######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_001310
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: القلعي
#META# 010.AuthorNAME	:: القلعي(م)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 630
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: تهذيب الرياسة(م)
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: كتب التراث السياسي
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: تهذيب الرياسة وترتيب السياسة
#META# 030.LibURI	:: JK_001310
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: إبراهيم يوسف مصطفى عجو
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: مكتبة المنار
#META# 044.EdPLACE	:: الأردن الزرقاء
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

#
# آمنة الأسعد = تهذيب الرياسة وترتيب السياسة =
# أبي عبد الله القلعي = صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم =
~~PageV01P001
# بسم الله الرحمن الرحيم وبالله أثق وعليه أتوكل
# والحمد لله حمدا كثيرا دائما متواترا متواصلا مترادفا متكاثفا متظاهرا
~~متظافرا حمد من اعترف ببره وآلائه شاكرا وسلم لقدره وقضائه صابرا وأشهد أن
~~لا إله إلا الله وحده لا شريك له إلها واحدا أولا آخرا صمدا قيوما باطنا
~~ظاهرا حيا مريدا عالما قادرا سميعا بصيرا ناهيا وآمرا
# وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ابتعثه ليعمر من الدين دائرا وينعش من الحق
~~عابرا ويقطع من الكفر دابرا ويغيض من الضلالة بحرا زاخرا فلم يزل صلى الله
~~عليه وسلم لحسام الإسلام شاهرا وبإعلان الحق مجاهرا ولجهاد أهل العناد
~~مصابرا وعن عبادة الأصنام والأوثان زاجرا حتى عاد ربع الدين عامرا
~~PageV01P071
# وأضاء فلك اليقين دائرا ورجع الكفر والضلال إلى الثبات والحسار داحرا صلى
~~الله عليه وآله ما انهل النوء السماكي ماطرا وحدى العيس حاديها واردا
~~وصادرا وبعد
# فهذا الكتاب جمعته في تهذيب الرياسة وترتيب السياسة وجعلته قسمين القسم
~~الأول منه يشتمل على أنواع أبواب يحتوي على غرر من كلام الحكماء ودرر
~~الفصحاء ما ينسبك في قالب الأمثال الشاردة وينتظم في سلك الحكم الواردة
~~يتضمن محاسن الأوصاف المحمودة من ذوي الأمر وذم أضدادها وما يجب استعماله
~~أو تركه من الأمور التي يحمد متبعها عاقبة إصدارها وإيرادها
# والقسم الثاني بحكايات من الخلفاء ووزرائهم وعمالهم وأمرائهم مما يدل على
~~نبلهم وغزارة فضلهم وحسن سيرتهم وكمال مروءتهم وما اشتملت عليه طرائقهم
~~وحوتة خلائفهم من العدل والإنصاف والبذل والإسعاف والعفو عند الاقتدار
~~ومعرفة حقوق ذوي الأقدار وقبول النصح PageV01P072 من الناصحين وسماع
~~الموعظة من الصالحين مع ما اتصفوا به من علم وأدب ووقار وحلم وفصاحة وبراعة
~~وسماحة وشجاعة فمن اتخذ ذلك إماما ارتفع وانتفع ومن عمل بما شاكله رشد وحمد
# وقد ابتدأت ذلك بذكر وجوب الإمامة وعدم الاستغناء عن الولاة وما يجب لهم
~~على الكافة من الطاعة والموالاة والله تعالى الموفق لانتظامه والتيامه
~~والمعين على ms001 إتمامه واختتامه PageV01P073 & باب في ذكر وجوب الإمامة
~~والاحتياج إلى السلطان وعدم الاستغناء عنه في جميع الأزمان &
# أجمعت الأمة قاطبة إلا من لا يعتد بخلافه على وجوب نصب الإمام على
~~الإطلاق وإن اختلفوا في أوصافه وشرائطه PageV01P074
# فأقول نظام أمر الدين والدنيا مقصود ولا يحصل ذلك إلا بإمام موجود لو نقل
~~بوجوب الإمامة لأدى ذلك إلى دوام الاختلاف والهرج إلى يوم القيامة لو لم
~~يكن للناس ق 2 إمام مطاع لانثلم شرف الإسلام وضاع لو لم يكن للأمة إمام
~~قاهر لتعطلت المحاريب والمناظر وانقطعت السبل للوارد والصادر لو خلا عصر من
~~إمام لتعطلت فيه PageV01P094 الأحكام وضاعت الأيتام ولم يحج البيت الحرام
~~لولا الأئمة والقضاة والسلاطين والولاة لما نكحت الأيامى ولا كفلت اليتامى
~~لولا السلطان لكانت الناس فوضى ولأكل بعضهم بعضا وفي الحديث السلطان ظل
~~الله في الأرض يأوي إليه كل مظلوم
# وقال عثمان رضي الله عنه ما يزع الله بالسلطان أكثر مما يزع بالقرآن
~~ومعنى يزع أي يمنع ويكف ويردع وقال بعض القدماء الدين والسلطان توأمان وقيل
~~الدين أس والسلطان حارس فما لا أس له فمهدوم وما لا حارس له فضائع
~~PageV01P095
# وقال عمرو بن العاص إمام عادل خير من مطر وابل وأسد حطوم خير من سلطان
~~غشوم وسلطان غشوم خير من فتنة تدوم
# وقال كعب الأحبار مثل الإسلام و السلطان مثل عمود وفسطاط فالفسطاط
~~الإسلام والعمود السلطان والأوتاد الناس ولا يصلح بعضهم إلا ببعض
# وقال الأفوه الأودي PageV01P096
# ( لا يصلح الناس فوضى لا سراة لهم % ولا سراة إذا جهالهم سادوا )
# ( كالبيت لا يبتنى إلا له عمد % ولا عمود إذا لم ترسى أوتاد )
# ( فإن تجمع أوتاد وأعمدة % وساكن بلغوا الأمر الذي كادوا )
# وقال ابن المعتز فساد الرعية بلا ملك كفساد الجسم بلا روح وقال بعض
~~البلغاء السلطان زمام الملة ونظام الجملة وجلاء الغمة ورباط البيضة وعماد
~~الحوزة وقال آخر السلطان يدافع عن سواد الأمة ببياض الدعوة PageV01P097 &
~~باب في ذكر الوالي العادل وماله من الأجر والوالي الجائر وما عليه من الوزر
~~&
# قال رسول الله صلى ms002 الله عليه وسلم سبعة يظلهم الله عز وجل تحت ظل عرشه
~~يوم لا ظل إلا ظله إمام عادل وشاب نشأ في عبادة ربه ورجل قلبه معلق في
~~المساجد إذا خرج منه حتى يعود إليه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه ورجلان
~~تحابا في الله عز وجل اجتمعا على ذلك ثم تفرقا ورجل دعته امرأة ذات حسن
~~وجمال إلى نفسها فقال إني أخاف الله عز وجل ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا
~~تعلم شماله ما تنفق يمينه فبدأ رسول الله صلى الله عليه وسلم بالإمام
~~العادل وحقيق أن يبدأ به لأنه من العالم بمنزلة السواد من العين بل بمنزلة
~~السويداء من القلب بل هو بمنزلة القلب من الجسد فبصلاحه يصلح الجسد وبفساده
~~يفسد PageV01P098
# كما قال صلى الله عليه وسلم إن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله
~~وإذا فسدت فسد الجسد كله وهي القلب
# وقد تقدم قول ابن المعتز فساد الرعية بلا ملك كفساد الجسد بلا روح وإنما
~~كان السلطان بهذه المثابة لأنه في نفسه إمام متبوع وفي سيرته دين مشروع فإن
~~ظلم لم يعدل ق 3 أحد في حكم وإن عدل لم يستجري أحد على ظلم
# وروي أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما حمل إليه مغانم العراق عند
~~افتتاحها وما أصاب من كنوز كسرى ورأى ما فيها من الجواهر النفيسة جعل يتعجب
~~منها ويقول إن الذي أدى هذا لأمين فقال له PageV01P099 عبد الرحمن بن عوف
~~أنا أخبرك بذلك يا أمير المؤمنين أنت أمين الله وهم أمناؤك فما دمت مؤديا
~~للأمانة أدوها ومتى رتعت رتعوا
# وفي بعض الآثار الناس على دين الملك وهذا معنى قوله صلى الله عليه وسلم
~~في كتابه إلى هرقل عظيم الروم أسلم يؤتك الله أجرك مرتين وإن أبيت فإن عليك
~~إثم الأريسيين والأريسيون الأكاريون قيل معناه أن الرعية أتباع للملوك في
~~الخير والشر والإسلام والكفر فمتى أبيت قبول الإسلام وتخلفت عنه وأقمت على
~~الكفر كان ذلك سبب تخلف رعيتك عن الإسلام وتركهم الدخول فيه ms003 فيكون عليك مثل
~~إثمهم
# وهذا مثل قوله صلى الله عليه وسلم من سن سنة حسنة كان له أجرها وأجر من
~~عمل بها إلى يوم القيامة ومن سن سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها
~~إلى يوم القيامة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم PageV01P100 من دعا إلى
~~هدى كان له من مثل أجر من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم ومن دعا إلى ضلالة
~~كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيء
# وقال صلى الله عليه وسلم إن أحب الناس إلى الله تعالى وأقربهم منه إمام
~~عادل وإن أبغض الناس إلى اله تعالى وأبعدهم منه وأشدهم عذابا إمام جائر
# وفي حديث آخر إن أفضل عباد الله منزلة يوم القيامة إمام عادل رفيق وإن
~~أشر عباد الله منزلة يوم القيامة إمام جائر
# وقال صلى الله عليه وسلم الإمام جنة يقاتل من وراءه ويتقى به فإن أمر
~~بتقوى الله وعدل كان له بذلك أجر وإن أمر بغيره كان عليه وزر PageV01P101
# وقال صلى الله عليه وسلم ثلاثة يبغضهم الله الإمام الجائر والشيخ الزاني
~~والفقير المختال وروت عائشة رضي الله عنها قال سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول في بيتي هذا اللهم من ولي من أمر أمتي شيئا فشق عليهم فأشقق
~~عليه ومن ولي من أمر أمتي شيئا فرفق بهم فارفق به وهذا عام في كل وال
~~ولايته عمت أو خصت قلت أو كثرت عظمت أو صغرت
# وقال صلى الله عليه وسلم إن المقسطين عند الله على منابر من نور عن يمين
~~العرش الذين يعدلون في حكمهم وأهليهم وما ولوا PageV01P102
# وقال صلى الله عليه وسلم ما من أمير عشره إلا جيء به يوم القيامة مغلولة
~~يداه إلى عنقه حتى يكون عمله هو الذي يطلقه أو يوبقه أي يهلكه وقال عليه
~~السلام عدل ساعة في حكومة خير من عبادة سنة وقال صلى الله عليه وسلم العامل
~~على الصدقة بالحق كالغازي في سبيل الله حتى يرجع ms004 إلى بيته وعن أبي ذر رحمه
~~الله تعالى يا رسول الله ألا تستعملني قال فضرب يده على منكبي ثم قال يا
~~أبا ذر إنك ضعيف وإنها أمانة وإنها يوم القيامة حسرة وندامة وندامة إلا من
~~أخذها بحقها وأدى الذي عليه فيها وفي رواية أخرى أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم PageV01P103 قال له يا أبا ذر إني أراك ق 4 ضعيفا وإني أحب لك ما أحب
~~لنفسي لا تأمرن على اثنين ولا تولين على مال يتيم
# وعن المقدام بن معدي كرب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ضرب على منكبه
~~ثم قال أفلحت يا مقدام إن لم تكن أميرا ولا كاتبا ولا عريفا
# وروي أن رجلا قال لسول الله صلى الله عليه وسلم إن أبي شيخ كبير وهو عريف
~~الماء وهو يسألك أن تجعل العرافة لي بعده قال صلى الله عليه وسلم إن
~~العرافة حق ولا بد للناس من العرفاء ولكن العرفاء في النار PageV01P104
~~وقال صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة صاحب مكس
# وسنذكر إن شاء الله فيما بعد ما ورد من ألفاظ الحكماء والبلغاء في مدح
~~العدل وذم الجور في باب مفرد إن شاء الله تعالى PageV01P105 & باب في ذكر
~~ما يجب على الرعية للولاة من الطاعة وما يكره لهم من المعصية والخروج عليهم
~~ومفارقة الجماعة &
# قال الله تعالى @QB@ يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول
~~وأولي الأمر منكم @QE@ PageV01P106
# وقرنها بطاعته وطاعة رسوله وقد فسر ذلك أكثر أهل العلم بأن PageV01P107
~~المراد بأولي الأمر أمراء المسلمين وروى ذلك عن أبي هريرة وابن عباس رضي
~~الله عنهما وزيد بن أسلم رضي الله عنه وهو اختيار أكثر العلماء
# وقال صلى الله عليه وسلم ومن أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصى
~~الله ومن أطاع الأمير فقد أطاعني ومن عصى الأمير فقد عصاني PageV01P108
~~وقال صلى الله عليه وسلم لو استعمل عليكم عبد حبشي مجدع الأطراف ويقودكم
~~بكتاب الله فاسمعوا له وأطيعوا
# وعن عبادة بن الصامت قال بايعنا رسول الله صلى الله ms005 عليه وسلم على السمع
~~والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا وأثرة PageV01P109 علينا وأن لا
~~ننازع الأمر أهله إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان
# وعن ابن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنها ستكون بعدي
~~أثرة وأمور تنكرونها قال يا رسول الله فما تأمر من أدرك ذلك قال تؤدون الحق
~~الذي عليكم وتسألون الله الذي لكم
# وقال صلى الله عليه وسلم للأنصار إنكم ستلقون بعدي أثرة فاصبروا حتى
~~تلقوني على الحوض PageV01P110 وعن حذيفة بن اليماني أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال تكون بعدي أئمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقوم
~~فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس قال قلت كيف أصنع يا رسول
~~الله إن أدركت قال تسمع وتطيع وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع
# وقال صلى الله عليه وسلم من خرج من الطاعة وفارق الجماعة ثم مات ميتة
~~جاهلية ومن قاتل تحت راية عمية يغضب للعصبية ويقاتل للعصبية فلبس مني ومن
~~خرج من أمتي يضرب برها وفاجرها ولا يتحاشى لمؤنها ولا يفي لذي عهدها فليس
~~مني وقال صلى الله عليه وسلم PageV01P111 من رأى من أميره ما يكره فليصبر
~~فإنه من فارق الجماعة شبرا فمات فميتة جاهلية
# وعن ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال إذا كان الإمام عادلا فله الأجر
~~وعليكم الشكر وإن كان جائرا فعليكم الصبر وعليه الوزر ق 5
# وفي الحديث من نزع يده من الطاعة لم يكن له حجة يوم القيامة PageV01P112
~~وفي آخر من رافق الجماعة واستذل الأمارة لقي الله عز وجل ولا وجه له عنده
# وفي حديث آخر من أهان سلطان الله أهانه الله ومن أكرم سلطان الله أكرمه
~~الله
# قلت ليس المراد بما ورد في هذه الأخبار أن نطيعه في المعصية إذا أمر بها
~~ونقتدي فيه بها بل المراد به أن السلطان إذا فسق وجار لم يخرج بذلك عن أن
~~تكون طاعته واجبة في سائر الأحكام التي لا معصية فيها PageV01P113 بل تجب
~~مخالفته ms006 في المعصية وطاعته في الأمور اللازمة
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم على المرء المسلم السمع والطاعة فيما
~~أحب وكره إلا أن يمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة PageV01P114
# وقال صلى الله عليه وسلم لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق
# وفي حديث آخر من أمركم من الولاة بغير طاعة الله فلا تطيعوه
# وروي أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث جيشا وأمر عليه رجلا وأمرهم أن
~~يسمعوا له ويطيعوا فأغضبوه في شيء فقال اجمعوا حطبا فجمعوا ثم قال أوقدوا
~~نارا فأوقدوا ثم قال ألم يأمركم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تسمعوا لي
~~وتطيعوا قالوا بلى قال فادخلوها فنظر بعضهم إلى بعض وقالوا إنما فررنا إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم من النار وكانوا كذلك حتى سكن غضبه وطئت
~~النار فلما رجعوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكروا ذلك له فقال لو
~~دخلوها ما خرجوا منها إنما الطاعة في المعروف
# عن أم سلمة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم PageV01P115
~~قال وتستعمل عليكم أمراء فتعرقون وتنكرون فمن كره فقد برىء ومن أنكر فقد
~~سلم لكن من رضي وتابع قالوا يا رسول الله ألا نقاتلهم قال لا ما صلوا وقال
~~عليه الصلاة السلام خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم وتصلون عليهم
~~ويصلون عليكم وشرار أمرائكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلكعنونكم
~~قيل يا رسول الله أفلا ننابذهم بالسيف قال لا ما أقاموا فيكم الصلاة فإذا
~~رأيتم من ولاتكم شيئا تكرهونه فاكرهوا عمله ولا تنزعوا يدا من الطاعة
~~PageV01P116
# وقال عليه الصلاة السلام سيكون بعدي أمراء فمن دخل عليهم فصدقهم في كذبهم
~~وأعانهم على ظلمهم فليس مني ولست منه وليس بوارد على الحوض ومن لم يدخل
~~عليهم ولم يعنهم على ظلمهم ولم يصدقهم على كذبهم فهو مني وأنا منه وهو وارد
~~على الحوض
# فهذه الأحاديث تدلك على أنه يجب على المرء كراهة ما أحدثوا من بدعة وترك
~~موافقهم على مخالفة السنة والإمتناع عن طاعتهم في المعصية مع الإنكفاء ms007 عن
~~الخروج عليهم وملازمة جماعتهم في الطاعة وامتثال أوامرهم في المباح
~~والإنقياد لأحكامهم في المعروف فيستديم بذلك سلامة دينه وصلاح دنياه وحقن
~~دمه وحفظ ماله وحياته وعرضه
# وقال بعض الحكماء من عصى السلطان فقد أطاع الشيطان وقال بعض الكتاب من
~~نابذ السلطان كان في الأشقين مكتوبا والندم PageV01P117 والغم مكتوبا وقال
~~آخر من فارق الإعتصام بحبله حالفه الخسران وعانقه الخذلان وترصدت له المنون
~~ق 6 وطحنته الحرب الزبون
# ومن كتاب المبهج أخلق بدم المستخف بالجبابرة أن يكون دمه جهارا وقال
~~بعضهم من تعرض لمساوىء سلطانه تعرض لقطع لسانه PageV01P118 & باب في ذكر
~~مجامع يجب أن يتصف به الملك من الطرائق الجميلة والمذاهب النبيلة والشيم
~~الزكية والسير المرضية &
# قال بعض الحكماء السلطان ظل الله في أرضه والحاكم في دينه وفرضه قد حصنه
~~الله بإحسانه وأشركه في سلطانه وندبه لرعاية خلقه ونصبه لنصرة حقه إن أطاعه
~~في أوامره ونواهيه تكفل بنصرته وحراسته وإن عصاه فيهما وكله إلى نفسه
# ومن مكنه الله في أرضه وبلاده وأتمنه في خلقه وعباده وبسط يده وسلطانه
~~ورفع محله ومكانه فحقيق عليه أن يؤدي الأمانة ويخلص الديانة ويجمل السيرة
~~ويحسن السريرة ويجعل العدل دأبه المعهود والأجر غرضه المقصود PageV01P119
# وقال بعض الحكماء إذا بنى الملك على قواعد العدل ودعم بدعائم الفضل وحصن
~~بدوام الشكر وحرس بأعمال البر نصر الله مواليه وخذل معاديه وعضده وسلمه من
~~الغير
# وقال اعدل فيما وليت واشكر على ما أوتيت يمدك الخلائق وتؤديك الخلائق ليس
~~من قوتك وإن تمت فضل على قضاء حق الله عليك ولا لقدرتك وإن دامت فضل على
~~القيام بشكر ما أسداه إليك ولا لعمرك وإن طال وإن طال فضل عن النظر فيما
~~يصلح جندك ورعيتك ولا لمالك وإن كثر قدر عما يصون عرضك ومروءتك فاجعل أيامك
~~أربعة يوما تجعله لحسن العبادة ويوم تستقبله بشكر النعمة منه ويوما تقصره
~~على PageV01P120 النظر في القصص والمظالم ويما تمضيه في ابتناء المعالي
~~والمكارم
# وقال بعض الحكماء من جعل ملكه خادما لدينه انقاد له كل سلطان ومن جعل ms008
~~دينه خادما لملكه طمع فيه كل إنسان
# وقال أردشير أسعد الملوك من سعدت رعيته بعدله ونالها الرفاهية في أيامه
~~وجرت له صوالح السنين في دهره وأشقاهم من كان بخلاف ذلك وقال الناس ثلاث
~~طبقات تجب سياستهم في ثلاث سياسات منهم طبقة من الخواص والأعيان تسوسهم
~~بمحض اللطف والإحسان وطبقة من العوام الأوساط تسوسهم من العنف واللطف ما
~~بين الاقتصاد والإفراط وطبقة من العوام والأطراف تسوسهم بمحض الغلظة
~~والإعتساف PageV01P121
# وقال أيضا على الملك أن يأخذ نفسه بثلاث تعجيل مكافأة المحسن على إحسانه
~~وتأجيل عقوبة العاص على عصيانه والأناة عند طوارق الدهر وحدثانه فإن في
~~تعجيل مكافأة المحسن شحذ الضمائر على الطاعة وفي تأجيل عقوبة العاصي إمكان
~~العفو الإقالة ومراجعة التوبة والندامة وفي الأناة عند الطوارق انفساح
~~مذاهب الرأي والسياسة وإيضاح غوامض السداد والإصابة وقال أيضا لا يصلح لسد
~~الثغور ق 7 وقود الجيوش وتدبير الخيول وحراسة الأرضين والأقاليم إلا من
~~تكاملت فيه خمس خصال حزم يتيقن به عند موارد الأمور حقائق مصادرها وعلم
~~يحجزه عن التهور في المشكلات إلى عند تجلي فرصها وشجاعة لا تنقصها الملمات
~~بتواتر حوائجها وعظم هولها وصدق في الوعيد والوعد يوثق منه بالوفاء عليها
~~وجود يهون عنده تدبير الأموال عند ازدحام السؤال عليه PageV01P122
# وقال أيضا لا ينبغي للملك أن يكون فيه خمس خصال لا يكون كذابا لأنه إن
~~وعد أو أوعد لم يرج ولم يخف ولا ينبغي أن يكون بخيلا فإنه إن كان كذلك لم
~~يناصحه أحد ولا تصلح الولاية إلا بالمناصحة ولا ينبغي أن يكون جبانا فإنه
~~إن كن جبانا اجترأ عليه عدوه وضاعت الأمور ولا ينبغي أن يكون حديدا فإنه إن
~~كان كذلك مع القدرة هلك الناس معه ولا ينبغي أن يكون حسودا فإنه إن كان
~~كذلك لم يشرف أحدا ولا يصلح الناس إلا بأشرافهم
# وقال أيضا خير الملوك من أشبه النسر حوله الجيف وشرهم من أشبه الجيف
~~حولها النسور
# وقال بعض البلغاء أربعة لا يزول معها ملك حسن الدين واستكفاء الأمين
~~وتقديم الحزم وإمضاء ms009 العزم وأربعة لا يثبت معها ملك غش الوزير وسوء التدبير
~~وخبث النية وظلم الرعية وأربعة لا بقاء لها مال يجمع من الحرام وحال تعقد
~~من الآثام ورأي يغوى من العقل وملك يخلو من العدل PageV01P123
# وقال الحريري أسعد الناس من سعدت به رعيته وأشاقهم ف الدارين من ساءت
~~سريرته
# ومن كلام الثعالبي في المبهج الملك من يوالي لأوليائه صلاته وتباري هبوب
~~الريح هباته وتفرس الفوارس لحظاته وتضغم الضراغم سطواته الملك من جمع سداد
~~الأمور إلى سداد الثغور وكان أيده متينا وكيده مبينا الملك من رجع إلى رأي
~~سديد من كماله وركن شديد من أمواله ورجاله الملك من سيفه يفنى وسيبه يغني
~~الملك من جوده مطير وبأسه مستيطر الملك من عدله كاف كافل وفضله هام هاطل
~~الملك من تثنى عليه الخناصر وتثنى عليه السبابات وتعض عليه من الغيض
~~الأباهيم الملك من لا يسلم الإسلام ولا يفارق الفرقان ولا يهمل الملة ويعدل
~~عن العدل إذا جمع الملك بين شرف الإنتساب والإكتساب PageV01P124 ونظم
~~حاشيتي الفضل والعدل فتقريضه وإن أفرط فيه تفريط ومدحه وإن نبل قصاراه
~~تقصير إذا عني الملك بتسكين الدهماء وحقن الدماء تعد قرع باب السماء في
~~استحفاظ باب النعماء
# إذا كانت يد الملك مفتاح الأرزاق وسفه حتف أهل الشقاق فقد فاق ملوك
~~الآفاق الملك من كان كالغيث يحيي إذا همى والسيل أردى إذا أطمى والبدر يهدي
~~إذا سما والدهر يصمى إذا رمى
# الملك من تبيض أياديه وتسود أيام معاوية وتخضر مواقع سيبه وتحمر مواقع
~~سيفه الملك من تشهد بفضله مشاهده ويعمر وفده فوائده كف الملك سماء صوبها
~~أموال ودماء ق 8 أدب الملك الريب PageV01P125 في مكارم يبتنيها ومآثرها
~~يقتنيها وعلم يحصله وكرم يوصله ورعية يرعاها ويحمي حماها همة الملك الهمام
~~في أرباب السيوف لا في ربات السقوف وفي البيض القواضب لا البيض الكواعب وفي
~~سمر الرماح لا في السمر الملاح وفي إيجاد الصنايع لا في ابتناء المصانع
# وقال بعض الكتاب في مدح أمير هو مستقر في ذروة عزه مستقل بأعباء ملكه
~~يتصرف ms010 بالرئاسة بين رفق من غير ضعف وخشونة من غير عنف وقال آخر قد عود
~~ممالكه الحياطة حتى يحل حرامها PageV01P126
# ولا يذعر سوامها ولا تراع جوانبها ولا تذب عقاربها وقال آخر قد صرفهم بين
~~خشونة أبعاده ولين معتاده وأراهم بريق حسامه مشفوعا بترويق أنعامه وقال آخر
~~في وصف ملك قد أحيا سنن العدل وأمات سنن الجور فتحمى الدين منيع وجناب
~~الملك وسيع وقال آخر قد وجدت بصنع العدل فثبت أصله وسما فرعه وفتت في عضد
~~الظلم فاجتث قراره وحصد زرعه PageV01P127 & باب فيما يجب على السلطان من
~~حسن السياسة وما يلزمه من الصيانة للرعية والحراسة &
# قال صلى الله عليه وسلم كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته فالأمير الذي على
~~الناس راع مسؤول عن رعيته والرجل راع في أهل بيته ومسؤول عنهم والمرأة
~~راعية على بيت زوجها وولده وهي مسؤولة عنهم والعبد راع على مال سيده وهو
~~مسؤول عنه فكلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته
# وقال بعض الشعراء في ذلك PageV01P128
# ( وكلكم راع ونحن رعية % وكل سيلقى ربه فيحاسبه )
# وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من عبد يسترعيه الله رعية يموت يوم
~~القيامة يموت وهو غاش لرعيته إلا حرم الله عليه الجنة
# ودخل أبو مسلم الخولاني على معاوية فقال السلام عليكم أيها الأجير فقيل
~~له قل أيها الأمير فقال معاوية دعوا أبا مسلم فإني أعلم بما يريد وعليك
~~السلام يا أبا مسلم فقال أبو مسلم إعلم أنه ليس راع استرعى رعية إلا ورب
~~أجره سائلة عن رعيته فإن كان داوي مرضاها وهنأ جربانها وجبر كسرانها ورد
~~أولها على آخرها ووضعها في أنف من الكلاء وصفو من الماء وفاه أجره وإلا لم
~~يوفه فانظر من أنت من ذلك فقال معاوية يرحمك الله يا أبا مسلم الأمر على
~~ذلك PageV01P129
# ومعنى هنأ جربانها طلاها بالهناء وهو القطران ويقال روضة أنف إذا لم ترع
~~قبل ذلك
# وقال بعض البلغاء من آثر اللهو ضاعت رعيته ومن دوام السكر فسدت رويته ومن
~~قصر عن سياسة نفسه كان عن ms011 سياسة غيره أقصر
# وقال إن من حسن الإختيار وحسن الإستظهار أن تعدل في القضاء وتجري الحكم
~~على الخاص والعام بالسوى فمن جارت قضيته ضاعت رعيته ومن ضعفت سياسته بطلت
~~رياسته
# وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه أشقى الولاة من شقيت به رعيته
# وقال بعض الحكماء أحسن عقد نيتك وأعدل في جندك ورعيتك تخلص الطاعة لك
~~وتحسن الأحدوثة عنك PageV01P130
# وقال الزم الورع ق 9 فإنه يؤيد الملك واحذر الطمع فإنه يدني الهلك
# وقال أردشير إنما أملك الأجساد لا النيات وأحكم بالعدل لا بالرضى وأعاقب
~~على الذنب لا على الهوى وافحص عن الإعمال لا عن السرائر وقال معاوية بن أبي
~~سفيان لا أضع سيفي حيث يكفيني سوطي ولا سوطي حيث يكفيني لساني ولو أن بيني
~~وبين الناس شعرة ما انفطعت قالوا وكيف ذلك يا أمير المؤمنين قال كنت إذا
~~أرخوها مددتها وإذا مدوها جررتها
# وقال عتبة بن أبي سفيان في خطبة له بمصر وقد أرجف بموت معاوية يا أهل مصر
~~قد طالت معاتبتنا إياكم بظبات السيوف وأطراف PageV01P131 السنة حتى صرنا
~~شجى في حلوقكم وقذى في عيونكم فحين اشتدت عرى الحق عليكم عقدا واسترخت عقد
~~الباطل سحلا أرجفتم بالخليفة وأردتم توهين الخلافة وخضتم الحق إلى الباطل
~~فاربحوا أنفسكم إذ خسرتم دينكم وضنوا بدنياكم إذا سمحتم بآخرتكم واعلموا أن
~~سلطاننا على أبدانكم دون قلوبكم فأصلحوا لنا ما ظهر نكلكم إلى الله فيما
~~بطن فاظهروا خيرا وإن أسررتم شرا فإنكم حاصدون ما أنتم زارعون
# ومثل ذلك ما قال زياد في خطبة له وقد كانت بيني وبين قوم أشياء قد جعلتها
~~دبر أذني وتحت قدمي فمن كان منكم محسنا فليزدد ومن PageV01P132 كان منكم
~~مسيئا فلينزع فإني لو علمت أن أحدكم قد قتله السل من بغضي لم أكشف له قناعا
~~ولم أهتك له سترا حتى يبدي لي صفحته فإذا فعل ذلك لم أناظره فأعينوني على
~~أنفسكم واستأنفوا أمركم وهذا كله من قوله عليه الصلاة والسلام أحكم بالظاهر
~~والله يتولى السرائر
# ومن حسن السياسة وتمام السيادة والرياسة ms012 اختيار الخاصة والوزراء وانتخاب
~~الكتاب والجلساء واستشارة ذي الرأي من الفضلاء ونحن نفرد لكل من ذلك بابا
~~نبين فيه صفاتهم وأحوالهم إن شاء الله تعالى PageV01P133 & باب في إختيار
~~الوزراء والعمال وذكر ما يجب أن يتصفوا به من الخصال &
# قال بعض الحكماء أعلم أن الملوك تحتاج إلى وزير وأشجع الناس PageV01P134
~~يحتاج إلى سلاح وأجود الخيل يحتاج إلى سوط وأجود الشفار يحتاج إلى مسن
# وقال ابن المعتمد
# ( هيهات لم تصدقك فكرتك التي % قد أوهمتك غنى عن الوزراء )
# ( لم تغن عن أحد سماء لم تجد % أرضا ولا أرض بغير سماء )
# وقال الثعالبي لا بد لكل فاضل من صاقل وقال صلى الله عليه سلم وزرائي في
~~الأرض أبو بكر وعمر PageV01P137
# وقال صلى الله عليه وسلم من ولي شيئا من أمور الناس فأراد الله به خيرا
~~جعل معه وزيرا صالحا إن نسي ذكره أعانه وقيل إذا أردت نايل الأمير فالطف به
~~من جهة الوزير
# وقيل مثل الملك الصالح إذا كان وزيره فاسدا مثل الماء الصافي العذب المير
~~الذي فيه التماسيح فلا يستطيع الإنسان وروده وإن كان سباحا وإلى الماء
~~ضامئا وقال بعض الحكماء لا يغرك كبر الجسم ممن صغر في المعرفة والعلم ولا
~~طول القامة ممن قصر الكفاية والإستقامة فإن الدرة على صغرها أعود من الصخرة
~~على كبرها ق 10 وأعلم أن الأيدي بأصابعها والملوك بصنائعها وأن وزير الملك
~~عينه وأمينه أذنه وكاتبه نطقه وحاجبه خلقه ورسول عقله ونديمه مثله بهم
~~تستقيم الأعمال وتجتمع العمال ويقوى السلطان وتعمر البلدان فإن استقاموا
~~استقامت الأمور وإن اضطربوا اضطرب الجمهور PageV01P138
# وقال أعلم أن معايب عمالك والمنصرفين في أعمالك من أقبح معايبك ومآثرهم
~~ومناقبهم من أحسن مآثرك ومناقبك لأن بهم يستدل على مقدار معرفتك بمقادير
~~الرجال ويوقف على كتفيه تصرفك بتصاريف الأحوال فأحسن الإختيار وأكثر
~~الإستظهار عليهم وأعلم أنهم أنفاس الملوك وحرابه فدم على مراعاة أحوالهم
~~ولا تمهل مكافآة أفعالهم فأول المحسن ما يستحقه من حسن الولاء والمسيء ما
~~يستوجبه من سوء الجزاء ليتصرفوا لك في الأمانة ويتعففوا عن ms013 الخيانة
~~PageV01P139
# وقال يحيى بن خالد لبنيه إنكم لا بد لكم من عمال وكتاب فاستعينوا بأشراف
~~الناس وإياكم والسفلة فإن النعمة على الأشراف أزين والمعروف عندهم أثمن
~~والشكر منهم أحسن
# وهذا المعنى يلاحظ قول أرسطا طاليس لما كتب إليه الإسكندر يستشيره في قتل
~~ملوك فارس أو استبقائهم فكان في جملة ما رد من الجواب أن قال لست أرى قتلهم
~~صوابا لأنه متى قتل الملك ملوكهم وسراتهم لم يكن بد من أن يستعمل عليهم
~~بعضهم فتدعو الضرورة إلى رفع السفلة وسياسة PageV01P140 الملوك أسهل من
~~سياسة السفهاء لأن الملوك أحسن طاعة وأسلس انقيادا وأعرف بالصنيع وأرجى
~~للمكافآة وسياسة السفلة صعبة واستياقهم إلى الإرادة متعبة وقد رأيت رأيا
~~يكفي به الملك مؤنة قتلهم إن استصوبه وتجمع له به طاعتهم ويتعبدهم ويتخلص
~~به نياتهم ويخلص من الإثم بسببهم وهو أن يعمد الملك إلى أولاد الملوك
~~والرؤساء كلهم فيقسم المملكة بينهم ويفرد كل واحد منهم ببلده ويأمره أن
~~يؤدي الأتاوة عنها ويجعلها وظائف في أيديهم فإنه إذا رأى المالك منهم أنه
~~قد ساوى نظيره في التملك لم تطعه نفسه الإنقياد إلى من هو مثله وإذا تبين
~~أحدهم مقدار الطائفة التي في يده نقصت همته عن معصية الملك والخلاف لأمره
~~فتجتمع للملك طاعتهم ويكفي ما يخوفه منهم ورأى الملك العالي الموفق ففعل
~~الإسكندر ذلك بما أشار به أرسطا طاليس فلم تزل الملوك تؤدي الأتاوة إلى
~~ملوك الروم خمسمائة سنة ونيفا إلى أن ملك أردشير بن بابك فكان يقول إن ملوك
~~الأرض ضربوا بسيف أرسطا طاليس خمسمائة سنة يعني تدبيره وتفريق كلمتهم
# وقال بعض الحكماء لا تستكف إلا الكفاة النصحاء ولا تستبطن إلا الثقات
~~الأمناء وإذا استكفيتهم شغلا أو وليتهم أمرا فأحسن الثقة بهم وأكد الحجة
~~عليهم فإذا رأيت منهم غدرا وتبينت منهم عجزا فاستبدل بهم واستوف مالك عليهم
~~ولا تقلد منهم أحدا ولا تعتمد عليهم أبدا فمن عارض مع الإستقلال والأمانة
~~قمع كفاته وعماله ومن قلد مع العجز والخيانة ضيع أعماله وماله PageV01P141
# ومن كتاب المبهج إذا تصفح ms014 الملك وجوه عماله وفحص عن الأصلح لأعماله فلا
~~يقعن ق 11 اختياره إلا على من سبق له اختياره ولا يتوجهن اعتماده إلا إلى
~~من تقدم اجتهاده ولا يكونن من ثقاته إلا من يتقي الله حق تقاته
# وقال أيضا خير العمال من كفى وكف وعفى وعف وشرهم من حذق وسرق وقال شر
~~العمال من تعد السعاية من مساعيه وقال شر العمال من إذا ولى أثار وجار وإذا
~~عزل حار وخار
# ووقع جعفر بن يحي بن خالد إلى بعض عماله قد كثر شاكوك وقل PageV01P142
# شاكروك فإما اعتدلت وإلا أنزلت وقال يحي بن خالد ثلاثة تدل على عقول
~~أصحابها الرسول والكتاب والهدية
# وقال الشاعر
# ( تخير إذا ما كنت مرسلا % فمبلغ آراء الرجال رسولها
# ( ورجع وفكر في الكتاب فإنما % بأطراف أقلام الرجال عقولها
# وقال صالح بن عبد القدوس
# ( إذا كنت في حاجة مرسلا % فارسل حكيما ولا توصه )
# ( وإن باب أمر عليك التوى % فشاور حليما ولا تعصه ) PageV01P143 & باب في
~~ذكر الولاية والعمل وما يتصل بهما من المدح والذم وذكر ما يتعلق بهما من
~~العز والذل في حالتي الولاية والعزل &
# من فصل الخوارزمي لا صغير مع الولاية والعمالة كما لا كبير مع العطلة
~~والبطالة وإنما الولاية أنثى تصغر وتكبر بواليها ومطية تحسن وتقبح بممتطيها
~~والصدر لمن يليه والدست لمن يجلس فيه وله أيضا ولاية المرء ثوبه فإن قصر
~~عنه عرى عنه وإن طال عليه عثر فيه وقال الفضل بن مروان مثل الكاتب
~~PageV01P144 كالدولاب إذا تعطل تكسر وقال غيره غبار العمل خير من زعفران
~~العطل
# وقال المهلبي التصرف أسنى وأعلى والبطالة أعفى وأصفى
# وقال الشاعر
# ( ما أطيب الأمر ولو أنه % على رذايا نعم في مراح )
# وقيل من عمل عملا فتاه فيه أخبر أن قدره دونه ومن تواضع فيه ذل على أن
~~قدره فوقه
# وقال سكر السلطان أشد من سكر الشراب
# وقال بعضهم من ولاه السلطان صبعه الشيطان وهذا المعنى أراد بعضهم
~~PageV01P145
# ( قد كنت أكرم صاحب وأبره % حتى دهتك أصابع الشيطان )
# ( جذ الإله بنانها وأبانها % كم غيرت خلقا ms015 من الإنسان )
# وقال بعضهم أرض من أخيك إذا ولي ولاية بعشر وده قبلها
# وقال الشاعر
# ( وكل ولاية لا بد يوما % مغيرة الصديق على الصديق )
# وقال زياد بن الأعجم
# ( فتى زاده السلطان في الحمد رغبة % إذا غير السلطان كل خليل )
# وللفرزدق يمدح واليا PageV01P146
# ( قل لنصر والناس في زمن السلطا % ن أعمى ما دام يدعو أميرا )
# ( فإن زالت الولاية عنه % واستوى بالرجال عاد بصيرا )
# وقال آخر
# ( إذا عزل المرء واصلته % وعند الولاية استكبر )
# ( لأن المولى له نخوة % ونفسي على الذل لا تصبر )
# وقال آخر
# ( يا من تولى فأبدى % لنا الجفا وتبدل )
# ( أليس منك سمعنا % من لم يمت فسيعزل )
# وقيل الولاية حلوة الرضاع مرة الفطام وقال آخر ذل العزل PageV01P147 يضحك
~~من تيه الولاية قال
# ( قال سكر الولاية طيب % وخمارها صفع شديد )
# ( كم تائه بولاية ويعزله ركض البريد )
# وقال
# ( العزل للكتاب حيض % لحاه الله من حيض بغيض )
# ( فإن يك هكذا فأبو علي % من اللائي يئسن من المحيض )
# ولابن بسام في بعض الولاة
# ( سنصير إن تجلت ق 12 كما صبرنا % لغيرك من أمير أو وزير )
# ( رجوناهم فلما أخلفونا % وفتنا فيهم نوب الدهور )
# ( فبتنا بالسلامة وهي حظ % وباتوا في القيود أو القبور )
# ( فلما لم نرى منهم سرورا % رأينا فيهم كل السرور ) PageV01P148
# وللبستني
# ( عذلوني عن وزارة بست % رأوها من أرفع الدرجات )
# ( قلت لا أشتهي وزارة بست % إنني لم أمل بعد حياتي )
# وله أيضا
# ( وزارة الحضرة الكبيره % خطيئة لا بل هي الكبيرة )
# ( فلا تردها ولا تردها % فإنها مهنة مبيرة )
# ولسليمان بن مهاجر
# ( إن الوزير وزير آل محمد % أودى بمن يشناك كان وزيرا
# وللحريري
# ( لجوب البلاد مع المتربة % أحب إلي من المرتبة )
# ( لأن الولاة لهم نبوة % ومعتبة يا لها معتبه ) PageV01P149
# ( فما فيهم من يرب الصنيع % ولا من يشيد ما رتبه )
# ( فلا يخدعنك لموع السراب % ولا تأت أمرا إذا ما اشتبه )
# ( فكم حالم سره حلمه % وأدركه الروع لما انتبه )
# وقال أردشير إذا ساوى الوزير الملك في المال والهيبة والطاعة من الناس
~~فليصرعه وإلا فليعلم أنه المصروع وقيل لم يزل الرشيد ms016 مرويا في أمور
~~البرامكة حتى وقف عليه فصمم PageV01P150 & باب قس مصاحبة الملوك ومخاطبتهم
~~وكيفية التحرز منهم في حال مجالستهم لهم ومباسطتهم &
# يجب أولا على الملوك أن يختاروا لمجالستهم من جمع الرأي والعقل وجودة
~~الأدب والفضل واتصف بمكارم الأخلاق وطيب الأعراق
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل الجليس الصالح كالداري إن لم يحذيك
~~من عطره علقك من ريحه ومثل جليس السوء ككير الحداد إن لم يحرقك بناره علقك
~~من دخانه قلت الداري العطار ويحذيك أي يعطيك ويهب لك
# وقال بعض الحكماء مجالسة أهل الديانة تجلي القلوب وتصدي الذنوب ومجالسة
~~ذوي المروءات تدل على مكارم الأخلاقي PageV01P151
# وقيل من ضيع عاقلا دل على ضعف ومن اصطنع جاهلا أعرب عن فرط جهله
# قال الشاعر
# ( عن المرء لا تسل وسل عن قرينه % فكل قرين بالمقارن يقتدي )
# وقال آخر
# ( قارن إذا ما قارنت حرا فإنما % يزين ويزرى بالفتى قرناؤه )
# وقال عليه الصلاة السلام المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل
# ومن كتاب المبهج لا يتخذ الملك الأعوان إلا أعيان والخلاء إلا أجلاء
~~والندماء إلا كرماء ويجب على من يجالس ملكا ملازمة الأدب في جميع أحواله
~~وأن لا يغتر بإدناء الملك له وإقباله وقال بزرجمهر من PageV01P152 جالس
~~الملوك يغير أدب فقد خاطر بنفسه وقال الفضل بن الربيع مساءلة الملوك عن
~~أحوالهم تحية النوكى أو الحمقاء وقال غيره المراء لا ينصتون وقال آخر
~~لاتسلم على الملك فإنه إن أجابك شق عليه وإن لم يجبك شق عليك
# وقال بعض الحكماء البلغاء إذا جلست على موائد الملوك فصم عن الكلام ولا
~~تشره إلى الطعام وإذا حدثك الملك فاستمع إليه وأقبل بوجهك عليه ولا تعرض عن
~~قوله ولا تعارضه بمثله وقال ق 13 إذا جعلك الملك من خاصته وأهلك لمعاشرته
~~فلا تؤمن على دعوته ولا تشمته على عطسته ولا تسأله عن حاله ولا تعزه على
~~ميته ولا تلقه بالسلام PageV01P153 ولا تعالجه بالكلام ولا تزاحمه بالتدبير
~~ولا تعاتبه في التقصير ولا تعرض عنه إذا أخبر ولا تكثر عليه إذا ms017 استخبر ولا
~~تصل حديثا بحديث ولا تعارض أحدا في الحديث ولتكن ألفاظك شهية لا تمل
~~ومعانيك صحيحة لا تختل
# وقال الرشيد لإسماعيل بن صبيح إياك والدالة فإنها تفسد الحرمة ومنها أتى
~~البرامكة قال المتنبي PageV01P154
# ( وكم ذنب مولده دلال % وكم بعد مولده اقتراب )
# وقال أبو الفتح البستي أجهل الناس من كان على السلطان مدلا وللإخوان مذلا
~~ومن كتاب كليلة ودمنة موصل الدالة على السلطان كالعابث بالسد والمستأنس
~~بالنمر وقال ابن المقفع من خدم الملوك فعليه بالملازمة من غير المعاتبة
# ومن كتاب المبهج لا تستقبل سخط الملك عليك بمعارضته ومناقضته PageV01P155
~~ولا تستجلب رضاه بمحاجبته وملاحاته لكن بالتزام الجناح وركوب الصعب والذلول
~~في التماس عفوه وتجشم الحرون والسهول بالإستعاذة من سطوته ثم إياك والتهكم
~~في التحكم على الملوك وقيل اعتذر رجل إلى عبيد الله وزير المهدي بعذر غير
~~سديد فقال ما رأيتك عذرا أشتبه باستئناف ذنب من هذا
# وقال آخر في مثله عذرك هذا يحتاج إلى معذرة وقال أبو بكر الطبري لتلميذ
~~له اعتذر إليه بعذر فاسد عذرك هذا عذرة لا معذورة وقال الصاحب بن عباد رضى
~~السلطان لا يغلو بشيء من الأثمان ولو يبذل الروح والجنان PageV01P156
# وقال المأمون الملوك تحتمل كل شيء إلا ثلاثا الطعن في الملك وإفشاء السر
~~والتعرض للحرم وقال العباس لأبنه عبد الله رضي الله عنهما وقد كان يختص
~~بعمر يا بني إني أرى هذا الرجل يدنيك وإني موصيك بخلال لا تفشين له سرا
~~وتخونن له عهدا ولا تغتابن عنده أحدا ولا تطوي عنه نصيحة
# وقال ابن المعتز إذا زادك الملك تأنيسا فزده إجلالا
# وقال الشاعر PageV01P157
# ( ذا أدناك سلطان فزده % من التعظيم واحذره وراقب )
# ( فمما السلطان إلا البحر عظما % وقرب البحر محذور العواقب )
# وقال ابن عباد
# ( إذا أصبحت الملوك فالبس % من التحلي أجل ملبس )
# ( وادخل إذا ما دخلت أعمى % وأخرج إذا ما خرجت أخرس )
# وقيل السلطان كالنار إن باعدتها بطل نفعها وإن قاربتها عظم ضررها وقال
~~آخر ليكن السلطان عندك كالنار لا تدنو منها إلا عند الحاجة فإن ابتليت ms018 فعلى
~~حذر
# وقال ابن المعتز أشقى الناس بالسلطان صاحبه كما أن أقرب الأشياء إلى
~~النار أسرعها احتراقا وقيل صاحب السلطان كراكب السد يهابه الناس وهو
~~لمركوبه أهيب PageV01P158
# وقيل مثل أصحاب السلطان كقوم رقوا جبلا ثم وقعوا منه فكان أبعدهم في
~~المرقى أقربهم إلى التلف
# وقيل مثل السلطان مثل الحبل الصعب الذي فيه كل ثمرة طيبة وكل سبع حطوم
~~فالإرتقاء إليه شديد والمقام فيه أشد وقال ابن المعتز من صحب السلطان فيصبر
~~على قسوته كما يصبر الغواص على ملوحة بحره وقال أيضا لا تلتبس بالسلطان في
~~حال اضطراب الأمور عليه فإن البحر لا يكاد يسلم راكبه في حال سكونه فكيف
~~عند اختلاف رياحه واضطراب أمواجه ق 14 وقال أيضا إن كان البحر كثير الماء
~~فإنه بعيد المهوى وقال أبو الفتح البستي شعرا
# ( صاحب السلطان لا بد له % من هموم تعتريه وغمم )
# ( كالذي يركب بحرا سيرى % قحم الأهوال من غير قحم ) PageV01P159
# وقال ابن المعتز من شارك السلطان في عز الدنيا شاركه في ذل الآخره وقال
~~أيضا لا يدرك الغنى بالسلطان إلا نفس خائفة ودين منثلم
# وفي بعض الأخبار من أقترب من أبواب السلطان افتتن
# ويجب على من صحب الملوك وجالسهم وصار من أهل المباسطة لهم والموانسة أن
~~لا يطوي عنهم نصيحة تعود عليهم في صلاح الدين ودوام المملكة وحسن الأحدوثة
~~عنهم قال صلى الله عليه وسلم رأس الدين النصيحة ولا يحمله ما يراه من محبة
~~الملك لما يرتكبه من PageV01P160 لذيذ شهواته وسروره بما يتأتى له من درك
~~إرادته وارتياحه إلى تنفيذ أوامره ونواهيه واغتباطه من السياسة بما يذره
~~ويأتيه مما يكسبه إثما أو يلحقه وصما أو تعود عاقبته إلى فساد في مملكته أو
~~اختلال في دولته على موافقته في استحسان ما استحسنه ومتابعته على استصواب
~~ما خيل إليه رأيه من ذلك وزينه فإن ذلك من أعظم دلائل الخاينة وهو مباين
~~لسبيل النصح والأمانة بل ينبغي أن يتلطف له في حال استئناسه به وميله إليه
~~وإدنائه منه وإقباله عليه بإرشاده إلى أوضح الطرق ms019 وأنهج السبل ويبين له ما
~~ينتجه فعله من الفساد والخلل فإنه متى قصد بذلك من إخلاص قلبه ونيته وصدق
~~ضميره ورغبته إظهار النصح الواجب عليه لأميره وسلطانه ومن أنعم عليه
~~بعوائده وإحسانه وتأدية النصح والأمانة والتنكب عن مناهج الغش والخاينة
~~أوقع الله تعالى في قلب سلطانه قبول نصيحته والإصغاء إلى مشورته ولو اتفق
~~لسلطانه مثلا كراهية لقوله واتهاما في نصحه وغضب من موعظته له واستعظام
~~للإنكار عليه في الحال فيوشك عن قرب أن ينصح له عند اختلال تدبيره وفساد
~~أموره استصوابا لما سبق من رأيه ونصيحته ويندم على ما فرط من إنكاره عليه
~~ومخالفته فيكسبه ذلك عنده منزلة لا يساميه فيها سواه ولا يساويه أحد من قصر
~~عن وصول مداه ومتى تابعه على PageV01P161 رأيه المعتل ونظره المختل مع علمه
~~بفساده خوفا من سخطه وإبعاده فيوشك أن يسخطه الله عليه وترجع عاقبة مكره
~~إليه
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من التمس رضى الله بسخط الناس رضي الله
~~عنه وأرضى الناس ومن التمس رضى الناس بسخط الله سخط الله عليه وأسخط الناس
# ودخل الفضل بن سهل على المأمون وبين يديه الشطرنج يلعب بها فرمى بها وقال
~~أنا أحدث الناس أن أمير المؤمنين منفرد بالصلاة والعلم والنظر في أمور
~~المسلمين وهو على هذه الحال فشكر له على ذلك
# ومن النصح أن ينبه دائما على طرق المكارم والمفاخر والمساعي PageV01P162
~~الحميدة والمآثر ليسلكها ويهجن عنده المساوىء والقبائح ويبالغ في ذمها
~~ليتجنبها ويذكر عنده طرق الخيار ومحاسن السير والآثار وما جرى للملوك من
~~قبله من المساعي الشريفة والآثار الحميدة وحسن السيرة ليقتدي بهم في
~~المناقب والفضائل ويتنكب عن سبل المثالب والرذائل ليستعمل ما يورده من
~~أمثال الحكماء وأقوال البلغاء وليكن على الجملة كما سبق في وصية العباس رضى
~~الله عنه ق 15 لإبنه
# وكما قال عمر بن عبد العزيز من صحبنا فليصحبنا بأربع خصال يدلنا على
~~عيوبنا ويرفع إلينا حاجة من لا يصل إلينا ولا يفش لنا سرا ولا يغتابن عندنا
~~أحد وينبغي له ms020 أن يكون حسن المحضر في حق الغائب مجتهدا في بذل الشفاعة
~~للمذنب والمطالب قال الله تعالى @QB@ من يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها
~~ومن يشفع شفاعة سيئة يكن له كفل منها @QE@ PageV01P163
# وقال صلى الله عليه وسلم اشفعوا تؤجروا ويقضي الله على لسان نبيه ما شاء
~~وقال صلى الله عليه وسلم من كان وصلة لأخيه إلى ذي سلطان في منهج بر أو
~~تيسير عسير أعانه الله على إجازة الصراط يوم تدحض فيه الأقدام وقال زياد
~~اشفعوا لمن وراءكم فليس كل أحد يصل إلى السلطان ولا كل من يصل إليه يقدر
~~على كلامه وقال بعض الكتاب بقدح PageV01P164 الشفيع تورى نار النجاح ومن كف
~~المغيض ينتظر فوز القداح
# وقال البحتري
# ( وعطاء غيرك أن بذلت % عناية فيه عطاؤك )
# وقال آخر
# ( خليلي ما ذا ارتجى من غد أمرىء % طوى الكشح عني اليوم وهو مكين )
# ( وإن أمرا قد ضن يوما بمنطق % يسد به فقر امرء لضنين )
# وقال آخر
# ( وأهون ما يعطى الصديق صديقه % من الهين الموجود أن يتكلما ) وليتجنب
~~السعاية بكل حال فإنها دناءه وسخف
# قال صلى الله عليه وسلم لا يدخلن الجنة قتات قلت القتات PageV01P165
~~النمام قال الأحنف بن قيس في ذكر السعاة ما ظنك بقوم الصدق محمود إلا منهم
~~وقال رجل أخبرني ثقة عنك بسوء فقال الثقة لا ينم وقال بعضهم PageV01P166
~~الساعي كاذب لمن يسعى له أو خائن لمن يسعى عليه وقيل الساعي يقتل ثلاثة
~~نفسه وسلطانه والمسعي به وكتب سوار بن عبد الله القاضي إلى المنصور أن رجلا
~~من حمير يشتم السلف فكتب إليه المنصور إنا بعثناك قاضيا ولم نبعثك ساعيا
~~ورفع إلى بعض الخلفاء أن رجلا مات وترك مالا كثيرا ولا وارث له إلا ولد
~~صغير فوقع على ظهر الرقع المرفوع إليه الميت رحمة الله واليتيم جبره الله
~~والمال أنماه الله والساعي لعنه الله
# وقال الحريري زين الرعاة مقت السعاة وقال آخر جزاء السعاة مقت الرعاة
~~PageV01P167 & باب في اختيار الأجناد والحماة ووصف الأبطال منهم والكماة &
# وقال الصابي الملك أحق باصطفاء رجاله ms021 منه باصطفاء أمواله لأنه مع اتساع
~~المر وجلالة القدر لا يكتفي بالوحدة ولا يستغني عن الكثرة ومثله في ذلك مثل
~~المسافر في الطريق البعيدة الذي يجب عليه أن تكون عنايته بفرسه المجنوب مثل
~~عنايته بفرسه المركوب
# وقال الشاعر
# ( وشرطه الفلاحة غرس الثمار % وشرط الرياسة عرس الرجال ) PageV01P168
# ومن كتاب المبهج أمور الملك بأصحاب الذرائع والأقلام وأرباب الدروع
~~والأعلام فأولئك للكتب والآراء وهؤلاء للكتائب والرايات للأعداء وقال إذا
~~شحن الملك قلوب جنده بالشحناء فلا ينتظرن منهم حسن البلاء وقال خادم الملك
~~لا يتقدم في رضاه خطوة إلا استفاد بها حظوة
# وقال إذا اصطنع الملك أمرا فليثبت قدمه وليبث قوادمه
# وقال غيره أفض على جندك ق 17 واصرف إليهم حسن غناك فإنهم أهل الأنفة
~~والحمية وحفظة السادة والرعية وسيوف الملك والسلطان وحصون الممالك والبلدان
~~بهم تدفع العوادي وتقهر المعادي ويزول الخلل ويضبط العمل فقو ضعيفهم يقو
~~أمرك وأغن فقيرهم يشتد أزرك وامنحهم قبل العرض واحترمهم قبل الفرض ولا تثبت
~~منهم إلا على الوفي الكمي الذي لا يعدل عن الوفاء ولا يجبن عند الهيجاء فإن
~~المراد بهم قوة العدة لا كثرة العدة ومن قتل منهم في طاعتك واستشهد تحت
~~رايتك فاكفل بنيه وذب عن أهليه فإن ذلك مما يزيدهم رغبة في خدمتك ويسهل
~~عليهم بذل المهج والرواح في نصرة دولتك PageV01P169
# وقال من أبلى بدمه في خدمتك وأوفى في طاعتك فارع ذمامه في حياته واكفل
~~أيتامه بعد وفاته فإن الوفاء لك بقدر الجزاء منك
# وقال لا تغفل مكافأة من يعتقد لك الوفاء ويناضل عنك العداء فمن حرمته
~~مكافأة مثله زهد في معودة فعله
# وقيل من حفظ ماله ضيع رجاله أي ملك أحسن إلى كفاته و أوعوانه واستظهر
~~ملكه وسلطانه وأي ملك أساء إلى جيشه وجنده أحسن إلى عدوه وضده
# قال الصابي الملك بمن غلط من أتباعه واتعظ أشد انتفاعا منه بمن لم يغلط
~~فلم يتعظ لأن الأول كالقارح الذي أدبته الغرة وأصلحته الندامة PageV01P172
~~والثاني كالجذع المنهوك الذي هو راكب للغرة وراكن إلى السلامة والعرب تزعم ms022
~~أن العظم إذا جبر بعد كسر عاد صاحبه أشد بطشا وأقوى أيدا وقالت العجم ينبغي
~~أن يكون في قائد الجيش وثبة السد وأسلاب الحداة وختل الذئب وروغان الثعلب
~~وصبر الحمار وحملة الخنزير وبكور الغراب وحراسة الكركي ومن كتاب المبهج
~~أحسن الجيوش ما كان ذا أفواج كالأمواج وخيول كالسيول ومراكب كالكواكب
~~الفارس من يسبق فرسه الريح ورمحه الروح الفارس من يكمن كمون السد ثم يبرز
~~بروز الأسد
# البطل من يؤثر مقارعة القنا القواني على منادمة القينات والقيناني البطل
~~من ينظم جسوم الأعداء برماحه وينثرها بصفاحه البطل من إذا ضرب صم وإذا رمي
~~أصمى وإذا قصد أقصد PageV01P173
# السلاح جنة الأبدان ووقاية النفس قد يجبن الشجاع بلا سلاح ويشجع الجبان
~~بالسلاح ووقاية الأنفس قد يجبن الشجاع بلا سلاح ويشجع الجبان بالسلاح
~~استعصام الفارس بالدرع السابل والرمح الذابل وقال غيره السلاح ثم الكفاح
~~وقال قبل نزول الحرب تملأ الكناين
# وقال الأمير شمس المعالي قوة الجناح بالقوادم والخوافي وعمل الرماح
~~بالأسنة والعوالي PageV01P174 & باب في مدح الاستشارة وذم الاستبداد بالرأي
~~&
# قال الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم @QB@ وشاورهم في الأمر @QE@
~~PageV01P175
# قال الحسن كان النبي صلى الله عليه وسلم غنيا عن مشاورتهم ولكن أراد أن
~~يستن بذلك الحكام وقال غيره بل أراد بذلك لما فيه من الفضل ولتأسي أمته
~~بذلك بعده وقيل إنما أمره بذلك تطييبا PageV01P176 لقلوبهم وقيل إنما أمر
~~أن يشاورهم فيما لم يكن عنده وحي لأنه قد يكون عند بعضهم فيه علم والناس قد
~~يعرفون من أمور الدنيا ما لم تعرف الأنبياء عليهم السلام
# قال الله في مدح المؤمنين @QB@ وأمرهم شورى بينهم @QE@
# وقال صلى الله عليه وسلم ما خاب من استخار ولا ندم من استشار وقال عليه
~~السلام ما شقي عبد بمشورة ولا سعد من استغنى برأي PageV01P177
# وقال الشعبي مكتوب في التوراة من لم يستشر يندم
# قال أبو هريرة ما رأيت من الناس أحد أكثر مشورة لأصحابه من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الاستشارة ms023 لأصحابه
~~في قصص كثيرة منها أنه لما أراد مصالحة عيينة بن حصن الفزاري والحارث بن
~~عوف المري حين حصره الأحزاب في الخندق على أن يعطيهم ثلث ثمار المدينة
~~ويرجعا بمن معهما من غطفان عنه قال صلى الله عليه وسلم حتى أشاور السعود
~~يعني سعد PageV01P178 ق 18 بن معاذ وسعد بن عبادة وسعد بن زرارة فاستشارهم
~~فأشاروا عليه أن لا يعطيهما فلم يعطيهما شيئا
# ومنه أنه استشار في أسارى بدر فأشار أبو بكر بالفداء وأشار عمر بالقتل
~~فعمل صلى الله عليه وسلم برأي أبي بكر رضي الله عنه
# ولما نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم ببدر نزل بأدنا ماء فقال الحباب
~~بن منذر يا رسول الله ارأيت هذا المنزل أمنزل أنزلكه الله PageV01P179 ليس
~~لنا أن نتقدمه ولا نتأخر عنه أم هو الرأي والحرب والمكيدة فقال بل هو الرأي
~~والحرب والمكيدة قال إن هذا ليس لنا بمنزل فانهض بالناس حتى نأتي أدنى منزل
~~من القوم فننزله ثم نغور ما وراءه من القلب ونبني لك حوضا فنملأه ماء ثم
~~نقاتل الناس فنشرب ولا يشربون فقال صلى الله عليه وسلم لقد أشرت بالرأي
~~فنهض صلى الله عليه وسلم بمن معه حتى أتى أدنى ماء من القوم فنزل عليه وفعل
~~ما أشار به الحباب بن المنذر وشاور عليه أفضل الصلاة والسلام عليا بن أبي
~~طالب عليه إسلام وأسامة بن زيد PageV01P180 في قصة الإفك وفي أمر عائشة
~~فقال أسامة أهلك يا رسول الله ولا نعلم إلا خيرا
# وروي أيضا في حديث الإفك أنه قال صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر ما
~~تشيرون علي فيقوم يسبون أهلي ما علمت عليهم إلا خيرا وكان أبو بكر رضي الله
~~عنه إذا نزل به أمر يريد فيه مشاورة ذوي الرأي والفقه دعا رجالا من
~~المهاجرين والأنصار دعا عمر وعثمان وعليا وعبد الرحمن بن عوف ومعاذ بن جبل
~~وأبي بن كعب وزيد بن ثابت فمضى أبو بكر رضي الله عنه على ذلك ثم ولي عمر
~~رضي الله عنه PageV01P181 وكان ms024 يدعو هؤلاء النفر وروى أن القراء كانوا
~~أصحاب مشورة عمر رضي الله عنه كهولا كانوا وشبانا
# وروي أنه استشار في حد الخمر فقال عليه الصلاة والسلام تراه إذا سكر هذى
~~وإذا هذى افترى وعلى المفتري ثمانون جلدة فعمل برأيه واستشار في قصة المرأة
~~التي بعث إليها فألقت جنينا ميتا من الفزع فقال عثمان وعبد الرحمن بن عوف
~~إنما أنت وال مؤدب وقال علي عليه السلام أرى عليك ديته لأنك أفزعتها وأخذ
~~برأيه
# والأخبار في هذا الباب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم والخلفاء
~~الراشدين تكثر جدا وتخرج بنا عن حد الاختصار فلنقصر منها على هذا المقدار
~~ولنذكر شيئا من كلام الحكماء و البلغاء
# فمن كتاب المبهج ينبغي للملك إذا كان ذي رأي أصيل أن يستشير فيستنير
~~ويستمد ولا يستبد فإن ثمرة المشورة أحلى من العسل المشور
# قال بعض البلغاء من استشار استبصر ومن استخار استظهر وقيل من استبد برأيه
~~خفت وطأته على أعدائه وقال بعضهم لا يستغني حليم PageV01P182 عن مشورة ولا
~~ذو تجربة عن تبصر وقال بعض العرب العاقل من الرجال لا يستغني عن مشورة ذوي
~~الألباب ولا يستفزه الغضب عند الأصحاب وقال آخر إذا أنكرت عقلك فامزجه بآخر
~~لعاقل وربما احتاج السيف الصقيل إلى مسن الصاقل
# وقال الحسن والله ما تشاور قوم قط إلا هداهم الله لأفضل ما يحضرهم
# وقال مالك بن أنس رحمه الله ما تشاور قوم إلا هداهم الله PageV01P183 إلى
~~رشدهم
# قال بعض البلغاء من جهل المرء وسفه رأيه أن يتصور في نفسه ويتقرر في حسه
~~أن استمداد الآراء واستشارة النصحاء مما يزري به ويضع من قدره فيستبد
~~بالتدبير ويعرض عن المشير فيبقى في ظلمة الحيرة ويحصل على الهم والحسرة
# قال من حق العاقل أن يضيف إلى رأيه رأي العلماء وإلى عقله عقول الحكماء
~~ويديم الإسترشاد ويترك الإستبداد فمن استشاد ق 19 العالم فيما ينويه
~~واسترشد العاقل فيما يأتيه وضحت له الأمور وصلح له الجمهور واستنار فيه
~~القلب وسهل عليه الصعب وقال لا تأنف من الإسترشاد ms025 ولا تستنكف من الإستمداد
~~فلأن تستشير وتندم خير من أن تستبد وتسلم
# وقال آخر المشاور بين إحدى الحسنيين صواب يفوز به أو خطأ يشارك في مكروهه
~~PageV01P184
# وقال ابن المعتز من أكثر المشورة لم يعدم عند الصواب مادحا وعند الخطأ
~~عاذرا
# وقال المشورة راحة لك وعون على الخطب وقال المشورة راحة لك وتعب على غيرك
~~وقال المستشير على طرف النجاح وقال غيره المشورة عين الهداية وقال خاطر من
~~استغنى برأيه
# وقال نصف عقلك مع أخيك فشاوره وقال آخر إذا شاورت العاقل كان لك نصف عقله
# قال الشاعر
# ( الرأي كالليل مسود جوانبه % والليل لا ينجلي إلا بإصابع )
# ( فاضمم مصابيح آراء الرجال % إلى مصباح رأيك تزدد ضوء مصباح )
~~PageV01P185
# ومما قيل في ذلك قول بشار
# ( إذا بلغ الرأي المشورة فاستعن % تعزم نصيح أو نصيحة حازم )
# ( ولا تجعل الشورى عليك غضاضة % فريش الخوافي نافع للقوادم )
# وقال رجل من عبس وقد سئل ما أكثر صوابكم فقال نحن ألف رجل فينا رجل واحد
~~حازم فنحن نشاوره فكأنا ألف حازم
# وقيل استشار قوم من العرب شيخا لهم قد قارب التسعين فيما يدرك به الثأر
~~وينفى به العار فقال إن وهن قواي قد فسخ همتي ونكث عزيمتي ولكن شاوروا
~~الشجعان من أولي العزم والجبناء من أولي الحزم فإن الجبان لا يألوا برأيه
~~ما يقي مهجكم والشجاع لن تعدموا بمشورته ما يشيد ذكركم ثم خلصوا بين
~~الرأيين بنتيجة تنأى بكم عن معرة تقصير الجبان وتهور الشجاع فإذا نجم الرأي
~~بهذا العلم كان أنفذ على عدوكم من السهم الزالج PageV01P186
# قال شاور في أمرك من تثق منه بعقل صحيح وود صريح فالعاقل ما ينصح ما لم
~~يصف وده والودود لا يصف ما لم يصح عقله
# قال بعض الشعراء
# ( خصائص من تشاوره ثلاث % فخذ منها لنفسك بالوثيقة )
# ( وداد خالص ووفور عقل % ومعرفة بحالك في الحقيقة )
# ( فمن تخلص له هذه المعاني % فتابع رأيه والزم طريقه )
# وقال بعض البلغاء المرء إذا استشار الرشيد وعمل بمشورته واستنصح الرشيد
~~وبنى على نصيحته لم يفته حزم ولم يغلبه ms026 عزم
# وقال من استوزر غير كاف خاطر بملكه ومن استشار غير أمين أعان على هلكه
# وقال عبد الله بن الحسن احذر مشورة الجاهل وإن كان ناصحا كما تحذر غيلة
~~العاقل إذا كان عدوا فيوشك أن تورطك مشورة الجاهل ويسبق إليك مكر العاقل
~~وقيل صواب الجاهل كزلة اللبيب PageV01P187
# وعن ابن شهاب قال بلغني أن عمر رضي الله عنه قال استشر في أرم الذين
~~يخشون الله
# وقال علي عليه السلام رأي الشيخ خير من مشهد الغلام
# وقال لقمان الحكيم شاور من جرب الأمور فإنه يعطيك من رأيه ما كان عليه
~~بالغلاء وأنت تأخذه بالمجان
# وقيل لتكن مشورتك بالليل فإنه أجمع للرأي والفكر وأعون على الذكر
~~PageV01P188 & باب في مدح العدل وإيثاره وذم الجور وآثاره &
# العدل ميزان الله في أرضه وضعه للخلق ونصبه للحق فمن ق 20 خالفه في
~~ميزانه وعارضه في سلطانه فقد عرض دينه للخبال ودولته للزوال وعزه للذل
~~وكثرته للقل
# وقيل كل دولة بني أساسها على العدل أمنت الإنعدام وسلمت الإنهدام
# وفي الزبور العدل ميزان الباري فلذلك هو مبرأ من كل زلل وميل
# وقال صلى الله عليه وسلم عدل ساعة في حكومة خير من عبادة ستين سنة
~~PageV01P189
# وقال بعض الحكماء عدل السلطان خير من خصب الزمان أردشير المملكة لا تصلح
~~إلا بأعداد الأجناد ولا تعد الأجناد إلا بإدرار الرزاق ولا تدر الأرزاق
~~بكثرة الأموال إلا بعمارة البلاد ولا تعمر البلاد إلا بالأمن والعدل في
~~العباد PageV01P190
# وقال جعفر بن يحي بن خالد الخراج عماد الملك فما استغفر بمثل العدل وما
~~استزر بمثل الجور
# ومما يدل على صحة هذا الكلام ما روي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه حين
~~جنى سواد العراق مئة ألف ألف وتسعة وثلاثين ألف ألف ثم جناه الحجاج في
~~زمانه ثمانية عشر ألف ألف وقال إن عشت إلى قابل جنيتها كما جناها عمر
~~الخطاب رضي الله عنه
# فانظر إلى هذا التفاوت العظيم بين جني العمرين وجني الحجاج وليس لزيادته
~~سبب ولا لنقصانه سوى العدل والجور
# وقال أنو شروان ms027 إن الملك إذا كثرت أمواله مما يأخذ من رعيته كان
~~PageV01P191 كمن يعمر سطح بيته بما يقتلع من قواعد بنيانه
# وكتب عبد الملك بن مروان إلى الحجاج في أمر أهل السواد ابق لهم لحوما
~~يعقدوا بها شحوما
# وقال بعض الحكماء لا يكون العمران حيث يجور السلطان
# وقيل العدل أقوى جيش والأمن أهنىء عيش وقال بعضهم الدول إذا افتتحت
~~بالعدل امتدت آمادها وثبت أعمادها
# ومن كتاب المبهج إذا ملك العادل زال الروع وأفرخ وإذا ملك الظالم عشش
~~الشر وفرخ وقال إذا نطق العدل في دار الإمارة فلها البشرى بالعز والعمارة
~~وقال عدل السلطان لدينه أحوط ولدنياه أضبط ولأوليائه أثبت ولأعدائه أكبت
~~وقيل إذا عقد السلطان بالعدل عقيدته PageV01P192 وطوى على الإحسان طويته
~~فليبشر بالنجم الأسعد والجد الأصعد
# وقال ما أحرى الملك العادل بالإرتفاع إلى نفاع الملك والصعود إلى سعود
~~الفلك
# قال من عدل نفذ حكمه وقرطس في المطالب سهمه ومن ظلم تعجل زوال النعم
~~وحلول النقم وقيل من عدل حصن ملكه ومن ظلم فقد استعجل هلكه وقيل من عدل زاد
~~قدره ومن ظلم نقص عمره وقيل من عدل في سلطانه استغنى عن أعوانه وقيل أفضل
~~الملوك من أحسن في فعله ونيته وعدل في جنده ورعيته وقيل من ساءت سيرته لم
~~يأمن أبدا ومن حسنت سيرته لم يخف أحدا PageV01P193
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم شر الرعاة الحطمة قلت الحطمة من الرعاة
~~هو العنيف برغبة المال فكأنه ق 21 يحطمها أي يكسرها ويأتي عليها وقال عليه
~~الصلاة والسلام الظلم ظلمات يوم القيامة
# وفي التوراة من يظلم يخرب بيته وفي الزبور إذا ظلمت من دونك فلا تأمن من
~~فوقك
# وفي الحديث دار الظالم خراب ولو ببعد حين
# وقال معاوية أنقص الناس عقلا من ظلم من هو دونه
# وفي بعض الأحاديث اتقوا ظلم من لا ناصر له إلا الله PageV01P194
# وقيل الهأم الظلم ظلم الضعيف وقيل الظلم مسلبة للنعم مجلبة للنقم
# وقيل أقرب الأشياء صرعة الظلوم وأنفذ السهام دعوة المظلوم
# قال ^ اتقوا دعوة المظلوم فإنها ترفع ms028 على الغمام ^
# ويقول الله عز وجل ^ وعزتي وجلالي لأنصرنك ولو بعد حين ^
# وقال عليه الصلاة والسلام ثلاث دعوات مستجابات لا شك فيهن دعوة المظلوم
~~ودعوة المسافر ودعوة الوالد على ولده وقال عمر رضي الله عنه لمولى له وقد
~~استعمله على الحمى اتق دعوة المظلوم فإنها مجابة
# وقال بعض الحكماء من ساءت سيرته سرت منيته ومن قبح ملكه PageV01P195 حسن
~~هلكه ومن كال تعديه كثر أعاديه ومن طالت عداوته زال سلطانه من طال اعتداؤه
~~قرب فناؤه من تغذى بسوء السيرة تعشى بزوال القدرة
# وفي بعض الآثار الملك يبقى على الكفر ولا يبقى على الظلم وقال بعض
~~البلغاء من ظلم أولاده ومن أفسد أمره أفسد معاده
# ومن كتاب المبهج أخلق بالملك الظلوم أن يصير عظة للرائين وعبرة للراوين
~~بشر الملك الغشوم بالمجن من وجوه المنح والنوائب من مواضع المواهب والفتوق
~~من جهة الفتوح
# إذا كان الملك جائرا فسلام على سلامة الرعية
# أخلق بالظالم أن ينهار في جرف هار
# ومن نتائج الظلم قصر المدة وانقطاع المدد وانفصال العدد ظل المال
~~المستثمر من ظلم الرجال كسحاب تمزقه أيدي الجنوب والشمال وتفرقه ذات اليمين
~~وذات الشمال PageV01P196
# قيل الظالم قليل المعونة قبيح الذكر والأحدوثة الظلم لا يقال صريعه ولا
~~يساغ ضريعه ما أبين سوء الشؤم في وجه الغشوم
# قال ابن المعتز الظالم يعيد الوثبة قريب الصرعة قيل من لم يعدل عدل الله
~~فيه ومن حكم لنفسه حكم الله عليه وقال اذكر عند الظلم عدل الله فيك وعند
~~القدرة قدرة الله عليك
# وقال الظلم من اللؤم والإنصاف من السخاء وقال آخر الظلم أسرع إلى تبديل
~~نعمة وتعجيل نقمة وقيل الظلم طريق إلى سخط الله تعالى ووقع يحي بن خالد
~~البرمكي بئس الزاد إلى المعاد ظلم PageV01P197
# ( أما والله إن الظلم لؤم % وما زال المسيء هو الظلوم )
# ( إلى ديان يوم الدين نمضي % وعند الله تجتمع الخصوم )
# وقال آخر
# ( وما من يد إلا يد الله فوقها % وما ظالم إلا سيبلى بظالم )
# وقال آخر
# ( إذا جاز الأمير وكاتباه % وقاضي الأرض أسرف في ms029 القضاء )
# ( فويل للأمير وكاتبيه % وقاضي الأرض من قاضي السماء ) PageV01P198
# | فصل في ذكر البغي
# قال الله تعالى @QB@ ثم بغي عليه لينصرنه الله @QE@
# وقال صلى الله عليه وسلم ليس شيء أسرع عقوبة من بغي
# وفي بعض الآثار لو بغى جبل على جبل لجعله الله دكا
# قال أبو بكر الصديق الله عنه ثلاث من كن فيه كن عليه البغي والنكث والمكر
~~PageV01P199
# وقيل من سل سيف البغي قتل به وقيل البغي مرتعه وخيم
# وقيل احذر مصارع البغي قال بعضهم من ق 22 سل سيف البغي أغمد في رأسه ومن
~~أسس أساس السوء أسسه على نفسه PageV01P200 & باب في ذكر العفو ومدح مستعمله
~~في أكثر أحواله والانتقام ومحل استعماله &
# اعلم أن الحلم محمود في محله والعفو مستحسن إذا استعمل مع أهله
# قال الله تعالى @QB@ وأن تعفوا أقرب للتقوى @QE@
# وقال جل وعلا @QB@ والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين
~~@QE@ PageV01P201
# وقال تعالى @QB@ وإذا ما غضبوا هم يغفرون @QE@
# وكان معاوية يقول أنى لأنف أن يكون في الأرض جهل لا يسعه حلمي وذنب لا
~~يسعه عفوي وحاجة لا يسعها جودي وأغلظ له رجل أسمه ما يكره في وجهه فقال
~~لولا أني لم أتجرع جرعة قط هي ألذ عندي من جرعة غيظ وحنق رددتها بعفو لسقيت
~~الأرض من دمك ارجع إلى أهلك سالما وقال اردشير من عاقب على الذنب فقد عدل
~~ومن صفح عنه PageV01P202 فقد تفضل فاجعل لك من العفو ما تستدعي به من الله
~~النصر وتستنزل به جميل الصنع
# وهذا نظير قول عبد الحميد الكاتب الانتقام عدل والتجاوز فضل وأنا أعيذك
~~بالله أن ترضى لنفسك بأبخس الحظين واوكس النصيبين دون أن تبلغ أعلى
~~الدرجتين واستشار المأمون الحسن بن سهل في قتل إبراهيم بن المهدي فقال يا
~~أمير المؤمنين إن قتلته فلك نظير في قتله PageV01P203 وإن عفوت عنه فلا
~~نظير لك فعفى عنه ومما استحسن من اعتذار إبراهيم بن المهدي قوله إن بلغ
~~جرمي استحلال دمي فحلم أمير المؤمنين وفضله يبلغاني عفوه لي بعد ذلك شفعة
~~الإقرار بالذنب بعد الأب ms030
# وقوله شعرا
# ( أذنبت ذنبا عظيما % وأنت أعظم منه )
# ( فخذ بحقك أولا % فاصفح بحلمك عنه )
# ( إن لم أكن في فعالي % من الكرام فكنه )
# وقوله
# ( أذنبت ذنبا عظيما % وأنت للعفو أهل )
# ( فإن عفوت فمن % وإن جزيت فعدل )
# فقال المأمون لو لم يكن في حق نسبك ما يقوم بالصفح عنك لبلغك ما أملت حسن
~~تنصلك ولطف توصلك وأن ذنبا أوله هفوة وآخره توبة لحقيق أن لا يكون على مثله
~~عقوبة وقال المأمون لإبراهيم بن المهدي لقد أشار علي كل أحد بقتلك حتى أخي
~~أبي إسحاق وابني العباس فقال يا أمير المؤمنين إنهم نصحوا لك بذلك في لوازم
~~الخلافة وما جرت به أحكام السياسة ولكن يأبى أمير المؤمنين أن يستجلب النصر
~~إلا كما عوده الله PageV01P204
# فقال المأمون قد مات حقدي لحياة عذرك وعفوت عنك وأعظم من عفوي عنك أني لم
~~أجرعك امتنان الشافعين ثم سجد المأمون طويلا ثم رفع رأسه فقال يا إبراهيم
~~أتدري لم سجدت فقلت شكرا لله ظفرك بعدو دولتك فقال ما أردت هذا ولكن شكرا
~~لله على ما ألهمنيه من العفو عنك فقال إبراهيم
# ( إن الذي خلق المكارم حازها % في صلب آدم للإمام السابع )
# ( ملئت قلوب الناس منه مهابة % ويضل يكلؤهم بقلب خاشع )
# ( فعفوت عمن لم يكن عن مثله % عفو ولم يشفع إليك بشافع )
# ( ورحمت أطفالا كأفراخ القطا % وحنين والده بقلب جازع )
# ( رد الحياة علي بعد ذهابها % كرم المليك القادر المتواضع )
# فقال المأمون لا تثريب عليك قد عفوت عنك ورددت مالك وضياعك فقال في ذلك
# ( رددت مالي ولم تبخل علي به % وقبل ردك مالي قد حقنت دمي )
# ( فأبت عنك وقد خولتني نعما % هما الحيتان من موت ومن عدم )
# ( فلو بذلت دمي أبغي رضاك به % والمال حتى أسل النعل من قدمي )
~~PageV01P205
# ( ما كان ذاك سوى عارية رجعت % إليك لو لم تعرها كنت لم تلم )
# ( فإن جحدتك ما أويت من نعم % إني لفي اللوم أحظى منك في الكرم ق 23 )
# وكان إبراهيم بن المهدي قد أدعى الإمامة لنفسه في زمن المأمون وبويع له ms031
~~ببغداد ومكث على ذلك مدة وأصحاب المأمون يحاربونه إلى أن ظفروا به فعفى عنه
~~كما تقدم وكان إبراهيم يقول والله ما صفح المأمون عني صلة لرحمي ولكن طار
~~اسم في العفو حتى أن يسديه إلي
# وكان المأمون يقول لقد لذ لي العفو حتى حسبتني لا أثاب عليه
# وكتب معمر مولى سليمان من الحبس إلى الرشيد لست في عقابي إذا كنت سقيما
~~بأعظم ثوابا منك في تخيلتي إن كنت بريئا
# وقال اردشير وجدنا للذة العفو ما لم نجد للذة العقوبة وأمر الحجاج بقتل
~~أقوام فلما قدم أحدهم للقتل بعد جماعة منهم قال PageV01P206 والله لأن
~~أسأنا في الذنب فما أحسنت في العفو فقال الحجاج أما كان في هؤلاء الجيف من
~~يحسن مثل هذا وعفى عنه وعمن بقي منهم وقال عبد الصمد للسفاح إذا قتلت
~~أكفاءك فبمن تباهي بملكك وقال معاوية أولى الناس بالعفو أقدرهم على العقوبة
# وقال عبد الملك بن مروان أحق الناس بالإحسان من أحسن الله إليه وأولاهم
~~بالعفو من بسط الله بالقدرة يديه
# وقال ابن المعتز كفى بالظفر شفيعا للمذنب إلى الحليم وقال حسبك من عدوك
~~ذله في قدرتك وقال أيضا ما عفى الذنب من PageV01P207 قرع به وقال لا تشن
~~وجه العفو بالتأنيب وقال آخر أولى السائلين بالإسعاف من طلب العفو وقال اعف
~~عمن أبطأ بالذنب وأسرع بالندم وقال الأمير شمس المعالي العفو عن المجرم من
~~واجب الكرم وقبول المعذرة من محاسن الشيم قيل اعتذر أحمد بن هشام الكاتب
~~إلى أحمد بن أبي خالد بعذر فقال له أحمد بن خالد والله لا قبلت عذرك حتى
~~أسيء إليك قال ابن هشام والله لأن فعلت لاستعديت عليك إلا نفسك ولا أطعمني
~~فيك إلا ظلمك فاستحيا منه وقبل عذره وقال بعض البلغاء ليس من عادة الكرام
~~إسراع الانتقام ولا من شرط الكرام إزالة النعم ولا تأخذ بالسهو ولا تزهد في
~~العفو وارحم من دونك يرحمك من فوقك
# وهذا المعنى قريب من قول النبي صلى الله عليه وسلم الراحمون PageV01P208
~~يرحمهم الرحمن ارحموا من في ms032 الأرض يرحمكم من في السماء وقال بعض الحكماء
~~عفو الملوك أبقى للملك PageV01P209
# | فصل واعلم أنه ليس لسرعة الانتقام وتعجيل العقوبة والإعراض عن الصفح
~~وقلة الرغبة في العفو سبب سوى قوة الغضب فلنذكر منه جملا موجزة
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس الشديد بالصرعة إنما الشديد من
~~يمسك نفسه عند الغضب
# وقال عليه الصلاة والسلام من كظم غيظا وهو يقدر أن يمضيه ملأ الله قلبا
~~أمنا وإيمانا وقال صلى الله عليه وسلم إذا غضب أحدكم وكان قائما فليقعد أو
~~قاعدا فليضطجع وقال عليه السلام PageV01P210 وإذا غضبت فاسكت وقال له رجل
~~أوصني قال لا تغضب
# وقيل الغضب غول العقل وقيل الغضب مفتاح الشر وقال بعض الحكماء الغضب يفسد
~~الإيمان كما يفسد الصبر العسل وقيل إذا دخل الغضب على الرجل العاقل الورع
~~اذهب منه العقل والورع فكيف بمن لا عقل ولا ورع
# وقال سهل بن هارون ثلاثة من المجانين وإن كانوا من العقلاء الغيران
~~والغضبان والسكران وقال ابن المعتز الغضب يصدي العقل حتى لا يرى صاحبه صورة
~~حسن فيفعله ولا صورة قبح PageV01P211 فيجتنبه وقال أول الغضب جنون وآخره
~~ندم وقال لا يحملنك على اقتراف إثم فتشفى غيضك وتسقم دينك وقال قوة الحلم
~~على الغضب أفضل من قوة الانتقام وقال ابق لرضاك من غضبك وقال بعض الحكماء
~~رأس الأدب قطع الغضب وقال أسرع الناس جوابا من لم يغضب وقال آخر من يملك
~~غضبه ويكظم غيظه فقد كمل عقله
# وقال بعضهم التباعد من غضب الله أن لا يغضب العبد فإن ق 24 بدء الغضب من
~~الكبر والحمية والأنفة قال أبو الدرداء أقرب من العبد غضب الله تعالى إذا
~~غضب ونظر عبد الرحمن بن محمد إلى الرشيد وقد اشتد غضبه على رجل فخاف أن
~~يستفزه الغضب فقال يا أمير PageV01P212 المؤمنين إنما تغضب لله فلا تغضب
~~بما لا تغضب به لنفسك فيغضب عليك
# وفي بعض كتب الله المنزلة يا ابن آدم اذكرني حين تغضب أذكرك حين أغضب
# وقال بعض الحكماء احتمال الصبر عند الغضب اسلم ms033 من إطفائه بإظهار السفه
~~وقيل ينبغي للسلطان العجول أن يحذر الطيش والغضب والحد فإن السلطان الغضوب
~~المفرط في العقوبة يهلك نفسه وسلطانه ورعيته
# ودفع أردشير إلى رجل كان يقوم على رأسه ثلاثة كتب وقال إذا رأيتني وقد
~~اشتد غضبي على أحد فادفع إلي الكتاب الأول ثم الثاني ثم الثالث فاشتد يوما
~~غضبه على رجل فدفع إليه الأول فإذا فيه أمسك فإنك لست بإله وإنما أنت جسد
~~يوشك أن يفنى ويأكل بعضك بعضا ودفع إليه الثاني فإذا فيه أرحم العباد ترحم
~~في المعاد ودفع إليه الثالث فإذا فيه أحمل اخلق على الحق فلا يسعك إلا ذلك
~~قال معاوية ما غضبي على من لا أملك وما غضبي على من أملك PageV01P213
# | فصل في الانتقام ممن يجريه العفو على الاقتحام الجرائم والآثام
# قال بعض البلغاء لا يكن عفوك وإغضاؤك سببا للجراءة عليك وعلة الإساءة
~~إليك فإن الناس رجلان عاقل يكتفي بالعذل والتأنيب وجاهل يحوج إلى الضرب
~~والتأديب وقال العفو احتمال الذنب الذي لا يكون عن عمد ولا يقضي بوجوب حد
~~فأما الذنب الذي يركب عمدا ويوجب حدا فلذلك ما لا تحمله السياسة ولا تطابقه
~~الشريعة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أقيلوا ذوي الهيئات عثراتهم إلا
~~في الحدود قال PageV01P214 المنصور إذا كان الحلم مفسدة كان الحكم معجزة
~~وقيل من عفا عمن يستوجب العقوبة كان كمن عاقب من يستوجب المثوبة وقيل العفو
~~يفسد من اللئيم بقدر ما يصلح من الكريم
# قال أبو الطيب المتنبي
# ( إذا أنت أكرمت الكريم ملكته % وإن أنت أكرمت اللئيم تمردا )
# ( ووضع الندى موضع السيف بالعلى % مضر كوضع السيف في موضع الندا )
# وقال أيضا
# ( إذا قيل رفقا قيل للحلم موضع % وعلم الفتى في غير موضعه جهل )
~~PageV01P215
# وهذا من قول للأحنف بن قيس قيل له أين الحلم فقال عند الحيي وقال أمير
~~المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام السيف أنمى عددا وأكثر ولدا
# وقوله القتل أنفى للقتل وهو معنى قوله تعالى @QB@ ولكم في القصاص حياة يا
~~أولي الألباب @QE@ PageV01P216
# ولما أنشد النابغة ms034 الجعدي رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله PageV01P217
# ( ولا خير في حلم إذا لم تكن له % بوادر تحمي صفوه أن يكدرا )
# ( ولا خير في جهل إذا لم يكن له % حليم إذا ما أورد الأمر أصدرا )
# وقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يفض فاك
# وللنعمان بن المنذر
# ( تعفو الملوك عن الكبير % من الذنوب لفضلها )
# ( ولقد تعاقب في القليل % وليس ذلك لجهلها )
# ( إلا ليعرف فضلها % ويخاف شدة نكلها )
# وقال آخر
# ( فلا يغرنك طول الحلم مني % فما أبدأ تصادقني حليما ) PageV01P218
# وقال آخر
# ( بطرتم فطرتم والعصا زجر من عصا % وتقويم عبد الهون بالهون رادع )
# وقال بشار
# ( والحر يلحى والعصا للعبد % )
# وقال ابن دريد
# ( واللوم للحر مقيم رادع % والعبد لا يردعه إلا العصا ) PageV01P219 & في
~~ذكر الأناة وذم العجلة في الأمور التي لا يستعقب ق 25 فتها ضرر ولا يخشى من
~~تأخيرها غرر &
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأشج عبد القيس إن فيك خصلتين يحبهما
~~الله الحلم والأناة وقال عليه الصلاة والسلام التؤدة والاقتصاد والتثبت جزء
~~من ستة وعشرين جزءا من النبوة
# وقال عليه الصلاة والسلام من تأتى أصاب أو كاد ومن عجل أخطأ PageV01P220
~~أو كاد وقال الأناة حصن السلامة والعجلة مفتاح الندامة وقال من ركب العجل
~~أدرك الزلل
# قال القطامي
# ( قد يدرك المتأني بعض حاجته % وقد يكون مع المستعجل الزلل )
# وقيل التأني في الأمور أول الحزم والتسرع في الأمور عين الجهل
# وقيل إذا لم تدرك الحاجة بالرفق والدوام فبأي شيء تدرك
# وقيل من استعمل الرفق غنم ومن استعمل الخرق ندم ومن اقتحم الأمور لقي
~~المحذور العجول مخطئ وإن ملك والمتأني مصيب وأن هلك PageV01P221
# وقال ابن المعتز العجلة تضمن العثرة بكل مكل مكروه وقال الخرق بالرفق
~~يلحم وقال غيره بالتأني تدرك الغرض PageV01P222 $ فصل اعلم أن الأناة إنما
~~قصدت للاستظهار والاستبصار
# والنظر في العواقب وانفساح مذاهب الرأي في المطالب وبصر أحسن الأمرين
~~وأنهج المسلكين وعند العجلة والمغافصة يفوت ذلك فالخواطر كالبروق الخواطف
~~ليس لها ثبات فربما لاح له رأي وخطر له فكر ms035 فعمل به قبل التثبت والتأمل ثم
~~يتبين له بعد ذلك أن الصواب كان في غيره فيندم حين لا يغني الندم ولا ينفع
~~السدم فأما ما وضح فيه وجه الصواب السداد وأمن في عواقبه دواعي الفساد
~~فينبغي أن ينتهز فيه الفرصة عند إمكانها ويبادرها قبل تعذرها وفواتها
# قال السفاح الأناة محمودة إلا عند إمكان الفرصة وقال غيره الفرص تمر مرور
~~السحاب وقال آخر تجرع من عدوك الغصة إلى أن تجد الفرصة فإذا وجدتها
~~فانتهزها قبل أن يفوتك الدرك أو يعينه الفلك
# قال الشاعر PageV01P223
# ( وإن فرصة أمكنت مرة % فلا تبد فعلك إلا بها )
# ( فإن لم تلج بابها مسرعا % أتاك عدوك من بابها )
# وللآخر
# ( إذا هبت رياحك فاغتنمها % فعقبى كل عاصفة سكون )
# ( ولا تغفل تداركها سريعا % فما تدري السكون متى يكون )
# ولابن الرومي
# ( عيب الأناة وإن كانت مباركة % أن لا خلود وأن ليس الفتى حجرا )
# قيل من غافص الفرص أمن الغصص وقيل إذا كان الموت غير مأمون طرفة عين فمن
~~الخرق تأخير ما أمكن وقال بعض الحكماء من انتظر الفرصة مؤاجلة الاستقصاء
~~سلبته الأيام فرصته لأن صناعة الأيام السلب وشرط الزمان الإفاتة
~~PageV01P224 & باب في إيثار السلم والموادعة على الحرب والمنازعة وكيفية
~~الدخول على الحرب عند الحمل عليها والاضطرار إليها &
# اعلم أن السلم باب السلامة وسبب الاستقامة
# قال الثعالبي السلم سلم السلامة قال غيره أغمد سيفك ما ناب عنه لسانك
~~واستمل عدوك ما مال به إحسانك وقيل من أتم النصح الإشارة بالصلح وقال بعضهم
~~من استصلح عدوه زاد في عدده ومن استفسد صديقه نقص من عدده وفي الزبور من
~~كثر عدوه فليتوقع الصرعة وقال داود عليه السلام PageV01P225 لا تشتر عداوة
~~واحد بصداقة ألف
# قال الشاعر
# ( وليس كثير ألف خل وصاحب % وإن عدوا واحدا لكثير )
# وقال بعضهم لا تفتح بابا يعييك سده ولا ترسل سهما يعجزك رده ولا تفسد
~~أمرا يعييك إصلاحه ولا تغلق بابا يعجزك افتتاحه
# وقيل لا لا يغرنك المرتقى السهل إذا كان المنحدر وعرا وقيل توق كل التوقي
~~ولا حارس من الأجل ms036 وتوكل ق 26 كل التوكل ولا عذر في التغرير ومن كتاب كليلة
~~ودمنة أربعة لا يركبها إلا أعوج ولا يسلم منها إلا القليل مناجزة العدو
~~وركوب البحر وشرب السم للتجربة وائتمان النساء على الأسرار وفيه أيضا
~~القليل منها كبير النار والعداوة PageV01P226 والمرض وقيل كل شيء ينفق عليه
~~من المال إلا الحرب فإن النفقة عليها من النفوس
# قال الشاعر
# ( كم بين قوم إنما نفقاتهم % مال وقوم ينفقون نفوسا )
# وكان السلف رضي الله عنهم يستحسنون قول عمرو بن معدي
# ( الحرب أول ما تكون فتية % تسعى لزينتها بكل جهول )
# ( حتى إذا اشتدت وشب ضرامها % ولت عجوزا غير ذات جليل )
# ( شمطاء جزت رأسها وتنكرت % مكروهة للشم والتقبيل ) PageV01P227
# وقال زهير
# ( ومن يعص أطراف الرماح فإنه % يطيع العوالي ركبت لكل لهذم )
# يقول من عصا الصلح والموادعة قبل القتال طلب ذلك ورضي به وأطاعه بعد أن
~~ضرسته الحرب ونالت منه الفتنة
# قال الشاعر
# وسالمت لما طالت الحرب بيننا % إذا لم تظفرك الحروب فسالم )
# قال زهير يصف الحرب
# ( وما الحرب إلا ما علمتم وذقتم % وما هو عنها بالحديث المرجم )
# ( متى تبعثوها تبعثوها ذميمة % وتضرى إذا ضريتموها فتضرم )
# ( فتعرككم عرك الرحى بثفالها % وتلقح كشافا ثم تحمل فتتئم )
# ( وتنتج لكم غلمان أشأم كلهم % كأحمر عاد ثم ترضع فتفطم )
# ( فتغلل لكم ما لا تغل لأهلها % قرى بالعراق من قفيز ودرهم ) PageV01P228
# | فصل وينبغي لمن ابتلي بعدو أن يكون معه كما قال بعض وزراء العجم
# قال ينبغي للملك أن يبني أمره مع عدوه على أربعة أوجه على اللين والبذل
~~والكيد والمكاشفة ومثل ذلك مثل الخراج أول علاجه التمكين فإن لم ينفع
~~فالإنضاج والتحليل وإن لم ينفع فالضماد فإن لم ينفع فالكي وهو آخر العلاج
~~ومن الدليل على التدابير في أمر العدو باللين حيث يتوقع نجعه ويرتجى نفعه
~~أصوب وإلى استبدال المودة عن العداوة أقرب قال الله جل ذكره @QB@ ادفع
~~بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم @QE@ PageV01P229
# وقال محمد بن يندار إذا لم تستطع أن تقطع يد عدوك فقبلها ومما ms037 يدل على أن
~~البذل يكسب المحبة وينفي العداوة ما روي عن صفوان بن أمية أنه قال ما كان
~~أحد أكره إلي من رسول الله صلى الله عليه وسلم PageV01P230 فما زال عليه
~~السلام يعطيني حتى لأنه أحب الناس إلي
# وروي أنه كان لعبد الله بن الزبير أرض متاخمة لأرض معاوية قد جعل فيها
~~عبيدا من الزنوج يعمرونها فدخلوا في أرض ابن الزبير فكتب إلى معاوية أما
~~بعد يا معاوية فإنه عبدانك عن الدخول في أرضي وإلا كان لي ولك شأن فلما وقف
~~معاوية على الكتاب دفعه على ابنه يزيد فلما قرأه قال له يا بني ما ترى قال
~~أرى أن تنفذ إليه جيشا أوله عنده وآخره عندك يأتوك برأسه قال أو خير من ذلك
~~يا بني علي بداوة وقرطاس فكتب إليه وقفت على كتاب ابن حواري رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وساءني PageV01P231 ما ساءه والدنيا عندي بأسرها هينة في
~~جنب رضاه وقد كتبت على نفسي صكا بالأرض والعبدان له وأشهدت عليا فيه
~~فليستضيفها مع عبدانها إلى أرضه وعبدانه والسلام فلما وقف عبد الله بن
~~الزبير على كتاب معاوية كتب إليه وقفت على كتاب أمير المؤمنين أطال الله
~~بقاءه ولا عدمه الرأي الذي أحله من ق 27 قريش هذا المحل والسلام فلما وقف
~~معاوية على كتاب عبد الله بن الزبير رماه إلى ابنه يزيد فلما قرأه أسفر
~~وجهه وقال يا بني إذا بليت بمثل هذا الداء فداوه بمثل هذا الدواء
~~PageV01P232
# | فصل ف أما كان العدو مما لا يرجى انصلاحه بالبذل واللين فيجب أن يسارع
~~بالكيد المبين إلى جسم مادته واستئصال شأفته
# فقد قيل إن الكيد أبلغ من الأيد وقال المكيدة أبلغ من النجدة وقال ابن
~~المعتز أوهن الأعداء كيدا أظهرهم لعداوته
# وقال الشاعر
# ( إذا كنت لا أرمي الضباء % فإنني أدس لها تحت التراب دسايسا )
# وبالجملة فينبغي أن لا يدخل في الحرب ويكاشف بها ما دام يطمع في
~~PageV01P233 بلوغ مآربه ونجاح مطالبه أن لا يدخل في الحرب ويكاشف بها ما
~~دام يطمع ms038 في بلوغ مآربه ونجاح مطالبه بما هو دونها
# قال أبو الطيب وإنما الحرب غاية المكايد
# فحينئذ ينبغي أن يعالجه قبل أن تتمكن بوائقه وتتسع طرائقه فكل أمر لا
~~يداوى من قبل أن يعضل ولا يدبر قبل أن يستفحل عيي به مداويه وصعب تداركه
~~وتلافيه
# قال بعضهم تفقد عدوك قبل أن يمتد باعه ويطول ذراعه وتكبر شكيمته ويعضل
~~دواؤه ومن أمثال العرب دواء للشق أن يحاص فيه فيستعين عليه حينئذ بالدخول
~~في الهيجاء ومكاشفة الأعداء
# قال الشاعر
# ( إذا لم يكن إلا الأسنة مركبا % فلا رأي للمضطر إلا ركوبها )
~~PageV01P234
# وللآخر
# ( ولا أتمنى الشر والشر تاركي % ولكن متى أحمل على الشر أركب )
# وهذا مثل قوله صلى الله عليه وسلم لا تتمنوا لقاء العدو وإذا لقيتموه
~~فاصبروا
# قال الشاعر
# لم أكن في جنباتها يعلم الله % وأني بحرها صالي )
# وقال آخر
# ( الحرب يلحق فيها الكارهون كما % تدنو الصحاح من الجربى فتعديها )
# وقال أبو الطيب
# ( لا تلق أشجع منك تعرفه % إلا إذا ما ضاقت الحيل ) PageV01P235
# | فصل ويجب أن يستعمل الحزم في تدبيره ويلاحظ العواقب في جميع أموره فمن
~~نظر في العواقب سلم من المعاطب ومن أخر تدبيره تقدم تدميره
# وقيل من نظر بالرأي غنم ومن نظر في العواقب سلم ومن أخلد إلى التواني حصل
~~على الأماني ومن ترك حزمه أعان خصمه
# قال ابن دريد
# ( من ضيع الحزم جنى لنفسه % ندامة ألذع من سفع الذكي )
# وقال آخر الحزم إن ضيعته أبشر بقرب التلف
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحزم سوء الظن PageV01P236
# وقيل لمعاوية ما بلغ من حزمك قال لم أثق بأحد
# قال بعض الحكماء الاحتراس من كل أحد حزم وقلة الاسترسال إلى الناس أسلم
~~وكتب طاهر بن الحسين إلى إبراهيم بن المهدي هذه الأبيات
# ( ركوبك الهول ما لم تلق فرصة جهل % ورأيك في الإقحام تغرير )
# ( أهون بدنيا ينال المخطئون بها % حظ المصيبين والمغرور مغرور )
# ( فإن ظفرت بعجز أو نجوت به % قالوا جهول أعانته المقادير )
# ( وإن حرمت بحزم أو هلكت به % فأنت عند ذوي الألباب معذور ms039 )
# ولآخر في المعنى
# ( على كل حال فاجعل الحزم عدة % لما أنت باغيه وعونا على الدهر )
~~PageV01P237
# ( فإن نلت أمرا نلته بعزيمة % وإن قصرت عنك الحظوظ فعن عذر )
# وهذا المعنى مأخوذ من قول بعض الحكماء استعمل الحزم في الأمور وليس عليك
~~ما قضى الله منها فإن فزت بحظ أحرزت إليه حمدا وإن غرمته عوضت عليه عذرا
# وقال بعضهم أذكر حسرات التفريط يلذ لك الحزم ومن الحزم ألا يحتقر عدوه
~~وإن كان حقيرا ولا يستصغره وإن كان صغيرا فإن ذلك عنوان الخذلان وفيه ترك
~~للحزم وتوهين للعزم
# قال ابن نباتة
# ( فلا تحقرن عدوا رماك % وإن كان في ساعديه قصر )
# ( فإن السيوف تحز الرقاب % وتعجز عن ما تنال الأبر )
# قيل ق 28 للمهلب من أحزم الناس قال من يوهم عليه الجبن من PageV01P238
# شدة احتياطه وكان في قتال الأزارقة يبث الأحراس في الأمن كان يبثهم في
~~الأمن ويذكي العيون في الأمصار كما يذكيها في الصحاري ويأمر أصحابه بالتحرز
~~ويخوفهم البيات وإن بعد عنهم العدو ويقول انظروا أن تكادوا كما تكيدون ولا
~~تقولوا هذا منا ولا علينا فإن القوم خائفون وجلون وإن الضرورة تفتح باب
~~الحيلة PageV01P239
# | فصل
# وينبغي له أن يكون في حال محاربته وقتاله كما قال عبد الله بن صالح في
~~وصية له لقائد في مقدم جيش مضى إلى بلاد الروم فقال إنك تاجر الله لعباده
~~فكن كالمضارب الكيس إن رأيت ربحا لا يشك فيه اتجرت وإلا احتفظت برأس المال
~~لا تطلب الغنيمة حتى تحرز السلامة وكن في احتيالك على عدوك أخوف من احتيال
~~عدوك عليك
# وكانت الفرس إذا بعثت أميرا على جيش قالت احفظ ما يلقى إليك وانتهز
~~الفرصة فإنها خلسة وأثبت عند رأس الأمر لا عند ذنبه وإياك وشفيعا مهيبا
~~وإياك والعجز فإنه أوطأ مركب وعليك بالصبر فإنه سبب الظفر ولا تحض الغمر
~~حتى تعرف القدر
# وقال قطري بن الفجاءة وقد ذكر المهلب بن أبي صفرة لأصحابه هو PageV01P240
~~من قد عرفتموه إن أخذتم بطرف ثوب أخذ بطرفه الآخر يمده إذا أرسلتموه ويرسله
~~إذا ms040 مددتموه ولا يبدؤكم حتى تبدؤوه إلا أن يجد فرصة فينتهزها فهو الليث
~~المبرز والثعلب الرواغ
# وقال مرة إن جاءكم المهلب لا يناجزكم حتى تناجزوه ويأخذ منكم ولا يعطيكم
~~فهو البلاء اللازم والمكروه الدائم
# وكانت الخوارج تسميه الساحر لأنهم كانوا يدبرون الأمر فيجدونه قد احترس
~~منهم ويدبرون التدبير لأنفسهم فيجدونه قد سبق إلى بعض تدبيرهم وسأل الحجاج
~~بريدا ورد عليه من قبل المهلب أيام حربه للأزارقة عن المهلب والجند اللذين
~~معه فقال يسوسهم سياسة الملوك ويقاتل بهم قتال الصعلوك PageV01P241
# وقال عبد الله خالد بن الوليد لمعاوية إنك لتقدم إقداما أراك تتعرض للقتل
~~وتتأخر تأخرا أراك تهم بالهرب فقال والله ما أتقدم لأقتل ولا أتأخر لأخرب
~~ولكنني أتقدم إذا كان التقدم غنما وأتأخر إذا كان التأخر حزما كما قال
~~الشاعر
# ( شجاع إذا ما أمكنتني فرصة % وإن لم تكن لي فرصة فجبان )
# وقال بعضهم احتل للشمس والقمر والريح أن يكونا معك لا عليك وقيل الإقدام
~~أنفى للعار وأدرك للثأر والشجاع موقى والجبان ملقى
# وقال المتنبي
# ( يقتل العاجز الجبان وقد يعجز % عن قطع بخنق المولود ) PageV01P242
# ( ويوقى الفتى المخش ويد خوض % في ماء لبة الصنديد )
# ومن أمثال العرب إن الجبان حتفه من فوقه عصى الجبان أطول محرض خير من ألف
~~مقاتل إذكاء العيون أنفى للظنون لا تغفل الحسك إن كنت نازلا والخندق إن كنت
~~مقيما إذا ابتليت بالبينات فعليك بالثبات الانصراف قبل الهزيمة هزيمة الحرب
~~سجال وعثراتها لا تقال PageV01P243
# وقال عليه الصلاة السلام الحرب خدعة
# ومن أمثال العرب إذا تغلب فاخلب المحاجزة قبل المناجزة
# التغرير مفتاح البؤس لا تمنع عدوك السبيل في هزيمته
# الهارب لا يعرج على صاحب الليل جنة الهارب
# الفرار في وقته ظفر وقال تعضهم الفرار عند الخوف من سنن PageV01P244
~~المرسلين قال الله تعالى حكاية عن موسى عليه السلام ق 29 ^ ففرت منكم لما
~~خفتكم ^
# ومن أمثال العرب الفرار بقراب أكيس
# ومن أمثال العامة فر أخزاه الله خير من قتل رحمه الله
# ومن أبلغ ما قيل في الاعتذار من الفرار قول الحارث بن ms041 هشام حيث يقول
# ( الله يعلم ما تركت قتالهم % حتى علوا فرسي بأشقر مزيد ) PageV01P245
# ( وعلمت أني إن أقاتل واحدا % أقتل ولا يبكي عدوي بمشهدي )
# ( فصدرت عنهم والحبة فيهم % طمعا لهم بعقاب يوم مرصد )
# وقال هبيرة بن أبي وهب المخزومي
# ( لعمرك ما وليت ظهري محمدا % وأصحابه جبنا ولا خيفة القتل )
# ( ولكني قلبت أمري فلم أجد % لسيفي غناء إن ضربت ولا نبلي )
# ( وقفت فلما خفت ضيعة موقفي % رجعت بعود كالهزبر إلى القتل ) PageV01P246
~~& باب في ذم الحجاب &
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ولي من أمور الناس شيئا فاحتجبت
~~عنهم احتجب الله عنه دون حاجته وفاقته وفقره ولما أخبر معاوية بهذا الحديث
~~جعل على حوائج الناس رجلا وقال الفضل بن سهل لثمامة بن الأشرس ما أدري ما
~~اصنع في كثرة طلاب الحوائج وغاشية الباب فقال زل عن موضعك وعلي أن لا يلقاك
~~أحد قال صدقت وقعد لهم
# وفي معنى قول ثمامة قول الشاعر PageV01P247
# ( فلا تعتذر بالشغل عني فإنما تناط % بك الحاجات ما اتصل الشغل )
# وقول الآخر
# ( افرغ لحاجاتنا ما دمت مشغولا % فلو فرغت لقد أصبحت مملولا
# قلنا وليس المراد بترك الحجاب أن يبرز السلطان إلى العوام على الدوام في
~~الطرقات ويباشر بنفسه أحوال الرعية في جميع الأوقات إنما بذلك ألا يحجب عن
~~مجلسه خواص الناس وذوي المروءات وأرباب الشرف والبيوتات وأن يأذن للعلماء
~~وأهل الدين إذا استأذنوا عليه لإبلاغ نصح يرجع صلاحه إليه وإلى كافة
~~المسلمين وأن يصغي بنفسه إلى مخاطبتهم ويأذن لكلامهم ومحاوراتهم ولا يكل
~~ذلك إلى وزرائه وحجابه وسائر من يعتمد عليه من نوابة فإن أهل العلم والفضل
~~وذوي الرياسة والنبل قد يأنفون من رفع حاجتهم إلى من لعلة دونهم على
~~الحقيقة في القدر والمنزلة وإن كان الملك قد أهله من الرياسة لما هو أهله
~~وربما استشعر بذلك عليهم شرفا وفخرا وشمخ بأنفه عليهم صلفا وكبرا وذوي
~~المناصب العلية قد لا تسمح أنفسهم الأبية بقبول ذلك وإن عمتهم البلية
~~PageV01P248 ودهمتهم الرزية وربما قلدهم بما يرفع من مأربهم وينجح على يديه ms042
~~من مطالبهم منه يصعب على مثلهم من مثله تحملها ويعسر عليهم تقلدها وأيضا
~~فقد لا ينقلون لفظهم على صيغته ولا يصيبون المعنى المراد على حقيقته
~~فيصيرون لسوء نقلهم ونقصان عقلهم المدح قدحا والتلطف تعسفا التودد تهددا
~~والإبانة نيابة والأمانة خيانة ثم ينبغي الملك إذا اتخذ حاجبا أن يكون
~~أمينا عاقلا أديبا عارفا بمقادير الناس ومنازلهم وعالما بحقهم وحرمتهم
~~ليأذن لهم على قدر أحوالهم ويقدمهم في الدخول على حسب درجاتهم
# قال عبد الملك بن مروان لأخيه عبد العزيز بن مروان حين وجهه إلى مصر اعرف
~~حاجبك وكاتبك وجليسك فإن الغائب عنك يخبره عنك كاتبك والمتوسم لك يعرفك
~~بحاجبك والخارج يعرفك بجليسك قال رجل PageV01P249 لزياد أن حاجبك يبدأ
~~بالإذن لمعارفه قال قد أحسن فالمعرفة تنفع عند الكلب العقور والجمل الغصوص
~~كن من معارفه أنت أيضا ثم يقيم لحوائج الناس وتعريفها إليه من خواصه أروعهم
~~وآدبهم وأحرصهم على طلب الخير وطلب الأجر وتجنب العار والوزر واكتساب
~~الثناء والشكر ثم يجعل لعوام الناس وكافة ذوي الحوائج والمتظلمين يوما في
~~الأسبوع أو في الشهر على قدر الحاجة إليها يأذن لهم في الدخول عليه ليستدرك
~~كل منهم ما عجز عن تداركه بالوسائط والذرائع ويصل من حقه إلى ق 30 ما لم
~~يوصله إليه القضاة وأرباب الصنائع وعجز عن إنصافه ولاة المظالم وكاد يخرج
~~عما هو فيه عن معلوم العالم فهذه أحمد PageV01P250 السير وأرضاها عند ذوي
~~الرأي والنظرة ومما قيل في ذم الحجاب قول أبي العتاهية في أحمد بن يوسف وقد
~~حجب عنه
# ( لأن عدت بعد اليوم أني لظالم % سأصرف وجهي حيث تبغى المكارم )
# ( متى يظفر الغادي إليك بحاجة % ونصفك محجوب ونصفك نائم )
# وقال أيضا في عمرو بن العلاء
# ( أتيتك يا هذا فأغلقت بابك % أكنت تراني حيث أبغي بابكا )
# ( وليس لشيء غير تسليم مرة % أتيتك فاشدد ما بقيت حجابكا )
# ( لك الله ألا جئت بابك غير ما % فعلت ولا كلفت نفسي طلابكما )
# ولأحمد بن عبد الله مؤلف كتاب العقد في آخره
# ( ما بال بابك محجوب بنواب % تحميه من ms043 طارق يأتي ومنتاب ) PageV01P251
# ( لا تحجب وجهك الممقوت من أحد % فالمقت يحجبه من غير حجاب )
# ( واعزل عن الباب من قد ظل يحرسه % فإن وجهك طلسم عن الباب )
# وقال آخر
# ( حجابك من مهابته عسير % وخيرك من بر يده يسير )
# ( خرجت كما دخلت إليك إلا % ترابك طار في جفني كثير ) PageV01P252 &
~~القسم الثاني من الكتاب في الحكايات عن الخلفاء والوزراء والعمال والأمراء
~~الدالة على مناقبهم وارتفاع مراتبهم ولنبدأ بذكر معاوية بن أبي سفيان رضي
~~الله عنه لقرب عهده ثم من بعده على ترتيب وجودهم وتعاقب أزمنتهم إلى حيث
~~ينتهي بنا الكلام وبالله التوفيق &
# روي أن معاوية كان يجلس ويأذن كل يوم خمس مرات كان إذا صلى الفجر جلس
~~فيقرأ القصص ويقضي حاجة من حضر ثم يأخذ PageV01P253 المصحف فيقرأ أجزاء من
~~القرآن الكريم ثم يدخل بيته فيأمر وينهى ويصلي أربع ركعات ثم يقعد في مجلسه
~~ويدخل إليه خاصة الخاصة ويدعو بالغداء الأصغر من فضلات العشاء ثم يأمر
~~بكرسيه حيث المقصورة من المسجد فيأتيه ابن السبيل والأعرابي ومن تستدعى من
~~الإماء والعجائز والصبيان فيقضي حوائجهم ولا يضجر ثم يدخل منزله فيأتيه
~~أشراف الناس والعلماء فيقضي لهم الحوائج ثم يدعو بغدائه الأكبر فيطيل الأكل
~~ويصغي لكل أصحاب الحوائج ثم يدخل منزله إلى الظهر فلا يراه أحد ثم يخرج
~~يصلي الظهر ويدخل إليه الخواص فإن كان أيام الشتاء دعا بالحلوات اليابسة
~~وإن كان صيفا دعا بالفواكه فيأخذ من الأكل إلى العصر ثم يجلس على سريره
~~ويأذن للناس إلى الغروب ثم يأذن لخاصته إلى ثلث الليل يسامرونه وينام الثلث
~~الأوسط ويصلي الثلث الأخير فلم يزل على ذلك حتى قبضه الله تعالى قيل سمر
~~معاوية ذات ليلة فذكر كلام الزرقاء بنت عدي امرأة من أهل الكوفة ممن نصر
~~عليا عليه PageV01P255 السلام يوم صفين فقال لأصحابه أيكم يحفظ كلام
~~الزرقاء فقالوا كلنا يا أمير المؤمنين نحفظه فقال فما تشيرون علي فيها
~~فقالوا نشير بقتلها فقال بئس الرأي رأيتم أيحسن بمثلي أن يتحدث الناس علي
~~أني قتلت امرأة بعدما ملكت فظفرت ثم ms044 دعا بكاتبه فكتب إلى واليه بالكوفة أن
~~أوفد إلى الزرقاء بنت عدي مع نفر من عشيرتها وعدة من فرسان قومها ومهد لها
~~وطاء لينا فلما ورد عليه الكتاب ركب إليها فأقرأها الكتاب فقالت أما أنا
~~فغير زائغة عن الطاعة فإن كان أمير المؤمنين جعل الاختيار إلي لم أرم من
~~بلدي وإن كان حتم الأمر فالسمع والطاعة له فحملها على أحسن مطية في هودج
~~وجعل غشاءه خزا مبطنا وأحسن صحبتها فلما قدمت على معاوية قال لها مرحبا
~~وأهلا خير مقدم قدمه وافد كيف حالك يا خالة وكيف رأيت ق 31 مسيرك فقالت خير
~~مسير كأني ربيبة بيت أو طفل في مهد فهل تعلمين لما بعثت إليك فقالت لا يعلم
~~الغيب إلا الله فقال ألست راكبة الجمل الأحمر يوم صفين وأنت بين الصفين
~~توقدين نار الحرب وتحضين على القتال قالت بلى قال فما حملك على ذلك فقالت
~~PageV01P256 يا أمير المؤمنين إنه قد مات الرأس وبتر الذنب والده ذو غير
~~ومن تفكر أبصر والأمر يحدث بعده الأمر قال صدقت فهل تحفظين كلامك قالت لا
~~والله قال لله أبوك لقد سمعتك تقولين أيها الناس إنكم في فتنة عمياء صماء
~~غشيتكم جلابيب الظلم وجارت بكم عن قصد المحجة فيا لها من فتنة لا يسمع
~~لقائلها ولا تنقاد لسائقها أيها الناس إن المصباح لا يضيء في الشمس وإن
~~الكواكب لا تنير مع القمر وإن البغل لا يسبق الفرس ولا يقطع الحديد إلا
~~الحديد ألا من استرشد أرشدناه ومن سألنا أخبرناه أن الحق كان يطلب ضالته
~~فوجدها فصبرا يا معاشر المسلمين من المهاجرين والأنصار على الغصص فكأنه قد
~~التأم شعب الشتات وظهرت كلمة العدل وغلب الحق باطله فلا يعجلن أحدكم يقول
~~كيف ذلك ليقضي أمرا كان مفعولا إن خضاب النساء الحناء وخضاب الرجال الدماء
~~والصبر خير في الأمور عواقب أيها إلى الحرب قدما غير ناكصين فهذا يوم له ما
~~بعده قال يا زرقاء لقد شاركت عليا عليه السلام PageV01P257 في كل دم سفكه
~~قالت أحسن الله بشارتك يا ms045 أمير المؤمنين وأدام سلامك مثلك بشر بخير وسر
~~جليسه قال لها وقد سرك ذلك قالت نعم والله سرني قولك وأنى لي بتصديقه قال
~~والله لوفاؤكم له بعد موته أعجب إلي من حبكم له في حياته اذكري حاجتك فقالت
~~يا أمير المؤمنين إني آليت على نفسي أن لا أسأل أحدا أعنت عليه شيئا أبدا
~~ومثلك من أعطى بغير مسألة وجاد من غير طلبة قال صدقت ثم أقطعها ضيعة استغلت
~~منها أول سنة عشرة آلاف درهم
# وذكر أن سودة بنت عمارة بن أسد استأذنت عليه فلما أذن لها قال هيه يا بنت
~~أسد ألست القائلة يوم صفين
# ( شمر كفعل أبيك يا بن عمارة % يوم الطعان وملتقى الأقران )
# ( وانصر عليا والحسين ورهطه % واقصد لهند وأبنها بهوان )
# ( إن الإمام أهو النبي محمد % علم الهدى ومنارة الإيمان )
# ( فقد الجيوش وسر أمام لوائه % قدما بأبيض صارم وسنان )
# فقالت بلى يا أمير المؤمنين فما مثلي من رغب عن الحق ولا اعتذر بالكذب
~~قال فما حملك على ذلك قالت حب علي واتباع الحق فقال والله ما أرى عليكم من
~~أثر علي شيئا فقالت نشدتك الله يا أمير المؤمنين من إعادة ما مضى وتذكار ما
~~خلا فقال هيهات ما مثل مقام أخيك ينسى PageV01P258 وما لقيت من أحد ما لقيت
~~من أخيك وقومك قالت صدقت يا أمير المؤمنين لم يكن أخي والله دهش المقال ولا
~~خفي المكان وكان والله كما قالت الخنساء
# ( وإن صخرا لتأتم الهداة به كأن % ه علم في رأسه نار )
# وأنا أسأل أمير المؤمنين إعفائي مما استعفيته منه فقال قد فعلت فما حاجتك
~~فقالت يا أمير المؤمنين إنك أصبحت للناس سيدا ولأمرهم واليا والله سائلك عن
~~أمورنا وما افترض الله عليك من حقنا وما يزال بقدم علينا من يهجم بعزك
~~ويبطش بسلطانك فيحصدها حصد السنبل ويدوسنا دوس البقر ويسومنا الخسف هذا ابن
~~أراطة قدم علينا فقتل PageV01P259 رجالا وأخذ أموالا ولولا الطاعة لكان
~~فينا عز ومنعة فإما عزلته فشكرناك وإلا عرفناك فقال معاوية أبقومك تهدديني
~~لقد هممت أحملك ms046 على قتب أشرس فاردك إليه فينفذ فيك حكمه فاطرقت وبكت وأنشأت
~~تقول
# ( صلى الإله على قبر تظمنه % قبر فأصبح فيه العدل مدفونا )
# ( قد حالف الحق لا ينبغي به بدلا % فصار بالحق والإيمان مقرونا )
# قال ومن ق 23 ذلك قالت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام قال
~~وما علمك بذلك فقالت أتيته في رجل ولاه علينا لم يكن بيننا وبينه إلا ما
~~بين الغث والسين فوجدته قائما يصلي فلما نظر إلي انفتل من صلاته فقال برأفة
~~ورحمة ألك حاجة فأخبرته فبكى وقال اللهم أشهد علي وعليهم إني لم أمرهم بظلم
~~أحد من خلقك ولا بترك شيء من حقك ثم أخرج من جيبه قطعة جلد وكتب فيها ^ بسم
~~الله الرحمن الرحيم قد جاءتكم بينة من ربكم فأوفوا الكيل والميزان ولا
~~تخسوا الناس أشياءهم ^ ^ ولا تعثوا في الأرض مفسدين بقيت الله خير لكم إن
~~كنتم مؤمنين وما أنا عليكم بحفيظ ^
# إذا قرأت كتابي هذا فاحتفظ بما في يدك حتى يقدم عليك من PageV01P260
~~يقبضه منك والسلام فأخذته منه والله ما حزمه بحزامه ولا ختمه بطين فعزله به
~~فقال معاوية اكتبوا لها برد مالها والعدل عليها فقالت إلي خاصة أم لقومي
~~عامة فقال ما أنت وقومك فقالت هي والله الفحشاء إذن اللؤم إن كان عدلا
~~شاملا وإلا فأنا كسائر قومي قال هيهات يا أهل العراق لمظكم علي بن أبي طالب
~~الجرأة على السلطان اكتبوا لها بحاجتها ولسائر قومها وروي أنه أتي معاوية
~~برجل من أصحاب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام كان قد أبلى معه
~~بلاء حسنا فقال معاوية الحمد لله الذي أمكن منك فقال لا تقل ذلك ولكن قل
~~إنا لله وإنا إليه راجعون فإنها مصيبة قال وأي نعمة هي أكبر من أن الله قد
~~أظفرني برجل قتل بساعة واحدة جماعة من أصحابي اضربا عنقه فقال اللهم اشهد
~~أن معاوية لم يقتلني فيك ولا أنك رضيت قتلي ولكن يقتلني على سبيل الغلبة
~~على حطام هذه الدنيا فإن فعل فافعل به ms047 ما هو أهله وإن لم يفعل فافعل به ما
~~أنت أهله قال معاوية قاتلك الله لقد سببت فأبلغت بالسب ودعوت فأبلغت في
~~الدعاء خليا عنه PageV01P261
# وروي عن معاوية أنه قال اجعلوا للشعر أكثر همكم وأحد دأبكم فإن مآثر
~~أسلافكم ومواضع إرشادكم فلقد رأيتني يوم الهرير وقد عزمت على الهرب فما
~~يردني إلا قول عمرو بن الأطنابة حيث يقول
# ( أبت همتي وأبى حيائي % وأخذي الحمد بالثمن الربيح )
# ( وقولي كلما جشأت وجاشت % مكانك تحمدي أو تستريحي )
# ( وإقدامي على المكروه نفسي % وضربي هامة البطل المشيح )
# ( لأني عالم أن سوف تنئا % مسافة بين جثماني وروحي )
# وقال معاوية
# ( كأن الجبان يرى أنه % يدافع عنه الفرار الأجل )
# ( فقد تدرك الحادثان الجبان % ويسلم منها الشجاع البطل ) PageV01P262
# وقال معاوية لعبد الرحمن بن الحكم يا ابن أخي إنك لقد لهجت تقول الشعر
~~فإياك والتشبيب فتعر شريفا وإياك والهجاء فتهجي كريما أو تثربه لئيما وإياك
~~والمدح فإنه كسب الخسيس ولكن أفخر بمآثر قومك وقل في الأمثال ما تزين نفسك
~~وتؤدب به غيرك فإن لم تجد بدأ من المديح فكن كالمبرار حين مدح فإنه شفع
~~بنفسه حين بدأ بغيره فقال
# ( أنزلت نفسي في بني ثغل % إن الكريم للكريم مجل )
# وقيل حج معاوية فلما دخل المدينة قال الحسين بن علي لأخيه الحسن بن علي
~~صلوات الله عليهم أجمعين لا تلقه ولا تسلم عليه فلما خرج قال PageV01P263
~~الحسن إن علينا دينا ولا بد من إتيانه فركب في أثره فلحقه فسلم عليه وأخبره
~~بدينه فمروا غلبه ببختي عليه ثلاثون ألف دينار قد أعيى وتخلف عن الإبل وقوم
~~سيوقونه فقال معاوية ما هذا فذكر له فقال اصرفوا ما عليه لأبي محمد
# قال زياد ما غلبني معاوية في شيء من أمور السياسة قط إلا في شيء واحد
~~وذلك أني استعملت رجلا على دست ميسان فكسر عليه الخراج فلحق بمعاوية فكتبت
~~إليه أسأله تسليمه إلي فكتب في جوابه أما بعد فليس ينبغي لمثلي ومثلك أن
~~نسوس الناس جميعا بسياسة واحدة لكن ق 33 تكون أنت للغلطة والفظاظة ms048 وأكون
~~أنا للرأفة والرحمة فإذا هرب هارب وجد له بابا يلج فيه والسلام
# وقيل لمعاوية أنت أدهى أم زياد فقال إن زيادا ليس يدع الأمور PageV01P264
~~تتفرق عليه بل يجمعها قبل ذلك وإنها لتتفرق علي ثم أجمعها
# قال قوم لزياد بم ضبط العراق قال بالسيف قال أنا ضبط العراق والشام
~~والحجاز بالحلم
# ولما هم معاوية بالبيعة لابنه يزيد كتب إلى زياد يستشيره فيه فدعا زياد
~~عبد بن كعب النميري فأوفده على معاوية فقال إن لك مستشير ثقة ولك سر
~~مستودعا وإن الناس قد ابتدعت علم خصلتان إضاعة السر وإفساد النصيحة وليس
~~يستودع إلا عند رجلين رجل يرجو ثواب الآخرة ورجل له حسب وعقل يصون حسبه
~~وعقله وإن أمير المؤمنين يستشيرني وعلاقة الإسلام وضمانه شديد لأن يزيد
~~صاحب لعب وتهاون مع ما أولع فيه من الصيد فألق أمير المؤمنين مؤديا عني
~~فأخبره وقل له رويدك في الأمر يستقيم فإن دركا في تأجير خير من تعجيل أخاف
~~عاقبته ولا تدري إلى ما يصير الأمر فلما بلغه الرسالة أخذ معاوية برأي زياد
~~وأخر بيعته وكتب إلى سعيد بن العاص يستشيره فرجع جوابه إليه أنه
~~PageV01P265 قد بقيت مشيخة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه
~~وعلى آله وسلم فرويدا بهذا الأمر لعلهم ينقرضون فقال معاوية صدق سعيد فأخر
~~البيعة ولم يزل يداري الناس بعد ذلك سبع سنين إلى أن تم له الأمر
# وقيل إنه استشار الأحنف بن قيس فقال أدخل على يزيد فأدخله عليه فلما خرج
~~قال له معاوية كيف رأيت يزيد فقال رأيت شبابا وجلدا ونشاطا ثم قال نخافكم
~~إن صدقنا ونخاف الله إن كذبنا وأنت أعلم يا أمير المؤمنين بليله ونهاره
~~ومدخله ومخرجه وسره وجهاره وإيراده وإصداره فإن كنت تعلم أن فيه لله رضى
~~ولهذه الأمة صلاحا فلا تشاور الناس وإن كنت تعلم منه غير ذلك فلا تزوده
~~الدنيا وأنت عائد إلى الآخرة وإنما علينا السمع والطاعة فقال معاوية جزاك
~~الله عن الطاعة خيرا
# ولما أخذ معاوية في البيعة ليزيد قال ms049 له يا بني لقد ذللت لك الشدة ومنحتك
~~اللين وتحملت دونك الغلظة وقد وليتك أمرا عظيما من PageV01P266 أمر هذه
~~الأمة وليس حي من أحياء العرب إلا وله عندي تره قد كنت أشغله عنها بحسن
~~الوفادة وجزيل الرفد حتى تركت قلوبهم كالطينة المؤتثة فلا تخالفن فعلي فيهم
~~فعليك بإدرار عطيتك ومباشرة أمورك ولا تشغل نفسك بمفاكهة الإماء ومداعبتهن
~~فإن ذلك من فعل ضعفة الرجال وانظر هؤلاء الأربعة من قريش أما الحسين بن علي
~~فإني قد أوصيك فيه بحفظ قرابته ورعاية حق رحمه فإن القلوب إليه جانحة فاجعل
~~له عند ظفرك نصيبا من رحمك واطوي كشحا عن ابن عمر وابن أبي بكر فإنهما كمثل
~~الهقل لا يحمل ثقلا ولا يجمع نهوضا وأما ابن الزبير فكالثعلب رواغ بالحيلة
~~وكالليث صال بالجراءة
# وفي رواية أخرى أنه قال أما عبد الله بن عمر فقد شغلته العبادة
~~PageV01P267 وأما عبد الرحمن بن أبي بكر فليس له همة إلا في النساء واللهو
# فلما بويع يزيد حج بالناس وقسم بمكة والمدينة أموالا كثيرة وقال له
~~PageV01P268 عبد الله بن الزبير إذا خرجت فاخرج معك الحسين بن علي واطلب من
~~مروان داره فإنك لا تأتي بفائدة مثلها فقال ما اتهم رأيك أما الحسين فإني
~~أوفد إليه فإن خرج معهم وأقام بالشام عرفنا حقه ورعينا قرابته وإن رجع إلى
~~أهله لم ندع صلته فقد أقام دهره بالمدينة لم يأتنا نته ما نكره
# وكتب معاوية إلى سعيد بن العاص وهو أمير بالمدينة بالقبض على مال مروان
~~بن الحكم فلم يفعل فراجعه فيه ثم كتب كتابا ثانيا فدافعه واحتفظ ق 34
~~بالكتابين فلما عزل سعيد وولي مروان بن الحكم المدينة وكتب له بالقبض على
~~أموال سعيد فأرسل مروان PageV01P269 بالكتاب مع ابنه عبد الملك إلى سعيد
~~وقال له لو لم يكن الكتاب لتجافيت عن ذلك فدعا سعيد بالكتابين فأعطاهما عبد
~~الملك فجاء بهما إلى مروان فلما قرأهما قال هو أفضل منا فكف عن قبض أموال
~~سعيد
# وقال سعيد لولده من أتاكم في مجالسكم فقد وجب ms050 حقه عليكم ومن أتاكم في
~~منازلكم فقد وجبت حرمته عليكم ومن أتاكم في حاجة فلا تدخروه شيئا فمنته
~~عليكم أعظم إذ رآكم موضعا لحاجته
# ولما حضرت سعيد بن العاص الوفاة قال لبنيه أيكم يكفل بديني فقال ابنه
~~عمرو الأشدق وكم دينك قال ثمانون ألفا قال وفيم استدنتها قال سددت بها خلة
~~من كريم واشتريت بها عرضي من لئيم فإذن أنا بها زعيم قال هذه خصلة واحدة يا
~~بني وخصلتان قال ما هما قال بناتي لا تزوجوهن إلا من الأكفاء ولو تعلق حبل
~~من الشعر قال علي يا أبتي قال وإخواني إن فقدوا وجهي لم يفقدوا معروفي قال
~~علي يا أبتي قال والله يا بني ما زلت أعرف الكرم في وجهك وحماليق عينيك
~~وأنت في المهد والله يا بني ما شتمت أحدا منذ كنت رجلا ولا زاحمت بركبتي
~~رجلا ولا كلفت من PageV01P270 يرتجيني أن يسألني وقال زياد استوصوا بثلاثة
~~منكم خيرا الشريف والعالم والشيخ والله لا يأتيني شريف بوضيع أستخف به إلا
~~ضربته ولا يأتيني شيخ بشاب استخف به إلا أوجعته ولا يأتيني عالم بجاهل
~~استخف به إلا نكلت به ولهذا قال ارحموا ثلاثة غني قوم افتقر وعزيز قوم ذل
~~وعالما بين جهال
# واختصم إلى زياد رجلان فقال أحدهما أصلح الله الأمير إن هذا يدل بخاصته
~~يزعم أنها له منك قال صدق وسأخبرك بما ينفعه عندي من مودته إن كان الحق له
~~عليك أخذتك به أخذا عنيفا وإن كان الحق لك عليه أقضي عليه ثم أقضي عنه
# وكان زياد إذا ولى رجلا قال له خذ عهدك وسر إلى عملك واعلم أنك مصروف راس
~~سنتك وأنت تصير إلى إحدى ثلاث خصال PageV01P271 فاختر لنفسك إن وجدناك
~~أمينا ضعيفا استبدلنا بك لضعفك وسلمتك من معرتنا أمانتك إن وجدناك خائنا
~~قويا استهنا بقوتك وأحسنا على خيانتك أدبك وأوجعنا ظهرك وإن وجدناك قويا
~~أمينا زدنا في عملك رفعنا لك ذكرك وأوطئنا كعبك وكثرنا مالك
# وكان لزياد سياسة عظيمة حتى إنه كان لا يغلق أبواب الحوانيت في ms051 الليل وما
~~ذكر من حسن تدبيره أنه أتي بامرأة كانت قد خرجت مع الخوارج في الحرب فقتلها
~~ثم عراها فلم يخرج النساء عليه بعد ذلك وكن إذا دعين إلى الخروج قلن لولا
~~التعرية لسارعنا إلى الخروج وكان يقتل المظاهر بالخروج ويستصلح المسر منهم
~~حتى يستكفي شرهم وخروجهم عليه وكان يبعث إلى الجماعة منهم فيقول ما أحسب
~~الذي يمنعكم من إتياني إلا الرجلة فيقولون أجل فيحملهم فيقول أغشوني الآن
~~واسمروا عندي
# وكان عمر بن عبد الرحمن رحمه الله يقول قاتل الله زيادا جمع PageV01P272
~~لهم كما تجمع الذرة وحاطهم كما تحوط الأم البرة وأصلح العراق بأهل العراق
~~وترك أهل الشام في شامهم
# ولما ولي يزيد بن معاوية سلم بن زياد قال إن أبي استكفى أباك كبيرا وقد
~~استكفيتك صغيرا فلا تتكلن علي عذر مني فقد اتكلت على كفاية منك وإياك مني
~~قبل أن أقول إياي منك فإن الظن إذا أخلف منك أخلف لك وأنت في أدنى حظك
~~فاطلب أقصاه وقد أتعبك أبوك فلا تريحن نفسك واطلب في يومك أحاديث غدك وكن
~~لنفسك تكن لك
# ودخل عبد الله بن جعفر على يزيد بن معاوية فأكرمه وقال بكم كان يصلك
~~معاوية فقال كان يصلني بألف ألف درهم وترحم عليه قال PageV01P273 يزيد وقد
~~زدناك ألف ألف أخرى لترحمك عليه
# أخذ مصعب بن الزبير رجلا من أصحاب المختار فأمر بضرب عنقه فقال أصلح الله
~~الأمير ما أقبح من أن أقوم يوم القيامة إلى صورتك هذه الحسنة ووجهك هذا
~~الحسن الذي يستضاء به فأتعلق ق 35 بأطرافك فأقول أي رب سل مصعبا فيم قتلني
~~فقال أطلقوه قال أيها الأمير أجعل ما وهبت لي من عمري في خفض قال قد أمرت
~~لك بمائة ألف درهم فإني أشهد الله تعالى وأشهد الأمير أن لابن قيس الرقيات
~~نصفها قال ولما قال لقوله PageV01P274
# ( إنما مصعب شهاب من الله % تجلت عن وجهه الظلماء )
# ( ملكه ملك رحمة ليس فيه % جبروت منه ولا كبرياء )
# ( يتقي الله في الأمور وقد % أفلح من كان همه الاتقاء ms052 )
# فضحك مصعب وقال أرى فيك موضعا للصنيعة فأحسن جائزته
# ولما بلغ عبد الله بن الزبير قتل أخيه مصعب خطب الناس فقال الحمد لله
~~الذي يعز من يشاء ويذل من يشاء إنه لم يذل من كان الحق معه وإن كان فردا
~~ولم يعز من كان من أولياء الله الشيطان وإن كان معه الثقلان أتانا خبر من
~~العراق أحزننا وأفرحنا قتل مصعب يرحمه الله فأما الذي أحزننا فإن لفراق
~~الحميم لوعة يجدها حميمه عند المصيبة ثم يرعوي ذوي الرأي إلى جميل الصبر
~~وكريم العزاء وأما الذي أفرحنا فعلمنا أن قتله شهادة وأن ذلك لنا وله فيه
~~الخيرة ألا وإن أهل العراق أهل الشقاق والنفاق باعوه بأقل ثمن كانوا
~~يأخذونه منه إنا والله ما نموت إلا قصعا بالرماح وتحت ظلال السيوف وليس كما
~~يموت بنو مروان حبجا والله إن قتل منهم رجلا في جاهلية ولا إسلام ألا وإن
~~الدنيا عارية من الملك الأعلى فإن تقبل علي لا آخذها أخذ البطر الأشر وإن
~~تدبر عني لا أبكي عليها بكاء الحزن المهتر PageV01P275 قلت الحبج إن ينتفخ
~~بطن الدابة من كثرة الأكل فتموت والقصع أن يطعن ويضرب فيموت مكانه في الحال
~~والمهتر الذي يسقط في كلامه من الكبر وقال المهلب بن أبي صفرة لبنيه يا بني
~~إن ثيابكم على غيركم أحسن منها عليكم وإن دوابكم تحت غيركم أحسن منها تحتكم
# وقال أيضا لبنيه لا تتكلوا على ما سبق من فعلي وافعلوا ما ينسب إليكم
~~وأنشد
# ( إنما المجد ما بنا والد الصدق % وأحيا فعاله المولود )
# وقال لابنه يزيد أخفض جناحك واشتد في سلطانك فإني رأيت الناس للسلطان
~~أهيب منهم للقرآن PageV01P276
# ومر في الكوفة بحي من همدان في ناد لهم فقال رجل منهم والله ما يساوي إلا
~~خمسمائة درهم وكان المهلب أعورا فنظر إلى الرجل حتى أثبته فلما خرج بالعشى
~~حمل في كفه خمسمائة درهم ثم ضرب دابته حتى وقف في نادي همدان فيصر بالشاب
~~فقال افتح حجرك وقال دونك يا بن أخي قيمة عمك فو الله لو ms053 قومته بأكثر من
~~هذا لجاءتك فقال الفتى واسوأتاه قال المهلب لا ضير فقال شيخ من همدان ما
~~أخطأ سودك
# وقدم زياد بن العجم على المهلب بن أبي صفرة الأزدي بخرسان فنزل على ابنه
~~حبيب فجلسا على شراب وفي الدار شجرة عليها حمامة فجعلت تغرد فقال زياد
# ( تغني أنت في ذممي وعهدي % وذمة والدي أن لا تضاري )
# ( إذا غنيت أو طربت يوما % ذكرت أحبتي وذكرت داري )
# ( فإما يقتلوك طلبت ثأري % بقتلهم لأنك في جواري )
# فأخذ حبيب سهما فرماها فأثبتها به فماتت فقال زياد قتلت جاري بيني وبينك
~~المهلب فأخبره فقال يا حبيب ادفع إلى أبي أمامة ألف دينار فقال حبيب أعز
~~الله الأمير إنما كنت ألعب PageV01P277 فقال مع هذا اللعب جار أبي أمامة
~~جاري فدفع حبيب إليه ألف دينار فأنشأ زياد يقول
# ( فلله عينا من رأى من قضية % قضاها فأمضاها الأمير المهلب )
# ( قضى ألف دينار لجار أجرته % من الطير حضان على البيض ينعب )
# ( رماه حبيب بن المهلب رمية % فأنفذه بالسهم والشمس تغرب )
# ( فألزمه عقل القتيل بأسره % فقال حبيب إنما كنت ألعب )
# ( فقال زياد لا يروع جاره % وجاره جاري بل من الجار اقرب )
# فلما سمعها المهلب أجازه بجائزة حسنة وصرفه مكرما فبلغ ذلك الحجاج فقال
~~ما أخطأت العرب إذ جعلت المهلب شيخا
# وقف أعرابي على عبد الملك بن مروان فسلم ثم قال يرحمك الله أنه مرت بنا
~~سنون ثلاث أما إحداها فأخذت المواشي وأما الثانية فنفضت اللحم وأما الثالثة
~~فخلصت إلى العظم وعندك مال فإن يكن لله فأعطه عباد الله وأن يكن لك فتصدق
~~علينا إن الله يجزي المتصدقين فأعطاه عشرة آلاف درهم وقال لو كان الناس
~~يحسنون يسألون ما حرمنا أحدا ذكرت نسخة ب ج د قصة إبراهيم بن محمد بن طلحة
~~مع الحجاج الواردة في صفحة 144 146 في هذا الموضع ولما كنت أحقق
~~PageV01P278 الأصل فقد اكتفيت بذكرها هناك وكما وردت في الأصل مراعاة لحرمة
~~الأصل
# ولما ولى عبد الملك الحجاج كتب إليه إني قد استعملتك على PageV01P279
~~العراقين صدمة فأخرج ms054 إليها كميش الأزار شديد العذار منطوي الخصيلة قليل
~~الثميلة غرار النوم طويل اليوم
# فلما دخل الحجاج الكوفة أتاهم آت فقال إن الحجاج قد قدم أميرا على العراق
~~فاشرأب الناس نحوه وتطاولوا ثم افرجوا له فرجة عن صحن المسجد فإذا هو
~~يتبهنس في مشيته متلثما بعباءة خز حمراء منتكبا قوسا عربية يؤم المنبر
~~فرقاه وجلس وأهل الكوفة إذ ذاك لهم منعة وفي المسجد عمير بن ضابي فقال
~~لمحمد بن عطاء هل لك أن أحصبه فقال لا حتى نسمع كلامه فقال لعن الله بني
~~أمية حيث يستعملون علينا هذا لو كان هذا كله كلاما لم يكن شيئا
# فقال الحجاج يا أهل العراق أنا لا أعرف قدر اجتماعكم أفقد اجتمعتم فقال
~~رجل قد اجتمعنا أعز الله الأمير فسكت هنيهة لا يتكلم فقالوا يمنعه العي
~~والحصر ثم قام فحدر اللثام وقال
# ( أنا ابن جلا وطلاع الثنايا % متى أضع العمامة تعرفوني )
# ( صليب العود من سلفي نزار % كنصل السيف وضاح الجبين ) PageV01P280
# ( أخو خمسين مجتمع أشدي % ونجذني مداورة الشؤون )
# يا أهل العراق إني أرى رؤوسا قد أينعت وحان قطافها وإني لصاحبها وكأني
~~أنظر إلى الدماء بين العمائم واللحى
# ( ليس أوان عشك فادرجي % ليس أوان يكثر الخلاط )
# ( قد لفها الليل بعصلبي % أروع خراج من الدوي )
# ( مهاجر ليس بأعرابي % ) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
# ( قد لفها الليل بسواق حطم )
# ( ليس براعي إبل ولا غنم % ولا بجزار على ظهر وضم )
# إني والله يا أهل العراق ما يغمز جانبي من اللين ولا يقعقع لي بالشنان
~~ولقد فررت عن تجربة وأجريت مع الغاية وأن أمير المؤمنين نكث كنانته بين
~~يديه فعجم عيدانها فوجدني أمرها عودا وأصلبها مكسرا فوجهني إليكم
# فوالله لأعصبنكم عصب السلمة ولألحونكم لحو العود وأضربنكم ضرب غرائب
~~الإبل ولآخذن الولي بالولي حتى تستقيم لي قناتكم حتى يلقى أحدكم أخاه فيقول
~~انج سعد فقد قتل سعيد ألا وإياي وهذه السقفاء PageV01P281 والزرافات فإني
~~لا أجد أحدا من الجالسين في زرافة إلا ضربت عنقه فاستوسقوا واعتدلوا ولا
~~تميلوا وأطيعوا واعلموا أنه ليس مني الإكثار والإهذار ولا معي ذلك ms055 الفرار
~~والتعرار وإنما هو انتضائي هذا السيف ثم لا أغمده الشتاء ولا الصيف حتى
~~يظهر أمر الله ويذل لأمير المؤمنين صعبكم ويستقيم له أودكم وصعركم وإن أمير
~~المؤمنين أمرني بأعطياتكم وأشخاصكم إلى مجاهدة عدوكم وقد أمرتكم بذلك
~~وأجلتكم ثلاثا وأعطيت الله عهدا لأن تخلف أحد منكم بعد قبضه عطائه يوما
~~واحدا لأضربن عنقه ولأنهبن ماله يا غلام إقرأ كتاب أمير المؤمنين فقرأه ثم
~~دخل دار الإمارة
# وهذه الحكاية قد اشتملت على ألفاظ كثيرة من الغريب وأنا أشير إلى بيانها
~~على سبيل الاختصار قوله صدمة أي ضربة واحدة ودفعة واحدة وكميش الإزار مشمر
~~الإزار ويقال في المثل لمن جد في الشيء وشمر فيه هو كميش الإزار شديد
~~العذار والخصيلة لحم الفخدين ولحم الساقين وأراد بذلك الإسراع والجد في
~~الأمر والثميلة البقية من الطعام والشراب في بطن الإنسان أراد أن لا يستكثر
~~من الطعام ويشتغل بصنوفه ولكن اقتصر على ما لا بد منه فعل الجاد المشمر
~~وغرار النوم قليله ويقال لمن عمل في يومه ق 37 وجد فيه ولم يشتغل بلهو ولا
~~لعب هو طويل اليوم فإن اشتغل بالشراب واللهو قيل هو قصير اليوم واشرأب
~~الناس تطاولوا وأشرفوا
# تبهنس تمايل في مشيته وتخايل ويقال لمن كان ظاهرا مشهورا غير PageV01P282
~~خاف ولا خامل هو ابن جلا والثنايا ما ارتفع من الأرض وغلظ ويقال لمن لم يزل
~~يفعل أفعالا شريفة هو طلاع الثنيا ويقال للقوي في أمره هو صليب العود
~~والأشد جمع شدة وهو القوة يقال لمن جرب الأمور وأحكمها هو منجد والناجذ
~~أقصى الأضراس والشؤون جمع شأن يقال أينعت الثمرة إذا أدركت وبلغت وقطف
~~الثمرة أخذها فشبه الرؤوس بذلك ليس أوان عشك فادرجي يضرب مثلا للمطمئن وقد
~~أظله أمر عظيم يحتاج إلى مباشرته والقيام بأمره والخلاط الفساد وهو شبيه
~~بالمثل الأول ويقال العصلبي الشديد من الرجال فجعلهم بمنزلة ناقة أو إبل
~~لرجل قوي شديد يسري عليها ويتبعها ولا يركن إلى دعة ولا سكون فجعل ذلك كذلك
~~ولف جمع وأروع جميل والداوي جمع داوية ms056 وهي الفلاة يريد أنه صاحب أسفار ورحل
~~والحطم العنيف من السوق وهو شبيه بالمثل الأول والوضم كل ما وقيت به اللحم
~~من خوان أوحصير أو غيره يقال يقعقع بالشنان أي يحرك الشنان وهو ما خلق من
~~الأسقية وأصله أن يحرك الشن حتى يسمع له صوت ليفر به الوحوش ويجلب به على
~~الطير وشبهها يقول لست ممن يروع بالأباطيل ويقرع بالتخيلات وقوله فررت عن
~~تجربة أصله أن يفر الدابة أي يكشف جحفلتها لينظر إلى أسنانها فيعرف بها
~~سنها والكنانة التي يكون فيها السهام ونكثها أي كبها وصب ما فيها والعجم
~~الاختيار يريد أنه اختبرها ليعلم صلابتها من خورها وقويها من ضعيفها وعصب
~~السلمة يقال إن الرجل إذا حطبها شدها بنسعة لئلا يصيبه شوكها يضرب مثلا لمن
~~عصبته بشر وأمر شديد يقال لحوت العود ولحيته إذا قشرته يقال في المثل ضربه
~~ضرب غرائب الإبل والأصل فيه أن الإبل إذا وردت فدخل فيها غريبة ليست من
~~الإبل عن الماء وضربت حتى تخرج عنها ويقال في المثل لمن يعنى PageV01P283
~~برحمه أو حميمة أنج سعد فقد قتل سعيد وأصله أن سعدا وسعيدا ابني ضبه خرجا
~~يطلبان أباهما فرجع سعد ولم يرجع سعيد والزرافات الجماعات وأما السقفاء فلم
~~يذكر أحد لها تفسيرا وقال تعضهم إنها تصحيف وإنما هو الشعفاء وهو اللذين
~~يشفعون عند السلطان في المذنب فنهاهم عن ذلك
# وقال عبد الملك بن مروان لكثير بن هراثة الكلابي هذا الحجاج قادما من
~~العراق وقد شمخ بأنفه ونفخ الشيطان في منخره فإذا دخل علي فتعرض له بما
~~يكره قال أفعل يا أمير المؤمنين فلما دخل الحجاج وأخذ مجلسه وأفاضوا في
~~الحديث قال له عبد الملك ما تقول في ثقيف يا حجاج فقد زعم أناس أنهم من
~~إياد وقال آخرون من قيس وأنت أعرف بقومك فقال أصلح الله أمير المؤمنين الحق
~~أبلج وطريق الرشد أبهج ولن يجد من ركب الحق وقصد الصدق نحن من قيس ثبته
~~أصولنا نابتة أصولنا نابتة غصوننا باسقة فروعنا فعلى ذلك قومنا فقال كثير ms057
~~لقد كان لك منذ دهر طويل وهو على أهله عار وبيل وخطب جليل ودخول رجل في قوم
~~ليس منهم وتركه قومه رغبة عنهم قال الحجاج أما والله لولا مكان أمير
~~المؤمنين PageV01P284 لاستوعرت موطنك ولاستعظمت مركبك ولأوردتك موردا يعبأ
~~بالإصدار عنه ذوو القوة فقال كثير أنت أضعف كوعا وأملى روعا ولن تنال بذلك
~~شيئا يا حجاج على ما ضيعت من الأمانة وأظهرت من الخيانة مع سوء سيرة وقبح
~~سياسة فإنك خربت وما عمرت وأفسدت وما أصلحت وجرت وما عدلت وتركت الحق إذ
~~حكمت ق 38 فقال الحجاج أما أنك يا كثير لتمد يدا قصيرة وأنامل حقيرة لا
~~يستعاذ بك في المظالم ولا يستعان بك في المغارم ولا تؤهل لدفع المظالم فلما
~~خشي عبد الملك أن يعظم بينهما الخطب عزم عليهما أن يسكتا فخرج كل واحد
~~منهما ممليا غيظا وحقدا ولم يلبث الحجاج أن خرج إلى العراق وقدم وفد من
~~العراق على عبد الملك فلما أرادوا الانصراف قال لكثير بن هراثة انطلق مع
~~هؤلاء القوم إلى الحجاج حتى تقوم خطيبا وتذكر السمع والطاعة لولاة الأمر
~~وكيف ينزل بأهل الخلاف والشقاق من النقمة في العاجل ولآجل فقال له كثير إنك
~~قد علمت يا أمير المؤمنين ما بيني وبينه وأنت لي ملجأ إن قهرت وعزا إن
~~أذللت فإن أصابتني جائحة أو حلت بي مصيبة من الحجاج فأنت المطالب بثأري
~~وأنت بعد الله ثقتي وقد بعث أمير المؤمنين إلى بلد أتخوف أهله وأميرا أحذر
~~فعله وقد شمخ بأنفه نحو السماء واجترأ على سفك الدماء وليس بحضرتي حفدة
~~يعينوني عليه ولا أنصار PageV01P285 ينصرونني فقال له عبد الملك أنفذ لأمري
~~فلعمري الحجاج أحكم رأيا أن يأخذك بأحنة ويعفك بسيئة ولعمري لأن فعل لأحولن
~~زعامته زعامته ولأنبذن منزلته وليفارقن كرامته وبالحرى أن يكون قد أحكمته
~~تجاربه وقصدت به مذاهبه وعزب عنه جهله وثاب إليه حلمه فخرج إليه كثير في
~~أصحابه حتى قدم عليه فلما دخل إليه قال له مرحبا بكثير بن هراثة من قوم
~~سادة كرام قادة بها ms058 ليل زاده قال له هراثة قد كانت بيني وبين الأمير أشياء
~~امتلأت منها رعبا وضقت بها ذرعا والأمير صحيح الأديم في الحسب الصميم
~~والشرف القديم لا يشتكي منه الضعف ولا يخاف منه العنف فقال الحجاج ما
~~احتجنا إلى ثنائك ولا رغبنا في دعائك ولا تلام على فعلك ولا يعاقب مثلك
~~وأجازه وفضله على أصحابه فلما قدم على عبد الملك قال كيف رأيت رأيي في
~~الحجاج يا كثير ألم تجده مصيبا لا يأخذ في أمره بالعجلة حتى يرى من عدوه
~~الغرة قال بلى يا أمير المؤمنين ما أحسن لفظه وأدوم لحظه وأسكن فوره وأبعد
~~غوره والله لو لم يسهل من أمره ما توعر لطحنني طحن المروة الململمة متساقط
~~حب الجمجم PageV01P286
# وكان الشعبي ممن خرج مع ابن الأشعث فلما قدم على الحجاج بعد قتل ابن
~~الأشعث قال وأنت أيضا ممن خرج علينا يا شعبي قال أحزن المنزل وأجدب الجناب
~~واكتحلنا السهر واستحلسنا الخوف ووقعنا في حربه لم نكن فيها بررة أتقياء
~~ولا فجرة أقوياء قال صدق والله ما بروا بخروجهم علينا ولا قووا إذ برزوا
~~إلينا أطلقا عنه
# ودخل عليه ابن أبي ليلى وقال أصلح الله الأمير مشهور النصيحة صحيح الأديم
~~شاكر السان خرج أبي مع ابن أبي الأشعث فهدم منزلي وحلق على اسمي وحرمت
~~عطائي فقال أو ما سمعت الشاعر حيث يقول
# ( جانيك من يجني عليك وقد % تعدي الصحاح مبارك الجرب )
# ( ولرب مأخوذ بذنب قريبه % ونجا المقارف صاحب الذنب )
# قال لا ولكني سمعت الله يقول غير هذا في أخوة يوسف @QB@ قالوا يا أيها
~~العزيز إن له أبا شيخا كبيرا فخذ أحدنا مكانه إنا نراك من المحسنين قال
~~معاذ الله أن نأخذ إلا من وجدنا متاعنا عنده إنا إذا لظالمون @QE@
~~PageV01P287
# فقال يا غلام علي بيزيد بن أبي مسلم فأتاه فقال ابن له داره واردد اسمه
~~وأعطه عطائه
# وقال عبد الملك بن مروان لأسماء بن خارجة بلغني عنك خصال فخدثني بها قال
~~هي من غيري أحسن منها مني فقال عزمت عليك ألا حدثتني ms059 فقال يا أمير المؤمنين
~~ما مددت رجلي بين يدي جليس لي قط ولا صنعت طعاما فدعوت عليه قوما إلا كانوا
~~أمن علي منهم ولا نصب لي رجل وجهه يسألني حاجة فاستكثرت شيئا أعطيته إياه
# ولما ولي الوليد بن عبد الملك بن مروان الخلافة ق 39 عدل في PageV01P288
~~الرعية وأحسن السيرة وأعطى المحرومين وقال لا تسألوا الناس شيئا وأعطى كل
~~مقعد خادما وكل ضرير قائدا وكان يمر بالبقال فيقف عليه فيأخذ حزمة البقل
~~فيقول بكم هذه فيقول بفلس فيقول زد عليها
# وروي عن الزهري أنه قال دخلت على عبد الملك مسجد رسول الله صلى الله عليه
~~وعلى آله وسلم بالمدينة عام حج فتفرق الناس من المسجد وبقي سعيد بن المسيب
~~قاعدا في مجلسه فلم يتحرك عنه فجعلت أطوف بالوليد في نواحي بعيدا عن مجلس
~~سعيد واشغله بالحديث مخافة أن يرى مكانه فحانت منه التفاته فرآه فقال لي
~~PageV01P289 يا محمد من هذا الشيخ قلت سعيد بن المسيب وقد كف بصره ولا علم
~~له بمكان أمير المؤمنين ولو علم لكان قد أدى الواجب عليه من الحق فقال بل
~~نحن أحق بالمصير إليه والزيارة له فجاءه الوليد فسلم عليه وجلس عنده وسأله
~~عن حاله فو الله ما قام له سعيد ولا تزحزح عن مكانه فلما انصرف الوليد قال
~~لي يا محمد هذا من بقية الناس
# وروى الشافعي رحمه الله عن عمه محمد بن علي بن PageV01P290 شافع قال دخل
~~سليمان بن يسار على الوليد بن عبد الملك فقال له يا سليمان من الذي تولى
~~كبره فقال عبد الله بن أبي بن سلول فقال كذبت لا أم لك هو علي بن أبي طالب
~~قال أبت أعلم وما تقول قال فما حديث حدثنا به أهل الشام أين الله عز وجل
~~إذا أسترعى عبدا رعيه كتب له الحسنات ولم يكتب عليه السيئات قال لا أدري ثم
~~دخل محمد بن شهاب الزهري قال له الوليد يا محمد من الذي تولى كبره فقال عبد
~~الله بن أبي بن سلول فقال ms060 كذبت لا أم لك هو علي بن أبي طالب كرم الله وجهه
~~فقال والله لو كان الكذب مكتوبا بين الدفتين بأن الله تعالى أباحه لي أو
~~ناد مناد من السماء أن الله قد أباح الكذب ما رآني اتحلى به
# حدثني عدد من الرجال منهم سعيد بن المسيب وعلقمة بن PageV01P291 وقاص
~~وعروة بن الزبير وأبو سلمة بن عبد الرحمن وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة
~~بن مسعود عن عائشة رضي الله عنها أن الذي تولى كبره عبد الله بن أبي سلول
~~قال صدقت إنما أردت أن أعلم هل أحد ينكر باطلا ثم قال يا محمد ما حديث
~~حدثنا به أهل الشام قال وما الحديث قال حدثونا أن الله إذا استرعى عبدا
~~رعية كتب له الحسنات ولم يكتب عليه السيئات قال كذبت والله يا أمير
~~المؤمنين قال وكيف ذلك قال آتيتك بحديث من كتاب الله الذي لا يأتيه الباطل
~~من بين PageV01P292 ولا من خلفه قال الله عز وجل ^ يا داود إنا جعلناك
~~خليفة في الأرض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله
~~إن الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسو يوم الحساب ^
# فهذا وعيد الله لنبي وهو خليفة فكيف وعيده لخليفة غير نبي قال صدقت ثم
~~نزل عن سريره ووضع خده في التراب وقال يغروننا عن ديننا ثم أغرى جلساءه
~~بابن شهاب فقال عن مثل هذا يؤخذ الدين
# ولما ولي سليمان بن عبد الملك أطلق المحبسين وأحسن إلى PageV01P293 الناس
~~وسموه مفتاح الخير وفي أيامه فتحت القسطنطينية ولو لم يكن له حسنة إلا
~~استخلاف عمر بن عبد العزيز بعده لكان كافيا
# وروي أن أعرابيا وقف بين يدي سليمان فقال إني مكلمك يا أمير المؤمنين
~~بكلام فاحتمله وإن كرهته فإن وراءه ما تحب إن قبلته قال هات قال إني سأطلق
~~لساني بما خرست عنه الألسن من عظتك تأدية بحق الله تعالى وحق إمامتك إنه قد
~~اكتنفك رجال أساءوا الاختيار لأنفسهم فابتاعوا دنياهم بدينهم ورضاك بسخط
~~الله ms061 خافوك في الله ولم يخافوا الله فيك فهم حرب للآخرة سلم للدنيا فلا
~~تأمنهم على ما ائتمنك الله عليه فإنهم لم يألوا الأمانة تضييعا والأمة خسفا
~~وأنت مسؤول عما اجترحوا وليسوا مسؤولين عما اجترحت فلا تصلح دنياهم بفساد
~~آخرتك فإن أعظم الناس غبنا من باع آخرته بدنيا غيره فقال أما أنت يا أعرابي
~~فقد سلك لسانك وهو أقطع من سيفك قال أجل يا أمير المؤمنين لك لا عليك
~~PageV01P294
# وروي أن سعيدا بن خالد دخل على سليمان بن عبد الملك وكان سعيد جوادا فإذا
~~لم يجد شيئا كتب لمن يسأله الصكاك على نفسه حتى يخرج عطاؤه فلما نظر إليه
~~سليمان تمثل بهذا البيت ق 40
# ( إني سمعت مع الصباح مناديا % يا من يعين على الفتى المعوان ) ثم قال
~~حاجتك قال ديني قال فكم هو قال فكم هو قال ثلاثون ألف دينار قال دينك ومثله
# وروى رجاء بن حيوة أن سليمان بن عبد الملك لما كتب العهد لمر بن بد
~~العزيز ومن بعده يزيد بن PageV01P295 عبد الملك وختمه ودفعه إليه اخرج إلى
~~الناس فمرهم بالمبايعة على ما فيه مختوما فلما دعاهم رجاء إلى ذلك وأخبرهم
~~بقول سليمان امتنعوا وقالوا لا نبايع حتى نعلم من فرجع إلى سليمان فأخبره
~~فقال سليمان انطلق بأصحاب الحرس ونادي الصلاة جامعة فإذا اجتمع الناس فمرهم
~~بالبيعة على ما في الكتاب فمن أبى فاضرب عنقه ففعلت ذلك فبايعوا على ما فيه
~~قال رجاء فلما خرجوا خرجت إلى منزلي فبينما أنا في الطريق إذ سمعت جلبة
~~موكب فالتفتي فإذا هشام بن عبد الملك فقال يا رجاء قد علمت موقعك وأرى أمير
~~المؤمنين قد صنع شيئا ما أدري ما هو وأنا أتخوف أن يكون قد أزالها عني فإن
~~يكن أزالها فأخبرني ما دام في الأمر نفس PageV01P296 حتى أنظر في هذا الأمر
~~قبل أن يموت سليمان فقلت سبحان الله يستكتمني أمير المؤمنين أمرا أطلعك
~~عليه لا يكون ذلك أبدا فداراني فأبيت فانصرفت فبينما أنا أسير سمعت جلبة
~~خلفي فالتفت فإذا عمر ms062 بن عبد العزيز فقال يا رجاء إنه قد وقع في نفسي أمر
~~كبير في هذا الرجل أتخوف أن يكون قد جعلها إلي ولست أقوم بهذا الشأن
~~فأعلمني ما دام في الأمر نفس لعلي أتخلص ما دام حيا فقلت سبحان الله العظيم
~~يستكتمني أمير المؤمنين أمرا أطلعك عليه فداراني فأبيت قال رجاء فلما مات
~~سليمان أجلسته وهيأته وخرجت إلى الناس فقالوا كيف أمير المؤمنين فقلت قد
~~أصبح ساكتا وقد أحب أن تسلموا عليه وتبايعوا على ما في الكتاب بين يديه
~~فدخلوا عليه وأنا قائم عنده فلما دنو قلت أمير المؤمنين يأمركم بالوقوف ثم
~~تقدمت إليهم بالكتاب فقلت أمير المؤمنين يأمركم أن تبايعوا على ما في هذا
~~الكتاب بمرأى منه ومسمع فبايعوا أجمعين
# فلما فرغوا من مبايعتهم قال لهم أجركم الله يا أمير المؤمنين قالوا فمن
~~ففتحوا الكتاب فإذا فيه العهد لعمر بن عبد العزيز فلما قرأوا عمر بن عبد
~~العزيز تغيرت وجوههم فلما قرأوا من بعده يزيد بن عبد الملك تراجعوا فقالوا
~~أين عمر بن عبد العزيز فطلبوه فلم يجدوه في القوم فنظروا فإذا هو في مؤخر
~~المسجد فأتوه فسلموا عليه بالخلافة PageV01P297 فعقر فلم يستطع النهوض حتى
~~أخذوا بضبعيه فساروا إلى المنبر فلم يقدر أن يرقى حتى أصعدوه فجلس طويلا لا
~~يتكلم فلما رآهم رجاء جلوسا قال ألا تقومون فتبايعون لأمير المؤمنين فنهض
~~القوم إليه فبايعوه رجلا رجلا قال فما مد يده إليهم فلما صعد هشام مد يده
~~إليه وقال هشام إنا لله وإنا إليه راجعون فقال عمر نعم إنا لله وإنا إليه
~~راجعون حين صار يلي هذا الأمر أنا وأنت ثم قام فخطب فحمد الله وأثنى عليه
~~وقال أيها الناس إني لست بقاض ولكني منفذ ولست بمبتدع ولكني متبع وإن حولكم
~~كثيرا من الأمصار والمدن فإن هم أطاعوا كما أطعتم فأنا وليكم وإن هم
~~امتنعوا فلست عليكم بوالي ثم نزل يمشي فأتاه صاحب المراكب قال ما هذا قال
~~مراكب الخليفة قال لا حاجة لي بهذا فأتوني بدابتي فأتوا بدابته فركبها ms063 ثم
~~خرج وخرجوا معه فقالوا نسيرها هنا قال غلى أين فقالوا إلى البيت الذي يهيأ
~~للخليفة فقال لا حاجة لي فيه انطلقوا بي إلى منزلي فأتى منزله فنزل عن
~~دابته ثم دعا بدواة وقرطاس وجعل يكتب بيده إلى العمال والأمصار ويملي على
~~نفسه وقيل أنه كان ربما اشتريت له الحلة بألفي درهم قبل PageV01P298
~~الخلافة فيقول أما وجدتم ألين من هذا فلما ولي الخلافة كان يشتري له الحلة
~~بأربعة دراهم فيقول أما وجدتم أغلظ منها فقيل له في ذلك فقال أن لي نفسا
~~تواقة لا تصل إلى منزلة إلا تاقت إلى ما هو أعلى منها فلما نالت الخلافة
~~تاقت إلى ما هو أعلى منها فلما نالت الخلافة تاقت إلى ما هو أعلى منها فلم
~~تجد في الدنيا ما هو أرفع من الخلافة فتاقت إلى الآخرة وإلى ما أعد الله
~~فيها
# وقيل ق 41 أن ثيابه قومت عليه يوم الجمعة وهو يخطب باثني عشر درهم وكانت
~~قميصا وسراويل وعمامة ورداء ملأ الأرض عدلا ورفع السب عن أمير المؤمنين علي
~~بن أبي طالب كرم الله وجهه على المنابر وأمر الخطباء أن يقولوا في آخر
~~الخطبة في الموضع الذي كانوا يذكرون اللعن فيه @QB@ إن الله يأمر بالعدل
~~والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم
~~تذكرون @QE@ ولما حضرته الوفاة دعا بنيه وكانوا أحد عشر رجلا ولم يخلف غير
~~بضع عشر دينارا فأمر أن يكفن ويشترى له موضع يدفن فيه بخمسة دنانير ويقصد
~~المال على وارثيه فأصاب كل ابن منهم نصف دينار وربع دينار وقال يا بني ليس
~~لي مال فأوصي فيه ولكني قد تركتكم وما لأحد عندكم تبعة ولا يقع على أحد
~~منكم PageV01P299 عين أحد إلا ويرى لكم عليه حقا فقال له مسلمة بن عبد
~~الملك أو خير من ذلك يا أمير المؤمنين قال وما هو قال هذه ثلاث مائة دينار
~~فرقها فيهم وإن شئت فتصدق بها وأوص فيها بما شئت قال أو خير من ذلك يا
~~مسلمة تردها إلى من ms064 أخذتها منه فإنها ليست لك بحق ثم قال إن ولدي أحد رجلين
~~فإما صالح فالله يتولى الصالحين وإما فاسق فلا أحب أن أترك له ما يستعين به
~~على معصية الله فقال مسلمة يرحمك الله يا أمير المؤمنين حيا وميتا فقد ألنت
~~لنا قلوبا قاسية وذكرتها وكانت ناسية وأبقيت لنا في الصالحات ذكرا فيقال
~~أنه ما رؤي أحد من أولاد عمر بن عبد العزيز إلا وهو غني ولقد شوهد أحدهم
~~وقد جهز من خالص ماله مائة فارس على مائة فرس في سبيل الله تعالى ولما حضرت
~~هشام بن عبد الملك الوفاة PageV01P300 خلف أحد عشر ابنا كما خلف عمر بن عبد
~~العزيز وأوصى فأصاب كل ابن ألف ألف دينار فقال أنه ما رؤي أحد منهم إلا وهو
~~فقير ولقد شوهد أحدهم وهو يوقد في الأتون ووجدت في كتاب تفاوت التواريخ أن
~~هشام بن عبد الملك كان يأكل من بيت المال كل سنة مائتي درهم وأنه كان
~~ديوانه من بيت المال كديوان بعض الجند وحكي عن بعضهم أنه قال أرسلني هشام
~~إلى خرسان وكان عليه إذ ذاك قباء أخضر فلما رجعت من خراسان رأيته عليه قال
~~تنظر إلى هذا القباء والله كان علي قبل الخلافة ومالي غيره وفقد بعض أولاده
~~في الجمعة فسأله عن تأخره فقال نفقت دابتي يعني ماتت فقال أعجزت عن المشي
~~ثم تسقط عنك PageV01P301 الجمعة فمنعه الركوب سنة وروي أن عروة بن أذينة
~~أتى مع جماعة من الشعراء إلى هشام بن عبد الملك فانتسبهم فانتسبوا فلما
~~انتسب له عروة قال ألست القائل
# ( لقد علمت وما الإسراف من خلقي % أن الذي هو رزقي سوف يأتيني )
# ( أسعى إليه فيعينني تطلبه % ولو أقمت أتاني لا يعيني )
# فقال نعم أنا قائلها قال أفلا قعدت حتى يأتيك رزقك وغفل عنه هشام فخرج من
~~وقته وركب راحلته ومضى منصرفا فتفقده هشام فعرف خبره فاتبعه بجائزته وقال
~~للرسول قل له أردت أن تكذبنا وصدقت نفسك فمضى الرسول فلحقه وقد نزل على ماء
~~يتغذى عليه فأبلغه رسالته ودفع ms065 إليه الجائزة فقال قل له قد صدقني ربي وكذبك
# ووفد على هشام وفد أهل الحجاز فتكلموا رجلا رجلا حتى قام محمد بن أبي
~~الجهم بن حذيفة العدوي وكان أعظم القوم قدرا وأكبرهم سنا PageV01P302 فقال
~~أصلح الله الأمير إن خطباء قريش قد قالت فيك فأقلت وأكثرت وأطنبت ووالله ما
~~بلغ قائلهم قدرك ولا أحصى مطنبهم فضلك فإن أذنت في القول قلت قال قل وأوجز
~~قال تولاك الله بالحسنى وزينك بالتقوى وجمع لك خير الآخرة والأولى إن لي
~~حوائج فأذكرها قال هاتها قال كبر سني ودق عظمي ومال الدهر مني فإن رأى أمير
~~المؤمنين أن يجبر كسري وينفى فقري فعل قال وما الذي ينفي ق 42 فقرك ويجبر
~~كسرك قال ألف دينار وألف دينار وألف دينار فأطرق هشام قليلا ثم قال هيهات
~~هيهات يا ابن أبي الجهم بيت المال لا يحتمل ما سألت ثم قال هيه وما هيه أما
~~والله إن أمير المؤمنين لواجد ولكن الله آثرك لمجلسك فإن تعطينا فحقنا أديت
~~وإن تمنعنا فنسأل الذي بيده ما حويت يا أمير المؤمنين إن الله جعل العطاء
~~محبة والمنع مبغضة والله لئن تعطيني فأحبك أحب إلي من أن تحرمني فأبغضك قال
~~فألف دينار لماذا قال أقضي بها دينا علي حم قضاؤه وآذاني حمله وأضر بي أهله
~~قال فلا بأس بتنفيس كربة وتأيدة أمانة وألف دينار لماذا قال أزوج بها من
~~بلغ من أولادي قال نعم المسلك سلكت غضضت بصرا وأعففت فرجا ورجوت نسلا قال
~~فألف دينار لماذا قال أشتري بها أرضا يعيش بها ولدي وأستعين بفضلها على
~~PageV01P303 نوائب دهري وتكون ذخرا لمن بعدي قال فإنا قد أمرنا لك بما سألت
~~فقال الحمد لله على ذل فأتبعه هشام بصره وقال إذا كان القرشي فليكن مثل هذا
~~ما رأيت رجلا أوجز في مقال منه ثم قال أما والله إنا لنعرف الحق إذا نزل
~~ونكره الإسراف والبخل فلا نعطي تبذيرا ولا نمنع تقتيرا وما نحن إلا خزان
~~الله في بلاده وأمناؤه على عباده فإن أذن أعطينا ms066 وإن منع أبينا فلو كان كل
~~قائل يصدق وكل سائل يستحق ما حرمنا سائلا ولا جبهنا قائلا فنسأل من بيده ما
~~استحفضناه أن يجريه على أيدينا فإنه يفتح الرزق لمن يشاء ويقدر وإنه بعباده
~~خبيرا بصيرا فقالوا يا أمير المؤمنين لقد تكلمت فأبلغت وما بلغ في كلامه ما
~~قصصت فقال إنه مبتدئ وليس المقتدي كالمبتدي وخطب خالد بن عبد الله القسري
~~وقد ارجف بموت هشام بن عبد الملك فقال ما هذه الجماعة التي قد ألفها الطيش
~~واستخفها الجهل وأقبلت دبر الوجوه قد أشخص لهم الرجيم نصبا فأوقصت إليه
~~وأناخ قعود الضلالة فاحتملت عليه أو كلما خطرت للشياطين بين أظهركم خطوة
~~PageV01P304 أو كاد كم ينكر أو بعث فيكم منكرا أقبلتم قمصا وسعيتم حرصا
~~فتعسا ونكسا قلتم مات هشام أفبدع الموت أو مستنكر أو مبرأ منه أحد قد مات
~~الذي خلقه الله ونفخ فيه من روحه واسجد له ملائكته أخرجوا يا فراش النار
~~وبقية الأشرار
# وخطب مرة فارتج عليه فقال أيها الناس إن القول أحيانا ويغرب أحيانا
~~فيتيسر عند مجيئه سببه ويعز عند ذهابه طلبه وربما طلب فأبى وكوبر فعصى
~~فالتأني لمجيئه أيسر من التعاطي لأبيه وقد يختلج من الجريء جنانه ويرتج على
~~البليغ لسانه فلا يغيره المنطق إذا امتنع كما لا يبطره القول إذا اتسع
# ودخلت امرأة من بني كلاب على خالد القسري وهو في مجلسه فسلمت عليه
~~وأنشدته شعرا فقال لها خالد ما حاجتك قالت عندي للأمير نصيحة قال وما هي
~~قالت أكب على دهر بجرانه وعضنا بنابه فما ترك لنا سيدا ولا لبدا ولا ماهيا
~~ولا صافيا فما بنا خفض ولا نبض PageV01P305 فكنت أنت المنتجع وإليك المفزع
~~فنصيحتي أصلح الله الأمير أن تأمر لي بخادم وما يصلحني وإياه فوالله لقد
~~عودت الرخاء وما قاسيت الشقاء قال خالد هذه نصيحة لك دوننا قالت أيها
~~الأمير ليست لي دونك لك أجرها وذخرها وحمدها وشكرها ولي منفعتها مع أن
~~الأجواد لو لم يجدوا من يقبل العطاء ما ذكروا بالسخاء قال صدقت فهل ms067 لك من
~~زوج قالت والله مالي زوج ولا وجدت كفؤا ولا أتزوج دنيا وإن كان مترفا غنيا
~~ولئن كنت فقدت نسبا ما فقدت حسبا وما كنت أشتري عارا يبقى بمال يفنى أعوذ
~~بجلال الله من ذلك ومالي أبقى الله الأمير بزوج من أرب فأمر لها بخادم وما
~~يصلحها وأمر صاحب نفقاته أن يجري لهما ما وسعهما
# وروي ق 43 عن الوليد بن يزيد مع ما كان فيه من الخلاعة واللعب والتهاون
~~بالدين أنه لما ولي أجرى على الزمنى والعميان وكساهم وأعطى كل منهم خادما
~~وزاد الناس على ما كان يعطيهم هشام ولم يسأل سائلا قط إلا قال نعم وأعطاه
~~وكان أديبا شاعرا فمن أحسن قوله PageV01P306 ما حدثني إسحاق الموصلي قال
~~دخلت يوما على الرشيد وهو مستلق وهو يقول أحسن والله أظرف قريش وأفتاها
~~وأسخاها وأشعرها وأغزلها فقلت من هو يا أمير المؤمنين وفي أي شيء فقال أما
~~بعد ما سمعت مني في وصفه فلا أسميه ولكن أذكر الشعر فإن كنت تعرفه فاكتم
~~عني ما سمعت مني وهو الذي يقول
# ( لا أسأل الله تغييرا لما صنعت % نامت وإن أسهرت عيني عيناها )
# ( فالليل أطول شيء حين أفقدها % والليل أقصر شيء حين ألقاها )
# أتعرفه قلت لا بصوت ضعيف قال بحياتي فقلت بلا وحياتك هو الوليد بن يزيد
~~فضحك وقال ما قلت في وصفه إلا دون ما يستحق ولكن الملك عقيم
# وكتب إلى هشام بن عبد الملك برسالة وفي آخرها شعر
# ( رأيتك تبني دائما في قطيعتي % ولو كنت ذا حزم لهدمت ما تبني )
# ( تثير علي الباقين مني ضغينة % فويل لهم إن مت من شر ما تجني )
# ( كأني بهم والليت أكثر قولهم % ألا ليتنا كنا إذا ليت لا تعني )
~~PageV01P307
# وقال أيضا وقد رجع إليه جواب هشام بما يكرهه
# ( أليس عجيبا أن أرى كل وارد % حياضك يوما صادرا بالنوافل )
# ( وأرجع مجذوذ الرجاء مصردا % بتحليه عن ورد تلك المناهل )
# وقال أيضا فيه
# ( أنا النذير لمسدي نعمة أبدا % إلى المقاريف ما لم يخبر الدخلا )
# ( إن أنت أكرمتهم ألقيتهم ms068 بطرا % وإن أهنتهم ألفيتهم ذللا )
# ( أتشمخون ومنا رأس نعمتكم % ستعلمون إذا كانت لنا دولا )
# ( انظر فإن أنت لم تقدر على مثل لهم % سوى الكلب فاضربه لهم مثلا )
# ( بينما يسمنه للصيد صاحبه % حتى إذا ما قوي من بعدما هزلا )
# ( عدا عليه فلم تضرره عدوته % ولو يطيق له أكلا لقد أكلا )
# وذلك أن يزيد بن عبد الملك كان قد أخذ البيعة لأخيه هشام ثم من بعده
~~لابنه الوليد ولما قتل يزيد بن الوليد بن عبد الملك الوليد بن يزيد وولي
~~الخلافة خطب فحمد الله وأثنى عليه أيها الناس والله ما PageV01P308 خرجت
~~بطرا ولا أشرا ولا ريائا ولا حرصا على الدنيا ولا رغبة في الملك وما بي
~~إطراء لنفسي إني لظلوم لها إلا ما يرحمني الله عز وجل ولكني خرجت غضبا لله
~~عز وجل ولدينه داعيا إلى الله وإلى سنة نبيه صلى الله عليه وسلم لما هدمت
~~معالم الدين وأطفئ نور التقوى وظهر الجبار العنيد مستخف بكل حرمة وراكبا
~~لكل بدعة الكافر بيوم الحساب وإنه لابن عمي في النسب وكفئي في الحسب فلما
~~رأيت ذلك استخرت الله تعالى في أمره وسألته أن لا يكلني على نفسي ودعوت إلى
~~ذلك من أجابني من أهل ولايتي حتى أراح الله منه العباد وطهر منه البلاد
~~بحوله وقوته لا بحولي وقوتي أيها الناس إن لكم علي أن لا أضع لبنة على لبنة
~~ولا حجرا على حجر ولا أكنز مالا ولا أعطيه زوجا ولا ولدا ولا أنقله من بلد
~~إلى بلد أخرى حتى أسد فقر تلك البلد ولا أجبركم في ثغوركم حتى أفتتن أهليكم
~~ولا أغلق بابي دونكم فيأكل قويكم ضعيفكم ولا أحمل على أهل جزيتكم ما أجليهم
~~به عن بلادهم وأقطع به نسلهم ولكن أدر ق 44 العطاء في كل سنة والرزق في كل
~~شهر حتى تستوي بكم الحال فيكون أفضلكم كأدناكم فإن أنا وفيت لكم فعليكم
~~السمع والطاعة وحسن المؤازرة والمكاتفة وإن لم أوف لكم فلكم أن تخلعوني إلا
~~أن تستتيبوني فإن تبت قبلتم توبتي وإن ms069 عرفتم أحدا بالصلاح يعطيكم من نفسه
~~مثل الذي أعطيتكم فأردتم أن تبايعوه فأنا أو لمن يبايعه ويدخل في طاعته
~~أيها الناس إنه لا طاعة لمخلوق في معصية PageV01P309 الخالق أقول هذا
~~واستغفر الله لي ولكم ولجميع المسلمين أنه غفور رحيم
# وكتب إلى مروان بن محمد وقد بلغه تلكؤه في بيعته أما بعد فإني أراك تقدم
~~رجلا وتؤخر أخرى فاعتمد على أيهما شئت والسلام
# ولما تفرق الأمر على مروان بن محمد وأيقن بزوال ملكه وغلبة بني هاشم عليه
~~قال لعبد الحميد بن يحي كاتبه إني قد احتجت أن تكون مع عدوي علي وتظهر لهم
~~الغدر بي فإن إعجابهم بأدبك وحاجتهم إليك تدعوهم إلى حسن الظن بك فإن
~~استطعت أن تنفعني في حياتي وإلا PageV01P310 لم تعجز عن حفظ حرمتي بعد
~~وفاتي فقال عبد الحميد إن الذي أمرتني به أنفع الأمرين لك وأقبحهما بي وما
~~عندي إلا الوفاء حتى يفتح الله لك أو أقتل معك ثم قال
# ( أسر وفاء ثم أظهر غدره % فمن لي بعذر يوسع الناس ظاهره )
# وقال مروان إذا انقضت المدة لم تنفع العدة
# وكتب إلى عبد الله بن علي يوصيه في حرمه فكتب إليه عبد الله يا مابق الحق
~~لنا في دمك وعلينا في حرمك
# ولما استخلف أبو العباس السفاح وهو أول ملوك بني العباس PageV01P311
# روي أن أول خطبة خطبها السفاح في بلدة تسمى العباسية فلما صار إلى موضع
~~الشهادة قام رجل من الطالبيين في عنقه مصحف فقال أذكرك الذي ذكرته إلا
~~أنصفتني من خصمي وحكمت بيني وبينه بما في هذا المصحف فقال ومن خصمك قال أبو
~~بكر الذي منع فاطمة فدكا قال وأقام على ظلمكم قال نعم قال وهل كان بعده أحد
~~قال نعم قال من قال عمر قال وأقام على ظلمكم قال نعم قال وهل كان بعده أحد
~~قال من قال عثمان قال وأقام على ظلمكم قال نعم قال وهل كان بعده أحد قال
~~نعم قال من قال عثمان قال وأقام على ظلمكم قال نعم قال وهل كان بعده ms070 أحد
~~قال نعم قال من قال علي قال وأقام على ظلمكم فأسكت الرجل وجعل يتلفت إلى
~~وراءه يطلب تخلصا وأقبل السفاح على خطبته وصعد المنبر بوجه كأنه مصحف فلم
~~يستطع الكلام من الحياء فنهض عمه داود بن علي حتى صعد المنبر فقال المنصور
~~فقلت في نفسي هذا شيخنا وكبيرنا يدعو إلى نفسه فلا يختلف عليه اثنان
~~فانتضبت سيفي وغطيته بثوبي وقلت إن فعل ناجزته فلما رقي استقبل الناس بوجهه
~~أبي العباس PageV01P312 فقال أيها الناس إن أمير المؤمنين يكره أن يتقدم
~~قوله فعله وأثر الفعال عليكم أجدى من تشقيق الكلام وحسبكم بكتاب الله عز
~~وجل متلو فيكم وابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم خليفة عليكم فوالله
~~قسما بارا لا أريد به إلا الله ما قام هذا المقام أحد بعد علي بن أبي طالب
~~عليه الصلاة والسلام عليه وعلى آله أحق من أمير المؤمنين هذا فليطمأن ظانكم
~~وليهمس هامسكم قال المنصور فشممت سيفي
# وخطب داود بن علي فقال
# ( شنشنة أعرفها من أخزم % من يليق آساد الرجال يكلم )
# مهلا مهلا يا روايا الأرجاف وبقايا النفاق وأنسال الأحزاب عن الخوض فيما
~~كفيتم والتخطي إلى ما حذرتم قبل أن تتلف نفوس وتحز رؤوس ألم تجدوا ما وعدكم
~~ربكم حقا من إيراث المستضعفين مشارق PageV01P313 الأرض ومغاربها لا والله
~~بل ضب مضمر وحسك وكمد رغما للمعاطس وبعدا للقوم الظالمين ق 45
# وصعد المنبر مرة فارتج عليه الكلام فقال أما بعد فقد يجد المعسر ويعسر
~~الموسر ويثقل الحديد ويقطع الكليل وأن الكلام بعد الأفحام كالإشراق بعد
~~الإظلام وقد يعزب البيان ويعقم الصواب وإنما اللسان بضعة من الإنسان يفتر
~~بفتوره إذا أكتل وينبسط بانبساط إذا ارتجل وإنا لا ننطق أشرا ولا نسكت حصرا
~~بل ننطق مرشدين ونسكت معتبرين فإنا أمراء القول فمنا وشجت أعراقه وإلينا
~~تعطفت أغصانه وعلينا تهدلت ثمرته فنجنى منه ما احلو لي وعذب ونترك منه ما
~~املولح وخبث ومن بعد مقامنا مقام ومن بعد أيامنا أيام يعرف فيها فضل الكلام
~~إنشاء الله وهو امد ms071 مستعان PageV01P314
# وخطب سليمان بن علي بن عبد الله بن العباس فقال إياكم أن يتكلم الرجل
~~فيما لا يعنيه ويرعى ما لا يسترعيه فينزل به منا فاقره ليست له باقية
~~وإياكم إياكم واروا مصارع الحائنين فإني وإياكم كما قال الأول
# ( بدأتكم بالخير حتى بطرتم % فلما كفرتم شكر ما كنت أصنع )
# ( سنعطيكم صابا ومرا علقما % فإن عدتم فالسيف عندي مقنع )
# وما بعد إلا السيف فأبقوا على أنفسكم أو ذروا
# وخطب المنصور فحمد الله وأثنى عليه فلما انتهى إلى قول أشهد PageV01P315
~~أن لا إله إلا الله وثب رجل من أقصى المسجد فقال أذكرك الله ما تذكر فقال
~~سمعا لمن فهم عن الله عز وجل وذكر به وأعوذ بالله أن أكون جبارا عصيا وأن
~~تأخذني العزة بالإثم لقد ضللت إذا وما أنا من المهتدين وأنت والله أيها
~~القائل ما أردت بها الله ولكنك حاولت أن يقال قام فقال عوقب فصبر واهو
~~بقائلها لقد هممت فاهتبلتها ويلك إذ عفوت وإياكم معاشر الناس وأختها فإن
~~الموعظة علينا نزلت ومن عندنا أنبئت فردوا الأمر إلى أهله يصدروه كما
~~أوردوه ثم رجع إلى خطبته فأتمها
# وصعد المنبر مرة فحمد الله وأثنى عليه ثم سكت طويلا فقال رجل ما لأمير
~~المؤمنين لا يتكلم فإنه والله ممن يهون عليه صعب الكلام فأكمل خطبته ثم قال
# ( مالي أكفكف عن سعد ويشتمني % ولو شتمت بني سعد لقد سكنوا )
# ( جهلا علينا وجبنا عن عدوكم % لبئست الخلتان الجهل والجبن )
# ثم حسر رأسه وقال
# ( وألقيت عن رأسي القناع ولم أكن % لأكتشفه إلا لأحدى العظائم )
# ثم قال والله لقد عجزوا عن أمر قمنا به فما شكروا ولقد مهدنا PageV01P316
~~ما استوعروا وأعطينا الحق وغمطوا والله لا أكرم أحدا بمهانة نفسي والسعيد
~~من وعظ بغيره لأن سادة الناس في الدنيا الأسخياء وفي الآخرة الأتقياء
# وقام عمرو بن عبيد بين يدي المنصور فقال إن الله عز وجل أعطاك الدنيا
~~بأسرها فاشتري نفسك ببعضها واذكر ليلة تمخض عن يوم لا ليلة فيه فوجم أبو
~~جعفر في قوله فقال الربيع له ms072 يا عمرو غممت أمير المؤمنين فقال عمرو أن هذا
~~قد صحبك عشرين سنة لم ير عليه أن ينصحك يوما وحدا وما عمل وراء بابك بشيء
~~من كتاب الله عز وجل ولا سنة نبيه محمد صلى الله عليه وعلى آله قال أبو
~~جعفر فما أصنع قد قلت لك خاتمي بيدك فتعال أنت وأصحابك فاكفوني هذا الأمر
~~فقال عمرو أدعنا بعد ذلك تسمح نفوسنا بعونك ببابك ألف مظلمة أردد منها شيئا
~~نعلم أنك صادق PageV01P317
# وقيل بينما المنصور يطوف بالبيت ليلا إذ سمع قائلا يقول اللهم إني أشكو
~~إليك ظهور البغي والفساد في الأرض وما يحول بين الحق وأهله من الطمع فخرج
~~المنصور فجلس ناحية من المسجد وأرسل إلى الرجل يدعوه فصلى ركعتين واستلم
~~الركن وأقبل مع الرسول فسلم عليه بالخلافة فقال له المنصور ما الذي سمعتك
~~تذكر من ظهور البغي والفساد ق 46 في الأرض وما يحول بين الحق وأهله من
~~الطمع فوالله لقد حشوت مسامعي بما أرمضني فقال يا أمير المؤمنين إن أمنتني
~~أنبأتك بالأمور على جليتها ومن أصولها وإلا احتجزت على نفسي فقال أنت آمن
~~على نفسك فقال إن الذي دخله الطمع حتى حال بينه وبين إصلاح ما ظهر من البغي
~~والفساد أنت فقال ويحك وكيف يدخلني الطمع والصفراء والبيضاء في قبضتي
~~والحلو والحامض عندي قال وهل دخل أحد من الطمع مثل ما دخلك إن الله تعالى
~~استرعاك المسلمين وأموالهم فجعلت بينك وبينهم حجابا من الجص والأجر وأبوابا
~~من الحديد وحجبة معهم السلاح والكراع وأمرت أن لا يدخل عليك إلا فلان وفلان
~~نفر سميتهم ولم تأمرهم بإيصال الملهوف والمظلوم ولا الجائع ولا العاري ولا
~~الضعيف ولا الفقير وما أحد إلا وله في هذا المال حق فلما رآك هؤلاء النفر
~~الذين استخلصتهم لنفسك وآثرتهم على رعيتك وأمر أن لا يحجبوا عنك جباء
~~الأموال وأمرتهم بجمعها ولا يقسموها قال هذا قد خان الله عز وجل فمالنا لا
~~تخونه وقد سجن لنا نفسه فأتمروا بينهم أن لا يصل PageV01P318 إليك من أخبار
~~الناس إلا ms073 ما أرادوا ولا يخرج لك عامل فيخالف أمرهم إلا أقصوه ونفوه حتى
~~تسقط منزلته ويصغر عندك قدره فلما انتشر ذلك عنك وعنهم أعظمهم الناس
~~وهابوهم فكان أول من صانعهم عمالك بالهدايا والأموال ليتقووا به على ظلم
~~رعيتك ثم فعل ذلك ذوو القدرة والثروة من رعيتك لينالوا به ظلم من دونهم
~~فامتلأت بلاد الله بالطمع بغيا وفسادا وصار هؤلاء القوم شركاءك في سلطانك
~~وأنت غافل وإن جاء متظلم حيل بينه وبين الدخول عليك فإذا رفع قصته إليك عند
~~ظهورك وجدك وقد نهيت عن ذلك وأوقفت للناس رجلا ينظر في مظالمهم فإن جاء ذلك
~~الرجل فبلغ بطانتك سألوا صاحب المظالم أن لا يرفع مظلمته إليك فإن للمتظلم
~~منه حرمة عندهم فأجابهم خوفا منهم فلا يزال المظلوم يختلف إليه ويلوذ به
~~ويشكو ويستغيث وهو يدافعه ويماطله ولا يقبل عليه فإذا أجهد وأحوج وظهرت صرخ
~~بين يديك ضربا عنيفا شديدا مبرحا ليكون نكالا لغيره وأنت تنظر فلا تنكر فما
~~بقاء الإسلام على هذا ولقد كنت يا أمير المؤمنين أسافر إلى الصين فقدمتها
~~مرة وقد أصيب ملكها بسمعه فبكى يوما بكاء شديدا فحثه جلساؤه على الصبر فقال
~~أما أني لست أبكي للبلية النازلة ولكني أبكي للمظلوم بالباب يصرخ فلا أسمع
~~صوته ثم قال أما إذا ذهب سمعي فإن بصري لم يذهب فأذنوا في الناس أن لا يلبس
~~ثوبا أحمر إلا مظلوم ثم كان يركب الفيل طرفي النهار ينظر هل يرى مظلوما
~~فهذا يا أمير المؤمنين مشرك بالله عز وجل غلبت رأفته على المشركين وأنت
~~تؤمن بالله واليوم الآخر ثم من أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم غلب
~~شح نفسك عليك فإن كنت إنما تجمع المال لولدك فقد PageV01P319 أراك الله عز
~~وجل الطفل يسقط من بطن أمه وماله على الأرض مال وما من مال إلا ودونه يد
~~شحيحة تحويه فما يزال الله عز وجل ثناؤه يلطف بذلك الطفل حتى تعظم رغبة
~~الناس إليه ولست بالذي يعطي بل الله يعطي من يشاء بغير حساب وإن ms074 قلت أنا
~~أجمع المال لتشديد السلطان فقد أراك الله عز وجل عبرا في بني أمية ما أغنى
~~عنهم ما جمعوا من الذهب والفضة وأعدوا من الرجال والسلاح الكراع حين أراد
~~الله بهم ما أراد وإن قلت أنا أجمع المال لطلب غاية هي أجسم من الغاية التي
~~أنا فيها فوالله ما فوق ما أنت فيه إلا منزلة لا تنال إلا بالطاعة يا أمير
~~المؤمنين هل تعاقب من عصاك بغير بأكثر من القتل والصلب قال المنصور لا قال
~~فكيف يصنع أمير المؤمنين يوم القيامة عند لقاء الملك الذي خولك ملك الدنيا
~~ولا يعاقب من عصاه من عبيده وعمل بخلاف ما أمر به في كتابه بالقتل ولكن
~~يعاقبه في الخلود ق 47 في العذاب الأليم وقد رأى ما عقد عليه قلبك وتحملته
~~جوارحك ونظر إليه بصرك واجترحته يداك ومشت إليه قدماك عمل يغني ما شححت
~~عليه من ملك الدنيا إذا انتزعه من يديك ودعاك إلى الحساب على ما خولك فبكى
~~المنصور وقال يا ليتني لم أخلق ويحك فكيف أحتال لنفسي فقال يا أمير
~~المؤمنين إن للناس أعلام يفزعون إليهم في دينهم ويرضون نفوسهم فاجعلهم
~~بطانتك يرشدوك وشاورهم في أمرك يسددوك قال قد بعثت إليهم فهربوا مني قال
~~خافوا أن تحملهم على طريقتك ولكن افتح بابك وسهل حجابك وانصر المظلوم واقمع
~~الظالم وخذ الفيء والصدقات مما حل وطاب واقسمه بالحق والعدل على أهله وأنا
~~الضامن عليهم أن يأتوك ويساعدوك على صلاح الأمة وجاء المؤذنون فسلموا عليه
~~فصلى وعاد إلى مجلسه فطلب الرجل فلم يوجد وقال المنصور لبعض عماله وقد بلغه
~~أنه خانه PageV01P320 يا عدو الله وعدو أمير المؤمنين أكلت مال الله فقال
~~نحن عباد الله وأنت خليفة الله والمال مال الله فمال من تأكل إذا فأعجبه
~~جوابه فقال خلوا عنه ولا تولوه شيئا
# ووجد على بعض الكتاب فأمر بتجريده وضربه فقال
# ( ونحن الكاتبون وقد أسأنا % فهبنا للكرام الكاتبين )
# وروى أن بعض أهل العبث كان قد خرج بفلسطين فكتب إلى العامل بها دمه بدمك
~~مرتهن ms075 إن لم توجه به إلي فظفر به فأشخصه إليه فأدخله الربيع عليه فقال أنت
~~المتوثب علينا عمال أمير المؤمنين لا يوزن من لحمك أكثر مما يبقى على عظمك
~~فقال بصوت ضعيف
# ( أتروض عرسك بعدما هرمت % ومن العناء رياضه الهرم
# فلم يتبين المنصور ما قال لضعف صوته فقال يا ربيع ما يقول قال يقول
# ( العبد عبدكم والمال مالكم % فهل عذابك عني اليوم مصروف ) PageV01P321
~~فعفى عنه وخلى سبيله
# وكان يقول عقوبة الحليم التعريض وعقوبة السفيه التصريح
# وروي عن الربيع أنه قال جمع المنصور مالكا وأبا حنيفة وابن أبي ذؤيب رضي
~~الله عنهم فقال كيف ترون في هذا الأمر الذي أعطاني الله تعالى فقال ابن أبي
~~ذؤيب ملك الدنيا يؤتيه الله من يشاء PageV01P322 وملك الآخرة يؤتيه من وفقه
~~له وإن الخلافة تكون بإجماع أهل التقوى عليها وأنت وأعوانك خارجون من
~~التقوى عالين على الخلق فإن سألت الله السلامة كان في ذلك نجاتك وإلا أنت
~~المطلوب فقال لأبي حنيفة ما تقول قال المسترشد لدينه يكون بعيد الغضب وأنت
~~إذا نصحت نفسك علمت أنك لم ترد الله باجتماعنا فنقول بما تهواه خوفا من
~~سيفك وحبسك وقد وليت الخلافة وما اجتمع عليك نفسان من أهل التقوى فقال
~~لمالك ما تقول فقال لو لم يرك الله أهلا لذلك ما قدر لك أمر الأمة أعانك
~~الله على ما ولاك ثم أمر بانصرافهم قال الربيع ثم أعطاني ثلاث بدر وقال
~~اتبع القوم فإن أخذ ابن أبي ذؤيب و أبو حنيفة منها شيئا فأتني برؤوسهما وإن
~~أخذها مالك كلها فادفعها إليه فأتيت ابن أبي ذؤيب وعرضت عليه فقال ما أرضى
~~له هذا المال فكيف أرضاه لنفسي وقال أبو حنيفة لو ضربت رقبتي ما مسست منها
~~درهما واحدا فأتيت بها مالكا فأخذها كلها قال الربيع فأعلمته ما جرى فقال
~~بهذه الصيانة حقنوا دماءهم
# وروي عن الربيع قال ما رأيت رجلا أربط جأشا من رجل رفع عليه إلى المنصور
~~أن عنده ودائع وأموالا لبني أمية فأمرني بإحضاره فأحضرته فدخلت به عليه
~~فقال ms076 له المنصور قد رفع إلينا خبر الودائع والأموال التي PageV01P323 لبني
~~ق 48 أمية عندك فأخرج إلينا منها فقال يا أمير المؤمنين أوارث أنت لبني
~~أمية فقال لا فقال فوصي لهم في أموالهم وربايحهم قال لا قال فما مسألتك عما
~~في يدي من ذلك قال فأطرق المنصور ساعة ثم رفع رأسه فقال إن بني أمية ظلموا
~~المسلمين فيها وأنا وكيل للمسلمين في حقهم وأريد أن آخذ ما ظلموا المسلمين
~~فأجعله في بيت مالهم فقال يا أمير المؤمنين تحتاج إلى إقامة البينة العادلة
~~على أن ما في يدي لبني أمية مما خانوه وظلموا دون غيره فقد كان لبني أمية
~~أموال غير أموال المسلمين قال فاطرق المنصور ساعة ثم رفع رأسه وقال صدق يا
~~ربيع ما يجب على الشيخ شيء ثم قال هل لك من حاجة فقال نعم حاجتي يا أمير
~~المؤمنين أن تنفذ كتابي على البريد إلى أهلي ليسكنوا إلى سلامتي فإنهم قد
~~راعهم أشخاصي وقد بقيت لي حاجة أخرى يا أمير المؤمنين قال قل قال تجمع بيني
~~وبين من سعى بي إليك فوالله ما لبني أمية في يدي مال ولا وديعة ولكني لما
~~مثلت بين يديك وسألتني عما سألتني عنه قابلت بين هذا القول وما قبله فرأيت
~~ذلك أقرب إلى الخلاص والنجاة فقال يا ربيع اجمع بينه وبين من سعى به فجمعت
~~بينهما فقال هذا غلام لي سرق علي ثلاثة آلاف دينار من مالي وأبق فشد
~~المنصور على الغلام فأقر بأنه غلامه وأنه أخذ المال الذي ذكره وأبق منه
~~وسعى به خوفا وكذبا حتى لا يقع في يده فقال المنصور للشيخ نسألك أن تصفح
~~عنه فقال قد صفحت عنه وأعتقته ووهبت الثلاثة آلاف دينار التي يأخذها وثلاثة
~~آلاف دينار فقال المنصور ما على ما فعله الشيخ من مزيد فقال يكون هذا بحق
~~PageV01P224 شفاعتك يا أمير المؤمنين وانصرف فكان المنصور يتعجب منه كل ما
~~ذكره ويقول ما رأيت مثل هذا الشيخ يا ربيع
# وقيل كان المنصور في صدر نهاره يأمر وينهى ويدبر ms077 الملك والنظر في النفقات
~~ومعاش الرعية فإذا صلى العصر جلس لأهل بيته فإذا صلى العشاء نظر فيما ورد
~~عليه من كتب الثغور والآفاق فإذا أمضى ثلث الليل قام إلى فراشه فنام فإذا
~~بقي الثلث الأخير من الليل قام فأسبغ وضوءه وصف قدميه في محرابه حتى يطلع
~~الفجر ثم يخرج فيصلي
# حديث زينب ابنة سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس قالت كنت عند الخيزران
~~وعادتها إذا كانت عندها أن تقعد في عتبة الرواق المقابل للإيوان وأجلس
~~بإزائها وفي الصدر مجلس المهدي يقعد فيه PageV01P325 وهو يقصدنا في كل يوم
~~يجلس ساعة ثم ينهض فبينما نحن كذلك إذ دخلت جارية من جواريها اللواتي
~~يحجبنها فقالت أعز الله السيدة امرأة لها جمال وخلقة حسنة وليس من وراء ما
~~هي عليه من سوء الحال غاية تستأذن عليك وقد سألتها عن اسمها فامتنعت أن
~~تخبرني فالتفتت إلى فقالت ما ترين فقلت أدخليها فإنه لا بد من فائدة أو
~~ثواب فدخلت امرأة كأجمل النساء وأكملهن لا تتوارى فوقفت إلى جانب عضادتي
~~الباب ثم سلمت متضائلة ثم قالت أنا مزنة بنت مروان بن عبد الملك فقالت زينب
~~وكنت متكئة فاستويت جالسة فقلت مزنة فلا حياك الله ولا قربك والحمد لله
~~الذي أزال نعمتك وهتك سترك وأذلك أتذكرين يا عدوة الله حين أتاك عجائز أهل
~~بيتي يسألنك أن تكلمي صاحبك في الإذن في دفن إبراهيم بن محمد فوثبت عليهن
~~PageV01P326 وأستمعتهن وأمرت بإخراجهن على الحالة التي أخرجن عليها فلا
~~أنسى حسن ثغرها وعلو صوتها بالقهقة وقالت أي بنت عم أي شيء أعجبك من حسن
~~صنع الله في العقوق حتى أردت ق 49 أن تنافسيني فيه والله إني فعلت بنسائك
~~الذي فعلت فأسلمني الله عز وجل إليك ذليلة جائعة عريانة فكان هذا مقدار
~~شكرك لله على ما أولاك في ثم قالت السلام عليكم وولت فصاحت بها الخيزران
~~ليس هذا لك علي استأذن وإلي قصدت فما ذنبي فرجعت وقالت لعمري فقد صدقتي يا
~~أخية
# وكان مما ردني إليك ما أنا ms078 عليه من الضرر والجهد قالت زينب فنهضت إليها
~~الخيزران لتعانقها فقالت ليسي لذلك موضع مع الحال التي أنا عليها فقالت
~~الخزيران لها فالحمام إذا وأمرت جماعة من جواريها بالدخول معها إلى الحمام
~~فدخلت وطلبت ماشطة ترمي ما على وجهها من الشعر فلم تزل حتى خرجت من الحمام
~~فوافتها الخلع والطيب فأخذت من الثياب ما أرادت ثم تطيب وخرجت إلينا
~~فعانقها الخيزران وأجلستها في الموضع الذي يجلس فيه أمير المؤمنين المهدي
~~إذا دخل فقالت لها الخيزران هل لك في الطعام فإنا لم نطعم بعد فقالت والله
~~ما فيكن أحد أحوج إليه مني فجعلوه فأتي بالمائدة فجعلت تأكل غير محتشمة
~~وتلقمنا وتضع بين أيدينا إلى أن اكتفت ثم غسلنا أيدينا فقالت لها الخيزران
~~من وراءك ممن تعنين به فقالت ما خارج الدار أحد من خلق الله بين وبينه سبب
~~فقالت الخيزران إن كان هذا هكذا فقومي PageV01P327 حتى تختاري لنفسك مقصورة
~~من مقاصيرنا ونحول إليه جميع ما تحتاجين إليه ثم لا نفترق حتى الموت بيننا
~~فقالت فطفنا بها في المقاصير فاختارت وأوسعها وأنزهها ولم نبرح حتى حول
~~إليها جميع ما تحتاج إليه من الفرش والكساء والجواري والرقيق ثم تركناها
~~وخرجنا عنها فقالت الخيزران إن هذه المرأة كانت فيما قد كانت فيه وقد مسها
~~ضر وليس يغسل ما في قلبها إلا المال فاحملوا إليها خمس مائة ألف درهم فحملت
~~إليها ووافانا المهدي فسألنا عن الخبر فحدثته حديثها وما لقيته به فو الله
~~ما انتظر أن أعرفه جوابها حتى وثب مغضبا في وجهي وقال يا زينب هل هذا مقدار
~~شكر الله على نعمه وقد مكنك من مثل هذه المرأة على هذه الحال التي هي عليها
~~فو الله لولا محلك من قلبي لحلفت أن لا أكلمك أبدا قالت فقلت قد اعتذرت
~~إليها ورضيت ثم قصصنا عليه قصتها كلها وما فعلت الخيزران لها فقال لخادم
~~معه احمل إليها مئة بدرة وادخل إليها وأبلغها السلام عني وقل لها والله إني
~~ما سررت منذ دهري سروري بمكانك وأنا أخوك ms079 وممن يوجب حقك لا تدعي حاجة إلا
~~سألتيها ولولا أني أكره أن أحشمك لصرت إليك مسلما عليك وقاضيا حقك فمضى
~~الخادم إليها بالمال والرسالة فأقبلت إلينا معه فسلمت إلى المهدي وشكرت له
~~فعله وأثنيت على الخيزران عنده وقالت ما على أمير المؤمنين حشمة أنا في
~~عداد حرمه وقعدت ساعة ثم قامت إلى منزلها فخلفتها عند الخيزران كأنها لم
~~تزل في ذلك القصر PageV01P328
# وقيل إن المهدي لما حج أنفق في حجه ثلاثين ألف ألف درهم وخمسمائة ألف
~~دينار وفرق من الثياب مائة ألف وخمسين ألف ثوب وهو الذي وسع المسجد الحرام
~~وبناه على ما هو عليه اليوم
# وقيل نذر المهدي دم رجل من أهل الكوفة كان يسعى في فساد دولته فجعل لمن
~~دل عليه أو جابه مئة ألف درهم فأقام الرجل مواريا ثم إنه ظهر يوما ببغداد
~~فبينما هو يمشي في بعض نواحيها بصر به رجل من أهل الكوفة فرفعه فأخذ
~~بمجاميع ثيابه وقال هذا بغية أمير المؤمنين فبينما الرجل على تلك الحال إذ
~~سمع وقع الحوافر من ورائه فالتفت فإذا معن بن زائدة فقال يا أبا الوليد
~~أجرني أجارك الله فوقف فقال PageV01P329 للرجل الذي هو متعلق به ما شأنك
~~قال بغية أمير المؤمنين نذر دمه وبذل لمن ق 50 دل عليه مئة ألف درهم فقال
~~يا غلام انزل عن دابتك واحمل الرجل عليها فصاح المتعلق بالرجل يا للناس
~~أيحال بيني وبين طلبة أمير المؤمنين فقال له معن اذهب فاخبره أنه عندي
~~فانطلق الرجل إلى باب المهدي فأخبر الحاجب فدخل إلى المهدي فأخبره فأمر
~~بإحضار معن فأتته الرسل فدعا أهل بيته ومواليه وقال لا يخلصن إلى هذا الرجل
~~وفيكم عين تطرف ثم سار إلى المهدي فدخل فسلم عليه فرد عليه السلام وقال يا
~~معن أ تجير علينا قال نعم يا أمير المؤمنين قال ونعم أيضا فاشتد غضبه فقال
~~يا أمير المؤمنين قتلت في طاعتكم في اليمن في يوم واحد خمسة عشر ألفا إلى
~~أيام كثيرة قد تقدم بلائي وحسن غنائي فما ms080 رأيتموني أهلا إن يوهب لي رجل
~~واحد فأطرق المهدي طويلا ثم رفع رأسه وقد سرى عنه وقال قد أجرنا جارك فقال
~~معن إن رأى أمير المؤمنين أن يصله فيكون قد أحياه وأغناه قال قد أمرنا له
~~بخمسين ألف درهم قال معن إن صلات الخلفاء لا تكون إلا على قدر جنايات
~~الرعية وإن ذنب الرجل عظيم فأجزل له العطية فقال قد أمرنا له بمائة ألف
~~درهم قال تعجلها يا أمير المؤمنين فإن خير البر عاجله فأمر بتعجيلها له
~~وانصرف معن بالمال إلى الرجل وقال له خذ صلتك والحق بأهلك وإياك ومخالفة
~~خلفاء الله تعالى PageV01P330
# ذكر المنصور لمعن بن زائدة بعد كلام له قد بلغ أمير المؤمنين عنك شيء
~~لولا مكانك عنده ورأيه فيك لصعب عليك الأمر قال وما ذاك يا أمير المؤمنين
~~فو الله ما تعرضت به منك قال إعطاؤك مروان بن أبي حفص ألف دينار في قوله
~~فيك
# ( معن بن زائدة التي زيدت به % شرفا على شرف بنو شيبان )
# ( إن عد أيام الرجال فإنها % يوماه يوم ندا ويوم طعان )
# فقال ما أعطيته لهذا ولكن لقوله
# ( ما زلت يوم الهاشمية معلما % بالسيف دون خليفة الرحمن )
# ( فحميت حوزته وكنت وقاءه % من وقع كل من مهند وسنان )
# فاستحيا المنصور فقال ما أعطيته إلا لهذا قال نعم يا أمير المؤمنين فو
~~الله لولا مخافة الشنعة عندك لمكنته من مفاتيح بيوت أموالي وأنحلته إياها
~~قال المنصور لله درك من أعرابي ما أهون عليك ما يعز على الرجال وأهل الحزم
~~قيل أقام أعرابي على باب معن بن زائدة فلما طال مقامه كتب إليه رقعة فيها
~~PageV01P231
# ( فما في يدك الخير يا معن كله % وفي الأرض أسباب وفيها مذاهب )
# ( سيأتي بنات العم ما أنت صانع % إذا افتتحت عند الأرباب الحقائب )
# ووكل من يوصلها إليه وسار فلما وصلت الرقعة إليه وقراها أمر برده وقال
~~والله لتفتيش عن خير كثير وأمر فملئت حقيبته دراهم
# وحضر ببابه شاعر فأقام مدة لا يتهيأ له الدخول عليه فقال يوما لبعض خدمة
~~إذا دخل ms081 الأمير البستان فعرفني فلما دخله أعلمه فكتب بيتا على خشبة وألقاها
~~في الماء الذي يدخل البستان فلما نظر معن في الخشبة أخذها فقرأ فإذا فيها
~~مكتوب
# ( أيا جود معن ناج معنا بحاجتي % فمالي إلى معن سواك رسول )
# فقال من صاحب هذه فدعا بالرجل فقال له كيف قلت أنشد البيت فأمر له بمائة
~~ألف درهم فأخذها ووضع الخشبة تحت بساطه فما كان اليوم الثاني أخرجها من تحت
~~بساطه وقرأها فدعا بالرجل فأمر له بمائة ألف أخرى وكذلك في اليوم الثالث
~~فلما أخذها الرجل تفكر في عظم ما أخذ وخاف أن يسترجعها منه فخرج فما كان في
~~اليوم الرابع قرأ ما فيها ودعا بالرجل ق 51 فلم يوجد قال معن حق على أن
~~أعطيته حتى لا يبقى في بيت مالي درهم ولا دينار PageV01P232
# وقيل خرج على هارون الرشيد بعض الخوارج فأنهض إليه جيشا فظفر به فلما دخل
~~عليه قال ما تريد أن أصنع بك قال الذي تريد أن يصنع الله بك إذا وقفت بين
~~يديه فأطرق مليا ثم رفع رأسه وأمر بإطلاقه فلما خرج قال بعض من حضر يا أمير
~~المؤمنين يقتل أهلك ويفني أموالك وتطلقه لكلمة واحدة بأمل هذا فإنه يجرىء
~~عليك أهل الشر فأمر برده فلما مثل بين يديه علم أنه قد سعى به عنده فقال يا
~~أمير المؤمنين لا تطعه فلو أطاع الله فيك ما استخلفك لحظة واحدة فأمر
~~بإطلاقه وقال لا تعاودوني في بابه
# وعن جريم بن أبي يحيى المزني قال دعاني يوما للأكل معه فلما توسط الأكل
~~رفع رأسه إلى رجل يكلمه بالفارسية قلت يا أمير المؤمنين أن كنت تريد أن تسر
~~إليه فإني أفهم الفارسية فأمرني أتنحى إلى أن تقدم إليه بما تريد فاعجب
~~الرشيد كرم أخلاقه وصدقه وخاطب الرجل سرا بما أراد وأمر لجريم بصلة سنية
~~PageV01P333
# وقيل استزار إبراهيم بن المهدي أخاه هارون الرشيد بالرقة ولما حضر الطعام
~~وكان الرشيد لا يأكل حارا قبل بارد فوضعت البوارد بين يديه على المائدة
~~فرأى فيما قرب منه ms082 جاما في قريش السمك فاستصغر القطع فقال لإبراهيم لم يصغر
~~طباخك السمك فقال إنه لم يصغر القطع وإنما هذه ألسنة السمك فقال شبيه أن
~~يكون في هذا الجام مائة لسان فقال له مراقب خادم إبراهيم يتولى قهرمته فيه
~~يا أمير المؤمنين أكثر من مائة لسان فاستحلفه على مبلغ ثمن السمك الذي منها
~~هذه الألسنة فأخبر أنه ألف درهم فرفع هارون يده عن الطعام وحلف أن لا يطعم
~~دون أن يحضر مراقب ألف دينار فأحضرها فأمره أن يتصدق بها وقال أرجو أن يكون
~~هذا كفارة لسرفك في إنفاقك على جام سمك ألف درهم ثم أخذ الجام بيده ودفعه
~~إلى بعض خدمه وقال أخرج من دار أخي ثم أنظر أول سائل تراه فادفعه إليه قال
~~إبراهيم وكان شراء الجام على مئتين وسبعين دينارا فغمزت بعض خدمي أن مع
~~الجام فيبتاعه ممن يدفع إليه وكأن الرشيد فهم ذلك مني فهتف بالخادم وقال
~~إذا دفعت اللجام إلى السائل فقل له يقول لك أمير المؤمنين أحذر أن تبيع
~~الجام بأقل من مئتي دينار فإنه يساوي أكثر منها ففعل الخادم ما أمره قال
~~فوالله ما أمكن خادم إبراهيم أن يشتريه ويرده إلى الدار إلا بمائتي دينار
~~كما أوصى أمير المؤمنين
# ولما حمل الشافعي رحمه الله من اليمن إلى الرشيد حين وشي به PageV01P334
~~إليه فجرى له معه كلام كثير إلى أن قال الرشيد هل من موعظة تعظ بها أمير
~~المؤمنين قال نعم على ترك الحشمة ورفع الهيبة وقبول النصح وإلقاء رداء
~~الكبر عن منكبك قال الرشيد لك ذلك فجثى الشافعي على ركبتيه وقال يا ذا
~~الرجل إنه من أطال عنان الأمر في العز طوى عدار الحذر بالمهلة ومن لم يعول
~~على طريق النجاة كان بجانب قلة الاكتراث بالمرجعة إلى الله مقيما ومن أحسن
~~الظن كان من أمنه المحذور في مثل نسج العنكبوت لا تأمن على نفسها وتحجزها
~~عن سعيها فلو جرعها مخالفتها وبادر خوف المراجعة بالتزود إلى دار المقامة
~~إن لو فعلت ذلك يا رجل ما اهتدت ms083 إليك يد الندامة ولأبدرتك غدا ق 52 في
~~القيامة لكنك أتيت من حيث لا يؤدي إلى فهمك من أذن لمج الكلام بسمعك فمن ثم
~~أعقبك التواني والاغترار بنفسك ولو كان لك أمير من عقلك ينقد لك ما سقط من
~~عيونك لشغلك ذلك عن النظر في عيوب غيرك ولكن ضرب الهوى عليك رواق الحيرة
~~فتركك إذا خرجت يد موعظتك لم تكد تراها ومن لم يجعل الله له نورا فما له من
~~نور فبكى الرشيد حتى بل منديلا كان في يده ثم قال له خاصة من يقوم على رأسه
~~اسكت فقد أبكيت أمير المؤمنين فالتفت إليه الشافعي رحمه الله وقال يا عبيد
~~الدنيا الذين باعوا أنفسهم لمحبوب الدنيا أما رأيتم ما استدرج به من كان
~~قبلكم من الأمم بالأماني ألم تروا كيف فضح الله مستورهم وأمطرت بواكير
~~الهموم عليهم بعد سرورهم فأصبحوا بعد خفض عيشهم ولين رفاهيتهم في نسيم روضة
~~البطالين حصائد النقم ومدارج المثولات فقال له الرشيد لقد سللت علينا
~~PageV01P335 لسانك وهو أمضى من سيفك فقال له الشافعي إن قبلته فهو لك وإلا
~~عليك قال فهل من حاجة خاصة بعد العامة قال بعد مكنون النصيحة وتجريد
~~الموعظة تأمرني أن أسود وجه موعظتي بالمسألة قال ثم ماذا قال النظر في أمور
~~الرعية والقسمة بينهم بالسوية قال ومن يطبق ذلك قال من تسمى باسمك ونسب إلى
~~موضعك قال ثم ماذا قال الحب أحبب الله وجيران قبر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وعلى آله أما والله لو أردت عمارة قبر رسول الله صلى الله عليه وعلى
~~آله وسلم للزمك في ذلك مؤنة قال فأمر الرشيد بمال للمهاجرين والأنصار
~~والعلوية وأمر الشافعي رحمه الله بخمسين ألف دينار وحمله على فرس
# وكان الرشيد يصلي في كل يوم مئة ركعة إلى أن توفي ويتصدق في كل يوم بمائة
~~ألف درهم فإذا حج حج معه مائة من الفقهاء كل فقيه منهم بزاده وراحلته وجد
~~ذلك في كتاب تفاوت التواريخ والله أعلم
# قال الأصمعي قصدت في بعض الأيام ms084 رجلا كنت أغشاه PageV01P336 لكرمه فوجدت
~~على بابه بوابا فمنعني من الدخول عليه فقال البواب ما أوقفني على بابه
~~لأمنع مثلك الدخول عليه لرقة حاله وقصور يده فكتبت رقعة أقول فيها
# ( إذا كان الكريم له حجاب % فما فضل الكريم على اللئيم )
# ثم قلت أوصل رقعتي هذه إليه فعادت الرقعة وقد كتب على ظهرها
# ( إذا كان الكريم قليل مال % تستر بالحجاب عن الغريم )
# ومع الرقعة صرة فيها خمسمائة دينار وعذر فقلت والله لا تحفن أمير
~~المؤمنين بهذا الحديث فجئت إلى الرشيد فلما رآني قال من أين يا عبد الملك
~~قلت من عند رجل أكرم الأحياء حاشا أمير المؤمنين قال ومن هو قلت رجل قراني
~~علمه ماله ثم دفعت إليه الرقعة والصرة قال هذا ختم بيت مالي فلا بد لي من
~~الرجل الذي دفعها إليك قلت يا أمير المؤمنين والله إني لأستحي أن أروعه
~~برسلك فقال لبعض خاصته امض مع الأصمعي فإذا أراك الرجل فقل له أجب أمير
~~المؤمنين من غير إزعاج قال فلما حضر الرجل بين يدي الرشيد قال له أما أنت
~~بالأمس وقفت بموكبنا وشكوت رقة حالك وأن الزمان أناخ عليك بكلله فدفعنا
~~إليك هذه الصرة لتصلح بها حالك فقصدك الأصمعي ببيت واحد فدفعتها إليه قال
~~والله ما كذبت فيما شكوت يا أمير المؤمنين من رقة الحال وصعوبة الزمان
~~ولكني استحيت من الله تعالى أن أعيد قاصدي إلا كما أعادني أمير المؤمنين
~~فقال لله درك فما ولدت العرب أكرم منك ثم أمر له بألف دينار PageV01P337
~~فقلت ألحقني به يا أمير المؤمنين فتبسم وأمر أن تكمل لي ألف دينار وعاد
~~الرجل من جملة ندمائه ق 53
# وقيل لما حج الرشيد ورجع قافلا دعا صالحا حين تنكر للبرامكة فقال اخرج
~~إلى منصور بن زياد فقل له قد صحت عليك عشرة آلاف ألف درهم فاحملها إلي من
~~يومك فإن هو دفعها إليك كاملة قبل مغيب الشمس إلى يومك هذا وإلا فاحمل إلي
~~رأسه وإياك ومراجعتي في شيء من أمره قال صالح فخرجت إلى منصور ms085 فعرفته الخبر
~~فقال إنا لله وإنا إليه راجعون ذهبت والله نفسي ثم حلف أنه لا يعرف موضع
~~ثلاثمائة ألف درهم فكيف عشرة آلاف ألف درهم فقال له صالح خذ في عملك قلت له
~~امض إلى منزلي حتى أوصي وأتقدم في أمري فما هو إلا أن PageV01P338 دخل حتى
~~ارتفع الصراخ من منازله وحجر نسائه فأوصى وخرج وما فيه لحم ولا دم فقال امض
~~بنا إلى أبي علي يعني يحي بن خالد فلعل الله أن يأتينا بفرج من جهته فمضيت
~~معه فدخل على يحي بن خالد فقال له يحي ما وراءك فقص عليه القصة فقلق يحي
~~لأمره وأطرق مفكرا ودعا جارية وقال لها كم عندك من المال قالت خمسة آلاف
~~درهم قال هاتيها فأحضرتها ثم وجه إلى ولدها الفضل أنك كنت أعلمتني فداك
~~أبوك أن عندك ألفي ألف درهم وودت أنك تشتري بها ضيعة يبقى ذكرها وشكرها
~~وتحمد ثمرتها فوجه إليها بالمال وقال للرسول امض بها إلى جعفر فقل له ابعث
~~لي فداك أبوك بألف ألف درهم لحق لزمني فوجهها إليه فقال هذه ثمانية آلاف
~~ألف درهم ثم أطرق طويلا لأنه لم يكن بقي معه من المال شيء ثم رفع رأسه إلى
~~خادم له فقال امض إلى دنانير فقل لها وجهي إلي بالعقد الذي كان أمير
~~المؤمنين وهبه لك فإذا هو عقد كعظم الذراع فقال لصالح اشتريت هذا بمائة ألف
~~PageV01P339 وعشرين ألف دينار فوهبه أمير المؤمنين لدنانير وقد حسبناه
~~بألفي ألف درهم وهذا تمام المال فانصرف وخل صاحبنا لا سبيل لك عليه قال
~~صالح فأخذت ذلك ورددت منصور معي فلما صرنا بالباب أنشد متمثلا
# ( فما بقي علي تركتماني % ولكن خفتما صرد النبال )
# قال صالح فقلت ما على وجه الأرض رجل أنبل من رجل خرجنا من عنده ولا سمعت
~~بمثله فيما مضى ولا فيمن بقي ولا على وجه الأرض رجل أخبث سريرة ولا أرد
~~طبعا من هذا النبطي إذا لم يشكر من أحياه قال ثم صرت إلى الرشيد فقصصت عليه
~~قصة المال وطويت ms086 عنه ما قال منصور لأني خفت أن سمعه أمر بضرب عنقه قال
~~الرشيد أما إني قد علمت من نجا لم ينجو إلا بأهل هذا البيت وقال اقبض المال
~~واردد العقد على دنانير لأني لم أكن لأهب هبة فترجع إلي قال صالح فلم أطب
~~نفسا بترك تعريف يحي ما قاله منصور فقلت له بعد أن أطنب في شكره ووصف ما
~~كان منه لقد أنعمت على غير شاكر قابل أكرم فعل بالأم قول وكيف ذلك فأخبرته
~~بما قال فجعل والله يطلب له المعاذير وقال يا أبا علي إن المخوف القلب ربما
~~سبق إلى لسانه ما ليس في ضميره وقد كان الرجل في حال عظيمة فقلت والله ما
~~أدري أي أمريك أعجب أمن أوله أم من آخره لكني أعلم أن الدهر لا يخلف مثلك
~~أبدا
# قال يحي بن خالد من أحسنت إليه فأنا مرتهن به ومن لم أحسن PageV01P340
~~إليه فأنا مخير فيه وقال ذكر النعمة من المنعم تكدير ونسيان المنعم تكدير
~~ونسيان المنعم عليه كفر وقال يدل على كرم الرجل سوء أدب غلمانه وقيل له لم
~~لا تقول الشعر فقال شيطانه أخبث من أن أسلطه على عقلي وقال إذا أدبر الأمر
~~كان العطب في الحيلة
# وقيل ركب محمد بن إبراهيم دين ق 54 فركب إلى الفضل بن يحي ومعه حق فيه
~~جواهر فقال له قصرت بنا غلاتنا وأغفل أمرنا خليفتنا وتزايدت مؤنتنا فلزمنا
~~دين احتجنا إلى أدائه وهو ألف ألف درهم وكرهت بذل وجهي للتجار وأذلة عرضي
~~منهم ومعي رهن وثيق بذلك فإن رأيت أن تأمر بعض غلمانك بقبضه وحمل المال
~~إلينا فعلت فدعا الفضل بالحق فرأى ما فيه وختمه بختم محمد بن إبراهيم ثم
~~قال له نجح الحاجة أن PageV01P341 تقيم اليوم عندي في منزلي فقال له إن
~~المقام على مشقة فقال له ما يشق عليك من ذلك إن رأيت أن تلبس بعض ثيابا
~~دعوت به وإلا أمرت بإحضار ثياب من دارك فأقام ونهض الفضل فدعا بوكيله وأمره
~~بحمل المال وتسليم الحق الذي ms087 فيه الجوهر إلى وكيل محمد بن إبراهيم وأخذ خطه
~~بذلك ففعل الوكيل ذلك وأقام محمد عنده إلى الليل وليس عنده خبر بشيء من
~~الأمر ثم انصرف إلى منزله فأحضر الوكيل المال والحق فغدا على الفضل ليشكر
~~له فوجده قد سبقه بالركوب إلى دار الرشيد فوقف منظرا له فقبل له قد خرج من
~~الباب الآخر فأتبعه فوجده سبقه إلى دار ابنه فوقف ينتظره فقيل له قد خرج من
~~الباب الآخر قاصدا إلى منزله فانصرف عنه فلما عدا إلى منزله وجه الفضل إليه
~~بألف ألف أخرى فغدا عليه فشكره وأطال فأعلمه الفضل أنه بات بليلة طالت غما
~~بما شكاه إلى أن لقي الرشيد فأعلمه بحاله وأمره بالتقدير له فلم يزل يماكسه
~~إلى أن تقرر الأمر معه على ألف ألف درهم فقال إنه لم يصلك بمثلها قط ولا
~~زادك على عشرين ألف دينار فشكرته وسألته أن يصك بها صكا بخطة ويجعلني
~~الرسول ففعل فشكره محمد وقال صدق أمير المؤمنين أنه لم يصلني بأكثر من
~~عشرين ألف دينار وهذا إنما تهيأ بك وعلى يديك وما أقدر على القيام بحقك ولا
~~على شكر أجازي به معروفك غير أن علي وعلي أيمانا مؤكدة إن وقف بباب أحد
~~سواك ولا سألت غيرك حاجة أبا ولو سففت التراب فكان لا يركب إلى غير الفضل
~~إلى أن كان من أمرهم ما حدث فكان لا يركب إلى غير دار الرشيد ويعود إلى
~~منزله فعوتب بعد تقضي أمرهم في ترك الركوب إلى الفضل بن الربيع فقال والله
~~لو عمرت ألف عام ومصصت PageV01P342 الثماد ما وقفت بباب أحد بعد الفضل بن
~~يحي ولا سألته حاجة أبدا حتى ألقى الله تعالى فلم يزل ذلك حاله حتى مات
# وقيل دخل مسلم بن الوليد على الفضل بن يحيى وقد كان ورد عليه خبر سره
~~فجلس للشعراء فمدحوه وأثابهم ونظر في حوائج الناس فقضاها وتفرق الناس عنه
~~وخلا في منزله ولم يحضر مسلم ذلك وإنما بلغه حين انقضى المجلس فدخل عليه
~~فاستأذنه في الإنشاد فأذن له ms088 فأنشده قوله
# ( أتتك المطايا تهتدي بمطية % عليها فتى كالنصل يؤنسه النصل )
# ( وردت رواق الفضل آمل فضله % فحظ الثناء الجزل نائله الجزل )
# ( فتى ترتعي الآمال مزنة جوده % إذا كان مرعاها الأماني والمطل )
# ( تساقط يمناه الندى وشماله % الردى وعيون القول منطقه الفصل )
# ( ألح على الأيام يفري خطوبها % على منهج ألفى أباه به قبل )
# ( أناف على العلياء يحيى وخالد % فليس له مثل ولا لهما مثل )
# ( فروع أصابت مغرسا متمكنا وأصلا فطابت حيث وجهها الأصل )
# ( بكف أبي العباس يستمطر الغنى % وتستنزل النعمى ويسترعف النصل )
~~PageV01P343
# فطرب الفضل طربا شديدا وأمر بأن البيات فعدت فكان مبلغها ثمانين بيتا
~~فأمر له بثمانين ألف درهم وقال لولا أنه أكثر ما وصل به شاعر لزدتك ولكنه
~~شيء لا يمكن تجاوزه يعني أن الرشيد رسمه لمروان بن أبي حفصة
# وروى أن مروان بن أبي حفصة ق 55 دخل على الرشيد فأنشده مدحا فيه فقال من
~~أنت قال شاعرك مروان بن أبي حفصة فقال ألست القائل
# ( أقمنا بالمدينة بعد معن % مقامها لا نريد به زولا )
# ( وقلنا أين نذهب بعد معن % وقد ذهب النوال فلا نوالا )
# ( وكان الناس كلهم لمعن % إلى أن زار تربته عيالا )
# فقد ذهب النوال كما زعمتم فلم جئت تطلب نوالنا لا شيء لك عندنا جروا
~~برجله فجروا برجله حتى أخرج فمكث سنة ثم دخل عليه في جملة من الشعراء
~~فأنشده قوله
# ( طرقتك زائرة فحيي خليها % بيضاء تخلط بالحياء دلالها )
# ( هل تطمسون من السماء نجومها % بأكفكم أو تسترون هلالها ) PageV01P344
# ( أو تجحدون مقالة من ربكم % جبريل بلغها النبي فقالها )
# ( شهدت من الأنفال آخر آية % بتراثهم فأرادتهم إبطالها )
# فزحف الرشيد حتى صار على البساط وقال كم هي قالوا هي مائة بيت فأمر بمائة
~~ألف درهم
# وقيل دخل يزيد بن مزيد على الرشيد فقال له من الذي يقول فيك
# ( لا يعبق الطيب خديه ومفرقه % ولا يسمح عينيه من الكحل )
# ( قد عود الطير عادات وثقن بها % فهن يتبعنه في كل مر تحل )
# فقلت له لا أعرف قائله يا أمير المؤمنين فقال له أيقال ms089 فيك PageV01P345
~~مثل هذا الشعر ولا تعرف قائله فخرج من عنده خجلا فلما صار إلى منزله دعا
~~حاجبه وقال من بالباب من الشعراء قال مسلم بن الوليد قال فكيف حجبته عني
~~فلم تعلمني به قال أخبرته أنك مضيق وأنه ليس في يدك ما ل تعطيه وسألته
~~الإمساك والمقام أياما إلى أن يتسع عليك الحال فقال أدخله إلي فأنشده
~~قصيدته التي تقول
# ( موف على مهج في يوم ذي رهج % كأنه أجل يسعى إلى أمل )
# ( تراه في الأمن في درع مضاعفة % لا يأمن الدهر أن يدعى على عجل )
# ( لا يعبق الطيب خديه ومفرقه % ولا يمسح عينيه من الكحل )
# ( قد عود الطير عادات وثقن بها % فهن يتبعنه وابنك في كل مرتحل )
# ( لله من هاشم في أرضه جبل % وأنت وابنك ركنا ذلك الجبل )
# فقال له قد أمرت لك بخمسين ألف درهم فاقبضها وأعذر فخرج الحاجب فقال قد
~~أمرني أن أراهن ضيعة من ضياعه بمائة ألف درهم خمسون ألفا منها لك وخمسون
~~ألفا لنفقته فأعطاه إياها فكتب صاحب الخبر بذلك إلى الرشيد فأمر له بمائتي
~~ألف درهم وقال اقبض الخمسين ألف درهم التي أخذها الشاعر وزده مثلها وخذ
~~مائة ألف لنفقتك فافتك ضيعه وأعطى مسلما خمسين ألفا أخرى PageV01P246
# وروى عن مسلم بن الوليد أنه قال جاءني رسول يزيد بن مزيد فجئته فوجدته
~~خارجا من الحمام وهو على كرسي وعلى رأسه وصيفة بيدها غلاف مرآة والمرآة
~~بيده وهو يسرح لحيته فقال لي أنشدني فأنشدته حتى بلغت قولي
# ( لا يعيق الطيب خدية ومفرقه % ولا يسمح عينيه من الكحل )
# فوضع المرآة من يده وقال للجارية انصرفي فقد حرم علينا مسلم الطيب والكحل
~~فلما فرغت من القصيدة قال لي يا مسلم أتدري ما الذي حداني على أني وجهت
~~إليك قلت لا والله ما أدري فقال كنت عند أمير المؤمنين فقال لي يا يزيد من
~~الذي يقول فيك
# ( سل الخليفة سيفا من بنى مطر % يمضي فيقطع الأجساد والهاما )
# ( كالدهر لا ينثني عما يهم به % قد أوسع الناس إنعاما وإرغاما )
# فقلت والله ms090 ما أدري فقال الرشيد يا سبحان الله إنك مقيم على أعرابيتك
~~أيقال فيك مثل هذا الشعر ولا تدري من قائله فسألت ق 56 عن قائله فأخبرت أنك
~~هو فقم حتى أدخلك على أمير المؤمنين ثم قام فدخل على الرشيد فما علمت حتى
~~خرج الآذن علي فدخلت على الرشيد فأنشدته ما لي فيه من الشعر فأمر لي بمائتي
~~ألف درهم فلما انصرفت أمر لي يزيد بمائة ألف وتسعين ألف درهم أخرى وقال لا
~~يجوز أن أعطيك PageV01P347 مثل ما أعطاك أمير المؤمنين وأقطعني إقطاعات
~~تبلغ غلتها مائتي ألف درهم
# وروي عن إسحاق بن إبراهيم قال كنت عند المأمون بدمشق وقد كان المال عنده
~~قليلا حتى ضاق وشكا ذلك إلى أخيه أبي إسحاق فقال أمير المؤمنين قد أمرت
~~بمال يحمل إليك وهو موافيك بعد جمعة فلما ورد المال من النواحي التي كان
~~يتولاها وكان ثلاثون ألف ألف قال المأمون ليحيى بن أكثم اخرج بنا ننظر إلى
~~هذا المال قال يحيى PageV01P348 فخرجنا حتى أصحرنا ووقفنا ننتظره وقد هيء
~~بأحسن هيئة وحليت أبا عره وألبست الأحلاس المواشاة والجلال المصبوغة وقلدت
~~العهن فنظر المأمون إلى شيء استحسنه وعظم ليحيى فيعينه واستشرف الناس
~~ينظرون إليه ويتعجبون منه ويستظرفونه فقال المأمون ليحي يا أبا محمد ينصرف
~~أصحابنا هؤلاء الذين نراهم إلى منازلهم خائبين وننصرف نحن بهذا المال دونهم
~~إنا إذا للئام ثم دعا إلى محمد بن يزداد وقال وقع لفلان بكذا ولفلان بكذا
~~فو الله ما زال كذلك حتى فرق أربعة وعشرين ألف ألف ثم أمر أن يصرف الباقي
~~في عطاء الجند
# وقيل كان بالبصرة شاعر من بني تميم فأراد جعفر بن سليمان أن يتقدم إلى
~~المأمون مادحا له ومعرضا بشر الوالي فأعطاه بختيا ونفقة قال فركبت بختي
~~ومضيت أورم العسكر قاصدا إليه فإذا بكهل على بغل هملاج قد تلقاني مواجهة
~~وأنا أردد نشيد أرجوزتي فقال السلام عليك يا هذا بصوت جمهوري ولسان فصبح
~~فرددت السلام فقال لي قف إن شئت فوقفت فتضوعت منه رائحة المسك والعنبر فقال ms091
~~لي ممن أنت فقلت رجل من مضر قال ثم من قلت من بني تميم ثم من بني سعد ثم
~~قال فما أقدمك هذه البلد قلت قصدت هذا الملك الذي ما سمعت بمثله قبله
~~PageV01P349 أطول باعا ولا أندى راحة منه قال فما الذي قصدته به قلت شعر
~~طيب يلذ على الأفواة وتقتفيه الرواة ويحلو في آذان السامعين قال فأنشدنيه
~~قال فغضبت وقلت له يا ركيك العقل أخبرك أني قصدت الخليفة بمدح حبرته فيه
~~تقول أنشدنيه قال وما الذي تأمل منه قلت ألف دينار إن كان على ما ذكر عنه
~~قال لي فأنا أعطيك ألف دينار إن رأيت الشعر جيدا والكلام غضا وأضع عنك
~~العناء والترداد ومتى تصل إلى الخليفة وبينك وبينه عشرة آلاف رامح وسيف
~~فقلت له بالله عليك أنت تفعل قال نعم قلت ومعك الساعة ما تعطيني قال لك
~~الله على أن أعطيك الساعة ألف دينار فأنشدته أرجوزة فيها
# ( مأمون يا ذا المنن الشريفة % وصاحب المرتبة المنيفة )
# ( وقائد الكتيبة الكثيفة % هل لك في أرجوزة ظريفة )
# ( أطرف من فقه أبي حنيفة % لا والذي أنت له خليفة )
# ( ما ظلمت في أرضنا ضعيفة % أميرنا مؤنته خفيفة )
# ( والذئب والنعجة في سقفه % واللص والتاجر في قطيفه )
# قال فو الله ما أتممت إنشادها حتى أقبل عشرة آلاف فارس قد سدوا الأفق وهم
~~يقولون السلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته قال فأخذني والله
~~الأفكل يعني الرعدة ونطر إلي بتلك الحال فقال لا بأس عليك ثم التفت إلى
~~خادم نظيف الوجه والملبس كان قريبا منه فقال أعطه ما معك فأخرج الخادم كيسا
~~وجدت فيه ثلاثة آلاف دينار فقال لي هاك أيها الرجل ثم قال سلام عليك ومضى
~~فكان آخر العهد به فسألت عنه بعد ذلك فقيل لي المأمون أمير المؤمنين لم يرد
~~أن يعرفك بنفسه لكرم طباعه PageV01P350 وخلائقه وقيل أن المأمون كان في
~~مجلس ق 57 له بدمشق فغناه علوية
# ( برئت من الإسلام إن كان ذا الذي % أتاك به الواشون حقا كما قالوا )
# ( ولكنهم لما رأوك ms092 سريعة لهجري % تواصوا بالنميمة واحتالوا )
# فقال يا علوية لمن هذا الشعر قال لقاضي دمشق فقال لأخيه يا أبا إسحاق
~~أحضره فلم يكن بأسرع من أن حضر شيخ قصير مخضوب فقال له المأمون من تكون قال
~~أنا فلان بن فلان قال أنت الذي تقول الشعر قال نعم يا أمير المؤمنين ونساؤه
~~طوالق وكل شيء يملك في سبيل الله إن كان قال شعرا منذ ثلاثين سنة إلا في
~~زهد ومعاتبة صديق فقال لأخيه أعزله ما كنت لأولي رقاب المسلمين من يبدأ في
~~هزله من الإسلام ثم قال لعلوية لا تقل برئت من الإسلام ولكن قل حرمت مناي
~~منك وقال عمارة بن عقيل أنشدت المأمون قصيدة فكنت أبتدئ بصدر البيت وهو
~~PageV01P351 يبادرني إلى عجزه فقلت والله يا أمير المؤمنين ما سمعها مني
~~أحد قبلك فقال هكذا ينبغي أن يكون ثم أقبل علي وقال أما بلغك أن عمر بن أبي
~~ربيعة أنشد عبد الله بن عباس قصيدته التي يقول فيها
# ( نشط غدا دار جيراننا % . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~. )
# فقال ابن عباس
# ( . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . % وللدار بعد غد أبعد )
# حتى أكمل القصيد كلما أنشد صدر البيت أكمله ابن عباس ثم قال أنا ابن ذلك
~~وقال ابن المبرد قال لي عمارة قال عبد الله بن أبي السمط يا عمارة ما علمت
~~أن المأمون لا يبصر الشعر قلت له ومن أفرس منه فيه أنا أنشدته البيت
~~فيسبقنا إلى عجزه من أن يكون سمعه قال إني أنشدته بيتا أجدت فيه فلم يحركه
~~قلت وما هو قال PageV01P352
# ( أضحى إمام الهوى المأمون مشتغلا % بالدين والناس بالدنيا قد اشتغلوا )
# فقلت ما صنعت شيئا ما زدت على أن جعلته عجوزا في محرابها مسبحتها في يدها
~~فمن يقوم بأمر الدنيا إذا كان مشغولا عنها هلا هلا قلت كما قال جرير في عمر
~~بن العزيز
# ( فلا هو في الدنيا مضيع نصيبه % ولا عرض الدنيا عن الدين شاغله )
# وجاءت امرأة إلى المأمون فقالت
# ( يا خير منتصف يهدي به الرشد % ويا إماما به قد أشرق البلد )
# ( تشكو إليك عميد الخلق أرملة % غدا عليها ms093 فلم يترك لها لبد )
# ( وابتز منها ضياعا منعتها % ظلما وفرق منها الأهل والبلد )
# فأجابها وقال
# ( في دون ما قلت زال الصبر والجلد % عني وأقرح مني القلب والكبد )
# ( هذا أوان صلاة العصر فانصرفي % وأحضري الخصم في اليوم الذي أعد )
# ( والمجلس السبت أن يقضى الجلوس لنا % أنصفك منه وإلا المجلس الأحد )
# فلما كان يوم الأحد جلس فجاءته فقال السلام عليك يا أمير المؤمنين فرد
~~وقال أين خصمك قالت واقف على رأسك وأومأت إلى PageV01P353 العباس ابنه فقال
~~لأحمد بن أبي خالد خذ بيده وأجلسه معها ففعل فجعل كلامها يعلو كلامه فقال
~~لها أحمد بن خالد يا أمة الله إنك بين يدي أمير المؤمنين وتكلمين الأمير
~~فاخفضي من صوتك فقال المأمون دعها يا أحمد فإن الحق أنطقها والباطل أخرسه
~~ثم قضى على ابنه
# ومن شعر المأمون
# ( بعثتك مرتادا ففزت بنظرة % وأغفلتني حتى أسأت بك الظنا )
# ( فناجيت من أهوى وكنت مباعدا فيل ليت شعري عن دنوك ما أغنا )
# ( أرى أثرا منها بعينيك لم يكن % لقد سرقت عيناك من عينيها حسنا )
# وله أيضا
# ( أن تشق عيني بها فقد سعدت % عين رسولي وفزت بالخبر ) PageV01P354
# ( وكلما جاءني الرسول بها % رددت عمدا في طرفه نظري )
# ( يظهر في وجهه محاسنها % قد أثرت فيه أحسن الأثر )
# ( خذ مقلتي يا غلام عارية % فانظر بها واحتفظ على بصري ) ق 58
# واعتل الفضل بن سهل فتأخر في بيته فوردت عليه رقعة من المأمون بخطه يسأله
~~عن حاله وفي آخرها
# ( كيف أصبحت بالسلامة يا فضل وبالخير ربنا مساكا )
# ( لا أراني الإله فقدك يا فضل % وعافاك عاجلا وشفاكا )
# ( فقد أردت المجيء إذ غلب الشوق % وقلبي لو يستطيع أتاكا )
# ( فتذكرت عند ذاك بأني % لست أستطيع أن أراك كذاكا )
# ( فأين يا وقت فيك حذاري % كيف أنت الغداة من شكواكا )
# باب في خطيه ومناقبه
# قيل خطب يوم جمعة فقال الحمد لله الذي استخلص الحمد لنفسه واستوجبه على
~~خلقه أحمده وأستعينه وأؤمن به وأتوكل عليه PageV01P355 وأشهد أن لا إله إلا
~~الله وحده لا شريك له واشهد أن محمدا عبده ورسوله ms094 أرسله بالهدى ودين الحق
~~ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون أوصيكم عباد الله بتقوى الله والعمل
~~لما عنده والإنجاز لوعده والخوف من وعيده فإنه لم يسلم إلا من اتقاه وخافه
~~ورجاه وعمل له وأرضاه فاتقوا الله عباد الله وبادروا آجالكم بأعمالكم
~~وابتاعوا ما يبقى لكم بما يزول عنكم وترحلوا سراعا فقد جد بكم الرحيل
~~واستعدوا للموت فقد أضلكم ما تحذرون وكونوا قوما صيح بهم فانتبهوا وعلموا
~~أن الدنيا ليست لهم بدار فاستبدلوا فإن الله عز وجل لم يخلقكم عبثا ولم
~~يترككم سدى وما بين أحدكم والجنة أو النار إلا الموت أن ينزل به وأن غاية
~~تنقصها اللحظة وتهدمها الساعة لجديرة بقصر المدة وان غائبا يحدوه الجديدان
~~لحري بسرعة الأوبة وإن قادما يحل بالفوز أو الشقوة لمستحق لأفضل العدة
~~فاتقى عبد ربه ونصح نفسه وقدم توبته وغلب شهوته فإن أجله مستور عنه وأمله
~~خاذله والشيطان موكل به يزين له المعصية ليركبها ويمنيه التوبة ليسوفها حتى
~~تهجم عليه منيته أغفل ما يكون عنها فيالها حسرة على ذي غفلة أو يكون عمره
~~عليه حجة أ تؤديه أيامه إلى شقوة نسأل الله أن يجعلنا وإياكم ممن لا تبطره
~~نعمة ولا تقصر به عن طاعته غفلة ولا تحل به بعد الموت حسرة إنه سميع الدعاء
~~وبيده الخير وهو فعال لما يريد
# وخطب يوم الأضحى فقال بعد التكبيرات الأول والتحميد والصلاة PageV01P356
~~على النبي صلى الله عليه وسلم والوصية بتقوى الله عز وجل
# إن يومكم هذا يوم أبان الله عز وجل فضله وأوجب تشريفه وعظم حرمته ووفق له
~~من خلقه صفوته وابتلى فيه خليله وفدى فيه من الذبح نبيه وجعله خاتم الأيام
~~المعلومات من العشر ومقدم الأيام المعدودات من النفر يوم حرام من أيام عظام
~~في شهر حرام يوم الحج الأكبر ويوم دعا الله عز وجل إلى مشهده ونزل القرآن
~~بتعظيمه قال عز وجل @QB@ وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالا وعلى كل ضامر
~~يأتين من كل فج عميق @QE@ فتقربوا إلى الله في هذا اليوم بذبائحكم وعظموا ms095
~~شعائر الله واجعلوها من أطيب أموالكم وبصحة التقوى من قلوبكم فإنه يقول عز
~~وجل @QB@ لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم @QE@
~~الآية ثم قال بعد التحميد والتكبير وذكر الجنة والنار الله الله فوالله إنه
~~الجد لا اللعب وإنه الحق لا الكذب وما هو إلا الموت والبعث والميزان
~~والحساب والقصاص والصراط ثم الثواب والعقاب من نجا يومئذ فقد فاز ومن هوى
~~يومئذ فقد خاب الخير كله في الجنة والشر كله في النار
# وخطب يوم الفطر فقال بعد التكبير ألا وأن يومكم هذا يوم عيد وسنة وابتهال
~~ورغبة يوم ختم الله فيه صيام شهر رمضان وافتتح به حج بيته الحرام فجعله
~~خاتما للشهر وأول شهور الحج وجعله معقب PageV01P357 المفروض من صيامكم
~~ومتنفل ق 59 قيامكم أحل فيه الطعام لكم وحرم فيه الصيام عليكم فاطلبوا إلى
~~الله عز وجل حوائجكم واستغفروه لتفريطكم فإنه يقال لا كبيرة مع استغفار ولا
~~صغيرة مع إصرار فاتقوا الله عباد الله وبادروا الأمر الذي فيه عدل بينكم
~~ولم يحتضر الشك فيه أحد منكم وهو الموت المكتوب عليكم وإنه لا يقال بعده
~~عثرة ولا تقبل عنده توبة واعلموا أنه لا شيء قبله إلا دونه ولا شيء بعده
~~إلا فوقه على غصصه وعلزه وكربه ولا يعين على القبر وظلمته ووحشته وضيقه
~~وهول مطلعه ومساءلة ملائكته إلا العمل الصالح الذي أمر الله عز وجل به فمن
~~زلت عند الموت قدمه فقد ظهرت ندامته وفاتت استقالته ودعا من الرجعة بما لا
~~يجاب إليه وبذل من الفدية ما لا يقبل منه فالله الله عباد الله وكونوا قوما
~~سألوا الرجعة فأعطوها إذ منعها الذين طلبوها فإنه ليس يتمنى المتمنون قبلكم
~~إلا هذا المهل المبسوط لكم واحذروا ما حذركم الله عز وجل واتقوا اليوم الذي
~~يجمعكم الله فيه لوضع موازينكم ونشر صحفكم الحافظة لأعمالكم فلينظر عبد ما
~~يضع في ميزانه مما يثقل به وما يمل في صحيفته الحافظة له وعليه فقد حكى
~~الله عز وجل لكم ما قال المفرطون عندها إذ طال ms096 إعراضكم عنها وهو قوله عز
~~وعلا @QB@ ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه @QE@ الآية وقال تعالى
~~@QB@ ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا @QE@ الآية
~~PageV01P358
# ولست أنهاكم من الدنيا بأعظم مما نهتكم به الدنيا عن نفسها فإنه كل مالها
~~ينهى عنها وكل ما فيها يدعو إلى غيرها وأعظم مما رأته عيونكم من عجائبها ذم
~~كتاب الله عز وجل لها ونهي الله جل ثناؤه عنها فإنه يقول تبارك وتعالى @QB@
~~فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور @QE@ وقال @QB@ إنما
~~الحياة الدنيا لعب ولهو @QE@ الآية فانتفعوا بمعرفتكم وبإخبار الله عز وجل
~~عنها واعلموا أن قوما من عباد الله أدركتهم عصمة الله فحذروا مصرعها
~~وجانبوا خدائعها وآثروا طاعة الله تبارك وتعالى فيها فأدركوا الجنة بما
~~تركوا منها
# وروي عن واقد بن جمد الواقدي عن أبيه أنه رفع إلى المأمون يذكر فيه دينه
~~وقلة صبره عليه فوقع المأمون على ظهر الرقعة إنك رجل اجتمع فيك خصلتان سخاء
~~وحياء أما السخاء فهو الذي أطلق ما في يدك وأما الحياء فهو الذي يمنعك
~~تبليغنا ما أنت فيه وقد أمرت لك بمائة ألف درهم فإن كنت قد أصبت فازدد في
~~بسط يدك وإن لم تصب فجنايتك على نفسك وأنت حدثني وكنت على قضاء الرشيد
~~PageV01P359 عن محمد بن إسحاق عن الزهري عن أنس أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال للزبير بن العوام يا زبير اعلم أن مفاتيح أرزاق العباد بإزاء
~~العرش يبعث الله إلى كل عبد بقدر نفقته فمن كثر كثر الله عليه ومن قلل قلل
~~الله عليه وأنت أعلم قال الواقدي فوالله لمذاكرة المأمون إياي الحديث أحب
~~إلي من الجائزة PageV01P360
# قال يحي بن أكثم القاضي تغدينا في يوم عيد عن المأمون فظننته أنه وضع على
~~المائدة أكثر من ثلاثمائة لون فكلما وضع لون نظر إليه فيقول هذا نافع لكذا
~~وضار من كذا فمن كان صاحب صفراء فليأكل من هذا ومن غلب عليه السوداء فلا
~~يأكل من هذا ومن أحب الزيادة في لحمه فليأكل من هذا ms097 فوالله مازال يقول كذا
~~في كل لون حتى رفعت المائدة فقلت يا أمير المؤمنين إن خضنا في الطب كنت
~~جالينوس في معرفته وإن تكلمنا في النجوم كنت هرمسا في حسابه أو في الفقه
~~كنت عليا بن أبي طالب صلوات الله عليه في علمه فقال يا أبا محمد أين فضل
~~الإنسان على غيره من الحيوان إنما هو بعقله ولولا تفاضل العقول لتساوى
~~الناس
# قال يحي بن أكثم كان المأمون يجلس للناس في يوم الثلاثاء ق 60 للمناظرة
~~فإذا حضر الفقهاء ومن يناظر من أهل المقالات ادخلوا حجرة مفروشة وقيل
~~انزعوا أخفافكم وأحضرت الموائد وقيل أصيبوا من الطعام وجددوا الوضوء ومن
~~ثقلت عليه قلنسوته فليضعها فإذا فرغوا أتوا PageV01P361 بالمجامر وتطيبوا
~~ثم خرجوا إليه فاستدناهم حتى يقربوا منه فيناظرهم أحسن مناظرة وأنصفها
~~وأبعدها عن مناظرة المتجبرين فلا يزال كذلك إلى أن تزول الشمس ثم يقوم إلى
~~الصلاة فبينما هو يوم جالس إذ دخل عليه علي بن صالح حاجبه فقال إن في الباب
~~رجلا عليه ثياب غلاظ مشمرة يطلب الدخول للمناظرة قال ائذن له فدخل ونعله في
~~يده فوقف على طرف البساط وقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فقال
~~المأمون وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته قال أتأذن في الدنو منك قال نعم
~~فدنا منه فقال له اجلس فجلس فقال أتأذن في كلامك قال تكلم قال أخبرني عن
~~هذا المجلس الذي أنت فيه جالس أجلسته بإجماع المسلمين واختيار لك ورضى بك
~~أم بالمغالبة لهم والقوة عليهم بسلطانك قال المأمون لم أجلسه بواحد منهما
~~ولكن كان يتولى عليهم سلطان قبلي احتمله إما على رضى منهم وإما على كره
~~فعقد لي ولاية الأمر بعده باتفاق من حضر من المسلمين فأعطوا ذلك إما طائعين
~~وإما كارهين فلما صار الأمر إلي علمت أني محتاج إلى إجماع كافة PageV01P362
~~المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها على الرضى بي ثم نظرت فرأيت أني متى
~~تخليت عن هذا الأمر اضطرب المسلمون وغلب على الناس الهرج والفتنة ووقع
~~التنازع فتعطلت أحكام الله ولم يخذ لمظلوم ms098 من ظالم وانقطعت السبل ولم يحج
~~ببيت الله ولم يجاهد في سبيله إذ لم يكن سلطانا يجمعهم ويسوسهم فقمت بهذا
~~الأمر حياطة للمسلمين إلى أن يجتمع المسلمون على رجل تتفق كلمتهم على الرضى
~~به وأسلم الأمر إليه وأكون أنا كرجل من المسلمين
# وأنت أيها الرجل رسولي إلى جميع المسلمين بهذا فقام وقال السلام عليكم
~~ورحمة الله وبركاته قال فأمر المأمون علي بن صالح أن يوجه من يتبعه حتى
~~يعلم أين يقصد ففعل ثم رجع فقال مضى إلى مسجد فيه جماعة على هيئته وزيه
~~فقالوا لقيت الرجل قال نعم وقص عليهم القصة فقالوا ما نرى في هذا بأسا
~~وافترقوا فأقبل المأمون على يحي بن أكثم وقال يا أبا محمد قد كفينا مؤنة
~~هؤلاء بأيسر خطب قال ابن أكثم ما رأيت ولا سمعت بأكرم من المأمون وأخذ في
~~الحديث عنه قال بت عنده ليلة فانتبه في الليل فظنني نائما فجعلت أراعيه وقد
~~عطش فلم يدع بالغلام لئلا ينبهني فقام متسللا حافيا يقارب الخطو حتى أتى
~~البرادة فتناول كوزا منها فشرب ثم رجع يخفي وطئه كأنه لص حتى اضطجع في
~~مضجعه وأخذه سعال فرأيته يجعل كمه في فيه لئلا أسمع سعاله فانتبه وطلع
~~الفجر وأراد القيام وقد تناومت غلى أن كادت الصلاة تفوت فتحركت فقال الله
~~أكبر يا غلام هات نعل أبي محمد فقلت PageV01P363 يا أمير المؤمنين إن بعيني
~~جميع ما كان الليلة من صنعك ولذلك جعلكم الله لنا موال وجعلنا لكم عبيدا
~~قال ولقد سايرته يوما إلى البستان فحاذيته من جهة الشمس لأستره منها فلما
~~عاد في طريقه دار في الموضع الذي كنت فيه وقال من حق المسايرة أن آخذ بنصيب
~~الشمس كما أخذت أنت منها فقلت يا أمير المؤمنين لو قدرت أن أقيك هول المطلع
~~لفعلت فقال لا بد فسترني من الشمس حتى عدنا
# قال وكان ابن أبي خالد يعرض الكتب بين يديه فجاءته عطسة شديدة ق 61 فأدخل
~~وجهه في كمه وكتمها فكادت تأتي على نفسه وفطن المأمون له فقال ms099 يا أحمد بئس
~~ما صنعت بنفسك إنا لا نحمد أحدا على هذه الخطة فقال يا أمير المؤمنين ما
~~سمعت لأحد من الملوك بمثلها فقال المأمون بلى أراد الأبرش أن يعمم سليمان
~~بن عبد الملك فقال إنا لا نتخذ الإخوان خولا قال يحي بن أكثم وتوضأت يوما
~~عنده فلما PageV01P364
# أتيت بالوضوء إذا بالإبريق له أنبوب طويل نحو أربع أذرع فجعلت أتعجب منه
~~وأدير فيه الفكر وأحد النظر فقال لي المأمون عند ذلك يا أبا محمد كأنك تعجب
~~من طوله قلت نعم يا أمير المؤمنين فقال إن هذا الغلام قد اعتاد أن يوضئني
~~وله صحبة قديمة وهو يأكل البصل كثيرا فنهيته عنه غير مرة فلم ينته فأمرت
~~بعمل هذا لئلا أقطعه من شهوته وأتباعد عن رائحته وروي أن دعبلا هجاه فقال
# ( ويسومني المأمون خطة عارف % أو ما رأى بالأمس رأس محمد )
# ( يوفى على رؤوس الخلائق مثلما % يوفى الجبال على رؤوس القردد )
# ( إني من القوم الذين هم هم % قتلوا أخاك وشرفوك بمقعد )
# ( شادوا بذكرك بعد طول خموله % واستنقذوك من الحضيض الأوهد )
# فبلغه ذلك فقال قبحه الله ما أبهته متى كنت خاملا ومن حجر بالخلافة درجت
~~وبدرها غذيت وظفر به بعد ذلك فعفا عنه PageV01P365
# ولما حبس يحي بن أبي خالد كتبت إليه أم ولد له أن جميع أمهات أولادك قد
~~نالوا فضل أيامك سواي فوقع لها قد أعددت لك الفضل بن سهل فلما ورد الفضل بن
~~سهل فلما ورد الفضل بن سهل وبلغ ما بلغ دفعت الجارية توقيع يحي بن خالد
~~إليه فلما رآه بكى وأمر لها بعشرة آلاف دينار وقال إذا فني منك فطالعينا
~~قال أحمد بن أبي خالد ما رأيت مثل الفضل بن سهل أصبر على الجلوس ولا أقوى
~~على كتاب ولا أنزه نفسا ولا أشد ارتفاعا عن الدنيا ولا أطلب لجميل الذكر
~~وحسن الأحدوثة منه ما جمع مالا قط ولا ادخره وكان يلبس من ثياب المأمون
~~ويركب من دوابه وما وجد له يوم قتل شيء
# وكان الفضل بن سهل في الحمام ms100 وهجم عليه جماعة من غلمان المأمون فقتلوه
~~فيه فارتفعت الضجة وركب المأمون إلى الحمام حتى وقف على باب الحمام فأخرج
~~الفضل فنزل المأمون فوقع عليه وقبل وجهه وهو يبكي ومشى المأمون من الحمام
~~إلى الدار ثم وقف عليه حتى غسل وكفنه بيده وحنطه وركب حتى صلى عليه وغلبته
~~العبرة حتى ارتفع صوته فلما انصرف طلب قاتليه فقتلهم ثم التفت إلى علي بن
~~موسى الرضى عليه السلام فقال لقد أصبحت والله بعد فقد ذي الرياستين
~~PageV01P366 بمنزلة رجل في فلاة إن دهمه الليل خاف من السباع وإن وافاه
~~نهار خاف العدو وهو ما بين معدم من الزاد وجعل يبكي وأخذ بيد علي بن موسى
~~الرضى ودخل على أم الفضل يعزيها فقال أتجزعين يا أمة وقد خلف لك ذو
~~الرياستين ابنا فقالت كيف لا أجزع على من جعلك ابني PageV01P367
# رجعنا إلى الكتاب قال دخل أبو إسحاق المعتصم على المأمون فقال له إن عبد
~~الله بن طاهر يميل إلى ولد علي بن أبي طالب كرم الله وجهه فدفع المأمون ذلك
~~وأنكره ثم عاد إليه يمثل ذلك فدس المأمون إليه رجلا وقال له امض إلى عماله
~~عبد الله بن طاهر إلى مصر على هيئة PageV01P368 الناسك فادع أهلها إلى
~~القاسم بن إبراهيم بن طباطبا العلوي واذكر مناقبه وعلمه ثم إئت عبد الله بن
~~طاهر فادعه ورغبه وابحث لي عن دفين نيته بحثا شافيا وجئني بما تسمع منه
~~فأتى الرجل مصر فدعا جماعة من الرؤساء وقعد لعبد الله بن طاهر فلما انصرف
~~من مركبه قام إليه فأخرج رقعة من كمه فدفعها إليه وأدخله عليه فقال هات ما
~~عندك قال بأمان منك قال نعم فأظهر له ما أراد ودعاه إلى القاسم بن إبراهيم
~~عليه السلام واخبره بفضائله وعلمه وزهادته فقال عبد اله بن طاهر أتنصفني
~~قال نعم قال هل يجب شكر الله على العباد قال نعم قال فهل يجب شكر بعضهم
~~لبعض على الإحسان قال نعم قال فتجيء إلي وأنا في هذه الحال التي تراها ينفذ
~~خاتمي من ms101 أقصى الشرق إلى أقصى الغرب ما ألتفت يميني ولا شمالي ولا قدامي
~~ولا خلفي إلا رأيت منة منه ونعمة علي ختم بها رقبتي فتدعوني إلى الكفر بهذه
~~النعمة وتقول لي اغدر بمن ولاك هذا كله وأسعى في إزالة ملكه فسكت الرجل
~~فقال له عبد الله بن طاهر قد بلغني خبرك وبالله ما أخاف عليك إلا نفسك
~~فارحل عن هذا البلد فإن الخليفة إن بلغه أمرك كنت الجاني على نفسك فرحل من
~~وقته حتى وافى المأمون فأخبره بما سمع من عبد الله بن طاهر فاستبشر به وقال
~~ذلك غرس يدي ونشو أدبي فلم يظهر لأحد من ذلك شيء إلا بعد موت المأمون
~~PageV01P369
# وقيل اجتاز عبد الله بن طاهر بالرقة بمنزل العتابي فقال أليس هذا بمنزل
~~كلثوم قيل بلى فثنى رجله ودخل عليه فألفاه جالسا في بيت كتبه فحادثه وذاكره
~~وانصرف وتحدث الناس في ذلك فقالوا إن الأمير لم يقصده وإنما اجتاز به فأخطر
~~بتلك الزيارة فكتب إليه
# ( يا من أفادتني زيارته % بعد الخمول نباهة الذكر )
# ( قالوا الزيارة خطرة عرضت % وبحار برك ليس بالخطر )
# ( فادفع مقالتهم بثانية % تستنفذ المجهود من شكري )
# ( لا تجعلن الوتر واحدة % إن الثلاث تتمة الوتر )
# فبعثه الأبيات إلى أن زار ثلاثا
# وحدث صالح بن علي وكان من وجوه الكتاب قال طالت بي العطلة وبلغ بي ذلك
~~أعظم الحاجة فبكرت ق 63 يوما إلى أحمد بن أبي خالد الوزير لأعلمه بجليل
~~أحوالي وأسأله لم شعثي فخرج من بابه وبين يديه قاصدا باب المأمون فلما نظر
~~إلي أنكر بكوري وعبس في وجهي وقال في الدنيا أحد بكر هذا البكور ليشغلنا
~~قال فقلت ليس العجب منك أصلحك الله فيما لقيتني به إنما العجب مني إذا سهرت
~~ليلتي وأسهرت جميع أهلي يرقبون الصبح حتى أصير إليك في صلاح أحوالي بعد
~~وقوع PageV01P370 الاختيار عليك فيما آمله عندك ولكن علي وعلي أن وقفت لك
~~بباب أو سألتك حاجة إلى أن تصير إلي معتذرا مما لقيتني به وانصرفت مغموما
~~مفكرا فيه نادما على ما فرط ms102 مني من اليمين آيسا من الفرج لاستبعاد مجيء
~~الوزير إلي واعتذاره مني راجعا على نفسي باللوم فإني لكذلك إذ دخل علي بعض
~~الغلمان فقال إن الوزير أحمد بن أبي خالد آخذا في شارعنا ودخل آخر فقال إنه
~~دخل دربنا ودخل ثالث فقال إنه أقرب من دارنا ثم دخل رابع فقال إنه دخل
~~دارنا فخرجت مستقبلا له فلما استقر به المجلس قال لي كان أمير المؤمنين قد
~~أمرني بالبكور إليه في بعض مهماته فدخلت إليه وقد غلبني الهم والغم بما فرط
~~مني إليك حتى أنكر حالي فقصصت عليه القصة فقال قد أسأت إلى الرجل ولا عليك
~~أن تعتذر إليه فامض إليه فارغ اليد قال فتريد ماذا قلت تقضي دينه قال وكم
~~ذلك قلت مائة ألف درهم فأمرني بالتوقيع لك بها قلت فإذا قضى دينه فيرجع إلي
~~ماذا قال فوقع له بمائة ألف درهم أخرى يصلح بها حاله قلت فولاية يشرف بها
~~قال له مصر أو غيرها أو ما يشبهها قلت فمعونة يستعين بها على سفره فأمر بأن
~~يوقع لك بمائة ألف درهم وهذه التوقيعات لك بكل ذلك فنثرها وانصرف
# وقال محمد بن عباد المهلبي دخل أبي على المأمون فوصله بمائة PageV01P371
~~ألف درهم فلما قام من عنده تصدق بها فأخبر المأمون بذلك فلما عاد إليه
~~عاتبه في ذلك فقال يا أمير المؤمنين منع الجود سوء ظن بالمعبود فوصله
~~بمائتي ألف درهم
# وأنهى إلى المعتصم أن الحسن بن سهل قد أضاف إلى ضياعه التي أقطعها ضياعا
~~كثيرا خراجية فتكرم المعتصم أن يأمر بمناظرته دون سائر أصحاب الإقطاعات
~~فأمر بكشف الإقطاعات كلها فدخل الحسن بن سهل لما بلغ إليه ذلك عن المعتصم
~~فقال أمير المؤمنين ما كانت لي ضياع ولا لأبي من قبلي ولكن هي نعمتكم التي
~~أنعمتم بها علي وقد رددت جميعها إلى أيدي عمال أمير المؤمنين وما كان لي
~~فيها ملكا فأمير المؤمنين منه في حل ولا أكون سببا لهلاك الناس وضررهم
~~فاستحيا المعتصم وغض طرفه وقال لا أكشف إقطاعاتك ولا إقطاعات ms103 غيرك ولم يزل
~~على بر وإكرام وقال أحمد بن أبي داوود القاضي ما رأيت أجمع لفضيلة ولا أوصل
~~لرحم ولا أرق قلبا على ذي حاجة وأصدق وأوفى بقول واكظم لغيظ وأعفى عن مسيء
~~وأشد تفقدا للصاحب والخادم PageV01P372 وأشجع قلبا وأحسن سياسة من المعتصم
~~فأما صلته للرحم فكان إبراهيم ابن المهدي أعدى خلق الله له وأشدهم استخفافا
~~في أيام المأمون وكان المأمون زوج المعتصم لبابه بنت إبراهيم فمنحه وقال لا
~~أرضاه لها فلما صارت إليه الخلافة بره وآثره وكان أحضى الناس عنده
# وقال المعتصم يا أبا عبد الله لقد كنت ألقى من جماعة في أيام المأمون كل
~~ما أكره ويذكرونني له بأسوأ الذكر ويقولون في أقبح القول فظننت أني متى
~~قدرت عليهم لم أبق على أحد منهم وكان أشدهم قصدا ق 64 لمكروهي وعيي إبراهيم
~~بن المهدي وكان يذكرني بالقبح إذا غبت وينتقصني إذا حضرت ويحكي كلامي في
~~مجلس المأمون ويهجوني بأقبح الهجاء حتى هممت مرة بعد أخرى أن أفتك به في
~~مجلس المأمون فأقطعه إربا إربا فلما قدرت وصار إلى السلطان ذهبت الحفيظة من
~~قلبي عليه وعلى أمثاله ممن تقدمت إساءته فرأيت العفو عنهم أحسن من المكافأة
~~وأنفع في الآخرة
# وقال إبراهيم بن المهدي لما ولي المعتصم والله لقد ظننت أنه يأمر بضرب
~~عنقي إذا وقعت عينه علي ولو أمكنني الهرب منه لهربت فما دخلت عليه يوما إلا
~~جدد بشرا وإكراما ولا خرجت إلا بصلة وخلع وحملان
# وقال ابن أبي داوود وكان محمد بن قاسم العلوي خرج عليه PageV01P373
~~بخراسان فحمله عبد الله بن طاهر في الحديد إلى حضرة المعتصم فاطلع عليه
~~يوما من مشرفه فرآه وعليه جبنة صوف وفي رجليه الحديد وقد تغير لونه فرق له
~~ودمعت عيناه ثم قال لي أبا عبد الله هذا ابن عمي وأدنى الناس رحما وما
~~يحتمل قلبي أن أرآه على هذه الحال ثم دعا بعض الذي كان قائما على رأسه فقال
~~اذهب فقل له ما الذي دعاك إلى الخروج علي ولم ينلك مني سوء ms104 قط فمضى الرسول
~~فأبلغه فقال رأيت جورا شديدا لم يسعني فيما بيني وبين الله إلا إنكاره فقال
~~المعتصم ارجع إليه فقل له هل هذا جور أحدثته أنا أم كان شيئا فعله سلفي
~~قبلي قال بل كان فعله سلفك قبلك وسلكت سبيلهم فقال ارجع وقل له أيما أفضل
~~أنت أم من تقدم من سلفك فقال محمد بل من تقدم من سلفي فقال له يا هذا كيف
~~وسع سلفك مع فضلهم وسابقتهم أن لا يخرجوا على سلفي ولم يسعك أنت إلا الخروج
~~علي فأبلغه ذلك فسكت ولم يجبه فرجع الرسول فعرفه ذلك قال لي يا أبا عبد
~~الله ما أصنع بهذا أخاف والله إن أطلقته معاودة مثل الذي كان منه فيسفك
~~دماء المسلمين بيننا وبينه قال قلت الحبس الذي يؤمن مكروهه قال فأمر بفك
~~قيوده PageV01P374 في الوقت وأنزل عنه ثقل الحديد ونقله إلى دار ووسع عليه
~~في مطمعه ومشربه وملبسه
# قال وكنت يوما عنده وقد امتلاء غيظا فدعى بعمر بن فرج وهو يتناوله بالشتم
~~فلما جاءه قال يا ابن اللخناء متى أمرتك بجعل أصحاب أخبار علي الطالبيين
~~وتتبع أمرهم قال أمير المؤمنين بلغني أن رجلا منهم كاتبه أهل خراسان
~~وأرمينيا فأردت أن أعرف وأتيقن حقيقة ذلك وأنهيه إلى أمير المؤمنين فقال
~~وما الذي عليك منهم فو الله لأغفرن ذنوبهم ولأصلن أرحامهم ولأعفون عن
~~مسيئتهم ولأعطفن على كبيرهم وصغيرهم فإن أرادوني بسوء فالله بيني وبينهم
# قال ودخلت إليه فقلت إن أهلك وذوي رحمك من آل أبي طالب في ضر شديد
~~بالمدينة وقد نالتهم مجاعة شديدة وسنة مجدبة وتأخرت أرزاقهم فدعا ابن
~~الزيات وقال يا محمد احمل إليهم الساعة ولا تتوقف PageV01P375 مائتي ألف
~~درهم ووالله لإن أخرت إلى غد لأنهكتك عقوبة فحمل إليهم ذلك من وقته
# قال وكنت عنده يوما فدخل عليه بعض من يحضر مجلسه فقال إني كنت بالأمس عند
~~عبد الله بن أيوب قال فما كانت حالتكم فقال أطعمنا ثلاثة ألوان ليس فيها
~~لحم فقال ويلك ذلك حسن المروءة وكثير الطعام قال ms105 أنفذ إلى القصاب رقعة يعطه
~~وظيفته من اللحم والألم يأكل هو ولا أولاده لحما فأطرق مفكرا وقال بلغت به
~~الحال إلى هذا قلت نعم فدعا بإيتاخ فقال احمل إلى عبد الله بن أيوب مائتي
~~ألف درهم وقل للرسول لا يأخذ منه شيئا فإذا رجع من عنده فأعط رسولك ألفي
~~درهم
# قال ورأيته وقد حاصر عمورية وأنه لواقف والحجارة تأتي من كل موضع حتى
~~يناله بعضها وهو لا يزول فقلت الله الله يا أمير المؤمنين نشدتك الله لما
~~تنحيت فقال والله ما من موضع يأتيني فيه الموت أحب إلي من هذا الموضع ق 65
~~فقلت إن أرواح المسلمين بروحك معلقة فإن حدث حادث فإنهم مضيعة جازر فما
~~التفت إلى قولي وثبت مكانه PageV01P376
# وقال وخرجنا في تلك الغزاة فكنت على جمل في محمل وكان يجيء على فرسه حتى
~~يصير تحت محملي ويحدثني فأقول أنزل واركب دابة وأكون بين يديك يا أمير
~~المؤمنين فيقول لا والله لا فعلت المحمل أبر بك وأرفق
# وصرنا إلى مخاضة فقال للجمال قف ثم أنه تقدم حتى عرف مقدار الماء وجعل
~~يقول للجمال خذ كذا خذ كذا بلطف ورفق حتى عبرت
# وقال يوما ونحن بعمورية ما تقول في البسر يا أبا عبد الله فقلت نحن ببلاد
~~الروم والبسر بالعراق فقال قد جاءنا عذقان فقال يا أيتاخ هات أحد العذقين
~~فجابه فمد المعتصم يده وحسر عن ذراعه وقال بحياتي عليك كل من يدي فقلت
~~جعلني الله فداك يا أمير المؤمنين بل تضعه فآكل منه كما أريد قال لا والله
~~إلا من يدي قال أحمد فو الله إن زال حاسرا مادا يده وأنا أجتني حتى رمى به
~~وما به بسرة واحدة
# قال ووقف يوناص على السور بعمورية رجل فصيح بالعربية فجعل يشتم النبي صلى
~~الله عليه وسلم فاشتد ذلك على المعتصم وعلى المسلمين وحاولوا قتله وراموه
~~بكل مرام من النشاب والعرادات وغيرها PageV01P377 ولم يلحقه شيء حتى رمى
~~رجل من الناشبة فأصاب نحوه فوقع اللعين من السور إلى خارج وكبر المسلمون ms106
~~وسر المعتصم بذلك سرورا عظيما وقال اخبروني عمن رمى هذا السهم المبارك
~~فأوتى بالرجل فأدخل عليه فقال له سألتك بالله لتبعني ثواب هذا السهم بمائة
~~ألف درهم فقال الرجل يا أمير المؤمنين ليس الثواب مما يباع قال فما زال
~~يرغبه حتى بلغ معه خمسمائة ألف درهم فقال ما أبيعه بالدنيا بأسرها وما فيها
~~ولكني أشهد الله أني قد جعلت نصف ثوابه لك يا أمير المؤمنين فقال قد رضيت
~~بهذا أحسن الله جزائك وأمر للرجل بمائة ألف درهم فقبضها من ساعته وقيل لما
~~وقع الحريق في الجانب الغربي ببغداد وجه المعتصم ابنه هارون فقام بأمرها
~~حتى أطفيت وأمر بكتب أسماء من احترق له شيئا ومبلغ ما ذهب لهم ثم أعطى كلا
~~منهم على قدر حالة فبلغ إعطاؤهم عشرين ألف دينار وخمسمائة ألف ألف درهم
# وقال ابن أبي داوود القاضي ما رأيت رجلا عرض على الموت فلم يكترث به ولا
~~عدل به عما أراد إلا تميم بن جميل الخارجي وكان قد خرج على المعتصم فرأيته
~~وقد جيء به أسيرا فأدخل عليه في يوم مركب وقد جلس المعتصم للناس مجلسا عاما
~~بالسيف والنطع فلما مثل بين يديه نظر إليه المعتصم فأعجبه حسنه وقده ومشيته
~~إلى الموت غير مكترث به فأطال الفكر فيه ثم استنطقه لينظر أين عقله ولسانه
~~من PageV01P378 جماله فقال يا تميم إن كان عذر فأت به فقال أما إذا أذن
~~أمير المؤمنين في الكلام فأني أقول الحمد لله الذي أحسن كل شيء خلقه وبدأ
~~خلق الإنسان من طين يا أمير المؤمنين جبر الله بك صدع الإسلام ولم بك شعث
~~الأمة وأخمد بك شهاب الباطل وأنار بك سبيل الحق إن الذنوب تحرس الألسنة
~~وتصدع الأفئدة وأيم الله لقد الجريرة وانقطعت الحجة وساء الظن ولم يبق إلا
~~عفوك أو انتقامك وأنت إلى العفو أقرب وهو بك أشبه وأليق ثم أنشد
# ( أرى الموت بين السيف والنطع كامنا % يلاحظني من حيث ما أتلفت )
# ( وأكثر ظني أنك اليوم قاتلي % وأي امرئ عما قضى الله يفلت )
# ( فمن ms107 ذا الذي يأتي بعذر وحجة % وسيف المنايا بين عينيه مصلت ق 66 )
# ( يعز على الأوس بن ثعلبة موقفي % يسل علي السيف فيه وأسكت )
# ( وما حزني من أموت وإنني % لأعلم أن الموت شيء مؤقت )
# ( ولكن خلفي صبية قد تركتهم % وأكبادهم من حسرة تتفتت )
# ( كأني أراهم حين أنعى إليهم % وقد لطموا تلك الخدود وصوتوا )
# ( فإن عشت عاشوا خافضين بغبطة % أذود الردى عنهم وإن مت موتوا )
# ( وكم قاتل لا يبعد الله داره % وآخر فرحان يسر ويشمت )
# قال فبكى المعتصم ثم قال إن من البيان لسحرا كما قال رسول PageV01P379
~~الله صلى الله عليه وسلم ثم قال يا تميم كاد والله يسبق السيف العذل وقد
~~وهبتك لله تعالى وللصبية وعفوت عن زلتك وعقد له ولاية على عمله وخلع عليه
~~وأعطاه خمسين ألف دينار
# قيل وكان الأفشين مغضبا على أبي دلف العجلي وحاسدا له على فضله فحمل نفسه
~~يوما على قتله وكان صديقا للقاضي أحمد بن أبي داوود فبعث إليه أن أدركني
~~فمن أمري كيت وكيت فركب مسرعا واستحضر من حضره من الشهود فلما ورد باب
~~الأفشين قال له الغلمان نستأذن لك فقال الأمر أعجل من ذلك ونزل ودخل على
~~الأفشين وهو جالس في مجلسه وقد أقيم أبو دلف بين يديه في الصحن فلما رأى
~~الأفشين القاضي قد دخل بلا إذن بهت فقال إن أمير المؤمنين أمرني إليك أيها
~~الأمير أن لا تتحدث في أمر القاسم حدثا إلا PageV01P380 بإذنه ثم التفت إلى
~~الشهود فقال اشهدوا أني قد بلغت رسالة أمير المؤمنين ثم خرج فأتى باب
~~المعتصم مسرعا فاستأذن عليه فأذن له فلما دخل عليه قال يا أمير المؤمنين قد
~~كذبت عليك واحدة ثم أرجو بها الجنة ولك الفخر قال وما هي قال كان من الأمر
~~كيت وكيت فضحك المعتصم وقال أحسنت أحسن الله إليك ثم لم يلبث أن جاء
~~الأفشين مستأذنا فأذن له فلما استقر مجلسه قال يا أمير المؤمنين جاءني
~~رسالة منك مع قاضي القضاة في معنى أبي دلف فما تأمرني في شأنه قال نعم ms108 أنا
~~أرسلت إليك فيه فاحذر أن تتعرض له إلا بالخير فأفلت من يده بذلك
# وروي أن بعض العمال رفع على خالد بن يزيد بن مزيد أنه اقتطع أموالا
~~واحتجز بعضها فغضب المعتصم وحلف ليأخذن أموال خالد وليعاقبنه فلجأ خالد إلى
~~القاضي أحمد بن أبي داوود فاحتال أحمد حتى جمع بينه وبين خصمه الذي رفع
~~عليه فلم تقم على خالد حجة فعرف ابن أبي داوود المعتصم بذلك وشفع إليه في
~~خالد فلم يشفع فأحضر خالد وأحضرت آلات العقوبة وقد كان قبل ذلك قبض على
~~أمواله وضياعه وصرفه عن العمل فحضر ابن أبي داوود المجلس فجلس دون مجلسه
~~PageV01P381 الذي كان يجلس فيه فقال له المعتصم ارتفع إلى مكانك فقال يا
~~أمير المؤمنين ما استحق إلا دون هذا المجلس قال وكيف قال الناس يزعمون أنه
~~ليس محلي محل من يشفع في رجل قذف ليس بما ليس فيه ولم يصح عليه فلم يشفع
~~قال فارتفع إلى موضعك قال مشفعا أو غير مشفع قال بل مشفعا قد وهبت لك خالدا
~~ورضيت عنه فقال إن الناس لا يعلمون بهذا قال قد وهبت عليه جميع ما قبض عليه
~~من ضياعه وأمواله قال فمن له بفك قيوده والخلع عليه ففعل ذلك قال قد استحق
~~هو وأصحابه رزق سنة فإن رأى أمير المؤمنين أن يجعلها صلة له لتحمل معه ففعل
~~ذلك ثم خرج خالد وعليه الخلع والمال بين يديه والناس ينتظرون الإيقاع به
~~فما رأوه على تلك الحال سروا بذلك وصاح به رجل نحمد الله على خلاصك يا سيد
~~العرب فقال مه سيد العرب والله بعد أمير المؤمنين أحمد بن أبي داوود الذي
~~طوقني ق 67 هذه المكرمة
# قال أبو عبد الله النديم لقد رأيت الملوك في مقاصيرها ومجامعها وما رأيت
~~أغزر أدبا من الواثق خرج إلينا ذات يوم وهو يقول PageV01P382 لعمري لقد عرض
~~عرضه من عرضه لقول الخزاعي
# ( خليلي ما ذا أرتجى من غد امرىء % طوى الكشح عني اليوم وهو مكين )
# ( وإن امرءا قد ضمن يوما بمنطق % يسد ms109 به فقر امرىء للضنين )
# فانبرى أحمد بن أبي داوود كأنما أنشط من عقال يسأله في رجل من أهل
~~اليمامة فأسهب في الشفاعة وأطنب وذهب في القول كل مذهب
# فقال له الواثق يا أبا عبد الله لقد اكثرت في غير كثير وأطنب فقال يا
~~أمير المؤمنين إنه صديقي وأنشد
# ( وأهون ما يعطي الصديق صديقه % من الهين الموجود أن يتكلما )
# قال الواثق ما قدر هذا اليمامي أن يكون صديقك وإنما أحسبه أن يكون من بعض
~~خولك فقال يا أمير المؤمنين إنه قد اشتهر بالاستشفاع بي عندك وجعلني بمرأى
~~ومسمع من الرد والإسعاف فإن لم أقم له هذا المقام كنت كما قال أمير
~~المؤمنين
# ( وإن امرىء قد ضن يوما بمنطق % يسد به فقر امرىء لضنين )
# فقال الواثق لمحمد بن عبد الملك الزيات بالله يا محمد ألا عجلت لأبي عبد
~~الله حاجته ليسلم من هجنة المطل كما سلم من هجنة الرد PageV01P383
# وقال أحمد بن إسرائيل فرق الواثق في الصدقة ووجوه البر على المساكين
~~والفقراء واليتامى الذين أقيمت لهم الكفايات للتعليم خمسة ألف ألف دينار
~~وفرق على التجار الذين ذهبت أموالهم في الحريق في زمانه سنة إحدى وثلاثين
~~ومائتين خمسمائة ألف ألف دينار وكان عمر بن فرج يقول أمر الواثق بحمل
~~الأرزاق لآل أبي طالب إلى المدينة وكان يصل إليهم في سنة مائتا ألف دينار
~~فكان مبلغ ما حمل إليهم ألف ألف دينار ونظر عمر بن فرج فيما تصدق به الواثق
~~في علته التي توفي فيها فكان ثلاثة ألف ألف دينار فأنهى ذلك إليه فاستقله
~~وكان الواثق قد أمر أن تبنى حضائر فيها بيوت يجمع فيها المساكين فيجري لهم
~~الطعام والكسوة ويمنعوا من السؤال في الطرق والسواق والأبواب ببغداد وبسر
~~من رأى وأمر بكتاتيب للصبيان الأيتام والمساكين فيتعلمون القرآن وقال ابن
~~أبي داوود لقد فرق الواثق من الأموال ما خفت أن يخلي بيوت الأموال
~~PageV01P384 فلا يوجد فيها شيء إن جرى أمر أو حدث حادث ولقد كنت أعجب من
~~تفرقة المعتصم الأموال فما رأيت الواثق وما ms110 فعل أنساني فعل المعتصم قال
~~وكنت لا أذكره بشيء من الخير وأبواب البر وما فيه ثواب وقربه إلى الله
~~تعالى إلا سره ذلك وشكرني عليه وجزاني خيرا وحضني على أن أذكره به
# وكان يجلس للمظالم فيكون غايته إنصاف الناس والإحسان إليهم ودفع الظلم
~~عنهم ورد حقوقهم إليهم فإذا فعل من ذلك شيئا حمد الله على ما وفقه وأجرى
~~على يديه من الإنصاف وكان ابن الزيات ربما تكلم عند تظلم المتظلمين بما
~~يريد أن يدافعهم به الواثق النصيحة الإشفاق فينتهزه ويؤنبه ويحذره الظلم
# ونال الناس بالعراق غلاء شديد سنة إحدى وثلاثين ومائتين حتى بلغ الكر
~~الدقيق مائة دينار فجهد الناس فأمر الواثق بتفرقة الأموال ببغداد والكوفة
~~والبصرة ومكة والمدينة فكان ذلك ستمائة ألف دينار وبلغ إليه أن العمال
~~يأخذون من السفن التي ترد من الهند والصين العشر فقال هؤلاء تجار مسلمون
~~يغدون بأموالهم وأنفسهم ويركبون البحر فيطول مكثهم فيه فأمر بإسقاط العشر
~~عنهم قيل وكان يصلي في داره الصلوات كلها PageV01P385 جماعة يوؤذن المؤذن
~~فيقوم فيركع ثم يتقدم فيصلي ويصلي خلفه من حضر من أصحابه وقواده وغلمانه ق
~~68 وكان يركب إلى الجامع فيخطب ويصلي وكان كثيرا ما يخطب بخطبة المأمون
~~المشهورة التي تقدم ذكرها في هذا الكتاب ولما اعتل علته التي مات بها اجتمع
~~القواد إلى ابن أبي داوود فقالوا كلمه يعقد العقد لابن محمد فذكر له ذلك
~~فأعرض عنه بوجهه فكلمه ثانية فقال يا أبا عبد الله أما كفاني أني تقلدت
~~الأمر في حياتي حتى أتقلد تبعته بعد وفاتي إن عمل من أعهد إليه صالحا كان
~~له ثوابه وإن عمل سيئا كان علي وزره إذ صيرت أمور المسلمين إليه ومن أين
~~أجد رجلا أرضى دينه وأمانته وفضله وجمع القواد فقال لهم عليكم بتقوى الله
~~وأحسنوا الاختيار لأنفسكم بعدي والله خليفتي عليكم وعلى جميع المسلمين
# ولما أزمع المتوكل على الرحيل إلى دمشق أمر ابنه PageV01P386 محمد
~~المنتصر المهلبي يزيد فقال بيتين على لسانه ودفعهما إلى من يحسنهما وغنى
~~بهما المتوكل وهما
# ( إلى ms111 الله أشكو عبرة نتخير % ولو قد حدى الحادي بطلب يحذر )
# ( فوا حسرتنا إن كنت في سر من رأى % مقيما وفي الشام الخليفة جعفر )
# فأعجب بهما المتوكل وارتاح وبكى ثم قال من يقول هذا فقيل قاله محمد
~~المنتصر فقال هو على لسانه لكن من قائله قالوا يزيد المهلبي فقال ادعوه
~~فوالله لأضحكنه كما أبكاني فلما دخل عليه أمر له بخمسين ألف PageV01P387
# وروي أن محمد بن عبد الله بن طاهر كان مولودا بحد السرطان فلما كان ذات
~~ليلة جمع أهل بيته فقال لهم إني مولود بحد السرطان وإن طالع السنة السرطان
~~وإن القمر ينكسف الليلة بالسرطان وهي ليلة الأحد فإن نجوت في هذه الليلة
~~فسأبقى سنتين وإن كانت الأخرى فإني ميت لا محالة قالوا بل يطيل الله عمرك
~~قال فلما كان الليل دعا غلاما له قد علمه النجوم فأصعده PageV01P388 إلى
~~قبة له فأعطاه بنادق وأسطرلابا وقال له خذ الطالع فكلما مضى من انكساف
~~القمر دقيقة فاقذف إلي ببندقة حتى أعلم بذلك وجلس محمد مع أصحابه وجعل
~~الغلام كل ما مضى من انكساف القمر دقيقة قذف إليه ببندقة فلما انكشف من
~~القمر ثلثه قال لأصحابه ما تقولون في رجل معكم قاعد يقضي ويمضي وقد ذهب منذ
~~جالسكم ثلث عمره قالوا بل يطيل الله عمرك فلما مضى من الليل ثلثاه عمد إلى
~~جواريه فأعتق منهن من أراد عتقها ووقف من ضياعه ما أوقف وقال لهم ما تقولون
~~في رجل معكم يقضي ويمضي وقد ذهب جل عمره فقال القوم بل يطيل الله عمرك
~~ويقال أيها الأمير فلما مضى من الثلث الثالث دقيقتان قال لهم PageV01P389
~~إذا استغرق القمر فامضوا إلى أخي عبيد الله بن عبد الله بن طاهر ثم قام
~~فاغتسل وليس أكفانه وتحنط ودخل إلى بيت له ورد عليه الأبواب واضطجع فلما
~~استغرق القمر في الكسوف فاضت نفسه فدخلوا عليه فإذا هو ميت فانطلقوا إلى
~~عبيد الله أخيه ليعلموه فإذا عبيد الله على طيار له على باب القصر قد سبقهم
~~فقال لهم مات أخي قالوا ms112 نعم قال ما زلت آخذ الطالع حتى استغرق القمر في
~~الكسوف فعلمت أنه قد قبض ثم دخل فأكب عليه طويلا
# ثم خرج وهو يقول
# ( هد ركن الحلافة الموطود % زال عتها السرادق الممدود )
# ( حط فسطاطها المحيط عليها % جذ أطنابها فمال العمود )
# ( أحد كان خده مثل حد السيف % والناد شب منها الوقود )
# ( أحد كان خده من نحوس جمعت % حدها إليه الأجود )
# ( كسف البدر والأمير جميعا % فانجلى البدر والأمير عميد )
# ( عاود البدر نوره لتجليه % ونور الأمير مالا يعود )
# ( أظلمت بعده الخلافة % فالدنيا عليها كآبة وجمود )
# ( الأمور قد كان دبر منها مبرم % قد قضى منها عتيد )
# ( قد بكاه العراق والشرق % والغرب فمنها تهائم ونجود )
# فلما حمل على سريره أنشأ يقول
# ( تداوله الكف على سرير % ألا لله ما حمل السرير ) PageV01P390
# ( أكف لو مد إليه حيا % إذا رجعت وأطولها قصير )
# ( تباشرت القبور به وأضحى % تبكيه الأرامل والفقير )
# حكي أن محمد بن زيد العلوي الداعي بطبرستان كان إذا افتتح الخراج نظر في
~~بيت المال من خراج السنة التي قبلها وفرقه في قبائل قريش على دعوتهم وفي
~~الأنصار وفي الفقهاء وأهل القرآن وسائر طبقات الناس إلى أن يفرق جميع ما
~~بقي فجلس في سنة من السنين ففرق مثل ذلك على عادته فلما بدأ ببني عبد مناف
~~وقد فرغ من بني هاشم دعا بسائر بني عبد مناف فقام إليه رجل فقال له من أي
~~بني عبد مناف أنت فقال من بني أمية قال من أيهم فسكت فقال لعلك من ولد
~~معاوية قال نعم فقال من أيهم فسكت فقال لعلك من ولد يزيد قال نعم قال بئس
~~الاختيار اخترت لنفسك من قصدك بلدا ولا يته إلى آل أبي طالب وعندك ثأرهم في
~~سيدهم وقد كانت لك مندوحة عنهم بالشام والعراق عند من يتولى جدك ويحب برك
~~فإن كنت جئت عن جهل منك بهذا فما يكون بعد جهلك شيء مستهزئا بهم فقد خاطرت
~~فنظر إليه العلويون نظرا شديدا وهموا به فصاح بهم محمد فقال كفوا عافاكم
~~الله كأنكم تظنون في قتل ms113 هذا دركا وثأرا بالحسين بن علي PageV01P391 عليهما
~~السلام وأي جرم لهذا إن الله تعالى حرم أن تطالب نفس بغير ما اكتسبت والله
~~لا يعرض له أحد إلا أقدته به واسمعوا حديثا أحد ثكموه به يكون لكم قدوة
~~فيما تستأنفون حدثني أبي عن أبيه قال عرض علي المنصور سنة حج جوهرا فاخرا
~~فعرفه وقال كان هذا لهشام بن عبد الملك وهذا بعينه قد بلغني خبره عند ابنه
~~محمد وما بقي منهم أحد غيره ثم قال للربيع إذا كان غدا وصليت بالناس في
~~المسجد الحرام وحصل الناس فيه فأغلق الأبواب كلها ووكل بها ثقاتك من الشيعة
~~وأقفلها وافتتح للناس بابا واحدا وقف عليه ولا يخرج أحد إلا من قد عرفته
~~فلما كان من الغد فعل الربيع ذلك وتبين محمد بن هشام القصة فعلم أنه
~~المطلوب وأنه مأخوذ فتحير وأقبل محمد بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن
~~أبي طالب عليهم السلام على أثر ذلك فرآه متحيرا وهو لا يعرفه فأنكر أمره
~~فقال له يا هذا أراك متحيرا متلددا فمن أنت ولك أمان الله تعالى العام
~~التام وأنت في ذمتي حتى أخلصك بعون الله عز وجل قال أنا محمد بن هشام بن
~~عبد الملك فمن أنت قال أنا محمد بن زيد بن علي بن الحسين بن علي قال فعند
~~الله احتسبت نفسي قال لا بأس عليك يا ابن عم فانك لست قاتل زيد ولا في قتلك
~~إدراك ثأره وأنا الآن بخلاصك أولى مني بإسلامك ولكن تعذرني فيما أتناولك به
~~من مكروه وقبح مخاطبة يكون فيه خلاصك بمشيئة الله وعونه فقال يا سيدي أنت
~~وذاك فطرح رداءه على PageV01P392 رأسه ووجهه ولببه به وأقبل يسحبه فلما
~~وقعت عين الربيع عليه لطمه لطمات وجاء به إلى ق 70 الربيع وقال يا أبا
~~الفضل أن هذا الخبيث جمال من أهل الكوفة أكراني جماله ذاهبا وعائدا وقد هرب
~~مني في هذا الوقت وأكرى ببعض القواد الخرسانية ولي عليه بذلك شهود فضم إلي
~~حرسيين يصيران به معي ms114 إلى القاضي وينعمان الخرساني من اعتراضه إن اعترضنا
~~فضم إليه حرسيين وقال امضيا به معه فلما بعد عن المسجد قال له يا خبيث تؤدي
~~إلى حقي قال نعم يا ابن بنت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم فقال
~~للحرسيين انصرفا في حفظ الله فلما بعدا أطلقه فقبل محمد بن هشام يده ورأسه
~~وقال بأبي أنت وأمي الله أعلم حيث يجعل رسالاته ثم أخرج جوهرا له قيمة وقدر
~~عظيم ودفعه إليه وقال شرفني يا سيدي بقبوله مني فقال اذهب بمتاعك يا ابن عم
~~فإنا أهل بيت لا نقبل على المعروف مكافأة وقد تركت لك دم زيد وهو أعظم قدرا
~~من ذلك فانصرف راشدا ووار نفسك عن هذا الرجل إلى أن يخرج فإنه مجد في طلبك
~~فمضى وتوارى ثم أن محمد الداعي أمر للأموي بمثل ما أمر به لسائر بني عبد
~~مناف وضم إليه جماعة من مواليه وأمرهم أن يخرجوه إلى الري ويأتوه بكتابه
~~بسلامته فقام الأموي وقبل رأسه ومضى ومعه القوم حتى وصل مأمنه وجاؤه بكتابه
~~بسلامته ق 71 تقطيع بالأصل وصلاته على سيدنا محمد وعلى آله ورضي الله عن
~~أصحابه PageV01P393 ms115