف إن
~~مات، وليس بدمشق من يحميها، أن يملكها الفرنج، ويستدعيه ليوصي إليه، وبما
~~يعتمده في حفظ البلد. فلما رأى ذلك أسرع في السير عازما على أخذ دمشق، وقصد
~~الفرنج في طرابلس، وإبعادهم عنها، فوصل إلى القريتين. واتصل خبره بطغتكين،
~~فخاف عاقبة ما صنع، ولقوة فكره زاد مرضه،. ولامه أصحابه على ما فرط في
~~تدبيره وخوفوه عاقبة ما فعل، وقالوا له: قد رأيت سيدك تاج الدولة لما
~~استدعاه إلى دمشق ليمنعه كيف قتله حين وقعت عينه عليه. فبينما هم يديرون
~~الرأي بأي حيلة يردونه أتاهم الخبر بأنه ms3695 وصل القريتين، ومات، وحمله أصحابه
~~وعادوا به، فأتاهم فرج لم يحسبوه، وكان مرضه الذي مات به الخوانيق، يعتريه
~~دائما، فأشار عليه صاحباه بالعود إلى حصن كيفا، فامتنع، وقال: بل أسير، فإن
~~عوفيت تممت ما عزمت عليه، ولا يراني الله تثاقلت عن قتال الكفار خوفا من
~~الموت، وإن أدركني أجلي كنت شهيدا سائرا في جهاد. فساروا، فاعتقل لسانه
~~يومين، ومات في صفر، وبقي ابنه إبراهيم في أصحابه، وجعل في تابوت وحمل إلى
~~الحصن، وكان حازما داهيا، ذا رأي، كثير الخير، وقد ذكرنا سبب أخذه لحصن
~~كيفا. وأما ملكه ماردين، فإن كربوقا خرج من الموصل، قفصد آمد، وحارب
~~صاحبها، فاستنجد صاحبها، وهو تركماني، بسقمان، فحضر عنده، وصاف كربوقا.
~~PageV04P0397
# وكان عماد الدين زنكي بن آقسنقر، حينئذ، صبيا قد حضر مع كربوقا، ومعه
~~جماعة كثيرة من أصحاب أبيه، فلما اشتد القتال ظهر سقمان، فألقى أصحاب
~~آقسنقر زنكي ولد صاحبهم بين أرجل الخيل، وقالوا: قاتلوا عن ابن صاحبكم!
~~فقاتلوا حينئذ قتالا شديدا، فانهزم سقمان، وأسروا ابن أخيه ياقوتي بن أرتق،
~~فسجنه كربوقا بقلعة ماردين، وكان صاحبها إنسانا مغنيا للسلطان بركيارق،
~~فطلب منه ماردين وأعمالها، فأقطعه إياها، فبقي ياقوتي في حبسه مدة، فمضت
~~زوجة أرتق إلى كربوقا وسألته إطلاقه فأطلقه، فنزل عند ماردين، وكانت قد
~~أعجبته، فأقام ليعمل في تملكها والاستيلاء عليها. وكان من عند ماردين من
~~الأكراد قد طمعوا في صاحبها المغني، وأغاروا على أعمال ماردين عدة دفعات،
~~فراسله ياقوتي يقول: قد صار بيننا مودة وصداقة، وأريد أن أعمر بلدك بأن
~~أمنع عنه الأكراد، وأغير على الأماكن، وآخذ الأموال أنفقها في بلدك وأقيم
~~في الربض، فأذن له في ذلك، فجعل يغير من باب خلاط إلى بغداد، فصار ينزل معه
~~بعض أجناد القلعة، طلبا للكسب، وهو يكرمهم، ولا يعترضهم، فأمنوا إليه.
~~فاتفق أن في بعض الأوقات نزل معه أكثرهم، فلما عادوا من الغارة أمر بقبضهم
~~وتقييدهم، وسبقهم إلى القلعة، ونادى من بها من أهليهم: إن فتحتم الباب،
~~وإلا ضربت أعناقهم، فامتنعوا، فقتل إنسانا منهم، فسلم القلعة ms3696 من بها إليه
~~وبقي بها. ثم إنه جمع جمعا وسار إلى نصيبين، وأغار على بلد جزير ابن عمر،
~~وهي لجكرمش، فلما عاد أصحابه بالغنيمة أتاهم جكرمش، وكان ياقوتي قد أصابه
~~مرض عجز معه عن لبس السلاح، وركوب الخيل، فحمل إلى فرسه فركبه، وأصابه سهم
~~فسقط منه، فأتاه جكرمش، وهو يجود بنفسه، فبكى عليه، وقال له: ما حملك على
~~ما صنعت يا ياقوتي؟ فلم يجبه، فمات، ومضت زوجة أرتق إلى ابنها سقمان، وجمعت
~~التركمان، وطلبت بثأر ابن ابنها، وحصر سقمان نصيبين، وهي لجكرمش، فسير
~~جكرمش إلى سقمان مالا كثيرا سرا، فأخذه ورضي، وقال: إنه قتل في الحرب، ولا
~~يعرف قاتله. وملك ماردين بعد ياقوتي أخوه علي، وصار في طاعة جكرمش، واستخلف
~~بها أميرا اسمه علي أيضا، فأرسل علي الوالي بماردين إلى سقمان يقول له: ابن
~~أخيك يريد أن يسلم ماردين إلى جكرمش، فسار سقمان بنفسه وتسلمها، فجاء إليه
~~علي ابن أخيه وطلب إعادة القلعة إليه، فقال: إنما أخذتها لئلا يخرب البيت،
~~فأقطعه جبل جور، ونقله إليه. وكان جكرمش يعطي عليا كل سنة عشرين ألف دينار،
~~فلما أخذ عمه سقمان ماردين منه، أرسل علي إلى جكرمش يطلب منه المال، فقال:
~~إنما كنت أعطيتك احتراما لماردين، وخوفا من مجاورتك، والآن فاصنع ما أنت
~~صانع، فلا قدرة لك علي.
### || AUT ذكر حال الباطنية هذه السنة بخراسان
# في هذه السنة سار جمع كثير من الإسماعيلية من طريثيت، عن بعض أعمال
~~بيهق، وشاعت الغارة في تلك النواحي، وأكثروا القتل في أهلها، والنهب
~~لأموالهم، والسبي لنسائهم، ولم يقفوا على الهدنة المتقدمة. وفي هذه السنة
~~اشتد أمرهم، وقويت شوكتهم، ولم يكفوا أيديهم عمن يريدون قتله، لاشتغال
~~السلاطين عنهم. فمن جملة فعلهم: أن قفل الحاج تجمع، هذه السنة، مما وراء
~~النهر، وخراسان، والهند، وغيرها من البلاد، فوصلوا إلى جوار الري، فأتاهم
~~الباطنية وقت السحر، فوضعوا فيهم السيف، وقتلوهم كيف شاؤوا، وغنموا أموالهم
~~ودوابهم، ولم يتركوا شيئا. وقتلوا هذه السنة أبا جعفر بن المشاط، وهو من
~~شيوخ الشافعية، أخذ الفقه ms3697 عن الخجندي، وكان يدرس بالري، ويعظ الناس، فلما
~~نزل من كرسيه أتاه باطني فقتله.
### || AUT ذكر حال الفرنج هذه السنة مع المسلمين بالشام
# في هذه السنة، في شعبان، كانت وقعة بين طنكري الفرنجي، صاحب أنطاكية،
~~وبين الملك رضوان، صاحب حلب، انهزم فيها رضوان. PageV04P0398
# وسببها أن طنكري حصر حصن أرتاح، وبه نائب الملك رضوان، فضيق الفرنج على
~~المسلمين، فأرسل النائب بالحصن إلى رضوان يعرفه ما هو فيه من الحصر الذي
~~أضعف نفسه ويطلب النجدة، فسار رضوان في عسكر كثير من الخيالة، وسبعة آلاف
~~من الرجالة، منهم ثلاثة آلاف من المتطوعة، فساروا حتى وصلوا إلى قنسرين،
~~وبينهم وبين الفرنج قليل، فلما رأى طنكري كثرة المسلمين أرسل إلى رضوان
~~يطلب الصلح، فأراد أن يجيب، فمنعه أصبهبذ صباوة، وكان قد قصده، وصار معه
~~بعد قتل إياز، فامتنع من الصلح، واصطفوا للحرب، فانهزمت الفرنج من غير
~~قتال، ثم قالوا: نعود ونحمل عليهم حملة واحدة، فإن كانت لنا، وإلا انهزمنا،
~~فحملوا على المسلمين فلم يثبتوا، وانهزموا، وقتل منهم وأسر كثير. وأما
~~الرجالة فإنهم كانوا قد دخلوا معسكر الفرنج لما انهزموا، فاشتغلوا بالنهب،
~~فقتلهم الفرنج، ولم ينج إلا الشريد فأخذ أسيرا، وهرب من في أرتاح إلى حلب،
~~وملكه الفرنج، لعنهم الله تعالى، وهرب أصبهبذ صباوة إلى طغتكين أتابك
~~بدمشق، فصار معه ومن أصحابه.
### || AUT ذكر حرب الفرنج والمصريين
# في ذي الحجة من هذه السنة كانت وقعة بين الفرنج والمسلمين كانوا فيها
~~على السواء. وسببها أن الأفضل، وزير صاحب مصر، كان قد سير ولده شرف المعالي
~~في السنة الخالية إلى الفرنج، فقهرهم، وأخذ الرملة منهم، ثم اختلف المصريون
~~والعرب، وادعى كل واحد منهما أن الفتح له، فأتاهم سرية الفرنج، فتقاعد كل
~~فريق منهما بالآخر، حتى كاد الفرنج يظهرون عليهم، فرحل عند ذلك شرف المعالي
~~إلى أبيه بمصر، فنفذ ولده الآخر، وهو سناء الملك حسين، في جماعة من الأمراء
~~منهم جمال الملك، والنائب بعسقلان للمصريين، وأرسلوا إلى طغتكين أتابك
~~بدمشق يطلبون منه عسكرا، فأرسل إليهم أصبهبذ صباوة ومعه ألف ms3698 وثلاثمائة
~~فارس. وكان المصريون في خمسة آلاف، وقصدهم بغدوين الفرنجي، صاحب القدس،
~~وعكة، ويافا، في ألف وثلاثمائة فارس، وثمانية آلاف راجل، فوقع المصاف بينهم
~~بين عسقلان ويافا، فلم تظهر إحدى الطائفتين على الأخرى، فقتل من المسلمين
~~ألف ومائتان، ومن الفرنج مثلهم، وقتل جمال الملك، أمير عسقلان. فلما رأى
~~المسلمون أنهم قد تكافأوا في النكاية قطعوا الحرب وعادوا إلى عسقلان، وعاد
~~صباوة إلى دمشق، وكان مع الفرنج جماعة من المسلمين منهم بكتاش بن تتش، وكان
~~طغتكين قد عدل في الملك إلى ولد أخيه دقاق، وهو طفل، وقد ذكرناه، فدعاه ذلك
~~إلى قصد الفرنج، والكون معهم.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة عظم فساد التركمان بطريق خراسان من أعمال العراق، قد كانوا
~~قبل ذلك ينهبون الأموال، ويقطعون الطريق، إلا أنهم عندهم مراقبة. فلما كانت
~~هذه السنة اطرحوا المراقبة، وعملوا الأعمال الشنيعة، فاستعمل إيلغازي بن
~~أرتق، وهو شحنة العراق، على ذلك البلد ابن أخيه بلك بن بهرام بن أرتق،
~~وأمره بحفظه وحياطته، ومنع الفساد عنه، فقام في ذلك القيام المرضي، وحمى
~~البلاد، وكف الأيدي المتطاولة، وسار بلك إلى حصن خانيجار، وهو من أعمال
~~سرخاب بن بدر، فحصره وملكه. وفيها، في شعبان، جعل السلطان محمد قسيم الدولة
~~سنقر البرسقي شحنة بالعراق، وكان موصوفا بالخير، والدين، وحسن العهد، لم
~~يفارق محمدا في حروبه كلها. وفيها أقطع السلطان محمد الكوفة للأمير قايماز،
~~وأوصى صدقة أن يحمي أصحابه من خفاجة، فأجاب إلى ذلك. وفيها، في شهر رمضان،
~~وصل السلطان محمد إلى أصبهان، فأمن أهلها، ووثقوا بزوال ما كان يشملهم من
~~الخبط، والعسف، والمصادرة، وشتان بين خروجه منها هاربا متخفيان وعوده إليها
~~سلطانا متمكنا، وعدل في أهلها، وأزال عنهم ما يكرهون، وكف الأيدي المتطرقة
~~إليهم من الجند وغيرهم، فصارت كلمة العامي أقوى من كلمة الجندي، ويد الجندي
~~قاصرة عن العامي من هيبة السلطان وعدله. وفيها كثر الجدري في كثير من
~~البلدان، لا سيما العراق، فإنه كان به كله، ومات به من الصبيان ما لا يحصى،
~~وتبعه وباء ms3699 كثير، وموت عظيم. وتوفي في هذه السنة، في شوال، أحمد بن محمد بن
~~أحمد أبو علي البرداني، الحافظ، ومولده سنة ست وعشرين وأربعمائة، سمع ابن
~~غيلان، والبرمكي، والعشاري وغيرهم. PageV04P0399
# وتوفي أبو المعالي ثابت بن بندار بن إبراهيم البقال، ومولده سنة ست عشرة
~~وأربعمائة، سمع أبا بكر البرقاني، وأبا علي بن شاذان، وكانت وفاته في جمادى
~~الآخرة من هذه السنة. وفي رابع جمادى الأولى توفي أبو الحسن محمد بن علي بن
~~الحسن بن أبي الصقر، الفقيه الشافعي، ومولده سنة تسع وأربعمائة، وكان
~~أديبا، شاعرا، فمن قوله: من قال لي جاه، ولي حشمة، ... ولي قبول عند مولانا
~~ولم يعد ذاك بنفع على ... صديقه، لا كان من كانا وفيها أيضا توفي أبو نصر
~~ابن أخت ابن الموصلايا، وكان كاتبا للخليفة جيد الكتابة، وكان عمره سبعين
~~سنة، ولم يخلف وارثا لأنه أسلم، وأهله نصارى، فلم يرثوه، وكان يبخل، إلا
~~أنه كان كثير الصدقة، وأبو المؤيد عيسى بن عبد الله بن القاسم الغزنوي، كان
~~واعظا، شاعرا، كاتبا، قدم بغداد، ووعظ بها، ونصر مذهب الأشعري، وكان له
~~قبول عظيم، وخرج منها، فمات باسفرايين.
### | AUT ثم دخلت سنة تسع وتسعين وأربعمائة
#
### || AUT ذكر خروج منكبرس على السلطان محمد
# في هذه السنة، في المحرم، أظهر منكبرس ابن الملك بوربرس بن ألب أرسلان،
~~وهو ابن عماد الملك السلطان محمد، العصيان للسلطان محمد والخلاف عليه. وسبب
~~ذلك: أنه كان مقيما بأصبهان، فلحقته ضائقة شديدة، وانقطعت المواد عنه، فخرج
~~منها وسار إلى نهاوند، فاجتمع عليه بها جماعة من العسكر، وظاهره على أمره
~~جماعة من الأمراء، وتغلب على نهاوند، وخطب لنفسه بها، وكاتب الأمراء بني
~~برسق يدعوهم إلى طاعته ونصرته. وكان السلطان محمد قد قبض على زنكي بن برسق،
~~فكاتب زنكي إخوته، وحذرهم من طاعة منكبرس، وما فيها من الأذى والخطر،
~~وأمرهم بتدبير الأمر في القبض عليه. فلما أتاهم كتاب أخيهم بذلك أرسلوا إلى
~~منكبرس يبذلون له الطاعة والموافقة، فسار إليهم، وساروا إليه، فاجتمعوا به،
~~وقبضوا عليه بالقرب من أعمالهم، وبلد خوزستان، ms3700 وتفرق أصحابه، وأخذوا منكبرس
~~إلى أصبهان، فاعتقله السلطان مع بني عمه تكش، وأخرج زنكي بن برسق، وأعاده
~~إلى مرتبته، واستنزله وإخوته عن أقطاعهم، وهي ليشتر، وسابور خواست وغيرهما،
~~ما بين الأهواز وهمذان، وأقطعهم عوضها الدينور وغيرها. واتفق أن ظهر
~~بنهاوند أيضا، في هذه السنة، رجل من السواد ادعى النبوة، فأطاعه خلق كثير
~~من السوادية، واتبعوه، وباعوا أملاكهم ودفعوا إليه أثمانها، فكان يخرج ذلك
~~جميعه، وسمى أربعة من أصحابه: أبا بكر، وعمر، وعثمان، وعليا، وقتل بنهاوند،
~~فكان أهلها يقولون: ظهر عندنا، في مدة شهرين، اثنان ادعى أحدهما النبوة،
~~والآخر المملكة، فلم يتم لواحد منهما أمره.
### || AUT ذكر الحرب بين طغتكين والفرنج
# في هذه السنة، في صفر، كانت وقعة بين طغتكين أتابك، صاحب دمشق، وبين قمص
~~كبير من قمامصة الفرنج. وسبب ذلك: أنه تكررت الحروب، والمغاورات، بين عسكر
~~دمشق وبغدوين، فتارة لهؤلاء وتارة لهؤلاء، ففي آخر الأمر بنى بغدوين حصنا
~~بينه وبين دمشق نحو يومين، فخاف طغتكين من عاقبة ذلك، وما يحدث به من
~~الضرر، فجمع عسكره وخرج إلى مقاتلتهم، فسار بغدوين ملك القدس، وعكا،
~~وغيرهما، إلى هذا القمص ليعاضده، ويساعده إلى المسلمين، فعرفه القمص غناه
~~عنه، وأنه قادر على مقارعة المسلمين إن قاتلوه، فعاد بغدوين إلى عكا. وتقدم
~~طغتكين إلى الفرنج، واقتتلوا، واشتد القتال، فانهزم أميران من عسكر دمشق،
~~فتبعهما طغتكين وقتلهما، وانهزم الفرنج إلى حصنهم، فاحتموا به، فقال
~~طغتكين: من أحسن قتالهم وطلب مني أمرا فعلته معه، ومن أتاني بحجر من حجارة
~~الحصن أعطيته خمسة دنانير. فبذل الرجالة نفوسهم، وصعدوا إلى الحصن وخربوه،
~~وحملوا حجارته إلى طغتكين، فوفى لهم بما وعدهم، وأمر بإلقاء الحجارة في
~~الوادي، وأسروا من بالحصن، فأمر بهم فقتلوا كلهم، واستبقى الفرسان أسراء،
~~وكانوا مائتي فارس، ولم ينج ممن كان في الحصن إلا القليل. وعاد طغتكين إلى
~~دمشق منصورا، فزين البلد أربعة أيام، وخرج منها إلى رفنية، وهو من حصون
~~الشام، وقد تغلب عليه الفرنج، وصاحبه ابن أخت صنجيل المقيم على حصار
~~طرابلس، فحصره طغتكين، وملكه، وقتل ms3701 به خمسمائة رجل من الفرنج.
### || AUT ذكر الحرب بين عبادة وخفاجة
# في هذه السنة كانت حرب شديدة بين عبادة وخفاجة. PageV04P0400
# وسببها: أن رجلا من عبادة أخذ منه جماعة خفاجة جملين، فجاء إليهم وطالبهم
~~بهما، فلم يعطوه شيئا، فأخذ منهم غارة أحد عشر بعيرا، فلحقته خفاجة، وقتلوا
~~من أصحابه رجلا، وقطعوا يد آخر، وكان ذلك بالموقف من الحلة السيفية، ففرق
~~بينهم أهلها. فسمعت عبادة الخبر، فتواعدت، وانحدرت إلى العراق للأخذ
~~بثأرها، وساروا مع جماعة من أمرائهم، فبلغت عدتهم سبعمائة فارس، وكانت
~~خفاجة دون هذه العدة، فراسلتهم خفاجة يبذلون الدية ويصطلحون، فلم تجبهم إلى
~~ذلك عبادة، وأشار به سيف الدولة صدقة، فلم تقبل عبادة، فالتقوا بالقرب من
~~الكوفة، ومع عبادة الإبل والغنم بين البيوت، فكمنت لهم خفاجة ثلاثمائة
~~فارس، وقاتلوهم مطاردة من غير جد في القتال، فداموا كذلك ثلاثة أيام، ثم
~~إنهم اشتد بينهم القتال، واختلطوا، حتى تركوا الرماح، وتضاربوا بالسيوف.
~~فبينما هم كذلك، وقد أعيا الفريقان من القتال، إذ طلع كمين خفاجة، وهم
~~مستريحون، فانهزمت عبادة، وانتصرت عليهم خفاجة، وقتل من وجوه عبادة اثنا
~~عشر رجلا، ومن خفاجة جماعة، وغنمت خفاجة الأموال من الخيل، والإبل، والغنم،
~~والعبيد، والإماء. وكان الأمير صدقة بن مزيد قد أعان خفاجة سرا، فلما وصل
~~المنهزمون إليه هنأهم صدقة بالسلامة، فقال له بعضهم: ما زلت أقاتل، وأضارب،
~~وأنا طامع في الظفر بهم، حتى رأيت فرسك الشقراء تحت أحدهم، فعلمت أنهم
~~أجلبوا علينا بخيلك ورجلك، وأننا لا طاقة لنا بهم، فنصروا علينا بمعونتك،
~~وفلونا بحدك. فلم يجبه صدقة.
### || AUT ذكر ملك صدقة البصرة
# في هذه السنة، في جمادى الأولى، انحدر سيف الدولة من الحلة إلى البصرة
~~فملكها. وقد ذكرنا فيما تقدم تمكن إسماعيل بن أرسلانجق من البصرة ونواحيها،
~~وأقام بها عشر سنين نافذ الأمر، وازداد قوة وتمكنا بالاختلاف الواقع بين
~~السلاطين، وأخذ الأموال السلطانية، وكان قد راسل صدقة، وأظهر له أنه في
~~طاعته وموافقته. فلما استقر الأمر للسلطان محمد أراد أن يرسل إلى البصرة
~~مقطعا يأخذها من إسماعيل، ms3702 فخاطب صدقة في معناه، حتى أقرت البصرة عليه،
~~فأنفذ السلطان عميدا إليها ليتولى ما يتعلق بالسلطان هناك، فمنعه إسماعيل،
~~ولم يمكنه من عمله، وفعل ما خرج به عن حد المجاملة، فأمر السلطان صدقة
~~بقصده، وأخذ البصرة منه، فتحرك لذلك. فاتفق ظهور منكبرس، وخلافه على
~~السلطان، وأنه على قصد واسط، فسر إسماعيل بذلك، وزاد انبساطه، وأرسل صدقة
~~حاجبا له، وكان قبله قد خدم أباه وجده، إلى إسماعيل يأمره بتسليم الشرطة
~~وأعمالها إلى مهذب الدولة بن أبي الجبر لأنها كانت في ضمانه، فوصل إلى
~~الشرطة، وأخذ منها أربعمائة دينار، فأحضره إسماعيل وحبسه، وأخذ الدنانير
~~منه، فلما رأى صدقة مكاشفته سار من حلته، وأظهر أنه يريد قصد الرحبة، ثم جد
~~السير إلى البصرة، فلم يشعر إسماعيل إلا بقربه منه، ففرق أصحابه في القلاع
~~التي استجدها بمطارا ونهر معقل، وغيرهما، واعتقل وجوه العباسيين،
~~والعلويين، وقاضي البصرة، ومدرسها، وأعيان أهلها. ونازلهم صدقة، فجرى قتال
~~بين طائفة من عسكره، وطائفة من البصريين، قتل فيه أبو النجم بن أبي القاسم
~~الورامي، وهو ابن خال سيف الدولة صدقة، فلما مدح به سيف الدولة، ورثي به
~~أبو النجم بن أبي القاسم، قول بعضهم: تهن، يا خير من يحمي حريم حمى، ...
~~فتحا أغثت به الدنيا مع الدين ركبت للبصرة الغراء في نخب ... غر، كجيش علي
~~يوم صفين هوى أبو النجم كالنجم المنير بها، ... لكنه كان رجما للشياطين
~~وأقام صدقة محاصرا لإسماعيل بالبصرة، فأشار على سيف الدولة صدقة بعض أصحابه
~~بالعود عنها، وأعلموه أنهم لا يظفرون بطائل، فأشار عليهم بالمقام، وقالوا:
~~إن رحلنا كانت كسرة، وكان رأي سيف الدولة المقام، وقال: إن تعذر علي فتح
~~البصرة لم يطعني أحد، واستعجزني الناس. PageV04P0401
# ثم إن إسماعيل خرج من البلد، وقاتل صدقة، فسار بعض أصحاب صدقة إلى مكان
~~آخر من البلد، ودخلوه، وقتلوا من السوادية، الذين جمعهم إسماعيل، خلقا
~~كثيرا وانهزم إسماعيل إلى قلعته بالجزيرة، فأدركه بعض أصحاب سيف الدولة
~~وأراد قتله، ففداه أحد غلمانه بنفسه، فوقعت الضربة فيه فأثخنته، فنهبت
~~البصرة، وغنم من ms3703 معه من عرب البر، وغيرهم، ما فيها، ولم يسلم منهم إلا
~~المحلة المجاورة لقبر طلحة والمربد، فإن العباسيين دخلوا المدرسة النظامية
~~وامتنعوا بها، وحموا المربد، وعمت المصيبة لأهل البلد، سوى من ذكرنا،
~~وامتنع إسماعيل بقلعته. فاتفق أن المهذب بن أبي الجبر انحدر في سفن كثيرة،
~~وأخذ القلعة التي لإسماعيل بمطارا، وقتل بها خلقا من أصحاب إسماعيل، وحمل
~~إلى صدقة كثيرا فأطلقهم. فلما علم إسماعيل بذلك أرسل إلى صدقة يطلب الأمان
~~على نفسه، وأهله، وأمواله، فأجابه إلى ذلك، وأجله سبعة أيام، فأخذ كل ما
~~يمكنه حمله مما يعز عليه، وما لم يقدر على حمله أهلكه بالماء وغيره، ونزل
~~إلى سيف الدولة، وأمن سيف الدولة أهل البصرة من كل أذى، ورتب عندهم شحنة،
~~وعاد إلى الحلة ثالث جمادى الآخرة، وكان مقامه بالبصرة ستة عشر يوما. وأما
~~إسماعيل فإنه لما سار صدقة إلى الحلة قصد هو الباسيان إلى أن وصله ماله في
~~المراكب، وسار نحو فارس، وصار يتعنت أصحابه، وزوجته، وقبض على جماعة من
~~خواصه وقال لهم: أنتم سقيتم ولدي أفراسياب السم حتى مات! وكان قد مات في
~~صفر من هذه السنة، ففارقه كثير منهم، حتى زوجته فارقته وسارت إلى بغداد.
~~وأخذته الحمى، وقويت عليه، فلما بلغ رامهرمز انفرد في خيمته، ولم يظهر
~~لأصحابه يوما وليلة، فظهر لهم موته، فنهبوا ماله وتفرقوا، فأرسل الأمير
~~برامهرمز فردهم وأخذ ما معهم من أمواله، ودفن بالقرب من إيذج، وكان عمره قد
~~جاوز خمسين سنة، وكانت سيرته قد حسنت في أهل البصرة أخيرا.
### || AUT ذكر حصر رضوان نصيبين وعوده عنها
# في هذه السنة، في شهر رمضان، حصر الملك رضوان بن تتش نصيبين. وسبب ذلك:
~~أنه عزم على حرب الفرنج، واجتمع معه من الأمراء: إيلغازي بن أرتق، الذي كان
~~شحنة بغداد، وأصبهبذ صباوة، وألبى أرسلان تاش، صاحب سنجار، وهو صهر جكرمش،
~~صاحب الموصل، فقال إيلغازي: الرأي أننا نقصد بلاد جكرمش، وما والاها،
~~فنملكها، ونتكثر بعسكرها والأموال. ووافقه ألبى، فسار إلى نصيبين في عشرة
~~آلاف فارس، مستهل رمضان، وكان ms3704 قد جعل فيها أميرين من أصحابه في عسكر،
~~فتحصنوا بالبلد، وقاتلوا من وراء السور، فرمي ألي أرسلان بنشابة، فجرح جرحا
~~شديدا، فعاد إلى سنجار. وأما جكرمش فإنه بلغه الخبر بنزولهم على نصيبين،
~~وهو بالجامة، التي بالقرب من طنزة، يتداوى بمائها من مرضه، فرحل إلى
~~الموصل، وقد أجفل إليها أهل السواد، فخيم على باب البلد، عازما على حرب
~~رضوان، واستعمل المخادعة، فكاتب أعيان عسكر رضوان، ورغبهم، حتى أفسد
~~نياتهم، وتقدم إلى أصحابه بنصيبين بخدمة الملك رضوان، وبإخراج الإقامات
~~إليه مع الاحتراز منه، وأرسل إلى رضوان يبذل له خدمته، والدخول في طاعته،
~~ويقول له: إن السلطان محمدا قد حصرني، ولم يبلغ مني غرضا، فترحل عن صلح،
~~وإن قبضت على إيلغازي الذي قد عرفت أنت وغيرك فساده وشره فأنا معك، ومعينك
~~بالرجال والأموال والسلاح. فاتفق هذا، ورضوان قد تغيرت نيته مع إيلغازي،
~~فازداد تغيرا، وعزم على قبضه، فاستدعاه يوما، وقال له: هذه بلاد ممتنعة،
~~وربما استولى الفرنج على حلب، والمصلحة مصالحة جكرمش، واستصحابه معنا، فإنه
~~يسير بعساكر كثيرة ظاهرة التجمل، ونعود إلى قتال الفرنج، فإن ذلك مما يعود
~~باجتماع شمل المسلمين. فقال له إيلغازي: إنك جئت بحكمك، وأنت الآن بحكمي لا
~~أمكنك من المسير بدون أخذ هذه البلاد، فإن أقمت، وإلا بدأت بقتالك. وكان
~~إيلغازي قد قويت نفسه بكثرة من اجتمع عنده من التركمان، وكان الملك رضوان
~~قد واعد قوما من أصحابه ليقبضوا عليه، فلما جرى ما ذكرناه أمرهم رضوان
~~فقبضوا عليه وقيدوه، فلما سمع التركمان الحال أظهروا الخلاف والامتعاض،
~~ففارقوا رضوان والتجأوا إلى سور المدينة، وأصعد إيلغازي إلى قلعتها، وخرج
~~من بنصيبين من العسكر فأعانوه، فلما رأى التركمان ذلك تفرقوا، ونهبوا ما
~~قدروا عليه من المواشي وغيرها، ورحل رضوان من وقته وسار إلى حلب.
~~PageV04P0402
# وكان جكرمش قد رحل من الموصل قاصدا لحرب القوم، فلما بلغ تل يعفر أتاه
~~المبشرون بانصراف رضوان على اختلاف وافتراق، فرحل عند ذلك إلى سنجار، ووصلت
~~إليه رسل رضوان تستدعي منه النجدة، ويعتد عليه ما فعل بإيلغازي، فأجابه ms3705
~~مغالطة، ولم يف له بما وعده، ونازل سنجار ليشفي غيظه من ظهره ألبي بن
~~أرسلان تاش بما اعتمده من معاداته، ومظاهرة أعدائه، وكان ألبي على شدة من
~~المرض بالسهم الذي أصابه على نصيبين، فلما نزل جكرمش عليها أمر ألبي أصحابه
~~أن يحملوه إليه، فحملوه في محفة، فحضر عنده، وأخذ يعتذر مما كان منه، وقال:
~~جئت مذنبا، فافعل بي ما تراه. فرق له وأعاده إلى بلده، فلما عاد قضى نحبه،
~~فلما مات عصى على جكرمش من كان بسنجار، وتمسكوا بالبلد، فقاتلهم بقية
~~رمضان، وشوالا، ولم يظفر منهم بشيء، فجاء تميرك أخو أرسلان تاش، عم ألبي،
~~فأصلح حاله مع جكرمش، وبذل له الخدمة، فعاد إلى الموصل.
### || AUT ذكر ملك طغتكين بصرى
# قد ذكرنا سنة سبع وتسعين حال بكتاش بن تتش، وخروجه من دمشق، واتصاله
~~بالفرنج، ومعه أيتكين الحلبي، صاحب بصرى، وسيرهما إلى الرحبة، وعودهما
~~عنها، فلما ضعفت أحوالهم سار طغتكين إلى بصرى فحصرها، وبها أصحاب أيتكين،
~~فراسلوا طغتكين، وبذلوا له التسليم إليه، بعد أجل قرروه بينهم، فأجابهم إلى
~~ذلك، فرحل عنهم إلى دمشق، فلما انقضى الأجل، هذه السنة، تسلمها، وأحسن إلى
~~من بها، ووفى لهم بما وعدهم، وبالغ في إكرامهم، وكثر الثناء عليه، والدعاء
~~له، ومالت النفوس إليه، وأحبوه.
### || AUT ذكر ملك الفرنج حصن أفامية
# في هذه السنة ملك الفرنج حصن أفامية من بلد الشام. وسبب ذلك: أن خلف بن
~~ملاعب الكلابي كان متغلبا على حمص، وكان الضرر به عظيما، ورجاله يقطعون
~~الطريق، فكثر الحرامية عنده، فأخذها منه تتش بن ألب أرسلان وأبعده عنها،
~~فتقلبت به الأحوال إلى أن دخل إلى مصر، فلم يلتفت إليه من بها، فأقام بها.
~~واتفق أن المتولي لأفامية من جهة الملك رضوان أرسل إلى صاحب مصر، وكان يميل
~~إلى مذهبهم، يستدعي منهم من يسلم إليه الحصن، وهو من أمنع الحصون، وطلب ابن
~~ملاعب منهم أن يكون هو المقيم به، وقال: إنني أرغب في قتال الفرنج، وأوثر
~~الجهاد. فسلموه إليه، وأخذوا رهائنه، فلما ملكه خلع طاعتهم ولم يرع ms3706 حقهم،
~~فأرسلوا إليه يتهددونه بما يفعلونه بولده الذي عندهم. فأعاد الجواب: إنني
~~لا أنزل من مكاني، وابعثوا إلي ببعض أعضاء ولدي حتى آكله، فأيسوا من رجوعه
~~إلى الطاعة، وأقام بأفامية يخيف السبيل، ويقطع الطريق، واجتمع عنده كثير من
~~المفسدين، فكثرت أمواله. ثم إن الفرنج ملكوا سرمين، وهي من أعمال حلب،
~~وأهلها غلاة في التشيع، فلما ملكها الفرنج تفرق أهلها، فتوجه القاضي الذي
~~بها إلى ابن ملاعب وأقام عنده، فأكرمه، وأحبه، ووثق به، فأعمل القاضي
~~الحيلة عليه، وكتب إلى أبي طاهر، المعروف بالصائغ، وهو من أعيان أصحاب
~~الملك رضوان، ووجوه الباطنية ودعاتهم، ووافقهم على الفتك بابن ملاعب، وأن
~~يسلم أفامية إلى الملك رضوان، فظهر شيء من هذا، فأتى إلى ابن ملاعب أولاده،
~~وكانوا قد تسللوا إليه من مصر، وقالوا له: قد بلغنا عن هذا القاضي كذا
~~وكذا، والرأي أن تعاجله، وتحتاط لنفسك، فإن الأمر قد اشتهر وظهر. فأحضره
~~ابن ملاعب، فأتاه في كمه مصحف، لأنه رأى أمارات الشر، فقال له ابن ملاعب ما
~~بلغه عنه، فقال له: أيها الأمير، قد علم كل أحد أني أتيتك خائفا جائعا،
~~فأمنتني، وأغنيتني، وعززتني، فصرت ذات مال وجاه، فإن كان بعض من حسدني على
~~منزلتي منك، وما غمرني من نعمتك سعى بي إليك، فأسألك أن تأخذ جميع ما معي،
~~وأخرج كما جئت. وحلف له على الوفاء والنصح، فقبل عذره وأمنه. PageV04P0403
# وعاود القاضي مكاتبة أبي طاهر بن الصائغ، وأشار عليه أن يوافق رضوان على
~~إنفاذ ثلاثمائة رجل من أهل سرمين، وينفذ معهم خيلا من خيول الفرنج، وسلاحا
~~من أسلحتهم، ورؤوسا من رؤوس الفرنج، ويأتوا إلى ابن ملاعب ويظهروا أنهم
~~غزاة ويشكوا من سوء معاملة الملك رضوان وأصحابه لهم، وأنهم فارقوه، فلقيهم
~~طائفة من الفرنج، فظفروا بهم، ويحملوا جميع ما معهم إليه، فإذا أذن لهم في
~~المقام اتفقت آراؤهم على إعمال الحيلة عليه، ففعل ابن الصائغ ذلك، ووصل
~~القوم إلى أفامية، وقدموا إلى ابن ملاعب بما معهم من الخيل وغيرها، فقبل
~~ذلك منهم، وأمرهم بالمقام عنده، وأنزلهم ms3707 في ربض أفامية. فلما كان في بعض
~~الليالي نام الحراس بالقلعة، فقام القاضي ومن بالحصن من أهل سرمين، ودلوا
~~الحبال وأصعدوا أولئك القادمين جميعهم، وقصدوا أولاد ابن ملاعب، وبني عمه،
~~وأصحابه، فقتلوهم، وأتى القاضي وجماعة معه إلى ابن ملاعب، وهو مع امرأته،
~~فأحس بهم، فقال: من أنت؟ فقال: ملك الموت جئت لقبض روحك! فناشده الله، فلم
~~يرجع عنه، وجرحه، وقتله، وقتل أصحابه، وهرب ابناه، فقتل أحدهما، والتحق
~~الآخر بأبي الحسن بن منقذ، صاحب شيزر، فحفظه لعهد كان بينهما. ولما سمع ابن
~~الصائغ خبر أفامية سار إليها، وهو لا يشك أنها له، فقال له القاضي: إن
~~وافقتني، وأقمت معي، فبالرحب والسعة، ونحن بحكمك، وإلا فارجع من حيث جئت.
~~فأيس ابن الصائغ منه، وكان أحد أولاد ابن ملاعب بدمشق عند طغتكين، غضبان
~~على أبيه، فولاه طغتكين حصنا، وضمن على نفسه حفظ الطريق، وأخذ القوافل،
~~فاستغاثوا إلى طغتكين منه، فأرسل إليه من طلبه، فهرب إلى الفرنج، واستدعاهم
~~إلى حصن أفامية، وقال: ليس فيه غير قوت شهر، فأقاموا عليه يحاصرونه، فجاع
~~أهله، وملكه الفرنج، وقتلوا القاضي المتغلب عليه، وأخذوا الصائغ فقتلوه،
~~وكان هو الذي أظهر مذهب الباطنية بالشام. هكذا ذكر بعضهم أن أبا طاهر
~~الصائغ قتله الفرنج بأفامية، وقد قيل إن ابن بديع، رئيس حلب، قتله سنة سبع
~~وخمسمائة، بعد وفاة رضوان، وقد ذكرناه هناك، والله أعلم.
### || AUT ذكر نهب العرب البصرة
# قد ذكرنا استيلاء الأمير صدقة على البصرة، وأنه استناب بها مملوكا كان
~~لجده دبيس بن مزيد، اسمه التونتاش، وجعل معه مائة وعشرين فارسا. فاجتمعت
~~ربيعة والمنتفق ومن انضم إليها من العرب، وقصدوا البصرة في جمع كثير،
~~فقاتلهم التونتاش، فأسروه، وانهزم أصحابه، ولم يقدر من بها على حفظها،
~~فدخلوها بالسيف أواخر ذي القعدة، وأحرقوا الأسواق، والدور الحسان، ونهبوا
~~ما قدروا عليه، وأقاموا ينهبون ويحرقون اثنين وثلاثين يوما، وتشرد أهلها في
~~السواد، ونهبت خزانة كتب كانت موقوفة، وقفها القاضي أبو الفرج بن أبي
~~البقاء. وبلغ الخبر صدقة، فأرسل عسكرا، فوصلوا وقد فارقها العرب. ثم ms3708 إن
~~السلطان محمدا أرسل شحنة وعميدا إلى البصرة، وأخذها من صدقة، وعاد أهلها
~~إليها وشرعوا في عمارتها.
### || AUT ذكر حال طرابلس الشام مع الفرنج
# كان صنجيل الفرنجي، لعنه الله، قد ملك مدينة جبلة، وأقام على طرابلس
~~يحصرها، فحيث لم يقدر أن يملكها، بنى بالقرب منها حصنا، وبنى تحته ربضا،
~~وأقام مراصدا لها، ومنتظرا وجود فرصة فيها، فخرج فخر الملك أبو علي بن
~~عمار، صاحب طرابلس، فأحرق ربضه، ووقف صنجيل على بعض سقوفه المتحرقة، ومعه
~~جماعة من القمامصة والفرسان، فانخسف بهم، فمرض صنجيل من ذلك عشرة أيام
~~ومات، وحمل إلى القدس فدفن فيه. ثم إن ملك الروم أمر أصحابه باللاذقية
~~ليحملوا الميرة إلى هؤلاء الفرنج الذين على طرابلس، فحملوها في البحر،
~~فأخرج إليها فخر الملك بن عمار أسطولا، فجرى بينهم وبين الروم قتال شديد،
~~فظفر المسلمون بقطعة من الروم، فأخذوها، وأسروا من كان بها وعادوا. ولم تزل
~~الحرب بين أهل طرابلس والفرنج خمس سنين إلى هذا الوقت، فعدمت الأقوات به،
~~وخاف أهله على نفوسهم وأولادهم وحرمهم، فجلا الفقراء، وافتقر الأغنياء،
~~وظهر من ابن عمار صبر عظيم، وشجاعة، ورأي سديد. ومما أضر بالمسلمين فيها أن
~~صاحبها استنجد سقمان بن أرتق، فجمع العساكر وسار إليه، فمات في الطريق، على
~~ما ذكرناه، وإذا أراد الله أمرا هيأ أسبابه. PageV04P0404
# وأجرى ابن عمار الجرايات على الجند والضعفى، فلما قلت الأموال عنده شرع
~~يقسط على الناس ما يخرجه في باب الجهاد، فأخذ من رجلين من الأغنياء مالا مع
~~غيرهما، فخرج الرجلان إلى الفرنج وقالا: إن صاحبنا صادرنا، فخرجنا إليكم
~~لنكون معكم، وذكرا لهم أنه تأتيه الميرة من عرقة والجبل، فجعل الفرنج جميعا
~~على ذلك الجانب يحفظه من دخول شيء إلى البلد، فأرسل ابن عمار وبذل للفرنج
~~مالا كثيرا ليسلموا الرجلين إليه، فلم يفعلوا، فوضع عليهما من قتلهما غيلة.
~~وكانت طرابلس من أعظم بلاد الإسلام وأكثرها تجملا وثروة، فباع أهلها من
~~الحلى، والأواني الغريبة، ما لا حد عليه، حتى بيع كل مائة درهم نقرة
~~بدينار. وشتان بين هذه ms3709 الحالة وبين حال الروم أيام السلطان ألب أرسلان، وقد
~~ذكرت ظفره بهم سنة ثلاث وستين وأربعمائة، وقد كان بعض أصحابه، وهو كمشتكين
~~دواتي، عميد الملك، هرب منه خوفا لما قبض على صاحبه عميد الملك، وسار إلى
~~الرقة فملكها، وصار مع كثير من التركمان، فيهم: الأفشين وأحمد شاه، فقتلاه،
~~وأرسلا أمواله إلى ألب أرسلان، ودخل الأفشين بلاد الروم، وقاتل الفردوس،
~~صاحب أنطاكية، فهزمه، وقتل من الروم خلقا كثيرا. وسار ملك الروم من
~~القسطنطينية إلى ملطية، فدخل الأفشين بلاده، ووصل إلى عمورية، وقتل في
~~غزاته مائة ألف آدمي، ولما عاد إلى بلاد الإسلام وتفرق من معه خرج عليه
~~عسكر الرها، وهي حينئذ للروم، ومعهم بنو نمير من العرب، فقاتلهم، ومعه
~~مائتا فارس، فهزمهم ونهبهم، ونهب بلاد الروم، فأرسل ملك الروم رسولا إلى
~~القائم بأمر الله يسأله الصلح، فأرسل إلى ألب أرسلان في ذلك، فصالح الروم
~~على مائة ألف دينار، وأربعة آلاف ثوب أصنافا، وثلاثمائة رأس بغالا. فشتان
~~بين الحالتين. وأقول شتان بين حال أولئك المرذولين الذين استعجزهم، وبين
~~حال الناس في زماننا هذا، وهو سنة ست عشرة وستمائة مع الفرنج أيضا والتتر،
~~وسترى ذلك مشروحا، إن شاء الله تعالى، لتعلم الفرق، نسأل الله تعالى أن
~~ييسر للإسلام وأهله قائما يقوم بنصرهم، وأن يدفع عنهم بمن أحب من خلقه، وما
~~ذلك على الله بعزيز.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة ورد إلى بغداد إنسان من الملثمين، ملوك الغرب، قاصدا إلى
~~دار الخلافة، فأكرم، وكان معه إنسان يقال له الفقيه، من الملثمين أيضا،
~~فوعظ الفقيه في جامع القصر، واجتمع له العالم العظيم، وكان يعظ وهو متلثم
~~لا يظهر منه غير عينيه، وكان هذا الملثم قد حضر ابن الأفضل، أمير الجيوش
~~بمصر، وقعته مع الفرنج، وأبلى بلاء حسنا. وكان سبب مجيئه إلى بغداد: أن
~~المغاربة كانوا يعتقدون في العلويين، أصحاب مصر، الاعتقاد القبيح، فكانوا،
~~إذا أرادوا الحج، يعدلون عن مصر، وكان أمير الجيوش بدر والد الأفضل أراد
~~إصلاحهم، فلم يميلوا إليه، ولا قاربوه، فأمر ms3710 بقتل من ظفر به منهم، فلما ولي
~~ابنه الأفضل أحسن إليهم، واستعان بمن قاربه منهم على حرب الفرنج، وكان هذا
~~من جملة من قاتل معه، فلما خالط المصريين خاف العود إلى بلاده، فقدم بغداد،
~~ثم عاد إلى دمشق، ولم يكن للمصريين حرب مع الفرنج إلا وشهدها، فقتل في
~~بعضها شهيدا، وكان شجاعا فتاكا مقداما. وفيها، في ربيع الآخر، ظهر كوكب في
~~السماء له ذؤابة، كقوس قزح، آخذة من المغرب إلى وسط السماء، وكان يرى قريبا
~~من الشمس قبل ظهوره ليلا، وبقي يظهر عدة ليال، ثم غاب. وفيها وصل الملك قلج
~~أرسلان بن سليمان بن قتلمش، صاحب بلاد الروم، إلى الرها ليحصرها، وبها
~~الفرنج، فراسله أصحاب جكرمش المقيمون بحران ليسلموها إليه، فسار إليهم
~~وتسلم البلد، وفرح به الناس لأجل جهاد الفرنج، فأقام بحران أياما، ومرض
~~مرضا شديدا، أوجب عوده إلى ملطية، فعاد مريضا، وبقي أصحابه بحران. وفي هذه
~~السنة توفي الشيخ أبو منصور الخياط المقري، إمام مسجد ابن جردة، وكان خيرا
~~صالحا. وفيها قتل القاضي أبو العلاء صاعد بن أبي محمد النيسابوري الحنفي
~~بجامع أصبهان، قتله باطني. وفيها توفي أبو الفوارس الحسين بن علي بن الحسين
~~بن الخازن، صاحب الخط الجيد، وعمره سبعون سنة، قيل إنه كتب خمسمائة ختمة.
~~PageV04P0405
# وفيها، في المحرم، توفي القاضي أبو الفرج محمد بن عبيد الله بن الحسن،
~~قاضي البصرة، وله ثلاث وثمانون سنة، وكان من الفقهاء الشافعية المشهورين،
~~تفقه على الماوردي، وأبي إسحاق، وأخذ النحو عن الرقي، والدهان، وابن برهان،
~~وكان عفيفا، مقدما عند الخلفاء والسلاطين. وفيها، في المحرم، توفي سهل بن
~~أحمد بن علي الأرغياني، أبو الفتح الحاكم، تفقه على الجويني، وبرز، ثم ترك
~~المناظرة، وبنى رباطا، واشتغل بالعبادة وقراءة القرآن. وفيها، في صفر، توفي
~~الأمير مهارش بن مجلي وله نحو ثمانين سنة، وهو الذي كان الخليفة القائم
~~عنده بالحديثة، وكان كثير الصلاة والصوم، يحب الخير وأهله، ولما توفي ملك
~~الحديثة بعده ابنه سليمان.
### | AUT ثم دخلت سنة خمسمائة
#
### || AUT ذكر وفاة يوسف بن تاشفين ms3711
#
### || AUT وملك ابنه علي
# في هذه السنة توفي أمير المسلمين يوسف بن تاشفين، ملك الغرب والأندلس،
~~وكان حسن السيرة، خيرا، عادلا، يميل إلى أهل الدين والعلم، ويكرمهم، ويصدر
~~عن رأيهم، ولما ملك الأندلس، على ما ذكرناه، جمع الفقهاء وأحسن إليهم،
~~فقالوا له: ينبغي أن تكون ولايتك من الخليفة لتجب طاعتك على الكافة، فأرسل
~~إلى الخليفة المستظهر بالله، أمير المؤمنين، رسولا ومعه هدية كثيرة، وكتب
~~معه كتابا يذكر ما فتح الله من بلاد الفرنج، وما اعتمده من نصرة الإسلام،
~~ويطلب تقليدا بولاية البلاد، فكتب له تقليد من ديوان الخلافة بما أراد،
~~ولقب أمير المسلمين، وسيرت إليه الخلع، فسر بذلك سرورا كثيرا، وهو الذي بنى
~~مدينة مراكش للمرابطين، وبقي على ملكه إلى سنة خمسمائة، فتوفي وملك بعده
~~البلاد ولده علي بن يوسف، وتلقب أيضا أمير المسلمين، فازداد في إكرام
~~العلماء والوقوف عند إشارتهم، وكان إذا وعظه أحدهم خشع عند استماع الموعظة،
~~ولان قلبه لها، وظهر ذلك عليه. وكان يوسف بن تاشفين حليما، كريما، دينا،
~~خيرا، يحب أهل العلم والدين، ويحكمهم في بلاده، وكان يحب العفو والصفح عن
~~الذنوب العظام، فمن ذلك أن ثلاثة نفر اجتمعوا، فتمنى أحدهم ألف دينار يتجر
~~بها، وتمنى الآخر عملا يعمل فيه لأمير المسلمين، وتمنى الآخر زوجته
~~النفزاوية، وكانت من أحسن النساء، ولها الحكم في بلاده، فبلغه الخبر،
~~فأحضرهم، وأعطى متمني المال ألف دينار، واستعمل الآخر، وقال للذي تمنى
~~زوجته: يا جاهل! ما حملك على هذا الذي لا تصل إليه؟ ثم أرسله إليها، فتركته
~~في خيمة ثلاثة أيام تحمل إليه كل يوم طعاما واحدا، ثم أحضرته وقالت له: ما
~~أكلت هذه الأيام؟ قال: طعاما واحدا، فقالت: كل النساء شيء واحد. فأمرت له
~~بمال وكسوة وأطلقته.
### || AUT ذكر قتل فخر الملك بن نظام الملك
# في هذه السنة قتل فخر الملك أبو المظفر علي بن نظام الملك، يوم عاشوراء،
~~وكان أكبر أولاده، وقد ذكرنا سنة ثمان وثمانين وأربعمائة وزارته للسلطان
~~بركيارق، فلما فارق وزارته قصد نيسابور، وأقام عند الملك سنجر ms3712 بن ملكشاه،
~~ووزر له، وأصبح يوم عاشوراء صائما، وقال لأصحابه: رأيت الليلة في المنام
~~الحسين بن علي، عليه السلام ، وهو يقول: عجل إلينا، وليكن إفطارك عندنا،
~~وقد اشتغل فكري به، ولا محيد عن قضاء الله وقدره! وقالوا: يحميك الله،
~~والصواب أن لا تخرج اليوم والليلة من دارك، فأقام يومه يصلي، ويقرأ القرآن،
~~وتصدق بشيء كثير. فلما كان وقت العصر خرج من الدار التي كان بها يريد دار
~~النساء، فسمع صياح متظلم، شديد الحرقة، وهو يقول: ذهب المسلمون، فلم يبق من
~~يكشف مظلمة، ولا يأخذ بيد ملهوف! فأحضره عنده، رحمة له، فحضر فقال: ما
~~حالك؟ فدفع إليه رقعة، فبينما فخر الملك يتأملها إذ ضربه بسكين فقضى عليه،
~~فمات، فحمل الباطني إلى سنجر، فقرره، فأقر على جماعة من أصحاب السلطان
~~كذبا، وقال: إنهم وضعوني على قتله، وأراد أن يقتل بيده وسعايته، فقتل من
~~ذكر، وكان مكذوبا عليهم، ثم قتل الباطني بعدهم، وكان عمر فخر الملك ستا وستين سنة.
### || AUT ذكر ملك صدقة بن مزيد تكريت
# PageV04P0406
# في هذه السنة، في صفر، تسلم الأمير سيف الدولة صدقة بن منصور بن مزيد
~~قلعة تكريت، وقد ذكرنا فيما تقدم أنها كانت لبني مقن العقيليين، وكانت إلى
~~آخر سنة سبع وعشرين وأربعمائة بيد رافع بن الحسين بن مقن، فمات، ووليها ابن
~~أخيه أبو منعة خميس بن تغلب بن حماد، ووجد بها خمسمائة ألف دينار سوى
~~المصاغ، وتوفي سنة خمس وثلاثين وأربعمائة، ووليها ولده أبو غشام. فلما كان
~~سنة أربع وأربعين وثب عليه عيسى فحبسه، وملك القلعة والأموال، فلما اجتاز
~~به طغرلبك سنة ثمان وأربعين صالحه على بعض المال فرحل عنه. وخافت زوجته
~~أميرة، بعد موته، أن يعود غشام فيملك القلعة، فقتلته، وكان قد بقي في الحبس
~~أربع سنين، واستنابت في القلعة أبا الغنائم بن المحلبان، فسلمها إلى أصحاب
~~السلطان طغرلبك، فسارت إلى الموصل، فقتلها ابن أبي غشام بأبيه، وأخذ شرف
~~الدولة مسلم بن قريش مالها، ورد طغرلبك أمر القلعة إلى إنسان يعرف بأبي
~~العباس الرازي، فمات بها ms3713 بعد ستة أشهر، فملكها المهرباط، وهو أبو جعفر محمد
~~بن أحمد نب خشنام من بلد الثغر، فأقام بها إحدى وعشرين سنة ومات، ووليها
~~ابنه سنتين، وأخذتها منه تركان خاتون، ووليها لها كوهرائين. ثم ملكها بعد
~~وفاة ملكشاه قسيم الدولة آقسنقر، صاحب حلب، فلما قتل صارت للأمير كمشتكين
~~الجاندار، فجعل فيها رجلا يعرف بأبي المصارع، ثم عادت إلى كوهرائين إقطاعا،
~~ثم أخذها منه مجد الملك البلاساني، فولى عليها كيقباذ بن هزارسب الديلمي،
~~فأقام بها اثنتي عشرة سنة، فظلم أهلها، وأساء السيرة، فلما اجتاز به سقمان
~~بن أرتق سنة ست وتسعين ونهبها، كان كيقباذ ينهبها ليلا، وسقمان ينهبها
~~نهارا. فلما استقر السلطان محمد بعد موت أخيه بركيارق أقطعها للأمير آقسنقر
~~البرسقي، شحنة بغداد، فسار إليها وحصرها مدة تزيد على سبعة أشهر، حتى ضاق
~~على كيقباذ الأمر، فراسل صدقة بن مزيد ليسلمها إليه، فسار إليها في صفر هذه
~~السنة وتسلمها منه، وانحدر البرسقي ولم يملكها. ومات كيقباذ بعد نزوله من
~~القلعة بثمانية أيام، وكان عمره ستين سنة، واستناب صدقة بها ورام بن أبي
~~فراس بن ورام، وكان كيقباذ ينسب إلى الباطنية، وكان موته من سعادة صدقة
~~فإنه لو أقام عنده لعرض صدقة لظنون الناس في اعتقاده ومذهبه.
### || AUT ذكر الحرب بين عبادة وخفاجة
# في هذه السنة، في ربيع الأول، كانت حرب بين عبادة وخفاجة، فظفرت عبادة،
~~وأخذت بثأرها من خفاجة. وكان سبب ذلك أن سيف الدولة صدقة أرسل ولده بدران
~~في جيش إلى طرف بلاده مما يلي البطيحة ليحميها من خفاجة لأنهم يؤذون أهل
~~تلك النواحي، فقربوا منه، وتهددوا أهل البلاد، فكتب إلى أبيه يشكو منهم،
~~ويعرفه حالهم، فأحضر عبادة، وكانت خفاجة قد فعلت بهم العام الماضي ما
~~ذكرناه، فلما حضروا عنده قال لهم ليتجهزوا مع عسكره ليأخذوا بثأرهم من
~~خفاجة، فساروا في مقدم عسكره، فأدركوا حلة من خفاجة من بني كليب ليلا، وهم
~~غارون، لم يشعروا بهم، فقالوا: من أنتم؟ فقالت عبادة: نحن أصحاب لديون،
~~فعلموا أنهم عبادة، فقاتلوهم، وصبرت خفاجة، فبينما ms3714 هم في القتال إذ سمع طبل
~~الجيش، فانهزموا، وقتلت منهم عبادة جماعة، وكان فيهم عشرة من وجوههم،
~~وتركوا حرمهم، فأمر صدقة بحراستهن وحمايتهن، وأمر العسكر أن يؤثروا عبادة
~~بما غنموه من أموال خفاجة، خلفا لهم عما أخذ منهم في العام الماضي. وأصاب
~~خفاجة من مفارقة بلادها، ونهب أموالها، وقتل رجالها، أمر عظيم، وانتزحت إلى
~~نواحب البصرة، وأقامت عبادة في بلاد خفاجة. ولما انهزمت خفاجة وتفرقت ونهبت
~~أموالها، جاءت امرأة منهم إلى الأمير صدقة، فقالت له: إنك سبيتنا، وسلبتنا
~~قوتنا، وغربتنا، وأضعت حرمتنا، قابلك الله في نفسك، وجعل صورة أهلك
~~كصورتنا، فكظم الغيظ واحتمل لها ذلك، وأعطاها أربعين جملا، ولم يمض غير
~~قليل حتى قابل الله صدقة في نفسه وأولاده، فإن دعاء الملهوف عند الله بمكان.
### || AUT ذكر مسير جاولي سقاوو إلى الموصل
#
### || AUT وأسر صاحبها جكرمش
# في هذه السنة، في المحرم، أقطع السلطان محمد جاولي سقاوو الموصل،
~~والأعمال التي بيد جكرمش، وكان جاولي قبل هذا قد استولى على البلاد التي
~~بين خوزستان وفارس، وأقام بها سنين، وعمر قلاعها وحصنها، وأساء السيرة في
~~أهلها، وقطع أيديهم وجدع أنوفهم وسمل أعينهم. PageV04P0407
# فلما تمكن السلطان محمد من السلطنة خافه جاولي، وأرسل السلطان إليه
~~الأمير مودود بن التونتكين، فتحصن منه جاولي، وحصره مودود ثمانية أشهر،
~~فأرسل جاولي إلى السلطان: إنني لا أنزل إلى مودود، فإن أرسلت غيره نزلت.
~~فأرسل إليه خاتمه مع أمير آخر، فنزل جاولي، وحضر الخدمة بأصبهان، فرأى من
~~السلطان ما يحب، وأمره السلطان بالمسير إلى الفرنج ليأخذ البلاد منهم،
~~وأقطعه الموصل وديار بكر والجزيرة كلها. وكان جكرمش لما عاد من عند السلطان
~~إلى بلاده، كما ذكرناه، وعد من نفسه الخدمة، وحمل المال، فلما استقر ببلاده
~~لم يف بما قال، وتثاقل في الخدمة وحمل المال، فأقطع بلاده لجاولي، فجاء إلى
~~بغداد، وأقام بها إلى أول ربيع الأول، وسار إلى الموصل، وجعل طريقه على
~~البوازيج، فملكها ونهبها أربعة أيام، بعد أن أمن أهلها، وحلف لهم أنه
~~يحميهم، فلما ملكها سار إلى إربل. وأما ms3715 جكرمش فإنه لما بلغه مسيره إلى
~~بلاده كتب في جمع العساكر، فأتاه كتاب أبي الهيجاء موسك الكردي الهذباني،
~~صاحب إربل، يذكر استيلاء جاولي على البوازيج، ويقول له: إن لم تعجل المجيء
~~لنجتمع عليه ونمنعه، وإلا اضطررت إلى موافقته والمصير معه. فبادر جكرمش
~~وعبر إلى شرقي دجلة، وسار في عسكر الموصل قبل اجتماع عساكره، وأرسل إليه
~~أبو الهيجاء عسكره مع أولاده، فاجتمعوا بقرية باكلبا من أعمال إربل.
~~ووافاهم جاولي وهو في ألف فارس، وكان جكرمش في ألفي فارس، ولا يشك أنه يأخذ
~~جاولي باليد، فلما اصطفوا للحرب حمل جاولي من القلب على قلب جكرمش فانهزم
~~من فيه، وبقي جكرمش وحده لا يقدر على الهزيمة لفالج كان به، فهو لا يقدر أن
~~يركب، وإنما يحمل في محفة، فلما انهزم أصحابه قاتل عنه ركابي أسود قتالا
~~عظيما، فقتل، وقاتل معه واحد من أولاد الملك قاورت بك بن داود، اسمه أحمد،
~~فقاتل بين يديه، فطعن فجرح وانهزم، فمات بالموصل، ولم يقدر أصحاب جاولي على
~~الوصول إلى جكرمش، حتى قتل الركابي الأسود فحينئذ أخذوه أسيرا وأحضروه عند
~~جاولي، فأمر بحفظه وحراسته. وكانت عساكر جكرمش التي استدعاها قد وصلت إلى
~~الموصل بعد مسيره بيومين، فساروا جرائد ليدركوا الحرب، فلقيهم المنهزمون
~~ليقضي الله أمرا كان مفعولا.
### || AUT ذكر حصر جاولي سقاوو الموصل
#
### || AUT وموت جكرمش
# لما انهزم العسكر، وأسر جكرمش، وصل الخبر إلى الموصل، فأقعدوا في الأمر
~~زنكي بن جكرمش، وهو صبي عمره إحدى عشرة سنة، وخطبوا له، وأحضروا أعيان
~~البلد، والتمسوا منهم المساعدة، فأجابوا إلى ذلك. وكان مستحفظ القلعة
~~مملوكا لجكرمش اسمه غزغلي، فقام في ذلك المقام المرضي، وفرق الأموال التي
~~جمعها جكرمش، والخيول، وغير ذلك على الجند، وكاتب سيف الدولة صدقة، وقلج
~~أرسلان، والبرسقي، شحنة بغداد، بالمبادرة إليهم، ومنع جاولي عنهم، ووعدوا
~~كلا منهم أن يسلموا البلد إليه. فأما صدقة فلم يجبهم إلى ذلك، ورأى طاعة
~~السلطان، وأما البرسقي وقلج أرسلان فنذكر حالهما. ثم إن جاولي حصر الموصل،
~~ومعه كرماوي بن خراسان التركماني، وغيره من ms3716 الأمراء، وكثر جمعه، وأمر أن
~~يحمل جكرمش كل يوم على بغل وينادى أصحابه بالموصل ليسلموا البلد ويخلصوا
~~صاحبهم مما هو فيه، ويأمرهم هو بذلك، فلا يسمعون منه، وكان يسجنه في جب،
~~ويوكل به من يحفظه لئلا يسرق، فأخرج في بعض الأيام ميتا، وعمره نحو ستين
~~سنة، وكان شأنه قد علا، ومنزلته قد عظمت، وكان قد شيد سور الموصل وقواه،
~~وبنى عليه فصيلا، وحفر خندقها، وحصنها غاية ما يقدر عليه. وكان مع جكرمش
~~رجل من أعيان الموصل يقال له أبو طالب بن كسيرات، وبنو كسيرات إلى الآن
~~بالموصل من أعيان أهلها، وكان أبو طالب قد تقدم عند جكرمش، وارتفعت منزلته،
~~واستولى على أموره، وحضر معه الحرب، فلما أسر جكرمش هرب أبو طالب إلى إربل،
~~وكان أولاد أبي الهيجاء، صاحب إربل، قد حضروا الحرب مع جكرمش، وأسرهم
~~جاولي، فأرسل إلى أبي الهيجاء يطلب ابن كسيرات، فأطلقه وسيره إليه، فأطلق
~~جاولي ابن أبي الهيجاء، فلما حضر ابن كسيرات عند جاولي ضمن له فتح الموصل
~~وبلاد جكرمش، وتحصيل الأموال، فاعتقله اعتقالا جميلا. PageV04P0408
# وكان قاضي الموصل أبو القاسم بن ودعان عدوا لأبي طالب، فأرسل إلى جاولي
~~يقول له: إن قتلت أبا طالب سلمت الموصل إليك. فقتله وأرسل رأسه إليه، فأظهر
~~الشماتة به، وأخذ كثيرا من أمواله وودائعه، فثار به الأتراك غضبا لأبي طالب
~~ولتفرده بما أخذ من أمواله، فقتلوه، وكان بينهما شهر واحد، وقد رأينا
~~كثيرا، وسمعنا ما لا نحصيه من قرب وفاة أحد المتعاديين بعد صاحبه.
### || AUT ذكر الحرب بين ملك القسطنطينية والفرنج
# في هذه السنة كانت وحشة مستحكمة بين ملك الروم، صاحب القسطنطينية، وبين
~~بيمند الفرنجي، فسار بييمند إلى بلد ملك الروم ونهبه، وعزم على قصده، فأرسل
~~ملك الروم إلى الملك قلج أرسلان بن سليمان، صاحب قونية وأقصرا وغيرهما من
~~تلك البلاد، يستنجده، فأمده بجمع من عسكره، فقوي بهم، وتوجه إلى بيمند،
~~فالتقوا وتصافوا واقتتلوا، وصبر الفرنج بشجاعتهم، وصبر الروم ومن معهم
~~لكثرتهم، ودامت الحرب، ثم أجلت الوقعة عن هزيمة الفرنج، وأتى القتل ms3717 على
~~أكثرهم، وأسر كثير منهم، والذين سلموا عادوا إلى بلادهم بالشام، وعاد عسكر
~~قلج أرسلان إلى بلادهم عازمين على المسير إلى صاحبهم بديار الجزيرة، فأتاهم
~~خبر قتله، على ما نذكره إن شاء الله تعالى، فتركوا الحركة وأقاموا.
### || AUT ذكر ملك قلج أرسلان الموصل
# قد ذكرنا أن أصحاب جكرمش كتبوا إلى الأمير صدقة، وقسيم الدولة البرسقي،
~~والملك قلج أرسلان بن سليمان بن قتلمش السلجوقي، صاحب بلاد الروم يستدعون
~~كلا منهم إليهم ليسلموا البلد إليه. فأما صدقة فامتنع، ورأى طاعة السلطان،
~~وأما قلج أرسلان فإنه سار في عساكره فلما سمع جاولي سقاوو بوصوله إلى
~~نصيبين رحل عن الموصل، وأما البرسقي فإنه كان شحنة بغداد، فسار منها إلى
~~الموصل، فوصلها بعد رحيل جاولي عنها، فنزل بالجانب الشرقي فلم يلتفت أحد
~~إليه، ولا أرسلوا إليه كلمة واحدة، فعاد في باقي يومه. ثم إن قلج أرسلان
~~لما وصل إلى نصيبين أقام بها حتى كثر جمعه، فلما سمع جاولي بقربه رحل من
~~الموصل إلى سنجار، وأودع رحله بها، واتصل به الأمير إيلغازي بن أرتق وجماعة
~~من عسكر جكرمش، فصار معه أربعة آلاف فارس. فأتاه كتاب الملك رضوان يستدعيه
~~إلى الشام، ويقول له: إن الفرنج قد عجز من بالشام عن منعهم، فسار إلى
~~الرحبة. وأرسل أهل الموصل وعسكر جكرمش إلى قلج أرسلان، وهو بنصيبين،
~~فاستحلفوه لهم، فحلف، واستحلفهم على الطاعة له والمناصحة، وسار معهم إلى
~~الموصل، فملكها في الخامس والعشرين من رجب، ونزل بالمعرقة، وخرج إليه ولد
~~جكرمش وأصحابه، فخلع عليهم، وجلس على التخت، وأسقط السلطان محمدا، وخطب
~~لنفسه بعد الخليفة، وأحسن إلى العسكر، وأخذ القلعة من غزغلي، مملوك جكرمش،
~~وجعل له فيها دزدارا، ورفع الرسوم المحدثة في الظلم، وعدل في الناس
~~وتألفهم، وقال: من سعى إلي بأحد قتلته، فلم يسع أحد بأحد، وأقر القاضي أبا
~~محمد عبد الله نب القاسم بن الشهرزوري على القضاء بالموصل، وجعل الرئاسة
~~لأبي البركات محمد بن محمد بن خميس، وهو والد شيخنا أبي الربيع سليمان.
~~وكان في جملة قلج أرسلان الأمير ms3718 إبراهيم بن ينال التركماني، صاحب آمد،
~~ومحمد بن جبق التركماني، صاحب حصن زياد، وهو خرتبرت. فأما إبراهيم بن ينال
~~فكان سبب ملكه لمدينة آمد أن تاج الدولة تتش، حين ملك ديار بكر، سلمها
~~إليه، فبقيت بيده، وأما محمد بن جبق فكان سبب ملكه لحصن زياد أن هذا الحصن
~~كان بيد الفلادروس الرومي، ترجمان ملك الروم، وكانت الرها وأنطاكية من
~~أعماله، فلما ملك سليمان بن قتلمش، والد قلج أرسلان هذا، أنطاكية، وملك فخر
~~الدولة بن جهير ديار بكر، ضعف الفلادروس عن إقامة ما يحتاج إليه حصن زياد
~~من الميرة والإقامة، فأخذه جبق، وأسلم الفلادروس على يد السلطان ملكشاه،
~~وأمره على الرها، فلم يزل عليها حتى مات وأخذها الأمير بزان بعده.
~~PageV04P0409
# وكان بالقرب من حصن زياد حصن آخر بيد إنسان من الروم اسمه افرنجي، وكان
~~يقطع الطريق، ويكثر قتل المسلمين، فأرسل إليه جبق هدية، وخطب إليه مودته،
~~وأن يعين كل واحد منهما صاحبه، فأجابه إلى ذلك، فكان جبق يعين افرنجي على
~~قطع الطريق وغيره، وكذلك افرنجي يعين جبق، فلما وثق كل واحد بصاحبه أرسل
~~إليه جبق: إني أريد قصد بعض الأماكن، وطلب أن يرسل إليه أصحابه، فأرسلهم
~~إليه، فلما ساروا معه في الطريق تقدم بكتفهم، وحملهم إلى قلعة افرنجي، وقال
~~لأهليهم: والله لئن لم تسلموا إلي افرنجي لأضربن أعناقهم، ولآخذن الحصن
~~عنوة، ولأقتلنكم على دم واحد. ففتحوا له الحصن، وسلموا إليه افرنجي، فسلخه،
~~وأخذ أمواله وسلاحه، وكان عظيما، ومات جبق، فولي بعده ابنه محمد.
### || AUT ذكر قتل قلج أرسلان
#
### || AUT وملك جاولي الموصل
# قد ذكرنا أن قلج أرسلان لما وصل إلى نصيبين سار جاولي عن الموصل إلى
~~سنجار، ثم إلى الرحبة، فوصلها في رجب، وحصرها إلى الرابع والعشرين من شهر
~~رمضان، وكان صاحبها حينئذ يعرف بمحمد بن السباق، وهو من بني شيبان، رتبه
~~بها الملك دقاق لما فتحها، وأخذ ولده رهينة، وحمله معه إلى دمشق، فلما توفي
~~أرسل هذا الشيباني قوما سرقوا ولده وحملوه إليه، فلما وصل إليه خلع الطاعة
~~للدمشقيين، وخطب ms3719 في بعض الأوقات لقلج أرسلان. فلما وصل إليها جاولي وحصرها،
~~أرسل إلى الملك رضوان يعرفه أنه على الاجتماع به ومساعدته على من يحاربه،
~~ويشرط عليه أنه إذا تسلم البلاد سار معه ليكشف الفرنج عن بلاده، فلما
~~استقرت القاعدة بينهما حضر عنده رضوان، فاشتد الحصار على أهل البلد، وضاقت
~~عليهم الأمور. واتفق جماعة كانوا بأحد الأبراج، وأرسلوا إلى جاولي،
~~واستحلفوه على حفظهم وحراستهم، وأمروه أن يقصد البرج الذي هم فيه عند
~~انتصاف الليل، ففعل ذلك، فرفع من في البرج أصحابه إليهم في الجبال، فضربوا
~~بوقاتهم وطبولهم، فخذل من في البلد، ودخله أصحاب جاولي في اليوم الرابع
~~والعشرين من شهر رمضان، ونهبوه إلى الظهر، ثم أمر برفع النهب، ونزل إليه
~~محمد الشيباني صاحب البلد، وأطاعه، وصار معه. ثم إن قلج أرسلان لما فرغ من
~~أمر الموصل سار عنها إلى جاولي سقاوو ليحاربه، وجعل ابنه ملكشاه في دار
~~الإمارة، وعمره إحدى عشرة سنة، ومعه أمير يدبره، وجماعة من العسكر، وكانت
~~عدة عسكره أربعة آلاف فارس بالعدة الكاملة والخيل الجيدة. وسمع العسكر بقوة
~~جاولي، فاختلفوا، وكان أول من خالف عليه إبراهيم بن ينال، صاحب آمد، فإنه
~~فارق خيامه وأثقاله وعاد من الخابور إلى بلده، وكذلك غيره، وعمل قلج أرسلان
~~على المطاولة لما بلغه من قوة جاولي وكثرة جموعه، وأرسل إلى بلاده يطلب
~~عساكره لأنها كانت عند ملك الروم نجدة له على قتال الفرنج، كما ذكرناه،
~~فلما وصل إلى الخابور بلغت عدته خمسة آلاف. وكان مع جاولي أربعة آلاف، من
~~جملتهم الملك رضوان، وجماعة من عسكره، إلا أن شجعانه أكثر، واغتنم جاولي
~~قلة عسكر قلج أرسلان، فقاتله قبل وصول عساكره إليه، فالتقوا في العشرين من
~~ذي القعدة، فحمل قلج أرسلان على القوم بنفسه، حتى خالطهم، فضرب يد صاحب
~~العلم فأبانها، ووصل إلى جاولي بنفسه، فضربه بالسيف، فقطع الكزاغند ولم يصل
~~إلى بدنه، وحمل أصحاب جاولي على أصحابه فهزموهم، واستباحوا ثقلهم وسوادهم،
~~فلما رأى قلج أرسلان انهزام عسكره علم أنه إن أسر فعل به فعل من ms3720 يترك للصلح
~~موضعا، لا سيما وقد نازع السلطان في بلاده، واسم السلطنة، فألقى نفسه في
~~الخابور، وحمى نفسه من أصحاب جاولي بالنشاب، فانحدر به الفرس إلى ماء عميق
~~فغرق، وظهر بعد أيام فدفن بالشمسانية وهي من قرى الخابور. وسار جاولي إلى
~~الموصل، ولما وصل إليها فتح أهلها له بابها، ولم يتمكن من بها من أصحاب قلج
~~أرسلان من منعهم، ونزل بظاهر البلد، وأخذ كل واحد من أصحاب جكرمش الذين
~~حضروا الوقعة مع قلج أرسلان إلى جهة. فلما ملك جاولي الموصل أعاد خطبة
~~السلطان محمد، وصادر جماعة من بها من أصحاب جكرمش، وسار إلى جزيرة ابن عمر،
~~وبها حبشي بن جكرمش، ومعه أمير من غلمان أبيه اسمه غزغلي، فحصره مدة، ثم
~~إنهم صالحوه، وحملوا إليه ستة آلاف دينار، وغيرها من الدواب والثياب، ورحل
~~عنهم إلى الموصل، وأرسل ملكشاه بن قلج أرسلان إلى السلطان محمد.
### || AUT ذكر أحوال الباطنية بأصبهان وقتل ابن عطاش
# PageV04P0410
# في هذه السنة ملك السلطان محمد القلعة التي كان الباطنية ملكوها بالقرب
~~من أصبهان، واسمها شاه دز، وقتل صاحبها أحمد بن عبد الملك بن عطاش، وولده،
~~وكانت هذه القلعة قد بناها ملكشاه، واستولى عليها بعده أحمد بن عبد الملك
~~بن عطاش. وسبب ذلك أنه اتصل بدزدار كان لها، فلما مات استولى أحمد عليها،
~~وكان الباطنية بأصبهان قد ألبسوه تاجا، وجمعوا له أموالا، وإنما فعلوا ذلك
~~به لتقدم أبيه عبد الملك في مذهبهم، فإنه كان أديبا بليغا، حسن الخط، سريع
~~البديهة، عفيفا، وابتلي بحب هذا المذهب، وكان ابنه أحمد هذا جاهلا لا يعرف
~~شيئا، وقيل لابن الصباح، صاحب قلعة ألموت: لماذا تعظم ابن عطاش مع جهله؟
~~قال: لمكان أبيه، لأنه أستاذي. وصار لابن عطاش عدد كثير، وبأس شديد،
~~واستفحل أمره بالقلعة، فكان يرسل أصحابه لقطع الطريق، وأخذ الأموال، وقتل
~~من قدروا على قتله، فقتلوا خلقا كثيرا لا يمكن إحصاؤهم، وجعلوا له على
~~القرى السلطانية وأملاك الناس ضرائب يأخذونها ليكفوا عنها الأذى، فتعذر
~~بذلك انتفاع السلطان بقراه، والناس بأملاكهم، وتمشى لهم ms3721 الأمر بالخلف
~~الواقع بين السلطانين بركيارق ومحمد. فلما صفت السلطنة لمحمد، ولم يبق له
~~منازع، لم يكن عنده أمر أهم من قصد الباطنية وحربهم، والانتصاف للمسلمين من
~~جورهم وعسفهم، فرأى البداية بقلعة أصبهان التي بأيديهم، لأن الأذى بها
~~أكثر، وهي متسلطة على سرير ملكه، فخرج بنفسه فحاصرهم في سادس شعبان. وكان
~~قد عزم على الخروج أول رجب، فساء ذلك من يتعصب لهم من العسكر، فأرجفوا أن
~~قلج أرسلان بن سليمان قد ورد بغداد وملكها، وافتعلوا في ذلك مكاتبات، ثم
~~أظهروا أن خللا قد تجدد بخراسان، فتوقف السلطان لتحقيق الأمر، فلما ظهر
~~بطلانه عزم عزيمة مثله، وقصد حربهم، وصعد جبلا يقابل القلعة من غربيها،
~~ونصب له التخت في أعلاه، واجتمع له من أصبهان وسوادها لحربهم الأمم العظيمة
~~للذحول التي يطالبونهم بها، وأحاطوا بجبل القلعة ودوره أربعة فراسخ، ورتب
~~الأمراء لقتالهم، فكان يقاتلهم كل يوم أمير، فضاق الأمر بهم، واشتد الحصار
~~عليهم، وتعذرت عندهم الأقوات. فلما اشتد الأمر عليهم كتبوا فتوى فيها ما
~~يقول السادة الفقهاء أئمة الدين في قوم يؤمنون بالله وكتبه ورسله واليوم
~~الآخر، وإن ما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم، حق وصدق، وإنما يخالفون في
~~الإمام: هل يجوز للسلطان مهادنتهم وموادعتهم، وأن يقبل طاعتهم، ويحرسهم من
~~كل أذى؟ فأجاب أكثر الفقهاء بجواز ذلك، وتوقف بعضهم، فجمعوا للمناظرة،
~~ومعهم أبو الحسن علي بن عبد الرحمن السمنجاني، وهو من شيوخ الشافعية، فقال،
~~بمحضر من الناس، يجب قتالهم، ولا يجوز إقرارهم بمكانهم، ولا ينفعهم التلفظ
~~بالشهادتين، فإنهم يقال لهم: أخبرونا عن إمامكم، إذا أباح لكم ما حظره
~~الشرع، أو حظر عليكم ما أباحه الشرع أتقبلون أمره؟ فإنهم يقولون نعم،
~~وحينئذ تباح دماؤهم بالإجماع. وطالت المناظرة في ذلك. ثم إن الباطنية سألوا
~~السلطان أن يرسل إليهم من يناظرهم، وعينوا على أشخاص من العلماء منهم
~~القاضي أبو العلاء صاعد بن يحيى، شيخ الحنفية بأصبهان، وقاضيها، وغيره،
~~فصعدوا إليهم وناظروهم، وعادوا كما صعدوا، وإنما كان قصدهم التعلل
~~والمطاولة، فلج حينئذ السلطان في حصرهم، ms3722 فلما رأوا عين المحاقة أذعنوا إلى
~~تسليم القلعة على أن يعطوا عوضا عنها قلعة خالنجان، وهي على سبعة فراسخ من
~~أصبهان، وقالوا: إنا نخاف على دمائنا وأموالنا من العامة، فلا بد من مكان
~~نحتمي به منهم، فأشير على السلطان بإجابتهم إلى ما طلبوا، فسألوا أن يؤخرهم
~~إلى النوروز ليرحلوا إلى خالنجان ويسلموا قلعتهم، وشرطوا أن لا يسمع قول
~~متنصح فيهم، وإن قال أحد عنهم شيئا سلمه إليهم، وأن ما أتاه منهم رده
~~إليهم، فأجابهم إليه، وطلبوا أن يحمل إليهم من الإقامة ما يكفيهم يوما
~~بيوم، فأجيبوا إليه في كل هذا، وقصدهم المطاولة انتظارا لفتق أو حادث
~~يتجدد. PageV04P0411
# ورتب لهم وزير السلطان سعد الملك ما يحمل إليهم كل يوم من الطعام
~~والفاكهة، وجميع ما يحتاجون إليه، فجعلوا هم يرسلون، ويبتاعون من الأطعمة
~~ما يجمعونه ليمتنعوا في قلعتهم، ثم إنهم وضعوا من أصحابهم من يقتل أميرا
~~كان يبالغ في قتالهم، فوثبوا عليه وجرحوه، وسلم منهم، فحينئذ أمر السلطان
~~بإخراب قلعة خالنجان، وجدد الحصار عليهم، فطلبوا أن ينزل بعضهم، ويرسل
~~السلطان معهم من يحميهم إلى أن يصلوا إلى قلعة الناظر بأرجان، وهي لهم،
~~وينزل بعضهم، ويرسل معهم من يوصلهم إلى طبس، وأن يقيم البقية منهم في ضرس
~~من القلعة، إلى أن يصل إليهم من يخبرهم بوصول أصحابهم، فينزلون حينئذ،
~~ويرسل معهم من يوصلهم إلى ابن الصباح بقلعة ألموت، فأجيبوا إلى ذلك، فنزل
~~منهم إلى الناظر، وإلى طبس، وساروا، وتسلم السلطان القلعة وخربها. ثم إن
~~الذين ساروا إلى قلعة الناظر وطبس منهم من أخبر ابن عطاش بوصولهم، فلم يسلم
~~السن الذي بقي بيده، ورأى السلطان منه الغدر، والعود عن الذي قرره، فأمر
~~بالزحف إليه، فزحف الناس عامة ثاني ذي القعدة، وكان قد قل عنده من يمنع
~~ويقاتل، فظهر منهم صبر عظيم، وشجاعة زائدة، وكان قد استأمن إلى السلطان
~~إنسان من أعيانهم، فقال لهم: إني أدلكم على عورة لهم، فأتى بهم إلى جانب
~~لذلك السن لهم لا يرام، فقال لهم: اصعدوا من هاهنا، فقيل إنهم ms3723 قد ضبطوا هذا
~~المكان وشحنوه بالرجال، فقال: إن الذي ترون أسلحة وكزاغندات قد جعلوها
~~كهيئة الرجال لقلتهم عندهم. وكان جميع من بقي ثمانين رجلا، فزحف الناس من
~~هناك، فصعدوا منه، وملكوا الموضع، وقتل أكثر الباطنية، واختلط جماعة منهم
~~مع من دخل، فخرجوا معهم، وأما ابن عطاش فإنه أخذ أسيرا، فترك أسبوعا، ثم
~~إنه أمر به فشهر في جميع البلد، وسلخ جلده، فتجلد حتى مات، وحشي جدله تبنا،
~~وقتل ولده، وحمل رأساهما إلى بغداد، وألقت زوجته نفسها من رأس القلعة
~~فهلكت، وكان معها جواهر نفيسة لم يوجد مثلها، فهلكت أيضا وضاعت، وكانت مدة
~~البلوى بابن عطاش اثنتي عشرة سنة.
### || AUT ذكر الخلف بين سيف الدولة صدقة ومهذب الدولة صاحب البطيحة
# في هذه السنة اختلف سيف الدولة صدقة بن مزيد، ومهذب الدولة السعيد ابن
~~أبي الجبر، صاحب البطيحة، وانضاف حماد بن أبي الجبر إلى صدقة، وأظهر معاداة
~~ابن عمه مهذب الدولة، ثم اتفقوا. وكان سبب ذلك أن صدقة لما أقطعه السلطان
~~محمد مدينة واسط ضمنها منه مهذب الدولة، واستناب في الأعمال أولاده
~~وأصحابه، فمدوا أيديهم في الأموال، وفرطوا فيها، وفرقوها، فلما انقضت السنة
~~طالبه صدقة بالمال، وحبسه، ثم سعى في خلاصه بدران بن صدقة، وهو صهر مهذب
~~الدولة، فأخرجه من الحبس وأعاده إلى بلده البطيحة. وضمن حماد بن أبي الجبر
~~واسط، فانحل على مهذب الدولة كثير من أمره، فآل الأمر إلى الاختلاف بعد
~~الاتفاق، فإن المصطنع إسماعيل، جد حماد، والمختص محمدا، والد مهذب الدولة،
~~أخوان، وهما ابنا أبي الجبر، وكانت إليهما رئاسة أهلهما وجماعتهما، فهلك
~~المصطنع، وقام ابنه أبو السيد المظفر، والد حماد، مقامه وهلك المختص محمد،
~~وقام ابنه مهذب الدولة مقامه، وصارا يتنازعان ابن الهيثم، صاحب البطيحة،
~~ويقاتلانه إلى أن أخذه مهذب الدولة، أيام كوهرائين، وسلمه إلى كوهرائين،
~~فحمله إلى أصبهان، فهلك في طريقها. فعظم أمر مهذب الدولة، وصيره كوهرائين
~~أمير البطيحة، فصار ابن عمه وجماعة تحت حكمه. PageV04P0412
# وكان حماد شابا، فأكرمه مهذب الدولة، وزوجه بنتا له، وزاد في إقطاعه،
~~فكثر ms3724 ماله، فصار يحسد مهذب الدولة، ويضمر بغضه، وربما ظهر في بعض الأوقات،
~~وكان مهذب الدولة يداريه بجهده، فلما هلك كوهرائين انتقل حماد عن مهذب
~~الدولة، وأظهر ما في نفسه، فاجتهد مهذب الدولة في إعادته إلى ما كان، فلم
~~يفعل، فسكت عنه، فجمع النفيس بن مهذب الدولة جمعا وقصد حمادا، فهرب منه إلى
~~سيف الدولة بالحلة، فأعاده صدقة ومعه جماعة من الجند، فحشد مهذب الدولة،
~~فأرسل حماد إلى صدقة يعرفه ذلك، فأرسل إليه كثيرا من الجند، فقوي عزم مهذب
~~الدولة على المحاربة لئلا يظن به العجز، فأشار عليه أهله بترك الخروج من
~~موضعه لحصانته، فلم يفعل، وسير سفنه وأصحابه في الأنهر، فجعل حماد وأخوه له
~~الكمناء، واندفعوا من بين أيديهم، فطمع أصحاب مهذب الدولة وتبعوهم، فخرج
~~عليهم الكمناء، فلم يسلم منهم إلا من لم يحضر أجله، فقتل منهم وأسر خلق
~~كثير، فقوي طمع حماد، وأرسل إلى صدقة يستنجده، فأرسل إليه مقدم جيشه سعيد
~~بن حميد العمري، وغيره من المقدمين، وجمعوا السفن ليقاتلوا مهذب الدولة،
~~فرأوا أمرا محكما، فلم يمكنهم الدخول إليه. وكان حماد بخيلا، ومهذب الدولة
~~جوادا، فأرسل إلى سعيد بن حميد الإقامات الوافرة، والصلات الكثيرة،
~~واستماله، فمال إليه، واجتمع به، وتقرر الأمر على أن أرسل مهذب الدولة ابنه
~~النفيس إلى صدقة، فرضي عنه، وأصلح بينهم وبين حماد ابن عمهم، وعادوا إلى
~~حال حسنة من الاتفاق، وكان صلحهم في ذي الحجة سنة خمسمائة.
### || AUT ذكر قتل وزير السلطان أحمد بن نظام الملك
# في شوال من هذه السنة قبض السلطان محمد على وزيره سعد الملك أبي
~~المحاسن، وأخذ ماله، وصلبه على باب أصبهان، وصلب معه أربعة نفر من أعيان
~~أصحابه والمنتمين إليه، وأما الوزير فنسب إلى خيانة السلطان، وأما الآربعة
~~فنسبوا إلى اعتقاد الباطنية، وكانت مدة وزارته سنتين وتسعة أشهر، وكان في
~~ابتداء حاله يصحب تاج الملك أبا الغنائم، وتعطل بعده، ثم استعمله مؤيد
~~الملك بن نظام الملك، فجعله على ديوان الاستيفاء، وخدم السلطان محمدا لما
~~حصره أخوه السلطان بركيارق بأصبهان خدمة ms3725 حسنة، ولما فارقها محمد حفظها
~~الحفظ التام، وقام المقام العظيم، فاستوزره محمد، ووسع له في الإقطاع،
~~وحكمه في دولته، ثم نكبه، وهذا آخر خدمة الملوك، وما أحسن ما قال عبد الملك
~~بن مروان: أنعم الناس عيشا من له ما يكفيه، وزوجة ترضيه، ولا يعرف أبوابنا
~~هذه الخبيثة فتؤذيه. ولما قبض الوزير استشار السلطان في من يجعله وزيرا،
~~فذكر له جماعة، فقال السلطان: إن آبائي دروا على نظام الملك البركة، ولهم
~~عليه الحق الكثير، وأولاده أغذياء نعمتنا، ولا معدل عنهم. فأمر لأبي نصر
~~أحمد هذا بالوزارة، ولقب ألقاب أبيه: قوام الدين، نظام الملك، صدر الإسلام.
~~وكان سبب قدومه إلى باب السلطان أنه لما رأى انقراض دولة أهل بيته لزم داره
~~بهمذان، فاتفق أن رئيس همذان، وهو الشريف أبو هاشم، آذاه، فسار إلى السلطان
~~شاكيا منه ومتظلما، فقبض السلطان على الوزير، وحكمه ومكنه، وقوي أمره، وهذا
~~من الفرج بعد الشدة، فإنه حضر شاكيا، فصار حاكما.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة، في صفر، عزل الوزير أبو القاسم علي بن جهير، وزير
~~الخليفة، فقصد دار سيف الدولة صدقة ببغداد ملتجئا إليها، وكانت ملجأ لكل
~~ملهوف، فأرسل إليه صدقة من أخذه إليه إلى الحلة، وكانت وزارته ثلاث سنين
~~وخمسة أشهر وأياما، وأمر الخليفة بنقض داره التي بباب العامة، وفيها عبرة،
~~فإن أباه أبا نصر بن جهير بناها بأنقاض أملاك الناس، وأخذ، بسببها، أكثر ما
~~دخل فيها، فخربت عن قريب. ولما عزل استنيب قاضي القضاة أبو الحسن بن
~~الدامغاني، ثم تقررت الوزارة في المحرم من سنة إحدى وخمسمائة أبي المعالي
~~هبة الله بن محمد بن المطلب، وخلع عليه فيه. وفيها، في شوال، توفي الأمير
~~أبو الفوارس سرخاب بن بدر بن مهلهل، المعروف بابن أبي الشوك الكردي، وكانت
~~له أموال كثيرة، وخيول لا تحصى، وولي الإمرة بعده أبو منصور بن بدر، وقام
~~مقامه، وبقيت الإمارة في بيته مائة وثلاثين سنة، وقد تقدم من أخباره ما فيه
~~كفاية. PageV04P0413
# وفي هذه السنة توفي أبو الفتح أحمد بن ms3726 محمد بن أحمد بن سعيد الحداد
~~الأصبهاني ابن أخت عبد الرحمن بن أبي عبد الله بن مندة، ومولده سنة ثمان
~~وأربعمائة، وكان مكثرا من الحديث، مشهورا بالرواية. وفيها توفي أبو محمد
~~جعفر بن أحمد بن الحسين السراج البغدادي في صفر، وهو مكثر من الرواية، وله
~~تصانيف حسنة، وأشعار لطيفة، وهو من أعيان الزمان، وعبد الوهاب بن محمد بن
~~عبد الوهاب أبو محمد الشيرازي، الفقيه، ولي التدريس بالنظامية ببغداد سنة
~~ثلاث وثمانين وأربعمائة، وكان يروي الحديث أيضا، وأبو الحسين المبارك بن
~~عبد الجبار بن أحمد الصيرفي المعروف بابن الطيوري البغدادي، ومولده سنة
~~إحدى عشرة وأربعمائة، وكان مكثرا من الحديث ثقة صالحا عابدا، وأبو الكرم
~~المبارك بن الفاخر بن محمد بن يعقوب النحوي، سمع الحديث من أبي الطيب
~~الطبري، والجوهري، وغيرهما، وكان إماما في النحو واللغة.
### | AUT ثم دخلت سنة إحدى وخمسمائة
#
### || AUT ذكر قتل صدقة بن مزيد
# في هذه السنة، في رجب، قتل الأمير سيف الدولة صدقة بن منصور بن دبيس بن
~~مزيد الأسدي، أمير العرب، وهو الذي بنى الحلة السيفية بالعراق، وكان قد عظم
~~شأنه، وعلا قدره، واتسع جاهه، واستجار به صغار الناس وكبارهم، فأجابهم.
~~وكان كثير العناية بأمور السلطان محمد، والتقوية ليده، والشد منه على أخيه
~~بركيارق، حتى إنه جاهر بركيارق بالعداوة، ولم يبرح على مصافاة السلطان
~~محمد، وزاده محمد إقطاعا من جملته مدينة واسط، وأذن له في أخذ البصرة. ثم
~~أفسد ما بينهما العميد أبو جعفر محمد بن الحسين البلخي، وقال في جملة ما
~~قال عنه: إن صدقة قد عظم أمره، وزاد حاله، وكثر إدلاله، ويبسط في الدولة
~~حمايته على كل من يفر إليه من عند السلطان، وهذا لا تحتمله الملوك
~~لأولادهم، ولو أرسلت بعض أصحابك لملك بلاده وأمواله. ثم إنه تعدى ذلك حتى
~~طعن في اعتقاده، ونسبه وأهل بلده إلى مذهب الباطنية، وكذب، وإنما كان مذهبه
~~التشيع لا غير، ووافق أرغون السعدي أبا جعفر العميد وانتهى ذلك إلى صدقة،
~~وكانت زوجة أرغون بالحلة وأهله، فلم يؤاخذهم بشيء ms3727 مما كان له أيضا هناك من
~~بقايا خراج ببلده، فأمر صدقة أن يخلص ذلك إليه بأجمعه ويسلم إلى زوجته.
~~وأما سبب قتله فإن صدقة كان، كما ذكرنا، يستجير به كل خائف من خليفة وسلطان
~~وغيرهما، وكان السلطان محمد قد سخط على أبي دلف سرخاب بن كيخسرو، صاحب ساوة
~~وآبة، فهرب منه وقصد صدقة فاستجار به، فأجاره، فأرسل السلطان يطلب من صدقة
~~أن يسلمه إلى نوابه، فلم يفعل، وأجاب: إنني لا أمكن منه بل أحامي عنه،
~~وأقول ما قاله أبو طالب لقريش لما طلبوا منه رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~ونسلمه، حتى نصرع حوله، ... ونذهل عن أبنائنا والحلائل وظهر منه أمور
~~أنكرها السلطان فتوجه إلى العراق ليتلافى هذا الأمر، فلما سمع صدقة استشار
~~أصحابه في الذي يفعله، فأشار عليه ابنه دبيس بأن ينفذه إلى السلطان ومعه
~~الأموال، والخيل، والتحف، ليستعطف له السلطان، وأشار سعيد بن حميد، صاحب
~~جيش صدقة، بالمحاربة، وجمع الجند، وتفريق المال فيهم، واستطال في القول،
~~فمال صدقة إلى قوله، وجمع العساكر، واجتمع إليه عشرون ألف فارس، وثلاثون
~~ألف راجل، فأرسل إليه المستظهر بالله يحذره عاقبة أمره، وينهاه عن الخروج
~~عن طاعة السلطان، ويعرض له توسط الحال، فأجاب صدقة: إنني على طاعة السلطان،
~~لكن لا آمن على نفسي في الاجتماع به، وكان الرسول بذلك عن الخليفة نقيب
~~النقباء علي بن طراد الزينبي. ثم أرسل السلطان أقضى القضاة أبا سعيد الهروي
~~إلى صدقة يطيب قلبه، ويزيل خوفه، ويأمره بالانبساط على عادته، ويعزمه عزمه
~~على قصد الفرنج، ويأمره بالتجهز للغزاة معه. فأجاب: إن السلطان قد أفسد
~~أصحابه قلبه علي، وغيروا حالي معه، وأزال ما كان عليه في حقي من الإنعام،
~~وذكر سالف خدمته ومناصحته، وقال سعيد بن حميد، صاحب جيشه: لم يبق لنا في
~~صلح السلطان مطمع، ولترون خيولنا بحلوان، وامتنع صدقة من الاجتماع
~~بالسلطان. ووصل السلطان إلى بغداد في العشرين من ربيع الآخر، ومعه وزيره
~~نظام الملك بن أحمد بن نظام الملك، وسير البرسقي، شحنة بغداد، في جماعة من ms3728
~~الأمراء إلى صرصر، فنزلوا عليها. PageV04P0414
# وكان وصول السلطان، جريدة، لا يبلغ عسكره ألفي فارس، فلما تيقن ببغداد
~~مكاشفة صدقة، أرسل إلى الأمراء يأمرهم بالوصول إليه والجد في السير، وتعجيل
~~ذلك، فوردوا إليه من كل جانب. ثم وصل كتاب صدقة إلى الخليفة، في جمادى
~~الأولى، يذكر أنه واقف عند ما يرسم له ويقرر من حاله مع السلطان، ومهما
~~أمرته من ذلك امتثله، فأنفذ الخليفة الكتاب إلى السلطان، فقال السلطان: أنا
~~ممتثل ما يأمر به الخليفة، ولا مخالفة عندي. فأرسل الخليفة إلى صدقة يعرفه
~~إجابة السلطان إلى ما طلب منه، ويأمره بإنفاذ ثقته ليستوثق له، ويحلف
~~السلطان على ما يقع الاتفاق عليه. فعاد صدقة عن ذلك الرأي، وقال: إذا رحل
~~السلطان عن بغداد أمددته بالمال والرجال، وما يحتاج إليه في الجهاد، وأما
~~الآن، وهو ببغداد، وعسكره بنهر الملك، فما عندي مال ولا غيره، وإن جاولي
~~سقاوو، وإيلغازي بن أرتق، قد أرسلا إلي بالطاعة لي والموافقة معي على
~~محاربة السلطان وغيره، ومتى أردتهما وصلا إلي في عساكرهما. وورد إلى
~~السلطان قرواش بن شرف الدولة، وكرماوي بن خراسان التركماني، وأبو عمران فضل
~~بن ربيعة بن حازم بن الجراح الطائي، وأباؤه كانوا أصحاب البلقاء والبيت
~~المقدس منهم: حسان بن المفرج الذي مدحه التهامي، وكان فضل تارة مع الفرنج،
~~وتارة مع المصريين، فلما رآه طغتكين أتابك على هذه الحال طرده من الشام،
~~فلما طرده التجأ إلى صدقة وعاقده، فأكرمه صدقة، وأهدى له هدايا كثيرة منها
~~سبعة آلاف دينار عينا. فلما كانت هذه الحادثة بني صدقة والسلطان سار في
~~الطلائع، ثم هرب إلى السلطان، فلما وصل خلع عليه وعلى أصحابه، وأنزله بدار
~~صدقة ببغداد، فلما سار السلطان إلى قتال صدقة استأذنه فضل في إتيان البرية
~~ليمنع صدقة من الهرب إن أراد ذلك، فأذن له، فعبر بالأنبار وكان آخر العهد
~~به. وأنفذ السلطان في جمادى الأولى إلى واسط الأمير محمد بن بوقا
~~التركماني، فأخرج عنها نائب صدقة، وأمن الناس كلهم، إلا أصحاب صدقة،
~~فتفرقوا، ولم ينهب أحد، وأنفذ ms3729 خيله إلى بلد قوسان، وهو من أعمال صدقة،
~~فنهبه أقبح نهب، وأقام عدة أيام، فأرسل صدقة إليه ثابت بن سلطان، وهو ابن
~~عم صدقة، ومعه عسكر، فلما وصلوا إليها خرج منها الأتراك، وأقام ثابت بها،
~~وبينه وبينهم دجلة. ثم إن بوقا عبر جماعة من الجند ارتضاهم، وعرف شجاعتهم،
~~فوقفوا على موضع مرتفع على نهر سالم، يكون ارتفاعه نحو خمسين ذراعا، فقصدهم
~~ثابت وعسكره فلم يقدروا أن يقربوا الترك من النشاب، والمدد يأتيهم من ابن
~~بوقا، وجرح ثابت في وجهه، وكثرت الجراح في أصحابه، فانهزم هو ومن معه،
~~وتبعهم الأتراك، فقتلوا منهم وأسروا، ونهب طائفة من الترك مدينة واسط،
~~واختلط بهم رجالة ثابت، فنهبت معهم، فسمع ابن بوقا الخبر، فركب إليهم
~~ومنعهم، وقد نهبوا بعض البلد، ونادى في الناس بالأمان، وأقطع السلطان،
~~أواخر جمادى الأولى، مدينة واسط لقسيم الدولة البرسقي وأمر ابن بوقا بقصد
~~بلد صدقة ونهبه، فنهبوا فيه ما لا يحد. وأما السلطان محمد فإنه سار عن
~~بغداد إلى الزعفرانية، ثاني جمادى الآخرة، فأرسل إليه الخليفة وزيره مجد
~~الدين بن المطلب يأمره بالتوقف، وترك العجلة خوفا على الرعية من القتل
~~والنهب، وأشار قاضي أصبهان بذلك، واتباع أمر الخليفة، فأجاب السلطان إلى
~~ذلك، فأرسل الخليفة إلى صدقة نقيب النقباء علي بن طراد، وجمال الدولة مختصا
~~الخادم، فسارا إلى صدقة فأبلغاه رسالة الخليفة يأمره بطاعة السلطان، وينهاه
~~عن المخالفة، فاعتذر صدقة، وقال: ما خالفت الطاعة، ولا قطعت الخطبة في
~~بلدي. وجهز ابنه دبيسا ليسير معهما إلى السلطان. فبينما الرسل وصدقة في هذا
~~الحديث، إذ ورد الخبر أن طائفة من عسكر السلطان قد عبروا من مطيراباذ، وأن
~~الحرب بينهم وبين أصحاب صدقة قائمة على ساق، فتجلد صدقة لأجل الرسل، وهو
~~يشتهي الركوب إلى أصحابه خوفا عليهم، وكان الرسل إذا سمعوا ذلك ينكرونه
~~لأنهم قد تقدموا إلى العسكر، عند عبورهم عليهم، أنه لا يتعرض أحد منهم إلى
~~حرب، حتى نعود، فإن الصلح قد قارب. فقال صدقة للرسول: كيف أثق أرسل ولدي
~~الآن، وكيف آمن ms3730 عليه، وقد جرى ما ترون؟ فإن تكفلتم برده إلي أنفذته. فلم
~~يتجاسروا على كفالته، فكتب إلى الخليفة يعتذر عن إنفاذ ولده بما جرى.
~~PageV04P0415
# وكان سبب هذه الوقعة أن عسكر السلطان لما رأوا الرسل اعتقدوا وقوع الصلح،
~~فقال بعضهم: الرأي أننا ننهب شيئا قبل الصلح، فأجاب البعض وامتنع البعض،
~~فعبر من أجاب النهر، ولم يتأخر من لم يجب لئلا ينسب إلى خور وجبن، ولئلا
~~يتم على من عبر وهن، فيكون عاره وأذاه عليهم، فعبروا بعدهم أيضا، فأتاهم
~~أصحاب صدقة وقاتلوهم، فكانت الهزيمة على الأتراك، وقتل منهم جماعة كثيرة،
~~وأسر جماعة من أعيانهم، وكثير من غيرهم، وغرق جماعة منهم: الأمير محمد بن
~~باغي سيان الذي كان أبوه صاحب أنطاكية، وكان عمره نيفا وعشرين سنة، وكان
~~محبا للعلماء وأهل الدين، وبنى بإقطاعه من أذربيجان عدة مدارس. ولم يجسر
~~الأتراك على أن يعرفوا السلطان بما أخذ منهم من الأموال والدواب خوفا منه،
~~حيث فعلوا ذلك بغير أمره. وطمع العرب بهذه الهزيمة، وظهر منهم الفخر والتيه
~~والطمع، وأظهروا أنهم باعوا كل أسير بدينار، وأن ثلاثة باعوا أسيرا بخمسة
~~قراريط وأكلوا خبزا وهريسة، وجعلوا ينادون: من يتغدى بأسير، ويتعشى بآخر؟
~~وظهر من الأتراك اضطراب عظيم. وأعاد الخليفة مكاتبة صدقة بتحرير أمر الصلح،
~~فأجاب أنه لا يخالف ما يؤمر به، وكتب صدقة أيضا إلى السلطان يعتذر مما نقل
~~عنه، ومن الحرب التي كانت بين أصحابه وبين الأتراك، وأن جند السلطان عبرت
~~إلى أصحابه، فمنعوا عن أنفسهم بغير علمه، وأنه لم يحضر الحرب، ولم ينزع يدا
~~من طاعة، ولا قطع خطبته من بلده. ولم يكن صدقة كاتبه قبل هذا الكتاب، فأرسل
~~الخليفة نقيب النقباء، وأبا سعد الهروي إلى صدقة، فقصدا السلطان أولا،
~~وأخذا يده بالأمان لمن يقصده من أقارب صدقة، فلما وصلا إلى صدقة وقالا له
~~عن الخليفة: إن إصلاح قلب السلطان موقوف على إطلاق الأسرى، ورد جميع ما أخذ
~~من العسكر المنهزم، فأجاب أولا بالخضوع والطاعة، ثم قال: لوقدرت على الرحيل
~~من بين يدي السلطان لفعلت، لكن ms3731 ورائي من ظهري، وظهر أبي وجدي، ثلاثمائة
~~امرأة، ولا يحملهن مكان، ولو علمت أنني إذا جئت السلطان مستسلما قبلني
~~واستخدمني لفعلت، لكنني أخاف أنه لا يقبل عثرتي، ولا يعفو عن زلتي. وأما ما
~~نهب فإن الخلق كثير، وعندي من لا أعرفه، وقد نهبوا ودخلوا البر، فلا طاقة
~~لي عليهم، ولكن إذا كان السلطان لا يعارضني فيما في يدي، ولا فيمن أجرته،
~~وأن يقر سرخاب بن كيخسرو على إقطاعه بساوة، وأن يتقدم إلى ابن بوقا بإعادة
~~ما نهب من بلادي، وأن يخرج وزير الخليفة يحلفه بما أثق به من الأيمان على
~~المحافظة فيما بيني وبينه، فحينئذ أخدم بالمال، وأدوس بساطه بعد ذلك.
~~فعادوا بهذا، ومعهم أبو منصور بن معروف، رسول صدقة، فردهم الخليفة، وأرسل
~~السلطان معهم قاضي أصبهان أبا إسماعيل، فأما أبو إسماعيل فلم يصل إليه،
~~وعاد من الطريق، وأصر صدقة على القول الأول. فحينئذ سار السلطان، ثامن رجب،
~~من الزعفرانية، وسار صدقة في عساكر إلى قرية مطر، وأمر جنده بلبس السلاح،
~~واستأمن ثابت بن سلطان بن دبيس بن علي بن مزيد، وهو ابن عم صدقة، إلى
~~السلطان محمد، وكان يحسد صدقة، وهو الذي تقدم ذكره أنه كان بواسط، فأكرمه
~~السلطان، وأحسن إليه، ووعده الإقطاع. ووردت العساكر إلى السلطان منهم: بنو
~~برسق، وعلاء الدولة أبو كاليجار كرشاسب بن علي بن فرامرز أبي جعفر بن
~~كاكويه وآباؤه كانوا أصحاب أصبهان، وفرامرز هو الذي سلمها إلى طغرلبك، وقتل
~~أبوه مع تتش. وعبر عسكر السلطان دجلة، ولم يعبر هو، فصاروا مع صدقة على أرض
~~واحدة، بينهما نهر، والتقوا تاسع رجب، وكانت الريح في وجوه أصحاب السلطان،
~~فلما التقوا صارت في ظهورهم، وفي وجوه أصحاب صدقة، ثم إن الأتراك رموا
~~بالنشاب، فكان يخرج في كل رشقة عشرة آلاف نشابة، فلم يقع سهم إلا في فرس أو
~~فارس، وكان أصحاب صدقة كلما حملوا منعهم النهر من الوصول إلى الأتراك
~~والنشاب، ومن عبر منهم لم يرجع، وتقاعدت عبادة وخفاجة، وجعل صدقة ينادي: يا
~~آل خزيمة، يا آل ms3732 ناشرة، يا آل عوف، ووعد الأكراد بكل جميل لما ظهر من
~~شجاعتهم، وكان راكبا على فرسه المهلوب، ولم يكن لأحد مثله، فجرح الفرس ثلاث
~~جراحات، وأخذه الأمير أحمديل بعد قتل صدقة، فسيره إلى بغداد في سفينة، فمات
~~في الطريق. PageV04P0416
# وكان لصدقة فرس آخر قد ركبه حاجبه أبو نصر بن تفاحة، فلما رأى الناس وقد
~~غشوا صدقة هرب عليه، فناداه صدقة، فلم يجبه، وحمل صدقة على الأتراك، وضربه
~~غلام منهم على وجهه فشوهه، وجعل يقول: أنا ملك العرب، أنا صدقة! فأصابه سهم
~~في ظهره، وأدركه غلام اسمه بزغش، كان أشل، فتعلق به، وهو لا يعرفه، وجذبه
~~عن فرسه، فسقط إلى الأرض هو والغلام، فعرفه صدقة، فقال: يا بزغش ارفق،
~~فضربه بالسيف فقتله، وأخذ رأسه وحمله إلى البرسقي، فحمله إلى السلطان، فلما
~~رآه عانقه، وأمر لبزغش بصلة. وبقي صدقة طريحا إلى أن سار السلطان، فدفنه
~~إنسان من المدائن. وكان عمره تسعا وخمسين سنة، وكانت إمارته إحدى وعشرين
~~سنة، وحمل رأسه إلى بغداد، وقتل من أصحابه ما يزيد على ثلاثة آلاف فارس،
~~فيهم جماعة من أهل بيته، وقتل من بني شيبان خمسة وتسعون رجلا، وأسر ابنه
~~دبيس بن صدقة، وسرخاب بن كيخسرو الديلمي الذي كانت هذه الحرب بسببه، فأحضر
~~بين يدي السلطان، فطلب الأمان، فقال: قد عاهدت الله أنني لا أقتل أسيرا،
~~فإن ثبت عليك أنك باطني قتلتك، وأسر سعيد بن حميد العمري، صاحب جيش صدقة،
~~وهرب بدران بن صدقة إلى الحلة، فأخذ من المال وغيره ما أمكنه، وسير أمه
~~ونساءه إلى البطيحة إلى مهذب الدولة أبي العباس أحمد بن أبي الجبر، وكان
~~بدران صهر مهذب الدولة على ابنته، ونهب من الأموال ما لا حد عليه. وكان له
~~من الكتب المنسوبة الخط شيء كثير، ألوف مجلدات، وكان يحسن يقرأ، ولا يكتب،
~~وكان جوادا، حليما، صدوقا، كثير البر والإحسان، ما برح ملجأ لكل ملهوف،
~~يلقى من يقصده بالبر والتفضل، ويبسط قاصديه، ويزورهم، وكان عادلا، والرعايا
~~معه في أمن ودعة، وكان عفيفا لم يتزوج على ms3733 امرأته، ولا تسرى عليها، فما ظنك
~~بغير هذا؟ ولم يصادر أحدا من نوابه، ولا أخذهم بإساءة قديمة، وكان أصحابه
~~يودعون أموالهم في خزانته، ويدلون عليه إدلال الولد على الوالد، ولم يسمع
~~برعية أحبت أميرها كحب رعيته له. وكان متواضعا، محتملا، يحفظ الأشعار،
~~ويبادر إلى النادرة، رحمه الله، لقد كان من محاسن الدنيا. وعاد السلطان إلى
~~بغداد، ولم يصل إلى الحلة، وأرسل إلى البطيحة أمانا لزوجة صدقة، وأمرها
~~بالظهور فأصعدت إلى بغداد، فأطلق السلطان ابنها دبيسا، وأنفذ معه جماعة من
~~الأمراء إلى لقائها، فلما لقيها ابنها بكيا بكاء شديدا، ولما وصلت إلى
~~بغداد أحضرها السلطان، واعتذر من قتل زوجها، وقال: وددت أنه حمل إلي حتى
~~كنت أفعل معه ما يعجب الناس به من الجميل والإحسان، لكن الأقدار غلبتني.
~~واستحلف ابنها دبيسا أنه لا يسعى بفساد.
### || AUT ذكر وفاة تميم بن المعز صاحب إفريقية وولاية ابنه يحيى
# في هذه السنة، في رجب، توفي تميم بن المعز بن باديس، صاحب إفريقية، وكان
~~شهما، شجاعا، ذكيا، له معرفة حسنة، وكان حليما، كثير العفو عن الجرائم
~~العظيمة، وله شعر حسن، فمنه أنه وقعت حرب بين طائفتين من العرب، وهم عدي،
~~ورياح، فقتل رجل من رياح، ثم اصطلحوا، وأهدروا دمه، وكان صلحهم مما يضر به
~~وببلاده، فقال أبياتا يحرض على الطلب بدمه، وهي: متى كانت دماؤكم تطل ...
~~أما فيكم بثأر مستقل أغانم ثم سالم إن فشلتم، ... فما كانت أوائلكم تذل
~~وتمتم عن طلاب الثأر، حتى ... كأن العز فيكم مضمحل وما كسرتم فيه العوالي،
~~... ولا بيض تفل، ولا تسل فعمد إخوة المقتول فقتلوا أميرا من عدي، واشتد
~~بينهم القتال، وكثرت القتلى، حتى أخرجوا بني عدي من إفريقية. قيل: إنه
~~اشترى جارية بثمن كثير، فبلغه أن مولاها الذي باعها ذهب عقله وأسف على
~~فراقها، فأحضره تميم إلى بين يديه، وأرسل الجارية إلى داره، ومعها من
~~الكسوات، والأواني الفضة، وغيرها، ومن الطيب، وغيره، شيء كثير، ثم أمر
~~مولاها بالانصراف، وهو لا يعلم بذلك، فلما وصل إلى داره ورآها على ms3734 تلك
~~الحال وقع مغشيا عليه لكثرة سروره، ثم أفاق. فلما كان الغد أخذ الثمن،
~~وجميع ما كان معها، وحمله إلى دار تميم، فانتهره، وأمره بإعادة جميع ذلك
~~إلى داره. PageV04P0417
# وكان له في البلاد أصحاب أخبار يجري عليهم أرزاقا سنية ليطالعوه بأحوال
~~أصحابه لئلا يظلموا الناس، فكان بالقيروان تاجر له مال وثروة، فذكر في بعض
~~الأيام التجار تميما، ودعوا له، وذلك التاجر حاضر، فترحم على أبيه المعز،
~~ولم يذكره، فرفع ذلك إلى تميم، فأحضره إلى قصره وسأله: هل ظلمتك؟ فقال: لا!
~~قال: فهل ظلمك بعض أصحابي؟ قال: لا! قال: فلم أطلقت لسانك أمس بذمي؟ فسكت،
~~فقال: لولا أن يقال شره في ماله لقتلتك، ثم أمر به فصفع في حضرته قليلا، ثم
~~أطلقه فخرج، وأصحابه ينتظرونه، فسألوه عن خبره، فقال: أسرار الملوك لا
~~تذاع، فصارت بإفريقية مثلا. ولما توفي كان عمره تسعا وسبعين سنة، وكانت
~~ولايته ستا وأربعين سنة وعشرة أشهر وعشرين يوما، وخلف من الذكور ما يزيد
~~على مائة، ومن البنات ستين بنتا، ولما توفي ملك بعده ابنه يحيى بن تميم،
~~وكانت ولادته بالمهدية لأربع بقين من ذي الحجة سنة سبع وخمسين وأربعمائة،
~~وكان عمره حين ولي ثلاثا وأربعين سنة وستة أشهر وعشرين يوما، ولما ولي فرق
~~أموالا جزيلة، وأحسن السيرة في الرعية.
### || AUT ذكر ملك يحيى قلعة قليبية
# لما ملك يحيى بن تميم بعد أبيه، جرد عسكرا كثيفا إلى قلعة قليبية، وهي
~~من أحصن قلاع إفريقية، فنزل عليها، وحصرها حصارا شديدا، ولم يبرح حتى فتحها
~~وحصنها، وكان أبوه تميم قد رام فتحها، فلم يقدر على ذلك، ولم يزل مظفرا،
~~منصورا، لم يهزم له جيش.
### || AUT ذكر قدوم ابن عمار بغداد مستنفرا
# في هذه السنة، في شهر رمضان، ورد القاضي فخر الملك أبو علي بن عمار،
~~صاحب طرابلس الشام، إلى بغداد، قاصدا باب السلطان محمد، مستنفرا على
~~الفرنج، طالبا تسيير العساكر لإزاحتهم، والذي حثه على ذلك أنه لما طال حصر
~~الفرنج لمدينة طرابلس، على ما ذكرناه، ضاقت عليه الأقوات وقلت، واشتد ms3735 الأمر
~~عليه وعلى أهل البلد، فمن الله عليهم، سنة خمسمائة، بميرة في البحر من
~~جزيرة قبرس، وأنطاكية، وجزائر البنادقة، فاشتدت قلوبهم وقووا على حفظ
~~البلد، بعد أن كانوا استسلموا. فلما بلغ فخر الملك انتظام الأمور للسلطان
~~محمد وزوال كل مخالف رأى لنفسه وللمسلمين قصده والانتصار به، فاستناب
~~بطرابلس ابن عمه ذا المناقب، وأمره بالمقام بها، ورتب معه الأجناد برا
~~وبحرا، وأعطاهم جامكية ستة أشهر سلفا، وجعل كل موضع إلى من يقوم بحفظه،
~~بحيث أن ابن عمه لا يحتاج إلى فعل شيء من ذلك، وسار إلى دمشق، فأظهر ابن
~~عمه الخلاف له، والعصيان عليه، ونادى بشعار المصريين، فلما عرف فخر الملك
~~ذلك كتب إلى أصحابه يأمرهم بالقبض عليه، وحمله إلى حصن الخوابي، ففعلوا ما
~~أمرهم. وكان ابن عمار قد استصحب معه من الهدايا ما لم يوجد عند ملك مثله من
~~الأعلاق النفيسة، والأشياء الغريبة، والخيل الرائقة، فلما وصلها لقيه
~~عسكرها، وطغتكين أتابك، وخيم على ظاهر البلد، وسأله طغتكين الدخول إليه،
~~فدخل يوما واحدا إلى الطعام، وأدخله حمامه، وسار عنها ومعه ولد طغتكين
~~يشيعه. فلما وصل إلى بغداد أمر السلطان الأمراء كافة بتلقيه وإكرامه، وأرسل
~~إليه شبارته وفيها دسته الذي يجلس عليه ليركب فيها، فلما نزل إليها قعد بين
~~يدي موضع السلطان، فقال له من بها من خواص السلطان: قد أمرنا أن يكون جلوسك
~~في دست السلطان، فلما دخل على السلطان أجلسه، وأكرمه، وأقبل عليه بحديثه.
~~وسير الخليفة خواصه، وجماعة أرباب المناصب، فلقوه، وأنزله الخليفة وأجرى
~~عليه الجراية العظيمة، وكذلك أيضا فعل السلطان، وفعل معه ما لم يفعل مع
~~الملوك الذين معهم أمثاله، وهذا جميعه ثمرة الجهاد في الدنيا، ولأجر الآخرة
~~أكبر. PageV04P0418
# ولما اجتمع بالسلطان قدم هديته، وسأله السلطان عن حاله، وما يعانيه في
~~مجاهدة الكفار، ويقاسيه من ركوب الخطوب في قتالهم، فذكر له حاله، وقوة
~~عدوه، وطول حصره، وطلب النجدة، وضمن أنه إذا سيرت العساكر معه أوصل إليهم
~~جميع ما يلتمسونه، فوعده السلطان بذلك، وحضر دار الخلافة، وذكر أيضا نحوا
~~مما ms3736 ذكره عند السلطان، وحمل هدية جميلة نفيسة، وأقام إلى أن رحل السلطان عن
~~بغداد في شوال، فأحضره عنده بالنهروان، وقد تقدم إلى الأمير حسين بن أتابك
~~قتلغ تكين ليسير معه العساكر التي سيرها إلى الموصل مع الأمير مودود لقتال
~~جاولي سقاوو، ليمضوا معه إلى الشام، وخلع عليه السلطان خلعا نفيسة، وأعطاه
~~شيئا كثيرا، وودعه، وسار ومعه الأمير حسين فلم يجد ذلك نفعا، وكان ما نذكره
~~إن شاء الله تعالى. وأما أهل طرابلس فإنهم راسلوا الأفضل أمير الجيوش بمصر
~~يلتمسون منه واليا يكون عندهم، ومعه الميرة في البحر، فسير إليهم شرف
~~الدولة بن أبي الطيب واليا، ومعه الغلة وغيرها مما تحتاج إليه البلاد في
~~الحصار، فلما صار فيها قبض على جماعة من أهل ابن عمار وأصحابه، وأخذ ما
~~وجده من ذخائره وآلاته وغير ذلك، وحمل الجميع إلى مصر في البحر.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة، في شعبان، أطلق السلطان محمد الضرائب والمكوس، ودار
~~البيع، والاجتيازات، وغير ذلك مما يناسبه بالعراق، وكتبت به الألواح، وجعلت
~~في الأسواق. وفيها، في شهر رمضان، ولي القاضي أبو العباس بن الرطبي الحسبة
~~ببغداد. وفيه أيضا عزل الخليفة وزيره مجد الدين بن المطلب برسالة من
~~السلطان بذلك، ثم أعيد إلى الوزارة بإذن السلطان، وشرط عليه شروطا منها:
~~العدل، وحسن السيرة، وأن لا يستعمل أحدا من أهل الذمة. وفيها عاد أصبهبذ
~~صباوة من دمشق، وكان هرب عند قتل إياز، فلما قدم أكرمه السلطان، وأقطعه
~~رحبة مالك بن طوق. وفيها، سابع شوال، خرج السلطان إلى ظاهر بغداد، عازما
~~على العود إلى أصبهان، وكان مقامه هذه المرة خمسة أشهر وسبعة عشر يوما.
~~وفيها، في ذي الحجة، احترقت خرابة ابن جردة، فهلك فيها كثير من الناس، وأما
~~الأمتعة، والأموال، وأثاث البيوت، فهلك ما لا حد عليه، وخلص خلق بنقب نقبوه
~~في سور المحلة إلى مقبرة باب أبرز، وكان بها جماعة من اليهود، فلم ينقلوا
~~شيئا لتمسكهم بسبتهم، وكان بعض أهله قد عبروا إلى الجانب الغربي للفرجة،
~~على عادتهم في ms3737 السبت الذي يلي العيد، فعادوا فوجدوا بيوتهم قد خربت، وأهلهم
~~قد احترقوا، وأموالهم قد هلكت. ثم تبع ذلك حريق في عدة أماكن منها: درب
~~القيار، وقراح ابن رزين، فارتاع الناس لذلك، وبطلوا معايشتهم، وأقاموا ليلا
~~ونهارا يحرسون بيوتهم في الدروب، وعلى السطوح، وجعلوا عندهم الماء المعد
~~لإطفاء النار، فظهر أن سبب هذا الحريق أن جارية أحبت رجلا، فوافقته على
~~المبيت عندها في دار مولاها سرا، وأعدت له ما يسرقه إذا خرج، ويأخذها هي
~~أيضا معه، فلما أخذها طرحا النار في الدار، فخرجا، فأظهر الله عليهما، وعجل
~~الفضيحة لهما، فأخذا وحبسا. وفيها جمع بغدوين ملك الفرنج عسكره وقصد مدينة
~~صور وحصرها، وأمر ببناء حصن عندها، على تل المعشوقة، وأقام شهرا محاصرا
~~لها، فصانعه واليها على سبعة آلاف دينار، فأخذها ورحل عن المدينة، وقصد
~~مدينة صيدا، فحصرها برا وبحرا ونصب عليها البرج الخشب، ووصل الأسطول المصري
~~في الدفع عنها، والحماية لمن فيها، فقاتلهم أسطول الفرنج، فظهر المسلمون
~~عليهم، فاتصل الفرنج مسير عسكر دمشق نجدة لأهل صيدا، فرحلوا عنها بغير
~~فائدة. وفيها ظهر كوكب عظيم له ذوائب، فبقي ليالي كثيرة ثم غاب. توفي في
~~هذه السنة، في شعبان، إبراهيم بن مياس بن مهدي أبو إسحاق القشيري الدمشقي،
~~سمع الحديث الكثير من الخطيب البغدادي وغيره. وتوفي في ذي القعدة أبو سعيد
~~إسماعيل بن عمرو بن محمد النيسابوري المحدث، كان يقرأ الحديث للغرباء، قرأ
~~صحيح مسلم على عبد الغافر الفارسي عشرين مرة.
### | AUT ثم دخلت سنة اثنتين وخمسمائة
#
### || AUT ذكر استيلاء مودود على الموصل
# PageV04P0419
# في هذه السنة، في صفر، استولى مودود، والعسكر الذي أرسله السلطان معه،
~~على مدينة الموصل، وأخذوها من أصحاب جاولي سقاوو، وقد ذكرنا سنة خمسمائة
~~استيلاء جاولي عليها، وما جرى بينه وبين جكرمش والملك قلج أرسلان، وهلاكهما
~~على يده، وصار معه بعد ذلك العسكر الكثير، والعدة التامة، والأموال
~~الكثيرة، وكان السلطان محمد قد جعل إليه ولاية كل بلد يفتحه، فاستولى على
~~كثير من البلاد والأموال. وكان سبب أخذ البلاد منه: أنه لما ms3738 استولى عليها،
~~وعلى الأموال الكثيرة منها، لم يحمل إلى السلطان منها شيئا، فلما وصل
~~السلطان إلى بغداد، لقصد بلاد سيف الدولة صدقة، أرسل إلى جاولي يستدعيه
~~إليه بالعساكر، وكرر الرسل إليه، فلم يحضر، وغالط في الانحدار إليه، وأظهر
~~أنه يخاف أن يجتمع به، ولم يقنع بذلك، حتى كاتب صدقة، وأظهر له أنه معه،
~~ومساعده على حرب السلطان، وأطمعه في الخلاف والعصيان. فلما فرغ السلطان من
~~أمر صدقة، وقتله، كما ذكرناه، تقدم إلى الأمراء بني برسق، وسكمان القطبي،
~~ومودود نب التونتكين، وآقسنقر البرسقي، ونصر بن مهلهل بن أبي الشوك الكردي،
~~وأبي الهيجاء، صاحب إربل، بالمسير إلى الموصل، وبلاد جاولي، وأخذها منه،
~~فتوجهوا نحو الموصل، فوجدوا جاولي عاصيا قد شيد سور الموصل، وأحكم ما بناه
~~جكرمش، وأعد الميرة والأقوات والآلات، واستظهر على الأعيان بالموصل،
~~فحبسهم، وأخرج من أحداثها ما يزيد على عشرين ألفا، ونادى: متى اجتمع عاميان
~~على الحديث في هذا الأمر قتلتهما، وخرج عن البلد، ونهب السواد. وترك بالبلد
~~زوجته ابنة برسق، وأسكنها القلعة، ومعها ألف وخمسمائة فارس من الأتراك، سوى
~~غيرهم، وسوى الرجالة، ونزل العسكر عليها في شهر رمضان سنة إحدى وخمسمائة،
~~وصادرت زوجته من بقي بالبلد، وعسفت نساء الخارجين عنه، وبالغت في الاحتراز
~~عليهم، فأوحشهم ذلك، ودعاهم إلى الانحراف عنها، وقوتل أهل البلد قتالا
~~متتابعا، فتمادى الحصار بأهلها من خارج، والظلم من داخل إلى آخر المحرم،
~~والجند بها يمنعون عاميا من القرب من السور. فلما طال الأمر على الناس،
~~اتفق نفر من الجصاصين، ومقدمهم جصاص يعرف بسعدي، على تسليم البلد، وتحالفوا
~~على التساعد، وأتوا وقت صلاة الجمعة، والناس بالجامع، وصعدوا برجا، وأغلقوا
~~أبوابه، وقتلوا من به من الجند، وكانوا نياما، فلم يشعروا بشيء، حتى قتلوا،
~~وأخذوا سلاحهم، وألقوهم إلى الأرض، وملكوا برجا آخر. ووقعت الصيحة، وقصدهم
~~مائتا فارس من العسكر، ورموهم بالنشاب، وهم يقاتلون، وينادون بشعار
~~السلطان، فزحف عسكر السلطان إليهم، ودخلوا البلد من ناحيتهم، وملكوه، ودخله
~~الأمير مودود، ونودي بالسكون والأمن، وأن يعود الناس إلى دورهم وأملاكهم،
~~وأقامت ms3739 زوجة جاولي بالقلعة ثمانية أيام، وراسلت الأمير مودود في أن يفرج
~~لها عن طريقها، وأن يحلف لها على الصيانة والحراسة، فحلف، وخرجت إلى أخيها
~~برسق بن برسق، ومعها أموالها وما استولت عليه، وولي مودود الموصل وما ينضاف إليها.
### || AUT ذكر حال جاولي مدة الحصار
# وأما جاولي فإنه لما وصل عسكر السلطان إلى الموصل، وحصرها، سار عنها،
~~وأخذ معه القمص، صاحب الرها، الذي كان قد أسره سقمان وأخذه منه جكرمش، وقد
~~ذكرنا ذلك، وسار إلى نصيبين، وهي حينئذ للأمير إيلغازي بن أرتق، وراسله،
~~وسأله الاجتماع به، واستدعاه إلى معاضدته، وأن يكونا يدا واحدة، وأعلمه أن
~~خوفهما من السلطان ينبغي أن يجمعهما على الاحتماء منه. فلم يجبه إيلغازي
~~إلى ذلك، ورحل عن نصيبين، ورتب بها ولده، وأمره بحفظهما من جاولي، وأن
~~يقاتله إن قصده، وسار إلى ماردين. فلما سمع جاولي ذلك عدل عن نصيبين، وقصد
~~دارا، وأرسل إلى إيلغازي ثانيا في المعاني، وسار بعد الرسول، فبينما رسوله
~~عند إيلغازي بمادرين، لم يشعر إلا وجاولي معه في القلعة وحده، وقصد أن
~~يتألفه ويستميله، فلما رآه إيلغازي قام إليه وخدمه، ولما رأى جاولي محسنا
~~للظن فيه، غير مستشعر منه، لم يجد إلى دفعه سبيلا، فنزل معه، وعسكرا بظاهر
~~نصيبين، وسارا منها إلى سنجار، وحاصراها مدة، فلم يجبهما صاحبها إلى صلح،
~~فتركاه وسارا نحو الرحبة، وإيلغازي يظهر لجاولي المساعدة، ويبطن الخلاف،
~~وينتظر فرصة لينصرف عنه، فلما وصلا إلى عرابان، من الخابور، هرب إيلغازي
~~ليلا وقصد نصيبين. PageV04P0420

### || AUT ذكر إطلاق جاولي للقمص الفرنجي
# لما هرب إيلغازي من جاولي سار جاولي إلى الرحبة، فلما وصل إلى ماكسين
~~أطلق القمص الفرنجي، الذي كان أسيرا بالموصل، وأخذه معه، وسمه بردويل، وكان
~~صاحب الرها وسروج وغيرهما، وبقي في الحبس إلى الآن، وبذل الأموال الكثيرة،
~~فلم يطلق، فلما كان الآن أطلقه جاولي، وخلع عليه، وكان مقامه في السجن ما
~~يقارب خمس سنين، وقرر عليه أن يفدي نفسه بمال، وأن يطلق أسرى المسلمين
~~الذين في سجنه، وأن ينصره متى أراد ذلك منه ms3740 بنفسه وعسكره وماله. فلما اتفقا
~~على ذلك سير القمص إلى قلعة جعبر، وسلمه إلى صاحبها سالم بن مالك، حتى ورد
~~عليه ابن خالته جوسلين، وهو من فرسان الفرنج وشجعانها، وهو صاحب تل باشر
~~وغيره، وكان أسر مع القمص في تلك الوقعة، ففدى نفسه بعشرين ألف دينار، فلما
~~وصل جوسلين إلى قلعة جعبر أقام رهينة عوض القمص، وأطلق القمص، وسار إلى
~~أنطاكية، وأخذ جاولي جوسلين من قلعة جعبر فأطلقه، وأخذ عوضه أخا زوجته،
~~وأخا زوجة القمص، وسيره إلى القمص ليقوى به، وليحثه على إطلاق الأسرى،
~~وإنفاذ المال وما ضمنه، فلما وصل جوسلين إلى منبج أغار عليها ونهبها، وكان
~~معه جماعة من أصحاب جاولي، فأنكروا عليه ذلك، ونسبوه إلى الغدر، فقال: إن
~~هذه المدينة ليست لكم.
### || AUT ذكر ما جرى بين هذا القمص وبين صاحب أنطاكية
# لما أطلق القمص وسار إلى أنطاكية أعطاه طنكري صاحبها ثلاثين ألف دينار،
~~وخيلا، وسلاحا، وثيابا، وغيره ذلك، وكان طنكري قد أخذ الرها من أصحاب القمص
~~حين أسر، فخاطبه الآن في ردها عليه، فلم يفعل، فخرج من عنده إلى تل باشر،
~~فلما قدم عليه جوسلين، وقد أطلقه جاولي، سره ذلك، وفرح به. وسار إليهما
~~طنكري، صاحب أنطاكية، بعساكره ليحاربهما، قبل أن يقوى أمرهما، ويجمعا
~~عسكرا، ويلتحق بهما جاولي وينجدهما، فكانوا يقتتلون، فإذا فرغوا من القتال
~~اجتمعوا وأكل بعضهم مع بعض وتحادثوا. وأطلق القمص من الأسرى المسلمين مائة
~~وستين أسيرا كلهم من سواد حلب، وكساهم وسيرهم. وعاد طنكري إلى أنطاكية من
~~غير فصل حال في معنى الرها، فسار القمص وجوسلين وأغارا على حصون طنكري،
~~صاحب أنطاكية والتجأ إلى ولاية كواسيل، وهو رجل أرمني، ومعه خلق كثير من
~~المرتدين وغيرهم، وهو صاحب رعبان، وكيسوم، وغيرهما من القلاع، شمالي حلب،
~~فأنجد القمص بألف فارس من المرتدين، وألفي راجل، فقصدهم طنكري، فتنازعوا في
~~أمر الرها، فتوسط بينهم البطرك الذي لهم، وهو عندهم كالإمام الي للمسلمين،
~~لا يخالف أمره، وشهد جماعة من المطارنة والقسيسين: أن بيمند خال طنكري قال
~~له، لما أراد ms3741 ركوب البحر، والعود إلى بلاده، ليعيد الرها إلى القمص، إذا
~~خلص من الأسر، فأعادها عليه طنكري تاسع صفر، وعبر القمص الفرات، ليسلم إلى
~~أصحاب جاولي المال والأسرى، فأطلق في طريقه خلقا كثيرا من الأسرى من حران
~~وغيرها. وكان بسروج ثلاثمائة مسلم ضعفى، فعمر أصحاب جاولي مساجدهم، وكان
~~رئيس سروج مسلما قد ارتد، فسمعه أصحاب جاولي يقول في الإسلام قولا شنيعا،
~~فضربوه، وجرى بينهم وبين الفرنج بسببه نزاع، فذكر ذلك للقمص، فقال: هذا لا
~~يصلح لنا ولا للمسلمين، فقتله.
### || AUT ذكر حال جاولي بعد إطلاق القمص
# لما أطلق جاولي القمص بماكسين سار إلى الرحبة، فأتاه أبو النجم بدران،
~~وأبو كامل منصور، ابنا سيف الدولة صدقة، وكانا، بعد قتل أبيهما بقلعة جعبر،
~~عند سالم بن مالك، فتعاهدوا على امساعدة والمعاضدة، ووعدهما أنه يسير معهما
~~إلى الحلة، وعزموا أن يقدموا عليهم بكتاش بن تكش بن ألب أرسلان. فوصل
~~إليهم، وهم على هذا العزم، أصبهبذ صباوة، وكان قد قصد السلطان فأقطعه
~~الرحبة وقد ذكرناه، فاجتمع بجاولي، وأشار عليه أن يقصد الشام، فإن بلاده
~~خالية من الأجناد، والفرنج قد استولوا على كثير منها، وعرفه أنه متى قصد
~~العراق، والسلطان بها، أو قريبا منها، لم يأمن شرا يصل إليه. فقبل قوله،
~~وأصعد عن الرحبة، فوصل إليه رسل سالم بن مالك، صاحب قلعة جعبر، يستغيث به
~~من بني نمير، وكانت الرقة بيد ولده علي بن سالم، فوقب جوشن النميري، ومعه
~~جماعة من بني نمير، فقتل عليا وملك الرقة. PageV04P0421
# فبلغ ذلك الملك رضوان، فسار من حلب إلى صفين، فصادف تسعين رجلا من الفرنج
~~معهم مال من فدية القمص، صاحب الرها، قد سيره إلى جاولي، فأخذه، وأسر عددا
~~منهم، وأتى الرقة، فصالحه بنو نمير على مال، فرحل عنهم إلى حلب، فاستنجد
~~سالم بن مالك جاولي، وسأله أن يرحل إلى الرقة ويأخذها، ووعده بما يحتاج
~~إليه. فقصد الرقة، وحصرها سبعين يوما، فضمن له بنو نمير مالا وخيلا، فأرسل
~~إلى سالم: إنني في أمر أهم من هذا، وأنا بإزاء عدو، ويجب ms3742 التشاغل به دون
~~غيره، وأنا عازم على الانحدار إلى العراق، فإن تم أمري فالرقة وغيرها لك،
~~ولا أشتغل عن هذا المهم بحصار خمسة نفر من بني نمير. ووصل إلى جاولي الأمير
~~حسين بن أتابك قتلغ تكين، وكان أبوه أتابك السلطان محمد، فقتله، وتقدم ولده
~~هذا عند السلطان، واختص به، فسيره السلطان مع فخر الملك بن عمار ليصلح
~~الحال مع جاولي، ويأمر العساكر بالمسير مع ابن عمار إلى جهاد الكفار، فحضر
~~عند جاولي، وأمر بتسليم البلاد، وطيب قلبه عن السلطان، وضمن الجميل، إذا
~~سلم البلاد، وأظهر الطاعة والعبودية، فقال جاولي: أنا مملوك السلطان، وفي
~~طاعته، وحمل إليه مالا وثيابا لها مقدار جليل، وقال له: سر إلى الموصل ورحل
~~العسكر عنها، فإني أرسل معك من يسلم ولدي إليك رهينة، وينفذ السلطان إليها
~~من يتولى أمرها وجباية أموالها، ففعل حسين ذلك، وسار ومعه صاحب جاولي، فلما
~~وصلا إلى العسكر الذي على الموصل، وكانوا لم يفتحوها بعد، أمرهم حسين
~~بالرحيل، فكلهم أجاب، إلا الأمير مودود فإنه قال: لا أرحل إلا بأمر
~~السلطان، وقبض على صاحب جاولي، وأقام على الموصل، حتى فتحها كما ذكرناه.
~~وعاد حسين بن قتلغ تكين إلى السلطان، فأحسن النيابة عن جاولي عنده، وسار
~~جاولي إلى مدينة بالس، فوصلها ثالث عشر صفر، فاحتمى أهلها منه، وهرب من بها
~~من أصحاب الملك رضوان، صاحب حلب، فحصرها خمسة أيام، وملكها بعد أن نقب برجا
~~من أبراجها، فوقع على النقابين، فقتل منهم جماعة، وملك البلد، وصلب جماعة
~~من أعيانه عند النقب، وأحضر القاضي محمد بن بد العزيز بن إلياس فقتله، وكان
~~فقيها صالحا، ونهب البلد، وأخذ منه مالا كثيرا.
### || AUT ذكر الحرب بين جاولي والفرنج
# وفي هذه السنة، في صفر، كان المصاف بين جاولي سقاوو وبين طنكري الفرنجي،
~~صاحب أنطاكية. وسبب ذلك أن الملك رضوان كتب إلى طنكري، صاحب أنطاكية، يعرفه
~~ما هو جاولي عليه من الغدر، والمكر، والخداع، ويحذره منه، ويعلمه أنه على
~~قصد حلب، وأنه إن ملكها لا يبقي للفرنج معه بالشام مقام، ms3743 وطلب منه النصرة،
~~والاتفاق على منعه. فأجابه طنكري إلى منعه وبرز من أنطاكية، فأرسل إليه
~~رضوان ستمائة فارس، فلما سمع جاولي الخبر أرسل إلى القمص، صاحب الرها،
~~يستدعيه إلى مساعدته، وأطلق له ما بقي عليه من مال المفاداة، فسار إلى
~~جاولي فلحق به، وهو على منبج، فوصل الخبر إليه، وعلى هذه الحال، بأن الموصل
~~قد استولى عليها عسكر السلطان، وملكوا خزائنه وأمواله، فاشتد ذلك عليه،
~~وفارقه كثير من أصحابه منهم أتابك زنكي بن آقسنقر، وبكتاش النهاوندي، وبقي
~~جاولي في ألف فارس، وانضم إليه خلق من المطوعة، فنزل بتل باشر. وقاربهم
~~طنكري، وهو في ألف وخمسمائة فارس من الفرنج، وستمائة من أصحاب الملك رضوان،
~~سوى الرجالة، فجعل جاولي في ميمنته الأمير أقسيان، والأمير التونتاش
~~الابري، وغيرهما، وفي الميسرة الأمير بدران بن صدقة، وأصبهبذ صباوة، وسنقر
~~دراز، وفي القلب القمص، صاحب الرها، واشتد القتال، فأزاح طنكري القلب عن
~~موضعه، وحملت ميسرة جاولي على رجالة صاحب أنطاكية، فقتلت منهم خلقا كثيرا،
~~ولم يبق غير هزيمة صاحب أنطاكية، فحينئذ عمد أصحاب جاولي إلى جنائب القمص،
~~وجوسلين، وغيرهما من الفرنج، فركبوها وانهزموا، فمضى جاولي وراءهم ليردهم،
~~فلم يرجعوا، وكانت طاعته قد زالت عنهم حين أخذت الموصل منه، فلما رأى أنهم
~~لا يعودون معه أهمته نفسه، وخاف من المقام، فانهزم، وانهزم باقي عسكره.
~~PageV04P0422
# فأما أصبهبذ صباوة فسار نحو الشام، وأما بدران بن صدقة فسار إلى قلعة
~~جعبر، وأما ابن جكرمش فقصد جزيرة ابن عمر، وأما جاولي فقصد الرحبة، وقتل من
~~المسلمين خلق كثير، ونهب صاحب أنطاكية أموالهم وأثقالهم، وعظم البلاء عليهم
~~من الفرنج، وهرب القمص وجوسلين إلى تل باشر والتجأ إليهما خلق كثير من
~~المسلمين، ففعلا معهم الجميل، وداويا الجرحى، وكسوا العراة، وسيراهم إلى بلادهم.
### || AUT ذكر عود جاولي إلى السلطان
# لما انهزم جاولي سقاوو قصد الرحبة، فلما قاربها بات دونها في عدة فوارس،
~~فاتفق أن طائفة من عسكر الأمير مودود، الذين أخذوا الموصل منه، أغاروا على
~~قوم من العرب يجاورون الرحبة، فقاربوا جاولي ولا يشعرون ms3744 به، ولو علموا
~~لأخذوه. فلما رأى الحال كذلك، علم أنه لا يقدر أن يقيم بالجزيرة، ولا
~~بالشام، ولا يقدر على شيء يحفظ به نفسه، ويرجع إليه، ويداوي به مرضه، غير
~~قصد باب السلطان محمد عن رغبة واختيار، وكان واثقا بالأمير حسين بن
~~قتلغتكين، فرحل من مكانه وهو خائف حذر، قد أخفى شخصه وكتم أمره، وسار إلى
~~عسكر السلطان، وكان بالقرب من أصبهان، فوصل إليه في سبعة عشر يوما من مكانه
~~لجده في السير، فلما وصل المعسكر قصد الأمير حسينا، فحمله إلى السلطان،
~~فدخل إليه وكفنه تحت يده، فأمنه، وأتاه الأمراء يهنونه بذلك، وطلب منه
~~السلطان الملك بكتاش بن تكش، فسلمه إليه، فاعتقله بأصبهان.
### || AUT ذكر الحرب بين طغتكين والفرنج
#
### || AUT والهدنة بعدها.
# في هذه السنة كانت حرب شديدة بين طغتكين أتابك والفرنج، وسببها أن
~~طغتكين سار إلى طبرية، وقد وصل إليها ابن أخت بغدوين الفرنجي، ملك القدس،
~~فتحاربا واقتتلا، وكان طغتكين في ألفي فارس، وكثير من الرجالة، وكان ابن
~~أخت ملك الفرنج في أربعمائة فارس وألفي رجل. فلما اشتد القتال انهزم
~~المسلمون، فترجل طغتكين، ونادى بالمسلمين، وشجعهم، فعادوا الحرب، وكسروا
~~الفرنج، وأسروا ابن أخت الملك، وحمل إلى طغتكين، فعرض طغتكين عليه الإسلام،
~~فامتنع منه، وبذل في فداء نفسه ثلاثين ألف دينار، وإطلاق خمسمائة أسير، فلم
~~يقنع طغتكين منه بغير الإسلام، فلما لم يجب قتله بيده، وأرسل إلى الخليفة
~~والسلطان الأسرى، ثم اصطلح طغتكين وبغدوين ملك الفرنج على وضع الحرب أربع
~~سنين، وكان ذلك من لطف الله تعالى بالمسلمين، ولولا هذه الهدنة لكان الفرنج
~~بلغوا من المسلمين، بعد الهزيمة الآتي ذكرها، أمرا عظيما.
### || AUT ذكر انهزام طغتكين من الفرنج
# في هذه السنة، في شعبان، انهزم أتابك طغتكين من الفرنج. وسبب ذلك أن حصن
~~عرقة، وهو من أعمال طرابلس، كان بيد غلام للقاضي فخر الملك أبي علي بن علي
~~بن عمار، صاحب طرابلس، وهو من الحصون المنيعة، فعصى على مولاه، فضاق به
~~القوت، وانقطعت عنه الميرة، لطول مكث الفرنج في نواحيه، فأرسل ms3745 إلى أتابك
~~طغتكين، صاحب دمشق، وقال له: أرسل من يتسلم هذا الحصن مني، قد عجزت عن
~~حفظه، ولأن يأخذه المسلمون خير لي دنيا وآخرة من أن يأخذه الفرنج. فبعث
~~إليه طغتكين صاحبا له، اسمه إسرائيل، في ثلاثمائة رجل، فتسلم الحصن، فلما
~~نزل غلام ابن عمار منه رماه إسرائيل، في الأخلاط، بسهم فقتله، وكان قصده
~~بذلك أن لا يطلع أتابك طغتكين على ما خلفه بالقلعة من المال. وأراد طغتكين
~~قصد الحصن للاطلاع عليه، وتقويته بالعساكر، والأقوات، وآلات الحرب، فنزل
~~الغيث والثلج مدة شهرين، ليلا ونهارا، فمنعه، فلما زال ذلك سار في أربعة
~~آلاف فارس، ففتح حصونا للفرنج، منها حصن الأكمة. فلما سمع السرداني الفرنجي
~~بمجيء طغتكين، وهو على حصار طرابلس، توجه في ثلاثمائة فارس، فلما أشرف
~~أوائل أصحابه على عسكر طغتكين انهزموا، وخلوا ثقلهم ورحلهم ودوابهم للفرنج،
~~فغنموا، وقووا به، وزاد في تجملهم. ووصل المسلمون إلى حمص، على أقبح حال من
~~التقطع، ولم يقتل منهم أحد لأنه لم تجر حرب، وقصد السرداني إلى عرقة، فلما
~~نازلها طلب من كان بها الأمان، فأمنهم على نفوسهم، وتسلم الحصن، فلما خرج
~~من فيه قبض على إسرائيل، وقال: لا أطلقه إلا بإطلاق فلان، وهو أسير كان
~~بدمشق من الفرنج، منذ سبع سنين، ففودي به وأطلقا معا. PageV04P0423
# ولما وصل طغتكين إلى دمشق، بعد الهزيمة، أرسل إليه ملك القدس يقول له: لا
~~تظن أنني أنقص الهدنة للذي تم عليك من الهزيمة، فالملوك ينالهم أكثر مما
~~نالك، ثم تعود أمورهم إلى الانتظام والاستقامة، وكان طغتكين خائفا أن يقصده
~~بعد هذه الكسرة فينال من بلده كل ما أراد.
### || AUT ذكر صلح السنة والشيعة ببغداد
# في هذه السنة، في شعبان، اصطلح عامة بغداد السنة والشيعة، وكان الشر
~~منهم على طول الزمان، وقد اجتهد الخلفاء، والسلاطين، والشحن في إصلاح
~~الحال، فتعذر عليهم ذلك، إلى أن أذن الله تعالى فيه، وكان بغير واسطة. وكان
~~السبب ذي ذلك أن السلطان محمدا لما قتل ملك العرب صدقة، كما ذكرناه، خاف
~~الشيعة ببغداد، أهل الكرخ ms3746 وغيرهم، لأن صدقة كان يتشيع هو وأهل بيته، فشنع
~~أهل السنة عليهم بأنهم نالهم غم وهم لقتله، فخاف الشيعة، وأغضوا على سماع
~~هذا، ولم يزالوا خائفين إلى شعبان، فلما دخل شعبان تجهز السنة لزيارة قبر
~~مصعب بن الزبير، وكانوا قد تركوا ذلك سنين كثيرة، ومنعوا منه لتقطع الفتن
~~الحادثة بسببه. فلما تجهزوا للمسير، اتفقوا على أن يجعلوا طريقهم في الكرخ،
~~فأظهروا ذلك، فاتفق رأي أهل الكرخ على ترك معارضتهم، وأنهم لا يمنعونهم،
~~فصارت السنة تسير أهل كل محلة منفردين، ومعهم من الزينة والسلاح شيء كثير،
~~وجاء أهل باب المراتب، ومعهم فيل قد عمل من خشب، وعليه الرجال بالسلاح،
~~وقصدوا جميعهم الكرخ ليعبروا فيه، فاستقبلهم أهله بالبخور والطيب، والماء
~~المبرد، والسلاح الكثير، وأظهروا بهم السرور، وشيعوهم حتى خرجوا من المحلة.
~~وخرج الشيعة، ليلة النصف منه، إلى مشهد موسى بن جعفر وغيره، فلم يعترضهم
~~أحد من السنة، فعجب الناس لذلك، ولما عادوا من زيارة مصعب لقيهم أهل الكرخ
~~بالفرح والسرور، فاتفق أن أهل باب المراتب انكسر فيلهم عند قنطرة باب حرب،
~~فقرأ لهم قوم: " ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل " إلى آخر السورة.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة عاد منصور بن صدقة بن مزيد إلى باب السلطان، فتقبله وأكرمه
~~وكان قد هرب، بعد قتل والده، إلى الآن، والتحق أخوه بدران بن صدقة بالأمير
~~مودود الذي أقطعه السلطان الموصل، فأكرمه وأحسن صحبته. وفيها، في نيسان،
~~زادت دجلة زيادة عظيمة، وتقطعت الطرق، وغرقت الغلات الشتوية والصيفية، وحدث
~~غلاء عظيم بالعراق، بلغت كارة الدقيق الخشكار عشرة دنانير إمامية، وعدم
~~الخبز رأسا، وأكل الناس التمر والباقلاء الخضراء، وأما أهل السواد فإنهم لم
~~يأكلوا جميع شهر رمضان، ونصف شوال، سوى الحشيش والتوت. وفيها، في رجب، عزل
~~وزير الخليفة أبو المعالي هبة الله بن المطلب، ووزر أبو القاسم علي بن أبي
~~نصر بن جهير. وفيها، في شعبان، تزوج الخليفة المستظهر بالله ابنة السلطان
~~ملكشاه، وهي أخت السلطان محمد، وكان الذي خطب خطبة النكاح القاضي أبو ms3747
~~العلاء صاعد بن محمد النيسابوري، الحنفي، وكان المتولي لقبول العقد نظام
~~الملك أحمد بن نظام الملك، وزير السلطان، بوكالة من الخليفة، وكان الصداق
~~مائة ألف دينار، ونثرت الجواهر والدنانير، وكان العقد بأصبهان. وفيها توفي
~~مجاهد الدين بهروز شحنكية بغداد، وكان سبب ذلك أن السلطان محمدا كان قبض
~~على أبي القاسم الحسين بن عبد الواحد، صاحب المخزن، وعلى أبي الفرج بن رئيس
~~الرؤساء، واعتقلهما عنده، ثم أطلقهما الآن، وقرر عليهما مالا يحملانه إليه،
~~فأرسل مجاهد الدين بهروز لقبض المال، وأمره السلطان بعمارة دار المملكة،
~~ففعل ذلك وعمر الدار، وأحسن إلى الناس، فلما قدم السلطان إلى بغداد ولاه
~~شحنكية العراق جميعه، وخلع على سعيد بن حميد العمري، صاحب جيش صدقة، وولاه
~~الحلة السيفية، وكان صارما، حازما، ذا رأي وجلد. وفيها، في شوال، ملك
~~الأمير سكمان القطبي، صاحب خلاط، مدينة ميافارقين بالأمان، بعد أن حصرها
~~وضيق على أهلها عدة شهور، فعدمت الأقوات بها، واشتد الجوع بأهلها فسلموها.
~~PageV04P0424
# وفي هذه السنة، في صفر، قتل قاضي أصبهان عبيد الله بن علي الخطيبي
~~بهمذان، وكان قد تجرد، في أمر الباطنية، تجردا عظيما، وصار يلبس درعا حذرا
~~منهم، ويحتاط، ويحترز، فقصده إنسان أعجمي، يوم جمعة، ودخل بينه وبين أصحابه
~~فقتله، وقتل صاعد بن محمد بن عبد الرحمن أبو العلاء قاضي نيسابور، يوم عيد
~~الفطر، قتله باطني، وقتل الباطني، ومولده سنة ثمان وأربعين وأربعمائة، وسمع
~~الحديث، وكان حنفي المذهب. وفي هذه السنة سار قفل عظيم من دمشق إلى مصر،
~~فأتى الخبر إلى ملك الفرنج، فسار إليه وعارضه في البر، وأخذ كل من فيه، ولم
~~يسلم منهم إلا القليل، ومن سلم أخذه العرب. وفيها، في فصح النصارى، ثار
~~جماعة من الباطنية في حصن شيزر على حين غفلة من أهله في مائة رجل، فملكوه،
~~وأخرجوا من كان فيه، وأغلقوا بابه، وصعدوا إلى القلعة فملكوها، وكان
~~أصحابها بنو منقذ قد نزلوا منها لمشاهدة عيد النصارى، وكانوا قد أحسنوا،
~~إلى هؤلاء الذين أفسدوا، كل الإحسان، فبادر أهل المدينة الباشورة، فأصعدهم
~~النساء في ms3748 الحبال من الطاقات، وصاروا معهم، وأدركهم الأمراء بنو منقذ،
~~أصحاب الحصن، فصعدوا إليهم، فكبروا عليهم وقاتلوهم، فانخذل الباطنية،
~~وأخذهم السيف من كل جانب، فلم يفلت منهم أحد، وقتل من كان على مثل رأيهم في
~~البلد. وفيها وصل إلى المهدية ثلاثة نفر غرباء، فكتبوا إلى أميرها يحيى بن
~~تميم يقولون: إنهم يعملون الكيمياء، فأحضرهم عنده، وأمرهم أن يعملوا شيئا
~~يراه من صناعتهم، فقالوا: نعمل النقرة، فأحضر لهم ما طلبوا من آلة وغيرها،
~~وقعد معهم هو والشريف أبو الحسن، وقائد جيشه واسمه إبراهيم، وكانا يختصان
~~به، فلما رأى الكيماوية المكان خاليا من جمع ثاروا بهم، فضرب أحدهم يحيى بن
~~تميم على رأسه، فوقعت السكين في عمامته فلم تصنع شيئا، ورفسه يحيى فألقاه
~~على ظهره، ودخل يحيى بابا وأغلقه على نفسه، فضرب الثاني الشريف فقتله، وأخذ
~~القائد إبراهيم السيف فقاتل الكيماوية، ووقع الصوت، فدخل أصحاب الأمير يحيى
~~فقتلوا الكيماوية، وكان زيهم زي أهل الأندلس، فقتل جماعة من أهل البلد على
~~مثل زيهم، وقيل للأمير يحيى: إن هؤلاء رآهم بعض الناس عند المقدم بن خليفة،
~~واتفق أن الأمير أبا الفتوح بن تميم، أخا يحيى، وصل تلك الساعة إلى القصر
~~في أصحابه وقد لبسوا السلاح، فمنع من الدخول، فثبت عند الأمير يحيى أن ذلك
~~بوضع منهما، فأحضر المقدم بن خليفة، وأمر أولاد أخيه فقتلوه قصاصا، لأنه
~~قتل أباهم، وأخرج الأمير أبا الفتوح وزوجته بلارة بنت القاسم بن تميم، وهي
~~ابنة عمه، ووكل بهما في قصر زيادة بين المهدية وسفاقس، فبقي هناك إلى أن
~~مات يحيى، وملك بعده ابنه علي سنة تسع وخمسمائة، فسير أبا الفتوح وزوجته
~~بلارة إلى ديار مصر في البحر، فوصلا إلى إسكندرية، على ما نذكره إن شاء
~~الله. وفيها، في المحرم، قتل عبد الواحد بن إسماعيل بن أحمد بن محمد أبو
~~المحاسن الروياني الطبري، الفقيه الشافعي، ومولده سنة خمس عشرة وأربعمائة،
~~وكان حافظا للمذهب، ويقول: لو احترقت كتب الشافعي لأمليتها من قلبي. وفيها،
~~في جمادى الآخرة، توفي الخطيب أبو زكرياء يحيى بن ms3749 علي التبريزي، الشيباني،
~~اللغوي، صاحب التصانيف المشهورة، وله شعر ليس بالجيد. وفيها، في رجب، توفي
~~السيد أبو هاشم زيد الحسني، العلوي، رئيس همذان، وكان نافذ الحكم، ماضي
~~الأمر، وكانت مدة رئاسته لها سبعا وأربعين سنة، وجده لأمه الصاحب أبو
~~القاسم بن عباد، وكان عظيم المال جدا، فمن ذلك أنه أخذ منه السلطان محمد في
~~دفعة واحدة سبع مائة ألف دينار لم يبع لأجلها ملكا ولا استدان دينارا،
~~وأقام بعد ذلك بالسلطان محمد، عدة شهور، في جميع ما يريده، وكان قليل
~~المعروف. وفيها، في ذي الحجة، توفي أبو الفوارس الحسن بن علي الخازن،
~~الكاتب المشهور بجودة الخط، وله شعر منه: من المديد عنت الدنيا لطالبها،
~~... واستراح الزاهد الفطن عرف الدنيا، فلم يرها ... وسواه حظا الفتن كل ملك
~~نال زخرفها ... حظه مما حوى كفن يقتني مالا، ويتركه، ... في كلا الحالين
~~مفتتن أملي كوني على ثقة ... من لقاء الله مرتهن PageV04P0425
# أكره الدنيا، وكيف بها، ... والذي تسخو به وسن لم تدم قبلي على أحد، ...
~~فلماذا الهم والحزن؟ وقيل توفي سنة تسع وتسعين وأربعمائة، وقد ذكر هناك.
### | AUT ثم دخلت سنة ثلاث وخمسمائة
#
### || AUT ذكر ملك الفرنج طرابلس وبيروت
#
### || AUT من الشام
# في هذه السنة، حادي عشر ذي الحجة، ملك الفرنج طرابلس. وسبب ذلك أن
~~طرابلس كانت قد صارت في حكم صاحب مصر ونائبه فيها، والمدد يأتي إليها منه،
~~وقد ذكرنا ذلك سنة إحدى وخمسمائة. فلما كانت هذه السنة، أول شعبان، وصل
~~أسطول كبير من بلد الفرنج في البحر، ومقدمهم قمص كبير اسمه ريمند بن صنجيل
~~ومراكبه مشحونة بالرجال، والسلاح، والميرة، فنزل على طرابلس، وكان نازلا
~~عليها قبله السرداني ابن أخت صنجيل، وليس بابن أخت ريمند هذا، بل هو قمص
~~آخر، فجرى بينهما فتنة أدت إلى الشر والقتال، فوصل طنكري صاحب أنطاكية
~~إليها، معونة للسرداني، ووصل الملك بغدوين، صاحب القدس، في عسكره، فأصلح
~~بينهم، ونزل الفرنج جميعهم على طرابلس، وشرعوا في قتالها، ومضايقة أهلها،
~~من أول شعبان، وألصقوا أبراجهم بسورها، فلما رأى الجند وأهل البلد ms3750 ذلك سقط
~~في أيديهم، وذلت نفوسهم، وزادهم ضعفا تأخر الأسطول المصري عنهم بالميرة
~~والنجدة. وكان سبب تاخره: أنه فرغ منه، والحث عليه، واختلفوا فيه أكثر من
~~سنة، وسار، فردته الريح، فتعذر عليهم الوصول إلى طرابلس ليقضي الله أمرا
~~كان مفعولا. ومد الفرنج القتال عليها من الأبراج والزحف، فهجموا على البلد
~~وملكوه عنوة وقهرا يوم الاثنين لإحدى عشرة ليلة خلت من ذي الحجة من السنة،
~~ونهبوا ما فيها، وأسروا الرجال، وسبوا النساء والأطفال، ونهبوا الأموال،
~~وغنموا من أهلها من الأموال، والأمتعة، وكتب دور العلم الموقوفة، ما لا يحد
~~ولا يحصى، فإن أهلها كانوا من أكثر أهل البلاد أموالا وتجارة، وسلم الوالي
~~الذي كان بها، وجماعة من جندها كانوا التمسوا الأمان قبل فتحها، فوصلوا إلى
~~دمشق، وعاقب الفرنج أهلها بأنواع العقوبات، وأخذت دفائنهم وذخائرهم في مكامنهم.
### || AUT ذكر ملك الفرنج جبيل وبانياس
# لما فرغ الفرنج من طرابلس سار طنكري، صاحب أنطاكية، إلى بانياس، وحصرها،
~~وافتتحها، وأمن أهلها، ونزل مدينة جبيل، وفيها فخر الملك بن عمار، الذي كان
~~صاحب طرابلس، وكان القوت فيها قليلا، فقاتلها إلى أن ملكها في الثاني
~~والعشرين من ذي الحجة من السنة بالأمان، وخرج فخر الملك بن عمار سالما.
~~ووصل، عقيب ملك طرابلس، الأسطول المصري بالرجال، والمال، والغلال، وغيرها،
~~ما يكفيهم سنة، فوصل إلى صور بعد أخذها بثمانية أيام للقضاء النازل بأهلها،
~~وفرقت الغلال التي فيه والذخائر في الجهات المنفذة إليها صور، وصيدا،
~~وبيروت. وأما فخر الملك بن عمار فإنه قصد شيزر، فأكرمه صاحبها الأمير سلطان
~~بن علي بن منقذ الكناني، واحترمه، وسأله أن يقيم عنده، فلم يفعل، وسار إلى
~~دمشق، فأنزله طغتكين صاحبها، وأجزل له في الحمل والعطية، وأقطعه أعمال
~~الزبداني، وهو عمل كبير من أعمال دمشق، وكان ذلك في المحرم سنة اثنتين وخمسمائة.
### || AUT ذكر الحرب بين محمد خان وساغربك
# في هذه السنة عاد ساغربك وجمع العساكر الكثيرة من الأتراك وغيرهم وقصد
~~أعمال محمد خان بسمرقند وغيرها، فأرسل محمد إلى سنجر يستنجده، فسير إليه
~~الجنود، واجتمع معه ms3751 أيضا كثير من العساكر، وسار إلى ساغربك فالتقوا بنواحي
~~الخشب واقتتلوا فانهزم ساغربك وعساكره وأخذت السيوف منهم مأخذها وكثر الأسر
~~فيهم والنهب، فلما فرغوا من حربهم وأمن محمد خان من شر ساغربك عاد العسكر
~~السنجري إلى خراسان فعبروا النهر إلى بلخ.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة، في المحرم، سير السلطان وزيره نظام الملك أحمد بن نظام
~~الملك إلى قلعة ألموت لقتال الحسن بن الصباح ومن معه من الإسماعيلية،
~~فحصروهم، وهجم الشتاء عليهم فعادوا ولم يبلغوا منه غرضا. وفيها، في ربيع
~~الآخر، قدم السلطان إلى بغداد، وعاد عنها في شوال من السنة أيضا. وفيها، في
~~شعبان، توجه الوزير نظام الملك إلى الجامع، فوثب به الباطنية، فضربوه
~~بالسكاكين، وجرح في رقبته، فبقي مريضا مدة، ثم برأ، وأخذ الباطني الذي جرحه
~~فسقي الخمر حتى سكر، ثم سئل عن أصحابه، فأقر على جماعة بمسجد المأمونية،
~~فأخذوا وقتلوا. PageV04P0426
# وفيها عزل وزير الخليفة، وهو أبو المعالي بن المطلب، ووزر بعده الزعيم
~~أبو القاسم بن جهير، فخرج ابن المطلب من دار الخليفة مستترا هو وأولاده
~~واستجار بدار السلطان. وفيها جهز يحيى بن تميم، صاحب إفريقية، خمسة عشر
~~شينيا وسيرها إلى بلاد الروم، فلقيها أسطول الروم، وهو كبير، فقاتلوهم،
~~وأخذوا ست قطع من شواني المسلمين، ولم ينهزم بعد ذلك ليحيى جيش في البحر
~~والبر. وسير ابنه أبا الفتوح إلى مدينة سفاقس واليا عليها، فثار به أهلها،
~~فنهبوا قصره، وهموا بقتله، فلم يزل يحيى يعمل الحيلة عليهم، حتى فرق
~~كلمتهم، وبدد شملهم، وملك رقابهم فسجنهم، وعفا عن دمائهم وذنوبهم. وفيها
~~توفي الأمير إبراهيم ينال، صاحب آمد، وكان قبيح السيرة، مشهورا بالظلام،
~~فجلا كثير من أهلها لجوره، وملك بعده ولده، وكان أصلح حالا منه. وفيها، في
~~ثامن ذي القعدة، ظهر في السماء كوكب من الشرق له ذؤابة ممتدة إلى القبلة،
~~وبقي يطلع إلى آخر ذي الحجة، ثم غاب.
### | AUT ثم دخلت سنة أربع وخمسمائة
#
### || AUT ذكر ملك الفرنج مدينة صيدا
# في هذه السنة، في ربيع الآخر، ملك الفرنج ms3752 مدينة صيدا، من ساحل الشام.
~~وسبب ذلك: أنه وصل في البحر إلى الشام ستون مركبا للفرنج مشحونة بالرجال
~~والذخائر مع بعض ملوكهم ليحج البيت المقدس وليغزو بزعمه المسلمين، فاجتمع
~~بهم بغدوين ملك القدس، وتقررت القاعدة بينهم أن يقصدوا بلاد الإسلام،
~~فرحلوا من القدس، ونزلوا مدينة صيدا ثالث ربيع الآخر من هذه السنة،
~~وضايقوها برا وبحرا. وكان الأسطول المصري مقيما على صور، فلم يقدر على
~~إنجاد صيدا، فعمل الفرنج برجا من الخشب، وأحكموه، وجعلوا عليه ما يمنع
~~النار عنه والحجارة، وزحفوا به، فلما عاين أهل صيدا ذلك ضعفت نفوسهم،
~~وأشفقوا أن يصيبهم مثل ما أصاب أهل بيروت، فأرسلوا قاضيها ومعه جماعة من
~~شيوخها إلى الفرنج، وطلبوا من ملكهم الأمان فأمنهم على أنفسهم، وأموالهم،
~~والعسكر الذي عندهم، ومن أراد المقام بها عندهم أمنوه، ومن أراد المسير
~~عنهم لم يمنعوه، وحلف لهم على ذلك، فخرج الوالي، وجماعة كثيرة من أعيان أهل
~~البلد، في العشرين من جمادى الأولى إلى دمشق، وأقام بالبلد خلق كثير تحت
~~الأمان، وكانت مدة الحصار سبعة وأربعين يوما. ورحل بغدوين عنها إلى القدس،
~~ثم عاد إلى صيدا، بعد مدة يسيرة، فقرر على المسلمين الذين أقاموا بها عشرين
~~ألف دينار، فأفقرهم، واستغرق أموالهم.
### || AUT ذكر استيلاء المصريين على عسقلان
# كانت عسقلان للعلويين المصريين، ثم إن الخليفة الآمر بأحكام الله استعمل
~~عليها إنسانا يعرف بشمس الخلافة، فراسل بغدوين ملك الفرنج بالشام، وهادنه،
~~وأدى إليه مالا وعروضا، فامتنع به من أحكام المصريين عليه، إلا فيما يريد
~~من غير مجاهدة بذلك. فوصلت الأخبار بذلك إلى الآمر بأحكام الله، صاحب مصر،
~~وإلى وزيره الأفضل، أمير الجيوش، فعظم الأمر عليهما، وجهزا عسكرا وسيراه
~~إلى عسقلان مع قائد كبير من قواده، وأظهرا أنه يريد الغزاة، ونفذا إلى
~~القائد سرا أن يقبض على شمس الخلافة إذا حضر عندهم، ويقيم هو عوضه بعسقلان
~~أميرا. فسار العسكر، فعرف شمس الخلافة الحال، فامتنع من الحضور عند العسكر
~~المصري، وجاهر بالعصيان، وأخرج من كان عنده من عسكر مصر خوفا منهم. فلما
~~عرف ms3753 الأفضل ذلك خاف أن يسلم عسقلان إلى الفرنج، فأرسل إليه وطيب قلبه،
~~وسكنه، وأقره على عمله، وأعاد عليه إقطاعه بمصر. ثم إن شمس الخلافة خاف أهل
~~عسقلان، فأحضر جماعة من الأرمن واتخذهم جندا، ولم يزل على هذه الحال إلى
~~آخر سنة أربع وخمسمائة، فأنكر الأمر أهل البلد، فوثب به قوم من أعيانه، وهو
~~راكب، فجرجروه، فانهزم منهم إلى داره، فتبعوه وقتلوه، ونهبوا داره وجميع ما
~~فيها، ونهبوا بعض دور غيره من أرباب الأموال بهذه الحجة، وأرسلوا إلى مصر
~~بجلية الحال إلى الآمر والأفضل، فسرا بذلك، وأحسنا إلى الواصلين بالبشارة،
~~وأرسلا إليه واليا يقيم به، ويستعمل مع أهل البلد الإحسان وحسن السيرة، فتم
~~ذلك، وزال ما كانوا يخافونه.
### || AUT ذكر ملك الفرنج حصن الأثارب
# PageV04P0427
# في هذه السنة جمع صاحب أنطاكية عساكره من الفرنج، وحشد الفارس والراجل،
~~وسار نحو حصن الأثارب، وهو بالقرب من مدينة حلب بينهما ثلاثة فراسخ، وحصره،
~~ومنع عنه الميرة، فضاق الأمر على من به من المسلمين، فنقبوا من القلعة
~~نقبا، قصدوا أن يخرجوا منه إلى خيمة صاحب أنطاكية فيقتلوه، فلما فعلوا ذلك
~~وقربوا من خيمته استأمن إليه صبي أرمني، فعرفه الحال، فاحتاط، واحترز منهم،
~~وجد في قتالهم، حتى ملك الحصن قهرا وعنوة، وقتل من أهله ألفي رجل، وسبى
~~وأسر الباقين. ثم سار إلى حصن زردنا، فحصره، ففتحه، وفعل بأهله مثل
~~الأثارب، فلما سمع أهل منبج بذلك فارقوها خوفا من الفرنج، وكذلك أهل بالس،
~~وقصد الفرنج البلدين فرأوهما وليس بهما أنيس، فعادوا عنهما. وسار عسكر من
~~الفرنج إلى مدينة صيدا، فطلب أهلها منهم الأمان، فأمنوهم وتسلموا البلد،
~~فعظم خوف المسلمين منهم، وبلغت القلوب الحناجر، وأيقنوا باستيلاء الفرنج
~~على سائر الشام لعدم الحامي له والمانع عنه، فشرع أصحاب البلاد الإسلامية
~~بالشام في الهدنة معهم، فامتنع الفرنج من الإجابة إلا على قطيعة يأخذونها
~~إلى مدة يسيرة، فصالحهم الملك رضوان، صاحب حلب، على اثنين وثلاثين ألف
~~دينار، وغيرها من الخيول والثياب، وصالحهم صاحب صور على سبعة آلاف دينار،
~~وصالحهم ابن منقذ، صاحب ms3754 شيزر، على أربعة آلاف دينار، وصالحهم علي الكردي،
~~صاحب حماة، على ألفي دينار، وكانت مدة الهدنة إلى وقت إدراك الغلة وحصادها.
~~ثم إن مراكب أقلعت من ديار مصر، فيها التجار ومعهم الأمتعة الكثيرة، فوقع
~~عليها مراكب الفرنج، فأخذوها، وغنموا ما مع التجار، وأسروهم، فسار جماعة من
~~أهل حلب إلى بغداد، مستنفرين على الفرنج. فلما وردوا بغداد اجتمع معهم خلق
~~كثير من الفقهاء وغيرهم فقصدوا جامع السلطان، واستغاثوا، ومنعوا من الصلاة،
~~وكسروا المنبر، فوعدهم السلطان بإنفاذ العساكر للجهاد، وسير من دار الخلافة
~~منبرا إلى جامع السلطان. فلما كان الجمعة الثانية قصدوا جامع القصر بدار
~~الخلافة، ومعهم أهل بغداد، فمنعهم حاجب الباب من الدخول، فغلبوه على ذلك،
~~ودخلوا الجامع، وكسروا شباك المقصورة، وهجموا إلى المنبر فكسروه، وبطلت
~~الجمعة أيضا، فأرسل الخليفة إلى السلطان في المعنى يأمره بالاهتمام بهذا
~~الفتق ورتقه، فتقدم حينئذ إلى من معه من الأمراء بالمسير إلى بلادهم،
~~والتجهز للجهاد، وسير ولده الملك مسعودا مع الأمير مودود، صاحب الموصل،
~~وتقدموا إلى الموصل ليلحق بهم الأمراء ويسيروا إلى قتال الفرنج، وانقضت
~~السنة، وساروا في سنة خمس وخمسمائة، وكان ما نذكره إن شاء الله تعالى.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة عزل نظام الملك أحمد من وزارة السلطان، ووزر بعده الخطير
~~محمد بن الحسين الميبذي. وفيها ورد رسول ملك الروم إلى السلطان يستنفره على
~~الفرنج، ويحثه على قتالهم ودفعهم عن البلاد، وكان وصول أهل حلب، وكان أهل
~~حلب يقولون للسلطان: أما تتقي الله تعالى أن يكون ملك الروم أكثر حمية منك
~~للإسلام، حتى قد أرسل إليك في جهادهم. وفيها، في رمضان، زفت ابنة السلطان
~~ملكشاه إلى الخليفة، وزينت بغداد، وغلقت، وكان بها فرحة عظيمة لم يشاهد
~~الناس مثلها. وفيها هبت بمصر ريح سوداء أظلمت بها الدنيا، وأخذت بأنفاس
~~الناس، ولم يقدر أحد أن يفتح عينيه، ومن فتحهما لا يبصر يده، ونزل على
~~الناس رمل، ويئس الناس من الحياة، وأيقنوا بالهلاك، ثم تجلى قليلا، وعاد
~~إلى الصفوة، وكان ذلك من أول وقت ms3755 العصر إلى بعد المغرب. وفيها، في المحرم،
~~توفي الكيا الهراس الطبري واسمه أبو الحسن علي بن محمد بن علي، وكان من
~~أعيان الفقهاء الشافعية، أخذ الفقه عن إمام الحرمين الجويني، ودرس بعده في
~~النظامية ببغداد، وتوفي بها، ودفن عند تربة الشيخ أبي إسحاق، ودرس بعده في
~~النظامية الإمام أبو بكر الشاشي. وفيها توفي أبو الحسين إدريس بن حمزة بن
~~علي الرملي الفقيه الشافعي من أهل الرملة بفلسطين، تفقه على أبي الفتح نصر
~~بن إبراهيم المقدسي، وعلى الشيخ أبي إسحاق الشيرازي، ودخل خراسان، وولي
~~التدريس بسمرقند، فتوفي بها.
### | AUT ثم دخلت سنة خمس وخمسمائة
#
### || AUT ذكر مسير العساكر إلى قتال الفرنج
# PageV04P0428
# في هذه السنة اجتمعت العساكر التي أمرها السلطان بالمسير إلى قتال
~~الفرنج، فكانوا: الأمير مودود، صاحب الموصل، والأمير سكمان القطبي، صاحب
~~تبريز وبعض ديار بكر، والأميرين إيلبكي وزنكي ابني برسق، ولهما همذان وما
~~جاورها، والأمير أحمديل، وله مراغة، وكوتب الأمير أبو الهيجاء، صاحب إربل،
~~والأمير إيلغازي، صاحب ماردين، والأمراء البكجية، باللحاق بالملك مسعود،
~~ومودود، فاجتمعوا، ما عدا الأمير إيلغازي فإنه سير ولده إياز وأقام هو،
~~فلما اجتمعوا ساروا إلى بلدة سنجار، ففتحوا عدة حصون للفرنج، وقتل من بها
~~منهم، وحصروا مدينة الرها مدة، ثم رحلوا عنها من غير أن يملكوها. وكان سبب
~~رحيلهم عنها أن الفرنج اجتمعت جميعها، فارسها وراجلها، وساروا إلى الفرات
~~ليعبروه ليمنعوا الرها من المسلمين، فلما وصلوا إلى الفرات بلغهم كثرة
~~المسلمين، فلم يقدموا عليه، وأقاموا على الفرات، فلما رأى المسلمون ذلك
~~رحلوا عن الرها إلى حران ليطمع الفرنج ويعبروا الفرات إليهم ويقاتلوهم.
~~فلما رحلوا عنها جاء الفرنج، ومعهم الميرة والذخائر، إلى الرها، فجعلوا
~~فيها كل من فيه عجز وضعف وفقر، وعادوا إلى الفرات فعبروه إلى الجانب
~~الشامي، وطرقوا أعمال حلب، فأفسدوا ما فيها، ونهبوها، وقتلوا فيها وأسروا،
~~وسبوا خلقا كثيرا. وكان سبب ذلك أن الفرنج لما عبروا إلى الجزيرة خرج الملك
~~رضوان، صاحب حلب، إلى ما أخذه الفرنج من أعمالها، فاستعاد بعضه، ونهب منهم
~~وقتل، فلما ms3756 عادوا وعبروا الفرات فعلوا بأعماله ما فعلوا. وأما العسكر
~~السلطاني فلما سمعوا بعود الفرنج وعبورهم الفرات، رحلوا إلى الرها وحصروها،
~~فرأوا أمرا محكما، قد قويت نفوس أهلها بالذخائر التي تركت عندهم، وبكثرة
~~المقاتلين عنهم، ولم يجدوا فيهم مطمعا، فرحلوا عنها، وعبروا الفرات، فحصروا
~~قلعة تل باشر خمسة وأربعين يوما، ورحلوا عنها ولم يبلغوا غرضا. ووصلوا إلى
~~حلب، فأغلق الملك رضوان أبواب البلد، ولم يجتمع بهم، ثم مرض هناك الأمير
~~سكمان القطبي، فعاد مريضا، فتوفي في بالس، فجعله أصحابه في تابوت، وحملوه
~~عائدين إلى بلاده، فقصدهم إيلغازي ليأخذهم، ويغنم ما معهم، فجعلوا تابوته
~~في القلب، وقاتلوا بين يديه، فانهزم إيلغازي، وغنموا ما معه، وساروا إلى
~~بلادهم. ولما أغلق الملك رضوان أبواب حلب، ولم يجتمع بالعساكر السلطانية،
~~رحلوا إلى معرة النعمان، واجتمع بهم طغتكين، صاحب دمشق، ونزل على الأمير
~~مودود، فاطلع من الأمراء على نيات فاسدة في حقه، فخاف أن تؤخذ منه دمشق،
~~فشرع في مهادنة الفرنج سرا وكانوا قد نكلوا عن قتال المسلمين، فلم يتم ذلك،
~~وتفرقت العساكر. وكان سبب تفرقهم أن الأمير برسق بن برسق الذي هو أكبر
~~الأمراء كان به نقرس، فهو يحمل في محفة، ومات سكمان القطبي، كما ذكرنا،
~~وأراد الأمير أحمديل، صاحب مراغة، العود، ليطلب من السلطان أن يقطعه ما كان
~~لسكمان من البلاد، وأتابك طغتكين، صاحب دمشق، خاف الأمراء على نفسه، فلم
~~ينصحهم، إلا أنه حصل بنيه وبين مودود، صاحب الموصل، مودة وصداقة، فتفرقوا
~~لهذه الأسباب، وبقي مودود وطغتكين بالمعرة، فساروا منها، ونزلوا على نهر
~~العاصي. ولما سمع الفرنج بتفرق عساكر الإسلام طمعوا، وكانوا قد اجتمعوا
~~كلهم، بعد الاختلاف والتباين، وساروا إلى أفامية، فسمع بهم سلطان بن منقذ،
~~صاحب شيزر، فسار إلى مودود وطغتكين، وهون عليهما أمر الفرنج، وحرضهما على
~~الجهاد، فرحلوا إلى شيزر، ونزلوا عليها، ونزل الفرنج بالقرب منهم، فضيق
~~عليهم عسكر المسلمين الميرة، ولزوهم بالقتال، والفرنج يحفظون نفوسهم، ولا
~~يعطون مصافا، فلما رأوا قوة المسلمين عادوا إلى أفامية وتبعهم المسلمون،
~~فتخطفوا من أدركوه في ms3757 ساقتهم وعادوا إلى شيزر في ربيع الأول.
### || AUT ذكر حصر الفرنج مدينة صور
# لما تفرقت العساكر اجتمعت الفرنج على قصد مدينة صور وحصرها، فساروا
~~إليها مع الملك بغدوين، صاحب القدس، وحشدوا، وجمعوا، ونازلوها وحصروها في
~~الخامس والعشرين من جمادى الأولى، وعملوا عليها ثلاثة أبراج خشب، علو البرج
~~سبعون ذراعا، وفي كل برج ألف رجل، ونصبوا عليها المجانيق، وألصقوا أحدها
~~إلى سور البلد، وأخلوه من الرجال. PageV04P0429
# وكانت صور للآمر بأحكام الله العلوي ونائبه بها عز الملك الأعز، فأحضر
~~أهل البلد، واستشارهم في حيلة يدفعون بها شر الأبراج عنهم، فقام شيخ من أهل
~~طرابلس وضمن على نفسه إحراقها، وأخذ معه ألف رجل بالسلاح التام، ومع كل رجل
~~منهم حزمة حطب، فقاتلوا الفرنج إلى أن وصلوا إلى البرج الملتصق بالمدينة،
~~فألقى الحطب من جهاته، وألقى فيه النار، ثم خاف أن يشتغل الفرنج الذين في
~~البرج بإطفاء النار، ويتخلصوا، فرماهم بجرب كان قد أعدها، مملوءة من
~~العذرة، فلما سقطت عليهم اشتغلوا بها وبما نالهم من سوء الرائحة والتلويث،
~~فتمكنت النار منه، فهلك كل من به، إلا القليل، وأخذ منه المسلمون ما قدروا
~~عليه بالكلاليب، ثم أخذ سلال العنب الكبار، وترك فيها الحطب الذي قد سقاه
~~بالنفط، والزفث، والكتان، والكبريت، ورماهم بسبعين سلة، وأحرق البرجين
~~الآخرين. ثم إن أهل صور حفروا سراديب تحت الأرض ليسقط فيها الفرنج إذا
~~زحفوا إليهم، ولينخسف برج إن عملوه وسيروه إليهم، فاستأمن نفر من المسلمين
~~إلى الفرنج، وأعلموهم بما عملوه، فحذروا منها. وأرسل أهل البلد إلى أتابك
~~طغتكين، صاحب دمشق، يستنجدونه، ويطلبونه ليسلموا البلد إليه، فسار في
~~عساكره إلى نواحي بانياس، وسير إليهم نجدة مائتي فارس، فدخلوا البلد،
~~فامتنع من في بهم، واشتد قتال الفرنج خوفا من اتصال النجدات، ففني نشاب
~~الأتراك، فقاتلوا بالخشب، وفني النفط، فظفروا بسرب تحت الأرض فيه نفط لا
~~يعلم من خزنه. ثم إن عز الملك، صاحب صور، أرسل الأموال إلى طغتكين ليكثر من
~~الرجال، ويقصدهم ليملك البلد، فأرسل طغتكين طائرا فيه رقعة ليعلمه وصول
~~المال، ms3758 ويأمره أن يقيم مركبا بمكان ذكره لتجيء الرجال إليه، فسقط الطائر
~~على مركب الفرنج، فأخذه رجلان: مسلم وفرنجي، فقال الفرنجي: نطلقه لعل فيه
~~فرجا لهم، فلم يمكنه المسلم، وحمله إلى الملك بغدوين، فلما وقف عليه سير
~~مركبا إلى المكان الذي ذكره طغتكين، وفيه جماعة من المسلمين الذين استأمنوا
~~إليه من صور، فوصل إليهم العسكر، فكلموهم بالعربية، فلم ينكرونهم، وركبوا
~~معهم، فأخذوهم أسرى، وحملوهم إلى الفرنج، فقتلوهم وطمعوا في أهل صور، فكان
~~طغتكين يغير على أعمال الفرنج من جميع جهاتها، وقصد حصن الحبيس في السواد،
~~من أعمال دمشق، وهو للفرنج، فحصره، وملكه بالسيف، وقتل كل من فيه، وعاد إلى
~~الفرنج الذين على صور. وكان يقطع الميرة عنهم في البر، فأحضروها في البحر،
~~وخندقوا عليهم، ولم يخرجوا إليه، فسار إلى صيدا، وأغار على ظاهرها، فقتل
~~جماعة من البحرية، وأحرق نحو عشرين مركبا على الساحل، وهو مع ذلك يواصل أهل
~~صور بالكتب يأمرهم بالصبر والفرنج يلازمون قتالهم، وقاتل أهل صور قتال من
~~أيس من الحياة، فدام القتال إلى أوان إدراك الغلات، فخاف الفرنج أن طغتكين
~~يستولي على غلات بلادهم، فساروا عن البلد، عاشر شوال، إلى عكة، وعاد عسكر
~~طغتكين إليه، وأعطاهم أهل صور الأموال وغيرها، ثم أصلحوا ما تشعث من سورها
~~وخندقها، وكان الفرنج قد طموه.
### || AUT ذكر انهزام الفرنج بالأندلس
# في هذه السنة خرج أذفونش الفرنجي، صاحب طليطلة بالأندلس، إلى بلاد
~~الإسلام بها، يطلب ملكها، والاستيلاء عليها، وجمع وحشد فأكثر، وكان قد قوي
~~طمعه فيها بسبب موت أمير المسلمين يوسف بن تاشفين، فسمع أمير المسلمين علي
~~بن يوسف بن تاشفين الخبر، فسار إليه في عساكره وجموعه، فلقيه، فاقتتلوا،
~~واشتد القتال، وكان الظفر للمسلمين، وانهزم الفرنج، وقتلوا قتلا ذريعا،
~~وأسر منهم بشر كثير، وسبى منهم، وغنم من أموالهم ما يخرج من الأحصاء، فخرج
~~الفرنج، بعد ذلك، وامتنعوا من قصد بلاده، وذل أذفونش حينئذ وعلم أن في
~~البلاد حاميا لها، وذابا عنها. وفي هذه السنة، في جمادى الآخرة، توفي
~~الإمام أبو حامد محمد بن ms3759 محمد بن محمد الغزالي، الإمام المشهور.
### | AUT ثم دخلت سنة ست وخمسمائة
# في هذه السنة، في المحرم، سار مودود، صاحب الموصل، إلى الرها، فنزل
~~عليها، ورعى عسكره زروعها، ورحل عنها إلى سروج، وفعل بها كذلك وأهمل
~~الفرنج، ولم يحترز منهم، فلم يشعر إلا وجوسلين، صاحب تل باشر، قد كبسهم،
~~وكانت دواب العسكر منتشرة في المرعى، فأخذ الفرنج كثيرا منها، وقتلوا كثيرا
~~من العسكر، فلما تأهب المسلمون للقائه، عاد عنهم إلى سروج. PageV04P0430
# وفيها رحل السلطان محمد من بغداد، وكان مقامه هذه المرة خمسة أشهر، فلما
~~وصل إلى أصبهان قبض على زي الملك أبي سعد القمي، وسلمه إلى الأمير كاميار
~~لعداوة بينهما، فلما وصل إلى الري أركبه كاميار على ردابة بمركب ذهب، وأظهر
~~أن السلطان خلع عليه على مال قرره عليه، فحصل بذلك مالا كثيرا من أهل
~~القمي، ثم صلبه، وكان سبب قبضه أنه كان يكثر الطعن على الخليفة والسلطان.
~~وفيها كان ببغداد رجل مغربي يعمل الكيمياء، بزعمه، اسمه أبو علي، فحمل إلى
~~دار الخلافة، وكان آخر العهد به. وفيها ورد إلى بغداد يوسف بن أيوب
~~الهمذاني، الواعظ، وكان من الزهاد العابدين، فوعظ الناس بها، فقام إليه رجل
~~متفقه، يقال له ابن السقاء، فآذاه في مسألة، وعاوده، فقال له: اجلس، فإني
~~أجد من كلامك رائحة الكفر، ولعلك تموت على غير دين الإسلام، فاتفق بعد
~~مديدة أن ابن السقاء خرج إلى بلاد الروم، وتنصر. وفيها، في ذي القعدة، سمع
~~ببغداد صوت هدة عظيمة، ولم يكن بالسماء غيم حتى يظن أنه صوت رعد، ولم يعلم
~~أحد أي صوت كان. وفيها توفي بسيل الأرمني، صاحب الدروب، ببلاد ابن لاون،
~~فسار طنكري، صاحب أنطاكية، أول جمادى الآخرة، إلى بلاده طمعا في أن يملكها،
~~فمرض في طريقه، فعاد إلى أنطاكية، فمات ثامن جمادى الآخرة، وملكها بعده ابن
~~أخته سرخالة، واستقام الأمر فيها، بعد أن جرى بين الفرنج خلف بسببه، فأصلح
~~بينهم القسوس والرهبان. وفيها توفي قراجة، صاحب حمص، وكان ظالما، وقام ولده
~~قرجان مكانه، وكان مثله في ms3760 قبح السيرة. وفي هذه السنة توفي المعمر بن علي
~~أبو سعد بن أبي عمامة الواعظ البغدادي، ومولده سنة تسع وعشرين وأربعمائة،
~~وكان له خاطر حاد، ومجون حسن، وكان الغالب على وعظه أخبار الصالحين. وتوفي
~~أحمد بن الفرج بن عمر الدينوري، والد شهدة، وكان يروي عن أبي يعلى بن
~~الفراء، وابن المأمون، وابن المهتدي، وابن النقور، وغيرهم، وكان حسن السيرة
~~متزهدا. وتوفي أبو العلاء صاعد بن منصور بن إسماعيل بن صاعد، الخطيب
~~النيسابوري، وكان من أعيان الفقهاء، وولي قضاء خوارزم، وكان يروي الحديث.
### | AUT ثم دخلت سنة سبع وخمسمائة
#
### || AUT ذكر قتال الفرنج وانهزامهم وقتل مودود
# في هذه السنة، في المحرم، اجتمع المسلمون، وفيهم الأمير مودود بن
~~التونتكين، صاحب الموصل، وتميرك، صاحب سنجار، والأمير إياز بن إيلغازي،
~~وطغتكين، صاحب دمشق. وكان سبب اجتماع المسلمين أن ملك الفرنج بغدوين تابع
~~الغارات على بلد دمشق، ونهبه، وخربه، أواخر سنة ست وخمسمائة، وانقطعت
~~المواد عن دمشق، فغلت الأسعار فيها، وقلت الأقوات، فأرسل طغتكين صاحبها إلى
~~الأمير مودود يشرح له الحال، ويستنجده، ويحثه على سرعة الوصول إليه، فجمع
~~عسكرا، وسار فعبر الفرات آخر ذي القعدة سنة ست وخمسمائة، فخافه الفرنج.
~~وسمع طغتكين خبره، فسار إليه، ولقيه بسلمية، واتفق رأيهم على قصد بغدوين،
~~ملك القدس، فساروا إلى الأردن، فنزل المسلمون عند الأقحوانة، ونزل الفرنج
~~مع ملكهم بغدوين وجوسلين، صاحب جيشهم، وغيرهما من المقدمين، والفرسان
~~المشهورين، ودخلوا بلاد الفرنج مع مودود، وجمع الفرنج، فالتقوا عند طبرية
~~ثالث عشر المحرم، واشتد القتال، وصبر الفريقان، ثم إن الفرنج انهزموا، وكثر
~~القتل فيهم والأسر، وممن أسر ملكهم بغدوين، فلم يعرف، فأخذ سلاحه وأطلق
~~فنجا، وغرق منهم في بحيرة طبرية ونهر الأردن كثير، وغنم المسلمون أموالهم
~~وسلاحهم، ووصل الفرنج إلى مضيق دون طبرية، فلقيهم عسكر طرابلس وأنطاكية،
~~فقويت نفوسهم بهم، وعاودوا الحرب، فأحاط بهم المسلمون من كل ناحية، وصعد
~~الفرنج إلى جبل غرب طبرية، فأقاموا به ستة وعشرين يوما، والمسلمون بإزائهم
~~يرمونهم بالنشاب فيصيبون من يقرب منهم، ومنعوا الميرة عنهم لعلهم ms3761 يخرجون
~~إلى قتالهم، فلم يخرج منهم أحد، فسار المسلمون إلى بيسان، ونهبوا بلاد
~~الفرنج بين عكا إلى القدس، وخربوها، وقتلوا من ظفروا به من النصارى،
~~وانقطعت المادة عنهم لبعدهم عن بلادهم، فعادوا ونزلوا بمرج الصفر.
~~PageV04P0431
# وأذن الأمير مودود للعساكر في العود والاستراحة، ثم الاجتماع في الربيع
~~لمعاودة الغزاة، وبقي في خواصه ودخل دمشق في الحادي والعشرين من ربيع الأول
~~ليقيم عند طغتكين إلى الربيع. فدخل الجامع يوم الجمعة في ربيع الأول، ليصلي
~~فيه وطغتكين، فلما فرغوا من الصلاة، وخرج إلى صحن الجامع، ويده في يد
~~طغتكين، وثب عليه باطني فضربه فجرحه أربح جراحات وقتل الباطني، وأخذ رأسه،
~~فلم يعرفه أحد، فأحرق. وكان صائما، فحمل إلى دار طغتكين، واجتهد به ليفطر،
~~فلم يفعل، وقال: لا لقيت الله إلا صائما، فمات من يومه، رحمه الله، فقيل إن
~~الباطنية بالشام خافوه وقتلوه، وقيل بل خافه طغتكين فوضع عليه من قتله.
~~وكان خيرا، عادلا، كثير الخير، حدثني والدي قال: كتب ملك الفرنج إلى
~~طغتكين، بعد قتل مودود، كتابا من فصوله: أن أمة قتلت عميدها. يوم عيدها. في
~~بيت معبودها. لحقيق على الله أن يبيدها. ولما قتل تسلم تميرك، صاحب سنجار،
~~ما معه من الخزائن والسلاح وحملها إلى السلطان، ودفن مودود بدمشق في تربة
~~دقاق صاحبها، وحمل بعد ذلك إلى بغداد، فدفن في جوار أبي حنيفة، ثم حمل إلى أصبهان.
### || AUT ذكر الخلف بين السلطان سنجر ومحمد والصلح بينهما
# في هذه السنة كثر الحديث عند سنجر: أن محمد خان بن سليمان بن داود قد مد
~~يده إلى أموال الرعايا، وظلمهم ظلما كثيرا، وأنه خرب البلاد بظلمه وشره،
~~وأنه قد صار يستخف بأوامر سنجر، ولا يلتفت إلى شيء منها، فتجهز سنجر وجمع
~~عساكره وسار يريد قصده بما وراء النهر، فخاف محمد خان، فأرسل إلى الأمير
~~قماج، وهو أكبر أمير مع سنجر، يسأله أن يصلح الحال بينه وبين سنجر، وأرسل
~~أيضا إلى خوارزمشاه بمثل ذلك، وسألهما في إرضاء السلطان عنه، واعترف بأنه
~~أخطأ، فأجاب سنجر إلى صلحه ms3762 على شرط أن يحضر عنده ويطأ بساطه، فأرسل محمد
~~خان يذكر خوفه لسء صنيعه، ولكنه يحضر الخدمة، ويخدم السلطان، وبينهما نهر
~~جيحون، ثم يعاود بعد ذلك الحضور عنده، والدخول إليه، فحسنوا الإجابة إلى
~~ذلك، والاشتغال بغيره، فامتنع، ثم أجاب. وكان سنجر على شاطيء جيحون من
~~الجانب الغربي، وجاء محمد خان إلى الجانب الشرقي، فترجل وقبل الأرض وسنجر
~~راكب، وعاد كل واحد منهما إلى خيامه، ورجعوا إلى بلادهم، وسكنت الفتنة بينهما.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة سار قفل عظيم من دمشق إلى مصر، فأتى الخبر إلى بغدوين ملك
~~الفرنج، فسار إليه، وعارضه في البر، فأخذهم أجمعين، ولم ينج منهم إلا
~~القليل، ومن سلم أخذه العرب. وفي هذه السنة توفي الوزير أبو القاسم علي بن
~~محمد بن جهير، وزير الخليفة المستظهر بالله، ووزر بعده الربيب أبو منصور
~~ابن الوزير أبي شجاع محمد بن الحسين وزير السلطان. وفيها توفي الملك رضوان
~~بن تاج الدولة تتش بن ألب أرسلان، صاحب حلب، وقام بعده بحلب ابنه ألب
~~أرسلان الأخرس، وعمره ست عشرة سنة، وكانت أمور رضوان غير محمودة: قتل أخويه
~~أبا طالب وبهرام، وكان يستعين بالباطنية في كثير من أموره لقلة دينه، ولما
~~ملك الأخرس استولى على الأمور لؤلؤ الخادم، ولم يكن للأخرس معه إلا اسم
~~السلطنة، ومعناه للؤلؤ، ولم يكن ألب أرسلان أخرس، وإنما في لسانه حبسة
~~وتمتمة، وأمه بنت باغي سيان الذي كان صاحب أنطاكية، وقتل الأخرس أخوين له
~~أحدهما اسمه ملكشاه، وهو من أبيه وأمه، واسم الآخر مباركشاه، وهو من أبيه،
~~وكان أبوه فعل مثله، فلما توفي قتل ولداه، مكافأة لما اعتمده مع أخويه.
~~وكان الباطنية قد كثروا بحلب في أيامه، حتى خافهم ابن بديع رئيسها، وأعيان
~~أهلها، فلما توفي قال ابن بديع لألب أرسلان في قتلهم والإيقاع بهم، فأمره
~~بذلك، فقبض على مقدمهم أبي طاهر الصائغ، وعلى جميع أصحابه، فقتل أبا طاهر
~~وجماعة من أعيانهم، وأخذ أموال الباقين وأطلقهم، فمنهم من قصد الفرنج،
~~وتفرقوا في البلاد. وفي هذه السنة ms3763 توفي ببغداد أبو بكر أحمد بن علي بن
~~بدران الحلواني الزاهد، منتصف جمادى الأولى، روى الحديث عن القاضي أبي
~~الطيب الطبري، وأبي محمد الجوهري، وأبي طالب العشاري وغيرهم، وروى عنه خلق
~~كثير، ومن آخرهم أبو الفضل عبد الله بن الطوسي، خطيب الموصل. PageV04P0432
# وإسماعيل بن أحمد بن الحسين بن علي أبو علي بن أبي بكر البيهقي الإمام
~~ابن الإمام، ومولده سنة ثمان وعشرين وأربعمائة، وتوفي بمدينة بيهق، ولوالده
~~تصانيف كثيرة مشهورة. وشجاع بن أبي شجاع فارس بن الحسين بن فارس أبو غالب
~~الذهلي الحافظ، ومولده سنة ثلاثين وأربعمائة، وروى عن أبيه، وأبي القاسم،
~~وابن المهتدي والجوهري وغيرهم. والأديب أبو المظفر محمد بن أحمد بن محمد
~~الأبيوردي الشاعر المشهور، وله ديوان حسن، ومن شعره: تنكر لي دهري، ولم يدر
~~أنني ... أعز، وأحداث الزمان تهون وظل يريني الخطب كيف اعتداؤه ... وبت
~~أريه الصبر كيف يكون وله أيضا: ركبت طرفي، فأذرى دمعه أسفا ... عند انصرافي
~~منهم، مضمر الياس وقال: حتام تؤذيني، فإن سنحت ... حوائج لك، فاركبني إلى
~~الناس وكانت وفاته بأصبهان، وهو ولد عنبسة بن أبي سفيان بن حرب الأموي.
~~وتوفي أبو بكر محمد بن أحمد بن الحسين بن عمر الشاشي، الإمام الفقيه
~~الشافعي، في شوال، مولده سنة سبع وعشرين وأربعمائة، سمع أبا بكر الخطيب،
~~وأبا يعلى بن الفراء، وغيرهما، وتفقه على أبي عبد الله محمد بن الكازروني
~~بديار بكر، وعلى أبي إسحاق الشيرازي ببغداد، وعلى أبي نصر بن الصباغ. وفيها
~~توفي أبو نصر المؤتمن بن أحمد بن الحسن الساجي، الحافظ المقدسي، ومولده سنة
~~خمس وأربعين وأربعمائة، وكان مكثرا من الحديث، وتفقه على أبي سحاق، وكان ثقة.
### | AUT ثم دخلت سنة ثمان وخمسمائة
#
### | AUT ذكر مسير آقسنقر البرسقي إلى الشام لحرب الفرنج
# في هذه السنة سير السلطان محمد الأمير آقسنقر البرسقي إلى الموصل
~~وأعمالها، واليا عليها، لما بلغه قتل مودود، وسير معه ولده الملك مسعودا في
~~جيش كثيف، وأمره بقتال الفرنج، وكتب إلى سائر الأمراء بطاعته، فوصل إلى
~~الموصل، واتصلت به عساكرها، وفيهم عماد ms3764 الدين زنكي بن آقسنقر، الذي ملك هو
~~وأولاده الموصل بعد ذلك، وكان له الشجاعة في الغاية. واتصل به أيضا تميرك
~~صاحب سنجار وغيرهما، فسار البرسقي إلى جزيرة ابن عمر، فسلمها إليه نائب
~~مودود بها، وسار معه إلى ماردين، فنازلها البرسقي، حتى أذعن له إيلغازي
~~صاحبها، وسير معه عسكرا مع ولده إياز، فسار عنه البرسقي إلى الرها في خمسة
~~عشر ألف فارس، فنازلها في ذي الحجة، وقاتلها، وصبر له الفرنج، وأصابوا من
~~بعض المسلمين غرة، فأخذوا منهم تسعة رجال وصلبوهم على سورها، فاشتد القتال
~~حينئذ، وحمي المسلمون، وقاتلوا، فقتلوا من الفرنج خمسين فارسا من أعيانهم،
~~وأقام عليها شهرين وأياما. وضاقت الميرة على المسلمين، فرحلوا من الرها إلى
~~سميساط، بعد أن خربوا بلد الرها وبلد سروج وبلد سميساط وأطاعه صاحب مرعش
~~على ما نذكره، ثم عاد إلى شحنان، فقبض على إياز بن إيلغازي، حيث لم يحضر
~~أبوه، ونهب سواد ماردين.
### || AUT ذكر طاعة صاحب مرعش وغيرها البرسقي
# في هذه السنة توفي بعض كنود الفرنج، ويعرف بكواسيل، وهو صاحب مرعش،
~~وكيسوم، ورعبان وغيرها، فاستولت زوجته على المملكة، وتحصنت من الفرنج،
~~وأحسنت إلى الأجناد، وراسلت آقسنقر البرسقي، وهو على الرها، واستدعت منه
~~بعض أصحابه لتطيعه، فسير إليها الأمير سنقرجة دزدار، صاحب الخابور، فلما
~~وصل إليها أكرمته، وحملت إليه مالا كثيرا. وبينما هو عندها إذ جاء جمع من
~~الفرنج، فواقعوا أصحابه، وهم نحو مائة فارس، واقتتلوا قتالا شديدا ظفر فيه
~~المسلمون بالفرنج، وقتلوا منهم أكثرهم، وعاد سنقرجة دزدار، وقد أصحبته
~~الهدايا للملك مسعود والبرسقي، وأذعنت بالطاعة، ولما عرف الفرنج ذلك عاد
~~كثير ممن عندها إلى أنطاكية.
### || AUT ذكر الحرب بين البرسقي وإيلغازي وأسر إيلغازي
# لما قبض البرسقي على إياز بن إيلغازي سار إلى حصن كيفا، وصاحبها الأمير
~~ركن الدولة داود ابن أخيه سقمان، فاستنجده، فسار معه في عسكره وأحضر خلقا
~~كثيرا من التركمان، وسار إلى البرسقي، فلقيه، أواخر السنة، واقتتلوا قتالا
~~شديدا صبروا فيه، فانهزم البرسقي وعسكره، وخلص إياز بن إيلغازي من الأسر،
~~فأرسل السلطان ms3765 إليه يتهدده، فخافه، وسار إلى الشام إلى حميه طغتكين، صاحب
~~دمشق، فأقام عنده أياما. PageV04P0433
# وكان طغتكين أيضا قد استوحش من السلطان لأنه نسب إليه قتل مودود، فاتفقا
~~على الامتناع، والالتجاء إلى الفرنج، والاحتماء بهم، فراسلا صاحب أنطاكية،
~~وحالفاه، فحضر عندهما على بحيرة قدس، عند حمص، وجددوا العهود، وعاد إلى
~~أنطاكية، وعاد طغتكين إلى دمشق، وسار إيلغازي إلى الرستن على عزم قصد ديار
~~بكر، وجمع التركمان والعود، فنزل بالرستن ليستريح، فقصده الأمير قرجان بن
~~قراجة، صاحب حمص، وقد تفرق عن إيلغازي أصحابه، فظفر به قرجان وأسره ومعه
~~جماعة من خواصه، وأرسل إلى السلطان يعرفه ذلك، ويسأله تعجيل إنفاذ العساكر
~~لئلا يغلبه طغتكين على إيلغازي. ولم بلغ طغتكين الخبر عاد إلى حمص، وأرسل
~~في إطلاقه، فامتنع قرجان، وحلف: إن لم يعد طغتكين لنقتلن إيلغازي، فأرسل
~~إيلغازي إلى طغتكين: إن الملاجة تؤذيني، وتسفك دمي، والمصلحة عودك إلى
~~دمشق. فعاد. وانتظر قرجان وصول العساكر السلطانية، فتأخرت عنه، فخاف أن
~~ينخدع أصحابه لطغتكين، ويسلموا إليه حمص، فعدل إلى الصلح مع إيلغازي على أن
~~يطلقه، ويأخذ ابنه إياز رهينة، ويصاهره، ويمنعه من طغتكين وغيره، فأجابه
~~إلى ذلك، فأطلقه، وتحالفا، وسلم إليه ابنه إياز، وسار عن حمص إلى حلب، وجمع
~~التركمان، وعاد إلى حمص، وطالب بولده إياز، وحصر قرجان إلى أن وصلت العساكر
~~السلطانية، فعاد إيلغازي على ما نذكره.
### || AUT ذكر وفاة علاء الدولة بن سبكتكين
#
### || AUT وملك ابنه وما كان منه مع السلطان سنجر
# في هذه السنة، في شوال، توفي الملك علاء الدولة أبو سعد مسعود بن أبي
~~المظفر إبراهيم بن أبي سعد مسعود بن محمود بن سبكتكين، صاحب غزنة، بها،
~~وملك بعده ابنه أرسلانشاه، وأمه سلجوقية، وهي أخت السلطان ألب أرسلان بن
~~داود، فقبض على إخوته وسجنهم، وهرب أخ له اسمه بهرام إلى خراسان، فوصل إلى
~~السلطان سنجر بن ملكشاه، فأرسل إلى أرسلانشاه في معناه، فلم يسمع منه، ولا
~~أصغى إلى قوله، فتجهز سنجر للمسير إلى غزنة، وإقامة بهرامشاه في الملك.
~~فأرسل أرسلانشاه إلى السلطان ms3766 محمد يشكو من أخيه سنجر، فأرسل السلطان إلى
~~أخيه سنجر يأمره بمصالحة أرسلانشاه، وترك التعرض له، وقال للرسول: إن رأيت
~~أخي وقد قصدهم، وسار نحوهم، أو قارب أن يسير، فلا تمنعه، ولا تبلغه
~~الرسالة، فإن ذلك يفت في عضده ويوهنه، ولا يعود، ولأن يملك أخي الدنيا أحب
~~إلي. فوصل الرسول إلى سنجر، وقد جهز العساكر إلى غزنة، وجعل على مقدمته
~~الأمير أنر، متقدم عسكره، ومعه الملك بهرامشاه، فساروا حتى بلغوا بست،
~~واتصل بهم فيها أبو الفضل نصر بن خلف، صاحب سجستان. وسمع أرسلانشاه الخبر،
~~فسير جيشا كثيفا، فهزماه، ونهباه، وعاد من سلم إلى غزنة على أسوأ حال، فخضع
~~حينئذ أرسلانشاه وأرسل إلى الأمير أنر يضمن له الأموال الكثيرة ليعود عنه،
~~ويحسن للملك سنجر العود عنه، فلم يفعل. وتجهز السلطان سنجر، بعد أنر،
~~للمسير بنفسه، فأرسل إليه أرسلانشاه امرأة عمه نصر تسأله الصفح والعود عن
~~قصده، وهي أخت الملك سنجر من السلطان بركيارق، وكان علاء الدولة أبو سعد قد
~~قتل زوجها، ومنعها من الخروج عن غزنة وتزوجها، فسيرها الآن أرسلانشاه، فلما
~~وصلت إلى أخيه أوصلت ما معها من الأموال والهدايا، وكان معها مائتا ألف
~~دينار، وغير ذلك، وطلب من سنجر أن يسلم أخاه بهرام إليه. PageV04P0434
# وكانت موغرة الصدر من أرسلانشاه، فهونت أمره على سنجر، وأطمعته في
~~البلاد، وسهلت الأمر عليه، وذكرت له ما فعل بإخوته، وكان قتل بعضا وكحل
~~بعضا من غير خروج منهم عن الطاعة. فسار الملك سنجر، فلما وصل إلى بست أرسل
~~خادما من خواصه إلى أرسلانشاه في رسالة، فقبض عليه في بعض القلاع، فسار
~~حينئذ سنجر مجدا، فلما سمع بقربه منه أطلق الرسول، ووصل سنجر إلى غزنة،
~~ووقع بينهما المصاف على فرسخ من غزنة، بصحراء شهراباذ، وكان أرسلانشاه في
~~ثلاثين ألف فارس، وخلق كثير من الرجالة، ومعه مائة وعشرون فيلا، على كل فيل
~~أربعة نفر، فحملت الفيلة على القلب، وفيه سنجر، فكان من فيه ينهزمون، فقال
~~سنجر لغلمانه الأتراك ليرموها بالنشاب، فتقدم ثلاثة آلاف غلام، فرموا
~~الفيلة رشقا ms3767 واحدا جميعا، فقتلوا منها عدة، فعدلت الفيلة عن القلب إلى
~~الميسرة، وبها أبو الفضل صاحب سجستان، وجالت عليهم، فضعف من في الميسرة،
~~فشجعهم أبو الفضل، وخوفهم من الهزيمة مع بعد ديارهم، وترجل عن فرسه بنفسه،
~~وقصد كبير الفيلة ومتقدمها، ودخل تحتها فشق بطنها، وقتل فيلين آخرين. ورأى
~~الأمير أنر، وهو في الميمنة، ما في الميسرة من الحرب، فخاف عليها، فحمل من
~~وراء عسكر غزنة، وقصد الميسرة، واختلط بهم، وأعانهم، فكانت الهزيمة على
~~الغزنوية، وكان ركاب الفيلة قد شدوا أنفسهم عليها بالسلاسل، فلما عضتهم
~~الحرب، وعمل فيهم السيف، ألقوا أنفسهم، فبقوا معلقين عليها. ودخل السلطان
~~سنجر غزنة في العشرين من شوال سنة عشر وخمسمائة، ومعه بهرامشاه. فأما
~~القلعة الكبيرة المشتملة على الأموال، وبينها وبين البلد تسعة فراسخ، وهي
~~عظيمة، فلا مطمع فيها، ولا طريق عليها. وكان أرسلانشاه قد سجن فيها أخاه
~~طاهرا الخازن، وهو صاحب بهرامشاه، واعتقل بها أيضا زوجة بهرامشاه، فلما
~~انهزم أرسلانشاه استمال أخوه طاهر المستحفظ بها، فبذل له وللأجناد
~~الزيادات، فسلموا القلعة إلى الملك سنجر. وأما قلعة البلد فإن أرسلانشاه
~~كان اعتقل بها رسول سنجر، فلما أطلقه بقي غلمانه بها، فسلموا القلعة أيضا
~~بغير قتال. وكان قد تقرر بين بهرامشاه وبين سنجر أن يجلس بهرام على سرير
~~جده محمود بن سبكتكين وحده، وأن تكون الخطبة بغزنة للخليفة، وللسلطان محمد،
~~وللملك سنجر، وبعدهم لبهرامشاه. فلما دخلوا غزنة كان سنجر راكبا، وبهرامشاه
~~بين يديه راجلا، حتى جاء السرير، فصعد بهرامشاه فجلس عليه، ورجع سنجر، وكان
~~يخطب له بالملك، ولبهرامشاه بالسلطان، على عادة آبائه، فكان هذا من أعجب ما
~~يسمع به. وحصل لأصحاب سنجر من الأموال ما لا يحد ولا يحصى من السلطان
~~والرعايا، وكان في دور لملوكها عدة دور على حيطانها ألواح الفضة، وسواقي
~~المياه إلى البساتين من الفضة أيضا، فقلع من ذلك أكثره، ونهب، فلما سمع
~~سنجر ما يفعل منه عنه بجهده، وصلب جماعة حتى كف الناس. وفي جملة ما حصل
~~للملك سنجر خمسة تيجان قيمة أحدها تزيد على ms3768 ألفي ألف دينار، وألف وثلاثمائة
~~قطعة مصاغة مرصعة، وسبعة عشر سريرا من الذهب والفضة. وأقام بغزنة أربعين
~~يوما، حتى استقر بهرامشاه، وعاد نحو خراسان، ولم يخطب بغزنة لسلجوقي قبل
~~هذا الوقت، حتى إن السلطان ملكشاه مع تمكنه وكثرة ملكه لم يطمع فيه، وكان
~~كلما رام ذلك منع منه نظام الملك. وأما أرسلانشاه فإنه لما انهزم قصد
~~هندوستان واجتمع عليه أصحابه، فقويت شوكته، فلما عاد سنجر إلى خراسان توجه
~~إلى غزنة، فلما عرف بهرامشاه قصده إياه توجه إلى باميان، وأرسل إلى الملك
~~سنجر يعلمه الحال، فأرسل إليه عسكرا. وأقام أرسلانشاه بغزنة شهرا واحدا،
~~وسار يطلب أخاه بهرامشاه، فبلغه وصول عسكر سنجر، فانهزم بغير قتال للخوف
~~الذي باشر قلوب أصحابه، ولحق بجبال أوغنان، فسار أخوه بهرامشاه وعسكر سنجر
~~في أثره، وخربوا البلاد التي هو فيها، وأرسلوا إلى أهلها يتهددونهم، فسلموه
~~بعد المضايقة، فأخذه متقدم جيش الملك سنجر، وأراد حمله إلى صاحبه، فخاف
~~بهرامشاه من ذلك، فبذل له مالا، فسلمه إليه، فخنقه ودفنه بتربة أبيه بغزنة،
~~وكان عمره سبعا وعشرين سنة، وكان أحسن إخوته صورا، وكان قتله في جمادى
~~الآخرة سنة اثنتي عشرة وخمسمائة، وإنما ذكرناه هاهنا لتتصل الحادثة.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# PageV04P0435
# في هذه السنة، في جمادى الآخرة، كانت زلزلة شديدة بديار الجزيرة، والشام،
~~وغيرها، فخربت كثيرا من الرها، وحزان، وسميساط، وبالس وغيرها، وهلك خلق
~~كثير تحت الهدم. وفيها قتل تاج الدولة ألب أرسلان بن رضوان، صاحب حلب، قتله
~~غلمانه بقلعة حلب، وأقاموا بعده أخاه سلطان شاه بن رضوان، وكان المستولي
~~عليه لؤلؤ الخادم. وفيها توفي الشريف النسيب أبو القاسم علي بن إبراهيم بن
~~العباس الحسيني، في ربيع الآخر بدمشق.
### | AUT ثم دخلت سنة تسع وخمسمائة
#
### || AUT ذكر انهزام عسكر السلطان من الفرنج
# قد ذكرنا ما كان من عصيان إيلغازي وطغتكين على السلطان، وقوة الفرنج،
~~فلما اتصل ذلك بالسلطان محمد جهز عسكرا كثيرا، وجعل مقدمهم الأمير برسق بن
~~برسق، صاحب همذان، ومعه الأمير جيوش بك والأمير كنتغدي، وعساكر الموصل
~~والجزيرة، وأمرهم بالبداية ms3769 بقتال إيلغازي وطغتكين، فإذا فرغوا منهما قصدوا
~~بلاد الفرنج، وقاتلوهم، وحصروا بلادهم. فساروا في رمضان من سنة ثمان
~~وخمسمائة، وكان عسكرا كثير العدة، وعبروا الفرات، آخر السنة، عند الرقة،
~~فلما قاربوا حلب راسلوا المتولي لأمرها لؤلؤا الخادم، ومقدم عسكرها المعروف
~~بشمس الخواص، يأمرونهما بتسليم حلب، وعرضوا عليهما كتب السلطان بذلك،
~~فغالطا في الجواب، وأرسلا إلى إيلغازي وطغتكين يستنجدانهما، فسارا إليهم في
~~ألفي فارس، ودخلا حلب، فامتنع من بها حينئذ عن عسكر السلطان، وأظهروا
~~العصيان، فسار الأمير برسق بن برسق إلى مدينة حماة، وهي في طاعة طغتكين،
~~وبها ثقله، فحصرها، وفتحها عنوة، ونهبها ثلاثة أيام، وسلمها إلى الأمير
~~قرجان، صاحب حمص. وكان السلطان قد أمر أن يسلم إليه كل بلد يفتحونه، فلما
~~رأى الأمراء ذلك فشلوا وضعفت نياتهم في القتال، بحيث تؤخذ البلاد وتسلم إلى
~~قرجان، فلما سلموا حماة إلى قرجان سلم إليهم إياز بن إيلغازي، وكان قد سار
~~إيلغازي، وطغتكين، وشمس الخواص، إلى أنطاكية واستجاروا بصاحبها روجيل،
~~وسألوه أن يساعدهم على حفظ مدينة حماة، ولم يكن بلغهم فتحها. ووصل إليهم
~~بأنطاكية بغدوين، صاحب القدس، وصاحب طرابلس، وغيرهما من شياطين الفرنج،
~~واتفق رأيهم على ترك اللقاء لكثرة المسلمين، وقالوا إنهم عند هجوم الشتاء
~~يتفرقون، واجتمعوا بقلعة أفامية، وأقاموا نحو شهرين، فلما انتصف أيلول،
~~ورأوا عزم المسلمين على المقام، تفرقوا، فعاد إيلغازي إلى ماردين، وطغتكين
~~إلى دمشق، والفرنج إلى بلادها. وكانت أفامية وكفرطاب للفرنج، فقصد المسلمون
~~كفرطاب وحصروها، فلما اشتد الحصر على الفرنج، ورأوا الهلاك، قتلوا أولادهم
~~ونساءهم وأحرقوا أموالهم، ودخل المسلمون البلد عنوة وقهرا، وأسروا صاحبه،
~~وقتلوا من بقي فيه من الفرنج، وساروا إلى قلعة أفامية، فرأوها حصينة،
~~فعادوا عنها إلى المعرة، وهي للفرنج أيضا، وفارقهم الأمير جيوش بكل إلى
~~وادي بزاعة فملكه. وسارت العساكر عن المعرة إلى حلب، وتقدمهم ثقلهم
~~ودوابهم، على جاري العادة، والعساكر في أثره متلاحقة، وهم آمنون لا يظنون
~~أحدا يقدم على القرب منهم. وكان روجيل، صاحب أنطاكية، لما بلغه حصر كفرطاب،
~~سار في خمسمائة فارس وألفي ms3770 راجل للمنع، فوصل إلى المكان الذي ضربت فيه خيام
~~المسلمين، على غير علم بها، فرآها خالية من الرجال المقاتلة، لأنهم لم
~~يصلوا إليها، فنهب جميع ما هناك، وقتل كثيرا من السوقية، وغلمان العسكر،
~~ووصلت العساكر متفرقة، فكان الفرنج يقتلون كل من وصل إليهم. ووصل الأمير
~~برسق في نحو مائة فارس، فرأى الحال، فصعد تلا هناك، ومعه أخوه زنكي، وأحاط
~~بهم من السوقية والغلمان، واحتموا بهم، ومنعوا الأمير برسق من النزول،
~~فأشار عليه أخوه ومن معه بالنزول والنجاة بنفسه، فقال: لا أفعل، بل أقتل في
~~سبيل الله، وأكون فداء المسلمين، فغلبوه على رأيه، فنجا هو ومن معه، فتبعهم
~~الفرنج نحو فرسخ، ثم عادوا وتمموا الغنيمة والقتل، وأحرقوا كثيرا من الناس.
~~وتفرق العسكر، وأخذ كل واحد جهة. ولما سمع الموكلون بالأسرى المأخوذين من
~~كفرطاب ذلك قتلوهم، وكذلك فعل الموكل بإياز بن إيلغازي قتله أيضا، وخاف أهل
~~حلب وغيرها من بلاد المسلمين التي بالشام، فإنهم كانوا يرجون النصر من جهة
~~هذا العسكر، فأتاهم ما لم يكن في الحساب، وعادت العساكر عنهم إلى بلادها.
~~PageV04P0436
# وأما برسق وأخوه زنكي فإنهما توفيا في سنة عشر وخمسمائة، وكان برسق خيرا،
~~دينا، وقد ندم على الهزيمة، وهو يتجهز للعود إلى الغزاة، فأتاه أجله.
### || AUT ذكر ملك الفرنج رفنية وأخذها منهم
# في هذه السنة، في جمادى الآخرة، ملك الفرنج رفنية من أرض الشام، وهي
~~لطغتكين، صاحب دمشق، وقووها بالرجال والذخائر، وبالغوا في تحصينها، فاهتم
~~طغتكين لذلك، وقوي عزمه على قصد بلاد الفرنج بالنهب لها والتخريب، فأتاه
~~الخبر عن رفنية بخلوها من عسكر يمنع عنها، وليس هناك إلا الفرنج الذين
~~رتبوا لحفظها، فسار إليها جريدة، فلم يشعر من بها إلا وقد هجم عليهم البلد
~~فدخله عنوة وقهرا، وأخذ كل من فيه من الفرنج أسيرا، فقتل البعض، وترك
~~البعض، وغنم المسلمون من سوادهم، وكراعهم، وذخائرهم ما امتلأت منه أيديهم،
~~وعادوا إلى بلادهم سالمين.
### || AUT ذكر وفاة يحيى بن تميم
#
### || AUT وولاية ابنه علي
# في هذه السنة توفي يحيى بن تميم بن ms3771 المعز بن باديس، صاحب إفريقية، يوم
~~عيد الأضحى، فجأة، وكان منجم قد قال له في منستير مولده إن عليه قطعا في
~~هذا اليوم، فلا يركب، فلم يركب، وخرج أولاده وأهل دولته إلى المصلى، فلما
~~انقضت الصلاة حضروا عنده للسلام عليه وتهنئته، وقرأ القراء، وأنشد الشعراء،
~~وانصرفوا إلى الطعام، فقام يحيى من باب آخر ليحضر معهم على الطعام، فلم يمش
~~غير ثلاث خطا حتى وقع ميتا وكان ولده علي بمدينة سفاقس، فأحضر وعقدت له
~~الولاية، ودفن يحيى بالقصر، ثم نقل إلى التربة بمنستير، وكان عمره اثنتين
~~وخمسين سنة وخمسة عشر يوما، وكانت ولايته ثماني سنين وخمسة أشهر وخمسة
~~وعشرين يوما، وخلف ثلاثين ولدا، فقال عبد الجبار بن محمد بن حمديس الصقلي
~~يرثيه ويهنيء ابنه عليا بالملك: ما أغمد العضب إلا جرد الذكر، ... ولا
~~اختفى قمر حتى بدا قمر بموت يحيى أميت الناس كلهم، ... حتى إذا ما علي
~~جاءهم نشروا إن يبعثوا بسرور من تملكه ... فمن منية يحيى بالأسى قبروا أوفى
~~علي، فسن الملك ضاحكة، ... وعينها من أبيه دمعها همر شقت جيوب المعالي
~~بالأسى فبكت ... في كل أفق عليه الأنجم الزهر وقل لابن تميم حزن ما دهما،
~~... فكل حزن عظيم فيه محتقر قام الدليل ويحيى لا حياة له، ... إن المنية لا
~~تبقي، ولا تذر وكان يحيى عادلا في رعيته، ضابطا لأمور دولته، مدبرا لجميع
~~أحواله، رحيما بالضعفاء والفقراء، يكثر الصدقة عليهم، ويقرب أهل العلم
~~والفضل، وكان عالما بالأخبار، وأيام الناس، والطب، وكان حسن الوجه، أشهل
~~العين، إلى الطول ما هو. ولما استقر علي في الملك جهز أسطولا إلى جزيرة
~~جربة، وسببه أن أهلها كانوا يقطعون الطريق، ويأخذون التجار، فحصرها، وضيق
~~على من فيها فدخلوا تحت طاعته، والتزموا ترك الفساد، وضمنوا إصلاح الطريق،
~~وكف عنهم عند ذلك، وصلح أمر البحر، وأمن المسافرون.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة، في رجب، قدم السلطان محمد بغداد، ووصل إليه أتابك طغتكين،
~~صاحب دمشق، في ذي القعدة، وسأل الرضا عنه، فرضي عنه السلطان، وخلع عليه،
~~ورده ms3772 إلى دمشق. وفيها أمر الإمام المستظهر بالله ببيع البدرية، وهي منسوبة
~~إلى بدر غلام المعتضد بالله، وكانت من أحسن دور الخلفاء، وكان ينزلها
~~الراضي بالله، ثم تهدمت وصارت تلا، فأمر القادر بالله أن يسور عليها سور،
~~لأنها مع الدار الإمامية، ففعل ذلك، فلما كان الآن أمر ببيعها فبيعت،
~~وعمرها الناس. وفيها، في شعبان، وقعت الفتنة بين العامة، وسببها أن الناس
~~لما عادوا من زيارة مصعب اختصموا على من يدخل أولا، فاقتتلوا، وقتل بينهم
~~جماعة، وعادت الفتن بين أهل المحال كما كانت، ثم سكنت. وفيها أقطع السلطان
~~محمد الموصل وما كان بيد آقسنقر البرسقي للأمير جيوش بك، وسير ولده الملك
~~مسعودا، وأقام البرسقي بالرحبة، وهي إقطاعه، إلى أن توفي السلطان محمد،
~~وكان ما نذكره إن شاء الله تعالى. وفيها توفي إسماعيل بن محمد بن أحمد بن
~~ملة الأصبهاني، أبو عثمان بن أبي سعيد الواعظ، سمع الكثير، وحدس ببغداد
~~وغيرها، وعبد الله بن المبارك بن موسى السقطي، أبو البركات، له رحلة، وله
~~تصانيف، وكان أديبا. PageV04P0437

### | AUT ثم دخلت سنة عشر وخمسمائة
#
### || AUT ذكر قتل أحمديل بن وهسوذان
# في هذه السنة، أول المحرم، حضر أتابك طغتكين، صاحب دمشق، دار السلطان
~~محمد ببغداد، وحضر جماعة الأمراء، ومعهم أحمديل بن إبراهيم بن وهسوذان
~~الروادي، الكردي، صاحب مراغة وغيرها من أذربيجان، وهو جالس إلى جانب
~~طغتكين، فأتاه رجل متظلم، وبيده رقعة، وهو يبكي، ويسأله أن يوصلها إلى
~~السلطان، فأخذها من يده، فضربه الرجل بسكين، فجذبه أحمديل وتركه تحته، فوثب
~~رفيق للباطني وضرب أحمديل سكينا أخرى، فأخذتهما السيوف، وأقبل رفيق لهما
~~وضرب أحمديل ضربة أخرى، فعجب الناس من إقدامه بعد قتل صاحبيه، وظن طغتكين
~~والحاضرون أن طغتكين كان المقصود بالقتل، وأنه بأمر السلطان، فلما علموا
~~أنهم باطنية زال هذا الوهم.
### || AUT ذكر وفاة جاولي سقاوو
#
### || AUT وحال بلاد فارس معه
# في هذه السنة توفي جاولي سقاوو، وكان السلطان ببغداد عازما على المقام
~~بها، فاضطر إلى المسير إلى أصبهان ليكون قريبا من فارس، لئلا تختلف عليه،
~~وقد ذكرنا ms3773 حال جاولي بالموصل إلى أن ملكت منه وأخذها السلطان، فلما قصد
~~السلطان ورضي عنه أقطعه بلاد فارس، فسار جاولي إليها، ومعه ولد السلطان
~~جغري، وهو طفل له من العمر سنتان، وأمره بإصلاحها، وقمع المفسدين بها، فسار
~~إليها، فأول ما اعتمده فيها أنه لم يتوسط بلاد الأمير بلدجي، وهو من كبار
~~مماليك السلطان ملكشاه، ومن جملة بلاده كليل وسرماه، وكان متمكنا بتلك
~~البلاد. وراسله جاولي ليحضر خدمة جغري، ولد السلطان، وعلم جغري أن يقول
~~بالفارسية خذوه، فلما دخل بلدجي قال جغري، على عادته: خذوه، فأخذ وقتل،
~~ونهبت أمواله. وكان لبلدجي، من جملة حصونه، قلعة إصطخر، وهي من أمنع القلاع
~~وأحصنها، وكان بها أهله وذخائره، وقد استناب في حفظها وزيرا له يعرف
~~بالجهرمي، فعصى عليه، وأخرج إليه أهله وبعض المال، ولم تزل في يد الجهرمي
~~حتى وصل جاولي إلى فارس فأخذها منه، وجعل فيها أمواله. وكان بفارس جماعة من
~~أمراء الشوانكارة، وهم خلق كثير لا يحصون، ومقدمهم الحسن بن المبارز،
~~المعروف بخسرو، وله فسا وغيرها، فراسله جاولي ليحضر خدمة جغري، فأجاب: إنني
~~عبد السلطان، وفي طاعته، فأما الحضور فلا سبيل إليه، لأنني قد عرفت عادتك
~~مع بلدجي وغيره، ولكنني أحمل إلى السلطان ما يؤثره. فلما سمع جاولي جوابه
~~علم أنه لا مقام له بفارس معه، فأظهر العود إلى السلطان، وحمل أثقاله على
~~الدواب، وسار كأنه يطلب السلطان، ورجع الرسول إلى خسرو فأخبره، فاغتر وقعد
~~للشرب، وأمن. وأما جاولي فإنه عاد من الطريق إلى خسرو جريدة في نفر يسير،
~~فوصل إليه وهو مخمور نائم، فكبسه، فأنبهه أخوه فضلوه، فلم يستيقظ، فصب عليه
~~الماء البارد، فأفاق، وركب من وقته وانهزم، وتفرق أصحابه، ونهب جاولي ثقله
~~وأمواله، وأكثر القتل في أصحابه، ونجا خسرو إلى حصنه، وهو بين جبلين، يقال
~~لأحدهما أنج. وسار جاولي إلى مدينة فسا فتسلمها، ونهب كثيرا من بلاد فارس
~~منها جهرم، وسار إلى خسرو، وحصره مدة، وضيق عليه، فرأى من امتناع حصنه
~~وقوته، وكثرة ذخائره ما علم معه أن المدة تطول عليه، ms3774 فصالحه ليشتغل بباقي
~~بلاد فارس، ورحل عنه إلى شيراز، فأقام بها، ثم توجه إلى كارزون فملكها،
~~وحصر أبا سعد محمد بن مما في قلعته، وأقام عليها سنتين صيفا وشتاء، فراسله
~~جاولي في الصلح، فقتل الرسول، فأرسل إليه قوما من الصوفية، فأطعمهم الهريسة
~~والقطائف، ثم أمر بهم فخيطت أدبارهم وألقوا في الشمس فهلكوا، ثم نفذ ما عند
~~أبي سعد، فطلب الأمان فأمنه، وتسلم الحصن. ثم إن جاولي أساء معاملته، فهرب،
~~فقبض على أولاده، وبث الرجال في أثره، فرأى بعضهم زنجيا يحمل شيئا، فقال:
~~ما معك؟ فقال: زادي، ففتشه، فرأى دجاجا، وحلواء السكر، فقال: ما هذا من
~~طعامك! فضربه، فأقر على أبي سعد، وأنه يحمل ذلك إليه، فقصدوه، وهو في شعب
~~جبل، فأخذه الجندي وحمله إلى جاولي فقتله. وسار إلى داربجرد، وصاحبها اسمه
~~إبراهيم، فهرب صاحبها منه إلى كرمان خوفا منه، وكان بينه وبين صاحب كرمان
~~صهر، وهو أرسلانشاه بن كرمانشاه بن أرسلان بك بن قاورت، فقال له: لو
~~تعاضدنا لم يقدر علينا جاولي، وطلب منه النجدة. PageV04P0438
# وسار جاولي بعد هربه منه إلى حصار رتيل رننه، يعني مضيق رننه، وهو موضع
~~لم يؤخذ قهرا قط، لأنه واد نحو فرسخين، وفي صدره قلعة منيعة على جبل عال،
~~وأهل داربجرد يتحصنون به إذا خافوا، فأقاموا به، وحفظوا أعلاه. فلما رأى
~~جاولي حصانته سار يطلب البرية نحو كرمان، كاتما أمره، ثم رجع من طريق كرمان
~~إلى داربجرد، مظهرا أنه من عسكر الملك أرسلانشاه، صاحب كرمان، فلم يشك أهل
~~الحصن أنهم مدد لهم مع صاحبهم، فأظهروا السرور، وأذنوا له في دخول المضيق،
~~فلما دخله وضع السيف فيمن هناك، فلم ينج غير القليل، ونهب أموال أهل
~~داربجرد وعاد إلى مكانه، وراسل خسرو يعلمه أنه عازم على التوجه إلى كرمان،
~~ويدعوه إليه، فلم يجد بدا من موافقته، فنزل إليه طائعا، وسار مع إلى كرمان،
~~وأرسل إلى صاحبها القاضي أبا طاهر عبد الله بن طاهر قاضي شيراز، يأمره
~~بإعادة الشوانكارة لأنهم رعية السلطان، يقول: إنه متى أعادهم عاد عن ms3775 قصد
~~بلاده، وإلا قصده، فأعاد صاحب كرمان جواب الرسالة يتضمن الشفاعة فيهم، حيث
~~استجاروا به. ولما وصل الرسول إلى جاولي أحسن إليه، وأجزل له العطاء،
~~وأفسده على صاحبه، وجعله عينا له عليه، وقرر معه إعادة عسكر كرمان ليدخل
~~البلاد وهم غارون، فلما عاد الرسول وبلغ السيرجان، وبها عساكر صاحب كرمان،
~~ووزيره مقدم الجيش، أعلم الوزير ما عليه جاولي من المقاربة، وأنه يفارق ما
~~كرهوه، وأكثر من هذا النوع، وقال: لكنه مستوحش من اجتماع العساكر
~~بالسيرجان، وإن أعداء جاولي طمعوا فيه بهذا العسكر، والرأي أن تعاد العساكر
~~إلى بلادها. فعاد الوزير والعساكر، وخلت السيرجان، وسار جاولي في أثر
~~الرسول، فنزل بفرج، وهي الحد بين فارس وكرمان، فحاصرها، فلما بلغ ذلك ملك
~~كرمان أحضر الرسول وأنكر عليه إعادة العسكر، فاعتذر إليه. وكان مع الرسول
~~فراش لجاولي ليعود إليه بالأخبار، فارتاب به الوزير، فعاقبه، فأقر على
~~الرسول، فصلب، ونهبت أمواله، وصلب الفراش، وندب العساكر إلى المسير إلى
~~جاولي، فساروا في ستة آلاف فارس. وكانت الولاية التي هي الحد بين فارس
~~وكرمان بيد إنسان يسمى موسى، وكان ذا رأي ومكر، فاجتمع بالعسكر، وأشار
~~عليهم بترك الجادة المسلوكة، وقال: إن جاولي محتاط منها، وسلك بهم طريقا
~~غير مسلوكة، بين جبال ومضايق. وكان جاولي يحاصر فرج، وقد ضيق على من بها،
~~وهو يدمن الشرب، فسير أميرا في طائفة من عسكره ليلقى العسكر المنفذ من
~~كرمان، فسار الأمير، فلم ير أحدا، فظن أنهم قد عادوا، فرجع إلى جاولي وقال:
~~إن العسكر كان قليلا، فعاد خوفا منا، فاطمأن حينئذ جاولي، وأدمن شرب الخمر.
~~ووصل عسكر كرمان إليه ليلا، وهو سكران، نائم، فأيقظه بعض أصحابه وأخبره،
~~فقطع لسانه، فأتاه غيره وأيقظه وعرفه الحال، فاستيقظ وركب وانهزم، وقد تفرق
~~عسكره منهزمين، فقتل منهم وأسر كثير، وأدركه خسرو وابن أبي سعد الذي قتل
~~جاولي أباه، فسارا معه في أصحابهما، فلم ير معه أحدا من أصحابه الأتراك،
~~فخاف على نفسه منهم، فقالا له: إنا لا نغدر بك، ولن ترى منا إلا الخير ms3776
~~والسلامة، وسارا معه، حتى وصل إلى مدينة فسا، واتصل به المنهزمون من
~~أصحابه، وأطلق صاحب كرمان الأسرى وجهزهم، وكانت هذه الوقعة في شوال سنة
~~ثمان وخمسمائة. وبينما جاولي يدبر الأمر ليعاود كرمان، ويأخذ بثأره، توفي
~~الملك جغري ابن السلطان محمد، وعمره خمس سنين، وكانت وفاته في ذي الحجة سنة
~~تسع وخمسمائة، ففت ذلك في عضده، فأرسل ملك كرمان رسولا إلى السلطان، وهو
~~ببغداد، يطلب منه منع جاولي عنه، فأجابه السلطان أنه لا بد من إرضاء جاولي
~~وتسليم فرج إليه، فعاد الرسول في ربيع الأول سنة عشر وخمسمائة، فتوفي
~~جاولي، فأمنوا ما كانوا يخافونه، فلما سمع السلطان سار عن بغداد إلى
~~أصبهان، خوفا على فارس من صاحب كرمان.
### || AUT ذكر فتح جبل وسلات وتونس
# في هذه السنة حصر عسكر علي بن يحيى، صاحب إفريقية، مدينة تونس، وبها
~~أحمد بن خراسان، وضيق على من بها، فصالحه على ما أراد. PageV04P0439
# وفيها فتح أيضا جبل وسلات بإفريقية، واستولى عليه، وهو جبل منيع، ولم يزل
~~أهله، طول الدهر، يفتكون بالناس، ويقطعون الطريق، فلما استمر ذلك منهم سير
~~إليهم جيشا، فكان أهل الجبل ينزلون إلى الجيش، ويقاتلون أشد قتال، فعمل
~~قائد الجيش الحيلة في الصعود إلى الجبل من شعب لم يكن أحد يظن أنه يصعد
~~منه، فلما صار في أعلاه، في طائفة من أصحابه، ثار إليه أهل الجبل، فصبر
~~لهم، وقاتلهم فيمن مع أشد قتال، وتتابع الجيش في الصعود إليه، فانهزم أهل
~~الجبل، وكثر القتل فيهم، ومنهم من رمى نفسه فتكسر، ومنهم من أفلت، واحتمى
~~جماعة كثيرة بقصر في الجبل، فلما أحاط بهم الجيش طلبوا أن يرسل إليهم من
~~يصلح حالهم، فأرسل إليهم جماعة من العرب والجند، فثار بهم أولئك بالسلاح،
~~فقتلوا بعضهم، وطلع الباقون إلى أعلى القصر، ونادوا أصحابهم من الجيش،
~~فأتوهم وقاتلوهم: بعضهم من أعلى القصر، وبعضهم من أسفله، فألقى من فيه من
~~أهل الجبل أيديهم، فقتلوا كلهم.
### || AUT ذكر الفتنة بطوس
# في هذه السنة، في عاشوراء، كانت فتنة عظيمة بطوس، في مشهد علي ms3777 بن موسى
~~الرضا عليه السلام. وسببها: أن علويا خاصم، في المشهد، يوم عاشوراء، بعض
~~فقهاء طوس، فأدى ذلك إلى مضاربة، وانقطعت الفتنة، ثم استعان كل منهما
~~بحزبه، فثارت فتنة عظيمة حضرها جميع أهل طوس، وأحاطوا بالمشهد وخربوه،
~~وقتلوا من وجدوا، فقتل بينهم جماعة ونهبت أموال جمة، وافترقوا. وترك أهل
~~المشهد الخطبة أيام الجمعات فيه، فبنى عليه عضد الدين فرامرز بن علي سورا
~~منيعا يحتمي به من بالمشهد على من يريده بسوء، وكان بناؤه سنة خمس عشرة وخمسمائة.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة وقعت النار في الحظائر المجاورة للمدرسة النظامية ببغداد،
~~فاحترقت الأخشاب التي بها، واتصل الحريق إلى درب السلسلة، وتطاير الشرر إلى
~~باب المراتب، فاحترقت منه عدة دور، واحترقت خزانة كتب النظامية، وسلمت
~~الكتب، لأن الفقهاء لما أحسوا بالنار نقلوها. وفيها توفي عبد الله بن يحيى
~~بن محمد بن بهلول أبو محمد الأندلسي، السرقسطي، وكان فقيها، فاضلا، ورد
~~العراق نحو سنة خمسمائة، وسار إلى خراسان، فسكن مرو الروذ، فمات بها، وله
~~شعر حسن، فمنه: ومهفهف يختال في أبراده، ... مرح القضيب اللدن تحت البارح
~~أبصرت في مرآة فكري خده، ... فحكيت فعل جفونه بجوارحي ما كنت أحسب أن فعل
~~توهمي ... يقوى تعديه، فيجرح جارحي لا غرو إن جرح التوهم خده، ... فالسحر
~~يعمل في البعيد النازح وفيها، في شعبان، توفي أبو القاسم علي بن محمد بن
~~أحمد بن بيان الرزاز، ومولده في صفر سنة ثلاث عشرة وأربعمائة، وهو آخر من
~~حدث عن أبي الحسن بن مخلد، وأبي القاسم بن بشران. وفيها توفي أبو بكر محمد
~~بن منصور بن محمد بن عبد الجبار السمعاني، رئيس الشافعية، بمرو، ومولده سنة
~~ست وأربعين وأربعمائة، وسمع الحديث الكثير وصنف فيه، وله فيه أمال حسنة،
~~وتكلم على الحديث، فأحسن ما شاء. وفيها توفي محفوظ بن أحمد بن الحسن
~~الكلوذاني أبو الخطاب الفقيه الحنبلي، ومولده سنة اثنتين وثلاثين
~~وأربعمائة، وتفقه على أبي يعلى بن الفراء.
### | AUT ثم دخلت سنة إحدى عشرة وخمسمائة
#
### || AUT ذكر وفاة السلطان محمد ms3778
#
### || AUT وملك ابنه محمود
# في هذه السنة، في الرابع والعشرين من ذي الحجة، توفي السلطان محمد ابن
~~ملكشاه بن ألب أرسلان، وكان ابتداء مرضه في شعبان، وانقطع عن الركوب،
~~وتزايد مرضه، ودام، وأرجف عليه بالموت، فلما كان يوم عيد النحر حضر
~~السلطان، وحضر ولده السلطان محمود على السماط، فنهبه الناس، ثم أذن لهم
~~فدخلوا إلى السلطان محمد، وقد تكلف القعود لهم، وبين يديه سماط كبير،
~~فأكلوا وخرجوا. فلما انتصف ذو الحجة أيس من نفسه، فأحضر ولده محمودا،
~~وقبله، وبكى كل واحد منهما، وأمره أن يخرج ويجلس على تخت السلطنة، وينظر في
~~أمور الناس، وعمره إذ ذاك قد زاد على أربع عشرة سنة، فقال لوالده: إنه يوم
~~غير مبارك، يعني من طريق النجوم، فقال: صدقت، ولكن على أبيك، وأما عليك
~~فمبارك بالسلطنة. فخرج وجلس على التخت بالتاج والسوارين. PageV04P0440
# وفي يوم الخميس الرابع والعشرين أحضر الأمراء وأعلموا بوفاته، وقرئت
~~وصيته إلى ولده محمود يأمره بالعدل والإحسان، وفي الجمعة الخامس والعشرين
~~منه خطب لمحمود بالسلطنة. وكان مولد السلطان محمود ثامن عشر شعبان من سنة
~~أربع وسبعين وأربعمائة، وكان عمره سبعا وثلاثين سنة وأربعة أشهر وستة أيام،
~~وأول ما دعي له بالسلطنة، ببغداد، في ذي الحجة سنة اثنتين وتسعين، وقطعت
~~خطبته عدة دفعات على ما ذكرناه، ولقي من المشاق والأخطار ما لا حد له، فلما
~~توفي أخوه بركيارق صفت له السلطنة، عظمت هيبته، وكثرت جيوشه وأمواله، وكان
~~اجتمع الناس عليه اثنتي عشرة سنة وستة أشهر.
### || AUT ذكر بعض سيرته
# كان عادلا، حسن السيرة، شجاعا، فمن عدله أنه اشترى مماليك من بعض
~~التجار، وأحالهم بالثمن على عامل خوزستان، فأعطاهم البعض، ومطل بالباقي،
~~فحضروا مجلس الحكم، وأخذوا معهم غلمان القاضي، فلما رآهم السلطان قال
~~لحاجبه: انظر ما حال هؤلاء، فسألهم عن حالهم، فقالوا: لنا خصم يحضر معنا
~~مجلس الحكم، فقال: من هو؟ قالوا: السلطان، وذكروا قصتهم، فأعلمه ذلك، فاشتد
~~عليه وأكره، وأمر بإحضار العامل، وأمره بإيصال أموالهم، والجعل الثقيل،
~~ونكل به حتى يمتنع غيره عن مثل ms3779 فعله، ثم إنه كان يقول بعد ذلك: لقد ندمت
~~ندما عظيما حيث لم أحضر معهم مجلس الحكم، فيقتدي بي غيري، ولا يمتنع أحد عن
~~الحضور فيه وأداء الحق. فمن عدله: أنه كان له خازن يعرف بأبي أحمد القزويني
~~قتله الباطنية، فلما قتل أمر بعرض الخزانة، فعرض عليه فيها درج فيه جوهر
~~كثير نفيس، فقال إن هذا الجوهر عرضه علي، منذ أيام، وهو في ملك أصحابه،
~~وسلمه إلي خادم ليحفظه وينظر من أصحابه فيسلم إليهم، فسأل عنهم، وكانوا
~~تجارا غرباء، وقد تيقنوا ذهابه وأيسوا منه، فسكتوا، فأحضرهم وسلمه إليهم.
~~ومن عدله، أنه أطلق المكوس والضرائب في جميع البلاد، ولم يعرف منه فعل
~~قبيح، وعلم الأمراء سيرته، فلم يقدم أحد منهم على الظلم، وكفوا عنه. ومن
~~محاسن أعماله ما فعله مع الباطنية على ما نذكره.
### || AUT ذكر حال الباطنية أيام السلطان محمد
# قد تقدم ذكر ما اعتمده من حصر قلاعهم، ونحن نذكر هاهنا زيادة اهتمامه
~~بأمرهم، فإنه، رحمه الله تعالى، لما علم أن مصالح البلاد والعباد منوطة
~~بمحو آثارهم، وإخراب ديارهم، وملك حصونهم وقلاعهم، جعل قصدهم دأبه. وكان،
~~في أيامه، المقدم عليهم، ولقيهم بأمرهم الحسن بن الصباح الرازي، صاحب قلعة
~~ألموت، وكانت أيامه قد طالت، وله منذ ملك قلعة ألموت ما يقارب ستا وعشرين
~~سنة، وكان المجاورون له في أقبح صورة من كثرة غزاته عليهم، وقتله وأسره
~~رجالهم، وسبي نسائهم، فسير إليه السلطان العساكر، على ما ذكرناه، فعادت من
~~غير بلوغ غرض. فلما أعضل داؤه ندب لقتاله الأمير أنوشتكين شيركير، صاحب
~~آبة، وساوة، وغيرهما، فملك منهم عدة قلاع منها قلعة كلام، ملكها في جمادى
~~الأولى سنة خمس وخمسمائة، وكان مقدمها يعرف بعلي بن موسى، فأمنه ومن معه،
~~وسيرهم إلى ألموت، وملك منهم أيضا قلعة بيرة، وهي على سبعة فراسخ من قزوين،
~~وأمنهم، وسيرهم إلى ألموت أيضا. وسار إلى قلعة ألموت فيمن معه من العساكر،
~~وأمده السلطان بعدة من الأمراء، فحصرهم، وكان هو، من بينهم، صاحب القريحة
~~والبصيرة في قتالهم، مع جودة رأي ms3780 وشجاعة، فبنى عليها مساكن يسكنها هو ومن
~~معه، وعين لكل طائفة من الأمراء أشهرا يقيمونها، فكانوا ينيبون، ويحضرون،
~~وهو ملازم الحصار، وكان السلطان ينقل إليه الميرة، والذخائر، والرجال، فضاق
~~الأمر على الباطنية، وعدمت عندهم الأقوات وغيرها، فلما اشتد عليهم الأمر
~~نزلوا نساءهم وأبناءهم مستأمنين، وسألوا أن يفرج لهم ولرجالهم عن الطريق،
~~ويؤمنوا، فلم يجابوا إلى ذلك، وأعادهم إلى القلعة، قصدا، ليموت الجميع
~~جوعا. PageV04P0441
# وكان ابن الصباح يجري لكل رجل منهم، في اليوم، رغيفا، وثلاث جوزات، فلما
~~بلغ بهم الأمر إلى الحد الذي لا مزيد عليه، بلغهم موت السلطان محمد، فقويت
~~نفوسهم، وطابت قلوبهم، ووصل الخبر إلى العسكر المحاصر لهم بعدهم بيوم،
~~وعزموا على الرحيل، فقال شيركير: إن رحلنا عنهم، وشاع الأمر، نزلوا إلينا،
~~وأخذوا ما أعددناه، من الأقوات والذخائر، والرأي أن نقيم على قلعتهم حتى
~~نفتحها، وإن لم يكن المقام، فلا بد من مقام ثلاثة أيام، حتى ينفد منا ثقلنا
~~وما أعددناه، ونحرق ما نعجز عن حمله لئلا يأخذه العدو. فلما سمعوا قوله
~~علموا صدقه، فتعاهدوا على الاتفاق والاجتماع، فلما أمسوا رحلوا من غير
~~مشاورة، ولم يبق غير شيركير، ونزل إليه الباطنية من القلعة، فدافعهم وحمى
~~من تخلف من سوقة العسكر وأتباعه، ولحق بالعسكر، فلما فارق القلعة غنم
~~بالباطنية ما تخلف عندهم. ؟؟
### || AUT ذكر حصار قابس والمهدية
# في هذه السنة جهز علي بن يحيى، صاحب إفريقية، أسطولا في البحر إلى مدينة
~~قابس، وحصرها. وسبب ذلك أن صاحبها رافع بن مكن الدهماني أنشأ مركبا بساحلها
~~ليحمل التجار في البحر، وكان ذلك آخر أيام الأمير يحيى، فلم ينكر يحيى ذلك،
~~جريا على عادته في المداراة، فلما ولي علي الأمر، بعد أبيه، أنف من ذلك
~~وقال: لا يكون لأحد من أهل إفريقية أن يناوئني في إجراء المراكب في البحر
~~بالتجار، فلما خاف رافع أن يمنعه علي التجأ إلى اللعين رجار ملك الفرنج
~~بصقلية، واعتضد به، فوعده رجار أن ينصره ويعينه على إجراء مركبه في البحر،
~~وأنفذ في الحال أسطولا إلى قابس، فاجتازوا بالمهدية، ms3781 فحينئذ تحقق علي
~~اتفاقهما، وكان يكذبه. فلما جاز أسطول رجار بالمهدية أخرج علي أسطوله في
~~أثره، فتوافى الجميع إلى قابس، فلما رأى صاحبها أسطول الفرنج والمسلمين لم
~~يخرج مركبه، فعاد أسطول الفرنج، وبقي أسطول علي يحصر رافعا بقابس مضيقا
~~عليها. ثم عادوا إلى المهدية، وتمادى رافع في المخالفة لعلي، وجمع قبائل
~~العرب، وسار بهم، حتى نزل على المهدية محصرا لها، وخادع عليا، وقال: إنني
~~إنما جئت للدخول في الطاعة، وطلب من يسعى في الصلح، وأفعاله تكذب أقواله،
~~فلم يجبه عن ذلك بحرف، وأخرج العساكر، وحملوا على رافع ومن معه حملة منكرة،
~~فألحقوهم بالبيوت، ووصل العسكر إلى البيوت، فلما رأى ذلك النساء صحن،
~~وولولن، فغارت العرب، وعاودت القتال، واشتد حينئذ الأمر إلى المغرب، ثم
~~افترقوا، وقد قتل من عسكر رافع بشر كثير، ولم يقتل من جند علي غير رجل واحد
~~من الرجالة. ثم خرج عسكر علي مرة أخرى، فاقتتلوا أشد من القتال الأول، وكان
~~الظهور فيه لعسكر علي، فلما رأى رافع أنه لا طاقة له بهم رحل عن المهدية
~~ليلا إلى القيروان، فمنعه أهلها من دخولها، فقاتلهم أياما قلائل، ثم دخلها،
~~فأرسل علي إليه عسكرا من المهدية، فحصروه فيها إلى أن خرج عنها، وعاد إلى
~~قابس، ثم إن جماعة من أعيان إفريقية، من العرب وغيرهم، سألوا عليا في
~~الصلح، فامتنع، ثم أجاب إلى ذلك، وتعاهد عليه.
### || AUT ذكر الوحشة بين رجار والأمير علي
# كان رجار، صاحب صقلية، بينه وبين الأمير علي، صاحب إفريقية، مودة وكيدة،
~~إلى أن أعان رافعا كما تقدم قبل، فاستوحش كل منهما من صاحبه، ثم بعد ذلك
~~خاطبه رجار بما لم تجر عادتهم به، فتأكدت الوحشة، فأرسل رجار رسالة فيها
~~خشونة، فاحترز علي منه، وأمر بتجديد الأسطول، وإعداد الأهبة للقاء العدو،
~~وكاتب المرابطين بمراكش في الاجتماع معه على الدخول إلى صقلية، فكف رجار
~~عما كان يعتمده.
### || AUT ذكر قتل صاحب حلب واستيلاء إيلغازي عليها
# في هذه السنة قتل لؤلؤ الخادم، وكان قد استولى على قلعة حلب وأعمالها،
~~بعد ms3782 وفاة الملك رضوان، وولي أتابكية ولده ألب أرسلان، فلما مات أقام بعده
~~في الملك سلطانشاه بن رضوان، وحكم في دولته أكثر من حكمه في دولة أخيه،
~~فلما كانت هذه السنة سار منها إلى قلعة جعبر ليجتمع بالأمير سالم بن مالك
~~صاحبها، فلما كان عند قلعة نادر نزل يريق الماء، فقصده جماعة من أصحابه
~~الأتراك، وصاحوا: أرنب، أرنب! وأوهموا أنهم يتصيدون، ورموه بالنشاب، فقتل،
~~فلما هلك نهبوا خزانته، فخرج إليهم أهل حلب، فاستعادوا ما أخذوه.
~~PageV04P0442
# وولي أتابكية سلطانشاه بن رضوان شمس الخواص يارو قتاش، فبقي شهرا،
~~وعزلوه، وولي بعده أبو المعالي بن الملحي الدمشقي، ثم عزلوه وصادروه. وقيل:
~~كان سبب قتل لؤلؤ أنه أراد قتل سلطانشاه، كما قتل أخاه ألب أرسلان قبله،
~~ففطن به أصحاب سلطانشاه، فقتلوه، وقيل كان قتله سنة عشر وخمسمائة، والله
~~أعلم. ثم إن أهل حلب خافوا من الفرنج، فسلموا البلد إلى نجم الدين إيلغازي،
~~فلما تسلمه لم يجد فيه مالا، ولا ذخيرة، لأن الخادم كان قد فرق الجميع،
~~وكان الملك رضوان قد جمع فأكثر، فرزقه الله غير أولاده، فلما رأى إيلغازي
~~خلو البلد من الأموال صادر جماعة من الخدم بمال صانع به الفرنج، وهادنهم
~~مدة يسيرة تكون بمقدار مسيره إلى ماردين، وجمع العساكر والعود، لما تمت
~~الهدنة سار إلى ماردين، على هذا العزم، واستخلف بحلب ابنه حسام الدين تمرتاش.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة، في رابع عشر، انخسف القمر انخسافا كليا. وفي هذه الليلة
~~هجم الفرنج على ربض حماة من الشام، وقتلوا من أهلها ما يزيد على مائة رجل
~~وعادوا. وفيها، في يوم عرفة، كانت زلزلة بالعراق، والجزيرة، وكثير من
~~البلاد، وخربت ببغداد دور كثيرة بالجانب الغربي. وفيها مات أحمد العربي
~~ببغداد، وكان من عباد الله الصالحين، له كرامات، وقبر يزار بها. وفي هذه
~~السنة، في شوال، توفي أبو علي محمد بن سعد بن إبراهيم بن نبهان الكاتب،
~~وعمره مائة سنة، وكان عالي الإسناد، وروى عن أبي علي بن شاذان وغيره،
~~والحسن بن أحمد بن ms3783 جعفر أبو عبد الله الشقاق الفرضي، الحاسب، وكان واحد
~~عصره في علم الفرائض والحساب، وسمع الحديث من أبي الحسين بن المهتدي وغيره.
~~وفيها مات الكزايكس ملك القسطنطينية، وملك بعده ابنه يوحنا، وسلك سيرته.
~~وفيها مات دوقس أنطاكية، وكفى الله شره.
### | AUT ثم دخلت سنة اثنتي عشرة وخمسمائة
#
### || AUT ذكر ما فعله السلطان محمود بالعراق
#
### || AUT وولاية البرسقي شحنكية بغداد
# لما توفي السلطان محمد، وملك بعده ابنه محمود، ودبر دولته الوزير الربيب
~~أبو منصور، أرسل إلى الخليفة المستظهر بالله يطلب أن يخطب له ببغداد، فخطب
~~له في الجمعة ثالث عشر المحرم، وكان شحنة بغداد بهروز. ثم إن الأمير دبيس
~~بن صدقة كان عند السلطان محمد، مذ قتل والده، على ما ذكرناه، فأحسن إليه،
~~وأقطعه إقطاعا كثيرا، فلما توفي السلطان محمد خاطب السلطان محمودا في العود
~~إلى بلده الحلة، فأذن له في ذلك، فعاد إليها، فاجتمع عليه خلق كثير من
~~العرب، والأكراد، وغيرهم، وكان آقسنقر البرسقي مقيما بالرحبة، وهي إقطاعه،
~~وليس بيده من الولايات شيء، فاستخلف عليها ابنه عز الدين مسعود، وسار إلى
~~السلطان محمد، قبل موته، عازما على مخاطبته في زيادة إقطاعه، فبلغه وفاة
~~السلطان محمد قبل وصوله إلى بغداد. وسمع مجاهد الدين بهروز بقربه من بغداد،
~~فأرسل إليه يمنعه من دخولها، فسار إلى السلطان محمود، فلقيه توقيع السلطان
~~بولاية شحنكية بغداد، وهو بحلوان، وعزل بهروز. وكان الأمراء عند السلطان
~~يريدون البرسقي، ويتعصبون له، ويكرهون مجاهد الدين بهروز، ويحسدونه للقرب
~~الذي كان له عند السلطان محمد، وخافوا أن يزداد تقدما عند السلطان محمود
~~وحكما. فلما ولي البرسقي شحنكية بغداد هرب بهروز إلى تكريت، وكانت له. ثم
~~إن السلطان ولى شحنكية بغداد الأمير منكوبرس، وهو من أكابر الأمراء، وقد
~~حكم في دولة السلطان محمود، فلما أعطي الشحنكية سير إليها ربيبه الأمير
~~حسين بن أزبك، أحد الأمراء الأتراك، وهو صاحب أسداباذ، لينوب عنه ببغداد
~~والعراق، وفارق السلطان من باب همذان، واتصل به جماعة الأمراء البكجية
~~وغيرهم. فلما سمع البرسقي خاطب الخليفة المستظهر بالله ms3784 ليأمره بالتوقف إلى
~~أن يكاتب السلطان، ويفعل ما يرد به الأمر عليه، فأرسل إليه الخليفة، فأجاب:
~~إن يرسم الخليفة بالعود عدت، وإلا فلا بد من دخول بغداد. فجمع البرسقي
~~أصحابه وسار إليه، فالتقوا واقتتلوا، فقتل أخ لحسين، وانهزم هو ومن معه،
~~وعادوا إلى عسكر السلطان، فكان ذلك في شهر ربيع الأول، قبل وفاة المستظهر
~~بالله بأيام.
### || AUT ذكر وفاة المستظهر بالله
# PageV04P0443
# في هذه السنة، سادس عشر ربيع الآخر، توفي المستظهر بالله أبو العباس أحمد
~~بن المقتدي بأمر الله، وكان مرضه التراقي، وكان عمره إحدى وأربعين سنة وستة
~~أشهر وستة أيام، وخلافته أربعا وعشرين سنة وثلاثة أشهر وأحد عشر يوما، ووزر
~~له عميد الدولة أبو منصور بن جهير، وسديد الملك أبو المعالي المفضل بن عبد
~~الرزاق الأصبهاني، وزعيم الرؤساء أبو القاسم بن جهير، ومجد الدين أبو
~~المعالي هبة الله بن المطلب، ونظام الدين أبو منصور الحسين بن محمد، وناب
~~عن الوزارة أمين الدولة أبو سعد بن الموصلايا، وقاضي القضاة أبو الحسن علي
~~بن الدامغاني، ومضى، في أيامه، ثلاثة سلاطين خطب لهم بالحضرة، وهم: تاج
~~الدولة تتش بن ألب أرسلان، والسلطان بركيارق، ومحمد ابنا ملكشاه. ومن غريب
~~الاتفاق أنه لما توفي السلطان ألب أرسلان توفي بعده القائم بأمر الله، ولما
~~توفي السلطان ملكشاه توفي بعده المقتدي بأمر الله، ولما توفي السلطان محمد
~~توفي بعده المستظهر بالله.
### || AUT ذكر بعض أخلاقه وسيرته
# كان، رضي الله عنه، لين الجانب، كريم الأخلاق، يحب اصطناع الناس، ويفعل
~~الخير، ويسارع إلى أعمال البر والمثوبات، مشكور المساعي لا يرد مكرمة تطلب
~~منه. وكان كثير الوثوق بمن يوليه، غير مصغ إلى سعاية ساع، ولا ملتفت إلى
~~قوله، ولم يعرف منه تلون، وانحلال عزم، بأقوال أصحاب الأغراض. وكانت أيامه
~~أيام سرور للرعية، فكأنها من حسنها أعياد، وكان إذا بلغه ذلك فرح به وسره،
~~وإذا تعرض سلطان أو نائب له لأذى أحد بالغ في إنكار ذلك والزجر عنه. وكان
~~حسن الحظ، جيد التوقعات، لا يقاربه فيها أحد، يدل على فضل غزير، ms3785 وعلم واسع،
~~ولما توفي صلى عليه ابنه المسترشد بالله، وكبر أربعا، ودفن في حجرة له كان
~~يألفها. ومن شعره قوله: أذاب حر الهوى في القلب ما جمدا ... لما مددت إلى
~~رسم الوداع يدا وكيف أسلك نهج الاصطبار وقد ... أرى طرائق في مهوى الهوى
~~قددا قد أخلف الوعد بدر قد شغفت به، ... من بعد ما قد وفى دهري بما وعدا إن
~~كنت أنقض عهد الحب في خلدي ... من بعد هذا، فلا عاينته أبدا
### || AUT ذكر خلافة الإمام المسترشد بالله
# لما توفي المستظهر بالله بويع ولده المسترشد بالله أبو منصور الفضل بن
~~أبي العباس أحمد بن المستظهر بالله، وكان ولي عهد قد خطب له ثلاثا وعشرين
~~سنة، فبايعه أخواه ابنا المستظهر بالله، وهما أبو عبد الله محمد، وأبو طالب
~~العباس، وعمومته بنو المقتدي بأمر الله، وغيرهم من الأمراء، والقضاة،
~~والأئمة، والأعيان. وكان المتولي لأخذ البيعة القاضي أبو الحسن الدامغاني،
~~وكان نائبا عن الوزارة، فأقره المسترشد بالله عليها، ولم يأخذ البيعة قاض
~~غير هذا، وأحمد بن أبي داود، فإنه أخذها للواثق بالله، والقاضي أبو علي
~~إسماعيل بن إسحاق، أخذها للمعتضد بالله. ثم إن المسترشد عزل قاضي القضاة عن
~~نيابة الوزارة، واستوزر أبا شجاع محمد بن الربيب أبي منصور، وزير السلطان
~~محمود، وكان والده خطب في معنى ولده، حتى استوزر، وقبض على صاحب المخزن أبي
~~طاهر يوسف بن أحمد الحزي.
### || AUT ذكر هرب الأمير أبي الحسن
#
### || AUT أخي المسترشد وعوده
# لما اشتغل الناس ببيعة المسترشد بالله، ركب أخوه الأمير أبو الحسن بن
~~المستظهر بالله سفينة، ومعه ثلاثة نفر، وانحدر إلى المدائن، وسار منها إلى
~~دبيس بن صدقة بالحلة، فكرمه دبيس، وعلم منه وفاة المستظهر بالله، وأقام له
~~الإقامات الكثيرة، فلما علم المسترشد بالله خبره أهمه ذلك وأقلقه، وأرسل
~~إلى دبيس يطلب منه إعادته، فأجاب بأنني عبد الخليفة، وواقف عند أمره، ومع
~~هذا، فقد استذم بي، ودخل منزلي، فلا أكرهه على أمر أبدا. وكان الرسول نقيب
~~النقباء شرف الدين علي بن طراد الزينبي، فقصد الأمير ms3786 أبا الحسن، وتحدث معه
~~في عوده، وضمن له عن الخليفة كل ما يريده، فأجاب إلى العود، وقال: إنني لم
~~أفارق أخي لشر أريده، وإنما الخوف حملني على مفارقته، فإذا أمنتني قصدته.
~~وتكفل دبيس بإصلاح الحال بنفسه، والمسير معه إلى بغداد، فعاد النقيب وأعلم
~~الخليفة الحال، فأجاب إلى ما طلبه منه. ثم حدث من أمر البرسقي ودبيس
~~ومنكوبرس ما ذكرناه، فتأخر الحال. PageV04P0444
# وأقام الأمير أبو الحسن عند دبيس إلى ثاني عشر صفر سنة ثلاث عشرة
~~وخمسمائة، ثم سار عن الحلة إلى واسط، وكثر جمعه وقوي الإرجاف بقوته، وملك
~~مدينة واسط، وخيف جانبه، فتقدم الخليفة المسترشد بالله بالخطبة لولي عهده
~~ولده أبي جعفر المنصور، وعمره حينئذ اثنتا عشرة سنة، فخطب له ثاني ربيع
~~الآخر ببغداد، وكتب إلى البلاد بالخطبة له، وأرسل إلى دبيس بن مزيد في معنى
~~الأمير أبي الحسن، وأنه الآن فارق جواره، ومد يده إلى بلاد الخليفة وما
~~يتعلق به، وأمره بقصده ومعاجلته قبل قوته، فأرسل دبيس العساكر إليه، ففارق
~~واسط، وقد تحير هو وأصحابه، فضلوا الطريق، ووصلت عساكر دبيس، فصادفوهم عند
~~الصلح، فنهبوا أثقاله، وهرب الأكراد من أصحابه، والأتراك، وعاد الباقون إلى
~~دبيس. وبقي الأمير أبو الحسن في عشرة من أصحابه وهو عطشان، وبينه وبين
~~الماء خمسة فراسخ، وكان الزمان قيظا، فأيقن بالتلف، وتبعه بدويان، فأراد
~~الهرب منهما، فلم يقدر، فأخذاه، وقد اشتد به العطش، فسقياه، وحملاه إلى
~~دبيس، فسيره إلى بغداد، وحمله إلى الخليفة، بعد أن بذل له عشرين ألف دينار،
~~فحمل إلى الدار العزيزة، وكان بين خروجه عنها وعوده إليها أحد عشر شهرا.
~~ولما دخل على المسترشد بالله قبل قدمه، وقبله المسترشد، وبكيا، وأنزله دارا
~~حسنة كان هو يسكنها قبل أن يلي الخلافة، وحمل إليه الخلع، والتحف الكثيرة،
~~وطيب نفسه وأمنه.
### || AUT ذكر مسير الملك مسعود وجيوش بك إلى العراق وما كان بينهما وبين البرسقي
# ودبيس في هذه السنة، في جمادى الأولى، برز البرسقي، ونزل بأسفل الرقة،
~~في عسكره ومن معه، وأظهر أنه على قصد الحلة وإجلاء ms3787 دبيس بن صدقة عنها. وجمع
~~دبيس جموعا كثيرة من العرب والأكراد، وفرق الأموال الكثيرة والسلاح. وكان
~~الملك مسعود ابن السلطان محمد بالموصل مع أتابكه أي أبه جيوش بك، فأشار
~~عليهما جماعة ممن عندهما بقصد العراق فإنه لا مانع دونه، فسارا في جيوش
~~كثيرة، ومع الملك مسعود وزيره فخر الملك أبو علي بن عمار، صاحب طرابلس،
~~وقسيم الدولة زنكي بن آقسنقر جد ملوكنا الآن بالموصل، وكان من الشجاعة في
~~الغاية، ومعهم أيضا صاحب سنجار، وأبو الهيجاء، صاحب إربل، وكرباوي بن
~~خراسان التركماني، صاحب البوازيج. فلما علم البرسقي قربهم خافهم. وكان
~~البرسقي قديما قد جعله السلطان محمد أتابك ولده مسعود، على ما ذكرناه،
~~وإنما كان خوفه من جيوش بك، فلما قاربوا بغداد سار إليهم ليقاتلهم ويصدهم،
~~فلما علم مسعود وجيوش بك ذلك أرسلا إليه الأمير كرباوي في الصلح، وأعلمه
~~أنهم إنما جاءوا نجدة له على دبيس، واصطلحوا، وتعاهدوا، واجتمعوا. ووصل
~~مسعود إلى بغداد، ونزل بدار المملكة، ووصلهم الخبر بوصول الأمير عماد الدين
~~منكبرس، المقدم ذكره، في جيش كثير، فسار البرسقي عن بغداد ليحاربه ويمنعه
~~عنها، فلما علم به منكبرس قصد النعمانية، وعبر دجلة هناك، واجتمع هو ودبيس
~~بن صدقة. وكان دبيس قد خاف من الملوك مسعود والبرسقي، فبنى أمره على
~~المحاجزة والملاطفة، فأهدى لمسعود هدية حسنة، وللبرسقي، وجيوش بك، فلما
~~وصله خبر وصول منكبرس راسله، واستماله، واستحلفه، واتفقا على التعاضد
~~والتناصر، واجتمعا، وكل واحد منهما قوي بصاحبه، فلما اجتمعا سار الملك
~~مسعود، والبرسقي، وجيوش بك، ومن معهم، إلى المدائن للقاء دبيس ومنكبرس،
~~فلما وصلوا المدائن أتتهم الأخبار بكثرة الجمع معهما، فعاد البرسقي، والملك
~~مسعود، وعبرا نهر صرصر، وحفظا المخاضات عليه، ونهبت الطائفتان السواد نهبا
~~فاحشا: نهر الملك، ونهر صرصر، ونهر عيسى، وبعض دجيل، واستباحوا النساء.
~~فأرسل المسترشد بالله إلى الملك مسعود والبرسقي ينكر هذه الحال، ويأمرهما
~~بحقن الدماء، وترك الفساد، ويأمر بالموادعة والمصالحة، وكان الرسل: سديد
~~الدولة بن الأنباري، والإمام الأسعد الميهني، مدرس النظامية، فأنكر البرسقي
~~أن يكون جرى منهما شيء من ms3788 ذلك، وأجاب إلى العود إلى بغداد، فوصل من أخبره
~~أن منكبرس ودبيسا قد جهزا ثلاثة آلاف فارس مع منصور أخي دبيس، والأمير حسين
~~بن أزبك، ربيب منكبرس، وسيروهم، وعبروا عند درزيجان ليقطعوا مخاضة عند
~~ديالى إلى بغداد، لخلوها من عسكر يحميها ويمنع عنها. PageV04P0445
# فعاد البرسقي إلى بغداد، وعبر الجسر لئلا يخاف الناس، ولم يعلموا الخبر،
~~وخلف ابنه عز الدين مسعودا على عسكره بصرصر، واستصحب معه عماد الدين زنكي
~~بن آقسنقر، فوصل إلى ديالى، ومنع عسكر منكبرس من العبور، فأقام يومين،
~~فأتاه كتاب ابنه عز الدين مسعود يخبره أن الصلح قد استقر بين الفريقين،
~~فانكسر نشاطه، حيث جرى هذا الأمر ولم يعلم به، وعاد نحو بغداد، وعبر إلى
~~الجانب الغربي، وعبر منصور وحسين فسارا في عسكرهما خلفه، فوصلا بغداد عند
~~نصف الليل، فنزلا عند جامع السلطان. وسار البرسقي إلى الملك مسعود فأخذ
~~بركه وماله وعاد إلى بغداد، فخيم عند القنطرة العتيقة، وأصعد الملك مسعود،
~~وجيوش بك، فنزلا عند البيمارستان، وأصعد دبيس ومنكبرس فخيما تحت الرقة،
~~وأقام عز الدين مسعود بن البرسقي عند منكبرس منفردا عن أبيه. وكان سبب هذا
~~الصلح أن جيوش بك كان قد أرسل إلى السلطان محمود يطلب الزيادة له وللملك
~~مسعود، فوصل كتاب الرسول من العسكر يذكر أنه لقي من السلطان إحسانا كثيرا،
~~وأنه أقطعهما أذربيجان، فلما بلغه رحيلهما إلى بغداد اعتقد أنهما قد عصيا
~~عليه، فعاد عما كان استقر، ويقول إن السلطان قد جهز عسكرا إلى الموصل. فوقع
~~الكتاب بيد منكبرس، فأرسله إلى جيوش بك، وضمن له إصلاح السلطان له وللملك
~~مسعود، وكان منكبرس متزوجا بأم الملك مسعود، واسمها سرجهان، وكان يؤثر
~~مصلحته لذلك، واستقر الصلح، وخافا من البرسقي أن يمنع منه، فاتفقا على
~~إرسال العسكر إلى درزيجان لينفذ في مقابلته البرسقي ليخلو العسكر منه، ويقع
~~الاتفاق، فكان الأمر في مسيره على ما تقدم. وكان البرسقي محبوبا لدى أهل
~~بغداد لحسن سيرته فيهم، فلما استقر الصلح، ووصلوا إلى بغداد تفرق عن
~~البرسقي أصحابه وجموعه، وبطل ما كان ms3789 يحدث به نفسه من التغلب على العراق
~~بغير أمر السلطان، وسار عن العراق إلى الملك مسعود، فأقام معه، واستقر
~~منكبرس في شحنكية بغداد، وودعه دبيس بن صدقة، وعاد إلى الحلة، بعد أن طالب
~~بدار أبيه بدرب فيروز، وكانت قد دخلت في جامع القصر ببغداد، فصولح عنها
~~بمال. وأقام منكبرس ببغداد يظلم ويعسف بالرعية، ويصادرهم، فاختفى أرباب
~~الأموال، وانتقل جماعة إلى حريم دار الخلافة خوفا منه، وبطلت معايش الناس،
~~وأكثر أصحابه الفساد، حتى إن بعض أهل بغداد زفت إليه امرأة تزوجها، فعلم
~~بعض أصحاب منكبرس، فأتاه وكسر الباب وجرح الزوج عدة جراحات، وابتنى بزوجته،
~~فكثر الدعاء ليلا ونهارا، واستغاث الناس لهذه الحال، وأغلقوا الأسواق، فأخذ
~~الجندي إلى دار الخلافة فاعتقل أياما ثم أطلق. وسمع السلطان بما يفعله
~~منكبرس ببغداد، فأرسل إليه يستدعيه، ويحثه على اللحوق به، وهو يغالط
~~ويدافع، وكلما طلبه السلطان لج في جمع الأموال والمصادرات. فلما علم أهل
~~بغداد تغير السلطان عليه، واستدعاءه إياه، طمعوا فيه، فسار حينئذ منكبرس
~~عنهم خوفا أن يثوروا به، وكفى الناس شره، وظهر من كان مستترا.
### || AUT ذكر وفاة ملك الفرنج
#
### || AUT وما كان بين الفرنج وبين المسلمين
# في ذي الحجة من سنة إحدى عشرة وخمسمائة توفي بغدوين ملك القدس، وكان قد
~~سار إلى ديار مصر في جمع الفرنج، قاصدا ملكها والتغلب عليها، وقوي طمعه في
~~الديار المصرية، وبلغ مقابل تنيس، وسبح في النيل، فانتقض جرح كان به، فلما
~~أحس بالموت عاد إلى القدس، فمات، ووصى ببلاده للقمص صاحب الرها، وهو الذي
~~كان أسره جكرمش، وأطلقه جاولي سقاوو، واتفق أن هذا القمص كان قد سار إلى
~~القدس يزور بيعة قمامة، فلما وصى إليه بالملك قبله، واجتمع له القدس
~~والرها. وكان أتابك طغتكين قد سار عن دمشق لقتال الفرنج، فنزل بين دير أيوب
~~وكفر بصل باليرموك، فخفيت عنه وفاة بغدوين، حتى سمع الخبر بعد ثمانية عشر
~~يوما، وبينهم نحو يومين، فأتته رسل ملك الفرنج يطلب المهادنة، فاقترح عليه
~~طغتكين ترك المناصفة التي بينهم من جبل ms3790 عوف، والحنانة، والصلت، والغور، فلم
~~يجب إلى ذلك، وأظهر القوة، فسار طغتكين إلى طبرية فنهبها وما حولها، وسار
~~منها نحو عسقلان. PageV04P0446
# وكانت للمصريين وبها عساكرهم، كانوا قد سيروها لما عاد ملك القدس المتوفى
~~عن مصر، وكانوا سبعة آلاف فارس، فاجتمع بهم طغتكين، وأعلمه المقدم عليهم أن
~~صاحبهم تقدم إليه بالوقوف عند رأي طغتكين، والتصرف على ما يحكم به، فأقاموا
~~بعسقلان نحو شهرين، ولم يؤثروا في الفرنج أثرا، فعاد طغتكين إلى دمشق،
~~فأتاه الصريخ بأن مائة وثلاثين فارسا من الفرنج أخذوا حصنا من أعماله يعرف
~~بالحبس، يعرف بحصن جلدك، سلمه إليهم المستحفظ به وقصدوا أذرعات فنهبوها،
~~فأرسل إليهم تاج الملوك بوري بن طغتكين، فانحازوا عنه إلى جبل هناك،
~~فنازلهم، فأتاه أبوه ونهاه عنهم، فلم يفعل، وطمع فيهم، فلما أيس الفرنج
~~قاتلوا قتال مستقتل، فنزلوا من الجبل وحملوا على المسلمين حملة صادقة
~~هزموهم بها، وأسروا وقتلوا خلقا كثيرا، وعاد الفل إلى دمشق على أسوأ حال.
~~فسار طغتكين إلى حلب، وبها إيلغازي، فاستنجده، وطلب منه التعاضد على
~~الفرنج، فوعده بالمسير معه، فبينما هو بحلب أتاه الخبر بأن الفرنج قصدوا
~~حوران من أعمال دمشق، فنهبوا وقتلوا وسبوا وعادوا، فاتفق رأي طغتكين
~~وإيلغازي على عود طغتكين إلى دمشق، وحماية بلاده، وعود إيلغازي إلى ماردين،
~~وجمع العساكر، والاجتماع على حرب الفرنج، فصالح إيلغازي من يليه من الفرنج
~~على ما تقدم ذكره، وعبر إلى ماردين لجمع العساكر، وكان ما نذكره سنة ثلاث
~~عشرة، إن شاء الله تعالى.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة انقطع الغيث، وعدمت الغلات في كثير من البلاد، وكان أشده
~~بالعراق، فغلت الأسعار، وأجلى أهل السواد، وتقوت الناس بالنخالة، وعظم
~~الأمر على أهل بغداد بما كان يفعله منكبرس بهم. وفيها أسقط المسترشد بالله
~~من الإقطاع المختص به كل جور، وأمر أن لا يؤخذ إلا ما جرت به العادة
~~القديمة، وأطلق ضمان غزل الذهب، وكان صناع السقلاطون، والممزج، وغيرهم ممن
~~يعمل منه، يلقون شدة من العمال عليها، وأذى عظيما. وفيها تأخر مسير الحجاج
~~تأخرا ms3791 أرجف بسببه بانقطاع الحج من العراق، فرتب الخليفة الأمير نظر، خادم
~~أمير الجيوش يمن، وولاه من أمر الحج ما كان يتولاه أمير الجيوش، وأعطاه من
~~المال ما يحتاج إليه في طريقه، وسيره، فأدركوا الحج وظهرت كفاية نظر. وفيها
~~وصل مركبان كبيران فيهما قوة ونجدة للفرنج بالشام، فغرقا، وكان الناس قد
~~خافوا ممن فيهما. وفيها وصل رسول إيلغازي، صاحب حلب وماردين، إلى بغداد
~~يستنفر على الفرنج، ويذكر ما فعلوا بالمسلمين في الديار الجزرية، وأنهم
~~ملكوا قلعة عند الرها، وقتلوا أميرها ابن عطير، فسيرت الكتب بذلك إلى
### || AUT السلطان محمود
# . وفيها نقل المستظهر إلى الرصافة، وجميع من كان مدفونا بدار الخلافة،
~~وفيهم جدة المستظهر أم المقتدي، وكانت وفاتها بعد المستظهر، ورأت البطن
~~الرابع من أولادها. وفيها كثر أمر العيارين بالجانب الغربي من بغداد، فعبر
~~إليهم نائب الشحنة في خمسين غلاما أتراكا، فقاتلهم، فانهزم منهم، ثم عبر
~~إليهم من الغد في مائتي غلام، فلم يظفر بهم، ونهب العيارون يومئذ قطفتا.
~~وفي هذه السنة، في شعبان، توفي أبو الفضل بكر بن محمد بن علي بن الفضل
~~الأنصاري من ولد جابر بن عبد الله، وهو من بلد بخارى، وكان من أعيان
~~الفقهاء الحنفية، حافظا للمذهب. وتوفي أبو طالب الحسين بن محمد بن علي بن
~~الحسن الزينبي، نقيب النقباء ببغداد، في صفر، واستقال من النقابة، فوليها
~~أخوه طراد، وكان من أكابر الحنفية، وروى الحديث الكثير. وفيها، في ذي
~~الحجة، توفي أبو زكرياء يحيى بن عبد الوهاب بن مندة الأصبهاني، المحدث
~~المشهور من بيت الحديث، وله فيه تصانيف حسنة. وفيها توفي أبو الفضل أحمد بن
~~الخازن، وكان أديبا، ظريفا، له شعر حسن، فمنه قوله، وقد قصد زيارة صديق له،
~~فلم يره، فأدخله غلمانه إلى بستان في الدار، وحمام، فقال في ذلك: وافيت
~~منزله، فلم أر صاحبا ... إلا تلقاني بوجه ضاحك والبشر في وجه الغلام نتيجة
~~... لمقدمات ضياء وجه المالك ودخلت جنته، وزرت جحيمه ... فشكرت رضوانا ورأفة مالك
### | AUT ثم دخلت سنة ثلاث عشرة وخمسمائة
#
### || AUT ذكر عصيان ms3792 الملك طغرل على أخيه
#
### || AUT السلطان محمود
# PageV04P0447
# كان الملك طغرل بن محمد لما توفي والده بقلعة سرجهان، وكان مولده سنة
~~ثلاث وخمسمائة في المحرم، وأقطعه والده، سنة أربع، ساوة وآوة وزنجان، وجعل
~~أتابكه الأمير شيركير الذي تقدم ذكره في حصار قلاع الإسماعيلية، فازداد ملك
~~طغرل بما فتحه شيركير من قلاعهم، فأرسل إليه السلطان محمود الأمير كنتغدي
~~ليكون أتابكا له، ومدبرا لأمره، ويحمله إليه، فلما وصل إليه حسن له مخالفة
~~أخيه، وترك المجيء إليه، واتفقا على ذلك. وسمع السلطان محمود الخبر، فأرسل
~~شرف الدين أنوشروان بن خالد، ومعه خلع وتحف وثلاثون ألف دينار، ووعد أخاه
~~بإقطاع كثير، زيادة على ما له، إذا قصده، واجتمع به، فلم تقع الإجابة إلى
~~الاجتماع، وأجاب كنتغدي بأننا في طاعة السلطان، وأي جهة أراد قصدناها،
~~ومعنا من العساكر ما نقاوم بها من يرسم بقصده. فبينما الخوض معهم في ذلك
~~ركب السلطان محمود من باب همذان في عشرة آلاف فارس، جريدة، في جمادى
~~الأولى، وكتم مقصده، وعزم على أن يكبس أخاه، والأمير كنتغدي، فرأى أحد
~~خواصه تركيا من أصحاب الملك طغرل، فأعلم السلطان به، فقبض عليه، فعلم رفيق
~~كان معه الحال، فسار عشرين فرسخا في ليلة، ووصل إلى الأمير كنتغدي، وهو
~~سكران، فأيقظه بعد جهد، وأعلمه الحال، فقصد الملك طغرل، فعرفه ذلك، وأخذ
~~متخفيا، وقصد قلعة سميران، فضلا عن الطريق إلى قلعة سرجهان، وكانا قد
~~فارقاها، وجمع العساكر، وكان ضلالهما هداية لهما إلى السلامة، فإن السلطان
~~محمودا جعل طريقه على سميران، وقال: إنها حصنهما الذي فيه الذخائر
~~والأموال، وإذا علما بوصوله إليهما سارا إليها، فربما صادفهما في الطريق،
~~فسلما منه بما ظناه عطبا لهما. ووصل السلطان إلى العسكر، فكبسه، ونهبه،
~~وأخذ من خزانة أخيه ثلاثمائة ألف دينار، وذلك المال الذي أنفذه له، وأقام
~~السلطان محمود بزنجان، وتوجه منها إلى الري، ونزل طغرل من سرجهان، ولحق هو
~~وكنتغدي بكنجة وقصده أصحابه، فقويت شوكته، وتمكنت الوحشة بينه وبين أخيه محمود.
### || AUT ذكر الحرب بين سنجر والسلطان محمود
# في هذه ms3793 السنة، في جمادى الأولى، كانت حرب شديدة بين سنجر وابن أخيه
~~السلطان محمود، ونحن نذكر سياقة ذلك: قد ذكرنا سنة ثمان وخمسمائة مسير
~~السلطان سنجر إلى غزنة، وفتحها وما كان منه فيها، ثم عاد عنها إلى خراسان،
~~فلما بلغه وفاة أخيه السلطان محمد، وجلوس ولده السلطان محمود في السلطنة،
~~وهو زوج ابنة سنجر، لحقه حزن عظيم لموت أخيه، وأظهر من الجزع والحزن ما لم
~~يسمع بمثله، وجلس للعزاء على الرماد، وأغلق البلد سبعة أيام، وتقدم إلى
~~الخطباء بذكر السلطان محمد بمحاسن أعماله من قتال الباطنية، وإطلاق المكوس،
~~وغير ذلك. وكان سنجر يلقب بناصر الدين، فلما توفي أخوه محمد تلقب بمعز
~~الدين، وهو لقب أبيه ملكشاه، وعزم على قصد بلد الجبال والعراق وما بيد
~~محمود ابن أخيه، فندم على قتل وزيره أبي جعفر محمد بن فخر الملك أبي المظفر
~~بن نظام الملك. وكان سبب قتله أنه وحش الأمراء، واستخف بهم، فأبغضوه
~~وكرهوه، وشكوا منه إلى السلطان، وهو بغزنة، فأعلمهم أنه يؤثر قتله، وليس
~~يمكنه فعل ذلك بغزنة. وكان سنجر قد تغير على وزيره لأسباب منها: أنه أشار
~~عليه بقصد غزنة، فلما وصل إلى بست أرسل أرسلانشاه صاحبها إلى الوزير، وضمن
~~له خمسمائة ألف دينار ليثني سنجر عن قصده، فأشار عليه بمصالحته والعود عنه،
~~وفعل مثل ذلك بما وراء النهر، ومنها: أنه نقل عنه أنه أخذ من غزنة أموالا
~~جليلة عظيمة المقدار، ومنها: ما ذكر من إيحاشه الأمراء وغير هذه الأسباب.
~~فلما عاد إلى بلخ قبض عليه، وقتله وأخذ ماله، وكان له من الجواهر والأموال
~~ما لا حد عليه، والذي وجد له من العين ألفا ألف دينار، فلما قتله استوزر
~~بعده شهاب الإسلام عبد الرزاق ابن أخي نظام الملك، ويعرف بابن الفقيه، إلا
~~أنه لم تكن له منزلة ابن فخر الملك عند الناس في علو المنزلة. فلما اتصل به
~~وفاة أخيه ندم على قتله لأنه كان يبلغ به من الأغراض والملك ما لا يبلغه
~~بكثرة العساكر لميل الناس إليه، ومحله عندهم. PageV04P0448
# ثم ms3794 إن السلطان محمودا أرسل إلى عمه سنجر شرف الدين أنوشروان بن خالد وفخر
~~الدين طغايرك بن اليزن، ومعهما الهدايا والتحف، وبذل له النزول عن
~~مازندران، وحمل مائتي ألف دينار كل سنة، فوصلا إليه وأبلغاه الرسالة، فتجهز
~~ليسير إلى الري، فأشار عليه شرف الدين أنوشروان بترك القتال والحرب، فكان
~~جوابه في ذلك: أن ولد أخي صبي، وقد تحكم عليه وزيره والحاجب علي. فلما سمع
~~السلطان محمود بمسير عمه نحوه، ووصول الأمير أنر في مقدمته إلى جرجان، تقدم
~~إلى الأمير علي بن عمر، وهو أمير حاجب السلطان محمد، وبعده صار أمير حاجب
~~السلطان محمود، بالمسير، وضم إليه جمعا كثيرا من العساكر والأمراء،
~~فاجتمعوا في عشرة آلاف فارس، فساروا إلى أن قاربوا مقدمة سنجر التي عليها
~~الأمير أنر، فراسله الأمير علي بن عمر يعرفه وصية السلطان محمد بتعظيم سنجر
~~والرجوع إلى أمره ونهيه، والقبول منه، وأنه ظن أن سنجر يحفظ السلطنة على
~~ولده السلطان محمود، وأخذ علينا بذلك العهود، فليس لنا أن نخالفه، وحيث
~~جئتم إلى بلادنا لا نحتمل ذلك، ولا نغضي عليه، وقد علمت أن معك خمسة آلاف
~~فارس، فأنا أرسل إليك أقل منهم لتعلم أنكم لا تقاوموننا، ولا تقوون بنا.
~~فلما سمع الأمير أنر ذلك عاد عن جرجان ولحقه بعض عسكر السلطان محمود.
~~فأخذوا قطعة من سواده، وأسروا عدة من أصحابه. وكان السلطان محمود قد وصل
~~إلى الري، وهو بها، وعاد الأمير علي بن عمر إليه، فشكره على فعله، وأثنى
~~عليه وعلى عسكره الذين معه. وأشير على السلطان محمود بملازمة الري، والمقام
~~بها، وقيل: إن عساكر خراسان إذا علموا بمقامك فيها لا يفارقون حدودهم، ولا
~~يتعدون ولايتهم. فلم يقبل ذلك وضجر المقام، وسار إلى جرجان. ووصل السلطان
~~محمود والأمير منكبرس من العراق في عشرة آلاف فارس، والأمير منصور بن صدقة
~~أخو دبيس، والأمراء البكجية، وغيرهم، وسار محمود إلى همذان، وتوفي بها
~~وزيره الربيب، واستوزر أبا طالب السميرمي، وبلغه وصول عمه سنجر إلى الري،
~~فسار نحوه قاصدا قتاله، فالتقيا بالقرب من ساوة ms3795 ثاني جمادى الأولى من
~~السنة، وكان عسكر السلطان محمود قد عرفوا المفازة التي بين يدي عسكر سنجر،
~~وهي ثمانية أيام، فسبقوهم إلى الماء وملكوه عليهم. وكان العسكر الخراساني
~~في عشرين ألفا، ومعهم ثمانية عشر فيلا اسم كبيرها باذهو، ومن الأمراء
~~الكبار: ولد الأمير أبي الفضل، صاحب سجستان. وخوارزمشاه محمد، والأمير أنر،
~~والأمير قماج، واتصل به علاء الدولة كرشاسف بن فرامرز بن كاكويه، صاحب يزد،
~~وهو صهر السلطان محمد وسنجر على أختهما، وكان أخص الناس بالسلطان محمد،
~~فلما تولى السلطان محمود تأخر عنه، فأقطع بلده لقراجة الساقي الذي صار صاحب
~~بلاد فارس، فسار حينئذ علاء الدولة إلى سنجر، وهو من ملوك الديلم، وعرف
~~سنجر الأحوال، والطريق إلى قصد البلاد، وما فعله الأمراء من أخذ الأموال،
~~وما هم عليه من اختلاف الأهواء، وحسن قصد البلاد، وما فعله الأمراء من أخذ
~~الأموال، وما هم عليه من اختلاف الأهواء، وحسن قصد البلاد. وكان عسكر
~~السلطان محمود ثلاثين ألفا، ومن الأمراء الكبار: الأمير علي بن عمر، أمير
~~حاجب، والأمير منكبرس، وأتابكه غزغلي، وبنو برسق، وسنقر البخاري، وقراجة
~~الساقي، ومعه تسعمائة حمل من السلاح. واستهان عسكر محمود بعسكر عمه بكثرتهم
~~وشجاعتهم، وكثرة خيلهم، فلما التقوا ضعفت نفوس الخراسانية لما رأوا لهذا
~~العسكر من القوة والكثرة، فانهزمت ميمنة سنجر وميسرته، واختلط أصحابه،
~~واضطرب أمرهم، وساروا منهزمين لا يلوون على شيء، ونهب من أثقالهم شيء كثير،
~~وقتل أهل السواد كثيرا منهم. PageV04P0449
# ووقف سنجر بين الفيلة في جمع من أصحابه، وبإزائه السلطان محمود، ومعه
~~أتابكه غزغلي، فألجأت سنجر الضرورة، عند تعاظم الخطب عليه، أن يقدم الفيلة
~~للحرب، وكان من بقي معه قد أشاروا عليه بالهزيمة، فقال: إما النصر أو
~~القتل، وأما الهزيمة فلا. فلما تقدمت الفيلة، ورآها خيل محمود، تراجعت
~~بأصحابها على أعقابها، فأشفق سنجر على السلطان محمود في تلك الحال، وقال
~~لأصحابه: لا تفزعوا الصبي بحملات الفيلة، فكفوها عنهم، وانهزم السلطان
~~محمود ومن معه في القلب، وأسر أتابكه غزغلي، فكان يكاتب السلطان، ويعده أنه
~~يحمل إليه ابن أخيه، ms3796 فعاتبه على ذلك، فاعتذر بالعجز، فقتله، وكان ظالما قد
~~بالغ في ظلم أهل همذان، فعجل الله عقوبته. ولما تم النصر والظفر للسلطان
~~سنجر أرسل من أعاد المنهزمين من أصحابه إليه، ووصل الخبر إلى بغداد في عشرة
~~أيام، فأرسل الأمير دبيس بن صدقة إلى المسترشد بالله في الخطبة للسلطان
~~سنجر، فخطب له في السادس والعشرين من جمادى الأولى، وقطعت خطبة السلطان
~~محمود. وأما السلطان محمود فإنه سار من الكسرة إلى أصبهان، ومعه وزيره أبو
~~طالب السميري، والأمير علي بن عمر وقراجة. وأما سنجر فإنه سار إلى همذان،
~~فرأى قلة عسكره، واجتماع العساكر على ابن أخيه، فراسله في الصلح، وكانت
~~والدته تشير عليه بذلك، وتقول: قد استوليت على غزنة وأعمالها، وما وراء
~~النهر، وملكت ما لا حد عليه، وقررت الجميع على أصحابه، فاجعل ولد أخيك
~~كأحدهم. وكانت والدة سنجر هي جدة السلطان محمود، فأجاب إلى قولها، ثم كثرت
~~العساكر عند سنجر منهم البرسقي، وكان عند الملك مسعود بأذربيجان من حين
~~خروجه عن بغداد إلى هذه الغاية، فقوي بهم. فعاد الرسول وأبلغه عن الأمراء
~~الذين مع السلطان محمود أنهم لا يصالحونه حتى يعود إلى خراسان، فلم يجب إلى
~~ذلك، وسار من همذان إلى كرج، وأعاد مراسلة السلطان محمود في الصلح، ووعده
~~أن يجعله ولي عهده، فأجاب إلى ذلك، واستقر الأمير بينهما، وتحالفا عليه.
~~وسار السلطان محمود إلى عمه سنجر في شعبان، فنزل على جدته والدة سنجر،
~~وأكرمه عمه، وبالغ في ذلك، وحمل له السلطان محمود هدية عظيمة، فقبلها
~~ظاهرا، وردها باطنا، ولم تقبل منه سوى خمسة أفراس عربية، وكتب السلطان سنجر
~~إلى سائر الأعمال التي بيده كخراسان وغزنة، وما وراء النهر، وغيرها من
~~الولايات، بأن يخطب للسلطان محمود بعده، وكتب إلى بغداد مثل ذلك، وأعاد
~~عليه جميع ما أخذ من البلاد سوى الري، وقصد بأخذها أن تكون له في هذه
~~الديار لئلا يحدث السلطان محمود نفسه بالخروج.
### || AUT ذكر غزاة إيلغازي بلاد الفرنج
# في هذه السنة سار الفرنج من بلادهم إلى نواحي حلب، ms3797 فملكوا بزاعة وغيرها،
~~وخربوا بلد حلب ونازلوها، ولم يكن بحلب من الذخائر ما يكفيها شهرا واحدا،
~~وخافهم أهلها خوفا شديدا، ولوا مكنوا من القتال لم يبق بها أحد، لكنهم
~~منعوا من ذلك، وصانع الفرنج أهل حلب على أن يقاسموهم على أملاكهم التي بباب
~~حلب. فأرسل أهل البلد إلى بغداد يستغيثون، ويطلبون النجدة، فلم يغاثوا.
~~وكان الأمير إيلغازي، صاحب حلب، ببلد ماردين يجمع العساكر والمتطوعة
~~للغزاة، فاجتمع عليه نحو عشرين ألفا، وكان معه أسامة بن المبارك بن شبل
~~الكلابي، والأمير طغان أرسلان بن المكر، صاحب بدليس وأرزن، وسار بهم إلى
~~الشام، عازما على قتال الفرنج. فلما علم الفرنج قوة عزمهم على لقائهم،
~~وكانوا ثلاثة آلاف فارس، وتسعة آلاف راجل، ساروا فنزلوا قريبا من الأثارب،
~~بموضع يقال له تل عفرين، بين جبال ليس لها طريق إلا من ثلاث جهات، وفي هذا
~~الموضع قتل شرف الدولة مسلم بن قريش. PageV04P0450
# وظن الفرنج أن أحدا لا يسلك إليهم لضيق الطريق، فأخلدوا إلى المطاولة،
~~وكانت عادة لهم، إذا رأوا قوة من المسلمين، وراسلوا إيلغازي يقولون له: لا
~~تتعب نفسك بالمسير إلينا، فنحن واصلون إليك، فأعلم أصحابه بما قالوه،
~~واستشارهم فيما يفعل، فأشاروا بالركوب من وقته، وقصدهم، ففعل ذلك، وسار
~~إليهم، ودخل الناس من الطرق الثلاثة، ولم تعتقد الفرنج أن أحدا يقدم عليهم،
~~لصعوبة المسلك إليهم، فلم يشعروا إلا وأوائل المسلمين قد غشيتهم، فحمل
~~الفرنج حملة منكرة، فولوا منهزمين، فلقوا باقي العسكر متتابعة، فعادوا
~~معهم، وجرى بينهم حرب شديدة، وأحاطوا بالفرنج من جميع جهاتهم، وأخذهم السيف
~~من سائر نواحيهم، فلم يفلت منهم غير نفر يسير، وقتل الجميع، وأسروا. وكان
~~من جملة الأسرى نيف وسبعون فارسا من مقدميهم، وحملوا إلى حلب، فبذلوا في
~~نفوسهم ثلاثمائة ألف دينار، فلم يقبل منهم، وغنم المسلمون منهم الغنائم
~~الكثيرة. وأما سيرجال، صاحب أنطاكية، فإنه قتل وحمل رأسه، وكانت الوقعة
~~منتصف شهر ربيع الأول، فمما مدح به إيلغازي في هذه الوقعة قول العظيمي: قل
~~ما تشاء، فقولك المقبول، ... وعليك بعد الخالق التعويل واستبشر ms3798 القرآن حين
~~نصرته، ... وبكى لفقد رجاله الإنجيل ثم تجمع من سلم من المعركة مع غيرهم،
~~فلقيهم إيلغازي أيضا، فهزمهم، وفتح منهم حصن الأثارب، وزردنا، وعاد إلى
~~حلب، وقرر أمرها، وأصلح حالها، ثم عبر الفرات إلى ماردين.
### || AUT ذكر وقعة أخرى من الفرنج
# في هذه السنة سار جوسلين، صاحب تل باشر، في جمع من الفرنج، نحو مائتي
~~فارس، من طبرية، فكبس طائفة من طي يعرفون ببني خالد، فأخذهم، وأخذ غنائمهم،
~~وسألهم عن بقية قومهم من بني ربيعة، فأخبروه أنهم من وراء الحزن، بوادي
~~السلالة، بين دمشق وطبرية، فقدم جوسلين مائة وخمسين فارسا من أصحابه، وسار
~~هو في خمسين فارسا على طريق آخر، وواعدهم الصبح ليكبسوا بني ربيعة، فوصلهم
~~الخبر بذلك، فأرادوا الرحيل، فمنعهم أميرهم من بني ربيعة، وكانوا في مائة
~~وخمسين فارسا، فوصلهم المائة وخمسون من الفرنج، معتقدين أن جوسلين قد سبقهم
~~أو سيدركهم، فضل الطريق، وتساوت العدتان، فاقتتلوا، وطعنت العرب خيولهم،
~~فجعلوا أكثرهم رجالة، وظهر من أميرهم شجاعة، وحسن تدبير، وجودة رأي، فقتل
~~من الفرنج سبعون، وأسر اثنا عشر من مقدميهم، بذل كل واحد منهم في فداء نفسه
~~مالا جزيلا وعدة من الأسرى. وأما جوسلين فإنه ضل في الطريق، وبلغه خبر
~~الوقعة، فسار إلى طرابلس، فجمع جمعا، وأسرى إلى عسقلان، فأغار على بلدها،
~~فهزمه المسلمون هناك، فعاد مفلولا.
### || AUT ذكر قتل منكوبرس
# في هذه السنة قتل الأمير منكوبرس الذي كان شحنة بغداد، وقد تقدم حاله.
~~وكان سبب قتله: أنه لما انهزم مع السلطان محمود وعاد إلى بغداد، ونهب عدة
~~مواضع من طريق خراسان، وأراد دخول بغداد، فسير إليه دبيس بن صدقة من منعه ،
~~فعاد وقد استقر الصلح بين السلطانين سنجر ومحمود، فقصد السلطان سنجر، فدخل
~~إليه ومعه سيف وكفن، فقال له: أنا لا أؤاخذ أحدا، وسلمه إلى السلطان محمود،
~~وقال: هذا مملوكك، فاصنع به ما تريد! فأخذه. وكان في نفسه منه غيظ شديد
~~لأسباب منها: أنه لما توفي السلطان محمد أخذ سريته، والدة الملك مسعود،
~~قهرا، قبل انقضاء عدتها، ومنها: ms3799 جرأته عليه، واستبداده بالأمور دونه،
~~ومسيره إلى شحنكية بغداد، والسلطان كاره لذلك لكنه لم يقدر على منعه،
~~ومنها: ما فعله بالعراق من الظلم، إلى غير ذلك، فقتله صبرا، وأراح العباد
~~والبلاد من شره.
### || AUT ذكر قتل الأمير علي بن عمر
# في هذه السنة أيضا قتل الأمير علي بن عمر، حاجب السلطان محمد، وكان قد
~~صار أكبر أمير مع السلطان محمود، وانقادت العساكر له، فحسده الأمراء،
~~وأفسدوا حاله مع السلطان محمود، وحسنوا له قتله، فعلم، فهرب إلى قلعة
~~برجين، وهي بين بروجرد وكرج، وكان بها أهله وماله، وسار منها في مائتي فارس
~~إلى خوزستان، وكانت بيد أقبوري بن برسق، وابني أخويه: أرغلي بن يلبكي،
~~وهندو بن زنكي، فأرسل إليهم وأخذ عهودهم بأمانه وحمايته. PageV04P0451
# فلما سار إليهم أرسلوا عسكرا منعوه من قصدهم، فلقوه على ستة فراسخ من
~~تستر، فاقتتلوا، فانهزم هو وأصحابه، فوقف به فرسه، فانتقل إلى غيره، فتشبث
~~ذيله بسرجه الأول، فأزاله، فعاود التعلق، فأبطأ، فأدركوه وأسروه، وكاتبوا
~~السلطان محمودا في أمره، فأمرهم بقتله، فقتل وحمل رأسه إليه.
### || AUT ذكر الفتنة بين المرابطين وأهل قرطبة
# في هذه السنة، وقيل سنة أربع عشرة، كانت فتنة بني عسكر أمير المسلمين
~~علي بن يوسف وبين أهل قرطبة. وسببها: أن أمير المسلمين استعمل عليها أبا
~~بكر يحيى بن رواد، فلما كان يوم الأضحى خرج الناس متفرجين، فمد عبد من عبيد
~~أبي بكر يده إلى امرأة فأمسكها، فاستغاثت بالمسلمين، فأغاثوها، فوقع بين
~~العبيد وبين أهل البلد فتنة عظيمة، ودامت جميع النهار، والحرب بينهم قائمة
~~على ساق، فأدركهم الليل، فتفرقوا، فوصل الخبر إلى الأمير أبي بكر، فاجتمع
~~إليه الفقهاء والأعيان، فقالوا: المصلحة أن تقتل واحدا من العبيد الذين
~~أثاروا الفتنة، فأنكر ذلك، وغضب منه، وأصبح من الغد، وأظهر السلاح والعدد
~~يريد قتال أهل البلد، فركب الفقهاء والأعيان والشبان من أهل البلد، وقاتلوه
~~فهزموه، وتحصن بالقصر، فحصروه، وتسلقوا إليه، فهرب منهم بعد مشقة وتعب،
~~فنهبوا القصر، وأحرقوا جميع دور المرابطين، ونهبوا أموالهم، وأخرجوهم من
~~البلد على أقبح صورة. ms3800 واتصل الخبر بأمير المسلمين فكره ذلك واستعظمه، وجمع
~~العساكر من صنهاجة، وزناتة، والبربر، وغيرهم، فاجتمع له منهم جمع عظيم،
~~فعبر إليهم سنة خمس عشرة وخمسمائة، وحصر مدينة قرطبة، فقاتله أهلها قتال من
~~يريد أن يحمي دمه وحريمه وماله، فلما رأى أمير المسلمين شدة قتالهم دخل
~~السفراء بينهم، وسعوا في الصلح، فأجابهم إلى ذلك على أن يغرم أهل قرطبة
~~المرابطين ما نهبوه من أموالهم، واستقرت القاعدة على ذلك، وعاد عن قتالهم.
### || AUT ذكر ملك علي بن سكمان البصرة
# في هذه السنة استولى علي بن سكمان على البصرة. وسبب ذلك: أن السلطان
~~محمدا كان قد أقطع البصرة الأمير آقسنقر البخاري، فاستخلف بها نائبا يعرف
~~بسنقر البياتي، فأحسن السيرة إلى حد أن الماء بالبصرة ملح، فأقام سفنا
~~وجرارا للضعفاء والسابلة، تحمل لهم الماء العذب. فلما توفي السلطان محمد
~~عزم هذا الأمير سنقر على القبض على أمير اسمه غزغلي، مقدم الأتراك
~~الإسماعيلية، وهو مذكور، وحج بالناس على البصرة عدة سنين، وعلى أمير آخر
~~اسمه سنقر ألب، وهو مقدم الأتراك البلدقية، فاجتمعا عليه، وقبضاه وقيداه،
~~وأخذا القلعة وما وجداه له. ثم إن سنقر ألب أراد قتله، فمنعه غزغلي، فلم
~~يقبل منه، فلما قتله وثب غزغلي على سنقر ألب فقتله، ونادى في الناس
~~بالسكون، واطمأنوا. وكان أمير الحاج من البصرة هذه السنة، أمير اسمه علي بن
~~سكمان أحد الأمراء البلدقية، وكان في نفس غزغلي عليه حقد، حيث تم الحج على
~~يده، ولأنه خاف أن يأخذ بثأر سنقر ألب، إذ هو مقدم البلدقية، فأرسل غزغلي
~~إلى عرب البرية يأمرهم بقصد الحجاج ونهبهم، فطمعوا بذلك، وقصدوا الحجاج
~~فقاتلوهم، وحماهم ابن سكمان، وأبلى بلاء حسنا، وجعل يقاتلهم وهو سائر نحو
~~البصرة إلى أن بقي بينه وبين البصرة يومان، فأرسل إليه غزغلي يمنعه من قصد
~~البصرة، فقصد العوني، أسفل دجلة، هذا، والعرب يقاتلونه، فلما وصل إلى
~~العوني حمل على العرب حملة صادقة، فهزمهم. وسار غزغلي إلى علي بن سكمان في
~~عدد كثير، وكان علي في قلة، فتحاربا، واقتتلت الطائفتان، فأصابت ms3801 فرس غزغلي
~~نشابة فسقط وقتل، وسار علي إلى البصرة، فدخلها، وملك القلعة، وأقر عمال
~~آقسنقر البخاري ونوابه، وكاتبه بالطاعة، وكان عند السلطان، وسأله أن يكون
~~نائبا عنه بالبصرة، فلم يجبه آقسنقر إلى ذلك، فطرد حينئذ نواب آقسنقر،
~~واستولى على البلد، وتصرف تصرف الأصحاب، مستبدا، واستقر فيه، وأحسن السيرة
~~إلى سنة أربع عشرة، فسير السلطان محمود الأمير آقسنقر البخاري في عسكر إلى
~~البصرة، فأخذها من علي بن سكمان.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة أمر السلطان سنجر بإعادة مجاهد الدين بهروز سجنكية العراق،
~~وكان بها نائب دبيس بن صدقة، فعزل عنها. PageV04P0452
# وفيها، في ربيع الأول، توفي الوزير ربيب الدولة، وزير السلطان محمود،
~~ووزر بعده الكمال السميرمي، وكان ولد ربيب الدولة، وزير المسترشد، فعزل،
~~واستعمل بعده عميد الدولة أبو علي بن صدقة، ولقب جلال الدين، وهذا الوزير،
~~وهو عماد الملك الوزير جلال الدين أبي الرضا صدقة، الذي وزر للراشد،
~~والأتابك زنكي على ما نذكره. وفيها ظهر قبر إبراهيم الخليل، وقبرا ولديه
~~إسحاق ويعقوب، عليهم السلام، بالقرب من البيت المقدس، ورآهم كثير من الناس
~~لم تبل أجسادهم، وعندهم في المغارة قناديل من ذهب وفضة، هكذا ذكره حمزة بن
~~أسد التميمي في تاريخه، والله أعلم. وفيها، في المحرم، توفي قاضي القضاة
~~أبو الحسن علي بن محمد الدامغاني، ومولده في رجب سنة تسع وأربعين
~~وأربعمائة، وولي القضاء بباب الطاق من بغداد إلى الموصل وله من العمر ست
~~وعشرون سنة، وهذا شيء لم يكن لغيره، ولما توفي ولي قضاء القضاة الأكمل أبو
~~القاسم علي بن أبي طالب الحسين بن محمد الزينبي، وخلع عليه ثالث صفر. وفيها
~~هدم تاج الخليفة على دجلة للخوف من انهدامه، وهذا التاج بناه أمير المؤمنين
~~المكتفي بعد سنة تسعين ومائتين. وفيها تأخر الحج، فاستغاث الناس، وأرادوا
~~كسر المنبر بجامع القصر، فأرسل الخليفة إلى دبيس بن صدقة ليساعد الأمير نظر
~~على تسيير الحجاج، فأجاب إلى ذلك، وكان خروجهم من بغداد ثاني عشر ذي
~~القعدة، وتوالت عليهم الأمطار إلى الكوفة. وفيها أرسل دبيس ms3802 بن صدقة القاضي
~~أبا جعفر عبد الواحد بن أحمد الثقفي، قاضي الكوفة، إلى إيلغازي بن أرتق
~~بماردين، يخطب ابنته، فزوجها منه إيلغازي، وحملها الثقفي معه إلى الحلة،
~~واجتاز بالموصل. وفيها، في جمادى الأولى، توفي أبو الوفا علي بن عقيل بن
~~محمد بن عقيل، شيخ الحنابلة، في وقته، ببغداد، وكان حسن المناظرة، سريع
~~الخاطر، وكان قد اشتغل بمذهب المعتزلة في حداثته على أبي الوليد، فأراد
~~الحنابلة قتله، فاستجار بباب المراتب عدة سنين، ثم أظهر التوبة حتى تمكن من
~~الظهور، وله مصنفات من جملتها كتاب الفنون.
### | AUT ثم دخلت سنة أربع عشرة وخمسمائة
#
### || AUT ذكر عصيان الملك مسعود على أخيه محمود
#
### || AUT والحرب بينهما
# في هذه السنة، في ربيع الأول، كان المصاف بين السلطان محمود وأخيه الملك
~~مسعود، ومسعود حينئذ له الموصل وأذربيجان. وكان سبب ذلك أن دبيس بن صدقة
~~كان يكاتب جيوش بك أتابك مسعود، يحثه على طلب السلطنة للملك مسعود، ويعده
~~المساعدة، وكان غرضه أن يختلفوا فينال من الجاه وعلو المنزلة ما ناله أبوه
~~باختلاف السلطانين بركيارق ومحمد ابني ملكشاه على ما ذكرناه. وكان قسيم
~~الدولة البرسقي، أتابك الملك مسعود، قد فارق شحنكية بغداد، وقد أقطعه مسعود
~~مراغة، مضافة إلى الرحبة، وبينه وبين دبيس عداوة محكمة، فكاتب دبيس جيوش بك
~~يشير عليه بقبض البرسقي، وينسبه إلى الميل إلى السلطان محمود، وبذل له مالا
~~كثيرا على قبضه، فعلم البرسقي ذلك، ففارقهم إلى السلطان محمود، فأكرمه
~~وأعلى محله وزاد في تقديمه. واتصل الأستاذ أبو إسماعيل الحسين بن علي
~~الأصبهاني الطغرائي بالملك مسعود، فكان ولده أبو المؤيد، محمد بن أبي
~~إسماعيل، يكتب الطغراء مع الملك، فلما وصل والده استوزره مسعود، بعد أن عزل
~~أبا علي بن عمار، صاحب طرابلس، سنة ثلاث عشرة بباب خوي، فحسن ما كان دبيس
~~يكاتب به من مخالفة السلطان محمود والخروج عن طاعته. وظهر ما هم عليه من
~~ذلك، فبلغ السلطان محمودا الخبر، فكتب إليهم يخوفهم إن خالفوه، ويعدهم
~~الإحسان إن أقاموا على طاعته وموافقته، فلم يصغوا إلى قوله، ms3803 وأظهروا ما
~~كانوا عليه، وما يسرونه، وخطبوا للملك مسعود بالسلطنة، وضربوا له النوب
~~الخمس، وكان ذلك على تفرق من عساكر السلطان محمود، فقوي طمعهم، وأسرعوا
~~السير إليه ليلقوه وهو مخفف من العساكر، فاجتمع إليه خمسة عشر ألفا، فسار
~~أيضا إليهم، فالتقوا عند عقبة أسداباذ، منتصف ربيع الأول، واقتتلوا من بكرة
~~إلى آخر النهار. PageV04P0453
# وكان البرسقي في مقدمة السلطان محمود، وأبلى يومئذ بلاء حسنا، فانهزم
~~عسكر الملك مسعود، آخر النهار، وأسر منهم جماعة كثيرة من أعيانهم ومقدميهم،
~~وأسر الأستاذ أبو إسماعيل وزير مسعود، فأمر السلطان بقتله، وقال: قد ثبت
~~عندي فساد دينه واعتقاده، فكانت وزارته سنة وشهرا، وقد جاوز ستين سنة، وكان
~~حسن الكتابة والشعر، يميل إلى صنعة الكيمياء، وله فيها تصانيف قد ضيعت من
~~الناس أموالا لا تحصى. وأما الملك مسعود فإنه لما انهزم أصحابه وتفرقوا قصد
~~جبلا بينه وبين الوقعة اثنا عشر فرسخا، فاختفى فيه ومعه غلمان صغار، فأرسل
~~ركابية عثمان إلى أخيه يطلب له الأمان، فسار إلى السلطان محمود وأعلمه حال
~~أخيه مسعود، فرق له، وبذل له الأمان، وأمر آقسنقر البرسقي بالمسير إليه،
~~وتطييب قلبه، وإعلامه بعفوه عنه، وإحضاره، فكان مسعود بعد أن أرسل يطلب
~~الأمان قد وصل بعض الأمراء إليه، وحسن له اللحاق بالموصل، وكانت له، ومعها
~~أذربيجان، وأشار عليه بمكاتبة دبيس بن صدقة ليجتمع به، ويكثر جمعه، ويعاود
~~طلب السلطنة، فسار معه من مكانه. ووصل البرسقي فلم يره، فأخبر بمسيره، فسار
~~في أثره، وعزم على طلبه ولو إلى الموصل، وجد في السير، فأدركه على ثلاثين
~~فرسخا من مكانه ذلك، وعرفه عفو أخيه عنه، وضمن له ما أراد، وأعاده إلى
~~العسكر، فأمر السلطان محمود العساكر باستقباله وتعظيمه، ففعلوا ذلك، وأمر
~~السلطان أن ينزل عند والدته، وجلس له، وأحضره، واعتنقا، وبكيا، وانعطف عليه
~~محمود، ووفى له بما بذله، وخلطه بنفسه في كل أفعاله، فعد ذلك من مكارم
~~محمود، وكانت الخطبة بالسلطنة لمسعود بأذربيجان، وبلد الموصل، والجزيرة،
~~ثمانية وعشرين يوما. وأما أتابكه جيوش بك فإنه سار إلى عقبة أسادباذ، ms3804
~~وانتظر الملك مسعودا، فلم يره، وانتظر بمكان آخر، فلم يصل إليه، فلما أيس
~~منه سار إلى الموصل، ونزل بظاهرها، وجمع الغلات من السواد إليها، واجتمع
~~إليه عسكره، فلما سمع بما فعله السلطان مع أخيه، وأنه عنده، علم أنه لا
~~مقام له على هذا الحال، فسار كأنه يريد الصيد، فوصل إلى الزاب، وقال لمن
~~معه: إنني قد عزمت على قصد السلطان محمود، وأخاطر بنفسي، فسار إليه، فوصل
~~وهو بهمذان، ودخل إليه، فطيب قلبه وأمنه، وأحسن إليه. وأما دبيس بن مزيد
~~فإنه كان بالعراق، فلما بلغه خبر انهزام الملك مسعود نهب البلاد وخربها،
~~وفعل فيها الأفاعيل القبيحة، إلى أن أتاه رسول السلطان محمود، وطيب قلبه، فلم يلتفت.
### || AUT ذكر حال دبيس وما كان منه
# لما كان منه ببغداد وسوادها من النهب والقتل والفساد ما لم يجر مثله،
~~أرسل إليه الخليفة المسترشد بالله رسالة ينكر عليه، ويأمره بالكف، فلم
~~يفعل، فأرسل إليه السلطان وطيب قلبه، وأمره بمنع أصحابه عن الفساد، فلم
~~يقبل، وسار بنفسه إلى بغداد، وضرب سرادقه بإزاء دار الخلافة، وأظهر الضغائن
~~التي في نفسه، وكيف طيف برأس أبيه، وتهدد الخليفة، وقال: إنك أرسلت تستدعي
~~السلطان، فإن أعدتموه، وإلا فعلت وصنعت. فأعيد جواب رسالته: أن عود
~~السلطان، وقد سار عن همذان، غير ممكن، ولكنا نصلح حالك معه. وكان الرسول
~~شيخ الشيوخ إسماعيل، فكف على أن تسير الرسل في الاتفاق بينه وبين السلطان،
~~وعاد عن بغداد في رجب. ووصل السلطان في رجب إلى بغداد، فأرسل دبيس زوجته
~~ابنة عميد الدولة بن جهير إليه، ومعها مال كثير، وهدية نفيسة، وسأل الصفح
~~عنه، فأجيب إلى ذلك على قاعدة امتنع منها، ولزم لجاجه، ونهب جشيرا للسلطان.
~~فسار السلطان عن بغداد، في شوال، إلى قصد دبيس بالحلة، واستصحب ألف سفينة
~~ليعبر فيها، فلما علم دبيس مسير السلطان أرسل يطلب الأمان، فأمنه، وكان
~~قصده أن يغالطه ليتجهز، فأرسل نساءه إلى البطيحة، وأخذ أمواله وسار عن
~~الحلة، بعد أن نهبها، إلى إيلغازي ملتجأ إليه، ووصل السلطان إلى الحلة، فلم ms3805
~~ير أحدا، فبات بها ليلة واحدة وعاد. PageV04P0454
# وأقام دبيس عند إيلغازي، وتردد معه، ثم إنه أرسل أخاه منصورا في جيش من
~~قلعة جعبر إلى العراق، فنظر الحلة، والكوفة، وانحدر إلى البصرة، وأرسل إلى
~~يرنقش الزكوي يسأله أن يصلح حاله مع السلطان، فلم يتم أمره، فأرسل إلى أخيه
~~دبيس يعرفه ذلك، ويدعوه إلى العراق، فسار من قلعة جعبر إلى الحلة سنة خمس
~~عشرة، فدخلها وملكها، وأرسل إلى الخليفة والسلطان يعتذر، ويعد من نفسه
~~الطاعة، فلم يجب إلى ذلك. وسيرت إليه العساكر، فلما قاربوه فارق الحلة،
~~ودخل إلى الأزير، وهو نهر سنداد، ووصل العسكر إليها وهي فارغة قد أجلي
~~أهلها عنها، وليس بها إقامة، فكانت الميرة تنقل من بغدد، وكان مقدم العسكر
~~سعد الدولة يرنقش الزكوي، فترك بالحلة خمسمائة فارس، وبالكوفة جماعة أخرى
~~تحفظ الطريق على دبيس، وأرسل إلى عسكر واسط يحفظ طريق البطيحة، ففعلوا ذلك،
~~وعبر عسكر السلطان إلى دبيس، فبقي بين الطائفتين نهر يخاض فيه مواضع،
~~فتراسل يرنقش ودبيس، واتفقا على أن يرسل دبيس أخاه منصورا رهينا، ويلازم
~~الطاعة، ففعل، وعاد العسكر إلى بغداد سنة ست عشرة.
### || AUT ذكر خروج الكرج إلى بلاد الإسلام وملك تفليس
# في هذه السنة خرج الكرج، وهم الخزر، إلى بلاد الإسلام، وكانوا قديما
~~يغيرون، فامتنعوا أيام السلطان ملكشاه إلى آخر أيام السلطان محمد، فلما
~~كانت هذه السنة خرجوا ومعهم قفجاق وغيرهم من الأمم المجاورة لهم، فتكاتب
~~الأمراء المجاورون لبلادهم، واجتمعوا، منهم: الأمير إيلغازي، ودبيس بن
~~صدقة، وكان عنده، والملك طغرل بن محمد، وأتابكه كنتغدي، وكان لطغرل بلد
~~أران، ونقجوان إلى أرس، فاجتمعوا وساروا إلى الكرج، فلما قاربوا تفليس،
~~وكان المسلمون في عسكر كثير يبلغون ثلاثين ألفا، التقوا واصطفت الطائفتان
~~للقتال، فخرج من القفجاق مائتا رجل، فظن المسلمون أنهم مستأمنون، فلم
~~يحترزوا منهم، ودخلوا بينهم، ورموا بالنشاب، فاضطرب صف المسلمين، فظن من
~~بعد أنها هزيمة، فانهزموا، وتبع الناس بعضهم بعضا منهزمين، ولشدة الزحام
~~صدم بعضهم بعضا، فقتل منهم عالم عظيم. وتبعهم الكفار عشرة فراسخ يقتلون
~~ويأسرون، ms3806 فقتل أكثرهم، وأسروا أربعة آلاف رجل، ونجا الملك طغرل، وإيلغازي،
~~ودبيس، وعاد الكرج فنهبوا بلاد الإسلام، وحصروا مدينة تفليس، واشتد قتالهم
~~لمن بها، وعظم الأمر، وتفاقم الخطب على أهلها، ودام الحصار إلى سنة خمس عشة
~~فملكوها عنوة. وكان أهلها لما أشرفوا على الهلاك قد أرسلوا قاضيها وخطيبها
~~إلى الكرج في طلب الأمان، فلم تصغ الكرج إليهما فأخرقوا بهما، ودخلوا البلد
~~قهرا وغلبة، واستباحوه ونهبوه، ووصل المستنفرون منهم إلى بغداد مستصرخين
~~ومستنصرين سنة ست عشرة، فبلغهم أن السلطان محمودا بهمذان، فقصدوه واستغاثوا
~~به فسار إلى أذربيجان، وأقام بمدينة تبريز شهر رمضان، وأنفذ عسكرا إلى
~~الكرج، وسيرد ذكر ما كان منهم، إن شاء الله تعالى.
### || AUT ذكر غزوات إيلغازي هذه السنة
# في هذه السنة أرسل المسترشد بالله خلعا مع سديد الدولة بن الأنباري لنجم
~~الدين إيلغازي، وشكره على ما يفعله من غزو الفرنج، ويأمره بإبعاد دبيس عنه،
~~وسار أبو علي بن عمار الذي كان صاحب طرابلس، مع ابن الأنباري إلى إيلغازي
~~ليقيم عنده، يعبر الأوقات بما ينعم به عليه، فاعتذر عن إبعاد دبيس، ووعد
~~به، ثم سار إلى الفرنج، وكان قد جمع لهم جمعا، فالتقوا بموضع اسمه ذات
~~البقل من أعمال حلب، فاقتتلوا، واشتد القتال، وكان الظفر له. ثم اجتمع
~~إيلغازي وأتابك طغتكين، صاحب دمشق، وحصروا الفرنج في معرة قنسرين يوما
~~وليلة، ثم أشار أتابك طغتكين بالإفراج عنهم، كيلا يحملهم الخوف على أن
~~يستقتلوا ويخرجوا إلى المسلمين، فربما ظفروا، وكان أكثر خوفه من دبر خيل
~~التركمان، وجودة خيل الفرنج، فأفرج لهم إيلغازي، فساروا عن مكانهم وتخلصوا،
~~وكان إيلغازي لا يطيل المقام في بلد الفرنج لأنه كان يجمع التركمان للطمع،
~~فيحضر أحدهم ومعه جراب فيه دقيق، وشاة، ويعد الساعات لغنيمة يتعجلها،
~~ويعود، فإذا طال مقامهم تفرقوا، ولم يكن له من الأموال ما يفرقها فيهم.
### || AUT ذكر ابتداء أمر محمد بن تومرت
#
### || AUT وعبد المؤمن وملكهما
# PageV04P0455
# في هذه السنة كان ابتداء أمر المهدي أبي عبد الله محمد بن عبد الله بن
~~تومرت العلوي، الحسني، ms3807 وقبيلته من المصامدة، تعرف بهرغة في جبل السوس، من
~~بلاد المغرب، نزلوا به لما فتحه المسلمون مع موسى بن نصير، ونذكر أمره وأمر
~~عبد المؤمن هذه السنة إلى أن فرغ من ملك المغرب لنتبع بعض الحادثة بعضا.
~~وكان ابن تومرت قد رحل في شبيبته إلى بلاد الشرق في طلب العلم، وكان فقيها،
~~فاضلا، عالما بالشريعة، حافظا للحديث، عارفا بأصولي الدين والفقه، متحققا
~~بعلم العربية، وكان ورعا، ناسكا، ووصل في سفره إلى العراق، واجتمع
~~بالغزالي، والكيا، واجتمع بأبي بكر الطرطوشي بالإسكندرية، وقيل إنه جرى له
~~حديث مع الغزالي فيما فعله بالمغرب من التملك، فقال له الغزالي: إن هذا لا
~~يتمشى في هذه البلاد، ولا يمكن وقوعه لأمثالنا. كذا قال بعض مؤرخي المغرب،
~~والصحيح أنه لم يجتمع به، فحج من هناك وعاد إلى المغرب، ولما ركب البحر من
~~الإسكندرية، مغربا، غير المنكر في المركب، وألزم من به بإقامة الصلاة،
~~وقراءة القرآن، حتى انتهى إلى المهدية، وسلطانها حينئذ يحيى بن تميم، سنة
~~خمس وخمسمائة، فنزل بمسجد قبلي مسجد السبت، وليس له سوى ركوة، وعصا، وتسامع
~~به أهل البلد، فقصدوه يقرأون عليه أنواع العلوم، وكان إذا مر به منكر غيره
~~وأزاله، فلما كثر ذلك منه أحضره الأمير يحيى مع جماعة من الفقهاء، فلما رأى
~~سمته وسمع كلامه أكرمه واحترمه، وسأله الدعاء. ورحل عن المدينة وأقام
~~بالمنستير مع جماعة من الصالحين، مدة، وسار إلى بجاية ففعل فيها مثل ذلك،
~~فأخرج منها إلى قرية بالقرب منها اسمها ملالة، فلقيه بها عبد المؤمن بن
~~علي، فرأى فيه من النجابة والنهضة ما تفرس فيه التقدم، والقيام بالأمر،
~~فسأله عن اسمه وقبيلته، فأخبره أنه من قيس عيلان، ثم من بني سليم، فقال ابن
~~تومرت: هذا الذي بشر به النبي، صلى الله عليه وسلم، حين قال: " إن الله
~~ينصر هذا الدين، في آخر الزمان، برجل من قيس " ، فقيل: من أي قيس؟ فقال: "
~~من بني سليم " . فاستبشر بعبد المؤمن وسر بلقائه، وكان مولد عبد المؤمن في
~~مدينة تاجرة، من أعمال تلمسان، ms3808 وهو عائذ، قبيل من كومرة، نزلوا بذلك
~~الإقليم سنة ثمانين ومائة. ولم يزل المهدي ملازما للأمر بالمعروف والنهي عن
~~المنكر في طريقه إلى أن وصل إلى مراكش دار مملكة أمير المسلمين يوسف بن
~~تاشفين، فرأى فيها من المنكرات أكثر مما عاينه في طريقه، فزاد في أمره
~~بالمعروف ونهيه عن المنكر، فكثر أتباعه، وحسنت ظنون الناس فيه، فبينما هو
~~في بعض الأيام في طريقه، إذ رأى أخت أمير المسلمين في موكبها، ومعها من
~~الجواري الحسان عدة كثيرة، وهن مسفرات، وكانت هذه عادة الملثمين يسفر
~~نساؤهم عن وجوههن، ويتلثم الرجال، فحين رأى النساء كذلك أنكر عليهن، وأمرهن
~~بستر وجوههن وضرب هو وأصحابه دوابهن، فسقطت أخت أمير المسلمين عن دابتها،
~~فرفع أمره إلى أمير المسلمين علي بن يوسف، فأحضره، وأحضر الفقهاء ليناظروه،
~~فأخذ يعظه ويخوفه، فبكى أمير المسلمين، وأمر أن يناظره الفقهاء، فلم يكن
~~فيهم من يقوم له لقوة أدلته في الذي فعله. وكان عند أمير المسلمين بعض
~~وزرائه يقال له مالك بن وهيب، فقال: يا أمير المسلمين، إن هذا والله لا
~~يريد الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وإنما يريد إثارة فتنة، والغلبة على
~~بعض النواحي، فاقتله وقلدني دمه. فلم يفعل ذلك، فقال: إن لم تقتله فاحبسه،
~~وخلده في السجن، وإلا أثار شرا لا يمكن تلافيه. فأراد حبسه، فمنعه رجل من
~~أكابر الملثمين يسمى بيان بن عثمان، فأمر بإخراجه من مراكش، فسار إلى
~~أغمات، ولحق بالجبل، فسار فيه، حتى التحق بالسوس الذي فيه قبيلة هرغة
~~وغيرهم من المصامدة سنة أربع عشرة، فأتوه، واجتمعوا حوله. PageV04P0456
# وتسامع به أهل تلك النواحي، فوفدوا عليه، وحضر أعيانهم بين يديه، وجعل
~~يعظهم، ويذكرهم بأيام الله، ويذكر لهم شرائع الإسلام، وما غير منها، وما
~~حدث من الظلم والفساد، وأنه لا يجب طاعة دولة من هذه الدول لاتباعهم
~~الباطل، بل الواجب قتالهم، ومنعهم عما هم فيه، فأقام على ذلك نحو سنة،
~~وتابعته هرغة قبيلته، وسمى أتباعه الموحدين، وأعلمهم أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم، بشر بالمهدي الذي يملأ الأرض عدلا، ms3809 وأن مكانه الذي يخرج منه
~~المغرب الأقصى، فقام إليه عشرة رجال، أحدهم عبد المؤمن، فقالوا لا يوجد هذا
~~إلا فيك فأنت المهدي، فبايعوه على ذلك. فانتهى خبره إلى أمير المسلمين،
~~فجهز جيشا من أصحابه وسيرهم إليه، فلما قربوا من الجبل الذي هو فيه قال
~~لأصحابه: إن هؤلاء يريدونني، وأخاف عليكم منهم، فالرأي أن أخرج بنفسي إلى
~~غير هذه البلاد لتسلموا أنتم. فقال له ابن توفيان من مشايخ هرغة: هل تخاف
~~شيئا من السماء؟ فقال: لا، بل من السماء تنصرون، فقال ابن توفيان: فليأتنا
~~كل من في الأرض. ووافقه جميع قبيلته، فقال المهدي: أبشروا بالنصر بهذه
~~الشرذمة، وبعد قليل تستأصلون دولتهم، وترثون أرضهم. فنزلوا من الجبل، ولقوا
~~جيش أمير المسلمين، فهزموهم، وأخذوا أسلابهم، وقوي ظنهم في صدق المهدي، حيث
~~ظفروا كما ذكر لهم. وأقبلت إليه أفرواج القبائل، من الحلل التي حوله، شرقا
~~وغربا، وبايعوه، وأطاعته قبيلة هنتانة، وهي من أقوى القبائل، فأقبل عليهم،
~~واطمأن إليهم، وأتاه رسل أهل تين ملل بطاعتهم، وطلبوه إليهم، فتوجه إلى جبل
~~تين ملل واستوطنه، وألف لهم كتابا في التوحيد، وكتابا في العقيدة، ونهج لهم
~~طريق الأدب بعضهم مع بعض، والاقتصار على القصير من الثياب، القليل الثمن،
~~وهو يحرضهم على قتال عدوهم، وإخراج الأشرار من بين أظهرهم. وأقام بتين ملل
~~وبنى له مسجدا خارج المدينة، فكان يصلي فيه وجمع ممن معه عنده، ويدخل البلد
~~بعد العشاء الآخرة، فلما رأى كثرة أهل الجبل، وحصانة المدينة، خاف أن
~~يرجعوا عنه، فأمرهم أن يحضروا بغير سلاح، ففعلوا ذلك عدة أيام، ثم أمر
~~أصحابه أن يقتلوهم، فخرجوا عليهم وهم غارون فقتلوهم في ذلك المسجد، ثم دخل
~~المدينة فقتل فيها وأكثر، وسبى الحريم ونهب الأموال، فكان عدة القتلى خمسة
~~عشر ألفا، وقسم المساكن والأرض بين أصحابه، وبنى على المدينة سورا، وقلعة
~~على رأس جبل عال. وفي جبل تين ملل أنهار جارية، وأشجار، وزروع، والطريق
~~إليه صعب، فلا جبل أحصن منه، وقيل: إنه لما خاف أهل تين ملل نظر، فرأى كثير
~~من أولادهم ms3810 شقرا زرقا، والذي يغلب على الآباء السمرة، وكان لأمير المسلمين
~~عدة كثيرة من المماليك الفرنج والروم، ويغلب على ألوانهم الشقرة، وكانوا
~~يصعدون الجبل في كل عام مرة، ويأخذون ما لهم فيه من الأموال المقررة لهم من
~~جهة السلطان، فكانوا يسكنون بيوت أهله، ويخرجون أصحابها منها، فلما رأى
~~المهدي أولادهم سألهم: مالي أراكم سمر الألوان، وأرى أولادكم شقرا، زرقا؟
~~فأخبروه خبرهم مع مماليك أمير المسلمين، فقبح الصبر على هذا، وأزرى عليهم،
~~وعظم الأمر عندهم، فقالوا له: فكيف الحيلة في الخلاص منهم، وليس لنا بهم
~~قوة؟ فقال: إذا حضروا عندكم في الوقت المعتاد، وتفرقوا في مساكنهم، فليقم
~~كل رجل منكم إلى نزيله فيقتله، واحفظوا جبلكم، فإنه لا يرام ولا يقدر عليه.
~~فصبروا حتى حضر أولئك العبيد، فقتلوهم على ما قرر لهم المهدي، فلما فعلوا
~~ذلك خافوا على نفوسهم من أمير المسلمين، فامتنعوا في الجبل، وسدوا ما فيه
~~من طريق يسلك إليهم، فقويت نفس المهدي بذلك. ثم إن أمير المسلمين أرسل
~~إليهم جيشا قويا، فحصروهم في الجبل، وضيقوا عليهم، ومنعوا عنهم الميرة،
~~فقلت عند أصحاب المهدي الأقوات، حتى صار الخبز معدوما عندهم، وكان يطبخ لهم
~~كل يوم من الحساء ما يكفيهم، فكان قوت كل واحد منهم أن يغمس يده في ذلك
~~الحساء ويخرجها، فما علق عليها قنع به ذلك اليوم، فاجتمع أعيان أهل تين مل،
~~وأرادوا إصلاح الحال مع أمير المسلمين، فبلغ الخبر بذلك المهدي بن تومرت،
~~وكان معه إنسان يقال له أبو عبد الله الونشريشي، يظهر البله، وعدم المعرفة
~~بشيء من القرآن والعلم، وبزاقه يجري على صدره، وهو كأنه معتوه، ومع هذا
~~فالمهدي يقربه، ويكرمه، ويقول: إن لله سرا في هذا الرجل سوف يظهر.
~~PageV04P0457
# وكان الونشريشي يلزم الاشتغال بالقرآن والعلم في السر بحيث لا يعلم أحد
~~ذلك منه، فلما كان سنة تسع عشرة وخاف المهدي من أهل الجبل، خرج يوما لصلاة
~~الصبح، فرأى إلى جانب محرابه إنسانا حسن الثياب، طيب الريح، فأظهر أنه لا
~~يعرفه، وقال: من هذا؟ فقال: أنا أبو عبد ms3811 الله الونشريشي! فقال له المهدي:
~~إن أمرك لعجب! ثم صلى، فلما فرغ من صلاته نادى في الناس فحضروا، فقال: إن
~~هذا الرجل يزعم أنه الونشريشي، فانظروه، وحققوا أمره. فلما أضاء النهار
~~عرفوه، فقال له المهدي: ما قصتك؟ قال: إنني أتاني الليلة ملك من السماء،
~~فغسل قلبي، وعلمني الله القرآن، والموطأ، وغيره من العلوم والأحاديث. فبكى
~~المهدي بحضرة الناس، ثم قال له: نحن نمتحنك، فقال: افعل. وابتدأ يقرأ
~~القرآن قراءة حسنة من أي موضع سئل، وكذلك الموطأ، وغيره من كتب الفقه
~~والأصول، فعجب الناس من ذلك، واستعظموه. ثم قال لهم: إن الله تعالى قد
~~أعطاني نورا أعرف به أهل الجنة من أهل النار، وآمركم أن تقتلوا أهل النار،
~~وتتركوا أهل الجنة، وقد أنزل الله تعالى ملائكة إلى البئر التي في المكان
~~الفلاني يشهدون بصدقي. فسار المهدي، والناس معه وهم يبكون، إلى تلك البئر،
~~وصلى المهدي عند رأسها، وقال: يا ملائكة الله، إن أبا عبد الله الونشريشي
~~قد زعم كيت وكيت، فقال من بها: صدق! وكان قد وضع فيها رجالا يشهدون بذلك،
~~فلما قيل ذلك من البئر، قال المهدي: إن هذه مطهرة مقدسة قد نزل إليها
~~الملائكة، والمصلحة أن تطم لئلا يقع فيها نجاسة، أو ما لا يجوز، فألقوا
~~فيها من الحجارة والتراب ما طمها، ثم نادى في أهل الجبل بالحضور إلى ذلك
~~المكان، فحضروا للتمييز، فكان الونشريشي يعمد إلى الرجل الذي يخاف ناحيته،
~~فيقول: هذا من أهل النار، فيلقى من الجبل مقتولا، وإلى الشاب الغر، ومن لا
~~يخشى، فيقول: هذا من أهل الجنة، فيترك على يمينه، فكان عدة القتلى سبعين
~~ألفا. فلما فرغ من ذلك أمن على نفسه وأصحابه واستقام أمره. هكذا سمعت جماعة
~~من فضلاء المغاربة يذكرون في التمييز، وسمعت منهم من يقول: إن ابن تومرت
~~لما رأى كثرة أهل الشر والفساد في أهل الجبل، أحضر شيوخ القبائل، وقال لهم:
~~إنكم لا يصح لكم دين، ولا يقوى إلا بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر،
~~وإخراج المفسد من بينكم، فابحثوا عن كل ms3812 ما عندكم من أهل الشر والفساد،
~~فانهوهم عن ذلك، فإن انتهوا، وإلا فاكتبوا أسماءهم وارفعوها إلي لأنظر في
~~أمرهم. ففعلوا ذلك، وكتبوا له أسماءهم من كل قبيلة، ثم أمرهم بذلك مرة
~~ثانية، وثالثة، ثم جمع المكتوبات فأخذه منها ما تكرر من الأسماء فأثبتها
~~عنده، ثم جمع الناس قاطبة، ورفع الأسماء التي كتبها، ودفعها إلى الونشريشي
~~المعروف بالبشير، وأمره أن يعرض القبائل، ويجعل أولئك المفسدين في جهة
~~الشمال، ومن عداهم في جهة اليمين، ففعل ذلك، وأمر أن يكتف من على شمال
~~الونشريشي، فكتفوا، وقال: إن هؤلاء أشقياء قد وجب قتلهم، وأمر كل قبيلة أن
~~يقتلوا أشقياءهم، فقتلوا عن آخرهم فكان يوم التمييز. ولما فرغ ابن تومرت من
~~التمييز، رأى أصحابه الباقين على نيات صادقة، وقلوب متفقة على طاعته، فجهز
~~منهم جيشا وسيرهم إلى جبال أغمات، وبها جمع من المرابطين، فقاتلوهم، فانهزم
~~أصحاب ابن تومرت، وكان أميرهم أبو عبد الله الونشريشي، وقتل منهم كثير،
~~وجرح عمر الهنتاتي، وهو من أكبر أصحابه، وسكن حسه ونبضه، فقالوا: مات! فقال
~~الونشريشي: أما إنه لم يمت، ولا يموت حتى يملك البلاد. فبعد ساعة فتح
~~عينيه، وعادت قوته إليه، فافتتنوا به، وعادوا منهزمين إلى ابن تومرت،
~~فوعظهم، وشكرهم على صبرهم. ثم لم يزل بعدها يرسل السرايا في أطراف بلاد
~~المسلمين، فإذا رأوا عسكرا تعلقوا بالجبل فأمنوا. وكان المهدي قد رتب
~~أصحابه مراتب، فالأولى يسمون أيت عشرة يعني أهل عشرة، وأولهم عبد المؤمن،
~~ثم أبو حفص الهنتاتي، وغيرهما، وهم أشرف أصحابه، وأهل الثقة عنده،
~~والسابقون إلى متابعته، والثانية: أيت خمسين، يعني أهل خمسين، وهم دون تلك
~~الطبقة، وهم جماعة من رؤساء القبائل، والثالثة: أيت سبعين، يعني أهل سبعين،
~~وهم دون التي قبلها، وسمي عامة أصحابه والداخلين في طاعته موحدين، فإذا ذكر
~~الموحدون في أخبارهم فإنما يعنى أصحابه وأصحاب عبد المؤمن بعده.
~~PageV04P0458
# ولم يزل أمر ابن تومرت يعلو إلى سنة أربع وعشرين، فجهز المهدي جيشا كثيفا
~~يبلغون أربعين ألفا، أكثرهم رجالة، وجعل عليهم الونشريشي، وسير معهم عبد
~~المؤمن، فنزلوا ms3813 وساروا إلى مراكش فحصروها، وضيقوا عليها، وبها أمير
~~المسلمين علي بن يوسف، فبقي الحصار عليها عشرين يوما، فأرسل أمير المسلمين
~~إلى متولي سجلماسة يأمره أن يحضر ومعه الجيوش، فجمع جيشا كثيرا وسار، فلما
~~قارب عسكر المهدي خرج أهل مراكش من غير الجهة التي أقبل منها، فاقتتلوا،
~~واشتد القتال، وكثر القتل في أصحاب المهدي، فقتل الونشريشي أميرهم،
~~فاجتمعوا إلى عبد المؤمن وجعلوه أميرا عليهم. ولم يزل القتال بينهم عامة
~~النهار، وصلى عبد المؤمن صلاة الخوف، الظهر والعصر، والحرب قائمة، ولم تصل
~~بالمغرب قبل ذلك، فلما رأى المصامدة كثرة المرابطين، وقوتهم، أسندوا ظهورهم
~~إلى بستان كبير هناك، والبستان يسمى عندهم البحيرة، فلهذا قيل وقعة
~~البحيرة، وعام البحيرة، وصاروا يقاتلون من جهة واحدة إلى أن أدركهم الليل،
~~وقد قتل من المصامدة أكثرهم، وحين قتل الونشريشي دفنه عبد المؤمن، فطلبه
~~المصامدة، فلم يروه في القتلى، فقالوا: رفعته الملائكة، ولما جنهم الليل
~~سار عبد المؤمن ومن سلم من القتلى إلى الجبل.
### || AUT ذكر وفاة المهدي وولاية عبد المؤمن
# لما سير الجيش إلى حصار مراكش مرض مرضا شديدا، فلما بلغه خبر الهزيمة
~~اشتد مرضه، وسأل عن عبد المؤمن، فقيل: هو سالم، فقال: ما مات أحد، الأمر
~~قائم، وهو الذي يفتح البلاد. ووصى أصحابه باتباعه، وتقديمه، وتسليم الأمر
~~إليه، والانقياد له، ولقبه أمير المؤمنين. ثم مات المهدي، وكان عمره إحدى
~~وخمسين سنة، وقيل: خمسا وخمسين سنة، ومدة ولايته عشرين سنة، وعاد عبد
~~المؤمن إلى تين ملل، وأقام بها يتألف القلوب، ويحسن إلى الناس، وكان جوادا
~~مقداما في الحروب، ثابتا في الهزاهز، إلى أن دخلت سنة ثمان وعشرين
~~وخمسمائة، فتجهز وسار في جيش كثير، وجعل يمشي مع الجبل إلى أن وصل إلى
~~تادلة، فمانعه أهلها، وقاتلوه، فقهرهم، وفتحها وسائر البلاد التي تليها
~~ومشى في الجبال يفتح ما امتنع عليه، وأطاعته صنهاجة الجبل. وكان أمير
~~المسلمين قد جعل ولي عهده ابنه سير، فمات، فأحضر أمير المسلمين ابنه تاشفين
~~من الأندلس، وكان أميرا عليها، فلما حضر عنده جعله ولي عهده ms3814 سنة إحدى
~~وثلاثين، وجعل معه جيشا، وصار يمشي في الصحراء قبالة عبد المؤمن في الجبال.
~~وفي سنة اثنتين وثلاثين كان عبد المؤمن في النواظر، وهو جبل عال مشرف،
~~وتاشفين في الوطأة، وكان يخرج من الطائفتين قوم يترامون ويتطاردون، ولم يكن
~~بينهما لقاء، ويسمى عام النواظر. وفي سنة ثلاث وثلاثين توجه عبد المؤمن، مع
~~الجبل، في الشعراء، حتى انتهى إلى جبل كرناطة، فنزل في أرض صلبة، بين شجر،
~~ونزل تاشفين قبالته، في الوطأة، في أرض لا نبات فيها، وكان الفصل شاتيا،
~~فتوالت الأمطار أياما كثيرة لا تقلع، فصارت الأرض التي فيها تاشفين وأصحابه
~~كثيرة الوحل، تسوخ فيها قوائم الخيل إلى صدورها، ويعجز الرجل عن المشي
~~فيها، وتقطعت الطرق عنهم، فأوقدوا رماحهم، وقرابيس سروجهم، وهلكوا جوعا
~~وبردا وسوء حال. وكان عبد المؤمن وأصحابه في أرض خشنة صلبة في الجبل، لا
~~يبالون بشيء، والميرة متصلة إليهم، وفي ذلك الوقت سير عبد المؤمن جيشا إلى
~~وجرة من أعمال تلمسان، ومقدمهم أبو عبد الله محمد بن رقو، وهو من أيت
~~خمسين، فبلغ خبرهم إلى محمد بن يحيى بن فانوا، متولي تلمسان، فخرج في جيش
~~من الملثمين، فالتقوا بموضع يعرف بخندق الخمر، فهزمهم جيش عبد المؤمن، وقتل
~~محمد بن يحيى وكثير من أصحابه، وغنموا ما معهم ورجعوا، فتوجه عبد المؤمن
~~بجميع جيشه إلى غمارة، فأطاعوه قبيلة بعد قبيلة، وأقام عندهم مدة. وما برح
~~يمشي في الجبال، وتاشفين يحاذيه في الصحاري، فلم يزل عبد المؤمن كذلك إلى
~~سنة خمس وثلاثين، فتوفي أمير المسلمين علي بن يوسف بمراكش وملك بعده ابنه
~~تاشفين، فقوي طمع عبد المؤمن في البلاد، إلا أنه لم ينزل الصحراء.
~~PageV04P0459
# وفي سنة ثمان وثلاثين توجه عبد المؤمن إلى تلمسان، فنازلها، وضرب خيامه
~~في جبل بأعلاها، ونزل تاشفين على الجانب الآخر من البلد، وكان بينهم
~~مناوشة، فبقوا كذلك إلى سنة تسع وثلاثين، فرحل عبد المؤمن عنها إلى جبل
~~تاجرة، ووجه جيشا مع عمر الهنتاتي إلى مدينة وهران، فهاجمها بغتة، وحصل هو
~~وجيشه فيها، فسمع بذلك تاشفين ms3815 فسار إليها، فخرج منها عمر، ونزل تاشفين
~~بظاهر وهران، على البحر، في شهر رمضان سنة تسع وثلاثين، فجاءت ليلة سبع
~~وعشرين منه، وهي ليلة يعظمها أهل المغرب، وبظاهر وهران ربوة مطلة على
~~البحر، وبأعلاها ثنية يجتمع فيها المتعبدون، وهو موضع معظم عندهم، فسار
~~إليه تاشفين في نفر يسير من أصحابه متخفيا، لم يعلم به إلا النفر الذين
~~معه، وقصد التبرك بحضور ذلك الموضع مع أولئك الجماعة الصالحين، فبلغ الخبر
~~إلى عمر بن يحيى الهنتاتي، فسار لوقته بجميع عسكره إلى ذلك المتعبد،
~~وأحاطوا به، وملكوا الربوة، فلما خاف تاشفين على نفسه أن يأخذوه ركب فرسه
~~وحمل عليه إلى جهة البحر، فسقط من جرف عال على الحجارة فهلك، ورفعت جثته
~~على خشبة، وقتل كل من كان معه. وقيل إن تاشفين قصد حصنا هناك على رابية،
~~وله فيه بستان كبير فيه من كل الثمار، فاتفق أن عمر الهنتاتي، مقدم عسكر
~~عبد المؤمن، سير سرية إلى ذلك الحصن، يعلمهم بضعف من فيه، ولم يعلموا أن
~~تاشفين فيه، فألقوا النار في بابه فاحترق، فأراد تاشفين الهرب، فركب فرسه،
~~فوثب الفرس من داخل الحصن إلى خارج السور، فسقط في النار، فأخذ تاشفين،
~~فاعترف، فأرادوا حمله إلى عبد المؤمن، فمات في الحال لأن رقبته كانت قد
~~اندقت، فصلب، وقتل كل من معه، وتفرق عسكره ولم يعد لهم جماعة. وملك بعده
~~أخوه إسحاق بن علي بن يوسف. ولما قتل تاشفين أرسل عمر إلى عبد المؤمن
~~بالخبر، فجاء من تاجرة في يومه بجميع عسكره، وتفرق عسكر أمير المسلمين،
~~واحتمى بعضهم بمدينة وهران، فلما وصل عبد المؤمن دخلها بالسيف، وقتل فيها
~~ما لا يحصى. ثم سار إلى تلمسان، وهما مدينتان بينهما شوط فرس، إحداهما
~~تاهرت، وبها عسكر المسلمين، والأخرى أقادير، وهي بناء قديم، فامتنعت
~~أقادير، وغلقت أبوابها، وتأهب أهلها للقتال. وأما تاهرت، فكان فيها يحيى بن
~~الصحراوية، فهرب منها بعسكره إلى مدينة فاس، وجاء عبد المؤمن إليها، فدخلها
~~لما فر منها العسكر، ولقيه أهلها بالخضوع والاستكانة، فلم يقبل منهم ذلك، ms3816
~~وقتل أكثرهم، ودخلها عسكره، ورتب أمرها، ورحل عنها، وجعل على أقادير جيشا
~~يحصرها، وسار إلى مدينة فاس سنة أربعين فنزل على جبل مطل عليها، وحصرها
~~تسعة أشهر، وفيها يحيى بن الصحراوية، وعسكره الذين فروا من تلمسان، فلما
~~طال مقام عبد المؤمن عمد إلى نهر يدخل البلد فسكره بالأخشاب والتراب وغير
~~ذلك، فمنعه من دخول البلد، وصار بحيرة تسير فيها السفن، ثم هدم السكر، فجاء
~~الماء دفعة واحدة فخرب سور البلد، وكل ما يجاور النهر من البلد، وأراد عبد
~~المؤمن أن يدخل البلد، فقاتله أهله خارج السور، فتعذر عليه ما قدره من
~~دخوله. وكان بفاس عبد الله بن خيار الجياني عاملا عليها وعلى جميع أعمالها،
~~فاتفق هو وجماعة من أعيان البلد، وكاتبوا عبد المؤمن في طلب الأمان لأهل
~~فاس، فأجابهم إليه، ففتحوا له بابا من أبوبها، فدخلها عسكره، وهرب يحيى بن
~~الصحراوية، وكان فتحها آخر سنة أربعين وخمسمائة، وسار إلى طنجة، ورتب عبد
~~المؤمن أمر مدينة فاس، وأمر فنودي في أهلها: من ترك عنده سلاحا وعدة قتال
~~حل دمه، فحمل كل من في البلد ما عندهم من سلاح إليه، فأخذه منهم. ثم رجع
~~إلى مكناسة، ففعل بأهلها مثل ذلك، وقتل من بها من الفرسان والأجناد. وأما
~~العسكر الذي كان على تلمسان فإنهم قاتلوا أهلها، ونصبوا المجانيق، وأبراج
~~الخشب، وزحفوا بالدبابات، وكان المقدم على أهلها الفقيه عثمان، فدام الحصار
~~نحو سنة، فلما اشتد الأمر على أهل البلد اجتمع جماعة منهم وراسلوا الموحدين
~~أصحاب عبد المؤمن، بغير علم الفقيه عثمان، وأدخلوهم البلد، فلم يشعر أهله
~~إلا والسيف يأخذهم، فقتل أكثر أهله، وسبيت الذرية والحريم، ونهب من الأموال
~~ما لا يحصى، ومن الجوهر ما لا تحد قيمته، ومن لم يقتل بيع بأوكس الأثمان،
~~وكان عدة القتلى مائة ألف قتيل، وقيل: إن عبد المؤمن هو الذي حصر تلمسان،
~~وسار منها إلى فاس، والله أعلم. PageV04P0460
# وسير عبد المؤمن سرية إلى مكناسة، فحصروها مدة، ثم سلمها إليهم أهلها
~~بالأمان فوفوا لهم. وسار عبد المؤمن من فاس إلى ms3817 مدينة سلا ففتحها، وحضر
~~عنده جماعة من أعيان سبتة، فدخلوا في طاعته، فأجابهم إلى بذل الأمان، وكان
~~ذلك سنة إحدى وأربعين.
### || AUT ذكر ملك عبد المؤمن مدينة مراكش
# لما فرغ عبد المؤمن من فاس، وتلك النواحي، سار إلى مراكش، وهي كرسي
~~مملكة الملثمين، وهي من أكبر المدن وأعظمها، وكان صاحبها حينئذ إسحاق بن
~~علي بن يوسف بن تاشفين، وهو صبي، فنازلها، وكان نزوله عليها سنة إحدى
~~وأربعين، فضرب خيامه في غربيها على جبل صغير، وبنى عليه مدينة له ولعسكره،
~~وبنى بها جامعا وبنى له بناء عاليا يشرف منه على المدينة، ويرى أحوال
~~أهلها، وأحوال المقاتلين من أصحابه، وقاتلها قتالا كثيرا، وأقام عليها أحد
~~عشر شهرا، فكان من بها من المرابطين يخرجون يقاتلونهم بظاهر البلد، واشتد
~~الجوع على أهله، وتعذرت الأقوات عندهم. ثم زحف إليهم يوما، وجعل لهم كمينا،
~~وقال لهم: إذا سمعتم صوت الطبل فاخرجوا، وجلس هو بأعلى المنظرة التي بناها
~~يشاهد القتال، وتقدم عسكره، وقاتلوا، وصبروا، ثم إنهم انهزموا لأهل مراكش
~~ليتبعوهم إلى الكمين الذي لهم، فتبعهم الملثمون إلى أن وصلوا إلى مدينة عبد
~~المؤمن، فهدموا أكثر سورها، وصاحت المصامدة بعبد المؤمن ليأمر بضرب الطبل
~~ليخرج الكمين، فقال لهم: اصبروا حتى يخرج كل طامع في البلد، فلما خرج أكثر
~~أهله أمر بالطبل فضرب وخرج الكمين عليهم، ورجع المصامدة المنهزمون إلى
~~الملثمين فقتلوهم كيف شاءوا، وعادت الهزيمة على الملثمين، فمات في زحمة
~~الأبواب ما لا يحصيه إلا الله سبحانه. وكان شيوخ الملثمين يدبرون دولة
~~إسحاق بن علي بن يوسف لصغر سنة، فاتفق أن إنسانا من جملتهم يقال له عبد
~~الله بن أبي بكر خرج إلى عبد المؤمن مستأمنا وأطلعه على عوراتهم وضعفهم،
~~فقوي الطمع فيهم، واشتد عليهم البلاء، ونصب عليهم المنجنيقات والأبراج،
~~وفنيت أقواتهم، وأكلوا دوابهم، ومات من العامة بالجوع ما يزيد على مائة ألف
~~إنسان، فأنتن البلد من ريح الموتى. وكان بمراكش جيش من الفرنج كان
~~المرابطون قد استنجدوا بهم، فجاءوا إليهم نجدة، فلما طال عليهم الأمر
~~راسلوا عبد ms3818 المؤمن يسألون الأمان، فأجابهم إليه، ففتحوا له بابا من أبواب
~~البلد يقال له باب أغمات، فدخلت عساكره بالسيف، وملكوا المدينة عنوة،
~~وقتلوا من وجدوا، ووصلوا إلى دار أمير المسلمين، فأخرجوا الأمير إسحاق
~~وجميع من معه من أمراء المرابطين، فقتلوا، وجعل إسحاق يرتعد رغبة في
~~البقاء، ويدعو لعبد المؤمن ويبكي، فقام إليه الأمير سير بن الحاج، وكان إلى
~~جانبه مكتوفا، فبزق في وجهه، وقال: تبكي على أبيك وأمك؟ اصبر صبر الرجال،
~~فهذا رجل لا يخاف الله ولا يدين بدين. فقام الموحدون إليه بالخشب فضربوه
~~حتى قتلوه، وكان من الشجعان المعروفين بالشجاعة، وقدم إسحاق، على صغر سنه،
~~فضربت عنقه سنة اثنتين وأربعين، وآخر ملوك المرابطين وبه انقرضت دولتهم،
~~وكانت مدة ملكهم سبعين سنة، وولي منهم أربعة: يوسف وعلي وتاشفين وإسحاق.
~~ولما فتح عبد المؤمن مراكش أقام بها، واستوطنها واستقر ملكه. ولما قتل عبد
~~المؤمن من أهل مراكش فأكثر فيهم القتل اختفى كثير من أهلها، فلما كان بعد
~~سبعة أيام أمر فنودي بأمان من بقي من أهلها، فخرجوا، فأراد أصحابه المصامدة
~~قتلهم، فمنعهم، وقال: هؤلاء صناع، وأهل الأسواق من ننتفع به، فتركوا، وأمر
~~بإخراج القتلى من البلد، فأخرجوهم، وبنى بالقصر جامعا كبيرا، وزخرفه فأحسن
~~عمله، وأمر بهدم الجامع الذي بناه أمير المسلمين يوسف بن تاشفين. ولقد أساء
~~يوسف بن تاشفين في فعله بالمعتمد بن عباد، وارتكب بسجنه على الحالة
~~المذكورة أقبح مركب، فلا جرم سلط الله عليه في عقابه من أربى في الأخذ عليه
~~وزاد، فتبارك الحي الدائم الملك، الذي لا يزول ملكه، وهذه سنة الدنيا، فأف
~~لها، ثم أف، نسأل الله أن يختم أعمالنا بالحسنى، ويجعل خير أيامنا يوم
~~نلقاه بمحمد وآله.
### || AUT ذكر ظفر عبد المؤمن بدكالة
# PageV04P0461
# في سنة ثلاث وأربعين وخمسمائة سار بعض المرابطين من الملثمين إلى دكالة،
~~فاجتمع إليه قبائلها، وصاروا يغيرون على أعمال مراكش، وعبد المؤمن لا يلتفت
~~إليهم، فلما كثر ذلك منهم سار إليهم سنة أربع وأربعين، فلما سمعت دكالة
~~بذلك انحشروا كلهم إلى ساحل البحر في ms3819 مائتي ألف راجل وعشرين ألف فارس،
~~وكانوا موصوفين بالشجاعة. وكان مع عبد المؤمن من الجيوش ما يخرج عن الحصر،
~~وكان الموضع الذي فيه دكالة كثير الحجر والحزونة، فكمنوا فيه كمناء ليخرجوا
~~على عبد المؤمن إذا سلكه، فمن الاتفاق الحسن له أنه قصدهم من غير الجهة
~~التي فيها الكمناء، فانحل عليهم ما قدروه، وفارقوا ذلك الموضع، فأخذهم
~~السيف، فدخلوا البحر، فقتل أكثرهم، وغنمت إبلهم وأغنامهم وأموالهم، وسبيت
~~نساؤهم وذراريهم، فبيعت الجارية الحسناء بدراهم يسيرة، وعاد عبد المؤمن إلى
~~مراكش مظفرا منصورا، وثبت ملكه، وخافه الناس في جميع المغرب، وأذعنوا له بالطاعة.
### || AUT ذكر حصر مدينة كتندة
# في هذه السنة، يعني سنة أربع عشرة وخمسمائة، وخرج ملك من ملوك الفرنج
~~بالأندلس، يقال له ابن ردمير، فسار حتى انتهى إلى كتندة، وهي بالقرب من
~~مرسية، في شرق الأندلس، فحصرها، وضيق على أهلها، وكان أمير المسلمين علي بن
~~يوسف حينئذ بقرطبة، ومعه جيش كثير من المسلمين والأجناد المتطوعة، فسيرهم
~~إلى ابن ردمير، فالتقوا واقتتلوا أشد القتال، وهزمهم ابن أردمير هزيمة
~~منكرة، وكثر القتل في المسلمين، وكان فيمن قتل أبو عبد الله بن الفراء،
~~قاضي المرية، وكان من العلماء العاملين، والزهاد في الدنيا العادلين في القضاء.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة كسر بلك بن أرتق عفراس الرومي، وقتل من الروم خمسة آلاف
~~رجل على قلعة سرمان من بلد الدكان وأسر عفراس وكثير من عسكره. وفيها أغار
~~جوسلين الفرنجي، صاحب الرها، على جيوش العرب والتركمان، وكانوا نازلين
~~بصفين، غربي الفرات، وغنم من أموالهم وخيلهم ومواشيهم شيئا كثيرا، ولما عاد
~~خرب بزاعة. وفيها تسلم أتابك طغتكين، صاحب دمشق، مدينة تدمر والشقيف. وفيها
~~أمر السلطان محمود الأمير جيوش بك بالمسير إلى حرب أخيه طغرل، فسار إليه،
~~فسمع طغرل وأتابكه كنتغدي ذلك، فسارا إلى كنجة من بين يدي العسكر، ولم يجر
~~قتال. وفيها، في المحرم، توفي خالصة الدولة أبو البركات أحمد بن عبد الوهاب
~~بن السيبي صاحب المخزن ببغداد، وولي مكانه الكمال أبو الفتوح حمزة بن طلحة، ms3820
~~المعروف بابن البقشلام، والد علم الدين الكاتب المعروف. وفي جمادى الأولى
~~منها توفي أبو سعد عبد الرحيم بن عبد الكريم بن هوزان القشيري، الإمام ابن
~~الإمام، وكان أخذ العلم من قرابته، والطريقة أيضا، ثم استفاد أيضا من إمام
~~الحرمين أبي المعالي الجويني، وسمع الحديث من جماعة، ورواه، وكان حسن
~~الوعظ، سريع الخاطر، ولما توفي جلس الناس في البلاد البعيدة للعزاء به، حتى
~~في بغداد برباط شيخ الشيوخ.
### | AUT ثم دخلت سنة خمس عشرة وخمسمائة
#
### || AUT ذكر إقطاع البرسقي الموصل
# في هذه السنة، في صفر، أقطع السلطان محمود مدينة الموصل وأعمالها، وما
~~ينضاف إليها، كالجزيرة، وسنجار، وغيرهما، الأمير آقسنقر البرسقي. وسبب ذلك:
~~أنه كان في خدمة السلطان محمود، ناصحا له، ملازما له في حروبه كلها، وكان
~~له الأثر الحسن في الحرب المذكورة بين السلطان محمود وأخيه الملك مسعود،
~~وهو الذي أحضر الملك مسعودا عند أخيه السلطان محمود، فعظم ذلك عند السلطان
~~محمود، ولما حضر جيوش بك عند السلطان محمود وبقيت الموصل بغير أمير ولي
~~عليها البرسقي، وتقدم إلى سائر الأمراء بطاعته، وأمره بمجاهدة الفرنج وأخذ
~~البلاد منهم، فسار إليها في عسكر كثير وملكها، وأقام بطاعته، وأمره بمجاهدة
~~الفرنج وأخذ البلاد منهم، فسار إليها في عسكر كثير وملكها، وأقام يدبر
~~أمورها، ويصلح أحوالها.
### || AUT ذكر وفاة الأمير علي وولاية ابنه الحسن إفريقية
# PageV04P0462
# في هذه السنة توفي الأمير علي بن يحيى بن تميم، صاحب إفريقية، في العشر
~~الأخير من ربيع الآخر، وكان مولده بالمهدية، وقد تقدم من حروبه وأعماله ما
~~يستدل به على علو همته، ولما توفي ولي الملك بعده ابنه الحسن، بعهد أبيه،
~~وقام بأمر دولته صندل الخصي، لأنه كان عمره حينئذ اثنتي عشرة سنة لا يستقل
~~بتدبير الملك، فقام صندل في الحفظ والاحتياط، فلم تطل أيامه حتى توفي، فوقع
~~الاختلاف بين أصحابه وقواده، كل منهم يقول: أنا المقدم على الجميع، وبيدي
~~الحل والشد، فلم يزالوا كذلك إلى أن فوض أمور دولته إلى قائد من أصحاب أبيه
~~يقال له أبو عزيز موفق، ms3821 فصلحت الأمور.
### || AUT ذكر قتل أمير الجيوش
# في هذه السنة، في الثالث والعشرين من رمضان، قتل أمير الجيوش الأفضل بن
~~بدر الجمالي، وهو صاحب الأمر والحكم بمصر، وكان ركب إلى خزانة السلاح
~~ليفرقه على الأجناد، على جاري العادة في الأعياد، فسار معه عالم كثير من
~~الرجالة والخيالة، فتأذى بالغبار، فأمر بالبعد عنه، وسار منفردا، معه
~~رجلان، فصادفه رجلان بسوق الصياقلة، فضرباه بالسكاكين فجرحاه، وجاء الثالث
~~من ورائه، فضربه بسكين في خاصرته، فسقط عن دابته، ورجع أصحابه فقتلوا
~~الثلاثة، وحملوه إلى دار الأفضل، فدخل عليه الخليفة، وتوجع له، وسأله عن
~~الأموال، فقال: أما الظاهر منها فأبو الحسن بن أسامة الكاتب يعرفه، وكان من
~~أهل حلب، وتولى أبوه قضاء القاهرة، وأما الباطن فابن البطائحي يعرفه،
~~فقالا: صدق. فلما توفي الأفضل نقل من أمواله ما لا يعلمه إلا الله تعالى،
~~وبقي الخليفة في داره نحو أربعين يوما، والكتاب بين يديه، والدواب تحمل
~~وتنقل ليلا ونهارا، ووجد له من الأعلاق النفيسة، والأشياء الغريبة القليلة
~~الوجود، ما لا يوجد مثله لغيره، واعتقل أولاده، وكان عمره سبعا وخمسين سنة،
~~وكانت ولايته بعد أبيه ثمانيا وعشرين سنة، منها: آخر أيام المستنصر، وجميع
~~أيام المستعلي، إلى هذه السنة من أيام الآمر. وكان الإسماعيلية يكرهونه
~~لأسباب منها: تضييقه على إمامهم، وتركه ما يجب عندهم سلوكه معهم، ومنها ترك
~~معارضة أهل السنة في اعتقدهم، والنهي عن معارضتهم، وإذنه للناس في إظهار
~~معتقداتهم والمناظرة عليها، فكثر الغرباء ببلاد مصر. وكان حسن السيرة،
~~عادلا، حكي أنه لما قتل، وظهر الظلم بعده، اجتمع جماعة واستغاثوا بالخليفة،
~~وكان من جملة قولهم: إنهم لعنوا الأفضل، فسألهم عن سبب لعنهم إياه، فقالوا:
~~إنه عدل، وأحسن السيرة، ففارقنا بلادنا وأوطاننا، وقصدنا بلده لعدله، فقد
~~أصابنا بعده هذا الظلم، فهو كان سبب ظلمنا. فأحسن الخليفة إليهم، وأمر
~~بالإحسان إلى الناس. ومنها أن صاحبه الآمر بأحكام الله، صاحب مصر، وضع منه،
~~وسبب ذلك ما ذكرناه قبل، ففسد الأمر بينهما، فأراد الآمر أن يضع عليه من
~~يقتله إذا دخل عليه ms3822 قصره للسلام، أو في أيام الأعياد، فمنعه من ذلك ابن عمه
~~أبو الميمون عبد المجيد، وهو الذي ولي الأمر بعده بمصر، وقال له: في هذا
~~الفعل شناعة، وسوء سمعة، لأنه قد خدم دولتنا هو وأبوه خمسين سنة، ولم يعلم
~~الناس منهما إلا النصح لنا، والمحبة لدولتنا، وقد سار ذلك في أقطار البلاد،
~~فلا يجوز أن يظهر منا هذه المكافأة الشنيعة، ومع هذا فلا بد وأن نقيم غيره
~~مكانه ونعتمد عليه في منصبه، متمكن مثله، وأو ما يقاربه، فيخاف أن نفعل به
~~مثل فعلنا بهذا، فيحذر من الدخول إلينا خوفا على نفسه، وإن دخل علينا كان
~~خائفا مستعدا للامتناع، وفي هذا الفعل منهم ما يسقط المنزلة، والرأي أن
~~تراسل أبا عبد الله البطائحي، فإنه الغالب على أمر الأفضل، والمطلع على
~~سره، وتعده أن توليه منصبه، وتطلب منه أن يدبر الأمر في قتله لمن يقاتله،
~~إذا ركب، فإذا ظفرنا بمن قتله قتلناه، وأظهرنا الطلب بدمه، والحزن عليه،
~~فنبلغ غرضنا، ويزول عنا قبح الأحدوثة. ففعلوا ذلك فقتل كما ذكرناه. ولما
~~قتل ولي بعده أبو عبد الله بن البطائحي الأمر، ولقب المأمون، وتحكم في
~~الدولة، فبقي كذلك حاكما في البلاد إلى سنة تسع عشرة، فصلب كما نذكره إن
~~شاء الله تعالى.
### || AUT ذكر عصيان سليمان بن إيلغازي على أبيه
# PageV04P0463
# في هذه السنة عصى سليمان بن إيلغازي بن أرتق على أبيه بحلب، وقد جاوز
~~عمره عشرين سنة، حمله على ذلك جماعة من عنده، فسمع والده الخبر، فسار مجدا
~~لوقته، فلم يشعر به سليمان حتى هجم عليه، فخرج إليه معتذرا، فأمسك عنه،
~~وقبض على من كان أشار عليه بذلك، منهم: أمير كان قد التقطه أرتق، والد
~~إيلغازي، ورباه، اسمه ناصر، فقلع عينيه، وقطع لسانه، ومنهم: إنسان من أهل
~~حماة من بيت قرناص، كان قد قدمه إيلغازي على أهل حلب، وجعل إليه الرئاسة،
~~فجزاه بذلك، وقطع يديه ورجليه، وسمل عينيه، فمات. وأحضر ولده، وهو، سكران،
~~فأراد قتله، فمنعه رقة الوالد، فاستبقاه، فهرب إلى دمشق، فأرسل طغتكين يشفع ms3823
~~فيه، فلم يجبه إلى ذلك، واستناب بحلب سليمان ابن أخيه عبد الجبار بن أرتق،
~~ولقبه بدر الدولة، وعاد إلى ماردين.
### || AUT ذكر إقطاع ميافارقين إيلغازي
# في هذه السنة أقطع السلطان محمود مدينة ميافارقين للأمير إيلغازي. وسبب
~~ذلك أنه أرسل ولده حسام الدين تمرتاش، وعمره سبع عشرة سنة، إلى السلطان
~~ليشفع في دبيس بن صدقة، ويبذل عنه الطاعة، وحمل الأموال، والخيل، وغيرها،
~~وأن يضمن الحلة كل يوم بألف دينار وفرس، وكان المتحدث عنه القاضي بهاء
~~الدين أبو الحسن علي بن القاسم بن الشهرزوري، فتردد الخطاب في ذلك، ولم
~~ينفصل حال، فلما أراد العود أقطع السلطان أباه مدينة ميافارقين، وكانت مع
~~الأمير سكمان، صاحب خلاط، فتسلمها إيلغازي، وبقيت في يده، ويد أولاده، إلى
~~أن ملكها صلاح الدين يوسف بن أيوب سنة ثمانين وخمسمائة، وسنذكر ذلك إن شاء
~~الله تعالى.
### || AUT ذكر حصر بلك بن بهرام الرها
#
### || AUT وأسر صاحبها
# في هذه السنة سار بلك بن بهرام، ولد أخي إيلغازي، إلى مدينة الرها،
~~فحصرها وبها الفرنج، وبقي على حصرها مدة، فلم يظفر بها، فرحل عنها، فجاءه
~~إنسان تركماني وأعلمه أن جوسلين، صاحب الرها وسروج، قد جمع من عنده من
~~الفرنج، وهو عازم على كبسه، وكان قد تفرق عن بلك أصحابه، وبقي في أربعمائة
~~فارس، فوقف مستعدا لقتالهم. وأقبل الفرنج، فمن لطف الله تعالى بالمسلمين أن
~~الفرنج وصلوا إلى أرض قد نضب عنها الماء، فصارت وحلا غاصت خيولهم فيه فلم
~~تتمكن، مع ثقل السلاح والفرسان، من الإسراع والجري، فرماهم أصحاب بلك
~~بالنشاب، فلم يفلت منهم أحد، وأسر جوسلين وجعل في جلد جمل، وخيط عليه، وطلب
~~منه أن يسلم الرها، فلم يفعل، وبذل في فداء نفسه أموالا جزيلة، وأسرى
~~كثيرة، فلم يجبه إلى ذلك، وحمله إلى قلعة خرتبرت فسجنه بها، وأسر معه ابن
~~خالته، واسمه كليام، وكان من شياطين الكفار، وأسر أيضا جماعة من فرسانه
~~المشهورين، فسجنهم معه.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة توفيت جدة السلطان محمود لأبيه، والدة السلطان سنجر، وكانت
~~تركية ms3824 تعرف بخاتون السفرية، وكان موتها بمرو، فجلس محمود ببغداد للعزاء
~~بها، وكان عزاء لم يشاهد مثله الناس. وفيها توفي الخطير محمد بن الحسين
~~الميبذي ببلاد فارس، وهو في وزارة الملك سلجوق ابن السلطان محمد، وكان
~~قديما وزر للسلطانين بركيارق ومحمد، وكان جوادا حليما، سمع أن الأبيوردي
~~هجاه، فلما سمع الهجو مضه، فعض على إبهامه، وصفح عنه، وخلع عليه ووصله.
~~وفيها توفي الشهاب أبو المحاسن عبد الرزاق بن عبد الله وزير السلطان سنجر،
~~وهو ابن أخي نظام الملك، وكان يتفقه قديما على إمام الحرمين الجويني فكان
~~يفتي ويوقع، ووزر بعده أبو طاهر سعد بن علي بن عيسى القمي، وتوفي بعد شهور،
~~فوزر بعده عثمان القمي. وفيها، في جمادى الأولى، أوقع أتابك طغتكين بطائفة
~~من الفرنج، فقتل منهم وأسر وأرسل الأسرى والغنيمة للسلطان وللخليفة. وفيها
~~تضعضع الركن اليماني من البيت الحرام، زاده الله شرفا، من زلزلة، وانهدم
~~بعضه، وتشعث بعض حرم النبي صلى الله عليه وسلم، وتشعث غيرها من البلاد،
~~وكان بالموصل كثير منها. وفيها احترقت دار السلطان، كان قد بناها مجاهد
~~الدين بهروز للسلطان محمد، ففرغت قبل وفاته بيسير، فلما كان الآن احترقت.
~~PageV04P0464
# وسبب الحريق أن جارية كانت تختضب ليلا، فأسندت شمعة إلى الخيش فاحترق،
~~وعلقت النار منه في الدار، واحترق فيها من زوجة السلطان محمود بنت السلطان
~~سنجر ما لا حد له من الجواهر، والحلى، والفرش، والثياب، وأقيم الغسالون
~~يخلصون الذهب وما أمكن تخليصه، وكان الجوهر جميعه قد هلك إلا الياقوت
~~الأحمر. وترك السلطان الدار لم تجدد عمارتها، وتطير منها، لأن أباه لم
~~يتمتع بها، ثم احترق فيها، من أموالهم، الشيء العظيم، واحترق قبلها بأسبوع
~~جامع أصبهان، وهو من أعظم الجوامع وأحسنها، وأحرقه قوم من الباطنية ليلا،
~~وكان السلطان قد عزم على أخذ حق البيع، وتجديد المكوس بالعراق، بإشارة
~~الوزير السميرمي عليه بذلك، فتجدد من هذين الحريقين ما هاله، واتعظ فأعرض
~~عنه. وفيها، في ربيع الآخر، انقض كوكب عشاء، وصار له نور عظيم، وتفرق منه
~~أعمدة عند انقضاضه، وسمع عند ms3825 ذلك صوت هدة عظيمة كالزلزلة. وفيها ظهر بمكة
~~إنسان علوي، وأمر بالمعروف، فكثر جمعه، ونازع أمير مكة ابن أبي هاشم، وقوي
~~أمره، وعزم على أن يخطب لنفسه، فعاد بان أبي هاشم وظفر به، ونفاه عن الحجاز
~~إلى البحرين، وكان هذا العلوي من فقهاء النظامية ببغداد. وفيها ألزم
~~السلطان أهل الذمة ببغداد بالغيار، فجرى فيه مراجعات انتهت إلى أن قرر
~~عليهم للسلطان عشرون ألف دينار، وللخليفة أربعة آلاف دينار. وفيها حضر
~~السلطان محمود وأخوه الملك مسعود عند الخليفة، فخلع عليهما، وعلى جماعة من
~~أصحاب السلطان، منهم: وزيره أبو طالب السميرمي، وشمس الملك عثمان بن نظام
~~الملك، والوزير أبو نصر أحمد بن محمد بن حامد المستوفي، وعلى غيرهم من
~~الأمراء. وفيها، في ذي القعدة، وهو الحادي والعشرون من كانون الثاني، سقط
~~بالعراق جميعه من البصرة إلى تكريت ثلج كبير، وبقي على الأرض خمسة عشر
~~يوما، وسمكه ذراع، وهلكت أشجار النارنج، والأترج، والليمون، فقال فيه بعض
~~الشعراء: يا صدور الزمان ليس بوفر ... ما رأيناه في نواحي العراق إنما عماد
~~الملك ظلمكم سائر الخل ... ق، فشابت ذوائب الآفاق وفيها هبت بمصر ريح سوداء
~~ثلاثة أيام، فأهلكت كثيرا من الناس، وغيرهم من الحيوانات. وفيها توفي أبو
~~محمد القاسم بن علي بن محمد بن عثمان الحريري، صاحب المقامات المشهورة،
~~وهزارسب بن عوض الهروي، وكان قد سمع الحديث كثيرا.
### | AUT ثم دخلت سنة ست عشرة وخمسمائة
#
### || AUT ذكر طاعة الملك طغرل لأخيه محمود
# وفي المحرم من هذه السنة أطاع الملك طغرل أخاه السلطان محمودا، وكان قد
~~خرج عن طاعته، كما ذكرناه، وقصد أذربيجان في السنة الخالية ليتغلب عليها،
~~وكان أتابكه كنتغدي يحسن له ذلك، ويقويه عليه، فاتفق أنه مرض، وتوفي في
~~شوال سنة خمس عشرة. وكان الأمير آقسنقر الأحمديلي، صاحب مراغة، عند السلطان
~~محمود ببغداد، فاستأذنه في المضي إلى إقطاعه، فأذن له، فلما سار عن السلطان
~~ظن أنه يقوم مقام كنتغدي من الملك طغرل، فسار إليه، واجتمع به، وأشار عليه
~~بالمكاشفة لأخيه السلطان محمود، وقال له: إذا ms3826 وصلت إلى مراغة اتصل كب عشرة
~~آلاف فارس وراجل. فسار معه، فلما وصلوا إلى أردبيل أغلقت أبوابها دونهم،
~~فساروا عنها إلى قريب تبريز، فأتاهم الخبر أن السلطان محمودا سير الأمير
~~جيوش بك إلى أذربيجان، وأقطعه البلاد، وأنه نزل مراغة في عسكر كثيف من عند
~~السلطان. فلما تيقنوا ذلك عدلوا إلى خونج، وانتفض عليهم ما كانوا فيه،
~~وراسلوا الأمير شيركير الذي كان أتابك طغرل، أيام أبيه، يدعونه إلى
~~إنجادهم، وقد كان كنتغدي قبض عليه بعد موت السلطان محمد على ما ذكرناه، ثم
~~أطلقه السلطان سنجر، فعاد إلى إقطاعه، أبهر، وزنجان، وكاتبوه فأجابهم،
~~واتصل بهم، وسار معهم إلى أبهر، فلم يتم لهم ما أرادوا، فراسلوا السلطان
~~بالطاعة، فأجابهم إلى ذلك، فاستقرت القاعدة أول هذه السنة، وتمت.
### || AUT ذكر حال دبيس بن صدقة وما كان منه
# قد ذكرنا سنة أربع عشرة حال دبيس بن صدقة، وصلحه على يد يرنقش الزكوي،
~~ومقامه بالحلة، وعود يرنقش إلى السلطان ومعه منصور بن صدقة، أخو دبيس،
~~وولده، رهينة، فلما علم الخليفة بذلك لم يرض به، وراسل السلطان محمودا في
~~إبعاد دبيس عن العراق إلى بعض النواحي. PageV04P0465
# وتردد الخطاب في ذلك، وعزم السلطان على المسير إلى همذان، فأعاد الخليفة
~~الشكوى من دبيس، وذكر أنه يطالب الناس بحقوده، منها قتل أبيه، وأشار أن
~~يحضر السلطان آقسنقر البرسقي من الموصل، ويوليه شحنكية بغداد والعراق،
~~ويجعله في وجه دبيس، ففعل السلطان ذلك، وأحضر البرسقي، فلما وصل إليه زوجه
~~والدة الملك مسعود، وجعله شحنة بغداد، وأمره بقتال دبيس إن تعرض للبلاد.
~~وسار السلطان عن بغداد في صفر من هذه السنة، وكان مقامه ببغداد سنة وسبعة
~~أشهر وخمسة عشر يوما، فلما فارق بغداد والعراق تظاهر دبيس بأمور تأثر بها
~~المسترشد بالله، وتقدم إلى البرسقي بالمسير إليه، وإزعاجه عن الحلة، فأرسل
~~البرسقي إلى الموصل، وأحضر عساكره، وسار إلى الحلة، وأقبل دبيس نحوه،
~~فالتقوا عند نهر بشير، شرقي الفرات، واقتتلوا، فانهزم عسكر البرسقي. وكان
~~سبب الهزيمة أنه رأى في مسيرته خللا، وبها الأمراء البكجية، فأمر ms3827 بإلقاء
~~خيمته، وأن تنصب عند الميسرة، ليقوي قلوب من بها، فلما رأوا الخيمة وقد
~~سقطت ظنوها عن هزيمة، فانهزموا، وتبعهم الناس والبرسقي. وقيل: بل أعطي رقعة
~~فيها: إن جماعة من الأمراء، منهم إسماعيل البكجي، يريدون الفتك به،
~~فانهزم،، وتبعه العسكر، ودخل بغداد ثاني ربيع الآخر، وكان في جملة العسكر
~~نصر بن النفيس بن مهذب الدولة أحمد بن أبي الجبر، وكان ناظرا بالبطيحة
~~لريحان محكويه، خادم السلطان، لأنها كانت من جملة إقطاعه، وحضر أيضا المظفر
~~بن حماد بن أبي الجبر، وبينهما عداوة شديدة، فالتقيا عند الانهزام بساباط
~~نهر ملك، فقتله المظفر ومضى إلى واسط وسار منها إلى البطيحة، وتغلب عليها
~~وكاتب دبيسا وأطاعه. وأما دبيس فإنه لم يعرض لنهر ملك، ولا غيره، وأرسل إلى
~~الخليفة أنه على الطاعة، ولولا ذلك لأخذ البرسقي وجميع من معه، وسأل أن
~~يخرج الناظر إلى القرى التي لخاص الخليفة لقبض دخلها. وكانت الوقعة في
~~حزيران، وحمى البلد، فأحمد الخليفة فعله، وترددت الرسل بينهما، فاستقرت
~~القاعدة أن يقبض المسترشد بالله على وزيره جلال الدين أبي علي بن صدقة
~~ليعود إلى الطاعة، فقبض على الوزير، ونهبت داره ودور أصحابه والمنتمين
~~إليه، وهرب ابن أخيه جلال الدين أبو الرضا إلى الموصل. ولما سمع السلطان
~~خبر الوقعة قبض على منصور بن صدقة، أخي دبيس، وولده ورفعهما إلى قلعة برحين
~~وهي تجاور كرج. ثم إن دبيسا أمر جماعة من أصحابه بالمسير إلى أقطاعهم
~~بواسط، فساروا إليها، فمنعهم أتراك واسط، فجهز دبيس إليهم عسكرا مقدمهم
~~مهلهل ابن أبي العسكر، وأرسل إلى المظفر بن أبي الجبر بالبطيحة ليتفق مع
~~مهلهل ويساعده على قتال الواسطيين، فاتفقا على أن تكون الوقعة تاسع رجب،
~~وأرسل الواسطيون إلى البرسقي يطلبون منه المدد، فأمدهم بجيش من عنده، وعجل
~~مهلهل في عسكره دبيس، ولم ينتظر المظفر ظنا منه أنه بمفرده ينال منهم ما
~~أراد، وينفرد بالفتح، فالتقى هو والواسطيون، ثامن رجب، فانهزم مهلهل
~~وعسكره، وظفر الواسطيون، وأخذ مهلهل أسيرا وجماعة من أعيان العسكر، وقتل ما
~~يزيد على ألف قتيل، ms3828 ولم يقتل من الواسطيين غير رجل واحد. وأما المظفر بن
~~أبي الجبر فإنه أصعد من البطيحة ونهب وأفسد، وجرى من أصحابه القبيح، فلما
~~قارب واسطا سمع بالهزيمة، فعاد منحدرا. وكان في جملة ما أخذ العسكر الواسطي
~~من مهلهل تذكرة بخط دبيس يأمره فيها بقبض المظفر بن أبي الجبر ومطالبته
~~بأموال كثيرة أخذها من البطيحة، فأرسلوا الخط إلى المظفر، وقالوا: هذا خط
~~الذي تختاره، وقد أسخطت الله تعالى والخلق كلهم لأجله، فمال إليهم وصار
~~معهم، فلما جرى على أصحاب دبيس من الواسطيين ما ذكرناه شمر عن ساعده في
~~الشر، وبلغه أن السلطان كحل أخاه، فجز شعره، ولبس السواد، ونهب البلاد،
~~وأخذ كل ما للخليفة بنهر الملك، فأجلى الناس إلى بغداد. وسار عسكر واسط إلى
~~النعمانية، فأجلوا عنها عسكر دبيس واستولوا عليها، وجرى بينهم هناك وقعة
~~كان الظفر فيها للواسطيين، وتقدم الخليفة إلى البرسقي بالتبريز إلى حرب
~~دبيس، فبرز في رمضان، وكان ما نذكره إن شاء الله تعالى.
### || AUT ذكر قتل السميرمي
# PageV04P0466
# وفي هذه السنة قتل الوزير الكمال أبو طالب السميرمي، وزير السلطان محمود،
~~سلخ صفر، وكان قد برز مع السلطان ليسير إلى همذان، فدخل إلى الحمام، وخرج
~~بين يديه الرجالة والخيالة، وهو في موكب عظيم، فاجتاز بسوق المدرسة التي
~~بناها خمارتكين التتشي، واجتاز في منفذ ضيق فيه حظائر الشوك، فتقدم أصحابه
~~لضيق الموضع، فوثب عليه باطني وضربه بسكين، فوقعت في البغلة، وهرب إلى
~~دجلة، وتبعه الغلمان، فخلا الموضع، فظهر رجل آخر فضربه بسكين في خاصرته،
~~وجذبه عن البغلة إلى الأرض، وضربه عدة ضربات. وعاد أصحاب الوزير، فحمل
~~عليهم رجلان باطنيان، فانهزموا منهما، ثم عادوا وقد ذبح الوزير مثل الشاة،
~~فحمل قتيلا وبه نيف وثلاثون جراحة، وقتل قاتلوه. ولما كان في الحمام كان
~~المنجمون يأخذون له الطالع ليخرج، فقالوا: هذا وقت جيد، وإن تأخرت يفت طالع
~~السعد، فأسرج وركب، وأراد أن يأكل طعاما، فمنعوه لأجل الطالع، فقتل ولم
~~ينفعه قولهم. وكانت وزارته ثلاث سنين وعشرة أشهر، وانتهب ماله، وأخذ
~~السلطان خزانته، ووزر ms3829 بعده شمس الملك بن نظام الملك، وكانت زوجة السميرمي
~~قد خرجت هذا اليوم في موكب كبير، معها نحو مائة جارية، وجمع من الخدم،
~~والجميع بمراكب الذهب، فلما سمعن بقتله عدن حافيات حاسرات، وقد تبدلن بالعز
~~هوانا، وبالمسرة أحزانا. فسبحان من لا يزول ملكه. وكان السميرمي ظالما،
~~كثير المصادرة للناس، سيء السيرة، فلما قتل أطلق السلطان ما كان جدده من
~~المكوس، وما وضعه على التجار والباعة.
### || AUT ذكر القبض على ابن صدقة وزير الخليفة
#
### || AUT ونيابة علي بن طراد
# في جمادى الأولى قبض الخليفة على وزيره جلال الدين بن صدقة، وقد تقدم
~~ذكره قبل، وأقيم نقيب النقباء شرف الدين علي بن طراد الزينبي في نيابة
~~الوزارة، فأرسل السلطان إلى المسترشد بالله في معنى وزارة نظام الملك أبي
~~نصر أحمد بن نظام الملك، وكان أخو شمس الملك عثمان بن نظام الملك وزير
~~السلطان محمود، فأجيب إلى ذلك، واستوزر في شعبان. وكان قد وزر للسلطان محمد
~~سنة خمسمائة، ثم عزل، ولزم دارا استجدها ببغداد إلى الآن. فلما خلع على
~~نظام الملك، وجلس في الديوان، طلب أن يخرج ابن صدقة عن بغداد، فلما علم ابن
~~صدقة ذلك طلب من الخليفة أن يسير إلى حديثة عانة ليكون عند الأمير سليمان
~~بن مهارش، فأجيب إلى ما طلب. وسار إلى الحديثة، فخرج عليه في الطريق إنسان
~~من مفسدي التركمان يقال له يونس الحرامي، فأسره ونهب أصحابه، فخاف الوزير
~~أن يعلم دبيس فأرسل إلى يونس وبذل له مالا يأخذه منه للعداوة التي بينهما،
~~فقرر أمره مع يونس على ألف دينار يعجل منها ثلاثمائة، ويؤخر الباقي إلى أن
~~يرسله من الحديثة. وراسل عامل بلد الفرات في تخليصه، وإنفاذ من يضمن الباقي
~~الذي عليه، فأعمل العامل الحيلة في ذلك، فأحضر إنسانا فلاحا وألبسه ثيابا
~~فاخرة وطيلسانا، وأركبه وسير معه غلمانا، وأمره أن يمضي إلى يونس ويدعي أنه
~~قاضي بلد الفرات، ويضمن الوزير منه ما بقي من المال، فسار السوادي إلى
~~يونس، فلما حضر عند الوزير ويونس احترماه، وضمن السوادي الوزير ms3830 منه، وقال
~~له: أقيم عندك إلى أن يصل المال مع صاحب لك تنفذه مع الوزير، فاعتقد يونس
~~صدق ذلك وأطلق الوزير ومعه جماعة من أصحابه، فلما وصل الحديثة قبض على من
~~معه منهم، فأطلق يونس ذلك السوادي، والمال الذي أخذه، حتى أطلق الوزير
~~أصحابه، وعلم الحيلة التي تمت عليه. ولما سار الوزير من عند يونس لقي
~~إنسانا أنكره، فأخذه، فرأى معه كتابا من دبيس إلى يونس يبذل ستة آلاف دينار
~~ليسلم الوزير إليه، وكان خلاصه من أعجب الأشياء.
### || AUT ذكر قتل جيوش بك
# في هذه السنة قتل الأمير جيوش بك الذي كان صاحب الموصل، وقد ذكرنا خروجه
~~على السلطان محمود، وعوده إلى خدمته، فلما رضي عنه أقطعه أذربيجان وجعله
~~مقدم عسكره، فجرى بينه وبين جماعة من الأمراء منافرة ومنازعات، فأغروا به
~~السلطان، فقتله في رمضان على باب تبريز. PageV04P0467
# وكان تركيا من مماليك السلطان محمد، عادلا، حسن السيرة، ولما ولي الموصل
~~والجزيرة كان الأكراد بتلك الأعمال قد انتشروا، وكثر فسادهم، وكثرت قلاعهم،
~~والناس معهم في ضيق، والطريق خائفة، فقصدهم، وحصر قلاعهم، وفتح كثيرا منها
~~ببلد الهكارية، وبلد الزوزان، وبلد البشنوية، وخافه الأكراد، وتولى قصدهم
~~بنفسه، فهربوا منه في الجبال والشعاب والمضايق، وأمنت الطرق، وانتشر الناس
~~واطمأنوا وبقي الأكراد لا يجسرون أن يحملوا السلاح لهيبته.
### || AUT ذكر وفاة إيلغازي وأحوال حلب بعده
# في هذه السنة، في شهر رمضان، توفي إيلغازي بن أرتق بميافارقين، وملك
~~ابنه حسام الدين تمرتاش قلعة ماردين، وملك ابنه سليمان ميافارقين، وكان
~~بحلب ابن أخيه بدر الدولة سليمان بن عبد الجبار بن أرتق، فبقي بها إلى أن
~~أخذها ابن عمه.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة أقطع السلطان محمود الأمير آقسنقر البرسقي مدينة واسط
~~وأعمالها، مضافا إلى ولاية الموصل وغيرها مما بيده، وشحنكية العراق، فلما
~~أقطعها البرسقي سير إليها عماد الدين زنكي بن آقسنقر الذي كان والده صاحب
~~حلب، وأمره بحمايتها، فسار إليها في شعبان ووليها، وقد ذكرنا أخبار زنكي في
~~كتاب الباهر في ذكر ملكه وملك أولاده ms3831 الذين هم ملوكنا الآن، فينظر منه.
~~وفيها ظهر معدن نحاس بديار بكر قريبا من قلعة ذي القرنين. وفيها زاد الفرات
~~زيادة عظيمة لم يعهد مثلها، فدخل الماء إلى ربض قلعة جعبر، وكان الفرات،
~~حينئذ بالقرب منها، فغرق أكثر دوره ومساكنه، وحمل فرسا من الربض وألقاه من
~~فوق السور إلى الفرات. وفيها بنيت مدرسة بحلب لأصحاب الشافعي. وفيها توفيت
~~ابنة السلطان سنجر زوج السلطان محمود. وفيها، في شعبان، قدم إلى بغداد
~~البرهان أبو الحسن علي بن الحسين الغزنوي وعقد مجلس الوعظ في جميع المواضع،
~~وورد بعده أبو القاسم علي بن يعلى العلوي، ونزل رباط شيخ الشيوخ، فوعظ في
~~جامع القصر، والتاجية، ورباط سعادة، وصار له قبول عند الحنابلة، وحصل له
~~مال كثير لأنه أظهر موافقتهم. وورد بعده أبو الفتوح الأسفراييني، ونزل
~~برباط شيخ الشيوخ أيضا، ووعظ في هذه المواضع، وفي النظامية، وأظهر مذهب
~~الأشعري، فصار له قبول كثير عند الشافعية، وحضر مجلسه الخليفة المسترشد
~~بالله، وسلم إليه رباط الأرجونية، والدة المقتدي بالله، بدرب زاخي. وفيها
~~توفي عبد الله بن أحمد بن عمر أبو محمد السمرقندي، أخو أبي القاسم بن
~~السمرقندي، ومولده بدمشق سنة أربع وأربعين وأربعمائة، ونشأ ببغداد، وسمع
~~الصريفني وابن النقور وغيرهما، وسافر الكثير، وكان حافظا للحديث عالما به.
~~وفي ذي الحجة توفي عبد القادر بن محمد بن عبد القادر بن محمد بن يوسف أبو
~~طالب، ومولده سنة ست وثلاثين وأربعمائة، وسمع البرمكي، والجوهري، والعشاري،
~~وكان ثقة، حافظا للحديث.
### | AUT ثم دخلت سنة سبع عشرة وخمسمائة
#
### || AUT ذكر مسير المسترشد بالله لحرب دبيس
# في هذه السنة كانت الحرب بين الخليفة المسترشد بالله، وبين دبيس بن
~~صدقة. وكان سبب ذلك: أن دبيسا أطلق عفيفا خادم الخليفة، وكان مأسورا عنده،
~~وحمله رسالة فيها تهديد للخليفة بإرسال البرسقي إلى قتاله، وتقويته بالمال،
~~وأن السلطان كحل أخاه، وبالغ في الوعيد، ولبس السواد، وجز شعره، وحلف
~~لينهبن بغداد، ويخربها، فاغتاظ الخليفة لهذه الرسالة، وغضب، وتقدم إلى
~~البرسقي بالتبريز إلى حرب دبيس، فبرز في رمضان سنة ms3832 ست عشرة. وتجهز الخليفة،
~~وبرز من بغداد، واستدعى العساكر، فأتاه سليمان بن مهارش، صاحب الحديثة، في
~~عقيل، وأتاه قرواش بن مسلم، وغيرهما، وأرسل دبيس إلى نهر ملك فنهب، وعمل
~~أصحابه كل عظيم من الفساد، فوصل أهله إلى بغداد، فأمر الخليفة فنودي ببغداد
~~لا يتخلف من الأجناد أحد، ومن أحب الجندية من العامة فليحضر، فجاء خلق
~~كثير، ففرق فيهم الأموال والسلاح. PageV04P0468
# فلما علم دبيس الحال كتب إلى الخليفة يستعطفه ويسأله الرضاء عنه، فلم يجب
~~إلى ذلك، وأخرجت خيام الخليفة في العشرين من ذي الحجة من سنة ست عشرة،
~~فنادى أهل بغداد: النفير النفير، الغزاة الغزاة! وكثر الضجيج من الناس،
~~وخرج منهم عالم كثير لا يحصون كثرة، وبرز الخليفة رابع عشر ذي الحجة، وعبر
~~دجلة وعليه قباء أسود، وعمامة سوداء، وطرحة، وعلى كتفه البردة، وفي يده
~~القضيب، وفي وسطه منطقة حديد صيني، ونزل الخيام ومعه وزير نظام الدين أحمد
~~بن نظام الملك، ونقيب الطالبيين، ونقيب النقباء علي بن طراد، وشيخ الشيوخ
~~صدر الدين إسماعيل وغيرهم من الأعيان. وكان البرسقي قد نزل بقرية جهار طاق،
~~ومعه عسكره، فلما بلغهم خروج الخليفة عن بغداد عادوا إلى خدمته، فلما رأوا
~~الشمسة ترجلوا بأجمعهم، وقبلوا الأرض بالبعد منه. ودخلت هذه السنة، فنزل
~~الخليفة، مستهل المحرم، بالحديثة، بنهر الملك، واستدعى البرسقي والأمراء،
~~واستحلفهم على المناصحة في الحرب، ثم ساروا إلى النيل، ونزلوا بالمباركة،
~~وعبأ البرسقي أصحابه، ووقف الخليفة من وراء الجميع في خاصته، وجعل دبيس
~~أصحابه صفا واحدا، ميمنة، وميسرة، وقلبا، وجعل الرجالة بين أيدي الخيالة
~~بالسلاح، وكان قد وعد أصحابه بنهب بغداد، وسبي النساء، فلما تراءت الفئتان
~~بادر أصحاب دبيس، وبين أيديهم الإماء يضربن بالدفوف، والمخانيث بالملاهي،
~~ولم ير في عسكر الخليفة غير قاريء، ومسبح، وداع، فقامت الحرب على ساق. وكان
~~مع أعلام الخليفة الأمير كرباوي بن خراسان، وفي الساقة سليمان ابن مهارش،
~~وفي ميمنة عسكر البرسقي الأمير أبو بكر بن إلياس مع الأمراء البكجية، فحمل
~~عنتر بن أبي العسكر في طائفة من عسكر دبيس على ms3833 ميمنة البرسقي، فتراجعت على
~~أعقابها، وقتل ابن أخ للأمير أبي بكر البكجي، وعاد عنتر وحمل حملة ثانية
~~على هذه الميمنة، فكان حالها في الرجوع على أعقابها كحالها الأول، فلما رأى
~~عسكر واسط ذلك، ومقدمهم الشهيد عماد الدين زنكي بن آقسنقر، حلم وهم معه على
~~عنتر ومن معه، وأتوهم من ظهورهم فبقي عنتر في الوسط، وعماد الدين وعسكر
~~واسط من ورائه، والأمراء البكجية بين يديه، فأسر عنتر، وأسر معه بريك بن
~~زائدة وجميع من معهما ولم يفلت أحد. وكان البرسقي واقفا على نشز من الأرض،
~~وكان الأمير آق بوري في الكمين في خمسمائة فارس، فلما اختلط الناس خرج
~~الكمين على عسكر دبيس، فانهزموا جميعهم وألقوا نفوسهم في الماء، فغرق كثير
~~منهم، وقتل كثير. ولما رأى الخليفة اشتداد الحرب جرد سيفه وكبر وتقدم إلى
~~الحرب، فلما انهزم عسكر دبيس وحملت الأسرى إلى بين يديه أمر الخليفة أن
~~تضرب أعناقهم صبرا. وكان عسكر دبيس عشرة آلاف فارس، واثني عشر ألف راجل،
~~وعسكر البرسقي ثمانية آلاف فارس، وخمسة آلاف راجل، ولم يقتل من أصحاب
~~الخليفة غير عشرين فارسا، وحصل نساء دبيس وسراريه تحت الأسر سوى بنت
~~إيلغازي، وبنت عميد الدولة بن جهير، فإنه كان تركهما في المشهد. وعاد
~~الخليفة إلى بغداد، فدخلها يوم عاشوراء من هذه السنة. ولما عاد الخليفة إلى
~~بغداد ثار العامة بها، ونهبوا مشهد باب التبن، وقلعوا أبوابه، فأنكر
~~الخليفة ذلك، وأمر نظر أمير الحاج بالركوب إلى المشهد، وتأديب من فعل ذلك،
~~وأخذ ما نهب، وفعل وأعاد البعض وخفي الباقي عليه. وأما دبيس بن صدقة فإنه
~~لما انهزم نجا بفرسه وسلاحه، وأدركته الخيل، ففاتها وعبر الفرات، فرأته
~~امرأة عجوز وقد عبر، فقالت له: دبير جئت؟ فقال: دبير من لم يجيء. واختفى
~~خبره بعد ذلك، وأرجف عليه بالقتل، ثم ظهر أمره أنه قصد غزية من عرب نجد،
~~فطلب منهم أن يحالفوه، فامتنعوا عليه وقالوا: إنا نسخط الخليفة والسلطان،
~~فرحل إلى المنتفق، واتفق معهم على قصد البصرة وأخذها، فساروا إليها
~~ودخلوها، ونهبوا أهلها، ms3834 وقتل الأمير سخت كمان مقدم عسكرها، وأجلي أهلها.
~~فأرسل الخليفة إلى البرسقي يعاتبه على إهماله أمر دبيس، حتى تم له من أمر
~~البصرة ما أخربها، فتجهز البرسقي للانحدار إليه، فسمع دبيس ذلك، ففارق
~~البصرة، وسار على البر إلى قلعة جعبر، والتحق بالفرنج، وحضر معهم حصار حلب،
~~وأطمعهم في أخذها، فلم يظفروا بها، فعادوا عنها، ثم فارقهم والتحق بالملك
~~طغرل ابن السلطان محمد، وأقام معه، وحسن له قصد العراق، وسنذكره سنة تسع
~~وعشرين، إن شاء الله تعالى. PageV04P0469

### || AUT ذكر ملك الفرنج حصن الأثارب
# في هذه السنة، في صفر، ملك الفرنج حصن الأثارب، من أعمال حلب. وسبب ذلك:
~~أنهم كانوا قد أكثروا قصد حلب وأعمالها بالإغارة، والتخريب، والتحريق، وكان
~~بحلب حينئذ بدر الدولة سليمان بن عبد الجبار بن أرتق، وهو صاحبها، ولم يكن
~~له بالفرنج قوة، وخافهم، فهادنهم على أن يسلم الأثارب ويكفوا عن بلاده،
~~فأجابوه إلى ذلك، وتسلموا الحصن، وتمت الهدنة بنيهم، واستقام أمر الرعية
~~بأعمال حلب، وجلبت إليهم الأقوات وغيرها، ولم تزل الأثارب بأيدي الفرنج إلى
~~أن ملكها أتابك زنكي بن آقسنقر، على ما نذكره إن شاء الله تعالى.
### || AUT ذكر ملك بلك حران وحلب
# في هذه السنة، في ربيع الأول، ملك بلك بن بهرام مدينة حران، وكان قد
~~حصرها، فلما ملكها سار منها إلى مدينة حلب. وسبب مسيره إليها: أنه بلغه أن
~~صاحبها بدر الدولة قد سلم قلعة الأثارب إلى الفرنج، فعظم ذلك عليه، وعلم
~~عجزه عن حفظ بلاده، فقوي طمعه في ملكها، فسار إليها، ونازلها في ربيع
~~الأول، وضايقها، ومنع الميرة عنها، وأحرق زروعها، فسلم إليه ابن عمه البلد
~~والقلعة بالأمان، غرة جمادى الأولى من السنة، وتزوج ابنة الملك رضوان، وبقي
~~مالكا لها إلى أن قتل على ما نذكره.
### || AUT ذكر الحرب بين الفرنج والمسلمين بإفريقية
# قد ذكرنا أن الأمير علي بن يحيى، صاحب إفريقية، لما استوحش من رجار صاحب
~~صقلية، جدد الأسطول الذي له، وكثر عدده وعدده، وكاتب أمير المسلمين علي بن
~~يوسف بن تاشفين بمراكش بالاجتماع ms3835 معه على قصد جزيرة صقلية، فلما علم رجار
~~ذلك كف عن بعض ما كان يفعله. فاتفق أن عليا مات سنة خمس عشرة، وولي ابنه
~~الحسن، وقد ذكرناه، فلما دخلت سنة ست عشرة وخمسمائة سير أمير المسلمين
~~أسطولا، ففتحوا نقوطرة بساحل بلاد قلورية، فلم يشك رجار أن عليا كان سبب
~~ذلك، فجد في تعمير الشواني والمراكب، وحشد فأكثر، ومنع من السفر إلى
~~إفريقية وغيرها من بلاد الغرب، فاجتمع له من ذلك ما لم يعهد مثله، قيل: كان
~~ثلاثمائة قطعة، فلما انقطعت الطريق عن إفريقية توقع الأمير الحسن بن علي
~~خروج العدو إلى المهدية، فأمر باتخاذ العدد، وتجديد الأسوار، وجمع
~~المقاتلة، فأتاه من أهل البلاد ومن العرب جمع كثير. فلما كان جمادى الآخرة
~~سنة سبع عشرة سار الأسطول الفرنجي في ثلاثمائة قطعة، فيها ألف فارس وفرس
~~واحد، إلا أنهم لما ساروا من مرسى علي فرقتهم الريح، وغرق منهم مراكب
~~كثيرة، ونازل من سلم منهم جزيرة قوصرة ففتحوها، وقتلوا من بها، وسبوا
~~وغنموا، وساروا عنها، فوصلوا إلى إفريقية، ونازلوا الحصن المعروف بالديماس
~~أواخر جمادى الأولى، فقاتلهم طائفة من العرب كانوا هناك، والديماس حصن
~~منيع، في وسطه حصن آخر، وهو مشرف على البحر. وسير الحسن من عنده من الجموع
~~إلى الفرنج، وأقام هو بالمهدية في جمع آخر يحفظها، وأخذ الفرنج حصن
~~الديماس، وجنود المسلمين محيطة بهم، فلما كان بعد ليال اشتد القتال على
~~الحصن الداخل، فلما كان الليل صاح المسلمون صيحة عظيمة ارتجت لها الأرض،
~~وكبروا، فوقع الرعب في قلوب الفرنج، فلم يشكوا أن المسلمين يهجمون عليهم،
~~فبادروا إلى شوانيهم، وقتلوا بأيديهم كثيرا من خيولهم، وغنم المسلمون منها
~~أربعمائة فرس، ولم يسلم معهم غير فرس واحد، وغنم المسلمون جميع ما تخلف عن
~~الفرنج، وقتلوا كل من عجز عن الطلوع إلى المراكب. فلما صعد الفرنج إلى
~~مراكبهم أقاموا بها ثمانية أيام لا يقدرون على النزول إلى الأرض، فلما
~~أيسوا من خلاص أصحابهم الذين في الديماس ساروا والمسلمون يكبرون عليهم
~~ويصيحون بهم، وأقامت عساكر المسلمين على ms3836 حصن الديماس في أمير داذ لا يحصون
~~كثرة، فحصروه، فلم يمكنهم فتحه لحصانته وقوته، فلما عدم الماء على من به من
~~الفرنج، وضجروا من مواصلة القتال ليلا ونهارا، فتحوا باب الحصن وخرجوا،
~~فقتلوا عن آخرهم، وذلك يوم الأربعاء منتصف جمادى الآخرة من السنة، وكانت
~~مدة إقامتهم في الحصن ستة عشر يوما. ولما رجع الفرنج مقهورين أرسل الأمير
~~الحسن البشري إلى سائر البلاد، وقال الشعراء في هذه الحادثة فأكثروا، تركنا
~~ذلك خوف التطويل.
### || AUT ذكر استيلاء الفرنج على خرتبرت
#
### || AUT وأخذها منهم
# في هذه السنة، في ربيع الأول، استولى الفرنج على خرتبرت من بلاد ديار
~~بكر. PageV04P0470
# وسبب ذلك: أن بلك بن بهرام بن أرتق كان صاحب خرتبرت، فحضر قلعة كركر، وهي
~~تقارب، خرتبرت، فسمع الفرنج بالشام الخبر، فسار بغدوين ملك الفرنج في جموعه
~~إليه ليرحله عنها، خوفا أن يقوى بملكها، فلما سمع بلك بقربه منه رحل إليه،
~~والتقيا في صفر، واقتتلا، فانهزم الفرنج، وأسر ملكهم ومعه جماعة من أعيان
~~فرسانهم، وسجنهم بقلعة خرتبرت، وكان بالقلعة أيضا جوسلين، صاحب الرها،
~~وغيره من مقدمي الفرنج كان قد أسرهم سنة خمس عشرة، وسار بلك عن خرتبرت إلى
~~حران في ربيع الأول فملكها، فأعمل الفرنج الحيلة باستمالة بعض الجند،
~~فظهروا وملكوا القلعة. فأما الملك بغدوين فإنه اتخذ الليل جملا ومضى إلى
~~بلاده، واتصل الخبر ببلك صاحبها، فعاد في عساكره إليها وحصرها، وضيق على من
~~بالقلعة، واستعادها من الفرنج، وجعل فيها من الجند من يحفظها، وعاد عنها.
### || AUT ذكر قتل وزير السلطان
#
### || AUT وعود ابن صدقة إلى وزارة الخلافة
# في هذه السنة قبض السلطان محمود على وزيره شمس الملك عثمان بن نظام
~~الملك وقتله. وسبب ذلك: أنه لما أشار على السلطان بالعود عن حرب الكرج،
~~وخالفه، وكانت الخيرة في مخالفته، تغير عليه، وذكره أعداؤه بالسوء، ونبهوا
~~على تهوره، وقلة تحصيله ومعرفته بمصالح الدولة، ففسد رأي السلطان فيه. ثم
~~إن الشهاب أبا المحاسن، وزير السلطان سنجر، كان قد توفي، وهو ابن أخي نظام
~~الملك، ووزر بعده أبو ms3837 طاهر القمي، وهو عدو للبيت النظامي، فسعى مع السلطان
~~سنجر، حتى أرسل إلى السلطان محمود يأمره بالقبض على وزيره شمس الملك، فصادف
~~وصول الرسول وهو متغير عليه، فقبض عليه وسلمه إلى طغايرك، فبعثه إلى بلده
~~خلخال، فحبسه فيها. ثم إن أبا نصر المستوفي، الملقب بالعزيز، قال للسلطان
~~محمود: لا نأمن أن يرسل السلطان سنجر يطلب الوزير، ومتى اتصل به لا نأمن
~~شرا يحدث منه. وكان بينهما عداوة، فأمر السلطان بقتله، فلما دخل عليه
~~السياف ليقتله قال: أمهلني حتى أصلي ركعتين، ففعل، فلما صلى جعل يرتعد،
~~وقال للسياف: سيفي أجود من سيفك، فاقتلني به ولا تعذبني، فقتل ثاني جمادى
~~الآخرة. فلما سمع الخليفة المسترشد بالله ذلك عزل أخاه نظام الدين أحمد من
~~وزارته، وأعاد جلال الدين أبا علي بن صدقة إلى الوزارة، وأقام نظام الدين
~~بالمثمنة التي في المدرسة النظامية ببغداد. وأما العزيز المستوفي فإنه لم
~~تطل أيامه حتى قتل، على ما نذكره، جزاء لسعيه في قتل الوزير.
### || AUT ذكر ظفر السلطان محمود بالكرج
# في هذه السنة اشتدت نكاية الكرج في بلد الإسلام، وعظم الأمر على الناس،
~~لا سيما أهل دربند شروان، فسار منهم جماعة كثيرة من أعيانهم إلى السلطان،
~~وشكوا إليه ما يلقون منهم، وأعلموه بما هم عليه من الضعف والعجز عن حفظ
~~بلادهم، فسار إليهم والكرج قد وصلوا إلى شماخي، فنزل السلطان في بستان
~~هناك، وتقدم الكرج إليه، فخافهم العسكر خوفا شديدا. وأشار الوزير شمس الملك
~~عثمان بن نظام الملك على السلطان بالعود من هناك، فلما سمع أهل شروان بذلك
~~قصدوا السلطان وقالوا له: نحن نقاتل ما دمت عندنا، وإن تأخرت عنا ضعفت نفوس
~~المسلمين وهلكوا، فقبل قولهم، وأقام بمكانه. وبات العسكر على وجل عظيم، وهم
~~بنية المصاف، فأتاهم الله بفرج من عنده، وألقى بين الكرج وقفجاق اختلافا
~~وعداوة، فاقتتلوا تلك الليلة ورحلوا شبه المنهزمين، وكفى الله المؤمنين
~~القتال، وأقام السلطان بشروان مدة، ثم عاد إلى همذان فوصلها في جمادى الآخرة.
### || AUT ذكر الحرب بين المغاربة وعسكر مصر
# في ms3838 هذه السنة وصل جمع كثير من لواثة من الغرب إلى ديار مصر، فأفسدوا
~~فيها ونهبوها، وعملوا أعمالا شنيعة، فجمع المأمون بن البطائحي، الذي وزر
~~بمصر بعد الأفضل، عسكر مصر، وسار إليهم فقاتلهم فهزمهم، وأسر منهم وقتل
~~خلقا كثيرا، وقرر عليهم خرجا معلوما كل سنة يقومون به، وعادوا إلى بلادهم،
~~وعاد المأمون إلى مصر مظفرا منصورا.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة، في صفر، أمر المسترشد بالله بناء سور بغداد، وأن يجبى ما
~~يخرج عليه من البلد، فشق ذلك على الناس، وجمع من ذلك مال كثير، فلما علم
~~الخليفة كراهة الناس لذلك أمر بإعادة ما أخذ منهم، فسروا بذلك، وكثر الدعاء
~~له. PageV04P0471
# وقيل: إن الوزير أحمد بن نظام الملك بذل من ماله خمسة عشر ألف دينار،
~~وقال: نقسط الباقي على أرباب الدولة. وكان أهل بغداد يعملون بأنفسهم فيه،
~~وكانوا يتناوبون العمل: يعمل أهل كل محلة منفردين بالطبول والزمور، وزينوا
~~البلد، وعملوا فيه القباب. وفيها عزل نقيب العلويين، وهدمت دار علي بن
~~أفلح، وكان الخليفة يكرمه،، فظهر أنهما عين لدبيس يطالعانه بالأخبار، وجعل
~~الخليفة نقابة العلويين إلى علي بن طراد، نقيب العباسيين. وفيها جمع الأمير
~~بلك عساكره وسار إلى غزاة بالشام، فلقيه الفرنج، فاقتتلوا، فانهزم الفرنج
~~وقتل منهم وأسر بشر كثير من مقدميهم ورجالتهم. وفيها كان أكثر في البلاد
~~غلاء شديد، وكان أكثره بالعراق، فبلغ ثمن كارة الدقيق الخشكار ستة دنانير
~~وعشرة قراريط، وتبع ذلك موت كثير، وأمراض زائدة هلك فيها كثير من الناس.
~~وفيها، في صفر، توفي قاسم بن أبي هاشم العلوي الحسني أمير مكة، وولي بعده
~~ابنه أبو فليته، وكان أعدل منه، وأحسن السيرة، فأسقط المكوس، وأحسن إلى
~~الناس. وفيها توفي عبد الله بن الحسن بن أحمد بن الحسين أبو نعيم بن أبي
~~علي الحداد الأصبهاني، ومولده سنة ثلاث وستين وأربعمائة، وهو من أعيان
~~المحدثين، سافر الكثير في طلب الحديث. وفيها سار طغتكين، صاحب دمشق، إلى
~~حمص، فهاجم المدينة ونهبها وأحرق كثيرا منها وحصرها، وصاحبها قرجان
~~بالقلعة، فاستمد صاحبها ms3839 طغان أرسلان، فسار إليه في جمع كثير، فعاد طغتكين
~~إلى دمشق. وفيها لقي أسطول مصر أسطول البنادقة من الفرنج، فاقتتلوا، وكان
~~الظفر للبنادقة، وأخذ من أسطول مصر عدة قطع، وعاد الباقي سالما. وفيها سار
~~الأمير محمود بن قراجة، صاحب حماة، إلى حصن أفامية، فهجم على الربض بغتة،
~~فأصابه سهم من القلعة في يده، فاشتد ألمه، فعاد إلى حماة، وقلع الزج من
~~يده، ثم عملت عليه، فمات منه، واستراح أهل عمله من ظلمه وجوره، فلما سمع
~~طغتكين، صاحب دمشق، الخبر سير إلى حماة عسكرا، فملكها وصارت في جملة بلاده،
~~ورتب فيها واليا وعسكرا لحمايتها.
### | AUT ثم دخلت سنة ثماني عشرة وخمسمائة
#
### || AUT ذكر قتل بلك بن بهرام بن أرتق
#
### || AUT وملك تمرتاش حلب
# في هذه السنة، في صفر، قبض بلك بن بهرام بن أرتق، صاحب حلب، على الأمير
~~حسان البعلبكي، صاحب منبج، وسار إليها فحصرها، فملك المدينة، وحصر القلعة،
~~فامتنعت عليه، فسار الفرنج إليه ليرحلوه عنها لئلا يقوى بأخذها، فلما
~~قاربوه ترك على القلعة من يحصرها، وسار في باقي عسكره إلى الفرنج، فلقيهم
~~وقاتلهم، فكسرهم وقتل منهم خلقا كثيرا، وعاد إلى منبج فحصرها، فبينما هو
~~يقاتل من بها أتاه سهم فقتله، لا يدرى من رماه، واضطرب عسكره وتفرقوا، وخلص
~~حسان من الحبس، فكان حسام الدين تمرتاش بن إيلغازي بن أرتق مع ابن عمه بلك،
~~فحمله مقتولا إلى ظاهر حلب، وتسلمها في العشرين من ربيع الأول من هذه
~~السنة، وزال الحصار عن قلعة منبج، وعاد إليها صاحبها حسان، واستقر تمرتاش
~~بحلب واستولى عليها. ثم إنه جعل فيها نائبا له يثق به، ورتب عنده ما يحتاج
~~إليه من جند وغيرهم وعاد إلى ماردين، لأنه رأى الشام كثيرة الحرب مع
~~الفرنج، وكان رجلا يحب الدعة والرفاهية، فلما عاد إلى ماردين أخذت حلب منه،
~~على ما نذكره إن شاء الله تعالى.
### || AUT ذكر ملك الفرنج مدينة صور بالشام
# كانت مدينة صور للخلفاء العلويين بمصر، ولم تزل كذلك إلى سنة ست
~~وخمسمائة، فكان بها وال من ms3840 جهة الأفضل أمير الجيوش، وزير الآمر بأحكام الله
~~العلوي، يلقب عز الملك، وكان الفرنج قد حصروها، وضيقوا عليها، ونهبوا بلدها
~~غير مرة، فلما كانت سنة ست تجهز ملك الفرنج، وجمع عساكره ليسير إلى صور،
~~فخافهم أهل صور، فأرسلوا إلى أتابك طغتكين، صاحب دمشق، يطلبون منه أن يرسل
~~إليهم أميرا من عنده يتولاهم ويحميهم، ويكون البلد له، وقالوا له: إن أرسلت
~~إلينا واليا، وعسكرا، وإلا سلمنا البلد إلى الفرنج، فسير إليهم عسكرا، وجعل
~~عندهم واليا اسمه مسعود، وكان شهما، شجاعا، عارفا بالحرب ومكايدها، وأمده
~~بعسكر، وسير إليهم ميرة ومالا فرقه فيهم. PageV04P0472
# وطابت نفوس أهل البلد، ولم تغير الخطبة للآمر، صاحب مصر، ولا السكة، وكتب
~~إلى الأفضل بمصر يعرفه صورة الحال، ويقول: متى وصل إليها من مصر من
~~يتولاها، ويذب عنها، سلمتها إليه، ويطلب أن الأسطول لا ينقطع عنها بالرجال
~~والقوة. فشكره الأفضل على ذلك، وأثنى عليه، وصوب رأيه فيما فعله، وجهز
~~أسطولا، وسيره إلى صور، فاستقامت أحوال أهلها. ولم يزل كذلك إلى سنة ست
~~عشرة، بعد قتل الأفضل، فسير إليها أسطول، على جاري العادة، وأمروا المقدم
~~على الأسطول أن يعمل الحيلة على الأمير مسعود الوالي بصور من قبل طغتكين،
~~ويقبض عليه، ويتسلم البلد منه. وكان السبب في ذلك: أن أهل صور أكثروا
~~الشكوى منه إلى الآمر بأحكام الله، صاحب مصر، بما يعتمده من مخالفتهم،
~~والإضرار بهم، ففعلوا ذلك، وسار الأسطول فأرسي عند صور، فخرج مسعود إليه
~~للسلام على المقدم عليه، فلما صعد إلى المركب الذي فيه المقدم اعتقله، ونزل
~~البلد، واستولى عليه، وعاد الأسطول إلى مصر، وفيه الأمير مسعود، فأكرم
~~وأحسن إليه، وأعيد إلى دمشق. وأما الوالي من قبل المصريين فإنه طيب قلوب
~~الناس، وراسل طغتكين يخدمه بالدعاء والاعتضاد، وأن سبب ما فعل هو شكوى أهل
~~صور من مسعود، فأحسن طغتكين الجواب، وبذل من نفسه المساعدة. ولما سمع
~~الفرنج بانصراف مسعود عن صور قوي طمعهم فيها، وحدثوا نفوسهم بملكها، وشرعوا
~~في الجمع والتأهب للنزول عليها وحصرها، فسمع الوالي بها للمصريين الخبر، ms3841
~~فعلم أنه لا قوة له، ولا طاقة على دفع الفرنج عنها، لقلة من بها من الجند
~~والميرة، فأرسل إلى الآمر بذلك، فرأى أن يرد ولاية صور إلى طغتكين، صاحب
~~دمشق، فأرسل إليه بذلك، فملك صور، ورتب بها من الجند وغيرهم ما ظن فيه
~~كفاية. وسار الفرنج إليهم ونازلوهم في ربيع الأول من هذه السنة، وضيقوا
~~عليهم، ولازموا القتال، فقلت الأقوات، وسئم من بها القتال، وضعفت نفوسهم
~~وسار طغتكين إلى بانياس ليقرب منهم، ويذب عن البلد، ولعل الفرنج إذا رأوا
~~قربه منهم رحلوا، فلم يتحركوا، ولزموا الحصار، فأرسل طغتكين إلى مصر
~~يستنجدهم، فلم ينجدوه، وتمادت الأيام، وأشرف أهلها على الهلاك، فراسل حينئذ
~~طغتكين، صاحب دمشق، وقرر الأمر على أن يسلم المدينة إليهم، ويمكنوا من بها
~~من الجند والرعية من الخروج منها بما يقدرون عليه من أموالهم ورحالهم
~~وغيرها، فاستقرت القاعدة على ذلك، وفتحت أبواب البلد، وملكه الفرنج، وفارقه
~~أهله، وتفرقوا في البلاد، وحملوا ما أطاقوا، وتركوا ما عجزوا عنه، ولم يعرض
~~الفرنج لأحد منهم، ولم يبق إلا الضعيف عجز عن الحركة. وملك الفرنج البلد في
~~الثالث والعشرين من جمادى الأولى من السنة، وكان فتحه وهنا عظيما على
~~المسلمين، فإنه من أحصن البلاد وأمنعها، فالله يعيده إلى الإسلام، ويقر
~~أعين المسلمين بفتحه، بمحمد وآله.
### || AUT ذكر عزل البرسقي عن شحنكية العراق
#
### || AUT وولاية يرنقش الزكوي
# في هذه السنة عزل البرسقي عن شحنكية العراق، ووليها سعد الدولة يرنقش
~~الزكوي. وسبب ذلك: أن البرسقي نفر عنه المسترشد بالله، فأرسل إلى السلطان
~~محمود يلتمس منه أن يعزل البرسقي عن العراق ويعيده إلى الموصل، فأجابه
~~السلطان إلى ذلك، وأرسل إلى البرسقي يأمره بالعود إلى الموصل، والاشتغال
~~بجهاد الفرنج، فلما علم البرسقي الخبر شرع في جباية الأموال، ووصل نائب
~~يرنقش، فسلم إليه البرسقي الأمر، وأرسل السلطان ولدا له صغيرا مع أمه إلى
~~البرسقي ليكون عنده، فلما وصل الصغير إلى العراق خرجت العساكر والمواكب إلى
~~لقائه، وحملت له الإقامات، وكان يوم دخوله يوما مشهودا، وتسلمه البرسقي،
~~وسار إلى ms3842 الموصل، وهو ووالدته معه. ولما سار البرسقي إلى الموصل كان عماد
~~الدين زنكي بن آقسنقر بالبصرة قد سيره البرسقي إليها ليحميها، فظهر من
~~حمايته لها ما عجب منه الناس، ولم يزل يقصد العرب ويقاتلهم في حللهم، حتى
~~أبعدوا إلى البر، فأرسل إليه البرسقي يأمره باللحاق به، فقال لأصحابه: قد
~~ضجرنا مما نحن فيه: كل يوم للموصل أمير جديد، ونريد نخدمه، وقد رأيت أن
~~أسير إلى السلطان فأكون معه، فأشاروا عليه بذلك، فسار إليه، فقدم عليه
~~بأصبهان فأكرمه، وأقطعه البصرة وأعاده إليها.
### || AUT ذكر ملك البرسقي مدينة حلب
# في هذه السنة، في ذي الحجة، ملك آقسنقر البرسقي مدينة حلب وقلعتها.
~~PageV04P0473
# وسبب ذلك: أن الفرنج لما ملكوا مدينة صور، على ما ذكرناه، طمعوا، وقويت
~~نفوسهم، وتيقنوا الاستيلاء على بلاد الشام، واستكثروا من الجموع، ثم وصل
~~إليهم دبيس بن صدقة، صاحب الحلة، فأطمعهم طمعا ثانيا، لا سيما في حلب، وقال
~~لهم: إن أهلها شيعة، وهم يميلون إلي لأجل المذهب، فمتى رأوني سلموا البلد
~~إلي. وبذل لهم على مساعدته بذولا كثيرة، وقال: إنني أكون هاهنا نائبا عنكم
~~ومطيعا لكم. فساروا معه إليها وحصروها، وقاتلوا قتالا شديدا، ووطنوا نفوسهم
~~على المقام الطويل، وأنهم لا يفارقونها حتى يملكوها، وبنوا البيوت لأجل
~~البرد والحر. فلما رأى أهلها ذلك ضعفت نفوسهم، وخافوا الهلاك، وظهر لهم من
~~صاحبهم تمرتاش الوهن والعجز، وقلت الأقوات عندهم، فلما رأوا ما دفعوا إليه
~~من هذه الأسباب، أعملوا الرأي في طريق يتخلصون به، فرأوا أنه ليس لهم غير
~~البرسقي، صاحب الموصل، فأرسلوا إليه يستنجدونه ويسألونه المجيء إليهم
~~ليسلموا البلد إليه. فجمع عساكره وقصدهم، وأرسل إلى من بالبلد، وهو في
~~الطريق، يقول: إنني لا أقدر على الوصول إليكم، والفرنج يقاتلونكم، إلا إذا
~~سلمتم القلعة إلى نوابي، وصار أصحابي فيها، فإنني لا أدري ما يقدره الله
~~تعالى إذا أنا لقيت الفرنج، فإن انهزمنا منهم وليست حلب بيد أصحابي حتى
~~أحتمي أنا وعسكري بها، لم يبق منا أحد، وحينئذ تؤخذ حلب وغيرها. فأجابوه
~~إلى ذلك، وسلموا القلعة ms3843 إلى نوابه، فلما استقروا فيها، واستولوا عليها، سار
~~في العساكر التي معه، فلما أشرف عليها رحل الفرنج عنها، وهو يراهم، فأراد
~~من في مقدمة عسكره أن يحمل عليهم، فمنعهم هو بنفسه، وقال: قد كفينا شرهم،
~~وحفظنا بلدنا منهم، والمصلحة تركهم حتى يتقرر أمر حلب ونصلح حالها، ونكثر
~~ذخائرها، ثم حينئذ نقصدهم ونقاتلهم. فلما رحل الفرنج خرج أهل حلب ولقوه،
~~وفرحوا به، وأقام عندهم حتى أصلح الأمور وقررها.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة انقطعت الأمطار في العراق، والموصل، وديار الجزيرة،
~~والشام، وديار بكر، وكثير من البلاد، فقلت الأقوات، وغلت الأسعار في جميع
~~البلاد، ودام إلى سنة تسع عشرة. وفيها وصل منصور بن صدقة أخو دبيس إلى
~~بغداد تحت الاستظهار، فمرض بها، فأحضر الخليفة الأطباء وأمرهم بمعالجته،
~~وأحضره عنده، وجعل في حجرة، وأدخل أصحابه إليه. وفيها سار دبيس من الشام،
~~بعد رحيله عن حلب، وقصد الملك طغرل، فأغراه بالخليفة، وأطعمه في العراق،
~~وكان ما نذكره سنة تسع عشرة إن شاء الله تعالى. وفيها مات الحسن بن الصباح،
~~مقدم الإسماعيلية، صاحب ألموت، وقد تقدم من أخباره ما يعلم به محله من
~~الشجاعة والرأي والتجربة. وفيها أيضا توفي داود ملك الأبخاز، وشمس الدولة
~~بن نجم الدين إيلغازي. وفيها ثار أهل آمد بمن فيها من الإسماعيلية، وكانوا
~~قد كثروا، فقتلوا منهم نحو سبعمائة رجل، فضعف أمرهم بها بعد هذه الوقعة.
~~وفيها، في صفر، توفي محمد بن مرزوق بن عبد الرزاق الزعفراني، وهو من أصحاب
~~الخطيب البغدادي. وفيها توفي أحمد بن علي بن برهان أبو الفتح، الفقيه
~~المعروف بابن الحمامي لأن أباه كان حماميا، وكان حنبليا، تفقه على ابن
~~عقيل، ثم صار شافعيا، وتفقه على الغزالي والشاشي.
### | AUT ثم دخلت سنة تسع عشرة وخمسمائة
#
### || AUT ذكر وصول الملك طغرل إلى العراق
# قد ذكرنا مسير دبيس بن صدقة إلى الملك طغرل من الشام، فلما وصل إليه
~~لقيه، وأكرمه، وأحسن إليه، وجعله من أعيان خواصه وأمرائه، فحسن له دبيس قصد
~~العراق، وهون أمره عليه، وضمن له ms3844 أنه يملكه، فسار معه إلى العراق، فوصلوا
~~دقوقا في عساكر كثيرة. فكتب مجاهد الدين بهروز من تكريت يخبر الخليفة
~~خبرهما، فتجهز للمسير ومنعهما، وأمر يرنقش الزكوي، شحنة العراق، أن يكون
~~مستعدا للحرب، وجمع العساكر، والأمراء البكجية، وغيرهم، فبلغت عدة العساكر
~~اثني عشر ألفا سوى الرجالة، وأهل بغداد، وفرق السلاح. وبرز خامس صفر وبين
~~يديه أرباب الدولة رجالة، وخرج من باب النصر، وكان قد أمر بفتحه تلك
~~الأيام، وسماه باب النصر، ونزل صحراء الشماسية، ونزل يرنقش عند السبتي، ثم
~~سار فنزل الخالص تاسع صفر. PageV04P0474
# فلما سمع طغرل بخروج الخليفة عدل إلى طريق خراسان، وتفرق أصحابه في النهب
~~والفساد، ونزل هو رباط جلولاء، فسار إليه الوزير جلال الدين بن صدقة في
~~عسكر كثير، فنزل الدسكرة، وتوجه طغرل ودبيس إلى الهارونية وسار الخليفة
~~فنزل بالدسكرة هو والوزير، واستقر الأمر بين دبيس وطغرل أن يسيرا حتى يعبرا
~~ديالى وتامرا، ويقطعا جسر النهروان، ويقيم دبيس ليحفظ المعابر، ويتقدم طغرل
~~إلى بغداد فيملكها وينهبها، فسارا على هذه القاعدة، فعبرا تامرا، ونزل طغرل
~~بينه وبين ديالى. وسار دبيس على أن يلحقه طغرل، فقدر الله تعالى أن الملك
~~طغرل لحقه حمى شديدة، ونزل عليهم من المطر ما لم يشاهدوا مثله، وزادت
~~المياه وجاءت السيول والخليفة بالدسكرة، وسار دبيس في مائتي فارس، وقصد
~~معرة النهروان وهو تعبان سهران، وقد لقي أصحابه من المطر والبل ما آذاهم
~~وليس معهم ما يأكلون، ظنا منهم أن طغرل وأصحابه يلحقونهم، فتأخروا لما
~~ذكرناه، فنزلوا جياعا قد نالهم البرد، وإذا قد طلع عليهم ثلاثون جملا تحمل
~~الثياب المخيطة، والعمائم، والأقبية، والقلانس، وغيرها من الملبوس، وتحمل
~~أيضا أنواع الأطعمة المصنوعة، قد حملت من بغداد إلى الخليفة، فأخذ دبيس
~~الجميع، فلبسوا الثياب الجدد، ونزعوا الثياب الندية، وأكلوا الطعام، وناموا
~~في الشمس مما نالهم تلك الليلة. وبلغ الخبر أهل بغداد، فلبسوا السلاح،
~~وبقوا يحرسون الليل والنهار، ووصل الخبر إلى الخليفة والعسكر الذين معه أن
~~دبيسا قد ملك بغداد، فرحل من الدسكرة، ووقعت الهزيمة على العسكر إلى
~~النهروان، ms3845 وتركوا أثقالهم ملقاة بالطريق لا يلتفت إليها أحد، ولولا أن الله
~~تعالى لطف بهم بحمى الملك طغرل وتأخره لكان قد هلك العسكر، والخليفة أيضا،
~~وأخذوا، وكانت السواقي مملوءة بالوحل والماء من السيل، فتمزقوا، ولو لحقهم
~~مائة فارس لهلكوا. ووصلت رايات الخليفة ودبيس وأصحابه نيام، وتقدم الخليفة،
~~وأشرف على ديالى، ودبيس نازل غرب النهروان، والجسر ممدودة شرق النهروان،
~~فلما أبصر دبيس الخليفة قبل الأرض بين يدي الخليفة وقال: أنا العبد
~~المطرود، فليعف أمير المؤمنين عن عبده. فرق الخليفة له، وهم بصلحه، حتى وصل
~~الوزير ابن صدقة فثناه عن رأيه، وركب دبيس، ووقف بإزاء عسكر يرنقش الزكوي
~~يحادثهم ويتماجن معهم، ثم أمر الوزير الرجالة فعبروا ليمدوا الجسر آخر
~~النهار، فسار حينئذ دبيس عائدا إلى الملك طغرل، وسير الخليفة عسكرا مع
~~الوزير في أثره، وعاد إلى بغداد فدخلها، وكانت غيبته خمسة وعشرين يوما. ثم
~~إن الملك طغرل ودبيسا عادا وسارا إلى السلطان سنجر، فاجتازا بهمذان، فقسطا
~~على أهلها مالا كثيرا، وأخذاه وغابا في تلك الأعمال، فبلغ خبرهم السلطان
~~محمودا، فجد السير إليهم، فانهزموا من بين يديه، وتبعتهم العساكر، فدخلوا
~~خراسان إلى السلطان سنجر، وشكوا إليه من الخليفة ويرنقش الزكوي.
### || AUT ذكر فتح البرسقي كفر طاب
#
### || AUT وانهزامه من الفرنج
# في هذه السنة جمع البرسقي عساكره وسار إلى الشام، وقصد كفر طاب وحصرها،
~~فملكها من الفرنج، وسار إلى قلعة عزاز، وهي من أعمال حلب من جهة الشمال،
~~وصاحبها جوسلين، فحصرها، فاجتمعت الفرنج، فارسها وراجلها، وقصدوه ليرحلوه
~~عنها، فلقيهم وضرب معهم مصافا، واقتتلوا قتالا شديدا صبروا كلهم فيه،
~~فانهزم المسلمون وقتل منهم وأسر كثير. وكان عدد القتلى أكثر من ألف قتيل من
~~المسلمين، وعاد منهزما إلى حلب، فخلف بها ابنه مسعودا، وعبر الفرات إلى
~~الموصل ليجمع العساكر ويعاود القتال، وكان ما نذكره إن شاء الله تعالى.
### || AUT ذكر قتل المأمون بن البطائحي
# في هذه السنة، في رمضان، قبض الآمر بأحكام الله العلوي، صاحب مصر، على
~~وزيره أبي عبد الله بن البطائحي، الملقب بالمأمون، وصلبه وإخوته. ms3846 وكان
~~ابتداء أمره أن أباه كان من جواسيس الأفضل بالعراق، فمات ولم يخلف شيئا،
~~فتزوجت أمه وتركته فقيرا، فاتصل بإنسان يتعلم البناء بمصر، ثم صار يحمل
~~الأمتعة بالسوق الكبير، فدخل مع الحمالين إلى دار الأفضل أمير الجيوش، مرة
~~بعد أخرى، فرآه الأفضل خفيفا رشيقا، حسن الحركة، حلو الكلام، فأعجبه، فسأل
~~عنه، فقيل هو ابن فلان، فاستخدمه مع الفراشين، ثم تقدم عنده، وكبرت منزلته،
~~وعلت حالته، حتى صار وزيرا. PageV04P0475
# وكان كريما، واسع الصدر، قتالا، سفاكا للدماء، وكان شديد التحرز، كثير
~~التطلع إلى أحوال الناس من العامة والخاصة من سائر البلاد: مصر، والشام،
~~والعراق، وكثر الغمازون في أيامه. وأما سبب قتله فإنه كان قد أرسل الأمير
~~جعفرا أخا الآمر ليقتل الآمر ويجعله خليفة، وتقررت القاعدة بينهما على ذلك،
~~فسمع بذلك أبو الحسن بن أبي أسامة، وكان خصيصا بالآمر، قريبا منه، وقد ناله
~~من الوزير أذى واطراح، فحضر عند الآمر وأعلمه الحال، فقبض عليه وصلبه، وهذا
~~جزاء من قابل الإحسان بالإساءة.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة توفي شمس الدولة سالم بن مالك، صاحب قلعة جعبر، وتعرف
~~قديما بقلعة دوس. وفيها قتل القاضي أبو سعد محمد بن نصر بن منصور الهروي
~~بهمذان، قتله الباطنية، وكان قد مضى إلى خراسان في رسالة الخليفة إلى
~~السلطان سنجر، فعاد فقتل، وكان ذا مروءة غزيرة، وتقدم كثير في الدولة
~~السلجوقية. وفي هذه السنة توفي هلال بن عبد الرحمن بن شريح بن عمر بن أحمد،
~~وهو من ولد بلال بن رباح، مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكنيته أبو
~~سعد، طاف البلاد، وسمع وقرأ القرآن، وكان موته بسمرقند.
### | AUT ثم دخلت سنة عشرين وخمسمائة
#
### || AUT ذكر حرب الفرنج والمسلمين بالأندلس
# في هذه السنة عظم شأن ابن ردمير الفرنجي بالأندلس، واستطال على
~~المسلمين، فخرج في عساكر كثيرة من الفرنج، وجاس في بلاد الإسلام، وخاضها،
~~حتى وصل إلى قريب قرطبة، وأكثر النهب والسبي والقتل، فاجتمع المسلمون في
~~جيش عظيم زائد الحد في الكثرة، وقصدوه، فلم يكن له بهم ms3847 طاقة، فتحصن منهم في
~~حصن منيع له اسمه أرنيسول، فحصروه، وكبسهم ليلا، فانهزم المسلمون، وكثر
~~القتل فيهم، وعاد إلى بلاده.
### || AUT ذكر قصد بلاد الإسماعيلية بخراسان
# في هذه السنة أمر الوزير المختص أبو نصر أحمد بن الفضل، وزير السلطان
~~سنجر، بغزو الباطنية، وقتلهم أين كانوا، وحيثما ظفر بهم، ونهب أموالهم،
~~وسبي حريمهم، وجهز جيشا إلى طريثيت، وهي لهم، وجيشا إلى بيهق من أعمال
~~نيسابور، وكان في هذه الأعمال قرية مخصوصة بهم اسمها طرز، ومقدمهم بها
~~إنسان اسمه الحسن بن سمين. وسير إلى كل طرف من أعمالهم جمعا من الجند،
~~ووصاهم أن يقتلوا من لقوه منهم، فقصد كل طائفة إلى الجهة التي سيرت إليها.
~~فأما القرية التي بأعمال بيهق فقصدها العسكر، فقتلوا كل من بها، وهرب
~~مقدمهم، وصعد منارة المسجد وألقى نفسه منها فهلك، وكذلك العسكر المنفذ إلى
~~طريثيت قتلوا من أهلها فأكثروا، وغنموا من أموالهم وعادوا.
### || AUT ذكر ملك الإسماعيلية قلعة بانياس
# في هذه السنة عظم أمر الإسماعيلية بالشام، وقويت شوكتهم، وملكوا بانياس
~~في ذي القعدة منها. وسبب ذلك أن بهرام ابن أخت الأسداباذي، لما قتل خاله
~~ببغداد، كما ذكرناه، هرب إلى الشام، وصار داعي الإسماعيلية فيه، وكان يتردد
~~في البلاد، ويدعو أوباش الناس وطغامهم إلى مذهبه، فاستجاب له منهم من لا
~~عقل له، فكثر جمعه، إلا أنه يخفي شخصه فلا يعرف، وأقام بحلب مدة، ونفر إلى
~~إيلغازي صاحبها. وأراد إيلغازي أن يعتضد به لاتقاء الناس شره وشر أصحابه،
~~لأنهم كانوا يقتلون كل من خالفهم، وقصد من يتمسك بهم، وأشار إيلغازي على
~~طغتكين، صاحب دمشق، بأن يجعله عنده لهذا السبب. فقبل رأيه، وأخذه إليه،
~~فأظهر حينئذ شخصه، وأعلن دعوته، فكثر أتباعه من كل من يريد الشر والفساد،
~~وأعانه الوزير أبو طاهر بن سعد المرغيناني قصدا للاعتضاد به على ما يريد،
~~فعظم شره واستفحل أمره، وصار أتباعه أضعاف ما كانوا، فلولا أن عامة دمشق
~~يغلب عليهم مذاهب أهل السنة، وأنهم يشددون عليه فيما ذهب إليه لملك البلد.
~~ثم إن بهرام رأى ms3848 من أهل دمشق فظاظة وغلظة عليه، فخاف عاديتهم، فطلب من
~~طغتكين حصنا يأوي إليه هو ومن اتبعه، فأشار الوزير بتسليم قلعة بانياس
~~إليه، فسلمت إليه، فلما سار إليها اجتمع إليه أصحابه من كل ناحية، فعظم
~~حينئذ خطبه، وجلت المحنة بظهوره، واشتد الحال على الفقهاء والعلماء وأهل
~~الدين، لا سيما أهل السنة والستر والسلامة، إلا أنهم لا يقدرون على أن
~~ينطقوا بحرف واحد، خوفا من سلطانهم أولا، ومن شر الإسماعيلية ثانيا، فلم
~~يقدم أحد على إنكار هذه الحال، فانتظروا بهم الدوائر.
### || AUT ذكر قتل البرسقي وملك ابنه عز الدين مسعود
# PageV04P0476
# في هذه السنة، ثامن ذي القعدة، قتل قسيم الدولة آقسنقر البرسقي، صاحب
~~الموصل، بمدينة الموصل، قتلته الباطنية يوم جمعة بالجامع، وكان يصلي الجمعة
~~مع العامة، وكان قد رأى تلك الليلة في منامه أن عدة كلاب ثارت به، فقتل
~~بعضها، ونال منه الباقي ما آذاه، فقص رؤياه على أحصابه، فأشاروا عليه بترك
~~الخروج من داره عدة أيام، فقال: لا أترك الجمع لشيء أبدا، فغلبوا على رأيه،
~~ومنعوه من قصد الجمعة، فعزم على ذلك، فأخذ المصحف يقرأ فيه، فأول ما رأى: "
~~وكان أمر الله قدرا مقدورا " ، فركب إلى الجامع على عادته، وكان يصلي في
~~الصف الأول، فوثب عليه بضعة عشر نفسا عدة الكلاب التي رآها، فجرحوه
~~بالسكاكين، فجرح هو بيده منهم ثلاثة، وقتل رحمه الله. وكان مملوكا تركيا،
~~خيرا، يحب أهل العلم والصالحين، ويرى العدل ويفعله، وكان من خير الولاة
~~يحافظ على الصلوات في أوقاتها، ويصلي من الليل متهجدا. حكى لي والدي، رحمه
~~الله، عن بعض من كان يخدمه قال: كنت فراشا معه، فكان يصلي كل ليلة كثيرا،
~~وكان يتوضأ هو بنفسه، ولا يستعين بأحد، ولقد رأيته في بعض ليالي الشتاء
~~بالموصل، وقد قام من فراشه، وعليه فرجية صغيرة وبر، وبيده إبريق، فمشى نحو
~~دجلة ليأخذ ماء، فمنعني البرد من القيام، ثم إنني خفته، فقمت إلى بين يديه
~~لآخذ الإبريق منه، فمنعني وقال: يا مسكين! ارجع إلى مكانك، فإن برد،
~~فاجتهدت لآخذ الإبريق، ms3849 فلم يعطني، وردني إلى مكاني ثم توضأ وقام يصلي. ولما
~~قتل كان ابنه عز الدين مسعود بحلب يحفظها من الفرنج، فأرسل إليه أصحاب أبيه
~~بالخبر، فسار إلى الموصل ودخلها أول ذي الحجة، وأحسن إلى أصحاب أبيه بها،
~~وأقر وزيره المؤيد أبا غالب بن عبد الخالق بن عبد الرزاق على وزارته،
~~وأطاعه الأمراء والأجناد، وانحدر إلى خدمة السلطان محمود، فأحسن إليه
~~وأعاده، ولم يختلف عليه أحد من أهل بلاد أبيه. ووقع البحث عن حال الباطنية،
~~والاستقصاء عن أخبارهم، فقيل إنهم كانوا يجلسون إلى إسكاف بدرب إيليا،
~~فأحضر ووعد الإحسان إن أقر، فلم يقر، فهدد بالقتل، فقال: إنهم وردوا من
~~سنين لقتله، فلم يتمكنوا منه إلى الآن، فقطعت يداه ورجلاه وذكره، ورجم
~~بالحجارة فمات. ومن العجب أن صاحب أنطاكية أرسل إلى عز الدين بن البرسقي
~~يخبره بقتل والده قبل أن يصل إليه الخبر، وكان قد سمعه الفرنج قبله لشدة
~~عنايتهم بمعرفة الأحوال الإسلامية. ولما استقر عز الدين في الولاية قبض على
~~الأمير بابكر بن ميكائيل، وهو من أكابر الأمراء، وطلب منه أن يسلم ابن أخيه
~~قلعة إربل إلى الأمير فضل وأبي علي، ابني أبي الهيجاء، وكان ابن أخيه قد
~~أخذها منه سنة سبع عشرة، فراسل ابن أخيه، فسلم إربل إلى المذكورين.
### || AUT ذكر الاختلاف الواقع بين المسترشد بالله والسلطان محمود
# كان قد جرى بين يرنقش الزكوي، شحنة بغدادن وبين نواب الخليفة المسترشد
~~بالله نفرة تهدده الخليفة فيها، فخافه على نفسه، فسار عن بغداد إلى السلطان
~~محمود في رجب من هذه السنة، وشكا إليه، وحذره جانب الخليفة وأعلمه أنه قد
~~قاد العساكر، ولقي الحروب، وقويت نفسه، ومتى مل تعاجله بقصد العراق ودخول
~~بغداد، ازداد قوة وجمعا، ومنعه عنه، وحينئذ يتعذر عليه ما هو الآن بيده.
~~فتوجه السلطان نحو العراق، فأرسل إليه الخليفة يعرفه ما هي البلاد وأهلها
~~عليه من الضعف والوهن، بسبب دبيس، وإفساد عسكره فيها، وأن الغلاء قد اشتد
~~بالناس لعدم الغلات والأقوات، لهرب الأكرة عن بلادهم، ويطلب منه أن يتأخر
~~هذه ms3850 الدفعة إلى أن ينصلح حال البلاد ثم يعود إليها، فلا مانع له عنها، وبذل
~~له على ذلك مالا كثيرا. PageV04P0477
# فلما سمع السلطان هذه الرسالة قوي عنده ما قرره الزكوي، وأبى أن يجيب إلى
~~التأخر، وصمم العزم وسار إليها مجدا. فلما بلغ الخليفة الخبر عبر هو وأهله
~~وحرمه ومن عنده من أولاد الخلفاء إلى الجانب الغربي في ذي القعدة، مظهرا
~~للغضب والانتزاح عن بغداد إن قصدها السلطان، فلما خرج من داره بكى الناس
~~جميعهم بكاء عظيما لم يشاهد مثله. فلما علم السلطان ذلك اشتد عليه، وبلغ
~~منه كل مبلغ، فأرسل يستعطف الخليفة، ويسأله العود إلى داره، فأعاد الجواب
~~أنه لا بد من عودك هذه الدفعة، فإن الناس هلكى بشدة الغلاء، وخراب البلاد،
~~وأنه لا يرى في دينه أن يزداد ما بهم، وهو يشاهدهم، فإن عاد السلطان، وإلا
~~رحل هو عن العراق لئلا يشاهد ما يلقى الناس بمجيء العساكر. فغضب السلطان
~~لقوله، ورحل نحو بغداد، وأقام الخليفة بالجانب الغربي، فلما حضر عيد الأضحى
~~خطب الناس، وصلى بهم، فبكى الناس لخطبته، وأرسل عفيفا الخادم، وهو من
~~خواصه، في عسكر إلى واسط ليمنع عنها نواب السلطان، فأرسل السلطان إليه عماد
~~الدين زنكي بن آقسنقر، وكان له حينئذ البصرة، وقد فارق البرسقي، واتصل
~~بالسلطان، فأقطعه البصرة. فلما وصل عفيف إلى واسط سار إليه عماد الدين،
~~فنزل بالجانب الشرقي، وكان عفيف بالجانب الغربي، فأرسل إليه عماد الدين
~~يحذره القتال، ويأمره بالانتزاح عنها، فأبى ولم يفعل، فعبر إليه عماد
~~الدين، واقتتلوا، فانهزم عسكر عفيف، وقتل منهم مقتلة عظيمة، وأسر مثلهم،
~~وتغافل عن عفيف حتى نجا لمودة كانت بينهما. ثم إن الخليفة جمع السفن جميعها
~~إليه، ويسد أبواب دار الخلافة سوى باب التوبي، وأمر حاجب الباب ابن الصاحب
~~بالمقام فيه لحفظ الدار، ولم يبق من حواشي الخليفة بالجانب الشرقي سواه.
~~ووصل السلطان إلى بغداد في العشرين من ذي الحجة، ونزل بباب الشماسية، ودخل
~~بعض عسكره إلى بغداد، ونزلوا في دور الناس، فشكا الناس ذلك إلى السلطان،
~~فأمر بإخراجهم، ms3851 وبقي فيها من له دار، وبقي السلطان يراسل الخليفة بالعود،
~~ويطلب الصلح، وهو يمتنع. وكان يجري بين العسكرين مناوشة، والعامة من الجانب
~~الغربي يسبون السلطان أفحش سب. ثم إن جماعة من عسكر السلطان دخلوا دار
~~الخلافة، ونهبوا التاج، وحجر الخليفة، أول المحرم سنة إحدى وعشرين، وضج أهل
~~بغداد من ذلك، فاجتمعوا ونادوا الغزاة، فأقبلوا من كل ناحية، ولما رآهم
~~الخليفة خرج من السرادق والشمسة على رأسه، والوزير بين يديه، وأمر بضرب
~~الكوسات والبوقات، ونادى بأعلى صوته: يا آل هاشم! وأمر بتقديم السفن، ونصب
~~الجسر وعبر الناس دفعة واحدة، وكان له في الدار ألف رجل مختفين في
~~السراديب، فظهروا، وعسكر السلطان مشتغلون بالنهب، فأسر منهم جماعة من
~~الأمراء، ونهب العامة دار وزير السلطان، ودور جماعة من الأمراء، ودار عزيز
~~الدين المستوفي، ودار الحكيم أوحد الزمان الطبيب، وقتل منهم خلق كثير في
~~الدروب. ثم عبر الخليفة إلى الجانب الشرقي، ومعه ثلاثون ألف مقاتل من أهل
~~بغداد والسواد، وأمر بحفر الخنادق، فحفرت بالليل، وحفظوا بغداد من عسكر
~~السلطان، ووقع الغلاء عند العسكر، واشتد الأمر عليهم، وكان القتال كل يوم
~~عليهم عند أبواب البلد وعلى شاطيء دجلة، وعزم عسكر الخليفة على أن يكبسوا
~~عسكر السلطان، فغدر بهم الأمير أبو الهيجاء الكردي، صاحب إربل، وخرج كأنه
~~يريد القتال، فالتحق هو وعسكره بالسلطان. PageV04P0478
# وكان السلطان قد أرسل إلى عماد الدين بواسط يأمره أن يحضر هو بنفسه، ومعه
~~المقاتلة في السفن، وعلى الدواب في البر، فجمع كل سفينة في البصرة إلى
~~بغداد، وشحنها بالرجال المقاتلة، وأكثر من السلاح، وأصعد، فلما قارب بغداد
~~أمر كل من معه في السفن وفي البر بلبس السلاح، وإظهار ما عندهم من الجلد
~~والنهضة، فسارت السفن في الماء، والعسكر في البر على شاطيء دجلة قد انتشروا
~~وملأوا الأرض برا وبحرا، فرأى الناس منظرا عجيبا، كبر في أعينهم، وملأ
~~صدورهم، وركب السلطان والعسكر إلى لقائهم، فنظروا إلى ما لم يروا مثله،
~~وعظم عماد الدين في أعينهم، وعزم السلطان على قتال بغداد حينئذ، والجد في ms3852
~~ذلك في البر والماء. فلما رأى الإمام المسترشد بالله الأمر على هذه الصورة،
~~وخروج الأمير أبي الهيجاء من عنده، أجاب إلى الصلح، وترددت الرسل بينهما،
~~فاصطلحا، واعتذر السلطان مما جرى، وكان حليما يسمع سبه بأذنه فلا يعاقب
~~عليه، وعف عن أهل بغداد جميعهم. وكان أعداء الخليفة يشيرون على السلطان
~~بإحراق بغداد، فلم يفعل، وقال: لا تساوي الدنيا فعل مثل هذا. وأقام ببغداد
~~إلى رابع شهر ربيع الآخر سنة إحدى وعشرين، وحمل الخليفة من المال إليه كما
~~استقرت القاعدة عليه، وأهدى له سلاحا وخيلا وغير ذلك، فمرض السلطان ببغداد،
~~فأشار عليه الأطباء بمفارقتها، فرحل إلى همذان، فلما وصلها عوفي.
### || AUT ذكر مصاف بين طغتكين أتابك والفرنج بالشام
# في هذه السنة اجتمعت الفرنج وملوكها وقمامصتها وكنودها وساروا إلى نواحي
~~دمشق فنزلوا بمرج الصفر عند قرية يقال لها سقحبا بالقرب من دمشق، فعظم
~~الأمر على المسلمين واشتد خوفهم، وكاتب طغتكين أتابك صاحبها أمراء التركمان
~~من ديار بكر وغيرها وجميعهم وكان هو قد سار عن دمشق إلى جهة الفرنج واستخلف
~~بها ابنه تاج الملوك بوري فكان بها، كما جاءت طائفة أحسن ضيافتهم وسيرهم
~~إلى أبيه، فلما اجتمعوا سار بهم طغتكين إلى الفرنج فالتقوا أواخر ذي الحجة
~~واقتتلوا، واشتد القتال، فسقط طغتكين على فرسه، فظن أصحابه أنه قتل،
~~فانهزموا وركب طغتكين فرسه ولحقهم وتبعهم الفرنج وبقي التركمان لم يقدروا
~~أن يلحقوا بالمسلمين في الهزيمة فتخلفوا، فلما رأوا فرسان الفرنج قد تبعوا
~~المنهزمين وأن معسكرهم وراجلهم ليس له منع ولا حام حملوا على الرجالة
~~فقتلوهم ولم يسلم منهم إلا الشريد، ونهبوا معسكر الفرنج وخيامهم وأموالهم
~~وجميع ما معهم وفي جملته كنيسة وفيها من الذهب والجواهر ما لا يقوم كثرة
~~فنهبوا ذلك جميعه وعادوا إلى دمشق سالمين لم يعدم منهم أحد. ولما رجع
~~الفرنج من أثر المنهزمين ورأوا رجالتهم قتلى وأموالهم منهوبة تموا منهزمين
~~لا يلوي الأخ على أخيه، وكان هذا من الغريب أن طائفتين تنهزمان كل واحدة
~~منهما من صاحبتها.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه ms3853 السنة حصر الفرنج رفنية من أرض الشام، وهي بيد المسلمين، وضيقوا
~~عليها فملكوها. وفيها توفي أبو الفتح أحمد بن محمد بن محمد الغزالي،
~~الواعظ، وهو أخو الإمام أبي حامد محمد، وقد ذمه أبو الفرج بن الجوزي بأشياء
~~كثيرة منها: روايته في وعظه الأحاديث التي ليست له بصحيحة، والعجب أنه يقدح
~~فيه بهذا، وتصانيفه هو ووعظه محشو به، مملوء منه، نسأل الله أن يعيذنا من
~~الوقيعة في الناس، ثم يا ليت شعري أما كان للغزالي حسنة تذكر مع ما ذكر من
~~المساويء التي نسبها إليه لئلا ينسب إلى الهوى والغرض؟
### | AUT ثم دخلت سنة إحدى وعشرين وخمسمائة
#
### || AUT ذكر ولاية أتابك زنكي شحنكية العراق
# في هذه السنة، في ربيع الآخر، أسند السلطان محمود شحنكية العراق إلى
~~عماد الدين زنكي بن آقسنقر. PageV04P0479
# وكان سبب ذلك: أن عماد الدين لما أصعد من واسط في التجمل والجمع الذي
~~ذكرناه، وقام في حفظ واسط والبصرة وتلك النواحي القيام الذي عجز غيره عنه،
~~عظم في صدر السلطان وصدور أمرائه، فلما عزم السلطان على المسير عن بغداد
~~نظر فيمن يصلح أن يلي شحنكية العراق ويأمن معه من الخليفة، فاعتبر أمراءه،
~~وأعيان دولته، فلم ير فيهم من يقوم في هذا الأمر مقام عماد الدين، فاستشار
~~في ذلك، فكل أشار به، وقالوا: لا نقدر على رفع هذا الخرق، وإعادة ناموس هذه
~~الولاية، ولا تقوى نفس أحد على ركوب هذا الخطر غير عماد الدين زنكي. فوافق
~~ما عنده، فأسند إليه الولاية وفوضها إليه مضافة إلى ما له من الأقطاع، وسار
~~عن بغداد وقد اطمأن قلبه من جهة العراق، فكان الأمر كما ظن.
### || AUT ذكر عود السلطان عن بغداد وزارة أنوشروان بن خالد
# في هذه السنة، في عاشر ربيع الآخر، سار السلطان محمود عن بغداد، بعد
~~تقرير القواعد بها، ولما عزم على المسير حمل إليه الخليفة الخلع، والداوب
~~الكثيرة، فقبل ذلك جميعه وسار. ولما أبعد عن بغداد قبض على وزيره أبي
~~القاسم علي بن القاسم الأنساباذي في رجب، لأنه اتهمه بممالأة ms3854 المسترشد
~~بالله لقيامه في أمره وإتمام الصلح مقاما ظهر أثره، فسعى به أعداؤه، فلما
~~قبض عليه أرسل السلطان إلى بغداد فأحضر شرف الدين أنوشروان بن خالد، وكان
~~مقيما بها، فلما علم بذلك جاءته الهدايا من كلا أحد، حتى من الخليفة، وسار
~~عن بغداد خامس شعبان، فوصل إلى السلطان، وهو بأصبهان، فخلع عليه خلع
~~الوزارة، وبقي فيها نحو عشرة أشهر، ثم استعفى منها، وعزل نفسه، وعاد إلى
~~بغداد في شعبان سنة اثنتين وعشرين وخمسمائة. وأما الوزير أبو القاسم فإنه
~~بقي مقبوضا إلى أن خرج السلطان سنجر إلى الري سنة اثنتين وعشرين، فأخرجه من
~~الحبس في ذي الحجة، وأعاده إلى وزارة السلطان محمود، وهي الوزارة الثانية.
### || AUT ذكر وفاة عز الدين بن البرسقي
#
### || AUT وولاية عماد الدين زنكي الموصل وأعمالها
# في هذه السنة توفي عز الدين مسعود بن البرسقي، وهو صاحب الموصل، وكان
~~موته بمدينة الرحبة، وسبب مسيره إليها: أنه لما استقامت أموره في ولايته،
~~وراسل السلطان محمودا، وخطب له ولاية ما كان أبوه يتولاه من الموصل وغيرها،
~~أجاب السلطان إلى ما طلب، فرتب الأمور وقررها. فكثر جنده، وكان شجاعا،
~~شهما، فطمع في التغلب على بلاد الشام، فجمع عساكره وسار إلى الشام يريد قصد
~~دمشق، فابتدأ بالرحبة، فوصل إليها ونازلها، وقام يحاصرها، فأخذه مرض حاد
~~وهو محاصر لها، فتسلم القلعة ومات بعد ساعة، فندم من بها على تسليمها إليه.
~~ولما مات بقي مطروحا على بساط لم يدفن، وتفرق عنه عسكره، ونهب بعضهم بعضا،
~~فشغلوا عنه، ثم دفن بعد ذلك، وقام بعده أخ له صغير، واستولى على البلاد
~~مملوك للبرسقي يعرف بالجاولي، ودبر أمر الصبي، وأرسل إلى السلطان يطلب أن
~~يقرر البلاد على ولد البرسقي، وبذل الأموال الكثيرة على ذلك. وكان الرسول
~~في هذا الأمر القاضي بهاء الدين أبو الحسن علي بن القاسم الشهرزوري، وصلاح
~~الدين محمد أمير حاجب البرسقي، فحضرا دركاه السلطان ليخاطبا في ذلك، وكانا
~~يخافان جاولي، ولا يرضيان بطاعته والتصرف بما يحكم به، فاجتمع صلاح الدين،
~~ونصير الدين جقر الذي ms3855 صار نائبا عن أتابك عماد الدين بالموصل، وكان بينهما
~~مصاهرة، وذكر له صلاح الدين ما ورد فيه، وأفشى إليه سره، فخوفه نصير الدين
~~من جاولي، وقبح عنده طاعته، وقرر في نفسه أنه إنما أبقاه وأمثاله لحاجته
~~إليهم، ومتى أجيب إلى مطلوبه لا يبقي على أحد منهم. PageV04P0480
# وتحدث معه في المخاطبة في ولاية عماد الدين زنكي، وضمن له الولايات
~~والأقطاع الكثيرة، وكذلك للقاضي بهاء الدين الشهرزوري، فأجابه إلى ذلك،
~~وأحضره معه عند القاضي بهاء الدين، وخاطباه في هذا الأمر، وضمنا له كل ما
~~أراده فوافقهما على ما طلبا، وركب هو وصلاح الدين إلى دار الوزير، وهو
~~حينئذ شرف الدين أنوشروان بن خالد، وقالا له: قد علمت أنت والسلطان أن ديار
~~الجزيرة والشام قد تمكن الفرنج منها، وقويت شوكتهم بها، فاستولوا على
~~أكثرها، وقد أصبحت ولايتهم من حدود ماردين إلى عريش مصر، ما عدا البلاد
~~الباقية بيد المسلمين، وقد كان البرسقي مع شجاعته، وتجريبه، وانقياد
~~العساكر إليه، يكف بعض عاديتهم وشرهم، فمذ قتل ازداد طمعهم، وهذا ولده طفل
~~صغير، ولا بد للبلاد من رجل شهم، شجاع، ذي رأي وتجربة، يذب عنها ويحفظها
~~ويحمي حوزتها، وقد أنهينا الحال لئلا يجري خلل، أو وهن على الإسلام
~~والمسلمين، فيختص اللوم بنا، ويقال: ألا أنهيتم إلينا جلية الحال؟ . فرفع
~~الوزير قولهما إلى السلطان، فاستحسنه، وشكرهما عليه، وأحضرهما، واستشارهما
~~فيمن يصلح للولاية، فذكرا جماعة منهم عماد الدين زنكي، وبذلا عنه، تقربا
~~إلى خزانة السلطان، مالا جليلا، فأجاب السلطان إلى توليته، لما يعلمه من
~~كفايته لما يليه، فأحضره وولاه البلاد كلها، وكتب منشورة بها. وسار فبدأ
~~بالبوازيج ليملكها ويتقوى بها ويجعلها ظهره، لأنه خاف من جاولي أنه ربما
~~صده عن البلاد، فلما دخل البوازيج سار عنها إلى الموصل. فلما سمع جاولي
~~بقربه من البلد خرج إلى تلقيه ومعه جميع العسكر، فلما رآه جاولي نزل عن
~~فرسه وقبل الأرض بين يديه، وعاد في خدمته إلى الموصل، فدخلها في رمضان،
~~وأقطع جاولي الرحبة وسيره إليها، وأقام بالموصل يصلح أمورها، ويقرر ms3856
~~قواعدها، فولى نصير الدين دزدارية القلعة بالموصل، وجعل إليه سائر دزدارية
~~القلاع، وجعل صلاح الدين محمدا أمير حاجب، وبهاء الدين قاضي قضاة بلاده
~~جميعها، وزاده أملاكا، وأقطاعا، واحتراما، وكان لا يصدر إلا عن رأيه. فلما
~~فرغ من أمر الموصل سار عنها إلى جزيرة ابن عمر، وبها مماليك البرسقي،
~~فامتنعوا عليه، فحصرهم وراسلهم، وبذل لهم البذول الكثيرة إن سلموا، فلم
~~يجيبوه إلى ذلك، فجد في قتالهم، وبينه وبين البلد دجلة، فأمر الناس، فألقوا
~~أنفسهم في الماء ليعبروه إلى البلد، ففعلوا، وعبر بعضهم سباحا، وبعضهم في
~~السفن، وبعضهم في الأكلاك، وتكاثروا على أهل الجزيرة، وكانوا قد خرجوا عن
~~البلد إلى أرض بين الجزيرة ودجلة، تعرف بالزلاقة، ليمنعوا من يريد عبور
~~دجلة، فلما عبر العسكر إليهم قاتلوهم ومانعوهم، فتكاثر عسكر عماد الدين
~~عليهم، فانهزم أهل البلد، ودخلوه، وتحصنوا بأسواره، واستولى عماد الدين على
~~الزلاقة، فلما رأى من بالبلد ذلك ضعفوا، ووهنوا، وأيقنوا أن البلد يملك
~~سلما، أو عنوة، فأرسلوا يطلبون الأمان، فأجابهم إلى ذلك، وكان هو أيضا مع
~~عسكره بالزلاقة، فسلموا البلد إليه، فدخله هو وعسكره. ثم إن دجلة زادت تلك
~~الليلة زيادة عظيمة لحقت سور البلد، وصارت الزلاقة ماء، فلو أقام ذلك اليوم
~~لغرق هو وعسكره، ولم ينج منهم أحد، فلما رأى الناس ذلك أيقنوا بسعادته،
~~وأيقنوا أن أمرا هذا بدايته لعظيم. ثم سار عن الجزيرة إلى نصيبين، وكانت
~~لحسام الدين تمرتاش، صاحب ماردين، فلما نازلها سار حسام الدين إلى ابن عمه
~~ركن الدولة داود بن سقمان بن أرتق، وهو صاحب حصن كيفا وغيرها، فاستنجده على
~~أتابك زنكي. فوعده النجدة بنفسه، وجمع عسكره، وعاد تمرتاش إلى ماردين،
~~وأرسل رقاعا على أجنحة الطيور إلى نصيبين يعرف من بها من العسكر أنه وابن
~~عمه سائران في العسكر الكثير إليهم، وإزاحة عماد الدين عنهم، ويأمرهم بحفظ
~~البلد خمسة أيام. PageV04P0481
# فبينما أتابك في خيمته إذ سقط طائر على خيمة تقابله، فأمر به فصيد، فرأى
~~فيه رقعة، فقرأها وعرف ما فيها، فأمر أن يكتب غيرها، يقول فيها: ms3857 من حسام
~~الدين إنني قصدت ابن عمي ركن الدولة، وقد وعدني النصرة وجمع العساكر، وما
~~يتأخر عن الوصول أكثر من عشرين يوما، ويأمرهم بحفظ البلد هذه المدة إلى أن
~~يصلوا، وجعلها في الطائر وأرسله، فدخل نصيبين، فلما وقف من بها على الرقعة
~~سقط في أيديهم، وعلموا أنهم لا يقدرون أن يحفظوا البلد هذه المدة، فأرسلوا
~~إلى الشهيد وصالحوه، وسلموا البلد إليه، فبطل على تمرتاش وداود ما كانا
~~عزما عليه، وهذا من غريب ما يسمع. فلما ملك نصيبين سار عنها إلى سنجار،
~~فامتنع من بها عليه، ثم صالحوه وسلموا البلد إليه، وسير منها الشحن إلى
~~الخابور، فملكه جميعه. ثم سار إلى حران، وهي للمسلمين، وكانت الرها، وسروج،
~~والبيرة، وتلك النواحي جميعها للفرنج، وأهل حران معهم في ضر عظيم، وضيق
~~شديد، لخلو البلد من حام يذب عنها، وسلطان يمنعها، فلما قارب حران خرج أهل
~~البلد وأطاعوه وسلموا إليه، فلما ملكها أرسل إلى جوسلين، صاحب الرها وتلك
~~البلاد، وراسله، وهادنه مدة يسيرة، وكان غرضه أن يتفرغ لإصلاح البلد،
~~وتجنيد الأجناد، وكان أهم الأمور إليه أن يعبر الفرات إلى الشام، ويملك
~~مدينة حلب وغيرها من البلاد الشامية، فاستقر الصلح بينهم، وأمن الناس، ونحن
~~نذكر ملك حلب، إن شاء الله تعالى.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة قتل معين الملك أبو نصر أحمد بن الفضل، وزير السلطان سنجر،
~~قتلته الباطنية، وكان له في قتالهم آثار حسنة، ونية صالحة، فرزقه الله
~~الشهادة. وفيها ولى السلطان شحنكية بغداد مجاهد الدين بهروز، لما سار أتابك
~~زنكي إلى الموصل. وفيها رتب الحسن بن سليمان في تدريس النظامية ببغداد.
~~وفيها أوقع السلطان سنجر بالباطنية في ألموت، فقتل منهم خلقا كثيرا، قيل
~~كانوا يزيدون على عشرة آلاف نفس. وتوفي هذه السنة علي بن المبرك أبو الحسن
~~المقري، المعروف بابن الفاعوس، الحنبلي، ببغداد، في شوال، وكان صالحا. وفي
~~شوال توفي محمد بن عبد الملك بن إبراهيم بن أحمد أبو الحسن بن أبي الفضل
~~الهمذاني الفرضي، صاحب التاريخ.
### | AUT ثم دخلت سنة ms3858 اثنتين وعشرين وخمسمائة
#
### || AUT ذكر ملك عماد الدين زنكي مدينة حلب
# في هذه السنة، أول المحرم، ملك عماد الدين زنكي بن آقسنقر مدينة حلب
~~وقلعتها، ونحن نذكر كيف كان سبب ملكها، فنقول: قد ذكرنا ملك البرسقي لمدينة
~~حلب وقلعتها سنة ثماني عشرة، واستخلافه بها ابنه مسعودا، ولما قتل البرسقي
~~سار مسعود عنها إلى الموصل وملكها، واستناب بحلب أميرا اسمه قومان، ثم إنه
~~ولى عليها أميرا اسه قتلغ أبه، وسيره بتوقيع إلى قومان بتسليمها، فقال:
~~بيني وبين عز الدين علامة لم أرها، ولا أسلم إلا بها، وكانت العلامة بينهما
~~صورة غزال، وكان مسعود بن البرسقي حسن التصوير، فعاد قتلغ أبه إلى مسعود،
~~وهو يحاصر الرحبة، فوجده قد مات، فعاد إلى حلب مسرعا. وعرف الناس موته،
~~فسلم الرئيس فضائل بن بديع البلد، وأطاعه المقدمون به، واستنزلوا قومان من
~~القلعة، بعد أن صح عنده وفاة صاحبه مسعود، وأعطوه ألف دينار، فتسلم قتلغ
~~القلعة في الرابع والعشرين من جمادى الآخرة سنة إحدى وعشرين، فظهر منه بعد
~~أيام جور شديد، وظلم عظيم، ومد يده إلى أموال الناس، لا سيما التركات، فإنه
~~أخذها، وتقرب إليه الأشرار، فنفرت قلوب الناس منه. وكان بالمدينة بدر
~~الدولة سليمان بن عبد الجبار بن أرتق الذي كان قديما صاحبها، فأطاعه أهلها،
~~وقاموا ليلة الثلاثاء ثاني شوال فقبضوا على كل من كان بالبلد من أصحاب قتلغ
~~أبه، وكان أكثرهم يشربون في البلد صبخة العيد، وزحفوا إلى القلعة، فتحصن
~~قتلغ أبه فيها بمن معه، فحصروه، ووصل إلى حلب حسان صاحب منبج، وحسن صاحب
~~بزاعة، لإصلاح الأمر فلم ينصلح. وسمع الفرنج بذلك، فتقدم جوسلين بعسكره إلى
~~المدينة، فصونع بمال، فعاد عنها، ثم وصل بعده صاحب أنطاكية في جمع من
~~الفرنج، فخندق الحلبيون حول القلعة، فمنع الداخل والخارج إليها من ظاهر
~~البلد، وأشرف الناس على الخطر العظيم إلى منتصف ذي الحجة من السنة.
~~PageV04P0482
# وكان عماد الدين قد ملك الموصل والجزيرة، فسير إلى حلب الأمير سنقرجة
~~دراز، والأمير حسن قراقوش، وهما من أكابر أمراء البرسقي، وقد ms3859 صاروا معه في
~~عسكر قوي، ومعه التوقيع من السلطان بالموصل، والجزيرة، والشام، فاستقر
~~الأمر أن يسير بدر الدولة بن عبد الجبار وقتلغ أبه إلى الموصل إلى عماد
~~الدين، فسارا إليه، وأقام حسن قراقوش بحلب واليا عليها ولاية مستعارة، فلما
~~وصل بدر الدولة وقتلغ أبه إلى عماد الدين أصلح بينهما، ولم يرد واحدا منهما
~~إلى حلب، وسير حاجبه صلاح الدين محمدا الياغيسياني إليها في عسكر، فصعد
~~القلعة، ورتب الأمور، وجعل فيها واليا. وسار عماد الدين زنكي إلى الشام في
~~جيوشه وعساكره، فملك في طريقه مدينة منبج وبزاعة، وخرج أهل حلب إليه،
~~فالتقوه، واستبشروا بقدومه، ودخل البلد واستولى عليه، ورتب أموره، وأقطع
~~أعماله الأجناد والأمراء، فلما فرغ من الذي أراده قبض على قتلغ أبه وسلمه
~~إلى ابن بديع، فكحله بداره بحلب، فمات قتلغ أبه، واستوحش ابن بديع، فهرب
~~إلى قلعة جعبر واستجار بصاحبها، فأجاره. وجعل عماد الدين في رئاسة حلب أبا
~~الحسن علي بن عبد الرزاق، ولولا أن الله تعالى من على المسلمين بملك أتابك
~~ببلاد الشام لملكها الفرنج لأنهم كانوا يحصرون بعض البلاد الشامية، وإذا
~~علم ظهير الدين طغتكين بذلك جمع عساكره وقصد بلادهم وحصرها وأغار عليها،
~~فيضطر الفرنج إلى الرحيل لدفعه عن بلادهم، فقدر الله تعالى أنه توفي هذه
~~السنة، فخلا لهم الشام من جميع جهاته من رجل يقوم بنصرة أهله، فلطف الله
~~بالمسلمين بولاية عماد الدين، ففعل الفرنج ما نذكره إن شاء الله تعالى.
### || AUT ذكر قدوم السلطان سنجر إلى الري
# في هذه السنة خرج السلطان سنجر من خراسان إلى الري في جيش كثير. وكان
~~سبب ذلك: أن دبيس بن صدقة لما وصل إليه هو والملك طغرل، على ما ذكرناه، لم
~~يزل يطمعه في العراق، ويسهل عليه قصده، ويلقي في نفسه أن المسترشد بالله
~~والسلطان محمود متفقان على الامتناع منه، ولم يزل به حتى أجابه إلى المسير
~~إلى العراق، فلما ساروا وصل إلى الري، وكان السلطان محمود بهمذان، فأرسل
~~إليه السلطان سنجر يستدعيه إليه لينظر هل هو على طاعته ms3860 أم قد تغير على ما
~~زعم دبيس، فلما جاءه الرسول بادر إلى المسير إلى عمه، فلما وصل إليه أمر
~~العسكر جميعه بلقائه، وأجلسه معه على التخت، وبالغ في إكرامه، وأقام عنده
~~إلى منتصف ذي الحجة، ثم عاد السلطان سنجر إلى خراسان، وسلم دبيسا إلى
~~السلطان محمود، ووصاه بإكرامه وإعادته إلى بلده، ورجع محمود إلى همذان
~~ودبيس معه، ثم سارا إلى العراق، فلما قاربا بغداد خرج الوزير إلى لقائه،
~~وكان قدومه تاسع المحرم سنة ثلاث وعشرين. وكان الوزير أبو القاسم
~~الأنساباذي قد قبض السلطان محمود عليه، فلما اجتمع بالسلطان سنجر أمر
~~بإطلاقه فأطلقه، وقرره سنجر في وزارته ابنته التي زوجها بالسلطان محمود،
~~فلما وصل معه إلى بغداد أعاده محمود إلى وزارته في الرابع والعشرين من
~~المحرم، وهي وزارته الثانية.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة ثامن صفر توفي أتابك طغتكين، صاحب دمشق، وهو مملوك الملك
~~تتش بن ألب أرسلان، وكان عاقلا، خيرا، كثير الغزوات والجهاد للفرنج، حسن
~~السيرة في رعيته، مؤثرا للعدل فيهم، وكان لقبه ظهير الدين، ولما توفي ملك
~~بعده ابنه تاج الملوك بوري، وهو أكبر أولاده، بوصية من والده بالملك، وأقر
~~وزير أبيه أبو علي طاهر بن سعد المزدقاني على وزارته. وفيها، مستهل رجب،
~~توفي الوزير جلال الدين أبو علي بن صدقة، وزير الخليفة، وكان حسن السيرة،
~~جميل الطريقة، متواضعا، محبا لأهل العلم، مكرما لهم، وله شعر حسن ، فمنه في
~~مدح المسترشد بالله: وجدت الورى كالماء طعما ورقة، ... وأن أمير المؤمنين
~~زلاله وصورت معنى العقل شخصا مصورا، ... وأن أمير المؤمنين مثاله ولولا
~~طريق الدين والشرع والتقى ... لقلت من الإعظام جل جلاله وأقيم في النيابة
~~بعده شرف الدين علي بن طراد الزينبي، ثم جعل وزيرا، وخلع عليه آخر شهر ربيع
~~الآخر من سنة ثلاث وعشرين ولم يزر للخلفاء من بني العباس هاشمي غيره.
~~PageV04P0483
# وفيها هبت ريح شديدة اسودت لها الآفاق، وجاءت بتراب أحمر يشبه الرمل،
~~وظهر في السماء أعمدة كأنها نار، فخاف الناس، وعدلوا إلى الدعاء
~~والاستغفار، فانكشف عنهم ms3861 ما يخافونه.
### | AUT ثم دخلت سنة ثلاث وعشرين وخمسمائة
#
### || AUT ذكر قدوم السلطان محمود إلى بغداد
# في هذه السنة، في المحرم، قدم السلطان محمود بغداد، بعد عوده من عند عمه
~~السلطان سنجر، ومعه دبيس بن صدقة، ليصلح حاله مع الخليفة المسترشد بالله،
~~فتأخر دبيس عن السلطان، ثم دخل بغداد، ونزل بدار السلطان، واسترضى عنه
~~الخليفة، فامتنع الخليفة من الإجابة إلى أن يولي دبيس شيئا من البلاد، وبذل
~~مائة ألف دينار لذلك. وعلم أتابك زنكي أن السلطان يريد أن يولي دبيس
~~الموصل، فبذل مائة ألف دينار، وحضر بنفسه إلى خدمة السلطان، فلم يشعر
~~السلطان به إلا وهو عند الستر، وحمل معه الهدايا الجليلة، فأقام عند
~~السلطان ثلاثة أيام، وخلع عليه، وأعاده إلى الموصل. وخرج السلطان يتصيد،
~~فعمل له شيخ المزرفة دعوة عظيمة امتار منها جميع عسكر السلطان، وأدخله إلى
~~حمام في داره، وجعل فيه عوض الماء ماء الورد، فأقام السلطان إلى رابع جمادى
~~الآخرة، وسار عنها إلى همذان، وجعل بهزور على شحنكية بغداد، وسلمت إليه
~~الحلة أيضا.
### || AUT ذكر ما فعله دبيس بالعراق
#
### || AUT وعود السلطان إلى بغداد
# لما رحل السلطان إلى همذان ماتت زوجته، وهي ابنة السلطان سنجر، وهي التي
~~كانت تعنى بأمر دبيس، وتدافع عنه، فلما ماتت انحل أمر دبيس. ثم إن السلطان
~~مرض مرضا شديدا، فأخذ دبيس ابنا له صغيرا وقصد العراق، فلما سمع المسترشد
~~بالله بذلك جند الأجناد وحشد، وكان بهروز بالحلة، فهرب منها، فدخلها دبيس
~~في شهر رمضان، فلما سمع السلطان الخبر عن دبيس أحضر الأميرين قزل،
~~والأحمديلي، وقال: أنتما ضمنتما دبيسا مني، وأريده منكما. فسار الأحمديلي
~~إلى العراق، إلى دبيس، ليكف شره عن البلاد، ويحضره إلى السلطان، فلما سمع
~~دبيس الخبر أرسل إلى الخليفة يستعطفه، ويقول: إن رضيت عني فأنا أرد أضعاف
~~ما أخذت، وأكون العبد المملوك، فتردد الرسل ودبيس يجمع الأموال، والرجال،
~~فاجتمع معه عشرة آلاف فارس، وكان قد وصل في ثلاثمائة فارس، ووصل الأحمديلي
~~بغداد في شوال، وسار في أثر دبيس. ثم إن ms3862 السلطان سار إلى العراق، فلما سمع
~~دبيس بذلك أرسل إليه هدايا جليلة المقدار، وبذل ثلاثمائة حصان منعلة
~~بالذهب، ومائتي ألف دينار، ليرضى عنه السلطان والخليفة، فلم يجبه إلى ذلك،
~~ووصل السلطان إلى بغداد في ذي القعدة، فلقيه الوزير الزينبي وأرباب
~~المناصب، فلما تيقن دبيس وصوله رحل إلى البرية، وقصد البصرة وأخذ منها
~~أموالا كثيرة، وما للخليفة والسلطان هناك من الدخل، فسير السلطان إثره عشرة
~~آلاف فارس، ففارق البصرة ودخل البرية.
### || AUT ذكر قتل الإسماعيلية بدمشق
# قد ذكرنا فيما تقدم قتل إبراهيم الأسداباذي ببغداد، وهرب ابن أخته بهرام
~~إلى الشام، وملكه قلعة بانياس، ومسيره إليها، ولما فارق دمشق أقام له بها
~~خليفة يدعو الناس إلى مذهبه، فكثروا وانتشروا، وملك هو عدة حصون من الجبال
~~منها القدموس وغيره، وكان بوادي التيم، من أعمال بعلبك، وأصحاب مذاهب
~~مختلفة من النصيرية، والدرزية، والمجوس، وغيرهم، وأميرهم اسمه الضحاك، فسار
~~إليهم بهرام سنة اثنتين وعشرين وحصرهم وقاتلهم، فخرج إليه الضحاك في ألف
~~رجل، وكبس عسكر بهرام فوضع السيف فيهم، وقتل منهم مقتلة كثيرة، وقتل بهرام،
~~وانهزم من سلم، وعادوا إلى بانياس على أقبح صورة. وكان بهرام قد استخلف في
~~بانياس رجلا من أعيان أصحابه اسمه إسماعيل، فقام مقامه، وجمع شمل من عاد
~~إليه منهم، وبث دعاته في البلاد، وعاضده المزدقاني أيضا، وقوى نفسه على ما
~~عنده من الامتعاض بهذه الحادثة، والهم بسببها. PageV04P0484
# ثم إن المزدقاني أقام بدمشق عوض بهرام إنسانا اسمه أبو الوفاء، فقوي أمره
~~وعلا شأنه وكثر أتباعه، وقام بدمشق، فصار المستولي على من بها من المسلمين،
~~وحكمه أكثر من حكم صاحبها تاج الملوك. ثم إن المزدقاني راسل الفرنج ليسلم
~~إليهم مدينة دمشق، ويسلموا إليه مدينة صور، واستقر الأمر بينهم على ذلك،
~~وتقرر بينهم الميعاد يوم جمعة ذكروه، وقرر المزدقاني مع الإسماعيلية أن
~~يحتاطوا ذلك اليوم بأبواب الجامع فلا يمكنوا أحدا من الخروج منه ليجيء
~~الفرنج ويملكوا البلاد. فبلغ الخبر تاج الملوك، صاحب دمشق، فاستدعى
~~المزدقاني إليه، فحضر، وخلا معه، فقتله تاج الملوك، وعلق رأسه ms3863 على باب
~~القلعة، ونادى في البلد بقتل الباطنية، فقتل منهم ستة آلاف نفس، وكان ذلك
~~منتصف رمضان من السنة، وكفى الله المسلمين شرهم، ورد على الكافرين كيدهم.
~~ولما تمت هذه الحادثة بدمشق على الإسماعيلية خاف إسماعيل والي بانياس أن
~~يثور به وبمن معه الناس فيهلكوا، فراسل الفرنج، وبذل لهم تسليم بانياس
~~إليهم، والانتقال إلى بلادهم، فأجابوه، فسلم القلعة إليهم، وانتقل هو ومن
~~معه من أصحابه إلى بلادهم، ولقوا شدة وذلة وهوانا، وتوفي إسماعيل أوائل سنة
~~أربع وعشرين، وكفى الله المؤمنين شرهم.
### || AUT ذكر حصر الفرنج دمشق وانهزامهم
# لما بلغ الفرنج قتل المزدقاني والإسماعيلية بدمشق عظم عليهم ذلك،
~~وتأسفوا على دمشق حيث لم يتم لهم ملكها، وعمتهم المصيبة، فاجتمعوا كلهم:
~~صاحب القدس، وصاحب أنطاكية، وصاحب طرابلس، وغيرهم من الفرنج وقمامصتهم، ومن
~~وصل إليهم في البحر للتجارة والزيارة، فاجتمعوا في خلق عظيم نحو ألفي فارس،
~~وأما الراجل فلا يحصى، وساروا إلى دمشق ليحصروها. ولما سمع تاج الملوك بذلك
~~جمع العرب والتركمان، فاجتمع معهم ثمانية آلاف فارس، ووصل الفرنج في ذي
~~الحجة، فنازلوا البلد، وأرسلوا إلى أعمال دمشق لجمع الميرة والإغارة على
~~البلاد، فلما سمع تاج الملوك أن جمعا كثيرا قد ساروا إلى حوران لنهبه،
~~وإحضاره الميرة، سير أميرا من أمرائه، يعرف بشمس الخواص، في جمع من
~~المسلمين إليهم، وكان خروجهم في ليلة شاتية، كثيرة المطر، ولقوا الفرنج من
~~الغد، فواقعوهم، واقتتلوا، وصبر بعضهم لبعض، فظفر بهم المسلمون وقتلوهم،
~~فلم يفلت منهم غير مقدمهم ومعه أربعون رجلا، وأخذوا ما معهم، وهي عشرة آلاف
~~دابة موقرة، وثلاثمائة أسير، وعادوا إلى دمشق لم يمسسهم قرح. فلما علم من
~~عليها من الفرنج ذلك ألقى الله في قلوبهم الرعب، فرحلوا عنها شبه
~~المنهزمين، وأحرقوا ما تعذر عليهم حمله من سلاح وميرة وغير ذلك، وتبعهم
~~المسلمون، والمطر شديد، والبرد عظيم، يقتلون كل من تخلف منهم، فكثر القتلى
~~منهم، وكان نزولهم ورحيلهم في ذي الحجة من هذه السنة.
### || AUT ذكر ملك عماد الدين زنكي مدينة حماة
# في هذه السنة ms3864 ملك عماد الدين زنكي بن آقسنقر، صاحب الموصل، مدينة حماة.
~~وسبب ذلك: أنه عبر الفرات إلى الشام، وأظهر أنه يريد جهاد الفرنج، وأرسل
~~إلى تاج الملوك بوري بن طغتكين، صاحب دمشق، يستنجده، ويطلب منه المعونة على
~~جهادهم، فأجاب إلى المراد، وأرسل من أخذ له العهود والمواثيق، فلما وصلت
~~التوثقة جرد عسكرا من دمشق مع جماعة من الأمراء، وأرسل إلى ابنه سونج، وهو
~~بمدينة حماة، يأمره بالنزول إلى العسكر، والمسير معهم إلى زنكي، ففعل ذلك،
~~فساروا جميعهم، فوصلوا إليه، فأكرمهم، وأحسن لقاءهم، وتركهم أياما. ثم إنه
~~غدر بهم، فقبض على سونج ولد تاج الملوك، وعلى جماعة الأمراء المقدمين، ونهب
~~خيامهم وما فيها من الكراع، واعتقلهم بحلب، وهرب من سواهم، وسار من يومه
~~إلى حماة، فوصل إليها وهي خالية من الجند الحماة الذابين، فملكها واستولى
~~عليها، ورحل عنها إلى حمص، وكان صاحبها قرجان بن قراجة معه في عسكره، وهو
~~الذي أشار عليه بالغدر بولد تاج الملوك، فقبض عليه، ونزل على حمص وحصرها،
~~وطلب من قرجان صاحبها أن يأمر نوابه وولده الذين فيها بتسليمها، فأرسل
~~إليهم بالتسليم، فلم يقبلوا منه، ولا التفتوا إلى قوله، فأقام عليها محاصرا
~~لها، ومقاتلا لمن فيها مدة طويلة، فلم يقدر على ملكها، فرحل عنها عائدا إلى
~~الموصل، واستصحب معه سونج بن تاج الملوك ومن معه من الأمراء الدمشقيين.
~~PageV04P0485
# وترددت الرسل في إطلاقهم بينه وبين تاج الملوك، واستقر الأمر على خمسين
~~ألف دينار، فأجاب تاج الملوك إلى ذلك، ولم ينتظم بينهم أمر.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة ملك بيمند، صاحب أنطاكية، حصن القدموس من المسلمين. وفي
~~هذه السنة أيضا وثب الإسماعيلية على عبد اللطيف بن الخجندي، رئيس الشافعية
~~بأصبهان، فقتلوه، وكان ذا رئاسة عظيمة وتحكم كثير. وفي هذه السنة توفي
~~الإمام أبو الفتح أسعد بن أبي نصر الميهني، الفقيه الشافعي، مدرس النظامية
~~ببغداد، وله طريقة مشهورة في الخلاف، وتفقه على أبي المظفر السمعاني، وكان
~~له قبول عظيم عند الخليفة، والسلطان، وسائر الناس. وفيها توفي حمزة بن هبة ms3865
~~الله بن محمد بن الحسن الشريف العلوي، الحسني، النيسابوري، سمع الحديث
~~الكثير، ورواه، ومولده سنة تسع وعشرين وأربعمائة، وجمع مع شرف النسب شرف
~~النفس والتقوى، وكان زيدي المذهب.
### | AUT ثم دخلت سنة أربع وعشرين وخمسمائة
#
### || AUT ذكر ملك السلطان سنجر مدينة سمرقند
#
### || AUT من محمد خان وملك محمود بن محمد خان المذكور
# في هذه السنة، في ربيع الأول، ملك السلطان سنجر مدينة سمرقند. وسبب ذلك:
~~أنه كان قد رتب فيها، لما ملكها أولا، أرسلان خان محمد بن سليمان بن
~~بغراجان داود، فأصابه فالج، فاستناب ابنا له يعرف بنصرخان، وكان شهما،
~~شجاعا، وكان بسمرقند إنسان علوي، فقيه، مدرس، إليه الحل والعقد، والحكم في
~~البلد، فاتفق هو ورئيس البلد على قتل نصر خان، فقتلاه ليلا، وكان أبوه محمد
~~خان غائبا، فعظم عليه واشتد، وكان له ابن آخر غائب في بلاد تركستان. فأرسل
~~إليه واستدعاه، فلما قارب سمرقند خرج العلوي ورئيس البلد إلى استقباله،
~~فقتل العلوي في الحال، وقبض على الرئيس. وكان والده أرسلان خان قد أرسل إلى
~~السلطان سنجر رسولا يستدعيه، ظنا منه أن ابنه لا يتم أمره مع العلوي
~~والرئيس، فتجهز سنجر وسار يريد سمرقند، فلما ظفر ابن أرسلان خان بهما ندم
~~على استدعاء السلطان سنجر، فأرسل إليه يعرفه أنه قد ظفر بالعلوي والرئيس،
~~وأنه وابنه على الطاعة، ويسأله العود إلى خراسان، فغضب سنجر من ذلك، وأقام
~~أياما، فبينما هو في الصيد إذ رأى اثني عشر رجلا في السلاح التام، فقبض
~~عليهم وعاقبهم، فأقروا أن محمد خان أرسلهم ليقتلوه، فقتلهم، ثم سار إلى
~~سمرقند فملكها عنوة، ونهب بعضها، ومنع من الباقي، وتحصن منه محمد خان ببعض
~~تلك الحصون، فاستنزله السلطان سنجر بأمان، بعد مدة، فلما نزل إليه أكرمه
~~وأرسله إلى ابنته زوجة السلطان سنجر، فبقي عندها إلى أن توفي. وأقام سنجر
~~بسمرقند مدة حتى أخذ المال والسلاح والخزائن، وسلم البلد إلى الأمير حسن
~~تكين، وعاد إلى خراسان، فلم يلبث حسن تكين أن مات، فملك سنجر بعده عليها
~~محمود بن محمد خان ms3866 بن سليمان بن داود، المقدم ذكره، وقيل إن السبب غير ما
~~ذكرناه، وسيرد ذكره سنة ست وثلاثين للحاجة إلى ذكره هناك.
### || AUT ذكر فتح عماد الدين حصن الأثارب
#
### || AUT وهزيمة الفرنج
# لما فرغ عماد الدين زنكي من أمر البلاد الشامية، حلب وأعمالها، وما
~~ملكه، وقرر قواعده، عاد إلى الموصل، وديار الجزيرة، ليستريح عسكره، ثم
~~أمرهم بالتجهز للغزاة، فتجهزوا وأعدوا واستعدوا، وعاد إلى الشام، وقصد حلب،
~~فقوي عزمه على قصد حصن الأثارب، ومحاصرته، لشدة ضرره على المسلمين. وهذا
~~الحصن بينه وبين حلب نحو ثلاثة فراسخ، بينها وبين أنطاكية، وكان من به من
~~الفرنج يقاسمون حلب على جميع أعمالها الغربية، حتى على رحى لأهل حلب بظاهر
~~باب الجنان، بينها وبين البلد عرض الطريق، وكان أهل البلد معهم في ضر شديد،
~~وضيق، كل يوم قد أغاروا عليهم، ونهبوا أموالهم. فلما رأى الشهيد هذه الحال
~~صمم العزم على حصر هذا الحصن، فسار إليه ونازله. فلما علم الفرنج بذلك
~~جمعوا فارسهم وراجلهم، وعلموا أن هذه وقعة لها ما بعدها، فحشدوا وجمعوا،
~~ولم يتركوا من طاقتهم شيئا إلا استنفدوه، فلما فرغوا من أمرهم ساروا نحوه،
~~فاستشار أصحابه فيما يفعل، وكل أشار بالعود عن الحصن، فإن لقاء الفرنج في
~~بلادهم خطر لا يدرى على أي شيء تكون العاقبة. فقال لهم: إن الفرنج متى
~~رأونا قد عدنا من أيديهم طمعوا وساروا في أثرنا، وخربوا بلادنا، ولا بد من
~~لقائهم على كل حال. PageV04P0486
# ثم ترك الحصن وتقدم إليهم، فالتقوا، واصطفوا للقتال، وصبر كل فريق لخصمه،
~~واشتد الأمر بينهم، ثم إن الله تعالى أنزل نصره على المسلمين، فظفروا،
~~وانهزم الفرنج أقبح هزيمة، ووقع كثير من فرسانهم في الأسر، وقتل منهم خلق
~~كثير، وتقدم عماد الدين إلى عسكره بالإنجاز، وقال: هذا أول مصاف عملناه
~~معهم، فلنذقهم من بأسنا ما يبقى رعبه في قلوبهم، ففعلوا ما أمرهم، ولقد
~~اجتزت بتلك الأرض سنة أربع وثمانين وخمسمائة ليلا، فقيل لي: إن كثيرا من
~~العظام باق إلى ذلك الوقت. فلما فرغ المسلمون من ظفرهم عادوا ms3867 إلى الحصن
~~فتسلموه عنوة، وقتلوا وأسروا كل من فيه، وأخربه عماد الدين، وجعله دكا،
~~وبقي إلى الآن خرابا، ثم سار منه إلى قلعة حارم، وهي بالقرب من أنطاكية،
~~فحصرها، وهي أيضا للفرنج، فبذل له أهلها نصف دخل بلد حارم، وهادنوه،
~~فأجابهم إلى ذلك، وعاد عنهم وقد استدار المسلمون بتلك الأعمال، وضعفت قوى
~~الكافرين، وعلموا أن البلاد قد جاءها ما لم يكن لهم في حساب، وصار قصاراهم
~~حفظ ما بأيديهم بعد أن كانوا قد طمعوا في ملك الجميع.
### || AUT ذكر ملك عماد الدين مدينة سرجي
# لما فرغ من أمر الأثارب وتلك النواحي، عاد إلى ديار الجزيرة، وكان قد
~~بلغه عن حسام الدين تمرتاش بن إيلغازي، صاحب ماردين، وابن عمه ركن الدولة
~~داود بن سقمان، صاحب حصن كيفا، قوارص، فعاد إليهم، وحصر مدينة سرجي، وهي
~~بين ماردين ونصيبين، فاجتمع حسام الدين، وركن الدولة، وصاحب آمد، وغيرهم،
~~وجمعوا خلقا كثيرا من التركمان بلغت عدتهم عشرين ألفا، وساروا إليه،
~~فتصافوا بتلك النواحي، فهزمهم عماد الدين وملك سرجي. فحكى لي ولدي وقال:
~~لما انهزم ركن الدولة داود قصد بلد جزيرة ابن عمر ونهبه، فبلغ الخبر إلى
~~عماد الدين، فسار نحو الجزيرة، وأراد دخول بلد داود، ثم عاد عنه لضيق
~~مسالكه، وخشونة الجبال التي في الطريق، وسار إلى دارا فملكها، وهي من
~~القلاع في تلك الأعمال.
### || AUT ذكر وفاة الآمر وخلافة الحافظ العلوي
# في هذه السنة، ثاني ذي القعدة، قتل الآمر بأحكام الله أبو علي بن
~~المستعلي العلوي، صاحب مصر، خرج إلى متنزه له، فلما عاد وثب عليه الباطنية
~~فقتلوه، لأنه كان سيء السيرة في رعيته، وكانت ولايته تسعا وعشرين سنة وخمسة
~~أشهر، وعمره أربعا وثلاثين سنة، وهو العاشر من ولد المهدي عبيد الله الذي
~~ظهر بسجلماسة وبنى المهدية بإفريقية، وهو أيضا العاشر من الخلفاء العلويين
~~من أولاد المهدي أيضا. ولما قتل لم يكن له ولده بعده، فولي بعده ابن عمه
~~الميمون عبد المجيد ابن الأمير أبي القاسم بن المستنصر بالله، ولم يبايع
~~بالخلافة، وإنما بويع ms3868 له لينظر في الأمر نيابة، حتى يكشف عن حمل إن كان
~~للآمر فتكون الخلافة فيه، ويكون هو نائبا عنه. ومولد الحافظ بعسقلان، لأن
~~أباه خرج من مصر إليها في الشدة، فأقام بها، فولد ابنه عبد المجيد هناك،
~~ولما ولي استوزر أبا علي أحمد بن الأفضل بن بدر الجمالي، واستبد بالأمر،
~~وتغلب على الحافظ، وحجر عليه، وأودعه في خزانة، ولا يدخل إليه إلا من يريده
~~أبو علي، وبقي الحافظ له اسم لا معنى تحته، ونقل أبو علي كل ما في القصر
~~إلى داره من الأموال وغيرها، ولم يزل الأمر كذلك إلى أن قتل أبو علي سنة ست
~~وعشرين فاستقامت أمور الحافظ، وحكم في دولته، وتمكن من ولايته وبلاده.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة توفيت الخاتون ابنة السلطان سنجر، وهي زوجة السلطان محمود.
~~وفيها قتل بيمند الفرنجي صاحب أنطاكية. وفيها توفي نصير الدين محمود بن
~~مؤيد الملك بن نظام الملك، في شعبان، ببغداد، ووقع الحريق في داره بعد
~~وفاته، وفي حظائر الحطب، والسوق التتشي، فذهب من الناس أموال كثيرة. وفيها
~~وزر الرئيس أبو الذواد المفرج بن الحسن بن الصوفي لصاحب دمشق تاج الملوك.
~~وفيها كان الرصد بالدار السلطانية، شرقي بغداد، تولاه البديع الاصطرلابي،
~~ولم يتم. وفيها ظهر ببغداد عقارب طيارة ذوات شوكتين، فنال الناس منها خوف
~~شديد، وأذى عظيم. PageV04P0487
# وفيها، في ذي الحجة، خرج الملك مسعود بن محمد من خراسان، وكان عند عمه
~~السلطان سنجر، ووصل إلى ساوة، ووقع الإرجاف أن عزمه على مخالفة أخيه
~~السلطان محمود قوي، وأن عمه سنجر أمره بذلك، فاستشعر السلطان محمود، وسار
~~عن بغداد إلى همذان، فلما وصل إلى كرمانشاهان وصل إليه أخوه الملك مسعود
~~وخدمه، ولم يظهر للإرجاف أثر، فأقطعه السلطان مدينة كنجة وأعمالها وسيره
~~إليها. وفيها كانت زلزلة عظيمة، في ربيع الأول، بالعراق، وبلد الجبل،
~~والموصل، والجزيرة، فخربت كثيرا. وفيها ملك السلطان محمود قلعة ألموت.
~~وفيها توفي إبراهيم بن عثمان بن محمد أبو إسحاق الغزي من أهل غزة، مدينة
~~بفلسطين من الشام، ومولده ms3869 سنة إحدى وأربعين وأربعمائة، وهو من الشعراء
~~المجيدين، فمن قوله من قصيدة يصف فيها الأتراك: في فتية من جيوش الترك ما
~~تركت ... للرعد كراتهم صوتا ولا صيتا قوم إذا قوبلوا كانوا ملائكة ...
~~حسنا، وإن قوتلوا كانوا عفاريتا وله في الزهد: إنما هذه الحياة متاع، ...
~~والسفيه الغوي من يصطفيها ما مضى فات والمؤمل غيب ... ولك الساعة التي أنت
~~فيها وفيها توفي الحسين بن محمد بن عبد الوهاب بن أحمد بن محمد الدباس ابو
~~عبد الله النحوي، الشاعر، المعروف بالبارع، أخو أبي الكرم بن فاخر النحوي
~~لأمه، ولد سنة ثلاث وأربعين وأربعمائة، وله شعر مليح، فمنه قوله: ردي علي
~~الكرى ثم اهجري سكني ... فقد قنعت بطيف منك في الوسن لا تحسبي النوم قد
~~أوشحت أطلبه، ... إلا رجاء خيال منك يؤنسني تركتني والهوى فردا أغالبه، ...
~~ونام ليلك عن هم يؤرقني وهي طويلة. وفيها توفي هبة الله بن القاسم بن محمد
~~بن عطا بن محمد أبو سعد المهرواني، النيسابوري، ومولده سنة إحدى وثلاثين
~~وأربعمائة، وكان محدثا، حافظا، صالحا.
### | AUT ثم دخلت سنة خمس وعشرين وخمسمائة
#
### || AUT ذكر أسر دبيس بن صدقة
#
### || AUT وتسليمه إلى عماد الدين زنكي
# في هذه السنة، في شعبان، أسر تاج الملوك بوري بن طغتكين، صاحب دمشق،
~~الأمير دبيس بن صدقة، صاحب الحلة، وسلمه إلى أتابك الشهيد زنكي بن آقسنقر.
~~وسبب ذلك: أنه لما فارق البصرة، على ما ذكرناه، جاءه قاصد من الشام، من
~~صرخد، يستدعيه إليها، لأن صاحبها كان خصيا، فتوفي هذه السنة، وخلف جارية
~~سرية له، فاستولت على القلعة وما فيها، وعلمت أنها لا يتم لها ذلك إلا بأن
~~تتصل برجل له قوة ونجدة، فوصف لها دبيس بن صدقة وكثرة عشيرته، وذكر لها
~~حاله، وما هو عليه بالعراق، فأرسلت تدعوه إلى صرخد لتتزوج به، وتسلم القلعة
~~وما فيها من مال وغيره إليه. فأخذ الأدلاء معه، وسار من أرض العراق إلى
~~الشام، فضل به الأدلاء بنواحي دمشق، فنزل بناس من كلب كانوا شرقي الغوطة،
~~فأخذوه وحملوه إلى تاج الملوك، صاحب ms3870 دمشق، فحبسه عنده. وسمع أتابك عماد
~~الدين زنكي الخبر، وكان دبيس يقع فيه وينال منه، فأرسل إلى تاج الملوك يطلب
~~منه دبيسا ليسلمه إليه، ويطلق ولده، ومن معه من الأمراء المأسورين، وإن
~~امتنع من تسليمه سار إلى دمشق وحصرها وخربها ونهب بلدها، فأجاب تاج الملوك
~~إلى ذلك، وأرسل أتابك سونج بن تاج الملوك، والأمراء الذين معه، وأرسل تاج
~~الملوك دبيسا، فأيقن دبيس بالهلاك، ففعل زنكي معه خلاف ما ظن، وأحسن إليه،
~~وحمل له الأقوات، والسلاح والدواب وسائر أمتعة الخزائن، وقدمه حتى على
~~نفسه، وفعل معه ما يفعل أكابر الملوك. ولما سمع المسترشد بالله بقبضه بدمشق
~~أرسل سديد الدولة بن الأنباري، وأبا بكر بن بشر الجزري، من جزيرة ابن عمر،
~~إلى تاج الملوك يطلب منه أن يسلم دبيسا إليه، لما كان متحققا به من عداوة
~~الخليفة، فسمع سديد الدولة ابن الأنباري بتسليمه إلى عماد الدين، وهو في
~~الطريق، فسار إلى دمشق ولم يرجع، وذم أتابك زنكي بدمشق، واستخف به، وبلغ
~~الخبر عماد الدين، فأرسل إلى طريقه من يأخذه إذا عاد، فلما رجع من دمشق
~~قبضوا عليه، وعلى ابن بشر، وحملوهما إليه، فأما ابن بشر فأهانه وجرى في حقه
~~مكروه، وأما ابن الأنباري فسجنه. ثم إن المسترشد بالله شفع فيه فأطلق، ولم
~~يزل دبيس مع زنكي حتى انحدر معه إلى العراق، على ما نذكره إن شاء الله
~~تعالى. PageV04P0488

### || AUT ذكر وفاة السلطان محمود
#
### || AUT وملك ابنه داود
# في هذه السنة، في شوال، توفي السلطان محمود ابن السلطان محمد بهمذان،
~~وكان قبل مرضه قد خاف وزيره أبو القاسم الأنساباذي من جماعة من الأمراء
~~وأعيان الدولة، منهم: عزيز الدين أبو نصر أحمد بن حامد المستوفي، والأمير
~~أنوشتكين المعروف بشيركير، وولده عمر، وهو أمير حاجب السلطان، وغيرهم، فأما
~~عزيز الدين فأرسله مقبوضا عليه إلى مجاهد الدين بهروز بتكريت، ثم قتل بها،
~~وأما شيركير وولده فقتلا في جمادى الآخرة. ثم إن السلطان مرض وتوفي في
~~شوال، وأقعد ولده الملك داود في السلطنة باتفاق من الوزير أبي ms3871 القاسم
~~وأتابكه آقسنقر الأحمديلي، وخطب له في جميع بلاد الجبل وأذربيجان، ووقعت
~~الفتنة بهمذان وسائر بلاد الجبل، ثم سكنت، فلما اطمأن الناس وسكنوا سار
~~الوزير بأمواله إلى الري، فأمن فيها حيث هي للسلطان سنجر. وكان عمر السلطان
~~محمود لما توفي نحو سبع وعشرين سنة، وكانت ولايته للسلطنة اثنتي عشرة سنة
~~وتسعة أشهر وعشرين يوما، وكان حليما، كريما، عاقلا، يسمع ما يكره ولا يعاقب
~~عليه، مع القدرة، قليل الطمع في أموال الرعايا، عفيفا عنها، كافا لأصحابه
~~عن التطرق إلى شيء منها.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة ثار الباطنية بتاج الملوك بوري بن طغتكين، صاحب دمشق،
~~فجرحوه جرحين، فبرأ أحدهما، وتنسر الآخر، وبقي فيه ألمه، إلا أنه يجلس
~~للناس، ويركب معهم على ضعف فيه. وفيها توفي الأمير أبو الحسن بن المستظهر
~~بالله أخو المسترشد بالله في رجب. وفيها، في شوال، توفي الحسن بن سليمان بن
~~عبد الله أبو علي الفقيه الشافعي الواعظ، مدرس النظامية ببغداد، وأصله من
~~الزوزان. والخطيب أبو نصر أحمد بن عبد القاهر المعروف بابن الطوسي، خطيب
~~الموصل، توفي في ربيع الأول. وحماد بن مسلم الدباس الرحبي الزاهد المشهور،
~~صاحب الكرامات، وسمع الحديث، وله أصحاب وتلامذة كثيرون ساروا، ورأيت الشيخ
~~أبا الفرج بن الجوزي قد ذمه وثلبه، ولهذا الشيخ أسوة بغيره من الصالحين،
~~فإن ابن الجوزي قد صنف كتابا سماه تلبيس إبليس لم يبق فيه على أحد من سادة
~~المسلمين وصالحيهم. وهبة الله بن محمد بن عبد الواحد بن الحصين الشيباني
~~الكاتب، ومولده سنة اثنتين وثلاثين وأربعمائة، سمع أبا علي بن المهذب، وأبا
~~طالب بن غيلان وغيرهما، وهو راوي مسند أحمد بن حنبل والغيلانيات وغيرهما.
~~ومحمد بن الحسن بن علي بن الحسن أبو غالب الماوردي، ولد سنة خمسين
~~وأربعمائة بالبصرة، وسمع الحديث الكثير، وروى سنن أبي داود السجستاني، وكان صالحا.
### | AUT ثم دخلت سنة ست وعشرين وخمسمائة
#
### || AUT ذكر قتل أبي علي وزير الحافظ
#
### || AUT ووزارة يانس وموته
# في هذه السنة، في المحرم، قتل الأفضل أبو علي بن ms3872 الأفضل بن بدر الجمالي
~~وزير الحافظ لدين الله العلوي، صاحب مصر. وسبب قتله: أنه كان قد حجر على
~~الحافظ، ومنعه أن يحكم في شيء من الأمور، قليل أو جليل، وأخذ ما في قصر
~~الخلافة إلى داره، وأسقط من الدعاء ذكر إسماعيل الذي هو جدهم، وإليه تنسب
~~الإسماعيلية، وهو ابن جعفر بن محمد الصادق، وأسقط من الأذان حي على خير
~~العمل، ولم يخطب للحافظ، وأمر الخطباء أن يخطبوا له بألقاب كتبها لهم، وهي:
~~السيد الأفضل الأجل، سيد مماليك أرباب الدول، والمحامي عن حوزة الدين،
~~وناشر جناح العدل على المسلمين الأقربين والأبعدين، ناصر إمام الحق في
~~حالتي غيبته وحضوره، والقائم بنصرته بماضي سيفه وصائب رأيه وتدبيره، أمين
~~الله على عباده، وهادي القضاة إلى اتباع شرع الحق واعتماده، ومرشد دعاة
~~المؤمنين بواضح بيانه وإرشاده، مولى النعم، ورافع الجور عن الأمم، ومالك
~~فضيلتي السيف والقلم، أبو علي أحمد بن السيد الأجل الأفضل، شاهنشاه أمير
~~الجيوش. وكان إمامي المذهب، يكثر ذم الآمر، والتناقص به، فنفرت منه شيعة
~~العلويين ومماليكهم، وكرهوه، وعزموا على قتله، فخرج في العشرين من المحرم
~~من هذه السنة إلى الميدان يلعب بالكرة مع أصحابه، فكمن له جماعة منهم مملوك
~~فرنجي كان للحافظ، فخرجوا عليه، فحمل الفرنجي عليه، فطعنه فقتله، وحزوا
~~رأسه، وخرج الحافظ من الخزانة التي كان فيها، ونهب الناس دار أبي علي، وأخذ
~~منها ما لا يحصى، وركب الناس والحافظ إلى داره، فأخذ ما بقي فيها وحمله إلى
~~القصر. PageV04P0489
# وبويع يومئذ الحافظ بالخلافة، وكان قد بويع له بولاية العهد، وأن يكون
~~كافلا لحمل إن كان للآمر، فلما بويع بالخلافة استوزر أبا الفتح يانس
~~الحافظي في ذلك اليوم بعينه، ولقب أمير الجيوش، وكان عظيم الهيبة، بعيد
~~الغور، كثير الشر، فخافه الحافظ على نفسه، وتخيل منه أنس، فاحتاط، ولم يأكل
~~عنده شيئا، ولا شرب، فاحتال عليه الحافظ بأن وضع له فراشه في بيت الطهارة
~~ماء مسموما، فاغتسل به، فوقع الدود في سفله، وقيل له: متى قمت من مكانك
~~هلكت، فكان يعالج بأن يجعل ms3873 اللحم الطري في المحل، فيعلق به الدود فيخرج
~~ويجعل عوضه، فقارب الشفاء، فقيل للحافظ: إنه قد صلح، وإن تحرك هلك، فركب
~~إليه الحافظ كأنه يعوده، فقام له ومشى إلى بين يديه، وقعد الحافظ عنده، ثم
~~خرج من عنده، فتوفي من ليلته، وكان موته في السادس والعشرين من ذي الحجة من
~~هذه السنة. ولما مات يانس استوزر الحافظ ابنه حسنا، وخطبه له بولاية العهد،
~~وسيرد ذكر قتله سنة تسع وعشرين. وإنما ذكرت ألقاب أبي علي تعجبا منها، ومن
~~حماقة ذلك الرجل، فإن وزير صاحب مصر وحدها إذا كان هكذا فينبغي أن يكون
~~وزير السلاطين السلجوقية كنظام الملك وغيره يدعون الربوبية، على أن تربة
~~مصر هكذا تولد، ألا ترى إلى فرعون يقول: " أنا ربكم الأعلى " ، وإلى أشياء
~~أخر لا نطيل ذكرها.
### || AUT ذكر حال السلطان مسعود والملكين سلجوقشاه وداود واستقرار السلطنة بالعراق
# لمسعود لما توفي السلطان محمود ابن السلطان محمد، وخطب، ببلاد الجبل
~~وأذربيجان، لولده الملك داود، على ما ذكرناه، سار الملك داود من همذان في
~~ذي القعدة من سنة خمس وعشرين إلى زنجان، فأتاه الخبر أن عمه السلطان مسعودا
~~قد سار من جرجان ووصل إلى تبريز واستولى عليها، فسار الملك داود إليه وحصره
~~بها، وجرى بينهما قتال، إلى سلخ المحرم سنة ست وعشرين ثم اصطلحا. وتأخر
~~الملك داود مرحلة، وخرج السلطان مسعود من تبريز، واجتمع عليه العساكر، وسار
~~إلى همذان، وأرسل يطلب الخطبة ببغداد، وكانت رسل الملك داود قد تقدمت في
~~طلب الخطبة، فأجاب المسترشد بالله أن الحكم في الخطبة إلى السلطان سنجر من
~~أراد خطب له، وأرسل إلى السلطان سنجر أن لا يأذن لأحد في الخطبة، فإن
~~الخطبة ينبغي أن تكون له وحده، فوقع ذلك منه موقعا حسنا. ثم إن السلطان
~~مسعودا كاتب عماد الدين زنكي، صاحب الموصل وغيرها، يستنجده، ويطلب مساعدته،
~~فوعده النصر، فقويت بذلك نفس مسعود على طلب السلطنة. ثم إن الملك سلجوقشاه
~~ابن السلطان محمد سار أتابكه قراجة الساقي، صابح فارس وخوزستان، في عسكر
~~كثير إلى بغداد، ms3874 فوصل إليها قبل وصول السلطان مسعود، ونزل في دار السلطان،
~~وأكرمه الخليفة، واستحلفه لنفسه. ثم وصل رسول السلطان مسعود يطلب الخطبة،
~~ويتهدد إن منعها، فلم يجب إلى ما طلبه، فسار حتى نزل عباسية الخالص، وبرز
~~عسكر الخليفة وعسكر سلجوقشاه وقراجة الساقي نحو مسعود إلى أن يفرغ من حرب
~~أتابك عماد الدين زنكي، وسار يوما وليلة إلى المعشوق، وواقع عماد الدين
~~زنكي فهزمه، وأسر كثيرا من أصحابه، وسار زنكي منهزما إلى تكريت، فعبر فيها
~~دجلة، وكان الدزدار بها حينئذ نجم الدين أيوب، فأقام له المعابر، فلما عبر
~~أمن الطلب، وسار إلى بلاده لإصلاح حاله وحال رجاله، وهذا الفعل من نجم
~~الدين أيوب كان سببا لاتصاله به والمصير في جملته، حتى آل بهم الأمر إلى
~~ملك مصر والشام وغيرهما على ما نذكره. وأما السلطان مسعود فإنه سار من
~~العباسية إلى الملكية، ووقعت الطلائع بعضها على بعض، ثم لم تزل المناوشة
~~تجري بينه وبين أخيه سلجوقشاه يومين. وأرسل سلجوقشاه إلى قراجة يستحثه على
~~المبادرة، فعاد سريعا وعبر دجلة إلى الجانب الشرقي، فلما علم السلطان مسعود
~~بانهزام عماد الدين زنكي رجع إلى ورائه، وأرسل إلى الخليفة يعرفه وصول
~~السلطان سنجر إلى الري، وأنه عازم على قصد الخليفة وغيره، وإن رأيتم أن
~~نتفق على قتاله ودفعه عن العراق، ويكون العراق لوكيل الخليفة، فأنا موافق
~~على ذلك. فأعاد الخليفة الجواب يستوقفه. PageV04P0490
# وترددت الرسل في الصلح، فاصطلحوا على أن يكون العراق لوكيل الخليفة،
~~وتكون السلطنة لمسعود، ويكون سلجوقشاه ولي عهده، وتحالفوا على ذلك، وعاد
~~السلطان مسعود إلى بغداد، فنزل بدار السلطان، ونزل سلجوقشاه في دار
~~الشحنكية، وكان اجتماعهم في جمادى الأولى.
### || AUT ذكر الحرب بين السلطان مسعود وعمه السلطان سنجر
# لما توفي السلطان محمود سار السلطان سنجر إلى بلاد الجبال، ومعه الملك
~~طغرل ابن السلطان محمد، وكان عنده قد لازمه، فوصل إلى الري، ثم سار منها
~~إلى همذان، فوصل الخبر إلى الخليفة المسترشد بالله والسلطان مسعود بوصوله
~~إلى همذان، فاستقرت القاعدة بينهما على قتاله، وأن يكون الخليفة ms3875 معهم،
~~وتجهز الخليفة، فتقدم قراجة الساقي، والسلطان مسعود، وسلجوقشاه نحو السلطان
~~سنجر، وتأخر المسترشد بالله عن المسير معهم، فأرسل إلى قراجة، وألزمه،
~~وقال: إن الذي تخاف من سنجر آجلا أنا أفعله عاجلا. فبرز حينئذ وسار على
~~تريث، وتوقف إلى أن بلغ إلى خانقين وأقام بها. وقطعت خطبة سنجر من العراق
~~جميعه، ووصلت الأخبار بوصول عماد الدين زنكي ودبيس بن صدقة إلى قريب بغداد،
~~فأما دبيس فإنه ذكر أن السلطان سنجر أقطعه الحلة، وأرسل إلى المسترشد بالله
~~يضرع ويسأل الرضا عنه، فامتنع من إجابته إلى ذلك. وأما عماد الدين زنكي
~~فإنه ذكر أن السلطان سنجر قد أعطاه شحنكية بغداد، فعاد المسترشد بالله إلى
~~بغداد، وأمر أهلها بالاستعداد للمدافعة عنها، وجند أجنادا جعلهم معهم. ثم
~~إن السلطان مسعودا وصل إلى دادمرج، فلقيهم طلائع السلطان سنجر في خلق كثير،
~~فتأخر السلطان مسعود إلى كرمانشاهان، ونزل السلطان سنجر في أسداباذ في مائة
~~ألف فارس، فسار مسعود وأخوه سلجوقشاه إلى جبلين يقال لهما: كاو، وماهي،
~~فنزلا بينهما، ونزل السلطان سنجر وكنكور، فلما سمع بانحرافهم أسرع في
~~طلبهم، فرجعوا إلى ورائهم مسيرة أربعة أيام في يوم وليلة، فالتقى العسكران
~~بعولان، عند الدينور، وكان مسعود يدافع الحرب انتظارا لقدوم المسترشد، فلما
~~نازله السلطان سنجر لم يجدا من المصاف، وجعل سنجر على ميمنته طغرل ابن أخيه
~~محمد، وقماج، وأمير أميران، وعلى ميسرته خوارزمشاه أتسز بن محمد مع جمع من
~~الأمراء، وجعل مسعود على ميمنته قراجة الساقي، والأمير قزل، وعلى ميسرته
~~يرنقش بازدار، ويوسف جاووش، وغيرهما، وكان قزل قد واطأ سنجر على الانهزام.
~~ووقعت الحرب، وقامت على ساق، وكان يوما مشهودا، فحمل قراجة الساقي على
~~القلب، وفيه السلطان سنجر في عشرة آلاف فارس من شجعان العسكر، وبين يديه
~~الفيلة، فلما حمل قراجة على القلب، رجع الملك طغرل، وخوارزمشاه إلى وراء
~~ظهره، فصار قراجة في الوسط، فقاتل إلى أن جرح عدة جراحات، وقتل كثير من
~~أصحابه وأخذ هو أسيرا وبه جراحات كثيرة، فلما رأى السلطان مسعود ذلك انهزم
~~وسلم من ms3876 المعركة، وقتل يوسف جاووش، وحسنين أزبك، وهما من أكابر الأمراء،
~~وكانت الوقعة ثامن رجب من هذه السنة. فلما تمت الهزيمة على مسعود نزل سنجر
~~وأحضر قراجة، فلما حضر قراجة سبه وقال له: يا مفسد أي شيء كنت ترجو بقتالي؟
~~قال: كنت أرجو أن أقتلك وأقيم سلطانا أحكم عليه. فقتله صبرا، وأرسل إلى
~~السلطان مسعود يستدعيه، فحضر عنده، وكان قد بلغ خونج، فلما رآه قبله،
~~وأكرمه، وعاتبه على العصيان عليه، ومخالفته، وأعاده إلى كنجة، وأجلس الملك
~~طغرل ابن أخيه محمد في السلطنة، وخطب له في جميع البلاد، وجعل في وزارته
~~أبا القاسم الأنساباذي، وزير السلطان محمود، وعاد إلى خراسان، فوصل إلى
~~نيسابور في العشرين من رمضان سنة ست وعشرين. وأما المسترشد بالله فكان منه ما نذكره.
### || AUT ذكر مسير عماد الدين إلى بغداد
# PageV04P0491
# لما سار المسترشد بالله من بغداد، وبلغه انهزام السلطان مسعود، عزم على
~~العود إلى بغداد، فأتاه الخبر بوصول عماد الدين زنكي إلى بغداد، ومعه دبيس
~~بن صدقة، وكان السلطان سنجر قد كاتبهما، وأمرهما بقصد العراق، والاستيلاء
~~عليه فلما علم الخليفة بذلك أسرع العود إليها، وعبر إلى الجانب الغربي،
~~وسار فنزل بالعباسية، ونزل عماد الدين بالمنارية من دجيل، والتقيا بحصن
~~البرامكة في السابع والعشرين من رجب، فابتدأ زنكي فحمل على ميمنة الخليفة،
~~وبها جمال الدولة إقبال، فانهزموا منه، وحمل نظر الخادم من ميسرة الخليفة
~~على ميمنة عماد الدين ودبيس، وحمل الخليفة بنفسه، واشتد القتال، فانهزم
~~دبيس، وأراد عماد الدين الصبر، فرأى الناس قد تفرقوا عنه، فانهزم أيضا،
~~وقتل من العسكر جماعة، وأسر جماعة، وبات الخليفة هناك ليلته، وعاد من الغد إلى بغداد.
### || AUT ذكر حال دبيس بعد الهزيمة
# وفيها عاد دبيس، بعد انهزامه المذكور، يلوذ ببلاد الحلة وتلك النواحي،
~~وجمع جمعا، وكانت تلك الولاية بيد إقبال المسترشدي، فأمد بعسكر من بغداد،
~~فالتقى هو ودبيس، فانهزم دبيس واختفى في أجمة هناك، وبقي ثلاثة أيام لم
~~يطعم شيئا، ولم يقدر على التخلص منها، حتى أخرجه حماس على ظهره. ثم جمع
~~جمعا ms3877 وقصد واسط، وانضم إليه عسكرها، وبختيار وشاق، وابن أبي الجبر، ولم يزل
~~فيها إلى أن دخلت سنة سبع وعشرين، فنفذ إليهم يرنقش بازدار، وأقبال الخادم
~~المسترشدي، في عسكر، فاقتتلوا في الماء والبر، فانهزم الواسطيون ودبيس،
~~وأسر بختيار وشاق وغيره من الأمراء.
### || AUT ذكر وفاة تاج الملوك صاحب دمشق
# في هذه السنة، في رجب، توفي تاج الملوك بوري بن طغتكين، صاحب دمشق. وسبب
~~موته أن الجرح الذي كان به من الباطنية، وقد ذكرناه، اشتد عليه الآن،
~~وأضعفه، وأسقط قوته، فتوفي في الحادي والعشرين من رجب، ووصى بالملك بعده
~~لولده شمس الملوك إسماعيل، ووصى بمدينة بعلبك وأعمالها لولده شمس الدولة
~~محمد. وكان بوري كثير الجهاد، شجاعا، مقدما، سد مسد أبيه، وفاق عليه، وكان
~~ممدحا، أكثر الشعراء مدائحه، لا سيما ابن الخياط، وملك بعده ابنه شمس
~~الملوك، وقام بتدبير الأمر بني يديه الحاجب يوسف بن فيروز، شحنة دمشق، وهو
~~حاجب أبيه، واعتمد عليه، وابتدأ أمره بالرفق بالرعية، والإحسان إليهم، فكثر
~~الدعاء له والقصاد عليه.
### || AUT ذكر ملك شمس الملوك حصن اللبوة
#
### || AUT وحصن رأس وحصره بعلبك
# في هذه السنة ملك شمس الملوك إسماعيل، صاحب دمشق، حصن اللبوة، حصن راس.
~~وسبب ذلك: أنهما كانا لأبيه تاج الملوك، وفي كل واحد منهما مستحفظ يحفظه،
~~فلما ملك شمس الملوك بلغه أن أخاه شمس الدولة محمدا، صاحب بعلبك، قد
~~راسلهما، واستمالهما إليه، فسلما الحصنين إليه، وجعل فيهما من الجند ما
~~يكفيهما، فلم يظهر بذلك أثر بل راسل أخاه بلطف يقبح هذه الحال، ويطلب أن
~~يعيدهما إليه، فلم يفعل، فأغضى على ذلك، وتجهز من غير أن يعلم أحدا. وسار
~~هو وعسكره، آخر ذي القعدة، فطلب جهة الشمال، ثم عاد مغربا، فلم يشعر من
~~بحصن اللبوة إلا وقد نزل عليهم، وزحف لوقته، فلم يتمكنوا من نصب منجنيق ولا
~~غيره، فطلبوا الأمان، فبذله لهم، وتسلم الحصن من يومه، وسار من آخر النهار
~~إلى حصن راس، فبغتهم، وجرى الأمر فيه على تلك القضية، وتسلمه، وجعل فيهما
~~من يحفظهما. ثم رحل إلى ms3878 بعلبك وحصرها، وفيها أخوه شمس الدولة محمد، وقد
~~استعد، وجمع في الحصن ما يحتاج إليه من رجال وذخائر، فحصرهم شمس الملوك،
~~وزحف في الفارس والراجل، وقاتله أهل البلد على السور، ثم زحف عدة مرات،
~~فملك البلد بعد قتال شديد، وقتلى كثيرة، وبقي الحصن، فقاتله، وفيه أخوه،
~~ونصب المجانيق، ولازم القتال، فلما رأى أخوه شمس الدولة شدة الأمر أرسل
~~يبذل الطاعة، ويسأل أن يقر على ما بيده، وجعله أبوه باسمه، فأجابه إلى
~~مطلوبه، وأقر عليه بعلبك وأعمالها، وتحالفوا وعاد شمس الملوك إلى دمشق وقد
~~استقامت له الأمور.
### || AUT ذكر الحرب بين السلطان طغرل والملك داود
# PageV04P0492
# في هذه السنة، في رمضان، كانت الحرب بين الملك طغرل وبين أخيه الملك داود
~~بن محمود، وكان سببها: أن السلطان سنجر أجلس الملك طغرل في السلطنة، كما
~~ذكرناه، وعاد إلى خراسان لأنه بلغه أن صاحب ما وراء النهر أحمد خان قد عصى
~~عليه، فبادر إلى العود لتلافي ذلك الخرق، فلما عاد إلى خراسان عصى الملك
~~داود على عمه طغرل، وخالفه، وجمع العساكر بأذربيجان، وبلاد كنجة، وسار إلى
~~همذان، فنزل، مستهل رمضان، عند قرية يقال لها وهان، بقرب همذان. وخرج إليه
~~طغرل، وعبأ كل واحد منهما أصحابه ميمنة وميسرة، وكان على ميمنة السلطان
~~طغرل ابن برسق، وعلى ميسرته قزل، وعلى مقدمته قراسنقر، وكان على ميمنة داود
~~يرنقش الزكوي، ولم يقاتل، فلما رأى التركمان ذلك نهبوا خيمه وبركه جميعه،
~~ووقع الخلف في عسكر داود، فلما رأى أتابكه آقسنقر الأحمديلي ذلك ولى هربا،
~~وتبعه الناس في الهزيمة، وقبض طغرل على يرنقش الزكوي، وعلى جماعة من
~~الأمراء. وأما الملك داود فإنه لما انهزم بقي متحيزا إلى أوائل ذي القعدة،
~~فقدم بغداد ومعه أتابكه آقسنقر الأحمديلي، فأكرمه الخليفة وأنزله بدار
~~السلطان، وكان الملك مسعود بكنجة، فلما سمع بانهزام الملك داود توجه نحو
~~بغداد، على ما نذكره إن شاء الله تعالى.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة قبض المسترشد بالله على وزيره شرف الدين علي بن طراد
~~الزينبي، واستوزر أنوشروان بن ms3879 خالد، بعد أن امتنع، وسأل الإقالة. وفي هذه
~~السنة قتل أحمد بن حامد بن محمد أبو نصر مستوفي السلطان محمود، الملقب
~~بالعزيز، بقلعة تكريت، وقد تقدم سبب ذلك سنة خمس وعشرين. وفي المحرم منها
~~قتل محمد بن محمد بن الحسين أبو الحسين بن أبي يعلى بن الفراء الحنبلي،
~~مولده في شعبان سنة إحدى وخمسين وأربعمائة، وسمع الحديث من الخطيب أبي بكر،
~~وابن الحسين بن المهتدي، وغيرهما، وتفقه، قتله أصحابه غيلة، وأخذوا ماله.
~~وفي جمادى الأولى توفي أحمد بن عبيد الله بن كادش أبو العز العكبري، وكان
~~محدثا مكثرا. وتوفي فيها أبو الفضل عبد الله بن المظفر بن رئيس الرؤساء،
~~وكان أديبا، وله شعر حسن، فمنه ما كتبه إلى جلال الدين بن صدقة الوزير:
~~أمولانا جلال الدين، يا من ... أذكره بخدمتي القديمة ألم تك قد عزمت على
~~اصطناعي، ... فماذا صدقة عن تلك العزيمة؟
### | AUT ثم دخلت سنة سبع وعشرين وخمسمائة
#
### || AUT ذكر ملك شمس الملوك بانياس
# في هذه السنة، في صفر، ملك شمس الملوك، صاحب دمشق، حصن بانياس من
~~الفرنج. وسبب ذلك: أن الفرنج استضعفوه وطمعوا فيه، وعزموا على نقض الهدنة
~~التي بينهم، فتعرضوا إلى أموال جماعة من تجار دمشق بمدينة بيروت وأخذوها،
~~فشكا التجار إلى شمس الملوك، فراسل في إعادة ما أخذوه، وكرر القول فيه، فلم
~~يردوا شيئا، فحملته الأنفة من هذه الحالة، والغيظ، على أن جمع عسكره وتأهب،
~~ولا يعلم أحد أين يريد. ثم سار، وسبق خبره، أواخر المحرم من هذه السنة،
~~ونزل على بانياس أول صفر، وقاتلها لساعته، وزحف إليها زحفا متتابعا، وكانوا
~~غير متأهبين، وليس فيها من المقاتلة من يقوم بها، وقرب من سور المدينة،
~~وترجل بنفسه، وتبعه الناس من الفارس والراجل، ووصلوا إلى السور فنقبوه
~~ودخلوا البلد عنوة، والتجأ من كان من جند الفرنج إلى الحصن وتحصنوا به،
~~فقتل من البلد كثير من الفرنج، وأسر كثير، ونهبت الأموال، وقاتل القلعة
~~قتالا شديدا ليلا ونهارا، فملكها رابع صفر بالأمان، وعاد إلى دمشق فوصلها
~~سادسه. وأما الفرنج فإنهم ms3880 لما سمعوا نزوله على بانياس شرعوا يجمعون عسكرا
~~يسيرون به إليه، فأتاهم خبر فتحها، فبطل ما كانوا فيه.
### || AUT ذكر حرب بين المسلمين والفرنج
# PageV04P0493
# في هذه السنة، في صفر، سار ملك الفرنج، صاحب البيت المقدس، في خيالته
~~ورجالته إلى أطراف أعمال حلب، فتوجه إليه الأمير أسوار، النائب بحلب، في من
~~عنده من العسكر، وانضاف إليه كثير من التركمان، فاقتتلوا عند قنسرين، فقتل
~~من الطائفتين جماعة كثيرة، وانهزم المسلمون إلى حلب، وتردد ملك الفرنج في
~~أعمال حلب، فعاد أسوار وخرج إليه فيمن معه من العسكر، فوقع على طائفة منهم،
~~فأوقع بهم، وأكثر القتل فيهم والأسر، فعاد من سلم منهزما إلى بلادهم،
~~وانجبر ذلك المصاب بهذا الظفر، ودخل أسوار حلب، ومعه الأسرى، ورؤوس القتلى،
~~وكان يوما مشهودا. ثم إن طائفة من الفرنج من الرها قصدوا أعمال حلب للغارة
~~عليها، فسمع بهم أسوار، فخرج إليهم هو والأمير حسان البعلبكي، فأوقعوا بهم،
~~وقتلوهم عن آخرهم في بلد الشمال، وأسروا من لم يقتل، ورجعوا إلى حلب سالمين.
### || AUT ذكر عود السلطان مسعود إلى السلطنة
#
### || AUT وانهزام الملك طغرل
# قد تقدم ذكر انهزام السلطان مسعود من عمه السلطان سنجر، وعوده إلى كنجة،
~~وولاية الملك طغرل السلطنة، وأنه تحارب هو والملك داود ابن أخيه محمود،
~~وانهزام داود ودخوله بغداد، فلما بلغ السلطان مسعودا انهزام داود وقصده
~~بغداد ، سار هو إلى بغداد أيضا، فلما قاربها لقيه داود، وترجل له وخدمه،
~~ودخلا بغداد. ونزل مسعود بدار السلطنة في صفر من هذه السنة، وخاطب في
~~الخطبة له، فأجيب إلى ذلك، وخطب له ولداود بعده، وخلع عليهما، ودخلا إلى
~~الخليفة فأكرمهما، ووقع الاتفاق على مسير مسعود وداود إلى أذربيجان، وأن
~~يرسل الخليفة معهما عسكرا، فساروا، فلما وصلوا إلى مراغة حمل آقسنقر
~~الأحمديلي مالا كثيرا، وإقامة عظيمة، وملك مسعود سائر بلاد أذربيجان،
~~وانهزم من بها من الأمراء مثل آقسنقر وغيره من بين يديه، وتحصن منه كثير
~~منهم بمدينة أردبيل، فقصدهم وحصرهم بها، وقتل منهم مقتلة عظيمة، وانهزم
~~الباقون. ثم سار بعد ذلك ms3881 إلى همذان لمحاربة أخيه الملك طغرل، فلما سمع طغرل
~~بقربه برز إلى لقائه، فاقتتلوا إلى الظهر، ثم انهزم طغرل وقصد الري،
~~واستولى السلطان مسعود على همذان في شعبان، ولما استقر مسعود بهمذان قتل
~~آقسنقر الأحمديلي، قتله الباطنية، فقيل إن السلطان مسعودا وضع عليه من
~~قتله. ثم إن طغرل لما بلغ قم عاد إلى أصبهان ودخلها، وأراد التحصن بها،
~~فسار إليه أخوه مسعود ليحاصره بها، فرأى طغرل أن أهل أصبهان لا يطاوعونه
~~على الحصار، فرحل عنهم إلى بلاد فارس، واستولى مسعود على أصبهان، وفرح
~~أهلها به، وسار من أصبهان نحو فاسر يقتص أثر أخيه طغرل، فوصل إلى موضع بقرب
~~البيضاء، فاستأمن إليه أمير من أمراء أخيه معه أربعمائة فارس، فأمنه، فخاف
~~طغرل من عسكره أن ينحازوا إلى أخيه، فانهزم من بين يديه، وقصد الري في
~~رمضان، وقتل وزيره أبو القاسم الأنساباذي في الطريق، في شوال، قتله غلمان
~~الأمير شيركير الذي سعى في قتله، كما تقدم ذكره. وسار السلطان مسعود يتبعه،
~~فلحقه بموضع يقال له ذكراور، فوقع بينهما المصاف هناك، فلما اشتبكت الحرب
~~انهزم الملك طغرل، فوقع عسكره في أرض قد نضب عنها الماء، وهي وحل، فأسر
~~منهم جماعة من الأمراء منهم: الحاجب تنكر، وابن بغرا، فأطلقهم السلطان
~~مسعود، ولم يقتل في هذا المصاف إلا نفر يسير ورجع السلطان مسعود إلى همذان.
### || AUT ذكر حصر المسترشد بالله الموصل
# في هذه السنة حصر المسترشد بالله مدينة الموصل في العشرين من شهر رمضان،
~~وسبب ذلك ما تقدم من قصد الشهيد زنكي بغداد على ما ذكرناه قبل. فلما كان
~~الآن قصد جماعة من الأمراء السلجوقية باب المسترشد بالله وصاروا معه فقوي
~~بهم. واشتغل السلاطين السلجوقية بالخلف الواقع بينهم، فأرسل الخليفة الشيخ
~~بهاء الدين أبا الفتوح الأسفراييني الواعظ إلى عماد الدين زنكي برسالة فيها
~~خشونة وزادها أبو الفتوح زيادة ثقة بقوة الخليفة وناموس الخلافة، فقبض عليه
~~عماد الدين زنكي وأهانه ولقيه بما يكره، فأرسل المسترشد بالله إلى السلطان
~~مسعود يعرفه الحال الذي جرى من زنكي ويعلمه ms3882 أنه على قصد الموصل وحصرها،
~~وتمادت الأيام إلى شعبان فسار عن بغداد في النصف منه في ثلاثين ألف مقاتل.
~~PageV04P0494
# فلما قارب الموصل فارقها أتابك زنكي في بعض عسكره وترك الباقي بها مع
~~نائبه نصير الدين جقر دزدارها والحاكم في دولته وأمرهم بحفظها، ونازلها
~~الخليفة وقاتلها وضيق على من بها، وأما عماد الدين فإنه سار إلى سنجار وكان
~~يركب كل ليلة ويقطع الميرة عن العسكر ومتى ظفر بأحد من العسكر أخذه ونكل
~~به. وضاقت الأمور بالعسكر أيضا وتواطأ جماعة من الجصاصين بالموصل على تسليم
~~البلد فسعي بهم فأخذوا وصلبوا. وبقي الحصار على الموصل نحو ثلاثة أشهر ولم
~~يظفر منها بشيء ولا بلغه عمن بها وهن ولا قلة ميرة وقوت، فرحل عنها عائدا
~~إلى بغداد، فقيل إن نظر الخادم وصل إليه من عسكر السلطان وأبلغه عن السلطان
~~مسعود ما أوجب مسيره وعوده إلى بغداد، وقيل بل بلغه أن السلطان مسعودا عزم
~~على قصد العراق فعاد بالجملة وأنه رحل عنها منحدرا في شبارة في دجلة فوصل
~~إلى بغداد يوم عرفة.
### || AUT ذكر ملك شمس الملوك مدينة حماة
# وفي هذه السنة أيضا، في شوال، ملك شمس الملوك إسماعيل بن تاج الملوك
~~صاحب دمشق مدينة حماة وقلعتها، وهي لأتابك زنكي بن آقسنقر أخذها من تاج
~~الملوك كما ذكرناه. ولما ملك شمس الملوك قلعة بانياس أقام بدمشق إلى شهر
~~رمضان من هذه السنة وسار منها إلى حماة في العشر الأخير منه. وسبب طمعه أنه
~~بلغه أن المسترشد بالله يريد أن يحصر الموصل فطمع، وكان الوالي بحماة قد
~~سمع الخبر فتحصن واستكثر من الرجال والذخائر، ولم يبق أحد من أصحاب شمس
~~الملوك إلا وأشار عليه بترك قصدها لقوة صاحبها، فلم يسمع منهم، وسار إليها
~~وحصر المدينة وقاتل من بها يوم العيد، وزحف إليها من وقته، فتحصنوا منه
~~وقاتلوه فعاد عنهم ذلك اليوم. فلما كان الغد بكر إليهم وزحف إلى البلد من
~~جوانبه فملكه قهرا وعنوة، وطلب من به الأمان فأمنهم وحصر القلعة، ولم تكن
~~في الحصانة والعلو ms3883 على ما هي عليه اليوم، فإن تقي الدين عمر ابن أخي صلاح
~~الدين قطع جبلها وعملها هكذا في سنين كثيرة، فلما حصرها عجز الوالي بها عن
~~حفظها فسلمها إليه، فاستولى عليها وعلى ما بها من ذخائر وسلاح وغير ذلك،
~~وسار منها إلى قلعة شيزر وبها صاحبها من بني منقذ فحصرها ونهب بلدها،
~~فراسله صاحبها وصانعه بمال حمله إليه فعاد عنه إلى دمشق فوصل إليها في ذي
~~القعدة من السنة المذكورة.
### || AUT ذكر هزيمة صاحب طرابلس الفرنجي
# وفي هذه السنة عبر إلى الشام جمع كثير من التركمان من بلاد الجزيرة،
~~وأغاروا على بلاد طرابلس وغنموا وقتلوا كثيرا، فخرج القمص صاحب طرابلس في
~~جموعه فانزاح التركمان من بين يديه، فتبعهم فعادوا إليه وقاتلوه فهزموه
~~وأكثروا القتل في عسكره، ومضى هو ومن سلم معه إلى قلعة بعرين فتحصنوا فيها
~~وامتنعوا على التركمان، فحصرهم التركمان فيها. فلما طال الحصار عليهم نزل
~~صاحب طرابلس ومعه عشرون فارسا من أعيان أصحابه سرا فنجوا وساروا إلى طرابلس
~~وترك الباقين في بعرين يحفظونها، فلما وصل إلى طرابلس كاتب جميع الفرنج
~~فاجتمع عنده منهم خلق كثير وتوجه بهم نحو التركمان ليرحلهم عن بعرين، فلما
~~سمع التركمان بذلك قصدوهم والتقوهم وقتل بينهم خلق كثير وأشرف الفرنج على
~~الهزيمة، فحملوا نفوسهم ورجعوا على حامية إلى رفنية فتعذر على التركمان
~~اللحاق بهم إلى وسط بلادهم فعادوا عنهم.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة اشترى الإسماعيلية بالشام حصن القدموس من صاحبه ابن عمرون،
~~وصعدوا إليه وقاموا بحرب من يجاورهم من المسلمين والفرنج وكانوا كلهم
~~يكرهون مجاورتهم. وفيها، في جمادى الآخرة، أغار الأمير أسوار مقدم عسكر
~~زنكي بحلب على ولاية تل باشر فغنم الكثير، فخرج إليه الفرنج في جمع كثير
~~فقاتلوه، فظفر بهم وأكثر القتل فيهم، وكان عدة القتلى نحو ألف قتيل، وعاد
~~سالما. وفيها، تاسع ربيع الآخر، وثب على شمس الملوك صاحب دمشق بعض مماليك
~~جده طغدكين، فضربه بسيف فلم يعمل فيه شيئا، وتكاثر عليه مماليك شمس الملوك
~~فأخذوه وقرر ما الذي ms3884 حمله على ما فعل فقال: أردت إراحة المسلمين من شرك
~~وظلمك، ولم يزل يضرب حتى أقر على جماعة أنهم وضعوه على ذلك، فقتلهم شمس
~~الملوك من غير تحقيق، وقتل معهم أخاه سونج، فعظم ذلك على الناس ونفروا عنه.
~~وفيها توفي الشيخ أبو الوفاء الفارسي، وكان له جنازة مشهودة حضرها أعيان
~~بغداد. PageV04P0495
# وفيها، في رجب، توفي القاضي أبو العباس أحمد بن سلامة بن عبد الله ابن
~~مخلد المعروف بابن الرطبي الفقيه الشافعي قاضي الكرخ، وتفقه على أبي إسحاق
~~وأبي نصر بن الصباغ، وسمع الحديث ورواه، وكان قريبا من الخليفة يؤدب
~~أولاده. وتوفي أبو الحسين علي بن عبد الله بن نصر المعروف بابن الزاغوني
~~الفقيه الحنبلي الواعظ، وكان ذا فنون، توفي في المحرم. وتوفي علي بن يعلى
~~بن عوض بن القاسم الهروي العلوي، كان واعظا، وله بخراسان قبول كثير، وسمع
~~الحديث الكثير، ومحمد بن أحمد بن علي أبو عبد الله العثماني الديباجي، وهو
~~من أولاد محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان. وكان محمد يلقب
~~بالديباج لحسنه، وأصله من مكة، وهو من أهل نابلس، وكان مغاليا في مذهب
~~الأشعري، وكان يعظ. توفي في صفر. وفيها توفي أبو فليتة أمير مكة، وولي
~~الإمارة بعده ابنه القاسم. وفيها توفي العزيز بن هبة الله بن علي الشريف
~~العلوي الحسيني فجأة بنيسابور. وكان جده نقيب النقباء بخراسان. وعرض على
~~العزيز هذا نقابة العلويين بنيسابور فامتنع، وعرض عليه وزارة السلطان
~~فامتنع، ولزم الانقطاع والاشتغال بأمر آخرته. وفيها توفي قاضي قضاة خراسان
~~أبو سعيد محمد بن أحمد بن صاعد، وكان خيرا صالحا.
### | AUT ثم دخلت سنة ثمان وعشرين وخمسمائة
#
### || AUT ذكر ملك شمس الملوك شقيف تيرون
#
### || AUT ونهبه بلد الفرنج
# في هذه السنة، في المحرم، سار شمس الملوك إسماعيل من دمشق إلى شقيف
~~تيرون وهو في الجبل المطل على بيروت وصيدا، وكان بيد الضحاك بن جندل رئيس
~~وادي التيم، قد تغلب عليه وامتنع به، فتحاماه المسلمون والفرنج، يحتمي على
~~كل طائفة بالأخرى، فسار شمس الملوك ms3885 إليه في هذه السنة، وأخذه منه في
~~المحرم، وعظم أخذه على الفرنج لأن الضحاك كان لا يتعرض لشيء من بلادهم
~~المجاورة له، فخافوا شمس الملوك، فشرعوا في جمع عساكرهم، فلما اجتمعت ساروا
~~إلى بلد حوران، فخربوا أمهات البلد، ونهبوا ما أمكنهم نهبه نهبة عظيمة.
~~وكان شمس الملوك، لما رآهم يجمعون، جمع هو أيضا وحشد وحضر عنده جمع كثير من
~~التركمان وغيرهم، فنزل بإزاء الفرنج، وجرت بينهم مناوشة عدة أيام، ثم إن
~~شمس الملوك نهض ببعض عسكره، وجعل الباقي قبالة الفرنج، وهم لا يشعرون، وقصد
~~بلادهم طبرية والناصرة وعكا وما يجاورها من البلاد، فنهب وخرب وأحرق وأهلك
~~أكثر البلاد وسبى النساء والذرية، وامتلأت أيدي من معه من الغنائم، واتصل
~~الخبر بالفرنج، فانزعجوا، ورحلوا في الحال لا يلوي أخ على أخيه وطلبوا
~~بلادهم. وأما شمس الملوك فإنه عاد إلى عسكره على غير الطريق الذي سلكه
~~الفرنج، فوصل سالما ووصل الفرنج إلى بلادهم ورأوها خرابا ففت في أعضادهم
~~وتفرقوا، وراسلوا في تجديد الهدنة فتم ذلك في ذي القعدة للسنة.
### || AUT ذكر عود الملك طغرل إلى الجبل
#
### || AUT وانهزام الملك مسعود
# في هذه السنة عاد الملك طغرل بن محمد بن ملكشاه ملك بلاد الجبل جميعها
~~وأجلى عنها أخاه السلطان مسعودا. وسبب ذلك أن مسعودا لما عاد من حرب أخيه
~~بلغه عصيان داود ابن أخيه السلطان محمود بأذربيجان، فسار إليه وحصره بقلعة
~~روئين دز وكان قد تحصن بها واشتغل بحصره، فجمع الملك طغرل العساكر ومال
~~إليه بعض الأمراء الذين مع السلطان مسعود ولم يزل يفتح البلاد، فكثرت
~~عساكره وقصد مسعودا، فلما قارب قزوين سار مسعود نحوه، فلما تراءى العسكران
~~فارق مسعودا من أمرائه من كان قد استماله طغرل فبقي في قلة من العسكر، فولى
~~منهزما أواخر رمضان. وأرسل المسترشد بالله في القدوم إلى بغداد، فأذن له،
~~وكان نائبه بأصفهان البقش السلاحي، ومعه الملك سلجوقشاه، فلما سمع بانهزام
~~مسعود قصد بغداد أيضا، فنزل سلجوقشاه بدار السلطان، فأكرمه الخليفة، وأنفذ
~~إليه عشرة آلاف دينار، ثم قصد مسعود ms3886 بغداد وأكثر أصحابه ركاب جمال لعدم ما
~~يركبونه، ولقي في طريقه شدة، فأرسل إليه الخليفة الدواب والخيام والآلات
~~وغيرها من الأموال والثياب، فدخل الدار السلطانية ببغداد منتصف شوال وأقام
~~طغرل بهمذان.
### || AUT ذكر حصر أتابك زنكي آمد
#
### || AUT والحرب بينه وبين داود وملك زنكي قلعة صور
# PageV04P0496
# في هذه السنة اجتمع أتابك زنكي صاحب الموصل وتمرتاش صاحب ماردين وقصدا
~~مدينة آمد فحصراها، فأرسل صاحبها إلى داود بن سقمان بن أرتق صاحب حصن كيفا
~~يستنجده، فجمع من أمكنه جمعه وسار نحو آمد ليرحلهما عنها، فالتقوا على باب
~~آمد، وتصافوا في جمادى الآخرة، فانهزم داود، وعاد مفلولا، وقتل جماعة من
~~عسكره. وأقام زنكي وتمرتاش على آمد محاصرين لها، وقطعا الشجر، وشعثا البلد
~~وعادا عنها من غير بلوغ غرض، فقصد زنكي قلعة الصور من ديار بكر وحصرها
~~وضايقها، فملكها في رجب من هذه السنة، واتصل به ضياء الدين أبو سعيد بن
~~الكفرتوثي فاستوزره زنكي، وكان حسن الطريقة، عظيم الرئاسة والكفاية، محبا
~~للخير وأهله.
### || AUT ذكر ملك زنكي قلاع الأكراد الحميدية
# في هذه السنة استولى عماد الدين زنكي على جميع قلاع الأكراد الحميدية
~~منها قلاع العقر وقلعة شوش وغيرهما. وكان لما ملك الموصل أقر صاحبها الأمير
~~عيسى الحميدي على ولايتها وأعمالها، ولم يعترضه على شيء مما هو بيده، فلما
~~حصر المسترشد بالله الموصل حضر عيسى هذا عنده وجمع الأكراد عنده فأكثر،
~~فلما رحل المسترشد بالله عن الموصل أمر زنكي أن تحصر قلاعهم فحصرت مدة
~~طويلة وقوتلت قتالا شديدا إلى أن ملكت هذه السنة، فاطمأن إذا أهل سواد
~~الموصل المجاورون لهؤلاء القوم فإنهم كانوا معهم في ضائقة كبيرة من نهب
~~أموالهم وخراب البلاد.
### || AUT ذكر ملك قلاع الهكارية وكواشي
# وحكي عن بعض العلماء من الأكراد ممن له معرفة بأحوالهم أن أتابك زنكي
~~لما ملك قلاع الحميدية وأجلاهم عنها خاف أبو الهيجاء بن عبد الله صاحب قلعة
~~أشب والجزيرة ونوشي، فأرسل إلى أتابك زنكي من استحلفه له وحمل إليه مالا،
~~وحضر عند زنكي بالموصل فبقي مدة ثم ms3887 مات فدفن بتل توبة. ولما سار عن أشب إلى
~~الموصل أخرج ولده أحمد بن أبي الهيجاء منها خوفا أن يتغلب عليها، وأعطاه
~~قلعة نوشى، وأحمد هذا هو والد علي ابن أحمد المعروف بالمشطوب من أكابر
~~أمراء صلاح الدين بن أيوب بالشام. ولما أخرجه أبوه من أشب استناب بها كرديا
~~يقال له باو الأرجي، فلما مات أبو الهيجاء سار ولده أحمد بن نوشى إلى أشب
~~ليملكها، فمنعه باو، وأراد حفظها لولد صغير لأبي الهيجاء اسمه علي، فسار
~~زنكي بعسكره فنزل على أشب وملكها. وسبب ملكهم أن أهلها نزلوا كلهم إلى
~~القتال، فتركهم زنكي حتى قاربوه واستجرهم حتى أبعدوا عن القلعة ثم عطف
~~عليهم فانهزموا، فوضع السيف فيهم، فأكثر القتل والأسر، وملك زنكي القلعة في
~~الحال وأحضر جماعة من مقدمي الأكراد فيهم باو فقتلهم وعاد عنها إلى الموصل،
~~ثم سار عنها، ففي غيبته أرسل نصير الدين جقر نائب زنكي وخرب أشب وخلى كهيجة
~~ونوشى وقلعة الجلاب، وهي قلعة العمادية، وأرسل إلى قلعة الشعباني وفرح
~~وكوشر والزعفران وألقى ونيروة، وهي حصون المهرانية، فحصرها فملك الجميع،
~~واستقام أمر الجبل والزوزان، وأمنت الرعايا من الأكراد. وأما باقي قلاع
~~الهكارية جل صورا، وهرور، والملاسي، ومابرما وبابوخا وباكزا ونيسباس، فإن
~~قراجة صاحب العمادية فتحها من مدة طويلة بعد قتل زنكي، وقراجة هذا كان
~~أميرا قد أقطعه زين الدين علي بلد الهكارية بعد قتل زنكي، ولم أعلم تاريخ
~~فتح هذه القلاع فلهذا ذكرته هاهنا. وحكى غير هذا بعض فضلاء الأكراد وخالف
~~فيه فقال: إن زنكي لما فتح قلعة أشب وخربها وبنى قلعة العمادية ولم يبق في
~~الهكارية إلا صاحب جل صورا وصاحب هرور، ولم يكن لهما شوكة يخاف منها، عاد
~~إلى الموصل، فخافه أصحاب القلاع الجبلية، فاتفق أن عبد الله بن عيسى بن
~~إبراهيم صاحب الربية وألقى وفرح وغيرها وملكها بعده ولده علي، وكانت والدته
~~خديجة بنت الحسن أخت إبراهيم وعيسى، وهما من الأمراء، مع زنكي، وكانا
~~بالموصل، فأرسلها ولدها علي إلى أخويها وطلبا له الأمان من زنكي ms3888 وحلفاه له
~~ففعل، ونزل إلى خدمة زنكي وأقره على قلاعه واشتغل زنكي بفتح قلاع الهكارية،
~~وكان الشعباني بيد أمير من المهرانية اسمه الحسن بن عمر، فأخذه منه وقربه
~~منه لكبره وقلة أعماله. PageV04P0497
# وكان نصير الدين جقر يكره عليا صاحب الربية وغيرها، فحسن لزنكي القبض
~~عليه، فأذن له في ذلك، فقبض عليه ثم ندم زنكي على قبضه فأرسل إلى نصير
~~الدين أن يطلقه فرآه قد مات، قيل إن نصير الدين قتله. ثم أرسل العسكر إلى
~~قلعة الربية فنازلوهاا بغتة، فملكوها في ساعة، وأسروا كل من بها من ولد علي
~~وإخوته وأخواته، وكانت والدة علي خديجة غائبة فلم توجد، فلما سمع زنكي
~~الخبر بفتح الربية سره، وأمر أن تيسر العساكر إلى باقي القلاع التي لعلي،
~~فسارت العساكر، فحصروها، فرأوها منيعة، فراسلهم زنكي ووعدهم الإحسان،
~~فأجابوه إلى التسليم على شرط أن يطلق كل من في السجن منهم، فلم يجبهم إلى
~~ذلك، إلا أن يسلموا أيضا قلعة كواشى، فمضت خديجة والدة علي إلى صاحب كواشى
~~واسمه خول وهرون وهو من المهرانية، فسألته النزول عن كواشى، فأجابها إلى
~~ذلك، وتسلم زنكي القلاع وأطلق الأسرى، فلم يسمع بمثل هذا، فقال ينزل من مثل
~~كواشى لقول امرأة فإما أن يكون أعظم الناس مروءة لا يرد من دخل بيته، وإما
~~أن يكون أقل الناس عقلا، واستقامت ولاية الجبال.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة أوقع الدانشمند صاحب ملطية بالفرنج الذين بالشام، فقتل
~~كثيرا منهم وأسر كثيرا، وفيها اصطلح الخليفة وأتابك زنكي، وفيها، في ربيع
~~الأول، عزل شرف الدين أنوشروان بن خالد عن وزارة الخليفة، وفيها توفيت أم
~~المسترشد بالله، وفيها سير المسترشد بالله عسكرا إلى تكريت فحصروا مجاهد
~~الدين بهروز فصانع عنها بمال فعادوا عنه. وفيها اجتمع جمع من العساكر
~~السنجرية مع الأمير أرغش، وحصروا قلعة كردكوه بخراسان، وهي للإسماعيلية،
~~وضيقوا على أهلها وطال حصرها، وعدمت عندهم الأقوات، فأصاب أهلها تشنج
~~وكزاز، وعجز كثير منهم عن القيام فضلا عن القتال، فلما ظهرت أمارات الفتح
~~رحل الأمير أرغش ms3889 فقيل إنهم حملوا إليه مالا كثيرا وأعلاقا نفيسة، فرحل
~~عنهم. وفيها توفي الأمير سليمان بن مهارش العقيلي أمير بني عقيل وولي
~~الإمارة بعده أولاده مع صغر سنهم، وطيف بهم في بغداد رعاية لحق جدهم مهارش،
~~فإنه هو الذي كان الخليفة القائم بأمر الله عنده في الحديثة لما فعل به
~~البساسيري ما ذكرنا. وفيها، في المحرم، توفي الفقيه أبو علي الحسن بن
~~إبراهيم بن فرهون الشافعي الفارقي، ومولده بميافارقين سنة ثلاث وثلاثين
~~وأربعمائة، وتفقه بها على أبي عبد الله الكازروني، فلما توفي الكازروني
~~انحدر إلى بغداد وتفقه على أبي إسحاق الشيرازي وأبي نصر الصباغ، وولي
~~القضاء بواسط، وكان خيرا فاضلا لا يواري ولا يحابي أحدا في الحكم. وفيها
~~توفي عبد الله بن محمد بن أحمد بن الحسن أبو محمد بن أبي بكر الفقيه
~~الشافعي، تفقه على أبيه وأفتى وناظر، وكان يعظ ويكثر في كلامه من التجانس،
~~فمن ذلك قوله: أين القدود العالية، والخدود الوردية، ملئت بها والله
~~العالية والوردية، وهما مقبرتان بنهر المعلى، ومن شعره: الدمع دما يسيل من
~~أجفاني ... إن عشت مع البكا فما أجفاني سجني شجني وهمني سماني ... العاذل
~~بالملام قد سماني والذكر لهم يزيد في أشجاني ... والنوح مع الحمام قد
~~أشجاني ضاقت ببعاد منيتي أعطاني ... والبين يد الهموم قد أعطاني وفيها توفي
~~ابن أبي الصلت الشاعر، ومن شعره يذم ثقيلا: لي صديق عجبت كيف استطاعت ...
~~هذه الأرض والجبال ثقله أنا أرعاه مكرما وبقلبي ... منه ما ينسف الجبال
~~أقله هو مثل المشيب أكره رؤيا ... ه ولكن أصونه وأجله وله أيضا: ساد صغار
~~الناس في عصرنا ... لا دام من عصر ولا كانا كالدست مهما هم أن ينقضي ...
~~صار به البيدق فرزانا وفيها توفي محمد بن علي بن عبد الوهاب أبو رشيد
~~الفقيه الشافعي من أهل طبرستان، وسمع الحديث أيضا ورواه، وكان زاهدا عابدا
~~أقام بجزيرة في البحر سنين منفردا يعبد الله، سبحانه وتعالى، وعاد إلى آمل
~~فتوفي فيها وقبره يزار.
### | AUT ثم دخلت سنة تسع وعشرين وخمسمائة
#
### || AUT ذكر وفاة ms3890 الملك طغرل
#
### || AUT وملك مسعود بلد الجبل
# PageV04P0498
# قد ذكرنا قدوم السلطان مسعود إلى بغداد منهزما من أخيه الملك طغرل بن
~~محمد، فلما وصل إلى بغداد أكرمه الخليفة وحمل إليه ما يحتاج إليه مثله،
~~وأمره بالمسير إلى همذان وجمع العساكر ومنازعة أخيه طغرل في السلطنة
~~والبلاد، ومسعود يعد ويدافع الأيام، والخليفة يحثه على ذلك، ووعده أن يسير
~~معه بنفسه، وأمر أن تبرز خيامه إلى باب الخليفة. وكان قد اتصل الأمير البقش
~~السلاحي وغيره من الأمراء بالخليفة، وطلبوا خدمته، فاستخدمهم واتفق معهم.
~~واتفق أن إنسانا أخذ فوجد معه ملطفات من طغرل إلى هؤلاء الأمراء وخاتمه
~~بالإقطاع لهم، فلما رأى الخليفة ذلك قبض على أمير منهم اسمه أغلبك ونهب
~~ماله، فاستشعر غيره من الأمراء الذين مع الخليفة، فهربوا إلى عسكر السلطان
~~مسعود، فأرسل الخليفة إلى مسعود في إعادتهم إليه، فلم يفعل واحتج بأشياء،
~~فعظم ذلك على الخليفة وحدث بينهما وحشة أوجبت تأخره عن المسير معه، وأرسل
~~إليه يلزمه بالمسير معه أمرا جزما، فبينما الأمر على هذا إذ جاءه الخبر
~~بوفاة أخيه طغرل، وكانت وفاته في المحرم من هذه السنة، وكان مولده سنة ثلاث
~~وخمسمائة في المحرم، وكان خيرا عاقلا عادلا قريبا إلى الرعية محسنا إليها،
~~وكان قبل موته قد خرج من داره يريد السفر إلى أخيه السلطان مسعود فدعا له
~~الناس، فقال: ادعو بخيرنا للمسلمين. ولما توفي ووصل الخبر إلى مسعود سار من
~~ساعته نحو همذان، وأقبلت العساكر جميعها إليه، واستوزر شرف الدين أنوشروان
~~بن خالد، وكان قد خرج في صحبته هو وأهله، ووصل مسعود إلى همذان واستولى
~~عليها وأطاعته البلاد جميعها وأهلها.
### || AUT ذكر قتل شمس الملوك وملك أخيه
# في هذه السنة، رابع عشر ربيع الآخر، قتل شمس الملوك إسماعيل بن تاج
~~الملوك بوري بن طغدكين صاحب دمشق، وسبب قتله أنه ركب طريقا شنيعا من الظلم
~~ومصادرات العمال وغيرهم من أعمال البلد، وبالغ في العقوبات لاستخراج
~~الأموال، وظهر منه بخل زائد ودناءة نفس بحيث أنه لا يأنف من أخذ الشيء
~~الحقير بالعدوان، ms3891 إلى غير ذلك من الأخلاق الذميمة وكرهه أهله وأصحابه
~~ورعيته. ثم ظهر عنه أنه كاتب عماد الدين زنكي يسلم إليه دمشق ويحثه على
~~سرعة الوصول، وأخلى المدينة من الذخائر والأموال، ونقل الجميع إلى صرخد،
~~وتابع الرسل إلى زنكي يحثه على الوصول إليه ويقول له: إن أهملت المجيء
~~سلمتها إلى الفرنج، فسار زنكي، وظهر الخبر بذلك في دمشق فامتعض أصحاب أبيه
~~وجده لذلك وأقلقهم، وأنهوا الحال لوالدته فساءها وأشفقت منه، ووعدتهم
~~بالراحة من هذا الأمر. ثم إنها ارتقبت الفرصة في الخلوة من غلمانه، فلما
~~رأته على ذلك أمرت غلمانها بقتله فقتل، وأمرت بإلقاءه في موضع من الدار
~~ليشاهده غلمانه وأصحابه، فلما رأوه قتيلا سروا لمصرعه وبالراحة من شره.
~~وكان مولده ليلة الخميس سابع جمادى الآخرة سنة ستة وخمسمائة، وقيل كان سبب
~~قتله أن والده كان له حاجب اسمه يوسف بن فيروز وكان متمكنا منه حاكما في
~~دولته، ثم في دولة شمس الملوك، فاتهم بأم شمس الملوك، ووصل الخبر إليه بذلك
~~فهم بقتل يوسف فهرب منه إلى تدمر، وتحصن بها، وأظهر الطاعة لشمس الملوك،
~~فأراد قتله أمه، فبلغها الخبر فقتلته خوفا منه، والله أعلم. ولما قتل ملك
~~بعده أخوه شهاب الدين محمود بن تاج الملوك بوري وجلس في منصبه وحلف له
~~الناس كلهم واستقر في الملك، والله أعلم.
### || AUT ذكر حصر أتابك زنكي دمشق
# في هذه السنة حصر أتابك زنكي دمشق، وكان نزوله عليها أول جمادى الأولى،
~~وسببه ما ذكرنا من إرسال شمس الملوك صاحبها إليه واستدعاءه ليسلمها إليه،
~~فلما وصلت كتبه ورسله بذلك سار إليها، فقتل شمس الملوك قبل وصوله، ولما عبر
~~الفرات أرسل إليه رسلا في تقرير قواعد التسليم، فرأوا الأمر قد فاته إلا
~~أنهم أكرموا وأحسن إليهم وأعيدوا بأجمل جواب، وعرف زنكي قتل شمس الملوك،
~~وأن القواعد عندهم مستقرة لشهاب الدين، والكلمة متفقة على طاعته، فلم يحفل
~~زنكي بهذا الجواب، وسار إلى دمشق فنازلها، وأجفل أهل السواد إلى دمشق،
~~واجتمعوا فيها على محاربته. PageV04P0499
# ونزل أولا شماليها ثم انتقل إلى ms3892 ميدان الحصار، وزحف وقاتل، فرأى قوة
~~ظاهرة وشجاعة عظيمة واتفاقا تاما على محاربته، وقام معين الدين أنز مملوك
~~جده طغدكين في الحادثة بدمشق قياما مشهودا، وظهر من معرفته بأمور الحصار
~~والقتال وكفايته ما لم ير وما كان سبب تقدمه واستيلاءه على الأمور بأسرها،
~~على ما نذكر إن شاء الله تعالى. فبينما هو يحاصرها ووصل رسول الخليفة
~~المسترشد بالله وهو أبو بكر بن بشر الجزري من جزيرة ابن عمر بخلع لأتابك
~~زنكي، ويأمره بمصالحة صاحب دمشق الملك ألب أرسلان محمود الذي مع أتابك
~~زنكي، فرحل عنها لليلتين بقيتا من جمادى الأولى من السنة المذكورة.
### || AUT ذكر قتل حسن بن الحافظ
# قد ذكرنا سنة ست وخمسمائة أن الحافظ لدين الله صاحب مصر استوزر ابنه
~~حسنا، وخطب له بولاية العهد، فبقي إلى هذه السنة ومات مسموما، وسبب ذلك أن
~~أباه الحافظ استوزه وكان جريئا على سفك الدماء، وكان في نفس الحافظ على
~~الأمراء الذين أعانوا أبا علي بن الأفضل حقد، ويريد الانتقام منهم من غير
~~أن يباشر ذلك بنفسه، فأمر ابنه حسنا بذلك، فتغلب على الأمر جميعه، واستبد
~~به، ولم يبق لأبيه معه حكم، وقتل من الأمراء المصريين ومن أعيان البلاد
~~أيضا حتى إنه قتل في ليلته واحدة أربعين أميرا. فلما رأى أبوه تغلبه عليه
~~أخرج له خادما من من خدم القصر الأكابر، فجمع الجموع وحشد من الرجالة خلقا
~~كثيرا، وتقدم إلى البلد، فأخرج إليهم حسن جماعة من خواصه وأصحابه،
~~فقاتلوهم، فانهزم الخادم وقتل من الرجالة الذين معه خلق كثير، وعبر الباقون
~~إلى بر الجزيرة، فاستكان الحافظ، فصبر تحت الحجر. ثم إن الباقين من الأمراء
~~المصريين اجتمعوا واتفقوا على قتل حسن، وأرسلوا إلى أبيه الحافظ وقالوا له:
~~إما أنك تسلم ابنك إلينا لنقتله أو نقتلكما جميعا، فاستدعى ولده إليه
~~واحتاط عليه، وأرسل إلى الأمراء بذلك، فقالوا: لا نرضى إلا بقتله. فرأى أنه
~~إن سلمه إليهم طمعوا فيه وليس إلى إبقائه سبيل، فأحضر طبيبين كانا له
~~أحدهما مسلم والآخر يهودي، فقال لليهودي: نريد سما ms3893 نسقيه لهذا الولد ليموت
~~ونخلض من هذه الحادثة. فقال: أنا لا أعرف غير التقوع وماء الشعير وما شاكل
~~هذا من الأدوية. فقال: أنا أريد ما أخلص به من هذه المصيبة. فقال له: لا
~~أعرف شيئا. فأحضر الطبيب المسلم وسأله عن ذلك، فصنع له شيئا فسقاه الولد
~~فمات لوقته، فأرسل الحافظ إلى الجند يقول لهم: إنه قد مات. فقالوا: نريد أن
~~ننظر إليه، فأحضر بعضهم عنده فرأوه وظنوه قد عمل حيلة، فجرحوا أسافل رجليه
~~فلم يجر منها دم، فعلموا موته وخرجوا. ودفن حسن وأحضر الحافظ الطبيب المسلم
~~وقال له: ينبغي أن تخرج من عندنا من القصر، وجميع ما لك من الإنعام
~~والجامكية باق عليك، وأحضر اليهودي وزاده وقال له: أعلم أنك تعرف ما طلبته
~~منك ولكنك عاقل فتقيم في القصر عندنا. وكان حسن سيء السيرة ظالما جريئا على
~~سفك الدماء وأخذ الأموال، فهجاه الشعراء، فمن ذلك ما قال المعتمد بن
~~الأنصاري صاحب الترسل المشهور: لم تأت يا حسن بين الورى حسنا ... ولم تر
~~الحق في دنيا ولا دين قتل النفوس بلا جرم ولا سبب ... والجور في أخذ أموال
~~المساكين لقد جمعت بلا علم ولا أدب ... تيه الملوك وأخلاق المجانين وقيل إن
~~الحافظ لما رأى ابنه تغلب على الملك وضع عليه من سقاه السم فمات، والله
~~أعلم. ولما مات حسن استوزر الحافظ الأمير تاج الدولة بهرام، وكان نصرانيا،
~~فتحكم واستعمل الأرمن على الناس، فاستذلوا المسلمين، وسيأتي ذكر ذلك سنة
~~إحدى وثلاثين وخمسمائة إن شاء الله تعالى.
### || AUT ذكر مسير المسترشد بالله إلى حرب السلطان مسعود وانهزامه
# PageV04P0500
# في هذه السنة كانت الحرب بين الخليفة المسترشد بالله وبين السلطان مسعود
~~في شهر رمضان، وسبب ذلك أن السلطان مسعودا لما سافر من بغداد إلى همذان،
~~بعد موت أخيه طغرل، وملكها، فارقه جماعة من أعيان الأمراء منهم يرنقش
~~بازدار وقزل آخر وسنقر الخمارتكين والي همذان، وعبد الرحمن بن طغايرك،
~~وغيرهم، خائفين منه، مستوحش، ومعهم عدد كثير وانضاف إليهم دبيس بن صدقة.
~~وأرسلوا إلى الخليفة يطلبون منه ms3894 الأمان ليحضروا خدمته، فقيل له: إنها مكيدة
~~لأن دبيسا معهم، وساروا نحو خوزستان، واتفقوا مع برسق بن برسق، فأرسل
~~الخليفة إليهم سديد الدولة ابن الأنباري بتوقيعات إلى الأمراء المذكورين
~~بتطييب نفوسهم والأمر بحضورهم. وكان الأمراء المذكورون قد عزموا على قبض
~~دبيس والتقرب إلى الخليفة بحمله إليه، فبلغه ذلك فهرب إلى السلطان مسعود.
~~وسار الأمراء إلى بغداد في رجب، فأكرمهم الخليفة وحمل إليهم الإقامات
~~والخلع، وقطعت خطب السلطان مسعود من بغداد، وبرز الخليفة في العشرين من رجب
~~على عزم المسير إلى قتال مسعود وأقام في الشفيعي، فعصى عليه بكبه صاحب
~~البصرة فهرب إليها، فراسله وبذل له الأمان فلم إليه. وتريث الخليفة عن
~~المسير وهؤلاء الأمراء يحسنون له الرحيل، ويسهلون عليه الأمر، ويضعفون عنده
~~أمر السلطان مسعود، فسير مقدمته إلى حلوان فنهبوا البلاد، وأفسدوا ولم ينكر
~~عليهم أحد شيئا، ثم سار الخليفة ثامن شعبان ولحق به في الطريق الأمير برسق
~~بن برسق فبلغت عدتهم سبعة آلاف فارس، وتخلف بالعراق مع إقبال خادم المسترشد
~~بالله ثلاثة آلاف فارس. وكان السلطان مسعود بهمذان في نحو ألف وخمس مائة
~~فارس، وكان أكثر اصحاب الأطراف يكاتبون الخليفة ويبذلون له الطاعة، فتريث
~~في طريقه، فاستصلح السلطان مسعود اكثرهم حتى صاروا في نحو خمسة عشر الف
~~فارس، وتسلل جماعة كثيرة من عسكر الخليفة حتى بقي في خمسة آلاف، وارسل
~~أتابك زنكي نجدة فلم تلحق. وأرسل الملك داود ابن السلطان محمود وهو
~~بأذربيجان إلى الخليفة يشير بالميل إلى الدينور ليحضر بنفسه وعسكره، فلم
~~يفعل المسترشد ذلك وسار حتى بلغ دايمرج، وعبأ أصحابه، فجعل في الميمنة
~~يرنقش بازدار ونور الدولة سنقرجة وقزل آخر وبرسق بن برسق، وجعل في الميسرة
~~جاولي وبرسق شراب سلار وأغلبك الذي كان الخليفة قد قبض عليه وأخرجه من
~~محبسه. ولما بلغ السلطان مسعودا خبرهم سار إليه مجدا، فواقعهم بدايمرج عاشر
~~رمضان، وانحازت ميسرة الخليفة مخامرة عليه إلى السلطان مسعود فصارت معه،
~~واقتتلت ميمنته وميسرة السلطان قتالا ضعيفا، ودار به عسكر السلطان وهو ثابت
~~لم يتحرك من ms3895 مكانه، وانهزم عسكره وأخذ هو أسيرا ومعه جمع كثير من أصحابه
~~منهم الوزير شرف الدين علي بن طراد الزينبي وقاضي القضاة وصاحب المخزن ابن
~~طلحة، وابن الأنباري والخطباء والفقهاء والشهود وغيرهم، وأنزل الخليفة في
~~خيمة وغنموا ما في معسكره وكان كثيرا، فحمل الوزير وقاضي القضاة وابن
~~الأنباري وصاحب المخزن وغيرهم من الأكابر إلى قلعة سرجهان، وباعوا الباقين
~~بالثمن الطفيف، ولم يقتل في هذه المعركة أحد وهذا من أعجب ما يحكى. وعاد
~~السلطان إلى همذان وأمر فنودي: من تبعنا إلى همذان من البغداديين قتلناه،
~~فرجع الناس كلهم على أقبح حالة لا يعرفون طريقا وليس معهم ما يحملهم، وسير
~~السلطان الأمير بك أبه المحمودي إلى بغداد شحنة فوصلها سلخ رمضان ومعه
~~عبيد، فقبضوا جميع أملاك الخليفة وأخذوا غلاتها. وثار جماعة من عامة بغداد،
~~فكسروا المنبر والشباك، ومنعوا من الخطبة، وخرجوا إلى الأسواق يحثون التراب
~~على رؤوسهم ويبكون ويصيحون، وخرج النساء حاسرات في الأسواق يلطمن، واقتتل
~~أصحاب الشحنة وعامة بغداد فقتل من العامة ما يزيد على مائة وخمسين قتيلا،
~~وهرب الوالي وحاجب الباب. وأما السلطان فإنه سار في شوال من همذان إلى
~~مراغة لقتال الملك داود ابن أخيه محمود، وكان قد عصى عليه، فنزل على فرسخين
~~من مراغة، والمسترشد معه، فترددت الرسل بين الخليفة وبين السلطان في الصلح،
~~فاستقرت القاعدة على ما نذكره إن شاء الله، والله الموفق.
### || AUT ذكر قتل المسترشد بالله
#
### || AUT وخلافة الراشد بالله
# PageV05P0001
# لما قبض المسترشد بالله أبو منصور بن الفضل بن المستظهر بالله أبي العباس
~~أحمد، على ما ذكرناه، أنزله السلطان مسعود في خيمة، ووكل به من يحفظه، وقام
~~بما يجب من الخدمة، وترددت الرسل بينهما في الصلح وتقرير القواعد على مال
~~يؤديه الخليفة، وأن لا يعود يجمع العساكر وأن لا يخرج من داره. فأجاب
~~السلطان إلى ذلك، وأركب الخليفة وحمل الغاشية بين يديه ولم يبق إلا أن يعود
~~إلى بغداد. فوصل الخبر أن الأمير قران خوان قد قدم رسولا من السلطان سنجر،
~~فتأخر مسير المسترشد لذلك، وخرج ms3896 الناس والسلطان مسعود إلى لقائه، وفارق
~~الخليفة بعض من كان موكلا به، وكانت خيمته منفردة عن العسكر، فقصده أربعة
~~وعشرون رجلا من الباطنية ودخلوا عليه فقتلوه، وجرحوه ما يزيد على عشرين
~~جراحة، ومثلوا به فجدعوا أنفه وأذنيه وتركوه عريانا، فقتل معه نفر من
~~أصحابه منهم أبو عبد الله بن سكينة، وكان قتله يوم الخميس سابع عشر ذي
~~القعدة على باب مراغة، وبقي حتى دفنه أهل مراغة. وأما الباطنية فقتل منهم
~~عشرة، وقيل: بل قتلوا جميعهم، والله أعلم. وكان عمره لما قتل ثلاثا وأربعين
~~سنة وثلاثة أشهر، وكانت خلافته سبع عشرة سنة وستة أشهر وعشرين يوما. وأمه
~~أم ولد، وكان شهما شجاعا، كثير الإقدام، بعيد الهمة، وأخباره المذكورة تدل
~~على ما ذكرناه. وكان فصيحا بليغا حسن الحظ، ولقد رأيت خطه في غاية الجودة
~~ورأيت أجوبته على الرقاع من أحسن ما يكتب وأفصحه. ولما قتل المسترشد بالله
~~بويع ولده أبو جعفر المنصور، ولقب الراشد بالله، وكان المسترشد قد بايع له
~~بولاية العهد في حياته، وجددت له البيعة بعد قتله يوم الاثنين السابع
~~والعشرين من ذي القعدة، وكتب السلطان مسعود إلى بك أبه الشحنة ببغداد فبايع
~~له، وحضر الناس البيعة، وحضر بيعته أحد وعشرون رجلا من أولاد الخلفاء،
~~وبايع له الشيخ أبو النجيب، ووعظه، وبالغ في الموعظة. وأما جمال الدولة
~~إقبال فإنه كان ببغداد في طائفة من العسكر، فلما جرت هذه الحادثة عبر إلى
~~الجانب الغربي، وأصعد إلى تكريت وراسل مجاهد الدين بهروز، وحلفه وصعد إليه بالقلعة.
### || AUT ذكر مسير السلطان سنجر إلى غزنة
# في هذه السنة، في ذي القعدة، سار السلطان سنجر من خراسان إلى غزنة، وسبب
~~ذلك أنه نقل إليه عن صاحبها بهرام شاه أنه تغير عن طاعته، وأنه قد مد يده
~~إلى ظلم الرعايا واغتصاب أموالهم. وكان السلطان سنجر هو الذي ملك غزنة، وقد
~~ذكرناه سنة تسع وخمسمائة، فلما سمع هذه الأخبار المزعجة سار إلى غزنة
~~ليأخذها أو يصلحه، فلما سلك الطريق وأبعد أدركهم شتاء شديد البرد، كثير
~~الثلج، وتعذرت ms3897 عليهم الأقوات والعلوفات، فشكا العسكر إلى السلطان ذلك
~~وذكروا له ما هم فيه من الضيق وتعذر ما يحتاجون إليه، فلم يجدوا عنده غير
~~التقدم أمامه، فلما قارب غزنة أرسل بهرام شاه رسلا يضرع إلى سنجر ويسأل
~~الصفح عن جرمه، والعفو عن ذنبه، فأرسل إليه سنجر المقرب جوهرا الخادم، وهو
~~أكبر أميرعنده، ومن جملة أقطاعه مدينة الري، في جواب رسالته يجيبه عن العفو
~~عنه إن حضر عنده وعاد إلى طاعته، فلما وصل إلى بهرام شاه أجابه إلى ما طلب
~~منه من الطاعة وحمل المال والحضور بنفسه في خدمته، وأظهر من الطاعة
~~والانقياد لما يحكم به السلطان سنجر شيئا كثيرا. PageV05P0002
# وعاد المقرب جوهر ومعه بهرام شاه إلى سنجر، فسبقه المقرب إلى السلطان
~~سنجر وأعلمه بوصول بهرام شاه، وأنه بكرة غد يكون عنده، وعاد المقرب إلى
~~بهرام شاه ليجيء بين يديه، وركب سنجر من الغد في موكبه لتلقيه، وتقدم بهرام
~~شاه ومعه المقرب إلى سنجر، فلما عاين موكب سنجر والجتر على رأسه نكص على
~~عقبيه عائدا، فأمسك المقرب عنانه وقبح فعله، وخوفه عاقبة ذلك، فلم يرجع
~~وولى هاربا ولم يصدق بنجاته ظنا منه أن سنجر يأخذه ويملك بلده، وتبعه طائفة
~~من أصحابه وخواصه، ولم يعرج على غزنة، وسار سنجر إلى غزنة فدخلها وملكها
~~واحتوى على ما فيها وجبى أموالها، وكتب إلى بهرام شاه كتابا يلومه على ما
~~فعله ويحلف له أنه ما أراد به سوءا، ولا له في بلده مطمع، ولا هو ممن يكدر
~~صنيعته وتعقب حسنته معه بسيئة، وإنما قصده لإصلاحه، فأعاد بهرام شاه الجواب
~~يعتذر ويتنصل ويقول إن الخوف منعه من الحضور، ولا لوم على من خاف مثل
~~السلطان، ويضرع في عوده إلى الإحسان، فأجابه سنجر إلى إعادة بلده إليه
~~وفارق غزنة عائدا إلى بلاده، فوصل إلى بلخ في شوال سنة ثلاثين وخمسمائة
~~واستقر ملك غزنة لبهرام شاه ورجع إليها مالكا لها ومستوليا عليها.
### || AUT ذكر قتل دبيس بن صدقة بالتاريخ
# في هذه السنة قتل السلطان مسعود دبيس بن صدقة على ms3898 باب سرادقه بظاهر
~~خونج، أمر غلاما أرمنيا بقتله، فوقف على رأسه وهو ينكت الأرض بإصبعه، فضرب
~~رقبته وهو لا يشعر، وكان ابنه صدقة بالحلة، فاجتمع إليه عسكر أبيه
~~ومماليكه، وكثر جمعه واستأمن إليه الأمير قتلغ تكين، وأمر السلطان مسعود بك
~~أبه أن يأخذ الحلة، فسار بعض عسكره إلى المدائن، وأقاموا مدة ينتظرون لحاق
~~بك أبه بهم فلم يسر إليهم جبنا وعجزا عن قصد الحلة لكثرة العسكر بها مع
~~صدقة. وبقي صدقة بالحلة إلى أن قدم السلطان مسعود إلى بغداد سنة إحدى
~~وثلاثين وخمسمائة فقصده وأصلح حاله معه ولزم خدمته. ومثل هذه الحادثة تقع
~~كثيرا وهي قرب موت المتعاديين، فإن كان دبيسا كان يعادي المسترشد بالله
~~ويكره خلافته، ولم يكن يعلم أن السلاطين إنما كانوا يبقون عليه ليجعلوه عدة
~~لمقاومة المسترشد، فلما زال السبب زال المسبب، والله أعلم بذلك.
### || AUT ذكر حصر عسكر يحيى المهدية
# في هذه السنة سير يحيى بن العزيز بن حماد صاحب بجاية عسكرا ليحصروا
~~المهدية، وبها صاحبها الحسن بن علي بن تميم بن المعز بن باديس، وكان سبب
~~ذلك أن الحسن أحب ميمون بن زياد أمير طائفة كبيرة من العرب، وزاده على سائر
~~العرب، فحسده العرب فسار أمراؤها إلى يحيى بن العزيز بأولادهم، وجعلوهم
~~رهائن عنده، وطلبوا منه أن يرسل معهم عسكرا ليملكوا له المهدية، فأجابهم
~~إلى ذلك وهو متباطيء. فاتفق أنه وصله كتب من بعض مشايخ المهدية بمثل ذلك،
~~فوثق بما أتاه وسير عسكرا كثيفا واستعمل عليهم قائدا كبيرا من فقهاء أصحابه
~~يقال له مطرف بن حمدون. وكان يحيى هذا هو وآباؤه يحسدون أولاد المنصور أبي
~~الحسن هذا، فسارت العساكر الفارس والراجل ومعهم من العرب جمع كثير حتى
~~نزلوا على المهدية وحصروها برا وبحرا. وكان مطرف ظهر التقشف والتورع عن
~~الدماء، وقال: إنما أتيت الآن لأتسلم البلد بغير قتال، فخاف ظنه، فبقي
~~أياما لا يقاتل، ثم إنهم باشروا القتال فظهر أهل المهدية عليهم وأثروا
~~فيهم، وتوالى القتال وفي كل ذلك الظفر لأهل البلد، وقتل من الخارجين ms3899 جمادى
~~غفير. وجمع مطرف عسكره وزحف برا وبحرا لما يئس من التسليم، وقاتل أشد قتال،
~~فملكت شوانيه شاطيء البحر، وقربوا من السور، فاشتد الأمر، فأمر الحسن بفتح
~~الباب من الشاطيء وخرج أول الناس، وحمل هو ومن معه عليهم وقال: أنا الحسن!
~~فلما سمع من يقاتله دعواه سلموا عليه، وانهزموا عنه إجلالا له، ثم أخرج
~~الحسن شوانيه تلك الساعة من الميناء، فأخذ من تلك الشواني أربع قطع، وهزم
~~الباقي. ثم وصلته نجدة من رجار الفرنجي، صاحب صقلية، في البحر، في عشرين
~~قطعة، فحصرت شواني صاحب بجاية، فأمرهم الحسن بإطلاقها فأطلقوها، ثم وصل
~~ميمون بن زياد في جمع كثير من العرب لنصرة الحسن، فلما رأى ذلك مطرف وأن
~~النجدات تأتي الحسن في البر والبحر، علم أنه لا طاقة له بهم، فرحل عن
~~المهدية خائبا، وأقام رجار الفرنجي مظهرا للحسن أنه مهادنه وموافقه وهو مع
~~ذلك يعمر الشواني ويكثر عددها. PageV05P0003

### || AUT ذكر استيلاء الفرنج على جزيرة جربة
# كانت جزيرة جربة من بلاد إفريقية قد استولت في كثرة عمارتها وخيراتها،
~~غير أن أهلها طغوا فلا يدخلون تحت طاعة السلطان، ويعرفون بالفساد وقطع
~~الطريق، فخرج إليها جمع من الفرنج، أهل صقلية، في أسطول كثير وجم غفير، فيه
~~من مشهوري فرسان الفرنج جماعة، فنزلوا بساحتها وأداروا المراكب بجهاتها.
~~واجتمع أهلها وقاتلوا قتالا شديدا، فوقع بين الفريقين حرب شديد، فثبت أهل
~~جربة، فقتل منهم بشر كثير، فانهزموا وملك الفرنج الجزيرة، وغنموا أموالها
~~وسبوا نساءها وأطفالها، وهلك أكثر رجالها، ومن بقي منهم أخذوا لأنفسهم
~~أمانا من رجار ملك صقلية، وافتكوا أسراهم وسبيهم وحريمهم، والله أعلم بذلك.
### || AUT ذكر ملك الفرنج حصن روطة من بلاد الأندلس
# في هذه السنة اصطلح المستنصر بالله بن هود والسليطين الفرنجي صاحب
~~طليطلة من بلاد الأندلس مدة عشر سنين. وكان السليطين قد أدمن غزو بلاد
~~المستنصر وقتاله، حتى ضعف المستنصر عن مقاومته لقلة جنوده وكثرة الفرنج،
~~فرأى أن يصالحه مدة يستريح فيها هو وجنوده، ويعتدون للمعاودة، فترددت الرسل
~~بينهم، فاستقر الصلح على أن يسلم ms3900 المستنصر إلى السليطين حصن روطة من
~~الأندلس، وهو من أمنع الحصون وأعظمها، فاستقرت القاعدة واصطلحوا وتسلم منه
~~الفرنج الحصن، وفعل المستنصر فعلة لم يفعلها قبله أحد.
### || AUT ذكر حصر ابن ردمير مدينة أفراغة وهزيمته وموته
# وفي هذه السنة حصر ابن ردمير الفرنجي مدينة أفراغة من شرق الأندلس، وكان
~~الأمير يوسف بن تاشفين بن علي بن يوسف بمدينة قرطبة، فجهز الزبير بن عمرو
~~اللمتوني والي قرطبة ومعه ألفا فارس وسير معه ميرة كثيرة إلى أفراغة. وكان
~~يحيى بن غانية، الأمير المشهور، أمير مرسية وبلنسية من شرق الأندلس ووالي
~~أمرها لأمير المسلمين علي بن يوسف، فتجهز في خمس مائة فارس، وكان عبد الله
~~بن عياض صاحب مدينة لاردة، فتجهز في مائتي فارس، فاجتمعوا وحملوا الميرة
~~وساروا حتى أشرفوا على مدينة أفراغة، وجعل الزبير الميرة أمامه وابن غانية
~~أمام الميرة، وابن عياض أمام غانية، وكان شجاعا بطلا وكذلك جميع من معه.
~~وكان ابن ردمير في اثني عشر ألف فارس، فاحتقر جميع الواصلين من المسلمين،
~~فقال لأصحابه: اخرجوا وخذوا هذه الهدية التي أرسلها المسلمون إليكم، وأدركه
~~العجب، ونفذ قطعة كبيرة من جيشه. فلما قربوا من المسلمين حمل عليهم ابن
~~عياض وكسرهم، ورد بعضهم على بعض، وقتل فيهم، والتحم القتال، وجاء ابن ردمير
~~بنفسه وعساكره جميعها مدلين بكثرتهم وشجاعتهم، فحمل ابن غانية وابن عياض في
~~صدورهم واستحر الأمر بينهم وعظم القتال فكثر القتل في الفرنج، وخرج في
~~الحال أهل أفراغة ذكرهم وأنثاهم، صغيرهم وكبيرهم، إلى خيام الفرنج، فاشتتغل
~~الرجال بقتل من وجدوا في المخيم، واشتغل النساء بالنهب، فحمل جميع ما في
~~المخيم إلى المدينة من قوت وعدد وآلات وسلاح وغير ذلك. وبينما المسلمون
~~والفرنج في القتال إذ وصل إليهم الزبير في عسكره فانهزم ابن ردمير وولى
~~هاربا واستولى القتل على جميع عسكره فلم يسلم منهم إلا القليل، ولحق ابن
~~ردمير بمدينة سرقسطة، فلما رأى ما قتل من أصحابه مات مفجوعا بعد عشرين يوما
~~من الهزيمة، وكان أشد ملوك الفرنج بأسا، وأكثرهم تجردا لحرب المسلمين،
~~وأعظمهم ms3901 صبرا، كان ينام على طارقته بغير وطاء، وقيل له: هلا تسريت من بنات
~~أكابر المسلمين اللاتي سبيت؟ فقال: الرجل المحارب ينبغي أن يعاشر الرجال لا
~~النساء، وأراح الله منه وكفى المسلمين شره.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة، في شوال، زلزت الأرض بالعراق والموصل وبلاد الجبل وغيرها،
~~وكانت الزلزلة شديدة، وهلك فيها كثير من الناس، والله أعلم.
### | AUT المجلد السابع
#
### || AUT بسم الله الرحمن الرحيم
#
### | AUT ثم دخلت سنة ثلاثين وخمسمائة
#
### || AUT الحرب بين عسكر الراشد و عسكر السلطان مسعود
# PageV05P0004
# في المحرم من هذه السنة وصل يرنقش الزكوي من عند السلطان مسعود يطالب
~~الخليفة بما كان قد استقر على المسترشد من المال، وهو أربعمائة ألف دينار،
~~فذكر أنه لا شيء عنده، وأن المال جميعه كان مع المسترشد بالله، فنهب في
~~الهزيمة المذكورة. ثم بلغ الراشد بالله أن يرنقش يريد الهجوم على دار
~~الخلافة وتفتيشها لأخذ المال، فجمع العساكر لمنع داره، وأمر عليهم كج أبه،
~~وأعاد عمارة السور. فلما علم يرنقش بذلك اتفق هو و بك أبه شحنة بغداد، وهو
~~من أمراء السلطان، على أن يهجموا على دار الخليفة يوم الجمعة، فبلغ ذلك
~~الراشد بالله فاستعد لمنعهم، وركب يرنقش ومعه العسر السلطاني والأمراء
~~البكجية، و محمد بن عكر، في نحو خمسة آلاف فارس، ولقيهم عسكر الخليفة و
~~متقدمهم كج أبه واقتتلوا قتالا شديدا، وساعد العامة عسكر الخليفة على قتال
~~العسكر السلطاني حتى أخرجهم إلى دار السلطان، فلما جنهم الليل ساروا إلى
~~طريق خراسان، ثم انحدر بك أبه إلى واسط، وسار يرنقش إلى البندنيجين، ونهب
~~أهل بغداد دار السلطان.
### || AUT ذكر اجتماع أصحاب الأطراف على حرب مسعود ببغداد وخروجهم عن طاعته
# في هذه السنة اجتمع كثير من الأمراء وأصحاب الأطراف على الخروج عن طاعة
~~السلطان مسعود، فسار الملك داود ابن السلطان محمود في عسكر أذربيجان إلى
~~بغداد، فوصلها رابع صفر، ونزل بدار السلطان، ووصل أتابك عماد الدين زنكي
~~بعده من الموصل؛ ووصل يرنقش بازدار صاحب قزوين وغيرها، والبقش الكبير صاحب
~~أصفهان، ms3902 وصدقة بن دبيس صاحب الحلة، ومعه عنتر بن أبي العسكر الجاواني
~~يدبره، ويتمم نقص صباه، وابن برسق، وابن الأحمديلي، وخرج إليهم من عسكر
~~بغداد كج أبه والطرنطاوي وغيرهما، وجعل الملك داود في شحنكية بغداد يرنقش
~~بازدار، و قبض الخليفة الراشد بالله على ناصح الدولة أبي عبد الله الحسن بن
~~جهير أستاذ الدار، وهو كان السبب في ولايته، وعلى جمال الدولة إقبال
~~المسترشدي، وكان قد قدم إليه من تكريت، وعلى غيرهما من أعيان دولته، فتغيرت
~~نيات أصحابه عليه وخافوه. فأما جمال الدولة فإن أتابك زنكي شفع فيه شفاعة
~~تحتها إلزام، فأطلق وصار إليه ونزل عنده. وخرج موكب الخليفة مع وزيره جلال
~~الدين أبي الرضى بن صدقة إلى عماد الدين لتهنئته بالقدوم، فأقام الوزير
~~عنده وسأله أن يمنعه من الخليفة، فأجابه إلى ذلك، وعاد الموكب بغير وزير،
~~وأرسل زنكي من حرس دار الوزير من النهب، ثم أصلح حاله مع الخليفة، وأعاده
~~إلى وزارته. وكذلك أيضا عبر عليه قاضي القضاة الزينبي، وسار معه إلى
~~الموصل، ثم إن الخليفة جد في عمارة السور، فأرسل الملك داود من قلع أبوابه
~~وأخرب قطعة منه، فانزعج الناس ببغداد، ونقلوا أموالهم إلى دار الخلافة،
~~وقطعت خطبة السلطان مسعود، وخطب للملك داود وجرت الأيمان بين الخليفة
~~والملك داود وعماد الدين زنكي، وأرسل الخليفة إلى أتابك زنكي ثلاثين ألف
~~دينار لينفقها. ووصل الملك سلجوقشاه إلى واسط فدخلها وقبض على الأمير بك
~~أبه ونهب ماله وانحدر أتابك زنكي إليه لدفعه عنها واصطلحا وعاد زنكي إلى
~~بغداد وعبر إلى طريق خراسان، وحث على جمع العساكر للقاء السلطان مسعود.
~~وسار الملك داود نحو خراسان أيضا، فنهب العسكر البلاد وأفسدوا، ووصلت
~~الأخبار بمسير السلطان إلى بغداد لقتال الملك، وفارق الملك داود وأتابك
~~زنكي، فعاد أتابك زنكي إلى بغداد، وفارق الملك داود، وأظهر له أن يمضي إلى
~~مراغة إذ فارق السلطان مسعود إلى همذان، فبرز الراشد بالله إلى ظاهر بغداد
~~أول رمضان، وسار إلى طريق خراسان، ثم عاد بعد ثلاثة أيام ونزل عند جامع
~~السلطان، ms3903 ثم دخل إلى بغداد خامس رمضان، وأرسل إلى داود وسائر الأمراء
~~يأمرهم بالعود إلى بغداد، فعادوا، ونزلوا في الخيام، وعزموا على قتال
~~السلطان مسعود من داخل سور بغداد. ووصلت رسل السلطان مسعود يبذل من نفسه
~~الطاعة والموافقة للخليفة والتهديد لمن اجتمع عنده، فعرض الخليفة الرسالة
~~عليهم، فكلهم رأى قتاله، فقال الخليفة: وأنا معكم على ذلك.
### || AUT ذكر ملك شهاب الدين ملك حمص
# PageV05P0005
# في هذه السنة، في الثاني والعشرين من ربيع الأول، تسلم شهاب الدين محمود،
~~صاحب دمشق، مدينة حمص وقلعتها. وسبب ذلك أن أصحابها أولاد الأمير خيرخان بن
~~قراجا، والوالي بها من قبلهم، ضجروا من كثرة تعرض عسكر عماد الدين زنكي
~~إليها وإلى أعمالها، وتضييقهم على من بها من جندي وعامي، فراسلوا شهاب
~~الدين في أن يسلموها إليه، ويعطيهم عوضا عنها تدمر، فأجابهم إلى ذلك، وسار
~~إليها وتسلمها منهم في التاريخ المذكور، وسلم إليهم تدمر، وأقطع حمص مملوك
~~جده معين الدين أنر، وجعل فيها نائبا عنه ممن يثق به من أعيان أصحابه وعاد
~~عنها إلى دمشق. فلما رأى عسكر زنكي الذين بحلب وحماة خروج حمص عن أيديهم
~~تابعوا الغارات إلى بلدها والنهب له، والاستيلاء على كثير منه، فجرى بينهم
~~عدة وقائع، وأرسل شهاب الدين إلى زنكي في المعنى واستقر الصلح بينهم، وكف
~~كل منهم عن صاحبه.
### || AUT ذكر الفتنة بدمشق
# في هذه السنة وقعت الفتنة بدمشق بين صاحبها والجند. وسبب ذلك أن الحاجب
~~يوسف بن فيروز كان أكبر حاجب عند أبيه وجده، ثم إنه خاف أخاه شمس الملوك،
~~وهرب منه إلى تدمر، فلما كانت هذه السنة سأل أن يحضر إلى دمشق، وكان يخاف
~~جماعة المماليك لأنه كان أساء إليهم وعاملهم أقبح معاملة، فكلهم عليه حنق،
~~ولا سيما في الحادثة التي خرج فيها شمس الملوك، وقد تقدمت، فإنه أشار بقتل
~~جماعه أبرياء وبقتل سونج بن تاج الملوك، فصاروا كلهم أعداء مبغضين. فلما
~~طلب الآن الحضور إلى دمشق أجيب إلى ذلك، فأنكر جماعة الأمراء والمماليك
~~قربه وخافوه أن يفعل بهم مثل فعله ms3904 الأول، فلم يزل يتوصل معهم حتى حلف لهم
~~واستحلفهم وشرط على نفسه أنه لا يتولى من الأمور شيئا. ثم إنه جعل يدخل
~~نفسه في كثير من الأمور، فأتفق أعدائه على قتله، فبينما هو يسير مع شمس
~~الملوك في الميدان وإلى جانبه أمير اسمه بزاوش يحادثه، إذ ضربه بزاوش
~~بالسيف فقتله، فحمل ودفن عند تربة والده بالعقيبة ثم إن بزاوش والمماليك
~~خافوا شمس الملوك، فلم يدخلوا البلد، ونزلوا بظاهره، وأرسلوا يطلبون قواعد
~~استطالوا فيها، فأجابهم إلى البعض، فلم يقبلوا منه؛ ثم ساروا إلى بعلبك،
~~وبها شمس الدولة محمد بن تاج الملوك صاحبها، فصروا معه، فالتحق بهم كثير من
~~التركمان وغيرهم، وشرعوا في العيث والفساد، واقتضت الحال مراسلتهم
~~وملاطفتهم وإجابتهم إلى ما طلبوا، واستقرت الحال على ذلك، وحلف كل منهم
~~لصاحبه. فعادوا إلى ظاهر دمشق وليدخلوا البلد. وخرج شهاب الدين، صاحب دمشق،
~~إليهم واجتمع بهم وتجددت الأيمان، وصار بزاوش مقدم العسكر وإليه الحل
~~والعقد، وذلك في شعبان، وزال الخلف، ودخلوا البلد والله أعلم.
### || AUT ذكر غزاة العسكر الأتابكي لبلاد الأفرنج
# في هذه السنة، في شعبان، اجتمعت عسكر أتابك زنكي، صاحب حلب وحماة، مع
~~الأمير أسوار نائبه بحلب، وقصدوا بلد الفرنج على حين غفلة منهم، وقصدوا
~~أعمال اللاذقية بغتة، ولم يتمكن أهلها من الانتقال عنها والاحتراز، فنهبوا
~~منها ما يزيد عن الوصف، وقتلوا وأسروا وفعلوا في بلد الفرنج ما لم يفعله
~~غيرهم. وكان الأسرى سبعة آلاف أسير ما بين رجل وامرأة وصبي، ومائة ألف رأس
~~من الدواب ما بين فرس وبغل وحمار وبقر وغنم، وأما ما سوى ذلك من الأقمشة
~~والعين والحلي فيخرج عن الحد،و أخربوا بلد اللاذقية وما جاورها ولم يسلم
~~منها إلا القليل، وخرجوا إلى شيزر بما معهم من الغنائم سالمين،منتصف رجب،
~~فامتلأ الشام من الأسارى والدواب، وفرح المسلمون فرحا عظيما، ولم يقدر
~~الفرنج على شيء يفعلونه مقابل هذه الحادثة، عجزا ووهنا.
### || AUT ذكر وصول السلطان مسعود إلى العراق
#
### || AUT وتفرق أصحاب الأطراف ومسير الراشد بالله إلى الموصل وخلعه
# لما بلغ ms3905 السلطان مسعودا اجتماع الأمراء والملوك، ببغداد، على خلافه،
~~والخطبة للملك داود ابن أخيه السلطان محمود، جمع العساكر وسار إلى بغداد،
~~فنزل بالمالكية، فسار بعض العسكر حتى شارفوا عسكره وطاردهم، وكان في
~~الجماعة زين الدين علي أمير من أمراء أثابك زنكي، ثم عادوا، ووصل السلطان
~~فنزل على بغداد وحصرها وجميع العساكر فيها. PageV05P0006
# وثار العيارون ببغداد وسائر محالها،وأفسدوا ونهبوا، وقتلوا حتى إنه وصل
~~صاحب لأتابك زنكي ومعه كتب، فخرجوا عليه وأخذوها منه وقتلوه، فحضر جماعة من
~~أهل المحال عند الأتابك زنكي، وأشاروا عليه بنهب المحال الغربية، فليس فيها
~~غير عيار ومفسد، فامتنع من ذلك، ثم أرسل بنهب الحريم الطاهري فأخذ منه من
~~الأموال الشيء الكثير؛ وسبب ذلك أن العيارين كثروا فيه وأخذوا أموال الناس.
~~ونهبت العساكر غير الحريم من المحال، وحصرهم السلطان نيفا وخمسين يوما فلم
~~يظفر بهم، فعاد إلى النهروان عازما على العود إلى همذان، فوصله طرنطاي صاحب
~~واسط ومعه سفن كثيرة، فعاد إليها وعبر فيها إلى غربي دجلة، وأراد العسكر
~~البغدادي منعه فسبقهم إلى العبور، واختلفت كلمتهم، فعاد الملك داود إلى
~~بلاده في ذي القعدة وتفرق الأمراء. وكان عماد الدين زنكي بالجانب الغربي
~~فعبر إليه الخليفة الراشد بالله وسار معه إلى الموصل في نفر يسير من
~~أصحابه، فلما سمع السلطان مسعود بمفارقة الخليفة وزنكي بغداد سار إليها
~~واستقر بها، ومنع أصحابه من الأذى والنهب. وكان وصوله منتصف ذي القعدة،
~~فسكن الناس واطمأنوا بعد الخوف الشديد، وأمر فجمع القضاة والشهود والفقهاء
~~وعرض عليهم اليمين التي حلف بها الراشد بالله لمسعود وفيها بخط يده: إني
~~متى جندت أو خرجت أو لقيت أحدا من أصحاب السلطان بالسيف، فقد خلعت نفسي من
~~الأمر؛ فأفتوا بخروجه من الخلافة، وقيل غير ذلك وسنذكره في خلافة المقتفي
~~لأمر الله. وكان الوزير شرف الدين علي بن طراد وصاحب المخزن كمال الدين بن
~~البقشلامي وابن الأنباري قد حضروا مع السلطان لأنهم كانوا عنده مذ أسرهم مع
~~المسترشد بالله، فقدحوا في الراشد ووافقهم على ذلك جميع أصحاب المناصب
~~ببغداد، إلا ms3906 اليسير، لأنهم كانوا يخافونه، وكان قد قبض بعضهم وصادر بعضا،
~~واتفقوا على ذمه، فتقدم السلطان بخلعه وإقامة من يصلح للخلافة، فخلع وقطعت
~~خطبته في بغداد في ذي القعدة وسائر البلاد. وكانت خلافته أحد عشر شهرا وأحد
~~عشر يوما، وقتله الباطنيه على ما نذكره إن شاء الله تعالى.
### || AUT ذكر خلافة المقتفي لأمر الله
# لما قطعت خطبة الراشد بالله استشار السلطان جماعة من أعيان بغداد منهم
~~الوزير علي بن طراد، وصاحب المخزن، وغيرهما، فيمن يصلح أن يلي الخلافة.
~~فقال الوزير: أحد عمومة الراشد، وهو رجل صالح. قال. من هو ؟ قال: لا أقدر
~~أن أفصح باسمه لئلا يقتل، فتقدم إليهم بعمل محضر في خلع الراشد، فعملوا
~~محضرا ذكروا فيه ما ارتكبه من أخذ الأموال وأشياء تقدح في الإمامة ثم كتبوا
~~فتوى: ما يقول العلماء فيمن هذه صفته، هل يصلح للإمامة أم لا؟ فأفتوا أن من
~~هذه صفته لا يصلح أن يكون إماما. فلما فرغوا من ذلك أحضروا القاضي أبا طاهر
~~بن الكرخي، فشهدوا عنده بذلك، فحكم بفسقه وخلعه، وحكم بعده غيره، ولم يكن
~~قاضي القضاة حاضرا ليحكم فإنه كان عند أتابك زنكي بالموصل. ثم إن شرف الدين
~~الوزير ذكر للسلطان أبا عبد الله الحسين، وقيل محمد ابن المستظهر بالله،
~~ودينه، وعقله، وعفته، ولين جانبه، فحضر السلطان دار الخلافة ومعه الوزير
~~شرف الدين الزينبي، وصاحب المخزن ابن البقشلاني وغيرهما، وأمر بإحضار
~~الأمير أبي عبد الله بن المستظهر من المكان الذي يسكن فيه، فأحضر وأجلس في
~~المثمنة، ودخل السلطان إليه والوزير شرف الدين وتحالفا، وقرر الوزير
~~القواعد بينهما، وخرج السلطان من عنده وحضر الأمراء وأرباب المناصب والقضاة
~~والفقهاء وبايعوا ثامن عشر ذي الحجة ولقب المقتفي لأمر الله. قيل سبب اللقب
~~أنه رأى النبي، صلى الله عليه وسلم، قبل أن يلي الخلافة بستة أيام، وهو
~~يقول له: إن هذا الأمر يصير إليك، فاقتف بي؛ فلقب بذلك. ولما استخلف سيرت
~~الكتب الحكيمة بخلافته إلى سائر الأمصار واستوزر شرف الدين علي بن طراد
~~الزينبي فأرسل إلى الموصل، ms3907 وأحضر قاضي القضاة أبا القاسم علي بن الحسين
~~الزينبي عم الوزير، وأعاده إلى منصبه، وقرر كمال الدين حمزة بن طلحة على
~~منصبه صاحب المخزن، وجرت الأمور على أحسن نظام. PageV05P0007
# وبلغني أن السلطان مسعودا أرسل إلى الخليفة المقتفي لأمر الله في تقرير
~~إقطاع يكون لخاصته، فكان جوابه: إن في الدار ثمانين بغلا تنقل الماء من
~~دجلة، فلينظر السلطان ما يحتاج إليه من يشرب هذا الماء ويقوم به؛ فتقررت
~~القاعدة على أن يجعل له ما كان للمستظهر بالله، فأجاب إلى ذلك. وقال
~~السلطان لما بلغه قوله: لقد جعلنا في الخلافة رجلا عظيما نسأل. والمقتفي عم
~~الراشد هو والمسترشد ابنا المستظهر، وليا الخلافة، وكذلك السفاح والمنصور
~~أخوان، وكذلك المهدي والرشيد أخوان، وكذلك الواثق والمتوكل أخوان، وأما
~~ثلاثة أخوة ولوا الخلافة فلأمين والمأمون والمعتصم أولاد الرشيد، والمكتفي
~~والمقتدر والقاهر بنو المعتضد، والراضي والمتقي والمطيع بنو المقتدر، وأما
~~أربعة إخوة ولوها فالوليد وسليمان ويزيد وهشام بنو عبد الملك بن مروان لا
~~يعرف غيرهم. وحين استقرت الخلافة للمقتفي أرسل إليه الراشد بالله رسولا من
~~الموصل مع أتابك زنكي، فأما رسول الراشد فلم تسمع رسالته، وأما أتابك زنكي
~~فكان كمال الدين محمد بن عبد الله الشهرزوري، فأحضر في الديوان وسمعت
~~رسالته، وحكى لي والدي عنه قال: لما حضرت الديوان قيل لي: تبايع أمير
~~المؤمنين ؟ فقلت: أمير المؤمنين عندنا في الموصل وله في أعناق الخلق بيعة
~~متقدمة. وطال الكلام وعدت إلى منزلي. فلما كان الليل جاءتني امرأة عجوز
~~سرا، واجتمعت بي وأبلغتني رسالة عن المقتفي لأمر الله مضمونها عتابي على ما
~~قلته واستنزالي عنه. فقلت: غدا أخدم خدمة يظهر أثرها. فلما كان الغد أحضرت
~~الديوان وقيل لي في معنى البيعة، فقلت: أنا رجل فقيه قاض، ولا يجوز لي أن
~~أبايع إلا بعد أن يثبت عندي خلع المتقدم. فأحضروا الشهود وشهدوا عندي في
~~الديوان بما أوجب خلعه، فقلت: هذا ثابت لا كلام فيه، ولكن لا بد لنا في هذه
~~الدعوة من نصيب، لأن أمير المؤمنين قد حصل له خلافة ms3908 الله في أرضه،
~~والسلطان، فقد استراح ممن كان يقصده، ونحن بأي شيء نعود ؟ فرفع الأمر إلى
~~الخليفة، فأمر أن يعطى أتابك زنكي صريفين ودرب هرون وحربي ملكا، وهي من خاص
~~الخليفة ويزاد في ألقابه، وقال: هذه قاعدة لم يسمح بها لأحد من زعماء
~~الأطراف أن يكون لهم نصيب في خاص الخليفة. فبايعت وعدت مقضي الحوائج قد حصل
~~لي جملة صالحة من المال والتحف. وكانت بيعة وخطب للمقتفي في الموصل في رجب
~~سنة إحدى وثلاثين وخمسمائة، ولما عاد كمال الدين بن الشهرزوري سير على يده
~~المحضر الذي عمل بخلع الراشد، فحكم به قاضي القضاة الزينبي بالموصل، وكان
~~عند أتابك زنكي.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة عزل السلطان مسعود وزيره شرف الدين أنو شروان بن خالد وعاد
~~إلى بغداد، وأقام بداره معزولا، ووزر بعده كمال الدين أبو البركات ابن سلمة
~~الدركزيني وهو من خراسان. وفيها ثار العيارون ببغداد عند اجتماع العساكر
~~بها، وقتلوا في البلد ونهبوا الأموال ظاهرا وكثر الشر، فقصد الشحنة شارع
~~دار الرقيق، وطلب العيارين، فثار عليه أهل المحال الغربية فقاتلهم، وأحرق
~~الشارع، فاحترق فيه خلق كثير، ونقل الناس أموالهم إلى الحريم الطاهري،
~~فدخله الشحنة، ونهب منه مالا كثيرا. ثم وقعت فتنة ببغداد بين أهل باب الأزج
~~وبين أهل المأمونية، وقتل بينهم جماعة ثم اصطلحوا. وفيها ثار قراسنقر في
~~عساكر كثيرة في طلب الملك داود ابن السلطان محمود، فأقام السلطان مسعود
~~ببغداد، ولم يزل قراسنقر يطلب داود حتى أدركه عند مراغة، فالتقيا وتصافا
~~واقتتل العسكران قتالا عظيما، فانهزم داود وأقام قراسنقر بأذربيجان، وأما
~~داود فإنه قصد خوزستان فاجتمع عليه هناك عساكر كثيرة من التركمان وغيرهم
~~وبلغت عدتهم نحو عشرة آلاف فارس، فقصد تستر وحاصرها، وكان عمه الملك
~~سلجوقشاه ابن السلطان محمد بواسط، فأرسل إلى أخيه السلطان مسعود يستنجده،
~~فأمده بالعساكر، فسار إلى داود وهو يحاصر تستر، فتصافا، فانهزم سلجوقشاه.
~~وفيها توفي محمد بن حموية أبو عبد الله الجويني، وهو من مشايخ الصوفية
~~المشهورين، وله كرامات كثيرة ورواية الحديث. ms3909 وتوفي أيضا محمد بن عبد الله
~~بن أحمد بن حبيب العامري الصوفي مصنف شرح الشهاب وأنشد لما حضره الموت: ها
~~قد مددت يدي إليك فردها ... بالفضل لا بشماتة الأعداء PageV05P0008
# وتوفي أيضا أبو عبد الله محمد بن الفضل بن أحمد الفراوي الصاعدي راوي
~~صحيح مسلم عن عبد الغافر الفارسي، وطريقه اليوم أعلى الطرق، وإليه المرحلة
~~من الشرق والغرب، وكان فقيها مناظرا ظريفا يخدم الغرباء بنفسه، وكان يقال:
~~الفراوي ألف راو، رحمه الله ورضي عنه.
### | AUT ثم دخلت سنة إحدى وثلاثين وخمسمائة
#
### || AUT ذكر تفرق العساكر عن السلطان مسعود
# في هذه السنة، في المحرم، أذن السلطان مسعود للعساكر التي عنده ببغداد
~~بالعود إلى بلادهم، لما بلغه أن الراشد بالله قد فارق أتابك زنكي من
~~الموصل، فإنه كان يتمسك بالعساكر عنده خوفا أن ينحدر به إلى العراق فيملكه
~~عليه، فلما أراد أن يأذن للأمير صدقة بن دبيس،صاحب الحلة، زوجه أبنته تمسكا
~~به. وقدم على السلطان مسعود جماعة من الأمراء اللذين حاربوه مع الملك داود
~~منهم البقش السلاحي وبرسق ابن برسق صاحب تستر، وسنقر الخمارتكين شحنة
~~همذان،فرضي عنهم، وأمنهم، وولي البقش شحنكية بغداد،فعسف الناس وظلمهم. وكان
~~السلطان مسعود بعد تفرق العساكر عنه قد بقي معه ألف فارس. وتزوج الخليفة
~~فاطمة خاتون أخت السلطان مسعود في رجب، والصداق مائة ألف دينار، وكان
~~الوكيل في قبول النكاح وزير الخليفة علي بن طراد الزينبي، والوكيل عن
~~السلطان وزيره الكمال الدركزيني ووثق السلطان حيث صار الخليفة وصدقة بن
~~دبيس بن صدقة صهريه، وحيث سار الراشد بالله من عند زنكي الأتابك، و الله أعلم.
### || AUT ذكر عزل بهرام عن وزارة الحافظ
#
### || AUT ووزارة رضوان
# في هذه السنة في جمادى الأولى، هرب تاج الدولة بهرام وزير الحافظ لدين
~~الله العلوي صاحب مصر، وكان قد استوزره بعد قتل أبنه حسن سنة تسع وعشرين
~~وخمسمائة، وكان نصرانيا أرمنيا فتمكن في البلاد واستعمل الأرمن وعزل
~~المسلمين، وأساء السرة فيهم وأهانهم هو والأرمن الذين ولاهم وطمعوا فيهم،
~~فلم يكن في أهل مصر من أنف ms3910 ذلك إلا رضوان بن الريحيني،فإنه لما ساءه ذلك
~~وأقلقه جمع جمعا كثيرا وقصد القاهرة، فسمع به بهرام،فهرب إلى الصعيد من غير
~~حرب ولا قتال، وقصد مدينة أسوان فمنعه واليها من الدخول إليها وقاتله فقتل
~~السودان من الأرمن كثيرا، فلما لم يقدر على الدخول إلى أسوان أرسل إلى
~~الحافظ يطلب الأمان، فأمنه، فعاد إلى القاهرة، فسجن بالقصر، فبقي مدة، ثم
~~ترهب وخرج من الحبس. وأما رضوان فإنه وزر للحافظ ولقب بالملك الأفضل، وهو
~~أول وزير للمصريين لقب بالملك، ثم فسد ما بينه وبين الحافظ فعمل الحافظ في
~~إخراجه، فثار الناس عليه منتصف شوال سنة ثلاث وثلاثين وخمسمائة، وهرب من
~~داره وتركها بما فيها، فنهب الناس منها ما لا يحد ولا يحصى، وركب الحافظ
~~فسكن الناس، ونقل ما بقي في دار رضوان إلى قصره. وأما رضوان فإنه سار يريد
~~الشام يستنجد الأتراك ويستنصرهم، فأرسل إليه الحافظ الأمير ابن مصال ليرده
~~بالعهد والأمان أنه لا يؤذيه، فرجع إلى القاهرة، فحبسه الحافظ عنده في
~~القصر، وقيل إنه توجه إلى الشام، وهو الصحيح، وقصد صرخد فوصل إليها في ذي
~~القعدة ونزل على صاحبها أمين الدولة كمشتكين، فأكرمه وعظمه، وأقام عنده. ثم
~~عاد إلى مصر سنة أربع وثلاثين وخمسمائة، ومعه عسكر، فقاتل المصريين عند باب
~~النصر وهزمهم، وقتل منهم جماعة كثيرة، وأقام ثلاثة أيام، فتفرق عنه كثير
~~ممن معه، فعزم على العود إلى الشام، فأرسل إليه الحافظ الأمير ابن
~~مصال،فرده وحبسه عنده في القصر، وجمع بينه وبين عياله، فأقام في القصر إلى
~~سنة ثلاث وأربعين، فنقب الحبس وخرج منه،وقد أعدت له خيل، فهرب عليها، وعبر
~~النيل إلى الجيزة فحشد وجمع المغاربة وغيرهم، وعاد إلى القاهرة، فقاتل
~~المصريين عند جامع ابن طولون وهزمهم، ودخل إلى القاهرة فنزل عند جامع
~~الأقمر، فأرسل إليه الحافظ عشرين ألف دينار، فقسمها، وكثر عليه الناس، وطلب
~~زيادة، فأرسل إليه عشرين ألف دينار أخرى، ففرقها، فتفرق الناس عنه وخفوا
~~عنده، فإذا الصوت قد وقع، وخرج إليه جمع كثير من السودان وضعهم الحافظ
~~عليه، ms3911 فحملوا على غلمانه فقاتلوهم، فقام يركب، فقدم إليه بعض أصحابه فرسا
~~ليركبه، فلما أراد ركوبه ضرب الرجل رأسه بالسيف فقتله، وحمل رأسه إلى
~~الحافظ، فأرسله إلى زوجته، فوضع في حجرها، فألقته وقالت: هكذا يكون الرجال،
~~ولم يستوزر الحافظ بعده أحدا، وباشر الأمور بنفسه إلى أن مات. PageV05P0009

### || AUT ذكر فتح المسلمين حصن وادي ابن الأحمر من الفرنج
# وفي هذه السنة، فيرجب، سار عسكر دمشق مع مقدمهم الأمير بزاوش إلى طرابلس
~~الشام، فاجتمع معه من الغزاة المتطوعة والتركمان أيضا خلق كثير، فلما سمع
~~القمص صاحبها بقربهم من ولايته سار إليهم في جموعه وحشوده، فقاتلهم وانهزم
~~الفرنج وعادوا إلى طرابلس على صورة سيئة قد قتل كثير من فرسانهم وشجعانهم
~~فنهب المسلمون من أعمالهم الكثير وحصروا حصن وادي ابن الأحمر فملكوه عنوة
~~ونهبوا ما فيه، وقتلوا المقاتلة، وسبوا الحريم والذرية، وأسروا الرجال
~~فاشتروا أنفسهم بمال جليل، وعادوا إلى دمشق سالمين، والله أعلم.
### || AUT ذكر حصار زنكي مدينة حمص
# في هذه السنة، في شعبان، سار أتابك زنكي إلى مدينة حمص وقدم إليها صلاح
~~الدين محمد الياغيسياني، وهو أكبر أمير معه، وكان ذا مكر وحيل، أ رسله
~~ليتوصل مع من فيها ليسلموها إليه فوصل إليها وفيها معين الدين أنز، وهو
~~الوالي عليها والحاكم فيها، وهو أيضا أكبر أمير بدمشق وحمص أقطاعة كما سبق
~~ذكره، فلم ينفذ فيه مكره، فوصل حينئذ زنكي إليها وحصرها وعاود مراسلة أنز
~~في التسليم غير مرة، تارة بالوعد وتارة بالوعيد، واحتج بأنها ملك صاحبه
~~شهاب الدين وأنها أمانة ولا يسلمها إلا عن غلبة فأقام عليها إلى العشرين من
~~شوال ورحل عنها من غير بلوغ غرض إلى بعرين فحصرها، وكان منه ومن الفرنج ما
~~نذكره إن شاء الله تعالى.
### || AUT ذكر ملك زنكي قلعة بعرين وهزيمة الفرنج
# وفي هذه السنة من شوال، سار أتابك زنكي من الموصل إلى الشام وحصر قلعة
~~بعرين، وهي تقارب مدينة حماة، وهي من أمنع معاقل الفرنج وأحصنها، فلما نزل
~~عليها قاتلها، وزحف إليها، فجمع الفرنج فارسهم وراجلهم، وساروا ms3912 في قضهم
~~وقضيضهم، وملوكهم وقمامصتهم وكنودهم، إلى أتابك ليرحلوه عن بعرين، فلم يرحل
~~وصبر لهم إلى أن وصلوا إليه، فلقيهم وقاتلهم أشد قتال رآه الناس، وصبر
~~الفريقان ثم أجلت الوقعة عن هزيمة الفرنج، وأخذتهم سيوف المسلمين من كل
~~جانب، واحتمى ملوكهم وفرسانهم بحصن بعرين لقربه منهم، فحصرهم زنكي فيه ومنع
~~عنهم كل شيء حتى الأخبار فكان من به منهم لا يعلم شيئا من أخبار بلادهم
~~لشدة ضبط الطرق وهيبته على جنده. ثم إن القسوس والرهبان دخلوا بلاد الروم
~~وبلاد الفرنج وما والاها مستنفرين على المسلمين، وأعلموهم أن زنكي أخذ قلعة
~~بعرين ومن فيها من الفرنج ملك جميع بلادهم فبأسرع وقت، وأن المسلمين ليس
~~لهم همة إلا قصد البيت المقدس، فحينئذ اجتمعت النصرانية وساروا على الصعب
~~والذلول، وقصدوا الشام، وكان منهم ما نذكره. وأما زنكي فإنه جد في قتال
~~الفرنج، فصبروا وقلت عليهم الذخيرة، فإنهم كانوا غير مستعدين، ولم يكونوا
~~يعتقدون أن أحدا يقدم عليهم بل كانوا يتوقعون ملك باقي الشام، فلما قلت
~~الذخيرة أكلوا دوابهم، وأذعنوا بالتسليم ليؤمنهم، ويتركهم يعودون إلى
~~بلادهم، فلم يجبهم إلى ذلك، فلما سمع باجتماع من بقي من الفرنج ووصول من
~~قرب إليهم أعطى لمن في الحصن الأمان، وقرر عليهم خمسين ألف دينار يحملونها
~~إليه، فأجابوه إلى ذلك فأطلقهم فخرجوا وسلموا إليه، فلما فارقوه بلغهم
~~اجتماع من اجتمع بسببهم، فندموا على التسليم حيث لا ينفعهم الندم، وكان لا
~~يصلهم شيء من الأخبار البتة، فلهذا سلموا. وكان زنكي في مدة مقامه عليهم قد
~~فتح المعرة وكفر طاب من الفرنج فكان أهلها وأهل سائر الولايات التي بين حلب
~~وحماة مع أهل بعرين في الخزي لأن الحرب بينهم قائمة على ساق، والنهب والقتل
~~لا يزال بينهم، فلما ملكها أمن الناس، وعمرت البلاد وعظم دخلها، وكان فتحا
~~مبينا ومن رآه علم صحة قولي. ومن أحسن الأعمال وأعدلها ما عمله زنكي مع أهل
~~المعرة، فإن الفرنج لما ملكوا المعرة كانوا قد أخذوا أموالهم وأملاكهم،
~~فلما فتحها زنكي الآن حضر من بقي ms3913 من أهلها ومعهم أعقاب من هلك، وطلبوا
~~أملاكهم، فطلب منهم كتبها، فقالوا: إن الفرنج أخذوا كل ما لنا، والكتب التي
~~للأملاك فيها. فقال: اطلبوا دفاتر حلب وكل من عليه خراج على ملك يسلم إليه،
~~ففعلوا ذاك، وأعاد على الناس أملاكهم، وهذا من أحسن الأفعال وأعدلها.
### || AUT ذكر خروج ملك الروم من بلاده إلى الشام
# PageV05P0010
# قد تقدم أن الفرنج أرسلوا إلى ملك القسطنطينية يستصرخون به ويعرفونه ما
~~فعله زنكي فيهم ويحثونه على لحاق البلاد قبل أن تملك، ولا ينفعه حينئذ
~~المجيء، فتجهز وسار مجدا فابتدأ وركب البحر وسار إلى مدينة أنطاليا، وهي له
~~على ساحل البحر، فأرسى فيها، وأقام ينتظر وصول المراكب التي فيها أثقاله
~~وسلاحه، فلما وصلت سار عنها إلى مدينة نيقية وحصرها، فصالحه أهلها على مال
~~يؤدونه إليه، وقيل: بل ملكها وسار عنها إلى مدينة أدنة ومدينة المصيصة،
~~وهما بيد ابن ليون الأرمني، صاحب قلاع الدروب، فحصرهما وملكهما. ورحل إلى
~~عين زربة فملكها عنوة، وملك تل حمدون، وحمل أهله إلى جزيرة قبرس، وعبر
~~ميناء الإسكندرونة ثم خرج إلى الشام فحصر مدينة أنطاكية في ذي القعدة، وضيق
~~على أهلها، وبها صاحبها الفرنجي ريمند، فترددت الرسل بينهما، فتصالحا ورحل
~~عنها إلى بغراص، ودخل منها بلد ابن ليون الأرمني، فبذل له ابن ليون أموالا
~~كثيرة ودخل في طاعته، والله أعلم.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة، وفي الرابع والعشرين من أيار، ظهر بالشام سحاب أسود أظلمت
~~له الدنيا، وصار الجو كالليل الظلم، ثم طلع بعد ذلك سحاب أحمر كأنه نار
~~أضاءت له الدنيا، وهبت ريح عاصف ألقت كثيرا من الشجر، وكان أشد ذلك بحوران
~~ودمشق، وجاء بعده مطر شديد وبرد كبار وفيها عاد مؤيد الدين أبو الفوارس
~~المسيب بن علي بن الحسين المعروف بابن الصوفي من صرخد إلى دمشق. وكان قد
~~أخرج هو وأهله من دمشق إلى صرخد، فبقوا فيها إلى الآن، وعادوا، وولي أبو
~~الفوارس الرئاسة بدمشق، وكان محبوبا عند أهلها، وتمكن تمكنا عظيما، وكان ذا
~~رئاسة عظيمة ومروءة ظاهرة. ms3914 وفيها كثرت الأمراض ببغداد وكثر الموت فجأة
~~بأصفهان وهمذان. وفيها سار أتابك زنكي إلى دقوقا فحصرها وملكها بعد أن قاتل
~~على قلعتها قتالا شديدا. وفيها توفي أبو سعيد أحمد بن محمد بن ثابت الخجندي
~~رئيس الشافعية بأصفهان، وتفقه على والده، ودرس بالنظامية بأصفهان. وتوفي
~~هبة الله بن أحمد بن عمر الحريري، ومولده يوم عاشوراء سنة خمس وثلاثين
~~وأربعمائة، وهو أخر من روى عن أبي الحسن زوج الحرة. وقد روى الخطيب أبو بكر
~~بن ثابت عن زوج الحرة أيضا، وكانت وفاة الخطيب سنة ثلاث وستين وأربعمائة.
### | AUT ثم دخلت سنة اثنتين وثلاثين وخمسمائة
#
### || AUT ذكر ملك أتابك زنكي حمص
#
### || AUT وغيرها من أعمال دمشق
# وفي هذه السنة، في المحرم، وصل أتابك إلى حماة وسار منها إلى بقاع
~~بعلبك، فملك حصن المجدل، وكان لصاحب دمشق، وراسله مستحفظ بانياس وأطاعه،
~~وهو أيضا لصاحب دمشق، وسار إلى حمص فحصرها، وأدام قتالها، فلما نازل ملك
~~الروم حلب رحل عنها إلى سلمية، فلما انجلت حادثة الروم، على ما ذكرناه،
~~عاود منازلة حمص، وأرسل إلى شهاب الدين صاحب دمشق يخطب إليه أمه ليتزوجها،
~~واسمها زمرد خاتون، ابنة جاولي، وهي التي قتلت ابنها شمس الملوك، وهي التي
~~بنت المدرسة بظاهر دمشق المطلة على وادي شقرا ونهر بردى، فتزوجها، وتسلم
~~حمص مع قلعتها. وحملت خاتون إليه في رمضان، وإنما حمله على التزوج بها ما
~~رأى من تحكمها في دمشق فظن أنه يملك البلد بالاتصال بها، فلما تزوجها خاب
~~أمله ولم يحصل على شيء فأعرض عنها.
### || AUT ذكر وصول ملك الروم إلى الشام
#
### || AUT وملكه بزاعة وما فعله بالمسلمين
# قد ذكرنا سنة إحدى وثلاثين وخمسمائة خروج ملك الروم من بلاده واشتغاله
~~بالفرنج وابن ليون، فلما دخلت هذه السنة وصلت إلى الشام وخافه الناس خوفا
~~عظيما، وقصد بزاعة فحصرها، وهي مدينة لطيفة على ستة فراسخ من حلب، فمضى
~~جماعة من أعيان حلب إلى أتابك زنكي وهو يحاصر حمص، فاستغاثوا به واستنصروه،
~~فسير معهم كثيرا من العساكر، فدخلوا إلى حلب ليمنعوها من ms3915 الروم إن حصروها.
~~ثم إن ملك الروم قاتل بزاعة، ونصب عليها منجنبقات، وضيق على من بها فملكها
~~بالأمان في الخامس والعشرين من رجب، ثم غدر بأهلها فقتل منهم وأسر وسبى.
~~وكان عدة من جرح فيها من أهلها خمسة آلاف وثمانمائة نفس، وتنصر قاضيها
~~وجماعة من أعيانها نحو أربع مائة نفس. وأقام الروم بعد ملكها عشرة أيام
~~يتطلبون من أختفى، فقيل لهم: إن جمعا كثيرا من أهل هذه الناحية قد نزلوا
~~إلى المغارات، فدخنوا عليهم، وهلكوا في المغاور. PageV05P0011
# ثم رحلوا إلى حلب فنزلوا على قويق ومعهم الفرنج الذين بساحل الشام،
~~وزحفوا إلى حلب من الغد في خيلهم ورجلهم، فخرج إليهم أحداث حلب، فقاتلوهم
~~قتالا شديدا، فقتل من الروم وجرح خلق كثير، وقتل بطريق جليل القدر عندهم،
~~وعادوا خاسرين، وأقاموا ثلاثة أيام فلم يروا فيها طمعا، فرحلوا إلى قلعة
~~الأثارب، فخاف من فيها من المسلمين، فهربوا عنها تاسع شعبان فملكها الروم
~~وتركوا فيها سبايا بزاعة والأسرى ومعهم جمع من الروم يحفظونهم ويحمون
~~القلعة وساروا، فلما سمع الأمير أسوار بحلب ذلك رحل فيمن عنده من العسكر
~~إلى الأثارب، فأوقع بمن فيها من الروم، فقتلهم، وخلص السبي والأسرى وعاد
~~إلى حلب. وأما عماد الدين زنكي فإنه فارق حمص وسار إلى سلمية فنازلها، وعبر
~~ثقله الفرات إلى الرقة، وأقام جريدة ليتبع الروم ويقطع عنهم الميرة، وأما
~~الروم فإنهم قصدوا قلعة شيزر، فإنها من أمنع الحصون، وإنما قصدوها لأنها لم
~~تكن لزنكي، فلا يكون له في حفظها الاهتمام العظيم، وإنما كانت للأمير أبي
~~العساكر سلطان بن علي بن مقلد بن نصر بن منقذ الكناني، فنازلوها وحصروها،
~~ونصبوا عليها ثمانية عشر منجنيقا، فأرسل صاحبها إلى زنكي يستنجده، فسار
~~إليه فنزل على نهر العاصي بالقرب منها، بينها وبين حماة، وكان يركب كل يوم
~~ويسير إلى شيزر هو و عساكره ويقفون بحيث يراهم الروم، ويرسل السرايا فتأخذ
~~من ظفرت به منهم. ثم إنه أرسل إلى ملك الروم يقول له: إنكم قد تحصنتم مني
~~بهذه الجبال، فأنزلوا منها إلى الصحراء ms3916 حتى نلتقي، فإن ظفرت بكم أرحت
~~المسلمين منكم، وإن ظفرتم استرحتم وأخذتم شيزر وغيرها. ولم يكن له بهم قوة
~~وإنما كلن يرهبهم بهذا القول وأشباهه، فأشار فرنج الشام على ملك الروم
~~بمصافته،وهونوا أمره عليه، فلم يفعل، وقال: أتظنون أنه ليس له من العسكر
~~إلا ما ترون ؟إنما هو يريد أن تلقوه فيجيئه من نجدات المسلمين ما لا حد له.
~~وكان زنكي يرسل أيضا إلى ملك الروم يوهمه بأن فرنج الشام خائفون منه، فلو
~~فارق مكانه لتخلوا عنه، ويرسل إلى فرنج الشام يخوفهم من ملك الروم ويقول
~~لهم :إن ملك بالشام حصنا واحدا ملك بلادكم جميعا؛ فاستشعر كل من صاحبه،
~~فرحل ملك الروم عنها في رمضان، وكان مقامه عليها أربعة و عشرين يوما، وترك
~~المجانيق و آلات الحصار بحالها، فسار أتابك زنكي يتبع ساقة العسكر، فظفر
~~بكثير ممن تخلف منهم، وأخذ جميع ما تركوه. ولما كان الفرنج على بزاعة أرسل
~~زنكي القاضي كمال الدين أبا الفضل محمد بن عبد الله بن قاسم الشهرزوري إلى
~~السلطان مسعود يستنجده، ويطلب العساكر، فمضى إلى بغداد، وانهى الحال إلى
~~السلطان، وعرفه عاقبة الإهمال، وأنه ليس بينه و بين الروم إلا أن يملكوا
~~حلب و ينحدروا مع الفرات إلى بغداد، فلم يجد عنده حركة، فوضع إنسانا من
~~أصحابه، يوم جمعة، فمضى إلى جامع القصر، و معه جماعة من رنود العجم، وأمر
~~أن يثور بهم إذا صعد الخطيب المنبر، ويصيح و يصيحوا معه: وا إسلامه، وا دين
~~محمداه ! ويشق ثيابه، ويرمي عمامته من رأسه، ويخرج إلى دار السلطان والناس
~~معه يستغيثون،كذلك ووضع إنسانا آخر يفعل بجامع السلطان مثله. فلما صعد
~~الخطيب المنبر قام ذلك الرجل ولطم رأسه، وألقى عمامته وشق ثوبه، وأولئك
~~معه، وصاحوا، فبكى الناس وتركوا الصلاة، ولعنوا السلطان، وساروا من الجامع
~~يتبعون الشيخ إلى دار السلطان فوجدوا الناس في جامع السلطان كذلك، وأحاط
~~الناس بدار السلطان يستغيثون ويبكون، فخاف السلطان، فقال أحضروا إلي ابن
~~الشهرزوري، فأحضر، فقال كمال الدين :لقد خفت منه مما رأيت، فلما ms3917 دخلت عليه
~~قال لي :أي فتنة أثرت ؟فقلت ما فعلت شيئا. أنا كنت في بيتي، وإنما الناس
~~يغارون للدين والإسلام، ويخافون عاقبة هذا التواني، فقال: اخرج إلى الناس
~~ففرقهم عنا واحضر غدا واختر من العسكر من تريد، ففرقت الناس وعرفتهم ما أمر
~~به من تجهيز العساكر وحضرت من الغد إلى الديوان، فجهزوا لي طائفة عظيمة من
~~الجيش ن فأرسلت إلى نصير الدين بالموصل أعرفه ذلك، وأخوفه من العسكر إن
~~طرقوا البلاد، فإنهم يملكونها، فأعاد الجواب يقول: البلاد لا شك مأخوذة
~~فلأن يأخذها المسلمون خير من أن يأخذها الكافرون. PageV05P0012
# NOTMATCH
### || AUT ذكر الحرب بين السلطان مسعود والملك داود ومن معه من الأمراء NOTMATCH
# فشرعنا في التحميل للرحيل، وإذ قد وصلني كتاب أتابك زنكي من الشام يخبر
~~برحيل ملك الروم ويأمرني بأن لا استصحب من العسكر أحدا، فعرفت السلطان ذلك
~~فقال: العسكر قد تجهز، ولابد من الغزاة إلى الشام، فبعد الجهد وبذل الخدمة
~~العظيمة له ولأصحابه أعاد العسكر. ولما عاد ملك الروم عن شيزر مدح الشعراء
~~أتابك زنكي وأكثروا، فمن ذلك ما قاله المسلم بن خضر بن قسيم الحموي من
~~قصيدة أولها : بعزمك أيها الملك العظيم ... تذل لك الصعاب وتستقيم ومنها :
~~ألم تر أن كلب الروم لما ... تبين أنه الملك الرحيم فجاء يطبق الفلوات خيلا
~~... كأن الجحفل الليل البهيم وقد نزل الزمان على رضاه ... ودان لخطبه الخطب
~~العظيم فحين رميته بكفي خميس ... تيقن أن ذلك لا يدوم وأبصر في المفاضة منك
~~جيشا ... فأحرب لا يسير ولا يقيم كأنك في العجاج شهاب نور ... توقد وهو
~~شيطان رجيم أراد بقاء مهجته فولى ... وليس سوى الحمام له حميم وهي قصيدة
~~طويلة، ومن عجيب ما يحكى أن ملك الروم لما عزم على حصر شيزر سمع من بها
~~ذلك، فقال الأمير مرشد بن علي أخو صاحبها وهو يفتح مصحفا: اللهم بحق من
~~أنزلته عليه إن قضيت بمجيء ملك الروم فاقبضني إليك ! فتوفي بعد أيام.
### || AUT الحرب بين السلطان مسعود والملك داود
# ذكر
### || AUT الحرب بين السلطان مسعود ms3918 والملك داود
# ومن معه من الأمراء لما فارق الراشد بالله أتابك زنكي من الموصل سار نحو
~~أذربيجان، فوصل مراغة، وكان الأمير منكبرس صاحب فارس، ونائبه بخوزستان
~~الأمير بوزابة، والأمير عبد الرحمن طغايرك صاحب خلخال، والملك داود ابن
~~السلطان محمود، مستشعرين من السلطان مسعود،خائفين منه،فتجمعوا ووافقوا
~~الراشد على الاجتماع معهم لتكون أيديهم واحدة، ويردوه إلى الخلافة، فأجابهم
~~إلى ذلك إلا أنه لم يجتمع معهم. ووصل الخبر إلى السلطان مسعود وهو ببغداد
~~باجتماعهم، فسار عنها في شعبان نحوهم، فالتقوا ببنجن كشت، فاقتتلوا، فهزمهم
~~السلطان مسعود، وأخذ الأمير منكبرس أسيرا فقتل بين يديه صبرا، وتفرق عسكر
~~مسعود في النهب واتباع المنهزمين. وكان بوزابة وعبد الرحمن طغايرك على نشز
~~من الأرض، فرأيا السلطان مسعودا وقد تفرق عسكره عنه، فحملا عليه وهو في قلة
~~فلم يثبت لهما وانهزم، وقبض بوزابة على جماعة من الأمراء: منهم صدقة بن
~~دبيس صاحب الحلة، ومنهم ولد أتابك قراسنقر صاحب أذربيجان، وعنتر بن أبي
~~العسكر وغيرهم وتركهم عنده. فلم ا بلغه قتل صاحبه منكبرس قتلهم جميعا وصار
~~العسكران مهزومين، وكان هذا من أعجب الاتفاق. وقصد السلطان مسعود أذربيجان،
~~وقصد الملك داود همذان، ووصل إليها الراشد بعد الوقعة فاختلفت آراء
~~الجماعة، فبعضهم أشار بقصد العراق والتغلب عليه، وبعضهم أشار باتباع
~~السلطان مسعود للفراغ منه، فإن ما بعده يهون عليهم. وكان بوزابة أكبر
~~الجماعة فلم ير ذلك، وكان عرضه المسير إلى بلاد فارس وأخذها بعد قتل صاحبها
~~منكبرس قبل أن يمتنع من بها عليه، فبطل عليهم ما كانوا فيه، وسار إليها
~~فملكها، وصارت له مع خوزستان. وسار سلجوق شاه ابن السلطان محمد إلى بغداد
~~ليملكها، فخرج إليه البقش الشحنة بها ونظر الخادم أمير الحاج وقاتلوه
~~ومنعوه، وكان عاجزا مستضعفا، ولما قتل صدقة بن دبيس أقر السلطان مسعود
~~الحلة على أخيه محمد بن دبيس وجعل معه مهلهل بن ابي العسكر أخا عنتر
~~المقتول يدبر أمره. ولما كان البقش شحنة بغداد يقاتل سلجوقشاه ثار العيارون
~~ببغداد ونهبوا الأموال، وقتلوا الرجال، وزاد أمرهم حتى كانوا ms3919 يقصدون أرباب
~~الأموال ظاهرا، ويأخذون منهم ما يريدون، ويحملون الأمتعة على رؤوس
~~الحمالين، فلما عاد الشحنة قتل منهم وصلب، وغلت الأسعار وكثر الظلم منه،
~~وأخذ المستورين بحجة العيارين، فجلا الناس عن بغداد إلى المصل وغيرها من البلاد.
### || AUT ذكر قتل الراشد بالله
# PageV05P0013
# لما وصل الراشد بالله إلى همذان، وبها الملك داود وبوزابة ومن معهما من
~~المراء والعساكر بعد انهزام السلطان مسعود وتفرق العساكر، على ما تقدم
~~ذكره، سار الرشد بالله إلى خوزستان مع الملك داود، ومعه خوارزم شاه، فقاربا
~~الحويزة، فسار السلطان مسعود إلى بغداد ليمنعهم عن العراق، فعاد الملك داود
~~إلى فارس وعاد خوارزم شاه إلى بلاده، وبقي الراشد وحده، فلما أيس من عساكر
~~العجم سار إلى أصفهان. فلما كان الخامس والعشرون من رمضان وثب عليه نفر من
~~الخراسانية الذين كانوا في خدمته، فقتلوه وهو يريد القيلولة، وكان في أعقاب
~~مرض وقد برىء منه، ودفن بظاهر أصفهان بشهرستان، فركب من معه فقتلوا
~~الباطنية. ولما وصل الخبر إلى بغداد جلسوا للعزاء به في بيت النوبة يوما
~~واحدا. وكان أبيض أشقر، حسن اللون مليح الصورة، مهيبا شديد القوة والبطش.
~~قال أبو بكر الصولي: الناس يقولون إن كل سادس يقوم بأمر الناس من أول
~~الإسلام لا بد من أن يخلع، وربما قتل. قال: فتأملت ذلك، فرأيته كما قيل،
~~فإن أول من قام بأمر هذه الأمة محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم أبو
~~بكر وعمر وعثمان وعلي والحسن، رضي الله عنهم، فخلع ثم معاوية ويزيد ابنه،
~~ومعاوية بن يزيد، ومروان، وعبد الملك بن مروان، وعبد الله بن الزبير،فخلع
~~وقتل؛ثم الوليد بن عبد الملك، وأخوه سليمان، وعمر بن عبد العزيز، ويزيد،
~~وهشام ابنا عبد الملك،والوليد بن يزيد ابن عبد الملك،فخلع وقتل؛ ثم لم
~~ينتظم أمر بني أمية؛ثم ولي السفاح،والمنصور والمهدي والهادي والرشيد
~~والأمين،فخلع وقتل؛ والمأمون والمعتصم والواثق والمتوكل والمنتصر
~~والمستعين، فخلع وقتل؛ والمعتز والمهتدي والمعتمد والمعتضد والمكتفي
~~والمقتدر،فخلع، ثم رد، ثم قتل، ثم القاهر والراضي والمتقي والمستكفي
~~والمطيع والطائع، فخلع؛ ثم القادر ms3920 والقائم والمقتدي والمستظهر والمسترشد
~~والراشد،، فخلع وقتل. قلت: وفي هذا نظر لأن البيعة لأبن الزبير كانت قبل
~~البيعة لعبد الملك بن مروان ، وكونه جعله بعده لا وجه له ، والصولي إنما
~~ذكر إلى أيام المقتدر بالله ومن بعده ذكره غيره.
### || AUT ذكر حال ابن بكران العيار
# في هذه السنة، في ذي الحجة، عظم أمر ابن بكران العيار بالعراق، وكثر
~~أتباعه، وصار يركب ظاهر في جمع من المفسدين، وخافه الشريف أبو الكرم الوالي
~~ببغداد، فأمر ابا القاسم ابن أخيه حامي باب الأزج أن يشتد عليه ليأمن شره.
~~وكان ابن بكران يكثر المقام بالسواد، ومعه رفيق له يعرف بابن البزاز،
~~فانتهى أمرهما إلى أنهما أرادا أن يضربا باسمهما سكة في الأنبار، فأرسل
~~الشحنة والوزير شرف الدين الزينبي إلى الوالي أبي الكرم وقالا: إما أن تقتل
~~ابن بكران، وإما أن نقتلك؛ فأحضر ابن أخيه وعرفه ما جرى، وقال له: إما أن
~~تختارني ونفسك، وإما أن تختار أبن بكران؛ فقال أنا أقتله. وكان لابن بكران
~~عادة يجيء في بعض الليالي إلى ابن أخي أبي الكرم، فيقيم في داره ويشرب
~~عنده،فلما جاء على عادته وشرب، أخذ أبو القاسم سلاحه ووثب به فقتله وأراح
~~الناس من شره، ثم أخذ بعده بيسير ، رفيقه ابن البزاز ، وصلب، وقتل معه
~~جماعة من الحرامية، فسكن الناس واطمأنوا وهدأت الفتنة.
### || AUT ذكر قتل الوزير الدركزيني ووزارة الخازن
# في هذه السنة قبض السلطان مسعود على وزيره العماد أبي البركات بن سلمة
~~الدركزيني، واستوزر بعده كمال الدين محمد بن الحسين الخازن، وكان الكمال
~~شهما، شجاعا، عادلا، نافذ الحكم، حسن السيرة، أزال المكوس ورفع المظالم،
~~وكان يقيم مؤونة السلطان ووظائفه، وجمع له خزائن كثيرة، وكشف أشياء كثيرة
~~كانت مستورة يخان فيها ويسرق، فثقل على المتصرفين وأرباب الأعمال، فأوقعوا
~~بينه وبين الأمراء، لاسيما قراسنقر صاحب اذربيجان فإنه فارق السلطان وأرسل
~~يقول: إما أن تنفذ رأس الوزير وإلا خدمنا سلطانا آخر. فاشار من حضر من
~~الأمراء بقتله، وحذروه فتنة لا تتلافى، فقتله على كره منه، وأرسل إلى ms3921
~~قراسنقر فرضي. وكانت وزارته سبعة أشهر، وكان قتله سنة ثلاث وثلاثين
~~وخمسمائة. ووزر بعده أبو العز طاهر بن محمد البروجردي وزير قراسنقر، ولقب
~~عز الملك، وضاقت الأمور على السلطان مسعود، واستقطع الأمراء البلاد بغير
~~اختياره، ولم يبق له شيء من البلاد البتة إلا اسم السلطنة لا غير.؟؟؟
### || AUT ذكر عدة حوادث
# PageV05P0014
# في هذه السنة ملك حسام الدين تمرتاش إيلغازي، صاحب ماردين، قلعة الهتاخ
~~من بلاد ديار بكر، أخذها من بعض بني مروان الذين كانوا ملوك ديار بكر
~~جميعها، وهذا أخر من بقي منهم له ولاية، فسبحان الحي الدائم الذي لا يزول
~~ملكه ولا يتطرق إليه النقص ولا التغيير. وفيما انقطعت كسوة الكعبة، لما
~~ذكرناه من الاختلاف، فقام بكسوتها رامشت التاجر الفارسي، كساها من الثياب
~~الفاخرة بكل ما وجد إليه سبيل، فبلغ ثمن الكسوة ثمانية عشر ألف دينار
~~مصرية؛ وهو من التجار المسافرين إلى الهند كثير المال. وفيها توفيت زبيدة
~~خاتون ابنة السلطان بركيارق، زوج السلطان مسعود، وتزوج بعدها سفري ابنة
~~دبيس بن صدقة في جمادى الأولى، وتزوج ابنة قاروت، وهو من البيت السلجوقي،
~~إلا أنه كان لا يزال يعاقر الخمر ليلا ونهارا، فلهذا سقط اسمه وذكره. وفيها
~~قتل السلطان مسعود ابن البقش السلاحي شحنة بغداد، وكان قد ظلم الناس
~~وعسفهم، وفعل ما لم يفعله غيره من الظلم، فقبض عليه وسيره إلى تكريت، فسجنه
~~بها عند مجاهد الدين بهروز، ثم أمر بقتلهن فلما أرادوا قتله ألقى بنفسه في
~~دجلة فغرق، فأخذ رأسه وحمل إلى السلطان، وجعل السلطان شحنة العراق مجاهد
~~الدين بهروز، فعمل أعمالا صالحة منها: أنه عمل مسناة النهروان وأشباهها،
~~وكان حسن السيرة كثير الإحسان. وفيها درس الشيخ أبو منصور بن الرزاز
~~بالنظامية في بغداد. وأرسل إلى أتابك زنكي في إطلاق قاضي القضاة الزينبي،
~~فأطلق وانحدر إلى بغداد، فخلع عليه الخليفة وأقره على منصبه. وفيها كان
~~بخراسان غلاء شديد طالت مدته، وعظم أمره، حتى أكل الناس الكلاب والسنانير
~~وغيرهما من الدواب، وتفرق أكثر أهل البلاد من الجوع. وفيها توفي طغان ms3922
~~أرسلان صاحب بدليس وأرزن من ديار بكر وولي بعده ابنه فرني واستقام له
~~الأمر. وفيها، في شهر صفر، جاءت زلزلة عظيمة بالشام والجزيرة وديار بكر
~~والموصل والعراق وغيرها من البلاد، فخربت كثيرا منها، وهلك تحت الهدم عالم
~~كثير. وفيها توفي أحمد بن محمد بن أبي بكر بن أبي الفتح الدينوري الفقيه
~~الحنبلي ببغداد، وكان ينشد كثيرا هذه الأبيات: تمنيت أن تمسي فقيها مناظرا
~~... بغير عياء والجنون فنون وليس اكتساب المال دون مشقة ... تلقيتها فالعلم
~~كيف يكون وفيها توفي محمد بن عبد الملك بن عمر أبو الحسن الكرخي، ومولده
~~سنة ثمان وخمسين وأربعمائة، وكان فقيها محدثا سمع الحديث بكرخ وأصفهان
~~وهمذان وغيرها. وفي شعبان منها توفي القاضي أبو العلاء صاعد بن الحسين بن
~~إسماعيل ابن صاعد، وهو ابن عم القاضي أبي سعيد، وولي القضاء بنيسابور بعد أبي سعيد.
### | AUT ثم دخلت سنة ثلاث وثلاثين وخمسمائة
#
### || AUT ذكر الحرب بين السلطان سنجر وخوارزم شاه
# في هذه السنة، في المحرم، سار السلطان سنجر بن ملكشاه إلى خوارزم محاربا
~~لخوارزم شاه أتسز بن محمد. وسبب ذلك أن سنجر بلغه أن أتسز يحدث نفسه
~~بالامتناع عليه وترك الخدمة له، وأن هذا الأمر قد ظهر على كثير من أصحابه
~~وأمرائه، فأوجب ذلك قصده واخذ خوارزم منه، فجمع عساكره وتوجه نحوه،فلما قرب
~~من خوارزم خرج خوارزم شاه إليه في عساكره، فلقيه مقابلا وعبأ كل واحد منهما
~~عساكره وأصحابه، فاقتتلوا، فلم يكن للخوارزمية قوة بالسلطان، فلم يثبتوا،
~~وولوا منهزمين، وقتل منهم خلق كثير، ومن جملة القتلى ولد لخوارزم شاه، فحزن
~~عليه أبوه حزنا عظيما، ووجد وجدا شديدا. وملك سنجر خوارزمن وأقطعها غياث
~~الدين سليمان شاه ولد أخيه محمد، ورتب له وزيرا وأتابكا وحاجبا، وقرر
~~قواعده، وعاد إلى مرو في جمادى الأخرى من هذه السنة؛ فلما فارق خوارزم
~~عائدا انتهز خوارزم شاه الفرصة فرجع إليها، وكان أهلها يكرهون العسكر
~~السنجري ويؤثرون عودة خوارزم شاه، فلما عاد أعانوه على ملك البلد، ففارقهم
~~سليمان شاه ومن معه ورجع إلى عمه السلطان ms3923 سنجر، وفسد الحال بين سنجر
~~وخوارزم واختلفا بعد الاتفاق، ففعل خوارزم شاه في خراسان سنة ست وثلاثين
~~وخمسمائة ما نذكره إن شاء الله.
### || AUT ذكر قتل محمود صاحب دمشق
#
### || AUT وملك أخيه محمد
# PageV05P0015
# في هذه السنة،في شوال، قتل شهاب الدين محمود بن تاج الملوك بوري بن
~~طغدكين،صاحب دمشق، على فراشه غيلة، قتله ثلاثة من غلمانه هم خواصه واقرب
~~الناس منه في خلوته وجلوته،وكانوا ينامون عنده ليلا، فقتلوه وخرجوا من
~~القلعة وهربوا، فنجا أحدهم وأخذ الآخران فصلبا. وكتب من بدمشق إلى أخيه
~~جمال الدين محمد بن بوري صاحب بعلبك، بصورة الحال واستدعوه ليملك بد أخيه،
~~فحضر في أسرع وقت، فلما دخل البلد جلس للعزاء بأخيه، وحلف له الجند وأعيان
~~الرعية، وسكن الناس، وفوض أمر دولته إلى معين الدين أنز،مملوك جده،وزاد في
~~علو مرتبته، وصار هو الجملة والتفصيل؛ وكان أنز خيرا عاقلا حسن السيرة فجرت
~~الأمور عنده على أحسن نظام.
### || AUT ذكر ملك زنكي بعلبك
# في هذه السنة، في ذي القعدة، سار عماد الدين أتابك زنكي بن آقسنقر إلى
~~بعلبك،فحصرها ثم ملكها؛ وسبب ذلك أن محمودا صاحب دمشق لما قتل كانت والدته
~~زمرد خاتون عند اتابك زنكي بحلب، قد تزوجها،فوجدت لقتل ولدها وجدا شديدا،
~~وحزنت عليه، وأرسلت إلى زنكي وهو بديار الجزيرة تعرفه الحادثة، وتطلب منه
~~أن يقصد دمشق ويطلب بثأر ولدها. فلما وقف على هذه الرسالة بادر في الحال من
~~غير توقف ولا تريث، وسار مجدا ليجعل ذلك طريقا إلى ملك البلد، وعبر الفرات
~~عازما على قصد دمشق، فاحتاط من بها، واستعدوا، واستكثروا من الذخائر، ولم
~~يتركوا شيئا مما يحتاجون إليه ألا وبذلوا الجهد في تحصيله، وأقاموا ينتظرون
~~وصوله إليهم، فتركهم وسار إلى بعلبك. وقيل: كان السبب في ملكها أنها كانت
~~لمعين الدين أنز، كما ذكرناه، وكان له جارية يهواها، فلما تزوج أم جمال
~~الدين سيرها إلى بعلبك، فلما سار زنكي إلى الشام عازما على قصد دمشق سير
~~إلى أنز يبذل له البذول العظيمة ليسلم إليه دمشق، فلم يفعل. وسار أتابك ms3924 إلى
~~بعلبك فوصل إليها في العشرين من ذي الحجة من السنة فنازلها في عساكره، وضيق
~~عليها، وجد في محاربتها، ونصب عليها من المنجنيقات أربعة عشر عددا ترمي
~~ليلا ونهارا، فأشرف من بها على الهلاك، وطلبوا الأمان، وسلموا إليه
~~المدينة، وبقيت القلعة وبها جماعة من شجعان الأتراك، فقاتلهم، فلما أيسوا
~~من معين ونصير طلبوا الأمان فأمنهم، فسلموا القلعة إليه، فلما نزلوا منها
~~وملكها غدر بهم وأمر بصلبهم فصلبوا ولم ينج منهم إلا القليل، فاستقبح الناس
~~ذلك من فعله واستعظموهن وخافه غيرهم وحذروه ولاسيما أهل دمشق فإنهم قالوا:
~~لو ملكنا لو ملكنا لفعل بنا مثل فعله بهؤلاء؛ فازدادوا نفورا وجدا في
~~محاربته. ولما ملك زنكي بعلبك أخذ الجارية التي كانت لمعين الدين أنز بها،
~~فتزوجها بحلب، فلم تزل بها إلى أن قتل، فسيرها أبنه نور الدين محمود إلى
~~معين الدين أنز، وهي كانت أعظم الأسباب في المودة بين نور الدين وبين أنز،
~~والله أعلم.
### || AUT ذكر استيلاء قراسنقر على بلاد فارس وعوده عنها
# وفي هذه السنة جمع أتابك قراسنقر صاحب أذربيجان عساكر كثيرة وحشد، وسار
~~طالبا بثأر أبيه الذي قتله بوزابة في الصاف المقدم ذكره، فلما قارب السلطان
~~مسودا أرسل إليه يطلب منه قتل وزيره الكمال، فقتله كما ذكرناه، فلما قتل
~~سار قراسنقر إلى بلاد فارس، فلما قاربها تحصن بوزابة منه في القلعة
~~البيضاء، ووطىء قراسنقر البلاد، وتصرف فيها، وليس له فيها دافع ولا مانع
~~إلا أنه لم يمكنه المقام، وملك المدن التي في فارس، فسلم البلاد إلى
~~سلجوقشاه ابن السلطان محمود وقال له: هذه البلاد لك فاملك الباقي؛ وعاد إلى
~~أذربيجان فنزل حينئذ بوزابة من القلعة سنة أربع وثلاثين، وهزم سلجوقشاه
~~وملك البلاد، واسر سلجوقشاه وسجنه في قلعة بفارس.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة، في صفر، توفي الوزير شرف الدين أنو شروان بن خالد معزولا
~~ببغداد، وحضر جنازته وزير الخليفة فمن دونه، ودفن في داره، ثم نقل إلى
~~الكوفة، فدفن في مشهد أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، عليه ms3925 السلام. وكان
~~فيه تشيع، وهو كان السبب في عمل المقامات الحريرية، وكان رجلا عاقلا شهما،
~~دينا خيرا، ووزر للخليفة المسترشد وللسلطان محمود وللسلطان مسعود، وكان
~~يستقيل من الوزارة فيجاب إلى ذلك ثم يخطب إليها فيجيب كارها. PageV05P0016
# وفيها قدم السلطان مسعود بغداد في ربيع الأول، وكان الزمان شتاء، وصار
~~يشتي بالعراق، ويصيف بالجبال، ولما قدمها أزال المكوس، وكتب الألواح
~~بإزالتها، ووضعت على أبواب الجوامع وفي الأسواق، وتقدم أن لا ينزل جندي في
~~دار عامي من أهل بغداد إلا بإذن، فكثر الدعاء له والثناء عليه، وكان السبب
~~في ذلك الكمال الخازن وزير السلطان. وفيها، في صفر، كانت زلازل كثيرة هائلة
~~بالشام والجزيرة وكثير من البلاد، وكان أشدها بالشام، وكانت متوالية، كل
~~ليلة عدة دفعات، فخرب كثير من البلاد، ولاسيما حلب فإن أهلها لما كثرت
~~عليهم فارقوا بيوتهم، وخرجوا إلى الصحراء، وعدوا ليلة واحدة جاءتهم ثمانين
~~مرة، ولم تزل بالشام تتعاهدهم من رابع صفر إلى التاسع عشر منه، وكان معها
~~صوت وهزة شديدة. وفيها أغار الفرنج على أعمال بانياس، فسار عسكر دمشق في
~~أثرهم، فلم يدركوهم فعادوا. وفيها توفي أبو القاسم زاهر بن طاهر الشحامي
~~النيسابوري بها، ومولده سنة ست وأربعين وأربعمائة، وكان إماما في الحديث،
~~مكثرا عالي الإسناد. وتوفي عبد الله بن أحمد بن عبد القادر بن محمد بن يوسف
~~أبو القاسم ابن أبي الحسين البغدادي بها، ومولده سنة اثنتين وخمسين وأربع
~~مائة؛ وعبد العزيز بن عثمان بن إبراهيم أبو محمد الأسدي البخاري، كان قاضي
~~بخارى، وكان من الفقهاء أولاد الأئمة حسن السيرة. وتوفي محمد بن شجاع بن
~~أبي بكر بن علي بن إبراهيم اللفتواني الأصفهاني بأصفهان في جمادى الأخرة،
~~ومولده سنة سبع وتسعين وأربعمائة، وسمع الحديث الكثير بأصفهان وبغداد وغيرهما.
### | AUT ثم دخلت سنة أربع وثلاثين وخمسمائة
#
### || AUT ذكر حصار أتابك زنكي دمشق
# في هذه السنة حصر أتابك زنكي دمشق مرتين، فأما المرة الأولى فإنه سار
~~إليها في ربيع الأول من بعلبك بعد الفراغ من أمرها، وتقرير قواعدها وإصلاح
~~ما تشعث ms3926 منها، ليحصرها، فنزل في البقاع، وأرسل إلى جمال الدين صاحبها يبذل
~~له بلدا يقترحه ليسلم إليه دمشق، فلم يجبه إلى ذلك، فرحل وقصد دمشق، فنزل
~~على داريا ثالث عشر ربيع الأول فالتفت الطلائع واقتتلوا، وكان الظفر لعسكر
~~زنكي وعاد الدمشقيون منهزمين، فقتل كثير منهم . ثم تقدم زنكي إلى دمشق،
~~فنزل هناك، ولقيه جمع كثير من جند دمشق وأحداثها ورجالة الغوطة، فقاتلوه،
~~فانهزم الدمشقيون، وأخذهم السيف، فقتل فيهم وأكثر، وأسر كذلك، ومن سلم عاد
~~جريحا. وأشرف البلد ذلك اليوم على أن يملك، اكن عاد زنكي عن القتال وأمسك
~~عنه عدة أيام، وتابع الرسل إلى صاحب دمشق، وبذل له بعلبك وحمص وغيرهما مما
~~يختاره من البلاد، فمال إلى التسليم، وامتنع غيره من أصحابه من ذلك، وخوفوه
~~عاقبة فعله، وأن يغدر به كما غدر بأهل بعلبك، فلما لم يسلموا إليه عاود
~~القتال والزحف. ثم إن جمال الدين صاحب دمشق مرض ومات ثامن شعبان، وطمع زنكي
~~حينئذ في البلد، وزحف إليه زحفا شديدا ظنا منه أنه ربما يقع بين المقدمين
~~والأمراء خلاف فيبلغ غرضه، وكان ما أمله بعيدا، فلما مات جمال الدين ولي
~~بعده مجير الدين أبق ولده، وتولى تدبير دولته معين الدين أنز فلم يظهر لموت
~~أبيه أثر مع أن عدوهم على باب المدينة؛ فلما رأى أنز أن زنكي لا يفارقهم،
~~ولا يزول عن حصرهم، راسل الفرنج، واستدعاهم إلى نصرته، وأن يتفقوا على منع
~~زنكي عن دمشق، وبذل لهم بذولا من جملتها أن يحصر بانياس ويأخذها ويسلمها
~~إليهم، وخوفهم من زنكي إن ملك دمشق؛ فعملوا صحة قوله إنه إن ملكها لم يبق
~~لهم معه بالشام مقام، فاجتمعت الفرنج وعزموا على السير إلى دمشق ليجتمعوا
~~مع صاحبها وعسكرها على قتال زنكي، فحين علم زنكي بذلك سار إلى حوران خامس
~~رمضان، عازما على قتال الفرنج قبل أن يجتمعوا بالدمشقيين، فلما سمع الفرنج
~~خبره لم يفارقوا بلادهم، فلما رآهم كذلك عاد إلى حصر دمشق ونزل بعذرا
~~شماليها سادس شوال، فأحرق عدة قرى من المرج والغوطة ورحل ms3927 عائدا إلى بلاده.
~~PageV05P0017
# ووصل الفرنج إلى دمشق واجتمعوا بصاحبها وقد رحل زنكي، فعادوا،فسار معين
~~الدين أنز إلى بانياس في عسكر دمشق،وهي في طاعة زنكي،كما تقدم ذكرها،
~~ليحصرها ويسلمها إلى الفرنج؛ وكان واليها قد سار قبل ذلك منها في جمع من
~~جمعه إلى مدينة صور للإغارة على بلادها، فصادفه صاحب أنطاكية وهو قاصد إلى
~~دمشق نجدة لصاحبها على زنكي، فاقتتلا، فانهزم المسلمون وأخذوا والي بانياس
~~فقتل، ونجا من سلم منهم إلى بانياس، وجمعوا معهم كثيرا من البقاع وغيرها،
~~وحفظوا القلعة، فنازلها معين الدين، فقاتلهم، وضيق عليهم، ومعه طائفة من
~~الفرنج، فأخذها وسلمها إلى الفرنج. وأما الحصر الثاني لدمشق، فإن أتابك لما
~~سمع الخبر بحصر بانياس عاد إلى بعلبك ليدفع عنها من يحصرها، فأقام هناك،
~~فلما عاد عسكر دمشق، بعد أن ملكوها وسلموها إلى الفرنج،فرق أتابك زنكي
~~عسكره على الإغارة على حوران وأعمال دمشق، وسار هو جريدة مع خواصه، فنازل
~~دمشق سحرا ولم يعلم به أحد من أهلها، فلما أصبح الناس ورأوا عسكره خافوا،
~~وارتج البلد، واجتمع العسكر والعامة على السور وفتحت الأبواب وخرج الجند،
~~والرجالة فقاتلوه، فلم يمكن زنكي عسكره من الإقدام في القتال لأن عامة
~~عسكره تفرقوا في البلاد للنهب والتخريب، وإنما قصد دمشق لئلا يخرج منها
~~عسكره إلى عسكرهم وهم متفرقون، فلما اقتتلوا ذلك اليوم قتل بينهم جماعة ثم
~~أحجم زنكي عنهم وعاد إلى خيامه ورحل إلى مرج راهط، وأقام بنتظر عودة عسكره،
~~فعادوا إليه وقد ملأوا أيديهم من الغنائم، لأنهم طرقوا البلاد وأهلها
~~غافلون، فلما اجتمعوا عنده رحل بهم عائدا إلى بلادهم.
### || AUT ذكر ملك زنكي شهرزور وأعمالها
# في هذه السنة ملك أتابك زنكي شهرزور وأعمالها وما يجاورها من الحصون،
~~وكانت بيد قفجاق بن أرسلان تاش التركماني، وكان حكمه نافذا على قاضي
~~التركمان ودانيهم، وكلمته لا تخالف، يرون طاعته فرضا، فتحامى الملوك قصده،
~~ولم يتعرضوا لولايته لهذا ولأنها منيعة كثيرة المضايق، فعظم شأنه وازداد
~~جمعه، وأتاه التركمان من كل فج عميق. فلما كان هذه السنة سير إله أتابك ms3928
~~زنكي عسكرا، فجمع أصحابه ولقيهم فتصافوا واقتتلوا، فانهزم قفجاق واستبيح
~~عسكره، وسار الجيش الأتابكي في أعقابهم فحصروا الحصون والقلاع فملكوها
~~جميعها وبذلوا الأمان لقفجاق فصار إليهم، وانخرط في سلك العساكرولم يزلهو
~~وبنوه في خدمة البيت الأتابكي على أحسن فضية إلى بعد سنة ستمائة بقليل وفارقوها.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة جرى بين أمير المؤمنين المقتفي لأمر الله وبين الوزير شرف
~~الدين علي بن طراد الزينبي منافرة، وسببها أن الوزير كان يعترض الخليفة في
~~كل ما يأمر به، فنفر الخليفة من ذلك،فغضب الوزير، ثم خاف فقصد دار السلطان
~~في سميرية، وقت الظهر، ودخل إليها واحتمى بها، فأرسل إليه الخليفة في العود
~~إلى منصبه، فامتنع؛ وكانت الكتب تصدر باسمه، واستنيب قاضي القضاة الزينبي،
~~وهو ابن عم الوزير، وأرسل الخليفة إلى السلطان رسلا في معنى الوزير، فأرخص
~~له السلطان في عزله، فحينئذ أسقط أسمه من الكتب، وأقام بدار السلطان؛ ثم
~~عزل الزينبي من النيابة وناب سديد الدولة بن الأنباري. وفيها قتل المقرب
~~جوهر وهو من خدم السلطان سنجر، وكان قد حكم في دولته جميعها، ومن جملة
~~أقطاعه الري، ومن جملة مماليكه العباس صاحب الري، وكان سائر عسكر السلطان
~~سنجر يخدمونه ويقفون ببابه وكان قتله بيد الباطنية، وقف له جماعة منهم بزي
~~النساء واستغثن به، فوقف يسمع كلامهم فقتلوه، فلما قتل جمع صاحبه عباس
~~العساكر وقصد الباطنية، فقتل منهم وأكثر، وفعل بهم ما لم يفعله غيره، ولم
~~يزل يغزوهم ويقتل منهم ويخرب بلادهم إلى أن مات. وفيها زلزلت كنجة وغيرها
~~من أعمال أذربيجان وأران إلا أن أشدها كان بكنجة فخرب منها الكثير وهلك
~~عالم لا يحصون كثرة. قيل: كان الهلكى مائتي ألف وثلاثين ألف، وكان من جملة
~~الهلكى ابنان لقرابسنقر صاحب البلاد، وتهدمت قلعة هناك لمجاهد الدين بهروز،
~~وذهب له فيها من الذخائر والأموال الشيء الكثير. PageV05P0018
# وفيها شرع مجاهد الدين في عمل النهروانات: سكر سكرا عظيما يرد الماء إلى
~~مجراه الأول، وحفر مجرى الماء القديم، وخرق إليه مجراة تأخذ من ديالى ثم ms3929
~~استحال بعد ذلك وجرى الماء ناحية السكر، وبقي السكر في البئر لا ينتفع به
~~أحدا، ولم يتعرض أحد لرده إلى مجراه عند السكر إلى وقتنا هذا. وفيها انقطع
~~الغيث ببغداد والعراق، ولم يجيء غير مرة واحدة في آذار، ثم انقطع، ووقع
~~الغلاء، وعدمت الأقوات بالعراق . وفيها، في جمادى الأخرى، دخل الخليفة
~~بفاطمة خاتون بنت السلطان مسعود، وكان يوم حملها إلى دار الخليفة يوما
~~مشهودا، أغلقت بغداد عدة أيام وزينت وتزوج السلطان مسعود بابنة الخليفة
~~المقتفي لأمر الله، وعقد عليها، واستقر أن يتأخر زفافها خمس سنين لصغرها؛
~~وفيها، في ربيع الأول، توفي القاضي أبو الفضل يحيى ابن قاضي دمشق المعروف بالزكي.
### | AUT ثم دخلت سنة خمس وثلاثين وخمسمائة
#
### || AUT ذكر مسير جهاردانكي إلى العراق
# في هذه السنة أمر السلطان مسعود الأمير إسماعيل المعروف بجهاردانكي،
~~والبقش كون خر، بالمسير إلى خوزستان وفارس وأذهما من بوزابة، وأطلق لهما
~~نفقة على بغداد، فسار فيمن معهما إلى بغداد، فمنعهم مجاهد الدين بهروز من
~~دخولها، فلم يقبلوا منه،فأرسل إلى المعابر فخسفها وغرقها، وجد في عمارة
~~السور، وسد باب الظفرية وباب كلوازي، وأغلق باقي الأبواب، وعلق عليها
~~السلاح وضرب الخيام للمقاتلة. فلما علما بذلك عبرا بصرصر، وقصدا الحلة،
~~فمنعا منها، فقصدا واسط، فخرج إليهما الأمير طرنطاي وتقاتلوا، فانهزم
~~طرنطاي، ودخلوا واسط فنهبوها ونهبوا بلد فرسان والنعامية، وانضم طرنطاي إلى
~~حماد بن أبي الخير صاحب البطيحة، ووافقهم عسكر البصرة، وفارق اسماعيل
~~والبقش بعض عسكرهما وصارا مع طرنطاي، فضعف أولئك، فسار إلى تستر واستشفع
~~إسماعيل إلى السلطان فعفا عنه.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة وصل رسول من السلطان سنجر، ومعه بردة النبي، صلى الله عليه
~~وسلم، والقضيب، وكانا قد أخذا من المسترشد، فأعادهما الآن إلى المقتفي .
~~وفي هذه السنة توفي أتابك قراسنقر صاحب أذربيجان وأرانية بمدينة أردبيل،
~~وكان مرضه السل، وطال به، وكان من مماليك الملك طغرل، وسلمت أذربيجان
~~وأرانية إلى الأمير جاولي الطغرلي. وكان قراسنقر علا شأنه على سلطانه وخافه
~~السلطان. وفيها كان بين أتابك زنكي ms3930 وبين داود سقمان، بن أرتق، صاحب حصن
~~كيفا، حرب شديدة، وانهزم داود بن سقمان، وملك زنكي من بلاده قلعة بهمرد
~~وأدركه الشتاء فعاد إلى الموصل. وفيها ملك الإسماعلية حصن مصيات بالشام،
~~وكان واليه مملوكا لبني منقذ أصحاب شيزر، فاحتالوا عليه، ومكروا به حتى
~~صعدوا إليه وقتلوه، وملكوا الحصن، وهو بأيديهم إلى الآن. وفيها توفي سديد
~~الدولة بن الأنباري واستوزر الخليفة بعده نظام الدين أبا نصر محمد بن محمد
~~بن جهير، وكان قبل ذلك أستاذ الدار ز وفيها توفي يرنقش بازدار صاحب قزوين.
~~وفيها، في رجب، ظفر ابن الدانشمند، صاحب ملطية وغيرها من تلك النواحي، بجمع
~~من الروم فقتلهم وغنم ما معهم. وفيها، في رمضان، سارت طائفة من الفرنج
~~بالشام إلى عسقلان ليغيروا على أعمالها، وهي لصاحب مصر، فخرج إليهم العسكر
~~الذي بعسقلان فقاتلهم، فظفر المسلمون وقتلوا من الفرنج كثيرا، فعادوا
~~منهزمين. وفيها بنيت المدرسة الكمالية ببغداد، بناها كمال الدين أبو الفتوح
~~بن طلحة صاحب المخزن، ولما فرغت درس فيها الشيخ أبو الحسن بن الخل، وحضره
~~أرباب المناصب وسائر الفقهاء. وفيها، في رجب، مات القاضي أبو بكر محمد بن
~~عبد الباقي الأنصاري، قاضي المارستان، وغيرها من علوم الأوائل، وهو أخر من
~~؛دث في الدنيا عن أبي إسحق البرمكي والقاضي أبي الطيب الطبري وأبي طالب
~~العشاري وأبي محمد الجوهري وغيرهم. وتوفي الإمام الحافظ أبو القاسم إسماعيل
~~بن محمد بن الفضل الأصفهاني عاشر ذي الحجة، ومولده سنة تسع وخمسين، وله
~~التصانيف المشهورة. وتوفي يوسف بن الحسن أبو يعقوب الهمذاني من أهل بروجرد،
~~وسكن مرو، وتفقه على أبي إسحق الشيرازي، وروى الحديث واشتغل بالرياضيات
~~والمجاهدات، ووعظ ببغداد، فقام إليه متفقه يقال له ابن السقاء وسأله وآذاه
~~في السؤال فقال: اسكت، إني أشم فيك ريح الكفر! فسافر الرجل إلى بلد الروم
~~وتنصر. PageV05P0019
# NOTMATCH
### || AUT ذكر انهزام السلطان سنجر من الأتراك الخطا وملكهم ما وراء النهر NOTMATCH
# وفيها مات أبو القاسم علي بن أفلح الشاعر المشهور.
### | AUT ثم دخلت سنة ست وثلاثين وخمسمائة
#
### || AUT انهزام السلطان ms3931 سنجر من الأتراك الخطا
# ذكر
### || AUT انهزام السلطان سنجر من الأتراك الخطا
# وملكهم ما وراء النهر قد ذكر أصحاب التواريخ في هذه الحادثة أقاويل نحن
~~نذكرها جميعها للخروج من عهدتها، فنقول: في هذه السنة، في المحرم، انهزم
~~السلطان سنجر من الترك الكفار. وسبب ذلك أن سنجر كان قتل ابنا لخوارزم شاه
~~أتسز بن محمد، كما ذكرناه قبل، فبعث خوارزم شاه إلى الخطا، وهم بما وراء
~~النهر، يطمعهم في البلاد ويروج عليهم أمرها، وتزوج إليهم، وحثهم على قصد
~~مملكة السلطان سنجر، فساروا في ثلاثمائة ألف فارس، وسار إليهم سنجر في
~~عساكره، فالتقوا بما وراء النهر، واقتتلوا أشد قتال، وانهزم سنجر في جميع
~~عساكره، وقتل منهم مائة ألف قتيل، منهم أحد عشر ألف صاحب عمامة، وأربعة
~~آلاف امرأة، وأسرت زوجة السلطان سنجر، وتم سنجر منهزما إلى ترمذ، وسار منها
~~إلى بلخ. ولما انهزم سنجر قصد خوارزم شاه مدينة مرو، فدخلها مراغمة للسلطان
~~سنجر، وقتل بها، وقبض على أبي الفضل الكرماني الفقيه الحنفي وعلى جماعة من
~~الفقهاء وغيرهم من أعيان البلد. ولم يزل السلطان سنجر مسعودا إلى وقتنا هذا
~~لم تنهزم له راية، ولما تمت عليه هذه الهزيمة أرسل إلى السلطان مسعود وأذن
~~له في التصرف في الري وما يجري معها على قاعدة أبيه السلطان محمد، وأمره أن
~~يكون مقيما فيها بعساكره بحيث أن دعت حاجة استدعاه لأجل هذه الهزيمة، فوصل
~~عباس صاحب الري إلى بغداد بعساكره، وخدم السلطان مسعودا خدمة عظيمة، وسار
~~السلطان إلى الري امتثالا لأمر سنجر. وقيل: إن بلاد تركستان، وهي كاشغر،
~~وبلاساغون، وختن، وطراز وغيرها مما يجاورها من بلاد ما وراء النهر كانت بيد
~~الملوك الخانية الأتراك، وهم مسلمون من نسل افراسياب التركي، إلا أنهم
~~مختلفون، وكان سبب إسلام جدهم اظلول واسمه سبق قراخاقان أنه رأى في منامه
~~كأن رجلا نزل من السماء فقال بالتركية ما معناه: أسلم تسلم في الدنيا
~~والآخرة، فأسلم في منامه، وأصبح فأظهر إسلامه، فلما مات قام مقامه ابنه
~~موسى بن سبق، ولم يزل الملك ms3932 بتلك الناحية في أولاده إلى أرسلان خان محمد
~~ابن سليمان بن داود يغراخان بن إبراهيم الملقب بطمغاج خان بن أيلك الملقب
~~بنصر أرسلان بن علي بن موسى بن سبق، فخرج على قدرخان فانتزع الملك منه،
~~فقتل سنجر قدر خان، كما ذكرناه، سنة أربع وتسعين وأربعمائة، وأعاد الملك
~~إلى أرسلان خان، وثبت قدمه، وخرج خوارج، فاستصرخ السلطان سنجر فنصره وأعاد
~~ملكه أيضا. وكان من جنده نوع من الأتراك يقال لهم الفارغلية والأتراك
~~الغزية الذين نهبوا خراسان على ما نذكره إن شاء الله، وهم نوعان: نوع يقال
~~لهم أجق، وأميرهم طوطى بن دادبك؛ ونوع يقال لهم برق، وأميرهم قرعوت بن عبد
~~الحميد، فحسن الشريف الأشرف بن محمد بن أبي شجاع العلوي السمرقندي لولد
~~أرسلان خان المعروف بنصر خان طلب الملك من أبيه وأطعمه، فسمع محمد خان
~~الخبر، فقتل الابن والشريف الأشرف. وجرت بين أرسلان خان وبين جنده
~~القارغلية وحشة دعتهم إلى العصيان عليه وانتزاع الملك منه، فعاود الاستغاثة
~~بالسلطان سنجر، فعبر جيحون بعساكره سنة أربع وعشرين وخمسمائة، وكان بينهما
~~مصاهرة، فوصل إلى سمرقند، وهرب القارغلية من بين يديه. واتفق أن السلطان
~~سنجر خرج إلى الصيد، فرأى خيالة، فقبض عليهم فأقروا بأن أرسلان خان وضعهم
~~على قتله فعاد إلى سمرقند، فحصر أرسلان خان بالقلعة فملكها، وأخذه أسيرا،
~~وسيره إلى بلخ فمات بها؛ وقيل قد غدر به سنجر، واستضعفه، فملك البلد منه
~~فأشاع عنه ذلك. PageV05P0020
# فلما ملك سمرقند استعمل عليها بعده قلج طمغاج أبا المعلي الحسن بن علي بن
~~علي بن عبد المؤمن المعروف بحسن تكين، وكان من أعيان بيت الخانية، إلا أ ن
~~أرسلان خان اطرحه، فلما ولي سمرقند لم تطل أيامه، فمات عن قليل، فأقام سنجر
~~مقامه الملك محمود بن أرسلان خان محمد بن سليمان بن داود بغراخان، و هو ابن
~~الذي أخذ منه سنجر سمرقند، وكان محمود هذا ابن أخت سنجر، وكان قبل ذلك، سنة
~~اثنتين وعشرين وخمسمائة، قد وصل الأعور الصيني إلى حدود كاشغر في عدد كثير
~~لا يعلمهم إلا ms3933 الله، فاستعد له صاحب كاشغر، وهو الخان أحمد بن الحسن، وجمع
~~جنوده، فخرج إليه والتقوا، فاقتتلوا، وانهزم الأعور الصيني، وقتل كثير من
~~أصحابه، ثم إنه مات، فقام مقامه كوخان الصيني. وكو بلسان الصين لقب لأعظم
~~ملوكهم، وخان لقب لملوك الترك فمعناه أعظم الملوك. وكان يلبس لبسة ملوكهم
~~من المقنعة والخمار، وكان مانوي المذهب. ولما خرج من الصين إلى تركستان
~~انضاف إليه الأتراك الخطا، وكانوا قد خرجوا قبله من الصين، وهم في خدمة
~~الخانية أصحاب تركستان. وكان أرسلان خان محمد بن سليمان يسير كل سنة عشرة
~~آلاف خركاو وينزلهم على الدروب التي بينه وبين الصين، يمنعون أحدا من
~~الملوك أن يتطرق إلى بلاده، وككان لهم على ذلك جرايات وإقطاعات، فاتفق أنه
~~وجد عليهم في بعض السنين، فمنعهم عن نسائهم لئلا يتوالدوا، فعظم عليهم، ولم
~~يعرفوا وجها يقصدونه وتحيروا، فاتفق أنه اجتاز بهم قفل عظيم فيه الأموال
~~الكثيرة والأمتعة النفيسة، فأخذوه وأحضروا التجار وقالوا لهم: إن كنتم
~~تريدون أموالكم فتعرفونا بلدا كثير المرعى فسيحا يسعنا ومعنا أموالنا؛
~~فاتفق رأي التجارعلى بلد بلاساغون فوصفوه لهم، فأعادوا إليهم أموالهم،
~~وأخذوا الموكلين بهم لمنعهم عن نسائهم وكتفوهم، وأخذوا نسائهم وساروا إلى
~~بلاساغون، وكان أرسلان خان يغزوهم ويكثر جهادهم فخافوه خوفا عظيما. فلما
~~طال ذلك عليهم وخرج كوخان الصيني انضافوا إليه أيضا، فعظم شأنهم وتضاعف
~~جمعهم، وملكوا بلاد تركستان، وكانوا إذا ملكوا المدينة لا يغيرون على أهلها
~~شيئا، بل يأخذون من كل بيت دينارا من أهل البلاد وغيرها من القرى، وأما
~~المزروعات وغير ذلك فلأهله، وكل من أطاعهم من الملوك شد في وسطه شبه لوح
~~فضة، فتلك علامة من أطاعهم. ثم ساروا إلى بلاد ما راء النهر، فاستقبلهم
~~الحاقان محمود بن محمد بن حدود خجندة في رمضان سنة إحدى وثلاثين وخمسمائة،
~~واقتتلوا، فانهزم الخاقان محمود بن محمد، وعاد إلى سمرقند، فعظم الخطب على
~~أهلها، واشتد الخوف والحزن، وانتظروا البلاء صباحا ومساء، وكذلك أهل بخارى
~~وغيرها من بلاد ما وراء النهر، وأرسل الخاقان محمود إلى السلطان سنجر ms3934
~~يستمده وينهي إليه ما لقي المسلمون، ويحثه على نصرتهم، فجمع العساكر،
~~فاجتمع عنده ملوك خراسان: صاحب سجستان والغور، وملك غزنة، وملك مازندران
~~وغيرهم، فاجتمع له أكثر من مائة ألف فارس وبقي العرض ستة أشهر. وسار سنجر
~~إلى لقاء الترك، فعبر إلى ما وراء النهر في ذي الحجة سنة خمسا وثلاثين
~~وخمسمائة، فشكا إليه محمود بن محمد خان من الأتراك القارغلية، فقصدهم سنجر،
~~فالتجأوا إلى كوخان الصيني ومن معه من الكفار، وأقام سنجر بسمرقند، فكتب
~~إليه كوخان كتابا يتضمن الشفاعة في الأتراك القارغلية، ويطلب منه أن يعفوا
~~عنهم، فلم يشفعه فيهم، وكتب إليه يدعوه إلى الإسلام ويتهدده إن لم يجب غليه
~~ويتوعده بكثرة عساكره، ووصفهم، وبالغ في قتالهم بأنواع السلاح حتى قال:
~~وإنهم يشقون الشعر بسهامهم؛ فلم يرض هذا الكتاب وزيره طاهر بن فخر الملك بن
~~نظام الملك، فلم يصغي إليه، وسير الكتاب، فلما قرأ الكتاب على كوخان أمر
~~بنتف لحية الرسول، وأعطاه إبرة، وكلفه شق شعرة من لحيته فلم يقدر أن يفعل
~~ذلك، فقال: كيف يشق غيرك شعرة بسهم وأنت عاجز عن شقها بإبرة؟ واستعد كوخان
~~للحرب، وعنده جنود الترك والصين والخطا وغيرهم، وقصد السلطان سنجر، فالتقى
~~العسكران، وكانا كالبحرين العظيمين،بموضع يقال له قطوان، وطاف بهم كوخان
~~حتى ألجأهم إلى واد يقال له درغم، وكان على ميمنة سنجر الأمير قماج، وعلى
~~ميسرته ملك سجستان، والأثقال ورائهم، فاقتتلوا خامس صفر سنة ست وثلاثين
~~وخمسمائة. PageV05P0021
# وكانت الأتراك القارغلية الذين هربوا من سنجر من أشد الناس قتالا، ولم
~~يكن ذلك اليوم من عسكر السلطان سنجر أحسن قتالا من صاحب سجستان، فأجلت
~~الحرب عن هزيمة المسلمين، فقتل منهم ما لا يحصى من كثرتهم، واشتمل وادي
~~درغم على عشرة آلاف من القتلى والجرحى، ومضى السلطان سنجر منهزما، وأمر
~~صاحب سجستان والأمير قماج وزوجة السلطان سنجر، وهي ابنة أرسلان خان،
~~فأطلقهم الكفار، وممن قتل الحسام عمر بن عبد العزيز بن مازة البخاري الفقيه
~~الحنفي المشهور. ولم يكن في الإسلام وقعة أعظم من هذه ولا أكثر ممن ms3935 قتل
~~فيها بخراسان. واستقرت دولة الخطا والترك الكفار بما وراء النهر، وبقي
~~كوخان إلى رجب من سنة سبع وثلاثين وخمسمائة فمات فيه. وكان جميلا، حسن
~~الصورة، لا يلبس إلا الحرير الصيني ، له هيبة عظيمة على أصحابه، ولم يسلط
~~أميرا على أقطاع بل كان يعطيهم من عنده، ويقول: متى أخذوا الأقطاع ظلموا؛
~~وكان لا يقدم أميرا على أكثر من مائة فارس حتى لا يقدر على العصيان عليه؛
~~وكان ينهى أصحابه عن الظلم، وينهى عن السكر ويعاقب عليه، ولا ينهى عن الزنا
~~ولا يقبحه. وملك له بعده ابنة له فلم تطل مدتها حتى ماتت ، فملك بعدها أمها
~~زوجة كوخان وابنة عمه، وبقي ما وراء النهر بيد الخطا إلى أن أخذه منهم علاء
~~الدين محمد خوارزم شاه سنة اثنتي عشرة وستمائة، على ما نذكره إن شاء الله.
### || AUT ذكر ما فعله خوارزم شاه بخراسان
# قد ذكرنا قبل قصد السلطان سنجر خوارزم، وأخذها من خوارزم شاه أتسز،وعوده
~~إليها،وقتل ولد خوارزم شاه،وأنه هو الذي راسل الخطا وأطمعهم في بلاد
~~الإسلام، فلما لقيهم السلطان سنجر وعاد منهزما سار خوارزم شاه إلى خراسان،
~~فقصد سرخس في ربيع الأول من السنة. فلما وصل إليها لقيه الإمام أبو محمد
~~الزيادي، وكان قد جمع بين الزهد والعلم، فأكرمه خوارزم شاه إكراما عظيما،
~~ورحل من هناك إلى مرو الشاهجان، فقصده الإمام أحمد الباخرزي، وشفع في أهل
~~مرو، وسأل ألا يتعرض لهم أحد من العسكر، فأجابه إلى ذلك، ونزل بظاهر البلد،
~~واستدعى أبا الفضل الكرماني الفقيه وأعيان أهلها، فثار عامة مرو وقتلوا بعض
~~أهل خوارزم شاه، وأخرجوا أصحابه من البلد، وأغلقوا أبوابه، واستعدوا
~~للامتناع، فقاتلهم خوارزم شاه، ودخل مدينة مرو سابع عشر ربيع الأول من
~~السنة، وقتل كثيرا من أهلها. وممن قتل: إبراهيم المروزي الفقيه الشافعي
~~وعلي بن محمد بن أرسلان، وكان ذا فنون كثيرة من العلم،وقتل الشريف علي بن
~~إسحق الموسوي، وكان رأس فتنة وملقح شر، وقتل كثيرا من أعيان أهلها وعاد إلى
~~خوارزم، واستصحب معه علماء كثيرين من أهلها منهم: ms3936 أبو الفضل الكرماني وأبو
~~منصور العبادي والقاضي الحسين بن محمد الأرسابندي وأبو محمد الخرقي
~~الفيلسوف وغيرهم . ثم سار في شوال من السنة إلى نيسابور، فخرج إليه جماعة
~~من فقهائها وعلمائها وزهادها، وسألوه ألا يفعل بأهل نيسابور ما فعل بأهل
~~مرو، فأجابهم إلى ذلك لكنه استقصى في البحث عن أموال أصحاب السلطان فأخذها،
~~وقطع خطبة السلطان سنجر، أول ذي القعدة، وخطبوا له؛ فلما ترك الخطيب ذكر
~~السلطان سنجر وذكر خوارزم شاه صاح الناس وثاروا، وكادت الفتنة تثور والشر
~~يعود جديدا، وإنما منع الناس من ذلك ذوو الرأي والعقل نظرا في العاقبة،
~~فقطعت إلى أول المحرم سنة سبع وثلاثين ثم أعيدت خطبة السلطان سنجر. ثم سير
~~خوارزم شاه جيشا إلى أعمال بيهق، فأقاموا بها يقاتلون أهلها خمسة أيام، ثم
~~سار عنها ذلك الجيش ينهبون البلاد، وعملوا بخراسان أعمالا عظيمة، ومنع
~~السلطان سنجر من مقاتلة أتسز خوارزم شاه خوفا من قوة الخطا بما وراء النهر،
~~ومجاورتهم خوارزم وغيرها من بلاد خراسان.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة ملك أتابك زنكي بن آقسنقر مدينة الحديثة، ونقل من كان بها
~~من آل مهراش إلى الموصل، ورتب أصحابه فيها. وفيها خطب لزنكي أيضا بمدينة
~~آمد، وصار صاحبها في طاعته، وكان قبل ذلك موافقا لداود على قتال زنكي، فلما
~~رأى قوة زنكي صار معه. PageV05P0022
# وفيها عزل مجاهد الدين بهروز عن شحنكية بغداد، ووليها قزل وهو من مماليك
~~السلطان محمود، وان له برجرد والبصرة، فأضيف إليه شحنكية بغداد، ثم وصل
~~السلطان مسعود إلى بغداد، فرأى من تبسط العيارين وفسادهم ما ساءه، فأعاد
~~بهروز إلى الشحنكية، فتاب كثير نهم، ولم ينتفع الناس بذلك، لأن ولد الوزير
~~وأخا امرأة السلطان كانا يقاسمان العيارين، فلم يقدر بهروز على منعهم.
~~وفيها تولى عبد الرحمن طغايرك حجبة السلطان، واستولى على المملكة وعزل
~~الأمير تتر الطغرلي عنها، وآل أمره إلى أن يمشي في ركاب عبد الرحمن. وفيها
~~توفي إبراهيم السهاوي مقدم الإسماعيلية، فأحرقه ولد عباس صاحب الري في
~~تابوته. وفيها حج كمال الدين ms3937 بن طلحة صاحب المخزن، وعاد وقد لبس ثياب
~~الصوفية، وتخلى عن جميع ما كان فيه، وأقام في داره مرعي الجانب محروس
~~القاعدة. وفيها وصل السلطان إلى بغداد وكان الوزير الزينبي بدار السلطان،
~~كما ذكرناه، فسأل السلطان أن يشفع فيه ليرده الخليفة إلى داره، فأرسل
~~السلطان وزيره إلى دار الخلافة ومعه الوزير شرف الدين الزينبي، وشفع في أن
~~يعود إلى داره، فأذن له في ذلك، وأعيد أخوه إلى نقابة النقباء، فلزم الوزير
~~داره، ولم يخرج منها إلا إلى الجامع. وفيها أغار عسكر أتابك زنكي من حلب
~~على بلاد الفرنج، فنهبوا وأحرقوا وظفروا بسرية الفرنج، فقتلوا فيهم
~~وأكثروا، فكان عدة القتلى سبع مائة رجل. وفيها أفسد بنو خفاجة بالعراق،
~~فسير السلطان مسعود سرية إليهم من العسكر، فنهبوا حلتهم، وقتلوا من ظفروا
~~به منهم وعدوا سالمين. وفيها سير رجال الفرنجي صاحب صقية أسطولا إلى أطراف
~~إفريقية، فأخوا مراكب سيرت من مصر إلى الحسن صاحب إفريقية، وغدر بالحسن، ثم
~~راسله الحسن، وجدد الهدنة لأجل حمل الغلات من صقيلية إلى إفريقية لأن
~~الغلاء كان فيها شديدا والموت كثيرا. وفيها توفي أبو القاسم عبد الوهاب بن
~~عبد الواحد الحنبلي الدمشقي، وكان عالما صالحا. وفيها توفي ضياء الدين أبو
~~سعيد بن الكفرتوثي وزير أتابك زنكي، وكان حسن السيرة في وزارته كريما
~~رئيسا. وفيها توفي أبو محمد بن طاووس إمام الجامع بدمشق في المحرم، وكان
~~رجلا صالحا فاضلا. وفيها توفي أبو القاسم إسماعيل بن أحمد بن عمر بن أبي
~~الأشعث المعروف بابن السمرقندي، ولد بدمشق سنة أربع وخمسين وأربعمائة، وكان
~~مكثرا من الحديث.
### | AUT ثم دخلت سنة سبع وثلاثين وخمسمائة
#
### || AUT ذكر ملك أتابك زنكي قلعة أشب
#
### || AUT وغيرها من الهكارية
# في هذه السنة أرسل أتابك زنكي جيشا إلى قلعة أشب، وكانت أعظم حصون
~~الأكراد الهكارية وأمنعها، وبها أموالهم وأهلهم، فحصروها وضيقوا على من بها
~~فملكوها، فأمر بإخرابها وبناء القلعة المعروفة بالعمادية عوضا عنها. وكانت
~~العمادية حصنا عظيما من حصونهم، فخربوه لكبره لأنه كبير جدا، وكانوا يعجزون
~~عن ms3938 حفظه، فخربت آلان أشب وعمرت العمادية، وإنما سميت العمادية نسبة إلى
~~لقبه؛ وكان نصير الدين جقر نائبه بالموصل قد فتح أكثر القلاع الجبلية.
### || AUT ذكر حصر الفرنج طرابلس الغرب
# وفي هذه السنة سارت مراكب الفرنج من صقلية إلى طرابلس الغرب فحصروها،
~~وسبب ذلك أن أهلها في أيام الأمير الحسن صاحب إفريقية، لم يدخلوا يدا في
~~طاعته، ولم يزالوا مخالفين مشاقين له، قد قدموا عليهم من بني مطروح مشايخ
~~يدبرن أمرهم، فلما رآهم ملك صقيلية كذلك جهز إليهم جيشا في البحر، فوصلوا
~~إليهم تاسع ذي الحجة، فنازلوا البلد وقاتلوه، وعلقوا الكلاليب في سوره
~~ونقبوه. فلما كان الغد وصل جماعة من العرب نجدة لأهل البلد، فقوي أهل
~~طرابلس فيهم، فخرجوا إلى الأسطولية، فحملوا عليهم حملة منكرة، فانهزموا
~~هزيمة فاحشة، وقتل منهم خلق كثير، ولحق الباقون بالأسطول، وتركوا الأسلحة
~~والأثقال والدواب، فنهبها العرب وأهل البلد. ورجع الفرنج إلى صقيلية،
~~فجددوا أسلحتهم وعادوا إلى المغرب، فوصلوا إلى جيجل، فلما رآهم أهل البلد
~~هربوا إلى البراري والجبال، فدخلها الفرنج وسبوا من أدركوا فيها وهدموها،
~~وأحرقوا القصر الذي بناه يحيى بن عبد العزيز بن حماد للنزهة ثم عادوا.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة خرج الأمير حسن أمير الأمراء على السلطان سنجر بخراسان.
~~PageV05P0023
# وفيها توفي محمد بن دانشمند صاحب ملطية والثغر، واستولى على بلاده الملك
~~مسعود بن قلج آرسلان صاحب قونية وهو من السلجوقية. وفيها خرج من الروم عسكر
~~كثير إلى الشام، فحصروا الفرنج بأنطاكية، فخرج صاحبها واجتمع بملك الروم
~~وأصلح حاله معه، وعاد إلى مدينة انطاكية ومات في رمضان من هذه السنة؛ ثم إن
~~ملك الروم بعد أن صالح صاحب أنطاكية سار إلى طرابلس فحصرها ثم سار عنها.
~~وفيها قبض السلطان مسعود على الأمير ترشك وهو من خواص الخليفة، ثم أطلقه
~~السلطان حفظا لقلب الخليفة. وفيها كان بمصر وباء عظيم فهلك فيه أكثر أهل البلاد.
### | AUT ثم دخلت سنة ثمان وثلاثين وخمسمائة
#
### || AUT ذكر صلح الشهيد والسلطان مسعود
# في هذه السنة وصل السلطان مسعود ms3939 إلى بغداد على عادته في كل ستة، وجمع
~~العساكر، وتجهز لقصد أتابك زنكي، وكان حقد عليه حقدا شديدا.وسبب ذلك أن
~~أصحاب الأطراف الخارجين على السلطان مسعود كانوا يخرجون عليه على ما تقدم
~~ذكره، فكان ينسب ذلك إلى أتابك زنكي ويقول إنه هو الذي سعى فيه وأشار به
~~لعلمه أنهم كلهم كانوا يصدرون عن رايه؛ فكان أتابك زنكي لا شك يفعل ذلك
~~لئلا يخلو السلطان فيتمكن منه ومن غيره؛ فلما تفرغ السلطان، هذه السنة، جمع
~~العساكر ليسير إلى بلاده، فسير أتابك يستعطفه ويستميله، فأرسل إليه السلطان
~~أبا عبد الله بن الأنباري في تقرير القواعد، فاستقرت القاعدة على مائة ألف
~~دينار يحملها إلى السلطان ليعود عنه، فحمل عشرين ألف دينار أكثرها عروض؛ ثم
~~تنقلت الأحوال بالسلطان إلى أن احتاج إلى مداراة أتابك وأطلق له الباقي
~~استمالة له وحفظا لقلبه، وكان أعظم الأسباب في قعود السلطان عنه ما يعلمه
~~من حصانة بلاده وكثة عساكره وكثرة أمواله. ومن جيد الرأي ما فعله الشهيد في
~~هذه الحادثة، فإنه كان ولده الأكبر سيف الدين غازي لا يزال عند السلطان
~~سفرا وحضرا بأمر والده، فأرسل إليه الآن يأمره بالهرب من عند السلطان إلى
~~الموصل، فأرسل إلى نائبه بها نصير الدين جقر يقول له ليمنعه عن الدخول
~~والوصول إليه، فهرب غازي. وبلغ الخبر والده، فأرسل إليه يأمره بالعود لى
~~السلطان، ولم يجتمع به، وأرسل معه رسولا إلى السلطان يقول له: إن ولدي هرب
~~خوفا من السلطان لما رأى تغيره علي، وقد أعدته إلى الخدمة، ولم أجتمع به،
~~فإنه مملوكك، والبلاد لك، فحل ذلك من السلطان محلا عظيما.
### || AUT ذكر ملك أتابك بعض ديار بكر
# وفي هذه السنة سار أتابك زنكي لى ديار بكر ففتح منها عدة حصون، فمن ذلك:
~~مدينة طنزة، ومدينة اسعرد، ومدينة حيزان، وحصن الروق، وحصن قطليس، وحصن
~~ناتاسا، وحصن ذي القرنين، وغير ذلك مما لم يبلغ شهرة هذه الأماكن، وأخذ
~~أيضا من بلد ماردين مما هو بيد الفرنج حملين، والموزر، وتل موزن وغيرها من
~~حصون ms3940 جوسلين،ورتب أمور الجميع وجعل فيها من الأجناد من يحفظها، وقصد مدينة
~~آمد وحاني فحصرهما، وأقام بتلك الناحية مصلحا لما فتحه، ومحاصرا لما لم يفتحه.
### || AUT ذكر أمر العيارين ببغداد
# وفي هذه السنة زاد أمر العيارين وكثروا لأمنهم من الطلب بسبب ابن الوزير
~~وابن قاروت أخي زوجة السلطان، لأنهما كان لهما نصيب في الذي يأخذه العيارون
~~. وكان النائب في شحنكية بغداد يومئذ مملوك اسمه إيلدكز، وكان صارما ،
~~مقداما، ظالما، فحمله الإقدام إلى أن حضرعند السلطان، فقال له السلطان: إن
~~السياسة قاصرة، والناس قد هلكوا، فقال: يا سلطان العالم إذا كان عقيد
~~العيارين ولد وزيرك وأخا امرأتك فأي قدرة لي على المفسدين؟ وشرح له الحال،
~~فقال له: الساعة تخرج وتكبس عليهما أين كانا، وتصلبهما، فإن فعلت وإلا
~~صلبتك؛ فأخذ خاتمه وخرج فكبس على ابن الوزير فلم يجده، فأخذ من كان عنده،
~~وكبس على ابن قاروت فأخذه وصلبه، فأصبح الناس وهرب ابن الوزير وشاع في
~~الناس الأمر ورثي ابن قاروت مصلوبا، فهرب أكثر العيارين، وقبض على من أقام
~~وكفى الناس شرهم،
### || AUT ذكر حصر سنجر خوارزم
#
### || AUT وصلحه مع خوارزم شاه
# قد ذكرنا سنة اثنتين وثلاثين مسير سنجر إلى خوارزم، وملكه لها، وعود
~~أتسز خوارزم شاه إليها وأخذها، وما كان منه بخراسان بعد ذلك؛ فلما كان في
~~هذه السنة سار السلطان سنجر إلى خوارزم، فجمع خوارزم شاه عساكره، وتحصن
~~بالمدينة، ولم يخرج منها لقتال، لعلمه أنه لا يقوى لسنجر. PageV05P0024
# وكان القتال يجري بين الفريقين من وراء السور، فاتفق في يوم من بعض
~~الأيام ان هجم أمير من أمراء سنجر اسمه سنقر على البلد من الجانب الشرقي
~~ودخله، ودخل أمير آخر اسمه مثقال التاجي من الجانب الغربي، فلم يبق غير
~~ملكه قهرا وعنوة، انصرف مثقال عن البلد حسدا لسنقر، فقوي عليه خوارزم شاه
~~أتسز، فأخرجه من البلد، وبقي سنقر وحده، واشتد في حفظه، فلما رأى السلطان
~~قوة البلد وامتناعه عزم على العود إلى مرو، ولم يمكنه من غير قاعدة تستقر
~~بينهما، فاتفق أن خوارزم ms3941 شاه أرسل رسلا يبذل المال والطاعة والخدمة ويعود
~~إلى ما كان عليه من الانقياد، فأجابه إلى ذلك واصطلحا، وعاد سنجر إلى مرو
~~وأقام خوارزم شاه بخوارزم.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة سير أتابك زنكي عسكرا إلى مدينة عانة من أعمال الفرات
~~فملكوها. وفيها، في المحرم توفي أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك بن أحمد
~~الأنباطي، الحافظ ببغداد، ومولده سنة اثنتين وستين وأربعمائة. وفيها توفي
~~أبو الفتوح محمد بن الفضل بن محمد الأسفراييني الوعظ، من أهل اسفرايين من
~~خراسان، وأقام مدة ببغداد يعظ، وسار إلى خراسان، فمات ببسطام، وكان إماما
~~فاضلا صالحا وكان بينه وبين علي الغزنوي تحاسد، فلما مات حضر الغزنوي عزاءه
~~ببغداد وبكى وأكثر، فقال بعض أصحاب أبي الفتوح للغزنوي كلا ما أغلظ له فيه،
~~فلما قام الغزنوي لامه بعض تلامذته على حضور العزاء وكثرة البكاء وقال له:
~~كنت مهاجرا لهذا الرجل، فلما مات حضرت عزاءه وأكثرت البكاء وأظهرت الحزن؟
~~قال: كنت أبكي على نفسي، كان يقال فلان وفلان، فمن يعدم النظير أيقن
~~بالرحيل؛ وأنشد هذه الأبيات: ذهب المبرد وانقضت أيامه ... وسينقضي بعد
~~المبرد ثعلب بيت من الآداب أصبح نصفه ... خربا وباق نصفه فسيخرب فتزودوا من
~~ثعلب فبمثل ما ... شرب المبرد عن قليل يشرب أوصيكم أن تكتبوا أنفاسه ... إن
~~كانت الأنفاس مما يكتب وفيها توفي الوزير شرف الدين علي بن طراد الزينبي،
~~في رمضان، معزولا ودفن بداره بباب الآزج، ثم نقل إلى الحربية. وفيها توفي
~~أبو القاسم محمود بن عمر الزمخشري النحوي المفسر، وزمخشر إحدى قرى خوارزم.
### | AUT ثم دخلت سنة تسع وثلاثين وخمسمائة
#
### || AUT ذكر فتح الرها وغيرها من بلاد الجزيرة
#
### || AUT مما كان بيد الفرنج
# في هذه السنة، سادس جمادى الأخرة، فتح أتابك عماد الدين زنكي بن آقسنقر
~~مدينة الرها من الفرنج، وفتح غيرها من حصونهم بالجزيرة أيضا، وكان ضررهم قد
~~عم بلاد الجزيرة وشرهم قد استطار فيها، ووصلت غاراتهم إلى أدانيها
~~وأقاصيها، وبلغت آمد ونصيبين ورأس عين والرقة. وكانت مملكتهم بهذه الديار
~~من قريب ms3942 ماردين إلى الفرات مثل الرها، وسروج، والبيرة، وسن ابن عطير ،
~~وحملين، والموزر والقرادي وغير ذلك. وكانت هذه الأعمال مع غيرها مما هو غرب
~~الفرات لجوسلين، وكان صاحب رأي الفرنج والمقدم على عساكرهم، لما هو عليه من
~~الشجاعة والمكر. وكان أتابك يعلم أنه متى قصد حصرها اجتمع فيها من الفرنج
~~من يمنعها، فيتعذر عليه ملكها لا هي عليه من الحصانة، فاشتغل بديار بكر
~~ليوهم الفرنج أنه غير متفرغ لقصد بلادهم. فلما رأوا أنه غير قادر على ترك
~~الملوك الأرتقية وغيرهم من ملوك ديار بكر، حيث أنه محارب لهم، اطمأنوا،
~~وفارق جوسلين الرها وعبر الفرات إلى بلاد الغربية، فجاءت عيون أتابك إليه
~~فأخبرته فنادى العسكر بالرحيل وأن لا يتخلف عن الرها أحد من غد يومه،وجمع
~~الأمراء عنده، وقال: قدموا الطعام؛ وقال: لا يأكل معي على مائدتي هذه إلا
~~من يطعن غدا معي على باب الرها؛ فلم يتقدم إليه غير أمير واحد وصبي لا
~~يعرف، لما يعلمون من إقدامه وشجاعته، وأن أحدا لا يقدر على مجاراته في
~~الحرب، فقال الأمير لذلك الصبي: ما أنت في هذا المقام؟ فقال أتابك: دعه
~~فوالله إني أرى وجها لا يتخلف عني. PageV05P0025
# وسار والعساكر معه، ووصل إلى الرها، وكان هو أول من حمل على الفرنج ومعه
~~ذلك الصبي، وحمل فارس من خيالة الفرنج على أتابك عرضا، فاعترضه ذلك الأمير
~~فطعنه فقتله، وسلم الشهيد، ونازل البلد، وقاتله ثمانية وعشرين يوما، فزحف
~~إليه عدة دفعات، وقدم النقابين فنقبوا سور البلد، ولج في قتاله خوفا من
~~اجتماع الفرنج والمسير أليه واستنقاذ البلد منه، فسقطت البدنة التي نقبها
~~النقابون وأخذ البلد عنوة وقهرا، وحصر قلعته فملكها أيضا، ونهب الناس
~~الأموال وسبوا الذرية وقتلوا الرجال. فلما رأى أتابك البلد أعجبه، ورأى أن
~~تخريب مثله لا يجوز في السياسة، فأمر فنودي في العساكر برد من أخذوه من
~~الرجال والنساء والأطفال إلى بيوتهم، وإعادة ما غنموه من أثاثهم وأمتعتهم،
~~فردوا الجميع عن آخره لم يفقد منهم أحد إلا الشاذ النادر الذي أخذ وفارق من
~~أخذه ms3943 العسكر،فعاد البلد إلى حاله الأول، وجعل فيه عسكرا يحفظه، وتسلم مدينة
~~سروج وسائر الأماكن التي كانت بيد الفرنج شرقي الفرات ما عدا البيرة فإنها
~~حصينة منيعة وعلى شاطئ الفرات، فسار إليها وحاصرها، وكانوا قد اكثروا
~~ميرتها ورجالها، فبقي على حصارها إلى أن رحل عنها، على ما نذكره إن شاء
~~الله تعالى. حكي أن بعض العلماء بالأنساب والتواريخ قال: كان صاحب جزيرة
~~صقلية قد أرسل سرية في البحر إلى طرابلس الغرب وتلك الأعمال، فنهبوا
~~وقتلوا، وكان بصقلية إنسان من العلماء المسلمين، وهو من أهل الصلاح، وكان
~~صاحب صقلية يكرمه ويحترمه، ويرجع إلى قوله، ويقدمه على من عنده من القسوس
~~والرهبان؛ وكان أهل ولايته يقولون إنه مسلم بهذا السبب. ففي بعض الأيام كان
~~جالسا في منظرة له تشرف على البحر وإذ قد أقبل مركب لطيف، وأخبره من فيه أن
~~عسكر دخلوا بلاد الإسلام، وغنموا وقتلوا وظفروا؛ وكان المسلم إلى جانبه وقد
~~أغفى، فقال له الملك: يأفلان! أما تسمع ما يقولون؟ قال: لا: إنهم يخبرون
~~بكذا وكذا. أين كان محمد عن تلك البلاد وأهلها؟ فقال له: كان قد غلب عنهم،
~~وشهد فتح أرها، وقد فتحها المسلمون الآن؛ فضحك منه من هناك من إفرنج، فقال
~~الملك: لا تضحكوا، فالله ما يقول إلا الحق؛ فبعد أيام وصلت الأخبار من فزنج
~~الشام بفتحها. وحكى لي جماعة من أهل الدين والصلاح أن إنسانا صالحا رأى
~~الشهيد في منامه فقال له: ما فعل الله بك؟ قال: غفر لي بفتح ألرها.
### || AUT ذكر قتل نصير الدين جقر وولاية زين الدين علي كوجك قلعة الموصل
# في هذه السنة، في ذي القعدة، قتل نظير الدين جقر نائب أتابك زنكي
~~بالموصل والأعمال جميعها التي شرق الفرات. وسبب قتله أن الملك ألب أرسلان
~~المعروف بالخفاجي، ولد السلطان محمود، كان عند أتابك الشهيد، وكان يظهر
~~للخلفاء والسلطان مسعود .أصحاب الأطراف أن هذه البلاد لهذا الملك، وأنا
~~نائبه فيها، وكان ينتظر وفاة السلطان مسعود ليخطب له بالسلطنة، ويملك
~~البلاد باسمه، وكان هذا الملك بالموصل، هذه ms3944 السنة، ونصير الدين يقصده كل
~~يوم ليقوم بخدمة إن عرضت له، فحسن له بعض المفسدين طلب الملك، وقال له: إن
~~قتلت نصير الدين ملكت الموصل وغيرها من البلاد، ولا يبقى مع أتابك زنكي
~~فارس واحد. فوقع هذا منه موقعا حسنا وظنه صدقا، فلما دخل نصير الدين إليه
~~وثب عليه من عنده من أجناد أتابك ومماليكه فقتلوه، وألقوا برأسه إلى أصحابه
~~ظنا منهم أن أصحابه يتفرقون ويخرج الملك ويملك البلد. وكان الأمر خلاف ما
~~ظنوه، فإن أصحابه وأصحاب أتابك الذين في خدمته لما رأوا رأسه قاتلوا من
~~بالدار مع الملك، واجتمع معهم الخلق الكثير، وكانت دولة أتابك مملوءة
~~بالرجال والأجلاد ذوي الرأي والتجربة، ثم دخل إليه القاضي تاج الدين يحيى
~~الشهرزوري ولم يزل به يخدعه، وكان فيما قال له حين رآه منزعجا: يامولانا لم
~~تحرد من هذا الكلب؟ هذا واستاذه مماليك، والحمد لله الذي أراحنا منه ومن
~~صاحبه على يدك، وما الذي يقعدك في هذه الدار؟ قم لتصعد القلعة وتأخذ
~~الأموال والسلاح وتملك البلد وتجمع الجند، وليس دون البلاد بعد الموصل
~~مانع. فقام معه وركب القلعة، فلما قاربها أراد من بها من النقيب والأجناد
~~القتال، فتقدم إليهم تاج الدين وقال لهم: افتحوا الباب وتسلموه، وافعلوا به
~~ما أردتم؟ ففتحوا الباب ودخل الملك والقاضي إليها ومعهما من أعان على قتل
~~نصير الدين، فسجنوا ونزل القاضي. PageV05P0026
# وبلغ الخبر أتابك زنكي وهو يحاصر قلعة البيرة، وقد أشرف على ملكها، فخاف
~~أن تختلف البلاد الشرقية بعد قتل نصير الدين، ففارق البيرة وأرسل زين الدين
~~علي بن بكتكين إلى قلعة الموصل واليا على ما كان نصير الدين يتولاه.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة قبض السلطان مسعود على وزيره البروجردي، ووزر بعده
~~المرزبان ابن عبيد الله بن نصر الأصفهاني، وسلم إليه البروجردي، فاستخرج
~~أمواله، ومات مقبوضا. وفيها كان أتابك عماد الدين زنكي يحاصر البيرة، وهي
~~للفرنج شرق الفرات بعد ملك الرها، وهي من أمنع الحصون، وضيق عليها وقارب أن
~~يفتحها، فجاءه خبر قتل نصير الدين ms3945 نائبه بالموصل، فرحل عنها، وأرسل نائبا
~~إلى الموصل، وأقام ينتظر الخبر، فخاف من بالبيرة من الفرنج أن يعود إليهم،
~~وكانوا يخافونه خوفا شديدا، فأرسلوا إلى نجم الدين صاحب ماردين وسلموها له،
~~فملكها المسلمون. وفيها خرج أسطول الفرنج من صقلية إلى ساحل إفريقية
~~والغرب، ففتحوا مدينة برشك وقتلوا أهلها، وسبوا حريمهم وباعوه بصقلية على
~~المسلمين. وفيها توفي تاشفين بن علي بن يوسف صاحب الغرب، وكانت ولايته تزيد
~~على أربع سنين، وولي بعده أخوه، وضعف أمر الملثمين، وقوي عبد المؤمن، وقد
~~ذكرنا ذلك سنة أربع عشرة وخمسمائة. وفيها، في شوال ظهر كوكب عظيم له ذنب من
~~جانب المشرق، وبقي إلى نصف ذي القعدة، ثم غاب، ثم طلع من جانب الغرب، فقيل
~~هو هو وقيل بل غيره. وفيها كانت فتنة عظيمة بين الأمير هاشم بن فليتة بن
~~القاسم العلوي الحسيني، أمير مكة، والأمير نظر الخادم أمير الحاج، فنهب
~~أصحاب هاشم الحجاج وهم في المسجد يطوفون ويصلون، ولم يرقبوا فيهم إلا ولا
~~ذمة. وفيها في ذي الحجة، توفي عبد الله بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن
~~حمدويه أبو المعالي المروزي بمرو، وسافر الكثير، وسمع الحديث الكثير، وبنى
~~بمرو رباطا، ووقف فيه كتبا كثيرة، وكان كثير الصدقة والعبادة. وتوفي محمد
~~بن عبد الملك بن حسن بن إبراهيم بن خيرون أبو منصور المقري، ومولده في رجب
~~سنة أربع وخمسين وأربعمائة، وهو آخر من روى عن الجوهري بالإجازة، وتوفي في
~~رجب. وفي ذي الحجة منها توفي أبو منصور سعيد بن محمد بن عمر المعروف بابن
~~الرزاز مدرس النظامية ببغداد، ومولده سنة اثنتين وأربعمائة، وتفقه على
~~الغزالي والشامي ودفن في تربة الشيخ أبي إسحق.
### | AUT ثم دخلت سنة أربعين وخمسمائة
#
### || AUT ذكر اتفاق بوزابة وعباس على منازعة السلطان
# في هذه السنة سار بوزابة، صاحب فارس وخوزستان، وعساكره إلى قاشان، ومعه
~~الملك محمد ابن السلطان محمود، ووصل إليهما الملك سليمان شاه ابن السلطان
~~محمد، واجتمع بوزابة والأمير عباس صاحب الري، واتفقا على الخروج عن طاعة
~~السلطان مسعود ms3946 وملكا كثيرا من بلاده. ووصل الخبر إليه وهو ببغداد ومعه
~~الأمير عبد الرحمن طغايرك، وهو أمير حاجب، حاكم في الدولة، وكان ميله
~~إليهما، فسار السلطان في رمضان عن بغداد، ونزل بها الأمير مهلهل،
~~ونظر،وجماعة من غلمان بهروز؛ وسار السلطان وعبد الرحمن معه، فتقارب
~~العسكران، ولم يبق إلا المصاف، فلحق سليمان شاه بأخيه مسعود ، وشرع عبد
~~الرحمن في تقرير الصلح على القاعدة التي أرادوها، وأضيف إلى عبد الرحمن
~~ولاية أذربيجان وأرانية إلى ما بيده، وصار أبو الفتح بن دارست وزير السلطان
~~مسعود، وهو وزير بوزابة، فصار السلطان معهم تحت الحجر، وأبعدوا بك أرسلان
~~بن بلنكري المعروف بخاص بك، وهو ملازم السلطان وتربيته، وصار في خدمة عبد
~~الرحمن ليحقن دمه، وصار الجماعة في خدمة السلطان صورة لا معنى تحتها والله أعلم .
### || AUT ذكر استيلاء علي بن دبيس على الحلة
# في هذه السنة سار علي بن دبيس هاربا، فملكها؛ وكان سبب ذلك أن السلطان
~~لما أراد الرحيل من بغداد أشار عليه المهلهل أن يحبس علي ابن دبيس بقلعة
~~تكريت، فعلم ذلك، فهرب في جماعة يسيرة نحو خمسة عشر، فمضى إلى الأزيز، وجمع
~~بني أسد وغيرهم،وسار إلى الحلة وبها أخوه محمد بن دبيس، فقاتله، فانهزم
~~محمد، وملك علي الحلة. واستهان السلطان أمره أولا، فاستفحل وضم إليه جمعا
~~من غلمانه وغلمان أبيه وأهل بيته وعساكرهم، وكثر جمعهم، فسار إليه مهلهل
~~فيمن معه في بغداد من العسكر، وضربوا معه مصافا، فكسرهم وعادوا منهزمين إلى
~~بغداد. PageV05P0027
# وكان أهلها يتعصبون لعلي بن دبيس، وكانوا يصيحون، إذا ركب مهلهل وبعض
~~أصحابه: يا علي! كله. وكثر ذلك منهم بحيث امتنع مهلهل من الركوب. ومد علي
~~يده في أقطاع الأمراء بالحلة، وتصرف فيها، وصار شحنة بغداد ومن فيها على
~~وجل منه، وجمع الخليفة جماعة وجعلهم على السور لحفظه، وراسل عليا، فأعاد
~~الجواب بأنني العبد المطيع مهما رسم لي فعلت؛ فسكن الناس، ووصلت الأخبار
~~بعد ذلك أن السلطان مسعودا تفرق خصومه عنه، فازداد سكون الناس
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة ms3947 حج بالناس قايماز الأرجواني صاحب أمير الحاج نظر، واحتج
~~نظر بأن بركة نهب في كسرة الحلة، وأن بينه وبين أمير مكة من الحروب ما لا
~~يمكنه معه الحج. وفيها اتصل بالخليفة عن أخيه أبي طالب ما كرهه، فضيق عليه،
~~واحتاط على غيرهمن أقربه. وفيها ملك الفرنج، لعنهم الله، مدينة شنترين،
~~وباجة، وماردة، وأشبونة، وسائر المعاقل المجاورة لها من بلاد الأندلس،
~~وكانت للمسلمين، فاختلفوا، فطمع العدو، وأخذ هذه المدن وقوي بها قوة تمكن
~~معها وتيقن ملك سائر البلاد الإسلامية بالأندلس، فخيب الله ظنه وكان ما
~~نذكره. وفيها سار أسطول الفرنج من صقلية، ففتحوا جزيرة قرنة من إفريقية،
~~فقتلوا رجالها، وسبوا حريمهم، فأرسل الحسن صاحب إفريقية إلى رجار ملك صقلية
~~يذكره العهود التي بينهم، فاعتذر بأنهم غير مطيعين له. وفي هذه السنة توفي
~~مجاهد الدين بهروز الغياثي، وكان حاكما قي العراق نيفا وثلاثين سنة؛ ويرنقش
~~الزكوي، صاحب أصفهان، وكان أيضا شحنة بالعراق، وهو خادم أرمني لبعض التجار.
~~وتوفي الأمير إيلدكز شحنة بغداد، والشيخ أبو منصور موهوب بن أحمد بن محمد
~~بن الخضر الجواليقي اللغوي، ومولده في ذي الحجة سنة خمس وستين وأربعمائة،
~~وأخذ اللغة عن أبي زكرياء التبريزي، وكان يؤم بالمقتفي أمير المؤمنين.
~~وتوفي أحمد بن محمد بن الحسن بن علي بن أحمد بن سليمان أبو سعيد ابن أبي
~~الفضل الأصفهاني، ومولده سنة ثلاث وستين وأربعمائة، وروى الحديث الكثير،
~~وكان على سيرة السلف، كثير الاتباع للسنة، رحمة الله عليه.
### | AUT ثم دخلت سنة إحدى وأربعين وخمسمائة
#
### || AUT ذكر ملك الفرنج طرابلس الغرب
# في هذه السنة ملك الفرنج، لعنهم الله، طرابلس الغرب، وسبب ذلك أن رجار
~~ملك صقيلية جهز أسطولا كثيرا وسيره إلى طرابلس الغرب، فأحاطوا بها برا
~~وبحرا، ثالث المحرم، فخرج إليهم أهلها وأنشبوا القتال، فدامت الحرب بينهم
~~ثلاثة أيام. فلما كان اليوم الثالث سمع الفرنج بالمدينة ضجة عظيمة، وخلت
~~الأسوار من المقاتلة، وسبب ذلك أن أهل طرابلس كانوا قبل وصول الفرنج بأيام
~~يسيرة قد اختلفوا، فأخرج طائفة منهم بني مطروح، وقدموا ms3948 عليهم رجلا ملثما
~~قدم يريد الحج ومعه جماعة، فولوه أمرهم، فلما نازلهم الفرنج أعادت الطائفة
~~الأخرى بني مطروح، فوقعت الحرب بين الطائفتين، وخلت الأسوار فانتهز الفرنج
~~الفرصة ونصبوا السلالم، وصعدوا على السور، واشتد القتال فملكت الفرنج
~~المدينة عنوة بالسيف، فسفكوا دماء أهلها وسبوا نساءهم، وهرب من قدر على
~~الهرب، والتجأ إلى البربر والعرب، فنودي بالأمان في الناس كافة، فرجع كل من
~~فر منها. وأقام الفرنج ستة أشهر حتى حصنوا أسوارها وحفروا خندقها، ولما
~~عادوا أخذوا رهائن أهلها، ومعهم بنو مطروح والملثم، ثم أعادوا رهائنهم،
~~وولوا عليها رجلا من بني مطروح، وتركوا رهائنه وحده، واستقامت أمور المدينة
~~وألزم أهل صقيلية والروم بالسفر إليها فانعمرت سريعا وحسن حالها.
### || AUT ذكر حصر زنكي حصني جعبر وفنك
# وفي هذه السنة سار أتابك إلى حصن جعبر، وهو مطل على الفرات، وكان بيد
~~سالمبن مالك العقيلي سلمه السلطان ملك شاه إلى أبيه لما أخذ منه حلب، وقد
~~ذكرناه، فحصره وسير جيشا إلى قلعة فنك، وهي تجاور جزيرة ابن عمر، بينها
~~فرسخان، فحصرها أيضا، وصاحبها حينئذ الأمير حسام الدين الكردي البشنوي.
~~PageV05P0028
# وكان سبب ذلك أنه كان لا يريد أن يكون في وسط بلاده ما هو ملك غيره، حزما
~~واحتياطا، فنازل قلعة جعبر وحصرها، وقاتله بها، فلما طال عليه ذاك أرسل
~~إلىصاحبها، مع الأمير حسان المنبجي لمودة كانت بينهما، في معنى تسليمها،
~~وقال له: تضمن عني الأقطاع الكثير والمال الجزيل، فإن أجاب إلى التسليم،
~~وإلا فقلله: والله لأقيمن عليك إلى أن أملكها عنوة، ثم لا أبقي عليك، ومن
~~الذي يمنعك مني؟ فصعد إليه حسان وأدى إليه الرسالة، ووعده، وبذل له ما قيل
~~له، فامتنع من التسليم، فقال له حسان: فهو يقول لك من يمنعك مني؟ فقال:
~~يمنعني منه الذي منعك من الأمير بللك. فعاد حسان وأخبر الشهيد بامتناعه،
~~ولم يذكر لن هذا، فقتل أتابك بعد أيام. وكانت قصة حسان مع بللك ابن أخي
~~إيلغازي أن حسان كان صاحب منبج، فحصره بللك وضيق عليه، فبينما هو في بعض
~~الأيام ms3949 يقاتله، جاءه سهم لا يعرف من رماه فقتله، وخلص حسان من الحصر، وقد
~~تقدم ذكره، وكان هذا القول من الاتفاق الحسن.ولما قتل أتابك زنكي رحل
~~العسكر الذين كانوا يحاصرون قلعة فنك عنها، وهي بيد أعقاب صاحبها إلى الآن،
~~وسمعتهم يذكرون أن لهم بها نحو ثلاثمائة سنة، ولهم مقصد، وفيهم وفاء
~~وعصبية، يأخذون بيد كل من يلتجىء إليهم ويقصدهم، ولا يسلمونه كائن من كان.
### || AUT ذكر قتل أتابك زنكي وشيء من سيرته
# في هذه السنة لخمس مضين من ربيع الأخر،قتل أتابك عماد الدين زنكي بن
~~آقسنقر، صاحب الموصل والشام، وهو يحاصر قلعة جعبر، على ما ذكرناه، قتله
~~جماعة من مماليكه غيلة، وهربوا إلى قلعة جعبر، فصاح من بها من أهلها إلى
~~العسكر يعلمونهم بقتله، وأظهروا الفرح، فدخل أصحابه إليه، فأدركوه وبه رمق.
~~حدثني والدب عن بعض خواصه قال: دخلت إليه في الحال وهو حي، فحين رآني ظن
~~أني أريد قتله، فأشار إلي بإصبعه السبابة يستعطفني، فوقعت مني هيبته، فقات
~~يا مولاي من فعل بك هذا؟ فلم يقدر على الكلام، وفاضت نفسه لوقته، رحمه
~~الله. قال: وكان حسن الصورة ، أسمر اللون، مليح العينين، قد وخطه الشيب،
~~وكان قد زاد عمره على ستين سنة، لأنه كان لما قتل والده صغيرا، كما ذكرناه
~~قبل، ولما قتل دفن بالرقة. وكان شديد الهيبة على عسكره ورعيته، عظيم
~~السياسة، لا يقدر القوي على ظلم الضعيف؛ وكانت البلاد، قبل أن يملكها،
~~خرابا من الظلم، وتنقل الولاة، ومجاورة الفرنج، فعمرها وامتلأت أهلا
~~وسكانا. حكى لي والدي قال: رأيت الموصل وأكثرها خراب، بحيث يقف الإنسان
~~قريب محلة الطبالين ويرى الجامع العتيق، والعرصة ودار السلطان، ليس بين ذلك
~~عمارة؛ وكان الإنسان لا يقدر على المشي إلى الجامع العتيق إلا ومعه من
~~يحميه، لبعده عن العمارة، وهو الأن في وسط العمارة وليس في هذه البقاع
~~المذكورة كلها أراض براح،وحدثني أيضا أنه وصل إلى الجزيرة في الشتاء، فدخل
~~الأمير عز الدين الدبيسي، هو من أكابر أمرائه، ومن جملة أقطاعه مدينة
~~دقوقا،ونزل في دار ms3950 إنسان يهودي، فاستغاث اليهودي إلى اتابك، وأنهى حاله
~~إليه، فنظر إلى الدبيسي، فتأخر، ودخل البلد، وأخرج بركه وخيامه. قال: فلقد
~~رأيت غلمانه ينصبون خيامه في الوحل، وقد جعلوا على الأرض تبنا يقيهم الطين،
~~وخرج فنزلها، وكانت سياسته إلى هذا الحد. وكانت الموصل من أقل بلاد الله
~~فاكهة، فصارت في أيامه وما بعدها، من أكثر البلاد فواكه ورياحين وغير ذلك.
~~وكان أيضا شديد الغيرة ولا سيما على نساء الأجناد، وكان يقول: إن لم نحفظ
~~نساء الأجناد بالهيبة، وإلا فسدن لثرة غيبة أزواجهن في الأسفار. وكان أشجع
~~خلق الله؛ أما قبل أن يملك فيكفيه أنه حضر مع الأمير مودود صاحب الموصل
~~مدينة طبرية، وهي للفرنج، فوصلت طعنته باب البلد وأثر فيه، وحما أيضا على
~~قلعة عقر الحميدية، وهي على جبل عال، فوصلت طعنته إلى سورها، إلى أشياء
~~أخر. PageV05P0029
# وأما بعد الملك فقد كان الأعداء محدقين ببلاده، وكلهم يقصدها، ويريد
~~أخذها، وهو لا يقنع بحفظها، حتى أنه لا ينقضي عليه عام إلا ويفتح من
~~بلادهم. فقد كان الخليفة المسترشد بالله مجاوره في ناحية تكريت، وقصد
~~الموصل وحصرها، ثم إلى جانبه ، من ناحية شهرزور ويلك الناحية، السلطان
~~مسعود؛ ثم ابن سقمان صاحب خلاط؛ ثم داود بن سقمان صاحب حصن كيفا؛ ثم صاحب
~~آمد وماردين؛ ثم الفرنج من مجاورة ماردين إلى دمشق؛ ثم أصحاب دمشق، فهذه
~~الولايات قد أحاطت بولايته من كل جهاتها، فهو يقصد هذا مرة وهذا مرة، ويأخذ
~~من هذا ويصنع هذا، إلى أن ملك من كل من يليه طرفا من بلاده. وقد أتينا على
~~أخباره في كتاب الباهر في تاريخ دولته ودولة أولاده، فيطلب من هناك.
### || AUT ذكرملك ولديه سيف الدين ونور الدين
# لما قتل أتابك زنكي أخذ نور الدين محمود ولده خاتمه من يده، وكان حاضرا
~~معه، وسار إلى حلب فملكها. وكان حينئذ يتولى ديوان زنكي، ويحكم في دولته من
~~أصحاب العمائم جمال الدين محمد بن علي وهو المنفرد بالحكم، ومعه أمير حاجب
~~صلاح الدين محمد الياغيسياني، فاتفقا على حفظ الدولة، ms3951 وكان مع الشهيد أتابك
~~الملك ألب أرسلان ابن السلطان محمود، فركب ذلك اليوم، وأجمعت العساكر عليه،
~~وحضر عنده جمال الدين وصلاح الدين وحسنا له الأشتغال بالشرب والمغنيات
~~والجواري، وأدخلاه الرقة، فبقي فيها أياما لا يظهر، ثم سار إلى ماكسين،
~~فدخلها، وأقام بها أياما، وجمال الدين يحلف الأمراء لسيف الدين غازي بن
~~أتابك زنكي، ويسيرهم إلى الموصل. ثم سار من ماكسين إلى سنجار، وكان سيف
~~الدين قد وصل إلى الموصل، فلما وصلوا إلى سنجار أرسل جمال الدين إلى
~~الدزدار يقول له ليرسل إلى ولد السلطان يقول له: إني مملوكك، ولكني تبع
~~الموصل، فمتى ملكتها سلمت إليك سنجار. فسار إلى الموصل، فأخذه جمال الدين
~~وقصد به مدينة بلد، وقد بقي معه من العسكر القليل، فأشار عليه بعبور دجلة،
~~فعبرها إلى الشرق في نفر يسير. وكان سيف الدين غازي بمدينة شهرزور، وهي
~~إقطاعه،فأرسل إليه زين الدين بن علي كوجك نائب أبيه بالموصل أرسل إليه
~~يعرفه قلة من مع الملك، فأرسل إليه بعض عسكره، فقبضوا عليه، وحبس في قلعة
~~الموصل، واستقر ملك سيف الدين البلاد، وبقي أخوه نور الدين بحلب وهي له،
~~وسار إليه صلاح الدين الياغسياني يدبر أمره ويقوم بحفظ دولته، وقد استقصينا
~~شرح هذه الحادثة في التاريخ الباهر في الدولة الأتابكية،
### || AUT ذكر عصيان الرها لما قتل أتابك
# كان جوسلين الفرنجي الذي كان صاحب الرها في ولايته، وهي تل باشر وما
~~يجاورها، فراسل أهل الرها وعامتهم من الأرمن وحملهم على العصيان، والامتناع
~~على المسلمين، وتسليم البلد، فأجابوه إلى ذلك، وواعدهم يوما يصل إليهم فيه،
~~وسار في عساكره إلى الرها، وملك البلد، وامتنعت القلعة عليه بمن فيها من
~~المسلمين، فقاتلهم، فبلغ الخبر إلى نور الدين محمود بن زنكي، وهو بحلب،
~~فسار مجدا إليه في عسكره، فلما قاربها خرج جوسلين هاربا عائدا إلى بلده،
~~ودخل نور الدين المدينة، ونهبها حينئذ، وسبى لأهلها. وفي هذه الدفعة نهبت
~~وخلت من أهلها، ولم يبق بها منهم إلا القليل، وكثير من الناس يظن أنها نهبت
~~لما فتحها الشهيد، ms3952 وليس كذلك. وبلغ الخبر إلى سيف الدين غازي بعصيان الرها،
~~فسير العساكر إليها، فسمعوا بملك نور الدين البلد واستباحته، وهم في
~~الطريق، فعادوا. ومن أعجب ما يروى أن زين الدين عليا، الذي كان نائب الشهيد
~~وأولاده بقلعة الموصل، جاءه هدية أرسلها إليه نور الدين من هذا الفتح، وفي
~~الجملة جارية، فلما دخل إليها، وخرج من عندها وقد اغتسل، قال لمن عنده:
~~تعلمون ما جرى لي في يومنا هذا؟ قالوا لا! قال: لما فتحنا الرها مع الشهيد
~~وقع في يدي من النهب جارية رائقة أعجبني حسنها ومال قلبي إليها، فلم يكن
~~بأسرع من أن أمر الشهيد فنودي برد السبي والمال المنهوب، وكان مهيبا مخوفا،
~~فرددتها وقلبي متعلق بها، فلما كان الأن جاءتني هدية نور الدين وفيها عدة
~~جوار منهن تلك الجارية فوطئتها خوفا أن يقع رد تلك الدفعة.
### || AUT ذكر استيلاء عبد المؤمن على جزيرة الأندلس
# PageV05P0030
# في هذه السنة سير عبد المؤمن جيشا إلى جزيرة الأندلس، فملكوا ما فيها من
~~بلاد الإسلام. وسبب ذلك أن عبد المؤمن لما كان يحاصر مراكش جاء إليه جماعة
~~من أعيان الأندلس منهم أبو جعفر أحمد بن محمد بن حمدين، ومعهم مكتوب يتضمن
~~بيعة أهل البلاد التي هم فيها لعبد المؤمن ودخولهم في زمرة أصحابه
~~الموحدين، وإقامتهم لأمره، فقبل عبد المؤمن ذلك منهم، وشكرهم عليه، وطيب
~~قلوبهم، وطلبوا منه النصرة على الفرنج، فجهز جيشا كثيفا وسيره معهم، وعمر
~~أسطولا وسيره في البحر، فسار الأسطول إلى الأندلس، وقصدوا مدينة
~~إشبيلية،وصعدوا في نهرها، وبها جيش من الملثمين، فحصروها برا وبحرا وملكوها
~~عنوة، وقتل فيها جماعة وأمن الناس فسكنوا واستولت العساكر على البلاد، وكان
~~لعبد المؤمن من بها
### || AUT ذكر قتل عبد الرحمن طغايرك
#
### || AUT وعباس صاحب الري
# في هذه السنة قتل السلطان مسعود أمير حاجب عبد الرحمن طغايرك، وهو صاحب
~~خلخال وبعض أذربيجان والحاكم في دولة السلطان، وليس للسلطان معه حكم. وكان
~~سبب قتله لما ضيق عليه عبد الرحمن بقي معه شبه الأسير ليس له في البلاد
~~حكم، ms3953 حتى إن عبد الرحمن قصد غلاما كان للسلطان، وهو بك أرسلان، المعروف
~~بخاص بك بن بلنكري، وقد رباه السلطان وقربه فأبعده عنه، وصار لا يراه، وكان
~~في خاص بك عقل وتدبير وجودة قريحة، وتوصل لما يريد أن يفعله، فجمع عبد
~~الرحمن العساكر وخاص بك فيهم، وقد استقر بينه وبين السلطان مسعود أن يقتل
~~عبد الرحمن، إلا رجلا اسمه زنكي وكان جاندارا، فإنه بذل من نفسه أن يبدأه
~~بالقتل،ووافق خاص بك على القيام في الأمر جماعة من الأمراء، فبينما عبد
~~الرحمن في موكبه ضربه زنكي الجاندار بمقرعة حديد كانت في يده على رأسه،
~~فسقط إلى الأرض، فأجهز عليه خاص بك، وأعانه على حماية زنكي والقائمين معه
~~من كان واطأه على ذلك من الأمراء، وكان قتله بظاهر جنزة. وبلغ الخبر إلى
~~السلطان مسعود وهو ببغداد، ومعه الأمير عباس صاحب الري، وعسكره أكثر من
~~عسكر السلطان، فأنكر ذلك، وامتعض منه، فداراه السلطان ولطف به، واستدعى
~~الأمير البقش كونخر من اللحف وتتر الذي كان حاجبا فلما قوي بهما أحضر عباسا
~~إليه في داره،فلما دخل إليه منع أصحابه من الدخول معه، وعدلوا به إلى حجرة،
~~وقالوا له: اخلع الرزية؛ فقال: إن لي مع السلطان أيمانا وعهودا؛ فلكموه،
~~وخرج له غلمان أعدوا لذلك، فحينئذ تشاهد وخلع الرزية وألقاها، وضربوه
~~بالسيوف، واحتزوا رأسه وألقوه إلى أصحابه، ثم ألقوا جسده، ونهب رحله وخيمه
~~وانزعج البلد لذلك. وكان عباس من غلمان السلطان محمود، حسن السيرة، عادلا
~~في رعيته، كثير الجهاد للباطنية، قتل منهم خلقا كثيرا، وبنى من رؤوسهم
~~منارة بالري، وحصر قلعة ألموت، ودخل إلى قرية من قراهم فألقى فيها النار
~~فأحرق كل من فيها من رجل وامرأة وصبي وغير ذلك؛ فلما قتل دفن بالجانب
~~الغربي، ثم أرسلت ابته فحملته إلى الري فدفنته هناك، وكان مقتله في ذي
~~القعدة. ومن الاتفاق العجيب أن العبادي كان يعظ يوما، فحضره عباس، فأسمع
~~بعض من في المجلس ورمى بنفسه نحو الأمير عباس ، فضربه أصحابه ومنعوه خوفا
~~عليه لأنه كان شديد احتراس من ms3954 الباطنية لا يزال لابسا الزردية لا تفارقه
~~الغلمان الأجلاد، فقال له العبادي: يا أمير إلام هذا الاحتراز؟ والله لئن
~~قضي عليك بأمر لتحلن أنت بيدك أزرار الزردية فينفذ القضاء فيك. وكان كما
~~قال، وقد كان السلطان استوزر ابن دارست، وزير بوزابة، كارها على ما تقدم
~~ذكره، فعزله الآن لأنه اختار العزل والعود إلى صاحبه بوزابة فلما عزله قرر
~~معه أن يصلح له بوزابة، ويزيل ما عنده من الاستشعار بسبب قتل عبد الرحمن
~~وعباس، فسار الوزير وهو لا يعتقد النجاة، فوصل إلى بوزابة وكان ما نذكره. ؟
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة حبس السلطان مسعود أخاه سليمان شاه بقلعة تكريت. وفيها
~~توفي الأمير جاولي الطغرلي صاحب آرانية وبعض أذربيجان، وكان قد تحرك
~~للعصيان، وكان موته فجأة، مد قوسا فنزف دما فمات. وتوفي شيخ الشيوخ صدر
~~الدين إسماعيل بن أبي سعد الصوفي، مات ببغداد ودفن بظاهر رباط الزوزني بباب
~~البصرة، ومولده سنة أربع وستين وأربعمائة، وقام في منصبه ولده صدر الدين
~~شيخ الشيوخ عبد الرحيم. PageV05P0031
# وفيها توفي نقيب النقباء محمد بن طراد الزينبي أخو شرف الدين الوزير.
~~وفيها ولي مسعود بن بلال شحنكية بغداد، وسار السلطان عنها. وفيها كان
~~بالعراق جراد كثير أحل أكثر البلاد. وفيها ورد العبادي الواعظ رسولا من
~~السلطان سنجر إلى الخليفة، ووعظ ببغداد، وكان له قبول بها، وحضر مجلسه
~~السلطان مسعود فمن دونه، وأما العامة فإنهم كانوا يتركون أشغالهم لحضور
~~مجلسه والمسابقة إليه. وفيها بعد قتل الشهيد زنكي بن آقسنقر قصد صاحب دمشق
~~حصن بعلبك وحصره وكان به نجم الدين أيوب بن شاذي مستحفظا لها، فخاف أن
~~أولاد زنكي لا يمكنهم إنجاده بالعاجل، فصالحه وسلم القلعة إليه، وأخذ منه
~~إقطاعا ومالا، وملكه عدة قرى من بلد دمشق، وانتقل أيوب إلى دمشق فسكنها
~~وأقام فيها. وفي هذه السنة، في ربيع الآخر، توفي عبد الله بن علي بن أحمد
~~أبو محمد المقري ابن بنت الشيخ أبي منصور، ومولده في شعبان سنة أربع وستين
~~وأربعمائة، وكان مقرئا نحويا محدثا، وله ms3955 تصانيف في القراءات. ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
~~؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
~~؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
~~؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
### | AUT ثم دخلت سنة اثنتين وأربعين وخمسمائة
#
### || AUT ذكر قتل بوزابة
# لما اتصل بالأمير بوزابة قتل عباس جمع عساكره من فارس وخوزستان وسار إلى
~~أصفهان فحصرها، وسير عسكرا آخر إلى همذان، وعسكرا ثالثا إلى قلعة الماهكي
~~من بلد اللحف، فأما عسكره الذي بالماهكي فإنه سار إليهم الأمير البقش كون
~~خر فدفعهم عن أعماله وكانت أقطاعة، ثم إن بوزابة سار عن أصفهان يطلب
~~السلطان مسعودا، فراسله السلطان في الصلح، فلم يجب إليه، وسار مجدا فالتقيا
~~بمرج قراتكين، وتصافا، فاقتتل العسكران، فانهزمت ميمنة السلطان مسعود
~~وميسرته؟ ، واقتتل القلبان أشد قتال وأعظمه، صبر فيه الفريقان، ودامت الحرب
~~بينهما، فسقط بوزابة عن فرسه بسهم أصابه، وقيل بل عثر به الفرس فأخذ أسيرا
~~وحمل إلى السلطان وقتل بين يديه، وانهزم أصحابه لما أخذ هو أسيرا. وبلغت
~~هزيمة العسكر السلطاني من الميمنة والميسرة إلى همذان، وقتل بين الفريقين
~~خلق كثير، وكانت هذه الحرب من أعظم الحروب بين الأعاجم. ؟
### || AUT ذكر طاعة أهل قابس للفرنج
#
### || AUT وغلبة المسلمين عليها
# كان صاحب مدينة قابس، قبل هذه السنة، إنسانا اسمه رشيد، توفي وخلف
~~أولادا، فعمد مولى له اسمه يوسف إلى ولده الصغير، واسمه محمد، فولاه الأمر،
~~وأخرج ولده الكبير واسمه معمر، واستولى يوسف على البلد، وحكم على محمد لصغر
~~سنه. ؟؟؟؟؟؟وجرى منه أشياء من التعرض إلى حرم سيده، والعهدة على ناقله،
~~وكان من جملتهم امرأة من بني قرة، فأرسلت إلى أخوتها تشكو إليهم ما هي فيه،
~~فجاء أخوتها لأخذهم فمنعهم، وقال: هذه حرمة مولاي؛ ولم يسلمها، فسار بنو
~~قرة ومعمر بن رشيد إلى الحسن صاحب إفريقية،وشكوا إليه ما يفعل يوسف، فكاتبه
~~الحسن في ذلك، فلم يجب إليه، وقال: ائن لم يكف الحسن عني وإلا سلمت قابس
~~إلى صاحب صقيلية؛ فجهز الحسن العسكر إليه، فلما سمع يوسف بذلك أرسل إلى
~~رجار الفرنجي، صاحب صقيلية، وبذل له الطاعة، وقال له: أريد منك خلعة وعهدا
~~بولاية قابس لأكون نائبا عنك كما فعلت مع بني مطروح في طرابلس؛ فسير إليه ms3956
~~رجار الخلعة والعهد، فلبسها وقرىء العهد بمجمع من الناس. فجد حينئذ الحسن
~~في تجهيز العسكر إلى قابس، فساروا إليها ونازلوها وحصروها، فثار أهل البلد
~~بيوسف لما اعتمده من طاعة الفرنج، وسلموا البلد إلى عسكر الحسن، وتحصن يوسف
~~في القصر، فقاتلوه حتى فتحوه، وأخذ يوسف أسيرا، فتولى عذابه معمر بن رشيد
~~وبنو قرة، فقطعوا ذكره وجعلوه في فمه وعذب بأنواع العذاب. وولي معمر قابس
~~مكان أخيه محمد، وأخذ بنو قرة أختهم، وهرب عيسى أخو يوسف وولد يوسف وقصدوا
~~رجار، صاحب صقيلية، فاستجاروا به وشكوا إليه ما لقوا من الحسن، فغضب لذلك،
~~وكان ما نذكره سنة ثلاث وأربعين وخمسمائة من فتح المهدية، إن شاء الله تعالى.
### || AUT ذكر حادثة ينبغي أن يحتاط العاقل من مثلها
# PageV05P0032
# كان يوسف هذا صاحب قابس قد أرسل رسولا إلى رجار بصقيلية، فاجتمع هو ورسول
~~الحسن صاحب المهدية عنده، فجرى بين الرسولين مناظرة، فذكر رسول يوسف الحسن
~~وما نال منه وذمه، ثم إنهما عادا في وقت واحد، وركبا البحر كل واحد منهما
~~في مركبه ، فأرسل رسول الحسن رقعة إلى صاحبه على جناح طائر يخبره بما كان
~~من رسول يوسف، فسير الحسن جماعة من أصحابه في البحر، فأخذوا رسول يوسف
~~وأحضروه عند الحسن، فسبه وقال: ملكت الفرنج بلاد المسلمين وطولت لسانك
~~بذمي! ثم أركبه جملا وعلى رأسه طرطور بجلاجل وطيف به في البلد ونودي عليه:
~~هذا جزاء من سعى أن يملك بلاد المسلمين؛ فلما توسط المهدية ثار به العامة
~~فقتلوه بالحجارة،
### || AUT ذكر ملك الفرنج المرية
#
### || AUT وغيرها من بلاد الأندلس
# في هذه السنة، في جمادى الأولى، حصر الفرنج مدينة المرية من الأندلس،
~~وضيقوا عليها برا وبحرا، فملكوها عنوة، وأكثروا القتل بها والنهب، وملكوا
~~أيضا مدينة بياسة وولاية جيان، وكلها بالأندلس، ثم استعادها المسلمون بعد
~~ذلك منهم، على ما نذكره إن شاء الله تعالى.
### || AUT ذكر ملك نور الدين محمود بن زنكي عدة مواضع من بلد الفرنج
# في هذه السنة دخل محمود بن زنكي صاحب حلب، بلد الفرنج، ففتح ms3957 منه مدينة
~~ارتاح باسيف ونهبها وحصن مابولة وبصرفون وكفر لاثا. وكان الفرنج بعد قتل
~~والده زنكي قد طمعوا، وظنوا أنهم بعده يستردون ما أخذه، فلما رأوا من نور
~~الدين هذا الجد في أول أمره علموا أن ما أملوه بعيد.
### || AUT ذكر أخذ الحلة من علي بن دبيس
#
### || AUT وعوده إليها
# في هذه السنة كثر فساد علي بن دبيس بالحاة وما جاورها، وكثرت الشكاوى
~~منه، فأقطع السلطان مسعود الحلة للأمير سلار كرد، فسار إليها من همذان ومعه
~~عسكر وانضاف إليهم جماعة من عسكر بغداد، وقصدوا الحلة، واحتاط على أهل علي
~~ورجعت العساكر، وأقام هو بالحلة في مماليكه وأصحابه، وسار عليبن دبيس فلحق
~~بالبقش كون خر، وكان بإقطاعه، في اللحف، متجنيا على السلطان، فاستنجده،
~~فسار معه إلى واسط، واتفق هو والطرنطاي، وقصدوا الحلة فاستنقذوها من سلار
~~كرد في ذي الحجة، وفارقها سلار كرد وعاد إلى بغداد.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة، في جمادى الأولى، خطب للمستنجد بالله يوسف بن المقتفي
~~لأمر الله بولاية العهد. وفيها ولي عون الدين يحيى بن هبيرة كتابة ديوان
~~الزمام ببغداد، وولي زعيم الدين يحيى بن جعفر المخزن. وفيها، في ربيع الأول
~~، مات أبو القاسم طاهر بن سعيد بن أبي سعيد بن أبي الخير الميهني شيخ رباط
~~البسطامي ببغداد، وفي ربيع الآخر توفيت فاطمة خاتون بنت السلطان محمد زوجة
~~المقتفي لأمر الله. وفي رجب منها مات أبو الحسن محمد بن المظفر علي بن
~~المسلمة، ابن رئيس الرؤساء، ومولده سنة أربع وثمانين، وكان قد تصوف، وجعل
~~داره التي في القصر رباطا للصوفية. وفيها سار سيف الدين غازي بن زنكي إلى
~~قلعة دارا، فملكها وغيرها من بلد ماردين، ثم سار إلى ماردين وحصرها وخرب
~~بلدها ونهبه. وكان سبب ذلك أن أتابك زنكي لما قتل تطاول صاحب ماردين وصاحب
~~الحصن إلى ما كان قد فتحه من بلادهما فأخذاه، فلما ملك سيف الدين وتمكن سار
~~إلى ماردين وحصرها، وفعل ببلدها الأفاعيل العظيمة، فلما رأى صاحبها، وهو
~~حينئذ حسام الدين تمرتاش، ms3958 ما يفعل في بلده قال: كنا نشكو من أتابك الشهيد،
~~وأين أيامه؟ لقد كانت أعيادا. قد حصرنا غير مرة، فلم يأخذ هو ولا أحد من
~~عسكره مخلاة تبن بغير ثمن، ولا تعد هو وعسكره حاصل السلطان، وأرى هذا ينهب
~~البلاد ويخربها. ثم راسله وصالحه، وزوجه ابنته، ورحل سيف الدين عنه وعاد
~~إلى الموصل، وجهزت ابنة حسام الدين وسيرت إليه، فوصلت وهو مريض قد أشفى على
~~الموت، فلم يدخل بها وبقيت عنده إلى أن توفي وملك قطب الدين مودود،
~~فتزوجها، على ما نذكره إن شاء الله تعالى. وفيها أشتد الغلاء بإفريقية
~~ودامت أيامه، فإن أوله كان سنة سبع وثلاثين وخمسمائة، وعظم الأمر على أهل
~~البلاد حتى أكل بعضهم بعضا، وقصد أهل البوادي المدن من الجوع، فأغلقها
~~أهلها دونهم، وتبعه وباء وموت كثير، حتى خلت البلاد، وكان أهل البيت لا
~~يبقى منهم أحد، وسار كثير منهم إلى صقيلية في طلب القوت، ولقوا أمرا عظيما. ؟؟؟
### | AUT ثم دخلت سنة ثلاث وأربعين وخمسمائة
# PageV05P0033

### || AUT ذكر ملك الفرنج مدينة المهدية بإفريقية
# قد ذكرنا سنة إحدى وأربعين وخمسمائة مسير أهل يوسف، صاحب قابس، إلى رجار
~~ملك صقلية، واستغاثتهم به، فغضب لذلك، وكان بينه وبين الحسن بن علي بن يحيى
~~بن تميم بن المعز بن باديس الصنهاجي صاحب إفريقية، صلح وعهود إلى مدة
~~سنتين، وعلم أنه فاته فتح لبلاد في هذه الشدة التي أصابتهم، وكانت الشدة
~~دوام الغلاء في جميع المغرب من سنة سبع وثلاثين إلى هذه السنة، وكان أشد
~~ذلك سنة اثنتين وأربعين، فأن الناس فارقوا البلاد والقرى، ودخل أكثرهم إلى
~~مدينة صقيلية، وأكل الناس بعضهم بعضا، وكثر الموت في الناس، فاغتنم رجار
~~هذه الشدة، فعمر الأسطول، وأكثر منه، فبلغ نحو مائتين وخمسين شينيا مملوءة
~~رجالا وسلاحا وقوتا. وسار الأسطول عن صقلية إلى جزيرة قوصرة، وهي بين
~~المهدية وصقلية، فصادفوا بها مركبا وصل من المهدية، فأخذ أهله وأحضروا بين
~~يدي جرجي مقدم الأسطول، فسألهم عن حال إفريقية، ووجد في المركب قفص حمام،
~~فسألهم هل أرسلوا منها، ms3959 فحلفوا أنهم لم يرسلوا منها شيئا، فأمر الرجل الذي
~~كان الحمام صحبته أن يكتب بخطه: إننا لما وصلنا جزيرة قوصرة وجدنا بها
~~مراكب من صقلية، فسألناهم عن الأسطول المخذول، فذكروا أنه أقلع إلى جزائر
~~القسطنطينية. وأطلق الحمام فوصل إلى المهدية، فسر الأمير الحسن والناس؛
~~وأراد جرجي بذلك أن يصل بغتة، ثم سار، وقدر وصولهم إلى المهدية وقت السحر
~~ليحيط بها قبل أن يخرج أهلها، فلو تم له ذلك لم يسام منهم أحد، فقدر الله
~~تعالى أن أرسل عليهم ريحا هائلة عكستهم، فلم يقدروا على المسير إلا
~~بالمقاذيف، فطلع النهار ثاني صفر في هذه السنة قبل وصولهم، فرآهم الناس،
~~فلما وصلوا رأى جرجي ذلك وأن الخديعة فاتته، أرسل إلى الأمير الحسن يقول:
~~إنما جئت بهذا الأسطول طالبا بثأر محمد بن رشيد صاحب قابس ورده إليها، وأما
~~أنت فبيننا وبينك عهود وميثاق إلى مدة، ونريد منك عسكرا يكون معنا، فجمع
~~الحسن الناس من الفقهاء والأعيان وشاورهم، فقالوا: نقاتل عدونا، فإن بلدنا
~~حصين. فقال: أخاف أن ينزل إلى البر ويحصرنا برا وبحرا، ويحول بيننا وبين
~~الميرة، وليس عندنا ما يقوتنا شهرا، فنؤخذ قهرا . وأنا أرى سلامة المسلمين
~~من الأسر والقتل خيرا من الملك، وقد طلب مني عسكرا إلى قابس، فإذا فعلت فما
~~يحل لي معونة الكفار على المسلمين، وإذا امتنعت يقول، انتقض ما بيننا من
~~الصلح، وليس يريد إلا أن يثبطنا حتى يحول بيننا وبين البر، وليس لنا بقتاله
~~طاقة، والرأي أن نخرج بالأهل والولد ونترك البلد، فمن أراد أن يفعل كفعلنا
~~فليبادر معنا. وأمر في الحال بالرحيل، وأخذ معه من حضره وما خف حمله، وخرج
~~الناس على وجوههم بأهليهم وأولادهم وما خف من أموالهم وأثاثهم، ومن الناس
~~من اختفى عند النصارى وفي الكنائس، وبقي الأسطول في البحر تمنعه الريح من
~~الوصول إلى المهدية إلى ثلثي النهار، فلم يبق في البلد ممن عزم على الخروج
~~أحد، فوصل الفرنج ودخلوا البلدبغير مانع ولا دافع، ودخل جرجي القصر فوجده
~~على حاله لم يأخذ الحسن منه ms3960 إلا ما خف من ذخائر الملوك، وفيه جماعة من
~~حظاياه، ورأى الخزائنمملوءة من الذخائر النفيسة وكل شيىء غريب يقل وجود
~~مثله، فختم عليه، وجمع سراري الحسن في قصره.وكان عدة من ملك منهم من زيري
~~بن مناد إلى الحسن تسعة ملوك، ومدة ولايتهم مائتا سنة وثماني سنوات، من سنة
~~خمس وثلاثين وثلاثمائة إلى سنة ثلاث وأربعين وخمسمائة؛ وكان بعض القواد قد
~~أرسله الحسن إلى رجار برسالة، فأخذ لنفسه وأهله منه أمانا، فلم يخرج معهم،
~~ولما ملك المدينة نهبت مقدار ساعتين، ونودي بالأمان ، فخرج من كان مستخفيا،
~~وأصبح جرجي من الغد، لفأرسل إلى من قرب من العرب، فدخلوا إليه، فأحسن إليهم
~~وأعطاهم أموالا جزيلة، وأرسل من جند المهدية الذين تخافوا بها جماعة، ومعهم
~~أمان لأهل المهدية الذين خرجوا منها، ودواب يحملون عليها الأطفال والنساء،
~~وكانوا قد أشرفوا على الهلاك من الجوع، ولهم بالمهدية خبايا وودائع، فلما
~~وصل إليهم الأمان رجعوا، فلم تمض جمعة حتى رجع أكثر أهل البلد.
~~PageV05P0034
# وأما الحسن فإنه سار بأهله وأولاده، وكانوا اثني عشر ولدا ذكرا غير
~~الإناث، وخواص خدمه، قاصدا إلى محرز بن زياد، وهو بالمعلقة ، فلقيه في
~~طريقه أمير من العرب يسمى حسن بن ثعلب ، فطلب منه مالا انكسر له في ديوانه،
~~فلم يمكن الحسن إخراج مال لئلا يؤخذ، فسلم إليه ولده يحي رهينة وسار، فوصل
~~في اليوم الثاني إلى محرز، وكان الحسن قد فضله على جميع العرب وأحسن إليه،
~~ووصله بكثير من المال، فلقيه محرز لقاء جميلا، وتوجع لما حل به، فأقام عنده
~~شهورا، والحسن كاره للإقامة، فأراد المسير فأراد المسير إلى ديار مصر إلى
~~الخليفة الحافظ العلوي، واشترى مركبا لسفره، فسمع جرجي الفرنجي، فجهز شواني
~~ليأخذه، فعاد الحسن عن ذلك، وعزم على المسير إلى عبد المؤمن بالمغرب، فأرسل
~~كبار أولاده يحيى وتميما وعليا إلى يحيا بن عبد العزيز، وهو من بني حماد،
~~وهما أولاد عم، يستأذنه في الوصول إليه، وتجديد العهد به، والمسير من عنده
~~إلى عبد المؤمن، فأذن له يحيى، فسار إليه، فلما وصل ms3961 لم يجتمع به يحيى وسيره
~~إلى جزيرة بني مزغناي هو وأولاده ووكل به من يمنعهم من التصرف، فبقوا كذلك
~~إلى أن ملك عبد المؤمن بجاية سنة سبع وأربعين، فحضر عنده وقد ذكرنا حاله
~~هناك . ولما استقر جرجي بالمهدية سير اسطولا، بعد أسبوع، إلى مدينة سفاقس،
~~وسير أسطولا آخر إلى مدينة سوسة، فأما سوسة فإن أهلها لما سمعوا خبر
~~المهدية، وكان واليها علي بن الحسن الأمير، فخرج إلى أبيه، وخرج الناس
~~لخروجه، فدخلها الفرنج بلا قتال ثاني عشر صفر؛ وأما سفاقس فإن أهلها أتاهم
~~كثير من العرب، فامتنعوا بهم، فقاتلهم الفرنج، فخرج إليهم أهل البلد فأظهر
~~الفرنج الهزيمة، وتبعهم الناس حتى أبعدوا عن البلد، ثم عطفوا عليهم، فانهزم
~~قوم إلى البلد وقوم إلى البرية، وقتل منهم جماعة، ودخل الفرنج البلد فملكوه
~~بعد قتال شديد وقتلى كثيرة، وأسر من بقي من الرجال وسبي الحريم، وذلك في
~~الثالث والعشرين من صفر، ثم نودي بالأمان، فعاد أهلها إليها، وافتكوا حرمهم
~~وأولادهم، ورفق بهم وبأهل سوسة والمهدية، وبعد ذلك وصلت كتب من رجار لجميع
~~أهل إفريقية بالأمان والمواعيد الحسنة. ولما استقرت أحوال البلاد سار جرجي
~~في أسطول إلى قلعة إقليبية، وهي قلعة حصينة، فلما وصل إليها سمعته العرب،
~~فاجتمعوا إليها، ونزل إليهم الفرنج، فاقتتلوا فانهزم الفرنج وقتل منهم خلق
~~كثير، فرجعوا خاسرين إلى المهدية، وصار للفرنج من طرابلس الغرب إلى قريب
~~تونس ومن المغرب إلى دون القيروان، والله أعلم.
### || AUT ذكر حصر الفرنج دمشق
#
### || AUT وما فعل سيف الدين غازي بن زنكي
# في هذه السنة سار ملك الألمان من بلاده في خلق كثير وجمع عظيم من
~~الفرنج، عازما على قصد بلاد الإسلام، وهو لا يشك في ملكها بأيسر قتال لكثرة
~~جموعه، وتوفر أمواله وعدده، فلما وصل إلى الشام قصده من به من الفرنج
~~وخدموه، وامتثلوا أمره ونهيه، فأمرهم بالمسير معهم إلى دمشق ليحصرها
~~ويملكها بزعمه، فساروا معه ونازلوها وحصروها، وكان صاحبها مجير الدين أبق
~~بن نوري بن طغدكين، وليس له من الأمر شيء، وإنما الحكم ms3962 في البلدلمعين الدين
~~أنر مملوك جده طغدكين، وهو الذي أقام مجير الدين؛ وكان معين الدين عاقلا،
~~عادلا خيرا، حسن السيرة، فجمع العساكر وحفظ البلد. وأقام الفرنج يحاصرونهم،
~~ثم إنهم زحفوا سادس ربيع الأول بفارسهم وراجلهم، فخرج إليهم أهل البلد
~~والعسكر فقاتلوهم، وصبروا لهم، وفيمن خرج للقتال الفقيه حجة الدين يوسف بن
~~دي ناس الفندلاوي المغربي، وكان شيخا كبيرا، فقيها عالما، فلما رآه معين
~~الدين،وهو راجل، قصده وسلم عليه، وقال له: ياشيخ أنت معذور لكبر سنك، ونحن
~~نقوم بالذب عن المسلمين؛ سأله أن يعود، فلم يفعل وقال له: قد بعت واشترى
~~مني، فوالله لا أقلته ولا استقلته؛ فعنى قول الله تعالى: (إن الله اشترى من
~~المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة) وتقدم فقاتل الفرنج حتى قتل عند
~~النيرب نحو نصف فرسخ عن دمشق PageV05P0035
# وقوي الفرنج وضعف السلمين، فتقدم ملك الألمان حتى نزل بالميدان الأخضر،
~~فأيقن الناس بأنه يملك البلد. وكان معين الدين قد أرسل إلى سيف الدين غازي
~~بن أتابك يدعوه إلى نصرة المسلمين وكف العدو عنهم، فجمع عساكره وسار إلى
~~الشام، واستصحب معه أخاه نور الدين محمود من حلب، فنزلوا بمدينة حمص، وأرسل
~~إلى معين الدين يقول له: قد حضرت ومعي كل من يحمل السلاح من بلادي، فأريد
~~أن يكون نوابي بمدينة دمشق لأحضر وألقى الفرنج، فإن انهزمت دخلت أنا وعسكري
~~البلد، واحتمينا به، وإن ظفرت فالبلد لكم لا أنازعكم فيه. فأرسل إلى الفرنج
~~يتهددهم إن لم يرحلوا عن البلد، فكف الفرنج عن القتال خوفا من كثرة الجراح،
~~وربما اضطروا إلى قتال سيف الدين، فأبقوا على نفوسهم، فقوي أهل البلد على
~~حفظه، واستراحوا من لزوم الحرب، وأرسل معين الدين إلى الفرنج الغرباء: إن
~~ملك المشرق قد حضر، فإن رحلتم، وإلا سلمت البلد إليه، وحينئذ تندمون؛ وأرسل
~~إلى فرنج الشام يقوللهم: بأي عقل تساعدون هؤلاء علينا، وأنتم تعلمون أنهم
~~إن ملكوا دمشق أخذوا ما بأيديكم من البلاد الساحلية، وأما أنا فإن رأيت
~~الضعف عن حفظ البلد سلمته إلى سيف الدين،وأنتم تعلمون ms3963 أنه إن ملك دمشق لا
~~يبقى لكم معه مقام في الشام؛ فأجابوه إلى التخلي عن ملك الألمان، وبذل لهم
~~تسليم حصن بانياس إليهم. واجتمع الساحلية بملك الألمان، وخوفوه من سيف
~~الدين وكثرة عساكره وتتابع الأمداد إليه، وأنه ربما أخذ دمشق وتضعف عن
~~مقاومته؛ ولم يزالوا به حتى رحل عن البلد، وتسلموا قلعة بانياس، وعاد
~~الفرنج الألمانية إلى بلادهم وهي من وراء القسطنطينية، وكفى الله المؤمنين
~~شرهم. وقد ذكر الحافظ أبو القاسم بن عساكر في تاريخ دمشق: أن بعض العلماء
~~حكى له أنه رأى الفندلاوي في المنام، فقال له: ما فعل الله بك، وأين أنت؟
~~فقال غفر لي، وأنا في جنات عدن على سرر متقابلين.
### || AUT ذكر ملك نور الدين محمود حصن العريمة
# لما سار الفرنج عن دمشق رحل نور الدين إلى حصن العريمة، وهو للفرنج،
~~فملكه. وسبب ذلك أن ملك الألمان لما خرج إلى الشام كان معه ولد الفنش، وهو
~~من أولاد ملوك الفرنج، وكان جده هو الذي أخذ طرابلس الشام من المسلمين،
~~فأخذ حصن العريمة وتملكه، وأظهر أته يريد أخذ طرابلس من القمص، فأرسل القمص
~~إلى نور الدين محمود، وقد اجتمع هو ومعين الدين أنر ببعلبك، يقول له ولمعين
~~الدين ليقصدا حصن العريمة ويملكاه من ولد الفنش،فسارا إليه مجدين في
~~عساكرهما، وأرسلا إلى سيف الدين وهو بحمص يستنجدانه، فأمدهما بعسكر كثير مع
~~الأمير عز الدين أبي بكر الدبيسي، صاحب جزيرة ابن عمر وغيرها، فنازلوا
~~الحصن وحصروه، وبه ابن الفنش، فحماه وامتنع به، فزحف المسلمون إليه غير
~~مرة، وتقدم إليه النقابون فنقبوا السور، فستسلم حينئذ من به من الفرنج،
~~فملكه المسلمون وأخذوا كل من به من فارس وراجل وصبي وامرأة، وفيهم ابن
~~الفنش كما قيل: خرجت النعامة تطلب قرنين فعادت بلا أذنين،
### || AUT ذكر الخلف بين السلطان مسعود وجماعة من الأمراء
#
### || AUT ووصولهم إلى بغداد وما كان منهم في العراق
# في هذه السنة فارق السلطان مسعودا جماعة من أكابر الأمراء، وهم من
~~أذربيجان:إيلدكرالمسعودي، صاحب كنجة وأرانية، وقيصر، ومن الجبل: البقش ms3964 كون
~~خر، وتتر الحاجب، وهو من مماليك مسعود أيضا، وطرنطاي المحمودي، شحنة واسط،
~~والدكز، وقرقوب وابن طغايرك. وكان سبب ذلك ميل السلطان إلى خاص بك واطراحه
~~لهم، فخافوا أن يفعل بهم مثل فعله بعبد الرحمن وعباس وبوزابة، ففارقوه
~~وساروا نحو العراق، وغلت الأسعار، وتقدم الإمام المقتفي لأمر الله بإصلاح
~~السور وترميمه، وأرسل الخليفة إليهم بالعبادي الواعظ، فلم يرجعوا إلى قوله،
~~ووصلوا إلى بغداد في ربيع الأخر، والملك محمد ابن السلطان محمود معه من
~~ونزلوا بالجانب الشرقي، وفارق مسعود بلال شحنة بغداد البلد خوفا من
~~الخليفة، وسار إلى تكريت وكانت له، فعظم الأمر على أهل بغداد، ووصل إليهم
~~علي بن دبيس صاحب الحلة، فنزل بالجانب الغربي، فجند الخليفة أجنادا يحتمي
~~بهم. PageV05P0036
# ووقع القتال بين الأمراء وبين عامة بغداد ومن بها من العسكر، واقتتلوا
~~عدة دفعات، ففي بعض الأيام انهزم الأمراء الأعاجم من عامة بغداد مكرا
~~وخديعة، وتبعهم العامة، فلما أبعدوا عادوا عليهم وصار بعض العسكر من
~~ورائهم، ووضعوا السيف فقتل من العامة خلق كثير، ولم يبقوا على صغير ولا
~~كبير، وفتكوا فيهم، فأصيب أهل بغداد بما لم يصابوا بمثله، وكثر القتلى
~~والجرحى وأسر منهم خلق كثير فقتل البعض وشهر البعض، ودفن الناس من عرفوا،
~~ومن لم يعرف ترك طريحا بالصحراء، وتفرق العسكر في المحال الغربية، فأخذوا
~~من أهلها الأموال الكثيرة، ونهبوا بلد دجيل وغيره، وأخذوا النساء والولدان.
~~ثم إن الأمراء اجتمعوا ونزلوا مقابل التاج وقبلوا الأرض واعتذروا، وترددت
~~الرسل بينهم وبين الخليفة إلى آخر النهار،وعادوا إلى خيامهم، ورحلوا إلى
~~النهروان، فنهبوا البلاد، وافسدوا فيها، وعاد مسعود بلال شحنة بغداد من
~~تكريت إلى بغداد. ثم إن هؤلاء الأمراء تفرقوا وفارقوا العراق، وتوفي الأمير
~~قيصر بأذربيجان، هذا كله والسلطان مسعود مقيم ببلد الجبل، والرسل بينه وبين
~~عمه السلطان سنجر متصلة؛ وكان السلطان سنجر قد أرسل إليه يلومه على تقديم
~~خاص بك، ويأمره بإبعاده، ويتهدده بأنه إن لم يفعل فسيقصده ويزيله عن
~~السلطنة؛ وهو يغالط ولا يفعل، فسار السلطان سنجر إلى الري، فلما علم ms3965
~~السلطان مسعود بوصوله سار إليه وترضاه، واستنزله عما في نفسه فسكن. وكان
~~اجتماعهما سنة أربع وأربعين على ما نذكره إن شاء الله تعالى. ؟؟
### || AUT ذكر انهزام الفرنج بيغرى
# في هذه السنة هزم نور الدين محمود بن زنكي الفرنج بمكان اسمه يغرى من
~~أرض الشام ، وكانوا قد تجمعوا ليقصدوا أعمال حلب ليغيروا عليها، فعلم بهم،
~~فسار إليهم في عسكره، فالتقوا بيغرى واقتتلوا قتالا شديدا وأجلت المعركة عن
~~انهزام الفرنج، وقتل كثير منهم، وأسر جماعة من مقدميهم، ولم ينج من ذلك
~~الجمع إلا القليل؛ وأرسل من الغنيمة والأسارى إلى أخيه سيف الدين وإلى
~~الخليفة ببغداد وإلى السلطان مسعود وغيرهم. وفي هذه الوقعة يقول ابن
~~القيسراني في قصيدته التي أولها: ياليت أن الصد مصدود ... أولا، فليت النوم
~~مردود ومنها في ذكر نور الدين: وكيف لا نثني على عيشنا ال ... محمود
~~والسلطان محمود وصارم الإسلام لا ينثني ... إلا وشلو الكفر مقدود مكارم لم
~~تك موجودة ... إلا ونور الدين موجود وكم له من وقعة يومها ... عند الملوك ،
~~الكفر مشهود
### || AUT ذكر ملك الغورية غزنة وعودهم عنها
# في هذه السنة قصد سوري بن الحسين ملك الغور مدينة غزنة فملكها. وسبب ذلك
~~أن أخاه ملك الغورية قبله محمد بن الحسين كان قد صاهر بهرام شاه مسعود بن
~~إبراهيم، صاحب غزنة، وهو من بيت سبكتكين، فعظم شأنه بالمصاهرة، وعلت همته،
~~فجمع جموعا كثيرة وسار إلى غزنة ليملكها، وقيل: إنما سار إليها مظهرا
~~الخدمة والزيارة، وهو يريد المكر والغدر، فعلم به بهرام شاه، فأخذه وسجنه،
~~ثم قتله، فعظم قتله على الغورية ، ولم يمكنهم الأخذ بثأره. ولما قتل ملك
~~بعده أخاه سام بن الحسين، فمات بالجدري، وملك بعده أخوه الملك سوري بن
~~الحسين بلاد الغور، وقوي أمره، وتمكن في ملكه، فجمع عسكره من الفارس ومن
~~الراجل وسار إلى غزنة طالبا بثأر أخيه المقتول وقاصدا ملك غزنة، فلما وصل
~~إليها ملكها في جمادى الأولى، سنة ثلاث وأربعين وخمسمائة. وفارقها بهرام
~~شاه إلى بلاد الهند ، وجمع جموعا كثيرة ، وعاد إلى غزنة وعلى ms3966 مقدمته السلار
~~الحسن بن إبراهيم العلوي أمير هندوستان. وكان عسكر غزنة، الذين أقاموا مع
~~سوري بن الحسين الغوري وخدموه، قلوبهم مع بهرام شاه، وإنما هم بظواهرهم مع
~~سوري، فلما التقى سوري وبهررام شاه رجع عسكر غزنة إلى بهرام شاه وصاروا
~~معه، وسلموا إلى سوري ملك الغورية، وملك بهرام شاه غزنة في المحرم سنة أربع
~~وأربعين، وصلب الملك سوري مع السيد الماهياني في المحرم أيضا من السنة.
~~وكان سوري أحد الأجواد، له الكرم الغزير، والمروءة العظيمة، حتى أنه كان
~~يرمي الدراهم في المقاليع إلى الفقراء لتقع بيد من يتفق له. PageV05P0037
# ثم عاود الغورية وملكوها، وخربوها، وقد ذكرناه سنة سبع وأربعين وذكرنا
~~هناك ابتداء دولة الغورية لأنهم في ذلك الوقت عظم محلهم، وفارقوا الجبال
~~وقصدوا خراسان، وعلا شأنهم، وفي بعض الخلف كما ذكرناه، والله أعلم.
### || AUT ذكر ملك الفرنج مدنا من الأندلس
# في هذه السنة ملك الفرنج بالأندلس مدينة طرطوشة، وملكوا معها جميع
~~قلاعها وحصون لاردة وأفراغة، ولم يبق للمسلمين في تلك الجهات شيء إلا
~~واستولى الفرنج على جميعه لاختلاف المسلمين بينهم، وبقي بأيديهم إلى الآن.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة توفي أبو بكر المبارك بن الكامل بن أبي غالب البغدادي
~~المعروف أبوه بالخفاف، سمع الحديث الكثير وكان مفيد بغداد. وفيها غلت
~~الأسعار بالعراق وتعذرت الأقوات بسبب العسكر الوارد، وقدم أهل السواد إلى
~~بغداد منهزمين قد أخذت أموالهم، وهلكوا جوعا وعريا، وكذلك أيضا كان الغلاء
~~في أكثر البلاد: خراسان، وبلاد الجبل، وأصفهان، وديار فارس، والجزيرة
~~والشام، وأما المغرب فكان أشد غلاء بسبب انقطاع الغيث ودخول العدو إليها.
~~وفيها توفي إبراهيم بن نبهان الغنوي الرقي، ومولده سنة تسع وخمسين
~~وأربعمائة، وصحب الغزالي والشاشي، وروى الجمع بين الصحيحين للحميدي عن
~~مصنفه. وفيها ، في ذي القعدة، توفي الأمام أبو الفضل الكرماني الفقيه
~~الحنفي إمام خراسان.
### | AUT ثم دخلت سنة أربع وأربعين وخمسمائة
#
### || AUT ذكر وفاة سيف الدين بن أتابك زنكي
#
### || AUT وبعض سيرته وملك أخيه قطب الدين
# في هذه السنة توفي سيف الدين ms3967 غازي بن أتابك زنكي صاحب الموصل بها بمرض
~~حاد، ولما اشتد مرضه أرسل إلى بغداد واستدعى أوحد الزمان، فحضر عنده، فرأى
~~شدة مرضه، فعالجه فلم ينجع فيه الدواء، وتوفي أواخر جمادى الأجرة، وكانت
~~ولايته ثلاث سنين وشهرا وعشرين يوما؛ وكان حسن الصورة والشباب، وكانت
~~ولادته سنة خمسمائة، ودفن بالمدرسة التي بناها بالموصل، وخلف ولدا ذكرا،
~~فرباه عمه نور الدين محمود، وأحسن تربيته، وزوجه ابنة أخيه قطب الدين
~~مودود، فلم تطل أيامه وتوفي في عنفوان شبابه، فانقرض عقبه. وكان كريما
~~شجاعا عاقلا، وكان يصنع لعسكره كل يوم طعاما كثيرا مرتين بكرة وعشية، فأما
~~الذي بكرة فيكون مائة رأس غنم جيدة، وهو أول من حمل على رأسه السنجق، وأمر
~~الأجناد ألا يركبوا إلا بالسيف في أوساطهم والدبوس تحت ركبهم، فلما فعل ذلك
~~اقتدى به أصحاب الأطراف ، بني المدرسة الأتابكية العتيقة بالموصل، وهي من
~~أحسن المدارس، ووقفها على الفقهاء الحنفية والشافعية، وبنى رباطا للصوفية
~~بالموصل أيضا على باب المشرعة، ولم تطلأيامه ليفعل ما في نفسه من الخير،
~~وكان عظيم الهمة، ومن جملة كرمه أنه قصده شهاب الدين الحيص بيص وامتدحه
~~بقصيدته التي أولها: إلام يراك المجد في زي شاعر ... وقد نحلت شوقا فروع
~~المنابر فوصله بألف دينار عينا سوى الخلع وغيرها. ولما توفي سيف الدين غازي
~~كان أخوه قطب الدين مقيما بالموصل، فاتفق جمال الدين الوزير وزين الدين علي
~~أمير الجيش على تمليكه، فأحضروه، واستحلفوه وحلفوا له، وأركبوه إلى دار
~~السلطنة، وزين الدين في ركابه، وأطاعه جميع بلاد أخيه سيف الدين كالموصل
~~والجزيرة والشام. ولما ملك تزوج الخاتون ابنة حسام الدين تمرتاش التي كان
~~قد تزوجها أخوه سيف الدين وتوفي قبل الدخول بها، وهي أم أولاد قطب الدين :
~~سيف الدين وعز الدين، وغيرهما من أولاده.
### || AUT ذكر استيلاء نور الدين على سنجار
# لما ملك قطب الدين مودود الموصل بعد أخيه سيف الدين غازي كان أخوه
~~الأكبر نور الدين محمود بالشام، وله حلب وحماة، فكاتبه جماعة من الأمراء
~~وطلبوه، وفيمن كاتبه المقدم عبد الملك ms3968 والد شمس الدين محمد، وكان حينئذ
~~مسحفظا بسنجار، فأرسل إليه يستدعيه ليتسلم سنجار، فسار جريدة في سبعين
~~فارسا من أمراء دولته، فوصل إلى ماكسين في نفر يسير قد سبق أصحابه. وكان
~~يوما شديد المطر، فلم يعرفهم الذي يحفظ الباب، فأخبر الشحنة أن نفر من
~~التركمان المجندين قد دخلوا البلد، فلم يستتم كلامه حتى دخل نور الدين
~~الدار على الشحنة، فقام إليه وقبل يده، ولحق به باقي أصحابه، ثم سار إلى
~~سنجار، فوصلها وليس معه سوى ركابي وسلاح دار، ونزل بظاهر البلد
~~PageV05P0038
# وأرسل إلى المقدم يعلمه بوصوله، فرآه الرسول وقد سار إلى الموصل وترك
~~ولده شمس الدين محمدا بالقلعة، فأعلمه بمسير والده إلى الموصل، وأقام من
~~لحق أباه بالطريق، فأعلمه بوصول نور الدين، فعاد إلى سنجار فسلمها إليه،
~~فدخلها نور الدين، وأرسل إلى فخر الدين قرا أرسلان، صاحب الحصن، يستدعيه
~~إليه لمودة كانت بينهما، فوصل إليه في عسكره؛ فلما سمع أتابك قطب الدين،
~~وجمال الدين وزين الدين بالموصل بذلك جمعوا عساكرهم وساروا نحو سنجار،
~~فوصلوا إلى تل يعفر، وترددت الرسل بينهم بعد أن كانوا عازمين على قصده
~~بسنجار، فقال لهم جمال الدين: ليس من الرأي محاقته وقتاله، فإننا نحن قد
~~عظمنا محله عند السلطان وما هو بصدده من الغزاة، وجعلنا أنفسنا دونه، وهو
~~يظهر للفرنج تعظيما وأنه تبعنا، ولا يزال يقول لهم: إن كنتم كما يجب، وإلا
~~سلمت البلاد إلى صاحب الموصل وحينئذ يفعل بكم ويصنع، فإذا لقيناه، فأن
~~هزمناه طمع السلطان فينا، ويقول: هذا الذي كانوا يعظمونه ويحتمون به أضعف
~~منهم، وقد هزموه، وإن هو هزمنا طمع فيه الفرنج، ويقولون إن الذي كان يحتمي
~~بهم أضعف منه، وقد هزمهم، وبالجملة فهو ابن أتابك الكبير. وأشار بالصلح،
~~وسار هو إليه فاصطلح وسلم سنجار إلى أخيه قطب الدين، وسلم مدينة حمص
~~والرحبة بأرض الشام وبقي الشام له، وديار الجزيرة لأخيه، واتفقا، وعاد نور
~~الدين إلى الشام، وأخذ معه ما كان قد ادخره أبوه أتابك الشهيد فيها من
~~الخزائن وكانت كثيرة جدا.
### || AUT ms3969 ذكر وفاة الحافظ وولاية الظافر
#
### || AUT ووزارة ابن السلار
# في هذه الستة، في جمادى الآخرة، توفي الحافظ لدين الله عبد المجيد ابن
~~الأمير أبي القاسم بن المستنصر بالله العلوي، صاحب مصر. وكانت خلافته عشرين
~~ستة إلا خمسة أشهر، وعمره نحو من سبع وسبعين سنة، ولم يزل في جميعها محكوما
~~عليه، يحكم عليه وزراؤه، حتى إنه جعل أبنه حسنا وزيرا وولي عهده فحكم عليه
~~واستبد بالأمر دونه، وقتل كثيرا من أمراء دولته وصادر كثيرا، فلما رأى
~~الحافظ ذلك سقاه سما فمات، وقد ذكرناه. ولم يل الأمر من العلويين المصريين
~~من أبوه غير خليفة غير الحافظ العاضد، وسيرد ذكر نسب العاضد؛ وولي الخلافة
~~بعده في مصر ابنه الظافر بأمر الله أبو منصور إسماعيل بن عبد المجيد
~~الحافظ، واستوزر ابن مصال، فبقي أربعين يوما يدبر الأمور، فقصده العادل بن
~~السلار من ثغر الأسكندرية، ونازعه في الوزارة، وكان ابن مصال قد خرج من
~~القاهرة في طلب بعض المفسدين من السودان، فحلفه العادل بالقاهرة وصار
~~وزيرا. وسير عباس بن أبي الفتوح بن يحيى بن تميم بن المعز بن باديس
~~الصنهاجي في عسكر وهو ربيب العادل، إلى ابن مصال، فظفر به وقتله، وعاد إلى
~~القاهرة، واستقر العادل وتمكن، ولم يكن للخليفة معه حكم. وأما سبب وصول
~~عباس إلى مصر فإن جده يحيى أخرج أباه أبا الفتوح من المهدية، فلما توفي
~~يحيى وولي بعده بلاد إفريقية ابنه علي بن يحيى بن تميم بن يحيى صاحب
~~إفريقية، أخرج أخاه أبا الفتوح بن يحيى والد عباس من إفريقية سنة تسع
~~وخمسمائة، فسار إلى الديار المصرية ومعه زوجته بلارة ابنة القاسم بن تميم
~~بن المعز بن باديس، وولده عباس هذا وهو صغير يرضع؛ ونزل أبو الفتوح
~~بالأسكندرية فأرم وأقام بها مدة يسيرة، وتوفي وتزوجت بعده امرأته بلارة
~~بالعدل بن السلار. وشب العباس، وتقدم عند الحافظ، حتى ولي الوزارة بعد
~~العادل؛ فأن العادل قتل في المحرم سنة ثمان وأربعين. قيل: وضع عليه عباس من
~~قتله، فلما قتل ولي الوزارة بعده، وتمكن ms3970 فيها، وكان جلدا حازما، ومع هذا
~~أخذ الفرنج في أيامه عسقلان، واشتد وهن الدولة بذلك؛ وفي أيامه أخذ نور
~~الدين محمود دمشق من مجير الدين آبق، وصار الأمر بعد هذا إلى إن أخذت مصر
~~منهم على ما نذكره إن شاء الله تعالى.
### || AUT ذكر عود جماعة من الأمراء إلى العراق
# في هذه السنة، في رجب، عاد البقش كون خر والطرنطاي وابن دبيس ومعهم
~~ملكشاه ابن السلطان محمود إلى العراق، وراسلوا الخليفة في الخطبة لملكشاه،
~~فلم يلتفت إليهم وجمع العساكر وحصن بغداد، وأرسل إلى السلطان مسعود يعرفه
~~الحال، فوعده بالوصول إلى بغداد ولم يحضر. PageV05P0039
# وكان سبب ذلك ما ذكرناه من وصول عمه السلطان سنجر إلى الريفي معنى خاص
~~بك، فلما وصل إلى الري سار إليه السلطان مسعود، ولقيه واسترضاه، فرضي عنه؛
~~فلما علم البقش بمراسلة الخليفة إلى مسعود نهب النهروان، وقبض على الأمير
~~علي بن دبيس في رمضان، فلما علم الطرنطاي بذلك هرب إلى النعمانية. ووصل
~~السلطان مسعود إلى بغداد منتصف شوال، ورحل البقش كون خر من النهروان، وأطلق
~~علي بن دبيس، فلما وصل السلطان إلى بغداد قصده علي، وألقى بنفسه بين يديه
~~واعتذر، فرضي عنه. وذكر بعض المؤرخين هذه الحادثة سنة أربع وأربعين، وذكر
~~أيضا مثلها سنة ثلاث وأربعين، فظنهما حادثتين، وأنا أظنها واحدة ولكنا
~~تبعناه في ذلك ونبهنا عليه.
### || AUT ذكر قتل البرنس صاحب أنطاكية وهزيمة الفرنج
# في هذه السنة غزا نور الدين محمود بن زنكي بلاد الفرنج من ناحية
~~أنطاكية، وقصد حصن حارم، وهو للفرنج، فحصره وخرب ربضه، ونهب سواده، ثم رحل
~~إلى حصن أنب فحصره أيضا، فاجتمع الفرنج مع البرنس صاحب أنطاكية وحارم وتلك
~~الأعمال، وساروا إلى نور الين ليرحلوه عن إنب، فلقيهم واقتتلوا قتالا
~~عظيما. وباشر نور الدين القتال ذلك اليوم، فانهزم الفرنج أقبح هزيمة، وقتل
~~منهم جمع كثير، وأسر مثلهم. وكان ممن قتل البرنس صاحب أنطاكية، وكان عاتيا
~~من عتاة الفرنج وعظيما من عظمائهم، ولما قتل البرنس ملك بعده ابنه بيمند،
~~وهو طفل، فتزوجت أمه ms3971 ببرنس أخر ليدبر البلد إلى أن يكبر أبنها، وأقام معها
~~بأنطاكية. ثم إن نور الدين غزاهم غزوة أخرى، فاجتمعوا ولقوه، فهزمهم وقتل
~~فيهم وأسر، وكان فيمن أسر البرنس الثاني زوج أم بيمند، فتمكن حينئذ بيمند
~~بأنطاكية؛ وأكثر الشعراء بمديح نور الدين وتهنئته بهذا الظفر، فإن قتل
~~البرنس كان عظيما عند الطائفتين؛ وممن قال فيه القيسراني في قصيدته
~~المشهورة التي أولها: هذي العزائم لا ما تدعي القضب ... وذي المكارم لا ما
~~قالت الكتب وهذه الهمم االلاتي متى خطبت ... تعثرت خلفها الأشعار والخطب
~~صافحت ياابن عماد الدين ذروتها ... براحة للمساعي دونها تعب مازال جدك يبني
~~كل شاهقة ... حتى بنى قبة أوتادها الشهب أغرت سيوفك بالإفرنج راجفة ...
~~فؤاد رومية الكبرى لها يجب ضربت كبشهم منها بقاصمة ... أودى بها الصلب
~~وانحطت بها الصلب طهرت أرض الأعادي من دمائهم ... طهارة كل سيف عندها جنب
### || AUT ذكر الخلف بين صاحب صقلية وملك الروم
# في هذه السنة اختلف رجار الفرنجي صاحب صقلية وملك القسطنطينية، وجرى
~~بينهما حروب كثيرة دامت عدة سنين، فاشتغل بعضهم ببعض عن المسلمين، ولولا
~~ذلك لملك رجار جميع بلاد إفريقية. وكان القتال بينهم برا وبحرا، والظفر في
~~جميع ذلك لصاحب صقلية، حتى إن أسطوله، في بعض السنين، وصل إلى مدينة
~~القسطنطينية، ودخل فم الميناء، وأخذوا عدة شوان من الروم، وأسروا جمعا
~~منهم؛ ورمى الفرنج طاقات قصر الملك بالنشاب، وكان الذي يفعل هذا بالروم
~~والمسلمين جرجي وزير صاحب صقلية، فمرض عدة أمراض منها البواسير والحصى،
~~ومات سنة ست وأربعين وخمسمائة، فسكنت الفتنة، واستراح الناس من شره وفساده،
~~ولم يكن عند صاحب صقلية من يقوم مقامه بعده.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة زلزلت الأرض زلزلة عظيمة، فقيل أن جبلا مقابل حلوان ساخ في
~~الأرض. وفيها ولي أبو المظفر يحيى بن هبيرة وزارة الخليفة المقتفي لأمر
~~الله، وكان قبل ذلك صاحب ديوان الزمام، وظهر له كفاية عظيمة عندما نزل
~~العساكر بظاهر بغداد، وحسن قيام في ردهم، فرغب الخليفة فيه، فاستوزره يوم
~~الأربعاء رابع ربيع الآخر ms3972 سنة أربع وأربعين، وكان القمر على تربيع زحل،
~~فقيل له: لو أخرت لبس الخلعة لهذه التربيعات؟ فقال: وأي سعادة أكبر من
~~وزارة الخليفة؟ ولبسها ذلك اليوم. وفيها، في المحرم، توفي قاضي القضاة علي
~~بن الحسين الزينبي، وولي القضاء عماد الدين أبو الحسن علي بن أحمد
~~الدامغاني. وفيها، في المحرم، رخصت الأسعار بالعراق، وكثرت الخيرات، وخرج
~~أهل السواد إلى قراهم. PageV05P0040
# وفيها توفي الأمير نظر أمير الحاج، وكان قد سار بالحاج إلى الحلة، فمرض
~~واشتد مرضه، واستخلف على الحاج قايماز الأرجواني، وعاد إلى بغداد مريضا،
~~فتوفي في ذي القعدة، وكان خصيا عاقلا خيرا له معروف كثير وصدقات وافرة.
~~وفيها توفي أحمد بن نظام الملك الذي كان وزير السلطان محمد والمسترشد
~~بالله. وفيها توفي علي بن رافع بن خليفة الشيباني، وهو من أعيان خراسان،
~~وله مائة وسبع سنين شمسية. ومات الإمام مسعود الصوابي في المحرم منها وفيها
~~توفي معين الدين أنر نائب أبق صاحب دمشق، وهو كان الحاكم والأمر إليه، وكان
~~أبق صورة أمير لا معنى تحتها. وفيها توفي القاضي أحمد بن محمد بن الحسين
~~الأرجاني أبو بكر قاضي تستر، وله شعر حسن فمنه قوله: ولما بلوت الناس أطلب
~~عندهم ... أخا ثقة عند اعتراض الشدائد تطلعت في حالي رخاء وشدة ... وناديت
~~في الأحياء: هل من مساعد فلم أر فيما ساءني غير شامت ... ولم أر فيما سرني
~~غير حاسد تمتعتما ياناظري بنظرة ... وأوردتما قلبي أمر الموارد أعيني كفا
~~عن فؤادي فإنه ... من البغي سعي اثنين في قتل واحد وفيها توفي أبو عبد الله
~~عيسى بن هبة الله بن عيسى البزاز، وكان ظريفا، وله شعر حسن؛ كتب إليه صديق
~~له رقعة وزاد في خطابه فأجابه: قد زدتني في الخطاب حتى ... خشيت نقصا من
~~الزيادة فاجعل خطابي خطاب مثلي ... ولا تغير علي عاده
### | AUT ثم دخلت سنة خمس وأربعين وخمسمائة
#
### || AUT ذكر أخذ العرب الحجاج
# في هذه السنة، رابع عشر المحرم، خرج العرب، زعب ومن انضم إليها، على
~~الحجاج بالغرابي، بين مكة والمدينة، فأخذوهم ولم يسلم ms3973 منهم إلا القليل.
~~وكان سبب ذلك أن نظر أمير الحاج لما عاد من الحلة على ما ذكرناه وسار على
~~الحاج قايماز الأرجواني، وكان حدثا غرا، سار بهم إلى مكة، فلما رأى أمير
~~مكة قايماز استصغره وطمع في الحاج، وتلطف قايماز الحال معه إلى أن عادوا.
~~فلما سار عن مكة سمع باجتماع العرب، فقال للحاج: المصلحة أنا لا نمضي إلى
~~المدينة؛ وضج العجم وتهدده بالشكوى منه إلى السلطان سنجر ، فقال لهم:
~~فأعطوا العرب مالا نستكف به شرهم! فامتنعوا من ذلك، فسار بهم إلى الغرابي،
~~وهو منزل يخرج إليه من مضيق بين جبلين، فوقفوا على فم مضيق، وقاتلهم قايماز
~~ومن معه، فلما رأى عجزه أخذ لنفسه أمانا، وظفروا بالحجاج، وغنموا أموالهم
~~وجميع ما عندهم، وتفرق الناس في البر، وهلك منهم خلق كثير لا يحصون كثرة،
~~ولم يسلم إلا القليل، فوصل بعضهم إلى المدينة وتحملوا منها إلى البلاد،
~~وأقام بعضهم مع العرب حتى توصل إلى البلاد. ثم إن الله تعالى انتصر للحاج
~~من زعب فلم يزالوا في نقص وذلة، ولقد رأيت شابا منهم بالمدينة سنة ست
~~وسبعين وخمسمائة، وجرى بيني وبينه مفاوضة قلت له فيها: إنني والله كنت أميل
~~إليك حتى سمعت أنك من زعب فنفرت وخفت شرك. فقال: ولم؟ فقلت: بسبب أخذكم
~~الحاج. فقال لي: أنل لم أدرك ذلك الوقت، وكيف رأيت الله صنع بنا؟ والله ما
~~أفلحنا، ولا نجحنا، قل العدد وطمع العدو فينا.
### || AUT ذكر فتح حصن فاميا
# في هذه السنة فتح نور الدين محمود ابن الشهيد زنكي حصن فاميا من الفرنج
~~وهو مجاور شيزر وحماة على تل عال من أحصن القلاع وأمنعها، فسار إليه نور
~~الدين وحصره وبه الفرنج وقاتلهم وضيق على من به منهم، فاجتمع من الشام من
~~الفرنج وساروا نحوه ليرحلوه عنهم فلم يصلوا إلا وقد ملكه وملأه ذخائر
~~وسلاحا ورجالا وجميع ما يحتاج إليه، فلما بلغه مسير الفرنج إليه، رحل عنه
~~وقد فرغ من أمر الحصن وسار إليهم يطلبهم، فحين رأوا أن الحصن قد ملك وقوة ms3974
~~عزم نور الدين على لقائهم عدلوا عن طريقه ودخلوا بلادهم وراسلوه في
~~المهادنة وعاد سالما مظفرا ومدحه الشعراء وذكروا هذا الفتح، فمن ذلك قول
~~ابن الرومي من قصيدة أولها: أسنى الممالك ما أطلت منارها ... وجعلت مرهفة
~~الدسار دسارها وأحق من ملك البلاد وأهلها ... رؤف تكنف عدله أقطارها ومنها
~~في وصف الحصن: أدركت ثأرك في البغاة وكنت يا ... مختار أمة أحمد مختارها
~~PageV05P0041
# طابت نجومك فوقها ولربما ... باتت تنافثها النجوم سرارها عارية الزمن
~~المعير شمالها ... منك المعيرة واسترد معارها أمست مع الشعري العبور وأصبحت
~~... شعراء تستغلي الفحول شوارها وهي طويلة.
### || AUT ذكر حصر الفرنج قرطبة ورحيلهم عنها
# في هذه السنة سار السليطين، وهو الأذوفونش، وهو ملك طليطلة وأعمالها،
~~وهو من ملوك الجلالقة، نوع من الفرنج، في أربعين ألف فارس إلى مدينة قرطبة،
~~فحصرها، وهي في ضعف وغلاء، فبلغ الخبر إلى عبد المؤمن وهو في مراكش، فجهز
~~عسكرا كثيرا، وجعل مقدمهم أبا ذكرياء يحيى بن يرموز ونفذهم إلى قرطبة، فلما
~~قربوا منها لم يقدروا أن يلقوا عسكر السليطين في الوطاء وأرادوا الاجتماع
~~بأهل قرطبة ليمنعوها لخطر العاقبة بعد القتال، فسلكوا الجبال الوعرة
~~والمضايق المتشعبة، فساروا نحو خمسة وعشرين يوما في الوعر في مسافة أربعة
~~أيام في السهل، فوصلوا إلى جبل مطل على قرطبة، فلما رآهم السليطين وتححق
~~أمرهم رحل عن قرطبة. وكان فيها القائد أبو الغمرالسائبمن ولد القائد ابن
~~غلبون، وهو من أبطال أهل الأندلس وأمرائها فلما رحل الفرنج خرج منها لوقته
~~وصعد إلى ابن يرموز، وقال له:انزلوا عاجلا وادخلوا البلد؛ ففعلوا، وباتوا
~~فيها، فلما أصبحوا من الغد رأوا عسكر السليطين على رأس الجبل الذي كان فيه
~~عسكر عبد المؤمن، فقال لهم أبو الغمر: هذا الذي خفته عليكم لأني علمت أن
~~السليطين ما أقلع إلا طالبا لكم، فإن من الموضع الذي كان فيه إلى الجبل
~~طريقا سهلة، ولو لحقكم هناك لنال مراده منكم ومن قرطبة، فلما رأى السليطين
~~أنهم قد فاتوه علم أنه لم يبق له طمع في قرطبة، فرحل عائدا إلى بلاده، ms3975 وكان
~~حصره لقرطبة ثلاثة أشهر، والله أعلم.
### || AUT ذكر ملك الغورية هراة
# في هذه السنة سار ملك الغور الحسن بن الحسين من بلاد الغور إلى هراة
~~فحصرها، وكان أهلها قد كاتبوه، وطلبوا ان يسلموا إليه البلد هربا من ظلم
~~الأتراك لهم، وزوال هيبة السلطنة عنهم، فامتنع أهل هراة عليه ثلاثة أيام،
~~ثم خرجوا إليه وسلموا البلد وأطاعوه، فأحسن إليهم، وأفاض عليهم النعم،
~~وغمرهم بالعدل، وأظهر طاعة السلطان سنجر والقيام على الوفاء له والأنقياد إليه.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة أمر علاء الدين محمود بن مسعود، الغالب على أمر طريثيث
~~التي بيد الإسماعيلية، بإقامة الخطبة للخليفة، ولبس السواد، ففعل الخطيب
~~ذلك، فثار به عمه وأقاربه ومن وافقهم، وقاتلوه ، وكسروا المنبر وقتلوا
~~الخطيب. وكان فعل علاء الدين هذا لأن أباه كان مسلما، فلما تغلب
~~الإسماعيلية على طريثيث أظهر موافقتهم، وأبطن اعتقاد الشريعة، وكان يناظر
~~على مذهب الشافعي، وازداد تقدما بطريثيث وجرت أمورها بإرادته؛ فلما حضره
~~الموت أوصى أن يغسله فقيه شافعي، وأوصى إلى ابنه علاء الدين، إن أمكنه أن
~~يعيد فيها إظهار شريعة الإسلام فعل. فلما رأى من نفسه قوة فعله فلم يتم له.
~~وفيها كثر المرض بالعراق لا سيما بغداد، وكثر الموت أيضا فيها، ففارقها
~~السلطان مسعود. وفيها توفي الأمير علي بن دبيس بن صدقة صاحب الحلة بأسدباد،
~~واتهم طبيبه محمد بن صالح بالمواطأة عليه، فمات الطبيب بعده بقريب.وفيها
~~استوزر عبد المؤمن صاحب بلاد المغرب أبا جعفر بن أبي أحمد الأندلسي، وكان
~~ماسورا عنده، فوصف له بالعقل وجودة الكتابة، فأخرجه من الحبس واستوزره، وهو
~~أول وزير كان للموحدين. وفي هذه السنة، في المحرم، جلس يوسف الدمشقي مدرسا
~~في النظامية ببغداد، وكان جلوسه بغير أمر الخليفة، فمنع، يوم الجمعة، من
~~دخول الجامع، فصلى في جامع السلطان ومنع من التدريس، فتقدم السلطان مسعود
~~إلى الشيخ أبي النجيب بأن يدرس فيها، فامتنع بغير أمر الخليفة، فاستخرج
~~السلطان إذن الخليفة في ذلك، فدرس منتصف المحرم من السنة. وفيها توفي أبو
~~عبد الله محمد ms3976 بن علي مهران الفقيه الشافعي، تفقه على الهراسي، و ولي قضاء
~~نصيبين، ثم ترك القضاء وتزهد فأقام بجزيرة ابن عمر، ثم انتقل إلى جبل ببلد
~~الحصن، في زاوية ، وكان له كرامات ظاهرة. PageV05P0042
# وفيها مات الحسن بن ذي النون بن أبي القاسم بن أبي الحسن المسعري أبو
~~المفاخر النيسابوري، سمع الحديث، سمع الحديث الكثير، وكان فقيها دائم
~~الأشغال يعظ الناس، وكان مما ينشد: مات الكرام وولوا وانقضوا ومضوا ...
~~ومات من بعدهم تلك الكرامات وخلفوني في قوم ذوي سفه ... لو أبصروا طيف ضيف
~~في الكرى ماتوا
### | AUT ثم دخلت سنة ست وأربعين وخمسمائة
#
### || AUT ذكر انهزام نور الدين من جوسلين
#
### || AUT وأسر جوسلين بعد ذلك
# في هذه السنة جمع نور الدين محمود عسكره وسار إلى بلاد جوسلين الفرنجي،
~~وهي شمالي حلبن منها تل باشر، وعين تاب، وإعزاز وغيرها، وعزم على محاصرتها
~~وأخذها، وكان جوسلين لعنه الله، فارس الفرنج غير مدافع، قد جمع الشجاعة
~~والرأي، فلما علم بذلك جمع الفرنج فأكثر، وسار نحو نور الدين فالتقوا
~~واقتتلوا، فانهزم المسلمون وقتل منهم وأسر جمع كثير، وكان في جملة من أسر
~~سلاح دار نور الدين، فأخذه جوسلين، ومعه سلاح نور الدين، فسيره إلى الملك
~~مسعود بن قلج أرسلان، صاحب قونية، وأقصرا، وقال له : هذا سلاح زوج ابنتك،
~~وسيأتيك بعده ما هو أعظم منه. فلما علم نور الدين الحال عظم عليه ذلك،
~~وأعمل الحيلة على جوسلين، وهجر الراحة ليأخذ بثأره، وأحضر جماعة من أمراء
~~التركمان، وبذل لهم الرغائب إن هم ظفروا بجوسلين وسلموه إليه إما قتيلا أو
~~أسيرا لأنه علم أنه متى قصده بنفسه احتمى بجموعه وحصونه، فجعل التركمان
~~عليه العيون،فخرج متصيدا، فلحقت به طائفة منهم وظفروا به فأخذوه أسيرا،
~~فصانعهم على مال يؤديه إليهم، فأجابوه إلى إطلاقه إذا حضر المال، فأرسل في
~~إحضاره،فمضى بعضهم إلى أبو بكر بن الداية، نائب نور الدين بحلب، فأعلمه
~~الحال، فسير عسكرا معه، فكسبوا أولئك التركمان وجوسلين معهم، فأخذوه أسيرا
~~وأحضروه عنده، وكان أسره من أعظم الفتوح لأنه كان شيطانا ms3977 عاتيا، شديدا على
~~المسلمين، قاسي القلب، وأصيبت النصرانية كافة بأسره. ولما أسر سار نور
~~الدين إلى قلاعه فملكها، وهي تل باشر، وعين تاب، وإعزاز، وتل خالد، وقورس،
~~والراوندان،وبرج الرصاص، وحصن البارة، وكفرسود، وكفرلاثا، ودلوك، ومرعش،
~~ونهر الجوز، وغير ذلك من أعماله، في مدة يسيرة يرد تفصيلها. وكان نور الدين
~~كلما فتح منها حصنا نقل إليه من كل ما تحتاج إليه الحصون، خوفا من نكسة
~~تلحق بالمسلمين من الفرنج، فتكون بلادهم غير محتاجة إلى ما يمنعها من
~~العدو؛ ومدحه الشعراء، فممن قال فيه القيسراني من قصيدة في ذكر جوسلين: كما
~~أهدت الأقدار للقمص أسره ... وأسعد قرن من حواه لك اسر طغى وبغى عدوا على
~~غلوائه ... فأوبقه الكفران عدواه والكفر وأمست عزاز كاسمها بك عزة ... تشق
~~على النسرين لو أنها وكر فسر واملإ الدنيا ضياء وبهجة، ... فبالأفق الداجي
~~إلى ذا السنة قفر كأني بهذا العزم لا فل حده ... وأقصاه بالأقصى وقد قضي
~~الأمر وقد أصبح البيت المقدس طاهرا ... وليس سوى جاري الماء له طهر
### || AUT ذكر حصر غرناطة والمرية من بلاد الأندلس
# في هذه السنة سير عبد المؤمن جيشا كثيفا، نحو عشرين ألف فارس، إلى
~~الأندلس مع أبي حفص عمر بن أبي يحيى الهنياتي، وسير معهم نساءهم، فكن يسرن
~~مفردات عليهن البرانس السود، ليس معهن غير الخدم، ومتى قرب منهن رجل ضرب
~~بالسياط. فلما قطعوا الخليج ساروا إلى غرناطة وبها جمع المرابطون، فحصرها
~~عمر وعسكره، وضيقوا عليها، فجاء إليه أحمد بن ملحان، صاحب مدينة آش
~~وأعمالها، بجماعته، ووحدوا، وصاروا معه، وأتاهم إبراهيم ابن همشك ابن
~~مردنيش، صاحب جيان، وأصحابه، ووحدوا، وصاروا أيضا معه، فكثر جيشه، وحرضوه
~~على المسارعة إلى ابن مردينش، ملك بلاد شرق الأندلس، ليبغته بالحصار قبل أن
~~يتجهز. PageV05P0043
# فلما سمع ابن مردنيش ذلك خاف على نفسه، فأرسل إلى ملك برشلونة، من بلاد
~~الفرنج، يخبره، ويستنجده، ويستحثه على الوصول إليه، فسار إليه الفرنجي في
~~عشرة آلاف فارس، وسار عسكر عبد المؤمن، فوصلوا إلى حمة بلقوارة، وبينها
~~وبين مرسية، التي هي مقر ms3978 ابن مردنيش، مرحاة، فسمعوا بةصول الفرنج، فرجع
~~وحصر مدينة المرية، وهي للفرنج، عدة شهور، فاشتد الغلاء بالعسكر، وعدمت
~~الأقوات، فرحلوا عنها وعادوا إلى إشبيلية فأقاموا بها.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة، في ربيع الآخر، توفي العبادي الواعظ، واسمه المظفر ابن
~~أردشير، بخوزستان، وكان الخليفة المقتفي أمر اللهقد سيره في رسالة إلى
~~الملك محمد ابن السلطان محمود ليصلح بينه وبين الحويزي، فتوفي هناك وجلس
~~ولده ببغداد للعزاء، وأقيم بحاجب من الديوان العزيز. وكان يجلس ويعظ ويذكر
~~والده ويبكي هو والناس كافة، ونقل العبادي إلى بغداد ودفن بالشويزي، ومولد
~~سنة إحدى وتسعين وأربعمائة، وسمع الحديث من أبي بكر الشيروي، وزاهر الشحامي
~~وغيرهما، ورواه. وفيها انفجر بثق النهروان الذي أتمه بهروز بكثرة الزيادة
~~في تامرا وإهمال أمرها، حتى عظم ذلك وتضرر به الناس. وفيها سار الأمير قجق
~~في طائفة من عسكر السلطان سنجر إلى طريثيث بخراسان، وأغار على بلاد
~~الإسماعيلية، فنهب، وسبى وخرب، وأحرق المساكن، وفعل بهم أفاعيل عظيمة وعاد سالما.
### | AUT ثم دخلت سنة سبع وأربعين وخمسمائة
#
### || AUT ذكر ملك عبد المؤمن بجاية وملك بني حماد
# في هذه السنة سار عبد المؤمن بن علي إلى بجاية وملكها، وملك جميع ممالك
~~بني حماد. وكان لما أراد قصدها سار من مراكش إلى سبتة سنة ست وأربعين،
~~فأقام مدة يعمر الأسطول، ويجمع العساكر القريبة منه. وأما ما هو على طريقه
~~إلى بجاية من البلاد، فكتب إليهم ليتجهزوا ويكونوا على الحركة أي وقت
~~طلبهم، والناس يظنون أنه يريد العبور إلى الأندلس، فأرسل في قطع السابلة عن
~~بلاد شرق المغرب برا وبحرا. وسار من سبتة في صفر سنة سبع وأربعين، فأسرع
~~السير وطوى المراحل، والعساكر تلقاه في طريقه، فلم يشعر أهل بجاية إلا وهو
~~في أعمالها، وكان ملكها يحيى بن العزيز بن حماد آخر ملوك بني حماد، وكان
~~مولعا بالصيد واللهم لا ينظر في شيء من أمور مملكته ، قد حكم فيها بني
~~حمدون، فلما اتصل الخبر بميمون بن حمدون جمع العساكر وسار عن بجاية نحو ms3979 عبد
~~المؤمن، فلقيهم مقدمته، وهو يزيد على عشرين ألف فارس، فانهزم أهل بجاية من
~~غير قتال، ودخلت مقدمة عبد المؤمن بجاية قبل وصول عبد المؤمن بيومين، وتفرق
~~جميع عسكر يحيى بن عبد العزيز، وهبوا برا وبحرا، وتحصن يحيى بقلعة قسنطينة
~~الهواء، وهرب أخواه الحارث وعبد الله إلى صقلية، ودخل عبد المؤمن بجاية،
~~وملك جميع بلاد ابن العزيز بغير قتال. ثم إن يحيى نزل إلى عبد المؤمن
~~بالأمان، فأمنه، وكانيحيى قد فرح لما أخذت بلاد إفريقية من الحسن بن علي
~~فرحا ظهر عليه، فكان يذمه، ويذكر معايبه، فلم تطل المدة حتى أخذت بلاده،
~~ووصل الحسن بن علي إلى عبد المؤمن في جزائر بني مزغنان، وقد ذكرنا سنة ثلاث
~~وأربعين سبب مصيره إليها، واجتمعا عنده، فأرسل عبد المؤمن يحيى ابن العزيز
~~إلى بلاد المغرب، وأقام بها، وأجرى عليه شيئا كثيرا. وأما الحسن بن علي
~~فإنه أحسن إليه، وألزمه صحبته، وأعلى مرتبته، فلزمه إلى أن فتح عبد المؤمن
~~المهدية فجعله فيها، وأمر واليها أن يقتدي برأيه ويرجع إلى قوله. ولما فتح
~~عبد المؤمن بجاية لم يتعرض إلى مال أهلها ولا غيره، وسبب ذلك أن بني حمدون
~~استأمنوا فوفى بأمانه.
### || AUT ذكر ظفر المؤمن بصنهاجة
# لما ملك عبد المؤمن بجاية تجمعت صنهاجة في أمم لا يحصيها إلا الله
~~تعالى، وتقدم عليهم رجل اسمه ابو قصبة، واجتمع معهم من كتامة ولواتة
~~وغيرهما خلق كثير، وقصدوا حرب عبد المؤمن، فأرسل إليهم جيشا كثيرا، ومقدمهم
~~ابو سعيد يخلف، وهو من الخمسين، فالتقوا في عرض الجبلن شرقي بجاية، فانهزم
~~أبو قصبة وقتل أكثر من معه، ونهبت اموالهم، وسبيت نسائهم وذراريهم.
~~PageV05P0044
# ولما فرغوا من صنهاجة ساروا إلى قلعة بني حماد، وهي من أحصبن القلاع
~~وأعلاها لا ترام، على رأس جبل شاهق يكاد الطرف لا يحققها لعلوها، ولكن
~~القدر إذا جاء لا يمنع منه معقل ولا جيوش، فلما رأى أهلها عساكر الموحدين
~~هربوا منها في رؤوس الجبال، وملكت القلعة، وأخذ جميع ما فيها من مال وغيره
~~وحمل إلى عبد المؤمن ms3980 فقسمه.
### || AUT ذكر وفاة السلطان مسعود
#
### || AUT وملك ملكشاه محمد بن محمود
# في هذه السنة، أول رجب، توفي السلطان مسعود بن محمد بن ملكشاه بهمذان،
~~وكان مرضه حمى حادة نحو أسبوع، وكان مولده سنة اثنتين وخمسمائة في ذي
~~القعدة، ومات معه سعادة البيت الجوقي لم يقم له بعده راية يعتد بها ولا
~~يلتفت إليها: فما كان قيس هلكه هلك واحد ... ولكنه بنيان قوم تهدما وكان
~~رحمه الله حسن الأخلاق، كثير المزاح والانبساط مع الناس، فمن ذلك أن أتابك
~~زنكي، صاحب الموصل، أرسل إليه القاضي كمال الدين محمد بن عبد الله بن
~~القاسم الشهرزوري في رسالة، فوصل إليه وأقام معه في العسكر، فوقف يوما على
~~خيمة الوزير، حتى قارب أذان المغرب، فعاد إلى خيمته، فأذن المغرب وهو في
~~الطريق، فرأى أنسانا فقيها في خيمة، فنزل إليه فصلى معه المغرب، ثم سأله
~~كمال الدين من أين هو؟ فقال: أنا قاضي مدينة كذا. فقال له كمال الدين:
~~القضاة ثلاثة قاضيان في النار، وهو أنا وأنت، وقاض في الجنة وهو من لم يعرف
~~أبواب هؤلاء الظلمة ولا يراهم؛ فلما كان الغد أرسل السلطان وأحضر كمال
~~الدين إليه،فلما دخل عليه ورآه ضحك وقال: القضاة ثلاثة. فقال كمال الدين:
~~نعم يا مولانا. فقال: والله صدقت، ما أسعد من لا يرانا ولا نراه! ثم أمر أن
~~تقضى حاجته وأعاده من يومه.وكان كريما عفيفا عن الأموال التي للرعايا، حسن
~~السيرة فيهم، من أصلح السلاطين سيرة وألينهم عريكة، سهل الأخلاق لطيفا، فمن
~~ذلك أنه أجتاز يوما في بعض أطراف بغداد، فسمع امرأة تقول لأخرى: تعالي
~~انظري إلى السلطان؛ فوقف وقال: حتى تجيء هذه الست تنظر إلينا. وله فضائل
~~كثيرة ومناقب جمة، وكان عهد إلى ملكشاه ابن أخيه السلطان محمود، فلما توفي
~~خطب لم الأمير خاص بك بن بلنكري بالسلطنة، ورتب الأمور، وقررها بين يديه،
~~وأذعن له جميع العسكر بالطاعة. ولما وصل الخبر إلى بغداد بموت السلطان
~~مسعود هرب الشحنة بها، وهو مسعود بلال، إلى تكريت، واستظهر الخليفة المقتفي
~~لأمر ms3981 الله على داره، ودور أصحاب السلطان ببغداد، وأخذ كل ما لهم فيها، وكل
~~من كان عنده وديعة لأحد منهم أحضرها بالديوان، وجمع الخليفة الرجال
~~والعساكر وأكثر التجنيد، وتقدم بإراقة الخمور من مساكن أصحاب السلطان، ووجد
~~في دار مسعود بلال، شحنة بغداد، كثير من الخمر، فأريق، ولم يكن الناس يظنون
~~أنه شرب الخمر بعد الحج، وقبض على المؤيد الألوسي الشاعر، وعلى الحيص بيص
~~الشاعر، ثم أطلق الحيص بيص، وأعيد عليه ما أخذ منه. ثم إن السلطان ملكشاه
~~سير سلار كرد في عسكر إلى الحلة، فدخلها، فسار إليه مسعود بلال ، شحنة
~~بغداد، وأظهر له الأتفاق معه، فلما اجتمعا قبض عليه مسعود بلال وغرقه،
~~واستبد بالحلة، فلما علم الخليفة ذلك سير العساكر إليه مع الوزير عون الدين
~~بن هبيرة، فسار إليه، فلما قاربوا الحلة عبر مسعود بلال الفرات إليهم
~~وقاتلهم، فانهزم من عسكر الخليفة، ونادى أهل الحلة بشعار الخليفة، فلم
~~يدخلها، وتمت الهزيمة عليه وعلى أصحابه، فعاد إلى تكريت، وملك عسكر الخليفة
~~الحلة، وسير الوزير عسكرا إلى الكوفة وعسكرا إلى واسط، فملكوها. ثم إن
~~عساكر السلطان وصلت إلى واسط، ففارقها عسكر الخليفة، فلما سمع الخليفة ذلك
~~تجهز بنفسه وسار عن بغداد إلى واسط، ففارقها العسكر السلطاني، وملكها
~~الخليفة، وسار منها إلى الحلة، ثم عاد إلى بغداد، فوصلها تاسع عشر ذي
~~القعدة، وكانت غيبته خمسة وعشرين يوما. ثم إن خاص بك بن بلنكري قبض على
~~الملك ملك شاه الذي خطب له بالسلطنة بعد مسعود، وأرسل إلى أخيه الملك محمد
~~سنة ثمان وأربعين وهو بخوزستان يستدعيه، وكان قصده أن يحضر عنده فيقبضه
~~ويخطب لنفسه بالسلطنة، فسار الملك محمد إليه، فلما وصل أجلسه على تخت
~~السلطنة أوائل صفر، وخطب له بالسلطنة، وخدمه، وبالغ في خدمته، وحمل له
~~هدايا عظيمة جليلة المقدار. PageV05P0045
# ثم إنه دخل الملك محمد ثاني يوم وصوله، فقتله محمد، وقتل معه زنكي
~~الجاندار، وألقى برأسيهما، فتفرق أصحابهما، ولم ينتطح فيها عنزان، وكان
~~إيدغدي التركماني المعروف بشملة مع خاص بك، فنهاه عن الدخول إلى الملك ms3982
~~محمد، فلم ينته، فقتل ونجا شملة، فنهب جشير الملك محمد، ومضى طالبا
~~خوزستان، وأخذ محمد من أموال خاص بك شيئا كثيرا واستقر محمد في السلطنة
~~وتمكن، وبقي خاص بك ملقى حتى أكلته الكلاب؛ وكان صبيا تركمانيا اتصل
~~بالسلطان مسعود، فتقدم على سائر الأمراء وكان هذا خاتمة أمره.
### || AUT ذكر الحرب بين نور الدين محمود والفرنج
# في هذه السنة تجمعت الفرنج، وحشدت الفارس والراشد، وساروا نحو نور
~~الدين، وهو ببلاد جوسلين، ليمنعوه عن ملكها، فوصلوا إليه وهو بدلوك، فلما
~~قربوا منه رجع إليهم ولقيهم، وجرى المصاف بينهم عند دلوك، واقتتلوا أشد
~~قتال رآه الناس، وصبر الفريقان، ثم انهزم الفرنج، وقتل منهم وأسر كثير،
~~وعاد نور الدين إلى دلوك، فملكها واستولى عليها، ومما قيل في ذلك: أعدت
~~بعصرك هذا الأني ... ق فتوح النبي وأعصارها فواطأت يا حبذا حديها ...
~~وأسررت من بدر أبدارها وكان مهاجرها تابعي ... ك وأنصار رأيك أنصارها فجددت
~~إسلام سلمانها ... وعمر جدك عمارها وما يوم إنب إلا كذا ... ك بل طال
~~بالبوع أشبارها صدمت عزيمتها صدمة ... أذابت مع الماء أحجارها وفي تل باشر
~~باشرتهم ... بزحف تسور أسوارها وإن دالكتهم دلوك فقد ... شددت فصدقت أخبارها
### || AUT ذكر الحرب بين سنجر والغورية
# في هذه السنة كان بين السلطان سنجر والغورية حرب، وكانت دولتهم أول ما
~~قد ظهرت، وأول من ملك منهم رجل أسمه الحسين بن الحسين ملك جبال الغور
~~ومدينة فيروز كوه، وهي تقارب أعمال غزنة، وقوي أمره، وتلقب بعلاء الدين،
~~وتعرض إلى أعمال؛ ثم جمع جيشا عظيما وقصد هراة محاصرا لها، فنهب عسكره ناب
~~وأوبة ومارباج من هراة والروز، وسار إلى بلخ وحصرها، فقاتله الأمير قماج،
~~ومعه جمع من الغز، فغدروا به، وصاروا مع الغوري فملك بلخ، فلما سمع السلطان
~~سنجر بذلك سار إليه ليمنعه، فثبت له علاء الدين، واقتتلوا، فانهزم الغورية،
~~وأسر علاء الدين، وقتل من الغورية خلق كثير ، لاسيما الرجالة، وأحضر
~~السلطان سنجر علاء الدين بين يديه، وقال له يا حسين لو ظفرت بي ما كنت تفعل
~~بي؟ فأخرج ms3983 له قيد فضة وقال: كنت أقيدك بهذا وأحملك إلى فيروز كوه؛ فخلع
~~عليه سنجر ورده إلى فيروز كوه فبقي بها مدة. ثم إنه قصد غزنة وملكها حينئذ
~~بهرام شاه بن إبراهيم بن مسعود بن محمود بن سبكتكين فلم يثبت بها بين يدي
~~علاء الدين، بل فارقها إلى كرمان، وهي مدينة بين غزنة والهند وسكانها قوم
~~يقال لهم أبغان، وليست هذه بالولاية المعروفة بكرمان. فلما فارق بهرام شاه
~~غزنة ملكها علاء الدين الغوري، وأحسن السيرة في اهلها واستعمل عليهم أخاه
~~سيف الدين سوري، وأجلسه على تخت المملكة، وخطب لنفسه ولأخيه سيف الدين
~~بعده. ثم عاد علاء الدين إلى بلد الغور، وأمر أخاه أن يخلع على أعيان البلد
~~خلعا نفيسة، ويصلهم بصلات سنية، ففعل ذلك وأحسن إليهم، فلما جاء الشتاء،
~~ووقع الثلج، وعلم أهل غزنة أن الطريق قد انقطع إليهم كاتبو بهرام شاه الذي
~~كان صاحبها،واستدعوه إليهم، فسار نحوهم في عسكره فلما قارب البلد ثار أهله
~~على سيف الدين فأخذوه بغير قتال، وكان العلويون هم الذين تولوا أسره،
~~وانهزم الذين كانوا معه، فمنهم من نجا ، ومنهم من أخذ، ثم إنهم سودوا وجه
~~سيف الدين، وأركبوه بقرة وطافوا به البلد، ثم صلبوه، وقالوا فيه أشعارا
~~يهجونه بها وغنى بها حتى النساء PageV05P0046
# فلما بلغ الخبر إلى أخيه علاء الدين الحسين قال شعرا معناه: إن لم أقلع
~~غزنة في مرة واحدة، فليت الحسين بن الحسين؛ ثم توفي بهرام شاه وملك بعده
~~ابنه خسروشاه، وتجهز علاء الدين الحسين وسار إلى غزنة سنة خمسين وخمسمائة،
~~فلما بلغ الخبر إلى خسروشاه سار عنها إلى لهاوور، وملكها علاء الدين،
~~ونهبها ثلاثة أيام، واخذ العلويين الذين أسروا أخاه فألقاهم من رؤوس
~~الجبال، وخرب المحلة التي صلب فيها أخوه، وأخذ النساء اللواتي قيل عنهم
~~إنهن كن يغنين بهجاء أخيه والغورية، فأدخلهن حماما ومنعهن من الخروج حتى
~~متن فيه. وأقام بغزنة حتى أصلحها، ثم عاد إلى فيروزكوه، ونقل معه من أهل
~~غزنة خلقا كثيرا،وحملهم المخالي مملوءة ترابا، فبنى به قلعة في فيروزكوه، ms3984
~~وهي موجودة إلى الآن، وتلقب بالسلطان المعظم وحمل الجتر على عادة السلاطين
~~السلجوقية، وقد تقدم سنة ثلاث وأربعين وخمسمائة من أخبارهم، وفيه مخالفة
~~لهذا في بعض الأمر، وكلا سمعناه ورأيناه في مصنفاتهم، فلهذا ذكرنا الأمرين،
~~وأقام الحسين على ذلك مدة، واستعمل ابني أخيه، وهما غياث الدين وشهاب الدين.
### || AUT ذكر ملك غياث الدين وشهاب الدين الغوريين
# لما قوي أمر عمهما علاء الدين الحسين بن الحسين استعمل العمال والأمراء
~~على البلاد، وكان ابنا أخيه، وهما غياث الدين ابو الفتح محمد بن سام، وشهاب
~~الدين أبو المظفر محمد بن شام، فيمن استعمل على بلد من بلاد الغور اسمه
~~سنجة، وكان غياث الدين يلقب حينئذ شمس الدين، ويلقب الأخر شهاب الدين، فلما
~~استعملهما احسنا السيرة في عملهما وعدلا، وبذلا الأموال، فمال الناس
~~إليهما، وانتشر ذكرهما، فسعى بهما يحسدهما إلى عمهما علاء الدين، وقال:
~~إنهما يريدان الوثوب بك، وقتلك، والاستيلاء على الملك، فأرسل عمهما
~~يستدعيهما إليه، فامتنعا، وكانا قد بلغهما الخبر، فلما امتنعا عليه جهز
~~إليهما عسكرا مع قائد يسمى خروش الغوري، فلما التقوا انهزم خروش ومن معه،
~~وأسر هو، وأبقيا عليه، وأحسنا إليه، وخلعا عليه، وأظهرا عصيان عمهما وقطعا
~~خطبته؛ فتوجه إليهما علاء الدين، وسارا هما أيضا إليه، فالتقوا واقتتلوا
~~قتالا شديدا، فانهزم علاء الدين وأخذ أسيرا وانهزم عسكرهن فنادى فيهم ابنا
~~أخيه بالأمان، فأحضرا عمهما وأجلساه على التخت، ووقفا في خدمته، فبكى علاء
~~الدين وقال: هذان صبيان قد فعلا ما لو قدرت عليه منهما لم أفعله؛ ثم أحضر
~~عمهما القاضي في الحال، وزوج غياث الدين بنتا له، وجعله ولي عهده، وبقي
~~كذلك إلى أن مات. فلما توفي ملك غياث الدين بعده وخطب لنفسه في الغور وغزنة
~~بالملك، وبقي كذلك إلى أن ملك الغز غزنة بعد موت علاء الدين، معوا فيها
~~بموته، وبقيت بأيديهم خمس عشرة سنة يصبون على أهلها العذاب، ويتابعون اللم
~~كعادتهم في كل بلدة ملكوها، ولو انهم لما ملكوا احسنوا السيرة في الرعايا
~~لدام ملكهم، فلم يزل الغز بغزنة هذه ms3985 المدة، وغياث الدين يقوي أمره، ويحسن
~~السيرة، والناس يميلون إليه ويقصدونه.
### || AUT ذكر ملك غياث الدين غزنة وما جاورها
# لما قوي أمر غياث الدين جهز جيشا كثيفا مع أخيه شهاب الدين إلى غزنة،
~~فيه أصناف الغورية والخلج والخراسانية، فساروا إليها، فلقيهم الغز
~~وقاتلوهم، فانهزم الغورية، وثبت شهاب الدين وسار الغز خلف المنهزمين فعطف
~~شهاب الدين فيمن ثبت معه على صاحب علمهم فقتله وأخذ العلم، وتركه على حاله،
~~فتراجع الغز، ولم يكونوا علموا ماكان من شهاب الدين، فجاؤوا يطلبون علمهم،
~~فكلما جاء إليه طائفة قتلهم، فأتى على أكثرهم، ودخل غزنة وتسلمها واحسن
~~السيرة في أهلها وأفاض العدل. وسار من غزنة إلى كرمان وشنوران فملكهما، ثم
~~تعدى إلى ماء السند وعمل على العبور إلى بلد الهند، وقصد لهاوور، وبها
~~يومئذ خسروشاه ابن بهرام شاه المقدم ذكر والده؛ فلما سمع خسروشاه بذلك سار
~~فيمن معه إلى ماء السند، فمنعه من العبور، فرجع عنه وقصد خرشابور فملكها
~~وما يليها من جبال الهند، وأعمال الأبغان، والله أعلم.
### || AUT ذكر ملك شهاب الدين لهاوور
# PageV05P0047
# لما ملك شهاب الدين جبال الهند قوي أمره وجنانه، وعظمت هيبته في قلوب
~~الناس، وأحبوه لحسن سيرته، فلما خرج الشتاء، وأقبل الربيع من سنة تسع
~~وسبعين وخمسمائة، سار نحو لهاوور في جمع عظيم، وحشد كثير من خراسان والغور
~~وغيرهما، فعبر إلى لهاوور وحصرها، وأرسل إلى صاحبها خسروشاه وإلى أهلها
~~يتهددهم إن منعوه، وأعلمهم أنه لايزول حتى يملك البلد، وبذل لخسروشاه
~~الأمان على نفسه وأهله وماله، ومن الأقطاع ما أراد، وأن يزوج ابنته بابن
~~خسروشاه على أن يطأ بساطه ويخطب لأخيه، فامتنع عليهن وأقام شهاب الدين
~~محاصرا له، مضيقا عليه، فلما رأى أهل البلد والعسكر ذلك ضعفت نياتهم في
~~نصرة صاحبهم، فخذلوه،فأرسل لما رأى ذلك القاضي والخطيب يطلبان له الأمان،
~~فأجابه شهاب الدين إلى ذلك وحلف له، وخرج إليه، ودخل الغورية إلى المدينة،
~~وبقي كذلك شهرين مكرما عند شهاب الدين، فورد رسول من غياث الدين إلى شهاب
~~الدين يامره بإنفاذ خسروشاه إليه.
### || AUT ms3986 ذكر انقراض دولة سبكتكين
# لما أنفذ غياث الدين إلى أخيه شهاب الدين يطلب إنفاذ خسروشاه إليه أمره
~~شهاب الدين بالتجهيز والمسير، فقال: أنا لا أعرف أخاك، ولا لي حديث إلا
~~معك، ولا يمين إلا في عنقك، فمناه وطيب قلبه، وجهزه وسيره وسير معه ولده،
~~وأصحبهما جيشا يحفظونهما، فسارا كارهين؛ فلما بلغا فرشابور خرج أهلها
~~إليهما يبكون ويدعون لهما، فزجرهم الموكلون بهما، وقالوا: سلطان يزور سلطان
~~أخر، لأي شيء تبكون؟ وضربوهم فعادوا، وخرج ولد خطيبها إلى خسروشاه عن أبيه
~~متوجعا له، قال: فلما دخلت عليه أعلمته رسالة أبي، وقلت: أنه قد اعتزل
~~الخطابة، ولا حاجة به إلى خدمة غيركم. فقال لي : سلم عليه. وأعطاني فرجية
~~فوطا ومصلى من عمل الصوفية، وقال: هذه تذكرة ابيه عند أبي، فسلمها إليه وقل
~~له: در مع الدهر كيف دار؛ وأنشد بلسان فصيح: وليس كعهد الدار يا أم مالك
~~... ولكن أحاطت بالرقاب السلاسل قال: فانصرفت إلى أبي وعرفته الحال، فبكى،
~~وقال: قد أيقن الرجل بالهلاك، ثم رحلوا. فلما بلغوا بلد الغور لم يجتمع
~~بهما غياث الدين بل أمر بهما فرفعا إلى بعض القلاع، فكان آخر العهد بهما.
~~وهو آخر ملوك آل سبكتكين، وكان ابتداء دولتهم سنة ست وستين وثلاثمائة،
~~فتكون مدة ولايتهم مائتي سنة وثلاث عشرة سنة تقريبا. وكان ملوكهم من أحسن
~~الملوك سيرة، ولا سيما جده محمود، فإن آثاره في الجهاد معروفة، وأعماله
~~للآخرة مشهورة: لو كان يقعد فوق الشمس من كرم ... قوم بأولهم أو مجدهم
~~قعدوا فتبارك الذي لا يزول ملكه، ولا تغيره الدهور، فأف لهذه الدنيا
~~الدنية، وكيف تفعل هذا بأبنائها؛ نسأل الله تعالى أن يكشف عن قلوبنا حتى
~~نراها بعين الحقيقة، وأن يقبل بنا إليه، وأن يشغلنا به عما سواه، إنه على
~~كل شيء قدير. هكذا ذكر بعض فضلاء خراسان أن خسروشاه آخر ملوك آل
~~سبكتكين،وقد ذكر غيره أنه توفي في الملك، وملك بعده ابنه ملكشاه. وسنذكره
~~في سنة تسع وخمسين وخمسمائة، وبالجملة فابتداء دولة الغورية عندي فيه خلف
~~لو ينكشف الحق ms3987 فأصلحه إن شاء الله تعالى.
### || AUT ذكر الخطبة لغياث الدين بالسلطنة
# لما استقر ملكهم بلهاوور واتسعت مملكتهم وكثرت عساكرهم وأمالهم كتب غياث
~~الدين إلى أخيه شهاب الدين، فتلقب غياث الدين والدنيا معين الإسلام قسيم
~~أمر المؤمنين؛ ولقب أخاه معز الدين، ففعل شهاب الدين ذلك وخطب له بالسلطنة.
### || AUT ذكر ملك غياث الدين هراة
#
### || AUT وغيرها من خراسان
# لما فرغ شهاب الدين من إصلاح أمر لهاوور وتقرير قواعدها، سار إلى أخيه
~~غياث الدين، فلما اجتمع به استقر رأيهما على المسير إلى خراسان وقصد مدينة
~~هراة ومحاصرتها، فسارا في العساكر الكثيرة إليها، وكان بها جماعة من
~~الأتراك السنجرية، فنازلا البلد وحصراه، وضيقا على من به، فاستسلموا
~~إليهما، وأرسلوا يطلبون الأمان منهما، فأجاباهم إلى ذلك وأمناهم، فتسلما
~~البل PageV05P0048
# وأخرجا من به من الأمراء السنجرية، واستناب فيه غياث الدين خزنك الغوري،
~~وسار غياث الدين وأخوه إلى فوشنج فملكاها، ثم إلى باذغيس وكالين وبيوار
~~فملكاها أيضا، وتسلم ذلك جميعه غياث الدين وأحسن السيرة في أهل البلاد،
~~ورجع إلى فيروزكوه، ورجع شهاب الدين إلى غزنة، وكان ينبغي أن حوادث الغورية
~~تذكر بالسنين، وإنما جمعناها ليتلو بعضها بعضا ولأن فيه ما لم يعرف تاريخه
~~فتركناه بحاله.
### || AUT ذكر ملك شهاب الدين مدينة آجرة
# لما رجع شهاب الدين من خراسان إلى غزنة أقام بها حتى أراح واستراح هو
~~وعساكره، ثم سار إلى بلد الهند، فحاصر مدينة آجرة، وبها ملك من ملوك الهند،
~~فلم يظفر منه بطائل، وكان للهندي زوجة غالبة على أمره، فراسلها شهاب الدين
~~أنه يتزوجها، فأعادت الجواب أنها لا تصلح له، وأن لها ابنة جميلة تزوجه
~~إياها، فأرسل إليها يجيبها إلى التزوج بابنتها، فسقت زوجها سما فمات وسلمت
~~البلد إليه. فلما أخذ الصبية فأسلمت، وتزوجها وحماها إلى غزنة، وأجرى عليها
~~الجرايات الوافرة، ووكل بها من علمها القرآن، وتشاغل عنها، فتوفيت والدتها،
~~ثم توفيت هي بعد عشر سنين، ولم يرها ولم يقربها، فبنى لها مشهدا ودفنها
~~فيه، وأهل غزنة يزورون قبرها. ثم عاد إلى بلد الهند، فذل ms3988 له صعابها، وتيسر
~~له فتح الكثير من بلادهم، ودوخ ملوكهم، وبلغ منه ما لم يبلغه أحد قبله من
~~ملوك المسلمين.
### || AUT ذكر ظفر الهند على المسلمين
# لما اشتدت نكاية شهاب الدين في بلاد الهند وإثخانه في أهلها واستيلائه
~~عليها، اجتمع ملوكهو وتآمروا بينهم، ووبخ بعضهم بعضا، فاتفق رأيهم على
~~الاجتماع والتعاضد على حربه، فجمعوا عساكرهم وحشدوا، وأقبل إليهم الهنود من
~~كل فج عميق على الصعب والذلول، وجاؤوا بحدهم وحديدهم، وكان الحاكم على جميع
~~الملوك المجتمعين امرأة هي من أكبر ملوكهم. فلما سمع باجتماعهم ومسيرهم
~~إليه تقدم هو إليهم في عسكر عظيم من الغورية والخلج والخراسانية وغيرهم،
~~فالتقوا واقتتلوا، فلم يكن بينهم كثير قتال حتى انهزم المسلمون وركبهم
~~الهنود يقتلون ويأسرون، وأثخنوا فيهم، وأصاب شهاب الدين ضربة بطلت منها يده
~~اليسرى، وضربة أخرى على رأسه سقط منها على الأرض، وحجز الليل بين الفريقين،
~~فأحس شهاب الدين جماعة من غلمانه الأتراك في ظلمة الليل وهم يطلبونه في
~~القتلى ويبكون، وقد رجع الهنود إلى ورائهم، وكلمهم وهو على ما به من الجند،
~~فجاؤوا إليه مسرعين، وحملوه على رؤوسهم رجالة يتناوبون حماه، حتى بلغوا
~~مدينة آجرة مع الصباح. وشاع خبر سلامته في الناس، فجاؤوا إليه يهنئونه من
~~أقطار البلاد، فأول ما عمل أنه أخذ أمراؤهم وسألوه أن يكف عنهم، ويتركهم في
~~مراعيهم، ويعطونه من كل بيت مائتي درهم فضة، فلم يجبهم إلى ذلك وشدد عليهم
~~في الأنتزاح عن بلده، فعادوا عنه، واجتمعوا وقاتلوه، فانهزم قماج ونهبوا
~~ماله ومال عسكره، وأكثروا القتل في العسكر والرعايا، واسترقوا النساء
~~والأطفال، وعملوا كل عظيمة ، وقتلوا الفقهاء وخربوا المدارس. PageV05P0049
# وانتهت الهزيمة بقماج إلى مرو، وبها السلطان سنجر، فأعلمه الحال، فراسلهم
~~سنجر ، يتهددهم، فأمرهم بمفارقة بلاده، فاعتذروا، وبذلوا بذلا كثيرا ليكف
~~عنهم ويتركهم في مراعيهم، فلم يجبهم إلى ذلك، وجمع عسلكره من أطراف البلاد،
~~واجتمع معه ما يزيد على مائة ألف فارس، وقصدهم ووقع بينهم حرب شديدة،
~~فانهزمت عساكر سنجر، وانهزم هو أيضا، وتبعهم الغز قتلا وأسرا، فصار قتلى
~~العسكر ms3989 كالتلال، وقتل علاء الدين قماج، وأسر السلطان سنجر، وأسر معه جماعة
~~من الأمراء، فأما الأمراء فضربوا أعناقهم، وأما السلطان سنجر، فإن أمراء
~~الغز اجتمعوا، وقبلوا الأرض بين يديه، وقالوا : نحن عبيدك لا نخرج عن
~~طاعتك، فقد علمنا أنك لا ترد قتالنا، وإنما حملت عليه، فأنت السلطان ونحن
~~العبيد؛ فمضى على ذلك شهران، أو ثلاثة، ودخلوا معه إلى مرو وهي كرسي ملك
~~خراسان، وطلبها منه بختيار إقطاعا، فقال السلطان: هذه دار الملك ولا يجوز
~~أن تكون إقطاعا لأحد. فضحكوا منه وحبق له بختيار بفمه، فلما رأى ذلك نزل عن
~~سرير الملك ودخل خانكاه مرو وتاب عن الملك.واستولى الغز على البلاد، وظهر
~~منهم من الجور ما لم يسمع بمثله، وولوا على نيسابور واليا، فقسط على الناس
~~كثيرا وعصفهم وضربهم، وعلق في الأسواق ثلاث غرائر، وقال: أريد ملء هذه
~~ذهبا، فثار عليه العامة وقتلوه ومن معه، فركب الغز ودخلوا نيسابور ونهبوها
~~نهبا مجحفا، وجعلوها قاعا صفصفا، وقتلوا الكبار والصغار وأحرقوها، وقتلوا
~~القضاة والعلماء في البلاد كلها، فممن قتل الحسين بن محمد الأرسابندي،
~~والقاضي علي بن مسعود، والشيخ محمد بن يحيى، وأكثر الشعراء في مراثي محمد
~~بن يحيى فممن قال فيه علي بن إبراهيم الكاتب: مضى الذي كان يجنى الدر من
~~فيه ... يسيل بالفضل والإفضال واديه مضى ابن يحيىالذي قد كان صوب حيا ...
~~لأبرشهر ومصباحا لداجيه خلا خراسان من علم ومن ورع ... لما نعاه إلى الآفاق
~~ناعيه لما أماتوه مات الدين واأسفا ... من ذا الذي بعد محي الدين يحييه
~~ويتعذر وصف ما جرى منهم على تلك البلاد جميعها، ولم يسلم من خراسان شيء لم
~~تنهبه الغز غير هراة ودهستان لأنها كانت حصينة فامتنعت. وقد ذكر بعض مؤرخي
~~خراسان من أخبارهم ما فيه زيادة وضوح فقال: إن هؤلاء الغز قوم انتقلوا من
~~ضواحي الثغر من أقاصي الترك إلى ما وراء النهر في أيام المهدي، وأسلموا
~~واستنصر بهم المقنع صاحب المخاريق والشعبذة، حتى تم أمره، فلما سارت
~~العساكر إليه خذله الغز وأسلموه، وهذه عادتهم في كل ms3990 دولة كانوا فيها؛
~~وفعلوا مثل ذلك مع الملوك الخاقانية، إلا أن الأتراك القارغلية قمعوهم،
~~وطردوهم عن أوطانهم، فجعاهم الأمير زنكي بن خليفة الشيباني المستولي على
~~حدود طخارستان إليه، وأنزلهم بلاده، وكانت بينه وبين الأمير قماج عداوة
~~أحكمتها الأيام للمجاورة التي بينهما، وكل منهما يريد أن يعلو على الآخر
~~ويحكم عليه، فتقوى بهم زنكي، وساروا معه إلى بلخ لمحاربة قماج، فكاتبهم
~~قماج، فمالوا إليه، وخذلوا زنكي عند الحرب، فأخذ زنكي وابنه أسيرين، فقتل
~~قماج ابن زنكي، وجعل يطعم أباه لحمه، ثم قتل الأب أيضا، وأقطع قماج الغز
~~مواضع، وأباحهم مراعي بلاده. فلما قام الحسين بن الحسين الغوري بغزنة وقصد
~~بلخ خرج إليه قماج وعساكره ومعه الغز، ففارقه الغز وانضموا إلى الغوري حتى
~~ملك مدينة بلخ، فسار السلطان سنجر إلى بلخ، ففارقها الغوري بعد قتال وانهزم
~~منه، ثم دخل على السلطان سنجر لعجزه عن مقاومته، فرده إلى غزنة. وبقي الغز
~~بنواحي طخارستان وفي نفس قماج منهم الغيظ العظيم لما فعلوه معهن فأراد
~~صرفهم عن بلاده، فتجمعوا، وانضم إليهم طوائف من الترك، وقدموا عليهم أرسلان
~~بوقا التركي، فجمع قماج عسكره ولقيهم فاقتتلوا يوما كاملا إلى الليل،
~~فانهزم قماج وعسكره، وأسر هو وابنه بكر، فقتلوهما، واستولوا على نواحي بلخ،
~~وعاثوا فيها وافسدوا بالنهب والقتل والسلب. PageV05P0050
# وبلغ السلطان سنجر الخبر، فجمع عساكره وسار إليهم، فراسلوه يعتذرون
~~ويتنصلون، فلم يقبل عذرهم، ووصل إليهم مقدمة السلطان، وفيها محمد بن أبي
~~بكر بن قماج المقتول، والمؤيد أي أبه في المحرم من سنة ثمان وأربعين
~~وخمسمائة، ووصل بعدهم السلطان سنجر، فالتقاه الغز بعد أن أرسلوا يعتذرون
~~ويبذلون الأموال والطاعة والانقياد إلى كل ما يؤمرون به، فلم يقبل سنجر ذلك
~~منهم، وسار إليهم، فلقوه وقاتلوه وصبروا له، ودام قتالهم، فانهزم عسكر سنجر
~~وهو معهم، فتوجهوا إلى بلخ على أقبح صورة،وتبعهم الغز، واقتتلوا ثانية،
~~فانهزم السلطان سنجر أيضا، ومضى منهزما إلى مرو في صفر من السنة، فقصد الغز
~~إليها، فلما سمع أمراء الغورية الذين انهزموا عنه وأسلموه، فملأ مخالي
~~خيلهم شعيرا، ms3991 وحاف لئن لم يأكلوه ليضربن أعناقهم، فأكلوه ضرورة. وبلغ الخبر
~~إلى أخيه غياث الدين فكتب إليه يلومه على عجلته وإقدامه وانفذ إليه جيشا عظيما.
### || AUT ذكر ظفر المسلمين بالهند
# لما سلم شهاب الدين وعاد إلى آجرة، وأتاه المدد من أخيه غياث الدين، عاد
~~الهنود فجددوا سلاحهم، ووفروا جمعهم، وأقاموا عوض من قتل منهم، وسارت
~~ملكتهم وهم معها في عدد يضيق عنه الفضاء، فراسلها شهاب الدين يخدعها بأنه
~~يتزوجها، فلم تجبه إلى ذلك، وقالت: إما الحرب وإما أن تسلم بلاد الهند
~~وتعود إلى غزنة؛ فأجابها إلى العود إلى غزنة، وأنه يستأذن أخاه غياث الدين
~~فعل ذلك مكرا وخديعة. وكان بين العسكرين نهر، وقد حفظ الهنود المخاضات، فلا
~~يقدر أحد من المسلمين أن يجوزه، وأقاموا ينتظرون ما يكون من جواب غياث
~~الدين بزعمهم، فبينما هم كذلك إذ وصل إنسان هندي إلى شهاب الدين وأعلمه
~~بأنه يعرف مخاضا قريبا من عسكر الهنود، وطلب أن يحضر جيشا يعبرهم المخاض،
~~ويكسبون الهنود وهم غارون غافلون، فخاف شهاب الدين أن تكون خديعة ومكرا،
~~فأقام له ضمناء من أهل آجرة والمولتان، فأرسل معه جيشا كثيفا ، وجعل عليهم
~~الأمير الحسين بن خرميل الغوري، وهو الذي صار بعد صاحب هراة، وكان من
~~الشجاعة والرأي بالمنزلة المشهورة. فسار الجيش مع الهندي، فعبروا النهر،
~~فلم يشعر الهنود إلا وقد خالطهم المسلمون ووضعوا السيف فيهم، فاشتغل
~~الموكلون بحفظ المخاضات، فعبر شهاب الدين وباقي العساكر، وأحاطوا بالهنود،
~~وأكثروا القتل فيهم، ونادوا بشعار الإسلام، فلم ينج من الهنود إلا من عجز
~~المسلمون عن قتله وأسره، وقتلت ملكتهم، وتمكن شهاب الدين بعد هذه الوقعة من
~~بلاد الهند، وأمن معرة فسادهم، والتزموا له بالأموال وسلموا الرهائن
~~وصالحوه، وأقطع مملوكه قطب الدين أيبك مدينة دهلي، وهي كرسي الممالك التي
~~فتحها من الهند، فأرسل عسكرا من الخلج مع محمد بن بختيار، فملكوا من بلاد
~~الهند مواضع ما وصل إليها مسلم قبله، حتى قاربوا حدود الصين من جهة المشرق.
~~وقد حدثني صديق لي من التجار بوقعتين تشبهان هاتين الوقعتين ms3992 المذكورتين
~~وبينهما بعض الخلاف، وقد ذكرناهما سنة ثمان وثمانين وخمسمائة.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة توفي يعقوب الكاتب ببغداد، وكان يسكن بالمدرسة النظامية،
~~وحضر متولي المتروكات وختم على الغرفة التي كان يسكنها بالمدرسة، فثار
~~الفقهاء وضربوا المتولي وأخذوا التركة، وهذه عادتهم فيمن يموت بها وليس له
~~وارث، فقبض حاجب الباب على رجلين من الفقهاء وعاقبهما، وحبسهما، فأغلق
~~الفقهاء المدرسة، وألقوا كرسي الوعاظ في الطريق، وصعدوا سطح المدرسة ليلا،
~~واستغاثوا وتركوا الأدب. وكان حينئذ مدرسهم الشيخ أبا النجيب، فجاء وألقى
~~نفسه تحت التاج يعتذر، فعفي عنه. وفيها توفي حام الدين تمرتاش صاحب ماردين
~~وميافارقين، وكانت ولايته نيفا وثلاثين سنة، وتولى بعده ابنه نجم الدين
~~البي. وفيها مات أبو الفضل محمد بن عمر بن يوسف الأرموي الشافعي المحدث،
~~ومولده سنة تسع وخمسين وأربعمائة. وفيها توفي أبو الأسعد عبد الرحمن
~~القشيري في شوال، وهو شيخ شيوخ خراسان. وفيها، في المحرم باض ديك ببغداد بيضة.
### | AUT ثم دخلت سنة ثمان وأربعين وخمسمائة
#
### || AUT ذكر انهزام سنجر من الغز
#
### || AUT ونهبهم خراسان وما كان منهم
# PageV05P0051
# في هذه السنة، في المحرم، انهزم السلطان سنجر من الأتراك الغز، وهم طائفة
~~من الترك مسلمون، كانوا بما وراء النهر، فلما ملك الخطا أخرجوهم منه، كما
~~ذكرنا، فقصدوا خراسان وكانوا خلقا كثيرا، فأقاموا بنواحي بلخ يرعون في
~~مراعيها، وكان لهم أمراء اسم أحدهم دينار، والآخر بختيار، والآخر طوطى،
~~والآخر جغر، والآخر محمود، فأراد الأمير قماج وهو مقطع بلخ، إبعادهم،
~~فصانعوه بشيء بذلوه له، فعاد عنهم، فأقاموا على حالة حسنة لا يؤذون أحدا،
~~ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة. ثم إن قماج عاودهم وأمرهم بالانتقال عن
~~بلده، فامتنعوا، وانضم بعضهم إلى بعض، واجتمع معهم غيرهم من طوائف الترك،
~~فسار قماج إليهم في عشرة آلاف فارس، فجاء إليه العسكر الخراساني بقربهم
~~منهم أجفلوا من بين يديه هاربين لما دخل قلوبهم من خوفهم والرعب منهم؛ فلما
~~فارقها السلطان والعسكر دخلها الغز ونهبوها أفحش نهب وأقبحه، وذلك في جمادى
~~الأولى من السنة، وقتل بها ms3993 كثير من أهلها وأعيانها، منهم قاضي القضاة الحسن
~~بن محمد الأرسابندي، والقاضي علي بن مسعود وغيرهما من الأئمة والعلماء.
~~ولما خرج سنجر من مرو قصد اندرابة وأخذه الغز أسيرا، وأجلسوه على تخت
~~السلطنة على عادته، وقاموا بين يديه، وبذلوا له الطاعة، ثم عاودوا الغارة
~~على مرو في رجب من السنة، فمنعهم أهلها،وقاتلوهم قتالا بذلوا فيه جهدهم
~~وطاقتهم، ثم إنهم عجزوا، فاستسلموا إليهم، فنهبوها أقبح من النهب الأول ولم
~~يتركوا بها شيئا. وكان قد فارق سنجر جميع أمراء خراسان ووزيره طاهر بن فخر
~~الملك ابن نظام الملك، ولم يبق عنده غير نفر يسير من خواصه وخدمه؛ فلما
~~وصلوا إلى نيسابور أحضروا الملك سليمان شاه ابن السلطان محمد، فوصل إلى
~~نيسابور تاسع عشر من جمادى الآخرة من السنة، فاجتمعوا عليه، وخطبوا له
~~بالسلطنة، وسار في هذا الشهر جماعة من العسكر السلطاني إلى طائفة كثيرة من
~~الغز ، فأوقعوا بهم، وقتلوا منهم كثيرا، وانهزم الباقون إلى أمرائهم الغزية
~~فاجتمعوا معهم. ولما اجتمعت العساكر على الملك سليمان شاه ساروا إلى مرو
~~يطلبون الغز، فبرز الغز إليهم، فساعة رآهم العسكر الخراساني انهزموا وولوا
~~على أدبارهم، وقصدوا نيسابور، وتبعهم الغز، فمروا بطوس، وهي معدن العلماء
~~والزهاد فنهبوها، وسبوا نسائها، وقتلوا رجالها، وخربوا مساجدها ومساكن
~~أهلها، ولم يسلم من جميع ولاية طوس إلا البلد الذي فيه مشهد علي بن موسى
~~الرضي، ومواضع أخر لها اسوار. وممن قتل من أعيان أهلها محمد المارشكي،
~~ونقيب العلويين بها علي الموسوي، وخطيبها إسماعيل بن المحسن، وشيخ شيوخها
~~محمد بن محمد، وأفنوا من بها من الشيوخ الصالحين، وساروا منها إلى نيسابور،
~~فوصلوا إليها في شوال سنة تسع وأربعين، ولم يجدوا دونها مانعا ولا مدافعا،
~~فنهبوها نهبا ذريعا ، وقتلوا أهلها، فأكثروا حتى ظنوا انهم لم يبقوا بها
~~أحدا، حتى إنه أحصي في محلتين خمسة عشر ألف قتيل من الرجال دون النساء
~~والصبيان، وسبوا نسائها وأطفالها، وأخذوا أموالهم، وبقي القتلى في الدروب
~~كالتلال بعضهم فوق بعض، واجتمع أكثر أهلها بالجامع المنيعي وتحصنوا به،
~~فحصرهم الغز ms3994 فعجز أهل نيسابور عن منعهم، فدخل الغز إليهم فقتلوهم عن آخرهم،
~~وكانوا يطلبون من الرجل المال، فإذا أعطاهم الرجل ماله قتلوه، وقتلوا كثيرا
~~من أئمة العلماء والصالحين، منهم محمد بن يحيى الفقيه الشافعي الذي لم يكن
~~في زمانه مثله، كان رحلة الناس من أقصى الغرب والشرق إليه، ورثاه جماعة من
~~العلماء، منهم أبو الحسن علي بن أبي القاسم البيهقي فقال: ياسافكا دم عالم
~~متبحر ... قد طار أقصى في الممالك صيته بالله قل يا ظلوم ولا تخف ... من
~~كان يحيي الدين كيف تميته PageV05P0052
# ومنهم الزاهد عبد الرحمن بن عبد الصمد الأكاف، وأحمد بن الحسين الكاتب
~~سبط القشيري، وأبو البركات الفراوي، والإمام علي الصباغ المتكلم، وأحمد بن
~~محمد بن حامد، وعبد الهاب الملقاباذي، والقاضي صاعد بن عبد الملك بن صاعد،
~~والحسن بن عبد الحميد الرازي وخلق كثير من الأئمة والزهاد والصالحين،
~~واحرقوا ما بها من خزائن الكتب ولم يسلم إلا بعضها.وحصروا شارستان، وهي
~~منيعة، فأحاطوا بها، وقاتلهم أهلها من فوق سورها، وقصدوا جوين فنهبوها،
~~وقاتلهم أهل بحراباذ من أعمال جوين، وبذلوا نفوسهم لله تعالى، وحموا بيضتهم
~~والباقي أتى النهب والقتل عليه؛ ثم قصدوا أسفرايين فنهبوها وخربوها، وقتلوا
~~في أهلها فأكثروا. وممن قتل عبد الرشيد الأشعثي، وكان من أعيان دولة
~~السلطان، فتركها وأتى على الاشتغال بالعلم وطلب الآخرة؛ وأبو الحسن
~~الفندروجي، وكان من ذوي الفضائل لا سيما في علم الأدب. ولما فرغ الغز من
~~جوين وأسفرايين عاودوا نيسابور، فنهبوا ما بقي فيها بعد النهب الأول، وكان
~~قد لحق بشهرستان كثير من أهلها، فحصرهم الغز واستولوا عليها، ونهبوا ما كان
~~فيها لأهلها ولأهل نيسابور، ونهبوا الحرم والأطفال، وفعلوا ما لم يفعله
~~الكفار مع المسلمين، وكان العيارون أيضا ينهبون نيسابور أشد من نهب الغز
~~ويفعلون أقبح من فعلهم. ثم إن أمر الملك سليمان شاه ضعف، وكان قبيح السيرة
~~سيء التدبير، وإن وزيره طاهر بن فخر الملك بن نظام الملك توفي في شوال سنة
~~ثمان وأربعين فضعف أمره، واستوزر سليمان شاه بعده ابنه نظم الملك أبا ms3995 علي
~~الحسن بن طاهر وانحل أمر دولته بالكلية، ففارق خراسان في صفر سنة تسع
~~وأربعين وعاد إلى جرجان، فاجتمع الأمراء وراسلوا الخان محمود بن محمد بن
~~بغراخان، وهو ابن أخت السلطان سنجر ، وخطبوا له على منابر خراسان، واستدعوه
~~إليهم، فملكوه أمورهم، وانقادوا له في شوال سنة تسع وأربعين وخمسمائة،
~~وساروا معه إلى الغز وهم يحاصرون هراة، وجرت بينهم حروب كان الظفر في
~~أكثرها للغز، ورحلوا في جمادى الأولى من سنة خمسين وخمسمائة من على هراة
~~إلى مرو وعاودوا المصادرة لأهلها. وسار خاقان محمود بن محمد إلى نيسابور
~~وقد غلب عليها المؤيد، على ما نذكره، وراسل الغز في الصلح، فاصطلحوا في رجب
~~من سنة خمسين وخمسمائة، هدنة على دخن، وسيرد باقي أخبارهم سنة اثنتين وخمسين.
### || AUT ذكر ملك المؤيد نيسابور وغيرها
# كان للسلطان سنجر مملوك اسمه أي أبه، ولقبه المؤيد ، فلما كانت هذه
~~الفتنة تقدم، وعلا شأنه، وأطاعه كثير من الأمراء، واستولى على نييسابور
~~وطوس ونسا وأبيورد وشهرستان والدامغان، وأزاح الغز عن الجميع، وقتل منهم
~~خلقا كثيرا، وأحسن السيرة ، وعدل في الرعية، واستمال الناس، ووفر الخراج
~~على أهله، وبالغ في مراعاة أرباب البيوت، فاستقرت البلاد له، ودانت له
~~الرعية لحسن سيرته، وعظم شأنه وكثرت جموعه، فراسله خاقان محمود بن محمد في
~~تسليم البلاد والحضور عنده، فامتنع، وترددت الرسل بينهم، حتى استقر على
~~المؤيد مال يحمله إلى الملك محمود، فكف عنه محمود، وأقام المؤيد بالبلاد هو
~~والملك محمود
### || AUT ذكر ملك إينانج الري
# كان إينانج أحد مماليك السلطان سنجر، فلما كان من فتنة الغز، ما ذكرناه
~~هرب من خراسان، ووصل إلى الري، فاستولى عليها وأقام بها، فأرسل إلى السلطان
~~محمد شاه بن محمود صاحب همذان، وأصفهان، وغيرهما، خدمه وهداه هدايا فأرضاه
~~بها، وأظهر له الطاعة، وبقي بها إلى أن مات الملك محمود، فاستولى عليها
~~وعلى عدة بلاد تجاور الري، فملكها، فعظم أمره وعلا شأنه وصارت عساكره عشرة
~~آلاف فارس. فلما ملك سليمان شاه همذان، على ما نذكره، حضر عنده ، وأطاعه
~~لأنسه به. ms3996 كان أيام مقام سليمان شاه بخراسان، فتقوى أمره بذلك.
### || AUT ذكر قتل ابن السلار وزير الظافر
#
### || AUT ووزارة عباس
# في هذه السنة، وفي المحرم، قتل العادل بن السلار وزير الظافر بالله،
~~قتله ربيبه عباس بن أبي الفتوح بن يحيى الصنهاجي، وأشار عليه بذلك الأمير
~~أسامة بن منقذ، ووافق عليه الخليفة الظافر بالله، فأمر ولده نصرا، فدخل على
~~العادل وهو عند جدته أم عباس، فقتله وولي الوزارة بعده ربيبه عباس.
~~PageV05P0053
# وكان عباس قد قدم من المغرب، كما ذكرناه، إلى مصر، وتعلم الخياطة، وكان
~~خياطا حسنا، فلما تزوج ابن السلار بأمه أحبه، وأحسن تربيته، فجازاه بأن
~~قتله وولي بعده. وكانت الوزارة في مصر لمن غلب، والخلفاء من وراء الحجاب،
~~والوزراء كالمتملكين، وقل أن وليها أحد بعد الأفضل إلا بحرب وقتل وشاكل
~~ذلك، فلذلك ذكرناهم في تراجم مفردة، والله أعلم.
### || AUT ذكر الحرب بين العرب وعساكر عبد المؤمن
# في هذه السنة، في صفر، كانت الحرب بين عسكر عبد المؤمن والعرب عند مدينة
~~سطيف. وسبب ذلك أن العرب، وهم بنو هلال والأبتح وعدي ورياح وزغب، وغيرهم من
~~العرب، لما ملك عبد المؤمن بلاد حماد اجتمعوا من أرض طرابلس إلى أقصى
~~المغرب، وقالوا: إن جاورنا عبد المؤمن أجلانا من المغرب، وليس الرأي إلا
~~إلقاء الجد معه، وإخراجه من البلاد قبل أن يتمكن. وتحالفوا على التعاون
~~والتضافر، وأن لا يخون بعضهم بعضا، وعزموا على لقائه بالرجال والأهل والمال
~~ليقاتلوا قتال الحريم. واتصل الخبر بالملك رجار الفرنجي، صاحب صقلية، فأرسل
~~إلى أمراء العرب، وهم محرز بن زياد، وجبارة بن كامل، وحسن بن ثعلب، وعيسى
~~ابن حسن وغيرهم، يحثهم على لقاء عبد المؤمن ويعرض عليهم أن يرسل إليهم خمسة
~~آلف فارس من الفرنج يقاتلون معهم على شرط أن يرسلوا إليه الرهائن؛ فشكروه
~~وقالوا: ما بنا حاجة إلى نجدته ولا نستعين بغير المسلمين. وساروا في عدد لا
~~يحصى، وكان عبد المؤمن قد رحل من بجاية إلى بلاد المغرب، فلما بلغه خبرهم
~~جهز جيشا من الموحدين يزيد على ثلاثين ألف ms3997 فارس، واستعمل عليهم عبد الله بن
~~عمر الهنتاني، وسعد الله بن يحيى، وكان العرب أضعافهم، فاستجرهم الموحدون
~~وتبعهم العرب إلى أن وصلوا إلى أرض سطيف، بين جبال، فحمل عليهم جيش عبد
~~المؤمن فجاءه والعرب على غير أهبة، والتقى الجمعان، واقتتلوا أشد قتال
~~وأعظمه، فانجلت المعركة عن انهزام العرب ونصرة الموحدين. وترك العرب جميع
~~ما لهم من أهل ومال وأثاث ونعم، فأخذ الموحدون جميع ذلك، وعاد الجيش إلى
~~عبد المؤمن بجميعه، فقسم جميع الأموال على عسكره، وترك النساء والأولاد تحت
~~الاحتياط، وكل بهم من الخدم الخصيان من يخدمهم ويقوم بحوائجهم، وأمر
~~بصيانتهم، فلما وصلوا معه إلى مراكش أنزلهم في المساكن الفسيحة، وأجرى لهم
~~النفقات الواسعة، وأمر عبد المؤمن ابنه محمدا أن يكاتب أمراء العرب ويعلمهم
~~أن نسائهم تحت الحفظ والصيانة، وأمرهم أن يحضروا ليسلم إليهم أبوه ذلك
~~جميعه، وأنه قد بذل لهم الأمان والكرامة. فلما وصل كتاب محمد إلى العرب
~~سارعوا إلى المسير إلى مراكش، فلما وصلوا إليها أعطاهم عبد المؤمن نسائهم
~~وأولادهم وأحسن إليهم وأعطاهم أموالا جزيلة، فاسترق قلوبهم بذلك، وأقاموا
~~عنده، وكان بهم حفيا، واستعان بهم على ولاية أبنه محمد للعهد، على ما نذكره
~~سنة إحدى وخمسين.
### || AUT ذكر ملك الفرنج مدينة بونة وموت رجار وملك ابنه غليالم
# في هذه السنة سار أسطول رجار ملك الفرنج بصقلية إلى مدينة بونة، وكان
~~المقدم عليهم فتاه فيلب المهدوي فحصرها واستعان بالعرب عليها، فأخذها في
~~رجب، وسبى أهلها، وملك ما فيها، غير أنه أغضى عن جماعة من العلماء
~~والصالحين، حتى خرجوا بأهليهم وأموالهم إلى القرى، فأقام بها عشرة أيام،
~~وعاد إلى المهدية وبعض الأسرى معه، وعاد إلى صقلية فقبض رجار عليه لما
~~اعتمده من الرفق بالمسلمين في بونة. وكان فيلب، يقال أنه وجميع فتيانه
~~مسلمون، يكتمونه ذلك، وشهدوا عليه أنه لا يصوم مع الملك، وأنه مسلم، فجمع
~~رجار الأساقفة والقسوس والفرسان، فحكموا بأن يحرق، فأحرق في رمضان، وهذا
~~أول وهن دخل على المسلمين بصقلية. ولم يمهل الله رجار بعده إلا يسيرا حتى ms3998
~~مات في العشر الأول من ذي الحجة من السنة، وكان مرضه الخوانيق، وكان عمره
~~قريب ثمانين سنة، وكان ملكه نحو ستين سنة؛ ولما مات ملك بعده ابنه غليالم،
~~وكان فاسد التدبير سيء التصوير، فاستوزر مايو البرصاني، فأساء التدبير،
~~فاختلفت عليه حصون من جزيرة صقلية، وبلاد فلورية، وتعدى الأمر إلى إفريقية
~~على ما نذكره.
### || AUT ذكر وفاة بهرام شاه صاحب غزنة
# PageV05P0054
# في هذه السنة، في رجب ، توفي السلطان بهرام شاه بن مسعود بن إبراهيم أبن
~~مسعود بن محمود بن سبكتكين صاحب غزنة بها ، وقام بل ملك بعده ولد نظام
~~الدين خسرو شاه ، وكانت ولاية بهرام شاه ستا وثلاثين سنة ، وكان عادلا، حسن
~~السيرة ، جميل الطريقة، محبا للعلماء، مكرما لهم، باذلا لهم الأموال
~~الكثيرة ، جامعا للكتب تقرأ بين يديه، ويفهم مضمونها؛ ولما مات ملك ولده خسروشاه.
### || AUT ذكر ملك الفرنج مدينة عسقلان
# في هذه السنة ملك الفرنج بالشام مدينة عسقلان، وكانت من جملة مملكة
~~الظافر بالله العلوي المصري، وكان الفرنج كل سنة يقصدونها ويحصرونها، فلا
~~يجدون إلى ملكها سبيلا، وكان الوزراء بمصر لهم الحكم في البلاد،والخلفاء
~~معهم اسم لا معنى تحته، وكان الوزراء كل سنة يرسلون إليها الذخائر والأسلحة
~~والأموال والرجال من يقوم بحفظها، فلما كان في هذه السنة قتل ابن السلار
~~الوزير، على ما ذكرناه، واختلفت الأهواء في مصر، وولي عباس الوزارة، إلى أن
~~استقرت قاعدة، اغتنم الفرنج اشتغالهم عن عسقلان، فاجتمعوا وحصروها، فصبر
~~أهلها، وقاتلوهم قتالا شديدا، حتى إنهم بعض الأيام قاتلوا خارج السور،
~~وردوا الفرنج إلى خيامهم مقهورين، وتبعهم أهل البلد إليها فأيس حينئذ
~~الفرنج من ملكه. فبينما هم على عزم الرحيل إذ أتاهم الخبر ان الخلف قد وقع
~~بين أهله، وقتل بينهم قتلى، فصبروا؛ وكان سبب هذا الاختلاف أنهم لما عادوا
~~عن قتال الفرنج قاهرين منصورين، أدعت كل طائفة منهم أن النصرة من جهتهم
~~كانت، وأنهم هم الذين ردوا الفرنج خاسرين، فعظم الخصام بينهم إلى أن قتل من
~~إحدى الطائفتين قتيل، واشتد الخطب حينئذ، وتفاقم الشر، ووقعت الحرب ms3999 بينهم،
~~فقتل بينهم قتلى، فطمع الفرنج، وزحفوا إليه وقاتلوهم عليه، فلم يجدوا من
~~يمنعهم فملكوه.
### || AUT ذكر حصر عسكر الخليفة تكريت وعودهم عنها
# في هذه السنة سير الخليفة المقتفي لأمر الله عسكرا إلى تكريت ليحصروها،
~~وأرسل معهم مقدما عليهم أبا البدر ابن الوزير عون الدين بن هبيرة وترشك،
~~وهو من خواص الخليفة،وغيرهما ، فجرى بين أبي البدر وترشك منافرة أوجبت أن
~~كتب ابن الوزير يشكو من ترشك ، فأمر الخليفة بالقبض على ترشك ، فعرف ذلك ،
~~فأرسل إلى مسعود بلال ، صاحب تكريت ، وصالحه وقبض على ابن الوزير ومن معه
~~من المتقدمين ، وسلمهم إلى مسعود بلال فانهزم العسكر وغرق منه كثير وسار
~~مسعود بلال وترشك من تكريت إلى طريق خراسان فنهبا وأفسدا ، فسار المقتفي عن
~~بغداد لدفعهما، فهربا من بين يديه، فقصد تكريت، فحصرها أياما وجرى له مع
~~أهلها حروب من وراء السور، فقتل من العسكر جماعة بالنشاب، فعاد الخليفة
~~عنها، ولم يملكها.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة وصلت مراكب من صقلية، فيها جمع من الفرنج، فنهبوا مدينة
~~تنيس بالديار المصرية. وفيها كان بين الكرج بأرمينية وبين صليق، صاحب أرزن
~~الروم، مصاف وحرب شديدة، وانهزم صليق وأسره الكرخ ثم أطلقوه. وفيها توفي
~~أبو العباس أحمد بن أبي غالب الوراق المعروف بابن الطلاية الزاهد البغدادي
~~بها، وكان من الصاحين، وله حديث ورواية. وتوفي عبد الملك بن عبد الله بن
~~أبي سهل أبو الفتح بن أبي القاسم الكروخي الهروي، راوي جامع الترمذي،
~~ومولده سنة اثنتين وستين وأربعمائة، وتفي ببغداد في ذي الحجة.
### | AUT ثم دخلت سنة تسع وأربعين وخمسمائة
#
### || AUT ذكر قتل الظافر وخلافة ابنه الفائز
# في هذه السنة، في المحرم، قتل الظاهر بالله أبو إسماعيل بن الحافظ لدين
~~الله عبد المجيد العلوي، صاحب مصر. PageV05P0055
# وكان سبب قتله أن وزيره عباسا كان له ولد اسمه نصر، فأحبه الظافر، وجعله
~~من ندمائه واحبابه الذين لا يقدر على فراقهم ساعة واحدة، فاتفق أن قدم من
~~الشام مؤيد الدولة الأمير أسامة بن منقذ الكناني في وزارة ابن ms4000 السلار،
~~واتصل بعباس، فحسن له قتل العادل بن السلار زوج أمه، فقتله، وولاه الظافر
~~الوزارة، فاستبد بالأمر، وتم له ذلك.وعلم الأمراء والأجناد أن ذلك من فعل
~~أبن منقذ، فعزموا على قتله، فخلا بعباس وقال له: كيف تصبر على ما أسمع من
~~قبيح القول؟ قال: وما ذلك؟ قال: الناس يزعمون أن الظافر يفعل بابنك نصر؛
~~وكان نصر خصيصا بالظافر، وكان ملازما له ليله ونهاره، وكان من أجمل الناس
~~صورة، وكان الظافر يتهم به، فانزعج لذلك وعظم عليه، وقال: كيف الحيلة؟ قال:
~~تقتله فيذهب عنك العار؛ فذكر الحال لولده نصر، فاتفقا على قتله . وقيل أن
~~الظافر أقطع نصر بن عباس قرية قليوب، وهي من أعظم قرى مصر، فدخل إليه مؤيد
~~الدولة بن منقذ، وهو عند أبيه عباس. قال له نصر: قد أقطعني مولانا قرية
~~قليوب. فقال له مؤيد الدولة: ما هي في مهرك بكثير؛ فعظم عليه وعلى أبيه،
~~وأنف من هذه الحال، وشرع في قتل الظافر بأمر أبيه، فحضر نصر عند الظافر
~~وقال له: أشتهي أن تجيء إلى داري لدعوة صنعتها، ولا تكثر من الجمع؛ فمشى
~~معه في نفر يسير من الخدم ليلا، فلما دخل الدار قتله وقتل من معه، وأفلت
~~خادم صغير اختبأ فلم يروه، ودفن القتلى في داره. وأخبر أخاه عباسا الخبر،
~~فبكر إلى القصر، وطلب إلى الخدم الخصيصين بخدمة الظافر أن يطلبوا له إذنا
~~في الدخول عليه لأمر يريد أن يأخذ رأيه فيه. فقالوا: إنه ليس في القصر.
~~فقال: لا بد منه. وكان غرضه أن يفني التهمة عنه بقتله، وأن يقتل من بالقصر
~~ممن يخاف أن ينازعه فيمن يقيمه في الخلافة؛ فلما ألح عليهم عجزوا عن
~~إحضاره. فبينما هم يطلبونه حائرين دهشين لا يدرون ما الخبر إذ وصل إليهم
~~الخادم الصغير الذي شاهد قتله، وقد هرب من دار عباس عند غفلتهم عنه،
~~وأخبرهم بقتل الظافر، فخرجوا إلى عباس، وقالوا له: سل ولدك عنه فإنه يعرف
~~أين هو لأنهما خرجا جميعا. فلما سمع ذلك منهم قال: أريد أن أعتبر القصر ms4001
~~لئلا يكون قد اغتاله أحد من أهله؛ فاستعرض القصر، فقتل أخوين للظافر، وهما
~~يوسف وجبريل، وأجلس الفائز بنصر الله أبا القاسم عيسى ابن الظافر بأمر
~~إسماعيل ثاني يوم قتل أبوه، وله من العمر خمس سنين، فحمله عباس على كتفه
~~وأجلسه على سرير الملك وبايع له الناس، وأخذ عباس من القصر من الأموال
~~والجواهر والأعلاق النفيسة ما أراد، ولم يترك فيه إلا ما لا خير فيه.
### || AUT ذكر وزارة الصالح طلائع بن رزيك
# كان السبب في وزارة الصالح طلائع بن رزيك أن عباسا، لما قتل الظافر
~~وأقام الفائز، ظن أن الأمر لم يتم له على ما يريده، فكان الحال خلاف ما
~~أعتقده، فإن الكلمة اختلفت عليه، وثار به الجند والسودان، وصار إذا أمر
~~بالأمر لا يلتفت إليه ولا يسمع قوله، فأرسل من بالقصر من النساء والخدم إلى
~~الصالح طلائع بن رزيك يستغيثون به، وأرسلوا شعورهم طي الكتب؛ وكان في منية
~~بني خصيب واليا عليها وعلى أعمالها، وليست من الأعمال الجليلة، وإنما كانت
~~أقرب الأعمال إليهم،وكان فيه شهامة، فجمع ليقصد عباسا، وسار إليه، فلما سمع
~~عباس ذلك خرج من مصر نحو الشام بما معه من الأموال التي لا تحصى كثرة،
~~والتحف والأشياء التي لا توجد إلا هناك مما كان أخذه من القصر. فلما سار
~~وقع به الفرنج فقتلوه وأخذوا جميع ما معه فتقووا به. وسار الصالح فدخل
~~القاهرة بأعلام سود وثياب سود حزنا على الظافر، والشعور التي أرسلت إليه من
~~القصر على رؤوس الرماح، وكان هذا من الفأل العجيب، فإن الأعلام السود
~~العباسية دخلتها وأزالت الأعلام العلوية بعد خمس عشر سنة. ولما دخل الصالح
~~القاهرة خلع عليه خلع الوزارة، واستقر في الأمر وأحضر الخادم الذي شاهد قتل
~~الظافر، فأراه موضع دفنه، فأخرجه ونقله إلى مقابرهم في القصر. ولما قتل
~~الفرنج عباسا أسروا ابنه، فأرسل الصالح إلى الفرنج وبذل لهم مالا وأخذه
~~منهم، فسار من الشام مع أصحاب الصالح، فلم يكلم أحدا منهم كلمة إلى أن رأى
~~القاهرة فأنشد: بلى نحن كنا أهلها ms4002 فأبادنا ... صروف الليالي والجدود
~~العواثر PageV05P0056
# وادخل القصر، فكان أخر العهد به، فإنه قتل، وصلب على باب زويلة، واستقصى
~~الصالح بيوت الكبار والأعيان بالديار المصرية فأهلك أهلها وأبعدهم عن
~~ديارهم، وأخذ أموالهم، فمنهم من هلك ومنهم من تفرق في بلاد الحجاز واليمن
~~وغيرهما؛ فعل ذلك خوفا من أن يثوروا عليه وينازعوه في الوزارة؛ وكان ابن
~~منقذ قد هرب مع عباس، فلما قتل هرب إلى الشام.
### || AUT ذكر حصر تكريت ووقعة بكمزا
# في هذه السنة أرسل الخليفة المقتفي لأمر الله رسولا إلى والي تكريت،
~~بسبب من عندهم من المأسورين، وهم ابن الوزير وغيره، فقبضوا على الرسول،
~~فسير الخليفة عسكرا إليهم، فخرج أهل تكريت، فقاتلوا العسكر ومنعوه من
~~الدخول إلى البلد؛ فسار الخليفة بنفسه مستهل صفر فنزل على البلد، فهرب
~~أهله، فدخل العسكر فشعثوا ونهبوا بعضه، ونصب على القلعة ثلاث عشر منجنيقا،
~~فسقط من أسوارها برج وبقي الحصر كذلك إلى الخامس والعشرين من ربيع الأول.
~~وأمر الخليفة بالقتال والزحف، فاشتد القتال، وكثر القتلى، ولم يبلغ منها
~~غرضا فرحل عائدا إلى بغداد، فدخلها أخر الشهر، ثم أمر الوزير عون الدين بن
~~هبيرة بالعود إلى محاصرتها، والاستعداد، والاستكثار من الآلات للحصار، فسار
~~إليها سادس ربيع الآخر، ونازلها وضيق عليها، فوصل الخبر بأن مسعود بلال وصل
~~إلى شهربان ومعه البقش كون خر وترشك في عسكر كثير ونهبوا البلاد، فعاد
~~الوزير إلى بغداد. وكان سبب وصول هذا العسكر أنهم حثوا الملك محمدا ابن
~~السلطان محمود على قصد العراق، فلم يتهيأ له ذلك، فسير هذا العسكر، وانضاف
~~إليهم خلق كثير من التركمان ، فخرج الخليفة إليهم، فأرسل مسعود بلال إلى
~~تكريت، وأخرج منها الملك أرسلان بن السلطان طغرل بن محمد، وكان محبوسا
~~بتكريت، وقال: هذا السلطان نقاتل بين يديه إزاء الخليفة. والتقى العسكران
~~عند بكمزا بالقرب من بعقوبا، ودام بينهم المناوشة والمحاربة ثمانية عشر
~~يومان ثم إنهم التقوا أخر رجب فاقتتلوا، فانهزمت ميمنة عسكر الخليفة وبعض
~~القلب، حتى بلغت الهزيمة بغداد، ونهبت خزائنه، وقتل خازنه، فحمل الخليفة
~~بنفسه هو ms4003 وولي عهده وصاح: يا آل هاشم ! كذب الشيطان؛ وقرأ: (ورد الله الذين
~~كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا)؛ وحمل باقي العسكر معه فانهزم مسعود والبقش
~~وجميع من معهم، وتمت الهزيمة، وظفر الخليفة بهم، وغنم عسكره جميع مال
~~التركمان من دواب وغنم وغير ذلك، فبيع كل كبش بدانق؛ وكانوا قد حضروا
~~بنسائهم وأولادهم وخركاتهم وجميع ما لهم، فأخذ جميعه، ونودي: من أخذ من مال
~~التركمان شيئا فليرده؛ فردوه، فأخذ البقش كون خر الملك أرسلان، وانهزم إلى
~~البلد اللحف وقلعة الماهكي. وفي هذه الحرب غدر بنو عوف من عسكر الخليفة،
~~ولحقوا بالعجم، ومضى هندي الكردي أيضا معهم. وكان الملك محمد قد أرسل عسكرا
~~مع خاص بك بن آقسنقر نجدة لكون خر، فلما وصلوا إلى الراذان بلغهم خبر
~~الهزيمة فعادوا، ورجع الخليفة إلى بغداد فدخلها أوائل شعبان، فوصله الخبر
~~أن مسعود بلال وترشك قصدا مدينة واسط فنهبا وخربا، فسير الخليفة الوزير بن
~~هبيرة في عسكر خامس عشر شعبان، فانهزم العجم، فلقيهم عسكر الخليفة ونب نهم
~~شيئا كثيرا، وعادوا إلى بغداد، فلقب الوزير سلطان العراق ملك الجيوش. وسير
~~الخليفة عسكرأ إلى بلد اللحف فأخذه وصار في جملته، وأما الملك ألب أرسلان
~~بن طغرل فإن البقش أخذه معه إلى بلده، فأرسل إليه الملك محمد يقول له ليحضر
~~عنده وأرسلان معه، فمات البقش كون خر في رمضان في هذه السنة، وبقي أرسلان
~~مع ابن البقش وحسن الجاندار، فحملاه إلى الجبل، فخاف الملك محمد أن يصل
~~أرسلان إلى زوج أمه فصار معه، وهو أخو البهلوان بن إيلدكز لأمه، وطغرل الذي
~~قتله خوارزمشاه ولد أرسلان هذا، وكان طغرل آخر السلجوقية.
### || AUT ذكرملك نور الدين محمود مدينة دمشق
# في هذه السنة، في صفر ، نور الدين محمود بن زنكي بن آقسنقر مدينة دمشق،
~~وأخذها من صاحبها مجير الدينأبق بن محمد بن بوري بن طغدكين أتابك.
~~PageV05P0057
# وكان سبب جده في ملكها أن الفرنج لما ملكوا في العام الماضي مدينة عسقلان
~~لم يكن انور الدين طريق إلى أزعاجهم عنها لاعتراض دمشق بينه وبين ms4004 عسقلان،
~~فلما ملك الفرنج عسقلان طمعوا في دمشق، حتى أنهم استعرضوا كل من بها من
~~مملوك وجارية من النصارى، فمن أراد المقام بها تركوه، ومن أراد العود إلى
~~وطنه أخذوه قهرا شاء صاحبه أم أبى. وكان لهم على أهلها كل سنة قطيعة
~~يأخذونها منهم، فكان رسلهم يدخلون البلد ويأخذونها منهم، فلما رأى نور
~~الدين ذلك خاف أن يملكها الفرنج فلا يبقى حينئذ بالشام مقام، فأعمل الحيلة
~~في أخذها حيث علم أنها لا تملك قوة، لأن صاحبها متى رأى غلبه راسل الفرنج
~~واستعان بهم فأعانوه لئلا يملكها من يقوى على قتالهم؛ فراسل مجير الدين
~~صاحبها واستماله، وواصله بالهدايا، وأظهر له المودة حتى وثق به فكان نور
~~الدين يقول له في بعض الأوقات: إن فلانا قد كاتبني في تسليم دمشق؛ يعني بعض
~~أمراء مجير الدين؛ فكان يبعد الذي قيل عنه ويأخذ أقطاعه، فلما لم يبق عنده
~~من الأمراء أحد قدم أميرا يقال له عطا بن حفاظ السلمي الخادم، وكان شهما
~~شجاعا، وفوض إليه أمر دولته، فكان نور الدين لا يتمكن معه من أخذ دمشق،
~~فقبض عليه مجير الدين وقتله، فسار نور الدين حينئذ إلى دمشق، وكان قد كاتب
~~من بها من الأحداث واستمالهم، فوعدوه بالتسليم إليه، فلما حصر نور الدين
~~البلد أرسل مجير الدين إلى الفرنج يبذل لهم الأموال وتسليم قلعة بعلبك
~~إليهم لينجدوه وليرحلوا نور الدين عنه، فشرعوا في جمع فارسهم وراجلهم
~~ليرحلوا نور الدين عن البلد، فإلى أن اجتمع لهم ما يريدون تسلم نور الدين
~~البلد، فعادوا بخفي حنين. وأما كيفية تسليم دمشق فإنه لما حصرها ثار
~~الأحداث الذين راسلهم، فسلموا إليه البلد من الباب الشرقي وملكه، وحصر مجير
~~الدين في القلعة، وراسله في تسليمها وبذل له أقطاعا من جملته مدينة حمص،
~~فسلمها إليه وسار إلى حمص، ثم إنه راسل أهل دمشق ليسلموا إليه، فعلم نور
~~الدين ذلك فخافه، فأخذ منه حمص، وأعطاه عوضا عنها بالس، فلم يرضها، وسار
~~منها إلى العراق، وأقام ببغداد وابتنى بها دارا بالقرب من النظامية، ms4005 وتوفي بها.
### || AUT ذكر قصد الإسماعيلية خراسان والظفر بهم
# في هذه السنة، في ربيع الأخر، اجتمع جمع كثير من الإسماعيلية من قهستان،
~~بلغت عدتهم سبعة آلاف رجل ما بين فارس وراجل، وساروا يريدون خراسان لاشتغال
~~عساكرها بالغز، وقصدوا أعمال خواف وما يجاورها، فلقيهم الأمير فرخشاه بن
~~محمود الكاساني في جماعة من حشمه وأصحابه، فعلم أنه لا طاقة له بهم، فتركهم
~~وسار عنهم، وأرسل إلى الأمير محمد بن أنر، وهو من أكابر أمراء خراسان
~~وأشجعهم، يعرفه الحال، وطلب منه المسير إليهم بعسكره ومن قدر عليه من
~~الأمراء ليجتمعوا عليه ويقاتلوهم. فسار محمد بن أنر في جماعة من الأمراء
~~وكثير من العسكر، واجتمعوا هم وفرخشاه، وواقعوا الإسماعلية وقاتلوهم، وطالت
~~الحرب بينهم، ثم نصر الله المسلمين وانهزم الإسماعيلية، وكثر القتل فيهم،
~~وأخذهم بالسيف من كل مكان،وهلك أعيانهم وسادتهم: بعضهم قتل، وبعضهم أسر،
~~ولم يسلم منهم إلا القليل الشريد، وخلت قلاعهم وحصونهم من حام ومانع، فلولا
~~أشتغال العساكر بالغز لكانوا ملكوها بلا تعب ولا مشقة، وأراحوا المسلمين
~~منهم، ولكن لله أمر هو بالغه.
### || AUT ذكر ملك نور الدين تل باشر
# في هذه السنة أو التي بعدها، ملك نور الدين محمود بن زنكي قلعة تل باشر،
~~وهي شمالي حلب من أمنع القلاع. وسبب ملكها أن الفرنج لما رأوا ملك نور
~~الدين دمشق خافوه، وعلموا أنه يقوى عليهم، ولا يقدرون على الانتصاف منه،
~~لما كانوا يرون منه قبل ملكها، فراسله من بهذه القلعة من الفرنج، وبذلوا له
~~تسليمها، فسير إليهم الأمير حسان المنبجي، وهو من أكابر أمراءه، وكان
~~أقطاعه ذلك الوقت مدينة منبج، وهي تقارب تل باشر، وأمره أن يسير إليها
~~ويتسلمها، فسار إليهم وتسلمها منهم، وحصنها ورفع إليها من الذخائر ما
~~يكفيها سنين كثيرة.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة مات أستاذ الدار أبو الفتوح عبد اله بن المظفر ابن رئيس
~~الرؤساء، وكان له صدقات، ومعروف كثير، ومجالسة للفقراء. ولما مات ولى
~~الخليفة ابنه الأكبر عضد الدين أبا الفرج محمد بن عبد الله ما ms4006 كان إلى
~~أبيه. PageV05P0058
# NOTMATCH
### || AUT ذكر عصيان الجزائر وإفريقية على ملك الفرنج بصقلية وما كان منهم NOTMATCH
# وتوفي عبد الرحمن بن عبد الصمد بن أحمد بن علي أبو القاسم الأكاف
~~النيسابوري. كان زاهدا، عابدا، فقيها، مناظرا، وكان السلطان سنجر يزوره
~~ويتبرك بدعائه، وكان ربما حجبه فلا يمكنه من الدخول إليه. وفيها توفي ثقة
~~الدولة أبو الحسن علي بن محمد الدويني، وكان يخدم أبا نصر أحمد بن الفرج
~~الأبري، فرباه حتى قيل ابن الأبري، وزوجه ابنته شهدة الكاتبة، فقربه
~~المقتفي لأمر الله، ووكله فبنى مدرسة بباب الأزج.
### | AUT ثم دخلت سنة خمسين وخمسمائة
# في هذه السنة سار الخليفة المقتفي لأمر الله إلى دقوتا فحصرها وقاتل من
~~بها، ثم رحل عنها لأنه بلغه أن عسكر الموصل قد تجهزوا للمسير لمنعه عنها،
~~فرحل ولم يبلغ غرضا. وفيها استولى شملة التركماني على خوزستان، وكان قد جمع
~~جمعا كثيرا من التركمان وسار يريد خوزستان، وصاحبه حينئذ ملكشاه بن محمد،
~~فسير الخليفة إليه عسكرا، فلقيهم شملة في رجب، وقاتلهم، فانهزم عسكر
~~الخليفة، وأسر وجوههم، ثم أحسن إليهم وأطلقهم، وأرسل يعتذر، فقبل عذره،
~~وسار إلى خوزستان فملكها وأزاح عنها ملكشاه ابن السلطان محمود. وفيها سار
~~الغز إلى نيسابور، فملكوها بالسيف، فدخلوها وقتلوا محمد ابن يحيى الفقيه
~~الشافعي ونحوا من ثلاثين ألفا، وكان السلطان سنجر له اسم السلطنة، وهو
~~معتقل لا يلتفت إليه، حتى إنه أراد كثيرا من الأيام أن يركب، فلم يكن له من
~~يحمل سلاحه، فشده على وسطه وركب. وكان إذا قدم له طعام يدخر منه ما يأكله
~~وقتا آخر، خوفا من انقطاعه عنه، لتقصيرهم في واجبه، ولأنهم ليس هذا مما
~~يعرفونه. وفيها وثب قسوس الأرمن بمدينة آني فاخذوها من الأمير شداد وسلموها
~~إلى أخيه فضلون. وفيها، في ذي الحجة، قتل الأتراك القارغلية طمغاج خان بن
~~محمد بما وراء النهر، وألقوه في الصحراء، ونسبوه ألى أشياء قبيحة؛ وكان مدة
~~ملكه مستضعفا غير مهيب. وفيها كان في العراق وما جاوره من البلاد زلزلة
~~كبيرة في ذي الحجة. ms4007 وفيها توفي يحيى الغساني النحوي الموصلي وكان فاصلا
~~خيرا؛ وتاج الدين أبو طاهر يحيى بن عبد الله بن القاسم الشهرزوري، قاضي
~~جزيرة ابن عمر.
### | AUT ثم دخلت سنة إحدى وخمسين وخمسمائة
#
### || AUT عصيان الجزائر وإفريقية على ملك الفرنج
# ذكر
### || AUT عصيان الجزائر وإفريقية على ملك الفرنج
# بصقلية وما كان منهم قد ذكرنا سنة ثمان وأربعين وخمسمائة موت رجار ملك
~~صقلية وملك ولده غليالم، وأنه كان فاسد التدبير، فخرج من حكمه عدة من حصون
~~صقلية. فلما كان هذه السنة قوي طمع الناس فيه، فخرج عن طاعته جزيرة جربة
~~وجزيرة قرقنة، وأظهروا الخلاف عليه، وخالف عليه أهل إفريقية، فأول من أظهر
~~الخلاف عليه، وخالف عليه أهل إفريقية، فأول من أظهر الخلاف عليه عمر بن أبي
~~الحسين الفرياني بمدينة سفاقس، وكان رجار قد استعمل عليها، لما فتحها، أباه
~~أبا الحسن، وكان من العلماء الصالحين، فأظهر العجز والضعف وقال: استعمل
~~ولدي فاستعمله، وأخذ أباه رهينة إلى صقلية. فلما أراد المسير إليها قال
~~لولده عمر: إنني كبير السن، وقد قارب أجلي، فمتى أمكنتك الفرصة في الخلاف
~~على العدو فافعل، ولا تراقبهم، ولا تنظر في أنني أقتل واحسب أني قد مت؛
~~فلما وجد هذه الفرصة دعا أهل المدينة إلى الخلاف وقال: يطلع جماعة منكم إلى
~~السور، وجماعة يقصدون مساكن الفرنج والنصارى جميعهم، ويقتلونهم كلهم.
~~فقالوا له : إن سيدنا الشيخ والدك نخاف عليه. قال: هو أمرني بهذا، وإذا قتل
~~بالشيخ ألوف من الأعداء فما مات؛ فلم تطلع الشمس حتى قتلوا الفرنج عن
~~آخرهم، وكان ذلك أول سنة إحدى وخمسين وخمسمائة. ثم أتبعه أبو محمد بن مطروح
~~بطرابلس وبعدهما محمد بن رشيد بقابس، وسار عسكر عبد المؤمن إلى بونة فملكها
~~وخرج جميع إفريقية عن حكم الفرنج ما عدا المهدية وسوسة. PageV05P0059
# وأرسل عمر بن إبي الحسين إلى زويلة، وهي مدينة بينها وبين المهدية نحو
~~ميدان، يحرضهم على الوثوب على من معهم فيها من النصارى، ففعلوا ذلك، وقدم
~~عرب البلاد إلى زويلة، فأعانوا أهلها على من بالمهدية من الفرنج، وقطعوا ms4008
~~الميرة عن المهدية.فلما اتصل الخبر بغليالم ملك صقلية أحضر أبا الحسين
~~وعرفه ما فعل ابنه، فأمر أن يكتب إليه ينهاه عن ذلك، ويأمره بالعود إلى
~~طاعته، ويخوفه عاقبة فعله، فقال: من قدم على هذا لم يرجع بكتاب؛ فأرسل ملك
~~صقلية إليه رسولا يتهدده، ويأمره بترك ما ارتكبه، فلم يمكنه عمر من دخول
~~البلد يومه ذلك، فلما كان الغد خرج أهل البلد جميعهم ومعهم جنازة، والرسول
~~يشاهدهم، فدفنوها وعادوا، وأرسل عمر إلى الرسول يقول له: هذا أبي قد دفنته،
~~وقد جلست للعزاء به، فاصنعوا به ما أردتم. فعاد الرسول إلى غليالم فأخبره
~~بما صنع عمر بن أبي الحسين، فأخذ أباه وصلبه، فلم يزل يذكر الله تعالى حتى
~~مات. وأما أهل زويلة فإنهم كثر جمعهم بالعرب وأهل سفاقس وغيرهم، فحصروا
~~المهدية وضيقوا عليها، وكانت الأقوات بالمهدية قليلة، فسير إليهم صاحب
~~صقلية عشرين شينيا فيها الرجال والطعام والسلاح، فدخلوا البلد، وأرسلوا إلى
~~العرب وبذلوا لهم مالا لينهزموا، وخرجوا من الغد، فاقتتلوا هم وأهل زويلة،
~~فانهزمت العرب، وبقي أهل زويلة وأهل سفاقس يقاتلون الفرنج بظاهر البلد،
~~وأحاط بهم الفرنج، فانهزم أهل سفاقس وركبوا في البحر فنجوا، وبقي أهل
~~زويلة، فحمل عليهم الفرنج فانهزموا إلى زويلة، فوجدوا أبوابها مغلقة
~~فقاتلوا تحت السور، وصبروا حتى قتل أكثرهم ولم ينج إلا القليل فتفرقوا،
~~ومضى بعضهم إلى عبد المؤمن. فلما قتلوا هرب من بها من الحرم والصبيان
~~والشيوخ في البر، ولم يعرجوا على شيء من أموالهم، ودخل الفرنج زويلة وقتلوا
~~من وجدوا فيها من النساء والأطفال، ونهبوا الأموال، واستقر الفرنج بالمهدية
~~إلى أن أخذها عبد المؤمن منهم على ما نذكره إن شاء الله تعالى.
### || AUT ذكر القبض على سليمان شاه وحبسه بالموصل
# في هذه السنة قبض زين الدين علي كوجك نائب قطب الدين مودود ابن زنكي بن
~~آقسنقر، صاحب الموصل، على الملك سليمان شاه ابن السلطان محمد بن ملكشاه عند
~~عمه السلطان سنجر قديما، وقد جعله ولي عهده، وخطب له في منابر خراسان، فلما
~~جرى لسنجر مع الغز ms4009 ما ذكرناه، وتقد م على عسكر خراسان، وضعفوا عن الغز، مضى
~~إلى خوارزمشاه فزؤجه ابنة أخيه أقسيس، ثم بلغه عنه ما كرهه فأبعده، فجاء
~~إلى أصفهان فمنعه شحنتها من الدخول، فضى إلى قاشان، فسير إليه محمد شاه ابن
~~أخيه محمود بن محمد عسكرا أبعدوه عنها،فسار إلى خوزستان، فمنعه ملكشاه
~~عنها، فقصد اللحف ونزل البندنيجين، وأرسل رسولا إلى المقتفي يعلمه بوصوله،
~~وترددت الرسل بينهما، إلى أن أستقر الأمر على أن يرسل زوجته تكون رهينة،
~~فأرسلها إلى بغداد ومعها كثير من الجواري والأتباع، وقال: قد أرسلت هؤلاء
~~رهائن، فإن أذن أمير المؤمنين في دخول بغداد فعلت وإلا رجعت. فأكرم الخليفة
~~زوجته ومن معها، وأذن له في القدوم إليه، فقدم ومعه عسكر خفيف يبلغون
~~ثلاثمائة رجل، فخرج ولد الوزير ابن هبيرة يلتقيه، ومعه قاضي القضاة
~~والنقيبان، ولم يترجل له ابن الوزير، ودخل بغداد وعلى رأسه الشمسة، وخلع
~~عليه الخليفة، وأقام ببغداد إلى أن دخل المحرم من سنة إحدى وخمسين وخمسمائة
~~فأحضر فيه سليمان شاه إلى دار الخلافة، وأحضر قاضي القضاة والشهود وأعيان
~~العباسيين، وحلف للخليفة على النصح والموافقة ولزوم الطاعة، وأنه لا يتعرض
~~إلى العراق بحال. فلما حاف خطب له ببغداد ولقب ألقاب أبيه غياث الدنيا
~~والدين وباقي ألقابه، وخلع عليه خلع السلطنة، وسير معه من عسكر بغداد ثلاثة
~~آلاف فارس، وجعل الأمير قويدان صاحب الحلة أمير حاجب معه، وسار نحو بلاد
~~الجبل في ربيع الأول، وسار الخليفة إلى حلوان، وأرسل إلى ملكشاه ابن
~~السلطان محمود اخي السلطان محمد صاحب همذانوغيرها يدعوه إلى موافقته، فقدم
~~في ألفي فارس، فحلف كل منهما لصاحبه وجعل ملكشاه ولي عهد سليمان شاه،
~~وقواهما الخليفة بالمال والأسلحة وغيرها، فساروا واجتمعوا هم وإيلدكز،
~~فصاروا في جمع كبير. PageV05P0060
# فلما سمع السلطان محمد خبرهم أرسل إلى قطب الدين مودود، صاحب الموصل
~~ونائبه زين الدين يطلب منهما المساعدة والمعاضدة، ويبذل لهما البذول
~~الكثيرة إن ظفر، فأجاباه إلى ذلك ووافقا، فقويت نفسه وسار إلى لقاء سليمان
~~شاه ومن اجتمع معه من عساكره، ووقعت ms4010 الحرب بينهم في جمادى الأولى، واشتد
~~القتال بين الفريقين، فانهزم سليمان شاه ومن معه، وتشتت العسكر ووصل من
~~عسكر الخليفة، وكانوا ثلاثة آلاف رجل، نحو من خمسين رجلا، ولم يقتل منهم
~~أحد، وإنما أخذت خيولهم وأموالهم، وتشتتوا وجاؤوا متفرقين. وفارق سليمان
~~شاه إيلدكز وسار نحو بغداد على شهرزور، فخرج إليه زين الدين علي في جماعة
~~من عسكر الموصل، وكان بشهرزور الأمير بزان مقطعا لها من جهة زين الدين،
~~فخرج زين الدين وسار، فوقفا على طريق سليمان شاه، فأخذاه أسيرا، وحمله زين
~~الدين إلى قلعة الموصل وحبسه بها مكرما محترما، إلى أن كان من أمره ما
~~نذكره سنة خمس وخمسين أن شاء الله؛ فلما قبض سليمان شاه أرسل زين الدين إلى
~~السلطان محمود يعرفه ذلك، ووعده المعاضدة على كل ما يريده منه.
### || AUT ذكر حصر نور الدين قلعة حارم
# في هذه السنة سار نور الدين محمود بن زنكي إلى قلعة حارم، وهي للفرنج،
~~ثن لبيمند، صاحب أنطاكية، وهي تقارب أنطاكية من شرقيها، وحصرها وضيق على
~~أهلها، وهي قلعة منيعة في نحور المسلمين، فاجتمعت الفرنج بالقرب منها ومن
~~بعد، وساروا نحوه ليرحلوه عنها. وكان بالحصن شيطان من شياطينهم يعرفون عقله
~~ويرجعون إلى رأيه، فأرسل إليهم يقول: إننا نقدر على حفظ القلعة، وليس بنا
~~ضعف، فلا تخاطروا أنتم باللقاء، فإنه إن هزمكم أخذها وغيرها، والرأي
~~مطاولته؛ فأرسلوا إليه وصالحوه على أن يعطوه نصف أعمال حارم، فاصطلحوا على
~~ذلك،ورحل عنهم، فقال بعض الشعراء: ألبست دين محمد يا نوره ... عزا له فوق
~~السها آساد ما زلت تشمله بمياد القنا ... حتى تثقف عوده المياد لم يبق مذ
~~أرهفت عزمك دونه ... عدد يراع به، ولا استعداد إن المنابر لو تطيق تكلما
~~... حمدتك عن خطبائها الأعواد ملق بأطراف القريحة كلكلا ... طرفاه ضرب صادق
~~وجلاد حاموا فلما عاينوا خطب الردى ... حاموا فرائس كيدهم أو كادوا ورأى
~~البرنس وقد تبرنس ذلة ... حزما لحارم والمصاد مصاد من منكر أن ينسف السيل
~~الربى ... وأبوه ذلك العارض المداد أو أن يعيد الشمس كاسفة ms4011 السنا ... نار
~~لها ذاك الشهاب زناد لا ينفع الآباء ما سمكوا من ال ... علياء حتى يرفع
~~الأولاد وهي طويلة.
### || AUT ذكر وفاة خوارزم شاه أتسز وغيره من الملوك
# في هذه السنة، تاسع جمادى الآخرة، توفي خوارزمشاه أتسز بن محمد أبن
~~أنوشتكين، وكان قد أصابه فالج، فتعالج منه، فلم يبرأ، فاستعمل أدوية شديدة
~~الحرارة بغير أمر الأطباء، فاستد مرضه، وضعفت قوته، فتوفي، وكان يقول عند
~~الموت: (ما أغنى عني ماليه. هلك عني سلطانيه). وكانت ولادته في رجب سنة
~~تسعين وأربعمائة. ولما توفي ملك بعده ابنه أرسلان، فقتل نفرا من أعمامه،
~~وسمل أخا له فمات بعد ثلاثة أيام؛ وقيل بل قتل نفسه. وأرسل إلى السلطان
~~سنجر، وكان قد هرب من أسر الغز، على ما نذكره، ببذل الطاعة والأنقياد، فكتب
~~له منشورا بولاية خوارزم، وسير له الخلع في رمضان، فبقي في ولايته ساكنا
~~أمنا. وكان أتسز حسن السيرة، كافأ عن أموال رعيته، منصفا لهم محبوبا إليهم،
~~مؤثرا للإحسان والخير إليهم، وكان الرعية معه بين أمن غامر وعدل شامل. وفي
~~سابع عشر الشهر الذكور توفي أبو الفوارس بن محمد بن أرسلان شاه ملك كرمان،
~~وملك بعده ابنه سلجوقشاه. وفيها توفي الملك مسعود بن قلج أرسلان بن سليمان
~~بن قتلمش، صاحب قونية وما يجاورها من بلاد الروم، وملك بعده ابنه قلج أرسلان.
### || AUT ذكر هرب السلطان سنجر من الغز
# PageV05P0061
# في هذه السنة ، في رمضان، هرب السلطان سنجر بن ملكشاه من أسر الغز هو
~~وجماعة من الأمراء الذين معه، وسار إلى ترمذ، واستظهر بها على الغز،وكان
~~خوارزمشاه أتسز بن محمد بن أنوشتكين، والخاقان محمود بن محمد، يقصدان الغز
~~فيقاتلانهم فيمن معهما، فكانت الحرب بينهم سجالا، وغلب كل واحد من الغز
~~والخراسانيين على ناحية من خراسان، فهو يأكل دخلها، لا رأس لهم يجمعهم.
~~وسار السلطان سنجر من ترمذ إلى جيحون يريد العبور إلى خراسان، فاتفق أن
~~مقدم الأتراك القارغلية، اسمه علي بك، توفي، وكان أشد شيء على السلطان سنجر
~~وعلى غيره، من سائر الأمم من أقاصي البلاد ms4012 وأدانيها، وعاد إلى دار ملكه في
~~رمضان؛ فكانت مدة أسره مع الغز من سادس جمادى الأولى سنة ثمان وأربعين إلى
~~رمضان سنة إحدى وخمسين وخمسمائة.
### || AUT ذكر البيعة لمحمد بن عبد المؤمن
#
### || AUT بولاية عهد أبيه
# في هذه السنة أمر عبد المؤمن بالبيعة لولده محمد بولاية عهده، وكان
~~الشرط والقاعدة بين عبد المؤمن وبين عمر هنتاني أن يلي عمر الأمر بعد عبد
~~المؤمن؛ فلما تمكن عبد المؤمن من الملك وكثر أولاده أحب أن ينقل الملك
~~إليهم، فأحضر أمراء العرب من هلال ورعبة وعبدي وغيرهم إليه ووصلهم وأحسن
~~إليهم، ووضع عليهم من يقول لهم ليطلبوا من عبد المؤمن، ويقولوا له: نريد أن
~~نجعل لنا ولي عهد من ولدك يرجع الناس إليه بعدك، ففعلوا ذلك، فلم يجبهم
~~إكراما لعمر هنتاني لعلو منزلته في الموحدين، وقال لهم: إن الأمر لأبي حفص
~~عمر؛ فلما علم عمر ذلك خاف على نفسه، فحضر عند عبد المؤمن وأجاب إلى خلع
~~نفسه، فحينئذ بويع لمحمد بولاية العهد، وكتب إلى جميع بلاده بذلك، وخطب له
~~فيها جميعها، فأخرج عبد المؤمن من الأموال في ذلك اليوم شيئا كثيرا.
### || AUT ذكر استعمال عبد المؤمن أولاده على البلاد
# في هذه السنة استعمل عبد المؤمن أولاده على البلاد، فاستعمل ولده أبا
~~محمد عبد الله على بجاية وأعمالها؛ واستعمل ابنه ابا الحسن عليا على فاس
~~وأعمالها، واستعمل ابنه ابا حفص عمر على مدينة تلمسان وأعمالها، وولى ابنه
~~ابا سعيد سبتة والجزيرة الخضراء ومالقة؛ وكذلك غيرهم. ولقد سلك في
~~استعمالهم طريقا عجيبا، وذلك أنه كان قد استعمل على اللاد شيوخ الموحدين
~~المشهورين من أصحاب المهدي محمد بن تومرت، وكان يتعذر عليه أن يعزلهم، فأخذ
~~أولادهم، وتركهم عنده يشتغلون ي العلوم، فلما مهروا فيها وصاروا يقتدى بهم
~~قال لآبائهم: إني أريد أن تكونوا عندي أستعين بكم على ما أنا بصدده، ويكون
~~ألوادكم في الأعمال لأنهم علماء فقهاء؛ فأجابوا إلى ذلك وهم فرحون مسرورون،
~~فولى أولادهم ثم وضع عليهم بعضهم ممن يعتمد عليه، فقال لهم: إني أرى ms4013 أمرا
~~عظيما قد فعلتموه؛ فارقتم فيه الحزم والأدب. فقالوا وما هو؟ فقال: أولادكم
~~في الأعمال وأولاد أمير المؤمنين ليس لهم منها شيء مع ما فيهم من العلم
~~وحسن السياسة، وأني أخاف أن ينظر في هذا فتسقط منزلتكم عنده؛ فعلموا صدق
~~القائل، فحضروا عند عبد المؤمن وقالوا: نحب أن تستعمل على البلاد السادة
~~أولادك. فقال لا أفعل؛ فلم يزالوا به حتى فعل ذلك بسؤالهم.
### || AUT ذكر حصر السلطان محمد بغداد
# في هذه السنة، في ذي الحجة، حصر السلطان محمد بغداد، وسبب ذلك أن
~~السلطان محمد بن محمود كان قد أرسل إلى الخليفة يطلب أن يخطب له ببغداد
~~والعراق، فامتنع الخليفة من إجابته إلى ذلك، فسار من همذان في عساكر كثيرة
~~نحو العراق، ووعده أتابك قطب الدين، صاحب الموصل، ونائبه زين الدين علي
~~بإرسال العساكر إليه نجدة له على حصر بغداد، فقدم العراق في ذي الحجة سنة
~~إحدى وخمسين، واضطرب الناس ببغداد، وأرسل الخليفة يجمع العساكر فأقبل
~~خطلبرس من واسط وعصى أرغش، صاحب البصرة، وأخذ واسط، ورحل مهلهل إلى الحلة
~~فأخذها، واهتم الخليفة وعمن الدين بن هبيرة بأمر الحصار، وجمع جميع السفن
~~وقطع الجسر وجعل الجميع تحت التاج، ونودي، منتصف المحرم سنة اثنتين وخمسين،
~~أن لا يقيم أحد بالجانب الغربي، فأجفل الناس وأهل السواد، ونقلت الأموال
~~إلى حريم دار الخلافة، وخرب الخليفة قصر عيسى والمربعة والقرية والمستجدة
~~والنجمي، ونهب أصحابه ما وجدوا؛ وخرب أصحاب محمد شاه نهر القلابين،
~~والتوثة، وشارع ابن رزق الله وباب الميدان وقطفتا. PageV05P0062
# وأما أهل الكرخ وأهل باب البصرة فإنهم خرجوا إلى عسكر محمد، وكسبوا معهم
~~أموالا كثيرة. وعبر السلطان محمد فوق حربي إلى الجانب الغربي، ونهبت أوانا،
~~واتصل به زين الدين هناك، وساروا، فنزل محمد شاه عند الرملة، وفرق الخليفة
~~السلاح على الجند والعامة، ونصب المجانيق والعرادات. فلما كان في العشرين
~~من المحرم ركب عسكر محمد شاه وزين الدين علي، ووقفوا عند الرقة، ورموا
~~بالنشاب إلى ناحية التاج، فعبر إليهم عامة بغداد فقاتلوهم، ورموهم بالنفط
~~وغيره، ثم جرى ms4014 بينهم عدة حروب. وفي ثالث صفر عاودوا القتال، واشتدت الحرب،
~~وعبر كثير من أهل بغداد سباحة وفي السفن، فقتلوا؛ وكان يوما مشهودا. ولم
~~تزل الحرب بينهم كل وقت، وعمل الجسر على دجلة وعبر عليه أكثر العسكر إلى
~~الجانب الشرقي، وصار القتال في الجانبين، وبقي زين الدين في الجانب الغربي،
~~وأمر الخليفة فنودي: كل من جرح فله خمسة دنانير؛ فكان كلما جرح إنسان يحضر
~~عند الوزير فيعطيه خمسة دنانير، فاتفق أن بعض العامة جرح جرحا ليس بكبير،
~~فحضر يطلب الدنانير، فقال له الوزير ليس هذا الجرح بشيء؛ فعاود القتال،
~~فضرب فانشق جوفه وخرج شيء من شحمه، فحمل إلى الوزير فقال: يامولانا الوزير
~~أيرضيك هذا؟ فضحك منه، وأضعف له، ورتب له من يعالج جراحته إلى أن برىء.
~~وتعذرت الأقوات في العسكر إلا أن اللحم والفواكه والخضر كثيرة، وكانت
~~الغلات في بغداد كثيرة لأن الوزير كان يفرقها في الجند عوض الدنانير
~~فيبيعونها، فلم تزل الأسعار عندهم رخيصة، إلا أن اللحم والخضر والفاكهة
~~قليلة عندهم. واشتد الحصار على أهل بغداد لانقطاع المواد عنهم وعدم المعيشة
~~لأهلها؛ وكان زين الدين وعسكر الموصل غير مجدين في القتال لأجل الخليفة
~~والمسلمين؛ وقيل لأن نور الدين محمودبن زنكي، وهو أخو قطب الدين، صاحب
~~الموصل الأكبر، أرسل إلى زين الدين يلومه على قتال الخليفة، ففتر وأقصر.
~~فلم تزل الحروب في أكثر الأيام، وعمل السلطان محمد أربعمائة سلم ليصعد
~~الرجال فيها إلى السور، وزحفوا، وقاتلوا، ففتح أهل بغداد أبواب البلد
~~وقالوا: أي حاجة بكم إلى السلاليم؟ هذه الأبواب مفتحة فأدخلوا منها؛ فلم
~~يقدروا على أن يقربوها. فبينما الأمر على ذلك إذ وصل الخبر إلى السلطان
~~محمد أن أخاه ملكشاه وإيلدكز، صاحب بلاد آران، ومعه الملك أرسلان ابن الملك
~~طغرل بن محمد، وهو ابن امرأة إيلدكز، قد دخلوا همذان واستولوا عليها،
~~وأخذوا أهل الأمراء الذين مع محمد شاه وأموالهم، فلما سمع محمد شاه ذلك جد
~~في القتال لعله يبلغ غرضا، فلم يقدر على شيء ورحل عنها نحو همذان في الرابع
~~والعشرين ms4015 من ربيع الأول سنة اثنتين وخمسين وخمسمائة. وعاد زين الدين إلى
~~الموصل، وتفرق ذلك الجمع على عزم العود إذا فرغ محمد شاه من إصلاح بلاده،
~~فلم يعودوا يجتمعون؛ وفي كثرة حروبهم لم يقتل منهم إلا نفر يسير، وإنما
~~الجراح كانت كثيرة، ولما ساروا نهبوا بعقوبا وغيرها من طريق خراسان. ولما
~~رحل العسكر من بغداد أصاب أهلها أمراض شديدة حادة، وموت كثير للشدة التي
~~مرت بهم؛ وأما ملكشاه وإيلدكز ومن معهما فإنهم ساروا من همذان إلى الري،
~~فخرج إليهم إينانج شحنتها وقاتلهم فهزموه، فأنفذ السلطان محمد الأمير سقمس
~~بن قيماز الحرامي في عسكر نجدة لإينانج، فسار سقمس، وكان إيلدكز وملكشاه
~~ومن معهما قد عادوا من الري يريدون محاصرة الخليفة، فلقيهم سقمس وقاتلهم،
~~فهزموه ونهبوا عسكره وأثقالهم، فاحتاج السلطان محمد إلى الإسراع، فسار،
~~فلما بلغ حلوان بلغه أن إيلدكز بالدينور، وأتاه رسول من نائبه إينانج أنه
~~دخل همذان، وأعاد الخطبة له فيها، فقويت نفسه وهرب شملة،صاحب خوزستان، إلى
~~بلاده، وتفرق أكثر جمع إيلدكز وملكشاه، وبقيا في خمسة آلاف فارس، فعاد إلى
~~بلادهما شبه الهارب. ولما رحل محمد شاه إلى همذان أراد التجهز لقصد بلاد
~~إيلدكز، فابتدأ به مرض السل، وبقي به إلى أن مات.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة، في ربيع الأول، أطلق أبو البدر ابن الوزير ابن هبيرة من
~~حبس تكريت؛ ولما قدم بغداد خرج أخوه والموكب يتلقونه، وكان يوما مشهودا،
~~وكان مقامه في الحبس يزيد على ثلاث سنين. PageV05P0063
# وفيها احترقت بغداد في ربيع الآخر، وكثر الحريق بها، واحترق درب فراشا،
~~ودرب الدواب ودرب اللبان، وخرابة ابن حربة، والظفرية، والخاتونية، ودار
~~الخلافة، وباب الأزج، وسوق السلطان وغير ذلك. وفيها في شوال، قصد
~~الإسماعيلية طبس في خراسان، فأوقعوا بها وقعة عظيمة، وأسروا جماعة من أعيان
~~دولة السلطان، ونهبوا أموالهم ودوابهم وقتلوا فيهم. وفيها، في ذي القعدة،
~~توفي شيخ الإسلام أبو المعالي الحسن بن عبيد الله بن أحمد بن محمد المعروف
~~بابن الرزاز بنيسابور، وهو من أعيان الأفاضل. وفي هذه السنة ms4016 توفي مريد
~~الدين بن نيسان رئيس آمد والحاكم فيها على صاحبها، وولي ما كان إليه بعده
~~ابنه كمال الدين أبو القاسم. وفيها توفي أبو الحسن علي بن الحسين الغزنوي،
~~الواعظ المشهور، ببغداد، وكان قدم إليها سنة ستة عشرة وخمسمائة، وكان له
~~قبول عظيم عند السلاطين والعامة والخلفاء، إلا أن المقتفي أعرض عنه بعد موت
~~السلطان مسعود لإقبال السلطان عليه، وكان موته في المحرم. وتوفي أبو الحسن
~~بن الخل الفقيه الشافعي، شيخ الشافعية ببغداد، وهو من أصحاب أبي بكر
~~الشاشي، وجمع بين العلم والعمل، وكان يؤم بالخليفة في الصلاة. وتوفي ابن
~~الآمدي الشاعر، وهو من أهل النيل من أعيان الشعراء في طبقة الغزي
~~والأرجاني، وكان عمره قد زاد على تسعين سنة. وفيها قتل مظفر بن حماد بن أبي
~~الخير صاحب البطيحة، قتله نفيس ابن فضل بن أبي الخير في الحمام، وولي ابنه
~~بعده. وفيها توفي الوأواء الحلبي الشاعر المشهور. وفيها، في رمضان، توفي
~~الحكيم أبو جعفر محمد البخاري بأسفرايين، وكان صاحب معرفة بعلوم الحكماء الأوائل.
### | AUT ثم دخلت سنة اثنتين وخمسين وخمسمائة
#
### || AUT ذكر الزلازل بالشام
# في هذه السنة، في رجب، كان بالشام زلازل كثيرة قوية خربت كثيرا من
~~البلاد، وهلك فيها ما لا يحصى كثرة، فخرب منها بالمرة حماة وشيزر وكفر طاب
~~والمعرة وأفاميا وحمص وحصن الأكراد وعرقة واللاذقية وطرابلس وأنطاكية. وأما
~~ما لم يكثر فيه الخراب ولكن خرب أكثره فجميع الشام، وتهدمت أسوار البلاد
~~والقلاع، فقال نور الدين محمود في ذلك المقام المرضي، وخاف على بلاد
~~الإسلام من الفرنج حيث خربت الأسوار، فجمع عساكره وأقام بأطراف بلاده يغير
~~على بلاد الفرنج ويعمل في الأسوار في سائر البلاد، فلم يزل كذلك حتى فرغ من
~~جميع أسوار البلاد. وأما كثرة القتلى، فيكفي فيه أن معلما كان بالمدينة،
~~وهي مدينة حماة، ذكر أنه فارق المكتب لمهم عرض له فجاءت الزلزلة فخربت
~~البلد، وسقط المكتب على الصبيان جميعهم. قال المعلم: فلم يأت أحد يسأل عن
~~صبي كان له.
### || AUT ذكر ملك نور الدين ms4017 حصن شيزر
# نبتدىء بذكر هذا الحصن، ولمن كان قبل أن يملكه نور الدين محمود بن زنكي،
~~فنقول: هذا الحصن قريب من حماة، بينهما نصف نهار، وهو على جبل عال نميع لا
~~يسلك إليه إلا من طريق واحدة. وكان لآل منقذ الكنانيين يتوارثونه من أيام
~~صالح بن مرداس إلى أن انتهى الأمر إلى أبي المرهف بنصر بن علي بن المقلد
~~بعد أبيه أبي الحسن علي، فبقي بيده إلى أن مات سنة إحدى وتسعين وأربعمائة،
~~وكان شجاعا كريما؛ فلما حضره الموت استخلف أخاه أبا سلامة مرشد بن علي،
~~فقال: والله لا وليته ولأخرجن من الدنيا كما دخلتها. وكان عالما بالقرآن
~~والأدب، وهو والد مؤيد الدولة أسامة بن منقذ، فولاها أخاه الأصغر سلطان بن
~~علي، واصطحبا أجمل صحبة مدة من الزمان، فأولد مرشد عدة أولاد ذكور، وكبروا
~~وسادوا، منهم: عز الدولة أبو الحسن علي، ومؤيد الدولة أسامة وغيرهما؛ ولم
~~يولد لأخيه سلطان ولد ذكر إلى أن كبر فجاءه أولاد ذكور، فحسد أخاه على ذلك،
~~وخاف أولاد أخيه على أولاده، وسعى بينهم المفسدون فغيروا كل ا منهما على
~~أخيه، فكتب سلطان إلى أخيه مرشد شعر يعاتبه على أشياء بلغته عنه، فأجابه
~~بشعر في معناه رأيت إثبات ما تمس الحاجة إليه منه، وهي هذه الأبيات: ظلوم
~~أبت في الظلم إلا تماديا ... وفي الصد والهجان إلا تناهيا شكت هجرنا والذنب
~~في ذاك ذنبها ... فيا عجبا من ظالم جاء شاكيا وطاوعت الواشين في وطالما ...
~~عصيت عذولا في هواها وواشيا PageV05P0064
# ومال بها تيه الجمال إلى القلى ... وهيهات أن أمسي لها الدهر قاليا ولا
~~ناسيا ما أودعت من عهودها ... وإن هي أبدت جفوة وتناسيا ولما أتاني من
~~قريضك جوهر ... جمعت المعالي فيه والمعانيا وكنت هجرت الشعر حينا لأنه ...
~~تولى برغمي حين ولى شبابيا وأين من الستين لفظ مفوق ... إذا رمت منه أدنى
~~القول عصانيا وقلت: أخي يرعى بني وأسرتي ... ويحفظ عهدي فيهم وذماميا
~~ويجزيهم ما لم أكلفه فعله ... لنفسي فقد أعددته من تراثيا فما لك لما أن
~~حنى الدهر ms4018 صعدتي ... وثلم مني صارما كان ماضيا تنكرت حتى صار برك قسوة ...
~~وقربك منهم جفوة وتنابيا وأصبحت صفر الكف مما رجوته ... أرى اليأس قد عفى
~~سبيل رجائيا على أنني ما حلت عما عهدته ... ولا غيرت هذي السنون وداديا فلا
~~غرو عند الحادثات، فإنني ... أراك يميني والأنام شماليا تحل بها عذراء لو
~~قرنت بها ... نجوم السماء لم تعد دراريا تحلت بدر من صفاتك زانها ... كما
~~زان منظوم اللآلي الغوانيا وعش بانيا للمجد ما كان واهيا ... مشيدا من
~~الإحسان ما كان هاويا وكان الأمر بينهما فيه تماسك، فلما توفي مرشد سنة
~~إحدى وثلاثين وخمسمائة قاب أخوه لأولاده ظهر المجن، وبادأهم بما يسوءهم،
~~وأخرجهم من شيزر، فتفرقوا، وقصد أكثرهم نور الدين وشكوا إليه ما لقوا من
~~عمهم، فغاظه ذلك، ولم يمكنه قصده والأخذ بثأرهم وإعادتهم إلى وطنهم
~~لاشتغاله بجهاد الفرنج، ولخوفه أن يسلم شيزر إلى الفرنج. ثم توفي سلطان
~~وبقي بعده أولاده، فبلغ نور الدين عنهم مراسلة الفرنج، فاشتد حنقه عليهم،
~~وانتظر فرصة تمكنه، فلما خربت القلعة في هذه السنة بما ذكرناه من الزلزلة
~~لم ينج من بني منقذ الذين بها أحد. وسبب هلاكهم أجمعين أن صاحبها منهم كان
~~قد ختن ولدا له، وعمل دعوة للناس، وأحضر جميع بني منقذ عنده في داره، وكان
~~له فرس يحبه، ويكاد لا يفارقه، وإذا كان في مجلس أقيم الفرس على بابهن وكان
~~المهر في ذلك اليوم على باب الدار فجاءت الزلزلة، فقام الناس ليخرجوا من
~~الدار، فلما وصلوا مجفلين إلى الباب ليخرجوا من الدار رمح الفرس رجلا كان
~~أولهم فقتله، وامتنع الناس من الخروج، فسقطت الدار عليهم كلهم، وخربت
~~القلعة وسقط سورها وكل بناء فيها، ولم ينج منها إلا الشريد، فبادر إليها
~~بعض أمرائه، وكان بالقرب منها فملكها وتسلمها نور الدين منه، فملكها وعمر
~~أسوارها ودورها، وأعادها جديدة.
### || AUT ذكر وفاة الدبيسي صاحب جزيرة ابن عمر واستيلاء قطب الدين مودود على
# الجزيرة كانت الجزيرة لأتابك زنكي، فلما قتل سنة إحدى وأربعين أقطعها
~~أبنه سيف الدين غازي للأمير ms4019 أبي بكر الدبيسي، وكان من أكابر أمراء والدهن
~~فبقيت بيده إلى الآن، وتمكن منها وصار بحيث يتعذر على قطب الدين أخذها منه،
~~فمات في ذي الحجة سنة إحدى وخمسين، ولم يخلف ولدا، فاستولى عليها مملوك له
~~اسمه غلبك، وأطاعه جندها، فحصرهم مودود ثلاثة أشهر ثم تسلمها من غلبك في
~~صفر من سنة ثلاث وخمسين، وأعطاه عوضها إقطاعا كثيرا.
### || AUT ذكر وفاة السلطان سنجر
# في هذه السنة في ربيع الأول توفي السلطان سنجر بن ملكشاه بن ألب أرسلان،
~~أبو الحرث، أصابه قولنج، ثم بعده إسهال، فمات منه، ومولده سنجار، من ديار
~~الجزيرة، في رجب سنة تسع وسبعين وأربعمائة، وسكن خراسان، واستوطن مدينة
~~مرو، ودخل بغداد مع أخيه السلطان محمد، واجتمع معه بالخليفة المستظهر
~~بالله، فعهد إلى محمد بالسلطنة وجعل سنجر ولي عهد. فلما مات محمد خوطب سنجر
~~بالسلطان، واستقام أمره، وأطاعه السلاطين، وخطب له على أكثر منابرالإسلام
~~بالسلطنة نحو أربعين سنة، وكان قبلها يخاطب بالملك عشرين سنةئئن ولم يزل
~~أمره عاليا وجده متراقيا إلى أن أسره الغز على ما ذكرناه، ثم إنه خلص بعد
~~مدة وجمع إليه أطرافه بمرو، وكاد يعود إليه ملكه، فأدركه أجله، وكان مهيبا
~~رفيقا بالرعية، وكانت البلاد في زمانه آمنة. PageV05P0065
# ولما مات دفن في قبة بناها لنفسه سماها دار الآخرة؛ ولما وصل خبر موته
~~إلى بغداد قطعت خطبته، ولم يجلس له في الديوان للعزاء . ولما حضر السلطان
~~سنجر الموت استخلف على خراسان الملك محمود بن محمد بن بغراجان وهو ابن أخت
~~السلطان سنجر، فأقام بها خائفا من الغز، فقصد جرجان يستظهر بها، وعاد الغز
~~إلى مرو وخراسان، واجتمع طائفة من عساكر خراسان على أي أبه المؤيد، فاستولى
~~على طرف من خراسان، وبقيت خراسان على هذا الاختلال إلى سنة أربع وخمسين.
~~وأرسل الغز إلى الملك محمود بن محمد وسألوه أن يحضر عندهم ليملكوه عليهم،
~~فلم يثق بهم، وخافهم على نفسه؛ فأرسل أبنه إليهم فأطاعوه مديدة ثم لحق بهم
~~الملك محمود على ما نذكره سنة ثلاث وخمسين.
### || AUT ذكر ms4020 ملك المسلمين مدينة المرية
#
### || AUT وانقراض دولة الملثمين بالأندلس
# في هذه السنة انقرضت دولة الملثمين بالأندلس، وملك أصحاب عبد المؤمن
~~المرية من الفرنج. وسبب ذلك أن عبد المؤمن لما استعمل ابنه أبا سعيد علي
~~على الجزيرة الخضراء ومالقة عبر أبو سعيد البحر إلى مالقة، واتخذها دارا،
~~وكاتبه ميمون بن بدر اللمتوني، صاحب غرناطة، أن يوحد ويسلم إليه غرناطة،
~~فقبل أبو سعيد ذلك منه وتسلم غرناطة، فسار ميمون إلى مالقة بأهله وولده،
~~فتلقاه أبو سعيد، وأكرمه، ووجهه إلى مراكش، فأقبل عليه عبد المؤمن وانقرضت
~~دولة الملثمين ولم يبق لهم إلا جزيرة ميورقة مع حمو بن غانية. فلما ملك أبو
~~سعيد غرناطة جمع الجيوش وسار إلى مدينة المرية، وهي بأيدي الفرنج، أخذوها
~~من المسلمين سنة اثنتين وأربعين وخمسمائة، فلما نازلها وافاه الأسطول من
~~سبتة وفيه خلق كثير من المسلمين، فحصروا المرية برا وبحرا، وجاء الفرنج إلى
~~حصنها، فحصرهم فيها ونزل عسكره على الجبل المشرف عليها، وبنى أبو سعيد سورا
~~على الجبل المذكور إلى البحر، وعمل عليه خندقا، فصارت المدينة والحصن الذي
~~فيه الفرنج محصورين بهذا السور والخندق، ولا يمكن من ينجدهما أن يصل
~~إليهما، فجمع الأذفونش ملك الفرنج بالأندلس، والمعروف بالسليطين، وفي اثني
~~عشر ألف فارس من الفرنج، ومعه محمد بن سعد بن مردنيش في ستة آلاف فارس من
~~المسلمين، وراموا الوصول إلى مدينة المرية ودفع المسلمين عنها، فلم يطيقوا
~~ذلك، فرجع السليطين وابن مردنيش خائبين، فمات السليطين في عوده فبل أن يصل
~~إلى طليطلة. وتمادى الحصار على المرية ثلاثة أشهر، فضاقت الميرة، وقلت
~~الأقوات على الفرنج، فطلبوا الأمان ليسلموا الحصن، فأجابهم أبو سعيد إليه
~~وأمنهم، وتسلم الحصن، ورحل الفرنج في البحر عائدين إلى بلادهم فكان ملكهم
~~المرية عشر سنين.
### || AUT ذكر غزو صاحب طبرستان الإسماعيلية
# في هذه السنة جمع شاه مازندران رستم بن علي بن شهريار عسكره، وسار ولم
~~يعلم أحد جهة مقصده، وسلك المضايق، وجد السير إلى بلد الموت، وهي
~~للإسماعيلية، فأغار عليها وأحرق القرى والسواد، وقتل فأكثر، وغنم أموالهم، ms4021
~~وسبى نسائهم، واسترق أبنائهم فباعهم في السوق وعاد سالما غانما، وانخذل
~~الإسماعيلية، ودخل عليهم من الوهن ما لم يصابوا بمثله، وخرب من بلادهم ما
~~لا يعمر في السنين الكثيرة.
### || AUT ذكر أخذ حجاج خراسان
# في هذه السنة، في ربيع الأول، سار حجاج خراسان، فلما رحلوا عن بسطام
~~أغار عليهم جمع من الجند الخراسانية قد قصدوا طبرستان، فأخذوا من أمتعتهم،
~~وقتلوا نفرا منهم، وسلم الباقون وساروا من موضعهم. فبينما هم سائرون إذ طلع
~~عليهم الإسماعيلية، فقاتلهم الحجاج قتالا عظيما، وصبروا صبرا عظيما، فقتل
~~أميرهم، فانخذلوا، وألقوا بأيديهم، واستسلموا وطلبوا الأمان، وألقوا
~~أسلحتهم مستأمنين، فأخذهم الإسماعيلية وقتلوهم، ولم يبقوا منهم إلا شرذمة
~~يسيرة؛ وقتل فيهم من الأئمة والعلماء والزهاد والصلحاء جمع كثير، وكانت
~~مصيبة عظيمة عمت بلاد الإسلام، وخصت خراسان، ولم يبق بلد إلا وفيه المأتم.
~~فلما كان الغد طاف شيخ في القتلى والجرحى ينادي: يا مسلمون، يا حجاج، ذهب
~~الملاحدة، وأنا رجل مسلم، فمن أراد الماء سقيته؛ فمن كلمه قتله وأجهز عليه،
~~فهلكوا جميعهم إلا من سلم وولى هاربا؛ وقليل ما هم.
### || AUT ذكر الحرب بين المؤيد والأمير إيثاق
# PageV05P0066
# قد ذكرنا تقدم الأمير المؤيد أي أبه مملوك السلطان سنجر، وتقدمه على عسكر
~~خراسان، فحسده جماعة من الأمراء السنجرية، وانحرف عنه، وكان تارة يقصد
~~خوارزمشاه، وتارة شاه مازندران، وتارة يظهر الموافقة للمؤيد، ويبطن
~~المخالفة. فلما كان الآن فارق مازندران ومعه عشرة آلاف فارس، وقد اجتمع معه
~~كل من يريد الغارة على البلاد، وكل منحرف عن المؤيد، وقصد خراسان، وأقام
~~بنواحي نسا وأبيورد، لا يظهر المخالفة للمؤيد بل يراسله بالموافقة
~~والمعاضدة له، ويبطن ضدها. وانتقل المؤيد من المكاتبة إلى المكافحة، وسار
~~إليه جريدة، فأغار عليه وأوقع به، فتفرق عنه جموعه ونجا بحشاشة نفسه، وغنم
~~المؤيد وعسكره كل ما لا يثاق، ومضى منهزما إلى مازندران؛ وكان ملكها رستم
~~بينه وبين أخ له اسمه علي تنازع على الملك، وقد قوي رستم، فلما وصل إلى
~~مازندران قتل عليا وحمل رأسه إلى أخيه رستم، فعظم ذلك على ms4022 رستم، واشتد
~~واستشاط غضبا، وقال: أكل لحمي ولا أطعمه غيري. ولم يزل إيثاق يتردد في
~~خراسان بالنهب والغارة، لا سيما مدينة اسفرايين فإنه أكثر من قصدها حتى
~~خربت، فراسله السلطان محمود بن محمد والمؤيد يدعوانه إلى الموافقة، فامتنع،
~~فسارا إليه في العساكر، فلما قارباه أتاهما كثير من عسكره، فمضى من بين
~~أيديهما إلى طبرستان في صفر سنة ثلاث وخمسين فتبعاه في عساكرهما، فأرسل شاه
~~مازندران يطلب الصلح، فأجاباه واصطلحوا، وحمل شاه مازندران أموالا جليلة
~~وهدايا نفيسة، وسير إيثاق ابنه رهينة فعادا عنه.
### || AUT ذكر الحرب بين المؤيد وسنقر العزيري
# كان سنقر العزيري من أمراء السلطان سنجر، وممن يناوىء أيضا المؤيد أي
~~أبه، فلما اشتغل المؤيد بحرب إيثاق سار ستقر من عسكر السلطان محمود بن محمد
~~إلى هراة ودخلها وبها جماعة من الأتراك وتحصن بها، فأشير عليه بأن يعتضد
~~بالملك الحسين ملك الغورية، فلم يفعل، واستبد بنفسه منفردا لأنه رأى اختلاف
~~الأمراء على السلطان محمود بن محمد، فطمع وحدث نفسه بالقوة، فقصده المؤيد
~~إلى هراة، فلما وصل إليها قاتل من بها شيئا من قتال، ثم عن الأتراك مالوا
~~إلى المؤيد وأطاعوه، وانقطع خبر سنقر العزيري من ذلك الوقت، ولم يعلم ما
~~كان منه، فقيل: إنه سقط من فرسه فمات، وقيل: بل اغتاله الأتراك فقتلوه.
~~وتقدم السلطان محمود إلى ولاية هراة في عساكره وجنوده، والتحق جماعة من
~~عسكر سنقر بالأمير إيثاق، وأغاروا على طوس وقراها، فبطلت الزروع والحرث،
~~واستولى الخراب على البلاد وعمت الفتن أطراف خراسان، وأصابتهم العين، فإنهم
~~كانوا أيام السلطان سنجر في أرغد عيش وأمنه، وهذا دأب الدنيا لا يصفوا
~~نعيمها وخيرها من كدر وشوائب وآفات، وقلما يخلص شرها من خير، نسأل الله أن
~~يحسن لنا العقبى بمحمد وآله.
### || AUT ذكر ملك نور الدين بعلبك
# في هذه السنة ملك نور الدين محمد بعلبك وقلعتها، وكانت بيد إنسان يقال
~~له ضحاك البقاعي، منسوب إلى بقاع بعلبك، وكان قد ولاه إياها صاحب دمشق؛
~~فلما ملك نور الدين دمشق امتنع ضحاك بها، فلم ms4023 يمكن نور الدين محاصرته لقربه
~~من الفرنج، فتلطف الحال معه إلى الآن، فملكها واستولى عليها.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة قلع الخليفة المقتفي لأمر الله باب الكعبة، وعمل عوضه بابا
~~مصفحا بالنقرة المذهبة، وعمل لنفسه من الباب الأول تابوتا يدفن فيه إذا
~~مات. وفيها توفي محمد بن عبد اللطيف بن محمد بن ثابت أبو بكر الخجندي، رئيس
~~أصحاب الشافعي بأصفهان، وسمع الحديث بها من أبي علي الحداد، وكان صدرا
~~مقدما عند السلاطين، وكان ذا حشمة عظيمة وجاه عريض، ووقعت لموته فتنة عظيمة
~~بأصفهان وقتل فيها خلق كثير. وفيها كان بخراسان غلاء شديد أكلت فيه سائر
~~الدواب، حتى الناس، وكان بنيسابور طباخ، فذبح إنسانا علويا وطبخه، وباعه في
~~الطبيخ، ثم ظهر عليه انه فعل ذلك، فقتل؛ وأسفر الغلاء، وصلحت أحوال الناس.
~~وفيها توفي القاضي أبو العباس أحمد بن بختيار بن علي المانداي الواسطي
~~قاضيها، وكان فقيها عالما. وفيها، في ربيع الآخر، توفي القاضي برهان الدين
~~أبو القاسم منصور ابن أبي سعد محمد بن أبي نصر أحمد الصاعدي قاضي نيسابور،
~~وكان من أئمة الفقهاء الحنفية.
### | AUT ثم دخلت سنة ثلاث وخمسين وخمسمائة
#
### || AUT ذكر الحرب بين سنقر وأرغش
# PageV05P0067
# في هذه السنة كانت حرب شديدة بين سنقر الهمذاني وأرغش المسترشدي، وسببها
~~أن سنقر الهمذاني كان قد نهب سواد بغداد بطريق خراسان، وكثر جمعه، فخرج
~~الخليفة المقتفي لأمر الله، جمادى الأولى، بنفسه يطلبه، فلما وصل إلى بلد
~~اللحف قال له الأمير خطلبرس: أنا أكفيك هذا المهم؛ وكان بينه وبين سنقر
~~مودة، فركب إليه، وتلاقيا وجرى بينهما عتاب طويل لأجل خرجه عن طاعة
~~الخليفة، فأجاب سنقر إلى الطاعة، وعاد خطلبرس وأصلح حاله مع الخليفة وأقطعه
~~بلد اللحف له وللأمير أرغش المسترشدي. فلما توجها إلى اللحف جرى بينهما
~~منازعة، فأراد سنقر قبض أرغش، فرآه محترزا، فتحاربا، واقتتلا قتالا شديدا،
~~وغدر بأرغش أصحابه، فعاد منهزما إلى بغداد، وانفرد سنقر ببلد اللحف وخطب
~~فيه للملك محمد، فسير من بغداد عسكرا لقتاله مقدمهم خطلبرس، فجرت بينهما
~~حرب ms4024 شديدة انهزم في أخرها سنقر، وقتلت رجاله، ونهبت أمواله التي في العسكر،
~~وسار هو إلى قلعة الماهكي وأخذ ما كان بها، واستخلف فيها بعض غلمانه، وسار
~~هو إلى همذان، فلم يلتفت إليه الملك محمد شاه، فعاد إلى قلعة الماهكي وأقام بها.
### || AUT ذكر الحرب بين شملة وقايماز السلطاني
# في هذه السنة أيضا كان قتال بين شملة صاحب خوزستان، ومعه ابن مكلية،
~~وبين قايماز السلطاني في ناحية بادرايا، فجمعا عسكرهما وسارا إليه، فأتاه
~~البر بذلك وهو يشرب، فلم يحفل بذلك، وركب إليهم في نحو ثلاثمائة فارس، وكان
~~معجبا بنفسه فحمل عليهم واختلط بهم، فأحدقوا به، وقاتل أشد قتال، فانهزم
~~أصحابه، وأخذ هو أسيرا، فتسلمه إنسان تركماني كان له عليه دم، لأنه قتل
~~ابنا للتركماني، فقتله بابنه وأرسل برأسه إلى محمد شاه. وأرسل الخليفة
~~عسكرا ليقاتل شملة ومن معه فانزاحوا من بين أيديهم، ولحقوا بالملك ملكشاه
~~بخوزستان فهلك كثير منهم بالبرد.
### || AUT ذكر معاودة الغز الفتنة بخراسان
# كان الأتراك الغزية قد أقاموا بمدينة بلخ واستوطنوها، وتركوا النهب
~~والقتل ببلاد خراسان، واتفقت الكلمة بها على طاعة السلطان خاقان محمود بن
~~أرسلان، وكان المتولي لأمور دولته المؤيد أي أبه، وعن رأيه يصدر محمود.
~~فلما كان هذه السنة، في شعبان، سار الغز من بلخ إلى مرو، وكان السلطان
~~محمود بسرخس في العساكر، فسار المؤيد بطائفة من العسكر إليهم، فأوقع بطائفة
~~منهم، وظفر بهم، ولم يزل يتبعهم إلى أن دخلوا إلى مرو أوائل رمضان وغنم من
~~أموالهم، وقتل كثيرا وعاد إلى سرخس، فاتفق هو والسلطان محمود على قصد الغز
~~وقتالهم، فجمعا العساكر وحشدا، وسارا إلى الغز، فالتقوا سادس شوال من هذه
~~السنة، وجرت بينهم حرب طال مداها، فبقوا يقتتلون من يوم الاثنين تاسع شوال
~~إلى نصف الليل من ليلة الأربعاء الحادي عشر من الشهر، تواقعوا عدة وقعات
~~متتابعة، ولم يكن بينهم راحة، ولا نزول، إلا لما لا بد منه؛ انهزم الغز
~~فيها ثلاث دفعات، وعادوا إلى الحرب. فلما أسفر الصبح يوم الأربعاء انكشف
~~الحرب عن هزيمة ms4025 عسكر خراسان وتفرقهم في البلاد، وظفر الغز بهم، وقتلوا
~~فأكثروا فيهم، وأما الأسرى والجرحى فأكثر من ذلك. وعاد المؤيد ومن سلم معه
~~إلى طوس، فاستولى الغز على مرو، وأحسنوا السيرة، وأكرموا العلماء والأئمة
~~مثل تاج الدين أبي سعيد السمعاني وشيخ الإسلام علي البلخي وغيرهما؛ وأغاروا
~~على سرخس، وخربت القرى، وجلا أهلها وقتل من أهل سرخس عشرة آلاف قتيل،
~~ونهبوا طوس أيضا وقتلوا أهلها وعادوا إلى مرو. وأما السلطان محمود بن محمد
~~الخان والعساكر التي معه فلم يقدروا على المقام بخراسان من الغز، فساروا
~~إلى جرجان ينتظرون ما يكون من الغز؛ فلما دخلت سنة أربع وخمسين وخمسمائة
~~أرسل الغز ألى السلطان محمود يسألونه أن يحضر عندهم ليملكوه أمرهم، فلم يثق
~~بهم وخافهم على نفسه، فأرسلوا يطلبون منه أن يرسل أبنه جلال الدين محمدا
~~إليهم ليملكوه أمرهم، ويصدروا عن أمره ونهيه في قليل الأمور وكثيرها،
~~وترددت الرسل واتاط السلطان محمود لولده بالعهد والمواثيق، وتقرير القواعد،
~~ثم سيره من جرجان إلى خراسان، فلما سمع الأمراء الغزية بقدومه ساروا من مرو
~~إلى طريقه، فالتقوه بنيسابور، وأكرموه وعظموه، وجخل نيسابور، واتصلت به
~~العساكر الغزية، واجتمعوا عنده في الثالث والعشرين من ربيع الآخر سنة أربع
~~وخمسين وخمسمائة. PageV05P0068
# ثم إن السلطان محمودا سار من جرجان إلى خراسان في الجيوش التي معه من
~~الأمراء السنجرية، وتخلف عه المؤيد أي أبه، فوصل إلى حدود النسا وأبيورد،
~~وأقطع نسا لأمير اسمه عمر بن حمزة النسوي، فقام في حفظها المقام المرضي،
~~ومنع عنها أيدي المفسدين، وأقام السلطان محمود بظاهر نسا حتى انسلخ جمادى
~~الآخرى من السنة. ولما كان الغز بنيسابور هذه السنة أرسلوا إلى أهل طوس
~~يدعونهم إلى الطاعة والموافقة فامتنع أهل رايكان من إجابتهم إلى ذلك،
~~واغتروا بسور بلدهم وبما عندهم من الشجاعة والقوة والعدة الوافرة والذخائر
~~الكثيرة، فقصدها طائفة من الغز وحصروهم، وملكوا البلد، وقتلوا فيهم ونهبوا
~~وأكثروا، ثم عادوا إلى نيسابور، وساروا مع جلال الدين محمد ابن السلطان
~~محمود الخان إلى بيهق، وحصروا سابزوار سابع عشر جمادى الآخرى ms4026 سنة أربع
~~وخمسين وخمسمائة، فامتنع أهلها عليهم وقام بأمرهم النقيب عماد الدين بن
~~محمد بن يحيى العلوي الحسيني، نقيب العلويين، واجمعوا معه، ورجعوا إلى أمره
~~ونهيه، ووقفوا عند إشارته، فامتنعوا على الغز، وحفظوا البلد منهم، وصبروا
~~على القتال. فلما رأى الغز امتناعهم عليهم وقوتهم أرسلوا إليهم يطلبون
~~الصلح، فاصطلحوا، ولم يقتل من أهل سابزوار، في تلك الحروب، غير رجل واحد،
~~ورحل الملك جلال الدين والغز عن سابزوار في السابع والعشرين من جمادى
~~الآخرة سنة أربع وخمسين وخمسمائة، وساروا إلى نسا وأبيورد.
### || AUT ذكر أسر المؤيد وخلاصه
# قد ذكرنا أن المؤيد أي أبه تخلف عن السلطان ركن الدين محمود بن محمد
~~بجرجان، فلما كان الآن سار من جرجان إلى خراسان، فنزل بقرية من قرى خبوشان،
~~اسمها زانك، وبها حصن، فسمع الغز بوصوله إلى زانك، فساروا إليه وحصروه بها،
~~فخرج منه هاربا، فرآه واحد من الغز، فأخذه، فوعده بمال جزيل إن أطلقه، فقال
~~الغزي: وأين المال؟ فقال: هو مودع في بعض هذه الجبال. فسار هو والغزي،
~~فوصلا إلى جدار قرية فيها بساتين وعيون، فقال للفارس: المال هاهنا؛ وصعد
~~الجدار ونزل من ظهره ومضى هاربا، فرأى الغز قد ملأوا الأرض، فدخل قرية،
~~فعرفه طحان فيها، فأعلم زعيم القرية به، وطلب منه مركبا، فأتاه بما أراد،
~~وأعانه على الوصول إلى نيسابور، فوصل إليها، واجتمعت عليه العساكر وقوي
~~أمره وعاد إلى حاله، وأحسن إلى الطحان، وبالغ في الإحسان إليه.
### || AUT ذكر اجتماع السلطان محمود مع الغز
#
### || AUT وعودهم إلى نيسابور
# لما عاد الغز ومعهم الملك محمد بن محمود الخان إلى نسا وأبيورد، كما
~~ذكرناه، خرج والده السلطان محمود الجان، وكان هناك فيمن معه من العساكر
~~الخراسانية، فاجتمع بهم واتفقت الكلمة على طاعته،وأراد عمارة البلاد
~~وحفظها، فلم يقدر على ذلك، فلما اجتمعوا ساروا إلى نيسابور، وبها المؤيد أي
~~أبه، في شعبان، فلما سمع بقربهم منه رحل عنها إلى خواف في السادس عشر منه،
~~ووصلوا إليها في الحادي والعشرين منه ونزلوا فيه، وخافهم الناس خوفا عظيما،
~~فلم ms4027 يفعلوا بهم شيئا، وساروا عنها في السادس والعشرين منه إلى سرخس ومرو،
~~وكان بها الفقيه المؤيد بن الحسين الموفقي، رئيس الشافعية، وله بيت قديم،
~~وهو من أحفاد الإمام أبي سهل الصعلوكي، وله مصاهرة إلى بيت أبي المعالي
~~الجويني، وهو المقدم في البلد والمشار إليه، وله من الأتباع ما لا يحصى.
~~فاتفق أن بعض أصحابه قتل إنسانا من الشافعية، اسمه أبو الفتوح الفستقاني،
~~خطأ، وأبو الفتوح هذا له تعلق بنقيب العلويين بنيسابور، وهو ذخر الين أبو
~~القاسم زيد بن الحسن الحسيني، وكان هذا النقيب هو الحاكم هذه المدة في
~~نيسابور، فغضب من ذلك وأرسل إلى الفقيه المؤيد يطلب منه القاتل ليقتص منه،
~~ويتهدده إن لم يفعل، فامتنع المؤيد من تسليمه، وقال: لا مدخل لك مع
~~أصحابنا، إنما حكمك على الطائفة العلويين؛ فجمع النقيب أصحابه ومن يتبعه
~~وقصد الشافعية، فاجتمعوا له وقاتلوه، فقتل منهم جماعة، ثم أن النقيب أحرق
~~سوق العطارين، وأحرقوا سكة معاذ أيضا وسكة باغ ظاهر، ودار إمام الحرمين أبي
~~المعالي الجويني، وكان الفقيه المؤيد الشافعي بها للصهر الذي بينهم.
~~PageV05P0069
# وعظمت المصيبة على الناس كافة، وجمع بعد ذلك المؤيد الفقيه جموعا من طوس
~~واسفرايين وجوين وغيرهم، وقتلوا واحدا من اتباع النقيب زيد يعرف بابن
~~الحاجي الأشناني، فأهم العلوية ومن معهم، فاقتتلوا ثامن عشر شوال من سنة
~~أربع وخمسين، وقامت الحرب على ساق وأحرقت المدارس والأسواق والمساجد وكثر
~~القتل في الشافعية، فالتجأ المؤيد إلى قلعة فرخك، وقصر باع الشافعية عن
~~القتال، ثم انتقل المؤيد إلى قرية من قرى طوس، وبطلت دروس الشافعية
~~بنيسابور، وخرب البلد وكثر القتل فيه.
### || AUT ذكر حصر صاحب ختلان ترمذ
#
### || AUT وعوده وموته
# في هذه السنة، في رجب، سار الملك أبو شجاع فرخشاه وهو يزعم أنه من أولاد
~~بهرام جور، وقد تقدم ذكره أيام كسرى أبرويز، إلى ترمذ وحصرها. وكان سبب ذلك
~~أنه في طاعة السلطان سنجر. فلما خرج عليه الغز طلبه ليحضر معه حربه لهم،
~~فجمع عسكره، وأظهر أنه واصل فيمن عنده من العساكر إليه، وأقام ms4028 ينتظر ما
~~يكون منه، فلما ظفر حضر، وقال له: سبقتني بالحرب؛ وإن كان الظفر للغز قال:
~~إنما تأخرت محبة وإرادة أن تملكوا! فلما انهزم سنجر، وكان ما ذكرناه، بقي
~~إلى الآن، فسار إلى ترمذ ليحصرها، فجمع صاحبها فيروز شاه أحمد بن أبي بكر
~~بن قماج عسكره، ولقيه ليمنعه، فاقتتلوا فانهزم فيروزشاه، ومضى منهزما لا
~~يلوي على شيء، فأصابه في الطريق قولنج فمات منه.
### || AUT ذكر عود المؤيد إلى نيسابور
#
### || AUT وتخريب ما بقي مها
# في هذه السنة عاد المؤيد أي أبه إلى نيسابور في عساكره ومعه الإمام
~~المؤيد الموفقي الشافعي الذي تقدم ذكر الفتنة بينه وبين ذخر الدين نقيب
~~العلويين وخروجه من نيسابور، فلما خرج منها صار مع المؤيد وحضر معه حصار
~~نيسابور، وتحصن النقيب العلوي بشارستان واشتد الخطب وطالت الحرب وسفكت
~~الدماء وهتكت الأستار وخربوا ما بقي من نيسابور من الدور وغيرها، وبالغ
~~الشافعية ومن معهم بالانتقام فخربوا المدرسة الصندلية لأصحاب أبي حنيفة
~~وخربوا غيرها وحصروا قهندز، وهذه الفتنة استأصلت نيسابور، ثم رحل المؤيد أي
~~أبه عنها إلى بيهق في شوال من سنة أربع وخمسين وخمسمائة؛ كان ينبغي أن تكون
~~هذه الحوادث الغزية الواقعة سنة أربع وخمسين مذكورة في سنتها وإنما قدمناها
~~هاهنا ليتلو بعضها بعضا فيكون أحسن لسياقتها.
### || AUT ذكر ملك ملكشاه خوزستان
# في هذه السنة ملك ملكشاه ابن السلطان محمود بلد خوزستان وأخذه من شملة
~~التركماني، وسبب ذلك أن الملك محمدا بن السلطان محمود لما عاد من حصار
~~بغداد، كما ذكرناه، مرض وبقي مريضا في همذان، ومضى أخوه ملكشاه إلى قم
~~وقاشان وما والاها، فنهبها جميعها، وصادر أهلها وجمع أموالا كثيرة، فراسله
~~أخوه محمد شاه يأمرم بالكف عن ذلك ليجعله ولي عهده في الملك، فلم يفعل،
~~ومضى إلى أصفهان، فلما قاربها أرسل رسولا إلى ابن الخجندي وأعيان البلد في
~~تسليم البلد إليه، فامتنعوا من ذلك، وقالوا لأخيك في رقابنا يمين، ولا نغدر
~~به، فحينئذ شرع ملكشاه في الفساد والمصادرة لأهل القرى. فلما سمع محمد شاه
~~الخبر سار ms4029 عن همذان، وعلى مقدمته كرد بازوه الخادم، فتفرقت جموع ملكشاه
~~فانهزم إلى بغداد، فلم يتبعه محمد شاه لمرضه، فنزل ملكشاه عند قرمسين، فلحق
~~به قويدان، وكان قد فارق المقتفي لأمر الله، واتفق مع سنقر الهمذاني، فلحق
~~كلاهما به، وحسنا له قصد بغداد، فسار عن بلد خزستان إلى واسط، ونزل بالجانب
~~الشرقي، وهم على غاية الضر من الجوع ومن البرد، فنهبوا القرى نهبا فاحشا،
~~ففتح بثق بتلك الناحية فغرق منهم كثير، ونجا ملكشاه ومن سلم معه، وساروا
~~إلى خوزستان، فمنعه شملة من العبور، فراسله ليمكنه من العبورإلى أخيه الملك
~~محمد شاه، فلم يجبه إلى ذلك، وكاتب حينئذ الأكراد الكر الذين هناك،
~~واستدعاهم إليه، ففرحوا به، ونزل إليه من تلك الجبال خلق كثير، فأطاعوه،
~~فرحل ونزل على كرخايا، وطلب من شملة الحرب، فألان له شملة القول، وقال: أنا
~~أخطب لك وأكون معك؛ فلم يقبل منه، فاضطر شملة إلى الحرب، فجمع عسكره وقصده،
~~فلقيه ملكشاه ومعه سنقر الهمذاني وقويدان، وغيرهما من الأمراء، فاقتتلوا
~~فانهزم شملة، وقتل كثير من أصحابه، وصعد إلى قلعة دندرزين، وملك ملك شاه
~~البلاد، وجبى الأموال الكثيرة وأظهر العدل وتوجه إلى أرض فارس.
### || AUT ذكر الحرب بين التركمان والإسماعيلية بخراسان
# PageV05P0070
# كان بنواحي قهستان طائفة من التركمان، فنزل إليهم جمع من الإسماعيلية من
~~قلاعهم، وهم ألف وسبعمائة، فأوقعوا بالتركمان، فلم يجدوا الرجال، وكانوا قد
~~فارقوا بيوتهم، فنهبوا الأموال، وأخذوا النساء والأطفال، وأحرقوا ما لم
~~يقدروا على حمله. وعاد التركمان ورأوا ما فعل بهم، فتبعوا أثر الإسماعيلية،
~~فأدركوهم وهم يقتسمون الغنيمة، فكبروا وحملوا عليهم، ووضعوا فيهم السيف،
~~فقتلوهم كيف شاؤوا، فانهزم الإسماعيلية وتبعهم التركمان حتى أفنوهم قتلا
~~وأسرا، ولم ينج إلا تسعة رجال.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة كثر فساد التركمان أصحاب برجم الإيوائي بالجبل، فسير إليهم
~~من بغداد عسكر مقدمهم منكبرس المسترشدي، فلما قاربهم اجتمع التركمان،
~~فالتقوا واقتتلوا هم ومنكبرس، فانهزم التركمان أقبح هزيمة، وقتا بعضهم ،
~~وأسر بعض، وحملت الرؤوس والأسارى إلى بغداد. وفيها حج الناس، فلما وصلوا
~~إلى ms4030 مدينة النبي، صلى الله عليه وسلم، أتاهم الخبر أن العرب قد اجتمعت
~~لتأخذهم، فتركوا الطريق وسلكوا طريق خيبر، فوجدوا مشقة شديدة، ونجوا من
~~العرب. وفيها توفي الشيخ نصر بن منصور بن الحسين العطار أبو القاسم
~~الحراني، ومولده بحران سنة أربع وثمانين وأربعمائة، وأقام ببغداد وكثر ماله
~~وصدقاته أيضا، وكان يقرأ القرآن؛ وهو والد ظهير الدين الذي حكم في دولة
~~المستضيء بالله على ما نذكره إنشاء الله. وفيها توفي أبو الوقت عبد الأول
~~بن عيسى بن شعيب السجزي ببغداد، وهو سجزي الأصل، هروي المنشأ، وكان قدم إلى
~~بغداد سنة اثنتين وخمسين وخمسمائة يريد الحج، فسمع الناس به عليه صحيح
~~البخاري؛ وكان عالي الأسناد، فتأخر لذلك عن الحج، فلما كان هذه السنة عزم
~~على الحج فمات. وفيها توفي يحيى بن سلامة بن الحسن بن محمد أبو الفضل
~~الحصكفي الأديب بميافارقين، وله شعر حسن ورسائل جيدة مشهورة، وكان يتشيع؛
~~ومولده بطنزة، فمن شعره. وخليع بت اعذله ... ويرى عذلي من العبث قلت: إن
~~الخمر مخبثة ... قال: حاشاها من الخبث قلت: فالأرفاث تتبعها ... قال: طيب
~~العيش في الرفث قلت: منها القيء، قال: أجل ... شرفت عن مخرج الحدث
~~وسأسلوها، فقلت: متى؟ ... قال: عند الكون في الجدث
### | AUT ثم دخلت سنة أربع وخمسين وخمسمائة
#
### | AUT ذكر ملك عبد المؤمن مدينة المهدية من الفرنج وملكه جميع إفريقية
# قد ذكرنا سنة ثلاث وأربعين وخمسمائة ملك الفرنج مدينة المهدية من صاحبها
~~الحسن بن تميم بن المعز بن باديس الصنهاجي، وقد ذكرنا أيضا سنة إحدى وخمسين
~~ما فعله الفرنج بالمسلمين في زويلة المدينة المجاورة للمهدية من القتل
~~والنهب، فلما قتلهم الفرنج، ونهبوا أموالهم، هرب منهم جماعة وقصدوا عبد
~~المؤمن صاحب المغرب، وهو بمراكش، يستجيرونه، فلما وصلوا إليه ودخلوا عليه
~~أكرمهم، وأبروه بما جرى على المسلمين، وأنه ليس من ملوك الإسلام من يقصد
~~سواه، ولا يكشف هذا الكرب غيره، فدمعت عيناه وأطرق، ثم رفع رأسه وقال:
~~أبشروا، لأنصرنكم ولو بعد حين. وأمر بإنزالهم وأطلق لهم ألفي دينار، ثم أمر
~~بعمل الروايا والقرب ms4031 والحياض وما يحتاج إليه العسكر في السفر، وكتب إلى
~~جميع نوابه في المغرب، وكان قد ملك إلى قريب تونس، يأمرهم بحفظ ما يتحصل من
~~الغلات، وأن يترك في سنبله، ويخزن في مواضعه، وأن يحفروا الأبار في الطرق،
~~ففعلوا جميع ما أمرهم به، وجمعوا الغلات ثلاث سنين ونقلوها إلى المنازل،
~~وطينوا عليها، فصارت كأنها تلال. فلما كان في صفر من هذه السنة سار عن
~~مراكش، وكان أكثر أسفاره في صفر، فسار يطلب إفريقية، واجتمع من العساكر
~~مائة ألف مقاتل، ، ومن الأتباع والسوقة أمثالهم، وبلغ من حفظه لعساكره أنهم
~~كانوا يمشون بين الزروع فلا تتأذى منهم سنبلة، وإذا نزلوا صلوا جميعهم مع
~~إمام واحدد بتكبيرة واحدة، لا يتخلف منهم أحد كائن من كان. PageV05P0071
# وقدم بين يديه الحسن بن علي بن يحيى بن تميم بن المعز بن باديس الصنهاجي،
~~الذي كان صاحب المهدية وإفريقية، وقد ذكرنا سبب مصيره عند عبد المؤمن، فلم
~~يزل يسير إلى أن وصل إلى مدينة تونس في الرابع والعشرين من جمادى الآخرة من
~~السنة، وبها صاحبها أحمد بن خراسان، وأقبل أسطوله في البحر في سبعين شينيا
~~وطريدة وشلندى، فلما نازلها أرسل إلى أهلها يدعوهم إلى طاعته، فامتنعوا،
~~فقاتلهم من الغد أشد قتال، فلم يبق إلا أخذها، ودخول الأسطول إليها، فجاءت
~~ريح عاصف منعت الموحدين من دخول البلد، فرجعوا ليباكروا القتال ويملكوه.
~~فلما جن الليل نزل سبعة عشر رجلا من أعيان أهلها إلى عبد المؤمن يسألونه
~~الأمان لأهل بلدهم، فأجابهم إلى الأمان لهم في أنفسهم وأهليهم وأموالهم
~~لمبادرتهم إلى الطاعة، وأما ما عداهم من أهل البلد فيؤمنهم في أنفسهم
~~وأهاليهم، ويقاسمهم على أموالهم وأملاكهم نصفين، وأن يخرج صاحب البلد هو
~~وأهله؛ فاستقر ذلك، وتسلم البلد، وأرسل إليه من يمنع العسكر من الدخول،
~~وأرسل أمناءه ليقاسموا الناس على أموالهم، وأقام عليها ثلاثة أيام، وعرض
~~الإسلام على من بها من اليهود والنصارى، فمن أسلم سلم، ومن امتنع قتل،
~~وأقام أهل تونس بها بأجرة تؤخذ عن نصف مساكنهم. وسار عبد المؤمن منها إلى ms4032
~~المهدية والأسطول يحاذيه في البحر، فوصل إليها ثامن عشر رجب، وكان حينئذ
~~بالمهدية أولاد ملوك الفرنج وأبطال الفرسان، وقد أخلوا زويلة، وبينها وبين
~~المهدية غلوة سهم، فدخل عبد المؤمن زويلة، وامتلأت بالعساكر والسوقة فصارت
~~مدينة معمورة في ساعة، ومن لم يكن له موضع من العسكر نزل بظاهرها، وانضاف
~~إليه من صنهاجة والعرب وأهل البلاد ما يخرج عن الإحصاء، وأقبلوا يقاتلون
~~المهدية مع الأيام، فلا يؤثر فيها لحصانتها وقوة سورها وضيق موقع القتال
~~عليها، لأن البحر دائر بأكثرها، فكأنها كف في البحر، وزندها متصل بالبر.
~~وكانت الفرنج تخرج شجعانهم إلى أطراف العسكر، فتنال منه وتعود سريعا؛ فأمر
~~عبد المؤمن أن يبنى سور من غرب المدينة يمنعهم من الخروج، وأحاط الأسطول
~~بها في البحر، وركب عبد المؤمن في شيني، ومعه الحسن ابن علي الذي كان
~~صاحبها، وطاف بها في البحر، فهاله ما رأى من حصانتها، وعلم أنها لا تفتح
~~بقتال برا ولا بحرا، وليس لها إلا المطاولة، وقال للحسن: كيف نزلت عن مثل
~~هذا الحصن؟ فقال: لقلة ما يوثق به، وعدم القوت، وحكم القدر. فقال: صدقت!
~~وعاد من البحر، وأمر بجمع الغلات والأقوات وترك القتال، فلم يمض غير قليل
~~حتى صار في العسكر كالجبلين من الحنطة والشعير، فكان من يصل إلى العسكر من
~~بعيد يقولون: متى حدثت هذه الجبال هاهنا؟ فيقال لهم: هي حنطة وشعير؛
~~فيعجبون من ذلك. وتمادى الحصار، وفي مدته أطاع سفاقس عبد المؤمن، وكذلك
~~مدينة طرابلس، وجبال نفوسة، وقصور إفريقية وما والاها، وفتح مدينة قابس
~~بالسيف، وسير ابنه أبا محمد عبد الله في جيش ففتح بلادا، ثم أن أهل مدينة
~~قفصة لما رأوا تمكن عبد المؤمن أجمعوا على المبادرة إلى طاعته، وتسليم
~~المدينة إليه، فتوجه صاحبها يحيى بن تميم بن المعز، ومعه جماعة من أعيانها،
~~وقصدوا عبد المؤمن، فلما أعلمه حاجبه بهم قال له عبد المؤمن: قد اشتبه
~~عليك، ليس هؤلاء أهل قفصة؛ فقال له: لم يشتبه علي؛ قال له عبد المؤمن: كيف
~~يكون ذلك والمهدي يقول إن أصحابنا ms4033 يقطعون أشجارها ويهدمون أسوارها، ومع هذا
~~فنقبل منهم ونكف عنهم ليقضي الله أمرا كان مفعولا.فأرسل إليهم طائفة من
~~أصحابه، ومدحه شاعر بقصيدة أولها: ما هز عطفيه بين البيض والأسل ... مثل
~~الخليفة عبد المؤمن بن علي PageV05P0072
# فوصله بألف دينار، ولما كان في الثاني والعشرين من شعبان، من السنة جاء
~~اسطول صاحب صقلية في مائة وخمسين شينيا غير الطرائد، وكان قدومه من جزيرة
~~يابسة من بلاد الأندلس وقد سبى أهلها وأسرهم وحملهم معه، فأرسل إليهم ملك
~~الفرنج يأمرهم بالمجيء إلى المهدية، فقدموا في التاريخ، فلما قاربوا
~~المهدية حطوا شراعهم ليدخلوا الميناء، فخرج إليهم أسطول عبد المؤمن، وركب
~~العسكر جميعه، ووقفوا على جانب البحر، فاستعظم الفرنج ما رأوه من كثرة
~~العساكر، ودخل الرعب قلوبهم، وبقي عبد المؤمن يمرغ وجهه على الأرض، ويبكي
~~ويدعوا للمسلمين بالنصر، واقتتلوا في البحر، فانهزمت شواني الفرنج، وأعادوا
~~القلوع، وتبعهم المسلمون، فأخذوا منهم سبع شوان، ولو كان معهم قلوع لأخذوا
~~أكثرها، وكان أمرا عجيبا، وفتحا قريبا. وعاد أسطول المسلمين مظفرا منصورا،
~~وفرق فيهم عبد المؤمن الأموال؛ ويئس أهل المهدية حينئذ من النجدة، وصبروا
~~على الحصار ستة أشهر إلى آخر شهر ذي الحجة من السنة، فنزل حينئذ من فرسان
~~الفرنج إلى عبد المؤمن عشرة، وسألوا الأمان لمن فيها من الفرنج على أنفسهم
~~وأموالهم ليخرجوا منها ويعودوا إلى بلادهم، وكان قوتهم قد فني حتى أكلوا
~~الخيل، فعرض عليهم الإسلام، ودعاهم إليه فلم يجيبوا، ولم يزالوا يترددون
~~إليه أياما واستعطفوه بالكلام اللين، فأجابهم إلى ذلك، وأمنهم وأعطاهم سفنا
~~فركبوا فيها وساروا، وكان الزمان شتاء، فغرق أكثرهم ولم يصل منهم إلى صقلية
~~غلا النفر اليسير. وكان صاحب صقلية قد قال: إن قتل عبد المؤمن أصحابنا في
~~المهدية قتلنا المسلمين الذين هم بجزيرة صقلية، وأخذنا حرمهم وأموالهم؛
~~فأهلك الله الفرنج غرقا، وكانت مدة ملكهم المهدية اثنتي عشرة سنة. ودخل عبد
~~المؤمن المهدية بكرة عاشوراء من المحرم سنة خمس وخمسين وخمسمائة، وسماها
~~عبد المؤمن سنة الأخماس، وأقام بالمهدية عشرين يوما، فرتب أحوالها، وأصلح
~~ما انثلم ms4034 من سورها، ونقل إليها الذخائر من القوات والرجال والعدد، واستعمل
~~عليها بعض أصحابه، وجعل معه الحسن بن علي الذي كان صاحبها، وأمره أن يقتدي
~~برأيه في أفعاله، وأقطع الحسن بها أقطاعا، وأعطاه دورا نفيسة يسكنها، وكذلك
~~فعل بأولاده، ورحل من المهدية أول صفر من السنة إلى بلاد الغرب.
### || AUT ذكر إيقاع عبد المؤمن بالعرب
# لما فرغ عبد المؤمن من أمر المهدية وأراد العود إلى الغرب جمع أمراء
~~العرب من بني رياح الذين كانوا بإفريقية، وقال لهم: قد وجبت علينا نصرة
~~الإسلام، فإن المشركين قد استفحل أمرهم بالأندلس، واستولوا على كثير من
~~البلاد التي كانت بأيدي المسلمين، وما يقاتلهم أحد مثلكم، فبكم فتحت البلاد
~~أول الإسلام، وبكم يدفع عنها العدو الآن، ونريد منكم عشرة ألاف فارس من أهل
~~النجدة والشجاعة يجاهدون في سبيل الله. فأجابوا بالسمع والطاعة، فحلفهم على
~~ذلك بالله تعالى، وبالمصحف، فحلفوا، ومشوا معه إلى مضيق جبل زغوان. وكان
~~منهم إنسان يقال له يوسف بن مالكن وهو من أمرائهم ورؤوس القبائل فيها، فجاء
~~إلى عبد المؤمن بالليل وقال له سرا: إن العرب قد كرهت المسير إلى الأندلس،
~~وقالوا ما غرضه إلا إخراجنا من بلادنا، وإنهم لا يفون بما حلفوا عليه؛
~~فقال: يأخذ الله، عز وجل الغادر. فلما كانت الليلة الثانية هربوا إلى
~~عشائرهم، ودخلوا البر، ولم يبق منهم إلا يوسف بن مالك، فسماه عبد المؤمن
~~يوسف الصادق. ولم يحدث عبد المؤمن في أمرهم شيء، وسار مغريا يحث السير حتى
~~قرب القسنطينة، فنزل في موضع خصب يقال له. وادي النساء، والفصل ربيع،
~~والكلأ مستحسن، فأقام به وضبط الطرق، فلا يسير من العسكر أحد البتة، ودام
~~ذلك عشرين يوما، فبقي الناس في جميع البلاد لا يعرفون لهذا العسكر خبرا مع
~~كثرته وعظمه، ويقولون: ما أزعجه إلا خبر وصله من الأندلس، فحث لأجله السير،
~~فعادت العرب الذين جفلوا منه من البرية إلى البلاد لما أمنوا جانبه، وسكنوا
~~البلاد التي ألفوها، واستقروا في البلاد. فلما علم عبد المؤمن برجوعهم جهز
~~إليهم ولديه أبا ms4035 محمد وأبا عبد الله في ثلاثين ألف مقاتل من أعيان الموحدين
~~وشجعانهم، فجدوا السير، وقطعوا المفاوز، فما شعر العرب إلا والجيش قد أقبل
~~بغتة من ورائهم، من جهة الصحراء، ليمنعوهم الدخول إليها إن راموا ذلك.
~~PageV05P0073
# وكانوا قد نزلوا جنوبا من القيروان عند جبل يقال له جبل القرن، وهم زهاء
~~ثمانين ألف بيت، والمشاهير من مقدميهم: أبو محفوظ محرز بن زياد، ومسعود بن
~~زمام، وجبارة بن كامل، وغيرهم، فلما أطلت عليهم عساكر عبد المؤمن أضطربوا،
~~واختلفت كلمتهم، ففر مسعود وجبارة بن كامل ومن معهما من عشائرهما، وثبت
~~محرز بن زياد، وأمرهم بالثبات والقتال ، فلم يلتفتوا إليه، فثبت هو ومن معه
~~من جمهور العرب ، فناجزهم الموحدون القتال في العشر الأوسط من ربيع الآخر
~~من السنة، وثبت الجمعان، واشتد العراك بينهما وكثر القتل، فاتفق أن محرز بن
~~زياد قتل، ورفع رأسه على رمح، فانهزمت جموع العرب عند ذلك، وأسلموا البيوت
~~والحريم والأولاد والأموال، وحمل جميع ذلك إلى عبد المؤمن وهو بذلك المنزل،
~~فأمر بحفظ النساء العربيات الصرائح، وحملهن معه تحت الحفظ والبر والصيانة
~~إلى بلاد الغرب، وفعل معهم مثل ما فعل في حريم الأبثج. ثم أقبلت إليه وفود
~~رياح مهاجرين في طلب حريمهم كما فعل الأبثج، فأجمل الصنيع لهم، ورد الحريم
~~إليهم، فلم يبق منهم أحد إلا وصار عنده، وتحت حكمه، وهو يخفض لهم الجناح
~~ويبذل فيهم الإحسان، ثم إنه جهزهم إلى ثغور الأندلس على الشرط الأول، وجمعت
~~عظام العرب المقتولين في هذه المعركة عند جبل القرن، فبقيت دهرا طويلا
~~كالتل العظيم يلوح للناظرين من مكان بعيد، وبقيت إفريقية مع نواب عبد
~~المؤمن آمنة ساكنة لم يبق فيها من أمراء العرب خارجا عن طاعته إلا مسعود بن
~~زمام، وطائفته في أطراف البلاد.
### || AUT ذكر غرق بغداد
# في هذه السنة ، ثامن ربيع الآخر، كثرت الزيادة في دجلة، وخرق القورج فوق
~~بغداد، وأقبل الد إلى البلد، فامتلأت الصحاري وخندق البلد، وأفسد الماء
~~السور وأحدث فيه فتحة يوم السبت تاسع عشر الشهر، فوقع بعض السور عليها ms4036
~~فسدها، ثم فتح الماء فتحة أخرى، وأهملوها ظنا أنها تنفث عن السور لئلا يقع،
~~فغلب الماء، وتعذر سده، فغرق قراح ظفر، والأجمة، والمختارة، والمقتدية،
~~ودرب القبار، وخرابة ابن جردة، والريان، وقراح القاضي، وبعض القطيعة، وبعض
~~باب الأزج، وبعض المأمونية، وقراح أبي الشحم، وبعض قراح ابن رزين، وبعض
~~الظفرية. ودب الماء تحت الأرض إلى أماكن فوقعت وأخذ الناس يعبرون إلى
~~الجانب الغربي، فبلغت المعبرة عدة دنانير، ولم يكن يقدر عليها، ثم نقص
~~الماء وتهدم السور وبقي الماء الذي داخل السور يدب في المحال التي لم
~~يركبها الماء، فكثر الخراب، وبقيت المحال لا تعرف إنما هي تلول، فأخذ الناس
~~حدود دورهم بالتخمين. وأما الجانب الغربي فغرقت فيه مقبرة أحمد بن حنبل
~~وغيرها من المقابر، وانخسفت القبور المبنية، وخرج الموتى على رأس الماء،
~~وكذلك المشهد والحربية، وكان أمرا عظيما.
### || AUT ذكر عود سنقر الهمذاني إلى اللحف وانهزامه
# في هذه السنة عاد سنقر الهمذاني إلى إقطاعه، وهو قلعة الماهكي وبلد
~~اللحف، وكان الخليفة قد أقطعه للأمير قايماز العميدي، ومعه أربعمائة فارس،
~~فأرسل إليه يقول له: ارحل عن بلدي؛ فامتنع، فسار إليه، وجرى بينهم قتال
~~شديد انهزم فيه العميدي، ورجع إلى بغداد بأسوء حال. فبرز الخليفة، وسار في
~~عساكره إلى سنقر، فوصل إلى العمانية وسير العساكر مع ترشك ورجع إلى بغداد،
~~ومضى ترشك نحو سنقر الهمذاني، فتوغل سنقر في الجبال هاربا، ونهب ترشك ما
~~وجد له ولعسكره من مال وسلاح وغير ذلك، وأسر وزيره، وقتل من رأى من أصحابه،
~~ونزل على الماهكي وحصرها أياما، ثم عاد إلى البندنيجين، وأرسل إلى بغداد
~~بالبشارة. وأما سنقر فإنه لحق بملكشاه فاستنجده، فسير معه خمس مائة فارس،
~~فعاد ونزل على قلعة هناك، وأفسد أصحابه في البلاد، وأرسل ترشك إلى بغداد
~~يطلب نجدة، فجاءته، فأراد سنقر أن يكبس ترشكن فعرف ذلك، فاحترز، فعدل سنقر
~~إلى المخادعة، فأرسل رسولا إلى ترشك يطلب منه أن يصلح حاله مع الخليفة،
~~فاحتبس ترشك الرسول عنده وركب فيمن خف من أصحابه، فكبس سنقر ليلا، فانهزم ms4037
~~هو وأصحابه، وكثر القتل فيهم، وغنم ترشك أموالهم ودوابهم وكل ما لهم ونجا
~~سنقر جريحا.
### || AUT ذكر الفتنة بين عامة استراباذ
# PageV05P0074
# في هذه السنة وقع في استراباذ فتنة عظيمة بين العلويين ومن يتبعهم من
~~الشيعة وبين الشافعية ومن معهم. وكان سببها أن الإمام محمدا الهروي وصل إلى
~~استراباذ، فعقد مجلس الوعظ، وكان قاضيها أبو نصر سعد بن محمد بن إسماعيل
~~النعيمي شافعي المذهب أيضا فثار العلويين ومن يتبعهم من الشيعة بالشافعية
~~ومن يتبعهم باستراباذ، ووقعت بين الطائفتين فتنة عظيمة انتصر فيها
~~العلويون، فقتل من الشافعية جماعة، وضرب القاضي ونهبت داره ودور من معه،
~~وجرى عليهم من الأمور الشنيعة ما لا حد عليه. فسمع شاه مازندران الخبر
~~فاستعظمه، وأنكر على العلويين فعلهم، وبالغ في الإنكار مع أنه شديد التشيع،
~~وقطع عنهم جرايات كانت لهم، ووضع الجبايات والمصادرات على العامة، فتفرق
~~كثير منهم وعاد القاضي إلى منصبه وسكنت الفتنة.
### || AUT ذكر وفاة الملك محمد بن محمود بن ملكشاه
# في هذه السنة، في ذي الحجة، توفي السلطان محمد بن محمود بن محمد، وهو
~~الذي حاصر بغداد طالبا السلطنة وعاد عنها، فأصابه سل، وطال بهن فمات بباب
~~همذان، وكان مولده في ربيع الآخر سنة اثنتين وعشرين وخمسمائة. فلما حضره
~~الموت أمر العساكر فركبت وأحضر أمواله وجواهره وحظاياه ومماليكه، فنظر إلى
~~الجميع من طيارة تشرف على ما تحتها، فلما رآه بكى، وقال: هذه العساكر
~~والأموال والمماليك والسراري ما أرى يدفعون عني مقدار ذرة، ولا يزيدون في
~~أجلي لحظة. وأمر بالجميع فرفع بعد أن فرق منه شيئا كثيرا. وكان حليما كريما
~~عاقلا كثير التأني في أموره؛ وكان له ولد صغير، فسلمه إلى آقسنقر الأحمديلي
~~وقال له: أنا أعلم أن العساكر لا تطيع مثل هذا الطفل، وهو وديعة عندك،
~~فارحل به إلى بلادك. فرحل إلى مراغة، فلما مات اختلفت الأمراء، فطائفة
~~طلبوا ملكشاه أخاه، وطائفة طلبوا سليمان شاه، وهم الأكثر، وطائفة طلبوا
~~أرسلان الذي مع إيلدكز؛ فإما ملكشاه فإنه سار من خوزستان، ومعه دكلا صاحب
~~فارسن وشملة ms4038 التركماني وغيرهما، فوصل إلى أصفهان، فسلمها إليه ابن الخجندي،
~~وجمع له مالا أنفقه عليه، وأرسل إلى العساكر بهمذان يدعوهم إلى طاعته، فلم
~~يجيبوه لعدم الاتفاق بينهم، ولأن أكثرهم كان يريد سليمان شاه.
### || AUT ذكر أخذ حران من نور الدين
#
### || AUT وعوده إليها
# في هذه السنة مرض نور الدين محمود بن زنكي، صاحب حلب، مرضا شديدا وأرجف
~~بموته؛ وكان بقلعة حلب، ومعه أخوه الأصغر أمير أميران، فجمع الناس وحصر
~~القلعة، وكان شيركوه، وهو أكبر أمرائه بحمص، فبلغه خبر موته، فسار إلى دمشق
~~ليتغلب عليها وبها أخوه نجم الدين أيوب، فأنكر عليه أيوب ذلك وقال:
~~أهلكتنا! والمصلحة أن تعود إلى حلب، فإن كان نور الدين حيا خدمته في هذا
~~الوقت، وإن كان قد مات فإنا في دمشق نفعل ما نريد من ملكها، فعاد إلى حلب
~~مجدا وصعد القلعة، وأجلس نور الدين في مكان يراه فيه الناس، وكلمهم، فلما
~~رأوه حيا تفرقوا عن أخيه أمير أميران، فسار إلى حران فملكها. فلما عوفي نور
~~الدين قصد حران ليخلصها، فهرب أخوه منه، وترك أولاده بحران في القلعة،
~~فملكها نور الدين، وسلمها إلى زين الدين علي نائب أخيه قطب الدين، صاحب
~~الموصل، ثم سار نور الدين بعد أخذ حران إلى الرقة، وبها أولاد أميرك
~~الجاندار، وهو من أعيان الأمراء، وقد توفي وبقي أولاده، فنازلها، فشفع
~~جماعة من الأمراء فيهم، فغضب من ذلك، وقال: هلا شفعتم في أولاد أخي لما
~~أخذت منهم حران، وكانت الشفاعة فيهم من أحب الأشياء إلي! فلم يشفعهم وأخذها منهم.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة مرض الخليفة المقتفي لأمر الله، واشتد مرضه، وعوفي فضربت
~~البشائر ببغداد، وفرقت الصدقات من الخليفة ومن أرباب الدولة، وغلق البلد
~~أسبوعا. وفيها عاد ترشك إلى بغداد، ولم يشعر به أحد إلا وقد ألقى نفسه تحت
~~التاج ومعه سيف وكفن، وكان قد عصى الخليفة والتحق بالعجم، فعاد الآن فرضي
~~عنه، وأذن له في دخول دار الخلافة وأعطي مالا. PageV05P0075
# وفيها، في جمادى الأولى، أرسل محمد بن أنز صاحب ms4039 قهستان عسكرا إلى بلد
~~الإسماعيلية ليأخذ نهم الخراج الذي عليهم، فنزل عليهم الإسماعيلية من
~~الجبال، فقتلوا كثيرا من العسكر، وأسروا الأمير الذي كان مقدما عليهم اسمه
~~قتيبة، وهو صهر ابن أنز، فبقي أسيرا عندهم عدة شهور، حتى زوج ابنته من رئيس
~~الإسماعيلية علي بن الحسن، وخلص من الأسر. وفيها توفي شرف الدين علي بن أبي
~~القاسم منصور بن أبي سعيد الصاعدي قاضي نيسابور في شهر رمضان، وكان موته
~~بالري، ودفن في مقبرة محمد ابن الحسن الشيباني، صاحب أبي حنيفة، رضي الله
~~عنهما، وكان القاضي حنفيا أيضا.
### | AUT ثم دخلت سنة خمس وخمسين وخمسمائة
#
### || AUT ذكر مسير سليمان شاه إلى همذان
# في هذه السنة سار سليمان شاه من الموصل إلى همذان ليتولى السلطنة، وقد
~~تقدم سبب قبضه وأخذه إلى الموصل. وسبب مسيره إليها أن الملك محمدا ابن
~~السلطان محمود بن محمد بن ملكشاه لما مات أرسل أكابر الأمراء من همذان إلى
~~أتابك قطب الدين مودود بن زنكي، صاحب الموصل، يطلبون منه إرسال الملك
~~سليمان شاه ابن السلطان محمد بن ملك شاه إليهم ليولوه السلطنة، فاستقرت
~~القاعدة بينهم أن يكون سليمان شاه سلطانا وقطب الدين أتابكه، وجمال الدين
~~وزير قطب الدين وزيرا للملك سليمان شاه، وزين الدين علي أمير العساكر
~~الموصلية مقدم جيش سليمان شاه، وتحالفوا على هذا وجهز سليمان شاه بالأموال
~~الكثيرة والبرك والدواب والآلات وغير ذلك مما يصلح للسلاطين، وسار ومعه زين
~~الدين علي في عسكر الموصل إلى همذان . فلما قاربوا بلاد الجبل أقبلت
~~العساكر إليهم إرسالا كل يوم يلقاه طائفة وأمير، فاجتمع مع سليمان شاه عسكر
~~عظيم، فخافهم زين الدين على نفسه لأنه رأى من تسلطهم على السلطان واطراحهم
~~للأدب معه ما أوجب الخوف منه، فعاد إلى الموصل، فحين عاد عنه لم ينتظم
~~أمره، ولم يتم له ما أراده، وقبض العسكر عليه بهمذان في شوال سنة ست
~~وخمسين، وخطبوا لأرسلان شاه ابن الملك طغرل، وهو الذي تزوج إيلدكز بأمه،
~~وسيذكر مشروحا إن شاء الله تعالى.
### || AUT ذكر وفاة الفائز ms4040 وولاية العاضد العلويين
# في هذه السنة، في صفر، توفي الفائز بنصر الله أبو القاسم عيسى بن
~~إسماعيل الظافر، صاحب مصر، وكانت خلافته ست سنين ونحو شهرين؛ وكان له لما
~~ولي خمس سنين، كما ذكرناه. ولما مات دخل الصالح بن رزيك القصر، واستدعى
~~خادما كبيرا، وقال له: من هاهنا يصلح للخلافة؟ فقال: هاهنا جماعة؛ وذكر
~~أسمائهم، وذكر له منهم إنسان كبير السن، فأمر بإحضاره، فقال له بعض أصحابه
~~سرا: لا يكون عباس أحزم منك حيث اختار الصغير وترك الكبار واستبد بالأمر؛
~~فأعاد الصالح الرجل إلى موضعه، وأمر حينئذ بإحضار العاضد لدين الله أبي
~~محمد عبد الله بن يوسف بن الحافظ، ولم يكن أبوه خليفة، وكان العاضد في ذلك
~~الوقت مراهقا قارب البلوغ، فبايع له بالخلافة، وزوجه الصالح ابنته، ونقل
~~معها من الجهاز ما لا يسمع بمثله، وعاشت بعد موت العاضد وخروج الأمر من
~~العلويين إلى الأتراك وتزوجت ؟
### || AUT ذكر موت الخليفة المقتفي لأمر الله
#
### || AUT وشيء من سيرته
# في هذه السنة، ثاني ربيع الأول، توفي أمير المؤمنين المقتفي لأمر الله
~~أبو عبد الله محمد بن المستظهر بالله أبي العباس أحمد بن المقتدي بأمر
~~الله، رضي الله عنه، بعلة التراقي؛ وكان مولده ثاني عشر ربيع الآخر سنة تسع
~~وثمانين وأربعمائة، وأمه أم ولد تدعى ياعي؛ وكانت خلافته أربعا وعشرين سنة
~~وثلاثة أشهر وستة عشر يوما، ووافق أباه المستظهر بالله في علة التراقي
~~وماتا جميعا في ربيع الأول. وكان حليما كريما عادلا حسن السيرة من الرجال
~~ذوي الرأي والعقل الكثير. وهو أول من استبد بالعراق منفردا عن سلطان يكون
~~معه من أول أيام الدليم إلى الآن، وأول خليفة تمكن من الخلافة وحكم على
~~عسكره وأصحابه من حين تحكم المماليك على الخلفاء من عهد المستنصر إلى الآن،
~~إلا أن يكون المعتضد، وكان شجاعا مقداما مباشرا للحروب بنفسه، وكان يبذل
~~الأموال العظيمة لأصحاب الأخبار في جميع البلاد حتى كان لا يفوته شيءمنها. ؟
### || AUT ذكر خلافة المستنجد بالله
# PageV05P0076
# وفي هذه السنة بويع المستنجد بالله أمير المؤمنين، ms4041 واسمه يوسف، وأمه أم
~~ولد تدعى طاووس، بعد موت والده؛ وكان للمقتفي حظية، وهي أم ولده أبي علي،
~~فلما اشتد مرض المقتفي وأيست منه أرسلت إلى جماعة من الأمراء وبذلت لهم
~~الإقطاعات الكثيرة والأموال الجزيلة ليساعدوها على أن يكون ولدها الأمير
~~أبو علي خليفة. قالوا: كيف الحيلة مع ولي العهد؟ فقالت: إذا دخل على والده
~~قبضت عليه. وكان يدخل على أبيه كل يوم. فقالوا: لا بد لنا من أحد من أرباب
~~الدولة؛ فوقع اختيارهم على ابي المعالي ابن الكيا الهراسي، فدعوه إلى ذلك،
~~فأجابهم على أن يكون وزيرا، فبذلوا له ما طلب. فلما استقرت القاعدة بينهم
~~وعلمت أم أبي علي أحضرت عدة من الجواري وأعطتهن السكاكين، وأمرتهن بقتل ولي
~~العهد المستنجد بالله. وكان له خصي صغير يرسله كل وقت يتعرف أخبار والده،
~~فرأى الجواري بأيديهن السكاكين، ورأى بيد أبي علي وأمه سيفين، فعاد إلى
~~المستنجد فأخبره، وأرسلت هي إلى المستنجد تقول له إن والده قد حضره الموت
~~ليحضر ويشاهده، فاستدعى أستاذ الدار عضد الدين وأخذه معه وجماعة من
~~الفراشين، ودخل الدار وقد لبس الدرع وأخذ بيده السيف، فلما دخل ثارت به
~~الجواري، فضرب واحدة منهن فجرحها، وكذلك أخرى، فصاح ودخل أستاذ الدار ومعه
~~الفراشون، فهرب الجواري وأخذ أخاه أبا علي وأمه فسجنهما، وأخذ الجواري فقتل
~~منهن، وغرق منهن ودفع الله عنه. فلما توفي المقتفي لأمر الله جلس للبيعة،
~~فبايعه أهله وأقاربه، وأولهم عمه أبو طالب، ثم أخوه أبو جعفر بن المقتفي،
~~وكان أكبر من المستنجد، ثم بايعه الوزير بن هبيرة، وقاضي القضاة، وأرباب
~~الدولة والعلماء، وخطب له يوم الجمعة، ونثرت الدراهم والدنانير. حكى عنه
~~الوزير عون الدين بن هبيرة أنه قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، في
~~المنام منذ خمس عشرة سنة، وقال لي: يبقى أبوك في الخلافة خمس عشرة سنة؛
~~فكان كما قال، صلى الله عليه وسلم. قال: ثم رأيته قبل موت أبي المقتفي
~~بأربعة أشهر، فدخل بي في باب كبير، ثم ارتقى إلى رأس جبل، وصلى ms4042 بي ركعتين،
~~ثم ألبسني قميصا، ثم قال لي: قل اللهم اهدني فيمن هديت؛ وذكر دعاء القنوت.
~~ولما ولي الخلافة أقر ابن هبيرة على وزارته وأصحاب الولايات على ولاياتهم،
~~وأزال المكوس والضرائب، وقبض على القاضي ابن الرخم وقال: وكان بئس الحاكم،
~~وأخذ منه مالا كثيرا، وأخذت كتبه فأحرق منها في الرحبة ما كان من علوم
~~الفلاسفة، فكان منها كتاب الشفاء لابن سينا، وكتاب أخوان الصفا، وما
~~شاكلهما، وقدم عضد الدين بن رئيس الرؤساء، وكان أستاذ الدار يمكنه، وتقدم
~~إلى الوزير أن يقوم له، وعزل قاضي القضاة أبا الحسن علي بن أحمد الدامغاني،
~~ورتب مكانه أبا جعفر عبد الواحد الثقفي، وخلع عليه.
### || AUT ذكر الحرب بين عسكر خوارزم والأتراك البرزية
# في هذه السنة، في ربيع الأول، سار طائفة من عسكر خوارزم إلى أجحه،
~~وهجموا على يغمر خان بن أودك ومن معه من الأتراك البرزية، فأوقعوا بهم،
~~وأكثروا القتل، فانهزم يغمرخان، وقصد السلطان محمد بن محمد الخان والأتراك
~~الغزية الذين معه وتوسل إليهم بالقرابة، وظن يغمرخان أن أختيار الدين إيثاق
~~هو الذي هيج الخوارزمية عليه، فطلب من الغز إنجاده.
### || AUT ذكر أحوال المؤيد بخراسان هذه السنة
# قد ذكرنا سنة ثلاث وخمسين عود المؤيد أي أبه إلى نيسابور، وتمكنه منها،
~~وأن ذلك كان سنة أربع وخمسين؛ فلما دخلت سنة خمس وخمسين وخمسمائة، ورأى
~~المؤيد تحكمه في نيسابور وتمكنه في دولته، وكثرة جنده وعسكره، أحسن السيرة
~~في الرعية، ولا سيما أهل نيسابور، فإنه جبرهم وبالغ في الإحسان إليهم، وشرع
~~في إصلاح أعمالها وولاياتها، فسير طائفة من عسكره إى ناحية اسقيل، وكان بها
~~جمع قد تمردوا أكثروا العيث والفساد في البلاد، وطال تماديهم في طغيانهم،
~~فأرسل إليهم المؤيد يدعوهم إلى ترك الشر والفساد ومعاودة الطاعة والصلاح،
~~فلم يقبلوا، ولم يرجعوا عما هم عليه، فسير إليهم سرية كثيرة، فقاتلهم
~~وأذاقهم عاقبة ما صنعوا فأكثروا القتل فيهم وخربوا حصنهم. PageV05P0077
# وسار المؤيد من نيسابور إلى بيهق، فوصلها رابع عشر ربيع الأخر من السنة،
~~وقصد منها حصن خسروجرد، وهو حصن ms4043 منيع بناه كيخسرو الملك قبل فراغه من قتل
~~افراسياب، وفيه رجال شجعان، فامتنعوا على المؤيد، فحصرهم ونصب عليهم
~~الجانيق، وجد في القتال، فصبر أهل الحصن حتى نفذ صبرهم، ثم ملك المؤيد
~~القلعة وأخرج كل من فيها ورتب فيها من يحفظها، وعاد منها إلى نيسابور في
~~الخامس والعشرين من جمادى الأولى من السنة. ثم سار إلى هراة، فلم يبلغ منها
~~غرضا، فعاد إلى نيسابور، وقصد مدينة كندر، وهي من أعمال طريثيث، وقد تغلب
~~عليها رجل اسمه أحمد كان خربندة، واجتمع معه جماعة من الرنود وقطاع الطريق
~~والمفسدين، فخربوا الكثير من البلاد، وقتلوا كثيرا من الخلق، وغنموا من
~~الأموال ما لا يحصى. وعظمت المصيبة بهم على خراسان وزاد البلاء، فقصدهم
~~المؤيد، فتحصنوا بالحصن الذي لهم، فقوتلوا أشد قتال، ونصب عليهم العرادات
~~والمنجنيقات، فأذعن هذا الخربندة أحمد إلى طاعة المؤيد والانخراط في سلك
~~أصحابه وأشياعه، فقبله أحسن قبول، وأحسن إليه وأنعم عليه. ثم إنه عصى
~~المؤيد، وتحصن بحصنه، فأخذه منه المؤيد قهرا وعنوة، وقيده، واحتاط عليه، ثم
~~قتله وأراح المسلمين منه ومن شره وفساده، وقصد المؤيد في شهر رمضان ناحية
~~بيهق عازما على قتالهم لخروجهم عن طاعته، فلما قاربها أتاه زاهد من أهلها
~~ودعاه إلى العفو عنهم والحلم عن ذنوبهم، ووعظه وذكره، فأجابه إلى ذلك ورحل
~~عنهم؛ فأرسل السلطان ركن الدين محمود بن محمد الخان إلى المؤيد بتقرير
~~نيسابور وطوس وأعمالها عليه، ورد الحكم فيها إليه، فعاد إلى نيسابور رابع
~~ذي القعدة من السنة، ففرح الناس بما تقرر بينه وبين الملك محمود وبين الغز
~~من إبقاء نيسابور عليه ليزول الخلف والفتن عن الناس.
### || AUT ذكر الحرب بين شاه مازندران ويغمرخان
# لما قصد يغمرخان الغز وتوسل إليهم لينصروه على إيثاق لظنه انه هو الذي
~~حسن للخوارزمية قصده، أجابوه إلى ذلك، وساروا معه على طريق نسا وأبيورد،
~~ووصلوا إلى الأمير إيثاق فلم يجد لنفسه بهم قوة، فاستنجد شاه مازندران،
~~فجاءه ومعه من الأكراد والديلم والأتراك والتركمان الذين يسكنون نواحي
~~ابسكون جمع كثير، فاقتتلوا ودامت الحرب ms4044 بينهم، وانهزم الأتراك الغزية
~~والبرزية من شاه مازندران خمس مرات ويعودون. وكان على ميمنة الأمير
~~مازندران الأمير إيثاق، فحملت الأتراك الغزية عليه لما أيسوا من الظفر بقلب
~~شاه مازندران، فانهزم إيثاق وتبعه باقي العسكر، ووصل شاه مازندران إلى
~~سارية، وقتل من عسكره أكثرهم. وحكي أن بعض التجار كفن ودفن من هؤلاء القتلى
~~سبعة آلاف رجل. وأما إيثاق فإنه قصد في هربه خوارزم وأقام بها، وسار الغز
~~من المعركة إلى دهستان، وكان الحرب قريبا منها، فنقبوا سورها، وأوقعوا
~~بأهلها ونهبوهم أوائل سنة ست وخمسين وخمسمائة، بعد أن خربوا جرجان وفرقوا
~~أهلها وعادوا إلى خراسان.
### || AUT ذكر وفاة خسرشاه صاحب غزنة وملك ابنه بعده
# في هذه السنة، في رجب، توفي السلطان خسروشاه بن بهرام شاه بن مسعود بن
~~إبراهيم بن مسعود بن محمود سبكتكين، صاحب غزنة، وكان عادلا، حسن السيرة في
~~رعيته، محبا للخير وأهله، مقربا للعلماء محسنا إليهم راجعا إلى قولهم؛ وكان
~~ملكه تسع سنين. وملك بعده ابنه ملكشاه فلما ملك نزل علاء الدين الحسين، ملك
~~الغور، إلى غزنة فحصرها، وكان الشتاء شديدا والثلج كثيرا، قلم يمكنه المقام
~~عليها، فعاد إلى بلاده في صفر سنة ست وخمسين.
### || AUT ذكر الحرب بين إيثاق وبغراتكين
# في هذه السنة، منتصف شعبان، كان بين الأمير إيثاق والأمير بغراتكين برغش
~~الجركاني حرب، وكان إيثاق قد سار إلى بغراتكين في آخر أعمال جوين، فنهبه،
~~واخذ أمواله وكل ما له، وكان ذا نعمة عظيمة وأموال جسيمة، فانهزم بغراتكين
~~عنها وخلاها فافتتحها إيثاق واستغنى بها، وقويت نفسه بسببها، وكثرت جموعه،
~~وقصده الناس. وأما بغراتكين فإنه راسل المؤيد صاحب نيسابور، وصار في جملته
~~ومعدودا من أصحابه، فتلقاه المؤيد بالقبول.
### || AUT ذكر وفاة ملكشاه بن محمود
# PageV05P0078
# في هذه السنة توفي ملكشاه ابن السلطان محمود بن محمد بن ملكشاه بن ألب
~~أرسلان بأصفهان مسموما؛ وكان سبب ذلك انه لما كثر جمعه بأصفهان أرسل إلى
~~بغداد وطلب أن يقطعوا خطبة عمه سليمان شاه ويخطبوا له ويعيدوا القواعد
~~بالعراق إلى ما كانت عليه أولا، ms4045 وإلا قصدهم، فوضع الوزير عون الدين بن
~~هبيرة خصيا كان خصيصا به، يقال له أغلبك الكوهراييني، فمضى إلى بلاد العجم،
~~واشترى جارية من قاضي همذان بألف دينار، وباعها من ملكشاه، وكان قد وضعها
~~على سمه ووعدها أمورا عظيمة، ففعلت ذلك وسمته في لحم مشوي فأصبح ميتا، وجاء
~~الطبيب إلى دكلا وشملة فعرفهما انه مسموم، فعرفوا أن ذلك من فعل الجارية،
~~فأخذت وضربت وأقرت، وهرب أغلبك، ووصل إلى بغداد، ووفى له الوزير بجميع ما
~~استقر الحال عليه. ولما مات أخرج أهل أصفهان أصحابه من عندهم، وخطبوا
~~لسليمان شاه واستقر ملكه بتلك البلاد، وعاد شملة إلى خوزستان فأخذ ما كان
~~ملكشاه تغلب عليه منها.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة حج أسد الدين شيركوه بن شاذي مقدم جيوش نور الدين محمود بن
~~زنكي صاحب الشام؛ وشيركوه هذا هو الذي ملك الديار المصرية، وسير ذكره إن
~~شاء اله تعالى. وفيها أرسل زين الدين علي نائب قطب الدين، صاحب الموصل،
~~رسولا إلى المستنجد يعتذر مما جناه من مساعدة محمد شاه في حصار بغداد،
~~ويطلب أن يؤذن له في الحج، فأرسل إليه يوسف الدمشقي، مدرس النظامية،
~~وسليمان بن قتلمش يطيبان قلبه عن الخليفة ويعرفانه الإذن في الحج، فحج ودخل
~~إلى الخليفة، فأكرمه وخلع عليه. وفيها توفي قايماز الأرجواني أمير الحاج،
~~سقط عن الفرس وهو يلعب بالأكرة، فسال مخه من منخريه وأذنيه فمات. وفيها، في
~~ربيع الأول، توفي محمد بن يحيى بن علي بن مسلم أبو عبد الله الزبيدي، من
~~أهل زبيد وهي مدينة مشهورة باليمن، وقدم بغداد سنة تسع وخمسمائة، وكان يأمر
~~بالمعروف وينهى عن المنكر؛ وكان نحويا واعظا، وصحبه الوزير ابن هبيرة مدة،
~~وكان موته ببغداد.
### | AUT ثم دخلت سنة ست وخمسين وخمسمائة
#
### || AUT ذكر الفتنة ببغداد
# في هذه السنة ، في ربيع الأول، خرج الوزير ابن هبيرة من داره إلى
~~الديوان، والغلمان يطرقون له، وأرادوا أن يردوا باب المدرسة الكمالية بدار
~~الخليفة، فمنعهم الفقهاء وضربوهم بالآجر، فشهر أصحاب الوزير السيوف وأرادوا
~~ضربهم، فمنعهم ms4046 الوزير، ومضى إلى الديوان، فكتب الفقهاء مطالعة يشكون أصحاب
~~الوزير، فأمر الخليفة بضرب الفقهاء وتأديبهم ونفيهم من الدار، فمضى أستاذ
~~الدار وعاقبهم هناك، واختفى مدرسهم الشيخ أبو طالب، ثم إن الوزير أعطى كل
~~فقير دينارا، واستحل منهم، وأعادهم إلى المدرسة وظهر مدرسهم.
### || AUT ذكر قتل ترشك
# في هذه الأيام قصد جمع من التركمان إلى البندنيجين، فأمر الخليفة بتجهيز
~~عسكر إليهم، وأن يكون مقدمهم الأمير ترشك، وكان في أقطاعه بلد اللحف، فأرسل
~~إلى الخليفة يستدعيه، فامتنع من المجيء إلى بغداد وقال: يحضر العسكر فأنا
~~أقاتل بهم؛ وكان عازما على الغدر؛ فجهز العسكر وساروا إليه، وفيهم جماعة من
~~الأمراء، فلما اجتمعوا بترشك قتلوه، وأرسلوا رأسه إلى بغداد، وكان قتل
~~مملوكا للخليفة، فدعا أولياء القتيل وقيل لهم: إن أمير المؤمنين قد اقتص
~~لأبيكم ممن قتله.
### || AUT ذكر قتل سليمان شاه والخطبة لأرسلان
# PageV05P0079
# في هذه السنة، في ربيع الآخر، قتل السلطان سليمان شاه ابن السلطان محمد
~~بن ملكشاه، وسبب ذلك أنه كان فيه تهور وخرق، وبلغ به شرب الخمر حتى أنه
~~شربها في رمضان نهارا، وكان يجمع المساخر ولا يلتفت إلى الأمراء، فأهمل
~~العسكر أمره، وصاروا لا يحضرون بابه، وكان قد رد جميع الأمور إلى شرف الدين
~~كردبازو الخادم، وهو من مشايخ الخدم السلجوقية يرجع إلى دين وعقل وحسن
~~تدبير، فكان الأمراء يشكون إليه وهو يسكنهم.فاتفق أنه شرب يوما بظاهر همذان
~~في الكشك الأخضر فحضر عنده كردبازو، فلامه على فعله، فأمر سليمان شاه من
~~عنده من المساخر فعبثوا بكردبازو، حتى أن بعضهم كشف له عن سوءته، فخرج
~~مغضبا، فلما صحا سليمان أرسل له يعتذر، فقبل عذره، إلا أنه تجنب الحضور
~~عنده، فكتب سليمان إلى إينانج صاحب الري يطلب منه أن ينجده على كردبازو،
~~فوصل الرسول وإينانج مريض، فأعاد الجواب يقول: إذا أفقت من مرضي حضرت إليك
~~بعسكري؛ فبلغ الخبر كردبازو، فازداد استيحاشا، فأرسل إليه سليمان يوما
~~يطلبه، فقال: إذا جاء إينانج حضرت؛ وأحضر الأمراء واستحلفهم على طاعته،
~~وكانوا كارهين لسليمان، فحلفوا له، فأول ما ms4047 عمل أن قتل المساخرة الذين
~~لسليمان، وقال: إنما أفعل ذلك صيانة لملكك؛ ثم اصطلحا، وعمل كردبازو دعوة
~~عظيمة حضرها السلطان والأمراء، فلما صار السلطان سليمان شاه في داره قبض
~~عليه كردبازو وعلى وزيره ابن القاسم محمود بن عبد العزيز الحامدي، وعلى
~~أصحابه، في شوال سنة خمس وخمسين وخمسمائة، فقتل وزيره وخواصه، وحبس سليمان
~~شاه في قلعة، ثم أرسل إليه من خنقه؛ وقيل بل حبسه في دار مجد الدين العلوي
~~رئيس همذان، وفيها قتل؛ وقيل بل سقي سما فمات، والله اعلم. وأرسل إلى
~~إيلدكز، صاحب آران وأكثر بلاد أذربيجان، يستدعيه إليه ليخطب للملك أرسلان
~~شاه الذي معه، وبلغ الخبر إلى إينانج صاحب بلاد الري، فسار ينهب البلاد إلى
~~أن وصل إلى همذان، فتحصن كردبازو، فطلب منه إينانج أن يعطيه مصافا، فقال:
~~أنا لا أحاربك حتى يصل الأتابك الأعظم إيلدكز. وسار إيلدكو في عساكره جميعا
~~يزيد على عشرين ألف فارس، ومعه أرسلان شاه بن طغرل بن محمد بن ملكشاه، فوصل
~~إلى همذان، فلقيهم كردبازو، وأنزله دار المملكة، وخطب لأرسلان شاه بالسلطنة
~~بتلك البلاد، وكان إيلدكز قد تزوج بأم أرسلان شاه، وهي أم البهلوان بن
~~إيلدكز، وكان إيلدكز أتابكه، والبهلوان حاجبه، وهو أخوه لأمه، وكان إيلدكز
~~هذا أحد مماليك السلطان مسعود واشتراه في أول أمره، فلما ملك أقطعه أران
~~وبعض أذربيجان؛ واتفق الحروب والاختلاف، فلم يحضر عنده أحد من السلاطين
~~السلجوقية، وعظم شأنه وقوي أمره، وتزوج بأم الملك أرسلان شاه، فولدت له
~~أولادا منهم البهلوان محمد، وقزل أرسلان عثمان. وقد ذكرنا سبب انتقال
~~أرسلان شاه إليهن وبقي عنده إلى الآن، فلما خطب له بهمذان أرسل إيلدكز إلى
~~بغداد يطلب الخطبة لأرسلان شاه أيضا، وأن تعاد القواعد إلى ما كانت عليه
~~أيام السلطان مسعود، فأهين رسوله وأعيد إليه على أقبح حالة؛ وأما إيناننج
~~صاحب الري فإن إيلدكز راسله ولاطفه فاصطلحا وتحالفا على الاتفاق، وتزوج
~~البهلوان بن إيلدكز بابنة إينانج ونقلت إليه بهمذان.
### || AUT ذكر الحرب بين ابن آقسنقر وعسكر إيلدكز
# لما استقر الصلح بين ms4048 إيلدكز وإينانج أرسل إلى ابن آقسنقر الأحمديلي،
~~صاحب مراغة، يدعوه إلى الحضور في خدمة السلطان أرسلان شاه، فامتنع من ذلك
~~وقال: إن كففتم عني، وإلا فعندي سلطان، وكان عنده ولد محمد شاه بن محمود،
~~كما ذكرناه، وكان الوزير ابن هبيرة قد كاتبه يطمعه بالخطبة لولد محمد شاه،
~~فجهز إيلدكز عسكرا مع ولده البهلوان، فبلغ الخبر إلى ابن آقسنقر فأرسل إلى
~~شاه أرمن، صاحب خلاط، وحالفه، وصارا يدا واحدة، فسير إليه شاه أرمن عسكرا
~~كثيرا، واعتذر عن تأخره بنفسه لأنه في ثغر لا يمكنه مفارقته، فقوي بهم ابن
~~آقسنقر، وكثر جمعه، وسار نحو البهلوان، فالتقيا على نهر اسبيرود، فاشتد
~~القتال بينهم، فانهزم البهلوان أقبح هزيمةن ووصل هو وعسكره إلى همذان على
~~أقبح صورة، واستأمن أكثر أصحابه إلى أقسنقر، وعاد إلى بلده منصورا.
### || AUT ذكر الحرب بين إيلدكز وإينانج
# PageV05P0080
# لما مات ملكشاه ابن السلطان محمود، كما ذكرناه، أخذ طائفة من أصحابه ابنه
~~محمودا وانصرفوا به نحو بلاد فارس، فخرج عليهم صاحبها زنكي بن دكلا السلغري
~~فأخذه منهم وتركه في قلعة إصطخر، فلما ملك إيلدكز والسلطان أرسلان شاه الذي
~~معه البلاد، وأرسل إيلكز إلى بغداد يطلب الخطبة للسلطان، كما ذكرناهن شرع
~~الوزير عون الدين أبو المظفر يحيى بن هبيرة، وزير الخليفة، في إثارة أصحاب
~~الأطراف عليه، وراسل الأحمديلي، وكان ما ذكرناه، وكاتب زنكي بن دكلا صاحب
~~بلاد فارس يبذل له أن يخطب للملك الذي عندهن وهو ابن ملكشاه، وعلق الخطبة
~~له بظفره بإيلدكزن فخطب ابن دكلا للملك الذي عنده، وأنزله من القلعة، وضرب
~~الطبل على بابه خمس نوب، وجمع عساكره وكاتب إينانج صاحب الري يطلب منه
~~الموافقة. وسمع الخبر إيلدكز، فحشد وجمع، وكثر عسكره وجموعه فكانت أربعين
~~ألفا، وسار إلى أصفهان يريد بلاد فارس، وأرسل إلى زنكي بن دكلا يطلب منه
~~الموافقة على أن يعود يخطب لأرسلان شاه، فلم يفعل، وقال: إن الخليفة قد
~~أقطعني بلاده وأنا سائر إليه، فرحل إيلدكز، وبلغه أن لأرسلان بوقا، وهو
~~أمير من أمراء زنكي، وفي أقطاعه أرجان، ms4049 بالقرب منه، فأنفذ سرية للغارة
~~عليه، فاتفق أن أرسلان بوقا عزم على تغيير الخيل التي معه لضعفها، وأخذ
~~عوضها من ذلك الجشير، فسار في عسكره إلى الجشير، فصادف العسكر الذي سيره
~~إيلدكز لأخذ دوابه، فقاتلهم وأخذهم وقتلهم، وأرسل الرؤوس إلى صاحبه، فكتب
~~بذلك إلى بغداد وطلب المدد، فوعد بذلك. وكان الوزير عون الدين أيضا قد كاتب
~~الأمراء الذين مع إيلدكز يوبخهم على طاعته، ويضعف رأيهم، ويحرضهم على
~~مساعدة زنكي ابن دكلا وإينانج؛ وكان إينانج قد برز من الري في عشرة آلاف
~~فارس، فأرسل إليه ابن آقسنقر الأحمديلي خمسة آلاف فارس، وهرب ابن البازدار،
~~صاحب قزوين، وابن طغيرك وغيرهما، فلحقوا بإينانج وهو في صحراء ساوة. واما
~~إيلدكز فإنه استشار نصحائه، فأشاروا بقصد إينانج لأنه أهم، فرحل إليه، ونهب
~~زنكي بن دكلا سهيرم وغيرها، فرد إيلدكز إليه أميرا في عسرة آلاف فارس لحفظ
~~البلاد. فسار زنكي إليهم، فلقيهم وقاتلهم، فانهزم عسكر إيلدكز إليه، فتجلد
~~لذلك وأرسل يطلب عساكر أذربيجان، فجاءته مع ولده قزل أرسلان. وسير زنكي بن
~~دكلا عسكرا كثيرا إلى إينانج، واعتذر عن الحضور بنفسه عنده لخوفه على بلاده
~~من شملة، صاحب خوزستان، فسار إيلدكز إلى إينانج وتدانى العسكران، فالتقوا
~~تاسع شعبان وجرى بينهم حرب عظيمة أجلت عن هزيمة إينانج، فانهزم أقبح هزيمة
~~وقتلت رجاله ونهبت أمواله، ودخل الري، وتحصن في قلعة طبرك، وحصر إيلدكز
~~الري، ثم شرع في الصلح، واقترح إينانج أقتراحات، فأجابه إيلدكز إليها،
~~وأعطاه جرباذقان وغيرها، وعاد إيلدكو إلى همذان؛ كان ينبغي أن تتأخر هذه
~~الحادثة والتي قبلها، وإنما قدمت لتتبع أخواتها.
### || AUT ذكر وفاة ملك الغور وملك ابنه محمد
# في هذه السنة، في ربيع الآخر، توفي الملك علاء الدين الحسين بن الحسين
~~الغوري ملك الغور بعد انصرافه عن غزنة؛ وكان عادلا من أحسن الملوك سيرة في
~~رعيته، ولما مات ملك بعده ابنه سيف الدين محمد، وأطاعه الناس وأحبوه، وكان
~~قد صار في بلادهم جماعة من دعاة الإسماعيلية، وكثر أتباعهم، فأخرجوا من تلك
~~الديار جميعها، ولم يبق فيها ms4050 منهم أحدا، وراسل الملوك وهاداهم، واستمال
~~المؤيد أي أبه، صاحب نيسابور، وطلب موافقته.
### || AUT ذكر الفتنة بنيسابور وتخريبها
# كان أهل العيث والفساد بنيسابور قد طمعوا في نهب الأموال وتخريب البيوت،
~~وفعل ما أرادوا، فإذا نهوا لم ينتهوا، فلما كان الآن تقدم المؤيد أي أبه
~~بقبض أعيان نيسابور، منهم نقيب العلويين أبو القاسم زيد بن الحسن الحسيني
~~وغيره، وحبسهم في ربيع الآخر سنة ست وخمسين، وقال: أنتم الذين أطمعتم
~~الرنود والمفسدين حتى فعلوا هذه الفعال، ولو أردتم منعهم لامتنعوا. وقتل من
~~أهل الفساد جماعة، فخربت نيسابور بالكلية، ومن جملة ما خرب مسجد عقيل، كان
~~مجمعا لأهل العلم، وفيه خزائن الكتب الموقوفة، وكان من أعظم منافع نيسابور؛
~~وخرب أيضا من مدارس الحنفية ثماني مدارس، ومن مدارس الشافعية سبع عشرة
~~مدرسة، وأحرق خمس خزائن للكتب، ونهب سبع خزائن كتب وبيعت بأبخس الأثمان؛
~~هذا ما أمكن إحصاؤه سوى ما لم يذكر. PageV05P0081

### || AUT ذكر خلع السلطان محمود ونهب طوس
#
### || AUT وغيرها من خراسان
# في هذه السنة، في جمادى الآخرة، قصد السلطان محمود بن محمد الخان، وهو
~~ابن أخت السلطان سنجر، وقد ذكرنا أنه ملك خراسان بعده، ففي هذه السنة حصر
~~المؤيد صاحب نيسابور بشاذياخ، وكان الغز مع السلطان محمود، فدامت الحرب إلى
~~سنة ست وخمسين وخمسمائة. ثم إن محمودا أظهر أنه يريد دخول الحمام، فدخل إلى
~~شهرستان، آخر شعبان، كالهارب من الغز، وأقاموا على نيسابور إلى أخر شوال،
~~ثم عادوا راجعين، فعاثوا في القرى ونهبوها، ونهبوا طوس نهبا فاحشا، وحضروا
~~المشهد الذي لعلي بن موسى، وقتلوا كثيرا ممن فيه ونهبوهم، ولم يعرضوا للقبة
~~التي فيها القبر. فلما دخل السلطان محمود إلى نيسابور أمهله المؤيد إلى أن
~~دخل رمضان منسنة سبع وخمسين وخمسمائة وأخذه وكحله وأعماه، وأخذ ما كان معه
~~من الأموال والجواهر والأعلاق النفيسةن وكان يخفيها خوفا عليها من الغز،
~~لما كان معهم، وقطع المؤيد خطبته من نيسابور وغيرها مما هو في تصرفه، وخطب
~~لنفسه، بعد الخليفة المستنجد بالله، وأخذ ابنه جلال الدين محمدا الذي ms4051 كان
~~قد ملكه الغز أمرهم قبل أبيه، وقد ذكرنا ذلك، وسلمه أيضا، وسجنهما، ومعهما
~~جواريهما وحشمهما ، وبقيا فيها فلم تطل أيامهما، ومات السلطان محمود، ثم
~~مات ابنه بعده من شدة وجده لموت أبيه، والله أعلم.
### || AUT ذكر عمارة شاذياخ نيسابور
# كانت شاذياخ قد بناها عبد الله بن طاهر بن الحسين، لما كان أميرا على
~~خراسان للمأمون، وسبب عمارتها أنه رأى امرأة جميلة تقود فرسا تريد سقيه،
~~فسألها عن زوجها، فأخبرته به، فأحضره وقال له: خدمة الخيل بالرجال أشبه،
~~فلما تقعد أنت في دارك وترسل امرأتك مع فرسك؟ فبكى الرجل، وقال له: ظلمك
~~يحملنا على ذلك. فقال: وكيف؟ قال: لأنك تنزل الجند معنا في دورنا، فإن خرجت
~~أنا وزوجتي بقي البيت فارغان فيأخذ الجندي ما لنا فيه، وإن سقيت أنا الفرس
~~فلا آمن على زوجتي من الجندي، فرأيت أن أقيم أنا في البيت وتخدم زوجتي
~~الفرس. فعظم الأمر عليه وخرج من البلد لوقته، ونزل في الخيام، وأمر الجند
~~فخرجوا من دور الناس، وبنى شاذياخ دارا له ولجنده وسكنها وهم معه، ثم إنها
~~دثرت بعد ذلك. فلما كان أيام السلطان ألب أرسلان، ذكرت له هذه القصة فأمر
~~بتجديدها، ثم إنها تشعثت بعد ذلك، فلما كان الآن وخربت نيسابور ولم يمكن
~~حفظها، والغز تطرق البلاد وتنهبها، وأمر المؤيد حينئذ بعمل سورها، وسد ثلمه
~~وسكناه، ففعل ذلك وسكنها هو والناس وخربت حينئذ نيسابور كل خراب، ولم يبق فيها أنيس.
### || AUT ذكر قتل الصالح بن رزيك ووزارة ابنه زريك
# في هذه السنة، في شهر رمضان، قتل الملك الصالح أبو الغارات طلائع بن
~~رزيك الأرمني، وزير العاضد العلوي، صاحب مصر ، وكان سبب قتله أنه تحكم
~~بالدولة التحكم العظيم، واستبد بالأمر والنهي وجباية الأموال إليه، لصغر
~~العاضد، ولأنه هو الذي ولاه، ووتر الناس، فإنه أخرج كثيرا من أعيانه وفرقهم
~~في البلاد ليأمن وثوبهم عليه؛ ثم إنه زوج أبنته من العاضد فعاداه أيضا
~~الحريم من القصر،فأرسلت عمة العاضد الأموال إلى الأمراء المصريين، ودعتهم
~~إلى قتله. وكان أشدهم في ms4052 ذلك إنسان يقال له ابن الراعي، فوقفوا في دهليز
~~القصر، فلما دخل ضربوه بالسكاكين على دهش منه فجرحوه جراحات مهلكة، إلا أنه
~~حمل إلى داره وفيه حياة، فأرسل إلى العاضد يعاتبه على الرضى في قتله مع
~~أثره في خلافته، فأقسم العاضد بأنه لا يعلم بذلك، ولم يرضى به. فقال : إن
~~كنت بريئا فسلم عمتك إلي حتى انتقم منها؛ فأمر بأخذها، فأرسل إليها قهرا،
~~وأحضرت عنده فقتلها ووصى بالوزارة لابنه رزيك ولقب العادل، فانتقل الأمر
~~إليه بعد وفاة والده. وللصالح أشعار حسنة بليغة تدل على فضل غزير، فمنها في
~~الأفتخار: أبى الله إلا أن يدوم لنا الدهر ... ويخدمنا في ملكنا العز
~~والنصر علمنا بأن المال تفنى ألوفه ... ويبقى لنا من بعده الأجر والذكر
~~خلطنا الندى بالبأس حتى كأننا ... سحاب لديه البرق والرعد والقطر قرانا إذا
~~رحنا إلى الحرب مرة ... يرانا ومن أضيافنا الذئب والنسر كما أنا في السلم
~~نبذل جودنا ... ويرتع في إنعامنا العبد والحر وهي طويلة. PageV05P0082
# وكان الصالح كريما فيه أدب، وله شعر جيد، وكان لأهل العلم عنده أنفاق،
~~ويرسل إليهم العطاء الكثير، بلغه أن الشيخ أبا محمد الدهان النحوي البغدادي
~~المقيم بالموصل قد شرح بيتا من شعره وهو هذا: تجنب سمعي ما يقول العواذل
~~... وأصبح لي شغل من الغزو شاغل فجهز إليه هدية سنية ليرسلها إليه، فقتل
~~قبل إرسالها. وبلغه أيضا أن إنسانا من أهل الموصل قد أثنى عليه بمكة، فأرسل
~~إليه كتابا يشكره ومعه هدية. وكان الصلح إماميا لم يكن على مذهب العلويين
~~المصريين، ولما ولي العاضد الخلافة؛ ركب سمع الصالح ضجة عظيمة، فقال: ما
~~الخبر؟ فقيل: إنهم يفرحون بالخليفة . فقال: كأني بهؤلاء الجهلة وهم يقولون
~~ما مات الأول حتى استخلف هذا، وما علموا أنني كنت من ساعة أستعراضهم
~~استعراض الغنم. قال عمارة: دخلت إلى الصالح قبل قتله بثلاثة أيام، فناولني
~~قرطاسا فيه بيتان من شعره وهما: نحن في غفلة ونوم وللمو ... ت عيون يقظانة
~~لا تنام قد رحلنا إلى الحمام سنينا ... ليت شعري متى يكون الحمام فكان ms4053 آخر
~~عهدي به. وقال عمارة أيضا: ومن عجيب الاتفاق أنني أنشدت ابنه قصيدة أقول
~~فيها. أبوك الذي تسطو الليالي بحده ... وأنت يمين إن سطا وشمال لرتبته
~~العظمى وإن طال عمره ... إليك مصير واجب ومنال تخالسك اللحظ المصون ودونها
~~... حجاب شريف لا انقضا وحجال فانتقل الأمر إليه بعد ثلاثة أيام.
### || AUT ذكر الحرب بين العرب وعسكر بغداد
# في هذه السنة، في شهر رمضان، اجتمعت خفاجة إلى الحلة والكوفة، وطالبوا
~~برسومهم من الطعام والتمر وغير ذلك، فمنعهم أمير الحاج أرغش، وهو مقطع
~~الكوفة، ووافقه على قطعه الأمير قيصر شحنة الحلة، وهما من مماليك الخليفة،
~~فأفسدت خفاجة، ونهبوا سواد الكوفة والحلة، فأسرى إليهم الأمير قيصر، شحنة
~~الحلة، في مائتين وخمسين فارسا، وخرج إليه أرغش في عسكر وسلاح، فانتزحت
~~خفاجة من بين أيديهم، وتبعهم العسكر إلى رحبة الشام، فأرسل خفاجة يعتذرون
~~ويقولون: قد قنعنا بلبن الإبل وخبز الشعير، وأنتم تمنعوننا رسومنا؛ وطلبوا
~~الصلح، فلم يجبهم أرغش وقيصر. وكان قد اجتمع مع خفاجة كثير من العرب،
~~فتصافوا واقتتلوا، وأرسلت العرب طائفة إلى خيام العسكر وخيامهم فحالوا
~~بينهم وبينها، وحمل العرب حملة منكرة، فانهزم العسكر، وقتل كثير منهم، وقتل
~~الأمير قيصر، وأسرت جماعة أخرى، وجرح أمير الحاج جراحة شديدة، وخل الرحبة،
~~فحماه شيخها وأخذ له الأمان وسيره إلى بغداد، ومن نجا مات عطشا في البرية.
~~وكان إماء العرب يخرجن بالماء يسقين الجرحى، فإذا طلبه منهن أحد من العسكر
~~أجهزن عليه. وكثر النوح والبكاء ببغداد على القتلى، وتجهز الوزير عون الدين
~~بن هبيرة والعساكر معه، فخرج في طلب خفاجة فدخلوا البر وخرجوا إلى البصرة،
~~ولما دخلوا البر عاد الوزير إلى بغداد، وأرسل بنو خفاجة يعتذرون ويقولون:
~~بغي علينا، وفارقنا البلاد، فتبعونا واضطررنا إلى القتال وسألوا العفو
~~عنهم، فأجيبوا إلى ذلك.
### || AUT ذكر حصر المؤيد شارستان
# في هذه السنة حصر المؤيد أي أبه مدينة شارستان، قرب نيسابور، وقاتله
~~أهلها، وبصب المجانيق والعرادات، فصبر أهلها خوفا على أنفسهم من المؤيد،
~~وكان معه جلال الدين المؤيد الموفقي الفقيه الشافعي، فبينما ms4054 هو راكب إذ وصل
~~إليه حجر منجنيق فقتله خامس جمادى الآخرة من السنة، وتعدى الحجر منه إلى
~~شيخ من شيوخ بيهق فقتله، فعظمت المصيبة بقتل جلال الدين على أهل العلم،
~~وخصوصا أهل السنة والجماعة، وكان في عنفوان شبابه رحمه الله لما قتل . ودام
~~الحصار إلى شعبان سنة سبع وخمسين وخمسمائة، فنزل خواجكي صاحبها بعد ما كثر
~~القتل، ودام الحصر، وكان لهذه القلعة ثلاثة رؤساء هم أصحاب النهي والأمر،
~~هم الذين حفظوها وقاتلوا عنها، أحدهم خواجكي هذا، والثاني داعي بن محمد بن
~~أخي حرب العلوي، والثالث الحسين بن أبي طالب العلوي الفارسي، فنزلوا كلهم
~~أيضا إلى المؤيد أي أبه، فيمن معهم من أشياعهم وأتباعهم. فأما خواجكي فإنه
~~ثبت عليه بأنه قتل زوجته ظلما وعدوانا وأخذ مالها، فقتل بها وملك المؤيد
~~شارستان، وصفت له، فنهبها عسكره إلا انهم لم يقتلوا امرأة ولا سبوها.
~~PageV05P0083

### || AUT ذكر ملك الكرج مدينة آني
# في هذه السنة، في شعبان، اجتمعت الكرج مع ملكهم، وساروا إلى مدينة آني
~~من بلاد آران وملكوها، وقتلوا فيها خلقا كثيرا، فانتدب لهم شاه أرمن بن
~~إبراهيم بن سكمان صاحب خلاط، وجمع العساكر، واجتمع معه من المتطوعة خلق
~~كثير، وسار إليهم، فلقوه وقاتلوه، فانهزم المسلمون، وقتل أكثرهم، وأسر كثير
~~منهم، وعاد شاه ارمن مهزوما لم يرجع معه غير أربع مائة فارس من عسكره.
### || AUT ذكر ولاية عيسى مكة حرسها الله
# كان أمير مكة، هذه السنة، قاسم بن فليتة بن قاسم بن أبي هاشم العلوي
~~الحسنين فلما سمع بقرب الحجاج من مكة صادر المجاورين وأعيان أهل مكة، وأخذ
~~كثيرا من أموالهم، وهرب من مكة خوفا من أمير الحاج أرغش. وكان قد حج هذه
~~السنة زين الدين علي بن بكتكين، صاحب جيش الموصل، ومعه طائفة صالحة من
~~العسكر، فلما وصل أمير الحاج إلى مكة رتب مكان قاسم بن فليتة عمه عيسى بن
~~قاسم بن أبي هاشم، فبقي كذلك إلى شهر رمضان، ثم إن قاسم بن فليتة جمع جمعا
~~كثيرا من العرب أطمعهم في مال له ms4055 في مكة، فاتبعوه، فسار بهم إليها، فلما
~~سمع عمه عيسى فارقها، ودخلها قاسم فأقام بها أميرا أياما، ولم يكن له مال
~~يوصله إلى العرب، ثم إنه قتل قائدا كان معه أحسن السيرة، فتغيرت نيات
~~أصحابه عليه، وكاتبوا عمه عيسى، فقدم عليهم، فهرب وصعد جبل أبي قبيس، فسقط
~~عن فرسه، فأخذه أصحاب عيسى وقتلوه، فعظم عليه قتله، فأخذه وغسله ودفنه
~~بالمعلى عند أبيه فليتة، واستقر الأمر لعيسى، والله أعلم.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة سار عبد المؤمن، صاحب المغرب، إلى جبل طارق، وهو على ساحل
~~الخليج مما يلي الأندلس، فعبر المجاز إليه، وبنى عليه مدينة حصينة، وأقام
~~بها عدة شهور، وعاد إلى مراكش. وفيها، في المحرم، ورد نيسابور جمع كثير من
~~التركمان بلاد فارس ومعهم أغنام كثيرة للتجارة فباعوها وأخذوا الثمن وساروا
~~ونزلوا على مرحلتين من طابس كنكلي، وناموا هناك، فنزل إليهم الإسماعيلية
~~وكبسوهم ليلا، ووضعوا السيف فيهم، فقتلوا وأكثروا، ولم ينجو منهم إلا
~~الشريد، وغنم الإسماعيلية جميع ما معهم من مال وعروض، وعادوا إلى قلاعهم.
~~وفيها كثرت الأمطار في أكثر البلاد، ولا سيما خراسان، فإن الأمطار توالت
~~فيها من العشرين من المحرم إلى منتصف صفر لم تنقطع، ولا رأى الناس فيها
~~شمسا. وفيها كان بين الكرج وبين الملك صلتق بن علي، صاحب أرزن الروم، قتال
~~وحرب انهزم فيه صلتق وعسكره، وأسر هو، وكانت أخته شاه بانوار قد تزوجها شاه
~~أرمن سكمان بن ابراهيم بن سكمان صاحب خلاط، فأرسلت إلى ملك الكرج هدية
~~جليلة المقدار، وطلبت منه أن يفاديها بأخيها، فأطلقه، فعاد إلى ملكه. وفيها
~~قصد صاحب صيدا من الفرنج نور الدين محمود، صاحب الشام، ملتجئا إليه، فأمنه
~~وسير معه عسكرا يمنعه من الفرنج أيضا، فظهر عليهم في الطريق كمينا للفرنج،
~~فقتلوا من المسلمين جماعة وانهزم الباقون. وفيها ملك قرا أرسلان، صاحب حصن
~~كيفا، قلعة شاتان، وكانت لطائفة من الأكراد يقال لهم الجونيه، فلما ملكها
~~خربها وأضاف ولايتها إلى حصن طالب. وفيها توفي الكمال حمزة بن علي بن طلحة ms4056
~~صاحب المخزن، كان جليل القدر أيام المسترشد بالله، وولي المقتفي، وبنى
~~مدرسة لأصحاب الشافعي بالقرب من داره، ثم حج وعاد وقد لبس الفوط وزي
~~الصوفية وترك الأعمال، فقال بعض الشعراء به: يا عضد الإسلام يا من سمت ...
~~إلى العلا همته الفاخرة كانت لك الدنيا، فلم ترضها ... ملكا فأخلدت إلى
~~الآخرة وبقي منقطعا في بيته عشرين سنة، ولم يزل محترما يغشاه الناس كافة.
### | AUT ثم دخلت سنة سبع وخمسين وخمسمائة
#
### || AUT ذكر فتح المؤيد طوس وغيرها
# في هذه السنة، في السابع والعشرين من صفر، نازل المؤيد أي أبه أبا بكر
~~جاندار بقلعة وسكره خوي من طوس وكان قد تحصن بها، وهي حصينة منيعة لا ترام،
~~فقاتله وأعانه أهل طوس على أبي بكر لسوء سيرته فيهم وظلمه، فلما رأى أبو
~~بكر ملازمة المؤيد ومواصلة القتال عليه خضع وذل واستكان، ونزل من القلعة
~~بالأمان في العشرين من ربيع الأول من السنة، فلما نزل منها حبسه المؤيد
~~وأمر بتقييده. PageV05P0084
# ثم سار منها إلى كرستان، وصاحبها أبو بكر فاخر، فنزل من قلعته، وهي من
~~أمنع الحصون على رأس جبل عال، وصار في طاعة المؤيد، ودان له ووافقه، وسير
~~جيشا في جمادى الآخرة منها إلى أسفرايين، فتحصن رئيسها عبد الرحمن بن محمد
~~بن علي الحاج بالقلعة، وكان أبوه كريم خراسان على الإطلاق، ولكن كان عبد
~~الرحمن هذا بئس الخلف، فلما تحصن أحاط به العسكر المؤيدي، واستنزلوه من
~~الحصن، وحملوه مقيدا إلى شاذياخ وحبس فيها؛ وقيل في ربيع الآخر سنة ثمان
~~وخمسين وخمسمائة. وملك المؤيد أيضا قهندز نيسابور، واستدارت مملكة المؤيد
~~حول نيسابور وعادت إلى ما كانت عليه قبل، إلا أن أهلها انتقلوا إلى شاذياخ،
~~وخربت المدينة العتيقة. وسير المؤيد جيشا إلى خواف، وبها عسكر مع بعض
~~الأمراء اسمه أرغش، فكمن أرغش جمعا في تلك المضايق والجبال، وتقدم إلى عسكر
~~المؤيد فقاتلهم وطلع الكمين، فانهزم عسكر المؤيد وقتل منهم جمع، وعاد
~~الباقون إلى المؤيد بنيسابور. وسير جيشا إلى بوشنج هراة، وهي في طاعة الملك
~~محمد بن الحسين ms4057 الغوري، فحصروها، واشتد الحصار عليها، ودام القتال والزحف،
~~فسير الملك محمد الغوري جيشا إليها ليمنع عنها، فلما قاربوا هراة فارقها
~~العسكر الذي يحصرها، وعاودوا عنها وصفت تلك الولاية للغورية.
### || AUT ذكر أخذ ابن مردنيش غرناطة من عبد المؤمن وعودها إليه
# في هذه السنة أرسل أهل غرناطة من بلاد الأندلس، وهي لعبد المؤمن، إلى
~~الأمير إبراهيم بن همشك صهر ابن مردنيشن فاستدعوه إليهم ليسلموا إليه
~~البلد؛ وكان قد وحد، وصار من أصحاب عبد المؤمن، وفي طاعته، وممن يحرضه على
~~قتل ابن مردنيش. ففارق طاعة عبد المؤمن وعاد إلى موافقة ابن مردنيش.
~~فامتنعوا بحصنها، فبلغ الخبر أبا سعيد عثمان بن عبد المؤمن وهو بمدينة
~~مالقة، فجمع الجيش الذي كان عنده وتوجه إلى غرناطة لنصرة من فيها من
~~أصحابهم، فعلم بذلك إبراهيم بن همشك فاستنجد ابن مردنيش، ملك البلاد بشرق
~~الأندلس، فأرسل إليه ألفي فارس من أنجاد أصحابه ومن الفرنج الذين جندهم
~~معه، فاجتمعوا بضواحي غرناطة، فالتقوا هم ومن بغرناطة من عسكر عبد المؤمن
~~قبل وصول أبي سعيد إليهم، فاشتد القتال بينهم فانهزم عسكر عبد المؤمن، وقدم
~~أبو سعيد، واقتتلوا أيضا، فانهزم كثير من أصحابه، وثبت معه طائفة من
~~الأعيان والفرسان المشهورين، والرجالة الأجلاد، حتلا قتلوا عن آخرهم وانهزم
~~حينئذ أبو سعيد ولحق بمالقة. وسمع عبد المؤمن الخبر، وكان قد سار إلى مدينة
~~سلا، فسير إليهم في الحال ابنه ابا يعقوب يوسف في عشرين ألف مقاتل، فيهم
~~جماعة من شيوخ الموحدين، فجدوا المسير، فبلغ ذلك ابن مردنيش فسار بنفسه
~~وجيشه إلى غرناطة ليعين ابن همشك، فاجتمع منهم بغرناطة جمع كثير، فنزل ابن
~~مردنيش في الشريعة بظاهرها، ونزل العسكر الذي كان أمد به ابن همشك أولان
~~وهم ألفا فارس، بظاهر القلعة الحمراء، ونزل ابن همشك بباطن القلعة الحمراء
~~بمن معه، ووصل عسكر عبد المؤمن إلى جبل قريب من غرناطة، فأقاموا في سفحه
~~أياما ثم سيروا سرية أربعة ألاف فارس، فبينوا العسكر الذي بظاهر القلعة
~~الحمراء، وقاتلوهم من جهاتهم، فما لحقوا يركبون، فقتلوهم عن آخرهم. ms4058 وأقبل
~~عسكر عبد المؤمن بجملته، فنزلوا بضواحي غرناطة، فعلم ابن مردنيش وابن همشك
~~أنهم لا طاقة لهم بهم، ففروا في الليلة الثانية، ولحقوا ببلادهم، واستولى
~~الموحدون على غرناطة في باقي السنة المذكورة، وعاد عبد المؤمن من مدينة سلا إلى مراكش.
### || AUT ذكر حصر نور الدين حارم
# في هذه السنة جمع نور الدين بن محمود بن آقسنقر، صاحب الشام، العساكر
~~بحلب، وسار إلى قلعة حارم، وهي للفرنج غربي حلب، ، فحصرها وجد في قتالها،
~~فامتنعت عليه بحصانتها، وكثرة من بها من فرسان الفرنج ورجالتهم وشجعانهم،
~~فلما علم الفرنج ذلك جمعوا فارسهم وراجلهم من سائر البلاد، وحشدوا،
~~واستعدوا، وساروا نحوها ليرحلوه عنها، فلما قاربوه طلب منهم المصاف، فلم
~~يجيبوه إليه، وراسلوه، وتلطفوا الحال معه، فلما رأى أنه لا يمكنه أخذ
~~الحصن، ولا يجيبونه إلى المصاف، عاد إلى بلاده PageV05P0085
# وممن كان معه في هذه الغزوة مؤيد الدولة أسامة بن مرشد بن منقذ الكناني،
~~وكان من الشجاعة في الغاية، فلما عاد إلى حلب دخل إلى مسجد شيزر، وكان قد
~~دخله في العام الماضي سائرا إلى الحج، فلما دخله الآن كتب على حائطه: لك
~~الحمد يا مولاي كم لك منة ... علي وفضلا لا يحيط به شكري نزلت بهذا المسجد
~~العام قافلا ... من الغزو موفور النصيب من الأجر ومنه رحلت العيس في عامي
~~الذي ... مضى نحو بيت الله والركن والحجر فأديت مفروضي وأسقطت ثقل ما ...
~~تحملت من وزر الشبيبة عن ظهري
### || AUT ذكر ملك الخليفة قلعة الماهكي
# في هذه السنة، في رجب، ملك الخليفة المستنجد بالله قلعة الماهكي، وسبب
~~ذلك أن سنقر الهمذاني، صاحبها، سلمها إلى أحد مماليكه ومضى إلى همذان، فضعف
~~هذا المملوك عن مقاومة ما حولها من التركمان والأكراد، فأشير عليه ببيعها
~~من الخليفة، فراسل في ذلك، فاستقرت على خمسة عشر ألف دينار وسلاح وغير ذلك
~~من الأمتعة، وعدة من القرى، فسلمها واستلم ما استقر له، وأقام ببغداد. وهذه
~~القلعة لم تزل من أيام المقتدر بالله بأيدي التركمان والأكراد وإلى الآن.
### || AUT ذكر الحرب بين ms4059 المسلمين والكرج
# في هذه السنة، في شعبان، اجتمعت الكرج في خلق كثير يبلغون ثلاثين ألف
~~مقاتل، ودخلوا بلاد الإسلام، وقصدوا مدينة دوين من أذربيجان، فملكوها
~~ونهبوها، وقتلوا من أهلها وسوادها نحو عشرة آلاف قتيل، وأخذوا النساء
~~سبايا، وأسروا كثيرا، وأعروا النساء وقادوهم حفاة عراة، وأحرقوا الجوامع
~~والمساجد؛ فلما وصلوا إلى بلادهم أنكر نساء الكرج مافعلوا بنساء المسلمين،
~~وقلن لهم: قد أحوجتم المسلمين أن يفعلوا بنا مثل ما فعلتم بنسائهم؛
~~وكسونهن.ولما بلغ الخبر إلى شمس الدين إيلدكز، صاحب أذربيجان والجبل
~~وأصفهان، جمع عساكره وحشدها، وانضاف إليه شاه أرمن بن سكمان القطبي، صاحب
~~خلاط، وابن آقسنقر، صاحب مراغة وغيرها، فاجتمعوا في عسكر كثير يزيدون على
~~خمسين ألف مقاتل، وساروا إلى بلاد الكرج في صفر سنة ثمان وخمسين ونهبوها،
~~وسبوا النساء والصبيان، وأسروا الرجال، ولقيهم الكرج، واقتتلوا أشد قتال
~~صبر فيه الفريقان، ودامت الحرب بينهم أكثر من شهر، وكان الظفر للمسلمين،
~~فانهزم الكرج وقتل منهم كثير وأسر كذلك. وكان سبب الهزيمة ان بعض الكرج حضر
~~عند إيلدكز، فأسلم على يديه، وقال له: تعطيني عسكرا حتى أسير بهم في طريق
~~أعرفها وأجيء إلى الكرج من ورائهم وهم لا يشعرون! فاستوثق منه، وسير معه
~~عسكرا وواعده يوما يصل فيه إلى الكرج، فلما كان ذلك اليوم قاتل المسلمون
~~الكرج، فبينما هم في القتال وصل ذلك الكرجي الذي أسلم ومعه العسكر، وكبروا
~~وحملوا على الكرج من ورائهم، فانهزموا، وكثر القتل فيهم والسر، وغنم
~~المسلمون من أموالهم ما لا يدخل تحت الإحصاء لكثرته، فإنهم كانوا متيقنين
~~النصر لكثرتهم، فخيب الله ظنهم، وتبعهم المسلمون يقتلون ويأسرون ثلاثة أيام
~~بلياليها، وعاد المسلمون منصورين قاهرين.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة، وصل الحجاج إلى منى، ولم يتم الحج لأكثر الناس لصدهم عن
~~دخول مكة والطواف والسعي، فمن دخل يوم النحر مكة وطاف وسعى كمل حجه، ومن
~~تأخر عن ذلك منع دخول مكة لفتنة جرت بين أمير الحاج وأمير مكة. كان سببها
~~أن جماعة من عبيد مكة أفسدوا في الحاج بمنى، ms4060 فنفر عليهم بعض أصحاب أمير
~~الحاج فقتلوا منهم جماعة، ورجع من سلم إلى مكة، وجمعوا جمعا وأغاروا على
~~جمال الحاج، واخذوا منها قريبا من ألف جمل، فنادى أمير الحاج في جنده،
~~فركبوا بسلاحهم، ووقع القتال بينهم، فقتل جماعة، ونهب جماعة من الحاج وأهل
~~مكة، فرجع أمير الحاج ولم يدخل مكة، ولم يقم بالزاهر غير يوم واحد، وعاد
~~كثير من الناس رجالة لقلة الجمال، ولقوا شدة. وممن حج في هذه السنة جدتنا
~~أم أبينا، ففاتها الطواف والسعي، فاستفتي لها الإمام الشيخ أبو القاسم بن
~~البرري، فقال: تدوم على ما بقي عليها من إحرامها إلى قابل، وتعود إلى مكة،
~~فتطوف وتسعى، فكمل الحجة الأولى، ثم تحرم إحراما ثانيا، وتعود إلى عرفات،
~~فتقف وترمي الجمار، وتطوف وتسعى، فتصير لها حجة ثانية؛ فبقيت على إحرامها
~~إلى قابل، وحجت وفعلت كما قال، فتم حجها الأول والثاني. PageV05P0086
# وفيها نزل بخراسان برد كثير عظيم المقدار، أواخر نيسان، وكان أكثره بجوين
~~ونيسابور وما والاهما، فأهلك الغلات، ثم جاء بعده مطر كثير دام عشرة أيام.
~~وفيها في جمادى الآخرة، وقع الحريق ببغداد، احترق سوق الطيوريين والدور
~~التي تليه مقابله إلى سوق الصفر الجديد، والخان الذي في الرحبة، ودكاكين
~~البزورين وغيرها. وفيها توفي الكيا الصباحي، صاحب الموت، مقدم الإسماعيلية،
~~وقام ابنه مقامه، فأظهر التوبة، وأعاد هو ومن معه الصلوات وصيام شهر رمضان،
~~وأرسلوا إلى قزوين يطلبون من يصلي بهم، ويعلمهم حدود الإسلام، فأرسلوا
~~إليهم. وفيها في رجب، درس شرف الدين يوسف الدمشقي في المدرسة النظامية
~~ببغداد؛ وفيها توفي شجاع الفقيه الحنفي ببغداد، وكان مدرسا بمدرسة أبي
~~حنيفة، وكان موته في ذي القعدة. وفيها توفي صدقة بن وزير الواعظ. وفيها، في
~~المحرم، توفي الشيخ عدي بن مسافر الزاهد المقيم ببلد الهكارية من أعمال
~~الموصل، وهو من الشام، من بلد بعلبك، فانتقل إلى الموصل، وتبعه أهل السواد
~~والجبال بتلك النواحي وأطاعوه، وحسنوا الظن فيه، وهو مشهور جدا. ؟
### | AUT ثم دخلت سنة ثمان وخمسين وخمسمائة
# ؟؟
### || AUT ذكر وزارة شاور للعاضد بمصر
#
### || AUT ثم ms4061 وزارة الضرغام بعده
# في هذه السنة، في صفر، وزر شاور للعاضد لدين الله العلوي صاحب مصر، وكان
~~ابتداء أمره ووزارته أنه كان يخدم الصالح بن رزيك ولزمه، فأقبل عليه الصالح
~~وولاه الصعيد، وهو أكبر الأعمال بعد الوزارة، فلما ولي الصعيد ظهرت منه
~~كفاية عظيمة وتقدم زائد، واستمال الرعية والمقدمين من العرب وغيرهم، فعسر
~~أمره على الصالح، ولم يمكنه عزله، فاستدام استعماله لئلا يخرج عن طاعته.
~~فلما جرح الصالح كان من جملة وصيته لولده العادل: إنك لا تغير على شاور،
~~فإنني أنا أقوى منك وقد ندمت على استعماله، ولم يمكني عزله، فلا تغيروا ما
~~به فيكون لكم منه ما تكرهون. فلما توفي الصالح من جراحته وولي ابنه العادل
~~الوزارة حسن له أهله عزل شاور واستعمال بعضهم مكانه، وخوفوه منه إن أقروه
~~على عمله، فأرسل إليه بالعزل، فجمع جموعا كثيرة وسار إلى القاهرة بهم، فهرب
~~منه العادل ابن الصالح بن زريك فأخذ وقتل، فكانت مدة وزارته ووزارة أبيه
~~قبله تسع سنين وشهرا وأياما، وصار شاور وزيرا، وتلقب بأمير الجيوش، وأخذ
~~أموال بني رزيك وودائعهم وذخائرهم، وأخذ منه أيضا طي والكامل ابنا شاور
~~والمصريين إلى الأتراك. ثم إن الضرغام جمع جموعا كثيرة، ونازع شاور
~~بالوزارة في شهر رمضان، وظهر أمره، وانهزم شاور منه إلى الشام، على ما
~~نذكره سنة تسع وخمسين وخمسمائة، وصار ضرغام وزيرا. وكان هذه السنة ثلاثة
~~وزراء: العادل بن زريك، وشاور ، وضرغام، فلما تمكن ضرغام من الوزارة قتل
~~كثيرا من الوزراء المصريين لتخلو له البلاد من منازع، فضعفت الدولة بهذا
~~السبب حتى خرجت البلاد عن أيديهم.
### || AUT ذكر وفاة عبد المؤمن وابنه يوسف
# في هذه السنة، في العشرين من جمادى الآخرة، توفي عبد المؤمن بن علي،
~~صاحب بلاد المغرب، وإفريقية، والأندلس، وكان قد سار من مراكش إلى سلا، فمرض
~~بها ومات. ولما حضره الموت جمع شيوخ الموحدين من أصحابه، وقال لهم: قد جربت
~~ابني محمدا، فام أره يصلح لهذا الأمر، وإنما يصلح له ابني يوسف، وهو أولى
~~بها، فقدموه لها، ms4062 ووصاهم بها، وبايعوه ودعي بأمير المؤمنين، وكتما موت عبد
~~المؤمن، وحمل فمن سلا في محفة بصورة أنه مريض إلى أن وصل إلى مراكش. وكان
~~ابنه أبو حفص في تلك المدة حاجبا لأبيه، فبقي مع أخيه على مثل حاله مع أبيه
~~يخرج فيقول للناس: أمير المؤمنين أمر بكذا، ويوسف لم يقعد مقعد أبيه إلى أن
~~كملت المبايعة له في جميع البلاد، واستقرت قواعد الأمور له، ثم أظهر موت
~~أبيه عبد المؤمن، فكانت ولايته ثلاثا وثلاثين سنة وشهورا، وكان عاقلا،
~~حازما، سديد الرأي، حسن السياسة للأمور، كثير البذل للأموال، إلا أنه كان
~~كثير السفك لدماء المسلمين على الذنب الصغير. وكان يعظم أمر الدين ويقويه،
~~ويلزم الناس في سائر بلاده بالصلاة، ومن رؤي وقت الصلاة غير تصل قتل وجمع
~~الناس على مذهب مالك في الفروع، وعلى مذهب أبي الحسن الأشعري في الأصول،
~~وكان الغالب على مجلسه أهل العلم والدين، المرجع إليهم، والكلام معهم ولهم.
~~PageV05P0087

### || AUT ذكر ملك المؤيد أعمال قومس
#
### || AUT والخطبة للسلطان أرسلان بخراسان
# في هذه السنة، سار المؤيد أي أبه، صاحب نيسابور إلى بلاد قومس، فملك
~~بسطام ودامغان، واسنناب بقومس مملوكه تنكز، فأقام تنكز بمدينة بسطام، فجرى
~~بين تنكز وبين شام مازندران اختلاف أدى إلى الحرب، فجمع كل منهما عسكره،
~~والتقوا أوائل ذي الحجة في هذه السنة، واقتتلوا، فانهزم عسكر مازندران،
~~وأخذت أسلابهم، وقتل منه طائفة كبيرة. ولما ملك المؤيد بلاد قومس أرسل إليه
~~السلطان أرسلان بن طغرل بن محمد بن ملكشاه خلعا نفيسة، وألوية معقودة،
~~وهدية جليلة، وأمره أن يهتم باستيعاب بلاد خراسان ويتولى ذلك أجمع، وأن
~~يخطب له، فلبس المؤيد الخلع، فخطب له في البلاد التي هي بيده. وكان السبب
~~في هذا أتابك شمس الدين إيلدكز، فانه كان هو الذي يحكم في مملكة أرسلان،
~~وليس لأرسلان غير الاسم؛ وكان بين إيلدكز وبين المؤيد مودة عظيمة ذكرناها
~~عند قتل المؤيد، فلما أطاع المؤيد السلطان أرسلان خطب له ببلاده، مهي بلاد
~~قومس ونيسابور وطوس وأعمال نيسابور جميعها، ومن نسا إلى طبس ms4063 كنكلي، وكان
~~يخطب لنفسه بعد أرسلان، وكانت الخطبة في جرجان ودهستان لخوارزم شاه أيل
~~أرسلان بن أتسز، وبعده للأمير إيثاق؛ وكانت الخطبة في مرو وبلخ وهراة
~~وسرخس، وهذه البلاد بيد الغز، إلا هراة فكانت بيد الأمير ايتكين، وهو مسالم
~~للغز، فكانوا يخطبون للسلطان سنجر فيقولون: اللهم اغفر للسلطان السعيد
~~المبارك على المسلمين سنجر، وبعده للأمير الذي هو حاكم على تلك البلاد.
### || AUT ذكر قتل الغز ملك الغور
# في هذه السنة، في رجب، قتل سيف الدين محمد بن الحسين الغور، ملك الغور،
~~قتله الغز. وسبب ذلك أنه جمع عساكره وحشد فأكثر، وسار في بلاد الغور يريد
~~الغز وهم ببلخ، واجتمعوا، وتقدموا إليه، فاتفق أن ملك الغور خرج من معسكره
~~في جماعة من خاصته، جريدة، فسمع به أمراء الغز، فساروا يطلبونه مجدين قبل
~~أن يعود إلى معسكره، فأوقعوا به، فقاتلهم أشد قتال رآه الناس، فقتل ومعه
~~نفر ممن كانوا معه، واسر طائفة، وهربت طائفة، فلحقوا بمعسكرهم وعادوا إلى
~~بلادهم منهزمين لا يقف الأب على ابنه ولا الولد على أخيه، وتركوا كل ما
~~معهم بحاله ونجوا بنفوسهم. فكان عمر ملك الغور لما قتل عشرين سنة، وكان
~~عادلا حسن السيرة، فمن عدله وخوفه عاقبة الظلم انه حاصر أهل هراة، فلما
~~ملكها أراد عسكره أن ينهبوها، فنزل على درب المدينة، وأحضر الأموال
~~والثياب، فأعطى جميع عسكره منها، وقال: هذا خير لكم من أن تنهبوا أموال
~~المسلمين وتسخطوا الله تعالى، فإن الملك يبقى على الكفر ولا يبقى على
~~الظلم؛ ولما قتل عاد الغز إلى بلخ ومرو وقد غنموا من العسكر الغوري الشيء
~~الكثير لأن أهله تركوه ونجوا.
### || AUT ذكر انهزام نور الدين محمود من الفرنج
# في هذه السنة انهزم نور الدين محمود بن زنكي من الفرنج، تحت حصن
~~الأكراد، وهي الوقعة المعروفة بالبقيعة، وسببها أن نور الدين جمع عساكره
~~دخل بلاد الفرنج ونزل في البقيعة تحت حصن الأكراد، محاصرا له عازما على قصد
~~طرابلس ومحاصرتها، فبينما الناس يوما في خيامهم، وسط النهار، لم يرعهم إلا
~~ظهور ms4064 صلبان الفرنج من وراء الجبل الذي عليه حصن الأكراد، وذلك أن الفرنج
~~اجتمعوا واتفق رأيهم على كبسة المسلمين نهارا، فإنهم يكونوا آمنين، فركبوا
~~من وقتهم، ولم يتوقفوا حتى يجمعوا عساكرهم، وساروا مجدين، فلم يشعر بذلك
~~المسلمين إلا وقد قربوا منهم، فأرادوا منعهم، فلم يطيقوا ذلك، فأرسلوا إلى
~~نور الدين يعرفونه الحال، فرهقهم الفرنج بالحملة، فلم يثبت المسلمون،
~~وعادوا يطلبون معسكر المسلمين، والفرنج في ظهورهم، فوصلوا معا إلى العسكر
~~النوري، فلم يتمكن المسلمون من ركوب الخيل، وأخذ السلاح، إلا وقد خالطوهم،
~~فأكثروا القتل والأسر. وكان أشدهم على المسلمين الدوقس الرومي، فإنه كان قد
~~خرج من بلاده إلى الساحل في جمع كثير من الروم، فقاتلوا محتسبين في زعمهم،
~~فلم يبقوا على أحد، وقصدوا خيمة نور الدين وقد ركب فيها فرسه ونجا بنفسه،
~~ولسرعته ركب الفرس والشبحة في رجله، فنزل إنسان كردي قطعها، فنجا نور
~~الدين، وقتل الكردي، فأحسن نور الدين إلى مخلفيه، ووقف عليهم الوقوف.
~~PageV05P0088
# ونزل نور الدين على بحيرة قدس بالقرب من حمص، وبينه وبين المعركة أربعة
~~فراسخ، وتلاحق به من سلم من العسكر، وقال له بعضهم ليس من الرأي أن تقيم
~~هاهنا، فإن الفرنج ربما حملهم الطمع على المجيء إلينا، فنؤخذ ونحن على هذه
~~الحال؛ فوبخه وأسكته، وقال: إذا كان معي ألف فارس لقيتهم ولا أبالي بهم،
~~ووالله لا أستظل بسقف حتى آخذ بثأري وثأر الإسلام؛ ثم أرسل إلى حلب ودمشق،
~~وأحضر الأموال والثياب والخيام والسلاح والخيل، فأعطى اللباس عوض ما أخذ
~~منهم جميعه بقولهم، فعاد العسكر كأن لم تصبه هزيمة، وكل من قتل أعطى أقطاعه
~~لأولاده. وأما الفرنج فإنهم كانوا عازمين على قصد حمص بعد الهزيمة لأنها
~~أقرب البلاد إليهم، فلما بلغهم نزول نور الدين بينها وبينهم قالوا: لم يفعل
~~هذا إلا وعنده قوة يمنعنا بها. ولما رأى أصحاب نور الدين كثرة خرجه قال له
~~بعضهم: إن لك في بلادك إدرارات وصدقات كثيرة على الفقهاء والفقراء والصوفية
~~والقراء وغيرهم، فلو استعنت بها في هذا الوقت لكان أصلح؛ فغضب من ms4065 ذلك وقال:
~~والله إني لا أرجو النصر إلا بأولئك فإنما ترزقون وتنصرون بضعفائكم؛ كيف
~~أقطع صلات قوم يدافعون عني، وأنا نائم على فراشي، بسهام لا تخطئ، وأصرفها
~~إلى من لا يقاتل عني إلا إذا رآني بسهام قد تصيب وقد تخطئ، وهؤلاء القوم
~~لهم نصيب في بيت المال كيف يحل لي أن أعطيه غيرهم؟ ثم إن الفرنج راسلوا نور
~~الدين يطلبون منه الصلح، فلم يجبهم، وتركوا عند حصن الأكراد من يحميه
~~وعادوا إلى بلادهم.
### || AUT ذكر إجلاء بني أسد من العراق
# في هذه السنة أمر الخليفة المستنجد بالله بإهلاك بني أسد أهل الحلة
~~المزيدية، لما ظهر من فسادهم، ولما كان في نفس الخليفة منهم من مساعدتهم
~~السلطان محمدا لما حصر بغداد، فأمر يزدن بن قماج بقتالهم وإجلائهم عن
~~البلاد، وكانوا منبسطين في البطائح، فلا يقدر عليهم، فتوجه يزدن إليهم،
~~وجمع عساكر كثيرة من راجل وفارس، وأرسل إلى ابن معروف مقدم المنتفق، وهو
~~بأرض البصرة، فجاء في خلق كثير فحصرهم وسد عليهم الماء، وصابرهم مدة، فأرسل
~~الخليفة إلى يزدن يعتب عليه ويعجزه وينسبه إلى موافقتهم في التشيع، وكان
~~يزدن يتشيع، فجد هو وابن معروف في قتالهم والتضييق عليهم، وسد مسالكهم في
~~الماء ، فاستسلموا حينئذ، فقتل منهم أربعة آلاف قتيل، ونادى فيمن بقي: من
~~وجد بعد هذا في المزيدية فقد حل دمه؛ فتفرقوا في البلاد، ولم يبق منهم في
~~العراق من يعرف، وسلمت بطائحهم وبلادهم إلى ابن معروف.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة وقع في بغداد حريق في باب درب فراشا إلى مشرعة الصباغين من
~~الجانبين. وفيها، في رجب، توفي سديد الدولة أبو عبد الله مجمد بن عبد
~~الكريم بن إبراهيم بن عبد الكريم المعروف بابن الأنباري، كاتب الإنشاء
~~بديوان الخليفة، وكان فاضلا أديبا ذا تقدم كثير عند الخلفاء والسلاطين،
~~وخدم من سنة ثلاثين وخمسمائة إلى الآن في ديوان الخلافة، وعاش حتى قارب
~~تسعين سنة. وتوفي في رمضان هبة الله بن الفضل بن عبد العزيز بن محمد أبو
~~القاسم المتوثي، سمع ms4066 الحديث؛ وهو من الشعراء المشهورين، إلا أنه كثير
~~الهجو، ومن شعره: يا من هجرت ولا تبالي ... هل ترجع دولة الوصال هل أطمع يا
~~عذاب قلبي ... أن ينعم في هواك بالي الطرف كما عهدت بالي ... والجسم كما
~~ترين بال ما ضرك أن تعلليني ... في الوصل بموعد المحال أهواك وأنت حظ غيري
~~... يا قاتلتي فما احتيالي وهي أكثر من هذا.
### | AUT ثم دخلت سنة تسع وخمسين وخمسمائة
#
### | AUT ذكر مسير شيركوه وعساكر نور الدين إلى ديار مصر وعودهم عنها
# في هذه السنة، في جمادى الأولى، سير نور الدين محمود بن زنكي عسكرا
~~كثيرا إلى مصر، وجعل عليهم الأمير أسد الدين شيركوه بن شاذي، وهو مقدم
~~عسكره، وأكبر أمراء دولته، وأشجعهم، وسنذكر سنة أربع وستين سبب اتصاله بنور
~~الدين وعلو شأنه عنده إن شاء الله تعالى. PageV05P0089
# وكان سبب إرسال هذا الجيش أن شاور وزير العاضد لدين الله العلوي، صاحب
~~مصر، نازعه في الوزارة ضرغام، وغلب عليها، فهرب شاور منه إلى الشام، ملتجئا
~~إلى نور الدين ومستجيرا به، فأكرم مثواه، وأحسن إليه، وأنعم عليه، وكان
~~وصوله في ربيع الأول من السنة، وطلب منه إرسال العساكر معه إلى مصر ليعود
~~إلى منصبه ويكون لنور الدين ثلث دخل البلاد بعد إقطاعات العسكر، ويكون
~~شيركوه مقيما بعساكره في مصر، ويتصرف هو بأمر نور الدين واختياره؛ فبقي نور
~~الدين يقدم إلى هذا العرض رجلا ويؤخر أخرى، فتارة يحمله رعاية لقصد شاور
~~بابه، وطلب الزيادة من الملك والتقوي على الفرنج، وتارة يمنعه خطر الطريق،
~~وأن الفرنج فيه؛ وتخوف أن شاور إن استقرت قاعدته ربما لا يفي. ثم قوى عزمه
~~على إرسال الجيوش، فتقدم بتجهيزها وإزالة عللها، وكان هوى أسد الدين في
~~ذلك، وعنده من الشجاعة وقوة النفس ما لا يبالي بمخافة، فتجهز، وساروا جميعا
~~وشاور في صحبتهم، في جمادى الأولى من سنة تسع وخمسين، وتقدم نور الدين إلى
~~شيركوه أن يعيد شاور إلى منصبه، وينتقم له ممن نازعه فيه. وسار نور الدين
~~إلى طرف بلاد الفرنج مما يلي دمشق ms4067 بعساكره ليمنع الفرنج من التعرض لأسد
~~الدين ومن معه، فكان قصارى الفرنج حفظ بلادهم من نور الدين، ووصل أسد الدين
~~ومن معه من العساكر إلى مدينة بلبيس، فخرج إليهم ناصر الدين أخو ضرغام
~~بعسكر المصريين ولقيهم، فانهزم وعاد إلى القاهرة مهزوما. ووصل أسد الدين
~~فنزل على القاهرة أواخر جمادى الآخرة، فخرج ضرغام من القاهرة سلخ الشهر
~~فقتل عند مشهد السيدة نفيسة، وبقي يومين، ثم حمل ودفن بالقرافة، وقتل أخوه
~~فارس المسلمين، وخلع عن شاور مستهل رجب، وأعيد إلى الوزارة، وتمكن منها،
~~وأقام أسد الدين بظاهر القاهرة، فغدر به شاور، وعاد كما كان قرره لنور
~~الدين من البلاد المصرية، ولأسد الدين أيضا، وأرسل إليه يأمره بالعود إلى
~~الشام، فأعاد الجواب بالامتناع، وطلب ما كان قد استقر بينهم، فلم يجبه شاور
~~إليه، فلما رأى ذلك أرسل نوابه فتسلموا مدينة بلبيس، وحكم على البلاد
~~الشرقية، فأرسل شاور إلى الفرنج يستمدهم ويخوفهم من نور الدين إن ملك مصر.
~~وكان الفرنج قد أيقنوا بالهلاك إن تم ملكه لها، فلما أرسل شاور يطلب منهم
~~أن يساعدوه على إخراج أسد الدين من البلاد جاءهم فرج لم يحتسبوه، وسارعوا
~~إلى تلبية دعوته ونصرته وطمعوا في ملك الديار المصرية، وكان قد بذل لهم
~~مالا على المسير إليه، وتجهزوا وساروا، فلما بلغ نور الدين ذلك سار بعساكره
~~إلى أطراف بلادهم ليمتنعوا عن المسير، فلم يمنعهم ذلك لعلمهم أن الخطر في
~~مقامهم، إذا ملك أسد الدين مصر، أشد، فتركوا في بلادهم من يحفظها، وسار ملك
~~القدس في الباقين إلى مصر. وكان قد وصل إلى الساحل جمع كثير من الفرنج في
~~البحر لزيارة البيت المقدس، فاستعان بهم الفرنج الساحلية، فأعانوهم، فسار
~~بعضهم معهم، وأقام بعضهم في البلاد لحفظها، فلما قارب الفرنج مصر فارقها
~~أسد الدين، وقصد مدينة بلبيس، فأقام بها هو وعسكره، وجعلها له ظهرا يتحصن
~~به، فاجتمعت العساكر المصرية والفرنج، ونازلوا أسد الدين شيركوه بمدينة
~~بلبيس، وحصروه بها ثلاثة أشهر، وهو ممتنع بها مع أن سورها قصير جدا، وليس
~~لها خندق، ms4068 ولا فصيل يحميها، وهو يغاديهم القتال ويراوحهم، فلم يبلغوا منه
~~غرضا، ولا نالوا منه شيئا. فبينما هم كذلك إذ أتاهم الخبر بهزيمة الفرنج
~~على حارم وملك نور الدين حارم ومسيره إلى بانياس، على ما نذكره عن شاء الله
~~تعالى،فحينئذ سقط في أيديهم ، وأرادوا العودة إلى بلادهم، ليحفظوها،
~~فراسلوا أسد الدين في الصلح والعد إلى الشام، ومفارقة مصر، وتسليم ما بيده
~~منها إلى المصريين، فأجابهم إلى ذلك لأنه لم يعلم ما فعله نور الدين بالشام
~~بالفرنج، ولأن الأقوات والذخائر قلت عليهن وخرج من بلبيس في ذي الحجة.
~~PageV05P0090
# فحدثني من رأى أسد الدين حين خرج من بلبيس قال: أخرج أصحابه بين يديه،
~~وبقي في آخرهم وبيده لت من حديد يحمي ساقتهم، والمسلمون والفرنج ينظرون
~~إليه. قال: فأتاه فرنجي من الغرباء الذين خرجوا من البحر، فقال له:أما تخاف
~~أن يغدر بك هؤلاء المصريون والفرنج، وقد أحاطوا بك وبأصحابك، ولا يبقى لكم
~~بقية؟ فقال شيركوه: يا ليتهم علوه حتى كنت ترى ما أفعله؛ كنت والله أضع
~~السيف، فلا يقتل منا رجل حتى يقتل منهم رجالا، وحينئذ يقصدهم الملك العادل
~~نور الدين ، وقد ضعفوا وفني شجعانهم، فنملك بلادهم ويهلك من بقي منهم،
~~والله لو أطاعني هؤلاء لخرجت إليكم من أول يوم، ولكنهم امتنعوا. فصلب على
~~وجهه، وقال: كنا نعجب من فرنج هذه البلاد ومبالغتهم في صفتك وخوفهم منك،
~~والآن فقد عذرناهم؛ ثم رجع عنه. وسار شيركوه إلى الشام، فوصل سالما، وكان
~~الفرنج قد وضعوا له على مضيق في الطريق رصدا ليأخذوه أو ينالوا منه ظفرا،
~~فعلم بهم فعاد عن ذلك الطريق، ففيه يقول عمارة التميمي: أخذتم على الإفرنج
~~كل ثنية ... وقلتم لأيدي الخيل مري على مري لئن نصبوا في البر جسرا فإنكم
~~... عبرتم ببحر من حديد على الجسر ولفظة مري في أخر البيت الأول اسم ملك الفرنج.
### || AUT ذكر هزيمة الفرنج وفتح حارم
# في هذه السنة، في شهر رمضان، فتح نور الدين محمود زنكي قلعة حارم من
~~الفرنج؛ وسبب ذلك أن نور الدين لما عاد ms4069 منهزما من البقيعة، تحت حصن
~~الأكراد، كما ذكرناه من قبل، فرق الأموال والسلاح، وغير ذلك من الآلات على
~~ما تقدم، فعاد العسكر كأنهم لم يصابوا وأخذوا في الاستعداد للجهاد والأخذ
~~بثأره. واتفق مسير بعض الفرنج مع ملكهم في مصر، كما ذكرناه، فأراد أن يقصد
~~بلادهم ليعودوا عن مصر،فأرسل إلى أخيه قطب الدين مودود، صاحب الموصل وديار
~~الجزيرة، وإلى فخر الدين قرا أرسلان، صاحب حصن كيفا، وإلى نجم الدين ألبي،
~~صاحب ماردين، وغيرهم من أصحاب الأطراف يستنجدهم؛ فأما قطب الدين فإنه جمع
~~عسكره وسار مجدا، وفي مقدمته زين الدين علي أمير جيشه؛ وأما فخر الدين،
~~صاحب الحصن، فبلغني عنه أنه قال له ندماؤه وخواصه: على أي شيء عزمت؟ فقال:
~~فقال: على القعود، فإن نور الدين قد تحشف من كثرة الصوم والصلاة، وهو يلقي
~~نفسه والناس معه في المهالك، فكلهم وافقه على هذا الرأي، فلما كان الغد أمر
~~بالتجهز للغزاة، فقال له أولئك: ما عدا مما بدا؟ فارقناك أمس على حالة،
~~فنرى اليوم ضدها؟ فقال: إن نور الدين قد سلك معي طريقا إن لم أنجده خرج أهل
~~بلادي عن طاعتي، واخرجوا البلاد عن يدي، فإنه قد كاتب زهادها وعبادها
~~والمنقطعين عن الدنيا، فلم يذكر لهم ما لقي المسلمون من الفرنج وما نالهم
~~من القتل والأسر، ويستمد نهم الدعاء، ويطلب أن يحثوا المسلمين على الغزاة
~~فقد قعد كل واحد من اولئك، ومعه أصحابه وأتباعه، وهم يقرؤون كتب نور الدين،
~~ويبكون ويلعنونني، ويدعون علي، فلا بد من المسير إليه؛ ثم تجهز وسار بنفسه.
~~وأما نجم الدين فإنه سير عسكرا، فلما اجتمعت العساكر سار نحو حارم فحصرها
~~ونصب عليها المجانيق وتابع الزحف إليها، فاجتمع من بقي بالساحل من الفرنج،
~~فجاؤوا في حدهم وحديدهم، وملوكهم وفرسانهم، وقسيسهم ورهبانهم، وأقبلوا إليه
~~من كل حدب ينسلون، وكان المقدم عليهم البرنس بيمند، صاحب أنطاكية، وقمص،
~~صاحب طرابلس وأعمالها، وابن جوسلين، وهو من مشاهير الفرنج، والدوك، وهو
~~مقدم كبير من الروم، وجمعوا الفارس والراجل، فلما قاربوه رحل عن حارم إلى ms4070
~~أرتاح طمعا أن يتبعوه فيتمكن منهم لبعدهم عن بلادهم إذا لقوه، فساروا،
~~فنزلوا على غمر ثم علموا عجزهم عن لقائه، فعادوا إلى حارم، فلما عادوا
~~تبعهم نور الدين في أبطال المسلمين على تعبئة الحرب. PageV05P0091
# فلما تقاربوا اصطفوا للقتال، فبدأ الفرنج بالحملة على ميمنة المسلمين،
~~وفيها عسكر حلب وصاحب الحصن، فانهزم المسلمون فيها، وتبعهم الفرنج، فقيل
~~كانت تلك الهزيمة من الميمنة على اتفاق ورأي دبروه، وهو أن يتبعهم الفرنج
~~فيبعدوا عن راجلهم، فيميل عليهم من بقي من المسلمين بالسيوف فيقتلوهم، فإذا
~~عاد فرسانهم لم يلقوا راجلا يلجأون إليه، ولا وزرا يعتمدون عليه، ويعود
~~المنهزمون في أثارهم، فيأخذهم المسلمون من بين أيديهم ومن خلفهم، وعن
~~أيمانهم وعن شمائلهم، فكان الأمر على ما دبروه: فإن الفرنج لما تبعوا
~~المنهزمين عطف زين الدين علي في عسكر الموصل على راجل الفرنج فأفناهم قتلا
~~وأسرا، وعاد خيالتهم، ولم يمعنوا في الطلب خوفا على راجلهم، فعاد المنهزمون
~~في آثارهم، فلما وصل الفرنج رأوا رجالهم قتلى وأسرى، فسقط في أيديهم، ورأوا
~~أنهم قد هلكوا وبقوا في الوسط قد أحدق بهم المسلمون من كل جانب، فاشتدت
~~الحرب، وقامت على ساق، وكثر القتل في الفرنج، وتمت عليهم الهزيمة، فعدل
~~حينئذ المسلمون من القتل إلى الأسر، فأسروا ما لا يحد، وفي جملة الأسرى
~~صاحب أنطاكية والقمص، صاحب طرابلس، وكان شيطان الفرنج، وأشدهم شكيمة على
~~المسلمين، والدوك مقدم الروم، وابن جوسلين، وكانت عدة القتلى تزيد على عشرة
~~آلاف قتيل. وأشار المسلمون على نور الدين بالمسير إلى أنطاكية وتملكها
~~لخلوها من حام يحميها ومقاتل يذب عنها، فلم يفعلن وقال: أما المدينة فأمرها
~~سهل، وأما القلعة فمنيعة، وربما سلموها إلى ملك الروم لأن صاحبها ابن أخيه
~~ومجاوره بيمند أحب إلي من مجاورة صاحب قسطنطينية؛ وبث السرايا في تلك
~~الأعمال فنهبوها وأسروا أهلها وقتلوهم، ثم إنه فادى بيمند البرنس، صاحب
~~أنطاكية، بمال جزيل وأسرى من المسلمين كثيرة أطلقهم.
### || AUT ذكر ملك نور الدين قلعة بانياس من الفرنج أيضا
# في ذي الحجة من هذه السنة فتح ms4071 نور الدين محمود قلعة بانياس، وهي بالقرب
~~من دمشق، وكانت بيد الفرنج من سنة ثلاث وأربعين وخمسمائة، ولما فتح حارم
~~أذن لعسكر الموصل وديار بكر بالعود إلى بلادهم، وأظهر أنه يريد طبرية، فجعل
~~من بقي من الفرنج همتهم حفظها وتقويتها، فسار محمود إلى بانياس لعلمه بقلة
~~من فيها من الحماة الممانعين عنها، ونازلها، وضيق عليها وقاتلها، وكان في
~~جملة عسكره أخوه نصرة الدين أمير أميران، فأصابه سهم فأذهب إحدى عينيه،
~~فلما رآه نور الدين قال له: لو كشف لك عن الآجر الذي أعد لك لتمنيت ذهاب
~~الأخرى، وجد في حصارها، فسمع الفرنج، فجمعوا، فلم تتكامل عدتهم، حتى فتحها؛
~~على أن الفرنج كانوا قد ضعفوا بقتل رجالهم بحارم وأسرهم فملك القلعة،
~~وملأها ذخائر وعدة ورجالا وشاطر الفرنج في أعمال طبرية، وقرروا له على
~~الأعمال التي لم يشاطرهم عليها مالا في كل سنة. ووصل خبر ملك حارم وحصر
~~بانياس إلى الفرنج بمصر، فصالحوا شيركوه، وعادوا ليدركوا بانياس، فلم يصلوا
~~إلا وقد ملكها، ولما عاد منها إلى دمشق كان بيده خاتم بفص ياقوت من أحسن
~~الجوهر، وكان يسمى الجبل لكبره وحسنه، فسقط من يده في شعاري بانياس، وهي
~~كثيرة الأشجار ملتفة الأغصان، فلما أبعد عن المكان الذي ضاع فيه علم به،
~~فأعاد بعض أصحابه في طلبه ودلهم على المكان الذي كان آخر عهده به فيه،
~~وقال: أظن هناك سقط؛ فعادوا إليه فوجدوه، فقال بعض الشعراء الشاميين أظنه
~~ابن منير يمدحه ويهنئه بهذه الغزاة ويذكر الجبل الياقوت: إن يمتر الشكاك
~~فيك بأنك ال ... مهدي مطفي جمرة الدجال فلعودة الجبل الذي أضللته ...
~~بالأمس بين غياطل وجبال لم يعطها إلا سليمان وقد ... الربا بموشك الأعجال
~~رحرحى لسرير ملكك إنه ... كسريره على كل حد عال فلو البحار السبعة استهوينه
~~... وأمرتهن قذفنه في الحال ولما فتح الحصن كان معه ولد معين الدين أنز
~~الذي سلم بانياس إلى الفرنج، فقال له: للمسلمين بهذا الفتح فرحة واحدة، ولك
~~فرحتان؛ فقال : كيف ذاك؟ قال: لأن اليوم برد الله جلد والدك من ms4072 نار جهنم.
### || AUT ذكر أخذ الأتراك غزنة من ملكشاه وعوده إليها
# PageV05P0092
# في هذه السنة قصد بلاد غزنة الأتراك المعروفون بغز ونهبوها وخربوها،
~~وقصدوا غزنة وبها صاحبها ملكشاه بن خسروشاه المحمودي، فعلم أنه لا طاقة له
~~بهم، ففارقها وسار إلى مدينة لهاور، وملك الغز مدينة غزنة، وكان القيم
~~بأمرهم أمير اسمه زنكي بن علي بن خليفة الشيباني؛ ثم إن صاحبها ملكشاه جمع
~~وعاد إلى غزنة، ففارقها زنكي وعاد ملكها ملكشاه ودخلهافي جمادى الآخرة سنة
~~تسع وخمسين وخمسمائة وتمكن من دار ملكه.
### || AUT ذكر وفاة جمال الدين الوزير
#
### || AUT وشيء من سيرته
# في هذه السنة توفي جمال الدين أبو جعفر محمد بن علي بن أبي منصور
~~الأصفهاني، وزير قطب الدين، صاحب الموصل، في شعبان مقبوضا، وكان قد قبض
~~عليه سنة ثمان وخمسين، فبقي في الحبس نحو سنة، حكى لي أنسان صوفي يقال له
~~أبو القاسم كان مختصا بخدمته في الحبس قال: لم يزل محبوسا في محبسه بأمر
~~آخرته ،وكان يقول: كنت أخشى أن أنقل من الدست إلى القبر؛ فلما مرض قال لي
~~في بعض الأيام: يا أبا القاسم! إذا جاء طائر أبيض إلى الدار فعرفني. قال:
~~فقلت في نفسي قد اختلط عقله؛ فلما كان الغد أكثر السؤال عنه، وإذا طائر
~~أبيض لم أرى مثله قد سقط، فقلت: جاء الطائر؛ فاستبشر ثم قال: جاء الحق؛
~~وأقبل على الشهادة وذكر الله تعالى، إلى أن توفي فلما توفي طار ذلك الطائر،
~~فعلمت أنه رأى شيئا في معناه. ودفن بالموصل عند فتح الكرامي، رحمة الله
~~عليهما، نحو سنة، ثم نقل إلى المدينة فدفن بالقرب من حرم النبي صلى الله
~~عليه وسلم، في رباط بناه لنفسه هناك، وقال لأبي القاسم: بيني وبين أسد
~~الدين شيركوه عهد، من مات منا قبل صاحبه حمله إلى المدينة النبوية فدفنه
~~بها في التربة التي عملها، فإذا أنا مت فامض إليه وذكره؛ فلما توفي سار أبا
~~القاسم إلى شيركوه في المعنى، فقال له:شيركوه: كم تريد؟ فقال: أريد أجرة
~~جمل يحمله وجمل يحملني ms4073 وزادي؛ فانتهره وقال: مثل جمال الدين يحمل هكذا إلى
~~مكة! وأعطاه مالا صالحا ليحمل معه جماعة يحجون عن جمال الدين، وجماعة
~~يقرأون عليه بين يدي تابوته إذا حمل، وإذا نزل عن الجمل؛ وإذا وصل مدينة
~~يدخل أولئك القراء ينادون للصلاة عليه، فيصلى عليه من كل بلدة يجتاز بها،
~~وأعطاه أيضا مالا للصدقة عنه، فصلي عليه في تكريت وبغداد والحلة، وفيد مكة
~~والمدينة، وكان يجتمع له في كل بلد من الخلق ما لا يحصى، ولما أرادوا
~~الصلاة عليه بالجلة صعد شاب على موضع مرتفع وأنشد بأعلى صوته: سرى نعشه فوق
~~الرقاب وطالما ... سرى جوده فوق الركاب ونائله يمر على الوادي فتثني رماله
~~... عليه وبالنادي فتثني أرامله فلم نر باكيا أكثر من ذلك اليوم، ثم وصلوا
~~به إلى مكة فطافوا به حول الكعبة، وصلوا عليه بالحرم الشريف؛ وبين قبره
~~وقبر النبي، صلى الله عليه وسلم، نحو خمسة عشر ذراعا. وأما سيرته فكان رحمه
~~الله، أسخى الناس، وأكثرهم بذلا للمال، رحيما بالخلق، متعطفا عليهم، عادلا
~~فيهم؛ فمن أعماله الحسنة أنه جدد بناء مسجد الخيف بمنى، وغرم عليه أموالا
~~جسيمة، وبنى الحجر بجانب الكعبة، وزخرف الكعبة وذهبها، وعملها بالرخام؛
~~ولما أراد ذلك أرسل إلى المقتفي لأمر الله هدية جليلة، وطلب منه ذلك، وأرسل
~~إلى الأمير عيسى أمير مكة هدية كثيرة، وخلعا سنية، منها عمامة مشتراها
~~ثلاثمائة دينار، حتى مكنه من ذلك.وعمر أيضا المسجد الذي على جبل عرفات
~~والدرج التي يصعد فيها إليه، وكان الناس يلقون شدة في صعودهم، وعمل بعرفات
~~أيضا مصانع للماء، وأجرى الماء إليها من نعمان في طرق معمولة تحت الأرض،
~~فخرج عليها مال كثير. وكان يجري الماء في المانع كل سنة أيام عرفات؛ وبنى
~~سورا على مدينة النبي ، صلى الله عليه وسلم، وعلى فيد، وبنى لها أيضا
~~فصيلا. وكان يخرج من باب داره، كل يوم، للصعاليك والفقراء مائة دينار
~~أميري، هذا سوى الإدارات والتعهدات للأئمة والصالحين وأرباب البيوتات.
~~PageV05P0093
# ومن أبنيته العجيبة التي لم ير الناس مثلها الجسر الذي بناه على دجلة ms4074 عند
~~جزيرة ابن عمر بالحجر المنحوت والحديد والرصاص والكلس، فقبض قبل أن يفرغ؛
~~وبنى عندها أيضا جسرا كذلك على النهر المعروف بالارباد، وبنى الربط، وقصده
~~الناس من أقطار الأرض، ويكفيه أن ابن الخجندي رئيس أصحاب الشافعي بأصفهان،
~~قصده وابن الكافي قاضي قضاة همذان، فاخرج عليهما مالا عظيما، وكانت صدقاته
~~وصلاته من أقاصي خراسان إلى حدود اليمن. وكان يشتري الأسرى كل سنة بعشرة
~~آلاف دينار، هذا من الشام حسب، سوى ما يشتري من الكرج. حكى لي وادي عنه
~~قال: كثيرا ما كنت أرى جمال الدين، إذا قدم إليه الطعام، يأخذ منه ومن
~~الحلوى ويتركه في خبز بين يديه، فكنت أنا ومن يراه يظن أنه يحمله إلى أم
~~ولده علي، فاتفق أنه في بعض السنين جاء إلى الجزيرة مع قطب الدين، وكنت
~~أتولى ديوانها، وحمل جاريته أم ولده إلى داري لتدخل الحمام، فبقيت في الدار
~~أياما، فبينما أنا عنده في الخيام وقد أكل الطعام، فعل كما كان يفعل ثم
~~تفرق الناس، فقمت، فقال: اقعد. فقعدت، فلما خلا المكان قال لي: قد آثرتك
~~اليوم على نفسي، فإنني في الخيام ما يمكنني أن أفعل ما كنت أفعله؛ خذ هذا
~~الخبز واحمله أنت في كمك في هذا المنديل، واترك الحماقة من رأسك، وعد إلى
~~بيتك، فإذا رأيت في طريقك فقيرا يقع في نفسك أنه مستحق فاقعد أنت بنفسك
~~وأطعمه هذا الطعام. قال: ففعلت ذلك. وكان معي جمع كثير، ففرقتهم في الطريق
~~لئلا يروني أفعل ذلك، وبقيت في غلماني، فرأيت في موضع إنسانا أعمى، وعنده
~~أولاده وزوجته، وهم من الفقر في حال شديد، فنزلت عن دابتي إليهم، وأخرجت
~~الطعام وأطعمتهم إياه، وقلت للرجل: تجيء غدا بكرة إلى دار فلان، أعني داري،
~~ولم أعرفه نفسي، فإنني أخذ لك من صدقة جمال الدين شيئا؛ ثم ركبت إليه
~~العصر، فلما رآني قال: ما الذي فعلت في الذي قلت لك ؟ فأخذت أذكر له شيئا
~~يتعلق بدولتهم؛ فقال: ليس عن هذا أسألك إنما أسألك عن الطعام الذي سلمته
~~إليك؛ فذكرت له ms4075 الحال، ففرح ثم قال: بقي أنك لو قلت للرجل يجيء إليك هو
~~وأهله فتكسوهم وتعطيهم دنانير،وتجري لهم كل شهر دينارا. قال: فقلت له: قد
~~قلت للرجل حتى بجيء إلي؛ فازداد فرحا، وفعلت بالرجل ما قال، ولم يزل يصل
~~إليه رسمه حتى قبض. وله من هذا كثير، فمن ذلك أنه تصدق بثيابه من على بدنه
~~في بعض السنين التي تعذرت الأقوات فيها.
### || AUT ذكر إجلاء القارغلية من وراء النهر
# كان خان خانان الصيني ملك الخطا قد فوض ولاية سمرقند وبخارى إلى الخان
~~جغري خان ابن حين تكين، واستعمله عليها، وهو من بيت الملك، قديم الأبوة،
~~فبقي فيها مدبر لأمورها، فلما كان الآن أرسل إليه ملك الخطا بإجلاء الأتراك
~~القارغلية من أعمال بخارى وسمرقند إلى كاشغر، وأن يتركوا حمل السلاح
~~ويشتغلوا بالزراعة وغيرها من الأعمال، فتقدم جغري خان إليهم بذلك،
~~فامتنعوا، فالزمهم وألح عليهم بالانتقال ، فاجتمعوا وصارت كلمتهم واحدة،
~~فكثروا وساروا إلى بخارى، فأرسل الفقيه محمد بن عمر بن برهان الدين عبد
~~العزيز بن مازة، رئيس بخارى، إلى جغري خان يعلمه ذلك ويحثه على الوصول
~~إليهم بعساكره قبل أن يعظم شرهم، وينهبوا البلاد. وأرسل إليهم ابن مازة
~~يقول لهم: إن الكفار بالأمس لما طرقوا هذه البلاد امتنعوا عن النهب والقتل،
~~وأنتم مسلمون، غزاة، يقبح منكم مد الأيدي إلى الأموال والدماء، وأنا أبذل
~~لكم من الأموال ما ترضون به لتكفوا عن النهب والغارة؛ فترددت الرسل بينهم
~~في تقرير القاعدة، وابن مازة يطاول بهم ويمادي الأيام إلى أن وصل جغري خان،
~~فلم يشعر الأتراك القارغلية إلا وقد دهمهم جغري خان في جيوشه وجموعه بغتة
~~ووضع السيف فيهم، فانهزموا وتفرقوا، وكثر القتل فيهم والنهب، واختفى طائفة
~~منهم في الغياض والآجام ثم ظفر بهم أصحاب جغري خان فقطعوا دابرهم، ودفعوا
~~عن بخارى وضواحيها ضررهم، وخلت تلك الأرض منهم.
### || AUT ذكر استيلاء سنقر على الطالقان وغرشستان
# في هذه السنة استولى الأمير صلاح الدين سنقر، وهو من مماليك السنجرية،
~~وعلى بلاد الطالقان، وأغار على حدود غرشستان، وتابع الغارات ms4076 عليها حتى
~~ملكها، فصارت الولايتان له وبحكمه، وله فيها حصون منيعة، وقلاع حصينة،
~~وصالح الأمراء الغزية وحمل لهم الإتاوة كل سنة.
### || AUT ذكر قتل صاحب هراة
# PageV05P0094
# كان صاحب هراة الأمير إيتكين بينه وبين الغز مهادنة، فلما توفي ملك الغور
~~محمد طمع في بلادهم، فغزاهم غير مرة، ونهب وأغار، فلما كان في شهر رمضان من
~~هذه السنة، جمع إيتكين جموعه وسار إلى بلاد الغور، وساروا إلى باميان وإلى
~~ولاية بست والرخج فسلمهما إلى بعض أولاد ملك الغور؛ وأما إيتكين فإنه توغل
~~في بلاد الغور، فأتاه أهلها وقاتلوه وصدوه، وصدقوه القتال، فانهزم عسكره،
~~وقتل هو في المعركة.
### || AUT ذكر ملك شاه مازندران قومس وبسطام
# قد ذكرنا استيلاء المؤيد صاحب نيسابور على قومس وبسطام وتلك البلاد،
~~وأنه استناب بها مملوكه تنكز، فلما كان هذه السنة جهز شاه مازندران جيشا
~~واستعمل عليهم أميرا له يعرف بسابق الدين القزويني، فسار إلى دامغان
~~فملكها، فجمع تنكز من عنده من العساكر وسار إليه إلى دامغان، فخرج إليه
~~القزويني، فوصل إلى تنكز على غرة منه، فلم يشعر ه وعسكره إلا وقد كبسهم
~~القزويني ووضع السيف فيهم، فتفرقوا وولوا منهزمين، واستولى عسكر شاه
~~مازندران على تلك البلاد، وعاد تنكز إلى المؤيد صاحب نيسابور، واشتغل
~~بالغرة على بسطام وبلاد قومس.
### || AUT ذكر عصيان غمارة بالمغرب
# لما تحقق الناس موت عبد المؤمن سنة تسع وخمسين، ثارت قبائل غمارة مع
~~مفتاح بن عمرو، وكان مقدما كبيرا فيهم، وتبعوه بأجمعهم، وامتنعوا في
~~جبالهم، وهي معاقل مانعة، وهم أمم جمة، فتجهز إليهم أبو يعقوب يوسف بن عبد
~~المؤمن، ومعه أخواه عمرو وعثمان، في جيش كبير من الموحدين والعرب، وتقدموا
~~إليهم، فاقتتلوا سنة إحدى وستين وخمسمائة، فانهزمت غمارة، وقتل منهم كثير،
~~وفيمن قتل مفتاح بن عمرو مقدمهم، وجماعة من أعيانهم ومقدميهم، وملكوا
~~بلادهم عنوة. وكان هناك قبائل كثيرة يريدون الفتنة، فانتظروا ما يكون من
~~غمارة، فلما قتلوا ذلت تلك القبائل وانقادوا للطاعة، ولم يبق متحرك لفتنة
~~ومعصية فسكنت الدهماء في جميع المغرب.
### || AUT ذكر عدة ms4077 حوادث
# في هذه السنة أغار الأمير محمد بن أنز على بلد الإسماعيلية بخراسان
~~وأهلها غافلون، فقتل منهم وغنم وسبى وأكثر وملأ أصحابه أيديهم من ذلك.
~~وفيها توفي أبو الفضل نصر بن خلف ملك سجستان، وعمره أكثر من مائة سنة، ومدة
~~ملكه ثمانون سنة، وملك بعده ابنه شمس الدين أبو الفتح احمد بن نصر؛ وكان
~~أبو الفضل ملكا عادلا عفيفا عن رعيته، وله آثار حسنة في نصرة السلطان سنجر
~~في غير موقف. وفيها خرج ملك الروم من القسطنطينية في عساكر لا تحصى وقصد
~~بلاد الإسلام التي بيد قلج أرسلان وابن دانشمند، فاجتمع التركمان في تلك
~~البلاد في جمع كبير، فكانوا يغيرون على أطراف عسكره ليلا، فإذا أصبح لا يرى
~~أحدا. وكثر القتل في الروم حتى بلغت عدة القتلى عشرات ألوف، فعاد إلى
~~القسطنطينية، ولما عاد ملك المسلمون منه عدة حصون. وفيها توفي الإمام عمر
~~الخوارزمي خطيب بلخ ومفتيها بها؛ والقاضي أبو بكر المحمودي صاحب التصانيف
~~والأشعار، وله مقامات بالفارسية على نمط مقامات الحريري بالعربية.
### | AUT ثم دخلت سنة ستين وخمسمائة
#
### || AUT ذكر وفاة شاه مازندران وملك ابنه بعده
# في هذه السنة، ثامن ربيع الأول، توفي شاه مازندران رستم بن علي ابن
~~شهريار بن قارن، ولما توفي كتم ابنه الحسن بن علاء الدين موته أياما، حتى
~~استولى على سائر الحصون والبلاد ثم أظهره، فلما ظهر خبر وفاته أظهر إيثاق
~~صاحب جرجان ودهستان المنازعة لولده في الملك، ولم يرع حق أبيه عليه، فإنه
~~لم يزل يذب عنه ويحميه إذا التجأ إليه، ولكن الملك عقيم، ولم يحصل من
~~منازعته على شيء غير سوء السمعة وقبح الأحدوثة.
### || AUT ذكر حصر عسكر المؤيد نسا ورحيلهم عنها
# كان المؤيد قد سير جيشا إلى مدينة نسا، فحصرها إلى جمادى الأولى في هذه
~~السنة، فسير خوارزم شاه ايل أرسلان بن أتسز جيشا إلى نسا، فلما قربوها رحل
~~عنها عسكر المؤيد وعادوا إلى نيسابور أواخر جمادى الأولى. وسار عسكر المؤيد
~~إلى عسكر خوارزم، لأنهم توجهوا إلى نيسابور، فتقدم العسكر المؤيدي ms4078 ليردهم
~~عنها، فلما سمع العسكر الخوارزم بهم رجع عنهم، وصار صاحب نسا في طاعة
~~خوارزمشاه والخطبة له فيها. PageV05P0095
# وسار عسكر خوارزم إلى دهستان، فالتجأ صاحبها الأمير إيثاق إلى المؤيد،
~~صاحب نيسابور، بعد تمكن الوحشة بينهما، فقبله المؤيد وسير إليه جيشا كثيفا،
~~فأقاموا عنده حتى دفع الضرر عن نفسه وبلده من جهة طبرستان، وأما دهستان فإن
~~عسكر خوارزم غلبوا عليها وصار لهم فيها شحنة.
### || AUT ذكر استيلاء المؤيد على هراة
# قد ذكرنا قتل صاحب هراة سنة تسع وخمسين، فلما قتل تجهز الأمراء الغزية
~~وساروا إلى هراة وحصروها، وقد تولى أمرها إنسان يلقب أثير الدين، وكان له
~~ميل إلى الغز، وهو يحاربهم ظاهرا، ويراسلهم باطنا، فهلك لهذا السبب خلق
~~كثير من اهل هراة، فاجتمع أهلها فقتلوه، وقام مقامه أبو الفتوح علي بن فضل
~~الله الطغرائي، فأرسل أهلها إلى المؤيد أي أبه، صاحب نيسابور، بالطاعة
~~والانقياد إليه، فسير إليهم مملوكه سيف الدين تنكز في جيش، وسير جيشا آخر
~~أغاروا على سرخس، ، ومرو، فاخذوا دواب الغز وعادوا سالمين. فلما سمع الغز
~~بذلك رحلوا عن هراة إلى مرو.
### || AUT ذكر الحرب بين قلج ارسلان وبين ابن دانشمند
# في هذه السنة كانت الفتنة بين الملك قلج أرسلان بن مسعود بن قلج أرسلان،
~~صاحب قونية وما يجاورها من بلد الروم، وبين ياغي أرسلان بن دانشمند، صاحب
~~ملطية وما يجاورها من بلد الروم، وجرى بينهما حرب شديدة. وسببها ان قلج
~~أرسلان تزوج ابنة الملك صليق بن علي بن أبي القاسم، فسيرت الزوجة إلى قلج
~~أرسلان مع جهاز كثير لا يعلم قدره، وأغار ياغي أرسلان صاحب ملطية عليه،
~~وأخذ العروس وما معها وأراد أن يزوجها بابن أخيه ذي النون بن محمد بن
~~دانشمند، فامرها بالردة عن الإسلام ففعلت لينفسخ النكاح من قج أرسلان ثم
~~عادت إلى اللإسلام، فزوجها من ابن أخيه، فجمع قلج ارسسلان عسكره وسار إلى
~~ابن دانشمند، فالتقيا واقتتلا، فانهزم قلج أرسلان، والتجأ إلى ملك الروم،
~~واستنصره، فأرسل إليه جيشا كثيرا، فمات ياغي أرسلان بن دانشمند في ms4079 تلك
~~الأيام، وملك قلج أرسلان بعض بلاده، واصطلح هو والملك إبراهيم بن محمد بن
~~دانشمند، لأنه ملك البلاد بعد عمه أرسلان، واستولى ذو النون بن محمد بن
~~دانشمند على مدينة قيسارية، وملك شاهان شاه بن مسعود أخو قلج أرسلان على
~~مدينة أنكورية واستقرت القاعدة بينهم واتفقوا.
### || AUT ذكر الفتنة بين نور الدين وقلج أرسلان
# في هذه السنة كانت وحشة متأكدة بين نور الدين محمود بن زنكي، صاحب
~~الشام، وبين قلج ارسلان بن مسعود بن قلج أرسلان، صاحب الروم، أدت إلى الحرب
~~والتضاغن، فلما بلغ خبرها إلى مصر كتب الصالح بن رزيك، وزير صاحب مصر، إلى
~~قلج أرسلان ينهاه عن ذلك ويأمره بموافقته، وكتب فيه شعرا: نقول ولكن أين من
~~يتفهم ... ويعلم وجه الرأي والرأي مبهم وما كل من قاس الأمور وساسها ...
~~يوفق للأمر الذي هو أحزم وما أحد في الملك يبقى مخلدا ... وما أحد مما قضى
~~الله يسلم أمن بعد ما ذاق العدى طعم حربكم ... بفيهم وكانت وهي صاب وعلقم
~~رجعتم إلى حكم التنافس بينكم ... وفيكم من الشحناء نار تضرم أما عندكم من
~~يتقي الله وحده ... أما في رعاياكم من الناس مسل تعالوا لعل الله ينصر دينه
~~... إذا ما نصرنا الدين نحن وأنتم وننهض نحو الكافرين بعزمة ... بأمثالها
~~تحوى البلاد وتقسم وهي أطول من هذا. هكذا ذكر بعض العلماء هذه الحادثة وأن
~~الصالح أرسل بهذا الشعر، فإن كان الشعر للصالح فينبغي ان تكون قبل هذا
~~التاريخ، لأن الصالح قتل سنة ست وخمسين في رمضان، وإن لم يكن الشعر له
~~فالحادثة في هذا التاريخ، ويحتمل أن يكون هذا التنافس كان أيام الصالح فكتب
~~الأبيات ثم امتد إلى الآن.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة، في صفر، وقع بأصفهان فتنة عظيمة بين صدر الدين عبد اللطيف
~~بن الخجندي وبين القاضي وغيره من أصحاب المذاهب، بسبب التعصب للمذاهب، فدام
~~القتال بين الطائفتين ثمانية أيام متتابعة قتل فيها خلق كثير، واحترق وهدم
~~كثير من الدور والأسواق، ثم افترقوا على أقبح صورة. PageV05P0096
# وفيها بنى ms4080 الإسماعيلية قلعة بالقرب من قزوين فقيل لشمس الدين إيلدكز
~~عنها، فلم يكن له إنكار لهذه الحال خوفا من شرهم وغائلتهم، فتقدموا بعد ذلك
~~إلى قزوين فحصروها، وقاتلهم أهلها أشد قتال رآه الناس. وحكى لي بعض
~~أصدقائنا بل مشايخنا من الأئمة الفضلاء قال: كنت بقزوين أشتغل بالعلم، وكان
~~بها إنسان يقود جمعا كبيرا، وكان موصوفا بالشجاعة، وله عصابة حمراء، إذا
~~قاتل عصب بها رأسه، قال: كنت أحبه وأشتهي الجلوس معه؛ فبينما أنا عنده يوما
~~إذا هو يقول: كأني بالملاحدة وقد قصدوا البلد غدا، فخرجنا إليهم وقاتلناهم،
~~فكنت أول الناس وأنا متعصب بهذه العصابة، فقاتلناهم فلم يقتل غيري، ثم ترجع
~~الملاحدة، ويرجع أهل البلد. قال: فوالله لما كان الغد إذ وقع الصوت بوصول
~~الملاحدة، فخرج الناس؛ قال: فذكرت قول الرجل، فخرجت والله ليس لي همة إلا
~~أن أنظر هل يصح ما قال أم لا. قال: فلم يكن إلا قليل حتى عاد الناس وهو
~~محمول على أيديهم قتيلا بعصابته الحمراء، وذكروا أنه لم يقتل بينهم غيره،
~~فبقيت متعجبا من قوله كيف صح، ولم يتغير منه شيء، ومن أين له هذا اليقين؟
~~ولما حكى لي هذه الحكاية لم أسأله عن تاريخها، وإنما كان في هذه المدة في
~~تلك البلاد، فلهذا أثبتها هذه السنة على الظن والتخمين. وفيها قبض المؤيد
~~أي أبه، صاحب نيسابور، على وزيره ضياء الملك بن أبي طالب سعد بن أبي القاسم
~~محمود الرازي وحبسه، واستوزر بعده نصير الدين أبا بكر محمد بن أبي نصر محمد
~~المستوفي، وكان أيام السلطان سنجر يتولى إشراف ديوانه، وهو من أعيان الدولة
~~السنجرية. وفي هذه السنة وردت الأخبار أن الناس حجوا سنة تسع وخمسين، ولقوا
~~شدة، وانقطع منهم خلق كثير في فيد والثعلبية وواقصة وغيرها، وهلك كثير، ولم
~~يمض الحاج إلى مدينة النبي، صلى الله عليه وسلم، لهذه الأسباب، ولشدة
~~الغلاء فيها، وعدم ما يقتات، ووقع الوباء في البادية وهلك منهم عالم لا
~~يحصون، وهلكت مواشيهم، وكانت الأسعار بمكة غالية. وفيها، في صفر، قبض
~~المستنجد بالله ms4081 على الأمير توبة بن العقيلي، وكان قد هرب منه قربا عظيما
~~بحيث يخلو معه، وأحبه المستنجد محبة كثيرة، فحسده الوزير ابن هبيرة، فوضع
~~كتبا من العجم مع قوم وأمرهم أن يتعرضوا ليؤخذوا، ففعلوا ذلك وأخذوا
~~وأحضروا عند الخليفة، فأظهروا الكتب بعد الامتناع الشديد، فلما وقف الخليفة
~~عليها خرج إلى نهر الملك يتصيد، وكانت حلل توبة على الفرات، فحضر عنده،
~~فأمر بالقبض عليه، فقبض وأدخل بغداد ليلا وحبس، فكان آخر العهد به، فلم
~~يمتع الوزير بعده بالحياة بل مات بعد ثلاثة أشهر. وكان توبة من أكمل العرب
~~مروءة وعقلا وسخاء وإجازة، واجتمع فيه من خلال الكمال ما تفرق في الناس.
~~وفيها، في ربيع الأول، توفي الشهاب محمود بن عبد العزيز الحامدي الهروي
~~وزير السلطان أرسلان، ووزير أتابكه شمس الدين إيلدكز. وفيها توفي عون الدين
~~الوزير ابن هبيرة، واسمه يحيى بن محمد أبو المظفر، ، ووزير الخليفة، وكان
~~موته في جمادى الأولى ومولده سنة تسعين وأربعمائة، ودفن بالمدرسة التي
~~بناها للحنابلة بباب البصرة، وكان حنبلي المذهب، دينا، خيرا، عالما، يسمع
~~حديث النبي، صلى الله عليه وسلم، وله فيه التصانيف الحسنة؛ وكان ذا رأي
~~سديد، ونافق على المقتفي نفاقا عظيما، حتى إن المقتفي كان يقول: لم يزر
~~لبني العباس مثله؛ ولما مات قبض على أولاده وأهله. وتوفي بهذه السنة محمد
~~بن سعد البغدادي بالموصل، وله شعر حسن، فمن قوله: أفدي الذي وكلني حبه ...
~~بطول إعلال وإمراض ولست أدري بعد ذا كله ... أساخط مولاي أم راض وفيها توفي
~~الشيخ الإمام أبو القاسم عمر بن عكرمة بن البرزي الشافعي، تفقه على الفقيه
~~الكيا الهراسي، وكان واحد عصره في الفقه تأتيه الفتاوى من العراق وخراسان
~~وسائر البلاد، وهو من جزيرة ابن عمر.
### | AUT ثم دخلت سنة إحدى وستين وخمسمائة
#
### || AUT ذكر فتح المنيطرة من بلد الفرنج
# PageV05P0097
# في هذه السنة فتح نور الدين محمود بن زنكي حصن المنيطرة من الشام، وكان
~~بيد الفرنج، ولم يحشد له، ولا جمع عساكره، وإنما سار إليه جريدة على غرة
~~منهم، وعلم أنه ms4082 إن جمع العساكر حذروا وجمعوا، وانتهز الفرصة وسار إلى
~~المنيطرة وحصره، وجد في قتاله، فأخذه عنوة وقهرا، وقتل من بها وسبى، وغنم
~~غنيمة كثيرة، فإن الذين به كانوا أمنين، فأخذتهم خيا الله بغتة وهم لا
~~يشعرون، ولم يجتمع للفرنج لدفعه إلا وقد ملكه، ولو علوا أنه جريدةفي قلة من
~~العساكر لأسرعوا إليه، وإنما ظنوه أنه في جمع كثير، فلما ملكه تفرقوا
~~وأيسوا من رده.
### || AUT ذكر قتل خطلبرس مقطع واسط
# في هذه السنة قتل خطلبرس مقطع واسط، قتله ابن أخي شملة صاحب خوزستان.
~~وسبب ذلك أن ابن سنكا، وهو ابن أخي شملة، كان قد صاهر منكوبرس مقطع البصرة،
~~فاتفق أن المستنجد بالله قتل منكوبرس سنة تسع وخمسين وخمسمائة، فلما قتل
~~قصد ابن سنكا البصرة ونهب قراها، فأرسل من بغداد إلى كمشتكين، صاحب البصرة،
~~بمحاربة ابن سنكا، فقال: أنا عامل لست بصاحب جيش؛ يعني أنه ضامن لا يقدر
~~على إقامة عسكر، فطمع ابن سنكا، وأصعد إلى واسط، ونهب سوادها، فجمع خطلبرس
~~مقطعها جمعا وخرج إلى قتاله. وكاتب ابن سنكا الأمراء الذين مع خطلبرس،
~~فاستمالهم ثم قاتلهم فانهزم عسكره فقتله، وأخذ ابن سنكا علم خطلبرس فنصبه،
~~فلما رآه أصحابه ظنوه باقيا، فجعلوا يعودون إليه، وكل من رجع أخذه ابن سنكا
~~فقتله وأسره.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة خرج الكرج في جمع كثير، وأغاروا على البلدان حتى بلغوا
~~كنجة، فقتلوا واسروا وسبوا ونهبوا ما لا يحصى. وفيها توفي الحسن بن العباس
~~بن رستم أبو عبد الله الأصفهاني الرستمي، الشيخ الصالح، وهو مشهور ويروي عن
~~أحمد بن خلف وغيره. وفيها، في ربيع الآخر، توفي الشيخ عبد القادر بن أبي
~~صالح أبو محمد الجيلي، المقيم ببغداد، ومولده سنة سبعين وأربعمائة، وكان من
~~الصلاح على حالة كبيرة، وهو حنبلي المذهب، ومدرسته ورباطه مشهوران ببغداد.
### | AUT ثم دخلت سنة اثنتين وستين وخمسمائة
#
### || AUT ذكر عود أسد الدين شيركوه إلى مصر
# قد ذكرناه سنة تسع وخمسين مسير أسد الدين شيركوه إلى مصر، وما كان منه،
~~وقفوله ms4083 إلى الشام، فلما وصل إلى الشام أقام على حاله في خدمة نور الدين إلى
~~الآن. وكان بعد عوده منها لا يزال يتحدث بها وبقصدها، وكان عنده من الحرص
~~على ذلك كثير، فلما كان هذه السنة تجهز وسار في ربيع الآخر في جيش قوي،
~~وسير معه نور الدين جماعة من الأمراء، فبلغت عدتهم ألفي فارس، وكان كارها
~~لذلك، ولكن لما رأى جد أسد الدين في المسير لم يمكنه إلا أن يسير معه جمعا
~~خوفا من حادث يتجدد عليهم فيضعف الإسلام، فلما اجتمع معه عسكره سار إلى مصر
~~على البر، وترك بلاد الفرنج على يمينه، فوصل الديار المصرية، فقصد اطفيح،
~~وعبر النيل عندها إلى الجانب الغربي، ونزل بالجيزة مقابل مصر، وتصرف في
~~البلاد الغربية، وحكم عليها، وأقام نيفا وخمسين يوما. وكان شاور لما بلغه
~~مجيء أسد الدين إليهم قد أرسل إلى الفرنج يستنجدهم، فأتوه على الصعب
~~والذلول، طمعا في ملكها وخوفا أن يملكها أسد الدين فلا يبقى لهم في بلادهم
~~مقام معه ومع نور الدين، فالرجاء يقودهم، والخوف يسوقهم؛ فلما وصلوا إلى
~~مصر عبروا إلى الجانب الغربي، وكان أسد الدين وعساكره قد ساروا إلى الصعيد،
~~فبلغ مكانا يعرف بالبابين، وسارت العساكر المصرية والفرنج وراءه، فأدركوه
~~بها في الخامس والعشرين من جمادى الآخرة وكان أرسل إلى المصريين والفرنج
~~جواسيس، فعادوا إليه وأخبروه بكثرة عددهم وعددهم، وجدهم في طلبه، فعزم على
~~قتالهم، إلا أنه خاف من أصحابه أن تضعف نفوسهم عن الثبات في هذا المقام
~~الخطر الذي عطبهم فيه أقرب من سلامتهم، لقلة أعدادهم وبعدهم عن أوطانهم
~~وبلادهم، وخطر الطريق، فاستشارهم، فكلهم أشاروا عليه بعبور النيل إلى
~~الجانب الشرقي والعود إلى الشام، وقالوا له: إن نحن انهزمنا، وهو الذي يغلب
~~على الظن، فإلى أين نلتجئ، وبمن نحتمي، وكل من في هذه الديار من جندي وعامي
~~وفلاح عدو لنا؟ PageV05P0098
# فقام أميرمن مماليك نور الدين يقال له شرف الدين بزغش، صاحب شقيف، وكان
~~شجاعا، وقال: من يخاف القتل والأسر فلا يخدم الملوك بل يكون في بيته ms4084 مع
~~امرأته، والله لئن عدنا إلى نور الدين من غير غلبة ولا بلاء نعذر فيه
~~ليأخذن مالنا من أقطاع وجامكية، وليعودن علينا بجميع ما أخذناه منذ خدمناه
~~إلى يومنا هذا ويقول: تأخذون أموال المسلمين وتفرون عن عدوهم، وتسلمون مثل
~~مصر إلى الكفار! والحق بيده. فقال أسد الدين: هذا الرأي، وبه أعمل؛ وقال
~~ابن أخيه صلاح الدين مثله، وكثر الموافقون لهم، واجتمعت الكلمة على القتال،
~~فأقام بمكانه حتى أدركه المصريون والفرنج وهو على تعبئة، وجعل الأثقال في
~~القلب يتكثر بها، ولأنه لم يمكنه أن يتركها بمكان آخر فينهبها أهل البلاد،
~~وجعل صلاح الدين في القلب، وقال له ولمن معه: إن المصريين والفرنج يجعلون
~~حملتهم على القلب ظنا منهم أني فيه، فإذا حملوا عليكم فلا تصدقوهم القتال،
~~ولا تهلكوا نفوسكم، واندفعوا بين أيديهم فإذا عادوا عنكم فارجعوا في
~~أعقابهم. واختار هو من شجعان عسكره جمعا يثق بهم ويعرف صبرهم في الحرب،
~~ووقف بهم في الميمنة، فلما تقاتل الطائفتان فعل الفرنج ما ذكره، وحملوا على
~~القلب، فقاتلهم من به قتالا يسيرا، وانهزموا بين أيديهم غير متفرقين وتبعهم
~~الفرنج، فحمل حينئذ أسد الدين فيمن معه على من تخلف عن الذين حملوا من
~~المسلمين والفرنج الفارس والراجل، فهزمهم، ووضع السيف فيهم، فأثخن وأكثر
~~القتل والأسر، فلما عاد الفرنج من المنهزمين رأوا عسكرهم مهزوما، والأرض
~~منهم قفرا، فانهزموا أيضا، وكان هذا من أعجب ما يؤرخ أن ألفي فارس تهزم
~~عساكر مصر وفرنج الساحل.
### || AUT ذكر ملك أسد الدين الإسكندرية
#
### || AUT وعوده إلى الشام
# لما انهزم الفرنج والمصريون من أسد الدين بالبابين سار إلى ثغر
~~الإسكندرية وجبى ما في القرى على طريقه من الأموال، ووصل إلى الإسكندرية،
~~فتسلمها بمساعدة من ألها سلموها إليه، فاستناب بها صلاح الدين ابن أخيه
~~وعاد إلى الصعيد فملكه وجبى أمواله وأقام به حتى صام رمضان. وأما المصريون
~~والفرنج فإنهم عادوا واجتمعوا على القاهرة، وأصلحوا حال عساكرهم، وجمعوا
~~وساروا إلى الإسكندرية، فحصروا صلاح الدين بها، واشتد الحصار، وقل الطعام
~~على من بها، فصبر ms4085 أهلها على ذلك، وسار أسد الدين من الصعيد إليهم، وكان
~~شاور قد افسد من معه من التركمان، فوصل رسل الفرنج والمصريين يطلبون الصلح،
~~وبذلوا له خمسين ألف دينار سوى ما أخذه من البلاد، فأجابوا إلى ذلك وشرط
~~على الفرنج أن لا يقيموا بالبلاد ولا يتملكوا منها قرية واحدة، فأجابوا إلى
~~ذلك، واصطلحوا وعاد إلى الشام، ونسلم المصريون الإسكندرية في نصف شوال،
~~ووصل شيركوه إلى دمشق ثامن عشر ذي القعدة. وأما الفرنج فإنهم استقر بينهم
~~وبين المصريين أن يكون لهم بالقاهرة شحنة، وتكون أبوابها بيد فرسانهم
~~ليمتنع نور الدين من إنفاذ عسكر إليهم، ويكون لهم من دخل مصر كل سنة مائة
~~ألف دينار. هذا كله استقر مع شاور، فإن العاضد لم يكن له معه حكم لأنه قد
~~حجر عليه وحجبه عن الأمور كلها، وعاد الفرنج إلى بلادهم بالساحل الشامي،
~~وتركوا بمصر جماعة من مشاهير فرسانهم، وكان الكامل شجاع بن شاور قد أرسل
~~إلى نور الدين مع بعض الأمراء ينهي محبته وولاءه، ويسأله الدخول في طاعته،
~~وضمن على نفسه إن يفعل هذا ويجمع الكلمة بمصر على طاعته، وبذل مالا يحمله
~~كل سنة، فأجابه إلى ذلك، وحمل إليه مالا جزيلا، فبقي الأمر على ذلك إلى أن
~~قصد الفرنج مصر سنة أربع وستين وخمسمائة، فكان ما نذكره هناك إن شاء الله تعالى.
### || AUT ذكر ملك نور الدين صافيثا وعريمة
# في هذه السنة جمع نور الدين العساكر، فسار إليه أخوه قطب الدين من
~~الموصل وغيره، فاجتمعوا على حمص، فدخل نور الدين بالعساكر بلاد الفرنج،
~~فاجتازوا حصن الأكراد، فأغاروا ونهبوا وقصدوا عرقة فنازلوها وحصروها وقصدوا
~~حلبة وأخذوها وخربوها، وسارت عساكر المسلمين في بلادهم يمينا وشمالا تغير
~~وتخرب البلاد، وفتحوا العريمة وصافيثا، وعادوا إلى حمص فصاموا بها رمضان.
~~PageV05P0099
# ثم ساروا إلى بانياس، وقصدوا حصن هونين، وهو للفرنج أيضا، من أمنع حصونهم
~~ومعاقلهم، فانهزم الفرنج عنه وأحرقوه، فوصل نور الدين من الغد فهدم سوره
~~جميعه، وأراد الدخول إلى بيروت، فتجدد في العسكر خلف أوجب التفرق، فعاد قطب
~~الدين ms4086 إلى الموصل، وأعطاه نور الدين مدينة الرقة على الفرات، وكانت له،
~~فأخذها في طريقه وعاد إلى الموصل. ؟
### || AUT ذكرقصد ابن سنكا البصرة
# في هذه السنة عاد ابن سنكا فقصد البصرة، ونهب بلدها وخربه من الجهة
~~الشرقية، وسار إلى مطارا، فخرج إليه كمشتكين، صاحب البصرة، وواقعه واقتتلوا
~~قتالا صبر فيه الفريقان ثم انهزم كمشتكين إلى واسط فاجتمع بشرف الدين أبي
~~جعفر بن البلدي الناظر فيها، ومعهما مقطعهما أرغش، واتصلت الأخبار بأن ابن
~~سنكا واصل إلى واسط، فخاف الناس منه خوفا شديدا، فلم يصل إليها.
### || AUT ذكر قصد شملة العراق
# في هذه السنة وصل شملة صاحب خوزستان إلى قلعة الماهكي، من أعمال بغداد،
~~وأرسل إلى الخليفة المستنجد بالله يطلب شيئا من البلاد، ويشتط بالطلب، فسير
~~الخليفة إليه أكثر عساكره ليمنعوه، وأرسل إليه يوسف الدمشقي يلومه ويحذره
~~عاقبة فعله، فاعتذر بأن إيلدكز والسلطان أرسلان شاه أقطعا الملك الذي عنده،
~~وهو ولد ملكشاه، البصرة وواسط والحلة وعرض التوقيع بذلك، وقال: أنا أقنع
~~بثلث ذلك؛ فعاد الدمشقي بذلك، فأمر الخليفة بلعنه، وأنه من الخوارج، وجمعت
~~العساكر وسيرت إلى أرغش المسترشدي، وكان بالنعمانية هو وشرف الدين أبو جعفر
~~بن البلدي، ناظر واسط، مقابل شملة. ثم إن شملة أرسل قلج ابن أخيه في طائفة
~~من العسكر لقتال طائفة من الأكراد، فركب أرغش في بعض العسكر الذي عنده وسار
~~إلى قلج فحاربه، فأسر قلج وبعض أصحابه وسيرهم إلى بغداد، وبلغ شملة وطلب
~~الصلح، فلم تقع الإجابة إليه، ثم إن ارغش سقط عن فرسه بعد الوقعة فمات وبقي
~~شملة مقيما مقابل عسكر الخليفة، فلما علم انه لا قدرة له عليهم رحل وعاد
~~إلى بلاده، وكانت مدة سفره أربعة أشهر.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة عصى غازي بن حسان المنبجي على نور الدين محمود بن زنكي
~~صاحب الشام، وكان نور الدين قد اقطعه مدينة منبج، فامتنع عليه فيها، فسير
~~إليهم عسكرا فحصروه وأخذوها منه، وأقطعها نور الدين أخاه قطب الدين ينال بن
~~حسان، وكان عادلا، خيرا، محسنا إلى ms4087 الرعية، جميل السيرة، فبقي فيها إلى أن
~~أخذها منه صلاح الدين يوسف بن أيوب سنة اثنتين وسبعين وخمسمائة. وفيها توفي
~~فخر الدين قرا أرسلان بن داود بن سقمان بن أرتق صاحب حصن كيفا واكثر ديار
~~بكر، ولما اشتد مرضه أرسل إلى نور الدين محمود، صاحب الشام، يقول له: بيننا
~~صحبة في جهاد الكفار أريد أن ترعى بها ولدي؛ ثم توفي، وملك بعده ولده نور
~~الدين محمد، فقام نور الدين الشامي بنصرته والذب عنه، بحيث أن أخاه قطب
~~الدين مودودا، صاحب الموصل أراد قصد بلاده، فأرسل إليه أخوه نور الدين
~~يمنعه، ويقول له: إن قصدته او تعرضت إلى بلاده منعتك قهرا؛ فامتنع من قصده.
~~وفيها توفي أبو المعالي محمد بن الحسين بن حمدون الكاتب ببغداد، وكان على
~~ديوان الزمام، فقبض عليه فمات محبوسا. وفيها توفي قماج المسترشدي ولد
~~الأمير يزدن، وهو من أكابر الأمراء ببغداد.
### | AUT ثم دخلت سنة ثلاث وستين وخمسمائة
#
### || AUT ذكر فراق زين الدين الموصل
#
### || AUT وتحكم قطب الدين في البلاد
# في هذه السنة فارق زين الدين علي بن بكتكين، النائب عن قطب الدين مودود
~~بن زنكي، صاحب الموصل، خدمة صاحبه الموصل، وسار إلى إربل، وكان هو الحاكم
~~بالدولة، وأكثر البلاد بيده، منها إربل، وفيها بيته واولاده وخزائنه، ومنها
~~شهرزور وجميع القلاع التي معها، وجميع بلد الهكارية وقلاعه، ومنها العمادية
~~وغيرها، وبلد الحميديه، وتكريت وسنجار وحران، وقلعة الموصل هو بها، وكان قد
~~أصابه طرش وعمى ايضا، فلما عزم على مفارقة الموصل إلى بيته بإربل سلم جميع
~~ما كان بيده من البلاد إلى قطب الدين مودود، وبقي معه إربل حسب. وكان
~~شجاعا، عادلا، حسن السيرة، سليم القلب، ميمون النقيبة، لم ينهزم في حرب قط،
~~وكان PageV05P0100
# كريما كثير العطاء للجند وغيرهم، مدحه الحيص بيص بقصيدة، فلما أراد أن
~~ينشده قال: أنا لا أعرف ما يقول، ولكني أعلم أنه يريد شيئا؛ فأمر له
~~بخمسمائة دينار وفرس وخلعة وثياب مجموع ذلك ألف دينار، ولم يزل بإربل إلى
~~أن مات بها بهذه السنة.ولما ms4088 فارق زين الدين قلعة الموصل سلمها قطب الدين
~~إلى فخر الدين عبد المسيح، وحكمه في البلاد، فعمر القلعة، وكانت خرابا لأن
~~زين الدين كان قليل الالتفات إلى العمارة، وسار عبد المسيح سيرة سديدة
~~وسياسة عظيمة، وهو خصي أبيض من مماليك زنكي أتابك عماد الدين.
### || AUT ذكر الحرب بين البهلوان وصاحب مراغة
# في هذه السنة أرسل آقسنقر الأحمديلي، صاحب مراغة، إلى بغداد يسأل أن
~~يخطب للملك الذي هو عنده، وهو ولد السلطان محمد شاه، ويبذل أنه لا يطأ أرض
~~العراق، ولا يطلب شيئا غير ذلك، وبذل مالا يحمله إذا أجيب إلى ما التمسه،
~~فأجيب بتطييب قلبه. وبلغ الخبر إيلدكز صاحب البلاد، فساءه ذلك، وجهز عسكرا
~~كثيفا، وجعل المقدم عليهم ابنه البهلوان، وسيرهم إلى آقسنقر، فوقعت بينهم
~~حرب أجلت عن هزيمة آقسنقر وتحصنه بمراغة. ونازله البهلوان بها وحصره وضيق
~~عليه. ثم ترددت الرسل بينهم، فاصطلحوا، وعاد البهلوان إلى أبيه بهمذان.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة استوزر الخليفة المستنجد بالله شرف الدين أبا جعفر أحمد بن
~~محمد بن سعيد المعروف بابن البلدي، وكان ناظرا بواسط أبان في ولايتها عن
~~كفاية عظيمة، فأحضره الخليفة واستوزره، وكان عضد الدين أبو الفرج ابن رئيس
~~الرؤساء قد تحكم تحكما عظيما، فتقدم الخليفة إلى ابن البلدي بكف يده وأيدي
~~أهله وأصحابه، ففعل ذلك ووكل بتاج الدين أخي أستاذ الدار، وطالبه بحساب نهر
~~الملك، لأنه كان يتولاه من أيام المقتفي، وكذلك فعل بغيره، فحصل بذلك
~~أموالا جمة، وخافه أستاذ الدار على نفسه، فحمل مالا كثيرا. وفي هذه السنة
~~توفي عبد الكريم بن محمد بن منصور أبو سعيد بن أبو بكر ابن أبي المظفر
~~السمعاني المروزي، الفقيه الشافعي وكان مكثرا من سماع الحديث سافر في طلبه
~~وسمع منه ما لم يسمعه غيره، ورحل إلى ما وراء النهر وخراسان دفعات، ودخل
~~إلى بلاد البل وأصفهان والعراق والموصل والجزيرة والشام وغير ذلك من
~~البلاد، وله التصانيف المشهورة منها: ذيل تاريخ بغداد وتاريخ مدينة مرو،
~~وكتاب النسب، وغير ذلك، أحسن فيها ms4089 ما شاء، وقد جمع مشيخته فزادت عدتهم على
~~أربعة آلاف شيخ، وقد ذكره أبو الفرج بن الجوزي فقطعه. فمن جملة قوله فيه
~~أنه كان يأخذ الشيخ ببغداد ويعبر به إلى فوق نهر عيسى فيقول: حدثني فلان
~~بما وراء النهر، وهذا بارد جدا فإن الرجل سافر إلى ما وراء النهر حقا، وسمع
~~في عامة بلاده من عامة شيوخه، فأي حاجة به إلى هذا التلبيس البارد؟ وإنما
~~ذنبه عند ابن الجوزي انه شافعي، وله أسوة بغيره، فإن ابن الجوزي لم يبق على
~~أحد إلا مكسري الحنابلة. وفيها توفي قاضي القضاة أبو البركات جعفر بن عبد
~~الواحد الثقفي في جمادى الآخرة. وفيها توفي يوسف الدمشقي مدرس النظامية
~~بخوزستان، وكان قد سار رسولا إلى شملة. وفيها توفي الشيخ أبو النجيب
~~الشهرزوري الصوفي الفقيه، وكان من الصالحين المشهورين، ودفن في بغداد.
### | AUT ثم دخلت سنة أربع وستين وخمسمائة
#
### || AUT ذكر ملك نور الدين قلعة جعبر
# في هذه السنة ملك نور الدين محمود بن زنكي قلعة جعبر، أخذها من صاحبها
~~شهاب الدين مللك بن علي بن مالك العقيلي، وكانت بيده ويد آبائه من قبله من
~~أيام السلطان ملك شاه، وقد تقدم ذكر ذلك، وهي من أمنع القلاع وأحصنها مطلة
~~على الفرات من الجانب الشرقي. PageV05P0101
# وأما سبب ملكها فإن صاحبها نزل منها يتصيد، فأخذوه بنو كلاب وحملوه إلى
~~نور الدين في رجب سنة ثلاث وستين، فاعتقله وأحسن إليه، ورغبه في المال
~~والإقطاع ليسلم إليه القلعة، فلم يفعل، فعدل إلى الشدة والعنف، وتهدده، فلم
~~يفعل، فسير إليها نور الدين عسكرا مقدمه الأمير فخر الدين مسعود بن أبي علي
~~الزعفراني، فحصرها مدة، فلم يظفر منها بشيء، فأمدهم بعسكر آخر، وجعل على
~~الجميع الأمير مجد الدين أبا بكر المعروف بابن الداية، وهو رضيع نور الدين
~~، وأكبر أمرائه، فحصرها أيضا فلم ير له فيها مطمعا، فسلك مع صاحبها طريق
~~اللين، وأشار عليه أن يأخذ من نور الدين العوض ولا يخاطر في حفظها بنفسه،
~~فقبل قوله وسلمها، فاخذ عوضا عنها سروج وأعمالها ms4090 والملاحة التي بين حلب
~~وباب بزاعة، وعشرين ألف دينار معجلة، وهذا إقطاع عظيم جدا، إلا أنه لا حصن
~~فيه. وهذا آخر أمر بني مالك بالقلعة ولكل أمر أمد ولكل ولاية نهاية. بلغني
~~أنه قيل لصاحبها: أيما أحب إليك وأحسن مقاما، سروج الشام أم القلعة؟ هذه
~~أكثر مالا وأما العز ففارقناه بالقلعة.
### || AUT ذكر ملك أسد الدين مصر وقتل شاور
# في هذه السنة، في ربيع الأول، سار أسد الدين شيركوه بن شاذي إلى ديار
~~مصر، فملكها ومعه العساكر النورية. وسبب ذلك من مكن الفرنج من البلاد
~~المصرية، وأنهم جعلوا لهم في القاهرة شحنة وتسلموا أبوابها، وجعلوا لهم
~~فيها جماعة من شجعانهم واعيان فرسانهم، وحكموا المسلمين حكما جائرا،
~~وركبوهم بالأذى العظيم، فلما رأوا ذلك، وأن البلاد ليس فيها من يردهم،
~~أرسلوا إلى ملك الفرنج ، بالشام، وهو مري ولم يكن للفرنج مذ ظهر مثله شجاعة
~~ومكرا ودهاء، يستدعونه ليملكها، وأعلموه خلوها من ممانع، وهونوا أمرها
~~عليه، فلم يجبهم إلى ذلك، فاجتمع إليه فرسان الفرنج وذوو الرأي منهم،
~~وأشاروا عليه بقصدها وتملكها، فقال لهم: الرأي عندي أننا لا نقصدها، فإنها
~~طعمة لنا، وأموالها تساق إلينا، نتقوى بها على نور الدين، وإن نحن قصدناها
~~لنتملكها فإن صاحبها وعساكره، وعامة بلاده وفلاحيها، لا يسلمونها إلينا،
~~ويقاتلوننا دونها، ويحملهم الخوف منا إلى تسليمها إلى نور الدين، ولئن
~~أخذها وصار له فيها مثل أسد الدين، فهو هلاك الفرنج وإجلائهم من أرض الشام؛
~~فلم يقبلوا قوله، وقالوا له: لا مانع فيها ولا حامي، وغلى أن يتجهز عسكر
~~نور الدين، ويسير إليها، نكون نحن قد ملكناها، وفرغنا من أمرها، وحينئذ
~~يتمنى نور الدين منا السلامة. فسار معهم على كره وشرعوا يتجهزون ويظهرون
~~أنهم يريدون قصد مدينة حمص، فلما سمع نور الدين شرع أيضا يجمع عساكره،
~~وأمرهم بالقدوم عليه، وجد الفرنج في السير إلى مصر، فقدموها ، ونازلوا
~~مدينة بلبيس، وملكوها قهرا مستهل صفر، ونهبوها وقتلوا فيها وأسروا وسبوا.
~~وكان جماعة من أعيان المصريين قد كاتبوا الفرنج، ووعدوهم النصرة عداوة منهم
~~لشاور، ms4091 منهم ابن الخياط، وابن فرجلة، فقوي جنان الفرنج، وساروا من بلبيس
~~إلى مصر ، فنزلوا على القاهرة عاشر صفر وحصروها، فخاف الناس منهم أن يفعلوا
~~بهم كما فعلوا بأهل بلبيس، فحملهم الخوف منهم على الامتناع، فحفظوا البلد،
~~وقاتلوا دونه وبذلوا جهدهم في حفظه، فلو أن الفرنج أحسنوا السيرة في بلبيس
~~لملكوا مصر والقاهرة، ولكن الله تعالى حسن لهم ما فعلوا ليقضي الله أمرا
~~كان مفعولا. وأمر شاور بإحراق مدينة مصر تاسع صفر، وأمر أهلها بالانتقال
~~منها إلى القاهرة، وأن ينهب البلد، فانتقلوا، وبقوا على الطرق، ونهبت
~~المدينة وافتقر أهلها، وذهبت أموالهم ونعمتهم قبل نزول الفرنج عليهم بيوم،
~~خوفا أن يملكها الفرنج، فبقيت النار تحرقها أربعة وخمسين يوما. وأرسل
~~الخليفة العاضد إلى نور الدين يستغيث به، ويعرفه ضعف المسلمين عن دفع
~~الفرنج، وأرسل في الكتب شعور النساء وقال: هذه شعور نسائي من قصري يستغثن
~~بك لتنقذهن من الفرنج؛ فشرع في تسيير الجيوش. PageV05P0102
# وأما الفرنج فإنهم اشتدوا في حصار القاهرة وضيقوا على أهلها، وشاور هو
~~المتولي للأمر والعساكر والقتال، فضاق به الأمر، وضعف عن ردهم فأخلد إلى
~~أعمال الحيلة، فأرسل إلى ملك الفرنج يذكر له مودته ومحبته القديمة له، وان
~~هواه معه لخوفه من نور الدين والعاضد، وإنما المسلمون لا يوافقونه على
~~التسليم إليه، ويشير بالصلح، وأخذ مال لئلا يتسلم نور الدين، فأجابه إلى
~~ذلك على أن يعطوه ألف ألف دينار مصرية، يعجل البعض، ويمهل البعض فاستقرت
~~القاعدة على ذلك. ورأى الفرنج أن البلاد قد امتنعت عليهم وربما سلمت إلى
~~نور الدين، فأجابوا كارهين، وقالوا: نأخذ المال فنتقوى به، ونعاود البلاد
~~بقوة لا نبالي معها بنور الدين (ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين) آل
~~عمران) فعجل لهم شاور مائة ألف ألف دينار، وسألهم الرحيل عنه ليجمع لهم
~~المال، فرحلوا قريبا، وجعل شاور يجمع لهم المال من أهل القاهرة ومصر، فلم
~~يتحصل له إلا قدر لا يبلغ خمسة آلاف دينار، وسببه أن أهل مصر كانوا قد
~~احترقت دورهم وما، وما سلم نهب، وهم لا ms4092 يقدرون على الأقوات فضلا عن
~~الأقساط. وأما القاهرة فالأغلب على أهلها الجند وغلمانهم، فلهذا تعذرت
~~عليهم الأموال، وهم في خلال هذا يراسلون نور الدين بما الناس فيه، وبذلوا
~~له ثلث بلاد مصر، وأن يكون أسد الدين مقيما عندهم في عسكر، وأقطاعهم في
~~الديار المصرية أيضا خارجا عن الثلث الذي لهم. وكان نور الدين لما وصله كتب
~~العاضد بحلب أرسل إلى أسد الدين يستدعيه إليه، فخرج القاصد في طلبه، فلقيه
~~على باب حلب، وقد قدمها من حمص وكان إقطاعه، وكان سبب وصوله ان كتب
~~المصريين وصلته أيضا في المعنى، فسار أيضا إلى نور الدين، واجتمع به، وعجب
~~نور الدين من حضوره في الحال، وسره ذلك، وتفاءل به، وأمر بالتجهيز إلى مصر،
~~وأعطاه مائتي ألف دينار سوى الثياب والدواب والأسلحة وغير ذلك، وحكمه في
~~العسكر والخزائن، واختار من العسكر ألفي فارس، وأخذ المال، وجمع ستة آلاف
~~فارس، وسار هو ونور الدين إلى دمشق، فوصلها سلخ صفر، ورحل إلى رأس الماء،
~~وأعطى نور الدين كل فارس ممن مع أسد الدين عشرين دينارا معونة غير محسوبة
~~من جامكيته، وأضاف إلى أسد الدين جماعة أخرى من الأمراء منهم: مملوكه عز
~~الدين جورديك، وعز الدين قلج، وشرف الدين بزغش، وعين الدولة الياروقي، وقطب
~~الدين ينال بن حسان المنبجي، وصلاح الدين يوسف بن أيوب، أخي شيركوه، على
~~كره منه، (عسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم
~~((البقرة) أحب نور الدين مسير صلاح الدين، وفيه ذهاب بيته؛ وكره صلاح الدين
~~المسير، وفيه سعادته وملكه، وسيد ذلك عند موت شيركوه، إن شاء الله تعالى.
~~وسار أسد الدين شيركوه من رأس الماء مجدا منتصف ربيع الأول، فلما قارب مصر
~~رحل الفرنج عنها عائدين إلى بلادهم بخفي حنين خائبين مما أملوا، وسمع نور
~~الدين بعودهم، فسره ذلك، وأمر بضرب البشائر في البلاد، وبث رسله في الآفاق
~~مبشرين بذلك، فإنه كان فتحا جديدا لمصر وحفظا لسائر بلاد الشام وغيرها.
~~فأما أسد الدين فإنه وصل إلى ms4093 القاهرة سابع جمادى الآخرة، ودخل إليها،
~~واجتمع بالعاضد لدين الله، وخلع عليه وعاد إلى خيامه بالعاضدية، وفرح به
~~أهل مصر، وأجريت عليه وعلى عسكره الجرايات الكثيرة، والإقامات الوافرة، ولم
~~يمكن شاور المنع عن ذلك لأنه رأى العساكر كثيرة مع شيركوه وهوى العاضد
~~معهم، فلم يتجاسر على إظهار ما في نفسه، وشرع يماطل أسد الدين في تقرير ما
~~كان بذل لنور الدين من المال، وإقطاع الجند، وإفراد ثلث البلاد لنور الدين،
~~وهو يركب كل يوم إلى أسد الدين ويسير معه ويعده ويمنيه (وما يعدهم الشيطان
~~إلا غرورا ) ثم إنه عزم على أن يعمل دعوة يدعو إليها أسد الدين والأمراء
~~الذين معه ويقبض عليهم، ويستخدم من معهم من الجند فيمنع بهم البلاد من
~~الفرنج، فنهاه ابنه الكامل، وقال له: والله لئن عزمت على هذا لأعرفن
~~شيركوه. فقال له أبوه: والله لئن لم نفعل هذا لنقتلن جميعا. فقال: صدقت
~~ولئن نقتل ونحن مسلمون والبلاد إسلامية، خير من أن نقتل وقد ملكها الفرنج،
~~فإنه ليس بينك وبين عود الفرنج إلا أن يسمعوا بالقبض على شيركوه، وحينئذ لو
~~مشى العاضد إلى نور الدين لم يرسل معه فارسا واحدا ويملكون البلاد؛ فترك ما
~~كان عزم عليه. PageV05P0103
# ولما رأى العسكر النوري مطل شاور خافوا شره، فاتفق صلاح الدين يوسف بن
~~أيوب وعز الدين جورديك وغيرهما على قتل شاور، فاعلموا أسد الدين فنهاهم
~~عنه، فسكتوا وهم على ذلك العزم من قتله، فاتفق أن شاور قصد عسكر أسد الدين
~~على عادته، فلم يجده في الخيام، وكان قد مضى يزور قبر الإمام الشافعي رضي
~~الله عنه، فلقيه صلاح الدين يوسف وجورديك في جمع من العسكر، وخدموه،
~~واعلموه بأن شيركوه في زيارة قبر الإمام الشافعي، فقال: نمضي إليه، فساروا
~~جميعا، فسايره صلاح الدين وجورديك وألقياه عن فرسه إلى الأرض، فهرب أصحابه
~~عنه، فاخذ أسيرا، فلم يمكنهم قتله بغير أسد الدين، فتوكلوا بحفظه، وسيروا
~~فأعلوا أسد الدين الحال، فحضر، ولم يمكنه إلا إتمام ما عملوه، وسمع الخليفة
~~العاضد صاحب مصر الخبر، فأرسل ms4094 إلى أسد الدين يطلب منه إنفاذ رأس شاور،
~~وتابع الرسل بذلك، فقتل وأرسل رأسه إلى العاضد في السابع عشر من ربيع
~~الآخر. ودخل أسد الدين القاهرة، فرأى من اجتماع الخلق فخافهم على نفسه،
~~فقال لهم: أمير المؤمنين، يعني العاضد، يأمركم بنهب دار شاور؛ فتفرق الناس
~~عنه إليها فنهبوها، وقصد هو قصر العاضد، فخلع عليه خلع الوزارة، ولقب املك
~~المنصور أمير الجيوش، وسار بالخلع إلى دار الوزارة، وهي التي كان فيها
~~شاور، فلم ير فيها ما يقعد عليه، واستقر في الأمر، وغلب عليه، ولم يبق له
~~مانع ولا منازع، واستعمل على الأعمال من يثق به من أصحابه واقطع البلاد
~~لعساكره. وأما الكامل بن شاور فإنه لما قتل أبوه دخل القصر هو وأخوته
~~معتصمين به، فكان آخر العهد بهم، فكان شيركوه يتأسف عليه كيف عدم لأنه بلغه
~~ما كان منه مع أبيه في منعه من قتل شيركوه، وكان يقول: وددت أنه بقي لأحسن
~~إليه جزاء الصنيعة.
### || AUT ذكر وفاة أسد الدين شيركوه
# لما ثبت قدم أسد الدين، وظن أنه لم يبق له منازع، أتاه أجله (حتى إذا
~~فرحوا بما أوتوا أخذناهم بغتة (، فتوفي يوم السبت الثاني والعشرين من جمادى
~~الآخرة سنة أربع وستين وخمسمائة، وكانت ولايته شهرين وخمسة أيام. وأما
~~ابتداء أمره واتصاله بنور الدين، فإنه كان هو وأخوه نجم الدين أيوب ابنا
~~الشاذي من بلد دوين، وأصلهما من الأكراد الروادية، وهذا النسل هم أشرف
~~الأكراد، فقدما العراق، وخدما مجاهد الدين بهروز شحنة بغداد، فرأى من نجم
~~الدين عقلا ورأيا وافرا وحسن سيرة، وكان أكبر من شيركوه، فجعله مستحفظا
~~لقلعة تكريت، وهي له، فسار إإليها ومعه أخوه شيركوه، فلما انهزم أتابك
~~الشهيد زنكي بن آقسنقر بالعراق من قراجة الساقي على ما ذكرناه سنة ست
~~وعشرين وخمسمائة، وصل منهزما إلى تكريت، فخدمه نجم الدين، وأقام له السفن
~~فعبر دجلة هناك، وتبعه أصحابه، فأحسن أيوب صحبتهم وسيرهم.ثم إن شيركوه قتل
~~إنسانا بتكريت لملاحة جرت بينهما، فأخرجهما بهروز من القلعة، فسارا إلى
~~الشهيد زنكي، فأحسن ms4095 إليهما، وعرف لهما خدمتهما، وأقطعهما إقطاعا حسنا، فلما
~~ملك قلعة بعلبك جعل أيوب مستحفظا عليها؛ فلما قتل الشهيد حصر عسكر دمشق
~~بعلبك وهو بها، فضاق عليه المر، وكان سيف الدين غازي بن زنكي مشغولا عنه
~~بإصلاح البلاد، فاضطر إلى تسليمها إليهم، فسلمها على إقطاع ذكره، فأجيب إلى
~~ذلك، وصار من اكبر الأمراء بدمشق. واتصل أخوه أسد الدين شيركوه بنور الدين
~~محمود بعد قتل زنكي، وكان يخمه في أيام والدهن فقربه وقدمه، ورأى منه شجاعة
~~يعجز عنها غيره، فزاده حتى صار له حمص والرحبة وغيرهما، وجعله مقدم عسكره،
~~فلما أراد نور الدين ملك دمشق أمره فراسل أخاه أيوب وهو بها، وطاب منه
~~المساعدة على فتحها، فأجاب إلى ما يراد منه على إقطاع ذكره له ولأخيه، وقرى
~~يتملكانها، فأعطاهما ما طلبا، وفتح دمشق على ما ذكرناه، ووفى لهما، وصارا
~~أعظم أمراء دولته. فلما أراد أن يرسل العساكر إلى مصر، لم ير لهذا الأمر
~~العظيم والمقام الخطير غيره، فأرسله، ففعل ما ذكرناه.
### || AUT ذكر ملك صلاح الدين مصر
# لما توفي أسد الدين شيركوه كان معه صلاح الدين ابن أخيه أيوب ابن شاذي
~~قد سار معه على كره منه للمسير. PageV05P0104
# حكى لي عنه بعض أصدقائنا ممن كان قريبا إليه خصيصا به قال: لما وردت كتب
~~العاضد على نور الدين يستغيث به من الفرنج، ويطلب إرسال العساكر، أحضرني
~~وأعلمني الحال، وقال: تمضي إلى عمك أسد الدين بحمص مع رسولي إليه ليحضر،
~~وتحثه أنت على الإسراع، فما يحتمل الأمر التأخير؛ ففعلت وخرجنا من حلب، فما
~~كنا على ميل من حلب حتى لقيناه قادما في هذا المعنى، فأمره نور الدين
~~بالمسير، فلما قال له نور الدين ذلك التفت عمي إلي فقال لي: تجهز يا يوسف!
~~فقلت: والله لو أعطيت ملك مصر ما سرت إليها، فلقد قاسيت بالإسكندرية ما لا
~~أنساه أبدا. فقال لنور الدين: لا بد من مسيره معي فتأمر به، فأمرني نور
~~الدين، وأنا أستقيل، وانقضى المجلس. وتجهز أسد الدين، ولم يبق غير المسير؛
~~قال لي ms4096 نور الدين: لا بد من مسيرك مع عمك؛ فشكوت إليه الضائقة وعدم البرك،
~~فأعطاني ما تجهزت به فكأنما أساق إلى الموت، فسرت معه وملكها، ثم توفي
~~فملكني الله ما لم اكن أطمع في بعضه. وأما كيفية ولايته، فإن جماعة من
~~الأمراء النورية الذين كانوا بمصر طلبوا التقدم على العساكر، وولاية
~~الوزارة العاضدية بعده، منهم عين الدولة الياروقي، وقطب الدين، وسيف الدين
~~المشطوب الهكاري، وشهاب الدين محمود الحارمي، وهو خال صلاح الدين، وكل واحد
~~من هؤلاء يخطبها، وقد جمع أصحابه ليغال عليها، فأرسل العاضد إلى صلاح الدين
~~فأحضره عنده، وخلع عليه، وولاه الوزارة بعد عمه. وكان الذي حمله على ذلك أن
~~أصحابه قالوا: ليس في الجماعة أضعف ولا أصغر سنا من يوسف، والرأي أن يولى،
~~فإنه لا يخرج من تحت حكمنا، ثم نضع على العساكر من يستميلهم إلينا، فيصير
~~عندنا من الجنود من نمنع بهم البلاد، ثم نأخذ يوسف أو نخرجه. فلما خلع عليه
~~لقب الناصر لم يطعه أحد من أولئك الأمراء الذين يريدون الأمر لأنفسهم، ولا
~~خدموه. وكان الفقيه عيسى الهكاري معه، فسعى مع المشطوب حتى أماله إليه،
~~وقال له: إن هذا الأمرلا يصل إليك مع عين الدولة والحارمي وغيرهما؛ ثم قصد
~~الحارمي وقال: هذا صلاح الدين هو ابن أختك وعزه وملكه لك، وقد استقام له
~~الأمر فلا تكن أول من يسعى في إخراجه عنه ولا يصل إليك؛ فمال إليه أيضا، ثم
~~فعل مثل هذا بالباقين، وكلهم أطاع غير عين الدولة الياروقي فإنه قال: أنا
~~لا أخدم يوسف؛ وعاد إلى نور الدين بالشام ومعه غيره من الأمراء، وثبت قدم
~~صلاح الدين، ومع هذا فهو نائب عن نور الدين. وكان نور الدين يكاتبه بالأمير
~~الأسفهسلار، ويكتب علامته على رأس الكتاب تعظيما عن أن يكتب اسمه، وكان لا
~~يفرده بكتاب بل يكتب الأمير الأسفهسلار صلاح الدين وجميع الأمراء بالديار
~~والمصرية يفعلون كذا. واستمال صلاح الدين قلوب الناس، وبذل الأموال، فمالوا
~~إليه وأحبوه وضعف أمر العاضد، ثم أرسل صلاح الدين يطلب من نور ms4097 الدين أن
~~يرسل إليه أخوته وأهله، فأرسلهم إليه، وشرع عليهم طاعته والقيام بأمره
~~ومساعدته، وكلهم فعل ذلك، وأخذت إقطاعات الأمراء المصريين فأعطاها أهله
~~والأمراء الذين معه، وزادهم، فازدادوا له حبا وطاعة. قد اعتبرت التواريخ،
~~فرأيت كثيرا من التواريخ الإسلامية التي يمكن ضبطها، ورأيت كثيرأ ممن يبتدئ
~~الملك تنتقل الدولة عن صلبه إلى بعض أهله وأقاربه، منهم أول الإسلام:
~~معاوية بن أبي سفيان، أول من ملك من أهل بيته، فنقل الملك عن أعقابه إلى
~~بني مروان من بني عمه؛ ثم السامانية أول من استبد منهم نصر بن أحمد، فانتقل
~~الملك عنه إلى أخيه إسماعيل بن أحمد وأعقابه؛ ثم يعقوب الصفار، وهو أول من
~~ملك من أهل بيته، فانتقل الملك إلى أخيه عمرو وأعقابه؛ ثم عماد الدولة
~~بنبويه أول من ملك من أهله انتقل الملك عنه إلى أخويه ركن الدولة وعز
~~الدولة؛ ثم خلص في أعقاب ركن الدولة، ومعز الدولة؛ ثم خلص في أعقاب ركن
~~الدولة؛ ثم الدولة السلجوقية أول من ملك منهم طغرل بك انتقل الملك إلى
~~أولاد أخيه، داود؛ ثم شيركوه هذا كما ذكرناه انتقل الملك إلى أعقاب أخيه
~~أيوب؛ ثم إن صلاح الدين لما أنشأ الدولة وعظمها، وصار كأنه أول لها، نقل
~~الملك إلى أعقاب أخيه العادل ولم يبق بيد أعقابه غير حلب. PageV05P0105
# وهذه اعظم الدول الإسلامية، ولولا خوف التطويل لذكرنا أكثر من هذا، والذي
~~أظنه السبب في ذلك أن الذي يكون أول دولة يكثر ويأخذ الملك وقلوب من كان
~~فيه متعلقة به فلهذا يحرمه الله أعقابه ومن يفعل ذلك من أجلهم عقوبة له.
### || AUT ذكر وقعة السودان بمصر
# في هذه السنة في أوائل ذي القعدة قتل مؤتمن الخلافة، وهو خصي كان بقصر
~~العاضد، إليه الحكم فيه، والتقدم على جميع من يحويه، فاتفق هو وجماعة من
~~المصريين على مكاتبة الفرنج واستدعائهم إلى البلاد، والتقوي بهم على صلاح
~~الدين ومن معه، وسيروا الكتب مع إنسان يثقون به، وأقاموا ينتظرون جوابه،
~~وسار ذلك القاصد إلى البئر البيضاء، فلقيه إنسان تركماني، فرأى ms4098 معه نعلين
~~جديدين، فأخذهما منه وقال في نفسه: لو كانا مما يلبسه هذا الرجل لكانا
~~خلقين، فإنه رث الهيئة، وارتاب به وبهما، فأتي بهما صلاح الدين ففتقهما،
~~فرأى الكتاب فيهما، فقرأه وسكت عليه. وكان مقصود مؤتمن الخلافة ان يتحرك
~~الفرنج إلى الديار المصرية، فإذا وصلوا إليها خرج صلاح الدين في العساكر
~~إلى قتالهم، فيثور مؤتمن الخلافة بمن معه من المصريين على مخلفيهم
~~فيقتلونهم، ثم يخرجون بأجمعهم يتبعون صلاح الدين، فيأتونه من وراء ظهره،
~~والفرنج من بين يديه، فلا يبق لهم باقية.فلما قرأ الكتاب سأل عن كاتبه
~~فقيل: رجل يهودي، فأحضر، فأمر بضربه تقريره، فابتدأ وأسلم وأخبره الخبر،
~~وأخفى صلاح الدين الحال. واستشعر مؤتمن الخلافة فلازم القصر ولم يخرج منه
~~خوفا، وإذا خرج لم يبعد صلاح الدين لا يظهر له شيئا من الطلب، لئلا ينكر
~~الحال ذلك، فلما طال الأمر خرج من القصر إلى قرية له تعرف بالحرقانية
~~للتنزه، فلما علم به صلاح الدين أرسل إليه جماعة، فأخذوه وقتلوه وأتوه
~~برأسه، وعزل جميع الخدم الذين يتولون أمر الخلافة واستعمل على الجميع بهاء
~~الدين قراقوش، وهو خصي أبيض، وكان لا يجري في القصر صغير ولا كبير إلا
~~بأمره وحكمه، فغضب السودان الذين بمصر لقتل مؤتمن الخلافة حمية، ولنه كان
~~يتعصب لهم، فحشدوا وأجمعوا، فزادت عدتهم على خمسين ألفا، وقصدوا حرب
~~الأجناد الصلاحية، فاجتمع العسكر أيضا وقاتلوهم بين القصرين. وكثر القتل في
~~الفريقين، فأرسل صلاح الدين إلى محلتهم المعروفة بالمنصورة، فأحرقها على
~~أموالهم وأولادهم وحرمهم، فلما أتاهم الخبر بذلك ولوا منهزمين، فركبهم
~~السيف، وأخذت عليهم أفواه السكك فطلبوا الأمان بعد أن كثر فيهم القتل،
~~فاجيبوا إلى ذلك، فأخرجوا من مصر إلى الجيزة، فعبر إليهم وزير الدولة
~~توارنشاه أخو صلاح الدين الأكبر في طائفة من العسكر، فأبادهم بالسيف، ولم
~~يبق منهم إلا القليل الشريد، وكفى الله تعالى شرهم، والله أعلم.
### || AUT ذكر ملك شملة فارس وإخراجه عنها
# في هذه السنة ملك شملة صاحب خوزستان بلاد فارس، وأخرج عنها، وسبب ذلك أن
~~زنكي بن دكلا ms4099 صاحبها أساء السيرة مع عسكره فأرسلوا إلى شملة بخوزستان
~~وحسنوا له قصد فارس، فجمع عساكره وتجهز وسار إليها، فخرج إليه زنكي بن
~~دكلا، ووقعت بينهم حرب خامر فيها أصحاب زنكي عليه، فانهزم في شرزمة من
~~عسكره، ونجا بنفسه، وقصد الأكراد الشوانكار والتجأ إليهم، فاجاره صاحبها،
~~وأحسن ضيافته. ونزل شملة ببلاد فارس فملكها، فأساء السيرة إلى أهلها، ونهب
~~ابن أخيه ابن سنكا البلاد فتغيرت بواطن أهلها عليه، واجتمع إلى زنكي بعض
~~العسكر الذين خامروا عليه، ولما رأوا من سوء سيرة شملة فيهم، فكثر جمعه مع
~~الأكراد الشوانكار ونزل بهم إلى البلاد وكاتب عسكره ووعدهم الإحسان فأقبلوا
~~إليه فقصد شملة واستعاد زنكي بلاده ورجع إلى ملكه وعاد شملة إلى بلاده خوزستان.
### || AUT ذكر ملك إيلدكز الري
# في هذه السنة ملك إيلدكز مدينة الري والبلاد التي كانت بيد إينانج.
~~PageV05P0106
# وسبب ذلك أن إيلدكز كان قد استقر الأمر بينه وبين إينانج على مال يؤديه
~~إلى إيلدكز، فمنعه سنتين، فأرسل إيلدكز يطلب المال فاعتذر بكثرة حاشيته
~~وغلمانه، فتجهز إيلدكز وطلب الري، فالتقاه إينانج وحاربه حربا عظيمة،
~~فانهزم إينانج ومضى منهزما، فتحصن بقلعة طبرق، فحصره إيلدكز فيها وأرسل سرا
~~جماعة من مماليكه، فأطمعهم في الإقطاعات والأموال والإحسان العظيم ليقتلوا
~~إينانج، فقتلوه، وكانوا جماعة كثيرة، وسلموا البلد إلى إيلدكز، فرتب فيه
~~عمر بن علي ياغ، وعاد إلى همذان، ولم يف للغلمان الذين قتلوا إينانج وسلموا
~~البلد إليه بما وعدهم وقال: مثل هؤلاء ينبغي أن لا يستخدم؛ وأبعدهم عنه،
~~فتفرقوا في البلاد، فسار بعضهم، وهو الذي تولى قتله، إلى خوارزم شاه، فصلبه
~~خوارزم شاه نكالا بما فعل بصاحبه.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة رؤي في دار الخليفة المستنجد بالله رجل غريب في الطريق
~~الذي يركب فيه وفي زنده سكين صغيرة، وفي يده سكين أخرى كبيرة، فأخذوه
~~وقرروه ، فقال: أنا من حلب. فحبس وعوقب البواب، ولم يعلم من أين دخل. وفيها
~~قبض ابن البلدي وزير الخليفة على الحسين بن محمد المعروف بابن السيبي، وعلى
~~أخيه الأصغر، وكانا ms4100 ابني عمة عضد الدين أستاذ الدار، وكان الأصغر عامل
~~البيمارستان، فقطعت يده ورجله، قيل كان عنده صنج زائدة يقبض بها وتحمل إلى
~~الديوان بالصنج الصحيحة؛ وقيل غير ذلك، وحمل إلى البيمارستان فمات فيه.
~~وكان شاعرا، فمن شعره وهو في الحبس هذه الأبيات: سلام على أهلي وصحبي
~~وجلاسي ... ومن في فؤادي ذكرهم راسب راسي أعالج فيكم كل هم ولا أرى ...
~~لداء همومي غير رؤيتكم آسي لقد أبدت الأيام لي كل شدة ... تشيب لها الأكباد
~~فضلا عن الراسي فيا ابنة عبد الله صبرا على الذي ... لقيت فهذا الحكم من
~~مالك الناس فلو أبصرت عيناك ذلي بكيت لي ... بدمع سوي بالمدامع رجاس أقول
~~لقلبي والهموم تنوشه ... وقد حدثته النفس بالضر والياس فلو هم طيف من خيال
~~يزوركم ... لمانعه دون المغالق حراس وما حذري إلا على النفس لا على ...
~~سواها لأني حلف فقر وإفلاس وفيها توفي المعمر ابن عبد الواحد بن رجار أبو
~~أحمد الأصفهاني الحافظ، يروي عن أصحاب أبي نعيم، وكان موته بالبداية ذاهبا
~~إلى الحج في ذي القعدة. وفي رجب منها توفي الشيخ ابو محمد الفارقي المتكلم
~~على الناس، وكان أحد الزهاد، له كرامات كثيرة، وكان يتكلم على الخاطر،
~~وكلامه مجموع مشهور. وفيها مات جعيفر الرقاث من ندماء دار الخلافة. وفي
~~شوال منها توفي القاضي أبو الحسن علي بن محمد بن يحيى القريشي الدمشقي. وفي
~~ذي الحجة توفي نجم الدين بن محمد بن علي بن القاسم الشهرزوري قاضي الموصل،
~~وولي ابنه حجة الدين عبد القاهر القضاء .
### | AUT ثم دخلت سنة خمس وستين وخمسمائة
#
### || AUT ذكر حصر الفرنج دمياط
# في هذه السنة، في صفر، نزل الفرنج على مدينة دمياط من الديار المصرية
~~وحصروها، وكان الفرنج بالشام ، لما ملك أسد الدين شيركوه مصر، قد خافوه ،
~~وأيقنوا بالهلاك، وكاتبوا الفرنج الذين بصقلية والأندلس وغيرهما يستمدونهم
~~ويعرفونهم ما تجدد من ملك الأتراك مصر، وأنهم خائفون على البيت المقدس
~~منهم، فأدخلوا جماعة من القسوس والرهبان يحرضونهم على الحركة، فأمدوهم
~~بالأموال والرجال والسلاح، واتعدوا للنزول على دمياط ظنا ms4101 منهم أنهم
~~يملكونها، ويتخذونها ظهرا يملكون به الديار المصرية (ورد الله الذين كفروا
~~بغيظهم لم ينالوا خيرا (فإلى أن دخلوا كان أسد الدين قد مات وملك صلاح
~~الدين، فاجتمعوا عليها وحصروها، وضيقوا على من بها . فأرسل إليها صلاح
~~الدين العساكر في النيل وحشر فيها كل من عنده، وأمدهم بالأموال والسلاح
~~والذخائر، وأرسل إلى نور الدين يشكو ما هم فيه من المخافة، ويقول: إني إن
~~تأخرت عن دمياط ملكها الفرنج، وإن سرت إليها خلفني المصريون في أهلها
~~وأموالها بالشر، وخرجوا عن طاعتي، وساروا في أثري، والفرنج من أمامي، فلا
~~يبقى لنا باقية. PageV05P0107
# فسير نور الدين العساكر إليه أرسالا يتلو بعضها بعضا، ثم سار هو بنفسه
~~إلى بلاد الفرنج الشامية، ونهبها ، وأغار عليها واستباحها، فوصلت الغارات
~~إلى ما لم تكن تبلغه قبل، لخل البلاد من مانع. فلما رأى الفرنج تتابع
~~العساكر إلى مصر، ودخول نور الدين إلى بلادهم ونهبها وتخريبها، رجعوا
~~خائبين لم يظفروا بشيء، ووجدوا بلادهم خرابا، وأهلها بين قتيل وأسير،
~~فكانوا موضع المثل : (خرجت النعامة تطلب قرنين فرجعت بلا أذنين (. وكانت
~~مدة مقامهم على دمياط خمسين يوما أخرج فيها صلاح الدين أموالا لا تحصى. حكي
~~لي أنه قال: ما رأيت أكرم من العاضد أرسل إلي مدة لمقام الفرنج على دمياط
~~ألف ألف دينار مصرية سوى الثياب وغيرها.
### || AUT ذكر حصر نور الدين الكرك
# في هذه السنة، في جمادى الآخرة سار نورالدين إلى بلاد الفرنج، فحصر
~~الكرك، وهو امنع المعاقل على طرف البر. وكان سبب ذلك أن صلاح الدين أرسل
~~إلى نور الدين يطلب أن يرسل إليه والده نجم الدين أيوب، فجهزه نور الدين
~~وسيره، وسير معه عسكرا، واجتمع معه من التجار خلق كثير، وانضاف إليهم من
~~كان له مع صلاح الدين أنس وصحبة، فخاف نور الدين عليهم من الفرنج، فسار في
~~عساكره إلى الكرك، فحصره وضيق عليه ونصب عليه المجانيق، فأتاه الخبر أن
~~الفرنج قد جمعوا له، وساروا إليه، وقد جعلوا في مقدمتهم إليه ابن هنفري
~~وقريب بن الرقيق، وهما ms4102 فارسا الفرنج في وقتهما، فرحل نور الدين نحو هذين
~~المقدمين ليلقاهما ومن معهما قبل أن يلتحق بهما باقي الفرنج، فلما قاربهما
~~رجعا القهقري واجتمعا بباقي الفرنج. وسلك نور الدين وسط بلادهم ينهب ويحرق
~~ما على طريقه من القرى إلى أن وصل إلى بلاد الإسلام، فنزل على عشترا، وأقام
~~ينتظر حركة الفرنج ليلقاهم، فلم يبرحوا من مكانهم، فأقام هو حتى أتاه خبر
~~الزلزلة الحادثة فرحل. وأما نجم الدين أيوب فإنه وصل إلى مصر سالما هو ومن
~~معه وخرج العاضد الخليفة فالتقاه إكراما له.
### || AUT ذكر غزوة لسرية نورية
# كان شهاب الدين إلياس بن إيلغازي بن أرتك، صاحب قلعة البيرة، قد سار في
~~عسكره، وهو في مائتي فارس، إلى نور الدين وهو بعشترا، فلما وصل إلى قرية
~~اللبوة، وهي من عمل بعلبك، ركب متصيدا، فصادف ثلاثمائة فارس من الفرنج قد
~~ساروا للإغارة على بلاد الإسلام سابع عشر شوال، فوقع بعضهم على بعض ،
~~واقتتلوا واشتد القتال، وصبر الفريقان لاسيما المسلمون، فإن ألف فارس لا
~~يصبرون لحملة ثلاثمائة فارس إفرنجية، وكثر القتلى بين الطائفتين، فانهزم
~~الفرنج، وعمهم القتل والأسر، فلم يفلت منهم إلا من لا يعتد به. وسار شهاب
~~الدين برؤوس القتلى والأسرى إلى نور الدين، فركب نور الدين والعسكر،
~~فلقوهم، فرأى نور الدين في الرؤوس رأس مقدم الإسبتار، صاحب حصن الأكراد،
~~وكان من الشجاعة بمحل كبير، وكان شجا في حلوق المسلمين.
### || AUT ذكر الزلزلة وما فعلته بالشام
# في هذه السنة أيضا، ثاني عشر شوال، كانت زلازل عظيمة متتابعة هائلة لم
~~ير الناس مثلها، وعمت اكثر البلاد من الشام والجزيرة والموصل والعراق
~~وغيرها من البلاد، وأشدها كان بالشام، فخربت كثيرا من دمشق وبعلبك وحمص
~~وحماة وشيزر وبعرين وحلب وغيرها، وتهدمت أسوارها وقلاعها، وسقطت الدور على
~~أهلها، وهلك منهم ما يخرج عن الحد. فلما أتاه الخبر سار إلى بعلبك ليعمر ما
~~انهدم من سورها وقلعتها ، فلما وصلها أتاه خبر باقي البلاد وخراب أسوارها
~~وقلاعها، وخلوها من أهلها، فجعل ببعلبك من يعمرها ويحميها ويحفظها، وسار
~~إلى ms4103 حمص ففعل مثل ذلك، ثم إلى حماة ثم إلى بعرين، وكان شديد الحذر على سائر
~~البلاد من الفرنج، ثم أتى مدينة حلب، فرأى فيها من آثار الزلزلة ما ليس
~~بغيرها من البلاد، فإنها كانت قد أتت عليها وبلغ الرعب ممن نجا كل مبلغ،
~~وكانوا لا يقدرون أن يأووا إلى مساكنهم خوفا من الزلزلة ، فأقام بظاهرها،
~~وباشر عمارتها بنفسه، فلم يزل كذلك حتى أحكم أسوار البلاد وجوامعها. وأما
~~بلاد الفرنج فان الزلازل أيضا عملت بها كذلك فاشتغلوا بعمارة بلادهم خوفا
~~من نور الدين عليها، فاشتغل كل منهم بعمارة بلاده خوفا من الآخر.
### || AUT ذكر وفاة قطب الدين مودود بن زنكي
#
### || AUT وملك ابنه سيف الدين غازي
# PageV05P0108
# في هذه السنة،في ذي الحجة، مات قطب الدين مودود بن زنكي، ابن آقسنقر،صاحب
~~الموصل بالموصل، وكان مرضه حمى حادة، ولما اشتد مرضه أوصى بالملك بعده
~~لأبنه الأكبر عماد الدين زنكي، ثم عدل عنه إلى ابنه الأكبر سيف الدين غازي،
~~وإنما صرف الملك عن ابنه الأكبر عماد الدين زنكي بن مودود لأن القيم بأمور
~~دولته، والمقدم فيها، كان خادما له يقال له فخر الدين عبد المسيح، وكان
~~يكره عماد الدين لأنه كان طوع عمه نور الدين، لكثرة مقامه عنده، ولأنه زوج
~~ابنته، وكان نور الدين يبغض عبد المسيح، فاتفق فخر الدين وخاتون ابنة حسام
~~الدين تمرتاش بن إيلغازي، وهي والدة سيف الدين، على صرف الملك عن عماد
~~الدين إلى سيف الدين، فرحل عماد الدين إلى عمه نور الدين مستنصرا به ليعينه
~~على أخذ الملك لنفسه. وتوفي قطب الدين وعمره نحو أربعين سنة، وكان ملكه
~~إحدى وعشرين سنة وخمسة اشهر ونصفا، وكان فخر الدين هو المدبر للأمور
~~والحاكم في الدولة، وكان قطب الدين من أحسن الملوك سيرة وأعفهم عن أموال
~~رعيته، محسنا إليهم ، كثير الإنعام عليهم، محبوبا إلى كبيرهم وصغيرهم،
~~عطوفا على شريفهم ووضيعهم، كريم الأخلاق، حسن الصحبة معهم، فكأن القائل
~~أراد بقوله: خلق كماء المزن طيب مذاقه ... والروضة الغناء طيب نسيم كالسيف
~~لكن فيه حلم واسع ms4104 ... عمن جنى والسيف غير حليم كالغيث إلا أن وابل جوده ...
~~أبدا وجود الغيث غير مقيم كالدهر إلا أنه ذو رحمة ... والدهر قاسي القلب
~~غير رحيم وكان سريع الانفعال للخير، بطيئا عن الشر، جم المناقب، قليل
~~المعايب، رحمه الله ورضي عنه وعن جميع المسلمين بمنه وكرمه، إنه جواد كريم .
### || AUT ذكر حالة ينبغي للملوك أن يحترزوا من مثلها
# حدثني والدي، رحمه الله، قال: كنت أتولى جزيرة ابن عمر، لقطب الدين، كما
~~علمتم، فلما كان قبل موته بيسير أتانا كتاب من الديوان بالموصل يأمرون
~~بمساحة جميع بساتين العقيمة، وهذه العقيمة هي قرية تحاذي الجزيرة بينهما
~~دجلة، ولها بساتين كثيرة بعضها يمسح فيؤخذ منه على كل جريب شيء معلوم،
~~وبعضها عليه خراج، وبعضها مطلق من الجميع. قال: وكان لي فيها ملك كثير،
~~فكنت أقول: إن المصلحة أن لا يغير على الناس شيئا، وما أقول هذا لأجل ملكي،
~~فإنني أنا أمسح ملكي، وإنما أريد أن يدوم الدعاء من الناس للدولة، فجاءني
~~كتاب النائب يقول: لا بد من المساحة. قال: فأظهرت الأمر، وكان بها قوم
~~صالحون، لي بهم أنس، وبيننا مودة، فجاءني الناس كلهم، وأولئك معهم، يطلبون
~~المراجعة، فأعلمتهم أنني رجعت وما أجبت إلى ذلك، فجاءني منهم رجلان أعرف
~~صلاحهما، وطلبا مني المعاودة والمخاطبة ثانية، ففعلت، فأصروا على المسح
~~فعرفتهما الحال. قال: فما مضى إلا عدة أيام، وإذ قد جاءني الرجلان، فلما
~~رايتهما ظننت أنهما جاءا يطلبان المعاودة، فعجبت منهما، وأخذت أعتذر
~~إليهما، فقالا: ما جئنا إليك في هذا، وإنما جئنا نعرفك إن حاجتنا قضيت.
~~قال: فظننت أنهما قد أرسلا إلى الموصل إلى من يشفع لهما. فقلت: من الذي
~~خاطب في هذا بالموصل؟ فقالا: إن حاجتنا قد قضيت من السماء، ولكافة أهل
~~العقيمة. قال: فظننت أن هذا مما حدثا به نفوسهما، ثم قاما عني، فلم يمض غير
~~عشرة أيام وإذ قد جاءنا كتاب من الموصل يأمرون بإطلاق المساحة والمحبسين
~~والمكوس، ويأمرون بالصدقة، ويقال: إن السلطان، يعني قطب الدين، مريض، يعني
~~على حالة شديدة ، ثم بعد ms4105 يومين أو ثلاثة جاءنا الكتاب بوفاته، فعجبت من
~~قولهما، واعتقدته كرامة لهما، فصار والدي بعد ذلك يكثر إكرامهما واحترامهما ويزورهما.
### || AUT ذكر الحرب بين عساكر عبد المؤمن وابن مردنيش
# كان محمد بن سعيد بن مردنيش، ملك شرق الأندلس، قد اتفق هو والفرنج،
~~وامتنع على عبد المؤمن وابنه بعده، فاستفحل أمره، لا سيما بعد وفاة عبد
~~المؤمن، فلما كان هذه السنة جهز إليه يوسف بن عبد المؤمن العساكر الكثيرة
~~مع أخيه عمر بن عبد المؤمن، فجاسوا بلاده وخربوها، وأخذوا مدينتين من
~~بلاده، وأخافوا عساكر جنوده، وأقاموا ببلاده مدة يتنقلون فيها ويجبون الأموال.
### || AUT ذكر وفاة صاحب كرمان
#
### || AUT والخلف بين أولاده
# PageV05P0109
# في هذه السنة توفي الملك طغرل بن قاورت صاحب كرمان، واختلف أولاده بهرام
~~شاه وأرسلان شاه، وهو الأكبر، وجرى بينهما قتال انهزم فيه بهرامشاه ومعه أخ
~~له اسمه تركان شاه، فملك البلاد أرسلان شاه ومضى بهرام شاه إلى خراسان،
~~فدخل على المؤيد صاحب نيسابور واستنجده، فأنجده بعساكر سار بها إلى كرمان،
~~فجرى بين الأخوين حرب ظفر بها بهرام شاه، وهرب أرسلان شاه، فقصد أصفهان
~~مستجيرا بإيلدكز، فأنفذ معه عسكرا، واستنقذوا البلاد من بهرامشاه وسلموها
~~إلى أخيه أرسلان شاه فعاد بهرام شاه إلى نيسابور مستجيرا بالمؤيد صاحبها،
~~فأقام عنده، فاتفق أن أخاه ارسلان شاه مات، فسار إلى كرمان فملكها، وأقام
~~بها بغير منازع.
### || AUT ذكرعدة حوادث
# في هذه السنة، كثرت الأذية من عبد الملك بن محمد بن عطاء، وتطرق بلاد
~~حلوان، ونهب وأفسد، وتطرق الحجاج، فأنفذ إليه من بغداد عسكر فنازلوه في
~~قلاعه وضايقوه، ونهبوا أمواله، وأموال أهله، حتى أذعن بالطاعة، ولا يعاود
~~أذى الحجاجولا غيرهم، فعاد العسكر عنه. وفيها توفي مجد الدين أبو بكر بن
~~الداية، وهو رضيع نور الدين، وكان أعظم الأمراء منزلة عنده، وله أقطاعة حلب
~~وحارم وقلعة جعبر، فلما توفي رد نور الدين ما كان له إلى أخيه شمس الدين
~~علي بن الداية. وفيها ، في شعبان، توفي أحمد ابن صالح بن شافع أبو الفضل
~~الجيلي ببغداد، وهو ms4106 من مشهوري المحدثين.
### | AUT ثم دخلت سنة ست وستين وخمسمائة
#
### || AUT ذكر وفاة المستنجد بالله
# في هذه السنة ، تاسع ربيع الآخر، توفي المستنجد بالله أبو المظفر يوسف
~~ابن المقتفي لأمر الله أبي عبد الله محمد بن المستظهر بالله، وقد تقدم باقي
~~النسب في غير موضع، وأمه أم ولد، اسمها طاووس، وقيل نرجس، رومية، ومولده
~~مستهل ربيع الآخر سنة عشر وخمسمائة، وكانت خلافته إحدى عشرة سنة وشهرا وستة
~~أيام، وكان أسمر، تام القامة، طويل اللحية. وكان سبب موته أنه مرض واشتد
~~مرضه، وكان قد خافه أستاذ الدار عضد الدين أبو الفرج بن رئيس الرؤساء، وقطب
~~الدين قايماز المقتفوي، وهو حينئذ أكبر أمير ببغداد، فلما اشتد مرض الخليفة
~~اتفقا، ووضعا الطبيب على أن يصف له ما يؤذيه، فوصف له دخول الحمام، فامتنع
~~لضعفه، ثم إنه دخل وأغلق الباب عليه فمات. وهكذا سمعته من غير واحد ممن
~~يعلم الحال، وقيل إن الخليفة كتب إلى وزيره مع طبيبه ابن صفية يأمره بالقبض
~~على أستاذ الدار وقطب الدين وصلبهما، فاجتمع ابن صفية بأستاذ الدار، وأعطاه
~~خط الخليفة، فقال له: تعود وتقول إنني أوصلت الخط إلى الوزير؛ ففعل ذلك،
~~وأحضر أستاذ الدار قطب الدين ويزدن وأخاه تنامش، وعرض الخط عليهم، فاتفقوا
~~على قتل الخليفة، فدخل إليه يزدن وقايماز الحميدي، فحملاه إلى الحمام وهو
~~يستغيث وألقياه، وأغلقا الباب عليه وهو يصيح إلى أن مات، رحمه الله. وكان
~~وزيره حينئذ أبا جعفر البلدي، وبينه وبين أستاذ الدار عضد الدين عداوة
~~مستحكمة، لأن المستنجد بالله كان يأمره بأشياء تتعلق بهما فيفعلها، فكانا
~~يظنان أنه هو الذي يسعى بهما، فلما مرض المستنجد، وأرجف بموته، ركب الوزير
~~ومعه الأمراء والأجناد وغيرهم بالعدة، فلم يتحقق عنده خبر موته، فأرسل إليه
~~عضد الدين يقول: إن أمير المؤمنين قد خف مابه من مرض، وأقبلت العافية، فخاف
~~الوزير أن يدخل دار الخلافة بالجند، فربما أنكر عليه ذلك، فعاد إلى داره
~~وتفرق الناس عنه، وكان عضد الدين وقطب الدين قد استعدا للهرب لما ركب
~~الوزير خوفا ms4107 منه إن دخل الدار أن يأخذهما، فلما عاد أغلق أستاذ الدار أبواب
~~الدار، وأظهروا وفاة المستنجد، وأحضر هو وقطب الدين ابنه أبا محمد الحسن،
~~وبايعاه بالخلافة، ولقباه المستضيئ بأمر الله، وشرطا عليه شروطا أن يكون
~~عضد الدين وزيرا، وابنه كمال الدين أستاذ الدار، وقطب الدين أمير العسكر،
~~فأجابهم إلى ذلك. ولم يتولى الخلافة من اسمه الحسن إلا الحسن بن علي بن أبي
~~طالب والمستضيئبأمر الله، واتفقا في الكنية والكرم، فبايعه أهل بيته البيعة
~~الخاصة يوم توفي أبوه، وبايعه الناس في الغد في التاج بيعة عامة، وأظهر من
~~العدل أضعاف ما عمل أبوه، وفرق أموالا جليلة المقدار. PageV05P0110
# وعلم الوزير ابن البلدي فسقط في يده وقرع سنه ندما على ما فرط في عوده
~~حيث لا ينفعه، واتاه من يستدعيه للجلوس للعزاء والبيعة للمستضيئ، فمضى إلى
~~دار الخلافة، فلما دخلها صرف إلى موضع وقتل وقطع قطعا، وألقي في دجلة، رحمه
~~الله، وأخذ جميع ما في داره، فرأيا فيها خطوط المستنجد بالله يأمره فيها
~~بالقبض عليهما، وخط الوزير قد راجعه في ذلك، وصرفه عنه، فلما وقفا عليهما
~~عرفا براءته مما كانا يظنان فيه، فندما حيث فرطا في قتله. وكان المستنجد
~~بالله من أحسن الخلفاء سيرة مع الرعية، عادلا فيهم، كثير الرفق بهم، وأطلق
~~كثيرا من المكوس، ولم يترك بالعراق منها شيئا، وكان شديدا على أهل العيث
~~والفساد والسعاية بالناس. بلغني أنه قبض على إنسان كان يسعى بالناس، فأطال
~~حبسه، فشفع فيه بعض أصحابه المختصين بخدمته، وبذل عنه عشرة آلاف دينار،
~~فقال: أنا أعطيك عشرة آلاف دينار وتحضر لي إنسانا آخر مثله لأكف شره عن
~~الناس؛ ولم يطلقه. ورد كثيرا من الأموال على أصحابها، وقبض على القاضي ابن
~~المرخم، وأخذ منه مالا كثيرا، فأعاده على أصحابه أيضا، وكان ابن المرخم
~~ظالما جائرا في أحكامه.
### || AUT ذكر ملك نور الدين الموصل
#
### || AUT وإقرار سيف الدين عليها
# لما بلغ نور الدين محمودا وفاة أخيه قطب الدين مودود، صاحب الموصل، وملك
~~ولده سيف الدين غازي الموصل والبلاد التي ms4108 كانت لأبيه، بعد وفاته، وقيام فخر
~~الدين عبد المسيح بالأمر معه، وتحكمه عليه، أنف لذلك وكبر لديه وعظم عليه،
~~وكان يبغض فخر الدين لما يبلغه عنه من خشونة سياسته، فقال: أنا أولى بتدبير
~~أولاد أخي وملكهم؛ وسار عند انقضاء العزاء جريدة في قلة من العسكر، وعبرت
~~الفرات، عند قلعة جعبر، مستهل المحرم من هذه السنة، وقصد الرقة فحصرها
~~وأخذها. ثم سار إلى الخابور فملكه جميعه، وملك نصيبين وأقام فيها يجمع
~~العساكر، فاتاه بها نور الدين محمد بن قرا ارسلان بن داود، صاحب حصن كيفا،
~~وكثر جمعه، وكان قد ترك أكثر عساكره في الشام لحفظ ثغوره، فلما اجتمعت
~~العساكر سار إلى سنجار فحصرها، ونصب عليها المجانيق وملكها، وسلمها إلى
~~عماد الدين ابن أخيه قطب الدين. وكان قد جاءته كتب الأمراء الذين بالموصل
~~سرا، يبذلون له الطاعة، ويحثونه على الوصول إليهم، فسار إلى الموصل فأتى
~~مدينة بلد، وعبر دجلة عندها مخاضة إلى الجانب الشرقي، وسار فنزل شرق الموصل
~~على حصن نينوى، ودجلة بينه وبين الموصل. ومن العجب أن يوم نزوله سقط من سور
~~الموصل بدنة كبيرة. وكان سيف الدين غازي وفخر الدين قد سيرا عز الدين مسعود
~~بن قطب الدين إلى أتابك شمس الدين إيلدكز، صاحب همذان وبلد الجبل،
~~وأذربيجان، وأصفهان، والري وتلك البلاد يستنجده على عمه نور الدين، فأرسل
~~إيلدكز رسولا إلى نور الدين ينهاه عن التعرض للموصل، ويقول له: إن هذه
~~البلاد للسلطان، فلا تقصدها؛ فلم يلتفت إليه، وقال للرسول: قل لصاحبك أنا
~~أصلح لأولاد أخي منك، فلم تدخل نفسك بيننا؟ وعند الفراغ من إصلاح بلادهم
~~يكون الحديث معك على باب همذان، فإنك قد ملكت هذه المملكة العظيمة، وأهملت
~~الثغور حتى غلب الكرج عليها، وقد بليت أنا، ولي مثل ربع بلادك، بالفرنج،
~~وهم أشجع العالم، فأخذت معظم بلادهم، وأسرت ملوكهم، ولا يحل لي السكوت عنك،
~~فإنه يجب علينا القيام بحفظ ما أهملت وإزالة الظلم عن المسلمين.فأقام نور
~~الدين على الموصل، فعزم من بها من الأمراء على مجاهرة فخر الدين عبد ms4109 المسيح
~~بالعصيان، وتسليم البلد إلى نور الدين فعلم ذلك، فأرسل إلى نور الدين
~~بتسليم البلد إليه على أن يقره بيد سيف الدين، ويطلب لنفسه الأمان ولماله،
~~فأجابه إلى ذلك، وشرط أن فخر الدين يأخذه معه إلى الشام، ويعطيه عنده
~~إقطاعا يرضيه، فتسلم البلد ثالث عشر جمادى الأولى من هذه السنة، ودخل
~~القلعة من باب السر لأنه لما بلغه عصيان عبد المسيح عليه حلف أن لا يدخلها
~~إلا من أحصن موضع فيها، ولما ملكها أطلق ما بها من المكوس وغيرها من أبواب
~~المظالم، وكذلك فعل بنصيبين وسنجار والخابور، وهكذا كان جميع بلاده من
~~الشام ومصر. PageV05P0111
# ووصله ، وهو على الموصل يحاصرها، خلعة من الخليفة المستضيئ بأمر الله،
~~فلبسها، ولما ملك الموصل خلعها على سيف الدين ابن أخيه، وأمره وهو بالموصل
~~بعمارة الجامع النوري، وركب هو بنفسه إلى موضعه فرآه، وصعد منارة مسجد أبي
~~حاضر فأشرف منها على موضع الجامع، فأمر أن يضاف إلى الأرض التي شاهدها ما
~~يجاورها من الدور والحوانيت، وأن لا يؤخذ منها شيء بغير اختيار أصحابه.
~~وولى الشيخ عمر الملا عمارته، وكان من الصالحين الأخيار، فاشترى الأملاك من
~~أصحابها بأوفر الأثمان، وعمره، فخرج عليه أموال كثيرة، وفرغ من عمارته سنة
~~ثمان وستين وخمسمائة. وعاد إلى الشام واستناب في قلعة الموصل خصيا له اسمه
~~كمشتكين، ولقبه سعد الدين، وأمر سيف الدين أن لا ينفرد عنه بقليل من الأمور
~~ولا بكثير، وحكمه في البلاد واقطع مدينة سنجار لعماد الدين ابن أخيه قطب
~~الدين، فلما فعل ذلك قال كمال الدين بن الشهرزوري: هذا طريق إلى أذى يحصل
~~لبيت أتابك لأن عماد الدين كبير لا يرى طاعة سيف الدين، وسيف الدين هو
~~الملك لا يرى الإغضاء لعماد الدين فيحصل الخلف، ويطمع الأعداء، فكان كذلك
~~على ما نذكره سنة سبعين وخمسمائة، وكان مقام نور الدين بالموصل أربعة
~~وعشرين يومان واستصحب معه فخر الدين عبد المسيح، وغير اسمه فسماه عبد الله،
~~وأقطعه إقطاعا كبيرا.
### || AUT ذكر غزو صلاح الدين بلاد الفرنج
#
### || AUT وفتح إيلة
# وفي ms4110 هذه السنة سار صلاح الدين أيضا عن مصر إلى بلاد الفرنج، فأغار على
~~أعمال عسقلان والرملة، وهجم على ربض غزة فنهبه، واتاه ملك الفرنج في قلة من
~~العسكر مسرعين لرده عن البلاد، فقاتلهم وهزمهم، وأفلت ملك الفرنج بعد ان
~~اشرف أن يؤخذ أسيرا، وعاد إلى مصر، وعمل مراكب مفصلة، وحملها قطعا على
~~الجبال في البر، وقصد إيلة، فجمع قطع المراكب وألقاها في البحر، وحصر إيلة
~~برا وبحرا، وفتحها في العشر الأول من ربيع الآخر، واستباح أهلها وما فيها
~~وعاد إلى مصر.
### || AUT ذكر ما اعتمده صلاح الدين بمصر
# كان بمصر دارا للشحنة تسمى دار المعونة يحبس فيها من يريد حبسه فهدمها
~~صلاح الدين، وبناها مدرسة للشافعية، وأزال ما كان بها من الظلم، وبنى دار
~~العدل مدرسة للشافعية أيضا، وعزل القضاة المصريين، وكانوا شيعة، وأقام
~~قاضيا شافعيا في مصر، فاستناب القضاة الشافعية في جميع البلاد، في العشرين
~~من جمادى الآخرة.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة اشترى تقي الدين عمر ابن أخي صلاح الدين منازل العز بمصر،
~~وبناها مدرسة للشافعية. وفيها أغار شمس الدولة توارنشاه أخو صلاح الدين
~~أيضا على الأعراب الذين بالصعيد، وكانوا قد أفسدوا في البلاد، ومدوا
~~أيديهم، فكفوا عما كانوا يفعلونه. وفيها مات القاضي ابن الخلال من اعيان
~~الكتاب المصريين وفضلائهم، وكان صاحب ديوان الإنشاء بها. وفيها وقع حريق
~~ببغداد في درب المطبخ، وفي خرابة ابن جردة. وفيها توفي الأمير نصر بن
~~المستظهر بالله، عم المستنجد بالله وحموه، وهو أخر من مات من أولاد
~~المستظهر بالله، وكان موته في ذي القعدة، ودفن في الترب بالرصافة. وفيها
~~جعل ظهير الدين أبو بكر نصر بن العطار صاحب المخزن ببغداد، ولقب ظهير
~~الدين. وفيها حج بالناس الأمير طاشتكين المستنجدي، وكان نعم الأمير، رحمه الله.
### | AUT ثم دخلت سنة سبع وستين وخمسمائة
#
### || AUT ذكر إقامة الخطبة العباسية بمصر
#
### || AUT وانقراض الدولة العلوية
# في هذه السنة، في ثاني جمعة من المحرم، قطعت خطبة العاضد لدين الله أبي
~~محمد الإمام عبد الله بن ms4111 يوسف بن الحافظ لدين الله أبي الميمون عبد المجيد
~~ابن أبي القاسم محمد بن المستنصر بالله أبي تميم معد بن الظاهر لإعزاز دين
~~الله أبي الحسن علي بن الحاكم بأمر الله أبي علي المنصور بن العزيز بالله
~~أبي منصور ابن نزار بن المعز لدين الله أبي تميم معد بن المنصور بالله أبي
~~الظاهر إسماعيل ابن القائم بأمر الله أبي القاسم محمد بن المهدي بالله أبي
~~محمد عبيد الله، وهو أول العلويين من هذا البيت الذين خطب لهم بالخلافة،
~~وخوطبوا بإمرة المؤمنين. PageV05P0112
# وكان سبب الخطبة العباسية بمصر أن صلاح الدين بن أيوب لما ثبت قدمه بمصر
~~وزال المخالفون له، وضعف أمر الخليفة العاضد بها، وصار قصره يحكم فيه صلاح
~~الدين ونائبه قراقوش، وهو خصي، كان من أعيان الأمراء الأسدية، كلهم يرجعون
~~إليه، فكتب إليه نور الدين محمود بن زنكي يأمره بقطع الخطبة العاضدية
~~وإقامة الخطبة المستضيئية، فامتنع صلاح الدين، واعتذر بالخوف من أهل الديار
~~المصرية عليه لميلهم إلى العلويين. وكان صلاح الدين يكره قطع الخطبة لهم،
~~ويريد بقاءهم خوفا من نور الدين، فإنه كان يخافه أن يدخل الديار المصرية
~~ويأخذها منه، فكان يريد ان يكون العاضد معه، حتى إذا قصده نور الدين امتنع
~~به وبأهل مصر عليه؛ فلما اعتذر إلى نور الدين بذلك لم يقبل عذره، وألح عليه
~~بقطع خطبته، والزمه إلزاما لا فسحة له في مخالفته، وكان على الحقيقة نائب
~~نور الدين، واتفق أن العاضد مرض هذا الوقت مرضا شديدا، فلما عزم صلاح الدين
~~على قطع خطبته استشار أمراءه، فمنهم من أشار به ولم يفكر بالمصريين، ومنهم
~~من خافهم إلا أنه ما يمكنه إلا امتثال أمر نور الدين. وكان قد دخل إلى مصر
~~إنسان أعجمي يعرف بالأمير العالم، رأيته أنا بالموصل، فلما رأى ما هم فيه
~~من الإحجام، وأن أحدا لا يتجاسر أن يخطب للعباسيين قال: أنا أبتدئ بالخطبة
~~لهم؛ فلما كان أول جمعة من المحرم صعد المنبر قبل الخطيب ودعا للمستضيئ
~~بأمر الله فلم ينكر أحد ذلك، فلما كان ms4112 الجمعة الثانية أمر صلاح الدين
~~الخطباء بمصر والقاهرة أن يقطعوا خطبة العاضد ويخطبوا للمستضيئ، ففعلوا ذلك
~~فلم ينتتطح فيها عنزان، وكتب بذلك إلى سائر بلاد مصر، ففعل. وكان العاضد قد
~~اشتد مرضه فلم يعلمه أحد من أهله وأصحابه بقطع الخطبة، وقالوا: إن عوفي فهو
~~يعلم، وإن توفي فلا ينبغي أن نفجعه بمثل هذه الحادثة قبل موته، فتوفي يوم
~~عاشوراء ولم يعلم بقطع الخطبة. ولما توفي جلس صلاح الدين للعزاء، واستولى
~~على قصر الخلافة، وعلى جميع ما فيه، فحفظه بهاء الدين قراقوش الذي كان قد
~~رتبه قبل موت العاضد، فحمل الجميع إلى صلاح الدين، وكان من كثرته يخرج عن
~~الإحصاء، وفيه من الأعلاق النفيسة والأشياء الغريبة ما تخلو الدنيا بمثله،
~~ومن الجواهر التي لم توجد عند أحد غيرهم، فمنه الجبل الياقوت، وزنه سبعة
~~عشر درهما، أو سبعة عشر مثقالا، أنا لا أشك، لأنني رأيته ووزنته؛ واللؤلؤ
~~الذي لم يوجد مثله، ومنه النصاب الزمرد الذي طوله أربع أصابع في عرض عقد
~~كبير؛ ووجد فيه طبل كان بالقرب من موضع العاضد، وقد احتاطوا عليه بالحفظ،
~~فلما رأوه ظنوه عمل لأجل اللعب به فسخروا من العاضد، فاخذه إنسان فضرب به
~~فضرط فتضاحكوا منه، ثم آخر كذلك، وكان كل من ضرب به ضرط، فألقاه أحدهم
~~فكسره فإذا الطبل لأجل قولنج فندموا على كسره لما قيل لهم ذلك. وكان فيه من
~~الكتب النفيسة المعدومة المثل ما لا يعد، فباع جميع ما فيه، ونقل أهل
~~العاضد إلى موضع من القصر، ووكل بهم من يحفظهم، وأخرج جميع من فيه من أمة
~~وعبدن فباع البعض، وأعتق البعض، ووهب البعض، وخلى القصر من سكانه كأن لم
~~يغن بالأمس، فسبحان الحي الدائم الذي لا يزول ملكه، ولا تغيره الدهور ولا
~~يقرب النقص حماه. ولما اشتد مرض العاضد أرسل إلى صلاح الدين يستدعيه، فظن
~~ذلك خديعة، فلم يمض إليه، فلما توفي علم صدقه، فندم على تخلفه عنه، وكان
~~يصفه كثيرا بالكرم، ولين الجانب، وغلبة الخير على طبعه، وانقياده؛ وكان في
~~نسبه تسعة ms4113 خطب لهم بالخلافة وهم: الحافظ والمستنصر والظاهر والحاكم والعزيز
~~والمعز والمنصور والقائم والمهدي؛ ومنهم من لم يخطب له بالخلافة: أبوه يوسف
~~بن الحافظ، وجد أبيه، وهو الأمير أبو القاسم محمد بن المستنصر، وبقي من خطب
~~له بالخلافة وليس من آبائه: المستعلي ، والآمر، والظافر، والفائز، وجميع من
~~خطب له منهم بالخلافة أربعة عشر خليفة منهم بإفريقية: المهدي، والقائم،
~~والمنصور ، والمعز، إلى أن سار إلى مصر ، ومنهم بمصر: المعز المذكور، وهو
~~أول من خرج إليها من إفريقية، والعزيز، والحاكم، والظاهر، والمستنصر،
~~والمستعلي، والأمر، والحافظ، والظافر، والفائز، والعاضد، وجميع مدة ملكهم
~~من حين ظهر المهدي بسجلماسة في ذي الحجة من سنة تسع وتسعين ومائتين إلى أن
~~توفي العاضد مائتان واثنتان وسبعون سنة وشهر تقريبا. PageV05P0113
# وهذا دأب الدنيا لم تعط إلا واستردت، ولم تحلو إلا وتمرمرت، ولم تصف إلا
~~وتكدرت، بل صفوها لا يخلو من الكدر وكدرها قد يخلو من الصفو. نسأل الله
~~تعالى أن يقبل بقلوبنا إليه ويرينا الدنيا حقيقة، ويزهدنا فيها، ويرغبنا في
~~الآخرة، إنه سميع الدعاء قريب من الإجابة. ولما وصلت البشارة إلى بغداد
~~بذلك ضربت البشائر بها عدة أيام، وزينت بغداد وظهر من الفرح والجذل ما لا
~~حد عليه. وسيرت الخلع مع عماد الدين صندل، وهو من خواص الخدم المقتفوية
~~والمقدمين في الدولة لنور الدين وصلاح الدين، فسار صندل إلى نور الدين
~~وألبسه الخلعة، وسير الخلعة التي لصلاح الدين وللخطباء بالديار المصرية،
~~والأعلام السود، ثم إن صندلا هذا صار أستاذ الدار للخليفة المستضيئ بأمر
~~الله في بغداد، وكان يدري الفقه على المذهب الشافعي، وسمع الحديث ورواه،
~~ويعرف أشياء حسنة، وفيه دين، وله معروف كثير، وهو من محاسن بغداد.
### || AUT ذكر الوحشة بين نور الدين وصلاح الدين
# في هذه السنة جرت أمور أوجبت أن تأثر نور الدين من صلاح الدين، ولم يظهر
~~ذلك. وكان سببه أن صلاح الدين يوسف بن أيوب سار عن مصر في صفر من هذه السنة
~~إلى بلاد الفرنج غازيا ونازل حصن الشوبك، وبينه وبين الكرك يوم، وحصره، ms4114
~~وضيق على من به من الفرنج، وأدام القتال، وطلبوا الأمان واستمهلوه عشرة
~~أيام، فأجابهم إلى ذلك. فلما سمع نور الدين بما فعله صلاح الدين سار عن
~~دمشق قاصدا بلاد الفرنج ليدخل إليها من جهة أخرى، فقيل لصلاح الدين : إن
~~دخل نور الدين بلاد الفرنج وهم على هذه الحال: أنت من جانب ونور الدين من
~~جانب، ملكها، ومتى زال الفرنج عن الطريق وأخذ ملكهم لم يبق بديار مصر مقام
~~مع نور الدين، وإن جاء نور الدين إليك وأنت هاهنا، فلا بد لك من الاجتماع
~~به، وحينئذ يكون هو المتحكم فيك بما شاء، إن شاء تركك وغن شاء عزلك، فقد لا
~~تقدر على الامتناع عليه؛ والمصلحة الرجوع إلى مصر. فرحل عن الشوبك عائدأ
~~إلى مصر، ولم يأخذه من الفرنج، وكتب إلى نور الدين يعتذر باختلال الديار
~~المصرية لأمور بلغته عن بعض شيعته العلويين، وأنهم عازمون على الوثوب بها،
~~فإنه يخاف عليها من البعد عنها أن يقوه أهلها على من تخلف بها وان يخرجوهم
~~وتعود ممتنعة، وأطال الاعتذار، فلم يقبلها نور الدين منه، وتغير عليه وعزم
~~على الدخول إلى مصر وإخراجه عنها. وظهر ذلك فسمع صلاح الدين الخبر، فجمع
~~أهله، وفيهم أبوه نجم الدين أيوب، وخاله شهاب الدين الحارمي، ومعهم سائر
~~الأمراء، وأعلمهم ما بلغه من عزم نور الدين وحركته إليه ، واستشارهم فلم
~~يجبه أحد بكلمة واحدة، فقام تقي الدين عمر ابن أخي صلاح الدين فقال: إذا
~~جاءنا قاتلناه، ومنعناه عن البلاد؛ ووافقه غيره من أهلهم، فشتم نجم الدين
~~أيوب، وأنكر ذلك، واستعظمه، وشتم تقي الدين وأقعده، وقال لصلاح الدين: أنا
~~أبوك وهذا خالك شهاب الدين، ونحن أكثر محبة لك من جميع ما ترى، ووالله لو
~~رأيت أنا وخالك هذا نور الدين، لم يمكننا إلا أن نقبل الأرض بين يديه، ولو
~~أمرنا أن نضرب عنفك بالسيف لفعلنا، فإذا كنا نحن هكذا، فما ظنك بغيرنا؟ وكل
~~من تراه عندك من الأمراء لو رأوا نور الدين وحده لم يتجاسروا على الثبات
~~على سروجهم، وهذه البلاد ms4115 له، ونحن مماليكه ونوابه بها، فإن أراد عزلك سمعنا
~~وأطعنا؛ والرأي أن تكتب كتابا من نجاب تقول فيه: بلغني بأنك تريد الحركة
~~لأجل البلاد، فأي حاجة إلى هذا؟ يرسل المولى نجابا يضع في رقبتي منديلا
~~ويأخذني إليك، وما هاهنا من يمنع عليك. وأقام الأمراء وغيرهم وتفرقوا على
~~هذا، فلما خلا به أيوب قال له: بأي عقل فعلت هذا؟ أما تعلم أن نور الدين
~~إذا سمع عزمنا على منعه ومحاربته جعلنا أهم الوجوه إليه، وحينئذ لا تقوى
~~به، وأما الآن، إذا بلغه ما جرى وطاعتنا له تركنا واشتغل بغيرنا؛ والأقدار
~~تعمل عملها. ووالله لو أراد نور الدين قصبة من قصب السكر لقاتلته أنا عليها
~~حتى أمنعه أو أقتل. ففعل صلاح الدين ما أشار به، فترك نور الدين قصده
~~واشتغل بغيره، فكان الأمر كما ظنه أيوب، فتوفي نور الدين ولم يقصده، وملك
~~صلاح الدين البلاد، وكان هذا من أحسن الآراء وأجودها.
### || AUT ذكر غزوة إلى الفرنج بالشام
# PageV05P0114
# في هذه السنة خرج مركبان من مصر إلى الشام فأرسيا بمدينة لاذقية، فأخذهما
~~الفرنج، وهما مملوءان من الأمتعة والتجار، وكان بينهم وبين نور الدين هدنة،
~~فنكثوا وغدروا، فأرسل نور الدين إليهم في المعنى وإعادة ما أخذوه من أموال
~~التجار، فغالطوه، واحتجوا بأمور منها أن المركبين كانا قد انكسرا ودخلهما
~~الماء. وكان الشرط أن كل مركب ينكسر ويدخله الماء يأخذونه، فلم يقبل
~~مغالطتهم، وجمع العساكر، وبث السرايا في بلادهم بعضها نحو أنطاكية، وبعضها
~~نحو طرابلس، وحصر هو حصن عرقة، وخرب ربضه، وأرسل طائفة من العسكر إلى حصن
~~صافيثا وعريمة، فأخذهما عنوة، ونهب وخرب، وغنم المسلمون غنائم كثيرة،
~~وعادوا إليه وهو بعرقة، فسار في العساكر جميعها إلى أن قارب طرابلس ينهب
~~ويخرب ويحرق ويقتل. وأما الذين ساروا إلى أنطاكية ففعلوا في ولايتها مثل ما
~~فعل نور الدين في ولاية طرابلس، فراسله الفرنج، وبذلوا إعادة ما أخذوه من
~~المركبين، وتجديد الهدنة معهم، فأجابهم إلى ذلك، وأعادوا ما أخذوا وهم
~~صاغرون، وقد خربت بلادهم وغنمت أموالهم.
### || AUT ذكر وفاة ms4116 ابن مردنيش
#
### || AUT وملك يعقوب بن عبد المؤمن بلاده
# في هذه السنة توي الأمير محمد بن سعد بن مردنيش، صاحب البلاد بشرق
~~الأندلس، وهي: مرسية وبلنسية وغيرهما، ووصى أولاده ان يقصدوا بعد موته
~~الأمير أبا يوسف يعقوب بن عبد المؤمن، صاحب المغرب والأندلس، وتسلموا
~~البلاد وتدخلوا في طاعته، فلما مات قصدوا يعقوب، وكان قد اجتاز إلى الأندلس
~~في مائة ألف مقاتل قبل موت ابن مردنيش، فحين رآهم يوسف فرح بهم، وسره
~~قدومهم عليه، وتسلم بلادهم وتزوج أختهم، وأكرمهم، وعظم أمرهم، ووصلهم
~~بالأمال الجزيلة، وأقاموا معه.
### || AUT ذكر عبور الخطا جيحون
#
### || AUT والحرب بينهم وبين خوارزمشاه
# في هذه السنة عبر الخطا نهرجيحون يريدون خوارزم، فسمع صاحبها خوارزمشاه
~~أرسلان بن أتسز، فجمع عساكره وسار إلى آموية ليقاتلهم ويصدهم، فمرض، وأقام
~~بها، وسير بعض جيشه مع أمير كبير إليهم، فلقيهم، فاقتتلوا قتالا شديدا،
~~فانهزم الخوارزميون، وأسر مقدمهم، ورجع به الخطا إلى ما وراء النهر، وعاد
~~خوارزم شاه إلى خوارزم مريضا. في هذه السنة اتخذ نور الدين بالشام الحمام
~~الهوادي، وهي التي يقال لها المناسيب، وهي تطير من البلاد البعيدة إلى
~~أوكارها، وجعلها في جميع بلاده. وسبب ذلك أنه لما اتسعت بلاده، وطالت
~~مملكته وعرضت أكنافها، وتباعدت أوائلها عن أواخرها، ثم إنها جاورت بلاد
~~الفرنج، وكانوا ربما نازلوا حصنا من ثغوره، فإلى أن يصل الخبر، ويسير إليهم
~~يكونون قد بلغوا غرضهم منه، فأمر بالحمام ليصل الخبر إليه في يومه،وأجرى
~~الجرايات على المرتبين لحفظها وإقامتها، فحصل منها الراحة العظيمة، والنفع
~~الكبير للمسلمين. وفيها عزل الخليفة المستضيئ بأمر الله وزيره عضد الدين
~~أبا الفرج بن رئيس الرؤساء مكرها لأن قطب الدين قايماز ألزمه بعزله، فلم
~~يمكنه مخالفته. وفيها مات أبو محمد عبد الله بن أحمد الخشاب اللغوي، وكان
~~قيما بالعربية وسمع الحديث الكثير إلى أن مات. وفيها مات البوري الفقيه
~~الشافعي، تفقه على محمد بن يحيى، وقدم بغداد ووعظ، وكان يذم الحنابلة،
~~وكثرت أتباعه، فأصابه إسهال، فمات هو وجماعة من أصحابه، فقيل: إن الحنابلة
~~أهدوا إليه ms4117 حلوى فمات هو وكل من أكل منها. وفيها مات القرطبي أبو بكر يحيى
~~بن سعدون بن تمام الأزدي، وكان إماما في القراءة والنحو وغيره من العلوم،
~~زاهدا عابدا، انتفع به الناس بالموصل، وفيها كانت وفاته.
### | AUT ثم دخلت سنة ثمان وستين وخمسمائة
#
### || AUT ذكر وفاة خوارزم شاه أرسلان
#
### || AUT وملك ولده سلطان شاه وبعده ولده الآخر تكش وقتل المؤيد وملك ابنه
# في هذه السنة توفي خوارزم شاه أرسلان بن أتسز بن محمد بن أنوشتكين، قد
~~عاد من قتال الخطا مريضا، فتوفي، وملك بعده سلطان شاه مسعود، ودبرت والدته
~~المملكة والعساكر. PageV05P0115
# وكان ابنه الأكبر علاء الدين تكش مقيما في الجند قد أقطعه أبوه إياها،
~~فلما بلغه موت أبيه وتولية أخيه الصغير انف من ذلك، وقصد ملك الخطا،
~~واستمده على أخيه واستمده على أخيه، وأطمعه في الأموال وذخائر خوارزم، فسير
~~معه جيشا كثيفا مقدمهم قوما، فساروا حتى قاربوا خوارزم، فخرج سلطان شاه
~~وأمه إلى المؤيد، فأهدى له هدية جليلة المقدار، ووعده أموال خوارزم
~~وذخائرها،فاغتر بقوله، وجمع جيوشه وسار معه حتى بلغ سوبرني، بليدة على
~~عشرين فرسخا من خوارزم، وكان تكش قد عسكر بالقرب منها، فتقدم إليهم، فلما
~~تراءى الجمعان انهزم عسكر المؤيد، وكسر المؤيد وأخذ أسيرا، وجيء به إلى
~~خوارزم شاه تكش، فأمر بقتله، فقتل بين يديه صبرا. وهرب سلطان شاه، وأخذ إلى
~~دهستان، فقصده خوارزم شاه تكش، فافتتح المدينة عنوة، فهرب سلطان شاه وأخذت
~~أمه فقتلها تكش، وعاد خوارزم. ولما عاد المنهزمون من عسكر المؤيد إلى
~~نيسابور ملكوا ابنه طغان شاه أبا بكر بن المؤيد، واتصل به سلطان شاه، ثم
~~سار من هناك إلى غياث الدين ملك الغورية، فأكرمه وعظمه وأحسن ضيافته. وأما
~~علاء الدين تكش، فإنه لما ثبت قدمه بخوارزم اتصلت به رسل الخطا بالاقتراحات
~~والتحكم كعادتهم، فأخذته حمية الملك والدين، وقتل أحد أقارب الملك، وكان قد
~~ورد إليه ومعه جماعة أرسلهم ملكهم في مطالبة خوارزم شاه بالمال، فأمر
~~خوارزم شاه أعيان خوارزم،فقتل كل واحد منهم رجلا من الخطا، فلم ms4118 يسلم منهم
~~أحد، ونبذوا إلى ملك الخطا عهده. وبلغ ذلك سلطان شاه، فسار إلى ملك الخطا
~~واغتنم الفرصة بهذه الحال واستنجده على أخيه علاء الدين تكش، وزعم له أن
~~أهل خوارزم معه يريدونه، ويختارون ملكه عليهم، ولو رأوه لسلموا البلد إليه،
~~فسير معه جيشا كثيرا من الخطا مع قوما أيضا، فوصلوا إلى خوارزم، فحصروها،
~~فأمر خوارزم شاه علاء الدين بإجراء ماء جيحون عليهم فكادوا يغرقون، فرحلوا
~~ولم يبلغوا منها غرضا، ولحقهم الندم حيث لم ينفعهم، ولاموا سلطان شاه
~~وعنفوه، فقال لقوما: لو أرسلت معي جيشا إلى مرو لاستخلصتها من يد دينار
~~الغزي؛ وكان قد استولى عليها من حين كانت فتنة الغز إلى الآن، فسير معه
~~جيشا، فنزل على سرخس على غرة من أهلها، وهجموا على الغز فقتلوا منهم مقتلة
~~عظيمة، فلم يتركوا بها أحدا منهم، وألقى دينار ملكهم نفسه في خندق القلعة،
~~فأخرج منه ودخل القلعة وتحصن بها. وسار سلطان شاه إلى مور فملكها، وعاد
~~الخطا إلى ما وراء النهر، وجعل سلطان شاه دأبه قتال الغز وقصدهم، والقتل
~~فيهم، والنهب منهم، فلما عجز دينار عن مقاومته أرسل إلى نيسابور إلى طغان
~~شاه ابن المؤيد يقول له ليرسل إليه من يسلم إليه قلعة سرخس، فأرسل إليه
~~جيشا مع أمير اسمه قراقوش، فسلم إليه دينار القلعة ولحق بطغان شاه، فقصد
~~سلطان شاه سرخس وحصر قلعتها، وبلغ ذلك طغان شاه، فجمع جيوشه وقصد سرخس فلما
~~التقى هو وسلطان شاه فر طغان شاه إلى نيسابور، وذلك سنة ست وسبعين
~~وخمسمائة، فأخلى قراقوش قلعة سرخس ولحق بصاحبه، وملكها سلطان شاه، ثم أخذ
~~طوس، وإلزام، وضيق الأمر على طغان شاه بعلو همته، وقلة قراره، وحرصه على
~~طلب الملك. وكان طغان شاه يحب الدعة ومعاقرة الخمر، فلم يزل الحال كذلك إلى
~~أن مات طغان شاه سنة اثنتين وثمانين وخمسمائة في المحرم، وملك ابنه سنجر
~~شاه، فغلب عليه مملوك جده المؤيد، اسمه منكلي تكين، فتفرق الأمراء أنفة من
~~تحكمه ، واتصل أكثرهم بسلطان شاه، وسار الملك دينار إلى كرمان، ms4119 ومعه الغز،
~~فملكها. وأما منكلي تكين فإنه أساء السيرة في الرعية، وأخذ أموالهم، وقتل
~~بعض الأمراء، فسمع خوارزم شاه بذلك، فسار إليه فحصره في نيسابور في ربيع
~~الأول سنة اثنتين وثمانين وخمسمائة، فحصرها شهرين فلم يظفر بها وعاد إلى
~~خوارزم، ثم رجع سنة ثلاث وثمانين إلى نيسابور فحصرها، وطلبوا منه الأمان،
~~فأمنهم، فسلموا البلد إليه، فقتل منكلي تكين وأخذ سنجر شاه وأكرمه، وأنزله
~~بخوارزم، وأحسن إليه، فأرسل إلى نيسابور يستميل أهلها ليعود إليهم، فسمع به
~~خوارزم شاه، فأخذ سنجر شاه فسلمه، وكان قد تزوج بأمه وزوجه انته، فماتت،
~~فزوجه بأخته، وبقي عنده إلى أن مات سنة خمس وتسعين وخمسمائة. PageV05P0116
# ذكر هذا أبو الحسن بن أبي القاسم البيهقي في كتاب مشارب التجارب، وقد ذكر
~~غيره من العلماء بالتواريخ هذه الحوادث مخالفة لهذا في بعض الأمور مع تقديم
~~وتأخير، ونحن نوردها، فقال إن تكش خوارزم شاه ايل أرسلان أخرج اخاه سلطان
~~شاه من خوارزم، وكان قد ملكها بعد موت أبيه، فجاء إلى مرو فأزاح الغز عنها،
~~فخرجوا أياما، ثم عادوا عليه فأخرجوه منها، وانتهبوا خزانته، وقتلوا أكثر
~~رجاله، فعبر إلى الخطا فاستنجدهم، وضمن لهم مالا ، وجاء بجيش عظيم، فاخرج
~~الغز عن مرو وسرخس ونسا وأبيورد وملكها ورد الخطا. فلما ابعدوا كاتب غياث
~~الدين الغوري يطلب منه أن ينزل عن هراة وبوشنج وباذغيس وما والاها، ويتوعده
~~إن هو لم ينزل عن ذلك، فأجابه غياث الدين يطلب منه إقامة الخطبة له بمرو
~~وسرخس وما ملكه من بلاد خراسان، فلما سمع الرسالة سار عن مرو وشن الغارات
~~على باذغيس وبيوار وما والاها، وحصر بوشنج ونهب الرساتيق، وصادر الرعايا،
~~فلما سمع غياث الدين ذلك لم يرض لنفسه أن يسير هو بل سير ملك سجستان، وكاتب
~~ابن أخته بهاء الدين سام، صاحب باميان، باللحاق به، لأن أخاه شهاب الدين
~~كان بالهند، والزمان شتاء، فجاء بهاء الدين ابن أخت غياث الدين وملك سجستان
~~ومن معهما من العساكر، ووافق ذلك وصول سلطان شاه إلى هراة، فلما علم
~~بوصولهم عاد ms4120 إلى مرو من غير أن يقاتلها، وأحرق كل ما مر به من البلاد
~~ونهبه، وأقام بمرو إلى الربيع، وأعاد مراسلة غياث الدين في المعنى، فأرسل
~~إلى أخيه شهاب الدين يعرفه الحال، فنادى في عساكره الرحيل لساعته، وعاد إلى
~~خراسان، واجتمع هو وأخوه غياث الدين وملك سجستان وغيرهم من العساكر، وقصدوا
~~سلطان شاه، فلما علم ذلك جمع عساكره واجتمع عليه، من الغز المفسدين، وقطاع
~~الطرق، ومن عنده طمع، خلق كثير، فنزل غياث الدين ومن معه من الطالقان، ونزل
~~سلطان شاه بمرو الروذ، وتقدم عسكر الغورية إليه، وتواعدوا للمصاف. وبقوا
~~كذلك شهرين والرسل تتردد بين غياث الدين وبين سلطان شاه، وشهاب الدين يطلب
~~من أخيه غياث الدين الإذن في الحرب، فلا يتركه، وتقرر الأمر على أن يسلم
~~غياث الدين إلى سلطان شاه بوشنج وباذغيس وقلاع بيوار، وكره ذلك شهاب الدين
~~وبهاء الدين سام صاحب باميان، إلا أنهما لم يخالفا غياث الدين؛ وفي آخر
~~الأمر حضر رسول سلطان شاه يطلب أن يحضر شهاب الدين وبهاء الدين هذا الأمر؛
~~فأرسل غياث الدين إليهما، فأعادا الجواب: إننا مماليك ومهما تفعل لا يمكننا
~~مخالفتك. فبينما الناس مجتمعون في تحرير الأمر وإذ قد أقبل مجد الدين
~~العلوي الهروي، وكان خصيصا بغياث الدين بحيث يفعل في ملكه ما لا يخالف،
~~فجاء العلوي ويده في يد ألب غازي ابن أخت غياث الدين، قد كتبوا الكتاب، وقد
~~أحضر غياث الدين أخاه شهاب الدين وبهاء الدين سام ملك الباميان، فجاء
~~العلوي كأنه يسار غياث الدين، ووقف في وسط الحلقة، وقال للرسول: يا فلان!
~~تقول لسلطان شاه: قد تم لك الصلح من جانب السلطان الأعظم، ومن شهاب الدين،
~~وبهاء الدين، ويقول لك العلوي خصمك: أنا ومولانا ألب غازي بيننا وبينك
~~السيف؛ ثم صرخ صرخة ومزق ثيابه، وحثا التراب على رأسه وأقبل على غياث
~~الدين، وقال له: هذا واحد طرده أخوك، وأخرجه فريدا وحيدا، لم تترك له ما
~~ملكناه بأسيافنا من الغز والأتراك السنجرية؟ فإذا سمع هذا عنا يجيئ أخوه
~~يطلب منازعته الهند ms4121 وجميع ما بيدك؛ فحرك غياث الدين رأسه ولم يتفوه بكلمة،
~~فقال الملك سجستان للعلوي: اترك الأمر ينصلح. فلما لم يتكلم غياث الدين مع
~~العلوي قال شهاب الدين لجاووشيته: نادوا في العسكر بالتجهز للحرب، والتقدم
~~إلى مرو الروذ؛ وقام، وأنشد العلوي بيتا من الشعر عجميا معناه: إن الموت
~~تحت السيوف أسهل من الرضى بالدنية؛ فرجع الرسول إلى سلطان شاه وأعلمه
~~الحال، فرتب عساكره للمصاف، والتقى الفريقان واقتتلوا، فصبروا للحرب،
~~فانهزم سلطان شاه وعساكره، وأخذ أكثر أصحابه أسرى، فأطلقهم غياث الدين ،
~~ودخل سلطان شاه مرو في عشرين فارسا، ولحق به من أصحابه نحو ألف خمسمائة
~~فارس. PageV05P0117
# ولما سمع خوارزم شاه تكش بما جرى لأخيه سار من خوارزم في ألفي فارس وأرسل
~~إلى جيحون ثلاثة آلاف فارس يقطعون الطريق على أخيه عن أراد الخطا، وجد في
~~السير ليقبض على أخيه قبل أن يقوى، فأتت الأخبار سلطان شاه بذلك، فلم يقدر
~~على عبور جيحون إلى الخطا، فسار إلى غياث الدين وكتب إليه يعلمه قصده إليه،
~~فكتب إلى هراة و غيرها من بلاده بإكرامه واحترامه وحمل الإقامات إليه ،ففعل
~~به ذلك ،وقدم على غياث الدين ،والتقاه ،وأكرمه وأنزله معه في داره، وأنزل
~~أصحاب سلطان شاه كل إنسان منهم عند من هو في طبقته، فأنزل الوزير عند
~~وزيره، والعارض عند عارضه، وكذلك غيرهم، وأقام عنده حتى انسلخ الشتاء فأرسل
~~علاء الدين بن خوارزم شاه إلى غياث الدين يذكره ما صنعه أخوه سلطان شاه معه
~~من تخريب بلاده، وجمع العساكر عليه، ويشير بالقبض عليه ورده إليه، فأنزل
~~الرسول، وإذ قد أتاه كتاب نائبه بهراة يخبره أن كتاب خوارزم شاه جاءه
~~يتهدده، فأجابه انه لا يظهر لخوارزمشاه أنه اعلمه بالحال، واحضر الرسول،
~~وقال له: تقول لعلاء الدين: أما قولك إن سلطان شاه اخرب البلاد وأراد
~~ملكها، فلعمري أنه ملك وابن ملك، وله همة عالية، وإذا أراد الملك، فمثله
~~أراده، وللأمور مدبر يوصلها إلى مستحقها، وقد التجأ إلي، وينبغي أن تنزاح
~~عن بلاده، وتعطيه نصيبه مما خلف أبوه، ومن ms4122 الأملاك التي خلف، والأموال،
~~وأحلف لكما يمينا على المودة والمصافاة، وتخطب لي بخوارزم، وتزوج أخي شهاب
~~الدين بأختك. فلما سمع خوارزم شاه الرسالة امتعض لذلك وكتب إلى غياث الدين
~~كتابا يتهدده بقصد بلاده، فجهز غياث الدين العساكر مع ابن أخت ألب غازي
~~وصاحب سجستان، وسيرهما مع سلطان شاه إلى خواروم، وكتب إلى المؤيد صاحب
~~نيسابور يستنجده، وكان قد صار بينهما مصاهرة: زوج المؤيد ابنة طغان شاه
~~بابنة غياث الدين، فجمع المؤيد عساكره، وأقام بظاهر نيسابور على طريق
~~خواروم. وكان خوارزم شاه قد سار عن خوارزم إلى لقاء عسكر الغورية الذين مع
~~أخيه سلطان شاه، وقد نزلوا بطرف الرمل، فبينما هو في مسيره أتاه خبر المؤيد
~~انه قد جمع عساكره، وانه على قصد خوارزم إذا فارقها، فسقط في يديه وعاد
~~فوقع في قلبه، وعاد إلى خوارزم، فأخذ أمواله وذخائره وعبر جيحون إلى الخطا،
~~وأخلى خوارزم فوقع بها خبط عظيم، فحضر جماعة من أعيانها عند ألب غازي
~~وسألوه إرسال أمير معهم يضبط البلد، فخاف أن تكون مكيدة، فلم يفعل. فبينما
~~هم في ذلك توفي سلطان شاه، سلخ رمضان سنة تسع وثمانين وخمسمائة، فكتب ألب
~~غازي إلى غياث الدين يعلمه الخبر، فكتب إليه يأمره بالعود إليه، فرجع ومعه
~~أصحاب سلطان شاه، فأمر غياث الدين بأن يستخدموا، وأقطع الأجناد الإقطاعات
~~الجيدة، وكلهم قابل إحسانه بكفران، وسنذكر باقي أخبارهم. ولما سمع خوارزم
~~شاه تكش بوفاة أخيه عاد إلى خوارزم، وأرسل إلى سرخس ومرو شحناء، فجهز إليهم
~~أمير هراة عمر المرغني جيشا فأخبرهم، وقال: حتى نستأذن السلطان غياث الدين؛
~~وأرسل خوارزم شاه رسولا إلى غياث الدين يطلب الصلح والمصاهرة، وسير مع
~~رسوله جماعة من الفقهاء خراسان والعلويين، ومعهم وجيه الدين محمد بن محمود،
~~وهو الذي جعل غياث الدين شافعيا، وكان له عنده منزلة كبيرة، فوعظوه، وخوفوه
~~الله تعالى، وأعلموه أن خوارزم شاه يراسلهم ويتهددهم بأنه يجيئ بالأتراك
~~والخطا ويستبيح حريمهم وأموالهم، وقالوا له: إما أن تحضر أنت بنفسك، وتجعل
~~مرو دار ملكك، حتى ينقطع طمع الكافرين ms4123 عن البلاد ويأمن أهلها، وإما أن
~~تصالح خوارزم شاه؛ فأجاب إلى الصلح وترك معارضة البلاد. فلما سمع من
~~بخراسان من الغز بذاك طمعوا في البلاد، فعادوا إلى النهب والإحراق
~~والتخريب، فسمع خوارزم شاه فجمع عساكره وحضر بخراسان، ودخل مرو وسرخس ونسا
~~وأبيورد وغيرها، وأصلح البلاد، وتطرق إلى طوس وهي للمؤيد صاحب نيسابور،فجمع
~~المؤيد جيوشه وسار إليه، فلما سمع خوارزم شاه بمسيره إليه عاد إلى خوارزم،
~~فلما وصل إلى الرمل أقام بطرفه، فلما سمع المؤيد بعود خوارزم شاه طمع فيه
~~وتبعه، فلما سمع خوارزم شاه بذلك أرسل إلى المناهل التي في البرية فألقى
~~فيها الجيف والتراب بحيث لم يمكن الانتفاع بها. PageV05P0118
# فلما توسط المؤيد البرية طلب الماء فلم يجده، فجاء خوارزم شاه إليه وهو
~~على تلك الحال،ومعه الماء على الجمال، فأحاط به، فأما عسكره فاستسلموا
~~بأسرهم، وجيئ بالمؤيد أسيرا إلى خوارزم شاه، فأمر بضرب عنقه، فقال: يا مخنث
~~هذا فعال الناس؟ فلم يلتفت إليه، وقتله وحمل رأسه إلى خوارزم. فلما قتل ملك
~~نيسابور ملك ما كان له ابنه طغان شاه. فلما كان من قابل جمع خوارزم شاه
~~عساكره وسار إلى نيسابور، فحاصرها وقاتلها، فمنعه طغان شاه فعاد عنه ثم رجع
~~إليه، فخرج إليه طغان شاه فقاتله، فأسر طغان شاه وأخذه فزوجه أخته، وحمله
~~معه إلى خوارزم، وملك نيسابور وجميع ما كان لطغان شاه من الملك وعظم شأنه
~~وقوي أمره. هذا الذي ذكره في هذه الرواية مخالف لما تقدم، ولو أمكن الجمع
~~بين الروايتين لفعلت، فإن أحدهما قد قدم ما أخره الآخر، فلهذا أوردنا جميع
~~ما قالاه، ولبعد البلاد عنا لم نعلم أي القولين أصح أن نذكره ونترك الآخر،
~~وإنما أوردتها في موضع واحد لأن أيام سلطان شاه لم تطل له ولأعقابه حتى
~~تتفرق على السنين، فلهذا أوردتها متتابعة.
### || AUT ذكر غاره الفرنج على بلد حوران
#
### || AUT وغارة المسلمين على بلد الفرنج
# في هذه السنة، في ربيع الأول، اجتوعت الفرنج وساروا إلى بلد حوران من
~~أعمال دمشق للغارة عليه، وبلغ الخبر إلى ms4124 نور الدين وكان قد برز ونزل هو
~~وعسكره بالكسوة، فسار إليهم مجدا، وقدم بجموعه عليهم، فلما علموا بقربه
~~منهم دخلوا إلى السواد، وهو من أعمال دمشق أيضا، ولحقهم المسلمون وتخطفوا
~~من في ساقتهم ونالوا منهم، وسار نور الدين فنزل في عشترا، وسير منها سرية
~~إلى أعمال طبرية، فشنوا الغارات عليها، فنهبوا وسبوا، وأحرقوا وخربوا،فسمع
~~الفرنج ذلك، فرحلوا إليهم ليمنعوه عن بلادهم، فلما وصلوا كان المسلمون قد
~~فرغوا من نهبهم وغنيمتهم، وعادوا وعبروا النهر. وأدركهم الفرنج، فوقف
~~مقابلهم شجعان المسلمين وحماتهم يقاتلونهم، فاشتد القتال وصبر الفريقان،
~~الفرنج يرومون أن يلحقوا الغنيمة فيردوها، والمسلمون يريدون أن يمنعونهم
~~عنها لينجو بها من قد سار معها، فلما طال القتال بينهم وأبعدت الغنيمة
~~وسلمت مع المسلمين عاد الفرنج ولم يقدروا أن يستردوا منها شيئا.
### || AUT ذكر مسير شمس الدولة إلى بلد النوبة
# في هذه السنة، في جمادى الأولى، سار شمس الدولة توارنشاه بن أيوب أخو
~~صلاح الدين الأكبر من مصر إلى بلد النوبة، فوصل إلى أول بلادهم ليتغلب عليه
~~ويتملكه. وكان سبب ذلك أن صلاح الدين وأهله كانوا يعلمون أن نور الدين كان
~~على عزم الدخول إلى مصر وأخذها منهم، فاستقر الرأي بينهم أنهم يتملكون إما
~~بلاد النوبة أو بلاد اليمن، حتى إذا وصل إليهم نور الدين لقوه وصدوه عن
~~البلاد، فإن قووا على منعه أقاموا بمصر، وإن عجزوا عن ذلك ركبوا البحر
~~ولحقوا بالبلاد التي افتتحوها؛ فجهز شمس الدولة وسار إلى أسوان؛ ومنها إلى
~~بلد النوبة، فنازل قلعة اسمها أبريم، فحصرها، وقاتله أهلها، فلم يكن لهم
~~بقتال العسكر الإسلامي قوة، لأنهم ليس لهم جنة تقيهم السهام وغيرها من آلة
~~الحرب، فسلموها، فملكها وأقام فيها، ولم ير للبلاد دخلا يرغب فيه وتحتمل
~~المشقة لأجله، وقوتهم الذرة، فلما رأى عدم الحاصل، وقشف العيش مع مباشرة
~~الحروب ومعاناة التعب والمشقة، وتركها وعاد إلى مصر بما غنم، وكان عامة
~~غنيمتهم العبيد والجواري. ؟ذكر ظفر لمليح بن ليون بالروم في هذه السنة، في
~~جمادى الأولى، هزم مليح بن ليون ms4125 الأرمني، صاحب بلاد الدروب المجاورة لحلب،
~~عسكر الروم من القسطنطينية. وسبب ذلك أن نور الدين كان قد استخدم مليحا
~~المذكور، وأقطعه إقطاعا سنيا وكان ملازم الخدمة لنور الدين، ومشاهدا لحروبه
~~مع الفرنج، ومباشرا لها؛ وكان هذا من جيد الرأي وصائبه، فغن نور الدين لما
~~قيل له في معنى استخدامه وإعطائه الإقطاع من بلاد الإسلام قال: استعين به
~~على قتال أهل ملته، وأريح طائفة من عسكري تكون بإزائه لتمنعه من الإغارة
~~على البلاد المجاورة له. PageV05P0119
# وكان مليح أيضا يتقوى بنور الدين على ما يجاوره من الأرمن والروم، وكانت
~~مدينة أدنة والمصيصة وطرسوس بيد ملك الروم، صاحب القسطنطينية، فأخذها مليح
~~منهم لأنها تجاور بلاده، فسير إليه ملك الروم جيشا كثيفا ، وجعل عليهم بعض
~~أعيان البطارقة من أقاربه، فلقيهم مليح ومعه طائفة من عسكر نور الدين
~~فقاتلهم وصدقهم القتال، وصابرهم، فانهزمت الروم، وكثر فيهم القتل والأسر،
~~وقويت شوكة مليح، وانقطع أمل الروم من تلك البلاد. وأرسل مليح إلى نور
~~الدين كثيرا من غنائمهم ومن الأسرى ثلاثين رجلا من مشهوريهم وأعيانهم، فسير
~~نور الدين بعض ذلك إللى الخليفة المستضيئ بأمر الله، وكتب يعتد بهذا الفتح
~~لأن بعض جنده فعلوه. ؟
### || AUT ذكر وفاة إيلدكز
# في هذه السنة، توفي أتابك إيلدكز بهمذان، وملك بعده ابنه محمد البهلوان،
~~ولم يختلف عليه أحد، وكان إيلدكز هذا مملوكا للكمال السميرمي، وزير السلطان
~~محمود، فلما قتل الكمال، كما ذكرناه، صار إيلدكز إلى السلطان محمود، فلما
~~ولي السلطان مسعود السلطنة ولاه أرانية، فمضى إليها، ولم يعد يحضر عند
~~السلطان مسعود ولا غيره، ثم ملك أكثر أذربيجان وبلاد الجبل وهمذان وغيرها،
~~واصفهان والري وما والاهما من البلاد، وخطب بالسلطنة لابن امرأته أرسلان
~~شاه بن طغرل؛ وكان عسكره خمسين ألف فارس سوى الأتباع، واتسع ملكه من باب
~~تفليس إلى كرمان، ولم يكن السلطان أرسلان شاه معه حكم إنما كان له جراية
~~تصل إليه. وبلغ من تحكمه عليه أنه شرب ذات ليلة، فوهب ما في خزانته، وكان
~~كثيرا، فلما سمع إيلدكز بذلك استعاده جميعه، ms4126 وقال له: متى أخرجت المال في
~~غير وجههن أخذته أيضا من غير وجهه، وظلمت الرعية. وكان إيلدكز عاقلا، حسن
~~السيرة، يجلس بنفسه للرعية، ويسمع شكاويهم، وينصف بعضهم من بعض
### || AUT ذكر وصول الترك إلى إفريقية
#
### || AUT وملكهم طرابلس وغيرها
# في هذه السنة سارت طائفة من الترك من ديار مصر مع قراقوش مملوك تقي
~~الدين عمر ابن أخي صلاح الدين يوسف بن أيوب، إلى جبال نفوسة، واجتمع مسعود
~~بن زمام المعروف بمسعود البلاط، وهو من أعيان العرب هناك، وكان خارجا عن
~~طاعة عبد المؤمن وأولاده، فاتفقا، وكثر جمعهما، ونزلا على طرابلس الغرب
~~فحاصراها وضيقا على أهلها، ثم فتحت فاستولى قراقوش، وأسكن اهله قصرها، وملك
~~كثيرا من بلاد إفريقية ما خلا المهدية وسفاقس وقفصة وتونس وما والاها من
~~القرى والمواضع. وصار مع قراقوش عسكر كثير، فحكم على تلك البلاد بمساعدة
~~الععرب بما جبلت عليه من التخريب والنهب، والإساد بقطع الأشجار والثمار،
~~وغير ذلك، فجمع بها أموالا عظيمة وجعلها بمدينة قابس، وقويت نفسه وحدثته
~~بالاستيلاء على جميع لإفريقية لبعد أبي يعقوب بن عبد المؤمن صاحبها عنها،
~~وكان ما سنذكره إن شاء الله.
### || AUT ذكر غزو ابن عبد المؤمن الفرنج بالأندلس
# في هذه السنة جمع أبو يعقوب يوسف بن عبد المؤمن عساكره وسار من إشبيلية
~~إلى الغزو، فقصد بلاد الفرنج، ونزل على مدينة رندة، وهي بالقرب من طليطلة
~~شرقا منها، وحصرها، واجتمعت الفرنج على ابن الأذفونش ملك طليطلة في جمع
~~كثير، فلم يقدروا على لقاء المسلمين. فاتفق أن الغلاء اشتد على المسلمين،
~~وعدمت الأقوات عندهم، وهم في جمع كثير، فاضطروا إلى مفارقة بلاد الفرنج،
~~فعادوا إلى إشبيلية، وأقام أبو يعقوب بها سنة إحدى وسبعين وخمسمائة، وهو في
~~ذلك يجهز العساكر ويسيرها إلى غزو بلاد الفرنج في كل وقت، فكان فيها عدة
~~وقائع وغزوات ظهر فيها من العرب من الشجاعة ما لا يوصف، وصار الفارس من
~~العرب يبرز بين الصفين ويطلب مبارزة الفارس المشهور من الفرنج، فلا يبرز
~~إليه أحد، ثم عاد أبو يعقوب إلى ms4127 مراكش.
### || AUT ذكر نهب نهاوند
# PageV05P0120
# في هذه السنة نهب عسكر شملة نهاوند. وسبب ذلك أن شملة كان أيام إيلدكز لا
~~يزال يطلب منه نهاوند لكونها مجاورة بلاده، ويبذل فيها الأموال، فلا يجيبه
~~إلى ذلك، فلما مات إيلدكز، وملك بعده محمد البهلوان، وسار إلى أذربيجان
~~لإصلاحها أنفذ شملة ابن أخيه ابن سنكا لأخذ نهاوند، وبلغ أهل البلد الخبر،
~~فتحصنوا، وحصرهم، وقاتلهم وقاتلوهن وأفحشوا في سبه، فلما علم أنه لا طاقة
~~له بهم رجع إلى تستر، وهي قريبة منها، وأرسل أهل نهاوند إلى البهلوان
~~يطلبون منه نجدة، فتأخرت عنهم، فلما اطمأنوا خرج ابن سنكا من تستر في خمس
~~مائة فارس جريدة، وسار يوما وليلة فقطع أربعين فرسخا حتى وصل إلى نهاوند،
~~وضرب البوق وأظهر أنه من أصحاب البهلوان، لأنه جاءهم من ناحيته، ففتح أهل
~~البلد له الأبواب فدخله، فلما توسط قبض على القاضي والرؤساء وصلبهم، ونهب
~~البلد وأحرقه، وقطع أنف الوالي وأطلقه، وتوجه نحو ماسبذان قاصدا العراق.
### || AUT ذكر قصد نور الدين بلاد قلج أرسلان
# في هذه السنة سار نور الدين محمود بن زنكي إلى مملكة عز الدين قلج
~~أرسلان بن مسعود بن قلج أرسلان، وهي ملطية وسيواس وأقصرا وغيرها، عازما على
~~حربه وأخذ بلاده منه. وكان سبب ذلك أن ذي النون بن دانشمند صاحب ملطية
~~وسيواس قصده قلج أرسلان وأخذ بلاده، وأخرجه عنها طريدا فريدا، فسار إلى نور
~~الدين مستجيرا به وملتجئا إليه، فأكرم نزله، وأحسن إليه، وحمل له ما يليق
~~أن يحمل إلى الملوك ووعده النصرة والسعي في رد ملكه إليه. ثم أنه أرسل إلى
~~قلج أرسلان يشفع إليه في إعادة بلاد ذي النون إليه، فلم يجبه إلى ذلك، فسار
~~نور الدين إليه فابتدئ بكيسون وبهنسى ومرعش ومرزبان، فملكها وما بينها؛
~~وكان ملكه لمرعش أوائل ذي القعدة، والباقي بعدها، فلما ملكها سير طائفة من
~~عسكره إلى سيواس فملكوها. وكان قلج أرسلان لما سار نور الدين إلى بلاده قد
~~سار من طرفها الذي يلي الشام إلى وسطها، وراسل نور الدين يستعطفه ms4128 ويسأله
~~الصلح، فتوقف نور الدين عن قصده رجاء أن ينصلح الأمر بغير حرب، فأتاه عن
~~الفرنج ما أزعجه، فأجابه إلى الصلح، وشرط عليه أن ينجده بعساكر إلى الغزاة،
~~وقال له: أنت مجاور الروم ولا تغزوهم، وبلادك قطعة كبيرة من بلاد الإسلام،
~~ولا بد من الغزاة معي. فأجابه إلى ذلك، وتبقى سيواس على حالها بيد نواب نور
~~الدين وهي لذي النون، فبقي العسكر فيها في خدمة ذي النون إلى أن مات نور
~~الدين، فلما مات رحل عسكره عنها، وعاد قلج أرسلان وملكها، وهي بيد أولاده
~~إلى الآن سنة عشرين وستمائة. ولما كان نور الدين في هذه السفرة جاءه رسول
~~كمال الدين أبي الفضل محمد بن عبد الله بن الشهرزوري من بغداد ومعه منشور
~~من الخليفة بالموصل والجزيرة وبإربل وخلاط الشام بلاد قلج أرسلان وديار مصر.
### || AUT ذكر رحيل صلاح الدين عن مصر
#
### || AUT إلى الكرك وعوده عنها
# في هذه السنة، في شوال، رحل صلاح الدين يوسف بن أيوب من مصر بعساكره
~~جميعها إلى بلاد الفرنج يريد حصر الكرك، والاجتماع مع نور الدين عليهن
~~والإتفاق على قصد بلاد الفرنج من جهتين كل واحد منهما في جهة بعسكره. وسبب
~~ذلك ان نور الدين لما أكر على صلاح الدين عوده من بلاد الفرنج في العام
~~الماضي، وأراد نور الدين قصد مصر وأخذها منه، أرسل يعتذر، ويعد من نفسه
~~بالحركة على ما يقرره نور الدين، فاستقرت القاعدة بينهما أن صلاح الدين
~~يخرج من مصر ونور الدين يسير من دمشق، فأيهما سبق صاحبه يقيم إلى أن يصل
~~الآخر إليه، وتواعدا على يوم معلوم يكون فيه وصولهما؛ فسار صلاح الدين عن
~~مصر لأن طريقه أصعب وأبعد وأشق، ووصل إلى الكرك وحصره. وأما نور الدين فإنه
~~لما وصل إليه كتاب صلاح الدين برحيله من مصر فرق الأموال، وحصل الأزواد وما
~~يحتاج إليه، وسار إلى الكرك فوصل إلى الرقيم، وبينه وبين الكرك مرحلتان.
~~فلما سمع صلاح الدين بقربه خافه هو وجميع أهله، واتفق رأيهم على العود إلى
~~مصر، وترك ms4129 الاجتماع بنور الدين، لأنهم علموا أنه إن اجتمعا كان عزله على
~~نور الدين سهلا. PageV05P0121
# فلما عاد أرسل الفقيه عيسى إلى نور الدين يعتذر عن رحيله بأنه كان قد
~~استخلف أباه نجم الدين أيوب على ديار مصر، وأنه مريض شديد المرض، ويخاف أن
~~يحدث عليه حادث الموت فتخرج البلاد عن أيديهم، وأرسل معه من التحف والهدايا
~~ما يجل عن الوصف؛ فجاء الرسول إلى نور الدين واعلمه ذلك فعظم عليه وعلم
~~المراد من العود، إلا أنه لم يظهر للرسول تأثرا بل قال له: حفظ مصر أهم
~~عندنا من غيرنا. وسار صلاح الدين إلى مصر فوجد أباه قد قضى نحبه ولحق بربه،
~~ورب كلمة تقول لقائلها دعني. وكان سبب موت نجم الدين انه ركب يوما فرسا
~~بمصر، فنفر به الفرس نفرة شديدة، فسقط عن ظهره فحمل إلى قصره وقيذا، وبقي
~~أياما ، ومات في السابع والعشرين من ذي الحجة، وكان خيرا، عاقلا، حسن
~~السيرة كريما جوادا كثير الإحسان إلى الفقراء والصوفية. والمجالسة لهم. وقد
~~تقدم من ذكره وابتداء أمره وأمر أخيه شيركوه ما لا حاجة إلى إعادته.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة زادت دجلة زيادة كثيرة أشرفت بها بغداد على الغرق في
~~شعبان، وسدوا أبواب الدروب، ووصل الماء إلى قبة احمد بن حنبل ووصل إلى
~~النظامية ورباط شيخ الشيوخ، واشتغل العالم بالعمل في القورج، ثم نقص وكفى
~~الناس شره. وفيها وقعت النار ببغداد من درب بهروز إلى باب جامع القصر، ومن
~~الجانب الآخر من حجر النحاس إلى دار أم الخليفة. وفيها أغار بنو حزن من
~~خفاجة على سواد العراق، وسبب ذلك أن الحماية كانت لهم لسواد العراق، فلما
~~تمكن يزدن من البلاد وتسلم الحلة أخذها منهم، وجعلها لبني كعب من خفاجة.
~~وأغار بنو حزن على السواد، فسار يزدن في عسكر ومعه الغضبان الخفاجي، وهو من
~~بني كعب، لقتال بني حزن، فبينما هم سائرون ليلا رمى بعض الجند الغضبان بسهم
~~فقتله لفساده، وكان في السواد فلما قتل عاد العسكر إلى بغداد وأعيدت خفارة ms4130
~~السواد إلى بني حزن. وفيها خرج برجم الإيوائي في جمع من التركمان، في حياة
~~إيلدكز، وتطرق أعمال همذان، ونهب الدينور، واستباح الحريم. وسمع إيلدكز
~~الخبر وهو بنقجوان، فسار مجدا فيمن خف معه من عسكره، فقصده، فهرب برجم إلى
~~أن قارب بغداد، وتبعه إيلدكز فظن الخليفة أنها حيلة ليصل إلى بغداد فجأة،
~~فشرع في جمع العساكر وعمل السور، فأرسل إلى إيلدكز الخلع والألقاب الكبيرة،
~~فاعتذر أنه لم يقصد إلا كف فساد هؤلاء، ولم يتعد قنطرة خانقين وعاد؛ وفيها
~~توفي الأمير يزدن، وهو من أكابر أمراء بغداد، وكان يتشيع، فوقع بسببه فتنة
~~بين السنة والشيعة بواسط لأن الشيعة جلسوا له للعزاء وأظهر السنة الشماتة
~~به فآل إلى القتال فقتل بينهم جماعة. ولما مات أقطع أخوه تنامش ما كان
~~لأخيه وهو مدينة واسط، ولقب علاء الدين. وفيها أرسل نور الدين محمود بن
~~زنكي رسولا إلى الخليفة وكان الرسول القاضي كمال الدين أبا الفضل محمد بن
~~عبد الله الشهرزوري، قاضي بلاده جميعها مع الوقوف والديوان، وحمله رسالة
~~مضمونها الخدمة للديوان، وما هو عليه من جهاد الكفار، وفتح بلادهم، ويطلب
~~تقليدا بما بيده من البلاد، مصر والشام والجزيرة والموصل، وبما في طاعته
~~كديار بكر وما يجاور ذلك كخلاط وبلاد قلج أرسلان، وأن يعطى من الأقطاع
~~بسواد العراق ما كان لأبيه زنكي وهو: صريفين ودرب هارون، والتمس أرضا على
~~شاطئ دجلة يبنيها مدرسة للشافعية، ويوقف عليها صريفين ودرب هارون، فأكرم
~~كمال الدين إكراما لم يكرم به رسول قبله، وأجيب إلى ما التمسه، فمات نور
~~الدين قبل الشروع في بناء المدرسة، رحمه الله.
### | AUT ثم دخلت سنة تسع وستين وخمسمائة
#
### || AUT ذكر ملك شمس الدولة زبيد وعدن
#
### || AUT وغيرهما من بلاد اليمن
# قد ذكرنا قبل أن صلاح الدين يوسف بن أيوب، صاحب مصر، وأهله كانوا يخافون
~~من نور الدين محمود أن يدخل إلى مصر فيأخذها منهم، فشرعوا في تحصيل مملكة
~~يقصدونها ويتملكونها تكون عدة لهم إن أخرجهم نور الدين من مصر ساروا إليها
~~وأقاموا بها، فسيروا شمس ms4131 الدولة تورانشاه بن أيوب، وهو أخوا صلاح الدين
~~الأكبر، إلى بلد النوبة، فكان ما ذكرناه. فلما عاد إلى مصر استأذنوا نور
~~الدين في أن يسير إلى اليمن لقصد عبد النبي، صاحب زبيد لأجل قطع الخطبة
~~العباسية، فأذن في ذلك. PageV05P0122
# وكان بمصر شاعر اسمه عمارة من أهل اليمن، فكاك يحسن لشمس الدولة قصد
~~اليمن، ويصف البلاد له، ويعظم ذلك في عينه، فزاده قوله رغبة فيها، فشرع
~~يتجهز ويعد الأزواد والروايا والسلاح وغيره من الآلات، وجند الأجناد، فجمع
~~وحشد، وسار عن مصر مستهل رجب، فوصل إلى مكة، أعزها الله تعالى، ومنها إلى
~~زبيد، وفيها صاحبها المتغلب عليها المعروف بعبد النبي، فلما قرب منها رآه
~~أهلها، فاستقلوا من معه، فقال لهم عبد النبي: كأنكم بهؤلاء وقد حمي عليهم
~~الحر فهلكوا وما هم إلى أكلة رأس؛ فخرج إليهم بعسكره، فقاتلهم شمس الدولة
~~ومن معه، فلم يثبت أهل زبيد وانهزموا، ووصل المصريون إلى سور زبيد، فلم
~~يجدوا عليه من يمنعهم، فنصبوا السلالم، وصعدوا السور، فملكوا البلد عنوة
~~ونهبوه وأكثروا النهب، واخذوا عبد النبي أسيرا وزوجته المدعوة بالحرة،
~~وكانت امرأة صالحة كثيرة الصدقة لا سيما إذا حجت، فإن فقراء الحاج كانوا
~~يجدون عندها صدقة دارة ، وخيرا كثيرا، ومعروفا عظيمان وسلم شمس الدولة عبد
~~النبي إلى بعض أمراءه، يقال له سيف الدولة مبارك بن كامل من بني منقذ،
~~أصحاب شيزر، وأمره أن يستخرج منه الأموال، فأعطاه منها شيئا كثيرا، ثم إنه
~~دلهم على قبر قكان قد صنعه لوالدهن وبنى عليه بنية عظيمة، وله هناك دفائن
~~كثيرة، فأعلمهم بها، فاستخرجت الأموال من هناك وكانت جليلة المقدار، وأما
~~الحرة فإنها أيضا تدلهم على ودائع لها، فأخذ منها مالا كثيرا. ولما ملكوا
~~زبيد واستقر الأمر لهم بها، ودان أهلها، وأقيمت فيها الخطبة العباسية،
~~اصلحوا حالها، وساروا إلى عدن، وهي على البحر، ولها مرسى عظيم، وهي فرضة
~~الهند والزنج والحبشة، وعمان وكرمان، وكيس، وفارس ، وغير ذلك، وهي من جهة
~~البر من أمنع البلاد وأحصنها، وصاحبها إنسان اسمه ياسر، فلو أقام بها ms4132 ولم
~~يخرج عنها لعادوا خائبين، وإنما حمله جهله وانقضاء مدته على الخروج إليهم
~~ومباشرة قتالهم، فسار إليهم وقاتلهم، فانهزم ياسر ومن معه، وسبقهم بعض عسكر
~~شمس الدولة، فدخلوا البلد قبل أهله، فملكوه، وأخذوا صاحبه ياسر أسيرا،
~~وأرادوا نهب البلد، فمنعهم شمس الدولة، وقال: ما جئنا لنخرب البلاد، وغنما
~~جئنا لنملكها ونعمرها وننتفع بدخلها؛ فلم ينهب منها أحد شيئا، فبقيت على
~~حالها وثبت ملكه واستقر أمره. ولما مضى إلى عدن كان معه عبد النبي صاحب
~~زبيد مأسورا، فلما دخل إلى عدن قال: سبحان الله! كنت قد علمت أنني ادخل إلى
~~عدن في موكب كبير فأنا انتظر ذلك وأسر به، ولم أكن أعلم أنني أدخلها على
~~هذه الحال. ولما فرغ شمس الدولة من أمر عدن عاد إلى زبيد، وملك أيضا قلعة
~~التعكر والجند وغيرها من المعاقل والحصون، واستناب بعدن عز الدين عثمان بن
~~الزنجيلي، وبزبيد سيف الدولة مبارك ابن منقذ، وجعل في كل قلعة نائبا من
~~أصحابه، وألقى ملكهم باليمن جرانه ودام، وأحسن شمس الدولة إلى أهالي
~~البلاد، واستصفى طاعتهم بالعدل والإحسان، وعادت زبيد إلى أحسن أحوالها من
~~العمارة والأمن.
### || AUT ذكر قتل جماعة من المصريين
#
### || AUT أرادوا الوثوب بصلاح الدين
# في هذه السنة، ثاني رمضان، صلب صلاح الدين يوسف بن أيوب جماعة ممن
~~أرادوا الوثوب به من أصحاب الخلفاء العلويين. وسبب ذلك أن جماعة من شيعة
~~العلويين منهم عمارة بن أبي الحسن اليمني الشاعر، وعبد الصمد الكاتب،
~~والقاضي العويرس، وداعي الدعاة، وغيرهم من جند المصريين ورجالتهم السودان،
~~وحاشية القصر، ووافقهم جماعة من أمراء صلاح الدين وجنده، واتفق رأيهم على
~~استدعاء الفرنج من صقلية، ومن ساحل الشام إلى ديار مصر على شيء بذلوه لهم
~~من المال والبلاد، فإذا قصدوا البلاد، فإن خرج صلاح الدين إليهم بنفسه
~~ثاروا هم بالقاهرة ومصر وأعادوا الدولة العلوية، وعاد من معه من العسكر
~~الذين وافقوهم عنه، فلا يبقى له مقام مقابل الفرنج، وإن كان صلاح الدين
~~يقيم ويرسل العساكر إليهم ثاروا به، وأخذوه أخذا باليد لعدم وجود ms4133 الناصر له
~~والمساعد، وقال لهم عمارة: وأنا قد أبعدت أخاه إلى اليمن خوفا أن يسد مسده
~~وتجتمع الكلمة عليه بعده. PageV05P0123
# وأرسلوا إلى الفرنج بصقلية والساحل في ذلك، وتقررت القاعدة بينهم، ولم
~~يبق إلا رحيل الفرنج، وكان من لطف الله بالمسلمين أن الجماعة المصريين
~~ادخلوا معهم في هذا الأمر الأمير زين الدين علي بن نجا الواعظ، المعروف
~~بابن نجية، ورتبوا الخليفة والوزير والحاجب والداعي والقاضي، إلا أن بني
~~رزيك قالوا: يكون الوزير منا؛ وبني شاور قالوا: يكون الوزير منا؛ فلما علم
~~ابن نجا الحال حضر عند صلاح الدين، وأعلمه حقيقة الأمر، فأمر بملازمتهم،
~~ومخالطتهم، ومواطأتهم على ما يريدون ان يفعلوه، وتعريفه ما يتجدد أولا
~~بأول، ففعل ذلك وصار يطالعه بكل ما عزموا عليه. ثم وصل رسول من ملك الفرنج
~~بالساحل الشامي إلى صلاح الدين بهدية ورسالة، وهو في الظاهر إليه، والباطن
~~إلى أولئك الجماعة، وكان يرسل إليهم بعض النصارى وتأتيه رسلهم، فأتى الخبر
~~إلى صلاح الدين من بلاد الفرنج بجلية الحال، فوضع صلاح الدين على الرسول
~~بعض من يثق به من النصارى، وداخله، فأخبره الرسول بالخبر على حقيقته، فقبض
~~حينئذ على المقدمين في هذه الحادثة منهم: عمارة وعبد الصمد والعويرس وغيرهم
~~وصلبهم. وقيل في كشف أمرهم إن عبد الصمد المذكور كان إذا لقي القاضي الفاضل
~~الكاتب الصلاحي يخدمه ويتقرب إليه بجهده وطاقته، فلقيه يوما، فلم يلتفت
~~إليه، فقال القاضي الفاضل: ما هذا إلا لسبب. وخاف أن يكون قد صار له باطن
~~من صلاح الدين، فأحضر علي بن نجا الواعظ وأخبره الحال، وقال: أريد أن تكشف
~~لي الأمر؛ فسعى في كشفه فلم ير لم من جانب صلاح الدين شيئا، فعدل إلى
~~الجانب الآخر، فكشف الحال، وحضر عند القاضي العادل وأعلمه، فقال: تحضر
~~الساعة عند صلاح الدين وتنهي الحال إليه، فحضر عند صلاح الدين وهو في
~~الجامع، فذكر له الحال، فقام وأخذ الجماعة وقررهم، فأقروا، فأمر بصلبهم.
~~وكان عمارة بينه وبين الفاضل عداوة من أيام العاضد وقبلها، فلما أراد صلبه
~~قام القاضي الفاضل ms4134 وخاطب صلاح الدين في إطلاقه، وظن عمارة أنه يحرض على
~~هلاكه، فقال لصلاح الدين: يامولانا لا تسمع منه في حقي، فغضب الفاضل وخرج،
~~وقال صلاح الدين لعمارة: إنه كان يشفع فيك؛ فندم، ثم أخرج عمارة ليصلب،
~~فطلب أن يمر به على مجلس الفاضل، فاجتازوا به عليه، فأغلق بابه ولم يجتمع
~~به، فقال عمارة: عبد الرحيم قد احتجب ... إن الخلاص هو العجب ثم صلب هو
~~والجماعة، ونودي في أجناد المصريين بالرحيل من ديار مصر ومفارقتها إلى
~~أقاصي الصعيد، واحتيط على من بالقصر من سلالة العاضد وغيره من أهله. وأما
~~الذين نافقوا على صلاح الدين من جنده فلم يعرض لهم، ولا أعلمهم انه علم
~~بحالهم، وأما الفرنج، فإن فرنج صقلية قصدوا الإسكندرية على ما نذكره إن شاء
~~الله تعالى، لأنهم لم يتصل بهم ظهور الخبر عند صلاح الدين؛ وأما فرنج الشام
~~فإنهم لم يتحركوا لعلمهم بحقيقة الحال. وكان عمارة شاعرا مفلقا، فمن شعره:
~~لو أن قلبي يوم كاظمة معي ... لملكته وكظمت فيض الأدمع قلب كفاك من الصبابة
~~أنه ... لبى نداء الظاعنين وما دعي ما القلب أول غادر فألومه ... هي شيمة
~~الأيام مذ خلقت معي ومن الظنون الفاسدات توهمي ... بعد اليقين بقاءه في
~~أضلعي وله أيضا: لي في هوى الرشا العذري إعذار ... لم يبق لي مذ أقر الدمع
~~إنكار لي في القدود وفي لثم الخدود وفي ... ضم النهود لبانات وأوطار هذا
~~اختياري فوافق إن رضيت به ... أو لا فدعني وما أهوى وأختار وله ديوان شعر
~~مشهور في غاية الحسن والرقة والملاحة.
### || AUT ذكر وفاة نور الدين محمود بن زنكي
# في هذه السنة توفي نور الدين محمود بن زنكي بن آقسنقر، صاحب الشام وديار
~~الجزيرة ومصر، يوم الأربعاء حادي عشر شوال، بعلة الخوانيق، ودفن بقلعة
~~دمشق، ونقل منها إلى المدرسة التي أنشأها بدمشق، عند سوق الخواصين. ومن
~~عجيب الاتفاق أنه ركب ثاني شوال وإلى جانبه بعض الأمراء الأخيار، فقال له
~~الأمير: سبحان من يعلم هل نجتمع هنا في العام المقبل أم لا؟ فقال نور ms4135
~~الدين: لا تقل هكذا، بل سبحان من يعلم هل نجتمع بعد شهر أم لا؟ فمات نور
~~الدين رحمه الله، بعد أحد عشر يوما، ومات الأمير قبل الحول، فأخذ كل منهما
~~بما قاله. PageV05P0124
# وكان قد شرع يتجهز للدخول إلى مصر لأخذها من صلاح الدين يوسف ابن أيوب،
~~فإنه رأى منه فتورا في غزو الفرنج من ناحيته، وكان يعلم انه إنما يمنع صلاح
~~الدين من الغزو الخوف منه ومن الاجتماع به، فإنه يؤثر كون الفرنج في الطريق
~~ليمتنع بهم عن نور الدين، فأرسل إلى الموصل وديار الجزيرة وديار بكر يطلب
~~العساكر للغزاة، وكان عزمه أن يتركها مع ابن أخيه سيف الدين غازي، صاحب
~~الموصل بالشام، ويسير هو بعساكره إلى مصر، فبينما هو يتجهز لذلك أتاه أمر
~~الله الذي لا مرد له. حكى لي طبيب يعرف بالطبيب الرحبي وهو كان يخدم نور
~~الدين، وهو من حذاق الأطباء، قال: استدعاني نور الدين في مرضه الذي توفي
~~فيه مع غيري من الأطباء، فدخلنا إليه وهو في بيت صغير في قلعة دمشق، وقد
~~تمكنت الخوانيق منه، وقارب الهلاك، فلا يكاد يسمع صوته؛ وكان يخلو فيه
~~للتعبد، فابتدأ به المرض، فلم ينتقل عنه، فلما دخلنا ورأيت ما به قلت له:
~~كان ينبغي أن لا تؤخر إحضارنا إلى أن يشتد بك المرض الآن، وينبغي أن تعجل
~~الانتقال من هذا المكان إلى مكان فسيح مضيء، فله اثر في هذا المرض. وشرعنا
~~في علاجه، وأشرنا بالفصد، فقال: ابن ستين لا يفتصد، وامتنع به، فعالجناه
~~بغيره، فلم ينجع فيه الدواء، وعظم الداء، ومات، رحمه الله ورضي عنه. وكان
~~أسمر، طويل القامة، ليس له لحية إلا في حنكه، وكان واسع الجبهة، حسن
~~الصورة، حلو العينين، وكان قد اتسع ملكه جدا، وخطب له بالحرمين الشريفين،
~~وباليمن، لما دخلها شمس الدولة بن أيوب وملكها، وكان مولده سنة إحدى عشرة
~~وخمسمائة، وطبق ذكره الأرض بحسن سيرته وعدله. وقد طالعت سير الملوك
~~المتقدمين، فلم أر فيها بعد الخلفاء الراشدين وعمر بن عبد العزيز أحسن من
~~سيرته، ms4136 ولا أكثر تحريا للعدل منه. وقد أتينا على كثير من ذلك في كتاب
~~الباهر من أخبار دولتهم، ولنذكر هاهنا نبذة مختصرة لعل يقف عليها من له حكم
~~فيقتدي به؛ فمن ذلك زهده وعبادته وعلمه، فإنه كان لا يأكل ولا يلبس ولا
~~يتصرف في الذي يخصه إلا من ملك كان له قد اشتراه من سهمه من الغنيمة ومن
~~الأموال المرصدة لمصالح المسلمين، ولقد شكت إليه زوجته من الضائقة، فأعطاها
~~ثلاث دكاكين في حمص كانت له، منها يحصل له في السنة نحو عشرين دينارا، فلما
~~استقلتها قال: ليس لي إلا هذا، وجميع ما يدي أنا خازن فيه للمسلمين لا
~~أخونهم فيه، ولا أخوض نار جهنم لأجلك. وكان يصلي كثيرا بالليل، وله فيه
~~أوراد حسنة، وكان كما قيل: جمع الشجاعة والخشوع لربه ... ما أحسن المحراب
~~في المحراب وكان عارفا بالفقه على مذهب أبي حنيفة، ليس عنده فيه تعصب، وسمع
~~الحديث، واسمعه طلبا للأجر. وأما عدله، فإنه لم يترك في بلاده ، على سعتها،
~~وكسا ولا عشرا بل أطلقها جميعها في مصر والشام والجزيرة والموصل، وكان يعظم
~~الشريعة، ويقف عند أحكامها؛ وأحضره إنسان إلى مجلس الحكم، فمضى معه إليه،
~~وأرسل إلى القاضي كمال الدين الشهرزوري يقول: قد جئت محاكما، فاسلك معي ما
~~تسلك مع الخصوم؛ وظهر الحق له، فوهبه الخصم الذي أحضره، وقال: أردت أن أترك
~~له ما يدعيه، وإنما خفت أن يكون الباعث لي على ذلك الكبر والأنفة من الحضور
~~إلى مجلس الشريعة، فحضرت، ثم وهبته ما يدعيه. وبنى دار العدل في بلاده،
~~وكان يجلس هو والقاضي بها ينصف المظلوم، ولو أنه يهودي، من الظالم ولو أنه
~~ولده أم أكبر أمير عنده. وأما شجاعته فإليها النهاية، وكان في الحرب يأخذ
~~قوسين وتركشين ليقاتل بها، فقال له القطب النشاوي الفقيه: بالله عليك لا
~~تخاطر بنفسك وبالإسلام والمسلمين، فإن أصبت في معركة لا يبقى من المسلمين
~~أحد إلا أخذه السيف. فقال له نور الدين: ومن محمود حتى يقال له ذلك؟ من
~~قبلي من حفظ البلاد والإسلام؟ ms4137 ذلك الله الذي لا إله إلا هو. PageV05P0125
# وأما فعله الصالح، فإنه بنى أسوار مدن الشام جميعها وقلاعها، فمنها دمشق
~~وحمص وحماة وحلب وشيزر وبعلبك وغيرها، وبنى المدارس الكثيرة للحنفية
~~والشافعية، وبنى الجامع النوري بالموصل، وبنى البيمارستانات والخانات في
~~الطرق، وبنى الخانكاهات للصوفية في جميع البلاد، ووقف على الجميع الوقوف
~~الكثيرة. سمعت أن حاصل وقفه كل شهر تسعة آلاف دينار صوري. وكان يكرم
~~العلماء وأهل الدين ويعظمهم ويعطيهم ويقوم إليهم ويجلسهم معه، وينبسط معهم،
~~ولا يرد لهم قولا، ويكاتبهم بخط يده؛ وكان وقورا مهيبا مع تواضعه، وبالجملة
~~فحسناته كثيرة ومناقبه غزيرة لا يحتملها هذا الكتاب.
### || AUT ذكر ملك ولده الملك الصالح
# لما توفي نور الدين قام ابنه الملك الصالح إسماعيل بالملك بعده، وكان
~~عمره إحدى عشرة سنة، وحلف له الأمراء والمقدمون بدمشق، وأقام بها، وأطاعه
~~الناس بالشام وصلاح الدين بمصر، وخطب له بها، وضرب السكة باسمه، وتولى
~~تربيته الأمير شمس الدين محمد بن عبد الملك المعروف بابن المقدم، وصار مدبر
~~دولته؛ فقال له كمال الدين بن الشهرزوري ولمن معه من الأمراء: قد علمتم أن
~~صلاح الدين صاحب مصر هو من مماليك نور الدين ونوابه أصحاب نور الدين،
~~والمصلحة أن نشاوره في الذي نفعله، ولا نخرجه من بيننا فيخرج عن طاعتنا،
~~ويجعل ذلك حجة علينا، وهو أقوى منا، لأنه قد انفرد اليوم بملك مصر؛ فلم
~~يوافق هذا القول أغراضهم، وخافوا أن يدخل صلاح الدين ويخرجهم، فلم يمض غير
~~قليل حتى وردت كتب صلاح الدين إلى الملك الصالح يعزيه ويهنئه بالملك، وأرسل
~~دنانير مصرية عليها اسمه ويعرفه أن الخطبة والطاعة له كما كانت لأبيه. فلما
~~سار سيف الدين غازي، صاحب الموصل، وملك البلاد الجزرية، على ما نذكرهن أرسل
~~صلاح الدين أيضا إلى الملك الصالح يعتبه حيث لم يعلمه قصد سيف الدولة بلاده
~~وأخذها، ليحضر في خدمته ويكف سيف الدين، وكتب إلى كمال الدين والأمراء
~~يقول: لو أن نور الدين يعلم أن فيكم من يقوم مقامي ن أو يثق به مثل ثقته بي
~~لسلم ms4138 إليه مصر التي هي اعظم ممالكه وولاياته، ولو لم يعجل عليه الموت لم
~~يعهد إلى أحد بتربية ولده والقيام بخدمته غيري، وأراكم قد تفردتم بمولاي
~~وابن مولاي دوني، وسوف أصل إلى خدمته، وأجازي إنعام والده بخدمة يظهر
~~أثرها، وأجازي كلا منكم على سوء صنيعه في ترك الذب عن بلاده. وتمسك ابن
~~المقدم وجماعة من الأمراء بالملك الصالح، ولم يرسلوه إلى حلب، خوفا أن
~~يغلبهم عليه شمس الدين علي بن الداية، فإنه كان أكبر الأمراء النورية،
~~وإنما منعه من الاتصال به والقيام على خدمته مرض لحق به، وكان هو وأخوته
~~بحلب، وأمرها إليهم، وعساكرها معهم في حياة نور الدين وبعده، ولما عجز عن
~~الحركة أرسل إلى الملك الصالح يدعوه إلى حلب ليمنع به البلاد الجزرية من
~~سيف الدين ابن عمه قطب الدين، فلم يمكنه الأمراء الذين معه من الانتقال إلى
~~حلب لما ذكرناه.
### || AUT ذكر ملك سيف الدين البلاد الجزرية
# كان نور الدين قبل أن يمرض قد أرسل إلى البلاد الشرقية، الموصل وديار
~~الجزيرة وغيرها، يستدعي العساكر منها للغزاة، والمراد غيرها، وقد تقدم
~~ذكره، فسار سيف الدين غازي بن قطب الدين مودود بن زنكي، صاحب الموصل، في
~~عساكره، وعلى مقدمته الخادم سعد الدين كمشتكين الذي كان قد جعله نور الدين
~~بقلعة الموصل مع سيف الدين، فلما كانوا ببعض الطريق وصلت الأخبار بوفاة نور
~~الدين، فأما سعد الدين فإنه كان في المقدمة، فهرب جريدة. وأما سيف الدين
~~فأخذ كل ما كان له من برك وغيره، وعاد إلى نصيبين فملكها، وأرسل الشحن إلى
~~الخابور فاستولوا عليه، وأقطعه، وسار هو إلى حران فحصرها عدة أيام، وبها
~~مملوك لنور الدين يقال له قايماز الحراني، فامتنع بها، وأطاع بعد ذلك على
~~أن تكون حران له، ونزل إلى خدمة سيف الدين، فقبض عليه وأخذ حران منه، وسار
~~إلى الرها فحصرها وملكها، وكان بها خادم خصي أسود لنور الدين فسلمها وطلب
~~عوضا عنها قلعة الزعفران من أعمال جزيرة ابن عمر، فأعطيها، ثم أخذت منه، ثم
~~صار إلى أن ms4139 يستعطي ما يقوته. وسير سيف الدين إلى الرقة فملكها، وكذلك سروج،
~~واستكمل ملك جميع بلاد الجزيرة سوى قلعة جعبر، فإنها كانت منيعة، وسوى رأس
~~عين، فإنها كانت لقطب الدين، صاحب ماردين، وهو ابن خال سيف الدين، فلم
~~يتعرض إليها. PageV05P0126
# وكان شمس الدين علي بن الداية، وهو أكبر الأمراء النورية، بحلب مع
~~عساكرها، فلم يقدر على العبور إلى سيف الدين ليمنعه من أخذ البلاد، لفالج
~~كان به، فأرسل إلى دمشق يطلب الملك الصالح، فلم يرسل إليه، لما ذكرناه؛
~~ولما ملك سيف الدين الديار الجزرية قال له فخر الدين عبد المسيح، وكان قد
~~وصل إليه من سيواس بعد موت نور الدين ، وهو الذي أقر له الملك بعد أبيه قطب
~~الدين، فظن أن سيف الدين يرعى له ذلكن فلم يجن ثمرة ما غرس، وكان عنده كبعض
~~الأمراء، قال له: الرأي أن تعبر إلى الشام فليس به مانع؛ فقال له أكبر
~~أمراءه، وهو أمير يقال له عز الدين محمود المعروف بزلفندار: قد ملكت أكثر
~~ما كان لأبيك، والمصلحة أن تعود؛ فرجع إلى قوله، وعاد إلى الموصل ليقضي
~~الله مرا كان مفعولا.
### || AUT ذكر حصر الفرنج بانياس وعودهم عنها
# لما مات نور الدين محمود ، صاحب الشام، اجتمعت الفرنج وساروا إلى قلعة
~~بانياس من أعمال دمشق فحصروها، فجمع شمس الدين محمد بن المقدم العسكر عنده
~~بدمشق، فخرج عنها، فراسلهم، ولاطفهم، ثم أغلظ لهم بالقول، وقال لهم: إن
~~أنتم صالحتمونا وعدتم عن بانياس، فنحن على ما كنا عليه، وإلا فنرسل إلى سيف
~~الدين، صاحب الموصل، ونصالحه، ونستنجده، ونرسل إلى صلاح الدين بمصر
~~فنستنجده، ونقصد بلادكم من جهاتها كلها، ولا تقومون لنا. وأنتم تعلمون أن
~~صلاح الدين كان يخاف أن يجتمع بنور الدين، والآن قد زال ذلك الخوف، وإذا
~~طلبناه إلى بلادكم فلا يمتنع. فعلموا صدقه، فصالحوه على شيء من المال أخذوه
~~وأسرى أطلقوا كانوا عند المسلمين وتقررت الهدنة. فلما سمع صلاح الدين بذلك
~~أنكره واستعظمه، وكتب إلى الملك الصالح والأمراء الذين معه يقح لهم ما
~~فعلوه ويبذل ms4140 من نفسه قصد بلاد الفرنج ومقارعتهم وإزعاجهم عن قصد شيء من
~~بلاد الملك الصالح؛ وكان قصده أن يصير له طريق إلى بلاد الشام ليتملك
~~البلاد، والأمراء الشاميون إنما صالحوا الفرنج خوفا منه ومن سيف الدين
~~غازين صاحب الموصل، فإنه كان قد أخذ البلاد الجزرية، وخافوا منه أن يعبر
~~إلى الشام، فرأوا صلح الفرنج أصلح من أن يجيء هذا من الغرب وهذا من الشرق،
~~وهم مشغولون عن ردهم.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة، في المحرم، وقع الحريق ببغداد فاحترق أكثر الظفرية ومواضع
~~غيرها، ودام الحريق إلى بكرة وطفئت النار. وفيها، في شعبان، بنى ابن سنكا،
~~وهو ابن أخي شملة، صاحب خوزستان، قلعة بالقرب من الماهكي ليتقوى بها على
~~الاستيلاء على تلك الأعمال، فسير إليه الخليفة العساكر من بغداد لمنعه،
~~فالتقوا وحمل بنفسه على الميمنة فهزمها، واقتتل الناس قتالا عظيما، وأسر
~~ابن أخي شملة، وحمل رأسه إلى بغداد، فعلق بباب النوبي، وهدمت القلعة.
~~وفيها، في رمضان، توالت الأمطار في ديار بكر والجزيرة والموصل، فدامت
~~أربعين يوما ما رأينا الشمس فيها غير مرتين، كل مرة مقدار لحظة، وخربت
~~المساكن وغيرها، وكثر الهدم، ومات تحته كثير من الناس، وزادت دجلة زيادة
~~عظيمة، وكان أكثرها ببغداد، فإنها زادت على كل زيادة تقدمت منذ بنيت بغداد
~~بذراع وكسر، وخاف الناس الغرق، وفارقوا البلد، وأقاموا على شاطئ دجلة خوفا
~~من انفتاح القورج وغيره، وكانوا كلما انفتح موضع بادروا بسده، ونبع الماء
~~في البلاليع، وخرب كثيرا من الدور، ودخل الماء إلى البيمارستان العضدي،
~~ودخلت السفن من الشبابيك التي له، فإنها كانت قد تقلعت، فمن الله على الناس
~~بنقص الماء بعد أن أشرفوا على الغرق. وفيها في جمادى الأولى، كانت الفتنة
~~ببغداد بين قطب الدين قايماز والخليفة، وسببها أن الخليفة أمر بإعادة عضد
~~الدين بن رئيس الرؤساء إلى الوزارة، فمنع منه قطب الدين، وأغلق باب النوبي
~~وباب العامة، وبقيت دار الخليفة كالمحاصرة، فأجاب الخليفة إلى ترك وزارته،
~~فقال قطب الدين: لا أقنع إلا بإخراج عضد الدين من ms4141 بغداد؛ فأمر بالخروج
~~منها، فالتجأ إلى صدر الدين شيخ الشيوخ عبد الرحيم بن إسماعيل، فأخذه إلى
~~رباطه وأجاره، ونقله إلى دار الوزير بقطفتا، فأقام بها، ثم عاد إلى بيته في
~~جمادى الآخرة. PageV05P0127
# وفيها سقط الأمير أبو العباس أحمد بن الخليفة، وهو الذي صر خليفة، من قبة
~~عالية إلى ارض التاج ومعه غلام له اسمه نجاح، فألقى نفسه بعده، وسلم ابن
~~الخليفة ونجاح، فقيل لنجاح: لم ألقيت نفسك؟ فقال: ما كنت أريد البقاء بعد
~~مولاي؛ فرعى له الأمير أبو العباس ذلك؛ فلما صار خليفة جعله شرابيا، وصارت
~~الدولة جميعها بحكمه، ولقبه الملك الرحيم عز الدين، وبالغ في الإحسان إليه
~~والتقديم له، وخدمه جميع الأمراء بالعراق والوزراء وغيرهم. وفيها، في
~~رمضان، وقع ببغداد برد كبار ما رأى الناس مثله، فهدم الدور، وقتل جماعة من
~~الناس وكثيرا من المواشي، فوزنت بردة منها فكانت سبعة أرطال، وكان عامته
~~كالنارنج يكسر الأغصان. هكذا ذكره أبو الفرج بن الجوزي في تاريخه، والعهدة
~~عليه. وفيها كانت وقعة عظيمة بين المؤيد، ن صاحب نيسابور، وبين شاه
~~مازندران، قتل فيها كثير من الطائفتين، فانهزم شاه مازندران، ودخل المؤيد
~~بلد الديلم وخربه وفتك بأهله وعاد عنه. وفيها وقعت وقعة كبيرة بين أهل باب
~~البصرة وأهل باب الكرخ، وسببها أن الماء لما زاد سكر أهل الكرخ سكرا رد
~~الماء عنهم، فغرق مسجد فيه شجرة، فانقلعت، فصاح أهل الكرخ انقلعت الشجرة،
~~لعن الله العشرة! فقامت الفتنة، فتقدم الخليفة إلى علاء الدين تنامش بكفهم،
~~فمال على أهل باب البصرة لأنه كان شيعيا، وأراد خول المحلة، فمنعه أهلها،
~~وأغلقوا الأبواب ووقفوا على السور؛ وأراد إحراق الأبواب، فبلغ ذلك الخليفة
~~فأنكره أشد إنكار، وأمر بإعادة تنامش، فعاد، ودامت الفتنة أسبوعا، ثم انفصل
~~الحال من غير توسط سلطان. وفيها عبر الروم خليج القسطنطينية وقصد بلاد قلج
~~ارسلان، فجرى بينهما حرب استظهر فيها المسلمون، فلما رأى ملك الروم عجزه
~~عاد إلى بلاده، وقد قتل من عسكره جماعة كثيرة. وفيها في جمادى الأولى، مات
~~أحمد بن علي بن ms4142 المعمر بن محمد بن عبد الله أبو عبد الله العلوي الحسيني
~~نقيب العلويين ببغداد. وفيها توفي الحافظ أبو العلاء الحسن بن احمد بن
~~الحسن بن أحمد بن محمد العطار الهمذاني، سافر الكثير في طلب الحديث وقراءة
~~القرآن واللغة، وكان من أعيان المحدثين في زمانه، وكان له قبول عظيم ببلده
~~عند العامة والخاصة. وفيها توفي أبو محمد سعيد بن المبارك المعروف بابن
~~الدهان النحوي البغدادي بالموصل، وكان إماما في النحو، له التصانيف
~~المشهورة منها الغرة وغيرها.
### | AUT ثم دخلت سنة سبعين وخمسمائة
#
### || AUT ذكر وصول أسطول صقلية إلى الإسكندرية
#
### || AUT وانهزامه عنها
# في هذه السنة، في المحرم، ظفر أهل الإسكندرية وعسكر مصر بأسطول الفرنج
~~من صقلية، وكان سبب ذلك ما ذكرناه من إرسال أهل مصر إلى ملك الفرنج بساحل
~~الشام، وإلى صاحب صقلية، ليقصدوا ديار مصر ليثوروا بصلاح الدين ويخرجوه من
~~مصر، فجهز صاحب صقلية أسطولا كثيرا، عدته مائتا شيني تحمل الرجالة، وست
~~وثلاثون طريدة تحمل الخيل، وستة مراكب تحمل آلة الحرب، وأربعون مركبا تحمل
~~الأزواد، وفيها من الراجل خمسون ألفا، ومن الفرسان ألف وخمسمائة، منها
~~خمسمائة تركبلي. PageV05P0128
# وكان المقدم عليهم ابن عم صاحب صقلية، وسيره إلى الإسكندرية من ديار مصر،
~~فوصلوا إليها في التاسع والعشرين من ذي الحجة سنة تسع وستين، على حين غفلة
~~من أهلها وطمأنينة، فخرج أهل الإسكندرية بعدتهم وسلاحهم ليمنعوهم من
~~النزول، وابعدوا عن البلد، فمنعهم الوالي من ذلك، وأمرهم بملازمة السور،
~~ونزل الفرنج إلى البر مما يلي البحر والمنارة وتقدموا إلى المدينة ونصبوا
~~عليها الدبابات والمجانيق وقاتلوا أشد قتال، وصبر لهم أهل البلد، ولم يكن
~~عندهم من العسكر إلا القليل، ورأى الفرنج من شجاعة أهل الإسكندرية وحسن
~~سلاحهم ما راعهم وسيرت الكتب بالحال إلى صلاح الدين يستدعونه لدفع العدو
~~عنهم، ودام القتال أول يوم إلى آخر النهار، ثم عاود الفرنج القتال في اليوم
~~الثاني، وجدوا، ولازموا الزحف، حتى وصلت الدبابات إلى قرب السور، ووصل ذلك
~~اليوم من العساكر الإسلامية كل من كان له في أقطاعة، وهو ms4143 قريب من
~~الإسكندرية، فقويت بهم نفوس أهلها، وأحسنوا القتال والصبر، فلما كان اليوم
~~الثالث فتح المسلمون باب البلد وخرجوا منه على الفرنج من كل جانب، وهم
~~غارون، وكثر الصياح من كل الجهات، فارتاع الفرنج واشتد القتال، فوصل
~~المسلمون إلى الدبابات فأحرقوها، وصبروا للقتال فأنزل الله نصره عليهم،
~~وظهرت أماراته، ولم يزالوا مباشرين القتال حتى أخر النهار، ودخل أهل البلد
~~إليه وهم فرحون مستبشرون بما رأوا من تباشير الظفر وقوتهم، وفشل الفرنج
~~وفتور حربهم، وكثرة القتل والجراح في رجالاتهم. وأما صلاح الدين فإنه لما
~~وصله الخبر سار بعساكره، وسير مملوكا له ومعه ثلاث جنائب ليجد السير عليها
~~إلى الإسكندرية يبشر بوصوله، وسير طائفة من العسكر إلى دمياط خوفا عليها،
~~واحتياطا لها، فسار ذلك المملوك، فوصل الإسكندرية من يومه وقت العصر،
~~والناس قد رجعوا من القتال، فنادى في البلد بمجيء صلاح الدين والعساكر
~~مسرعين، فلما سمع الناس ذلك عادوا إلى القتال، و قد زال ما بهم من تعب وألم
~~الجراح، وكل منهم يظن ان صلاح الدين معه، فهو يقاتل قتال من يريد أن يشاهد
~~قتاله. وسمع الفرنج بقرب صلاح الدين في عساكره، فسقط في أيديهم، وازدادوا
~~تعبا وفتورا، فهاجمهم المسلمون عند اختلاط الظلام، ووصلوا إلى خيامهم
~~فغنموها بما فيها من الأسلحة الكثيرة والتحملات العظيمة، وكثر القتل في
~~رجالة الفرنج، فهرب كثير منهم إلى البحر، وقربوا شوانيهم إلى إلى الساحل
~~ليركبوا فيها، فسلم بعضهم وركب، وغرق بعضهم، وغاص بعض المسلمين بالماء وخرق
~~بعض شواني الفرنج فغرقت، فخاف الباقون من ذلك، فولوا هاربين، واحتمى
~~ثلاثمائة من فرسان الفرنج على رأس تل، فقاتلهم المسلمون إلى بكرة، ودام
~~القتال إلى أن أضحى النهار، فغلبهم أهل البلد وقهروهم فصاروا بين قتيل
~~وأسير، كفى الله المسلمين شرهم وحاق بالكافرين مكرهم.
### || AUT ذكر خلاف الكنز بصعيد مصر
# في أول هذه السنة خالف الكنز بصعيد مصر، واجتمع إليه من رعية البلاد
~~والسودان والعرب وغيرهم خلق كثير، وكان هناك أمير من الصلاحية في أقطاعه،
~~وهو أخو الأمير أبو الهيجاء السمين، فقتله ms4144 الكنز، فعظم قتله على أخيه، وهو
~~من أكبر الأمراء وأشجعهم، فسار إلى قتال الكنز، وسير معه صلاح الدين جماعة
~~من الأمراء، وكثيرا من العسكر، ووصلوا إلى مدينة طود، فاحتمت عليهم،
~~فقاتلوا من بها، وظفروا بهم، وقتلوا منهم كثيرا، وذلوا بعد العز وقهروا
~~واستكانوا. ثم سار العسكر بعد فراغهم من طود إلى الكنز، وهو في طغيانه
~~يعمه، فقاتلوه، فقتل هو ومن معه من الأعراب وغيرهم، وأمنت بعده البلاد
~~واطمأن أهلها.
### || AUT ذكر ملك صلاح الدين دمشق
# PageV05P0129
# في هذه السنة، سلخ ربيع الأول، ملك صلاح الدين يوسف بن أيوب مدينة دمشق.
~~وسبب ذلك أن نور الدين لما مات وملك ابنه الملك الصالح بعده كان بدمشق، كان
~~سعد الدين كمشتكين قد هرب من سيف الدين غازي إلى حلب، كما ذكرناه، فأقام
~~بها عند شمس الدين بن الداية، فلما استولى سيف الدين على البلاد الجزرية
~~خاف ابن الداية أن يغير إلى حلب فيملكها، فأرسل سعد الدين إلى دمشق ليحضر
~~الملك الصالح ومعه العساكر إلى حلب، فلما قارب دمشق سير إليه شمس الدين
~~محمد بن المقدم عسكرا فنهبوه، وعاد منهزما إلى حلب، فأخلف عليه ابن الداية
~~عوض ما أخذ منه، ثم إن الأمراء الذين بدمشق نظروا في المصلحة، فعلموا أن
~~مسيره إلى حلب أصلح للدولة من مقامه بدمشق، فأرسلوا إلى ابن الدية يطلبون
~~إرسال سعد الدين ليأخذ الملك الصالح، فجهزه وسيره وعلى نفسها براقش تجني،
~~فسار إلى دمشق في المحرم من هذه السنة، واخذ الملك الصالح وعاد إلى حلب،
~~فلما وصلوا إليها قبض سعد الدين على شمس الدين بن الداية وأخوته، وعلى ابن
~~الخشاب رئيس حلب ومقدم الأحداث فيها، ولولا مرض شمس الدين بن الداية لم
~~يتمكن من ذلك. واستبد سعد الدين بتدبير الملك الصالح، فخافه ابن المقدم
~~وغيره من الأمراء الذين بدمشق وقالوا: إذا استقر أمر حلب أخذ الملك الصالح
~~وسار به إلينا، وفعل مثل ما فعل بحلب؛ وكاتبوا سيف الدين غازي صاحب الموصل
~~ليعبر الفرات إليهم ليسلموا إليه دمشق فيمنع عنها ويقصده ابن ms4145 عمه وعسكر حلب
~~من وراء ظهره فيهلك. وأشار عليه بهذا زلفندار عز الدين، والجبان يقدر
~~البعيد من الشر قريبا، ويرى الجبن حزما كما قال: يرى الجبناء أن الجبن حزم
~~... وتلك طبيعة الرجل الجبان فلما أشار عيه بهذا الرأي زلفندار قبله وامتنع
~~عن قصد دمشق، وراسل سعد الدين الملك الصالح وصالحهما على ما أخذه من
~~البلاد، فلما امتنع عن العبور إلى دمشق عظم خوفهم، وقالوا: حيث صالحهم سيف
~~الدين لم يبق لهم مانع عن المسير إلينا؛ فكاتبوا حينئذ صلاح الدين يوسف بن
~~أيوب، صاحب مصر، واستدعوه ليملكوه عليهم، وكان كبيرهم في ذلك شمس الدين بن
~~المقدم، ومن أشبه أباه فما ظلم، وقد ذكرنا مخامرة أبيه في تسليم سنجار سنة
~~أربع وأربعين وخمسمائة. فلما وصلت الرسل إلى صلاح الدين بذلك لم يلبث، وسار
~~جريدة في سبع مائة فارس والفرنج في طريقه، فلم يبال بهم، فلما وطئ ارض
~~الشام قصد بصرى، وكان بها حينئذ صاحبها وهو من جملة من كاتبه، فخرج ولقيه،
~~فلما رأى قلة من معه خاف على نفسه، واجتمع بالقاضي الفاضل وقال: ما أرى
~~معكم عسكرا، وهذا بلد عظيم لا يقصد بمثل هذا العسكر ولو منعكم من به ساعة
~~من النهار أخذكم أهل السواد، فإن كان معكم مال سهل الأمر. فقال معنا مال
~~كثير يكون خمسين ألف دينار؛ فضرب صاحب بصرى على رأسه وقال: هلكتم
~~وأهلكتمونا؛ وجميع ما كان معهم عشرة آلاف دينار. ثم سار صلاح الدين إلى
~~دمشق فخرج كل من بها من العسكر إليه، فلقوه وخدموه، ودخل البلد، ونزل في
~~دار والده المعروفة بدار العقيقي، وكانت القلعة بيد خادم اسمه ريحان، فأحضر
~~صلاح الدين كمال الدين بن الشهرزوري وهو قاضي البلد والحاكم في جميع أموره
~~من الديوان والوقف وغير ذلك، وأرسله إلى ريحان ليسلم القلعة إليه، وقال:
~~أنا مملوك الملك الصالح، وما جئت إلا لأنصره وأخدمه، وأعيد البلاد التي
~~أخذت منه إليه؛ وكان يخطب له في بلاده كلها، فصعد كمال الدين إلى ريحان،
~~ولم يزل معه حتى سلم القلعة، ms4146 فصعد صلاح الدين غليها، وأخذ ما فيها من
~~الأموال، وأخرجها واتسع بها وثبت قدمه، وقويت نفسه، وهو مع هذا يظهر الطاعة
~~للملك الصالح، ويخاطبه بالمملوك، والخطبة والسكة باسمه.
### || AUT ذكر ملك صلاح الدين مدينتي حمص وحماة
# PageV05P0130
# لما استقر ملك صلاح الدين لدمشق، وقرر أمرها، استخلف بها أخاه سيف
~~الإسلام طغدكين بن أيوب، وسار إلى مدينة حمص مستهل جمادى الأولى، وكانت حمص
~~وحماة وقلعة بعين وسلمية وتل خالد والرها من بلد الجزيرة في أقطاع الأمير
~~فخر الدين مسعود الزعفراني، فلما مات نور الدين لم يمكنه المقام بها لسوء
~~سيرته في أهلها، ولم يكن له في قلاع هذه البلاد حكم إنما فيها ولاة لنور
~~الدين. وكان بقلعة حمص وال يحفظها، فلما نزل صلاح الدين على حمص، حادي عشر
~~الشهر المذكور، راسل من فيها بالتسليم، فامتنعوا، فقاتلهم من الغد، فملك
~~البلد وأمن أهله، وامتنعت عليه القلعة وبقيت ممتنعة إلى أن عاد من حلب، على
~~ما نذكره إن شاء الله، وترك بمدينة حمص من يحفظها، ويمنع من بالقلعة من
~~التصرف، وأن تصعد إليهم ميرة. وسار إلى مدينة حماة، وهو في جميع أحواله لا
~~يظهر إلا طاعة الملك الصالح بن نور الدين، وانه إنما خرج لحفظ بلاده عليه
~~من الفرنج، واستعادة ما أخذه سيف الدين صاحب الموصل من البلاد الجزرية،
~~فلما وصل إلى حماة ملك المدينة مستهل جمادى الآخرة، وكان بقلعتها الأمير عز
~~الدين جورديك، وهو من المماليك النورية، فامتنع من التسليم إلى صلاح الدين،
~~فأرسل إليه صلاح الدين ما يعرفه ما هو عليه من طاعة الملك الصالح، وإنما
~~يريد حفظ بلاده عليه، فاستحلفه جورديك على ذلك فحلف له وسيره إلى حلب في
~~اجتماع الكلمة على طاعة الملك الصالح، وفي إطلاق شمس الدين علي وحسن وعثمان
~~أولاد الداية من السجن، فسار جورديك إلى حلب، واستخلف بقلعة حماة أخاه
~~ليحفظها، فلما وصل جورديك إلى حلب قبض عليه كمشتكين وسجنه، فلما علم أخوه
~~بذلك سلم القلعة إلى صلاح الدين فملكها.
### || AUT ذكر حصر صلاح الدين حلب وعوده ms4147 عنها
#
### || AUT وملكه قلعة حمص وبعلبك
# لما ملك صلاح الدين حماة سار إلى حلب فحصرها ثالث جمادى الآخرة، فقاتله
~~أهلها، وركب الملك الصالح، وهو صبي عمره اثنتا عشر سنة، وجمع أهل حلب وقال
~~لهم: قد عرفتم إحسان أبي إليكم ومحبته لكم وسيرته فيكم، وأنا يتيمكم، وقد
~~جاء هذا الظالم الجاحد إحسان والدي إليه يأخذ بلدي ولا يراقب الله تعالى،
~~ولا الخلق، وقال من هذا كثير وبكى فأبكى الناس، فبذلوا له الأموال والأنفس،
~~واتفقوا على القتال دونه، والمنع عن بلده، وجدوا في القتال، وفيهم شجاعة،
~~وقد ألفوا الحرب واعتادوها، حيث كان الفرنج بالقرب نهم، فكانوا يخرجون
~~ويقاتلون صلاح الدين عند جبل حوشن، فلا يقدر على القرب من البلد. وأرسل سعد
~~الدين كمشتكين إلى سنان مقدم الإسماعيلية، وبذل له أموالا كثيرة ليقتلوا
~~صلاح الدين، فأرسلوا جماعة منهم إلى عسكره، فلما وصلوا رآهم أمير اسمه
~~خمارتكين، صاحب قلعة أبي قبيس، فعرفهم لأنه جارهم في البلاد،كثير الاجتماع
~~بهم والقتال لهم، فلما رآهم قال لهم: ما الذي أقدمكم وفي أي شيء جئتم؟
~~فجرحوه جراحات مثخنة، وحمل أحدهم على صلاح الدين ليقتله، فقتل دونه، وقاتل
~~الباقون من الإسماعيلية، فقتلوا جماعة ثم قتلوا. وبقي صلاح الدين محاصرا
~~لحلب إلى سلخ جمادى الآخرة، ورحل عنها مستهل رجب وسبب رحيله أن القمص ريمند
~~الصنجيلي، صاحب طرابلس، كان قد أسره نور الدين على حارم سنة تسع وخمسين
~~وخمسمائة، وبقي في الحبس إلى هذه السنة، فأطلقه سعد الدين بمائة ألف وخمسين
~~ألف دينار صورية وألف أسير، فلما وصل إلى بلده اجتمع الفرنج عليه يهنئونه
~~بالسلامة، وكان عظيما فيهم من أعيان شياطينهم، فاتفق أن مري ملك الفرنج،
~~لعنه الله، مات أول هذه السنة، وكان أعظم ملوكهم شجاعة وأجودهم رأيا ومكرا
~~ومكيده، فلما توفي خلف ابنا مجذوما عاجزا عن تدبير الملك، فملكه الفرنج
~~صورة لا معنى تحتها، وتولى القمص ريمند تدبير الملك، وإليه الحل والعقد، عن
~~أمره يصدرون، فأرسل إليه من بحلب يطلبون منه أن يقصد بعض البلاد التي بيد
~~صلاح الدين ليرحل ms4148 عنهم، فسار إلى حمص ونازلها سابع رجب، فلما تجهز لقصدها
~~سمع صلاح الدين الخبر فرحل عن حلب، فوصل إلى حماة ثامن رجب، بعد نزول
~~الفرنج على حمص بيوم، ثم رحل إلى الرستن، فلما سمع الفرنج بقربه رحلوا عن
~~حمص، ووصل صلاح الدين إليها، فحصر القلعة إلى أن ملكها في الحادي والعشرين
~~من شعبان من السنة، فصار أكثر الشام بيده. PageV05P0131
# ولما ملك حمص سار منها إلى بعلبك، وبها خادم اسمه يمن، وهو وال عليها من
~~أيام نور الدين، فحصرها صلاح الدين، فأرسل يمن يطلب الأمان له ولمن عنده،
~~فأمنهم صلاح الدين، وسلم القلعة رابع شهر رمضان من السنة المذكورة.
### || AUT ذكر حصر سيف الدين أخاه عماد الدين بسنجار
# لما ملك صلاح الدين دمشق وحمص وحماة كتب الملك الصالح إسماعيل ابن نور
~~الدين إلى ابن عمه سيف الدين غازي بن قطب الدين مودود، يستنجده على صلاح
~~الدين، ويطلب أن يعبر إليه ليقصدوا صلاح الدين ويأخذوا البلاد منه، فجمع
~~سيف الدولة عساكره، وكاتب أخاه عماد الدين زنكي، صاحب سنجار، يأمره أن ينزل
~~إليه بعساكره ليجتمعا على المسير إلى الشام، فامتنع من ذلك. وكان صلاح
~~الدين قد كاتب عماد الدين وأطمعه في الملك لأنه هو الكبير، فحمله الطمع على
~~الامتناع عن أخيه، فلما رأى سيف الدين امتناعه جهز أخاه عز الدين مسعودا في
~~عسكر كثير، هو معظم عسكره، وسيره إلى الشام، وجعل المقدم على العسكر مع
~~أخيه عز الدين محمود ويلقب أيضا زلفندار،وجعله المدبر للأمر، وسار سيف
~~الدين إلى سنجار فحصرها في شهر رمضان وقاتلها، وجد في القتال، وامتنع عماد
~~الدين بها، وأحسن حفظها والذب عنها، فدام الحصار عليها، فبينما هو يحاصرها
~~أتاه الخبر بانهزام عسكره مع أخيه عز الدين مسعود من صلاح الدين، فراسل
~~حينئذ أخاه عماد الدين وصالحه على ما بيده، ورحل إلى الموصل، وثبت قدم صلاح
~~الدين بعد الهزيمة، وخافه الناس، وترددت الرسل بينه وبين سيف الدين غازي في
~~الصلح، فلم يستقر حال.
### || AUT انهزام سيف الدين من صلاح الدين
#
### || AUT ms4149 ذكر انهزام عسكر سيف الدين من صلاح الدين وحصره مدينة حلب
# في هذه السنة سار عسكر سيف الدين مع أخيه عز الدين وعز الدين زلفندار
~~إلى حلب، واجتمع معهما عساكر حلب، وساروا كلهم إلى صلاح الدين ليحاربوه،
~~فارسل صلاح الدين إلى سيف الدين يبذل تسليم حمص وحماة، وأن يقر بيده مدينة
~~دمشق، وهو فيها نائب الملك الصالح، فلم يجب إلى ذلك، وقال: لا بد من تسليم
~~جميع ما أخذ من بلاد الشام ويعود إلى مصر. وكان صلاح الدين يجمع عساكره
~~ويتجهز للحرب، فلما امتنع سيف الدين من إجابته إلى ما بذل سار في عساكره
~~إلى عز الدين مسعود وزلفندار، فالتقوا تاسع عشر رمضان، بالقرب من مدينة
~~حماة، بموضع يقال له قرون حماة، وكان زلفندار جاهلا بالحروب والقتال، غير
~~عالم بتدبيرها، مع جبن فيه، إلا انه قد رزق سعادة وقبولا من سيف الدين،
~~فلما التقى الجمعان لم يثبت العسكر السيفي، وانهزموا لا يلوي أخ على أخيه،
~~وثبت عز الدين أخو سيف الدين بعد انهزام أصحابه، فلما رأى صلاح الدين ثباته
~~قال: إما أن هذا أشجع الناس، أم أنه لا يعرف الحرب؛ وأمر أصحابه بالحملة
~~عليه، فحملوا فأزاحوه عن موقفه،وتمت الهزيمة عليهم. وتبعهم صلاح الدين
~~وعسكره حتى جازوا معسكرهم، وغنموا منهم غنائم كثيرة، وآلة، وسلاحا عظيما
~~ودواب فارهة، وعادوا بعد طول البيكار مستريحين، وعاد المنهزمون إلى حلب،
~~وتبعهم صلاح الدين، فنازلهم بها محاصرا لها ومقاتلا، وقطع خطبة الملك
~~الصالح بن نور الدين، وأزال اسمه عن السكة في بلاده، ودام محاصرا لهم، فلما
~~طال الأمر عليهم راسلوه في الصلح على أن يكون له ما بيده من بلاد الشام
~~ولهم ما بأيديهم منها، فأجابهم إلى ذلك، وانتظم الصلح ورحل عن حلب في العشر
~~الأول من شوال ووصل إلى حماة، ووصلت إليه بها خلع الخليفة مع رسوله.
### || AUT ذكر ملك صلاح الدين قلعة بعرين
# PageV05P0132
# في هذه السنة، في العشر الأول من شوال، ملك صلاح الدين قلعة بعرين من
~~الشام،وكان صاحبها فخر الدين مسعود بن الزعفراني، ms4150 وهو من أكابر الأمراء
~~النورية، فلما رأى قوة صلاح الدين نزل منها، واتصل بصلاح الدين، ظن أنه
~~يكرمه ويشاركه في ملكه، ولا ينفرد عنه بأمر مثل ما كان مع نور الدين، فلم
~~ير من ذلك شيئا، ففارقه، ولم يكن بقي من أقطاعه الذي كان له في الأيام
~~النوريه غير بعرين ونائبه بها، فلما صالح صلاح الدين الملك الصالح بحلب،
~~عاد إلى حماة وسار منها إلى بعرين، وهي قريبة منها، فحصرها ونصب عليها
~~المجانيق، وأدام قتالها، فسلمها واليها بالأمان، فلما ملكها عاد إلى حماة،
~~فأقطعها خاله شهاب الدين محمود بن تكش الحارمي، وأقطع حمص ناصر الدين محمد
~~ابن عمه شيركوه، وسار منها إلى دمشق فدخلها أواخر شوال من السنة.
### || AUT ذكر ملك البهلوان مدينة تبريز
# في هذه السنة ملك البهلوان بن إيلدكز مدينة تبريز، وهي من جملة بلاد
~~آقسنقر الأحمديلي، وسبب ذلك أن البهلوان سار إلى مراغة وحصرها، وكان ابن
~~أقسنقر الأحمديلي صاحبها قد مات ووصى بالملك لابنه فلك الدين، فقصده
~~البهلوان، ونزل على قلعة روبين دز وحصرها فامتنعت عليه، فتركها، وحصر
~~مراغة، وسير أخاه قزل أرسلان في جيش إلى مدينة تبريز فحصرها أيضا. وكان
~~البهلوان يقاتل أهل مراغة فظفروا بطائفة من عسكره فخلع عليهم صدر الدين
~~قاضي مراغة، وأطلقهم، فحسن ذلك عند البهلوان، وشرع القاضي في الصلح على ان
~~يسلموا تبريز إلى البهلوان، فأجيب إلى ذلك، واستقرت القاعدة عليه، وحلف كل
~~واحد منهما إلى صاحبه، وتسلم البهلوان تبريز وأعطاها أخاه قزل أرسلان، ورحل عن مراغة.
### || AUT ذكر وفاة شملة
# في هذه السنة، مات شملة التركماني، صاحب خوزستان، وكان قد كثرت ولايته،
~~وعظم شانه، وبنى عدة حصون، وبقي كذلك زيادة على عشرين سنة. وكان سبب موته
~~انه قصد بعض التركمان، فعلموا بذلك، فاستعانوا بشمس الدين البهلوان بن
~~إيلدكز، صاحب عراق العجم، فسير إليهم جيشا، فاقتتلوا فأصاب شملة سهم، ثم
~~أخذ أسيرا وولده وابن أخيه، وتوفي بعد يومين، وهو من التركمان الأقشرية،
~~ولما مات ملك ابنه بعده.
### || AUT ذكر هرب قطب الدين ms4151 قايماز من بغداد
# في هذه السنة، في شوال، سير علاء الدين تنامش، وهو من اكابر الأمراء
~~ببغداد، وهو ابن أحمد قطب الدين قايماز زوج اخته، عسكرا إلى الغراف، فنهبوا
~~أهله وبالغوا في أذاهم، فجاء منهم جماعة إلى بغداد واستغاثوا، فلم يغاثوا
~~لضعف الخليفة مع قايماز وتنامش، وتحكمهما عليه، فقصدوا جامع القصر
~~واستغاثوا فيهن ومنعوا الخطيب، وفاتت الصلاة اكثر الناس، فأنكر الخليفة ما
~~جرى، فلم يلتفت قطب الدين وتنامش إلى ما فعل، واحتقروه، فلا جرم لم يمهلهم
~~الله تعالى لاحتقارهم الدعاء وازدرائهم أهله. فلما كان الخامس من ذي القعدة
~~قصد قطب الدين قايماز أذى ظهير الدين بن العطار، وكان صاحب المخزن، وهو خاص
~~الخليفة، وله به عناية تامة، فلم يراع الخليفة في صاحبه، فارسل إليه
~~يستدعيه ليحضر عنده، فهرب، فاحرق قطب الدين داره، وحال الأمراء على
~~المساعدة والمظاهرة له، وجمعهم، وقصد دار الخليفة لعلمه أن ابن العطار
~~فيها، فلما علم الخليفة ذلك ورأى الغلبة صعد إلى سطح داره وظهر للعامة وأمر
~~خادما فصاح واستغاث، وقال للعامة: مال قطب الدين لكم ودمه لي؛ فقصد الخلق
~~كلهم دار قطب الدين للنهب، فلم يمكنه المقام لضيق الشوارع وغلبة العامة،
~~فهرب من داره من باب فتحة فيظهرها، لكثرة الخلق على بابها، وخرج من بغداد
~~ونهبت داره، وأخذ منها من الأموال ما لا يحد ولا يحصى، فرؤي فيها من التنعم
~~ما ليس لأحد مثله، فمن جملة ذلك ان بيت الطهارة الذي كان له فيه سلسلة ذهب
~~من السقف إلى محاذي وجه القاعد على الخلا، وفي أسفلها كرة كبيرة ذهب،
~~مخرمة، محشوة بالمسك والعنبر ليشمها إذا قعد، فتشبث بها إنسان وقطعها
~~وأخذها، ودخل بعض الصعاليك فاخذ عدة أكياس مملوءة دنانير. PageV05P0133
# وكان الأقوياء قد وقفوا على الباب يأخذون ما يخرج به الناس، فلما أخذ ذلك
~~الصعلوك الأكياس قصد المطبخ فاخذ منه قدرا مملوئة طبيخا، وألقى الأكياس
~~فيها وحملها على رأسه وخرج بها، والناس يضحكون منه، فيقول: أنا أريد شيئا
~~أطعمه عيالي اليوم؛ فنجا بما معه، فاستغنى بعد ذلك، ms4152 فظهر المال، ولم يبق من
~~نعمة قطب الدين في ساعة واحدة كثير ولا قليل. ولما خرج من البلد تبه تنامش
~~وجماعة من الأمراء، فنهبت دورهم أيضا، وأخذت أموالهم واحرق أكثرها، وسار
~~قطب الدين إلى الحلة ومعه الأمراء، فسير الخليفة غليه صدر الدين شيخ
~~الشيوخ، فلم يزل به يخدعه حتى سار عن الحلة إلى الموصل على البر، فلحقه ومن
~~معه عطش شديد فهلك أكثرهم من شدة الحر والعطش، ومات قطب الدين قبل وصوله
~~إلى الموصل فحمل ودفن بظاهر باب العمادي وقبره مشهور هناك. وهذا عاقبة
~~عصيان الخليفة، وكفران الإحسان، والظلم، سوء التدبير، فإنه ظلم أهل العراق،
~~وكفر إحسان الخليفة الذي كان قد غمره، ولو أقام بالحلة وجمع العساكر عاود
~~بغداد لاستولى على الأمور كلها كما كان، فإن عامة بغداد كانوا يريدونه،
~~وكان قوي بالاستيلاء على البلاد فأطاعوه. ولما مات في ذي الحجة وصل علاء
~~الدين تنامش إلى الموصل، فأقام مديدة، ثم أمره الخليفة بالقدوم إلى بغداد،
~~فعاد إليها، وبقي فيها إلى أن مات بغير إقطاع، وكان هذا آخر أمرهم. ولما
~~أقام قطب الدين بالحلة امتنع الحاج من السفر، فتأخروا إلى أن رحل عنها،
~~فدخلوا من الكوفة إلى عرفات في ثمانية عشر يوما، وهذا ما لم يسمع بمثله،
~~وفات كثير منهم الحج. ولما هرب قطب الدين خلع الخليفة على عضد الدين الوزير
~~وأعيد إلى الوزارة. قال بعض الشعراء في قطب الدين وتنامش هذه الأبيات: إن
~~كنت معتبرا بملك زائل ... وحوادث عنقية الإدلاج فدع العجائب والتواريخ
~~الأولى ... وانظر إلى قايماز وابن قماج عطف الزمان عليهما فسقاهما ... من
~~كأسه صرفا بغير مزاج فتبدلوا بعد القصور وظلها ... ونعيمها بمهامه وفجاج
~~فليحذر الباقون من أمثالها ... نكبات دهر خائن مزعاج وكان قطب الدين كريما،
~~طلق الوجه، محبا للعدل والإحسان، كثير البذل للمال. والذي كان جرى منه غنما
~~كان يحمله عليه تنامش ولم يكن بإرادته.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة مات زعيم الدين صاحب المخزن، واسمه يحيى بن عبد الله ابن
~~محمد بن المعمر بن جعفر ms4153 أبو الفضل، وحج بالناس عدة سنين، وغليه الحكم في
~~الطريق، وناب عن الوزارة، وتنقل في هذه الأعمال اكثر من عشرين سنة، وكان
~~يحفظ القرآن.
### | AUT ثم دخلت سنة إحدى وسبعين وخمسمائة
#
### || AUT ذكر انهزام سيف الدين من صلاح الدين
# في هذه السنة، عاشر شوال، كان المصاف بين سيف الدين غازي بن مودود وبين
~~صلاح الدين يوسف بن أيوب بتل السلطان، على مرحلة من حلب، على طريق حماة،
~~وانهزم سيف الدين. وسبب ذلك أنه لما انهزم أخوه عز الدين مسعود من صلاح
~~الدين في العام الماضي وصالح سيف الدين أخاه عماد الدين صاحب سنجار، عاد
~~إلى الموصل، وجمع عساكره، وفرق فيهم الأموال، واستنجد صاحب حصن كيفا، وصاحب
~~ماردين وغيرها، فاجتمعت معه عساكره كثيرة بلغت عدتهم ستة آلاف فارس، فسار
~~إلى نصبين في ربيع الأول من هذه السنة، وأقام بها فأطال المقام حتى انقضى
~~الشتاء وهو مقيم، فضجر العسكر ونفدت نفقاتهم، وصار العود إلى بيوتهم مع
~~الهزيمة أحب إليهم من الظفر لما يتوقعونه، إن ظفروا، من طول المقام بالشام
~~بعد هذه المدة. PageV05P0134
# ثم سار إلى حلب، فنزل إليه سعد الدين كمشتكين الخادم، مدبر دولة الملك
~~الصالح، ومعه عساكر حلب، وكان صلاح الدين في قلة من العساكر لأنه كان صالح
~~الفرنج في المحرم من هذه السنة، على ما نذكره إن شاء الله، وقد سير عساكره
~~إلى مصر، فأرسل يستدعيها، فلو عاجلوه لبلغوا غرضهم منه، لكنهم تريثوا
~~وتأخروا عنه، فجاءته عساكره، فسار من دمشق إلى ناحية حلب، ليلقى سيف الدين،
~~فالتقى العسكران بتل السلطان، وكان سيف الدين قد سبقه، فلما وصل صلاح الدين
~~كان وصوله العصر، وقد تعب هو وأصحابه وعطشوا، فألقوا نفوسهم إلى الأرض ليس
~~بهم حركة، فأشار جماعة على سيف الدين بقتالهم وهم على هذا الحال، فقال
~~زلفندار: ما بنا هذه الحاجة إلى قتال هذا الخارجي في هذه الساعة، غدا بكرة
~~نأخذهم كلهم؛ فترك القتال إلى الغد. فلما اصبحوا اصطفوا للقتال، فجعل
~~زلفندار، وهو المدبر للعسكر السيفي، أعلامهم في وهدة من الأرض، ms4154 لا يراها
~~إلا من هو بالقرب منها، فلما لم يرها الناس ظنوا أن السلطان قد هزم، فلم
~~يثبتوا وانهزموا، ولم يلو أخ على أخيه، ولم يقتل بين الفريقين على كثرتهم
~~غير رجل واحد، ووصل سيف الدين إلى حلب، وترك بها أخاه عز الدين مسعودا في
~~جمع من العسكر، ولم يقم هو، وعبر الفرات، وسار إلى الموصل، وهو لا يصدق أنه
~~ينجو. وظن أن صلاح الدين يعبر الفرات ويقصده بالموصل، فاستشار وزيره جلال
~~الدين، ومجاهد الدين قايماز، في مفارقة الموصل، والاعتصام بقلعة عقر
~~الحميدية، فقال له مجاهد الدين: أرأيت إن ملكت الموصل عليك، أتقدر أن تمنع
~~ببعض أبراج الفصيل؟ فقال : لا. فقال: برج في الفصيل خير من القعر؛ وما زال
~~الملوك ينهزمون ويعاودون الحرب، واتفق هو والوزير على شد أزره، وتقوية
~~قلبه، فثبت ثم أعرض عن زلفندار وعزله واستعمل مكانه على إمارة الجيوش مجاهد
~~الدين قايماز، على ما نذكره إن شاء الله. وقد ذكر العماد الكاتب في كتاب
~~البرق الشامي في تاريخ الدولة الصلاحية أن سيف الدين كان عسكره في هذه
~~الوقعة عشرين ألف فارس، ولم يكن كذلكن غنما كان على التحقيق يزيد على ستة
~~آلاف فارس اقل من خمسمائة، فإنني وقفت على جريدة العرض، وترتيب العسكر
~~للمصاف ميمنة وميسرة وقلبان وجاليشة، وغير ذلك، وكان المتولي لذلك والكاتب
~~له أخي مجد الدين أبا السعادات المبارك بن محمد بن عبد الكريم، رحمه الله،
~~وإنما قصد العماد أن يعظم أمر صاحبه بأنه هزم بستة آلاف عشرين ألفا، والحق
~~أحق أن يتبع، ثم ياليت شعري كم هي الموصل وأعمالها إلى الفرات حتى يكون لها
~~وفيها عشرون ألف فارس؟
### || AUT ذكر ملك صلاح الدين بعد الكسرة
#
### || AUT من بلاد الصالح نور الدين
# لما انهزم سيف الدين وعسكره ووصلوا إلى حلب عاد سيف الدين إلى الموصل
~~كما ذكرناه، وترك بحلب أخاه عز الدين مسعودا في طائفة من العسكر نجدة للملك
~~الصالح، وأما صلاح الدين فإنه لما استولى على أثقال العسكر الموصلي هو
~~وعسكره، وغنموها واتسعوا بها ms4155 وقووا، سار إلى بزاعة فحصرها، وقاتله من
~~بالقلعة، ثم تسلمها وجعل بها من يحفظها، وسار إلى مدينة منبج فحصرها آخر
~~شوال، وبها صاحب قطب الدين ينال بن حسان المنبجي، وكان شديد العداوة لصلاح
~~الدين والتحريض عليه، والإطماع فيه، والطعن فيه، فصلاح الدين حنق عليه
~~متهدد له، فأما المدينة فملكها، ولم تمتنع عليه، وبقي القلعة وبها صاحبها
~~قد جمع إليها الرجال والذخائر والسلاح، فحصره صلاح الدين وضيق عليه وزحف
~~إلى القلعة، فوصل النقابون إلى السور فنقبوها وملكوها عنوة، وغنم العسكر
~~الصلاحي كل ما بها، وأخذ صاحبها ينال أسيرا، فأخذ صلاح الدين كل ماله واصبح
~~فقيرا لا يملك نقيرا، ثم أطلقه صلاح الدين فسار إلى الموصل، فأقطعه سيف
~~الدين غازي مدينة الرقة. PageV05P0135
# ولما فرغ صلاح الدين من منبج سار إلى قلعة إعزاز، فنازلها ثالث ذي القعدة
~~من السنة، وهي من أحصن القلاع وأمنعها، فنازلها وحصرها، وأحاط بها وضيق على
~~من فيها ونصب عليها المجانيق، وقتل عليها كثير من العسكر؛ فبينما صلاح
~~الدين يوما في خيمة لبعض أمراءه يقال له جاولي، وهو مقدم الطائفة الأسدية،
~~إذ وثب عليه باطني فضربه بسكين في رأسه فجرحه، فلولا أن المغفر الزند كانت
~~تحت القلنسوة لقتله، فأمسك صلاح الدين يد الباطني بيده، إلا انه لا يقدر
~~على منعه من الضرب بالكلية، إنما يضرب ضربا ضعيفا، فبقي الباطني يضربه في
~~رقبته بالسكين، وكان عليه كزاغند فكانت الضربات تقع في زيق الكزاغند
~~فتقطعه، والزرد يمنعها من الوصول إلى رقبته لبعد اجله فجاء أمير من أمراءه
~~اسمه يازكش، فأمسك السكين بكفه فجرحه الباطني، ولم يطلقها من يده إلى أن
~~قتل الباطني، وجاء آخر من الإسماعيلية فقتل أيضا، وثلث فقتل، وركب صلاح
~~الدين إلى خيمته كالمذعور لا يصدق بنجاته، ثم اعتبر جنده، فمن أنكره أبعده،
~~ومن عرفه اقره على خدمته، ولازم حصار إعزاز ثمانية وثلاثين يوما، كل يوم
~~اشد قتالا مما قبله، وكثرت النقوب فيهان فأذعن من بها، وسلموا القلعة غليه،
~~فتسلمها حادي عشر ذي الحجة.
### || AUT ذكر حصر صلاح الدين ms4156 مدينة حلب
#
### || AUT والصلح عليها
# لما ملك صلاح الدين إعزاز رحل إلى حلب فنازلها منتصف ذي الحجة وحصرها،
~~وبها الملك الصالح ومن معه من العساكر، وقد قام العامة في حفظ البلد القيام
~~المرضي، بحيث انهم منعوا صلاح الدين من القرب من البلد، لأنه كان إذا تقدم
~~للقتال خسر هو وأصحابه، كثر الجراح فيهم والقتل، كانوا يخرجون ويقاتلونه
~~خارج البلد، فترك القتال وأخلد للمطاولة. وانقضت سنة إحدى وسبعين ودخلت سنة
~~اثنتين وسبعين، وهو محاصر لها، ثم ترددت الرسل بينهم في الصلح في العشرين
~~من المحرم، فوقعت الإجابة إليه من الجانبين، لأن أهل حلب خافوا من طول
~~الحصار، فإنهم ربما ضعفوا، وصلاح الدين رأى انه لا يقدر على الدنو من
~~البلد، ولا على قتال من به، فأجاب أيضا، وتقررت القاعدة في الصلح للجميع،
~~للملك الصالح، ولسيف الدين صاحب الموصل، ولصاحب الحصن، ولصاحب ماردين،
~~وتحالفوا واستقرت القاعدة ان يكونوا كلهم عونا على الناكث الغادر. فلما
~~انفصل الأمر وتم الصلح رحل صلاح الدين عن حلب، بعد أن أعاد قلعة إعزاز إلى
~~الملك الصالح، فإنه اخرج إلى صلاح الدين أختا له طفلة، فأكرمها صلاح الدين
~~وحمل لها شيئا كثيرا، وقال لها : ما تريدين؟ قالت: أريد قلعة إعزاز؛ وكانوا
~~قد علموها ذلك، فسلمها إليهم، ورحل إلى بلد الإسماعيلية.
### || AUT ذكر الفتنة بمكة وعزل أميرها وإقامة غيره
# في هذه السنة، في ذي الحجة، كان بمكة حرب شديدة بين أمير الحاج طاشتكين
~~وبين الأمير مكثر أمير مكة، وكان الخليفة قد أمر أمير الحاج بعزل مكثر
~~وإقامة أخيه داود مقامه. وسبب ذلك أنه كان قد بنى قلعة على جبل أبي قبيس،
~~فلما سار الحاج من عرفات لم يبيتوا بالمزدلفة، وإنما اجتازوا بها، فلم
~~يرموا الجمار، إنما بعضهم رمى بعضها وهو سائر، ونزلوا الأبطح فخرج إليهم
~~ناس من أهل مكة فحاربوهم، وقتل من الفريقين جماعة، وصاح الناس: الغزاة إلى
~~مكة، فهجموا عليها، فهرب أمير مكة مكثر، فصعد القلعة التي بناها على جبل
~~أبي قبيس فحصروه بها، ففارقها وسار عن مكة، ms4157 وولي أخوه داود الإمارة، ونهب
~~كثير من الحاج مكة وأخذوا من أموال التجار المقيمين بها الشيء الكثير،
~~وأحرقوا دورا كثيرة. ومن أعجب ما جرى فيها أن إنسانا زراقا ضرب دارا
~~بقارورة نفط فأحرقها، وكانت لأيتام، فأحرقت ما فيها، ثم أخذ قارورة أخرى
~~ليضرب فيها مكانا آخر، فأتاه حجر فأصاب القارورة فكسرها، فاحترق هو بها،
~~فبقي ثلاثة أيام يعذب بالحريق ثم مات.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة، في شهر رمضان، انكسفت الشمس جميعها، وأظلمت الأرض حتى بقي
~~الوقت كأنه ليل مظلم، وظهرت الكواكب، وكان ذلك ضحوة النهار، يوم الجمعة
~~التاسع والعشرين منه، وكنت حينئذ صبيا بظاهر جزيرة ابن عمر مع شيخ لنا من
~~العلماء أقرأ عليه الحساب، فلما رأيت ذلك خفت خوفا شديدا، وتمسكت به، فقوي
~~قلبي، وكان عالما بالنجوم أيضا ، وقال لي: الآن تر هذا جميعه، فانصرف
~~سريعا. PageV05P0136
# وفيها ولي الخليفة المستضيء بأمر الله حجابة الباب أبا طالب نصر بن علي
~~الناقد، وكان يلقب في صغره قنبرا، فصاروا يصيحون به ذلك إذا خرج، فأمر
~~الخليفة أن يركب معه جماعة من الأتراك ويمنعوا الناس من ذلك، فامتنعوا،
~~فلما كان العيد خلع عليه ليركب في الموكب، فاشترى جماعة من أهل بغداد من
~~القنابر شيئا كثيرا، وعزموا على إرسالها في الموكب إذا رأوا ابن الناقد،
~~فأنهي ذلك إلى الخليفة، وقيل له يصير الموكب ضحكة، فعزله وولى ابن المعوج.
~~وفيها، في ذي الحجة، يوم العيد، وقعت فتنة ببغداد، بين العامة وبعض الأتراك
~~بسبب أخذ جمال النحر، فقتل بينهم جماعة ونهب شيء كثير من الأموال، ففرق
~~الخليفة أموالا جليلة فيمن نهب ماله. وفيها زلزلت بلاد العجم من حد العراق
~~إلى ما وراء الري، وهلك فيها خلق كثير، وتهدمت دور كثيرة، وأكثر ذلك كان
~~بالري وقزوين. وفيها، في ربيع الآخر، استوزر سيف الدين غازي جلال الدين أبا
~~الحسن علي بن جمال الدين محمد بن علي، وكان ابوه جمال الدين وزير البيت
~~الأتابكي، وقد تقدمت أخباره، وهو المشهود بالجود والأفضال، ولما ولي جلال
~~الدين الوزارة ms4158 ظهرت منه كفاية عظيمة، ومعرفة تامة بقوانين الوزارة، وله
~~مكاتبات وعهود حسنة مدونة مشهورة، وكان جوادا فاضلا خيرا، عمره، لما ولي
~~الوزارة خمس وعشرون سنة. وفيها، في ذي الحجة ، استناب سيف الدين أيضا عنه
~~بقلعة الموصل مجاهد الدين قايماز، وفوض إليه الأمور، وكان قبل ذلك قد فوض
~~إليه الأمر بمدينة إربل وأعمالها، وكان ، رحمه الله، من صالحي الأمراء
~~وأرباب المعروف، بنى كثيرا من الجوامع والخانات في الطرق، والقناطر على
~~الأنهار والربط وغير ذلك من أبواب البر، وكان دائم الصدقة، كثير الإحسان،
~~عادل السيرة، رحمه الله. وفيها قبض الخليفة علي عماد الدين صندل المقتفوي،
~~أستاذ الدار، ورتب مكانه أبا الفضل هبة الله بن علي بن هبه الله بن الصاحب.
~~وفيها، في رمضان، قدم شمس الدولة توارنشاه بن أيوب الذي ملك اليمن إلى دمشق
~~لما سمع أن أخاه صلاح الدين قد ملكها، وقد حن إلى الوطن والأتراب، ففارق
~~اليمن وسار إلى الشام، وأرسل من الطريق إلى أخيه يعلمه بوصوله، وكتب في
~~الكتاب شعرا من قول ابن المنجم المصري: وإلى صلاح الدين أشكو أنني ... من
~~بعده مضنى الجوانح مولع جزعا لبعد الدار منه ولم أكن ... لولا هواه لبعد
~~دار أجزع فلأركبن إليه متن عزائمي ... ويخب بي ركب الغرام ويوسع ولأقطعن من
~~النهار هواجرا ... قلب النهار بحرها يتقطع ولأسرين الليل لا يسرى به ...
~~طيف الخيال ولا البروق اللمع وأقدمن إليه قلبي مخبرا ... أني بجسمي من قريب
~~أتبع حتى أشاهد منه أسعد طلعة ... من أفقها صبح السعادة يطلع وفي هذه
~~السنة، في المحرم، برز صلاح الدين من دمشق، وقد عظم شأنه بما ملكه من بلاد
~~الشام، وبكسره عسكر الموصل، فخافه الفرنج وغيرهم، وعزم على دخول بلدهم،
~~ونبه والإغارة عليه، فأرسلوا إليه يطلبون الهدنة معه، فأجابهم إليها
~~وصالحهم، فأمر العساكر المصرية بالعود إلى مصر، والاستراحة إلى أن يعود
~~طلبهم، وشرط عليهم أنه متى أرسل يستدعيهم لا يتأخرون، فساروا إليها وأقاموا
~~بها إلى أن استدعاهم للحرب مع سيف الدين على ما نذكره. وفيها مات أبو الحسن
~~علي ms4159 بن عساكر البطائحي المقرئ، وكان قد سمع الحديث الكثير ورواه، وكان
~~نحويا جيدا. وفي ذي الحجة، منها ، توفي أبو سعد محمد بن سعيد بن محمد بن
~~الرزاز، سمع الحديث ورواه، وله شعر جيد، فمن ذلك أنه كتب إليه بعض أصدقائه
~~مكاتبة وضمنها شعرا، فأجابه: يا من أياديه تغني من يعددها ... وليس يحصي
~~مالها من لها يصف عجزت عن شكر ما أوليت من كرم ... وصرت عبدا ولي في ذلك
~~الشرف أهديت منظوم شعر كله درر ... فكل ناظم عقد دونه يقف إذا أتيت ببيت
~~منه كان لنا ... قصرا ودر المعاني له شرف وإن أتيت أنا بيت يناقضه ... أتيت
~~ولكن ببيت سقفه يكف ما كنت منه ولا من أهله أبدا ... وإنما حين أدنو منه
~~أقتطف PageV05P0137
# NOTMATCH
### || AUT ذكر عصيان صاحب شهرزور على سيف الدين وعوده إلى طاعته NOTMATCH
# وقيل كانت وفاته سنة اثنتين وسبعين وخمسمائة وهو الصحيح.
### | AUT ثم دخلت سنة اثنتين وسبعين وخمسمائة
#
### || AUT ذكر نهب صلاح الدين بلد الإسماعيلية
# لما رحل صلاح الدين من حلب، على ما ذكرناه قبل، قصد بلاد الإسماعيلية،
~~في المحرم ليقاتلهم بما فعلوه من الوثوب عليه وإرادة قتله، فنهب بلدهم
~~وخربه وأحرقه، وحصر قلعة مصياب، وهي أعظم حصونهم، وأحصن قلاعهم، فنصب عليها
~~المجانيق، وضيق على من بها، ولم يزل كذلك، فأرسل سنان مقدم الإسماعيلية إلى
~~شهاب الدين الحارمي، صاحب حماة، وهو ابن خال صلاح الدين، يسأله أن يدخل
~~بينهم ويصلح الحال ويشفع فيهم، ويقول له: إن لم تفعل قتلناك وجميع أهل صلاح
~~الدين وأمراءه، فحضر شهاب الدين عند صلاح الدين وشفع فيهم وسأل الصفح عنهم،
~~فأجابه إلى ذلك، وصالحهم، ورحل عنهم. وكان عسكره قد ملوا من طول البيكار،
~~وقد امتلأت أيديهم من غنائم عسكر الموصل، ونهب بلد الإسماعيلية، فطلبوا
~~العود إلى بلادهم للراحة، فأذن لهم، وسار هو إلى مصر مع عسكرها، لأنه قد
~~طال بعده عنها، ولم يمكنه المضي إليها فيما تقدم خوفا على بلاد الشام؛ فلما
~~انهزم سيف الدين، وحصر هو حلب، وملك بلادها، واصطلحوا، امن ms4160 على البلاد،
~~فسار إلى مصر، فلما وصل إليها أمر ببناء سور على مصر في الشعاري والغياض
~~والقاهرة والقلعة التي على جبل المقطم، دوره تسعة وعشرون ألف ذراع
~~وثلاثمائة ذراع بالذراع الهاشمي، ولم يزل العمل فيه إلى أن مات صلاح الدين.
### || AUT ذكر ظفر المسلمين بالفرنج والفرنج بالمسلمين
# كان شمس الدين محمد بن عبد الملك بن المقدم صاحب بعلبك، قد أتاه خبرا ان
~~جمعا من الفرنج قد قصدوا البقاع من أعمال بعلبك، وأغاروا عليها، فسار
~~إليهم، وكمن لهم في الشعاري والغياض، وأوقع بهم، وقتل فيهم وأكثر، وأسر نحو
~~مائتي رجل منهم وسيرهم إلى صلاح الدين. وكان شمس الدولة توارنشاه، أخو صلاح
~~الدين، وهو الذي ملك اليمن، قد وصل إلى دمشق، كما ذكرناه، وهو فيها، فسمع
~~أن طائفة من الفرنج قد خرجوا من بلادهم إلى أعمال دمشق، فسار إليهم ولقيهم
~~عند عين الجر في تلك المروج، فلم يثبت لهم، وانهزم عنهم، فظفروا بجمع من
~~أصحابه، فأسروهم، منهم سيف الدين أبو بكر بن السلار، وهو من أعيان الجند
~~الدمشقيين، واجترأ الفرنج بعده، وانبسطوا في تلك الولاية، وجبروا الكسر
~~الذي ناله منهم ابن المقدم.
### || AUT عصيان صاحب شهرزور على سيف الدين
# ذكر
### || AUT عصيان صاحب شهرزور على سيف الدين
# وعوده إلى طاعته في هذه السنة عصى شهاب الدين محمد بن بزان، صاحب
~~شهرزور، على سيف الدين غازي وكان في طاعته وتحت حكمه. وكان سبب ذلك أن
~~مجاهد الدين قايماز كان متوليا مدينة أربل، وكان بينه وبين ابن بزان عداوة
~~محكمة، فلما استناب سيف الدين مجاهد الدين بالموصل خاف ابن بزان ان يناله
~~منه أذى، فأظهر الامتناع من النزول إلى الخدمة، فأرسل إليه جلال الدين
~~وزيره سيف الدين كتابا يأمره بمعاودة الطاعة، ويحذره عاقبة المخالفة، وهو
~~من احسن الكتب وأبلغها في هذا المعنى، ولولا خوف التطويل لذكرته، فليطلب من
~~مكاتباته؛ فلما وصل إليه الكتاب والرسول، بادر إلى حضور الخدمة بالموصل
~~وزال الخلف.
### || AUT ذكر فرج بعد شدة يتعلق بالتاريخ
# بالقرب من جزيرة ابن عمر حصن ms4161 منيع من امنع المعاقل اسمه فنك، وهو على
~~راس جبل عال، وهو للأكراد البشنوية، له بأيديهم نحو ثلاثمائة سنة؛ وكان
~~صاحبه هذه السنة أمير منهم اسمه إبراهيم، وله أخ اسمه عيسى، قد خرج منه،
~~وهو لا يزال يسعى في أخذه من أخيه إبراهيم ن فأطاعه بعض بطانة إبراهيم،
~~وفتح باب السر ليلا، واصعد منه إلى رأس القلعة نيفا وعشرين رجلا من أصحاب
~~عيسى، فقبضوا على إبراهيم ومن عنده، ولم يكن عنده إلا نفر من خواصه، وهذه
~~قلة على صخرة كبيرة مرتفعة عن سائر القلعة ارتفاعا كثيرا؛ وبها يسكن الأمير
~~وأهله وخواصه، وباقي الجند في القلعة تحت القلة، فلما قبضوا إبراهيم جعلوه
~~في خزانة، وضربه بعضهم بسيف في يده على عاتقه، فلم يصنع شيئا، فلما جعل في
~~الخزانة وكل به رجلان، وصعد الباقون إلى سطح القلة، ولا يشكون ان القلعة
~~لهم لا مانع عنها. PageV05P0138
# ووصل من الغد بكرة الأمير عيسى ليتسلم القلعة، وبينها دجلة، وكانت امرأة
~~الأمير إبراهيم في خزانة أخرى، وفيها شباك حديد ثقيل يشرف على القلعة،
~~فجذبته بيدها فانقلع، وجند زوجها في القلعة لا يقدرون على شيء، فلما قلعت
~~الشباك أرادت أن تدلي حبلا ترفع به الرجال إليها، فلم يكن عندها غير ثياب
~~خام، فوصلت بعضها ببعض ودلتها إلى القلعة، وشدت طرفيها عندها في عود فأصعدت
~~إليها عشرة رجال، ولم يكن يراهم الذين على السطح. ورأى الأمير عيسى، هو على
~~جانب دجلة، الرجال يصعدون، فصاح هو ومن معه إلى أولئك الذين على السطح
~~ليحذروا، وكانوا كلما صاحوا صاح أهل القلعة لتختلف الأصوات فلا يفهم الذين
~~على السطح، فينزلون ويمنعون من ذلك، فلما اجتمع عندها عشرة رجال أرسلت مع
~~خادم عندها إلى زوجها قدح شراب وأمرته أن يقرب منه كأنه يسقيه الشراب
~~ويعرفه الحال، ففعل ذلك، وجلس بين يديه ليسقيه، وعرفه الحال، فقال: ازدادوا
~~من الرجال، فأصعدت عشرين رجلا، وخرجوا من عندها، فمد إبراهيم يده إلى
~~الرجلين الموكلين به، فأخذ شعورهما، وأمر الخادم بقتلهما، وكان عنده،
~~فقتلهما بسلاحهما، فخرج واجتمع ms4162 بأصحابه وأرادوا فتح القلعة ليصعد إليه
~~أصحابه من القلعة، فلم يجد المفاتيح،وكانت مع أولئك الرجال الذين على
~~السطح، فاضطروا إلى الصعود إلى سطح القلة ليأخذوا أصحاب عيسى، فعلموا
~~الحال، فجاؤوا ووقفوا على راس الممرق فلم يقدر أحد ان يصعد، فاخذ بعض أصحاب
~~إبراهيم ترسا وجعله على رأسه، وحصل في الدرجة، وصعد وقاتل القوم على رأس
~~الممرق، حتى صعد أصحابه فقتلوا الجماعة وبقي منهم رجل ألقى نفسه من السطح،
~~فنزل إلى أسفل الجبل فتقطع. فلما رأى عيسى ما حل بأصحابه عاد خائبا مما
~~أمله، واستقر الأمير إبراهيم في قلعته على حاله.
### || AUT ذكر نهب البندنيجين
# في هذه السنة وصل الملك الذي بخوزستان عند شملة، وهو ابن ملكشاه ابن
~~محمود، إلى البندنيجين، فخربها ونهبها وفتك في الناس، وسبى حريمهم، وفعل كل
~~قبيح. ووصل الخبر إلى بغداد فخرج الوزير عضد الدين وعرض العسكر، ووصل عسكر
~~الحلة وواسط مع طاشتكين أمير الحاج وغرغلي، وساروا نحو العدو، فلما سمع
~~بوصولهم فارق مكانه وعاد، وكان معه من التركمان جمع كثير، فنهبهم عسكر
~~بغداد، ورجعوا من غير أمر بالعود، فأنكر عليهم ذلك، وأمروا بالعود إلى
~~مواقفهم، فعادوا لأوائل شهر رمضان، وقد رجع الملك فنهب من البندنيجين ما
~~كان نهب من النهب الأول، ووقعت بينهم وبين الملك وقعة، ثم افترقوا، فمضى
~~الملك وفارق ولاية العراق وعاد عسكر بغداد.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة، في جمادى الأولى، أقيمت الجمعة في الجامع الذي بناه فخر
~~الدولة بن المطلب بقصر المأمون غربي بغداد . وفيها أمر صلاح الدين ببناء
~~المدرسة التي على قبر الشافعي، رضي الله عنه، بمصر، وعمل بالقاهرة
~~بيمارستان، ووقف عليهما الوقوف العظيمة الكبيرة. وفيها رأيت بالموصل خروفين
~~ببطن واحد ورأسين ورقبتين وظهرين وثماني قوائم كأنهما خروفين ببطن واحد،
~~وجه أحدهما إلى وجه الآخر، وهذا من العجائب. وفيها انقض كوكب أضاءت له
~~الأرض إض اءة كثيرة، وسمع له صوت عظيم وبقي أثره في السماء مقدار ساعة
~~وذهب. وفيها توفي تاج الدين علي الحسن بن عبد الله بن المظفر ms4163 بن رئيس
~~الرؤساء أخو الوزير عضد الدين وزير الخليفة. وفيها، في المحرم، توفي القاضي
~~كمال الدين أبو الفضل محمد بن عبد الله ابن القاسم الشهرزوري، قاضي دمشق
~~وجميع الشام، وإليه الوقوف بها والديوان، وكان جوادا فاضلا رئيسا ذا عقل
~~ومعرفة في تدبير الدول، رحمه الله ورضي عنه.
### | AUT ثم دخلت سنة ثلاث وسبعين وخمسمائة
#
### || AUT ذكر انهزام صلاح الدين بالرملة
# PageV05P0139
# في هذه السنة، أواخر جمادى الأولى، سار صلاح الدين يوسف بن أيوب من مصر
~~إلى ساحل الشام لقصد بلاد الفرنج، وجمع معه عساكر كثيرة وجنودا غزيرة، فلم
~~يزالوا يجدون السير حتى وصلوا عسقلان في الرابع والعشرين منه، فنهبوا
~~واسروا وقتلوا واحرقوا وتفرقوا في تلك الأعمال مغيرين. فلما رأوا أن الفرنج
~~لم يظهر لهم عسكر ولا اجتمع لهم من يحمي البلاد من المسلمين، طمعوا،
~~وانبسطوا، وساروا في الأرض آمنين مطمئنين، ووصل صلاح الدين إلى الرملة،
~~عازما على أن يقصد بعض حصونهم ليحصره، فوصل إلى نهر، فازدحم الناس للعبور،
~~فلم يرعهم إلا والفرنج أشرفت عليهم بأبطالها وطلابها، وكان مع صلاح الدين
~~بعض العسكر، لأن أكثرهم تفرقوا في طلب الغنيمة، فلما رآهم وقف لهم فيمن
~~معه، وتقدم بين يديه تقي الدين عمر بن محمد ابن أخي صلاح الدين، فباشر
~~القتال بنفسه بين يدي عمه، فقتل من أصحابه جماعة، وكذلك الفرنج، وكان لتقي
~~الدين ولد اسمه أحمد، وهو من احسن الشباب أول ما تكاملت لحيته، فأمره أبوه
~~بالحملة عليهم، فحمل عليهم وقاتلهم وعاد سالما قد أثر فيهم أثرا كثيرا،
~~فأمره بالعودة إليهم ثانية، فحمل عليهم فقتل شهيدا، ومضى حميدا، رحمه الله
~~ورضي عنه. وكان اشد الناس قتالا ذلك اليوم الفقيه عيسى، رحمه الله، وتمت
~~الهزيمة على المسلمين، وحمل بعض الفرنج على صلاح الدين فقاربه حتى كاد ان
~~يصل إليهن فقتل الفرنجي بين يديه، وتكاثر الفرنج عليه ن فمضى منهزما، يسير
~~قليلا ويقف ليلحقه العسكر إلى ان دخل الليل، فسلك البرية إلى ان مضى في نفر
~~يسير إلى مصر، ولقوا في طريقهم مشقة شديدة وقل ms4164 عيهم القوت والماء، وهلك
~~كثير من دواب العسكر جوعا وعطشا وسرعة سير. وأما العسكر الذين كانوا دخلوا
~~بلاد الفرنج في الغارة، فإن أكثرهم ذهب ما بين قتيل وأسير. وكان من جملة من
~~اسر الفقيه عيسى الهكاري، وهو من أعيان الأسدية، وكان جمع العلم والدين
~~والشجاعة، واسر أيضا أخوه الظهير، وكانا قد سارا منهزمين فضلا الطريق،
~~فأخذا ومعهما جماعة من أصحابهما، وبقوا في الأسر سنين، فافتدى صلاح الدين
~~الفقيه عيسى بستين ألف دينار جماعة كثيرة من الأسرى. ووصل صلاح الدين إلى
~~القاهرة نصف جمادى الآخرة، ورأيت كتابا كتبه صلاح الدين بخط يده إلى أخيه
~~شمس الدولة تورانشاه وهو بدمشق، يذكر الوقعة، وفي أوله: ذكرتك والخط يخطر
~~بيننا ... وقد نهلت منا المثقفة السمر ويقول فيه: لقد أشرفنا على الهلاك
~~غير مرة، وما أنجانا الله سبحانه منه إلا لمر يريده سبحانه: وما ثبتت إلا
~~وفي نفسها أمر.
### || AUT ذكر حصر الفرنج مدينة حماة
# في هذه السنة، في جمادى الأولى، حصر الفرنج أيضا مدينة حماة، وسبب ذلك
~~أنه وصل من البحر إلى الساحل الشامي كند كبير من الفرنج من اكبر طواغيتهم،
~~فرأى صلاح الدين بمصر قد عاد منهزما، فاغتنم خلو البلاد، لأن شمس الدولة بن
~~أيوب كان بدمشق ينوب عن صلاح الدين، وليس عده كثير من العسكر، وكان أيضا
~~كثير الانهماك في اللذات مائلا إلى الراحات، فجمع ذلك الكند الفرنجي من
~~بالشام من الفرنج، وفرق فيهم الأموال، وسار إلى مدينة حماة فحصرها وبها
~~صاحبها شهاب الدين محمد الحارمين خال صلاح الدين، وهو مريض شديد المرض،
~~وكان طائفة من العسكر الصلاحي بالقرب منها، فدخلوا إليها وأعانوا من بها.
~~وقاتل الفرنج على البلد قتالا شديدا وهجموا بعض الأيام على طرف منه، وكادوا
~~يملكون البلد قهرا وقسرا، فاجتمع أهل البلد مع العسكر إلى تلك الناحية
~~واشتد القتال، وعظم الخطب على الفريقين، واستقل المسلمون وحاموا عن الأنفس
~~والأهل والمال، فاخرجوا الفرنج من البلد إلى ظاهره، ودام القتال ظاهر البلد
~~ليلا ونهارا، وقويت نفوس المسلمين حين أخرجوهم من البلد، ms4165 وطمعوا فيهمن
~~واكثروا فيهم القتل، فرحل الفرنج حينئذ خائبين، وكفى الله المسلمين شرهم،
~~وساروا إلى حارم فحصروها، وكان مقامهم على حماة أربعة أيام، ولما رحل
~~الفرنج عن حماة مات صاحبها شهاب الدين الحارمي، وكان له ابن من أحسن الشباب
~~مات قبله بثلاثة أيام.
### || AUT ذكر قتل كمشتكين وحصر الفرنج حارم
# PageV05P0140
# في هذه السنة قبض الملك الصالح بن نور الدين على سعد الدين كمشتكين، وكان
~~المتولي لمر دولته والحاكم فيها؛ وسبب قبضه انه كان بحلب إنسان من أعيان
~~أهلها يقال له أبو صالح بن العجمي، وكان مقدما عند نور الدين محمد، فلما
~~مات نور الدين تقدم أيضا في دولة ولده الملك الصالح، وصار بمنزلة الوزير
~~الكبير المتمكن لكثرة اتباعه بحلب ولأن كل من كان يحسد كمشتكين انضم إلى
~~صالح، وقووا جنانه، وكثروا سواده؛ وكان عنده إقدام وجرأة فصار واحد الدولة
~~بحلب ومن يصدر الجماعة عن رأيه وبأمره. فبينما هو في بعض الأيام بالجامع
~~وثب به الباطنية فقتلوه ومضى شهيدا، وتمكن بعده سعد الدين وقوي حاله، فلما
~~قتل أحال الجماعة قتله على سعد الدين، وقالوا: هو وضع الباطنية عليه حتى
~~قتلوه، وذكروا ذلك للملك الصالح، ونسبوه إلى العجز، وانه ليس له حكم، وأن
~~سعد الدين قد تحكم عليه واحتقره واستصغره، وقتل وزيره، ولم يزالوا به حتى
~~قبض عليه. وكانت قلعة حارم لسعد الدين قد اقطعه إياها الملك الصالح، فامتنع
~~من بها بعد قبضه، وتحصنوا بها، فسير سعد الدين غليها تحت الاستظهار ليأمر
~~أصحابه بتسليمها إلى الملك الصالح، فأمرهم بذلك، فامتنعوا، فعذب كمشتكين
~~وأصحابه لا يرونه ولا يرحمونه، فمات في العذاب، وأصر أصحابه على الامتناع
~~والعصيان. فلما رأى الفرنج ذلك ساروا إلى حارم من حماة في جمادى الأولى،
~~على ما نذكره، ظنا منهم أنهم لا ناصر لهم، وان الملك الصالح صبي قليل
~~العسكر، وصلاح الدين بمصر، فاغنموا هذه الفرصة ونازلوها وأطالوا المقام
~~عليها مدة أربعة أشهر، ونصبوا عليها المجانيق والسلالم، فلم يزالوا كذلك
~~إلى أن بذل لهم الملك الصالح مالا، وقال لهم: إن ms4166 صلاح الدين واصل إلى
~~الشام، وربما أسلم القلعة ومن بها إليه، فأجابوه حينئذ إلى الرحيل عنها،
~~فلما رحلوا عنها سير إليها الملك الصالح جيشا فحصروها، وقد بلغ الجهد منهم
~~بحصار الفرنج، وصاروا أنهم طلائع، وكان قد قتل من أهلها وجرح الكثير،
~~فسلموا القلعة إلى الملك الصالح، فاستناب بها مملوكا كان لأبيه، اسمه سرخك.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة، في المحرم، خطب للسلطان طغرل بن أرسلان بن طغرل ابن محمد
~~بن ملكشاه المقيم عند إيلدكز بهمذان، وكان أبوه أرسلان قد توفي. وفيها،
~~سابع شوال، هبت ببغداد ريح عظيمة، فزلزلت الأرض، واشتد الأمر على الناس حتى
~~ظنوا أن القيامة قد قامت، فبقي ذلك ساعة ثم انجلت، وقد وقع كثير من الدور،
~~ومات فيها جماعة كثيرة. وفيها، رابع ذي القعدة، قتل عضد الدين أبو الفرج
~~محمد بن عبد الله بن هبة الله بن المظفر بن رئيس الرؤساء أبي القاسم بن
~~المسلمة وزير الخليفة، وكان قد عزم على الحج فعبر دجلة ليسير، وعبر معه
~~أرباب المناصب، وهو في موكب عظيم، وتقدم إلى أصحابه أن لا يمنعوا عنه أحدا،
~~فلما وصل إلى باب قطفتا لقيه كهل فقال: أنا مظلوم؛ وتقدم ليسمع الوزير
~~كلامه فضربه بسكين في خاصرته، فصاح الوزير: قتلني! ووقع من الدابة، وسقطت
~~عمامته، فغطى رأسه بكمه، وضرب الباطني بسيف، وعاد إلى الوزير فضربه، وأقبل
~~حاجب الباب ابن المعوج لينصر الوزير، فضربه الباطني بسكين وقيل بل ضربه
~~رفيق كان للباطني، ثم قتل الباطني ورفيقه؛ وكان لهما رفيق ثالث، فصاح وبيده
~~سكين وقتل ولم يعمل شيئا، وأحرقوا ثلاثتهم وحمل الوزير إلى دار له هناك،
~~وحمل حاجب الباب مجروحا إلى بيته، فمات هو والوزير، وحمل الوزير فدفن عند
~~أبيه بمقبرة الرباط عند جامع المنصور. وكان الوزير قد رأى في المنام أنه
~~معانق عثمان بن عفان ، وحكى عنه ولده أنه أغتسل قبل خروجه، وقالك هذا غسل
~~الإسلام، وانا مقتول بلا شك؛ وكان مولده في جمادى الأولى سنة أربع عشرة
~~وخمسمائة، وكان أبوه أستاذ دار المقتفي ms4167 لأمر الله، فلما مات ولي هو مكانه،
~~فبقي كذلك إلى أن مات الممقتفي، فأقره المستنجد على ذلك ورفع قدره، فلما
~~ولي المستضيئ استوزره، وكان حافظا للقرآن ، سمع الحديث، وله معروف كثير،
~~وكانت دارم مجمعا للعلماء، وختمت اعماله بالشهادة وهو على قصد الحج.
~~PageV05P0141
# وفيها كانت فتنة ببغداد، وسببها أنه حضر قوم من مسلمي المدائن إلى بغداد،
~~فشكوا من يهودها، وقالوا: انا مسجد نؤذن فيه ونصلي، وهم مجاور الكنيسة،
~~فقال لنا اليهود: قد آذيتمونا بكثرة الآذان، فقال المؤذن: ما نبالي بذلك،
~~فاختصموا، وكانت فتنة استظهر فيها اليهود، فجاء المسلمون يشكون منهم، فأمر
~~ابن العطار، وهو صاحب المخزن ، بحبسهم، ثم أخرجوا ، فقصدوا جامع القصر،
~~واستغاثوا قبل صلاة الجمعة، فخفف الخطيب الخطبة والصلاة ، فعادوا يستغيثون،
~~فأتاهم جماعة من الجند ومنعوهم، فلما رأى العامة ما فعل بهم غضبوا نصرة
~~للإسلام، فاستغاثوا، وقالوا أشياء قبيحة، وقلعوا طوابيق الجامع، ورجما
~~الجند فهربوا، ثم قصد العامة دكاكين المخلطين، لأن أكثرهم يهود، فنهبوها،
~~وأراد حاجب الباب منعهم، فرجموه فهرب منهم، وانقلب البلد وخربوا الكنيسة
~~التي عند دار البساسيري، وأحرقوا التوراة فاختفى اليهود، وأمر الخليفة ان
~~تنقض الكنيسة التي بالمدائن وتجعلوا مسجدا ونصب بالرحبة أخشاب ليصلب عليها
~~قوم من المفسدين، فظنها العامة نصبت تخويفا لهم لأجل ما فعلوا، فعلقوا
~~عليها في الليل جرذانا ميتة، وأخرج جماعة من الحبس لصوص فصلبوا عليها.
~~وفيها، في شعبان، قبض سيف الدين غازي، صاحب الموصل، على وزيره جلال الدين
~~علي بن جمال الدين بغير جرم ولا عجز، ولا تقصير، بل لعجز سيف الدين ، فإن
~~جلال الدين كان بينه وبين مجاهد الدين قايماز مشاحنة، فقال مجاهد الدين
~~لسيف الدين: لا بد من قبض الوزير؛ فقض عليه كارها لذلك، ثم شفع فيه ابن
~~نيسان رئيس آمد لصهر بينهما، فأخرجن وسار إلى آمد فمرض بها، وعاد إلى
~~دنيسر، فمات سنة أربع وسبعين وعمره سبع وعشرون سنة، وحمل إلى مدينة النبي،
~~صلى الله عليه وسلم، فدفن عند والده في الرباط الذي بناه بها. وكان، رحمه
~~الله، من محاسن الدنيا، ms4168 جمع كرما، وعلما، ودينا، وعفة، وحسن سيرة، واستحلفه
~~سيف الدين أنه لا يمضي إلى صلاح الدين لأنه خاف أن يمضي إليه للمودة التي
~~كانت بين جمال الدين وبين نجم الدين أيوب وأسد الدين شيركوه، فبلغني أن
~~صلاح الدين طلبه فلم يقصده لليمين. وفيها اجتمع طائفة من الفرنج وقصدوا
~~أعمال حمص، فنهبوها وغنموا، وأسروا وسبوا، فسار ناصر الدين محمد بن شيركوه،
~~صاحب حمص وسبقهم ووقف على طريقهم، وكمن لهم، فلما وصلوا إليه خرج إليهم هو
~~والكمين، ووضعوا السيف فيهم، فقتل أكثرهم، وأسر جماعة من مقدميهم، ومن سلم
~~منهم لم يفلت إلا وهو مثخن بالجراح، واسترد منهم جميع ما غنموا فرده على
~~أصحابه. وفيها، في ربيع الآخر توفي صدقة بن الحسين الحداد، الذي ذيل تاريخ
~~ابن الزغوني ببغداد، وفيها، في جمادى الأولى، توفي محمد بن أحمد بن عبد
~~الجبار الفقيه الحنفي المعروف بالمشطب ببغداد.
### | AUT ثم دخلت سنة أربع وسبعين وخمسمائة
#
### || AUT ذكر قصد الفرنج مدينة حماة أيضا
# في هذه السنة، في ربيع الأول، سار جمع كثير من الفرنج بالشام إلى مدينة
~~حماة، وكثر جمعهم من الفرسان والرجالة طمعا في النهب والغارة، فشنوا
~~الغارة، ونهبوا وخربوا القرى، وأحرقوا، واسروا، وقتلوا، فلما سمع العسكر
~~المقيم بحماة ساروا إليهم، وهم قليل، متوكلين على الله تعالى، فالتقوا،
~~واقتتلوا، وصدق المسلمون القتال، فنصرهم الله تعالى، وانهزم الفرنج، وكثر
~~القتل والأسر فيهم، واستردوا منهم ما غنموه من السواد. وكان صلاح الدين قد
~~عاد من مصر إلى الشام في شوال من السنة المتقدمة، وهو نازل بظاهر حمص،
~~فحملت الرؤوس والأسرى والأسلاب إليه، فأمر بقتل الأسرى فقتلوا.
### || AUT ذكر عصيان ابن المقدم على صلاح الدين
#
### || AUT وحصر بعلبك وأخذ البلد منه
# PageV05P0142
# في هذه السنة عصى شمس الدين محمد بن عبد الملك المقدم على صلاح الدين
~~ببعلبك، وكانت له قد سلمها إليه صلاح الدين لما فتحها جزاء له حيث سلم إليه
~~ابن المقدم دمشق، على ما سبق ذكره، فلم تزل بيده إلى الآن، فطلب شمس الدولة
~~بن أيوب أخو صلاح ms4169 الدين منه بعلبك، وألح عليه في طلبها لأن تربيته ومنشأه
~~كان بها، وكان يحبها، ويختارها على غيرها من البلاد، وكان الأكبر، فلم يمكن
~~صلاح الدين مخالفته، فأمر شمس الدين بتسليمها إلى أخيه ليعوضه عنها، فلم
~~يجب إلى ذلك، وذكره العهود التي له، وما اعتمده معه من تسليم البلاد، فلم
~~يصغ إليه ولج عليه في أخذها، وسار ابن المقدم إليها، واعتصم بها، فتوجه
~~إليه صلاح الدين، وحصره بها مدة، ثم رحل عنها من غير أن يأخذها، وترك عليه
~~عسكرا يحصره، فلما طال عليه الحصار أرسل إلى صلاح الدين يطلب العوض عنها
~~ليسلمها إليه، فعوضه عنها وسلمها، فأقطعها صلاح الدين أخاه شمس الدولة.
### || AUT ذكر الغلاء والوباء العام
# في هذه السنة انقطعت الأمطار بالكلية في سائر البلاد الشامية والجزيرة
~~والبلاد العراقية، والديار بكرية، والموصل وبلاد الجبل وخلاط، وغير ذلك،
~~واشتد الغلاء، وكان عاما في سائر البلاد، فبيعت غرارة الحنطة بدمشق، وهي
~~اثنا عشر مكوكا بالموصلي، بعشرين دينارا صورية عتقا، وكان الشعير بالموصل
~~كل ثلاثة مكاكي بدينار أميري، وفي سائر البلاد ما يناسب ذلك. واستسقى الناس
~~في أقطار الأرض، فلم يسقوا ، وتعذرت الأقوات، وأكلت الناس الميتة وما
~~ناسبها، ودام كذلك إلى آخر سنة خمس وسبعين؛ ثم تبعه بعد ذلك وباء شديد عام
~~أيضا، كثر فيه الموت، وكان مرض الناس شيئا واحدا، وهو السرسام، وكان الناس
~~لا يلحقون يدفنون الموتى، إلا أن بعض البلاد كان أشد من البعض. ثم إن الله
~~تعالى رحم العباد والبلاد والدواب وأرسل الأمطار، وأرخص الأسعار. ومن عجيب
~~ما رأيت أنني قصدت رجلا من العلماء الصالحين بالجزيرة لأسمع عليه شيئا من
~~حديث النبي، عليه السلام، في شهر رمضان سنة خمس وسبعين، والناس أشد ما
~~كانوا غلاء وقنوطا من الأمطار، وقد توسط الربيع ولم تجئ قطرة واحدة من
~~المطر، فبينا أنا جالس ومعي جماعة ننتظر الشيخ، إذ أقبل إنسان تركماني قد
~~أثر عليه الجوع، وكأنه قد أخرج من قبر، فبكى وشكا الجوع، فأرسلت من يشتري
~~له خبزا، فتأخر إحضاره لعدمه، وهو ms4170 يبكي ويتمرغ، على الأرض ويشكو الجوع، فلم
~~يبقى فينا إلا من بكى رحمة له وللناس، ففي الحال تغيمت السماء وجاءت نقط من
~~المطر متفرقة، فضج الناس واستغاثوا،ثم جاء الخبز، فأكل التركماني بعضه،
~~وأخذ الباقي بعضه، وأخذ الباقي ومشى واشتد المطر ودام المطر من تلك الساعة.
### || AUT ذكر غارات الفرنج على بلاد المسلمين
# في هذه السنة، في ذي القعدة، اجتمع الفرنج وساروا إلى بلد دمشق مع
~~ملكهم، فأغاروا على أعمالها فنهبوها وأسروا وقتلوا وسبوا، فأرسل صلاح الدين
~~فرخشاه، ولد أخيه، في جمع من العسكر إليهم، وأمره إذا قاربهم يرسل غليه
~~يخبره على جناح طائر ليسير إليه، وتقدم إليه أن يأمر أهل البلاد بالانتزاح
~~من بين يديي الفرنج، فسار فرخشاه في عسكره يطلبهم، فلم يشعر إلا والفرنج قد
~~خالطوه، فاضطر إلى القتال، فاقتتلوا اشد قتال رآه الناس، وألقى فرخشاه نفسه
~~عليهم، وغشي الحرب ولم يكلها إلى سواه، فانهزم الفرنج ونصر المسلمون عليهم،
~~وقتل من مقدميهم جماعة ومنهم همفري، وما أدراك ما همفري؟ به كان يضرب المثل
~~في الشجاعة والرأي في الحرب، وكان بلاء صبه الله على المسلمين، فأراح الله
~~من شره. وقتل غيره من أضرابه، ولم يبلغ عسكر فرخشاه ألف فارس.وفيها أيضا
~~أغار البرنس صاحب أنطاكية ولاذقية على جشير المسلمين بشيزر وأخذه، وأغار
~~صاحب طرابلس على جمع كثير من التركمان، فاحتجف أموالهم، وكان صلاح الدين
~~على بانياس، على ما نذكره إن شاء الله تعالى، فسير ولد أخيه تقي الدين عمر
~~إلى حماة وابن عمه ناصر الدين محمد بن شيركوه إلى مصر، وأمرهما بحفظ
~~البلاد، وحياطة أطرافها من العدو، دمرهم الله تعالى.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# ليلة النصف من ربيع الآخر، انكسف القمر نحو نصف الليل الأخير وغاب
~~منكسفا. وفيها أيضا، في التاسع والعشرين، انكسفت الشمس وقت العصر، فغربت
~~منكسفة. PageV05P0143
# وفي هذه السنة، في شعبان، توفي الحيص بيص الشاعر، واسمه سعد ابن محمد بن
~~سعد أبو الفوارس، وكان قد سمع الحديث، ومدح الخلفاء والسلاطين والأكابر،
~~وشعره مشهور، فمنه قوله: كلما أوسعت حلمي جاهلا ms4171 ... أوسع فحش له فحش المقال
~~وإذا شاردة فهت بها ... سبقت مر النعامة والشمال لا تلمني في شقائي بالعلى
~~... رغد العيش لربات الحجال سيف عز زانه رونقه ... فهو بالطبع غني عن سقال
~~وفي المحرم ماتت شهدة بنت احمد بن عمر الإبري الكاتبة وسمعت الحديث من
~~السراج وطراد وغيرهما، وعمرت حتى قاربت مائة سنة، وسمع عليها خلق كثير
~~الحديث لعلو إسنادها.
### | AUT ثم دخلت سنة خمس وسبعين وخمسمائة
#
### || AUT ذكر تخريب الحصن الذي بناه الفرنج
#
### || AUT عند مخاضة الأحزان
# كان الفرنج قد بنوا حصنا منيعا يقارب بانياس، عند بيت يعقوب ، عليه
~~السلام، بمكان يعرف بمخاضة الأحزان؛ فلما سمع صلاح الدين بذلك سار من دمشق
~~إلى بانياس، وأقام بها، وبث الغارات على بلاد الفرنج، ثم سار إلى الحصن
~~ليخبره ثم يعود إليه عند اجتماع العساكر؛ فلما نازل الحصن قاتل من به من
~~الفرنج، ثم عاد عنه، فلما دخلت سنة خمس وسبعين لم يفارق بانياس بل أقام بها
~~وخيله تغير على بلاد العدو. وأرسل جماعة من عسكره مع جالبي الميرة، فلم
~~تشعر إلا والفرنج مع ملكهم قد خرجوا عليهم، فأرسلوا إلى صلاح الدين يعرفونه
~~الخبر، فسار في العساكر مجدا حتى وافاهم في القتال، فقاتل الفرنج قتالا
~~شديدا، وحملوا على المسلمين عدة حملات كادوا يزيلونهم عن مواقفهم، ثم أنزل
~~الله نصره على المسلمين، وهزم المشركين، وقتلت منهم مقتلة كثيرة، ونجا
~~ملكهم فريدا وأسر منهم كثير، منهم: ابن البيرزان صاحب الرملة ونابلس، وهو
~~أعظم الفرنج محلا بعد الملك، وأسروا أيضا أخا صاحب جبيل، وصاحب طبرية،
~~ومقدم الداوية، ومقدم الاسبارتية، وصاحب جنين وغيرهم، من مشاهير فرسانهم
~~وطواغيتهم، فأما ابن البيرزان فإنه فدى نفسه بمائة ألف وخمسين ألف دينار
~~صورية، وإطلاق ألف أسير من المسلمين، وكان أكثر العمل في هذا اليوم لعز
~~الدين فرخشاه ابن أخي صلاح الدين؛ وحكي عنه أنه قال: ذكرت في تلك الحال
~~بيتي المتنبي وهما: فإن تكن الدولات قسما فإنها ... لمن يرد الموت الزؤام
~~تؤول ومن هون الدنيا على النفس ساعة ... وللبيض في هام ms4172 الكماة صليل فهان
~~الموت في عيني، فألقيت نفسي إليه، وكان ذلك سبب الظفر؛ ثم عاد صلاح الدين
~~إلى بانياس من موضع المعركة، وتجهز للدخول إلى ذلك الحصن ومحاصرته، فسار
~~إليه في ربيع الأول، وأحاط به، وقوى طمعه بالهزيمة المذكورة في فتحه، وبث
~~العساكر في بلد الفرنج للإغارة، ففعلوا ذلك، وجمعوا من الأخشاب والزرجون
~~شيئا كثيرا ليجعله متارس للمجانيق، فقال له جاولي الأسدي وهو مقدم الأسدية
~~وأكابر الأمراء: الرأي أننا نجربهم بالزحف أول مرة، ونذوق قتال من به،
~~وننظر الحال معهم، فإن استضعفناهم، وإلا فنصب المجانيقما يفوت. فقبل رأيه،
~~وأمر فنودي بالزحف إليه، والجد في قتاله، فزحفوا واشتد القتال، وعظم المر،
~~فصعد إنسان من العامة بقميص خلق في باشورة الحصن وقاتل على السور لما علاه
~~وتبعه غيره من أضرابه، ولحق بهم الجند فملكوا الباشورة، فصعد الفرنج حينئذ
~~منها إلى أسوار الحصن ليحموا نفوسهم وحصنهم إلى أن يأتيهم المدد.
~~PageV05P0144
# وكان الفرنج قد جمعوا في طبرية، فألح المسلمون في قتال الحصن، خوفا من
~~وصول الفرنج وإزاحتهم عنه، وأدركهم الليل، فأمر صلاح الدين بالمبيت
~~بالباشورة إلى الغد، ففعلوا، فلما كان الغد أصبحوا وقد نقبوا الحصن، وعمقوا
~~النقب، وأشعلوا النيران فيه، وانتظروا سقوط السور، فلم يسقط لعرضه، فإنه
~~كان تسعة أذرع بالنجاري، يكون الذراع ذراعا ونصفا، فانتظروه يومين ليسقط
~~فلم يسقط، فأمر صلاح الدين بإطفاء النار التي في النقب، فحمل الماء والقي
~~عليها فطفئت، وعاد النقابون فنقبوا، وخرقوا السور، وألقوا فيه النار، فسقط
~~يوم الخميس لست بقين من ربيع الأول، ودخل المسلمون الحصن عنوة واسروا كل من
~~فيه، وأطلقوا من كان به من أسارى المسلمين، ؛ وقتل صلاح الدين كثيرا من
~~أسرى الفرنج، وأدخل الباقين إلى دمشق، وأقام صلاح الدين بمكانه حتى هدم
~~الحصن، وعفى أثره، وألحقه بالأرض، وكان قد بذل الفرنج ستين ألف دينار مصرية
~~ليهدموه بغير قتال، فلم يفعلوا ظنا منهم أنه إذا بقي بناؤه تمكنوا به من
~~كثير من بلاد الإسلام، وأما الفرنج فاجتمعوا بطبرية ليحموا الحصن، فلما
~~أتاهم الخبر بأخذه فت في ms4173 أعضادهم، فتفرقوا إلى بلادهم، وأكثر الشعراء فيه،
~~فمن ذلك قول صديقنا النشو بن نفاذة، رحمه الله: هلاك الفرنج أتى عاجلا ...
~~وقد آن تكسير صلبانها ولو لم يكن قد دنا حتفها ... لما عمرت بيت أحزانها
~~وقول علي بن محمد الساعاتي الدمشقي: أتسكن أوطان النبيين عصبة ... تمين لدى
~~أيمانها وهي تحلف نصحتكم والنصح للدين واجب ... ذروا بيت يعقوب فقد جاء يوسف
### || AUT ذكر الحرب بين عسكر صلاح الدين وعسكر قلج أرسلان
# في هذه السنة كانت الحرب بين عسكر صلاح الدين يوسف بن أيوب ومقدمه ابن
~~أخيه تقي الدين عمر بن شاهنشاه بن أيوب، وبين عسكر الملك قلج أرسلان بن
~~مسعود بن قلج أرسلان، صاحب بلاد قونية، وأقصرا. وسببها أن نور الدين محمود
~~بن زنكي بن آقسنقر، رحمه الله، كان قد أخذ قديما من قلج أرسلان حصن رعبان،
~~وكان بيد شمس الدين بن المقدم إلى الآن، فطمع فيه قلج أرسلان بسبب أن الملك
~~الصالح بحلب بينه وبين صلاح الدين، فأرسل إليه من يحصره، فاجتمع عليه جمع
~~كثير، يقال: كانوا عشرين ألفا، فأرسل إليهم صلاح الدين تقي الدين في ألف
~~فارس، فواقعهم وقاتلهم وهزمهم، وأصلح حال تلك الولاية، وعاد إلى صلاح
~~الدين، ولم يحضر معه تخريب حصن الأحزان، فكان يفتخر ويقول: هزمت بألف مقاتل
~~عشرين ألفا.
### || AUT ذكر وفاة المستضئ بأمر الله وخلافة الناصر لدين الله
# في هذه السنة، في ثاني ذي القعدة، توفي الإمام المستضيء بأمر الله أمير
~~المؤمنين أبو محمد الحسن بن يوسف المستنجد، رضي الله عنه، وأمه أم ولد
~~أرمنية تدعى غضة؛ وكانت خلافته نحو تسع سنين وسبعة أشهر؛ وكان مولده سنة ست
~~وثلاثين وخمسمائة، وكان عادلا حسن السيرة في الرعية، كثير البذل للأموال،
~~غير مبالغ في ما جرت العادة في أخذه؛ وكان الناس معه في أمن عام وإحسان
~~شامل، وطمأنينة وسكون،لم يروا مثله، وكان حليما قليل المعاقبة على الذنوب،
~~محبا للعفو والصفح عن المذنبين، فعاش حميدا، ومات سعيدا، رضي الله عنه،
~~فكانت أيامه كما قيل: كأن أيامه من حسن سيرته ms4174 ... مواسم الحج والأعياد
~~والجمع ووزر له عضد الدين أبو الفرج بن رئيس الرؤساء إلى أن قتل في ذي
~~القعدة سنة ثلاث وسبعين وخمسمائة، ولما قتل حكم في الدولة ظهير الدين أبو
~~بكر منصور بن نصر المعروف بابن العطار، وكان خيرا، حسن السيرة، كثير
~~العطاء، وتمكن تمكنا كثيرا، فلما مات المستضيء شرع ظهير الدين ابن العطار
~~في اخذ البيعة لولده الناصر لدين الله، أمير المؤمنين، فلما تمت البيعة صار
~~الحاكم في الدولة أستاذ الدار مجد الدين أبو الفضل بن الصاحب. PageV05P0145
# وفي سابع ذي القعدة، قبض على ابن العطار ظهير الدين، ووكل عليه في داره،
~~ثم نقل إلى التاج، وقيد ووكل به، وطلبت ودائعه وأمواله، وفي ليلة الأربعاء
~~ثامن عشر ذي القعدة اخرج ميتا على رأس حمال سرا، فغمز به بعض الناس، فثار
~~به العامة، فألقوه على رأس الحمال، وكشفوا سوءته، وشدوا في ذكره حبلا
~~وسحبوه في البلد، وكانوا يضعون بيده مغرفة يعني أنها قلم وقد غمسوها في
~~العذرة ويقولون: وقع لنا يا مولانا، إلى غير هذا من الأفعال الشنيعة، ثم
~~خلص من أيديهم ودفن، هذا فعلهم به مع حسن سيرته فيهم وكفه عن أموالهم
~~وأعراضهم؛ وسيرت الرسل إلى الآفاق لأخذ البيعة، فسير صدر الدين شيخ الشيوخ
~~إلى البهلوان، صاحب همذان وأصفهان والري وغيرها، فامتنع من البيعة، فراجعه
~~صدر الدين، واغلظ له في القول، حتى أنه قال لعسكره في حضرته: ليس لهذا
~~عليكم طاعة ما لم يبايع أمير المؤمنين، بل يجب عليكم أن تخلعوه من الأمارة،
~~وتقاتلوه، فاضطر إلى المبايعة والخطبة، وأرسل إلى رضي الدين القزويني مدرس
~~النظامية إلى الموصل لأخذ البيعة، فبايع صاحبها، وخطب للخليفة الناصر لدين
~~الله أمير المؤمنين.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة هبت ريح سوداء مظلمة بالديار الجزرية والعراق وغيرها، وعمت
~~اكثر البلاد من الظهر إلى أن مضى من الليل ربعه، وبقيت الدنيا مظلمة لا
~~يبصر الإنسان صاحبه، وكنت حينئذ بالموصل، فصلينا الظهر والعصر والمغرب
~~والعشاء الآخرة على الظن والتخمين، وأقبل الناس على التوبة والتضرع
~~والاستغفار، ms4175 وظنوا ان القيامة قد قامت، فلما مضى مقدار ربع الليل زال ذاك
~~الظلام والعتمة التي غطت السماء، فنظرنا فرأينا النجوم، فعلمنا مقدار ما
~~مضى من الليل، لأن الظلام لم يزدد بدخول الليل، وكان كل من يصل من جهة من
~~الجهات يخبر بمثل ذلك. وفيها في ذي القعدة، نزل شمس الدولة أخو صلاح الدين
~~عن بعلبك، وطلب عوضا عنها الإسكندرية، فأجابه صلاح الدين إلى ذلك واقطع
~~بعلبك لعز الدين فرخشاه ابن أخيه، فسار إليها، وجمع أصحابه، وأغار على بلاد
~~الفرنج، حتى وصل إلى قلعة صفد، وهي مطلة على طبرية، فسبى وأسر وغنم وخرب
~~وفعل بالفرنج أفاعيل عظيمة. وأما شمس الدولة فإنه سار إلى مصر وأقام
~~بالإسكندرية، وإذا أراد الله أن يقبض رجلا بأرض جعل له إليها حاجة، فإنه
~~أقام بها إلى أن مات بها. وفيها قارب الجامع الذي بناه مجاهد الدين قايماز
~~بظاهر الموصل منجهة باب الجسر الفراغ، وأقيمت فيه الصلوات الخمس والجمعة،
~~وهو من احسن الجوامع. وفيها توفي أحمد بن عبد الرحمن الصوفي شيخ رباط
~~الزوزني، وسمع الحديث وكان يصوم الدهر؛ وعبد الحق بن عبد الخالق بن يسف،
~~سمع الحديث ورواه، وهو من بيت الحديث؛ والقاضي عمر بن علي بن الخضر أبو
~~الحسن الدمشقي، سمع الحديث ورواه وولي قضاء الحريم؛ وعلي بن أحمد الزيدي،
~~سمع الحديث الكثير، وله وقف كتب كثيرة ببغداد، وكان زاهدا، خيرا، صالحا؛
~~ومحمد بن علي بن حمزة أبو علي الأقساسي نقيب العلويين بالكوفة، وكان ينشد
~~كثيرا: رب قوم في خلائقهم ... عرر قد صيروا غررا ستر المال القبيح لهم ...
~~سترى إن زال ما سترا ومحمد بن محمد بن عبد الكريم المعروف بابن سديد الدولة
~~الأنباري، كاتب الإنشاء بعد أبيه؛ وأبو الفتوح بصر بن عبد الرحمن الدامغاني
~~الفقيه، كان مناظرا حسن المناظرة، كثير العبادة، ودفن عند قبر أبي حنيفة.
### | AUT ثم دخلت سنة ست وسبعين وخمسمائة
#
### || AUT ذكر وفاة سيف الدين صاحب الموصل
#
### || AUT وولاية أخيه عز الدين بعده
# في هذه السنة، ثالث صفر، توفي سيف الدين غازي ms4176 بن مودود بن زنكي، صاحب
~~الموصل وديار الجزيرة، وكان مرضه السل، وطال به، ثم أدركه في آخره سرسام،
~~ومات. PageV05P0146
# ومن عجيب ما يحكى ان الناس خرجوا سنة خمس وسبعين يستسقون لانقطاع الغيث
~~وشدة الغلاء، وخرج سيف الدين في موكبه، فثار به الناس وقصدوه بالاستغاثة،
~~وطلبوا منه ان يأمر بالمنع من بيع الخمر، فأجابهم إلى ذلك، فدخلوا البلد
~~وقصدوا مساكن الخمارين، وخربوا أبوابها، ودخلوها، ونهبوها، وأراقوا ما بها
~~من خمور، وكسروا الظروف، وعملوا ما لا يحل، فاستغاث أصحاب الدور إلى نواب
~~السلطان ، وخصوا بالشكوى رجلا من الصالحين يقال له أبو الفرج الدقاق، ولم
~~يكن له يد في الذي فعله العامة من النهب، وما لا يجوز فعله، إنما هو أراق
~~الخمور، ونهى العامة على الذي يفعلونه، فلم يسمعوا منه، فلما شكى الخمارون
~~منه أحضر بالقلعة، وضرب على رأسه، فسقطت عمامته، فلما أطلق لينزل من القلعة
~~نزل مكشوف الرأس، فأرادوا تغطيته بعمامته، فلم يفعل، وقال: والله لا غطيت
~~رأسي حتى ينتقم الله لي ممن ظلمني! فلم يمض غير أيام حتى توفي الدزدار الذي
~~تولى أذاه، ثم بعقبه موت سيف الدين، واستمر بها إلى أن مات، وعمره حينئذ
~~نحو ثلاثين سنة. وكانت ولايته عشر سنين وثلاثة أشهر، وكان حسن الصورة، مليح
~~الشباب، تام القامة، ابيض اللون، وكان عاقلا وقورا، قليل الالتفات إذا ركب
~~وإذا جلس، عفيفا لم يذكر عنه ما ينافي العفة. وكان غيورا شديد الغيرة لا
~~يدخل دوره غير الخدم الصغار، فإذا كب أحدهم منعه، وكان لا يحب سفك الدماء،
~~ولا أخذ الأموال على شح فيه وجبن. ولما اشتد مرضه أراد ان يعهد بالملك
~~لابنه معز الدين سنجر شاه، وكان عمره حينئذ اثنتي عشر سنة، فخاف على الدولة
~~من ذلك لأن صلاح الدين يوسف بن أيوب كان قد تمكن بالشام، وقوي أمره، وامتنع
~~أخوه عز الدين مسعود بن مودود من الإذعان لذلك، والإجابة إليه، فأشار
~~الأمراء الأكابر ومجاهد الدين قايماز بأن يجعل الملك بعده في عز الدين
~~أخيه، لما هو عليه من الكبر ms4177 في السن والشجاعة والعقل وقوة النفس، وأن يعطي
~~ابنيه بعض البلاد، ويكون مرجعهما إلى هز الدين عمهما والمتولي لأمرهما
~~مجاهد الدين قايماز، ففعل ذلك، وجعل الملك في أخيه، وأعطى جزيرة ابن عمر
~~وقلاعها لولده سنجر شاه، وقلعة عقر الحميدية لولده الصغير ناصر الدين
~~كسك.فلما توفي سيف الدين ملك بعده الموصل والبلاد أخوه عز الدين، وكان
~~المدبر للدولة مجاهد الدين، وهو الحاكم في الجميع، واستقرت الأمور ولم
~~يختلف اثنان.
### || AUT ذكر مسير صلاح الدين لحرب قلج أرسلان
# في هذه السنة سار صلاح الدين يوسف بن أيوب من الشام إلى بلاد قلج أرسلان
~~بن مسعود بن قلج أرسلان، وهي ملطية وسيواس وما بينهما، وقونية،
~~ليحاربه.وسبب ذلك أن نور الدين محمد بن قرا أرسلان بن داود، صاحب حصن كيفا
~~وغيره من ديار بكر، كان قد تزوج ابنة قلج أرسلان المذكور، وبقيت عنده مدة،
~~ثم إنه أحب مغنية، فتزوجها، ومال إليها، وحكمت في بلاده وخزائنه، واعرض عن
~~ابنة قلج أرسلان، وتركها نسيا منسيا، فبلغ أباها الخبر، فعزم على قصد نور
~~الدين واخذ بلاده، فأرسل نور الدين إلى صلاح الدين يستجير به ويسأله كف يد
~~قلج ارسلان عنه، فأرسل صلاح الدين إلى قلج أرسلان في المعنى، فأعاد الجواب:
~~إنني كنت قد سلمت إلى نور الدين عدة حصون مجاورة بلاده لما تزوج ابنتي،
~~فحيث آل الأمر معه إلى ما تعلمهن فأنا أريد أن يعيد إلي ما أخذه مني.
~~PageV05P0147
# NOTMATCH
### || AUT ذكر ملك يوسف بن عبد المؤمن مدينة قفصة بعد خلاف صاحبها عليه NOTMATCH
# وترددت الرسل بينهما، فلم يستقر حال فيها، فهادن صلاح الدين الفرنج، وسار
~~في عساكره، وكان الملك الصالح إسماعيل بن نور الدين محمود صاحب حلب فيها،
~~فتركها ذات اليسار، وسار على تل باشر إلى رعبان، فأتاه بها نور الدين محمد
~~وأقام عنده، فلما سمع قلج أرسلان بقربه منه أرسل إليه أكبر أمير عنده،
~~ويقول له: إن هذا الرجل فعل مع ابنتي كذا، ولا بد من قصد بلاده، وتعريفه
~~محل نفسه، فلما وصل الرسول، واجتمع ms4178 بصلاح الدين، وأدى الرسالة،امتعض صلاح
~~الدين لذلك واغتاظ، وقال للرسول: قل لصاحبك والله الذي لا غله إلا هو لئن
~~لم يرجع لأسيرن إلى ملطية وبيني وبينها يومان، ولا أنزل عن فرسي إلا في
~~البلد، ثم أقصد جميع بلاده وآخذها منه.فرأى الرسول أمرا شديدا، فقام من
~~عنده، وكان قد رأى العسكر وما هو عليه من القوة والتجمل، وكثرة السلاح
~~والدواب وغير ذلك، وليس عنده ما يقاربه، فعلم أنه إن قصدهم أخذ بلادهم،
~~فأرسل إليه من الغد يطلب أن يجتمع به، فأحضره فقال له: أريد أن أقول شيئا
~~من عندي ليس رسالة من عند صاحبي، واحب ان تنصفني. فقال له: قل!! قال: يا
~~مولانا ما هو قبيح بمثلك، وأنت من اعظم السلاطين وأكبرهم شأنا، أن تسمع
~~الناس عنك انك صالحت الفرنج، وتركت الغزو ومصالح المملكة، وأعرضت عن كل ما
~~فيه صلاح لك ولرعيتك وللمسلمين عامة، وجمعت العساكر من أطراف البلاد
~~البعيدة والقريبة، وسرت وخسرت أنت وعساكرك الأموال الكثيرة من أجل قحبة
~~مغنية؟ ما يكون عذرك عند الله تعالى، ثم عند الخليفة وملوك الإسلام والعالم
~~كافة؟ واحسب ان أحدا ما يواجهك بهذا، أما يعلمون أن الأمر هكذا؟ ثم احسب أن
~~قلج ارسلان مات، وهذه ابنته أرسلتني إليك تستجير بك، وتسألك أن تنصفها من
~~زوجها، فإن فعلت، فهو الظن بك أن لا تردها. فقال: والله الحق بيدك، وإن
~~الأمر لكما تقولن ولكن هذا الرجل دخل علي وتمسك بي ويقبح بي تركه، لكنك أنت
~~اجتمع به، واصلح الحال بينكم على ما تحبون، وأنا أعينكم عليه وأقبح فعله
~~عنده؛ ووعد من نفسه بكل جميل، فاجتمع الرسول بصاحب الحصن، وتردد القول
~~بينهم، فاستقر أن صاحب الحصن يخرج المغنية من عنده بعد سنة، وإن كان لا
~~يفعل ينزل صلاح الدين عن نصرته، ويكون هو وقلج أرسلان عليه، واصطلحوا على
~~ذلك، وعاد صلاح الدين عنه إلى الشام، وعاد نور الدين إلى بلاده ، فلما
~~انقضت المدة أخرج نور الدين المغنية عنه، فتوجهت إلى بغداد، وأقامت بها إلى أن ماتت.
### || AUT ms4179 ذكر قصد صلاح الدين بلد ابن ليون
# وفيها قصد صلاح الدين بلد ابن ليون الأرمني بعد فراغه من أمر قلج
~~أرسلان، وسبب ذلك أن أبن ليون الأرمني قد استمال قوما من التركمان وبذل لهم
~~الأمان، فأمرهم أن يرعوا مواشيهم في بلاده، وهي بلاد حصينة كلها حصون
~~منيعة، والدخول إليها صعب، لأنها مضائق وجبال وعرة، ثم غدر بهم وسبى
~~حريمهم، واخذ أموالهم، وأسر رجالهم بعد أن قتل منهم من حان أجله. ونزل صلاح
~~الدين على النهر الأسود، وبث الغارات على بلاده، فخاف ابن ليون على حصن له
~~على رأس جبلن أن يؤخذ فخربه وأحرقه، ، فسمع صلاح الدين بذلك، فأسرع السير
~~إليه، فأدركه قبل أن ينقل ما فيه من ذخائر وأقوات، فغنمها، وانتفع المسلمون
~~بما غنموه، فأرسل ابن ليون يبذل إطلاق ما عنده من الأسرى والسبي وإعادة
~~أموالهم على أن يعودوا عن بلاده، فأجابه صلاح الدين إلى ذلك واستقر الحال،
~~وأطلق الأسرى وأعيدت أموالهم، وعاد صلاح الدين عنه في جمادى الآخرة.
### || AUT ملك يوسف بن عبد المؤمن مدينة قفصة
# ذكر
### || AUT ملك يوسف بن عبد المؤمن مدينة قفصة
# بعد خلاف صاحبها عليه في هذه السن ة سار أبو يعقوب يوسف بن عبد المؤمن
~~إلى إفريقية،وملك قفصة. PageV05P0148
# وكان سبب ذلك أن صاحبها ابن عبد المعز بن المعتز لما رأى دخول الترك إلى
~~إفريقية واستيلائهم على بعضها، وانقياد العرب إليهم، طمع أيضا في الاستبداد
~~والانفراد عن يوسف وكان في طاعته، فأظهر ما في نفسه وخالفه وأظهر العصيان،
~~ووافقه أهل قفصة، فقتلوا كل من كان عندهم من الموحدين أصحاب أبي يعقوب،
~~وكان ذلك في شوال سنة اثنتين وسبعين وخمسمائة، فأرسل والي بجاية إلى يوسف
~~بن عبد المؤمن يخبره باضطراب أمور البلاد، واجتماع كثير من العرب إلى
~~قراقوش التركي الذي دخل إلى إفريقية وقد تقدم ذكر ذلك وما جرى في قفصة من
~~قتل الموحدين ومساعدة أهل قفصة صاحبهم على ذلك، فشرع في سد الثغور التي
~~يخافها بعد مسيره، فلما فرغ من جميع ذلك جهز العسكر وسار ms4180 نحو إفريقية سنة
~~خمس وسبعين، ونزل على مدينة قفصة وحصرها ثلاثة أشهرن وهي بلدة حصينة،
~~وأهلها أنجاد، وقطع شجرها. فلما اشتد الأمر على صاحبها وأهلهان خرج منها
~~مستخفيا لم يعرف به أحد من أهل قفصة ولا من عسكره، وسار إلى خيمة يوسف،
~~وعرف حاجبه انه قد حضر إلى أمير المؤمنين يوسف، فدخل الحاجب واعلم يوسف
~~بوصول صاحب قفصة إلى باب خيمته، فعجب منه كيف أقدم على الحضور عنده بغير
~~عهد، وأمر بإدخاله عليه، فدخل وقبل يده، وقال: قد حضرت أطلب عفو أمير
~~المؤمنين عني وعن أهل بلدي، وان يفعل ما هو أهله؛ واعتذر، فرق له يوسف فعفا
~~عنه وعن أهل البلد، وتسلم المدينة أول سنة ست وسبعين وسير على بن المعز
~~صاحبها إلى بلاد المغرب، فكان فيه مكرما عزيزا، وأقطعه ولاية كبيرة؛ ورتب
~~يوسف لقفصة طائفة من أصحابه الموحدين، وحضر مسعود بن زمام أمير العرب عند
~~يوسف أيضا، فعفا عنه وسيره إلى مراكش، وسار يوسف إلى المهدية، فاتاه بها
~~رسول ملك الفرنج، صاحب صقلية، يلتمس الصلح منه، فهادنه عشر سنين، وكانت
~~بلاد إفريقية مجدبة فتعذر على العسكر القوت وعلف الدواب، فسار إلى المغرب
~~مسرعا، والله أعلم.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة توفي شمس الدولة تورانشاه بن أيوب، أخو صلاح الدين الأكبر،
~~بالإسكندرية، وكان قد أخذها من أخيه إقطاعا، فأقام بها فتوفي، وكان له أكثر
~~بلاد اليمن، ونوابه هناك يحملون له الأموال من زبيد وعدن، وكل ما بينهما من
~~البلاد والمعاقل، وكان أجود الناس وأسخاهم كفا، يخرج كل ما يحمل إليه من
~~أموال اليمن، ودخل الإسكندرية، وحكمه في بلاد أخيه صلاح الدين وأمواله
~~نافذ، ومع هذا، فلما مات كان عليه نحم مائتي ألف دينار مصرية دينا، فوفاها
~~أخوه صلاح الدين عنه لما دخل إلى مصر، فإنه لما بلغه خبر وفاته سار إلى مصر
~~في شعبان من السنة،واستخلف بالشام عز الدين فرخشاه ابن أخيه شاهتشاه، وكان
~~عاقلا حازما شجاعا. وفيها توفي الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمد بن سلفة
~~الأصفهاني ms4181 بالإسكندرية، وكان حافظ الحديث وعالما به سافر في طلب الكثير.
~~وتوفي أيضا في المحرم علي بن عبد الرحيم المعروف بابن العصار اللغوي
~~ببغداد، وسمع الحديث وكان من أصحاب ابن الجواليقي.
### | AUT ثم دخلت سنة سبع وسبعين وخمسمائة
#
### || AUT ذكر غزاة إلى بلد الكرك من الشام
# في هذه السنة سار فرخشاه نائب صلاح الدين بدمشق إلى أعمال الكرك ونهبها.
~~وسبب ذلك أن البرنسن صاحب الكر، كان من شياطين الفرنج ومردتهم، وأشدهم
~~عداوة للمسلمين، فتجهز ، وجمع عسكره ومن أمكنه الجمع، وعزم على المسير في
~~البر إلى تيماء، ومنها إلى مدينة النبي صلى الله عليه وسلم، للاستيلاء على
~~تلك النواحي الشريفة، فسمع عز الدين فرخشاه ذلك، فجمع العساكر الدمشقية
~~وسار إلى بلده ونهبه وخربه، وعاد إلى طرف بلادهم، وأقام ليمنع البرنس من
~~بلاد الإسلام، فامتنع بسببه عن مقصده، فلما طال مقام كل واحد منهم في
~~مقابلة الآخر علم البرنس أن المسلمين لا يعودون حتى يفرق جمعه، ففرقهم
~~وانقطع طمعه من الحركة، فعاد فرخشاه إلى دمشق، وكفى الله المؤمنين شر الكفار.
### || AUT ذكر تلبيس ينبغي أن يحتاط من مثله
# PageV05P0149
# كان سيف الدولة مبارك بن كامل بن منقذ الكناني ينوب عن شمس الدولة أخي
~~صلاح الدين باليمن وتحكم في الأموال والبلاد بعد أن فارقها شمس الدولة،كما
~~ذكرنا، وكان هواه بالشام لأنه وطنه، فأرسل إلى شمس الدولة يطلب الإذن له
~~المجيء إليه، فأذن له في المجيء، فاستناب بزبيد أخاه حطان ابن كامل بن منقذ
~~الكناني، وعاد إلى شمس الدولة، وكان معه بمصر. فمات شمس الدولة، وبقي مع
~~صلاح الدين فقيل عنه: إنه أخذ أموال اليمن وادخرها، وسعى به أعداؤه، فلم
~~يعارضه صلاح الدين. فلما كان هذه السنة وصلاح الدين بمصر اصطنع سيف الدولة
~~طعاما وعمل دعوة كبيرة، ودعا إليها أعيان الدولة الصلاحية بقرية تسمى
~~العدوية. وأرسل أصحابه يتجهزون من البلد، ويشترون ما يحتاجون إليه من
~~الأطعمة وغيرها، فقيل لصلاح الدين أن ابن منقذ يريد الهرب، وأصحابه يتزودون
~~له، ومتى دخل اليمن أخرجه عن طاعتك؛ فأرسل صلاح ms4182 الدين فأخذه والناس عنده
~~وحبسه، فلما سمع صلاح الدين جلية الحال علم أن الحيلة تمت لأعدائه في قبضه،
~~فخفف ما كان عنده عليه، وسهل أمره وصانعه على ثمانين ألف دينار مصرية، سوى
~~ما لحقها من الحمل لأخوة صلاح الدين وأصحابه وأطلقه وأعاده إلى منزلته،
~~وكان أديبا شاعرا.
### || AUT ذكر إرسال صلاح الدين العساكر إلى اليمن
# في هذه السنة سير صلاح الدين جماعة من أمرائه منهم صارم الدين قتلغ أبه،
~~والي مصر، إلى اليمن، للاختلاف الواقع بها بين نواب أخيه شمس الدولة، وهم
~~عز الدين عثمان بن الزنجيلي، والي عدن، وحطان بن منقذ والي زبيد وغيرهما،
~~فإنهم لما بلغهم وفاة صاحبهم اختلفوا وجرت بين عز الدين عثمان وبين حطان
~~حرب، وكل واحد منهما يروم أن يغلب الآخر على ما بيده، واشتد الأمر، فخاف
~~صلاح الدين أن يطمع أهل البلاد فيها بسبب الاختلاف بين أصحابه وأن يخرجوهم
~~من البلاد، فأرسل هؤلاء الأمراء إليها. واستولى قتلغ أبه على زيبد وأزال
~~حطان عنها. ثم مات قتلغ أبه، فعاد حطان إلى إمارة زبيد، وأطاعه الناس لجوده وشجاعته.
### || AUT ذكر وفاة الملك الصالح
#
### || AUT وملك ابن عمه عز الدين مسعود مدينة حلب
# في هذه السنة، في رجب، توفي الملك الصالح إسماعيل بن نور الدين محمود
~~صاحب حلب بها، وعمره نحو تسع عشرة سنة، ولما اشتد مرضه وصف له الأطباء شرب
~~الخمر للتداوي، فقال: لا أفعل حتى أستفتي الفقهاء؛ فاستفتى، فأفتاه فقيه من
~~مدرسي الحنفية بجواز ذلك، فقال له: أرأيت إن قدر الله تعالى بقرب الأجل
~~أيؤخره شرب الخمر؟ فقال له الفقيه: لا فقال: والله لا لقيت الله سبحانه وقد
~~استعملت ما حرمه علي؛ ولم يشربها. فلما أيس من نفسه، أحضر الأمراء، وسائر
~~الأجناد، ووصاهم بتسليم البلد إلى ابن عمه عز الدين مسعود بن مودود بن
~~زنكي، واستحلفهم على ذلك، فقال له بعضهم: إن عماد الدين ابن عمك أيضا، وهو
~~زوج أختك، وكان والدك يحبه ويؤثره، وهو تولى تربيته، وليس له غير سنجار،
~~فلو أعطيته البلد لكان ms4183 أصلحن وعز الدين له من البلاد من نهر الفرات إلى
~~همذان، ولا حاجة به إلى بلدك، فقال له: إن هذا لم يغب عني، ولكن قد علمتم
~~أن صلاح الدين قد تغلب على عامة بلاد الشام سوى ما بيدي، ومتى سلمت حلب إلى
~~عماد الدين يعجز عن حفظها وإن ملكها صلاح الدين لم يبق لأهانا معه مقام،
~~وإن سلمتها إلى عز الدين أمكنه حفظها بكثرة عساكره وبلاده. فاستحسنوا قوله
~~وعجبوا من جودة فطنته مع شدة مرضه وصغر سنه. ثم مات، وكان حليما كريما عفيف
~~اليد والفرج واللسان، ملازما للدين، لا يعرف له شيء مما يتعاطاه الملوك
~~والشباب من شرب خمر أو غيره، حسن السيرة في رعيته عادلا فيهم. PageV05P0150
# ولما قضى نحبه أرسل الأمراء إلى أتابك عز الدين يستدعونه إلى حلب، فسار
~~هو ومجاهد الدين قايماز إلى الفرات، وأرسل فأحضر الأمراء عنده من
~~حلب،فحضروا، وساروا جميعا إلى حلب، ودخلها في العشرين من شعبان، وكان صلاح
~~الدين حينئذ بمصر، ولولا ذلك لزاحمهم عليها وقاتلهم، فلما اجتاز طريقه إلى
~~الفرات كان تقي الدين عمر ابن أخي صلاح الدين بمدينة منبج، فسار عنها هاربا
~~إلى حماة، وثار أهل حماة، ونادوا بشعار عز الدين، فأشار عسكر حلب على عز
~~الدين بقصد دمشق، وأطمعوه فيها وفي غيرها من بلاد الشام، وأعلموه محبة
~~أهلها له ولأهل بيته، فلم يفعل، وقال:بيننا يمين فلا نغدر به؛ وأقام بحلب
~~عدة شهور، ثم سار عنها إلى الرقة.
### || AUT ذكر تسليم حلب إلى عماد الدين
#
### || AUT وأخذ سنجار عوضا عنها
# لما وصل عز الدين إلى الرقة جاءته رسل أخيه عماد الدين، صاحب سنجار،
~~يطلب أن يسلم إليه حلب ويأخذ عنها مدينة سنجار، فلم يجبه إلى ذلك، ولج عماد
~~الدين، وقال: إن سلمتم إلي حلب، وإلا سلمت أنا سنجار إلى صلاح الدين ،
~~فأشار حينئذ جماعة من الأمراء بتسليمها إليه، وكان أشدهم في ذلك مجاهد
~~الدين قايماز، فلم يمكن عز الدين مخالفته لتمكنه في الدولة، وكثرة عساكره
~~وبلاده، وإنما حمل مجاهد الدين على ذلك خوفه ms4184 من عز الدين، لأنه عظم في
~~نفسه، وكثر معه العسكر. وكان الأمراء الحلبيون لا يلتفتون إلى مجاهد الدين،
~~ولا يسلكون معه من الأدب ما يفعله عساكر الموصل، فاستقر الأمر على تسليم
~~حلب إلى عماد الدين واخذ سنجار بدلا عنها، فسار عماد الدين فتسلمها، وسلم
~~سنجار إلى أخيه، وعاد إلى الموصل. وكان صلاح الدين بحلب قد وصله خبر ملك عز
~~الدين حلب، فعظم عليه الأمر، وخاف أن يسير منها إلى دمشق وغيرها، ويملك
~~الجميع، وأيس من حلب، فلما بلغه خبر ملك عماد الدين لها برز من يومه وسار
~~إلى الشام، وكان من الوهن على دولة عز الدين ما نذكره إن شاء الله.
### || AUT ذكر حصر صاحب ماردين قلعة البيرة ومصير صاحبها مع صلاح الدين
# كانت قلعة البيرة، وهي مطلة على الفرات من أرض الجزيرة، لشهاب الدين
~~الآرتقي، وهو أبن عم قطب الدين إيلغازي بن ألبي بن تورتاش بن إيلغازي بن
~~ارتق صاحب ماردين، وكان في طاعة نور الدين محمود بن زنكي، صاحب الشام، فمات
~~شهاب الدين وملك القلعة بعده ولده وصار في طاعة عز الدين مسعود صاحب
~~الموصل. فلما كان هذه السنة أرسل صاحب ماردين إلى عز الدين يطلب منه أن
~~يأذن له في حصر البيرة وأخذها، فأذن له في ذلك، فسار في عسكره إلى قلعة
~~سميساط، وهي له، ونزل بها وسير العسكر إلى البيرة، فحصرها، فلم يظفر منها
~~بطائل، إلا أنهم لازموا الحصار، فأرسل صاحبها إلى صلاح الدين وقد خرج من
~~ديار مصر، على ما نذكره، يطلب منه أن ينجده ويرحل العسكر المارديني عنه،
~~ويكون هو في خدمته، كما كان أبوه في خدمة نور الدين، فأجابه إلى ذلك، وأرسل
~~رسولا إلى صاحب ماردين يشفع فيه، ويطلب أن يرحل عسكره عنه، فلم يقبل
~~شفاعته. واشتغل صلاح الدين بما نذكره من الفرنج، فلما رأى صاحب ماردين طول
~~مقام عسكره على البيرة، ولم يبلغوا منها غرضا، أمرهم بالرحيل عنها، وعاد
~~إلى ماردين، فسار صاحبها إلى صلاح الدين، وكان معه حتى عبر معه الفرات، ms4185 على
~~ما نذكره إن شاء الله تعالى.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة كثرت المنكرات ببغداد، فأقام حاجب الباب جماعة لإراقة
~~الخمور، وأخذ المفسدات، فبينما امرأة منهم في موضع، علمت بمجيء أصحاب حاجب
~~الباب، فاضطجعت،وأظهرت أنها مريضة، وارتفع أنينها، فرأوها على تلك الحال،
~~فتركوها وانصرفوا، فاجتهدت بعدهم أن تقوم، فلم تقدر، وجعلت تصيح: الكرب
~~الكرب، إلى أن ماتت. وهذا من أعجب ما يحكى. وفيها، عاشر ذي الحجة، توفي
~~الأمير همام الدين تتر، صاحب قلعة تكريت بالمزدلفة، كان قد استخلف الأمير
~~عيسى ابن أخي مودود وحج، فتوفي، ودفن بالمعلى مقبرة مكة. وفيها، في شعبان،
~~توفي عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله بن أبي سعيد أبو البركات النحوي
~~المعروف بابن الأنباري ببغداد، وله تصانيف حسنة في النحو، وكان فقيها
~~صالحا. وفيها توفي إبراهيم بن مهران الفقيه الشافعي بجزيرة ابن عمر، وكان
~~فاضلا كثير الورع.
### | AUT ثم دخلت سنة ثمان وسبعين وخمسمائة
#
### || AUT ذكر مسير صلاح الدين إلى الشام
# PageV05P0151

### || AUT وإغارته على الفرنج
# في هذه السنة، خامس المحرم، سار صلاح الدين عن مصر إلى الشام، ومن عجيب
~~ما يحكى من التطير أنه لما برز من القاهرة أقام بخيمته حتى تجتمع العساكر
~~والناس عنده، وأعيان دولته والعلماء وأرباب الآداب، فمن بين مدع له وسائر
~~معه، وكل منهم يقول شيئا في الوداع والفراق، وما هم بصدده من السفر، وفي
~~الحاضرين معلم لبعض أولاده، فاخرج رأسه من بين الحاضرين وانشد: تمتع من
~~شميم عرار نجد ... فما بعد العشية من عرار فانقبض صلاح الدين من بعد
~~انبساطه وتطير، وتنكد المجلس على الحاضرين، فلم يعد إليها إلى أن مات بعد
~~طول المدة. ثم سار عن مصر وتبعه من التجار وأهل البلاد، ومن كان قصد مصر من
~~الشام بسبب الغلاء بالشام وغيره، عالم كثير، فلما سار جعل طريقه على أيلة،
~~فسمع أن الفرنج قد جمعوا له ليحاربوه ويصدوه عن المسير، فلما قارب بلادهم
~~سير الضعفاء والأثقال مع أخيه تاج الملوك بوري إلى دمشق، وبقي هو في
~~العساكر ms4186 المقاتلة لا غير، فشن الغارات بأطراف بلادهم، وأكثر ذلك ببلد الكرك
~~والشوبك، فلم يخرج إليه منهم أحد، ولا أقدم على الدنو منه، ثم سار فأتى
~~دمشق، فوصلها حادي عشر صفر من السنة.
### || AUT ذكر ملك المسلمين شقيفا من الفرنج
# في هذه السنة أيضا، في صفر، فتح المسلمون بالشام شقيفا من الفرنج، يعرف
~~بحبس جلدك، وهو من أعمال طبرية، مطل على السواد. وسبب فتحه أن الفرنج لما
~~سمعوا بمسير صلاح الدين من مصر إلى الشام جمعوا له، وحشدوا الفارس والراجل،
~~واجتمعوا بالكرك بالقرب من الطريق، لعلهم ينتهزون فرصة، أو يظفرون بنصرة،
~~وربما عاقوا المسلمين عن المسير بأن يقفوا على بعض المضايق، فلما فعلوا ذلك
~~خلت بلادهم من ناحية الشام، فسمع فرخشاه الخبر، فجمع من عنده من عساكر
~~الشام، ثم قصد بلاد الفرنج وأغار عليها، ونهب دبورية وما يجاورها من القرى،
~~واسر الرجال وقتل فيهم واكثر وسبى النساء، وغنم الأموال وفتح منهم الشقيف،
~~وكان على المسلمين منه أذى شديد، ففرح المسلمون بفتحه فرحا عظيما، وأرسل
~~إلى صلاح الدين بالبشارة، فلقيه في الطريق، ففت ذلك في عضد الفرنج، وانكسرت شوكتهم.
### || AUT ذكر إرسال سيف الإسلام إلى اليمن وتغلبه عليه
# في هذه السنة سير صلاح الدين أخاه سيف الإسلام طغدكين إلى بلاد اليمن
~~وأمره بتملكها وقطع الفتن بها، وفوض إليه أمرها، وكان بها حطان بن منقذ،
~~كما ذكرناه قبل، وكتب عز الدين عثمان الزنجيلي متولي عدن إلى صلاح الدين
~~يعرفه باختلال البلاد، ويشير بإرسال بعض أهله إليها لأن حطان كان قوي عليه،
~~فخافه عثمان، فجهز صلاح الدين أخاه سيف الإسلام وسيره إلى أهل اليمن، فوصل
~~إلى زبيد، فخافه حطان ابن منقذ واستشعر منه، وتحصن في بعض القلاع، فلم يزل
~~به سيف الإسلام يؤمنه ويهدي إليه ويتلطفه حتى نزل إليه، فأحسن صحبته،
~~واعتمد معه ما لم يكن يتوقعه من الإحسان؛ فلم يثق حطان به، وطلب نه دستورا
~~ليقصد الشام، فامتنع في إجابته إظهارا للرغبة في كونه عنده، فلم يزل حطان
~~يراجعه حتى أذن له، فأخرج ms4187 أثقاله، وأمواله، وأهله، وأصحابه وكل ما له، وسير
~~الجميع بين يديه. فلما كان الغد دخل على سيف الإسلام ليودعه، قبض عليه
~~واسترجع جميع ماله فأخذه عن أخره لم يسلم منه قليل ولا كثير، ثم سجنه في
~~بعض القلاع، وكان أخر العهد به، فقيل أنه قتله، وكان في جملة ما اخذ منه
~~الأموال والذهب والعين في سبعين غلافا زردية مملوءة عينا. وأما عز الدين
~~عثمان الزنجيلي فإنه لما سمع ما جرى على حطان خاف فسار نحو الشام خائفا
~~يترقب، وسير معظم أمواله في البحر، فصادفهم مراكب فيها أصحاب سيف الإسلام،
~~فخذوا كل ما لعز الدين، ولم يبق إلا ما صحبه في الطريق، وصفت زبيد وعدن وما
~~معهما من البلاد لسيف الإسلام.
### || AUT ذكر إغارة صلاح الدين على الغور
#
### || AUT وغيره من بلاد الفرنج
# PageV05P0152
# لما وصل صلاح الدين إلى دمشق، كما ذكرناه، أقام أياما يريح ويستريح هو
~~وجنده، ثم سار إلى بلاد الفرنج في ربيع الأول، فقصد طبرية، فنزل بالقرب
~~منها، وخيم في الأقحوانة من الأردن، وجاءت الفرنج بجموعها فنزلت في طبرية،
~~فسير صلاح الدين ابن أخيه فرخشاه إلى بيسان، فدخلها قهرا ، وغنم ما فيها،
~~وقتل وسبى، وجحف الغور غارة شعواء، فعم أهله قتلا وأسرا، وجاءت العرب
~~فأغارت على جنين واللجون وتلك الولاية، حتى قاربوا مرج عكا. وسار الفرنج من
~~طبرية، فنزلوا تحت جبل كوكب، فتقدم صلاح الدين إليهم، وأرسل العساكر عليهم
~~يرمونهم بالنشاب، فلم يبرحوا، ولم يتحركوا للقتال، فأمر أبني أخيه تقي
~~الدين عمر وعز الدين فرخشاه، فحملا على الفرنج فيمن معهما، فقاتلوا قتالا
~~شديدا، ثم إن الفرنج انحازوا على حاميتهم، فنزلوا غفربلا، فلما رأى صلاح
~~الدين ما قد أثخن فيهم وفي بلادهم عاد عنهم إلى دمشق.
### || AUT ذكر حصر بيروت
# ثم إنه سار عن دمشق إلى بيروت، فنهب بلدها، وكان قد أمر الأسطول المصري
~~بالمجيء في البحر إليها، فساروا ونازلوها، وأغاروا عليها وعلى بلدها، وسار
~~صلاح الدين فوافاهم ونهب ما لم يصل الأسطول إليه، وحصرها عدة أيام. وكان
~~عازما على ms4188 ملازمتها إلى أن يفتحها، فأتاه الخبر وهو عليها أن البحر قد ألقى
~~بطسة للفرنج فيها جمع عظيم منهم إلى دمياط، وكانوا قد خرجوا لزيارة البيت
~~المقدس، فأسروا من بها إلى أن غرق منهم الكثير فكان عدة الأسرى ألفا
~~وستمائة وستة وسبعين أسيرا، فضربت بذلك البشائر.
### || AUT ذكر عبور صلاح الدين الفرات
#
### || AUT وملكه ديار الجزيرة
# في هذه السنة عبر صلاح الدين الفرات إلى الديار الجزرية وملكها. وسبب
~~ذلك أن مظفر الدين كوكبري بن زين الدين علي بن بكتكين، وهو مقطع حران كان
~~قد أقطعه إياها عز الدين أتابك، المدينة والقلعة، ثقة به واعتمادا عليه،
~~أرسل إلى صلاح الدين هو يحاصر بيروت يعلمه بها أنه معه محب لدولته، ووعده
~~النصرة له إن عبر الفرات، ويطمعه في البلاد ويحثه على الوصول إليها، فسار
~~صلاح الدين عن بيروت، ورسل مظفر الدين تترى إليه يحثه على المجيء، فجد صلاح
~~الدين السير مظهرا أنه يريد حصر حلب سترا للحال. فلما قارب الفرات سار إليه
~~مظفر الدين فعبر الفرات واجمع به وعاد معه فقصد البيرة، وهي قلعة منيعة على
~~الفرات، من الجانب الجزري، وكان صاحبها قد سار مع صلاح الدين، وفي طاعته،
~~وقد ذكرنا سبب ذلك قبل، فعبر هو وعسكره الفرات على الجسر الذي عند البيرة.
~~وكان عز الدين صاحب الموصل ومجاهد الدين لما بلغهما وصول صلاح الدين إلى
~~الشام قد جمعا العسكر وسارا إلى نصيبين، ليكونا على أهبة واجتماع لئلا
~~يتعرض صلاح الدين إلى حلب، ثم تقدما إلى دارا، فنزلا عندها، فجاءهما أمر لم
~~يكن في الحساب، فلما بلغهما عبور صلاح الدين الفرات، عادا إلى الموصل
~~وأرسلا إلى الرها عسكرا يحميها ويمنعها، فلما سمع صلاح الدين ذلك قوي طمعه
~~في البلاد، ولما عبر صلاح الدين الفرات، كاتب الملوك أصحاب الأطراف ووعدهم،
~~وبذل لهم البذول على نصرته، فأجابه نور الدين محمد بن قراآرسلان، صاحب
~~الحصن، إلى ما طلب منه، لقاعدة كانت قد استقرت بينهما لما كان نور الدين
~~عنده بالشام، فإنه استقر الحال أن صلاح الدين ms4189 يحصر آمد ويملكها، ويسلمها
~~إليه، وسار صلاح الدين إلى مدينة الرها، فحصرها في جمادى الأولى، وقاتلها
~~أشد قتال. فحدثني بعض من كان بها من الجند انه عد في غلاف رمح أربعة عشر
~~خرقا وقد خرقته السهام. ووالى الزحف عليها، وكان بها حينئذ مقطعها، وهو
~~الأمير فخر الدين مسعود بن الزعفراني، فحيث رأى شدة القتال أذعن إلى
~~التسليم، وطلب الأمان وسلم البلد، وصار في خدمة صلاح الدين، فلما ملك
~~المدينة زحف إلى القلعة، فسلمها إليه الدزدار الذي بها على مال أخذه، فلما
~~ملكها سلمها إلى مظفر الدين مع حران، ثم سار عنها، على حران، إلى الرقة،
~~فلما وصل إليها كان بها مقطعها قطب الدين ينال بن حسان المنبجي، فسار عنها
~~إلى عز الدين أتابك، وملكها صلاح الدين، وسار إلى الخابور، قرقيسيا،
~~وماكسين وعابان، فملك جميع ذلك. PageV05P0153
# فلما استولى على الخابور جميعه سار إلى نصيبين، فملك المدينة لوقتها،
~~وبقيت القلعة، فحصرها عدة أيام، فملكها أيضا، وأقام بها ليصلح شانها، ثم
~~أقطعها أميرا كان معه يقال له أبو الهيجاء السمين، وسار عنه ومعه نور الدين
~~صاحب الحصن. وأتاه الخبر أن الفرنج قصدوا دمشق، ونهبوا القرى، ووصلوا إلى
~~داريا، وأرادوا تخريب جامعها، فأرسل النائب بدمشق إليهم جماعة من النصارى
~~يقولون لهم: إذا خربتم الجامع جددنا عمارته، وخربنا كل بيعة لكم في بلادنا،
~~ولا نمكن أحدا من عمارتها، فتركوه، ولما وصل الخبر إلى صلاح الدين بذلك
~~أشار عليه من يتعصب لعز الدين بالعود، فقال: يخربون قرى ونملك عوضها بلادا،
~~ونعود نعمرها، ونقوى على قصد بلادهم؛ ولم يرجع، فكان كما قال.
### || AUT ذكر حصر صلاح الدين الموصل
# لما ملك صلاح الدين نصيبين، جمع أمراءه وأرباب المشورة عنده، واستشارهم
~~بأي البلاد يبدأ، وأيها يقصد، بالموصل أم بسنجار أم بجزيرة ابن عمر،
~~فاختلفت آراؤهم، فقال له مظفر الدين كوكبري بن زين الدين: لا ينبغي أن يبدأ
~~بغير الموصل، فإنها في أيدينا لا مانع لها، فإن عز الدين ومجاهد الدين متى
~~سمعا بمسيرنا إليها تركاها وسارا عنها إلى بعض ms4190 القلاع الجبلية. ووافقه ناصر
~~الدين محمد ابن عمه شيركوه، وكان قد بذل لصلاح الدين مالا كثيرا ليقطعه
~~الموصل إذا ملكها، وقد أجابه صلاح الدين إلى ذلك، فأشار بهذا الرأي لهواه،
~~فسار صلاح الدين إلى الموصل، وكان عز الدين صاحبها ومجاهد الدين قد جمعا
~~العساكر الكثيرة ما بين فارس وراجل، وأظهرا من السلاح وآلات الحصار ما حارت
~~له الأبصار، وبذلا الأموال الكثيرة، واخرج مجاهد الدين من ماله كثيرا،
~~واصطلى الأمور بنفسه، فأحسن تدبيرها، وشحنوا ما بقي بأيديهم من البلاد،
~~كالجزيرة وسنجار وإربل وغيرها من البلاد، بالرجال والسلاح والأموال. وسار
~~صلاح الدين حتى قارب الموصل وترك عسكره، وانفرد هو ومظفر الدين وابن عمه
~~ناصر الدين بن شيركوه، ومعهما نفر من أعيان دولته، وقربوا من البلد، فلما
~~قربه رآه وحققه، فرأى ما هاله وملأ صدره وصدور أصحابه، فإنه رأى بلدا عظيما
~~كبيرا، ورأى السور والفصيل ملئا من الرجال، وليس فيه شرافة غلا وعليها رجل
~~يقاتل سوى من عليه من عامة البلد المتفرجين، فلما رأى ذلك علم انه لا يقدر
~~على أخذه، وانه يعود خائبا، فقال لناصر الدين ابن عمه: إذا رجعنا إلى
~~المعسكر فاحمل ما بذلت من المال فنحن معك على القول. فقال ناصر الدين: قد
~~رجعت عما بذلت من المال، فإن هذا البلد لا يرام. فقال له ولمظفر الدين:
~~غررتماني وأطمعتماني في غير مطمع، ولو قصدت غيره قبله لكان أسهل أخذا
~~بالاسم والهيبة التي حصلت لنا، ومتى نازلناه، وعدنا منه، ينكسر ناموسنا
~~ويفل حدنا وشوكتنا. PageV05P0154
# ثم رجع إلى معسكره وصبح البلد، وكان نزوله عليه في رجب، فنازله وضايقه،
~~ونزل محاذي باب كندة، وانزل صاحب الحصن بباب الجسر، وانزل أخاه تاج الملوك
~~عند الباب العمادي، وانشب القتال، فلم يظفر، وخرج غليه يوما بعض العامة،
~~فنالوا منه، ولم يمكن عز الدين ومجاهد الدين أحدا من العسكر أن يخرجوا
~~لقتال بل ألزموا الأسوار؛ ثم عن تقي الدين أشار على عمه صلاح الدين بنصب
~~منجنيق، فقال: مثل هذا البلد لا ينصب عليه منجنيق، ومتى نصبناه أخذوه، ms4191 ولو
~~خربنا برجا وبدنة من يقدر على الدخول للبلد وفيه هذا الخلق الكثير؟ فألح
~~تقي الدين وقال: نجربهم به؛ فنصب منجنيقا، فنصب عليه من البلد تسعة مجانيق،
~~وخرج جماعة من العامة فأخذوه وجرى عنده قتال كثير، فأخذ بعض العامة لألكة
~~من رجليه، فيها المسامير الكثيرة، ورمى بها أميرا يقال له جاولي الأسدي،
~~مقدم الأسدية وكبيرهم، فأصاب صدره، فوجد لذلك ألما شديدا، وأخذ اللاكة وعاد
~~عن القتال إلى صلاح الدين وقال: قد قاتلنا أهل الموصل بحماقات ما رأينا بعد
~~مثلها؛ وألقى اللاكة، وحلف أنه لا يعود يقاتل عليها أنفة حيث ضرب بهذه.ثم
~~إن صلاح الدين رحل من قرب لبلد، ونزل متأخرا، خوفا من البيات، فإنه لقربه
~~كان لا يأمن ذلك، وكان سببه أيضا أن مجاهد الدين اخرج في بعض الليالي جماعة
~~من باب السر الذي للقلعة، ومعهم المشاعل، فكان أحدهم يخرج من الباب وينزل
~~إلى دجلة، مما يلي عين الكبريت، ويطفئ المشعل، فرأى العسكر الناس يخرجون،
~~فلو يشكوا في الكبسة، فحملهم ذلك على الرحيل والتأخر ليتعذر البيات على أهل
~~الموصل. وكان صدر الدين شيخ الشيوخ، رحمه الله، وقد وصل إليه، قبل نزوله
~~على الموصل، ومعه بشير الخادم، وهم من خواص الخليفة الناصر لدين الله، في
~~الصلح، فأقاما معه على الموصل، وترددت الرسل إلى عز الدين ومجاهد الدين في
~~الصلح، فطلب عز الدين إعادة البلاد التي أخذت منهم، فأجاب صلاح الدين إلى
~~ذلك بشرط أن تسلم إليه حلب، فامتنع عز الدين ومجاهد الدين، ثم نزل عن ذلك،
~~وأجاب إلى تسليم البلاد بشرط أن يتركوا إنجاد صاحب حلب عليه، فلم يجيبوه
~~إلى ذلك أيضا، وقال عز الدين: هو أخي وله العهود والمواثيق ولا يسعني
~~نكثها. ووصلت أيضا رسل قزل أرسلان صاحب أذربيجان، ورسل شاه أرمن صاحب خلاط،
~~في المعنى، فلم ينتظم أمر ولا تم صلح؛ فلما رأى صلاح الدين أنه لا ينال من
~~الموصل غرضا، ولا يحصل على غير العناء والتعب، وأن من بسنجار من العساكر
~~الموصلية يقطعون طريق من يقصدونه من عساكره ms4192 وأصحابه، سار من الموصل إليها.
### || AUT ذكر ملكه مدينة سنجار
# لما سار صلاح الدين عن الموصل إلى سنجار، سير مجاهد الدين إليها عسكرا
~~قوة لها ونجدة، فسمع بهم صلاح الدين، فمنعهم من الوصول إليها، وأوقع بهم،
~~وأخذ سلاحهم ودوابهم وسار إليها ونازلها، وكان بها شرف الدين أمير أميران
~~هندوا أخو عز الدين، صاحب الموصل، في عسكر معه، فحصر البلد وضايقه، وألح في
~~قتاله، فكاتبه بعض أمراء الأكراد الذين به من الزرزارية، وخامر معه، وأشار
~~بقصده من الناحية التي هو بها ليسلم إليه البلد، فطرقه صلاح الدين ليلا،
~~فسلم إليه ناحيته، فملك الباشورة لا غير. فلما سمع شرف الدين الخبر استكان
~~وخضع، و طلب الأمان، فأمن، ولو قاتل على تلك الناحية لأخرج العسكر الصلاحي
~~عنها، ولو امتنع بالقلعة لحفظها ومنعها، ولكنه عجز، فلما طلب الأمان أجابه
~~صلاح الدين إليه، فأمنه وملك البلد. وسار شرف الدين ومن معه إلى الموصل،
~~واستقر جميع ما ملكه صلاح الدين بملك سنجار، فإنه كان قصد أن يسترده
~~المواصلة إذا فارقه، لأنه لم يكن فيه حصن غير الرها، فلما ملك سنجار صارت
~~على الجميع كالسور، واستناب بها سعد الدين بن معين الدين أنز، وكان من
~~أكابر الأمراء وأحسنهم صورة ومعنى. ؟
### || AUT ذكر عود صلاح الدين إلى حران
# لما ملك صلاح الدين سنجار وقرر قواعدها سار إلى الصين، فلقيه أهلها
~~شاكين من أبي الهيجاء السمين، باكين من ظلمه، متأسفين على دولة عز الدين
~~وعدله فيهم، فلما سمع ذلك أنكر على أبي الهيجاء ظلمه، وعزله عنهم، وأخذه
~~معه، وسار إلى حران، وفرق عساكره ليستريحوا، وبقي جريدة في خواصه وثقات
~~أصحابه، وكان وصوله إليها أوائل ذي القعدة من السنة.
### || AUT ذكر اجتماع عز الدين وشاه أرمن
# PageV05P0155
# في هذه السنة، في ذي الحجة، اجتمع أتابك عز الدين، صاحب الموصل، وشاه
~~أرمن صاحب خلاط، على قتال صلاح الدين. وسبب ذلك أن رسل عز الدين ترددت إلى
~~شاه أرمن يستنجده ويستنصره على صلاح الدين، فأرسل شاه أرمن إلى صلاح الدين
~~عدة رسل في ms4193 الشفاعة إليه بالكف عن الموصل وما يتعلق بعز الدين، فلم يجبه
~~إلى ذلك، وغالطه، فأرسل إليه أخيرا مملوكه سيف الدين بكتمر الذي ملك خلاط
~~بعد شاه أرمن، فأتاه وهو يحاصر سنجار يطلب إليه أن يتركها ويرحل عنها، وقال
~~له: إن رحل عنها وإلا فتهدده بقصده ومحاربته؛ فأبلغه بكتمر الشفاعة، فسوفه
~~في الجواب رجاء أن يفتحها، فلما رأى بكتمر ذلك أبلغه الرسالة الثانية
~~بالتهديد، وفارقه غضبان، ولم يقبل منه خلعة ولا صلة، وأخبر صاحبه الخبر،
~~وخوفه عاقبة الإهمال والتواني عن صلاح الدين، فسار شاه أرمن من خلاط، وكان
~~مخيما بظاهرها، وسار إلى ماردين، وصاحبها حينئذ قطب الدين بن نجم الدين
~~ألبي، وهو ابن أخت شاه أرمن، وابن خال عز الدين وحموه، لأن عز الدين كان قد
~~زوج ابنته قطب الدين، وحضر مع شاه أرمن دولة شاه صاحب بدليس وأرزن، وسار
~~أتابك عز الدين من الموصل في عسكره جريدة من الأثقال. وكان صلاح الدين قد
~~ملك سنجار، وسار عنها إلى حران، وفرق عساكره، فلما سمع باجتماعهم سير إلى
~~تقي الدين ابن أخيه، وهو بحماة، يستدعيه، فوصل إليه مسرعا، وأشار عليه
~~بالرحيل وحذره منه آخرون وكان هوى صلاح الدين في الرحيل، فرحل إلى راس عين،
~~فلما سمعوا برحيله تفرقوا، فعاد شاه أرمن إلا خلاط، واعتذر بأنني أجمع
~~العساكر وأعود، ورجع عز الدين إلى الموصل، وأقام قطب الدين بماردين، وسار
~~صلاح الدين فنزل بحرزم تحت ماردين عدة أيام.
### || AUT ذكر الظفر بالفرنج في بحر عيذاب
# في هذه السنة عمل البرنس صاحب الكرك أسطولا، وفرغ منه بالكرك، ولم يبق
~~إلا جمع قطعه بعضها إلى بعض، وحملها إلى بحر أيله، وجمعها في أسرع وقت.
~~وفرغ منها وشحنها بالمقاتلة وسيرها، فساروا في البحر، وافترقوا فرقتين:
~~فرقة أقامت على حصن أيلة وهو للمسلمين يحصرونه، ويمنع أهله من ورود الماء،
~~فنال أهله شدة شديدة وضيق عظيم؛ وأما الفرقة الثانية فإنهم ساروا نحو
~~عيذاب، وأفسدوا في السواحل، ونهبوا، وأخذوا ما وجدوا من المراكب الإسلامية
~~ومن فيها من التجار، وبتغوا الناس ms4194 في بلادهم على حين غفلة منهم، فإنهم لم
~~يعهدوا بهذا البحر فرنجيا قط لا تاجرا ولا محاربا. وكان بمصر الملك العادل
~~أبو بكر بن أيوب ينوب عن أخيه صلاح الدين، فعمر أسطولا وسيره، وفيه جمع
~~كثير من المسلمين، ومقدمهم حسام الدين لؤلؤ، وهو متولي الأسطول بديار مصر،
~~وكان مظفرا فيه، شجاعا، كريما، فسار لؤلؤ مجدا في طلبهم، فأبتدأ بالذين على
~~أيلة فانقض عليهم انقضاض العقاب على صيدها، فقاتلهم، فقتل بعضهم، وأسر
~~الباقي؛ وسار من وقته بعد الظفر يقص أثر الذين قصدوا عيذاب، فلم يرهم،
~~وكانوا قد أغاروا على ما وجدوه بها، وقتلوا من لقوه عندها، وساروا إلى غير
~~ذلك المرسى ليفعلوا كما فعلوا فيه؛ وكانوا عازمين على الدخول إلى الحجاز
~~مكة والمدينة، حرسهما الله تعالى، وأخذ الحاج ومنعهم عن البيت الحرام،
~~والدخول بعد ذلك إلى اليمن. فلما وصل لؤلؤ إلى عيذاب ولم يرهم سار يقفو
~~أثرهم، فبلغ رابغ وساحل الجوزاء وغيرهما، فأدركهم بساحل الجوزاء، فأوقع بهم
~~هناك، فلما رأوا العطب وشاهدوا الهلاك خرجوا إلى البر، واعتصموا ببعض تلك
~~الشعاب، فنزل لؤلؤ من مراكبه إليهم، وقاتلهم أشد قتال، وأخذ خيلا من
~~الأعراب الذين هناك، فركبها، وقاتلهم فسانا ورجالة، فظفر بهم وقتل أكثرهم،
~~وأخذ الباقين أسرى، وأرسل بعضهم إلى منى لينحروا بها عقوبة لمن رام إخافة
~~حرم الله تعالى وحرم رسوله صلى الله عليه وسلم، وعاد بالباقين إلى مصر،
~~فقتلوا جميعهم.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة، في جمادى الأولى، توفي عز الدين فرخشاه ابن أخي صلاح
~~الدين، وكان ينوب عنه بدمشق، وهو ثقته من أهله، وكان اعتماده عليه أكثر من
~~جميع أهله وامرأته، وكان شجاعا كريما، فاضلا، عالما بالأدب وغيره، وله شعر
~~جيد من بين أشعار الملوك. PageV05P0156
# وكان ابتداء مرضه أنه خرج من دمشق إلى غزو الفرنج، فمرض، وعاد مريضا،
~~فمات، ووصل خبر موته إلى صلاح الدين، وقد عبر الفرات إلى الديار الجزرية،
~~فأعاد شمس الدين محمد بن المقدم إلى دمشق ليكون مقدما على عسكرها. وفيها
~~مات فخر الدولة أبو ms4195 المظفر بن الحسن بن هبة الله بن المطلب. كان أبوه وزير
~~الخليفة، وأخوه أستاذ الدار، فتصوف هو من زمن الصبا، وبنى مدرسة ورباطا
~~ببغداد عند عقد المصطنع، وبنى جامعا بالجانب الغربي منها. وفيها توفي
~~الأمير أبو منصور هاشم ولد المستضيء بأمر الله ودفن عند أبيه. وفيها توفي
~~أبو العباس أحمد بن علي بن الرفيعي من سواد واسط، وكان صالحا ذا قبول عظيم
~~عند الناس، وله من التلامذة ما لا يحصى.
### | AUT ثم دخلت سنة تسع وسبعين وخمسمائة
#
### || AUT ذكر ملك صلاح الدين آمد
#
### || AUT وتسليمها إلى صاحب الحصن
# قد ذكرنا نزول صلاح الدين بحرزم، تحت ماردين، فلم ير لطمعه وجها، وسار
~~عنها إلى آمد، على طريق البارعية، وكان نور الدين محمد بن قرا أرسلان
~~يطالبه في كل وقت بقصدها وأخذها وتسليمها إليه، على ما استقرت القاعدة
~~بينهما، فوصل إلى آمد سابع عشر ذي الحجة من سنة ثمان وسبعين ونازلها، و
~~أقام يحاصرها. وكان المتولي لأمرها والحاكم فيها بهاء الدين بن نيسان؛ وكان
~~صاحبها ليس له من الأمر شيء مع ابن نيسان، فلما نازلها صلاح الدين أساء ابن
~~نيسان التدبير، ولم يعط الناس من الذخائر شيئا، ولا فرق فيهم دينارا ولا
~~قوتا، وقال لأهل البلد: قاتلوا عن نفوسكم. فقال له بعض أصحابه: ليس العدو
~~بكافر حتى يقاتلوا عن نفوسهم. فلم يفعل شيئا. وقاتلهم صلاح الدين، ونصب
~~المجانيق، وزحف إليها، وهي الغاية في الحصانة والمنعة، بها وبسورها يضرب
~~المثل، وابن نيسان على حاله من الشح بالمال، وتصرفه تصرف من ولت سعادته
~~وأدبرت دولته؛ فلما رأى الناس ذلك منه تهاونوا بالقتال، وجنحوا إلى
~~السلامة. وكانت أيام ابن نيسان قد طالت، وثقلت على أهل البلد لسوء صنيعهم
~~وملكتهم وتضييقهم عليهم في مكاسبهم، فالناس كارهون لهان محبون لانقراضها.
~~وأمر صلاح الدين أن يكتب على السهام إلى أهل البلد يعدهم الخير والإحسان إن
~~أطاعوه، ويتهددهم إن قاتلوه، فزادهم ذلك تقاعدا وتخاذلا، وأحبوا ملكه
~~وتركوا القتال؛ فوصل النقابون إلى السور، فنقبوه وعلقوه، فلما رأى الجند
~~وأهل البلد ms4196 ذلك طمعوا في ابن نيسان واشتطوا في المطالب. فحين صارت الحال
~~كذلك أخرج ابن نيسان نساءه إلى القاضي الفاضل، وزير صلاح الدين، يسأله أن
~~يأخذ له الأمان ولأهله وماله، وأن يؤخره ثلاثة أيام حتى ينقل ما له بالبلد
~~من الأموال والذخائر؛ فسعى له الفاضل في ذلك، فأجابه صلاح الدين إليه، فسلم
~~البلد في العشر الأول من المحرم هذه السنة، وأخرج خيمه إلى ظاهر البلد،
~~ورام نقل ماله، فتعذر ذلك عليه لزوال حكمه عن أصحابه، واطراحهم أمره ونهيه،
~~فأرسل إلى صلاح الدين يعرفه الحال، ويسأله مساعدته على ذلك، فأمده بالدواب
~~والرجال، فنقل البعض وسرق البعض وانقضت الأيام الثلاثة قبل الفراغ فمنع من
~~الباقي. وكانت أبراج المدينة مملوءة من أنواع الذخائر، فتركها بحالها، ولو
~~أخرج البعض منها لحفظ البلد وسائر نعمه وأمواله، لكن إذا أراد الله أمرا
~~هيأ أسبابه؛ فلما تسلمها صلاح الدين سلمها نور الدين إلى صاحب الحصن، فقيل
~~له قبل تسليمها: إن هذه المدينة فيها من الذخائر ما يزيد على ألف ألف
~~دينار، فلو أخذت ذلك وأعطيته جندك وأصحابك، وسلمت البلد إليه فارغا، لكان
~~راضيا، فإنه لا يطمع في غيره. فامتنع من ذلك، وقال: ما كنت لأعطيه الأصل
~~وأبخل بالفرع؛ فلما تسلم نور الدين البلد اصطنع دعوة عظيمة، ودعا إليها
~~صلاح الدين وأمراءه، ولم يكن دخل البلد، وقدم له ولأصحابه من التحف
~~والهدايا أشياء كثيرة.
### || AUT ذكر ملك صلاح الدين تل خالد
#
### || AUT وعين تاب من أعمال الشام
# لما فرغ صلاح الدين من أمر آمد سار إلى الشام، وقصد تل خالد، وهي من
~~أعمال حلب، فحصرها ورماها بالمنجنيق، فنزل أهلها وطلبوا الأمان فأمنهم،
~~وتسلمها في المحرم أيضا. PageV05P0157
# ثم سار منها إلى عين تاب فحصرها وبها ناصر الدين محمد، وهو أخو الشيخ
~~إسماعيل الذي كان خازن نور الدين محمود بن زنكي وصاحبه، وكان قد سلمها إليه
~~نور الدين، فبقيت معه إلى الآن. فلما نازله صلاح الدين أرسل إليه يطلب أن
~~يقر الحصن بيده وينزل إلى خدمته ويكون تحت حكمه وطاعته، فأجابه ms4197 صلاح الدين
~~إلى ذلك، وحلف له عليه، فنزل إليه، وسار في خدمته؛ وكان أيضا في المحرم من هذه السنة.
### || AUT ذكر وقعتين مع الفرنج في البحر والشام
# في هذه السنة، في العاشر من المحرم، سار أسطول المسلمين من مصر في
~~البحر، فلقوا بطسة فيها نحو ثلثمائة من الفرنج بالسلاح التام، ومعهم
~~الأموال والسلاح إلى فرنج الساحل، فقاتلوهم، وصبير الفريقان، وكان الظفر
~~للمسلمين، وأخذوا الفرنج أسرى، فقتلوا بعضهم وأبقوا بعضهم أسرى، وغنموا ما
~~معهم وعادوا إلى مصر سالمين. وفيها أيضا سارت عصابة كبيرة من الفرنج من
~~نواحي الدارم إلى نواحي مصر ليغيروا وينهبوا، فسمع بهم المسلمون، فخرجوا
~~إليهم على طريق صدر وأيلة، فانتزح الفرنج من بين أيديهم فنزلوا بماء يقال
~~له العسيلة، وسبقوا المسلمين إليه، فأتاهم المسلمون وهم عطاش قد أشرفوا على
~~الهلاك، فرأوا الفرنج قد ملكوا الماء، فأنشأ الله سبحانه وتعالى، بلطفه
~~سحابة عظيمة فمرطوا منها حتى رووا، وكان الزمان قيظا، والحر شديدا في بر
~~مهلك، فلما رأوا ذلك قويت نفوسهم، ووثقوا بنصر الله لهم، وقاتلوا الفرنج،
~~فنصرهم الله عليهم فقتلوهم، ولم يسلم منهم إلا الشريد الفريد، وغنم
~~المسلمون ما معهم من سلاح ودواب، وعادوا منصورين قاهرين بفضل الله.
### || AUT ذكر ملك صلاح الدين حلب
# وفي هذه السنة سار صلاح الدين من عين تاب إلى حلب، فنزل عليها في المحرم
~~أيضا، في الميدان الأخضر، وأقام به عدة أيام، ثم انتقل إلى جبل جوشن فنزل
~~بأعلاه، وأظهر أنه يريد أن يبني مساكن له ولأصحابه وعساكره، وأقام عليها
~~أياما والقتال بين العسكرين كل يوم. وكان صاحب حلب عماد الدين زنكي بن
~~مودود بن زنكي، ومعه العسكر النوري، وهم مجدون في القتال، فلما رأى كثرة
~~الخرج، كأنه شح بالمال، فحضر يوما عنده بعض أجناده، وطلبوا منه شيئا،
~~فاعتذر بقلة المال عنده، فقال له بعضهم: من يريد أن يحفظ مثل حلب يخرج
~~الأموال، ولو باع حلي نسائه؛ فمال حينئذ إلى تسليم حلب وأخذ العوض منها،
~~وأرسل مع الأمير طمان الياروقي، وكان يميل إلى صلاح ms4198 الدين وهواه معه، فلهذا
~~أرسله فقرر قاعدة الصلح على أن يسلم عماد الدين حلب إلى صلاح الدين ويأخذ
~~عوضها سنجار، ونصيبين، والخابور، والرقة وسروج، وجرت اليمن على ذلك وباعها
~~بأوكس الأثمان، أعطى حصنا مثل حلب، وأخذ عوضها قرى ومزارع، فنزل عنها عشر
~~صفر، وتسلمها صلاح الدين، فعجب الناس كلهم من ذلك، وقبحوا ما أتى، حتى إن
~~بعض عامة حلب أحضر اجانة وماء وناداه: أنت لا يصلح لك الملك، وإنما يصلح لك
~~أن تغسل الثياب؛ وأسمعوه المكروه. واستقر ملك صلاح الدين بملكها، وكان
~~مزلزلا، فثبت قدمه بتسليمها وكان على شفا جرف هار، وإذا أراد الله أمرا فلا
~~مرد له. وسار عماد الدين إلى البلاد التي أعطيها عوضا عن حلب فتسلمها، وأخذ
~~صلاح الدين حلب، واستقر الحال بينهما: إن عماد الدين يحضر في خدمة صلاح
~~الدين بنفسه وعسكره، إذا استدعاه لا يحتج بحجة؛ ومن الاتفاقات العجيبة أن
~~محيي الدين بن الزكي، قاضي دمشق، مدح صلاح الدين بقصيدة منها: وفتحكم حلبا
~~بالسيف في صفر ... مبشر بفتوح القدس في رجب فوافق فتح القدس في رجب سنة
~~ثلاث وثمانين وخمسمائة، على ما ذكرناه إن شاء الله تعالى. ومما كتبه القاضي
~~الفاضل في المعنى عن صلاح الدين: فأعطيناه عن حلب كذا وكذا، وهو صرف على
~~الحقيقة أخذنا فيه الدنانير وأعطيناه الدراهم، ونزلنا عن القرى، وأحرزنا
~~العواصم. وكتب أيضا: أعطيناه ما لم يخرج عن اليد، يعني أنه متى شاء أخذه
~~لعدم حصانته. PageV05P0158
# وكان ي جملة من قتل على حلب تاج الملوك بوري، أخو صلاح الدين الأصغر،
~~وكان فارسا شجاعا، كريما حليما، جامعا لخصال الخير، ومحاسن الأخلاق، طعن في
~~ركبته فانفكت، فمات منعها بعد أن استقر الصلح بين عماد الدين وصلاح الدين
~~على تسليم حلب قبل أن يدخلها صلاح الدين، فلما استقر أمر الصلح حضر صلاح
~~الدين عند أخيه يعوده، وقال له: هذه حلب قد أخذناها، وهي لك؛ فقال: ذلك لو
~~كان وأنا حي. ووالله لقد أخذتها غالية حيث تفقد مثلي. فبكى صلاح الدين
~~وأبكى. ولما خرج عماد ms4199 الدين إلى صلاح الدين، وقد عمل له دعوة احتفل فيها،
~~فبينما هم في سرور إذ جاء إنسان فأسر إلى صلاح الدين بموت أخيه، فلم يظهر
~~هلعا، ولا جزعا، وأمر بتجهيزه سرا، ولم يعلم عماد الدين ومن معه في الدعوة،
~~واحتمل الحزن وحده لئلا يتنكر ما هم فيه، وكان هذا من الصبر الجميل.
### || AUT ذكر فتح صلاح الدين حارم
# لما ملك صلاح الدين حلب كان بقلعة حارم، وهي من أعمال حلب، بعض المماليك
~~النورية، واسمه سرحك، وولاه عليها الملك الصالح عماد الدين، فامتنع من
~~تسليمها إلى صلاح الدين، فراسله صلاح الدين في التسليم، وقال له: اطلب من
~~الإقطاع ما أردت؛ ووعده الإحسان، فاشتط في الطلب، وترددت الرسل بينهما،
~~فراسل الفرنج ليحتمي بهم، فسمع من معه من الأجناد أنه يراسل الفرنج، فخافوا
~~أن يسلمها إليهم، فوثبوا عليه وقبضوه وحبسوه، وراسلوا صلاح الدين يطلبون
~~منه الأمان والإنعام، فأجابهم إلى ما طلبوا، وسلموا إليه الحصن فرتب به
~~دزدارا بعض خواصه. وأما باقي قلاع حلب، فإن صلاح الدين أقر عين تاب بيد
~~صاحبها، كما تقدم، وأقطع تل خالد لأمير يقال له داروم الباروقي، وهو صاحب
~~تل باشر. وأما قلعة إعزاز، فإن عماد الدين إسماعيل كان قد خربها، فأقطعها
~~صلاح الدين لأمير يقال له دلدرم سلمان بن جندر، فعمرها. وأقام صلاح الدين
~~بحلب إلى أن فرغ من تقرير قواعدها وأحوالها وديوانها، وأقطع أعمالها، وأرسل
~~منها فجمع العساكر من جميع بلاده.
### || AUT ذكر القبض على مجاهد الدين
#
### || AUT وما حصل من الضرر بذلك
# في هذه السنة، في جمادى الأولى، قبض عز الدين مسعود، صاحب الموصل، على
~~نائبه مجاهد الدين قايماز، وكان إليه الحكم في جميع البلاد، واتبع في ذلك
~~هوى من أراد المصلحة لنفسه، ولم ينظر في مضرة صاحبه. وكان الذي أشار بذلك
~~عز الدين محمود زلفندار، وشرف الدين أحمد ابن أبي الخير الذي كان أبوه صاحب
~~الغراف، وهما من أكابر الأمراء، فلما أراد القبض عليه لم يقدم على ذلك لقوة
~~مجاهد الدين، فأظهر أنه مريض، وانقطع ms4200 عن الركوب عدة أيام، فدخل إليه مجاهد
~~الدين وحده، وكان خصيا لا يمتنع من الخول على النساء، فلما دخل عليه قبض
~~عليه، وركب لوقته إلى القلعة، فاحتوى على الأموال التي لمجاهد الدين
~~وخزائنه، وولى زلفندار قلعة الموصل بعد مجاهد الدين، وجعل ابن صاحب الغراف
~~أمير حاجب وحكمهما في دولته. وكان تحت حكم مجاهد الدين حينئذ إربل
~~وأعمالها، ومعه فيها زين الدين يوسف بن زين الدين علي، وهو صبي صغير ليس له
~~من الحكم شيء والحكم والعسكر إلى مجاهد الدين، وتحت حكمه أيضا جزيرة ابن
~~عمر، وهي لمعز الدين سنجر شاه بن سيف الدين غازي بن مودود، وهو أيضا صبي،
~~والحكم والنواب والعسكر لمجاهد الدين، وبيده أيضا شهرزور وأعمالها، ونوابه
~~فيها، ودقوقا، ونائبه فيها، وقلعة عقر الحميدية، ونائبه فيها، ولم يبق لعز
~~الدين مسعود بعد أن أخذ صلاح الدين البلاد الجزرية سوى الموصل وقلعتها بيد
~~مجاهد الدين، وهو على الحقيقة الملك واسمه لعز الدين، فلما قبض عليه امتنع
~~صاحب إربل من طاعة عز الدين، واستبد، وكذلك أيضا صاحب جزيرة ابن عمر، وأرسل
~~الخليفة إلى دقوقا فحصرها وأخذها، ولم يحصل لعز الدين مسعود غير شهر زور
~~والعقر، وصارت إربل والجزيرة أضر شيء على صاحب الموصل، وأرسل صاحبها إلى
~~صلاح الدين بالطاعة له، والكون في خدمته. PageV05P0159
# وكان الخليفة الناصر لدين الله قد أرسل صدر الدين شيخ الشيوخ، ومعه بشير
~~الخادم الخاص، إلى صلاح الدين في الصلح مع عز الدين، صاحب الموصل، وسير عز
~~الدين معه القاضي محيي الدين أبا حامد بن الشهرزوري في المعنى، فأجاب صلاح
~~الدين إلى ذلك وقال: ليس لكم مع الجزيرة وإربل حديث؛ فامتنع محيي الدين عن
~~ذلك وقال: هما لنا؛ فلم يجب صلاح الدين إلى الصلح إلا بأن تكون إربل
~~والجزيرة معه، فلم يتم أمره، وقوي طمع صلاح الدين في الموصل بقبض مجاهد
~~الدين، فلما رأى صاحب الموصل الضرر بقبض مجاهد الدين قبض على شرف الدين
~~أحمد بن صاحب الغراف وزلفندار، عقوبة لهما، ثم أخرج مجاهد الدين، على ما ms4201
~~نذكره إن شاء الله.
### || AUT ذكر غزو بيسان
# لما فرغ صلاح الدين من أمر حلب جعل فيها ولده الملك الظاهر غازي، وهو
~~صبي، وجعل معه الأمير سيف الدين يازكج، وكان أكبر الأمراء الأسدية، وسار
~~إلى دمشق، وتجهز للغزو، ومعه عساكر الشام والجزيرة، وديار بكر، وسار إلى
~~بلد الفرنج، فعبر نهر الأردن تاسع جمادى الآخرة من السنة، فرأى أهل تلك
~~النواحي فقد فارقوها خوفا، فقصد بيسان فأحرقها وخربها، وأغار على ما هناك،
~~فاجتمع الفرنج، وجاءوا إلى قبالته، فحين رأوا كثرة عساكره لم يقدموا عليه،
~~فأقام عليهم، وقد استندوا إلى جبل هناك، وخندقوا عليهم، فأحاط بهم، وعساكر
~~الإسلام ترميهم بالسهام، وتناوشهم القتال، فلم يخرجوا وأقاموا كذلك خمسة
~~أيام، وعاد المسلمون عنهم سابع عشر الشهر، لعل الفرنج يطمعون ويخرجون،
~~فيستدرجونهم ليبلغوا منهم غرضا، فلما رأى الفرنج ذلك لم يطمعوا أنفسهم في
~~غير السلامة. وأغار المسلمون على تلك الأعمال يمينا وشمالا، ووصلوا إلى ما
~~لم يكونوا يطمعون في الوصول إليه والإقدام عليه، فلما كثرت الغنائم معهم
~~رأوا العود إلى بلادهم بما غنموا مع الظفر أولى، فعادوا إلى بلادهم على عزم الغزو.
### || AUT ذكر غزو الكرك وملك العادل حلب
# لما عاد صلاح الدين والمسلمون من غزوة بيسان تجهزوا غزو الكرك، فسار
~~إليه في العساكر، وكتب إلى أخيه العادل أبي بكر بن أيوب، وهو نائبه بمصر،
~~يأمره بالخروج بجميع العساكر إلى الكرك. وكان العادل قد أرسل إلى صلاح
~~الدين يطلب منه مدينة حلب وقلعتها، فأجابه إلى ذلك، وأمره أن يخرج معه
~~بأهله وماله، فوصل صلاح الدين إلى الكرك في رجب، ووافاه أخوه العادل في
~~العسكر المصري، وكثر جمعه، وتمكن من حصره، وصعد المسلمون إلى ربضه وملكه،
~~وحصر الحصن من الربض، وتحكم عليه في القتال؛ ونصب عليه سبعة مجانيق لا تزال
~~ترمي بالحجارة ليلا ونهارا. وكان صلاح الدين يظن أن الفرنج لا يمكنونه من
~~حصر الكرك، وأنهم يبذلون جهدهم في رده عنهم، فلم يستصحب معه من آلاف الحصار
~~ما يكفي لمثل ذلك الحصن العظيم والمعقل المنيع، فرحل ms4202 عنه منتصف شعبان، وسير
~~تقي الدين ابن أخيه إلى مصر نائبا عنه ليتولى ما كان أخوه العادل يتولاه،
~~واستصحب أخاه العادل معه إلى دمشق، وأعطاه مدينة حلب وقلعتها وأعمالها،
~~ومدينة منبج وما يتعلق بها، وسيره إليها في شهر رمضان من السنة، وأحضر ولده
~~الظاهر منها إلى دمشق.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة فتح الرباط الذي بنته أم الخليفة بالمأمونية. وفيها، في ذي
~~الحجة، توفي مكرم بن بختيار أبو الخير الزاهد ببغداد. روى الحديث، وكان
~~كثير البكاء. وفي جمادى الآخرة توفي محمد بن بختيار بن عبد الله أبو عبد
~~الله المولد الشاعر ويعرف بالأبله، فمن جملة شعره: أرق دمعي لا بل أراق دمي
~~... ظلما بظلم من ريقه الشبم ذو قامة كالقضيب ناضرة ... وناظر من سقامه
~~سقمي حصلت من وعده على أصدق ال ... وعد ومن وصله على التهم
### | AUT ثم دخلت سنة ثمانين وخمسمائة
#
### || AUT ذكر إطلاق مجاهد الدين من الحبس
#
### || AUT وانهزام العجم
# PageV05P0160
# في هذه السنة، في المحرم، أطلق أتابك عز الدين، صاحب الموصل، مجاهد الدين
~~قايماز من الحبس بشفاعة شمس الدين البهلوان، صاحب همذان، وبلاد الجبل،
~~وسيره إلى البهلوان وأخيه قزل يستنجدهما على صلاح الدين، فسار إلى قزل
~~أولا، وهو صاحب أذربيجان، فلم يمكنه من المضي إلى البهلوان، وقال: ما
~~تختاره أنا أفعله؛ وجهز معه عسكرا كثيرا نحو ثلاثة آلاف فارس، وساروا نحو
~~إربل ليحصروها، فلما قاربوها أفسدوا في البلاد وخربوها، ونهبوا وسبوا،
~~وأخذوا النساء قهرا، ولم يقدر مجاهد الدين على منعهم، فسار إليهم زين الدين
~~يوسف، صاحب إربل، في عسكره، فلقيهم وهم متفرقون في القرى ينهبون ويحرقون،
~~فانتهز الفرصة فيهم بتفرقهم، وألقى بنفسه وعسكره على أول من لقيه منهم،
~~فهزمهم وتمت الهزيمة على الجميع، وغنم الأربليون أموالهم ودوابهم وسلاحهم،
~~وعاد العجم إلى بلادهم منهزمين، وعاد صاحب إربل إلى بلده مظفرا غانما، وعاد
~~مجاهد الدين إلى الموصل، فكان يحكي: إنني ما زلت أنتظر العقوبة من الله
~~تعالى على سوء أفعال العجم، فإنني رأيت منهم ما لم أكن أظنه ms4203 يفعله مسلم
~~بمسلم، وكنت أنهاهم فلا يسمعون، حتى كان من الهزيمة ما كان.
### || AUT ذكر وفاة يوسف بن عبد المؤمن
#
### || AUT وولاية ابنه يعقوب
# في هذه السنة سار أبو يعقوب يوسف بن عبد المؤمن إلى بلاد الأندلس، وجاز
~~البحر إليها في جمع عظيم من عساكر المغرب، فإنه جمع وحشد الفارس والراجل؛
~~فلما عبر الخليج قصد غربي البلاد، فحصر مدينة شنترين، وهي للفرنج، شهرا،
~~فأصابه بها مرض فمات منه في ربيع الأول، وحمل في تابوت إلى مدينة إشبيلية
~~من الأندلس. وكانت مدة ملكه اثنتين وعشرين سنة وشهرا، ومات عن غير وصية
~~بالملك لأحد من أولاده، فاتفق رأي قواد الموحدين وأولاد عبد المؤمن على
~~تمليك ولده أبي يوسف يعقوب بن يوسف ابن عبد المؤمن فملكوه من الوقت الذي
~~مات فيه أبوه لئلا يكونوا بغير ملك يجمع كلمتهم لقربهم من العدو؛ فقام في
~~ذلك أحسن قيام، وأقام راية الجهاد، وأحسن السيرة في الناس. وكان دينا مقيما
~~للحدود في الخاص والعام، فاستقامت له الدولة وانقادت إليه بأسرها مع سعة
~~أقطارها، ورتب ثغور الأندلس وشحنها بالرجال، ورتب المقاتلة في سائر بلادها،
~~وأصلح أحوالها وعاد إلى مراكش. وكان أبوه يوسف حسن السيرة، وكان طرقه ألين
~~من طريق أبيه مع الناس، يحب العلماء ويقربهم ويشاورهم، وهم أهل خدمته
~~وخاصته. وأحبه الناس ومالوا إليه، وأطاعه من البلاد ما امتنع على أبيه،
~~وسلك في جباية الأموال ما كان أبوه يأخذه، ولم يتعده إلى غيره، واستقامت له
~~البلاد بحسن فعله مع أهلها، ولم يزل كذلك إلى أن توفي، رحمه الله تعالى.
### || AUT ذكر غزو صلاح الدين الكرك
# في هذه السنة، في ربيع الآخر، سار صلاح الدين من دمشق يريد الغزو، وجمع
~~عساكره، فأتته من كل ناحية، ومن أتاه نور الدين محمد بن قرا أرسلان، صاحب
~~الحصن. وكتب إلى مصر ليحضر عسكرها عنده على الكرك، فنازل الكرك وحصره، وضيق
~~على من به، وأمر بنصب المجانيق على ربضه، واشتد القتال، فملك المسلمون
~~الربض، وبقي الحصن، وهو الربض على سطح جبل واحد، إلا ms4204 أن بينهما خندقا عظيما
~~عمقه نحو ستين ذراعا، فأمر صلاح الدين بإلقاء الأحجار والتراب فيه ليطمه،
~~فلم يقدر أحد على الدنو منه لكثرة الرمي عليهم بالسهام من الجرخ والقوس
~~والأحجار من المجانيق، فأمر أن يبني بالأخشاب واللبن ما يمكن الرجال يمشون
~~تحته إلى الخندق ولا يصل إليهم شيء من السهام والأحجار، ففعل ذلك، فصاروا
~~يمشون تحت السقائف ويلقون في الخندق ما يطمه، ومجانيق المسلمين مع ذلك ترمي
~~الحصن ليلا نهارا. PageV05P0161
# وأرسل من فيه من الفرنج إلى ملكهم وفرسانهم يستمدونهم ويعرفونهم عجزهم
~~وضعفهم عن حفظ الحصن، فاجتمعت الفرنج عن آخرها، وساروا إلى نجدتهم عجلين،
~~فلما بلغ الخبر بمسيرهم إلى صلاح الدين رحل عن الكرك إلى طرقهم ليلقاهم
~~ويصاففهم، ويعود بعد أن يهزمهم إلى الكرك، فقرب منهم وخيم ونزل، ولم يمكنه
~~الدنو منهم لخشونة الأرض وصعوبة المسلك إليهم وضيقه، فأقام أياما ينتظر
~~خروجهم من ذلك المكان ليتمكن منهم، فلم يبرحوا منه خوفا على نفوسهم، فلما
~~رأى ذلك رحل عنهم عدة فراسخ، وجعل بإزائهم من يعلمه بمسيرهم، فساروا ليلا
~~إلى الكرك، فلما علم صلاح الدين ذلك علم أنه لا يتمكن حينئذ ولا يبلغ غرضه،
~~فسار إلى مدينة نابلس، ونهب كل ما على طريقه من البلاد؛ فلما وصل إلى نابلس
~~أحرقها وخربها ونهبها، وقتل فيها وأسر من المسلمين، فاستنقذهم، ورحل إلى
~~جينين فنهبها وخربها، وعاد إلى دمشق ونهب ما على طريه وخربه، وبث السرايا
~~في طريقه يمينا وشمالا يغنون ويخربون، ووصل إلى دمشق.
### || AUT ذكر ملك الملثمين بجاية
#
### || AUT وعودها إلى أولاد عبد المؤمن
# في هذه السنة في شعبان، خرج علي بن إسحاق المعروف بابن غانية وهو من
~~أعيان الملثمين الذين كانوا ملوك المغرب، وهو حينئذ صاحب جزيرة ميورقة، إلى
~~بجاية فملكها، وسبب ذلك أنه لما سمع بوفاة يوسف بن عبد المؤمن عمر أسطوله
~~فكان عشرين قطعة وسار في جموعه فأرسى في ساحل بجاية، وخرجت خيله ورجاله من
~~الشواني فكانوا نحو مائتي فارس من الملثمين وأربعة آلاف راجل، فدخل مدينة
~~بجاية بغير قتال لأنه ms4205 اتفق أن واليها سار عنها قبل ذلك بأيام إلى مراكش ولم
~~يترك فيها جيشا ولا ممانعا لعدم عدو يحفظها منه، فجاء الملثم ولم يكن في
~~حسابهم أنه يحدث نفسه بذلك، فأرسى بها ووافقه جماعة من بقايا الدولة بين
~~حماد وصاروا معه فكثر جمعه بهم وقويت نفسه، فسمع خبره والي بجاية فعاد من
~~طريقه ومعه من الموحدين ثلثمائة فارس، فجمع من العرب والقبائل الذين في تلك
~~الجهات نحو ألف فارس، فسمع بهم الملثم وبقربهم منه، فخرج إليهم وقد صار معه
~~قدر ألف فارس، وتواقفوا ساعة فانضاف جميع الجموع التي كانت مع والي بجاية
~~إلى الملثم، فانهزم حينئذ والي بجاية ومن معه من الموحدين وساروا إلى
~~مراكش، وعاد الملثم إلى بجاية فجمع جيشه وخرج إلى أعمال بجاية فأطاعه
~~جميعهم إلا قسنطينة الهوى فحصرها إلى أن جاء جيش من الموحدين من مراكش في
~~صفر سنة إحدى وثمانين وخمسمائة في البر والبحر وكان بها يحيى وعبد الله أخو
~~علي بن إسحق الملثم، فخرجا منها هاربين ولحقا بأخيهما فرحل عن قسنطينة وسار
~~إلى إفريقية. وكان سبب إرسال الجيش من مراكش أن والي بجاية وصل إلى يعقوب
~~بن يوسف صاحب المغرب وعرفه ما جرى ببجاية واستيلاء الملثمين عليها وخوفه
~~عاقبة التواني فجهز العساكر في البر عشرين ألف فارس وجهز الأسطول في البحر
~~في خلق كثير واستعادوها.
### || AUT ذكر وفاة صاحب ماردين وملك ولده
# في هذه السنة مات قطب الدين إيلغازي بن نجم الدين بن ألبي بن تمرتاش ابن
~~إيلغازي بن أرتق صاحب ماردين، وملك بعده ابنه حاسم الدين بولق أرسلان وهو
~~طفل وقام بتربيه وتدبير مملكته نظام الدين البقش مملوك أبيه، وكان شاه أرمن
~~صاحب خلاط خال قطب الدين فحكم في دولته، وهو رتب البقش مع ولده، وكان البقش
~~دينا خيرا عادلا حسن السيرة حليما، فأحسن تربيته وتزود أمه، فلما كبر الولد
~~لم يمكنه النظام من مملكته لخبط وهوج فيه، وكان لنظام الدين هذا مملوك اسمه
~~لؤلؤ قد تحكم في دولته وحكم فيها فكان يحمل النظام ms4206 على ما يفعله مع الولد،
~~ولم يزل الأمر كذلك إلى أن مات الولد وله أخ أصغر منه لقبه قطب الدين فرتبه
~~النظام في الملك وليس له منه إلا الاسم والحكم إلى النظام ولؤلؤ، فبقي كذلك
~~إلى سنة إحدى وستمائة، فمرض النظام البقش فأتاه قطب الدين يعوده، فلما خرج
~~من عنده معه لؤلؤ وضربه قطب الدين بسكين معه فقتله ثم دخل إلى النظام وبيده
~~السكين فقتله أيضا وخرج وحده ومعه غلام له وألقى الرأسين إلى الأجناد
~~وكانوا كلهم قد أنشأهم النظام ولؤلؤ فأذعنوا له بالطاعة، فلما تمكن أخرج من
~~أراد وترك من أراد واستولى على قلعة ماردين وأعمالها وقلعة البارعية وصور
~~وهو إلى الآن حاكم فقيها حازم في أفعاله.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# PageV05P0162
# في هذه السنة توفي صدر الدين شيخ الشيوخ عبد الرحمن بن شيخ الشيوخ
~~إسماعيل بن شيخ الشيوخ أبي سعيد أحمد في شعبان، وكان قد سار في ديوان
~~الخلافة رسولا إلى صلاح الدين ومعه شهاب الدين بشير الخادم في معنى الصلح
~~بينه وبين عز الدين صاحب الموصل، فوصلا إلى دمشق وصلاح الدين بحصر الكرك،
~~فأقاما إلى أن عاد فلم يستقر في الصلح أمر ومرضا وطلبا العودة إلى العراق،
~~فأشار عليهما صلاح الدين بالمقام إلى أن يصطلحا، فلم يفعل وسارا في الحر
~~فمات بشير بالحسنة. ومات صدر الدين بالرحبة، ودفن بمشهد البوق، وكان واحد
~~زمانه، قد جمع بين رياسة الدين والدنيا، وكان ملجأ لكل خائف، صالحا، كريما،
~~حليما، وله مناقب كثيرة، ولم يستعمل في مرضه هذا دواء توكلا على الله
~~تعالى. وفيها توفي عبد اللطيف بن محمد بن عبد اللطيف الخجندي الفقيه
~~الشافعي، رئيس أصفهان، وكان موته بباب همذان وقد عاد الحج، وله شعر فمنه:
~~بالحمى دار سقاها مدمعي ... يا سقى الله الحمى من مربع ليت شعري والأماني
~~ضلة ... هل إلى وادي الغض من مرجع أذنت علوة للواشي بنا ... ما على علوة لو
~~لم تسمع أو تحرت رشدا فيما وشى ... أو عفت عني فما قلبي معي رحمه الله،
~~ورضي عنه ms4207 وأرضاه.
### | AUT ثم دخلت سنة إحدى وثمانين وخمسمائة
#
### || AUT ذكر حصر صلاح الدين الموصل
#
### || AUT ورحيله عنها لوفاة شاه أرمن
# في هذه السنة حصر صلاح الدين يوسف بن أيوب الموصل مرة ثانية، وكان مسيره
~~من دمشق في ذي القعدة من السنة الماضية، فوصل إلى حلب، وأقام بها إلى أن
~~خرجت السنة، وسار منها فعبر إلى أرض الجزيرة. فلما وصل حران قبض على مظفر
~~الدين كوكبري بن زين الدين الذي كان سبب ملكه الديار الجزرية. وسبب قبضه
~~عليه أن مظفر الدين كان يراسل صلاح الدين كل وقت، ويشير عليه بقصد الموصل،
~~ويحسن له ذلك ويقوي طمعه، حتى إنه بذل له، إذا سار إليها، خمسين ألف دينار،
~~فلما وصل صلاح الدين إلى حران لم يف له بما بذل من المال، وأنكر ذلك، فقبض
~~عليه، ووكل به، ثم أطلقه، وأعاد إليه مدينتي حران والرها، وكان قد أخذهما
~~منه، وإنما أطلقه لأنه خاف انحراف الناس عنه بالبلاد الجزرية، لأنهم كلهم
~~علموا بما اعتمده مظفر الدين معه من تمليكه البلاد فأطلقه. وسار صلاح الدين
~~عن حران في ربيع الأول، فحضر عنده عساكر الحصن ودارا ومعز الدين سنجر شاه،
~~صاحب الجزيرة، وهو ابن عز الدين صاحب الموصل، وكان قد فارق طاعة عمه بعد
~~قبض مجاهد الدين، وسار مع صلاح الدين إلى الموصل، فلما وصلوا إلى مدينة بلد
~~سير أتابك عز الدين والدته إلى صلاح الدين ومعها ابنة عمه نور الدين محمود
~~بن زنكي وغيرهما من النساء، وجماعة من أعيان الدولة، يطلبون منه المصالحة،
~~وبذلوا الموافقة، والإنجاد بالعساكر ليعود عنهم، وإنما أرسلهن لأنه وكل من
~~عنده ظنوا أنهن إذا طلبن منه الشام أجابهن إلى ذلك، لا سيما ومعهن ابنة
~~مخدومه وولي نعمته نور الدين، فلما وصلن إليه أنزلهن، وأحضر أصحابه
~~واستشارهم فيما يفعله ويقوله، فأشار أكثرهم بإجابتهن إلى ما طلبن منه؛ وقال
~~له الفقيه عيسى وعلي نب أحمد المشطوب، وهما من بلد الهكارية من أعمال
~~الموصل: مثل الموصل لا يترك لامرأة، فإن عز الدين ما أرسلهن إلا ms4208 وقد عجز عن
~~حفظ البلد. ووافق ذلك هواه، فأعادهن خائبات، واعتذر بأعذار غير مقبولة، ولم
~~يكن إرسالهن عن ضعف ووهن، إنما أرسلهن طلبا لدفع الشر بالتي هي أحسن. فلما
~~عدن رحل صلاح الدين إلى الموصل وهو كالمتيقن أنه يملك البلد، وكان الأمر
~~بخلاف ذلك، فلما قارب البلد نزل على فرسخ منه، وامتد عسكره في تلك الصحراء
~~بنواحي الحلة المراقية، وكان يجري بين العسكرين مناوشات بظاهر الباب
~~العمادي، وكنت إذا ذاك بالموصل، وبذل العامة نفوسهم غيظا وحنقا لرده
~~النساء؛ فرأى صلاح الدين ما لم يكن يحسبه، فندم على رجه النساء ندامة
~~الكسعي، حيث فاته حسن الذكر وملك البلد، وعاد على الذين أشاروا بردهن
~~باللوم والتوبيخ. PageV05P0163
# وجاءته كتب القاضي الفاضل وغيره ممن ليس له هوى في الموصل يقبحون فعله
~~وينكرونه، وأتاه وهو على الموصل زين الدين يوسف بن زين الدين صاحب إربل،
~~فأنزله ومعه أخوه مظفر الدين كوكبري وغيرهما من الأمراء بالجانب الشرقي من
~~الموصل، وسير من المنزلة علي بن أحمد المشطوب الهكاري إلى قلعة الجديدة من
~~بلد الهكارية، فحصرها واجتمع عليه من الأكراد والهكارية كثير، وبقي هناك
~~إلى أن رحل صلاح الدين عن الموصل. وكان عامة الموصل يعبرون دجلة فيقاتلون
~~من الجانب الشرقي من العسكر ويعودون؛ ولما كان صلاح الدين يحاصر الموصل بلغ
~~أتابك عز الدين صاحبها أن نائبه بالقلعة زلفندار يكاتبه، ويصدر عن رأيه،
~~وضبط الأمور، وأصلح ما كان فسد من الأحوال، حتى آل الأمر إلى الصلح، على ما
~~نذكره إن شاء الله. وحضر عند صلاح الدين إنسان بغدادي أقام بالموصل، ثم خرج
~~إلى صلاح الدين، فأشار عليه بقطع دجلة عن الموصل إلى ناحية نينوى، وقال: إن
~~دجلة إذا نقلت عن الموصل عطش أهلها فملكناها بغير قتال. فظن صلاح الدين أن
~~قوله صدق، فعزم على ذلك، حتى علم أنه لا يمكن قطعه بالكلية، فإن المدة
~~تطول، والتعب يكثر، ولا فائدة وراءه، وقبحه عنده أصحابه، فأعرض عنه. وأقام
~~بمكانه من أول ربيع الآخر إلى أن قارب آخره، ثم رحل عنها إلى ms4209 ميافارقين.
~~وكان سبب ذلك أن شاه أرمن، صاحب خلاط، توفي بها تاسع ربيع الآخر، فوصل
~~الخبر بوفاته في العشرين منه، فعزم على الرحيل إليها وتملكها، حيث إن شاه
~~أرمن لم يخلف ولدا ولا أحدا من أهل بيته يملك بلاده بعده، وإنما قد استولى
~~عليها مملوك له اسمه بكتمر ولقبه سيف الدين، فاستشار صلاح الدين أمراءه
~~ووزراءه، فاختلفوا، فأما من هواه بالموصل فيشير بالمقام وملازمة الحصار
~~لها؛ وأما من يكره أذى البيت الأتابكي فإنه أشار بالرحيل، وقال: إن ولاية
~~خلاط أكبر وأعظم، وهي سائبة لا حافظ لها، و هذه لها سلطان يحفظها ويذب
~~عنها، وإذا ملكنا تلك سهل أمر هذه وغيرها؛ فتردد في أمره، فاتفق أنه جاءه
~~كتب جماعة من أعيان خلاط، من أهلها وأمرائها، يستدعونه ليسلموا إليه البلد،
~~فسار عن الموصل، وكانت مكاتبة من كاتبه خديعة ومكرا، فإن شمس الدين
~~البهلوان بن إيلدكز، صاحب أذربيجان وهمذان وتلك المملكة، قد قصدهم ليأخذ
~~البلاد منهم، وكان قبل ذلك قد زوج شاه أرمن، على كبر سنه، بنتا له ليجعل
~~ذلك طريقا إلى ملك خلاط وأعمالها، فلما بلغهم مسيره إليهم كاتبوا صلاح
~~الدين يستدعونه إليهم ليسلموا البلد إليه ليدفعوا به البهلوان يدفعوه
~~بالبهلوان، ويبقى البلد بأيديهم؛ فسار صلاح الدين وسير في مقدمته ابن عمه
~~ناصر الدين محمد بن شيركوه، ومظفر الدين بن زين الدين وغيرهم، فساروا إلى
~~خلاط، ونزلوا بطوانة بالقرب من خلاط، وسار صلاح الدين إلى ميافارقين،؛ وأما
~~البهلوان فإنه سار إلى خلاط، ونزل قريبا منها، وترددت رسل أهل خلاط بينهم
~~وبينه وبين صلاح الدين، ثم إنهم أصلحوا أمرهم مع البهلوان، وصاروا من حزبه وخطبوا له.
### || AUT ذكر وفاة نور الدين صاحب الحصن
# في هذه السنة توفي نور الدين محمد بن قرا أرسلان بن داود، صاحب الحصن
~~وآمد، لما كان صلاح الدين على الموصل، وخلف ابنين، فملك الأكبر منهما واسمه
~~سقمان، ولقبه قطب الدين، وتولى تدبير الأمور وزيره القوام بن سماقا
~~الأسعردي. وكان عماد الدين بن قرا أرسلان قد سيره أخوه نور الدين ms4210 في عساكره
~~إلى صلاح الدين، وهو يحاصر الموصل، وهو معه، فلما بلغه خبر وفاة أخيه سار
~~ليملك البلاد بعد لصغر أولاده، فتعذر عليه ذلك، فسار إلى خرت برت فملكها،
~~وهي بيد أولاده إلى سنة عشرين وستمائة، ولما حصر صلاح الدين ميافارقين حضر
~~عنده ولد نور الدين فأقره على ملك أبيه، ومن جملته آمد، وكانوا خافوا أن
~~يأخذها منهم، فلم يفعل، وردهم إلى بلادهم، وشرط عليهم أن يراجعوه فيما
~~يفعلونه، ويصدروا عن أمره ونهيه، ورتب معه أميرا لقبه صلاح الدين من أصحابه أبيه.
### || AUT ذكر ملك صلاح الدين ميافارقين
# PageV05P0164
# لما سار صلاح الدين إلى خلاط جعل طريقه على ميافارقين مطمع ملكها، حيث
~~كان صاحبه قطب الدين، صاحب ماردين، قد توفي كما ذكرنا، وملك بعد ابنه، وهو
~~طفل، وكان حكمها إلى شاه أرمن، وعسكره فيها، فلما توفي طمع في أخذها، فلما
~~نازلها رآها مشحونة بالرجال، وبها زوجة قطب الدين المتوفي، ومعها بنات لها
~~منه، وهي أخت نور الدين محمد، صاحب الحصن، فأقام صلاح الدين عليها يحصرها
~~من أول جمادى الأولى. وكان المقدم على أجنادها أميرا اسمه يرنقش، ولقبه أسد
~~الدين، وكان شجاعا شهما، يحفظ البلد، فأحسن إليه، واشتد القتال عليه ونصبت
~~المجانيق والعرادات، فلم يصل صلاح الدين إلى ما يريد منها؛ فلما رأى ذلك
~~عدل عن القوة والحرب إلى أعمال الحيلة، فراسل امرأة قطب الدين المقيمة
~~بالبلد يقول لها: إن أسد الدين يرنقش قد مال إلينا في تسليم البلد ونحن
~~نرعى حق أخيك نور الدين فيك بعد وفاته، ونريد أن يكون لك في هذا الأمر
~~نصيب، وأنا أزوج بناتك بأولادي وتكون ميافارقين وغيرها لك وبحكمك؛ ووضع من
~~أرسل إلى أسد يعرفه أن الخاتون قد مالت للمقاربة والانقياد إلى السلطان،
~~وأن من بخلاط قد كاتبوه ليسلموا إليه، فخذ لنفسك. واتفق أن رسولا وصله من
~~خلاط، يبذلون له الطاعة، وقالوا له من الاستدعاء إليهم ما كانوا يقولونه،
~~فأمر صلاح الدين الرسول، فدخل إلى ميافارقين، وقال لأسد: أنت عمن تقاتل،
~~وأنا قد جئت في تسليم ms4211 خلاط إلى صلاح الدين! فسقط في يده، وضعفت نفسه، وأرسل
~~يقترح أقطاعا ومالا، فأجيب إلى ذلك، وسمل البلد سلخ جمادى الأولى، وعقد
~~النكاح لبعض أولاده على بعض بنات الخاتون، وأقر بيدها قلعة الهتاخ لتكون
~~فيها هي وبناتها.
### || AUT ذكر عود صلاح الدين إلى بلد الموصل
#
### || AUT والصلح بينه وبين أتابك عز الدين
# لما فرغ صلاح الدين من أمر ميافارقين، وأحكم قواعدها، وقرر أقطاعها
~~وولاياتها، أجمع على العود إلى الموصل، فسار نحوها، وجعل طريقه على نصيبين،
~~فوصل إلى كفر زمار، والزمان شتاء، فنزلها في عسكره، وعزم على المقام بها
~~وإقطاع جميع بلاد الموصل، وأخذ غلالها ودخلها، وإضعاف الموصل بذلك، إذ علم
~~أنه لا يمكنه التغلب عليها؛ وكان نزوله في شعبان، وأقام بها شعبان ورمضان،
~~وتردد الرسل بينه وبين عز الدين، صاحب الموصل، وصار مجاهد الدين يراسل
~~ويتقرب، وكن قوله مقبولا عند سائر الملوك لما علموا من صحته. فبينما الرسل
~~تتردد في الصلح، إذ مرض صلاح الدين، وسار من كفر زمار عائدا إلى حران،
~~فلحقه الرسل بالإجابة إلى ما طلب، فتقرر الصلح، وحلف على ذلك، وكاتب
~~القاعدة أن يسلم إليه عز الدين شهرزور وأعمالها وولاية القرابلي، وجميع ما
~~وراء الزاب من الأعمال، وأن يخطب له على منابر بلاده، ويضرب اسمه على
~~السكة، فلما حلف أرسل رسله فحلف عز الدين له، وتسلموا البلاد التي استقرت
~~القاعدة على تسليمها. ووصل صلاح الدين إلى حران، فأقام بها مريضا، وأمنت
~~الدنيا، وسكنت الدهماء، وانحسمت مادة الفتن، وكان ذلك بتوصل مجاهد الدين
~~قايماز، رحمه الله. وأما صلاح الدين فإنه طال مرضه بحران، وكان عنده من
~~أهله أخوه الملك العادل، وله حينئذ حلب، وولده الملك العزيز عثمان، واشتد
~~مرضه حتى أيسوا من عافيته، فحلف الناس لأولاده، وجعل لكل منهم شيئا من
~~البلاد معلوما، وجعل أخاه العادل وصيا على الجميع، ثم إنه عوفي وعاد إلى
~~دمشق في المحرم سنة اثنتين وثمانين وخمسمائة. PageV05P0165
# ولما كان مريضا بحران كان عنده ابن عمه ناصر الدين محمد بن شيركوه، وله
~~من الأقطاع حمص ms4212 والرحبة، فسار من عنده إلى حمص، فاجتاز بحلب وأحضر جماعة من
~~أحداثها وأعطاهم مالا، ولما وصل إلى حمص راسل جماعة من الدمشقيين وواعدهم
~~على تسليمهم البلد إليه إذا مات صلاح الدين، وأقام بحمص ينتظر موته ليسير
~~إلى دمشق فيملكها، فعوفي وبلغه الخبر على جهته، فلم يمض غير قليل حتى مات
~~ابن شيركوه ليلة عيد الأضحى فإنه شرب الخمر وأكثر منها، فأصبح ميتا،
~~فذكروا، والعهدة عليهم، أن صلاح الدين وضع عليه إنسانا يقال له الناصح بن
~~العميد، وهو من دمشق، فحضر عنده، ونادمه وسقاه سما، فلما أصبحوا من الغد لم
~~يروا الناصح، فسألوا عنه، فقيل: إنه سار من ليلته إلى صلاح الدين؛ فكان هذا
~~مما قوى الظن. فلما توفي أعطى أقطاعه لولده شيركوه، وعمره اثنتا عشرة سنة.
~~وخلف ناصر الدين من الأموال والخيل والآلات شيئا كثيرا، فحضر صلاح الدين في
~~حمص واستعرض تركته، وأخذ أكثرها ولم يترك إلا ما لا خير فيه. وبلغني أن
~~شيركوه بن ناصر الدين حضر عند صلاح الدين، بعد موت أبيه بسنة، فقال له: إلى
~~أين بلغت من القرآن؟ فقال: إلى قوله تعالى: (إن الذين يأكلون أموال اليتامى
~~ظلما إنما يأكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا) النساء 10، فعجب صلاح
~~الدين والحاضرون من ذكائه.
### || AUT ذكر الفتنة بين التركمان والأكراد
#
### || AUT بديار الجزيرة والموصل
# في هذه السنة ابتدأت الفتنة بين التركمان والأكراد
### || AUT بديار الجزيرة والموصل
# وديار بكر وخلاط والشام وشهرزور وأذربيجان، وقتل فيها من الخلق ما لا
~~يحصى، ودامت عدة سنين، وتقطعت الطرق، ونهبت الأموال، وأريقت الدماء. وكان
~~سببها أن امرأة من التركمان تزوجت بإنسان تركماني، واجتازوا في طريقهم
~~بقلعة من الزوزان للأكراد، فجاء أهلها وطلبوا من التركمان وليمة العرس،
~~فامتنعوا من ذلك، وجرى بينهم كلام صاروا منه إلى القتال، فنزل صاحب تلك
~~القلعة فأخذ الزوج فقتله، فهاجت الفتنة، وقام التركمان على ساق، وقتلوا
~~جمعا كثيرا من الأكراد، وثار الأكراد فقتلوا من التركمان أيضا كذلك، وتفاقم
~~الشر ودام. ثم إن مجاهد الدين قايماز، رحمه الله، جمع عنده ms4213 جمعا من رؤساء
~~الأكراد والتركمان، وأصلح بينهم، وأعطاهم الخلع والثياب وغيرها، وأخرج
~~عليهم مالا جما، فانقطعت الفتنة وكفى الله شرها، وعاد الناس إلى ما كانوا
~~عليه من الطمأنينة والأمان.
### || AUT ذكر ملك الملثمين والعرب إفريقية وعودها إلى الموحدين
# قد ذكرنا سنة ثمانين ملك علي بن إسحق الملثم بجاية، وإرسال يعقوب ابن
~~يوسف بن عبد المؤمن، صاحب المغرب، العساكر واستعادتها، فسار علي إلى
~~إفريقية، فلما وصل إليها اجتمع سليم ورباح ومن هناك من العرب، وانضاف إليهم
~~الترك الذين كانوا قد دخلوا من مصر مع قراقوش، وقد تقدم ذكر وصوله إليها،
~~ودخل أيضا من أتراك مصر مملوك لتقي الدين ابن أخي صلاح الدين، اسمه بوزابة،
~~فكثر جمعهم، وقويت شوكتهم، فلما اجتمعوا بلغت عدتهم مبلغا كثيرا، وكلهم
~~كاره لدولة الموحدين، واتبعوا جميعهم علي ابن إسحاق الملثم، لأنه من بيت
~~المملكة والرياسة القديمة، وانقادوا إليه، ولقبوه بأمير المسلمين، وقصدوا
~~بلاد إفريقية فملكوها جميعها شرقا وغربا إلا مدينتي تونس والمهدية، فإن
~~الموحدين أقاموا بهما، وحفظوهما على خوف وضيق شدة، وانضاف إلى المفسد
~~الملثم كل مفسد في تلك الأرض، ومن يريد الفتنة والنهب والفساد والشر،
~~فخربوا البلاد والحصون والقرى، وهتكوا الحزم، وقطعوا الأشجار. PageV05P0166
# وكان الوالي على إفريقية حينئذ عبد الواحد بن عبد الله الهنتاتي وهو
~~بمدينة تونس، فأرسل إلى ملك المغرب يعقوب وهو بمراكش يعلمه الحال، وقصد
~~اللثم جزيرة باشرا، وهي بقرب تونس، تشتمل على قرى كثيرة، فنازلها وأحاط
~~بها، فطلب أهلا منه الأمان، فأمنهم، فلما دخلها العسكر نهبوا جميع ما فيها
~~من الأموال والدواب والغلات، وسلبوا الناس حتى أخذوا ثيابهم، وامتدت الأيدي
~~إلى النساء والصبيان، وتركوهم هلكى، فقصدوا مدينة تونس، فأما الأقوياء
~~فكانوا يخدمون ويعملون ما يقوم بقوتهم، وأما الضعفاء فكانوا يستعطون
~~ويسألون الناس؛ ودخل عليهم فصل الشتاء، فأهلكهم البرد ووقع فيهم الوباء،
~~فأحصي الموتى منهم فكانوا اثنتي عشر ألفا، هذا من موضع واحد، فما الظن
~~بالباقي؟. ولما استولى الملثم على إفريقية قطع خطبة أولاد عبد المؤمن وخطب
~~للإمام الناصر لدين الله الخليفة العباسي، وأرسل ms4214 إليه يطلب الخلع والأعلام
~~السود. وقصد في سنة اثنتين وثمانين مدينة قفصة فحصرها، فأخرج أهلها
~~الموحدين من عساكر ولد عبد المؤمن وسلموها إلى الملثم، فرتب فيها جندا من
~~الملثمين والأتراك، وحصنها بالرجال مع حصانتها في البناء. وأما يعقوب بن
~~يوسف بن عبد المؤمن فإنه لما وصله الخبر اختار من عساكره عشرين ألف فارس من
~~الموحدين، وقصد قلة العسكر لقلة القوت في البلاد، ولما جرى فيها من التخريب
~~والأذى، وسار في صفر سنة ثلاث وثمانين وخمسمائة، فوصل إلى مدينة تونس،
~~وأرسل ستة آلاف فارس مع ابن أخيه، فساروا إلى علي بن إسحق الملثم ليقاتلوه،
~~وكان بقفصة، فوافوه، وكان مع الموحدين جماعة من الترك، فخامروا عليهم،
~~فانهزم الموحدون، وقتل جماعة من مقدميهم، وكان ذلك في ربيع الأول سنة ثلاث
~~وثمانين. فلما بلغ يعقوب الخبر أقام بمدينة تونس إلى نصف رجب من السنة، ثم
~~خرج فيمن معه من العساكر يطلب الملثم والأتراك، فوصل إليهم، فالتقوا بالقرب
~~من مدينة قابس، واقتتلوا، فانهزم الملثم ومن معه، فأكثر الموحدون القتل حتى
~~كادوا يفنونهم، فلم ينج منهم إلا القليل فقصدوا البر، ورجع يعقوب من يومه
~~إلى قابس ففتحها وأخذ منها أهل قراقوش وأولاده وحملهم إلى مراكش، وتوجه إلى
~~مدينة قفصة فحصرها ثلاثة أشهر، وقطع أشجارها، وخرب ما حولها، فأرسل إليه
~~الترك الذين فيها يطلبون الأمان لأنفسهم ولأهل البلد، فأجابهم إلى ذلك،
~~وخرج الأتراك منها سالمين، وسير الأتراك إلى الثغور لما رأى من شجاعتهم
~~ونكايتهم في العدو، وتسلم يعقوب البلد وقتل من فيه من الملثمين، وهدم
~~أسواره، وترك المدينة مثل قرية، وظهر ما أنذر به المهدي بن تومرت، فإنه قال
~~إنها تخرب أسوارها وتقطع أشجارها، وقد تقدم ذلك ذلك؛ فلما فرغ يعقوب من أمر
~~قفصة واستقامت إفريقية عاد إلى مراكش، وكان وصوله إليها سنة أربع وثمانين وخمسمائة.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة فارق الرضي أبو الخير إسماعيل القزويني الفقيه الشافعي
~~بغداد، وكان مدرس النظامية بها، وعاد إلى قزوين، ودرس فيها بعده الشيخ أبو
~~طالب المبارك صاحب ms4215 ابن الخل، وكان من العلماء الصالحين. وفيها كان بني أهل
~~الكرخ ببغداد وبين أهل باب البصرة فتنة عظيمة جرح فيها كثير منهم وقتل، ثم
~~أصلح النقيب الظاهر بينهم. وفيها توفي الفقيه مهذب الدين عبد الله بن أسعد
~~الموصلي، وكان عالما بمذهب الشافعي، وله نظم حسن ونثر أجاد فهي، وكان من
~~محاسن الدنيا، وكانت وفاته بحمص.
### | AUT ثم دخلت سنة اثنتين وثمانين وخمسمائة
#
### || AUT ذكر نقل العادل من حلب
#
### || AUT والملك العزيز إلى مصر وإخراج الأفضل من مصر إلى دمشق وإقطاعه إياها
# في هذه السنة أخرج صلاح الدين ولده الأفضل عليا من مصر إلى دمشق،
~~وأقطعها له، وأخذ حلب من أخيه العادل، وسيره مع ولده العزيز عثمان إلى مصر،
~~وجعل نائبا عنه، واستدعي تقي الدين منها. PageV05P0167
# وسبب ذلك أنه كان قد استناب تقي الدين بمصر، كما ذكرناه، وجعل معه ولده
~~الأكبر الأفضل عليا، فأرسل تقي الدين يشكو من الأفضل، ويذكر أنه قد عجز عن
~~جباية الخراج معه لأنه كان حليما كريما إذا أراد تقي الدين معاقبة أحد
~~منعه؛ فأحضر ولده الأفضل، وقال لتقي الدين: لا تحتج في الخراج وغيره بحجة؛
~~وتغير عليه بذلك، وظن أنه يريد إخراج ولده الأفضل لينفرد بمصر حتى يملكها
~~إذا مات صلاح الدين، فلما قوي هذا الخاطر عنده أحضر أخاه العادل من حلب
~~وسيره إلى مصر ومعه ولده العزيز عثمان، واستدعى تقي الدين إلى الشام،
~~فامتنع من الحضور، وجمع الأجناد والعساكر ليسير إلى المغرب، إلى مملوكه
~~قراقوش، وكان قد استولى على جبال نفوسة وبرقة وغيرها، وقد كتب إليه يرغبه
~~في تلك البلاد، فتجهز للمسير إليه، واستصحب معه أنجاد العسكر وأكثر منهم.
~~فلم سمع ذلك صلاح الدين ساءه، وعلم أنه إن أرسل إليه يمنعه لم يجبه، فأرسل
~~إليه يقول له: أريد أن تحضر عندي لأودعك، وأوصيك بما تفعله؛ فلما حضر عنده
~~منعه، وزاد في إقطاعه، فصار إقطاعه عندي لأودعك، وأوصيك بما تفعله؛ فلما
~~حضر عنده منعه، وزاد في إقطاعه، فصار إقطاعه حماة، ومنبج، والمعزة، وكفر
~~طاب، وميافارقين، وجبل ms4216 جور، بجميع أعمالها، وكان تقي الدين قد سير في
~~مقدمته مملوكه بوزابة، فاتصل بقراقوش، وكان منهم ما ذكرناه سنة إحدى
~~وثمانين وخمسمائة. وقد بلغني من خبير بأحوال صلاح الدين أنه إنما حمله على
~~أخذ حلب من العادل وإعادة تقي الدين إلى الشام، أن صلاح الدين لما مرض
~~بحران، على ما ذكرناه، أرجف بمصر أنه قد مات، فجرى من تقي الدين حركات من
~~يريد أن يستبد بالملك، فلما عوفي صلاح الدين بلغه ذلك، فأرسل الفقيه عيس
~~الهكاري، وكان كبير القدر عنده، مطاعا في الجند، إلى مصر، وأمره بإخراج تقي
~~الدين والمقام بمصر؛ فسار مجدا، فلم يشعر تقي الدين إلا وقد دخل الفقيه عيس
~~إلى داره بالقاهرة، وأرسل إليه يأمره بالخروج منا، فطلب أن يمهل إلى أن
~~يتجهز، فلم يفعلن وقال: تقيم خارج المدينة وتتجهز. فخرج وأظهر أنه يريد
~~الدخول إلى الغرب، فقال له: اذهب حيث شئت؛ فلما سمع صلاح الدين الخبر أرسل
~~إليه يطلبه، فسار إلى الشام، فأحسن إليه ولم يظهر له شيئا مما كان لأنه كان
~~حليما، كريما، صبورا، رحمه الله. وأما أخذ حلب من العادل، فإن السبب فيه
~~أنه كان من جملة جندها أمير كبير اسمه سليمان بن جندر، بينه وبين صلاح
~~الدين صحبة قدية، قبل الملك، وكان صلاح الدين يعتمد عليه، وكان عاقلا ذا
~~مكر ودهاء، فاتفق أن الملك العادل لما كان بحلب مل يفعل معه ما كان يظنه،
~~وقدم غيره عليه، فتأثر بذلك. فلما مرض صلاح الدين، وعوفي، سار إلى الشام،
~~فسايره يوما سليمان ابن جندر، فجرى حديث مرضه، فقال له سليمان: بأي رأي كنت
~~تظن أنك تمضي إلى الصيد فلا يخالفونك؟ بالله ما تستحي يكون الطائر أهدى منك
~~إلى المصلحة؟ قال: وكيف ذلك؟ وهو بضحك، قال: إذا أراد الطائر أن يعمل عشا
~~لفراخه قصد أعالي الشجر ليحمي فراخه، وأنت، سلمت الحصون إلى أهلك، وجعلت
~~أولادك على الأرض. هذه حلب بيد أخيك، وحماه بيد تقي الدين، وحصن بيد ابن
~~شيركوه، وابنك العزيز مع تقي الدين بمصر يخرجه ms4217 أي وقت أراد، وهذا ابنك
~~الآخر مع أخيك في خيمه يفعل به ما أراد. فقال له: صدقت، واكتم هذا الأمر؛
~~ثم أخذ حلب من أخيه، وأخرج تقي الدين من مصر، ثم أعطى أخاه العادل حران
~~والرها وميافارقين ليخرجه من الشام ومصر، لتبقى لأولاده، فلم ينفعه ما فعل
~~لما أراد الله تعالى نقل الملك عن أولاده على ما نذكر.
### || AUT ذكر وفاة البهلوان وملك أخيه قزل
# في هذه السنة، في أولها، توفي البهلوان محمد بن إيلدكز، صاحب بلد الجبل
~~والري وأصفهان وأذربيجان وأرانية وغيرها من البلاد، وكان عادلا، حسن
~~السيرة، عاقلا، حليما، ذا سياسة حسنة للملك، وكانت تلك البلاد في أيامه
~~آمنة والرعايا مطمئنة، فلما مات جرى بأصفهان بين الشافعية والحنفية من
~~الحروب والقتل والإحراق والنهب ما يجل عن الوصف، وكان قاضي البلد رأس
~~الحنفية، وابن الخجندي رأس الشافعية، وكان بمدينة الري أيضا فتنة عظيمة بني
~~السنة والشيعة، وتفرق أهلها وقتل منهم، وخربت المدينة وغيرها من البلاد.
~~PageV05P0168
# ولما مات البهلوان ملك أخوه قزل أرسلان واسمه عثمان، وكان السلطان طغرل
~~بن أرسلان بن طغرل بن محمد بن ملكشاه مع البهلوان، والخطبة له في البلاد
~~بالسلطنة، وليس له من الأمر شيء، وإنما البلاد والأمراء والأموال بحكم
~~البهلوان، فلما مات البهلوان خرج طغرل عن حكم قزل، ولحق به جماعة من
~~الأمراء والجند، فاستولى على بعض البلاد، وجرت بينه وبين قزل حروب نذكرها
~~إن شاء الله تعالى.
### || AUT ذكر اختلاف الفرنج بالشام
#
### || AUT وإنحياز القمص صاحب طرابلس إلى صلاح
# كان القمص، صاحب طرابلس، واسمه ريمند بن ريمند الصنجيلي، قد تزوج
~~بالقومصة، صاحبة طبرية، وانتقل إليها، وأقام عندها بطبرية، ومات ملك الفرنج
~~بالشام، وكان مجذوما، وأوصى بالملك إلى ابن أخت له، وكان صغيرا، فكفه
~~القمص، وقام بسياسة الملك وتدبيره لأنه لم يكن للفرنج ذلك الوقت أكبر من
~~شأنا، ولا أشجع ولا أجود رأيا منه، فطمع في الملك بسبب هذا الصغير؛ فاتفق
~~أن الصغير توفي، فانتقل الملك إلى أمه، فبطل ما كان القمص يحدث نفسه به. ثم ms4218
~~إن هذه الملكة هويت رجلا من الفرنج الذين قدموا الشام من الغرب اسمه كي،
~~فتزوجته، ونقلت الملك إليه، وجعلت التاج على رأسه، وأحضرت البطريك والقسوس
~~والرهبان والإسبتارية والدواية والبارونية، وأعلمتهم أنها قد ردت الملك
~~إليه، وأشهدتهم عليها بذلك، فأطاعوه، ودانوا له، فعظم ذلك على القمص، وسقط
~~في يديه، طولب بحساب ما جبى من الأموال مدة ولاية ذلك الصبي، فأدعى أنه
~~أنفقه عليه، وزاده ذلك نفورا، وجاهر بالمشاقة والمباينة، وراسل صلاح الدين،
~~وانتمى إليه، واعتضد به، وطلب منه المساعدة على بلوغ غرضه من الفرنج، ففرح
~~صلاح الدين والمسلمون بذلك، ووعده النصرة، والسعي له في كل ما يريده، وضمن
~~له أنه يجعله ملكا مستقلا للفرنج قاطبة، وكان عنده جماعة من فرسان القمص
~~أسرى فأطلقهم، فحل ذلك عنده أعظم محل، وأظهر طاعة صلاح الدين، ووافقه على
~~ما فعل جماعة من الفرنج، فاختلفت كلمتهم وتفرق شملهم، وكان ذلك من أعظم
~~الأسباب الموجبة لفتح بلادهم، واستنفاذ البيت المقدس منهم، على ما نذكره إن
~~شاء الله. وسير صلاح الدين السرايا من ناحية طبرية، فشنت الغارات على بلاد
~~الفرنج، وخرجت سالمة غانمة، فوهن الفرنج بذلك، وضعفوا وتجرأ المسلمون عليهم
~~وطمعوا فيهم.
### || AUT ذكر غدر البرنس أرناط
# كان البرنس أرناط، صاحب الكرك، من أعظم الفرنج وأخبثهم، وأشدهم عداوة
~~للمسلمين، وأعظمهم ضررا عليهم، فلما رأى صلاح الدين ذلك منه قصد بالحصر مرة
~~بعد مرة، وبالغارة على بلاده كرة بعد أخرى، فذل، وخضع، وطلب الصلح من صلاح
~~الدين، فأجابه إلى ذلك، وهادنه وتحالفا، وترددت القوافل من الشام إلى مصر،
~~ومن مصر إلى الشام. فلا كان هذه السنة اجتاز به قافلة عظيمة غزيرة الأموال،
~~كثيرة الرجال، ومعها جماعة صالحة من الأجناد، فغدر اللعين بهم، وأخذهم عن
~~آخرهم، وغنم أموالهم ودوابهم وسلاحهم، وأودع السجون من أسره منهم؛ فأرسل
~~إليه صلاح الدين يلومه، ويقبح فعله وغدره، ويتهدده إن لم يطلب الأسى
~~والأموال، فلم يجب إلى ذلك، وأصر على الامتناع، فنذر صلاح الدين نذرا أن
~~يقتله إن ظفر به، فكان ما نذكره إن شاء ms4219 الله تعالى.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# كان المنجون قديما وحديثا قد حكموا أن هذه السنة التاسع والعشرين من
~~جمادى الآخرة تجتمع الكواكب الخمسة في برج الميزان، ويحدث باقترانها رياح
~~شديدة، وتراب يهلك العباد ويخرب البلاد، فلما دخلت هذه السنة لم يكن لذلك
~~صحة، ولم يهب من الرياح شيء البتة، حتى إن غلال الحنطة والشعير تأخر نجازها
~~لعدم الهواء الذي يذري به الفلاحون، فأكذب الله أحدوثة المنجمين وأخزاهم.
~~وفيها توفي عبد الله بن بري بن عبد الجبار بن بري النحوي المصري، وكان
~~إماما في النحو، رحمه الله تعالى.
### | AUT ثم دخلت سنة ثلاث وثمانين وخمسمائة
# اتفق أول هذه السنة يوم السبت، وهو يوم النوروز السلطاني، ورابع عشر
~~آذار سنة ألف وأربع مائة وثمان وتسعين إسكندرية؛ وكان القمر والشمس في
~~الحمل، واتفق أول سنة العرب، وأول سنة الفرس التي جددوها أخيرا، وأول سنة
~~الروم، والشمس والقمر في أول البروج، وهذا يبعد وقوع مثله.
### || AUT ذكر حصر صلاح الدين الكرك
# PageV05P0169
# في هذه السنة كتب صلاح الدين إلى جميع البلاد يستنفر الناس للجهاد، وكتب
~~إلى الموصل وديار الجزيرة وإربل وغيرها من بلاد الشرق، وإلى مصر وسائر بلاد
~~الشام، يدعوهم إلى الجهاد، ويحثهم عليه، ويأمرهم بالتجهز له بغاية الإمكان.
~~ثم خرج من دمشق، أواخر المحرم، في عسكرها الخاص فسار إلى رأس الماء،
~~وتلاحقت به العساكر الشامية، فلما اجتمعوا جعل عليهم ولده الملك الأفضل
~~عليا ليجتمع إليه من يرد إليه منها، وسار هو إلى بصرى، جريدة. وكان سبب
~~مسيره وقصده إليها أنه أتته الأخبار أن البرنس أرناط، صاحب الكرك، يريد أن
~~يقصد الحجاج ليأخذهم من طريقهم، وأظهر أنه إذا فرغ من أخذ الحجاج يرجع إلى
~~طريق العسكر المصري يصدهم عن الوصول إلى صلاح الدين، فسار إلى بصرى ليمنع
~~البرنس أرناط من طلب الحجاج، ويلزم بلده خوفا عليه. وكان من الحجاج جماعة
~~من أقاربه منهم محمد بن لاجين، وهو ابن أخت صلاح الدين، وغيره، فلما سمع
~~أرناط بقرب صلاح الدين من بلده لم يفارقه، وانقطع عما طمع ms4220 فيه، فوصل الحجاج
~~سالمين؛ فلما وصلوا وفرغ سره من جهتهم سار إلى الكرك فحصره وضيق عليه الكرك
~~والشوبك وغيرهما، فنهبوا وخربوا وأحرقوا، والبرنس محصور لا يقدر على المنع
~~عن بلده، وسائر الفرنج قد لزموا طرف بلادهم، خوفا من العسكر الذي مع ولده
~~الأفضل، فتمكن من الحصر والنهب والتحريق والتخريب، هذا فعل صلاح الدين.
### || AUT ذكر الغارة على بلد عكا
# أرسل صلاح الدين إلى ولده الأفضل يأمره أن يرسل قطعة صالحة من الجيش إلى
~~بلد عكا ينهبونه ويخربونه، فسير مظفر الدين كوكبري بن زين، وهو صاحب حران
~~والرها، وأضاف إليه قايماز النجمي ودلدرم اليارقي، وهما من أكابر الأمراء،
~~وغيرهما، فساروا ليلا، وصبحوا صفورية أواخر صفر، فخرج إليهم الفرنج في جمع
~~من الدواية والاسبتارية وغيرهما، فالتقوا هناك، وجرت بينهم حرب تشيب لها
~~المفارق السود. ثم أنزل الله تعالى نصره على المسلمين، فانهزم الفرنج، وقتل
~~منهم جماعة، وأسر الباقون، وفيمن قتل مقدم الاسبتارية، وكان من فرسان
~~الفرنج المشهورين، وله النكايات العظيمة في المسلمين، ونهب المسلمون ما
~~جاورهم من البلاد، وغنموا وسبوا، وعادوا سالمين، وكان عودهم على طبرية،
~~وبها القمص، فلم ينكر ذلك، فكان فتحا كثيرا، فإن الداوية والاسبتارية هم
~~جمرة الفرنج، وسيرت البشائر إلى البلاد بذلك.
### || AUT ذكر عود صلاح الدين إلى عسكره
#
### || AUT ودخوله إلى الفرنج
# لما أتت صلاح الدين البشارة بهزيمة الاسبتارية والدواية، وقتل من قتل
~~منهم، وأسر من أسر، عاد عن الكرك إلى العسكر الذي مع ولده الملك الأفضل،
~~وقد تلاحقت سائر الأمداد والعساكر، واجتمع بهم، وساروا جميعا، وعرض العسكر،
~~فبلغت عدتهم اثني عشر ألف فارس ممن له الأقطاع والجامكية، وسوى المتطوعة،
~~فعبا عسكره قلبا وجناحين، وميمنة وميسرة، وجالشية وساقة، وعرف كل منهم
~~موضعه وموقفه، وأمره بملازمته، وسار على تعبئة، فنزل بالأقحوانة بقرب
~~طبرية، وكان القمص قد انتمى إلى صلاح الدين، كما ذكرنا، وكبه متصلة إليه
~~يعده النصرة، ويمنيه المعاضدة، وما يعدهم الشيطان إلا غرورا. فلما رأى
~~الفرنج اجتماع العساكر الإسلامية، وتصميم العزم على قصد بلادهم، أرسلوا إلى
~~القمص البطرك ms4221 والقوس والرهبان، وكثيرا من الفرسان، فأنكروا عليه انتماءه
~~إلى صلاح الدين، و قالوا له: لا شك أنك أسلمت، و إلا لم تصبر على ما فعل
~~المسلمون أمس بالفرنج، يقتلون الداوية والاسبتارية، ويأسرونهم، ويجتازون
~~بهم عليك، وأنت لا تنكر ذلك ولا تمنع عنه؛ ووافقهم على ذلك من عنده من عسكر
~~طبرية وطرابلس، وتهدده البطرك أنه يحرمه، ويفسخ نكاح زوجته، إلى غير ذلك من
~~التهديد؛ فلما رأى القمص شدة الأمر عليه خاف، فاعتذر وتنصل وتاب، فقبلوا
~~عذره، وغفروا زلته، وطلبوا منه الموافقة على المسلمين، والمؤازرة على حفظ
~~بلادهم، فأجابهم إلى المصالحة والانضمام إليهم، والاجتماع معهم، وسار معهم
~~إلى ملك الفرنج، واجتمعت كلمتهم بعد فرقتهم، ولم تغن عنهم من الله شيئا،
~~وجمعوا فارسهم وراجلهم، ثم ساروا من عكا إلى صفورية، وهم يقدمون رجلا
~~ويؤخرون أخرى، قد ملئت قلوبهم رعبا.
### || AUT ذكر فتح صلاح الدين طبرية
# PageV05P0170
# لما اجتمع الفرنج وساروا إلى صفورية، جمع صلاح الدين أمراءه ووزراءه
~~واستشارهم، فأشار أكثرهم عليه بترك اللقاء، وأن يضعف الفرنج بشن الغارات،
~~وإخراب الولايات ومرة بعد مرة، فقال له بعض أمرائه: الرأي عندي أننا نجوس
~~بلادهم، وننهب، ونخرب، ونحرق، ونسبي، فإن وقف أحد من عسكر الفرنج بن أيدينا
~~لقيناه، فإن الناس بالمشرق يلعنوننا ويقولون ترك قتال الكفار، وأقبل يريد
~~قتال المسلمين؛ والرأي أن نفعل فعلا نعذر فيه ونكف الألسنة عنا؛ فقال صلاح
~~الدين: الرأي عندي أن نلقي بجمع المسلمين جمع الكفار، فإن الأمور لا تجري
~~بحكم الإنسان، ولا نعلم قدر الباقي من أعمارنا، ولا ينبغي أن نفرق هذا
~~الجمع إلا بعد الجد بالجهاد. ثم رحل من الأقحوانة، اليوم الخامس من نزوله
~~بها، وهو يوم الخميس لسبع بقين من ربيع الآخر، فسار حتى خلف طبرية وراء
~~ظهره، وصعد جبلها، وتقدم حتى قارب الفرنج، فلم ير الفرنج من يمنعهم من
~~القتال، ونزل جريدة إلى طبرية وقاتلهم، ونقب بعض أبراجها، وأخذ المدينة
~~عنوة في ليلة، ولجأ من بها إلى القلعة التي لها، فامتنعوا بها، وفيها
~~صاحبتها، ومعها أولادها، فنهب المدينة وأحرقها. ms4222 فلما سمع الفرنج نزول صلاح
~~الدين إلى طبرية وملكه المدينة، وأخذ ما فيها، وإحراقها، وإحراق ما تخلف
~~مما لا يحمل، اجتمعوا للمشورة، فأشار بعضهم بالتقدم إلى المسلمين وقتالهم،
~~ومنعهم عن طبرية، فقال القمص: إن طبرية لي ولزوجتي، وقد فعل صلاح الدين
~~بالمدينة ما فعل، وبقي القلعة، وفيها زوجتي، وقد رضيت أن يأخذ القلعة
~~وزوجتي وما لنا بها ويعود، فوالله لقد رأيت عساكر الإسلام قديما وحديثا ما
~~رأيت مثل هذا العسكر الذي مع صلاح الدين كثرة وقوة، وإذا أخذ طبرية لا
~~يمكنه المقام بها، فمتى فارقها وعاد عنها أخذناها، وإن أقام بها لا يقدر
~~على المقام بها إلا بجميع عساكره، ولا يقدرون على الصبر طول الزمان عن
~~أوطانهم وأهليهم، فيضطر إلى تركها، ونفتك من أسر منا. فقال له برنس أرناط،
~~صاحب الكرك: قد أطلت في التخويف من المسلمين، ولا شك أنك تريدهم، وتميل
~~إليهم، وإلا ما كنت تقول هذا، وأما قولك: إنهم كثيرون، فإن النار لا يضرها
~~كثرة الحطب. فقال: أنا واحد منكم إن تقدمتم تقدمت، وإن تأخرتم تأخرت،
~~وسترون ما يكون. فقوي عزمهم على التقدم إلى المسلمين وقتالهم، فرحلوا من
~~معسكرهم الذي لزموه، وقربوا من عساكر الإسلام؛ فلما سمع صلاح الدين بذلك
~~عاد عن طبرية إلى عسكره، وكان قريبا منه، وإنما كان قصده بمحاصرة طبرية أن
~~يفارق الفرنج مكانهم لتمكن من قتالهم. وكان المسلمون قد نزلوا على الماء،
~~والزمان قيظ شديد الحر، فوجد الفرنج العطش، ولم يتمكنوا من الوصول إلى ذلك
~~الماء من المسلمين، وكانوا قد أفنوا ما هناك من ماء الصهاريج ولم يتمكنوا
~~من الرجوع خوفا من المسلمين، فبقوا على حالهم إلى الغد، وهو يوم السبت، وقد
~~أخذ العطش منهم. وأما المسلمون فإنهم طمعوا فيهم، وكانوا من قبل يخافونهم،
~~فباتوا يحرض بعضهم بعضا، وقد وجدوا ريح النصر والظفر، وكلما رأوا حال
~~الفرنج خلاف عادتهم مما ركبهم من الخذلان، زاد طمعهم وجرأتهم، فأكثروا
~~التكبير والتهليل طول ليلتهم، ورتب السلطان تلك الليلة الجاليشية، وفرق
~~فيهم النشاب.
### || AUT ذكر انهزام الفرنج بحطين ms4223
# أصبح صلاح الدين والمسلمون يوم السبت لخمس بقين من ربيع الآخر، فركبوا
~~وتقدموا إلى الفرنج، فركب الفرنج، ودنا بعضهم من بعض، إلا أن الفرنج قد
~~اشتد بهم العطش وانخذلوا، فاقتتلوا، واشتد القتال، وصبر الفريقان، ورمى
~~جاليشية المسلمين من النشاب ما كان كالجراد المنتشر، فقتلوا من خيول الفرنج
~~كثيرا. هذا القتال بينهم، والفرنج قد جمعوا نفوسهم براجلهم وهم يقاتلون
~~سائرين نحو طبرية، لعلهم يردون الماء. PageV05P0171
# فلما علم صلاح الدين مقصدهم صدهم عن مرادهم، ووقف بالعسكر في وجوههم،
~~وطاف بنفسه على المسلمين يحرضهم، ويأمرهم بما يصلحهم، وينهاهم عما يضرهم،
~~والناس يأتمرون لقوله، ويقفون عند نهيه، فحمل مملوك من مماليكه الصبيان
~~حملة منكرة على صف الفرنج، فقاتل قتالا عجب منه الناس، ثم تكاثر الفرنج
~~عليه فقتلوه، فحين قتل حمل المسلمون حملة منكرة فضعضعوا الكفار وقتلوا منهم
~~كثيرا. فلما رأى القمص شدة الأمر علم أنهم لا طاقة لهم بالمسلمين، فاتفق هو
~~وجماعته وحملوا على من يليهم وكان المقدم من المسلمين، في تلك الناحية، تقي
~~الدين عمر ابن أخي صلاح الدين، فلما رأى حملة الفرنج حملة مكروب، علم أنه
~~لا سبيل إلى الوقوف في وجوههم، فأمر أصحابه أن يفتحوا لهم طريقا يخرجون
~~منه، ففعلوا، فخرج القمص وأصحابه ثم التأم الصف. وكان بعض المتطوعة من
~~المسلمين قد ألقى في تلك الأرض نارا، وكان الحشيش كثيرا فاحترق، وكانت
~~الريح على الفرنج، فحملت حر النار والدخان إليهم، فاجتمع عليهم العطش وحر
~~الزمان وحر النار، والدخان، وحر القتال، فلما انهزم القمص سقط في أيديهم
~~وكادوا يستسلمون، ثم علموا أنهم لا ينجيهم من الموت إلا الإقدام عليه،
~~فحملوا حملات متداركة كادوا يزيلون بها المسلمين، على كثرتهم، عن مواقفهم
~~لولا لطف الله بهم، إلا أن الفرنج لا يحملون حملة فيرجعون إلا وقد قتل
~~منهم، فوهنوا لذلك وهنا عظيما، فأحاط بهم المسلمون إحاطة الدائرة بقطرها،
~~فارتفع من بقي من الفرنج إلى تل بناحية حطين، وأرادوا أن ينصبوا خيامهم،
~~ويجموا نفوسهم به، فاشتد القتال لعيهم من سائر الجهات، ومنعوهم عما أرادوا،
~~ولم يتمكنوا ms4224 من نصب خيمة غير خيمة ملكهم، وأخذ المسلمون صليبهم الأعظم الذي
~~يسمونه صليب الصلبوت، ويذكرون أن فيه قطعة من الخشبة التي صلب عليها
~~المسيح، عليه السلام، بزعمهم، فكان أخذه عندهم من أعظم المصائب عليهم،
~~وأيقنوا بعده بالقتل والهلاك، هذا والقتل والأسر يعملان في فرسانهم
~~ورجالتهم، فبقي الملك على التل في مقدار مائة وخمسين فارسا من الفرسان
~~المشهورين والشجعان المذكورين. فحكي لي عن الملك الأفضل، ولد صلاح الدين،
~~قال: كنت إلى جانب أبي في ذلك الصاف، وهو أول مصاف شاهدته، فلما صار ملك
~~الفرنج على التل في تلك الجماعة حملوا حملة منكرة على من بإزائهم من
~~المسلمين حتى ألحقوهم بوالدي. قال: فنظرت إليه، وقد علته كآبة، وأربد لونه،
~~وأمسك بلحيته، وتقدم، وهو يصيح: كذب الشيطان. قال: فعاد المسلمون على
~~الفرنج، فرجعوا فصعدوا إلى التل، فلما رأيت الفرنج قد عادوا، والمسلمون
~~يتبعونهم، صحت من فرحي: هزمناهم! فعاد الفرنج فحملوا حملة ثانية مثل الأولى
~~حتى ألحقوا المسلمين بوالدي، وفعل مثل ما فعل أولا، وعطف المسلمون عليهم
~~فألحقوهم بالتل، فصحت أنا أيضا: هزمناهم! لالتفت والدي إلي وقال: اسكت! ما
~~نهزمهم حتى تسقط تلك الخيمة، قال: فهو يقول لي، وإذا الخيمة قد سقطت، فنزل
~~السلطان وسجد شكرا لله تعالى، وبكى من فرحه. وكان سبب سقوطها أن الفرنج لما
~~حملوا تلك الحملات ازدادوا عطشا، وقد كانوا يرجون الخلاص في بعض تلك
~~الحملات مما هم فيه، فلما لم يجدوا إلى الخلاص طريقا، نزلوا عن دوابهم
~~وجلسوا على الأرض، فصعد المسلمون إليهم، فألقوا خيمة الملك، وأسروهم على
~~بكرة أبيهم، وفيهم الملك وأخوه والبرنس أرناط، صاحب الكرك، ولم يكن للفرنج
~~أسد منه عداوة للمسلمين، وأسروا أيضا صاحب جبيل، وابن هنفري، ومقدم
~~الداوية، وكان من أعظم الفرنج شأنا، وأسروا أيضا جماعة من الداوية، وجماعة
~~من الاسبتارية، وكثر القتل والأسر فيهم، فكان من يرى القتلى لا يظن أنهم
~~أسروا واحدا، ومن يرى الأسرى لا يظن أنهم قتلوا أحدا، وما أصيب الفرنج، منذ
~~خرجوا إلى الساحل، وهو سنة إحدى وتسعين وأربعمائة إلى ms4225 الآن، بمثل هذه
~~الوقعة. PageV05P0172
# فلما فرغ المسلمون منهم نزل صلاح الدين في خيمته، وأحضر ملك الفرنج عنده،
~~وبرنس صاحب الكرك، وأجلس الملك إلى جانبه وقد أهلكه العطش، فسقاه ماء
~~مثلوجا، فشرب، وأعطى فضله برنس صاحب الكرك، فشرب، فقال صلاح الدين: إن هذا
~~الملعون لم يشرب الماء بإذني فينال أماني؛ ثم كلم البرنس، وقرعه بذنوبه،
~~وعدد عليه غدارته، وقام إليه بنفسه فضرب رقبته وقال: كنت نذرت دفعتين أن
~~أقتله إن ظفرت به: إحداهما لما أراد المسير إلى مكة والمدينة، والثانية لما
~~أخذ القفل غدرا؛ فلما قتله وسحب وأخرج ارتعدت فرائض الملك، فسكن جأشه
~~وأمنه. وأما القمص، صاحب طرابلس، فإنه لما نجا من المعركة، كما ذكرناه، وصل
~~إلى صور، ثم قصد طرابلس، ولم يلبث إلا أياما قلائل حتى مات غيظا وحنقا مما
~~جرى على الفرنج خاصة، وعلى دين النصرانية عامة.
### || AUT ذكر عود صلاح الدين إلى طبرية
#
### || AUT وملك قلعتها مع المدينة
# لما فرغ صلاح الدين من هزيمة الفرنج أقام بموضعه باقي يومه، وأصبح يوم
~~الأحد، فعاد إلى طبرية ونازلها، فأرسلت صاحبتها تطلب الأمان لها ولأولادها
~~وأصحابها ومالها، فأجابها إلى ذلك، فخرجت بالجميع، فوفى لها، فسارت آمنة،
~~ثم أمر بالملك وجماعة من أعيان الأسرى فأرسلوا إلى دمشق، وأمر بمن أسر من
~~الداوية والاسبتارية أن يجمعوا ليقتلهم. ثم علم أن من عنده أسير لا يسمح به
~~لما يرجوا من فدائه، فبذل في كل أسير من هذين الصنفين خمسين دينارا مصرية،
~~فأحضر عنده في الحال مائتا أسير منهم، فأمر بهم فضربت أعناقهم، وإنما خص
~~هؤلاء بالقتل لأنهم أشد شوكة من جميع الفرنج، فأراح الناس من شرهم؛ وكتب
~~إلى نائبه خص هؤلاء بالقتل لأنهم أشد شوكة من جميع الفرنج، فأراح الناس من
~~شرهم؛ وكتب إلى نائبه بدمشق ليقتل من دخل البلد منهم سواء كان له أو لغيره،
~~ففعل ذلك، ولقد اجتزت بموضع الوقعة بعدها بنحو سنة، فرأيت الأرض ملأى من
~~عظامهم تبين على البعد، منها المجتمع بعضه على بعض، ومنها المفترق، هذا سوى
~~ما جحفته ms4226 السيول، وأخذته السباع في تلك الأكام والوهاد.
### || AUT ذكر فتح مدينة عكا
# لما فرغ صلاح الدين من طبرية سار عنها يوم الثلاثاء ووصل إلى عكا يوم
~~الأربعاء، وقد صعد أهلها على سورها يظهرون الامتناع والحفظ، فعجب هو والناس
~~من ذلك لأنهم علموا أن عساكرهم من فارس وراجل بين قتيل وأسير، وأنهم لم
~~يسلم منهم إلا القليل، إلا أنه نزل يومه، وركب يوم الخميس، وقد صمم على
~~الزحف إلى البلد وقتاله، فبينما هو ينظر من أين يزحف ويقاتل إذ خرج كثير من
~~ألها يضرعون، ويطلبون الأمان، فأجابهم إلى ذلك، وأمنهم على أنفسهم
~~وأموالهم، وخيرهم بين الإقامة والظعن، فاختاروا الرحيل خوفا من المسلمين،
~~وساروا عنها متفرقين، وحملوا ما أمكنهم حمله من أموالهم، وتركوا الباقي على
~~حاله. ودخل المسلمون إليها يوم الجمعة مستهل جمادى الأولى، وصلوا بها
~~الجمعة في جامع كان للمسلمين قديما، ثم جعله الفرنج ببيعة، ثم جعله صلاح
~~الدين جامعا، وهذه الجمعة أول جمعة أقيمت بالساحل الشامي بعد أن ملكه
~~الفرنج. وسلم البلد إلى ولده الأفضل، وأعطى جميع ما كان فيه للداوية من
~~أقطاع وضياع وغير ذلك للفقيه عيسى، وغنم المسلمون ما بقي مما لم يطق الفرنج
~~حمله، وكان من كمثرته يعجز الإحصاء عنه، فرأوا فيها من الذهب والجوهر
~~والسقلاط، والبندقي، والشكر، والسلاح، وغير ذلك من أنواع الأمتعة كثيرا،
~~فإنها كانت مقصدا للتجار الفرنج والروم وغيرهم، من أقصى البلاد وأدناها،
~~وكان كثير منها قد خزنه التجار، وسافروا عنه لكساده، فلم يكن له من ينقله،
~~ففرق صلاح الدين وابنه الأفضل ذلك جميعه على أصحابهما، وأكثر ذلك فعله
~~الأفضل لأنه كان مقيما بالبلد، وأنت شيمته في الكرم معروفة. و أقام صلاح
~~الدين بعكا عدة أيام لإصلاح حالها. وتقرير قواعدها.
### || AUT ذكر فتح مجدليابة
# لما هزم صلاح الدين الفرنج أرسل إلى أخيه العادي بمصر يبشره بذلك،
~~ويأمره بالمسير إلى بلاد الفرنج من جهة مصر بمن بقي عنده من العسكر،
~~ومحاصرة ما يليه منها، فسارع إلى ذلك، وسار عن مصر فنازل حصن مجليابة وحصره
~~وغنم ms4227 ما فيه. وورد كتابه بذلك إلى صلاح الدين، وكانت بشارة كبيرة.
### || AUT ذكر فتح عدة حصون
# PageV05P0173
# في مدة مقام صلاح الدين بعكا تفرق عسكره إلى الناصرة، وقيسارية، وحيفا،
~~وصفورية، ومعليا، والشقيف، والفولة، وغيرها من البلاد المجاورة لعكا،
~~فملكوها ونهبوها وأسروا رجالها، وسبوا نساءها وأطفالها، وقدموا من ذلك بما
~~سد القضاء، وسير تقي الدين فنزل على تبنين ليقطع المرة عنها وعن صور، وسير
~~حسام الدين عمر بن لاجين في عسكره إلى نابلس فدخلها وحصر قلعتها واستنزل من
~~فيها بالأمان، وتسلم القلعة، وأقام أهل البلد به، وأقرهم على أملاكهم وأموالهم.
### || AUT ذكر فتح يافا
# لما خرج العادل من مصر، وفتح مجدليابة، كما ذكرنا، سار إلى مدينة يافا،
~~وهي على الساحل، فحصرها وملكها عنوة، ونهبها، وأسر الرجال، وسبى الحريم،
~~وجرى على أهلها ما لم يجر على أحد من أهل تلك البلاد. وكان عندي جارية من
~~أهلها، وأنا بحلب، ومعها طفل عمره نحو سنة، فسقط من يدها فانسلخ وجهه، فبكت
~~عليه كثيرا، فسكنتها وأعلمتها أنه ليس بولدها ما يوجب البكاء؛ فقالت: ما له
~~أبكي، إنما أبكي لما جرى علينا. كان لي ستة أخوة هلكوا جميعهم، وزوج أختان
~~لا أعلم ما كان منهم. هذا من امرأة واحدة والباقي بالنسبة، ورأيت بحلب
~~امرأة فرنجية قد جاءت مع سيدها إلى باب، فطرقه سيدها، فخرج صاحب البيت
~~فكلمهما، ثم أخرج امرأة فرنجية، فحين رأتها الأخرى صاحتا واعتنقتا، وهما
~~تصرخان وتبكيان، وسقطتا إلى الأرض، ثم قعدتا تتحدثان، وإذا هما أختان؛ وكان
~~لهما عدة من الأهل ليس لهما علم بأحد منهم.
### || AUT ذكر فتح تبنين وصيدا وجبيل وبيروت
# فأما تبنين، فقد ذكرنا إنفاذ صلاح الدين تقي الدين ابن أخيه إلى تبنين،
~~فلما وصلها نازلها، وأقام عليها، فرأى حصرها لا يتم إلا بوصول عمه صلاح
~~الدين إليه، فأرسل إليه يعلمه الحال ويحثه على الوصول إليه، فرحل ثامن
~~جمادى الأولى، ونزل عليه في الحادي عشر منه، فحصرها، وضايقها، وقاتلها
~~بالزحف، وهي من القلاع المنيعة على جبل، فلما ضاق عليهم الأمر واشتد الحصر ms4228
~~أطلقوا من عندهم من أسرى المسلمين، وهم يزيدون على مائة رجل، فلما دخلوا
~~العسكر أحضرهم صلاح الدين وكساهم، وأعطاهم نفقة، وسيرهم إلى أهليهم. وبقي
~~الفرنج كذلك خمسة أيام ثم أرسلوا يطلبون الأمان، فأمنهم على أنفسهم فسلموها
~~إليه، ووفى لهم وسيرهم إلى مأمنهم. وأما صيدا فإن صلاح الدين لما فرغ من
~~تبنين رحل عنها إلى صيدا، فاجتاز في طريقه بصرفند فأخذها صفوا عفوا بغير
~~قتال، وسار عنها إلى صيدا، وهي من مدن الساحل المعروفة، فلما سمع صاحبها
~~بمسيره نحوه سار عنها وتركها فارغة من مانع ومدافع. فلما وصلها صلاح الدين
~~تسلمها ساعة وصوله وكان ملكها حادي عشر جمادى الأولى. وأما بيروت فهي من
~~أحصن مدن الساحل وأنزهها أطيبها. فلما فتح صلاح الدين صيدا سار عنها من
~~يومه نحو بيروت ووصل إليها من الغد فرأى أهلها قد صعدوا عل سورها وأظهروا
~~القوة والجلد والعدة وقاتلوا على سورها عدة أيام قتالا شديدا واغتروا
~~بحصانة البلد، وظنوا أنهم قادرون على حفظه، وزحف المسلمون إليهم مرة بعد
~~مرة، فبينما الفرنج على السور يقاتلون إذ سمعوا من البلد جلبة عظيمة وغلبة
~~زائدة، فأتاهم من أخبرهم أن البلد قد دخله المسلمون من الناحية الأخرى قهرا
~~وغلبة، فأرسلوا ينظرون ما الخبر وإذا ليس له صحة، فأرادوا تسكين من به فلم
~~يمكنهم ذلك لكثرة ما اجتمع فيه من السواد، فلما خافوا على أنفسهم من
~~الاختلاف الواقع أرسلوا يطلبون الأمان، فأمنهم على أنفسهم وأموالهم وتسلمها
~~في التاسع والعشرين من جمادى الأولى من السنة فكان مدة حصرها ثمانية أيام.
~~وأما جبيل فإن صاحبها كان من جملة الأسى الذين سيروا إلى دمشق مع ملكهم
~~فتحدث مع نائب صلاح الدين بدمشق في تسليم جبيل على شرط إطلاقه، فعرف صلاح
~~الدين بذلك، فأحضره مقيدا عنده تحت الاستظهار والاحتياط، وكان العسكر حينئذ
~~على بيروت، فسلم حصنه وأطلق أسرى المسلمين الذين به، وأطلقه صلاح الدين كما
~~شرط له، وكان صاحب جبيل هذا من أعيان الفرنج وأصحاب الرأي والمكر والشر به
~~يضرب المثل بينهم، وكان للمسلمين منه ms4229 عدو أزرق، وكان إطلاقه من الأسباب
~~الموهنة للمسلمين على ما يأتي بيانه.
### || AUT ذكر خروج المركيش إلى صور
# PageV05P0174
# لما انهزم القمص صاحب طرابلس من حطين إلى مدينة صور أقام بها، وهي أعظم
~~بلاد الساحل حصانة وأشدها امتناعا على من رامها، فلما رأى السلطان قد ملك
~~تبنين وصيدا وبيوت، خاف أن يقصد صلاح الدين صور وهي فارغة ممن يقاتل فيها
~~ويحميها ويمنعها فلا يقوى على حفظها، وتركها وسار إلى مدينة طرابلس فبقيت
~~صور شاغرة لا مانع لها ولا عاصم من المسلمين، فلو بدأ بها صلاح الدين قبل
~~تبنين وغيرها لأخذها بغير مشقة، لكنه استعظمها لحصانتها فأراد أن يفرغ باله
~~مما يجاورها من نواحيها ليسهر أخذها، فكان ذلك سبب حفظها وكان أمر الله
~~قدرا مقدورا، واتفق أن إنسانا من الفرنج الذين داخل البحر يقال له المركيش،
~~لعنه الله، خرج في البحر بمال كثير للزيارة والتجارة، ولم يشعر بما كان من
~~الفرنج فأرسى بعكا، وقد رابه ما رأى من ترك عوائد الفرنج عند وصول المراكب
~~من الفرنج وضرب الأجراس وغير ذلك، وما رأى أيضا من زي أهل البلد، فوقف ولم
~~يدر ما الخبر، وكانت الريح قد ركدت، فأرسل الملك الأفضل إليه بعض أصحابه في
~~سفينة يبصر من هو وما يريد، فأتاه القاصد فسأله المركيش عن الأخبار لما
~~أنكره فأخبره بكسرة الفرنج وأخذ عكا وغيرها، وأعلمه أن صور بيد الفرنج
~~وعسقيلان وغيرها، وحكى الأمر له على وجهه فلم يمكنه الحركة لعدم الريح، فرد
~~الرسول يطلب الأمان ليدخل البلد بما معه من متاع ومال، فأجيب إلى ذلك فردده
~~مرارا كل مرة يطلب شيئا لم يطلبه في المرة الأولى، وهو يفعل ذلك انتظارا
~~لهبوب الهواء ليسير به، فبينما هو في مراجعاته إذ هبت الريح فسار نحو صور،
~~وسير الملك الأفضل الشواني في طلبه فلم يدركوه، فأتى صور وقد اجتمع بها من
~~الفرنج خلق كثير لأن صلاح الدين كان كلما فتح مدينة من عكا وبيوت وغيرهما
~~ما ذكرنا أعطى أهلها الأمان، فساروا كلهم إلى صور وكثر الجمع ms4230 بها إلا أنهم
~~ليس لهم رأس يجمعهم، ولا مقدم يقاتل بهم، وليسوا أهل حرب، وهم عازمون على
~~مراسلة صلاح الدين وطلب الأمان وتسليم البلد إليه، فأتاهم المركيش وهم على
~~ذلك العزم، فردهم عنه وقوى نفوسهم وضمن لهم حفظ المدينة وبذل ما معه من
~~الأموال وشرط عليهم أن تكون المدينة وأعمالها له دون غيره، فأجابوه إلى
~~ذلك، فأخذ أيمانهم عليه وأقام عندهم ودبر أحوالهم، وكان من شياطين الإنس
~~حسن التدبير والحفظ، وله شجاعة عظيمة، وشرع في تحصينها فجدد حفر خنادقها
~~وعمل أسوارها، وزاد في حصانتها واتفق من بها على الحفظ والقتال دونها.
### || AUT ذكر فتح عسقلان وما يجاورها
# لما ملك صلاح الدين بيروت وجبيل وغيرهما، كان أمر عسقلان والقدس أهم
~~عنده من غيرهما لأسباب منها أنهما على طريق مصر، يقطع بينهما وبين الشام.
~~وكان يختار أن تتصل الولايات له ليسهل خروج العسكر منها ودخولهم إليها،
~~ولما في فتح القدس من الذكر الجميل والصيت العظيم، إلى غير ذلك من الأغراض،
~~فسار عن بيروت نحو عسقلان، واجتمع بأخيه العادل ومن معه من عساكر مصر،
~~ونازلوها يوم الأحد سادس عشر جمادى الآخرة، وكان صلاح الدين قد أحضر ملك
~~الفرنج ومقدم الداوية إليه من دمشق، وقال لهما: إن سلمتما البلاد إلي فلكما
~~الأمان؛ فأرسلا إلى من بعسقلان من الفرنج يأمرانهم بتسليم البلد، فلم
~~يسمعوا أمرهما وردوا عليهما أقبح رد وجبهوهما بما يسوءهما. فلما رأى
~~السلطان ذلك جد في قتال المدينة ونصب المجانيق عليها، وزحف مرة بعد أخرى،
~~وتقدم النقابون إلى السور، فنالوا من باشورته شيئا. هذا وملكهم يكرر
~~المراسلات إليهم بالتسليم، ويشير عليهم، ويعدهم أنه إذا أطلق من الأسر أضرم
~~البلاد على المسلمين نارا، واستنجد الفرنج من البحر، و أجلب الخيل والرجل
~~إليهم من أقاصي بلاد الفرنج وأدانيها، وهم لا يجيبون إلى ما يقول ولا
~~يسمعون ما يشير به. PageV05P0175
# ولما رأوا أنهم كل يوم يزدادون ضعفا ووهنا، وإذا قتل منهم الرجل لا يجدون
~~له عوضا، ولا لهم نجدة ينتظرونها، راسلوا ملكهم المأسور في تسليم البلد ms4231 على
~~شروط اقترحوها، فأجابهم صلاح الدين إليها، وكانوا قتلوا في الحصار أميرا
~~كبيرا من المهرانية، فخافوا عند مفارقة البلد أن عشيرته يقتلون منهم بثأره،
~~فاحتاطوا فيما اشترطوا لأنفسهم، فأجيبوا إلى ذلك جميعه، وسلموا المدينة سلخ
~~جمادى الآخرة من السنة، وكانت مدة الحصار أربعة عشر يوما، وسيرهم صلاح
~~الدين ونساءهم وأموالهم وأولادهم إلى بيت القدس، ووفي لهم بالأمان.
### || AUT ذكر فتح البلاد والحصون المجاورة لعسقلان.
# لما فتح صلاح الدين عسقلان أقام بظاهرها، وبث السرايا في أطراف البلاد
~~المجاورة لها، ففتحوا الرملة، والداروم، وغزة، ومشهد إبراهيم الخليل، عليه
~~السلام، ويبنى، وبيت لحم، وبيت جبريل، والنظرون، وكل ما كان للداوية.
### || AUT ذكر فتح البيت المقدس
# لما فرغ صلاح الدين من أمر عسقلان وما يجاورها من البلاد، على ما تقدم،
~~وكان قد أرسل إلى مصر أخرج الأسطول الذي بها في جمع من المقاتلة، ومقدمهم
~~حسام الدين لؤلؤ الحاجب، وهو معروف بالشجاعة، والشهامة، ويمن النقيبة،
~~فأقاموا في البحر يقطعون الطريق على الفرنج، كلما رأوا لهم مركبا غنموه،
~~وشانيا أخذوه، فحين وصل الأسطول وخلا سره من تلك الناحية سار عن عسقلان إلى
~~البيت المقدس، وكان به البطرك المعظم عندهم، وهو أعظم شأنا من ملكهم، وبه
~~أيضا باليان بن بيرزان، صاحب الرملة، وكانت مرتبته عندهم تقارب مرتبة
~~الملك، وبه أيضا من خلص من فرسانهم من حطين، وقد جمعوا وحشدوا، واجتمع أهل
~~تلك النواحي، عسقلان وغيرها، فاجتمع به كثير من الخلق، كلهم يرى الموت أيسر
~~عليه من أن يملك المسلمون البيت المقدس ويأخذوه منهم، ويرى أن بذل نفسه
~~وماله وأولاده بعض ما يجب عليه من حفظه، وحصنوه تلك الأيام بما وجدوا إليه
~~سبيلا، وصعدوا على سوره بحدهم وحديدهم، مجمعين على حفظه والذب عنه بجهدهم
~~وطاقتهم، مظهرين العزم على المناضلة دونه بحسب استطاعتهم، ونصبوا المجانيق
~~على أسواره ليمنعوا من يريد الدنو منه والنزول عليه. ولما قرب صلاح الدين
~~منه تقدم أمير في جماعة من أصحابه، غير محتاط ولا حذرن فلقيه جمع من الفرنج
~~قد خرجوا من القدس ليكونوا يزكا، ms4232 فقاتلوهم، فقتلوه وقتلوا جماعة ممن معه،
~~فأهم المسلمين قتله، وفجعوا بفقده، وساروا حتى نزلوا على القدس منتصف رجب،
~~فلما نزلوا عليه رأى المسلمون على سوره من الرجال ما هالهم، وسمعوا لأهله
~~من الجلبة والضجيج من وسط المدينة ما استدلوا به على كثرة الجمع، و بقي
~~صلاح الدين خمسة أيام يطوف حول المدينة لينظر من أين يقاتله، لأنه في غاية
~~الحصانة والامتناع فلم يجد عليه موضع قتال إلا من جهة الشمال نحو باب
~~عمودا، وكنيسة صهيون، فانتقل إلى هذه الناحية في العشرين من رجب ونزلها،
~~ونصب تلك الليلة المجانيق، فأصبح من الغد وقد فرغ من نصبها، ورمى بها. ونصب
~~الفرنج على سور البلد مجانيق ورموا بها، وقوتلوا أشد قتال رآه أحد من
~~الناس، كل واحد من الفريقين يرى ذلك دينا، وحتما واجبا، فلا يحتاج إلى باعث
~~سلطاني بل كانوا يمنعون ولا يمتنعون ويزجرون ولا ينزجرون. وكان خيالة
~~الفرنج كل يوم يخرجون إلى ظاهر البلد يقاتلون ويبارزون، فيقتل من الفريقين؛
~~وممن استشهد من المسلمين الأمير عز الدين عيسى ابن مالك، وهو من أكابر
~~الأمراء، وكان أبوه صاحب قلعة جعبر، وكان يصطلي القتال بنفسه كل يوم، فقتل
~~إلى رحمة الله تعالى، وكان محبوبا إلى الخاص والعام، فلما رأى المسلمون
~~مصرعه عظم عليهم ذلك، وأخذ من قلوبهم، فحملوا حملة رجل واحد، فأزالوا
~~الفرنج عن مواقفهم، فأدخلوهم بلدهم، و وصل المسلمون إلى الخندق، فجاوزه
~~والتصقوا إلى السور فنقبوه، وزحف الرماة يحمونهم، والمجانيق توالي الرمي
~~لتكشف الفرنج عن الأسوار ليتمكن المسلمون من النقب، فلما نقبوه حشوه بما
~~جرت به العادة. PageV05P0176
# فلما رأى الفرنج شدة قتال المسلمين، وتحكم المجانيق بالرمي المتدارك،
~~وتمكن النقابين من النقب، وأنهم قد أشرفوا على الهلاك، اجتمع مقدموهم
~~يتشاورون فيما يأتون ويذرون، فاتفق رأيهم على طلب الأمان، وتسليم البيت
~~المقدس إلى صلاح الدين، فأرسلوا جماعة من كبرائهم وأعيانهم في طلب الأمان،
~~فلما ذكروا ذلك للسلطان امتنع من إجابتهم، وقال: لا أفعل بكم إلا كما فعلتم
~~بأهله حين ملكتموه سنة إحدى وتسعين وأربعمائة، من ms4233 القتل والسبي وجزاء
~~السيئة بمثلها. فلما رجع الرسل خائبين محرومين، أسل باليان بن بيرزان وطلب
~~الأمان لنفسه ليحضر عند صلاح الدين في هذا الأمر وتحريره، فأجيب إلى ذلك،
~~وحضر عنده، ورغب في الأمان، وسأل فيه، فلم يجبه إلى ذلك، واستعطفه فلم يعطف
~~عليه، واسترحمه فلم يرحمه. فلما أيس من ذلك قال له: أيها السلطان اعلم أننا
~~في هذه المدينة في خلق كثير لا يعلمهم إلا الله تعالى، وإنما يفترون عن
~~القتال رجاء الأمان، ظنا منهم أنك تجيبهم إليه كما أجبت غيرهم، وهم يكرهون
~~الموت ويرغبون في الحياة، فإذا رأينا أن الموت لا بد منه، فوالله لنقتلن
~~أبناءنا ونساءنا ونحرق أموالنا وأمتعتنا، ولا نترككم تغنمون منها دينارا
~~واحدا ولا درهما، ولا تسبون وتأسرون رجلا ولا امرأة، وإذا فرغنا من ذلك
~~أخربنا الصخرة والمسجد الأقصى وغيرهما من المواضع، ثم نقتل من عندنا من
~~أسارى المسلمين، وهم خمسة آلاف أسير، ولا نترك لنا دابة ولا حيوانا إلا
~~قتلناه ثم خرجنا إليكم كلنا فقاتلناكم قتال من يريد أن يحمي دمه ونفسه،
~~وحينئذ لا يقتل الرجل حتى يقتل أمثاله، ونموت أعزاء أو نظفر كراما. فاستشار
~~صلاح الدين أصحابه، فأجمعوا على إجابتهم إلى الأمان، وأن لا يخرجوا ويحملوا
~~على ركوب ما لا يدري عاقبة الأمر فيه عن أي شيء تنجلي، ونحسب أنهم أسارى
~~بأيدينا، فنبيعهم نفوسهم بما يستقر بيننا وبينهم، فأجاب صلاح الدين حينئذ
~~إلى بذل الأمان للفرنج، فاستقر أن يزن الرجل عشرة دنانير يستوي فيه الغني
~~والفقير، ويزن الطفل من الذكور والبنات دينارين، وتزن المرأة خمسة دنانير،
~~فمن أدى ذلك إلى أربعين يوما فقد نجا، ومن انقضت الأربعون يوما عنه ولم يؤد
~~ما عليه فقد صار مملوكا، فبذل باليان بن بيرزان عن الفقراء ثلاثين ألف
~~دينار، فأجيب إلى ذلك. وسلمت المدينة يوم الجمعة السابع والعشرين من رجب،
~~وكان يوما مشهودا، ورفت الأعلام الإسلامية على أسوارها، ورتب صلاح الدين
~~على أبواب البلد، في كل باب، أمينا من الأمراء ليأخذوا من أهله ما استقر
~~عليهم، فاستعملوا الخيانة، ms4234 ولم يؤدوا فيه أمانة، واقتسم الأمناء الأموال،
~~وتفرقت أيدي سبا، ولو أديت فيه الأمانة لملأ الخزائن، وعم الناس، إنه كان
~~فيه على الضبط ستون ألف رجل ما بين فارس وراجل سوى من يتبعهم من النساء
~~والولدان، ولا يعجب السامع من ذلك، فإن البلد كبير، واجتمع إليه من تلك
~~النواحي من عسقلان وغيرها، والداروم، والرملة، وغزة، وغيرها من القرى، بحيث
~~امتلأت الطرق والكنائس، وكان الإنسان لا يقدر أن يمشي. ومن الدليل على كثرة
~~الخلق أن أكثرهم وزن ما استقر من القطيعة، وأطلق باليان بن بيرزان ثمانية
~~عشر ألف رجل وزن عنهم ثلاثين ألف دينار، وبقي بعد هذا جميعه من لم يكن معه
~~ما يعطي، وأخذ أسيرا ستة عشر ألف آدمي ما بين رجل وامرأة وصبي، هذا بالضبط
~~واليقين. ثم إن جماعة من الأمراء ادعى كل واحد منهم أن جماعة من رعية
~~إقطاعه مقيمون بالبيت المقدس، فيطلقهم ويأخذ هو قطيعتهم، وكان جماعة من
~~الأمراء يلبسون الفرنج زي الجند المسلمين، ويخرجونهم، ويأخذون منهم قطيعة
~~قرروها، واستوهب جماعة من صلاح الدين عددا من الفرنج، فوهبهم لهم، فأخذوا
~~قطيعتهم، وبالجملة فلم يصل إلى خزائنه إلا القليل. وكان بالقدس بعض نساء
~~الملوك من الروم قد ترهبت وأقامت به، ومعها من الحشم والعبيد والجواري خلق
~~كثير، ولها من الأموال والجواهر النفيسة شيء عظيم، فطلب الأمان لنفسها ومن
~~معها، فأمنها وسيرها. وكذلك أيضا أطلق ملكة القدس التي كان زوجها الذي أسره
~~صلاح الدين قد ملك الفرنج بسببها، ونيابة عنها كان يقوم بالملك، وأطلق
~~مالها وحشمها، واستأذنته في المصير إلى زوجها، وكان حينئذ محبوسا بقلعة
~~نابلس، فأذن لها، فأتته وأقامت عنده. PageV05P0177
# وأتته أيضا امرأة للبرنس أرناط صاحب الكرك، وهو الذي قتله صلاح الدين
~~بيده يوم المصاف بحطين، فشفعت في ولدها مأسور، فقال لها صلاح الدين: إن
~~سلمت الكرك أطلقته؛ فسارت إلى الكرك، فلم يسمع منها الفرنج الذين فيه، ولم
~~يسلموه، فلم يطلق ولدها، ولكنه أطلق ما لها ومن تبعها. وخرج البطريك الكبير
~~الذي للفرنج، ومعه من أموال البيع منها: ms4235 الصخرة والأقصى، وقمامة وغيرها، ما
~~لا يعلمه إلا الله تعالى، وكان له من المال مثل ذلك، فلم يعرض له صلاح
~~الدين، فقيل له ليأخذ ما معه يقوي به المسلمين، فقال: لا أغدر به؛ ولم يأخذ
~~منه غير عشرة دنانير، وسير الجميع ومعهم من يحميهم إلى مدينة صور. وكان على
~~رأس قبة الصخرة صليب كبير مذهب. فلما دخل المسلمون البلد يوم الجمعة تسلق
~~جماعة منهم إلى أعلى القبة ليقلعوا الصليب، فلما فعلوا وسقط صاح الناس كلهم
~~صوتا واحدا من البلد ومن ظاهره المسلمون والفرنج: أما المسلمون فكبروا
~~فرحا، وأما الفرنج فصاحوا تفجعا وتوجعا، فسمع الناس ضجة كادت الأرض أن تميد
~~بهم لعظمها وشدتها. فلما ملك البلد وفارقه الكفار أمر صلاح الدين بإعادة
~~الأبنية إلى حالها القديم، فإن الداوية بنوا غربي الأقصى أبنية ليسكونها،
~~وعملوا فيها ما يحتاجون إليه من هري ومستراح وغير ذلك، وأدخلوا بعض الأقصى
~~في أبنيتهم فأعيد إلى الأول، وأمر بتطهير المسجد والصخرة من الأقذار
~~والأنجاس، ففعل ذلك أجمع. ولما كان الجمعة الأخرى، رابع شعبان، صلى
~~المسلمون فيه الجمعة، ومعهم صلاح الدين، وصلى في قبة صلاح الدين خطيبا
~~وإماما برسم الصلوات الخمس، وأمر أن يعمل له منبر، فقيل له: إن نور الدين
~~محمودا كان قد عمل بحلب منبرا أمر الصناع بالمبالغة في تحسينه وإتقانه،
~~وقال: هذا قد عملناه لينصب بالبيت المقدس، فعمله النجارون في عدة سنين لم
~~يعمل في الإسلام مثله، فأمر بإحضاره، فحمل من حلب ونصب بالقدس، وكان بين
~~عمل المنبر وحمله ما يزيد على عشرين سنة، وكان هذا من كرامات نور الدين
~~وحسن مقاصده، رحمه الله. ولما فرغ صلاح الدين من صلاة الجمعة تقدم بعمارة
~~المسجد الأقصى واستنفاد الوسع في تحسينه وترصيفه، وتدقيق نقوشه، فأحضروا من
~~الرخام الذي لا يوجد مثله، ومن الفص المذهب القسطنطيني وغير ذلك مما
~~يحتاجون إليه، قد ادخر على طول السنين، فشرعوا في عمارته، ومحوا ما كان في
~~تلك الأبنية من الصور، وكان الفرنج فرشوا الرخام فوق الصخرة وغيبوها، فأمر
~~بكشفها. وكان سبب ms4236 تغطيتها بالفرش أن القسيسين باعوا كثيرا منها للفرنج
~~الواردين إليهم من داخل البحر للزيارة، فكانوا يشترونه بوزنه ذهبا رجاء
~~بركتها، وكان أحدهم إذا دخل إلى بلاده باليسير منها بني له الكنيسة، ويجعل
~~في مذبحها، فخاف بعض ملوكهم أن تفنى، فأمر بها ففرش فوقها حفظا لها؛ فلما
~~كشفت نقل إليها صلاح الدين المصاحف الحسنة، و الربعات الجيدة، ورتب
~~القراءة، وأدر عليهم الوظائف الكثيرة، فعاد الإسلام هناك غضا طريا، وهذه
~~المكرمة من فتح البيت المقدس لم يفعلها بعد عمر بن الخطاب، رضي الله عنه،
~~غير صلاح الدين، رحمه الله، وكفاه ذلك فخرا وشرفا. وأما الفرنج من أله
~~فإنهم أقاموا، وشرعوا في بيع ما لا يمكنهم حمله من أمتعتهم وذخائرهم
~~وأموالهم، وما لا يطيقون حمله، وباعوا ذلك بأرخص الثمن، فاشتراه التجار من
~~أهل العسكر، واشتراه النصارى من أهل القدس الذين ليسوا من الفرنج، فإنهم
~~طلبوا من صلاح الدين أ، يمكنهم من المقام في مساكنهم ويأخذ منهم الجزية،
~~فأجابهم إلى ذلك، فاشتروا حينئذ من أموال الفرنج، وترك الفرنج أيضا أشياء
~~كثيرة لم يمكنهم بيعها من الأسرة والصناديق والبتيات، وغير ذلك، وتركوا
~~أيضا من الرخام الذي لا يوجد مثله، من الأساطين والألواح والفص وغيره، شيئا
~~كثيرا، ثم ساروا.
### || AUT ذكر رحيل صلاح الدين إلى صور
#
### || AUT ومحاصرتها
# PageV05P0178
# لما فتح صلاح الدين البيت المقدس أقام بظاهره إلى الخامس والعشرين من
~~شعبان يرتب أمور البلد وأحواله، وتقدم بعمل الربط والمدارس، فجعل دار
~~الاسبتار مدرسة للشافعية، وهي في غاية ما يكون من الحسن؛ فلما فرغ من أمر
~~البلد سار إلى مدينة صور، وكانت قد اجتمع فيها من الفرنج عالم كثير، وقد
~~صار المركيش صاحبها والحاكم فيها، وقد ساسهم أحسن سياسة، وبالغ في تحصين
~~البلد، ووصل صلاح الدين إلى عكا، وأقام بها أياما، فلما سمع المركيش بوصوله
~~إليها جد في عمل سور صور وخنادقها وتعميقها، ووصلها من البحر إلى البحر من
~~الجانب الآخر، فصارت المدينة كالجزيرة في وسط الماء لا يمكن الوصول إليها
~~ولا الدنو منها. ثم رحل صلاح ms4237 الدين من عكا، فوصل إلى صور تاسع شهر رمضان،
~~فنزل على نهر قريب من البلد بحيث يراه، حتى اجتمع الناس وتلاحقوا، وسار في
~~الثاني والعشرين من رمضان، فنزل على تل يقارب سور البلد، بحيث يرى القتال،
~~وقسم القتال على العسكر كل جمع منهم له وقت معلوم يقاتلون فيه، بحيث يتصل
~~القتال على أهل البلد لحفظه، وعليه الخنادق التي قد وصلت من البحر إلى
~~البحر، فلا يكاد الطير يطير عليها، فإن المدينة كالكف في البحر، والساعد
~~متصل بالبر والبحر من جانبي الساعد، والقتال إنما هو في الساعد، فزنف
~~المسلمون مرة بالمجانيق، والعرادات، والجروخ، والدبابات، وكان أهل صلاح
~~الدين يتناوبون القتال مثل: ولده الأفضل، وولده الظاهر غازي، وأخيه العادل
~~بن أيوب، وابن أخيه تقي الدين، وكذلك سائر الأمراء. وكان للفرنج شوان
~~وحراقات يركبون فيها في البحر، ويقفون من جانبي الموضع الذي يقاتل المسلمون
~~منه أهل البلد، فيرمون المسلمين من جانبهم بالجوخ، ويقاتلونهم. وكان ذلك
~~يعظم عليهم، لأن أهل البلد يقاتلونهم من بين أيديهم، وأصحاب الشواني
~~يقاتلونهم من جانبيهم، فكانت سهامهم تنفذ من أحد الجانبين إلى الجانب الآخر
~~لضيق الموضع، فكثرت الجراحات في المسلمين والقتل، ولم يتمكنوا من الدنو إلى
~~البلد؛ فأرسل صلاح الدين إلى الشواني التي جاءت من مصر، وهي عشر قطع، وكانت
~~بعكا، فأحضرها برجالها ومقاتلتها وعدتها، وكانت في البحر تمنع شواني أه صور
~~من الخروج إلى قتال المسلمين، فتمكن المسلمون حينئذ من القرب من البلد، ومن
~~قتالهن فقاتلوه برا وبحرا وضايقوه حتى كادوا يظفرون، فجاءت الأقدار بما لم
~~يكن في الحساب، وذلك أن خمس قطع من شواني المسلمين باتت، في بعض تلك
~~الليالي، مقابل ميناء صور ليمنعوا من الخروج منه والدخول إليه، فباتوا
~~ليلتهم يحرسون، وكان مقدمهم عبد السلام المغربي الموصوف بالحذق في صناعته
~~وشجاعته، فلما كان وقت السحر أمنوا فناموا، فما شعروا إلا بشواني الفرنج قد
~~نازلتهم وضايقتهم، فأوقعت بهم، فقتلوا من أرادوا قتله، وأخذوا الباقين
~~بمراكبهم، وأدخلوهم ميناء صور، والمسلمون في البر ينظرون إليهم، ورمى جماعة
~~من المسلمين ms4238 أنفسهم من الشواني في البحر، فمنهم من سبح فنجا، ومنهم من
~~غريق. وتقدم السلطان إلى الشواني الباقية بالمسير إلى بيروت لعدم انتفاعه
~~بها لقلتها، فسارت، فتبعها شواين الفرنج، فحين رأى من في شواني المسلمين
~~الفرنج مجدين في طلبهم ألقوا نفوسهم في شوانيهم إلى البر فنجوا وتركوها،
~~فأخذها صلاح الدين، ونقضها وعاد إلى مقاتلة صور في البر، وكان ذلك قليل
~~الجدوى لضيق المجال. وفي بعض الأيام خرج الفرنج فقاتلوا المسلمين من وراء
~~خنادقهم، فاشتد القتال بين الفريقين، ودام إلى آخر النهار؛ كان خروجهم قبل
~~العصر، وأسر مهم فارس كبير مشهور، بعد أن كثر القتال والقتل عليه من
~~الفريقين، لما سقط، فلما أسر قتل، وبقوا كذلك عدة أيام.
### || AUT ذكر الرحيل عن صور إلى عكا
#
### || AUT وتفريق العساكر
# PageV05P0179
# لما رأى صلاح الدين أن أمر صور يطول رحل عنها، وهذه كانت عادته، متى ثبت
~~البلد بين يديه ضجر منه ومن حصاره فرحل عنه. وكان هذه السنة لم يطل مقامه
~~على مدينة بل فتح الجميع في الأيام القريبة، كما ذكرناه، بغير تعب ولا
~~مشقة. فلما رأى هو وأصحابه شدة أمر صور ملوها، وطلبوا الانتقال عنها، ولم
~~يكن لأحد ذنب في أمرها غير صلاح الدين، فإنه هو جهز إليها جنود الفرنج،
~~وأمدها بالرجال والأموال من أهل عكا وعسقلان والقدس وغير ذلك، كما سبق
~~ذكره؛ كان يعطيهم الأمان ويرسلهم إلى صور، فصار فيها من سلم من فرسان
~~الفرنج بالساحل، بأموالهم وأموال التجار وغيرهم، فحفظوا المدينة وراسلوا
~~الفرنج داخل البحر يستمدونهم، فأجابوهم بالتلبية لدعوتهم، ووعدوهم بالنصرة،
~~وأمروهم بحفظ صور لتكون دار هجرتهم يحتمون بها ويلجأون إليها، فزادهم ذلك
~~حرصا على حفظها والذب عنها. وسنذكر إن شاء الله ما صار إليه الأمر بعد ذلك
~~ليعلم أن الملك لا ينبغي أن يترك الحزم، وإن ساعدته الأقدار، فلأن يعجز
~~حازما خير له من أن يظفر مفرطا، مضيعا للحزم، وأعذر له عند الناس. ولما
~~أراد الرحيل استشار أمراءه، فاختلفوا، فجماعة يقولون: الرأي أن نرحل، فقد
~~جرح الرجال، وقتلوا، وملوا، وفنيت النفقات، ms4239 وهذا الشتاء قد حضر، والشوط
~~بطين، فنريح ونستريح في هذا البرد، فإذا جاء الربيع اجتمعنا وعاودناها
~~وغيرها. وكان هذا قول الأغنياء منهم، وكأنهم خافوا أن السلطان يقترض منهم
~~ما ينفقه في العسكر إذا أقام لخلو الخزائن وبيوت الأموال من الدرهم
~~والدينار، فإنه كان يخرج كل ما حمل إليه منها. وقالت الطائفة الأخرى: الرأي
~~أن نصابر البلد ونضايقه، فهو الذي يعتمدون عليه من حصونهم، ومتى أخذناه
~~منهم انقطع طمع من داخل البحر من هذا الجانب وأخذنا باقي البلاد صفوا عفوا.
~~فبقي صلاح الدين مترددا بين الرحيل والإقامة، فلما رأى من يرى الرحيل
~~إقامته أخل بما رد إليه من المحاربة والرمي بالمنجنيق، واعتذروا بجراح
~~رجالهم، وأنهم قد أرسلوا بعضهم ليحضروا نفقاتهم والعلوفات لدوابهم والأقوات
~~لهم، إلى غير ذلك من الأعذار، فصاروا مقيمين بغير قتال، فاضطر إلى الرحيل،
~~فرحل عنها آخر شوال، وكان أول كانون الأول، إلى عكا، فأذن للعساكر جميعها
~~بالعود إلى أوطانهم والاستراحة في الشتاء، والعود في الربيع، فعادت عساكر
~~الشرق والموصل وغيرها، وعساكر الشام، وعساكر مصرن وبقي حلقته الخاص مقيما
~~بعكا، فنزل بقلعتها، ورد أمر البلد إلى عز الدين جورديك، وهو من أكابر
~~المماليك النورية، جمع الديانة والشجاعة وحسن السيرة.
### || AUT ذكر فتح هونين
# لما فتح صلاح الدين تبنين امتنع من بهونين من تسليمها، وهي من أحسن
~~القلاع وأمنعها، فلم ير التعريج عليها ولا الاشتغال بمحاصرتها، بل سير
~~إليها جماعة من العسكر والأمراء فحصروها، ومنعوا من حمل الميرة إليها؛
~~واشتغل بما تقدم ذكره من فتح عسقلان والبيت المقدس وغير ذلك، فلما كان
~~يحاصر مدينة صور أرسل من فيها يطلبون الأمان، فأمنهم، فسلموا، ونزلوا منها
~~فوفى لهم بأمانهم.
### || AUT ذكر حصر صفد وكوكب والكرك
# لما سار صلاح الدين إلى عسقلان جعل على قلعة كوكب، وهي مطلة على الأردن،
~~من يحصرها، ويحفظ الطريق للمجتازين لئلا ينزل من به من الفرنج يقطعونه،
~~وسير طائفة أخرى من العسكر أيضا إلى قلعة صفد فحصروها، وهي مطلة على مدينة
~~طبرية. وكان حصن كوكب للإسبتار، وحصن صفد ms4240 للداوية، وهما قريبان من حطين،
~~موضع المصاف، فلجأ إليها جمع ممن سلم من الداوية والإسبتار فحموهما، فلما
~~حصرهما المسلمون استراح الناس من شر من فيهما، واتصلت الطرق حتى كان يسير
~~فيها المنفرد فلا يخاف. PageV05P0180
# وكان مقدم الجماعة الذين يحصرون قلعة كوكب أميرا يقال له سيف الدين، وهو
~~أخو جاولي الأسدي، وكان شهما شجاعا، يرجع إلى دين وعبادة، فأقام عليه إلى
~~آخر شوال، وكان أصحابه يحرسون نوبا مرتبة، فلما كان آخر ليلة من شوال غفل
~~الذي كانت نوبته في الحراسة، وكان قد صلى ورده من الليل إلى السحر، وكانت
~~ليلة كثيرة الرعد والبرق، والريح والمطر، فلم يشعر المسلمون وهم نازلون إلا
~~والفرنج قد خالطوهم بالسيوف، ووضعوا السلاح فيهم، فقتلوهم أجمعين، وأخذوا
~~ما كان عندهم من طعام وسلاح وغيره وعادوا إلى قلعتهم، فقووا بذلك قوة عظيمة
~~أمكنتهم أن يحفظوا قلعتهم إلى أن أخذت أواخر سنة أربع وثمانين، على ما
~~سنذكره إن شاء الله. وأتى الخبر إلى صلاح الدين بذلك، عند رحيله عن صور،
~~فعظم ذلك عليه، مضافا إلى ما ناله من أخذ شوانيه ومن فيها، ورحيله عن صور،
~~ثم رتب على حصن كوكب الأمير قايماز النجمي في جماعة أخرى من الأجناد، فحصروها.
### || AUT ذكر الفتنة بعرفات وقتل ابن المقدم
# في هذه السنة، يوم عرفة، قتل شمس الدين محمد بن عبد الملك المعروف بابن
~~المقدم بعرفات، وهو أكبر الأمراء الصلاحية، وقد تقدم من ذكره ما فيه كفاية.
~~وسبب قتله أنه لما فتح المسلمون البيت المقدس طلب إذنا من صلاح الدين ليحج
~~ويحرم من القدس، ويجمع في سنة بين الجهاد والحج وزيارة الخليل، عليه
~~السلام، وما بالشام من مشاهد الأنبياء، وبين زيارة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أجمعين، فأذن له. وكان قد اجتمع تلك السنة من الحجاج بالشام الخلق
~~العظيم من البلاد: العراق، والموصل، وديار بكر، والجزيرة، وخلاط، وبلاد
~~الروم ومصر وغيرها، ليجمعوا بين زيارة البيت المقدس ومكة، فجعل ابن المقدم
~~أميرا عليهم فساروا حتى وصلوا إلى عرفات سالمين، ووقفوا في تلك المشاعر، ms4241
~~وأدوا الواجب والسنة. فلما كان عشية عرفة تجهز هو وأصحابه ليسيروا من
~~عرفات، فأمر بضرب كوساته التي هي أمارة الرحيل، فضربها أصحابه، فأرسل إليه
~~أمير الحاج العراقي، وهو مجبر الدين طاش تكين، ينهاه عن الإفاضة من عرفات
~~قبله، ويأمره بكف أصحابه عن ضرب كوساته، فأرسل إليه : إني ليس لي معك تعلق،
~~أنت أمير الحاج العراقي، وأنا أمير الحاج الشامي، وكل منا يفعل ما يراه
~~ويختاره؛ وسار ولم يقف، ولم يسمع قوله، فلما رأى طاش تكين إصراره على
~~مخالفته ركب في أصحابه وأجناده، وتبعه من غوغاء الحاج العراقي وبطاطيهم،
~~وطاعتهم، والعالم الكثير، والجم الغفير، وقصدوا حاج الشام مهولين عليهم،
~~فلما قربوا منهم خرج الأمر من الضبط، وعجزوا عن تلافيه، فهجم طماعة العراق
~~على حاج الشام وفتكوا فيهم، وقتلوا جماعة ونهيت أموالهم وسبيت جماعة من
~~نسائهم، إلا أنهن رددن عليهم، وجرح ابن المقدم عدة جراحات، وكان يكف أصحابه
~~عن القتال، ولو أذن لهم لانتصف منهم وزاد، لكنه راقب الله تعالى، وحرمة
~~المكان واليوم، فلما أثخن بالجراحات أخذه طاش تكين إلى خيمته، وأنزله عنده
~~ليمرضه ويستدرك الفارط في حقه، وساروا تلك الليلة من عرفات، فلما كان الغد
~~مات بمنى، ودفن بمقبرة المعلى، ورزق الشهادة بعد الجهاد، و شهود فتح البيت
~~المقدس، رحمه الله تعالى.
### || AUT ذكر قوة السلطان طغرل على قزل
# في هذه السنة قوي أمر السلطان طغرل، وكثر جمعه، وملك كثيرا من البلاد،
~~فأرسل قزل إلى الخليفة يستنجده، ويخوفه من طغرل، ويبذل من نفسه الطاعة
~~والتصرف على ما يختارونه، وأرسل طغرل رسولا إلى بغداد يقول: أريد أن يتقدم
~~الديوان بعمارة دار السلطنة لأسكنها إذا وصلت؛ فأكرم رسول قزل ووعده
~~بالنجدة، ورد رسول السلطان طغرل بغير جواب، وأمر الخليفة بنقض دار السلطنة،
~~فهدمت إلى الأرض وعفي أثرها.
### || AUT ذكر ملك شرستي من الهند وغيرها وانهزام المسلمين بعدها
# في آخر هذه السنة سار شهاب الدين الغوري، ملك غزنة، إلى بلاد الهند،
~~وقصد بلاد أجمير، وتعرف بولاية السوالك، واسم ملكهم كولة، وكان شجاعا شهما،
~~فلما ms4242 دخل المسلمون بلاده ملكوا مدينة تبرندة، وهي حصن منيع عامر، وملكوا
~~شرستي، وملكوا كورام. PageV05P0181
# فلما سمع ملكهم جمع العساكر فأكثر، وسار إلى المسلمين، فالتقوا، وقامت
~~الحرب على ساق، وكان مع الهند أربعة عشر فيلا، فلما اشتدت الحرب انهزمت
~~ميمنة المسلمين وميسرتهم، فقال لشهاب الدين بعض خواصه: قد انكسرت الميمنة
~~والميسرة، فانج بنفسك لا يهلك المسلمون؛ فأخذ شهاب الدين الرمح وحمل على
~~الهنود، فوصل إلى الفيلة، فطعن فيلا منها في كتفه، وجرح الفيل لا يندمل،
~~فلما وصل شهاب الدين إلى الفيلة زرقه بعض الهنود بحربة، فوقعت الحربة في
~~ساعده، فنفذت الحربة من الجانب الآخر، فوقع حينئذ إلى الأرض، فقاتل عليه
~~أصحابه ليخلصوه، وحرصت الهنود على أخذه، وكان عنده حرب لم يسمع بمثلها،
~~وأخذه أصحابه فركبوه فرسه وعادوا به منهزمين، فلم يتبعهم الهنود، فلما
~~أبعدوا عن موضع الوقعة بمقدار فرسخ أغمي على شهاب الدين من كثرة خروج الدم،
~~فحمله الرجال على أكتافهم في محفة اليد أربعة وعشرين فرسخا، فلما وصل إلى
~~لهاوور أخذ الأمراء الغورية، وهم الذين انهزموا ولم يثبتوا، وعلق على كل
~~واحد منم عليق شعير؛ وقال: أنتم دواب ما أنتم أمراء! وسار إلى غزنة، وأمر
~~بعضهم فمشى إليها ماشيا، فلما وصل إلى غزنة أقام بها ليستريح الناس، ونذكر
~~ما فعله بملك الهند الذي هزمه سنة ثمان وثمانين إن شاء الله تعالى.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة، في ربيع الأول، قتل مجد الدين أبو الفضل بن الصاحب، وهو
~~أستاذ دار الخليفة، أمر الخليفة بقتله، وكان متحكما في الدولة، ليس للخليفة
~~معه حكم؛ وكان هو القيم بالبيعة له، وظهر له أموال عظيمة، أخذ جميعها، وان
~~حسن السيرة عفيفا عن الأموال، وكان الذي سعى به إنسان من أصحابه وصنائعه،
~~يقال له عبيد الله بن يونس، فسعى به إلى الخليفة، وقبح آثاره، فقبض عليه
~~وقتله. وفيها، في ربيع الآخر، وقع حريق في الحظائر ببغداد، واحترقت أحطاب
~~كثيرة، وسببه أن فقيها بالمدرسة النظامية كان يطبخ طعاما يأكله، فغفل عن
~~النار والطبيخ، فعلقت النار ms4243 واتصلت إلى الحظائر، فاحترقت جميعها، واحترق
~~درب السلسلة وغيره مما يجاوره. وفيها، في شوال، استوزر الخليفة الناصر لدين
~~الله أبا المظفر عبيد الله ابن يونس، ولقبه جلال الدين، ومشى أرباب الدولة
~~في ركابه، حتى قضى القضاة، وكان ابن يونس من شهوده. وكان يمشي ويقول: لعن
~~الله طول العمر. وفيها، في المحرم، توفي عبد المغيث بن زهير الحري ببغداد،
~~وكان من أعيان الحنابلة، قد سمع الحديث الكثير، وصنف كتابا في فضائل يزيد
~~ابن معاوية أتى فيه بالعجائب، وقد رد عليه أبو الفرج بن الجوزي، وكان
~~بنيهما عداوة. وفيها توفي قاضي القضاة أبو الحسن بن الدامغاني، وولي قضاء
~~القضاة للمقتفي بعد موت الزينبي، ثم للمستنجد بالله، ثم عزل، ثم أعيد إلى
~~المستضيء بأمر الله. وفيها توفي الوزير جلال الدين أبو الحسن علي بن جمال
~~الدين أبي جعفر محمد بن أبي منصور وزير صاحب الموصل، وهو الجواد ابن
~~الجواد، وقد ذكرنا من أخباره وأخبار أبيه ما يعلم به محلهما، وحمل إلى
~~مدينة النبي صلى الله عليه وسلم، فدفن بها عند أبيه علي بن خطاب بن ظفر
~~الشيخ الصالح من جزيرة ابن عمر، وكان من الأولياء أرباب الكرامات، وصحبته
~~أنا مدة، فلم أر مثله حسن خلق وسمت وكرم وعبادة، رحمه الله. وفيها ولدت
~~امرأة من سواد بغداد بنتا لها أسنان. وفيها توفي نصر بن فتيان بن مطر أبو
~~الفتح بن المني الفقيه الحنبلي، لم يكن لهم مثله، رحمه الله.
### | AUT ثم دخلت سنة أربع وثمانين وخمسمائة
#
### || AUT ذكر حصر صلاح الدين كوكب
# في هذه السنة، في المحرم انحسر الشتاء، فسار صلاح الدين من عكا فيمن
~~تخلف عنده من العسكر إلى قلعة كوكب، فحصرها، ونازلها، ظنا منه أن ملكها سهل
~~وأن أخذها، وهو في قلة من العسكر، متيسر، فلما رآها عالية منيعة أدرك أن
~~الوصول إليها متعذر، وكان عنده منها ومن صفد والكرك المقيم المقعد، لأن
~~البلاد الساحلية، من عكا إلى جهة الجنوب، كانت قد ملك جميعها، ما عدا هذه
~~الحصون، وكان يختار أن يبقى ms4244 في وسطها ما يشغل قلبه، ويقسم همه، ويحتاج إلى
~~حفظه، ولئلا ينال الرعايا والمجتازين منهم الضرر والعظيم. PageV05P0182
# فلما حصر كوكب، ورآها منيعة، يبطئ ملكها وأخذها، رحل عنها، وجعل عليها
~~قايماز النجمي، مستديما لحصاره. وكان رحيله عنها في ربيع الأول. وأتاه رسل
~~الملك قلج أرسلان. وقزل أرسلان وغيرهما. وينئونه بالفتح والظفر، وسار من
~~كوكب إلى دمشق، ففرح الناس بقدومه، وكتب إلى البلاد جميعها باجتماع
~~العساكر. وأقام بها إلى أن سار إلى الساحل.
### || AUT ذكر رحيل صلاح الدين إلى بلد الفرنج
# لما أراد صلاح الدين المسير عن دمشق حضر عند القاضي الفاضل مودعا له
~~ومستشيرا، وكان مريضا، وودعه وسار عن دمشق منتصف ربيع الأول إلى حمص، فنزل
~~على بحيرة قدس، غربي حمص، وجاءته العساكر: فأول من أتاه من أصحاب الأطراف
~~عماد الدين زنكي بن مودود بن اقسنقر. صاحب سنجار، ونصيبين. الخابور،
~~وتلاحقت العساكر من الموصل وديار الجزيرة وغيرها. فاجتمعت عليه، وكثرت
~~عنده. فسار حتى نزل تحت حصن الأكراد من الجانب الشرقي؛ وكنت معه حينئذ،
~~فأقام يومين، وسار جريدة، وترك أثقال العسكر موضعها تحت الحصن، ودخل إلى
~~بلد الفرنج، فأغار على صافيثا، والعريمة، ويحمور، وغيرها من البلاد
~~والولايات، ووصل إلى قرب طرابلس، وأبصر البلاد، وعرف من أين يأتيها، وأين
~~يسلك منها، ثم عاد إلى معسكره سالما. وقد غنم العسكر من الدواب، على اختلاف
~~أنواعها، ما لا حد له، وأقام تحت حصن الأكراد إلى آخر ربيع الآخر.
### || AUT ذكر فتح جبلة
# لما أقام صلاح الدين تحت حصن الأكراد، أتاه قاضي جبلة، وهو منصور بن
~~نبيل، يستدعيه إليها ليسلمها إليه، وكان هذا القاضي عند بيمند، صاحب
~~أنطاكية وجبلة، مسموع القول مقبول الكلمة، له الحرمة الوافرة، والمنزلة
~~العالية، وهو يحكم على جميع المسلمين، بجبلة ونواحيها، على ما يتعلق
~~بالبيمند، فحملته الغيرة للدين على قصد السلطان، وتكفل له بفتح جبلة
~~ولاذقية والبلاد الشمالية، فسار صلاح الدين معه رابع جمادى الأولى، فنزل
~~بأنطرطوس سادسه، فرأى الفرنج قد أخلوا المدينة، واحتموا في برجين حصينين،
~~كل واحد منهما قلعة حصينة ms4245 ومعقل منيع، فخرب المسلمون دورهم ومساكنهم وسور
~~البلد، ونهبوا ما وجدوه من ذخائرهم. وكان الداوية بأحد البرجين، فحصرهما
~~صلاح الدين، فنزل إليه من في أحد البرجين بأمان وسلموه، فأمنهم، وخرب البرج
~~وألقى حجارته في البحر، وبقي الذي فيه الداوية لم يسلموه، وكان معهم مقدمهم
~~الذي أسره صلاح الدين يوم المصاف، وكان قد أطلقه لما ملك البيت المقدس، فهو
~~الذي حفظ هذا الحصن، فخرب صلاح الدين ولاية أنطرطوس، ورحل عنها وأتى مرقية،
~~وقد أخلاها أهلها، ورحلوا عنها، وساروا إلى المرقب، وهو من حصونهم التي لا
~~ترام، ولا يحدث أحد نفسه بملكه لعلوه وامتناعه، وهو للإسبتار، والطريق
~~تحته، فيكون الحصن على يمين المجتاز إلى جبلة، والبحر عن يساره، والطريق
~~مضيق لا يسلكه إلا الواحد بعد الواحد. فاتفق أن صاحب صقلية من الفرنج قد
~~سير نجدة إلى فرنج الساحل في ستين قطعة من الشواني، وكانوا بطرابلس، فلما
~~سمعوا بمسير صلاح الدين جاؤوا ووقفوا في البحر، تحت المرقب، في شوانيهم،
~~ليمنعوا من يجتاز بالسهام. فلما رأى صلا الدين ذلك أمر بالطارقيات
~~والجفتيات، فصفت على الطريق ما يلي البحر من أول المضيق إلى آخره، وجعل
~~وراءها الرماة، فمنعوا الفرنج من الدنو إليهم. فاجتاز المسلمون عن آخرهم،
~~حتى عبروا المضيق ووصلوا إلى جبلة ثامن عشر جمادى الأولى. وتسلمها وقت
~~وصوله. وكان قاضيها قد سبق إليها ودخل. فلما وصل صلاح الدين رفع أعلامه على
~~سورها وسلمها إليه ، وتحصن الفرنج الذين كانوا بها بحصنها، واحتموا
~~بقلعتها، فما زال قاضي جبلة يخوفهم ويرغبهم، حتى استنزلهم بشرط الأمان، وأن
~~يأخذ رهائنهم يكونون عنده إلى أن يطلق الفرنج رهائن المسلمين من أهل جبلة.
~~PageV05P0183
# وكان بيمند. صاحبها، قد أخذ رهائن القاضي ومسلمي جبلة، وتركهم عنده
~~بأنطاكية، فأخذ القاضي رهائن الفرنج فأنزلهم عنده حتى أطلق بيمند رهائن
~~المسلمين فأطلق المسلمون رهائن الفرنج، وجاء رؤساء أهل الجبل إلى صلاح
~~الدين بطاعة أهله، وهو من أمنع الجبال وأشقها مسلكا، وفيه حصن يعرف
~~ببكسرائيل، بين جبلة ومدينة حماة، فملكه المسلمون، وصار الطريق في هذا
~~الوقت عليه ms4246 من بلاد الإسلام إلى العسكر، وكان الناس يلقون شدة في سلوكه.
~~وقرر صلاح الدين أحوال جبلة، وجعل فيها لحفظها الأمير سابق الدين عثمان بن
~~الداية، صاحب شيزر، وسار عنها.
### || AUT ذكر فتح لاذقية
# لما فرغ السلطان من أمر جبلة، سار عنها إلى لاذقية، فوصل إليها في
~~الرابع والعشرين من جمادى الأولى، فترك الفرنج المدينة لعجزهم عن حفظها،
~~وصعدوا إلى حصنين لها على الجبل فامتنعوا بهما، فدخل المسلمون المدينة
~~وحصروا القلعتين اللتين فيهما الفرنج، وزحفوا إليهما، ونقبوا السور ستين
~~ذراعا، وعلقوه، وعظم القتال، واشتد الأمر عند الوصول إلى السور؛ فلما أيقن
~~الفرنج بالعطب، ودخل إليهم قاضي جبلة فخوفهم من المسلمين، طلبوا الأمان
~~فأمنهم صلاح الدين، ورفعوا الأعلام الإسلامية إلى الحصنين، وكان ذلك في
~~اليوم الثالث من النزول عليها. وكانت عمارة اللاذقية من أحسن الأبنية
~~وأكثرها زخرفة مملوءة بالرخام على اختلاف أنواعها، فخرب المسلمون كثيرا
~~منها، ونقلوا رخامها، وشعثوا كثيرا من بيعها التي قد غرم على كل واحد منها
~~الأموال الجليلة المقدار، وسلمها إلى ابن أخيه تقي الدين عمر، فعمرها، وحصن
~~قلعتها، حتى إذا رآها اليوم من رآها قبل ينكرها، فلا يظن أن هذه تلك؛ وكان
~~عظيم الهمة في تحصين القلاع والغرامة الوافرة عليها، كما فعل بقلعة حماة.
### || AUT ذكر حال أسطول صقلية
# لما نازل صلاح الدين لاذقية جاء أسطول صقلية الذي تقدم ذكره، فوقف بإزاء
~~ميناء لاذقية، فلما سلمها الفرنج الذين بها إلى صلاح الدين، عزم أهل هذا
~~الأسطول على أخذ من يخرج منها من أهلها غيظا وحنقا، حيث سلموها سريعا، فسمع
~~بذلك أهل لاذقية، فأقاموا، وبذلوا الجزية، وكان سبب مقامهم. ثم إن مقدم هذا
~~الأسطول طلب من السلطان الأمان ليحضر عنده، فأمنع، وحضر وقبل الأرض بين
~~يديه، وقال ما معناه: إنك سلطان رحيم وكريم، وقد فعلت بالفرنج ما فعلت
~~فذلوا، فاتركهم يكونون مماليكك وجندك تفتح بهم البلاد والممالك، وترد عليهم
~~بلادهم، وإلا جاءك من البحر ما لا طاقة لك به، فيعظم عليك الأمر ويشتد
~~الحال. فأجابه صلاح الدين بنحو من ms4247 كلامه من إظهار القوة والاستهانة بكل من
~~يجيء من البحر، وإنهم إن خرجوا أذاقهم ما أذاق أصحابهم من القتل والأسر؛
~~فصلب على وجهه، ورجع إلى أصحابه.
### || AUT ذكر فتح صهيون وعدة من الحصون
# ثم رحل صلاح الدين عن لاذقية في السابع والعشرين من جمادى الأولى، وقصد
~~قلعة صهيون، وهي قلعة منيعة شاهقة في الهواء، صعبة المرتقى، على قرنة جبل،
~~يطيف بها واد عميق، فيه ضيق في بعض المواضع، بحيث إن حجر المنجنيق يصل منه
~~إلى الحصن، إلا أن الجبل متصل بها من جهة الشمال، وقد عملوا لها خندقا
~~عميقا لا يرى قعره، وخمسة أسوار منيعة، فنزل صلاح الدين على هذا الجبل
~~الملتصق بها، ونصب عليه المجانيق ورماها، وتقدم إلى ولده الظاهر، صاحب حلب،
~~فنزل على المكان الضيق من الوادي، ونصب عليه المجانيق أيضا، فرمى الحصن
~~منه. وكان معه من الرجالة الحلبيين كثير، وهم في الشجاعة بالمنزلة
~~المشهورة، ودام رشق السهام من قسي اليد، والجرخ، والزنبورك، والزيار، فجرح
~~أكثر من بالحصن، وهم يظهرون التجلد والامتناع، وزحف المسلمون إليهم ثاني
~~جمادى الآخرة، فتعلقوا بقرنة من ذلك الجبل قد أغفل الفرنج إحكامها، فتسلقوا
~~منها بين الصخور، حتى التحقوا بالسور الأول فقاتلوهم عليه حتى ملكوه، ثم
~~إنهم قاتلوهم على باقي الأسوار فملكا منها ثلاثة وغنموا ما فيها من أبقار
~~ودواب وذخائر وغير ذلك، واحتمى الفرنج بالقلة التي للقلعة، فقاتلهم
~~المسلمون عليها، فنادوا وطلبوا الأمان، فلم يجبهم صلاح الدين إليه، فقرروا
~~على أنفسهم مثل قطيعة البيت المقدس، وتسلم الحصن وسلمه إلى أمير يقال له
~~ناصر الدين منكوبرس، صاح قلعة أبي قبيس، فحصنه وجعله من أحصن الحصون.
~~PageV05P0184
# ولما ملك المسلمون صهيون تفرقوا في تلك النواحي، فملكوا حصن بلاطنوس،
~~وكان من به من الفرنج قد هربوا منه وتركوه خوفا ورعبا. وملك أيضا حصن
~~العيدو، وحصن الجماهرتين، فاتسعت المملكة الإسلامية بتلك الناحية، إلا أن
~~الطريق إليها من البلاد الإسلامية على عقبة بكسرائيل شاق شديد، لان الطريق
~~السهلة كانت غير مسلوكة، لأن بعضها بيد الإسماعيلية، وبعضها بيد الفرنج.
### || AUT ms4248 ذكر فتح حصن بكاس والشغر
# ثم سار صلاح الدين عن صهيون، ثالث جمادى الآخرة، فوصل إلى قلعة بكاس
~~فرأى الفرنج قد أخلوها، وتحصنوا بقلعة الشغر، فملك قلعة بكاس بغير قتال،
~~وتقدم إلى قلعة الشغر وحصرها، وهي وبكاس على الطريق السهل المسلوك إلى
~~لاذقية وجبلة، والبلاد التي افتتحها صلاح الدين من بلاد الشام الإسلامية.
~~فلما نازلها رآها منيعة حصينة لا ترام، ولا يوصل إليها بطريق من الطرق؛ إلا
~~أنه أمر بمزاحفتهم ونصب منجنيق عليهم، ففعلوا ذلك، ورمى بالمنجنيق، فلم يصل
~~من أحجاره إلى القلعة شيء إلا القليل الذي لا يؤذي، فبقي المسلمون عليه
~~أياما لا يرون فيه طمعا، وأهله غير مهتمين بالقتال لامتناعهم عن ضرر يتطرق
~~إليهم، وبلاء ينزل عليهم. فبينما صلاح الدين جالس، وعنده أصحابه، وهم في
~~ذكر القلعة وإعمال الحلية في الوصول إليها. قال بعضهم: هذا الحصن كما قال
~~الله تعالى: (فما اسطاعوا أن يظهروه وما استطاعوا له نقبا) الكهف 97، فقال
~~صلاح الدين: أو يأتي الله بنصر من عنده وفتح. فبينما هم في هذا الحديث إذ
~~قد أشرف عليهم فرنجي ونادى بطلب الأمان لرسول يحضر عند صلاح الدين، فأجيب
~~إلى ذلك، ونزل رسول، وسأل إنظارهم ثلاثة أيام، فإن جاءهم من يمنعهم، وإلا
~~سلموا القلعة بما فيها من ذخائر ودواب وغير ذلك، فأجابهم إليه وأخذ رهائنهم
~~على الوفاء به. فلما كان اليوم الثالث سلموها إليه، واتفق يوم الجمعة سادس
~~عشر جمادى الآخرة؛ وكان سبب استمهالهم أنهم أرسلوا إلى البيمند، صاحب
~~أنطاكية، وكان هذا الحصن له، يعرفونه أنهم محصورون، ويطلبون منه أن يرحل
~~عنهم المسلمين، فإن فعل، إلا سلموها، وإنما فعلوا ذلك لرعب قذفه الله تعالى
~~في قلوبهم، وإلا فلو أقاموا الدهر الطويل لم يصل إليهم أحد، ولا بلغ
~~المسلمون منهم غرضا؛ فلما تسلم صلاح الدين الحصن سلمه إلى أمير يقال له
~~قلج، وأمره بعمارته، ورحل عنه.
### || AUT ذكر فتح سرمينية
# لما كان صلاح الدين مشغولا بهذه القلاع والحصون، سير ولده الظاهر غازي،
~~صاحب حلب، فحصر سرمينية، وضيق على أهلها، واستنزلهم ms4249 على قطيعة قررها عليهم،
~~فلما أنزلهم، وأخذ منهم المقاطعة، هدم الحصن وعفى أثره وعالي بنيانه. وكان
~~فيه وفي هذه الحصون من أسارى المسلمين الجم الغفير، فأطلقوا، وأعطوا كسوة
~~ونفقة، وكان فتحه في يوم الجمعة الثالث والعشرين من جمادى الآخرة. واتفق أن
~~فتح هذه المدن والحصون جميعها من جبلة إلى سرمينية، مع كثرتها، كان في ست
~~جمع مع أنها في أيدي أشجع الناس وأشدهم عداوة للمسلمين، فسبحان من إذا أراد
~~أن يسهل الصعب فعل؛ وهي جميعها من أعمال أنطاكية، ولم يبق لها سوى القصير،
~~وبغراس، ودرب ساك، وسيأتي ذكرها إن شاء الله تعالى في مكانه.
### || AUT ذكر فتح برزية
# لما رحل صلاح الدين من قلعة الشغر سار إلى قلعة برزية، وكانت قد وصفت
~~له، وهي تقابل حصن أفامية، وتناصفها في أعمالها، وبينهما بحيرة تجتمع من
~~ماء العاصي وعيون تتفجر من جبيل برزية وغيره، وكان أهلها أضر شيء على
~~المسلمين، يقطعون الطريق، ويبالغون في الأذى، فلما وصل إليها نزل شرقيها في
~~الرابع والعشرين من جمادى الآخرة، ثم ركب من الغد وطاف عليها لينظر موضعا
~~يقاتلها منه، فلم يجد إلا من جهة الغرب، فنصب له هناك خيمة صغيرة، ونزل
~~فيها ومعه بعض العسكر جريدة لضيق المواضع. وهذا القلعة لا يمكن أن تقاتل من
~~جهة الشمال والجنوب البتة، فإنها لا يقدر أحد أن يصعد جبلها من هاتين
~~الجهتين، وأما الجانب الشرقي فيمكن الصعود منه لكن لغير مقاتل، لعلوه
~~وصعوبته، وأما جهة الغرب فإن الوادي المطيف بجبلها قد ارتفع هناك ارتفاعا
~~كثيرا، حتى قارب القلعة، بحيث يصل منه حجر المنجنيق والسهام، فنزله
~~المسلمون ونصبوا عليه المجانيق، ونصب أهل القلعة عليها منجنيقا بطلها.
~~PageV05P0185
# ورأيت أنا من رأس جبل عال يشرف على القلعة، لكنه لا يصل منه شيء إليها،
~~امرأة ترمي من القلعة عن المنجنيق، وهي التي بطلت منجنيق المسلمين، فلما
~~رأى صلاح الدين أن المنجنيق لا ينتفعون به، عزم على الزحف، ومكاثرة أهلها
~~بجموعه، فقسم عسكره ثلاثة أقسام: يزحف قسم، فإذا تعبوا وكلوا عادوا وزحف
~~القسم ms4250 الثاني، فإذا تعبوا وضجروا عادا وزحف القسم الثالث، ثم يدور الدور
~~مرة بعد أخرى حتى يتعب الفرنج وينصبوا، فإنهم لم يكن عندهم من الكثرة ما
~~يتقسمون كذلك، فإذا تعبوا وأعيوا سلموا القلعة. فلما كان الغد، وهو السابع
~~والعشرون من جمادى الآخرة، تقدم أحد الأقسام، وكان المقدم عليهم عماد الدين
~~زنكي بن مودود بن زنكي، صاحب سنجار، وزحفوا، وخرج الفرنج من حصنهم، فقاتلهم
~~على فصليهم، ورماهم المسلمون بالسهام من وراء الجفتيات والجنويات
~~والطارقيات، ومشوا إليهم حتى قربوا إلى الجبل، فلا قاربوا الفرنج عجوزا عن
~~الدنو منهم لخشونة المرتقى، وتسلط الفرنج عليهم، لعلو مكانهم، بالنشاب
~~والحجارة، فإنهم كانوا يلقون الحجارة الكبار فتتدحرج إلى أسفل الجبل، فلا
~~يقوم لها شيء. فلما تعب هذا القسم انحدروا، وصعد القسم الثاني، وكانوا
~~جلوسا ينتظرونهم، وهم حلقة صلاح الدين الخاص، فقاتلوا قتالا شديدا، وكان
~~الزمان حرا شديدا، فاشتد الكرب على الناس، وصلاح الدين في سلاحه يطوف عليهم
~~ويحرضهم، وكان تقي الدين ابن أخيه كذلك، فقاتلوهم إلى قريب الظهر ثم تعبوا،
~~ورجعوا. فلما رآهم صلاح الدين قد عادوا تقدم إليهم وبيده جماق يردهم، وصاح
~~في القسم الثالث، وهم جلوس ينتظرون نوبتهم، فوثبوا ملبين، وساعدوا إخوانهم،
~~وزحفوا معهم، فجاء الفرنج ما لا قبل لهم به، وكان أصحاب عماد الدين قد
~~استراحوا، فقاموا أيضا معهم، فحينئذ اشتد الأمر على الفرنج وبلغت القلوب
~~الحناجر، وكانوا قد اشتد تعبهم ونصبهم، فظهر عجزهم عن القتال، وضعفهم عن
~~حمل السلاح لشدة الحر والقتال، فخالطهم المسلمون فعاد الفرنج يدخلون الحصن،
~~فدخل المسلمون معهم، وكان طائفة قليلة في الخيام، شرقي الحصن، فرأوا الفرنج
~~قد أهملوا ذلك الجانب، لأنهم لا يرون فيه مقاتلا، وليكثروا في الجهة التي
~~فيها صلاح الدين، فصعدت تلك الطائفة من العسكر، فلم يمنعهم مانع، فصعدوا
~~أيضا الحصن من الجهة الأخرى، فالتقوا مع المسلمين الداخلين مع الفرنج؛
~~فملكوا الحصن عنوة وقهرا، ودخل الفرنج القلة التي للحصن، وأحاط بها
~~المسلمون، وأرادوا نقبها. وكان الفرنج قد رفعوا من عندهم من أسرى المسلمين
~~إلى سطح القلة، وأرجلهم ms4251 في القيود والخشب المنقوب، فلما سمعوا تكبير
~~المسلمين في نواحي القلعة كبروا في سطح القلة، وظن الفرنج أن المسلمين قد
~~صعدوا على السطح فاستسلموا وألقوا بأيديهم إلى الأسر، فملكها المسلمون
~~عنوة، ونهبوا ما فيها، وأسروا وسبوا من فيها، وأخذوا صاحبها وأهلها، وأمست
~~خالية لا ديار بها، وألقى المسلمون النار في بعض بيوتهم فاحترقت. ومن أعجب
~~ما يحكى من السلامة أنني رأيت رجلا من المسلمين على هذا الحصن قد جاء من
~~طائفة من المؤمنين شمالي القلعة إلى طائفة أخرى من المسلمين جنوبي القلعة،
~~وهو يعدو في الجبل عرضا، فألقيت عليه الحجارة، وجاءه حجر كبير لو ناله
~~لبعجه، فنزل عليه، فناداه الناس يحذرونه، فالتفت ينظر ما الخبر، فسقط على
~~وجهه من عثرة، فاسترجع الناس، وجاء الحجر إليه، فلا قاربه وهو منبطح على
~~وجهه، لقيه حجر آخر ثابت في الأرض فوق الرجل، فضبه المنحدر فارتفع عن
~~الأرض، وجاز الرجل، ثم عاد إلى الأرض من جانبه الآخر لم ينله منه أذى ولا
~~ضرر، وقام يعدو حتى لحق بأصحابه، فكان سقوطه سبب نجاته فتعست أم الجبان.
~~وأما صاحب برزية، فإنه أسر هو وامرأته وأولاده، ومنهم بنت له معها زوجها،
~~فتفرقهم العسكر، فأرسل صلاح الدين في الوقت وبحث عنهم واشتراهم، وجمع شمل
~~بعضهم ببعض؛ فلما قارب أنطاكية أطلقهم وسيرهم إليها، وكانت امرأة صاحب
~~برزية أخت امرأة بيمند، صاحب أنطاكية، وكانت تراسل صلاح الدين وتهاديه،
~~وتعلمه كثيرا من الأحوال التي تؤثر، فأطلق هؤلاء لأجلها.
### || AUT ذكر فتح درب ساك
# PageV05P0186
# لما فتح صلاح الدين حصن برزية رحل عنه من الغد، فأتى جسر الحديد، وهو على
~~العاصي، بالقرب من أنطاكية، فأقام عليه حتى وافاه من تخلف عنه من عسكره، ثم
~~سار عنه إلى قلعة درب ساك، فنزل عليها ثامن رجب، وهي من معاقل الداوية
~~الحصينة وقلاعهم التي يدخرونها لحماياتهم عند نزول الشدائد. فلما نزل عليها
~~نصب المجانيق، وتابع الرمي بالحجارة، فهدمت من سورها شيئا يسيرا، فلم يبال
~~من فيه بذلك، فأمر بالزحف عليها ومهاجمتها، فبادرها العسكر بالزحف
~~وقاتلوها، وكشفوا ms4252 الرجال عن سورها، وتقدم النقابون فنقبوا منها برجا
~~وعلقوه، فسقط واتسع المكان الذي يريد المقاتلة أن يدخلوا منه، وعادوا يومهم
~~ذلك، ثم باكروا الزحف من الغد. وكان من فيه قد أرسلوا إلى صاحب أنطاكية
~~يستنجدونه، فصروا، وأظهروا الجلد، وهم ينظرون وصول جوابه إما بإنجادهم
~~وإزاحة المسلمين عنهم، وإما بالتخلي عنهم ليقوم عذرهم في التسليم، فلما
~~علموا عجزه عن نصرتهم، وخافوا هجوم المسلمين عليها، وأخذهم السيف، وقتلهم
~~وأسرهم، ونهب أموالهم، طلبوا الأمان، فأمنهم على شرط أن لا يخرج أحد إلا
~~بثيابه التي عليه بغير مال، ولا سلاح، ولا أثاث بيت، ولا دابة، ولا شيء مما
~~بها، ثم أخرجهم منه وسيرهم إلى أنطاكية، وكان فتحه تاسع عشر رجب.
### || AUT ذكر فتح بغراس
# ثم سار عن درب ساك إلى قلعة بغراس، فحصرها، بعد أن اختلف أصحابه في
~~حصرها، فمنهم من أشار به، ومنهم من نهى عنه وقال: هو حصن حصين، وقلعة
~~منيعة، وهو بالقرب من أنطاكية، ولا فرق بين حصره وحصرها، ويحتاج أن يكون
~~أكثر العسكر في اليزك مقابل أنطاكية، فإذا كان الأمر كذلك قل المقاتلون
~~عليها، ويتعذر حينئذ الوصول إليها. فاستخار الله تعالى وسار إليها، وجعل
~~أكثر عسكره يزكا مقابل أنطاكية، يغيرون على أعمالها، وكانوا حذرين من الخوف
~~من أهلها، إن غفلوا، لقربهم منها، وصلاح الدين في بعض أصحابه على القلعة
~~يقاتلها، ونصب المجانيق، فلم يؤثر فيها شيئا لعلوها وارتفاعها، فغلب على
~~الظنون تعذر فتحها وتأخر ملكها، وشق على المسلمين قلة الماء عندهم، إلا أن
~~صلاح الدين نصب الحياض، وأمر بحمل الماء إليها، فخفف الأمر عليهم. فبينما
~~هو على هذه الحال إذ قد فتح باب القلعة، وخرج منه إنسان يطلب الأمان ليحضر،
~~فأجيب إلى ذلك، فأذن له في الحضور، فحضر، وطلب الأمان لمن في الحصن حتى
~~يسلموه إليه، بما فيه على قاعدة درب ساك، فأجابهم إلى ما طلبوا؛ فعاد
~~الرسول ومعه الأعلام الإسلامية، فرفعت على رأس القلعة، ونزل من فيها، وتسلم
~~المسلمون القلعة بما فيها من ذخائر وأموال وسلاح، وأمر صلاح الدين ms4253 بتخريبه،
~~فخرب، وكان ذلك مضرة عظيمة وأتقنه، وجعل فيه جماعة من عسكره يغيرون منه على
~~البلاد، فتأذى بهم السواد الذي بحلب، وهو إلى الآن بأيديهم.
### || AUT ذكر الهدنة بين المسلمين وصاحب أنطاكية
# لما فتح صلا الدين بغراس عزم على التوجه إلى أنطاكية وحصرها، فخاف
~~البيمند صاحبها من ذلك، وأشفق منه، فأرسل إلى صلاح الدين يطلب الهدنة، وبذل
~~إطلاق كل أسير عنده من المسلمين، فاستشار من عنده من أصحاب الأطراف وغيرهم،
~~فأشار أكثرهم بإجابته إلى ذلك ليعود الناس ويستريحوا ويجددوا ما يحتاجون
~~إليه، فأجاب إلى ذلك، واصطلحوا ثمانية أشهر، أولها: أول تشرين الأول،
~~وآخرها: آخر أيار، وسير رسوله إلى صاحب أنطاكية يستخلفه، ويطلق من عنده من
~~الأسرى. وكان صاحب أنطاكية، في هذا الوقت، أعظم الفرنج شأنا، وأكثرهم ملكا،
~~فإن الفرنج كانوا قد سلموا إليه طرابلس، بعد موت القمص، وجميع أعمالها،
~~مضافا إلى ما كان له، أن القمص لم يخلف ولدا، فلما سلمت إليه طرابلس جعل
~~ولده الأكبر فيها نائبا عنه. وأما صلاح الدين فإنه عاد إلى حلب ثالث شعبان،
~~فدخلها وسار منها إلى دمشق، وفرق العساكر الشرقية، كعماد الدين زنكي بن
~~مودود صاحب سنجار والخابور، وعسكر الموصل، وغيرها، ثم رحل من حلب إلى دمشق،
~~وجعل طريقه على قبر عمر بن عبد العزيز، فزاره، وزار الشيخ الصالح أبا
~~زكرياء المغربي، وكان مقيما هناك، وكان من عباد الله الصالحين، وله كرامات
~~ظاهرة. PageV05P0187
# وكان مع صلاح الدين الأمير عز الدين أبو الفليتة قاسم بن المهنا العلوي
~~الحسيني، وهو أمير مدينة النبي صلى الله عليه وسلم، كان قد حضر عنده، وشهد
~~معه مشاهده وفتوحه، وكان صلاح الدين قد تبارك برؤيته، وتيمن بصحبته، وكان
~~يكرمه كثيرا، وينبسط معه، ويرجع إلى قوله في أعماله كلها، ودخل دمشق أول
~~شهر رمضان، فأشير عليه بتفريق العساكر، فقال: إن العمر قصير والأجل غير
~~مأمون؛ وقد بقي بيد الفرنج هذه الحصون: كوكب، وصفد، والكرك، وغيرها، ولا بد
~~من الفراغ منها، فإنها في وسط بلاد الإسلام، ولا يؤمن شر أهلها، وإن
~~أغفلناهم ms4254 ندمنا فيما بعد، والله أعلم.
### || AUT ذكر فتح الكرك وما يجاوره
# كان صلاح الدين قد جعل على الكرك عسكرا يحصره، فلازموا الحصار هذه المدة
~~الطويلة، حتى فنيت أزواد الفرنج وذخائرهم، وأكلوا دوابهم، وصبروا حتى لم
~~يبق للصبر مجال، فراسلوا الملك العادل، أخا صلاح الدين، وان جعله صلاح
~~الدين على قلعة الكرك في جمع من العسكر يحصرها، ويكون مطلعا على هذه
~~الناحية من البلاد لما أبعد هو إلى درب ساك، وبغراس، فوصلته رسل الفرنج من
~~الكرك يبذلون تسليم القلعة إليه، ويطلبون الأمان، فأجابهم إلى ذلك، وأرسل
~~إلى مقدم العسكر الذي يحصرها في المعنى، فتسلم القلعة منهم وأمنهم. وتسلم
~~أيضا ما يقاربه من الحصون كالشوبك وهرمز والوعيرة والسلع، وفرغ القلب من
~~تلك الناحية، وألقى الإسلام هناك جرانه، وأمنت قلوب من في ذلك السقع من
~~البلاد، كالقدس وغيره، فإنهم كانوا ممن بتلك الحصون وجلين، ومن شرهم مشفقين.
### || AUT ذكر فتح قلعة صفد
# لما وصل صلاح الدين إلى دمشق، وأشير عليه بتفريق العساكر، وقال: لا بد
~~من الفراغ من صفد وكوكب وغيرهما، أقام بدمشق إلى منتصف رمضان، وسار عن دمشق
~~إلى قلعة صفد فحصرها وقاتلها، ونصب عليها المجانيق، وأدام الرمي إليها ليلا
~~ونهارا بالحجارة والسهام. وكان أهلها قد قاربت ذخائرهم وأزوادهم أن تفنى في
~~المدة التي كانوا فيها محاصرين، فإن عسكر صلاح الدين كان يحاصرهم، كما
~~ذكرناه، فلما رأى أهله جد صلاح الدين في قتالهم، خافوا أن يقيم إلى أن يفنى
~~ما بقي معهم من أقواتهم، وكانت قليلة، ويأخذهم عنوة ويهلكهم، أو أنهم
~~يضعفون عن مقاومته قبل فناء ما عندهم من القوت فيأخذهم، فأرسلوا يطلبون
~~الأمان، فأمنهم وتسلمها منهم، فخرجوا عنها وساروا إلى مدينة صور، وكفى الله
~~المؤمنين شرهم، فإنهم كانوا وسط البلاد الإسلامية.
### || AUT ذكر فتح كوكب
# لما كان صلاح الدين يحاصر صفد، اجتمع من بصور من الفرنج، وقالوا: إن فتح
~~المسلمون قلعة صفد لم تبق كوكب، ولو أنها معلقة بالكوكب، وحينئذ ينقطع
~~طمعنا من هذا الطرف من البلاد؛ فاتفق رأيهم على إنفاذ ms4255 نجدة لها سرا من رجال
~~وسلاح وغير ذلك، فأخرجوا مائتي رجل من شجعان الفرنج وأجلادهم، فساروا الليل
~~مستخفين، وأقاموا النهار مكمنين. فاتفق من قدر الله تعالى أن رجلا من
~~المسلمين الذين يحاصرون كوكب خرج متصيدا، فلقي رجلا من تلك النجدة،
~~فاستغربه بتلك الأرض، فضربه ليعلمه بحاله، وما الذي أقدمه إلى هناك، فأقر
~~بالحال، ودله على أصحابه، فعاد الجندي المسلم إلى قايماز النجمي، وهو مقدم
~~ذلك العسكر، فأعلمه الخبر، والفرنجي معه، فركب في طائفة من العسكر إلى
~~الموضع الذي قد اختفى فيه الفرنج، فكبسهم، فأخذهم، وتتبعهم في الشعاب
~~والكهوف، فلم يفلت منهم أحد، فكان معهم مقدمان من فرسان الإسبتار، فحملا
~~إلى صلاح الدين وهو على صفد، فأحضرهما ليقتلهما، وكانت عادته قتل الداوية
~~والإسبتارية لشدة عداوتهم للمسلمين وشجاعتهم، فلما أمر بقتلهما قال له
~~أحدهما: ما أظن ينالنا سوء وقد نظرنا إلى طلعتك المباركة ووجهك الصبيح.
~~وكان رحمه الله، كثير العفو، يفعل الاعتذار والاستعطاف فيه، فيعفو ويصفح،
~~فلما سمع كلامهما لم يقتلهما، وأمر بهما فسجنا. ولما فتح صفد سار عنها إلى
~~كوكب ونازلها وحصرها، وأرسل إلى من بها من الفرنج يبذل لهم الأمان إن
~~سلموا، ويتهددهم بالقتل والسبي والنهب إن امتنعوا، فلم يسمعوا قولهن وأصروا
~~على الامتناع، فجد في قتالهم، ونصب عليهم المجانيق، وتابع رمي الأحجار
~~إليهم، وزحف مرة بعد مرة، وكانت الأمطار كثيرة، لا تنقطع ليلا ولا نهارا،
~~فلم يتمكن المسلمون من القتال على الوجه الذي يريدوه، وطال مقامهم عليها.
~~PageV05P0188
# وفي آخر الأمر زحفوا إليها دفعات متناوبة في ويم واحد، ووصلوا إلى باشورة
~~القلعة، ومعهم النقابون والرماة يحمونهم بالنشاب عن قوس اليد والجروخ، فلم
~~يقدر أحد منهم أن يخرج رأسه من أعلى السور، فنقبوا الباشورة فسقطت، وتقدموا
~~إلى السور الأعلى، فلما رأى الفرنج ذلك أذعنوا بالتسليم، وطلبوا الأمان
~~فأمنهم، وتسلم الحصن منهم منتصف ذي القعدة، وسيرهم إلى صور، فوصلوا إليها.
~~واجتمع بها من شياطين الفرنج وشجعانهم كل صنديد، فاشتدت شوكتهم، وحميت
~~جمرتهم، وتابعوا الرسل إلى من بالأندلس وصقلية وغيرهما من جزائر البحر ms4256
~~يستغيثون ويستنجدون، والأمداد كل قليل تأتيهم، وكان ذلك كله بتفريط صلاح
~~الدين في إطلاق كل من حصره، حتى عض بنانه ندما وأسفا حيث لم ينفعه ذلك.
~~واجتمع للمسلمين بفتح كوكب وصفد من حد أيلة إلى أقصى أعمال بيروت، لا يفصل
~~بينه غير مدينة صور، وجميع أعمال أنطاكية، سوى القصير، ولما ملك صلاح الدين
~~صفد سار إلى البيت المقدس، فعيد فيه عيد الأضحى، ثم سار منه إلى عكا، فأقام
~~بها حتى انسلخت السنة.
### || AUT ذكر ظهور طائفة من الشيعة بمصر
# في هذه السنة ثار بالقاهرة جماعة من الشيعة، عدتهم اثنا عشر رجلا، ليلا،
~~ونادوا بشعار العلويين،: يال علي، يال علي، وسلكوا الدروب ينادون، ظنا منهم
~~أن رعية البلد يلبون ويملكون البلد، فلم يلتفت أحد منهم إليهم، ولا أعارهم
~~سمعه. فلما رأوا ذلك تفرقوا خائفين، فأخذوا، وكتب بذلك إلى صلاح الدين،
~~فأهمه أمرهم وأزعجه، فدخل عله القاضي الفاضل، فأخبره الخبر، فقال القاضي
~~الفاضل: ينبغي أن تفرح بذلك ولا تحزن ولا تهتم، حيث علمت من بواطن رعيتك
~~المحبة لك والنصح، وترك الميل إلى عدوك، ولو وضعت جماعة يفعلون مثل هذه
~~الحالة لتعلم بواطن أصحابك ورعيتك، وخسرت الأموال الجليلة عليهم، لكان
~~قليلا؛ فسري عنه. وكان هذا القاضي صاحب دولة صلاح الدين، وأكبر من بها،
~~وستأتي مناقبه عند وفاته، ما تراه.
### || AUT ذكر انهزام عسكر الخليفة من السلطان طغرل
# في هذه السنة جهز الخليفة الناصر لدين الله عسكرا كثيرا، وجعل المقدم
~~عليهم وزيره جلال الدين عبيد الله بن يونس، وسيرهم إلى مساعدة قزل، ليكف
~~السلطان طغرل عن البلاد، فسار العسكر ثالث صفر إلى أن قارب همذان، فلم يصل
~~قزل إليهم، وأقبل طفرل إليهم في عساكره، فالتقوا ثامن ربيع الأول بداي مرج
~~عند همذان، واقتتلوا، فلم يثبت عسكر بغداد، بل انهزموا وتفرقوا، وثبت
~~الوزير قائما، ومعه مصحف وسيف، فأتاه من عسكره طغرل من أسره، وأخذ ما معه
~~من خزانة وسلاح ودواب وغير ذلك، وعاد العسكر إلى بغداد متفرقين. وكنت حينئذ
~~بالشام في عسكر صلاح الدين يريد ms4257 الغزاة، فأتاه الخبر مع النجابين بميسر
~~العسكر البغدادي، فقال: كأنكم وقد وصل الخبر بانهزامهم. فقال له بعض
~~الحاضرين: وكيف ذلك؟ فقال: لا شك أن أصحابي وأهيل أعرف بالحرب من الوزير،
~~وأطوع في العسكر منه، ومع هذا، فما أرسل أحدا منهم في سرية للحرب إلا وأخاف
~~عليه، وهذا الوزير غير عارف بالحرب، وقريب العهد بالولاية، ولا يراه
~~الأمراء أهلا أن يطاع، وفي مقابلة سلطان شجاع قد باشر الحرب بنفسه، ومن معه
~~يطيعه، وكان الأمر كذلك، ووصل الخبر إليه بانهزامهم فقال لأصحابه: كنت
~~أخبرتكم بكذا وكذا، وقد وصل الخبر بذلك. ولما عادت عساكر بغداد منهزمة قال
~~بعض الشعراء، وهو أحمد بن الواثق بالله: أتركونا من جائحات الجريمة ...
~~طلعة طلعة تكون وخيمة بركات الوزير قد شملتنا ... فلهذا أمورنا مستقيمة
~~خرجت جندنا تريد خراسا ... ن جميعا بأبهات عظيمة بخيول وعدة وعديد ...
~~وسيوف مجربات قديمة ووزير وطاق طنب ونفش ... وخيول معدة للهزيمة هم رأوا
~~غرة العدو وقد أق ... بل ولوا وانحل عقد العزيمة وأتونا ولا بخفي حنين ...
~~بوجوه سود قباح دميمة لو رأى صاحب الزمان ولوعا ... ين أفعالهم وقبح
~~الجريمة قابل الكل بالنكال وناهي ... ك بها سبة عليهم مقيمة كان ينبغي أن
~~تتقدم هذه الحادثة، وإنما أخرتها لتتبع الحوادث المتقدمة بعضها بعضا، لتعلق
~~كل واحدة منها بالأخرى. PageV05P0189

### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة توفي شيخنا أبو محمد عبد الله بن علي بن عبد الله بن سويدة
~~التكريتي، كان عالما بالحديث، وله تصانيف حسنة. وفيها توفيت سلجوقة خاتون
~~بنت قلج أرسلان بن مسعود بن قلج أرسلان زوجة الخليفة وكانت قبله زوجة نور
~~الدين محمد بن قرا أرسلان، صاحب الحصن، فلما توفي عنها تزوجها الخليفة،
~~ووجد الخليفة عليها وجدا عظيما ظهر للناس كلهم، وبنى على قبرها تربة
~~بالجانب الغربي، وإلى جانب التربة رباطه المشهور بالرملة. وفيها توفي علاء
~~الدين تنامش وحمل تابوته إلى مشهد الحسين، عليه السلام. وفيها توفي خالص
~~خادم الخليفة، و كان أكبر أمير ببغداد؛ ومات أبو الفرج بن النقور العدل
~~ببغداد، وسمع الحديث ms4258 الكثير، وهو بيت الحديث، رحمه الله.
### | AUT ثم دخلت سنة خمس وثمانين وخمسمائة
#
### || AUT ذكر فتح شقيف أرنون
# في هذه السنة، في ربيع الأول، سار صلاح الدين إلى شقيف أرنون، وهو من
~~أمنع الحصون، ليحصره، فنزل بمرج عيون، فنزل صاحب الشقيف، وهو أرناط صاحب
~~صيدا، وكان أرناط هذا من أعظم الناس دهاء ومكرا، فدخل إليه واجتمع به،
~~وأظهر له الطاعة والمودة، وقال له: أنا محب لك، ومعترف بإحسانك، وأخاف أن
~~يعرف المركيس ما بيني وبينك، فينال أولادي وأهلي منه أذى، فإنهم عنده،
~~فأشتهي أن تمهلني حتى أتوصل في تخليصهم من عنده، وحينئذ أحضر أنا وهم عندك،
~~ونسلم الحصن إليك، ونكون في خدمتك، ونقنع بما تعطينا من إقطاع؛ فظن صلاح
~~الدين صدقه، فأجابه إلى ما سأل، فاستقر الأمر بينهما أن يسلم الشقيف في
~~جمادى الآخرة. وأقام صلاح الدين بمرج عيون ينتظر الميعاد، وهو قلق مفكر،
~~لقرب انقضاء مدة الهدنة بينه وبين البيمند، صاحب أنطاكية، فأمر تقي الدين
~~ابن أخيه أن يسير في من معه من عساكره، ومن يأتي من بلاد المشرق، ويكون
~~مقابل أنطاكية لئلا يغير صاحبها على بلاد الإسلام عند انقضاء الهدنة. وكان
~~أيضا منزعج الخاطر، كثير الهم، لما بلغه من اجتماع الفرنج بمدينة صور، وما
~~يتصل بهم من الأمداد في البحر، وأن ملك الفرنج الذي كان قد أسره صلاح الدين
~~وأطلقه، بعد فتح القدس، قد اصطلح هو والمركيس، بعد اختلاف كان بينهما،
~~وأنهم قد اجتمعوا في خلق لا يحصون، فإنهم قد خرجوا من مدينة صور إلى
~~ظاهرها؛ فكان هذا وأشباهه مما يزعجه، ويخاف من ترك الشقيف وراء ظهره
~~والتقدم إلى صور وفيها الجموع المتوافرة فتنقطع الميرة عنه، إلا أنه مع هذه
~~الأشياء مقيم على العهد مع أرناط صاحب الشقيف. وكان أرناط، في مدة الهدنة،
~~يشتري الأقوات من سوق العسكر والسلاح وغير ذلك مما يحصن به شقيفه، وكان
~~صلاح الدين يحسن الظن، وإذا قيل له عنه مما هو فيه من المكر، وإن قصده
~~المطاولة إلى أن يظهر الفرنج من صور، ms4259 وحينئذ يبدي فضيحته، ويظهر مخالفته،
~~لا يقبل فيه، فلما قارب انقضاء الهدنة تقدم صلاح الدين من معسكره إلى القرب
~~من شقيف أرنون وأحضر عنده أرناط وقد بقي من الأجل ثلاثة أيام، فقال له في
~~معنى تسليم الشقيف، فاعتذر بأولاده وأهله، وأن المركيس لم يمكنهم من المجيء
~~إليه وطلب التأخير مدة أخرى، فحينئذ علم السلطان مكره وخداعه، فأخذه وحبسه،
~~وأمره بتسليم الشقيف، فطلب قسيسا، ذكره، لحمله رسالة إلى من بالشقيف
~~ليسلموه، فأحضروه عنده، فساره بما لم يعلموا، فمضى ذلك القسيس إلى الشقيف،
~~فأظهر أهله العصيان، فسير صلاح الدين أرناط إلى دمشق وسجنه، وتقدم إلى
~~الشقيف فحصره وضيق عليه، وجعل عليه من يحفظه ويمنع عنه الذخيرة والرجال.
### || AUT ذكر وقعة اليزك مع الفرنج
# لما كان صلاح الدين بمرج عيون، وعلى الشقيف، جاءته كتب من أصحابه الذين
~~جعلهم يزكا في مقابل الفرنج على صور، يخبرونه فيها أن الفرنج قد أجمعوا على
~~عبور الجسر الذي لصور، وعزموا على حصار صيدا، فسار صلاح الدين جريدة في
~~شجعان أصحابه، سوى من جعله على الشقيف، فوصل إليهم وقد فات الأمر.
~~PageV05P0190
# وذلك أن الفرنج قد فارقوا صور وساروا عنها لمقصدهم، فلقيهم اليزك على
~~مضيق هناك، وقاتلوهم ومنعوهم، وجرى لهم معهم حرب شديدة يشيب لها الوليد،
~~وأسروا من الفرنج جماعة، وقتلوا جماعة منهم سبعة رجال من فرسانهم المشهورين
~~وجرحوا جماعة، وقتل من المسلمين أيضا جماعة منهم مملوك لصلاح الدين كان من
~~أشجع الناس، فحمل وحده على صف الفرنج، فاختلط بهم، وضربهم بسيفه يمينا
~~وشمالا، فتكاثروا عليه فقتلوه، رحمه الله؛ ثم إن الفرنج عجوزا عن الوصول
~~إلى صيدا فعادوا إلى مكانهم.
### || AUT ذكر وقعة ثانية للغزاة المتطوعة
# لما وصل صلاح الدين إلى اليزك وقد فاتته تلك الوقعة أقام عندهم في خيمة
~~صغيرة، ينتظر عودة الفرنج لينتقم منهم، ويأخذ بثأر من قتلوه من المسلمين.
~~فركب في بعض الأيام في عدة يسيرة على أن ينظر إلى مخيم الفرنج من الجبل
~~ليعمل بمقتضى ما يشاهده، وظن من هناك من غزاة العجم والعرب المتطوعين ms4260 أنه
~~على قصد المصاف والحرب، فساروا مجدين وأوغلوا في أرض العدو مبعدين، وفارقوا
~~الحزم، وخلفوا السلطان وراء ظهورهم، وقاربوا الفرنج، فأرسل صلاح الدين عدة
~~من الأمراء يردونهم ويحمونهم إلى أن يخرجوا، فلم يسمعوا ولم يقبلوا. وكان
~~الفرنج قد اعتقدوا أن وراءهم كمينا، فلم يقدموا عليهم، فأرسلوا من ينظر
~~حقيقة الأمر، فاهم الخبر أنهم منقطعون عن المسلمين، وليس وراءهم ما يخاف،
~~فحملت الفرنج عليهم حملة رجل واحد، فقاتلوهم، وفلم يلبثوا أن أناموهم، وقتل
~~معهم جماعة من المعروفين، وشق على صلاح الدين والمسلمين ما جرى عليهم، وكان
~~ذلك بتفريطهم في حق أنفسهم، رحمهم الله ورضي عنهم. وكانت هذه الوقعة تاسع
~~جمادى الأولى، فلما رأى صلاح الدين ذلك انحدر من الجبل إليهم في عسكره،
~~فحملوا على الفرنج فألقوهم إلى الجسر وقد أخذوا طريقهم، فألقوا أنفسهم في
~~الماء، فغرق منهم نحو مائة دارع سوى من قتل، وعزم السلطان على مصابرتهم
~~ومحاصرتهم، فتسامع الناس، فقصدوه من كل ناحية واجتمع معه خلق كثير، فلما
~~رأى الفرنج ذلك عادوا إلى مدينة صور، فلما عادوا إليها سار صلاح الدين إلى
~~تبنين، ثم إلى عكا ينظر حالها، ثم عاد إلى العسكر والمخيم.
### || AUT ذكر وقعة ثالثة
# لما عاد صلاح الدين إلى العسكر أتاه الخبر أن الفرنج يخرجون من صور
~~للاحتطاب والاحتشاش، متبددين، فكتب إلى من بعكا من العسكر وواعدهم يوم
~~الاثنين ثامن جمادى الآخرة ليلاقوهم من الجانبين، ورتب كمناء في موضع من
~~تلك الأدوية والشعاب، واختار جماعة من شجعان عسكره، وأمرهم بالتعرض للفرنج،
~~وأمرهم أنهم إذا حمل عليهم الفرنج قاتلوهم شيئا من قتال، ثم تطاردوا لهم،
~~وأروهم العجز عن مقاتلتهم، فإذا تبعهم الفرنج استجروهم إلى أن يجوزوا موضع
~~الكمين، ثم يعطفوا عليهم، ويخرج الكمين من خلفهم؛ فخرجوا على هذه العزيمة.
~~فلما تراءى الجمعان، والتقت الفئتان واقتتلوا، أنف فرسان المسلمين أن يظهر
~~عنهم اسم الهزيمة، وثبتوا، فقاتلوهم، وصبر بعضهم لبعض، واشتد القتال وعظم
~~الأمر، ودامت الحرب، وطال على الكمناء الانتظار، فخافوا على أصحابهم فخرجوا
~~من مكامنهم نحوهم مسرعين، وإليهم قاصدين، ms4261 فأتوهم وهم في شدة الحرب، فازداد
~~الأمر شدة على شدة، وكان فيهم أربعة أمراء من ربيعة وطي، وكانوا يجهلون تلك
~~الأرض، فلم يسلكوا مسلك أصحابهم، فسلكوا الوادي ظنا منهم أنه يخرج بهم إلى
~~أصحابهم، وتبعهم بعض مماليك صلاح الدين، فلما رآهم الفرنج بالوادي علموا
~~أنهم جاهلون فأتوهم وقاتلوهم. وأما المملوك فإنه نزل عن فرسه، وجلس على
~~صخرة، وأخذ قوسه بيده، وحمى نفسه، وجعلوا يرمونه بسهام الزنبورك وهو يرميهم
~~فجرح منهم جماعة وجرحوه جراحات كثيرة، فسقط فأتوه وهو بآخر رمق، فتركوه
~~وانصرفوا وهم يحسبونه ميتا؛ ثم إن المسلمين جاؤوا من الغد إلى موضعهم،
~~فرأوا القتلى، ورأوا المملوك حيا، فحملوه في كساء، وهو يكاد لا يعرف من
~~كثرة الجراحات، فأيسوا من حياته، فأعرضوا عنه وعرضوا عليه الشهادة، وبشروه
~~بالشهادة، فتركوه، ثم عادوا إليه، فرأوه وقد قويت نفسه، فأقبلوا عليه
~~بمشروب، فعوفي، ثم كان بعد ذلك لا يحضر مشهدا إلا كان له فيه الأثر العظيم.
### || AUT ذكر مسير الفرنج إلى عكا ومحاصرتها
# PageV05P0191
# لما كثر جمع الفرنج بصور على ما ذكرناه من أن صلاح الدين كان كلما فتح
~~مدينة أو قلعة أعطى أهلها الأمان، وسيرهم إليها بأموالهم ونسائهم وأولادهم،
~~فاجتمع بها منهم عالم كثير لا يعد ولا يحصى، ومن الأموال ما لا يفنى على
~~كثرة الإنفاق في السنين الكثيرة، ثم إن الرهبان والقسوس وخلقا كثيرا من
~~مشهوريهم وفرسانهم لبسوا السواد، وأظهروا الحزن على خروج البيت المقدس من
~~أيديهم، وأخذهم البطرك الذي كان بالقدس، ودخل بهم بلاد الفرنج يطوفها بهم
~~جميعا، ويستنجدون أهلها، ويستجيرون بهم، ويحثونهم على الأخذ بثأر البيت
~~المقدس، وصوروا المسيح، عليه السلام، وجعلوه مع صورة عربي يضربه، وقد جعلوا
~~الدماء على صورة المسيح، عليه السلام، وقالوا لهم: هذا المسيح يضربه محمد
~~نبي المسلمين وقد جرحه وقتله. فعظم ذلك على الفرنج، فحشروا وحشدوا حتى
~~النساء، فإنهم كان معهم على عكا عدة من النساء يبارزن الأقران، على ما
~~نذكره إن شاء الله تعالى، ومن لم يستطع الخروج استأجر من يخرج عوضه، أو
~~يعطيهم مالا ms4262 على قدر حالهم، فاجتمع لهم من الرجال والأموال ما لا يتطرق
~~إليه الإحصاء. ولقد حدثني بعض المسلمين المقيمين بحصن الأكراد، وهو من
~~أجناد أصحابه الذين سلموه إلى الفرنج قديما، وكان هذا الرجل قد ندم على ما
~~كان منه من موافقة الفرنج في الغارة على بلاد الإسلام، و القتال معهم،
~~والسعي معهم، وكان سبب اجتماعي به ما أذكره سنة تسعين وخمسمائة، إن شاء اله
~~تعالى. قال لي هذا الرجل إنه دخل مع جماعة من الفرنج من حصن الأكراد إلى
~~البلاد البحرية التي للفرنج والروم في أربع شوان، يستنجدون؛ قال: فانتهى
~~بنا التطواف إلى رومية الكبرى، فخرجنا منها، وقد ملأنا الشواني نقرة.
~~وحدثني بعض الأسرى منهم أنه له والدة ليس لها ولد سواه، ولا يملكون من
~~الدنيا غير بيت باعته وجهزته بثمنه، وسيرته لاستنقاذ بيت واحد فأخذ أسيرا.
~~وكان عند الفرنج من الباعث الديني والنفساني ما هذا حده، فخرجوا على الصعب
~~والذلول، برا وبحرا، من كل فج عميق، ولولا أن الله تعالى لطف بالمسلمين،
~~وأهلك ملك الألمان لما خرج على ما نذكره عند خروجه إلى الشام ، وإلا كان
~~يقال: إن الشام ومصر كانتا للمسلمين. فهذا كان سبب خروجهم، فلما اجتمعوا
~~بصور تموج بعضهم في بعض، ومعهم الأموال العظيمة، والبحر بمدهم بالأقوات
~~والذخائر، والعدد والرجال، من بلادهم، فضاقت عليهم صور، باطنها وظاهرها،
~~فأرادوا قصد صيدا، وكان ما ذكرناه، فعادوا واتفقوا على قصد عكا ومحاصرتها
~~ومصابرتها، فساروا إليها بفارسهم وراجلهم، وقضهم وقضيضهم، ولزموا البحر في
~~مسيرهم لا يفارقونه في السهل والوعر، والضيق السعة، ومراكبهم تسير مقابلة
~~في البحر، فيها سلاحهم وذخائرهم، ولتكون عدة لهم، إن جاءهم ما لا قبل لهم
~~به ركبوا فيها وعادوا؛ وكان رحيلهم ثامن رجب، ونزولهم على عكا في منتصفه،
~~ولما كانوا سائرين كان يزك المسلمين يتخطفونهم، ويأخذون المنفرد منهم. ولما
~~رحلوا جاء الخبر إلى صلاح الدين برحيلهم، فسار حتى قاربهم، ثم جمع أمراءه
~~واستشارهم: هل يكون المسير محاذاة الفرنج ومقاتلتهم وهم سائرون، أو يكون في
~~غير الطريق التي سلكوها؟ فقالوا: ms4263 لا حاجة بنا إلى احتمال المشقة في
~~مسايرتهم، فإن الطريق وعر وضيق ولا يتهيأ لنا ما نريده منهم، والرأي أننا
~~نسير في الطريق المهيع، ونجتمع عليهم عند عكا، فتفرقهم ونمزقهم. فعلم ميلهم
~~إلى الراحة المعجمة، فوافقهم، وكان رأيه مسايرتهم ومقاتلتهم وهم سائرون،
~~وقال: إن الفرنج إذا نزلوا لصقوا بالأرض، فلا يتهيأ لنا إزعاجهم، ولا نيل
~~الغرض منهم، والرأي قتالهم قبل الوصول إلى عكا؛ فاخالفوه، فتبعهم، وساروا
~~على طريق كفر كنا، فسبقهم الفرنج، وكان صلا الدين قدج جعل في مقابل الفرنج
~~جماعة من الأمراء يسايرونهم، ويناوشونهم القتال، ويتخطفونهم، ولم يقدم
~~الفرنج عليهم مع قتلهم، فلو أن العساكر اتبعت رأي صلاح الدين في مسايرتهم
~~ومقاتلتهم قبل نزولهم على عكا، لكان بلغ غرضه وصدهم عنها، ولكن إذا أراد
~~الله أمرا هيأ أسبابه. PageV05P0192
# ولما وصل صلاح الدين إلى عكا رأى الفرنج قد نزلوا عليها من البحر إلى
~~البحر، من الجانب الآخر، ولم يبق للمسلمين إليها طريق، فنزل صلاح الدين
~~عليهم، وضرب خيمته على تل كيسان، وامتدت ميمنته إلى تل الغياظية، وميسرته
~~إلى النهر الجاري، ونزلت الأثقال بصفورية، وسير الكتب إلى الأطراف باستدعاء
~~العساكر، فأتاه عسكر الموصل، وديار بكر، وسنجار وغيرها من بالد الجزيرة،
~~وأتاه تقي الدين ابن أخيه، وأتاه مظفر الدين بن زين الدين، وهو صاحب حران
~~والرها. وكانت الأمداد تأتي المسلمين في البر وتأتي الفرنج في البحر، وكان
~~بين الفريقين مدة مقامهم على عكا حروب كثيرة ما بين صغيرة وكبيرة، منها
~~اليوم المشهور ومنها ما هو دون ذلك، وأنا أذكر الأيام الكبار لئلا يطول
~~ذلك، ولأن ما عداها كان قتالا يسيرا من بعضهم مع بعض، فلا حاجة إلى ذكره.
~~ولما نزل السلطان عليهم لم يقدر على الوصول إليهم، ولا إلى عكا حروب كثيرة
~~ما بين صغيرة وكبيرة، منها اليوم المشهور ومنها ما هو دون ذلك. وأنا أذكر
~~الأيام الكبار لئلا يطول ذلك، ولأن ما عداها كان قتالا يسيرا من بعضهم مع
~~بعض، فلا حاجدة إلى ذكره. ولما نزل السلطان عليهم لم يقدر على ms4264 الوصول
~~إليهم، ولا إلى عكا، حتى انسلخ رجل، قم قاتلهم مستهل شعبان، فلم ينل منهم
~~ما يريد، وبات الناس على تعبئة، فلما كان الغد باكرهم القتال بحده وحديده،
~~واستدار عليهم من سائر جهاتهم من بكرة إلى الظهر، وصبر الفريقان صبرا حار
~~له من رآه. فلما كان وقت الظهر حمل عليهم تقي الدين حملة منكرة من الميمنة
~~على من يليه منهم، فأزاحهم عن مواقفهم يركب بعضهم لا يلوي أخ على أخ،
~~والتجأوا إلى من يليهم من أصحابهم، واجتمعوا بهم واحتموا بهم، وأخلوا نصف
~~البلد، وملك تقي الدين مكانهم، والتصق بالبلد، وصار ما أخلوه بيده، ودخل
~~المسلمون البلد، وخرجوا منه، واتصلت الطرق، وزال الحصر عمن فيه، وأدخل صلاح
~~الدين إليه من أراد من الرجال، وما أراد من الذخائر والأموال والسلاح وغير
~~ذلك، ولو أن المسلمين لزموا قتالهم إلى الليل لبلغوا ما أرادوه، فإن للصدمة
~~الأولى روعة، لكنهم لما نالوا منهم هذا القدر أخلدوا إلى الراحة، وتركوا
~~القتال وقالوا: نباكرهم غدا، ونقطع دابرهم. وكان في جملة من أدخله صلاح
~~الدين إلى عكا من جملة الأمراء حسام الدين أبو الهيجاء السمين، وهو من
~~أكابر أمراء عسكره، وهو من الأكراد الحكيمة من بلد إربل. وقتل من الفرنج
~~هذا اليوم جماعة كبيرة.
### || AUT ذكر وقعة أخرى ووقعة العرب
# ثم إن المسلمين نهضوا إلى الفرنج من الغد وهو سادس شعبان عازمين على بذل
~~جهدهم، واستنفاد وسعهم في اسئصالهم فتقدموا على تعبئتهم، فرأوا الفرنج
~~حذرين محتاطين، قد ندموا على ما فرطوا فيه بالأمس، وهم قد حفظوا أطرافهم
~~ونواحيهم، وشرعوا في حفر خندق يمنع من الوصول إليهم، فألح المسلمون عليهم
~~في القتال، فلم يتقدم الفرنج إليهم، ولا فارقوا مرابضهم؛ فلما رأى المسلمون
~~ذلك عادوا عنهم. ثم إن جماعة من العرب بلغهم أن الفرنج تخرج من الناحية
~~الأخرى إلى الاحتطاب وغيره من أشغالهم، فكمنوا لهم في معاطف النهر ونواحيه
~~سادس عشر شعبان، فلما خرج جمع من الفرنج على عادتهم حملت عليهم العرب،
~~فقتلوهم عن آخرهم، وغنموا ما كان معهم، وحملوا ms4265 الرؤوس إلى صلاح الدين،
~~فأحسن إليهم، وأعطاهم الخلع.
### || AUT ذكر الوقعة الكبرى على عكا
# لما كان بعد هذه الوقعة المذكورة بقي المسلمون إلى العشرين من شعبان، كل
~~يوم يغادرون القتال مع الفرنج ويرواحونه، والفرنج لا يظهرون من معسكرهم ولا
~~يفارقونه، ثم إن الفرنج اجتمعوا للمشورة، فقالوا: إن عسكر مصر لم يحضر
~~والحال مع صلاح الدين هكذا، فكيف يكون إذا حضر، والرأي أننا نلقي المسلمين
~~غدا لعلنا نظفر بم قبل اجتماع العساكر والأمداد إليهم. وكان كثير من عسكر
~~صلاح الدين غائبا عنه، بعضها مقابل أنطاكية ليردوا عادية بيمند صاحبها عن
~~أعمال حلب، وبعضها في حمص مقابل طرابلس لتحفظ ذلك الثغر أيضا، وعسكر في
~~مقابل صور لحماية ذلك البلد، وعسكر بمصر يكون بثغر دمياط والإسكندرية
~~وغيرهما، والذي بقي من عسكر مصر كانوا لم يصلوا لطول بيكارهم، كما ذكرناه
~~قبل، وكان هذا مما أطمع الفرنج في الظهور إلى قتال المسلمين. PageV05P0193
# وأصبح المسلمون على عادتهم، منم من يتقدم إلى القتال، ومنهم من هو في
~~خيمته، ومنهم من قد توجه في حاجته من زيارة صديق وتحصيل ما يحتاج إليه هو
~~وأصحابه ودوابه، إلى غير ذلك، فخرج الفرنج من معسكرهم كأنهم الجراد
~~المنتشر، يدبون على وجه الأرض، قد ملأوها طولا وعرضا، وطلبوا ميمنة
~~المسلمين وعليها تقي الدين عمر ابن أخي صلاح الدين، فلما رأى الفرنج نحوه
~~قاصدين حذر هو وأصحابه، فتقدموا إليه، فلما قربوا منه تأخر عنهم. فلما رأى
~~صلاح الدين الحال، وهو في القلب، أمد تقي الدين برجال من عنده ليتقوى بهم،
~~وكان عسكر ديار بكر وبعض الشرقيين في جناح القلب، فلما رأى الفرنج قلة
~~الرجال في القلب، وأن كثيرا منهم قد سار نحو الميمنة مددا لهم، عطفوا على
~~القلب، فحملوا حملة رجل واحد، فاندفعت العساكر بين أيديهم منهزمين، وثبت
~~بعضهم، فاستشهد جماعة منهم كالأمير مجلى بن مروان والظهير أخي الفقيه عيس،
~~وكان والي بعضهم، فاستشهد جماعة منهم كالأمير مجلى بن مروان والظهير أخي
~~الفقيه عيسى، وكان والي البيت المقدس قد جمع بين الشجاعة والعلم ms4266 والدين،
~~وكالحاجب خليل الهكاري وغيرهم من الشجعان الصابرين في مواطن الحرب، ولم يبق
~~بين أيديهم في القلب من يردهم، فقصدوا التل الذي عليه خيمة صلاح الدين،
~~فقتلوا من مروا به، ونهبوا، وقتلوا عند خيمة صلاح الدين جماعة، منهم شيخنا
~~جمال الدين أبو علي بن رواحة الحموي، وهو من أهل العلم، وله شعر حسن، وما
~~ورث الشهادة من بعيد، فإن جده عبد الله بن رواحة، صاحب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، قتله الروم يوم مؤتة، وهذا قتله الفرنج يوم عكا، وقتلوا غيره،
~~وانحدروا إلى الجانب الآخر من التل، فوضعوا السيف فيمن لقوه، وكان من لطف
~~الله تعالى بالمسلمين أن الفرنج لم يلقوا خيمة صلاح الدين، ولو لقوها لعلم
~~الناس وصولهم إليها، وانهزام العساكر بين أيديهم، فكانوا انهزموا أجمعون.
~~ثم إن الفرنج نظروا وراءهم، فرأوا أمدادهم قد انقطعت عنهم، فرجعوا خوفا أن
~~ينقطعوا عن أصحابهم، وكان سبب انقطاعهم أن الميمنة وقفت مقابلتهم، فاحتاج
~~بعضهم أن يقف مقابلها، وحملت ميسرة المسلمين على الفرنج، فاشتغل المدد
~~بقتال من بها عن الاتصال بأصحابهم، وعادوا إلى طرف خنادقهم، فحملت الميسرة
~~على الفرنج، الواصلين إلى خيمة صلاح الدين، فصادفوهم وهم راجعون، فقاتلوهم،
~~وثار بهم غلمان العسكر. وكان صلاح الدين لما انهزم القلب قد تبعهم يناديهم،
~~ويأمرهم بالكرة، ومعاودة القتال، فاجتمع معه منهم جماعة صالحة، فحمل بهم
~~على الفرنج من وراء ظهورهم وهم مشغولين بقتال الميسرة، فأخذتهم سيوف الله
~~من كل جانب، فلم يفلت منهم أحد، بل قتل أكثرهم، وأخذ الباقون أسرى، وفي
~~جملة من أسر مقدم الداوية الذي كان قد أسره صلاح الدين وأطلقه، فلما ظفر به
~~الآن قتله. وكانت عدة القتلى، سوى من كان إلى جانب البحر، نحو عشرة آلاف
~~قتيل، فأمر بهم، فألقوا في النهر الذي يشرب الفرنج منه؛ وكان عامة القتلى
~~من فرسان الفرنج، فإن الرجالة لم يلحقوهم، وكان في جملة الأسرى ثلاث نسوة
~~فرنجيات كن يقاتلن على الخيل، فلما أسرن، وألقي عنهن السلاح عرفن أنهن
~~نساء. وأما المنهزمون من المسلمين، فمنهم من ms4267 رجع من طبرية، ومنهم من جاز
~~الأردن وعاد، ومنهم من بلغ دمشق، ولولا أن العساكر تفرقت في الهزيمة لكانوا
~~بلغوا من الفرنج من الاستئصال، والإهلاك، مرادهم، على أن الباقين بذلوا
~~جهدهم، وجدوا في القتال وصمموا على الدخول مع الفرنج إلى معسكرهم لعلهم
~~يفزعون منهم، فجاءهم الصريخ بأن رحالهم وأموالهم قد نهبت، وكان سبب هذا
~~النهب أن الناس لما رأوا الهزيمة حملوا أثقالهم على الدواب، فثار بهم أوباش
~~العسكر وغلمانه، فنهبوه وأتوا عليه، وكان في عزم صلاح الدين أن يباكرهم
~~القتال والزحف، فرأى اشتغال الناس بما ذهب من أموالهم، وهم يسعون في جمعها
~~وتحصيلها، فأمر بالنداء بإحضار ما أخذ، فأحضر منه ما ملأ الأرض من المفارش،
~~والعيب المملوءة والثياب والسلاح وغير ذلك، فرد الجميع على أصحابه، ففاته
~~ذلك اليوم ما أراد، فسكن روع الفرنج، وأصلحوا شأن الباقين منهم.
### || AUT ذكر رحيل صلاح الدين عن الفرنج
#
### || AUT وتمكنهم من حصر عكا
# PageV05P0194
# لما قتل من الفرنج ذلك العدد الكثير، جافت الأرض من نتن ريحهم، وفسد
~~الهواء والجو، وحدث للأمزجة فساد، وانحرف مزاج صلاح الدين، وحدث له قولنج
~~مبرح كان يعتاده، فحضر عنده الأمراء، وأشاروا عليه بالانتقال من ذلك
~~الموضع، وترك مضايقة الفرنج، وحسنوه له، وقالوا: قد ضيقنا على الفرنج، ولو
~~أرادوا الانفصال عن مكانهم لم يقدروا، والرأي أننا نبعد عنهم بحيث يتمكنون
~~من الرحيل والعود، فإن رحلوا، وهو ظاهر الأمر، فقد كفينا شرهم وكفوا شرنا،
~~وإن أقاموا عاودنا القتال ورجعنا معهم إلى ما نحن فيه، ثم إن مزاجك منحرف،
~~والألم شديد، ولو وقع إرجاف لهلك الناس، والرأي على كل تقدير البعد عنهم.
~~ووافقهم الأطباء على ذلك، فأجابهم إليه إلى ما يريد الله يفعله: (وإذا أراد
~~الله بقوم سواء فلا مرد له وما لهم من دونه من وال) الرعد 11، فرحلوا إلى
~~الخروبة رابع شهر رمضان وأمر من بعكا من المسلمين بحفظها، وإغلاق أبوابها،
~~والاحتياط، وأعلمهم بسبب رحيله. فلما رحل هو وعساكره أمن الفرنج وانبسطوا
~~في تلك الأرض، وعادوا فحصروا عكا، وأحاطوا بها من البحر ms4268 إلى البحر،
~~ومراكبهم أيضا في البحر تحصرها، وشرعوا في حفر الخندق، وعمل السور من
~~التراب الذي يخرجونه من الخندق، وجاؤوا بما لم يكن في الحساب؛ وكان اليزك
~~كل يوم يوافقهم، وهم لا يقاتلون، ولا يتحركون، إنما هم مهتمون بعمل الخندق
~~والسور عليهم ليتحصنوا به من صلاح الدين، إن عاد إلى قتالهم، فحينئذ ظهر
~~رأي المشيرين بالرحيل. وكان اليزك كل يوم يخبرون صلاح الدين بما يصنع
~~الفرنج، ويعظمون الأمر عليه، وهو مشغول بالمرض، لا يقدر على النهوض للحرب،
~~وأشار عليه بعضهم بأن يرسل العساكر جميعها إليهم ليمنعهم من الخندق والسور،
~~ويقاتلوهم، ويتخلف هو عنهم، فقال: إذا لم أحضر معهم لا يفعلون شيئا، وربما
~~كان من الشر أضعاف ما نرجوه من الخير؛ فتأخر الأمر إلى أن عوفي، فتمكن
~~الفرنج وعملوا ما أرادوا، وأحكموا أمورهم، وحصنوا نفوسهم بما وجدوا إليه
~~السبيل، وكان من بعكا يخرجون إليهم كل يوم، ويقاتلونهم، وينالون منهم بظاهر البلد.
### || AUT ذكر وصول عسكر مصر والأسطول المصري في البحر
# في منتصف شوال وصلت العساكر المصرية، ومقدمها الملك العادل سيف الدين
~~أبو بكر بن أيوب، فلما وصل قويت نفوس الناس به وبمن معه، واشتدت ظهورهم،
~~وأحضر معه من آلات الحصار، من الدرق والطارقيات والنشاب والأقواس، شيئا
~~كثيرا، ومعهم من الرجالة الجم الغفير، وجمع صلاح الدين من البلاد الشامية
~~راجلا كثيرا، وهو على عزم الزحف إليهم بالفارس والراجل. ووصل بعده الأسطول
~~المصري، ومقدمه الأمير لؤلؤ، وكان شهما، شجاعا، مقداما، خبيرا بالبحر
~~والقتال فيه، ميمون النقيبة، فوصل بغتة، فوقع على بطسة كبيرة للفرنج،
~~فغنمها، وأخذ منها أموالا كثيرة وميرة عظيمة، فأدخلها إلى عكا، فسكنت نفوس
~~من بها بوصول الأسطول وقوي جنانهم.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة، في صفر، خطب لولي العهد أبي نصر محمد بن الخليفة الناصر
~~لدين الله ببغداد، ونثرت الدنانير والدراهم، وأرسل إلى البلاد في إقامة
~~الخطبة، ففعل ذلك. وفيها، في شوال، ملك الخليفة تكريت، وسب ذلك أن صاحبها،
~~وهو الأمير عيسى، قتله إخوته، وملكوا القلعة بعده، فسير الخليفة ms4269 إليهم
~~عسكرا فحصروها وتسلموها، ودخل أصحابه إلى بغداد فأعطوا أقطاعا. وفيها، في
~~صفر، فتح الرباط الذي بناه الخليفة بالجانب الغربي من بغداد، وحضر الخلق
~~العظيم، فكان يوما مشهودا. وفي هذه السنة، في رمضان، مات شرف الدين أبو سعد
~~عبد الله بن محمد ابن هبة الله بن أبي عصرون، الفقيه الشافعي بدمشق، وكان
~~قاضيها، وأضر، وولي القضاء بعده ابنه، وكان الشيخ من أعيان الفقهاء
~~الشافعية. وفيها، في ذي القعدة، توفي الفقيه ضياء الدين عيسى الهكاري
~~بالخروبة مع صلاح الدين، وهو من أعيان أمراء عسكره، ومن قدماء الأسدية،
~~وكان فقيها، جنديا، شجاعا، كريما، ذا عصبية ومروءة، وهو من أصحاب الشيخ
~~الإمام أبي القاسم بن البرزي، تفقه عليه بجزيرة ابن عمر، ثم اتصل بأسد
~~الدين شيركوه فصار إماما له، فرأى من شجاعته ما جعل له أقطاعا، وتقدم عند
~~صلاح الدين تقدما عظيما. PageV05P0195
# وفيها، في صفر توفي شيخنا أبو العباس أحمد بن عبد الرحمن بن وهبان،
~~المعروف بابن أفضل الزمان، بمكة، وكان رحمه الله عالما متبحرا في علوم
~~كثيرة، خلاف فقه مذهبه والأصولين، والحساب والفرائض، والنجوم، والهيئة،
~~والمنطق، وغير ذلك، وختم أعماله بالزهد، ولبس الخشن، وأقام بمكة، حرسها
~~الله تعالى، مجاورا، فتوفي بها، وكان من أحسن الناس صحبة وخلقا. وفيها، في
~~ذي القعدة، مات أبو طالب المبارك بن المبارك بن المبارك الكرخي مدرس
~~النظامية، وكان من أصحاب أبي الحسن بن الخل، وكان صالحا خيرا له عند
~~الخليفة والعامة حرمة عظيمة، وجاه عريض، وكان حسن الخط يضرب به المثل.
### | AUT ثم دخلت سنة ست وثمانين وخمسمائة
#
### || AUT ذكر وقعة الفرنج واليزك
#
### || AUT وعود صلاح الدين إلى منازلة الفرنج
# قد ذكرنا رحيل صلاح الدين عن عكا إلى الخروبة لمرضه، فما برأ أقام
~~بمكانه إلى أن ذهب الشتاء؛ وفي مدة مقامه بالخروبة كان يزكه وطلائعه لا
~~تنقطع عن الفرنج. فلما دخل صفر من سنة ست وثمانين وخمسمائة سمع الفرنج أن
~~صلاح الدين قد سار للصيد، ورأى العسكر الذي ي اليزك عندهم قليلا، وأن الوحل
~~الذي في مرج ms4270 عكا كثير يمنع من سلوكه من أراد أن ينجد اليزك، فاغتنموا ذلك،
~~وخرجوا من خندقهم على اليزك وقت العصر، فقاتلهم المسلمون، وحموا أنفسهم
~~بالنشاب، وأحجم الفرنج عنهم، وحتى فني نشابهم، فحملوا عليهم حينئذ حملة رجل
~~واحد، فاشتد القتال، وعظم الأمر، وعلم المسلمون أنه لا ينجيهم إلا الصبر
~~وصدق القتال، فقاتلوا قتال مستقتل إلى أن جاء الليل، وقتل من الفريقين
~~جماعة كثيرة، وعاد الفرنج إلى خندقهم. ولما عاد صلاح الدين إلى المعسكر سمع
~~خبر الوقعة، فندب الناس إلى نصر إخوانهم، فأتاه الخبر أن الفرنج عادوا إلى
~~خندقهم، فأقام، ثم إنه رأى الشتاء قد ذهب، وجاءته العساكر من البلاد
~~القريبة منه دمشق وحمص وحماة وغيرها، فتقدم من الخروبة نحو عكا، فنزل بتل
~~كيسان، وقاتل الفرنج كل يوم ليشغلهم عن قتال من بعكا من المسلمين، فكانوا
~~يقاتلون الطائفين ولا يسأمون.
### || AUT ذكر إحراق الأبراج ووقعة الأسطول
# كان الفرنج، في مدة مقامهم على عكا، قد عملوا ثلاثة أبراج من الخشب
~~عالية جدا، طول كل برج منها في السماء ستون ذراعا، وعملوا كل برج منها خمس
~~طبقات، كل طبقة مملوءة من المقاتلة، وقد جمعوا أخشابها من الجزائر، فإن مثل
~~هذه الأبراج العظيمة لا يصلح لها من الخشب إلا القليل النادر، وغشوها
~~بالجلود والخل والطين والأدوية التي تمنع النار من إحراقها، وأصلحوا الطرق
~~لها، وقدموها نحو مدينة عكا من ثلاث جهات، وزحفوا بها في العشرين من ربيع
~~الأول، فأشرفت على السور، وقاتل من بها من عليه، فانكشفوا، وشرعوا في طم
~~خندقها، فأشرف البلد على أن يملك عنوة وقهرا. فأرسل أهله إلى صلاح الدين
~~إنسانا سبح في البحر، فأعلمه ما هم فيه من الضيق، وما قد أشرفوا عليه من
~~أخذهم وقتلهم، فركب هو وعساكره وتقدموا إلى الفرنج وقاتلوهم من جميع جهاتهم
~~قتالا عظيما دائما يشغلهم عن مكاثرة البلد، فافترق الفرنج فرقتين: فرقة
~~تقاتل صلاح الدين، وفرقة تقاتل أهل عكا، إلا أن الأمر قد خف عمن بالبلد،
~~ودام القتال ثمانية أيام متتابعة، آخرها الثامن والعشرون من الشهر، وسئم ms4271
~~الفريقان القتال، وملوا منه لملازمته ليلا ونهارا، والمسلمون قد تيقنوا
~~استيلاء الفرنج على البلد، لما رأوا من عجز من فيه عن دفع الأبراج، فإنهم
~~لم يتركوا حيلة إلا وعملوها، فلم يفد ذلك ولم يغن عنهم شيئا، وتابعوا رمي
~~النفط الطيار عليها، فلم يؤثر فيها، فأيقنوا بالبوار والهلاك، فأتاهم الله
~~بنصر من عنده وإذن في إحراق الأبراج. وكان سبب ذلك أن إنسانا من أهل دمشق
~~كان مولعا بجمع آلات النفاطين، وتحصيل عقاقير تقوي عمل النار، فكان من
~~يعرفه يلومه على ذلك وينكره عليه، وهو يقول: هذه حالة لا أباشرها بنفسي
~~إنما أشتهي معرفتها، وكان بعكا لأمر يريده الله، فلما رأى الأبراج قد نصبت
~~على عكا شرع في عمل ما يعرفه من الأدوية المقوية للنار، بحيث لا يمنعها شيء
~~من الطين والخل وغيرهما، فلما فرغ منها حضر عند الأمير قراقوش، وهو متولي
~~الأمور بعكا والحاكم فيها، وقال له: تأمر المنجنيقي أن يرمي في المنجنيق
~~المحاذي لبرج من هذه الأبراج ما أعطيه حتى أحرقه. PageV05P0196
# وكان عند قراقوش من الغيظ والخوف على البلد ومن فيه ما يكاد يقتله،
~~فازداد غيظا بقوله وحرد عليه، فقال له: قد بالغ أهل هذه الصناعة في الرمي
~~بالنفط وغيره فلم يفلحوا؛ فقال له من حضر: لعل الله تعالى قد جعل الفرنج
~~على يد هذا، ولا يضرنا أن نوافقه على قوله؛ فأجابه إلى ذلك، وأمر المنجنيقي
~~بامتثال أمره، فرمى عدة قدور نفطا وأدوية ليس فيها نار، فكان الفرنج إذا
~~رأوا القدر لا يحرق شيئا يصيحون، ويرقصون، ويلعبون على سطح البرج، حتى إذا
~~علم أن الذي ألقاه قد تمكن من البرج، ألقى قدرا مملوءة وجعل فيها النار
~~فاشتعل البرج، وألقى قدرا ثانية وثالثة، فاضطرمت النار في نواحي البرج،
~~وأعجلت من في طبقاته الخمس عن الهرب والخلاص، فاحترق هو ومن فيه، وكان فيه
~~من الزرديات والسلاح شيء كثير. وكان طمع الفرنج بما رأوا أن القدور الأولى
~~لا تعمل شيئا يحملها على الطمأنينة وترك السعي في الخلاص، حتى عجل الله لهم
~~النار في ms4272 الدنيا قبل الآخرة، فلما احترق البرج الأول انتقل إلى الثاني، وقد
~~هرب من فيه لخوفهم، فأحرقه، وكذلك الثالث، وكان يوما مشهودا لم ير الناس
~~مثله، والمسلمون ينظرون ويفرحون، وقد أسفرت وجوههم بعد الكآبة فرحا بالنصر
~~وخلاص المسلمين من القتل لأنهم ليس فيهم أحد ألا وله في البلد إما نسيب
~~وإما صديق. وحمل ذلك الرجل إلى صلاح الدين فبذل له الأموال الجزيلة
~~والإقطاع الكثير فلم يقبل منه الحبة الفرد، وقال: إنما عملته لله تعالى،
~~ولا أريد الجزاء إلا منه. وسيرت الكتب إلى البلاد بالبشائر، وأرسل يطلب
~~العساكر الشرقية، فأول من أتاه عماد الدين زنكي بن مودود بن زنكي، وهو صاحب
~~سنجار وديار الجزيرة، ثم أتاه علاء الدين ولد عز الدين مسعود بن مودود بن
~~زنكي، سيره أبوه مقدما على عسكره وهو صاحب الموصل، ثم وصل زين الدين يوسف
~~صاحب إربل؛ وكان كل منهم إذا وصل يتقدم إلى الفرنج بعسكره، وينضم إليه
~~غيرهم، ويقاتلونهم، ثم ينزلون. ووصل الأسطول من مصر، فلما سمع الفرنج بقربه
~~منهم جهزوا إلى طريقه أسطولا ليلقاه ويقاتله، فركب صلاح الدين في العساكر
~~جميعها، وقاتلهم من جهاتهم ليشتغلوا بقتاله عن قتال الأسطول ليتمكن من دخول
~~عكا، فلم يشتغلوا عن قصده بشيء، فكان القتال بين الفريقين برا وبحرا، وكان
~~يوما مشهودا لم يؤرخ مثله، وأخذ المسلمون من الفرنج مركبا بما فيه من
~~الرجال والسلاح، وأخذ الفرنج من المسلمين مثل ذلك، إلا أن القتل في الفرنج
~~كان أكثر منه في المسلمين، ووصل الأسطول الإسلامي سالما.
### || AUT ذكر وصول ملك الألمان إلى الشام
# في هذه السنة خرج ملك الألمان من بلاده، وهم نوع من الفرنج، من أكثرهم
~~عددا، وأشدهم بأسا، وكان قد أزعجه ملك الإسلام البيت المقدس، فجمع عساكره،
~~وأزاح علتهم، وسار عن بلاده وطريقه على القسطنطينية، فأرسل ملك الروم بها
~~إلى صلاح الدين يعرفه الخبر ويعد أنه لا يمكنه من العبور في بلاده. فلما
~~وصل ملك الألمان إلى القسطنطينة عجز ملكها عن منعه من العبور لكثرة جموعه،
~~لكنه منع عنهم الميرة، ms4273 ولم يمكن أحدا من رعيته من حمل ما يريدونه إليهم،
~~فضاقت بهم الأزواد والأقوات، وساروا حتى عبروا خليج القسطنطينية، وصاروا
~~على أرض بلاد الإسلام، وهي مملكة الملك قلج أرسلان ابن مسعود بن سليمان بن
~~قتلمش بن سلجق. فلما وصلوا إلى أوائلها ثار بهم التركمان الأوج، فما زالوا
~~يسايرونهم ويقتلون من انفرد ويسرقون ما قدروا عليه، وكان الزمان شتاء
~~والبرد يكون في تلك البلاد شديدا، والثلج متراكما، فأهلكهم البرد والجوع
~~والتركمان فقل عددهم. PageV05P0197
# فلما قاربوا مدينة قونية خرج إليهم الملك قطب الدين ملكشاه بن قلج أرسلان
~~ليمنعهم، فلم يكن له بهم قوة، فعاد إلى قونية وبها أبوه قد حجر ولده
~~المذكور عليه، وتفرق أولاده في بلاده، وتغلب كل واحد منهم على ناحية منها،
~~فلما عاد عنهم قطب الدين أسرعوا السير في أثره، فنازلوا قونية، وأرسلوا إلى
~~قلج أرسلان هدية وقالوا له: ما قصدنا بلادك ولا أردناها، وإنما قصدنا البيت
~~المقدس؛ وطلبوا منه أن يأذن لرعيته في إخراج ما يحتاجون إليه من قوت وغيره،
~~فأذن في ذلك، فأتاهم ما يريدون، فشبعوا، وتزودوا، وساروا؛ ثم طلبوا من قطب
~~الدين أن يأمر رعيته بالكف عنهم، وأن يسلم إليهم جماعة من أمرائه رهائن،
~~وكان يخافهم، فسلم إليهم نيفا وعشرين أميرا كان يكرههم، فساروا بهم معهم
~~ولم يمتنع اللصوص وغيرهم من قصدهم والتعرض إليهم، فقبض ملك الألمان على من
~~منعه من الأمراء وقيدهم، فمنهم من هلك في أسره، ومنهم من فدى نفسه. وسار
~~ملك الألمان حتى أتى بلاد الأرمن وصاحبها لافون بن اصطفانة بن ليون، فأمدهم
~~بالأقوات والعلوفات، وحكمهم في بلاده، وأظهر الطاعة لهم، ثم ساروا نحو
~~أنطاكية، وكان في طريقهم نهر، فنزلوا عنده، ودخل ملكهم إليه ليغتسل، فغرق
~~في مكان منه لا يبلغ الماء وسط الرجل وكفى الله شره. وكان معه ولد له، فصار
~~ملكا بعده، وسار إلى أنطاكية، فاختلف أصحابه عليه، فأحب بعضهم العود إلى
~~بلاده، فتخلف عنه، وبعضهم مال إلى تمليك أخ له، فعاد أيضا، وسار فيمن صحت
~~نيته له، فعرضهم، وكانوا نيفا ms4274 وأربعين ألفا، ووقع فيهم الوباء والموت،
~~فوصلوا إلى أنطاكية وكأنهم قد نبشوا من القبور، فتبرم بهم صاحبها، وحسن لهم
~~المسير إلى الفرنج الذين على عكا، فساروا على جبلة ولاذقية وغيرهما من
~~البلاد التي ملكها المسلمون، وخرج أهل حلب وغيرها إليهم، وأخذوا منهم خلقا
~~كثيرا، ومات أكثر ممن أخذ، فبلغوا طرابلس، وأقاموا بها أياما، فكثر فيهم
~~الموت، فلم يبق منهم إلا نحو ألف رجل، فركبوا في البحر إلى الفرنج الذين
~~على عكا، ولما وصولا ورأوا ما نالهم في طريقهم وما هم فيه من الاختلاف
~~عادوا إلى بلادهم فغرقت بهم المراكب ولم ينج منهم أحد. وكان الملك قلج
~~أرسلان يكاتب صلاح الدين بأخبارهم، ويعده أنه يمنعهم من العبور في بلاده،
~~فلما عبروها وخلفوها أرسل يعتذر بالعجز عنهم، لأن أولاده حكموا عليه،
~~وحجروا عليه، وتفرقوا عنه، وخرجوا عن طاعته. وأما صلاح الدين عند وصول
~~الخبر بعبور ملك الألمان، فإنه استشار أصحابه، فأشار كثير منهم عليه
~~بالمسير إلى طريقهم ومحاربتهم قبل أن يتصلوا بمن على عكا، فقال: بل نقيم
~~إلى أن يقربوا منا، وحينئذ نفعل ذلك لئلا يستسلم من بعكا من عساكرنا؛ لكنه
~~سير بعض من عنده من العساكر، منها عسكر حلب وجبلة ولاذقية وشيزر وغير ذلك،
~~إلى أعمال حلب ليكونوا في أطراف البلاد يحفظونها من عاديتهم، وكان حال
~~المسلمين كما قال الله عز وجل: (إذ جاءكم من فوقكم ومن أسفل منكم وإذ زاغت
~~الأبصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنونا، هنالك ابتلى المؤمنون
~~وزلزلوا زلزالا شديدا) الأحزاب 10 - 11، فكفى الله شرهم ورد كيدهم في
~~نحرهم. ومن شدة خوفهم أن بعض أمراء صلاح الدين كان له ببلد الموصل قرية،
~~وكان أخي، رحمه الله، يتولاها، فحصل دخلها من حنطة وشعير وتبن، فأرسل إليه
~~في بيع الغلة، فوصل كتابه يقول: لا تبع الحبة الفرد، واستكثر لنا من التبن؛
~~ثم بعد ذلك وصل كتابه يقول: تبيع الطعام فما بنا حاجة إليه، ثم إن ذلك
~~الأمير قدم الموصل، فسألناه عن المنع من بيع الغلة، ثم الإذن فيها بعد ms4275 مدة
~~يسيرة، فقال: لما وصلت الأخبار بوصول ملك الألمان أيقنا أننا ليس لنا
~~بالشام مقام، فكتبت بالمنع من بيع الغلة لتكون ذخيرة لنا إذا جئنا إليكم،
~~فلما أهلكهم الله تعالى وأغنى عنها كتبت ببيعها والانتفاع بثمنها.
### || AUT ذكر وقعة للمسلمين والفرنج على عكا
# PageV05P0198
# وفي هذه السنة، في العشرين من جمادى الآخرة، خرجت الفرنج فأرسلها وراجلها
~~من وراء خنادقهم، وتقدموا إلى المسلمين، وهم كثير لا يحصى عددهم، وقصدوا
~~نحو عسكر مصر، ومقدمهم الملك العادل أبو بكر بن أيوب، وكان المصريون قد
~~ركبوا واصطفوا للقاء الفرنج، فالتقوا، واقتتلوا قتالا شديدا، فانحاز
~~المصريون عنهم، ودخل الفرنج خيامهم، ونهبوا أموالهم، فعطف المصريون عليهم،
~~فقاتلوهم من وسط خيامهم فأخرجوهم عنها، وتوجهت طائفة من المصريين نحو خنادق
~~الفرنج، فقطعوا المدد عن أصحابهم الذين خرجوا، وكانوا متصلين كالنمل، فلما
~~انقطعت أمدادهم ألقوا بأيديهم، وأخذتهم السيوف من كل ناحية فلم ينج منهم
~~إلا الشريد، وقتل منهم مقتلة عظيمة، يزيد عدد القتلى على عشرة آلاف قتيل.
~~وكانت عساكر الموصل قريبة من عسكر مصر، وكان مقدمهم علاء الدين خرمشاه بن
~~عز الدين مسعود صاحب الموصل، فحملوا أيضا على الفرنج، وبالغوا في قتالهم،
~~ونالوا منهم نيلا كثيرا، هذا جميعه، ولم يباشر القتال أحد من الحلقة التي
~~مع صلاح الدين، ولا أحد من الميسرة، وكان بها عماد الدين زنكي، صاحب سنجار،
~~وعسكر إربل وغيرهم. ولما جرى على الفرنج هذه الحادثة خمدت جمرتهم، ولانت
~~عريكتهم، وأشار المسلمون على صلاح الدين بمباكرتهم القتال، ومناجزتهم وهم
~~على هذه الحال من الهلع والجزع، فاتفق أنه وصله من الغد كتاب من حلب يخبر
~~فيه بموت ملك الألمان، وما أصاب أصحابه من الموت والقتل والأسر، وما صار
~~أمرهم إليه من القلة والذلة، واشتغل المسلمون بهذه البشرى والفرح بها عن
~~قتال من بإزائهم، وظنوا أن الفرنج إذا بلغهم هذا الخبر ازدادوا وهنا على
~~وهنهم وخوفا على خوفهم؛ فلما كان بعد يومين أتت الفرنج أمداد في البحر مع
~~كند كبير من الكنود البحرية يقال له الكند هري ابن أخي ملك ms4276 إفرنسيس لأبيه،
~~وابن أخي ملك انكلتار لأمه، ووصل معه من الأموال شيء كثير يفوق الإحصاء،
~~فوصل إلى الفرنج، فجند الأجناد، وبذل الأموال فعادت نفوسهم فقويت واطمأنت،
~~وأخبرهم أن الأمداد واصلة إليهم يتلو بعضها بعضا، فتماسكوا وحفظوا مكانهم،
~~ثم أظهروا أنهم يريدون الخروج إلى لقاء المسلمين وقتالهم، فانتقل صلاح
~~الدين من مكانه إلى الخروبة في السابع والعشرين من جمادى الآخرة، ليتسع
~~المجال، وكانت المنزلة قد أنتنت بريح القتلى. ثم إن الكند هري نصب منجنيقا
~~ودبابات وعرادات، فخرج من بعكا من المسلمين فأخذوها، وقتلوا عندها كثيرا من
~~الفرنج؛ ثم إن الكند هري بعد أخذ مجانيقه أراد أن ينصب منجنيقا، فلم يتمكن
~~من ذلك لأن المسلمين بعكا كانوا يمنعون من عمل ستائر يستتر بها من يرمي من
~~المنجنيق، فعمل تلا من تراب بالبعد من البلد. ثم إن الفرنج كانوا ينقلون
~~التل إلى البلد بالتدريج، ويستترون به، ويقربونه إلى البلد، فلما صار من
~~البلد بحيث يصل من عنده حجر منجنيق، نصبوا وراءه منجنيقين، وصار التل سترة
~~لهما، وكانت الميرة قد قلت بعكا، فأرسل صلاح الدين إلى الإسكندرية يأمرهم
~~بإنفاذ الأقوات واللحوم وغير ذلك في المراكب إلى عكا، فتأخر إنفاذها، فسير
~~إلى نائبه بمدينة بيروت في ذلك، فسير بطسة عظيمة مملوءة من كل ما يريدونه،
~~وأمر من بها فلبسوا ملبس الفرنج وتشبهوا بهم ورفعوا عليها الصلبان، فلما
~~وصلوا إلى عكا لم يشك الفرنج أنها لهم، فلم يتعرضوا لها، فلما حاذت ميناء
~~عكا أدخلها من بها، ففرح بها المسلمون، وانتعشوا وقيت نفوسهم، وتبلغوا بما
~~فيها إلى أن أتتهم الميرة من الإسكندرية. وخرجت ملكة من الفرنج من داخل
~~البحر في نحو ألف مقاتل، فأخذت بنواحي الإسكندرية، وأخذ من معها، ثم إن
~~الفرنج وصلهم كتاب من بابا، وهو كبيرهم الذي يصدرون عن أمره، وقوله عندهم
~~كقول النبيين لا يخالف، والمحروم عندهم من حرمه، والمقرب من قربه، وهو صاحب
~~رومية الكبرى، يأمرهم بملازمة ما هم بصدده، ويعلمهم أنه قد أرسل إلى جميع
~~الفرنج يأمرهم بالمسير إلى نجدتهم برا وبحرا، ms4277 ويعلمهم بوصول الأمداد إليهم،
~~فازدادوا قوة وطمعا.
### || AUT ذكر خروج الفرنج من خنادقهم
# PageV05P0199
# لما تتابعت الأمداد إلى الفرنج، وجند لهم الكند هري جمعا كثيرا بالأموال
~~التي وصلت معه عزموا على الخروج من خنادقهم ومناجزة المسلمين، فتركوا على
~~عكا من يحصرها ويقاتل أهلها، وخرجوا، حادي عشر شوال، في عدد كالرمل كثرة
~~وكالنار جمرة؛ فلما رأى صلاح الدين ذلك نقل أثقال المسلمين إلى قيمون، وهو
~~على ثلاثة فراسخ عن عكا، وكان قد عاد إليه من فرق من عساكره لما هلك ملك
~~الألمان، ولقي الفرنج على تعبئة حسنة. وكان أولاده الأفضل علي والظاهر غازي
~~والظافر مما يلي القلب، وأخوه العادل أبو بكر في الميمنة، ومعه عساكر مصر
~~ومن انضم إليهم، وكان في الميسرة عماد الدين، صاحب سنجار، وتقي الدين، صاحب
~~حماة، ومعز الدين سنجر شاه، صاحب جزيرة ابن عمر، مع جماعة من أمرائه، واتفق
~~أن صلاح الدين أخذه مغس كان يعتاده، فنصب له خيمة صغيرة على تل مشرف على
~~العسكر، ونزل فيها ينظر إليهم، فسار الفرنج، شرقي نهر هناك، حتى وصلوا إلى
~~رأس النهر، فشاهدوا عساكر الإسلام وكثرتها، فارتاعوا لذلك، ولقيهم
~~الجالشية، وأمطروا عليهم من السهام ما كاد يستر الشمس، فلما رأوا ذلك
~~تحولوا إلى غربي النهر، ولزمهم الجالشية يقاتلونهم، والفرنج قد تجمعوا،
~~ولزم بعضهم بعضا، وكان غرض الجالشية أن تحمل الفرنج عليهم، فيلقاهم
~~المسلمون ويلتحم القتال، فيكون الفصل، ويستريح الناس، وكان الفرنج قد ندموا
~~على مفارقة خنادقهم، فلزموا مكانهم، وباتوا ليلتهم تلك. فلما كان الغد
~~عادوا نحو عكا ليعتصموا بخندقهم، والجالشية في أكتافهم يقاتلونهم تارة
~~بالسيوف وتارة بالرماح وتارة بالسهام، وكلما قتل من الفرنج قتيل أخذوه معهم
~~لئلا يعلم المسلمون ما أصابهم، فلولا ذلك الألم الذي حدث بصلاح الدين لكانت
~~هي الفصيل، وإنما لله أمر هو بالغه، فلما بلغ الفرنج خندقهم، ولم يكن لهم
~~بعدها ظهور منه، عاد المسلمون إلى خيامهم، وقد قتلوا من الفرنج خلقا كثيرا.
~~وفي الثالث والعشرين من شوال أيضا كمن جماعة من المسلمين، وتعرض للفرنج
~~جماعة أخرى، فخرج ms4278 إليهم أربع مائة فارس، فقاتلهم المسلمون شيئا من قتال،
~~وتطاردوا لهم، وتبعهم الفرنج حتى جازوا الكمين، فخرجوا عليهم فلم يفلت منهم
~~أحد. واشتد الغلاء على الفرنج، حتى بلغت غرارة الحنطة أكثر من مائة دينار
~~صوري، فصبروا على هذا، وكان المسلمون يحملون إليهم الطعام من البلدان منهم
~~الأمير أسامة، مستحفظ بيروت، كان يحمل الطعام وغيره؛ ومنهم سيف الدين علي
~~بن أحمد المعروف بالمشطوب، كان يحمل من صيدا أيضا إليهم؛ وكذلك من عسقلان
~~وغيرها، ولولا ذلك لهلكوا جوعا خصوصا في الشتاء عند انقطاع مراكبهم عنهم
~~لهياج البحر.
### || AUT ذكر تسيير البدل إلى عكا والتفريط فيه حتى أخذت
# لما هجم الشتاء، وعصفت الرياح، خاف الفرنج على مراكبهم التي عندهم لأنها
~~لم تكن في الميناء، فسيروها إلى بلاد صور والجزائر، فانفتح الطريق إلى عكا
~~في البحر، فأرسل أهلها إلى صلاح الدين يشكون الضجر والملل والسآمة، وكان
~~بها الأمير حسام الدين أبو الهيجاء السمين مقدما على جندها، فأمر صلاح
~~الدين بإقامة البدل وإنفاذه إليها، وإخراج من فيها، وأمر أخا الملك العادل
~~بمباشرة ذلك، فانتقل إلى جانب البحر، ونزل تحت جبل حيفا، وجمع المراكب
~~والشواني، وكلما جاءه جماعة من العسكر سيرهم إليها، وأخرج عوضهم، فدخل
~~إليها عشرون أميرا، وكان بها ستون أميرا، فكان الذين دخلوا قليلا بالنسبة
~~إلى الذين خرجوا، وأهمل نواب صلاح الدين تجنيد الرجال وإنفاذهم. وكان على
~~خزانة ماله قوم من النصارى، وكانوا إذا جاءهم جماعة قد جندوا تعنتوهم
~~بأنواع شتى، تارة بإقامة معرفة، وتارة بغير ذلك، فتفرق بهذا السبب خلق
~~كثير، وانضاف إلى ذلك تواني صلاح الدين ووثوقه بنوابه، وإهمال النواب،
~~فانحسر الشتاء والأمر كذلك، وعادت مراكب الفرنج إلى عكا وانقطع الطريق إلا
~~من سابح يأتي بكتاب. PageV05P0200
# وكان من جملة الأمراء الذين دخلوا إلى عكا سيف الدين علي بن أحمد
~~المشطوب، وعز الدين أرسل مقدم الأسدية بعد جاولي وابن جاولي، وغيرهم، وكان
~~دخولهم عكا أول سنة سبع وثمانين، وكان قد أشار جماعة على صلاح الدين بأن
~~يرسل إلى من بعكا النفقات الواسعة والذخائر ms4279 والأقوات الكثيرة، ويأمرهم
~~بالمقام، فإنهم قد جربوا وتدربوا واطمأنت نفوسهم على ما هم فيه، فلم يفعل،
~~وظن فيهم الضجر والملل، وأن ذلك يحملهم على العجز والفشل، فكان الأمر بالضد.
### || AUT ذكر وفاة زين الدين يوسف صاحب إربل ومسير أخيه مظفر الدين إليها
# كان زين الدين يوسف بن زين الدين علي، صاحب إربل، قد حضر عند صلاح الدين
~~بعساكره، فمرض ومات ثامن عشر شهر رمضان، وذكر العماد الكاتب في كتابه البرق
~~الشامي قال: جئنا إلى مظفر الدين نعزيه بأخيه، وظننا به الحزن، وليس له أخ
~~غيره، ولا ولد يشغله عنه، فإذا هو في شغل شاغل عن العزاء، مهتم بالاحتياط
~~على ما خلفه، وهو جالس في خيام أخيه المتوفي، وقد قبض على جماعة من أمرائه،
~~واعتقلهم، وعجل عليهم، وما أغفلهم، منهم بلداجي، صاحب قلعة خفتيذكان، وأرسل
~~إلى صلاح الدين يطلب منه إربل لنزل عن حران والرها، فأقطعه إياها، وأضاف
~~إليها شهرزور وأعمالها ودربند قرابلي، وبنيث قفجاق؛ ولما مات زين الدين
~~كاتب من كان بإربل مجاهد الدين قايماز لهواهم فيه، وحسن سيرته فيهم، وطلبوه
~~إليهم لملكوه، فلم يجسر هو ولا صاحبه عز الدين أتابك مسعود بن مودود على
~~ذلك، خوفا من صلاح الدين. وكان أعظم الأسباب في تركها أن عز الدين كان قد
~~قبض على مجاهد الدين، فتمكن زين الدين من إربل، ثم إن عز الدين أخرج مجاهد
~~الدين من القبض، وولاه نيابته، وقد ذكرنا ذلك أجمع. فلما ولاه النيابة عنه
~~لم يمكنه، وجعل معه إنسانا كان من بعض غلمان مجاهد الدين، فكان يشاركه في
~~الحكم ويحل عليه ما يعقده، فلحق مجاهد الدين من ذلك غيظ شديد، فلما طلب إلى
~~إربل قال لمن يثق به: لا أفعل لئلا يحكم فيها فلان، ويكف يدي عنها؛ فجاء
~~مظفر الدين إليها وملكها، وبقي غصة في حلق البيت الأتابكي لا يقدرون على
~~إساغتها. وسنذكر ما اعتمده معهم مرة بعد أخرى، إن شاء الله تعالى.
### || AUT ذكر ملك الفرنج مدينة شلب
#
### || AUT وعودها إلى المسلمين
# في هذه السنة ms4280 ملك ابن الرنك، وهو من ملوك الفرنج، غرب بلاد الأندلس،
~~مدينة شلب وهي من كبار مدن المسلمين بالأندلس، واستولى عليها، فوصل الخبر
~~بذلك إلى الأمير أبي يوسف يعقوب بن يوسف بن عبد المؤمن، صاحب الغرب
~~والأندلس، فتجهز في العساكر الكثيرة وسار إلى الأندلس، وعبر المجاز، وسير
~~طائفة كثيرة من عسكره في البحر، ونازلها وحصرها، وقاتل من بها قتالا شديدا،
~~حتى ذلوا وسألوا الأمان فأمنهم وسلموا البلد وعادوا إلى بلادهم. وسير جيشا
~~من الموحدين ومعهم جمع من العرب إلى بلاد الفرنج، ففتحوا أربع مدن كان
~~الفرنج قد ملكوها قبل ذلك بأربعين سنة، وفتكوا في الفرنج، فخافهم ملك
~~طليطلة من الفرنج، وأرسل يطلب الصلح، فصالحه خمس سنين، وعاد أبو يوسف إلى
~~مراكش، وامتنع من هذه الهدنة طائفة منالفرنج لم يرضوها ولا أمكنهم إظهار
~~الخلاف، فبقوا متوقفين حتى دخلت سنة تسعين وخمسمائة، فتحركوا. وسنذكر خبرهم
~~هناك، إن شاء الله تعالى.
### || AUT ذكر الحرب بين غياث الدين وسلطان شاه بخراسان
# كان سلطان شاه أخو خوارزم شاه قد تعرض إلى بلاد غياث الدين ومعز الدين
~~ملكي الغورية، من خراسان، فتجهز غياث الدين وخرج من فيروزكوه إلى خراسان
~~سنة خمس وثمانين وخمسمائة، فبقي يتردد بين بلاد الطالقان، وبنجده، ومرو،
~~وغيرها يريد حرب سلطان شاه، فلم يزل كذلك إلى أن دخلت سنة ست وثمانين، فجمع
~~سلطان شاه عساكره وقصد غياث الدين، فتصافا واقتتلا، فانهزم سلطان شاه، وأخذ
~~غياث الدين بعض بلاده وعاد إلى غزنة.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# PageV05P0201
# في هذه السنة، في ربيع الأول، تسلم الخليفة الناصر لدين الله حديثة عانة،
~~وكان سير إليها جيشا حصروها سنة خمس وثمانين فقاتلوا عليها قتالا شديدا،
~~ودام الحصار، وقتل من الفريقين خلق كثير، فلما ضاقت عليهم الأقوات سلموها
~~على أقطاع عينوها، ووصل صاحبها وأهلها إلى بغداد وأعطوا أقطاعا ثم تفرقوا
~~في البلاد واشتدت الحاجة بهم حتى رأيت بعضهم وإنه ليتعرض بالسؤال وبعض خدم
~~الناس، ونعوذ بالله من زوال نعمته وتحول عافيته. وفي هذه السنة توفي مسعود
~~بن النادر الصفار ببغداد، ms4281 وكان مكثرا من الحديث، حسن الخط، خيرا ثقة. وفيها
~~توفي أبو حامد محمد بن محمد بن عبد الله بن القاسم الشهرزوري بالموصل، وكان
~~قاضيها، وقبلها ولي قضاء حلب وجميع الأعمال بها، وكان رئيسا جوادا ذا مروءة
~~عظيمة، يرجع إلى دين وأخلاق جميلة.
### | AUT ثم دخلت سنة سبع وثمانين وخمسمائة
#
### || AUT ذكر حصر عز الدين صاحب الموصل الجزيرة
# في هذه السنة، في ربيع الأول، سار أتابك عز الدين مسعود بن مودود ابن
~~زنكي صاحب الموصل إلى جزيرة ابن عمر، فحصرها، وكان بها صاحبها سنجر شاه بن
~~سيف الدين غازي بن مودود، وهو ابن أخي عز الدين. وكان سبب حصره أن سنجر شاه
~~كان كثير الأذى لعمه عز الدين، والشناعة عليه، والمراسلة إلى صلاح الدين في
~~حقه، تارة يقول إنه يريد قصد بلادك، وتارة يقول إنه يكاتب أعداءك ويحثهم
~~على قصدك، إلى غير ذلك من الأمور المؤذية، وعز الدين يصبر منه على ما يكره
~~لأمور تارة للرحم، وتارة خوفا من تسليمها إلى صلاح الدين؛ فلما كان في
~~السنة الماضية سار صاحبها إلى صلاح الدين، وهو على عكا، في جملة من سار من
~~أصحابه الأطراف، وأقام عنده قليلا، وطلب دستورا للعود إلى بلده، فقال له
~~صلاح الدين: عندنا من أصحاب الأطراف جماع منهم عماد الدين، صاحب سنجار
~~وغيرها، وهو أكبر منك، ومنهم ابن عمك عز الدين، وهو أصغر منك، وغيرهم، ومتى
~~فتحت هذا الباب اقتدى بك غيرك؛ فلم يلتفت إلى قوله، وأصر على ذلك. وكان عند
~~صلاح الدين جماعة من أهل الجزيرة يستغيثون على سنجر شاه لأنه ظلمهم، وأخذ
~~أموالهم وأملاكهم، فكان يخافه لهذا. ولم يزل في طلب الإذن في العود إلى
~~ليلة الفطر من سنة ست وثمانين، فركب تلك الليلة في السحر وجاء إلى خيمة
~~صلاح الدين أرسل يطلب الإذن عليه، وكان صلاح الدين قد بات محموما، وقد عرق،
~~فلم يمكن أن يأذن له، فبقي كذلك مترددا على باب خيمته إلى أن أذن له، فلما
~~دخل عليه هنأه بالعيد، وأكب عليه يودعه، ms4282 فقال له: ما علمنا بصحة عزمك على
~~الحركة، فتصبر علينا حتى نرسل ما جرت به العادة، فما يجوز أن تنصرف عنا،
~~بعد مقامك عندنا، على هذا الوجه. فلم يرجع وودعه وانصرف. وكان تقي الدين
~~عمر ابن أخي صلاح الدين قد أقبل من بلده حماة في عسكره، فكتب إليه صلاح
~~الدين يأمره بإعادة سنجر شاه طوعا أو كرها؛ فحكى له عن تقي الدين أنه قال:
~~ما رأيت مثل سنجر شاه، لقيته بعقبة فيق، فسألته عن سبب انصرافه، فغالطني،
~~فقلت له: سمعت بالحال، ولا يليق أن تنصرف بغير تشريف السلطان وهديته، فيضع
~~تعبك؛ وسألته العود فلم يصغ إلى قولي، فكلمني كأنني بعض مماليكه، فلما رأيت
~~ذلك منه قلت له: إن رجعت بالتي هي أحسن، وإلا أعدتك كارها؛ فنزل عن دابته
~~وأخذ ذيلي وقال: قد استجرت بك؛ وجعل يبكي، فعجبت من حماقته أولا، وذلته
~~ثانيا، فعاد معي. فلما عاد بقي عند صلاح الدين عدة أيام، وكتب صلاح الدين
~~إلى عز الدين أتابك يأمره بقصد الجزيرة، ومحاصرتها، وأخذها، وأنه يرسل إلى
~~طريق سنجر شاه ليقبض عليه إذا عاد؛ فخاف عز الدين أن صلاح الدين قد فعل ذلك
~~مكيدة ليشنع عليه بنكث العهد، فلم يفعل شيئا من ذلك بل أرسل إليه يقول:
~~أريد خطك بذلك ومنشورا منك بالجزيرة؛ فترددت الرسل في ذلك إلى أن انقضت سنة
~~ست وثمانين، ودخلت هذه السنة فاستقرت القاعدة بينهما، فسار عز الدين إلى
~~الجزيرة، فحصرها أربعة أشهر وأياما آخرها شعبان، ولم يملكها بل استقرت
~~القاعدة بينه وبين سنجر شاه على يد رسول صلاح الدين، فإنه كان قد أرسله بعد
~~قصدها يقول: إن صاحب سنجار، وصاحب إربل وغيرهما قد شفعا في سنجر شاه،
~~فاستقر الصلح على أن لعز الدين نصف أعمال الجزيرة، ولسنجر شاه نصفها، وتكون
~~الجزيرة بيد سنجر شاه من جملة النصف. PageV05P0202
# وعاد عز الدين في شعبان إلى الموصل، وكان صلاح الدين بعد ذلك يقول: ما
~~قيل لي عن أحد شيء من الشر فرأيته إلا كان دون ما يقال فيه، ms4283 إلا سنجر شاه،
~~فإنه كان يقال لي عنه شيئا استعظمتها، فلما رأيته صغر في عيني ما قيل فيه. ؟؟
### || AUT ذكر عبور تقي الدين الفرات
#
### || AUT وملكه حران وغيرها من البلاد الجزرية ومسيره إلى خلاط ومؤتة
# في هذه السنة، في صفر، سار تقي الدين من الشام إلى البلاد الجزرية: حران
~~والرها، كان قد أقطعه إياها عمه صلاح الدين، بعد أخذها من مظفر الدين،
~~مضافا إلى ما كان له بالشام، وقرر معه أنه يقطع البلاد للجند، ويعود وهم
~~معه إليه ليتقوى بهم على الفرنج؛ فلما عبر الفرات، وأصلح حال البلاد، سار
~~إلى ميافارقين، وكانت له، فلما بلغها تجدد له طمع في غيرها من البلاد
~~المجاورة لها، فقصد مدينة حاني من ديار بكر، فحصرها وملكها، وكان في سبع
~~مائة فارس؛ فلما سمع سيف الدين بكتمر، صاحب خلاط، بملكه حاني جمع عساكره
~~وسار إليه، فاجتمعت عساكره أربعة آلاف فارس، فلما التقوا اقتتلوا فلم يثبت
~~عسكر خلاط لتقي الدين، بل انهزموا، وتبعهم تقي الدين، ودخل بلادهم. وكان
~~بكتمر قد قبض على مجد الدين بن رشيق، وزير صاحبه شاه أرمن، وسجنه في قلعة
~~هناك، فلما انهزم كتب إلى مستحفظ القلعة يأمره بقتل ابن رشيق، فوصل القاصد
~~وتقي الدين قد نازل القلعة، فأخذ الكتاب، وملك القلعة، وأطلق ابن رشيق،
~~وسار إلى خلاط فحصرها، ولم يكن في كثرة من العسكر فليم يبلغ منها غرضا،
~~فعاد عنها، وقصد ملازكرد وحصرها، وضيق على من بها، وطال مقامه عليها؛ فلما
~~ضاق عيهم الأمر طلبوا منه المهلة أياما ذكروها، فأجابهم إليها. ومرض تقي
~~الدين، فمات قبل انقضاء الأجل بيومين، وتفرقت العساكر عنها، وحمله ابنه
~~وأصحابه ميتا إلى ميافارقين، وعاد بكتمر فقوي أمره، وثبت ملكه بعد أن أشرف
~~على الزوال، وهذه الحادثة من الفرج بعد الشدة، فإن ابن رشيق نجا من القتل
~~وبكتمر نجا من أن يؤخذ.
### || AUT ذكر وصول الفرنج من الغرب في البحر إلى عكا
# وفي هذه السنة وصلت أمداد الفرنج في البحر إلى الفرنج الذين على عكا،
~~وكان أول من ms4284 وصل منهم الملك فليب، ملك إفرنسيس، وهو من أشرف ملوكهم نسبا،
~~وإن كان ملكه ليس بالكثير، وان وصوله إليها ثاني عشر ربيع الأول، ولم يكن
~~في الكثرة التي ظنوها وإنما كان معه ست بطس كبار عظام فقويت به نفوس من على
~~عكا منهم، ولجوا في قتال المسلمين الذين فيها. وكان صلاح الدين على شفرعم،
~~فكان يركب كل يوم ويقصد الفرنج ليشغلهم بالقتال عن مزاحفة البلد، وأرسل إلى
~~الأمير أسامة، مستحفظ بيروت، يأمره بتجهيز ما عنده من الشواني والمراكب
~~وتشحينها بالمقاتلة، وتسييرها في البحر ليمنع الفرنج من الخروج إلى عكا،
~~ففعل ذلك، وسير الشواني في البحر، فصادفت خمسة مراكب مملوءة رجالا من أصحاب
~~ملك انكلتار الفرنج، كان قد سيرهم بين يديه، وتأخر هو بجزيرة قبرس ليملكها،
~~فأقبلت شواني المسلمين مع مراكب الفرنج، فاستظهر المسلمون عليهم، وأخذوهم،
~~وغنموا ما معهم من قوت ومتاع ومال وأسروا الرجال. وكتب أيضا صلاح الدين إلى
~~من بالقرب من النواب له يأمرهم بمثل ذلك ففعلوا. وأما الفرنج الذين على
~~عكا، فإنهم لازموا قتال من بها، ونصبوا عليها سبعة مجانيق رابع جمادى
~~الأولى، فلما رأى صلاح الدين ذلك تحول من شفرعم، ونزل عليهم لئلا يتعب
~~العسكر كل يوم في المجيء إليهم والعود عنهم، فقرب منهم. وكانوا كلما تحركوا
~~للقتال ركب وقاتلهم من وراء خندقهم، فكانوا يشتغلون بقتالهم، فيخف القتال
~~عمن بالبلد. ثم وصل ملك انكلتار ثالث عشر جمادى الأولى. وكان قد استولى في
~~طريقه على جزيرة قبرس، وأخذها من الروم؛ فإنه لما وصل إليها غدر بصاحبها
~~وملكها جميعا، فكان ذلك زيادة في ملكه وقوة للفرنج؛ فلما فرغ منها سار عنها
~~إلى من على عكا من الفرنج، فوصل إليهم في خمس وعشرين قطعة كبارا مملوءة
~~رجالا وأموالا، فعظم به شر الفرنج، واشتدت نكايتهم في المسلمين. وكان رجل
~~زمانه شجاعة ومكرا وجلدا وصبرا، وبلي المسلمون منه بالداهية التي لا مثل
~~لها. PageV05P0203
# ولما وردت الأخبار بوصوله أمر صلاح الدين بتجهيز بطسة كبيرة مملوءة من
~~الرجال والعدة والقوت، فجهزت وسيرت من بيروت، ms4285 وفيها سبع مائة مقاتل، فلقيها
~~ملك إنكلتار مصادفة، فقاتلها، وصبر من فيها على قتالها، فلما أيسوا من
~~الخلاص نزل مقدم من بها إلى أسفلها، وهو يعقوب الحلبي مقدم الجندارية، يعرف
~~بغلام ابن شقين، فخرقها خرقا واسعا لئلا يظفر الفرنج بمن فيها وما معهم من
~~الذخائر، فغرق جميع ما فيها. وكانت عكا محتاجة إلى رجال لما ذكرناه من سبب
~~نقصهم، ثم إن الفرنج عملوا دبابات زحفوا بها فأحرق المسلمون بعضها وأخذوا
~~بعضها، ثم عملوا كباشا وزحفوا بها، فخرج المسلمون وقاتلوهم بظاهر البلد،
~~وأخذوا تلك الكباش، فلما رأى الفرنج أن ذلك جميعه لا ينفعهم عملوا تلا
~~كبيرا من التراب مستطيلا، وما زالوا يقربونه إلى البلد ويقاتلون من ورائه
~~لا ينالهم من البلد أذى، حتى صار على نصف علوه، فكانوا يستظلون به،
~~ويقاتلون من خلفه، فلم يكن للمسلمين فيه حيلة لا بالنار ولا بغيرها، فحينئذ
~~عظمت المصيبة على من بعكا من المسلمين، فأرسلوا إلى صلاح الدين يعرفونه
~~حالهم، فلم يقدر لهم على نفع.
### || AUT ذكر ملك الفرنج عكا
# في يوم الجمعة، سابع عشر جمادى الآخرة، استولى الفرنج، لعنهم الله، على
~~مدينة عكا، وكان أول وهن دخل على من بالبلد أن الأمير سيف الدين علي بن
~~أحمد الهكاري، المعروف بالمشطوب، كان فيها، ومعه عدة من الأمراء كان هو
~~أمثلهم وأكبرهم، خرج إلى ملك إفرنسيس وبذل له تسليم البلد بما فيه على أن
~~يطلق المسلمين الذين فيه، ويمكنهم من اللحاق بسلطانهم، فلم يجبه إلى ذلك،
~~فعاد علي بن أحمد إلى البلد، فوهن من فيه، وضعفت نفوسهم، وتخاذلوا، وأهمتهم
~~أنفسهم. ثم إن أميرين ممن كان بعكا، لما رأوا ما فعلوا بالمشطوب، وأن
~~الفرنج لم يجيبوا إلى الأمان، اتخذوا الليل جملا، وركبوا في شيني صغير،
~~وخرجوا سرا من أصحابهم، ولحقوا بعسكر المسلمين، وهم عز الدين أرسل الأسدي،
~~وابن عز الدين جاولي، ومعهم غيرهم، فلما أصبح الناس ورأوا ذلك ازدادوا وهنا
~~إلى وهنهم، وضعفا إلى ضعفهم، وأيقنوا بالعطب. ثم إن الفرنج أرسلوا إلى صلاح
~~الدين في معنى تسليم ms4286 البلد، فأجابهم إلى ذلك، والشرط بينهم أن يطلق من
~~أسراهم بعدد من في البلد ليطلقوا هم من بعكا، وأن يسلم إليهم صليب الصلبوت،
~~فلم يقنعوا بما بذل، فأرسل إلى من بعكا من المسلمين يأمرهم أن يخرجوا من
~~عكا يدا واحدة ويسيروا مع البحر ويحملوا على العدو حملة واحدة، ويتركوا
~~البلد بما فيه، ووعدهم أنه يتقدم إلى تلك الجهة التي يخرجون منها بعساكره،
~~يقاتل الفرنج فيها ليلحقوا به، فشرعوا في ذلك، واشتغل كل منهم باستصحاب ما
~~يملكه، فما فرغوا من أشغالهم حتى أسفر الصبح، فبطل ما عزموا عليه لظهوره.
~~فلما أصبحوا عجز الناس عن حفظ البلد، وزحف إليهم الفرنج بحدهم وحديدهم،
~~فظهر من بالبلد على سوره يحركون أعلامهم ليراها المسلمون، وكانت هي العلامة
~~إذا حزبهم أمر، فلما رأى المسلمون ذلك ضجوا بالبكاء والعويل، وحملوا على
~~الفرنج من جميع جهاتهم ظنا منهم أن الفرنج يشتغلون عن الذين بعكا، وصلا
~~الدين يحرضهم، وهو في أولهم. وكان الفرنج قد زحفوا من خنادقهم ومالوا إلى
~~جهة البلد، فقرب المسلمون من خنادقهم، حتى كادوا يدخلونها عليهم ويضعون
~~السيف فيهم، فوقع الصوت فعاد الفرنج ومنعوا المسلمين، وتركوا في مقابلة من
~~بالبلد من يقاتلهم. فلما رأى المشطوب أن صلاح الدين لا يقدر على نفع، ولا
~~يدفع عنهم ضرا، خرج إلى الفرنج، وقرر معهم تسليم البلد، وخروج من فيه
~~بأموالهم وأنفسهم، وبذلك لهم عن ذلك مائتي ألف دينار وخمسمائة أسير من
~~المعروفين، وإعادة صليب الصلبوت، وأربعة عشر ألف دينار للمركيس صاحب صور،
~~فأجابوه إلى ذلك، وحلفوا له عليه، وأن تكون مدة تحصيل المال والأسرى إلى
~~شهرين. فلما حلفوا له سلم البلد إليهم، ودخلوه سلما، فلما ملكوه غدروا
~~واحتاطوا على من فيه من المسلمين وعلى أموالهم، وحبسوهم، وأظهروا أنهم
~~يفعلون ذلك ليصل إليهم ما بذل لهم، وراسلوا صلاح الدين في إرسال المال
~~والأسرى والصليب، حتى يطلقوا من عندهم، فشرع في جمع المال، وكان هو لا مال
~~له، إنما يخرج ما يصل إليه من دخل البلاد أولا بأول. PageV05P0204
# فلما اجتمع عنده ms4287 من المال مائة ألف دينار جمع الأمراء واستشارهم، فأشاروا
~~بأن لا يرسل شيئا حتى يعود فيستحلفهم على إطلاق أصحابه، وأن يضمن الداوية
~~ذلك، لأنهم أهل تدين يرون الوفاء. فراسلهم صلاح الدين في ذلك، فقال
~~الداوية: لا نحلف ولا نضمن لأننا نخاف غدر من عندنا؛ وقال ملوكهم: إذا
~~سلمتم إلينا المال والأسرى والصليب فلنا الخيار فيمن عندنا؛ فحينئذ علم صلا
~~الدين عزمهم على الغدر، فلم يرسل إليهم شيئا، وأعاد الرسالة إليهم، وقال:
~~نحن نسلم إليكم هذا المال والأسرى والصليب، ونعطيكم رهنا على الباقي،
~~وتطلقون أصحابنا، وتضمن الداوية الرهن، ويحلفون على الوفاء لهم؛ فقالوا: لا
~~نحلف، إنما ترسل إلينا المائة ألف دينار التي حصلت، والأسرى، والصليب، ونحن
~~نطلق من أصحابكم من نريد ونترك من نريد حتى يجيء باقي المال؛ فعلم الناس
~~حينئذ غدرهم، وإنما يطلقون غلمان العسكر والفقراء والأكراد ومن لا يؤبه له،
~~ويمسكون عندهم الأمراء وأرباب الأموال، يطلبون منهم الفداء، فلم يجبهم
~~السلطان إلى ذلك. فلما كان يوم الثلاثاء السابع والعشرين من رجب، ركب
~~الفرنج، وخرجوا إلى ظاهر البلد بالفارس والراجل، وركب المسلمون إليهم
~~وقصدوهم، وحملوا عليهم، فانكشفوا عن موقفهم، وإذا أكثر من كان عندهم من
~~المسلمين قتلى قد وضعوا فيهم السيف وقتلوهم واستبقوا الأمراء والمقدمين ومن
~~كان له مال، وقتلوا من سواهم من سوادهم وأصحابهم ومن لا مال له، فلما رأى
~~صلاح الدين ذلك تصرف في المال الذي كان جمعه، ورد الأسرى والصليب إلى دمشق.
### || AUT ذكر رحيل الفرنج إلى ناحية عسقلان
# لما فرغ الفرنج، لعنهم الله، من إصلاح أمر عكا، برزوا منها في الثامن
~~والعشرين من رجب، وساروا مستهل شعبان نحو حيفا مع شاطئ البحر لا يفارقونه؛
~~فلما سمع صلاح الدين برحيلهم نادى في عسكره بالرحيل فساروا. وكان على
~~اليزك، ذلك اليوم، الملك الأفضل ولد صلاح الدين، ومعه سيف الدين إيازكوش
~~وعز الدين جورديك، وعدة من شجعان الأمراء، فضايقوا الفرنج في مسيرهم،
~~وأرسلوا عليهم من السهام ما كاد يحجب الشمس، ووقعوا على ساقة الفرنج،
~~فقتلوا منها جماعة، وأسروا جماعة. ms4288 وأرسل الأفضل إلى والده يستمده ويعرفه
~~الحال، فأمر العساكر بالمسير إليه، فاعتذروا بأنهم ما ركبوا بأهبة الحرب،
~~وإنما كانوا على عزم المسير لا غير، فبطل المدد وعاد ملك الإنكلتار إلى
~~ساقة الفرنج، فحماها، وجمهم، وساروا حتى أتوا حيفا، فنزلوا بها، ونزل
~~المسلمون بقيمون، قرية بالقرب منهم، وأحضر الفرنج من عكا عوض من قتل منهم
~~وأسر ذلك اليوم، وعوض ما هلك من الخيل، ثم ساروا إلى قيسارية، والمسلمون
~~يسايرونهم ويتخطفون منهم من قدروا عليه فيقتلونه، لأن صلاح الدين كان قد
~~أقسم أنه لا يظفر بأحد منهم إلا قتله بمن قتلوا ممن بعكا. فلما قاربوا
~~قيسارية لاصقهم المسلمون، وقاتلوهم أشد قتال، فنالوا منهم نيلا كثيرا، ونزل
~~الفرنج بها، وبات المسلمون قريبا منهم، فلما نزلوا خرج من الفرنج جماعة
~~فأبعدوا عن جماعتهم، فأوقع بهم المسلمون الذين كانوا في اليزك، فقتلوا منهم
~~وأسروا، ثم ساروا من قيسارية إلى أرسوف، وكان المسلمون قد سبقوهم إليها،
~~ولم يمكنهم مسايرتهم لضيق الطريق، فلما وصل الفرنج إليهم حمل المسلمون علهم
~~حملة منكرة وألحقوهم بالبحر، ودخله بعضهم فقتل منهم كثير. فلما رأى الفرنج
~~ذلك اجتمعوا، وحملت الخيالة على المسلمين حملة رجل واحد، فولوا منهزمين لا
~~يلوي أحد على أحد. وكان كثير من الخيالة والسوقة قد ألفوا القيام وقت الحرب
~~قريبا من المعركة، فلما كان ذلك اليوم كانوا على حالهم، فلما انهزم
~~المسلمون عنهم قتل خلق كثير، والتجأ المنهزمون إلى القلب، وفيه صلاح الدين،
~~فلو علم الفرنج أنها هزيمة لتبعوهم واستمرت الهزيمة وهلك المسلمون، لكن كان
~~بالقرب من المسلمين شعرة كثيرة الشجر، فدخلوها وظنها الفرنج مكيدة، فعادوا،
~~وزال عنهم ما كانوا فيه من الضيق، وقتل من الفرنج كند كبير من طواغيتهم،
~~وقتل من المسلمين مملوك لصلاح الدين اسمه أياز الطويل، وهو من الموصوفين
~~بالشجاعة والشهامة لم يكن في زمانه مثله. فلما نزل الفرنج نزل المسلمون
~~وأعنة خيلهم بأيديهم، ثم سار الفرنج إلى يافا فنزلوها، ولم يكن بها أحد من
~~المسلمين، فملكوها. PageV05P0205
# ولما كان من المسلمين بأرسوف من الهزيمة ما ذكرناه، ms4289 سار صلاح الدين عنهم
~~إلى الرملة، واجتمع بأثقاله بها، وجمع الأمراء واستشارهم فيما يفعل،
~~فأشاروا عليه بتخريب عسقلان، وقالوا له: قد رأيت ما كان منا بالأمس، وإذا
~~جاء الفرنج إلى عسقلان ووقفنا في وجوههم نصدهم عنها فهم لا شك يقاتلوننا
~~لننزاح عنها فينزلوا عليها، فإذا كان ذلك عدنا إلى مثل ما كنا عليه على
~~عكا، ويعظم الأمر علينا، لأن العدو قد قوي بأخذ عكا وما فيها من الأسلحة
~~وغيرها، وضعفنا نحن بما خرج عن أيدينا، ولم تطل المدة حتى نستجد غيرها. فلم
~~تسمح نفسه بتخريبها، وندب الناس إلى دخولها وحفظها، فلم يجبه أحد إلى ذلك
~~وقالوا: إن أردت حفظها فادخل أنت معنا، أو بعض أولادك الكبار، وإلا فما
~~يدخلها منا أحد لئلا يصيبنا ما أصاب أهل عكا، فلما رأى الأمر كذلك سار إلى
~~عسقلان، وأمر بتخريبها، فخربت تاسع عشر شعبان، وألقيت حجارتها في البحر،
~~وهلك فيها من الأموال والذخائر التي للسلطان والرعية ما لا يمكن حصره، وعفى
~~أثرها حتى لا يبقى للفرنج في قصدها مطمع. ولما سمع الفرنج بتخريبها أقاموا
~~مكانهم ولم يسيروا إليها، وكان المركيس، لعنه الله، لما أخذ الفرنج عكا قد
~~أحس من ملك إنكلتار بالغدر به، فهرب من عنده إلى مدينة صور، وهي له وبيده،
~~وكان رجل الفرنج رأيا شجاعة، وكل هذه الحروب هو أثارها، فلما خربت عسقلان
~~أرسل إلى ملك إنكلتار يقول له: مثلك لا ينبغي أن يكون ملكا ويتقدم على
~~الجيوش، تسمع أن صلاح الدين قد خرب عسقلان وتقيم مكانك؟ يا جاهل، لما بلغك
~~أنه قد شرع في تخريبها كنت سرت إليه مجدا فرحلته وملكتها صفوا بغير قتال
~~ولا حصار، فإنه ما خربها إلا وهو عاجز عن حفظها. وحق المسيح لو أنني معك
~~كانت عسقلان اليوم بأيدينا لم يخرب منها غير برج واحد. فلما خربت عسقلان
~~رحل صلاح الدين عنها ثاني شهر رمضان، ومضى إلى الرملة فخربت حصنها وخب
~~كنيسة لد، وفي مدة مقامه لتخريب عسقلان كانت العساكر مع الملك العادل أبي
~~بكر بن أيوب ms4290 نجاه الفرنج، ثم سار صلا الدين إلى القدس بعد تخريب الرملة،
~~فاعتبره وما فيه من سلاح وذخائر، وقرر قواعده وأسبابه، وما يحتاج إليه،
~~وعاد إلى المخيم ثامن رمضان. وفي هذه الأيام خرج ملك إنكلتار من يافا، ومعه
~~نفر من الفرنج من معسكرهم، فوقع به نفر من المسلمين، فقاتلوهم قتالا شديدا،
~~وكاد ملك إنكلتار يؤسر، ففداه بعض أصحابه بنفسه، فتخلص الملك وأسر ذلك
~~الرجل. وفيها أيضا كانت وقعة بين طائفة من المسلمين وطائفة من الفرنج انتصر
~~فيها المسلمون.
### || AUT ذكر رحيل الفرنج إلى نطرون
# لما رأى صلاح الدين أن الفرنج قد لزموا يافا ولم يفارقوها، وشرعوا في
~~عمارتها. رحل من منزلته إلى النطرون ثالث عشر رمضان، وخيم به، فراسله ملك
~~إنكلتار يطلب المهادنة، فكانت الرسل تتردد إلى الملك العادل أبي بكر بن
~~أيوب، أخي صلاح الدين، فاستقرت القاعدة أن ملك إنكلتار يزوج أخته من العادل
~~أبي بكر بن أيوب، أخي صلاح الدين، فاستقرت القاعدة أن ملك إنكلتار يزوج
~~أخته من العادل، ويكون القدس وما بأيدي المسلمين من بلاد الساحل للعادل،
~~وتكون عكا وما بيد الفرنج من البلاد لأخت ملك إنكلتار، مضافا إلى مملكة
~~كانت لها داخل البحر قد ورثتها من زوجها، وأن يرضى الداوية بما يقع الاتفاق
~~عليه، فعرض العادل ذلك على صلاح الدين، فأجاب إليه، فلما ظهر الخبر اجتمع
~~القسيسون، والأساقفة، والرهبان إلى أخت ملك إنكلتار وأنكروا عيها، فامتنعت
~~من الإجابة، وقيل كان المانع منه غير ذلك، والله أعلم. وكان العادل وملك
~~إنكلتار يجتمعان بعد ذلك ويتجاريان حديث الصلح، وطلب من العادل أن يسمعه
~~غناء المسلمين، فأحضر له مغنية تضرب بالجنك، فغنت له، فاستحسن ذلك، ولم يتم
~~بينهما صلح، وكان ملك إنكلتار يفعل ذلك خديعة ومكرا. PageV05P0206
# ثم إن الفرنج أظهروا العزم على قصد البيت المقدس، فسار صلاح الدين إلى
~~الرملة، جريدة، وترك الأثقال بالنطرون، وقرب من الفرنج، وبقي عشرين يوما
~~ينتظرهم، فلم يبرحوا، فكن بين الطائفتين، مدة المقام، عدة وقعات في كلها
~~ينتصر المسلمون على الفرنج، وعاد صلاح الدين إلى ms4291 النطرون، ورحل الفرنج من
~~يافا إلى الرملة ثالث ذي القعدة، على عزم قصد البيت المقدس، فقرب بعضهم من
~~بعض فعظم الخطب واشتد الحذر، فكان كل ساعة يقع الصوت في العسكرين بالنفير
~~فلقوا من ذلك شدة شديدة، وأقبل الشتاء، وحالت الأوحال والأمطار بينهما.
### || AUT ذكر مسير صلاح الدين إلى القدس
# لما رأى صلاح الدين أن الشتاء قد هجم، والأمطار متوالية متتابعة، والناس
~~منها في ضنك وحرج، ومن شدة البرد ولبس السلاح والسهر في تعب دائم، وكان
~~كثير من العساكر قد طال بيكارها، فأذن لهم في العود إلى بلادهم للاستراحة
~~والإراحة، وسار هو إلى البيت المقدس فيمن بقي معه، فنزلوا جميعا داخل
~~البلد، فاستراحوا مما كانوا فيه، ونزل هو بدار الأقسا مجاور بيعة قمامة،
~~وقدم إليه عسكر من مصر مقدمهم الأمير أبو الهيجاء السمين، فقويت نفوس
~~المسلمين بالقدس. وسار الفرنج من الرملة إلى النطرون ثالث ذي الحجة، على
~~عزم قصد القدس، فكانت بينهم وبين يزك المسلمين وقعات، أسر المسلمون في وقعة
~~منها نيفا وخمسين فارسا من مشهوري الفرنج وشجعانهم، وكان صلاح الدين لما
~~دخل القدس أمر بعمارة سوره، وتجديد ما رث منه، فأحكم الموضع الذي ملك البلد
~~منه، وأتقنه، وأمر بحفر خندق خارج الفصيل، وسلم كل برج إلى أمير يتولى
~~عمله، فعمل ولده الأفضل من ناحية باب عمود إلى باب الرحمة، وأرسل أتابك عز
~~الدين مسعود، صاحب الموصل، جماعة من الحصاصين، ممن له في قطع الصخر اليد
~~الطولى، فعملوا له هناك برجا وبدنة، وكذلك جميع الأمراء. ثم إن الحجارة قلت
~~عند العمالين، فكان صلاح الدين، رحمه الله يركب وينقل الحجارة بنفسه على
~~دابته من الأمكنة البعيدة، فيقتدي به العسكر، فكان يجمع عنده ن العمالين في
~~اليوم الواحد ما يعملونه عدة أيام.
### || AUT ذكر عود الفرنج إلى الرملة
# في العشرين من ذي الحجة عاد الفرنج إلى الرملة، وكان سبب عودهم أنهم
~~كانوا ينقلون ما يريدونه من الساحل، فلما أبعدوا عنه كان المسلمون يخرجون
~~على من يجلب لهم الميرة فيقطعون الطريق ويغنمون ما معهم، ms4292 ثم إن ملك إنكلتار
~~قال لمن معه من الفرنج الشاميين: صوروا لي مدينة القدس، فإني ما رأيتها؛
~~فصوروها له، فرأى الوادي يحيط بها ما عدا موضعا يسير من جهة الشمال، فسأل
~~عن الوادي وعن عمقه، فأخبر أنه عميق، وعر المسلك. فقال: هذه مدينة لا يمكن
~~حصرها ما دام صلاح الدين حيا وكلمة المسلمين مجتمعة، لأننا إن نزلنا في
~~الجانب الذي يلي المدينة بقيت سائر الجوانب غير محصورة، فيدخل إليهم منها
~~الرجال والذخائر وما يحتاجون إليه، وإن نحن افترقنا فنزل بعضنا من جانب
~~الوادي وبعضنا من الجانب الآخر، جمع صلاح الدين عسكره وواقع إحدى
~~الطائفتين، ولم يمكن الطائفة الأخرى إنجاد أصحابهم، لأنهم إن فارقوا مكانهم
~~خرج من بالبلد من المسلمين فغنموا ما فيه، وإن تركوا فيه من يحفظه وساروا
~~نحو أصحابهم، فإلى أن يتخلصوا من الوادي ويلحقوا بهم يكون صلاح الدين قد
~~فرغ منهم، هذا سوى ما يتعذر علينا من إيصال ما يحتاج إليه من العلوفات
~~والأقوات. فلا قال لهم ذلك علموا صدقه، ورأوا قلة الميرة عندهم، وما يجري
~~للجالبين لها من المسلمين، فأشاروا عليه بالعود إلى الرملة، فعادوا خائبين خاسرين.
### || AUT ذكر قتل قزل أرسلان
# في شعبان من هذه السنة قتل قزل أرسلان، واسمه عثمان بن إيلدكز، وقد
~~ذكرنا أنه ملك البلاد، بعد وفاة أخيه البهلوان، ملك أران، وأذربيجان،
~~وهمذان، وأصفهان، والري، وما بينها، وأطاعه صاحب فارس وخوزستان، واستولى
~~على السلطتان طغرل بن أرسلان بن طغرل، فاعتقله في بعض القلاع، ودانت له
~~البلاد. PageV05P0207
# وفي آخر أمره سار إلى أصفهان، والفتن بها متصلة من لدن توفي البهلوان إلى
~~ذلك الوقت، فتعصب على الشافعية، وأخذ جماعة من أعيانهم فصلبهم، وعاد إلى
~~همذان، وخطب لنفسه بالسلطنة، وضرب النوب الخمس، ثم إنه دخل ليلة قتل إلى
~~منزله لينام، وتفرق أصحابه، فدخل إليه من قتله على فراشه، ولم يعرف قاتله،
~~فأخذ أصحابه صاحب بابه ظنا وتخمينا؛ وكان كريما حسن الأخلاق، يحب العدل
~~ويؤثره، ويرجع إلى حلم وقلة عقوبة.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة ms4293 قدم معز الدين قيصر شاه بن قلج أرسلان، صاحب بلاد الروم،
~~على صلاح الدين في رمضان، وكان سب قدومه أن والده عز الدين قلج أرسلان فرق
~~مملكته على أولاده، وأعطى ولده هذا ملطية وأعطى ولده قطب الدين ملك شاه
~~سيواس، فاستولى قطب الدين على أبيه، وحجر عليه، وأزال حكمه، وألزمه أن يأخذ
~~ملطية من أخيه هذا ويسلمها إليه، فخاف معز الدين، فسار إلى صلاح الدين
~~ملتجئا إليه، معتضدا به، فأكرمه صلاح الدين، وزوجه بابنه أخيه الملك
~~العادل، فامتنع قطب الدين من قصده، وعاد معز الدين إلى ملطية في ذي القعدة.
~~وحدثني من أثق به قال: رأيت صلاح الدين وقد ركب ليودع معز الدين هذا، فترجل
~~له معز الدين، وترجل صلاح الدين، وودعه راجلا، فلما أراد الركوب عضده معز
~~الدين هذا، وأركبه، وسوى ثيابه علاء الدين خرمشاه بن عز الدين، صاحب
~~الموصل، قال: فعجبت من ذلك، وقلت ما تبالي يا ابن أيوب أي موتة تموت؟ يركبك
~~ملك سلجوقي وابن أتابك زنكي. وفيها توفي حسام الدين محمد بن لاجين، وهو ابن
~~أخت صلاح الدين؛ وعلم الدين سليمان بن جندر، وهو من أكابر أمراء صلاح الدين
~~أيضا. وفي رجب توفي الصفي بن القابض، وكان متولي دمشق لصلاح الدين، يحكم في
~~جميع بلاده.
### | AUT ثم دخلت سنة ثمان وثمانين وخمسمائة
#
### || AUT ذكر عمارة الفرنج عسقلان
# في هذه السنة، في المحرم، رحل الفرنج نحو عسقلان وشرعوا في عمارتها،
~~وكان صلاح الدين بالقدس، فسار ملك إنكلتار، جريدة، من عسقلان إلى يزك
~~المسلمين، فواقعهم، وجرى بين الطائفتين قتال شديد انتصف بعضهم من بعض. وفي
~~مدة مقام صلاح الدين بالقدس ما برحت سراياه تقصد الفرنج، فتارة تواقع طائفة
~~منهم، وتارة تقطع الميرة عنهم، ومن جملتها سرية كان مقدمها فارس الدين
~~ميمون القصري، وهو من مقدمي المماليك الصلاحية، خرج على قافلة كبيرة
~~للفرنج، فأخذها وغنم ما فيها.
### || AUT ذكر قتل المركيس وملك الكندهر
# في هذه السنة، في ثالث عشر ربيع الآخر، قتل المركيس الفرنجي، لعنه الله،
~~صاحب صور، وهو ms4294 أكبر شياطين الفرنج. وكان سبب قتله أن صلاح الدين راسل مقدم
~~الإسماعيلية، وهو سنان، وبذل له أن يرسل من يقتل ملك إنكلتار، وإن قتل
~~المركيس فله عشرة آلاف دينار، فلم يمكنهم قتل ملك إنكلتار، ولم يره سنان
~~مصلحة لهم لئلا يخلو وجه صلاح الدين من الفرنج ويتفرغ لهم، وشره في أخذ
~~المال، فعدل إلى قتل المركيس، فأرسل رجلين في زي الرهبان، واتصلا بصاحب
~~صيدا وابن بارزان، صاحب الرملة، وكانا مع المركيس بصور، فأقاما معهما ستة
~~أشهر يظرهان العبادة، فأنس بهما المركيس، ووثق بهما، فلما كان بعد التاريخ
~~عمل الأسقف بصور دعوة للمركيس، فحضرها، وأكل طعامه، وشرب مدامه، وخرج من
~~عنده، فوثب عليه الباطنيان المذكوران، فجرحاه جراحا وثيقة، وهرب أحدهما،
~~ودخل كنيسة يختفي فيها، فاتفق أن المركيس حمل إليها ليشد جراحه، فوثب عليه
~~ذلك الباطني فقتله، وقتل الباطنيان بعده. ونسب الفرنج قتله إلى وضع من ملك
~~إنكلتار لينفرد بملك الساحل الشامي، فلما قتل ولي بعده مدينة صور كند من
~~الفرنج، من داخل البحر، يقال له الكند هري، وتزوج بالملكة في ليلته، ودخل
~~بها وهي حامل، وليس الحمل عندهم مما يمنع النكاح. وهذا الكند هري هو ابن
~~أخت ملك إفرنسيس من أبيه، وابن أخت ملك إنكلتار من أمه، وملك كند هري هذا
~~بلاد الفرنج بالساحل بعد عود ملك إنكلتار، وعاش إلى سنة أربع وتسعين
~~وخمسمائة، فسقط من سطح فمات؛ وكان عاقلا، كثير المدارة والاحتمال. ولما رحل
~~ملك إنكلتار إلى بلاده أرسل كند هري هذا إلى صلاح الدين يستعطفه، ويستميله،
~~يطلب منه خلعة، وقال: أنت تعلم أن لبس القباء والشربوش عندنا عيب، وأنا
~~ألبسهما منك محبة لك؛ فأنفذ إليه خلعة سنية منها القباء والشربوش، فلبسهما
~~بعكا. PageV05P0208

### || AUT ذكر نهب بني عامر البصرة
# في هذه السنة، في صفر، اجتمع بنو عامر في خلق كثير، وأميرهم اسمه عميرة،
~~وقصدوا البصرة، وكان الأمير بها اسمه محمد بن إسمعيل، ينوب عن مقطعها
~~الأمير طغرل، مملوك الخليفة الناصل لدين الله، فوصلوا إليها يوم السبت سادس
~~صفر، فخرج إليهم ms4295 الأمير محمد فيمن معه من الجند، فوقعت الحرب بينهم بدرب
~~الميدان، بجانب الخريبة، ودام القتال إلى آخر النهار، فلما جاء الليل ثلم
~~العرب في السور عدة ثلم، ودخلوا البلد من الغد، فقاتلهم أهل البلد، فقتل
~~بينهم قتلى كثيرة من الفريقين، ونهبت العرب الخانات بالشاطئ وبعض محال
~~البصرة، وعبر أهلها إلى شاطئ الملاحين، وفارق العرب البلد في يومهم وعاد
~~أهله إليه. وكان سبب سرعة العرب في مفارقة البلد أنهم بلغهم أن خفاجة
~~والمنتفق قد قاربوهم، فساروا إليهم وقاتلوهم أشد قتال، فظفرت عامر، وغنمت
~~أموال خفاجة والمنتفق، وعادوا إلى البصرة بكرة الاثنين، وكان الأمير قد جمع
~~من أهل البصرة والسواد جمعا كثيرا، فلما عادت عامر قاتلهم أهل البصرة ومن
~~اجتمع معهم، فلم يقوموا للعرب وانهزموا، ودخل العرب البصرة ونهبوها، وفارق
~~البصرة أهلها، ونهبت أموالهم، وجرت أمور عظيمة، ونهبت القسامل وغيرها
~~يومين، وفارقها العرب وعاد أهلها إليها، وقد رأيت هذه القصة بعينها في سنة
~~ثلاث وتسعين وخمسمائة، والله أعلم.
### || AUT ذكر ما كان من ملك إنكلتار
# في تاسع جمادى الأولى من هذه السنة استولى الفرنج على حصن الداروم،
~~فخربوه، ثم ساروا إلى البيت المقدس وصلاح الدين فيه، فبلغوا بيت نوبة. وكان
~~سبب طمعهم أن صلاح الدين فرق عساكره الشرقية وغيرها لأجل الشتاء،
~~وليستريحوا، وليحضر البدل عوضهم، وسار بعضهم مع ولده الأفضل وأخيه العادل
~~إلى البلاد الجزرية، لما نذكره إن شاء الله تعالى، وبقي من حلقته الخاص بعض
~~العساكر المصرية، فظنوا أنهم ينالون غرضا، فلما سمع صلاح الدين بقربهم منه
~~فرق أبراج البلد على الأمراء، وسار الفرنج من بيت نوبة إلى قلونية، سلخ
~~الشهر، وهي على فرسخين من القدس، فصب المسلمون عليهم البلاء، وتابعوا إرسال
~~السرايا فبلي الفرنج منهم بما لا قبل لهم به، وعلموا أنهم إذا نازلوا القدس
~~كان الشر إليهم أسرع والتسلط عليهم أمكن، فرجعوا القهقرى، وركب المسلمون
~~أكتافهم بالرماح والسهام. ولما أبعد الفرنج عن يافا سير صلاح الدين سرية من
~~عسكره إليها، فقاربوها، وكمنوا عندها، فاجتاز بهم جماعة من فرسان الفرنج ms4296 مع
~~قافلة، فخرجوا عليهم، فقتلوا منهم وأسروا وغنموا، وكان ذلك آخر جمادى الأولى.
### || AUT ذكر استيلاء الفرنج على عسكر المسلمين
# في تاسع جمادى الآخرة بلغ الفرنج الخبر بوصول عسكر من مصر، ومعهم قفل
~~كبير، ومقدم العسكر فلك الدين سليمان، أخو العادل لأمه، ومعه عدة من
~~الأمراء، فأسرى الفرنج إليهم، فواقعهم بنواحي الخليل، فانهزم الجند، ولم
~~يقتل منهم رجل من المشهورين إنما قتل من الغلمان والأصحاب، وغنم الفرنج
~~خيامهم وآلاتهم؛ وأما القفل فإنه أخذ بعضه، وصعد من نجا جبل الخليل، فلم
~~يقدم الفرنج على أتباعهم، ولو اتبعوهم نصف فرسخ لأتوا عليهم؛ وتمزق من نجا
~~من القفل، وتقطعوا، ولقوا شدة إلى أن اجتمعوا. حكى لي بعض أصحابنا، وكنا قد
~~سيرنا معه شيئا للتجارة إلى مصر، وكان قد خرج في هذا القفل، قال: لما وقع
~~الفرنج علينا كنا قد رفعنا أحمالنا للسير، فحملوا علينا وأوقعوا بنا، فضربت
~~أحمالي وصعدت الجبل ومعي عدة أحمال لغيري. فلحقنا قوم من الفرنج، فأخذوا
~~الأحمال التي في صحبتي، وكنت بين أيديهم بمقدار رمية سهم، فلم يصلوا إلي،
~~فنجوت بما معي، وسرت لا أدري أين أقصد، وإذ قد لاح لي بناء كبير على جبل،
~~فسألت عنه، فقيل لي: هذا الكرك؛ فوصلت إليه ثم عدت منه إلى القدس سالما.
~~وسار هذا الرجل من القدس سالما، فلما بلغ بزاعة، عند حلب، أخذه الحرامية،
~~فنجا من العطب، وهلك عند ظنه السلامة.
### || AUT ذكر سير الأفضل والعادل إلى بلاد الجزيرة
# PageV05P0209
# قد تقدم ذكر موت تقي الدين عمر ابن أخي صلاح الدين، واستيلاء ولده ناصر
~~الدين محمد على بلاد الجزيرة، فلما استولى عليها أرسل إلى صلاح الدين يطلب
~~تقريرها عليه، مضافا إلى ما كان لأبيه بالشام، فلم ير صلاح الدين أن مثل
~~تلك البلاد تسلم إلى صبي، فما أجابه إلى ذلك، فحدث نفسه بالامتناع على صلاح
~~الدين لاشتغاله بالفرنج، فطلب الأفضل علي بن صلاح الدين من أبيه أن يقطعه
~~ما كان لتقي الدين، وينزل عن دمشق، فأجابه إلى ذلك، وأمره بالمسير إليها،
~~فسار إلى ms4297 حلب في جماعة من العسكر، وكتب صلاح الدين إلى أصحاب البلاد
~~الشرقية، مثل صاحب الموصل، وصاحب سنجار، وصاحب الجزيرة، وصاحب ديار بكر،
~~وغيرها، يأمرهم بإنفاذ العساكر إلى ولده الأفضل. فلما رأى ولد تقي الدين
~~ذلك علم أنه لا قوة له بهم، فراسل الملك العادل، عم أبيه، يسأله إصلاح حاله
~~مع صلاح الدين، فأنهى ذلك إلى صلاح الدين، وأصلح حاله، وقرر قاعدته بأن
~~يقرر له ما كان لأبيه بالشام، وتؤخذ منه البلاد الجزرية، واستقرت القاعدة
~~على ذلك. وأقطع صلاح الدين البلاد الجزرية، وهي حران، والرها، وسميساط،
~~وميافارقين، وحاني العادل، وسيره إلى ابن تقي الدين ليتسلم منه البلاد،
~~ويسيره إلى صلاح الدين، ويعيد الملك الأفضل أين أدركه؛ فسار العادل، فلحق
~~الأفضل بحلب، فأعاده إلى أبيه، وعبر العادل الفرات وتسلم البلاد من ابن تقي
~~الدين وجعل نوابه فيها، واستصحب ابن تقي الدين معه، وعاد إلى صلاح الدين
~~بالعساكر، وكان عوده في جمادى الآخرة من هذه السنة.
### || AUT ذكر عود الفرنج إلى عكا
# لما عاد الملك الأفضل فيمن معه، وعاد الملك العادل وابن تقي الدين فيمن
~~معهما من عساكرهما، ولحقتهم العساكر الشرقية، عسكر الموصل وعسكر ديار بكر
~~وعسكر سنجار وغير ذلك من البلاد، واجتمعت العساكر بدمشق، أيقن الفرنج أنهم
~~لا طاقة لهم بها، إذا فارقوا البحر، فعادوا نحو عكا يظهرون العزم على قصد
~~بيوت ومحاصرتها، فأمر صلاح الدين ولده الأفضل أن يسير إليها في عسكره
~~والعساكر الشرقية جميعها، معارضا للفرنج في مسيرهم نحوها، فسار إلى مرج
~~العيون، واجتمعن العساكر معه، فأقام هنالك ينتظر مسير الفرنج، فلما بلغهم
~~ذلك أقاموا بعكا ولم يفارقوها.
### || AUT ذكر ملك صلاح الدين يافا
# لما رحل الفرنج نحو عكا كان قد اجتمع عند صلاح الدين عسكر حلب وغيره،
~~فسار إلى مدينة يافا، وكانت بيد الفرنج، فنازلها وقاتل من بها منهم، وملكها
~~في العشرين من رجب بالسيف عنوة، ونهبها المسلمون، وغنموا ما فيها، وقتلوا
~~الفرنج وأسروا كثيرا، وكان بها أكثر ما أخذوه من عسكر مصر والقفل الذي كان
~~معهم، وقد ذكر ms4298 ذلك. وكان جماعة من المماليك الصلاحية قد وقفوا على أبواب
~~المدينة، وكل من خرج من الجند ومعه شيء من الغنيمة أخذوه منه، فإن امتنع
~~ضربوه وأخذوا ما معه قهرا، ثم زحفت العساكر إلى القلعة، فقاتلوا عيها آخر
~~النهار، وكادوا يأخذونها، فطلب من بالقلعة الأمان على أنفسهم، وخرج البطرك
~~الكبير الذي لهم، ومعه عدة من أكابر الفرنج، في ذلك، وترددوا، وكان قصدهم
~~منع المسلمين عن القتال، فأدركهم الليل، وواعدوا المسلمين أن ينزلوا بكرة
~~غد ويسلموا القلعة. فلما أصبح الناس طالبهم صلاح الدين بالنزول عن الحصن،
~~فامتنعوا، وإذا قد وصلهم نجدة من عكا، وأدركهم ملك إنكلتار، فأخرج من بيافا
~~من المسلمين، وأتاه المدد من عكا وبرز إلى ظاهر المدينة، واعترض المسلمين
~~وحده، وحمل علهم، فلم يتقدم إليه أحد، فوقف بين الصفين واستدعى طعاما من
~~المسلمين، ونزل فأكل، فأمر صلاح الدين عسكره بالحملة عليهم، وبالجد في
~~قتالهم، فتقدم إليه بعض أمرائه يعرف بالجناح، وهو أخو المشطوب ابن عي بن
~~أحمد الهكاري، فقال له: يا صلاح الدين قل لمماليكك الذين أخذوا أمس
~~الغنيمة، وضربوا الناس بالحماقات، أن يتقدموا فيقاتلوا، إذا كان القتال
~~فنحن، وإذا كان الغنيمة فلهم. فغضب صلاح الدين من كلامه وعاد عن الفرنج.
~~وكان رحمه الله حليما كريما كثير العفو عند المقدرة، ونزل في خيامه، وأقام
~~حتى اجتمعت العساكر، وجاء إليه ابنه الأفضل وأخوه العادل وعساكر الشرق،
~~فرحل بهم إلى الرملة لينظر ما يكون منه ومن الفرنج، فلزم الفرنج يافا ولم
~~يبرحوا منها.
### || AUT ذكر الهدنة مع الفرنج
#
### || AUT وعود صلاح الدين إلى دمشق
# PageV05P0210
# في العشرين من شعبان من هذه السنة عقدت بين المسلمين والفرنج هدنة لمدة
~~ثلاث سنين وثمانية أشهر، أولها هذا التاريخ، وافق أول أيلول؛ وكان سبب
~~الصلح أن ملك إنكلتار لما رأى اجتماع العساكر، وأنه لا يمكنه مفارقة ساحل
~~البرح، وليس بالساحل للمسلمين بلد يطمع فيه، وقد طالت غيبته عن بلاده، راسل
~~صلاح الدين في الصلح، وأظهر من ذلك ضد ما كان يطلب منه المصاف والحرب،
~~فأعاد الفرنجي رسله ms4299 مرة بعد مرة، ونزل عن تتمة عمارة عسقلان وعن غزة
~~والداروم والرملة، وأرسل إلى الملك العادل في تقرير هذه القاعدة، فأشار هو
~~وجماعة الأمراء بالإجابة إلى الصلح، وعرفوه ما عند العسكر من الضجر والملل،
~~وما قد هلك من أسلحتهم ودوابهم ونفد من نفقاتهم، وقالوا: إن هذا الفرنجي
~~إنما طلب الصلح ليركب البحر ويعود إلى بلاده، فإن تأخرت إجابته إلى أن يجيء
~~الشتاء وينقطع الركوب في البحر نحتاج للبقاء هاهنا سنة أخرى، وحينئذ يعظم
~~الضرر على المسلمين. وأكثروا القول له في هذا المعنى، فأجاب حينئذ إلى
~~الصلح، فحضر رسل الفرنج وعقدوا الهدنة، وتحالفوا على هذه القاعدة، وكان في
~~جملة من حضر عند صلاح الدين باليان بن بارزان الذي كان صاحب الرملة ونابلس،
~~فلما حلف صلاح الدين قال له: اعلم أنه ما عمل أحد في الإسلام ما عملت، ولا
~~هلك من الفرنج مثل ما هلك منهم هذه المدة فإننا أحصينا من خرج إلينا في
~~البحر من المقاتلة، فكانوا ستمائة ألف رجل ما عاد منهم إلى بلادهم من كل
~~عشرة واحد، بعضهم قتلته أنت، وبعضهم مات، وبعضهم غرق. وأما صلاح الدين،
~~فإنه بعد تمام الهدنة سار إلى البيت المقدس، وأمر بإحكام سوره، وعمل
~~المدرسة والرباط والبيمارستان وغير ذلك من مصالح المسلمين، ووقف عليها
~~الوقوف، وصام رمضان بالقدس، وعزم على الحج والإحرام منه، فلم يمكنه ذلك،
~~فسار عنه خامس شوال نحو دمشق، واستناب بالقدس أميرا اسمه عز الدين جورديك،
~~وهو من المماليك النورية. ولما سار عنه جعل طريقه على الثغور الإسلامية
~~كنابلس وطبرية وصفد وتبنين وقصد بيروت، وتعهد هذه البلاد، وأمر بإحكامها،
~~فلما كان في بيروت أتاه بيمند صاحب أنطاكية وأعمالها، واجتمع به وخدمه،
~~فخلع عليه صلاح الدين وعاد إلى بلده، فلما عاد رحل صلاح الدين إلى دمشق،
~~فدخلها في الخامس والعشرين من شوال، وكان يوم دخوله إليها يوما مشهودا،
~~وفرح الناس به فرحا عظيما لطول غيبته، وذهاب العدو عن بلاد الإسلام.
### || AUT ذكر وفاة قلج أرسلان
# في هذه السنة، منتصف شعبان، توفي الملك ms4300 قلج أرسلان بن مسعود بن قلج
~~أرسلان بن سليمان بن قتلمش بن سلجوق السلجوقي بمدينة قونية، وكان له من
~~البلاد قونية وأعمالها، وأقصرا، وسيواس، وملطية، وغير ذلك من البلاد، وكانت
~~مدة ملكه نحو تسع وعشرين سنة، وكان ذا سياسة حسنة، وهيبة عظيمة، وعدل وافر،
~~وغزوات كثيرة إلى بلاد الروم، فلما كبر فوق بلاده على أولاده، فاستضعفوه،
~~ولم يلتفتوا إليه، وحجر عليه ولده قطب الدين. وكان قلج أرسلان قد استناب،
~~في تدبير ملكه، رجلا يعرف باختيار الدين حسن، فلما غلب قطب الدين على الأمر
~~قتل حسنا، ثم أخذ والده وسار به إلى قيسارية ليأخذها من أخيه الذي سلمها
~~إليه أبوه، فحصرها مدة، فوجد والده قلج أرسلان فرصة، فهرب ودخل قيسارية
~~وحده. فلما علم قطب الدين ذلك عاد إلى قونية وأقصر فملكهما، ولم يزل قلج
~~أرسلان يتحول من ولد إلى ولد، وكل منهم يتبرم به، حتى مضى إلى ولده غياث
~~الدين كيخسرو، صاحب مدينة برغلوا، فلما رآه فرح به، وخدمه، وجمع العساكر،
~~وسار هو معه إلى قونية، فملكها، وسار إلى اقصرا ومعه والده قلج أرسلان،
~~فحصرها، فمرض أبوه، فعاد به إلى قونية فتوفي بها ودفن هناك، وبقي ولده غياث
~~الدين في قونية مالكا لها، حتى أخذتها منه أخوه ركن الدين سليمان، على ما
~~نذكره إن شاء الله تعالى. وقد حدثني بعض من أثق به من أهل العلم بما يحكيه،
~~وكان قد وصل تلك البلاد بغير هذا، ونحن نذكره، قال إن قلج أرسلان قسم بلاده
~~بين أولاده في حياته، فسلم دوقاط إلى ابنه ركن الدين سليمان، وسلم قونية
~~إلى ولده كيخسر وغياث الدين، وسلم أنقرة، وهي التي تسمى انكشورية إلى ولده
~~محيي الدين، وسلم ملطية إلى ولده معز الدين قيصر شاه، وسلم أبلستين إلى
~~ولده قطب الدين، وسلم نكسار إلى ولد آخر، وسلم أماسيا إلى ولد أخيه.
~~PageV05P0211
# هذه أمهات البلاد، وينضاف إلى كل بلد من هذه ما يجاورها من البلاد الصغار
~~التي ليست مثل هذه، ثم إنه ندم على ذلك، وأراد أن يجمع ms4301 الجميع لولده الأكبر
~~قطب الدين، وخطب له ابنه صلاح الدين يوسف، صاحب مصر والشام، ليقوى به، فلما
~~سمع باقي أولاده بذلك امتنعوا عليه، وحرجوا عن طاعته، وزال حكمه عنهم، فسار
~~يتردد بينهم على سبيل الزيارة، فيقيم عند كل واحد منهم مدة، وينتقل إلى
~~الآخر، ثم إنه مضى إلى ولده كيخسرو، صاحب قونية، على عادته، فخرج إليه،
~~ولقيه، وقبل الأرض بين يديه، وسلم قونية إليه وتصرف عن أمره، فقال لكيخسرو:
~~أريد أن أسير إلى ولدي الملعون محمود، وهو صاحب قيسارية، وتجيء أنت معي
~~لأخذها منه؛ فتجهز وسار معه، وحصر محمودا بقيسارية، فمرض قلج أرسلان، وتوفي
~~عليها. فعاد كيخسرو، وبقي كل واحد من الأولاد على البلد الذي بيده. وكان
~~قطب الدين، صاحب أقصرا وسيواس، إذا أراد أن يسير من إحدى المدينتين إلى
~~الأخرى يجعل طريقه على قيسارية، وبها أخوه نور الدين محمود، وليست على
~~طريقه إنما كان يقصدها ليظهر المودة لأخيه والمحبة له، وفي نفسه الغدر،
~~فكان أخوه محمود يقصده ويجتمع به، ففي بعض المرات نزل بظاهر البلد على
~~عادته، وحضر أخوه محمود عنده غير محتاط، فقتله قطب الدين، وألقى رأسه إلى
~~أصحابه، وأراد أخذ البلد، فامتنع من به من أصحاب أخيه عليه، ثم إنهم سلموه
~~إليه على قاعدة استمرت بينهم. وكان عند محمود أمير كبير، وكان يحذره من
~~أخيه قطب الدين ويخوفه، فلم يصغ إليه، وكان جوادا، كثير الخير، والتقدم في
~~الدولة عند نور الدين، فلما قتل قطب الدين أخاه قتل حسنا معه، وألقاه على
~~الطريق، فجاء كلب يأكل من لحمه، فثار الناس، وقالوا: لا سمعا ولا طاعة! هذا
~~رجل مسلم، وله هاهنا مدرسة، وتربة، وصدقات دارة، وأفعال حسنة، لا نتركه
~~تأكله الكلاب؛ فأمر به فدفن في مدرسته، وبقي أولاد قلج أرسلان على حالهم.
~~ثم إن قطب الدين مرض ومات، فسار أخوه ركن الدين سليمان صاحب دوقاط إلى
~~سيواس، وهي تجاوره، فملكها، ثم سار منها إلى قيسارة وأقصرا، ثم بقي مديدة،
~~وسار إلى قونية وبها أخوه غياث الدين، وفحصره بها وملكها ms4302 ففارقها غياث
~~الدين إلى الشام، ثم إلى بلد الروم، وكان من أمره ما نذكره إن شاء الله
~~تعالى؛ ثم سار بعد ذلك إلى ركن الدين إلى نكسار وأماسيا، فملكها، وسار إلى
~~ملطية سنة سبع وتسعين وخمسمائة، فملكها وفارقها أخوه معز الدين إلى الملك
~~العادل أبي بكر بن أيوب، وكان معز الدين هذا تزوج ابنة للعادل، فأقام عنده.
~~واجتمع لركن الدين ملك جميع الإخوة ما عدا أنقرة فإنه منيعة لا يوصل إليها،
~~فجعل عليها عسكرا يحصرها صيفا وشتاء ثلاث سنين، فتسلمها سنة إحدى وستمائة،
~~ووضع على أخيه الذي كان بها من يقتله إذ فارقها، فلما سار عنها قتل. وتوفي
~~ركن الدين في تلك الأيام، ولم يسمع خبر قتل أخيه بل عاجله الله تعالى لقطع
~~رحمه. وإنما أوردنا هذه الحادثة هاهنا لنتبع بعضها بعضا، ولأني لم أعلم
~~تاريخ كل حادثة منها لأثبتها فيه.
### || AUT ذكر ملك شهاب الدين أجمير
#
### || AUT وغيرها من الهند
# قد ذكرنا سنة ثلاث وثمانين غزوة شهاب الدين الغوري إلى بلد الهند،
~~وانهزامه، وبقي إلى الآن وفي نفسه الحقد العظيم على الجند الغورية الذين
~~انهزموا، وما ألزمهم من الهوان. فلما كان هذه السنة خرج من غزنة وقد جمع
~~عساكره وسار منهم يطلب عدوه الهندي الذي هزمه تلك النوبة، فلما وصل إلى
~~برشاوور تقدم إليه شيخ من الغورية كان يدل عليه، فقال له: قد قربنا من
~~العدو؛ وما يعلم أحد أني نمضي ولا من نقصد ولا نرد على الأمراء سلاما، وهذا
~~لا يجوز فعله، فقال له السلطان: اعلم أنني منذ هزمني هذا الكافر ما نمت مع
~~زوجتي، ولا غيرت ثياب البياض عني، وأنا سائر إلى عدوي، ومعتمد على الله
~~تعالى لا على الغورية، ولا على غيرهم، فإن نصرني الله، سبحانه، ونصر دينه
~~فمن فضله وكرمه، وإن انهزمنا فلا تطلبوني فيمن انهزم، ولو هلكت تحت حوافر
~~الخيل. فقال له الشيخ: سوف ترى بني عمك من الغورية ما يفعلون، فينبغي أن
~~تكلمهم وترد سلامهم. ففعل ذلك، وبقي أمراء الغورية يتضرعون بين يديه، ms4303
~~ويقولون سوف ترى ما نفعل. PageV05P0212
# وسار إلى أن وصل إلى موضع المصاف الأول، وجازه مسيرة أربعة أيام، وأخذ
~~عدة مواضع من بلاد العدو، فلما سمع الهندي تجهز، وجمع عساكره، وسار يطلب
~~المسلمين، فلما بقي بين الطائفتين مرحلة عاد شهاب الدين وراءه والكافر في
~~أعقابه أربع منازل، فأرسل الكافر إليه يقول له: أعطني يدك، إنك تصاففني في
~~باب غزنة حتى أجيء وراءك إلا فنحن مثقلون، ومثلك لا يدخل البلاد شبه اللصوص
~~ثم يخرج هاربا، ما هذا فعل السلاطين، فأعاد الجواب: إنني لا أقدر على حربك.
~~وتم على حاله عائدا إلى أن بقي بينه وبين بلاد الإسلام ثلاثة أيام، والكافر
~~في أثره يتبعه، حتى لحقه قريبا من مرندة فجرد شهاب الدين من عسكره سبعين
~~ألفا، وقال: أريد هذه الليلة تدورون حتى تكونوا وراء عسكر العدو، وعند صلاة
~~الصبح تأتون أنتم من تلك الناحية، وأنا من هذه الناحية؛ ففعلوا ذلك، وطلع
~~الفجر. ومن عادة الهنود أنهم لا يبرحون من مضجعهم إلى أن تطلع الشمس، فلما
~~أصبحوا حمل عليهم عسكر المسلمين من كل جانب، وضربت الكوسات، فلم يلتفت ملك
~~الهند إلى ذلك وقال: من يقدم علي، أنا هذا؟ والقتل قد كثر في الهنود،
~~والنصر قد ظهر للمسلمين؛ فلما رأى ملك الهند ذلك أحضر فرسا له سابقا، وركب
~~ليهرب، فقال له أعيان أصحابه: إنك حلفت لنا أنك لا تخلينا وتهرب؛ فنزل عن
~~الفرس وركب الفيل ووقف موضعه، والقتال شديد، والقتل قد كثر في أصحابه،
~~فانتهى المسلمون إليه وأخذوه أسيرا، وحينئذ عظم القتل والأسر في الهنود،
~~ولم ينج منهم إلا القليل. وأحضر الهندي بين يدي شهاب الدين، فلم يخدمه فأخذ
~~بعض الحجاب بلحيته، وجذبه إلى الأرض، حتى أصابها جبينه، وأقعده بين يدي
~~شهاب الدين، فقال له شهاب الدين: لو استأسرتني ما كنت تفعل بي؟ فقال
~~الكافر: كنت استعملت لك قيدا من ذهب أقيدك به، فقال شهاب الدين: بل نحن ما
~~نجعل لك من القذر ما نقيدك. وغنم المسلمون من الهنود أموالا كثيرة وأمتعة
~~عظيمة، وفي جملة ms4304 ذلك أربعة عشر فيلا، من جملتها الفيل الذي جرح شهاب الدين
~~في تلك الوقعة. وقال ملك الهند لشهاب الدين: إن كنت طالب بلاد، فما بقي
~~فيها من يحفظها، وإن كنت طالب مال، فعندي أموال تحمل أجمالك كلها. فسار
~~شهاب الدين وهو معه إلى الحصن الذي له يعول عليه، وهو أجمير، فأخذه، وأخذ
~~جميع البلاد التي تقاربه، وأقطع جميع البلاد لمملوكه قطب الدين أيبك، وعاد
~~إلى غزنة، وقتل ملك الهند.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة قبض على أمير الحاج طاشتكين ببغداد، وكان نعم الأمير،
~~عادلا في الحاد، رفيقا بهم، نحبا لهم، له أوراد كثيرة من صلوات وصيام، وكان
~~كثير الصدقة، لا جرم، وقفت أعماله بين يديه فخلص من السجن، على ما نذكره إن
~~شاء الله تعالى. وفيها خرج السلطان طغرل بن أرسلان بن طغرل من الحبس بعد
~~موت قزل أرسلان بن إيلدكز، والتقى هو وقتلغ إينانج بن البهلوان بن إيلدكز،
~~فانهزم إينانج إلى الري، وكان ما نذكره، إن شاء الله تعالى، سنة تسعين
~~وخمسمائة. وفيها، في رجب، توفي الأمير السيد علي بن المرتضى العلوي الحنفي
~~مدرس جامع السلطان ببغداد. وفي شعبان منها توفي أبو علي الحسن بن هبة الله
~~بن البوقي، الفقيه الشافعي الواسطي، وكان عالما بالمذهب انتفع به الناس.
### | AUT ثم دخلت سنة تسع وثمانين وخمسمائة
#
### || AUT ذكر وفاة صلاح الدين وبعض سيرته
# في هذه السنة في صفر، توفي صلاح الدين يوسف بن أيوب بن شاذي، صاحب مصر
~~والشام والجزيرة وغيرها من البلاد، بدمشق، ومولده بتكريت، وقد ذكرنا سبب
~~انتقالهم منها، وملكهم مصر سنة أربع وستين وخمسمائة. وكان سبب مرضه أن خرج
~~يتلقى الحاج، فعاد، ومرض من يومه مرضا حادا بقي به ثمانية أيام وتوفي، رحمه
~~الله. PageV05P0213
# وكان قبل مرضه قد أحضر ولده الأفضل عليا وأخاه الملك العادل أبا برك،
~~واستشارهما فيما يفعل، وقال: قد تفرغنا من الفرنج، وليس لنا في هذه البلاد
~~شاغل، فأي جهة نقصد؟ فأشار عليه أخوه العادل بقصد خلاط، لأنه كان قد وعده،
~~إذا ms4305 أخذهتا، أن يسلمها إليه، وأشار ولده الأفضل بقصد بلد الروم التي بيد
~~أولاد قلج أرسلان، وقال: هي أكثر بلادا وعسكرا ومالا وأسرع مأخذا، وهي أيضا
~~طريق الفرنج إذا خرجوا على البر، فإذا ملكناها منعناهم من العبور فيها.
~~فقال: كلاكما مقصر، ناقص الهمة، بل أقصد أنا بلد الروم، وقال لأخيه: تأخذ
~~أنت بعض أولادي وبعض العسكر وتقصد خلاط، فإذا فرغت أنا من بلد الروم جئت
~~إليكم، وندخل منها أذربيجان، ونتصل ببلاد العجم، فما فيها من يمنع عنها. ثم
~~أذن لأخيه العادل في المضي إلى الكرك، وكان له، وقال له: تجهز واحضر لتسير؛
~~فلما سار إلى الكرك مرض صلاح الدين، و توفي قبل عوده. وكان رحمه الله،
~~كريما، حليما، حسن الأخلاق، متواضعا، صبورا عل ما يكره، كثير التغافل عن
~~ذنوب أصحابه، يسمع من أحدهم ما يكره ولا يعلمه بذلك ولا يتغير عليه. وبلغني
~~أنه كان يوما جالسا وعنده جماعة، فرمى بعض المماليك بعضا بسرموز فأخطأته
~~ووصلت إلى صلاح الدين فأخطأته ووقعت بالقرب منه، فالتفت إلى الجهة الأخرى
~~يكلم جليسه ليتغافل عنها. وطلب مرة الماء فلم يحضر، وعاود الطلب في مجلس
~~واحد خمس مرات فلم يحضر، فقال: يا أصحابنا، والله قد قتلني العطش! فأحضر
~~الماء، فشربه ولم ينكر التواني في إحضاره. وكان مرة قد مرض مرضا شديدا أرجف
~~عليها بالموت، فلما برئ منه وأدخل الحمام كان الماء حارا، فطلب ماء باردا،
~~فأحضره الذي يخدمه، فسقط من الماء شيء على الأرض، فناله منه شيء، فتأمل له
~~لضعفه، ثم طلب البارد أيضا، فأحضر، فلما قاربه سقطت الطاسة على الأرض، فوقع
~~الماء جميعه عليه، فكاد يهلك، فلم يزد على أن قال للغلام: إن كنت تريد قتلي
~~فعرفني! فاعتذر إليه، فسكت عنه. وأما كرمه، فإنه كان كثير البذل لا يقف في
~~شيء يخرجه، ويكفي دليلا على كرمه أنه لما مات لم يخلف في خزائنه غير دينار
~~واحد صوري، وأربعين درهما ناصرية، وبلغني أنه أخرج في مدة مقام على عكا
~~قبالة الفرنج ثمانية عشر ألف دابة من فرس ms4306 وبغل سوى الجمال، وأما العين
~~والثياب والسلاح فإنه لا يدخل تحت الحصر، ولما انقرضت الدولة العلوية بمصر
~~أخذ من ذخائرهم من سائر الأنواع ما يفوت الإحصاء ففرقه جميعه. وأما تواضعه،
~~فإنه كان ظاهرا لم يتكبر على أحد من أصحابه، وكان يعيب الملوك المتكبرين
~~بذلك، وكان يحضر عنده الفقراء والصوفية، ويعمل لهم السماع، فإذا قام أحدهم
~~لرقص أو سماع يقوم له فلا يقعد حتى يفرغ الفقير. ولم يلبس شيئا مما ينكره
~~الشرع، وكان عنده علم ومعرفة، وسمع الحديث وأسمعه، وبالجملة كان نادرا في
~~عصره، كثير المحاسن والأفعال الجميلة، عظيم الجهاد في الكفار، وفتوحه تدل
~~على ذلك، وخلف سبعة عشر ولدا ذكرا.
### || AUT ذكر حال أهله وأولاده بعده
# لما مات صلاح الدين بدمشق كان معه بها ولده الأكبر والأفضل نور الدين
~~علي، وكان قد حلف له العساكر جميعها، غير مرة، في حياته، فلما مات ملك
~~دمشق، والساحل، والبيت المقدس، وبعلبك، وصرخد، وبصرى، وبانياس، وهونين،
~~وتبنين، وجمع الأعمال إلى الداروم. وكان ولده الملك العزيز عثمان بمصر،
~~فاستولى عليها، وعلى جميع أعمالها، مثل: حارم، وتل باشر، وإعزاز، وبرزية،
~~ودرب ساك، ومنبج وغير ذلك. وكان بحماة محمود بن تقي الدين عمر فأطاعه وصار
~~معه. وكان بحمص شيركوه بن محمد بن شيركوه، فأطاع الملك الأفضل.
~~PageV05P0214
# وكان الملك العادل قد سار إليه، كما ذكرنا، فامتنع فيه، لم يحضر عند أحد
~~من أولاد أخيه، فأرسل إليه الملك الأفضل يستدعيه ليحضر عنده، فوعده ولم
~~يفعل، فأعاد مراسلته، وخوفه من الملك العزيز، صاح مصر، ومن أتابك عز الدين،
~~صاحب الموصل، فإنه كان قد سار عنها إلى بلاد العادل الجزرية، على ما نذكره،
~~ويقول له: إن حضرت جهزت العساكر وسرت إلى بلادك فحفظتها، وإن أقمت قصدك أخي
~~الملك العزيز لما بينكما من العداوة، وإذا ملك عز الدين بلادك فليس له دون
~~الشام مانع؛ وقال لرسوله: إن حضر معك، وإلا فقل له قد أمرني، إن سرت إليه
~~بدمشق عدت معك، وإن لم تفعل أسير إلى الملك العزيز أحالفه على ما يختار.
~~فلما ms4307 حضر الرسول عنده وعده بالمجيء، فلما رأى أن ليس معه منه غير الوعد
~~أبلغه ما قيل له في معنى موافقة العزيز، فحينئذ سار إلى دمشق، وجهز الأفضل
~~معه عسكرا من عنده، وأرسل إلى صاحب حمص، وصاحب حماة، وإلى أخيه الملك
~~الظاهر بحلب، يحثهم على إنفاذ العساكر مع العادل إلى البلاد الجزرية
~~ليمنعها من صاحب الموصل، ويخوفهم إن هم لم يفعلوا. ومما قال لأخيه الظاهر:
~~قد عرفت صحبة أهل الشام لبيت أتابك، فوالله لئن ملك عز الدين حران ليقومن
~~أهل حلب عليك، ولتخرجن منها وأننت لا تعقل، وكذلك يفعل بي أهل دمشق، فاتفقت
~~كلمتهم على تسيير العساكر معه، فجهزوا عساكرهم وسيروها إلى العادل وقد عبر
~~الفرات. فعسكرت عساكرهم بنواحي الرها بمرج الريحان، وسنذكر ما كان منه إن
~~شاء الله تعالى.
### || AUT ذكر مسير أتابك عز الدين
#
### || AUT إلى بلاد العادل وعوده بسبب مرضه
# لما بلغ أتابك عز الدين مسعود بن مودود بن زنكي، صاحب الموصل، وفاة صلاح
~~الدين جمع أهل الرأي من أصحابه، وفيهم مجاهد الدين قايماز، كبير دولته،
~~والمقدم على كل من فيها، وهو نائبه فيهم، واستشارهم فيما يفعل، فسكتوا.
~~فقال له بعضهم، وهو أخي مجد الدين أبو السعادات المبارك: أنا أرى أنك تخرج
~~مسرعا جريدة فيمن خف من أصحابك وحلقتك الخاص، وتتقدم إلى الباقين باللحاق
~~بك، وتعطي من هو محتاج إلى شيء ما يتجهز به ما يخرجه ويلحق بك إلى نصيبين،
~~وتكاتب أصحاب الأطراف مثل مظفر الدين بن زين الدين، وصاحب إربل، وسنجر شاه
~~ابن أخيك صاحب جزيرة ابن عمر، وأخيك عماد الدين صاحب سنجار ونصيبين، تعرفهم
~~أنك قد سرت، وتطلب منهم المساعدة وتبذل لهم اليمين على ما يلتمسونه، فمتى
~~رأوك قد سرت خافوك، وإن أجابك أخوك صاح بسنجار ونصيبين إلى الموافقة، وإلا
~~بدأ بنصيبين فأخذتها وتركت عسكره مقابل أخيك يمنعه الحركة، إن أرادها، أو
~~قصدت الرقة، فلا تمنع نفسها، وتأتي حران والرها، فليس فيها من يحفظها لا
~~صاحب ولا عسكر ولا ذخيرة، فإن العادل أخذهما من ابن تقي ms4308 الدين، ولم يقم
~~فيهما ليصلح حالهما، وكان القوم يتكلون على قوتهم، فلم يظنوا هذا الحادث،
~~فإذا فرغت من ذلك الطرف عدت إلى من امتنع من طاعتك فقاتلته، وليس وراءك ما
~~تخاف عليه، فإن بلدك عظيم لا يبالي بكل من وراءك. فقال مجاهد الدين:
~~المصلحة أننا نكاتب أصحاب الأطراف، ونأخذ رأيهم في الحركة، ونستميلهم، فقال
~~له أخي: إن أشاروا بترك الحركة تقبلون منهم؟ قال: لا! قال: إنهم لا يشيرون
~~إلا بتركها، لأنهم لا يريدون أن يقوى هذا السلطان خوفا منه، وكأني بهم
~~يغالطونكم ما دامت البلاد الجزرية فارغة من صاحب وعسكر فإذا جاء إليها من
~~يحفظها جاهروكم بالعداوة. ولم يمكنه أكثر من هذا القول خوفا من مجاهد
~~الدين، حيث رأى ميله إلى ما تكلم به، فانفصلوا على أن يكاتبوا أصحاب
~~الأطراف، فكاتبوهم، فكل أشار بترك الحركة إلى أن ينظر ما يكون من أولاد
~~صلاح الدين وعمهم فتثبطوا. PageV05P0215
# ثم إن مجاهد الدين كرر المراسلات إلى عماد الدين، صاحب سنجار، يعده
~~ويستميله، فبينما هم على ذلك إذ جاءهم كتاب الملك العادل من المناخ بالقرب
~~من دمشق، وقد سار عن دمشق إلى بلاده، يذكر فيه موت أخيه، وأن البلاد قد
~~استقرت ولده الملك الأفضل، والناس متفقون على طاعته، وأنه هو المدبر لدولة
~~الأفضل، وقد سيره في عسكر جم، كثير العدد، لقصد ماردين لما بلغه أن صاحبها
~~تعرض إلى بعض القرى التي له، وذكر من هذا النحو شيئا كثيرا، فظنوه حقا وأن
~~قوله لا ريب فيه، ففتروا عن الحركة، وذلك الرأي، فسيروا الجواسيس، فأتتهم
~~الأخبار بأنه في ظاهر حران نحو من مائتي خيمة لا يغر، فعادوا فتحركوا، فإلى
~~أن تقررت القواعد بينهم وبين صاحب سنجار، وصلته العساكر الشامية التي سيرها
~~الأفضل وغيره إلى العادل، فامتنع بها وسار أتابك عز الدين عن الموصل إلى
~~نصيبين، واجتمع هو وأخوه عماد الدين بها، وساروا على سنجار نحو الرها، وكان
~~العادل قد عسكر قريبا منها بمرج الربحان، فخافهم خوفها عظيما. فلما وصل
~~أتابك عز الدين إلى تل موزن مرض ms4309 بالإسهال، فأقام عدة أيام فضعف عن الحركة،
~~وكثر مجيء الدم من، فخاف الهلاك، فترك العساكر مع أخيه عماد الدين وعاد
~~جريدة في مائتي فارس، ومعه مجاهد الدين وأخي مجد الدين، فلما وصل إلى دنيسر
~~استولى عليه الضعف، فأحضر أخي وكتب وصية، ثم سار فدخل الموصل وهو مريض أول رجب.
### || AUT ذكر وفاة أتابك عز الدين
#
### || AUT وشيء من سيرته
# في هذه السنة توفي أتابك عز الدين مسعود بن مودود بن زنكي بن أاقسنقر،
~~صاحب الموصل، بالموصل، وقد ذكرنا عوده إلهيا مريضا، فبقي في مرضه إلى
~~التاسع والعشرين من شعبان، فتوفي، رحمه الله، ودفن بالمدرسة التي أنشأها
~~مقابل دار الملكة، وكان قد بقي ما يزيد على عشرة أيام لا يتكلم إلا
~~بالشهادتين، وتلاوة القرآن، وإذا تكلم بغيرها استغفر الله، ثم عاد إلى ما
~~كان عليه، فرزق خاتمة خير، رضي الله عنه. وكان، رحمه الله، خير الطبع، كثير
~~الخير والإحسان، لا سيما إلى شيوخ قد خدموا أباه، فإنه كان يتعهدهم بالبر
~~والإحسان، والصلة والإكرام، ويرجع إلى قولهم، ويزور الصالحين، ويقربهم،
~~ويشفعهم. وكان حليما، قليل المعاقبة، كثير الحياء، لم يكلم جليسا له إلا
~~وهو مطرق، وما قال في شيء يسأله: لا، حياء وكرم طبع. وكان قد حج، ولبس
~~بمكة، حرسها الله، خرقة التصوف، وكان يلبس تلك الخرقة كل ليلة، ويخرج إلى
~~المسجد قد بناه في داره، ويصلي فيه نحو ثلث الليل؛ وكان رقيق القلب، شفيقا
~~على الرعية. بلغني عنه أنه قال، بعض الأيام: إنني سهرت الليلة كثيرا، وسبب
~~ذلك أني سمعت صوت نائحة، فظننت أن ولد فلان قد مات، وكان قد سمع أنه مريض،
~~قال: فضاق صدري، وقمت من فراشي أدور في السطح، فلما طال علي الأمر أرسلت
~~خادما إلى الجاندارية، فأرسل منهم واحدا يستعلم الخبر، فعاد وذكر إنسانا لا
~~أعرفه، فسكن بعض ما عندي فنمت، ولم يكن الرجل الذي ظن أن ابنه مات من
~~أصحابه إنما كان من رعيته. كان ينبغي أن تتأخر وفاته، وإنما قدمناها لتتبع
~~أخباره بعضها بعضا.
### || AUT ذكر ms4310 قتل بكتمر صاحب بخلاط
# في هذه السنة، أول جمادى الأولى، قتل سيف الدين بكتمر، صاحب خلاط، وكان
~~بين قتله وموت صلاح الدين شهران، فإنه أسرف في إظهار الشماتة بموت صلاح
~~الدين، فلم يمهله الله تعالى، ولما بلغه موت صلاح الدين فرح فرحا كثيرا،
~~وعمل تختا جلس عليه، ولقب نفسه بالسلطان المعظم صلاح الدين، وكان لقبه سيف
~~الدين، فغيره، وسمي نفسه عبد العزيز، وظهرت منه اختلال وتخليط، وتجهز ليقصد
~~ميافارقين يحصرها، فأدركته منيته. وكان سبب قتله أن هزار ديناري، وهو أيضا
~~من مماليك شاه أرمن ظهير الدين، كان قد قوي وكثر جمعه، وتزوج ابنة بكتمر،
~~فطمع في الملك، فوضع عليه من قتله، فلما قتل ملك بعده هزار ديناري بلاد
~~خلاط وأعمالها. وكان بكتمر دينا، خيرا، صالحا، كثير الخير، والصلاح،
~~والصدقة، محبا لأهل الدين والصوفية، كثير الإحسان إليهم، قريبا منهم ومن
~~سائر رعيته، محبوبا إليهم، عادلا فيهم، وكان جوادا شجاعا عادلا في رعيته
~~حسن السيرة فيهم.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# PageV05P0216
# في هذه السنة شتى شهاب الدين ملك غزنة في برشاوور، وجهز مملوكه أيبك في
~~عساكر كثيرة، فأدخله بلاد الهند يغنم ويسبي، ويفتح من البلاد ما يمكنه،
~~فدخلها، وعاد فخرج هو وعساكره سالما، قد ملأوا أيديهم من الغنائم. وفيها،
~~في رمضان، توفي سلطان شاه، صاحب مرو وغيرها من خراسان، وملك أخوه علاء
~~الدين تكش بلاده، وسنذكر سنة تسعين إن شاء الله تعالى. وفيها أمر الخليفة
~~الناصر لدين الله بعمارة خزانة الكتب بالمدرسة النظامية ببغداد، ونقل إليها
~~من الكتب النفيسة ألوفا لا يوجد مثلها. وفيها، في ربيع الأول فرغ من عمارة
~~الرباط الذي أمر بإنشائه الخليفة أيضا بالحريم الطاهري، غربي بغداد على
~~دجلة، وهو من أحسن الربط، ونقل إليه كتبا كثيرة من أحسن الكتب. وفيها ملك
~~الخليفة قلعة من بلاد خوزستان، وسبب ذلك أن صاحبها سوسيان بن شملة جعل فيها
~~دزدارا، فأساء السيرة مع جندها، فغدر به بعضهم فقتله، ونادوا بشعار
~~الخليفة، فأرسل إليها وملكها. وفيها انقض كوكبان عظيمان، وسمع صوت هدة
~~عظيمة، وذلك ms4311 بعد طاوع الفجر، وغلب ضوءهما القمر وضوء النهار. وفيها مات
~~الأمير داود بن عيسى بن محمد بن أبي هشام، أمير مكة، وما زالت إمارة مكة
~~تكون له تارة، ولأخيه مكثر تارة، إلى أن مات. وفي هذه السنة توفي أبو
~~الرشيد الحاسب البغدادي، وكان قد أرسله الخليفة الناصر لدين الله في رسالة
~~إلى الموصل فمات هناك.
### | AUT ثم دخلت سنة تسعين وخمسمائة
#
### | AUT ذكر الحرب بين شهاب الدين وملك بنارس الهندي
# كان شاب الدين الغوري، ملك غزنة، وقد جهز مملوكه قطب الدين أيبك، وسيره
~~إلى بلد الهند للغزاة، فدخلها فقتل فيها و سبى وغنم وعاد، فلما سمع به ملك
~~بنارس، وهو أكبر ملك في الهند، ولايته من حد الصين إلى بلاد ملاوا طولا،
~~ومن البحر إلى مسيرة عشرة أيام من لهاوور عرضا، وهو ملك عظيم، فعندها جمع
~~جيوشه، وحشرها، وسار يطلب بلاد الإسلام. ودخلت سنة تسعين فسار شهاب الدين
~~الغوري من غزنة بعساكره نحوه، فالتقى العسكران على ماجون، وهو نهر كير
~~يقارب دجلة بالموصل، وكان مع الهندي سبع مائة فيل، ومن العسكر على ما قيل
~~ألف ألف رجل، ومن جملة عسكره عدة أمراء مسلمين، كانوا في تلك البلاد أبا عن
~~جد، من أيام السلطان محمود بن سبكتكين، يلازمون شريعة الإسلام، ويواظبون
~~على الصلوات وأفعال الخير، فلما التقى المسلمون والهنود اقتتلوا، فصبر
~~الكفار لكثرتهم، وصبر المسلمون لشجاعتهم، فانهزم الكفار، ونصر المسلمون،
~~وكثر القتل في الهنود، حتى امتلأت الأرض وجافت، وكانوا لا يأخذون إلا
~~الصبيان والجواري، وأما الرجال فيقتلون، وأخذ منهم تسعين فيلا، وباقي
~~الفيلة قتل بعضها، وانهزم بعضها، وقتل ملك الهند، ولم يعرفه أحد، إلا أنه
~~كانت أسنانه قد ضعفت أصولها، فأمسكوها بشريط الذهب، فبذلك عرفوه. فلما
~~انهزم الهنود دخل شهاب الدين بلاد بنارس، وحمل من خزائنها على ألف وأربع
~~مائة جمل، وعاد إلى غزنة ومعه الفيلة التي أخذها من جملتها فيل أبيض، حدثني
~~من رآه: لما أخذت الفيلة، وقدمت إلى شهاب الدين، أمرت بالخدمة، فخدمت
~~جميعها إلا الأبيض فإنه لم يخدم، ms4312 ولا يعجب أحد من قولنا الفيلة تخدم، فإنها
~~تفهم ما يقال لها، ولقد شاهدت فيلا بالموصل وفياله يحدثه، فيفعل ما يقول له.
### || AUT ذكر قتل السلطان طغرل
#
### || AUT وملك خوارزم شاه الري ووفاة أخيه سلطان شاه
# قد ذكرنا سنة ثمان وثمانين خرج السلطان طغرل بن ألب أرسلان بن طغرل بن
~~محمد بن ملكشاه بن ألب أرسلان السلجوقي من الحبس، وملكه همذان وغيرها، وكان
~~قد جرى بينه وبين قتلغ إينانج بن البهلوان، صاحب البلاد، حرب انهزم فيها
~~قتلغ إينانج، وتحصن بالري. PageV05P0217
# وسار طغرل إلى همذان، وأرسل قتلغ إينانج إلى خوارزم شاه علاء الدين تكش
~~يستنجده، فسار إليه في سنة ثمان وثمانين، فلما تقاربا ندم قتلغ إينانج على
~~استدعاء خوارزم شاه، وخاف على نفسه فمضى من بين يديه وتحصن في قلعة له،
~~فوصل خوارزم شاه إلى الري وملكها، وحصر قلعة طبرك ففتحها في يومين، وراسله
~~طغرل، واصطلحا، وبقيت الري في يد خوارزم، فجد في السير خوفا عليها، فأتاه
~~الخبر، وهو في الطريق، أن أهل خوارزم منعوا سلطان شاه عنها، ولم يقددر على
~~القرب منها، وعاد عنها خائبا، فشتى خوارزم شاه بخوارزم، فلما انقضى الشتاء
~~سار إلى مرو لقصد أخيه سنة تسع وثمانين، فترددت الرسل بينهما في الصلح.
~~فبينما هم في تقرير الصلح ورد على خوارزم شاه رسول من مستحفظ قلعة سرخس
~~لأخيه سلطان شاه يدعوه ليسلم إليه القلعة لأنه قد استوحش من صاحبه سلطان
~~شاه، فسار خوارزم شاه إليه مجدا، فتسلم القلعة وصار معه. وبلغ ذلك سلطان
~~شاه في عضده، وتزايد كمده، فمات سلخ رمضان سنة تسع وثمانين وخمسمائة؛ فلما
~~سمع خوارزم شاه بموته سار من ساعته إلى مرو فتسلمها، وتسلم مملكة أخيه
~~سلطان شاه جميعها وخزائنه، وأرسل إلى ابنه علاء الدين محمد، وكان يلقب
~~حينئذ قطب الدين، وهو بخوارزم، فأحضره فولاه نيسابور، وولى ابنه الأكبر
~~ملكشاه مرو، وذلك في ذي الحجة سنة تسع وثمانين. فلما دخلت سنة تسعين
~~وخمسمائة قصد السلطان طغرل بلد الري فأغار على من به من أصحاب خوارزم ms4313 شاه،
~~ففر منه قتلغ إينانج بن البهلوان، وأرسل إلى خوارزم شاه يعتذر ويسأل إنجاده
~~مرة ثانية؛ ووافق ذلك وصول رسول الخليفة إلى خوارزم شاه يشكو من طغرل،
~~ويطلب إنجاده مرة ثانية؛ ووافق ذلك وصول رسول الخليفة إلى خوارزم شاه يشكو
~~من طغرل، ويطلب منه قصد بلاده ومعه منشور بإقطاعه البلاد، فسار من نيسابور
~~إلى الري، فتلقاه قتلغ إينانج ومن معه بالطاعة، وساروا معه، فلما سمع
~~السلطان طغرل بوصوله كانت عساكره متفرقة، فلم يقف ليجمعها، بل سار إليه
~~فيمن معه، فقيل له: إن الذي تفعله ليس برأي، والمصلحة أن تجمع العساكر؛ فلم
~~يقبل، وكان فيه شجاعة، بل تمم مسيره، فالتقى العسكران بالقرب من الري، فحمل
~~طغرل بنفسه في وسط عسكر خوارزم شاه، فأحاطوا به وألقوه عن فرسه وقتلوه في
~~الرابع والعشرين من شهر ربيع الأول، وحمل رأسه إلى خوارزم شاه، فسيره من
~~يومه إلى بغداد فنصب بها بباب النوبي عدة أيام. وسار خوارزم شاه إلى همذان،
~~وملك تلك البلاد جميعها، وكان الخليفة الناصر لدين الله قد سير عسكرا إلى
~~نجدة خوارزم شاه، وسير له الخلع السلطانية مع وزيره مؤيد الدين بن القصاب،
~~فنزل على فرسخ من همذان، فأرسل إليه خوارزم شاه يطلبه إليه، فقال مؤيد
~~الدين: ينبغي أن تحضر أنت وتلبس الخلعة من خيمتي؛ وترددت الرسل بينهما في
~~ذلك، فقيل لخوارزم شاه: إنها حيلة عليك حتى تحضر عنده ويقبض عليك؛ فرحل
~~خوارزم شاه إليه قصدا لأخذه، فاندفع من بين يديه والتجأ إلى بعض الجبال
~~فامتنع به، فرجع خوارزم شاه إلى همذان، ولما ملك همذان وتلك البلاد سلمها
~~إلى قتلغ إينانج، وأقطع كثيرا منها لمماليكه وجعل المقدم عليهم مياجق، وعاد
~~إلى خوارزم.
### || AUT ذكر مسير وزير الخليفة إلى خوزستان وملكها
# في هذه السنة، في شعبان، خلع الخليفة الناصر لدين الله على النائب في
~~الوزارة مؤيد الدين أبي عبد الله محمد بن علي المعروف بابن القصاب، خلع
~~الوزارة، وحكم في الولاية، وبرز في رمضان، وسار إلى بلاد خوزستان؛ وولي
~~الأعمال بها، وصار له ms4314 فيها أصحاب وأصدقاء ومعارف، وعرف البلاد ومن أي وجه
~~يمكن الدخول إليها والاستيلاء عليها، فلما ولي ببغداد نيابة الوزارة أشار
~~على الخليفة بأن يرسله في عسكر إليها ليملكها له، وكان عزمه أنه إذا ملك
~~البلاد واستقر فيها أقام مظهرا للطاعة، مستقلا بالحكم فيها، ليأمن على
~~نفسه. فاتفق أن صاحبها ابن شملة توفي، واختلف أولاده بعده، فراسل بعضهم
~~مؤيد الدين يستنجده لما بينهم من الصحبة القديمة، فقوي الطمع في البلاد،
~~فجهزت العساكر وسيرت معه إلى خوزستان، فوصلها سنة إحدى وتسعين وجرى بينه
~~وبين أصحاب البلاد مراسلات ومحاربة عجزوا عنها، وملك مدينة تستر في المحرم،
~~وملك غيرها من البلاد، وملك القلاع، وأنفذ بني شملة أصحاب بلاد خوزستان إلى
~~بغداد، فوصلوا في ربيع الأول. PageV05P0218

### || AUT ذكر حصر العزيز مدينة دمشق
# في هذه السنة وصل الملك العزيز عثمان بن صلاح الدين، وهو صاحب مصر، إلى
~~مدينة دمشق، فحصرها وبها أخوه الأكبر الملك الأفضل علي بن صلاح الدين، وكنت
~~حينئذ بدمشق، فنزل بنواحي ميدان الحصى، فأرسل الأفضل إلى عمه الملك العادل
~~أبي بكر بن أيوب، وهو صاحب الديار الجزرية، يستنجده، وكان الأفضل غاية
~~الواثق به والمعتمد عليه، وقد سبق ما يدل على ذلك، فسار الملك العادل إلى
~~دمشق هو والملك الظاهر غازي بن صلاح الدين، صاحب حلب، وناصر الدين محمد بن
~~تقي الدين، صاحب حماة، وأسد الدين شيركوه بن محمد بن شيركوه، صاحب حمص،
~~وعسكر الموصل وغيرها، كل هؤلاء اجتمعوا بدمشق، واتفقوا على حفظها، علما
~~منهم أن العزيز إن ملكها أخذ بلادهم. فلما رأى العزيز اجتماعهم علم أنه لا
~~قدرة له على البلد، فترددت الرسل حينئذ في الصلح، فاستقرت القاعدة على أن
~~يكون البيت المقدس وما جاوره من أعمال فلسطين للعزيز، وتبقى دمشق وطبرية
~~وأعمالها والغور للأفضل، على ما كانت عليه، وأن يعطي الأفضل أخاه الملك
~~الظاهر جبلة ولاذقية بالساحل الشامي، وأن يكون للعادل بمصر إقطاعه الأول،
~~واتفقوا على ذلك، وعاد العزيز إلى مصر، ورجع كل واحد من الملوك إلى بلده.
### || AUT ذكر عدة حوادث ms4315
# في هذه السنة كانت زلزلة في ربيع الأول بالجزيرة والعراق وكثير من
~~البلاد، سقطت منها الجبانة التي عند مشهد أمير المؤمنين علي، عليه السلام.
~~وفيها، في جمادى الآخرة، اجتمعت زعب وغيرها من العرب، وقصدوا مدينة النبي
~~صلى الله عليه وسلم فخرج إليهم هاشم بن قاسم، أخو أمير المدينة، فقاتلهم
~~فقتل هاشم، وكان أمير المدينة قد توجه إلى الشام، فلهذا طمعت العرب فيه.
~~وفيها توفي القاضي أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبد الصمد الطرسوسي الحلبي
~~بها، في شعبان، وكان من عباد الله الصالحين، رحمه الله تعالى.
### | AUT ثم دخلت سنة إحدى وتسعين وخمسمائة
#
### || AUT ذكر ملك وزير الخليفة همذان
#
### || AUT وغيرها من بلاد العجم
# قد ذكرنا ملك مؤيد الدين بن القصاب بلاد خوزستان، فلما ملكها سار منها
~~إلى ميسان من أعمال خوزستان، فوصل إليه قتلغ إينانج بن البهلوان، صاحب
~~البلاد، وقد تقدم ذكر تغلب خوارزم شاه عليها، ومعه جماعة من الأمراء،
~~فأكرمه وزير الخليفة وأحسن إليه. وكان سبب مجيئه أنه جرى بينه وبين عسكر
~~خوارزم شاه ومقدمهم مياجق مصاف عند زنجان، واقتتلوا، فانهزم قتلغ إينانج
~~وعسكره، وقصد عسكر الخليفة ملتجئا إلى مؤيد الدين الوزير، فأعطاه الوزير
~~الخيل والخيام وغير ذلك مما يحتاج إليه، وخلع عليه وعلى من معه من الأمراء،
~~ورحلوا إلى كرماشاهان. ورحل منها إلى همذان، وكان بها ولد خوارزم شاه
~~ومياجق والعسكر الذي معهما، فلما قاربهم عسكر الخليفة فارقها الخوارزميون
~~وتوجهوا إلى الري، واستولى الوزير على همذان في شوال من هذه السنة، ثم رحل
~~هو وقتلغ إينانج خلفهم، فاستولوا على كل بلد جازوا به منها: خرقان،
~~ومزدغان، وساوة، وآوة، وساروا إلى الري، ففارقها الخوارزميون إلى خوار
~~الري، فسير الوزير خلفهم عسكرا، ففارقها الخوارزميون إلى دامغان، وبسطام،
~~وجرجان، فعاد عسكر الخليفة إلى الري فأقاموا بها، فاتفق قتلغ إينانج ومن
~~معه من الأمراء على الخلاف على الوزير وعسكر الخليفة لأنهم رأوا البلاد قد
~~خلت من عسكر خوارزم شاه، فطمعوا فيها. فدخلوا الري، فحصرها وزير الخليفة،
~~ففارقها قتلغ إينانج، وملكها الوزير، ms4316 ونهبها العسكر، فأمر الوزير بالنداء
~~بالكف عن النهب. وسار قتلغ إينانج ومن معه من الأمراء إلى مدينة آوة وبها
~~شحنة الوزير، فمنعهم من دخولها، فساروا عنها، ورحل الوزير في أثرهم نحو
~~همذان، فبلغه وهو في الطريق أن قتلغ أينانج قد اجتمع معه عسكر، وقصد مدينة
~~كرج، وقد نزل على دربند هناك، فطلبهم الوزير من موضع المصاف إلى همذان،
~~فنزل بظاهرها، فأقام نحو ثلاثة أشهر، فوصله رسول خوارزم شاه تكش، وكان قد
~~قصدهم منكرا أخذه البلاد من عسكره، ويطلب إعادتها، وتقرير قواعد الصلح، فلم
~~يجب الوزير إلى ذلك، فسار خوارزم شاه مجدا إلى همذان. PageV05P0219
# وكان الوزير مؤيد الدين بن القصاب قد توفي في أوائل شعبان، فوقع بينه
~~وبين عسكره الخليفة مصاف، نصف شعبان سنة اثنتين وتسعين وخمسمائة، فقتل
~~بينهم كثير من العسكرين، وانهزم عسكر الخليفة، وغنم الخوارزميون منهم شيئا
~~كثيرا، وملك خوارزم شاه همذان، ونبش الوزير من قبره وقطع رأسه وسيره إلى
~~خوارزم، وأظهر أنه قتله في المعركة؛ ثم إن خوارزم شاه أتاه من خراسان ما
~~أوجب أن يعود إليها، فترك البلاد وعاد إلى خراسان.
### || AUT ذكر غزو ابن عبد المؤمن الفرنج بالأندلس
# في هذه السنة، في شعبان، غزا أبو يوسف يعقوب بن عبد المؤمن، صاحب بلاد
~~المغرب والأندلس، بلاد الفرنج بالأندلس؛ وسبب ذلك أن ألفنش ملك الفرنج بها،
~~ومقر ملكه مدينة طليطلة، كتب إلى يعقوب كتابا نسخته: باسمك اللهم فاطر
~~السموات والأرض؛ أما بعد أيها الأمير، فإنه لا يخفى على كل ذي عقل لازب،
~~ولا ذي لب وذكاء ثاقب، أنك أمير الملة الحنيفية، كما أنا أمير الملة
~~النصرانية، وأنك من لا يخفى عليه ما هم عليه رؤساء الأندلس من التخاذل
~~والتواكل، وإهمال الرعية، واشتمالهم على الراحات، وأنا أسومهم الخسف وأخلي
~~الديار، وأسبي الذاراري، وأمثل بالكهول، وأقتل الشباب، ولا عذر لك في
~~التخلف عن نصرتهم، وقد أمكنتك يد القدرة، وأنتم تعتقدون أن الله فرض عليكم
~~قتال عشرة منا بواحد منكم، والآن خفف الله عنكم، وعلم أن فيكم ضعفا، فقد
~~فرض عليكم ms4317 قتال اثنين منا بواحد منكم، ونحن الآن نقاتل عددا منكم بواحد
~~منا، ولا تقدرون دفاعا، ولا تستطيعون امتناعا. ثم حكي لي عنك أنك أخذت في
~~الاحتفال، وأشرفت على ربوة القتال، وتمطل نفسك عاما بعد عام، تقدم رجلا
~~وتؤخر أخرى، ولا أدري الجبن أبطأ بك أم التكذيب بما أنزل عليك. ثم حكي لي
~~عنك أنك لا تجد سبيلا للحرب لعلك ما يسوغ لك التقحم فيها، فها أنا أقول لك
~~ما فيه الراحة، وأعتذر عنك، ولك أن توافيني بالعهود والمواثيق والأيمان أن
~~تتوجه بجملة من عندك في المراكب والشواني، وأجوز إليك بجملتي وأبارزك في
~~أعز الأماكن عندك، فإن كانت لك فغنيمة عظيمة جاءت إليك، وهدية مثلت بين
~~يديك، وإن كانت لي كانت يدي العليا عليك، واستحققت إمارة الملتين، والتقدم
~~على الفئتين، والله يسهل الإرادة، ويوفق السعادة بمنه لا رب غيره، ولا خير
~~إلا خيره. فلما وصل كتابه وقرأه يعقوب كتب في أعلاه هذه الآية: (ارجع إليهم
~~فلنأتينهم بجنود لا قبل لهم بها ولنخرجنهم منها أذلة وهم صاغرون) النمل 37،
~~وأعاده إليه، وجمع العساكر العظيمة من المسلمين وعبر المجاز إلى الأندلس.
~~وقيل: كان سبب عبوره إلى الأندلس أن يعقوب لما قاتل الفرنج سنة ست وثمانين
~~وصالحهم، بقي طائفة من الفرنج لم ترض الصلح، كما ذكرناه، فلما كان الآن
~~جمعت تلك الطائفة جمعا من الفرنج، وخرجوا إلى بلاد الإسلام، فقتلوا وسبوا
~~وغنموا وأسروا، وعاثوا فيها عيثا شديدا، فانتهى ذلك إلى يعقوب، فجمع
~~العساكر، وعبر المجاز إلى الأندلس في جيش يضيق عنهن الفضاء، فسمعت الفرنج
~~بذلك، فجمعت قاصيهم ودانيهم، وأقبلوا إليه مجدين على قتاله، واثقين بالظفر
~~لكثرتهم، فالتقوا، تاسع شعبان، شمالي قرطبة عند قلعة رياح، بمكان يعرف بمرج
~~الحديد، فاقتتلوا قتالا شديدا، فكانت الدائرة أولا على المسلمين، ثم عادت
~~على الفرنج، فانهزموا أقبح هزيمة وانتصر المسلمون عليهم (وجعل كلمة الذين
~~كفروا السفلى وكلمة الله هي العليا والله عزيز حكيم) التوبة 40. وكان عدد
~~من قتل من الفرنج مائة ألف وستة وأربعين ألفا، وأسر ثلاثة عشر ألفا، وغنم ms4318
~~المسلمون منهم شيئا عظيما، فمن الخيام مائة ألف وثلاثة وأربعون ألفا، ومن
~~الخيل ستة وأربعون ألفا، ومن البغال مائة ألف، ومن الحمير مائة ألف. وكان
~~يعقوب قد نادى في عسكره: من غنم شيئا فهو له سوى السلاح؛ وأحصى ما حمل إليه
~~منه، فكان زيادة على سبعين ألف لبس، وقتل من المسلمين نحو عشرين ألفا. ولما
~~انهزم الفرنج اتبعهم أو يوسف، فرآهم قد أخذوا قلعة رياح، وساروا عنها من
~~الرعب والخوف، فملكها، وجعل فيها واليا، وجندا يحفظونها، وعاد إلى مدينة
~~إشبيلية. PageV05P0220
# وأما ألفنش، فإنه لما انهزم حلق رأسه، ونكس صليبه، وركب حمارا، وأقسم أن
~~لا يركب فرسا ولا بغلا حتى تنصر النصرانية، فجمع جموعا عظيمة، وبلغ الخبر
~~بذلك إلى يعقوب، فأرسل إلى بلاد الغرب مراكش وغيرها يستنفر الناس من غير
~~إكراه، فأتاه من المتطوعة والمرتزقين جمع عظيم، فالتقوا في ربيع الأول سنة
~~اثنتين وتسعين وخمسمائة، فانهزم الفرنج هزيمة قبيحة، وغنم المسلمون ما معهم
~~من الأموال والسلاح والدواب وغيرها، وتوجه إلى مدينة طليلطة فحصرها،
~~وقاتلها قتالا شديدا، وقطع أشجارها، وشن الغارة على ما حولها من البلاد،
~~وفتح فيها عدة حصون، فقتل رجالها، وسبى حريمها، وخرب دورها، وهدم أسوارها،
~~فضعفت النصرانية حينئذ، وعظم أمر الإسلام بالأندلس، وعاد يعقوب إلى إشبيلية
~~فأقام بها. فلما دخلت سنة ثلاث وتسعين سار عنها إلى بلاد الفرنج، وذلوا،
~~واجتمع ملوكها، وأرسلوا يطلبون الصلح، فأجابهم إليه بعد أن كان عازما على
~~الامتناع مريدا لملازمة الجهاد إلى أن يفرغ منهم، فأتاه خبر علي بن إسحق
~~الملثم الميورقي أنه فعل بإفرقية ما نذكره من الأفاعيل الشنيعة، فترك عزمه،
~~وصاحلهم مدة خمس سنين، وعاد إلى مراكش آخر سنة ثلاث وتسعين وخمسمائة.
### || AUT ذكر فعلة الملثم بإفريقية
# لما عبر أبو يوسف يعقوب، صاحب المغرب، إلى الأندلس، كما ذكرنا، وأقام
~~مجاهدا ثلاث سنين، انقطعت أخباره عن إفريقية، فقوي طمع علي بن إسحق الملثم
~~الميورقي، وكان بالبرية مع العرب، فعاود قصد إفريقية، فانبث جنوده في
~~البلاد فخربوها، وأكثروا الفساد فيها، فمحيت آثار تلك البلاد وتغيرت، ms4319 وصارت
~~خالية من الأنيس، خاوية على عروشها. وأراد المسير إلى بجاية ومحاصرتها
~~لاشتغال يعقوب بالجهاد، وأظهر أنه إذا استولى على بجاية سار إلى المغرب؛
~~فوصل الخبر إلى يعقوب بذلك، فصالح الفرنج على ما ذكرناه، وعاد إلى مراكش
~~عازما على قصده، وإخراجه من البلاد، كما فعل سنة إحدى وثمانين وخمسمائة وقد ذكرناه.
### || AUT ذكر ملك عسكر الخليفة أصفهان
# في هذه السنة جهز الخليفة الناصر لدين الله جيشا وسيره إلى أصفهان،
~~ومقدمهم سيف الدين طغرل، مقطع بلد اللحف من العراق، وكان بأصفهان عسكر
~~لخوارزم شاه مع ولده. وكان أهل أصفهان يكرهونهم، فكاتب صدر الدين الخجندي
~~رئيس الشافعية بأصفهان الديوان ببغداد يبذل من نفسه تسليم البلد إلى من يصل
~~الديوان من العساكر، وكان هو الحكام بأصفهان على جميع أهلها، فسيرت
~~العساكر، فوصلوا إلى أصفهان، ونزلوا بظاهر البلد، وفارقه عسكر خوارزم شاه،
~~وعادوا إلى خراسان، وتبعهم بعض عسكر الخليفة، فتخطفوا منهم، وأخذوا من ساقة
~~العسكر من قدروا عليه، ودخل عسكر الخليفة إلى أصفهان وملكوها.
### || AUT ذكر ابتداء حال كوكجه
#
### || AUT وملكه بلد الري وهمذان وغيرهما
# لما عاد خوارزم شاه إلى خرسان، كما ذكرنا، اتفق المماليك الذين للبهلوان
~~والأمراء، وقدموا على أنفسهم كوكجه، وهو من أعيان المماليك البهلوانية،
~~واستولوا على الري وما جاورها من البلاد، وساروا إلى أصفهان لإخراج
~~الخوارزمية منها، فلما قاربوها سمعوا بعسكر الخليفة عندها، فأرسل إلى مملوك
~~الخليفة سيف الدين طغرل يعرض نفسه على خدمة الديوان، ويظهر العبودية، وأنه
~~إنما قصد أصفهان في طلب العساكر الخوارزمية، وحيث رآهم فارقوا أصفهان سار
~~في طلبهم، فلم يدركهم، وسار عسكر الخليفة من أصفهان إلى همذان. وأما كوكجه
~~فإنه تبع الخوارزمية إلى طبس، وهي من بلاد الإسماعيلية، وعاد فقصد أصفهان
~~وملكها، وأرسل إلى بغداد يطلب أن يكون له الري وخوار الري وساوة وقم وقاجان
~~وما ينضم إليها إلى حد مزدغان، وتكون أصفهان وهمذان وزنجان وقزوين لديوان
~~الخليفة، فأجيب إلى ذلك، وكتب له منشور بما طلب، وأرسلت له الخلع، فعظم
~~شأنه، وقوي أمره، وكثرت عساكره، وتعظم على ms4320 أصحابه.
### || AUT ذكر حصر العزيز دمشق ثانية
#
### || AUT وانهزمه عنها
# وفي هذه السنة أيضا خرج الملك العزيز عثمان بن صلاح الدين من مصر في
~~عساكره إلى دمشق يريد حصرها، فعاد عنها منهزما. PageV05P0221
# وسبب ذلك أن من عنده من مماليك أبيه، وهم المعروفون بالصلاحية: فخر الدين
~~جركس، وسرا سنقر، وقراجا، وغيرهم كانوا منحرفين عن الأفضل علي بن صلاح
~~الدين لأنه كان قد أخرج من عنده منهم مثل: ميمون القصري، وسنقر الكبير،
~~وأيبك وغيرهم، فكانوا لا يزالون يخوفون العزيز من أخيه، ويقولون: إن
~~الأكراد والمماليك الأسدية من عسكر مصر يريدون أخاك، ونخاف أن يميلوا إليه
~~ويخرجوك من البلاد، والمصلحة أن نأخذ دمشق؛ فخرج من العام الماضي وعاد، كما
~~ذكرناه، فتجهز هذه السنة ليخرج، فبلغ الخبر إلى الأفضل، فسار من دمشق إلى
~~عمه الملك العادل، فاجتمع به بقلعة جعبر، ودعاه إلى نصرته، وسار من عنده
~~إلى حلب، إلى أخيه الملك الظاهر غازي، فاستنجد به، وسار الملك العادل من
~~قلعة جعبر إلى دمشق، فسبق الأفضل إليها ودخلها، وكان الأفضل لثقته به قد
~~أمر نوابه بإدخاله إلى القلعة ثم عاد الأفضل من حلب إلى دمشق ووصل الملك
~~العزيز إلى قرب دمشق، فأرسل مقدم الأسدية، وهو سيف الدين أيازكوش، وغيره
~~منهم، ومن الأكراد أبو الهيجاء السمين وغيره، إلى الأفضل والعادل بالانحياز
~~إليهما والكون معهما، ويأمرهما بالاتفاق على العزيز والخروج من دمشق
~~ليسلموه إليهما. وكان سبب الانحراف عن العزيز وميلهم إلى الأفضل أن العزيز
~~لما ملك مصر مال إلى المماليك الناصرية، وقدمهم، ووثق بهم، ولم يلتفت إلى
~~هؤلاء الأمراء، فامتعضوا من ذلك، ومالوا إلى أخيه، وأرسلوا إلى الأفضل
~~والعادل فاتفقا على ذلك، واستقرت القاعدة بحضور رسل الأمراء أن الأفضل يملك
~~الديار المصرية، ويسلم دمشق إلى عمه الملك العادل، وخرجا من دمشق، فانحاز
~~إليهما من ذكرنا، فلم يمكن العزيز المقام، بل عاد منهزما يطوي المراحل خوف
~~الطلب ولا يصدق بالنجاة، وتساقط أصحابه عنه إلى أن وصل إلى مصر. وأما
~~العادل والأفضل فإنهما أرسلا إلى القدس، وفيه نائب العزيز، ms4321 فسلمه إليهما،
~~وسارا فيمن معهما من الأسدية والأكراد إلى مصر، فرأى العادل انضمام العساكر
~~إلى الأفضل، واجتماعهم عليه، فخاف أنه يأخذ مصر، ولا يسلم إليه دمشق، فأرسل
~~حينئذ سرا إلى العزيز يأمره بالثبات، وأن يجعل بمدينة بلبيس من يحفها،
~~وتكفل بأنه يمنع الأفضل وغيره من مقاتلة من بها، فجعل العزيز الناصرية
~~ومقدمهم فخر الدين جركس بها ومعهم غيرهم، ووصل العادل والأفضل إلى بلبيس،
~~فنازلوا من بها من الناصرية، وأراد الأفضل مناجزتهم، أو تركهم بها والرحيل
~~إلى مصر، فمنعه العادل من الأمرين، وقال: هذه عساكر الإسلام، فإذا اقتتلوا
~~في الحرب فمن يرد العدو الكافر، وما بها حاجة إلى هذا، فإن البلاد لك
~~وبحكمك، ومتى قصدت مصر والقاهرة وأخذتهما قهرا زالت هيبة البلاد، وطمع فيها
~~الأعداء، وليس فيها من يمنعك عنها. وسلك معه أمثال هذا، فطالت الأيام،
~~وأرسل إلى العزيز سرا يأمره بإرسال القاضي الفاضل، وكان مطاعا عند البيت
~~الصلاحي لعلو منزلته كانت عند صلاح الدين، فحضر عندهما، وأجرى ذكر الصلح،
~~وزاد القول ونقص، وانفسخت العزائم واستقر الأمر على أن يكون للأفضل القدس
~~وجميع البلاد بفلسطين وطبرية والأردن وجميع ما بيده، ويكون للعادل إقطاعه
~~الذي كان قديما، ويكون مقيما بمصر عند العزيز، إنما اختار ذلك لأن الأسدية
~~والأكراد لا يريدون العزيز، فهم يجتمعون معه، فلا يقدر العزيز على منعه عما
~~يريد، فلما استقر الأمر على ذلك وتعاهدوا عاد الأفضل إلى دمشق وبقي العادل
~~بمصر عند العزيز.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في ذي القعدة، التاسع عشر منه، وقع حريق عظيم ببغداد بعقد المصطنع
~~فاحترقت المربعة التي بين يديه، ودكان ابن البخيل الهراس، وقيل كان ابتداؤه
~~من دار ابن البخيل.
### | AUT ثم دخلت سنة اثنتين وتسعين وخمسمائة
#
### || AUT ذكر ملك شهاب الدين بهنكر
#
### || AUT وغيرها من بلد الهند
# PageV05P0222
# في هذه السنة سار شهاب الدين الغوري، صاحب غزنة، إلى بلد الهند، وحصر
~~قلعة بهنكر، وهي قلعة عظيمة منيعة، فحصرها، فطلب أهلها منه الأمان على أن
~~يسلموا إليه، فأمنهم وتسلمها، وأقام عندها عشرة أيام حتى رتب ms4322 جندها
~~وأحوالها وسار عنها إلى قلعة كوالير، وبينهما مسيرة خمسة أيام، وفي الطريق
~~نهر كبير، فجازه، ووصل إلى كوالير، وهي قلعة منيعة حصينة على جبل عال لا
~~يصل إليها حجر منجنيق، ولا نشاب، وهي كبيرة، فأقام عليها صفرا جميعه
~~يحاصلها، فلم يبلغ منها غرضا، فراسله من بها في الصلح، فأجابهم إليه على أن
~~يقر القلعة بأيديهم على مال يحملونه إليه، فحملوا إليه فيلا حمله ذهب، فرحل
~~عنها إلى بلاد آي وسور، فأغار عليها ونهبها، وسبى وأسر ما يعجز العاد عن
~~حصره، ثم عاد إلى غزنة سالما.
### || AUT ذكر ملك العادل مدينة دمشق من الأفضل
# في هذه السنة، في السابع والعشرين من رجب، ملك الملك العادل أبو بكر ابن
~~أيوب مدينة دمشق من ابن أخيه الأفضل علي بن صلاح الدين. وكان أبلغ الأسباب
~~في ذلك وثوق الأفضل بالعادل، وأنه بلغ من وثوقه به أنه أدخله بلده وهو غائب
~~عنه، ولقد أرسل إليه أخوه الظاهر غازي، صاحب حلب، يقول له: أخرج عمنا من
~~بيننا فإنه لا يجيء علينا منه خير، ونحن ندخل لك تحت كل ما تريد، وأنا أعرف
~~به منك، وأقرب إليه، فإنه عمي مثل ما هو عمك، وأنا زوج ابنته، ولو علمت أنه
~~يريد لنا خيرا لكنت أولى به منك. فقال له الأفضل: أنت سيء الظن في كل أحد؛
~~أي مصلحة لعمنا في أن يؤذينا؟ ونحن إذا اجتمعت كلمتنا، وسيرنا معه العساكر
~~من عندنا كلنا، ملك من البلاد أكثر من بلادنا، ونربح سوء الذكر. وهذا كان
~~أبلغ الأسباب، ولا يعلمها كل أحد، وأما غير هذا، فقد ذكرنا مسير العادل
~~والأفضل إلى مصر وحصارهم بلبيس، وصلحهم مع الملك العزيز بن صلاح الدين،
~~ومقام العادل معه بمصر، فلما أقام عنده استماله، وصلحهم مع الملك العزيز بن
~~صلاح الدين، ومقام العادل معه بمصر، فلما أقام عنده استماله، وقرر معه أنه
~~يخرج معه إلى دمشق ويأخذها من أخيه ويسلمها إليه، فسار معه من مصر إلى
~~دمشق، وحصروها، واستمالوا أميرا من أمراء الأفضل يقال له ms4323 العزيز بن أبي
~~غالب الحمصي، وكان الأفضل كثير الإحسان إليه، والاعتماد عليه، والوثوق به،
~~فسلم إليه بابا من أبواب دمشق يعرف بالباب الشرقي ليحفظه، فمال إلى العزيز
~~والعادل، ووعدهما أنه يفتح لهما الباب، ويدخل العسكر منه إلى البلد غيلة،
~~ففتحه اليوم السابع والعشرين من رجب، وقت العصر، وأدخل الملك العادل منه
~~ومعه جماعة من أصحابه، فلم يشعر الأفضل إلا وعمه معه في دمشق، وركب الملك
~~العزيز، ووقف بالميدان الأخضر غربي دمشق. فلما رأى الأفضل أن البلد قد ملك
~~خرج إلى أخيه، وقت المغرب، واجتمع به، ودخلا كلاهما البلد، واجتمعا
~~بالعادل، وقد نزل في دار أسد الدين شيركوه، وتحادثوا، فاتفق العادل والعزيز
~~على أن أوهما الأفضل أنهما يبقيان عليه البلد خوفا أنه ربما جمع من عنده من
~~العسكر وثار بهما، ومعه العامة، فأخرجهم من البلد، لأن العادل لم يكن في
~~كثرة؛ وأعاد الأفضل إلى القلعة، وبات العادل في دار شيركوه، وخرج العزيز
~~إلى الخيم فبات فيها، وخرج العادل من الغد إلى جوسقه فأقام به وعساكره في
~~البلد في كل يوم يخرج الأفضل إليهما، ويجتمع بهما، فبقوا كذلك أياما، ثم
~~أرسلا إليه وأمراه بمفارقة القلعة وتسليم البلد على قاعدة أن تعطى قلعة
~~صرخد له، ويسلم جميع أعمال دمشق، فخرج الأفضل، ونزل في جوسق بظاهر البلد،
~~غربي دمشق، وتسلم العزيز القلعة، ودخلها، وأقام بها أياما، فجلس يوما في
~~مجلس شرابه، فلما أخذت منه الخمر جرى على لسانه أنه يعيد البلد إلى الأفضل،
~~فنقل ذلك إلى العادل في وقته، فحضر المجلس في ساعته، والعزيز سكران، فلم
~~يزل به حتى سلم البلد إليه، وخرج منه، وعاد إلى مصر، وسار الأفضل إلى صرخد،
~~وكان العادل يذكر أن الأفضل سعى في قتله، فلهذا أخذ البلد منه، وكان الأفضل
~~ينكر ذلك ويتبرأ منه (فالله يحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه
~~يختلفون) البقرة 113.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة، في المحرم، هبت ريح شدية بالعراق، واسودت لها الدنيا،
~~ووقع رمل أحمر، واستعظم الناس ذلك وكبروا، واشتعلت الأضواء ms4324 بالنهار.
~~PageV05P0223
# وفيها قتل صدر الدين محمود بن عبد اللطيف بن محمد بن ثابت الخجندي، رئيس
~~الشافعية بأصفهان، قتله فلك الدين سنقر الطويل، شحنة أصفهان بها، وكان قدم
~~بغداد سنة ثمان وثمانين وخمسمائة، واستوطنها، وولي النظر في المدرسة
~~النظامية ببغداد، ولما سار مؤيد الدين بن القصاب إلى خوزستان سار في صحبته،
~~فلما ملك الوزير أصفهان أقام ابن الخجندي بها في بيته وملكه ومنصبه، فجرى
~~بينه وبين سنقر الطويل شحنة أصفهان للخليفة منافرة فقتله سنقر. وفي رمضان
~~درس مجير الدين أبو القاسم محمود بن المبارك البغدادي، الفقيه الشافعي
~~بالمدرسة النظامية ببغداد. وفي شوال منها استنيب نصير الدين ناصر بن مهدي
~~العلوي الرازي في الوزارة ببغداد، وكان قد توجه إلى بغداد لما ملك ابن
~~القصاب الري. وفيها ولي أبو طالب يحيى بن سعيد بن زيادة ديوان الإنشاء
~~ببغداد، وكان كاتبا مفلقا، وله شعر جيد. وفي صفر منها توفي الفخر محمود بن
~~علي القوفاني الفقيه الشافعي بالكوفة، عائدا من الحج، وكان من أعيان أصحابه
~~محمد بن يحيى. وفي رجب منها توفي أبو الغنائم محمد بن علي بن المعلم الشاعر
~~الهرثي، والهرث بضم الهاء والثاء المثلثة قرية من أعمال واسط، عن إحدى
~~وتسعين سنة. وفي رابع شعبان منها توفي الوزير مؤيد الدين أبو الفضل محمد بن
~~علي بن القصاب بهمذان، وقد ذكرنا من كفايته ونهضته ما فيه كفاية.
### | AUT ثم دخلت سنة ثلاث وتسعين وخمسمائة
#
### || AUT ذكر إرسال الأمير أبي الهيجاء إلى همذان
# في هذه السنة، في صفر، وصل إلى بغداد أمير كبير من أمراء مصر اسمه أبو
~~الهيجاء، ويعرف بالسمين، لأنه كان كثير السمن، وكان من أكابر أمراء مصر،
~~وكان في إقطاعه أخيرا البيت المقدس وغيره مما يجاوره، فلما ملك العزيز
~~والعادل مدينة دمشق من الأفضل، أخذ القدس منه ففارق الشام، وعبر الفرات إلى
~~الموصل، ثم انحدر إلى بغداد، لأنه طلب من ديوان الخلافة، فلما وصل إليها
~~أكرم إكراما كثيرا، ثم أمر بالتجهيز والمسير إلى همذان مقدما على العساكر
~~البغدادية، فسار إليها والتقي عندها ms4325 بالملك أوزبك بن البهلوان وأمير علم
~~وابنه، وابن سطمس وغيرهم، وهم قد كاتبوا الخليفة بالطاعة، فلما اجتمع بهم
~~وثقوا به ولم يحذروه، فقبض على أوزبك وابن سطمس وابن قرا بموافقة من أمير
~~علم، فلما وصل الخبر بذلك إلى بغداد أنكرت هذه الحال على أبي الهيجاء، وأمر
~~بالإفراج عن الجماعة وسيرت لهم الخلع من بغداد تطيبا لقلوبهم، فلم يسكنوا
~~بعد هذه الحادثة ولا أمنوا، ففارقوا أبا الهيجاء السمين، فخاف الديوان، فلم
~~يرجع إليه، ولم يمكنه أيضا المقام، فعاد يريد إربل لأنه من بلدها هو، فتوفي
~~قبل وصوله إليها، وهو من الأكراد الحكمية من بلد إربل.
### || AUT ذكر ملك العادل يافا من الفرنج
#
### || AUT وملك الفرنج بيروت من المسلمين وحصر الفرنج تبنين ورحيلهم عنها
# في هذه السنة، في شوال، ملك العادل أبو بكر بن أيوب مدينة يافا من
~~الساحل الشامي وهي بيد الفرنج، لعنهم الله. وسبب ذلك أن الفرنج كان قد
~~ملكهم الكند هري، على ما ذكرناه قبل، وكان الصلح قد استقر بين المسلمين
~~والفرنج أيام صلاح الدين يوسف بن أيوب، رحمه الله تعالى، فلما توفي وملك
~~أولاده بعده، كما ذكرناه، جدد الملك العزيز الهدنة مع الكند هري وزاد في
~~مدة الهدنة، وبقي ذلك إلى الآن. PageV05P0224
# وكان بمدينة بيروت أمير يعرف بأسامة، وهو مقطعها، فكان يرسل الشواني تقطع
~~الطريق على الفرنج، فاشتكى الفرنج من ذلك غير مرة إلى الملك العادل بدمشق،
~~وإلى الملك العزيز بمصر، فلم يمنعا أسامة من ذلك، فأرسلوا إلى ملوكهم الذين
~~داخل البحر يشتكون إليهم ما يفعل بهم المسلمون، ويقولون: إن لم تنجدونا،
~~وإلا أخذ المسلمون البلاد؛ فأمدهم الفرنج بالعساكر الكثيرة، وكان أكثرهم من
~~ملك الألمان، وكان المقدم عليهم قسيس يعرف بالخنصلير، فلما سمع العادل بذلك
~~أسل إلى العزيز بمصر يطلب العساكر، وأرسل إلى ديار الجزيرة الموصل يطلب
~~العساكر، فجاءته الأمداد واجتمعوا على عين الجالوت، فأقاموا شهر رمضان وبعض
~~شوال، ورحلوا إلى يافا، وملكوا المدينة، وامتنع من بها بالقلعة التي لها،
~~فخرب المسلمون المدينة، وحصروا القلعة، فملكوها عنوة وقهرا ms4326 بالسيف في
~~يومها، وهو يوم الجمعة، وأخذ كل ما بها غنيمة وأسرا وسبيا، ووصل الفرنج من
~~عكا إلى قيسارية ليمنعوا المسلمين عن يافا، فوصلهم الخبر بها بملكها
~~فعادوا. وكان سبب تأخرهم أن ملكهم الكندي هري سقط من موضع علا بعكا فمات،
~~فاختلت أحوالهم فتأخروا لذلك. وعاد المسلمون إلى عين الجالوت، فوصلهم الخبر
~~بأن الفرنج على عزم قصد بيروت، فرحل العادل والعسكر في ذي القعدة إلى مرج
~~العيون، وعزم على تخريب بيروت، فسار إليها جمع من العسكر، وهدموا سور
~~المدينة سابع ذي الحجة، وشرعوا في تخريب دورها وتخريب القلعة، فمنعهم أسامة
~~من ذلك، وتكفل بحفظها. ورحل الفرنج من عكا إلى صيدا، وعاد عسكر المسلمين من
~~بيروت، فالتقوا الفرنج بنواحي صيدا، وجرى بينهم مناوشة، فقتل من الفريقين
~~جماعة، وحجز بينهم الليل، وسار الفرنج تاسع ذي الحجة، فوصلوا إلى بيروت،
~~فلما قاربوها هرب منها أسامة وجميع من معه من المسلمين، فملكوها صفوا عفوا
~~بغير حرب ولا قتال، فكانت غنيمة باردة؛ فأسل العادل إلى صيدا من خرب ما كان
~~بقي منها، فإن صلاح الدين كان قد خرب أكثرها، وسارت العساكر الإسلامية إلى
~~صور، فقطعوا أشجارها، وخربوا ما لها من قرى وأبراج، فلما سمع الفرنج بذلك
~~رحلوا من بيروت إلى صور، وأقاموا عليها. ونزل المسلمون عند قلعة هونين وأذن
~~للعساكر الشرقية بالعود ظنا منه أن الفرنج يقيمون ببلادهم، وأراد أن يعطي
~~العساكر المصرية دستورا بالعود، فأتاه الخبر، منتصف المحرم، أن الفرنج قد
~~نازلوا حصن تبنين، فسير العادل إليه عسكرا يحمونه ويمنعون عنه، ورحل الفرنج
~~من صور، ونازلوا تبنين أول صفر سنة أربع وتسعين وقاتلوا من به، وجدوا في
~~القتال، ونقبوه من جهاتهم، فلما علم العادل بذلك أرسل إلى العزيز بمصر يطلب
~~منه أن يحضر هو بنفسه، ويقول له: إن حضرت، وإلا فلا يمكن حفظ هذا الثغر؛
~~فسار العزيز مجدا فيمن بقي معه من العساكر. وأما من بحصن تبنين فإنهم لما
~~رأوا النقوب قد خربت تل القلعة، ولم يبق إلا أن يملكوها بالسيف، نزل بعض من ms4327
~~فيها إلى الفرنج يطلب الأمان على أنفسهم وأموالهم ليسلموا القلعة، وكان
~~المرجع إلى القسيس الخنصلير من أصحاب ملك الألمان، فقال لهؤلاء المسلمين
~~بعض الفرنج الذين من ساحل الشام: إن سلمتم الحصن استأسركم هذا وقتلكم؛
~~فاحفظوا نفوسكم؛ فعادوا كأنهم يراجعون من في القلعة ليسلموا، فلما صعد
~~إليها أصروا على الامتناع، وقاتلوا قتال من يحمي نفسه، فحموها إلى أن وصل
~~الملك العزيز إلى عسقلان في ربيع الأول، فلما سمع الفرنج بوصوله واجتماع
~~المسلمين، وأن الفرنج ليس لهم ملك يجمعهم، وأن أمرهم إلى امرأة، وهي
~~الملكة، اتفقوا وأرسلوا إلى ملك قبرس واسمه هيمري، فأحضروه، وهو أخو الملك
~~الذي أسر بحطين، كما ذكرناه، فزوجوه بالملكة زوجة الكند هري، وكان رجلا
~~عاقلا يحب السلامة والعافية، فلما ملكهم لم يعد إلى الزحف على الحصن، ولا
~~قاتله. واتفق وصول العزيز أول شهر ربيع الآخر، ورحل هو والعساكر إلى جبل
~~الخليل الذي يعرف بجبل عاملة، فأقاموا أياما، والأمطار متداركة، فبقي إلى
~~ثالث عشر الشهر، ثم سار وقارب الفرنج، وأرسل رمالة النشاب، فرموهم ساعة
~~وعادوا، ورتب العساكر ليزحف إلى الفرنج ويجد في قتالهم، فرحلوا إلى صور
~~خامس عشر الشهر المذكور ليلا، ثم رحلوا إلى عكا، فسار المسلمون فنزلوا
~~اللجون، وتراسلوا في الصلح، وتطاول الأمر، فعاد العزيز إلى مصر قبل انفصال
~~الحال. PageV05P0225
# وسبب رحيله أن جماعة من الأمراء، وهم ميمون القصري، وأسامة، وسرا سنقر،
~~والحجاف، وابن المشطوب، وغيرهم، قد عزموا على الفتك به وبفخر الدين جركس
~~مدبر دولته، وضعهم العادل على ذلك، فلما سمع بذلك سار إلى مصر وبقي العادل،
~~وترددت الرسل بينه وبين الفرنج في الصلح، فاصطلحوا على أن تبقى بيروت بيد
~~الفرنج، وكان الصلح في شعبان سنة أربع وتسعين، فلما انتظم الصلح عاد العادل
~~إلى دمشق، وسار منها إلى ماردين، من أرض الجزيرة، فكان ما نذكره، إن شاء
~~الله تعالى.
### || AUT ذكر وفاة سيف الإسلام وملك ولده
# في شوال من هذه السنة توفي سيف الإسلام طغتكين بن أيوب: أخو صلاح الدين،
~~وهو صاحب اليمن، بزبيد، وقد ذكرنا كيف ms4328 ملك. وكان شديد السيرة، مضيقا على
~~رعيته، يشتري أموال التجار لنفسه ويبيعها كيف شاء. وأراد ملك مكة، حرسها
~~الله تعالى، فأرسل الخليفة الناصر لدين الله إلى أخيه صلاح الدين في
~~المعنى، فمنعه من ذلك، وجمع من الأموال ما لا يحصى، حتى إنه من كثرته كان
~~يسبك الذهب ويجعله كالطاحون ويدخره. ولما توفي ملك بعده ابنه إسمعيل، وكان
~~أهوج، كثير التخليط بحيث إنه ادعى أنه قرشي من بني أمية، وخطب لنفسه
~~بالخلافة، وتلقب بالهادي، فلما سمع عمه الملك العادل ذلك ساءه وأهمه، وكتب
~~إليه يولمه ويوبخه، ويأمره بالعود إلى نسبه الصحيح، وبترك ما ارتكبه مما
~~يضحك الناس منه، فلم يلتفت إليه ولم يرجع وبقي كذلك، وانضاف إلى ذلك أنه
~~أساء السيرة مع أجناده وأمرائه، فوثبوا عليه فقتلوه، وملكوا عليهم بعده
~~أميرا من مماليك أبيه.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة، في ربيع الآخر، توفي أبو بكر عبد الله بن منصور بن عمران
~~الباقلاني المقري الواسطي بها عن ثلاث وتسعين سنة وثلاثة أشهر وأيام، وهو
~~آخر من بقي من أصحاب القلانسي. وفي جمادى الآخرة توفي قاضي القضاة أبو طالب
~~علي بن علي بن البخاري ببغداد ودفن بتربته في مشهد باب التين. وفيها، في
~~ربيع الآخر، توفي ملكشاه بن خوارزم شاه تكش بنيسابور، وكان أبوه قد جعله
~~فيها، وأضاف إليه عساكر جميع بلاده التي بخراسان وجعله ولي عهده في الملك،
~~وخلف ولدا اسمه هندوخان، فلما مات جعل فيها أبوه خوارزم شاه بعد ولده الآخر
~~قطب الدين محمدا، وهو الذي ملك بعد أبيه، وكان بين الأخوين عداوة مستحكمة
~~أفضت إلى أن محمدا لما ملك بعد أبيه هرب هندوخان بن ملكشاه منه على ما
~~نذكره. وفيها توفي شيخنا أبو القاسم يعيش بن صدقة بن علي الفراتي الضرير،
~~الفقيه الشافعي، كان إماما في الفقه، مدرسا صالحا كثير الصلاح، سمعت عليه
~~كثيرا، لم أر مثله، رحمه الله تعالى. ولقد شاهدت منه عجبا يدل على دينه
~~وإرادته، بعمله، وجه الله تعالى، وذلك أني كنت أسمع عليه ببغداد ms4329 سنن أبي
~~عبد الرحمن النسائي، وهو كتاب كبير، والوقت ضيق لأني كنت مع الحجاج قد عدنا
~~من مكة، حرسها الله، فبينما نحن نسمع عليه مع أخي الأكبر مجد الدين أبي
~~السعادات، إذ قد أتاه إنسان من أيان بغداد، وقال له: قد برز الأمر لتحضر
~~لأمر كذا؛ فقال: أنا مشغول بسماع هؤلاء السادة، ووقتهم يفوت، والذي يراد
~~مني لا يفوت؛ فقال: أنا لا أحسن أذكر هذا في مقابل أمر الخليفة. فقال: لا
~~عليك! قل: قال أبو القاسم لا أحضر حتى يفرغ السماع؛ فسألناه ليمشي معه، فلم
~~يفعل ذلك، وقال: اقرأوا؛ فقرأنا، فلما كان الغد حضر غلام لنا، وذكر أن أمير
~~الحاج الموصلي قد رحل، فعظم الأمر علينا فقال: ولم يعظم عليكم العود إلى
~~أهلكم وبلدكم؟ فقلنا: لأجل فراغ هذا الكتاب؛ فقال: إذا رحلتم أستعير دابة
~~وأركبها، فأسير معكم وأنتم تقرأون، فإذا فرغتم عدت. فمضى الغلام ليتزود،
~~ونحن نقرأ، فعاد وذكر أن الحاج لم يرحلوا، ففرغنا من الكتاب؛ فانظر إلى هذا
~~الدين المتين يرد أمر الخليفة وهو يخافه ويرجوه، ويريد أن يسير معنا ونحن
~~غرباء لا يخافنا ولا يرجونا.
### | AUT ثم دخلت سنة أربع وتسعين وخمسمائة
#
### || AUT ذكر وفاة عماد الدين
#
### || AUT وملك ولده قطب الدين محمد
# PageV05P0226
# في هذه السنة، في المحرم، توفي عماد الدين زنكي بن مودود بن زنكي ابن
~~اقسنقر، صاحب سنجار ونصيبين، والخابور والرقة، وقد تقدم ذكره كيف ملكها سنة
~~تسع وسبعين، وملك بعده ابنه قطب الدين محمد، وتولى تدبير دولته مجاهد الدين
~~يرنقش مملوك أبيه، وكان دينا خيرا عادلا، حسن السيرة في رعيته، عفيفا عن
~~أموالها وأملاكهم، متواضعا، يحب أهل العلم والدين، ويحترمهم، ويجلس معهم،
~~ويرجع إلى أقوالهم، وكان رحمه الله شديد التعصب على مذهب الحنفية، كثير
~~الذم للشافعية، فمن تعصبه أنه بني مدرسة للحنفية بسنجار، وشرط أن يكون
~~النظر للحنفية من أولاده دون الشافعية، وشرط أن يكون البواب والفراش على
~~مذهب أبي حنيفة، وشرط للفقهاء طبيخا يطبخ لهم كل يوم، وهذا نظر حسن، رحمه الله.
### || AUT ذكر ms4330 ملك نور الدين نصيبين
# في هذه السنة، في جمادة الأولى، سار نور الدين أرسلان شاه بن مسعود ابن
~~مودود صاحب الموصل، إلى مدينة نصيبين، فملكها، وأخذها من ابن عمه قطب الدين
~~محمد. وسبب ذلك أن عمه عماد الدين كان له نصيبين، فتطاول نوابه بها،
~~واستولوا على عدة قرى من أعمال بين النهرين من ولاية الموصل، وهي تجاور
~~نصيبين، فبلغ الخبر مجاهد الدين قايماز القائم بتدبير مملكة نور الدين
~~بالموصل وأعمالها والمرجوع إليه فيها، فلم يعلم مخدومه نور الدين بذلك، لما
~~علم من قلة صبره على احتمال مثل هذا، وخاف أن يجري خلف بينهم، فأرسل من
~~عنده رسولا إلى عماد الدين في المعنى، وقبح هذا الفعل الذي فعله النواب
~~بغير أمره، وقال: أنني ما أعلمت نور الدين بالحال لئلا يخرج عن يدك، فإنه
~~ليس كوالده، وأخاف أن يبدو منه ما يخرج الأمر فيه عن يدي؛ فأعاد الجواب:
~~إنهم لم يفعلوا إلا ما أمرتهم به، وهذه القرى من أعمال نصيبين. فترددت
~~الرسل بينهما، فلم يرجع عماد الدين عن أخذها، فحينئذ أعلم مجاهد الدين نور
~~الدين بالحال، فأرسل نور الدين رسولا من مشايخ دولته ممن خدم جدهم الشهيد
~~زنكي ومن بعده، وحمله رسالة فيها بعض الخشونة، فمضى الرسول فلحق عماد الدين
~~وقد مرض، فلما سمع الرسالة لم يلتفت، وقال: لا أعيد ملكي؛ فأشار الرسول من
~~عنده، حيث هو من مشايخ دولتهم، بترك اللجاج، وتسليم ما أخذه، وحذره عاقبة
~~ذلك؛ فأغلظ عليه عماد الدين القول، وعرض بذم نور الدين واحتقاره، فعاد
~~الرسول وحكى لنور الدين جلية الحال، فغضب لذلك، وعزم على المسير إلى نصيبين
~~وأخذها من عمه. فاتفق أن عمه مات، وملك بعده ابنه، فقوي طمعه، فمنعه مجاهد
~~الدين فلم يمتنع وتجهز وسار إليها، فلما سمع قطب الدين صاحبها سار إليها من
~~سنجار في عسكره، ونزل عليها ليمنع نور الدين عنها، فوصل نور الدين، وتقدم
~~إلى البلد، وكان بينهما نهر، فجازه بعض أمرائه، وقاتل من بإزائه، فلم
~~يثبتوا له، فعبر جميع العسكر النوري، وتمت ms4331 الهزيمة على قطب الدين، فصعد هو
~~ونائبه مجاهد الدين يرنقش إلى قلعة نصيبين، وأدركهم الليل، فخرجوا منها
~~هاربين إلى حان، وراسلوا الملك العادل أبا بكر بن أيوب، صاحب حران وغيرها،
~~وهو بدمشق، وبذلوا له الأموال الكثيرة لينجدهم ويعيد نصيبين إليهم. وأقام
~~نور الدين بنصيبين مالكا لها، فتضعضع عسكره بكثرة الأمراض، وعودهم إلى
~~الموصل، وموت كثير منهم، ووصل العادل إلى الديار الجزرية، فحينئذ فارق نور
~~الدين نصيبين وعاد إلى الموصل في شهر رمضان، فلما فارقها تسلمها قطب الدين.
~~وممن توفي من أمراء الموصل: عز الدين جورديك، وشمس الدين عبد الله بن
~~إبراهيم، وفخر الدين عبد الله بن عيسى المهرانيان، ومجاهد الدين قايماز،
~~وظهير الدين يولق بن بلنكري، وجمال الدين محاسن وغيرهم، ولما عاد نور الدين
~~إلى الموصل قصد العادل قلعة ماردين فحصرها، وضيق على أهلها، على ما نذكره
~~إن شاء الله تعالى.
### || AUT ذكر ملك الغورية مدينة بلخ
#
### || AUT من الخطا الكفرة
# في هذه السنة ملك بهاء الدين سام بن محمد بن مسعود، وهو ابن أخت غياث
~~الدين وشهاب الدين صاحبي غزنة وغيرها، وله باميان، مدينة بلخ، وكان صاحبها
~~تركيا اسمه أزيه، وكان يحمل الخراج كل سنة إلى الخطا، بما وراء النهر،
~~فتوفي هذه السنة، فسار بهاء الدين سام إلى المدينة، فملكها، وتمكن فيها،
~~وقطع الحمل إلى الخطا، وخطب لغياث الدين، وصارت من جملة بلاد الإسلام بعد
~~أن كانت في طاعة الكافر. PageV05P0227

### || AUT ذكر انهزام الخطا من الغورية
# وفي هذه السنة عبر الخطا نهر جيحون إلى ناحية خراسان، فعاثوا في البلاد
~~وأفسدوا، فلقيهم عسكر غياث الدين الغوري وقاتلهم فانزم الخطا. وكان سبب ذلك
~~أن خوارزم شاه تكش كان قد سار إلى بلد الري، وهمذان وأصفهان وما بينهما من
~~البلاد، وملكها، وتعرض إلى عساكر الخليفة، وأظهر طلب السلطنة والخطبة
~~ببغداد، فأرسل الخليفة إلى غياث الدين ملك الغور وغزنة يأمره بقصد بلاد
~~خوارزم شاه ليعود عن قصد العراق، وكان خوارزم شاه قد عاد إلى خوارزم،
~~فراسله غياث الدين يقبح له فعله، ويتهدده بقصد ms4332 بلاده وأخذها، فأرسل خوارزم
~~شاه إلى الخطا يشكو إليهم من غياث الدين، ويقول: إن لم تدركوه بإنفاذ
~~العساكر، وإلا أخذ غياث الدين بلاده، كما أخذ مدين بلخ، وقصد بعد ذلك
~~بلادهم، ويتعذر عليهم منعه، ويعجزون عنه، ويضعفون عن رده عما وراء النهر؛
~~فجهز ملك الخطا جيشا كثيفا، وجعل مقدمهم المعروف بطاينكوا، وهو كالوزير له،
~~فساروا وعبروا جيحون في جمادى الآخرة، وكان الزمان شتاء، وكان شهاب الدين
~~الغوري أخو غياث الدين ببلاد الهند، والعساكر معه، وغياث الدين به من
~~النقرس ما يمنعه من الحركة، إنما يحمل في محفة، والذي يقود الجيش ويباشر
~~الحروب أخوه شهاب الدين، فلما وصل الخطا إلى جيحون سار خوارزم شاه إلى طوس،
~~عازما على قصد هراة ومحاصرتها، وعبر الخطا النهر، ووصلوا إلى بلاد الغور
~~مثل: كرزبان وسرقان وغيرهما، وقتلوا وأسروا ونهبوا وسبوا كثيرا لا يحصى،
~~فاستغاث الناس بغياث الدين، فلم يكن عنده من العساكر ما يلقاهم بها، فراسل
~~الخطا بهاء الدين سام ملك باميان يأمرونه بالإفراج عن بلخ، أو أنه يحمل ما
~~كان من قبله يحمله من المال، فلم يجبهم إلى ذلك. وعظمت المصيبة على
~~المسلمين بما فعله الخطا، فانتدب الأمير محمد بن جربك الغوري، وهو مقطع
~~الطالقان من قبل غياث الدين، وكان شجاعا، وكاتب الحسين بن خرميل، وكان
~~بقلعة كرزبان، واجتمع معهما الأمير حروش الغوري، وساروا بعساكرهم إلى
~~الخطا، فبيتوهم، وكبسوهم ليلا، ومن عادة الخطا أنهم لا يخرجون من خيامهم
~~ليلا، ولا يفارقونها، فآتاهم هؤلاء الغورية وقاتلوهم، وأكثروا القتل في
~~الخطا، وانهزم من سلم منهم من القتل، وأين ينهزمون والعسكر الغوري خلفهم،
~~وجيحون بن أيديهم؟ وظن الخطا أن غياث الدين قد قصدهم في عساكره، فلما
~~أصبحوا، وعرفوا من قاتلهم، وعلموا أن غياث الدين بمكانه، قويت قلوبهم،
~~وثبتوا واقتتلوا عامة نهارهم فقتل من الفريقين خلق عظيم، ولحقت المتطوعة
~~بالغوريين، وأتاهم مدد من غياث الدين وهم في الحرب، فثبت المسلمون، وعظمت
~~نكايتهم في الكفار. وحمل الأمير حروش على قلب الخطا، وكان شيخا كبيرا،
~~فأصابه جراحة توفي منها، ثم ms4333 إن محمود بن جربك، وابن خرميل حملا في
~~أصحابهما، وتمادوا: لا يرم أحد بقوس، ولا يطعن برمح؛ وأخذوا اللتوت، وحملوا
~~على الخطا فهزموهم وألحقوهم بجيحون، فمن صبر قتل، ومن ألقى نفسه في الماء
~~غرق. ووصل الخبر إلى ملك الخطا فعظم عليه وأرسل إلى خوارزم شاه يقول له:
~~أنت قتلت رجالي، وأريد عن كل قتيل عشرة آلاف دينار؛ وكان القتلى اثني عشر
~~ألفا، وأنفذ إليه من رده إلى خوارزم، وألزموه بالحضور عنده، فأرسل حينئذ
~~خوارزم شاه إلى غياث الدين يعرفه حاله مع الخطا، ويشكو إليه ويستعطفه غير
~~مرة، فأعاد الجواب يأمره بطاعة الخليفة، وإعادة ما أخذه الخطا من بلاد
~~الإسلام، فلم ينفصل بينهما حال.
### || AUT ذكر ملك خوارزم شاه مدينة بخارى
# لما ورد رسول ملك الخطا على خوارزم شاه بما ذكرناه، أعاد الجواب: إن
~~عسكرك إنما قصد انتزاع بلخ، ولم يأتوا إلى نصرتي، ولا اجتمعت بهم، ولا
~~أمرتهم بالعبور، إن كنت فعلت ذلك، فأنا مقيم بالمال المطلوب مني، ولكن حيث
~~عجزتم أنتم عن الغورية عدتم علي بهذا القول وهذا المطلب، وأما أنا فقد
~~أصلحت الغورية، ودخلت في طاعتهم، ولا طاعة لكم عندي. PageV05P0228
# فعاد الرسول بالجواب، فجهز ملك الخطا جيشا عظيما وسيره إلى خوارزم
~~فحصروها، فكان خوارزم شاه يخرج إليهم كل ليلة، ويقتل منهم خلقا، وأتاه من
~~المتطوعة خلق كثير، فلم يزل هذا فعله بهم حتى أتى على أكثرهم، فدخل الباقون
~~إلى بلادهم، ورحل خوارزم شاه في أثارهم، وقصد بخاري فنازلها وحصرها، وامتنع
~~أهلها منه، وقاتلوه مع الخطا، حتى إنهم أخذوا كلبا أعور وألبسوه قباء
~~وقلنسوة، وقالوا: هذا خوارزم شاه، لأنه كان أعور، وطافوا به على السور، ثم
~~ألقوه في منجنيق إلى العسكر، وقالوا: هذا سلطانكم. وكان الخوارزميون
~~يسبونهم ويقولون: يا أجناد الكفار، أنتم قد ارتددتم عن الإسلام، فلم يزل
~~هذا دأبهم حتى ملك خوارزم شاه البلد، بعد أيام يسيرة، عنوة وعفا عن أهله،
~~وأحسن إليهم، وفرق فيهم مالا كثيرا، وأقام به مدة ثم عاد إلى خوارزم.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في ms4334 هذه السنة، في ذي الحجة، توفي أبو طالب يحيى بن سعيد بن زيادة، كاتب
~~الإنشاء بديوان الخليفة، وكان عالما فاضلا، له كتابة حسنة، وكان رجلا عاقلا
~~خيرا، كثير النفع للناس، وله شعر جيد. وفيها حصر الملك العادل أبو بكر بن
~~أيوب قلعة ماردين في شهر رمضان، وقاتل من بها، وكان صاحبها حسام الدين يولق
~~أرسلان بن إيلغازي بن ألبي ابن تمرتاش بن إيلغازي بن أرتق، كل هؤلاء ملوك
~~ماردين، وقد تقدم من أخبارهم ما يعلم به محلهم، وكان صبيا والحاكم في بلده
~~ودولته مملوك أبيه النظام يرنقش، وليس لصاحبه معه حكم البتة في شيء من
~~الأمور، ولما حصر العادل ماردين ودام عليها سلم إليه بعض أهلها الربض
~~بمخامرة بينهم، فنهب العسكر أهله نهبا قبيحا، وفعلوا بهم أفعالا عظيمة لم
~~يسمع بمثلها، فلما تسلم الربض تمكن من حصر القلعة وقطع الميرة عنها، وبقي
~~عليها إلى أن رحل عنها خمسة وتسعين على ما نذكره إن شاء الله. وفيها توفي
~~الشيخ أبو علي الحسن بن مسلم بن أبي الحسن القادسي الزاهد، المقيم ببغداد،
~~والقادسية التي ينسب إليها قرية بنهر عيس من أعمال بغداد، وكان من عباد
~~الله الصالحين العاملين، ودفن بقريته. وأبو المجد علي بن أبي الحسن علي بن
~~الناصر بن محمد الفقيه الحنفي مدرس أصحاب أبي حنيفة ببغداد، وكان من أولاد
~~محمد بن الحنفية ابن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، رضي الله عنه.
### | AUT ثم دخلت سنة خمس وتسعين وخمسمائة
#
### || AUT ذكر وفاة الملك العزيز
#
### || AUT وملك أخيه الأفضل ديار مصر
# في هذه السنة، في العشرين من المحرم، توفي الملك العزيز عثمان بن صلاح
~~الدين يوسف بن أيوب، صاحب ديار مصر، وكان سبب موته أنه خرج إلى الصيد، فوصل
~~إلى الفيوم متصيدا. فرأى ذئبا فركض فرسه في طلبه، فعثر الفرس فسقط عنه في
~~الأرض ولحقته حمى، فعاد إلى القاهرة مريضا، فبقي كذلك إلى أن توفي، فلما
~~مات كان الغالب على أمره مملوك والده فخر الدين جهاركس، وهو الحاكم في
~~بلده، فأحضر ms4335 إنسانا كان عندهم من أصحاب الملك العادل أبي بكر بن أيوب،
~~وأراه العزيز ميتا، وسيره إلى العادل وهو يحاصر ماردين، كما ذكرناه،
~~ويستدعيه ليملكه البلاد، فسار القاصد مجدا، فلما كان بالشام رأى بعض أصحاب
~~الأفضل علي بن صلاح الدين، فقال له: قل لصاحبك إن أخاه العزيز توفي، وليس
~~في البلاد من يمنعها، فليسر إليها فليس دونها مانع. PageV05P0229
# وكان الأفضل محببا إلى الناس يريدونه، فلم يلتفت الأفضل إلى هذا القول،
~~وإذا قد وصله رسل الأمراء من مصر يدعونه إليهم لملكوه، وكان السب في ذلك أن
~~الأمير سيف الدين يازكج مقدم الأسدية، والفرقة الأسدية والأمراء الأكراد
~~يريدونه ويميلون إليه، وكان المماليك الناصرية الذين هم ملك أبيه يكرهونه،
~~فاجتمع سيف الدين، مقدم الأسدية، وفخر الدين جهاركس، مقدم الناصرية،
~~ليتفقوا على من يولونه الملك، فقال فخر الدين: نولي ابن الملك العزيز؛ فقال
~~سيف الدين: إنه طفل، وهذه البلاد ثغر الإسلام، ولا بد من قيم بالملك يجمع
~~العساكر، ويقاتل بها، والرأي أننا نجعل الملك في هذا الطفل الصغير، ونجعل
~~معه بعض أولاد صلاح الدين يدبره إلى أن يكبر، فإن العساكر لا تطيع غيرهم،
~~ولا تنقاد لأمير؛ فاتفقا على هذا، فقال جهاركس: فمن يتولى هذا؟ فأشار يازكج
~~بغير الأفضل ممن بينه وبين جهاركس منازعة لئلا يتهم وينفر جهاركس عنه،
~~فامتنع من ولايته، فلم يزل يذكر من أولاد صلاح الدين واحدا بعد آخر إلى أن
~~ذكر آخرهم الأفضل، فقال جهاركس: هو بعيد عنا؛ وكان بصرخد مقيما فيها من حين
~~أخذت منه دمشق، فقال يازكج: نرسل إليه من يطلبه مجدا؛ فأخذ جهاركس يغالطه،
~~فقال يازكج: تمضي إلى القاضي الفاضل ونأخذ رأيه؛ فاتفقا على ذلك، وأرسل
~~يازكج يعرفه ذلك، ويشير بتمليك الأفضل، فلما اجتمعا عنده، وعرفاه صورة
~~الحال، أشار بالأفضل، فأرسل يازكج في الحال القصاد وراءه، فسار عن صرخد
~~لليلتين بقيتا من صفر، متنكرا في تسعة عشر نفسا، لأن البلاد كانت للعادل،
~~ويضبط نوابه الطرق، لئلا يجوز إلى مصر ليجيء العادل ويملكها. فلما قارب
~~الأفضل القدس، وقد عدل عن ms4336 الطريق المؤدي إليه، لقيه فارسان قد أرسلا إليه
~~من القدس، فأخبراه أن من بالقدس قد صار في طاعته، وجد في السير، فوصل إلى
~~بليس خامس ربيع الأول، ولقيه إخوته، وجماعته الأمراء المصرية، وجميع
~~الأعيان، فاتفق أن أخاه الملك المؤيد مسعودا صنع له طعاما، وصنع له فخر
~~الدين مملوك أبيه طعاما، فابتدأ بطعام أخيه ليمين حلفها أخوه أنه يبدأ به،
~~فظن جهاركس أنه فعل هذا انحرافا عنه وسوء اعتقاد فيه، فتغيرت نيته، وعزم
~~على الهرب، فحضر عند الأفضل وقال: إن طائفة من العرب قد اقتتلوا، ولئن مل
~~تمض إليهم تصلح بينهم يؤد ذلك إلى فساد؛ فأذن له الأفضل في المضي إليهم ،
~~ففارقه، وسار مجدا حتى وصل إلى البيت المقدس، ودخله، وتغلب عليه، ولحقه
~~جماعة من الناصرية منهم قراجة الزره كش، وسرا سنقر، وأحضروا عندهم ميمونا
~~القصري صاحب نابلس، وهو أيضا من المماليك الناصرية، فقويت شوكتهم به،
~~واجتمعت كلمتهم على خلاف الأفضل، وأرسلوا إلى الملك العادل وهو ماردين
~~يطلبونه إليهم ليدخلوا معه إلى مصر ليملكوها، فلم يسر إليهم لأنه كانت
~~أطماعه قد قويت في أخذ ماردين، وقد عجز من بها عن حفظها، فظن أنه يأخذها،
~~والذي يريدونه منه لا يفوته. وأما الأفضل فإنه دخل إلى القاهرة سابع ربيع
~~الأول، وسمع بهرب جهاركس، فأمه ذلك، وترددت الرسل بينه وبينهم ليعودوا
~~إليه، فلم يزدادوا إلا بعدا، ولحق بهم جماعة من الناصرية أيضا، فاستوحش
~~الأفضل من الباقين، فقبض عليهم، وهم شقيرة وأيبك فطيس، والبكي الفارس، وكل
~~هؤلاء بطل مشهور ومقدم مذكور، سوى من ليس مثلهم في التقدم وعلو القدر،
~~وأقام الأفضل بالقاهرة وأصلح الأمور، وقرر القواعد، والمرجع في جميع الأمور
~~إلى سيف الدين يازكج.
### || AUT ذكر حصر الأفضل مدينة دمشق
#
### || AUT وعوده عنها
# PageV05P0230
# لما ملك الأفضل مصر، واستقر بها، ومعه ابن أخيه الملك العزيز، اسم الملك
~~له لصغره، واجتمعت الكلمة على الأفضل بها، وصل إليه رسول أخيه الملك الظاهر
~~غازي، صاح بحلب، ورسل ابن عمه أسد الدين شيركوه بن محمد بن شيركوه، صاحب
~~حمص، يحثانة ms4337 على الخروج إلى دمشق، واغتنام الفرصة بغيبة العادل عنها، وبذلا
~~له المساعدة بالمال والنفس والرجال، فبرز من مصر، منتصف جمادى الأولى من
~~السنة، على عزم المسير إلى دمشق، وأقام بظاهر القاهرة إلى ثالث رجب، ورحل
~~فيه تعوق في مسيره، ولو بادر وعجل المسير لملك دمشق، لكنه تأخر، فوصل إلى
~~دمشق ثالث عشر شعبان، فنزل عند جسر الخشب على فرسخ ونصف من دمشق، وكان
~~العادل قد أرسل إليه نوابه بدمشق يعرفونه قصد الأفضل لهم، ففارق ماردين
~~وخلف ولده الملك الكامل محمدا في جميع العساكر على حصارها، وسار جريدة فجد
~~في السير، فسبق الأفضل، فدخل دمشق قبل الأفضل بيومين. وأما الأفضل فإنه
~~تقدم إلى دمشق من الغد، وهو رابع عشر شعبان، ودخل ذلك اليوم بعينه طائفة
~~يسيرة من عسكره إلى عسقلان إلى دمشق من باب السلامة، وسبب دخولهم أن قوما
~~من أجناده، ممن بيوتهم مجاورة الباب، اجتمعوا بالأمير مجد الدين أخي الفقيه
~~عيسى الهكاري، وتحدثوا معه في أن يقصد هو والعسكر باب السلامة ليفتحوه لهم،
~~فأراد مجد الدين أن يختص بفتح الباب وحده، فلم يعلم الأفضل، ولا أخذ معه
~~أحدا من الأمراء، بل سار وحده بمفرده، ومعه نحو خمسين فارسا من أصحابه،
~~ففتح له الباب، فدخله هو ومن معه، فلما رآهم عامة البلد نادوا بشعار الأفضل
~~واستسلم من به من الجند، ونزلوا عن الأسوار، وبلغ الخبر إلى الملك العادل،
~~فكاد يستسلم، وتماسك. وأما الذين دخلوا البلد فإنهم وصولا إلى باب البريد،
~~فلما رأى عسكر العادل بدمشق قلة عددهم، وانقاطع مددهم، وثبوا بهم وأخرجوهم
~~منه، وكان الأفضل قد نثب خيمة بالميدان الأخضر وقارب عسكره الباب الحديد،
~~وهو من أبواب القلعة، فقدر الله تعالى أن أشير على الأفضل بالانتقال إلى
~~ميدان الحصى، ففعل ذلك، فقويت نفوس من فيه، وضعفت نفوس العسكر المصري، ثم
~~إن الأمراء الأكراد منهم تحالفوا فصاروا يدا واحدة يغضبون لغضب الدمشقيين،
~~فرحلوا من موضعهم، وتأخروا في العشرين من شعبان، ووصل بعده الملك الظاهر،
~~صاحب حلب، ثاني عشر شهر رمضان، وأرادوا الزحف ms4338 إلى دمشق، فمنعهم الملك
~~الظاهر مكرا بأخيه وحسدا له، ولم يشعر أخوه الأفضل بذلك. وأما الملك العادل
~~فإنه لما رأى كثرة العساكر وتتابع الأمداد إلى الأفضل عظم عليه، فأرسل إلى
~~المماليك الناصرية بالبيت المقدس يستدعيهم إليه، فساروا سلخ شعبان، فوصل
~~خبرهم إلى الأفضل، فسير أسد الدين، صاحب حمص، ومعه جماعة من الأمراء إلى
~~طريقهم ليمنعوهم، فسلكوا غير طريقهم، فجاء أولئك ودخلوا دمشق خامس رمضان،
~~فقوي العادل بهم قوة عظيمة، وأيس الأفضل ومن معه من دمشق، وخرج عسكر دمشق
~~في شوال، فكبسوا العسكر المصري، فوجدوهم قد حذروهم، فعادوا عنهم خاسرين.
~~وأقام العسكر على دمشق ما بين قوة وضعف، وانتصار وتخاذل، حتى أرسل الملك
~~العادل خلف ولده الملك الكامل محمد، وكان قد رحل عن ماردين، على ما نذكره
~~إن شاء الله تعالى، وهو بحران، فاستدعاه إليه بعسكره، فسار على طريق البر،
~~فدخل إلى دمشق ثاني عشر صفر سنة ست وتسعين وخمسمائة، فعند ذلك رحل العسكر
~~عن دمشق إلى ذيل جبل الكسوة سابع عشر صفر، واستقر أن يقيموا بحوران حتى
~~يخرج الشتاء، فرحلوا إلى رأس الماء، وهو موضع شديد البرد، فتغير العزم عن
~~المقام، واتفقوا على أن يعود كل منهم إلى بلده، فعاد الظاهر، صاحب حلب،
~~وأسد الدين، صاح بحمص، إلى بلادهما، وعاد الأفضل إلى مصر، فكان ما نذكره إن
~~شاء الله تعالى.
### || AUT ذكر وفاة يعقوب بن يوسف
#
### || AUT وولاية ابنه محمد
# PageV05P0231
# في هذه السنة، ثامن عشر ربيع الآخر، وقيل جمادى الأولى، توفي أبو يوسف
~~يعقوب بن أبي يعقوب يوسف ين عبد المؤمن، صاحب المغرب والأندلس، بمدينة سلا،
~~وكان قد سار إليها من مراكش، وكان قد بنى مدينة محاذية لسلا، وسماها
~~المهدية، من أحسن البلاد وأنزهها، فسار إلهيا يشاهدها، فتوفي بها؛ وكانت
~~ولايته خمس عشرة سنة، وكان ذا جهاد للعدو، ودين، وحسن سيرة، وكان يتظاهر
~~بمذهب الظاهرية، وأعرض عن مذهب مالك، فعظم أمر الظاهرية في أيامه، وكان
~~بالمغرب منهم خلق كثير يقال لهم الحزمية منسوبون إلى ابن محمد بن حزم، رئيس
~~الظاهرية، ms4339 إلا أنهم مغمورون بالمالكية. ففي أيامه ظهروا وانتشروا، ثم في
~~آخر أيامه استقضى الشافعية على بعض البلاد ومال إليهم، ولما مات قام ابنه
~~أبو عبد الله محمد بالملك بعده، وكان أبوه قد ولاه عهده في حياته، فاستقام
~~الملك له وأطاعه الناس، وجهز جمعا من العرب وسيرهم إلى الأندلس احتياطا من الفرنج.
### || AUT ذكر عصيان أهل المهدية على يعقوب
#
### || AUT وطاعتها لولده محمد
# كان أبو يوسف يعقوب، صاحب المغرب، لما عاد من إفريقية، كما ذكرناه سنة
~~إحدى وثمانين وخمسمائة، استعمل أبا سعيد عثمان، وأبا علي يونس بن عمر
~~اينتي، وهما وأبوهما من أعيان الدولة، فولى عثمان مدينة تونس، وولى أخاه
~~المهدية، وجعل قائد الجيش بالمهدية محمد بن عبد الكريم، وهو شجاع مشهور،
~~فعظمت نكايته في العرب، فلم يبق منهم إلا من يخافه. فاتفق أنه أتاه الخبر
~~بأن طائفة من عوف نازلون بمكان، فخرج إليهم، وعدل عنهم حتى جازهم، ثم أقبل
~~عائدا يطلبهم، وأتاهم الخبر بخروجه إليهم، فهربوا من بين يديه، فلقوه
~~أمامهم، فهربوا وتركوا المال والعيال من غير قتال، فأخذ الجميع ورجع إلى
~~المهدية وسلم العيال إلى الوالي، وأخذ من الأسلاب والغنيمة ما شاء، وسمل
~~الباقي إلى الوالي وإلى الجند. ثم إن العرب من بني عوف قصدوا أبا سعيد بن
~~عمر اينتي، فوحدوا وصاروا من حزب الموحدين، واستجاروا به في رد عيالهم،
~~فأحضر محمد بن عبد الكريم، وأمره بإعادة ما أخذ لهم من النعم، فقال: أخذه
~~الجند، ولا أقدر على رده، فأغلظ له في القول، وأراد أن يبطش به، فاستمهله
~~إلى أن يرجع إلى المهدية ويسترد من الجند ما يجده عندهم، وما عدم منه غرم
~~العوض عنه من ماله، فأمهله، فعاد إلى المهدية وهو خائف، فلما وصلها جمع
~~أصحابه وأعلمهم ما كان من أبي سعيد، وحالفهم على موافقته، فحلفوا له، فقبض
~~على أبي علي يونس، وتغلب على المهدية وملكها، فأرسل إليه أبو سعيد في معنى
~~إطلاق أخيه يونس، فأطلقه على اثني عشر ألف دينار، فلما أرسلها إليه أبو
~~سعيد فرقها في ms4340 الجند وأطلق يونس، وجمع أبو سعيد العساكر، وأراد قصده
~~ومحاصرته، فأرسل محمد بن عبد الكريم إلى علي بن إسحاق الملثم فحالفه واعتضد
~~به، فامتنع أبو سعيد من قصده. ومات يعقوب، وولي ابنه محمد، فسير عسكرا مع
~~عمه في البحر، وعسكرا آخر في البر مع ابن عمه الحسن بن أبي حفص بن عبد
~~المؤمن، فلما وصل عسكر البحر إلى بجاية، وعسكر البر إلى قسنطينة الهوى، هرب
~~الملثم ومن معه من العرب من بلاد إفريقية إلى الصحراء، ووصل الأسطول إلى
~~المهدية، فشكا محمد بن عبد الكريم ما لقي من أبي سعيد، وقال: أنا على طاعة
~~أمير المؤمنين محمد، ولا أسلمها إلى أبي سعيد، وإنما أسلمها إلى من يصل من
~~أمير المؤمنين؛ فأرسل محمد من يتسلمها منه، وعاد إلى الطاعة.
### || AUT ذكر رحيل عسكر الملك العادل عن ماردين
# PageV05P0232
# في هذه السنة زال الحصار عن ماردين، ورحل عسكر الملك العادل عنها مع ولده
~~الملك الكامل، وسبب ذلك أن الملك العادل لما حصر ماردين عظم ذلك على نور
~~الدين، صاحب الموصل، وغيره من ملوك ديار بكر والجزيرة، وخافوا إن ملكها أن
~~يبقي عليهم، إلا أن العجز عن منعه حملهم على طاعته؛ فلما توفي العزيز، صاحب
~~مصر، وملك الأفضل مصر، كما ذكرناه، وبينه وبين العادل اختلاف، أرسل أحد
~~عسكر مصر من عنده، وأرسل إلى نور الدين، صاحب الموصل، وغيره من الملوك
~~يدعوهم إلى موافقته، فأجابوه إلى ذلك، فلما رحل الملك العادل عن ماردين إلى
~~دمشق، كما ذكرناه، برز نور الدين أرسلان شاه بن مسعود بن مودود، صاحب
~~الموصل، عنها ثاني شعبان، وسار إلى دنيسر فنزل عليها، ووافقه ابن عمه قطب
~~الدين محمد ابن زنكي بن مودود، صاحب سنجار، وابن عمه الآخر معز الدين سنجر
~~شاه بن غازي بن مودود، صاحب جزيرة ابن عمر، فاجتمعوا كلهم بدنيسر إلى أن
~~عيدوا عيد الفطر، ثم ساروا عنها سادس شوال ونزلوا بحرزم، وتقدم العسكر إلى
~~تحت الجبل ليرتادوا موضعا للنزول. وكان أهل ماردين قد عدمت الأقوات عندهم،
~~وكثرت الأمراض فيهم، ms4341 حتى إن كثيرا منهم كان لا يطيق القيام، فلما رأى
~~النظام، وهو الحاكم في دولة صاحبها، ذلك أرسل إلى ابن العادل في تسليم
~~القلعة إليه إلى أجل معلوم ذكره على شرط أن يتركهم يدخل إليهم من الميرة ما
~~ولد العادل بباب القلعة أميرا لا يترك يدخلها من الأطعمة إلا ما يكفيهم
~~يوما بيوم، فأعطى من بالقلعة ذلك الأمير شيئا، فمكنهم من إدخال الذخائر
~~الكثيرة. فبينما هم كذلك إذ أتاهم خبر وصول نور الدين، صاحب الموصل، فقويت
~~نفوسهم، وعزموا على الامتناع، فلما تقدم عسكره إلى ذيل جبل ماردين، قدر
~~الله تعالى أن الملك الكامل بن العادل نزل بعسكر من ربض ماردين إلى لقاء
~~نور الدين وقتاله، ولو أقاموا بالربض لم يمكن نور الدين ولا غيره الصعود
~~إليهم، ولا إزالتهم، لكن نزلوا ليقضي الله أمرا كان مفعولا، فلما أصحروا من
~~الجبل اقتتلوا، وكان من عجيب الاتفاق أن قطب الدين، صاحب سنجار، قد واعد
~~العسكر العادلي أن ينهزم إذا التقوا، ولم يعلم بذلك أحدا من العسكر، فقدر
~~الله تعالى أنه لما نزل العسكر العادلي واصطفت العساكر للقتال ألجأت قطب
~~الدين الضرورة بالزحمة إلى أن وقف في سفح شعب جبل ماردين ليس إليه طريق
~~للعسكر العادلي، ولا يرى الحرب الواقعة بينهم وبين نور الدين، ففاته ما
~~أراده من الانهزام؛ فلما التقى العسكران واقتتلوا، حمل ذلك اليوم نور الدين
~~بنفسه، واصطلى الحرب، فألقى الناس أنفسهم بني يديه، فانهزم العسكر العادلي،
~~وصعدوا في الجبل إلى الربض، وأسر منهم كثير، فحملوا إلى بين يدي نور الدين،
~~فأحسن إليهم، ووعدهم الإطلاق إذا انفضوا، ولم يظن أن الملك الكامل ومن معه
~~يرحلون عن ماردين سريعا، فجاءهم أمر لم يكن في الحساب، فإن الملك الكامل
~~لما صعد إلى الربض رأى أهل القلعة قد نزلوا إلى الذين جعلهم بالربض من
~~العسكر، فقاتلوهم ونالوا منهم ونهبوا، فألقى الله الرعب في قلوب الجميع،
~~فأعملوا رأيهم على مفارقة الربض ليلا، فرحلوا إليه الاثنين سابع شوال،
~~وتركوا كثيرا من أثقالهم ورحالهم وما أعدوه، فأخذه أهل ms4342 القلعة، ولو ثبت
~~العسكر العادلي بمكانه لم يمكن أحدا أن يقرب منهم. ولما رحلوا نزل صاحب
~~ماردين حسام الدين يولق بن إيلغازي إلى نور الدين، ثم عاد إلى حصنه، وعاد
~~أتابك إلى دنيسر، ورحل عنها إلى رأس عين على عزم قصد حران وحصرها، فأتاه
~~رسول من الملك الظاهر يطلب الخطبة والسكة وغير ذلك، فتغيرت نية نور الدين،
~~وفتر عزمه عن نصرتهم، فعزم على العودة إلى الموصل، فهو يقدم إلى العرض رجلا
~~ويؤخر أخرى إذ أصابه مرض، فتحقق عزم العود إلى الموصل، فعاد إليها، وأرسل
~~رسولا إلى الملك الأفضل والملك الظاهر يعتذر عن عوده بمرضه، فوصل الرسول
~~ثاني ذي الحجة إليهم وهم على دمشق. وكان عود نور الدين من سعادة الملك
~~العادل، فإنه كان هو وكل من عنده ينتظرون ما يجيء من أخباره، فإن من بحران
~~استسلمونا فقدر الله تعالى أنه عاد، فلما عاد جاء الملك الكامل إلى حران،
~~وكان قد سار عن ماردين إلى ميافارقين، فلما رجع نور الدين سار الكامل إلى
~~حران، وسار إلى أبيه بدمشق على ما ذكرناه، فازداد به قوة، والأفضل ومن معه
~~ضعفا. PageV05P0233

### || AUT ذكر الفتنة بفيروزكوه من خراسان
# في هذه السنة كانت فتنة عظيمة بعسكر غياث الدين، ملك الغور وغزنة، وهو
~~بفيروزكوه، عمت الرعية والملوك والأمراء، وسببها أن الفخر محمد بن عمر بن
~~الحسين الرازي، الإمام المشهور، الفقيه الشافعي، كان قدم إلى غياث الدين
~~مفارقا لبهاء الدين سام، صاحب باميان، وهو ابن أخت غياث الدين، فأكرمه غياث
~~الدين، واحترمه، وبالغ في إكرامه، وبنى له مدرسة بهراة بالقرب من الجامع،
~~فقصده الفقهاء من البلاد، فعظم ذلك على الكرامية، وهم كثيرون بهراة؛ وأما
~~الغورية فكلهم كرامية، وكرهوه، وكان أشد الناس عليه الملك ضياء الدين، وهو
~~ابن عم غياث الدين، وزوج ابنته، فاتفق أن حضر الفقهاء من الكرامية الحنفية
~~والشافعية عند غياث الدين بفيروزكوه للمناظرة، وحضر فخر الدين الرازي
~~والقاضي مجد الدين عبد المجيد ابن عمر، المعروف بابن القدوة، وهو من
~~الكرامية الهيصمية، وله عندهم محل كبير لزهده ms4343 وعلمه وبيته، فتكلم الرازي،
~~فاعترض عليه ابن القدوة، طال الكلام، فقام غياث الدين فاستطال عليه الفخر،
~~وسبه وشتمه، وبالغ في أذاه، وابن القدوة لا يزيد على أن يقول لا يفعل
~~مولانا إلا وأخذك الله؛ أستغفر الله؛ فانفصلوا على هذا. وقام ضياء الدين في
~~هذه الحادثة وشكا إلى غياث الدين، وذم الفخر، ونسبه إلى الزندقة ومذهب
~~الفلاسفة، فلم يصغ غياث الدين إليه، فلما كان الغد وعظ ابن عم المجد نب
~~القدوة بالجامع، فلما صعد المنبر قال، بعد أن حمد الله وصلى على النبي صلى
~~الله عليه وسلم: لا إله إلا الله، ربنا آمنا بما أنزلت، واتبعنا الرسول،
~~فاكتبنا مع الشاهدين؛ أيها الناس، إنا لا نقول إلا ما صح عندنا عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، وأما علم أرسطاطاليس، وكفريات ابن سينا، وفلسفة
~~الفارابي، فلا نعلمها، فلأي حال يشتم بالأمس شيخ من شيوخ الإسلام يذب عن
~~دين الله، وعن سنة نبيه! وبكى وضج الناس، وبكى الكرامية واستغاثوا، وأعانهم
~~من يؤثر بعد الفجر الرازي عن السلطان، وثار الناس من كل جانب، وامتلأ البلد
~~فتنة، وكادوا يقتتلون، يجري ما يهلك فيه خلق كثير، فبلغ ذلك السلطان، فأرسل
~~جماعة من عنده إلى الناس وسكنهم، ووعدهم بإخراج الفخر من عندهم، وتقدم إليه
~~بالعود إلى هراة، فعاد إليها.
### || AUT ذكر مسير خوارزم شاه إلى الري
# في هذه السنة، في ربيع الأول، سار خوارزم شاه علاء الدين تكش إلى الري
~~وغيرها من بلاد الجبل، لأنه بلغه أن نائبه بها مياجق قد تغير عن طاعته،
~~فسار إليه، فخافه مياجق، فجعل يفر من بين يديه، وخوارزم شاه في طلبه يدعوه
~~إلى الحضور عنده، وهو يمتنع، فاستأمن: أكثر أصحابه إلى خوارزم شاه، وهرب
~~هو، فحصل بقلعة من أعمال مازندران فامتنع بها، فسارت العساكر في طلبه فأخذ
~~منها وأحضر بين يدي خوارزم شاه فأمر بحبسه بشفاعة أخيه أقجة. وسيرت الخلع
~~من الخليفة لخوارزم شاه ولولده قطب الدين محمد، وتقليد بما بيده من البلاد،
~~فلبس الخلعة، واشتغل بقتال الملاحدة، فافتتح قلعة على ms4344 باب قزوين تسمى
~~أرسلان كشاه، وانتقل إلى حصار الموت، فقتل عليها صدر الدين محمد بن الوزان
~~رئيس الشافعية بالري، وكان قد تقدم عنده تقدما عظيما، قتله الملاحدة، وعاد
~~خوارزم شاه إلى خوارزم، فوثب الملاحدة على وزيره نظام الملك مسعود بن علي
~~فقتلوه في جمادى الآخرة سنة ست وتسعين، فأمر تكش ولده قطب الدين بقصد
~~الملاحدة، فقصد قلعة ترشيش وهي من قلاعهم، فحصرها فأذعنوا له بالطاعة،
~~وصالحوه على مائة ألف دينار، ففارقها، وإنما صالحهم لأنه بلغه خبر مرض
~~أبيه، وكانوا يراسلونه بالصلح فلا يفعل، فلما سمع بمرض أبيه لم يرحل حتى
~~صالحهم على المال المذكور والطاعة ورحل.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة، في ربيع الأول، توفي مجاهد الدين قايماز، رحمه الله،
~~بقلعة الموصل، وهو الحاكم في دولة نور الدين، والمرجوع إليه فيها، وكان
~~ابتداء ولايته قلعة الموصل في ذي الحجة سنة إحدى وسبعين وخمسمائة، وولي
~~إربل سنة تسع وخمسين وخمسمائة، فلما مات زين الدين علي كوجك سنة ثلاث وستين
~~بقي هو الحاكم فيها، ومعه من يختاره من أولاد زين الدين ليس لواحد منهم معه
~~حكم. PageV05P0234
# وكان عاقلا، دينا، خيرا، فاضلا، يعرف الفقه على مذهب أبي حنيفة، ويحفظ،
~~من التاريخ والأشعار والحكايات، شيئا كثيرا. وكان كثير الصوم، يصوم من كل
~~سنة نحو سبعة أشهر، وله أوراد كثيرة حسنة كل ليلة، ويكثر الصدقة، وكان يكثر
~~الصدقة، وكان له فراسة حسنة فيمن يستحق الصدقة ويعرف الفقراء المستحقين
~~ويبرهم، وبنى عدة جوامع منها الجوامع منها الجامع الذي يظاهر الموصل بباب
~~الجسر، وبنى الربط والمدارس والخانات في الطرق، وله من المعروف شيء كثير،
~~رحمه الله، فلقد كان من محاسن الدنيا. وفيها فارق غياث الدين، صاحب غزنة
~~وبعض خراسان، مذهب الكرامية، وصار شافعي المذهب، وكان سبب ذلك أنه كان عنده
~~إنسان يعرف بالفخر مبارك شاه يقول الشعر بالفارسية، متفننا في كثير من
~~العلوم، فأوصل إلى غياث الدين الشيخ وحيد الدين أبا الفتح محمد بن محمود
~~المروروذي الفقيه الشافعي، فأوضح له مذهب الشافعي، وبين له فساد ms4345 مذهب
~~الكرامية، فصار شافعيا، وبنى المدارس للشافعية، وبنى بغزنة مسجدا لهم أيضا،
~~وأكثر مراعاتهم، فسعى الكرامية في أذى وحيد الدين فلم يقدرهم الله تعالى
~~على ذلك. وقيل إن غياث الدين وأخاه شهاب الدين لما ملكا في خراسان قيل
~~لهما: إن الناس في جميع البلاد يزرون على الكرامية ويحتقرونهم. والرأي أن
~~تفارقوا مذاهبهم، فصارا شافعيين؛ وقيل: إن شهاب الدين كان حنفيا، والله
~~أعلم. وفي هذه السنة توفي أبو القاسم يحيى بن علي بن فضلان الفقيه الشافعي،
~~وكان إماما فاضلا، ودرس ببغداد، وكان من أعيان أصحاب محمد بن يحيى نجى
~~النيسابوري.
### | AUT ثم دخلت سنة ست وتسعين وخمسمائة
#
### || AUT ذكر ملك العادل الديار المصرية
# قد ذكرنا سنة خمس وتسعين حصر الأفضل والظاهر ولدي صلاح الدين دمشق،
~~ورحيلها إلى رأس الماء، على عزم المقام بحوران إلى أن يخرج الشتاء، فلما
~~أقاموا برأس الماء وجد العسكر بردا شديدا، لأن البرد في ذلك المكان في
~~الصيف موجود، فكيف في الشتاء، فتغير العزم عن المقام، واتفقوا على أن يعود
~~كل إنسان منهم إلى بلده، ويعودوا إلى الاجتماع، فتفرقوا تاسع ربيع الأول،
~~فعاد الظاهر وصاحب حمص إلى بلادهما، وسار الأفضل إلى مصر، فوصل بلبيس،
~~فأقام بها، ووصلته الأخبار بأن عمه الملك العادل قد سار من دمشق قاصدا مصر
~~ومعه المماليك الناصرية، وقد حلفوه على أن يكون ولد الملك العزيز هو صاحب
~~البلاد، وهو المدبر للملك، إلى أن يكبر، فساروا على هذا. وكان عسكره بمصر
~~قد تفرق عن الأفضل من الخشبي، فسار كل منهم إلى إقطاعه ليربعوا دوابهم،
~~فرام الأفضل جمعهم من أطراف البلاد، فأعجله الأمر عن ذلك، ولم يجتمع منهم
~~إلا طائفة يسيرة ممن قرب إقطاعه، ووصل العادل، فأشار بعض الناس على الأفضل
~~أن يخرب سور بلبيس ويقيم بالقاهرة، وأشار غيرهم بالتقدم إلى أطراف البلاد،
~~ففعل ذلك، فسار عن بلبيس، ونزل موضعا يقال له السائح إلى طرف البلاد، ولقاء
~~العادل قبل دخول البلاد سابع ربيع الآخر، فانهزم الأفضل، ودخل القاهرة
~~ليلا. وفي تلك الليلة توفي القاضي الفاضل ms4346 عبد الرحيم بن علي البيساني كاتب
~~الإنشاء لصلاح الدين ووزيره، فحضر الأفضل الصلاة عليه، وسار العادل فنزل
~~على القاهرة وحصرها، فجمع الأفضل من عنده من الأمراء واستشارهم، فرأى منهم
~~تخاذلا، فأرسل رسولا إلى عمه في الصلح وتسليم البلاد إليه، وأخذ العوض
~~عنها، وطلب دمشق، فلم يجبه العادل، فنزل عنها إلى حران والرها فمل يجبه،
~~فنزل إلى ميافارقين وحاني وجبل جور، فأجابه إلى ذلك، وتحالفوا عليه، وخرج
~~الأفضل من مصر ليلة السبت ثامن عشر ربيع الآخر، واجتمع بالعادل، وسار إلى
~~صرخد، ودخل العادل إلى القاهرة يوم السبت ثامن عشر ربيع الآخر. ولما وصل
~~الأفضل إلى صرخد أرسل من تسلم ميافارقين وحاني وجبل جور، فامتنع نجم الدين
~~أيوب ابن الملك العادل من تسليم ميافارقين، وسلم ما عداها، فترددت الرسل
~~بين الأفضل والعادل في ذلك، والعادل يزعم أن ابنه عصاه، فأمسك عن المراسلة
~~في ذلك لعلمه أن هذا فعل بأمر العادل. ولما ثبتت قدم العادل بمصر قطع خطبة
~~الملك المنصور ابن الملك العزيز في شوال من السنة وخطب لنفسه، وحاقق الجند
~~في إقطاعاتهم، واعتراضهم في أصحابهم ومن عليهم من العسكر المقرر، فتغيرت
~~لذلك نياتهم، فكان ما نذكره سنة سبع وتسعين إن شاء الله. PageV05P0235

### || AUT ذكر وفاة خوارزم شاه
# في هذه السنة، في العشرين من رمضان، توفي خوارزم شاه تكش بن ألب أرسلان،
~~صاحب خوارزم وبعض خراسان والري وغيرها من البلاد الجبالية، بشهرستانة بين
~~نيسابور وخوارزم. وكان قد سار من خوارزم إلى خراسان، وكان به خوانيق، فأشار
~~عليه الأطباء بترك الحركة، فامتنع، وسار، فلما قارب شهرستانة اشتد مرضه
~~ومات، ولما اشتد مرضه أرسلوا إلى ابنه قطب الدين محمد يستدعونه، ويعرفونه
~~شدة مرض أبيه، فسار إليهم وقد مات أبوه، فولي الملك بعده، ولقب علاء الدين،
~~لقب أبيه، وكان لقبه قطب الدين، وأمر فحمل أبوه ودفن بخوارزم في تربة عملها
~~في مدرسة بناها كبيرة عظيمة، وكان عادلا حسن السيرة، له معرفة حسنة وعلم،
~~يعرف الفقه على مذهب أبي حنيفة، ويعرف الأصول. وكان ولده علي شاه بأصفهان، ms4347
~~فأرسل إليه أخوه خوارزم شاه محمد يستدعيه، فسار إليه، فنهب أهل أصفهان
~~خزانته ورحله، فلما وصل إلى أخيه ولاه حرب أهل خراسان، والتقدم على جندها،
~~وسلم إليه نيسابور، وكان هندوخان بن ملكشاه بن خوارزم شاه تكش يخاف عمه
~~محمدا، فهرب منه، ونهب كثيرا من خزائن جده تكش لما مات، وكان معه، وسار إلى
~~مرو. ولما سمع غياث الدين ملك غزنة بوفاة خوارزم شاه أمر أن لا تضرب نوبته
~~ثلاثة أيام، وجلس للعزاء على ما بينهما من العداوة والمحاربة، فعل ذلك عقلا
~~منه ومروءة، ثم إن هندوخان جمع جمعا كثيرا يخرسان، فسير إليه عمه خوارزم
~~شاه محمد جيشا مقدمهم جقر التركي، فلما سمع هندوخان بمسيرهم هرب عن خراسان
~~وسار إلى غياث الدين يستنجده على عمه، فأكرم لقاءه وإنزاله، وأقطعه، ووعده
~~النصرة، فأقام عنده، ودخل جقر مدينة مرو، وبها والدة هندوخان وأولاده،
~~فاستظهر عليهم، وأعلم صاحبه، فأمره بإرسالهم إلى خوارزم مكرمين؛ فلما سمع
~~غياث الدين ذلك أرسل إلى محمد بن جربك، صاحب الطالقان، يأمره أن يرسل إلى
~~جقر يتهدده، ففعل ذلك وسار من الطالقان، فأخذ مرو الروذ، والخمس قرى وتسمى
~~بالفارسية بنج ده، وأرسل إلى جقر يأمره بإقامة الخطبة بمرو لغياث الدين، أو
~~يفارق البلد، فأعاد الجواب يتهدد ابن جربك ويتوعده، وكتب إليه سرا يسأله أن
~~يأخذ له أمانا من غياث الدين ليحضر خدمته، فكتب إلى غياث الدين بذلك، فلما
~~قرأ كتابه علم أن خوارزم شاه ليس له قوة، فلهذا طلب جقر الانحياز إليه،
~~فقوي طمعه في البلاد، وكتب إلى أخيه شهاب الدين يأمره بالخوارج إلى خراسان،
~~ليتفقا على أخذ بلاد خوارزم شاه محمد.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة، في جمادى الآخرة، وثب الملاحدة الإسماعيلية على نظام
~~الملك مسعود بن علي، وزير خوارزم شاه تكش، فقتلوه، وكان صالحا كثير الخير،
~~حسن السيرة، شافعي المذهب، بنى للشافعية بمرو جامعا مشرفا على جامع
~~الحنفية، فتعصب شيخ الإسلام وهو مقدم الحنابلة بها، قديم الرياسة، وجمع
~~الأوباش، فأحرقه. فأنفذ خوارزم شاه فأحضر شيخ الإسلام ms4348 وجماعة ممن سعى في
~~ذلك، فأغرمهم مالا كثيرا. وبنى الوزير أيضا مدرسة عظيمة بخوارزم وجامعا
~~وجعل فيها خزانة كتب، وله آثار حسنة بخراسان باقية، لوما مات خلف ولدا
~~صغيرا، فاستوزره خوارزم شاه رعاية لحق أبيه، فأشير عليه أن يصلح له إلى أن
~~أكبر، فإن كنت أصلح فأنا المملوك؛ فقال خوارزم شاه: لست أعفيك، وأنا وزيرك،
~~فكن مراجعي في الأمور، فإنه لا يقف منها شيء. فاستحسن الناس هذا، ثم إن
~~الصبي لم تطل أيامه، فتوقبل خوارزم شاه بيسير. وفي هذه السنة، في ربيع
~~الأول، توفي شيخنا أبو الفرج عبد المنعم بن عبد الوهاب بن سعد بن صدقة بن
~~الخضر بن كليب الحراني المقيم ببغداد وله ست وتسعون سنة وشهران، وكان عالي
~~الإسناد في الحديث، وكان ثقة صحيح السماع. وفي ربيع الآخر منها توفي القاضي
~~الفاضل عبد الرحيم البيساني الكاتب المشهور، لم يكن في زمانه أحسن كتابة
~~منه، ودفن بظاهر مصر بالقرافة، وكان دينا كثير الصدقة والعبادة، وله وقوف
~~كثيرة على الصدقة وفك الأسارى، وكان يكثر الحج والمجاورة مع اشتغاله بخدمة
~~السلطان، وكان السلطان صلاح الدين يعظمه ويحترمه ويكرمه، ويرجع إلى قوله،
~~رحمهما الله.
### | AUT ثم دخلت سنة سبع وتسعين وخمسمائة
#
### || AUT ذكر ملك الملك الظاهر صاحب حلب منبج
#
### || AUT وغيرها من الشام وحصره هو وأخوه الأفضل مدينة دمشق وعودهما عنها
# PageV05P0236
# قد ذكرنا قبل ملك العادل ديار مصر، وقطعه خطبة الملك المنصور ولد الملك
~~العزيز عثمان بن صلاح الدين يوسف بن أيوب، وأنه لما فعل ذلك لم يرضه
~~الأمراء المصريون، وخبثت نياتهم في طاعته، فراسلوا أخويه: الظاهر بحلب،
~~والأفضل بصرخد، وتكررت المكاتبات والمراسلات بينهم، يدعونهم إلى قصد دمشق
~~وحصرها ليخرج الملك العادل إليهم، فإذا خرج إليهم من مصر أسلموه، وصاروا
~~معهما، فيملكان البلاد. وكثر ذلك، حتى فشا الخبر واتصل بالملك العادل،
~~وانضاف إلى ذلك أن النيل لم يزد بمصر الزيادة التي تركب الأرض ليزرع الناس،
~~فكثر الغلاء فضعفت قوة الجند، وكان فخر الدين جركس قد فارق مصر إلى الشامخ
~~هو وجماعة من ms4349 المماليك الناصرية لحصار بانياس ليأخذها لنفسه بأمر العادل،
~~وكانت لأمير كبير تركي اسمه بشارة، قد اتهمنه العادل، فأمر جركس بذلك. وكان
~~أمير من أمراء العادل يعرف بأسامة قد حج هذه السنة، فلما عاد من الحج،
~~وقارب صرخد، نزل الملك الأفضل، فلقيه وأكرمه، ودعاه إلى نفسه، فأجابه وحلف
~~له، وعرفه الأفضل جلية الحال، وكان أسامة من بطانة العادل، وإنما حلف
~~لينكشف له الأمر، فلما فارق الأفضل أرسل إلى العادل، وهو بمصر، يعرفه الخبر
~~جميعه، فأرسل إلى ولده الذي بدمشق يأمره بحصر الأفضل بصرخد، وكتب إلى إياس
~~جركس وميمون القصري، صاحب بلبيس، وغيرهما من الناصرية، يأمرهم الاجتماع مع
~~ولده على حصر الأفضل. وسمع الأفضل الخبر، فسار إلى أخيه الظاهر بحلب مستهل
~~جمادى الأولى من السنة، ووصل إلى حلب عاشر الشهر، وكان الظاهر قد أرسل
~~أميرا كبيرا من أمرائه إلى عمه العادل، فمنعه العادل من الوصول إليه، وأمره
~~بأن يكتب رسالته، فلم يفعل وعاد لوقته، فتحرك الظاهر لذلك وجمع عسكره وقصد
~~منبج فملكها للسادس والعشرين من رجب، وسار إلى قلعة نجم وحصرها، فتسلمها
~~سلخ رجب. وأما ابن العادل المقيم بدمشق فإنه سار إلى بصرى، وأرسل إلى جركس
~~ومن معه، وهم على بانياس يحصرونها، يدعوهم إليه، فلم يجيبوه إلى ذلك بل
~~غالطوه، فلما طال مقامه على بصرى عاد إلى دمشق، وأرسل الأمير أسامة إليهم
~~يدعوهم إلى مساعدته، فاتفق أنه جرى بينه وبين البكى الفارس، بعض المماليك
~~الكبار الناصرية، منافرة فأغلظ له البكى القول، وتعدى إلى الفعل باليد،
~~وثار العسكر جميعه على أسامة، فاستذم بميمون، فأمنه وأعاده إلى دمشق،
~~واجتمعوا كلهم عند الملك الظافر خضر بن صلاح الدين، وأنزلوه من صرخد،
~~وأرسلوا إلى الملك الظاهر والأفضل يحثونهما على الوصول إليهم، والملك
~~الظاهر يتربص ويتعوق، فوصل من منبج إلى حماة في عشرين يوما، وأقام على حماة
~~يحصرها وبها صاحبها ناصر الدين محمد بن تقي الدين إلى تاسع عشر شهر رمضان،
~~فاصطلحا وحمل له ابن تقي الدين ثلاثين ألف دينار صورية، وساروا منها إلى
~~حمص، ثم سارا ms4350 منها إلى دمشق على طريق بعلبك، فنزلوا عليها عند مسجد القدم،
~~فلما نزلوا على دمشق أتاهم المماليك الناصرية مع الملك الظافر خضر بن صلاح
~~الدين، وكانت القاعدة استقرت بني الظاهر وأخيه الأفضل أنهم إذا ملكوا دمشق
~~تكون بيد الأفضل، وكانت القاعدة استقرت بني الظاهر وأخيه الأفضل أنهم إذا
~~ملكوا دمشق تكون بيد الأفضل، ويسيرون إلى مصر، فإذا ملكوها تسلم الظاهر
~~دمشق، فيبقى الشام جميعه له، وتبقى مصر للأفضل، وسلم الأفضل صرخد إلى زين
~~الدين قراجة مملوك والده ليحضر في خدمته، وأنزل والدته وأهله منها وسيرهم
~~إلى حمص، فأقاموا عند أسد الدين شيركوه صاحبها. PageV05P0237
# وكان الملك العادل قد سار من مصر إلى الشام، فنزل على مدينة نابلس وسير
~~جمعا من العسكر إلى دمشق ليحفظها، فوصلوا قبل وصول الظاهر والأفضل، وحضر
~~فخر الدين جركس وغيره من الناصرية عند الظاهر، وزحفوا إلى دمشق وقاتلوها
~~رابع عشر ذي القعدة، واشتد القتال عليها، فالتصق الرجل بالسور، فأدركهم
~~الليل، فعادوا وقد قوي الطمع في أخذها، ثم زحفوا إليها مرة ثانية وثالثة،
~~فلم يبق إلا ملكها، لأن العسكر صعد إلى سطح خان ابن المقدم، وهو ملاصق
~~السور، فلو لم يدركهم الليل لملكوا البلد؛ فلما أدركهم الليل، وهم عازمون
~~على الزحف بكرة، وليس لهم عن البلد مانع، حسد الظاهر أخاه الأفضل، فأرسل
~~إليه يقول له تكون دمشق له وبيده ويسير العساكر معه إلى مصر. فقال له
~~الأفضل، قد علمت أن والدتي وأهلي، وهم أهلك أيضا، على الأرض، ليس لهم موضع
~~يأوون إليه، فاحسب أن هذا البلد لك تعيرناه ليسكنه أهلي هذه المدة إلى أن
~~يملك مصر. فلم يجبه الظاهر إلى ذلك، ولج، فلما رأى الأفضل ذلك الحال قال
~~للناصرية وكل من جاء إليهم من الجند: إن كنتم جئتم إلي فقد أذنت لكم في
~~العود إلى العادل، وإن كنتم جئتم إلى أخي الظاهر فأنتم وهو أخبر، وكان
~~الناس كلهم يريدون الأفضل، فقالوا: ما نريد سواك، والعادل أحب إلينا من
~~أخيك؛ فأذن لهم في العود، فهرب فخر الدين جركس وزين ms4351 الدين قراجة الذي أعطاه
~~الأفضل صرخد، فمنهم من دخل دمشق، ومنهم من عاد إلى إقطاعه، فلما انفسخ
~~الأمر عليهم عادوا إلى تجديد الصلح مع العادل، فترددت الرسل بينهم واستقر
~~الصلح على أن يكون للظاهر منبج، وأفامية وكفر طاب، وقرى معينة من المعرة،
~~ويكون للأفضل سميساط، وسروج، ورأس عين، وحملين، ورحلوا عن دمشق أول المحرم
~~سنة ثمان وتسعين، فقصد الأفضل حمص فأقام بها، وسار الظاهر إلى حلب، ووصل
~~العادل إلى دمشق تاسع المحرم، وسار الأفضل إليه من حمص، فاجتمع به بظاهر
~~دمشق، وعاد من عنده إلى حمص، وسار منها ليتسلم سميساط، فتسلمها، وتسلم باقي
~~ما استقر له: رأس عين وسروج وغيرهما.
### || AUT ذكر ملك غياث الدين وأخيه
#
### || AUT ما كان لخوارزم شاه بخراسان
# قد ذكرنا مسير محمد بن خرميل من الطلقان. واستيلاء على مرو الروذ وسؤال
~~جقر اتركي نائب علاء الدين محمد خوارزم شاه بمرو أن يكون في جملة عسكر غياث
~~الدين، ولما وصل كتاب ابن خرميل إلى غياث الدين في معنى جقر، علم أن هذا
~~إنما دعاه إلى الانتماء إليهم ضعف صاحبه، فأرسل إلى أخيه شهاب الدين
~~يستدعيه إلى خراسان، فسار من غزنة في عساكره وجنوده وعدته وما يحتاج إليه.
~~وكان بهراة الأمير عمر بن محمد المرغني نائبا عن غياث الدين، وكان يكره
~~خروج غياث الدين إلى خراسان، فأحضره غياث الدين واستشاره، فأشار بالكف عن
~~قصدها، وترك المسير إليها، فأنكر عليه ذلك، و أراد إبعاده عنه، ثم تركه،
~~ووصل شهاب الدين في عساكره وعساكر سجستان وغيرها في جمادى الأولى من هذه
~~السنة، فلما وصلوا إلى ميمنة، وهي قرية بين الطالقان وكرزيان، وصل إلى شهاب
~~الدين كتاب جقر مستحفظ مرو، يطلبه ليسلمها إليه، فاستأذن أخاه غياث الدين،
~~فأذن له، فسار إليها، فخرج أهلها مع العسكر الخوارزمي وقاتلوه، فأمر أصحابه
~~بالحملة عليهم والجد في قتالهم، فحملوا عليهم، فأدخلوهم البلد، وزحفوا
~~بالفيلة إلى أن قاربوا السور، فطلب أهل البلد الأمان، فأمنهم وكف الناس عن
~~التعرض إليهم، وخرج جقر إلى شهاب الدين فوعده الجميل. ms4352 ثم حضر غياث الدين
~~إلى مرو بعد فتحها، فأخذ جقر وسيره إلى هراة مكرما، وسلم مرو إلى هندوخان
~~بن ملكشاه بن خوارزم شاه تكش، وقد ذكرنا هربه من عمه خوارزم شاه محمد بن
~~تكش إلى غياث الدين، ووصاه بالإحسان إلى أهلها. PageV05P0238
# ثم سار غياث الدين إلى مدينة سرخس، فأخذها صلحا، وسلمها إلى الأمير زنكي
~~بن مسعود، وهو من أولاد عمه، وأقطعه معها نسا وأبيورد؛ ثم سار بالعساكر إلى
~~طوس، فأراد الأمير الذي بها أن يمتنع فيها ولا يسلمها، فأغلق باب البلد
~~ثلاثة أيام، فبلغ الخبز ثلاثة أمناء بدينار ركني، فضج أهل البلد عليه،
~~فأرسل إلى غياث الدين يطلب الأمان، فأمنه، فخرج إليه، فخلع عليه وسيره إلى
~~هراة؛ ولما ملكها أرسل إلى علي شاه بن خوارزم شاه تكش، وهو نائب أخيه علاء
~~الدين. وكان مع علي شاه عسكر من خوارزم شاه، فاتفقوا على الامتناع من تسليم
~~البلد، وحصنوه، وخربوا ما بظاهره من العمارة، وقطعوا الأشجار. وسار غياث
~~الدين إلى نيسابور، فوصل إليها أوائل رجب، وتقدم عسكر أخيه شهاب الدين إلى
~~القتال؛ فلما رأي غياث الدين ذلك قال لولده محمود: قد سبقنا عسكر غزنة بفتح
~~مرو، ومن يريدون أن يفتحوا نيسابور، فيحصلون بالاسم، فاحمل إلى البلد، ولا
~~ترجع حتى تصل إلى السور، فحمل، وحمل معه وجوه الغورية، فلم يردهم أحد من
~~السور، حتى اصعدوا علم غياث الدين إليه، فلما رأى شهاب الدين علم أخيه على
~~السور قال لأصحابه: اقصدوا بنا هذه الناحية، واصعدوا السور من هاهنا؛ وأشار
~~إلى مكان فيه، فسقط السور منهدما، فضج الناس بالتكبير، وذهل الخوارزميون
~~وأهل البلد، ودخل الغورية البلد، وملكوه عنوة، ونهبوه ساعة من نهار، فبلغ
~~الخبر إلى غياث الدين فأمر بالنداء: من نهب مالا أو أذى أحدا فدمه حلال؛
~~فأعاد الناس ما نهبوه عن آخره. ولقد حدثني بعض أصدقائنا من التجار، وكان
~~بنيسابور في هذه الحادثة: نهب من متاعي شيء من جملته سكر، فلما سمع العسكر
~~النداء ردوا جميع ما أخذوا مني، وبقي لي بساط وشيء من ms4353 السكر، فرأيت السكر
~~مع جماعة، فطلبته منهم، فقالوا: أما السكر فأكلناه، فنسألك ألا يسمع أحد،
~~وإن أردت ثمنه أعطيناك؛ فقلت: أنتم في حل منه؛ ولم يكن البساط مع أولئك،
~~قال: فمشيت إلى باب البلد مع النظارة، فرأيت البساط الذي لي قد ألقي عند
~~باب البلد لم يجسر أحد على أن يأخذه، فأخذته وقلت: هذا لي؛ فطلبوا مني من
~~يشهد به، فأحضرت من شهد لي وأخذته. ثم إن الخوارزميين تحصنوا بالجامع،
~~فأخرجهم أهل البلد، فأخذهم الغورية ونهبوا ما لهم، وأخذ علي شاه بن خوارزم
~~شاه وأحضر عند غياث الدين رجلا، فأنكر ذلك على من أحضره، وعظم الأمر فيه،
~~وحضرت داية كانت لعلي شاه، وقالت لغياث الدين: أهكذا يفعل بأولاد الملوك؟
~~فقال: لا! بل هكذا، وأخذ بيده، وأقعده معه على السرير، وطيب نفسه، وسير
~~جماعة الأمراء الخوارزمية إلى هراة تحت الاستظهار، وأحضر غياث الدين ابن
~~عمه، وصهره على ابنته، ضياء الدين محمد بن أبي علي الغوري، وولاه حرب
~~خراسان وخراجها، ولقبه علاء الدين، وجعل معه وجوه الغورية، ورحل إلى هراة،
~~وسلم علي شاه إلى أخيه شهاب الدين، وأحسن إلى أهل نيسابور وفرق فيهم مالا
~~كثيرا. ثم رحل بعده شهاب الدين إلى ناحية قهستان، فوصل إلى قرية، فذكر له
~~أن أهلها إسماعيلية، فأمر بقتل المقاتلة، ونهب الأموال، وسبي الذراري، وخرب
~~القرية فجعلها خاوية على عروشها، ثم سار إلى كناباد وهي من المدن التي جميع
~~أهلها إسماعيلية، فنزل عليها وحصرها، فأرسل صاب قهستان إلى غياث الدين يشكو
~~أخاه شهاب الدين، ويقول: بيننا عهد، فما الذي بدا منا حتى تحاصر بلدي؟
~~واشتد خوف الإسماعيلية الذين بالمدينة من شهاب الدين، فطلبوا الأمان
~~ليخرجوا منها، فأمنهم، وأخرجهم وملك المدينة وسلمها إلى بعض الغورية، فأقام
~~بها الصلاة، وشعار الإسلام، ورحل شهاب الدين فنزل على حصن آخر للإسماعيلية،
~~فوصل إليه رسول أخيه غياث الدين، فقال الرسول: معي تقدم من السلطان، فلا
~~يجري حرد إن فعلته؟ فقال: لا فقال: إنه يقول لك ما لك ولرعيتي، ارحل، قال:
~~لا أرحل! قال: ms4354 إذن أفعل ما أمرني. قال: افعل؛ فسل سيفه وقطع أطناب سرادق
~~شهاب الدين، وقال: ارحل بتقدم السلطان، فرحل شهاب الدين والعسكر وهو كاره،
~~وسار إلى بلد الهند، ولم يقم بغزنة غضبا لما فعله أخوه معه.
### || AUT ذكر قصد نور الدين بلاد العادل
#
### || AUT والصلح بينهما
# PageV05P0239
# في هذه السنة أيضا تجهز نور الدين أرسلان شاه، صاحب الموصل، وجمع عساكره
~~وسار إلى بلاد الملك العادل بالجزيرة: حران والرها؛ وكان سبب حركته أن
~~الملك العادل لما ملك مصر، على ما ذكرناه قبل، اتفق نور الدين والملك
~~الظاهر، صاحب حلب وصاحب ماردين وغيرهما، على أن يكونوا يدا واحدة، متفقين
~~على منع العادل عن قصد أحدهم، فلما تجددت حركة الأفضل والظاهر أرسلا إلى
~~نور الدين ليقصد البلاد الجزرية، فسار عن الموصل في شعبان من هذه السنة،
~~وسار معه ابن عمه قطب الدين محمد بن عماد الدين زنكي، صاحب سنجار ونصيبين،
~~وصاحب ماردين، ووصل إلى رأس عين، وكان الزمان قيظا، فكثرت الأمراض في
~~عسكره. وكان بحران ولد العادل يلقب بالملك الفائز ومعه عسكر يحفظ البلاد،
~~فلما وصل نور الدين إلى رأس عين جاءته رسل الفائز ومن معه من أكابر الأمراء
~~يطلبون الصلح ويرغبون فيه، وكان نور الدين قد سمع بأن الصلح بدأ يتم بين
~~الملك العادل والملك الظاهر والأفضل، وانضاف إلى ذلك كثرة الأمراض في
~~عسكره، فأجاب إليه، وحلف الملك لفائز ومن عنده من أكابر الأمراء عل القاعدة
~~التي استقرت، وحلفوا له أنهم يحلفون الملك العادل له، فإن امتنع كانوا معه
~~عليه، وحلف هو للملك العادل. وسارت الرسل من عنده ومن عند ولده في طلب
~~اليمين من العادل، فأجاب إلى ذلك، وحلف له، واستقرت القاعدة، وأمنت البلاد
~~وعاد نور الدين إلى الموصل في ذي القعدة من السنة.
### || AUT ذكر ملك شهاب الدين نهرواله
# لما سار شهاب الدين من خراسان، على ما ذكرناه، لم يقم بغزنة، وقصد بلاد
~~الهند، وأرسل مملوكه قطب الدين أيبك إلى نهرواله، فوصلها سنة ثمان وتسعين،
~~فلقيه عسكر الهنود، فقاتلوه قتالا شديدا، فهزمهم ms4355 أيبك، واستباح معسكرهم،
~~وما لهم فيه من الدواب وغيرها، وتقدم إلى نهرواله فملكها عنوة، وهرب ملكها،
~~فجمع وحشد، فكثر جمعه. وعلم شهاب الدين أنه لا يقدر على حفظها إلا بأن يقيم
~~هو فيها ويخليها من أهلها، ويتعذر عليه ذلك، فإن البلد عظيم، هو أعظم بلاد
~~الهند، وأكثرهم أهلا، فصالح صاحبها على مال يؤديه إليه عاجلا وآجلا، وأعاد
~~عساكره عنها وسلمها إلى صاحبها.
### || AUT ذكر ملك ركن الدين ملطية من أخيه وأرزن الروم
# في هذه السنة، في شهر رمضان، ملك ركن الدين سليمان بن قلج أرسلان مدينة
~~ملطية، وكانت لأخيه معز الدين قيصر شاه، فسار إليه وحصره أياما وملكها،
~~وسار منها إلى أرزن الروم، وكانت لولد الملك ابن محمد بن صلتق، وهم بيت
~~قديم قد ملكوا أرزن الروم هذه مدة طويلة، فلما سار إليها وقاربها خرج
~~صاحبها إليه ثقة به ليقرر معه الصلح على قاعدة يؤثرها ركن الدين، فقبض عليه
~~واعتقله عنده وأخذ البلد، وكان هذا آخر أهل بيته الذين ملكوا، فتبارك الله
~~الحي القيوم الذي لا يزول ملكه أبدا سرمدا.
### || AUT ذكر وفاة سقمان صاحب آمد
#
### || AUT وملك أخيه محمود
# في هذه السنة توفي قطب الدين سقمان بن محمد بن قرا أرسلان بن داود بن
~~سقمان، صاحب آمد وحصن كيفا، سقط من سطح جوسق كان له بظاهر حصن كيفا فمات،
~~وكان شديد الكراهة لأخيه هذا، والنفور عنه، قد أبعده وأنزله حصن منصور في
~~آخر بلادهم، واتخذ مملوكا اسمه إياس، فزوجه أخته، وأحبه حبا شديدا، وجعله
~~ولي عهده، فلما توفي ملك بعده عدة أيام، وتهدد وزيرا كان لقطب الدين، وغيره
~~من أمراء الدولة، فأرسلوا إلى أخيه محمود سرا يستدعونه، فسار مجدا، فوصل
~~إلى آمد وقد سبقه إليها إياس مملوك أخيه، فلم يقدم على الامتناع، فتسلم
~~محمود البلاد جميعها وملكها، وحبس المملوك فبقي مدة محبوسا، ثم شفع له صاحب
~~بلاد الروم، فأطلق من الحبس، وسار إلى الروم، فصار أميرا من أمراء الدولة.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة اشتد الغلاء بالبلاد ms4356 المصرية لعدم زيادة النيل، وتعذرت
~~الأقوات حتى أكل الناس الميتة، وأكل بعضهم بعضا، ثم لحقهم عليه وباء وموت
~~كثير أفنى الناس. وفي شعبان منها تزلزلت الأرض بالموصل، وديار الجزيرة
~~كلها، والشام، ومصر، وغيرها، فأثرت في الشام آثارا قبيحة، وخربت كثيرا من
~~الدور بدمشق، وحمص، وحماة، وانخسفت قرية من قرى بصرى، وأثرت في الساحل
~~الشامي أثرا كثيرا، فاستولى الخراب على طرابلس، وصور، وعكا، ونابلس، وغيرها
~~من القلاع، ووصلت الزلزلة إلى بلاد الروم، وكانت بالعراق يسيرة لم تهدم
~~دورا. PageV05P0240
# وفيها ولد ببغداد طفل له رأسان، وذلك أن جبهته مفروقة بمقدار ما يدخل
~~فيها ميل. وفي هذه السنة، في شهر رمضان، توفي أبو الفرج عبد الرحمن بن علي
~~ابن الجوزي الحنبلي الواعظ ببغداد، وتصانيفه مشهورة، وكان كثير الوقيعة في
~~الناس لا سيما في العلماء المخالفين لمذهبه والموافقين له، وكان مولده سنة
~~عشر وخمسمائة. وفيه أيضا توفي عيسى بن نصير النميري الشاعر، وكان حسن
~~الشعر، وله أدب وفضل، وكان موته ببغداد. وفيها توفي العماد أبو عبد الله
~~محمد بن محمد بن حامد بن محمد بن أله، أوله باللام المشددة، وهو العماد
~~الكاتب الأصفهاني، كتب لنور الدين محمود ابن زنكي ولصلاح الدين يوسف بن
~~أيوب، رضي الله عنهما، وكان كاتبا مفلقا، قادرا على القول. وفيها جمع عبد
~~الله بن حمزة العلوي المتغلب على جبال اليمن جموعا كثيرة فيها اثنا عشر ألف
~~فارس، ومن الرجالة ما لا يحصى كثرة، وكان قد انضاف إليه من جند المعز بن
~~إسمعيل بن سيف الإسلام طغدكين بن أيوب، صاحب اليمن، خوفا منه، وأيقنوا بملك
~~البلاد، واقتسموها، وخافهم ابن سيف الإسلام خوفا عظيما، فاجتمع قواد عسكر
~~ابن حمزة ليلا ليتفقوا على رأي يكون العمل بمقتضاه، وكانوا اثني عشر قائدا
~~فنزلت عليهم صاعقة أهلكتهم جميعهم، فأتى الخبر ابن سيف الإسلام في باقي
~~الليلة بذلك، فسار إليهم مجدا فأوقع بالعسكر المجتمع، فلم يثبتوا له،
~~وانهزموا بين يديه، ووضع السيف فيهم، فقتل منهم ستة آلاف قتيل أو أكثر من
~~ذلك وثبت ملكه واستقر بتلك ms4357 الأرض. وفيها وقع في بني عنزة بأرض الشراة، بين
~~الحجاز واليمن، وباء عظيم، وكانوا يسكنون في عشرين قرية، فوقع الوباء في
~~ثماني عشرة قرية، فلم يبق منهم أحد. وكان الإنسان إذا قرب من تلك القرى
~~يموت ساعة ما يقاربها، فتحاماها الناس، وبقيت إبلهم وأغنامهم لا مانع لها،
~~وأما القريتان الأخريان فلم يمت فيهما أحد، ولا أحسوا بشيء مما كان فيه أولئك.
### | AUT ثم دخلت سنة ثمان وتسعين وخمسمائة
#
### || AUT ذكر ملك خوارزم شاه
#
### || AUT ما كان أخذه الغورية من بلاده
# قد ذكرنا في سنة سبع وتسعين ملك غياث الدين وأخيه شهاب الدين ما كان
~~لخوارزم شاه محمد بن تكش بخراسان ومرو ونيسابور وغيرها، وعودهما عنها بعد
~~أن أقطعا البلاد، ومسير شهاب الدين إلى الهند، فلما اتصل بخوارزم شاه علاء
~~الدين محمد بن تكش عود العساكر الغورية عن خراسان، ودخول شهاب الدين الهند،
~~أرسل إلى غياث الدين يعاتبه، ويقول: كنت أعتقد أن تخلف علي بعد أبي، وأن
~~تنصرني على الخطا، وتردهم عن بلادي، فحيث لم تفعل فلا أقل من أن لا تؤذيني
~~وتأخذ بلادي، والذي أريده أن تعيد ما أخذته مني إلي، وإلا استنصرت عليك
~~بالخطا وغيرهم من الأتراك، إن عجزت عن أخذ بلادي، فإنني إنما شغلني عن
~~منعكم عنها الاشتغال بعزاء والدي وتقرير أمر بلادي، وإلا فما أنا عاجز عنكم
~~وعن أخذ بلادكم بخراسان وغيرها؛ فغالطه غياث الدين في الجواب لتميد الأيام
~~بالمراسلات، ويخرج أخوه شهاب الدين من الهند بالعساكر، فإن غياث الدين كان
~~عاجزا باستيلاء النقرس عليه. فلما وقف خوارزم شاه على رسالة غياث الدين
~~أرسل إلى علاء الدين الغوري، نائب غياث الدين بخراسان، يأمره بالرحيل عن
~~نيسابور، ويتهدده إن لم يفعل، فكتب علاء الدين إلى غياث الدين بذلك، ويعرفه
~~ميل أهل البلد إلى الخوارزميين، فأعاد غياث الدين جوابه يقوي قلبه، ويعده
~~النصرة والمنع عنه. وجمع خوارزم شاه عساكره وسار عن خوارزم نصف ذي الحجة
~~سنة سبع وتسعين وخمسمائة، فلا قارب نسا وأبيورد هرب هندوخان ابن أخي ملكشاه
~~من ms4358 مرو إلى غياث الدين بفيروزكوه، وملك خوارزم شاه مدينة مرو، وسار إلى
~~نيسابور وبها علاء الدين، فحصره، وقاتله قتالا شديدا، وطال مقامه عليها،
~~وراسله غير مرة في تسليم البلد إليه، وهو لا يجيب إلى ذلك انتظارا للمدد من
~~غياث الدين، فبقي نحو شهرين، فلما أبطأ عنه النجدة أرسل إلى خوارزم شاه
~~يطلب الأمان لنفسه ولمن معه من الغورية، وأنه لا يتعرض إليهم بحبس ولا غيره
~~من الأذى، فأجابه إلى ذلك، وحلف لهم، وخرجوا من البلد وأحسن خوارزم شاه
~~إليهم، ووصلهم بمال جليل وهدايا كثيرة، وطلب من علاء الدين أن يسعى في
~~الصلح بينه وبين غياث الدين وأخيه، فأجابه إلى ذلك. PageV05P0241
# وسار إلى هراة، ومنها إلى إقطاعه، ولم يمض إلى غياث الدين تجنيا عليه
~~لتأخر أمداده، ولما خرج الغورية من نيسابور أحسن خوارزم شاه إلى الحسين ابن
~~خرميل، وهو من أعيان أمرائهم، زيادة على غيره، وبالغ في إكرامه، فقيل إنه
~~من ذلك اليوم استحلفه لنفسه، وأن يكون معه بعد غياث الدين وأخيه شهاب
~~الدين. ثم سار خوارزم شاه إلى سرخس، وبها الأمير زنكي، فحصره أربعين يوما،
~~وجرى بين الفريقين حروب كثيرة، فضاقت الميرة على أهل البلد، لا سيما الحطب،
~~فأرسل زنكي إلى خوارزم شاه يطلب منه أن يتأخر عن باب البلد حتى يخرج هو
~~وأصحابه ويترك البلد له، فراسله خوارزم شاه في الاجتماع به ليحسن إليه وإلى
~~من معه، فلم يجبه إلى ذلك، واحتج بقرب نسبه من غياث الدين، فأبعد خوارزم
~~شاه عن باب البلد بعساكره، فخرج زنكي فأخذ من الغلات وغيرها التي في
~~المعسكر ما أراد لا سيما من الحطب، وعاد إلى البلد وأخرج منه من كان قد ضاق
~~به الأمر، وكتب إلى خوارزم شاه: العود أحمد؛ فندم حيث لم ينفعه الندم؛ ورحل
~~عن البلد، وترك عليه جماعة من الأمراء يحصرونه. فلما أبعد خوارزم شاه سار
~~محمد بن جربك من الطالقان، وهو من أمراء الغورية، وأرسل إلى زنكي أمير سرخس
~~يعرفه أنه يريد أن يكبس الخوارزميين لئلا ينزعج إذا سمع ms4359 الغلبة، وسمع
~~الخوارزميون الخبر، ففارقوا سرخس، وخرج زنكي ولقي محمد بن جربك وعسكر في
~~مرو الروذ، وأخذ خراجها وما يجاورها، فسير إليهم خوارزم شاه عسكرا مع خاله،
~~فلقيهم محمد بم جربك وقاتلهم، وحمل بلت في يده على صاحب علم الخوارزمية
~~فضربه فقتله، وألقى علمهم، وكسر كوساتهم، فانقطع صوتها عن العسكر، ولم يروا
~~أعلامهم، فانزموا، وركبهم الغورية قتلا وأسرا نحو فرسخين فكانوا ثلاثة آلاف
~~فارس وابن جربك في تسع مائة فارس، وغنم جميع معسكرهم؛ فلما سمع خوارزم شاه
~~ذلك عاد إلى خوارزم، وأرسل إلى غياث الدين في الصلح، فأجابه عن رسالته مع
~~أمير كبير من الغورية يقال له الحسين بن محمد المرغني، ومرغن من قرى الغور،
~~فقبض عليه خوارزم شاه.
### || AUT ذكر حصر خوارزم شاه هراة
#
### || AUT وعوده عنها
# لما أرسل خوارزم شاه إلى غياث الدين في الصلح، وأجابه عن رسالته مع
~~الحسين المرغني مغالطا، قبض خوارزم شاه على الحسين، وسار إلى هراة
~~ليحاصرها، فكتب الحسين إلى أخيه عمر بن محمد المرغني، أمير هراة، يخبره
~~بذلك، فاستعد للحصار. وكان سبب قصد خوارزم شاه حصار هراة أن رجلين أخوين،
~~ممن كان يخدم محمدا سلطان شاه، اتصلا بغياث الدين، بعد وفاة سلطان شاه،
~~فأكرمهما غياث الدين، وأحسن إليهما، يقال لأحدهما الأمير الحاجي، فكاتبا
~~خوارزم شاه، وأطمعاه في البلد، وضمنا له تسليمه إليه، فسار لذلك، ونازل
~~المدينة وحصرها، فسلم الأمر عمر المرغني، أمير البلد، مفتاح الأبواب
~~إليهما، وجعلهما على القتال ثقة منه بهما، وظنا منه أنهما عدوا خوارزم شاه
~~تكش وابنه محمد بعده، فاتفق أن بعض الخوارزمية أخبر الحسين المرغني المأسور
~~عند خوارزم شاه بحال الرجلين، وأنهما هما اللذان يدبران خوارزم شاه
~~ويأمرانه بما يفعل، فلم يصدقه، وأتاه بخط الأمير الحاجي، فأخذه وأرسله إلى
~~أخيه عمر أمير هراة، فأخذهما واعتقلهما وأخذ أصحابهما. ثم إن ألب غازي، وهو
~~ابن أخت غياث الدين، جاء في عسكر من الغورية، فنزل على خمسة فراسخ من هراة،
~~فكان يمنع الميرة عن عسكر خوارزم شاه؛ ثم إن خوارزم شاه سير ms4360 عسكرا إلى
~~أعمال الطالقان للغارة عليها، فلقيهم الحسن بن خرميل فقاتلهم، فظفر بهم فلم
~~يفلت منهم أحد. وسار غياث الدين عن فيروزكوه إلى هراة في عسكره، فنزل برباط
~~رزين بالقرب من هراة، ولم يقدم على خوارزم شاه لقلة عسكره لان أكثر عساكره
~~كانت مع أخيه بالهند وغزنة، فأقام خوارزم شاه على هراة أربعين يوما، وعزم
~~على الرحيل لأنه بلغه انهزام أصحابه بالطالقان وقرب غياث الدين، وكذلك أيضا
~~قرب ألب غازي؛ وسمع أيضا أن شهاب الدين قد خرج من الهند إلى غزنة، وكان
~~وصوله إليها في رجب من هذه السنة، فخاف أن يصل بعساكره فلا يمكنه المقام
~~على البلد، فأرسل إلى أمير هراة عمر المرغني في الصلح فصالحه على مال حمله
~~إليه وارتحل عن البلد. PageV05P0242
# وأما شهاب الدين، فإنه لما وصل إلى غزنة بلغه الخبر بما فعله خوارزم شاه
~~بخراسان وملكه لها، فسار إلى خراسان، فوصل إلى بلخ ومنها إلى باميان ثم إلى
~~مرو، عازما على حرب خوارزم شاه، وكان نازلا هناك، فالتقت أوائل عسكريهما،
~~واقتتلوا، فقتل من الفريقين خلق كثير، ثم إن خوارزم شاه ارتحل عن مكانه شبه
~~المنهزم، وقطع القناطر، وقتل الأمير سنجر، صاحب نيسابور، لأنه اتهمه
~~بالمخامرة عليه، وتوجه شهاب الدين إلى طوس فأقام بها تلك الشتوة على عزم
~~المسير إلى خوارزم ليحصرها، فأتاه الخبر بوفاة أخيه غياث الدين، فقصد هراة
~~وترك ذلك العزم.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة درس مجد الدين أبو علي يحيى بن الربيع، الفقيه الشافعي،
~~بالنظامية ببغداد في ربيع الأول. وفيها توفيت بنفشة جارية الخليفة
~~المستضيء، بأمر الله، وكان كثير الميل إليها، والمحبة لها، وكانت كثير
~~المعروف والإحسان والصدقة. وفيها أيضا توفي الخطيب عبد الملك بن زيد
~~الدولعي، خطيب دمشق، وكان فقيها شافعيا، هو من الدولعية قرية من أعمال الموصل.
### | AUT ثم دخلت سنة تسع وتسعين وخمسمائة
#
### || AUT ذكر حصر عسكر العادل ماردين
#
### || AUT وصلحه مع صاحبها
# في هذه السنة، في المحرم، سير الملك العادل أبو بكر بن أيوب، صاحب دمشق
~~ومصر، ms4361 عسكرا مع ولده الملك الأشرف موسى إلى ماردين، فحصروها، وشحنوا على
~~أعمالها، وانضاف إليه عسكر الموصل وسنجار وغيرهما، ونزلوا بخرزم تحت
~~ماردين، ونزل عسكر من قلعة البارعية، وهي لصاحب ماردين، يقطعون الميرة عن
~~العسكر العادلي، فسار إليهم طائفة من العسكر العادلي، فاقتتلوا، فانهزم
~~عسكر البارعية. وثار التركمان وقطعوا الطريق في تلك الناحية، وأكثروا
~~الفساد، فتعذر سلوك الطريق إلى لجماعة من أرباب السلاح، فسار طائفة من
~~العسكر العادلي إلى رأس عين لإصلاح الطرق، وكف عادية الفساد، وأقام ولد
~~العادل، ولم يحصل له غرض، فدخل الملك الظاهر غازي بن صلاح الدين يوسف، صاحب
~~حلب، في الصلح بينهم، وأرسل إلى عمه العادل ي ذلك، فأجاب إليه على قاعدة أن
~~يحمل هل صاحب ماردين مائة وخمسين ألف دينار، فجاء صرف الدينار أحد عشر
~~قيراطا من أميري، ويخطب له ببلاده، ويضرب اسمه على السكة، ويكون عسكره في
~~خدمته أي وقت طلبه، وأخذ الظاهر عشرين ألف دينار من النقد المذكور، وقرية
~~القرادي من أعمال شيختان، فرحل ولد العادل عن ماردين.
### || AUT ذكر وفاة غياث الدين ملك الغور
#
### || AUT وشيء من سيرته
# في هذه السنة، في جمادى الأولى، توفي غياث الدين أبو الفتح محمد بن سام
~~الغوري، صاحب غزنة وبعض خراسان وغيرها، وأخفيت وفاته، وكان أخوه شهاب الدين
~~بطوس، عازما على قصد خوارزم شاه، فأتاه الخبر بوفاة أخيه، فسار إلى هراة،
~~فلما وصل إليها جلس للعزاء بأخيه في رجب، وأظهرت وفاته حينئذ. وخلف غياث
~~الدين من الولد ابنا اسمه محمود، لقب بعد موت أبيه غياث الدين، وسنورد من
~~أخباره كثيرا. ولا سار شهاب الدين من طوس استخلف بمرو الأمير محمد بن جربك،
~~فسار إليه جماعة من الأمراء الخوارزمية، فخرج إليهم محمد ليلا، وبيتهم، فمل
~~ينج منهم إلا القليل، وأنفذ الأسرى والرؤوس إلى هراة، فأمر شهاب الدين
~~بالاستعداد لقصد خوارزم على طريق الرمل، وجهز خوارزم شاه جيشا وسيرهم مع
~~بوفور التركي إلى قتال محمد بن جربك، فسمع بهم، فخرج إليهم، ولقيهم على
~~عشرة فراسخ من مرو، فاقتتلوا قتالا ms4362 شديدا، قتل بين الفريقين خلق كثير،
~~وانهزم الغورية ودخل محمد بن جربك مرو في عشرة فرسان، وجاء الخوارزميون
~~فحصروه خمسة عشر يوما، فضعف عن الحفظ، فأرسل في طلب الأمان، فحلفوا له إن
~~خرج إليهم على حكمهم أنهم لا يقتلونه، فخرج إليهم، فقتلوه، وأخذوا كل ما
~~معه. PageV05P0243
# وسمع شهاب الدين الخبر فعظم عليه، وتردد الرسل بينه وبين خوارزم شاه، فلم
~~يستقر الصلح، وأراد العود إلى غزنة، فاستعمل على هراة ابن أخيه ألب غازي،
~~وفك الملك علاء الدين محمد بن أبي علي الغوري على مدينة فيروزكوه، وجعل
~~إليه حرب خراسان وأمر كل ما يتعلق بالملكة، وأتاه محمود ابن أخيه غياث
~~الدين، فولاه مدينة بست واسفرار، وتلك الناحية، وجعله بمعزل من الملك
~~جميعه، ولم يحسن الخلافة عليه بعد أبيه، ولا على غيره من أهله، فمن جملة
~~فعله أن غياث الدين كانت له زوجة كانت مغنية، فهويها وتزوجها، فلا مات غياث
~~الدين قبض عليها وضربها ضربا مبرحا، وضرب ولدها غياث الدين، وزوج أختها،
~~وأخذ أموالهم وأملاكهم وسيرهم إلى بلد الهند، فكانوا في أقبح صورة؛ وكانت
~~قد بنت مدرسة، ودفنت فيها أباها وأمها وأخاها، فهدمها، ونبش قبور الموتى،
~~ورمى بعظامهم منها. وأما سيرة غياث الدين وأخلاقه، فإنه كان مظفرا منصورا
~~في حروبه، لم تنهزم له راية قط، وكان قليل المباشرة للحروب، وإنما كان له
~~دهاء ومكر، وكان جوادا، حسن الاعتقاد، كثير الصدقات والوقوف بخراسان، بنى
~~المساجد والمدارس بخراسان لأصحاب الشافعي، وبنى الخانكاهات في الطرق، وأسقط
~~المكوس، ولم يتعرض على مال أحد من الناس، ومن مات ببلده يسلم ماله إلى أهل
~~بلده من التجار، فإن لم يجد أحدا، يسلمه إلى القاضي، ويختم عليه إلى أن يصل
~~من يأخذه بمقتضى الشرع. وكان إذا وصل إلى بلد عم إحسانه أهله والفقهاء وأهل
~~الفضل، يخلع عليهم، ويفرض لهم الأعطيات كل سنة من خزانته، ويفرق الأموال في
~~الفقراء، وكان يراعي كل من وصل إلى حضرته من العلويين والشعراء وغيرهم،
~~وكان فيه فضل غزير، وأدب مع حسن خط وبلاغة، وكان رحمه ms4363 الله، ينسخ المصاحف
~~بخطه ويقفها في المدارس التي بناها، ولم يظهر منه تعصب على مذهب، ويقول:
~~التعصب في المذاهب من الملك قبيح؛ إلا أنه كان شافعي المذهب، فهو يميل إلى
~~الشافعية من غير أن يطمعهم في غيرهم، ولا أعطاهم ما ليس لهم.
### || AUT ذكر أخذ الظاهر قلعة نجم من الأفضل
# في هذه السنة أخذ الظاهر غازي قلعة نجم من أخيه الأفضل، وكانت في جملة
~~ما أخذ من العادل ملا صالحه سنة سبع وتسعين، فلما كان هذه السنة أخذ العادل
~~من الأفضل سروج وحملين ورأس عين، وبقي بيد سمساط، وقلعة نجم، فأرسل الظاهر
~~إليه يطلب منه قلعة نجم، وضمن له أنه يشفع إلى عمه العادل في إعادة ما أخذ
~~منه، فلم يعطه، فتهدده بأن يكون إلبا عليه؛ ولم تزل الرسل تتردد حتى سلمها
~~إليه في شعبان، وطلب منه أن يعوضه قرى أو مالا، فلم يفعل، وكان هذا من أقبح
~~ما سمع عن ملك يزاحم أخاه في مثل قلعة نجم مع خستها وحقارتها، وكثرة بلاده
~~وعدمها لأخيه. وأما العادل، فإنه لما أخذ سروج ورأس عين من الأفضل أرسل
~~والدته إليه لتسأل في رجهما، فلم يشفعها، وردها خائبة، ولقد عوقب البيت
~~الصلاحي بما فعله أبوهم مع البيت الأتابكي، فإنه لما قصد حصار الموصل سنة
~~ثمانين وخمسمائة أرسل صاحب الموصل والدته وابنة عمه نور الدين إليه يسألانه
~~أن يعود، فلم يشفعهما، فجرى لأولاده هذا، وردت زوجته خائبة، كما فعل. ولما
~~رأى الأفضل عمه وأخاه قد أخذا ما كان بيده أرسل إلى ركن الدين سليمان بن
~~قلج أرسلان، صاحب ملطية وقونية، وما بينهما من البلاد، يبذل له الطاعة، وأن
~~يكون في خدمته، ويخطب له ببلده، ويضرب السكة باسمه، فأجابه ركن الدين إلى
~~ذلك، وأرسل له خلعة فلبسها الأفضل، وخطب له بسميساط في سنة ستمائة وصار في جملته.
### || AUT ذكر ملك الكرج مدينة دوين
# PageV05P0244
# في هذه السنة استولى الكرج على مدينة دوي، من أذربيجان، ونهبوها،
~~واستباحوها، وأكثروا القتل في أهلها؛ وكانت هي وجميع بلاد أذربيجان للأمير ms4364
~~أبي بكر بن البهلوان، وكان على عادته مشغولا بالشرب ليلا نهارا، لا يفيق،
~~ولا يصحو، ولا ينظر في أمر مملكته ورعيته وجنده، قد ألقى الجميع عن قلبه،
~~وسلك طريق من ليس له علاقة؛ وكان أهل تلك البلاد قد أكثرت الاستغاثة به،
~~وإعلامه بقصد الكرج بلادهم بالغارة مرة بعد أخرى، فكأنهم ينادون صخرة صماء؛
~~فلما حصر الكرج، هذه السنة، مدينة دوين، سار منهم جماعة يستغيثون، فلم
~~يغثهم وخوفه جماعة من أمرائه عاقبة إهماله وتوانيه وإصراره على ما هو فيه
~~فلم يصغ إليهم؛ فلما طال الأمر على أهلها ضعفوا، وعجزوا، وأخذهم الكرج عنوة
~~بالسيف، وفعلوا ما ذكرنا. ثم إن الكرج بعد أن استقر أمرهم بها أحسنوا إلى
~~من بقي من أهلها، فالله تعالى ينظر إلى المسلمين، ويسهل لثغورهم من يحفظها
~~ويحميها، فإنها مستباحة، لا سيما هذه الناحية، فإنا لله وإنا إليه راجعون،
~~فلقد بلغنا من فعل الكرج بأهل دوين من القتل والسبي والأمر ما تقشعر منه الجلود.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة أحضر الملك العادل محمدا ولد العزيز صاحب مصر إلى الرها،
~~وسبب ذلك أنه لما قطع خطبته من مصر سنة ست وتسعين، كما ذكرناه، خاف شيعة
~~أبيه أن يجتمعوا عليه، ويصير له معهم فتنة، فأخرجه سنة ثمان وتسعين إلى
~~دمشق، ثم نقله هذه السنة إلى الرها، فأقام بها ومعه جميع إخوته وأخواته
~~ووالدته ومن يخصه. وفيها، في رجب، توفي الشيخ وجيه الدين محمد بن محمود
~~المروروذي، الفقيه الشافعي، وهذا الذي كان السبب في أن صار وحيد الدين
~~شافعيا. وفي ربيع الأول منها توفي أبو الفتوح عبيد الله بن أبي المعمر
~~الفقيه الشافعي المعروف بالمستملي ببغداد، وله خط حسن. وفي ربيع الآخر
~~توفيت زمرد خاتون أم الخليفة الناصر لدين الله، وأخرجت جنازتها ظاهرة، وصلى
~~الخلق الكثير عليها، ودفنت في التربة التي بنتها لنفسها، وكانت كثيرة المعروف.
### | AUT ثم دخلت سنة ستمائة
#
### || AUT ذكر حصار خوارزم شاه هراة ثانية
# في هذه السنة، أول رجب، وصل خوارزم شاه محمد إلى مدينة هراة، ms4365 فحصرها،
~~وبها ألب غازي ابن أخت شهاب الدين الغوري ملك غزنة، بعد مراسلات جرت بينه
~~وبين شهاب الدين في الصلح، فلم يتم. وكان شهاب الدين قد سار عن غزنة إلى
~~لهاوور عازما على غزو الهند، فأقام خوارزم شاه على حصار هراة إلى سلخ
~~شعبان. وكان القتال دائما، والقتل بين الفريقين كثيرا، وممن قتل رئيس
~~خراسان، وكان كير القدر يقيم بمشهد طوس؛ وكان الحسين بن خرميل بكرزيان، وهي
~~إقطاعة، فأرسل إلى خوارزم شاه يقول له: أرسل إلي عسكرا لنسلم إليهم الفيلة
~~وخزانة شهاب الدين؛ فأرسل إليه ألف فارس من أعيان عسكره إلى كرزيان، فخرج
~~عليه هو والحسين بن محمد المرغني، فقتلوهم إلا القليل، فبلغ الخبر إلى
~~خوارزم شاه، فسقط في يده وندم على إنفاذ العسكر، وأرسل إلى ألب غازي يطلب
~~منه أن يخرج إليه من البلد ويخدمه خدمة سلطانية ليرحل عنه، فلم يجبه إلى
~~ذلك، فاتفق أن ألب غازي مرض واشتد مرضه، فخاف أن يشتغل بمرضه فيملك خوارزم
~~شاه البلد، فأجاب إلى ما طلب منه، واستحلفه على الصلح، وأهدى له هدية
~~جليلة، وخرج من البلد ليخدمه، فسقط إلى الأرض ميتا، ولم يشعر أحد بذلك،
~~وارتحل خوارزم شاه عن البلد وأحرق المجانيق وسار إلى سرخس فأقام بها.
### || AUT ذكر عود شهاب الدين من الهند
#
### || AUT وحصره خوارزم وانهزامه من الخطا
# في هذه السنة، في رمضان، عاد شهاب الدين الغوري إلى خراسان من قصد
~~الهند، وسبب ذلك أنه بلغه حصر خوارزم شاه هراة، وموت ألب غازي نائبه بها،
~~فعاد حنقا على خوارزم شاه، فلما بلغ ميمند عدل على طريق أخرى قاصدا إلى
~~خوارزم، فأرسل إليه خوارزم شاه يقول له: ارجع إلي لأحاربك، وإلا سرت إلى
~~هراة، ومنها إلى غزنة. PageV05P0245
# وكان خوارزم شاه قد سار من سرخس إلى مرو، فأقام بظاهرها، فأعاد إليه شهاب
~~الدين جوابه: لعلك تنهزم كما فعلت تلك الدفعة، لكن خوارزم تجمعنا؛ ففرق
~~خوارزم شاه عساكره، وأحرق ما جمعه من العلف، ورحل يسابق شهاب الدين إلى
~~خوارزم، فسبقه إليها، فقطع الطريق، ms4366 وأجرى المياه فيها، فتعذر على شهاب
~~الدين سلوكها، وأقام أربعين يوما يصلحها حتى أمكنه الوصول إلى خوارزم،
~~والتقى العسكران بسوقرا، ومعناه الماء الأسود، فجرى بينهم قتال شديد كثير
~~القتلى فيه بين الفريقين، وممن قتل من الغورية الحسني المرغني وغيره، وأسر
~~جماعة من الخوارزمية، فأمر شهاب الدين بقتلهم فقتلوا. وأرسل خوارزم شاه إلى
~~الأتراك الخطا يستنجدهم، وهم حينئذ أصحاب ما وراء النهر، فاستعدوا، وساروا
~~إلى بلاد الغورية، فلما بلغ شهاب الدين ذلك عاد من خوارزم، فلقي أوائلهم في
~~صحراء أندخوي أول صفر سنة إحدى وستمائة، فقتل فيهم وأسر كثيرا، فلما كان
~~اليوم الثاني دهمه من الخطا ما لا طاقة له بهمم، فانهزم المسلمون هزيمة
~~قبيحة، وكان أول من انهزم الحسين بن خرميل صاب طالقان وتبعه الناس وبقي
~~شهاب الدين في نفر يسير، وقتل بيده أربعة أفيال لأنها أعيت، وأخذ الكفار
~~فيلين، ودخل شهاب الدين أندخوي فيمن معه، وحصره الكفار، ثم صالحوه على أن
~~يعطيهم فيلا آخر، ففعل، وخلص. ووقع الخبر في جميع بلاده بأنه قد عدم، وكثرت
~~الأراجيف بذلك، ثم وصل إلى الطالقان في سبعة نفر، وقد قتل أكثر عسكره،
~~ونهبت خزائنه جميعها، فلم يبق منها شيء، فأخرج له الحسين بن خرميل، صاحب
~~الطالقان، خياما وجميع ما يحتاج إليه، وسار إلى غزنة، وأخذ معه الحسين بن
~~خرميل، لأنه قيل له عنه إنه شديد الخوف لانهزامه، وإنه قال: إذا سار
~~السلطان هربت إلى خوارزم شاه؛ فأخذه معه، وجعله أمير حاجب. ولما وقع الخبر
~~بقتله جمع تاج الدين الدز، وهو مملوك اشتراه شهاب الدين، أصحابه وقصد قلعة
~~غزنة ليصعد إليها، فمنعه مستحفظها، فعاد إلى داره فأقام بها، وأفسد الخلج
~~وسائر المفسدين في البلاد، وقطعوا الطرق، وقتلوا كثيرا، فلما عاد شهاب
~~الدين إلى غزنة بلغه ما فعله الدز، فأراد قتله، فشفع فيه سائر المماليك،
~~فأطلقه، ثم اعتذر، وسار شهاب الدين في البلاد، فقتل من المفسدين من تلك
~~الأمم نفرا كثيرا. وكان له أيضا مملوك آخر اسمه أيبك بال تر، فسلم من
~~المعركة، ولحق بالهند، ms4367 ودخل المولتان، وقتل نائب السلطان بها، وملك البلد،
~~وأخذ الأموال السلطانية، وأساء السيرة في الرعية، وأخذ أموالهم، وقال: قتل
~~السلطان، وأنا السلطان؛ وكان يحمله على ذلك، ويحسنه له إنسان اسمه عمر ابن
~~يزان، وكان زنديقا، ففعل ما أمره، وجمع المفسدين، وأخذ الأموال، فأخاف
~~الطريق، فبلغ خبره إلى شهاب الدين فسار إلى الهند، وأرسل إليه عسكرا،
~~فأخذوه ومعه عمر بن يزان فقتلهما أقبح قتلة، وقتل من وافقهما، في جمادى
~~الآخرة من سنة إحدى وستمائة؛ ولما رآهم قتلى قرأ: (إنما جزاء الذين يحاربون
~~الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا أن يقتلوا أو يصلبوا) الآية المائدة:
~~33، وأمر شاب الدين فنودي في جميع بلاده بالتجهز لقتال الخطا وعزوهم والأخذ
~~بثأرهم. PageV05P0246
# وقيل: كان سبب انهزامه أنه لما عاد إلى الخطا من خوارزم فرق عسكره في
~~المفازة التي في طريقه لقلة الماء، وكان الخطا قد نزلوا على طريق المفازة،
~~فكلما خرج من أصحابه طائفة فتكوا فيهم بالقتل والأسر، ومن سلم من عسكره
~~انهزم نحو البلاد، ولم يرجع إليه أحد يعلم الحال، وجاء شهاب الدين في ساقة
~~العسكر في عشرين ألف فارس ولم يعلم الحال، فلما خرج من البرية لقيه الخطا
~~مستريحين، وهو ومن معه قد تعبوا وأعيوا، وكان الخطا أضعاف أصحابه، فقاتلهم
~~عامة نهاره، وحمى نفسه منهم، وحصروه في أندخوي، فجرى بينهم في عدة أيام
~~أربعة عشر مصافا منها مصاف واحد كان من العصر إلى الغد بكرة، ثم إنه بعد
~~ذلك سير طائفة من عسكره ليلا سرا، وأمرهم أن يرجعوا إليه بكرة كأنهم قد
~~أتوه مددا من بلاده، فلما فعلوا ذلك خافه الخطا، وقال لهم صاحب سمرقند،
~~وكان مسلما، وهو في طاعة الخطا، وقد خاف على الإسلام والمسلمين إن هم ظفروا
~~بشهاب الدين، فقال لهم: إن هذا الرجل لا تجدونه قط أضعف منه لما خرج من
~~المفازة، ومع ضعفه وتعبه وقلة من معه لم نظفر به، والأمداد أتته، وكأنكم
~~بعساكره وقد أقبلت من كل طريق، وحينئذ نطلب الخلاص منه فلا نقدر عليه،
~~والرأي لنا الصلح معه، ms4368 فأجابوا إلى ذلك، فأرسلوا إليه في الصلح. وكان صاحب
~~سمرقند قد أرسل إليه وعرفه الحال سرا، وأمره بإظهار الامتناع من الصلح أولا
~~والإجابة إليه أخيرا؛ فلما أتته الرسل امتنع، وأظهر القوة بانتظار الأمداد،
~~وطال الكلام، فاصطلحوا على أن الخطا لا يعبرون النهر إلى بلاده، ولا هو
~~يعبره إلى بلادهم، ورجعوا عنه، وخلص هو وعاد إلى بلاده، والباقي نحو ما تقدم.
### || AUT ذكر قتل طائفة من الإسماعيلية بخراسان
# في هذه السنة وصل رسول إلى شهاب الدين الغوري من عند مقدم الإسماعيلية
~~بخراسان برسالة أنكرها، فأمر علاء الدين محمد بن أبي علي متولي بلاد الغور
~~بالمسير في عساكر إليهم ومحاصرة بلادهم، فسار في عساكر كثيرة إلى قهستان،
~~وسمع به صاحب زوزن، فقصده وصار معه وفارق خدمة خوارزم شاه، ونزل علاء الدين
~~على مدينة قاين، وهي للإسماعيلية، وحصرها، وضيق على أهلها، ووصل خبر قتل
~~شهاب الدين، على ما نذكره، فصالح أهلها على ستين ألف دينار ركنية، ورحل
~~عنهم، وقصد حصن كاخك فأخذه وقتل المقاتلة، وسبى الذرية، ورحل إلى هراة
~~ومنها إلى فيروزكوه.
### || AUT ذكر ملك القسطنطينية من الروم
# في هذه السنة، في شعبان ملك الفرنج مدينة القسطنطينية من الروم، وأزالوا
~~ملك الروم عنها، وكان سبب ذلك أن ملك الروم بها تزوج أخت ملك إفرنسيس، وهو
~~من أكبر ملوك الفرنج، فرزق منها ولدا ذكرا، ثم وثب على الملك أخ له، فقبض
~~عيه، وملك البلد منه، وسمل عينيه، وسجنه، فهرب ولده ومضى إلى خاله مستنصرا
~~به عل عمه. فاتفق ذلك وقد اجتمع كثير من الفرنج ليخرجوا إلى بلاد الشام
~~لاستنقاذ البيت المقدس من المسلمين، فأخذوا ولد الملك معهم، وجعلوا طريقهم
~~على القسطنطينية قصدا لإصلاح الحال بينه وبين عمه، ولم يكن له طمع في سوى
~~ذلك، فلما وصلوا خرج عمه في عساكر الروم محاربا لهم، فوقع القتال بينهم في
~~رجب سنة تسع وتسعين وخمسمائة، فانهزمت الروم، ودخلوا البلد، فدخله الفرنج
~~معهم، فهرب ملك الروم إلى أطراف البلاد، وقيل إن ملك الروم لم يقاتل الفرنج
~~بظاهر البلد، ms4369 وإنما حصروه فيها. PageV05P0247
# وكان بالقسطنطينية من الروم من يريد الصبي، فألقوا النار في البلد،
~~فاشتغل الناس بذلك، ففتحوا بابا من أبواب المدينة، فدخلها الفرنج، وخرج
~~ملكها هاربا، وجعل الفرنج الملك في ذلك الصبي، وليس له من الحكم شي،
~~وأخرجوا أباه من السجن، إنما الفرنج هم الحكام في البلد، فثقلوا الوطأة على
~~أهله، وطلبوا منهم أموالا عجزوا عنها، وأخذوا أموال البيع وما فيها من ذهب
~~ونقرة وغير ذلك حتى ما على الصلبان، وما هو عل صورة المسيح، عليه السلام،
~~والحواريين، وما على الأناجيل من ذلك أيضا، فعظم ذلك على الروم، وحملوا منه
~~خطبا عظيما، فعمدوا إلى ذلك الصبي الملك فقتلوه، وأخرجوا الفرنج من البلد،
~~وأغلقوا الأبواب، وكان ذلك في جمادى الأولى سنة ستمائة، فأقام الفرنج
~~بظاهره محاصرين للروم، وقاتلوهم، ولازموا قتالهم ليلا ونهارا، وكان الروم
~~قد ضعفوا ضعفا كثيرا، فأرسلوا إلى السلطان ركن الدين سليمان بن قلج أرسلان،
~~صاحب قونية وغيرها من البلاد، يستنجدونه، فلم يجد إلى ذلك سبيلا. وكان
~~بالمدينة كثير من الفرنج، مقيمين، يقاربون ثلاثين ألفا، ولعظم البلد لا
~~يظهر أمرهم، فتواضعوا هم والفرنج الذين بظاهر البلد، ووثبوا فيه، وألقوا
~~النار مرة ثانية، فاحترق نحو ربع البلد، وفتحوا الأبواب فدخلوها ووضعوا
~~السيف ثلاثة أيام، وفتكوا بالروم قتلا ونهبا، فأصبح الروم كلهم ما بين قتيل
~~أو فقير لا يملك شيئا، ودخل جماعة من أعيان الروم الكنيسة العظمة التي تدعى
~~صوفيا، فجاء الفرنج إليها، فخرج إليهم جماعة من القسيسين والأساقفة
~~والرهبان، بأيديهم الإنجيل والصليب يتوسلون بهما إلى الفرنج ليبقوا عليهم،
~~فلم يلتفتوا إليهم، وقتلوهم أجمعين ونهبوا الكنيسة. وكانوا ثلاثة ملوك:
~~دوقس البنادقة، وهو صاحب المراكب البحرية، وفي مراكبه ركبوا إلى
~~القسطنطينية، وهو شيخ أعمى، إذا ركب تقاد فرسه؛ والأخر يقال له المركيس،
~~وهو مقدم الإفرنسيس، والآخر يقال له كند أفلند، وهو أكثرهم عددا، فلما
~~استولوا على القسطنطينية اقترعوا على الملك، فخرجت القرعة على كند أفلند،
~~فأعادوا القرعة ثانية وثالثة، فخرجت ليه، فملكوه، والله يؤتي ملكه من يشاء،
~~وينزعه ممن يشاء، فلما ms4370 خرجت القرعة عليه ملكوه عليها وعلى ما يجاورها،
~~وتكون لدوقس البنادقة الجزائر البحرية مثل جزيرة إقريطش وجزيرة رودس
~~وغيرهما، ويكون لمركيس الإفرنسيس البلاد التي هي شرقي الخليج مثل أزنيق
~~ولاذيق، فلم يحصل لأحد منهم شيء غير الذي أخذ القسطنطينية، وأما الباقي فلم
~~يسلم من به من الروم، وأما البلاد التي كانت لملك القسطنطينية، شرقي
~~الخليج، المجاورة لبلاد ركن الدين سليمان بن قلج أرسلان، ومن جملتها أزنيق
~~ولاذيق، فإنها تغلب عليها بطريق كبير من بطارقة الروم، اسمه لشكري، وهي
~~بيده إلى الآن.
### || AUT ذكر انهزام نور الدين صاحب الموصل
#
### || AUT من العساكر العادلية
# في هذه السنة، في العشرين من شوال، انهزم نور الدين أرسلان شاه، صاحب الموصل،
### || AUT من العساكر العادلية
# ، وسبب ذلك أن نور الدين كان بينه وبين عمه قطب الدين محمد بن زنكي، صاحب
~~سنجار، وحشة مستحكمة أولا ثم اتفقا، وسار معه إلى ميافارقين سنة خمس
~~وتسعين، وقد ذكرناه، فلما كان الآن أرسل الملك العادل أبو بكر بن أيوب،
~~صاحب مصر ودمشق وبلاد الجزيرة، إلى قطب الدين، واستماله، فمال إليه، وخطب
~~له، فلما سمع نور الدين ذلك سار إلى مدينة نصيبين، وسلخ شعبان، وهي لقطب
~~الدين، فحصرها، وملك المدينة، وبقيت القلعة فحصرها عدة أيام، فبينما هو
~~يحاصرها وقد أشرف على أن يتسلمها أتاه الخبر أن مظفر الدين دوكبري بن زين
~~الدين علي، صاحب إربل، قد قصد أعمال الموصل، فنهب نينوى، وأحرق غلاتها،
~~فلما بلغه ذلك من نائبه المراتب بالموصل يحفظها، سار عن نصيبين إلى الموصل
~~على عزم العبور إلى بلد إربل ونهبه جزاء بما فعل صاحبها ببلده، فوصل إلى
~~مدينة بلد، وعاد مظفر الدين إلى بلده، وتحقق نور الدين أن الذي قيل له وقع
~~فيه زيادة، فسار إلى تل أعفر من بلد وحصرها، وأخذها ورتب أمورها، وأقام
~~عليها سبعة عشر يوما. PageV05P0248
# وكان الملك الأشرف موسى ابن الملك العادل بن أيوب قد سار من مدينة حران
~~إلى رأس عين نجدة لقطب الدين، صاح بسنجار ونصيبين، وقد اتفق هو ومظفر
~~الدين، ms4371 صاح إربل، وصاحب الحصن وآمد، وصاحب جزيرة ابن عمر، وغيرهم، على ذلك،
~~وعلى منع نور الدين من أخذ شيء من بلاده، وكلهم خائفون منه، ولم يمكنهم
~~الاجتماع وهو على نصيبين، فلما فارقها نور الدين سار الأشرف إليها، وأتاه
~~صاحب الحصن، وصاحب الجزيرة، وصاحب دارا، وساروا عن نصيبين نحو بلد البقعا
~~قريبا من بوشرى، وسار نور الدين من تل أعفر إلى كفر زمار، وعزم على
~~المطاولة ليتفرقوا، فأتاه كتاب من بعض مماليكه، يسمى جرديك، وقد أرسله
~~يتجسس أخبارهم، فيقللهم في عينه، ويطمعه فيهم، ويقول: إن أذنت لي لقيتهم
~~بمفردي؛ فسار حينئذ نور الدين إلى بوشرى فوصل إليها من الغد الظهر وقد تعبت
~~دوابه وأصحابه، ولقوا شدة من الحر، فنزل بالقرب منهم أقل من ساعة. وأتاه
~~الخبر أن عساكر الخصم قد ركبوا، فركب هو وأصحابه وساروا نحوهم، فلم يروا
~~لهم أثرا، فعاد إلى خيامه، ونزل هو وعساكره، وتفرق كثير منهم في القرى
~~لتحصيل العلوفات وما يحتاجون إليه، فجاءه من أخبره بحركة الخصم وقصده، فركب
~~نور الدين وعسكره، وتقدموا إليهم، وبينهم نحو فرسخين، فنزلوا وقد ازداد
~~تعبهم، والخصم مستريح، فالتقوا، واقتتلوا، فلم تطل الحرب بينهم حتى انهزم
~~عسكر نور الدين، وانهزم هو أيضا، وطلب الموصل، فوصل إليها في أربعة أنفس،
~~وتلاحق الناس، وأتى الأشرف ومن معه، فنزلوا في كفر زمار، ونهبوا البلاد
~~نهبا عظيما، وأهلكوا ما لم يصلح لهم لا سيما مدينة بلد فإنهم أفحشوا في
~~نهبها. ومن أعجب ما سمعنا أن امرأة كانت تطبخ، فرأت النهب، فألقت سوارين
~~كانا في يديها في النار وهربت، فجاء بعض الجند ونهب ما في البيت، فرأى فيه
~~بيضا، فأخذه وجعله في النار ليأكله، فحركها، فرأى السوارين فيها فأخذهما.
~~وطال مقامهم والرسل تتردد في الصلح، فوقف الأمر على إعادة تل أعفر، ويكون
~~الصلح على القاعدة الأولى، وتوقف نور الدين في إعادة تل أعفر، فلما طال
~~الأمر سلمها إليهم، وأصطلحوا أوائل سنة إحدى وستمائة، وتفرقت العساكر من البلاد.
### || AUT ذكر خروج الفرنج بالشام إلى بلد الإسلام والصلح معهم ms4372
# في هذه السنة خرج كثير من الفرنج في البحر إلى الشام، وسهل الأمر عليهم
~~بذلك لملكهم قسطنطينية، وأرسلوا بعكا، وعزموا على قصد البيت المقدس، حرسه
~~الله، واستنقاذه من المسلمين، فلما استراحوا بعكا ساروا فنهبوا كثيرا من
~~بلاد الإسلام بنواحي الأردن، وسبوا، وفتكوا في المسلمين. وكان الملك العادل
~~بدمشق، فأرسل في جمع العساكر من بلاد الشام ومصر، وسار فنزل عند الطور
~~بالقرب من عكا، لمنع الفرنج من قصد بلاد الإسلام، ونزل الفرنج بمرج عكا،
~~وأغاروا على كفركنا، فأخذوا كل من بها وأموالهم، والأمراء يحثون العادل على
~~قصد بلادهم ونهبها، فلم يفعل، فبقوا كذلك إلى أن انقضت السنة، وذلك سنة
~~إحدى وستمائة، فاصطلح هو والفرنج على دمشق وأعمالها، وما بيد العادل من
~~الشام، ونزل لهم عن جميع المناصفات في الصيدا والرملة وغيرهما، وأعطاهم
~~ناصرة وغيرها، وسار نحو الديار المصرية. فقصد الفرنج مدينة حماة، فلقيهم
~~صاحبها ناصر الدين محمد بن تقي الدين عمر بن شاهنشاه بن أيوب، فقاتلهم،
~~وكان في قلة، فهزموه وتبعوه إلى البلد، فخرج العامة إلى قتالهم، فقتل
~~الفرنج منهم جماعة وعاد الفرنج.
### || AUT ذكر قتل كوكجة ببلاد الجبل
# قد ذكرنا قبل تغلب كوكجة مملوك البهلوان على الري، وهمذان، وبلد الجبل،
~~وبقي إلى الآن، وكان قدج اصطنع مملوكا آخر للبهلوان، اسمه إيدغمش، وقدمه،
~~وأحسن إليه، ووثق به، فجمع إيدغمش الجموع من المماليك وغيرهم، ثم قصد
~~كوكجة، فتصافا، واقتتل الفريقان، فقتل كوكجة في الحرب، واستولى إيدغمش على
~~البلاد، وأخذ معه أوزبك بن البهلوان، له اسم الملك، وإيدغمش هو المدبر له
~~والقيم بأمر المملكة، وكان شهما، شجاعا، ظالما، وكان كوكجة عادلا حسن
~~السيرة، رحمه الله.
### || AUT ذكر وفاة ركن الدين بن قلج أرسلان
#
### || AUT وملك ابنه بعده
# PageV05P0249
# وفي هذه السنة، سادس ذي القعدة، توفي ركن الدين سليمان بن قلج أرسلان بن
~~مسعود بن قلج أرسلان بن سليمان بن قتلمش بن سلجوق، صاحب ديار الروم، ما بين
~~ملطية وقونية، وكان موته بمرض القولنج في سبعة أيام، وكان قبل مرضه بخمسة
~~أيام قد غدر بأخيه ms4373 صاحب أنكورية، وتسمى أيضا أنقرة، وهي مدين منيعة، وكان
~~مشاقا لركن الدين، فحصره عدة سنين حتى ضعف وقلت الأقوات عنده، فأذعن
~~بالتسليم على عوض يأخذه، فعوضه قلعة في أطراف بلده وحلف له عليها، فنزل
~~أخوه عن مدينة أنقرة، وسلمها، ومعه ولدان له، فوضع ركن الدين عليه من أخذه،
~~وأخذ أولاده معه، فقتله، فلم يمض غير خمسة أيام حتى أصابه القولنج فمات.
~~واجتمع الناس على ولده قلج أرسلان، وكان صغيرا، فبقي في الملك إلى بعض سنة
~~إحدى وستمائة، وأخذ منه، على ما نذكره هناك. وكان ركن الدين شديدا على
~~الأعداء، قيما بأمر الملك، إلا أن الناس كانوا ينسبونه إلى فساد الاعتقاد؛
~~كان يقال إنه يعتقد أن مذهبه مذهب الفلاسفة، وكان كل من يرمى بهذا المذهب
~~يأوي إليه، ولهذه الطائفة منه إحسان كثير، إلا أنه كان عاقلا يحب ستر هذا
~~المذهب لئلا ينفر الناس عنه. حكي لي أنه كان عنده إنسان، وكان يرمى
~~بالزندقة ومذهب الفلاسفة، وهو قريب منه، فحضر يوما عنده فقيه، فتناظرا،
~~فأظهر شيئا من اعتقاد الفلاسفة، فقام الفقيه إليه ولطمه وشتمه بحضرة ركن
~~الدين، وركن الدين ساكت، وخرج الفقيه فقال لكرن الدين: يجري علي مثل هذا في
~~حضرتك ولا تنكره؟ فقال: لو تكلمت لقتلنا جميعا، ولا يمكن إظهار ما تريده
~~أنت؛ ففارقه.
### || AUT ذكر قتل الباطنية بواسط
# في هذه السنة قتل الباطنية بواسط، وسبب كونهم بها وقتلهم أنه ورد إليها
~~رجل يعرف بالزكم محمد بن طالب بن عصية، وأصله من القارب، من قرى واسط، وكان
~~باطنيا ملحدا، ونزل مجاورا لدور بني الهروي، وغشيه الناس، وكثر أتباعه.
~~وكان ممن يغشاه رجل يعرف بحسن الصابوني، فاتفق أنه اجتاز بالسويقة، فكلمه
~~رجل نجار في مذهبهم، فرد عليه الصابوني ردا غليظا، فقام إليه النجار وقتله،
~~وتسامع الناس بذلك، فوثبوا وقتلوا من وجدوا ممن ينتسب إلى هذا المذهب،
~~وقصدوا دار ابن عصية وقد اجتمع إليه خلق من أصحابه، وأغلقوا الباب، وصعدوا
~~إلى سطحها، ومنعوا الناس عنهم، فصعدوا إليهم من بعض الدور من على السطح، ms4374
~~وتحصن من بقي في الدار بإغلاق الأبواب والممارق، فكسروها، ونزلوا فقتلوا من
~~وجدوا في الدار وأحرقوا، وقتل ابن عصية، وفتح الباب، وهرب منهم جماعة
~~فقتلوا؛ وبلغ الخبر إلى بغداد، وانحدر فخر الدين أبو البدر بن أمسينا
~~الواسطي لإصلاح الحال، وتسكين الفتنة.
### || AUT ذكر استيلاء محمود على مرباط
#
### || AUT وغيرها من حضرموت
# في هذه السنة استولى إنسان اسمه محمود بن محمد الحميري على مدينة مرباط
~~وظفار وغيرهما من حضرموت، وإن ابتداء أمره أنه له مركب يكريه في البحر
~~للتجار، ثم وزر لصاحب مرباط، وفيه كرم وشجاعة وحسن سيرة، فلما توفي صاحب
~~مرباط ملك المدينة بعده، وأطاعه الناس محبة له لكرمه وسيرته، ودامت أيامه
~~بها؛ فلما كان سنة تسع عشرة وستمائة خرب مرباط وظفار، وبنى مدينة جديدة على
~~ساحل البحر بالقرب من مرباط، وعندها عين عذبة كبيرة أجراها إلى المدينة،
~~وعمل عليها سورا وخندقا، وحصنها وسماها الأحمدية، وكان يحب الشعر، ويكثر
~~الجائزة عليه.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة خرج أسطول من الفرنج إلى الديار المصرية، فنهبوا مدينة
~~فوة، وأقاموا خمسة أيام يسبون وينهبون، وعساكر مصر مقابلهم، بينهم النيل،
~~ليس لهم وصول إليهم لأنهم لم تكن لهم سفن. وفيها كانت زلزلة عظيمة عمت أكثر
~~البلاد مصر، والشام، والجزيرة، وبلاد الروم، وصقلية، وقبرس، ووصلت إلى
~~الموصل والعراق وغيرهما، وخرب من مدينة صور سورها وأثرت في كثير من الشام.
~~وفيها، في رجب، اجتمع جماعة من الصوفية برباط شيخ الشيوخ ببغداد وفيهم صوفي
~~اسمه أحمد بن إبراهيم الداري من أصحاب شيخ الشيوخ عبد الرحيم بن إسمعيل،
~~رحمهم الله، ومعهم مغن يغني ويقول الشعر: عويذلتي أقصري كفى بمشيبي عذل ...
~~شباب كأن لم يكن وشيب كأن لم يزل وحق ليالي الوصال أواخرها والأول ...
~~وصفرة لون المحب عند استماع العذل PageV05P0250
# لئن عاد عيشي بكم ... حلا العيش لي واتصل فتحرك الجماعة، عادة الصوفية في
~~السماع، وطرب الشيخ المذكور، وتواجد، ثم سقط مغشيا عيه، فحركوه فإذا هو
~~ميت، فصلي عليه ودفن، وكان رجلا صالحا. وفيها توفي أبو الفتوح أسعد ms4375 بن
~~محمود العجلي، الفقيه الشافعي، بأصفهان في صفر، وكان إماما فاضلا. وفي
~~رمضان منها توفي قاضي هراة عمدة الدين الفضل بن محمود بن صاعد الساوي، وولي
~~بعده ابنه صاعد.
### | AUT ثم دخلت سنة إحدى وستمائة
#
### || AUT ملك كيخسرو بلاد الروم من ابن أخيه
#
### || AUT ذكر ملك كيخسرو بن قلج أرسلان بلاد الروم من ابن أخيه
# في هذه السنة، في رجب، ملك غياث الدين كيخسرو بن قلج أرسلان بلاد الروم
~~التي كانت بيد أخيه ركن الدين سليمان وانتقلت بعد موته إلى ابنه قلج أرسلان
~~بن ركن الدين. وكان سبب ملك غياث الدين لها أن ركن الدين كان قد أخذ ما كان
~~لأخيه غياث الدين، وهو مدينة قونية، فهرب غياث الدين منه، وقصد الشام إلى
~~الملك الظاهر غازي بن صلاح الدين، صاحب حلب، فلم يجد عنده قبولا، وقصر به،
~~فسار من عنده، وتقلب في البلاد إلى أن وصل إلى القسطنطينية، فأحسن إليه ملك
~~الروم وأقطعه وأكرمه، فأقام عنده، وتزوج بابنة بعض البطارقة الكبار. وكان
~~لهذا البطريق قلعة من عمل القسطنطينية، فلما ملك الفرنج القسطنطينية هرب
~~غياث الدين إلى حميه، وهو بقلعته، فأنزله عنده وقال له: نشترك في هذه
~~القلعة، ونقنع بدخلها. فأقام عنده؛ فلما مات أخوه سنة ستمائة، كما ذكرناه،
~~اجتمع الأماء على ولده، وخالفهم الأتراك الأوج، وهم كثير بتلك البلاد، وأنف
~~من اتباعهم، وأرسل إلى غياث الدين يستدعيه إليه ليملكه البلاد، فسار إليه،
~~فوصل في جمادى الأولى، واجتمع به، وكثر جمعه، وقصد مدينة قونية ليحصرها،
~~وكان ولد ركن الدين والعساكر بها، فأخرجوا إليه طائفة من العسكر، فلقوا
~~فهزموه، فبقي حيران لا يدري أين يتوجه، فقصد بلدة صغيرة يقال لها أوكرم
~~بالقرب من قونية. فقدر الله تعالى أن أهل مدينة أقصر وثبوا على الوالي
~~فأخرجوه منها ونادوا بشعار غياث الدين، فلما سمع أهل قونية بما فعله أهل
~~أقصرا قالوا: نحن أولى من فعل هذا؛ لأنه كان حسن السيرة فيهم لما كان
~~مالكهم، فنادوا باسمه أيضا، وأخرجوا من عندهم، واستدعوه، فحضر عندهم، وملك ms4376
~~المدينة وقبض على ابن أخيه ومن معه، وآتاه الله الملك، وجمع له البلاد
~~جميعها في ساعة واحدة، فسبحا من إذا أراد أمرا هيأ أسبابه. وكان أخوه قيصر
~~شاه الذي كان صاحب ملطية، لما أخذها ركن الدين منه سنة سبع وتسعين، خرج
~~منها، وقصد الملك العادل أبا بكر بن أيوب، لأنه كان تزوج ابنته مستنصرا به،
~~فأمره بالمقام بمدينة الرها، فأقام بها، فلما سمع بملك أخيه غياث الدين سار
~~إليه، فلم يجد عنده قبولا، إنما أعطاه شيئا وأمره بمفارقة البلاد، فعاد إلى
~~الرها وأقام بها، فلما استقر ملك غياث الدين سار إليه الأفضل صاحب سميساط،
~~فلقيه بمدينة قيسارية، وقصده أيضا نظام الدين صاحب خرت برت، وصار معه، فعظم
~~شأنه وقوي أمره.
### || AUT ذكر حصر صاحب آمد خرت برت
#
### || AUT ورجوعه عنها
# كانت خرت برت لعماد الدين بن قرا أرسلان، فمات، وملكها بعده ابنه نظام
~~الدين أبو بكر، والتجأ إلى ركن الدين بن قلج أرسلان، وبعده إلى أخيه غياث
~~الدين ليمتنع به من ابن عمه ناصر الدين محمود بن محمد بن قرا أرسلان،
~~فامتنع به. PageV05P0251
# وكان صاح بآمد ملتجئا إلى الملك العادل، وفي طاعته، وحضر مع ابنه الملك
~~الأشرف قتال صاحب الموصل على شرط أنه يسير معه في عساكره، ويأخذ له خرت
~~برت، وإنما طمع فيها بموت ركن الدين، فلما دخلت هذه السنة طلب ما كان استقر
~~الأمر عليه، فسار معه الملك الأشرف وعساكر ديار الجزيرة من سنجار، وجزيرة
~~ابن عمر، والموصل، وغيرها، وكان نزولهم عليها في شعبان؛ وفي رمضان تسلموا
~~ربضها؛ وكان صاحبها قد اجتمع بغياث الدين، بعد أن ملك البلاد الرومية، وصار
~~معه في طاعته، فلما نزل صاحب آمد على خرت برت خاطب صاحبها غياث الدين ينجده
~~بعسكره يرحلهم عنه، فجهز عسكرا كثيرا عدتهم ستة آلاف فارس، وسيرهم مع الملك
~~الأفضل علي بن صلاح الدين وهو صاحب سميساط، فلما وصل العسكر إلى ملطية فارق
~~صاحب آمد ومن معه من خرت برت، ونزلوا إلى الصحراء، وحصروا البحيرة المعروفة
~~ببحيرة سمنين وبها ms4377 حصنان أحدهما لصاحب خرت برت، فحصره وزاحفه، ففتحه ثاني
~~ذي الحجة. ووصل صاحب خرت برت مع العسكر الرومي إلى خرت برت، فرحل صاحب آمد
~~عن البحيرة وقوى الحصن الذي فتحه فيها، فأزاح علته، ورحل إلى خلف مرحلة
~~ونزل، وترددت الرسل؛ والعسكر الرومي يطلب البحيرة، وصاحب آمد يمتنع من ذلك،
~~فلما طال الأمر بقي الحصن بيد صاحب آمد، وانفصل العسكران، وعاد كل فريق إلى بلاده.
### || AUT ذكر الفتن ببغداد
# في سابع عشر رمضان جرت فتنة ببغداد بين أهل باب الأزج وأهل المأمونية،
~~وسببها أن أهل باب الأزج قتلوا سبعا وأرادوا أن يطوفوا به، فمنعهم أهل
~~المأمونية، فوقعت الفتنة بينهما عند البستان الكبير، فجرح منه خلق كثير،
~~وقتل جماعة، وركب صاحب الباب لتسكين الفتنة فجرح فرسه، فعاد. فلما كان الغد
~~سار أهل المأمونية إلى أهل باب الأزج، فوقعت بينهم فتنة شديدة وقتال
~~بالسيوف والنشاب، واشتد الأمر، فنهبت الدور القريبة منهم، وسعى الركن ابن
~~عبد القادر ويوسف العقاب في تسكين الناس، وركب الأتراك، فصاروا يبيتون تحت
~~المنظرة، فامتنع أهل الفتنة من الاجتماع، فسكنوا. وفي العشرين منه جرت فتنة
~~بين أهل قطفتا والقرية، من محال الجانب الغربي، بسبب قتل سبع أيضا، أراد
~~أهل قطفتا أن يجتمعوا ويطوفوا به، فمنعهم أهل القرية أن يجوزوا به عندهم،
~~فاقتتلوا، وقتل بينهم عدة قتلى، فأرسل إليهم عسكر من الديوان لتلافي الأمر
~~ومنع الناس عن الفتنة، فامتنعوا. وفي تاسع رمضان كانت فتنة بين أهل سوق
~~السلطان والجعفرية، منشأها أن رجلين من المحلتين اختصما وتوعد كل واحد
~~منهما صاحبه، فاجتمع أهل المحلتين. واقتتلوا في مقبرة الجعفرية، فسير إليهم
~~من الديوان من تلافى الأمر وسكنه؛ فلما كثرت الفتن رتب أمير كبير من مماليك
~~الخليفة، ومعه جماعة كثيرة، فطاف في البلد، وقتل جماعة من فيه شبهة، فسكن الناس.
### || AUT ذكر غارة الكرج على بلاد الإسلام
# في هذه السنة أغارت الكرج على بلاد الإسلام من ناحية أذربيجان، فأكثروا
~~العيث والفساد والنهب والسبي، ثم أغاروا على ناحية خلاط من أرمينية،
~~فأوغلوا في البلاد حتى ms4378 بلغوا ملازكرد، ولم يخرج إليهم أحد من المسلمين
~~يمنعهم، فجاسوا خلال البلاد ينهبون ويأسرون ويسبون، وكلما تقدموا تأخرت
~~عساكر المسلمين عنهم، ثم إنهم رجعوا، فالله تعالى ينظر إلى الإسلام وأهله،
~~وييسر لهم من يحمي بلادهم، ويحفظ ثغورهم، ويغزو أعداءهم. وفيها أغارت الكرج
~~على بلاد خلاط، فأتوا إلى أرجيش ونواحيها، فنهبوا، وسبوا، وخربوا البلاد،
~~وساروا إلى حصن التين، من أعمال خلاط، وهو مجاور أرزن الروم، فجمع صاحب
~~خلاط عسكره وسار إلى ولد قلج أرسلان، صاحب أرزن الروم، فاستنجده على الكرج،
~~فسير عسكره جميعه معه، فتوجهوا نحو الكرج، فلقوهم، وتصافوا، واقتتلوا،
~~فانهزمت الكرج، وقتل زكري الصغير، وهو من أكابر مقدميهم، وهو الذي كان مقدم
~~هذا العسكر من الكرج والمقاتل بهم، وغنم المسلمون ما معهم من الأموال
~~والسلاح والكراع وغير ذلك، وقتلوا منهم خلقا كثيرا، وأسروا كذلك، وعاد إلى بلاده.
### || AUT ذكر الحرب بين أمير مكة وأمير المدينة
# PageV05P0252
# وفي هذه السنة أيضا كانت الحرب بين الأمير قتادة الحسني، أمير مكة، وبين
~~الأمير سالم بن قاسم الحسيني، أمير المدينة، ومع كل واحد منهما جمع كثير،
~~فاقتتلوا قتالا شديدا، وكانت الحرب بذي الحليفة، بالقرب من المدينة، وكان
~~قتادة قد قصد المدينة ليحصرها ويأخذها، فلقيه سالم بعد أن قصد الحجرة، على
~~ساكنها الصلاة والسلام، فصلى عندها، ودعا وسار فلقيه، فانهزم قتادة، وتبعه
~~سالم إلى مكة فحصره بها، فأرسل قتادة إلى من مع سالم من الأمراء، فأفسدهم
~~عليه، فمالوا إليه وحالفوه، فلما رأى سالم ذلك رحل عنه عائدا إلى المدينة
~~وعاد أمر قتادة قويا.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة، في يوم الجمعة رابع عشر جمادى الآخرة، قطعت خطبة ولي
~~العهد، وأظهر خط قرئ بالدار الوزير نصير الدين ناصر بن مهدي الرازي، وإذا
~~هو خط ولي العهد الأمير أبي نصر ابن الخليفة إلى أبيه الناصر لدين الله
~~أمير المؤمنين، يتضمن العجز عن القيام بولاية العهد، ويطلب الإقالة، وشهد
~~عدلان أنه خطه، وأن الخليفة أقاله، وعمل بذلك محضر شهد فيه القضاة والعدول
~~والفقهاء. وفي هذه السنة ولدت ms4379 امرأة ببغداد ولدا له رأسان وأربع أرجل
~~ويدان، ومات في يومه. وفيها أيضا وقع الحريق في خزانة السلاح التي للخليفة،
~~فاحترق فيها منه شيء كثير، وبقيت النار يومين، وسار ذكر هذا الحريق في
~~البلدان، فحمل الملوك من السلاح إلى بغداد شيئا كثيرا. وفي هذه السنة وقع
~~الثلج بمدينة هراة أسبوعا كاملا، فلما سكن جاء بعده سيل من الجبل من باب
~~سرا، خرب كثيرا من البلد، ورمى من حصنه قطعة عظيمة، وجاء بعده برد شديد
~~أهلك الثمار، فلم يكن بها تلك السنة شيء إلا اليسير. وفيها، في شعبان، خرج
~~عسكر من الغورية مقدمهم الأمير زنكي بن مسعود إلى مدينة مرو، فلقيهم نائب
~~خوارزم شاه بمدينة سرخس، وهو الأمير جقر، وكمن لهم كمينا، فلما وصولا إليه
~~هزمهم، وأخذ وجوه الغورية أسرى، فلم يفلت منهم إلا القليل، وأخذ أميرهم
~~زنكي أسيرا، فقتل صبرا، وعلقت رؤوسهم بمرو أياما. وفيها، في ذي القعدة، سار
~~الأمير عماد الدين عمر بن الحسين الغوري، صاحب بلخ، إلى مدينة ترمذ، وهي
~~للأتراك الخطا، فافتتحها عنوة، وجعل بها ولده الأكبر، وقتل من بها من
~~الخطا، ونقل العلويين منها إلى بلخ، وصارت ترمذ دار إسلام، وهي من أمنع
~~الحصون وأقواها. وفيها توفي صدر الدين السجزي شيخ خانكاه السلطان بهراة.
~~وفيها، في صفر، توفي أبو علي الحسن بن محمد بن عبدوس الشاعر الواسطي، وهو
~~من الشعراء المجيدين، واجتمعت به بالموصل، وردها مادحا لصاحبها نور الدين
~~أرسلان شاه وغيره من المقدمين، وكان نعم الرجل، حسن الصحبة والعشرة. وفيها
~~اجتمع ببغداد رجلان أعميان على رجل أعمى أيضا، وقتلاه بمسجد طمعا في أن
~~يأخذا منه شيئا، فلم يجدا معه ما يأخذانه، وأدركهما الصباح، فهربا من الخوف
~~يريدان الموصل، ورؤي الرجل مقتولا، ولم يعلم قاتله، فاتفق أن بعض أصحاب
~~الشحنة اجتاز من الحريم في خصومة جرت، فرأى الرجلين الضريرين، فقال لمن
~~معه: هؤلاء الذين قتلوا الأعمى؛ يقوله مزحا، فقال أحدهما: هذا والله قتله؛
~~فقال الآخر: بل أنت قتلته، فأخذا إلى صاحب الباب، فأقرا، فقتل أحدهما، وصلب ms4380
~~الآخر على باب المسجد الذي قتلا فيه الرجل.
### | AUT ثم دخلت سنة اثنتين وستمائة
#
### || AUT ذكر الفتنة بهراة
# في هذه السنة، في المحرم، ثار العامة بهراة، وجرت فيه فتنة عظيمة بين
~~أهل السوقين: الحدادين والصفارين، قتل فيها جماعة، ونهبت الأموال، وخربت
~~الديار، فخرج أمير البلد ليكفهم، فضربه بعض العامة بحجر ناله منه ألم شديد،
~~واجتمع الغوغاء عليه، فرفع إلى القصر الفيروزي، واختفى أياما إلى أن سكنت
~~الفتنة ثم ظهر.
### || AUT ذكر قتال شهاب الدين الغوري بني كوكر
# PageV05P0253
# قد ذكرنا انهزام شهاب الدين محمد بن سام الغوري، صاحب غزنة، من الخطا
~~الكفار، وأن الخبر ظهر ببلاده أنه عدم من المعركة ولم يقف أصحابه له على
~~خبر، فلما اشتهر هذا الخبر ثار المفسدون في أطراف البلاد، وكان ممن أفسد
~~دانيال، صاحب جبل الجودي، فإنه كان قد أسلم، فلما بلغه الخبر ارتد عن
~~الإسلام، وتابع بني كوكر، وكان في جملة الخارجين عليه بنو كوكر ومساكنهم في
~~جبال بين لهاوور والمولتان حصينة منيعة، وكانوا قد أطاعوا شهاب الدين،
~~وحملوا له الخراج، فلما بلغهم خبر عدمه ثاروا فيمن معهم من قبائلهم
~~وعشائرهم، وأطاعهم صاحب جبل الجودي وغيره من القانطين بتلك الجبال، ومنعوا
~~الطريق من لهاوور وغيرها إلى غزنة. فلما فرغ شهاب الدين من قتل مملوكه أيبك
~~باك، وقد ذكرناه، أرسل إلى نائبه بلهاوور والمولتان، وهو محمد بن أبي علي،
~~يأمره بحمل المال لسنة ستمائة، وسنة إحدى وستمائة، ليتجهز به لحرب الخطا،
~~فأجاب أن أولاد كوكر قد قطعوا الطريق، لا يمكنه إرسال المال، وحضر جماعة من
~~التجار، وذكروا أن قفلا كبيرا أخذه أولاد كوكر، ولم ينج منه إلا القليل؛
~~فأمر شهاب الدين مملوكه أيبك، مقدم عساكر الهند، أن يراسل بني كوكر يدعوهم
~~إلى الطاعة، ويتهددهم إن لم يجيبوا إلى ذلك، ففعل ذلك، فقال ابن كوكر: لأي
~~معنى لم يرسل السلطان إلينا رسولا؟ فقال له الرسول: وما قدركم أنتم حتى
~~يرسل إليكم، وإنما مملوكه يبصركم رشدكم، ويهددكم. فقال ابن كوكر: لو كان
~~شهاب الدين حيا لراسلنا، وقد ms4381 كنا ندفع الأموال إليه، فحيث عدم فقل لأيبك
~~يترك لنا لهاوور وما والاها، وفرشابور، ونحن نصالحه؛ فقال الرسول: أنفذ أنت
~~جاسوسا تثق به فيأتيك بخبر شهاب الدين ن فرشابور؛ فلم يصغ إلى قوله، فرده،
~~فعاد وأخبر بما سمع ورأى، فأمر شهاب الدين مملوكه قطب الدين أيبك بالعود
~~إلى بلاده، وجمع العساكر، وقتال بني كوكر، فعاد إلى دهلي، وأمر عساكره
~~بالاستعداد، فأقام شهاب الدين في فرشابور إلى نصف شعبان من سنة إحدى
~~وستمائة، ثم عاد إلى غزنة فوصلها أول رمضان، وأمر بالنداء في العساكر
~~بالتجهز لقتال الخطا، وأن المسير يكون أول شوال، فتجهزوا لذلك. فاتفق أن
~~الشكايات كثرت من بني كوكر وما يتعهدونه من إخافة السبل وأنهم قد أنفذوا
~~شحنة إلى البلاد، ووافقهم أكثر الهنود، وخرجوا من طاعة أمير لهاوور
~~والمولتان وغيرهما. ووصل كتاب الوالي يذكر ما قد دهمه منهم، وأن عماله قد
~~أخرجهم بنو كوكر، وجبوا الخراج، وأن ابن كوكر مقدمهم أرسل إليه ليترك له
~~لهاوور والبلاد والفيلة ويقول أن يحضر شهاب وإلا قتله، ويقول: إن لم يحضر
~~السلطان شهاب الدين بنفسه ومعه العساكر وإلا خرجت البلاد من يده. وتحدث
~~الناس بكثرة من معهم من الجموع، وما هم من القوة، فتغير عزم شهاب الدين
~~حينئذ عن غزو الخطا، وأخرج خيامه وسار عن غزنة خامس ربيع الأول سنة اثنتين
~~وستمائة، فلما سار وأبعد انقطعت أخباره عن الناس بغزنة وفرشابور، حتى أرجف
~~الناس بانهزامه. وكان شهاب الدين لما سار عن فرشابور أتاه خبر ابن كوكر أنه
~~نازل في عساكره ما بين جيلم وسودرة، فجد السير إليه، فدهمه قبل الوقت الذي
~~كان يقدر وصوله فيه، فاقتتلوا قتالا شديدا يوم الخميس لخمس بقين من ربيع
~~الآخر، من بكرة إلى العصر، واشتد القتال، فبينما هم في القتال أقبل قطب
~~الدين أيبك في عساكره، فنادوا بشعار الإسلام، وحملوا حملة صادقة، فانهزم
~~الكوكرية ومن انضم إليهم، وقتلوا بكل مكان، وقصدوا أجمة هناك، فاجتمعوا
~~بها، وأضرموا نارا، فكان أحدهم يقول لصاحبه: لا تترك المسلمين يقتلونك؛ ثم
~~يلقي نفسه ms4382 في النار فيلقي صاحبه نفسه بعده فيها، فعمهم الفناء قتلا وحرقا،
~~ف (بعدا للقوم الظالمين) هود 44. وكان أهلهم وأموالهم معهم لم يفارقوها،
~~فغنم المسلمون منهم ما لم يسمع بمثله، حتى أن المماليك كانوا يباعون كل
~~خمسة بدينار ركني ونحوه، وهرب ابن كوكر بعد أن قتل إخوته وأهله.
~~PageV05P0254
# وأما ابن دانيال، صاحب جبل الجودي، فإنه جاء ليلا إلى قطب الدين أيبك،
~~فاستجار به، فأجاره، وشفع فيه إلى شهاب الدين، فشفعه فيه، وأخذ منه قلعة
~~الجودي؛ فلما فرغ منهم سار نحو لهاوور ليأمن أهلها ويسكن روعهم، وأمر الناس
~~بالرجوع إلى بلادهم والتجهز لحرب بلاد الخطا، وأقام شهاب الدين بلهاوور إلى
~~سادس عشر رجب، وعاد نحو غزنة، وأرسل إلى بهاء الدين سام، صاحب باميان،
~~ليتجهز للمسير إلى سمرقند، ويعمل جسرا ليعبر هو وعساكره عليه.
### || AUT ذكر الظفر بالتيراهية
# كان من جملة الخارجين المفسدين أيضا على شهاب الدين التيراهية، فإنهم
~~خرجوا إلى حدود سوران ومكرهان للغارة على المسلمين، فأوقع بهم نائب تاج
~~الدين الدز، مملوك شهاب الدين بتلك الناحية، ويعرف بالحلحي، وقتل منهم خلقا
~~كثيرا، وحمل رؤوس المعروفين فعلقت ببلاد الإسلام. وكانت فتنة هؤلاء
~~التيراهية على بلاد الإسلام عظيمة قديما وحديثا؛ وكانوا إذا وقع بأيديهم
~~أسير من المسلمين عذبوه بأنواع العذاب. وكان أهل فرشابور معهم في ضر شديد
~~لأنهم يحيطون بتلك الولاية من جوانبها، لا سيما آخر أيام بيت سكتكين، فإن
~~الملوك ضعفوا وقوي هؤلاء عليهم، وكانوا يغيرون على أطراف البلاد، وكانوا
~~كفارا لا دين لهم يرجعون إليه، ولا مذهب يعتمدون عليه، إلا أنهم كانوا إذا
~~ولد لأحدهم بنت وقف على باب داره ونادى: من يتزوج هذه؟ من يقبلها؟ فإن
~~أجابه أحد تركها، وإلا قتلها، ويكون للمرأة عدة أزواج، فإذا كان أحدهم
~~عندها جعل مداسه على الباب، فإذا جاء غيره من أزواجها ورأى مداسه عاد. ولم
~~يزالوا كذلك حتى أسلم طائفة منهم آخر أيام شهاب الدين الغوري، فكفوا عن
~~البلاد. وسبب إسلامهم أنهم أسروا إنسانا من فرشابور، فعذبوه فلم يمت، ودامت
~~أيامه عندهم، فأحضره ms4383 يوما مقدمهم وسأله عن بلاد الإسلام، وقال له: لو حضرت
~~أنا عند شهاب الدين ماذا كان يعطيني؟ فقال له المعلم: كان يعطيك الأموال
~~والأقطاع ويرد إليك حكم جميع البلاد التي لكم؛ فأرسله إلى شهاب الدين في
~~الدخول في الإسلام، فأعاده ومعه رسول بالخلع والمنشور بالأقطاع، فلما وصل
~~إليه الرسول سار هو وجماعة من أهله إلى شهاب الدين، فأسلموا وعادوا، وكان
~~للناس بهم راحة؛ فلما كانت هذه الفتنة واختلفت البلاد نزل أكثرهم من
~~الجبال، فلم يكن لهذه الطائفة بهم قدرة ليمنعوهم، فأفسدوا وعملوا ما ذكرناه.
### || AUT ذكر قتل شهاب الدين الغوري
# في هذه السنة، أول ليلة من شعبان، قتل شهاب الدين أبو المظفر محمد ابن
~~سام الغوري، ملك غزنة وبعض خراسان، بعد عوده من لهاوور، بمنزل يقال له
~~دميل، وقت صلاة العشاء. وكان سبب قتله أن نفرا من الكفار الكوكرية لزموا
~~عسكره عازمين على قتله، كما فعل بهم من القتل والأسر والسبي، فلما كان هذه
~~الليلة تفرق عنه أصحابه، وكان قد عاد ومعه من الأموال ما لا يحد، فإنه كان
~~عازما على قصد الخطا، والاستكثار من العساكر، وتفريق المال فيهم؛ وقد أمر
~~عساكره بالهند باللحاق به، وأمر عساكره الخراسانية بالتجهز إلى أن يصل
~~إليهم، فأتاه الله من حيث لم يحتسب، ولم يغن عنه ما جمع من مال وسلاح
~~ورجال، لكن كان على نية صالحة من قتال الكفار. فلما تفرق عنه أصحابه، وبقي
~~وحده في خركاه، ثار أولئك النفر، فقتل أحدهم بعض الحراس بباب سرادق شهاب
~~الدين، فلما قتلوه صاح، فثار أصحابه من حول السرادق لينظروا ما بصاحبهم،
~~فأخلوا مواقفهم، وكثر الزحام، فاغتنم الكوكرية غفلتهم عن الحفظ، فدخلوا على
~~شهاب الدين وهو في الخركاه، فضربوه بالسكاكين اثنتين وعشرين ضربة فقتلوه،
~~فدخل عليه أصحابه، فوجدوه على مصلاه قتيلا وهو ساجد، فأخذوا أولئك الكفار
~~فقتلوهم، وكان فيهم اثنان مختونان. وقيل إنما قتله الإسماعيلية لأنهم خافوا
~~خروجه إلى خراسان، وكان له عسكر يحاصر بعض قلاعهم على ما ذكرناه. فلما قتل
~~اجتمع الأمراء عند وزيره مؤيد ms4384 الملك بن خوجا سجستان، فتحالفوا على حفظ
~~الخزانة والملك، ولزوم السكينة إلى أن يظهر من يتولاه، وأجلسوا شهاب الدين
~~وخيطوا جراحه وجعلوه في المحفة وساروا به، ورتب الوزير الأمور، وسكن الناس
~~بحيث لم ترق محجمة دم، ولم يوجد في أحد شيء. PageV05P0255
# وكانت المحفة محفوفة بالحشم، والوزير، والعسكر، والشمسة، على حاله في
~~حياته، وتقدم الوزير إلى أمير داذ العسكر بإقامة السياسة، وضبط العسكر،
~~وكانت الخزانة التي في صحبته ألفي حمل ومائتي حمل؛ وشغب الغلمان الأتراك
~~الصغار لينهبوا المال، فمنعهم الوزير والأمراء الكبار من المماليك، وهو
~~صونج صهر الدز وغيره، وأمروا كل من له إقطاع عند قطب الدين أيبك مملوك شهاب
~~الدين ببلاد الهند بالعود إليه، وفرقوا فيهم أموالا كثيرة فعادوا. وسار
~~الوزير ومعه من له إقطاع وأهل بغزنة، وعلموا أنه يكون بين غياث الدين محمود
~~بن غياث الدين أخي شهاب الدين الأكبر، وبين بهاء الدين صاحب باميان، وهو
~~ابن أخت شهاب الدين، حروب شديدة، وكان ميل الوزير والأتراك وغيرهم إلى غياث
~~الدين محمود، وكان الأمراء الغورية يميلون إلى بهاء الدين سام، صاحب
~~باميان، فأرسل كل طائفة إلى من يميلون إليه يعرفونه قتل شهاب الدين وجلية
~~الأمور، وجاء بعض المفسدين من أهل غزنة، فقال للماليك: إن فخر الدين الرازي
~~قتل مولاكم لأنه هو أوصل من قتله، بوضع من خوارزم شاه، فثاروا به ليقتلوه،
~~فهرب، وقصد مؤيد الملك الوزير، فأعلمه الحال فسيره سرا إلى مأمنه. ولما وصل
~~العسكر والوزير إلى فرشابور اختلفوا، فالغورية يقولون نسير إلى غزنة على
~~طريق مكرهان، وكان غرضهم أن يقربوا من باميان ليخرج صاحبها بهاء الدين سام
~~فيملك الخزانة، وقال الأتراك بل نسير على طريق سوران، وكان مقصودهم أن
~~يكونوا قريبا من تاج الدين الدز مملوك شهاب الدين، وهو صاحب كرمان، مدينة
~~بين غزنة ولهاوور، وليست بكرمان التي تجاور بلاد فارس، ليحفظ الدز الخزانة،
~~ويرسلوا من كرمان إلى غياث الدين يستدعونه إلى غزنة ويملكونه. وكثر بينهم
~~الاختلاف، حتى كادوا يقتتلون، فتوصل مؤيد الملك مع الغورية حتى أذنوا له
~~وللأتراك ms4385 بأخذ الخزانة والمحفة التي فيها شهاب الدين والمسير على كرمان،
~~وساروا هم على طريق مكرهان؛ ولقي الوزير ومن معه مشقة عظيمة، وخرج عليهم
~~الأمم الذين في تلك الجبال التيراهية وأوغان وغيرهم، فنالوا من أطراف
~~العسكر إلى أن وصلوا إلى كرمان، فخرج إليهم تاج الدين الدز يستقبلهم، فلما
~~عاين المحفة، وفيها شهاب الدين ميتا، نزل وقبل الأرض على عادته في حياة
~~شهاب الدين، وكشف عنه، فلما رآه ميتا مزق ثيابه وصاح وبكى فأبكى الناس،
~~وكان يوما مشهورا.
### || AUT ذكر ما فعله الدز
# كان الدز من أول مماليك شهاب الدين وأكبرهم وأقدمهم، وأكبرهم محلا عنده،
~~بحيث إن أهل شهاب الدين كانوا يخدمونه ويقصدونه في أشغالهم؛ فلما قتل صاحبه
~~طمع أن يملك غزنة، فأول ما عمل أنه سأل الوزير مؤيد الملك عن الأموال
~~والسلاح والدواب، فأخبره بما خرج من ذلك وبالباقي معه، فأنكر الحال، وأساء
~~أدبه في الجواب، وقال: إن الغورية قد كاتبوا بهاء الدين سام صاحب باميان
~~ليملكوه غزنة، وقد كتب إلي غياث الدين محمود، وهو مولاي، يأمرني أنني لا
~~أترك أحدا يقرب من غزنة، وقد جعلني نائبه فيها وفي سائر الولاية المجاورة
~~لها لأنه مشتغل بأمر خراسان. وقال للوزير: إنه قد أمرني أيضا أن أتسلم
~~الخزانة منك؛ فلم يقدر على الامتناع لميل الأتراك إليه، فسلمها إليه، وسار
~~بالمحفة والمماليك والوزير إلى غزنة، فدفن شهاب الدين في التربة بالمدرسة
~~التي أنشأها ودفن ابنته فيها، وكان وصوله إليها في الثاني والعشرين من
~~شعبان من السنة.
### || AUT ذكر بعض سيرة شهاب الدين
# كان رحمه الله شجاعا مقدما، كثير الغزو إلى بلاد الهند، عادلا في رعيته،
~~حسن السيرة فيهم، حاكما بينهم بما يوجبه الشرع المطهر، وكان القاضي بغزنة
~~يحضر داره كل إسبوع السبت والأحد والاثنين والثلاثاء، ويحضر معه أمير حاجب،
~~وأمير داذ، وصاحب البريد، فيحكم القاضي، وأصحاب السلطان ينفذون أحكامه على
~~الصغير والكبير، والشريف والوضيع؛ وإن طلب أحد الخصوم الحضور عنده أحضره
~~وسمع كلامه، وأمضى عليه، أوله، حكم الشرع، فكانت الأمور جارية على أحسن
~~نظام. ms4386 حكي لي عنه أنه لقيه صبي علوي، عمره نحو خمس سنين، فدعا له، وقال: لي
~~خمسة إيام ما أكلت شيئا؛ فعاد من الركوب لوقته، ومعه الصبي، فنزل في داره،
~~وأطعمه العلوي أطيب الطعام بحضرته، ثم أعطاه مالا، بعد أن أحضر أباه وسلمه
~~إليه، وفرق في سائر العلويين مالا عظيما. PageV05P0256
# وحكي عنه أن تاجرا من مراغة كان بغزنة، وله على بعض مماليك شهاب الدين
~~دين مبلغه عشرة آلاف دينار، فقتل المملوك في حرب كانت له، فرفع التاجر
~~حاله، فأمر بأن يقر أقطاع المملوك بيد التاجر إلى أن يستوفي دينه، ففعل
~~ذلك. وحكي عنه أنه كان يحضر العلماء بحضرته، فيتكلمون في المسائل الفقهية
~~وغيرها، وكان فخر الدين الرازي يعظ في داره، فحضر يوما فوعظ، وقال في آخر
~~كلامه: يا سلطان، لا سلطانك يبقى ولا تلبيس الرازي، وإن مردنا إلى الله!
~~فبكى شهاب الدين حتى رحمه الناس لكثرة بكائه. وكان رقيق القلب، وكان شافعي
~~المذهب مثل أخيه؛ قيل: وكان حنفيا، والله أعلم.
### || AUT ذكر مسير بهاء الدين سام إلى غزنة
# لما ملك غياث الدين باميان أقطعها ابن عمه شمس الدين محمد بن مسعود،
~~وزوجه أخته، فأتاه منها ولد اسمه سام، فبقي فيها إلى أن توفي، وملك بعده
~~ابنه الأكبر، واسمه عباس، وأمه تركية، فغضب غياث الدين وأخوه شهاب الدين
~~منن ذلك، وأرسلا من أحضر عباسا عندهما، فأخذا الملك منه، وجعلا ابن أختهما
~~سام ملكا على باميان، وتقلب بهاء الدين، وعظم شأنه ومحله، وجمع الأموال
~~ليملك لبلاد بعد خاليه، وأحبه الغورية حبا شديدا وعظموه. فلما قتل خاله
~~شهاب الدين سار بعض الأمراء الغورية إلى بهاء الدين سام فأخبره بذلك، فلما
~~بلغه قتله كتب إلى من بغزنة من الأمراء الغورية يأمرهم بحفظ البلد، ويعرفهم
~~أنه على الطريق سائر إليهم. وكان والي قلعة غزنة، ويعرف بأمير داذ، وقد
~~أرسل ولده إلى بهاء الدين سام يستدعيه إلى غزنة، فأعاد جوابه أنه ت جهز،
~~ويصل إليه، ويعده الجميل والإحسان. وكتب بهاء الدين إلى علاء الدين محمد بن
~~أبي ms4387 علي ملك الغور يستدعيه إليه؛ وإلى غياث الدين محمود بن غياث الدين،
~~وإلى ابن خرميل، وإلي هراة، يأمرهما بإقامة الخطبة له، وحفظ ما بأيديهما من
~~الأعمال، ولم يظن أن أحدا يخالفه، فأقام أهل غزنة ينتظرون وصوله، أو وصول
~~غياث الدين محمود، والأتراك، ويقولون: لا نترك غير ابن سيدنا، يعنون غياث
~~الدين، يدخل غزنة. والغورية يتظاهرون بالميل إلى بهاء الدين ومنع غيره،
~~فسار من باميان إلى غزنة في عساكره، ومعه ولداه علاء الدين محمد وجلال
~~الدين، فلما سار عن باميان مرحلتين وجد صداعا، فنزل يستريح، ينتظر خفته
~~عنه، فازداد الصداع، وعظم الأمر عليه، فأيقن بالموت، فأحضر ولديه، وعهد إلى
~~علاء الدين، وأمرهما بقصد غزنة، وحفظ مشايخ الغورية، وضبط الملك، وبالرفق
~~بالرعايا، وبذلك الأموال، وأمرهما أن يصالحا غياث الدين على أن يكون له
~~خراسان وبلاد الغور، ويكون لهما غزنة وبلاد الهند.
### || AUT ذكر ملك علاء الدين غزنة وأخذها منه
# لما فرغ بهاء الدين من وصيته توفي، فسار ولداه إلى غزنة، فخرج أمراء
~~الغورية وأهل البلد فلقوهما، وخرج الأتراك معهم على كره منهم، ودخلوا البلد
~~وملكوه، ونزل علاء الدين وجلال الدين دار السلطنة مستهل رمضان، وكانوا قد
~~وصلوا في ضر وقلة من العسكر، وأراد الأتراك منعهم، فنهاهم مؤيد الملك وزير
~~شهاب الدين لقلتهم، ولإشتغال غياث الدين بابن خرميل، والي هراة، على ما
~~نذكره، فلم يرجعوا عن ذلك. وملا استقرا بالقلعة، ونزلا بدار السلطانية،
~~راسلهما الأتراك بأن يخرجا من الدار وإلا قاتلوهما، ففرقا فيهم أموالا
~~كثيرة، واستحلفاهم فحلفوا، واستثنوا غياث الدين محمودا، وأنفذا خلعا إلى
~~تاج الدين الدز، وهو بإقطاعه، مع رسول، وطلباه إلى طاعتهما، ووعداه
~~بالأموال والزيادة في الإقطاع، وإمارة الجيش، والحكم في جميع المماليك؛
~~فأتاه الرسول فلقيه وقد سار عن كرمان في جيش كثير من الترك والخلج والغز
~~وغيرهم يريد غزنة، فأبلغه الرسالة، فلم يلتفت إليه، وقال له: قل لهما أن
~~يعودا إلى باميان، وفيها كفاية، فإني قد أمرني مولاي غياث الدين أن أسير
~~إلى غزنة وأمنعهما عنها، فإن عادا إلى بلدهما، ms4388 وإلا فعلت بهما وبمن معهما
~~ما يكرهون. ورد ما معهما من الهدايا والخلع، لم يكن قصد الدز بهذا حفظ بيت
~~صاحبه، وإنما أراد أن يجعل هذا طريقا إلى ملك غزنة لنفسه. PageV05P0257
# فعاد الرسول وأبلغ علاء الدين رسالة الدز، فأرسل وزيره، وكان قبله وزير
~~أبيه، إلى باميان وبلخ وترمذ وغيرها من بلادهم، ليجمع العساكر ويعود إليه،
~~فأرسل الدز إلى الأتراك الذين بغزنة يعرفهم أن غياث الدين أمره أن يقصد
~~غزنة ويخرج علاء الدين وأخاه منها، فحضروا عند ابن وزير علاء الدين، وطلبوا
~~منه سلاحا، ففتح خزانة السلاح، وهرب ابن الوزير إلى علاء الدين وقال له: قد
~~كن كذا وكذا؛ فلم يقدر أن يفعل شيئا. وسمع مؤيد الملك، وزير شهاب الدين،
~~فركب وأنكر على الخازن تسليم المفاتيح، وأمره فاسترد ما نهبه الترك جميعه،
~~لأنه كان مطاعا فيهم. ووصل الدز إلى غزنة، فأخرج إليه علاء الدين جماعة من
~~الغورية ومن الأتراك، وفيهم صونج صهر الدز، فأشار عليه أصحابه أن لا يفعل،
~~وينتظر العسكر مع وزيره، فلم يقبل منهم، وسير العساكر، فالتقوا خامس رمضان،
~~فلما لقوه خدمه الأتراك وعادوا معه على عسكر علاء الدين فقاتلوهم فهزموهم
~~وأسروا مقدمهم، وهو محمد بن علي بن حردون، ودخل عسكر الدز المدينة فنهبوا
~~بيوت الغورية والبامانية، وحصر الدز القلعة، فخرج جلال الدين منها في عشرين
~~فارسا، وسار عن غزنة، فقالت له امرأة تستهزئ به: أين تمضي؟ خذ الجتر
~~والشمسة معك! ما أقبح خروج السلاطين هكذا! فقال لها: إنك سترين اليوم،
~~وأفعل بكم ما تقرون به بالسلطنة لي. وكان قد قال لأخيه: احفظ القلعة إلى أن
~~آتيك بالعساكر؛ فبقي الدز يحاصرها، وأراد من مع الدز نهب البلد، فنهاهم عن
~~ذلك، وأرسل إلى علاء الدين يأمره بالخروج من القلعة، ويتهدده إن لم يخرج
~~منها، وترددت الرسل إلى علاء الدين يأمره بالخروج من القلعة، ويتهدده إن لم
~~يخرج منها، وترددت الرسل بينهما في ذلك، فأجاب إلى مفارقتها والعود إلى
~~بلده، وأرسل من حلف له الدز أن لا يؤذيه، ولا يتعرض له، ms4389 ولا لأحد ممن يحلف
~~له. وسار عن غزنة، فلما رآه الدز وقد نزل من القلعة عدل إلى تربة شهاب
~~الدين مولاه، ونزل إليها، ونهب الأتراك ما كان منع علاء الدين، وألقوه عن
~~فرسه، وأخذوا ثيابه، وتركوه عريانا بسراويله. فلما سمع الدز ذلك أرسل إليه
~~بدواب وثياب ومال، واعتذر إليه، فأخذ ما لبسه ورد الباقي، فلما وصل إلى
~~باميان لبس ثياب سوادي، وركب حمارا، فأخرجوا له مراكب ملوكية، وملابس
~~جميلة، فلم يركب، ولم يلبس، وقال: أريد أن يراني الناس وما صنع بي أهل
~~غزنة، حتى إذا عدت إليها وخربتها ونهبتها لا يلومني أحد. ودخل دار الإمارة
~~وشرع في جمع العساكر.
### || AUT ذكر ملك الدز غزنة
# قد ذكرنا استيلاء الدز على الأموال والسلاح والدواب وغير ذلك مما كان
~~صحبة شهاب الدين وآخذه من الوزير مؤيد الملك، فجمع به العساكر من أنواع
~~الناس، الأتراك والخلج والغز وغيرهم، وسار إلى غزنة وجرى له مع علاء الدين
~~ما ذكرنا. فلما خرج علاء الدين من غزنة أقام الدز بداره أربعة أيام يظهر
~~طاعة غياث الدين، إلا أنه لم يأمر الخطيب بالخطبة له ولا لغيره، وإنما يخطب
~~للخليفة، ويترحم على شهاب الدين الشهيد حسب. فلما كان في اليوم الرابع أحضر
~~مقدمي الغورية والأتراك، وذم من كاتب علاء الدين وأخاه، وقبض على أمير داذ
~~والي غزنة، فلما كان الغد، وهو سادس عشر رمضان، أحضر القضاة والفقهاء
~~والمقدمين وأحضر أيضا رسول الخليفة، وهو الشيخ مجد الدين أبو علي بن
~~الربيع، الفقيه الشافعي مدرس النظامية ببغداد، وكان قد ورد إلى غزنة رسولا
~~إلى شهاب الدين، فقتل شهاب الدين وهو بغزنة، فأرسل إليه وإلى قاخضي غزنة
~~يقول له: إنني أريد أن أنتقل إلى دار السلطانية، وأن أخاطب بالملك، ولا بد
~~من حضورك؛ والمقصود من هذا أن تستقر أمور الناس، فحضر عنده، فركب الدز،
~~والناس في خدمته، وعليه ثياب الحزن، وجلس في الدار في غير المجلس الذي كان
~~يجلس فيه شهاب الدين، فتغيرت لذلك نيات كثير من الأتراك، لأنهم كانوا
~~يطيعونه ظنا ms4390 منهم أنه يريد الملك لغياث الدين، فحيث رأوه يريد الانفراد
~~تغيروا عن طاعته، حتى إن بعضهم بكى غيظا من فعله؛ وأقطع الإقطاعات الكثيرة،
~~وفرق الأموال الجليلة. PageV05P0258
# وكان عند شهاب الدين جماعة من أولاد ملوك الغور وسمرقند وغيرهم، فأنفوا
~~من خدمة الدز، وطلبوا منه أن يقصد خدمة غياث الدين، فأذن لهم وفارقه كثير
~~من أصحابه إلى غياث الدين وإلى علاء الدين وأخيه صاحبي باميان، وأرسل غياث
~~الدين إلى الدز يشكره، ويثني عليه لإخراج أولاد بهاء الدين من غزنة، وسير
~~له الخلع، وطلب منه الخطبة والسكة، فلم يفعل، وأعاد الجواب فغالطه، وطلب
~~منه أن يخاطبه بالملك، وأن يعتقه من الرق لأن غياث الدين ابن أخي سيده لا
~~وارث له سواه، وأن يزوج ابنه بابنة الدز، فلم يجبه إلى ذلك. واتفق أن جماعة
~~من الغوريين، من عسكر صاحب باميان، أغاروا على أعمال كرمان وسوران، وهي
~~أقطاع الدز القديمة، فغنموا، وقتلوا، فأرسل صهره صونج في عسكر، فلقوا عسكر
~~الباميان فظفر بهم، وقتل منهم كثيرا، وأنفذ رؤوسهم إلى غزنة فنصبت بها.
~~وأجرى الدز في غزنة رسوم شهاب الدين، وفرق في أهلها أموالا جليلة المقدار،
~~وألزم مؤيد الملك أن يكون وزيرا له، فامتنع من ذلك، فألح عليه، فأجابه على
~~كره منه، فدخل على مؤيد الملك صديق له يهنئه، فقال: بماذا تهنئني؟ من بعد
~~ركوب الجواد بالحمار؟ وأنشد: ومن ركب الثور بعد الجوا ... د أنكر إطلاقه
~~والغبب بينا الدز يأتي إلى بابي ألف مرة حتى آذن له في الدخول أصبح على
~~بابه! ولولا حفظ النفس مع هؤلاء الأتراك لكان لي حكم آخر.
### || AUT ذكر حال غياث الدين بعد قتل عمه
# وأما غياث الدين محمود بن غياث الدين فإنه كان في إقطاعه، وهو بست
~~وأسفزار، لما قتل عمه شهاب الدين، وكان الملك علاء الدين بن محمد بن أبي
~~علي قد ولاه شهاب الدين بلاد الغور وغيرها من أرض الروان، فلما بلغه قتله
~~سار إلى فيروزكوه خوفا أن يسبقه إليها غياث الدين فيملك البلد ويأخذ
~~الخزائن التي بها. وكان ms4391 علاء الدين حسن السيرة من أكابر بيوت الغورية، إلا
~~أن الناس كرهوه لميلهم إلى غياث الدين، وأنف الأمراء من خدمته مع وجود ولد
~~غياث الدين سلطانهم، ولأنه كان كراميا مغالبا في مذهبه، وأهل فيروزكوه
~~شافعية، وألزمهم أن يجعلوا الإقامة مثنى؛ فلما وصل إلى فيروزكوه أحضر جماعة
~~من الأمراء منهم: محمد المرغني وأخوه، ومحمد بن عثمان، وهم من أكابر
~~الأمراء، وحلفهم على مساعدته على قتال خوارزم شاه وبهاء الدين، صاحب
~~باميان، ولم يذكر غياث الدين احتقارا له، فحلفوا له ولولده من بعده. وكان
~~غياث الدين بمدينة بست لم يتحرك في شيء انتظارا لما يكون من صاحب باميان،
~~لأنهما كانا قد تعاهدا أيام الدين أن تكون خراسان لغياث الدين وغزنة والهند
~~لبهاء الدين، وكان بهاء الدين صاحب باميان بعد موت شهاب الدين أقوى منه،
~~فلهذا لم يفعل شيئا، فلما بلغه خبر موت بهاء الدين جلس على التخت، وخطب
~~لنفسه بالسلطنة عاشر رمضان، وحلف الأمراء الذين قصدوه، وهم إسمعيل الخلجي،
~~وسونج أمير أشكار، وزنكي بن خرجوم، وحسين الغوري صاحب تكياباذ وغيرهم،
~~وتلقب بألقاب أبيه غياث الدنيا والدين، وكتب إلى علاء الدين محمد بن أبي
~~علي وهو بفيروزكوه يستدعيه إليه، ويستعطفه ليصدر عن رأيه، ويسلم مملكته
~~إليه؛ وكتب إلى الحسين بن خرميل، والي هراة، مثل ذلك أيضا، ووعده الزيادة
~~في الإقطاع. فأما علاء الدين فأغلظ له في الجواب، كتب إلى الأمراء الذين
~~معه يتهددهم، فرحل غياث الدين إلى فيروزكوه، فأرسل علاء الدين عسكرا مع
~~ولده، وفرق فيهم مالا كثيرا، وخلع عليهم لمنعوا غياث الدين، فقوه قريبا من
~~فيروزكوه، فلما تراءى الجمعان كشف إسمعيل الخلجي المغفر عن وجهه وقال:
~~الحمد لله إذ الأتراك الذين لا يعرفون آباءهم لم يضيعوا حق التربية، وردوا
~~ابن ملك باميان، وأنتم مشايخ الغورية الذين أنعم عليكم والد هذا السلطان،
~~ورباكم، وأحسن إليكم كفرتم الإحسان، وجئتم تقاتلون ولده، أهذا فعل الأحرار؟
~~فقال محمد المرغني، وهو مقدم العسكر الذين يصدرون عن رأيه: لا والله! ثم
~~ترجل عن فرسه، وألقى سلاحه، وقصد غياث ms4392 الدين، وقبل الأرض بين يديه، وبكرى
~~بصوت عال، وفعل سائر الأمراء كذلك، فانهزم أصحاب علاء الدين مع ولده.
~~PageV05P0259
# فلما بلغه الخبر خرج عن فيروزكوه هاربا نحو الغور، وهو يقول: أنا أمشي
~~أجاور بمكة؛ فأنفذ غياث الدين خلفه من رده إليه، فأخذه وحبسه، وملك
~~فيروزكوه، وفرح به أهل البلد، وقبض غياث الدين على جماعة من أصحاب علاء
~~الدين الكرامية، وقتل بعضهم. ولما دخل غياث الدين فيروزكوه ابتدأ بالجامع
~~فصلى فيه، ثم ركب إلى دار أبيه فسكنها، وأعاد رسوم أبيه، واستخدم حاشية،
~~وقدم عليه عبد الجبار بن محمد الكيراني، وزير أبيه، واستوزره، وسلك طريق
~~أبيه في الإحسان والعدل. ولما فرغ غياث الدين من علاء الدين لم يكن له همة
~~إلا ابن خرميل بهراة واجتذابه إلى طاعته، فكاتبه وراسله، واتخذه أبا،
~~واستدعاه إليه. وكان ابن خرميل قد بلغه موت شهاب الدين ثامن رمضان، فجمع
~~أعيان الناس، منهم: قاضي هراة صاعد بن الفضل السياري، وعلي بن عبد الخلاق
~~بن زياد مدرس النظامية بهراة، وشيخ الإسلام رئيس هراة، ونقيب العلويين
~~ومقدمي المحال، وقال لهم: قد بلغني وفاة السلطان شهاب الدين أنا في نحر
~~خوارزم شاه، وأخاف الحصار، وأريد أن تحلفوا لي على المساعدة على كل من
~~نازعني. فأجابه القاضي وابن زياد: إننا نحلف على كل الناس إلا ولد غياث
~~الدين؛ فحقدها عليهما، فلما وصل كتاب غياث الدين خاف ميل الناس إليه،
~~فغالطه في الجواب. وكان ابن خرميل قد كاتب خوارزم شاه يطلب منه أن يرسل
~~إليه عسكرا ليصير في طاعته ويمتنع به على الغورية، فطلب منه خوارزم شاه
~~إنفاذ ولده رهينة، ويرسل إليه عسكرا، فسير ولده إلى خوارزم شاه، فكتب
~~خوارزم شاه إلى عسكره الذين بنيسابور وغيرها من بلاد خراسان يأمرهم بالتوجه
~~إلى هراة، وأن يكونوا يتصرفون بأمر ابن خرميل ويتمثلون أمره. هذا وغياث
~~الدين يتابع الرسل إلى ابن خرميل، وهو يحتج بشيء بعد شيء انتظارا لعسكر
~~خوارزم شاه، ولا يؤيسه من طاعته، ولا يخطب له ويطيعه طاعة غير مستوية. ثم
~~إن الأمير علي بن ms4393 أبي علي، صاحب كالوين، أطلع غياث الدين على حال ابن
~~خرميل، فعزم غياث الدين على التوجه إلى هراة، فثبطه بعض الأمراء الذين معه،
~~و أشاروا عليه بانتظار آخر أمره وترك محاقته. واستشار ابن خرميل الناس في
~~أمر غياث الدين، فقال له علي بن عبد الخلاق بن زياد، مدرس النظامية بهراة،
~~وهو متولي وقوف خراسان التي بيد الغورية جميعها: ينبغي أن تخطب للسلطان
~~غياث الدين، وتترك المغالطة؛ فأجابه: إنني أخافه على نفسي، فامض أنت وتوثق
~~لي منه. وكان قصده أن يبعده عن نفسه، فمضى برسالته إلى غياث الدين، وأطلعه
~~على ما يريد ابن خرميل بفعله من الغدر به، والميل إلى خوارزم شاهن وحثه على
~~قصد هراة، وقال له: أنا أسلمها إليك ساعة تصل إليها؛ ووافقه بعض الأمراء،
~~وخالفه غيرهم،! وقال: ينبغي أن لا تترك له حجة، فترسل إليه تقليدا بولاية
~~هراة، ففعل ذلك، وسيره مع ابن زياد وبعض أصحابه. ثم إن غياث الدين كاتب
~~أميران بن قيصر، صاحب الطالقان، يستدعيه إليه، فتوقف؛ و أرسل إلى صاحب مرو
~~ليسير إليه، فتوقف أيضا، فقال له أهل البلد: إن لم تسلم البلد إلى غياث
~~الدين، وتتوجه إليه، وإلا سلمناك، وقيدناك، وأرسلناك إليه، فاضطر إلى
~~المجيء إلى فيروزكوه، فخلع عليه غياث الدين، وأقطعه إقطاعا، وأقطع الطالقان
~~سونج مملوك أيبه المعروف بأمير أشكار.
### || AUT ذكر استيلاء خوارزم شاه على بلاد الغورية
# قد ذكرنا مكاتبة الحسين بن خرميل، والي هراة، خوارزم شاه، ومراسلته في
~~الانتماء إليه والطاعة له، ترك طاعة الغورية، وخداعه لغياث الدين، ومغالطته
~~له بالخطبة له والطاعة، انتظارا لوصول عسكر خوارزم شاه، ووصول رسول غياث
~~الدين وابن زياد بالخلع إلى ابن خرميل، فلما وصلت الخلع إليه لبسها هو
~~وأصحابه، وطالبه رسول غياث الدين بالخطبة، فقال: يوم الجمعة نخطب له. فاتفق
~~قرب عسكر خوارزم شاه منهم، فلما كان يوم الجمعة قيل له في معنى الخطبة،
~~فقال: نحن في شغل أهم منها بوصول هذا العدو، فطالت المجادلات بينهم في ذلك،
~~وهو مصر على الامتناع منها، ووصل عسكر ms4394 خوارزم شاه، فلقيهم ابن خرميل،
~~وأنزلهم على باب البلد، فقالوا له: قد أمرنا خوارزم شاه أن لا نخالف لك
~~أمرا؛ فشكرهم على ذلك؛ وكان يخرج إليهم كل يوم، وأقام لهم الوظائف الكثيرة.
~~PageV05P0260
# وأتاه الخبر أن خوارزم شاه نزل على بلخ فحاصرها، فلقيه صاحبها، وقاتله
~~بظاهر البلد، فلم ينزل بالقرب منها، فنزل على أربعة فراسخ، فندم ابن خرميل
~~على طاعة خوارزم شاه، وقال لخواصه: لقد أخطأنا حيث صرنا مع هذا الرجل،
~~فإنني أراه عاجزا. وشرع في إعادة العسكر، فقال للأمراء: إن خوارزم شاه قد
~~أرسل إلى غياث الدين يقول له: إنني على العهد الذي بيننا، وأنا أترك ما كان
~~لأبيك بخراسان؛ والمصلحة أن ترجعوا حتى ننظر ما يكون. فعادوا، وأرسل إليهم
~~الهدايا الكثيرة. وكان غياث الدين حيث اتصل به وصول عسكر خوارزم شاه إلى
~~هراة، فأخذ إقطاع ابن خرميل وأرسل إلى كرزبان وأخذ كل ما له بها من مال.
~~وأولاد، ودواب، وغير ذلك. وأخذ أصحابه في القيود، وأتاه كتب من يميل إليه
~~من الغوية يقولون له: إن رآك غياث الدين قتلك. ولما سمع أهل هراة بما فعل
~~غياث الدين بأهل ابن خرميل وماله عزموا على قبضه والمكاتبة إلى غياث الدين
~~بإنفاذ من يتسلم البلد، وكتب القاضي صاعد، قاضي هراة، وابن زياد إلى غياث
~~الدين بذلك؛ فلما سمع ابن خرميل بما فعله غياث الدين بأهله، وبما عزم عليه
~~أهل هراة، خاف أن يعاجلوه بالقبض، فحضر عند القاضي، وأحضر أعيان البلد،
~~وألان لهم القول، وتقرب إليهم، وأظهر طاعة غياث الدين، وقال: قد رددت عسكر
~~خورازم شاه، وأريد أن أرسل رسولا إلى غياث الدين بطاعتي، والذي أوثره منكم
~~أن تكتبوا معه كتابا بطاعتي. فاستحسنوا قوله، وكتبوا له بما طلب، وسير
~~رسوله إلى فيروزكوه، وأمره، إذا جنه الليل، أن يرجع على طريق نيسابور يلحق
~~عسكر خوارزم شاه ويجد السير فإذا لحقهم ردهم إليه. ففعل الرسول ما أمره،
~~ولحق العسكر على يومين من هراة، فأمرهم بالعود، فعادوا، فلما كان اليوم
~~الرابع من سير الرسول وصلوا إلى ms4395 هراة والرسول بين أيديهم، فلقيهم ابن
~~خرميل، وأدخلهم البلد والطبول تضرب بين أيديهم، فلما دخلوا أخذ ابن زياد
~~الفقيه فسلمه، وأخرج القاضي صاعدا من البلد، فسار إلى غياث الدين
~~بفيروزكوه، وأخرج من عنده من الغورية، وكل من يعلم أنه يريدهم، و سلم أبواب
~~البلد إلى الخوارزمية. وأما غياث الدين فإنه برز عن فيروزكوه نحو هراة،
~~وأرسل عسكرا، فأخذوا حشيرا كان لأهل هراة، فخرج الخوارزمية، فشنوا الغارة
~~على هراة الروذ وغيرها، فأمر غياث الدين عسكره بالتقدم إلى هراة، وجعل
~~المقدم عليهم علي بن أبي علي، وأقام هو بفيروزكوه لما بلغه أن خوارزم شاه
~~على بلخ، فسار العسكر وعلى يزكه الأمير أميران بن قيصر الذي كان صاحب
~~الطالقان، وكان منحرفا عن غياث الدين حيث أخذ منع الطالقان، فأرسل إلى ابن
~~خرميل يعرفه أنه على اليزك، ويأمره بالمجيء إليه، فإنه لا يمنعه، وحلف له
~~على ذلك. فسار ابن خرميل في عسكره، فكبس عسكر غياث الدين، فلم يلحقوا
~~يركبون خيولهم حتى خالطوهم، فقتلوا فيهم، فكف ابن خرميل أصحابه عن الغورية
~~خوفا أن يهلكوا، وغنم أموالهم وأسر إسمعيل الخلجي، وأقام بمكانه، وأرسل
~~عسكره فشنوا الغارة على البلاد باذغيس وغيرها. وعظم الأمر على غياث الدين،
~~فعزم على المسير إلى هراة بنفسه، فأتاه الخبر أن علاء الدين، صاحب باميان،
~~قد عاد إلى غزنة على ما نذكره، فأقام ينتظر ما يكون منهم من الدز. وأما بلخ
~~فإن خوارزم شاه لما بلغه قتل شهاب الدين أخرج من كان عنده من الغوريين
~~الذين كان أسرهم في المصاف على باب خوارزم، فخلع عليهم، وأحسن إليهم،
~~وأعطاهم الأموال، وقال: إن غياث الدين أخي، ولا فرق بيني وبينه، فمن أحب
~~منكم المقام عندي فليقم، ومن أحب أن يسير إليه فإنني أسيره، ولو أراد مني
~~مهما أراد نزلت له عنه. PageV05P0261
# وعهد إلى محمد بن علي بن بشير، وهو من أكابر الأمراء الغورية، فأحسن
~~إليه، وأقطعه استمالة للغورية، وجعله سفيرا بينه وبين صاحب بلخ، فسير أخاه
~~علي شاه بين يديه في عسكره إلى بلخ، فلما ms4396 قاربها خرج إليه عماد الدين عمر
~~بن الحسني الغورية أميرها، فدفعه عن النزول عليها، فنزل على أربعة فراسخ
~~عنها، فأرسل إلى أخيه خوارزم شاه يعلمه قوتهم، فسار إليها في ذي القعدة من
~~السنة، فلما وصل إلى بلخ خرج صاحبها فقاتلهم، فلم يقو بهم لكثرتهم، فنزلوا
~~فصار يوقع بهم ليلا، فكانوا معه على أقبح صورة، فأقام صاحب بلخ محاصرا وهو
~~ينتظر المداد من أصحابه أولاد بهاء الدين، صاحب باميان، وكانوا قد اشتغلوا
~~عنه بغزنة على ما نذكره. فأقام خوارزم شاه على بلخ أربعين يوما، كل يوم
~~يركب إلى الحرب، فيقتل من أصحابه كثير، ولا يظفر بشيء، فراسل صاحبها عماد
~~الدين مع محمد بن علي بن بشير الغوري في بذل بذله له ليسلم إليه البلد، فلم
~~يجبه إلى ذلك، وقال: لا أسلم البلد إلا إلى أصحابه؛ فعزم على المسير إلى
~~هراة، فلما سار أصحابه أولاد بهاء الدين، صاحب باميان، إلى غزنة، المرة
~~الثانية، على ما نذكره إن شاء الله تعالى، وأسرهم تاج الدين الدز، عاد عن
~~ذلك العزم، وأرسل محمد بن علي بن بشير إلى عماد الدين نائبه يعرفه حال
~~أصحابه وأسرهم، وأنه لم يبق عليه حجة، ولا له في التأخر عنه عذر. فدخل
~~إليه، ولم يزل يخدعه تارة يرغبه، وتارة يرهبه، حتى أجاب إلى طاعة خوارزم
~~شاه والخطبة له، وذكر اسمه على السكة، وقال: أنا أعلم أنه لا يفي لي؛ فأرسل
~~من يستحلفه على ما أراد، فتم الصلح، وخرج إلى خوارزم شاه، فخلع عليه،
~~وأعاده إلى بلده، وكان سلخ ربيع الأول سنة ثلاث وستمائة. ثم سار خوارزم شاه
~~إلى كرزبان ليحاصرها، وبها علي بن أبي علي، وأرسل إلى غياث الدين يقول: إن
~~هذه كان قد أقطعها عمك لابن خرميل، فتنزل عنها؛ فامتنع، وقال، بيني وبينكم
~~السيف؛ فأرسل اله خوارزم شاه مع محمد بن علي بن بشير فرغبه، وآيسه من نجدة
~~غياث الدين، ولم يزل به حتى نزل عنها وسلمها، وعاد إلى فيروزكوه، فأمر غياث
~~الدين بقتله، فشفع فيه الأمراء، فتركه، وسلم ms4397 خوارزم شاه كرزبان إلى ابن
~~خرميل. ثم أسل إلى عماد الدين، صاحب بلخ، يطلبه إليه، ويقول: قد حضر مهم
~~ولا غنى عن حضورك، فأنت اليوم من أخص أوليائنا؛ فحضر عنده، فقبض عيه وسيره
~~إلى خوارزم، ومضى هو إلى بلخ، فأخذها واستناب بها جعفرا التركي.
### || AUT ذكر ملك خوارزم شاه ترمذ
#
### || AUT وتسليمها إلى الخطا
# لما أخذ خوارزم شاه مدينة بلخ سار عنها إلى مدينة ترمذ مجدا، وبها ولد
~~عماد الدين كان صاحب بلخ، فأرسل إليه محمد بن بشير يقول له: إن أباك قد صار
~~من أخص أصحابي وأكابر أمراء دولتي، وقد سلم إلى بلخ، وإنما ظهر لي منه ما
~~أنكرته، فسيرته إلى خوارزم مكرما محترما، وأما أنت فتكون عندي أخا. ووعده،
~~وأقطعه الكثير، فخدعه محمد بن علي، فرأى صاحبها أن خوارزم شاه قد حصره من
~~جانب والخطا قد حصره من جانب آخر، وأصحابه قد أسرهم الدز بغزنة، فضعف نفسه،
~~وأرسل من يستحلف له خوارزم شاه، فحلف له، وتسلم منه ترمذ وسلمها إلى الخطا،
~~فلقد اكتسب بها خوارزم شاه سبة عظيمة، وذكرا قبيحا في عاجل الأمر؛ ثم ظهر
~~للناس، بعد ذلك، أنه إنما سلمها إليهم ليتمكن بذلك من ملك خراسان، ثم يعود
~~إليهم فيأخذها وغيرها منها، لأنه لمتا ملك خراسان وقصد بلاد الخطا وأخذها
~~وأفناهم علم الناس أنه فعل ذلك خديعة ومكرا، غفر الله له.
### || AUT ذكر عود أولاد صاحب باميان إلى غزنة
# قد ذكرنا قبل وصول الدز التركي إلى غزنة، وإخراجه علاء الدين وجلال
~~الدين ولدي بهاء الدين سام، صاحب باميان، منها، بعد أن ملكها، وأقام هو في
~~غزنة من عاشر رمضان سنة اثنتين وستمائة إلى خامس ذي القعدة من السنة، يحسن
~~السيرة، ويعدل في الرعية، وأقطع البلاد للأجناد، فبعضهم أقام، وبعضهم سار
~~إلى غياث الدين بفيروزكوه، وبعضهم سار إلى علاء الدين، صاحب باميان، ولم
~~يخطب لأحد، ولا لنفسه، وكان يعد الناس بأن رسولي عند مولاي غياث الدين،
~~فإذا عاد خطبت؛ ففرح الناس بقوله. PageV05P0262
# وكان يفعل ذلك مكرا وخديعة بهم ms4398 وبغياث الدين، لأنه لو لم يظهر ذلك لفارقه
~~أكثر الأتراك وسائر الرعايا، وكان حينئذ يضعف عن مقاومة صاحب باميان، في
~~العساكر الكثيرة، وأنهم قد عزموا على نهب غزنة، واستباحة الأموال والأنفس،
~~فخاف الناس خوفا شديدا، وجهز الدز كثيرا من عسكره وسيرهم إلى طريقهم، فلقوا
~~أوائل العسكر، فقتل من الأتراك جماعة، و أدركهم العسكر، فلم يكن لهم قوة
~~بهم، فانهزموا، وتبعهم عسكر علاء الدين يقتلون ويأسرون، فوصل المنهزمون إلى
~~غزنة، فخرج عنها الدز منهزما يطلب بلده كرمان، فأدركه بعض عسكر باميان، نحو
~~ثلاثة آلاف فارس، فقاتلهم قتالا شديدا، فردهم عنه، وأحضر من كرمان مالا
~~كثيرا، وسلاحا، ففرقه في العسكر. وأما علاء الدين وأخوه فإنهما تركا غزنة
~~لم يدخلاها، وسارا في أثر الدز، فسمع بهم، فسار عن كرمان، فنهب الناس بعضهم
~~بعضا، وملك علاء الدين كرمان، وأمنوا أهلها، وعزموا على العود إلى غزنة
~~ونهبها، فسمع أهلها بذلك، فقصدوا القاضي سعيد بن مسعود وشكوا إليه حالهم،
~~فمشى إلى وزير علاء الدين المعروف بالصاحب، وأخبره بحال الناس، فطيب
~~قلوبهم، و أخبرهم غيره ممن يثقون به أنهم مجمعون على النهب، فاستعدوا
~~وضيقوا أبواب الدروب والشوارع، وأعدوا العرادات والأحجار، وجاءت التجار من
~~العراق، والموصل، والشام، وغيرها، وشكوا إلى أصحاب السلطان، فلم يشكهم أحد،
~~فقصدوا دار مجد الدين بن الربيع، رسول الخليفة، واستغاثوا به، فسكنهم،
~~ووعدهم الشفاعة فيهم وفي أهل البلد، فأرسل إلى أمير كبير من الغورية يقال
~~له سليمان بن سيس، وكان شيخا كبيرا يرجعون إلى قوله، يعرفه الحال، ويقول له
~~ليكتب إلى علاء الدين وأخيه يتشفع في الناس، ففعل، وبالغ في الشفاعة،
~~وخوفهم من أهل البلد إن أصروا على النهب، فأجابوه إلى العفو عن الناس بعد
~~مراجعات كثيرة. وكانوا قد وعدوا من معهم من العساكر بنهب غزنة، فعوضوهم من
~~الخزانة، فسكن الناس، وعاد العسكر إلى غزنة أواخر ذي القعدة ومعهم الخزانة
~~التي أخذها الدز من مؤيد الملك لما عاد ومعه شهاب الدين قتيلا، فكانت مع ما
~~أضيف إليها من الثياب والعين تسع مائة حمل، ومن ms4399 جملة ما كان فيها من الثياب
~~الممزج، المنسوج بالذهب، اثنا عشر ألف ثوب. وعزم علاء الدين أن يستوزر مؤيد
~~الملك، فسمع أخوه جلال الدين، فأحضره وخلع عليه، على كراهة منه للخلعة،
~~واستوزره؛ فلما سمع علاء الدين بذلك قبض على مؤيد الملك، وقيده، وحبسه،
~~فتغيرت نيات الناس، واختلفوا، ثم إن علاء الدين وجلال الدين اقتسما
~~الخزانة، وجرى بينهما من المشاحنة في القسمة ما لا يجري بين التجار، فاستدل
~~بذلك الناس على أنهما لا يستقيم لهما حال لبخلهما، واختلافهما، وندم
~~الأمراء على ميلهم إليهما، وتركهم غياث الدين مع ما ظهر من كرمه وإحسانه.
~~ثم إن جلال الدين وعمه عباسا سارا في بعض العسكر إلى باميان، وبقي علاء
~~الدين بغزنة، فأساء وزيره عماد الملك السيرة مع الأجناد والرعية، ونهبت
~~أموال الأتراك، حتى إنهم باعوا أمهات أولادهم وهن يبكين ويصرخن ولا يلتفت إليهن.
### || AUT ذكر عود الدز إلى غزنة
# لما سار جلال الدين عن غزنة، وأقام بها أخوه علاء الدين، جمع الدز ومن
~~معه من الأتراك عسكرا كثيرا وعادوا إلى غزنة، فوصلوا إلى كلوا فملكوها
~~وقتلوا جماعة من الغورية، ووصل المنهزمون منها إلى كرمان، فسار الدز إليهم،
~~وجعل على مقدمته مملوكا كبيرا من مماليك شهاب الدين، اسمه أي دكز التتر، في
~~ألفي فارس من الخلج والأتراك والغز والغورية وغيرهم. وكان بكرمان عسكر
~~لعلاء الدين مع أمير يقال له ابن المؤيد، ومعه جماعة من الأمراء، منهم أبو
~~علي بن سليمان بن سيس، وهو وأبوه من أعيان الغورية، وكانا مشتغلين باللعب
~~واللهو والشرب، لا يفتران عن ذلك، فقيل لهما: إن عسكر الأتراك قد قربوا
~~منكم؛ فلم يلتفتا إلى ذلك، ولا تركا منا كانا عليه، فهجم عليهم أي دكز
~~التتر ومن معه من الأتراك، فلم يمهلهم يركبون خيولهم، فقتلوا عن آخرهم،
~~منهم من قتل في المعركة، ومنهم من قتل صبرا، ولم ينج إلا من تركه الأتراك
~~عمدا. PageV05P0263
# ولما وصل الدز فرأى أمراء الغورية كلهم قتلى قال: كل هؤلاء قاتلونا؟ فقال
~~أي دكز التتر: لا بل قتلناهم صبرا؛ ms4400 فلامه على ذلك، ووبخه، وأحضر رأس ابن
~~المؤيد بين يديه، فسجد شكرا لله تعالى، وأمر بالمقتولين فغسلوا ودفنوا،
~~وكان في جملة القتلى أبو علي بن سليمان بن سيس. ووصل الخبر إلى غزنة في
~~العشرين من ذي الحجة من هذه السنة، فصلب علاء الدين الذي جاء بالخبر،
~~فتغميت السماء، وجاء مطر شديد خرب بعض غزنة، وجاء بعه برد كبار مثل بيض
~~الدجاج، فضج الناس إلى علاء الدين بإنزال المصلوب، فأنزله آخر النهار،
~~فانكشفت الظلمة، وسكن ما كانوا فيه. وملك الدز كرمان، وأحسن إلى أهلها،
~~وكانوا في ضر شديد مع أولئك. ولما صح الخبر عند علاء الدين أرسل وزيره
~~الصاحب إلى أخيه جلال الدين في باميان يخبره بحال الدز، ويستنجده، وكان قد
~~أعد العساكر ليسير إلى بلخ يرحل عنها خوارزم شاه، فلما أتاه هذا الخبر ترك
~~بلخ وسار إلى غزنة، وكان أكثر عسكره من الغورية قد فارقوه، وفارقوا أخاه،
~~وقصدوا غياث الدين، فلما كان أواخر ذي الحجة وصل الدز إلى غزنة، ونزل هو
~~وعسكره بإزاء قلعة غزنة، وحصر علاء الدين، وجرى بينهم قتال شديد، وأمر الدز
~~فنودي في البلد بالأمان، وتسكين الناس من أهل البلد، والغورية، وعسكر
~~باميان، وأقام الدز محاصرا للقلعة، فوصل جلال الدين في أربعة آلاف من عسكر
~~باميان وغيرهم، فرحل الدز إلى طريقهم، وكان مقامه إلى أن سار إليهم أربعين
~~يوما، فلما سار الدز سير علاء الدين من كان عنده من العسكر، وأمرهم أن
~~يأتوا الدز من خلفه، ويكون أخوه من بين يديه، فلا يسلم من عسكره أحد. فلما
~~خرجوا من القلعة سار سليمان بن سيس الغوري إلى غياث الدين بفيروزكوه، فلما
~~وصل إليه أكرمه وعظمه، وجعله أمير داذ فيروزكوه، وكان ذلك في صفر سنة ثلاث
~~وستمائة. وأما الدز فإنه سار إلى طريق جلال الدين، فالتقوا بقرية بلق،
~~فاقتتلوا قتالا صبروا فيه، فانهزم جلال الدين وعسكره، وأخذ جلال الدين
~~أسيرا، وأتى به إلى الدز، فلما رآه ترجل وقبل يده، وأمر الاحتياط عليه،
~~وعاد إلى غزنة وجلال الدين معه وألف ms4401 أسير من الباميانية، وغنم أصحابه
~~أموالهم. ولما عاد إلى غزنة أرسل إلى علاء الدين يقول له ليسلم القلعة
~~إليه، وإلا قتل من عنده من الأسرى، فلم يسلمها، فقتل منهم أربع مائة أسير
~~بإزاء القلعة، فلما رأى علاء الدين ذلك أرسل مؤيد الملك يطلب الأمان، فأمنه
~~الدز، فلما خرج قبض عليه ووكل به وبأخيه من يحفظهما، وقبض على وزيره عماد
~~الملك لسوء سيرته، وكان هندوخان بن ملكشاه بن خوارزم شاه تكش مع علاء الدين
~~بقلعة غزنة، فلما خرج منها قبض عليه أيضا، وكتب إلى غياث الدين بالفتح،
~~وأرسل إليه الأعلام وبعض الأسرى.
### || AUT ذكر قصد صاحب مراغة وصاحب إربل أذربيخان
# في هذه السنة اتفق صاحب مراغة، وهو علاء الدين، هو ومظفر الدين كوكبري،
~~صاحب إربل، على قصد أذربيجان وأخذها من صاحبها أبي بكر بن البهلوان،
~~لاشتغاله بالشرب ليلا ونهارا، وتركه النظر في أحوال المملكة، وحفظ العساكر
~~والرعايا، فسار صاحب إربل إلى مراغة، واجتمع هو وصاحبها علاء الدين، وتقدما
~~نحو تبريز، فلا علم صاحبها أبو بكر أرسل إلى إيدغمش، صاحب بلاد الجبل،
~~همذان وأصفهان والري وما بينها من البلاد، وهو مملوك أبيه البهلوان، وهو في
~~طاعة أبي بكر، إلا أنه قد غلب على البلاد، فلا يلتفت إلى أبي بكر، فأرسل
~~إليه أبو بكر يستنجده، ويعرفه الحال، وكان حينئذ ببلد الإسماعيلية، فلما
~~أتاه الخبر سار إليه في العساكر الكثيرة. فلما حضر عنده أرسل إلى صاحب إربل
~~يقول له: إننا كنا نسمع عنك أنك تحب أهل العلم والخير وتحسن إليهم، فكنا
~~نعتقد فيك الخير والدين، فلما كان الآن ظهر لنا منك ضد ذلك لقصدك بلاد
~~الإسلام، وقتال المسلمين، ونهب أموالهم، وإثارة الفتنة، فإذا كنت كذلك فما
~~لك عقل؛ تجيء إلينا، وأنت صاحب قرية، ونحن لنا من باب خراسان إلى خلاط وإلى
~~إربل، واحسب أنك هزمت هذا، أما تعلم أن له مماليك، أنا أحدهم، ولو أخذ من
~~كل قرية شحنة، أو من كل مدينة عشرة رجال، لاجتمع له أضعاف عسكر، فالمصلحة
~~أنك ترجع إلى بلدك؛ ms4402 وإنما أقول لك هذا إبقاء عليك. PageV05P0264
# ثم سار نحوه عقيب هذه الرسالة، فلما سمعها مظفر الدين وبلغه مسير إيدغمش
~~عزم على العود؛ فاجتهد به صاحب مراغة ليقيم بمكانه، ويسلم عسكره إليه، وقال
~~له: إنني قد كاتبني جميع أمرائه ليكونوا معي إذا قصدتهم؛ فلم يقبل مظفر
~~الدين من قوله، وعاد إلى بلده، وسلك الطريق الشاقة، والمضايق الصعبة،
~~والعقاب الشاهقة، خوفا من الطلب. ثم سار نحوه عقيب هذه الرسالة، فلما سمعها
~~مظفر الدين وبلغه مسير إيدغمش عزم على العود، فاجتهد به صاحب مراغة ليقيم
~~بمكانه، ويسلم عسكره إليه، وقال له: إنني قد كاتبني جميع أمرائه ليكونوا
~~معي إذا قصدتهم؛ فلم يقبل مظفر الدين من قوله، وعاد إلى بلده، وسلك الطريق
~~الشاقة، والمضايق الصعبة، والعقاب الشاهقة، خوفا من الطلب. ثم إن أبا بكر
~~وإيدغمش قصد مراغة وحصراها، فصالحهما صاحبها على تسليم قلعة من حصونه إلى
~~أبي بكر، وهي كانت سبب الاختلاف، وأقطعه أبو بكر مدينتي أستوا وأرمية وعاد عنه.
### || AUT ذكر الغارة من ابن ليون على أعمال حلب
# وفي هذه السنة توالت الغارة من ابن ليون الأرمني، صاحب الدروب، على
~~ولاية حلب، فنهب، وحرق، وأسر، وسبى، فجمع الملك الظاهر غازي بن صلاح الدين
~~يوسف، صاحب حلب، عساكره، واستنجد غيره من الملوك، فجمع كثيرا من الفارس
~~والراجل، وسار عن حلب نحو ابن ليون. وكان ابن ليون قد نزل في طرف بلاده مما
~~يلي بلد حلب، فليس إليه طريق، لأن جميع بلاده لا طريق إليها إلا من جبال
~~وعرة، ومضايق صعبة، فلا يقدر غيره على الدخول إليها، لا سيما من ناحية حلب،
~~فإن الطريق منها متعذر جدا، فنزل الظاهر على خمسة فاراسخ من حلب، وجعل على
~~مقدمته جماعة من عسكره مع أمير كبير من مماليك أبيه، يعرف بميمون القصري،
~~ينسب إلى قصر الخلفاء العلويين بمصر، لأن أباه منهم أخذه، فأنفذ الظاهرة
~~ميرة وسلاحا إلى حصن له مجاور لبلاد ابن ليون، اسمه دربساك، وأنفذ إلى
~~ميمون ليرسل طائفة من العسكر الذين عنده إلى طريق هذه الذخيرة ms4403 ليسيروا معها
~~إلى دربساك، ففعل ذلك، وسير جماعة كثيرة من عسكره، وبقي في قلة، فبلغ الخبر
~~إلى ابن ليون، فجد، فوافاه وهو مخف من العسكر، فقاتله، واشتد القتال بينهم،
~~فأرسل ميمون إلى الظاهر يعرفه، وكان بعيدا عنه، فطالت الحرب بينهم، وحمى
~~ميمون نفسه وأثقاله على قلة من المسلمين وكثرة من الأرمن، فانهزم المسلمون،
~~ونال العدو منهم، فقتل وأسر، وكذلك أيضا فعل المسلمون بالأرمن من كثرة
~~القتل. وظفر الأرمن بأثقال المسلمين فغنموها وساروا بها، فصادفهم المسلمون
~~الذين كانوا قد ساروا مع الذخائر إلى دربساك، فلم يشعروا بالحال، فلم يرعهم
~~إلا العدو وقد خالطهم ووضع السيف فيهم، فاقتتلوا أشد قتال، ثم انهزم
~~المسلمون أيضا، وعاد الأرمن إلى بلادهم بما غنموا واعتصموا بجبالهم وحصونهم.
### || AUT ذكر نهب الكرج أرمينة
# في هذه السنة قصدت الكرج في جموعها ولاية خلاط من أرمينية، ونهبوا،
~~وقتلوا، وأسروا وسبوا أهلها كثيرا، وجاسوا خلال الديار آمنين، ولم يخرج
~~إليهم من خلاط من يمنعهم فبقوا متصرفين في النهب والسبي، والبلاد شاغرة لا
~~مانع لها، لأن صاحبها صبي، والمدبر لدولته ليست له تلك الطاعة على الجند.
~~فلما اشتد البلاء على الناس تذامروا، وحرض بعضهم بعضا، واجتمعت العساكر
~~الإسلامية التي بتلك الولاية جميعها، وانضاف إليهم من المتطوعة كثير،
~~فساروا جميعهم نحو الكرج وهم خائفون، فرأى بعض الصوفية الأخيار الشيخ محمدا
~~البستي، وهو من الصالحين، وكان قد مات، فقال له الصوفي: أراك ها هنا؟ فقال:
~~جئت لمساعدة المسلمين على عدوهم. فاستيقظ فرحا بمحل البستي من الإسلام،
~~وأتى إلى مدبر العسكر، والقيم بأمره، وقص عليه رؤياه، ففرح بذلك، وقوي عزمه
~~على قصد الكرج، وسار بالعساكر إليهم فنزل منزلا. فوصلت الأخبار إلى الكرج؛
~~فعزموا على كبس المسلمين، فانتقلوا من موضعهم بالوادي إلى أعلاه، فنزلوا
~~فيه ليكبسوا المسلمين إذا أظلم الليل، فأتى المسلمين الخبر، فقصدوا الكرج
~~وأمسكوا عليهم رأس الوادي وأسفله، وهو واد ليس إليه غير هذين الطريقين،
~~فلما رأى الكرج ذلك أيقنوا بالهلاك، وسقط في أيديهم، وطمع المسلمون فيهم،
~~وضايقوهم، وقاتلوهم، فقتلوا منهم كثيرا، وأسروا ms4404 مثلهم، ولم يفلت من الكرج
~~إلا القليل، وكفى الله المسلمين شرهم بعد أن كانوا أشرفوا على الهلاك.
~~PageV05P0265

### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة، في جمادى الآخرة، توفي الأمير طاشتكين مجير الدين، أمير
~~الحاج، بتستر، وكان قد ولاه الخليفة على جميع خوزستان، وكان أمير الحاج
~~سنين كثيرة، وكان خيرا صالحا، حسن السيرة، كثير العبادة، بتشيع. ولما مات
~~ولى الخليفة على خوزستان مملوكه سنجر، وهو صهر طاشتكين زوج ابنته. وفيها
~~قتل سنجر بن مقلد بن سليمان بن مهارش، أمير عبادة، بالعراق. وكان سبب قتله
~~أنه سعى بأبيه مقلد إلى الخليفة الناصر لدين الله، فأمر بالتوكيل على أبيه،
~~فبقي مدة ثم أطلقه الخليفة، ثم إن سنجر قتل أخا له اسمه ........ فأوغر
~~بهذه الأسباب صدور أهله وإخوته، فلما كان هذه السنة في شعبان نزل بأرض
~~المعشوق، وركب في بعض الأيام، ومعه إخوته وغيرهم من أصحابه، فلما انفرد عن
~~أصحابه ضربه أخوه علي بن مقلد بالسيف فسقط إلى الأرض، فنزل إخوته إليه
~~فقتلوه. وفيها تجهز غياث الدين خسروشاه، صاحب مدينة الروم، إلى مدينة
~~طرابزون، وحصر صاحبها لأنه كان قد خرج عن طاعته، فضيق عليه. فانقطعت لذلك
~~الطرق من بلاد الروم، والروس، قفجاق وغيرها، برا وبحرا، ولم يخرج منهم أحد
~~إلى بلاد غياث الدين، فدخل بذلك ضرر عظيم على الناس، لأنهم كانوا يتجرون
~~معهم، ويدخلون بلادهم، ويقصدهم التجار من الشام، والعراق، والموصل،
~~والجزيرة وغيرها، فاجتمع منهم بمدينة سيواس خلق كثير، فحيث لم ينفتح الطريق
~~تأذوا أذى كثيرا، فكان السعيد منهم من عاد إلى رأس ماله. وفيها تزوج أبو
~~بكر بن البهلوان، صاحب أذربيجان وأران، بابنة ملك الكرج، وسبب ذلك أن الكرج
~~تابعة الغارات منهم على بلاده لما رأوا من عجزه وانهماكه في الشرب واللعب
~~وما جانسهما، وإعراضه عن تدبير الملك وحفظ البلاد، فلما رأى هو أيضا ذلك،
~~ولم يكن عنده من عدل إلى الذب عنها بأيره، فخطب ابنة ملكهم، فتزوجها، فكف
~~الكرج عن النهب والإغارة والقتل، فكان كما قيل: أغمد سيفه، وسل أيره. وفيها
~~حمل ms4405 إلى أزبك خروف وجهه صورة آدمي، وبدنه بدن خروف، وكان هذا من العجائب.
~~وفيها توفي القاضي أبو حامد محمد بن المانداي الوسطي بها. وفيها، في شوال،
~~توفي فخر الدين مبارك شاه بن الحسن المروروذي، وكان حسن الشعر بالفارسية
~~والعربية، وله منزلة عظيمة عند غياث الدين الكبير، صاحب غزنة وهراة
~~وغيرهما، وكان له دار ضيافة، فيها كتب وشطرنج، فالعلماء يطالعون الكتب،
~~والجهال يلعبون بالشطرنج. وفيها، في ذي الحجة توفي أبو الحسن علي بن علي بن
~~سعادة الفارقي، الفقيه الشافعي، ببغداد، وبقي مدة طويلة معيدا بالنظامية،
~~وصار مدرسا بالمدرسة التي أحدثتها أم الخليفة الناصر لدين الله، وكان مع
~~علمه صالحا، طلب للنيابة في القضاء ببغداد، فامتنع فألزم بذلك، فوليه
~~يسيرا، ثم في بعض الأيام مشى إلى جامع ابن المطلب، فنزل، ولبس مئزر صوف
~~غليظ، وغير ثيابه، وأمر الوكلاء وغيرهم بالانصراف عنه، وأقام به حتى سكن
~~الطلب عنه، وعاد إلى منزله بغير ولاية. وفيها وقع الشيخ أبو موسى المكي،
~~المقيم بمقصورة جامع السلطان ببغداد، من سطح الجامع، فمات، وكان رجلا صالحا
~~كثير العبادة. وفيها أيضا توفي العفيف أبو المكارم عرفة بن علي بن بصلا
~~البندنيجي ببغداد، وكان رجلا صالحا، منقطعا إلى العبادة، رحمه الله.
### | AUT ثم دخلت سنة ثلاث وستمائة
#
### || AUT ذكر ملك عباس باميان
#
### || AUT وعودها إلى ابن أخيه
# في هذه السنة ملك عباس باميان من علاء الدين وجلال الدين ولدي أخيه بهاء
~~الدين. وسبب ذلك أن عسكر باميان لما انهزموا من الدز، وعادوا إليها، أخبروا
~~أن علاء الدين وجلال الدين أسرا، وأن الدز ومن معه غنموا ما في العسكر فأخذ
~~وزير أبيهما، المعروف بالصاحب، من الأموال كثيرا، ومن الجواهر وغيرها من
~~التحف، وأخذ فيلا، وسار إلى خوارزم شاه يستنجده على الدز ليسير معه عسكرا
~~يستخلص به صاحبيه. PageV05P0266
# فلما فارق باميان، ورأى عمهما عباس خلو البلد منه ومن ابني أخيه، جمع
~~أصحابه وقام في البلد فملكه، وصعد إلى القلعة فملكها، وأخرج أصحاب ابني
~~أخيه علاء الدين وجلال الدين منها؛ فبلغ الخبر إلى ms4406 الوزير السائر إلى
~~خوارزم شاه، فعاد إلى باميان، وجمع الجموع الكثيرة، وحصر عباسا في القلعة،
~~وكان مطاعا في جميع ممالك بهاء الدين وولديه من بعده، وأقام عليه محاصرا،
~~إلا أنه لم يكن معه من المال ما يقوم بما يحتاج إليه، إنما كان معه ما أخذه
~~ليحمله إلى خوارزم. فلما خلص جلال الدين من أسر الدز، على ما نذكره، سار
~~إلى باميان، فوصل إلى أرصف، وهي مدينة باميان، وجاء إليه وزير أبيه الصاحب،
~~واجتمع به، وساروا إلى القلاع، وراسلوا عباسا المتغلب عليها، ولاطفوه، فسلم
~~الجميع إلى جلال الدين وقال: إنما حفظتها خوفا أن يأخذها خوارزم شاه؛
~~فاستحسن فعله، وعاد إلى ملكه.
### || AUT ذكر ملك خوارزم شاه الطالقان
# لما سلم خوارزم شاه ترمذ إلى الخطا سار عنها إلى ميهنة وأندخوي وكتب إلى
~~سونج أمير أشكار، نائب غياث الدين محمود بالطالقان، يستميله، فعاد الرسول
~~خائبا لم يجبه سونج إلى ما أراد منه، وجمع عسكره وخرج يحارب خوارزم شاه،
~~فالتقوا بالقرب من الطالقان. فلما تقابل العسكران حمل سونج وحده مجدا، حتى
~~قارب عسكر خوارزم شاه، فألقى نفسه إلى الأرض، ورمى سلاحه عنه، وقبل الأرض،
~~وسأل العفو، فظن خوارزم شاه أنه سكران، فلما علم أنه صاح ذمه وسبه، وقال:
~~من يثق بهذا وأشباهه! ولم يلتفت إليه، وأخذ ما بالطالقان من مال وسلاح
~~ودواب وأنفذه إلى غياث الدين مع رسول، وحمله رسالة تتضمن التقرب إليه
~~والملاطفة له، واستناب بالطالقان بعض أصحابه، وسار إلى قلاع كالوين وبيوار،
~~فخرج إليه حسام الدين علي بن أبي علي، صاحب كالوين، وقاتله على رؤوس
~~الجبال، فأرسل إليه خوارزم شاه يتهدده إن لم يسلم إليه، فقال: أما أنا
~~فمملوك، وأما هذه الحصون فهي أمانة بيدي، ولا أسلمها إلا إلى صاحبها؛
~~فاستحسن خوارزم شاه منه هذا، وأثنى عليه، وذم سونج. ولما بلغ غياث الدين
~~خبر سونج، وتسليمه الطالقان إلى خوارزم شاه، عظم عنده وشق عليه، فسلاه
~~أصحابه، وهونوا الأمر. ولما فرغ خوارزم شاه من الطالقان سار إلى هراة، فنزل
~~بظاهرها، ولم يمكن ابن ms4407 خرميل أحدا من الخوارزميين أن يتطرق بالأذى إلى
~~أهلها، وإنما كانوا يجتمع منهم الجماعة بعد الجماعة، فيقطعون الطريق، وهذه
~~عادة الخوارزميين. ووصل رسول غياث الدين إلى خوارزم شاه بالهدايا، ورأى
~~الناس عجبا، وذلك أن الخوارزميين لا يذكرون غياث الدين الكبير والد غياث
~~الدين هذا، ولا يذكرون أيضا شهاب الدين أخاه، وهما حيان، إلا بالغوري،
~~وصاحب غزنة، وكان وزير خوارزم شاه الآن، مع عظم شأنه وقلة شأن غياث الدين
~~هذا، لا يذكره إلا بمولانا السلطان مع ضعفه وعجزه وقلة بلاده. وأما ابن
~~خرميل فإنه سار من هراة في جمع من عسكر خوارزم شاه، فنزل على أسفزار في
~~صفر، وكان صاحبها قد توجه إلى غياث الدين فحصرها وأرسل من بها يقسم بالله
~~لئن سلموها أن يؤمنهم، وإن امتنعوا أقام عليهم إلى أن يأخذهم، فإذا أخذهم
~~قهرا لا يبقى على كبير ولا صغير، فخافوا، فسلموها في ربيع الأول، فأمنهم
~~ولم يتعرض إلى أهلها بسوء؛ فلما أخذها أرسل إلى حرب بن محمد، صاحب سجستان،
~~يدعوه إلى طاعة خوارزم شاه والخطبة له ببلاده، فأجابه إلى ذلك، وكان غياث
~~الدين قد راسله قبل ذلك في الخطبة والدخول في طاعته، فغالطه ولم يجبه إلى
~~ما طلب. ولما كان خوارزم شاه على هراة عاد إليها القاضي صاعد بن الفضل الذي
~~كان ابن خرميل قد أخرجه من هراة في العام الماضي، وسار إلى غياث الدين،
~~فعاد الآن من عنده، فلما وصل قال ابن خرميل لخوارزم شاه: إن هذا يميل إلى
~~الغورية، ويريد دولتهم، ووقع فيه، فسجنه خوارزم شاه بقلعة زوزن، وولى
~~القضاء بهراة الصفي أبا بكر محمد السرخسي، وكان ينوب عن صاعد وابنه في
~~القضاء بهراة.
### || AUT ذكر حال غياث الدين مع الدز وأيبك
# PageV05P0267
# لما عاد الدز إلى غزنة، وأسر علاء الدين وأخاه جلال الدين، كما ذكرناه،
~~كتب إليه غياث الدين يطالبه بالخطبة له، فأجابه جواب مدافع، وكان جوابه في
~~هذه المرة أشد منه فيما تقدم، فأعاد غياث الدين إليه يقول: إما أن تخطب
~~لنا، وإما أن تعرفنا ما ms4408 في نفسك؛ فلما وصل الرسول بهذا أحضر خطيب غزنة
~~وأمره أن يخطب لنفسه بعد الترحم على شهاب الدين، فخطب لتاج الدين الدز
~~بغزنة. فلما سمع الناس ذلك ساءهم، وتغيرت نياتهم، ونيات الأتراك الذين معه،
~~ولم يروه أهلا أن يخدموه، وإنما كانوا يطيعونه ظنا منهم أنه ينصر دولة غياث
~~الدين، فلما خطب له أرسل إلى غياث الدين يقول له: بماذا تشتط علي، وتتحكم
~~في هذه الخزانة؟ نحن جمعناها بأسيافنا، وهذا الملك قد أخذته، وأنت قد اجتمع
~~عندك الذين هم أساس الفتنة، وأقطعتهم الإقطاعات، ووعدتني بأمور لم تقف
~~عليها، فإن أنت أعتقتني خطبت لك وحضرت خدمتك. فلما وصل الرسول أجابه غياث
~~الدين إلى عتق الدز، بعد الامتناع الشديد، والعزم على مصالحة خوارزم شاه
~~على ما يريد، وقصد غزنة ومحاربته بها؛ فلما أجابه إلى العتق أشهد عليه به،
~~وأشهد عليه أيضا بعتق قطب الدين أيبك، مملوك شهاب الدين ونائبه ببلاد
~~الهند، وأرسل إلى كل واحد منهما ألف قباء، وألف قلنسوة، ومناطق الذهب،
~~وسيوفا كثيرة وجترين، ومائة رأس من الخيل، وأرسل إلى كل واحد منهما رسولا،
~~فقبل الدز الخلع، ورد الجتر، وقال: نحن عبيد ومماليك، والجتر له أصحاب. سار
~~رسول أبيك إليه، وكان بفرشابور قد ضبط المملكة وحفظ البلاد، ومنع المفسدين
~~من الفساد والأذى، والناس معه في أمن، فلما قرب الرسول منه لقيه على بعد،
~~وترجل وقبل حافر الفرس، ولبس الخلعة، وقال: أما الجتر فلا يصلح للمماليك،
~~وأما العتق فمقبول، وسوف أجاريه بعبودية الأبد. وأما خوارزم شاه فإنه أرسل
~~إلى غياث الدين يطلب منه أن يتصاهرا، ويطلب منه ابن خرميل صاحب هراة إلى
~~طاعته، ويسير معه في العساكر إلى غزنة، فإذا ملكها من الدز اقتسموا المال
~~أثلاثا: ثلث لخوارزم شاه، وثلث لغياث الدين، وثلث للعسكر؛ فأجابه إلى ذلك،
~~ولم يبق إلا الصلح، فوصل الخبر إلى خوارزم شاه بموت صاحب مازندران، فسار عن
~~هراة إلى مرو، وسمع الدز بالصلح، فجزع لذلك جزعا عظيما ظهر أثره عليه،
~~وأرسل إلى غياث الدين: ما حملك على هذا؟ فقال: ms4409 حملني عليه عصيانك وخلافك
~~علي. فسار الدز إلى نكياباذ فأخذها، وإلى بست وتلك الأعمال فملكها، وقطع
~~خطبة غياث الدين منها، وأرسل إلى صاحب سجستان يأمره بإعادة الترحم على شهاب
~~الدين، وقطع خطبة خوارزم شاه، وأرسل إلى ابن خرميل، صاحب هراة، بمثل ذلك،
~~وتهددهما بقصد بلادهما، فخافهما الناس. ثم إن الدز أخرج جلال الدين، صاحب
~~باميان، من أسره، وسير معه خمسة آلاف فارس مع أي دكز التتر، مملوك شهاب
~~الدين، إلى باميان ليعيدوه إلى ملكه ويزيلوا ابن عمه عنه، وزوجه ابنته؛
~~وسار ومعه أي دكز، فلا خلا به وبخه على لبسه خلعة الدز وقال له: أنتم ما
~~رضيتم أن تلبسوا خلعة غياث الدين، وهو أكبر سنا منكم، وأشرف بيتا، تلبس
~~خلعة هذا المأبون! يعين الدز، ودعاه إلى العود معه إلى غزنة، وأعلمه أن
~~الأتراك كلهم مجمعون على خلاف الدز. فلم يجبه إلى ذلك، فقال أي دكز: فإنني
~~لا أسير معك؛ وعاد إلى كابل، وهي إقطاعه، فلما وصل أي دكز إلى كابل لقيه
~~رسول من قطب الدين أيبك إلى الدز يقبح له فعله، ويأمره بإقامة خطبة غياث
~~الدينم، ويخبره أنه قد خطب له في بلاده، ويقول له إن لم يخطب له هو أيضا
~~بغزنة ويعود إلى طاعته، وإلا قصده وحاربه. فلما علم أي دكز ذلك قويت نفسه
~~على مخالفة الدز، وصمم العزم على قصد غزنة، ووصل أيضا رسول أيبك إلى غياث
~~الدين بالهدايا والتحف، ويشير عليه بإجابة خوارزم شاه إلى ما طلب الآن،
~~وعند الفراغ من أمر غزنة تسهل أمور خوارزم شاه وغيره، وأنفذ له ذهبا عليه
~~اسمه، فكتب أي دكز إلى أيبك يعرفه عصيان الدز على غياث الدين وما فعله في
~~البلاد، وأنه على عزم مشاققه الدز، وهو ينتظر أمره؛ فأعاد أيبك جوابه يأمره
~~بقصد غزنة، فإن حصلت له القلعة أقام بها إلى أن يأتيه، وأن لم تحصل له
~~القلعة وقصده الدز انحاز إليه، أو إلى غياث الدين، أو يعود إلى كابل.
~~PageV05P0268
# فسار إلى غزنة، وكان جلال الدين قد كتب إلى ms4410 الدز يخبره خبر أي دكز وما
~~عزم عليه، فكتب الدز إلى نوابه بقلعة غزنة يأمرهم بالاحتياط منه، فوصلها أي
~~دكز أول رجب من السنة، وقد حذروه فلم يسلموا إليه القلعة، ومنعوه عنها،
~~فأمر أصحابه بنهب البلد، فنهبوا عدة مواضع منه، فتوسط القاضي الحال بأن سلم
~~إليه من الخزانة خمسين ألف دينار ركنية، وأخذ له من التجار شيئا آخر، وخطب
~~أي دكز بغزنة لغياث الدين، وقطع خطبة الدز، ففرح الناس بذلك. وكان مؤيد
~~الملك ينوب عن الدز بالقلعة، ووصل الخبر إلى الدز بوصول أي دكز إلى غزنة،
~~ووصول رسول أيبك إليه، ففت في عضده، وخطب لغياث الدين في تكياباذ، وأسقط
~~اسمه من الخطبة، فخطب له، ورحل إلى غزنة؛ فلما قاربها رحل أي دكز عنها إلى
~~بلد الغور، فأقام في تمران، وكتب إلى غياث الدين يخبره بحاله، وأنفذ إليه
~~المال الذي أخذه من الخزانة ومن أموال الناس، فأرسل إليه خلعا وأعتقه،
~~وخاطبه بملك الأمراء، ورد عليه المال الذي كان أخذه من الخزانة، وقال له:
~~أما مال الخزانة فقد أعدناه إليك لتخرجه، وأما أموال التجار وأهل البلد فقد
~~أرسلته مع رسولي ليعاد إلى أربابه لئلا نفتتح دولتنا بالظلم، وقد عوضتك عنه
~~ضعفه. وأرسل أموال الناس إلى غزنة، إلى قاضي غزنة، وأمره أن يرد المال
~~المنفذ على أربابه، فأنهى القاضي الحال إلى الدز، وأشار عليه بالخطبة لغياث
~~الدين، وقال: أنا أسعى في الوصلة بينكما والصهر والصلح، فأمر بذلك، فبلغ
~~الخبر إلى غياث الدين، فأرسل إلى القاضي ينهاه عن المجيء إليه، وقال: لا
~~تسأل في عبد أبق قد بان فساده واتضح عناده؛ فأقام بغزنة هو والدز، وسير
~~غياث الدين، وقد أقطعها لبعض الأمراء، فهجموا على صاحبها، فنهبوا ماله،
~~وأخذوا أولاده، فنجا وحده إلى غياث الدين، فاقتضى الحال أن سار غياث الدين
~~إلى بست وتلك الولاية، فاستردها وأحسن إلى أهلها، وأطلق لهم خراج سنة لما
~~نالهم من الدز من الأذى.
### || AUT ذكر وفاة صاحب مازندران والخلف بين أولاده
# في هذه السنة توفي حسام الدين أردشير، صاحب ms4411 مازندران، وخلف ثلاثة أولاد،
~~فملك بعده ابنه الأكبر، وأخرج أخاه الأوسط من البلاد، فقصد جرجان، وبها
~~الملك علي شاه بن خوارزم شاه تكش، أخو خوارزم شاه محمد، وهو ينوب عن أخيه
~~فيها، فشكا إليه ما صنع به أخوه من إخراجه من البلاد، وطلب منه أن ينجده
~~عليه، ويأخذ له البلاد ليكون في طاعته، فكتب علي شاه إلى أخيه خوارزم شاه
~~في ذلك، فأمر بالمسير معه إلى مازندران، وأخذ البلاد له، وإقامة الخطبة
~~لخوارزم شاه فيها. فساروا عن جرجان، فاتفق أن حسام الدين، صاحب مازندران،
~~مات في ذلك الوقت، وملك البلاد بعده أخوه الأصغر، واستولى على القلاع
~~والأموال، فدخل علي شاه البلاد، ومعه صاحب مازندران، فنهبوها وخربوها،
~~وامتنع منهم الأخ الصغير بالقلاع، وأقام بقلعة كور، وهي التي فيها الأموال
~~والذخائر، وحصروه فيها بعد أن ملكوا أسامة البلاد مثل: سارية وآمل وغيرهما
~~من البلاد والحصون، وخطب لخوارزم شاه فيها جميعها، سوى القلعة التي فيها
~~أخوه الأصغر، وهو يراسله، ويستميله، ويستعطفه، وأخوه لا يرد جوابا، ولا
~~ينزل عن صنه.
### || AUT ذكر ملك غياث الدين مدينة أنطاكية
# في هذه السنة، ثالث شعبان، ملك غياث الدين كيخسرو، صاحب قونية وبلد
~~الروم، مدينة أنطاكية بالأمان، وهي للروم على ساحل البحر. وسبب ذلك أنه كان
~~حصرها قبل هذا التاريخ، وأطال المقام عليها، وهدم عدة أبراج من سورها، ولم
~~يبق إلا فتحها عنوة، فأرسل من بها من الروم إلى الفرنج الذين بجزيرة قبرس،
~~وهي قريبة منها، فاستنجدوهم، فوصل إليها جماعة منهم، فعند ذلك يئس غياث
~~الدين منها، ورحل عنها، وترك طائفة من عسكره بالقرب منها، بالجبال التي
~~بينها وبين بلاده، وأمرهم بقطع الميرة منها. PageV05P0269
# فاستمر الحال على ذلك مدة حتى ضاق بأهل البلد، واشتد الأمر عليهم، فطلبوا
~~من الفرنج الخروج لدفع المسلمين عن مضايقتهم، فظن الفرنج أن الروم يريدون
~~إخراجهم من المدينة بهذا السبب، فوقع الخلف بينهم، فاقتتلوا، فأرسل الروم
~~إلى المسلمين، وطلبوهم ليسلموا إليهم البلد، فوصلوا إليهم، واجتمعوا على
~~قتال الفرنج، فانهزم الفرنج ودخلوا الحصن فاعتصموا به، ms4412 فأرسل المسلمون
~~يطلبون غياث الدين، وهو بمدينة قونية، فسار إليهم مجدا في طائفة من عسكره،
~~فوصلها ثاني شعبان، وتقرر الحال بينه وبين الروم، وتسلم المدينة ثالثة،
~~وحصر الحصن الذي فيه الفرنج، وتسلمه وقتل كل من كان به من الفرنج.
### || AUT ذكر عزل ولد بكتمر صاحب خلاط
#
### || AUT وملك بلبان ومسير صاحب ماردين إلى خلاط وعوده
# وفي هذه السنة قبض عسكر خلاط على صاحبها ولد بكتمر، وملكها بلبان مملوك
~~شاه أرمن بن سكمان، وكتب أهل خلاط إلى ناصر الدين أرتق ابن إيلغازي بن البي
~~بن تمرتاش بن إيلغازي بن أرتق يستدعونه إليها. وسبب ذلك أن ولد بكتمر كان
~~صبيا جاهلا، فقبض على الأمير شجاع الدين قتلغ؛ مملوك من مماليك شاه أرمن،
~~وهو كان أتابكه، ومدبر بلاده، وكان حسن السيرة مع الجند والرعية، فلما قتله
~~اختلفت الكلمة عليه من الجند والعامة، واشتغل هو باللهو واللعب وإدمان
~~الشرب، فكاتب جماعة من عامة خلاط، وجماعة من جند ناصر الدين، صاحب ماردين
~~يستدعونه إليهم؛ وإنما كاتبوه دون غيره من الملوك لأن أباه قطب الدين
~~إيلغازي كان ابن أخت شاه أرمن بن سكمان، وكان شاه أرمن قد حلف له الناس في
~~حياته لأنه لم يكن له ولد، فلما تجددت بعده هذه الحادثة تذاكروا تلك
~~الأيمان، وقالوا: نستدعيه ونملكه، فإنه من أهل بيت شاه أرمن فكاتبوه وطلبوه
~~إليهم. ثم إن بعض مماليك شاه أرمن، اسمه بلبان، وكان قد جاهر ولد بكتمر
~~بالعداوة والعصيان، سار من خلاط إلى ملازكرد وملكها، واجتمع الأجناد عليه،
~~وكثر جمعه، وسار إلى خلاط فحصرها، واتفق وصول صاحب ماردين إليها، وهو يظن
~~أن أحدا لا يمتنع عليه، خلاط قد اتهموني بالميل إليك، وهم ينفرون من العرب،
~~والرأي أنك ترحل عائدا مرحلة واحدة وتقيم، فإذا تسلمت البلد سلمته إليك،
~~لأنني لا يمكنني أن أملكه أنا. ففعل صاحب ماردين ذلك، فلما أبعد عن خلاط
~~أرسل إليه يقول له: تعود إلى بلدك، وإلا جئت إليك وأوقعت بك وبمن معك. وكان
~~في قلة من الجيش، فعاد إلى ماردين. ms4413 وكان الملك الأشرف موسى بن العادل أبي
~~بكر بن أيوب، صاحب حران وديار الجزيرة، قد أرسل إلى صاحب ماردين، لما سمع
~~أنه يريد قصد خلاط، يقول له: إن سرت إلى خلاط قصدت بلدك؛ وإنما خاف أن يملك
~~خلاط فيقوى عليهم، فلما سار إلى خلاط جمع الأشرف العساكر وسار إلى ولاية
~~ماردين، فأخذ دخلها، وأقام بدنيسر يجبي الأموال إليه، فلما فرغ منه عاد إلى
~~حران، فكان مثل صاحب ماردين كما قيل: خرجت النعامة تطلب قرنين فعادت بلا
~~أذنين. وأما بلبان فإنه جمع العسكر وحشد، وحصر خلاط وضيق على أهلها، وبها
~~ولد بكتمر، فجمع من عنده بالبلد من الأجناد والعامة، و خرج إليه، فالتقوا،
~~فانهزم بلبان ومن معه من بين يديه، وعاد إلى الذي بيده من البلاد، وهو:
~~ملازكرد وأرجيش وغيرهما من الحصون، وجمع العساكر، واستكثر منها، وعاود حصار
~~خلاط وضيق على أهلها، فاضطرهم إلى خذلان ولد بكتمر لصغره، وجهله بالملك،
~~واستغاله بلهوه ولعبه، ثم قبضوا عليه في القلعة، وأرسلوا إلى بلبان وحلفوه
~~على ما أرادوا، سلموا إليه البلد وابن بكتمر، واستولى على جميع أعمال خلاط،
~~وسجن ابن بكتمر في قلعة هناك، و استقر ملكه، فسبحان من إذا أراد أمرا هيأ
~~أسبابه؛ بالأمس يقصدها شمس الدين محمد البهلوان وصلاح الدين يوسف بن أيوب،
~~فلم يقدر أحدهما عليها، والآن يظهر هذا المملوك العاجز، القاصر عن الرجال
~~والبلاد والأموال، فيملكها صفوا عفوا. ثم إن نجم الدين أيوب بن العادل،
~~صاحب ميافارقين، سار نحو ولاية خلاط؛ وكان قد استولى على عدة حصون من
~~أعمالها منها: حصن موسى ومدينته، فلما قارب خلاط أظهر له بلبان العجز عن
~~مقابلته، فطمع، وأوغل في القرب، فأخذ عليه بلبان الطريق وقاتله فهزمه، ولم
~~يفلت من أصحابه إلا القليل وهم جرحى، وعاد إلى ميافارقين.
### || AUT ذكر ملك الكرج مدينة قرس
#
### || AUT وموت ملك الكرج
# PageV05P0270
# في هذه السنة ملك الكرج حصن قرس، من أعمال خلاط، وكانوا قد حصروه مدة
~~طويلة، وضيقوا على من فيه، وأخذوا دخل الولاية عدة سنين، وكل من يتولى ms4414 خلاط
~~لا ينجدهم، ولا يسعى في راحة تصل إليهم. وكان الوالي بها يواصل رسله في طلب
~~النجدة، وإزاحة من عليه من الكرج، فلا يجاب له دعاء، فلما طال الأمر عليه،
~~ورأى أن لا ناصر له، صالح الكرج على تسليم القلعة على مال كثير وإقطاع
~~يأخذه منهم، وصارت دار شرك بعد أن كانت دار توحيد، فإنا لله وإنا إليه
~~راجعون، ونسأل الله أن يسهل للإسلام وأهله نصرا من عنده، فإن ملومك زماننا
~~قد اشتغلوا بلهوهم ولعبهم وظلمهم عن سد الثغور وحفظ البلاد. ثم إن الله
~~تعالى نظر إلى قلة ناصر الإسلام، فتولاه هو، فأمات ملكة الكرج، واختلفوا
~~فيما بينهم وكفى الله شرهم إلى آخر السنة.
### || AUT ذكر الحرب بين عسكر الخليفة
#
### || AUT وصاحب لرستان
# في هذه السنة، في رمضان، سار عسكر الخليفة من خوزستان مع مملوكه سنجر،
~~وهو كان المتولي لتلك الأعمال؛ وليها بعد موت طاشتكين أمير الحاج، لأنه زوج
~~ابنة طاشتكين، إلى جبال لرستان، وصاحبها يعرف بأبي طاهر، وهي جبال منيعة
~~بني فارس وأصبهان وخوزستان، فقاتلوا أهلها وعادوا منهزمين. وسبب ذلك أن
~~مملوكا للخليفة الناصر لدين الله اسمه قشتمر من أكاب مماليكه كان قد فارق
~~الخدمة لتقصير رآه من الوزير نصير الدين العلوي الرازي، واجتاز بخوزستان،
~~وأخذ منها ما أمكنه ولحق بأبي طاهر صاحب لرستان، فأكرمه وعظمه وزوجه ابنته،
~~ثم توفي أبو طاهر فقوي أمر قشتمر، وأطاعه أهل تلك الولاية. فأمر سنجر بجمع
~~العساكر وقصده وقتاله، ففعل سنجر ما أمر به، وجمع العساكر وسار إليه، فأرسل
~~قشتمر يعتذر، ويسأل أن لا يقصد ولا يخرج عن العبودية، فلم يقبل عذره، فجمع
~~أهل تلك الأعمال، ونزل إلى العسكر، فلقيهم، فهزمهم، وأرسل إلى صاحب فارس بن
~~دكلا وشمس الدين إيدغمش، صاحب أصبهان وهمذان والري، يعرفهما الحال، ويقول:
~~إنني لا قوة لي بعسكر الخليفة، وربما أضيف إليهم عساكر أخرى من بغداد
~~وعادوا إلى حربي، وحينئذ لا أقدر بهم؛ وطلب منهما النجدة، وخوفهما من عسكر
~~الخليفة إن ملك تلك الجبال، فأجاباه إلى ما طلب، فقوي ms4415 جنانه، واستمر على حاله.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة قتل صبي صبيا آخر ببغداد، وكانا يتعاشران، وعمر كل واحد
~~منهما يقارب عشرين سنة، فقال أحدهما للآخر: الساعة أضربك بهذه السكين؛
~~يمازحه بذلك، وأهوى نحوه بها، فدخلت في جوفه فمات، فهرب القاتل ثم أخذ وأمر
~~به ليقتل، فلما أرادوا قتله طلب دواة ورقعه بيضاء، وكتب فيها من قوله: قدمت
~~على الكريم بغير زاد ... من الأعمال بالقلب السليم وسوء الظن أن تعتد زادا
~~... إذا كان القدوم على كريم وفيها حج برهان الدين صدر جهان محمد بن أحمد
~~بن عبد العزيز بن مارة البخاري رأس الحنفية ببخارى، وهو كان صاحبها على
~~الحقيقة، يؤدي الخراج إلى الخطا، وينوب عنهم في البلد، فلما حج لم تحمد
~~سيرته في الطريق، ولم يصنع معروفا، وكان قد أكرم ببغداد عند قدومه من
~~بخارى، فلما عاد لم يلتفت إليه لسوء سيرته مع الحاج، وسماه الحجاج صدر
~~جهنم. وفيها، في شوال، مات شيخنا أبو الحرم مكي بن ريان بن شبة النحوي
~~المقري بالموصل، وكان عارفا بالنحو واللغة والقراآت، لم يكن في زمانه مثله،
~~وكان ضريرا، وكان يعرف سوى هذه العلوم من الفقه والحساب وغير ذلك معرفة
~~حسنة؛ وكان من خيار عباد الله وصالحيهم، كثير التواضع، لا يزال الناس
~~يشتغلون عليه من بكرة إلى الليل. وفيها فارق أمير الحاج مظفر الدين سنقر
~~مملوك الخليفة المعروف بوجه السبع الحاج بموضع يقال له المرجوم، ومضى في
~~طائفة من أصحابه إلى الشام، وسار الحاج ومعهم الجند، فوصولا سالمين، ووصل
~~هو إلى الملك العادل أبي بكر بن أيوب، فأقطعه إقطاعا كثيرا بمصر، وأقام
~~عنده إلى أن عاد إلى بغداد سنة ثمان وستمائة في جمادى الأولى؛ فإنه لما قبض
~~الوزير أمن على نفسه، وأرسل يطلب العود، فأجيب إليه، فلما وصل أكرمه
~~الخليفة وأقطعه الكوفة. PageV05P0271
# وفيها، في جمادى الآخرة، توفي أبو الفضل عبد المنعم بن عبد العزيز
~~الإسكندراني، المعروف بابن النطروني، في مارستان بغداد، وكان قد مضى إلى
~~المايورقي في رسالة بإفريقية، فحصل له منه ms4416 عشرة آلاف دينار مغربية، فرقها
~~جميعها في بلده على معارفه وأصدقائه، وكان فاضلا خيرا، نعم الرجل، رحمه
~~الله وله شعر حسن، وكان قيما بعلم الأدب، وأقام بالموصل مدة، واشتغل على
~~الشيخ أبي الحرم، واجتمعت به كثيرا عنده.
### | AUT ثم دخلت سنة أربع وستمائة
#
### || AUT ذكر ملك خوارزم شاه ما وراء النهر
#
### || AUT وما كان بخراسان من الفتن وإصلاحها
# في هذه السنة عبر علاء الدين محمد بن خوارزم شاه نهر جيحون لقتال الخطا.
~~وسبب ذلك أن الخطا كانوا قد طالت أيامهم ببلاد تركستان، وما وراء النهر،
~~وثقلت وطأتهم على أهلها، ولهم في كل مدينة نائب يجبي إليهم الأموال، وهم
~~يسكنون الخركاهات على عادتهم قبل أن يملكوا، وكان مقامهم بنواحي أوزكند،
~~وبلاساغون، وكاشغر، وتلك النواحي، فاتفق أن سلطان سمرقند وبخارى، ويلقب خان
~~خانان، يعني سلطان السلاطين، وهو من أولاد الخانية، عريق النسب في الإسلام
~~والملك، أنف وضجر من تحكم الكفار على المسلمين، فارسل إلى خوارزم شاه يقول
~~له: إن الله، عز وجل، قد أوجب عليك بما أعطاك من سعة الملك وكثرة الجنود أن
~~تستنقذ المسلمين وبلادهم من أيدي الكفار، وتخلصهم مما يجري عليهم من التحكم
~~في الأموال والأبشار، ونحن نتفق معك على محاربة الخطا، ونحمل إليك ما نحمله
~~إليهم، ونذكر اسمك في الخطبة وعلى السكة؛ فأجابه إلى ذلك، وقال: أخاف أنكم
~~لا تفون لي. فسير إليه صاحب سمرقند وجوه أهل بخار وسمرقند، بعد أن حلفوا
~~صاحبهم على الوفاء بما تضمنه، وضمنوا عنه الصدق والثبات على ما بذل، وجعلوا
~~عنده رهائن، فشرع في إصلاح أمر خراسان، وتقرير قواعدها، فولى أخاه علي شاه
~~طبرستان مضافة إلى جرجان، وأمره بالحفظ والاحتياط، وولى الأمير كزلك خان،
~~وهو من أقارب أمه وأعبان دولته، بنيسابور، وجعل معه عسكرا، وولى الأمير
~~جلدك مدينة الخام، وولى الأمير أمين الدين أبا بكر مدينة زوزن. وكان أمين
~~الدين هذا حمالا، ثم صار أكبر الأمراء، وهو الذي ملك كرمان، على ما نذكره
~~إن شاء الله تعالى، وأقر الأمير الحسين على هراة، وجعل معه ms4417 فيها ألف فارس
~~من الخوارزمية، وصالح غياث الدين محمودا على ما بيده من بلاد الغور،
~~وكرمسير، واستناب في مرو وسرخس وغيرهما من خراسان نوابا، وأمرهم بحسن
~~السياسة، والحفظ، والاحتياط، وجمع عساكره جميعها، وسار إلى خوارزم، وتجهز
~~منها، وعبر جيحون، واجتمع بسلطان سمرقند، وسمع الخطا، فحشدوا، وجمعوا،
~~وجاؤوا إليه فجرى بينهم وقعات كثيرة ومغاورات، فتارة له وتارة عليه.
### || AUT ذكر قتل ابن خرميل وحصر هراة
# ثم إن ابن خرميل، صاحب هراة، رأى سوء معاملة عسكر خوارزم شاه للرعية،
~~وتعديهم إلى الأموال، فقبض عليهم وحبسهم، وبعث رسولا إلى خوارزم شاه يعتذر،
~~ويعرفه ما صنعوا، فعظم عليه، ولم يمكنه محاقته لاشتغاله بقتال الخطا، فكتب
~~إليه يستحسن فعله، ويأمره بإنفاذ الجند الذين قبض عليهم لحاجتاه إليهم،
~~وقال له: إنني قد أمرت عز الدين جلدك بن طغرل، صاحب الخام، أن يكون عندك
~~لما أعلمه من عقله، وحسن سيرته؛ وأرسل إلى جلدك يأمره بالمسير إلى هراة
~~وأمر إليه أن يحتال في القبض على حسين بن خرميل ولو أول ساعة يلقاه. فسار
~~جلدك في ألفي فارس، وكان أبوه طغرل، أيام السلطان سنجر، واليا بهراة، فهوى
~~إليها بالأشواق يختارها على جميع خراسان، فلما قارب هراة أمر ابن خرميل
~~الناس بالخروج لتلقيه؛ وكان للحسين وزير يعرف بخواجه الصاحب، وكان كبيا قد
~~حنكته التجارب، فقال لابن خرميل: لا تخرج إلى لقائه، ودعه يدخل إليك
~~منفردا، فإنني أخاف أن يغدر بك، وأن يكون خوارزم شاه أمر بذلك. فقال: لا
~~يجوز أن يقدم مثل هذا الأمير ولا ألتقيه، وأخاف أن يضطغن ذلك علي خوارزم
~~شاه، وما أظنه يتجاسر علي. PageV05P0272
# فخرج إليه الحسين بن خرميل، فلما بصر كل واحد منهما بصاحبه ترجل
~~للالتقاء، وكان جلدك قد أمر أصحابه بالقبض عليه، فاختلطوا بهما، وحالوا بين
~~ابن خرميل وأصحابه، وقبضوا عليه، فانهزم أصحابه ودخلوا المدينة وأخبروا
~~الوزير بالحال، فأمر بإغلاق الباب والطوع إلى الأسوار، واستعد للحصار، ونزل
~~جلدك على البلد، وأرسل إلى الوزير يتهدده، إن لم يسلم البلد، بقتل ابن
~~خرميل، فنادى الوزير بشعار غياث ms4418 الدين محمود الغوري، وقال لجلدك: لا أسلم
~~البلد إليك، ولا إلى الغادر ابن خرميل، وإنما هو لغياث الدين، ولأبيه قبله.
~~فقدموا ابن خرميل إلى السور، فخاطب الوزير، وأمره بالتسليم، فلم يفعل، فقتل
~~ابن خرميل، وهذه عاقبة الغدر، فقد تقدم من أخباره عند شهاب الدين الغوري ما
~~يدل على غدره، وكفرانه الإحسان ممن أحسن إليه. فلما قتل ابن خرميل كتب جلدك
~~إلى خوارزم شاه بجلية الحال، فأنفذ خوارزم شاه إلى كزلك خان، والي نيسابور،
~~وإلى أمين الدين أبي بكر، صاحب زوزن، يأمرهم بالمسير إلى هراة وحصارها
~~وأخذها، فسارا في عشرة آلاف فارس، فنزلوا على هراة، وراسلوا الوزير
~~بالتسليم، فلم يلتفت إليهم، وقال: ليس لكم من المحل ما يسلم إليكم مثل
~~هراة، لكن إذا وصل السلطان خوارزم شاه سلمتها إليه. فقاتلوه، وجدوا في
~~قتاله، فلم يقدروا عليه. وكان ابن خرميل قد حصن هراة، وعمل لها أربعة أسوار
~~محكمة، وحفر خندقها، وشحنها بالميرة، فلما فرغ من كل ما أراد قال: بقيت
~~أخاف على هذه المدينة شيئا واحدا، وهو أن تسكر المياه التي لها أياما
~~كثيرة، ثم ترسل دفعة واحدة فتخرق أسوارها. فلما حصرها هؤلاء سمعوا قول ابن
~~خرميل، فسكروا المياه حتى اجتمعت كثيرا، ثم أطلقوها على هراة فأحاطت بها
~~ولم تصل إلى السور لأن أرض المدينة مرتفعة، فامتلأ الخندق ماء، وصار حولها
~~وحلا، فانتقل العسكر عنهم، ولم يمكنهم القتال لبعدهم عن المدينة، فأقاموا
~~مدة حتى نشف الماء، فكان قول ابن خرميل من أحسن الحيل. ونعود إلى قتال
~~خوارزم شاه الخطا وأسره؛ وأما خوارزم شاه فإنه دام القتال بينه وبين الخطا،
~~ففي بعض الأيام اقتتلوا، واشتد القتال، ودام بينهم، ثم انهزم المسلمون
~~هزيمة قبيحة، وأسر كثير منهم، وقتل كثير منهم، وكان من جملة الأسرى خوارزم
~~شاه، وأسر معه أمير كبير يقال له فلان بن شهاب الدين مسعود أسرهما رجل
~~واحد. ووصلت العساكر الإسلامية إلى خوارزم، ولم يروا السلطان معهم، فأرسلت
~~أخت كزلك خان، صاحب نيسابور، وهو يحاصر هراة، وأعلمته الحال، فلما أتاه
~~الخبر سار ms4419 عن هراة ليلا إلى نيسابور، وأحس به الأمير أمين الدين أبو بكر،
~~صاح زوزن، فأراد هو ومن عنده من الأمراء منعه، مخافة أن يجري بينهم حرب
~~يطمع بسببها أهل هراة فيهم، فيخرجون إليهم فيبلغون منهم ما يريدونه،
~~فأمسكوا عن معارضته. وكان خوارزم شاه قد خرب سور نيسابور لما ملكها من
~~الغورية، فشرع كزلك خان يعمره، وأدخل إليها الميرة، واستكثر من الجند، وعزم
~~على الاستيلاء على خراسان إن صح فقد السلطان. وبلغ خبر عدم السلطان إلى
~~أخيه علي شاه وهو بطبرستان، فدعا إلى نفسه، وقطع خطبة أخيه واستعد لطلب
~~السلطنة، واختلطت خراسان اختلاطا عظيما. وأما السلطان خوارزم شاه، فإنه لما
~~أسر قال له ابن شهاب الدين مسعود: يجب أن تذع السلطنة في هذه الأيام، وتصير
~~خادما لعلي أحتال في خلاصك؛ فشرع يخدم ابن مسعود، ويقدم له الطعام، ويخلعه
~~ثيابه وخفه، ويعظمه، فقال الرجل الذي أسرهما لابن مسعود: أرى هذا الرجل
~~يعظمك، فمن أنت؟ فقال: أنا فلان، وهذا غلامي؛ فقام إليه وأكرمه، وقال:
~~ولولا أن القوم عرفوا بمكانك عندي لأطلقتك؛ ثم تركته أياما، فقال له ابن
~~مسعود: إني أخاف أن يرجع المنهزمون، فلا يراني أهلي معهم، فيظنون أني قتلت،
~~فيعملون العزاء والمأتم، وتضيق صدورهم لذلك، ثم يقتسمون مالي فأهلك، وأحب
~~أن تقرر علي شيئا من المال حتى أحمله إليك؛ فقرر عليه مالا، وقال له: أريد
~~أن تأمر رجلا عاقلا يذهب بكتابي إلى أهلي ويخبرهم بعاقبتي، ويحضر معه من
~~يحمل المال. PageV05P0273
# ثم قال: إن أصحابكم لا يعرفون أهلنا، ولكن هذا غلامي أثق به، ويصدقه
~~أهلي؛ فأذن له الخطائي بإنفاذه، فسيره وأرسل معه الخطائي فرسا، وعدة من
~~الفرسان يحمونه، فساروا حتى قاربوا خوارزم، وعاد الفرسان عن خوارزم شاه،
~~ووصل خوارزم شاه إلى خوارزم، فاستبشر به الناس وضربت البشائر، وزينوا
~~البلد، وأتته الأخبار بما صنع كزلك بنيسابور، وبما صنع أخوه علي شاه بطبرستان.
### || AUT ذكر ما فعله خوارزم شاه بخراسان
# لما وصل خوارزم شاه إلى خوارزم أتته الأخبار بما فعله كزلك خان وأخوه
~~علي شاه ms4420 وغيرهما، فسار إلى خراسان، وتبعته العساكر، فتقطعت، ووصل هو إليها
~~في اليوم السادس ومعه ستة فرسان، وبلغ كزلك خان وصوله، فأخذ أمواله وعساكره
~~وهرب نحو العراق، وبلغ أخاه علي شاه، فخافه، وسار على طريق قهستان ملتجئا
~~إلى غياث الدين محمود الغوري، صاحب فيروزكوه، فتلقاه، وأكرمه، وأنزله عنده.
~~أما خوارزم شاه فإنه دخل نيسابور، وأصلح أمرها، وجعل فيها نائبا، وسار إلى
~~هراة، فنزل عليها مع عسكره الذين يحاصرونه، وأحسن إلى أولئك الأمراء، ووثق
~~بهم لأنهم صبروا على امتثال أمره في تلك الحال ولم يتغيروا، ولم يبلغوا من
~~هراة غرضا بحسن تدبير ذلك الوزير؛ فأرسل خوارزم شاه إلى الوزير يقول له:
~~إنك وعدت عسكري أنك تسلم المدينة إذا حضرت، وقد حضرت فسلم. فقال: لا أفعل،
~~لأني أعرف أنكم غدارون، لا تبقون على أحد، ولا أسلم البلد إلا إلى غياث
~~الدين محمود. فغضب خوارزم شاه من ذلك، وزحف إليه بعسكره، فلم يكن فيه حيلة،
~~فاتفق جماعة من أهل هراة وقالوا: هلك الناس من الجوع والقلة، وقد تعطلت
~~علينا معايشنا، وقد مضى سنة وشهر، وكان الوزير يعد بتسليم البلد إلى خوارزم
~~شاه إذا وصل إليه، وقد حضر خوارزم شاه ولم يسلم، ويجب أن نحتال في تسليم
~~البلد والخلاص من هذه الشدة التي نحن فيها. فانتهى ذلك إلى الوزير، فبعث
~~إليهم جماعة من عسكره، وأمرهم بالقبض عليهم، فمضى الجند إليهم، فثارت فتنة
~~في البلد عظم خطبها، فاحتاج الوزير إلى تداركها بنفسه، فمضى لذلك، فكتب من
~~البلد إلى خوارزم شاه بالخبر، وزحف إلى البلد وأهله مختلطون، فخربوا برجين
~~من السور، ودخلوا البلد فملكوه، وقبضوا على الوزير، فقتله خوارزم شاه، وملك
~~البلد، وذلك سنة خمس وستمائة، وأصلح حاله، وسلمه إلى خاله أمير ملك، وهو من
~~أعيان أمرائه، فلم يزل بيده حتى هلك خوارزم شاه. وأما ابن شهاب الدين مسعود
~~فإنه أقام عند الخطا مديدة، فقال له الذي استأسره يوما: إن خوارزم شاه قد
~~عدم فإيش عندك من خبره؟ فقال له: أما تعرفه؟ قال: لا! قال: هو أسيرك ms4421 الذي
~~كان عندك. فقال: لم لم تعرفني حتى كنت أخدمه، وأسير بين يديه إلى مملكته؟
~~قال: خفتكم عيه، فقال الخطائي: سر بنا إليه، فسار إليه، فأكرمهما، وأحسن
~~إليهما، وبالغ في ذلك.
### || AUT ذكر قتل غياث الدين محمود
# لا سلم خوارزم شاه هراة إلى خاله أمير ملك وسار إلى خوارزم، أمره أن
~~يقصد غياث الدين محمود بن غياث الدين محمد بن سام الغوري، صاحب الغور
~~وفيروزكوه، وأن يقبض عليه وعلى أخيه علي شاه بن خوارزم شاه، ويأخذ فيروزكوه
~~من غياث الدين. فسار أمير ملك إلى فيروزكوه؛ وبلغ ذلك إلى محمود، فأرسل
~~يبذل الطاعة ويطلب الأمان، فأعطاه ذلك، فنزل إليه محمود، فقبض عليه أمير
~~ملك، وعلى علي شاه أخي خوارزم شاه، فسألاه أن يحملهما إلى خوارزم شاه ليرى
~~فيهما رأيه، فأرسل إلى خوارزم شاه يعرفه الخبر، فأمره بقتلهما، فقتلا في
~~يوم واحد، واستقامت خراسان كلها لخوارزم شاه، وذلك سنة خمس وستمائة أيضا.
~~وغياث الدين هذا هو آخر ملوك الغورية، وقد كانت دولتهم من أحسن الدول سيرة،
~~وأعدلها وأكثرها جهادا، وكان محمود هذا عادلا، حليما، كريما، من أحسن
~~الملوك سيرة وأكرمهم أخلاقا، رحمه الله تعالى.
### || AUT ذكر عود خوارزم شاه إلى الخطا
# لما استقر أمر خراسان لخوارزم شاه وعبر نهر جيحون، جمع له الخطا جمعا
~~عظيما وساروا إليه، والمقدم عليهم شيخ دولتهم، القائم مقام الملك فيهم،
~~المعروف بطاينكوه، وكان عمره قد جاوز مائة سنة، ولقي حروبا كثيرة، وكان
~~مظفرا، حسن التدبير والعقل، واجتمع خوارزم شاه وصاحب سمرقند، وتصافوا هم
~~والخطا سنة ست وستمائة، فجرت حروب لم يكن مثلها شدة وصبرا، فانهزم الخطا
~~هزيمة منكرة، وقتل منه وأسر خلق لا يحصى. PageV05P0274
# وكان فيمن أسر طاينكوه مقدمهم، وجيء به إلى خوارزم شاه، فأكرمه، وأجلسه
~~على سريرنه، وسيره إلى خوارزم، ثم قصد خوارزم شاه إلى بلاد ما وراء النهر،
~~فملكها مدينة مدينة، وناحية ناحية، حتى بلغ إلى مدينة أوزكند، وجعل نوابه
~~فيها وعاد إلى خوارزم ومعه سلطان سمرقند، وكان من أحسن الناس صورة، فكان
~~أهل خوارزم ms4422 يجتمعون حتى ينظروا إليه، فزوجه خوارزم شاه بابنته، ورده إلى
~~سمرقند، وبعث معه شحنة يكون بسمرقند على ما كان رسم الخطا.
### || AUT ذكر غدر صاحب سمرقند بالخوارزميين
# لما عاد صاحب سمرقند إليها، ومعه شحنة لخوارزم شاه، أقام معه نحو سنة،
~~فرأى من سوء سيرة الخوارزميين، وقبح معاملتهم، ما ندم معه على مفارقة
~~الخطا، فأرسل إلى ملك الخطا يدعوه إلى سمرقند ليسلمها إليه، ويعود إلى
~~طاعته، وأمر بقتل كل من في سمرقند من الخوارزمية ممن سكنها قديما وحديثا،
~~وأخذ أصحاب خوارزم شاه، فكان يجعل الرجل منهم قطعتين ويعلقهم في الأسواق
~~كمنا يعلق القصاب اللحم، وأساء غاية الإساءة، ومضى إلى القلعة ليقتل زوجته
~~ابنة خوارزم شاه، فأغلقت الأبواب، ووقفت بجواريها تمنعه، وأرسلت إليه تقول:
~~أنا امرأة وقتل مثلي قبيح ولم يكن مني إليك ما استوجب به هذا منك، ولعل
~~تركي أحمد عاقبة، فاتق الله في! فتركها وكل بها من يمنعها التصرف في نفسها.
~~ووصل الخبر إلى خوارزم شاه فقامت قيامته، وغضب غضبا شديدا، وأمر بقتل كل من
~~بخوارزم من الغرباء، فمنعته أمه عن ذلك، وقالت: إن هذا البلد قد أتاه الناس
~~من أقطار الأرض، ولم يرض كلهم بما كان من هذا الرجل، فأمر بقتل أهل سمرقند،
~~فنهته أمه، فانتهى، وأمر عساكره بالتجهيز إلى ما وراء النهر، وسيرهم
~~أرسالا، كلما تجهز جماعة عبروا جيحون، فعبر منهم خلق كثير لا يحصى، ثم عبر
~~هو بنفسه في آخرهم، ونزل على سمرقند، وأنفذ إلى صاحبها يقول له: قد فعلت ما
~~لم يفعله مسلم، واستحللت من دماء المسلمين ما لا يفعله عاقل لا مسلم ولا
~~كافر، وقد عفا الله عما سلف، فأخرج من البلاد وامض حيث شئت؛ فقال: لا أخرج
~~وافعل ما بدا لك. فأمر عساكره بالزحف، فأشار عليه بعض من معه بأن يأمر بعض
~~الأمراء، إذا فتحوا البلد، أن يقصدوا الدرب الذي يسكنه التجار، فيمنع من
~~نهبه والتطرق إليهم بسوء، فإنهم غرباء، وكلهم كارهون لهذا الفعل. فأمر بعض
~~الأمراء بذلك، وزحف، ونصب السلاليم على السور، فلم ms4423 يكن بأسرع من أن أخذوا
~~البلد، وأذن لعسكره بالنهب، وقتل من يجدونه من أهل سمرقند، فنهب البلد،
~~وقتل أهله، ثلاثة أيام، فيقال إنهم قتلوا منهم مائتي ألف إنسان، وسلم ذلك
~~الدرب الذي فيه الغرباء، فلم يعدم منهم الفرد ولا الآدمي الواحد. ثم أمر
~~بالكف عن النب والقتل، ثم زحف إلى القلعة فرأى صاحبها ما ملأ قلبه هيبة
~~وخوفا، فأرسل يطلب الأمان، فقال: لا أمان لك عندي؛ فزحفوا عليها. فملكوها،
~~وأسروا صاحبها، وأحضروه عند خوارزم شاه، فقبل الأرض وطلب العفو، فلم يعف
~~عنه، وأمر بقتله، فقتل صبرا، وقتل معه جماعة من أقاربه، ولم يترك أحدا ممن
~~ينسب إلى الخانية، ورتب فيها وفي سائر البلاد نوابه، ولم يبق أحد معه في
~~البلاد حكم.
### || AUT ذكر الوقعة التي أفنت الخطا
# لما فعل خوارزم شاه بالخطا ما ذكرناه مضى من سلم منهم إلى ملكهم، فإنه
~~لم يحضر الحرب، فاجتمعوا عنده؛ وكان طائفة عظيمة من التتر قد خرجوا من
~~بلادهم، حدود الصين قديما، ونزلوا وراء بلاد تركستان، وكان بينهم وبين
~~الخطا عداوة وحروب، فلما سمعوا بما فعله خوارزم شاه بالخطا قصدوهم مع ملكهم
~~كشلي خان، فلما رأى ملك الخطا ذلك أرسل إلى خوارزم شاه يقول له: أما ما كان
~~منك من أخذ بلادنا وقتل رجالنا فعفو عنه، وقد أتى من هذا العدو من لا قبل
~~لنا به، وإنهم إن انتصروا علينا، وملكونا، فلا دافع لهم عنك، والمصلحة أن
~~تسير إلينا بعساكرك وتنصرنا على قتالهم، ونحن نحلف لك أننا إذا ظفرنا بهم
~~لا نتعرض إلى ما أخذت من البلاد، ونقنع بما في أيدينا. وأرسل إليه كشلي خان
~~ملك التتر يقول: إن هؤلاء الخطا أعداؤك وأعداء آبائك وأعداؤنا، فساعدنا
~~عليهم، ونحلف أننا إذا انتصرنا عليهم لا نقرب بلادك، ونقنع بالمواضع التي
~~ينزلونها، فأجاب كلا منهما: إنني معك، ومعاضدك على خصمك. PageV05P0275
# وسار بعسكره إلى أن نزل قريبا من الموضع الذي تصافوا فيه، فلم يخالطهم
~~مخالطة يعلم بها أنه من أحدهما، فكانت كل طائفة منهم تظن أنه معها، وتواقع ms4424
~~الخطا والتتر، فانهزم الخطا هزيمة عظيمة، فمال حينئذ خوارزم شاه، وجعل
~~يقتل، ويأسر، وينهب، ولم يترك أحدا ينجو منهم، فلم يسلم منهم إلا طائفة
~~يسيرة مع ملكهم في موضع من نواحي الترك يحيط به جبل ليس إليه طريق إلا من
~~جهة واحدة، تحصنوا فيه؛ وانضم إلى خوارزم شاه منهم طائفة، وساروا في عسكره،
~~وأنفذ خوارزم شاه إلى كشلي خان ملك التتر يمن عليه بأنه حضر لمساعدته،
~~ولولاه لما تمكن من الخطا، فاعترف له كشلي خان بذلك مدة، ثم أرسل إليه يطلب
~~منه المقاسمة على بلاد الخطا، وقال: كما أننا اتفقنا على إبادتهم ينبغي أن
~~نقتسم بلاهم؛ فقال: ليس لك عندي غير السيف، ولستم بأقوى من الخطا شوكة، ولا
~~أعز ملكا، فإن قنعت بالمساكتة، وإلا سرت إليك، وفعلت بك شرا مما فعلت بهم.
~~وتجهز وسار حتى نزل قريبا منهم، وعلم خوارزم شاه أنه لا طاقة له به، فكان
~~يراوغه، فإذا سار إلى موضع قصد خوارزم شاه أهله وأثقالهم فينهبها، وإذا سمع
~~أن طائفة سارت عن مواطنهم سار إليها فأوقع بها، فأرسل إليه كشلي خان يقول
~~له: ليس هذا فعل الملوك! هذا فعل اللصوص، وإلا إن كنت سلطانا، كما تقول،
~~فيجب أن نلتقي، فإما أن تهزمني وتملك البلاد التي بيدي، وإما أفعل أنا بك
~~ذلك. فكان يغالطه ولا يجيبه إلى ما طلب، لكنه أمر أهل الشاش وفرغاته
~~وأسفيجاب وكاسان، وما حولها من المدن التي لم يكن في الدنيا أنزه منها، ولا
~~أحسن عمارة، بالجلاء منها، واللحاق ببلاد الإسلام، ثم خربها جميعها خوفا من
~~التتر أن يملكوها. ثم اتفق خروج هؤلاء التتر الآخر الذين خربوا الدنيا
~~وملكهم جنكزخان النهرجي على كشلي خان ملك التتر الأول، فاشتغل بهم كشلي خان
~~عن خوارزم شاه، فخلا وجهه، فعبر النهر إلى خراسان.
### || AUT ذكر ملك نجم الدين ابن الملك العادل خلاط
# في هذه السنة ملك الملك الأوحد نجم الدين أيوب ابن مالك العادل أبي بكر
~~ابن أيوب مدينة خلاط. وسبب ذلك أنه كان بمدينة ميافارقين من أبيه، ms4425 فلما كان
~~من ملك بلبان خلاط ما ذكرناه، قصد هو مدينة موش، وحصرها، وأخذها، وأخذ معها
~~ما يجاورها. وكان بلبان لم تثبت قدمه حتى منعه، فلما ملكها طمع في خلاط،
~~فسار إليها، فزهمه بلبان، كما ذكرناه أيضا، فعاد إلى بلده، وجمع وحشد، وسير
~~إليه أبوه جيشا، فقصد خلاط، فسار إليه بلبان، فتصافا واقتتلا، فانهزم
~~بلبان، وتمكن نجم الدين من البلاد، وازداد منها. ودخل بلبان خلاط واعتصم
~~بها، وأرسل رسولا إلى مغيث الدين طغرل شاه بن قلج أرسلان، وهو صاحب أرزن
~~الروم، يستنجده على نجم الدين، فحضر بنفسه ومعه عسكره، فاجتمعا، وهزما نجم
~~الدين، وحصرا موش، فأشرف الحصن على أن يملك، فغدر ابن قلج أرسلان بصاحب
~~خلاط وقتله طمعا في البلاد، فلما قتله سار إلى خلاط، فمنعه أهلها عنها،
~~فسار إلى ملازكرد، فرده أهلها أيضا، وامتنعوا عليه، فلما لم يجد في شيء من
~~البلاد مطمعا عاد إلى بلده. فأرسل أهل خلاط إلى نجم الدين يستدعونه إليهم
~~ليملكوه، فحضر عندهم، وملك خلاط وأعمالها سوى اليسير منها، وكره الملوك
~~المجاورون له ملكه لها خوفا من أبيه، وكذلك أيضا خافه الكرج وكرهوه،
~~فتابعوا الغارات على أعمال خلاط وبلادها، ونجم الدين مقيم بخلاط لا يقدر
~~على مفارقتها، فلقي المسلمون من ذلك أذى شديدا. واعتزل جماعة من عسكر خلاط،
~~واستولوا على حصن وان، وهو من أعظم الحصون وأمنعها، وعصوا على نجم الدين،
~~واجتمع إليهم جمع كثير، وملكوا مدينة أرجيش، فأرسل نجم الدين إلى أبيه
~~الملك العادل يعرفه الحال، ويطلب منه أن يمده بعسكر، فسير إليه أخاه الملك
~~الأشرف موسى بن العادل في عسكر، فاجتمعا في عسكر كثير، وحصرا قلعة وان وبها
~~الخلاطية، وجدوا في قتالهم، فضعف أولئك عن مقاومتهم، فسلموها صلحا وخرجوا
~~منها، وتسلمها نجم الدين، واستقر ملكه بخلاط وأعمالها، وعاد أخوه الأشرف
~~إلى بلده حران والرها.
### || AUT ذكر غارات الفرنج بالشام
# PageV05P0276
# وفي هذه السنة كثر الفرنج الذين بطرابلس وحصن الأكراد، وأكثروا الإغارة
~~على بلد حمص وولاياتها، ونازلوا مدينة حمص، وكان جمعهم كثيرا لم يكن
~~لصاحبها ms4426 أسد الدين شيركوه بن محمد بن شيركوه بهم قوة ولا يقدر على دفعهم
~~ومنعهم، فاستنجد الظاهر غازي، صاحب حلب، وغيره من ملوك الشام، فلم ينجده
~~إلا الظاهر، فإنه سير له عسكرا أقاموا عنده، ومنعوا الفرنج عن ولايته. ثم
~~إن الملك العادل خرج من مصر بالعساكر الكثيرة، وقصد مدينة عكا، فصالحه
~~صاحبها الفرنجي على قاعدة استقرت من إطلاق أسرى من المسلمين وغير ذلك، ثم
~~سار إلى حمص، فنزل على بحيرة قدس، وجاءته عساكر الشرق وديار الجزيرة، ودخل
~~إلى بلاد طرابلس، وحاصر موضعا يسمى القليعات، وأخذه صلحا، وأطلق صاحبه،
~~وغنم ما فيه من دواب وسلاح، وخربه، وتقدم إلى طرابلس، فنهب، وأحرق، وسبى،
~~وغنم وعاد، وكانت مدة مقامه في بلد الفرنج اثني عشر يوما، وعاد إلى بحير
~~قدس. وترددت الرسل بينه وبين الفرنج في الصلحخ، فلم تستقر قاعدة، ودخل
~~الشتاء، وطلبت العساكر الشرقية العود إلى بلادهم قبل البرد الشديد، فنزل
~~طائفة من العسكر بحمص عند صاحبها، وعاد إلى دمشق فشتى بها، وعادت عساكر
~~ديار الجزيرة إلى أماكنها. وكان سبب خروجه من مصر بالعساكر أن أهل قبرس من
~~الفرنج أخذوا عدة قطع من أسطول مصر، وأسروا من فيها، فأرسل العادل إلى صاحب
~~عكا في رد ما أخذ، ويقول: نحن صلح، فلم غدرتم بأصحابنا؟ فاعتذر بأن أهل
~~قبرس ليس لي عليهم حكم، و أن مرجعهم إلى الفرنج الذين بالقسطنطينية، ثم إن
~~أهل قبرس ساروا إلى القسطنطنية بسبب غلاء كان عندهم وتعذرت عليهم الأقوات،
~~وعاد حكم قبرس إلى صاحب عكا، وأعاد العادل مراسلته فلم ينفصل حال، فخرج
~~بالعساكر، وفعل بعكا ما ذكرنا، فأجابه حينئذ صاحبها إلى ما طلب وأطلق الأسرى.
### || AUT ذكر الفتنة بخلاط وقتل كثير من أهلها
# لما تم ملك خلاط وأعمالها للملك الأوحد بن العادل سار عنها إلى ملازكرد
~~ليقرر قواعدها أيضا، ويفعل ما ينبغي أن يفعله فيها، فلما فارق خلاط وثب
~~أهلها على من بها من العسكر فأخرجوه من عندهم، وعصوا، وحصروا القلعة وبها
~~أصحاب الأوحد، ونادوا بشعار شاه أرمن، وإن كان ميتا، ms4427 يعنون بذلك رد الملك
~~إلى أصحابه ومماليكه. فبلغ الخبر إلى الملك الأوحد، فعاد إليهم وقد وافاه
~~عسكر من الجزيرة فقوي بهم، وحصر خلاط، فاختلف أهلها، فمال إليه بعضهم حسدا
~~للآخرين، فملكها، وقتل بها خلقا كثيرا من أهلها، وأسر جماعة من الأعيان،
~~فسيرهم إلى ميافارقين؛ وكان كل يوم يرسل إليهم يقتل منهم جماعة، فلم يسلم
~~إلا القليل، وذل أهل خلاط بعد هذه الواقعة، وتفرقت كلمة الفتيان وكان الحكم
~~إليهم، وكفي الناس شرهم، فإنهم كانوا قد صاروا يقيمون ملكا ويقتلون آخر،
~~والسلطنة عندهم لا حكم لها وإنما الحكم لهم وإليهم.
### || AUT ذكر ملك أبي بكر بن البهلوان مراغة
# في هذه السنة ملك الأمير نصرة الدين أبو بكر بن البهلوان، صاحب
~~أذربيجان، مدينة مراغة. وسبب ذلك أن صاحبها علاء الدين قراسنقر مات هذه
~~السنة، وولي بعده ابن له طفل، وقام بتدبير دولته وتربيته خادم كان لأبيه،
~~فعصى عليه أمير كان مع أبيه وجمع جمعا كثيرا، فأرسل إليه الخادم من عنده من
~~العسكر، فقاتلهم ذلك الأمير، فانهزموا، واستقر ملك ولد علاء الدين، إلا أنه
~~لم تطل أيامه حتى توفي في أول سنة خمس وستمائة، وانقرض أهل بيته، ولم يبق
~~منهم أحد. فلما توفي سار نصرة الدين أبو بكر من تبريز إلى مراغة فملكها
~~واستولى عل جميع مملكة آل قراسنقر، ما عدا قلعة روين دز فإنها اعتصم بها
~~الخادم، وعنده الخزائن والذخائر، فامتنع بها على الأمير أبي بكر.
### || AUT ذكر عزل نصير الدين وزير الخليفة
# كان نصير الدين ناصر بن مهدي العلوي هذا من أهل الري، من بيت كبير، فقدم
~~بغداد لما ملك مؤيد الدين بن القصاب وزير الخليفة الري، ولقي من الخليفة
~~قبولا، فجعله نائب الوزارة، ثم جعله وزيرا، وحكمه وجعل ابنه صاحب المخزن.
~~PageV05P0277
# فلما كان في الثاني والعشرين من جمادى الآخرة من هذه السنة عزل، وأغلق
~~بابه، وكان سبب عزله أنه أساء السيرة مع أكابر مماليك الخليفة، فمنهم أمير
~~الحاج مظفر الدين سنقر المعروف بوجه السبع، فإنه هرب من يده إلى الشام سنة ms4428
~~ثلاث وستمائة، فارق الحاج بالمرخوم، وأرسل يعتذر من هربه ويقول: إنني هربت
~~من يد الوزير؛ ثم أتبعه الأمير جمال الدين قشتمر، وهو أخص المماليك وآثرهم
~~عنده، ومضى إلى لرستان وأرسل يعتذر ويقول: إن الوزير يريد أن لا يبقي في
~~خدمة الخليفة أحدا من مماليكه، ولا شك أنه يريد أن يدعي الخلافة؛ وقال
~~الناس في ذلك فأكثروا، وقالوا الشعر، فمن ذلك قول بعضهم: ألا مبلغ عني
~~الخليفة أحمدا ... توق وقيت السوء ما أنت صانع وزيرك هذا بين أمرين فيهما
~~... فعالك، يا خير البرية، ضائع فإن كان حقا من سلالة أحمد ... فهذا وزير
~~في الخلافة طامع وإن كان فيما يدعي غير صادق ... فأضيع ما كانت لديه
~~الصنائع فعزله، وقيل في سبب ذلك غيره؛ ولما عزل أرسل إلى الخليفة يقول:
~~إنني قدمت إلى هاهنا وليس لي دينار ولا درهم، وقد حصل لي من الأموال
~~والأعلاق النفيسة وغير ذلك ما يزيد على خمسة آلاف دينار؛ ويسأل أن يؤخذ منه
~~الجميع ويفرج عنه ويمكن من المقام بالمشهد أسوة ببعض العلويين. فأجابه:
~~إننا ما أنعمنا عليك بشيء فنوينا استعادته منك، ولو كان ملء الأرض ذهبا،
~~ونفسك في أمان الله وأماننا، ولم يبلغنا عنك ما تستوجب به ذلك، غير أن
~~الأعداء قد أكثروا فيك، فاختر لنفسك موضعا تنتقل إليه موفورا محترما.
~~فاختار أن يكون تحت الاستظهار من جانب الخليفة لئلا يتمكن منه العدو فتذهب
~~نفسه، ففعل به ذلك. وكان حسن السيرة، قريبا إلى الناس، حسن اللقاء لهم
~~والانبساط معهم، عفيفا عن أموالهم غير ظالم لهم، فلما قبض عاد أمير الحاج
~~من مصر وكان في الخدمة العادلية، وعاد أيضا قشتمر، وأقيم في النيابة ي
~~الوزارة فخر الدين أبو البدر محمد بن أحمد بن أمسينا الواسطي إلا أنه لم
~~يكن متحكما.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة ليلة الأربعاء لخمس بقين من رجب زلزلت الأرض وقت السحر،
~~وكنت حينئذ بالموصل، ولم تكن بها شديدة، وجاءت الأخبار من كثير من البلاد
~~بأنها زلزلت ولم تكن بالقوية. وفيها أطلق الخليفة ms4429 الناصر لدين الله جميع حق
~~البيع وما يؤخذ من أرباب الأمتعة من المكوس من سائر المبيعات، وكان مبلغا
~~كثيرا. وكان سبب ذلك أن بنتا لعز الدين نجاح شرابي الخليفة توفيت، فاشتري
~~لها بقر لتذبح ويتصدق بلحمها عنها، فرفعوا في حساب ثمنها مؤونة البقر،
~~فكانت كثيرة، فوقف الخليفة على ذلك، وأمر بإطلاق المؤونة جميعها. وفيها في
~~شهر رمضان، أمر الخليفة ببناء دور في المحال ببغداد ليفرط فيها الفقراء،
~~وسميت دور الضيافة، يطبخ فيها اللحم الضأن، والخبز الجيد، عمل ذلك في جانبي
~~بغداد، وجعل في كل دار من يوثق بأمانته، وكان يعطي كل إنسان قدحا مملوءا من
~~الطبيخ واللحم، ومنا من الخبز، فكان يفرط كل ليلة على طعامه خلق لا يحصون
~~كثرة. وفيها زادت دجلة زيادة كثيرة، ودخل الماء في خندق بغداد من ناحية باب
~~كلواذى، فخيف على البلد من الغرق، فاهتم الخليفة بسد الخندق، وركب فخر
~~الدين نائب الوزارة وعز الدين الشرابي ووقفا ظاهر البلد، فلم يبرحا حتى سد
~~الخندق. وفيها توفي الشيخ حنبل بن عبد الله بن الفرنج المكبر بجامع
~~الرصافة، وكان عالي الإسناد، روى عن ابن الحصين مسند أحمد بن حنبل، وله
~~إسناد حسن، وقدم الموصل، وحدث بها وبغيرها.
### | AUT ثم دخلت سنة خمس وستمائة
#
### || AUT ذكر ملك الكرج أرجيش وعودهم عنها
# في هذه السنة سارت الكرج في جموعها إلى ولاية خلاط، وقصدوا مدينة أرجيش،
~~فحصروها وملكوها عنوة، ونهبوا جميع ما بها من الأموال والأمتعة وغيها،
~~وأسروا وسبوا أهلها، وأحرقوها، وخربوها بالكلية، ولم يبق بها من أهلها أحد؛
~~فأصبحت خاوية على عروشها كأن لم تغن بالأمس. PageV05P0278
# وكان نجم الدين أيوب، صاحب أرمينية، بمدينة خلاط، وعنده كثير من العساكر،
~~فلم يقدم على الكرج لأسباب: منها كثرتهم، وخوفه من أهل خلاط لما كان أسلف
~~إليهم من القتل والأذى؛ خاف أن يخرج منها فلا يمكن من العود إليها؛ فلما لم
~~يخرج إلى قتال الكرج، عادوا إلى بلادهم سالمين، لم يذعروهم ذاعر، وهذا
~~جميعه، وإن كان عظيما شديدا على الإسلام وأهله، فإنه يسير ms4430 بالنسبة إلى ما
~~كان مما نذكره سنة أربع عشرة إلى سنة سبع عشرة وستمائة.
### || AUT ذكر قتل سنجر شاه وملك ابنه محمود
# في هذه السنة قتل سنجر شاه بن غازي بن مودود بن زنكي بن آقسنقر، صاحب
~~جزيرة ابن عمر، وهو ابن عم نور الدين، صاحب الموصل؛ قتله ابنه غازي؛ ولقد
~~سلك ابنه في قتله طريقا عجيبا يدل على مكر ودهاء. وسبب ذلك أن سنجر كان سيء
~~السيرة مع الناس كلهم من الرعية والجند والحريم والأولاد، وبلغ من قبح فعله
~~مع أولاده أنه سير ابنيه محمودا ومودودا إلى قلعة فرح من بلد الزوزان،
~~وأخرج ابنه هذا إلى دار بالمدينة أسكنه فيها، ووكل به من يمنعه من الخروج.
~~وكانت الدار إلى جانب بستان لبعض الرعية، فكان يدخل إليه منها الحيات،
~~والعقارب، وغيرهما من الحيوان المؤذي، ففي بعض الأيام اصطاد حية وسيرها في
~~منديل إلى أبيه لعله يرق له، فلم يعطف عليه، فأعمل الحيلة حتى نزل من الدار
~~التي كان بها واختفى، ووضع إنسانا كان يخدمه، فخرج من الجزيرة وقصد الموصل،
~~وأظهر أنه غازي بن سنجر، فلما سمع نور الدين بقربه منها أرسل نفقة، وثيابا،
~~وخيلا، وأمره بالعود، وقال: إن أباك يتجنى لنا الذنوب التي لم نعملها،
~~ويقبح ذكرنا، فإذا صرت عند جعل ذلك ذريعة للشناعات والبشاعات، ونقع معه في
~~صراع لا ينادي وليده؛ فسار إلى الشام. وأما غازي بن سنجر فإنه تسلق إلى دار
~~أبيه، واختفى عند بعض سراريه، وعلم به أكثر من بالدار، فسترت عليه بغضا
~~لأبيه، وتوقعا للخلاص منه لشدته عليهن، فبقي كذلك، وترك أبوه الطلب له ظنا
~~منه أنه بالشام، فاتفق أن أباه، في بعض الأيام، شرب الخمر بظاهر البلد مع
~~ندمائه، فكان يقترح على المغنين أن يغنوا في الفراق وما شاكل ذلك، ويبكي،
~~ويظهر في قوله قرب الأجل، ودنوا الموت، وزوال ما هو فيه، فلم يزل كذلك إلى
~~أخر النهار، وعاد إلى داره، وسكر عند بعض حظاياه، ففي الليل دخل الخلاء؛
~~وكان ابنه عند تلك الحظية، فدخل ms4431 إليه داره فضربه بالسكين أربع عشرة ضربة،
~~ثم ذبحه، وتركه ملقى، ودخل الحمام وقعد يلعب مع الجواري، فلو فتح باب الدار
~~وأحضر الجند واستحلفهم لملك البلد، لكنه أمن واطمأن، ولم يشك في الملك.
~~فاتفق أن بعض الخدم الصغار خرج إلى الباب وأعلم أستاذ دار سنجر الخبر،
~~فأحضر أعيان الدولة وعرفهم ذلك، وأغلق الأبواب على غازي، واستحلف الناس
~~لمحمود بن سنجر شاه، وأرسل إليه فأحضره من فرح ومعه أخوه مودود، فلما حلف
~~الناس وسكنوا فتحوا باب الدار على غازي، ودخلوا عليه ليأخذوه، فمانعهم عن
~~نفسه، فقتلوه وألقوه على باب الدار، فأكلت الكلاب بعض لحمه، ثم دفن باقيه.
~~ووصل محمود إلى البلد وملكه، ولقب بمعز الدين، لقب أبيه، فلما استقر أخذ
~~كثيرا من الجواري اللواتي لأبيه فغرقهن في دجلة. ولقد حدثني صديق لنا أنه
~~رأى بدجلة في مقدار غلوة سهم سبع جوار مغرقات، منهن ثلاث قد أحرقت وجوههن
~~بالنار، فلم أعلم سبب ذلك الحريق حتى حدثتني جارية اشتريتها بالموصل من
~~جواريه، أن محمودا كان يأخذ الجارية فيجعل وجهها في النار، فإذا احترقت
~~ألقاها في دجلة، وباع من لم يغرقه منهن، فتفرق أهل تلك الدار أيدي سبا.
~~وكان سنجر شاه قبيح السيرة، ظالما، غاشما، كثير المخاتلة والمواربة، والنظر
~~في دقيق الأمور وجليلها، لا يمتنع من قبيح يفعله مع رعيته، وغيرهم، من أخذ
~~الأموال والأملاك، والقتل، والإهانة؛ وسلك معهم طريقا وعرا من قطع الألسنة
~~والأنوف والآذان، وأما اللحى فإنه حلق منها ما لا يحصى. وكان جل فكره في
~~ظلم يفعله. PageV05P0279
# وبلغ من شدة ظلمه أنه كان إذا استدعى إنسانا ليحسن إليه لا يصل إلا وقد
~~قارب الموت من شدة الخوف؛ واستعلى في أيامه السفهاء، ونفقت سوق الأشرار
~~والساعين بالناس، فخرب البلد، وتفرق أهله، لا جزم سلط الله عليه أقرب الخلق
~~إليه فقتله ثم قتل ولده غازي، وبعد قليل قتل ولده محمود أخاه مودودا، وجرى
~~في داره من التحريق والتغريق والتفريق ما ذكرنا بعضه، ولو رمنا شرح قبح
~~سيرته لطال، والله تعالى بالمرصاد لكل ظالم. ms4432
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة، ثاني المحرم، توفي أبو الحسن ورام بن أبي فراس الزاهد
~~بالحلة السيفية، وهو منها، وكان صالحا. وفي صفر توفي الشيخ مصدق بن شبيب
~~النحوي، وهو من أهل واسط. وفي شعبان توفي القاضي محمد بن أحمد بن المنداي،
~~والواسطي، بها، وكان كثير الرواية للحديث، وله إسناد عال، وهو آخر من حدث
~~بمسند أحمد بن حنبل عن ابن الحصين. وفيه توفي القوام أبو الفوارس نصر بن
~~ناصر بن مكي المدائني، صاحب المخزن ببغداد، وكان أديبا، فاضلا، كامل
~~المروءة يحب الأدب وأهله، ويحب الشعر، ويحسن الجوائز عليه، ولما توفي ولي
~~بعده أبو الفتوح المبارك ابن الوزير عضد الدين أبي الفرج بن رئيس الرؤساء،
~~وأكرم، وأعلي محله، فبقي متوليا إلى سابع ذي القعدة وعزل لعجزه. وفيها كانت
~~زلزلة عظيمة بنيسابور وخراسان، وكان أشدها بنيسابور وخرج أهلها إلى الصحراء
~~أياما حتى سكنت وعادوا إلى مساكنهم. ؟؟
### | AUT ثم دخلت سنة ست وستمائة
#
### || AUT ذكر ملك العادل الخابور ونصيبين
#
### || AUT وحصره سنجار وعوده عنها واتفاق نور الدين أرسلان شاه ومظفر الدين
# في هذه السنة ملك العادل أبو بكر بن أيوب بلد الخابور ونصيبين، وحصر
~~مدينة سنجار، والجميع من أعمال الجزيرة، وهو بيد قطب الدين محمد بن زنكي بن
~~مودود. وسبب ذلك أن قطب الدين المذكور كان بينه وبين ابن عمه نور الدين
~~أرسلان شاه بن مسعود بن مودود، صاحب الموصل، عداوة مستحكمة، وقد تقدم ذكر
~~ذلك، فلما كان سنة خمس وستمائة حصلت مصاهرة بين نور الدين والعادل، فإن
~~ولدا للعادل تزوج بابنة لنور الدين، وكان لنور الدين وزراء يحبون أن يشتغل
~~عنهم، فحسنوا له مراسلة العادل والاتفاق معه على أن يقتسما بالبلاد التي
~~لقطب الدين، وبالولاية التي لولد سنجر شاه بن غازي بن مودود، وهي جزيرة ابن
~~عمر وأعمالها، فيكون ملك قطب الدين للعادل، وتكون الجزيرة لنور الدين.
~~فوافق هذا القول هوى نور الدين، فأرسل إلى العادل في المعنى، فأجابه إلى
~~ذلك مستبشرا، وجاءه ما لم يكن يرجوه لأنه علم ms4433 أنه متى ملك هذه البلاد أخذ
~~الموصل وغيرها؛ وأطمع نور الدين أيضا في أن يعطي هذه البلاد، إذا ملكها،
~~لولده الذي هو زوج ابنة نور الدين، ويكون مقامه في خدمته بالموصل، واستقرت
~~القاعدة على ذلك، وتحالفا عليها، فبادر العادل إلى المسير من دمشق إلى
~~الفرات في عساكره، وقصد الخابور فأخذه. فلما سمع نور الدين بوصوله كأنه خاف
~~واستشعر، فأحضر من يرجع إلى رأيهم وقولهم، وعرفهم وصول العادل، واستشارهم
~~فيما يفعله، فأما من أشاروا عليه بذلك فسكتوا، وكان فيهم من لم يعلم هذه
~~الحال، فعظم الأمر، وأشار بالاستعداد للحصار، وجمع الرجال، وتحصيل الذخائر
~~وما يحتاج إليه. فقال نور الدين: نحن فعلنا ذلك؛ وخبره الخبر. فقال: بأي
~~رأي تجيء إلى عدو لك هو أقوى منك، وأكثر جمعا، وهو بعيد منك، متى تحرك
~~لقصدك تعلم به، فلا يصل إلا وقد فرغت من جميع ما تريده، تسعى حتى يصير
~~قريبا منك، ويزداد قوة إلى قوته. ثم إن الذي استقر بينكما أنه له يملكه
~~أولا بغير تعب ولا مشقة، وتبقى أنت لا يمكنك أن تفارق الموصل إلى الجزيرة
~~وتحصرها والعادل هاهنا، هذا إن وفى لك بما استقرت القاعدة عليه لا يجوز أن
~~تفارق الموصل، وإن عاد إلى الشام، لأنه قد صار له ملك خلاط وبعض ديار بكر
~~وديار بكر وديار الجزيرة جميعها، والجميع بيد أولاده، متى سرت عن الموصل
~~أمكنهم أمكنهم أن يحلوا بينك وبينها، فما زدت على أن آذيت نفسك وابن عمك،
~~وقويت عدوك، وجعلته شعارك، وقد فات الأمر، وليس يجوز إلا أن تقف معه على ما
~~استقر بينكما لئلا يجعل كل حجة ويبتدئ بك. PageV05P0280
# هذا والعادل قد ملك الخابور ونصيبين، وسار إلى سنجار فحصرها، وكان في عزم
~~صاحبها قطب الدين أن يسلمها إلى العادل بعوض يأخذه عنها، فمنعه من ذلك أمير
~~كان معه، اسمه أحمد بن يرنقش، مملوك أبيه زنكي، وقام بحفظ المدينة والذب
~~عنها، وجهز نور الدين عسكرا مع ولده الملك القاهر ليسيروا إلى الملك
~~العادل. فبينما الأمر على ذلك إذ جاءهم ms4434 أمر لم يكن لهم في حساب، وهو أن
~~مظفر الدين كوكبري، صاحب إربل، أرسل وزيره إلى نور الدين يبذل من نفسه
~~المساعدة على منع العادل عن سنجار، وأن الاتفاق معه على ما يريده، فوصل
~~الرسول ليلا فوقف مقابل دار نور الدين وصاح، فعبر إليه سفينة عبر فيها،
~~واجتمع بنور الدين ليلا وأبلغه الرسالة، فأجاب نور الدين إلى ما طلب من
~~الموافقة، وحلف له على ذلك، وعاد الوزير من ليلته، فسار مظفر الدين، واجتمع
~~هو ونور الدين، ونزلا بعساكرهما بظاهر الموصل. وكان سبب ما فعله مظفر الدين
~~أن صاحب سنجار أرسل ولده إلى مظفر الدين يستشفع به إلى العادل ليبقي عليه
~~سنجار؛ وكان مظفر الدين يظن أنه لو شفع في نصف ملك العادل لشفعه، لأثره
~~الجميل في خدمته، وقيامه في الذب عن ملكه غير مرة كما تقدم؛ فشفع إليه فلم
~~يشفعه العادل، وظنا منه أنه بعد اتفاقه مع نور الدين لا يبالي بمظفر الدين،
~~فلما رد العادل شفاعته راسل نور الدين في الموافقة عليه. ولما وصل إلى
~~الموصل، واجتمع بنور الدين، أرسلا إلى الملك الظاهر غازي بن صلاح الدين،
~~وهو صاحب حلب، وإلى كيخسرو بن قلج أرسلان، صاحب بلاد الروم، بالاتفاق
~~معهما، فكلاهما أجاب إلى ذلك، فتواعدوا على الحركة وقصد بلاد العادل إن
~~إمتنع من الصلح والإبقاء على صاحب سنجار، وأرسلا أيضا إلى الخليفة الناصر
~~لدين الله ليرسل رسولا إلى العادل في الصلح أيضا؛ فقويت حينئذ نفس صاحب
~~سنجار على الامتناع، ووصلت رسل الخليفة، وهو هبة الله بن المبارك بن
~~الضحاك، أستاذ الدار، والأمير آق باش، وهو من خواص مماليك الخليفة وكبارهم،
~~فوصلا إلى الموصل، وسارا منها إلى العادل وهو يحاصر سنجار، وكان من معه لا
~~يناصحونه في القتال لا سيما أسد الدين شيركوه، صاحب حمص والرحبة، فإنه كان
~~يدخل إليها الأغنام وغيرها من الأقوات ظاهرا، ولا يقاتل عليها، وكذلك غيره.
~~فلما وصلت رسل الخليفة إلى العادل أجاب أولا إلى الرحيل، ثم امتنع عن ذلك،
~~وغالط، وأطال الأمر لعله يبلغ منها ms4435 غرضا، فلم ينل منها ما أمله، وأجاب إلى
~~الصلح على أن يكون له ما أخذ وتبقى سنجار لصاحبها. واستقرت القاعدة على
~~ذلك، وتحالفوا على هذا كلهم، وعلى أن يكونوا يدا واحدة على الناكث منهم؛
~~ورحل العادل عن سنجار إلى حران، وعاد مظفر الدين إلى إربل، وبقي كل واحد من
~~الملوك في بلده، وكان مظفر الدين عند مقامه بالموصل قد زوج ابنتين له
~~بولدين لنور الدين وهما عز الدين مسعود، وعماد الدين زنكي.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة، في ربيع الأول، عزل فخر الدين بن أمسينا عن نيابة الوزارة
~~للخليفة، وألزم بيته، ثم نقل إلى المخزن على سبيل الاستظهار عليه، وولي
~~بعده نيابة الوزارة مكين الدين محمد بن محمد بن عبد الكريم بن برز القمي،
~~كاتب الإنشاء، ولقب مؤيد الدين، ونقل إلى دار الوزارة مقابل باب النوبي.
~~وفيها، في شوال، توفي مجد الدين يحيى بن الربيع، الفقيه الشافعي، مدرس
~~النظامية ببغداد. وفيها توفي فخر الدين أبو الفضل محمد بن عمر ابن خطيب
~~الري، الفقيه الشافعي، صاحب التصانيف المشهورة في الفقه والأصولين وغيرهما،
~~وكان إمام الدين في عصره، وبلغني أن مولده سنة ثلاث وأربعين وخمسمائة.
~~وفيها، سلخ ذي الحجة، توفي أخي مجد الدين أبو السعادات المبارك بن محمد بن
~~عبد الكريم الكاتب، مولده في أحد الربيعين سنة أربع وأربعين، وكان عالما في
~~عدة علوم مبرزا فيها، منها: الفقه، والأصولان، والنحو، والحديث، واللغة،
~~وله تصانيف مشهورة في التفسير والحديث، والنحو، والحساب، وغريب الحديث، وله
~~رسائل مدونة، وكان كاتبا مفلقا يضرب به المثل، ذا دين متين، ولزوم طريق
~~مستقيم، رحمه الله ورضي عنه، فلقد كان من محاسن الزمان، ولعل من يقف على ما
~~ذكرته يتهمني في قولي، ومن عرفه من أهل عصرنا يعلم أني مقصر. وفيها توفي
~~المجد المطرزي، النحوي الخوارزمي، وكان إماما في النحو، له في تصانيف حسنة.
~~PageV05P0281
# وفيها توفي المؤيد بن عبد الرحيم بن الإخوة بأصفهان، وهو من أهل الحديث، رحمه الله.
### | AUT ثم دخلت سنة سبع وستمائة
#
### || AUT ذكر ms4436 عصيان سنجر مملوك الخليفة بخوزستان
#
### || AUT ومسير العساكر إليه
# كان قطب الدين سنجر، مملوك الخليفة الناصر لدين الله، قد ولاه الخليفة
~~خوزستان، بعد طاشتكين أمير الحاج كما ذكرناه، فلما كان سنة ست وستمائة بدا
~~منه تغير عن الطاعة، فروسل في القدوم إلى بغداد، فغالط ولم يحضر؛ وكان يظهر
~~الطاعة، ويبطن التغلب على البلاد، فبقي الأمر كذلك إلى الأول من هذه السنة،
~~فتقدم الخليفة إلى مؤيد الدين، نائب الوزارة، وإلى عز الدين بن نجاح
~~الشرابي، خاص الخليفة، بالمسير بالعساكر إليه بخوزستان وإخراجه عنها، فسارا
~~في عساكر كثيرة إلى خوزستان، فلما تحقق سنجر قصدهم إليه فارق البلاد، ولحق
~~بصاحب شيراز، وهو أتابك عز الدين سعد ابن دكلا، ملتجئا إليه، فأكرمه وقام
~~دونه. ووصل عسكر الخليفة إلى خوزستان في ربيع الآخر بغير ممانعة، فلما
~~استقروا في البلاد راسلوا سنجر يدعونه إلى الطاعة، فلم يجب إلى ذلك، فساروا
~~إلى أرجان عازمين على قصد صاحب شيراز، فأدركهم الشتاء، فأقاموا شهورا
~~والرسل مترددة بينهم وبين صاحب شيراز، فلم يجبهم إلى تسليمه، فلما دخل شوال
~~رحلوا يريدون شيراز، فحينئذ أرسل صاحبها إلى الوزير والشرابي يشفع فيه،
~~ويطلب العهد له على أن لا يؤذى، فأجيب إلى ذلك، وسلمه إليهم هو وماله
~~وأهله، فعادوا إلى بغداد وسنجدر معهم تحت الاستظهار، وولى الخليفة بلاد
~~خوزستان مملوكه ياقوتا أمير الحاج. ووصل الوزير إلى بغداد في المحرم سنة
~~ثمان وستمائة هو والشرابي والعساكر، وخرج أهل بغداد إلى تلقيهم، فدخلوها
~~وسنجر معهم راكبا على بغل بإكاف، وفي رجله سلسلتان، في يد كل جندي سلسلة،
~~وبقي محبوسا إلى أن دخل صفر، فجمع الخلق الكثير من الأمراء والأعيان إلى
~~دار مؤيد الدين نائب الوزارة، فأحضر سنجر، وقرر بأمور نسبت إليه منكرة،
~~فأقر بها، فقال مؤيد الدين للناس: قد عرفتم ما تقتضيه السياسة من عقوبة هذا
~~الرجل، وقد عفا أمير المؤمنين عنه، وأمر بالخلع عليه، فلبسها وعاد إلى
~~داره، فعجب الناس من ذلك. وقيل إن أتابك سعد نهب مال سنجر وخزانته ودوابه،
~~وكل ماله ولأصحابه، وسيرهم، ms4437 فلما وصل سنجر إلى الوزير والشرابي طلبوا
~~المال، فأرسل شيئا يسيرا، والله أعلم.
### || AUT ذكر وفاة نور الدين أرسلان شاه
#
### || AUT وشيء من سيرته
# في هذه السنة، أواخر رجب، توفي نور الدين أرسلان شاه بن مسعود بن مودود
~~بن زنكي بن آقسنقر، صاحب الموصل، وكان مرضه قد طال، ومزاجه قد فسد، وكانت
~~مدة ملكه سبع عشرة سنة واحد وأحد عشر شهرا، وكان شهما شجاعا، ذا سياسة
~~للرعايا، شديدا على أصحابه، فكانوا يخافونه خوفا شديدا، وان ذلك مانعا من
~~تعدي بعضهم على بعض؛ وكان له همة عالية، أعاد ناموس البيت الأتابكي وجاهه،
~~وحرمته، بعد أن كانت قد ذهبت، وخافه الملوك؛ وكان سريع الحركة في طلب الملك
~~إلا أنه لم يكن له صبرا، فلهذا لم يتسع ملكه، ولو لم يكن له من الفضيلة إلا
~~أنه لما رحل الكامل بن العادل عن ماردين، كما ذكرناه سنة خمس وتسعين
~~وخمسمائة، عف عنها، وأبقاها على صاحبها، ولو قصدها وحصرها لم يكن فيها قوة
~~الامتناع، لأن من كانوا بها كانوا قد هلكوا وضجروا، ولم يبق لهم رمق،
~~فأبقاها على صاحبها. ولما ملك استغاث به إنسان من التجار، فسأل عن حاله،
~~فقيل إنه قد أدخل قماشه إلى البلد ليبيعه، فلم يتم له البيع، ويريد إخراجه،
~~وقد منع من ذلك، فقال: من منعه؟ فقيل: ضامن البز يريد منه ما جرت به العادة
~~من المكس؛ وكان القيم بتدبير مملكته مجاهد الدين قايماز، وهو إلى جانبه،
~~فسأله عن العادة كيف هي؟ فقال: إن اشترط صاحبه إخراج متاعه مكن من العادة
~~مدبرة، إنسان لا يبيع متاعه لأي شيء يؤخذ منه ماله؟ فقال مجاهد الدين: لا
~~شك في فساد العادة مدبة، إنسان لا يبيع متاعه لأي شيء يؤخذ منه ماله؟ فقال
~~مجاهد الدين: لا شك في فساد هذه العادة مدبرة، إنسان لا يبيع متاعه لأي شيء
~~يؤخذ منه ماله؟ فقال مجاهد الدين: لا شك في فساد هذه العادة؛ فقال: إذا قلت
~~أنا وأنت إنها عادة فاسدة، فما المانع من تركها؟ وتقدم بإخراج ms4438 مال الرجل،
~~وأن لا يؤخذ إلا ممن باع. PageV05P0282
# وسمعت أخي مجد الدين أبا السعادات، رحمه الله، وكان من أكثر الناس
~~اختصاصا به، يقول: ما قلت له يوما في فعل خير فامتنع منه بل بادر إليه بفرح
~~واستبشار؛ واستدعى في بعض الأيام أخي المذكور، فركب إلى داره، فلما كان
~~بباب الدار لقيته امرأة وبيدها رقعة، وهي تشكو، وتطلب عرضها على نور الدين،
~~فأخذها، فلما دخل إليه جاراه في مهم له، فقال: قبل كل شيء تقف على هذه
~~الرقعة، وتقضي شغل صاحبتها؛ فقال: لا حاجة إلى الوقوف عليها، عرفنا إيش
~~فيها. فقال: والله لا أعلم إلا أنني رأيت امرأة بباب الدار، وهي متظلمة،
~~شاكية. فقال: نعم عرفت حالها؛ ثم انزعج فظهر منه الغيظ والغضب، وعنده رجلان
~~هما القيمان بأمور دولته، فقال لأخي: أبصر إلى أي شيء قد دفعت مع هذين. هذه
~~المرأة كان لها ابن، وقد مات من مدة في الموصل، وهو غريب، وخلف قماشا
~~ومملوكين، فاحتاط نواب بيت المال على القماش، وأحضروا المملوكين إلينا،
~~فبقيا عندنا ننتظر حضور من يستحق التركة ليأخذها، فحضرت هذه المرأة ومعها
~~كتاب حكمي بأن المال الذي مع ولدها لها، فتقدم منا بتسليم مالها إليها،
~~وقلت لهذين: اشتريا المملوكين منها، وأنصفاها في الثمن؛ فعادا وقالا: لم
~~يتم بيننا بيع، لأنها طلبت ثمنا كبيرا، فأمرتهما بإعادة المملوكين إليها من
~~مدة شهرين وأكثر، وإلى الآن ما عدت سمعت لها حديثا، وظننت أنها أخذت مالها،
~~ولا شك أنها لم يسلما المملوكين إليها، وقد استغاثت بهما، فلم ينصفاها،
~~فجاءت إليك، وكل من رأى هذه المرأة تشكو وتستغيث يظن أني أنا منعتها أن
~~تتسلم أنت المملوكين وتسلمها إليها؛ فأخذت المرأة مالها، وعادت شاكرة
~~داعية، وله من هذا الجنس كثير لا نطول بذكره.
### || AUT ذكر ولاية ابنه الملك القاهر
# لما حضر نور الدين الموت أمر أن يرتب في الملك بعده ولده الملك القاهر
~~عز الدين مسعود، وحلف له الجند وأعيان الناس، وكان قد عهد إليه قبل موته
~~بمدة، فجدد العهد له عند وفاته، ms4439 وأعطى ولده الأصغر عماد الدين زنكي قلعة
~~عقر الحميدية، وقلعة شوش، وولايتهما، وسيره إلى العقر، وأمر أن يتولى تدبير
~~مملكتهما، ويقوم بحفظهما، والنظر في مصالحهما، فتاه الأمير بدر الدين لؤلؤ
~~ملا رأى من عقله وسداده، وحسن سياسته وتدبيره، وكمال خلال السيادة فيه،
~~وكان عمر القاهر حينئذ عشر سنين. وملا اشتد مرضه وأيس من نفسه أمره الأطباء
~~بالانحدار إلى الحامة المعروفة بعين القيارة، وهي بالقرب من الموصل، فانحدر
~~إليها، فلم يجد بها راحة، وازداد ضعفا، فأخذه بدر الدين وأصعده في الشبارة
~~إلى الموصل، فتوفي في الطريق ليلا ومعه الملاحون والأطباء، بينه وبينهم
~~ستر. وكان مع بدر الدين، عند نور الدين، مملوكان، فلما توفي نور الدين قال
~~لهما: لا يسمع أحد بموته؛ وقال للأطباء والملاحين: لا يتكلم أحد، فقد نام
~~السلطان؛ فسكتوا، ووصلوا إلى الموصل في الليل، فأمر الأطباء والملاحين
~~بمفارقة الشبارة لئلا يروه ميتا، وأبعدوا، فحمله هو والمملوكان، وأدخله
~~الدار، وتركه في الموضع الذي كان فيه ومعه المملوكان، ونزل على بابه من يثق
~~به لا يمكن أحدا من الدخول والخروج، وقعد مع الناس يمضي أمورا كان يحتاج
~~إلى إتمامها. فلما فرغ من جميع ما يريده أظهر موته وقت العصر، ودفن ليلا
~~بالمدرسة التي أنشأنها مقابل داره، وضبط البلد تلك الليلة ضبطا جيدا بحيث
~~إن الناس في الليل لم يزالوا مترددين لم يعدم من أحد ما مقداره الحبة
~~الفرد، واستقر الملك لولده، وقام بدر الدين بتدبير الدولة والنظر في مصالحها.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة، في شهر ربيع الآخر، درس القاضي أبو زكرياء يحيى بن القاسم
~~ابن المفرج، قاضي تكريت، بالمدرسة النظامية ببغداد، استدعي من تكريت إليها.
~~وفيها نقصت دجلة بالعراق نقصا كثيرا، حتى كان الماء يجري ببغداد في نحو
~~خمسة أذرع، وأمر الخليفة أن يكرى دجلة، فجمع الخلق الكثير، وكانوا كلما
~~حفروا شيئا عاد الرمل فغطاه، وكان الناس يخوضون دجلة فوق بغداد، وهذا مل
~~يعهد مثله. وحج بالناس هذه السنة علاء الدين محمد ولد الأمير مجاهد الدين
~~ياقوت أمير ms4440 الحاج، وكان أبوه قد ولاه الخليفة خوزستان، وجعله هو أمير
~~الحاج، وجعل معه من يدبر الحاج، لأنه كان صبيا. PageV05P0283
# وفيها، في العشرين من ربيع الآخر، توفي ضياء الدين أبو أحمد عب الوهاب
~~ابن علي بن عبد الله الأمير البغدادي ببغداد، وهو سبط صدر الدين إسمعيل شيخ
~~الشيوخ، وعمره سبع وثمانون سنة وشهور، وكان صوفيا، فقيها، محدثا، سمعنا منه
~~الكثير، رحمه الله؛ وكان من عباد الله الصالحين كثير العبادة والصلاح.
~~وفيها توفي شيخنا أبو حفص عمر بن محمد بن المعمر بن طبرزد البغدادي، وكان
~~عالي الإسناد.
### | AUT ثم دخلت سنة ثمان وستمائة
#
### || AUT ذكر استيلاء منكلي على بلاد الجبل وأصفهان
#
### || AUT وغيرها وهرب إيدغمش
# في هذه السنة، في شعبان قدم إيدغمش، صاحب همذان وأصفهان والري وما
~~بينهما من البلاد، إلى بغداد، هاربا من منكلي. وسبب ذلك أن إيدغمش كان قد
~~تمكن في البلاد، وعظمك شأنه، وانتشر صيته، وكثر عسكره، حتى إنه حصر صاحبه
~~أبا بكر البهلوان، صاحب هذه البلاد: أذربيجان وأران، كما ذكرناه. فلما كان
~~الآن خرج عليه مملوك اسمه منكلي، ونازعه في البلاد، وكثر أتباعه، وأطاعه
~~المماليك البهلوانية، فاستولى عليها، وهرب منه شمس الدين إيدغمش إلى بغداد،
~~فلما وصل إليها أمر الخليفة بالاحتفال له في اللقاء، فخرج الناس كافة، وكان
~~يوم وصوله مشهودا، ثم قدمت زوجته في رمضان في محمل، فأكرمت وأنزلت عند
~~زوجها، وأقام ببغداد إلى سنة عشر وستمائة، فسار عنها، فكان من أمره ما نذكره.
### || AUT ذكر نهب الحاج بمنى
# وفي هذه السنة نهب الحاج بمنى؛ وسبب ذلك أن باطنيا وثب على بعض أهل
~~الأمير قتادة، صاحب مكة، فقتله بمنى ظنا منه أنه قتادة، فلما سمع قتادة ذلك
~~جمع الأشراف والعرب والعبيد وأهل مكة، وقصدوا الحاج، ونزلوا عليهم من
~~الجبل، ورموهم بالحجارة والنبل وغير ذلك، وكان أمير الحاج ولد الأمير ياقوت
~~المقدم ذكره، وهو صبي لا يعرف كيف يفعل، فخاف وتحير، وتمكن أمير مكة من نهب
~~الحاج، فنهبوا منهم من كان في الأطراف، وأقاموا على حالهم إلى الليل. ms4441
~~فاضطرب الحاج، وباتوا بأسوإ حال من شدة الخوف من القتل والنهب. فقال بعض
~~الناس لأمير الحاج لينتقل بالحجاج إلى منزلة حجاج الشام، فأمر بالرحيل،
~~فرفعوا أثقالهم على الجمال تؤخذ بأحمالها، والتحق من سلم بحجاج الشام،
~~فاجتمعوا بهم، ثم رحلوا إلى الزاهر، ومنعوا من دخول مكة، ثم أذن لهم في
~~ذلك، فدخلوها وتمموا حجهم وعادوا. ثم أرسل قتادة ولده وجماعة من أصحابه إلى
~~بغداد، فدخلوها ومعهم السيوف مسلولة والأكفان، فقلبوا العتبة، واعتذروا مما
~~جرى على الحجاج.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة أظهر الإسماعيلية، ومقدمهم الجلال بن الصباح، الانتقال عن
~~فعل المحرمات واستحلالها، وأمر بإقامة الصلوات وشرائع الإسلام ببلادهم من
~~خراسان والشام، وأرسل مقدمهم رسلا إلى الخليفة، وغيره من ملوك الإسلام،
~~يخبرهم بذلك، وأرسل والدته إلى الحج، فأكرمت ببغداد إكراما عظيما، وكذلك
~~بطريق مكة. وفيها، سلخ جمادى الآخرة، توفي أبو حامد محمد بن يونس بن ميعة،
~~الفقيه الشافعي، بمدينة الموصل، وكان إماما فاضلا، إليه انتهت رياسة
~~الشافعية، لم يكن في زمانه مثله، وكان حسن الأخلاق، كثير التجاوز عن
~~الفقهاء والإحسان إليهم، رحمه الله. وفي شهر ربع الأول توفي القاضي أبو
~~الفضائل علي بن يوسف بن أحمد بن الآمدي الواسطي، قاضيها، وكان نعم الرجل.
~~وفي شعبان توفي المعين أبو الفتوح عبد الواحد بن أبي أحمد بن علي الأمين،
~~شيخ الشيوخ ببغداد، وكان موته بجزيرة كاس، مضى إليها رسولا من الخليفة،
~~وكان من أصدقائنا، وبيننا وبينه مودة متأكدة، وصحبة كثيرة، وكان من عباد
~~الله الصالحين، رحمه الله ورضي عنه؛ وله كتابة حسنة، وشعر جيد، وكان عالما
~~بالفقه وغيره، ولما توفي رتب أخوه زين الدين عبد الرزاق ابن أبي أحمد، وكان
~~ناظرا على المارستان العضدي، فتركه واقتصر على الرباط. وفي ذي الحجة توفي
~~محمد بن يوسف بن محمد بن عبيد الله النيسابوري الكاتب الحسن الخط، وكان
~~يؤدي طريقه ابن البواب، وكان فقيها، حاسبا، متكلما. وتوفي عمر بن مسعود أبي
~~العز أبو القاسم البزاز البغدادي بها، وكان من الصالحين، يجتمع إليه
~~الفقراء كثيرا، ويحسن ms4442 إليهم. وتوفي أيضا أبو سعيد الحسن بن محمد بن الحسن
~~بن حمدون الثعلبي العدوي، وهو ولد مصنف التذكرة، وكان عالما.
### | AUT ثم دخلت سنة تسع وستمائة
# PageV05P0284

### || AUT ذكر قدوم ابن منكلي بغداد
# في هذه السنة، في المحرم، قدم محمد بن منكلي المستولي على بلاد الجبل
~~إلى بغداد. وسبب ذلكم أن أباه منكلي لما استولى على بلاد الجبل وهرب إيدغمش
~~صاحبها منها إلى بغداد خاف أن يساعده الخليفة، ويرسل معه العساكر، فيعظم
~~الأمر عليه، لأنه لم يكن قد تمكن في البلاد، فأرسل ولده محمدا ومعه جماعة
~~من العسكر، فيعظم الأمر عليه، لأنه لم يكن قد تمكن في البلاد، فأرسل ولده
~~محمدا ومعه جماعة من العسكر، فخرج الناس ببغداد على طبقاتهم يلتقونه، وأنزل
~~وأكرم، وبقي ببغداد إلى أن قتل إيدغمش، فخلع عليه وعلى من معه، وأكرموا،
~~وسيرهم إلى أبيه.
### || AUT 
### || AUT ذكر عدة حوادث

# في هذه السنة قبض الملك العادل أبو بكر بن أيوب، صاحب مصر والشام، على
~~أمير اسمه أسامة، كان له إقطاع كثير من جملته حصن كوكب من أعمال الأردن
~~بالشام، وأخذ منه حصن كوكب وخربه وعفى أثره، ومن بعده بني حصنا بالقرب من
~~عكا على جبل يسمى الطور، وهو معروف هناك، وشحنه بالرجال والذخائر والسلاح.
~~وفيها توفي الفقيه محمد بن إسمعيل بن أبي الصيف اليمني، فقيه الحرم الشريف بمكة.
### | AUT ثم دخلت سنة عشر وستمائة
#
### || AUT ذكر قتل إيدغمش
# في هذه السنة، في المحرم قتل إيدغمش الذي كان صاحب همذان، وقد ذكرنا سنة
~~ثمان أنه قدم إلى بغداد وأقام بهتا، فأنعم عليه الخليفة، وشرفه بالخلع،
~~وأعطاه الكوسات وما يحتاج إليه، وسيره إلى همذان، فسار في جمادى الآخرة عن
~~بغداد قاصدا إلى همذان، فوصل إلى بلاد ابن ترجم واجتمعا، وأقام ينتظر وصول
~~عساكر بغداد إليه ليسير معه على قاعدة استقرت بينهم. وكان الخليفة قد عزل
~~سليمان بن ترجم عن الإمارة على عشيرته من التركمان الإيوانية، وولى أخاه
~~الأصغر، فأرسل سليمان إلى منكلي يعرفه بحال إيدغمش، ومضى هو على وجهه،
~~فأخذوه ms4443 فقتلوه، وحملوا رأسه إلى منكلي، وتفرق من معه من أصحابه في البلاد
~~لا يلوي أخ على أخيه. ووصل الخبر بقتله إلى بغداد، فعظم على الخليفة ذلك،
~~وأرسل إلى منكلي ينكر عليه ما فعل، فأجاب جوابا شديدا، وتمكن من البلاد،
~~وقوي أمره، وكثرت جموع عساكره، وكان من أمره ما نذكره إن شاء الله.
### || AUT 
### || AUT ذكر عدة حوادث

# حج بالناس في هذه السنة أبو فراس بن جعفر بن فراس الحلي، نيابة عن أمير
~~الحاج ياقوت، ومنع ابن ياقوت عن الحج لما جرى للحاج في ولايته. وفيها، في
~~المحرم، توفي الحكيم المهذب علي بن أحمد بن هبل، الطبيب المشهور، كان أعلم
~~أهل زمانه بالطب، روى الحديث، وكن مقيما بالموصل، وبها مات، وكان كثير
~~الصدقة، حسن الأخلاق، وله تصنيف حسن في الطب. وفيه توفي الضيا أحمد بن علي
~~البغدادي، الفقيه الحنبلي، صاحب ابن المني. وفيه توفي أيضا أحمد بن مسعود
~~التركستاني، الفقيه الحنفي ببغداد، وهو مدرس مشهد أبي حنيفة. وفيها، في
~~جمادى الأولى، توفي معز الدين أبو المعاني سعد بن علي المعروف بابن حديد
~~الذي كان وزير الخليفة الناصر لدين الله، وكان قد ألزم بيته، ولما توفي حمل
~~تابوته إلى مشهد أمير المؤمنين علي، عليه السلام، بالكوفة، وكان حسن السيرة
~~في وزارته، كثير الخير والنفع للناس.
### | AUT ثم دخلت سنة إحدى عشرة وستمائة
#
### || AUT ذكر ملك خوارزم شاه كرمان ومكران والسند
# هذه الحادثة لا أعلم الحقيقة أي سنة كانت، إنما هي إما هذه السنة، أو
~~قبلها، أو بعدها بقليل، لأن الذي أخبر بها كان من أجناد الموصل، وسافر إلى
~~تلك البلاد وأقام بها عدة سنين، وسار مع الأمير أبي بكر الذي فتح كرمان ثم
~~عاد فأخبرني بها على شك من وقتها، وقد حضرها فقال: خوارزم شاه محمد بن تكش
~~كان من جملة أمراء أبيه أمير اسمه أبو بكر، ولقبه تاج الدين. PageV05P0285
# وكان في ابتداء أمره جمالا يكري الجمال في الأسفار، ثم جاءته السعادة،
~~فاتصل بخوارزم شاه، وصار سيروان جماله، فرأى منه جلدا وأمانة، ms4444 فقدمه إلى أن
~~صار من أعيان أمراء عسكره، فولاه مدينة زوزن، وكان عاقلا ذا رأي، وحزم،
~~وشجاعة، فتدم عند خوارزم شاه تقدما كثيرا، فوثق به أكثر من جميع أمراء
~~دولته، فقال أبو بكر لخوارزم شاه: إن بلاد كرمان مجاورة لبلدي، فلو أضاف
~~السلطان إلي عسكرا لملكتها في أسرع وقت. فسير معه عسكرا كثيرا فمضى إلى
~~كرمان، وصاحبها اسمه حرب بن محمد بن أبي الفضل الذي كان صاحب سجستان أيام
~~السلطان سنجر، فقاتله، فلم يكن له به قوة، وضعف، فملك أبو بكر بلاده في
~~أسرع وقت، وسار منها إلى نواحي مكران فملكها كلها إلى السند، من حدود كابل،
~~وسار إلى هرمز، مدينة على ساحل بحر مكران، فأطاعه صاحبها، واسمه ملنك، وخطب
~~بها لخوارزم شاه، وحمل عنها مالا، وخطب له بقلهات، وبعض عمان، لأن أصحابها
~~كانوا يطيعون صاحب هرمز. وسبب طاعتهم له، مع بعد الشقة، والبحر يقطع بينهم،
~~أنهم يتقربون إليه بالطاعة ليأمن أصحاب المراكب التي تسير إليهم عنده، فإن
~~هرمز مرسى عظيم، ومجمع للتجار من أقاصي الهند والصين واليمن، وغيرها من
~~البلاد، وكان بين صاحب هرمز وبين صاحب كيش حروب ومغاورات، وكل منهما ينهى
~~أصحاب المراكب أن ترسي ببلد خصمه، وهم كذلك إلى الآن؛ وكان خوارزم شاه يصيف
~~بنواحي سمرقند لأجل التتر أصحاب كشلي خان، لئلا يقصد بلاده؛ وكان سريع
~~السير، إذا قصد سبق خبره إليها.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة قتل مؤيد الملك الشحري، وكان قد وزر لشهاب الدين الغوري،
~~ولتاج الدين الدز بعده، و كان حسن السيرة، جميل الاعتقاد، محسنا إلى
~~العلماء وأهل الخير وغيرهم، يزورهم ويبرهم، ويحضر الجمعة ماشيا وحده. وكان
~~سبب قتله أن بعض عسكر الدز كرهوه، وكان كل سنة يتقدم إلى البلاد الحارة بين
~~يدي الدز، أول الشتاء، فسار هذه السنة كعادته، فجاء أربعون نفرا أتراكا
~~وقالوا له: السلطان يقول لك تحضر جريدة في عشرة نفر لمهم تجدد؛ فسار معهم
~~جريدة في عشرة مماليك، فلما وصلوا إلى نهوند، بالقرب من ماء السند، قتلوه
~~وهربوا، ms4445 ثم إنهم ظفر بهم خوارزم شاه محمد فقتلهم. وفيها، في رجب، توفي
~~الركن أبو منصور عبد السلام بن عبد الوهاب بن عبد القادر الجليلي،
~~البغدادي، وكان قد ولي عدة ولايات، وكان يتهم بمذهب الفلاسفة، حتى إنه رأى
~~أبوه يوما عليه قميصا بخاريا، فقال: ما هذا القميص؟ فقال: بخاري؛ فقال
~~أبوه: هذا عجب! ما زلنا نسمع: مسلم والبخاري، وأما كافر والبخاري فما
~~سمعنا. وأخذت كتبه قبل موته بعدة سنين، وأظهرت في ملأ من الناس، ورؤي فيها
~~من تبخير النجوم ومخاطبة زحل بالإلهية، وغير ذلك من الكفريات، ثم أحرقت
~~بباب العامة، وحبس، ثم أفرج عنه بشفاعة أبيه، واستعمل بعد ذلك. وفيها أيضا
~~توفي أبو العباس أحمد بن هبة الله بن العلاء المعروف بابن الزاهد ببغداد،
~~وكان عالما بالنحو واللغة. وفي شعبان منها توفي أبو المظفر محمد بن علي بن
~~البل اللوري الواعظ، ودفن برباط على نهر عيسى، ومولده سنة عشر وخمسمائة.
~~وفي شوال منها توفي عبد العزيز بن محمود بن المبارك بن محمود بن الأخضر،
~~وكان من فضلاء المحدثين، وله سبع وثمانون سنة.
### | AUT ثم دخلت سنة اثنتي عشرة وستمائة
#
### || AUT ذكر قتل منكلي وولاية أغملش
#
### || AUT ما كان بيده من الممالك
# في هذه السنة في جمادى الأولى، انهزم منكلي صاحب همذان وأصفهان والري
~~وما بينهما من البلاد، ومضى هابا، فقتل. PageV05P0286
# وسبب ذلك أنه كان قد ملك البلاد، كما ذكرناه، وقتل إيدغمش فأرسل إليه من
~~الديوان الخليفي رسول ينكر ذلك عليه، وكان قد أوحش الأمير أوزبك ابن
~~البهلوان، صاحب أذربيجان، وهو صاحبه ومخدومه، فأرسل إليه يحرضه على منكلي
~~ويعده النصرة، وأرسل أيضا إلى جلال الدين الإسماعيلي، صاحب قلاع
~~الإسماعيلية ببلاد العجم، الموت وغيرها، يأمره بمساعدة أوزبك على قتال
~~منكلي، واستقرت القواعد بينهم على أن يكون للخليفة بعض البلاد، ولأوزبك
~~بعضها، ويعطي جلال الدين بعضها، فلما استقرت القواعد بينهم على ذلك جهز
~~الخليفة عسكرا كثيرا، وجعل مقدمهم مملوكه مظفر الدين سنقر، الملقب بوجه
~~السبع، وأرسل إلى مظفر الدين كوكبري بن زين الدين علي ms4446 كوجك، وهو إذ ذاك
~~صاحب إربل وشهرزور وأعمالها، يأمره أن يحضر بعساكره، ويكون مقدم العساكر
~~جميعها، وإليه المرجع في الحرب. فحضر، وحضر معه عسكر الموصل وديار الجزيرة،
~~وعسكر حلب، فاجتمعت عساكر كثيرة وساروا إلى همذان، فاجتمعت العساكر كلها
~~فانزاح منكلي من بين أيديهم وتعلق بالجبال، وتبعوه، فنزلوا بسفح جبل هو في
~~أعلاه بالقرب من مدينة كرج، وضاقت الميرة والأقوات على العسكر الخليفي
~~جميعه ومن معهم، فلو أقام منكلي بموضعه لم يمكنهم المقام عليه أكثر من عشرة
~~أيام، لكنه طمع فنزل ببعض عسكره من الجبل مقابل الأمير أوزبك، فحملوا عليه،
~~فلم يثبت أوزبك، ومضى منهزما، فعاد أصحاب منكلي وصعدوا الجبل، وعاد أوزبك
~~إلى خيامه، فطمع منكلي حينئذ، ونزل من الغد في جميع عسكره، واصطفت العساكر
~~للحرب، واقتتلوا أشد قتال يكون، فانهزم منكلي وصعد الجبل، فلو أقام بمكانه
~~لم يقدر أحد على الصعود إليه، وكان قصاراهم العود عنه، لكنه اتخذ الليل
~~جملا، وفارق موضعه ومضى منهزما، فتبعه نفر يسير ن عسكره، وفارقه الباقون
~~وتفرقوا أيدي سبا. واستولى عسكر الخليفة وأوزبك على البلاد، فأعطى جلال
~~الدين، ملك الإسماعيلية، من البلاد ما كان استقر له، وأخذ الباقي أوزبك،
~~فسلمه إلى أغلمش مملوك أخيه، وكان قد توجه إلى خوارزم شاه علاء الدين محمد،
~~وبقي عنده، ثم عاد عنه، وشهد الحرب وأبلى فيها، فولاه أوزبك البلاد، وعاد
~~كل طائفة من العسكر إلى بلادهم. وأما منكلي فإنه مضى منهزما إلى مدينة
~~ساوة، وبها شحنة هو صديق له. فأرسل إليه يستأذنه في الدخول إلى البلد، فأذن
~~له، وخلج إليه فلقيه، وقبل الأرض بين يديه، وأدخله البلد، وأنزله في داره،
~~ثم أخذ سلاحه، وأراد أن يقيده ويرسله إلى أغلمش، فسأله أن يقتله هو ولا
~~يرسله، فقتله، وأرسل رأسه إلى أوزبك، وأرسله أوزبك إلى بغداد، وكان يوم
~~دخولها يوما مشهودا إلا أنه لم تتم المسرة للخليفة بذلك، فإنه وصل ومات
~~ولده في تلك الحال، فأعيد ودفن.
### || AUT ذكر وفاة ابن الخليفة
# في هذه السنة في العشرين من ذي القعدة، توفي ms4447 ولد الخليفة، وهو الأصغر،
~~وكان يلقب الملك المعظم، و اسمه أبو الحسن لعي، وكان أحب ولدي الخليفة
~~إليه، وقد رشحه لولاية العهد بهده، وعزل ولده الأكبر عن ولاية العهد واطرحه
~~لأجل هذا الولد. وكان رحمه الله، كريما كثير الصدقة والمعروف، حسن السيرة،
~~محبوبا إلى الخاص والعام، وكان سبب موته أنه أصابه إسهال فتوفي، وحزن عليه
~~الخليفة حزنا لم يسمع بمثله، حتى إنه أرسل إلى أصحاب الأطراف ينهاهم عن
~~إنفاذ رسول إليه يعزيه بولده، ولم يقرأ كتابا ولا سمع رسالة، وانقطع، وخلا
~~بهمومه وأحزانه، ورؤي عليه من الحزن والجزع ما لم يسمع بمثله. ولما توفي
~~أخرج نهارا، ومشى جميع الناس بين يدي تابوته إلى تربة جدته عند قبر معروف
~~الكرخي، فدفن عندها، ولما أدخل التابوت أغلقت الأبواب، وسمع الصراخ العظيم
~~من داخل التربة، فقيل إن ذلك صوت الخليفة. وأما العامة ببغداد فإنهم وجدوا
~~عليه وجدا شديدا، ودامت المناحات عليه في أقطار بغداد ليلا ونهارا، ولم يبق
~~ببغداد محلة إلا وفيها النوح، ولم تبق امرأة إلا وأظهرت الحزن، وما سمع
~~ببغداد مثل ذلك في قديم الزمان وحديثه. وكان موته وقت وصول رأس منكلي إلى
~~بغداد، فإن الموكب أمر بالخروج إلى لقاء الرأس، فخرج الناس كافة، فلما
~~دخلوا بالرأس إلى رأس درب حبيب وقع الصوت بموت ابن الخليفة، فأعيد الرأس،
~~وهذا دأب الدنيا، لا يصفو أبدا فرحها من ترح، وقد تخلص مصائبها من شائبة
~~الفرح. PageV05P0287

### || AUT ذكر ملك خوارزم شاه غزنة وأعمالها
# في هذه السنة، في شعبان، ملك خوارزم شاه محمد بن تكش مدينة غزنة
~~وأعمالها. وسبب ذلك أن خوارزم شاه لما استولى على عامة خراسان وملك باميان
~~وغيرها، أرسل إلى تاج الدين، صاحب غزنة، وقد تقدمت أخباره حتى ملكها، يطلب
~~منه أن يخطب له، ويضرب السكة باسمه، ويرسل إليه فيلا واحدا ليصالحه ويقر
~~بيده غزنة، ولا يعارضه فيها، فأحضر الأمراء وأعيان دولته واستشارهم. وكان
~~فيهم أكبر أمير اسمه قتلغ تكين، وهو من مماليك شهاب الدين الغوري أيضا،
~~وإليه الحكم في دولة الدز، ms4448 وهو النائب عنه بغزنة، فقال: أرى أن تخطب له،
~~وتعطيه ما طلب، وتستريح من الحرب والقتال، وليس لنا بهذا السلطان قوة. فقال
~~الجماعة مثل قوله، فأجاب إلى ما طلب منه، وخطب لخوارزم شاه، وضرب السكة
~~باسمه، وأرسل إليه فيلا، وأعاد رسوله إليه، ومضى إلى الصيد. فأرسل قتلغ
~~تكين، والي غزنة، إلى خوارزم شاه يطلبه ليسلم إليه غزنة، فسار مجدا، وسبق
~~خبره، فسلم إليه قتلغ تكين غزنة وقلعتها، فلما دخل إليها قتل من بها من
~~عسكر الغورية لا سيما الأتراك، وفوصل الخبر إلى الدز بذلك فقال: ما فعل
~~قتلغ تكين، وكيف ملك القلعة مع وجوده فيها؟ فقيل: هو الذي أحضره وسلم إليه؛
~~فمضى هاربا هو ومن معه إلى لهاوور، وأقام خوارزم شاه بغزنة، فلما تمكن منها
~~أحضر قتلغ تكين فقال له: كيف حالك مع الدز؟ وكان عالما به، وإنما أراد أن
~~تكون له الحجة عليه. فقال: كلانا مماليك شهاب الدين، ولم يكن الدز يقيم
~~بغزنة إلا أربعة أشهر الصيف، وأنا الحكم فيها، والمرجع إلي في كل الأمور.
~~فقال له خوارزم شاه: إذا كنت لا ترعى لرفيقك ومن أحسن إليك صحبته وإحسانه،
~~فكيف يكون حالي أنا معك، وما الذي تصنع مع ولدي إذا تركته عندك؟ فقبض عليه،
~~وأخذ منه أموالا جمة حملها ثلاثون دابة من أصناف الأموال والأمتعة، وأحضر
~~أربع مائة مملوك، فلما أخذ ماله قتله وترك ولده جلال الدين بغزنة مع جماعة
~~من عسكره وأمرائه وقيل إن ملك خوارزم شاه غزنة كان سنة ثلاث عشرة وستمائة.
### || AUT ذكر استيلاء الدز على لهاوور وقتله
# لما هرب الدز من غزنة إلى لهاوور لقيه صاحبها ناصر الدين قباجة، وهو من
~~مماليك شهاب الدين الغوري أيضا، وله من البلاد لهاوور، وملتان، وأوجه،
~~وديبل، وغير ذلك، إلى ساحل البحر، ومعه نحو خمسة عشر ألف فارس؛ وكان قد بقي
~~مع الدز نحو ألف وخمسمائة فارس، فوقع بينهما مصاف، واقتتلوا، فانهزمت ميمنة
~~الدز وميسرته، وأخذت الفيلة التي معه، ولم يبق له غير فيلين معه في القلب.
~~فقال الفيال: ms4449 إذا أخاطر بسعادتك؛ وأمر أحد الفيلين أن يحمل على العلم الذي
~~لقباجة يأخذه، وأمر الفيل الآخر الذي له أيضا أن يأخذ الجتر الذي له، فأخذه
~~أيضا، والفيلة المعلمة تفهم ما يقال لها؛ هذا رأيناه، فحمل الفيلان، وحمل
~~معهما الدز فيمن بقي عنده من العسكر، وكشف رأسه، وقال بالعجمية ما معناه:
~~إما ملك، وإما هلك! واختلط الناس بعضهم ببعض، وفعل الفيلان ما أمرهما
~~الفيال من أخذ العلم والجتر، فانهزم قباجة وعسكره، وملك الدز مدينة لهاوور.
~~ثم سار إلى بلاد الهند ليملك مدينة دهلة وغيرها مما بيد المسلمين، وكان
~~صاحب دهلة أمير اسمه الترمش، ولقبه شمس الدين، وهو من مماليك قطب الدين
~~أيبك، مملوك شهاب الدين أيضا، وكان قد ملك الهند بعد سيده، فلما سمع به
~~الترمش سار إليه في عساكره كلها، فلقيه عند مدينة سماتا، فاقتتلوا، فانهزم
~~الدز وعسكره، وأخذ وقتل. وكان الدز محمود السيرة في ولايته، كثير العدل
~~والإحسان إلى الرعية، لا سيما التجار والغرباء، ومن محاسن أعماله أنه كان
~~له أولاد، ولهم معلم يعلمهم، فضرب المعلم أحدهم فمات، فاحضره الدز وقال له:
~~يا مسكين! ما حملك على هذا؟ فقال: والله ما أردت إلا تأديبه. فاتفق أن مات.
~~فقال: صدقت؛ وأعطاه نفقة، وقال له: تغيب، فإن أمه لا تقدر على الصبر، فربما
~~أهلكتك، ولا أقدر أمنع عنك. فلما سمعت أم الصبي بموته طلبت الأستاذ لتقتله،
~~فلم تجده، فسلم، وكان هذا من أحسن ما يحكى عن أحد من الناس.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# PageV05P0288
# في هذه السنة توفي الوجيه المبارك بن أبي الأزهر سعيد بن الدهان الواسطي
~~النحوي، الضرير، كان نحريرا فاضلا، قرأ على الكمال عبد الرحمن بن الأنباري
~~وعلى غيره، وكان حنبليا، فصار حنفيا، ثم صار شافعيا، فقال فيه أبو البركات
~~بن زيد التكريتي: ألا مبلغا عني الوجيه رسالة ... وإن كان لا تجدي لديه
~~الرسائل تمذهبت للنعمان من بعد حنبل ... وفارقته إذ غورتك المآكل وما اخترت
~~رأي الشافعي تدينا ... ولكنما تهوى الذي هو حاصل وعما قليل أنت لا شك صائر
~~... إلى ms4450 مالك، فافطن لما أنا قاتل
### | AUT ثم دخلت سنة ثلاث عشرة وستمائة
#
### || AUT ذكر وفاة الملك الظاهر صاحب حلب
# في هذه السنة، في جمادى الآخر، توفي الملك الظاهر غازي بن صلاح الدين
~~يوسف بن أيوب، وهو صاحب مدينة حلب ومنبج وغيرهما من بلاد الشام، وكان مرضه
~~إسهالا، وكان شديد السيرة، ضابطا لأموره كلها، كثير الجمع للأموال من غير
~~جهاتها المعتادة، عظيم العقوبة على الذنب، لا يرى الصفح، وله مقصد يقصده
~~كثير من أهل البيوتات من أطراف البلاد، والشعراء، وأهل الدين وغيرهم،
~~فيكرمهم، ويجري عليهم الجاري الحسن. ولما اشتدت علته عهد بالملك بعده لولد
~~له صغير اسمه محمد، ولقبه الملك العزيز غياث الدين، عمره ثلاث سنين، وعدل
~~عن ولد كبير لأن الصغير كانت أمه ابنة عمه الملك العادل أبي بكر بن أيوب،
~~صاحب مصر ودمشق وغيرهما من البلاد، فعهد بالملك له ليبقى عمه البلاد عليه،
~~ولا ينازعه فيها. ومن أعجب ما يحكى أن الملك الظاهر، قبل مرضه، أرسل رسولا
~~إلى عمه العادل بمصر، يطلب منه أن يحلف لولده الصغير، فقال العادل: سبحان
~~الله! أي حاجة إلى هذه اليمين؟ الملك الظاهر مثل بعض أولادي. فقال الرسول:
~~قد طلب هذا واختاره، ولا بد من إجابته إليه. فقال العادل: كم من كبش في
~~المرعى وخروف عند القصاب؛ وحلف. فاتفق في تلك الأيام أن توفي الملك الظاهر
~~والرسول في الطريق، ولما عهد الظاهر إلى ولده بذلك جعل أتابكه ومربيه خادما
~~روميا، اسمه طغرل، ولقبه شهاب الدين، وهو من خيار عباد الله، كثير الصدقة
~~والمعروف. ولما توفي الظاهر أحسن شهاب الدين هذا السيرة في الناس، وعدل
~~فيهم، وأزال كثيرا من السنن الجارية، وأعاد أملاكا كانت قد أخذت من
~~أربابها، وقام بتربية الطفل أحسن قيام، وحفظ بلاده، واستقامت الأمور بحسن
~~سيرته وعدله، وملك ما كان يتعذر على الظاهر ملكه، فمن ذلك تل باشر، كان
~~الملك الظاهر لا يقدر أن يتعرض إليه، فلما توفي ملكها كيكاوش، ملك الروم،
~~كما نذكره إن شاء الله تعالى، انتقلت إلى شهاب الدين، ms4451 وما أقبح بالملوك
~~وأبناء الملوك أن يكون هذا الرجل الغريب المنفرد أحسن سيرة، وأعف عن أموال
~~الرعية، وأقرب إلى الخير منهم، ولا أعلم اليوم في ولاة أمور المسلمين أحسن
~~سيرة منه، فالله يبقيه، ويدفع عنه، فلقد بلغني عنه كل حسن وجميل.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة، في المحرم، وقع بالبصرة برد كثير، وهو مع كثرته عظيم
~~القدر؛ قيل. كان أصغره مثل النازنجة الكبيرة، وقيل في أكبره ما يستحي
~~الإنسان أن يذكره، فكسر كثيرا من رؤوس النخيل. وفي المحرم أيضا سير الخليفة
~~الناصر لدين الله ولدي ابنه المعظم علي إلى تستر، وهما المؤيد والموفق،
~~وسار معهما مؤيد الدين النائب عن الوزارة، وعز الدين الشرابي، فأقاما بها
~~يسيرا، ثم عاد الموفق مع الوزير والشرابي إلى بغداد أواخر ربيع الآخر.
~~وفيها، في صفر، هبت ببغداد ريح سوداء شديدة، كثيرة الغبار والقتام، وألقت
~~رملا كثيرا، وقلعت كثيرا من الشجر، فخاف الناس وتضرعوا، ودامت من العشاء
~~الآخرة إلى ثلث الليل وانكشفت. وفيهما توفي التاج زيد بن الحسن بن زيد بن
~~الحسن بن زيد بن الحسن بن سعيد بن عصمة الكندي أبو اليمن، البغدادي المولد
~~والمنشإ، انتقل إلى الشام فأقام بدمشق، وكان إماما في النحو واللغة، وله
~~الإسناد العالي في الحديث؛ وكان ذا فنون كثيرة من أنواع العلوم، رحمه الله.
### | AUT ثم دخلت سنة أربع عشرة وستمائة
#
### || AUT ذكر ملك خوارزم شاه بلد الجبل
# في هذه السنة سار خوارزم شاه علاء الدين محمد بن تكش إلى بلاد الجبل
~~فملكها. PageV05P0289
# وكان سبب حركته، في هذا الوقت، أشياء، أحدها: أنه كان قد استولى على ما
~~وراء النهر، وظفر بالخطا، وعظم أمره، وعلا شأنه، وأطاعه القريب والبعيد؛
~~ومنها: أنه كان يهوى أن يخطب له ببغداد. ويلقب بالسلطان. وكان الأمر بالضد
~~لأنه كان لا يجد من ديوان الخلافة قبولا، وكان سبيله إذا ورد إلى بغداد أن
~~يقدم غيره عليه، ولعل في عسكره مائة مثل الذي يقدم سبيله عليه، فكان إذا
~~سمع ذلك يغضبه؛ ومنها: أن أغلمش لما ملك ms4452 بلاد الجبل خطب له فيها جميعها،
~~كما ذكرناه، فلما قتله الباطنية غضب له، وخرج لئلا تخرج البلاد عن طاعته،
~~فسار مجدا في عساكر تطبق الأرض، فوصل إلى الري فملكها. وكان أتابك سعد بن
~~دكلا، صاحب بلاد فارس، لما بلغه مقتل أغلمش جمع عساكره وسار نحو بلاد الجبل
~~طمعا في تملكها لخلوها عن حام وممانع، فوصل إلى أصفهان، فأطاعه أهلها، وسار
~~منها يريد الري، ولم يعلم بقدوم خوارزم شاه، فلقيه مقدمه خوارزم شاه فظنها
~~عساكر تلك الديار قد اجتمعت لقتاله ومنعه عن البلاد، فقاتلهم، وجد في
~~محاربتهم حتى كاد يهزمهم. فبينما هو كذلك إذ هو قد ظهر له جتر خوارزم شاه،
~~فسأل عنه، فأخبر به فاستلم، وانهزمت عساكره، وأخذ أسيرا، وحمل إلى بين يدي
~~خوارزم شاه، فأكرمه، ووعده الإحسان والجميل، وأمنه على نفسه، واستحلفه على
~~طاعته، واستقرت القاعدة بينهما على أن يسلم بعض البلاد إليه، ويبقي بعضها،
~~وأطلقه وسير معه جيشا إلى بلاد فارس ليسلم إليهم ما استقرت القاعدة عليه؛
~~فلما قدم على ولده الأكبر رآه قد تغلب على بلاد فارس، فامتنع من التسليم
~~إلى أبيه. ثم إنه ملك البلاد، كما نذكره، وخطب فيها لخوارزم شاه، وسار
~~خوارزم شاه إلى ساوة فملكها، وأقطعها لعماد الملك عارض جيشه، وهو من أهلها،
~~ثم سار إلى قزوين وزنجان وأبهر، فملكها كلها بغير ممانع ولا مدافع، ثم سار
~~إلى همذان فملكها، وأقطع البلاد لأصحابه، وملك أصفها، وكذلك قم وقاشان،
~~واستوعب ملك جميع البلاد، واستقرت القاعدة بينه وبين أوزبك بن البهلوان،
~~صاحب أذربيجان وأران، بأن يخطب له أوزبك في بلاده ويدخل في طاعته. ثم إنه
~~عزم على المسير إلى بغداد، فقدم بين يديه أميرا كبيرا في خمسة عشر ألف
~~فارس، وأقطعه حلوان، فسار حتى وصل إليها؛ ثم أتبعه بأمير آخر، فلما سار عن
~~همذان يومين أو ثلاثة سقط عليهم من الثلج ما لم يسمع بمثله، فهلكت دوابهم،
~~ومات كثير منهم، طمع فيمن بقي بنو ترجم الأتراك، وبنو هكار الأكراد،
~~فتخطفوهم، فلم يرجع منهم إلى خوارزم شاه ms4453 إلا اليسير، فتطير خوارزم شاه من
~~ذلك الطريق، وعزم على العود إلى خراسان خوفا من التتر، لأنه طن أنه يقضي
~~حاجته، ويفرغ من إرادته في المدة اليسيرة، فخاب ظنه، ورأى البيكار بين يديه
~~طويلا، فعزم على العود، فولى همذان أميرا من أقاربه من جهة والدته، يقال له
~~طائيسي، وجعل في البلاد جميعها ابنه ركن الدين، وجعل معه متوليا لأمر دولته
~~عماد الملك الساوي، وكان عظيم القدر عنده، وكان يحرص على قصد العراق. وعاد
~~خوارزم شاه إلى خراسان، فوصل إلى مرو في المحرم سنة خمس عشرة وستمائة، وسار
~~من وجهه إلى ما وراء النهر؛ ولما قدم إلى نيسابور جلس يوم الجمعة عند
~~المنبر، وأمر الخطيب بترك الخطبة للخليفة الناصر لدين الله، وقال: إنه قد
~~مات؛ وكان ذلك في ذي القعدة سنة أربع عشرة وستمائة؛ ولما قدم مرو قطع
~~الخطبة بها، وكذلك ببلخ وبخارى وسرخس، وبقي خوارزم وسمرقند وهراة لم تقطع
~~الخطبة فيها إلا عن قصد لتركها، لأن البلاد كانت لا تعارض من أشباه هذا، إن
~~أحبوا خطبوا، وإن أرادوا قطعوا، فبقيت كذلك إلى أن كان منه ما كان. وهذه من
~~جملة سعادات هذا البيت الشريف العباسي لم يقصد أحد بأذى إلا لقيه فعله،
~~وخبث نيته، لا جرم لم يمهل خوارزم شاه هذا حتى جرى له ما نذكره مما لم يسمع
~~بمثله في الدنيا قديما ولا حديثا.
### || AUT ذكر ما جرى لأتابك سعد مع أولاده
# PageV05P0290
# لما قتل أغلمش، صاحب بلاد الجبل، همذان وأصفهان وما بينهما من البلاد،
~~جمع أتابك سعد بن دكلا، صاحب فارس، عساكره وسار عن بلاده إلى أصفهان فملكها
~~وأطاعه أهلها، فطمع في تلك البلاد جميعها، فسار عن أصفهان إلى الري، فلما
~~وصل إليها لقي عساكر خوارزم شاه قد وصلت، كما ذكرناه، فعزم على محاربة
~~مقدمة العسكر، فقاتلها حتى كاد يهزمها، فظهرت عساكر خوارزم شاه، ورأى
~~الجتر، فسقط في يده، وألقى نفسه، وضعفت قوته وقوة عسكره، فولوا الأدبار،
~~وأخذ أتابك سعد أسيرا، وأحضر بين يدي خوارزم شاه، فأكرمه، وطيب نفسه، ms4454 ووعده
~~الإحسان واستصحبه معه، إلى أن وصل إلى أصفهان، فسيره منها إلى بلاده، وهي
~~تجاورها، وسير معه عسكرا مع أمير كبير ليتسلم منه ما كان استقر بينهما،
~~فإنهما اتفقا على أن يكون لخوارزم شاه بعض البلاد ولأتابك سعد بعضها، وتكون
~~الخطبة لخوارزم شاه في البلاد جميعها. وكان أتابك سعد قد استخلف ابنا له
~~على البلاد، فلما سمع الابن بأسر أبيه خطب لنفسه بالمملكة وقطع خطبة أبيه،
~~فلما وصل أبوه ومعه عسكر خوارزم شاه امتنع الابن من تسليم البلاد إلى أبيه،
~~وجمع العساكر وخرج يقاتله، فلما تراءى الجمعان انحازت عساكر فارس إلى
~~صاحبها أتابك سعد، وتركوا ابنه في خاصته، فحمل على أبيه، فلما رآه أبوه ظن
~~أنه لم يعرفه، فقال له: أنا فلان! فقال: إياك أردت؛ فحينئذ امتنع منه وولى
~~الابن منهزما. ووصل أتابك سعد إلى البلاد فدخلها مالكا لها وأخذ ابنه
~~أسيرا، فسجنه إلى الآن، إلا أنني سمعت الآن، وهو سنة عشرين وستمائة، أنه قد
~~خفف حبسه ووسع عليه. ولما عاد خوارزم شاه إلى خراسان غدر سعد بالأمير الذي
~~عنده فقتله، ورجع عن طاعة خوارزم شاه، واشتغل خوارزم شاه بالحادثة العظمى
~~التي شغلته عن هذا وغيره، ولكن الله انتقم له بابنه غياث الدين، كما ذكرناه
~~سنة عشرين وستمائة، لأن سعدا كفر إحسان خوارزم شاه وكفر الإحسان عظيم العقوبة.
### || AUT مدينة دمياط وعودها إلى المسلمين
# كان من أول هذه الحادثة إلى آخرها أربع سنين غير شهر، وإنما ذكرناها
~~هاهنا لأن ظهورهم كن فيها، وسقناها سياقة متتابعة ليتلو بعضها بعضا، فنقول:
~~في هذه السنة وصلت أمداد الفرنج في البحر من رومية الكبرى وغيرها من بلاد
~~الفرنج في الغرب والشمال، إلا أن المتولي لها كان صاحب رومية، لأنه يتنزل
~~عند الفرنج بمنزلة عظيمة، لا يرون مخالفة أمره ولا العدول عن حكمه فيما
~~سرهم وساءهم، فجهز العساكر من عنده مع جماعة من مقدمي الفرنج، وأمر غيره من
~~ملوك الفرنج إما أن يسير بنفسه، أو يرسل جيشا، ففعلوا ما أمرهم، فاجتمعوا
~~بعكا من ساحل الشام. ms4455 وكان الملك العادل أبو بكر بن أيوب بمصر، فسار منها
~~إلى الشام، فوصل إلى الرملة، ومنها إلى لد، وبرز الفرنج من عكا ليقصدوه،
~~فسار العادل نحوهم، فوصل إلى نابلس عازما على أن يسبقهم إلى أطراف البلاد
~~مما يلي عكا ليحميها منهم، فساروا هم فسبقوه، فنزل على بيسان من الأردن،
~~فتقدم الفرنج إليه في شعبان عازمين على محاربته لعلمهم أنه في قلة من
~~العسكر، لأن العساكر كانت متفرقة في البلاد. فلما رأى العادل قربهم منه لم
~~ير أن يلقاهم في الطائفة التي معه، خوفا من هزيمة تكون عليه، وكان حازما،
~~كثير الحذر، ففارق بيسان نحو دمشق ليقيم بالقرب منها، ويرسل إلى البلاد
~~ويجمع العساكر، فوصل إلى مرج الصفر فنزل فيه. وكان أهل بيسان، وتلك
~~الأعمال، لما رأوا الملك العادل عندهم اطمأنوا، فلم يفارقوا بلادهم ظنا
~~منهم أن الفرنج لا يقدمون عليه، فلما أقدموا سار على غفلة من الناس، فلم
~~يقدر على النجاة إلا القليل، فأخذ الفرنج كل ما في بيسان من ذخائر قد جمعت،
~~وكانت كثيرة، وغنموا شيئا كثيرا، ونهبوا البلاد من بيسان إلى بانياس، بثوا
~~السرايا في القرى فوصلت إلى خسفين، ونوى وأطراف البلاد، ونازلوا بانياس،
~~وأقاموا عليها ثلاثة أيام، ثم عادوا عنها إلى مرج عكا ومعهم من الغنائم
~~والسبي والأسرى ما لا يحصى كثرة، سوى ما قتلوا، وأحرقوا، وأهلكوا، فأقاموا
~~أياما استراحوا خلالها. ثم جاؤوا إلى صور، وقصدوا بلد الشقيف، ونزلوا بينهم
~~وبين بانياس مقدار فرسخين، فنهبوا البلاد: صيدا والشقيف، وعادوا إلى عكا؛
~~وكان هذا من نصف رمضان إلى العيد، والذي سلم من تلك البلاد كان مخفا حتى
~~قدر على النجاة. PageV05P0291
# ولقد بلغني أن العادل لما سار إلى مرج الصفر رأى في طريقه رجلا يحمل
~~شيئا، وهو يمشي تارة، وتارة يقعد ليستريح، فعدل العادل إليه وحده، فقال له:
~~يا شيخ لا تعجل، وارفق بنفسك! فعرفه الرجل، فقال: يا سلطان المسلمين! أنت
~~لا تعجل، فإنا إذا رأيناك قد سرت إلى بلادك وتركتنا مع الأعداء كيف لا
~~نعجل! وبالجملة الذي فعله ms4456 العادل هو الحزم والمصلحة لئلا يخاطر باللقاء على
~~حال تفرق من العساكر؛ ولما نزل العادل على مرج الصفر سير ولده الملك المعظم
~~عيسى، وهو صاحب دمشق في قطعة صالحة من الجيش إلى نابلس ليمنع الفرنج عن
~~البيت المقدس.
### || AUT ذكر حصر الفرنج قلعة الطور وتخريبها
# لما نزل الفرنج بمرج عكا تجهزوا، وأخذوا معهم آلة الحصار من مجانيق
~~وغيرها، وقصدوا قلعة الطور، وهي قلعة منيعة على رأس جبل بالقرب من عكا
~~العادل قد بناها عن قريب، فتقدموا إليها وحصروها وزحفوا إليها، وصعدوا في
~~جبلها حتى وصلوا إلى سورها وكادوا يملكونه. فاتفق أن بعض المسلمين ممن فيها
~~قتل بعض ملوكهم، فعادوا عن القلعة فتركوها، وقصدوا عكا، وكانت مدة مقامهم
~~على الطور سبعة عشر يوما. ولما فارقوا الطور أقاموا قريبا، ثم ساروا في
~~البحر إلى ديار مصر، على ما نذكره إن شاء الله تعالى، فتوجه الملك المعظم
~~إلى قلعة الطور فخربها إلى أن ألحقها بالأرض لأنها بالقرب من عكا ويتعذر حفظها.
### || AUT ذكر حصر الفرنج دمياط إلى أن ملكوها
# لما عاد الفرنج من حصار الطور أقاموا بعكا إلى أن دخلت سنة خمس عشرة
~~وستمائة، فساروا في البحر إلى دمياط، فوصلوا في صفر، فأرسلوا على بر
~~الجيزة، بينهم وبين دمياط النيل، فإن بعض النيل يصب في البحر المالح عند
~~دمياط، وقد بني في النيل برج كبير منيع، وجعلوا فيه سلاسل من حديد غلاظ،
~~ومدوها في النيل إلى سور دمياط لتمنع المراكب الواصلة في البحر المالح أن
~~تصعد في النيل إلى ديار مصر، ولولا هذا البرج وهذه السلاسل لكانت مراكب
~~العدو لا يقدر أحد على منعها عن أقاصي ديار مصر وأدانيها. فلما نزل الفرنج
~~على بر الجيزة، وبينهم وبين دمياط النيل، بنوا عليه سورا، وجعلوا خندقا
~~يمنعهم من يريدهم، وشرعوا في قتال من بدمياط، وعملوا آلات، ومرمات، وأبراجا
~~متحركة يزحفون بها في المراكب إلى هذا البرج ليقاتلوه ويملكوه. وكان البرج
~~مشحونا بالرجال، وقد نزل الملك الكامل ابن الملك العادل، وهو صاحب ديار
~~مصر، بمنزلة تعرف ms4457 بالعادلية، بالقرب من دمياط، والعساكر متصلة من عنده إلى
~~دمياط، ليمنع العدو من العبور إلى أرضهم. وأدام الفرنج قتال البرج وتابعوه،
~~فلم يظفروا منه بشيء، وكسرت مرماتهم وآلاتهم، ومع هذا فهم ملازمون لقتاله،
~~فبقوا كذلك أربعة أشهر ولم يقدروا على أخذه؛ فلما ملكوه قطعوا السلاسل
~~لتدخل مراكبهم من البحر المالح في النيل ويتحكموا في البر، فنصب الملك
~~الكامل عوض السلاسل جسرا عظيما امتنعوا به من سلوك النيل، ثم أنهم قاتلوا
~~عليه أيضا قتالا شديدا، كثيرا، متتابعا حتى قطعوه، فلا قطع أخذ الملك
~~الكامل عدة مراكب كبار وملأها وخرقها وغرقها في النيل، فمنعت المراكب من
~~سلوكه. فلما رأى الفرنج ذلك قصدوا خليجا هناك يعرف بالأزرق، كان النيل يجري
~~فيه قديما، فحفروا ذلك الخليج وعمقوه فوق المراكب التي جعلت في النيل،
~~وأجروا الماء فيه إلى البحر المالح، وأصعدوا مراكبهم فيه إلى موضع يقال له
~~بورة، على أرض الجيزة أيضا، مقابل المنزلة التي فيها الملك الكامل ليقاتلوه
~~من هناك، فإنهم لم يكن لهم إليه طريق يقاتلونه فيها؛ كانت دمياط تحجز بينهم
~~وبينه، فلما صاروا في بورة حاذوه فقاتلوه في الماء، وزحفوا غير مرة، فلم
~~يظفروا بطائل. ولم يتغير على أهل دمياط شيء لأن الميرة والأمداد متصلة بهم،
~~والنيل يحجز بينهم وبين الفرنج، فهم ممتنعون لا يصل إليهم أذى، وأبوابها
~~مفتحة، وليس عليها من الحصر ضيق ولا ضرر. فاتفق، كما يريد الله عز وجل، أن
~~الملك العادل توفي في جمادى الآخرة من سنة خمس عشرة وستمائة، على ما نذكره
~~إن شاء الله، فضعفت نفوس الناس لأنه السلطان حقيقة، وأولاده، وإن كانوا
~~ملوكا إلا أنهم يحكمه، والأمر إليه، وهو ملكهم البلاد، فاتفق موته والحال
~~هكذا من مقاتلة العدو. PageV05P0292
# وكان من جملة الأمراء بمصر أمير يقال له عماد الدين أحمد بن علي، ويعرف
~~بابن المشطوب، وهو من الأكراد الهكارية، وهو أكبر أمير بمصر، وله لفيف
~~كثير، وجميع الأمراء، وأرادوا أن يخلعوا الملك الكامل من الملك ويملكوا
~~أخاه الملك الفائز بن العادل ليصير الحكم إليهم عليه وعلى ms4458 البلاد، فبلغ
~~الخبر إلى الكامل، ففارق المنزلة ليلا جريدة، وسار إلى قرية يقال لها أشموم
~~طناح، فنزل عندها، وأصبح العسكر وقد فقدوا سلطانهم، فركب كل إنسان منهم
~~هواه، ولم يقف الأخ على أخيه، ولم يقدروا على أخذ شيء من خيامهم وذخائرهم
~~وأموالهم وأسلحتهم إلا اليسير الذي يخف حمله، وتركوا الباقي بحاله من ميرة،
~~وسلاح، ودواب، وخيام وغير ذلك، ولحقوا بالكامل. وأما الفرنج فإنهم أصبحوا
~~من الغد، فلم يروا من المسلمين أحدا على شاطئ النيل كجاري عادتهم، فبقوا لا
~~يدرون ما الخبر، وإذ قد أتاهم من أخبرهم الخبر على حقيقة، فعبروا حينئذ
~~النيل إلى بر دمياط آمنين بغير منازع ولا ممانع، وكان عبورهم في العشرين من
~~ذي القعدة سنة خمس عشرة وستمائة، فغنموا ما في معسكر المسلمين، فكان عظيما
~~يعجز العادين. وكان الملك الكامل يفارق الديار المصرية لأنه لم يثق بأحد من
~~عسكره، وكان الفرنج ملكوا الجميع بغير تعب ولا مشقة، فاتفق من لطف الله
~~تعالى بالمسلمين أن الملك المعظم عيسى ابن الملك العادل وصل إلى أخيه
~~الكامل بعد هذه الحركة بيومين، والناس في أمر مريج، فقوي به قلبه، واشتد
~~ظهره، وثبت جنانه، وأقام بمنزلته، وأخرجوا ابن المشطوب إلى الشام، فاتصل
~~بالملك الأشرف وصار من جنده. فلما عبر الفرنج إلى أرض دمياط اجتمعت العرب
~~على اختلاف قبائلها، ونهبوا البلاد المجاورة لدمياط، وقطعوا الطريق،
~~وأفسدوا، وبالغوا في الإفساد، فكانوا أشد على المسلمين من الفرنج، وكان أضر
~~شيء على أهل دمياط أنها لم يكن بها من العسكر أحد لأن السلطان ومن معه من
~~العساكر كانوا عندها يمنعون العدو عنها، فأتتهم هذه الحركة بغتة، فلم
~~يدخلها أحد من العسكر، وكان ذلك من فعل ابن المشطوب، لا جرم لم يمهله الله،
~~وأخذه أخذة رابية، على ما نذكره إن شاء الله. وأحاط الفرنج بدمياط،
~~وقاتلوها برا وبحرا، وعملوا عليهم خندقا يمنعهم من يريدهم من المسلمين،
~~وهذه كانت عادتهم، وأداموا القتال، واشتد الأمر على أهلها، وتعذرت عليهم
~~الأقوات وغيرها، وسئموا القتال وملازمته، لأن الفرنج كانوا يتناوبون القتال ms4459
~~عليهم لكثرتهم، وليس بدمياط من الكثرة ما يجعلون القتال بينهم مناوبة، ومع
~~هذا فقد صبروا صبرا لم يسمع بمثله، وكثر القتل فيهم والجراح والموت
~~والأمراض، ودام الحصار عليهم إلى السابع والعشرين من شعبان سنة ست عشرة
~~وستمائة، فعجز من بقي من أهلها عن الحفظ لقلتهم، وتعذر القوت عندهم، فسلموا
~~البلد إلى الفرنج، في هذا التاريخ، بالأمان، فخرج منهم قوم وأقام آخرون
~~لعجزهم عن الحركة، فتفرقوا أيدي سبا.
### || AUT ذكر ملك المسلمين دمياط من الفرنج
# لما ملك الفرنج دمياط أقاموا بها، وبثوا سراياهم في كل ما جاورهم من
~~البلاد، ينهبون ويقتلون، فجلا أهلها عنها، وشرعوا في عمارتها وتحصينها،
~~وبالغوا في ذلك حتى إنها بقيت لا ترام. وأما الملك الكامل فإنه أقام بالقرب
~~منهم في أطراف بلاده يحميها منهم. ولما سمع الفرنج في بلادهم بفتح دمياط
~~على أصحابهم أقبلوا إليهم يهرعون من كل فج عميق، وأصبحت دار هجرتهم، وعاد
~~الملك المعظم صاحب دمشق إلى الشام فخرب البيت المقدس، وإنما فعل ذلك لأن
~~الناس كافة خافوا الفرنج، وأشرف الإسلام وجميع أهله وبلاده على خطة خسف في
~~شرق الأرض وغربها: أقبل التتر من المشرق حتى وصلوا إلى نواحي العراق
~~وأذربيجان وأران وغيرها، على ما نذكره إن شاء الله تعالى؛ وأقبل الفرنج من
~~المغرب فملكوا مثل دمياط في الديار المصرية، مع عدم الحصون المانعة بها من
~~الأعداء، وأشرف سائر البلاد بمصر والشام على أن تملك، وخافهم الناس كافة،
~~وصاروا يتوقعون البلاء صباحا ومساء. وأراد أهل مصر الجلاء عن بلادهم خوفا
~~من العدو، (ولات حين مناص)، والعدو قد أحاط بهم من كل جانب، ولو مكنهم
~~الكامل من ذلك لتركوا البلاد خاوية على عروشها، وإنا منعوا منه فثبتوا.
~~PageV05P0293
# وتابع الملك الكامل كتبه إلى أخويه المعظم صاحب دمشق، والملك الأشرف موسى
~~بن العادل، صاحب ديار الجزيرة وأرمينية وغيرهما، يستنجدهما، ويحثهما على
~~الحضور بأنفسهما، فإن لم يكن فيرسلان العساكر إليه، فسار صاحب دمشق إلى
~~الأشرف بنفسه بحران فرآه مشغولا عن إنجادهم بما دهمه من اختلاف الكلمة
~~عليه، وزوال الطاعة ms4460 عن كثير ممن كان يطيعه؛ ونحن نذكر ذلك سنة خمس عشرة
~~وستمائة إن شاء الله عند وفاة الملك القاهر، صاحب الموصل، فليطلب من هناك،
~~فعذره، وعاد عنه، وبقي الأمر كذلك مع الفرنج. فأما الملك الأشرف فزال الخلف
~~من بلاده، ورجع الملوك الخارجون عن طاعته إليه، واستقامت له الأمور إلى سنة
~~ثماني عشرة وستمائة؛ والملك الكامل مقابل الفرنج. فلما دخلت سنة ثماني عشرة
~~وستمائة علم بزوال مانع الملك الأشرف عن إنجاده، فأرسل يستنجده وأخاه، صاحب
~~دمشق، فسار صاحب دمشق المعظم إلى الأشرف يحثه على المسير، ففعل، وسار إلى
~~دمشق فيمن معه من العساكر، وأمر الباقين باللحاق به إلى دمشق وأقام بها
~~ينتظرهم، فأشار عليه بعض أمرائه وخواصه بإنفاذ العساكر والعود إلى بلاده
~~خوفا من اختلاف يحدث بعده، فلم يقبل قولهم، وقال: قد خرجت للجهاد، ولا بد
~~من إتمام ذلك العزم؛ فسار إلى مصر. وكان الفرنج قد ساروا عن دمياط في
~~الفارس والراجل، وقصدوا الملك الكامل، ونزلوا مقابله، بينهما خليج من النيل
~~يسمى بحر أشموم، وهم يرمون بالمنجنيق والجرخ إلى عسكر المسلمين، وقد تيقنوا
~~هم وكل الناس أنهم يملكون الديار المصرية. وأما الأشراف فإنه سار حتى وصل
~~مصر، فلما سمع أخوه الكامل بقربه منهم توجه إليه، فلقيه، واسبتشر هو وسائر
~~المسلمين باجتماعهما، لعل الله يحدث بذلك نصرا وظفرا. وأما الأشرف فإنه سار
~~حتى وصل مصر، فلما سمع أخوه الكامل بقربه منهم توجه إليه، فلقيه، واسبتشر
~~هو وسائر المسلمين باجتماعهما، لعل الله يحدث بذلك نصرا وظفرا. وأما الملك
~~المعظم، صاحب دمشق، فإنه سار أيضا إلى ديار مصر، وقصد دمياط ظنا منه أن
~~أخويه وعسكريهما قد نازلوها، وقيل بل أخبر في الطريق أن الفرنج قد توجهوا
~~إلى دمياط، فسابقهم إليها ليلقاهم من بين أيديهم، وأخواه من خلفهم، والله
~~أعلم. ولما اجتمع الأشراف بالكامل استقر الأمر بينهما على التقدم إلى خليج
~~من النيل يعرف ببحر المحلة فتقدموا إليه، فقاتلوا الفرنج، وازدادوا قربا،
~~وتقدمت شواني المسلمين من النيل، وقاتلوا شواني الفرنج، فأخذوا منها ثلاث
~~قطع بمن ms4461 فيها من الرجال، وما فيها من الأموال والسلاح، ففرح المسلمون بذلك،
~~واسبتشروا، وتفاءلوا، وقويت نفوسهم، واستطالوا على عدوهم. هذا يجري والرسل
~~مترددة بينهم في تقرير قاعدة الصلح، وبذل المسلمون لهم تسليم البيت المقدس،
~~وعسقلان، وطبرية، وصيدا، وجبلة، واللاذقية، وجميع ما فتحه صلاح الدين من
~~الفرنج بالساحل وقد تقدم ذكره ما عدا الكرك، ليسلموا دمياط، فلم يرضوا
~~وطلبوا ثلاثمائة ألف دينار عوضا عن تخريب القدس ليعمروه بها، فلم يتم بينهم
~~أمر وقالوا: لا بد من الكرك. فبينما الأمر في هذا، وهم يمتنعون، اضطر
~~المسلمون إلى قتالهم، وكان الفرنج لاعتدادهم بنفوسهم لم يستصحبوا معهم ما
~~يقوتهم عدة أيام، ظنا منهم أن العساكر الإسلامية لا تقوم لهم، وأن القرى
~~والسواد جميعه يبقى بأيديهم، ويأخذون منه ما أرادوا من الميرة، لأمر يريده
~~الله تعالى بهم، فعبر طائفة من المسلمين إلى الأرض التي عليها الفرنج،
~~ففجروا النيل، فركب الماء أكثر تلك الأرض، ولم يبق للفرنج جهة يسلكون منها
~~غير جهة واحدة فيها ضيق، فنصب الكامل حينئذ الجسور على النيل، عند أشموم،
~~وعبرت العساكر عليها، فملك الطريق الذي يسلكه الفرنج إن أرادوا العود إلى
~~دمياط، فلم يبق لهم خلاص. واتفق في تلك الحال أنه وصل إليهم مركب كبير
~~للفرنج من أعظم المراكب يسمى مرمة، وحوله عدة حراقات تحميه، والجميع مملوء
~~من الميرة والسلاح، وما يحتاجون إليه، فوقع عليها شواني المسلمين،
~~وقاتلوهم، فظفروا بالمرمة وبما معها من الحراقات وأخذوها، فلما رأى الفرنج
~~ذلك سقط في أيديهم، ورأوا أنهم قد ضلوا الصواب بمفارقة دمياط في أرض
~~يجهلونها. PageV05P0294
# هذا وعساكر المسلمين محيطة بهم يرمونهم بالنشاب، ويحملون على أطرافهم،
~~فلما اشتد الأمر على الفرنج أحرقوا خيامهم، ومجانيقهم، وأثقالهم، وأرادوا
~~الزحف إلى المسلمين ومقاتلتهم، لعلم يقدرون على العود إلى دمياط، فرأوا ما
~~أملوه بعيدا، وحيل بينهم وبين ما يشتهون، لكثرة الوحل والمياه حولهم،
~~والوجه الذي يقدرون على سلوكه قد ملكه المسلمون. فلما تيقنوا أنهم قد أحيط
~~بهم من سائر جهاتهم، وأن ميرتهم قد تعذر عليهم وصولها، وأن المنايا قد كشرت
~~لهم ms4462 عن أنيابها، ذلت نفوسهم، وتكسرت صلبانهم، وضل عنهم شيطانهم، فراسلوا
~~الملك الكامل والأشرف يطلبون الأمان ليسلموا دمياط بغير عوض، فبينما
~~المراسلات مترددة إذ أقبل جمع كبير، لهم رهج شديد، وجلبة عظيمة، من جهة
~~دمياط، فظنه المسلمون نجدة أتت للفرنج، فاستشعروا، وإذا هو الملك المعظم،
~~صاحب دمشق، قد وصل إليهم، وكان قد جعل طريقه على دمياط، لما ذكرناه، فاشتدت
~~ظهور المسلمين، وازداد الفرنج خذلانا وكان قد جعل طرقه على دمياط، لما
~~ذكرناه، فاشتدت ظهور المسلمين، وازداد الفرنج خذلانا ووهنا، وتمموا الصلح
~~على تسليم دمياط، واستقرت القاعدة والأيمان سابع رجب من سنة ثماني عشرة
~~وستمائة، وانتقل ملوك الفرنج، وكنودهم وقمامصتهم إلى الملك الكامل والأشرف
~~رهائن على تسليم دمياط ملك عكا، ونائب بابا صاحب رومية، وكند ريش، وغيرهم،
~~وعدتهم عشون ملكا، وراسلوا قسوسهم ورهبانهم إلى دمياط في التسليم، فلم
~~يمتنع من هبا، وسلموها إلى المسلمين تاسع رجب المذكور، وكان يوما مشهودا.
~~ومن العجب أن المسلمين لما تسلموها وصلت للفرنج نجدة في البحر، فلو سبقوا
~~المسلمين إليها لامتنعوا من تسليمها، ولكن سبقهم المسلمون ليقضي الله أمرا
~~كان مفعولا، ولم يبق بها من أهلها إلا آحاد، وتفرقوا أيدي سبا، وبعضهم سار
~~عنها باختياره، وبعضهم مات، وبعضهم أخذه الفرنج. ولما دخلها المسلمون رأوها
~~وقد حصنها الفرنج تحصينا عظيما بحيث بقيت لا ترام، ولا يوصل إليها، وأعاد
~~الله، سبحانه وتعالى، الحق إلى نصابه، ورده إلى أربابه، وأعطى المسلمين
~~ظفرا مل يكن في حسابهم، فإنهم كانت غاية أمانيهم أن يسلموا البلاد التي
~~أخذت منهم بالشام ليعيدوا دمياط، فرزقهم الله إعادة دمياط، وبقيت البلاد
~~بأيديهم على حالها، فالله المحمود المشكور على ما أنعم به على الإسلام
~~والمسلمين من كف عادية هذا العدو، وكفاهم شر التتر، على ما نذكره إن شاء
~~الله تعالى.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة في المحرم، كانت ببغداد فتنة بين أهل المأمونية وبني أهل
~~باب الأزج بسبب قتل سبع؛ وزاد الشر بينهم، واقتتلوا، فجرح بينهم كثير، فحضر
~~نائب الباب وكفهم عن ذلك، فلم يقبلوا ms4463 ذلك، وأسمعوه ما يكره، فأرسل من
~~الديوان أمير من مماليك الخليفة، فرد أهل كل محلة إلى محلتهم، وسكنت
~~الفتنة. وفيها كثر الفأر ببلدة دجيل من أعمال بغداد، فكان الإنسان لا يقدر
~~أن يجلس إلا ومعه عصا يردج الفأر عنه، وكان يرى الكثير منه ظاهرا يتبع بعضه
~~بعضا. وفيها زادت دجلة زيادة عظيمة لم يشاهد في قديم الزمان مثلها، وأشرفت
~~بغداد على الغرق، فركب الوزير والأمراء والأعيان كافة، وجمعوا الخلق العظيم
~~من العامة وغيرهم لعمل القورج حول البلد، وقلق الناس لذلك، وانزعجوا،
~~وعاينوا الهلاك، وأعدوا السفن لينجوا فيها، وظهر الخليفة للناس وحثهم على
~~العمل؛ وكان مما قال لهم: لو كان يفدى ما أرى بمال أو غيره لفعلت، ولو دفع
~~بحرب لفعلت، ولكن أمر الله لا يرد. ونبع الماء من البلاليع والآبار من
~~الجانب الشرقي، وغرق كثير منه، وغرق مشهد أبي حنيفة، وبعض الرصافة، وجامع
~~المهدي، وقرية الملكية، والكشك، وانقطعت الصلاة بجامع السلطان. وأما الجانب
~~الغربي، فتهدم أكثر القرية، ونهر عيسى، والشطيات، وخربت البساتين، ومشهد
~~باب التبن، ومقبرة أحمد ابن حنبل، والحريم الطاهري، وبعض باب البصرة والدور
~~التي على نهر عيسى، وأكثر محلة قطفتا. وفيها توفي أحمد بن أبي الفضائل عبد
~~المنعم بن أبي البركات محمد بن طاهر ابن سعيد بن فضل الله بن سعيد بن أبي
~~الخير الميهني، الصوفي، أبو الفضل شيخ رباط الخليفة ببغداد، وكان صالحا من
~~بيت التصوف والصلاح.
### | AUT ثم دخلت سنة خمس عشرة وستمائة
#
### || AUT ذكر وفاة الملك القاهر وولاية ابنه
# PageV05P0295

### || AUT نور الدين وما كان من الفتن بسبب موته إلى أن استقرت الأمور
# في هذه السنة توفي الملك القاهر عز الدين مسعود بن أرسلان شاه بن مسعود
~~ابن مودود بن زنكي بن آقسنقر، صاحب الموصل، ليلة الاثنين لثلاث بقين من شهر
~~ربيع الأول، وكانت ولايته سبع سنين وتسعة أشهر. وكان سبب موته أنه أخذته
~~حمى، ثم فارقته الغد، وبقي يومين موعوكا، ثم عاودته الحمى مع فيء كثير،
~~وكرب شديد، وقلق متتابع، ثم برد بدنه، وعرق، وبقي ms4464 كذلك إلى وسط الليل، ثم
~~توفي. وكان كريما حليما، قليل الطمع في أموال الرعية، كافا عن أذى يوصله
~~إليهم، مقبلا على لذاته كأنما ينهبها ويبادر بها الموت؛ وكن عنده رقة
~~شديدة، ويكثر ذكر الموت. حكى لي بعض من كان يلازمه قال: كنا ليلة، قبل
~~وفاته بنصف شهر، عنده، فقال لي: قد وجدت ضجرا من القعود، فقم بنا نتمشى إلى
~~الباب العمادي؛ قال: فقمنا، فخرج من داره نحو الباب العمادي، فوصل التربة
~~التي عملها لنفسه عند داره، فوقف عندها مفكرا لا يتكلم، ثم قال لي: والله
~~ما نحن في شيء! أليس مصيرنا إلى هاهنا، وندفن تحت الأرض؟ وأطال الحديث في
~~هذا ونحوه، ثم عاد إلى الدار، فقلت له: ألا نمشي إلى الباب العمادي؟ فقال:
~~ما بقي عندي نشاط إلى هذا ولا إلى غيره، ودخل داره وتوفي بعد أيام. وأصيب
~~أهل بلاده بموته، وعظم عليهم فقده، وكان محبوبا إليهم، قريبا من قلوبهم،
~~ففي كل دار لأجله رنة وعويل؛ ولما حضرته الوفاة أوصى بالملك لولده الأكبر
~~نور الدين أرسلان شاه، وعمره حينئذ نحو عشر سنين، وجعل الوصي عليه والمدبر
~~لدولته بدر الدين لؤلؤ، وهو الذي كان يتولى دولة القاهر ودولة أبيه نور
~~الدين قبله، وقد تقدم من أخباره ما يعرف به محله، وسيرد منها أيضا ما يزيد
~~الناظر بصيرة فيه. فلما قضى نحبه قام بدر الدين بأمر نور الدين، وأجلسه في
~~مملكة أبيه، وأرسل إلى الخليفة يطلب له التقليد والتشريف، وأرسل إلى
~~الملوك، وأصحاب الأطراف المجاورين لهم، يطلب منهم تجديد العهد لنور الدين
~~على القاعدة التي كانت بينهم وبين أبيه، فلم يصبح إلا وقد فرغ من كل ما
~~يحتاج إليه، وجلس للعزاء، وحلف الجند والرعايا، وضبط المملكة من التزلزل
~~والتغير مع صغر السلطان وكثرة الطامعين في الملك، فإنه كان معه في البلد
~~أعمام أبيه، وكان عمه عماد الدين زنكي بن أرسلان شاه بولايته، وهي قلعة عقر
~~الحميدية، يحدث نفسه بالملك، لا يشك في أن الملك يصير إليه بعد أخيه، فرقع
~~بدر الدين ذلك ms4465 الخرق، ورتق ذلك الفتق، وتابع الإحسان والخلع على الناس
~~كافة، وغير ثياب الحداد عنهم، فلم يخص بذلك شريفا دون مشروف، ولا كبيرا دون
~~صغير، وأحسن السيرة، وجلس لكف ظلامات الناس، وإنضاف بعضهم من بعض. وبعد
~~أيام وصل التقليد من الخليفة لنور الدين بالولاية، ولبدر الدين بالنظر في
~~أمر دولته، والتشريفات لهما أيضا، وأتتهما رسل الملوك بالتعزية، وبذل ما
~~طلب منهم من العهود، واستقرت القواعد لهما.
### || AUT ذكر ملك عماد الدين زنكي قلاع الهكارية والزوزان
# قد ذكرنا عند وفاة نور الدين سنة سبع وستمائة أنه أعطى ولده الأصغر زنكي
~~قلعتي العقر وشوش، وهما بالقرب من الموصل، فكان تارة يكون بالموصل، وتارة
~~بولايته، متجنيا لكثرة تلونه، وكان بقلعة العمادية مستحفظ من مماليك جده عز
~~الدين مسعود بن مودود، قيل إنه جرى له منع زنكي مراسلات في معنى تسليم
~~العمادية إليه، فنمى الخبر بذلك إلى بدر الدين، فبادره بالعزل مع أمير كبير
~~وجماعة من الجند لم يمكنه الامتناع، وسلم القلعة إلى نائب بدر الدين كذلك،
~~وجعل بدر الدين في غير العمادية من القلاع نوابا له. وكان نور الدين بن
~~القاهر لا يزال مريضا من جروح كانت به، وغيرها من الأمراض، وكان يبقى المدة
~~الطويلة لا يركب، ولا يظهر للناس، فأرسل زنكي إلى من بالعمادية من الجند
~~يقول: إن ابن أخي توفي، ويريد بدر الدين أن يملك البلاد، وأنا أحق بملك
~~آبائي وأجدادي؛ فلم يزل حتى استدعاه الجند منها، وسلموا إليه، ثامن عشر
~~رمضان سنة خمس عشرة وستمائة، وقبضوا على النائب البدري وعلى من معه.
~~PageV05P0296
# فوصل الخبر إلى بدر الدين ليلا فجد في الأمر، ونادى في العسكر لوقته
~~بالرحيل، فساروا مجدين إلى العمادية وبها زنكي ليحصروه فيها، فلم يطلع
~~الصبح إلا وقد فرغ من تسيير العساكر، فساروا إلى العمادية وحصروها، وكان
~~الزمان شتاء، والبرد شديد، والثلج هناك كثير، فلم يتمكنوا من قتال من بها،
~~لكنهم أقاموا يحصرونها، وقام مظفر الدين كوكبري بن زين الدين، صاحب إربل،
~~في نصر عماد الدين، وتجرد لمساعدته، فراسله بدر ms4466 الدين يذكره الأيمان
~~والعهود التي من جملتها أنه لا يتعرض إلى شيء من أعمال الموصل، ومنها قلاع
~~الهكارية والزوزان بأسمائها، ومتى تعرض إليها أحد من الناس، من كان، منعه
~~بنفسه وعساكره، وأعان نور الدين وبدر الدين على منعه، ويطالبه بالوفاء بها.
~~ثم نزل عن هذا، ورضي منه بالسكوت لا لهم ولا عليهم، فلم يفعل، وأظهر معاضدة
~~عماد الدين زنكي، فحينئذ لم يمكن مكاثرة زنكي بالرجال والعساكر لقرب هذا
~~الخصم من الموصل وأعمالها، إلا أن العسكر البدري محاصر للعمادية وبها زنكي.
~~ثم إن بعض الأمراء من عسكر الموصل، ممن لا علم له بالحرب، وكان شجاعا وهو
~~جديد الإمارة أراد أن يظهر شجاعته ليزداد بها تقدما، أشار على من هناك من
~~العسكر بالتقدم إليها ومباشرتا بالقتال، وكانوا قد تأخروا عنها شيئا يسيرا
~~لشدة البرد والثلج، فلم يوافقوه، وقبحوا رأيه، فتركهم ورحل متقدما إليهم
~~ليلا، فاضطروا إلى اتباعه خوفا عليه من أذى يصيبه ومن معه، فساروا إليه على
~~غير تعبئة لضيق المسلك، ولأنه أعجلهم عن ذلك، وحكم الثلج عليهم أيضا. فسمع
~~زنكي ومن مه، فنزلوا، ولقوا أوائل الناس، وأهل مكة أخبر بشعابها، فلم
~~يثبتوا لهم، وانهزموا وعادوا إلى منزلتهم، ولم يقف العسكر عليهم، فاضطروا
~~إلى العود، فلما عادوا راسل زنكي باقي قلاع الهكارية والزوزان، واستدعاهم
~~إلى طاعته، فأجابوه، وسلموا إليه، فجعل فيها الولاة، وتسلمها وحكم فيها.
### || AUT ذكر اتفاق بدر الدين مع الملك الأشرف
# لما رأى بدر الدين خروج القلاع عن يده، واتفاق مظفر الدين وعماد الدين
~~عليه، ولم ينفع معهما اللين ولا الشدة، وإنهما لا يزالان يسعيان في أخذ
~~بلاده، ويتعرضان إلى أطرافها بالنهب والأذى، أرسل إلى الملك الأشرف موسى
~~ابن الملك العادل، وهو صاحب ديار الجزيرة كلها، إلا القليل، وصاحب خلاط
~~وبلادها، يطلب منه الموافقة والمعاضدة، وانتمى إليه، وصار في طاعته منخرطا
~~في سلك موافقته، فأجابه الأشرف بالقبول لذلك والفرح به والاستبشار، وبذل له
~~المساعدة والمعاضدة، والمحاربة دونه، واستعادة ما أخذ من القلاع التي كانت
~~له. وكان الملك الأشرف حينئذ بحلب، ms4467 نازلا بظاهرها، لما ذكرناه من تعرض
~~كيكاوس، ملك بلاد الروم التي بيد المسلمين، قونية وغيرها، إلى أعمالها،
~~وملكه بعض قلاعها، فأرسل إلى مظفر الدين يقبح هذه الحالة، ويقول له: إن هذه
~~القاعدة تقررت بين جميعنا بحضور رسلك، وإننا نكون على الناكث إلى أن يرجع
~~الحق، ولا بد من إعادة ما أخذ من بلد الموصل لندوم على اليمين التي استقرت
~~بيننا، فإن امتنعت، وأصررت على معاضدة زنكي ونصرته، فأنا أجيء بنفسي
~~وعساكري، وأقصد بلادك وغيرها، وأسترد ما أخذتموه وأعيده إلى أصحابه،
~~والمصلحة أنك توافق، وتعود إلى الحق، لنجعل شغلنا جمع العساكر، وقصد الديار
~~المصرية، وإجلاء الفرنج عنها قبل أن يعظم خطبهم ويستطير شرهم. فلم تحصل
~~الإجابة منه إلى شيء من ذلك؛ وكان ناصر الدين محمود، صاحب الحصن وآمد، قد
~~امتنع عن موافقة الأشرف ذلك جهز عسكرا وسيره إلى نصيبين نجدة لبدر الدين إن
~~احتاج إليهم.
### || AUT ذكر انهزام عماد الدين من العسكر البدري
# لما عاد العسكر البدري من حصار العمادية وبها زنكي، كما ذكرناه، قويت
~~نفسه، وفارقها، وعاد إلى قلعة العقر التي له ليتسلط على أعمال الموصل
~~بالصحراء، فإن بلد الجبل كان قد فرغ منه، وأمده مظفر الدين بطائفة كثيرة من
~~العسكر. PageV05P0297
# فلما اتصل الخبر ببدر الدين سير طائفة من عسكره إلى أطراف بلد الموصل
~~يحمونها، فأقاموا على أربعة فراسخ من الموصل، ثم إنهم اتفقوا بينهم على
~~المسير إلى زنكي، وهو عند العقر في عسكره، ومحاربته، ففعلوا ذلك، ولم
~~يأخذوا أمر بدر الدين بل أعلموه بمسيرهم جريدة ليس معهم إلا سلاحهم، ودواب
~~يقاتلون عليها، فساروا ليلتهم، وصبحوا زنكي بكرة الأحد لأربع بقين من
~~المحرم من سنة ست عشرة وستمائة، فالتقوا واقتتلوا تحت العقر، وعظم الخطب
~~بينهم، فأنزل الله نصره على العسكر البدري، فانهزم عماد الدين وعسكره، وسار
~~إلى إربل منهزما، وعاد العسكر البدري إلى منزلته التي كان بها، وحضرت الرسل
~~من الخليفة الناصر لدين الله ومن الملك الأشرف في تجديد الصلح، فاصطلحوا،
~~وتحالفوا بحضور الرسل.
### || AUT ذكر وفاة نور الدين صاحب ms4468 الموصل
#
### || AUT وملك أخيه
# ولما تقرر الصلح توفي نور الدين أرسلان شاه ابن مالك القاهرة، صاحب
~~الموصل، وكان لا يزال مريضا بعدة أمراض، فرتب بدر الدين في الملك بعده أخاه
~~ناصر الدين محمودا وله من العمر نحو ثلاث سنين، ولم يكن للقاهر ولد غيره،
~~وحلف له الجند، وركبه، فطابت نفوس الناس، لأن نور الدين كان لا يقدر على
~~الركوب لمرضه، فلما ركبوا هذا علموا أن لهم سلطانا من البيت الأتابكي،
~~فاستقروا واطمأنوا، وسكن كثير من الشغب بسببه.
### || AUT ذكر انهزام بدر الدين من مظفر الدين
# لما توفي نور الدين، وملك أخوه ناصر الدين، تجدد لمظفر الدين ولعماد
~~الدين طمع لصغر سن ناصر الدين، فجمعا الرجال، وتجهز للحركة، فظهر ذلك، وقصد
~~بعض أصحابهم طرف ولاية الموصل بالنهب والفساد. وكان بدر الدين قد سير ولده
~~الأكبر في جمع صالح من العسكر إلى الملك الأشرف بحلب، نجدة له بسبب اجتماع
~~الفرنج بمصر، وهو يريد أن يدخل بلاد الفرنج التي بساحل الشام ينهبها،
~~ويخربها، ليعود بعض من بدمياط إلى بلادهم، فيخف الأمر على الملك الكامل،
~~صاحب مصر؛ فلما رأى بدر الدين تحرك مظفر الدين وعماد الدين، وأن بعض عسكره
~~بالشام، أرسل إلى عسكر الملك الأشرف الذي بنصيبين يستدعيهم ليعتضد بهم،
~~وكان المقدم عليهم مملوك الأشرف، اسمه أيبك، فساروا إلى الموصل رابع رجب
~~سنة ست عشرة. فلما رآهم بدر الدين استقلهم لأنهم كانوا أقل من العسكر الذي
~~له بالشام، أو مثلهم، فألح أيبك على عبور دجلة وقصد بلاد إربل، فمنعه بدر
~~الدين من ذلك، وأمره بالاستراحة، فنزل بظاهر الموصل أياما، وأصر على عبور
~~دجلة، فعبرها بدر الدين موافقة له، ونزلوا على فرسخ من الموصل، شرقي دجلة،
~~فلما سمع مظفر الدين ذلك جمع عسكره وسار إليهم ومعه زنكي، فعبر الزاب وسبق
~~خبره، فسمع به بدر الدين فعبأ أصحابه، وجعل أيبك في الجالشية، ومعه شجعان
~~أصحابه، وأكثر معه منهم، بحيث إنه لم يبق معه إلا اليسير، وجعل في ميسرته
~~أميرا كبيرا، وطلب الانتقال عنها إلى الميمنة، فنقله. ms4469 فلما كان وقت العشاء
~~الآخرة أعاد ذلك الأمير الطلب بالانتقال من الميمنة إلى الميسرة، والخصم
~~بالقرب منهم، فمنعه بدر الدين، وقال: متى انتقلت أنت ومن معك في هذا الليل،
~~ربما ظنه الناس هزيمة فلا يقف أحد؛ فأقام بمكانه، وهو في جمع كبير من
~~العسكر، فلما انتصف الليل سار أيبك، فأمره بدر الدين بالمقام إلى الصبح
~~لقرب العدو منهم، فلم يقبل لجهله بالحرب، فاضطر الناس لاتباعه، فتقطعوا في
~~الليل والظلمة، والتقوا هم والخصم في العشرين من رجب على ثلاثة فراسخ من
~~الموصل، فأما عز الدين فإنه تيامن والتحق بالميمنة، وحمل في اطلابه هو
~~والميمنة على ميسرة مظفر الدين، فهزمها وبها زنكي. وكان الأمير الذي انتقل
~~إلى الميمنة قد أبعد عنها، فلم يقاتل ، فلما رأى أيبك قد هزم الميسرة تبعها
~~والتحق به وانهزمت ميسرة بدر الدين فبقي هو في النفر الذين معه، وتقدم إليه
~~مظفر الدين فيمن معه في القلب لم يتفرقوا، فلم يمكنه الوقوف، فعاد إلى
~~الموصل، وعبر دجلة إلى القلعة، ونزل منها إلى البلد؛ فلما رآه الناس فرحوا
~~به، وساروا معه، وقصد باب الجسر، والعدو بإزائه، بينهما دجلة، فنزل مظفر
~~الدين فيمن سلم معه من عسكره وراء تل حصن نينوى، فأقام ثلاثة أيام.
~~PageV05P0298
# فلما رأى اجتماع العسكر البدري بالموصل، وأنهم لم يفقد منهم إلا اليسير،
~~وبلغه الخبر أن بدر الدين يريد العبور إليه ليلا بالفارس والراجل، على
~~الجسور وفي السفن، ويكبسه، رحل ليلا من غير أن يضرب كوسا أو بوقا، وعادوا
~~نحو إربل، فلما عبروا الزاب نزلوا، ثم جاءت الرسل وسعوا في الصلح، فاصطلحوا
~~على أن كل من بيده شيء هو له، وتقررت العهود والأيمان على ذلك.
### || AUT ذكر ملك عماد الدين قلعة كواشى وملك بدر الدين تل يعفر وملك الملك الأشرف
# سنجار كواشى هذه من أحصن قلا الموصل وأعلاها وأمنعها، وكان الجند الذين
~~بها، لما رأوا ما فعل أهل العمادية وغيرها من التسليم إلى زنكي، وأنهم قد
~~تحكموا في القلاع، لا يقدر أحد على الحكم عليهم، أحبوا أن يكونا ms4470 كذلك،
~~فأخرجوا نواب بدر الدين عنهم، وامتنعوا بها، وكانت رهائنهم بالموصل، وهم
~~يظهرون طاعة بدر الدين، ويبطنون المخالفة، فترددت الرسل في عودهم إلى
~~الطاعة، فلم يفعلوا، وراسلوا زنكي في المجيء إليهم، فسار إليهم وتسلم
~~القلعة، وأقام عندهم، فرسول مظفر الدين يذكر بالأيمان القريبة العهد، ويطلب
~~منه إعادة كواشى، فلم تقع الإجابة إلى ذلك، فأرسل حينئذ بدر الدين إلى
~~الملك الأشرف، وهو بحلب، يستنجده، فسار وعبر الفرات إلى حران، واختلفت عليه
~~الأمور من عدة جهات منعته من سرعة السير. وسبب هذا الاختلاف أن مظفر الدين
~~كان يراسل الملوك أصحاب الأطراف ليستميلهم، ويحسن لهم الخروج على الأشرف،
~~ويخوفهم منه، إن خلا وجهه، فأجابه إلى ذلك عز الدين كيكاوس بن كيخسرو بن
~~قلج أرسلان، صاحب بلاد الروم، وصاحب آمد، وحصن كيفا، وصاحب ماردين، واتفقوا
~~كلهم على طاعة كيكاوس، وخطبوا له في بلادهم، ونحن نذكر ما كان بينه وبين
~~الأشراف عند منبج لما قصد بلاد حلب، فهو موغر الصدر عليه. فاتفق أن كيكاوس
~~مات في ذلك الوقت، وكفي الأشرف وبدر الدين شره، ولا جد إلا ما أقعص عنك
~~الرجال، وكان مظفر الدين قد راسل جماعة من الأمراء الذين مع الأشرف،
~~واستمالهم، فأجابوه، منهم: أحمد بن علي بن المشطوب، الذي ذكرنا أنه فعل على
~~دمياط ما فعل، وهو أكبر أمير معه، ووافقه غيره، منهم: عز الدين محمد بن بدر
~~الحميدي وغيرهما، وفارقوا الأشرف، ونزلوا بدنيسر، تحت ماردين، ليجتمعوا مع
~~صاحب آمد، ويمنعوا الأشراف من العبور إلى الموصل لمساعدة بدر الدين. فلما
~~اجتمعوا هناك عاد صاحب آمد إلى موافقة الأشرف، وفارقهم، واستقر الصلح
~~بينهما، وسلم إليه الأشرف مدينة حاني، وجبل جور، وضمن له أخذ دارا وتسليمها
~~إليه، فلما فارقهم صاحب آمد انحل أمرهم، فاضطر بعض أولئك الأمراء إلى العود
~~إلى طاعة الأشرف، وبقي ابن المشطوب وحده، فسار إلى نصيبين ليسير إلى إربل،
~~فخرج إليه شحنة نصيبين فيمن عنده من الجند، فاقتتلوا، فانهزم ابن المشطوب،
~~وتفرق من معه من الجمع، ومضى منهزما، فاجتاز بطرف بلد سنجار، فسير ms4471 إليه
~~صاحبها فروخ شاه بن زنكي ابن مودود بن زنكي عسكرا فهزموه وأخذوه أسيرا
~~وحملوه إلى سنجار، وكان صاحبها موافقا للأشرف وبدر الدين. فلما صار عند ابن
~~المشطوب حسن عنده مخالفة الأشرف، فأجابه إلى ذلك وأطلقه، فاجتمع معه من
~~يريد الفساد، فقصدوا البقعا من أعمال الموصل، ونهبوا فيها عدة قرى، وعادوا
~~إلى سنجار، ثم ساروا وهو معهم إلى تل يعفر، وهي لصاحب سنجار، ليقصدوا بلد
~~الموصل وينهبوا في تلك الناحية، فلما سمع بدر الدين بذلك سير إليه عسكرا،
~~فقاتلوهم، فمضى منهزما، وصعد إلى تل يعفر، واحتمى بها منعم، ونازلوه وحصروه
~~فيها، فسار بدر الدين من الموصل إليه يوم الثلاثاء لتسع بقين من ربيع الأول
~~سنة سبع عشرة وستمائة، وجد في حصره، وزحف إليها مرة بعد أخرى، فملكها سابع
~~عشر ربيع الآخر من هذه السنة، وأخذ ابن المشطوب معه إلى الموصل فسجنه بها،
~~ثم أخذه منه الأشرف فسجنه بحران إلى أن توفي في ربيع الآخر سنة تسع عشرة
~~وستمائة، ولقاه الله عقوبة ما صنع بالمسلمين بدمياط. PageV05P0299
# وأما الملك الأشرف، فإنه لما أطاعه صاحب الحصن وآمد، وتفرق الأمراء عنه
~~كما ذكرناه، رحل من حران إلى دنيسر، فنزل علها، واستولى على بلد ماردين،
~~وشحن عليه، وأقطعه، ومنع الميرة عن ماردين، وحضر معه صاحب آمد وترددت الرسل
~~بينه وبين صاحب ماردين في الصلح، فاصطلحوا على أن يأخذ الأشرف رأس عين،
~~وكان هو قد أقطعها لصاحب ماردين، ويأخذ منه أيضا ثلاثين ألف دينار، ويأخذ
~~منه صاحب آمد الموزر، من بلد شبختان. فلما تم الصلح سار الأشرف من دنيسر
~~إلى نصيبين يريد الموصل، فبينما هو في الطريق لقيه رسل صاحب سنجار يبذل
~~تسليمها إليه، ويطلب العوض عنها مدينة الرقة. وكان السبب في ذلك أخذ تل
~~يعفر منه، فانخلع قلبه، وانضاف إلى ذلك أن ثقاته ونصحاءه خانوه، وزادوه
~~رعبا وخوفا، لأنه تهددهم، فتغدوا به قبل أن يتعشى بهم، ولأنه قطع رحمه،
~~وقتل أخاه الذي ملك سنجار بعد أبيه؛ وقتله كما نذكره إن شاء الله، وملكها،
~~فلقاه الله ms4472 سوء فعله، ولم يمتنعه بها، فلما تيقن رحيل الأشرف تحير في أمره،
~~فأرسل في التسليم إليه، فأجابه الأشرف إلى العوض، وسلم إليه الرقة، وتسلم
~~سنجار مستهل جمادى الأولى سنة سبع عشرة وستمائة، وفارقها صاحبها وإخوته
~~بأهليهم وأموالهم، وكان هذا آخر ملوك البيت الأتابكي بسنجار، فسبحا الحي
~~الدائم الذي ليس لملكه آخر. وكان مدة ملكهم لها أربعا وتسعين سنة، وهذا دأب
~~الدنيا بأبنائها، فتعسا لها من دار ما أغدرها بأهلها!
### || AUT ذكر وصول الأشرف إلى الموصل
#
### || AUT والصلح مع مظفر الدين
# لما ملك الملك الأشرف سنجار سار يري الموصل ليجتاز منها، فقدم بين يديه
~~عساكره، فكان يصل كل يوم منهم جمع كثير، ثم وصل هو في آخرهم يوم الثلاثاء
~~تاسع عش جمادى الأولى من السنة المذكورة، وكان يوم وصوله مشهودا، وأتاه رسل
~~الخليفة ومظفر الدين في الصلح، وبذل تسليم القلاع المأخوذة جميعها إلى بدر
~~الدين، ما عدا قلعة العمادية فإنها تبقى بيد زنكي، وإن المصلحة قبول هذا
~~لتزول الفتن، ويقع الاشتغال بجهاد الفرنج. وطال الحديث في ذلك نحو شهرين،
~~ثم رحل الأشرف يريد مظفر الدين صاحب إربل، فوصل إلى قرية السلامية، بالقرب
~~من نهر الزاب، وكان مظفر الدين نازلا عليها من جانب إربل، فأعاد الرسل، وان
~~العسكر قد طال بيكاره، والناس قد ضجروا، وناصر الدين صاحب آمد يميل إلى
~~مظفر الدين، فأشار بالإجابة إلى ما بذل، وأعانه عليه غيره، فوقعت الإجابة
~~إليه، واصطلحوا على ذلك، وجعل لتسليمها أجل، وحمل زنكي إلى الملك الأشرف
~~يكون عنده رهينة إلى حين تسليم القلاع. وسملت قلعة العقر، وقلعة شوش أيضا،
~~وهما لزنكي، إلى نواب الأشرف، رهنا على تسليم ما استقر من القلاع، فإذا
~~سلمت أطلب زنكي، وأعيد عليه قلعة العقر، وقلعة شوس، وحفوا على هذا، وسلم
~~الأشرف زنكي القلعتين وعاد إلى سنجار، وكان رحيله عن الموصل ثاني شهر رمضان
~~من سنة سبع عشرة وستمائة، فأرسلوا إلى القلاع لتسلم إلى نواب بدر الدين،
~~فلم يسلم إليه غير قلعة جل صورا، من أعمال الهكارية، وأما باقي القلاع ms4473 فإن
~~جندها أظهروا الامتناع من ذلك، ومضى الأجل ولم يسلم غير جل صورا. ولزم عماد
~~الدين زنكي لشهاب الدين غازي ابن الملك العادل، وخدمه، وتقرب إليه، فاستعطف
~~له أخاه الملك الأشرف، فمال إليه وأطلقه، وأزال نوابه من قلعة العقر وقلعة
~~شوش، وسلمهما إليه. وبلغ بدر الدين عن الملك الأشرف ميل إلى قلعة تل يعفر،
~~وإنها كانت لسنجار من قديم الزمان وحديثه وطال الحديث في ذلك، فسلمها إليه بدر الدين.
### || AUT ذكر عود قلاع الهكارية والزوزان إلى بدر الدين
# لما ملك زنكي قلاع الهكارية والزوزان لم يفعل مع أهلها ما ظنوه من
~~الإحسان والإنعام، بل فعل ضده، وضيق عليهم، وكان يبلغهم أفعال بدر الدين مع
~~جنده ورعاياه، وإحسانه إليهم، وبذله الأموال لهم، وكانوا يريدون العود
~~إليه، ويمنعهم الخوف منه لما أسلفوه من ذلك، فلما كان الآن أعلنوا بما فعل
~~معهم، فأرسلوا إلى بدر الدين في المحرم سنة ثماني عشرة وستمائة في التسليم
~~إليه، وطلبوا منه اليمين، والعفو عنهم، وذكروا شيئا من إقطاع يكون لهم،
~~فأجابهم إلى ذلك، وأرسل إلى الملك الأشرف يستأذنه في ذلك، فلم يأذن له.
~~PageV05P0300
# وعاد زنكي من عند الأشرف، فجمع جموعا، وحصر قلعة العمادية، فلم يبلغ منهم
~~غرضا، وأعادوا مراسلة بدر الدين في التسليم إليه، فكتب إلى الملك الأشرف في
~~المعنى، وبذل هل قلعة جديدة نصيبين، وولاية بني النهرين ليأذن له في أخذها،
~~فأذن له، فأرسل إليها كلها النواب وتسلموها، وأحسن إلى أهلها، ورحل زنكي
~~عنها، ووفى له بدر الدين بما بذله لهم. فلما سمع جند باقي القلاع بما فعلوا
~~وما وصلهم من الإحسان والزيادة، رغبوا كلهم في التسليم إليه، فسير إليهم
~~النواب، واتفقت كلمة أهلها على طاعته والانقياد إليه؛ والعجب أن العساكر
~~اجتمعت من الشام، والجزيرة، وديار بكر، وخلاط، وغيرها، في استعادة هذه
~~القلاع، فلم يقدروا على ذلك، فلما تفرقوا حضر أهلها وسألوا أن تؤخذ منهم،
~~فعادت صفوا عفوا بغير منة، ولقد أحسن من قال: لا سهل إلا ما جعلت سهلا ...
~~وإن تشأ تجعل بحزن وحلا فتبارك ms4474 الله الفعال لما يريد، لا مانع لما أعطى،
~~ولا معطي لما منع، وهو على كل شيء قدير.
### || AUT ذكر قصد كيكاوس ولاية حلب
#
### || AUT وطاعة صاحبها للأشرف وانهزام كيكاوس
# في هذه السنة سار عز الدين كيكاوس بن كيخسرو ملك الروم إلى ولاية حلب،
~~قصدا للتغلب عليها، ومعه الأفضل بن صلاح الدين يوسف. وسبب ذلك أنه كان بحلب
~~رجلان فيما شر كثير وسعاية بالناس، فكانا ينقلان إلى صاحبها الملك الظاهر
~~بن صلاح الدين عن رعيته، فأوغرا صدره، فلقي الناس منهما شدة؛ فلما توفي
~~الظاهر وولي الأمر شهاب الدين طغرل أبعدهما وغيرهما ممن يفعل مثل فعلهما،
~~وسد هذا الباب على فاعله، ولم يطرق إليه أحدا من أهله؛ فلما رأى الرجلان
~~كساد سوقهما لزما بيوتهما، وثار بهما الناس، وآذوهما، وتهددوهما لما كانا
~~أسلفاه من الشر، فخافا، ففارقا حلب، وقصدا كيكاوس فأطمعاه فيها، وقررا في
~~نفسه أنه متى قصدها لا تثبت بين يديه، وأنه يملكها، ويهون عليه ملك ما
~~بعدها. فلما عزم على ذلك أشار عليه ذوو الرأي من أصحابه، وقالوا له: لا يتم
~~لك هذا إلا بأن يكون معك أحد من بيت أيوب ليسهل على أهل البلاد وجندها
~~الانقياد إليه؛ وهذا الأفضل بن صلاح الدين هو في طاعتك، والمصلحة أنك
~~تستصحبه معك، وتقرر بينكما قاعدة فيما تفتحانه من البلاد، فمتى كان معك
~~أطاعك الناس وسهل عليك ما تريد. فأحضر الأفضل من سميساط إليه، وأكرمه وحمل
~~إليه شيئا كثيرا من الخيل والخيام والسلاح وغير ذلك، واستقرت القواعد
~~بينهما أن يكون ما يفتحه نم حلب وأعمالها للأفضل، وهو في طاعة كيكاوس،
~~والخطبة له في ذلك أجمع، ثم يقصدون ديار الجزيرة، فما يفتحونه مما بيد
~~الملك الأشرف مثل: حران والرها من البلاد الجزرية، تكون لكيكاوس. وجرت
~~الأيمان على ذلك، وجمعوا العساكر وساروا، فملكوا قلعة رغبان، فتسلمها
~~الأفضل، فمال الناس حينئذ إليهما. ثم سارا إلى قلعة تل باشر، وفيها صاحبها
~~ولد بدر الدين دلدرم الياروقي، فحصروه، وضيقوا عليه، وملكوها منه، فأخذها
~~كيكاوس لنفسه، ولم يسلمها إلى الأفضل، ms4475 فاستشعر الأفضل من ذلك، وقال: هذا
~~أول الغدر؛ وخاف أنه إن ملك حلب يفعل به هكذا، فلا يحصل إلا أن يكون قد قلع
~~بيته لغيره،، ففترت نيته، وأعرض عما كان يفعله؛ وكذلك أيضا أهل البلاد،
~~فكانوا يظنون أن الأفضل يملكها، فيسهل عليهم الأمر، فلما رأوا ضد ذلك
~~وقفوا. وأما شهاب الدين أتابك ولد الظاهر، صاحب حلب، فإنه ملازمه قلعة حلب
~~لا ينزل منها، ولا يفارقها البتة، وهذه كانت عادته مذ مات الظاهر، خوفا من
~~ثائر يثور به، فلما حدث هذا الأمر خاف أن يحصروه، وربما سلم أهل البلد
~~والجند المدينة إلى الأفضل لميلهم إليه، فأرسل إلى الملك الأشرف ابن الملك
~~العادل، صاحب الديار الجزرية وخلاط وغيرها، يستدعيه إليه لتكون طاعتهم له،
~~ويخطبون له، ويجعل السكة باسمه، ويأخذ من أعمال حلب ما اختار، ولأن ولد
~~الظاهر هو ابن أخته، فأجاب إلى ذلك، وسار إليهم في عساكره التي عنده، وأرسل
~~إلى الباقين يطلبهم إليه، وسره ذلك للمصلحة العامة لجميعهم، وأحضر إليه
~~العرب من طيء وغيرهم، ونزل بظاهر حلب. PageV05P0301
# ولما أخذ كيكاوس تل باشر كان الأفضل يشير بمعاجلة حلب قبل اجتماع العساكر
~~بها، وقبل أن يحتاطوا ويتجهزوا، فعاد عن ذلك، وصار يقول: الرأي أننا نقصد
~~منبج وغيرها لئلا يبقى لهم وراء ظهورنا شيء، قصدا للتمادي ومرور الزمان في
~~لا شيء؛ فتوجهوا من تل باشر إلى جهة منبج، وتقدم الأشرف نحوهم، وسارت العرب
~~في مقدمته؛ وكان طائفة من عسكر كيكاوس، نحو ألف فارس، قد سبقت مقدمته له،
~~فالتقوا هم والعرب ومن معهم من العسكر الأشرفي، فاقتتلوا، فانهزم عسكر
~~كيكاوس، وعادوا إليه منهزمين، وأكثر العرب الأسر منهم والنهب لجودة خيلهم
~~ودبر خيل الروم. فلما وصل إليه أصحابه منهزمين لم يثبت، بل ولى على أعقابه
~~يطوي المراحل إلى بلاده خائفا يترقب. فلما وصل إلى أطرافها أقام. وإنما فعل
~~هذا لأنه صبي غر لا معرفة له بالحرب، وإلا، فالعساكر ما برحت تقع مقدماتها
~~بعضها على بعض، فسار حينئذ الأشرف، فملك رعبان، وحصر تل باشر، وبها جمع من ms4476
~~عسكر كيكاوس، فقاتلوه حتى غلبوا، فأخذت القلعة منهم، وأطلقهم الأشرف، فلما
~~وصولا إلى كيكاوس جعلهم في دار وأحرقها عليهم، فهلكوا، فعظم ذلك على الناس
~~كافة، واستقبحوه، واستضعفوه، لا جرم لم يمهله الله تعالى لعدم الرحمة في
~~قلبه، ومات عقيب هذه الحادثة. وسلم الأشرف تل باشر وغيرها من بلد حلب إلى
~~شهاب الدين أتابك، صاحب حلب، وكان عازما على اتباع كيكاوس، ودخول بلاده،
~~فأتاه الخبر بوفاة أبيه الملك العادل، فاقتضت المصلحة العود إلى حلب، لأن
~~الفرنج بديار مصر، ومثل ذلك السلطان العظيم إذا توفي ربما جرى خلل في
~~البلاد لا تعرف العاقبة فيه، فعاد إليها، وكفي كل منهما أذى صاحبه.
### || AUT ذكر وفاة الملك العادل وملك أولاده بعده
# توفي الملك العادل أبو بكر بن أيوب سابع جمادى الآخرة من سنة خمس عشرة
~~وستمائة؛ وقد ذكرنا ابتداء دولتهم عند ملك عمه أسد الدين شيركوه ديار مصر
~~سنة أربع وستين وخمسمائة؛ ولما ملك أخوه صلاح الدين يوسف بن أيوب ديار مصر،
~~بعد عمه، وسار إلى الشام استخلفه بمصر ثقة به، واعتمادا عليه، وعلما بما هو
~~عليه من توفر العقل وحسن السيرة. فلما توفي أخوه صلاح الدين ملك دمشق وديار
~~مصر، كما ذكرناه، وبقي مالكا للبلاد إلى الآن، فلما ظهر الفرنج، كما ذكرناه
~~سنة أربع عشرة وستمائة، قصد هو مرج الصفر، فلما سار الفرنج إلى ديار مصر
~~انتقل هو إلى عالقين، فأقام به، ومرض، وتوفي، وحمل إلى دمشق، فدفن بالتربة
~~التي له بها. وكان عاقلا، ذا رأي سديد، ومكر شديد، وخديعة، صبورا حليما، ذا
~~أناة، يسمع ما يكره، ويغضي عليه حتى كأنه لم يسمعه، كثير الحرج وقت الحاجة
~~لا يقف في شيء وإذا لم تكن حاجة فلا. وكان عمره خمسا وسبعين سنة وشهورا لأن
~~مولده كان في المحرم من سنة أربعين وخمسمائة، وملك دمشق في شعبان سنة
~~اثنتين وتسعين وخمسمائة من الأفضل ابن أخيه، وملك مصر في ربيع الآخر من سنة
~~ست وتسعين منه أيضا. ومن أعجب ما رأيت من منافاة الطوالع أنه لم ms4477 يملك
~~الأفضل مملكة قط إلا وأخذها منه عمه العادل، فأول ذلك أن صلاح الدين أقطع
~~ابنه الأفضل حران، والها، وميافارقين، سنة ست وثمانين، بعد وفاة تقي الدين،
~~فسار إليها، فلما وصل إلى حلب أرسل أبوه الملك العادل بعده، فرده من حلب،
~~وأخذ هذه البلاد منه. ثم ملك الأفضل بعد وفاة أبيه مدينة دمشق فأخذها منه؛
~~ثم ملك مصر بعد وفاة أخيه الملك العزيز فأخذها أيضا منه، ثم ملك صرخد
~~فأخذها منه. وأعجب من هذا أنني رأيت بالبيت المقدس سارية من الرخام ملقاة
~~في بيعة صهيون، ليس مثلها، فقال القس الذي بالبيعة: هذه كان قد أخذها الملك
~~الأفضل لينقلها إلى دمشق، ثم إن العادل أخذها بعد ذلك من الأفضل؛ طلبها منه
~~فأخذها. وهذا غاية، وهو من أعجب ما يحكى. PageV05P0302
# وكان العادل قد قسم البلاد في حياته بني أولاده، فجعل بمصل ملك الكامل
~~محمدا، وبدمشق، والقدس، وطبرية، والأردن والكرك وغيرها من الحصون المجاورة
~~لها، ابنه المعظم عيسى؛ وجعل بعض ديار الجزيرة وميافارقين وخلاط وأعمالها
~~لابنه الملك الأشرف موسى، وأعطى الرها لولده شهاب الدين غازي، وأعطى قلعة
~~جعبر لولده الحافظ أرسلان شاه؛ فلما توفي ثبت كل منهم في المملكة التي
~~أعطاه أبوه، واتفقوا اتفاقا حسنا لم يجر بنيهم من الاختلاف ما جرت العادة
~~أن يجري بين أولاد الملوك بعد آبائهم، بل كانوا كالنفس الواحدة، كل منهم
~~يثق بالآخر بحيث يحضر عنده منفردا من عسكره ولا يخافه، فلا جرم زاد ملكهم،
~~ورأوا من نفاذ الأمر والحكم ما لم يره أبوهم. ولعمري إنهم نعم الملوك، فيهم
~~الحلم، والجهاد، والذب عن الإسلام، وفي نوبة دمياط كفاية؛ وأما الملك
~~الأشرف فليس للمال عنده محل، بل يمطره مطرا كثيرا لعفته عن أموال الرعية،
~~دائم الإحسان، لا يسمع سعاية ساع.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة، في ذي القعدة، رحل الملك الكامل بن العادل عن أرض دمياط،
~~لأنه بلغه أن جماعة من الأمراء قد اجتمعوا على تمليك أخيه الفائز عوضه،
~~فخافهم، ففارق منزلته، فانتقل الفرنج إليها، وحصروا حينئذ ms4478 دمياط برا وبحرا،
~~وتمكنوا من ذلك، وقد تقدم مستقضى سنة أربع عشرة وستمائة. وفيها، في المحرم،
~~توفي شرف الدين محمد بن علوان بن مهاجر، الفقيه الشافعين وكان مدرسا في عدة
~~مدارس بالموصل، وكان صالحا كثير الخير والدين، سليم القلب، رحمه الله.
~~وفيها توفي عز الدين نجاح الدين الشرابي خاص الخليفة، وأقرب الناس إليه،
~~وكان الحاكم في دولته، كثير العدل والإحسان والمعروف والعصبية للناس؛ وأما
~~عقله وتدبيره فإليه كانت النهاية وبه يضرب المثل. وفيها توفي علي بن نصر بن
~~هرون أبو الحسن الحلي، النحوي، الملقب بالحجة، قرأ على ابن الخشاب وغيره.
### | AUT ثم دخلت سنة ست عشرة وستمائة
#
### || AUT ذكر وفاة كيكاوس وملك كيقباذ أخيه
# في هذه السنة توفي الملك الغالب عز الدين كيكاوس بن كيخسرو بن قلج
~~أرسلان، صاحب قونية، وأقصرا وملطية وما بينهما من بلد الروم، وكان قد جمع
~~عساكره، وحشد، وسار إلى ملطية على قصد بلاد الملك الأشرف لقاعدة استقرت
~~بينه وبين ناصر الدين، صاحب آمد، ومظفر الدين، صاحب إربل، وكانوا قد خطبوا
~~له، وضربوا اسمه على السكة في بلادهم، واتفقوا على الملك الأشرف وبدر الدين
~~بالموصل. فسار كيكاوس إلى ملطية ليمنع الملك الأشرف بها عن المسير إلى
~~الموصل نجدة لصاحبها بدر الدين، لعل مظفر الدين يبلغ من الموصل غرضا، وكان
~~قد علق به السل، فلما اشتد مرضه عاد عنها، فتوفي وملك بعده أخوه كيقباذ،
~~وكان محبوسا، قد حبسه أخوه كيكاوس لما أخذ البلاد منه، وأشار عليه بعض
~~أصحابه بقتله، فلم يفعل، فلما توفي لم يخلف ولدا يصلح للملك لصغرهم، فأخرج
~~الجند كيقباذ وملكوه. ومن (بغي عليه لنصرنه الله). وقيل بل أرسل كيكاوس لما
~~اشتد مرضه، فأحضره عنده من السجن، ووصى له بالملك وحلف الناس له؛ فلما ملك
~~خالفه عمه صاحب أرزن الروم، وخاف أيضا من الروم المجاورين لبلاده، فأرسل
~~إلى الملك الأشرف وصالحه، وتعاهدا على المصافاة والتعاضد، وتصاهرا، وكفي
~~الأشرف شر تلك الجهة، وتفرغ باله لإصلاح ما بين يديه، ولقد صدق القائل: (لا
~~جد إلا ما أقعص ms4479 عنك الرجال). وكأنه بقوله أراد: (وجدك طعان بغير سنان).
~~وهذا ثمرة حسن النية، فإنه حسن النية لرعيته وأصحابه، كاف عن أذى يتطرق
~~إليهم منه، غير قاصد إلى البلاد المجاورة لبلاده بأذى وملك مع ضعف أصحابها
~~وقوته، لا جرم تأتيه البلاد صفوا عفوا. ؟؟
### || AUT ذكر موت صاحب سنجار
#
### || AUT وملك ابنه ثم قتل ابنه وملك أخيه
# وفي هذه السنة، ثامن صفر، توفي قطب الدين محمد بن زنكي بن مودود ابن
~~زنكي، صاحب سنجار، وكان كريما، حسن السيرة في رعيته، حسن المعاملة مع
~~التجار، كثير الإحسان إليهم، وأما أصحابه فكانوا معه في أرغد عيش يعمهم
~~بإحسانه، ولا يخافون أذاه، وكان عاجزا عن حفظ بلده، مسلما الأمور إلى
~~نوابه. PageV05P0303
# ولما توفي ملك بعده ابنه عماد الدين شاهنشاه، وركب الناس معه، وبقي مالكا
~~لسنجار عدة شهور، وسار إلى تل أعفر وهي له، فدخل عليه أخوه عمر بن محمد بن
~~زنكي، ومعه جماعة، فقتلوه، وملك أخوه عمر بعده فبقي كذلك إلى أن سلم سنجار
~~إلى الملك الأشرف، على ما نذكره إن شاء الله تعالى، ولم يمتع بملكه الذي
~~قطع رحمه، وأراق الدم الحرام لأجله. ولما سلم سنجار أخذ عوضها الرقة، ثم
~~أخذت منه عن قريب، وتوفي بعد أخذها منه بقليل، وعدم روحه وشبابه. وهذه
~~عاقبة قطيعة الرحم، فإن صلتها تزيد في العمر وقطيعتها تهدم العمر.
### || AUT ذكر إجلاء بني معروف عن البطائح وقتلهم
# في هذه السنة، في ذي القعدة، أمر الخليفة الناصر لدين الله الشريف معدا،
~~متولي بلاد واسط، أن يسير إلى قتال بني معروف، فتجهز، وجمع معه من الرجالة
~~من تكريت، وهيت، والحديثة، والأنبار، والحلة، والكوفة، وواسط، والبصرة،
~~وغيرها، خلقا كثيرا، وسار إليهم، ومقدمهم حينئذ معلى بن معروف، وهم قوم من
~~ربيعة. وكانت بيوتهم غبي الفرات، تحت سوراء، وما يتصل بذلك من البطائح،
~~وكثر فسادهم وأذاهم لما يقاربهم من القرى، وقطعوا الطريق، وأفسدوا في
~~النواحي المقاربة لبطيحة العراق، فشكا أهل تلك البلاد إلى الديوان منهم،
~~فأمر معدا أن يسير إليهم في الجموع، فسار إليهم، ms4480 فاستعد بنو معروف لقتاله،
~~فاقتتلوا بموضع يعرف بالمقبر، وهو تل كبير بالبطيحة بقرب العراق، وكثر
~~القتل بينهم، ثم انهزم بنو معروف، وكثر القتل فيهم، والأسر، والغرق، وأخذت
~~أموالهم، حملت رؤوس كثيرة من القتلى إلى بغداد في ذي الحجة من السنة.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة، في المحرم، انهزم عماد الدين زنكي من عسكر بدر الدين.
~~وفيها، في العشرين من رجب، انهزم بدر الدين من مظفر الدين، صاحب إربل، وعاد
~~مظفر الدين إلى بلده، وقد تقدم ذلك مستوفى في سنة خمس عشرة وستمائة. وفيها،
~~ثامن صفر، توفي قطب الدين محمد بن زنكي بن مودود ابن زنكي، صاحب سنجار،
~~وملك بعده ابنه شاهنشاه. وفيها، في التاسع والعشرين من شعبان، ملك الفرنج
~~مدينة دمياط، وقد ذكر سنة أربع عشرة مشروحا. وفيها توفي افتخار الدين عبد
~~المطلب بن الفضل الهاشمي العباسي، الفقيه الحنفي، رئيس الحنيفية بحلب، روى
~~الحديث عن عمر البسطامي نزيل بلخ، وعن أبي سعد السمعاني وغيرهما. وفيها
~~توفي أبو البقاء عبد الله بن الحسين بن عبد الله العكبري، الضرير، النحوي
~~وغيره، وفيها توفي أبو الحسن علي بن أبي محمد القاسم بن علي بن الحسن بن
~~عبد الله الدمشقي، الحافظ ابن الحافظ، المعروف بابن عساكر، وكان قد قصد
~~خراسان وسمع بها الحديث فأكثر، وعاد إلى بغداد، فوقع على القفل حرامية،
~~فجرح، وبقي ببغداد، وتوفي في جمادى الأولى، رحمه الله.
### | AUT ثم دخلت سنة سبع عشرة وستمائة
#
### || AUT ذكر خروج التتر إلى بلاد الشام
# لقد بقيت عدة سنين معرضا عن ذكر هذه الحادثة استعظاما لها، كارها
~~لذكرها، فأنا أقدم إليه رجلا وأؤخر أخرى، فمن الذي يسهل عله أن يكتب نعي
~~الإسلام والمسلمين، ومن الذي يهون عليه ذكر ذلك؟ فيا ليت أمي لم تلدني، ويا
~~ليتني مت قبل حدوثها وكنت نسيا منسيا، إلا أني حثني جماعة من الأصدقاء على
~~تسطيرها وأنا متوقف، ثم رأيت أن ترك ذلك لا يجدي نفعا، فنقول: عمت الخلائق،
~~وخصت المسلمين، فلو قال قائل: إن العالم مذ خلق الله ms4481 سبحانه وتعالى آدم،
~~وإلى الآن، لم يبتلوا بمثلها؛ لكان صادقا، فإن التواريخ لم تتضمن ما
~~يقاربها ولا ما يدانيها. ومن أعظم ما يذكرون من الحوادث ما فعله بخت نصر
~~ببني إسرائيل ن القتل، وتخريب البيت المقدس، وما البيت المقدس بالنسبة إلى
~~ما خرب هؤلاء الملاعين من البلاد، التي كل مدينة منها أضعاف البيت المقدس،
~~وما بنو إسرائيل بالنسبة إلى من قتلوا، فإن أهل مدينة واحدة ممن قتلوا أكثر
~~من بني إسرائيل، ولعل الخلق لا يرون مثل هذه الحادثة إلى أن ينقرض العالم،
~~وتفنى الدنيا، إلا يأجوج ومأجوج. وأما الدجال فإنه يبقي على من اتبعه،
~~ويهلك من خالفه، وهؤلاء لم يبقوا على أحد، بل قتلوا النساء والرجال
~~والأطفال، شقوا بطون الحوامل، وقتلوا الأجنة، فإنا لله وإنا إليه راجعون،
~~ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. PageV05P0304
# لهذه الحادثة التي استطار شررها، وعم ضررها، وسارت في البلاد كالسحاب
~~استدبرته الريح، فإن قوما خرجوا من أطراف الصين، فقصدوا بلا تركستان مثل
~~كاشغر وبلاساغون، ثم منها إلى بلاد ما وراء النهر، مثل سمرقند وبخارى
~~وغيرهما، فيملكونها، ويفعلون بأهلها ما نذكره، ثم تعبر طائفة منهم إلى
~~خراسان، فيفرغون منها ملكا، وتخريبا، وقتلا، ونهبا، ثم يتجاوزونها إلى
~~الري، وهمذان، وبلد الجبل وما فيه من البلاد إلى حد العراق، ثم يقصدون بلاد
~~أذريبجان وأرانية، ويخربونها، ويقتلون أكثر أهلها، ولم ينج إلا الشريد
~~النادر في أقل من سنة، هذا ما لم يسمع مثله. ثم لما فرغوا من أذربيجان
~~وأرانية ساروا إلى دربند شروان فملكوا مدنه، ولم يسلم غير القلعة التي بها
~~ملكهم، وعبروا عندها إلى بلد اللان، واللكز، ومن في ذلك الصقع من الأمم
~~المختلفة، فأوسعوهم قتلا، ونهبا، وتخريبا؛ ثم قصدوا بلاد قفجاق، وهم من
~~أكثر الترك عددا، فقتلوا كل من وقف لهم، فهرب الباقون إلى الغياض ورؤس
~~الجبال، وفارقوا بلادهم، واستولى هؤلاء التتر عليها، فعلوا هذا في أسرع
~~زمان، ولم يلبثوا إلا بمقدار مسيرهم لا غير. ومضى طائفة أخرى غير هذه
~~الطائفة إلى غزنة وأعمالها، وما يجاورها ms4482 من بلاد الهند وسجستان وكرمان،
~~ففعلوا فيه مثل فعل هؤلاء وأشد. هذا ما لم يطرق الأسماع مثله، فإن الإسكندر
~~الذي اتفق المؤرخون على أنه ملك الدنيا لم يملكها في هذه السرعة، إنما
~~ملكها في نحو عشر سنين، ولم يقتل أحدا، إنما رضي من الناس بالطاعة؛ وهؤلاء
~~قد ملكوا أكثر المعمور من الأرض وأحسنه، وأكثره عمارة وأهلا، وأعدل أهل
~~الأرض أخلاقا وسيرة، في نحو سنة، ولم يبق أحد في البلاد التي لم يطرقوها
~~إلا وهو خائف يتوقعها، ويترقب وصولهم إليه. ثم إنهم لا يحتاجون إلى ميرة
~~ومدد يأتيهم، فإنهم معهم الأغنام، والبقر، والخيل، وغير ذلك من الدواب،
~~يأكلون لحومها لا غير؛ وأما دوابهم التي يركبونها فإنها تحفر الأرض
~~بحوافرها، وتأكل عروق النبات لا تعرف الشعير، فهم إذا نزلوا منزلا لا
~~يحتاجون إلى شيء من خارج. وأما ديانتهم، فإنهم يسجدون للشمس عند طلوعها،
~~ولا يحرمون شيئا، فإنهم يأكلون جميع الدواب، حتى الكلاب، والخنازير،
~~وغيرها، ولا يعرفون نكاحا بل المرأة يأتيها غير واحد من الرجال، فإذا جاء
~~الولد لا يعرف أباه. ولقد بلي الإسلام والمسلمون في هذه المدة بمصائب لم
~~يبتل بها أحد من الأمم، منها هؤلاء التتر، قبحهم الله، أقبلوا من المشرق،
~~ففعلوا الأفعال التي يستعظمها كل من سمع بها، وستراها مشروحة متصلة، إن شاء
~~الله تعالى. ومنها خروج الفرنج، لعنهم الله، من المغرب إلى الشام، وقصدهم
~~ديار مصر، وملكهم ثغر دمياط منها، وأشرفت ديار مصر والشام وغيرها على أن
~~يملكوها لولا لطف الله تعالى ونصره عليهم، وقد ذكرناه سنة أربع عشرة
~~وستمائة. ومنها الذي سلم من هاتين الطائفتين فالسيف بينهم مسلول، والفتنة
~~قائمة على ساق، وقد ذكرناه أيضا، فإنا لله وإنا إليه راجعون، نسأل الله أن
~~ييسر للإسلام والمسلمين نصرا من عنده، فإن الناصر، والمعين، والذاب عن
~~الإسلام معدوم، (وإذا أراد الله بقوم سوءا فلا مرد له وما لهم من دونه من
~~وال)، فإن هؤلاء التتر إنما استقام لهم هذا الأمر لعدم المانع. وسبب عدمه
~~أن خوارزم شاه محمدا كان قد ms4483 استولى على البلاد، وقتل ملوكها، وأفناهم، وبقي
~~هو وحده سلطان البلاد جميعها، فلما انهزم منهم لم يبق في البلاد من يمنعهم،
~~ولا من يحميها (ليقضي الله أمرا كان مفعولا)، وهذا حين نذكر ابتداء خروجهم
~~إلى البلاد.
### || AUT ذكر خروج التتر إلى تركستان
#
### || AUT وما وراء النهر وما فعلوه
# في هذه السنة ظهر التتر إلى بلاد الإسلام، وهم نوع كثير من الترك،
~~ومساكنهم جبال طمغاج من نحو الصين، وبينها وبين بلاد الإسلام ما يزيد على
~~ستة أشهر. PageV05P0305
# وكان السب في ظهورهم أن ملكهم، ويسمى بجنكزخان، المعروف بتموجين، كان قد
~~فارق بلاده وسار إلى نواحي تركستان، وسير جماعة من التجار والأتراك، ومعهم
~~شيء كثير من النقرة والقندر وغيرهما، إلى بلاد ما وراء النهر سمرقند وبخارى
~~ليشتروا له ثيابا للكسوة، فوصلوا إلى مدينة من بلاد الترك تسمى أوترا، وهي
~~آخر ولاية خوارزم شاه، وكان له نائب هناك، فلما ورد عليه هذه الطائفة من
~~التتر أرسل إلى خوارزم شاه يعلمه بوصولهم ويذكر له ما معهم من الأموال،
~~فبعث إليه خوارزم شاه يأمره بقتلهم وأخذ ما معهم من الأموال وإنفاذه إليهم،
~~فقتلهم، وسير ما معهم، وكان شيئا كثيرا، فلما وصل إلى خوارزم شاه فرقه على
~~تجار بخارى، وسمرقند، وأخذ ثمنه منهم. وكان بعد أن ملك ما وراء النهر من
~~الخطا قد سد الطرق عن بلاد تركستان وما بعدها من البلاد، وإن طائفة من
~~التتر أيضا كانوا قد خرجوا قديما والبلاد للخطا، فلما ملك خوارزم شاه
~~البلاد بما وراء النهر من الخطا، وقتلهم، واستولى هؤلاء التتر على تركستان:
~~كاشغار، وبلاساغون وغيرهما، وصاروا يحاربون عساكر خوارزم شاه، فلذلك منع
~~الميرة عنهم من الكسوات وغيرها. وقيل في سبب خروجهم إلى بلاد الإسلام غير
~~ذلك مما لا يذكر في بطون الدفاتر: فكان ما كان ما لست أذكره ... فظن خيرا
~~ولا ولا تسأل عن الخبر فلما قتل نائب خوارزم شاه أصحاب جنكزخان أرسل جواسيس
~~إلى جنكزخان لينظر ما هو، وكم مقدار ما معه من الترك، وما يريد أن يعمل،
~~فمضى ms4484 الجواسيس، وسلكوا المفازة والجبال التي على طريقهم، حتى وصوا إليه،
~~فعادوا بعد مدة طويلة وأخبروه بكثرة عددهم، وأنهم يخرجون عن الإحصاء، وأنهم
~~من أصبر خلق الله على القتال لا يعرفون هزيمة، وأنهم يعملون ما يحتاجون
~~إليه من السلاح بأيديهم، فندم خوارزم شاه على قتل أصحابهم وأخذ أموالهم،
~~وحصل عنده فكر زائد، فأحضر الشهاب الخيوفي، وهو فقيه فاضل، كبير المحل
~~عنده، لا يخالف ما يشير به، فحضر عنده، فقال له: قد حدث أمر عظيم لا بد من
~~الفكر فيه وأخذ رأيك في الذي نفعله، وذاك أنه قد تحرك إلينا خصم من ناحية
~~الترك في كثرة لا تحصى. فقال له: في عساكرك كثرة ونكاتب الأطراف، ونجمع
~~العساكر، ويكون النفير عاما، فإنه يجب على المسلمين كافة مساعدتك بالمال
~~والنفس، ثم نذهب بجميع العساكر إلى جانب سيحون، وهو نهر كبير يفصل بين بلاد
~~الترك وبلاد الإسلام، فنكون هناك، فإذا جاء العدو، وقد سار مسافة بعيدة،
~~لقيناه ونحن مستريحون، وهو وعساكره قد مسهم النصب والتعب. فجمع خوارزم شاه
~~أمراءه ومن عنده من أرباب المشورة، فاستشارهم، فلم يوافقوه على رأيه، بل
~~قالوا: الرأي أن نتركهم يعبرون سيحون إلينا، ويسلكون هذه الجبال والمضايق،
~~فإنهم جاهلون بطرقهم، ونحن عارفون بها، فنقوى حينئذ عليهم، ونهلكهم فلا
~~ينجو منهم أحد. فبينما هم كذلك إذ ورد رسول من هذا اللعين جنكزخان معه
~~جماعة يتهد خوارزم شاه، ويقول: تقتلون أصحابي وتجاري وتأخذون مالي منهم!
~~استعدوا للحرب فإني واصل إليكم بجمع لا قبل لكم به. وكان جنكزخان قد سار
~~إلى تركستان، فملك كاشغار، وبلاساغون، وجميع تلك البلاد، وأزال عنها التتر
~~الأولى، فلم يظهر لهم خبر، ولا بقي لهم أثر، بل بادوا كما أصاب الخطا،
~~وأرسل الرسالة المذكورة إلى خوارزم شاه؛ فلما سمعها خوارزم شاه أمر بقتل
~~رسوله، فقتل، وأمر بحلق لحى الجماعة الذين كانوا معه، وأعادهم إلى صاحبهم
~~جنكزخان يخبرونه بما فعل بالرسول، ويقولون له: إن خوارزم شاه يقول لك: أنا
~~سائر إليك ولو أنك في آخر الدنيا، حتى أنتقم وأفعل بك كما ms4485 فعلت بأصحابك.
~~وتجهز خوارزم شاه، وسار بعد الرسول مبادرا ليسبق خبره ويكسبهم، فأدمن
~~السير، فمضى، وقطع مسيرة أربعة أشهر، فوصل إلى بيوتهم، فلم ير فيها إلا
~~النساء والصبيان والأثقال، فأوقع بهم وغنم الجميع، وسبى النساء والذرية.
~~وكان سبب غيبة الكفار عن بيوتهم أنهم ساروا إلى محاربة ملك من ملوك الترك
~~يقال له كشلوخان، فقاتلوه، وهزموه، وغنموا أمواله وعادوا، فلقيهم في الطريق
~~الخبر بما فعل خوارزم شاه بمخلفيهم، فجدوا السير، فأدركوه قبل أن يخرج عن
~~بيوتهم، وتصافوا للحرب، واقتتلوا قتالا لم يسمع بمثله، فبقوا في الحرب
~~ثلاثة أيام بلياليها، فقتل من الطائفتين ما لا يعد، ولم ينهزم أحد منهم.
~~PageV05P0306
# أما المسلمون فإنهم صبروا حمية للدين، وعلموا أنهم إن انهزموا لم يبق
~~للمسلمين باقية، وأنهم يؤخذون لبعدهم عن بلادهم. وأما الكفار فصبروا
~~لاستنقاذ أهليهم وأموالهم، واشتد بهم الأمر، حتى إن أحدهم كان ينزل عن فرسه
~~ويقاتل قرنه رجلا، ويتضاربون بالسكاكين، وجرى الدم على الأرض، حتى صارت
~~الخيل تزلق من كثرته، واستنفذ الطائفتان وسعهم في الصبر والقتال. هذا
~~القتال جميعه مع ابن جنكزخان ولم يحضر أبوه الوقعة، ولم يشعر بها، فأحصي من
~~قتل من المسلمين في هذه الوقعة فكانوا عشرين ألفا، وأما من الكفار فلا يحصى
~~من قتل منهم. فلما كان الليلة الرابعة افترقوا، فنزل بعضهم مقابل بعض، فلما
~~أظلم الليل أوقد الكفار نيرانهم وتركوها بحالها وساروا، وكذلك فعل المسلمون
~~أيضا، كل منهم سئم القتال؛ فأما الكفار فعادوا إلى ملكهم جنكزخان؛ وأما
~~المسلمون فرجعوا إلى بخارى، فاستعد للحصار لعلمه بعجزه، لأن طائفة عسكره لم
~~يقدر خوارزم شاه على أن يظفر بهم، فكيف إذا جاؤوا جميعهم مع ملكهم؟ فأمر
~~أهل بخار وسمرقند بالاستعداد للحصار، وجمع الذخائر للامتناع، وجعل في بخارى
~~عشرين ألف فارس من العسكر يحمونها، وفي سمرقند خمسين ألفا، وقال لهم:
~~احفظوا البلد حتى أعود إلى خوارزم وخراسان وأجمع العساكر واستنجد بالمسلمين
~~وأعود إليكم. فلما فرغ من ذلك رحل عائدا إلى خراسان، فعبر جيحون، ونزل
~~بالقرب من بلخ فعسكر هناك. وأما الكفار فإنهم ms4486 رحلوا بعد أن استعدوا يطلبون
~~ما وراء النهر، فوصلوا إلى بخارى بعد خمسة أشهر من وصول خوارزم شاه،
~~وحصروها، وقاتلوهما ثلاثة أيام قتالا شديدا متتابعا، فلم يكن للعسكر
~~الخوارزمي بهم قوة، ففارقوا البلد عائدين إلى خراسان، فلما أصبح أهل البلد
~~وليس عندهم من العسكر أحد ضعفت نفوسهم، فأرسلوا القاضي، وهو بدر الدين قاضي
~~خان، ليطلب الأمان للناس، فأعطوهم الأمان. وكان قد بقي من العسكر طائفة لم
~~يمكنهم الهرب مع أصحابهم، فاعتصموا بالقلعة، فلما أجابهم جنكزخان إلى
~~الأمان فتحت أبواب المدينة يوم الثلاثاء رابع ذي الحجة من سنة ست عشرة
~~وستمائة، فدخل الكفار بخارى، ومل يتعرضوا لأحد بل قالوا لهم: كل ما هو
~~للسلطان عندكم من ذخيرة وغيره أخرجوه إلينا، وساعدونا على قتال من بالقلعة؛
~~وأظهروا عندهم العدل وحسن السيرة، ودخل جنكزخان بنفسه وأحاط بالقلعة، ونادى
~~في البلد بأن لا يتخلف أحد ون تخلف قتل، فحضروا جميعهم، فأمرهم بطم الخندق،
~~فطموه بالأخشاب والتراب وغير ذلك، حتى إن الكفار كانوا يأخذون المنابر
~~وربعات القرآن فيلقونهم في الخندق، فإنا لله وإنا إليه راجعون، وبحق سمى
~~الله نفسه صبورا حليما، وإلا كان خسف بهم الأرض عند فعل مثل هذا. ثم تابعوا
~~الزحف إلى القلعة وبها نحو أربع مائة فارس من المسلمين، فبذلوا جهدهم،
~~ومنعوا القلعة اثني عشر يوما يقاتلون جميع الكفار وأهل البلد، فقتل بعضهم،
~~ولم يزالوا كذلك حتى زحفوا إليهم، ووصل النقابون إلى سور القلعة فنقبوه،
~~واشتد حينئذ القتال، ومن بها من المسلمين يرمون ما يجدون من حجارة ونار
~~وسهام، فغضب اللعين، ورد أصحابه ذلك اليوم، وباكرهم من الغد، فجدوا في
~~القتال، وقد تعب من بالقلعة ونصبوا، وجاءهم ما لا قبل لهم به، فقهرهم
~~الكفار ودخلوا القلعة، وقاتلهم المسلمون الذين فيها حتى قتلوا عن آخرهم،
~~فلما فرغ من القلعة نادى أن يكتب له وجوه الناس ورؤساؤهم، ففعلوا ذلك، فلما
~~عرضوا عليه أمر بإحضارهم فحضروا، فقال: أريد منكم النقرة التي باعكم خوارزم
~~شاه، فإنها لي، ومن أصحابي أخذت، وهي عندكم. فأحضر كل من كان ms4487 عنده شيء منها
~~بين يديه، ثم أمرهم بالخرج من البلد، فخرجوا من البلد مجردين من أموالهم،
~~ليس مع أحد منه غير ثيابه التي عليه، ودخل الكفار البلد فنهبوه وقتلوا من
~~وجدوا فيه، وأحاط بالمسلمين، فأمر أصحابه أن يقتسموهم، فاقتسموهم.
~~PageV05P0307
# وكان يوما عظيما من كثرة البكاء من الرجال والنساء والولدان، وتفرقوا
~~أيدي سبا، وتمزقوا كل ممزق، واقتسموا النساء أيضا، وأصبحت بخارى خاوية على
~~عروشها كأن لم تغن بالأمس، وارتكبوا من النساء العظيم، والناس ينظرون
~~ويبكون، ولا يستطيعون أن يدفعوا عن أنفسهم شيئا مما نزل بهم، فمنهم من لم
~~يرض بذلك، واختار الموت على ذلكن فقاتل حتى قتل، وممن فعل ذلك واختار أن
~~يقتل ولا يرى ما نزل بالمسلمين، الفقيه الإمام ركن الدين إمام زاده وولده،
~~فإنهما لما رأيا ما يفعل بالحرم قاتلا حتى قتلا. وكذلك فعل القاضي صدر
~~الدين خان، ومن استسلم أخذ أسيرا، وألقوا النار في البلد، والمدارس،
~~والمساجد، وعذبوا الناس بأنواع العذاب في طلب المال؛ ثم رحلوا نحو سمرقند
~~وقد تحققوا عجز خوارزم شاه عنهم، وهم بمكانه بين ترمذ وبلخ، واستصحبوا معهم
~~من سلم من أهل بخارى أسارى، فساروا بهم مشاة على أقبح صورة، فكل من أعيا
~~وعجز عن المشي قتلوه، فلما قاربوا سمرقند قدموا الخيالة، وتركوا الرجالة
~~والأسارى والأثقال وراءهم، حتى تقدموا شيئا فشيئا، ليكون أرعب لقلوب
~~المسلمين؛ فلما رأى أهل البلد سوادهم استعظموه. فلما كان اليوم الثاني وصل
~~الأسارى والرجالة والأثقال، ومع كل عشرة من الأسارى علم، فظن أهل البلد أن
~~الجميع عساكر مقاتلة، وأحاطوا بالبلد وفيه خمسون ألف مقاتل من الخوارزمية،
~~وأما عامة البلد فلا يحصون كثرة، فخرج إليهم شجعان أهله، وأهل الجلد والقوة
~~رجالة، ولم يخرج معهم من العسكر الخوارزمي أحد لما في قلوبهم من خوف هؤلاء
~~الملاعين، فقاتلهم الرجالة بظاهر البلد، فلم يزل التتر يتأخرون، وأهل البلد
~~يتبعونهم، ويطمعون فيهم، وكان الكفار قد كمنوا لهم كمينا، فلما جاوزوا
~~الكمين خرج عليهم وحال بينهم وبين البلد، ورجع الباقون الذين أنشبوا القتال
~~أولا، فبقوا في الوسط، ms4488 وأخذهم السيف من كل جانب، فلم يسلم منهم أحد؛ قتلوا
~~عن آخرهم شهداء، رضي الله عنهم، وكانوا سبعين ألفا على ما قيل. فلما رأى
~~الباقون من الجند والعامة ذلك ضعفت نفوسهم وأيقنوا بالهلاك، فقال الجند،
~~وكانوا أتراكا: نحن من جنس هؤلاء ولا يقتلوننا؛ فطلبوا الأمان، فأجابوهم
~~إلى ذلك، ففتحوا أبواب البلد، ولم يقدر العامة على منعهم، وخرجوا إلى
~~الكفار بأهلهم وأموالهم، فقال لهم الكفار: ادفعوا إلينا سلاحكم وأموالكم
~~ودوابكم ونحن نسيركم إلى مأمنكم؛ ففعلوا ذلك، فلما أخذوا أسلحتهم ودوابهم
~~وضعوا السيف فيهم وقتلوهم عن آخرهم، وأخذوا أموالهم ودوابهم ونساءهم. فلما
~~كان اليوم الرابع نادوا في البلد أن يخرج أهله جميعهم، ومن تأخر قتلوه،
~~فخرج جميع الرجال والنساء والصبيان، ففعلوا مع أهل سمرقند مثل فعلهم مع أهل
~~بخارى من النهب، والقتل، والسبي، والفساد، ودخلوا البلد فنهبوا ما فيه،
~~وأحرقوا الجامع وتركوا باقي البلد على حاله، وافتضوا الأبكار، وعذبوا الناس
~~بأنواع العذاب في طلب المال، وقتلوا من لم يصلح للسبي، وكان ذلك في المحرم
~~سنة سبع عشرة وستمائة. وكان خوارزم شاه بمنزلته كلما اجتمع إليه عسكر سيره
~~إلى سمرقند، فيرجعون ولا يقدرون على الوصول إليها، نعوذ بالله من الخذلان؛
~~سير مرة عشرة آلاف فارس فعادوا كالمنهزمين من غير قتال، وسير عشرين ألفا
~~فعادوا أيضا.
### || AUT ذكر مسير التتر الكفار إلى خوارزم شاه
#
### || AUT وانهزامه وموته
# لما ملك الكفار سمرقند عمد جنكزخان، لعنه الله، وسير عشرين ألف فارس،
~~وقال لهم: اطلبوا خوارزم شاه أين كان، ولو تعلق بالسماء، حتى تدركوه
~~وتأخذوه. وهذه الطائفة تسميها التتر المغربة لأنها سارت نحو غرب خراسان
~~ليقع الفرق بينهم وبين غيرهم منهم، لأنهم هم الذين أوغلوا في البلاد؛ فلما
~~أمرهم جنكزخان بالمسير ساروا وقصدوا موضعا يسمى بنج آب، ومعناه خمسة مياه،
~~فوصلوا إليه، فلم يجدوا هناك سفينة، فعلموا من الخشب مثل الأحواض الكبار
~~وألبسوها جلود البقر لئلا يدخلها الماء، ووضعوا فيها سلاحهم وأمتعتهم
~~وألقوا الخيل في الماء، وأمسكوا أذنابها، وتلك الحياض التي من الخشب مشدودة
~~إليهم، فكان الفرس ms4489 يجذب الرجل والرجل يجذب الحوض المملوء من السلاح وغيره،
~~فعبروا كلهم دفعة واحدة، فلم يشعر خوارزم شاه إلا وقد صاروا معه على أرض
~~واحدة. PageV05P0308
# وكان المسلمون قد ملئوا منهم رعبا وخوفا، وقد اختلفوا فيما بينهم، إلا
~~أنهم كانوا يتماسكون بسبب أن نهر جيحون بينهم، فلما عبروه إليهم لم يقدروا
~~على الثبات، ولا على المسير مجتمعين، بل تفرقوا أيدي سبا، وطلب كل طائفة
~~منهم جهة، ورحل خوارزم شاه لا يلوي على شيء في نفر من خاصته، وقصدوا
~~نيسابور، فلا دخلها اجتمع عليه بعض العسكر، فلم يستقر حتى وصل أولئك التتر
~~إليها. وكانوا لا يتعرضون في مسيرهم لشيء لا بنهب ولا قتل بل يجدون السير
~~في طلبه لا يمهلونه حتى يجمع لهم، فلما سمع بقربهم منه رحل إلى مازندران،
~~وهي له أيضا، فرحل التتر المغربون في أثره، ولم يعرجوا على نيسابور بل
~~تبعوه، فكان كلما رحل عن منزلة نزلوها، فوصل إلى مرسى من بحر طبرستان يعرف
~~بباب سكون، وله هناك قلعة في البحر، فلما نزل هو وأصحابه في السفن وصلت
~~التتر، فلما رأوا خوارزم شاه وقد دخل البحر وقفوا على ساحل البحر، فلما
~~أيسوا من لحاق خوارزم شاه رجعوا، فهم الذين قصدوا الري وما بعدها، على ما
~~نذكره إن شاء الله. هكذا ذكر لي بعض الفقها ممن كان ببخارى وأسروه معهم إلى
~~سمرقند، ثم نجا منهم ووصل إلينا، وذكر غيره من التجار أن خوارزم شاه سار من
~~مازندان حتى وصل إلى الري، ثم منها إلى همذان، والتتر في أثره، ففارق همذان
~~في نفر يسير، جريدة، ليستر نفسه ويكتم خبر، وعاد إلى مازندران وركب في
~~البحر إلى هذه القلعة. وكان هذا هو الصحيح، فإن الفقيه كان حينئذ مأسورا،
~~وهؤلاء التجار أخبروا أنهم كانوا بهمذان، ووصل خوارزم شاه، ثم وصل بعده من
~~أخبره بوصول التتر، ففارق همذان، وكذلك أيضا هؤلاء التجار فارقوها، ووصل
~~التتر إليها بعدهم ببعض نهار، فهم يخبرون عن مشاهدة؛ ولما وصل خوارزم شاه
~~إلى هذه القلعة المذكورة توفي فيها.
### || AUT ذكر ms4490 صفة خوارزم شاه وشيء من سيرته
# هو علاء الدين محمد بن علاء الدين تكش، وكان مدة ملكه إحدى وعشرين سنة
~~وشهورا تقريبا، واتسع ملكه، وعظم محله، وأطاعه العالم بأسره، ولم يملك بعد
~~السلجوقية أحد مثل ملكه، فإنه ملك من حد العراق إلى تركستان، وملك بلاد
~~غزنة وبعض الهند، وملك سجستان وكرمان وطبرستان وجرجان وبلاد الجبال وخراسان
~~وبعض فارس، وفعل بالخطا الأفاعيل العظيمة، وملك بلادهم. وكان فاضلا، عالما
~~بالفقه والأصول وغيرهما، وكان مكرما للعلماء محبا لهم محسنا إليهم، يكثر
~~مجالستهم ومناظراتهم بين يديه، وكان صبورا على التعب وإدمان السير، وغير
~~متنعم، ولا مقبل على اللذات، إنما همه في الملك وتدبيره، وحفظه ورعاياه؛
~~وكان معظما لأهل الدين، مقبلا عليهم، متبركا بهم. حكى لي بعض خدم حجرة
~~النبي صلى الله عليه وسلم، وقد عاد من خراسان، قال: وصلت إلى خوارزم، فنزلت
~~ودخلت الحمام، ثم قصدت باب السلطان علاء الدين، فحين حضرت لقيني إنسان،
~~فقال: ما حاجتك؟ فقلت له: أنا من خدم حجرة النبي صلى الله عليه وسلم؛
~~فأمرني بالجلوس، وانصرف عني قليلا، ثم عاد إلي وأخذني وأدخلني إلى دار
~~السلطان، فتسلمني منه حاجب من حجاب السلطان، وقال لي: قد أعلمت السلطان
~~خبرك فأمر بإحضارك عنده؛ فدخلت إليه وهو جالس في صدر إيوان كبير، فحين
~~توسطت صحن الدار قام قائما، ومشى إلى بين يدي، فأسرعت السير فلقيته في وسط
~~الإيوان، فأردت أن أقبل يده، فمنعني، واعتقني، وجلس وأجلسني إلى جانبه،
~~وقال لي: أنت تخدم حجرة النبي صلى الله عليه وسلم؟ فقلت: نعم؛ فأخذ يدي
~~وأمرها على وجهه، وسألني عن حالنا وعيشنا، وصفة المدينة، ومقدارها، وأطال
~~الحديث معين فلما خرجت من عنده قال: لولا أننا على عزم السفر هذه الساعة
~~لما ودعتك، إنا نريد أن نعبر جيحون إلى الخطا، وهذا طريق مبارك حيث رأينا
~~من يخدم حجرة النبي، صلى الله عليه وسلم؛ وثم ودعني وأرسل إلي جملة كثيرة
~~من النفقة، ومضى، وكان منه ومن الخطا ما ذكرناهن وبالجملة فاجتمع فيه ما
~~تفرق في غيره من ms4491 ملوك العالم، رحمه الله، ولو أردنا ذكر مناقبه لطال ذلك.
### || AUT ذكر استيلاء التتر المغربة على مازندران
# PageV05P0309
# لما أيس التتر المغربة من إدراك خوارزم شاه، عادوا فقصدوا بلاد مازندران،
~~فملكوها في أسرع وقت، مع حصانتها وصعوبة الدخول إليها، وامتنا قلاعها،
~~فإنها لم تزل ممتنعة قديمة الزمان وحديثة، حتى إن المسلمين لما ملكوا بلاد
~~الأكاسرة جميعها، من العراق إلى أقاصي خراسان، بقيت أعمال مازندران يؤخذ
~~منهم الخراج، ولا يقدرون على دخول البلاد، إلى أن ملكت أيام سليمان بن عبد
~~الملك سنة تسعين، وهؤلاء الملاعين ملكوها صفوا عفوا لأمر يريده الله تعالى.
~~ولما ملكوا بلد مازندران قتلوا، وسبوا، ونهبوا، وأحرقوا البلاد، ولما فرغوا
~~من مازندران سلكوا نحو الري، فرأوا في الطريق والدة خوارزم شاه ونساءه،
~~وأموالهم، وذخائرهم التي لم يسمع بمثلها من الأعلاق النفيسة، وكان سبب ذلك
~~أن والدة خوارزم شاه لما سمعت بما جرى على ولدها خافت، ففارقت خوارزم وقصدت
~~نحو الري لتصل إلى أصفهان وهمذان وبلد الجبل تمتنع فيها، فصادفوها في
~~الطريق، فأخذوها وما معها قبل وصولهم إلى الري، فكان فيه ما ملأ عيونهم
~~وقلوبهم، وما لم يشاهد الناس مثله من كل غريب من المتاع، ونفيس من الجواهر،
~~وغير ذلك، وسيروا الجميع إلى جنكزخان بسمرقند.
### || AUT ذكر وصول التتر إلى الري وهمذان
# في سنة سبع عشرة وستمائة وصل التتر، لعنهم الله، إلى الري في طلب خوارزم
~~شاه محمد، لأنهم بلغهم أنه مضى منهزما منهم نحو الري، فجدوا السير في أثره،
~~وقد انضاف إليهم كثير من عساكر المسلمين والكفار، وكذلك أيضا من المفسدين
~~من يريد النهب والشر، فوصلوا إلى الري على حين غفلة من أهلها، فلم يشعروا
~~بهم إلا وقد وصلوا إليها، وملكوها، ونهبوها، وسبوا الحريم، واستقرقوا
~~الأطفال، وفعلوا الأفعال التي لم يسمع بمثلها، ولم يقيموا، ومضوا مسرعين في
~~طلب خوارزم شاه، فنهبوا في طريقهم كل مدينة وقرية مروا عليها، وفعلوا في
~~الجميع أضعاف ما فعلوا في الري، وأحرقوا، وخربوا ووضعوا السيف في الرجال
~~والنساء والأطفال، فلم يبقوا على شيء. وتموا ms4492 على حالهم إلى همذان، وكان
~~خوارزم شاه قد وصل إليها في نفر من أصحابه، ففارقها وكان آخر العهد به، فلا
~~يدرى ما كان منه فيما حكاه بعضهم عنه، وقيل غير ذلك، وقد ذكرناه. فلما
~~قاربوا همذان خرج رئيسها ومعه الحمل من الأموال والثياب والدواب وغير ذلك،
~~يطلب الأمان لأهل البلد، فأمنوهم، ثم فارقوها وساروا إلى زنجان ففعلوا
~~أضعاف ذلك؛ وساروا ووصلوا إلى قزوين، فاعتصم أهلها منهم بمدينتهم،
~~فقاتلوهم، وجدوا في قتالهم، ودخلوها عنوة بالسيف، فاقتتلوا هم وأهل البلد
~~في باطنه، حتى صاروا يقتتلون بالسكاكين، فقتل من الفريقين ما لا يحصى، ثم
~~فارقوا قزوين، فعد القتلى من أهل قزوين، فزادوا على أربعين ألف قتيل.
### || AUT ذكر وصول التتر إلى أذربيجان
# لما هجم الشتاء على التتر في همذان، وبلد الجبل، رأوا بردا شديدا، وثلجا
~~متراكما، فساروا إلى أذربيجان، ففعلوا في طريقهم بالقرى والمدن الصغار من
~~القتل والنهب مثل ما تقدم منهم، وخربوا وأحرقوا، ووصلوا إلى تبريز وبها
~~صاحب أذربيجان أوزبك بن البهلوان، فلم يخرج إليهم، ولا حدث نفسه بقتالهم
~~لاشتغاله بما هو بصدده من إدمان الشرب ليلا ونهارا لا يخرج إليهم، ولا حدث
~~نفسه بقتالهم لاشتغاله بما هو بصدده من إدمان الشرب ليلا ونهارا لا يفيق،
~~وإنما أرسل إليهم وصالحهم على مال، وثياب، ودواب، وحمل الجميع إليهم،
~~فساروا من عنده يريدون ساحل البحر، لأنه يكون قليل البرد، ليشتوا عليه
~~والمراعي به كثيرة لأجل دوابهم، فوصلوا إلى موقان، تطرقوا في طريقهم إلى
~~بلاد الكرج، فجاء إليهم من الكرج جمع كثير من العسكر، نحو عشرة آلاف مقاتل،
~~فقاتلوهم، فانهزمت الكرج، وقتل أكثرهم. PageV05P0310
# وأرسل الكرج إلى أوزبك، صاحب أذربيجان، يطلبون منه الصلح والاتفاق معهم
~~على دفع التتر، فاصطلحوا ليجتمعوا إذا انحسر الشتاء؛ وكذلك أرسلوا إلى
~~الملك الأشرف ابن الملك العادل، صاحب خلاط وديار الجزيرة، يطلبون منه
~~الموافقة عليهم، وظنوا جميعهم أن التتر يصبرون في الشتاء إلى الربيع، فلم
~~يفعلوا كذلك، بل تحركوا وساروا نحو بلاد الكرج، وانضاف إليهم مملوك تركي من
~~مماليك أوزبك، اسمه أقوش، ms4493 وجمع أهل تلك الجبال والصحراء من التركمان
~~والأكراد وغيرهم، فاجتمع معه خلق كثير؛ وراسل التتر في الانضمام إليهم،
~~فأجابوه إلى ذلك، ومالوا إليه للجنسية، فاجتمعوا وساروا في مقدمة التتر إلى
~~الكرج، فملكوا حصنا من حصونهم وخربوه، ونهبوا البلاد وخربوها، وقتلوا
~~أهلها، ونهبوا أموالهم، حتى وصلوا إلى قرب تفليس. فاجتمعت الكرج وخرجت
~~بحدها وحديدها إليهم، فلقيهم أقوش ألا فيمن اجتمع إليه، فاقتتلوا قتالا
~~شديدا صبروا فيه كلهم، فقتل من أسحاب أقوش خلق كثير، وأدركهم التتر وقد تعب
~~الكرج من القتال، وقتل منهم أيضا كثير، فلم يثبتوا للتتر، وانهزموا أقبح
~~هزيمة، وركبهم السيف من كل جانب، فقتل منهم ما لا يحصى كثرة، وكانت الوقعة
~~في ذي القعدة من هذه السنة ونهبوا من البلاد ما كان سلم منهم. ولقد جرى
~~لهؤلاء التتر ما لم يسمع بمثله من قديم الزمان وحديثه: طائفة تخرج من حدود
~~الصين لا تنقضي عليهم سنة حتى يصل بعضهم إلى بلاد أرمينية من هذه الناحية،
~~ويجاوزوا العراق من ناحية همذان، وتالله لا شك أن من يجيء بعدنا، إذا بعد
~~العهد، ويرى هذه الحادثة مسطورة ينكرها، ويستبعدها، والحق بيده، فمتى يجيء
~~بعدنا، إذا بعد العهد، ويرى هذه الحادثة مسطورة ينكرها، ويستبعدها، والحق
~~بيده، فمتى استبعد ذلك فلينظر أننا سطرنا نحن، وكل من جمع التاريخ في
~~أزماننا هذه في وقت كل من فيه يعلم هذه الحادثة، استوى في معرفتها العالم
~~والجاهل لشهرتها، يسر اله للمسلمين والإسلام من يحفظهم ويحوطهم، فلقد دفعوا
~~من العدو إلى عظيم، ومن الملوك المسلمين إلى من لا تتعدى همته بطنه وفرجه،
~~ولم ينل المسلمين أذى وشدة مذ جاء النبي، صلى الله عليه وسلم إلى هذا الوقت
~~مثل ما دفعوا إليه الآن. هذا العدو الكافر التتر قد وطئوا بلاد ما وراء
~~النهر وملكوها وخربوها، وناهيك به سعة بلاد، وتعدت هذه الطائفة منهم النهر
~~إلى خراسان فملكوها وفعلوا مثل ذلك، ثم إلى الري وبلد الجبل وأذربيجان، وقد
~~اتصلوا بالكرج فغلبوهم على بلادهم. والعدو الآخر الفرنج قد ظهروا من بلادهم
~~في ms4494 أقصى بلاد الروم، بين الغرب والشمال، ووصلوا إلى مصر فملكوا مثل دمياط،
~~وأقاموا فيها، ولم يقدر المسلمون على إزعاجهم عنها، ولا إخراجهم منها،
~~وباقي ديار مصر على خطر، فإنا لله وإنا إليه راجعون، ولا حول ولا قوة إلا
~~بالله العلي العظيم. ومن أعظم الأمور على المسلمين أن سلطانهم خوارزم شاه
~~محمدا قد عدم لا يعرف حقيقة خبره، فتارة يقال مات عند همذان وأخفي موته،
~~وتارة دخل أطراف بلاد فارس ومات هناك وأخفي موته لئلا يقصدها التتر في
~~أثره، وتارة يقال عاد إلى طبرستان وركب البحر، فتوفي في جزيرة هناك،
~~وبالجملة فقد عدم، ثم صح موته ببحر طبرستان، وهذا عظيم، إن مثل خراسان
~~وعراق العجم أصبح سائبا لا مانع له، ولا سلطان يدفع عنه، والعدو يجوس
~~البلاد، يأخذ ما أراد ويترك ما أراد، على أنهم لم يبقوا على مدينة إلا
~~خربوا كل ما مروا عليه، وأحرقوه، ونهبوه، وما لا يصلح لهم أحرقوه، فكانوا
~~يجمعون الإبريسم تلالا ويلقون فيه النار، وكذلك غيره من الأمتعة. ؟؟
### || AUT ذكر ملك التتر مراغة
# في صفر سنة ثماني عشرة وستمائة ملك التتر مدينة مراغة من أذربيجان.
~~PageV05P0311
# وسبب ذلك أننا ذكرنا سنة سبع عشرة وستمائة ما فعله التتر بالكرج، وانقضت
~~تلك السنة وهم في بلاد الكرج، فلما دخلت سنة ثماني عشرة وستمائة ساروا من
~~ناحية الكرج لأنهم رأوا أن بين أيديهم شوكة قوية، ومضايق تحتاج إلى قتال
~~وصراع، فعدلوا عنهم، وهذه كانت عادتهم، إذا قصدوا مدينة ورأوا عندها
~~امتناعا عدلوا عنها، فوصلوا إلى تبريز، وصانعهم صاحبها بمال وثياب ودواب،
~~فساروا عنه إلى مدينة مراغة، فحصروها وليس بها صاحب يمنعها، لأن صاحبها
~~كانت امرأة، وهي مقيمة بقلعة رويندز، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم:
~~(لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة). فلما حصروها قاتلهم أهلها، فنصبوا عليها
~~المجانيق، وزحفوا إليها، وكانت عادتهم إذا قاتلوا مدينة قدموا من معهم من
~~أسارى المسلمين بين أيديهم يزحفون ويقاتلون، فإن عادوا قتلوهم، فكانوا
~~يقاتلون كرها، وهم المساكين، كما قيل: (كالأشقر إن تقدم ينحر ms4495 وإن تأخر
~~يعقر)؛ وكانوا هم يقاتلون وراء المسلمين، فيكون القتل في المسلمين الأسارى،
~~وهم بنجوة منه. فأقاموا عليها عدة أيام، ثم ملكوا عنوة وقهرا رابع صفر،
~~ووضعوا السيف في أهلها، فقتل منهم ما يخرج عن الحد والإحصاء، ونهبوا كل ما
~~يصلح لهم، وما لا يصلح لهم أحرقوه، واختفى بعض الناس منهم، فكانوا يأخذون
~~الأسارى ويقولون لهم: نادوا في الدرب أن التتر قد رحلوا؛ فإذا نادى أولئك
~~خرج من اختفى فيؤخذ ويقتل. وبلغني أن امرأة من التتر دخلت دارا وقتلت جماعة
~~من أهلها وهم يظنونها رجلا، فوضعت السلاح وإذا هي امرأة، فقتلها رجل أخذته
~~أسيرا؛ وسمعت من بعض أهلها أن رجلا من التتر دخل دربا فيه مائة رجل، فما
~~زال يقتلهم واحدا واحدا حتى أفناهم، ولم يمد أحد يده إليه بسوء، ووضعت
~~الذلة على الناس فلا يدفعون عن نفوسهم قليلا ولا كثيرا، نعوذ بالله من
~~الخذلان. ثم رحلوا عنها نحو مدينة إربل، ووصل الخبر إلينا بذلك بالموصل،
~~فخفنا، حتى إن بعض الناس هم بالجلاء خوفا من السيف، وجاءت كتب مظفر الدين،
~~صاحب إربل، إلى بدر الدين، صاحب الموصل، يطلب منه نجدة من العساكر، فسير
~~إليه جمعا صالحا من عسكره، وأراد أن يمضي إلى طرف بلاده من جهة التتر،
~~ويحفظ المضايق لئلا يجوزها أحد، فإنها جميعها جبال وعرة ومضايق لا يقدر أن
~~يجوزها إلا الفارس بعد الفارس، ويمنعهم من الجواز إليه. ووصلت كتب الخليفة
~~ورسله إلى الموصل وإلى مظفر الدين يأمر الجميع بالاجتماع مع عساكره بمدينة
~~دقوقا لمنعوا التتر، فإنهم ربما عدلوا عن جبال إربل، لصعوبتها، إلى هذه
~~الناحية، ويطرقون العراق، فسار مظفر الدين من إربل في صفر، وسار إليهم جمع
~~من عسكر الموصل، وتبعهم من المتطوعة كثير. وأرسل الخليفة أيضا إلى الملك
~~الأشرف يأمره بالحضور بنفسه في عساكره ليجتمع الجميع على قصد التتر
~~وقتالهم، فاتفق أن الملك المعظم ابن الملك العادل وصل من دمشق إلى أخيه
~~الأشرف وهو بحران يستنجده على الفرنج الذين بمصر، وطلب منه أن يحضر بنفسه
~~ليسروا كلهم ms4496 إلى مصر ليستنقذوا دمياط من الفرنج، فاعتذر إلى الخليفة بأخيه،
~~وقوة الفرنج، وإن لم يتداركها، وإلا خرجت هي وغيرها، وشرع يتجهز للمسير إلى
~~الشام ليدخل مصر. وكان ما ذكرناه من استنقاذ دمياط. فلما اجتمع مظفر الدين
~~والعساكر بدقوقا سير الخليفة إليهم مملوكه قشتمر، وهو أكبر أمير بالعراق،
~~ومعه غيره من الأمراء، في نحو ثماني مائة فارس، فاجتمعوا هناك ليتصل بهم
~~باقي عسكر الخليفة، وكان المقدم على الجميع مظفر الدين، فلما رأى قلة
~~العسكر لم يقدم على قصد التتر. وحكى مظفر الدين قال: لما أرسل إلي الخليفة
~~في معنى قصد التتر قلت له: إن العدو قوي، وليس لي من العسكر ما ألقاه به،
~~فإن اجتمع معي عشرة آلاف فارس استنقذت ما أخذ من البلاد؛ فأمرين بالمسير،
~~ووعدني بوصول العسكر، فلما سرت لم يحضر عندي غير عدد لم يبلغوا ثماني مائة
~~طواشي، فأقمت، وما رأيت المخاطرة بنفسي وبالمسلمين. ولما سمع التتر باجتماع
~~العساكر لهم رجعوا القهقرى ظنا منهم أن العسكر يتبعهم، فلما لم يروا أحدا
~~يطلبهم أقاموا، وأقام العسكر الإسلامي عند دقوقا، فلما لم يروا العدو
~~يقصدهم، ولا المدد يأتيهم، تفرقوا، وعادوا إلى بلادهم.
### || AUT ذكر ملك التتر همذان وقتل أهلها
# PageV05P0312
# لما تفرق العسكر الإسلامي عاد التتر إلى همذان، فنزلوا بالقرب منها، وكان
~~لهم بها شحنة يحكم فيها، فأرسلوا إليه ليطلب من أهلها مالا وثيابا، وكانوا
~~قد استنقذوا أموالهم في طول المدة. وكان رئيس همذان شريفا علويا، وهو من
~~بيت رئاسة قديمة لهذه المدينة، هو الذي يسعى في أمورهم أهل البلد مع التتر،
~~ويوصل إليهم ما يجمعه من الأموال؛ فلما طلبوا الآن منهم المال لم يجد أهل
~~همذان ما يحملونه إليهم، فحضروا عند الرئيس ومعه إنسان فقيه قد قام في
~~اجتماع الكلمة على الكفار قياما مرضيا، فقالوا لهما: هؤلاء الكفار قد أفنوا
~~أموالنا، ولم يبق لنا ما نعطيهم، وقد هلكنا من أخذهم أموالنا، وما يفعله
~~النائب عنهم بنا من الهوان. وكانوا قد جعلوا بهمذان شحنة لهم يحكم في أهلها
~~بما يختاره، فقال ms4497 الشريف: إذا كنا نعجز عنهم فكيف الحيلة؟ فليس لنا إلا
~~مصانعتهم بالأموال؛ فقالوا له: أنت أشد علينا من الكفار! وأغلظوا له في
~~القول، فقال: أنا واحد منكم، فاصنعوا ما شئتم. فأشار الفقيه بإخراج شحنة
~~التتر من البلد والامتناع فيه، ومقاتلة التتر؛ فوثب العامة على الشحنة
~~فقتلوه وامتنعوا في البلد؛ فتقدم التتر إليهم وحصروهم، وكانت الأقوات
~~متعذرة في تلك البلاد جميعها، لخرابها، وقتل أهلها، وجلاء من سلم منهم، فلا
~~يقدر أحد على الطعام إلا قليلا؛ وأما التتر فلا يبالون بعدم الأقوات لأنهم
~~لا يأكلون إلا اللحم، ولا تأكل دوابهم إلا نبات الأرض، حتى إنها تحفر
~~بحوافرها الأرض عن عروق النبات فتأكلها. فلما حصروا همذان قاتلهم أهلها
~~والرئيس والفقيه في أوائلهم، فقتل من التتر خلق كثير، وجرح الفقيه عدة
~~جراحات، وافترقوا، ثم خرجوا من الغد فاقتتلوا أشد من القتال الأول، وقتل
~~أيضا من التتر أكثر من اليوم الأول، وجرح الفقيه أيضا عدة جراحات وهو صابر؛
~~وأرادوا أيضا الخروج، اليوم الثالث، فلم يطق الفقيه الركوب، وطلب الناس
~~الرئيس العلوي فلم يجدوه، كان قد هرب في سرب صنعه إلى ظاهر البلد هو وأهله
~~إلى قلعة هناك على جبل عال فامتنع فيها. فلما فقده الناس بقوا حيارى لا
~~يدرون ما يصنعون، إلا أنهم اجتمعت كلمتهم على القتال إلى أن يموتوا،
~~فأقاموا في البلد ولم يخرجوا منه. وكان التتر قد عزموا على الرحيل عنهم
~~لكثرة من قتل منهم؛ فلما لم يروا أحدا خرج إليهم من البلد طمعوا واستدلوا
~~على ضعف أهله، فقصدوهم وقاتلوهم في رجب من سنة ثماني عشرة وستمائة، ودخلوا
~~المدينة بالسيف، وقاتلهم الناس في الدروب، فبطل السلاح للزحمة، واقتتلوا
~~بالسكاكين، فقتل من الفريقين ما لا يحصيه إلا الله تعالى، وقوي التتر على
~~المسلمين فأفنوهم قتلا، ولم يسلم إلا من كان عمل له نفقا يختفي فيه، وبقي
~~القتل في المسلمين عدة أيام، ثم ألقوا النار في البلد فأحرقوه ورحلوا عنه
~~إلى مدينة أردويل. وقيل كان السبب في ملكها أن أهل البلد لما شكوا إلى
~~الرئيس ms4498 الشريف ما يفعل بهم الكفار، أشار عليهم بمكاتبة الخليفة لينفذ إليهم
~~عسكرا مع أمير يجمع كلمتم، فاتفقوا على ذلك، فكتب إلى الخليفة ينهي إليه ما
~~هم عليه من الخوف والذل، وما يركبهم به العدو من الصغار والخزي، ويطلب نجدة
~~ولو ألف فارس مع أمير يقاتلون معه ويجتمعون عليه؛ فلما سار القصاد بالكتب
~~أرسل بعض من علم بالحال إلى التتر يعلمهم ذلك، فأرسلوا إلى الطريق فأخذوهم،
~~وأخذوا الكتب منهم، وأرسلوا إلى الرئيس ينكرون عليه الحال، فجحد، فأرسلوا
~~إليه كتبه وكتب الجماعة، فسقط في أيديهم، وتقدم إليهم التتر حينئذ
~~وقاتلوهم، وجرى في القتال كما ذكرنا.
### || AUT ذكر مسير التتر إلى أذربيجان
#
### || AUT وملكهم أردويل وغيرها
# لما فرغ التتر من همذان ساروا إلى أذربيجان، فوصلوا إلى أردويل فملكوها
~~وقتلوا فيها وأكثروا، وخربوا أكثرها، وساروا منها إلى تبريز، وكان قد قام
~~بأمرها شمس الدين الطغرائي، وجمع كلمة أهلها، وقد فارقها صاحبها أوزبك بن
~~البهلوان، وكان أميرا متخلفا، لا يزال منهمكا في الخمر ليلا ونهارا، يبقى
~~الشهر والشهرين لا يظهر، وإذا سمع هيعة طار مجفلا له، وله جميع أذربيجان
~~وأران، وهو أعجز خلق الله عن حفظ البلاد من عدو يريدها ويقصدها.
~~PageV05P0313
# فلما سمع بمسير التتر من همذان فارق هو تبريز وقصد نقجوان، وسير أهله
~~ونساءه إلى خوي ليبعد عنهم، فقام هذا الطغرائي بأمر البلد، وجمع الكلمة
~~وقوى نفوس الناس على الامتناع، وخذرهم عاقبة التخاذل والتواني، وحصن البلد
~~بجهده وطاقته؛ فلما قاربه التتر، وسمعوا بما أهل البلد عليه من اجتماع
~~الكلمة على قتالهم، وأنهم قد حصنوا المدينة، وأصلحوا أسواها وخندقها،
~~أرسلوا يطلبون منهم مالا وثيابا، فاستقر الأمر بينهم عل قدر معلوم من ذلك،
~~فسيروه إليهم، فأخذوه ورحلوا إلى مدينة سراو فنهبوها، وقتلوا كل من فيها.
~~ورحلوا منها إلى بيلقان، من بلاد أران، فنهبوا كل ما مروا به من البلاد
~~والقرى، وخربوا، وقتلوا من ظفروا به من أهلها، فلما وصولا إلى بيلقان
~~حصروها، فاستدعى أهلها منهم رسولا يقرون معه الصلح، فأرسلوا إليهم رسولا من
~~أكابرهم ومقدميهم، فقتله ms4499 أهل البلد، فزحف التتر إليهم وقاتلوهم، ثم إنهم
~~ملكوا البلد عنوة في شهر رمضان سنة ثماني عشرة ووضعوا فيهم السيف فلم يبقوا
~~على صغير ولا كبير، ولا امرأة، حتى إنهم كانوا يشقون بطون الحبالى، ويقتلون
~~الأجنة، وكانوا يفجرون بالمرأة ثم يقتلونها، وكان الإنسان منهم يدخل الدرب
~~فيه الجماعة، فيقتلهم واحدا بعد واحد حتى يفرغ من الجميع لا يمد أحد منهم
~~إليه يدا. فلما فرغوا منها استقصوا ما حولها بالنهب والتخريب، وساروا إلى
~~مدينة كنجة، وهي أم بلاد أران، فعلموا بكثرة أهلها وشجاعتهم لكثرة ذريتهم
~~بقتال الكرج، وحصانتها، فلم يقدموا عليها، فساروا إلى أهلها يطلبون منهم
~~المال والثياب، فحملوا إليهم ما طلبوا، فساروا عنهم.
### || AUT ذكر قصد التتر بلاد الكرج
# لما فرغ التتر من بلاد المسلمين بأذربيجان وأران، بعضه بالملك، وبعضه
~~بالصلح، ساروا إلى بلاد الكرج من هذه الأعمال أيضا، وكان الكرج قد أعدوا
~~لهم، واستعدوا، وسيروا جيشا كثيرا إلى طرف بلادهم ليمنعوا التتر عنها، فوصل
~~إليهم التتر، فالتقوا، فلم يثبت الكرج بل ولوا منهزمين، فأخذهم السيف، فلم
~~يسلم منهم إلا الشريد. ولقد بلغني أنهم قتل منهم نحو ثلاثين ألفا، ونهبوا
~~ما وصلوا إليه من بلادهم، وخربوها، وفعلوا بها ما هو عادتهم، فلما وصل
~~المنهزمون إلى تفليس وبها ملكهم جمعوا جموعا أخرى وسيرهم إلى التتر أيضا
~~ليمنعوهم من توسط بلادهم، فرأوا التتر وقد دخلوا البلاد لم يمنعهم جبل ولا
~~مضيق ولا غير ذلك، فلما رأوا فعلهم عادوا إلى تفليس، فأخلوا البلاد، ففعل
~~التتر فيها ما أرادوا من النهب، والقتل، والتخريب، ورأوا بلادا كثيرة
~~المضايق والدربندات، فلم يتجاسروا على الوغول فيها، فعادوا عنها. وداخل
~~الكرج منهم خوف عظيم، حتى سمعت عن بعض أكابر الكرج، قدم رسولا، أنه قال: من
~~حدثكم أن التتر انهزموا وأسروا فلا تصدقوه، وإذا حدثتم أنهم قتلوا فصدقوا،
~~فإن القوم لا يفرون أبدا، ولقد أخذنا أسيرا منهم، فألقى نفسه من الدابة
~~وضرب رأسه بالحجر إلى أن مات، ولم يسلم نفسه للأسر.
### || AUT ذكر وصولهم إلى دربند شروان
#
### || AUT وما ms4500 فعلوه فيه
# لما عاد التتر من بلد الكرج قصدوا دربند شروان، فحصروا مدينة شماخي
~~وقاتلوا أهلها، فصبروا على الحصر، ثم إن التتر صعدوا سورها بالسلاليم، وقيل
~~بل جمعوا كثيرا من الجمال والبقر والغنم وغير ذلك، ومن قتلى الناس منهم ومن
~~غيرهم، وألقوا بعضه فوق بعض، فصار مثل التل، وصعدوا عليه فأشرفوا على
~~المدينة وقاتلوا أهلها، فصبروا، واشتد القتال ثلاثة أيام، فأشرفوا على أن
~~يؤخذوا، فقالوا: السيف لا بد منه، فالصبر أولى بنا نموت كراما. فصبوا تلك
~~الليلة، فأنتنت تلك الجيف وانهضمت، فلم يبق للتتر على السور استعلاء، ولا
~~تسلط على الحرب، فعاودوا الزحف وملازمة القتال، فضجر أهلها، ومسهم التعب
~~والكلال والإعياء، فضعفوا، فملك التتر البلد، وقتلوا فيه فأكثروا، ونهبوا
~~الأموال فاحتازوها. PageV05P0314
# فلما فرغوا منه أرادوا عبور الدربند، فلم يقدروا على ذلك، فأرسلوا رسولا
~~إلى شروان شاه ملك دربند شروان يقولون له ليرسل إليهم رسولا يسعى بينهم في
~~الصلح، فأرسل عشرة رجال من أعيان أصحابه، فأخذوا أحدهم فقتلوه، ثم قالوا
~~للباقين: إن أنتم عرفتمونا طريقا نعبر فيه فلكم الأمان، وإن لم تفعلوا
~~قتلناكم كما قتلنا هذا. فقالوا لهم: إن هذا الدربند ليس فيه طريق البتة،
~~ولكن فيه موضع هو أسهل ما فيه من الطرق؛ فساروا معهم إلى ذلك الطريق،
~~فعبروا فيه، وخلفوه وراء ظهورهم. ذكر ما فعلوه باللان وقفجاق لما عبر التتر
~~دربند شروان ساروا في تلك الأعمال، وفيها أمم كثيرة منهم: اللان واللكز،
~~وطوائف من الترك، فنهبوا، وقتلوا من اللكز كثيرا، وهم مسلمون وكفار،
~~وأوقعوا بمن عداهم من أهل تلك البلاد، ووصلوا إلى اللان، وهم أمم كثيرة،
~~وقد بلغهم خبرهم، فحذروا، وجمعوا عندهم جمعا من قفجاق، فقاتلوهم، فلم تظفر
~~أحدى الطائفتين بالأخرى، فأرسل التتر إلى قفجاق يقولون: نحن وأنتم جنس
~~واحد، وهؤلاء اللان ليسوا منكم حتى تنصروهم، ولا دينكم مثل دينهم، ونحن
~~نعاهدكم أننا لا نتعرض لكم، ونحمل إليكم من الأموال والثياب ما شئتم
~~وتتركون بيننا وبينهم. فاستقر الأمر بينهم على مال حملوه وثياب وغير ذلك،
~~فحملوا إليهم ما استقر ms4501 وفارقهم قفجاق فأوقع التتر باللان، فقتلوا منهم
~~وأكثروا ونهبوا، وسبوا، وساروا إلى قفجاق وهم آمنون متفرقون لما استقر
~~بينهم من الصلح، فلم يسمعوا بهم إلا وقد طرقوهم ودخلوا بلادهم فأوقعوا بهم
~~الأول فالأول، وأخذوا منهم أضعاف ما حملوا إليهم، وسمع من كان بعيد الدار
~~من قفجاق الخبر، ففروا من غير قتال، وأبعدوا، فبعضهم اعتصم بالغياض، وبعضهم
~~بالجبال، وبعضهم لحق ببلاد الروس. وأقام التتر في بلاد قفجاق، وهي أرض
~~كثيرة المراعي في الشتاء والصيف، وفيها أماكن باردة في الصيف كثيرة المرعى،
~~وأماكن حارة في الشتاء كثيرة المرعى، وهي غياض على ساحل البحر، ووصلوا إلى
~~مدينة سوادق، وهي مدينة قفجاق التي منها مادتهم، فإنهم على بحر الخزر،
~~والمراكب تصل إليها وفيها الثياب، فيشتري قفجاق منهم ويبيعون عليهم
~~الجواري، والمماليك، والبرطاسي، والقندر، والسنجاب، وغير ذلك مما هو في
~~بلادهم، وبحر الخزر هذا هو بحر متصل بخليج القسطنطينية. ولما وصل التتر إلى
~~سوادق ملكوها، وتفرق أهلها منها، فبعضهم صعد الجبال بأهله وماله، وبعضهم
~~ركب البحر وسار إلى بلاد الروم التي بيد المسلمين من أولاد قلج أرسلان. ذكر
~~ما فعله التتر بقفجاق والروس لما استولى التتر على أرض قفجاق، وتفرق قفجاق،
~~كما ذكرنا، سار طائفة كثيرة منهم إلى بلاد الروس، وهي بلاد كثيرة، طويلة
~~عريضة، تجاورهم، وأهلها يدينون بالنصرانية، فلما وصلوا إليهم اجتمعوا كلهم،
~~واتفقت كلمتهم على قتال التتر إن قصدوهم، وأقام التتر بأرض قفجاق مدة، ثم
~~إنهم ساروا سنة عشرين وستمائة إلى بلاد الروس، فسمع الروس وقفجاق خبرهم،
~~وكانوا مستعدين لقتالهم، فساروا إلى طريق التتر ليلقوهم قبل أن يصلوا إلى
~~بلادهم ليمنعوهم عنها، فبلغ مسيرهم إلى التتر، فعادوا على أعقابهم راجعين،
~~فطمع الروس وقفجاق فيهم، وظنوا أنهم عادوا خوفا منهم وعجزا عن قتالهم،
~~فجدوا في اتباعهم، ولم يزل التتر راجعين، وأولئك يقفون أثرهم، اثني عشر
~~يوما. ثم إن التتر عطفوا على الروس وقفجاق، فلم يشعروا بهم إلا وقد لقوهم
~~على غرة منهم، لأنهم كانوا قد أمنوا التتر، واستشعروا القدرة عليهم، فلم
~~تتكامل عدتم للقتال ms4502 إلا وقد بلغ التتر منهم مبلغا عظيما، فصبر الطائفتان
~~صبرا لم يسمع بمثله. ودام القتال بينهم عدة أيام، ثم إن التتر ظفروا
~~واستظهروا، فانهزم قفجاق والروس هزيمة عظيمة بعد أن أثخن فيهم التتر، وكثر
~~القتل في المنهزمين فلم يسلم منهم إلا القليل، ونهب جميع ما معهم، ومن سلم
~~وصل إلى البلاد على أقبح صورة لبعد الطريق والهزيمة، وتبعهم التتر يقتلون
~~وينهبون ويخربون البلاد، حتى خلا أكثرها، فاجتمع كثير من أعيان تجار الروس
~~وأغنيائهم وحملوا ما يعز عليهم، وساروا يقطعون البحر إلى بلاد الإسلام في
~~عدة مراكب. PageV05P0315
# فلما قاربوا المرسى الذي يريدونه انكسر مركب من مراكبهم، فغرق إلا أن
~~الناس نجوا، وكانت العادة جارية أن السلطان له كل مركب ينكسر، فأخذ من ذلك
~~شيئا كثيرا، وسلم باقي المراكب، وأخبر من بها بهذه الحال.
### || AUT ذكر عود التتر من بلاد الروس
#
### || AUT وقفجاق إلى ملكهم
# لما فعل التتر بالروس ما ذكرناه، ونهبوا بلادهم، عادوا عنها وقصدوا
~~بلغار أواخر سنة عشرين وستمائة، فلما سمع أهل بلغار بقربهم منهم كمنوا لهم
~~في عدة مواضع، وخرجوا إليهم فلقوهم، واستجروهم إلى أن جاوزوا موضع الكمناء،
~~فخرجوا عليهم من وراء ظهورهم، فبقوا في الوسط، وأخذهم السيف من كل ناحية،
~~فقتل أكثرهم، ولم ينج منهم إلا القليل. قيل: كانوا نحو أربعة آلاف رجل،
~~فساروا إلى سقسين عائدين إلى ملكهم جنكزخان، وخلت أرض قفجاق منهم، فعاد من
~~سلم منهم إلى بلادهم، وكان الطريق منقطعا مذ دخلها التتر، فلم يصل منهم شيء
~~من البرطاسي والسنجاب والقندر وغيرها مما يحمل من تلك البلاد، فلما فارقوها
~~عادوا إلى بلادهم، واتصلت الطريق، وحملت الأمتعة كما كانت. هذه أخبار التتر
~~المغربة قد ذكرناها سياقة واحدة لئلا تنقطع.
### || AUT ذكر ما فعله التتر بما وراء النهر بعد بخارى وسمرقند
# قد ذكرنا ما فعله التتر المغربة التي سيرها ملكهم جنكزخان، لعنه الله،
~~إلى خوارزم شاه؛ وأما جنكزخان فإنه بعد أن سير هذه الطائفة إلى خوارزم شاه
~~وبلغه انهزام خوارزم شاه من خراسان، قسم أصحابه عدة أقسام، ms4503 فسير قسما منها
~~إلى بلاد فرغانة ليملكوها؛ وسيسر قسما آخر منها إلى ترمذ؛ وسير قسما منها
~~إلى كلانة، وهي قلعة حصينة على جانب جيحون، من أحصن القلاع وأمنع الحصون،
~~فسارت كل طائفة إلى الجهة التي أمرت بقصدها، ونازلتها، واستولت عليها،
~~وفعلت من القتل، والأسر، والسبي، والنهب، والتخريب، وأنواع الفساد، مثل ما
~~فعل أصحابها. فلما فرغوا من ذلك عادوا إلى ملكهم جنكزخان وهو بسمرقند، فجهز
~~جيشا عظيما مع أحد أولاده وسيرهم إلى خوارزم، وسير جيشا فعبروا جيحون إلى خراسان.
### || AUT ذكر ملك التتر خراسان
# لما سار الجيش المنفذ إلى خراسان عبروا جيحون، وقصدوا مدينة بلخ، فطلب
~~أهلها الأمان، فأمنوهم، فسلم البلد سنة سبع عشرة وستمائة، ولم يتعرضوا له
~~بنهب ولا قتل، بل جعلوا فيه شحنة وساروا وقصدوا الزوزان، وميمند، وأندخوي،
~~وقاريات، فملكوا الجميع وجعلوا فيه ولاة، ولم يتعرضوا لأهلها بسوء ولا أذى،
~~سوى أنهم كانوا يأخذون الرجال ليقاتلوا بهم من يمتنع عليهم، حتى وصلوا إلى
~~الطالقان، وهي ولاية تشتمل على عدة بلاد، وفيها قلعة حصينة يقال لها
~~منصوركوه، لا ترام علوا وارتفاعا، وبها رجال يقاتلون، شجعان، فحصروها مدة
~~ستة أشهر يقاتلون أهلها ليلا ونهارا ولا يظفرون منها بشيء. فأرسلوا إلى
~~جنكزخان يعرفونه عجزهم عن ملك هذه القلعة، لكثرة من فيها من المقاتلة،
~~ولامتناعها بحصانتها، فسار بنفسه وبمن عنده من جموعه إليهم، وحصرها، ومعه
~~خلق كثير من المسلمين أسرى، فأمرهم بمباشرة القتال وإلا قتلهم، فقاتلوا
~~معه، وأقام عليها أربعة أشهر أخرى فقتل من التتر عليها خلق كثير، فلما رأى
~~ملكهم ذلك أمر أن يجمع له من الحطب والأخشاب ما أمكن جمعه، ففعلوا ذلك،
~~وصاروا يعملون صفا من خشب، وفوقه صفا من تراب، فلم يزالوا كذلك حتى صار تلا
~~عاليا يوازي القلعة، وصعد الرجالة فوقه ونصبوا عليه منجنيقا فصار يرمي إلى
~~وسط القلعة وحملوا على التتر حملة واحدة فسلم الخيالة منهم ونجوا، وسلكوا
~~تلك الجبال والشعاب. وأما الرجالة فقتلوا، ودخل التتر القلعة، وسبوا النساء
~~والأطفال، ونهبوا الأموال والأمتعة. ثم إن جنكزخان جمع أهل ms4504 البلاد الذين
~~أعطاهم الأمان ببلخ وغيرها، وسيرهم مع بعض أولاده إلى مدينة مرو، فوصلوا
~~إليها وقد اجتمع بها من الأعراب والأتراك وغيرهم ممن نجا من المسلمين ما
~~يزيد على مائتي ألف رجل، وهم معسكرون بظاهر مرو، وهم عازمون على لقاء
~~التتر، ويحدثون نفوسهم بالغلبة لهم، والاستيلاء عليهم؛ فلما وصل التتر
~~إليهم التقوا واقتتلوا، فصبر المسلمون؛ وأما التتر فلا يعرفون الهزيمة، حتى
~~إن بعضهم أسر، فقال وهو عند المسلمين: إن قيل إن التتر يقتلون فصدقوا، وإن
~~قيل إنهم انهزموا فلا تصدقوا. PageV05P0316
# فلما رأى المسلمون صبر التتر وإقدامهم، ولو منهزمين، فقتل التتر منهم
~~وأسروا الكثير، ولم يسلم إلا القليل، ونهبت أموالهم، وسلاحهم، ودوابهم،
~~وأرسل التتر إلى ما حولهم من البلاد يجمعون الرجال لحصار مرو، فلما اجتمع
~~لهم ما أرادوا تقدموا إلى مرو وحصروها، وجدوا في حصرها، ولازموا القتال.
~~وكان أهل البلد قد ضعفوا بانهزام ذلك العسكر، وكثرة القتل والأسر فيهم،
~~فلما كان اليوم الخامس من نزولهم أسل التتر إلى الأمي الذي بها متقدما على
~~من فيها يقولون له: لا تهلك نفسك وأهل البلد، واخرج إلينا فنحن نجعلك أمير
~~هذه البلدة ونرحل عنك؛ فأرسل يطلب الأمان لنفسه ولأهل البلد، فأمنهم، فخرج
~~إليهم، فخلع عليه ابن جنكزخان، واحترمه، وقال له: أريد أن تعرض علي أصحابك
~~حتى ننظر من يصلح لخدمتنا استخدمناه، وأعطيناه إقطاعا، ويكون معنا. فلما
~~حضروا عنده، وتمكن منهم، قبض عليهم وعلى أميرهم، وكتفوهم؛ فلما فرغ منهم
~~قال لهم: اكتبوا إلى تجار البلد ورؤسائه، وأرباب الأموال في جريدة، واكتبوا
~~إلى أرباب الصناعات والحرف في نسخة أخرى، واعرضوا ذلك علينا؛ ففعلوا ما
~~أمرهم، فلما وقف على النسخ أمر أن يخرج أهل البلد منه بأهليهم، فخرجوا
~~كلهم، ولم يبق فيه أحد، فجلس على كرسي من ذهب وأمر أن يحضر أولئك الأجناد
~~الذين قبض عليهم، فأحضروا، وضربت رقابهم صبرا والناس ينظرون إليهم ويبكون.
~~وأما العامة فإنهم قسموا الرجال والنساء والأطفال والأموال، فكان يوما
~~مشهودا من كثرة الصراخ والبكاء والعويل، وأخذوا أرباب الأموال فضربوهم،
~~وعذبوهم بأنواع العقوبات ms4505 في طلب الأموال، فربما مات أحدهما من شدة الضرب،
~~ولم يكن بقي له ما يفتدي به نفسه، ثم إنهم أحرقوا البلد، وأحرقوا تربة
~~السلطان سنجر، ونبشوا القبر طلبا للمال، فبقوا كذلك ثلاثة أيام، فلما كان
~~اليوم الرابع أمر بقتل أهل البلد كافة، وقال: هؤلاء عصوا علينا، فقتلوهم
~~أجمعين؛ وأمر بإحصاء القتلى، فكانوا نحو سبعمائة ألف قتيل، فإنا لله وإنا
~~إليه راجعون مما جرى على المسلمين ذلك اليوم. ثم ساروا إلى نيسابور فحصروها
~~خمسة أيام، وبها جمع صالح من العسكر الإسلامي، فلم يكن لهم بالتتر قوة،
~~فملكوا المدينة، وأخرجوا أهلها إلى الصحراء فقتلوهم، وسبوا حريمهم، وعاقبوا
~~من اتهموه بالمال، كما فعلوا بمرو، وأقاموا خمسة عشر يوما يخربون، ويفتشون
~~المنازل عن الأموال. وكانوا لما قتلوا أهل مرو قيل لهم إن قتلاهم سلم منهم
~~كثير، ونجوا إلى بلاد الإسلام، فأمروا بأهل نيسابور أن تقطع رؤوسهم لئلا
~~يسلم من القتل أحد، فلما فرغوا من ذلك سيروا طائفة منهم إلى طوس، ففعلوا
~~بها كذلك أيضا، وخربوها وخربوا المشهد الذي فيه علي بن موسى الرضى،
~~والرشيد، حتى جعلوا الجميع خرابا. ثم ساروا إلى هراة، وهي من أحصن البلاد،
~~فحصروها عشرة أيام فملكوها وأمنوا أهلها، وقتلوا منهم البعض، وجعلوا عند من
~~سلم منهم شحنة، وساروا إلى غزنة، فلقيهم جلال الدين بم خوارزم شاه فقاتلهم
~~وهزمهم على ما نذكره إن شاء الله، فوثب أهل هراة على الشحنة فقتلوه، فلما
~~عاد المنهزمون إليهم دخلوا البلد قهرا وعنوة، وقتلوا كل من فيه، ونهبوا
~~الأموال وسوبا الحريم، ونهبوا السواد وخربوا المدينة جميعها وأحرقوها،
~~وعادوا إلى ملكهم جنكزخان وهو بالطالقان يرسل السرايا إلى جميع بلاد
~~خراسان، ففعلوا بها كذلك، ولم يسلم من شرهم وفسادهم شيء من البلاد، وكان
~~جميع ما فعلوه بخراسان سنة سبع عشرة.
### || AUT ذكر ملكهم خوارزم وتخريبها
# وأما الطائفة من الجيش التي سيرها جنكزخان إلى خوارزم، فإنها كانت أكثر
~~السرايا جميعها لعظم البلد، فساروا حتى وصلوا إلى خوارزم وفيها عسكر كبير،
~~وأهل البلد معروفون بالشجاعة والكثرة، فقاتلوهم أشد قتال ms4506 سمع به الناس،
~~ودام الحصر لهم خمسة أشهر، فقتل من الفريقين خلق كثير، إلا أن القتلى من
~~التتر كانوا أكثر لأن المسلمين كان يحميهم السور. PageV05P0317
# فأرسل التتر إلى ملكهم جنكزخان يطلبون المدد، فأمدهم بخلق كثير، فلما
~~وصلوا إلى البلد زحفوا زحفا متتابعا، فملكوا طرفا منه، فاجتمع أهل البلد
~~وقاتلوهم في طرف الموضع الذي ملكوا، فلم يقدروا على إخراجهم، ولم يزالوا
~~يقاتلونهم، والتتر يملكون منهم محلة بعد محلة، وكلما ملكوا محلة قاتلهم
~~المسلمون في المحلة التي تليهم، فكان الرجال والنساء والصبيان يقاتلون، فلم
~~يزالوا كذلك حتى ملكوا البلد جميعه، وقتلوا كل من فيه، ونهبوا كل ما فيه؛
~~ثم إنهم فتحوا السكر الذي يمنع ماء جيحون عن البلد فدخله الماء، فغرق البلد
~~جميعه، وتهدمت الأبنية، وبقي موضعه ماء، ولم يسلم من أهله أحد البتة، فإن
~~غيره من البلاد قد كان يسلم بعض أهله، منهم من يختفي، ومنهم من يهرب، ومنهم
~~من يخرج ثم يسلم، ومنهم من يلقي نفسه بين القتلى فينجو؛ وأما أهل خوارزم
~~فمن اختفى من التتر غرقه الماء، أو قتله الهدم، فأصبحت خرابا يبابا: كأن لم
~~يكن بين الحجون إلى الصفا ... أنيس ولم يسمر بمكة سامر وهذا لم يسمع بمثله
~~في قديم الزمان وحديثه، نعوذ بالله من الحور بعد الكور، ومن الخذلان بعد
~~النصر، فلقد عمت هذه المصيبة الإسلامية وأهله، فكم من قتيل من أهل خراسان
~~وغيرها، لأن القاصدين من التجار وغيرهم كانوا كثيرا، مضى الجميع تحت السيف.
~~ولما فرغوا من خراسان وخوارزم عادوا إلى ملكهم بالطالقان.
### || AUT ذكر ملك التتر غزنة وبلاد الغور
# لما فرغ التتر من خراسان وعادوا إلى ملكهم جهز جيشا كثيفا وسيره إلى
~~غزنة وبها جلال الدين بن خوارزم شاه مالكا لها، وقد اجتمع إليه من سمل من
~~عسكر أبيه، قيل: كانوا ستين ألفا، فلما وصلوا إلى أعمال غزنة خرج إليهم
~~المسلمون مع ابن خوارزم شاه إلى موضع يقال له بلق، فالتقوا هناك واقتتلوا
~~قتالا شديدا، وبقوا كذلك ثلاثة أيام، ثم أنزل الله نصره على المسلمين، ms4507
~~فانهزم التتر وقتلهم المسلمون كيف شاؤوا، ومن سلم منهم عاد إلى ملكهم
~~بالطالقان، فلما سمع أهل هراة بذلك ثاروا بالوالي الذي عندهم للتتر فقتلوه،
~~فسير إليهم جنكزخان عسكرا فملكوا البلد وخربوه كما ذكرناه. فما انهزم التتر
~~أرسل جلال الدين رسولا إلى جنكزخان يقول له: في أي موضع تريد أن يكون الحرب
~~حتى نأتي أليه؟ فجهز جنكزخان عسكرا كثيرا، أكثر من الأول مع بعض أولاده،
~~وسيره إليه، فوصل إلى كابل، فتوجه العسكر الإسلامي إليهم، وتصافوا هناك،
~~وجرى بنيهم قتال عظيم، فانهزم الكفار ثانيا، فقتل كثير منهم، وغنم المسلمون
~~ما معهم، وكان عظيما؛ وكان معهم من أسارى المسلمين خلق كثير، فاستنقذوهم
~~وخلصوهم. ثم إن المسلمين جرى بينهم فتنة لأجل الغنيمة، وسبب ذلك أن أميرا
~~منهم يقال له سيف الدين بغراق، أصله من الأتراك الخلج، كان شجاعا مقداما،
~~ذا رأي في الحرب ومكيدة، واصطلى الحرب مع التتر بنفسه، وقال العسكر جلال
~~الدين: تأخروا أنتم فقد ملثم منهم رعبا؛ وكان معهم من أسارى المسلمين خلق
~~كثير، فاستنقذوهم وخلصوهم. وكان من المسلمين أيضا أمير كبير يقال له ملك
~~خان، بينه وبين خوارزم شاه نسب، وهو صاحب هراة، فاختلف هذان الأميران في
~~الغنيمة، فاقتتلوا، فقتل بينهم أخ لبغراق. فقال بغراق: أنا أهزم الكفار
~~ويقتل أخي لأجل هذا السحت! فغضب وفارق العسكر وسار إلى الهند، فتبعه من
~~العسكر ثلاثون ألفا كلهم يريدونه، فاستعطفه جلال الدين بكل طريق، وسار
~~بنفسه إليه، وذكره الجهاد، وخوفه من الله تعالى، وبكى بين يديه، فلم يرجع،
~~وسار مفارقا، فانكسر لذلك المسلمون وضعفوا. فبينما هم كذلك إذ ورد الخبر أن
~~جنكزخان قد وصل في جموعه وجيوشه، فلما رأى جلال الدين ضعف المسلمين لأجل من
~~فارقهم من العسكر، ولم يقدر على المقام، سار نحو بلاد الهند، فوصل إلى ماء
~~السند، وهو نهر كبير، فلم يجد من السفن ما يعبر فيه. PageV05P0318
# وكان جنكزخان يقص أثره مسرعا، فلم يتمكن جلال الدين من العبور، حتى أدركه
~~جنكزخان في التتر، فاضطر المسلمون حينئذ إلى القتال والصبر لتعذر العبور ms4508
~~عليهم، وكانوا في ذلك كالأشقر إن تأخر يقتل وإن تقدم يعقر، فتصافوا
~~واقتتلوا أشد قتال، اعترفوا كلهم أن كل ما مضى من الحروب كان لعبا بالنسبة
~~إلى هذا القتال، فبقوا كذلك ثلاثة أيام، فقتل الأمير ملك خان المقدم ذكره
~~وخلق كثير، وكان القتل في الكفار أكثر، و الجراح أعظم، فرجع الكفار عنهم،
~~فأبعدوا، ونزلوا على بعد، فلما رأى المسلمون أنهم لا مدد لهم، وقد ازدادوا
~~ضعفا بمن قتل منهم وجرح، ولم يعلموا بما أصاب الكفار من ذلك، أرسلوا يطلبون
~~السفن، فوصلت، وعبر المسلمون ليقضي الله أمرا كان مفعولا. فلما كان الغد
~~عاد الكفار إلى غزنة، وقد قويت نفسوهم بعبور المسلمين الماء إلى جهة الهند
~~وبعدهم، فلما وصلوا إليها ملكوها لوقتها لخلوها من العسكر والمحامي، فقتلوا
~~أهلها، ونهبوا الأموال، وسبوا الحريم، ولم يبق أحد، وخربوها وأحرقوها،
~~وفعلوا بسوادها كذلك، ونهبوا وقتلوا وأحرقوا، فأصبحت تلك الأعمال جميعها
~~خالية من الأنيس، خاوية على عروشها كأن لم تغن بالأمس.
### || AUT ذكر تسليم الأشرف خلاط إلى أخيه
#
### || AUT شهاب الدين غازي
# أواخر هذه السنة أقطع الملك الأشرف موسى بن العادل مدينة خلاط وجميع
~~الأعمال: أرمينية، ومدينة ميافارقين من ديار بكر، ومدينة حاني، أخاه
### || AUT شهاب الدين غازي
# بن العادل، وأخذ منه مدينة الرها، ومدينة سروج من بلاد الجزيرة، وسيره
~~إلى خلاط أول سنة ثماني عشرة وستمائة. وسب ذلك أن الكرج لما قصد التتر
~~بلادهم وهزموهم، ونهبوها، وقتلوا كثيرا من أهلها، أرسلوا إلى أوزبك، صاحب
~~أذربيجان وأران، يطلبون منه المهادنة والموافقة على دفع التتر، وأرسلوا إلى
~~الملك الأشرف في هذا المعنى، وقالوا للجميع: إن لم توافقونا على قتال هؤلاء
~~القوم ودفعهم عن بلادنا، وتحضروا بنفوسكم وعساكركم لهذا المهم، وإلا
~~صالحناهم عليكم. فوصلت رسلهم إلى الأشرف وهو يتجهز إلى الديار المصرية لأجل
~~الفرنج، وكانوا عنده أهم الوجوه، لأسباب: أولها أن الفرنج كانوا قد ملكوا
~~دمياط، وقد أشرفت الديار المصرية على أن تملك، فلو ملكوها لم يبق بالشام
~~ولا غيره معهم ملك لأحد. وثانيها أن الفرنج أشد شكيمة، ms4509 وطالبوا ملك، فإذا
~~ملكوا قرية لا يفارقونها إلا بعد أن يعجزوا عن حفظها يوما واحدا. وثالثها
~~أن الفرنج قد طمعوا في كرسي مملكة البيت العادلي، وهي مصر، والتتر لم يصلوا
~~إليها، ولم يجاوزوا شيئا من بلادهم، وليسوا أيضا ممن يريد المنازعة في
~~الملك، وما غرضهم إلا النهب، والقتل، وتخريب البلاد، والانتقال من بلد إلى
~~آخر. فلما أتاه رسل الكرج بما ذكرناه، أجابهم يعتذر بالمسير إلى مصر لدفع
~~الفرنج، ويقول لهم: إنني قد أقطعت ولاية خلاط لأخي، وسيرته إليها ليكون
~~بالقرب منكم، وتركت عنده العساكر، فمتى احتجتم إلى نصرته حضر لدفع التتر؛
~~وسار هو إلى مصر كما ذكرناه.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة، في ربيع الآخر، ملك بدر الدين قلعة تل أعفر. وفيها، في
~~جمادى الأولى، ملك الأشرف مدينة سنجار. وفيها أيضا وصل الموصل، وأقام
~~بظاهرها، ثم سار يريد إربل لقصد صاحبها، فترددت الرسل بينهم في الصلح،
~~فاصطلحوا في شعبان، وقد تقدم هذا جميعه مفصلا سنة خمس عشرة وستمائة. وفيها
~~وصل التتر الري فملكوها وقتلوا كل من فيها، ونهبوها، وساروا عنها، فوصلوا
~~إلى همذان، فلقيهم رئيسها بالطاعة والحمل، فأبقوا على أهلها وساروا إلى
~~أذربيجان، فخربوا، وحرقوا البلاد، وقتلوا، وسبوا، وعملوا ما لم يسمع بمثله،
~~وقد تقدم أيضا مفصلا. وفيها توفي نصير الدين ناصر بن مهدي العلوي الذي كان
~~وزير الخليفة، وصلي عليه بجامع القصر، وحضره أرباب الدولة ودفن بالمشهد.
~~وفيها توفي صدر الدين أبو الحسن محمد بن حموية الجويني، شيخ الشيوخ بمصر
~~والشام، وكان موته بالموصل وردها رسولا، وكان فقيها فاضلا، وصوفيا صالحا،
~~من بيت كبير من خراسان، رحمه الله، كان نعم الرجل. PageV05P0319
# وفيها عاد جمع بني معروف إلى مواضعهم من البطيحة، وكانوا قد ساروا إلى
~~الأجنا والقطيف، فلم يمكنهم المقام لكثرة أعدائهم، فقصدوا شحنة البصرة،
~~وطلبوا منه أن يكاتب الديوان ببغداد بالرضى عنهم، فكتب معهم بذلك وسيرهم مع
~~أصحابه إلى بغداد، فلما قاربوا واسط لقيهم قاصد من الديوان بقتلهم، فقتلوا. ؟
### | AUT ثم دخلت سنة ثماني عشرة وستمائة
#
### || AUT ms4510 ذكر وفاة قتادة أمير مكة
#
### || AUT وملك ابنه الحسن وقتل أمير الحاج
# في هذه السنة، في جمادى الآخرة، توفي قتادة بن إدريس العلوي، ثم الحسني،
~~أمير مكة، حرسها الله، بها، وكان عمره نحو تسعين سنة، وكانت ولايته قد
~~اتسعت من حدود اليمن إلى مدينة النبي صلى الله عليه وسلم، وله قلعة ينبع
~~بنواحي المدينة، وكثر عسكره، واستكثر من المماليك، وخافه العرب في تلك
~~البلاد خوفا عظيما. وكان، في أول ملكه، لما ملك مكة، حرسها الله، حسن
~~السيرة أزال عنها العبيد المفسدين، وحمى البلاد، وأحسن إلى الحجاج،
~~وأكرمهم، وبقي كذلك مدة، ثم إنه بعد ذلك أساء السيرة، وجدد المكوس بمكة،
~~وفعل أفعالا شنيعة، ونهب الحاج في بعض السنين كما ذكرناه. ولما مات ملك
~~بعده ابنه الحسن، وكان له ابن آخر اسمه راجح، مقيم في العرب بظاهر مكة،
~~يفسد، وينازع أخاه في ملك مكة، فلما سار حاج العراق كان الأمير عليهم
~~مملوكا من مماليك الخليفة الناصر لدين الله اسمه أقباش، وكان حسن السيرة مع
~~الحاج في الطريق، كثير الحماية، فقصده راجح ابن قتادة، وبذل له وللخليفة
~~مالا ليساعده على ملك مكة، فأجابه إلى ذلك، ووصولا إلى مكة، ونزلوا
~~بالزاهر، وتقدم إلى مكة مقاتلا لصاحبها حسن. وكان حسن قد جمع جموعا كثيرة
~~من العرب وغيرها، فخرج إليه من مكة وقاتله، وتقدم أمير الحاج من بين يدي
~~عسكره منفردا، وصعد الجبل إدلالا بنفسه، وأنه لا يقدم أحد عليه، فأحاط به
~~أصحاب حسن، وقتلوه، وعلقوا رأسه، فانهزم عسكر أمير المؤمنين، وأحاط أصحاب
~~حسن بالحاج لينهبوهم، فأرسل إليهم حسن عمامته أمانا للحجاج، فعاد أصحابه
~~ولم ينهبوا منهم شيئا وسكن الناس، وأذن لهم حسن في دخول مكة وفعل ما
~~يريدونه من الحج والبيع وغير ذلك، وأقاموا بمكة عشرة أيام، وعادوا، فوصلوا
~~إلى العراق سالمين، وعظم الأمر على الخليفة، فوصلت رسل حسن يعتذرون،
~~ويطلبون العفو عنه، فأجيب إلى ذلك. وقيل في موت قتادة: إن ابنه حسنا خنقه
~~فمات؛ وسبب ذلك أن قتادة جمع جموعا كثيرة وسار عن مكة ms4511 يريد المدينة، فنزل
~~بوادي الفرع وهو مريض، وسير أخاه على الجيش ومعه ابنه الحسن بن قتادة، فلما
~~أبعدوا بلغ الحسن أن عمه قال لبعض الجند: إن أخي مريض، وهو ميت لا محالة؛
~~وطلب منهم أن يحلفوا له ليكون هو الأمير بعد أخيه قتادة، فحضر الحسن عند
~~عمه، واجتمع إليه كثير من الأجناد والمماليك الذي لأبيه، فقال الحسن لعمه:
~~قد فعلت كذا وكذا، فقال: لم أفعل؛ فأمر حسن الحاضرين بقتله، فلم يفعلوا،
~~وقالوا: أنت أمير وهذا أمير، ولا نمد أيدينا إلى أحدكما. فقال له غلامان
~~لقتادة: نحن عبيدك، فمرنا بما شئت؛ فأمرهم أن يجعلا عمامة عمه في عنقه،
~~ففعلا، ثم قتله. فسمع قتادة الخبر، فبلغ منه الغيظ كل مبلغ، وحلف ليقتلن
~~ابنه، وكان على ما ذكرناه من المرض، فكتب بعض أصحابه إلى الحسن يعرفه
~~الحال، ويقول له: ابدأ به قبل أن يقتلك؛ فعاد الحسن إلى مكة، فلما وصلها
~~قصد دار أبيه في نفر يسير فوجد على باب الدار جمعا كثيرا، فأمرهم بالانصراف
~~إلى منازلهم، ففارقوا الدار وعادوا إلى مساكنهم، ودخل الحسن إلى أبيه، فلما
~~رآه أبوه شمته، وبالغ في ذمه وتهديده، فوثب إليه الحسن فخنقه لوقته، وخرج
~~إلى الحرم الشريف، وأحضر الأشراف، وقال: إن أبي قد اشتد مرضه، وقد أمركم أن
~~تحلفوا لي أن أكون أنا أميركم؛ فحلفوا له، ثم إنه أظهر تابوتا ودفنه ليظن
~~الناس أنه مات، وكان قد دفنه سرا. فلما استقرت الإمارة بمكة له أرسل إلى
~~أخيه الذي بقلعة الينبع على لسان أبيه يستدعيه، وكتم موت أبيه عنه، فلما
~~حضر أخوه قتله أيضا، واستقر أمره، وثبت قدمه، وفعل بأمير الحاج ما تقدم
~~ذكره، فارتكب عظيما: قتل أباه وعمه وأخاه في أيام يسيرة، لا جرم لم يمهله
~~الله، سبحانه وتعالى، نزع ملكه، وجعله طريدا شريدا خائفا يترقب.
~~PageV05P0320
# وقيل إن قتادة كان يقول شعرا، فمن ذلك أنه طلب ليحضر عند أمير الحاج، كما
~~جرت عادة أمراء مكة، فامتنع، فعوتب من بغداد، فأجاب بأبيات شعر منها: ولي
~~كف ضرغام أدل ببطشها ms4512 ... وأشري بها بين الورى وأبيع تظل ملوك الأرض تلثم
~~ظهرها ... وفي وسطها للمجدبين ربيع أأجعلها تحت الرحا ثم أبتغي ... خلاصا
~~لها؟ إني إذا لرقيع! وما أنا إلا المسك في كل بلدة ... يضوع، وأما عندكم فيضيع
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة استعاد المسلمون مدينة دمياط بالديار المصرية من الفرنج،
~~وقد تقدم ذكرها مشروحا مفصلا. وفيها، في صفر، ملك التتر مراغة وخربوها
~~وأحرقوها وقتلوا أكثر أهلها ونهبوا أموالهم وسبوا حريمهم. وسار التتر منها
~~إلى همذان وحصروها، فقاتلهم أهلها وظفر بهم التتر منهم ما لا يحصى، ونهبوا
~~البلد. وساروا إلى أذربيجان فاعادوا النهب، ونهبوا ما بقي من البلاد، ولم
~~ينهبوه أولا. ووصلوا إلى بيلقان من بلاد أران، فحصروها وملكوها وقتلوا
~~أهلها حتى كادوا يفنونهم ونهبوا أموالهم، وساروا إلى بلاد الكرج من
~~أذربيجان وأران، فلقيهم خلق كثير من الكرج فقاتلوهم وانهزم الكرج وكثر
~~القتل فيهم ونهب أكثر بلادهم وقتل أهلها، وساروا من هناك إلى دربند شروان،
~~فحصروا مدينة شماخي وملكوها، وقتلوا كثيرا من أهلها. وساروا إلى بلد اللان
~~واللكز ومن عندهم من الأمم، فأوقعوا، ورحلوا عن فقجاق، وأجلوهم عنها،
~~واستولوا عليها، وساحوا في تلك الأرض حتى وصولا إلى بلاد الروس، وقد تقدم
~~ذكر جميعه مستقصى، وإنما أوردناه هاهنا جملة ليعلم الذي كان في هذه السنة
~~من حوادثهم. وفيها توفي صديقنا أمين الدين ياقوت الكاتب الموصلي، ولم يكن
~~في زمانه من يكتب ما يقاربه، ولا من يؤدي طريقة ابن البواب مثله؛ وكان ذا
~~فضائل جمة من علم الأدب وغيره، وكان كثير الخير، نعم الرجل، مشهورا في
~~الدنيا، والناس متفقون على الثناء الجميل عليه والمدح له، ولهم فيه أقوال
~~كثيرة نظما ونثرا، فمن ذلك ما قاله نجيب الدين الحسين بن علي الواسطي من
~~قصيدة يمدحه بها: جامع شارد العلوم ولولا ... ه لكانت أم الفضائل ثكلى ذو
~~يراع تخاف سطوته الأس ... د وتعنو له الكتائب ذلا وإذا افتر ثغره عن سواد
~~... في بياض فالبيض والسمر خجلى أنت بدر والكاتب ابن هلال ... كأبيه لا فخر
~~فيمن ms4513 تولى ومنها: إن يكن أولا، فإنك بالتف ... ضيل أولى، لقد سبقت وصلى وهي
~~طويلة، والكاتب ابن هلال هو ابن البواب الذي هو أشهر من أن يعرف. وفيها
~~توفي جلال الدين الحسن، وهو من أولاد الحسن بن الصباح، الذي تقدم ذكره،
~~صاحب الموت وكردكوه، وهو مقدم الإسماعيلية؛ وقد ذكرنا أنه كان قد أظهر
~~شريعة الإسلام من الأذان والصلاة، وولي بعد ابنه علاء الدين محمد.
### | AUT ثم دخلت سنة تسع عشرة وستمائة
#
### || AUT ذكر خروج طائفة من قفجاق إلى أذربيخان
#
### || AUT وما فعلوه بالكرج وما كان منهم
# في هذه السنة اجتمع طائفة كثيرة من القفجاق وفارقوا بلادهم لما استولى
~~عليها التتر، وساروا إلى دربند شروان، وأرسلوا إلى صاحبه، واسمه رشيد،
~~وقالوا له: إن التتر قد ملكوا بلادنا، ونهبوا أموالنا، وقد قصدناك لنقيم في
~~بلادك، ونحن مماليك لك، ونفتح البلاد لك، وأنت سطاننا؛ فمنعهم من ذلك
~~وخافهم، فأعادوا الرسالة إليه: إننا نحن نرهن عندك أولادنا ونساءنا على
~~الطاعة والخدمة لك، والانقياد لحكمك؛ فلم يجبهم إلى ما طلبوا، فسألوه أن
~~يمكنهم ليتزودوا من بلده، تدخل عشرة عشرة، فإذا اشتروا ما يحتاجون إليه
~~فارقوا بلاده، فأجابهم إلى ذلك، فصاروا يدخلون متفرقين، ويشترون ما يريدون،
~~ويخرجون. PageV05P0321
# ثم إن بعض كبرائهم والمقدمين منهم جاء إلى رشيد وقال: إنني كنت في خدمة
~~السلطان خوارزم شاه، وأنا مسلم، والدين يحملني على نصحك؛ اعلم أن قفجاق
~~أعداؤك، ويريدون الغدر بك، فلا تمكنهم من المقام ببلادك، فأعطني عسكرا حتى
~~أقاتلهم وأخرجهم من البلاد. ففعل ذلك، وسلم إليه طائفة من عسكره، وأعطاهم
~~ما يحتاجون إليه من سلاح وغيره، فساروا معه، فأوقعوا بطائفة من قفجاق، فقتل
~~منهم جماعة ونهب منهم، فلم يتحرك قفجاق لقتال بل قالوا: نحن مماليك الملك
~~شروان شاه رشيد، ولولا ذلك لقاتلنا عسكره؛ فلما عاد ذلك المقدم القفجاقي
~~ومعه عسكر رشيد سالمين، فرح بهم. ثم إن قفجاق فارقوا موضعهم، فساروا ثلاثة
~~أيام فقال ذلك القفجاقي لرشيد: أريد عسكرا أتبعهم؛ فأمر له من العسكر بما
~~أراد، فسار يقفو أثر القفجاق، فأوقع ms4514 بأواخرهم، وغنم منهم. وقصده جمع كثير
~~من قفجاق من الرجال والنساء يبكون، وقد جزوا شعورهم، ومعهم تابوت، وهم
~~محيطون به يبكون حلوه، وقالوا له: إن صديقك فلانا مات، وقد أوصى أن نحمله
~~إليك فتدفنه في أي موضع شئت، ونكون نحن عندك؛ فحمله معه والذين يبكون عليه
~~أيضا، وعاد إلى شروان شاه رشيد، وأعلمه أن الميت صديق له، وقد حمله معه،
~~وقد طلب أهله أن يكونوا عنده في خدمته، فأمر أن يدخلوا البلد، وأنزلهم فيه.
~~فكان أولئك الجماعة يسيرون مع ذلك المقدم، ويركبون بركوبه، ويصعدون معه إلى
~~القلعة التي لرشيد، ويقعدون عنده، ويشربون معه هم ونساؤهم، فأحب رشيد امرأة
~~ذلك الرجل الذي قيل له: إنه ميت، ولم يكن مات، وإنما فعلوا هكذا مكيدة حتى
~~دخلوا البلد والذي أظهروا موته معهم في المجلس، ولا يعرفه رشيد، وهو من
~~أكبر مقدمي قفجاق، فبقوا كذلك عدة أيام، فكل يوم يجيء جماعة من قفجاق
~~متفرقين، فاجتمع بالقلعة منهم جماعة، وأرادوا قبض رشيد وملك بلاده، ففطن
~~لذلك، فخرج عن القلعة من باب السر، وهرب ومضى إلى شروان. وملك قفجاق
~~القلعة، وقالوا لأهل البلد: نحن خير لكم من رشيد؛ وأعادوا باقي أصحابهم
~~إليهم، وأخذوا السلاح الذي في البلد جميعه، واستولوا على الأموال التي كانت
~~لرشيد في القلعة، ورحلوا عن القلعة، وقصدوا قبلة، وهي للكرج، فنزلوا عليها
~~وحصروها. فلما سمع رشيد بمفارقتهم القلعة رجع إليها وملكها، وقتل من بها من
~~قفجاق، ولم يشعر القفجاق الذين عند قبلة بذلك، فأرسلوا طائفة منهم إلى
~~القلعة، فقتلهم رشيد أيضا، فبلغ الخبر إلى القفجاق، فعادوا إلى دربند، فلم
~~يكن لهم في القلعة طمع. وكان صاحب قبلة، لما كانوا يحصرونه، قد أرسل إليهم،
~~وقال لهم: أنا أرسل إلى ملك الكرج حتى يرسل إليكم الخلع والأموال، ونجتمع
~~نحن وأنتم ونملك البلاد، فكفوا عن نهب ولايته أياما، ثم إنهم مدوا أيديهم
~~بالنهب والفساد، ونهبوا بلاد قبلة جميعها، وساروا إلى قرب كنجة من بلاد
~~أران، وهي للمسلمين، فنزلوا هناك، فأرسل إليهم الأمير بكنجة، وهو مملوك
~~لأوزبك ms4515 صاحب أذربيجان اسمه كوشخرة، عسكرا فمنعهم من الوصول إلى بلاده، وسير
~~رسولا إليهم يقول لهم: غدرتم بصاحب شروان، وأخذتم قلعته، وغدرتم بصاحب
~~قبلة، ونهبتم بلاده، فما يثق بكم أحد؛ فأجابوا: إننا ما جئنا إلا قصدا
~~لخدمة سلطانكم، فمنعنا شروان شاه عنكم، فلهذا قصدنا بلاده، وأخذنا قلعته،
~~ثم تركناها من غير خوف؛ وأما صاحب قبلة فهو عدوكم وعدونا، ولو أردنا أن
~~نكون عند الكرج لما كنا جعلنا طريقنا على دربند شروان، فإنه أصعب وأشق
~~وأبعد، وكنا جئنا إلى بلادهم على عادتنا ونحن نوجه الرهائن إليكم. فلما سمع
~~كوشخرة هذا سار إليهم، فسمع به قفجاق، فركب أميران منهم، هما مقدماهم، في
~~نفر يسير، وجاءوا إليه ولقوه وخدموه، وقالوا له: قد أتيناك جريدة في قلة من
~~العدد لتعلم أننا ما قصدنا إلا الوفاء والخدمة لسلطانكم، فأمرهم كوشخرة
~~بالرحيل والنزول عند كنجة، وتزوج ابنه أحدهم، وأرسل إلى صاحبه وأزبك يعرفه
~~حالهم، فأمر لهم بالخلع النزول بجبل كيلكون، ففعلوا ذلك. PageV05P0322
# وخافهم الكرج، فجمعوا لهم ليكبسوهم، فوصل الخبر بذلك إلى كوشخرة أمير
~~كنجة، فأخبر قفجاق، وأمرهم بالعود والنزول عند كنجة، فعادوا ونزلوا عندها،
~~وسار أمير من أمراء قفجاق في جمع منهم إلى الكرج، فكبسهم، وقتل كثيرا منهم،
~~وهزمهم، وغنم ما معهم، وأكثر القتل فيهم والأسر منهم، وتمت الهزيمة عليهم،
~~ورجع قفجاق إلى جبل كيلكون، فنزلوا فيه كما كانوا. فلما نزلوا أراد الأمير
~~الآخر من أمراء قفجاق أن يؤثر في الكرج مثل ما فعل صاحبه، فسمع كوشخرة،
~~فأرسل إليه ينهاه عن الحركة إلى أن يكشف له خبر الكرج، فلم يقف، فسار إلى
~~بلادهم في طائفته، ونهب وخرب وأخذ الغنائم، فسار الكرج في طريق يعرفونها
~~وسبقوه، فلما وصل إليهم قاتلوه، وحملوا عليه وعلى من معه على غرة وغفلة،
~~فوضعوا السيف فيهم، وأكثروا القتل فيهم، واستنقذوا الغنائم منه، فعاد هو
~~ومن معه على أقبح حالة، وقصدوا برذعة. وأرسلوا إلى كوشخرة يطلبون أن يحضر
~~عندهم هو بنفسه وعسكره ليقصدوا الكرج فيأخذوا بثأرهم منهم، فلم يفعل،
~~وأخافهم، وقال: أنتم خالفتموني، وعملتم ms4516 برأيكم، فلا أنجدكم بفارس واحد؛
~~فأرسلوا يطلبون الرهائن الذين لهم، فلم يعطهم، فاجتمعوا وأخذوا كثيرا من
~~المسلمين عوضا من الرهائن، فثأر بهم المسلمون من أهل البلاد، وقاتلوهم،
~~فقتلوا منهم جماعة كثيرة، فخافوا، وساروا نحو شروان، وجازوا إلى بلد اللكز،
~~فطمع الناس فيهم، المسلمون والكرج واللكز وغيرهم، فأفنوهم قتلا ونهبا وأسرا
~~وسبيا بحيث إن المملوك منهم كان يباع في دربند شروان بالثمن البخس.
### || AUT ذكر نهب الكرج بيلقان
# في هذه السنة، في شهر رمضان، سار الكرج من بلادهم إلى بلاد أران وقصدوا
~~مدينة بيلقان، وكان التتر قد خربوها، ونهبوها كما ذكرناه قبل، فلما سرا
~~التتر إلى بلاد قفجاق عاد من سلم من أهلها إليها، وعمروا ما أمكنهم عمارته
~~من سورها. فبينما هم كذلك إذ أتاهم الكرج ودخلوا البلد وملكوه. وكان
~~المسلمون في تلك البلاد ألفوا من الكرج أنهم إذا ظفروا ببلد صانعوه بشيء من
~~المال فيعودون عنهم، فكانوا أحسن الأعداء مقدرة؛ فلما كانت هذه الدفعة ظن
~~المسلمون أنهم يفعلون مثل ما تقدم، فلم يبالغوا في الامتناع منهم، ولا
~~هربوا من بين أيديهم، فلما ملك الكرج المدينة وضعوا السيف في أهلها، وفعلوا
~~من القتل والنهب أكثر مما فعل بهم التتر. هذا جميعه يجري، وصاحب بلاد
~~أذربيجان أوزبك بن البهلوان بمدينة تبريز، ولا يتحرك في صلاح، ولا يتجه
~~لخير بل قد قنع بالأكل وإدمان الشرب والفساد، فقبحه الله، ويسر للمسلمين من
~~يقوم بنصرهم وحفظ بلادهم بمحمد وآله.
### || AUT ذكر ملك بدر الدين قلعة شوش
# في هذه السنة ملك بدر الدين، صاحب الموصل، قلعة شوش من أعمال الحميدية،
~~وبينها وبين الموصل اثنا عشر فرسخا. وسبب ذلك أنها كانت هي وقلعة العقر
~~متجاورتين لعماد الدين زنكي ابن أرسلان شاه، وكان بينهما من الخلف ما تقدم
~~ذكره. فلما كان هذه السنة سار زنكي إلى أذربيجان ليخدم صاحبها أوزبك ابن
~~البهلوان، فاتصل به، وصار معه، وأقطعه إقطاعات، وأقام عنده، فسار بدر الدين
~~إلى قلعة شوش فحاصرها، وضيق عليها، وهي على راس جبل عال فطال مقامه عليها
~~لحصانتها، ms4517 فعاد إلى الموصل، وترك عسكره محاصرا لها، فلما طال الأمر على من
~~بها، ولم يروا من يرحله عنهم، ولا من ينجدهم، سلموها على قاعدة استقرت
~~بينهم، من أقطاع وخلع وغير ذلك، فتسلمها نوابه في التاريخ، ورتبوا أمورها
~~وعادوا إلى الموصل.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة، في العشرين من شعبان، ظهر كوكب في السماء في الشرق، كبير
~~له ذؤابة طويلة غليظة، وكان طلوعه وقت السحر، فبقي كذلك عشرة أيام، ثم إنه
~~ظهر أول الليل في الغرب مما يلي الشمال، فكان كل ليلة يتقدم إلى جهة الجنوب
~~نحو عشرة أذرع في رأي العين، فلم يزل يقرب من الجنوب حتى صار غربا محضا، ثم
~~صار غربا مائلا إلى الجنوب، بعد أن كان غربا مما يلي الشمال، فبقي كذلك إلى
~~آخر شهر رمضان من السنة ثم غاب. وفيها توفي ناصر الدين محمود بن محمد قرا
~~أرسلان، صاحب حصن كيفا وآمد، وكان ظالما قبيح السيرة في ريعته. قيل: إنه
~~كان يتظاهر بمذهب الفلاسفة في أن الأجساد لا تحشر؛ كذبوا لعنهم الله. ولما
~~مات ملك ابنه الملك المسعود.
### | AUT ثم دخلت سنة عشرين وستمائة
# PageV05P0323

### || AUT ذكر ملك صاحب اليمن مكة
#
### || AUT حرسها الله تعالى
# في هذه السنة سار الملك المسعود أتسز ابن الملك الكامل محمد، صاحب مصر،
~~إلى مكة وصاحبها حينئذ حسن بن قتادة بن إديس، العلوي الحسيني، قد ملكها بعد
~~أبيه، كما ذكرناه. وكان حسن قد أساء إلى الأشراف والمماليك الذين كانوا
~~لأبيه، وقد تفرقوا عنه، ولم يبق عنده غير أخواله من غيره، فوصل صاحب اليمن
~~إلى مكة، ونهبها عسكره إلى العصر. فحدثني بعض المجاورين المتأهلين أنهم
~~نهبوها، حتى أخذوا الثياب عن الناس، وأفقروهم، وأمر صاحب اليمن أن ينبش قبر
~~قتادة ويحرق، فنبشوه، فظهر التابوت الذي دفنه انبه الحسن والناس ينظرون
~~إليه، فلم يروا فيه شيئا، فعلموا حينئذ أن الحسن دفن أباه سرا، وأنه لم
~~يجعل في التابوت شيئا. وذاق الحسن عاقبة قطيعة الرحم، وعجل الله مقابلته،
~~وأزال عنه ما قتل أباه وأخاه ms4518 وعمه لأجله؛ خسر الدنيا والآخرة، ذلك هو
~~الخسران المبين.
### || AUT ذكر حرب بين المسلمين والكرج بأرمينية
# في هذه السنة، في شعبان، سار صاحب قلعة سرماري، وهي من أعمال أرمينية
~~إلى خلاط، لأنه كان في طاعة صاحب خلاط، وهو حينئذ شهاب الدين غازي بن
~~العادل أبي بكر بن أيوب، فحضر عنده، واستخلف ببلده أميرا من أمرائه، فجمع
~~هذا الأمير جمعا وسار إلى بلاد الكرج، فنهب منها عدة قرى وعاد. فسمعت الكرج
~~بذلك، فجمع صاحب دوين، واسمه شلوة، وهو من أكابر أمراء الكرج، عسكره وسار
~~إلى سرماري فحضرها أياما، ونهب بلدها وسوادها ورجع. فسمع صاحب سرماري
~~الخبر، فعاد إلى سرماري، فوصل إليها في اليوم الذي رحل الكرج عنها، فأخذ
~~عسكره وتبعهم، فأوقع بساقتهم، فقتل منهم وغنم، واستنقذ بعض ما أخذوا من
~~غنائم بلاده. ثم إن صاحب دوين جمع عسكره وسار إلى سرماري ليحصرها، فوصل
~~الخبر إلى صاحبها بذلك، فحصنها، وجمع الذخائر وما يحتاج إليه، فأتاه من
~~أخبره أن الكرج نزلوا بوادي بني دوين وسرماري، وهو وادي ضيق، فسار بجميع
~~عسكره جريدة، وجد السير ليكبس الكرج، فوصل إلى الوادي الذي هم فيه وقت
~~السحر، ففرق عسكره فرقتين: فرقة من أعلى الوادي، وفرقة من أسفله، وحملوا
~~عليهم وهم غافلون، ووضعوا السيف فيهم، فقتلوا وأسروا، فكان في جملة الأسرى
~~شلوة أمير دوين، في جماعة كثيرة من مقدميهم، ومن سلم من الكرج عاد إلى
~~بلدهم على حال سيئة. ثم إن ملك الكرج أرسل إلى الملك الأشرف موسى بن
~~العادل، صاحب ديار الجزيرة، وهو الذي أعطى خلاط وأعمالها الأمير شهاب
~~الدين، يقول له: كنا نظن أننا صلح، والآن فقد عمل صاحب سرماري هذا العمل،
~~فإن كنا على الصلح فنريد إطلاق أصحابنا من الأسر، وإن كان الصلح قد انفسخ
~~بيننا فتعرفنا حتى ندبر أمرنا. فأرسل الأشرف إلى صاحب سرماري يأمره بإطلاق
~~الأسرى وتجديد الصلح مع الكرج، ففعل ذلك واستقرت قاعدة الصلح، وأطلق الأسرى.
### || AUT ذكر الحرب بين غياث الدين وخاله
# في هذه السنة في جمادى الآخرة، انهزم إيغان ms4519 طائيسي، وهو خال غياث الدين
~~بن خوارزم شاه محمد بن تكش، وغياث الدين هذا هو صاحب بلاد الجبل والري
~~وأصبهان وغير ذلك، وله أيضا بلاد كرمان. وكان سبب ذلك أن خاله إيغان طائيسي
~~كان معه، وفي خدمته، وهو أكبر أمير معه لا يصدر غياث الدين إلا عن رأيه،
~~والحكم إليه في جميع المملكة، فلما عظم شأنه حدث نفسه بالاستيلاء على
~~الملك، وحسن له ذلك غيره، وأطمعه فيه، قيل: إن الخليفة الناصر لدين الله
~~أقطعه البلاد سرا، وأمره بذلك، فقويت نفسه على الخلاف، فاستفسد جماعة من
~~العسكر واستمالهم. فلما تم له أمره أظهر الخلاف على غياث الدين، وخرج عن
~~طاعة أوزبك، وصار في البلاد يفسد، ويقطع الطريق، وينهب ما أمكنه من القرى
~~وغيرها. وانضاف إليه جمع كثير من أهل العنف والفساد، ومعه مملوك آخر اسمه
~~أيبك الشامي، وساروا جميعهم إلى غياث الدين ليقاتلوه ويملكوا بلاده ويخرجوه
~~منها، فجمع غياث الدين عسكره والتقوا بنواحي ..... واقتتلوا، فانهزم خال
~~غياث الدين ومن معه، وقتل من عسكره وأسر كثير، وعاد المنهزمون إلى أذربيجان
~~على أقبح حال، وأقام غياث الدين في بلاده وثبت قدمه.
### || AUT حادثة غريبة لم يوجد مثلها
# PageV05P0324
# كان أهل المملكة في الكرج لم يبق منهم غير امرأة، وقد انتهى الملك إليها
~~فوليته، وقامت بالأمر فيهم، وحكمت، فطلبوا لها رجلا يتزوجها ويقوم بالملك
~~نيابة عنها، ويكون من أهل بيت مملكة، فلم يكن فيهم من يصلح لهذا الأمر.
~~وكان صاحب أرزن الروم، هذا الوقت، هو مغيث الدين طغرل شاه بن قلج أرسلان بن
~~مسعود قلج أرسلان، وبيته مشهور من أكابر ملوك الإسلام، وهم من الملوك
~~السلجوقية، وله ولد كبير، فأرسل إلى الكرج يطلب الملكة لولده ليتزوجها،
~~فامتنعوا من إجابته، وقالوا: لا نفعل هذا، لأننا لا يمكنا أن يملك أمرنا
~~مسلم. فقال لهم: إن ابني يتنصر ويتزوجها؛ فأجابوه إلى ذلك، فأمر ابنه فتنصر
~~ودان بالنصرانية، وتزوج الملكة، وانتقل إليها، وأقام عند الكرج حاكما في
~~بلادهم، واستمر على النصرانية، نعوذ بالله من الخذلان، ونسأله أن يجعل خير ms4520
~~أعمالنا آخرها، وخير أعمالنا خواتيمها، وخير أيامنا يوم نلقاه. ثم كانت هذه
~~الملكة الكرجية تهوى مملوكا لها، فكان زوجها يسمع عنها القبائح ولا يمكنه
~~الكلام لعجزه، ثم إنه يوما دخل عليها فرآها نائمة مع مملوكها في فراش،
~~فأنكر ذلك وواجهها بالمنع منه، فقالت: إن رضيت بهذا، وإلا أنت أخبر. فقال:
~~إنني لا أرضى بهذا، فنقلته إلى بلد آخر، ووكلت به من يمنعه من الحركة،
~~وحجرت عليه، وأرسلت إلى بلد اللان وأحضرت رجلين كانا قد وصفا بحسن الصورة،
~~فتزوجت أحدهما، فبقي معها يسيرا، ثم إنها فارقته، وأحضرت إنسانا آخر من
~~كنجة، وهو مسلم، فطلبت منه أن يتنصر ليتزوجها، فلم يفعل، فأرادت أن تتزوجه
~~وهو مسلم، فقام عليها جماعة من الأمراء، ومعهم إيواني، وهو مقدم العساكر
~~الكرجية، فقالوا لها: قد افتضحنا بين الملوك بما تفعلين ثم تريدين أن
~~يتزوجك مسلم، وهذا لا نمكن منه أبدا، والأمر بينهم متردد والرجل الكنجي
~~عندهم لم يجبهم إلى الدخول في النصرانية وهي تهواه.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة كان الجراد في أكثر البلاد، وأهلك كثيرا من الغلات والخضر
~~بالعراق والجزيرة وديار بكر وكثير من الشام وغيرها. وفيها، في رمضان، توفي
~~عبد الرحمن بن هبة الله بن عساكر، الفقيه الشافعي الدمشقي، بها، وكان غزير
~~العلم، عالما بالمذهب، كثير الصلاح والزهد والخير، رحمه الله. وفيها خرج
~~العرب في خلق كثير على حجاج الشام، وأرادوا قطع الطريق عليهم وأخذهم، وكان
~~الأمير على الحجاج شرف الدين يعقوب، بن محمد، وهو من أهل الموصل، أقام
~~بالشام، وتقدم فيه، فمنعهم بالرغبة والرهبة، ثم صانعهم بمال وثياب وغير
~~ذلك، فأعطى الجميع من ماله، ولم يأخذ من الحجاج الدرهم الفرد، وفعل فعلا
~~جميلا. وكان عنده كثير من العلوم، ويرجع إلى دين متين.
### | AUT ثم دخلت سنة إحدى وعشرين وستمائة
#
### || AUT ذكر عود طائفة من التتر إلى الري
#
### || AUT وهمذان وغيرهما
# أول هذه السنة وصل طائفة من التتر من عند ملكهم جنكزخان، وهؤلاء غير
~~الطائفة الغربية التي ذكرنا أخبارها قبل وصول هؤلاء الري؛ ms4521 وكان من سلم من
~~أهلها قد عادوا إليها وعمروها، فلم يشعوا بالتتر إلا وقد وصلوا إليها، فلم
~~يمتنعوا عنهم، فوضعوا في أهلها السيف وقتلوهم كيف شاؤوا، ونهبوا البلد
~~وخربوه، وساروا إلى ساوة ففعلوا بها كذلك، ثم إلى قم وقاشان، وكانتا قد
~~سلمتا من التتر أولا، فإنهم لم يقربوهما، ولا أصاب أهلهما أذى، فأتاهما
~~هؤلاء وملكوهما، وقتلوا أهلهما، وخربوها، وألحقوهما بغيرهما من البلاد
~~الخراب. ثم ساروا في البلاد يخربون ويقتلون وينهبون، ثم قصدوا همذان، وكان
~~قد اجتمع بها كثير ممن سلم من أهلها، فأبادوهم قتلا وأسرا ونهبا، وخربوا
~~البلد. PageV05P0325
# وكانوا لما وصلوا إلى الري رأوا بها عسكرا كثيرا من الخوارزمية، فكبسوهم
~~وقتلوا منهم، وانهزم الباقون إلى أذربيجان، فنزلوا بأطرافها، فلم يشعروا
~~إلا والتتر أيضا قد كبسوهم ووضوا السيف فيهم، فولوا منهزمين، فوصل طائفة
~~منهم إلى تبريز، وأرسلوا إلى صاحبها أوزبك بن البهلوان يقولون: إن كنتم
~~موافقنا فسلم إلينا من عندك من الخوارزمية، وإلا فعرفنا أنك غير موافق لنا،
~~ولا في طاعتنا؛ فعمد إلى من عنده من الخوارزمية فقتل بعضهم وأسر بعضهم،
~~وحمل الأسرى والرؤوس إلى التتر، وأنفذ معها من الأموال والثياب والدواب
~~شيئا كثيرا، فعادوا عن بلاده نحو خراسان، فعلوا هذا وليسوا في كثرة؛ كانوا
~~نحو ثلاثة آلاف فارس، وكان الخوارزمية الذين انهزموا منهم نحو ستة آلاف
~~راجل، وعسكر أوزبك أكثر من الجميع، ومع هذا فلم يحدث نفسه ولا الخوارزمية
~~بالامتناع منهم. نسأل الله أن ييسر للإسلام والمسلمين من يقوم بنصرتهم، فقد
~~دفعوا إلى أمر عظيم من قتل النفوس، ونهب الأموال، واسترقاق الأولاد، وسبي
~~الحريم وقتلهن، وتخريب البلاد.
### || AUT ذكر ملك غياث الدين بلاد فارس
# قد ذكرنا أن غياث الدين بن خوارزم شاه محمد كان بالري، وله معها أصفهان
~~وهمذان وما بينهما من البلاد، وله أيضا بلاد كرمان، فلما هلك أبوه، كما
~~ذكرناه، وصل التتر إلى بلاه، وامتنع بأصفهان، وحصره التتر فيها فلم يقدروا
~~عليها، فلما فارق التتر بلاده، وساروا إلى بلاد قفجاق، عاد ملك البلاد وعمر
~~ما أمكنه منها، وأقام ms4522 بها إلى أواخر سنة عشرين وستمائة، وجرى له ما ذكرناه.
~~ففي آخر سنة عشرين وستمائة سار إلى بلا فارس فلم يشعر صاحبها، وهو أتابك
~~سعد بن دكلا، إلا وقد وصل غياث الدين إلى أطراف بلاده، فلم يتمكن من
~~الامتناع، فقصد قلعة إصطخر فاحتمى بها، وسار غياث الدين إلى مدينة شيراز،
~~وهي كرسي مملكة فارس، وأكبرها وأعظمها، فملكها بغير تعب أو سنة إحدى وعشرين
~~وستمائة، وبقي غياث الدين بها، واستولى على أكثر البلاد، ولم يبق بيد سعد
~~إلا الحصون المنيعة. فلما طال الأمر على سعد صالح غياث الدين على أن يكون
~~لسعد من البلاد قسم اتفقوا عليه، ولغياث الدين الباقي، وأقام غياث الدين
~~بشيراز، وازداد إقامة وعزما على ذلك لما سمع أن التتر قد عادوا إلى الري
~~والبلاد التي له وخربوها.
### || AUT عصيان شهاب الدين على الملك الأشرف
#
### || AUT ذكر عصيان شهاب الدين غازي على أخيه الملك الأشرف وأخذ خلاط منه
# كان الملك الأشرف موسى بن العادل أبي بكر بن أيوب قد أقطع أخاه شهاب
~~الدين غازي مدينة خلاط وجميع أعمال أرمينية، وأضاف إليها ميافارقين وخاني
~~وجبل جور، ولم يقنع بذلك حتى جعله ولي عهده في البلاد التي له جميعها، وحلف
~~له جميع النواب والعساكر في البلاد. فلما سلم إليه أرمينية سار إليها، كما
~~ذكرناه، وأقام بها إلى آخر سنة عشرين وستمائة، فأظهر مغاضبة أخيه الملك
~~الأشرف، والتجني عليه والعصيان، والخروج عن طاعته، فراسله الأشرف يستميله
~~ويعاتبه على ما فعل، فلم يرعوا، ولا ترك ما هو عليه، بل أصر على ذلك، واتفق
~~هو وأخوه المعظم عيسى، صاحب دمشق، ومظفر الدين بن زيد الدين، صاحب إربل،
~~على الخلاف للأشرف، والاجتماع على محاربته، وأظهروا ذلك. وعلم الأشرف فأرسل
~~إلى أخيه الكامل بمصر يعرفه ذلك، وكانا متفقين، وطلب منه نجدة، فجهز
~~العساكر وأرسل إلى أخيه، صاحب دمشق، يقول له: إن تحركت من بلدك سرت إليه
~~وأخذته؛ وكان قد سار نحو ديار الجزيرة للميعاد الذي بينهم، فلما وصلت إليه
~~رسالة أخيه، وسمع بتجهيز العساكر، وعاد ms4523 إلى دمشق. وأما صاحب إربل فإنه جمع
~~العساكر وسار إلى الموصل، فكان منه ما نذكره إن شاء الله. وأما الأشرف فإنه
~~لما تيقن عصيان أخيه جمع العساكر من الشام، والجزيرة، والموصل، وسار إلى
~~خلاط، فلما قرب منها خافه أخوه غازي، ولم يكن له قوة على أن يلقاه محاربا،
~~ففرق عسكره في البلاد ليحصنها، وانتظر أخوه صاحب دمشق أن يسير صاحب إربل
~~إلى ما يجاوره من الموصل وسنجار، وأن يسير أخوه إلى بلاد الأشراف عند
~~الفرات: الرقة وحران وغيرهما، فيضطر الأشرف حينئذ إلى العود عن خلاط.
~~PageV05P0326
# فسار الأشرف إليه، وقصد خلاط، وكان أهلها يريدونه، ويختارون دولته لحسن
~~سيرته، كانت فيهم، وسوء سيرة غازي، فلما حصرها سلمها أهلها إليه يوم
~~الاثنين ثاني عشر جمادى الآخرة، وبقي غازي في القلعة ممتنعا، فلما جنه
~~الليل نزل إلى أخيه معتذرا ومتنصلا، فعاتبه الأشرف وأبقى عليه ولم يعاقبه
~~على فعله، لكن أخذ البلاد منه وأبقى عله ميافارقين.
### || AUT ذكر حصار صاحب إربل الموصل
# قد ذكرنا اتفاق مظفر الدين كوكبري بن زين الدين علي، صاحب إربل، وشهاب
~~الدين غازي، صاحب خلاط، المعظم عيسى، صاحب دمشق، على قصد بلاد الملك
~~الأشرف، فأما صاحب دمشق فإنه سار عنها مراحل يسيرة وعاد إليها لأن أخاه
~~صاحب مصر أرسل إليه يتهدده إن سار عن دمشق أنه يقصدها ويحصرها، فعاد. وأما
~~غازي فإنه استحصر في خلاط، وأخذت منه كما ذكرناه. وأما صاحب إربل فإنه جمع
~~عسكره وسار إلى بلد الموصل وحصرها ونازلها يوم الثلاثاء ثالث عشر جمادى
~~الآخرة، ظنا منه أن الملك الأشرف إذا سمع بنزوله عليها رحل عن خلاط، ويخرج
~~غازي في طلبه، فتتخبط أحواله، وتقوى نفس صاحب دمشق على المجيء إليهم، فلا
~~نازل الموصل كان صاحبها بدر الدين لؤلؤ قد أحكم أمورها من استخدام الجند
~~على الأسوار، وإظهار آلة الحصار، وإخراج الذخائر. وإنما قوي طمع صاحب إربل
~~على حصر الموصل لأن أكثر عسكرها كان قد سار إلى الملك الأشرف إلى خلاط وقد
~~قل العسكر فيها، وكان الغلاء شديدا في البلاد ms4524 جميعها، والسعر في الموصل كل
~~ثلاثة مكاكيك بدينار، فلهذا السبب أقدم على حصرها؛ فلما نزل عليها أقام
~~عشرة أيام ثم رحل عنها يوم الجمعة لتسع بقين من جمادى الآخرة. وكان سبب
~~رحيله أنه رأى امتناع البلد عليه، وكثرة من فيه، وعندهم من الذخائر ما
~~يكفيهم الزمان الكثير، ووصل إليه خبر الملك الأشرف أنه ملك خلاط، فانفسخ
~~عليه كل ما كان يؤمله من صاحبها ومن دمشق، وبقي وحده متلبسا بالأمر، فلما
~~وصلت الأخبار إليه بذلك سقط في يده، ورأى أنه قد أخطأ الصواب، فرحل عائدا
~~إلى بلده، وأقام على الزاب؛ ومدة مقامه على الموصل لم يقاتلها، إنما كان في
~~بعض الأوقات يجيء بعض اليزك الذين له يقاتلون البلد، فيخرج إليهم بعض
~~الفرسان، وبعض الرجال، فيجري بينهم قتال ليس بالكثير ثم يتفرقون، وترجع كل
~~طائفة إلى صاحبها.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة، أول آب، جاء ببغداد مطر برعد وبرق، وجرت المياه بباب
~~البصرة والحربية، وكذلك بالمحول، بحيث إن الناس كانوا يخوضون في الماء
~~والوحل بالمحول. وفيها سار صاحب المخزن إلى بعقوبا في ذي القعدة، فعسف
~~أهلها، فنقل إليه عن إنسان منها أنه يسبه، فأحضره وأمر بمعاقبته، وقال له:
~~لم تسبني؟ فقال له: أنتم تسبون أبا بكر وعمر لأجل أخذهما فدك، وهي عشر
~~نخلات لفاطمة، عليها السلام، وأنتم تأخذون مني ألف نخلة ولا أتكلم؟ فعفا
~~عنه. وفيها وقعت فتنة بواسط بين السنة والشيعة على جاري عادتهم. وفيها قلت
~~الأمطار في البلاد، فمل يجيء منها شيء إلى سباط، ثم إنها كانت تجيء في
~~الأوقات المتفرقة مجيئا قريبا لا يحصل منه الري للزرع، فجاءت الغلات قليلة،
~~ثم خرج عليها الجراد، ولم يكن في الأرض من النبات ما يشتغل به عنها، فأكلها
~~إلا القليل، وكان كثيرا خارجا عن الحد، فغلت الأسعار في العراق، والموصل،
~~وسائر ديار الجزيرة، وديار بكر، وغيرها، وقلت الأقوات، إلا أن أكثر الغلاء
~~كان بالموصل وديار الجزيرة.
### | AUT ثم دخلت سنة اثنتين وعشرين وستمائة
#
### || AUT ذكر حصر الكرج مدينة كنجة
# في ms4525 هذه السنة سارت الكرج في جموعها إلى مدينة كنجة من بلاد أران قصدا
~~لحصرها، واعتدوا لها بما أمكنهم من القوة لأن أهل كنجة كثير عددهم، قوية
~~شوكتهم، وعندهم شجاعة كثيرة من طول ممارستهم للحرب مع الكرج، فلما وصلوا
~~إليها ونازلوها قاتلوا أهلها، عدة أيام، من وراء السور، لم يظهر من أهلها
~~أحد، ثم في بعض الأيام خرج أهل كنجة ومن عندهم من العسكر من البلد، وقاتلوا
~~الكرج بظاهر البلد أشد قتال وأعظمه، فلما رأى الكرج ذلك علموا أنهم لا طاقة
~~لهم بالبلد، فرحلوا بعد أن اثخن أهل كنجة فيهم. (ورد الله الذين كفروا
~~بغيظهم لم ينالوا خيرا) الأحزاب: 25.
### || AUT ذكر وصول جلال الدين بن خوارزم شاه إلى خوزستان والعراق
# PageV05P0327
# في أول هذه السنة وصل جلال الدين بن خوارزم شاه محمد بن تكش إلى بلاد
~~خوزستان والعراق، وكان مجيئه من بلاد الهند، لأنه كان وصل إليها لما قصد
~~التتر غزنة، وقد ذكرنا ذلك جميعه، فلما تعذر عليه المقام ببلاد الهند سار
~~عنها على كرمان، ووصل إلى أصفهان، وهي بيد أخيه غياث الدين، وقد تقدمت
~~أخباره فملكها، وسار عنها إلى بلاد فارس، وكان أخوه قد استولى على بعضها،
~~كما ذكرناه، فأعاد ما كان أخوه أخذه منها إلى أتابك سعد صاحبها، وصالحه،
~~وسار من عنده إلى خوزستان، فحصر مدينة تستر في المحرم وبها الأمير مظفر
~~الدين المعروف بوجه السبع، مملوك الخليفة الناصر لدين الله، حافظا لها،
~~وأميرا عليها، فحصره جلال الدين، وضيق عليه، فحفظها وجه السبع، وبالغ في
~~الحفظ والاحتياط، وتفرق الخوارزمية ينهبون، حتى وصلوا إلى بادرايا وباكسايا
~~وغيرهما، وانحدر بعضهم إلى ناحية البصرة، فنهبوا هنالك، فسار إليهم شحنة
~~البصرة، وهو الأمير ملتكين، فسار إليهم فأوقع بهم، وقتل منهم جماعة، فدام
~~الحصار نحو شهرين، ثم رحل عنها بغتة. وكانت عساكر الخليفة، مع مملوكه جمال
~~الدين قشتمر، بالقرب منه، فلما رحل جلال الدين لم يقدر العسكر على منعه،
~~فسار إلى أن وصل إلى بعقوبا، وهي قرية مشهورة بطريق خراسان، بينها وبين
~~بغداد نحو سبعة ms4526 فراسخ، فلما وصل الخبر إلى بغداد تجهزوا للحصار، وأصلحوا
~~السلاح من الجروخ، والقسي والنشاب، والنفط، وغير ذلك، وعاد عسكر الخليفة
~~إلى بغداد. وأما عسكر جلال الدين فنهب البلاد وأهلكها، وكان قد وصل هو
~~وعسكره إلى خوزستان في ضر شديد وجهد جهيد، وقلة من الدواب، والذي معهم فهو
~~من الضعف فهو من الضعف إلى حد لا ينتفع به، فغنموا من البلاد جميعها،
~~واستغنوا، وأكثروا من أخذ الخيل والبغال، فإنهم كانوا في غاية الحاجة
~~إليها. وسار من بعقوبا إلى دقوقا فحصرها، فصعد أهلها إلى السور وقاتلوه،
~~وسبوه، وأكثروا من التكبير، فعظم ذلك عنده، وشق عليه، وجد في قتالهم،
~~ففتحها عنوة وقهرا، ونهبتها عساكره، وقتلوا كثيرا من أهلها، فهرب من سلم
~~منهم من القتل وتفرقوا في البلاد. ولما كان الخوارزميون على دقوقا سارت
~~سرية منهم إلى البت والراذان، فهرب أهلها إلى تكريت، فتبعهم الخوارزمية،
~~فجرى بينهم وبين عسكر تكريت وقعة شديدة، فعادوا إلى العسكر. ولقد رأيت بعض
~~أعيان أهل دقوقا وهم بنو يعلى، وهم أغنياء، فنهبوا، وسلم أحدهم، ومعه ولدان
~~له، وشيء يسير من المال، فسير ما سلم معه إلى الشام مع الولدين ليتجر بما
~~ينفعون به وينفقونه على نفوسهم، فمات أحد الولدين بدمشق، واحتاط الحاكم على
~~ما معهم، فلقد رأيت أباهم على حالة شديدة لا يعلمها إلا الله، يقول: أخذت
~~الأموال والأملاك، وقتل بعض الأهل، وفارق من سلم منهم الوطن بهذا القدر
~~الحقير، أردنا أن نكف به وجوهنا من السؤال، ونصون أنفسنا، فقد ذهب الولد
~~والمال. ثم سار إلى دمشق ليأخذ ما سلم مع ابنه الآخر، فأخذه وعاد إلى
~~الموصل، فلم يبق غير شهر حتى توفي؛ إن الشقي بكل حبل يخنق. وأما جلال الدين
~~فإنه لما فعل بأهل دقوقا ما فعل خافه أهل البوازيج، و هي لصاحب الموصل،
~~فأرسلوا إليه يطلبون منه إرسال شحنة إليهم يحميهم، وبذلوا له شيئا من
~~المال، فأجابهم إلى ذلك، وسير إليهم من يحميهم، قيل: كان بعض أولاد
~~جنكزخان، مل التتر، أسره جلال الدين في بعض حروبه مع ms4527 التتر، فأكرمه،
~~فحماهم، وأقام بمكانه إلى أواخر ربيع الآخر، والرسل مترددة بينه وبين مظفر
~~الدين، صاحب إربل، فاصطلحوا، فسار جلال الدين إلى أذربيجان، وفي مدة مقام
~~جلال الدين بخوزستان والعراق ثارت العرب في البلاد يقطعون الطريق، وينهبون
~~القرى، ويخيفون السبيل، فنال الخلق منهم أذى شديد، وأخذوا في طريق العراق
~~قفلين عظيمين كانا سائرين إلى الموصل، فلم يسلم منهما شيء البتة.
### || AUT ذكر وفاة الملك الأفضل وغيره من الملوك
# PageV05P0328
# في هذه السنة، في صفر، توفي الملك الأفضل علي بن صلاح الدين يوسف ابن
~~أيوب فجأة بقلعة سميساط، وكان عمره نحو سبع وخمسين سنة، وقد ذكرنا سنة تسع
~~وثمانين وخمسمائة عند وفاة والده، رحمه الله، ملكه مدينة دمشق والبيت
~~المقدس، وغيرهما من الشام، وذكرنا سنة اثنتين وتسعين أخذ الجميع منه، ثم
~~ذكرنا سنة خمس وتسعين ملكه ديار مصر، وذكرنا سنة ست وتسعين أخذها منه،
~~وانتقل إلى سميساط وأقام بها، ولم يزل بها إلى الآن، فتوفي بها. وكان رحمه
~~الله، من محاسن الزمان، لم يكن في الملوك مثله، كان خيرا عادلا فاضلا حليما
~~كريما قل أن عاقب على ذنب، ولم يمنع طالبا، وكان يكتب خطا حسنا، وكتابة
~~جيدة، وبالجملة، فاجتمع فيه من الفضائل والمناقب ما تفرق في كثير من
~~الملوك، لا جرم حرم الملك والدنيا، وعاداه الدهر، ومات بموته كل فعل جليل،
~~فرحمه الله ورضي عنه. ورأيت من كتابته أشياء حسنة، فما بقي على خاطري منها
~~أنه كتب إلى بعض أصحابه، لما أخذت دمشق منه، كتابا من فصوله: وأما أصحابنا
~~بدمشق فلا علم لي بأحد منهم، وسبب ذلك أني: أي صديق سألت عنه، ففي الذ ...
~~ل وتحت الخمول في الوطن وأي ضد سألت حالته ... سمعت ما لا تحبه أذني فتركت
~~السؤال عنهم؛ وهذا غاية الجودة في الاعتذار عن ترك السؤال والصاحب. ولما
~~مات اختلف أولاده وعمهم قطب الدين موسى، ولم يقو أحد منهم على الباقين
~~ليستبد بالأمر. ومات في هذه السنة صاحب أرزن الروم، وهو مغيث الدين طغرل بن
~~قلج أرسلان، وهو الذي ms4528 سير ولده إلى الكرج، وتنصر وتزوج ملكة الكرج؛ ولما
~~مات ملك بعده ابنه. ومات فيها ملك أرزنكان. وتوفي فيها عز الدين الخضر بن
~~إبراهيم بن أبي بكر بن قرا أرسلان بن داود أبن سقمان، صاحب خرت برت، وملك
~~بعده ابنه نور الدين أرتق شاه، وكان المدبر لدولته ولدولته ودولة والده
~~معين الدين بدر بن عبد الرحمن البغدادي الأصل الموصلي المنشإ.
### || AUT ذكر خلع شروان شاه وظفر المسلمين بالكرج
# في هذه السنة ثار على شروان شاه ولده فنزعه من الملك، وأخرجه من البلاد،
~~وملك بعده. وسبب ذلك أن شروان شاه كان سيء السيرة، كثير الفساد والظلم،
~~يتعرض لأموال الرعايا وأملاكهم؛ وقيل أيضا: إنه كان يتعرض للنساء والولدان،
~~فاشتدت وطأته على الناس، فاتفق بعض العسكر مع ولده، وأخرجوا أباه من
~~البلاد، وملك الابن، وأحسن السيرة، فأحبه العساكر والرعية، وأرسل الولد إلى
~~أبيه يقول له: إني أردت أن أتركك في بعض القلاع وأجري لك الجرايات الكثيرة،
~~ولكل من تحب أن يكون عندك، والذين حملني على ما فعلت معك سوء سيرتك وظلمك
~~لأهل البلاد، وكراهيتهم لك ولدولتك. فلما رأى الأب ذلك سار إلى الكرج
~~واستنصر بهم، وقرر معهم أن يرسلوا معه عسكرا يعيدونه إلى ملكه، ويعطيهم نصف
~~البلاد، فسيروا معه عسكرا كثيرا، فسار حتى قارب مدينة شروان، فجمع ولده
~~العسكر، وأعلمهم الحال، وقال: إن الكرج متى حصرونا ربما ظفروا بنا، وحينئذ
~~لا يبقي أبي على أحد منا، ويأخذ الكرج نصف البلاد، وربما أخذوا الجميع،
~~وهذا أمر عظيم، والرأي أننا نسير إليهم جريدة ونلقاهم، فإن ظفرنا بهم
~~فالحمد لله، وإن ظفروا بنا فالحصر بين أيدينا؛ فأجابوه إلى ذلك. فخرج في
~~عسكره، وهم قليل، نحو ألف فارس، ولقوا الكرج وهم في ثلاثة آلاف مقاتل،
~~فالتقوا واقتتلوا، وصبر أهل شروان، فانهزم الكرج، فقتل كثير منهم، وأسر
~~كثير، ومن سلم عاد بأسوإ حال، وشروان شاه المخلوع معهم، فقال له مقدمو
~~الكرج: إننا لم نلق بسببك خيرا، ولا نؤاخذك بما كن منك، فلا تقم ببلادنا؛
~~ففارقهم وبقي مترددا لا ms4529 يأوي إلى أحد، واستقر ولده في الملك وأحسن إلى
~~الجند والرعية، وأعاد إلى الناس أملاكهم ومصارداتهم، فاغتبطوا بولايته.
### || AUT ذكر ظفر المسلمين بالكرج أيضا
# وفي هذه السنة أيضا سار جمع من الكرج من تفليس يقصدون أذربيجان والبلاد
~~التي بيد أوزبك، فنزلوا وراء مضيق في الجبال لا يسلك إلا للفارس بعد
~~الفارس، فنزلوا آمنين من المسلمين استضعافا لهم، واغترارا بحصانة موضعهم،
~~وأنه لا طريق إليهم. PageV05P0329
# وركب طائفة من العساكر الإسلامية وقصدوا الكرج، فوصلوا إلى ذلك المضيق،
~~فجاوزوه مخاطرين، فلم يشعر الكرج إلا وقد غشيهم المسلمون ووضعوا فيهم السيف
~~فقتلوهم كيف شاؤوا، وولى الباقون منهزمين لا يلوي والد على ولده، ولا أخ
~~على أخيه، وأسر منهم جمع كثير صالح، فعظم الأمر عليهم، وعزموا على الأخذ
~~بثأرهم، والجد في قصد أذربيجان واستئصال المسلمين منه، وأخذوا يتجهزون على
~~قدر عزمهم. فبينما هم في ذلك إذ وصل إليهم الخبر بوصول جلال الدين بن
~~خوارزم شاه إلى مراغة، على ما نذكره إن شاء الله، فتركوا ذلك وأرسلوا إلى
~~أوزبك، صاحب أذربيجان، يدعونه إلى الموافقة على رد جلال الدين، وقالوا: إن
~~لم نتفق نحن وأنت، وإلا أخذك، ثم أخذنا؛ فعاجلهم جلال الدين قبل اتفاقهم
~~واجتماعهم، فكان ما نذكره إن شاء الله تعالى.
### || AUT ذكر ملك جلال الدين أذربيجان
# في هذه السنة استولى جلال الدين على أذربيجان؛ وسبب ذلك أنه لما سار من
~~دقوقا، كما ذكرناه، قصد مراغة فملكها وأقام بها، وشرع في عمارة البلد،
~~فاستحسنه؛ فلما وصل إليها أتاه الخبر أن الأمير إيغان طائيس، وهو خال أخيه
~~غياث الدين، قد قصد همذان قبل وصول جلال الدين بيومين. وكان إيغان طائيسي
~~هذا قد جمع عسكرا كثيرا يبلغون خمسة آلاف فارس. ونهب كثيرا من أذربيجان،
~~وسار إلى البحر من بلد أران، فشتى هنالك لقلة البرد، ولما عاد إلى همذان
~~نهب أذربيجان أيضا مرة ثانية. وكان سبب مسيره إلى همذان أن الخليفة الناصر
~~لدين الله راسله وأمره بقصد همذان وأقطعه إياها وغيرها، فسار ليستولي عليها
~~كما أمر، فلما سمع جلال ms4530 الدين بذلك سار جريدة إليه، فوصل إلى إيغان طائيسي
~~ليلا، وكان إذا نزل جعل حول عسكره جميع ما غنموا من أذربيجان وأران من خيل،
~~وبغال، وحمير، وبقر، وغنم. فلما وصل جلال الدين أحاط بالجميع، فلما أصبح
~~عسكر إيغان طائيسي ورأى العسكر والجتر الذي يكون على رأس السلطان، علموا
~~أنه جلال الدين، وبقي إيغان طائيسي وحده إلى أن أضاف إليه جلال الدين عسكرا
~~غير عسكره، وعاد إلى مراغة، و أعجبه المقام بها. وكان أوزبك بن البهلوان،
~~صاحب أذربيجان وأران، قد سار من تبريز إلى كنجة خوفا من جلال الدين، وأرسل
~~جلال الدين إلى من في تبريز من وال وأمير ورئيس يطلب منهم ن يتردد عسكره
~~إليهم يمتارون، فأجابوه إلى ذلك وأطاوه، فتردد العسكر إليها، وباعوا
~~واشتورا الأقوات والكسوات وغيرها، ومدوا أيديهم إلى أموال الناس، فكان
~~أحدهم يأخذ الشيء ويعطي الثمن ما يريد؛ فشكا بعض أهل تبريز إلى جلال الدين
~~منهم، فأرسل إليهم شحنة يكون عندهم، وأمره أن يقيم بتبريز، ويكف أيدي الجند
~~عن أهلها، ومن تعدى على أحد منهم صلبه. فأقام الشحنة، ومنع الجند من التعدي
~~على أحد من الناس، وكانت زوجة أوزبك، وهي ابنة السلطان طغرا بن أسلان بن
~~طغرل بن محمد بن ملكشاه، مقيمة بتبريز، وهي كانت الحاكمة في بلاد زوجها،
~~وهو مشغول بلذاته من أكل وشرب ولعب. ثم إن أهل تبريز شكو شكوا من الشحنة
~~وقالوا: إنه يكلفنا أكثر من طاقتنا؛ فأمر جلال الدين أنه لا يعطى إلا ما
~~يقمي به لا غير، فعلوا ذلك، وسار جلال الدين إلى تبريز وحصرها خمسة أيام،
~~وقاتل أهلها قتالا شديدا، وزحف إليها فوصل العسكر إلى السور، فأذعن أهلها
~~بالطاعة، وأرسلوا يطلبون الأمان منه لأنه كان يذمهم، ويقول: قتلوا أصحابنا
~~المسلمين وأرسلوا رؤوسهم إلى التتر الكفار؛ وقد تقدمت الحادثة سنة إحدى
~~وعشرين وستمائة، فخافوا منه لذلك، فلما طلبوا الأمان ذكر لهم فعلهم بأصحاب
~~أبيه وقتلهم، فاعتذروا بأنهم لم يفعلوا شيئا من ذلكن وإنما فعله صاحبهم،
~~ولم يكن لهم من القدرة ما يمنعونه، ms4531 فعذرهم، وأمنهم، وطلبوا منه أن يؤمن
~~زوجة أوزبك، ولا يعارضها في الذي لها بأذربيجان وهو مدينة خوي وغيرها من
~~ملك ومال وغيره. فأجابهم إلى ذلك. وملك البلد سابع عشر رجب من هذه السنة،
~~وسير زوجة أوزبك إلى خوي، ومعها طائفة من العسكر، مع رجل كبير القدر، عظيم
~~المنزلة، وأمرهم بخدمتها، فإذا وصلت إلى خوي عادوا عنها. PageV05P0330
# ولما رحل جلال الدين إلى تبريز أمر أن لا يمنعوا عنه أحدا من أهلها،
~~فأتاه الناس مسلمين عليه، فلم يحجبوا عنه، وأحسن إليهم، وبث فيهم العدل،
~~ووعدهم الإحسان والزيادة منه، وقال لهم: قد رأيتم ما فعلت بمراغة من
~~الإحسان والعمارة بعد أن كانت خرابا، وسترون كيف أصنع معكم من العدل فيكم،
~~وعمارة بلادكم. وأقام إلى يوم الجمعة، فحضر الجامع، فلما خطب الخطيب ودعا
~~للخليفة قام قائما، ولم يزل كذلك حتى فرغ من الدعاء وجلس. ودخل إلى كشك كان
~~أوزبك قد عمره، وأخرج عليه من الأموال كثيرا، فهو في غاية الحسن، مشرف على
~~البساتين، فلما طاف فيه خرج منه وقال: هذا مسكن الكسالى لا يصلح لنا. وأقام
~~أياما استولى فيها على غيرها من البلاد، وسير الجيوش إلى بلاد الكرج.
### || AUT ذكر انهزام الكرج من جلال الدين
# قد ذكرنا فيما تقدم من السنين ما كان الكرج يفعلونه في بلاد الإسلام:
~~خلاط، وأذربيجان، وأران، وأرزن الروم، ودربند شروان؛ وهذه ولايات تجاور
~~بلادهم، وما كانوا يسفكون من دماء المسلمين، وينهبون من أموالهم، ويملكون
~~من بلادهم، والمسلمون معهم في هذه البلاد تحت الذل والخزي، كل يوم قد
~~أغاروا عليهم وقتلوا فيهم، وقاطعوهم على ما شاؤوا من الأموال، فكنا كلما
~~سمعنا بشيء من ذلك سألنا الله تعالى، نحن والمسلمون، في أن ييسر للإسلام
~~والمسلمين من يحميهم وينصرهم، ويأخذ بثأرهم، فإن أوزبك، صاحب أذربيجان،
~~منعكف على شهوة بطنه وفرجه، لا يفيق من سكره، وإن أفاق فهو مشغول بالقمار
~~بالبيض. وهذا ما لم يسمع بمثله أن أحدا من الملوك فعله، لا يهتدي لمصلحة،
~~ولا يغضب لنفسه بحيث إن بلاده مأخوذة، وعساكره طماعة، ms4532 ورعيته قد قهرها، وقد
~~كان كل من أراد أن يجمع جمعا ويتغلب على بعض البلاد فعل، كما ذكرناه من حال
~~بغدي، وأيبك الشامي، وإيغان طائيسي، فنظر الله تعالى إلى أهل هذه البلاد
~~المساكين بعين الرحمة؛ فرحمهم ويسر لهم جلال الدين هذا، ففعل بالكرج ما
~~تراه، وانتقم للإسلام والمسلمين منهم فنقول: في هذه السنة كان المصاف بين
~~جلال الدين بن خوارزم شاه وبين الكرج، في شهر شعبان، فإن جلال الدين من حين
~~وصل إلى هذه النواحي لا يزال يقول: إنني أريد أقصد بلاد الكرج وأقاتلهم
~~وأملك بلادهم؛ فلما ملك أذربيجان أسل إليهم يؤذنهم بالحرب، فأجابوه بأننا
~~قد قصدنا التتر الذين فعلوا بأبيك، وهو أعظم منك ملكا، وأكثر عسكرا، وأقوى
~~نفسا، ما تعلمه، وأخذوا بلادكم، فلم نبال بهم، وكان قصاراهم السلامة منا.
~~وشرعوا يجمعون العساكر، فجمعوا ما يزيد على سبعين ألف مقاتل، فسار إليهم،
~~فملك مدينة دوين، وهي للكرج، كانوا قد أخذوها من المسلمين، كما ذكرناه،
~~وسار منهم إليهم، فلقوه وقاتلوه أشد قتال وأعظمه، وصبر كل منهم لصاحبه،
~~فانهزم الكرج، وأمر أن يقتلوا بكل طريق، ولا يبقوا على أحد منهم؛ فالذي
~~تحققناه أنه قتل منهم عشرون ألفا، وقيل: أكثر من ذلك، فقيل: الكرج جميعهم
~~قتلوا، وافترقوا، وأسر كثير من أعيانهم، من جملتهم شلوة، فنمت الهزيمة
~~عليهم، ومضى إيواني منهزما، وهو المقدم على الكرج جميعهم، ومرجعهم إليه،
~~ومعولهم عليه، وليس لهم ملك، إنما الملك امرأة، ولقد صدق رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، حيث يقول: (لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة). فلما انهزم
~~إيواني أدركه الطلب، فصعد قلعة لهم على طريقهم، فاحتمى فيها، وجعل جلال
~~الدين عليها من يحصرها ويمنعه من النزول، وفرق عساكره في بلاد الكرج
~~ينهبون، ويقتلون، ويسبون، ويخربون البلاد، فلولا ما أتاه من تبريز ما أوجب
~~عوده لملك البلاد بغير تعب ولا مشقة، لأن أهلها كانوا قد هلكوا، فهم بين
~~قتيل وأسير وطريد.
### || AUT ذكر عود جلال الدين إلى تبريز
#
### || AUT وملكه مدينة كنجة ونكاحه زوجة أوزبك
# لما فرغ جلال ms4533 الدين من هزيمة الكرج، ودخل البلاد وبث العساكر فيها،
~~أمرهم بالمقام بها مع أخيه غياث الدين، وعاد إلى تبريز. PageV05P0331
# وسبب عوده أنه كان قد خلف وزيره شرف الملك في تبريز ليحفظ البلد، وينظر
~~في مصالح الرعية، فبلغه عن رئيس تبريز وشمس الدين الطغرائي، وهو المقدم على
~~كل من في البلد، وعن غيرهما من المقدمين، أنهم قد اجتمعوا، وتحالفوا على
~~الامتناع على جلال الدين، وإعادة البلد إلى أوزبك، وقالوا: إن جلال الدين
~~قد قصد بلاد الكرج، فإذا عصينا عليه وأحضرنا أوزبك ومن معه من العساكر،
~~يضطر جلال الدين إلى العود، فإذا عاد تبعه الكرج فلا يقدر على المقام،
~~ويجتمع أوزبك والكرج ويقصدونه، فينحل نظام أمره، وتتم عليه الهزيمة. فبنوا
~~أمرهم على أن جلال الدين يسير الهوينا إلى بلاد الكرج، ويتريث في الطريق
~~احتياطا منهم؛ فلما اتفقوا على ذلك أتى الخبر إلى الوزير، فأرسل إلى جلال
~~الدين يعرفه الحال، فأتاه الخبر، وقد قارب بلاد الكرج، فلم يظهر من ذلك
~~شيئا، وسار نحو الكرج مجدا، فلقيهم وهزمهم، فلما فرغ منهم قال لأمراء
~~عسكره: إنني قد بلغني من الخبر كذا وكذا، فتقيمون أنتم في البلاد على ما
~~أنتم عليه من قتل من ظفرتم به، وتخريب ما أمكنكم من بلادهم، فإنني خفت أن
~~أعرفكم قبل هزيمة الكرج لئلا يلحقكم وهن وخوف. فأقاموا على حالهم، وعاد هو
~~إلى تبريز، وقبض على الرئيس والطغرائي وغيرهما، فأما الرئيس فأمر أن يطاف
~~به على أهل البلد، وكل من له عليه مظلمة فليأخذها منه، وكان ظالما، ففرح
~~الناس بذلك، ثم قتله؛ وأما الباقون فحبسوا، فلما فرغ منهم واستقام له أمر
~~البلد تزوج زوجة أوزبك ابنة السلطان طغرل، وإنما صح له نكاحها لأنه ثبت عن
~~أوزبك أنه حلف بطلاقها أنه لا يقتل مملوكا له اسمه ... ثم قتله، فلما وقع
~~الطلاق بهذه اليمن نكحها جلال الدين، وأقام بتبريز مدة، وسير منها جيشا إلى
~~مدينة كنجة فملكوها، وفارقها أوزبك إلى قلعة كنجة فتحصن فيها. فبلغني أن
~~عساكر جلال الدين تعرضوا لأعمال هذه القلعة ms4534 بالنهب والأخذ، فأرسل أوزبك إلى
~~جلال الدين يشكو، ويقول: كنت لا أرضى بهذه الحال لبعض أصحابي، فأنا أسأل أن
~~تكف الأيدي المتطرقة إلى هذه الأعمال عنها. فأرسل جلال الدين إليها من
~~يحميها من التعرض لها من أصحابه وغيرهم.
### || AUT ذكر وفاة الخليفة الناصر لدين الله
# في هذه السنة، آخر ليلة من شهر رمضان، توفي الخليفة الناصر لدين الله
~~أبو العباس أحمد بن المستضيء بأمر الله أبي محمد الحسن بن المستنجد بالله
~~أبي عبد الله بن المستظهر بالله أبي العباس أحمد بن المظفر يوسف بن المقتفي
~~لأمر الله أبي العباس محمد بن المقتدي بأمر الله أبي القاسم عبد الله بن
~~الذخيرة محمد بن القائم بأمر الله أبي جعفر عبد الله بن القادر بالله أبي
~~العباس أحمد بن إسحق بن المقتدر بالله أبي الفضل جعفر بن المعتضد بالله أبي
~~العباس أحمد بن الموفق أبي أحمد محمد بن جعفر المتوكل على الله، ولم يكن
~~الموفق خليفة، وإنما كان ولي عهد أخيه المعتمد على الله، فمات قبل المعتمد،
~~فصاروا ولده المعتضد بالله ولي عهد المعتمد على الله. وكان المتوكل على
~~الله ابن المعتصم بالله أبي إسحق محمد بن هرون الرشيد ابن محمد المهدي بن
~~أبي جعفر عبد الله المنصور بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد
~~المطلب، رضي الله عنهم. نسب كأن عليه من شمس الضحى ... نورا، ومن فلق
~~الصباح عمودا فكان في آبائه أربعة عشر خليفة، وهم كل من له لقب، والباقون
~~غير خلفاء، وكان فيهم من ولي العهد محمد بن القائم، والمرفق بن المتوكل،
~~وأما باقي الخلفاء من بني العباس فلم يكونوا من آبائه، فكان الشفاح أبو
~~العباس عبد الله أخا المنصور ولي قبله، وكان موسى الهادي أخا الرشيد ولي
~~قبله؛ وكان محمد الأمين وعبد الله المأمون ابنا الرشيد أخوي المعتصم وليا
~~قبله، وكان محمد المنتصر بن المتوكل ولي بعده. ثم ولي بعد المنتصر بالله
~~المستعين بالله أبو العباس أحمد بن محمد بن المعتصم، وولي بعد المستعين
~~المعاز ms4535 بالله محمد، وقيل طلحة، وهو ابن المتوكل، وولي بعد المعتز المهتدي
~~بالله محمد بن الواثق، ثم ولي بعده المعتمد على الله أحمد بن المتوكل،
~~فالمنتصر، والمعتز، والمعتمد إخوة الموفق، والمهتدي ابن عمه، والموفق من
~~أجداد الناصر لدين الله. PageV05P0332
# ثم ولي المعتضد بعد المعتمد، وولي بعد المعتضد ابنه أبو محمد علي المكتفي
~~بالله، وهو أخو المقتدر بالله، وولي بعد المقتدر بالله أخوه القاهر بالله
~~أبو منصور محمد بن المعتضد، وولي بعد القاهر الراضي بالله أبو العباس محمد
~~بن المقتدر. ثم ولي بعده المتقي لله أبو إسحق إبراهيم بن المقتدر؛ ثم ولي
~~بعده المستكفي بالله أبو القاسم عبد الله بن المكتفي بالله علي بن المعتضد،
~~ثم ولي بعده المطيع لله أبو بكر عبد الكريم، فالقاهر، والراضي، والمتقي،
~~والمطيع بنوه، والمستكفي ابن أخيه المكتفي. ثم ولي الطائع لله بن المقتدر؛
~~ثم ولي بعد الطائع القادر بالله، وهو من أجداد الناصر لدين الله؛ ثم ولي
~~بعده المستظهر بالله؛ ثم ولي بعده ابنه المسترشد بالله أبو منصور، وولي بعد
~~المسترشد بالله ابنه الراشد أبو جعفر، فالمسترشد أخو المتقي، والراشد بالله
~~ابن أخيه، فجمع من ولي الخلافة ممن ليس في سياق نسب الناصر تسعة عشر خليفة.
~~وكانت أم الناصر أم ولد، تركية، اسمها زمرد، وكانت خلافته ستا وأربعين سنة
~~وعشرة أشهر وثمانية وعشرين يوما، وكان عمره نحو سبعين سنة تقريبا، فلم يل
~~الخلافة أطول مدة منه إلا ما قيل عن المستنصر بالله العلوي، صاحب مصر، فإنه
~~ولي ستين سنة، ولا اعتبار به، فإنه ولي وله سبع سنين فلا تصح ولايته. وبقي
~~الناصر لدين الله ثلاث سنين عاطلا عن الحركة بالكلية، وقد ذهبت إحدى عينيه
~~والأخرى يبصر بها إبصارا ضعيفا، وفي آخر الأمر أصابه دوسنطاريا عشرين يوما
~~ومات. ووزر له عدة وزراء، وقد تقدم ذكرهم، ولم يطلق في طول مرضه شيئا كان
~~أحدثه من الرسوم الجائرة؛ وكان قبيح السيرة في رعيته، ظالما، فخرب في أيامه
~~العراق، وتفرق أهله في البلاد، وأخذ أملاكهم وأموالهم، وكان يفعل الشيء
~~وصده، ms4536 فمن ذلك أنه عمل دور الضيافة ببغداد ليفطر الناس عليها في رمضان،
~~فبقيت مدة، ثم قطع ذلك، ثم عمل دور الضيافة للحجاج، فبقيت مدة، ثم بطلها،
~~وأطلق بعض المكوس التي جددها ببغداد خاصة، ثم أعادها. وجعل جل همه في رمي
~~البندق، والطيور المناسيب، وسراويلات الفتوة، فبطل الفتوة في البلاد
~~جميعها، إلا من يلبس منه سراويل يدعى إليه، ولبس كثير من الملوك منه
~~سراويلات الفتوة. وكذلك أيضا مع الطيور المناسيب لغيره إلا ما يؤخذ من
~~طيوره، ومنع الرمي بالندق إلا من ينتمي إليه؛ فأجابه الناس بالعراق وغيره
~~إلى ذلك إلا إنسانا واحدا يقال له ابن السفت من بغداد، فإنه هرب من العراق
~~ولحق بالشام، فأرسل إليه يرغبه في المال الجزيل ليرمي عنه، وينسب في الرمي
~~إليه: فلم يفعل، فبلغني أن بعض أصدقائه أنكر عليه الامتناع من أخذ المال،
~~فقال: يكفيني فخرا أنه ليس في الدنيا أحد إلا يرمي للخليفة، إلا أنا. فكان
~~غرام الخليفة بهذه الأشياء من أعظم الأمور، وكان سبب ما ينسبه العجم إليه
~~صحيحا من أنه هو الذي أطمع التتر في البلاد، وراسلهم في ذلك، فهو الطامة
~~الكبرى التي يصغر عندها كل ذنب.
### || AUT ذكر خلافة الظاهر بأمر الله
# قد ذكرنا سنة خمس وثمانين وخمسمائة الخطبة للأمير أبي نصر محمد ابن
~~الخليفة الناصر لدين الله بولاية العهد في العراق وغيره من البلاد، ثم بعد
~~ذلك خلعه الخليفة من ولاية العهد، وأرسل إلى البلاد في قطع الخطبة له،
~~وإنما فعل ذلك لأنه كان يميل إلى ولده الصغير علي، فاتفق أن الولد الصغير
~~توفي سنة اثنتي عشرة وستمائة، ولم يكن للخليفة ولد غير ولي العهد، فاضطر
~~إلى إعادته، إلا أنه تحت الاحتياط والحجر لا يتصرف في شيء. فلما توفي أبوه
~~ولي الخلافة، وأحضر الناس لأخذ البيعة، وتلقب بأمر الله، وعنى أن أباه
~~وجميع أصحابه أرادوا صرف الأمر عنه، فظهر وولي الخلافة بأمر الله لا بسعي
~~أحد. PageV05P0333
# ولما ولي الخلافة أظهر من العدل والإحسان ما أعاد به سنة العمرين، فلو
~~قيل إنه ms4537 لم يل الخلافة بعد عمر بن عبد العزيز مثله لكان القائل صادقا، فإنه
~~أعاد الخراج القديم في جميع العراق، وأن يسقط جميع ما جدده أبوه، وكان
~~كثيرا لا يحصى؛ فمن ذلك أن قرية بعقوبا كان يحصل منها قديما نحو عشرة آلاف
~~دينار، فلما تولى الناصر لدين الله كان يؤخذ منها كل سنة ثمانون ألف دينار،
~~فحضر أهلها واستغاثوا، وذكروا أن أملاكهم أخذت حتى صار يحصل منها هذا
~~المبلغ، فأمر أن يؤخذ الخراج القديم وهو عشرة آلاف دينار، فقيل له إن هذا
~~المبلغ يصل إلى المخزن، فمن أين يكون العوض؟ فأقام لهم العوض من جهات أخرى؛
~~فإذا كان المطلق من جهة واحدة سبعين ألف دينار، فما الظن بباقي البلاد؟ ومن
~~أفعاله الجميلة أنه أمر بأخذ الخراج الأول من باقي البلاد جميعها، فحضر
~~كثير من أهل العراق، وذكروا أن الأملاك التي كان يؤخذ منها الخراج قديما
~~يبس أكثر أشجارها وخربت، ومتى طولبوا بالخراج الأول لا يفي دخل الباقي
~~بالخراج، فأمر أن لا يؤخذ الخراج إلا من كل شجرة سليمة، وأما الذاهب فلا
~~يؤخذ منه شيء، وهذا عظيم جدا. ومن ذلك أيضا أن المخزن كان له صنجة الذهب
~~تزيد على صنجة البلد نصف قيراط، يقبضون بها المال، ويعطون بالصنجة التي
~~للبلد يتعامل بها الناس، فسمع بذلك فخرج خطه إلى الوزير، وأوله (ويل
~~للمطففين الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون وإذا كالوهم أو وزنوهم
~~يخسرون، ألا يظن أولئك أنهم مبعوثون ليوم عظيم) المطففين: 1. قد بلغنا أن
~~الأمر كذا وكذا، فتعاد صنجة المخزن إلى الصنجة التي يتعامل بها المسلمون،
~~واليهود، والنصارى. فكتب بعض النواب إليه يقول: إن هذا مبلغ كثير، وقد
~~حسبناه فكان في السنة الماضية خمسة وثلاثين ألف دينار؛ فأعاد الجواب ينكر
~~على القائل، ويقول: لو أنه ثلاث مائة ألف وخمسون ألف دينار يطلق. وكذلك
~~أيضا فعل في إطلاق زيادة الصنجة التي للديوان، وهي في كل دينار حبة، وتقدم
~~إلى القاضي أن كل من عرض عليه كتابا صحيحا بملك يعيده إليه من غير إذن؛ ms4538
~~وأقام رجلا صالحا في ولاية الحشري وبيت المال، وكان الرجل حنبليا، فقال:
~~إنني من مذهبي أن أورث ذوي الأرحام، فإن أذن أمير المؤمنين أن أفعل ذلك
~~وليت وإلا فلا. فقال له: أعط كل ذبي حق حقه، واتق الله ولا تتق سواه. ومنها
~~أن العادة كانت ببغداد أن الحارس بكل درب يبكر، ويكتب مطالعة إلى الخليفة
~~بما تجدد في دربه من اجتماع بعض الأصدقاء ببعض على نزهة، أو سماع، أو غير
~~ذلك، ويكتب ما سوى ذلك من صغير كبير، فكان الناس من هذا في حجر عظيم، فلما
~~ولي هذا الخليفة، جاه الله خيرا، أتته المطالعات على العادة، فأمر بقطعها،
~~وقال: أي غرض لنا في معرفة أحوال الناس في بيوتهم؟ فلا يكتب أحد إلينا إلا
~~ما يتعلق بمصالح دولتنا؛ فقيل له: إن العامة تفسد بذلك، ويعظم شرها؛ فقال:
~~نحن ندعو الله أن يصلحهم. ومنها أنه لما ولي الخلافة وصل صاحب الديوان من
~~واسط، وكان قد سار إليها أيام الناصر لتحصيل الأموال، فأصعد، ومعه من المال
~~ما يزيد على مائة ألف دينار، وكتب مطالعة تتضمن ذكر ما معه، ويستخرج الأمر
~~في حمله؛ فأعاد الجواب بأن يعاد إلى أربابه، فلا حاجة لنا إليه، فأعيد
~~عليهم. ومنها أنه أخرج كل من كان في السجون، وأمر بإعادة ما أخذ منهم.
~~وأرسل إلى القاضي عشرة آلاف دينار ليعطيها عن كل من هو محبوس في حبس الشرع
~~وليس له مال. ومن سن نيته للناس أن الأسعار في الموصل وديار الجزيرة كانت
~~غالية، فرخصت الأسعار، وأطلق حمل الأطعمة إليها، وأن يبيع كل من أراد البيع
~~للغلة، فحمل منها الكثير الذي لا يحصى، فقيل له: إ، السعر قد غلا شيئا،
~~والمصلحة المنع منه؛ فقال: أولئك مسلمون، وهؤلاء مسلمون، وكما يجب علينا
~~النظر في أمر هؤلاء كذلك يجب علينا النظر لأولئك. وأمر أن يباع من الأهراء
~~التي له طعام أرخص ما يبيع غيره، ففعلوا ذلك، فرخصت الأسعار عندهم أيضا
~~أكثر مما كانت أولا، وكان السعر في الموصل، لما ولي، كل مكوك ms4539 بدينار وثلاثة
~~قراريط، فصار كل أربعة مكاكيك بدينار في أيام قليلة، وكذلك باقي الأشياء من
~~التمر، والدبس، والأرز، والسمسم وغيرها، فالله تعالى يؤيده، وينصره،
~~ويبقيه، فإنه غريب في هذا الزمان الفاسد. PageV05P0334
# ولقد سمعت عنه كلمة أعجبتني جدا، وهي أنه قيل له في الذي يخرجه ويطلقه من
~~الأموال التي لا تسمح نفس ببعضها؛ فقال لهم: أنا فتحت الدكان بعد العصر،
~~فاتركوني أفعل الخير، فكم أعيش؟ وتصدق ليله عيد الفطر من هذه السنة، وفرق
~~في العلماء وأل الدين مائة ألف دينار.
### || AUT ذكر ملك بدر الدين قلعتي العمادية وهرور
# في هذه السنة ملك بدر الدين قلعة العمادية من أعمال الموصل، وقد تقدم
~~ذكر عصيان أهلها عليه سنة خمس عشرة وستمائة، وتسليمها إلى عماد الدين زنكي،
~~ثم عودهم إلى طاعة بدر الدين، وخلافهم على عماد الدين، فلما عادوا إلى بدر
~~الدين أحسن إليهم، وأعطاهم الإقطاع الكثير، وملكهم القرى، ووصلهم بالأموال
~~الجزيلة والخلع السنية، فبقوا كذلك مدة يسيرة. ثم شرعوا يراسلون عماد الدين
~~زنكي، ومظفر الدين صاحب إربل، وشهاب الدين غازي بن العادل، لما كان بخلاط،
~~ويعدون كلا منهم بالانحياز إليه والطاعة له، وأظهروا من المخالفة لبدر
~~الدين ما كانوا يبطنونه، فكانوا لا يمكنون أن يقيم عندهم من أصحاب بدر
~~الدين إلا من يريدونه، ويمنعون من كرهوه، فطال الأمر، وهو يحتمل فعلهم
~~ويداريهم، وهم لا يزدادون إلا طمعا وخروجا عن الطاعة. وكانوا جماعة،
~~فاختلفوا، فقوي بعضهم، وهم أولاد خواجه إبراهيم وأخوه ومن معهم، على
~~الباقين، فأخرجوهم عن القلعة، وغلبوا عليها، وأصروا على ما كانوا عليه من
~~النفاق. فلما كان هذه السنة سار بدر الدين إليهم في عساكره، فأتاهم بغتة،
~~فحصرهم، وضيق عليهم، وقطع الميرة عنهم، وأقام بنفسه عليهم، وجعل قطعة من
~~الجيش على قلعة هرور يحصرونها، وهي من أمنع الحصون وأحصنها، لا يوجد مثلها،
~~وكان أهلها أيضا قد سلكوا طريق أهل العمادية من عصيان، وطاعة، ومخادعة،
~~فأتاهم العسكر وحصروهم وهم في قلة من الذخيرة، فحصروها أياما، ففني ما في
~~القلعة، فاضطر أهلها إلى التسليم، ms4540 فسلموها ونزلوا منها. وعاد العسكر إلى
~~العمادية، فأقاموا عليها مع بدر الدين، فبقي بدر الدين بعد أخذ هرور يسيرا،
~~وعاد إلى الموصل، وترك العسكر بحاله مع ابنه أمين الدين لؤلؤ، فبقي الحصار
~~إلى أول ذي القعدة، فأرسلوا يذعنون بالطاعة، ويطلبون العوض عنها ليسلموها،
~~فاستقرت القواعد على العوض من قلعة يحتمون فيها، وأقطاع، ومال ، وغير ذلك،
~~فأجابهم بدر الدين إلى ما طلبوا، وحضر نوابهم ليحلفوا بدر الدين. فبينما هو
~~يريد أن يحلف لهم وقد أحضر من يشهد اليمين إذ قد وصل طائر من العمادية وعلى
~~جناحه رقعة من أمين الدين لؤلؤ يخبر أنه قد ملك العمادية قهرا وعنوة، وأسر
~~بني خواجه الذين كانوا تغلبوا عليه، فامتنع بدر الدين من اليمين. وأما سبب
~~غلبة أمين الدين عليها، فإنه كان قد ولاه بدر الدين عليها لما عاد أهلها
~~إلى طاعته، فبقي فيها مدة، وأحسن فيهم، واستمال جماعة منهم ليتقوى بهم على
~~الحرب للذين عصوا أولا، فنمى الخبر إليهم، فأساؤوا مجاورته، واستقالوا من
~~ولايته عليهم، ففارقهم إلى الموصل. وكان أولئك الذين استمالهم يكاتبونه
~~ويراسلونه، فلما حصرهم كانوا أيضا يكاتبونه في النشاب يخبرونه بكل ما يفعله
~~أولاد خواجة من إنفاذ رسول وغير ذلك، وبما عندهم من الذخائر وغيرها، إلا
~~إنهم لم يكونوا من الكثرة إلى حد أنهم يقهرون أولئك. فلما كان الآن واستقرت
~~القواعد من التسليم لم يذكر أولاد خواجه أحدا من جند القلعة في نسخة اليمين
~~بمال، ولا غيره من أمان، وإقطاع، فسخطوا هذه الحال، وقالوا لهم: قد حلفتم
~~لأنفسكم بالحصون والقرى والمال، ونحن قد خربت بيوتنا لأجلكم، فلم تذكرونا؛
~~فأهانوهم، ولم يلتفتوا إليهم، فحضر عند أمين الدين رجلان منهم ليلا، وطلبوا
~~منه أن يرسل إليهم جمعا يصعدونهم إلى القلعة، ويثبون بأولئك ويأخذونهم،
~~فامتنع، فقال: أخاف أن لا يتم هذا الأمر ويفسد علينا كل ما فعلناه. فقالوا:
~~نحن نقبض عليهم غدا بكرة، وتكون أنت والعسكر على ظهر، فإذا سمعتم النداء
~~باسم بدر الدين وشعاره تصعدون إلينا؛ فأجابهم إلى ذلك. PageV05P0335
# وركب بنفسه بكرة هو والعسكر ms4541 على العادة، وأما أولئك فإنهم اجتمعوا،
~~وقبضوا على أولاد خواجة ومن معهم، ونادوا بشعار بدر الدين، فبينما العسكر
~~قيام إذا الصوت من القلعة باسم بدر الدين، فصعدوا إليها وملكوها، وتسلم
~~أمين الدين أولاد خواجه فحبسهم، وكتب الرقعة على جناح الطائر بالحال،
~~وملكوا القلعة صفوا وعفوا بغير عوض، وكان يريد أن يغرم مالا جليلا، وأقطاعا
~~كثير، وحصنا منيعا، فتوفر الجميع عليه، وأخذ منهم كل ما احتقبوه وادخروه؛
~~وإذا أراد الله أمرا فلا مرد له.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة ليلة الأحد العشرين من صفر زلزلت الأرض بالموصل، وديار
~~الجزيرة والعراق، وغيرها، زلزلة متوسطة. وفيها اشتد الغلاء بالموصل، وديار
~~الجزيرة جميعها، فأكل الناس الميتة، والكلاب، والسنانير، فقلت الكلاب
~~والسنانير بعد أن كانت كثيرة. ولقد دخلت يوما إلى داري، فرأيت الجواري
~~يقطعن اللحم ليطبخنه، فرأيت سنانير استكثرتا، فعددتها، فكانت اثني عشر
~~سنورا، ورأيت اللحم في هذا الغلاء في الدار وليس عنده من يحفظه من السنانير
~~لعدمها، وليس بين المرتين كثير. وغلا مع الطعام كل شيء فبيع رطل الشيرج
~~بقيراطين بعد أن كان بنصف قيراط قبل الغلاء، وأما قبل ذلك فكان كل ستين
~~رطلا بدينار. ومن العجب أن السلق والجزر والشلجم بيع كل خمسة أرطال بدرهم،
~~وبيع البنفسج كل ستة أرطال بدرهم، وبيع في بعض الأوقات كل سبعة أرطال
~~بدرهم، وهذا ما لم يسمع بمثله. فإن الدنيا ما زالت قديما وحديثا، إذا غلت
~~الأسعار، متى جاء المطر رخصت، إلا هذه السنة فإن الأمطار ما زالت متتابعة
~~من أول الشتاء إلى آخر الربيع، وكلما جاء المطر غلت الأسعار، وهذا ما لم
~~يسمع بمثله، فبلغت الحنطة مكوك وثلث بدينار وقيراط، يكحون وزنه خمسة
~~وأربعين رطلا دقيقا بالبغدادي، وكان الملح مكوك بدرهم، فصار المكوك بعشرة
~~دراهم، وكان الأرز مكوك باثني عشر درهما، فصار المكوك بخمسين درهما، وكان
~~التمر كل أربعة أرطال وخمسة أرطال بقيراط، فصار كل رطلين بقيراط. ومن عجيب
~~ما يحكى أن السكر النادر الأسمر كان كل رطل بدرهم وربع، وكان السكر الأبلوج
~~المصري ms4542 النقي كل رطل بدرهمين، فصار السكر الأسمر كل رطل بثلاثة دراهم ونصف،
~~والسكر الأبلوج كل رطل بثلاثة دراهم وربع؛ وسبه أن الأمراض لما كثرت، واشتد
~~الوباء، قالت النساء: هذه الأمراض باردة والسكر الأسمر حار فينفع منها،
~~والأبلوج بارد يقويها؛ وتبعهن الأطباء استمالة لقلوبهن، ولجهلهم، فغلا
~~الأسمر بهذا السبب؛ وهذا من الجهل المفرط. وما زالت الأشياء هكذا إلى أول
~~الصيف، واشتد الوباء، وكثر الموت والمرض في الناس، فكان يحمل على النعش
~~الواحد عدة من الموتى، فممن مات فيه شيخنا عبد المحسن بن عبد الله الخطيب،
~~الطوسي، خطيب الموصل، وكان من صالحي المسلمين، وعمره ثلاث وثمانون سنة
~~وشهور. وفيها انخسف القمر ليلة الثلاثاء خامس عشر صفر. وفيها هرب أمير حاج
~~العراق، وهو حسام الدين أبو فراس الحلي، الكردي، والورامي، وهو ابن أخي
~~الشيخ ورام؛ وكان عمه من صالحي المسلمين وخيارهم من أهل الحلة السيفية،
~~فارق الحاج بين مكة والمدينة وسار إلى مصر. حكى لي بعض أصدقائه أنه إنما
~~حمله على الهرب كثرة الخرج في الطريق، وقلة المعونة من الخليفة، ولما فارق
~~الحاج خافوا خوفا شديدا من العرب، فأمن الله خوفهم، ولم يذعرهم ذاعر في
~~جميع الطريق، ووصلوا آمنين، إلا أن كثيرا من الجمال هلك، أصابها غدة عظيمة
~~فلم يسلم إلا القليل. وفيها، في آب، جاء مطر شديد ورعد وبرق، ودام حتى جرت
~~الأودية، وامتلأت الطرق بالوحل؛ ثم جاء الخبر من العراق، والشام، والجزيرة،
~~وديار بكر، أنه كان عندهم مثله، ولم يصل إلينا بالموصل أحد إلا وأخبر أن
~~المطر كان عندهم مثله في ذلك التاريخ. وفيها كان في الشتاء ثلج كثير، ونزلت
~~بالعراق، فسمعت أنه نزل في جميع العراق، حتى في البصرة؛ أما إلى واسط فلا
~~شك فيه؛ وأما البصرة فإن الخبر لم يكثر عندنا بنزوله فيها. وفيها خربت قلعة
~~الزعفران من أعمال الموصل، وهي حصن مشهور يعرف قديما بدير الزعفران، وهو
~~على جبل عال قريب من فرشابور. وفيها أيضا خربت قلعة الجديدة من بلد
~~الهكارية، من أعمال الموصل أيضا، وأضيف عملها وقراها ms4543 إلى العمادية.
~~PageV05P0336
# وفيها، في ذي الحجة، سار جلال الدين بن خوارزم شاه من تبريز إلى بلد
~~الكرج قاصدا لأخذ بلادهم واستئصالهم، وخرجت السنة ولم يبلغنا أنه فعل بهم
~~شيئا، ونحن نذكر ما فعله بهم سنة ثلاث وعشرين وستمائة إن شاء الله. وفيها،
~~ثالث شباط، سقط ببغداد ثلج، وبرد الماء بردا شديدا، وقوي البرد حتى مات به
~~جماعة من الفقراء. وفيه، في ربيع الأول، زادت دجلة زيادة عظيمة، واشتغل
~~الناس بإصلاح سكر القورج، وخافوا، فبلغت الزيادة قريبا من الزيادة الأولى
~~ثم نقص الماء واستبشر الناس.
### | AUT ثم دخلت سنة ثلاث وعشرين وستمائة
#
### || AUT ذكر ملك جلال الدين تفليس
# في هذه السنة، ثامن ربيع الأول، فتح جلال الدين بن خوارزم شاه مدينة
~~تفليس من الكرج؛ وسبب ذلك أنا قد ذكرنا سنة اثنتين وعشرين وستمائة الحرب
~~بينه وبينهم، وانهزامهم منه، وعوده إلى تبريز بسبب الخلف الواقع فيها، فلما
~~استقر الأمر في أذربيجان عاد إلى بلد الكرج في ذي الحجة من السنة، وخرجت
~~سنة اثنتين وعشرين وستمائة، ودخلت هذه السنة، فقصد بلادهم، وقد عادوا
~~فحشدوا وجمعوا من الأمم المجاورة لهم اللان واللكز وقفجاق وغيرهم، فاجتمعوا
~~في جمع كثير لا يحصى، فطمعوا بذلك، ومنتهم أنفسهم الأباطيل، ووعدهم الشيطان
~~الظفر، وما يعدهم الشيطان إلا غرورا، فلقيهم، وجعل لهم الكمين في عدة
~~مواضع، والتقوا واقتتلوا، فولى الكرج منهزمين لا يلو ي الأخ على أخيه، ولا
~~الوالد على ولده، وكل منهم قد أهمته نفسه، وأخذتهم سيوف المسلمين من كل
~~جانب، فلم ينج منهم إلا اليسير الشاذ الذي لا يعبأ به؛ وأمر جلال الدين
~~عسكره أن لا يبقوا على أحد، وأن يقتلوا من وجدوا، فتبعوا المنهزمين
~~يقتلونهم، وأشار عليه أصحابه بقصد تفليس دار ملكهم، فقال: لا حاجة لنا إلى
~~أن نقتل رجالنا تحت الأسوار، إنما إذا أفنيت الكرج أخذت البلاد صفوا عفوا.
~~ولم تزل العساكر تتبعهم وتستقصي في طلبهم إلى أن كادوا يفنونهم، فحينئذ قصد
~~تفليس ونزل بالقرب منها. وسار في بعض الأيام في طائفة من العسكر، وقصدها
~~لينظر ms4544 إليها، ويبصر مواضع النزول عليها، وكيف يقاتلها، فلما قاربها كمن
~~أكثر العسكر الذي معه في عدة مواضع، ثم تقدم إليها في نحو ثلاثة آلاف فارس،
~~فلما رآه من بها من الكرج طمعوا فيه لقلة من معه، ولم يعلموا أنه معهم،
~~فظهروا إليه فقاتلوه، فتأخر عنهم، فقوي طمعهم فيه لقلة من معه، فظنوه
~~منهزما، فتبعوه، فلما توسطوا العساكر خرجوا عليهم ووضعوا السيف فيهم، فقتل
~~أكثرهم، وانهزم الباقون إلى المدينة فدخلوها، وتبعهم المسلمون، فلما وصلوا
~~إليها نادى المسلمون من أهلها بشعار الإسلام، وباسم جلال الدين، فألقى
~~الكرج بأيديهم واستسلموا، لأنهم كانوا قد قتل رجالهم في الوقعات المذكورة،
~~فقل عددهم، وملئت قلوبهم خوفا ورعبا، فملك المسلمون البلد عنوة وقهرا بغير
~~أمان، وقتل كل من فيه من الكرج، ولم يبق على كبير ولا صغير إلا من أذعن
~~بالإسلام، وأقر بكلمتي الشهادة، فإنه أبقى عليه، وأمرهم فتختنوا وتركهم.
~~ونهب المسلمون الأموال، وسبوا النساء واسترقوا الأولاد، ووصل إلى المسلمين
~~الذين بها بعض الأذى من قتل ونهب وغيره. وتفليس هذه من أحصن البلاد
~~وأمنعها، وهي على جانبي نهر الكر، وهو نهر كبير، ولقد جل هذا الفتح وعظم
~~موقعه في بلاد الإسلام وعند المسلمين، فإن الكرج كانوا قد استطالوا عليهم،
~~وفعلوا بهم ما أرادوا، فكانوا يقصدون أي بلاد أذربيجان أرادوا، فلا يمنعهم
~~عنها مانع، ولا يدفعهم عنها دافع؛ وهكذا أرزن الروم، حتى إن صاحبها لبس
~~خلعة ملك الكرج، ورفع على رأسه علما في أعلاه صليب، وتنصر ولده رغبة في
~~نكاح ملكة الكرج، وخوفا منهم، ليدفع الشر عنه، وقد تقدمت القصة، وهكذا
~~دربند شروان. وعظم أمرهم إلى حد أن ركن الدين بن قلج أرسلان، صاحب قونية،
~~وأقصرا، وملطية، وسائر بلاد الروم التي للمسلمين، جمع عساكره، وحشد معها
~~غيرها فاستكثر، وقصد أرزن الروم، وهي لأخيه طغرل شاه بن قلج أرسلان، فأتاه
~~الكرج وهزموه، وفعلوا به وبعسكره كل عظيم، وكان أهل دربند شروان معهم في
~~الضنك والضيقة. PageV05P0337
# وأما أرمينية، فإن الكرج دخلوا مدينة أرجيش، وملكوا قرس وغيرها، وحصروا
~~خلاط، فلولا أن ms4545 الله سبحانه من على المسلمين بأسر إيواني، مقدم عساكر
~~الكرج، لملكوها، فاضطر أهلها إلى أن بنوا لهم بيعة في القلعة يضرب فيها
~~الناقوس، فرحلوا عنهم، وقد تقدم تفصيل هذه الحلمة. ولم يزل هذا الثغر من
~~أعظم الثغور ضررا على المجاورين له من الفرس، قبل الإسلام، وعلى المسلمين
~~بعدهم، من أول الإسلام إلى الآن، ولم يقدر أحد عليهم هذا الإقدام، ولا فعل
~~بهم هذه الأفاعيل، فإن الكرج ملكوا تفليس سنة خمس عشرة وخمسمائة، والسلطان
~~حينئذ محمود بن محمود بن ملكشاه السلجوقي، وهو من أعظم السلاطين منزلة،
~~وأوسعهم مملكة، وأكثرهم عساكر، فلم يقدر على منعهم عنها؛ هذا مع سعة بلاده،
~~فإنه كان له الري وأعمالها، وبلد الجبل، وأصفهان، وفارس، وخوزستان،
~~والعراق، وأذربيجان، وأران، وأرمينية، وديار بكر، والجزيرة، والموصل،
~~والشام، وغير ذلك، وعمه السلطان سنجر له خراسان وما وراء النهر، فكان أكثر
~~بلاد الإسلام بأيديهم، ومع هذا فإنه جمع عساكره سنة تسع عشرة وخمسمائة،
~~وسار إليهم بعد أن ملكوها، فلم يقدر عليهم. ثم ملك بعده أخوه السلطان
~~مسعود، وملك الدكز بلد الجبل والري وأصفهان وأذربيجان وأران، وأطاعه صاحب
~~خلاط، وصاحب فارس، وصاحب خوزستان، وجمع وحشد لهم، وكان قصاره أن يتخلص
~~منهم، ثم ابنه البهلوان بعده؛ وكانت البلاد في أيام أولئك عامرة كثيرة
~~الأموال والرجال، فلم يحدثوا أنفسهم بالظفر بهؤلاء، حتى جاء هذا السلطان
~~والبلاد خراب قد أضعفها الكرج أولا، ثم استأصلها التتر، لعنهم الله، على ما
~~ذكرنا، ففعل بهم هذه الأفاعيل، فسبحان من إذا أراد أمرا قال له كن فيكون.
### || AUT ذكر مسير مظفر الدين صاحب إربل إلى الموصل وعوده عنها
# في هذه السنة، في جمادى الآخرة، سار مظفر الدين بن زين الدين، صاحب
~~إربل، إلى أعمال الموصل، قاصدا إليها. وكان السبب في ذلك أنه استقرت
~~القاعدة بينه وبين جلال الدين بن خوارزم شاه وبين الملك المعظم، صاحب دمشق،
~~وبين صاحب آمد، وبين ناصر الدين، صاحب ماردين، ليقصدوا البلاد التي بيد
~~الأشرف، ويتغلبوا عليها، ويكون لكل منهم نصيب ذكره؛ واستقرت القواعد بينهم
~~على ms4546 ذلك، فبادر فظفر الدين إلى الموصل. وأما جلال الدين فإنه سار من تفليس
~~يريد خلاط، فأتاه الخبر أن نائبه ببلاد كرمان، واسمه بلاق حاجب، قد عصى
~~عليه، على ما نذكره، فلما أتاه الخبر بذلك ترك خلاط ولم يقصدها، إلا أن
~~عسكره نهب بعض بلدها وخرب كثيرا منه، وسار مجدا إلى كرمان، فانفسخ جميع ما
~~كانوا عزموا عليه، إلا أن مظفر الدين سار من إربل ونزل على جانب الزابن ولم
~~يمكنه العبور إلى بلد الموصل. وكان بدر الدين قد أرسل من الموصل إلى
~~الأشرف، وهو بالرقة، يستنجده، ويطلب منه أن يحضر بنفسه الموصل ليدفع مظفر
~~الدين، فسار منها إلى حران، ومن حران إلى دنيسر، فخرب بلد ماردين وأهله
~~تخريبا ونهبا. وأما المعظم، صاحب دمشق، فإنه قصد بلاد حمص وحماة، وأرسل إلى
~~أخيه الأشرف يقول: إن رحلت عن ماردين وحلب، وأنا عن حمص وحماة، وأرسلت إلى
~~مظفر الدين ليرجع عن بلد الموصل؛ فرحل الأشرف عن ماردين وعاد كل منهم إلى
~~بلده، وخربت أعمال الموصل، وأعمال ماردين بهذه الحركة، فإنها كانت قد أجحف
~~بها تتابع الغلاء وطول مدته، وجلاء أكثر أهلها، فأتتها هذه الحادثة فازدادت
~~خرابا على خراب.
### || AUT ذكر عصيان كرمان على جلال الدين
#
### || AUT ومسيره إليها
# في هذه السنة، في جمادى الآخرة، وصل الخبر إلى جلال الدين أن نائبه
~~بكرمان، وهو أمير كبير اسمه بلاق حاجب، قد عصى عليه، وطمع في البلاد أن
~~يتملكها ويستبد بها لبعد جلال الين عنها، واشتغاله بما ذكرناه من الكرج
~~وغيرهم، وأنه أرسل إلى التتر يعرفهم قوة جلال الدين وملكه كثيرا من البلاد،
~~وإن أخذ الباقي عظمت مملكته، وكثرت عساكره، وأخذ ما بأيديكم من البلاد.
~~PageV05P0338
# فلما سمع جلال الدين ذلك كان قد سار يريد خلاط، فتركها وسار إلى كرمان
~~يطوي المراحل، وأرسل بين يديه رسولا إلى صاحب كرمان، ومعه الخلع ليطمئن
~~ويأتيه وهو غير محتاط ولا مستعد للامتناع منه؛ فلما وصل الرسول علم أن ذلك
~~مكيدة عليه لما يعرفه من عادته، فأخذ ما يعز عليه، وصعد ms4547 إلى قلعة منيعة
~~فتحصن بها، وجعل من يثق به من أصحابه في الحصون يمتنعون بها، وأسل إلى جلال
~~الدين يقول: إنني أنا العبد والمملوك؛ ولما سمعت بمسيرك إلى هذه البلاد
~~أخليتها لك لأنها بلادك، ولو علمت أنك تبقي علي لحضرت بابك، ولكني أخاف هذا
~~جميعه؛ والرسول يحلف له أن جلال الدين بتفليس، وهو لا يلتفت إلى قوله، فعاد
~~الرسول، فعلم جلال الدين أنه لا يمكنه أخذ ما بيده من الحصون لأنه يحتاج أن
~~يحصرها مدة طويلة، فوقف بالقرب من أصفهان، وأرسل إليه الخلع، وأقره على
~~ولايته. فبينما الرسل تتردد إذ وصل رسول من وزير جلال الدين إليه من تفليس
~~يعرفه أن عسكر الملك الأشرف الذي بخلاط قد هزموا بعض عسكره وأوقعوا بهم،
~~ويحثه على العود إلى تفليس فعاد إليهم مسرعا.
### || AUT ذكر الحب بين عسكر الأشرف وعسكر جلال الدين
# لما سار جلال الدين إلى كرمان ترك بمدينة تفليس عسكرا مع وزيره شرف
~~الملك، فقلت عليهم الميرة، فساروا إلى أعمال أرزن الروم، فوصلوا إليها،
~~ونهبوها، وسبوا النساء، وأخذوا من الغنائم شيئا كثيرا لا يحصى، وعادوا فكان
~~طريقهم على أطراف ولاية خلاط، فسمع النائب عن الأشرف بخلاط، وهو الحاجب
~~حسام الدين علي الموصل، فجمع العسكر وسار إليهم، فأوقع بهم، واستنقذ ما
~~معهم من الغنائم، وغنم كثيرا مما معهم، وعاد هو وعساكره سالمين. فلما فعل
~~ذلك خاف وزير جلال الدين منهم، فأرسل إلى صاحبه بكرمان يعرفه الحال، ويحثه
~~على العود إليه، ويخوفه عاقبة التواني والإهمال، فرجع فكان ما نذكره إن شاء
~~الله تعالى.
### || AUT ذكر وفاة الخليفة الظاهر بأمر الله
# في هذه السنة، في الرابع عشر من رجب، توفي الإمام الظاهر بأمر الله أمير
~~المؤمنين أبو نصر محمد بن الناصر لدين الله أبي العباس أحمد بن المستضيء
~~بأمر الله، وقد تقدم نسبه عند وفاة أبيه، رضي الله عنهما، فكانت خلافته
~~تسعة أشهر وأربعة وعشرين يوما، وكان نعم الخليفة، جمع الخشوع مع الخضوع
~~لربه، والعدل والإحسان إلى رعيته، وقد تقدم عند ذكر ولايته الخلافة ms4548 من
~~أفعاله ما فيه كفاية؛ ولم يزل كل يوم يزداد من الخير والإحسان إلى الرعية،
~~فرضي الله عنه وأرضاه، وأحسن منقلبه ومثواه، فلقد جدد من العدل ما كان
~~دارسا، وأذكر من الإحسان ما كان منسيا. وكان قبل وفاته أخرج توقيعا إلى
~~الوزير بخطه ليقرأه على أرباب الدولة، وقال الرسول: أمير المؤمنين يقول:
~~ليس غرضنا أن يقال برز مرسوم، أو نفذ مناك، ثم لا يبين له أثر، بل أنتم إلى
~~إمام فعال أحوج منكم إلى إمام قوال؛ فقرأوه، فإذا في أوله بعد البسملة:
~~اعلموا أنه ليس إمهالنا إهمالا، ولا إغضاؤنا إغفالا، ولكن لنبلوكم أيكم
~~أحسن عملا، وقد عفونا لكم ما سلف من إخراب البلاد، وتشريد الرعايا، وتقبيح
~~السمعة، وإظهار الباطل الجلي في صورة الحق الخفي حيلة ومكيدة، وتسمية
~~الاستئصال والاجتياح استيفاء واستدراكا لأغراض انتهزتم فرصتها مختلسة من
~~براثن ليث باسل، وأنياب أسد مهيب، تتفقون بألفاظ مختلفة على معنى واحد
~~وأنتم أمناؤه وثقاته، فتميلون رأيه إلى هواكم، وتمرجون باطلكم بحقه،
~~فيطيعكم وأنتم له عاصون، ويوافقكم وأنتم له مخالفون، والآن قد بدل الله
~~سبحانه بخوفكم أمنا، وبفقركم غنى، وبباطلكم حقا، ورزقكم سلطانا يقيل العثرة
~~ويقبل المعذرة، ولا يؤاخذ إلا من أصر، ولا ينتقم إلا ممن استمر؛ يأمركم
~~بالعدل وهو يريده منكم، وينهاكم عن الجور وهو يكرهه لكم، يخاف الله تعالى،
~~فيخوفكم مكره، ويرجوا الله تعالى، ويرغبكم في طاعته، فإن سلكتم مسالك خلفاء
~~الله في أرضه وأمنائه على خلقه وإلا هلكتم، والسلام. ولما توفي وجدوا في
~~بيت، في داره، ألوف رقاع كلها مختومة لم يفتحها، فقيل له ليفتحها، فقال: لا
~~حاجة لنا فيها، كلها سعايات. ولم أزل، علم الله سبحانه، مذ ولي الخلافة،
~~أخاف عليه قصر المدة لخبث الزمان وفساد أهله، وأقول لكثير من أصدقائنا: وما
~~أخوفني أن تقصر مدة خلافته، لأن زماننا وأهله لا يستحقون خلافته؛ فكان
~~كذلك. PageV05P0339

### || AUT ذكر خلافة ابنه المستنصر بالله
# لما توفي الظاهر بأمر الله بويع بالخلافة ابنه الأكبر أبو جعفر المنصور،
~~ولقب المستنصر بالله، وسلك في الخير والإحسان ms4549 إلى الناس سيرة أبيه، رضي
~~الله عنه، وأمر فنودي ببغداد بإفاضة العدل، وإن من كان له حاجة، أو مظلمة
~~يطالع بها، تقضى حاجته، وتكشف مظلمته. فلما كان أول جمعة أتت على خلافته
~~أراد أن يصلي الجمعة في المقصورة التي كان يصلي فيها الخلفاء، فقيل له إن
~~المطبق الذي يسلك يه إليها خراب لا يمكن سلوكه، فركب فرسا وسار إلى الجامع،
~~جامع القصر، ظاهرا يراه الناس بقميص أبيض وعمامة بيضاء، بسكاكين حرير، ولم
~~يترك أحدا يمشي معه بل أمر كل من أراد أن يمشي معه من أصحابه بالصلاة في
~~الموضع الذي كان يصلي فيه، وسار هو ومعه خادمان وركابدار لا غير، وكذلك
~~الجمعة الثانية حتى أصلح له المطبق. وكان السعر قد تحرك بعد وفاة الظاهر
~~بأمر الله، رضي الله عنه، فبلغت الكارة ثمانية عشر قيراطا، فأمر أن تباع
~~الغلات التي له كل كارة بثلاثة عشر قيراطا، فرخصت الأسعار واستقامت الأمور.
### || AUT ذكر الحرب بين كيقباذ وصاحب آمد
# في هذه السنة، في شعبان، سار علاء الدين كيقباذ بن كيخسرو ابن قلج
~~أرسلان، ملك بلاد الروم، إلى بلاد المللك المسعود، صاحب آمد، وملك عدة من
~~حصونه. وسبب ذلك ما ذكرناه من اتفاق صاحب آمد مع جلال الدين بن خوارزم شاه
~~والملك المعظم، صاحب دمشق، وغيرهما على خلاف الأشرف؛ فلما رأى الأشرف ذلك
~~أرسل إلى كيقباذ، ملك الروم، وكانا متفقين، يطلب منه أن يقصد بلد صاحب آمد
~~ويحاربه، وكان الأشرف حينئذ على ماردين، فسار ملك الروم إلى ملطية، وهي له،
~~فنزل عندها، وسير العساكر إلى ولاية صاحب آمد، ففتحوا حصن منصور وحصن
~~سمكاراد وغيرهما؛ فلما رآى صاحب آمد ذلك راسل الأشرف، وعاد إلى موافقته،
~~فأرسل الأشرف إلى كيقباذ يعرفه ذلك، ويقول له ليعيد إلى صاحب آمد ما أخذ
~~منه، فلم يفعل، وقال: لم أكن نائبا للأشرف يأمرني وينهاني. فاتفق أن الأشرف
~~سار إلى دمشق ليصلح أخاه الملك المعظم، وأمر العساكر التي له بديار الجزيرة
~~بمساعدة صاحب آمد، إن أصر ملك الروم على قصده، فسارت ms4550 عساكر الأشرف إلى صاحب
~~آمد وقد جمع عسكره، ومن ببلاده ممن يصلح للحرب وسار إلى عسكر ملك الروم وهم
~~يحاصرون قلعة الكختا بعد الهزيمة، وهي من أمنع الحصون والمعاقل، فلما
~~ملكوها عادوا إلى صاحبها.
### || AUT ذكر حصر جلال الدين مدينتي آني وقرس
# في هذه السنة، في رمضان، عاد جلال الدين من كرمان، كما ذكرناه؛ إلى
~~تفليس، وسار منها إلى مدينة آني، وهي للكرج، وبها إيواني مقدم عساكر الكرج
~~فيمن بقي معه من أعيان الكرج، فحصره وسير طائفة من العسكر إلى مدينة قرس
~~وهي للكرج أيضا، وكلاهما من أحصن البلاد وأمنعها، فنازلهما وحصرهما، وقاتل
~~من بهما، ونصب عليهما المجانيق، وجد في القتال عليهما، وحفظهما الكرج،
~~وبالغوا في الحفظ والاحتياط لخوفهم منه أن يفعل بهم ما فعل بأشياعهم من قبل
~~بمدينة تفليس، وأقام عليهما إلى أن مضى بعض شوال، ثم ترك العسكر عليهم
~~يحصرونهم وعاد إلى تفليس. وسار من تفليس مجدا إلى بلاد ابخار وبقايا الكرج،
~~فأوقع بمن فيها، فنهب، وقتل، وسبى، وخرب البلاد وأحرقها، وغنم عساكره ما
~~فيها، وعاد منها إلى تفليس.
### || AUT ذكر حصر جلال الدين خلاط
# قد ذكرنا أن جلال الدين عاد من مدينة آني إلى تفليس ودخل بلاد ابخاز،
~~وكان رحيله مكيدة لأنه بلغه أن النائب عن الملك الأشرف، وهو الحاجب حسام
~~الدين علي بمدينة خلاط، قد احتاط، واهتم بالأمر وحفظ البلد لقربه منه؛ فعاد
~~إلى تفليس ليطمئن أهل خلاط ويتكروا الاحتياط والاستظهار ثم يقصدهم بغتة؛
~~فكانت غيبته ببلاد ابخاز عشرة أيام، وعاد، وسار مجدا يطوي المراحل على
~~عادته، فلو لم يكن عنده من يراسل نواب الأشرف بالأخبار لفجأهم على حين غفلة
~~منهم، وإنما كان عنده بعض ثقاته يعرفهم أخباره، وكتب إليهم فوصل الخبر
~~إليهم قبل وصوله بيومين. PageV05P0340
# ووصل جلال الدين فنازل مدينة ملازكرد يوم السبت ثالث عشر ذي القعدة، ثم
~~رحل عنها؛ فنازل مدينة خلاط يوم الاثنين خامس عشر ذي القعدة، فلم ينزل حتى
~~زحف إليها، وقاتل أهلها قتالا شديدا، فوصل عسكره سور البلد، وقتل بينهم قتل ms4551
~~كثيرة، ثم زحف إليها مرة ثانية، وقاتل أهل البلد قتالا عظيما، فعظمت نكاية
~~العسكر في أهل خلاط، ووصلوا إلى سور البلد، ودخلوا الربض الذي له، ومدوا
~~أيديهم في النهب وسبي الحريم. فلما رأى أهل خلاط ذلك تذامروا، وحرض بعضهم
~~بعضا، فعادوا إلى العسكر فقاتلوهم فأخرجوهم من البلد، وقتل بينهم خلق كثير،
~~وأسر العسكر الخوارزمي من أمراء خلاط جماعة، وقتل منهم كثير، وترجل الحاجب
~~علي، ووقف في نحر العدو، وأبلى بلاء عظيما. ثم إن جلال الدين استراح عدة
~~أيام، وعاود الزحف مثل أول يوم، فقاتلوه حتى أبعدوا عسكره عن البلد. وكان
~~أهل خلاط مجدين في القتال، حريصين على المنع عن أنفسهم، لما رأوا من سوء
~~سيرة الخوارزميين ونهبهم البلاد، وما فيهم من الفساد، فهم يقاتلون قتال من
~~يمنع عن نفسه وحريمه وماله، ثم أقام عليها إلى أن اشتد البرد، ونزل شيء من
~~الثلج، فرحل عنها يوم الثلاثاء لسبع بقين من ذي الحجة من السنة، وكان سبب
~~رحيله مع خوف الثلج ما بلغه عن التركمان الإيوانية من الفساد ببلاده.
### || AUT ذكر إيقاع جلال الدين بالتركمان الإيوانية
# كان التركمان الإيوانية قد تغلبوا على مدينة أسنة وأرمية، من نواحي
~~أذربيجان، وأخذوا الخراج من أهل خوي ليكفوا عنهم، واغتروا باشتغال جلال
~~الدين بالكرج، وبعدهم بخلاط، وازداد طمعهم، وانبسطوا بأذربيجان ينهبون،
~~ويقطعون الطريق؛ والأخبار تأتي إلى خوارزم شاه جلال الدين بن خوارزم شاه،
~~وهو يتغافل عنهم لاشتغاله بما هو المهم عنده؛ وبلغ من طمعهم أنهم قطعوا
~~الطريق بالقرب من تبريز، وأخذوا من تجار أهلها شيئا كثيرا، ومن جملة ذلك
~~أنهم اشتروا غنما من أرزن الروم وقصدوا بها تبريز، فلقيهم الإيوانية قبل
~~وصولهم إلى تبريز، فأخذوا جميع ما معهم، ومن جملته عشرون ألف رأس غنم. فلما
~~اشتد ذلك على الناس وعظم الشر أرسلت زوجة جلال الدين ابنة السلطان طغرل
~~ونوابه في البلاد إليه يستغيثون، ويعرفونه أن البلاد قد خربها الإيوانية،
~~ولئن لم يلحقها، وإلا هلكت بالمرة. فاتفق هذا إلى خوف الثلج، فرحل عن خلاط،
~~وجد السير إلى ms4552 الإيوانية، وهم آمنون مطمئنون، لعلمهم أن خوارزم شاه على
~~خلاط، وظنوا أنه لا يفارقها، فلولا هذا الاعتقاد لصعدوا إلى جبال لهم منيعة
~~شاقة لا يرتقى إليها إلا بمشقة وعناء، فإنهم كانوا إذا خافوا صعدوا إليها
~~وامتنعوا بها، فلم يرعهم إلا والعساكر الجلالية قد أحاطت بهم، وأخذهم السيف
~~من كل جانب، فأكثروا القتل فيهم، والنهب، والسبي، واسترقوا الحريم
~~والأولاد، وأخذوا من عندهم ما لا يدخل تحت الحصر، فرأوا كثيرا من الأمتعة
~~التي أخذوها من التجار بحالها في الشذوات، هذا سوى ما كانوا قد حلوه
~~وفصلوه، فلما فرغ عاد إلى تبريز.
### || AUT ذكر الصلح بين المعظم والأشراف
# نبتدئ بذكر سبب الاختلاف، فنقول: لما توفي الملك العادل أبو بكر ابن
~~أيوب، اتفق أولاده الملوك بعده اتفاقا حسنا، وهم: الملك الكامل محمد، صاحب
~~مصر، والملك المعظم عيسى، صاحب دمشق، والملك الأشرف موسى، وهو صاحب ديار
~~الجزيرة وخلط، واجتمعت كلمتهم على دفع الفرنج عن الديار المصرية. ولما رحل
~~الكامل عن دمياط لما كان الفرنج يحصرونها، صادفه أخوه المعظم من الغد،
~~وقويت نفسه، وثبت قدمه، ولولا ذلك لكان الأمر عظيما، وقد ذكرنا ذلك مفصلا،
~~ثم إنه عاد من مصر وسار إلى أخيه الأشرف ببلاد الجزيرة مرتين يستنجده على
~~الفرنج، ويحثه على مساعدة أخيهما الكامل، ولم يزل به حتى أخذه وسار إلى
~~مصر، وأزالوا الفرنج، ويحثه على مساعدة أخيهما الكامل، ولم يزل به حتى أخذه
~~وسار إلى مصر، وأزالوا الفرنج عن الديار المصرية، كما ذكرناه قبل، فكان
~~اتفاقهم على الفرنج سببا لحفظ بلاد الإسلام، وسر الناس أجمعون بذلك. فلما
~~فارق الفرنج مصر وعاد كل من الملوك أولاد العادل إلى بلده بقوا كذلك يسيرا،
~~ثم سار الأشرف إلى أخيه الكامل بمصر، فاجتاز بأخيه المعظم بدمشق، فلم
~~يستصحبه معه، وأطال المقام بمصر، فلا شك أن المعظم ساءه ذلك. PageV05P0341
# ثم إن المعظم سار إلى مدينة حماة وحصرها، فأرسل إليه أخو من مصر ورحلاه
~~عنها كارها، فازداد نفورا، وقيل: إنه نقل إليه عنهما أنهما اتفقا عليه،
~~والله أعلم بذلك. ثم انضاف ms4553 إلى ذلك أن الخليفة الناصر لدين الله، رضي الله
~~عنه، كان قد استوحش من الكامل لما فعله ولده صاحب اليمن من الاستهانة بأمير
~~الحاج العراقي، فأعرض عنه وعن أخيه الأشرف لاتفاقهما، وقاطعهما، وراسل مظفر
~~الدين كوكبري بن زين الدين علي، صاحب إربل، يعلمه بانحرافه عن الأشرف،
~~واستماله، واتفقا على مراسلة المعظم، وتعظيم الأمر عليه، فمال إليهما،
~~وانحرف عن إخوته. ثم اتفق ظهور جلال الدين وكثرة ملكه، فاشتد الأمر على
~~الأشرف بمجاورة جلال الدين خوارزم شاه ولاية خلاط، ولأن المعظم بدمشق يمنع
~~عنه عساكر مصر أن تصل إليه، وكذلك عساكر حلب وغيرها من الشام، فرأى الأشرف
~~أن يسير إلى أخيه المعظم بدمشق، فسار إليه في شوال واستماله وأصلحه، فلما
~~سمع الكامل بذلك عظم عليه؛ ثم إنها راسلاه، أعلماه بنزول جلال الدين على
~~خلاط، وعظما الأمر عليه، وأعلماه أن هذه الحال تقتضي الاتفاق لعمارة البيت
~~العادلي، وانقضت السنة والأشرف بدمشق والناس عل مواضعهم ينتظرون خروج
~~الشتاء ما يكون من الخوارزميين، وسنذكر ما يكون سنة أربع وعشرين وستمائة إن
~~شاء الله تعالى.
### || AUT ذكر الفتنة بين الفرنج والأرمن
# في هذه السنة جمع البرنس الفرنجي، صاحب أنطاكية، جموعا كثيرة وقصد
~~الأرمن الذين في الدروب بلاد ابن ليون، فكان بينهم حرب شديد. وسبب ذلك أن
~~ابن ليون الأرمني، صاحب الدروب، توفي قبل ولم يخلف ولدا ذكرا، إنما خلف
~~بنتا، فملكها الأرمن عليهم، ثم علموا أن الملك لا يقوم بامرأة، فزوجوها من
~~ولد البرنس، فتزوجها، وانتقل إلى بلدهم، واستقر في الملك نحو سنة، ثم ندموا
~~على ذلك، وخافوا أن يستولي الفرنج على بلادهم، فثاروا بابن البرنس، فقبضوا
~~عليه وسجنوه، فأرسل أبوه يطلب أن يطلق ويعاد في الملك، فلم يفعلوا، فأرسل
~~إلى بابا ملك الفرنج برومية الكبرى يستأذنه في قصد بلادهم، وملك رومية هذا
~~أمره عند الفرنج لا يخالف، فمنعه عنهم، وقال: إنهم أهل ملتنا، ولا يجوز قصد
~~بلادهم، فخالفه وأرسل إلى علاء الدين كيقباذ ملك قونية وملطية وما بينهما
~~من بلاد المسلمين، وصالحه، ووافقه على قصد ms4554 بلاد ابن ليون، والاتفاق على
~~قصدها، فاتفقا على ذلك، وجمع البرنس عساكره ليسير إلى بلاد الأرمن، فخالف
~~عليه الداوية والاسبتارية، وهما جمرة الفرنج، فقالوا: إن ملك رومية نهانا
~~عن ذلك؛ إلا أنه أطاعه غيرهم، فدخل أطراف بلاد الأرمن، وهي مضايق وجبال
~~وعرة، فلم يتمكن من فعل ما يريد. وأما كيكاوس، فإنه قصد بلاد الأمن من
~~جهته، وهي أسهل من جهة الشام، فدخلها سنة اثنتين وعشرين وستمائة، فنهبها،
~~وأحرقها، وحصر عدة حصون، ففتح أربعة حصون، وأدركه الشتاء فعاد عنها. فلما
~~سمع بابا ملك الفرنج برومية أرسل إلى الفرنج بالشام يعلمهم أنه قد حرم
~~البرنس، فكان الداوية والاسبتارية وكثير من الفرسان لا يحضرون معه، ولا
~~يسمعون قوله؛ وكان أهل بلاده، وهي أنطاكية وطرابلس، إذا جاءهم عيد يخرج من
~~عندهم، فإذا فرغوا من عيدهم دخل البلد. ثم إنه أرسل إلى ملك رومية يشكو من
~~الأرمن، وأنهم لم يطلقوا ولده، ويستأذنه في أن يدخل بلادهم ويحاربهم إن لم
~~يطلقوا ابنه، فأرسل إلى الأرمن يأمرهم بإطلاق ابنه وإعادته إلى الملك، فإن
~~فعلوا وإلا فقد أذن له في قصد بلادهم؛ فلما بلغتهم الرسالة لم يطلقوا ولده،
~~فجمع البرنس وقصد بلاد الأرمن، فأسل الأرمن إلى الأتابك شهاب الدين بحلب
~~يستنجدونه، ويخوفونه من البرنس وقصد بلاد الأرمن، فأرسل الأرمن إلى الأتابك
~~شهاب الدين بحلب يستنجدونه، ويخفونه من البرنس إن استولى على بلادهم لأنها
~~تجاور أعمال حلب، فأمدهم بجند وسلاح. فلما سمع البرنس ذلك صمم العزم على
~~قصد بلادهم، فسار إليهم وحاربهم، فلم يحصل على غرض، فعاد عنهم. حدثني بهذا
~~رجل من عقلاء النصارى ممن دخل تلك البلاد وعرف حالها، وسألت غيره، فعرف
~~البعض وأنكر البعض.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# PageV05P0342
# في هذه السنة انخسف القمر مرتين: أولاهما ليلة رابع عشر صفر، وفيها كانت
~~أعجوبة بالقرب من الموصل حامة تعرف بعين القيارة، شديدة الحرارة، تسميها
~~الناس عين ميمون، ويخرج مع الماء قليل من القار، فكان الناس يسبحون فيها
~~دائما في الربيع والخريف، لأنها تنفع من الأمراض الباردة، كالفالج وغيره،
~~نفعا ms4555 عظيما، فكان من يسبح فيها يجد الكرب الشديد من حرارة الماء، ففي هذه
~~السنة برد الماء فيها، حتى كان السابح فيها يجد البر، فتركوها وانتقلوا إلى
~~غيرها. وفيها كثيرت الذئاب والخنازير والحيات، فقتل كثير، فقد بلغني أن
~~ذئبا دخل الموصل فقتل فيها، وحدثني صديق لنا له بستان بظاهر الموصل أنه قتل
~~فيه، في سنة اثنتين وعشرين وستمائة، جميع الصيف حيتين، وقتل هذه السنة إلى
~~أول حزيران سبع حيات لكثرتها. وفيها انقطع المطر بالموصل وأكثر البلاد
~~الجزرية من خامس شباط إلى ثاني عشر نيسان، ولم يجر شيء يعتد به، لكنه سقط
~~اليسير منه في بعض القرى، فجاءت الغلات قليلة، ثم خرج الجراد الكثير،
~~فازداد الناس أذى، وكانت الأسعار قد صلحت شيئا، فعاد لكثرة الجراد فغلت،
~~ونزل أيضا في أكثر القرى برد كبير أهلك زروع أهلها وأفسدها، واختلفت أقاويل
~~الناس في أكبره، كان وزن بردة مائتي درهم، وقيل رطل، وقيل غير ذلك، إلا أنه
~~أهلك كثيرا من الحيوان، وانقضت هذه السنة والغلاء باق وأشده بالموصل. وفيها
~~اصطاد صديق لنا أرنبا فرآه وله أنثيان وذكر وفرج أنثى، فلما شقوا بطنها
~~رأوا فيها حريفين، سمعت هذا منه ومن جماعة كانوا معه، وقالوا: ما زلنا نسمع
~~أن الأرنب يكون سنة ذكرا وسنة أنثى، ولا نصدق ذلك، فلما رأينا هذا علمنا
~~أنه قد حمل، وهو أنثى، وانقضت السنة فصار ذكرا، فإن كان كذلك وإلا فيكون في
~~الأرانب كالخنثى في بني آدم، يكون لأحدهم فرج الرجل وفرج الأنثى، كما أن
~~الأرنب تحيض كما تحيض النساء، فإني كنت بالجزيرة، ولنا جار له بنت اسمها
~~صفية، فبقيت كذلك نحو خمس عشرة سنة، وإذا قد طلع لها ذكر رجل، ونبتت لحيته،
~~فكان له فرج امرأة وذكر رجل. وفيها ذبح إنسان عندنا رأس غنم، فوجد لحمه مرا
~~شديد المرارة، حتى رأسه وأكارعه ومعلاقه وجميع أجزائه، وهذا ما لم يسمع
~~بمثله. وفيها يوم الأربعاء الخامس والعشرين من ذي القعدة، ضحوة النهار،
~~زلزلت الأرض بالموصل وكثير من البلاد العربية والعجمية، وكان أكثرها
~~بشهرزور، ms4556 فإنها خرب أكثرها، ولا سيما القلعة، فإنها أجحفت بها؛ وخرب من تلك
~~الناحية ست قلاع، وبقيت الزلزلة تتردد فيها نيفا ثلاثين يوما، ثم كشفها
~~الله عنهم؛ وأما القرى بتلك الناحية فخرب أكثرها. وفيها، في رجب، توفي
~~القاضي الحاج أبو المظفر بن عبد القاهر بن الحسن بن علي بن القاسم
~~الشهرزوري، قاضي الموصل، بها، وكان قد أضر قبل وفاته بنحو سنتين، وكان
~~عالما بالقضاء، عفيفا، نزها، ذا رئاسة كبيرة، وله صلات دارة للمقيم
~~والوارد، رحمه الله، فلقد كان من محاسن الدنيا، ولم يخلف غير بنت توفيت
~~بعده بثلاثة أشهر.
### | AUT ثم دخلت سنة أربع وعشرين وستمائة
#
### || AUT ذكر دخول الكرج مدينة تفليس وإحراقه
# في هذه السنة، في بيع الأول، وصل الكرج مدينة تفليس، ولم يكن بها من
~~العسكر الإسلامي من يقوم بحمايته أن وسبب ذلك أن جلال الدين لما عاد من
~~خلاط، كما ذكرنا قبل، وأوقع بالإيوانية، فرق عساكره إلى المواضع الحارة
~~الكثيرة المرعى، ليشتوا بها، وكان عسكره قد أساؤوا السيرة في رعية تفليس،
~~وهم مسلمون، وعسفوهم، فكاتبوا الكرج يستدعونهم إليهم، ليملكوهم البلد،
~~فاغتنم الكرج ذلك لميل أهل البلد إليهم، وخلوه من العسكر، فاجتمعوا، وكانوا
~~بمدينتي قرس وآني وغيرهما من الحصون، وساروا إلى تفليس، وكانت خالية كما
~~ذكرناه، ولأن جلال الدين استضعف الكرج الكثرة من قتل منهم، ولم يظن فيهم
~~حركة، فملكوا البلد، ووضعوا السيف فيمن بقي من أهله، وعلموا أنهم لا يقدرون
~~على حفظ البلد من جلال الدين، فأحرقوه جميعه. وأما جلال الدين فإنه لما
~~بلغه الخبر سار فيمن عنده من العساكر ليدركهم، فلم ير منهم أحدا، كانوا قد
~~فارقوا تفليس لما أحرقوها.
### || AUT ذكر نهب جلال الدين بلد الإسماعيلية
# PageV05P0343
# في هذه السنة قتل الإسماعيلية أميرا كبيرا من أمراء جلال الدين، وكان قد
~~أقطعه جلال الدين مدينة كنجة وأعمالها، وكان نعم الأمير، كثير الخير، حسن
~~السيرة، ينكر على جلال الدين ما يفعله عسكره من النهب وغيره من الشر. فلما
~~قتل ذلك الأمير عظم قتله على جلال الدين، واشتد عليه، فسار ms4557 في عساكره إلى
~~بلاد الإسماعيلية، من حدود الموت إلى كردكوه بخراسان، فخرب الجميع، وقتل
~~أهلها، ونهب الأموال، وسبى الحريم، واسترق الأولاد، وقتل الرجال، وعمل بهم
~~الأعمال العظيمة، وانتقم منهم؛ وكانوا قد عظم شرهم وازداد ضرهم، وطمعوا مذ
~~خرج التتر إلى بلاد الإسلام إلى الآن، فكف عاديتهم وقمعهم، ولقاهم الله ما
~~عملوا بالمسلمين.
### || AUT ذكر الحب بين جلال الدين والتتر
# لما فرغ جلال الدين من الإسماعيلية بلغه الخبر أن طائفة من التتر عظيمة
~~قد بلغوا إلى دامغان. بالقرب من الري، عازمين على قصد بلاد الإسلام، فسار
~~إليهم وحاربهم، واشتد القتال بينهم، فانهزموا منه، فأوسعهم قتلا، وتبع
~~المنهزمين عدة أيام يقتل ويأسر، فبينما هو كذلك قد أقام بنواحي الري خوفا
~~من جمع آخر للتتر، إذ أتاه الخبر بأن كثيرا منهم واصلون إليه، فأقام
~~ينتظرهم، وسنذكر خبرهم سنة خمس وعشرين وستمائة.
### || AUT ذكر دخول العساكر الأشرفية إلى أذربيجان وملك بعضها
# في هذه السنة، في شعبان، سار الحاجب علي حسام الدين، وهو النائب عن
~~الملك الأشرف بخلاط، والمقدم على عساكرها، إلى بلاد أذربيجان فيمن عنده من
~~العساكر. وسبب ذلك أن سيرة جلال الدين كانت جائرة، وعساكره طامعة في
~~الرعايا، وكانت زوجته ابنة السلطان طغرل السلجوقي، وهي التي كانت زوجة
~~أوزبك بن البهلوان، صاحب أذربيجان، فتزوجها جلال الدين، كما ذكرناه قبل،
~~وكانت مع أوزبك تحكم في البلاد جميعها، ليس له ولا لغيره معها حكم. فلما
~~تزوجها جلال الدين أهملها ولم يلتفت إليها، فخافته مع ما حرمته من الحكم
~~والأمر والنهي، فأسلت هي وأهل خوي إلى حسام الدين الحاجب يستدعونه ليسلموا
~~البلاد، فسار ودخل البلاد، بلاد أذربيجان، فملك مدينة خوي وما يجاورها من
~~الحصون التي بيد امرأة جلال الدين، وملك مرند، وكاتبه أهل مدينة نقجوان،
~~فمضى إليهم، فسلموها إليه، وقويت شوكتهم بتلك البلاد، ولو داموا لملكوها
~~جميعها، وإنما عادوا إلى خلاط، واستصحبوا معهم زوجة جلال الدين ابنة
~~السلطان طغرل إلى خلاط، وسنذكر باقي خبرهم سنة خمس وعشرين إن شاء الله تعالى.
### || AUT ذكر وفاة المعظم صاحب ms4558 دمشق
#
### || AUT وملك ولده
# في هذه السنة توفي الملك المعظم عيسى ابن الملك العادل يوم الجمعة سلخ
~~ذي القعدة، وكان مرضه دوسنطاريا، وكان ملكه لمدينة دمشق، من حين وفاة والده
~~الملك العادل، عشر سنين وخمسة أشهر وثلاثة وعشرين يوما. وكان عالما بعدة
~~علوم، فاضلا فيها، منها الفقه على مذهب أبي حنيفة، فإنه كان قد اشتغل به
~~كثيرا، وصار من المتيزين فيه، ومنها علم النحو، فإنه اشتغل به أيضا اشتغالا
~~زائدا، وصار فيه فاضلا، وكذلك اللغة وغيرها، وكان قد أمر أن يجمع له كتاب
~~في اللغة جامع كبير، فيه كتاب الصحاح للجوهري، ويضاف إليه ما فات الصحاح من
~~التهذيب للأرموي والجمهرة لابن دريد وغيرهما، وكذلك أيضا أمر بأن يرتب مسند
~~أحمد بن حنبل على الأبواب، ويرد كل حديث إلى الباب الذي يقتضيه معناه،
~~مثاله: أن يجمع أحاديث الطهارة، وكذلك يفعل في الصلاة وغيرها من الرقائق،
~~والتفسير، والغزوات، فيكون كتابا جامعا. وكان قد سمع المسند من بعض أصحاب
~~ابن الحصين، ونفق العلم في سوقه، وقصده العلماء من الآفاق، فأكرمهم، وأجرى
~~عليهم الجرايات الوافرة، وقربهم، وكان يجالسهم، ويستفيد منهم، ويفيدهم،
~~وكان يرجع إلى علم وصبر على سماع ما يكره، لم يسمع أحد ممن يصحبه منه كلمة
~~تسوءه. وكان حسن الاعتقاد يقول كثيرا: إن اعتقادي في الأصول ما سطره أبو
~~جعفر الطحاوي؛ ووصى عند موته بأن يكفن في البياض، ولا يجعل في أكفانه ثوب
~~فيه ذهب، وأن يدفن في لحد، ولا يبنى عليه بناء بل يكون قبره في الصحراء تحت
~~السماء، ويقول في مرضه: لي عند الله تعالى في أمر دمياط ما أرجو أن يرحمني
~~به. ولما توفي ولي بعده ابنه داود ويلقب الملك الناصر، وكان عمره قد قارب عشرين سنة.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# PageV05P0344
# في هذه السنة دام الغلاء في ديار الجزيرة، ودامت الأسعار تزيد قليلا
~~وتنقص قليلا، وانقطع المطر جميع شباط وعشرة أيام من آذار، فازداد الغلاء،
~~فبلغت الحنطة كل مكوكين بدينار وقيراطين بالموصل، والشعير كل ثلاثة مكاكيك
~~بالموصلي بدينار وقيراطين أيضا، ms4559 وكل شيء بهذا السنة في الغلاء. وفيها، في
~~الربيع، قل لحم الغنم بالموصل، وغلا سعره، حتى بيع كل رطل لحم بالبغدادي
~~بحبتين بالصنجة، وربما زاد في بعض الأيام على هذا الثمن. وحكى لي من يتولى
~~بيع الغنم بالموصل أنهم باعوا خروفا واحدا لا غير، وفي بعضها خمسة أرؤس،
~~وفي بعضها ستة، وأقل وأكثر، وهذا ما لم يسمع بمثله، ولا رأيناه في جميع
~~أعمارنا، ولا حكي لنا مثله لأن الربيع مظنة رخص اللحم بها، لأن التركمان
~~والأكراد والكيلكان ينتقلون من الأمكنة التي شتوا بها إلى الزوزان فيبيعون
~~الغنم رخيصا. وكان اللحم كل سنة في هذا الفصل كل ستة أرطال وسبعة بقيراط،
~~صار هذه السنة الرطل بحبتين. وفيها عاشر آذار، وهو العشرون من ربيع الأول،
~~سقط الثلج بالموصل مرتين، وهذا غريب جدا لم يسمع بمثله، فأهلك الأزهار التي
~~خرجت كزهر اللوز، والمشمش، والإجاص، والسفرجل وغيرها، ووصلت الأخبار من
~~العراق جميعه مثل ذلك، فهلكت به أزهارها والثمار، وهذا أعجب من حال ديار
~~الجزيرة والشام فإنه أشد حرا من جميعها. وفيها ظفر جمع من التركمان، كانوا
~~بأطراف أعمال حلب، بفارس مشهور من الفرنج الدواية بأنطاكية فقتلوه، فعلم
~~الداوية بذلك فساروا وكبسوا التركمان، فقتلوا منهم وأسروا، وغنموا من
~~أموالهم، فبلغ إلى أتابك شهاب الدين المتولي لأمور حل، فراسل الفرنج،
~~وتهددهم بقصد بلادهم، واتفق أن عسكر حلب قتلوا فارسين كبيرين من الداوية
~~أيضا، فأذعنوا بالصلح، وردوا إلى التركمان كثيرا من أموالهم وحريمها
~~وأسراهم. وفيها، في رجب، اجتمع طائفة كثيرة من ديار بكر، وأرادوا الإغارة
~~على جزيرة ابن عمر، وكان صاحب الجزيرة قد قتل، فلما قصدوا بلد الجزيرة
~~اجتمع أهل قرية كبيرة من بلد الجزيرة اسمها سلكون، ولقوهم من ضحوة النهار
~~إلى العصر، وطال القتال بينهم، ثم حمل أهل القرية على الأكراد فهزموهم
~~وقتوا فيهم، وخرجوا ونهبوا ما معهم وعادوا سالمين.
### | AUT ثم دخلت سنة خمس وعشرين وستمائة
#
### || AUT ذكر الخلف بين جلال الدين وأخيه
# في هذه السنة خاف غياث الدين بن خوارزم شاه، وهو أخو جلال ms4560 الدين من
~~أبيه، أخاه، وخافه معه جماعة من الأمراء، واستشعروا منه، وأرادوا الخلاص
~~منه، فلم يتمكنوا من ذلك إلى أن خرجت التتر، واشتغل بهم جلال الدين، فهرب
~~غياث الدين ومن معه، وقصدوا خوزستان، وهي من بلاد الخليفة، وأرادوا الدخول
~~في طاعة الخليفة، فلم يمكنهم النائب بها من الدخول إلى البلد، مخافة أن
~~تكون هذه مكيدة، فبقي هناك، فلما طال عليه الأمر فارق خوزستان وقصد بلاد
~~الإسماعيلية، فوصل إليهم، واحتمى بهم واستجار بهم. وكان جلال الدين قد فرغ
~~من أمر التتر وعاد إلى تبريز، فأتاه الخبر وهو بالميدان يلعب بالكرة أن
~~أخاه قد قصد أصفها، فألقى الجوكان من يده، وسار مجدا، فسمع أن أخاه قد قصد
~~الإسماعيلية ملتجئا إليهم، ولم يقصد أصفهان، فعاد إلى بلاد الإسماعيلية
~~لينهب بلادهم إن لم يسلموا إليه أخاه، وأرسل يطلبه من مقدم الإسماعيلية،
~~فأعاد الجواب يقول: إن أخاك قد قصدنا، وهو سلطان ابن سلطان، ولا يجوز لنا
~~أن نسلمه، لكن نحن نتركه عندنا ولا نكنه أن يأخذ شيئا من بلادك، ونسألك أن
~~تشفعني فيه والضمان علينا بما قلنا، ومتى كان منه ما تكره في بلادك،
~~فبلادنا حينئذ بين يديك تفعل فيها ما تختار. فأجابهم إلى ذلك، واستحلفهم
~~على الوفاء بذلك، وعاد عنهم وقصد خلاط، على ما نذكره إن شاء الله تعالى.
### || AUT ذكر الحرب بين جلال الدين والتتر
# في هذه السنة عاود التتر الخروج إلى الري، وجرى بينهم وبين جلال الدين
~~حروب كثيرة اختلف الناس علينا في عددها، كان أكثرها عليه، وفي الأخير كان
~~الظفر له. PageV05P0345
# وكانت أول حرب بينهم عجائب غريبة، وكان هؤلاء التتر قد سخط ملكهم جنكزخان
~~على مقدمهم، وأبعده عنه، وأخرجه من بلاده، فقصد خراسان، فرآها خرابا، فقصد
~~الري ليتغلب على تلك النواحي والبلاد، فلقيه بها جلال الدين، فاقتتلوا أشد
~~قتال، ثم انهزم جلال الدين وعاد ثم انهزم، وقصد أصفهان، وأقام بنيها وبين
~~الري، وجمع عساكره ومن في طاعته، فكان فيمن أتاه صاحب بلاد فارس، وهو ابن
~~أتابك سعد ملك بعد وفاة أبيه، ms4561 كما ذكرناه، وعاد جلال الدين إلى التتر
~~فلقيهم. فبينما هم مصطفون كل طائفة مقابل الأخرى انعزل غياث الدين أخو جلال
~~الدين فيمن وافقه من الأمراء على مفارقة جلال الدين، واعتزلوا، وقصدوا جهة
~~ساروا إليها، فلما رآهم التتر قد فارقوا العسكر ظنوهم يريدون أن يأتوهم من
~~وراء ظهورهم ويقاتلوهم من جهتين، فانهزم التتر لهذا الظن وتبعهم صاحب بلاد
~~فارس. وأما جلال الدين فإنه لما رأى مفارقة أخيه إياه ومن معه من الأمراء
~~ظن أن التتر قد رجعوا خديعة ليستدرجوه، فعاد منهزما، ولم يجسر أن يدخل
~~أصفهان لئلا يحصره التتر، فمضى إلى سميرم. وأما صاحب فارس فلما أبعد في أثر
~~التتر، ولم ير جلال الدين ولا عسكره معه، خاف التتر فعاد عنهم. وأما التتر
~~فلما لم يروا في آثارهم أحدا يطلبهم وقفوا، ثم عادوا إلى أصفهان، فلم يجدوا
~~في طريقهم من يمنعهم، فوصلوا إلى أصفهان فحصروها، وأهلها يظنون أن جلال
~~الدين قد عدم، فبينما هم كذلك والتتر يحصرونهم إذ وصل قاصد من جلال الدين
~~إليهم يعرفهم سلامته، ويقول: إني أدور حتى يجتمع إلي من سلم من العسكر
~~وأقصدكم ونتفق أنا وأنتم على إزعاج التتر وترحيلهم عنكم. فأرسلوا إليه
~~يستدعونه إليهم، ويعدونه النصرة والخروج معه إلى عدوه، وفيهم شجاعة عظيمة،
~~فسار إليهم، واجتمع بها، وخرج أهل أصفهان معه، فقاتلوا التتر، فانهزم التتر
~~أقبح هزيمة، وتبعهم جلال الدين إلى الري يقتل ويأسر، فلما أبعدوا عن الري
~~أقام بها، وأرسل إليه ابن جنكزخان يقول: إن هؤلاء ليسوا من أصحابنا، إنما
~~نحن أبعدناهم عنا، فلما أمن جانب جنكزخان أمن وعاد إلى أذربيجان.
### || AUT ذكر خروج الفرنج إلى الشام وعمارة صيدا
# وفي هذه السنة خرج كثير من الفرنج من بلادهم، التي هي في الغرب من صقلية
~~وما وراءها من البلاد، إلى بلادهم التي بالشام: عكا وصور وغيرهما من ساحل
~~الشام، فكثر جمعهم، وكان قد خرج قبل هؤلاء جمع آخر أيضا إلا أنهم لم تمكنهم
~~الحركة والشروع في أمر الحب لأجل أن ملكهم الذي هو المقدم عليهم هو ms4562 ملك
~~الألمان، ولقبه أنبرور، قيل: معناه ملك الأمراء، ولأن المعظم كان حيا، وكان
~~شهما شجاعا مقداما، فلما توفي المعظم، كما ذكرناه، وولي بعده ابنه وملك
~~دمشق طمع الفرنج، وظهروا من عكا وصور وبيروت إلى مدينة صيدا، وكانت مناصفة
~~بينهم وبين المسلمين، وسورها خراب، فعمروها، واستولوا عليها. وإنما تم لهم
~~ذلك بسبب تخريب الحصون القريبة منها، تبنين وهونين وغيرهما. وقد تقدم ذكر
~~ذلك قبل مستقصى؛ فعظمت شوكة الفرنج، وقوي طمعهم، واستولى في طريقه على
~~جزيرة قبرس، وملكها، وسار منها إلى عكا، فارتاع المسلمون لذلك، والله تعالى
~~يخذله وينصر المسلمين بمحمد وآله؛ ثم إن ملكهم أنبرور وصل إلى الشام.
### || AUT ذكر ملك كيقباذ أرزنكان
# وفي هذه السنة ملك علاء الدين كيقباذ بن كيخسرو بن قلج أرسلان، وهو صاحب
~~قونية، وأقصرا، وملطية، وغيرها من بلاد الروم، أرزنكان. وسبب ملكه إياها أن
~~صاحبها بهرام شاه كان قد طال ملكه لها، وجاوز ستين سنة، توفي ولم يزل في
~~طاعة قلج أرسلان وأولاده بعده، فلما توفي ملك بعده ولده علاء الدين داود
~~شاه، فأرسل إليه كيقباذ يطلب منه عسكرا ليسير معه إلى مدينة أرزن الروم
~~ليحصرها، ويكون هو مع العسكر، ففعل ذلك، وسار في عسكره إليه، فلما وصل قبض
~~عليه، وأخذ مدينة أرزنكان منه، وله حصن من أمنع الحصون اسمه كماخ، وفيه
~~مستحفظ لداود شاه، فأرسل إليه ملك الروم يحصره، فلم يقدر العسكر على القرب
~~منه لعلوه وارتفاعه وامتناعه، فتهدد داود شاه إن لم يسلم كماخ، فأرسل إلى
~~نائبه في التسليم، فسلم القلعة إلى كيقباذ. PageV05P0346
# وأراد كيقباذ المسير إلى أرزن الروم ليأخذها وبها صاحبها ابن عمه طغرل
~~شاه بن قلج أرسلان، فلما سمع صاحبها بذلك أرسل إلى الأمير حسام الدين علي،
~~النائب عن الملك الأشرف بخلاط، يستنجده، وأظهر طاعة الأشرف، فسار حسام
~~الدين فيمن عنده من العساكر، وكان قد جمعها من الشام، وديار الجزيرة، خوفا
~~من ملك الروم، خافوا أنه إذا ملك أرزن الروم يتعدى، ويقصد خلاط، فسار
~~الحاجب حسام الدين إلى الروم ومنع عنها. ولما ms4563 سمع كيقباذ بوصول العساكر
~~إليها لم يقدم على قصدها، فسار من أرزنكان إلى بلاده، وكان قد أتاه الخبر
~~أن الروم الكفار المجاورين لبلاده قد ملكوا منه حصنا يسمى صنوب، وهو من
~~أحصن القلاع، مطل على البحر السياه بحر الخزر، فلما وصل إلى بلاده سير
~~العسكر إليه وحصره برا وبحرا، فاستعاده من الروم، وسار إلى أنطاكية ليشتي
~~بها على عادته.
### || AUT ذكر خروج الملك الكامل
# في هذه السنة، في شوال، سار الملك الكامل محمد ابن الملك العادل، صاحب
~~مصر، إلى الشام، فوصل إلى البيت المقدس، حرسه الله تعالى، وجعله دار
~~الإسلام أبدا؛ ثم سار عنه، وتولى بمدينة نابلس، وشحن على تلك البلاد
~~جميعها، وكانت من أعمال دمشق، فلما سمع الأشرف يستنجده، ويطلبه ليحضر عنده
~~بدمشق، فسار إليه جريدة، فدخل دمشق. فلما سمع الكامل بذلك لم يتقدم لعلمه
~~أن البلد منيع، وقد صار به من يمنعه ويحميه؛ وأرسل إليه الملك الأشرف
~~يستعطفه، ويعرفه أنه ما جاء إلى دمشق إلا طاعة له، وموافقة لأغراضه،
~~والاتفاق معه على منع الفرنج عن البلاد، فأعاد الكامل الجواب يقول: إنني ما
~~جئت إلى هذه البلاد إلا بسبب الفرنج، فإنهم لم يكن في البلاد من يمنعهم عما
~~يريدونه، وقد عمروا صيدا، وبعض قيسارية، ولم يمنعوا، وأنت تعلم أن عمنا
~~السلطان صلاح الدين فتح البيت المقدس، فصار لنا بذلك الجميل على تقضي
~~الأعصار وممر الأيام، فإن أخذه الفرنج حصل لنا من سوء الذكر وقبح الأحدوثة
~~ما ينقض ذلك الذكر الجميل الذي ادخره عمنا، وأي وجه يبقى لنا عند الناس
~~وعند الله تعالى؟ ثم إنهم ما يقنعون حينئذ بمن أخذوه، ويتعدون إلى غيره،
~~وحيث قد حضرت أنت فأنا أعود إلى مصر، واحفظ أنت البلاد، ولست بالذي يقال
~~عني إني قاتلت أخي، وحصرته، حاشا لله تعالى. وتأخر عن نابلس نحو الديار
~~المصرية، ونزل تل العجول، فخاف الأشرف والناس قاطبة بالشام، وعلموا أنه إن
~~عاد استولى الفرنج على البيت المقدس وغيره مما يجاوره، لا مانع دونه،
~~فترددت الرسل، وسار الأشرف بنفسه إلى ms4564 الكامل أخيه، فحضر عنده، وكان وصلوه
~~ليلة عيد الأضحى، ومنعه من العود إلى مصر، فأقام بمكانها.
### || AUT ذكر نهب جلال الدين بلاد أرمينة
# في هذه السنة وصل جلال الدين خوارزم شاه إلى بلاد خلاط، وتعدى خلاط إلى
~~صحراء موش، وجبل جور، ونهب الجميع، وسبى الحريم، واسترق الأولاد، وقتل
~~الرجال، وخرب القرى، وعاد إلى بلاده. ولما وصل الخبر إلى البلاد الجزرية:
~~حران وسروج وغيرهما، أنه قد جاز خلاط إلى جور، وأنه قد قرب منهم، خاف أهل
~~البلاد أن يجيء إليهم، لأن الزمان كان شتاء، وظنوا أنه يقصد الجزيرة ليشتي
~~بها، لأن البرد بها ليس بالشديد، وعزموا على الانتقال من بلادهم إلى الشام،
~~ووصل بعض أهل سروج إلى منبج من أرض الشام، فأتاهم الخبر أنه قد نهب البلاد
~~وعاد، فأقاموا، وكان سبب عوده أن الثلج سقط ببلاد خلاط كثيرا، لم يعهد
~~مثله، فأسرع العود.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة رخصت الأسعار بديار الجزيرة جميعها، وجاءت الغلات التي لهم
~~من الحنطة والشعير جيدا، إلا أن الرخص لم يبلغ الأول الذي كان قبل الغلاء،
~~إنما صارت الحنطة كل خمسة مكاكيك بدينار، والشعير كل سبعة عشر مكوكا
~~بالموصلي بدينار.
### | AUT ثم دخلت سنة ست وعشرين وستمائة
#
### || AUT ذكر تسليم البيت المقدس إلى الفرنج
# في هذه السنة، أول ربيع الآخر، تسلم الفرنج، لعنهم الله، البيت المقدس
~~صلحا، أعاده الله إلى الإسلام سريعا. PageV05P0347
# وسبب ذلك ما ذكرناه سنة خمس وعشرين وستمائة من خروج الأنبرور، ملك
~~الفرنج، في البحر من داخل بلاد الفرنج إلى ساحل الشام، وكانت عساكره قد
~~سبقته، و نزلوا بالساحل، وأفسدوا فيما يجاورهم من بلاد المسلمين، ومضى
~~إليهم، وهم بمدينة صور، طائفة من المسلمين يسكنون الجبال المجاورة لمدينة
~~صور وأطاعوهم، وصاروا معهم، وقوي طمع الفرنج بموت الملك المعظم عيسى ابن
~~الملك العادل أبي بكر بن أيوب، صاحب دمشق. ولما وصل الأنبرور إلى الساحل
~~نزل بمدينة عكا، وكان الملك الكامل، رحمه الله تعالى، ابن الملك العادل،
~~صاحب مصر، قد خرج من الديار المصرية يريد ms4565 الشام بعد وفاة أخيه المعظم، وهو
~~نازل بتل العجول، يريد أن يملك دمشق من الناصر داود ابن أخيه المعظم، وهو
~~صاحبها يومئذ، وكان داود لما سمع بقصد عمه الملك الكامل له قد أرسل إلى عمه
~~الملك الأشرف، صاحب البلاد الجزرية، يستنجده، ويطلب منه المساعدة على دفع
~~عمه عنه، فسار إلى دمشق، وترددت الرسل بينه وبين أخيه الملك الكامل في
~~الصلح، فاصطلحا، واتفقا، وسار الملك الأشرف إلى الملك الكامل واجتمع به.
~~فلما اجتمعا ترددت الرسل بينهما وبين الأنبرور، ملك الفرنج، دفعات كثيرة،
~~فاستقرت القاعدة على أن يسلموا إليه البيت المقدس ومعه مواضع يسيرة من
~~بلاده، ويكون باقي البلاد مثل الخليل، ونابلس، والغور، وملطية، وغير ذلك
~~بيد المسلمين، ولا يسلم إلى الفرنج إلا البيت المقدس والمواضع التي استقرت
~~معه. وكان سور البيت المقدس خرابا ق خربه الملك المعظم، وقد ذكرنا ذلك،
~~وتسلم الفرنج البيت المقدس، واستعظم المسلمون ذلك وأكبروه، ووجدوا له من
~~الوهن والتألم ما لا يمكن وصفه؛ يسر الله فتحه وعوده إلى المسلمين بمنه
~~وكرمه، آمين.
### || AUT ذكر ملك الملك الأشرف مدينة دمشق
# وفي هذه السنة يوم الاثنين ثاني شعبان ملك الملك الأشرف ابن الملك
~~العادل مدينة دمشق من ابن أخيه صلاح الدين داود بن المعظم. وسبب ذلك ما
~~ذكرناه أن صاحب دمشق لما خاف من عمه الملك الكامل أرسل إلى عمه الأشرف
~~يستنجده، ويستعين به على دفع الكامل عنه، فسار إليه من البلاد الجزرية،
~~ودخل دمشق، وفرح به صاحبها وأهل البلد، وكانوا قد احتاطوا، وهم يتجهزون
~~للحصار، فأمر بإزالة ذلك، وترك ما عزموا عليه من الاحتياط، وحلف لصاحبها
~~على المساعدة والحفظ له ولبلاده عليه، وراسل الملك الكامل واصلحا وظن صاحب
~~دمشق أنه معهما في الصلح. وسار الأشرف إلى أخيه الكامل، واجتمعا في ذي
~~الحجة من سنة خمس وعشرين، يوم العيد، وسار صاحب دمشق إلى بيسان وأقام بها،
~~وعاد الملك الأشرف من عند أخيه، واجتمع هو وصاحب دمشق، ولم يكن الأشرف في
~~كثرة من العسكر، فبينما هما جالسان في خيمة لهما ms4566 إذ قد دخل عز الدين أيبك،
~~مملوك المعظم الذي كان صاحب دمشق، وهو أكبر أمير مع ولده، فقال لصاحبه
~~داود: قم اخرج وإلا قبضت الساعة؛ فأخرجه، ولم يمكن الأشرف منعه لأن أيبك
~~كان قد أركب العسكر الذي لهم جميعه، وكانوا أكثر من الذين مع الأشرف، فخرج
~~داود وسار هو وعسكره إلى دمشق. وكان سبب ذلك أن أيبك قيل له: إن الأشرف
~~يريد القبض على صاحبه وأخذ دمشق منه، ففعل ذلك، فلما عادوا وصلت العساكر من
~~الكامل إلى الأشرف، وسار فنازل دمشق وحصرها، وأقام محاصرا لها إلى أن وصل
~~إليه الملك الكامل، فحينئذ اشتد الحصار، وعظم الخطب على أهل البلد، وبلغت
~~القلوب الحناجر. وكان من أشد الأمور على صاحبها أن المال عنده قليل لأن
~~أمواله بالكرك، ولوثوقه بعمه الأشرف لم يحضر منها شيئا فاحتاج إلى أن باع
~~حلى نسائه وملبوسهن، وضاقت الأمور عليه، فخرج إلى عمه الكامل وبذل له تسليم
~~دمشق وقلعة الشوبك على أن يكون له الكرك والغور وبيسان ونابلس، وأن يبقي
~~على أيبك قلعة صرخد وأعمالها. وتسلم الكامل دمشق، وجعل نائبه بالقلعة إلى
~~أن سلم إليه أخوه الأشرف حران والرها والرقة وسروج ورأس عين من الجزيرة،
~~فلما تسلم ذلك سلم قلعة دمشق إلى أخيه الأشرف، فدخلها، وأقام بها، وسار
~~الكامل إلى الديار الجزرية فأقام بها إلى أن استدعى أخاه الأشرف بسبب حصر
~~جلال الدين ابن خوارزم شاه مدينة خلاط، فلما حضر عنده بالرقة عاد الكامل
~~إلى ديار مصر، وأما الأشرف فكان منه ما نذكره، إن شاء الله تعالى.
### || AUT ذكر القبض على الحاجب علي وقتله
# PageV05P0348
# وفي هذه السنة أرسل الملك الأشرف مملوكه عز الدين أيبك، وهو أمير كبير في
~~دولته، إلى مدينة خلاط، وأمره بالقبض على الحاجب حسام الدين علي بن حماد،
~~وهو المتولي لبلاد خلاط والحاكم فيها من قبل الأشرف. ولم نعلم شيئا يوجب
~~القبض عليه، لأنه كان مشفقا عليه، ناصحا له، حافظا لبلاده، وحسن السيرة مع
~~الرعية، ولقد وقف هذه المدة الطويلة في وجه خوارزم شاه جلال ms4567 الدين، وحفظ
~~خلاط حفظا يعجز غيره عنه، وكان مهتما بحفظ بلاده، وذابا عنها، وقد تقدم من
~~ذكر قصده بلاد جلال الدين والاستيلاء على بعضها ما يدل على همة عالية،
~~وشجاعة تامة، وصار لصاحبه به منزلة عظيمة، فإن الناس يقولون: بعض غلمان
~~الملك الأشرف يقاوم خوارزم شاه. وكان رحمه الله كثير الخير والإحسان لا
~~يمكن أحدا من ظلم، وعمل كثيرا من أعمال البر من الخانات في الطرق، والمساجد
~~في البلاد، وبنى بخلاط بيمارستانا وجامعا، وعمل كثيرا من الطرق، وأصلحها
~~كان يشق سلوكها. فلما وصل أيبك إلى خلاط قبض عليه، ثم قتله غيلة، لأنه كان
~~عدوه، ولما قتل ظهر أثر كفايته، فإن جلال الدين حصر خلاط بعد قبضه وملكها،
~~على ما نذكه إن شاء الله، ولم يمهل الله أيبك بل انتقم منه سريعا، فإن جلال
~~الدين أخذ أيبك أسيرا لما ملك خلاط مع غيره من الأمراء، فلما اصطلح الأشرف
~~وجلال الدين أطلق الجميع، وذكر أن أيبك قتل. وكان سبب قتله أن مملوكا
~~للحاجب علي كان قد هرب إلى جلال الدين، فلما أسر أيبك طلبه ذلك المملومك من
~~جلال الدين ليقتله بصاحبه الحاجب علي، فسلمه إليه فقتله، وبلغني أن الملك
~~الأشرف رأى في المنام كأن الحاجب عليا قد دخل إلى مجلس فيه أيبك فأخذ
~~منديلا وجعله في رقبة أيبك وأخذه وخرج، فأصبح الملك الأشرف وقال: قد مات
~~أيبك، فإني رأيت في المنام كذا وكذا.
### || AUT ذكر ملك الكامل مدينة حماة
# وفي هذه السنة أواخر شهر رمضان، ملك الملك الكامل مدينة حماة. وسبب ذلك
~~أن الملك المنصور محمد بن تقي الدين عمر، وهو صاحب حماة، توفي، على ما
~~نذكره، وملا حضرته الوفاة حلف الجند وأكابر البلد لولده الأكبر، ويلقب
~~بالملك المظفر، وكان قد سيره أبوه إلى الملك الكامل، صاحب مصر، لأنه كان قد
~~تزوج بابنته، وكان لمحمد ولد آخر اسمه قلج أرسلان، ولقبه صلاح الدين، وهو
~~بدمشق، فحضر إلى مدينة حماة فسلمت إليه، واستولى على المدينة وعلى قلعتها،
~~فأرسل الملك الكامل يأمره أن يسلم ms4568 البلد إلى أخيه الأكبر، فإن أباه أوصى له
~~به، فلم يفعل، وتردد الرسل في ذلك إلى الملك المعظم، صاحب دمشق، فلم تقع
~~الإجابة. فلما توفي المعظم، وخرج الكامل إلى الشام وملك دمشق، سير جيشا إلى
~~حماة فحصرها ثالث شهر رمضان، وكان المقدم على هذا الجيش أسد الدين شيركوه،
~~صاحب حمص، وأمير كبير من عسكره يقال له فخر الدين عثمان، ومعهما ولد محمد
~~بن تقي الدين محمد الذي كان عند الكامل، فبقي الحصار على البلد عدة أيام.
~~وكان الملك الكامل قد سار عن دمشق ونزل على سلمية يريد العبور إلى البلاد
~~الجزرية، حران وغيرها، فلما نازلها قصده صاحب حماة صلاح الدين، ونزل إليه
~~من قلعته، ولم يكن لذلك سبب إلا أمر الله تعالى، فإن صلاح الدين قال
~~لأصحابه: أريد النزول إلى الملك الكامل، فقالوا له: ليس بالشام أحصن من
~~قلعتك، وقد جمعت من الذخائر ما لا حد له، فلأي شيء تنزل إليه؟ ليس هذا
~~برأي، فأصر على النزول، وأصروا على منعه، فقال في آخر الأمر: اتركوني أنزل،
~~وإلا ألقيت نفسي من القلعة؛ فحينئذ سكتوا عنه، فنزل في نفر يسير، ووصل إلى
~~الكامل، فاعتقله إلى أن سلم مدينة حماة وقلعتها إلى أخيه الأكبر الملك
~~المظفر، وبقي بيده قلعة بارين، فإنها كانت له، وكان هو كالباحث عن حتفه يظلفه.
### || AUT ذكر حصر جلال الدين خلاط وملكها
# وفي هذه السنة، أوائل شوال، حصر جلال الدين خوارزم شاه مدينة خلاط، وهي
~~للملك الأشرف، وبها عسكره، فامتنعوا بها، وأعانهم أهل البلد خوفا من جلال
~~الدين لسوء سيرته، وأسرفوا في الشتم والسفه، فأخذه اللجاج معهم، وأقام
~~عليهم جميع الشتاء محاصرا، وفرق كثيرا من عساكره في القرى والبلاد القريبة
~~من شدة البرد وكثرة الثلج، فإن خلاط من أشد البلاد بردا وأكثرها ثلجا.
~~PageV05P0349
# وأبان جلال الدين عن عزم قوي، وصبر تحار العقول منه، ونصب عليها عدة
~~مجانيق، ولم يزل يرميها بالحجارة حتى خربت بعض سورها، فأعاد أهل البلد
~~عمارته، ولم يزل مصابرهم وملازمهم إلى أواخر جمادى الأولى من سنة ms4569 سبع
~~وعشرين، فزحف إليها زحفا متتابعا وملكها عنوة وقهرا يوم الأحد الثامن
~~والعشرين من جمادى الأولى، سلمها إليه بعض الأمراء غدرا. فلما ملك البلد
~~صعد من فيه من الأمراء إلى القلعة التي لها وامتنعوا بها، وهو منازلهم،
~~ووضع السيف في أهل البلد، وقتل من وجد به منهم، وكانوا قد قلوا، فإن بعضهم
~~فارقوه خوفا، وبعضهم خرج منه من شدة الجوع، وبعضهم مات من القلة وعدم
~~القوت، فإن الناس في خلاط أكلوا الغنم، ثم البقر، ثم الجواميس، ثم الخيل،
~~ثم الحمير، ثم البغال والكلاب والسنانير، وسمعنا أنهم كانوا يصطادون الفأر
~~ويأكلونه، وصبروا صبرا لم يلحقهم فيه أحد. ولم يملك من البلاد خلاط غيرها،
~~وما سواها من البلاد لم يكونوا ملكوه، وخربوا خلاط، وأكثروا القتل فيها،
~~ومن سلم هرب في البلاد، وسبوا الحريم، واسترقوا الأولاد، وباعوا الجميع،
~~فتمزقوا كل ممزق، وتفرقوا في البلاد، ونهبوا الأموال، وجرى على أهلها ما لم
~~يسمع بمثله أحد، لا جرم لم يمهله الله تعالى. وجرى عليه من الهزيمة بني
~~المسلمين والتتر ما نذكره إن شاء الله تعالى.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في أواخر هذه السنة قصد الفرنج حصن بارين بالشام، ونهبوا بلاده،
~~وأعماله، وأسروا وسبوا، ومن جملة من ظفروا به طائفة كثيرة من التركمان،
~~فأخذوا الجميع، ولم يسلم منهم إلا النادر والشاذ، والله أعلم.
### | AUT ثم دخلت سنة سبع وعشرين وستمائة
#
### || AUT ذكر انهزام جلال الدين من كيقباذ والأشرف
# في هذه السنة، يوم السبت الثامن والعشرين من رمضان، انهزم جلال الدين
~~ابن خوارزم شاه من عبد الله بن كيقباذ بن كيخسرو بن قلج أرسلان، صاحب بلاد
~~الروم، قونية، وأقصرا، وسيواس، وملطية، وغيرها، ومن الملك الأشرف، صاحب
~~دمشق وديار الجزيرة وخلاط. وسبب ذلك أن جلال الدين كان قد أطاعه صاحب أرزن
~~الروم، وهو ابن عم علاء الدن، ملك الروم، وبينه وبين ملك الروم عداوة
~~مستحكمة، وحضر صاحب أرزن الروم عند جلال الدين على خلاط، وأعانه على حصرها،
~~فخافهما علاء الدين، فأرسل إلى الملك الكامل، وهو حينئذ بحران، يطلب ms4570 منه أن
~~يحضر أخاه الأشرف من دمشق، فإنه كان مقيما بها بعد أن ملكها. وتابع علاء
~~الدين الرسل بذلك خوفا من جلال الدين، فأحضر الملك الكامل أخاه الأشرف من
~~دمشق، فحضر عنده، ورسل علاء الدين إليهما متتابعة، يحث الأشرف على المجيء
~~إليه والاجتماع به، حتى قيل إنه في يوم واحد وصل إلى الكامل والأشرف من
~~علاء الدين خمسة رسل، ويطلب مع الجميع وصول الأشرف إليه ولو وحده، فجمع
~~عساكر الجزيرة والشام وسار إلى علاء الدين، فاجتمعا بسيواس، وسارا نحو
~~خلاط؛ فسمع جلال الدين بهما، فسارا إليهما مجدا في السير، فوصل إليهما
~~بمكان يعرف بباسي حمار، وهو من أعمال أرزنجان، فالتقوا هناك. وكان مع علاء
~~الدين خلق كثير، قيل: كانوا عشرين ألف فارس، وكان مع الأشرف نحو خمسة آلاف
~~فارس، إلا أنهم من العساكر الجيدة الشجعان، لهم السلاح الكثير، والدواب
~~الفارهة من العربيات، وكل منهم قد جرب الحرب. وكان المقدم عليهم أمير من
~~أمراء عساكر حلب يقال له عز الدين عمر بن علي، وهو من الأكراد الهكارية،
~~ومن الشجاعة في الدرجة العليا، وله الأوصاف الجميلة والأخلاق الكريمة. فلما
~~التقوا بهت جلال الدين لما رأى من كثرة العساكر، ولا سيما لما رأى عسكر
~~الشام، فإنه شاهد من تجملهم، وسلاحهم، ودوابهم ما ملأ صدره رعبا، فأنشب عز
~~الدين بن علي القتال، ومعه عسكر حلب، فلم يقم لهم جلال الدين ولا صبر، ومرى
~~منهزما هو وعسكره وتمزقوا لا يلوي الأخ على أخيه، وعادوا إلى خلاط
~~فاستصحبوا معهم من فيها من أصحابهم، وعادوا إلى أذربيجان فنزلوا عند مدينة
~~خوي، ولم يكونوا قد استولوا على شيء من أعمال خلاط سوى خلاط، ووصل الملك
~~الأشرف إلى خلاط وقد استصحبوا معهم من فيها فبقيت خاوية على عروشها، خالية
~~من الأهل والسكان قد جرى عليهم ما ذكرناه قبل.
### || AUT ذكر ملك علاء الدين أرزن الروم
# PageV05P0350
# قد ذكرنا أن صاحب أرزن الروم كان مع جلال الدين على خلاط، ولم يزل معه،
~~وشهد معه المصاف المذكور، فلما انهزم جلال الدين أخذ ms4571 صاحب أرزن الروم
~~أسيرا، فأحضر عند علاء الدين كيقباذ ابن عمه، فأخذه، وقصد أرزن الروم،
~~فسلمها صاحبها إليه وهي وما يتبعها من القلاع والخزائن وغيرها، فكان كما
~~قيل: خرجت النعامة تطلب قرنين، فعادت بلا أذنين. وهكذا المسكين جاء إلى
~~جلال الدين يطلب الزيادة، فوعده بشيء من بلاد علاء الدين، فأخذ ماله وما
~~بيديه من البلاد وبقي أسيرا، فسبحانه من لا يزول ملكه.
### || AUT ذكر الصلح بين الأشرف وعلاء الدين وبين جلال الدين
# لما عاد الأشرف إلى خلاط، ومضى جلال الدين منهزما إلى خوي، ترددت الرسل
~~بينهما، فاصطلحوا كل منهم على ما بيده، واستقرت القواعد على ذلك، وتحالفا،
~~فلما استقر الصلح وجرت الأيمان عاد الأشرف إلى سنجار، وسار منها إلى دمشق،
~~فأقام جلال الدين ببلاده من أذربيجان إلى أن خرج عليه التتر، على ما نذكره
~~إن شاء الله تعالى.
### || AUT ذكر ملك شهاب الدين غازي مدينة أرزن
# كان حسام الدين صاحب مدينة أرزن من ديار بكر لم يزل مصاحبا للملك
~~الأشرف، مشاهدا جميع حروبه وحوادثه، وينفق أمواله في طاعته، ويبذل نفسه
~~وعساكره في مساعدته، فهو يعادي أعداءه، ويوالي أولياءه. ومن جملة موافقته
~~أنه كان في خلاط لما حصرها جلال الدين، فأسره جلال الدين، وأراد أن يأخذ
~~منه مدينة أرزن، فقيل له: إن هذا من بيت قديم عريق في الملك، وإنه ورث أرزن
~~هذه من أسلافه، وكان لهم سواها من البلاد فخرج الجميع من أيديهم؛ فعطف عليه
~~ورق له، وأبقى عليه مدينة، وأخذ عليه العهود والمواثيق أنه لا يقاتله. فلما
~~جاء الملك الأشرف وعلاء الدين محاربين لجلال الدين لم يحضر معهم في الحرب،
~~فلما انهزم جلال الدين سار شهاب الدين غازي ابن الملك العادل، وهو أخو
~~الأشرف، وله مدينة ميافارقين، ومدينة حاني، وهو بمدينة أرزن، فحصره بها، ثم
~~ملكها صلحا، وعوضه عنها بمدينة حاني من ديار بكر. وحسام الدين هذا نعم
~~الرجل، حسن السيرة، كريم، جواد، لا يخلو بابه من جماعة يردون إليه
~~يستمنحونه، وسيرته جميلة في ولايته ورعيته، وهو من بيت ms4572 قديم يقال له بيت
~~طغان أسلان، كان له مع أرزن بدليس ووسطان وغيرهما، ويقال لهم بيت الأحدب،
~~وهذه البلاد معهم من أيام ملكشاه بن ألب أرسلان السلجوقي، فأخذ بكتمر صاحب
~~خلاط منهم بدليس، أخذها من عم حسام الدين هذا، لأنه كان موافقا لصلاح الدين
~~يوسف بن أيوب، فقصده بكتمر لذلك، وبقيت أرزن بيد هذا إلى الآن، فأخذت منه،
~~ولكل أول آخر، فسبحان من لا أول له ولا آخر لبقائه.
### || AUT ذكر ملك سونج قشيالوا قلعة رويندر
# وفي هذه السنة ظهر أمير من أمراء التركمان اسمه سونج، ولقبه شمس الدين،
~~واسم قبيلته قشيالوا، وقوي أمره، وقطع الطريق، وكثر جمعه، وكان بين إربل
~~وهمذان، وهو ومن معه يقطعون الطريق، ويفسدون في الأرض، ثم إنه تعدى إلى
~~قلعة منيعة اسمها سارو، وهي لمظفر الدين، من أعمال إربل، فأخذها وقتل عندها
~~أميرا كبيرا من أمراء مظفر الدين، فجمع مظفر الدين، وأراد استعادتها منه،
~~فلم يمكنه لحصانتها، ولكثرة الجموع مع هذا الرجل، فاصطلحا على ترك القلعة
~~بيده. وكان عسكر لجلال الدين بن خوارزم شاه يحصرون قلعة رويندز، وهي من
~~قلاع أذربيجان، من أحصن القلاع وأمنعها، لا يوجد مثلها، وقد طال الحصار على
~~من بها فأذعنوا بالتسليم، فأرسل جلال الدين بعض خواص أصحابه وثقاته
~~ليتسلهما وأرسل معه الخلع والمال لمن بها، فلما صعد ذلك القاصد إلى القلعة
~~وتسلمها أعطى بعض من بالقلعة، ولم يعط البعض واستذلهم وطمع فيهم حيث استولى
~~على الحصن، فلما رأى من لم يأخذ شيئا من الخلع والمال ما فعل هم أسلوا إلى
~~سونج يطلبونه ليسلموا إليه القلعة، فسار إليهم في أصحابه فسلموها إليه،
~~فسبحان من إذا أراد أمرا سهله. قلعة رويندز هذه لم تزل تتقاصر عنها قدرة
~~أكابر الملوك وعظمائهم من قديم الزمان وحديثه، وتضرب الأمثال بحصانتها، لما
~~أراد الله سبحانه وتعالى أن يملكها هذا الرجل الضعفيف سهل له الأمور،
~~فملكها بغير قتال ولا تعب، وأزال عنها أصحاب مثل جلال الدين الذي كل ملوك
~~الأرض تهابه وتخافه، وكان أصحاب جلال الدين، كما ms4573 قيل: (رب ساع لقاعد).
~~PageV05P0351
# فلما ملكها سونج طمع في غيرها، ولا سيما مع اشتغال جلال الدين بما أصابه
~~من الهزيمة ومجيء التتر، فنزل من القلعة إلى مراغة، وهي قريب منها، فحصرها،
~~فأتاه سهم غرب فقتله، فلما قتل ملك رويندز أخوه، ثم إن هذا الأخ الثاني نزل
~~من القعلة، وقصد أعمال تبريز ونهبها، وعاد إلى القلعة ليجعل فيها من ذلك
~~النهب والغنيمة ذخيرة خوفا من التتر، وكانوا قد خرجوا؛ فصادفه طائفة من
~~التتر، فقتلوه وأخذوا ما معه من النهب؛ ولما قتل ملك القلعة ابن أخت له،
~~وكان هذا جميعه في مدة سنتين، فأف لدنيا لا تزال فرحة بترحة، وكل حسنة بسيئة.
### | AUT ثم دخلت سنة ثمان وعشرين وستمائة
#
### || AUT ذكر خروج التتر إلى أذربيجان
#
### || AUT وما كان منهم
# في هذه السنة وصل التتر من بلاد ما وراء النهر إلى أذربيجان، وقد ذكرنا
~~قبل كيف ملكوا ما وراء النهر، وما صنعوه بخراسان وغيرها من البلاد، من
~~النهب، والتخريب، والقتل، واستقر ملكهم بما وراء النهر، وعادت بلاد ما وراء
~~النهر فانغمرت، وعمروا مدينة تقارب مدينة خوارزم عظيمة، وبقيت مدن خراسان
~~خرابا لا يجسر أحد من المسلين أن يسكنها. وأما التتر فكانوا تغير كل قليل
~~طائفة منهم ينهبون ما يرونه بها، فالبلاد خاوية على عروشها، فلم يزالوا
~~كذلك إلى أن ظهر منهم طائفة سنة خمس وعشرين، فكان بينهم وبين جلال الدين ما
~~ذكرناه، وبقوا كذلك، فلما كان الآن، وانهزم جلال الدين من علاء الدين
~~كيقباذ ومن الأشرف، كما ذكرناه سنة سبع وعشرين، أرسل مقدم الإسماعيلية
~~الملاحدة إلى التتر يعرفهم ضعف جلال الدين بالهزيمة الكائنة عليه، ويحثهم
~~على قصده عقيب الضعف، ويضمن لهم الظفر به للوهن الذي صار إليه. وكان جلال
~~الدين سيء السيرة، قبيح التدبير لملكه، لم يترك أحدا من الملوك المجاورين
~~له إلا عاداه، ونازعه الملك، وأساء مجاورته، فمن ذلك أنه أول ما ظهر في
~~أصفهان وجمع العساكر قصد خوزستان، فحصر مدينة ششتر، وهي للخليفة، وسار إلى
~~دقوقا فنهبها، وقتل فيها فأكثر، وهي ms4574 للخليفة أيضا، ثم ملك أذربيجان، وهي
~~لأوزبك، وقصد الكرج وهزمهم وعاداهم، ثم عادى الملك الأشرف، صاح خلاط، ثم
~~عادى علاء الدين، صاحب بلاد الروم، وعادى الإسماعيلية، ونهب بلادهم، وقتل
~~فيهم فأكثر، وقرر عليهم وظيفة من المال كل سنة، وكذلك غيرهم، فكل من الملوك
~~تخلى عنه، ولم يأخذ بيده. فلما وصل كتب مقدم الإسماعيلية إلى التتر
~~يستدعيهم إلى قصد جلال الدين بادر طائفة منهم فدخلوا بلادهم واستولوا على
~~الري وهمذان وما بينهما من البلاد، ثم قصدوا أذربيجان فخربوا ونهبوا وقتلوا
~~من ظفروا به من أهلها؛ وجلال الدين لا يقدم على أن يلقاهم، ولا يقدر أن
~~يمنعهم عن البلاد، قد ملئ رعبا وخوفا، وانضاف إلى ذلك أن عسكره اختلفوا
~~عليه، وخرج وزيره عن طاعته في طائفة كثيرة من العسكر. وكان السبب غريبا
~~أظهر من قلة عقل جلال الدين ما لم يسمع بمثله، وذلك أنه كان له خادم خصي،
~~وكان جلال الدين يهواه، واسمه قلج، فاتفق أن الخادم مات، فأظهر من الهلع
~~والجزع عليه ما لم يسمع بمثله، ولا لمجنون ليلى، وأمر الجند والأمراء أن
~~يمشوا في جنازته رجالة، وكان موته بموضع بينه وبين تبريز عدة فراسخ، فمشى
~~الناس رجالة، ومشى بعض الطريق راجلا، فألزمه أمراؤه ووزيره بالركوب، فلما
~~وصل إلى تبريز أرسل إلى أهل البلد، فأمرهم بالخروج عن البلد لتلقي تابوت
~~الخادم، ففعلوا، فأنكر عليهم حيث لم يبعدوا، ولم يظهروا من الحزن والبكاء
~~أكثر مما فعلوا، وأراد معاقبتهم على ذلك فشفع فيهم أمراؤه فتركهم. ثم لم
~~يدفن ذلك الخصي، وإنما يستصحبه معه حيث سار، وهو يلطم ويبكي، فامتنع من
~~الأكل والشرب، وكان إذا قدم له طعام يقول: احملوا من هذا إلى فلان، يعني
~~الخادم، ولا يتجاسر أحد أن يقول إنه مات، فإنه قيل له مرة إنه مات، فقتل
~~القاتل له ذلك، إنما كانوا يحملون إليه الطعام، ويعودون فيقولون: إنه يقبل
~~الأرض ويقول: إنني الآن أصلح مما كنت؛ فلحق أمراءه من الغيظ والأنفة من هذه
~~الحالة ما حملهم على مفارقة طاعته والانحياز عنه ms4575 مع وزيره، فبقي حيران لا
~~يدري ما يصنع، ولا سيما لما خرج التتر، فحينئذ دفن الغلام الخصي، وراسل
~~الوزير واستماله وخدعه إلى أن حضر عنده، فلما وصل إليه بقي أياما وقتله
~~جلال الدين، وهذه نادرة غريبة لم يسمع بمثلها. PageV05P0352

### || AUT ذكر ملك التتر مراغة
# وفي هذه السنة حصر التتر مراغة من أذربيجان، فامتنع أهلها، ثم أذعن
~~أهلها بالتسليم على أمان طلبوه، فبذلوا لهم الأمان، وتسلموا البلد وقتلوا
~~فيه إلا أنهم لم يكثروا القتل وجعلوا في البلد شحنة، وعظم حينئذ شأن التتر،
~~واشتد خوف الناس منهم بأذربيجان، فالله تعالى ينصر الإسلام والمسلمين نصرا
~~من عنده، فما نرى في ملوك الإسلام من له رغبة في الجهاد، ولا في نصرة
~~الدين، بل كل منهم مقبل على لهوه ولعبه وظلم رعيته، وهذا أخوف عندي من
~~العدو، وقال الله تعالى: (واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة)
~~الأنفال: 25.
### || AUT ذكر وصول جلال الدين إلى آمد
#
### || AUT وانهزامه عندها وما كان منه
# لما رأى جلال الدين ما يفعله التتر في بلاد أذربيجان، وأنهم مقيمون بها
~~يقتلون، وينهبون ويأسرون، ويخربون البلاد، ويجبون الأموال، وهم عازمون على
~~قصده، ورأى ما هو عليه من الوهن والضعف، فارق أذربيجان إلى بلاد خلاط،
~~وأرسل إلى النائب بها عن الملك الأشرف يقول له: ما جئنا للحرب ولا للأذى،
~~إنما خوف هذا العدو حملنا على قصد بلادنا. وكان عازما على أن يقصد ديار بكر
~~والجزيرة، ويقصد باب الخليفة يستنجده وجميع الملوك على التتر، ويطلب منهم
~~المساعدة على دفعهم، ويحذرهم عاقبة إهمالهم، فوصل إلى خلاط، فبلغه أن التتر
~~يطلبونه، وهم مجدون في أثره، فسار إلى آمد، وجعل له اليزك في عدة مواضع
~~خوفا من البيات، فجاءت طائفة من التتر يقصون أثره، فوصلوا إليه وهم على غير
~~الطريق الذي فيه اليزك، فأوقعوا به ليلا وهو بظاهر مدينة آمد، فمضى منهزما
~~على وجهه، وتفرق من منعه من العسكر وتمزقوا في كل وجه، فأخذوا ما معهم من
~~مال، وسلاح، ودواب، وقصد طائفة منهم نصيبين، والموصل، وسنجار، ms4576 وإربل وغير
~~ذلك من البلاد، فتخطفهم الملوك والرعايا، وطمع فيهم كل أحد، حتى الفلاح،
~~والكردي، والبدوي، وغيرهم، وانتقم منهم وجازام على سوء صنيعهم، وقبيح فعلهم
~~في خلاط وغيرها، وبما سعوا في الأرض من الفساد، والله لا يحب المفسدين،
~~فازداد جلال الدين ضعفا إلى ضعفه، ووهنا إلى وهنه بمن تفرق من عسكره، بما
~~جرى عليهم. فلما فعل التتر بهم ذلك، ومضى منهزما منهم، دخلوا ديار بكر في
~~طلبه، لأنهم لم يعلموا أين قصد، ولا أي طريق سلك، فسبحان من بدل أمنهم
~~خوفا، وعزهم ذلا، وكثرتهم قلة، فتبارك الله رب العالمين الفعال لما يشاء.
### || AUT ذكر دخول التتر ديار بكر والجزيرة
#
### || AUT وما فعلوه في البلاد من الفساد
# لما انهزم جلال الدين من التتر على آمد نهب التتر سواد آمد وأرزن
~~وميافارقين، وقصدوا مدينة أسعرد، فقاتلهم أهلها، فبذل لهم التتر الأمان،
~~فوثقوا منهم واستسلموا، فلما تمكن التتر منهم وضعوا فيهم السيف وقتلوهم حتى
~~كادوا يأتون عليهم، فلم يسلم منهم إلا من اختفى؛ وقليل ما هم. حكى لي بعض
~~التجار، وكان قد وصل آمد، أنهم حزروا القتلى ما يزيد على خمسة عشرة ألف
~~قتيل، وكان مع هذا التاجر جارية من أسعرد، فذكرت أن سيدها خرج ليقاتل، وكان
~~له أم، فمنعته، ولم يكن لها ولد سواه، فلم يصغ إلى قولها، فمشت معه، فقتلا
~~جميعا، وورثها ابن أخ للأم فباعها من هذا التاجر، وذكرت من كثرة القتلى
~~أمرا عظيما، وأن مدة الحصار كانت خمسة أيام. ثم ساروا منها إلى مدينة طنزة
~~ففعلوا فيها كذلك، وساروا من طنزة إلى واد بالقرب من طنزة يقال له وادي
~~القريشية، فيه مياه جارية، وبساتين كثيرة، والطريق إليه ضيق، فقاتلم أهل
~~القريشية، فمنعوهم عنه، وامتنعوا عليهم، وقتل بينهم كثير، فعاد التتر ولم
~~يبلغوا منهم غرضا، وساروا في البلاد لا مانع يمنعهم، ولا أحد يقف بين
~~أيديهم، فوصلوا إلى ماردين فنهبوا ما وجدوا من بلدها، واحتمى صاحب ماردين
~~وأهل دنيسر بقلعة ماردين، وغيرهم ممن جاور القلعة احتمى بها أيضا. ثم وصلوا ms4577
~~إلى نصيبين الجزيرة، فأقاموا عليها بعض نهار، ونهبوا سوادها وقتلوا من
~~ظفروا به، وغلقت أبوابها، فعادوا عنها، ومضوا إلى بلد سنجار، ووصلوا إلى
~~الجبال من أعمال سنجار، فنهبوها ودخلوا إلى الخابور، فوصلوا إلى عرابان،
~~فنهبوا، وقتلوا، وعادوا. PageV05P0353
# ومضى طائفة منهم على طريق الموصل، فوصل القوم إلى قرية تسمى المؤنسة، وهي
~~على مرحلة من نصيبين، بينها وبين الموصل، فنهبوها واحتمى أهلها وغيرهم بخان
~~فيها، فقتلوا كل من فيه. وحكي لي عن رجل منهم أنه قال: اختفيت منهم بيت فيه
~~تبن، فلم يظفروا بي، وكنت أراهم من نافذة في البيت، فكانوا إذا أرادوا قتل
~~إنسان، فيقول: لا بالله، فيقتلونه، فلما فرغوا من القرية، ونهبوا ما فيها،
~~وسبوا الحريم، رأيتهم وهم يلعبون على الخيل، ويضحكون، ويغنون بلغتهم بقول:
~~لا بالله. ومضى طائفة منهم إلى نصيبين الروم، وهي على الفرات، وهي من أعمال
~~آمد، فنهبوها، وقتلوا فيها، ثم عادوا إلى آمد، ثم إلى بلد بدليس، فتحصن
~~أهلها بالقلعة وبالجبال، فقتلوا فيها يسيرا، وأحرقوا المدينة. وحكى إنسان
~~من أهلها قال: لو كان عندنا خمس مائة فارس لم يسلم من التتر أحد لأن الطريق
~~ضيق بين الجبال، والقليل يقدر على منع الكثير. ثم ساروا من بدليس إلى خلاط،
~~فحصروا مدينة من أعمال خلاط يقال لها: باكرى، وهي من أحصن البلاد، فملكوها
~~عنوة، وقتلوا كل من بها، وقصدوا مدينة أرجيش من أعمال خلاط، وهي مدينة
~~كبيرة عظيمة، ففعلوا كذلك، وكان هذا في ذي الحجة. ولقد حكي لي عنهم حكايات
~~يكاد سامعها يكذب بها من الخوف الذي ألقى الله سبحانه وتعالى في قلوب الناس
~~منهم، حتى قيل إن الرجل الواحد منهم كان يدخل القرية أو الدرب وبه جمع كثير
~~من الناس فلا يزال يقتلهم واحدا بعد واحد، لا يتجاسر أحد أن يمد يده إلى
~~ذلك الفارس. ولقد بلغني أن إنسانا منهم أخذ رجلا، ولم يكن مع التتري ما
~~يقتله به، فقال له: ضع رأسك على الأرض ولا تبرح؛ فوضع رأسه على الأرض، ومضى
~~التتري فأحضر سيفا وقتله به. ms4578 وحكى لي رجل قال: كنت أنا ومعي سبعة عشر رجلا
~~في طريق، فجاءنا فارس من التتر وقال لنا حتى يكتف بعضنا بعضا، فشرع أصحابي
~~يفعلون ما أمرهم، فقلت لهم: هذا واحد فلم لا نقتله ونهرب؟ فقالوا: نخاف.
~~فقلت: هذا يريد قتلكم الساعة، فنحن نقتله، فلعل الله يخلصنا؛ فوالله ما جسر
~~أحد أن يفعل، فأخذت سكينا وقتلته وهربنا فنجونا، وأمثال هذا كثير.
### || AUT وصول طائفة من التتر إلى إربل ودقوقا
# في هذه السنة، في ذي الحجة، وسل طائفة من التتر من أذربيجان إلى أعمال
~~إربل، فقتلوا من على طريقهم من التركمان الإيوانية والأكراد الجوزقان
~~وغيرهم إلى أن دخلوا بلد إربل، فنهبوا القرى، وقتلوا من ظفروا به من أهل
~~تلك الأعمال، وعملوا الأعمال الشنيعة التي لم يسمع بمثلها من غيرهم. وبرز
~~مظفر الدين، صاحب إربل، في عسكره، واستمد عساكر الموصل فساروا إليه، فلما
~~بلغه عود التتر إلى أذربيجان أقام في بلاده ولم يتبعهم، فوصلوا إلى بلد
~~الكرخيني، وبلد دقوقا، وغير ذلك، وعادوا سالمين لم يذعرهم أحد، ولا وقف في
~~وجوههم فارس. وهذه مصائب وحوادث لم ير الناس من قديم الزمان وحديثه ما
~~يقاربها، فالله سبحانه وتعالى يلطف بالمسلمين، ويرحمهم، ويرد هذا العدو
~~عنهم، وخرجت هذه السنة ولم نتحقق لجلال الدين خبيرا، ولا نعلم هل قتل، أو
~~اختفى، لم يظهر نفسه خوفا من التتر، أو فارق البلاد إلى غيرها، والله أعلم.
### || AUT ذكر طاعة أهل أذربيجان للتتر
# في أواخر هذه السنة أطاع أهل بلاد أذربيجان جميعها للتتر، وحملوا إليهم
~~الأموال والثياب الخطائي، والخوبي، والعتابي، وغير ذلك، وسبب طاعتهم أن
~~جلال الدين لما انهزم على آمد من التتر، وتفرقت عساكر، وتمزقوا كل ممزق،
~~وتخطفهم الناس، وفعل التتر بديار بكر والجزيرة وإربل وخلاط ما فعلوا، ولم
~~يمنعهم أحد، ولا وقف في وجوههم واقف، وملوك الإسلام منجحرون في الأثقاب،
~~وانضاف إلى هذا انقطاع أخبار جلال الدين، فإنه لم يظهر له خبر، ولا علموا
~~له حالة، سقط في أيديهم، وأذعنوا للتتر بالطاعة، وحملوا إليهم ما طلبوا
~~منهم ms4579 من الأموال والثياب. PageV05P0354
# من ذلك مدينة تبريز التي هي أصل بلاد أذربيجان، ومرجع الجميع إليها وإلى
~~من بها، فإن ملك التتر نزل في عساكره بالقرب منها، وأرسل إلى أهلها يدعوهم
~~إلى طاعته، ويتهددهم إن امتنعوا عليه، فأرسلوا إليه المال الكثير، والتحف
~~من أنواع الثياب الإبريسم وغيرها، وكل شيء حتى الخمر، وبذلوا له الطاعة،
~~فأعاد الجواب يشكرهم، ويطلب منهم أن يحضر مقدموهم عنده، فقصده قاضي البلد
~~ورئيسه، وجماعة من أعيان أهله، وتخلف عنهم شمس الدين الطغرائي، وهو الذي
~~يرجع الجميع إليه، إلا أنه لا يظهر شيئا من ذلك. فلما حضروا عنده سألهم عن
~~امتناع الطغرائي من الحضور فقالوا؛ إنه رجل منقطع، ما له بالملوك تعلق،
~~ونحن الأصل؛ فسكت ثم طلب أن يحضروا عنده من صناع الثياب الخطائي وغيرها،
~~ليستعمل لملكهم الأعظم، فإن هذا هو من أتباع ذلك الملك، فأحضروا الصناع،
~~فاستعملهم في الذي أرادوا، ووزن أهل تبريز الثمن، وطلب منهم خركاة لملكه
~~أيضا، فعملوا له خركاة لم يعمل مثلها، وعملوا غشاءها من الأطلس الجيد
~~المزركش، وعملوا من داخلها السمور والقندر، فجاءت عليهم بجملة كثيرة، وقرر
~~عليهم شيئا من المال كل سنة، وترددت رسلهم إلى ديوان الخلافة وإلى جماعة من
~~الملوك يطلبون منهم أنهم لا ينصرون خوارزم شاه. ولقد وقفت على كتاب وصل من
~~تاجر من أهل الري في العام الماضي، قبل خروج التتر، فلما وصل التتر إلى
~~الري وأطاعهم أهلها، وساروا إلى أذربيجان، سار هو معهم إلى تبريز، فكتب إلى
~~أصحابه بالموصل يقول: إن الكافر، لعنه الله، ما نقدر نصفه، ولا نذكر جموعه
~~حتى لا تنقطع قلوب المسلمين، فإن الأمر عظيم، ولا تظنوا أن هذه الطائفة
~~التي وصلت إلى نصيبين والخابور، والطائفة الأخرى التي وصلت إلى إربل
~~ودقوقا، كان قصدهم النهب، إنما أرادوا أن يعملوا هل في البلاد من يردهم أم
~~لا، فلما عادوا أخبروا ملكهم بخلو البلاد من مانع ومدافع، وأن البلاد خالية
~~من ملك وعساكر، فقوي طمعهم، وهم في الربيع يقصدونك، وما يبقى عندكم مقام،
~~إلا إن كان في ms4580 بلد الغرب، فإن عزمهم على قصد البلاد جميعها، فانظروا
~~لأنفسكم. هذا مضمون الكتاب، فإن لله وإنا إليه راجعون، ولا حول ولا قوة إلا
~~بالله العلي العظيم، وأما جلال الدين فإلى آخر سنة ثمان وعشرين لم يظهر له
~~خبر، وكذلك إلى سلخ صفر سنة تسع لم نقف له على حال، والله المستعان.
### || AUT ذكر عدة حوادث
# في هذه السنة قلت الأمطار بديار الجزيرة والشام، ولا سيما حلب وأعمالها
~~فإنها كانت قليلة بالمرة، وغلت الأسعار بالبلاد، وكان أشدها غلاء حلب، إلا
~~أنه لم يكن بالشديد مثل ما تقدم في السنين الماضية، فأخرج أتابك شهاب
~~الدين، وهو والي الأمر بحلب، والمرجع إلى أمره ونهبه، وهو المدبر لدولة
~~سلطانها الملك العزيز ابن الملك الظاهر، والمربي له، من المال والغلات
~~كثيرا، وتصدق صدقات دارة، وساس البلاد سياسة حسنة بحيث لم يظهر للغلاء أثر،
~~فجزاه الله خيرا. وفيها بنى أسد الدين شيركوه، صاحب حمص والرحبة، قلعة عند
~~سلمية، وسماها سميمس، وكان الملك الكامل لما خرج من مصر إلى الشام قد خدمه
~~أسد الدين، ونصح له، وله أثر عظيم في طاعته والمقاتلة بين يديه، فأقطعه
~~مدينة سليمة، فبنى هذه القلعة بالقرب من سليمة، وهي على تل عال. وفيها قصد
~~الفرنج الذين بالشام مدينة جبلة، وهي بين جملة المدن المضافة إلى حلب،
~~ودخلوا إليها، وأخذوا منها غنيمة وأسرى، فسير أتابك شهاب الدين إليهم
~~العساكر مع أمير كان أقطعها، فقاتل الفرنج، وقتل منهم كثيرا، واسترد الأسرى
~~والغنيمة. وفيها توفي القاضي ابن غنائم بن العديم الحلبي، الشيخ الصالح،
~~وكان من المجتهدين في العبادة والرياضة والعاملين بعلمه، فلو قال قائل: إنه
~~لم يكن في زمانه أعبد منه، لكان صادقا، فرضي الله عنه وأرضاه، فإنه من جملة
~~شيوخنا، سمعنا عليه الحديث، وانتفعنا برؤيته وكلامه. وفيها أيضا في الثاني
~~عشر من ربيع الأول توفي صديقنا أبو القاسم عبد المجيد بن العجمي الحلبي،
~~وهو وأهل بيته مقدمو السنة بحلب، وكان رجلا ذا مروءة غزيرة، وخلق حسن، وحلم
~~وافر، ورئاسة كثيرة، يحب إطعام الطعام، وأحب ms4581 الناس إليه من يأكل طعامه،
~~ويقبل بره؛ وكان يلقى أضيافه بوجه منبسط ولا يقعد عن إيصال راحة، وقضاء
~~حاجة، فرحمه الله رحمة واسعة. PageV05P0355 ms4582