######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0007240
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: أبو عبد الله محمد بن علي بن الحسن القلعي الشافعي (المتوفى: 630هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 630
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: تهذيب الرياسة وترتيب السياسة
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: السياسة الشرعية والقضاء
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0007240
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-7240
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/7240
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: إبراهيم يوسف مصطفى عجو
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: مكتبة المنار - الأردن الزرقاء
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# PageV00P000
# بسم الله الرحمن الرحيم وبالله أثق وعليه أتوكل
# والحمد لله حمدا كثيرا دائما متواترا متواصلا مترادفا متكاثفا متظاهرا
~~متظافرا حمد من اعترف ببره وآلائه شاكرا وسلم لقدره وقضائه صابرا وأشهد أن
~~لا إله إلا الله وحده لا شريك له إلها واحدا أولا آخرا صمدا قيوما باطنا
~~ظاهرا حيا مريدا عالما قادرا سميعا بصيرا ناهيا وآمرا
# وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ابتعثه ليعمر من الدين دائرا وينعش من الحق
~~عابرا ويقطع من الكفر دابرا ويغيض من الضلالة بحرا زاخرا فلم يزل صلى الله
~~عليه وسلم لحسام الإسلام شاهرا وبإعلان الحق مجاهرا ولجهاد أهل العناد
~~مصابرا وعن عبادة الأصنام والأوثان زاجرا حتى عاد ربع الدين عامرا
# PageV01P071
# وأضاء فلك اليقين دائرا ورجع الكفر والضلال إلى الثبات والحسار داحرا صلى
~~الله عليه وآله ما انهل النوء السماكي ماطرا وحدى العيس حاديها واردا
~~وصادرا وبعد
# فهذا الكتاب جمعته في تهذيب الرياسة وترتيب السياسة وجعلته قسمين القسم
~~الأول منه يشتمل على أنواع أبواب يحتوي على غرر من كلام الحكماء ودرر
~~الفصحاء ما ينسبك في قالب الأمثال الشاردة وينتظم في سلك الحكم الواردة
~~يتضمن محاسن الأوصاف المحمودة من ذوي الأمر وذم أضدادها وما يجب استعماله
~~أو تركه من الأمور التي يحمد متبعها عاقبة إصدارها وإيرادها
# والقسم الثاني بحكايات من الخلفاء ووزرائهم وعمالهم وأمرائهم مما يدل على
~~نبلهم وغزارة فضلهم وحسن سيرتهم وكمال مروءتهم وما اشتملت عليه طرائقهم
~~وحوتة خلائفهم من العدل والإنصاف والبذل والإسعاف والعفو عند الاقتدار
~~ومعرفة حقوق ذوي الأقدار وقبول النصح
# PageV01P072
# من الناصحين وسماع الموعظة من الصالحين مع ما اتصفوا به من علم وأدب
~~ووقار وحلم وفصاحة وبراعة وسماحة وشجاعة فمن اتخذ ذلك إماما ارتفع وانتفع
~~ومن عمل بما شاكله رشد وحمد
# وقد ابتدأت ذلك بذكر وجوب الإمامة وعدم الاستغناء عن الولاة وما يجب لهم
~~على الكافة من الطاعة والموالاة والله تعالى الموفق لانتظامه والتيامه
~~والمعين على إتمامه واختتامه
# PageV01P073
# باب في ذكر وجوب الإمامة والاحتياج إلى السلطان وعدم الاستغناء عنه في
~~جميع الأزمان
# أجمعت الأمة ms001 قاطبة إلا من لا يعتد بخلافه على وجوب نصب الإمام على
~~الإطلاق وإن اختلفوا في أوصافه وشرائطه
# PageV01P074
# فأقول نظام أمر الدين والدنيا مقصود ولا يحصل ذلك إلا بإمام موجود لو نقل
~~بوجوب الإمامة لأدى ذلك إلى دوام الاختلاف والهرج إلى يوم القيامة لو لم
~~يكن للناس ق 2 إمام مطاع لانثلم شرف الإسلام وضاع لو لم يكن للأمة إمام
~~قاهر لتعطلت المحاريب والمناظر وانقطعت السبل للوارد والصادر لو خلا عصر من
~~إمام لتعطلت فيه
# PageV01P094
# الأحكام وضاعت الأيتام ولم يحج البيت الحرام لولا الأئمة والقضاة
~~والسلاطين والولاة لما نكحت الأيامى ولا كفلت اليتامى لولا السلطان لكانت
~~الناس فوضى ولأكل بعضهم بعضا وفي الحديث السلطان ظل الله في الأرض يأوي
~~إليه كل مظلوم
# وقال عثمان رضي الله عنه ما يزع الله بالسلطان أكثر مما يزع بالقرآن
~~ومعنى يزع أي يمنع ويكف ويردع وقال بعض القدماء الدين والسلطان توأمان وقيل
~~الدين أس والسلطان حارس فما لا أس له فمهدوم وما لا حارس له فضائع
# PageV01P095
# وقال عمرو بن العاص إمام عادل خير من مطر وابل وأسد حطوم خير من سلطان
~~غشوم وسلطان غشوم خير من فتنة تدوم
# وقال كعب الأحبار مثل الإسلام والسلطان مثل عمود وفسطاط فالفسطاط الإسلام
~~والعمود السلطان والأوتاد الناس ولا يصلح بعضهم إلا ببعض
# وقال الأفوه الأودي
# PageV01P096
# (لا يصلح الناس فوضى لا سراة لهم ... ولا سراة إذا جهالهم سادوا)
# (كالبيت لا يبتنى إلا له عمد ... ولا عمود إذا لم ترسى أوتاد)
# (فإن تجمع أوتاد وأعمدة ... وساكن بلغوا الأمر الذي كادوا)
# وقال ابن المعتز فساد الرعية بلا ملك كفساد الجسم بلا روح وقال بعض
~~البلغاء السلطان زمام الملة ونظام الجملة وجلاء الغمة ورباط البيضة وعماد
~~الحوزة وقال آخر السلطان يدافع عن سواد الأمة ببياض الدعوة
# PageV01P097
# باب في ذكر الوالي العادل وماله من الأجر والوالي الجائر وما عليه من
~~الوزر
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سبعة يظلهم الله عز وجل تحت ظل عرشه
~~يوم لا ظل إلا ظله إمام عادل وشاب ms002 نشأ في عبادة ربه ورجل قلبه معلق في
~~المساجد إذا خرج منه حتى يعود إليه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه ورجلان
~~تحابا في الله عز وجل اجتمعا على ذلك ثم تفرقا ورجل دعته امرأة ذات حسن
~~وجمال إلى نفسها فقال إني أخاف الله عز وجل ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا
~~تعلم شماله ما تنفق يمينه فبدأ رسول الله صلى الله عليه وسلم بالإمام
~~العادل وحقيق أن يبدأ به لأنه من العالم بمنزلة السواد من العين بل بمنزلة
~~السويداء من القلب بل هو بمنزلة القلب من الجسد فبصلاحه يصلح الجسد وبفساده
~~يفسد
# PageV01P098
# كما قال صلى الله عليه وسلم إن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله
~~وإذا فسدت فسد الجسد كله وهي القلب
# وقد تقدم قول ابن المعتز فساد الرعية بلا ملك كفساد الجسد بلا روح وإنما
~~كان السلطان بهذه المثابة لأنه في نفسه إمام متبوع وفي سيرته دين مشروع فإن
~~ظلم لم يعدل ق 3 أحد في حكم وإن عدل لم يستجري أحد على ظلم
# وروي أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما حمل إليه مغانم العراق عند
~~افتتاحها وما أصاب من كنوز كسرى ورأى ما فيها من الجواهر النفيسة جعل يتعجب
~~منها ويقول إن الذي أدى هذا لأمين فقال له
# PageV01P099
# عبد الرحمن بن عوف أنا أخبرك بذلك يا أمير المؤمنين أنت أمين الله وهم
~~أمناؤك فما دمت مؤديا للأمانة أدوها ومتى رتعت رتعوا
# وفي بعض الآثار الناس على دين الملك وهذا معنى قوله صلى الله عليه وسلم
~~في كتابه إلى هرقل عظيم الروم أسلم يؤتك الله أجرك مرتين وإن أبيت فإن عليك
~~إثم الأريسيين والأريسيون الأكاريون قيل معناه أن الرعية أتباع للملوك في
~~الخير والشر والإسلام والكفر فمتى أبيت قبول الإسلام وتخلفت عنه وأقمت على
~~الكفر كان ذلك سبب تخلف رعيتك عن الإسلام وتركهم الدخول فيه فيكون عليك مثل
~~إثمهم
# وهذا مثل قوله صلى الله عليه وسلم من سن سنة حسنة كان له أجرها وأجر ms003 من
~~عمل بها إلى يوم القيامة ومن سن سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها
~~إلى يوم القيامة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
# PageV01P100
# من دعا إلى هدى كان له من مثل أجر من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم ومن دعا
~~إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيء
# وقال صلى الله عليه وسلم إن أحب الناس إلى الله تعالى وأقربهم منه إمام
~~عادل وإن أبغض الناس إلى اله تعالى وأبعدهم منه وأشدهم عذابا إمام جائر
# وفي حديث آخر إن أفضل عباد الله منزلة يوم القيامة إمام عادل رفيق وإن
~~أشر عباد الله منزلة يوم القيامة إمام جائر
# وقال صلى الله عليه وسلم الإمام جنة يقاتل من وراءه ويتقى به فإن أمر
~~بتقوى الله وعدل كان له بذلك أجر وإن أمر بغيره كان عليه وزر
# PageV01P101
# وقال صلى الله عليه وسلم ثلاثة يبغضهم الله الإمام الجائر والشيخ الزاني
~~والفقير المختال وروت عائشة رضي الله عنها قال سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول في بيتي هذا اللهم من ولي من أمر أمتي شيئا فشق عليهم فأشقق
~~عليه ومن ولي من أمر أمتي شيئا فرفق بهم فارفق به وهذا عام في كل وال
~~ولايته عمت أو خصت قلت أو كثرت عظمت أو صغرت
# وقال صلى الله عليه وسلم إن المقسطين عند الله على منابر من نور عن يمين
~~العرش الذين يعدلون في حكمهم وأهليهم وما ولوا
# PageV01P102
# وقال صلى الله عليه وسلم ما من أمير عشره إلا جيء به يوم القيامة مغلولة
~~يداه إلى عنقه حتى يكون عمله هو الذي يطلقه أو يوبقه أي يهلكه وقال عليه
~~السلام عدل ساعة في حكومة خير من عبادة سنة وقال صلى الله عليه وسلم العامل
~~على الصدقة بالحق كالغازي في سبيل الله حتى يرجع إلى بيته وعن أبي ذر رحمه
~~الله تعالى يا رسول الله ألا تستعملني قال فضرب يده على منكبي ثم ms004 قال يا
~~أبا ذر إنك ضعيف وإنها أمانة وإنها يوم القيامة حسرة وندامة وندامة إلا من
~~أخذها بحقها وأدى الذي عليه فيها وفي رواية أخرى أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم
# PageV01P103
# قال له يا أبا ذر إني أراك ق 4 ضعيفا وإني أحب لك ما أحب لنفسي لا تأمرن
~~على اثنين ولا تولين على مال يتيم
# وعن المقدام بن معدي كرب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ضرب على منكبه
~~ثم قال أفلحت يا مقدام إن لم تكن أميرا ولا كاتبا ولا عريفا
# وروي أن رجلا قال لسول الله صلى الله عليه وسلم إن أبي شيخ كبير وهو عريف
~~الماء وهو يسألك أن تجعل العرافة لي بعده قال صلى الله عليه وسلم إن
~~العرافة حق ولا بد للناس من العرفاء ولكن العرفاء في النار
# PageV01P104
# وقال صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة صاحب مكس
# وسنذكر إن شاء الله فيما بعد ما ورد من ألفاظ الحكماء والبلغاء في مدح
~~العدل وذم الجور في باب مفرد إن شاء الله تعالى
# PageV01P105
# باب في ذكر ما يجب على الرعية للولاة من الطاعة وما يكره لهم من المعصية
~~والخروج عليهم ومفارقة الجماعة
# قال الله تعالى {يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي
~~الأمر منكم}
# PageV01P106
# وقرنها بطاعته وطاعة رسوله وقد فسر ذلك أكثر أهل العلم بأن
# PageV01P107
# المراد بأولي الأمر أمراء المسلمين وروى ذلك عن أبي هريرة وابن عباس رضي
~~الله عنهما وزيد بن أسلم رضي الله عنه وهو اختيار أكثر العلماء
# وقال صلى الله عليه وسلم ومن أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصى
~~الله ومن أطاع الأمير فقد أطاعني ومن عصى الأمير فقد عصاني
# PageV01P108
# وقال صلى الله عليه وسلم لو استعمل عليكم عبد حبشي مجدع الأطراف ويقودكم
~~بكتاب الله فاسمعوا له وأطيعوا
# وعن عبادة بن الصامت قال بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع
~~والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا وأثرة
# PageV01P109
# علينا وأن لا ننازع الأمر أهله إلا أن ms005 تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه
~~برهان
# وعن ابن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنها ستكون بعدي
~~أثرة وأمور تنكرونها قال يا رسول الله فما تأمر من أدرك ذلك قال تؤدون الحق
~~الذي عليكم وتسألون الله الذي لكم
# وقال صلى الله عليه وسلم للأنصار إنكم ستلقون بعدي أثرة فاصبروا حتى
~~تلقوني على الحوض
# PageV01P110
# وعن حذيفة بن اليماني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تكون بعدي
~~أئمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب
~~الشياطين في جثمان إنس قال قلت كيف أصنع يا رسول الله إن أدركت قال تسمع
~~وتطيع وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع
# وقال صلى الله عليه وسلم من خرج من الطاعة وفارق الجماعة ثم مات ميتة
~~جاهلية ومن قاتل تحت راية عمية يغضب للعصبية ويقاتل للعصبية فلبس مني ومن
~~خرج من أمتي يضرب برها وفاجرها ولا يتحاشى لمؤنها ولا يفي لذي عهدها فليس
~~مني وقال صلى الله عليه وسلم
# PageV01P111
# من رأى من أميره ما يكره فليصبر فإنه من فارق الجماعة شبرا فمات فميتة
~~جاهلية
# وعن ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال إذا كان الإمام عادلا فله الأجر
~~وعليكم الشكر وإن كان جائرا فعليكم الصبر وعليه الوزر ق 5
# وفي الحديث من نزع يده من الطاعة لم يكن له حجة يوم القيامة
# PageV01P112
# وفي آخر من رافق الجماعة واستذل الأمارة لقي الله عز وجل ولا وجه له عنده
# وفي حديث آخر من أهان سلطان الله أهانه الله ومن أكرم سلطان الله أكرمه
~~الله
# قلت ليس المراد بما ورد في هذه الأخبار أن نطيعه في المعصية إذا أمر بها
~~ونقتدي فيه بها بل المراد به أن السلطان إذا فسق وجار لم يخرج بذلك عن أن
~~تكون طاعته واجبة في سائر الأحكام التي لا معصية فيها
# PageV01P113
# بل تجب مخالفته في المعصية وطاعته في الأمور اللازمة
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم على المرء المسلم السمع والطاعة فيما ms006
~~أحب وكره إلا أن يمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة
# PageV01P114
# وقال صلى الله عليه وسلم لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق
# وفي حديث آخر من أمركم من الولاة بغير طاعة الله فلا تطيعوه
# وروي أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث جيشا وأمر عليه رجلا وأمرهم أن
~~يسمعوا له ويطيعوا فأغضبوه في شيء فقال اجمعوا حطبا فجمعوا ثم قال أوقدوا
~~نارا فأوقدوا ثم قال ألم يأمركم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تسمعوا لي
~~وتطيعوا قالوا بلى قال فادخلوها فنظر بعضهم إلى بعض وقالوا إنما فررنا إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم من النار وكانوا كذلك حتى سكن غضبه وطئت
~~النار فلما رجعوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكروا ذلك له فقال لو
~~دخلوها ما خرجوا منها إنما الطاعة في المعروف
# عن أم سلمة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
# PageV01P115
# قال وتستعمل عليكم أمراء فتعرقون وتنكرون فمن كره فقد برىء ومن أنكر فقد
~~سلم لكن من رضي وتابع قالوا يا رسول الله ألا نقاتلهم قال لا ما صلوا وقال
~~عليه الصلاة السلام خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم وتصلون عليهم
~~ويصلون عليكم وشرار أمرائكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلكعنونكم
~~قيل يا رسول الله أفلا ننابذهم بالسيف قال لا ما أقاموا فيكم الصلاة فإذا
~~رأيتم من ولاتكم شيئا تكرهونه فاكرهوا عمله ولا تنزعوا يدا من الطاعة
# PageV01P116
# وقال عليه الصلاة السلام سيكون بعدي أمراء فمن دخل عليهم فصدقهم في كذبهم
~~وأعانهم على ظلمهم فليس مني ولست منه وليس بوارد على الحوض ومن لم يدخل
~~عليهم ولم يعنهم على ظلمهم ولم يصدقهم على كذبهم فهو مني وأنا منه وهو وارد
~~على الحوض
# فهذه الأحاديث تدلك على أنه يجب على المرء كراهة ما أحدثوا من بدعة وترك
~~موافقهم على مخالفة السنة والإمتناع عن طاعتهم في المعصية مع الإنكفاء عن
~~الخروج عليهم وملازمة جماعتهم في الطاعة وامتثال أوامرهم في المباح
~~والإنقياد لأحكامهم في المعروف فيستديم بذلك سلامة دينه ms007 وصلاح دنياه وحقن
~~دمه وحفظ ماله وحياته وعرضه
# وقال بعض الحكماء من عصى السلطان فقد أطاع الشيطان وقال بعض الكتاب من
~~نابذ السلطان كان في الأشقين مكتوبا والندم
# PageV01P117
# والغم مكتوبا وقال آخر من فارق الإعتصام بحبله حالفه الخسران وعانقه
~~الخذلان وترصدت له المنون ق 6 وطحنته الحرب الزبون
# ومن كتاب المبهج أخلق بدم المستخف بالجبابرة أن يكون دمه جهارا وقال
~~بعضهم من تعرض لمساوىء سلطانه تعرض لقطع لسانه
# PageV01P118
# باب في ذكر مجامع يجب أن يتصف به الملك من الطرائق الجميلة والمذاهب
~~النبيلة والشيم الزكية والسير المرضية
# قال بعض الحكماء السلطان ظل الله في أرضه والحاكم في دينه وفرضه قد حصنه
~~الله بإحسانه وأشركه في سلطانه وندبه لرعاية خلقه ونصبه لنصرة حقه إن أطاعه
~~في أوامره ونواهيه تكفل بنصرته وحراسته وإن عصاه فيهما وكله إلى نفسه
# ومن مكنه الله في أرضه وبلاده وأتمنه في خلقه وعباده وبسط يده وسلطانه
~~ورفع محله ومكانه فحقيق عليه أن يؤدي الأمانة ويخلص الديانة ويجمل السيرة
~~ويحسن السريرة ويجعل العدل دأبه المعهود والأجر غرضه المقصود
# PageV01P119
# وقال بعض الحكماء إذا بنى الملك على قواعد العدل ودعم بدعائم الفضل وحصن
~~بدوام الشكر وحرس بأعمال البر نصر الله مواليه وخذل معاديه وعضده وسلمه من
~~الغير
# وقال اعدل فيما وليت واشكر على ما أوتيت يمدك الخلائق وتؤديك الخلائق ليس
~~من قوتك وإن تمت فضل على قضاء حق الله عليك ولا لقدرتك وإن دامت فضل على
~~القيام بشكر ما أسداه إليك ولا لعمرك وإن طال وإن طال فضل عن النظر فيما
~~يصلح جندك ورعيتك ولا لمالك وإن كثر قدر عما يصون عرضك ومروءتك فاجعل أيامك
~~أربعة يوما تجعله لحسن العبادة ويوم تستقبله بشكر النعمة منه ويوما تقصره
~~على
# PageV01P120
# النظر في القصص والمظالم ويما تمضيه في ابتناء المعالي والمكارم
# وقال بعض الحكماء من جعل ملكه خادما لدينه انقاد له كل سلطان ومن جعل
~~دينه خادما لملكه طمع فيه كل إنسان
# وقال أردشير أسعد الملوك من سعدت رعيته بعدله ونالها الرفاهية في أيامه ms008
~~وجرت له صوالح السنين في دهره وأشقاهم من كان بخلاف ذلك وقال الناس ثلاث
~~طبقات تجب سياستهم في ثلاث سياسات منهم طبقة من الخواص والأعيان تسوسهم
~~بمحض اللطف والإحسان وطبقة من العوام الأوساط تسوسهم من العنف واللطف ما
~~بين الاقتصاد والإفراط وطبقة من العوام والأطراف تسوسهم بمحض الغلظة
~~والإعتساف
# PageV01P121
# وقال أيضا على الملك أن يأخذ نفسه بثلاث تعجيل مكافأة المحسن على إحسانه
~~وتأجيل عقوبة العاص على عصيانه والأناة عند طوارق الدهر وحدثانه فإن في
~~تعجيل مكافأة المحسن شحذ الضمائر على الطاعة وفي تأجيل عقوبة العاصي إمكان
~~العفو الإقالة ومراجعة التوبة والندامة وفي الأناة عند الطوارق انفساح
~~مذاهب الرأي والسياسة وإيضاح غوامض السداد والإصابة وقال أيضا لا يصلح لسد
~~الثغور ق 7 وقود الجيوش وتدبير الخيول وحراسة الأرضين والأقاليم إلا من
~~تكاملت فيه خمس خصال حزم يتيقن به عند موارد الأمور حقائق مصادرها وعلم
~~يحجزه عن التهور في المشكلات إلى عند تجلي فرصها وشجاعة لا تنقصها الملمات
~~بتواتر حوائجها وعظم هولها وصدق في الوعيد والوعد يوثق منه بالوفاء عليها
~~وجود يهون عنده تدبير الأموال عند ازدحام السؤال عليه
# PageV01P122
# وقال أيضا لا ينبغي للملك أن يكون فيه خمس خصال لا يكون كذابا لأنه إن
~~وعد أو أوعد لم يرج ولم يخف ولا ينبغي أن يكون بخيلا فإنه إن كان كذلك لم
~~يناصحه أحد ولا تصلح الولاية إلا بالمناصحة ولا ينبغي أن يكون جبانا فإنه
~~إن كن جبانا اجترأ عليه عدوه وضاعت الأمور ولا ينبغي أن يكون حديدا فإنه إن
~~كان كذلك مع القدرة هلك الناس معه ولا ينبغي أن يكون حسودا فإنه إن كان
~~كذلك لم يشرف أحدا ولا يصلح الناس إلا بأشرافهم
# وقال أيضا خير الملوك من أشبه النسر حوله الجيف وشرهم من أشبه الجيف
~~حولها النسور
# وقال بعض البلغاء أربعة لا يزول معها ملك حسن الدين واستكفاء الأمين
~~وتقديم الحزم وإمضاء العزم وأربعة لا يثبت معها ملك غش الوزير وسوء التدبير
~~وخبث النية وظلم الرعية وأربعة لا بقاء لها مال ms009 يجمع من الحرام وحال تعقد
~~من الآثام ورأي يغوى من العقل وملك يخلو من العدل
# PageV01P123
# وقال الحريري أسعد الناس من سعدت به رعيته وأشاقهم ف الدارين من ساءت
~~سريرته
# ومن كلام الثعالبي في المبهج الملك من يوالي لأوليائه صلاته وتباري هبوب
~~الريح هباته وتفرس الفوارس لحظاته وتضغم الضراغم سطواته الملك من جمع سداد
~~الأمور إلى سداد الثغور وكان أيده متينا وكيده مبينا الملك من رجع إلى رأي
~~سديد من كماله وركن شديد من أمواله ورجاله الملك من سيفه يفنى وسيبه يغني
~~الملك من جوده مطير وبأسه مستيطر الملك من عدله كاف كافل وفضله هام هاطل
~~الملك من تثنى عليه الخناصر وتثنى عليه السبابات وتعض عليه من الغيض
~~الأباهيم الملك من لا يسلم الإسلام ولا يفارق الفرقان ولا يهمل الملة ويعدل
~~عن العدل إذا جمع الملك بين شرف الإنتساب والإكتساب
# PageV01P124
# ونظم حاشيتي الفضل والعدل فتقريضه وإن أفرط فيه تفريط ومدحه وإن نبل
~~قصاراه تقصير إذا عني الملك بتسكين الدهماء وحقن الدماء تعد قرع باب السماء
~~في استحفاظ باب النعماء
# إذا كانت يد الملك مفتاح الأرزاق وسفه حتف أهل الشقاق فقد فاق ملوك
~~الآفاق الملك من كان كالغيث يحيي إذا همى والسيل أردى إذا أطمى والبدر يهدي
~~إذا سما والدهر يصمى إذا رمى
# الملك من تبيض أياديه وتسود أيام معاوية وتخضر مواقع سيبه وتحمر مواقع
~~سيفه الملك من تشهد بفضله مشاهده ويعمر وفده فوائده كف الملك سماء صوبها
~~أموال ودماء ق 8 أدب الملك الريب
# PageV01P125
# في مكارم يبتنيها ومآثرها يقتنيها وعلم يحصله وكرم يوصله ورعية يرعاها
~~ويحمي حماها همة الملك الهمام في أرباب السيوف لا في ربات السقوف وفي البيض
~~القواضب لا البيض الكواعب وفي سمر الرماح لا في السمر الملاح وفي إيجاد
~~الصنايع لا في ابتناء المصانع
# وقال بعض الكتاب في مدح أمير هو مستقر في ذروة عزه مستقل بأعباء ملكه
~~يتصرف بالرئاسة بين رفق من غير ضعف وخشونة من غير عنف وقال آخر قد عود
~~ممالكه الحياطة حتى يحل حرامها ms010
# PageV01P126
# ولا يذعر سوامها ولا تراع جوانبها ولا تذب عقاربها وقال آخر قد صرفهم بين
~~خشونة أبعاده ولين معتاده وأراهم بريق حسامه مشفوعا بترويق أنعامه وقال آخر
~~في وصف ملك قد أحيا سنن العدل وأمات سنن الجور فتحمى الدين منيع وجناب
~~الملك وسيع وقال آخر قد وجدت بصنع العدل فثبت أصله وسما فرعه وفتت في عضد
~~الظلم فاجتث قراره وحصد زرعه
# PageV01P127
# باب فيما يجب على السلطان من حسن السياسة وما يلزمه من الصيانة للرعية
~~والحراسة
# قال صلى الله عليه وسلم كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته فالأمير الذي على
~~الناس راع مسؤول عن رعيته والرجل راع في أهل بيته ومسؤول عنهم والمرأة
~~راعية على بيت زوجها وولده وهي مسؤولة عنهم والعبد راع على مال سيده وهو
~~مسؤول عنه فكلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته
# وقال بعض الشعراء في ذلك
# PageV01P128
# (وكلكم راع ونحن رعية ... وكل سيلقى ربه فيحاسبه)
# وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من عبد يسترعيه الله رعية يموت يوم
~~القيامة يموت وهو غاش لرعيته إلا حرم الله عليه الجنة
# ودخل أبو مسلم الخولاني على معاوية فقال السلام عليكم أيها الأجير فقيل
~~له قل أيها الأمير فقال معاوية دعوا أبا مسلم فإني أعلم بما يريد وعليك
~~السلام يا أبا مسلم فقال أبو مسلم إعلم أنه ليس راع استرعى رعية إلا ورب
~~أجره سائلة عن رعيته فإن كان داوي مرضاها وهنأ جربانها وجبر كسرانها ورد
~~أولها على آخرها ووضعها في أنف من الكلاء وصفو من الماء وفاه أجره وإلا لم
~~يوفه فانظر من أنت من ذلك فقال معاوية يرحمك الله يا أبا مسلم الأمر على
~~ذلك
# PageV01P129
# ومعنى هنأ جربانها طلاها بالهناء وهو القطران ويقال روضة أنف إذا لم ترع
~~قبل ذلك
# وقال بعض البلغاء من آثر اللهو ضاعت رعيته ومن دوام السكر فسدت رويته ومن
~~قصر عن سياسة نفسه كان عن سياسة غيره أقصر
# وقال إن من حسن الإختيار وحسن الإستظهار أن تعدل في القضاء وتجري الحكم
~~على الخاص والعام ms011 بالسوى فمن جارت قضيته ضاعت رعيته ومن ضعفت سياسته بطلت
~~رياسته
# وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه أشقى الولاة من شقيت به رعيته
# وقال بعض الحكماء أحسن عقد نيتك وأعدل في جندك ورعيتك تخلص الطاعة لك
~~وتحسن الأحدوثة عنك
# PageV01P130
# وقال الزم الورع ق 9 فإنه يؤيد الملك واحذر الطمع فإنه يدني الهلك
# وقال أردشير إنما أملك الأجساد لا النيات وأحكم بالعدل لا بالرضى وأعاقب
~~على الذنب لا على الهوى وافحص عن الإعمال لا عن السرائر وقال معاوية بن أبي
~~سفيان لا أضع سيفي حيث يكفيني سوطي ولا سوطي حيث يكفيني لساني ولو أن بيني
~~وبين الناس شعرة ما انفطعت قالوا وكيف ذلك يا أمير المؤمنين قال كنت إذا
~~أرخوها مددتها وإذا مدوها جررتها
# وقال عتبة بن أبي سفيان في خطبة له بمصر وقد أرجف بموت معاوية يا أهل مصر
~~قد طالت معاتبتنا إياكم بظبات السيوف وأطراف
# PageV01P131
# السنة حتى صرنا شجى في حلوقكم وقذى في عيونكم فحين اشتدت عرى الحق عليكم
~~عقدا واسترخت عقد الباطل سحلا أرجفتم بالخليفة وأردتم توهين الخلافة وخضتم
~~الحق إلى الباطل فاربحوا أنفسكم إذ خسرتم دينكم وضنوا بدنياكم إذا سمحتم
~~بآخرتكم واعلموا أن سلطاننا على أبدانكم دون قلوبكم فأصلحوا لنا ما ظهر
~~نكلكم إلى الله فيما بطن فاظهروا خيرا وإن أسررتم شرا فإنكم حاصدون ما أنتم
~~زارعون
# ومثل ذلك ما قال زياد في خطبة له وقد كانت بيني وبين قوم أشياء قد جعلتها
~~دبر أذني وتحت قدمي فمن كان منكم محسنا فليزدد ومن
# PageV01P132
# كان منكم مسيئا فلينزع فإني لو علمت أن أحدكم قد قتله السل من بغضي لم
~~أكشف له قناعا ولم أهتك له سترا حتى يبدي لي صفحته فإذا فعل ذلك لم أناظره
~~فأعينوني على أنفسكم واستأنفوا أمركم وهذا كله من قوله عليه الصلاة والسلام
~~أحكم بالظاهر والله يتولى السرائر
# ومن حسن السياسة وتمام السيادة والرياسة اختيار الخاصة والوزراء وانتخاب
~~الكتاب والجلساء واستشارة ذي الرأي من الفضلاء ونحن نفرد لكل من ذلك بابا
~~نبين فيه ms012 صفاتهم وأحوالهم إن شاء الله تعالى
# PageV01P133
# باب في إختيار الوزراء والعمال وذكر ما يجب أن يتصفوا به من الخصال
# قال بعض الحكماء أعلم أن الملوك تحتاج إلى وزير وأشجع الناس
# PageV01P134
# يحتاج إلى سلاح وأجود الخيل يحتاج إلى سوط وأجود الشفار يحتاج إلى مسن
# وقال ابن المعتمد
# (هيهات لم تصدقك فكرتك التي ... قد أوهمتك غنى عن الوزراء)
# (لم تغن عن أحد سماء لم تجد ... أرضا ولا أرض بغير سماء)
# وقال الثعالبي لا بد لكل فاضل من صاقل وقال صلى الله عليه سلم وزرائي في
~~الأرض أبو بكر وعمر
# PageV01P137
# وقال صلى الله عليه وسلم من ولي شيئا من أمور الناس فأراد الله به خيرا
~~جعل معه وزيرا صالحا إن نسي ذكره أعانه وقيل إذا أردت نايل الأمير فالطف به
~~من جهة الوزير
# وقيل مثل الملك الصالح إذا كان وزيره فاسدا مثل الماء الصافي العذب المير
~~الذي فيه التماسيح فلا يستطيع الإنسان وروده وإن كان سباحا وإلى الماء
~~ضامئا وقال بعض الحكماء لا يغرك كبر الجسم ممن صغر في المعرفة والعلم ولا
~~طول القامة ممن قصر الكفاية والإستقامة فإن الدرة على صغرها أعود من الصخرة
~~على كبرها ق 10 وأعلم أن الأيدي بأصابعها والملوك بصنائعها وأن وزير الملك
~~عينه وأمينه أذنه وكاتبه نطقه وحاجبه خلقه ورسول عقله ونديمه مثله بهم
~~تستقيم الأعمال وتجتمع العمال ويقوى السلطان وتعمر البلدان فإن استقاموا
~~استقامت الأمور وإن اضطربوا اضطرب الجمهور
# PageV01P138
# وقال أعلم أن معايب عمالك والمنصرفين في أعمالك من أقبح معايبك ومآثرهم
~~ومناقبهم من أحسن مآثرك ومناقبك لأن بهم يستدل على مقدار معرفتك بمقادير
~~الرجال ويوقف على كتفيه تصرفك بتصاريف الأحوال فأحسن الإختيار وأكثر
~~الإستظهار عليهم وأعلم أنهم أنفاس الملوك وحرابه فدم على مراعاة أحوالهم
~~ولا تمهل مكافآة أفعالهم فأول المحسن ما يستحقه من حسن الولاء والمسيء ما
~~يستوجبه من سوء الجزاء ليتصرفوا لك في الأمانة ويتعففوا عن الخيانة
# PageV01P139
# وقال يحيى بن خالد لبنيه إنكم لا بد لكم من عمال وكتاب فاستعينوا بأشراف
~~الناس وإياكم والسفلة فإن ms013 النعمة على الأشراف أزين والمعروف عندهم أثمن
~~والشكر منهم أحسن
# وهذا المعنى يلاحظ قول أرسطا طاليس لما كتب إليه الإسكندر يستشيره في قتل
~~ملوك فارس أو استبقائهم فكان في جملة ما رد من الجواب أن قال لست أرى قتلهم
~~صوابا لأنه متى قتل الملك ملوكهم وسراتهم لم يكن بد من أن يستعمل عليهم
~~بعضهم فتدعو الضرورة إلى رفع السفلة وسياسة
# PageV01P140
# الملوك أسهل من سياسة السفهاء لأن الملوك أحسن طاعة وأسلس انقيادا وأعرف
~~بالصنيع وأرجى للمكافآة وسياسة السفلة صعبة واستياقهم إلى الإرادة متعبة
~~وقد رأيت رأيا يكفي به الملك مؤنة قتلهم إن استصوبه وتجمع له به طاعتهم
~~ويتعبدهم ويتخلص به نياتهم ويخلص من الإثم بسببهم وهو أن يعمد الملك إلى
~~أولاد الملوك والرؤساء كلهم فيقسم المملكة بينهم ويفرد كل واحد منهم ببلده
~~ويأمره أن يؤدي الأتاوة عنها ويجعلها وظائف في أيديهم فإنه إذا رأى المالك
~~منهم أنه قد ساوى نظيره في التملك لم تطعه نفسه الإنقياد إلى من هو مثله
~~وإذا تبين أحدهم مقدار الطائفة التي في يده نقصت همته عن معصية الملك
~~والخلاف لأمره فتجتمع للملك طاعتهم ويكفي ما يخوفه منهم ورأى الملك العالي
~~الموفق ففعل الإسكندر ذلك بما أشار به أرسطا طاليس فلم تزل الملوك تؤدي
~~الأتاوة إلى ملوك الروم خمسمائة سنة ونيفا إلى أن ملك أردشير بن بابك فكان
~~يقول إن ملوك الأرض ضربوا بسيف أرسطا طاليس خمسمائة سنة يعني تدبيره وتفريق
~~كلمتهم
# وقال بعض الحكماء لا تستكف إلا الكفاة النصحاء ولا تستبطن إلا الثقات
~~الأمناء وإذا استكفيتهم شغلا أو وليتهم أمرا فأحسن الثقة بهم وأكد الحجة
~~عليهم فإذا رأيت منهم غدرا وتبينت منهم عجزا فاستبدل بهم واستوف مالك عليهم
~~ولا تقلد منهم أحدا ولا تعتمد عليهم أبدا فمن عارض مع الإستقلال والأمانة
~~قمع كفاته وعماله ومن قلد مع العجز والخيانة ضيع أعماله وماله
# PageV01P141
# ومن كتاب المبهج إذا تصفح الملك وجوه عماله وفحص عن الأصلح لأعماله فلا
~~يقعن ق 11 اختياره إلا على من سبق له اختياره ولا ms014 يتوجهن اعتماده إلا إلى
~~من تقدم اجتهاده ولا يكونن من ثقاته إلا من يتقي الله حق تقاته
# وقال أيضا خير العمال من كفى وكف وعفى وعف وشرهم من حذق وسرق وقال شر
~~العمال من تعد السعاية من مساعيه وقال شر العمال من إذا ولى أثار وجار وإذا
~~عزل حار وخار
# ووقع جعفر بن يحي بن خالد إلى بعض عماله قد كثر شاكوك وقل
# PageV01P142
# شاكروك فإما اعتدلت وإلا أنزلت وقال يحي بن خالد ثلاثة تدل على عقول
~~أصحابها الرسول والكتاب والهدية
# وقال الشاعر
# (تخير إذا ما كنت مرسلا ... فمبلغ آراء الرجال رسولها
# (ورجع وفكر في الكتاب فإنما ... بأطراف أقلام الرجال عقولها
# وقال صالح بن عبد القدوس
# (إذا كنت في حاجة مرسلا ... فارسل حكيما ولا توصه)
# (وإن باب أمر عليك التوى ... فشاور حليما ولا تعصه)
# PageV01P143
# باب في ذكر الولاية والعمل وما يتصل بهما من المدح والذم وذكر ما يتعلق
~~بهما من العز والذل في حالتي الولاية والعزل
# من فصل الخوارزمي لا صغير مع الولاية والعمالة كما لا كبير مع العطلة
~~والبطالة وإنما الولاية أنثى تصغر وتكبر بواليها ومطية تحسن وتقبح بممتطيها
~~والصدر لمن يليه والدست لمن يجلس فيه وله أيضا ولاية المرء ثوبه فإن قصر
~~عنه عرى عنه وإن طال عليه عثر فيه وقال الفضل بن مروان مثل الكاتب
# PageV01P144
# كالدولاب إذا تعطل تكسر وقال غيره غبار العمل خير من زعفران العطل
# وقال المهلبي التصرف أسنى وأعلى والبطالة أعفى وأصفى
# وقال الشاعر
# (ما أطيب الأمر ولو أنه ... على رذايا نعم في مراح)
# وقيل من عمل عملا فتاه فيه أخبر أن قدره دونه ومن تواضع فيه ذل على أن
~~قدره فوقه
# وقال سكر السلطان أشد من سكر الشراب
# وقال بعضهم من ولاه السلطان صبعه الشيطان وهذا المعنى أراد بعضهم
# PageV01P145
# (قد كنت أكرم صاحب وأبره ... حتى دهتك أصابع الشيطان)
# (جذ الإله بنانها وأبانها ... كم غيرت خلقا من الإنسان)
# وقال بعضهم أرض من أخيك إذا ولي ولاية بعشر وده قبلها
# وقال الشاعر
# (وكل ولاية لا بد ms015 يوما ... مغيرة الصديق على الصديق)
# وقال زياد بن الأعجم
# (فتى زاده السلطان في الحمد رغبة ... إذا غير السلطان كل خليل)
# وللفرزدق يمدح واليا
# PageV01P146
# (قل لنصر والناس في زمن السلطا ... ن أعمى ما دام يدعو أميرا)
# (فإن زالت الولاية عنه ... واستوى بالرجال عاد بصيرا)
# وقال آخر
# (إذا عزل المرء واصلته ... وعند الولاية استكبر)
# (لأن المولى له نخوة ... ونفسي على الذل لا تصبر)
# وقال آخر
# (يا من تولى فأبدى ... لنا الجفا وتبدل)
# (أليس منك سمعنا ... من لم يمت فسيعزل)
# وقيل الولاية حلوة الرضاع مرة الفطام وقال آخر ذل العزل
# PageV01P147
# يضحك من تيه الولاية قال
# (قال سكر الولاية طيب ... وخمارها صفع شديد)
# (كم تائه بولاية ويعزله ركض البريد)
# وقال
# (العزل للكتاب حيض ... لحاه الله من حيض بغيض)
# (فإن يك هكذا فأبو علي ... من اللائي يئسن من المحيض)
# ولابن بسام في بعض الولاة
# (سنصير إن تجلت ق 12 كما صبرنا ... لغيرك من أمير أو وزير)
# (رجوناهم فلما أخلفونا ... وفتنا فيهم نوب الدهور)
# (فبتنا بالسلامة وهي حظ ... وباتوا في القيود أو القبور)
# (فلما لم نرى منهم سرورا ... رأينا فيهم كل السرور)
# PageV01P148
# وللبستني
# (عذلوني عن وزارة بست ... رأوها من أرفع الدرجات)
# (قلت لا أشتهي وزارة بست ... إنني لم أمل بعد حياتي)
# وله أيضا
# (وزارة الحضرة الكبيره ... خطيئة لا بل هي الكبيرة)
# (فلا تردها ولا تردها ... فإنها مهنة مبيرة)
# ولسليمان بن مهاجر
# (إن الوزير وزير آل محمد ... أودى بمن يشناك كان وزيرا
# وللحريري
# (لجوب البلاد مع المتربة ... أحب إلي من المرتبة)
# (لأن الولاة لهم نبوة ... ومعتبة يا لها معتبه)
# PageV01P149
# (فما فيهم من يرب الصنيع ... ولا من يشيد ما رتبه)
# (فلا يخدعنك لموع السراب ... ولا تأت أمرا إذا ما اشتبه)
# (فكم حالم سره حلمه ... وأدركه الروع لما انتبه)
# وقال أردشير إذا ساوى الوزير الملك في المال والهيبة والطاعة من الناس
~~فليصرعه وإلا فليعلم أنه المصروع وقيل لم يزل الرشيد مرويا في أمور
~~البرامكة حتى وقف عليه فصمم
# PageV01P150
# باب قس مصاحبة الملوك ومخاطبتهم وكيفية التحرز منهم في حال مجالستهم ms016 لهم
~~ومباسطتهم
# يجب أولا على الملوك أن يختاروا لمجالستهم من جمع الرأي والعقل وجودة
~~الأدب والفضل واتصف بمكارم الأخلاق وطيب الأعراق
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل الجليس الصالح كالداري إن لم يحذيك
~~من عطره علقك من ريحه ومثل جليس السوء ككير الحداد إن لم يحرقك بناره علقك
~~من دخانه قلت الداري العطار ويحذيك أي يعطيك ويهب لك
# وقال بعض الحكماء مجالسة أهل الديانة تجلي القلوب وتصدي الذنوب ومجالسة
~~ذوي المروءات تدل على مكارم الأخلاقي
# PageV01P151
# وقيل من ضيع عاقلا دل على ضعف ومن اصطنع جاهلا أعرب عن فرط جهله
# قال الشاعر
# (عن المرء لا تسل وسل عن قرينه ... فكل قرين بالمقارن يقتدي)
# وقال آخر
# (قارن إذا ما قارنت حرا فإنما ... يزين ويزرى بالفتى قرناؤه)
# وقال عليه الصلاة السلام المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل
# ومن كتاب المبهج لا يتخذ الملك الأعوان إلا أعيان والخلاء إلا أجلاء
~~والندماء إلا كرماء ويجب على من يجالس ملكا ملازمة الأدب في جميع أحواله
~~وأن لا يغتر بإدناء الملك له وإقباله وقال بزرجمهر من
# PageV01P152
# جالس الملوك يغير أدب فقد خاطر بنفسه وقال الفضل بن الربيع مساءلة الملوك
~~عن أحوالهم تحية النوكى أو الحمقاء وقال غيره المراء لا ينصتون وقال آخر
~~لاتسلم على الملك فإنه إن أجابك شق عليه وإن لم يجبك شق عليك
# وقال بعض الحكماء البلغاء إذا جلست على موائد الملوك فصم عن الكلام ولا
~~تشره إلى الطعام وإذا حدثك الملك فاستمع إليه وأقبل بوجهك عليه ولا تعرض عن
~~قوله ولا تعارضه بمثله وقال ق 13 إذا جعلك الملك من خاصته وأهلك لمعاشرته
~~فلا تؤمن على دعوته ولا تشمته على عطسته ولا تسأله عن حاله ولا تعزه على
~~ميته ولا تلقه بالسلام
# PageV01P153
# ولا تعالجه بالكلام ولا تزاحمه بالتدبير ولا تعاتبه في التقصير ولا تعرض
~~عنه إذا أخبر ولا تكثر عليه إذا استخبر ولا تصل حديثا بحديث ولا تعارض أحدا
~~في الحديث ولتكن ألفاظك شهية لا تمل ومعانيك صحيحة لا تختل ms017
# وقال الرشيد لإسماعيل بن صبيح إياك والدالة فإنها تفسد الحرمة ومنها أتى
~~البرامكة قال المتنبي
# PageV01P154
# (وكم ذنب مولده دلال ... وكم بعد مولده اقتراب)
# وقال أبو الفتح البستي أجهل الناس من كان على السلطان مدلا وللإخوان مذلا
~~ومن كتاب كليلة ودمنة موصل الدالة على السلطان كالعابث بالسد والمستأنس
~~بالنمر وقال ابن المقفع من خدم الملوك فعليه بالملازمة من غير المعاتبة
# ومن كتاب المبهج لا تستقبل سخط الملك عليك بمعارضته ومناقضته
# PageV01P155
# ولا تستجلب رضاه بمحاجبته وملاحاته لكن بالتزام الجناح وركوب الصعب
~~والذلول في التماس عفوه وتجشم الحرون والسهول بالإستعاذة من سطوته ثم إياك
~~والتهكم في التحكم على الملوك وقيل اعتذر رجل إلى عبيد الله وزير المهدي
~~بعذر غير سديد فقال ما رأيتك عذرا أشتبه باستئناف ذنب من هذا
# وقال آخر في مثله عذرك هذا يحتاج إلى معذرة وقال أبو بكر الطبري لتلميذ
~~له اعتذر إليه بعذر فاسد عذرك هذا عذرة لا معذورة وقال الصاحب بن عباد رضى
~~السلطان لا يغلو بشيء من الأثمان ولو يبذل الروح والجنان
# PageV01P156
# وقال المأمون الملوك تحتمل كل شيء إلا ثلاثا الطعن في الملك وإفشاء السر
~~والتعرض للحرم وقال العباس لأبنه عبد الله رضي الله عنهما وقد كان يختص
~~بعمر يا بني إني أرى هذا الرجل يدنيك وإني موصيك بخلال لا تفشين له سرا
~~وتخونن له عهدا ولا تغتابن عنده أحدا ولا تطوي عنه نصيحة
# وقال ابن المعتز إذا زادك الملك تأنيسا فزده إجلالا
# وقال الشاعر
# PageV01P157
# (ذا أدناك سلطان فزده ... من التعظيم واحذره وراقب)
# (فمما السلطان إلا البحر عظما ... وقرب البحر محذور العواقب)
# وقال ابن عباد
# (إذا أصبحت الملوك فالبس ... من التحلي أجل ملبس)
# (وادخل إذا ما دخلت أعمى ... وأخرج إذا ما خرجت أخرس)
# وقيل السلطان كالنار إن باعدتها بطل نفعها وإن قاربتها عظم ضررها وقال
~~آخر ليكن السلطان عندك كالنار لا تدنو منها إلا عند الحاجة فإن ابتليت فعلى
~~حذر
# وقال ابن المعتز أشقى الناس بالسلطان صاحبه كما أن أقرب الأشياء إلى
~~النار أسرعها احتراقا وقيل صاحب ms018 السلطان كراكب السد يهابه الناس وهو
~~لمركوبه أهيب
# PageV01P158
# وقيل مثل أصحاب السلطان كقوم رقوا جبلا ثم وقعوا منه فكان أبعدهم في
~~المرقى أقربهم إلى التلف
# وقيل مثل السلطان مثل الحبل الصعب الذي فيه كل ثمرة طيبة وكل سبع حطوم
~~فالإرتقاء إليه شديد والمقام فيه أشد وقال ابن المعتز من صحب السلطان فيصبر
~~على قسوته كما يصبر الغواص على ملوحة بحره وقال أيضا لا تلتبس بالسلطان في
~~حال اضطراب الأمور عليه فإن البحر لا يكاد يسلم راكبه في حال سكونه فكيف
~~عند اختلاف رياحه واضطراب أمواجه ق 14 وقال أيضا إن كان البحر كثير الماء
~~فإنه بعيد المهوى وقال أبو الفتح البستي شعرا
# (صاحب السلطان لا بد له ... من هموم تعتريه وغمم)
# (كالذي يركب بحرا سيرى ... قحم الأهوال من غير قحم)
# PageV01P159
# وقال ابن المعتز من شارك السلطان في عز الدنيا شاركه في ذل الآخره وقال
~~أيضا لا يدرك الغنى بالسلطان إلا نفس خائفة ودين منثلم
# وفي بعض الأخبار من أقترب من أبواب السلطان افتتن
# ويجب على من صحب الملوك وجالسهم وصار من أهل المباسطة لهم والموانسة أن
~~لا يطوي عنهم نصيحة تعود عليهم في صلاح الدين ودوام المملكة وحسن الأحدوثة
~~عنهم قال صلى الله عليه وسلم رأس الدين النصيحة ولا يحمله ما يراه من محبة
~~الملك لما يرتكبه من
# PageV01P160
# لذيذ شهواته وسروره بما يتأتى له من درك إرادته وارتياحه إلى تنفيذ
~~أوامره ونواهيه واغتباطه من السياسة بما يذره ويأتيه مما يكسبه إثما أو
~~يلحقه وصما أو تعود عاقبته إلى فساد في مملكته أو اختلال في دولته على
~~موافقته في استحسان ما استحسنه ومتابعته على استصواب ما خيل إليه رأيه من
~~ذلك وزينه فإن ذلك من أعظم دلائل الخاينة وهو مباين لسبيل النصح والأمانة
~~بل ينبغي أن يتلطف له في حال استئناسه به وميله إليه وإدنائه منه وإقباله
~~عليه بإرشاده إلى أوضح الطرق وأنهج السبل ويبين له ما ينتجه فعله من الفساد
~~والخلل فإنه متى قصد بذلك من إخلاص قلبه ونيته وصدق ms019 ضميره ورغبته إظهار
~~النصح الواجب عليه لأميره وسلطانه ومن أنعم عليه بعوائده وإحسانه وتأدية
~~النصح والأمانة والتنكب عن مناهج الغش والخاينة أوقع الله تعالى في قلب
~~سلطانه قبول نصيحته والإصغاء إلى مشورته ولو اتفق لسلطانه مثلا كراهية
~~لقوله واتهاما في نصحه وغضب من موعظته له واستعظام للإنكار عليه في الحال
~~فيوشك عن قرب أن ينصح له عند اختلال تدبيره وفساد أموره استصوابا لما سبق
~~من رأيه ونصيحته ويندم على ما فرط من إنكاره عليه ومخالفته فيكسبه ذلك عنده
~~منزلة لا يساميه فيها سواه ولا يساويه أحد من قصر عن وصول مداه ومتى تابعه
~~على
# PageV01P161
# رأيه المعتل ونظره المختل مع علمه بفساده خوفا من سخطه وإبعاده فيوشك أن
~~يسخطه الله عليه وترجع عاقبة مكره إليه
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من التمس رضى الله بسخط الناس رضي الله
~~عنه وأرضى الناس ومن التمس رضى الناس بسخط الله سخط الله عليه وأسخط الناس
# ودخل الفضل بن سهل على المأمون وبين يديه الشطرنج يلعب بها فرمى بها وقال
~~أنا أحدث الناس أن أمير المؤمنين منفرد بالصلاة والعلم والنظر في أمور
~~المسلمين وهو على هذه الحال فشكر له على ذلك
# ومن النصح أن ينبه دائما على طرق المكارم والمفاخر والمساعي
# PageV01P162
# الحميدة والمآثر ليسلكها ويهجن عنده المساوىء والقبائح ويبالغ في ذمها
~~ليتجنبها ويذكر عنده طرق الخيار ومحاسن السير والآثار وما جرى للملوك من
~~قبله من المساعي الشريفة والآثار الحميدة وحسن السيرة ليقتدي بهم في
~~المناقب والفضائل ويتنكب عن سبل المثالب والرذائل ليستعمل ما يورده من
~~أمثال الحكماء وأقوال البلغاء وليكن على الجملة كما سبق في وصية العباس رضى
~~الله عنه ق 15 لإبنه
# وكما قال عمر بن عبد العزيز من صحبنا فليصحبنا بأربع خصال يدلنا على
~~عيوبنا ويرفع إلينا حاجة من لا يصل إلينا ولا يفش لنا سرا ولا يغتابن عندنا
~~أحد وينبغي له أن يكون حسن المحضر في حق الغائب مجتهدا في بذل الشفاعة
~~للمذنب والمطالب قال الله تعالى {من يشفع شفاعة ms020 حسنة يكن له نصيب منها ومن
~~يشفع شفاعة سيئة يكن له كفل منها}
# PageV01P163
# وقال صلى الله عليه وسلم اشفعوا تؤجروا ويقضي الله على لسان نبيه ما شاء
~~وقال صلى الله عليه وسلم من كان وصلة لأخيه إلى ذي سلطان في منهج بر أو
~~تيسير عسير أعانه الله على إجازة الصراط يوم تدحض فيه الأقدام وقال زياد
~~اشفعوا لمن وراءكم فليس كل أحد يصل إلى السلطان ولا كل من يصل إليه يقدر
~~على كلامه وقال بعض الكتاب بقدح
# PageV01P164
# الشفيع تورى نار النجاح ومن كف المغيض ينتظر فوز القداح
# وقال البحتري
# (وعطاء غيرك أن بذلت ... عناية فيه عطاؤك)
# وقال آخر
# (خليلي ماذا ارتجى من غد أمرىء ... طوى الكشح عني اليوم وهو مكين)
# (وإن أمرا قد ضن يوما بمنطق ... يسد به فقر امرء لضنين)
# وقال آخر
# (وأهون ما يعطى الصديق صديقه ... من الهين الموجود أن يتكلما) وليتجنب
~~السعاية بكل حال فإنها دناءه وسخف
# قال صلى الله عليه وسلم لا يدخلن الجنة قتات قلت القتات
# PageV01P165
# النمام قال الأحنف بن قيس في ذكر السعاة ما ظنك بقوم الصدق محمود إلا
~~منهم وقال رجل أخبرني ثقة عنك بسوء فقال الثقة لا ينم وقال بعضهم
# PageV01P166
# الساعي كاذب لمن يسعى له أو خائن لمن يسعى عليه وقيل الساعي يقتل ثلاثة
~~نفسه وسلطانه والمسعي به وكتب سوار بن عبد الله القاضي إلى المنصور أن رجلا
~~من حمير يشتم السلف فكتب إليه المنصور إنا بعثناك قاضيا ولم نبعثك ساعيا
~~ورفع إلى بعض الخلفاء أن رجلا مات وترك مالا كثيرا ولا وارث له إلا ولد
~~صغير فوقع على ظهر الرقع المرفوع إليه الميت رحمة الله واليتيم جبره الله
~~والمال أنماه الله والساعي لعنه الله
# وقال الحريري زين الرعاة مقت السعاة وقال آخر جزاء السعاة مقت الرعاة
# PageV01P167
# باب في اختيار الأجناد والحماة ووصف الأبطال منهم والكماة
# وقال الصابي الملك أحق باصطفاء رجاله منه باصطفاء أمواله لأنه مع اتساع
~~المر وجلالة القدر لا يكتفي بالوحدة ولا يستغني عن الكثرة ومثله في ذلك مثل ms021
~~المسافر في الطريق البعيدة الذي يجب عليه أن تكون عنايته بفرسه المجنوب مثل
~~عنايته بفرسه المركوب
# وقال الشاعر
# (وشرطه الفلاحة غرس الثمار ... وشرط الرياسة عرس الرجال)
# PageV01P168
# ومن كتاب المبهج أمور الملك بأصحاب الذرائع والأقلام وأرباب الدروع
~~والأعلام فأولئك للكتب والآراء وهؤلاء للكتائب والرايات للأعداء وقال إذا
~~شحن الملك قلوب جنده بالشحناء فلا ينتظرن منهم حسن البلاء وقال خادم الملك
~~لا يتقدم في رضاه خطوة إلا استفاد بها حظوة
# وقال إذا اصطنع الملك أمرا فليثبت قدمه وليبث قوادمه
# وقال غيره أفض على جندك ق 17 واصرف إليهم حسن غناك فإنهم أهل الأنفة
~~والحمية وحفظة السادة والرعية وسيوف الملك والسلطان وحصون الممالك والبلدان
~~بهم تدفع العوادي وتقهر المعادي ويزول الخلل ويضبط العمل فقو ضعيفهم يقو
~~أمرك وأغن فقيرهم يشتد أزرك وامنحهم قبل العرض واحترمهم قبل الفرض ولا تثبت
~~منهم إلا على الوفي الكمي الذي لا يعدل عن الوفاء ولا يجبن عند الهيجاء فإن
~~المراد بهم قوة العدة لا كثرة العدة ومن قتل منهم في طاعتك واستشهد تحت
~~رايتك فاكفل بنيه وذب عن أهليه فإن ذلك مما يزيدهم رغبة في خدمتك ويسهل
~~عليهم بذل المهج والرواح في نصرة دولتك
# PageV01P169
# وقال من أبلى بدمه في خدمتك وأوفى في طاعتك فارع ذمامه في حياته واكفل
~~أيتامه بعد وفاته فإن الوفاء لك بقدر الجزاء منك
# وقال لا تغفل مكافأة من يعتقد لك الوفاء ويناضل عنك العداء فمن حرمته
~~مكافأة مثله زهد في معودة فعله
# وقيل من حفظ ماله ضيع رجاله أي ملك أحسن إلى كفاته وأوعوانه واستظهر ملكه
~~وسلطانه وأي ملك أساء إلى جيشه وجنده أحسن إلى عدوه وضده
# قال الصابي الملك بمن غلط من أتباعه واتعظ أشد انتفاعا منه بمن لم يغلط
~~فلم يتعظ لأن الأول كالقارح الذي أدبته الغرة وأصلحته الندامة
# PageV01P172
# والثاني كالجذع المنهوك الذي هو راكب للغرة وراكن إلى السلامة والعرب
~~تزعم أن العظم إذا جبر بعد كسر عاد صاحبه أشد بطشا وأقوى أيدا وقالت العجم
~~ينبغي أن يكون في قائد الجيش وثبة ms022 السد وأسلاب الحداة وختل الذئب وروغان
~~الثعلب وصبر الحمار وحملة الخنزير وبكور الغراب وحراسة الكركي ومن كتاب
~~المبهج أحسن الجيوش ما كان ذا أفواج كالأمواج وخيول كالسيول ومراكب
~~كالكواكب الفارس من يسبق فرسه الريح ورمحه الروح الفارس من يكمن كمون السد
~~ثم يبرز بروز الأسد
# البطل من يؤثر مقارعة القنا القواني على منادمة القينات والقيناني البطل
~~من ينظم جسوم الأعداء برماحه وينثرها بصفاحه البطل من إذا ضرب صم وإذا رمي
~~أصمى وإذا قصد أقصد
# PageV01P173
# السلاح جنة الأبدان ووقاية النفس قد يجبن الشجاع بلا سلاح ويشجع الجبان
~~بالسلاح ووقاية الأنفس قد يجبن الشجاع بلا سلاح ويشجع الجبان بالسلاح
~~استعصام الفارس بالدرع السابل والرمح الذابل وقال غيره السلاح ثم الكفاح
~~وقال قبل نزول الحرب تملأ الكناين
# وقال الأمير شمس المعالي قوة الجناح بالقوادم والخوافي وعمل الرماح
~~بالأسنة والعوالي
# PageV01P174
# باب في مدح الاستشارة وذم الاستبداد بالرأي
# قال الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم {وشاورهم في الأمر}
# PageV01P175
# قال الحسن كان النبي صلى الله عليه وسلم غنيا عن مشاورتهم ولكن أراد أن
~~يستن بذلك الحكام وقال غيره بل أراد بذلك لما فيه من الفضل ولتأسي أمته
~~بذلك بعده وقيل إنما أمره بذلك تطييبا
# PageV01P176
# لقلوبهم وقيل إنما أمر أن يشاورهم فيما لم يكن عنده وحي لأنه قد يكون عند
~~بعضهم فيه علم والناس قد يعرفون من أمور الدنيا ما لم تعرف الأنبياء عليهم
~~السلام
# قال الله في مدح المؤمنين {وأمرهم شورى بينهم}
# وقال صلى الله عليه وسلم ما خاب من استخار ولا ندم من استشار وقال عليه
~~السلام ما شقي عبد بمشورة ولا سعد من استغنى برأي
# PageV01P177
# وقال الشعبي مكتوب في التوراة من لم يستشر يندم
# قال أبو هريرة ما رأيت من الناس أحد أكثر مشورة لأصحابه من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الاستشارة لأصحابه
~~في قصص كثيرة منها أنه لما أراد مصالحة عيينة بن حصن الفزاري والحارث بن
~~عوف المري حين حصره الأحزاب في ms023 الخندق على أن يعطيهم ثلث ثمار المدينة
~~ويرجعا بمن معهما من غطفان عنه قال صلى الله عليه وسلم حتى أشاور السعود
~~يعني سعد
# PageV01P178
# ق 18 بن معاذ وسعد بن عبادة وسعد بن زرارة فاستشارهم فأشاروا عليه أن لا
~~يعطيهما فلم يعطيهما شيئا
# ومنه أنه استشار في أسارى بدر فأشار أبو بكر بالفداء وأشار عمر بالقتل
~~فعمل صلى الله عليه وسلم برأي أبي بكر رضي الله عنه
# ولما نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم ببدر نزل بأدنا ماء فقال الحباب
~~بن منذر يا رسول الله ارأيت هذا المنزل أمنزل أنزلكه الله
# PageV01P179
# ليس لنا أن نتقدمه ولا نتأخر عنه أم هو الرأي والحرب والمكيدة فقال بل هو
~~الرأي والحرب والمكيدة قال إن هذا ليس لنا بمنزل فانهض بالناس حتى نأتي
~~أدنى منزل من القوم فننزله ثم نغور ما وراءه من القلب ونبني لك حوضا فنملأه
~~ماء ثم نقاتل الناس فنشرب ولا يشربون فقال صلى الله عليه وسلم لقد أشرت
~~بالرأي فنهض صلى الله عليه وسلم بمن معه حتى أتى أدنى ماء من القوم فنزل
~~عليه وفعل ما أشار به الحباب بن المنذر وشاور عليه أفضل الصلاة والسلام
~~عليا بن أبي طالب عليه إسلام وأسامة بن زيد
# PageV01P180
# في قصة الإفك وفي أمر عائشة فقال أسامة أهلك يا رسول الله ولا نعلم إلا
~~خيرا
# وروي أيضا في حديث الإفك أنه قال صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر ما
~~تشيرون علي فيقوم يسبون أهلي ما علمت عليهم إلا خيرا وكان أبو بكر رضي الله
~~عنه إذا نزل به أمر يريد فيه مشاورة ذوي الرأي والفقه دعا رجالا من
~~المهاجرين والأنصار دعا عمر وعثمان وعليا وعبد الرحمن بن عوف ومعاذ بن جبل
~~وأبي بن كعب وزيد بن ثابت فمضى أبو بكر رضي الله عنه على ذلك ثم ولي عمر
~~رضي الله عنه
# PageV01P181
# وكان يدعو هؤلاء النفر وروى أن القراء كانوا أصحاب مشورة عمر رضي الله
~~عنه كهولا كانوا وشبانا
# وروي أنه استشار في حد ms024 الخمر فقال عليه الصلاة والسلام تراه إذا سكر هذى
~~وإذا هذى افترى وعلى المفتري ثمانون جلدة فعمل برأيه واستشار في قصة المرأة
~~التي بعث إليها فألقت جنينا ميتا من الفزع فقال عثمان وعبد الرحمن بن عوف
~~إنما أنت وال مؤدب وقال علي عليه السلام أرى عليك ديته لأنك أفزعتها وأخذ
~~برأيه
# والأخبار في هذا الباب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم والخلفاء
~~الراشدين تكثر جدا وتخرج بنا عن حد الاختصار فلنقصر منها على هذا المقدار
~~ولنذكر شيئا من كلام الحكماء والبلغاء
# فمن كتاب المبهج ينبغي للملك إذا كان ذي رأي أصيل أن يستشير فيستنير
~~ويستمد ولا يستبد فإن ثمرة المشورة أحلى من العسل المشور
# قال بعض البلغاء من استشار استبصر ومن استخار استظهر وقيل من استبد برأيه
~~خفت وطأته على أعدائه وقال بعضهم لا يستغني حليم
# PageV01P182
# عن مشورة ولا ذو تجربة عن تبصر وقال بعض العرب العاقل من الرجال لا
~~يستغني عن مشورة ذوي الألباب ولا يستفزه الغضب عند الأصحاب وقال آخر إذا
~~أنكرت عقلك فامزجه بآخر لعاقل وربما احتاج السيف الصقيل إلى مسن الصاقل
# وقال الحسن والله ما تشاور قوم قط إلا هداهم الله لأفضل ما يحضرهم
# وقال مالك بن أنس رحمه الله ما تشاور قوم إلا هداهم الله
# PageV01P183
# إلى رشدهم
# قال بعض البلغاء من جهل المرء وسفه رأيه أن يتصور في نفسه ويتقرر في حسه
~~أن استمداد الآراء واستشارة النصحاء مما يزري به ويضع من قدره فيستبد
~~بالتدبير ويعرض عن المشير فيبقى في ظلمة الحيرة ويحصل على الهم والحسرة
# قال من حق العاقل أن يضيف إلى رأيه رأي العلماء وإلى عقله عقول الحكماء
~~ويديم الإسترشاد ويترك الإستبداد فمن استشاد ق 19 العالم فيما ينويه
~~واسترشد العاقل فيما يأتيه وضحت له الأمور وصلح له الجمهور واستنار فيه
~~القلب وسهل عليه الصعب وقال لا تأنف من الإسترشاد ولا تستنكف من الإستمداد
~~فلأن تستشير وتندم خير من أن تستبد وتسلم
# وقال آخر المشاور بين إحدى الحسنيين صواب يفوز به أو ms025 خطأ يشارك في مكروهه
# PageV01P184
# وقال ابن المعتز من أكثر المشورة لم يعدم عند الصواب مادحا وعند الخطأ
~~عاذرا
# وقال المشورة راحة لك وعون على الخطب وقال المشورة راحة لك وتعب على غيرك
~~وقال المستشير على طرف النجاح وقال غيره المشورة عين الهداية وقال خاطر من
~~استغنى برأيه
# وقال نصف عقلك مع أخيك فشاوره وقال آخر إذا شاورت العاقل كان لك نصف عقله
# قال الشاعر
# (الرأي كالليل مسود جوانبه ... والليل لا ينجلي إلا بإصابع)
# (فاضمم مصابيح آراء الرجال ... إلى مصباح رأيك تزدد ضوء مصباح)
# PageV01P185
# ومما قيل في ذلك قول بشار
# (إذا بلغ الرأي المشورة فاستعن ... تعزم نصيح أو نصيحة حازم)
# (ولا تجعل الشورى عليك غضاضة ... فريش الخوافي نافع للقوادم)
# وقال رجل من عبس وقد سئل ما أكثر صوابكم فقال نحن ألف رجل فينا رجل واحد
~~حازم فنحن نشاوره فكأنا ألف حازم
# وقيل استشار قوم من العرب شيخا لهم قد قارب التسعين فيما يدرك به الثأر
~~وينفى به العار فقال إن وهن قواي قد فسخ همتي ونكث عزيمتي ولكن شاوروا
~~الشجعان من أولي العزم والجبناء من أولي الحزم فإن الجبان لا يألوا برأيه
~~ما يقي مهجكم والشجاع لن تعدموا بمشورته ما يشيد ذكركم ثم خلصوا بين
~~الرأيين بنتيجة تنأى بكم عن معرة تقصير الجبان وتهور الشجاع فإذا نجم الرأي
~~بهذا العلم كان أنفذ على عدوكم من السهم الزالج
# PageV01P186
# قال شاور في أمرك من تثق منه بعقل صحيح وود صريح فالعاقل ما ينصح ما لم
~~يصف وده والودود لا يصف ما لم يصح عقله
# قال بعض الشعراء
# (خصائص من تشاوره ثلاث ... فخذ منها لنفسك بالوثيقة)
# (وداد خالص ووفور عقل ... ومعرفة بحالك في الحقيقة)
# (فمن تخلص له هذه المعاني ... فتابع رأيه والزم طريقه)
# وقال بعض البلغاء المرء إذا استشار الرشيد وعمل بمشورته واستنصح الرشيد
~~وبنى على نصيحته لم يفته حزم ولم يغلبه عزم
# وقال من استوزر غير كاف خاطر بملكه ومن استشار غير أمين أعان على هلكه
# وقال عبد الله بن الحسن احذر مشورة ms026 الجاهل وإن كان ناصحا كما تحذر غيلة
~~العاقل إذا كان عدوا فيوشك أن تورطك مشورة الجاهل ويسبق إليك مكر العاقل
~~وقيل صواب الجاهل كزلة اللبيب
# PageV01P187
# وعن ابن شهاب قال بلغني أن عمر رضي الله عنه قال استشر في أرم الذين
~~يخشون الله
# وقال علي عليه السلام رأي الشيخ خير من مشهد الغلام
# وقال لقمان الحكيم شاور من جرب الأمور فإنه يعطيك من رأيه ما كان عليه
~~بالغلاء وأنت تأخذه بالمجان
# وقيل لتكن مشورتك بالليل فإنه أجمع للرأي والفكر وأعون على الذكر
# PageV01P188
# باب في مدح العدل وإيثاره وذم الجور وآثاره
# العدل ميزان الله في أرضه وضعه للخلق ونصبه للحق فمن ق 20 خالفه في
~~ميزانه وعارضه في سلطانه فقد عرض دينه للخبال ودولته للزوال وعزه للذل
~~وكثرته للقل
# وقيل كل دولة بني أساسها على العدل أمنت الإنعدام وسلمت الإنهدام
# وفي الزبور العدل ميزان الباري فلذلك هو مبرأ من كل زلل وميل
# وقال صلى الله عليه وسلم عدل ساعة في حكومة خير من عبادة ستين سنة
# PageV01P189
# وقال بعض الحكماء عدل السلطان خير من خصب الزمان أردشير المملكة لا تصلح
~~إلا بأعداد الأجناد ولا تعد الأجناد إلا بإدرار الرزاق ولا تدر الأرزاق
~~بكثرة الأموال إلا بعمارة البلاد ولا تعمر البلاد إلا بالأمن والعدل في
~~العباد
# PageV01P190
# وقال جعفر بن يحي بن خالد الخراج عماد الملك فما استغفر بمثل العدل وما
~~استزر بمثل الجور
# ومما يدل على صحة هذا الكلام ما روي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه حين
~~جنى سواد العراق مئة ألف ألف وتسعة وثلاثين ألف ألف ثم جناه الحجاج في
~~زمانه ثمانية عشر ألف ألف وقال إن عشت إلى قابل جنيتها كما جناها عمر
~~الخطاب رضي الله عنه
# فانظر إلى هذا التفاوت العظيم بين جني العمرين وجني الحجاج وليس لزيادته
~~سبب ولا لنقصانه سوى العدل والجور
# وقال أنو شروان إن الملك إذا كثرت أمواله مما يأخذ من رعيته كان
# PageV01P191
# كمن يعمر سطح بيته بما يقتلع من قواعد بنيانه
# وكتب عبد الملك ms027 بن مروان إلى الحجاج في أمر أهل السواد ابق لهم لحوما
~~يعقدوا بها شحوما
# وقال بعض الحكماء لا يكون العمران حيث يجور السلطان
# وقيل العدل أقوى جيش والأمن أهنىء عيش وقال بعضهم الدول إذا افتتحت
~~بالعدل امتدت آمادها وثبت أعمادها
# ومن كتاب المبهج إذا ملك العادل زال الروع وأفرخ وإذا ملك الظالم عشش
~~الشر وفرخ وقال إذا نطق العدل في دار الإمارة فلها البشرى بالعز والعمارة
~~وقال عدل السلطان لدينه أحوط ولدنياه أضبط ولأوليائه أثبت ولأعدائه أكبت
~~وقيل إذا عقد السلطان بالعدل عقيدته
# PageV01P192
# وطوى على الإحسان طويته فليبشر بالنجم الأسعد والجد الأصعد
# وقال ما أحرى الملك العادل بالإرتفاع إلى نفاع الملك والصعود إلى سعود
~~الفلك
# قال من عدل نفذ حكمه وقرطس في المطالب سهمه ومن ظلم تعجل زوال النعم
~~وحلول النقم وقيل من عدل حصن ملكه ومن ظلم فقد استعجل هلكه وقيل من عدل زاد
~~قدره ومن ظلم نقص عمره وقيل من عدل في سلطانه استغنى عن أعوانه وقيل أفضل
~~الملوك من أحسن في فعله ونيته وعدل في جنده ورعيته وقيل من ساءت سيرته لم
~~يأمن أبدا ومن حسنت سيرته لم يخف أحدا
# PageV01P193
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم شر الرعاة الحطمة قلت الحطمة من الرعاة
~~هو العنيف برغبة المال فكأنه ق 21 يحطمها أي يكسرها ويأتي عليها وقال عليه
~~الصلاة والسلام الظلم ظلمات يوم القيامة
# وفي التوراة من يظلم يخرب بيته وفي الزبور إذا ظلمت من دونك فلا تأمن من
~~فوقك
# وفي الحديث دار الظالم خراب ولو ببعد حين
# وقال معاوية أنقص الناس عقلا من ظلم من هو دونه
# وفي بعض الأحاديث اتقوا ظلم من لا ناصر له إلا الله
# PageV01P194
# وقيل الهأم الظلم ظلم الضعيف وقيل الظلم مسلبة للنعم مجلبة للنقم
# وقيل أقرب الأشياء صرعة الظلوم وأنفذ السهام دعوة المظلوم
# قال اتقوا دعوة المظلوم فإنها ترفع على الغمام
# ويقول الله عز وجل وعزتي وجلالي لأنصرنك ولو بعد حين
# وقال عليه الصلاة والسلام ثلاث دعوات مستجابات لا شك فيهن ms028 دعوة المظلوم
~~ودعوة المسافر ودعوة الوالد على ولده وقال عمر رضي الله عنه لمولى له وقد
~~استعمله على الحمى اتق دعوة المظلوم فإنها مجابة
# وقال بعض الحكماء من ساءت سيرته سرت منيته ومن قبح ملكه
# PageV01P195
# حسن هلكه ومن كال تعديه كثر أعاديه ومن طالت عداوته زال سلطانه من طال
~~اعتداؤه قرب فناؤه من تغذى بسوء السيرة تعشى بزوال القدرة
# وفي بعض الآثار الملك يبقى على الكفر ولا يبقى على الظلم وقال بعض
~~البلغاء من ظلم أولاده ومن أفسد أمره أفسد معاده
# ومن كتاب المبهج أخلق بالملك الظلوم أن يصير عظة للرائين وعبرة للراوين
~~بشر الملك الغشوم بالمجن من وجوه المنح والنوائب من مواضع المواهب والفتوق
~~من جهة الفتوح
# إذا كان الملك جائرا فسلام على سلامة الرعية
# أخلق بالظالم أن ينهار في جرف هار
# ومن نتائج الظلم قصر المدة وانقطاع المدد وانفصال العدد ظل المال
~~المستثمر من ظلم الرجال كسحاب تمزقه أيدي الجنوب والشمال وتفرقه ذات اليمين
~~وذات الشمال
# PageV01P196
# قيل الظالم قليل المعونة قبيح الذكر والأحدوثة الظلم لا يقال صريعه ولا
~~يساغ ضريعه ما أبين سوء الشؤم في وجه الغشوم
# قال ابن المعتز الظالم يعيد الوثبة قريب الصرعة قيل من لم يعدل عدل الله
~~فيه ومن حكم لنفسه حكم الله عليه وقال اذكر عند الظلم عدل الله فيك وعند
~~القدرة قدرة الله عليك
# وقال الظلم من اللؤم والإنصاف من السخاء وقال آخر الظلم أسرع إلى تبديل
~~نعمة وتعجيل نقمة وقيل الظلم طريق إلى سخط الله تعالى ووقع يحي بن خالد
~~البرمكي بئس الزاد إلى المعاد ظلم
# PageV01P197
# (أما والله إن الظلم لؤم ... وما زال المسيء هو الظلوم)
# (إلى ديان يوم الدين نمضي ... وعند الله تجتمع الخصوم)
# وقال آخر
# (وما من يد إلا يد الله فوقها ... وما ظالم إلا سيبلى بظالم)
# وقال آخر
# (إذا جاز الأمير وكاتباه ... وقاضي الأرض أسرف في القضاء)
# (فويل للأمير وكاتبيه ... وقاضي الأرض من قاضي السماء)
# PageV01P198
### | فصل في ذكر البغي
# قال الله تعالى {ثم بغي عليه لينصرنه الله}
# وقال ms029 صلى الله عليه وسلم ليس شيء أسرع عقوبة من بغي
# وفي بعض الآثار لو بغى جبل على جبل لجعله الله دكا
# قال أبو بكر الصديق الله عنه ثلاث من كن فيه كن عليه البغي والنكث والمكر
# PageV01P199
# وقيل من سل سيف البغي قتل به وقيل البغي مرتعه وخيم
# وقيل احذر مصارع البغي قال بعضهم من ق 22 سل سيف البغي أغمد في رأسه ومن
~~أسس أساس السوء أسسه على نفسه
# PageV01P200
# باب في ذكر العفو ومدح مستعمله في أكثر أحواله والانتقام ومحل استعماله
# اعلم أن الحلم محمود في محله والعفو مستحسن إذا استعمل مع أهله
# قال الله تعالى {وأن تعفوا أقرب للتقوى}
# وقال جل وعلا {والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين}
# PageV01P201
# وقال تعالى {وإذا ما غضبوا هم يغفرون}
# وكان معاوية يقول أنى لأنف أن يكون في الأرض جهل لا يسعه حلمي وذنب لا
~~يسعه عفوي وحاجة لا يسعها جودي وأغلظ له رجل أسمه ما يكره في وجهه فقال
~~لولا أني لم أتجرع جرعة قط هي ألذ عندي من جرعة غيظ وحنق رددتها بعفو لسقيت
~~الأرض من دمك ارجع إلى أهلك سالما وقال اردشير من عاقب على الذنب فقد عدل
~~ومن صفح عنه
# PageV01P202
# فقد تفضل فاجعل لك من العفو ما تستدعي به من الله النصر وتستنزل به جميل
~~الصنع
# وهذا نظير قول عبد الحميد الكاتب الانتقام عدل والتجاوز فضل وأنا أعيذك
~~بالله أن ترضى لنفسك بأبخس الحظين واوكس النصيبين دون أن تبلغ أعلى
~~الدرجتين واستشار المأمون الحسن بن سهل في قتل إبراهيم بن المهدي فقال يا
~~أمير المؤمنين إن قتلته فلك نظير في قتله
# PageV01P203
# وإن عفوت عنه فلا نظير لك فعفى عنه ومما استحسن من اعتذار إبراهيم بن
~~المهدي قوله إن بلغ جرمي استحلال دمي فحلم أمير المؤمنين وفضله يبلغاني
~~عفوه لي بعد ذلك شفعة الإقرار بالذنب بعد الأب
# وقوله شعرا
# (أذنبت ذنبا عظيما ... وأنت أعظم منه)
# (فخذ بحقك أولا ... فاصفح بحلمك عنه)
# (إن لم أكن في فعالي ... من الكرام فكنه) ms030
# وقوله
# (أذنبت ذنبا عظيما ... وأنت للعفو أهل)
# (فإن عفوت فمن ... وإن جزيت فعدل)
# فقال المأمون لو لم يكن في حق نسبك ما يقوم بالصفح عنك لبلغك ما أملت حسن
~~تنصلك ولطف توصلك وأن ذنبا أوله هفوة وآخره توبة لحقيق أن لا يكون على مثله
~~عقوبة وقال المأمون لإبراهيم بن المهدي لقد أشار علي كل أحد بقتلك حتى أخي
~~أبي إسحاق وابني العباس فقال يا أمير المؤمنين إنهم نصحوا لك بذلك في لوازم
~~الخلافة وما جرت به أحكام السياسة ولكن يأبى أمير المؤمنين أن يستجلب النصر
~~إلا كما عوده الله
# PageV01P204
# فقال المأمون قد مات حقدي لحياة عذرك وعفوت عنك وأعظم من عفوي عنك أني لم
~~أجرعك امتنان الشافعين ثم سجد المأمون طويلا ثم رفع رأسه فقال يا إبراهيم
~~أتدري لم سجدت فقلت شكرا لله ظفرك بعدو دولتك فقال ما أردت هذا ولكن شكرا
~~لله على ما ألهمنيه من العفو عنك فقال إبراهيم
# (إن الذي خلق المكارم حازها ... في صلب آدم للإمام السابع)
# (ملئت قلوب الناس منه مهابة ... ويضل يكلؤهم بقلب خاشع)
# (فعفوت عمن لم يكن عن مثله ... عفو ولم يشفع إليك بشافع)
# (ورحمت أطفالا كأفراخ القطا ... وحنين والده بقلب جازع)
# (رد الحياة علي بعد ذهابها ... كرم المليك القادر المتواضع)
# فقال المأمون لا تثريب عليك قد عفوت عنك ورددت مالك وضياعك فقال في ذلك
# (رددت مالي ولم تبخل علي به ... وقبل ردك مالي قد حقنت دمي)
# (فأبت عنك وقد خولتني نعما ... هما الحيتان من موت ومن عدم)
# (فلو بذلت دمي أبغي رضاك به ... والمال حتى أسل النعل من قدمي)
# PageV01P205
# (ما كان ذاك سوى عارية رجعت ... إليك لو لم تعرها كنت لم تلم)
# (فإن جحدتك ما أويت من نعم ... إني لفي اللوم أحظى منك في الكرم ق 23)
# وكان إبراهيم بن المهدي قد أدعى الإمامة لنفسه في زمن المأمون وبويع له
~~ببغداد ومكث على ذلك مدة وأصحاب المأمون يحاربونه إلى أن ظفروا به فعفى عنه
~~كما تقدم وكان إبراهيم يقول والله ما صفح المأمون ms031 عني صلة لرحمي ولكن طار
~~اسم في العفو حتى أن يسديه إلي
# وكان المأمون يقول لقد لذ لي العفو حتى حسبتني لا أثاب عليه
# وكتب معمر مولى سليمان من الحبس إلى الرشيد لست في عقابي إذا كنت سقيما
~~بأعظم ثوابا منك في تخيلتي إن كنت بريئا
# وقال اردشير وجدنا للذة العفو ما لم نجد للذة العقوبة وأمر الحجاج بقتل
~~أقوام فلما قدم أحدهم للقتل بعد جماعة منهم قال
# PageV01P206
# والله لأن أسأنا في الذنب فما أحسنت في العفو فقال الحجاج أما كان في
~~هؤلاء الجيف من يحسن مثل هذا وعفى عنه وعمن بقي منهم وقال عبد الصمد للسفاح
~~إذا قتلت أكفاءك فبمن تباهي بملكك وقال معاوية أولى الناس بالعفو أقدرهم
~~على العقوبة
# وقال عبد الملك بن مروان أحق الناس بالإحسان من أحسن الله إليه وأولاهم
~~بالعفو من بسط الله بالقدرة يديه
# وقال ابن المعتز كفى بالظفر شفيعا للمذنب إلى الحليم وقال حسبك من عدوك
~~ذله في قدرتك وقال أيضا ما عفى الذنب من
# PageV01P207
# قرع به وقال لا تشن وجه العفو بالتأنيب وقال آخر أولى السائلين بالإسعاف
~~من طلب العفو وقال اعف عمن أبطأ بالذنب وأسرع بالندم وقال الأمير شمس
~~المعالي العفو عن المجرم من واجب الكرم وقبول المعذرة من محاسن الشيم قيل
~~اعتذر أحمد بن هشام الكاتب إلى أحمد بن أبي خالد بعذر فقال له أحمد بن خالد
~~والله لا قبلت عذرك حتى أسيء إليك قال ابن هشام والله لأن فعلت لاستعديت
~~عليك إلا نفسك ولا أطعمني فيك إلا ظلمك فاستحيا منه وقبل عذره وقال بعض
~~البلغاء ليس من عادة الكرام إسراع الانتقام ولا من شرط الكرام إزالة النعم
~~ولا تأخذ بالسهو ولا تزهد في العفو وارحم من دونك يرحمك من فوقك
# وهذا المعنى قريب من قول النبي صلى الله عليه وسلم الراحمون
# PageV01P208
# يرحمهم الرحمن ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء وقال بعض الحكماء
~~عفو الملوك أبقى للملك
# PageV01P209
### | فصل واعلم أنه ليس لسرعة الانتقام وتعجيل العقوبة والإعراض عن الصفح ms032 وقلة الرغبة في العفو سبب سوى قوة الغضب فلنذكر منه جملا موجزة
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس الشديد بالصرعة إنما الشديد من
~~يمسك نفسه عند الغضب
# وقال عليه الصلاة والسلام من كظم غيظا وهو يقدر أن يمضيه ملأ الله قلبا
~~أمنا وإيمانا وقال صلى الله عليه وسلم إذا غضب أحدكم وكان قائما فليقعد أو
~~قاعدا فليضطجع وقال عليه السلام
# PageV01P210
# وإذا غضبت فاسكت وقال له رجل أوصني قال لا تغضب
# وقيل الغضب غول العقل وقيل الغضب مفتاح الشر وقال بعض الحكماء الغضب يفسد
~~الإيمان كما يفسد الصبر العسل وقيل إذا دخل الغضب على الرجل العاقل الورع
~~اذهب منه العقل والورع فكيف بمن لا عقل ولا ورع
# وقال سهل بن هارون ثلاثة من المجانين وإن كانوا من العقلاء الغيران
~~والغضبان والسكران وقال ابن المعتز الغضب يصدي العقل حتى لا يرى صاحبه صورة
~~حسن فيفعله ولا صورة قبح
# PageV01P211
# فيجتنبه وقال أول الغضب جنون وآخره ندم وقال لا يحملنك على اقتراف إثم
~~فتشفى غيضك وتسقم دينك وقال قوة الحلم على الغضب أفضل من قوة الانتقام وقال
~~ابق لرضاك من غضبك وقال بعض الحكماء رأس الأدب قطع الغضب وقال أسرع الناس
~~جوابا من لم يغضب وقال آخر من يملك غضبه ويكظم غيظه فقد كمل عقله
# وقال بعضهم التباعد من غضب الله أن لا يغضب العبد فإن ق 24 بدء الغضب من
~~الكبر والحمية والأنفة قال أبو الدرداء أقرب من العبد غضب الله تعالى إذا
~~غضب ونظر عبد الرحمن بن محمد إلى الرشيد وقد اشتد غضبه على رجل فخاف أن
~~يستفزه الغضب فقال يا أمير
# PageV01P212
# المؤمنين إنما تغضب لله فلا تغضب بما لا تغضب به لنفسك فيغضب عليك
# وفي بعض كتب الله المنزلة يا ابن آدم اذكرني حين تغضب أذكرك حين أغضب
# وقال بعض الحكماء احتمال الصبر عند الغضب اسلم من إطفائه بإظهار السفه
~~وقيل ينبغي للسلطان العجول أن يحذر الطيش والغضب والحد فإن السلطان الغضوب
~~المفرط في العقوبة يهلك نفسه وسلطانه ورعيته ms033
# ودفع أردشير إلى رجل كان يقوم على رأسه ثلاثة كتب وقال إذا رأيتني وقد
~~اشتد غضبي على أحد فادفع إلي الكتاب الأول ثم الثاني ثم الثالث فاشتد يوما
~~غضبه على رجل فدفع إليه الأول فإذا فيه أمسك فإنك لست بإله وإنما أنت جسد
~~يوشك أن يفنى ويأكل بعضك بعضا ودفع إليه الثاني فإذا فيه أرحم العباد ترحم
~~في المعاد ودفع إليه الثالث فإذا فيه أحمل اخلق على الحق فلا يسعك إلا ذلك
~~قال معاوية ما غضبي على من لا أملك وما غضبي على من أملك
# PageV01P213
### | فصل في الانتقام ممن يجريه العفو على الاقتحام الجرائم والآثام
# قال بعض البلغاء لا يكن عفوك وإغضاؤك سببا للجراءة عليك وعلة الإساءة
~~إليك فإن الناس رجلان عاقل يكتفي بالعذل والتأنيب وجاهل يحوج إلى الضرب
~~والتأديب وقال العفو احتمال الذنب الذي لا يكون عن عمد ولا يقضي بوجوب حد
~~فأما الذنب الذي يركب عمدا ويوجب حدا فلذلك ما لا تحمله السياسة ولا تطابقه
~~الشريعة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أقيلوا ذوي الهيئات عثراتهم إلا
~~في الحدود قال
# PageV01P214
# المنصور إذا كان الحلم مفسدة كان الحكم معجزة وقيل من عفا عمن يستوجب
~~العقوبة كان كمن عاقب من يستوجب المثوبة وقيل العفو يفسد من اللئيم بقدر ما
~~يصلح من الكريم
# قال أبو الطيب المتنبي
# (إذا أنت أكرمت الكريم ملكته ... وإن أنت أكرمت اللئيم تمردا)
# (ووضع الندى موضع السيف بالعلى ... مضر كوضع السيف في موضع الندا)
# وقال أيضا
# (إذا قيل رفقا قيل للحلم موضع ... وعلم الفتى في غير موضعه جهل)
# PageV01P215
# وهذا من قول للأحنف بن قيس قيل له أين الحلم فقال عند الحيي وقال أمير
~~المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام السيف أنمى عددا وأكثر ولدا
# وقوله القتل أنفى للقتل وهو معنى قوله تعالى {ولكم في القصاص حياة يا
~~أولي الألباب}
# PageV01P216
# ولما أنشد النابغة الجعدي رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله
# PageV01P217
# (ولا خير في حلم إذا لم تكن له ... بوادر تحمي صفوه أن يكدرا)
# (ولا خير ms034 في جهل إذا لم يكن له ... حليم إذا ما أورد الأمر أصدرا)
# وقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يفض فاك
# وللنعمان بن المنذر
# (تعفو الملوك عن الكبير ... من الذنوب لفضلها)
# (ولقد تعاقب في القليل ... وليس ذلك لجهلها)
# (إلا ليعرف فضلها ... ويخاف شدة نكلها)
# وقال آخر
# (فلا يغرنك طول الحلم مني ... فما أبدأ تصادقني حليما)
# PageV01P218
# وقال آخر
# (بطرتم فطرتم والعصا زجر من عصا ... وتقويم عبد الهون بالهون رادع)
# وقال بشار
# (والحر يلحى والعصا للعبد ... )
# وقال ابن دريد
# (واللوم للحر مقيم رادع ... والعبد لا يردعه إلا العصا)
# PageV01P219
# في ذكر الأناة وذم العجلة في الأمور التي لا يستعقب ق 25 فتها ضرر ولا
~~يخشى من تأخيرها غرر
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأشج عبد القيس إن فيك خصلتين يحبهما
~~الله الحلم والأناة وقال عليه الصلاة والسلام التؤدة والاقتصاد والتثبت جزء
~~من ستة وعشرين جزءا من النبوة
# وقال عليه الصلاة والسلام من تأتى أصاب أو كاد ومن عجل أخطأ
# PageV01P220
# أو كاد وقال الأناة حصن السلامة والعجلة مفتاح الندامة وقال من ركب العجل
~~أدرك الزلل
# قال القطامي
# (قد يدرك المتأني بعض حاجته ... وقد يكون مع المستعجل الزلل)
# وقيل التأني في الأمور أول الحزم والتسرع في الأمور عين الجهل
# وقيل إذا لم تدرك الحاجة بالرفق والدوام فبأي شيء تدرك
# وقيل من استعمل الرفق غنم ومن استعمل الخرق ندم ومن اقتحم الأمور لقي
~~المحذور العجول مخطئ وإن ملك والمتأني مصيب وأن هلك
# PageV01P221
# وقال ابن المعتز العجلة تضمن العثرة بكل مكل مكروه وقال الخرق بالرفق
~~يلحم وقال غيره بالتأني تدرك الغرض
# PageV01P222
### | فصل اعلم أن الأناة إنما قصدت للاستظهار والاستبصار
# والنظر في العواقب وانفساح مذاهب الرأي في المطالب وبصر أحسن الأمرين
~~وأنهج المسلكين وعند العجلة والمغافصة يفوت ذلك فالخواطر كالبروق الخواطف
~~ليس لها ثبات فربما لاح له رأي وخطر له فكر فعمل به قبل التثبت والتأمل ثم
~~يتبين له بعد ذلك أن الصواب كان في غيره فيندم حين لا يغني الندم ولا ينفع
~~السدم ms035 فأما ما وضح فيه وجه الصواب السداد وأمن في عواقبه دواعي الفساد
~~فينبغي أن ينتهز فيه الفرصة عند إمكانها ويبادرها قبل تعذرها وفواتها
# قال السفاح الأناة محمودة إلا عند إمكان الفرصة وقال غيره الفرص تمر مرور
~~السحاب وقال آخر تجرع من عدوك الغصة إلى أن تجد الفرصة فإذا وجدتها
~~فانتهزها قبل أن يفوتك الدرك أو يعينه الفلك
# قال الشاعر
# PageV01P223
# (وإن فرصة أمكنت مرة ... فلا تبد فعلك إلا بها)
# (فإن لم تلج بابها مسرعا ... أتاك عدوك من بابها)
# وللآخر
# (إذا هبت رياحك فاغتنمها ... فعقبى كل عاصفة سكون)
# (ولا تغفل تداركها سريعا ... فما تدري السكون متى يكون)
# ولابن الرومي
# (عيب الأناة وإن كانت مباركة ... أن لا خلود وأن ليس الفتى حجرا)
# قيل من غافص الفرص أمن الغصص وقيل إذا كان الموت غير مأمون طرفة عين فمن
~~الخرق تأخير ما أمكن وقال بعض الحكماء من انتظر الفرصة مؤاجلة الاستقصاء
~~سلبته الأيام فرصته لأن صناعة الأيام السلب وشرط الزمان الإفاتة
# PageV01P224
# باب في إيثار السلم والموادعة على الحرب والمنازعة وكيفية الدخول على
~~الحرب عند الحمل عليها والاضطرار إليها
# اعلم أن السلم باب السلامة وسبب الاستقامة
# قال الثعالبي السلم سلم السلامة قال غيره أغمد سيفك ما ناب عنه لسانك
~~واستمل عدوك ما مال به إحسانك وقيل من أتم النصح الإشارة بالصلح وقال بعضهم
~~من استصلح عدوه زاد في عدده ومن استفسد صديقه نقص من عدده وفي الزبور من
~~كثر عدوه فليتوقع الصرعة وقال داود عليه السلام
# PageV01P225
# لا تشتر عداوة واحد بصداقة ألف
# قال الشاعر
# (وليس كثير ألف خل وصاحب ... وإن عدوا واحدا لكثير)
# وقال بعضهم لا تفتح بابا يعييك سده ولا ترسل سهما يعجزك رده ولا تفسد
~~أمرا يعييك إصلاحه ولا تغلق بابا يعجزك افتتاحه
# وقيل لا لا يغرنك المرتقى السهل إذا كان المنحدر وعرا وقيل توق كل التوقي
~~ولا حارس من الأجل وتوكل ق 26 كل التوكل ولا عذر في التغرير ومن كتاب كليلة
~~ودمنة أربعة لا يركبها إلا أعوج ولا يسلم منها إلا القليل ms036 مناجزة العدو
~~وركوب البحر وشرب السم للتجربة وائتمان النساء على الأسرار وفيه أيضا
~~القليل منها كبير النار والعداوة
# PageV01P226
# والمرض وقيل كل شيء ينفق عليه من المال إلا الحرب فإن النفقة عليها من
~~النفوس
# قال الشاعر
# (كم بين قوم إنما نفقاتهم ... مال وقوم ينفقون نفوسا)
# وكان السلف رضي الله عنهم يستحسنون قول عمرو بن معدي
# (الحرب أول ما تكون فتية ... تسعى لزينتها بكل جهول)
# (حتى إذا اشتدت وشب ضرامها ... ولت عجوزا غير ذات جليل)
# (شمطاء جزت رأسها وتنكرت ... مكروهة للشم والتقبيل)
# PageV01P227
# وقال زهير
# (ومن يعص أطراف الرماح فإنه ... يطيع العوالي ركبت لكل لهذم)
# يقول من عصا الصلح والموادعة قبل القتال طلب ذلك ورضي به وأطاعه بعد أن
~~ضرسته الحرب ونالت منه الفتنة
# قال الشاعر
# وسالمت لما طالت الحرب بيننا ... إذا لم تظفرك الحروب فسالم)
# قال زهير يصف الحرب
# (وما الحرب إلا ما علمتم وذقتم ... وما هو عنها بالحديث المرجم)
# (متى تبعثوها تبعثوها ذميمة ... وتضرى إذا ضريتموها فتضرم)
# (فتعرككم عرك الرحى بثفالها ... وتلقح كشافا ثم تحمل فتتئم)
# (وتنتج لكم غلمان أشأم كلهم ... كأحمر عاد ثم ترضع فتفطم)
# (فتغلل لكم ما لا تغل لأهلها ... قرى بالعراق من قفيز ودرهم)
# PageV01P228
### | فصل وينبغي لمن ابتلي بعدو أن يكون معه كما قال بعض وزراء العجم
# قال ينبغي للملك أن يبني أمره مع عدوه على أربعة أوجه على اللين والبذل
~~والكيد والمكاشفة ومثل ذلك مثل الخراج أول علاجه التمكين فإن لم ينفع
~~فالإنضاج والتحليل وإن لم ينفع فالضماد فإن لم ينفع فالكي وهو آخر العلاج
~~ومن الدليل على التدابير في أمر العدو باللين حيث يتوقع نجعه ويرتجى نفعه
~~أصوب وإلى استبدال المودة عن العداوة أقرب قال الله جل ذكره {ادفع بالتي هي
~~أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم}
# PageV01P229
# وقال محمد بن يندار إذا لم تستطع أن تقطع يد عدوك فقبلها ومما يدل على أن
~~البذل يكسب المحبة وينفي العداوة ما روي عن صفوان بن أمية أنه قال ما كان
~~أحد أكره إلي من رسول ms037 الله صلى الله عليه وسلم
# PageV01P230
# فما زال عليه السلام يعطيني حتى لأنه أحب الناس إلي
# وروي أنه كان لعبد الله بن الزبير أرض متاخمة لأرض معاوية قد جعل فيها
~~عبيدا من الزنوج يعمرونها فدخلوا في أرض ابن الزبير فكتب إلى معاوية أما
~~بعد يا معاوية فإنه عبدانك عن الدخول في أرضي وإلا كان لي ولك شأن فلما وقف
~~معاوية على الكتاب دفعه على ابنه يزيد فلما قرأه قال له يا بني ما ترى قال
~~أرى أن تنفذ إليه جيشا أوله عنده وآخره عندك يأتوك برأسه قال أو خير من ذلك
~~يا بني علي بداوة وقرطاس فكتب إليه وقفت على كتاب ابن حواري رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وساءني
# PageV01P231
# ما ساءه والدنيا عندي بأسرها هينة في جنب رضاه وقد كتبت على نفسي صكا
~~بالأرض والعبدان له وأشهدت عليا فيه فليستضيفها مع عبدانها إلى أرضه
~~وعبدانه والسلام فلما وقف عبد الله بن الزبير على كتاب معاوية كتب إليه
~~وقفت على كتاب أمير المؤمنين أطال الله بقاءه ولا عدمه الرأي الذي أحله من
~~ق 27 قريش هذا المحل والسلام فلما وقف معاوية على كتاب عبد الله بن الزبير
~~رماه إلى ابنه يزيد فلما قرأه أسفر وجهه وقال يا بني إذا بليت بمثل هذا
~~الداء فداوه بمثل هذا الدواء
# PageV01P232
### | فصل ف أما كان العدو مما لا يرجى انصلاحه بالبذل واللين فيجب أن يسارع بالكيد المبين إلى جسم مادته واستئصال شأفته
# فقد قيل إن الكيد أبلغ من الأيد وقال المكيدة أبلغ من النجدة وقال ابن
~~المعتز أوهن الأعداء كيدا أظهرهم لعداوته
# وقال الشاعر
# (إذا كنت لا أرمي الضباء ... فإنني أدس لها تحت التراب دسايسا)
# وبالجملة فينبغي أن لا يدخل في الحرب ويكاشف بها ما دام يطمع في
# PageV01P233
# بلوغ مآربه ونجاح مطالبه أن لا يدخل في الحرب ويكاشف بها ما دام يطمع في
~~بلوغ مآربه ونجاح مطالبه بما هو دونها
# قال أبو الطيب وإنما الحرب غاية المكايد
# فحينئذ ينبغي أن يعالجه قبل أن تتمكن بوائقه ms038 وتتسع طرائقه فكل أمر لا
~~يداوى من قبل أن يعضل ولا يدبر قبل أن يستفحل عيي به مداويه وصعب تداركه
~~وتلافيه
# قال بعضهم تفقد عدوك قبل أن يمتد باعه ويطول ذراعه وتكبر شكيمته ويعضل
~~دواؤه ومن أمثال العرب دواء للشق أن يحاص فيه فيستعين عليه حينئذ بالدخول
~~في الهيجاء ومكاشفة الأعداء
# قال الشاعر
# (إذا لم يكن إلا الأسنة مركبا ... فلا رأي للمضطر إلا ركوبها)
# PageV01P234
# وللآخر
# (ولا أتمنى الشر والشر تاركي ... ولكن متى أحمل على الشر أركب)
# وهذا مثل قوله صلى الله عليه وسلم لا تتمنوا لقاء العدو وإذا لقيتموه
~~فاصبروا
# قال الشاعر
# لم أكن في جنباتها يعلم الله ... وأني بحرها صالي)
# وقال آخر
# (الحرب يلحق فيها الكارهون كما ... تدنو الصحاح من الجربى فتعديها)
# وقال أبو الطيب
# (لا تلق أشجع منك تعرفه ... إلا إذا ما ضاقت الحيل)
# PageV01P235
### | 
### | فصل
# ويجب أن يستعمل الحزم في تدبيره ويلاحظ العواقب في جميع أموره فمن نظر في
~~العواقب سلم من المعاطب ومن أخر تدبيره تقدم تدميره</span>
# وقيل من نظر بالرأي غنم ومن نظر في العواقب سلم ومن أخلد إلى التواني حصل
~~على الأماني ومن ترك حزمه أعان خصمه
# قال ابن دريد
# (من ضيع الحزم جنى لنفسه ... ندامة ألذع من سفع الذكي)
# وقال آخر الحزم إن ضيعته أبشر بقرب التلف
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحزم سوء الظن
# PageV01P236
# وقيل لمعاوية ما بلغ من حزمك قال لم أثق بأحد
# قال بعض الحكماء الاحتراس من كل أحد حزم وقلة الاسترسال إلى الناس أسلم
~~وكتب طاهر بن الحسين إلى إبراهيم بن المهدي هذه الأبيات
# (ركوبك الهول ما لم تلق فرصة جهل ... ورأيك في الإقحام تغرير)
# (أهون بدنيا ينال المخطئون بها ... حظ المصيبين والمغرور مغرور)
# (فإن ظفرت بعجز أو نجوت به ... قالوا جهول أعانته المقادير)
# (وإن حرمت بحزم أو هلكت به ... فأنت عند ذوي الألباب معذور)
# ولآخر في المعنى
# (على كل حال فاجعل الحزم عدة ... لما أنت باغيه وعونا على الدهر)
# PageV01P237
# (فإن نلت أمرا نلته بعزيمة ... وإن قصرت عنك ms039 الحظوظ فعن عذر)
# وهذا المعنى مأخوذ من قول بعض الحكماء استعمل الحزم في الأمور وليس عليك
~~ما قضى الله منها فإن فزت بحظ أحرزت إليه حمدا وإن غرمته عوضت عليه عذرا
# وقال بعضهم أذكر حسرات التفريط يلذ لك الحزم ومن الحزم ألا يحتقر عدوه
~~وإن كان حقيرا ولا يستصغره وإن كان صغيرا فإن ذلك عنوان الخذلان وفيه ترك
~~للحزم وتوهين للعزم
# قال ابن نباتة
# (فلا تحقرن عدوا رماك ... وإن كان في ساعديه قصر)
# (فإن السيوف تحز الرقاب ... وتعجز عن ما تنال الأبر)
# قيل ق 28 للمهلب من أحزم الناس قال من يوهم عليه الجبن من
# PageV01P238
# شدة احتياطه وكان في قتال الأزارقة يبث الأحراس في الأمن كان يبثهم في
~~الأمن ويذكي العيون في الأمصار كما يذكيها في الصحاري ويأمر أصحابه بالتحرز
~~ويخوفهم البيات وإن بعد عنهم العدو ويقول انظروا أن تكادوا كما تكيدون ولا
~~تقولوا هذا منا ولا علينا فإن القوم خائفون وجلون وإن الضرورة تفتح باب
~~الحيلة
# PageV01P239
### | فصل
# وينبغي له أن يكون في حال محاربته وقتاله كما قال عبد الله بن صالح في
~~وصية له لقائد في مقدم جيش مضى إلى بلاد الروم فقال إنك تاجر الله لعباده
~~فكن كالمضارب الكيس إن رأيت ربحا لا يشك فيه اتجرت وإلا احتفظت برأس المال
~~لا تطلب الغنيمة حتى تحرز السلامة وكن في احتيالك على عدوك أخوف من احتيال
~~عدوك عليك
# وكانت الفرس إذا بعثت أميرا على جيش قالت احفظ ما يلقى إليك وانتهز
~~الفرصة فإنها خلسة وأثبت عند رأس الأمر لا عند ذنبه وإياك وشفيعا مهيبا
~~وإياك والعجز فإنه أوطأ مركب وعليك بالصبر فإنه سبب الظفر ولا تحض الغمر
~~حتى تعرف القدر
# وقال قطري بن الفجاءة وقد ذكر المهلب بن أبي صفرة لأصحابه هو
# PageV01P240
# من قد عرفتموه إن أخذتم بطرف ثوب أخذ بطرفه الآخر يمده إذا أرسلتموه
~~ويرسله إذا مددتموه ولا يبدؤكم حتى تبدؤوه إلا أن يجد فرصة فينتهزها فهو
~~الليث المبرز والثعلب الرواغ
# وقال مرة إن جاءكم المهلب لا يناجزكم حتى ms040 تناجزوه ويأخذ منكم ولا يعطيكم
~~فهو البلاء اللازم والمكروه الدائم
# وكانت الخوارج تسميه الساحر لأنهم كانوا يدبرون الأمر فيجدونه قد احترس
~~منهم ويدبرون التدبير لأنفسهم فيجدونه قد سبق إلى بعض تدبيرهم وسأل الحجاج
~~بريدا ورد عليه من قبل المهلب أيام حربه للأزارقة عن المهلب والجند اللذين
~~معه فقال يسوسهم سياسة الملوك ويقاتل بهم قتال الصعلوك
# PageV01P241
# وقال عبد الله خالد بن الوليد لمعاوية إنك لتقدم إقداما أراك تتعرض للقتل
~~وتتأخر تأخرا أراك تهم بالهرب فقال والله ما أتقدم لأقتل ولا أتأخر لأخرب
~~ولكنني أتقدم إذا كان التقدم غنما وأتأخر إذا كان التأخر حزما كما قال
~~الشاعر
# (شجاع إذا ما أمكنتني فرصة ... وإن لم تكن لي فرصة فجبان)
# وقال بعضهم احتل للشمس والقمر والريح أن يكونا معك لا عليك وقيل الإقدام
~~أنفى للعار وأدرك للثأر والشجاع موقى والجبان ملقى
# وقال المتنبي
# (يقتل العاجز الجبان وقد يعجز ... عن قطع بخنق المولود)
# PageV01P242
# (ويوقى الفتى المخش ويد خوض ... في ماء لبة الصنديد)
# ومن أمثال العرب إن الجبان حتفه من فوقه عصى الجبان أطول محرض خير من ألف
~~مقاتل إذكاء العيون أنفى للظنون لا تغفل الحسك إن كنت نازلا والخندق إن كنت
~~مقيما إذا ابتليت بالبينات فعليك بالثبات الانصراف قبل الهزيمة هزيمة الحرب
~~سجال وعثراتها لا تقال
# PageV01P243
# وقال عليه الصلاة السلام الحرب خدعة
# ومن أمثال العرب إذا تغلب فاخلب المحاجزة قبل المناجزة
# التغرير مفتاح البؤس لا تمنع عدوك السبيل في هزيمته
# الهارب لا يعرج على صاحب الليل جنة الهارب
# الفرار في وقته ظفر وقال تعضهم الفرار عند الخوف من سنن
# PageV01P244
# المرسلين قال الله تعالى حكاية عن موسى عليه السلام ق 29 ففرت منكم لما
~~خفتكم
# ومن أمثال العرب الفرار بقراب أكيس
# ومن أمثال العامة فر أخزاه الله خير من قتل رحمه الله
# ومن أبلغ ما قيل في الاعتذار من الفرار قول الحارث بن هشام حيث يقول
# (الله يعلم ما تركت قتالهم ... حتى علوا فرسي بأشقر مزيد)
# PageV01P245
# (وعلمت أني إن أقاتل واحدا ... أقتل ولا يبكي عدوي بمشهدي) ms041
# (فصدرت عنهم والحبة فيهم ... طمعا لهم بعقاب يوم مرصد)
# وقال هبيرة بن أبي وهب المخزومي
# (لعمرك ما وليت ظهري محمدا ... وأصحابه جبنا ولا خيفة القتل)
# (ولكني قلبت أمري فلم أجد ... لسيفي غناء إن ضربت ولا نبلي)
# (وقفت فلما خفت ضيعة موقفي ... رجعت بعود كالهزبر إلى القتل)
# PageV01P246
# باب في ذم الحجاب
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ولي من أمور الناس شيئا فاحتجبت
~~عنهم احتجب الله عنه دون حاجته وفاقته وفقره ولما أخبر معاوية بهذا الحديث
~~جعل على حوائج الناس رجلا وقال الفضل بن سهل لثمامة بن الأشرس ما أدري ما
~~اصنع في كثرة طلاب الحوائج وغاشية الباب فقال زل عن موضعك وعلي أن لا يلقاك
~~أحد قال صدقت وقعد لهم
# وفي معنى قول ثمامة قول الشاعر
# PageV01P247
# (فلا تعتذر بالشغل عني فإنما تناط ... بك الحاجات ما اتصل الشغل)
# وقول الآخر
# (افرغ لحاجاتنا ما دمت مشغولا ... فلو فرغت لقد أصبحت مملولا
# قلنا وليس المراد بترك الحجاب أن يبرز السلطان إلى العوام على الدوام في
~~الطرقات ويباشر بنفسه أحوال الرعية في جميع الأوقات إنما بذلك ألا يحجب عن
~~مجلسه خواص الناس وذوي المروءات وأرباب الشرف والبيوتات وأن يأذن للعلماء
~~وأهل الدين إذا استأذنوا عليه لإبلاغ نصح يرجع صلاحه إليه وإلى كافة
~~المسلمين وأن يصغي بنفسه إلى مخاطبتهم ويأذن لكلامهم ومحاوراتهم ولا يكل
~~ذلك إلى وزرائه وحجابه وسائر من يعتمد عليه من نوابة فإن أهل العلم والفضل
~~وذوي الرياسة والنبل قد يأنفون من رفع حاجتهم إلى من لعلة دونهم على
~~الحقيقة في القدر والمنزلة وإن كان الملك قد أهله من الرياسة لما هو أهله
~~وربما استشعر بذلك عليهم شرفا وفخرا وشمخ بأنفه عليهم صلفا وكبرا وذوي
~~المناصب العلية قد لا تسمح أنفسهم الأبية بقبول ذلك وإن عمتهم البلية
# PageV01P248
# ودهمتهم الرزية وربما قلدهم بما يرفع من مأربهم وينجح على يديه من
~~مطالبهم منه يصعب على مثلهم من مثله تحملها ويعسر عليهم تقلدها وأيضا فقد
~~لا ينقلون لفظهم على صيغته ولا يصيبون المعنى المراد ms042 على حقيقته فيصيرون
~~لسوء نقلهم ونقصان عقلهم المدح قدحا والتلطف تعسفا التودد تهددا والإبانة
~~نيابة والأمانة خيانة ثم ينبغي الملك إذا اتخذ حاجبا أن يكون أمينا عاقلا
~~أديبا عارفا بمقادير الناس ومنازلهم وعالما بحقهم وحرمتهم ليأذن لهم على
~~قدر أحوالهم ويقدمهم في الدخول على حسب درجاتهم
# قال عبد الملك بن مروان لأخيه عبد العزيز بن مروان حين وجهه إلى مصر اعرف
~~حاجبك وكاتبك وجليسك فإن الغائب عنك يخبره عنك كاتبك والمتوسم لك يعرفك
~~بحاجبك والخارج يعرفك بجليسك قال رجل
# PageV01P249
# لزياد أن حاجبك يبدأ بالإذن لمعارفه قال قد أحسن فالمعرفة تنفع عند الكلب
~~العقور والجمل الغصوص كن من معارفه أنت أيضا ثم يقيم لحوائج الناس وتعريفها
~~إليه من خواصه أروعهم وآدبهم وأحرصهم على طلب الخير وطلب الأجر وتجنب العار
~~والوزر واكتساب الثناء والشكر ثم يجعل لعوام الناس وكافة ذوي الحوائج
~~والمتظلمين يوما في الأسبوع أو في الشهر على قدر الحاجة إليها يأذن لهم في
~~الدخول عليه ليستدرك كل منهم ما عجز عن تداركه بالوسائط والذرائع ويصل من
~~حقه إلى ق 30 ما لم يوصله إليه القضاة وأرباب الصنائع وعجز عن إنصافه ولاة
~~المظالم وكاد يخرج عما هو فيه عن معلوم العالم فهذه أحمد
# PageV01P250
# السير وأرضاها عند ذوي الرأي والنظرة ومما قيل في ذم الحجاب قول أبي
~~العتاهية في أحمد بن يوسف وقد حجب عنه
# (لأن عدت بعد اليوم أني لظالم ... سأصرف وجهي حيث تبغى المكارم)
# (متى يظفر الغادي إليك بحاجة ... ونصفك محجوب ونصفك نائم)
# وقال أيضا في عمرو بن العلاء
# (أتيتك يا هذا فأغلقت بابك ... أكنت تراني حيث أبغي بابكا)
# (وليس لشيء غير تسليم مرة ... أتيتك فاشدد ما بقيت حجابكا)
# (لك الله ألا جئت بابك غير ما ... فعلت ولا كلفت نفسي طلابكما)
# ولأحمد بن عبد الله مؤلف كتاب العقد في آخره
# (ما بال بابك محجوب بنواب ... تحميه من طارق يأتي ومنتاب)
# PageV01P251
# (لا تحجب وجهك الممقوت من أحد ... فالمقت يحجبه من غير حجاب)
# (واعزل عن الباب من قد ظل يحرسه ... فإن وجهك ms043 طلسم عن الباب)
# وقال آخر
# (حجابك من مهابته عسير ... وخيرك من بر يده يسير)
# (خرجت كما دخلت إليك إلا ... ترابك طار في جفني كثير)
# PageV01P252
# القسم الثاني من الكتاب في الحكايات عن الخلفاء والوزراء والعمال
~~والأمراء الدالة على مناقبهم وارتفاع مراتبهم ولنبدأ بذكر معاوية بن أبي
~~سفيان رضي الله عنه لقرب عهده ثم من بعده على ترتيب وجودهم وتعاقب أزمنتهم
~~إلى حيث ينتهي بنا الكلام وبالله التوفيق
# روي أن معاوية كان يجلس ويأذن كل يوم خمس مرات كان إذا صلى الفجر جلس
~~فيقرأ القصص ويقضي حاجة من حضر ثم يأخذ
# PageV01P253
# المصحف فيقرأ أجزاء من القرآن الكريم ثم يدخل بيته فيأمر وينهى ويصلي
~~أربع ركعات ثم يقعد في مجلسه ويدخل إليه خاصة الخاصة ويدعو بالغداء الأصغر
~~من فضلات العشاء ثم يأمر بكرسيه حيث المقصورة من المسجد فيأتيه ابن السبيل
~~والأعرابي ومن تستدعى من الإماء والعجائز والصبيان فيقضي حوائجهم ولا يضجر
~~ثم يدخل منزله فيأتيه أشراف الناس والعلماء فيقضي لهم الحوائج ثم يدعو
~~بغدائه الأكبر فيطيل الأكل ويصغي لكل أصحاب الحوائج ثم يدخل منزله إلى
~~الظهر فلا يراه أحد ثم يخرج يصلي الظهر ويدخل إليه الخواص فإن كان أيام
~~الشتاء دعا بالحلوات اليابسة وإن كان صيفا دعا بالفواكه فيأخذ من الأكل إلى
~~العصر ثم يجلس على سريره ويأذن للناس إلى الغروب ثم يأذن لخاصته إلى ثلث
~~الليل يسامرونه وينام الثلث الأوسط ويصلي الثلث الأخير فلم يزل على ذلك حتى
~~قبضه الله تعالى قيل سمر معاوية ذات ليلة فذكر كلام الزرقاء بنت عدي امرأة
~~من أهل الكوفة ممن نصر عليا عليه
# PageV01P255
# السلام يوم صفين فقال لأصحابه أيكم يحفظ كلام الزرقاء فقالوا كلنا يا
~~أمير المؤمنين نحفظه فقال فما تشيرون علي فيها فقالوا نشير بقتلها فقال بئس
~~الرأي رأيتم أيحسن بمثلي أن يتحدث الناس علي أني قتلت امرأة بعدما ملكت
~~فظفرت ثم دعا بكاتبه فكتب إلى واليه بالكوفة أن أوفد إلى الزرقاء بنت عدي
~~مع نفر من عشيرتها وعدة من فرسان قومها ومهد لها وطاء ms044 لينا فلما ورد عليه
~~الكتاب ركب إليها فأقرأها الكتاب فقالت أما أنا فغير زائغة عن الطاعة فإن
~~كان أمير المؤمنين جعل الاختيار إلي لم أرم من بلدي وإن كان حتم الأمر
~~فالسمع والطاعة له فحملها على أحسن مطية في هودج وجعل غشاءه خزا مبطنا
~~وأحسن صحبتها فلما قدمت على معاوية قال لها مرحبا وأهلا خير مقدم قدمه وافد
~~كيف حالك يا خالة وكيف رأيت ق 31 مسيرك فقالت خير مسير كأني ربيبة بيت أو
~~طفل في مهد فهل تعلمين لما بعثت إليك فقالت لا يعلم الغيب إلا الله فقال
~~ألست راكبة الجمل الأحمر يوم صفين وأنت بين الصفين توقدين نار الحرب وتحضين
~~على القتال قالت بلى قال فما حملك على ذلك فقالت
# PageV01P256
# يا أمير المؤمنين إنه قد مات الرأس وبتر الذنب والده ذو غير ومن تفكر
~~أبصر والأمر يحدث بعده الأمر قال صدقت فهل تحفظين كلامك قالت لا والله قال
~~لله أبوك لقد سمعتك تقولين أيها الناس إنكم في فتنة عمياء صماء غشيتكم
~~جلابيب الظلم وجارت بكم عن قصد المحجة فيا لها من فتنة لا يسمع لقائلها ولا
~~تنقاد لسائقها أيها الناس إن المصباح لا يضيء في الشمس وإن الكواكب لا تنير
~~مع القمر وإن البغل لا يسبق الفرس ولا يقطع الحديد إلا الحديد ألا من
~~استرشد أرشدناه ومن سألنا أخبرناه أن الحق كان يطلب ضالته فوجدها فصبرا يا
~~معاشر المسلمين من المهاجرين والأنصار على الغصص فكأنه قد التأم شعب الشتات
~~وظهرت كلمة العدل وغلب الحق باطله فلا يعجلن أحدكم يقول كيف ذلك ليقضي أمرا
~~كان مفعولا إن خضاب النساء الحناء وخضاب الرجال الدماء والصبر خير في
~~الأمور عواقب أيها إلى الحرب قدما غير ناكصين فهذا يوم له ما بعده قال يا
~~زرقاء لقد شاركت عليا عليه السلام
# PageV01P257
# في كل دم سفكه قالت أحسن الله بشارتك يا أمير المؤمنين وأدام سلامك مثلك
~~بشر بخير وسر جليسه قال لها وقد سرك ذلك قالت نعم والله سرني قولك وأنى لي
~~بتصديقه قال ms045 والله لوفاؤكم له بعد موته أعجب إلي من حبكم له في حياته اذكري
~~حاجتك فقالت يا أمير المؤمنين إني آليت على نفسي أن لا أسأل أحدا أعنت عليه
~~شيئا أبدا ومثلك من أعطى بغير مسألة وجاد من غير طلبة قال صدقت ثم أقطعها
~~ضيعة استغلت منها أول سنة عشرة آلاف درهم
# وذكر أن سودة بنت عمارة بن أسد استأذنت عليه فلما أذن لها قال هيه يا بنت
~~أسد ألست القائلة يوم صفين
# (شمر كفعل أبيك يا بن عمارة ... يوم الطعان وملتقى الأقران)
# (وانصر عليا والحسين ورهطه ... واقصد لهند وأبنها بهوان)
# (إن الإمام أهو النبي محمد ... علم الهدى ومنارة الإيمان)
# (فقد الجيوش وسر أمام لوائه ... قدما بأبيض صارم وسنان)
# فقالت بلى يا أمير المؤمنين فما مثلي من رغب عن الحق ولا اعتذر بالكذب
~~قال فما حملك على ذلك قالت حب علي واتباع الحق فقال والله ما أرى عليكم من
~~أثر علي شيئا فقالت نشدتك الله يا أمير المؤمنين من إعادة ما مضى وتذكار ما
~~خلا فقال هيهات ما مثل مقام أخيك ينسى
# PageV01P258
# وما لقيت من أحد ما لقيت من أخيك وقومك قالت صدقت يا أمير المؤمنين لم
~~يكن أخي والله دهش المقال ولا خفي المكان وكان والله كما قالت الخنساء
# (وإن صخرا لتأتم الهداة به كأن ... ه علم في رأسه نار)
# وأنا أسأل أمير المؤمنين إعفائي مما استعفيته منه فقال قد فعلت فما حاجتك
~~فقالت يا أمير المؤمنين إنك أصبحت للناس سيدا ولأمرهم واليا والله سائلك عن
~~أمورنا وما افترض الله عليك من حقنا وما يزال بقدم علينا من يهجم بعزك
~~ويبطش بسلطانك فيحصدها حصد السنبل ويدوسنا دوس البقر ويسومنا الخسف هذا ابن
~~أراطة قدم علينا فقتل
# PageV01P259
# رجالا وأخذ أموالا ولولا الطاعة لكان فينا عز ومنعة فإما عزلته فشكرناك
~~وإلا عرفناك فقال معاوية أبقومك تهدديني لقد هممت أحملك على قتب أشرس فاردك
~~إليه فينفذ فيك حكمه فاطرقت وبكت وأنشأت تقول
# (صلى الإله على قبر تظمنه ... قبر فأصبح فيه العدل مدفونا)
# (قد ms046 حالف الحق لا ينبغي به بدلا ... فصار بالحق والإيمان مقرونا)
# قال ومن ق 23 ذلك قالت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام قال
~~وما علمك بذلك فقالت أتيته في رجل ولاه علينا لم يكن بيننا وبينه إلا ما
~~بين الغث والسين فوجدته قائما يصلي فلما نظر إلي انفتل من صلاته فقال برأفة
~~ورحمة ألك حاجة فأخبرته فبكى وقال اللهم أشهد علي وعليهم إني لم أمرهم بظلم
~~أحد من خلقك ولا بترك شيء من حقك ثم أخرج من جيبه قطعة جلد وكتب فيها بسم
~~الله الرحمن الرحيم قد جاءتكم بينة من ربكم فأوفوا الكيل والميزان ولا
~~تخسوا الناس أشياءهم ولا تعثوا في الأرض مفسدين بقيت الله خير لكم إن كنتم
~~مؤمنين وما أنا عليكم بحفيظ
# إذا قرأت كتابي هذا فاحتفظ بما في يدك حتى يقدم عليك من
# PageV01P260
# يقبضه منك والسلام فأخذته منه والله ما حزمه بحزامه ولا ختمه بطين فعزله
~~به فقال معاوية اكتبوا لها برد مالها والعدل عليها فقالت إلي خاصة أم لقومي
~~عامة فقال ما أنت وقومك فقالت هي والله الفحشاء إذن اللؤم إن كان عدلا
~~شاملا وإلا فأنا كسائر قومي قال هيهات يا أهل العراق لمظكم علي بن أبي طالب
~~الجرأة على السلطان اكتبوا لها بحاجتها ولسائر قومها وروي أنه أتي معاوية
~~برجل من أصحاب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام كان قد أبلى معه
~~بلاء حسنا فقال معاوية الحمد لله الذي أمكن منك فقال لا تقل ذلك ولكن قل
~~إنا لله وإنا إليه راجعون فإنها مصيبة قال وأي نعمة هي أكبر من أن الله قد
~~أظفرني برجل قتل بساعة واحدة جماعة من أصحابي اضربا عنقه فقال اللهم اشهد
~~أن معاوية لم يقتلني فيك ولا أنك رضيت قتلي ولكن يقتلني على سبيل الغلبة
~~على حطام هذه الدنيا فإن فعل فافعل به ما هو أهله وإن لم يفعل فافعل به ما
~~أنت أهله قال معاوية قاتلك الله لقد سببت فأبلغت بالسب ودعوت فأبلغت في
~~الدعاء ms047 خليا عنه
# PageV01P261
# وروي عن معاوية أنه قال اجعلوا للشعر أكثر همكم وأحد دأبكم فإن مآثر
~~أسلافكم ومواضع إرشادكم فلقد رأيتني يوم الهرير وقد عزمت على الهرب فما
~~يردني إلا قول عمرو بن الأطنابة حيث يقول
# (أبت همتي وأبى حيائي ... وأخذي الحمد بالثمن الربيح)
# (وقولي كلما جشأت وجاشت ... مكانك تحمدي أو تستريحي)
# (وإقدامي على المكروه نفسي ... وضربي هامة البطل المشيح)
# (لأني عالم أن سوف تنئا ... مسافة بين جثماني وروحي)
# وقال معاوية
# (كأن الجبان يرى أنه ... يدافع عنه الفرار الأجل)
# (فقد تدرك الحادثان الجبان ... ويسلم منها الشجاع البطل)
# PageV01P262
# وقال معاوية لعبد الرحمن بن الحكم يا ابن أخي إنك لقد لهجت تقول الشعر
~~فإياك والتشبيب فتعر شريفا وإياك والهجاء فتهجي كريما أو تثربه لئيما وإياك
~~والمدح فإنه كسب الخسيس ولكن أفخر بمآثر قومك وقل في الأمثال ما تزين نفسك
~~وتؤدب به غيرك فإن لم تجد بدأ من المديح فكن كالمبرار حين مدح فإنه شفع
~~بنفسه حين بدأ بغيره فقال
# (أنزلت نفسي في بني ثغل ... إن الكريم للكريم مجل)
# وقيل حج معاوية فلما دخل المدينة قال الحسين بن علي لأخيه الحسن بن علي
~~صلوات الله عليهم أجمعين لا تلقه ولا تسلم عليه فلما خرج قال
# PageV01P263
# الحسن إن علينا دينا ولا بد من إتيانه فركب في أثره فلحقه فسلم عليه
~~وأخبره بدينه فمروا غلبه ببختي عليه ثلاثون ألف دينار قد أعيى وتخلف عن
~~الإبل وقوم سيوقونه فقال معاوية ما هذا فذكر له فقال اصرفوا ما عليه لأبي
~~محمد
# قال زياد ما غلبني معاوية في شيء من أمور السياسة قط إلا في شيء واحد
~~وذلك أني استعملت رجلا على دست ميسان فكسر عليه الخراج فلحق بمعاوية فكتبت
~~إليه أسأله تسليمه إلي فكتب في جوابه أما بعد فليس ينبغي لمثلي ومثلك أن
~~نسوس الناس جميعا بسياسة واحدة لكن ق 33 تكون أنت للغلطة والفظاظة وأكون
~~أنا للرأفة والرحمة فإذا هرب هارب وجد له بابا يلج فيه والسلام
# وقيل لمعاوية أنت أدهى أم زياد فقال إن زيادا ليس ms048 يدع الأمور
# PageV01P264
# تتفرق عليه بل يجمعها قبل ذلك وإنها لتتفرق علي ثم أجمعها
# قال قوم لزياد بم ضبط العراق قال بالسيف قال أنا ضبط العراق والشام
~~والحجاز بالحلم
# ولما هم معاوية بالبيعة لابنه يزيد كتب إلى زياد يستشيره فيه فدعا زياد
~~عبد بن كعب النميري فأوفده على معاوية فقال إن لك مستشير ثقة ولك سر
~~مستودعا وإن الناس قد ابتدعت علم خصلتان إضاعة السر وإفساد النصيحة وليس
~~يستودع إلا عند رجلين رجل يرجو ثواب الآخرة ورجل له حسب وعقل يصون حسبه
~~وعقله وإن أمير المؤمنين يستشيرني وعلاقة الإسلام وضمانه شديد لأن يزيد
~~صاحب لعب وتهاون مع ما أولع فيه من الصيد فألق أمير المؤمنين مؤديا عني
~~فأخبره وقل له رويدك في الأمر يستقيم فإن دركا في تأجير خير من تعجيل أخاف
~~عاقبته ولا تدري إلى ما يصير الأمر فلما بلغه الرسالة أخذ معاوية برأي زياد
~~وأخر بيعته وكتب إلى سعيد بن العاص يستشيره فرجع جوابه إليه أنه
# PageV01P265
# قد بقيت مشيخة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه وعلى آله وسلم
~~فرويدا بهذا الأمر لعلهم ينقرضون فقال معاوية صدق سعيد فأخر البيعة ولم يزل
~~يداري الناس بعد ذلك سبع سنين إلى أن تم له الأمر
# وقيل إنه استشار الأحنف بن قيس فقال أدخل على يزيد فأدخله عليه فلما خرج
~~قال له معاوية كيف رأيت يزيد فقال رأيت شبابا وجلدا ونشاطا ثم قال نخافكم
~~إن صدقنا ونخاف الله إن كذبنا وأنت أعلم يا أمير المؤمنين بليله ونهاره
~~ومدخله ومخرجه وسره وجهاره وإيراده وإصداره فإن كنت تعلم أن فيه لله رضى
~~ولهذه الأمة صلاحا فلا تشاور الناس وإن كنت تعلم منه غير ذلك فلا تزوده
~~الدنيا وأنت عائد إلى الآخرة وإنما علينا السمع والطاعة فقال معاوية جزاك
~~الله عن الطاعة خيرا
# ولما أخذ معاوية في البيعة ليزيد قال له يا بني لقد ذللت لك الشدة ومنحتك
~~اللين وتحملت دونك الغلظة وقد وليتك أمرا عظيما من
# PageV01P266
# أمر هذه الأمة وليس حي من ms049 أحياء العرب إلا وله عندي تره قد كنت أشغله
~~عنها بحسن الوفادة وجزيل الرفد حتى تركت قلوبهم كالطينة المؤتثة فلا تخالفن
~~فعلي فيهم فعليك بإدرار عطيتك ومباشرة أمورك ولا تشغل نفسك بمفاكهة الإماء
~~ومداعبتهن فإن ذلك من فعل ضعفة الرجال وانظر هؤلاء الأربعة من قريش أما
~~الحسين بن علي فإني قد أوصيك فيه بحفظ قرابته ورعاية حق رحمه فإن القلوب
~~إليه جانحة فاجعل له عند ظفرك نصيبا من رحمك واطوي كشحا عن ابن عمر وابن
~~أبي بكر فإنهما كمثل الهقل لا يحمل ثقلا ولا يجمع نهوضا وأما ابن الزبير
~~فكالثعلب رواغ بالحيلة وكالليث صال بالجراءة
# وفي رواية أخرى أنه قال أما عبد الله بن عمر فقد شغلته العبادة
# PageV01P267
# وأما عبد الرحمن بن أبي بكر فليس له همة إلا في النساء واللهو
# فلما بويع يزيد حج بالناس وقسم بمكة والمدينة أموالا كثيرة وقال له
# PageV01P268
# عبد الله بن الزبير إذا خرجت فاخرج معك الحسين بن علي واطلب من مروان
~~داره فإنك لا تأتي بفائدة مثلها فقال ما اتهم رأيك أما الحسين فإني أوفد
~~إليه فإن خرج معهم وأقام بالشام عرفنا حقه ورعينا قرابته وإن رجع إلى أهله
~~لم ندع صلته فقد أقام دهره بالمدينة لم يأتنا نته ما نكره
# وكتب معاوية إلى سعيد بن العاص وهو أمير بالمدينة بالقبض على مال مروان
~~بن الحكم فلم يفعل فراجعه فيه ثم كتب كتابا ثانيا فدافعه واحتفظ ق 34
~~بالكتابين فلما عزل سعيد وولي مروان بن الحكم المدينة وكتب له بالقبض على
~~أموال سعيد فأرسل مروان
# PageV01P269
# بالكتاب مع ابنه عبد الملك إلى سعيد وقال له لو لم يكن الكتاب لتجافيت عن
~~ذلك فدعا سعيد بالكتابين فأعطاهما عبد الملك فجاء بهما إلى مروان فلما
~~قرأهما قال هو أفضل منا فكف عن قبض أموال سعيد
# وقال سعيد لولده من أتاكم في مجالسكم فقد وجب حقه عليكم ومن أتاكم في
~~منازلكم فقد وجبت حرمته عليكم ومن أتاكم في حاجة فلا تدخروه شيئا فمنته
~~عليكم أعظم إذ رآكم موضعا ms050 لحاجته
# ولما حضرت سعيد بن العاص الوفاة قال لبنيه أيكم يكفل بديني فقال ابنه
~~عمرو الأشدق وكم دينك قال ثمانون ألفا قال وفيم استدنتها قال سددت بها خلة
~~من كريم واشتريت بها عرضي من لئيم فإذن أنا بها زعيم قال هذه خصلة واحدة يا
~~بني وخصلتان قال ما هما قال بناتي لا تزوجوهن إلا من الأكفاء ولو تعلق حبل
~~من الشعر قال علي يا أبتي قال وإخواني إن فقدوا وجهي لم يفقدوا معروفي قال
~~علي يا أبتي قال والله يا بني ما زلت أعرف الكرم في وجهك وحماليق عينيك
~~وأنت في المهد والله يا بني ما شتمت أحدا منذ كنت رجلا ولا زاحمت بركبتي
~~رجلا ولا كلفت من
# PageV01P270
# يرتجيني أن يسألني وقال زياد استوصوا بثلاثة منكم خيرا الشريف والعالم
~~والشيخ والله لا يأتيني شريف بوضيع أستخف به إلا ضربته ولا يأتيني شيخ بشاب
~~استخف به إلا أوجعته ولا يأتيني عالم بجاهل استخف به إلا نكلت به ولهذا قال
~~ارحموا ثلاثة غني قوم افتقر وعزيز قوم ذل وعالما بين جهال
# واختصم إلى زياد رجلان فقال أحدهما أصلح الله الأمير إن هذا يدل بخاصته
~~يزعم أنها له منك قال صدق وسأخبرك بما ينفعه عندي من مودته إن كان الحق له
~~عليك أخذتك به أخذا عنيفا وإن كان الحق لك عليه أقضي عليه ثم أقضي عنه
# وكان زياد إذا ولى رجلا قال له خذ عهدك وسر إلى عملك واعلم أنك مصروف راس
~~سنتك وأنت تصير إلى إحدى ثلاث خصال
# PageV01P271
# فاختر لنفسك إن وجدناك أمينا ضعيفا استبدلنا بك لضعفك وسلمتك من معرتنا
~~أمانتك إن وجدناك خائنا قويا استهنا بقوتك وأحسنا على خيانتك أدبك وأوجعنا
~~ظهرك وإن وجدناك قويا أمينا زدنا في عملك رفعنا لك ذكرك وأوطئنا كعبك
~~وكثرنا مالك
# وكان لزياد سياسة عظيمة حتى إنه كان لا يغلق أبواب الحوانيت في الليل وما
~~ذكر من حسن تدبيره أنه أتي بامرأة كانت قد خرجت مع الخوارج في الحرب فقتلها
~~ثم عراها فلم يخرج النساء عليه ms051 بعد ذلك وكن إذا دعين إلى الخروج قلن لولا
~~التعرية لسارعنا إلى الخروج وكان يقتل المظاهر بالخروج ويستصلح المسر منهم
~~حتى يستكفي شرهم وخروجهم عليه وكان يبعث إلى الجماعة منهم فيقول ما أحسب
~~الذي يمنعكم من إتياني إلا الرجلة فيقولون أجل فيحملهم فيقول أغشوني الآن
~~واسمروا عندي
# وكان عمر بن عبد الرحمن رحمه الله يقول قاتل الله زيادا جمع
# PageV01P272
# لهم كما تجمع الذرة وحاطهم كما تحوط الأم البرة وأصلح العراق بأهل العراق
~~وترك أهل الشام في شامهم
# ولما ولي يزيد بن معاوية سلم بن زياد قال إن أبي استكفى أباك كبيرا وقد
~~استكفيتك صغيرا فلا تتكلن علي عذر مني فقد اتكلت على كفاية منك وإياك مني
~~قبل أن أقول إياي منك فإن الظن إذا أخلف منك أخلف لك وأنت في أدنى حظك
~~فاطلب أقصاه وقد أتعبك أبوك فلا تريحن نفسك واطلب في يومك أحاديث غدك وكن
~~لنفسك تكن لك
# ودخل عبد الله بن جعفر على يزيد بن معاوية فأكرمه وقال بكم كان يصلك
~~معاوية فقال كان يصلني بألف ألف درهم وترحم عليه قال
# PageV01P273
# يزيد وقد زدناك ألف ألف أخرى لترحمك عليه
# أخذ مصعب بن الزبير رجلا من أصحاب المختار فأمر بضرب عنقه فقال أصلح الله
~~الأمير ما أقبح من أن أقوم يوم القيامة إلى صورتك هذه الحسنة ووجهك هذا
~~الحسن الذي يستضاء به فأتعلق ق 35 بأطرافك فأقول أي رب سل مصعبا فيم قتلني
~~فقال أطلقوه قال أيها الأمير أجعل ما وهبت لي من عمري في خفض قال قد أمرت
~~لك بمائة ألف درهم فإني أشهد الله تعالى وأشهد الأمير أن لابن قيس الرقيات
~~نصفها قال ولما قال لقوله
# PageV01P274
# (إنما مصعب شهاب من الله ... تجلت عن وجهه الظلماء)
# (ملكه ملك رحمة ليس فيه ... جبروت منه ولا كبرياء)
# (يتقي الله في الأمور وقد ... أفلح من كان همه الاتقاء)
# فضحك مصعب وقال أرى فيك موضعا للصنيعة فأحسن جائزته
# ولما بلغ عبد الله بن الزبير قتل أخيه مصعب خطب الناس فقال الحمد لله ms052
~~الذي يعز من يشاء ويذل من يشاء إنه لم يذل من كان الحق معه وإن كان فردا
~~ولم يعز من كان من أولياء الله الشيطان وإن كان معه الثقلان أتانا خبر من
~~العراق أحزننا وأفرحنا قتل مصعب يرحمه الله فأما الذي أحزننا فإن لفراق
~~الحميم لوعة يجدها حميمه عند المصيبة ثم يرعوي ذوي الرأي إلى جميل الصبر
~~وكريم العزاء وأما الذي أفرحنا فعلمنا أن قتله شهادة وأن ذلك لنا وله فيه
~~الخيرة ألا وإن أهل العراق أهل الشقاق والنفاق باعوه بأقل ثمن كانوا
~~يأخذونه منه إنا والله ما نموت إلا قصعا بالرماح وتحت ظلال السيوف وليس كما
~~يموت بنو مروان حبجا والله إن قتل منهم رجلا في جاهلية ولا إسلام ألا وإن
~~الدنيا عارية من الملك الأعلى فإن تقبل علي لا آخذها أخذ البطر الأشر وإن
~~تدبر عني لا أبكي عليها بكاء الحزن المهتر
# PageV01P275
# قلت الحبج إن ينتفخ بطن الدابة من كثرة الأكل فتموت والقصع أن يطعن ويضرب
~~فيموت مكانه في الحال والمهتر الذي يسقط في كلامه من الكبر وقال المهلب بن
~~أبي صفرة لبنيه يا بني إن ثيابكم على غيركم أحسن منها عليكم وإن دوابكم تحت
~~غيركم أحسن منها تحتكم
# وقال أيضا لبنيه لا تتكلوا على ما سبق من فعلي وافعلوا ما ينسب إليكم
~~وأنشد
# (إنما المجد ما بنا والد الصدق ... وأحيا فعاله المولود)
# وقال لابنه يزيد أخفض جناحك واشتد في سلطانك فإني رأيت الناس للسلطان
~~أهيب منهم للقرآن
# PageV01P276
# ومر في الكوفة بحي من همدان في ناد لهم فقال رجل منهم والله ما يساوي إلا
~~خمسمائة درهم وكان المهلب أعورا فنظر إلى الرجل حتى أثبته فلما خرج بالعشى
~~حمل في كفه خمسمائة درهم ثم ضرب دابته حتى وقف في نادي همدان فيصر بالشاب
~~فقال افتح حجرك وقال دونك يا بن أخي قيمة عمك فو الله لو قومته بأكثر من
~~هذا لجاءتك فقال الفتى واسوأتاه قال المهلب لا ضير فقال شيخ من همدان ما
~~أخطأ سودك
# وقدم زياد بن العجم ms053 على المهلب بن أبي صفرة الأزدي بخرسان فنزل على ابنه
~~حبيب فجلسا على شراب وفي الدار شجرة عليها حمامة فجعلت تغرد فقال زياد
# (تغني أنت في ذممي وعهدي ... وذمة والدي أن لا تضاري)
# (إذا غنيت أو طربت يوما ... ذكرت أحبتي وذكرت داري)
# (فإما يقتلوك طلبت ثأري ... بقتلهم لأنك في جواري)
# فأخذ حبيب سهما فرماها فأثبتها به فماتت فقال زياد قتلت جاري بيني وبينك
~~المهلب فأخبره فقال يا حبيب ادفع إلى أبي أمامة ألف دينار فقال حبيب أعز
~~الله الأمير إنما كنت ألعب
# PageV01P277
# فقال مع هذا اللعب جار أبي أمامة جاري فدفع حبيب إليه ألف دينار فأنشأ
~~زياد يقول
# (فلله عينا من رأى من قضية ... قضاها فأمضاها الأمير المهلب)
# (قضى ألف دينار لجار أجرته ... من الطير حضان على البيض ينعب)
# (رماه حبيب بن المهلب رمية ... فأنفذه بالسهم والشمس تغرب)
# (فألزمه عقل القتيل بأسره ... فقال حبيب إنما كنت ألعب)
# (فقال زياد لا يروع جاره ... وجاره جاري بل من الجار اقرب)
# فلما سمعها المهلب أجازه بجائزة حسنة وصرفه مكرما فبلغ ذلك الحجاج فقال
~~ما أخطأت العرب إذ جعلت المهلب شيخا
# وقف أعرابي على عبد الملك بن مروان فسلم ثم قال يرحمك الله أنه مرت بنا
~~سنون ثلاث أما إحداها فأخذت المواشي وأما الثانية فنفضت اللحم وأما الثالثة
~~فخلصت إلى العظم وعندك مال فإن يكن لله فأعطه عباد الله وأن يكن لك فتصدق
~~علينا إن الله يجزي المتصدقين فأعطاه عشرة آلاف درهم وقال لو كان الناس
~~يحسنون يسألون ما حرمنا أحدا ذكرت نسخة ب ج د قصة إبراهيم بن محمد بن طلحة
~~مع الحجاج الواردة في صفحة 144 146 في هذا الموضع ولما كنت أحقق
# PageV01P278
# الأصل فقد اكتفيت بذكرها هناك وكما وردت في الأصل مراعاة لحرمة الأصل
# ولما ولى عبد الملك الحجاج كتب إليه إني قد استعملتك على
# PageV01P279
# العراقين صدمة فأخرج إليها كميش الأزار شديد العذار منطوي الخصيلة قليل
~~الثميلة غرار النوم طويل اليوم
# فلما دخل الحجاج الكوفة أتاهم آت فقال إن الحجاج قد ms054 قدم أميرا على العراق
~~فاشرأب الناس نحوه وتطاولوا ثم افرجوا له فرجة عن صحن المسجد فإذا هو
~~يتبهنس في مشيته متلثما بعباءة خز حمراء منتكبا قوسا عربية يؤم المنبر
~~فرقاه وجلس وأهل الكوفة إذ ذاك لهم منعة وفي المسجد عمير بن ضابي فقال
~~لمحمد بن عطاء هل لك أن أحصبه فقال لا حتى نسمع كلامه فقال لعن الله بني
~~أمية حيث يستعملون علينا هذا لو كان هذا كله كلاما لم يكن شيئا
# فقال الحجاج يا أهل العراق أنا لا أعرف قدر اجتماعكم أفقد اجتمعتم فقال
~~رجل قد اجتمعنا أعز الله الأمير فسكت هنيهة لا يتكلم فقالوا يمنعه العي
~~والحصر ثم قام فحدر اللثام وقال
# (أنا ابن جلا وطلاع الثنايا ... متى أضع العمامة تعرفوني)
# (صليب العود من سلفي نزار ... كنصل السيف وضاح الجبين)
# PageV01P280
# (أخو خمسين مجتمع أشدي ... ونجذني مداورة الشؤون)
# يا أهل العراق إني أرى رؤوسا قد أينعت وحان قطافها وإني لصاحبها وكأني
~~أنظر إلى الدماء بين العمائم واللحى
# (ليس أوان عشك فادرجي ... ليس أوان يكثر الخلاط)
# (قد لفها الليل بعصلبي ... أروع خراج من الدوي)
# (مهاجر ليس بأعرابي ... )
# ... ... ... ... ... ...
# (قد لفها الليل بسواق حطم)
# (ليس براعي إبل ولا غنم ... ولا بجزار على ظهر وضم)
# إني والله يا أهل العراق ما يغمز جانبي من اللين ولا يقعقع لي بالشنان
~~ولقد فررت عن تجربة وأجريت مع الغاية وأن أمير المؤمنين نكث كنانته بين
~~يديه فعجم عيدانها فوجدني أمرها عودا وأصلبها مكسرا فوجهني إليكم
# فوالله لأعصبنكم عصب السلمة ولألحونكم لحو العود وأضربنكم ضرب غرائب
~~الإبل ولآخذن الولي بالولي حتى تستقيم لي قناتكم حتى يلقى أحدكم أخاه فيقول
~~انج سعد فقد قتل سعيد ألا وإياي وهذه السقفاء
# PageV01P281
# والزرافات فإني لا أجد أحدا من الجالسين في زرافة إلا ضربت عنقه
~~فاستوسقوا واعتدلوا ولا تميلوا وأطيعوا واعلموا أنه ليس مني الإكثار
~~والإهذار ولا معي ذلك الفرار والتعرار وإنما هو انتضائي هذا السيف ثم لا
~~أغمده الشتاء ولا الصيف حتى يظهر أمر الله ويذل لأمير المؤمنين صعبكم
~~ويستقيم له ms055 أودكم وصعركم وإن أمير المؤمنين أمرني بأعطياتكم وأشخاصكم إلى
~~مجاهدة عدوكم وقد أمرتكم بذلك وأجلتكم ثلاثا وأعطيت الله عهدا لأن تخلف أحد
~~منكم بعد قبضه عطائه يوما واحدا لأضربن عنقه ولأنهبن ماله يا غلام إقرأ
~~كتاب أمير المؤمنين فقرأه ثم دخل دار الإمارة
# وهذه الحكاية قد اشتملت على ألفاظ كثيرة من الغريب وأنا أشير إلى بيانها
~~على سبيل الاختصار قوله صدمة أي ضربة واحدة ودفعة واحدة وكميش الإزار مشمر
~~الإزار ويقال في المثل لمن جد في الشيء وشمر فيه هو كميش الإزار شديد
~~العذار والخصيلة لحم الفخدين ولحم الساقين وأراد بذلك الإسراع والجد في
~~الأمر والثميلة البقية من الطعام والشراب في بطن الإنسان أراد أن لا يستكثر
~~من الطعام ويشتغل بصنوفه ولكن اقتصر على ما لا بد منه فعل الجاد المشمر
~~وغرار النوم قليله ويقال لمن عمل في يومه ق 37 وجد فيه ولم يشتغل بلهو ولا
~~لعب هو طويل اليوم فإن اشتغل بالشراب واللهو قيل هو قصير اليوم واشرأب
~~الناس تطاولوا وأشرفوا
# تبهنس تمايل في مشيته وتخايل ويقال لمن كان ظاهرا مشهورا غير
# PageV01P282
# خاف ولا خامل هو ابن جلا والثنايا ما ارتفع من الأرض وغلظ ويقال لمن لم
~~يزل يفعل أفعالا شريفة هو طلاع الثنيا ويقال للقوي في أمره هو صليب العود
~~والأشد جمع شدة وهو القوة يقال لمن جرب الأمور وأحكمها هو منجد والناجذ
~~أقصى الأضراس والشؤون جمع شأن يقال أينعت الثمرة إذا أدركت وبلغت وقطف
~~الثمرة أخذها فشبه الرؤوس بذلك ليس أوان عشك فادرجي يضرب مثلا للمطمئن وقد
~~أظله أمر عظيم يحتاج إلى مباشرته والقيام بأمره والخلاط الفساد وهو شبيه
~~بالمثل الأول ويقال العصلبي الشديد من الرجال فجعلهم بمنزلة ناقة أو إبل
~~لرجل قوي شديد يسري عليها ويتبعها ولا يركن إلى دعة ولا سكون فجعل ذلك كذلك
~~ولف جمع وأروع جميل والداوي جمع داوية وهي الفلاة يريد أنه صاحب أسفار ورحل
~~والحطم العنيف من السوق وهو شبيه بالمثل الأول والوضم كل ما وقيت به اللحم
~~من خوان ms056 أوحصير أو غيره يقال يقعقع بالشنان أي يحرك الشنان وهو ما خلق من
~~الأسقية وأصله أن يحرك الشن حتى يسمع له صوت ليفر به الوحوش ويجلب به على
~~الطير وشبهها يقول لست ممن يروع بالأباطيل ويقرع بالتخيلات وقوله فررت عن
~~تجربة أصله أن يفر الدابة أي يكشف جحفلتها لينظر إلى أسنانها فيعرف بها
~~سنها والكنانة التي يكون فيها السهام ونكثها أي كبها وصب ما فيها والعجم
~~الاختيار يريد أنه اختبرها ليعلم صلابتها من خورها وقويها من ضعيفها وعصب
~~السلمة يقال إن الرجل إذا حطبها شدها بنسعة لئلا يصيبه شوكها يضرب مثلا لمن
~~عصبته بشر وأمر شديد يقال لحوت العود ولحيته إذا قشرته يقال في المثل ضربه
~~ضرب غرائب الإبل والأصل فيه أن الإبل إذا وردت فدخل فيها غريبة ليست من
~~الإبل عن الماء وضربت حتى تخرج عنها ويقال في المثل لمن يعنى
# PageV01P283
# برحمه أو حميمة أنج سعد فقد قتل سعيد وأصله أن سعدا وسعيدا ابني ضبه خرجا
~~يطلبان أباهما فرجع سعد ولم يرجع سعيد والزرافات الجماعات وأما السقفاء فلم
~~يذكر أحد لها تفسيرا وقال تعضهم إنها تصحيف وإنما هو الشعفاء وهو اللذين
~~يشفعون عند السلطان في المذنب فنهاهم عن ذلك
# وقال عبد الملك بن مروان لكثير بن هراثة الكلابي هذا الحجاج قادما من
~~العراق وقد شمخ بأنفه ونفخ الشيطان في منخره فإذا دخل علي فتعرض له بما
~~يكره قال أفعل يا أمير المؤمنين فلما دخل الحجاج وأخذ مجلسه وأفاضوا في
~~الحديث قال له عبد الملك ما تقول في ثقيف يا حجاج فقد زعم أناس أنهم من
~~إياد وقال آخرون من قيس وأنت أعرف بقومك فقال أصلح الله أمير المؤمنين الحق
~~أبلج وطريق الرشد أبهج ولن يجد من ركب الحق وقصد الصدق نحن من قيس ثبته
~~أصولنا نابتة أصولنا نابتة غصوننا باسقة فروعنا فعلى ذلك قومنا فقال كثير
~~لقد كان لك منذ دهر طويل وهو على أهله عار وبيل وخطب جليل ودخول رجل في قوم
~~ليس منهم وتركه قومه رغبة عنهم ms057 قال الحجاج أما والله لولا مكان أمير
~~المؤمنين
# PageV01P284
# لاستوعرت موطنك ولاستعظمت مركبك ولأوردتك موردا يعبأ بالإصدار عنه ذوو
~~القوة فقال كثير أنت أضعف كوعا وأملى روعا ولن تنال بذلك شيئا يا حجاج على
~~ما ضيعت من الأمانة وأظهرت من الخيانة مع سوء سيرة وقبح سياسة فإنك خربت
~~وما عمرت وأفسدت وما أصلحت وجرت وما عدلت وتركت الحق إذ حكمت ق 38 فقال
~~الحجاج أما أنك يا كثير لتمد يدا قصيرة وأنامل حقيرة لا يستعاذ بك في
~~المظالم ولا يستعان بك في المغارم ولا تؤهل لدفع المظالم فلما خشي عبد
~~الملك أن يعظم بينهما الخطب عزم عليهما أن يسكتا فخرج كل واحد منهما ممليا
~~غيظا وحقدا ولم يلبث الحجاج أن خرج إلى العراق وقدم وفد من العراق على عبد
~~الملك فلما أرادوا الانصراف قال لكثير بن هراثة انطلق مع هؤلاء القوم إلى
~~الحجاج حتى تقوم خطيبا وتذكر السمع والطاعة لولاة الأمر وكيف ينزل بأهل
~~الخلاف والشقاق من النقمة في العاجل ولآجل فقال له كثير إنك قد علمت يا
~~أمير المؤمنين ما بيني وبينه وأنت لي ملجأ إن قهرت وعزا إن أذللت فإن
~~أصابتني جائحة أو حلت بي مصيبة من الحجاج فأنت المطالب بثأري وأنت بعد الله
~~ثقتي وقد بعث أمير المؤمنين إلى بلد أتخوف أهله وأميرا أحذر فعله وقد شمخ
~~بأنفه نحو السماء واجترأ على سفك الدماء وليس بحضرتي حفدة يعينوني عليه ولا
~~أنصار
# PageV01P285
# ينصرونني فقال له عبد الملك أنفذ لأمري فلعمري الحجاج أحكم رأيا أن يأخذك
~~بأحنة ويعفك بسيئة ولعمري لأن فعل لأحولن زعامته زعامته ولأنبذن منزلته
~~وليفارقن كرامته وبالحرى أن يكون قد أحكمته تجاربه وقصدت به مذاهبه وعزب
~~عنه جهله وثاب إليه حلمه فخرج إليه كثير في أصحابه حتى قدم عليه فلما دخل
~~إليه قال له مرحبا بكثير بن هراثة من قوم سادة كرام قادة بها ليل زاده قال
~~له هراثة قد كانت بيني وبين الأمير أشياء امتلأت منها رعبا وضقت بها ذرعا
~~والأمير صحيح الأديم في الحسب الصميم ms058 والشرف القديم لا يشتكي منه الضعف ولا
~~يخاف منه العنف فقال الحجاج ما احتجنا إلى ثنائك ولا رغبنا في دعائك ولا
~~تلام على فعلك ولا يعاقب مثلك وأجازه وفضله على أصحابه فلما قدم على عبد
~~الملك قال كيف رأيت رأيي في الحجاج يا كثير ألم تجده مصيبا لا يأخذ في أمره
~~بالعجلة حتى يرى من عدوه الغرة قال بلى يا أمير المؤمنين ما أحسن لفظه
~~وأدوم لحظه وأسكن فوره وأبعد غوره والله لو لم يسهل من أمره ما توعر لطحنني
~~طحن المروة الململمة متساقط حب الجمجم
# PageV01P286
# وكان الشعبي ممن خرج مع ابن الأشعث فلما قدم على الحجاج بعد قتل ابن
~~الأشعث قال وأنت أيضا ممن خرج علينا يا شعبي قال أحزن المنزل وأجدب الجناب
~~واكتحلنا السهر واستحلسنا الخوف ووقعنا في حربه لم نكن فيها بررة أتقياء
~~ولا فجرة أقوياء قال صدق والله ما بروا بخروجهم علينا ولا قووا إذ برزوا
~~إلينا أطلقا عنه
# ودخل عليه ابن أبي ليلى وقال أصلح الله الأمير مشهور النصيحة صحيح الأديم
~~شاكر السان خرج أبي مع ابن أبي الأشعث فهدم منزلي وحلق على اسمي وحرمت
~~عطائي فقال أو ما سمعت الشاعر حيث يقول
# (جانيك من يجني عليك وقد ... تعدي الصحاح مبارك الجرب)
# (ولرب مأخوذ بذنب قريبه ... ونجا المقارف صاحب الذنب)
# قال لا ولكني سمعت الله يقول غير هذا في أخوة يوسف {قالوا يا أيها العزيز
~~إن له أبا شيخا كبيرا فخذ أحدنا مكانه إنا نراك من المحسنين قال معاذ الله
~~أن نأخذ إلا من وجدنا متاعنا عنده إنا إذا لظالمون}
# PageV01P287
# فقال يا غلام علي بيزيد بن أبي مسلم فأتاه فقال ابن له داره واردد اسمه
~~وأعطه عطائه
# وقال عبد الملك بن مروان لأسماء بن خارجة بلغني عنك خصال فخدثني بها قال
~~هي من غيري أحسن منها مني فقال عزمت عليك ألا حدثتني فقال يا أمير المؤمنين
~~ما مددت رجلي بين يدي جليس لي قط ولا صنعت طعاما فدعوت عليه قوما إلا كانوا
~~أمن علي منهم ms059 ولا نصب لي رجل وجهه يسألني حاجة فاستكثرت شيئا أعطيته إياه
# ولما ولي الوليد بن عبد الملك بن مروان الخلافة ق 39 عدل في
# PageV01P288
# الرعية وأحسن السيرة وأعطى المحرومين وقال لا تسألوا الناس شيئا وأعطى كل
~~مقعد خادما وكل ضرير قائدا وكان يمر بالبقال فيقف عليه فيأخذ حزمة البقل
~~فيقول بكم هذه فيقول بفلس فيقول زد عليها
# وروي عن الزهري أنه قال دخلت على عبد الملك مسجد رسول الله صلى الله عليه
~~وعلى آله وسلم بالمدينة عام حج فتفرق الناس من المسجد وبقي سعيد بن المسيب
~~قاعدا في مجلسه فلم يتحرك عنه فجعلت أطوف بالوليد في نواحي بعيدا عن مجلس
~~سعيد واشغله بالحديث مخافة أن يرى مكانه فحانت منه التفاته فرآه فقال لي
# PageV01P289
# يا محمد من هذا الشيخ قلت سعيد بن المسيب وقد كف بصره ولا علم له بمكان
~~أمير المؤمنين ولو علم لكان قد أدى الواجب عليه من الحق فقال بل نحن أحق
~~بالمصير إليه والزيارة له فجاءه الوليد فسلم عليه وجلس عنده وسأله عن حاله
~~فو الله ما قام له سعيد ولا تزحزح عن مكانه فلما انصرف الوليد قال لي يا
~~محمد هذا من بقية الناس
# وروى الشافعي رحمه الله عن عمه محمد بن علي بن
# PageV01P290
# شافع قال دخل سليمان بن يسار على الوليد بن عبد الملك فقال له يا سليمان
~~من الذي تولى كبره فقال عبد الله بن أبي بن سلول فقال كذبت لا أم لك هو علي
~~بن أبي طالب قال أبت أعلم وما تقول قال فما حديث حدثنا به أهل الشام أين
~~الله عز وجل إذا أسترعى عبدا رعيه كتب له الحسنات ولم يكتب عليه السيئات
~~قال لا أدري ثم دخل محمد بن شهاب الزهري قال له الوليد يا محمد من الذي
~~تولى كبره فقال عبد الله بن أبي بن سلول فقال كذبت لا أم لك هو علي بن أبي
~~طالب كرم الله وجهه فقال والله لو كان الكذب مكتوبا بين الدفتين بأن الله
~~تعالى ms060 أباحه لي أو ناد مناد من السماء أن الله قد أباح الكذب ما رآني اتحلى
~~به
# حدثني عدد من الرجال منهم سعيد بن المسيب وعلقمة بن
# PageV01P291
# وقاص وعروة بن الزبير وأبو سلمة بن عبد الرحمن وعبيد الله بن عبد الله بن
~~عتبة بن مسعود عن عائشة رضي الله عنها أن الذي تولى كبره عبد الله بن أبي
~~سلول قال صدقت إنما أردت أن أعلم هل أحد ينكر باطلا ثم قال يا محمد ما حديث
~~حدثنا به أهل الشام قال وما الحديث قال حدثونا أن الله إذا استرعى عبدا
~~رعية كتب له الحسنات ولم يكتب عليه السيئات قال كذبت والله يا أمير
~~المؤمنين قال وكيف ذلك قال آتيتك بحديث من كتاب الله الذي لا يأتيه الباطل
~~من بين
# PageV01P292
# ولا من خلفه قال الله عز وجل يا داود إنا جعلناك خليفة في الأرض فاحكم
~~بين الناس بالحق ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله إن الذين يضلون عن سبيل
~~الله لهم عذاب شديد بما نسو يوم الحساب
# فهذا وعيد الله لنبي وهو خليفة فكيف وعيده لخليفة غير نبي قال صدقت ثم
~~نزل عن سريره ووضع خده في التراب وقال يغروننا عن ديننا ثم أغرى جلساءه
~~بابن شهاب فقال عن مثل هذا يؤخذ الدين
# ولما ولي سليمان بن عبد الملك أطلق المحبسين وأحسن إلى
# PageV01P293
# الناس وسموه مفتاح الخير وفي أيامه فتحت القسطنطينية ولو لم يكن له حسنة
~~إلا استخلاف عمر بن عبد العزيز بعده لكان كافيا
# وروي أن أعرابيا وقف بين يدي سليمان فقال إني مكلمك يا أمير المؤمنين
~~بكلام فاحتمله وإن كرهته فإن وراءه ما تحب إن قبلته قال هات قال إني سأطلق
~~لساني بما خرست عنه الألسن من عظتك تأدية بحق الله تعالى وحق إمامتك إنه قد
~~اكتنفك رجال أساءوا الاختيار لأنفسهم فابتاعوا دنياهم بدينهم ورضاك بسخط
~~الله خافوك في الله ولم يخافوا الله فيك فهم حرب للآخرة سلم للدنيا فلا
~~تأمنهم على ما ائتمنك الله عليه فإنهم لم يألوا الأمانة ms061 تضييعا والأمة خسفا
~~وأنت مسؤول عما اجترحوا وليسوا مسؤولين عما اجترحت فلا تصلح دنياهم بفساد
~~آخرتك فإن أعظم الناس غبنا من باع آخرته بدنيا غيره فقال أما أنت يا أعرابي
~~فقد سلك لسانك وهو أقطع من سيفك قال أجل يا أمير المؤمنين لك لا عليك
# PageV01P294
# وروي أن سعيدا بن خالد دخل على سليمان بن عبد الملك وكان سعيد جوادا فإذا
~~لم يجد شيئا كتب لمن يسأله الصكاك على نفسه حتى يخرج عطاؤه فلما نظر إليه
~~سليمان تمثل بهذا البيت ق 40
# (إني سمعت مع الصباح مناديا ... يا من يعين على الفتى المعوان) ثم قال
~~حاجتك قال ديني قال فكم هو قال فكم هو قال ثلاثون ألف دينار قال دينك ومثله
# وروى رجاء بن حيوة أن سليمان بن عبد الملك لما كتب العهد لمر بن بد
~~العزيز ومن بعده يزيد بن
# PageV01P295
# عبد الملك وختمه ودفعه إليه اخرج إلى الناس فمرهم بالمبايعة على ما فيه
~~مختوما فلما دعاهم رجاء إلى ذلك وأخبرهم بقول سليمان امتنعوا وقالوا لا
~~نبايع حتى نعلم من فرجع إلى سليمان فأخبره فقال سليمان انطلق بأصحاب الحرس
~~ونادي الصلاة جامعة فإذا اجتمع الناس فمرهم بالبيعة على ما في الكتاب فمن
~~أبى فاضرب عنقه ففعلت ذلك فبايعوا على ما فيه قال رجاء فلما خرجوا خرجت إلى
~~منزلي فبينما أنا في الطريق إذ سمعت جلبة موكب فالتفتي فإذا هشام بن عبد
~~الملك فقال يا رجاء قد علمت موقعك وأرى أمير المؤمنين قد صنع شيئا ما أدري
~~ما هو وأنا أتخوف أن يكون قد أزالها عني فإن يكن أزالها فأخبرني ما دام في
~~الأمر نفس
# PageV01P296
# حتى أنظر في هذا الأمر قبل أن يموت سليمان فقلت سبحان الله يستكتمني أمير
~~المؤمنين أمرا أطلعك عليه لا يكون ذلك أبدا فداراني فأبيت فانصرفت فبينما
~~أنا أسير سمعت جلبة خلفي فالتفت فإذا عمر بن عبد العزيز فقال يا رجاء إنه
~~قد وقع في نفسي أمر كبير في هذا الرجل أتخوف أن يكون قد جعلها إلي ولست ms062
~~أقوم بهذا الشأن فأعلمني ما دام في الأمر نفس لعلي أتخلص ما دام حيا فقلت
~~سبحان الله العظيم يستكتمني أمير المؤمنين أمرا أطلعك عليه فداراني فأبيت
~~قال رجاء فلما مات سليمان أجلسته وهيأته وخرجت إلى الناس فقالوا كيف أمير
~~المؤمنين فقلت قد أصبح ساكتا وقد أحب أن تسلموا عليه وتبايعوا على ما في
~~الكتاب بين يديه فدخلوا عليه وأنا قائم عنده فلما دنو قلت أمير المؤمنين
~~يأمركم بالوقوف ثم تقدمت إليهم بالكتاب فقلت أمير المؤمنين يأمركم أن
~~تبايعوا على ما في هذا الكتاب بمرأى منه ومسمع فبايعوا أجمعين
# فلما فرغوا من مبايعتهم قال لهم أجركم الله يا أمير المؤمنين قالوا فمن
~~ففتحوا الكتاب فإذا فيه العهد لعمر بن عبد العزيز فلما قرأوا عمر بن عبد
~~العزيز تغيرت وجوههم فلما قرأوا من بعده يزيد بن عبد الملك تراجعوا فقالوا
~~أين عمر بن عبد العزيز فطلبوه فلم يجدوه في القوم فنظروا فإذا هو في مؤخر
~~المسجد فأتوه فسلموا عليه بالخلافة
# PageV01P297
# فعقر فلم يستطع النهوض حتى أخذوا بضبعيه فساروا إلى المنبر فلم يقدر أن
~~يرقى حتى أصعدوه فجلس طويلا لا يتكلم فلما رآهم رجاء جلوسا قال ألا تقومون
~~فتبايعون لأمير المؤمنين فنهض القوم إليه فبايعوه رجلا رجلا قال فما مد يده
~~إليهم فلما صعد هشام مد يده إليه وقال هشام إنا لله وإنا إليه راجعون فقال
~~عمر نعم إنا لله وإنا إليه راجعون حين صار يلي هذا الأمر أنا وأنت ثم قام
~~فخطب فحمد الله وأثنى عليه وقال أيها الناس إني لست بقاض ولكني منفذ ولست
~~بمبتدع ولكني متبع وإن حولكم كثيرا من الأمصار والمدن فإن هم أطاعوا كما
~~أطعتم فأنا وليكم وإن هم امتنعوا فلست عليكم بوالي ثم نزل يمشي فأتاه صاحب
~~المراكب قال ما هذا قال مراكب الخليفة قال لا حاجة لي بهذا فأتوني بدابتي
~~فأتوا بدابته فركبها ثم خرج وخرجوا معه فقالوا نسيرها هنا قال غلى أين
~~فقالوا إلى البيت الذي يهيأ للخليفة فقال لا حاجة لي فيه انطلقوا بي ms063 إلى
~~منزلي فأتى منزله فنزل عن دابته ثم دعا بدواة وقرطاس وجعل يكتب بيده إلى
~~العمال والأمصار ويملي على نفسه وقيل أنه كان ربما اشتريت له الحلة بألفي
~~درهم قبل
# PageV01P298
# الخلافة فيقول أما وجدتم ألين من هذا فلما ولي الخلافة كان يشتري له
~~الحلة بأربعة دراهم فيقول أما وجدتم أغلظ منها فقيل له في ذلك فقال أن لي
~~نفسا تواقة لا تصل إلى منزلة إلا تاقت إلى ما هو أعلى منها فلما نالت
~~الخلافة تاقت إلى ما هو أعلى منها فلما نالت الخلافة تاقت إلى ما هو أعلى
~~منها فلم تجد في الدنيا ما هو أرفع من الخلافة فتاقت إلى الآخرة وإلى ما
~~أعد الله فيها
# وقيل ق 41 أن ثيابه قومت عليه يوم الجمعة وهو يخطب باثني عشر درهم وكانت
~~قميصا وسراويل وعمامة ورداء ملأ الأرض عدلا ورفع السب عن أمير المؤمنين علي
~~بن أبي طالب كرم الله وجهه على المنابر وأمر الخطباء أن يقولوا في آخر
~~الخطبة في الموضع الذي كانوا يذكرون اللعن فيه {إن الله يأمر بالعدل
~~والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم
~~تذكرون} ولما حضرته الوفاة دعا بنيه وكانوا أحد عشر رجلا ولم يخلف غير بضع
~~عشر دينارا فأمر أن يكفن ويشترى له موضع يدفن فيه بخمسة دنانير ويقصد المال
~~على وارثيه فأصاب كل ابن منهم نصف دينار وربع دينار وقال يا بني ليس لي مال
~~فأوصي فيه ولكني قد تركتكم وما لأحد عندكم تبعة ولا يقع على أحد منكم
# PageV01P299
# عين أحد إلا ويرى لكم عليه حقا فقال له مسلمة بن عبد الملك أو خير من ذلك
~~يا أمير المؤمنين قال وما هو قال هذه ثلاث مائة دينار فرقها فيهم وإن شئت
~~فتصدق بها وأوص فيها بما شئت قال أو خير من ذلك يا مسلمة تردها إلى من
~~أخذتها منه فإنها ليست لك بحق ثم قال إن ولدي أحد رجلين فإما صالح فالله
~~يتولى الصالحين وإما فاسق فلا أحب أن أترك ms064 له ما يستعين به على معصية الله
~~فقال مسلمة يرحمك الله يا أمير المؤمنين حيا وميتا فقد ألنت لنا قلوبا
~~قاسية وذكرتها وكانت ناسية وأبقيت لنا في الصالحات ذكرا فيقال أنه ما رؤي
~~أحد من أولاد عمر بن عبد العزيز إلا وهو غني ولقد شوهد أحدهم وقد جهز من
~~خالص ماله مائة فارس على مائة فرس في سبيل الله تعالى ولما حضرت هشام بن
~~عبد الملك الوفاة
# PageV01P300
# خلف أحد عشر ابنا كما خلف عمر بن عبد العزيز وأوصى فأصاب كل ابن ألف ألف
~~دينار فقال أنه ما رؤي أحد منهم إلا وهو فقير ولقد شوهد أحدهم وهو يوقد في
~~الأتون ووجدت في كتاب تفاوت التواريخ أن هشام بن عبد الملك كان يأكل من بيت
~~المال كل سنة مائتي درهم وأنه كان ديوانه من بيت المال كديوان بعض الجند
~~وحكي عن بعضهم أنه قال أرسلني هشام إلى خرسان وكان عليه إذ ذاك قباء أخضر
~~فلما رجعت من خراسان رأيته عليه قال تنظر إلى هذا القباء والله كان علي قبل
~~الخلافة ومالي غيره وفقد بعض أولاده في الجمعة فسأله عن تأخره فقال نفقت
~~دابتي يعني ماتت فقال أعجزت عن المشي ثم تسقط عنك
# PageV01P301
# الجمعة فمنعه الركوب سنة وروي أن عروة بن أذينة أتى مع جماعة من الشعراء
~~إلى هشام بن عبد الملك فانتسبهم فانتسبوا فلما انتسب له عروة قال ألست
~~القائل
# (لقد علمت وما الإسراف من خلقي ... أن الذي هو رزقي سوف يأتيني)
# (أسعى إليه فيعينني تطلبه ... ولو أقمت أتاني لا يعيني)
# فقال نعم أنا قائلها قال أفلا قعدت حتى يأتيك رزقك وغفل عنه هشام فخرج من
~~وقته وركب راحلته ومضى منصرفا فتفقده هشام فعرف خبره فاتبعه بجائزته وقال
~~للرسول قل له أردت أن تكذبنا وصدقت نفسك فمضى الرسول فلحقه وقد نزل على ماء
~~يتغذى عليه فأبلغه رسالته ودفع إليه الجائزة فقال قل له قد صدقني ربي وكذبك
# ووفد على هشام وفد أهل الحجاز فتكلموا رجلا رجلا حتى قام محمد بن أبي ms065
~~الجهم بن حذيفة العدوي وكان أعظم القوم قدرا وأكبرهم سنا
# PageV01P302
# فقال أصلح الله الأمير إن خطباء قريش قد قالت فيك فأقلت وأكثرت وأطنبت
~~ووالله ما بلغ قائلهم قدرك ولا أحصى مطنبهم فضلك فإن أذنت في القول قلت قال
~~قل وأوجز قال تولاك الله بالحسنى وزينك بالتقوى وجمع لك خير الآخرة والأولى
~~إن لي حوائج فأذكرها قال هاتها قال كبر سني ودق عظمي ومال الدهر مني فإن
~~رأى أمير المؤمنين أن يجبر كسري وينفى فقري فعل قال وما الذي ينفي ق 42
~~فقرك ويجبر كسرك قال ألف دينار وألف دينار وألف دينار فأطرق هشام قليلا ثم
~~قال هيهات هيهات يا ابن أبي الجهم بيت المال لا يحتمل ما سألت ثم قال هيه
~~وما هيه أما والله إن أمير المؤمنين لواجد ولكن الله آثرك لمجلسك فإن
~~تعطينا فحقنا أديت وإن تمنعنا فنسأل الذي بيده ما حويت يا أمير المؤمنين إن
~~الله جعل العطاء محبة والمنع مبغضة والله لئن تعطيني فأحبك أحب إلي من أن
~~تحرمني فأبغضك قال فألف دينار لماذا قال أقضي بها دينا علي حم قضاؤه وآذاني
~~حمله وأضر بي أهله قال فلا بأس بتنفيس كربة وتأيدة أمانة وألف دينار لماذا
~~قال أزوج بها من بلغ من أولادي قال نعم المسلك سلكت غضضت بصرا وأعففت فرجا
~~ورجوت نسلا قال فألف دينار لماذا قال أشتري بها أرضا يعيش بها ولدي وأستعين
~~بفضلها على
# PageV01P303
# نوائب دهري وتكون ذخرا لمن بعدي قال فإنا قد أمرنا لك بما سألت فقال
~~الحمد لله على ذل فأتبعه هشام بصره وقال إذا كان القرشي فليكن مثل هذا ما
~~رأيت رجلا أوجز في مقال منه ثم قال أما والله إنا لنعرف الحق إذا نزل ونكره
~~الإسراف والبخل فلا نعطي تبذيرا ولا نمنع تقتيرا وما نحن إلا خزان الله في
~~بلاده وأمناؤه على عباده فإن أذن أعطينا وإن منع أبينا فلو كان كل قائل
~~يصدق وكل سائل يستحق ما حرمنا سائلا ولا جبهنا قائلا فنسأل من بيده ما
~~استحفضناه أن ms066 يجريه على أيدينا فإنه يفتح الرزق لمن يشاء ويقدر وإنه بعباده
~~خبيرا بصيرا فقالوا يا أمير المؤمنين لقد تكلمت فأبلغت وما بلغ في كلامه ما
~~قصصت فقال إنه مبتدئ وليس المقتدي كالمبتدي وخطب خالد بن عبد الله القسري
~~وقد ارجف بموت هشام بن عبد الملك فقال ما هذه الجماعة التي قد ألفها الطيش
~~واستخفها الجهل وأقبلت دبر الوجوه قد أشخص لهم الرجيم نصبا فأوقصت إليه
~~وأناخ قعود الضلالة فاحتملت عليه أو كلما خطرت للشياطين بين أظهركم خطوة
# PageV01P304
# أو كاد كم ينكر أو بعث فيكم منكرا أقبلتم قمصا وسعيتم حرصا فتعسا ونكسا
~~قلتم مات هشام أفبدع الموت أو مستنكر أو مبرأ منه أحد قد مات الذي خلقه
~~الله ونفخ فيه من روحه واسجد له ملائكته أخرجوا يا فراش النار وبقية
~~الأشرار
# وخطب مرة فارتج عليه فقال أيها الناس إن القول أحيانا ويغرب أحيانا
~~فيتيسر عند مجيئه سببه ويعز عند ذهابه طلبه وربما طلب فأبى وكوبر فعصى
~~فالتأني لمجيئه أيسر من التعاطي لأبيه وقد يختلج من الجريء جنانه ويرتج على
~~البليغ لسانه فلا يغيره المنطق إذا امتنع كما لا يبطره القول إذا اتسع
# ودخلت امرأة من بني كلاب على خالد القسري وهو في مجلسه فسلمت عليه
~~وأنشدته شعرا فقال لها خالد ما حاجتك قالت عندي للأمير نصيحة قال وما هي
~~قالت أكب على دهر بجرانه وعضنا بنابه فما ترك لنا سيدا ولا لبدا ولا ماهيا
~~ولا صافيا فما بنا خفض ولا نبض
# PageV01P305
# فكنت أنت المنتجع وإليك المفزع فنصيحتي أصلح الله الأمير أن تأمر لي
~~بخادم وما يصلحني وإياه فوالله لقد عودت الرخاء وما قاسيت الشقاء قال خالد
~~هذه نصيحة لك دوننا قالت أيها الأمير ليست لي دونك لك أجرها وذخرها وحمدها
~~وشكرها ولي منفعتها مع أن الأجواد لو لم يجدوا من يقبل العطاء ما ذكروا
~~بالسخاء قال صدقت فهل لك من زوج قالت والله مالي زوج ولا وجدت كفؤا ولا
~~أتزوج دنيا وإن كان مترفا غنيا ولئن كنت فقدت نسبا ما فقدت ms067 حسبا وما كنت
~~أشتري عارا يبقى بمال يفنى أعوذ بجلال الله من ذلك ومالي أبقى الله الأمير
~~بزوج من أرب فأمر لها بخادم وما يصلحها وأمر صاحب نفقاته أن يجري لهما ما
~~وسعهما
# وروي ق 43 عن الوليد بن يزيد مع ما كان فيه من الخلاعة واللعب والتهاون
~~بالدين أنه لما ولي أجرى على الزمنى والعميان وكساهم وأعطى كل منهم خادما
~~وزاد الناس على ما كان يعطيهم هشام ولم يسأل سائلا قط إلا قال نعم وأعطاه
~~وكان أديبا شاعرا فمن أحسن قوله
# PageV01P306
# ما حدثني إسحاق الموصلي قال دخلت يوما على الرشيد وهو مستلق وهو يقول
~~أحسن والله أظرف قريش وأفتاها وأسخاها وأشعرها وأغزلها فقلت من هو يا أمير
~~المؤمنين وفي أي شيء فقال أما بعد ما سمعت مني في وصفه فلا أسميه ولكن أذكر
~~الشعر فإن كنت تعرفه فاكتم عني ما سمعت مني وهو الذي يقول
# (لا أسأل الله تغييرا لما صنعت ... نامت وإن أسهرت عيني عيناها)
# (فالليل أطول شيء حين أفقدها ... والليل أقصر شيء حين ألقاها)
# أتعرفه قلت لا بصوت ضعيف قال بحياتي فقلت بلا وحياتك هو الوليد بن يزيد
~~فضحك وقال ما قلت في وصفه إلا دون ما يستحق ولكن الملك عقيم
# وكتب إلى هشام بن عبد الملك برسالة وفي آخرها شعر
# (رأيتك تبني دائما في قطيعتي ... ولو كنت ذا حزم لهدمت ما تبني)
# (تثير علي الباقين مني ضغينة ... فويل لهم إن مت من شر ما تجني)
# (كأني بهم والليت أكثر قولهم ... ألا ليتنا كنا إذا ليت لا تعني)
# PageV01P307
# وقال أيضا وقد رجع إليه جواب هشام بما يكرهه
# (أليس عجيبا أن أرى كل وارد ... حياضك يوما صادرا بالنوافل)
# (وأرجع مجذوذ الرجاء مصردا ... بتحليه عن ورد تلك المناهل)
# وقال أيضا فيه
# (أنا النذير لمسدي نعمة أبدا ... إلى المقاريف ما لم يخبر الدخلا)
# (إن أنت أكرمتهم ألقيتهم بطرا ... وإن أهنتهم ألفيتهم ذللا)
# (أتشمخون ومنا رأس نعمتكم ... ستعلمون إذا كانت لنا دولا)
# (انظر فإن أنت لم تقدر على مثل لهم ... سوى ms068 الكلب فاضربه لهم مثلا)
# (بينما يسمنه للصيد صاحبه ... حتى إذا ما قوي من بعدما هزلا)
# (عدا عليه فلم تضرره عدوته ... ولو يطيق له أكلا لقد أكلا)
# وذلك أن يزيد بن عبد الملك كان قد أخذ البيعة لأخيه هشام ثم من بعده
~~لابنه الوليد ولما قتل يزيد بن الوليد بن عبد الملك الوليد بن يزيد وولي
~~الخلافة خطب فحمد الله وأثنى عليه أيها الناس والله ما
# PageV01P308
# خرجت بطرا ولا أشرا ولا ريائا ولا حرصا على الدنيا ولا رغبة في الملك وما
~~بي إطراء لنفسي إني لظلوم لها إلا ما يرحمني الله عز وجل ولكني خرجت غضبا
~~لله عز وجل ولدينه داعيا إلى الله وإلى سنة نبيه صلى الله عليه وسلم لما
~~هدمت معالم الدين وأطفئ نور التقوى وظهر الجبار العنيد مستخف بكل حرمة
~~وراكبا لكل بدعة الكافر بيوم الحساب وإنه لابن عمي في النسب وكفئي في الحسب
~~فلما رأيت ذلك استخرت الله تعالى في أمره وسألته أن لا يكلني على نفسي
~~ودعوت إلى ذلك من أجابني من أهل ولايتي حتى أراح الله منه العباد وطهر منه
~~البلاد بحوله وقوته لا بحولي وقوتي أيها الناس إن لكم علي أن لا أضع لبنة
~~على لبنة ولا حجرا على حجر ولا أكنز مالا ولا أعطيه زوجا ولا ولدا ولا
~~أنقله من بلد إلى بلد أخرى حتى أسد فقر تلك البلد ولا أجبركم في ثغوركم حتى
~~أفتتن أهليكم ولا أغلق بابي دونكم فيأكل قويكم ضعيفكم ولا أحمل على أهل
~~جزيتكم ما أجليهم به عن بلادهم وأقطع به نسلهم ولكن أدر ق 44 العطاء في كل
~~سنة والرزق في كل شهر حتى تستوي بكم الحال فيكون أفضلكم كأدناكم فإن أنا
~~وفيت لكم فعليكم السمع والطاعة وحسن المؤازرة والمكاتفة وإن لم أوف لكم
~~فلكم أن تخلعوني إلا أن تستتيبوني فإن تبت قبلتم توبتي وإن عرفتم أحدا
~~بالصلاح يعطيكم من نفسه مثل الذي أعطيتكم فأردتم أن تبايعوه فأنا أو لمن
~~يبايعه ويدخل في طاعته أيها الناس إنه لا ms069 طاعة لمخلوق في معصية
# PageV01P309
# الخالق أقول هذا واستغفر الله لي ولكم ولجميع المسلمين أنه غفور رحيم
# وكتب إلى مروان بن محمد وقد بلغه تلكؤه في بيعته أما بعد فإني أراك تقدم
~~رجلا وتؤخر أخرى فاعتمد على أيهما شئت والسلام
# ولما تفرق الأمر على مروان بن محمد وأيقن بزوال ملكه وغلبة بني هاشم عليه
~~قال لعبد الحميد بن يحي كاتبه إني قد احتجت أن تكون مع عدوي علي وتظهر لهم
~~الغدر بي فإن إعجابهم بأدبك وحاجتهم إليك تدعوهم إلى حسن الظن بك فإن
~~استطعت أن تنفعني في حياتي وإلا
# PageV01P310
# لم تعجز عن حفظ حرمتي بعد وفاتي فقال عبد الحميد إن الذي أمرتني به أنفع
~~الأمرين لك وأقبحهما بي وما عندي إلا الوفاء حتى يفتح الله لك أو أقتل معك
~~ثم قال
# (أسر وفاء ثم أظهر غدره ... فمن لي بعذر يوسع الناس ظاهره)
# وقال مروان إذا انقضت المدة لم تنفع العدة
# وكتب إلى عبد الله بن علي يوصيه في حرمه فكتب إليه عبد الله يا مابق الحق
~~لنا في دمك وعلينا في حرمك
# ولما استخلف أبو العباس السفاح وهو أول ملوك بني العباس
# PageV01P311
# روي أن أول خطبة خطبها السفاح في بلدة تسمى العباسية فلما صار إلى موضع
~~الشهادة قام رجل من الطالبيين في عنقه مصحف فقال أذكرك الذي ذكرته إلا
~~أنصفتني من خصمي وحكمت بيني وبينه بما في هذا المصحف فقال ومن خصمك قال أبو
~~بكر الذي منع فاطمة فدكا قال وأقام على ظلمكم قال نعم قال وهل كان بعده أحد
~~قال نعم قال من قال عمر قال وأقام على ظلمكم قال نعم قال وهل كان بعده أحد
~~قال من قال عثمان قال وأقام على ظلمكم قال نعم قال وهل كان بعده أحد قال
~~نعم قال من قال عثمان قال وأقام على ظلمكم قال نعم قال وهل كان بعده أحد
~~قال نعم قال من قال علي قال وأقام على ظلمكم فأسكت الرجل وجعل يتلفت إلى
~~وراءه يطلب تخلصا وأقبل السفاح على خطبته ms070 وصعد المنبر بوجه كأنه مصحف فلم
~~يستطع الكلام من الحياء فنهض عمه داود بن علي حتى صعد المنبر فقال المنصور
~~فقلت في نفسي هذا شيخنا وكبيرنا يدعو إلى نفسه فلا يختلف عليه اثنان
~~فانتضبت سيفي وغطيته بثوبي وقلت إن فعل ناجزته فلما رقي استقبل الناس بوجهه
~~أبي العباس
# PageV01P312
# فقال أيها الناس إن أمير المؤمنين يكره أن يتقدم قوله فعله وأثر الفعال
~~عليكم أجدى من تشقيق الكلام وحسبكم بكتاب الله عز وجل متلو فيكم وابن عم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم خليفة عليكم فوالله قسما بارا لا أريد به إلا
~~الله ما قام هذا المقام أحد بعد علي بن أبي طالب عليه الصلاة والسلام عليه
~~وعلى آله أحق من أمير المؤمنين هذا فليطمأن ظانكم وليهمس هامسكم قال
~~المنصور فشممت سيفي
# وخطب داود بن علي فقال
# (شنشنة أعرفها من أخزم ... من يليق آساد الرجال يكلم)
# مهلا مهلا يا روايا الأرجاف وبقايا النفاق وأنسال الأحزاب عن الخوض فيما
~~كفيتم والتخطي إلى ما حذرتم قبل أن تتلف نفوس وتحز رؤوس ألم تجدوا ما وعدكم
~~ربكم حقا من إيراث المستضعفين مشارق
# PageV01P313
# الأرض ومغاربها لا والله بل ضب مضمر وحسك وكمد رغما للمعاطس وبعدا للقوم
~~الظالمين ق 45
# وصعد المنبر مرة فارتج عليه الكلام فقال أما بعد فقد يجد المعسر ويعسر
~~الموسر ويثقل الحديد ويقطع الكليل وأن الكلام بعد الأفحام كالإشراق بعد
~~الإظلام وقد يعزب البيان ويعقم الصواب وإنما اللسان بضعة من الإنسان يفتر
~~بفتوره إذا أكتل وينبسط بانبساط إذا ارتجل وإنا لا ننطق أشرا ولا نسكت حصرا
~~بل ننطق مرشدين ونسكت معتبرين فإنا أمراء القول فمنا وشجت أعراقه وإلينا
~~تعطفت أغصانه وعلينا تهدلت ثمرته فنجنى منه ما احلو لي وعذب ونترك منه ما
~~املولح وخبث ومن بعد مقامنا مقام ومن بعد أيامنا أيام يعرف فيها فضل الكلام
~~إنشاء الله وهو امد مستعان
# PageV01P314
# وخطب سليمان بن علي بن عبد الله بن العباس فقال إياكم أن يتكلم الرجل
~~فيما لا يعنيه ويرعى ما لا يسترعيه فينزل ms071 به منا فاقره ليست له باقية
~~وإياكم إياكم واروا مصارع الحائنين فإني وإياكم كما قال الأول
# (بدأتكم بالخير حتى بطرتم ... فلما كفرتم شكر ما كنت أصنع)
# (سنعطيكم صابا ومرا علقما ... فإن عدتم فالسيف عندي مقنع)
# وما بعد إلا السيف فأبقوا على أنفسكم أو ذروا
# وخطب المنصور فحمد الله وأثنى عليه فلما انتهى إلى قول أشهد
# PageV01P315
# أن لا إله إلا الله وثب رجل من أقصى المسجد فقال أذكرك الله ما تذكر فقال
~~سمعا لمن فهم عن الله عز وجل وذكر به وأعوذ بالله أن أكون جبارا عصيا وأن
~~تأخذني العزة بالإثم لقد ضللت إذا وما أنا من المهتدين وأنت والله أيها
~~القائل ما أردت بها الله ولكنك حاولت أن يقال قام فقال عوقب فصبر واهو
~~بقائلها لقد هممت فاهتبلتها ويلك إذ عفوت وإياكم معاشر الناس وأختها فإن
~~الموعظة علينا نزلت ومن عندنا أنبئت فردوا الأمر إلى أهله يصدروه كما
~~أوردوه ثم رجع إلى خطبته فأتمها
# وصعد المنبر مرة فحمد الله وأثنى عليه ثم سكت طويلا فقال رجل ما لأمير
~~المؤمنين لا يتكلم فإنه والله ممن يهون عليه صعب الكلام فأكمل خطبته ثم قال
# (مالي أكفكف عن سعد ويشتمني ... ولو شتمت بني سعد لقد سكنوا)
# (جهلا علينا وجبنا عن عدوكم ... لبئست الخلتان الجهل والجبن)
# ثم حسر رأسه وقال
# (وألقيت عن رأسي القناع ولم أكن ... لأكتشفه إلا لأحدى العظائم)
# ثم قال والله لقد عجزوا عن أمر قمنا به فما شكروا ولقد مهدنا
# PageV01P316
# ما استوعروا وأعطينا الحق وغمطوا والله لا أكرم أحدا بمهانة نفسي والسعيد
~~من وعظ بغيره لأن سادة الناس في الدنيا الأسخياء وفي الآخرة الأتقياء
# وقام عمرو بن عبيد بين يدي المنصور فقال إن الله عز وجل أعطاك الدنيا
~~بأسرها فاشتري نفسك ببعضها واذكر ليلة تمخض عن يوم لا ليلة فيه فوجم أبو
~~جعفر في قوله فقال الربيع له يا عمرو غممت أمير المؤمنين فقال عمرو أن هذا
~~قد صحبك عشرين سنة لم ير عليه أن ينصحك يوما وحدا وما عمل وراء ms072 بابك بشيء
~~من كتاب الله عز وجل ولا سنة نبيه محمد صلى الله عليه وعلى آله قال أبو
~~جعفر فما أصنع قد قلت لك خاتمي بيدك فتعال أنت وأصحابك فاكفوني هذا الأمر
~~فقال عمرو أدعنا بعد ذلك تسمح نفوسنا بعونك ببابك ألف مظلمة أردد منها شيئا
~~نعلم أنك صادق
# PageV01P317
# وقيل بينما المنصور يطوف بالبيت ليلا إذ سمع قائلا يقول اللهم إني أشكو
~~إليك ظهور البغي والفساد في الأرض وما يحول بين الحق وأهله من الطمع فخرج
~~المنصور فجلس ناحية من المسجد وأرسل إلى الرجل يدعوه فصلى ركعتين واستلم
~~الركن وأقبل مع الرسول فسلم عليه بالخلافة فقال له المنصور ما الذي سمعتك
~~تذكر من ظهور البغي والفساد ق 46 في الأرض وما يحول بين الحق وأهله من
~~الطمع فوالله لقد حشوت مسامعي بما أرمضني فقال يا أمير المؤمنين إن أمنتني
~~أنبأتك بالأمور على جليتها ومن أصولها وإلا احتجزت على نفسي فقال أنت آمن
~~على نفسك فقال إن الذي دخله الطمع حتى حال بينه وبين إصلاح ما ظهر من البغي
~~والفساد أنت فقال ويحك وكيف يدخلني الطمع والصفراء والبيضاء في قبضتي
~~والحلو والحامض عندي قال وهل دخل أحد من الطمع مثل ما دخلك إن الله تعالى
~~استرعاك المسلمين وأموالهم فجعلت بينك وبينهم حجابا من الجص والأجر وأبوابا
~~من الحديد وحجبة معهم السلاح والكراع وأمرت أن لا يدخل عليك إلا فلان وفلان
~~نفر سميتهم ولم تأمرهم بإيصال الملهوف والمظلوم ولا الجائع ولا العاري ولا
~~الضعيف ولا الفقير وما أحد إلا وله في هذا المال حق فلما رآك هؤلاء النفر
~~الذين استخلصتهم لنفسك وآثرتهم على رعيتك وأمر أن لا يحجبوا عنك جباء
~~الأموال وأمرتهم بجمعها ولا يقسموها قال هذا قد خان الله عز وجل فمالنا لا
~~تخونه وقد سجن لنا نفسه فأتمروا بينهم أن لا يصل
# PageV01P318
# إليك من أخبار الناس إلا ما أرادوا ولا يخرج لك عامل فيخالف أمرهم إلا
~~أقصوه ونفوه حتى تسقط منزلته ويصغر عندك قدره فلما انتشر ذلك عنك وعنهم
~~أعظمهم ms073 الناس وهابوهم فكان أول من صانعهم عمالك بالهدايا والأموال ليتقووا
~~به على ظلم رعيتك ثم فعل ذلك ذوو القدرة والثروة من رعيتك لينالوا به ظلم
~~من دونهم فامتلأت بلاد الله بالطمع بغيا وفسادا وصار هؤلاء القوم شركاءك في
~~سلطانك وأنت غافل وإن جاء متظلم حيل بينه وبين الدخول عليك فإذا رفع قصته
~~إليك عند ظهورك وجدك وقد نهيت عن ذلك وأوقفت للناس رجلا ينظر في مظالمهم
~~فإن جاء ذلك الرجل فبلغ بطانتك سألوا صاحب المظالم أن لا يرفع مظلمته إليك
~~فإن للمتظلم منه حرمة عندهم فأجابهم خوفا منهم فلا يزال المظلوم يختلف إليه
~~ويلوذ به ويشكو ويستغيث وهو يدافعه ويماطله ولا يقبل عليه فإذا أجهد وأحوج
~~وظهرت صرخ بين يديك ضربا عنيفا شديدا مبرحا ليكون نكالا لغيره وأنت تنظر
~~فلا تنكر فما بقاء الإسلام على هذا ولقد كنت يا أمير المؤمنين أسافر إلى
~~الصين فقدمتها مرة وقد أصيب ملكها بسمعه فبكى يوما بكاء شديدا فحثه جلساؤه
~~على الصبر فقال أما أني لست أبكي للبلية النازلة ولكني أبكي للمظلوم بالباب
~~يصرخ فلا أسمع صوته ثم قال أما إذا ذهب سمعي فإن بصري لم يذهب فأذنوا في
~~الناس أن لا يلبس ثوبا أحمر إلا مظلوم ثم كان يركب الفيل طرفي النهار ينظر
~~هل يرى مظلوما فهذا يا أمير المؤمنين مشرك بالله عز وجل غلبت رأفته على
~~المشركين وأنت تؤمن بالله واليوم الآخر ثم من أهل بيت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم غلب شح نفسك عليك فإن كنت إنما تجمع المال لولدك فقد
# PageV01P319
# أراك الله عز وجل الطفل يسقط من بطن أمه وماله على الأرض مال وما من مال
~~إلا ودونه يد شحيحة تحويه فما يزال الله عز وجل ثناؤه يلطف بذلك الطفل حتى
~~تعظم رغبة الناس إليه ولست بالذي يعطي بل الله يعطي من يشاء بغير حساب وإن
~~قلت أنا أجمع المال لتشديد السلطان فقد أراك الله عز وجل عبرا في بني أمية
~~ما أغنى عنهم ما جمعوا من الذهب والفضة ms074 وأعدوا من الرجال والسلاح الكراع
~~حين أراد الله بهم ما أراد وإن قلت أنا أجمع المال لطلب غاية هي أجسم من
~~الغاية التي أنا فيها فوالله ما فوق ما أنت فيه إلا منزلة لا تنال إلا
~~بالطاعة يا أمير المؤمنين هل تعاقب من عصاك بغير بأكثر من القتل والصلب قال
~~المنصور لا قال فكيف يصنع أمير المؤمنين يوم القيامة عند لقاء الملك الذي
~~خولك ملك الدنيا ولا يعاقب من عصاه من عبيده وعمل بخلاف ما أمر به في كتابه
~~بالقتل ولكن يعاقبه في الخلود ق 47 في العذاب الأليم وقد رأى ما عقد عليه
~~قلبك وتحملته جوارحك ونظر إليه بصرك واجترحته يداك ومشت إليه قدماك عمل
~~يغني ما شححت عليه من ملك الدنيا إذا انتزعه من يديك ودعاك إلى الحساب على
~~ما خولك فبكى المنصور وقال يا ليتني لم أخلق ويحك فكيف أحتال لنفسي فقال يا
~~أمير المؤمنين إن للناس أعلام يفزعون إليهم في دينهم ويرضون نفوسهم فاجعلهم
~~بطانتك يرشدوك وشاورهم في أمرك يسددوك قال قد بعثت إليهم فهربوا مني قال
~~خافوا أن تحملهم على طريقتك ولكن افتح بابك وسهل حجابك وانصر المظلوم واقمع
~~الظالم وخذ الفيء والصدقات مما حل وطاب واقسمه بالحق والعدل على أهله وأنا
~~الضامن عليهم أن يأتوك ويساعدوك على صلاح الأمة وجاء المؤذنون فسلموا عليه
~~فصلى وعاد إلى مجلسه فطلب الرجل فلم يوجد وقال المنصور لبعض عماله وقد بلغه
~~أنه خانه
# PageV01P320
# يا عدو الله وعدو أمير المؤمنين أكلت مال الله فقال نحن عباد الله وأنت
~~خليفة الله والمال مال الله فمال من تأكل إذا فأعجبه جوابه فقال خلوا عنه
~~ولا تولوه شيئا
# ووجد على بعض الكتاب فأمر بتجريده وضربه فقال
# (ونحن الكاتبون وقد أسأنا ... فهبنا للكرام الكاتبين)
# وروى أن بعض أهل العبث كان قد خرج بفلسطين فكتب إلى العامل بها دمه بدمك
~~مرتهن إن لم توجه به إلي فظفر به فأشخصه إليه فأدخله الربيع عليه فقال أنت
~~المتوثب علينا عمال أمير المؤمنين لا يوزن من لحمك ms075 أكثر مما يبقى على عظمك
~~فقال بصوت ضعيف
# (أتروض عرسك بعدما هرمت ... ومن العناء رياضه الهرم
# فلم يتبين المنصور ما قال لضعف صوته فقال يا ربيع ما يقول قال يقول
# (العبد عبدكم والمال مالكم ... فهل عذابك عني اليوم مصروف)
# PageV01P321
# فعفى عنه وخلى سبيله
# وكان يقول عقوبة الحليم التعريض وعقوبة السفيه التصريح
# وروي عن الربيع أنه قال جمع المنصور مالكا وأبا حنيفة وابن أبي ذؤيب رضي
~~الله عنهم فقال كيف ترون في هذا الأمر الذي أعطاني الله تعالى فقال ابن أبي
~~ذؤيب ملك الدنيا يؤتيه الله من يشاء
# PageV01P322
# وملك الآخرة يؤتيه من وفقه له وإن الخلافة تكون بإجماع أهل التقوى عليها
~~وأنت وأعوانك خارجون من التقوى عالين على الخلق فإن سألت الله السلامة كان
~~في ذلك نجاتك وإلا أنت المطلوب فقال لأبي حنيفة ما تقول قال المسترشد لدينه
~~يكون بعيد الغضب وأنت إذا نصحت نفسك علمت أنك لم ترد الله باجتماعنا فنقول
~~بما تهواه خوفا من سيفك وحبسك وقد وليت الخلافة وما اجتمع عليك نفسان من
~~أهل التقوى فقال لمالك ما تقول فقال لو لم يرك الله أهلا لذلك ما قدر لك
~~أمر الأمة أعانك الله على ما ولاك ثم أمر بانصرافهم قال الربيع ثم أعطاني
~~ثلاث بدر وقال اتبع القوم فإن أخذ ابن أبي ذؤيب وأبو حنيفة منها شيئا فأتني
~~برؤوسهما وإن أخذها مالك كلها فادفعها إليه فأتيت ابن أبي ذؤيب وعرضت عليه
~~فقال ما أرضى له هذا المال فكيف أرضاه لنفسي وقال أبو حنيفة لو ضربت رقبتي
~~ما مسست منها درهما واحدا فأتيت بها مالكا فأخذها كلها قال الربيع فأعلمته
~~ما جرى فقال بهذه الصيانة حقنوا دماءهم
# وروي عن الربيع قال ما رأيت رجلا أربط جأشا من رجل رفع عليه إلى المنصور
~~أن عنده ودائع وأموالا لبني أمية فأمرني بإحضاره فأحضرته فدخلت به عليه
~~فقال له المنصور قد رفع إلينا خبر الودائع والأموال التي
# PageV01P323
# لبني ق 48 أمية عندك فأخرج إلينا منها فقال يا أمير المؤمنين أوارث أنت
~~لبني ms076 أمية فقال لا فقال فوصي لهم في أموالهم وربايحهم قال لا قال فما
~~مسألتك عما في يدي من ذلك قال فأطرق المنصور ساعة ثم رفع رأسه فقال إن بني
~~أمية ظلموا المسلمين فيها وأنا وكيل للمسلمين في حقهم وأريد أن آخذ ما
~~ظلموا المسلمين فأجعله في بيت مالهم فقال يا أمير المؤمنين تحتاج إلى إقامة
~~البينة العادلة على أن ما في يدي لبني أمية مما خانوه وظلموا دون غيره فقد
~~كان لبني أمية أموال غير أموال المسلمين قال فاطرق المنصور ساعة ثم رفع
~~رأسه وقال صدق يا ربيع ما يجب على الشيخ شيء ثم قال هل لك من حاجة فقال نعم
~~حاجتي يا أمير المؤمنين أن تنفذ كتابي على البريد إلى أهلي ليسكنوا إلى
~~سلامتي فإنهم قد راعهم أشخاصي وقد بقيت لي حاجة أخرى يا أمير المؤمنين قال
~~قل قال تجمع بيني وبين من سعى بي إليك فوالله ما لبني أمية في يدي مال ولا
~~وديعة ولكني لما مثلت بين يديك وسألتني عما سألتني عنه قابلت بين هذا القول
~~وما قبله فرأيت ذلك أقرب إلى الخلاص والنجاة فقال يا ربيع اجمع بينه وبين
~~من سعى به فجمعت بينهما فقال هذا غلام لي سرق علي ثلاثة آلاف دينار من مالي
~~وأبق فشد المنصور على الغلام فأقر بأنه غلامه وأنه أخذ المال الذي ذكره
~~وأبق منه وسعى به خوفا وكذبا حتى لا يقع في يده فقال المنصور للشيخ نسألك
~~أن تصفح عنه فقال قد صفحت عنه وأعتقته ووهبت الثلاثة آلاف دينار التي
~~يأخذها وثلاثة آلاف دينار فقال المنصور ما على ما فعله الشيخ من مزيد فقال
~~يكون هذا بحق
# PageV01P224
# شفاعتك يا أمير المؤمنين وانصرف فكان المنصور يتعجب منه كل ما ذكره ويقول
~~ما رأيت مثل هذا الشيخ يا ربيع
# وقيل كان المنصور في صدر نهاره يأمر وينهى ويدبر الملك والنظر في النفقات
~~ومعاش الرعية فإذا صلى العصر جلس لأهل بيته فإذا صلى العشاء نظر فيما ورد
~~عليه من كتب الثغور والآفاق فإذا ms077 أمضى ثلث الليل قام إلى فراشه فنام فإذا
~~بقي الثلث الأخير من الليل قام فأسبغ وضوءه وصف قدميه في محرابه حتى يطلع
~~الفجر ثم يخرج فيصلي
# حديث زينب ابنة سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس قالت كنت عند الخيزران
~~وعادتها إذا كانت عندها أن تقعد في عتبة الرواق المقابل للإيوان وأجلس
~~بإزائها وفي الصدر مجلس المهدي يقعد فيه
# PageV01P325
# وهو يقصدنا في كل يوم يجلس ساعة ثم ينهض فبينما نحن كذلك إذ دخلت جارية
~~من جواريها اللواتي يحجبنها فقالت أعز الله السيدة امرأة لها جمال وخلقة
~~حسنة وليس من وراء ما هي عليه من سوء الحال غاية تستأذن عليك وقد سألتها عن
~~اسمها فامتنعت أن تخبرني فالتفتت إلى فقالت ما ترين فقلت أدخليها فإنه لا
~~بد من فائدة أو ثواب فدخلت امرأة كأجمل النساء وأكملهن لا تتوارى فوقفت إلى
~~جانب عضادتي الباب ثم سلمت متضائلة ثم قالت أنا مزنة بنت مروان بن عبد
~~الملك فقالت زينب وكنت متكئة فاستويت جالسة فقلت مزنة فلا حياك الله ولا
~~قربك والحمد لله الذي أزال نعمتك وهتك سترك وأذلك أتذكرين يا عدوة الله حين
~~أتاك عجائز أهل بيتي يسألنك أن تكلمي صاحبك في الإذن في دفن إبراهيم بن
~~محمد فوثبت عليهن
# PageV01P326
# وأستمعتهن وأمرت بإخراجهن على الحالة التي أخرجن عليها فلا أنسى حسن
~~ثغرها وعلو صوتها بالقهقة وقالت أي بنت عم أي شيء أعجبك من حسن صنع الله في
~~العقوق حتى أردت ق 49 أن تنافسيني فيه والله إني فعلت بنسائك الذي فعلت
~~فأسلمني الله عز وجل إليك ذليلة جائعة عريانة فكان هذا مقدار شكرك لله على
~~ما أولاك في ثم قالت السلام عليكم وولت فصاحت بها الخيزران ليس هذا لك علي
~~استأذن وإلي قصدت فما ذنبي فرجعت وقالت لعمري فقد صدقتي يا أخية
# وكان مما ردني إليك ما أنا عليه من الضرر والجهد قالت زينب فنهضت إليها
~~الخيزران لتعانقها فقالت ليسي لذلك موضع مع الحال التي أنا عليها فقالت
~~الخزيران لها فالحمام إذا ms078 وأمرت جماعة من جواريها بالدخول معها إلى الحمام
~~فدخلت وطلبت ماشطة ترمي ما على وجهها من الشعر فلم تزل حتى خرجت من الحمام
~~فوافتها الخلع والطيب فأخذت من الثياب ما أرادت ثم تطيب وخرجت إلينا
~~فعانقها الخيزران وأجلستها في الموضع الذي يجلس فيه أمير المؤمنين المهدي
~~إذا دخل فقالت لها الخيزران هل لك في الطعام فإنا لم نطعم بعد فقالت والله
~~ما فيكن أحد أحوج إليه مني فجعلوه فأتي بالمائدة فجعلت تأكل غير محتشمة
~~وتلقمنا وتضع بين أيدينا إلى أن اكتفت ثم غسلنا أيدينا فقالت لها الخيزران
~~من وراءك ممن تعنين به فقالت ما خارج الدار أحد من خلق الله بين وبينه سبب
~~فقالت الخيزران إن كان هذا هكذا فقومي
# PageV01P327
# حتى تختاري لنفسك مقصورة من مقاصيرنا ونحول إليه جميع ما تحتاجين إليه ثم
~~لا نفترق حتى الموت بيننا فقالت فطفنا بها في المقاصير فاختارت وأوسعها
~~وأنزهها ولم نبرح حتى حول إليها جميع ما تحتاج إليه من الفرش والكساء
~~والجواري والرقيق ثم تركناها وخرجنا عنها فقالت الخيزران إن هذه المرأة
~~كانت فيما قد كانت فيه وقد مسها ضر وليس يغسل ما في قلبها إلا المال
~~فاحملوا إليها خمس مائة ألف درهم فحملت إليها ووافانا المهدي فسألنا عن
~~الخبر فحدثته حديثها وما لقيته به فو الله ما انتظر أن أعرفه جوابها حتى
~~وثب مغضبا في وجهي وقال يا زينب هل هذا مقدار شكر الله على نعمه وقد مكنك
~~من مثل هذه المرأة على هذه الحال التي هي عليها فو الله لولا محلك من قلبي
~~لحلفت أن لا أكلمك أبدا قالت فقلت قد اعتذرت إليها ورضيت ثم قصصنا عليه
~~قصتها كلها وما فعلت الخيزران لها فقال لخادم معه احمل إليها مئة بدرة
~~وادخل إليها وأبلغها السلام عني وقل لها والله إني ما سررت منذ دهري سروري
~~بمكانك وأنا أخوك وممن يوجب حقك لا تدعي حاجة إلا سألتيها ولولا أني أكره
~~أن أحشمك لصرت إليك مسلما عليك وقاضيا حقك فمضى الخادم إليها بالمال
~~والرسالة ms079 فأقبلت إلينا معه فسلمت إلى المهدي وشكرت له فعله وأثنيت على
~~الخيزران عنده وقالت ما على أمير المؤمنين حشمة أنا في عداد حرمه وقعدت
~~ساعة ثم قامت إلى منزلها فخلفتها عند الخيزران كأنها لم تزل في ذلك القصر
# PageV01P328
# وقيل إن المهدي لما حج أنفق في حجه ثلاثين ألف ألف درهم وخمسمائة ألف
~~دينار وفرق من الثياب مائة ألف وخمسين ألف ثوب وهو الذي وسع المسجد الحرام
~~وبناه على ما هو عليه اليوم
# وقيل نذر المهدي دم رجل من أهل الكوفة كان يسعى في فساد دولته فجعل لمن
~~دل عليه أو جابه مئة ألف درهم فأقام الرجل مواريا ثم إنه ظهر يوما ببغداد
~~فبينما هو يمشي في بعض نواحيها بصر به رجل من أهل الكوفة فرفعه فأخذ
~~بمجاميع ثيابه وقال هذا بغية أمير المؤمنين فبينما الرجل على تلك الحال إذ
~~سمع وقع الحوافر من ورائه فالتفت فإذا معن بن زائدة فقال يا أبا الوليد
~~أجرني أجارك الله فوقف فقال
# PageV01P329
# للرجل الذي هو متعلق به ما شأنك قال بغية أمير المؤمنين نذر دمه وبذل لمن
~~ق 50 دل عليه مئة ألف درهم فقال يا غلام انزل عن دابتك واحمل الرجل عليها
~~فصاح المتعلق بالرجل يا للناس أيحال بيني وبين طلبة أمير المؤمنين فقال له
~~معن اذهب فاخبره أنه عندي فانطلق الرجل إلى باب المهدي فأخبر الحاجب فدخل
~~إلى المهدي فأخبره فأمر بإحضار معن فأتته الرسل فدعا أهل بيته ومواليه وقال
~~لا يخلصن إلى هذا الرجل وفيكم عين تطرف ثم سار إلى المهدي فدخل فسلم عليه
~~فرد عليه السلام وقال يا معن أتجير علينا قال نعم يا أمير المؤمنين قال
~~ونعم أيضا فاشتد غضبه فقال يا أمير المؤمنين قتلت في طاعتكم في اليمن في
~~يوم واحد خمسة عشر ألفا إلى أيام كثيرة قد تقدم بلائي وحسن غنائي فما
~~رأيتموني أهلا إن يوهب لي رجل واحد فأطرق المهدي طويلا ثم رفع رأسه وقد سرى
~~عنه وقال قد أجرنا جارك فقال معن إن رأى أمير ms080 المؤمنين أن يصله فيكون قد
~~أحياه وأغناه قال قد أمرنا له بخمسين ألف درهم قال معن إن صلات الخلفاء لا
~~تكون إلا على قدر جنايات الرعية وإن ذنب الرجل عظيم فأجزل له العطية فقال
~~قد أمرنا له بمائة ألف درهم قال تعجلها يا أمير المؤمنين فإن خير البر
~~عاجله فأمر بتعجيلها له وانصرف معن بالمال إلى الرجل وقال له خذ صلتك والحق
~~بأهلك وإياك ومخالفة خلفاء الله تعالى
# PageV01P330
# ذكر المنصور لمعن بن زائدة بعد كلام له قد بلغ أمير المؤمنين عنك شيء
~~لولا مكانك عنده ورأيه فيك لصعب عليك الأمر قال وما ذاك يا أمير المؤمنين
~~فو الله ما تعرضت به منك قال إعطاؤك مروان بن أبي حفص ألف دينار في قوله
~~فيك
# (معن بن زائدة التي زيدت به ... شرفا على شرف بنو شيبان)
# (إن عد أيام الرجال فإنها ... يوماه يوم ندا ويوم طعان)
# فقال ما أعطيته لهذا ولكن لقوله
# (ما زلت يوم الهاشمية معلما ... بالسيف دون خليفة الرحمان)
# (فحميت حوزته وكنت وقاءه ... من وقع كل من مهند وسنان)
# فاستحيا المنصور فقال ما أعطيته إلا لهذا قال نعم يا أمير المؤمنين فو
~~الله لولا مخافة الشنعة عندك لمكنته من مفاتيح بيوت أموالي وأنحلته إياها
~~قال المنصور لله درك من أعرابي ما أهون عليك ما يعز على الرجال وأهل الحزم
~~قيل أقام أعرابي على باب معن بن زائدة فلما طال مقامه كتب إليه رقعة فيها
# PageV01P231
# (فما في يدك الخير يا معن كله ... وفي الأرض أسباب وفيها مذاهب)
# (سيأتي بنات العم ما أنت صانع ... إذا افتتحت عند الأرباب الحقائب)
# ووكل من يوصلها إليه وسار فلما وصلت الرقعة إليه وقراها أمر برده وقال
~~والله لتفتيش عن خير كثير وأمر فملئت حقيبته دراهم
# وحضر ببابه شاعر فأقام مدة لا يتهيأ له الدخول عليه فقال يوما لبعض خدمة
~~إذا دخل الأمير البستان فعرفني فلما دخله أعلمه فكتب بيتا على خشبة وألقاها
~~في الماء الذي يدخل البستان فلما نظر معن في الخشبة أخذها فقرأ فإذا فيها ms081
~~مكتوب
# (أيا جود معن ناج معنا بحاجتي ... فمالي إلى معن سواك رسول)
# فقال من صاحب هذه فدعا بالرجل فقال له كيف قلت أنشد البيت فأمر له بمائة
~~ألف درهم فأخذها ووضع الخشبة تحت بساطه فما كان اليوم الثاني أخرجها من تحت
~~بساطه وقرأها فدعا بالرجل فأمر له بمائة ألف أخرى وكذلك في اليوم الثالث
~~فلما أخذها الرجل تفكر في عظم ما أخذ وخاف أن يسترجعها منه فخرج فما كان في
~~اليوم الرابع قرأ ما فيها ودعا بالرجل ق 51 فلم يوجد قال معن حق على أن
~~أعطيته حتى لا يبقى في بيت مالي درهم ولا دينار
# PageV01P232
# وقيل خرج على هارون الرشيد بعض الخوارج فأنهض إليه جيشا فظفر به فلما دخل
~~عليه قال ما تريد أن أصنع بك قال الذي تريد أن يصنع الله بك إذا وقفت بين
~~يديه فأطرق مليا ثم رفع رأسه وأمر بإطلاقه فلما خرج قال بعض من حضر يا أمير
~~المؤمنين يقتل أهلك ويفني أموالك وتطلقه لكلمة واحدة بأمل هذا فإنه يجرىء
~~عليك أهل الشر فأمر برده فلما مثل بين يديه علم أنه قد سعى به عنده فقال يا
~~أمير المؤمنين لا تطعه فلو أطاع الله فيك ما استخلفك لحظة واحدة فأمر
~~بإطلاقه وقال لا تعاودوني في بابه
# وعن جريم بن أبي يحيى المزني قال دعاني يوما للأكل معه فلما توسط الأكل
~~رفع رأسه إلى رجل يكلمه بالفارسية قلت يا أمير المؤمنين أن كنت تريد أن تسر
~~إليه فإني أفهم الفارسية فأمرني أتنحى إلى أن تقدم إليه بما تريد فاعجب
~~الرشيد كرم أخلاقه وصدقه وخاطب الرجل سرا بما أراد وأمر لجريم بصلة سنية
# PageV01P333
# وقيل استزار إبراهيم بن المهدي أخاه هارون الرشيد بالرقة ولما حضر الطعام
~~وكان الرشيد لا يأكل حارا قبل بارد فوضعت البوارد بين يديه على المائدة
~~فرأى فيما قرب منه جاما في قريش السمك فاستصغر القطع فقال لإبراهيم لم يصغر
~~طباخك السمك فقال إنه لم يصغر القطع وإنما هذه ألسنة السمك فقال شبيه أن
~~يكون ms082 في هذا الجام مائة لسان فقال له مراقب خادم إبراهيم يتولى قهرمته فيه
~~يا أمير المؤمنين أكثر من مائة لسان فاستحلفه على مبلغ ثمن السمك الذي منها
~~هذه الألسنة فأخبر أنه ألف درهم فرفع هارون يده عن الطعام وحلف أن لا يطعم
~~دون أن يحضر مراقب ألف دينار فأحضرها فأمره أن يتصدق بها وقال أرجو أن يكون
~~هذا كفارة لسرفك في إنفاقك على جام سمك ألف درهم ثم أخذ الجام بيده ودفعه
~~إلى بعض خدمه وقال أخرج من دار أخي ثم أنظر أول سائل تراه فادفعه إليه قال
~~إبراهيم وكان شراء الجام على مئتين وسبعين دينارا فغمزت بعض خدمي أن مع
~~الجام فيبتاعه ممن يدفع إليه وكأن الرشيد فهم ذلك مني فهتف بالخادم وقال
~~إذا دفعت اللجام إلى السائل فقل له يقول لك أمير المؤمنين أحذر أن تبيع
~~الجام بأقل من مئتي دينار فإنه يساوي أكثر منها ففعل الخادم ما أمره قال
~~فوالله ما أمكن خادم إبراهيم أن يشتريه ويرده إلى الدار إلا بمائتي دينار
~~كما أوصى أمير المؤمنين
# ولما حمل الشافعي رحمه الله من اليمن إلى الرشيد حين وشي به
# PageV01P334
# إليه فجرى له معه كلام كثير إلى أن قال الرشيد هل من موعظة تعظ بها أمير
~~المؤمنين قال نعم على ترك الحشمة ورفع الهيبة وقبول النصح وإلقاء رداء
~~الكبر عن منكبك قال الرشيد لك ذلك فجثى الشافعي على ركبتيه وقال يا ذا
~~الرجل إنه من أطال عنان الأمر في العز طوى عدار الحذر بالمهلة ومن لم يعول
~~على طريق النجاة كان بجانب قلة الاكتراث بالمرجعة إلى الله مقيما ومن أحسن
~~الظن كان من أمنه المحذور في مثل نسج العنكبوت لا تأمن على نفسها وتحجزها
~~عن سعيها فلو جرعها مخالفتها وبادر خوف المراجعة بالتزود إلى دار المقامة
~~إن لو فعلت ذلك يا رجل ما اهتدت إليك يد الندامة ولأبدرتك غدا ق 52 في
~~القيامة لكنك أتيت من حيث لا يؤدي إلى فهمك من أذن لمج الكلام بسمعك فمن ثم
~~أعقبك ms083 التواني والاغترار بنفسك ولو كان لك أمير من عقلك ينقد لك ما سقط من
~~عيونك لشغلك ذلك عن النظر في عيوب غيرك ولكن ضرب الهوى عليك رواق الحيرة
~~فتركك إذا خرجت يد موعظتك لم تكد تراها ومن لم يجعل الله له نورا فما له من
~~نور فبكى الرشيد حتى بل منديلا كان في يده ثم قال له خاصة من يقوم على رأسه
~~اسكت فقد أبكيت أمير المؤمنين فالتفت إليه الشافعي رحمه الله وقال يا عبيد
~~الدنيا الذين باعوا أنفسهم لمحبوب الدنيا أما رأيتم ما استدرج به من كان
~~قبلكم من الأمم بالأماني ألم تروا كيف فضح الله مستورهم وأمطرت بواكير
~~الهموم عليهم بعد سرورهم فأصبحوا بعد خفض عيشهم ولين رفاهيتهم في نسيم روضة
~~البطالين حصائد النقم ومدارج المثولات فقال له الرشيد لقد سللت علينا
# PageV01P335
# لسانك وهو أمضى من سيفك فقال له الشافعي إن قبلته فهو لك وإلا عليك قال
~~فهل من حاجة خاصة بعد العامة قال بعد مكنون النصيحة وتجريد الموعظة تأمرني
~~أن أسود وجه موعظتي بالمسألة قال ثم ماذا قال النظر في أمور الرعية والقسمة
~~بينهم بالسوية قال ومن يطبق ذلك قال من تسمى باسمك ونسب إلى موضعك قال ثم
~~ماذا قال الحب أحبب الله وجيران قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى آله
~~أما والله لو أردت عمارة قبر رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم للزمك
~~في ذلك مؤنة قال فأمر الرشيد بمال للمهاجرين والأنصار والعلوية وأمر
~~الشافعي رحمه الله بخمسين ألف دينار وحمله على فرس
# وكان الرشيد يصلي في كل يوم مئة ركعة إلى أن توفي ويتصدق في كل يوم بمائة
~~ألف درهم فإذا حج حج معه مائة من الفقهاء كل فقيه منهم بزاده وراحلته وجد
~~ذلك في كتاب تفاوت التواريخ والله أعلم
# قال الأصمعي قصدت في بعض الأيام رجلا كنت أغشاه
# PageV01P336
# لكرمه فوجدت على بابه بوابا فمنعني من الدخول عليه فقال البواب ما أوقفني
~~على بابه لأمنع مثلك الدخول عليه لرقة حاله وقصور ms084 يده فكتبت رقعة أقول فيها
# (إذا كان الكريم له حجاب ... فما فضل الكريم على اللئيم)
# ثم قلت أوصل رقعتي هذه إليه فعادت الرقعة وقد كتب على ظهرها
# (إذا كان الكريم قليل مال ... تستر بالحجاب عن الغريم)
# ومع الرقعة صرة فيها خمسمائة دينار وعذر فقلت والله لا تحفن أمير
~~المؤمنين بهذا الحديث فجئت إلى الرشيد فلما رآني قال من أين يا عبد الملك
~~قلت من عند رجل أكرم الأحياء حاشا أمير المؤمنين قال ومن هو قلت رجل قراني
~~علمه ماله ثم دفعت إليه الرقعة والصرة قال هذا ختم بيت مالي فلا بد لي من
~~الرجل الذي دفعها إليك قلت يا أمير المؤمنين والله إني لأستحي أن أروعه
~~برسلك فقال لبعض خاصته امض مع الأصمعي فإذا أراك الرجل فقل له أجب أمير
~~المؤمنين من غير إزعاج قال فلما حضر الرجل بين يدي الرشيد قال له أما أنت
~~بالأمس وقفت بموكبنا وشكوت رقة حالك وأن الزمان أناخ عليك بكلله فدفعنا
~~إليك هذه الصرة لتصلح بها حالك فقصدك الأصمعي ببيت واحد فدفعتها إليه قال
~~والله ما كذبت فيما شكوت يا أمير المؤمنين من رقة الحال وصعوبة الزمان
~~ولكني استحيت من الله تعالى أن أعيد قاصدي إلا كما أعادني أمير المؤمنين
~~فقال لله درك فما ولدت العرب أكرم منك ثم أمر له بألف دينار
# PageV01P337
# فقلت ألحقني به يا أمير المؤمنين فتبسم وأمر أن تكمل لي ألف دينار وعاد
~~الرجل من جملة ندمائه ق 53
# وقيل لما حج الرشيد ورجع قافلا دعا صالحا حين تنكر للبرامكة فقال اخرج
~~إلى منصور بن زياد فقل له قد صحت عليك عشرة آلاف ألف درهم فاحملها إلي من
~~يومك فإن هو دفعها إليك كاملة قبل مغيب الشمس إلى يومك هذا وإلا فاحمل إلي
~~رأسه وإياك ومراجعتي في شيء من أمره قال صالح فخرجت إلى منصور فعرفته الخبر
~~فقال إنا لله وإنا إليه راجعون ذهبت والله نفسي ثم حلف أنه لا يعرف موضع
~~ثلاثمائة ألف درهم فكيف عشرة آلاف ألف درهم ms085 فقال له صالح خذ في عملك قلت له
~~امض إلى منزلي حتى أوصي وأتقدم في أمري فما هو إلا أن
# PageV01P338
# دخل حتى ارتفع الصراخ من منازله وحجر نسائه فأوصى وخرج وما فيه لحم ولا
~~دم فقال امض بنا إلى أبي علي يعني يحي بن خالد فلعل الله أن يأتينا بفرج من
~~جهته فمضيت معه فدخل على يحي بن خالد فقال له يحي ما وراءك فقص عليه القصة
~~فقلق يحي لأمره وأطرق مفكرا ودعا جارية وقال لها كم عندك من المال قالت
~~خمسة آلاف درهم قال هاتيها فأحضرتها ثم وجه إلى ولدها الفضل أنك كنت
~~أعلمتني فداك أبوك أن عندك ألفي ألف درهم وودت أنك تشتري بها ضيعة يبقى
~~ذكرها وشكرها وتحمد ثمرتها فوجه إليها بالمال وقال للرسول امض بها إلى جعفر
~~فقل له ابعث لي فداك أبوك بألف ألف درهم لحق لزمني فوجهها إليه فقال هذه
~~ثمانية آلاف ألف درهم ثم أطرق طويلا لأنه لم يكن بقي معه من المال شيء ثم
~~رفع رأسه إلى خادم له فقال امض إلى دنانير فقل لها وجهي إلي بالعقد الذي
~~كان أمير المؤمنين وهبه لك فإذا هو عقد كعظم الذراع فقال لصالح اشتريت هذا
~~بمائة ألف
# PageV01P339
# وعشرين ألف دينار فوهبه أمير المؤمنين لدنانير وقد حسبناه بألفي ألف درهم
~~وهذا تمام المال فانصرف وخل صاحبنا لا سبيل لك عليه قال صالح فأخذت ذلك
~~ورددت منصور معي فلما صرنا بالباب أنشد متمثلا
# (فما بقي علي تركتماني ... ولكن خفتما صرد النبال)
# قال صالح فقلت ما على وجه الأرض رجل أنبل من رجل خرجنا من عنده ولا سمعت
~~بمثله فيما مضى ولا فيمن بقي ولا على وجه الأرض رجل أخبث سريرة ولا أرد
~~طبعا من هذا النبطي إذا لم يشكر من أحياه قال ثم صرت إلى الرشيد فقصصت عليه
~~قصة المال وطويت عنه ما قال منصور لأني خفت أن سمعه أمر بضرب عنقه قال
~~الرشيد أما إني قد علمت من نجا لم ينجو إلا بأهل هذا البيت ms086 وقال اقبض المال
~~واردد العقد على دنانير لأني لم أكن لأهب هبة فترجع إلي قال صالح فلم أطب
~~نفسا بترك تعريف يحي ما قاله منصور فقلت له بعد أن أطنب في شكره ووصف ما
~~كان منه لقد أنعمت على غير شاكر قابل أكرم فعل بالأم قول وكيف ذلك فأخبرته
~~بما قال فجعل والله يطلب له المعاذير وقال يا أبا علي إن المخوف القلب ربما
~~سبق إلى لسانه ما ليس في ضميره وقد كان الرجل في حال عظيمة فقلت والله ما
~~أدري أي أمريك أعجب أمن أوله أم من آخره لكني أعلم أن الدهر لا يخلف مثلك
~~أبدا
# قال يحي بن خالد من أحسنت إليه فأنا مرتهن به ومن لم أحسن
# PageV01P340
# إليه فأنا مخير فيه وقال ذكر النعمة من المنعم تكدير ونسيان المنعم تكدير
~~ونسيان المنعم عليه كفر وقال يدل على كرم الرجل سوء أدب غلمانه وقيل له لم
~~لا تقول الشعر فقال شيطانه أخبث من أن أسلطه على عقلي وقال إذا أدبر الأمر
~~كان العطب في الحيلة
# وقيل ركب محمد بن إبراهيم دين ق 54 فركب إلى الفضل بن يحي ومعه حق فيه
~~جواهر فقال له قصرت بنا غلاتنا وأغفل أمرنا خليفتنا وتزايدت مؤنتنا فلزمنا
~~دين احتجنا إلى أدائه وهو ألف ألف درهم وكرهت بذل وجهي للتجار وأذلة عرضي
~~منهم ومعي رهن وثيق بذلك فإن رأيت أن تأمر بعض غلمانك بقبضه وحمل المال
~~إلينا فعلت فدعا الفضل بالحق فرأى ما فيه وختمه بختم محمد بن إبراهيم ثم
~~قال له نجح الحاجة أن
# PageV01P341
# تقيم اليوم عندي في منزلي فقال له إن المقام على مشقة فقال له ما يشق
~~عليك من ذلك إن رأيت أن تلبس بعض ثيابا دعوت به وإلا أمرت بإحضار ثياب من
~~دارك فأقام ونهض الفضل فدعا بوكيله وأمره بحمل المال وتسليم الحق الذي فيه
~~الجوهر إلى وكيل محمد بن إبراهيم وأخذ خطه بذلك ففعل الوكيل ذلك وأقام محمد
~~عنده إلى الليل وليس عنده خبر بشيء من الأمر ثم ms087 انصرف إلى منزله فأحضر
~~الوكيل المال والحق فغدا على الفضل ليشكر له فوجده قد سبقه بالركوب إلى دار
~~الرشيد فوقف منظرا له فقبل له قد خرج من الباب الآخر فأتبعه فوجده سبقه إلى
~~دار ابنه فوقف ينتظره فقيل له قد خرج من الباب الآخر قاصدا إلى منزله
~~فانصرف عنه فلما عدا إلى منزله وجه الفضل إليه بألف ألف أخرى فغدا عليه
~~فشكره وأطال فأعلمه الفضل أنه بات بليلة طالت غما بما شكاه إلى أن لقي
~~الرشيد فأعلمه بحاله وأمره بالتقدير له فلم يزل يماكسه إلى أن تقرر الأمر
~~معه على ألف ألف درهم فقال إنه لم يصلك بمثلها قط ولا زادك على عشرين ألف
~~دينار فشكرته وسألته أن يصك بها صكا بخطة ويجعلني الرسول ففعل فشكره محمد
~~وقال صدق أمير المؤمنين أنه لم يصلني بأكثر من عشرين ألف دينار وهذا إنما
~~تهيأ بك وعلى يديك وما أقدر على القيام بحقك ولا على شكر أجازي به معروفك
~~غير أن علي وعلي أيمانا مؤكدة إن وقف بباب أحد سواك ولا سألت غيرك حاجة أبا
~~ولو سففت التراب فكان لا يركب إلى غير الفضل إلى أن كان من أمرهم ما حدث
~~فكان لا يركب إلى غير دار الرشيد ويعود إلى منزله فعوتب بعد تقضي أمرهم في
~~ترك الركوب إلى الفضل بن الربيع فقال والله لو عمرت ألف عام ومصصت
# PageV01P342
# الثماد ما وقفت بباب أحد بعد الفضل بن يحي ولا سألته حاجة أبدا حتى ألقى
~~الله تعالى فلم يزل ذلك حاله حتى مات
# وقيل دخل مسلم بن الوليد على الفضل بن يحيى وقد كان ورد عليه خبر سره
~~فجلس للشعراء فمدحوه وأثابهم ونظر في حوائج الناس فقضاها وتفرق الناس عنه
~~وخلا في منزله ولم يحضر مسلم ذلك وإنما بلغه حين انقضى المجلس فدخل عليه
~~فاستأذنه في الإنشاد فأذن له فأنشده قوله
# (أتتك المطايا تهتدي بمطية ... عليها فتى كالنصل يؤنسه النصل)
# (وردت رواق الفضل آمل فضله ... فحظ الثناء الجزل نائله الجزل)
# (فتى ترتعي الآمال مزنة ms088 جوده ... إذا كان مرعاها الأماني والمطل)
# (تساقط يمناه الندى وشماله ... الردى وعيون القول منطقه الفصل)
# (ألح على الأيام يفري خطوبها ... على منهج ألفى أباه به قبل)
# (أناف على العلياء يحيى وخالد ... فليس له مثل ولا لهما مثل)
# (فروع أصابت مغرسا متمكنا وأصلا فطابت حيث وجهها الأصل)
# (بكف أبي العباس يستمطر الغنى ... وتستنزل النعمى ويسترعف النصل)
# PageV01P343
# فطرب الفضل طربا شديدا وأمر بأن البيات فعدت فكان مبلغها ثمانين بيتا
~~فأمر له بثمانين ألف درهم وقال لولا أنه أكثر ما وصل به شاعر لزدتك ولكنه
~~شيء لا يمكن تجاوزه يعني أن الرشيد رسمه لمروان بن أبي حفصة
# وروى أن مروان بن أبي حفصة ق 55 دخل على الرشيد فأنشده مدحا فيه فقال من
~~أنت قال شاعرك مروان بن أبي حفصة فقال ألست القائل
# (أقمنا بالمدينة بعد معن ... مقامها لا نريد به زولا)
# (وقلنا أين نذهب بعد معن ... وقد ذهب النوال فلا نوالا)
# (وكان الناس كلهم لمعن ... إلى أن زار تربته عيالا)
# فقد ذهب النوال كما زعمتم فلم جئت تطلب نوالنا لا شيء لك عندنا جروا
~~برجله فجروا برجله حتى أخرج فمكث سنة ثم دخل عليه في جملة من الشعراء
~~فأنشده قوله
# (طرقتك زائرة فحيي خليها ... بيضاء تخلط بالحياء دلالها)
# (هل تطمسون من السماء نجومها ... بأكفكم أو تسترون هلالها)
# PageV01P344
# (أو تجحدون مقالة من ربكم ... جبريل بلغها النبي فقالها)
# (شهدت من الأنفال آخر آية ... بتراثهم فأرادتهم إبطالها)
# فزحف الرشيد حتى صار على البساط وقال كم هي قالوا هي مائة بيت فأمر بمائة
~~ألف درهم
# وقيل دخل يزيد بن مزيد على الرشيد فقال له من الذي يقول فيك
# (لا يعبق الطيب خديه ومفرقه ... ولا يسمح عينيه من الكحل)
# (قد عود الطير عادات وثقن بها ... فهن يتبعنه في كل مر تحل)
# فقلت له لا أعرف قائله يا أمير المؤمنين فقال له أيقال فيك
# PageV01P345
# مثل هذا الشعر ولا تعرف قائله فخرج من عنده خجلا فلما صار إلى منزله دعا
~~حاجبه وقال من بالباب من الشعراء قال مسلم بن ms089 الوليد قال فكيف حجبته عني
~~فلم تعلمني به قال أخبرته أنك مضيق وأنه ليس في يدك ما ل تعطيه وسألته
~~الإمساك والمقام أياما إلى أن يتسع عليك الحال فقال أدخله إلي فأنشده
~~قصيدته التي تقول
# (موف على مهج في يوم ذي رهج ... كأنه أجل يسعى إلى أمل)
# (تراه في الأمن في درع مضاعفة ... لا يأمن الدهر أن يدعى على عجل)
# (لا يعبق الطيب خديه ومفرقه ... ولا يمسح عينيه من الكحل)
# (قد عود الطير عادات وثقن بها ... فهن يتبعنه وابنك في كل مرتحل)
# (لله من هاشم في أرضه جبل ... وأنت وابنك ركنا ذلك الجبل)
# فقال له قد أمرت لك بخمسين ألف درهم فاقبضها وأعذر فخرج الحاجب فقال قد
~~أمرني أن أراهن ضيعة من ضياعه بمائة ألف درهم خمسون ألفا منها لك وخمسون
~~ألفا لنفقته فأعطاه إياها فكتب صاحب الخبر بذلك إلى الرشيد فأمر له بمائتي
~~ألف درهم وقال اقبض الخمسين ألف درهم التي أخذها الشاعر وزده مثلها وخذ
~~مائة ألف لنفقتك فافتك ضيعه وأعطى مسلما خمسين ألفا أخرى
# PageV01P246
# وروى عن مسلم بن الوليد أنه قال جاءني رسول يزيد بن مزيد فجئته فوجدته
~~خارجا من الحمام وهو على كرسي وعلى رأسه وصيفة بيدها غلاف مرآة والمرآة
~~بيده وهو يسرح لحيته فقال لي أنشدني فأنشدته حتى بلغت قولي
# (لا يعيق الطيب خدية ومفرقه ... ولا يسمح عينيه من الكحل)
# فوضع المرآة من يده وقال للجارية انصرفي فقد حرم علينا مسلم الطيب والكحل
~~فلما فرغت من القصيدة قال لي يا مسلم أتدري ما الذي حداني على أني وجهت
~~إليك قلت لا والله ما أدري فقال كنت عند أمير المؤمنين فقال لي يا يزيد من
~~الذي يقول فيك
# (سل الخليفة سيفا من بنى مطر ... يمضي فيقطع الأجساد والهاما)
# (كالدهر لا ينثني عما يهم به ... قد أوسع الناس إنعاما وإرغاما)
# فقلت والله ما أدري فقال الرشيد يا سبحان الله إنك مقيم على أعرابيتك
~~أيقال فيك مثل هذا الشعر ولا تدري من قائله فسألت ق 56 عن قائله ms090 فأخبرت أنك
~~هو فقم حتى أدخلك على أمير المؤمنين ثم قام فدخل على الرشيد فما علمت حتى
~~خرج الآذن علي فدخلت على الرشيد فأنشدته ما لي فيه من الشعر فأمر لي بمائتي
~~ألف درهم فلما انصرفت أمر لي يزيد بمائة ألف وتسعين ألف درهم أخرى وقال لا
~~يجوز أن أعطيك
# PageV01P347
# مثل ما أعطاك أمير المؤمنين وأقطعني إقطاعات تبلغ غلتها مائتي ألف درهم
# وروي عن إسحاق بن إبراهيم قال كنت عند المأمون بدمشق وقد كان المال عنده
~~قليلا حتى ضاق وشكا ذلك إلى أخيه أبي إسحاق فقال أمير المؤمنين قد أمرت
~~بمال يحمل إليك وهو موافيك بعد جمعة فلما ورد المال من النواحي التي كان
~~يتولاها وكان ثلاثون ألف ألف قال المأمون ليحيى بن أكثم اخرج بنا ننظر إلى
~~هذا المال قال يحيى
# PageV01P348
# فخرجنا حتى أصحرنا ووقفنا ننتظره وقد هيء بأحسن هيئة وحليت أبا عره
~~وألبست الأحلاس المواشاة والجلال المصبوغة وقلدت العهن فنظر المأمون إلى
~~شيء استحسنه وعظم ليحيى فيعينه واستشرف الناس ينظرون إليه ويتعجبون منه
~~ويستظرفونه فقال المأمون ليحي يا أبا محمد ينصرف أصحابنا هؤلاء الذين نراهم
~~إلى منازلهم خائبين وننصرف نحن بهذا المال دونهم إنا إذا للئام ثم دعا إلى
~~محمد بن يزداد وقال وقع لفلان بكذا ولفلان بكذا فو الله ما زال كذلك حتى
~~فرق أربعة وعشرين ألف ألف ثم أمر أن يصرف الباقي في عطاء الجند
# وقيل كان بالبصرة شاعر من بني تميم فأراد جعفر بن سليمان أن يتقدم إلى
~~المأمون مادحا له ومعرضا بشر الوالي فأعطاه بختيا ونفقة قال فركبت بختي
~~ومضيت أورم العسكر قاصدا إليه فإذا بكهل على بغل هملاج قد تلقاني مواجهة
~~وأنا أردد نشيد أرجوزتي فقال السلام عليك يا هذا بصوت جمهوري ولسان فصبح
~~فرددت السلام فقال لي قف إن شئت فوقفت فتضوعت منه رائحة المسك والعنبر فقال
~~لي ممن أنت فقلت رجل من مضر قال ثم من قلت من بني تميم ثم من بني سعد ثم
~~قال فما أقدمك هذه البلد قلت ms091 قصدت هذا الملك الذي ما سمعت بمثله قبله
# PageV01P349
# أطول باعا ولا أندى راحة منه قال فما الذي قصدته به قلت شعر طيب يلذ على
~~الأفواة وتقتفيه الرواة ويحلو في آذان السامعين قال فأنشدنيه قال فغضبت
~~وقلت له يا ركيك العقل أخبرك أني قصدت الخليفة بمدح حبرته فيه تقول أنشدنيه
~~قال وما الذي تأمل منه قلت ألف دينار إن كان على ما ذكر عنه قال لي فأنا
~~أعطيك ألف دينار إن رأيت الشعر جيدا والكلام غضا وأضع عنك العناء والترداد
~~ومتى تصل إلى الخليفة وبينك وبينه عشرة آلاف رامح وسيف فقلت له بالله عليك
~~أنت تفعل قال نعم قلت ومعك الساعة ما تعطيني قال لك الله على أن أعطيك
~~الساعة ألف دينار فأنشدته أرجوزة فيها
# (مأمون يا ذا المنن الشريفة ... وصاحب المرتبة المنيفة)
# (وقائد الكتيبة الكثيفة ... هل لك في أرجوزة ظريفة)
# (أطرف من فقه أبي حنيفة ... لا والذي أنت له خليفة)
# (ما ظلمت في أرضنا ضعيفة ... أميرنا مؤنته خفيفة)
# (والذئب والنعجة في سقفه ... واللص والتاجر في قطيفه)
# قال فو الله ما أتممت إنشادها حتى أقبل عشرة آلاف فارس قد سدوا الأفق وهم
~~يقولون السلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته قال فأخذني والله
~~الأفكل يعني الرعدة ونطر إلي بتلك الحال فقال لا بأس عليك ثم التفت إلى
~~خادم نظيف الوجه والملبس كان قريبا منه فقال أعطه ما معك فأخرج الخادم كيسا
~~وجدت فيه ثلاثة آلاف دينار فقال لي هاك أيها الرجل ثم قال سلام عليك ومضى
~~فكان آخر العهد به فسألت عنه بعد ذلك فقيل لي المأمون أمير المؤمنين لم يرد
~~أن يعرفك بنفسه لكرم طباعه
# PageV01P350
# وخلائقه وقيل أن المأمون كان في مجلس ق 57 له بدمشق فغناه علوية
# (برئت من الإسلام إن كان ذا الذي ... أتاك به الواشون حقا كما قالوا)
# (ولكنهم لما رأوك سريعة لهجري ... تواصوا بالنميمة واحتالوا)
# فقال يا علوية لمن هذا الشعر قال لقاضي دمشق فقال لأخيه يا أبا إسحاق
~~أحضره فلم يكن بأسرع من أن ms092 حضر شيخ قصير مخضوب فقال له المأمون من تكون قال
~~أنا فلان بن فلان قال أنت الذي تقول الشعر قال نعم يا أمير المؤمنين ونساؤه
~~طوالق وكل شيء يملك في سبيل الله إن كان قال شعرا منذ ثلاثين سنة إلا في
~~زهد ومعاتبة صديق فقال لأخيه أعزله ما كنت لأولي رقاب المسلمين من يبدأ في
~~هزله من الإسلام ثم قال لعلوية لا تقل برئت من الإسلام ولكن قل حرمت مناي
~~منك وقال عمارة بن عقيل أنشدت المأمون قصيدة فكنت أبتدئ بصدر البيت وهو
# PageV01P351
# يبادرني إلى عجزه فقلت والله يا أمير المؤمنين ما سمعها مني أحد قبلك
~~فقال هكذا ينبغي أن يكون ثم أقبل علي وقال أما بلغك أن عمر بن أبي ربيعة
~~أنشد عبد الله بن عباس قصيدته التي يقول فيها
# (نشط غدا دار جيراننا ... ... ... ... ... ... ... ...)
# فقال ابن عباس
# ( ... ... ... ... ... ... ... . . ... وللدار بعد غد أبعد)
# حتى أكمل القصيد كلما أنشد صدر البيت أكمله ابن عباس ثم قال أنا ابن ذلك
~~وقال ابن المبرد قال لي عمارة قال عبد الله بن أبي السمط يا عمارة ما علمت
~~أن المأمون لا يبصر الشعر قلت له ومن أفرس منه فيه أنا أنشدته البيت
~~فيسبقنا إلى عجزه من أن يكون سمعه قال إني أنشدته بيتا أجدت فيه فلم يحركه
~~قلت وما هو قال
# PageV01P352
# (أضحى إمام الهوى المأمون مشتغلا ... بالدين والناس بالدنيا قد اشتغلوا)
# فقلت ما صنعت شيئا ما زدت على أن جعلته عجوزا في محرابها مسبحتها في يدها
~~فمن يقوم بأمر الدنيا إذا كان مشغولا عنها هلا هلا قلت كما قال جرير في عمر
~~بن العزيز
# (فلا هو في الدنيا مضيع نصيبه ... ولا عرض الدنيا عن الدين شاغله)
# وجاءت امرأة إلى المأمون فقالت
# (يا خير منتصف يهدي به الرشد ... ويا إماما به قد أشرق البلد)
# (تشكو إليك عميد الخلق أرملة ... غدا عليها فلم يترك لها لبد)
# (وابتز منها ضياعا منعتها ... ظلما وفرق منها الأهل والبلد)
# فأجابها وقال
# (في دون ما قلت زال الصبر والجلد ... عني وأقرح مني ms093 القلب والكبد)
# (هذا أوان صلاة العصر فانصرفي ... وأحضري الخصم في اليوم الذي أعد)
# (والمجلس السبت أن يقضى الجلوس لنا ... أنصفك منه وإلا المجلس الأحد)
# فلما كان يوم الأحد جلس فجاءته فقال السلام عليك يا أمير المؤمنين فرد
~~وقال أين خصمك قالت واقف على رأسك وأومأت إلى
# PageV01P353
# العباس ابنه فقال لأحمد بن أبي خالد خذ بيده وأجلسه معها ففعل فجعل
~~كلامها يعلو كلامه فقال لها أحمد بن خالد يا أمة الله إنك بين يدي أمير
~~المؤمنين وتكلمين الأمير فاخفضي من صوتك فقال المأمون دعها يا أحمد فإن
~~الحق أنطقها والباطل أخرسه ثم قضى على ابنه
# ومن شعر المأمون
# (بعثتك مرتادا ففزت بنظرة ... وأغفلتني حتى أسأت بك الظنا)
# (فناجيت من أهوى وكنت مباعدا فيل ليت شعري عن دنوك ما أغنا)
# (أرى أثرا منها بعينيك لم يكن ... لقد سرقت عيناك من عينيها حسنا)
# وله أيضا
# (أن تشق عيني بها فقد سعدت ... عين رسولي وفزت بالخبر)
# PageV01P354
# (وكلما جاءني الرسول بها ... رددت عمدا في طرفه نظري)
# (يظهر في وجهه محاسنها ... قد أثرت فيه أحسن الأثر)
# (خذ مقلتي يا غلام عارية ... فانظر بها واحتفظ على بصري) ق 58
# واعتل الفضل بن سهل فتأخر في بيته فوردت عليه رقعة من المأمون بخطه يسأله
~~عن حاله وفي آخرها
# (كيف أصبحت بالسلامة يا فضل وبالخير ربنا مساكا)
# (لا أراني الإله فقدك يا فضل ... وعافاك عاجلا وشفاكا)
# (فقد أردت المجيء إذ غلب الشوق ... وقلبي لو يستطيع أتاكا)
# (فتذكرت عند ذاك بأني ... لست أستطيع أن أراك كذاكا)
# (فأين يا وقت فيك حذاري ... كيف أنت الغداة من شكواكا)
# باب في خطيه ومناقبه
# قيل خطب يوم جمعة فقال الحمد لله الذي استخلص الحمد لنفسه واستوجبه على
~~خلقه أحمده وأستعينه وأؤمن به وأتوكل عليه
# PageV01P355
# وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له واشهد أن محمدا عبده ورسوله
~~أرسله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون أوصيكم عباد
~~الله بتقوى الله والعمل لما عنده والإنجاز لوعده والخوف من وعيده فإنه ms094 لم
~~يسلم إلا من اتقاه وخافه ورجاه وعمل له وأرضاه فاتقوا الله عباد الله
~~وبادروا آجالكم بأعمالكم وابتاعوا ما يبقى لكم بما يزول عنكم وترحلوا سراعا
~~فقد جد بكم الرحيل واستعدوا للموت فقد أضلكم ما تحذرون وكونوا قوما صيح بهم
~~فانتبهوا وعلموا أن الدنيا ليست لهم بدار فاستبدلوا فإن الله عز وجل لم
~~يخلقكم عبثا ولم يترككم سدى وما بين أحدكم والجنة أو النار إلا الموت أن
~~ينزل به وأن غاية تنقصها اللحظة وتهدمها الساعة لجديرة بقصر المدة وان
~~غائبا يحدوه الجديدان لحري بسرعة الأوبة وإن قادما يحل بالفوز أو الشقوة
~~لمستحق لأفضل العدة فاتقى عبد ربه ونصح نفسه وقدم توبته وغلب شهوته فإن
~~أجله مستور عنه وأمله خاذله والشيطان موكل به يزين له المعصية ليركبها
~~ويمنيه التوبة ليسوفها حتى تهجم عليه منيته أغفل ما يكون عنها فيالها حسرة
~~على ذي غفلة أو يكون عمره عليه حجة أتؤديه أيامه إلى شقوة نسأل الله أن
~~يجعلنا وإياكم ممن لا تبطره نعمة ولا تقصر به عن طاعته غفلة ولا تحل به بعد
~~الموت حسرة إنه سميع الدعاء وبيده الخير وهو فعال لما يريد
# وخطب يوم الأضحى فقال بعد التكبيرات الأول والتحميد والصلاة
# PageV01P356
# على النبي صلى الله عليه وسلم والوصية بتقوى الله عز وجل
# إن يومكم هذا يوم أبان الله عز وجل فضله وأوجب تشريفه وعظم حرمته ووفق له
~~من خلقه صفوته وابتلى فيه خليله وفدى فيه من الذبح نبيه وجعله خاتم الأيام
~~المعلومات من العشر ومقدم الأيام المعدودات من النفر يوم حرام من أيام عظام
~~في شهر حرام يوم الحج الأكبر ويوم دعا الله عز وجل إلى مشهده ونزل القرآن
~~بتعظيمه قال عز وجل {وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتين
~~من كل فج عميق} فتقربوا إلى الله في هذا اليوم بذبائحكم وعظموا شعائر الله
~~واجعلوها من أطيب أموالكم وبصحة التقوى من قلوبكم فإنه يقول عز وجل {لن
~~ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم} الآية ثم ms095 قال بعد
~~التحميد والتكبير وذكر الجنة والنار الله الله فوالله إنه الجد لا اللعب
~~وإنه الحق لا الكذب وما هو إلا الموت والبعث والميزان والحساب والقصاص
~~والصراط ثم الثواب والعقاب من نجا يومئذ فقد فاز ومن هوى يومئذ فقد خاب
~~الخير كله في الجنة والشر كله في النار
# وخطب يوم الفطر فقال بعد التكبير ألا وأن يومكم هذا يوم عيد وسنة وابتهال
~~ورغبة يوم ختم الله فيه صيام شهر رمضان وافتتح به حج بيته الحرام فجعله
~~خاتما للشهر وأول شهور الحج وجعله معقب
# PageV01P357
# المفروض من صيامكم ومتنفل ق 59 قيامكم أحل فيه الطعام لكم وحرم فيه
~~الصيام عليكم فاطلبوا إلى الله عز وجل حوائجكم واستغفروه لتفريطكم فإنه
~~يقال لا كبيرة مع استغفار ولا صغيرة مع إصرار فاتقوا الله عباد الله
~~وبادروا الأمر الذي فيه عدل بينكم ولم يحتضر الشك فيه أحد منكم وهو الموت
~~المكتوب عليكم وإنه لا يقال بعده عثرة ولا تقبل عنده توبة واعلموا أنه لا
~~شيء قبله إلا دونه ولا شيء بعده إلا فوقه على غصصه وعلزه وكربه ولا يعين
~~على القبر وظلمته ووحشته وضيقه وهول مطلعه ومساءلة ملائكته إلا العمل
~~الصالح الذي أمر الله عز وجل به فمن زلت عند الموت قدمه فقد ظهرت ندامته
~~وفاتت استقالته ودعا من الرجعة بما لا يجاب إليه وبذل من الفدية ما لا يقبل
~~منه فالله الله عباد الله وكونوا قوما سألوا الرجعة فأعطوها إذ منعها الذين
~~طلبوها فإنه ليس يتمنى المتمنون قبلكم إلا هذا المهل المبسوط لكم واحذروا
~~ما حذركم الله عز وجل واتقوا اليوم الذي يجمعكم الله فيه لوضع موازينكم
~~ونشر صحفكم الحافظة لأعمالكم فلينظر عبد ما يضع في ميزانه مما يثقل به وما
~~يمل في صحيفته الحافظة له وعليه فقد حكى الله عز وجل لكم ما قال المفرطون
~~عندها إذ طال إعراضكم عنها وهو قوله عز وعلا {ووضع الكتاب فترى المجرمين
~~مشفقين مما فيه} الآية وقال تعالى {ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا
~~تظلم نفس شيئا} الآية ms096
# PageV01P358
# ولست أنهاكم من الدنيا بأعظم مما نهتكم به الدنيا عن نفسها فإنه كل مالها
~~ينهى عنها وكل ما فيها يدعو إلى غيرها وأعظم مما رأته عيونكم من عجائبها ذم
~~كتاب الله عز وجل لها ونهي الله جل ثناؤه عنها فإنه يقول تبارك وتعالى {فلا
~~تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور} وقال {إنما الحياة الدنيا
~~لعب ولهو} الآية فانتفعوا بمعرفتكم وبإخبار الله عز وجل عنها واعلموا أن
~~قوما من عباد الله أدركتهم عصمة الله فحذروا مصرعها وجانبوا خدائعها وآثروا
~~طاعة الله تبارك وتعالى فيها فأدركوا الجنة بما تركوا منها
# وروي عن واقد بن جمد الواقدي عن أبيه أنه رفع إلى المأمون يذكر فيه دينه
~~وقلة صبره عليه فوقع المأمون على ظهر الرقعة إنك رجل اجتمع فيك خصلتان سخاء
~~وحياء أما السخاء فهو الذي أطلق ما في يدك وأما الحياء فهو الذي يمنعك
~~تبليغنا ما أنت فيه وقد أمرت لك بمائة ألف درهم فإن كنت قد أصبت فازدد في
~~بسط يدك وإن لم تصب فجنايتك على نفسك وأنت حدثني وكنت على قضاء الرشيد
# PageV01P359
# عن محمد بن إسحاق عن الزهري عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~للزبير بن العوام يا زبير اعلم أن مفاتيح أرزاق العباد بإزاء العرش يبعث
~~الله إلى كل عبد بقدر نفقته فمن كثر كثر الله عليه ومن قلل قلل الله عليه
~~وأنت أعلم قال الواقدي فوالله لمذاكرة المأمون إياي الحديث أحب إلي من
~~الجائزة
# PageV01P360
# قال يحي بن أكثم القاضي تغدينا في يوم عيد عن المأمون فظننته أنه وضع على
~~المائدة أكثر من ثلاثمائة لون فكلما وضع لون نظر إليه فيقول هذا نافع لكذا
~~وضار من كذا فمن كان صاحب صفراء فليأكل من هذا ومن غلب عليه السوداء فلا
~~يأكل من هذا ومن أحب الزيادة في لحمه فليأكل من هذا فوالله مازال يقول كذا
~~في كل لون حتى رفعت المائدة فقلت يا أمير المؤمنين إن خضنا في الطب كنت
~~جالينوس في معرفته وإن تكلمنا في النجوم ms097 كنت هرمسا في حسابه أو في الفقه
~~كنت عليا بن أبي طالب صلوات الله عليه في علمه فقال يا أبا محمد أين فضل
~~الإنسان على غيره من الحيوان إنما هو بعقله ولولا تفاضل العقول لتساوى
~~الناس
# قال يحي بن أكثم كان المأمون يجلس للناس في يوم الثلاثاء ق 60 للمناظرة
~~فإذا حضر الفقهاء ومن يناظر من أهل المقالات ادخلوا حجرة مفروشة وقيل
~~انزعوا أخفافكم وأحضرت الموائد وقيل أصيبوا من الطعام وجددوا الوضوء ومن
~~ثقلت عليه قلنسوته فليضعها فإذا فرغوا أتوا
# PageV01P361
# بالمجامر وتطيبوا ثم خرجوا إليه فاستدناهم حتى يقربوا منه فيناظرهم أحسن
~~مناظرة وأنصفها وأبعدها عن مناظرة المتجبرين فلا يزال كذلك إلى أن تزول
~~الشمس ثم يقوم إلى الصلاة فبينما هو يوم جالس إذ دخل عليه علي بن صالح
~~حاجبه فقال إن في الباب رجلا عليه ثياب غلاظ مشمرة يطلب الدخول للمناظرة
~~قال ائذن له فدخل ونعله في يده فوقف على طرف البساط وقال السلام عليكم
~~ورحمة الله وبركاته فقال المأمون وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته قال
~~أتأذن في الدنو منك قال نعم فدنا منه فقال له اجلس فجلس فقال أتأذن في
~~كلامك قال تكلم قال أخبرني عن هذا المجلس الذي أنت فيه جالس أجلسته بإجماع
~~المسلمين واختيار لك ورضى بك أم بالمغالبة لهم والقوة عليهم بسلطانك قال
~~المأمون لم أجلسه بواحد منهما ولكن كان يتولى عليهم سلطان قبلي احتمله إما
~~على رضى منهم وإما على كره فعقد لي ولاية الأمر بعده باتفاق من حضر من
~~المسلمين فأعطوا ذلك إما طائعين وإما كارهين فلما صار الأمر إلي علمت أني
~~محتاج إلى إجماع كافة
# PageV01P362
# المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها على الرضى بي ثم نظرت فرأيت أني متى
~~تخليت عن هذا الأمر اضطرب المسلمون وغلب على الناس الهرج والفتنة ووقع
~~التنازع فتعطلت أحكام الله ولم يخذ لمظلوم من ظالم وانقطعت السبل ولم يحج
~~ببيت الله ولم يجاهد في سبيله إذ لم يكن سلطانا يجمعهم ويسوسهم فقمت بهذا
~~الأمر حياطة للمسلمين إلى أن يجتمع ms098 المسلمون على رجل تتفق كلمتهم على الرضى
~~به وأسلم الأمر إليه وأكون أنا كرجل من المسلمين
# وأنت أيها الرجل رسولي إلى جميع المسلمين بهذا فقام وقال السلام عليكم
~~ورحمة الله وبركاته قال فأمر المأمون علي بن صالح أن يوجه من يتبعه حتى
~~يعلم أين يقصد ففعل ثم رجع فقال مضى إلى مسجد فيه جماعة على هيئته وزيه
~~فقالوا لقيت الرجل قال نعم وقص عليهم القصة فقالوا ما نرى في هذا بأسا
~~وافترقوا فأقبل المأمون على يحي بن أكثم وقال يا أبا محمد قد كفينا مؤنة
~~هؤلاء بأيسر خطب قال ابن أكثم ما رأيت ولا سمعت بأكرم من المأمون وأخذ في
~~الحديث عنه قال بت عنده ليلة فانتبه في الليل فظنني نائما فجعلت أراعيه وقد
~~عطش فلم يدع بالغلام لئلا ينبهني فقام متسللا حافيا يقارب الخطو حتى أتى
~~البرادة فتناول كوزا منها فشرب ثم رجع يخفي وطئه كأنه لص حتى اضطجع في
~~مضجعه وأخذه سعال فرأيته يجعل كمه في فيه لئلا أسمع سعاله فانتبه وطلع
~~الفجر وأراد القيام وقد تناومت غلى أن كادت الصلاة تفوت فتحركت فقال الله
~~أكبر يا غلام هات نعل أبي محمد فقلت
# PageV01P363
# يا أمير المؤمنين إن بعيني جميع ما كان الليلة من صنعك ولذلك جعلكم الله
~~لنا موال وجعلنا لكم عبيدا قال ولقد سايرته يوما إلى البستان فحاذيته من
~~جهة الشمس لأستره منها فلما عاد في طريقه دار في الموضع الذي كنت فيه وقال
~~من حق المسايرة أن آخذ بنصيب الشمس كما أخذت أنت منها فقلت يا أمير
~~المؤمنين لو قدرت أن أقيك هول المطلع لفعلت فقال لا بد فسترني من الشمس حتى
~~عدنا
# قال وكان ابن أبي خالد يعرض الكتب بين يديه فجاءته عطسة شديدة ق 61 فأدخل
~~وجهه في كمه وكتمها فكادت تأتي على نفسه وفطن المأمون له فقال يا أحمد بئس
~~ما صنعت بنفسك إنا لا نحمد أحدا على هذه الخطة فقال يا أمير المؤمنين ما
~~سمعت لأحد من الملوك بمثلها فقال المأمون بلى ms099 أراد الأبرش أن يعمم سليمان
~~بن عبد الملك فقال إنا لا نتخذ الإخوان خولا قال يحي بن أكثم وتوضأت يوما
~~عنده فلما
# PageV01P364
# أتيت بالوضوء إذا بالإبريق له أنبوب طويل نحو أربع أذرع فجعلت أتعجب منه
~~وأدير فيه الفكر وأحد النظر فقال لي المأمون عند ذلك يا أبا محمد كأنك تعجب
~~من طوله قلت نعم يا أمير المؤمنين فقال إن هذا الغلام قد اعتاد أن يوضئني
~~وله صحبة قديمة وهو يأكل البصل كثيرا فنهيته عنه غير مرة فلم ينته فأمرت
~~بعمل هذا لئلا أقطعه من شهوته وأتباعد عن رائحته وروي أن دعبلا هجاه فقال
# (ويسومني المأمون خطة عارف ... أو ما رأى بالأمس رأس محمد)
# (يوفى على رؤوس الخلائق مثلما ... يوفى الجبال على رؤوس القردد)
# (إني من القوم الذين هم هم ... قتلوا أخاك وشرفوك بمقعد)
# (شادوا بذكرك بعد طول خموله ... واستنقذوك من الحضيض الأوهد)
# فبلغه ذلك فقال قبحه الله ما أبهته متى كنت خاملا ومن حجر بالخلافة درجت
~~وبدرها غذيت وظفر به بعد ذلك فعفا عنه
# PageV01P365
# ولما حبس يحي بن أبي خالد كتبت إليه أم ولد له أن جميع أمهات أولادك قد
~~نالوا فضل أيامك سواي فوقع لها قد أعددت لك الفضل بن سهل فلما ورد الفضل بن
~~سهل فلما ورد الفضل بن سهل وبلغ ما بلغ دفعت الجارية توقيع يحي بن خالد
~~إليه فلما رآه بكى وأمر لها بعشرة آلاف دينار وقال إذا فني منك فطالعينا
~~قال أحمد بن أبي خالد ما رأيت مثل الفضل بن سهل أصبر على الجلوس ولا أقوى
~~على كتاب ولا أنزه نفسا ولا أشد ارتفاعا عن الدنيا ولا أطلب لجميل الذكر
~~وحسن الأحدوثة منه ما جمع مالا قط ولا ادخره وكان يلبس من ثياب المأمون
~~ويركب من دوابه وما وجد له يوم قتل شيء
# وكان الفضل بن سهل في الحمام وهجم عليه جماعة من غلمان المأمون فقتلوه
~~فيه فارتفعت الضجة وركب المأمون إلى الحمام حتى وقف على باب الحمام فأخرج
~~الفضل فنزل المأمون فوقع عليه وقبل ms100 وجهه وهو يبكي ومشى المأمون من الحمام
~~إلى الدار ثم وقف عليه حتى غسل وكفنه بيده وحنطه وركب حتى صلى عليه وغلبته
~~العبرة حتى ارتفع صوته فلما انصرف طلب قاتليه فقتلهم ثم التفت إلى علي بن
~~موسى الرضى عليه السلام فقال لقد أصبحت والله بعد فقد ذي الرياستين
# PageV01P366
# بمنزلة رجل في فلاة إن دهمه الليل خاف من السباع وإن وافاه نهار خاف
~~العدو وهو ما بين معدم من الزاد وجعل يبكي وأخذ بيد علي بن موسى الرضى ودخل
~~على أم الفضل يعزيها فقال أتجزعين يا أمة وقد خلف لك ذو الرياستين ابنا
~~فقالت كيف لا أجزع على من جعلك ابني
# PageV01P367
# رجعنا إلى الكتاب قال دخل أبو إسحاق المعتصم على المأمون فقال له إن عبد
~~الله بن طاهر يميل إلى ولد علي بن أبي طالب كرم الله وجهه فدفع المأمون ذلك
~~وأنكره ثم عاد إليه يمثل ذلك فدس المأمون إليه رجلا وقال له امض إلى عماله
~~عبد الله بن طاهر إلى مصر على هيئة
# PageV01P368
# الناسك فادع أهلها إلى القاسم بن إبراهيم بن طباطبا العلوي واذكر مناقبه
~~وعلمه ثم إئت عبد الله بن طاهر فادعه ورغبه وابحث لي عن دفين نيته بحثا
~~شافيا وجئني بما تسمع منه فأتى الرجل مصر فدعا جماعة من الرؤساء وقعد لعبد
~~الله بن طاهر فلما انصرف من مركبه قام إليه فأخرج رقعة من كمه فدفعها إليه
~~وأدخله عليه فقال هات ما عندك قال بأمان منك قال نعم فأظهر له ما أراد
~~ودعاه إلى القاسم بن إبراهيم عليه السلام واخبره بفضائله وعلمه وزهادته
~~فقال عبد اله بن طاهر أتنصفني قال نعم قال هل يجب شكر الله على العباد قال
~~نعم قال فهل يجب شكر بعضهم لبعض على الإحسان قال نعم قال فتجيء إلي وأنا في
~~هذه الحال التي تراها ينفذ خاتمي من أقصى الشرق إلى أقصى الغرب ما ألتفت
~~يميني ولا شمالي ولا قدامي ولا خلفي إلا رأيت منة منه ونعمة علي ختم بها
~~رقبتي فتدعوني إلى الكفر ms101 بهذه النعمة وتقول لي اغدر بمن ولاك هذا كله وأسعى
~~في إزالة ملكه فسكت الرجل فقال له عبد الله بن طاهر قد بلغني خبرك وبالله
~~ما أخاف عليك إلا نفسك فارحل عن هذا البلد فإن الخليفة إن بلغه أمرك كنت
~~الجاني على نفسك فرحل من وقته حتى وافى المأمون فأخبره بما سمع من عبد الله
~~بن طاهر فاستبشر به وقال ذلك غرس يدي ونشو أدبي فلم يظهر لأحد من ذلك شيء
~~إلا بعد موت المأمون
# PageV01P369
# وقيل اجتاز عبد الله بن طاهر بالرقة بمنزل العتابي فقال أليس هذا بمنزل
~~كلثوم قيل بلى فثنى رجله ودخل عليه فألفاه جالسا في بيت كتبه فحادثه وذاكره
~~وانصرف وتحدث الناس في ذلك فقالوا إن الأمير لم يقصده وإنما اجتاز به فأخطر
~~بتلك الزيارة فكتب إليه
# (يا من أفادتني زيارته ... بعد الخمول نباهة الذكر)
# (قالوا الزيارة خطرة عرضت ... وبحار برك ليس بالخطر)
# (فادفع مقالتهم بثانية ... تستنفذ المجهود من شكري)
# (لا تجعلن الوتر واحدة ... إن الثلاث تتمة الوتر)
# فبعثه الأبيات إلى أن زار ثلاثا
# وحدث صالح بن علي وكان من وجوه الكتاب قال طالت بي العطلة وبلغ بي ذلك
~~أعظم الحاجة فبكرت ق 63 يوما إلى أحمد بن أبي خالد الوزير لأعلمه بجليل
~~أحوالي وأسأله لم شعثي فخرج من بابه وبين يديه قاصدا باب المأمون فلما نظر
~~إلي أنكر بكوري وعبس في وجهي وقال في الدنيا أحد بكر هذا البكور ليشغلنا
~~قال فقلت ليس العجب منك أصلحك الله فيما لقيتني به إنما العجب مني إذا سهرت
~~ليلتي وأسهرت جميع أهلي يرقبون الصبح حتى أصير إليك في صلاح أحوالي بعد
~~وقوع
# PageV01P370
# الاختيار عليك فيما آمله عندك ولكن علي وعلي أن وقفت لك بباب أو سألتك
~~حاجة إلى أن تصير إلي معتذرا مما لقيتني به وانصرفت مغموما مفكرا فيه نادما
~~على ما فرط مني من اليمين آيسا من الفرج لاستبعاد مجيء الوزير إلي واعتذاره
~~مني راجعا على نفسي باللوم فإني لكذلك إذ دخل علي بعض الغلمان فقال إن
~~الوزير ms102 أحمد بن أبي خالد آخذا في شارعنا ودخل آخر فقال إنه دخل دربنا ودخل
~~ثالث فقال إنه أقرب من دارنا ثم دخل رابع فقال إنه دخل دارنا فخرجت مستقبلا
~~له فلما استقر به المجلس قال لي كان أمير المؤمنين قد أمرني بالبكور إليه
~~في بعض مهماته فدخلت إليه وقد غلبني الهم والغم بما فرط مني إليك حتى أنكر
~~حالي فقصصت عليه القصة فقال قد أسأت إلى الرجل ولا عليك أن تعتذر إليه فامض
~~إليه فارغ اليد قال فتريد ماذا قلت تقضي دينه قال وكم ذلك قلت مائة ألف
~~درهم فأمرني بالتوقيع لك بها قلت فإذا قضى دينه فيرجع إلي ماذا قال فوقع له
~~بمائة ألف درهم أخرى يصلح بها حاله قلت فولاية يشرف بها قال له مصر أو
~~غيرها أو ما يشبهها قلت فمعونة يستعين بها على سفره فأمر بأن يوقع لك بمائة
~~ألف درهم وهذه التوقيعات لك بكل ذلك فنثرها وانصرف
# وقال محمد بن عباد المهلبي دخل أبي على المأمون فوصله بمائة
# PageV01P371
# ألف درهم فلما قام من عنده تصدق بها فأخبر المأمون بذلك فلما عاد إليه
~~عاتبه في ذلك فقال يا أمير المؤمنين منع الجود سوء ظن بالمعبود فوصله
~~بمائتي ألف درهم
# وأنهى إلى المعتصم أن الحسن بن سهل قد أضاف إلى ضياعه التي أقطعها ضياعا
~~كثيرا خراجية فتكرم المعتصم أن يأمر بمناظرته دون سائر أصحاب الإقطاعات
~~فأمر بكشف الإقطاعات كلها فدخل الحسن بن سهل لما بلغ إليه ذلك عن المعتصم
~~فقال أمير المؤمنين ما كانت لي ضياع ولا لأبي من قبلي ولكن هي نعمتكم التي
~~أنعمتم بها علي وقد رددت جميعها إلى أيدي عمال أمير المؤمنين وما كان لي
~~فيها ملكا فأمير المؤمنين منه في حل ولا أكون سببا لهلاك الناس وضررهم
~~فاستحيا المعتصم وغض طرفه وقال لا أكشف إقطاعاتك ولا إقطاعات غيرك ولم يزل
~~على بر وإكرام وقال أحمد بن أبي داوود القاضي ما رأيت أجمع لفضيلة ولا أوصل
~~لرحم ولا أرق قلبا على ذي حاجة وأصدق ms103 وأوفى بقول واكظم لغيظ وأعفى عن مسيء
~~وأشد تفقدا للصاحب والخادم
# PageV01P372
# وأشجع قلبا وأحسن سياسة من المعتصم فأما صلته للرحم فكان إبراهيم ابن
~~المهدي أعدى خلق الله له وأشدهم استخفافا في أيام المأمون وكان المأمون زوج
~~المعتصم لبابه بنت إبراهيم فمنحه وقال لا أرضاه لها فلما صارت إليه الخلافة
~~بره وآثره وكان أحضى الناس عنده
# وقال المعتصم يا أبا عبد الله لقد كنت ألقى من جماعة في أيام المأمون كل
~~ما أكره ويذكرونني له بأسوأ الذكر ويقولون في أقبح القول فظننت أني متى
~~قدرت عليهم لم أبق على أحد منهم وكان أشدهم قصدا ق 64 لمكروهي وعيي إبراهيم
~~بن المهدي وكان يذكرني بالقبح إذا غبت وينتقصني إذا حضرت ويحكي كلامي في
~~مجلس المأمون ويهجوني بأقبح الهجاء حتى هممت مرة بعد أخرى أن أفتك به في
~~مجلس المأمون فأقطعه إربا إربا فلما قدرت وصار إلى السلطان ذهبت الحفيظة من
~~قلبي عليه وعلى أمثاله ممن تقدمت إساءته فرأيت العفو عنهم أحسن من المكافأة
~~وأنفع في الآخرة
# وقال إبراهيم بن المهدي لما ولي المعتصم والله لقد ظننت أنه يأمر بضرب
~~عنقي إذا وقعت عينه علي ولو أمكنني الهرب منه لهربت فما دخلت عليه يوما إلا
~~جدد بشرا وإكراما ولا خرجت إلا بصلة وخلع وحملان
# وقال ابن أبي داوود وكان محمد بن قاسم العلوي خرج عليه
# PageV01P373
# بخراسان فحمله عبد الله بن طاهر في الحديد إلى حضرة المعتصم فاطلع عليه
~~يوما من مشرفه فرآه وعليه جبنة صوف وفي رجليه الحديد وقد تغير لونه فرق له
~~ودمعت عيناه ثم قال لي أبا عبد الله هذا ابن عمي وأدنى الناس رحما وما
~~يحتمل قلبي أن أرآه على هذه الحال ثم دعا بعض الذي كان قائما على رأسه فقال
~~اذهب فقل له ما الذي دعاك إلى الخروج علي ولم ينلك مني سوء قط فمضى الرسول
~~فأبلغه فقال رأيت جورا شديدا لم يسعني فيما بيني وبين الله إلا إنكاره فقال
~~المعتصم ارجع إليه فقل له هل هذا جور أحدثته ms104 أنا أم كان شيئا فعله سلفي
~~قبلي قال بل كان فعله سلفك قبلك وسلكت سبيلهم فقال ارجع وقل له أيما أفضل
~~أنت أم من تقدم من سلفك فقال محمد بل من تقدم من سلفي فقال له يا هذا كيف
~~وسع سلفك مع فضلهم وسابقتهم أن لا يخرجوا على سلفي ولم يسعك أنت إلا الخروج
~~علي فأبلغه ذلك فسكت ولم يجبه فرجع الرسول فعرفه ذلك قال لي يا أبا عبد
~~الله ما أصنع بهذا أخاف والله إن أطلقته معاودة مثل الذي كان منه فيسفك
~~دماء المسلمين بيننا وبينه قال قلت الحبس الذي يؤمن مكروهه قال فأمر بفك
~~قيوده
# PageV01P374
# في الوقت وأنزل عنه ثقل الحديد ونقله إلى دار ووسع عليه في مطمعه ومشربه
~~وملبسه
# قال وكنت يوما عنده وقد امتلاء غيظا فدعى بعمر بن فرج وهو يتناوله بالشتم
~~فلما جاءه قال يا ابن اللخناء متى أمرتك بجعل أصحاب أخبار علي الطالبيين
~~وتتبع أمرهم قال أمير المؤمنين بلغني أن رجلا منهم كاتبه أهل خراسان
~~وأرمينيا فأردت أن أعرف وأتيقن حقيقة ذلك وأنهيه إلى أمير المؤمنين فقال
~~وما الذي عليك منهم فو الله لأغفرن ذنوبهم ولأصلن أرحامهم ولأعفون عن
~~مسيئتهم ولأعطفن على كبيرهم وصغيرهم فإن أرادوني بسوء فالله بيني وبينهم
# قال ودخلت إليه فقلت إن أهلك وذوي رحمك من آل أبي طالب في ضر شديد
~~بالمدينة وقد نالتهم مجاعة شديدة وسنة مجدبة وتأخرت أرزاقهم فدعا ابن
~~الزيات وقال يا محمد احمل إليهم الساعة ولا تتوقف
# PageV01P375
# مائتي ألف درهم ووالله لإن أخرت إلى غد لأنهكتك عقوبة فحمل إليهم ذلك من
~~وقته
# قال وكنت عنده يوما فدخل عليه بعض من يحضر مجلسه فقال إني كنت بالأمس عند
~~عبد الله بن أيوب قال فما كانت حالتكم فقال أطعمنا ثلاثة ألوان ليس فيها
~~لحم فقال ويلك ذلك حسن المروءة وكثير الطعام قال أنفذ إلى القصاب رقعة يعطه
~~وظيفته من اللحم والألم يأكل هو ولا أولاده لحما فأطرق مفكرا وقال بلغت به
~~الحال إلى هذا قلت نعم فدعا بإيتاخ ms105 فقال احمل إلى عبد الله بن أيوب مائتي
~~ألف درهم وقل للرسول لا يأخذ منه شيئا فإذا رجع من عنده فأعط رسولك ألفي
~~درهم
# قال ورأيته وقد حاصر عمورية وأنه لواقف والحجارة تأتي من كل موضع حتى
~~يناله بعضها وهو لا يزول فقلت الله الله يا أمير المؤمنين نشدتك الله لما
~~تنحيت فقال والله ما من موضع يأتيني فيه الموت أحب إلي من هذا الموضع ق 65
~~فقلت إن أرواح المسلمين بروحك معلقة فإن حدث حادث فإنهم مضيعة جازر فما
~~التفت إلى قولي وثبت مكانه
# PageV01P376
# وقال وخرجنا في تلك الغزاة فكنت على جمل في محمل وكان يجيء على فرسه حتى
~~يصير تحت محملي ويحدثني فأقول أنزل واركب دابة وأكون بين يديك يا أمير
~~المؤمنين فيقول لا والله لا فعلت المحمل أبر بك وأرفق
# وصرنا إلى مخاضة فقال للجمال قف ثم أنه تقدم حتى عرف مقدار الماء وجعل
~~يقول للجمال خذ كذا خذ كذا بلطف ورفق حتى عبرت
# وقال يوما ونحن بعمورية ما تقول في البسر يا أبا عبد الله فقلت نحن ببلاد
~~الروم والبسر بالعراق فقال قد جاءنا عذقان فقال يا أيتاخ هات أحد العذقين
~~فجابه فمد المعتصم يده وحسر عن ذراعه وقال بحياتي عليك كل من يدي فقلت
~~جعلني الله فداك يا أمير المؤمنين بل تضعه فآكل منه كما أريد قال لا والله
~~إلا من يدي قال أحمد فو الله إن زال حاسرا مادا يده وأنا أجتني حتى رمى به
~~وما به بسرة واحدة
# قال ووقف يوناص على السور بعمورية رجل فصيح بالعربية فجعل يشتم النبي صلى
~~الله عليه وسلم فاشتد ذلك على المعتصم وعلى المسلمين وحاولوا قتله وراموه
~~بكل مرام من النشاب والعرادات وغيرها
# PageV01P377
# ولم يلحقه شيء حتى رمى رجل من الناشبة فأصاب نحوه فوقع اللعين من السور
~~إلى خارج وكبر المسلمون وسر المعتصم بذلك سرورا عظيما وقال اخبروني عمن رمى
~~هذا السهم المبارك فأوتى بالرجل فأدخل عليه فقال له سألتك بالله لتبعني
~~ثواب هذا السهم بمائة ألف ms106 درهم فقال الرجل يا أمير المؤمنين ليس الثواب مما
~~يباع قال فما زال يرغبه حتى بلغ معه خمسمائة ألف درهم فقال ما أبيعه
~~بالدنيا بأسرها وما فيها ولكني أشهد الله أني قد جعلت نصف ثوابه لك يا أمير
~~المؤمنين فقال قد رضيت بهذا أحسن الله جزائك وأمر للرجل بمائة ألف درهم
~~فقبضها من ساعته وقيل لما وقع الحريق في الجانب الغربي ببغداد وجه المعتصم
~~ابنه هارون فقام بأمرها حتى أطفيت وأمر بكتب أسماء من احترق له شيئا ومبلغ
~~ما ذهب لهم ثم أعطى كلا منهم على قدر حالة فبلغ إعطاؤهم عشرين ألف دينار
~~وخمسمائة ألف ألف درهم
# وقال ابن أبي داوود القاضي ما رأيت رجلا عرض على الموت فلم يكترث به ولا
~~عدل به عما أراد إلا تميم بن جميل الخارجي وكان قد خرج على المعتصم فرأيته
~~وقد جيء به أسيرا فأدخل عليه في يوم مركب وقد جلس المعتصم للناس مجلسا عاما
~~بالسيف والنطع فلما مثل بين يديه نظر إليه المعتصم فأعجبه حسنه وقده ومشيته
~~إلى الموت غير مكترث به فأطال الفكر فيه ثم استنطقه لينظر أين عقله ولسانه
~~من
# PageV01P378
# جماله فقال يا تميم إن كان عذر فأت به فقال أما إذا أذن أمير المؤمنين في
~~الكلام فأني أقول الحمد لله الذي أحسن كل شيء خلقه وبدأ خلق الإنسان من طين
~~يا أمير المؤمنين جبر الله بك صدع الإسلام ولم بك شعث الأمة وأخمد بك شهاب
~~الباطل وأنار بك سبيل الحق إن الذنوب تحرس الألسنة وتصدع الأفئدة وأيم الله
~~لقد الجريرة وانقطعت الحجة وساء الظن ولم يبق إلا عفوك أو انتقامك وأنت إلى
~~العفو أقرب وهو بك أشبه وأليق ثم أنشد
# (أرى الموت بين السيف والنطع كامنا ... يلاحظني من حيث ما أتلفت)
# (وأكثر ظني أنك اليوم قاتلي ... وأي امرئ عما قضى الله يفلت)
# (فمن ذا الذي يأتي بعذر وحجة ... وسيف المنايا بين عينيه مصلت ق 66)
# (يعز على الأوس بن ثعلبة موقفي ... يسل علي السيف فيه وأسكت)
# (وما حزني من أموت ms107 وإنني ... لأعلم أن الموت شيء مؤقت)
# (ولكن خلفي صبية قد تركتهم ... وأكبادهم من حسرة تتفتت)
# (كأني أراهم حين أنعى إليهم ... وقد لطموا تلك الخدود وصوتوا)
# (فإن عشت عاشوا خافضين بغبطة ... أذود الردى عنهم وإن مت موتوا)
# (وكم قاتل لا يبعد الله داره ... وآخر فرحان يسر ويشمت)
# قال فبكى المعتصم ثم قال إن من البيان لسحرا كما قال رسول
# PageV01P379
# الله صلى الله عليه وسلم ثم قال يا تميم كاد والله يسبق السيف العذل وقد
~~وهبتك لله تعالى وللصبية وعفوت عن زلتك وعقد له ولاية على عمله وخلع عليه
~~وأعطاه خمسين ألف دينار
# قيل وكان الأفشين مغضبا على أبي دلف العجلي وحاسدا له على فضله فحمل نفسه
~~يوما على قتله وكان صديقا للقاضي أحمد بن أبي داوود فبعث إليه أن أدركني
~~فمن أمري كيت وكيت فركب مسرعا واستحضر من حضره من الشهود فلما ورد باب
~~الأفشين قال له الغلمان نستأذن لك فقال الأمر أعجل من ذلك ونزل ودخل على
~~الأفشين وهو جالس في مجلسه وقد أقيم أبو دلف بين يديه في الصحن فلما رأى
~~الأفشين القاضي قد دخل بلا إذن بهت فقال إن أمير المؤمنين أمرني إليك أيها
~~الأمير أن لا تتحدث في أمر القاسم حدثا إلا
# PageV01P380
# بإذنه ثم التفت إلى الشهود فقال اشهدوا أني قد بلغت رسالة أمير المؤمنين
~~ثم خرج فأتى باب المعتصم مسرعا فاستأذن عليه فأذن له فلما دخل عليه قال يا
~~أمير المؤمنين قد كذبت عليك واحدة ثم أرجو بها الجنة ولك الفخر قال وما هي
~~قال كان من الأمر كيت وكيت فضحك المعتصم وقال أحسنت أحسن الله إليك ثم لم
~~يلبث أن جاء الأفشين مستأذنا فأذن له فلما استقر مجلسه قال يا أمير
~~المؤمنين جاءني رسالة منك مع قاضي القضاة في معنى أبي دلف فما تأمرني في
~~شأنه قال نعم أنا أرسلت إليك فيه فاحذر أن تتعرض له إلا بالخير فأفلت من
~~يده بذلك
# وروي أن بعض العمال رفع على خالد بن يزيد بن مزيد أنه اقتطع ms108 أموالا
~~واحتجز بعضها فغضب المعتصم وحلف ليأخذن أموال خالد وليعاقبنه فلجأ خالد إلى
~~القاضي أحمد بن أبي داوود فاحتال أحمد حتى جمع بينه وبين خصمه الذي رفع
~~عليه فلم تقم على خالد حجة فعرف ابن أبي داوود المعتصم بذلك وشفع إليه في
~~خالد فلم يشفع فأحضر خالد وأحضرت آلات العقوبة وقد كان قبل ذلك قبض على
~~أمواله وضياعه وصرفه عن العمل فحضر ابن أبي داوود المجلس فجلس دون مجلسه
# PageV01P381
# الذي كان يجلس فيه فقال له المعتصم ارتفع إلى مكانك فقال يا أمير
~~المؤمنين ما استحق إلا دون هذا المجلس قال وكيف قال الناس يزعمون أنه ليس
~~محلي محل من يشفع في رجل قذف ليس بما ليس فيه ولم يصح عليه فلم يشفع قال
~~فارتفع إلى موضعك قال مشفعا أو غير مشفع قال بل مشفعا قد وهبت لك خالدا
~~ورضيت عنه فقال إن الناس لا يعلمون بهذا قال قد وهبت عليه جميع ما قبض عليه
~~من ضياعه وأمواله قال فمن له بفك قيوده والخلع عليه ففعل ذلك قال قد استحق
~~هو وأصحابه رزق سنة فإن رأى أمير المؤمنين أن يجعلها صلة له لتحمل معه ففعل
~~ذلك ثم خرج خالد وعليه الخلع والمال بين يديه والناس ينتظرون الإيقاع به
~~فما رأوه على تلك الحال سروا بذلك وصاح به رجل نحمد الله على خلاصك يا سيد
~~العرب فقال مه سيد العرب والله بعد أمير المؤمنين أحمد بن أبي داوود الذي
~~طوقني ق 67 هذه المكرمة
# قال أبو عبد الله النديم لقد رأيت الملوك في مقاصيرها ومجامعها وما رأيت
~~أغزر أدبا من الواثق خرج إلينا ذات يوم وهو يقول
# PageV01P382
# لعمري لقد عرض عرضه من عرضه لقول الخزاعي
# (خليلي ماذا أرتجى من غد امرىء ... طوى الكشح عني اليوم وهو مكين)
# (وإن امرءا قد ضمن يوما بمنطق ... يسد به فقر امرىء للضنين)
# فانبرى أحمد بن أبي داوود كأنما أنشط من عقال يسأله في رجل من أهل
~~اليمامة فأسهب في الشفاعة وأطنب وذهب في القول كل مذهب ms109
# فقال له الواثق يا أبا عبد الله لقد اكثرت في غير كثير وأطنب فقال يا
~~أمير المؤمنين إنه صديقي وأنشد
# (وأهون ما يعطي الصديق صديقه ... من الهين الموجود أن يتكلما)
# قال الواثق ما قدر هذا اليمامي أن يكون صديقك وإنما أحسبه أن يكون من بعض
~~خولك فقال يا أمير المؤمنين إنه قد اشتهر بالاستشفاع بي عندك وجعلني بمرأى
~~ومسمع من الرد والإسعاف فإن لم أقم له هذا المقام كنت كما قال أمير
~~المؤمنين
# (وإن امرىء قد ضن يوما بمنطق ... يسد به فقر امرىء لضنين)
# فقال الواثق لمحمد بن عبد الملك الزيات بالله يا محمد ألا عجلت لأبي عبد
~~الله حاجته ليسلم من هجنة المطل كما سلم من هجنة الرد
# PageV01P383
# وقال أحمد بن إسرائيل فرق الواثق في الصدقة ووجوه البر على المساكين
~~والفقراء واليتامى الذين أقيمت لهم الكفايات للتعليم خمسة ألف ألف دينار
~~وفرق على التجار الذين ذهبت أموالهم في الحريق في زمانه سنة إحدى وثلاثين
~~ومائتين خمسمائة ألف ألف دينار وكان عمر بن فرج يقول أمر الواثق بحمل
~~الأرزاق لآل أبي طالب إلى المدينة وكان يصل إليهم في سنة مائتا ألف دينار
~~فكان مبلغ ما حمل إليهم ألف ألف دينار ونظر عمر بن فرج فيما تصدق به الواثق
~~في علته التي توفي فيها فكان ثلاثة ألف ألف دينار فأنهى ذلك إليه فاستقله
~~وكان الواثق قد أمر أن تبنى حضائر فيها بيوت يجمع فيها المساكين فيجري لهم
~~الطعام والكسوة ويمنعوا من السؤال في الطرق والسواق والأبواب ببغداد وبسر
~~من رأى وأمر بكتاتيب للصبيان الأيتام والمساكين فيتعلمون القرآن وقال ابن
~~أبي داوود لقد فرق الواثق من الأموال ما خفت أن يخلي بيوت الأموال
# PageV01P384
# فلا يوجد فيها شيء إن جرى أمر أو حدث حادث ولقد كنت أعجب من تفرقة
~~المعتصم الأموال فما رأيت الواثق وما فعل أنساني فعل المعتصم قال وكنت لا
~~أذكره بشيء من الخير وأبواب البر وما فيه ثواب وقربه إلى الله تعالى إلا
~~سره ذلك وشكرني عليه وجزاني خيرا وحضني ms110 على أن أذكره به
# وكان يجلس للمظالم فيكون غايته إنصاف الناس والإحسان إليهم ودفع الظلم
~~عنهم ورد حقوقهم إليهم فإذا فعل من ذلك شيئا حمد الله على ما وفقه وأجرى
~~على يديه من الإنصاف وكان ابن الزيات ربما تكلم عند تظلم المتظلمين بما
~~يريد أن يدافعهم به الواثق النصيحة الإشفاق فينتهزه ويؤنبه ويحذره الظلم
# ونال الناس بالعراق غلاء شديد سنة إحدى وثلاثين ومائتين حتى بلغ الكر
~~الدقيق مائة دينار فجهد الناس فأمر الواثق بتفرقة الأموال ببغداد والكوفة
~~والبصرة ومكة والمدينة فكان ذلك ستمائة ألف دينار وبلغ إليه أن العمال
~~يأخذون من السفن التي ترد من الهند والصين العشر فقال هؤلاء تجار مسلمون
~~يغدون بأموالهم وأنفسهم ويركبون البحر فيطول مكثهم فيه فأمر بإسقاط العشر
~~عنهم قيل وكان يصلي في داره الصلوات كلها
# PageV01P385
# جماعة يوؤذن المؤذن فيقوم فيركع ثم يتقدم فيصلي ويصلي خلفه من حضر من
~~أصحابه وقواده وغلمانه ق 68 وكان يركب إلى الجامع فيخطب ويصلي وكان كثيرا
~~ما يخطب بخطبة المأمون المشهورة التي تقدم ذكرها في هذا الكتاب ولما اعتل
~~علته التي مات بها اجتمع القواد إلى ابن أبي داوود فقالوا كلمه يعقد العقد
~~لابن محمد فذكر له ذلك فأعرض عنه بوجهه فكلمه ثانية فقال يا أبا عبد الله
~~أما كفاني أني تقلدت الأمر في حياتي حتى أتقلد تبعته بعد وفاتي إن عمل من
~~أعهد إليه صالحا كان له ثوابه وإن عمل سيئا كان علي وزره إذ صيرت أمور
~~المسلمين إليه ومن أين أجد رجلا أرضى دينه وأمانته وفضله وجمع القواد فقال
~~لهم عليكم بتقوى الله وأحسنوا الاختيار لأنفسكم بعدي والله خليفتي عليكم
~~وعلى جميع المسلمين
# ولما أزمع المتوكل على الرحيل إلى دمشق أمر ابنه
# PageV01P386
# محمد المنتصر المهلبي يزيد فقال بيتين على لسانه ودفعهما إلى من يحسنهما
~~وغنى بهما المتوكل وهما
# (إلى الله أشكو عبرة نتخير ... ولو قد حدى الحادي بطلب يحذر)
# (فوا حسرتنا إن كنت في سر من رأى ... مقيما وفي الشام الخليفة جعفر)
# فأعجب بهما المتوكل وارتاح وبكى ms111 ثم قال من يقول هذا فقيل قاله محمد
~~المنتصر فقال هو على لسانه لكن من قائله قالوا يزيد المهلبي فقال ادعوه
~~فوالله لأضحكنه كما أبكاني فلما دخل عليه أمر له بخمسين ألف
# PageV01P387
# وروي أن محمد بن عبد الله بن طاهر كان مولودا بحد السرطان فلما كان ذات
~~ليلة جمع أهل بيته فقال لهم إني مولود بحد السرطان وإن طالع السنة السرطان
~~وإن القمر ينكسف الليلة بالسرطان وهي ليلة الأحد فإن نجوت في هذه الليلة
~~فسأبقى سنتين وإن كانت الأخرى فإني ميت لا محالة قالوا بل يطيل الله عمرك
~~قال فلما كان الليل دعا غلاما له قد علمه النجوم فأصعده
# PageV01P388
# إلى قبة له فأعطاه بنادق وأسطرلابا وقال له خذ الطالع فكلما مضى من
~~انكساف القمر دقيقة فاقذف إلي ببندقة حتى أعلم بذلك وجلس محمد مع أصحابه
~~وجعل الغلام كل ما مضى من انكساف القمر دقيقة قذف إليه ببندقة فلما انكشف
~~من القمر ثلثه قال لأصحابه ما تقولون في رجل معكم قاعد يقضي ويمضي وقد ذهب
~~منذ جالسكم ثلث عمره قالوا بل يطيل الله عمرك فلما مضى من الليل ثلثاه عمد
~~إلى جواريه فأعتق منهن من أراد عتقها ووقف من ضياعه ما أوقف وقال لهم ما
~~تقولون في رجل معكم يقضي ويمضي وقد ذهب جل عمره فقال القوم بل يطيل الله
~~عمرك ويقال أيها الأمير فلما مضى من الثلث الثالث دقيقتان قال لهم
# PageV01P389
# إذا استغرق القمر فامضوا إلى أخي عبيد الله بن عبد الله بن طاهر ثم قام
~~فاغتسل وليس أكفانه وتحنط ودخل إلى بيت له ورد عليه الأبواب واضطجع فلما
~~استغرق القمر في الكسوف فاضت نفسه فدخلوا عليه فإذا هو ميت فانطلقوا إلى
~~عبيد الله أخيه ليعلموه فإذا عبيد الله على طيار له على باب القصر قد سبقهم
~~فقال لهم مات أخي قالوا نعم قال ما زلت آخذ الطالع حتى استغرق القمر في
~~الكسوف فعلمت أنه قد قبض ثم دخل فأكب عليه طويلا
# ثم خرج وهو يقول
# (هد ركن الحلافة الموطود ms112 ... زال عتها السرادق الممدود)
# (حط فسطاطها المحيط عليها ... جذ أطنابها فمال العمود)
# (أحد كان خده مثل حد السيف ... والناد شب منها الوقود)
# (أحد كان خده من نحوس جمعت ... حدها إليه الأجود)
# (كسف البدر والأمير جميعا ... فانجلى البدر والأمير عميد)
# (عاود البدر نوره لتجليه ... ونور الأمير مالا يعود)
# (أظلمت بعده الخلافة ... فالدنيا عليها كآبة وجمود)
# (الأمور قد كان دبر منها مبرم ... قد قضى منها عتيد)
# (قد بكاه العراق والشرق ... والغرب فمنها تهائم ونجود)
# فلما حمل على سريره أنشأ يقول
# (تداوله الكف على سرير ... ألا لله ما حمل السرير)
# PageV01P390
# (أكف لو مد إليه حيا ... إذا رجعت وأطولها قصير)
# (تباشرت القبور به وأضحى ... تبكيه الأرامل والفقير)
# حكي أن محمد بن زيد العلوي الداعي بطبرستان كان إذا افتتح الخراج نظر في
~~بيت المال من خراج السنة التي قبلها وفرقه في قبائل قريش على دعوتهم وفي
~~الأنصار وفي الفقهاء وأهل القرآن وسائر طبقات الناس إلى أن يفرق جميع ما
~~بقي فجلس في سنة من السنين ففرق مثل ذلك على عادته فلما بدأ ببني عبد مناف
~~وقد فرغ من بني هاشم دعا بسائر بني عبد مناف فقام إليه رجل فقال له من أي
~~بني عبد مناف أنت فقال من بني أمية قال من أيهم فسكت فقال لعلك من ولد
~~معاوية قال نعم فقال من أيهم فسكت فقال لعلك من ولد يزيد قال نعم قال بئس
~~الاختيار اخترت لنفسك من قصدك بلدا ولا يته إلى آل أبي طالب وعندك ثأرهم في
~~سيدهم وقد كانت لك مندوحة عنهم بالشام والعراق عند من يتولى جدك ويحب برك
~~فإن كنت جئت عن جهل منك بهذا فما يكون بعد جهلك شيء مستهزئا بهم فقد خاطرت
~~فنظر إليه العلويون نظرا شديدا وهموا به فصاح بهم محمد فقال كفوا عافاكم
~~الله كأنكم تظنون في قتل هذا دركا وثأرا بالحسين بن علي
# PageV01P391
# عليهما السلام وأي جرم لهذا إن الله تعالى حرم أن تطالب نفس بغير ما
~~اكتسبت والله لا يعرض له أحد إلا أقدته ms113 به واسمعوا حديثا أحد ثكموه به يكون
~~لكم قدوة فيما تستأنفون حدثني أبي عن أبيه قال عرض علي المنصور سنة حج
~~جوهرا فاخرا فعرفه وقال كان هذا لهشام بن عبد الملك وهذا بعينه قد بلغني
~~خبره عند ابنه محمد وما بقي منهم أحد غيره ثم قال للربيع إذا كان غدا وصليت
~~بالناس في المسجد الحرام وحصل الناس فيه فأغلق الأبواب كلها ووكل بها ثقاتك
~~من الشيعة وأقفلها وافتتح للناس بابا واحدا وقف عليه ولا يخرج أحد إلا من
~~قد عرفته فلما كان من الغد فعل الربيع ذلك وتبين محمد بن هشام القصة فعلم
~~أنه المطلوب وأنه مأخوذ فتحير وأقبل محمد بن زيد بن علي بن الحسين بن علي
~~بن أبي طالب عليهم السلام على أثر ذلك فرآه متحيرا وهو لا يعرفه فأنكر أمره
~~فقال له يا هذا أراك متحيرا متلددا فمن أنت ولك أمان الله تعالى العام
~~التام وأنت في ذمتي حتى أخلصك بعون الله عز وجل قال أنا محمد بن هشام بن
~~عبد الملك فمن أنت قال أنا محمد بن زيد بن علي بن الحسين بن علي قال فعند
~~الله احتسبت نفسي قال لا بأس عليك يا ابن عم فانك لست قاتل زيد ولا في قتلك
~~إدراك ثأره وأنا الآن بخلاصك أولى مني بإسلامك ولكن تعذرني فيما أتناولك به
~~من مكروه وقبح مخاطبة يكون فيه خلاصك بمشيئة الله وعونه فقال يا سيدي أنت
~~وذاك فطرح رداءه على
# PageV01P392
# رأسه ووجهه ولببه به وأقبل يسحبه فلما وقعت عين الربيع عليه لطمه لطمات
~~وجاء به إلى ق 70 الربيع وقال يا أبا الفضل أن هذا الخبيث جمال من أهل
~~الكوفة أكراني جماله ذاهبا وعائدا وقد هرب مني في هذا الوقت وأكرى ببعض
~~القواد الخرسانية ولي عليه بذلك شهود فضم إلي حرسيين يصيران به معي إلى
~~القاضي وينعمان الخرساني من اعتراضه إن اعترضنا فضم إليه حرسيين وقال امضيا
~~به معه فلما بعد عن المسجد قال له يا خبيث تؤدي إلى حقي قال نعم ms114 يا ابن بنت
~~رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم فقال للحرسيين انصرفا في حفظ الله
~~فلما بعدا أطلقه فقبل محمد بن هشام يده ورأسه وقال بأبي أنت وأمي الله أعلم
~~حيث يجعل رسالاته ثم أخرج جوهرا له قيمة وقدر عظيم ودفعه إليه وقال شرفني
~~يا سيدي بقبوله مني فقال اذهب بمتاعك يا ابن عم فإنا أهل بيت لا نقبل على
~~المعروف مكافأة وقد تركت لك دم زيد وهو أعظم قدرا من ذلك فانصرف راشدا ووار
~~نفسك عن هذا الرجل إلى أن يخرج فإنه مجد في طلبك فمضى وتوارى ثم أن محمد
~~الداعي أمر للأموي بمثل ما أمر به لسائر بني عبد مناف وضم إليه جماعة من
~~مواليه وأمرهم أن يخرجوه إلى الري ويأتوه بكتابه بسلامته فقام الأموي وقبل
~~رأسه ومضى ومعه القوم حتى وصل مأمنه وجاؤه بكتابه بسلامته ق 71 تقطيع
~~بالأصل وصلاته على سيدنا محمد وعلى آله ورضي الله عن أصحابه PageV01P393 ms115