######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0005548
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: أحمد بن محمد بن أحمد المظفر ابن المختار، أبو العباس بدر الدين الرازي الحنفي (المتوفى: بعد 630هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: NOTGIVEN
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: كتاب حجج القرآن
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: علوم القرآن
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0005548
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-5548
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/5548
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: أحمد عمر المحمصاني الأزهري
#META# 041.EdNUMBER	:: الثانية، 1402هـ- 1982م
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: دار الرائد العربي - لبنان
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# PageV00P000
### | خطبة المؤلف
### | بسم الله الرحمن الرحيم
# قال الشيخ الامام الاستاذ الأجل العالم العامل الفاضل الكامل السالك
~~الناسك المحقق المجتهد بدر الملة والدين حجة الإسلام والمسلمين وارث
~~الأنبياء والمرسلين امام الأئمة قدوة الأمة ناصر السنة قامع البدعة معين
~~الشريعة سيد المفسرين ملك المحدثين عمان المعاني نعمان الثاني أبو الفضائل
~~احمد بن محمد بن المظفر بن المختار الرازي متع الله المسلمين بطول بقائه
# الحمد لله الذي جعلني ممن عنده علم الكتاب ولم يجعلني من اهل الزيغ
~~والارتياب والصلاة على محمد الشفيع يوم الحساب وعلى جميع الآل والاصحاب
~~أرباب الألباب واهل الكتيبة والكتاب والمحراب والحراب وبعد فان الله عز وجل
~~انزل الكتاب الكريم والقرآن العظيم تذكرة وهدى للمؤمنين وتبصرة وبشرى
~~للمحسنين وأمرنا بالتفكر في آياته والتدبر فيي كلماته فقال (أفلا يتدبرون
~~القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا وقال (أفلا
~~يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها) وقال (أفلم يدبروا القول وقال (كتاب
~~أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولوا الألباب وفي الحديث (اذا
~~التبست
# PageV01P003
# عليكم الأمور كقطع الليل المظلم فعليكم بالقرآن فانه شافع مشفع وشاهد
~~مصدق فمن جعله امامه قاده الى الجنة ومن جعله خلفه ساقه الى النار وهو اوضح
~~دليل الى خير سبيل من قال به صدق ومن عمل به أجر ومن حكم به عدل) فغصت في
~~لحجه وتدبرت في حججه عملا بالكتاب والسنة وطمعا في الثواب والجنة
# (وليس كل قانص وغايص ... يظفر باللأي وباللآلي)
# (ولكن تأخذ الآذان منه ... على قدر القرائح والفهوم)
# فاستخرجت منه حجج كل طائفة على اختلاف نحلهم وآرائهم وافتراق مللهم
~~واهوائهم وأصلهم ثمان فرق الجبرية وفي مقابلتها القدرية والمرجئة وفي
~~مقابلتها الوعيدية والصفاتية وفي مقابلتها الجهمية والشيعة وفي مقابلتها
~~الخوارج ومن هذه الفرق الثمان تشعبت الفرق الثلاث والسبعون وما من فرقة الا
~~ولها حجة من الكتاب وما من طائفة الا وفيها علماء نحارير فضلاء لهم في
~~عقائدهم مصنفات وفي قواعدهم مؤلفات وكل منهم يؤول دليل صاحبه على حسب
~~عقيدته ووفق مذهبه وما منهم من ms01 احد الا ويعتقد انه هو المحق السعيد وان
~~مخالفه لفي ضلال بعيد (كل حزب بما لديهم فرحون) وليس قصدنا بيان معقولات
~~المتكلمين من المتأخرين والمتقدمين ولكن القصد ان نذكر في هذا الكتاب جميع
~~حجج القرآن بطريق الاستيعاب ثم نذكر حجج الحديث لكل قوم من القديم والحديث
~~لكيلا يعجل طاعن بطعنه في فرقه ولا يغلو قادح بقدحه في طائفة ويعلم ان هذه
~~الادلة ما تعارضت الا ليقضي الله امرا كان مفعولا من افتراق هذه الأمة على
~~الثلاث والسبعين تصديقا لقول رسول الله
# PageV01P004
# ستفترق أمتي ثلاثا وسبعين فرقة الحديث وقوله تعالى (وعلى الله قصد السبيل
~~ومنها جائر ولو شاء لهداكم أجمعين) فذكرت الحجج قاطبة ولم أفتح أقفالها ولم
~~أسم إغفالها على مذهب أصحاب الظواهر وفيما ذكرنا مقنع وفي مجال المعقولات
~~متسع فأما من قال بان كلام ابي علي وأبي هاشم حجة وكلام الله ورسوله ليس
~~بحجة فما اجهله من جاسر وأجرأه من خاسر اتخذ الاسلام وراءه ظهريا وكاد يكون
~~زنديقا دهريا جعل الدين دبر أذنه وافتات على الشرع بغير اذنه أعاذنا الله
~~من الافتراق عن سواء السبيل واختراق مرامي القرآن بلا دليل ورتبت الكتاب
~~على ثلاثين بابا
# (الباب الأول) في حجج اهل التوحيد على وحدانية الله من القرآن المجيد
# (الباب الثاني) في حجج الجبرية وهو مشتمل على فصول
# الفصل الأول في الارادة والمشيئة
# الفصل الثاني في تفسير تلك الآيات
# الفصل الثالث في نفي الهداية
# الفصل الرابع في اثبات الضلالة
# الفصل الخامس في تقليب القلوب
# الفصل السادس في الإغواء والاغراء
# الفصل السابع في الكتابة
# الفصل الثامن في تفسير تلك الآيات
# الفصل التاسع في الأذن
# الفصل العاشر في الخلق
# الفصل الحادي عشر في القدر
# PageV01P005
# الفصل الثاني عشر في تفسير تلك الآيات
# الفصل الثالث عشر في ان الكل من الله وليس الى المخلوق شيء
# الفصل الرابع عشر في تفسير تلك الآيات
# الفصل الخامس عشر في الاحاديث التي وردت في هذا المعنى
# (الباب الثالث) في حجج القدرية وهو مشتمل على فصول
# الفصل الأول في الارادة
# الفصل ms02 الثاني في المشيئة
# الفصل الثالث في نفي الهداية والضلالة
# الفصل الرابع في ان الكفر والمعاصي بإزلال الشيطان
# الفصل الخامس في اضافة الظلم اليهم ونفيه عن الله تعالى
# الفصل السادس في إضافة الفعل الى الكفار
# الفصل السابع في اضافة الفعل الى نفس العبد
# الفصل الثامن في تأثير فعل العبد
# الفصل التاسع في حجج القدرية أيضا
# الفصل العاشر في الاحاديث التي وردت في هذا المعنى
# (الباب الرابع) في حجج المرجئة وهو مشتمل على فصول
# الفصل الأول في ان مرتكب الكبائر مؤمن مسلم
# الفصل الثاني في ان مرتكب الكبيرة يستحق المغفرة
# الفصل الثالث في ان مرتكب الكبيرة يستحق الرحمة
# الفصل الرابع في ان مرتكب الكبيرة يستحق الجنة
# الفصل الخامس في ان مرتكب الكبيرة داخل في دعاء الملائكة والأنبياء
# الفصل السادس في ان مرتكب الكبيرة لا يستحق الوعيد وأن المستحق
# PageV01P006
# له هو الكافر
# الفصل السابع في ان مرتكب الكبيرة يستحق الوعد
# الفصل الثامن في أن مرتكب الكبيرة ليس للشيطان عليه سلطان
# الفصل التاسع في الرجاء وحجة من قال ان الله لا ينزع الايمان من المؤمن
# الفصل العاشر في الأحاديث التي وردت في هذا الباب
# (الباب الخامس) في حجج الوعيدية وهو مشتمل على فصول
# الفصل الاول في ان مرتكب الكبيرة ليس بمؤمن
# الفصل الثاني في ان مرتكب الكبيرة يستحق الوعيد
# الفصل الثالث في ان مرتكب الكبيرة يستحق النار والعذاب
# الفصل الرابع في ان مرتكب الكبيرة يستحق الوعيد على التأبيد
# الفصل الخامس في الاحاديث التي وردت في هذا الباب
# الباب السادس في حجج الصفاتية وهو مشتمل على فصول
# الفصل الاول في حجج المثبتين للجهة
# الفصل الثاني في ذكر الوجه
# الفصل الثالث في ذكر العين
# الفصل الرابع في ذكر اليد
# الفصل الخامس في سائر الصفات
# الفصل السادس في الاحاديث الواردة في هذا الباب
# (الباب السابع) في حجج الجهمية وهو مشتمل على فصول
# الفصل الأول في حجج القائلين بنفي الجهة المعينة
# الفصل الثاني في حجج القائلين بالقرب الذاتي
# الفصل الثالث في حجج القائلين بانه مع كل أحد ذاتا ms03
# PageV01P007
# الفصل الرابع في حجج القائلين بانه تعالى في كل مكان
# (الباب الثامن) في حجج الشيعة وهو مشتمل على فصول
# الفصل الاول في حجج القائلين بأن اجماع الصحابة ليس بحجة
# الفصل الثاني في حجج القائلين بإمامة علي بن أبي طالب
# الفصل الثالث في حجج القائلين منهم ببطلان خلافة أبي بكر وصاحبيه
# (الباب التاسع) في حجج القائلين بالاجماع وهو مشتمل على فصول
# الفصل الأول في بيان ان الاجماع حجة
# الفصل الثاني في حجج القائلين بفضل الصحابة رضوان الله عليهم
# الفصل الثالث في حجج القائلين بصحة خلافة الثلاثة
# الفصل الرابع في الاحاديث الواردة في هذا الباب
# (الباب العاشر) في حجج الخوارج وهو مشتمل على فصول
# الفصل الاول في حجج القائلين منهم ببطلان تحكيم الحكم
# الفصل الثاني في حجج القائلين منهم بعدم وجوب الامامة
# الفصل الثالث في حجج القائلين منهم بجواز الخروج على الامام
# الفصل الرابع في حجج القائلين منهم بجواز الظلم على الأنبياء عليهم
~~السلام
# الفصل الخامس في حجج القائلين منهم بجواز الكفر على الانبياء عليهم
~~السلام
# الفصل السادس في حجج القائلين بجواز المعاصي على الانبياء عليهم السلام
# الفصل السابع في حجج من يجوز سبيل الشيطان على الانبياء
# الفصل الثامن في حجج القائلين بجواز الخوف من غير الله على الأنبياء
# الفصل التاسع في حجج القائلين بجواز القتل على الانبياء
# الفصل العاشر في حجج القائلين انه يجوز عليهم ما يجوز على غيرهم
# (الباب الحادي) عشر في حجج القائلين بان القرآن كلام الله غير مخلوق
# PageV01P008
# وهو مشتمل على فصول
# الفصل الاول في حجج القائلين بان كلام الله تعالى حرف وصوت
# الفصل الثاني في حجج القائلين بأن المسموع عين كلام الله لا العبارة عن
~~الكلام
# الفصل الثالث في حجج القائلين بقدم القرآن
# (الباب الثاني عشر) في حجج القائلين بخلق القرآن وهو مشتمل على فصول
# الفصل الاول في الخلق
# الفصل الثاني في الجعل
# الفصل الثالث في الحدوث
# الفصل الرابع أيضا في ذلك المعنى
# (الباب الثالث عشر) في حجج القائلين برؤية الله تعالى في الجنة جوازا
~~ووقوعا وهو ms04 مشتمل على فصول
# الفصل الاول في اللقاء
# الفصل الثاني في النظر والرؤية
# (الباب الرابع عشر) في حجج القائلين بنفي الرؤية
# (الباب الخامس عشر) في حجج القائلين بأن الإيمان قول وعمل وعقد بالقلب
# (الباب السادس عشر) في حجج القائلين بأن الايمان قول بلا عمل ولا نية
# (الباب السابع عشر) في حجج القائلين بان الايمان هو التصديق
# (الباب الثامن عشر) في حجج القائلين بان الايمان والاسلام واحد
# (الباب التاسع عشر) في حجج القائلين بان الايمان والاسلام متغايران
# (الباب العشرون) في حجج القائلين بان الايمان يزيد وينقص
# (الباب الحادي والعشرون) في حجج القائلين بان الرضا بالكفر لا يكون كفرا
# PageV01P009
# (الباب الثاني والعشرون) في حجج القائلين بان الجنة جزاء الاعمال
# (الباب الثالث والعشرون) في حجج القائلين بان الجنة للمؤمنين فضلا وعطاء
# (الباب الرابع والعشرون) في حجج القائلين بجواز تكليف ما لا يطاق
# (الباب الخامس والعشرون) في حجج القائلين بان تكليف ما لا يطاق غير جائز
# (الباب السادس والعشرون) في حجج المسلمين في البعث والنشور
# (الباب السابع والعشرون) في حجج القائلين بكون الجنة والنار مخلوقتين
~~اليوم
# فصل في حجة من قال بفناء الجنة والنار
# فصل في حجة من قال بالخلود
# فصل في من قال ان المؤبد يكون موقتا
# فصل في حجة من قال بنفي الشفاعة وحجة من قال بالشفاعة
# (الباب الثامن والعشرون) في حجج القائلين بفناء العالم
# فصل في حجج القائلين بعذاب القبر
# فصل في من قال بنفي عذاب القبر ومن قال الانبياء لا يدخلون النار وحجة من
~~قال يدخلون
# (الباب التاسع والعشرون) في مسائل شتى وهو مشتمل على فصول
# الفصل الاول في حجج القائلين بعذاب القبر ومن قال بنفي العذاب
# الفصل الثاني في حجة من قال المعارف سمعية وحجة من قال عقلية
# الفصل الثالث في حجة من قال المقتول ميت بأجله ومن قال مقطوع عليه أجله
~~وفي حجة من قال الجدل مكروه ومن قال بجوازه وحجة من قال باعتبار النسب ومن
~~لم يعتبره
# الفصل الرابع في حجة من قال ان آباء الانبياء مؤمنون
# PageV01P010
# الفصل ms05 الخامس في حجة من قال الملائكة خير من بني آدم وحجة من قال
~~الأنبياء أفضل من الملائكة
# الفصل السادس في حجة من قال الاسم والمسمى واحد وحجة من قال الاسم
~~والمسمى متغايران
# الفصل السابع حجة من قال المعدوم شيء وحجة من قال المعدوم ليس بشيء
# الفصل الثامن في حجة من قال التوسع في الكلام جائز
# الفصل التاسع في حجة من قال لعل من الله واجب وحجة من قال ليس بواجب وحجة
~~من قال اثبات الثابت ليس بمحال
# الفصل العاشر في حجة من قال المطلق لا ينصرف الى الكامل وحجة من قال
~~المطلق لا يحمل على المقيد وحجة من قال لا يجوز الاجماع على خلاف الكتاب
~~والسنة وحجة من قال السحر خيال وحجة من قال ذات الله تعالى غير معلوم
# حجة من قال بجواز الاستكثار بغير الله عز وجل
# حجة من قال محمد صلى الله عليه وسلم أفضل الأنبياء
# حجة من قال لا تفاضل بينهم
# حجة من قال يتفاضل بينهم
# حجة من قال الاجتهاد والقياس حق
# حجة من قال بأن الاجتهاد باطل
# حجة من قال المظالم ترتفع بالتوبة
# حجة من قال هذه القردة والخنازير من نسل اولئك الممسوخين
# حجة من قال الواو ليست للترتيب
# (الباب الثلاثون) في حجج القائلين بفضل الغنى على الفقر وهو مشتمل على
~~فصول
# PageV01P011
# الفصل الاول في ان الله تعالى سمى المال فضل الله
# الفصل الثاني في ان الله تعالى سمى المال خيرا
# الفصل الثالث في ان الله تعالى سمى المال حسنة
# الفصل الرابع في ان الله تعالى سمى المال رحمة
# الفصل الخامس في ان الله تعالى امر بحفظ المال ونهى عن اتلافه
# الفصل السادس في ان الله تعالى جعل المال جزاء الأعمال
# الفصل السابع في ان الصحابة كانوا يحبون المال وان الله تعالى من على
~~نبيه بالمال
# الفصل الثامن في الاحاديث الواردة في هذا الباب
# الفصل التاسع في حجج القائلين بفضل الفقر على الغنى
# الفصل العاشر في الاحاديث الواردة في هذا الباب - صلى الله عليه وسلم -
~~الباب ms06 الأول - صلى الله عليه وسلم -
# في حجج أهل التوحيد على وحدانية الله عز وجل من القرآن المجيد وذلك في
~~ثلاثة مواضع في سورة الانبياء (لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا فسبحان
~~الله رب العرش عما يصفون وفي سورة قد أفلح (ما اتخذ الله من ولد وما كان
~~معه من إله إذا لذهب كل إله بما خلق ولعلا بعضهم على بعض سبحان الله عما
~~يصفون وفي سورة بني إسرائيل (قل لو كان معه آلهة كما يقولون إذا لابتغوا
~~إلى ذي العرش سبيلا سبحانه وتعالى عما يقولون علوا كبيرا
# يقول ان الملوك اذا تزاحموا في الملك تخاصموا يقصد كل واحد منهم صاحبه
~~الذي ينازعه فيمانعه ويدافعه فلو كان مع الله آلهة بزعمكم لقصدوه قبيلا
~~قبيلا ولطلبوا الى ذي العرش سبيلا تعالى الله عن ذلك عظيما
# PageV01P012
# جليلا وعلى هذا معنى الآيتين الاخريين - صلى الله عليه وسلم - الباب
~~الثاني - صلى الله عليه وسلم -
# في حجج الجبرية وهو مشتمل على فصول
### | الفصل الأول في الارادة والمشيئة
# وهما واحد وهي صفة قديمة تقتضي تخصيص الحوادث بوجه دون وجه ووقت دون وقت
# اما الارادة ففي خمسة عشر موضعا في آل عمران (يريد الله ألا يجعل لهم حظا
~~في الآخرة ولهم عذاب عظيم) وفي بني إسرائيل (وإذ قلنا لك إن ربك أحاط
~~بالناس) وفي المائدة (ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيئا أولئك
~~الذين لم يرد الله أن يطهر قلوبهم) وفي الانعام (فمن يرد الله أن يهديه
~~يشرح صدره للإسلام ومن يرد أن يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كأنما يصعد في
~~السماء كذلك يجعل الله الرجس على الذين لا يؤمنون وفي التوبة (فلا تعجبك
~~أموالهم ولا أولادهم إنما يريد الله ليعذبهم بها في الحياة الدنيا وتزهق
~~أنفسهم وهم كافرون وفيها (ولا تعجبك أموالهم وأولادهم إنما يريد الله أن
~~يعذبهم بها في الدنيا وتزهق أنفسهم وهم كافرون) وفي يونس (وإن يمسسك الله
~~بضر فلا كاشف له إلا هو وإن يردك بخير فلا راد لفضله يصيب ms07 به من يشاء من
~~عباده وهو الغفور الرحيم) وفي هود (إن كان الله يريد أن يغويكم هو ربكم
~~وإليه ترجعون) وفي الرعد (وإذا أراد الله بقوم سوءا فلا مرد له وما لهم من
~~دونه من وال وفي الاحزاب (قل من ذا الذي يعصمكم من الله إن أراد بكم سوءا
~~أو أراد بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا) وفي البقرة
~~(ولكن الله يفعل ما يريد) وفي الفتح (قل
# PageV01P013
# فمن يملك لكم من الله شيئا إن أراد بكم ضرا أو أراد بكم نفعا بل كان الله
~~بما تعملون خبيرا
# واما المشيئة ففي ستة وعشرين موضعا في البقرة (ولو شاء الله ما اقتتل
~~الذين من بعدهم) وفيها (ولو شاء الله ما اقتتلوا وفي المائدة (ولو شاء الله
~~لجعلكم أمة واحدة ولكن ليبلوكم في ما آتاكم وفي الانعام (ولو شاء الله
~~لجمعهم على الهدى فلا تكونن من الجاهلين) وفيها (ولو شاء الله ما أشركوا
~~ولو شاء الله ما فعلوه) وفي النحل (ولو شاء الله لجعلكم أمة واحدة ولكن يضل
~~من يشاء ويهدي من يشاء وفي حمعسق (ولو شاء الله لجعلهم أمة واحدة ولكن يدخل
~~من يشاء في رحمته وفي يونس (ولو شاء ربك لآمن من في الأرض كلهم جميعا أفأنت
~~تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين وما كان لنفس أن تؤمن إلا بإذن الله ويجعل
~~الرجس على الذين لا يعقلون) وفي هود (ولو شاء ربك لجعل الناس أمة واحدة ولا
~~يزالون مختلفين إلا من رحم ربك ولذلك خلقهم) وفي الرعد (أفلم ييأس الذين
~~آمنوا أن لو يشاء الله لهدى الناس جميعا) وفي النحل (وعلى الله قصد السبيل
~~ومنها جائر ولو شاء لهداكم أجمعين وفي السجدة (ولو شئنا لآتينا كل نفس
~~هداها ولكن حق القول مني لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين) وفي الشعراء
~~(إن نشأ ننزل عليهم من السماء آية فظلت أعناقهم لها خاضعين) وفي حمعسق (فإن
~~يشأ الله يختم على قلبك وفي الحديد (لئلا يعلم أهل الكتاب ألا يقدرون ms08 على
~~شيء من فضل الله وأن الفضل بيد الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم)
~~وفي المدثر (وما يذكرون إلا أن يشاء الله وفي (هل أتى على الإنسان وما
~~تشاؤن الا ان يشاء الله ان الله كان عليما حكيما) وفي
# PageV01P014
# (إذا الشمس كورت وما تشاؤن الا ان يشاء الله رب العالمين) وفي الاعراف
~~(وما يكون لنا أن نعود فيها إلا أن يشاء الله ربنا وفي الانعام (ولا أخاف
~~ما تشركون به إلا أن يشاء ربي شيئا وفيها (ولو أننا نزلنا إليهم الملائكة
~~وكلمهم الموتى وحشرنا عليهم كل شيء قبلا ما كانوا ليؤمنوا إلا أن يشاء الله
~~ولكن أكثرهم يجهلون) وفيها (وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الإنس والجن
~~يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول غرورا ولو شاء ربك ما فعلوه فذرهم وما
~~يفترون وفيها (قل فلله الحجة البالغة فلو شاء لهداكم أجمعين وفي الاعراف
~~(قل لا أملك لنفسي نفعا ولا ضرا إلا ما شاء الله وفي يونس (قل لا أملك
~~لنفسي ضرا ولا نفعا إلا ما شاء الله وفيها (قل لو شاء الله ما تلوته عليكم
~~ولا أدراكم به فقد لبثت فيكم عمرا من قبله أفلا تعقلون
### | الفصل الثاني في تفسير هذه الآيات وما أشكل فيها من الكلمات
# قوله (يريد الله ألا يجعل لهم حظا في الآخرة أي نصيبا في ثواب الآخرة
~~فلذلك خذلهم حتى سارعوا في الكفر
# قوله (وإذ قلنا لك إن ربك أحاط بالناس أي علما وإرادة فهم في قبضته لا
~~يقدرون على الخروج من مشيئته وإرادته وهو مانعك منهم وحافظك فلا تهبهم في
~~تبليغ الرسالة ولا تخفهم في اقامة الدلالة
# وقوله (ومن يرد الله فتنته أي كفره وضلالته كقوله (وقاتلوهم حتى لا تكون
~~فتنة أي كفر (فلن تملك له من الله شيئا فلا تقدر على نفعه وصرف الكفر ودفعه
~~قوله (فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للإسلام) أي يوسع قلبه وينوره ليقبل
~~الاسلام (ومن يرد أن يضله يجعل صدره ضيقا قرىء بتخفيف الياء
# PageV01P015
# وتشديد هاؤهما ms09 بمعنى واحد يعنى يجعل قلبه ضيقا حتى لا يدخله الايمان
~~كانما يصعد قرىء يصعد ويصاعد
# ويصعد يعني يشق عليه الايمان ويمتنع ويضيق عنه قلبه ويصعب عليه الايمان
~~كما يصعب صعود السماء على الانسان (كذلك يجعل الله الرجس أي العذاب وقيل أي
~~الشيطان وقيل يسلط الشيطان على اهل الطغيان
# وقوله (فلا تعجبك أموالهم ولا أولادهم إنما يريد الله ليعذبهم بها في
~~الحياة الدنيا تقديره فلا تعجبك اموالهم ولا اولادهم في الحياة الدنيا انما
~~يريد الله ليعذبهم بها في الآخرة وقيل ليعذبهم في الدنيا باخذ الزكاة
~~والصدقة والمؤنة والنفقة وكثرة المصائب والتعب والنوائب وتزهق أنفسهم تخرج
~~أرواحهم على الكفر والنفاق والشقاق قوله (وإن يمسسك الله بضر أي يصبك الله
~~ببلاء وشدة (فلا كاشف له فلا دافع له (إلا هو وإن يردك بخير) برخاء ونعمة
~~(فلا راد لفضله) فلا مانع لرزقه (يصيب به بكل واحد من الخير والشر والنفع
~~والضر (من يشاء من عباده وهو الغفور الرحيم) قوله (ولو شاء الله لجعلكم أمة
~~واحدة على ملة واحدة وهي ملة الاسلام (ولكن ليبلوكم) ليختبركم وهو اعلم
~~فيما آتاكم من الكتب وبين لكم من الملل ليظهر المطيع من العاصي والقريب من
~~القاضي فاستبقوا الخيرات فبادروا الى الطاعات وسارعوا الى الأعمال الصالحات
# قوله (ولا يزالون مختلفين) على أديان شتى (إلا من رحم ربك فهداهم (ولذلك
~~خلقهم) وللاختلاف خلقهم وقيل للرحمة خلقهم وقيل لهما
# قوله (أفلم ييأس الذين آمنوا) أي أفلم يعلم الخ (أن لو يشاء الله لهدى
~~الناس جميعا
# قوله (وعلى الله قصد السبيل يعني عليه بيان طريق الحق (ومنها جائر) ومن
~~السبيل جائر عن الاستقامة (ولو شاء لهداكم أجمعين وقوله (لئلا يعلم أهل
~~الكتاب ألا
# PageV01P016
# يقدرون على شيء من فضل الله تقديره ان الحال والشان أنهم لا يقدرون على
~~شيء من فضل الله قوله (وكلمهم الموتى) فشهدوا لك بالنبوة (وحشرنا عليهم كل
~~شيء قبلا أي معاينة وقبلا أي ضمناء وكفلاء فوجا فوجا (ما كانوا ليؤمنوا إلا
~~أن يشاء الله) قوله (وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا ms10 أي أعداء شياطين الانس والجن
~~والشيطان العاتي المتمرد من كل شيء (يوحي بعضهم إلى بعض) أي يلقي (زخرف
~~القول غرورا وهو القول المموه بالباطل (ولو شاء ربك ما فعلوه
### | الفصل الثالث نفي الله الهداية في عشرين موضعا
# منها في ثلاثة مواضع (الله لا يهدي القوم الكافرين) وفي سبعة مواضع (الله
~~لا يهدي القوم الظالمين وفي ثلاثة مواضع (الله لا يهدي القوم الفاسقين
~~والباقي في عبارات مختلفة في البقرة (والله لا يهدي القوم الكافرين) وفي
~~التوبة (زين لهم سوء أعمالهم والله لا يهدي القوم الكافرين وفي النحل (وأن
~~الله لا يهدي القوم الكافرين وفي الانعام (إن الله لا يهدي القوم الظالمين
~~وفي التوبة (والله لا يهدي القوم الظالمين وفيها (والله لا يهدي القوم
~~الظالمين) وفي آل عمران (والله لا يهدي القوم الظالمين وفي القصص (ومن أضل
~~ممن اتبع هواه بغير هدى من الله إن الله لا يهدي القوم الظالمين) وفي الصف
~~(والله لا يهدي القوم الظالمين وفي الجمعة (والله لا يهدي القوم الظالمين
~~وفي التوبة (والله لا يهدي القوم الفاسقين) وفيها (والله لا يهدي القوم
~~الفاسقين وفي المنافقين (إن الله لا يهدي القوم الفاسقين وفي آل عمران (كيف
~~يهدي الله قوما
# PageV01P017
# كفروا بعد إيمانهم وفي النساء (لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم سبيلا
~~وفي النحل (إن تحرص على هداهم فإن الله لا يهدي من يضل وما لهم من ناصرين
~~وفيها (الذين لا يؤمنون بآيات الله لا يهديهم الله ولهم عذاب أليم) وفي
~~الزمر (إن الله لا يهدي من هو كاذب كفار وفي الاعراف (وما كنا لنهتدي لولا
~~أن هدانا الله وفي ابراهيم (قالوا لو هدانا الله لهديناكم
### | الفصل الرابع في اثبات الضلالة
# أثبت الله الاضلال في اثنين وثلاثين موضعا في البقرة (يضل به كثيرا ويهدي
~~به كثيرا وفيها (وما يضل به إلا الفاسقين وفي النساء (أتريدون أن تهدوا من
~~أضل الله ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا) وفيها (ومن يضلل الله فلن تجد له
~~سبيلا وفي الانعام (من يشإ ms11 الله يضلله ومن يشأ يجعله على صراط مستقيم وفيها
~~(ومن يرد أن يضله يجعل صدره ضيقا حرجا وفي الاعراف (فريقا هدى وفريقا حق
~~عليهم الضلالة وفيها (إن هي إلا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء وفيها
~~(من يهد الله فهو المهتدي ومن يضلل فأولئك هم الخاسرون) وفيها (من يضلل
~~الله فلا هادي له ويذرهم في طغيانهم يعمهون وفي الرعد (قل إن الله يضل من
~~يشاء ويهدي إليه من أناب) وفيها (ومن يضلل الله فما له من هاد) وفي ابراهيم
~~(فيضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وهو العزيز الحكيم وفيها (ويضل الله
~~الظالمين ويفعل الله ما يشاء وفي النحل (فمنهم من هدى الله ومنهم من حقت
~~عليه الضلالة وفيها (فإن الله لا يهدي من يضل وفيها (ولكن يضل من يشاء وفي
~~بني إسرائيل
# PageV01P018
# (ومن يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد لهم أولياء من دونه) وفي
~~الكهف (من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا وفي الروم
~~(فمن يهدي من أضل الله وما لهم من ناصرين وفي الملائكة (أفمن زين له سوء
~~عمله فرآه حسنا فإن الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء وفي التوبة (وما كان
~~الله ليضل قوما بعد إذ هداهم حتى يبين لهم ما يتقون) وفي الزمر (ذلك هدى
~~الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد وفيها ويخوفونك بالذين
~~من دونه ومن يضلل الله فما له من هاد ومن يهد الله فما له من مضل أليس الله
~~بعزيز ذي انتقام وفي حم المؤمن (ومن يضلل الله فما له من هاد وفيها (كذلك
~~يضل الله من هو مسرف مرتاب وفيها (كذلك يضل الله الكافرين وفي حمعسق (ومن
~~يضلل الله فما له من ولي من بعده ومن يضلل الله فما له من سبيل أفرأيت من
~~اتخذ إلهه هواه وأضله الله على علم وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره
~~غشاوة فمن يهديه من بعد الله أفلا تذكرون) ms12 وفي المدثر (كذلك يضل الله من
~~يشاء ويهدي من يشاء
### | الفصل الخامس في تقلب القلوب
# وذلك في ستة وثلاثين موضعا في البقرة (ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم
~~وعلى أبصارهم غشاوة ولهم عذاب عظيم وفي آل عمران (ربنا لا تزغ قلوبنا بعد
~~إذ هديتنا وفي المائدة (وجعلنا قلوبهم قاسية وفي النساء (وقولهم قلوبنا غلف
~~بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يؤمنون إلا قليلا وفي الانعام (ومنهم من
~~يستمع إليك وجعلنا على قلوبهم أكنة أن يفقهوه وفي آذانهم وقرا وإن يروا كل
~~آية لا يؤمنوا بها وفيها (قل أرأيتم إن
# PageV01P019
# أخذ الله سمعكم وأبصاركم وختم على قلوبكم من إله غير الله يأتيكم به)
~~وفيها (ونقلب أفئدتهم وأبصارهم كما لم يؤمنوا به أول مرة ونذرهم في طغيانهم
~~يعمهون) وفي الاعراف (ونطبع على قلوبهم فهم لا يسمعون وفيها (كذلك يطبع
~~الله على قلوب الكافرين وفي التوبة (وطبع على قلوبهم فهم لا يفقهون وفيها
~~(وطبع الله على قلوبهم فهم لا يعلمون) وفي آل عمران (ليجعل الله ذلك حسرة
~~في قلوبهم وفيها (سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب) وفي الانفال (سألقي في
~~قلوب الذين كفروا الرعب) وفي يونس (واشدد على قلوبهم وفي الاحزاب (وقذف في
~~قلوبهم الرعب وفي محمد صلى الله عليه وسلم (أم على قلوب أقفالها وفي الحديد
~~(وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رأفة ورحمة) وفي الحشر (ولا تجعل في قلوبنا
~~غلا وفي يونس (فما كانوا ليؤمنوا بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع على قلوب
~~المعتدين وفي النحل (أولئك الذين طبع الله على قلوبهم وسمعهم وأبصارهم) وفي
~~بني اسرائيل (وجعلنا على قلوبهم أكنة أن يفقهوه) الآية وفي الكهف (ولا تطع
~~من أغفلنا قلبه عن ذكرنا وفي الانفال (يحول بين المرء وقلبه وفي التوبة
~~(صرف الله قلوبهم وفي الانعام (ولتصغى إليه أفئدة الذين لا يؤمنون وفي
~~الكهف (إنا جعلنا على قلوبهم أكنة أن يفقهوه وفي آذانهم وقرا وإن تدعهم إلى
~~الهدى فلن يهتدوا إذا أبدا وفي الحجر (كذلك نسلكه في قلوب المجرمين لا
~~يؤمنون ms13 به وفي الصف (فلما زاغوا أزاغ الله قلوبهم وفي الشعراء (كذلك سلكناه
~~في قلوب المجرمين لا يؤمنون به يعني ندخل الكفر في قلوبهم وفي الروم (كذلك
~~يطبع الله على قلوب الذين لا يعلمون) وفي حمم المؤمن (كذلك يطبع الله على
~~كل قلب متكبر جبار وفي حمعسق (فإن يشأ الله
# PageV01P020
# يختم على قلبك وفي الجاثية (وختم على سمعه وقلبه) وفي سورة محمد صلى الله
~~عليه وسلم (أولئك الذين طبع الله على قلوبهم) فالطبع هو الختم
### | الفصل السادس في الاغواء والاغراء
# وذلك في عشرة مواضع في المائدة (فأغرينا بينهم العداوة والبغضاء إلى يوم
~~القيامة وفيها (وألقينا بينهم العداوة والبغضاء إلى يوم القيامة وفي
~~الانعام (وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الإنس والجن وفيها (وكذلك جعلنا
~~في كل قرية أكابر مجرميها ليمكروا فيها وفيها (وكذلك نولي بعض الظالمين
~~بعضا بما كانوا يكسبون وفي الاعراف (قال فبما أغويتني لأقعدن لهم صراطك
~~المستقيم وفي هود (إن كان الله يريد أن يغويكم هو ربكم وإليه ترجعون) وفي
~~الحجر (قال رب بما أغويتني لأزينن لهم في الأرض ولأغوينهم أجمعين) وفي
~~الفرقان (جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين) وفي حم السجدة (وقيضنا لهم قرناء
~~فزينوا لهم
### | الفصل السابع في الكتابة
# وذلك في خمسة عشر موضعا في الانعام (ولا رطب ولا يابس إلا في كتاب مبين
~~وفي الاعراف (أولئك ينالهم نصيبهم من الكتاب) وفي الأنفال (لولا كتاب من
~~الله سبق لمسكم فيما أخذتم عذاب عظيم وفي يونس (وما يعزب عن ربك من مثقال
~~ذرة في الأرض ولا في السماء ولا أصغر من ذلك ولا أكبر إلا في كتاب مبين وفي
~~هود (ويعلم مستقرها ومستودعها كل في كتاب مبين) وفي الرعد (لكل أجل كتاب
# PageV01P021
# وفي التوبة (قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا هو مولانا) وفي الحجر (وما
~~أهلكنا من قرية إلا ولها كتاب معلوم وفي بني اسرائيل (كان ذلك في الكتاب
~~مسطورا وفي النمل (وما من غائبة في السماء والأرض إلا في كتاب مبين) وفي
~~الفرقان (كان ذلك ms14 في الكتاب مسطورا) وفي سبأ (لا يعزب عنه مثقال ذرة في
~~السماوات ولا في الأرض ولا أصغر من ذلك ولا أكبر إلا في كتاب مبين وفي يس
~~(وكل شيء أحصيناه في إمام مبين) وفي اقتربت الساعة (وكل شيء فعلوه في الزبر
~~وكل صغير وكبير مستطر) وفي الحديد (ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في
~~أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن نبرأها
### | الفصل الثامن في تفسير هذه الآيات
# قوله (ولا رطب ولا يابس إلا في كتاب مبين قيل لا ماء ولا بر وقيل لسان
~~المؤمن رطب بذكر الله ولسان الكافر يابس لا يتحرك بالذكر وفي الحديث ما من
~~زرع على الارض ولا ثمار على الاشجار الا عليها مكتوب بسم الله الرحمن
~~الرحيم رزق فلان بن فلان وذلك قوله (وما تسقط من ورقة إلا يعلمها ولا حبة
~~في ظلمات الأرض ولا رطب ولا يابس إلا في كتاب مبين) وقوله (أولئك ينالهم
~~نصيبهم من الكتاب أي حظهم مما كتب لهم في اللوح المحفوظ أي ما سبق لهم من
~~السعادة والشقاوة وما كتب عليهم من الخير والشر قوله (لولا كتاب من الله
~~سبق لمسكم فيما أخذتم عذاب عظيم) قال ابن عباس كانت الغنائم قبل النبي صلى
~~الله عليه وسلم حراما على الانبياء والامم وكان قد كتب في اللوح المحفوظ
~~أنها حلال لمحمد وامته فلما كان يوم بدر أخذوها أنزل الله عز وجل (لولا
~~كتاب من الله
# PageV01P022
# سبق لمسكم لنالكم وأصابكم (فيما أخذتم) من الغنيمة والفداء (عذاب عظيم)
~~قوله (وما يعزب عن ربك قريء يعزب ويعزب أي لا يغيب ولا يبعد (من مثقال ذرة)
~~أي مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا أصغر من ذلك قرىء برفع الرائين
~~وكسرهما اي لا مثقال أصغر ولا اكبر الا في اللوح المحفوظ قوله (ويعلم
~~مستقرها حيث يأوي اليه (ومستودعها حيث يموت (في كتاب مبين ذلك مثبت في
~~اللوح المحفوظ قبل ان خلقها الله قوله (لكل أجل كتاب يعني لكل أمر قضاه
~~الله كتاب قد كتبه ms15 فهو عنده قوله (وكل شيء أحصيناه) أي علمناه وعددناه
~~وبيناه (في إمام مبين وهو اللوح المحفوظ قوله (وكل شيء فعلوه من خير او شر
~~(في الزبر) في اللوح المحفوظ (وكل صغير وكبير) منهم ومن أعمالهم مستطر
~~مكتوب وقوله (ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب) يعني
~~اللوح المحفوظ (من قبل أن نبرأها من قبل ان نخلق السموات والارض والانفس
~~وقيل من قبل ان نخلق المصيبة
### | الفصل التاسع في الاذن
# وذلك في خمسة مواضع في البقرة (وما هم بضارين به من أحد إلا بإذن الله
~~وفي آل عمران (وما أصابكم يوم التقى الجمعان فبإذن الله وفي يونس (وما كان
~~لنفس أن تؤمن إلا بإذن الله وفي المجادلة (إنما النجوى من الشيطان ليحزن
~~الذين آمنوا وليس بضارهم شيئا إلا بإذن الله وفي التغابن (ما أصاب من مصيبة
~~إلا بإذن الله
### | الفصل العاشر في الخلق
# وذلك في عشرة موضع في الانعام (وخلق كل شيء وهو بكل شيء
# PageV01P023
# عليم وفي الاعراف (ولقد ذرأنا لجهنم كثيرا من الجن والإنس وفي الرعد (قل
~~الله خالق كل شيء وهو الواحد القهار) وفي الفرقان (وخلق كل شيء فقدره
~~تقديرا) وفي لقمان (هذا خلق الله فأروني ماذا خلق الذين من دونه) وفي
~~الملائكة (هل من خالق غير الله وفي الصافات (والله خلقكم وما تعملون وفي
~~الزمر (الله خالق كل شيء وهو على كل شيء وكيل وفي حم المؤمن (ذلكم الله
~~ربكم خالق كل شيء لا إله إلا هو) وفي الملك (إنه عليم بذات الصدور ألا يعلم
~~من خلق وهو اللطيف الخبير)
### | الفصل الحادي عشر في القدر
# وذلك في سبعة مواضع في الرعد (وكل شيء عنده بمقدار وفي الحجر (إلا امرأته
~~قدرنا إنها لمن الغابرين وفي الاحزاب (وكان أمر الله قدرا مقدورا وفي
~~اقتربت الساعة (إنا كل شيء خلقناه بقدر وفي الطلاق (قد جعل الله لكل شيء
~~قدرا وفي الفرقان (وخلق كل شيء فقدره تقديرا
### | الفصل الثاني عشر في تفسير هذه الآيات)
# قوله (وكل شيء ms16 عنده بمقدار أي بحد لا يجاوزه ولا يقصر عنه المقدار
~~والمقدار مفعال من القدر قوله (إلا امرأته يعنى سوى امرأة لوط (قدرنا قضينا
~~(إنها لمن الغابرين) الباقين في العذاب قرىء قدرنا بالتخفيف والتشديد وقوله
~~(وكان أمر الله قدرا مقدورا يعني ماضيا كائنا وقوله (إنا كل شيء خلقناه
~~بقدر) عن ابن عباس قال خلق الله الخلق كلهم بقدر وخلق لهم الخير والشر فخير
~~الخير السعادة وشر الشر
# PageV01P024
# الشقاوة وقوله (قد جعل الله لكل شيء قدرا أي حدا واجلا ينتهي اليه لا
~~يتقدمه ولا يتاخر عنه
### | الفصل الثالث عشر في ان الكل من الله وليس الى المخلوق شيء
# وذلك في اربعين آية في آل عمران (ليس لك من الأمر شيء وفيها (يا أيها
~~الذين آمنوا لا تكونوا كالذين كفروا وقالوا لإخوانهم إذا ضربوا في الأرض أو
~~كانوا غزى لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا ليجعل الله ذلك حسرة في
~~قلوبهم) وفيها (إن ينصركم الله فلا غالب لكم وإن يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم
~~من بعده وعلى الله فليتوكل المؤمنون) وفيها (وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم
~~تعالوا قاتلوا في سبيل الله أو ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم
~~للكفر يومئذ أقرب منهم للإيمان يقولون بأفواههم ما ليس في قلوبهم والله
~~أعلم بما يكتمون الذين قالوا لإخوانهم وقعدوا لو أطاعونا ما قتلوا قل
~~فادرؤوا عن أنفسكم الموت إن كنتم صادقين) وفيها (يقولون لو كان لنا من
~~الأمر شيء ما قتلنا ها هنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم
~~القتل إلى مضاجعهم) وفيها (إنما نملي لهم ليزدادوا إثما ولهم عذاب مهين وفي
~~النساء (قل كل من عند الله وفيها (والله أركسهم بما كسبوا) وفي الاعراف
~~(سأصرف عن آياتي الذين يتكبرون في الأرض بغير الحق وفي الانفال (فلم
~~تقتلوهم ولكن الله قتلهم وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى وفي البقرة
~~(ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم وفي ابراهيم (وفي ذلكم بلاء
~~من ربكم عظيم وفي التوبة (ولكن كره ms17 الله انبعاثهم فثبطهم وقيل اقعدوا مع
~~القاعدين وفي يونس (كذلك حقت
# PageV01P025
# كلمة ربك على الذين فسقوا أنهم لا يؤمنون وفي بني اسرائيل (قل كل يعمل
~~على شاكلته) وفي يونس (إن الذين حقت عليهم كلمة ربك لا يؤمنون وفيها (وما
~~تغني الآيات والنذر عن قوم لا يؤمنون وفي هود (وأهلك إلا من سبق عليه
~~القول) وفي قد أفلح (ولهم أعمال من دون ذلك هم لها عاملون) وفيها (قالوا
~~ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين وفي مريم (ألم تر أنا أرسلنا
~~الشياطين على الكافرين تؤزهم أزا وفي النور (ومن لم يجعل الله له نورا فما
~~له من نور وفي القصص (وجعلناهم أئمة يدعون إلى النار وفي الاحزاب (قل لن
~~ينفعكم الفرار إن فررتم من الموت أو القتل وإذا لا تمتعون إلا قليلا قل من
~~ذا الذي يعصمكم من الله إن أراد بكم سوءا أو أراد بكم رحمة ولا يجدون لهم
~~من دون الله وليا ولا نصيرا وفي الملائكة (ما يفتح الله للناس من رحمة فلا
~~ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده وهو العزيز الحكيم وفي يس (وجعلنا
~~من بين أيديهم سدا ومن خلفهم سدا فأغشيناهم فهم لا يبصرون وسواء عليهم
~~أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون) وفي الصافات (فإنكم وما تعبدون ما أنتم
~~عليه بفاتنين إلا من هو صال الجحيم) وفي بني اسرائيل (وكل إنسان ألزمناه
~~طائره في عنقه) أي عمله وما قدر عليه من الخير والشر يلزمه ولا يفارقه وفي
~~الزخرف (أفأنت تسمع الصم أو تهدي العمي ومن كان في ضلال مبين وفي سورة محمد
~~صلى الله عليه وسلم (أولئك الذين لعنهم الله فأصمهم وأعمى أبصارهم وفي
~~النجم (وأنه هو أضحك وأبكى) وفي الاعراف (قل لا أملك لنفسي نفعا ولا ضرا
~~إلا ما شاء الله وفي الممتحنة (وما أملك لك من الله من شيء وفي الجن (قل
~~إني لا أملك لكم ضرا ولا رشدا وفي النمل (إن الذين لا يؤمنون بالآخرة
# PageV01P026
# زينا لهم أعمالهم فهم يعمهون وفي ms18 الانعام (كذلك زينا لكل أمة عملهم وفي
~~الشمس وضحاها (فألهمها فجورها وتقواها وفي الليل (وأما من بخل واستغنى وكذب
~~بالحسنى فسنيسره للعسرى
# فذلك كله مائتا آية من حجة الجبرية
### | الفصل الرابع عشر في تفسير هذه الآيات
# قوله (يا أيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين كفروا يعني المنافقين
~~(وقالوا لإخوانهم في النفاق (إذا ضربوا في الأرض سافروا وماتوا (أو كانوا
~~غزى غزاة فقتلوا (لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا ليجعل الله ذلك حسرة)
~~حزنا ذلك يعني قولهم وظنهم (في قلوبهم) ثم ان الله تعالى اخبر ان الموت
~~والحياة الى الله عز وجل لا يتقدمان لسفر ولا يتاخران لحضر (والله يحيي
~~ويميت وقوله (وما أصابكم يا معشر المؤمنين (يوم التقى الجمعان) بأحد من
~~القتل والجراح (فبإذن الله أي بقضائه وقدره وعلمه (وليعلم المؤمنين) أي
~~ليميز وليرى (وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله أو
~~ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم) وهم عبد الله بن أبي وأصحابه الذين
~~انصرفوا عن احد
# قوله (الذين قالوا لإخوانهم) في النسب لا في الدين وهم شهداء احد (وقعدوا
~~يعني قعد هؤلاء القائلون عن الجهاد (لو أطاعونا وانصرفوا عن محمد صلى الله
~~عليه وسلم (ما قتلوا قل فادرؤوا فادفعوا (عن أنفسكم الموت إن كنتم صادقين
~~ان الحذر يغني عن القدر
# عن ابن عباس في قوله يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يعني التكذيب
~~بالقدر وذلك انهم تكلموا في القدر فقال الله تعالى (قل إن الأمر كله لله
~~يعني القدر خيره وشره من الله وهو قولهم (لو كان لنا من الأمر
# PageV01P027
# شيء ما قتلنا ههنا) قال المنافقون لو كان لنا من عقول ما خرجنا مع محمد
~~صلى الله عليه وسلم الى القتال فقال الله (قل) لهم لو كنتم في بيوتكم لبرز
~~الذين كتب قضى (عليهم القتل إلى مضاجعهم) مصارعهم (وليبتلي الله) ليختبر
~~الله (ما في صدوركم وليمحص) ويظهر (ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور)
~~قوله (لا تحسبن الذين كفروا يعني فلا تحسبن يا محمد ms19 الذين كفروا (ولا يحسبن
~~الذين كفروا أنما نملي لهم خير لانفسهم) ثم ابتدأ فقال (إنما نملي لهم
~~ليزدادوا إثما ولهم عذاب مهين قوله (والله أركسهم أي اهلكهم ونكسهم وردهم
~~الى كفرهم وضلالهم باعمالهم
# نزل في المنافقين قوله (سأصرف عن آياتي الذين يتكبرون في الأرض يعني
~~أصرفهم ان يتفكروا في خلق السموات والارض وامنع قلوبهم من التفكر في امري
~~قوله (واعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه أي يحول بين الكافر وقلبه ان
~~يؤمن وبين المؤمن وقلبه ان يكفر وقوله (صرف الله قلوبهم يعني عن الايمان
~~بالقرآن بأنهم قوم لا يفقهون وقوله (كذلك حقت كلمة ربك أي علمه السابق في
~~خلقه (أنهم لا يؤمنون) قوله (قل كل يعمل على شاكلته أي على خليقته وطريقته
~~التي جبل عليها قوله (وما تغني الآيات والنذر عن قوم لا يؤمنون) في علم
~~الله قوله (وأهلك إلا من سبق عليه القول يعني احمل يانوح في السفينة اهلك
~~الا من سبق فيهم قول الله وعلمه انهم لا يؤمنون وهم امراتك وابنك (ومن آمن
~~يعني احمل من آمن بك قوله (ولهم أعمال من دون ذلك هم لها عاملون يعني اعمال
~~خبيثة لا يرضاها الله من المعاصي دون ذلك يعني دون اعمال المؤمنين لا بد
~~لهم ان يعملوها فيدخلوا بها النار
# PageV01P028
# لما سبق لهم من الشقاوة قوله (ربنا غلبت علينا شقوتنا وقرىء شقاوتنا أي
~~غلب علينا الشقاوة التى كتبت علينا قوله (ألم تر أنا أرسلنا الشياطين على
~~الكافرين تؤزهم أزا يعني تزعجهم ازعاجا وتغريهم اغراء قوله (وجعلنا من بين
~~أيديهم سدا ومن خلفهم سدا فأغشيناهم فأعميناهم (فهم لا يبصرون قوله (فإنكم
~~وما تعبدون) يعني الاصنام (ما أنتم عليه) أي مع ذلك او على الله (بفاتنين
~~بمضلين (إلا من هو صال الجحيم) أي الا من هو في علم الله وارادته أنه سيدخل
~~النار
# وقوله (فألهمها فجورها وتقواها يعني جعل في النفس الفجور والتقوى بخذلانه
~~اياها للفجور وتوفيقه اياها للتقوى وقوله (وأما من بخل بالنفقة في الخير
~~(واستغنى عن ربه ولم ms20 يرغب في ثوابه (وكذب بالحسنى) بالخلف وقيل بالجنة وقيل
~~بلا اله الا الله (فسنيسره في الدنيا (للعسرى اي للخلة العسرى أي العمل بما
~~لا يرضى الله حتى يستوجب به النار وكأنه قال نخذله ونؤديه الى الامر العسير
~~وهو العذاب وقيل العسرى اسم جهنم
### | الفصل الخامس عشر في الاحاديث التي وردت في هذا المعنى
# عن عبد الله بن عمرو قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (كتب
~~الله تعالى مقادير الخلائق كلها قبل ان يخلق السموات والارض بخمسين الف
~~سنة) حديث صحيح وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (احتج
~~آدم وموسى فقال موسى يا آدم انت أبونا وأخرجتنا من الجنة فقال آدم يا موسى
~~اصطفاك الله بكلامه وخط لك التورية بيده تلومني على امر قدره علي قبل ان
~~يخلقني باربعين سنة فحج آدم موسى) حديث متفق على صحته عن انس عن
# PageV01P029
# النبي صلى الله عليه وسلم قال (وكل الله بالرحم ملكا فيقول أي رب نطفة أي
~~رب علقة أي رب مضغة فإذا أراد الله ان يقضي خلقها قال يارب أذكر ام أنثى
~~شقي ام سعيد فما الرزق فما الاجل فيكتب كذلك في بطن امه) هذا حديث متفق على
~~صحته وقال عليه أفضل الصلوات واكمل التحيات (كل شيء بقدر حتى العجز والكيس)
~~وقال المقدور كائن - صلى الله عليه وسلم - الباب الثالث في حجج القدرية -
~~صلى الله عليه وسلم -
# وهو مشتمل على فصول
### | الفصل الأول في القدر
# وذلك في ثلاثة عشر موضعا في البقرة (يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم
~~العسر) وفي آل عمران (وما الله يريد ظلما للعالمين وفي حم المؤمن (وما الله
~~يريد ظلما للعباد وفي النساء (يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من
~~قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم والله يريد أن يتوب عليكم ويريد الذين
~~يتبعون الشهوات أن تميلوا ميلا عظيما يريد الله أن يخفف عنكم وخلق الإنسان
~~ضعيفا وفيها (ويريد الشيطان أن يضلهم ضلالا بعيدا وفي المائدة (ما يريد ms21
~~الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم لعلكم
~~تشكرون) وفي الانفال (تريدون عرض الدنيا والله يريد الآخرة والله عزيز حكيم
### | الفصل الثاني في المشيئة
# وذلك في عشرة مواضع في الانعام (سيقول الذين أشركوا لو شاء الله ما
~~أشركنا ولا آباؤنا ولا حرمنا من شيء كذلك كذب الذين من
# PageV01P030
# قبلهم حتى ذاقوا بأسنا قل هل عندكم من علم فتخرجوه لنا إن تتبعون إلا
~~الظن وإن أنتم إلا تخرصون) وفي النحل (وقال الذين أشركوا لو شاء الله ما
~~عبدنا من دونه من شيء نحن ولا آباؤنا ولا حرمنا من دونه من شيء كذلك فعل
~~الذين من قبلهم فهل على الرسل إلا البلاغ المبين وفي يس (وإذا قيل لهم
~~أنفقوا من ما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين آمنوا أنطعم من لو يشاء
~~الله أطعمه إن أنتم إلا في ضلال مبين وفي الزخرف (وقالوا لو شاء الرحمن ما
~~عبدناهم ما لهم بذلك من علم إن هم إلا يخرصون وفي المزمل (فمن شاء اتخذ إلى
~~ربه سبيلا وفي المدثر (لمن شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر وفي الانسان (فمن
~~شاء اتخذ إلى ربه سبيلا) وفي الاعمي (فمن شاء ذكره في صحف مكرمة) وفي الكهف
~~(فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر)
### | الفصل الثالث في نفي الهداية والضلالة
# وذلك في ثلاثين موضعا في النساء (ويريد الشيطان أن يضلهم ضلالا بعيدا
~~وفيها (ولولا فضل الله عليك ورحمته لهمت طائفة منهم أن يضلوك وما يضلون إلا
~~أنفسهم وفيها (ولأضلنهم وفي المائدة (قد ضلوا من قبل وأضلوا كثيرا وضلوا عن
~~سواء السبيل وفي الانعام (وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله
~~وفيها (فمن أظلم ممن افترى على الله كذبا ليضل الناس بغير علم وفي الاعراف
~~(قالت أخراهم لأولاهم ربنا هؤلاء أضلونا وفي التوبة (وما كان الله ليضل
~~قوما بعد إذ هداهم وفي يونس (ومن ضل فإنما يضل عليها وفي ابراهيم (رب إنهن
~~أضللن كثيرا من الناس) وفي النحل (ومن أوزار الذين يضلونهم ms22 بغير علم
# PageV01P031
# وفي بني إسرائيل (من اهتدى فإنما يهتدي لنفسه ومن ضل فإنما يضل عليها وفي
~~طه (وأضل فرعون قومه وما هدى) وفيها (وأضلهم السامري وفي الفرقان (ويوم
~~يحشرهم الى قوله أأنتم أضللتم عبادي هؤلاء أم هم ضلوا السبيل وفي الحج (كتب
~~عليه أنه من تولاه فأنه يضله ويهديه إلى عذاب السعير وفيها (ثاني عطفه ليضل
~~عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق ذلك بما
~~قدمت يداك وأن الله ليس بظلام للعبيد وفي الفرقان (يا ويلتى ليتني لم أتخذ
~~فلانا خليلا لقد أضلني عن الذكر بعد إذ جاءني وكان الشيطان للإنسان خذولا
~~وفي الشعراء (وما أضلنا إلا المجرمون وفي لقمان (ومن الناس من يشتري لهو
~~الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم وفي الاحزاب (وقالوا ربنا إنا أطعنا
~~سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيلا وفي يس (ألم أعهد إليكم يا بني آدم أن لا
~~تعبدوا الشيطان إنه لكم عدو مبين وأن اعبدوني هذا صراط مستقيم ولقد أضل
~~منكم جبلا كثيرا أفلم تكونوا تعقلون وفي ص (ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل
~~الله وفي الزمر (وجعل لله أندادا ليضل عن سبيله وفي حم السجدة (أرنا الذين
~~أضلانا من الجن والإنس وفي نوح (ولا يغوث ويعوق ونسرا وقد أضلوا كثيرا
~~وفيها (إنك إن تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا إلا فاجرا كفارا) وفي حم السجدة
~~(وأما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمى على الهدى وفي الانسان (إنا هديناه
~~السبيل إما شاكرا وإما كفورا وفي حم عسق (وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم
### | الفصل الرابع في ان الكفر والمعاصي بازلال الشيطان واضلاله واغوائه وكيده وصده
# PageV01P032
# وذلك في ثلاثة وعشرين موضعا في البقرة (فأزلهما الشيطان عنها فأخرجهما
~~مما كانا فيه وفي آل عمران (إنما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا وفي النساء
~~(ويريد الشيطان أن يضلهم ضلالا بعيدا وفيها (ولأضلنهم) وفي الانعام (وزين
~~لهم الشيطان ما كانوا يعملون وفي يوسف (من بعد أن نزغ الشيطان بيني وبين
~~إخوتي وفي يس (ولقد أضل منكم جبلا كثيرا وفي ms23 النحل (فزين لهم الشيطان
~~أعمالهم وفي بني اسرائيل (لأحتنكن ذريته إلا قليلا وفي طه (فوسوس إليه
~~الشيطان) وفي الكهف (وما أنسانيه إلا الشيطان أن أذكره وفي الانفال (وإذ
~~زين لهم الشيطان أعمالهم وفي الحجر (لأزينن لهم في الأرض ولأغوينهم أجمعين
~~وفي ص (فبعزتك لأغوينهم أجمعين) وفي الاعراف (فوسوس لهما الشيطان وفي بني
~~اسرائيل (إن الشيطان ينزغ بينهم وفي الفرقان (وكان الشيطان للإنسان خذولا
~~وفي النمل (وزين لهم الشيطان أعمالهم فصدهم عن السبيل وفي القصص (قال هذا
~~من عمل الشيطان إنه عدو مضل مبين وفي العنكبوت (وزين لهم الشيطان أعمالهم
~~فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين وفي سورة محمد صلى الله عليه وسلم (إن
~~الذين ارتدوا على أدبارهم من بعد ما تبين لهم الهدى الشيطان سول لهم وأملى
~~لهم) وفي المجادلة (استحوذ عليهم الشيطان فأنساهم ذكر الله وفي الحج (ويتبع
~~كل شيطان مريد كتب عليه أنه من تولاه فأنه يضله ويهديه إلى عذاب السعير
# PageV01P033
### | الفصل الخامس في اضافة الظلم اليهم ونفيه عن الله عز وجل
# وذلك في عشرة مواضع في التوبة (فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا أنفسهم
~~يظلمون وفي يونس (إن الله لا يظلم الناس شيئا ولكن الناس أنفسهم يظلمون وفي
~~هود (وما ظلمناهم ولكن ظلموا أنفسهم) وفي النحل (وما ظلمهم الله ولكن
~~أنفسهم يظلمون) وفيها (وما ظلمناهم ولكن كانوا أنفسهم يظلمون وفي العنكبوت
~~(وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا أنفسهم يظلمون وفي آل عمران (وما ظلمهم
~~الله ولكن أنفسهم يظلمون وفي النور (بل أولئك هم الظالمون وفي الروم (وما
~~كان الله ليظلمهم ولكن كانوا أنفسهم يظلمون وفي الزخرف (وما ظلمناهم ولكن
~~كانوا هم الظالمين
### | الفصل السادس في اضافة الفعل الى الكفار
# وذلك في خمسة عشر موضعا في آل عمران (يا أهل الكتاب لم تصدون عن سبيل
~~الله من آمن وفيها (يا أيها الذين آمنوا إن تطيعوا فريقا من الذين أوتوا
~~الكتاب يردوكم بعد إيمانكم كافرين وفيها (يا أيها الذين آمنوا إن تطيعوا
~~الذين كفروا يردوكم على أعقابكم فتنقلبوا خاسرين وفي ms24 الأنعام (وكذلك زين
~~لكثير من المشركين قتل أولادهم شركاؤهم ليردوهم وليلبسوا عليهم دينهم وفي
~~ابراهيم (وأحلوا قومهم دار البوار وفي الكهف (فخشينا أن يرهقهما طغيانا
~~وكفرا وفي قد أفلح (فاتخذتموهم سخريا حتى أنسوكم ذكري وفي القصص (وما كنا
~~مهلكي
# PageV01P034
# القرى إلا وأهلها ظالمون) وفيها (قال الذين حق عليهم القول ربنا هؤلاء
~~الذين أغوينا أغويناهم كما غوينا) وفي الصافات (فأغويناكم إنا كنا غاوين)
~~وفي الزخرف (وإنهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون أنهم مهتدون) وفي الحشر (ولا
~~تكونوا كالذين نسوا الله فأنساهم أنفسهم وفي الصف (فلما زاغوا أزاغ الله
~~قلوبهم وفي الأنفال (ولو علم الله فيهم خيرا لأسمعهم ولو أسمعهم لتولوا وهم
~~معرضون وفي الكهف (وما كنت متخذ المضلين عضدا
### | الفصل السابع في اضافة الفعل الى نفس العبد
# وذلك في عشرين موضعا في البقرة (لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت وفيها (ثم
~~توفى كل نفس ما كسبت) وفي خمسة مواضع (بما كانوا يكسبون) وفي الانعام (ولا
~~تكسب كل نفس إلا عليها وفي آل عمران (أو لما أصابتكم مصيبة قد أصبتم مثليها
~~قلتم أنى هذا قل هو من عند أنفسكم إن الله على كل شيء قدير) وفي النساء (ما
~~أصابك من حسنة فمن الله وما أصابك من سيئة فمن نفسك وفي الأنفال (ذلك بما
~~قدمت أيديكم وأن الله ليس بظلام للعبيد) وفي آل عمران (ذلك بما قدمت
~~أيديكم) وفي الحج (ذلك بما قدمت يداك وفي الأنفال (ذلك بأن الله لم يك
~~مغيرا نعمة أنعمها على قوم حتى يغيروا ما بأنفسهم وفي الرعد (إن الله لا
~~يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم وفي يوسف (قال بل سولت لكم أنفسكم أمرا
~~فصبر جميل وفي الروم (ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس وفي
~~حمعسق (وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم وفي ابراهيم (ولوموا أنفسكم)
~~وفي التحريم (يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا
# PageV01P035
### | الفصل الثامن في تأثير فعل العبد
# وذلك في ثمانية مواضع في النساء (يا أيها الذين آمنوا خذوا حذركم ms25 فانفروا
~~ثبات أو انفروا جميعا وفي آل عمران (أني أخلق لكم من الطين وفي المائدة
~~(وإذ تخلق من الطين وفي قد أفلح (فتبارك الله أحسن الخالقين وفي سورة محمد
~~صلى الله عليه وسلم (أطيعوا الله وأطيعوا الرسول ولا تبطلوا أعمالكم) وفي
~~العنكبوت (والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وفيها (وتخلقون إفكا وفي
~~الشعراء (إن هذا إلا خلق الأولين
### | الفصل التاسع في حجج القدرية ايضا
# وذلك في سبعة مواضع في الرعد (يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب)
~~وفي بني اسرائيل (كل ذلك كان سيئه عند ربك مكروها وفي الروم (فطرة الله
~~التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن أكثر الناس
~~لا يعلمون) وفي السجدة (الذي أحسن كل شيء خلقه وفي الملائكة (وما يعمر من
~~معمر ولا ينقص من عمره إلا في كتاب إن ذلك على الله يسير وفي الزمر (ولا
~~يرضى لعباده الكفر وفي الذاريات (وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون
# فذلك عشرون ومائة آية من حجج القدرية
# PageV01P036
### | الفصل العاشر في الاحاديث التي وردت في هذا المعنى
# عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (كل مولود يولد على
~~فطرة الاسلام فأبواه يهودانه ويمجسانه وينصرانه كما تنتجون البهيمة هل
~~تجدون فيها جدعاء حتى تكونوا انتم تجدعونها قالوا يا رسول الله أفرأيت من
~~يموت وهو صغير قال الله اعلم بما كانوا عاملين) هذا حديث متفق على صحته
~~وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (يقول الله عز وجل اني خلقت عبادي جميعا
~~حنفاء فاجتالتهم الشياطين عن دينهم) وفي حديث ابي هريرة ترددي عن نفس
~~المؤمن يكره الموت وانا اكره مساءته حديث صحيح وقال عليه الصلاة والسلام
~~(صلة الرحم تزيد في العمر) (وقال لا يرد القضاء الا الدعاء) (وقال عليه
~~الصلاة والسلام الصدقة ترد البلاء) - صلى الله عليه وسلم - الباب الرابع في
~~حجج المرجئة - صلى الله عليه وسلم -
# وهو مشتمل على فصول
### | الفصل الاول في ان مرتكب الكبائر مؤمن مسلم
# وذلك في ستة مواضع ms26 في البقرة (يا أيها الذين آمنوا كتب
# PageV01P037
# عليكم القصاص في القتلى الحر بالحر والعبد بالعبد والأنثى بالأنثى فمن
~~عفي له من أخيه شيء فاتباع بالمعروف وأداء إليه بإحسان ذلك تخفيف من ربكم
~~ورحمة سمى القاتل مؤمنا وجعله اخا لولي المقتول في الدين وفي التحريم (يا
~~أيها الذين آمنوا توبوا إلى الله توبة نصوحا وفي النور (وتوبوا إلى الله
~~جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون والامر بالتوبة متناول لاصحاب الكبائر
~~وفي الاحزاب (ويتوب الله على المؤمنين والمؤمنات وفي الحجرات (وإن طائفتان
~~من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما وقال (إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين
~~أخويكم)
### | الفصل الثاني في ان مرتكب الكبيرة يستحق المغفرة
# وذلك في ستة مواضع في النساء (إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون
~~ذلك لمن يشاء في موضعين وفيها (ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله
~~يجد الله غفورا رحيما وفي الرعد (وإن ربك لذو مغفرة للناس على ظلمهم وفي
~~الحجر (نبئ عبادي أني أنا الغفور الرحيم) وفي الزمر (قل يا عبادي الذين
~~أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه
~~هو الغفور الرحيم
### | الفصل الثالث في ان مرتكب الكبيرة يستحق الرحمة
# وذلك في عشرة مواضع في الانعام (كتب على نفسه الرحمة ليجمعنكم إلى يوم
~~القيامة وفيها (كتب ربكم على نفسه الرحمة أنه من عمل منكم سوءا بجهالة ثم
~~تاب من بعده وأصلح فأنه غفور رحيم وفيها (وربك الغني ذو الرحمة وفي الكهف
~~(وربك الغفور ذو
# PageV01P038
# الرحمة وفي الأنعام (فإن كذبوك فقل ربكم ذو رحمة واسعة وفي النحل (وهدى
~~ورحمة لقوم يؤمنون وفي الأنبياء (وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين وفي الحجر
~~(ومن يقنط من رحمة ربه إلا الضالون) وفي الزمر (لا تقنطوا من رحمة الله وفي
~~بني اسرائيل (ويرجون رحمته وفيها (إلا رحمة من ربك
### | الفصل الرابع في ان مرتكب الكبيرة يستحق الجنة
# وذلك في أربعة مواضع في التوبة (وعد الله المؤمنين والمؤمنات جنات تجري
~~من تحتها الأنهار وفي الملائكة ms27 (ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا
~~فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات بإذن الله ذلك هو الفضل
~~الكبير جنات عدن يدخلونها وفي الفتح (ليدخل المؤمنين والمؤمنات جنات تجري
~~من تحتها الأنهار خالدين فيها) وفي الحديد (وجنة عرضها كعرض السماء والأرض
~~أعدت للذين آمنوا
### | الفصل الخامس في ان مرتكب الكبيرة داخل في دعاء الملائكة والأنبياء)
# وذلك في خمسة مواضع في حم المؤمن (الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون
~~بحمد ربهم ويؤمنون به ويستغفرون للذين آمنوا وفي حمعسق (والملائكة يسبحون
~~بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الأرض ألا إن الله هو الغفور الرحيم وفي سورة
~~إبراهيم عليه السلام إخبارا عنه (ربنا اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم
~~الحساب وفي سورة نوح إخبارا عنه (رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل
# PageV01P039
# بيتي مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات) وفي محمد صلى الله عليه وسلم (واستغفر
~~لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات)
### | الفصل السادس في ان مرتكب الكبيرة لا يستحق الوعيد وأن المستحق له هو الكافر
# وذلك في خمس عشرة آية في النساء (ما يفعل الله بعذابكم إن شكرتم وآمنتم
~~وكان الله شاكرا عليما وفي آل عمران (واتقوا النار التي أعدت للكافرين وفي
~~البقرة (فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة أعدت للكافرين وفي التوبة
~~(وآخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا عسى الله أن يتوب
~~عليهم إن الله غفور رحيم وفي النحل (قال الذين أوتوا العلم إن الخزي اليوم
~~والسوء على الكافرين وفي النساء (إن الله لا يظلم مثقال ذرة الآية) وفي طه
~~(إنا قد أوحي إلينا أن العذاب على من كذب وتولى) وفي الفرقان (وكان يوما
~~على الكافرين عسيرا وفي حم المؤمن (وأن المسرفين هم أصحاب النار) يعني
~~الكافرين هم لا غيرهم وفي الحج (النار وعدها الله الذين كفروا وبئس المصير)
~~وفي المدثر (يومئذ يوم عسير على الكافرين غير يسير وفي الزخرف (يا عباد لا
~~خوف عليكم اليوم ولا أنتم تحزنون الذين آمنوا بآياتنا وكانوا مسلمين) وفي
~~الاحقاف (فهل يهلك إلا القوم الفاسقون وفي الملك (كلما ألقي ms28 فيها فوج سألهم
~~خزنتها ألم يأتكم نذير قالوا بلى قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله
~~من شيء إن أنتم إلا في ضلال كبير وفي الليل (فأنذرتكم نارا تلظى لا يصلاها
~~إلا الأشقى
# PageV01P040
# الذي كذب وتولى
# وفي النساء (إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم
~~مدخلا كريما أي الكفر تفسير لقوله تعالى (كبائر ما تنهون عنه
### | الفصل السابع في ان مرتكب الكبيرة يستحق الوعد
# وذلك في خمس عشرة آية في النساء (يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين
~~من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم والله يريد أن يتوب عليكم وفيها
~~(يريد الله أن يخفف عنكم وخلق الإنسان ضعيفا وفي الانعام (الذين آمنوا ولم
~~يلبسوا إيمانهم بظلم أي بشرك وفي النساء (والذين آمنوا بالله ورسله ولم
~~يفرقوا بين أحد منهم أولئك سوف يؤتيهم أجورهم وكان الله غفورا رحيما وفي
~~يونس (ثم ننجي رسلنا والذين آمنوا كذلك حقا علينا ننج المؤمنين وفيها (وبشر
~~الذين آمنوا أن لهم الآية) وفي البقرة (وبشر المؤمنين وفي إبراهيم (يثبت
~~الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة ويضل الله
~~الظالمين وفي الفرقان (فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وفي النحل (وهدى
~~وبشرى للمسلمين وفي النمل (وبشرى للمؤمنين) وفي الاحزاب (وبشر المؤمنين بأن
~~لهم من الله فضلا كبيرا وفيها (وكان بالمؤمنين رحيما وفي الحديد (يوم ترى
~~المؤمنين والمؤمنات يسعى نورهم بين أيديهم وبأيمانهم
### | الفصل الثامن في ان مرتكب الكبيرة ليس للشيطان عليه سلطان
# وذلك في ثلاثة مواضع في الحجر (إن عبادي ليس لك عليهم
# PageV01P041
# سلطان إلا من اتبعك من الغاوين وفي النحل (إنه ليس له سلطان على الذين
~~آمنوا وعلى ربهم يتوكلون إنما سلطانه على الذين يتولونه والذين هم به
~~مشركون وفي بني اسرائيل (إن عبادي ليس لك عليهم سلطان وكفى بربك وكيلا
### | الفصل التاسع في الرجاء وحجة من قال ان الله لا ينزع الايمان من المؤمن
# أما الرجاء ففي بني إسرائيل (وما نرسل بالآيات إلا تخويفا وفي الزمر (ذلك
~~يخوف ms29 الله به عباده
# أما حجة من قال ان الله لا ينزع الايمان من المؤمن ففي التوبة (وما كان
~~الله ليضل قوما بعد إذ هداهم حتى يبين لهم ما يتقون) وفي ابراهيم (يثبت
~~الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة) وفي البقرة
~~(وما كان الله ليضيع إيمانكم) وفي آل عمران (وأن الله لا يضيع أجر
~~المؤمنين) وفيها (أني لا أضيع عمل عامل منكم من ذكر أو أنثى وفي هود (واصبر
~~فإن الله لا يضيع أجر المحسنين وفي يوسف (إنه من يتق ويصبر فإن الله لا
~~يضيع أجر المحسنين
### | الفصل العاشر في الاحاديث التي وردت في هذا الباب
# عن معاذ بن جبل قال كنت رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال (هل تدري
~~يا معاذ ما حق الله على الناس قلت الله ورسوله أعلم قال حقه عليهم ان
~~يعبدوه ولا يشركوا به شيئا أتدري يا معاذ ما حق الناس على الله قال قلت
~~الله ورسوله أعلم قال فان حق الناس على الله أن لا
# PageV01P042
# يعذبهم قال قلت يا رسول الله ألا أبشر الناس قال دعهم يعملون) هذا حديث
~~متفق على صحته عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم ومعاذ رديفه على الرحل
~~(قال معاذ بن جبل قال لبيك يا رسول الله وسعديك ثلاثا قال ما من احد يشهد
~~ان لا إله الا الله وان محمدا رسول الله صدقا من قلبه الا حرمه الله على
~~النار قال يا رسول الله أفلا اخبر به الناس فيستبشروا قال إذا يتكلوا فأخبر
~~بها عند موته تأثما) هذا حديث متفق على صحته وعن جابر قال أتى النبي صلى
~~الله عليه وسلم رجل فقال يا رسول الله ما الموجبتان قال (من مات لا يشرك
~~بالله شيئا دخل الجنة ومن مات يشرك بالله شيئا دخل النار) هذا حديث متفق
~~على صحته
# وعن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (ما من عبد قال لا اله
~~الا الله ثم مات على ذلك ms30 الا دخل الجنة قلت وان زنى وان سرق قال وان زنى
~~وان سرق على رغم أنف أبي ذر) هذا حديث متفق على صحته
# وقال عليه الصلاة والسلام (تدخلون الجنة اجمعون اكتعون الا من أبى قيل
~~ومن الذي أبى قال الذي لا يقول لا اله الا الله) وفي رواية الا من شرد على
~~الله تعالى - صلى الله عليه وسلم - الباب الخامس في حجج الوعيدية - صلى
~~الله عليه وسلم -
# وهو مشتمل على فصول
### | الفصل الاول في ان مرتكب الكبيرة ليس بمؤمن
# وذلك في اثنى عشر موضعا في البقرة (إنما نحن فتنة فلا تكفر) وفي المائدة
~~(ومن يتولهم منكم فإنه منهم) وفي النساء (فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في
~~حديث غيره إنكم إذا مثلهم وفي المائدة (ولو كانوا
# PageV01P043
# يؤمنون بالله والنبي وما أنزل إليه ما اتخذوهم أولياء وفي الاعراف (فلا
~~يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون وفي يوسف (إنه لا ييأس من روح الله إلا
~~القوم الكافرون) وفي الحجر (قال ومن يقنط من رحمة ربه إلا الضالون) وفي
~~النحل (إنما يفتري الكذب الذين لا يؤمنون بآيات الله وأولئك هم الكاذبون)
~~وفي الاحزاب (ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا وفي آل عمران (ولله
~~على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ومن كفر فإن الله غني عن العالمين
~~قيل أي من لم يحج وفي حم المؤمن (ما يجادل في آيات الله إلا الذين كفروا)
~~وفي الممتحنة (تسرون إليهم بالمودة وأنا أعلم بما أخفيتم وما أعلنتم ومن
~~يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل
### | الفصل الثاني في ان مرتكب الكبيرة يستحق الوعيد
# وذلك في عشرين آية في الطور (كل امرئ بما كسب رهين وفي المدثر (كل نفس
~~بما كسبت رهينة) وفي النساء (من يعمل سوءا يجز به ولا يجد له من دون الله
~~وليا ولا نصيرا) وفي البقرة (ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الآخرة من
~~خلاق) وفي آل عمران (ومن يغلل يأت بما غل يوم القيامة وفي محمد صلى الله
~~عليه وسلم ms31 (وتقطعوا أرحامكم أولئك الذين لعنهم الله وفي الحج (ومن يرد فيه
~~بإلحاد بظلم نذقه من عذاب أليم وفي الرعد (الذين ينقضون عهد الله من بعد
~~ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به) الآية وفي البقرة (ثم توفى كل نفس ما كسبت)
~~وفي آل عمران مثله وفيها (ووفيت كل نفس ما كسبت وفي النحل (وتوفى كل نفس ما
~~عملت) وفي الكهف (ووجدوا ما عملوا حاضرا وفي ابراهيم (ليجزي
# PageV01P044
# الله كل نفس ما كسبت إن الله سريع الحساب وفي حم المؤمن (اليوم تجزى كل
~~نفس بما كسبت) وفيها (من عمل سيئة فلا يجزى إلا مثلها وفي الجاثية (ولتجزى
~~كل نفس بما كسبت وفيها (اليوم تجزون ما كنتم تعملون وفي طه (لتجزى كل نفس
~~بما تسعى) وفي الحجرات (لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له
~~بالقول كجهر بعضكم لبعض أن تحبط أعمالكم وأنتم لا تشعرون) وفي الزلزلة (ومن
~~يعمل مثقال ذرة شرا يره)
### | الفصل الثالث في ان مرتكب الكبيرة يستحق النار والعذاب
# وذلك في عشر آيات في النساء (يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم
~~بينكم بالباطل إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم ولا تقتلوا أنفسكم إن الله
~~كان بكم رحيما ومن يفعل ذلك عدوانا وظلما فسوف نصليه نارا وكان ذلك على
~~الله يسيرا وفيها (إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما إنما يأكلون في
~~بطونهم نارا وسيصلون سعيرا وفي آل عمران (ولا يحسبن الذين يبخلون بما آتاهم
~~الله من فضله هو خيرا لهم بل هو شر لهم سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة
~~وفي الانفال (يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم الذين كفروا زحفا فلا تولوهم
~~الأدبار ومن يولهم يومئذ دبره إلا متحرفا لقتال أو متحيزا إلى فئة فقد باء
~~بغضب من الله ومأواه جهنم وبئس المصير وفي التوبة (والذين يكنزون الذهب
~~والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب أليم يوم يحمى عليها في نار
~~جهنم) الآية وفي هود
# PageV01P045
# (ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار) وفي النور (إن الذين ms32 يرمون
~~المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والآخرة ولهم عذاب عظيم وفي
~~مريم (فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا وفي
~~النحل (ولا تتخذوا أيمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها) الآية وفي آل
~~عمران (إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا أولئك لا خلاق لهم
~~في الآخرة ولا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم
~~عذاب أليم وفي البقرة (يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من
~~الربا إن كنتم مؤمنين فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله)
### | الفصل الرابع في ان مرتكب الكبيرة يستحق الوعيد على سبيل التأييد
# وذلك في خمس آيات في البقرة (بلى من كسب سيئة وأحاطت به خطيئته فأولئك
~~أصحاب النار هم فيها خالدون) وفي النساء (ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده
~~يدخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين وفيها (ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه
~~جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذابا عظيما) وفي الجن (ومن
~~يعص الله ورسوله فإن له نار جهنم خالدين فيها
### | الفصل الخامس في الأحاديث الواردة في هذا الباب
# عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (لا يزني الزاني وهو
~~حين يزني مؤمن ولا يسرق السارق وهو حين يسرق
# PageV01P046
# مؤمن ولا يشرب الخمر وهو حين يشربها مؤمن ولا ينتهب نهبة ذات شرف يرفع
~~المؤمنون اليها فيها أبصارهم وهو حين ينتهبها مؤمن) هذا حديث متفق على صحته
~~وقال عليه الصلاة والسلام (المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمؤمن
~~من أمن جائره بوائقه) وقال عليه الصلاة والسلام (سباب المؤمن فسوق وقتاله
~~كفر) صحيحان وسئل عليه السلام أيكذب المؤمن قال (لا) وقال عليه السلام (من
~~ترك صلاة متعمدا فقد كفر) وقال عليه الصلاة والسلام (بين العبد وبين الكفر
~~ترك الصلاة) حديث متفق على صحته - صلى الله عليه وسلم - الباب السادس في
~~حجج الصفاتية - صلى الله عليه وسلم -
# وهو مشتمل على فصول
### | الفصل الأول في حجج ms33 المثبتين للجهة
# وهي على خمسة ألفاظ العرش والسماء وفوق وعند وإلى
# أما الاستواء على العرش ففي سبعة مواضع في الاعراف (إن ربكم الله الذي
~~خلق السماوات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش) وفي أول يونس (إن
~~ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش وفي
~~اول الرعد (الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوى على العرش)
~~وفي اول طه (الرحمن على العرش استوى وفي اول السجدة (الله الذي خلق
~~السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام ثم استوى على العرش) وفي أول
~~الحديد (هو الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش)
# PageV01P047
# وفي اول الفرقان (الذي خلق السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام ثم
~~استوى على العرش الرحمن قال مقاتل والكلبي أي استقر
# واما ذكر العرش ففي القرآن في احد وعشرين موضعا سبعة ما ذكرنا والباقي في
~~التوبة (عليه توكلت وهو رب العرش العظيم) وفي هود (وكان عرشه على الماء وفي
~~وقد أفلح (قل من رب السماوات السبع ورب العرش العظيم) وفيها (لا إله إلا هو
~~رب العرش الكريم وفي النمل (الله لا إله إلا هو رب العرش العظيم وفي بني
~~إسرائيل (إذا لابتغوا إلى ذي العرش سبيلا وفي الأنبياء (فسبحان الله رب
~~العرش عما يصفون وفي الزمر (وترى الملائكة حافين من حول العرش) وفي حم
~~المؤمن (الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم وفيها (رفيع الدرجات
~~ذو العرش وفي الزخرف (سبحان رب السماوات والأرض رب العرش عما يصفون وفي
~~الحاقة (ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية وفي البروج (ذو العرش المجيد
~~فعال لما يريد) وفي التكوير (ذي قوة عند ذي العرش مكين
# واما السماء ففي خمسة مواضع في النمل (قل لا يعلم من في السماوات والأرض
~~الغيب إلا الله ولو لم يكن هو في السماء لما صح الاستثناء ولو كان
~~الاستثناء منقطعا لكان نصبا وفي السجدة (يدبر الأمر من السماء إلى الأرض ثم
~~يعرج إليه) ms34 وفي المؤمن (وقال فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي أبلغ الأسباب
~~أسباب السماوات فأطلع إلى إله موسى وإني لأظنه كاذبا ولو قالها من نفسه لا
~~من موسى لنفى إلها آخر كما قال (ما علمت لكم من إله غيري وفي الملك (أأمنتم
~~من في السماء أن يخسف بكم الأرض) وفيها (أم أمنتم من في السماء أن يرسل
~~عليكم حاصبا
# PageV01P048
# واما فوق ففي خمسة مواضع في الأنعام (وهو القاهر فوق عباده وهو الحكيم
~~الخبير) وفي النحل (يخافون ربهم من فوقهم وفي الفتح (يد الله فوق أيديهم
~~وفي حمعسق (تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن من عظمة الله فوقهن
# واما عند ففي عشرة مواضع في الأعراف (إن الذين عند ربك لا يستكبرون عن
~~عبادته ويسبحونه وله يسجدون وفي الحج (وإن يوما عند ربك كألف سنة مما تعدون
~~وفي الأنبياء (لو أردنا أن نتخذ لهوا لاتخذناه من لدنا إن كنا فاعلين أي لو
~~أردنا ان نتخذ زوجة لجعلناها عندنا لا عندكم وفيها (وله من في السماوات
~~والأرض ومن عنده لا يستكبرون عن عبادته ولا يستحسرون) وفي حم السجدة (فإن
~~استكبروا فالذين عند ربك يسبحون له بالليل والنهار وهم لا يسأمون) وفي
~~الزخرف (وجعلوا الملائكة الذين هم عباد الرحمن إناثا وفي اقتربت الساعة (إن
~~المتقين في جنات ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر) وفي ق (وعندنا كتاب
~~حفيظ) وفي التحريم (رب ابن لي عندك بيتا في الجنة وفي ن (إن للمتقين عند
~~ربهم جنات النعيم
# واما الى ففي عشرة مواضع في آل عمران (إذ قال الله يا عيسى إني متوفيك
~~ورافعك إلي) وفي النساء (وما قتلوه يقينا بل رفعه الله إليه) وفي القصص
~~(وقال فرعون يا أيها الملأ ما علمت لكم من إله غيري فأوقد لي يا هامان على
~~الطين فاجعل لي صرحا لعلي أطلع إلى إله موسى وإني لأظنه من الكاذبين) وفي
~~السجدة (ثم يعرج إليه في يوم كان
# PageV01P049
# مقداره ألف سنة مما تعدون)
# وفي الملائكة (إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه) ms35 وفي المعارج
~~(ليس له دافع من الله ذي المعارج تعرج الملائكة والروح إليه وفي النجم (وأن
~~إلى ربك المنتهى وفي النازعات (إلى ربك منتهاها وفي الغاشية (إن إلينا
~~إيابهم) وفي المؤمن (فإلينا يرجعون) وقصة المعراج من أقوى احتجاج (ثم دنا
~~فتدلى فكان قاب قوسين أو أدنى) فذلك كله ثمانية وثلاثون دليلا على ثبوت
~~المكان والجهة
### | الفصل الثاني في الوجه
# وذلك في عشر آيات في القصص (كل شيء هالك إلا وجهه) وفي الروم (ذلك خير
~~للذين يريدون وجه الله وفيها (وما آتيتم من زكاة تريدون وجه الله وفي
~~الرحمن (ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام) وفي البقرة (فأينما تولوا فثم
~~وجه الله وفي الانعام (يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه وفي الكهف
~~(يريدون وجهه وفي سورة الرعد (والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم وفي الانسان
~~(إنما نطعمكم لوجه الله وفي الليل (وما لأحد عنده من نعمة تجزى إلا ابتغاء
~~وجه ربه الأعلى
### | الفصل الثالث في العين
# وذلك في خمس آيات في هود (واصنع الفلك بأعيننا ووحينا وفي قد أفلح
~~(فأوحينا إليه أن اصنع الفلك بأعيننا ووحينا وفي طه (وألقيت عليك محبة مني
~~ولتصنع على عيني وفي الطور (واصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا) وفي اقتربت
~~الساعة (تجري بأعيننا
# PageV01P050
### | الفصل الرابع في اليد
# وذلك في عشر آيات بلفظ الوحدان في أربعة مواضع والتثنية في موضعين والجمع
~~في موضعين واليمين في موضعين ففي المائدة (بل يداه مبسوطتان وفي ص (يا
~~إبليس ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي) وفي الاعراف (ألهم أرجل يمشون بها أم
~~لهم أيد يبطشون بها أم لهم أعين يبصرون بها أم لهم آذان يسمعون بها عيرهم
~~بعدم هذه الصفات وفي يس (أو لم يروا أنا خلقنا لهم مما عملت أيدينا أنعاما
~~وفي الزمر (والسماوات مطويات بيمينه) وفي الحاقة (ولو تقول علينا بعض
~~الأقاويل لأخذنا منه باليمين وفي الفتح (يد الله فوق أيديهم) وفي الحديد
~~(وأن الفضل بيد الله يؤتيه من يشاء وفي الملك (تبارك الذي بيده الملك) وفي
~~آل عمران (بيدك ms36 الخير إنك على كل شيء قدير)
### | الفصل الخامس في سائر الصفات
# في المائدة (تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك وفي طه (واصطنعتك لنفسي
~~وفي البقرة (هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام والملائكة) وفي
~~الأنعام (هل ينظرون إلا أن تأتيهم الملائكة أو يأتي ربك أو يأتي بعض آيات
~~ربك) وفي الفجر (وجاء ربك والملك صفا صفا وفي الزمر (وأشرقت الأرض بنور
~~ربها وفي النور (الله نور السماوات والأرض
### | الفصل السادس في الأحاديث الواردة في هذا الباب
# PageV01P051
# روى جبير بن مطعم قال جاء اعرابي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
~~يا رسول الله نهكت الانفس وجاعت العيال وهلكت الأموال استسق لنا ربك فإنا
~~نستشفع بالله عليك وبك على الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم (سبحان الله
~~سبحان الله فما زال يسبح حتى عرف ذلك في وجوه أصحابه فقال ويحك أتدري ما
~~الله ان شأنه أعظم من ذلك انه لا يستشفع به على احد أنه لفوق سماواته على
~~عرشه وانه عليه هكذا وانه ليئط به أطيط الرحل بالراكب أخرجه أبو داود عن
~~عبد الأعلى) وعن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~(ألا تأتمنوني فأنا امين من في السماء يأتيني خبر من في السماء صباح مساء)
~~هذا حديث متفق على صحته
# عن معاوية بن الحكم الشكمي قال لطمت جارية لي فأخبرت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قلت يا رسول الله أفلا أعتقها قال بلى ائتني بها قال فجئت بها
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أين الله قالت في السماء قال فمن أنا
~~قالت انت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انها مؤمنة فاعتقها حديث صحيح
# وعن عبد الله ابن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (الراحمون
~~يرحمهم الرحمن إرحم من في الأرض يرحمك من في السماء) - صلى الله عليه وسلم
~~- الباب السابع في حجج الجهمية - صلى الله عليه وسلم -
# وهو مشتمل على ms37 فصول
### | الفصل الأول في حجج النافين للجهة المعينة
# في الانعام (وهو الله في السماوات وفي الأرض) وفي الزخرف
# PageV01P052
# (وهو الذي في السماء إله وفي الأرض إله وهو الحكيم العليم وفي البقرة
~~(فأينما تولوا فثم وجه الله
### | الفصل الثاني في حجج القائلين بالقرب الذاتي
# في البقرة (وإذا سألك عبادي عني فإني قريب) وفي هود (إن ربي قريب مجيب
~~وفي مريم (وناديناه من جانب الطور الأيمن وقربناه نجيا) وفي ق (ونحن أقرب
~~إليه من حبل الوريد) وفي الواقعة (ونحن أقرب إليه منكم ولكن لا تبصرون)
### | الفصل الثالث في حجج القائلين بأنه مع كل احد ذاتا
# في البقرة (واتقوا الله واعلموا أن الله مع المتقين وفي آل عمران (والله
~~مع الصابرين وفي النحل (إن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون وفي
~~التوبة (لا تحزن إن الله معنا وفي طه (قال لا تخافا إنني معكما وفي الشعراء
~~(فاذهبا بآياتنا إنا معكم مستمعون وفيها (كلا إن معي ربي سيهدين) وفي
~~الانفال (وأن الله مع المؤمنين وفي النساء (ولا يستخفون من الله وهو معهم
~~وفي سورة محمد صلى الله عليه وسلم (والله معكم ولن يتركم أعمالكم) وفي
~~الحديد (وهو معكم أين ما كنتم وفي المجادلة (ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو
~~رابعهم ولا خمسة إلا هو سادسهم ولا أدنى من ذلك ولا أكثر إلا هو معهم أين
~~ما كانوا
### | الفصل الرابع في حجج القائلين بأنه تعالى في مكان
# في الرعد (أفمن هو قائم على كل نفس بما كسبت وفي النور (حتى إذا جاءه لم
~~يجده شيئا ووجد الله عنده وفي القصص (فلما أتاها نودي من شاطئ الوادي
~~الأيمن في البقعة المباركة من الشجرة أن يا موسى
# PageV01P053
# اني انا الله رب العالمين)
# وفي الفجر (إن ربك لبالمرصاد) وفي النحل (فأتى الله بنيانهم من القواعد
~~وفي الحشر (فأتاهم الله من حيث لم يحتسبوا وفي العنكبوت (وقال إني مهاجر
~~إلى ربي إنه هو العزيز الحكيم) وفي الصافات (وقال إني ذاهب إلى ربي سيهدين
### | الفصل الخامس في الاحاديث ms38 الواردة في هذا الباب
# روي ان النبي صلى الله عليه وسلم سمع أقواما يرفعون أصواتهم بالدعاء فقال
~~(اربعوا على انفسكم فانكم لا تدعون أصم ولا بعيدا ولا غائبا وإنما تدعون
~~سميعا قريبا مجيبا)
# وعن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (المرء اذا قام يصلي فان
~~ربه بينه وبين قبلته فليبزق عن يساره) صحيح
# عن ابي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (يقول
~~الله عز وجل انا عند ظن عبدي بي وانا معه إذا ذكرني فإن ذكرني في نفسه
~~ذكرته في نفسي وان ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منه وان تقرب الي شبرا
~~تقربت اليه ذراعا وان تقرب الي ذراعا تقربت اليه باعا ومن اتاني يمشي اتيته
~~هرولة) هذا حديث متفق على صحته - صلى الله عليه وسلم - الباب الثامن في حجج
~~الشيعة - صلى الله عليه وسلم -
# وهو مشتمل على فصول
### | الفصل الاول في حجج القائلين منهم بأن اجماع الصحابة ليس بحجة
# في الأعراف (قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن
# PageV01P054
# والإثم والبغي بغير الحق وأن تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وأن
~~تقولوا على الله ما لا تعلمون) وفي القصص (وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان
~~لهم الخيرة سبحان الله وتعالى عما يشركون) وفي الاحزاب (وما كان لمؤمن ولا
~~مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله
~~ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا وفي المائدة (اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت
~~عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا
# الفصل الثاني في حجج القائلين بإمامة علي بن أبي طالب رضي الله عنه
# في المائدة (إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة
~~ويؤتون الزكاة وهم راكعون نزلت في علي حيث تصدق بخاتمه في الركوع وفي
~~المائدة (يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت
~~رسالته) نزلت في غدير خم وفي النور (وعد الله الذين آمنوا ms39 منكم وعملوا
~~الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وفي الانفال
~~(وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله وفي الاحزاب مثله
# PageV01P055
# - صلى الله عليه وسلم - الباب التاسع في حجج القائلين بان الاجماع حجة -
~~صلى الله عليه وسلم -
# وهو مشتمل على فصول
### | الفصل الاول بيان أن الاجماع حجة
# في آل عمران (كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر
~~وفي النساء (ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل
~~المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا في البقرة (وكذلك جعلناكم
~~أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا
### | الفصل الثاني في حجج القائلين بفضل الصحابة
# في الانفال (يا أيها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المؤمنين) وفيها (هو
~~الذي أيدك بنصره وبالمؤمنين وفي التوبة (الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا في
~~سبيل الله بأموالهم وأنفسهم أعظم درجة عند الله وأولئك هم الفائزون وفي
~~الأنفال (والذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين آووا ونصروا
~~أولئك هم المؤمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم والذين آمنوا من بعد وهاجروا
~~وجاهدوا معكم فأولئك منكم) وفي التوبة (لكن الرسول والذين آمنوا معه جاهدوا
~~بأموالهم وأنفسهم وأولئك لهم الخيرات وأولئك هم المفلحون أعد الله لهم جنات
~~تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم) وفيها (والسابقون
~~الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله
# PageV01P056
# عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك
~~الفوز العظيم وفي الاحزاب (من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه وفي
~~الفتح (لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم
~~فأنزل السكينة عليهم وأثابهم فتحا قريبا وفيها (محمد رسول الله والذين معه
~~أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا
~~سيماهم في وجوههم من أثر السجود) الى آخر السورة وفي الحشر (للفقراء
~~المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا
~~وينصرون الله ms40 ورسوله أولئك هم الصادقون) وفي آخر المجادلة (أولئك كتب في
~~قلوبهم الإيمان) الآية وفي الحشر (والذين تبوؤوا الدار والإيمان من قبلهم
~~يحبون من هاجر إليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا ويؤثرون على
~~أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون وفي التحريم
~~(يوم لا يخزي الله النبي والذين آمنوا معه نورهم يسعى بين أيديهم وبأيمانهم
~~يقولون ربنا أتمم لنا نورنا واغفر لنا إنك على كل شيء قدير) وفي الاعراف
~~(فالذين آمنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي أنزل معه أولئك هم
~~المفلحون
### | الفصل الثالث في حجج القائلين بصحة خلافة الثلاثة
# في الفتح (قل للمخلفين من الأعراب ستدعون إلى قوم أولي بأس شديد
~~تقاتلونهم أو يسلمون فإن تطيعوا يؤتكم الله أجرا حسنا وإن تتولوا كما
~~توليتم من قبل يعذبكم عذابا أليما قالوا هم بنو حنيفة وأصحاب مسيلمة الكذاب
~~من اهل اليمامة وكان أبو بكر هو الآمر
# PageV01P057
# بقتالهم وقد وعد الله على طاعته الثواب واوعد على معصيته العقاب
### | الفصل الرابع في الأحاديث الواردة في هذا الباب
# عن العرباض بن سارية ان النبي صلى الله عليه وسلم قال (عليكم بسنتي وسنة
~~الخلفاء الراشدين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ) حديث صحيح وعن ابن مسعود ان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر
# وقال عليه السلام (أئتوني بدواة وقرطاس اكتب لابي بكر كتابا لا يختلف فيه
~~اثنان ثم قال أبي الله والمؤمنون الا أبا بكر)
# وقال عليه السلام (الفرقة الناجية ما انا عليه وأصحابي) - صلى الله عليه
~~وسلم - الباب العاشر في حجج الخوارج - صلى الله عليه وسلم -
# وهو مشتمل على فصول
### | الفصل الاول في حجج القائلين منهم ببطلان تحكيم الحكم
# في المائدة (ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون وفيها (ومن لم
~~يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون وفيها (ومن لم يحكم بما أنزل الله
~~فأولئك هم الفاسقون
### | الفصل الثاني في حجج القائلين منهم بعدم وجوب الامامة
# في حمعسق ms41 (والذين استجابوا لربهم وأقاموا الصلاة وأمرهم
# PageV01P058
# شورى بينهم
# مدحهم بأنهم يقطعون الامور بالمشورة لا بالامام
### | الفصل الثالث في حجج القائلين منهم بجواز الخروج على الامام
# روى ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال استقيموا لقريش ما
~~استقاموا لكم فان لم يستقيموا فضعوا سيوفكم على عواتقكم ثم أبيدوا خضراهم
### | الفصل الرابع في حجج القائلين منهم بجواز الكفر على الأنبياء
# وذلك في خمسة عشر موضعا في يونس (فإن كنت في شك مما أنزلنا إليك فاسأل
~~الذين يقرؤون الكتاب من قبلك) وفي حمعسق (وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا
~~ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان وفي الضحى (ووجدك ضالا فهدى) وفي يوسف
~~(إني تركت ملة قوم لا يؤمنون بالله وهم بالآخرة هم كافرون) وفي ابراهيم
~~(وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من أرضنا أو لتعودن في ملتنا وفي
~~الاعراف (قال الملأ الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين آمنوا
~~معك من قريتنا أو لتعودن في ملتنا قال أولو كنا كارهين قد افترينا على الله
~~كذبا إن عدنا في ملتكم بعد إذ نجانا الله منها وما يكون لنا أن نعود فيها
~~إلا أن يشاء الله ربنا) وفي الأنعام (فلما جن عليه الليل رأى كوكبا قال هذا
~~ربي فلما أفل قال لا أحب الآفلين فلما رأى القمر بازغا قال هذا ربي
# PageV01P059
# فلما رأى الشمس بازغة قال هذا ربي
# وفي الاعراف (هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن إليها
~~فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فمرت به فلما أثقلت دعوا الله ربهما لئن
~~آتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين فلما آتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما
~~آتاهما فتعالى الله عما يشركون في آدم وحواء وفي البقرة (إذ قال له ربه
~~أسلم قال أسلمت لرب العالمين) وفي الشعراء (وفعلت فعلتك التي فعلت وأنت من
~~الكافرين) وفي البقرة (أو كالذي مر على قرية وهي خاوية على عروشها الآية
~~وفي الشعراء (قال فعلتها إذا وأنا من الضالين) وفي يوسف (حتى إذا استيأس
~~الرسل وظنوا أنهم ms42 قد كذبوا جاءهم نصرنا وفي الانبياء (وذا النون إذ ذهب
~~مغاضبا فظن أن لن نقدر عليه فنادى في الظلمات الآية
### | الفصل الخامس في حجج القائلين بجواز الظلم على الأنبياء
# وذلك في سبعة مواضع في البقرة (وقلنا يا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة وكلا
~~منها رغدا حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين) وفي الاعراف
~~(ويا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة فكلا من حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة
~~فتكونا من الظالمين) وفيها (قالا ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا
~~وترحمنا لنكونن من الخاسرين) وفي الاحزاب (إنا عرضنا الأمانة على السماوات
~~والأرض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها وحملها الإنسان إنه كان ظلوما
~~جهولا) وفي النمل (إني لا يخاف لدي المرسلون إلا من ظلم ثم بدل حسنا بعد
~~سوء فإني غفور رحيم وفي القصص (قال رب إني ظلمت نفسي فاغفر لي)
# PageV01P060
# وفي سورة الأنبياء اخبارا عن يونس (فنادى في الظلمات أن لا إله إلا أنت
~~سبحانك إني كنت من الظالمين
### | الفصل السادس في حجج القائلين بجواز المعاصي على الأنبياء
# وذلك في ثمانين موضعا في التوبة (عفا الله عنك لم أذنت لهم) وفيها (لقد
~~تاب الله على النبي والمهاجرين) وفي القتال (واستغفر لذنبك وللمؤمنين
~~والمؤمنات) وفي الم نشرح (ووضعنا عنك وزرك الذي أنقض ظهرك وفي الأنفال (ما
~~كان لنبي أن يكون له أسرى حتى يثخن في الأرض تريدون عرض الدنيا والله يريد
~~الآخرة والله عزيز حكيم لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما أخذتم عذاب عظيم)
~~وفي التحريم (يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك تبتغي مرضات أزواجك وفي
~~الاحزاب (وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه وفي
~~الاعمى (عبس وتولى أن جاءه الأعمى وفي طه (وعصى آدم ربه فغوى) وفيها (فنسي
~~ولم نجد له عزما أي ترك الامر ولم نجد له رأيا صائبا وفي الأنبياء (أأنت
~~فعلت هذا بآلهتنا يا إبراهيم قال بل فعله كبيرهم هذا) وفي الصافات (فنظر
~~نظرة في ms43 النجوم فقال إني سقيم) وفي يوسف (فأكله الذئب وفيها (وشروه بثمن
~~بخس دراهم وفيها (هل علمتم ما فعلتم بيوسف وأخيه إذ أنتم جاهلون وفيها
~~(تالله لقد آثرك الله علينا وإن كنا لخاطئين وفيها (استغفر لنا ذنوبنا إنا
~~كنا خاطئين) وفي الشعراء (والذي أطمع أن يغفر لي خطيئتي يوم الدين وفي
~~البقرة (وأرنا مناسكنا وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم) وفي سورة يوسف
~~(ولقد همت به وهم بها لولا أن رأى برهان ربه
# PageV01P061
# وفيها (وما أبرئ نفسي إن النفس لأمارة بالسوء إلا ما رحم ربي) وفيها (جعل
~~السقاية في رحل أخيه) وفي القصص (فوكزه موسى فقضى عليه قال هذا من عمل
~~الشيطان وفي الاعراف (وألقى الألواح وأخذ برأس أخيه يجره إليه وفي ص (وظن
~~داود أنما فتناه فاستغفر ربه) وفيها (إني أحببت حب الخير عن ذكر ربي حتى
~~توارت بالحجاب وفيها (ولقد فتنا سليمان وألقينا على كرسيه جسدا ثم أناب
### | الفصل السابع في حجج من يجوز سبيل الشيطان على الأنبياء
# وذلك في عشرة مواضع في يوسف (فأنساه الشيطان ذكر ربه فلبث في السجن بضع
~~سنين) وفيها (من بعد أن نزغ الشيطان بيني وبين إخوتي) وفي الكهف (إخبارا عن
~~يوشع وما أنسانيه إلا الشيطان أن أذكره وفي الحج (وما أرسلنا من قبلك من
~~رسول ولا نبي إلا إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته وفي القصص اخبارا عن
~~موسى قال (هذا من عمل الشيطان إنه عدو مضل مبين وفي الانعام (وكذلك جعلنا
~~لكل نبي عدوا شياطين الإنس والجن وفي ص (واذكر عبدنا أيوب إذ نادى ربه أني
~~مسني الشيطان بنصب وعذاب وفي البقرة (فأزلهما الشيطان عنها فأخرجهما مما
~~كانا فيه وفي الاعراف (فوسوس لهما الشيطان ليبدي لهما ما ووري عنهما من
~~سوآتهما وفيها (فدلاهما بغرور) وفي طه (فوسوس إليه الشيطان)
### | الفصل الثامن في حجج القائلين بجواز الخوف من غير الله على الأنبياء
# وذلك في عشرة مواضع في يوسف (إني ليحزنني أن تذهبوا
# PageV01P062
# به وأخاف أن يأكله الذئب وأنتم عنه غافلون) وفي طه (فأوجس ms44 في نفسه خيفة
~~موسى قلنا لا تخف إنك أنت الأعلى) وفي القصص (فأصبح في المدينة خائفا يترقب
~~وفي الشعراء (فخرج منها خائفا يترقب) وفيها (ففررت منكم لما خفتكم وفيها
~~(قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين) وفي الحجر (إذ دخلوا عليه فقالوا
~~سلاما قال إنا منكم وجلون وفي هود (فلما رأى أيديهم لا تصل إليه نكرهم
~~وأوجس منهم خيفة قالوا لا تخف) وفي ص (إذ دخلوا على داود ففزع منهم قالوا
~~لا تخف وفي الاحزاب (وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه
### | الفصل التاسع في حجج القائلين بجواز القتل على الأنبياء
# وذلك في عشرة مواضع في البقرة (ذلك بأنهم كانوا يكفرون بآيات الله
~~ويقتلون النبيين بغير الحق وفيها (قل فلم تقتلون أنبياء الله من قبل إن
~~كنتم مؤمنين) وفي آل عمران (وكأين من نبي قاتل معه ربيون كثير وفيها (وما
~~محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم) وفي البقرة
~~(أفكلما جاءكم رسول بما لا تهوى أنفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا
~~تقتلون) وفي آل عمران (ذلك بأنهم كانوا يكفرون بآيات الله ويقتلون الأنبياء
~~بغير حق) وفيها (سنكتب ما قالوا وقتلهم الأنبياء بغير حق وفيها (قل قد
~~جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم إن كنتم صادقين) وفي
~~النساء (فبما نقضهم ميثاقهم وكفرهم بآيات الله وقتلهم الأنبياء بغير حق وفي
~~المائدة (كلما جاءهم رسول بما لا تهوى أنفسهم فريقا كذبوا وفريقا يقتلون
# PageV01P063
### | الفصل العاشر في حجج القائلين بانه يجوز عليهم ما يجوز على غيرهم
# وذلك في خمسة أشياء العمى وذلك في ثلاثة مواضع في يوسف قوله (وابيضت
~~عيناه من الحزن فهو كظيم وفيها (فألقوه على وجه أبي يأت بصيرا وفيها (فلما
~~أن جاء البشير ألقاه على وجهه فارتد بصيرا ومن ذلك البكاء والحزن أربعين
~~سنة لغير الله ومن ذلك طلب الملك والولاية في ص (قال رب اغفر لي وهب لي
~~ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي إنك أنت الوهاب وفي يوسف (قال اجعلني على خزائن ms45
~~الأرض إني حفيظ عليم)
# ومن ذلك الاستعانة بغير الله في القصص (فأرسله معي ردءا يصدقني وفي الصف
~~(من أنصاري إلى الله وفي يوسف (اذكرني عند ربك ومن ذلك مدح النفس في يوسف
~~(إني حفيظ عليم) وفيها (ألا ترون أني أوفي الكيل وأنا خير المنزلين ومن ذلك
~~الحذر من العين) في يوسف (يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من أبواب
~~متفرقة - صلى الله عليه وسلم - الباب الحادي عشر في حجج القائلين بان
~~القرآن كلام الله غير مخلوق - صلى الله عليه وسلم -
# وهو مشتمل على فصول
### | الفصل الاول في حجج من قال بان كلام الله عز وجل صوت وحرف
# وذلك في عشرة آيات في الاعراف (وناداهما ربهما ألم أنهكما عن
# PageV01P064
# تلكما الشجرة
# وفي مريم (وناديناه من جانب الطور الأيمن) وفي النمل (فلما جاءها نودي أن
~~بورك من في النار ومن حولها وسبحان الله رب العالمين يا موسى إنه أنا الله
~~العزيز الحكيم وفي القصص (فلما أتاها نودي من شاطئ الوادي الأيمن في البقعة
~~المباركة من الشجرة أن يا موسى إني أنا الله رب العالمين وفي طه (فلما
~~أتاها نودي يا موسى إني أنا ربك فاخلع نعليك إنك بالواد المقدس طوى) وفي
~~الشعراء (وإذ نادى ربك موسى أن ائت القوم الظالمين وفي القصص (وما كنت
~~بجانب الطور إذ نادينا وفي النازعات (هل أتاك حديث موسى إذ ناداه ربه
~~بالواد المقدس طوى والنداء في اللغة ليس الا الصوت وفي سبأ (حتى إذا فزع عن
~~قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم وفي يس (سلام قولا من رب رحيم
### | الفصل الثاني في حجج القائلين بان المسموع عين كلام الله تعالى لا العبارة عن الكلام
# وذلك في أربع آيات في البقرة (وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله ثم
~~يحرفونه من بعد ما عقلوه وهم يعلمون وفي التوبة (وإن أحد من المشركين
~~استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله ثم أبلغه مأمنه وفي البقرة (تلك الرسل
~~فضلنا بعضهم على بعض منهم من كلم الله وفي النساء (وكلم ms46 الله موسى تكليما
# PageV01P065
### | الفصل الثالث في حجج القائلين بقدم القرآن
# وذلك في اثني عشر موضعا في الاعراف (ألا له الخلق والأمر تبارك الله رب
~~العالمين وفي النحل (إنما قولنا لشيء إذا أردناه أن نقول له كن فيكون وفي
~~يس (إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون وفي هود (ولولا كلمة سبقت
~~من ربك لقضي بينهم وإنهم لفي شك منه مريب وفي طه (ولولا كلمة سبقت من ربك
~~لكان لزاما وفي حم السجدة (ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وإنهم لفي شك
~~منه مريب وفي حمعسق (ولولا كلمة سبقت من ربك إلى أجل مسمى لقضي بينهم) وفي
~~الصفات (ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين) وفي هود (وأهلك إلا من سبق
~~عليه القول) وفي أفلح المؤمنون (وأهلك إلا من سبق عليه القول) وفي الكهف
~~(قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل أن تنفد كلمات ربي - صلى
~~الله عليه وسلم - الباب الثاني عشر في حجج القائلين بخلق القرآن - صلى الله
~~عليه وسلم -
# وهو مشتمل على فصول
### | الفصل الأول في الخلق
# وذلك في خمسة مواضع في الانعام (وخلق كل شيء وهو بكل شيء عليم وفي الرعد
~~(قل الله خالق كل شيء وفي الفرقان (وخلق كل شيء فقدره تقديرا) وفي الزمر
~~(الله خالق كل شيء وهو على كل شيء وكيل) وفي حم المؤمن (ذلكم الله ربكم
~~خالق كل شيء لا إله إلا هو
# PageV01P066
### | الفصل الثاني في الجعل
# وذلك في موضعين في حم السجدة (ولو جعلناه قرآنا أعجميا لقالوا لولا فصلت
~~آياته وفي الزخرف (إنا جعلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون
### | الفصل الثالث في الحدوث
# وذلك في خمسة مواضع في الكهف (فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا
~~بهذا الحديث أسفا وفي الزمر (الله نزل أحسن الحديث وفي الطلاق (لعل الله
~~يحدث بعد ذلك أمرا وفي الأنبياء (ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث إلا
~~استمعوه وهم يلعبون) وفي الشعراء (وما يأتيهم من ذكر من الرحمن محدث إلا
~~كانوا عنه ms47 معرضين وفي هود (كتاب أحكمت آياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير وما
~~صادفه فعل بعد فعل يكون محدثا
### | الفصل الرابع
# حجة من قال بان القرآن ليس بكلام الله عز وجل
# في الحاقة (إنه لقول رسول كريم وما هو بقول شاعر وفي التكوير (إنه لقول
~~رسول كريم ذي قوة - صلى الله عليه وسلم - الباب الثالث عشر - صلى الله عليه
~~وسلم -
# في حجج القائلين برؤية الله في الجنة جوازا ووقوعا وهو مشتمل على فصول
# PageV01P067
### | الفصل الأول في اللقاء
# وذلك في عشرين موضعا في البقرة (الذين يظنون أنهم ملاقو ربهم وأنهم إليه
~~راجعون وفيها (واتقوا الله واعلموا أنكم ملاقوه وفي الأحزاب (تحيتهم يوم
~~يلقونه سلام وفي الأنعام (قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله وفيها (وهدى ورحمة
~~لعلهم بلقاء ربهم يؤمنون وفي يونس (إن الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة
~~الدنيا وفيها (فنذر الذين لا يرجون لقاءنا في طغيانهم يعمهون وفيها (قال
~~الذين لا يرجون لقاءنا ائت بقرآن غير هذا) وفي الفرقان (وقال الذين لا
~~يرجون لقاءنا لولا أنزل علينا الملائكة وفي الكهف (فمن كان يرجو لقاء ربه
~~فليعمل عملا صالحا وفي العنكبوت (من كان يرجو لقاء الله فإن أجل الله لآت
~~وفي يونس (قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله وما كانوا مهتدين وفي الرعد (يدبر
~~الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون) وفي الكهف (أولئك الذين كفروا
~~بآيات ربهم ولقائه فحبطت أعمالهم) وفي العنكبوت (والذين كفروا بآيات الله
~~ولقائه وفي الانشقاق (إنك كادح إلى ربك كدحا فملاقيه) وفي السجدة (فلا تكن
~~في مرية من لقائه) وفي الروم (وإن كثيرا من الناس بلقاء ربهم لكافرون وفي
~~السجدة (بل هم بلقاء ربهم كافرون) وفي حم السجدة (ألا إنهم في مرية من لقاء
~~ربهم ألا إنه بكل شيء محيط)
### | الفصل الثاني في النظر والرؤية وحجج القائلين بجوازه ووقوعه
# PageV01P068
# وذلك في أربع آيات في الاعراف (ولما جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربه قال رب
~~أرني أنظر إليك قال لن تراني ولكن انظر إلى الجبل فإن استقر مكانه ms48 فسوف
~~تراني) الآية
# قالوا سؤاله عليه السلام دليل الجواز وفي يونس (للذين أحسنوا الحسنى
~~وزيادة) قالوا الزيادة النظر الى وجه الله وفي القيامة (وجوه يومئذ ناضرة
~~إلى ربها ناظرة) وفي المطففين (كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون) لما كان
~~الكفار محجوبين عن رؤية الله تعالى دل على ان المؤمنين غير محجوبين - صلى
~~الله عليه وسلم - الباب الرابع عشر في حجج القائلين بنفي الرؤية - صلى الله
~~عليه وسلم -
# وذلك في خمس آيات في البقرة (وإذ قلتم يا موسى لن نؤمن لك حتى نرى الله
~~جهرة فأخذتكم الصاعقة وأنتم تنظرون وفي النساء (فقد سألوا موسى أكبر من ذلك
~~فقالوا أرنا الله جهرة فأخذتهم الصاعقة بظلمهم وفي الأنعام (لا تدركه
~~الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير) وفي الاعراف (قال رب أرني
~~أنظر إليك قال لن تراني الى قوله (تبت إليك وأنا أول المؤمنين) وفي الفرقان
~~(وقال الذين لا يرجون لقاءنا لولا أنزل علينا الملائكة أو نرى ربنا لقد
~~استكبروا في أنفسهم وعتوا عتوا كبيرا - صلى الله عليه وسلم - الباب الخامس
~~عشر في حجج القائلين بأن الايمان قول وعمل وعقد - صلى الله عليه وسلم -
# وذلك في خمس وسبعين آية في الانفال (إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله
~~وجلت قلوبهم وإذا تليت عليهم آياته زادتهم إيمانا وعلى ربهم
# PageV01P069
# يتوكلون الذين يقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون أولئك هم المؤمنون حقا
~~لهم درجات عند ربهم ومغفرة ورزق كريم) وفي البقرة (أم حسبتم أن تدخلوا
~~الجنة) الآية وفي آل عمران (أم حسبتم أن تدخلوا الجنة الآية وفي التوبة (أم
~~حسبتم أن تتركوا) الآية وفي العنكبوت (الم أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا
~~آمنا وهم لا يفتنون) وفي الحجرات (إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله
~~ثم لم يرتابوا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله أولئك هم الصادقون)
~~وفي الطور (والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم وما
~~ألتناهم من عملهم من شيء) وفي الانعام (لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت
~~من قبل أو كسبت في إيمانها ms49 خيرا سوى بين الكافر وغير العامل وقد شرط العمل
~~مع الايمان في ثمانية وستين موضعا من ذلك اثنا عشر (آمن وعمل صالحا) وستة
~~(يؤمن ويعمل صالحا) وخمسون {آمنوا وعملوا الصالحات} - صلى الله عليه وسلم -
~~الباب السادس عشر في حجج القائلين بأن الايمان قول بلا عمل ولا نية - صلى
~~الله عليه وسلم -
# وذلك في خمس آيات في النساء {ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلام لست
~~مؤمنا} وفي المائدة {فأثابهم الله بما قالوا جنات تجري من تحتها الأنهار}
~~وفيها {وإذا سمعوا ما أنزل إلى الرسول} الآية وفي التوبة {لا تعتذروا قد
~~كفرتم بعد إيمانكم} سمى قول المنافق ايمانا وفي حم السجدة {إن الذين قالوا
~~ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة ألا تخافوا ولا تحزنوا} الآية
~~وفي الاحقاف {إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم
~~يحزنون}
# PageV01P070
# - صلى الله عليه وسلم - الباب السابع عشر في حجج القائلين بان الايمان هو
~~التصديق بالقلب - صلى الله عليه وسلم -
# وذلك في خمس آيات في يوسف {وما أنت بمؤمن لنا ولو كنا صادقين} أي بمصدق
~~لنا وفي الحجرات {ولما يدخل الإيمان في قلوبكم} وفيها {ولكن الله حبب إليكم
~~الإيمان وزينه في قلوبكم} وفي المجادلة {أولئك كتب في قلوبهم الإيمان}
~~وقوله {إذا جاءك المنافقون قالوا نشهد إنك لرسول الله والله يعلم إنك
~~لرسوله والله يشهد إن المنافقين لكاذبون} نفي الايمان مع وجود القول - صلى
~~الله عليه وسلم - الباب الثامن عشر في حجج القائلين بأن الايمان والاسلام
~~واحد - صلى الله عليه وسلم -
# وذلك في ثلاث آيات في يونس {يا قوم إن كنتم آمنتم بالله فعليه توكلوا إن
~~كنتم مسلمين} وفي الحجرات {يمنون عليك أن أسلموا قل لا تمنوا علي إسلامكم
~~بل الله يمن عليكم أن هداكم للإيمان إن كنتم صادقين} وفي الذاريات {فأخرجنا
~~من كان فيها من المؤمنين فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين} - صلى الله
~~عليه وسلم - الباب التاسع عشر في حجج القائلين بأن الإيمان والإسلام
~~متغايران - صلى الله عليه وسلم -
# وذلك ms50 في ثلاث آيات في سورة الزخرف {الذين آمنوا بآياتنا وكانوا مسلمين}
~~وفي الاحزاب {إن المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات} قالوا العصف دليل
~~التغابر وفي الحجرات {قالت الأعراب}
# PageV01P071
# {آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم} ) -
~~صلى الله عليه وسلم - الباب العشرون في حجج القائلين بأن الإيمان يزيد
~~وينقص - صلى الله عليه وسلم -
# وذلك في سبع آيات في الانفال {وإذا تليت عليهم آياته زادتهم إيمانا وعلى
~~ربهم يتوكلون} وفي التوبة {وإذا ما أنزلت سورة فمنهم من يقول أيكم زادته
~~هذه إيمانا فأما الذين آمنوا فزادتهم إيمانا وهم يستبشرون} وفي الاحزاب
~~{وما زادهم إلا إيمانا وتسليما} وفي الفتح {ليزدادوا إيمانا مع إيمانهم}
~~وفي المدثر {ويزداد الذين آمنوا إيمانا} وفي آل عمران {الذين قال لهم الناس
~~إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعم
~~الوكيل} - صلى الله عليه وسلم - الباب الحادي والعشرون في حجج من قال الرضا
~~بالكفر لا يكون كفرا - صلى الله عليه وسلم -
# وذلك في ثلاث آيات في المائدة {إني أريد أن تبوء بإثمي وإثمك فتكون من
~~أصحاب النار} وفي يونس {ربنا اطمس على أموالهم واشدد على قلوبهم فلا
~~يؤمنوا} وفي نوح {ولا تزد الظالمين إلا ضلالا} - صلى الله عليه وسلم -
~~الباب الثاني والعشرون في حجج من قال بأن الجنة جزاء الأعمال - صلى الله
~~عليه وسلم -
# وذلك في عشرين آية في الاعراف {ونودوا أن تلكم الجنة أورثتموها بما كنتم
~~تعملون} وفي النحل {سلام عليكم ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون} وفي الزخرف
~~{وتلك الجنة التي أورثتموها بما كنتم تعملون} وفي الطور {كلوا واشربوا
~~هنيئا بما كنتم تعملون} وفي المرسلات {كلوا واشربوا هنيئا بما كنتم تعملون}
~~وفي الحاقة {كلوا واشربوا هنيئا بما أسلفتم في الأيام الخالية}
# PageV01P072
# وفي النمل {هل تجزون إلا ما كنتم تعملون} وفي يس {ولا تجزون إلا ما كنتم
~~تعملون} وفي سبأ {هل يجزون إلا ما كانوا يعملون} وفي السجدة {نزلا بما
~~كانوا يعملون} وفي الاحقاف {أولئك أصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا ms51
~~يعملون} وفي الواقعة {وحور عين كأمثال اللؤلؤ المكنون جزاء بما كانوا
~~يعملون} وفي الصافات {لمثل هذا فليعمل العاملون} وفي الرحمن {هل جزاء
~~الإحسان إلا الإحسان} وفي طه {وذلك جزاء من تزكى} وفي الفرقان {أم جنة
~~الخلد التي وعد المتقون كانت لهم جزاء ومصيرا} وفي الزمر {لهم ما يشاؤون
~~عند ربهم ذلك جزاء المحسنين} وفي النجم {ليجزي الذين أساؤوا بما عملوا
~~ويجزي الذين أحسنوا بالحسنى} وفي الإنسان {إن هذا كان لكم جزاء وكان سعيكم
~~مشكورا} - صلى الله عليه وسلم - الباب الثالث والعشرون في حجج من قال الجنة
~~فضل وعطاء - صلى الله عليه وسلم -
# وذلك في ست آيات في الدخان {لا يذوقون فيها الموت إلا الموتة الأولى
~~ووقاهم عذاب الجحيم فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم} وفي الحديد {وجنة
~~عرضها كعرض السماء والأرض أعدت للذين آمنوا بالله ورسله ذلك فضل الله يؤتيه
~~من يشاء} وفي الملائكة {الذي أحلنا دار المقامة من فضله} وفي الصافات
~~{ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين} وفي حمعسق {لهم ما يشاؤون عند ربهم ذلك
~~هو الفضل الكبير} وفي النساء {فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين}
~~الى قوله {ذلك الفضل من الله}
# PageV01P073
### | فصل في حجة من قال هي فضل وجزاء
# في الروم {ليجزي الذين آمنوا وعملوا الصالحات من فضله} وفي النبأ {جزاء
~~من ربك عطاء حسابا} وفي النور {ليجزيهم الله أحسن ما عملوا ويزيدهم من
~~فضله} - صلى الله عليه وسلم - الباب الرابع والعشرون في حجج القائلين بجواز
~~تكليف ما لا يطاق - صلى الله عليه وسلم -
# وذلك في سبع آيات في البقرة {ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به} ولو كان
~~محالا لما جاز الدعاء به وفي النساء {ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء
~~ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل} وكانوا مأمورين بالعدل وفي هود {ما كانوا
~~يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون} وكانوا مامورين بالسمع وفي بني اسرائيل
~~{فضلوا فلا يستطيعون سبيلا} وكانوا مامورين بالايمان وفي الكهف {وكانوا لا
~~يستطيعون سمعا} وفي هود {ما كانوا يستطيعون ms52 السمع وما كانوا يبصرون} وفي
~~الفرقان {فضلوا فلا يستطيعون سبيلا} - صلى الله عليه وسلم - الباب الخامس
~~والعشرون في حجج القائلين بان تكليف مالا يطاق غير جائز - صلى الله عليه
~~وسلم -
# وذلك في ست آيات في البقرة {لا تكلف نفس إلا وسعها} وفيها {لا يكلف الله
~~نفسا إلا وسعها} وفي الاعراف {والذين آمنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا
~~إلا وسعها أولئك أصحاب الجنة هم فيها خالدون} وفي قد أفلح {ولا نكلف نفسا
~~إلا وسعها} وفي الأنعام {لا نكلف}
# PageV01P074
# {نفسا إلا وسعها} )
# وفي الطلاق {لا يكلف الله نفسا إلا ما آتاها} - صلى الله عليه وسلم -
~~الباب السادس والعشرون في حجج المسلمين بالبعث والنشور - صلى الله عليه
~~وسلم -
# وذلك في عشر آيات في الأعراف {فأنزلنا به الماء فأخرجنا به من كل الثمرات
~~كذلك نخرج الموتى لعلكم تذكرون} وفي الحج {يا أيها الناس إن كنتم في ريب من
~~البعث فإنا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير
~~مخلقة لنبين لكم ونقر في الأرحام ما نشاء إلى أجل مسمى ثم نخرجكم طفلا ثم
~~لتبلغوا أشدكم ومنكم من يتوفى ومنكم من يرد إلى أرذل العمر لكيلا يعلم من
~~بعد علم شيئا وترى الأرض هامدة فإذا أنزلنا عليها الماء اهتزت وربت وأنبتت
~~من كل زوج بهيج ذلك بأن الله هو الحق وأنه يحيي الموتى وأنه على كل شيء
~~قدير وأن الساعة آتية لا ريب فيها وأن الله يبعث من في القبور} وفي الروم
~~{ويحيي الأرض بعد موتها وكذلك تخرجون} وفيها {فانظر إلى آثار رحمة الله كيف
~~يحيي الأرض بعد موتها إن ذلك لمحيي الموتى وهو على كل شيء قدير} وفي
~~الملائكة {والله الذي أرسل الرياح فتثير سحابا فسقناه إلى بلد ميت فأحيينا
~~به الأرض بعد موتها كذلك النشور} وفي حم السجدة {ومن آياته أنك ترى الأرض
~~خاشعة فإذا أنزلنا عليها الماء اهتزت وربت إن الذي أحياها لمحيي الموتى إنه
~~على كل شيء قدير} وفي الزخرف {والذي نزل من السماء ماء ms53 بقدر فأنشرنا به
~~بلدة ميتا كذلك تخرجون} وفي الاحقاف {أو لم يروا أن الله الذي خلق السماوات
~~والأرض ولم يعي بخلقهن بقادر على أن يحيي الموتى بلى إنه على كل شيء قدير}
~~وفي ق {وأحيينا به بلدة ميتا كذلك الخروج}
# PageV01P075
# - صلى الله عليه وسلم - الباب السابع والعشرون في حجج القائلين بكون
~~الجنة والنار مخلوقتين اليوم - صلى الله عليه وسلم -
# في البقرة {فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة أعدت للكافرين} وفي
~~الكهف {إنا أعتدنا للظالمين نارا} وفي آل عمران {واتقوا النار التي أعدت
~~للكافرين} وفي الاحزاب {إن الله لعن الكافرين وأعد لهم سعيرا} وفي البقرة
~~{وقلنا يا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة} وفي طه {إن لك ألا تجوع فيها ولا تعرى
~~وأنك لا تظمأ فيها ولا تضحى} وفي يس {قيل ادخل الجنة قال يا ليت قومي
~~يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين} وفي الذاريات {وفي السماء رزقكم
~~وما توعدون} وفي آل عمران {وجنة عرضها السماوات والأرض أعدت للمتقين} وفي
~~الحديد {وجنة عرضها كعرض السماء والأرض أعدت للذين آمنوا بالله ورسله} وفي
~~النجم {عند سدرة المنتهى عندها جنة المأوى}
# وعن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (اذا دخل رمضان صفدت
~~الشياطين وفتحت أبواب الجنة وغلقت أبواب النار)
# هذا حديث متفق على صحته
### | فصل في حجج القائلين بفناء الجنة والنار بأهليهما
# في الأنعام {قال النار مثواكم خالدين فيها إلا ما شاء الله إن ربك حكيم
~~عليم} وفي القصص {كل شيء هالك إلا وجهه} وفي الرحمن {كل من عليها فان} وفي
~~هود {فأما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق خالدين فيها ما دامت
~~السماوات والأرض إلا ما شاء ربك إن ربك}
# PageV01P076
# {فعال لما يريد وأما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات
~~والأرض إلا ما شاء ربك عطاء غير مجذوذ} وفي النبأ {لابثين فيها أحقابا}
### | وأما حجة من قال بالخلود
# ففي القرآن زهاء ثلاثين موضعا {خالدين فيها أبدا}
### | حجة من قال إن المؤبد قد ms54 يكون مؤقتا
# في الممتحنة {وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء أبدا حتى تؤمنوا بالله
~~وحده}
### | فصل في حجة من قال بنفي الشفاعة
# في البقرة {من قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة} وفيها
~~{واتقوا يوما} الى قوله {ولا يقبل منها شفاعة} وفيها {ولا تنفعها شفاعة}
# حجة من قال بالشفاعة في الأنبياء {ولا يشفعون إلا لمن ارتضى} وفي المدثر
~~{فما تنفعهم شفاعة الشافعين} وفي البقرة {من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه}
~~وفي يونس {ما من شفيع إلا من بعد إذنه} وفي طه {يومئذ لا تنفع الشفاعة إلا
~~من أذن له الرحمن} وفي الزخرف {ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة إلا
~~من شهد بالحق} وفي سبأ {ولا تنفع الشفاعة عنده إلا لمن أذن له}
### | حجة من قال بأن الله عز وجل لم يكن عالما بالأشياء قبل كونها
# في الانفال {الآن خفف الله عنكم وعلم أن فيكم ضعفا} وفي طه {لعله يتذكر
~~أو يخشى} وفي سورة محمد صلى الله عليه وسلم {حتى نعلم المجاهدين منكم
~~والصابرين ونبلو أخباركم} وفي الاعراف {لننظر}
# PageV01P077
# {كيف تعملون} )
# وفي آل عمران {وتلك الأيام نداولها بين الناس وليعلم الله الذين آمنوا
~~ويتخذ منكم شهداء} وفيها {أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين
~~جاهدوا منكم ويعلم الصابرين} وفيها {فبإذن الله وليعلم المؤمنين وليعلم
~~الذين نافقوا} وفي البقرة {وما جعلنا القبلة التي كنت عليها إلا لنعلم من
~~يتبع الرسول} وفي المائدة {ليعلم الله من يخافه بالغيب} - صلى الله عليه
~~وسلم - الباب الثامن والعشرون في حجج القائلين بفناء العالم)
# في الحديد {هو الأول والآخر} وفي الروم {وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده}
~~وفي الأنبياء {يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب كما بدأنا أول خلق نعيده}
~~والابتداء كان عن عدم فكذا الاعادة وفي القصص {كل شيء هالك إلا وجهه}
# وحجة من قال الأنبياء يدخلون النار في مريم {وإن منكم إلا واردها} حجة من
~~قال لا يدخلونها في الأنبياء {أولئك عنها مبعدون} - صلى الله عليه وسلم -
~~الباب ms55 التاسع والعشرون في مسائل شتى - صلى الله عليه وسلم -
# وهو مشتمل على فصول
### | الفصل الاول في حجج القائلين بعذاب القبر
# في حم المؤمن {النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة أدخلوا آل
~~فرعون أشد العذاب} وفيها {ربنا أمتنا اثنتين وأحييتنا اثنتين فاعترفنا
~~بذنوبنا فهل إلى خروج من سبيل} وفي السجدة {ولنذيقنهم من العذاب الأدنى دون
~~العذاب الأكبر} وفي نوح {مما خطيئاتهم أغرقوا فأدخلوا نارا} وفي الأنعام
~~{ولو ترى إذ الظالمون} الآية وفي
# PageV01P078
# التوبة {سنعذبهم مرتين} وفي طه {فإن له معيشة ضنكا}
# وفي الحديث الصحيح أعوذ بك من عذاب القبر
### | حجة من قال بنفي العذاب
# في طه {يتخافتون بينهم إن لبثتم إلا عشرا} وفي الاحقاف {كأنهم يوم يرون
~~ما يوعدون لم يلبثوا إلا ساعة}
### | الفصل الثاني في حجج من قال المعارف سمعية
# في بني إسرائيل {وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا} وفيه دليل على ان اهل
~~الفطرة لا يدخلون النار وفي سبأ {وما أرسلنا إليهم قبلك من نذير}
# واما حجة من قال المعارف عقلية وسمعية قوله تبارك وتعالى في سورة الملك
~~{وقالوا لو كنا نسمع أو نعقل ما كنا في أصحاب السعير}
### | الفصل الثالث في حجج من قال المقتول ميت باجله
# في الحجر {ما تسبق من أمة أجلها وما يستأخرون} وفي قد أفلح {ما تسبق من
~~أمة أجلها وما يستأخرون}
# واما حجة من قال بانه مقطوع عليه اجله في سورة نوح {ويؤخركم إلى أجل
~~مسمى} وفي سورة ابراهيم مثله وفي الملائكة {وما يعمر من معمر ولا ينقص من
~~عمره إلا في كتاب}
# حجة من قال الجدل مكروه في سورة الزخرف {ما ضربوه لك إلا جدلا} وفي سورة
~~البقرة {ولا فسوق ولا جدال} وفي الأنعام {ليجادلوكم}
# PageV01P079
# حجة من قال بجوازه في النحل {وجادلهم بالتي هي أحسن} وفي هود {قالوا يا
~~نوح قد جادلتنا فأكثرت جدالنا} وفيها {وجاءته البشرى يجادلنا في قوم لوط}
# حجة من قال باعتبار النسب في الكهف {وكان أبوهما صالحا} حجة من لم يعتبره
~~في الحجرات {إن أكرمكم عند ms56 الله أتقاكم}
### | الفصل الرابع في حجة من قال بان آباء الأنبياء مؤمنون
# في الشعراء {يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين} وفي إبراهيم {واجنبني
~~وبني أن نعبد الأصنام}
# خص منه ابو جهل وأبو لهب وامثالهما
# حجة من قال بكفرهم في الأنعام {وإذ قال إبراهيم لأبيه آزر} الآية وفي
~~مريم {إذ قال لأبيه يا أبت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر}
### | الفصل الخامس في حجة من قال الملائكة خير من بني آدم
# في النساء {لن يستنكف المسيح أن يكون عبدا لله ولا الملائكة المقربون}
~~قيل فيه لن يترفع عيسى عليه السلام عن العبودية ولا من هو اعلى منه قدرا
~~وفي يوسف {ما هذا بشرا إن هذا إلا ملك كريم} وفي الأنبياء {ومن عنده لا
~~يستكبرون عن عبادته ولا يستحسرون يسبحون الليل والنهار لا يفترون} وفي
~~النحل {يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يؤمرون} وفي الأنبياء {لا يسبقونه
~~بالقول وهم بأمره يعملون} وفي التحريم {لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما
~~يؤمرون} وفي الأنبياء {وهم من خشيته مشفقون} وفي البقرة {والمؤمنون كل آمن
~~بالله وملائكته وكتبه ورسله} وفي النجم {علمه شديد القوى} أي جبريل والمعلم
~~خير من المعلم وفي التكوير {مكين مطاع} ومطاع
# PageV01P080
# الملائكة خير من مطيعهم وفي آل عمران {شهد الله أنه لا إله إلا هو
~~والملائكة وأولو العلم} وفي الاحزاب {إن الله وملائكته يصلون على النبي}
~~وفي الحج {الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس} وفي الأنعام {ولا أعلم
~~الغيب ولا أقول لكم إني ملك} وفي الأعراف {إلا أن تكونا ملكين} اما حجة من
~~قال الأنبياء أفضل من الملائكة فهي
# في بني اسرائيل {ولقد كرمنا بني آدم وحملناهم في البر والبحر} الى قوله
~~{وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا} قيل فيه على جميع من خلقنا وفي
~~البقرة {وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم} وفي الاعراف {ثم قلنا للملائكة
~~اسجدوا لآدم} وفي بني إسرائيل {وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم} وفي الكهف
~~{وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم} وفي طه {وإذ قلنا للملائكة اسجدوا ms57 لآدم}
~~والمسجود له خير من الساجد وفي آل عمران {إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل
~~إبراهيم وآل عمران على العالمين}
### | الفصل السادس
# في حجة من قال الاسم والمسمى واحد في الاعراف {الذين يتبعون الرسول النبي
~~الأمي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والإنجيل} وفيها {أتجادلونني في
~~أسماء سميتموها أنتم وآباؤكم} وفي يوسف {ما تعبدون من دونه إلا أسماء
~~سميتموها أنتم وآباؤكم} وفي النجم {إن هي إلا أسماء سميتموها أنتم وآباؤكم}
# واما حجة من قال الاسم غير المسمى في الاعراف {ولله الأسماء الحسنى} وفي
~~طه {له الأسماء الحسنى} وفي بني اسرائيل {أيا ما تدعوا فله الأسماء الحسنى}
# PageV01P081
### | الفصل السابع
# حجة من قال المعدوم شيء
# في الكهف {ولا تقولن لشيء إني فاعل} وفي النحل {إنما قولنا لشيء إذا
~~أردناه} الآية وفي يس {إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون} وفي
~~الحج {إن زلزلة الساعة شيء عظيم}
# حجة من قال المعدوم ليس بشيء
# في مريم {وقد خلقتك من قبل ولم تك شيئا} وفيها {أولا يذكر الإنسان أنا
~~خلقناه من قبل ولم يك شيئا} وفي هل اتى {لم يكن شيئا مذكورا}
# حجة من قال المعدوم الذي يستحيل وجوده معلوم
# في الانعام {ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه}
# حجة من قال ليس بمعلوم
# في يونس {قل أتنبئون الله بما لا يعلم في السماوات ولا في الأرض} وهو
~~الإله الثاني
# حجة من قال السعيد لا يصير شقيا ولا الشقي سعيدا والاعتبار للعاقبة في
~~البقرة {ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فأولئك حبطت أعمالهم}
# حجة من قال السعيد يصير شقيا
# في المائدة {ومن يكفر بالإيمان فقد حبط عمله}
### | الفصل الثامن
# حجة من قال التوسع في الكلام جائز ولا يكون كذبا
# PageV01P082
# في المائدة {قل يا أهل الكتاب لستم على شيء} وفي آل عمران {لا يتخذ
~~المؤمنون الكافرين} الى قوله {فليس من الله في شيء} وفي النساء {أم لهم
~~نصيب من الملك فإذا لا يؤتون الناس نقيرا} وفي بني اسرائيل {قل لو أنتم
~~تملكون ms58 خزائن رحمة ربي إذا لأمسكتم خشية الإنفاق} وفي المجادلة {ويحسبون
~~أنهم على شيء} وفي النحل {ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر على شيء} وفي
~~الحج {فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور}
### | الفصل التاسع
# في حجة من قال لعل من الله واجب في الاحزاب {وما يدريك لعل الساعة تكون
~~قريبا} وفي النور {وتوبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون}
# حجة من قال لعل من الله ليس بواجب
# في طه {فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى} وفي الكهف {فلعلك باخع
~~نفسك على آثارهم} وفي هود {فلعلك تارك بعض ما يوحى إليك}
# حجة من قال إثبات الثابت ليس بمحال
# في الانفال {ليحق الحق ويبطل الباطل}
# حجة من قال المطلق لا ينصرف إلى الكامل
# في النساء {وله أخ أو أخت فلكل واحد منهما السدس}
# حجة من قال المطلق لا يحمل على المقيد في البقرة {وحرم الربا} ولا يحمل
~~على قوله {لا تأكلوا الربا أضعافا مضاعفة}
# حجة من قال القرآن كله محكم في هود {كتاب أحكمت آياته}
# PageV01P083
# حجة من قال كله متشابه في الزمر {نزل أحسن الحديث كتابا متشابها}
# حجة من قال بعضه محكم وبعضه متشابه
# في آل عمران {منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات}
### | الفصل العاشر
# في حجة من قال لا يجوز الاجماع على خلاف الكتاب والسنة في الاحزاب {وما
~~كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من
~~أمرهم} وفي الحجرات {يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله}
# حجة من قال السحر خيال
# في طه {يخيل إليه من سحرهم أنها تسعى}
# حجة من قال كلمات الله عز وجل تنقضي
# في الأنعام {وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا}
# وحجة من قال بأنها لا تنقضي
# في لقمان {ولو أنما في الأرض من شجرة أقلام والبحر يمده من بعده سبعة
~~أبحر ما نفدت كلمات الله} وفي الكهف {قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي
~~لنفد البحر قبل أن تنفد ms59 كلمات ربي} الآية
# حجة من قال ذات الله عز وجل غير معلوم
# في سورة طه {ولا يحيطون به علما} وفي الحج {ما قدروا الله حق قدره} وفي
~~الأنعام {وما قدروا الله حق قدره} وفي الزمر مثله
# حجة من قال يجوز الاستكثار بغير الله
# PageV01P084
# في الانفال {يا أيها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المؤمنين} وفيها {هو
~~الذي أيدك بنصره وبالمؤمنين} وفي التحريم {وإن تظاهرا عليه فإن الله هو
~~مولاه وجبريل وصالح المؤمنين} وفي المائدة {وتعاونوا على البر والتقوى} وفي
~~الصف {كما قال عيسى ابن مريم للحواريين من أنصاري إلى الله} وفي يوسف
~~{اذكرني عند ربك} وفي القصص {فأرسله معي ردءا} وفي الكهف {فأعينوني بقوة}
# حجة من قال محمد صلى الله عليه وسلم أفضل الأنبياء
# في الاحزاب {وإذ أخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح}
# حجة من قال ابراهيم أفضل
# في النحل {ثم أوحينا إليك أن اتبع ملة إبراهيم حنيفا}
# حجة من قال لا يتفاضل بين الأنبياء
# في البقرة {لا نفرق بين أحد من رسله}
# حجة من يتفاضل بينهم
# في البقرة {تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض}
# حجة من قال الاجتهاد والقياس حق
# في الكهف {قالوا لبثنا يوما أو بعض يوم} وفي الأنعام {ثمانية أزواج من
~~الضأن اثنين ومن المعز اثنين} الآية وفي النساء {لعلمه الذين يستنبطونه
~~منهم} وفي الحشر {فاعتبروا يا أولي الأبصار}
# حجة من قال ان الاجتهاد باطل
# في يونس {إن الظن لا يغني من الحق شيئا} وفي النجم {وإن الظن لا يغني من
~~الحق شيئا} وفي النساء {فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول} وفي
~~حمعسق {وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى الله}
# PageV01P085
# حجة من قال الخطايا ترتفع بالتوبة
# في البروج {إن الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب
~~جهنم} وفي المائدة {والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزاء} الى قوله {فمن
~~تاب من بعد ظلمه وأصلح فإن الله يتوب عليه إن الله غفور رحيم}
# حجة من قال هذه القردة والخنازير من نسل اولئك الممسوخين
# في ms60 المائدة {من لعنه الله وغضب عليه وجعل منهم القردة والخنازير}
# ذكره بالألف واللام ولو كانوا غيرهم لقال وجعل قردة وخنازير
# حجة من قال الواو ليس للترتيب في النساء {وعيسى وأيوب}
### | فصل في حجة النصارى
# في البقرة {إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى} الآية وفي آل عمران
~~{وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا} وفي النساء {إنما المسيح عيسى ابن
~~مريم رسول الله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه} وفي المائدة {إن الذين
~~آمنوا والذين هادوا والصابئون والنصارى} الآية وفيها {ولتجدن أقربهم مودة
~~للذين آمنوا الذين قالوا إنا نصارى} الآية وفيها {إن تعذبهم فإنهم عبادك
~~وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم}
### | فصل في حجة اليهود
# في المائدة {إنا أنزلنا التوراة فيها هدى} الى قوله {فأولئك هم الكافرون}
~~وحجتهم في الحج أيضا {ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع
~~وصلوات} وفي المائدة {لولا ينهاهم الربانيون}
# PageV01P086
# أعني علماء اليهود والنصارى
# وحجة النصارى أيضا في الحديد {وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رأفة ورحمة
~~ورهبانية} - صلى الله عليه وسلم - الباب الثلاثون - صلى الله عليه وسلم -
# في حجج القائلين بفضل الغنى على الفقر وهو مشتمل على عشرة فصول
### | الفصل الاول في ان الله عز وجل سمى المال فضل الله تعالى
# وذلك في خمسة وعشرين موضعا في البقرة {الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم
~~بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلا والله واسع عليم} وفي آل عمران {ولا
~~يحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله هو خيرا لهم} وفي النساء
~~{ويكتمون ما آتاهم الله من فضله} وفيها {أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله
~~من فضله} وفي آل عمران {فانقلبوا بنعمة من الله وفضل} وفي النساء {واسألوا
~~الله من فضله إن الله كان بكل شيء عليما} وفي التوبة {ومنهم من عاهد الله
~~لئن آتانا من فضله لنصدقن ولنكونن من الصالحين فلما آتاهم من فضله بخلوا به
~~وتولوا وهم معرضون} وفيها {وقالوا حسبنا الله سيؤتينا الله من فضله ورسوله}
~~وفيها {وإن خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله} ms61 وفيها {وما نقموا إلا أن
~~أغناهم الله ورسوله من فضله} وفي النور {إن يكونوا فقراء يغنهم الله من
~~فضله} وفيها {وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله}
~~وفيها {ليجزيهم الله أحسن ما عملوا ويزيدهم من فضله} وفي البقرة {ليس عليكم
~~جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم} وفي بني اسرائيل {يزجي لكم الفلك في البحر
~~لتبتغوا من فضله} وفي النحل {وهو الذي سخر البحر}
# PageV01P087
# {لتأكلوا منه لحما طريا وتستخرجوا منه حلية تلبسونها وترى الفلك مواخر
~~فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون} ) وفي الملائكة {وترى الفلك فيه مواخر
~~لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون} وفي القصص {ومن رحمته جعل لكم الليل
~~والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون} وفي الروم {ولتجري
~~الفلك بأمره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون} وفيها {ومن آياته منامكم
~~بالليل والنهار وابتغاؤكم من فضله} وفي الجاثية {الله الذي سخر لكم البحر
~~لتجري الفلك فيه بأمره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون} وفي المزمل {وآخرون
~~يضربون في الأرض يبتغون من فضل الله} وفي الحشر {يبتغون فضلا من الله
~~ورضوانا} وفي الجمعة {فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله}
### | الفصل الثاني في ان الله عز وجل سمى المال خيرا
# وذلك في واحد وعشرين موضعا في البقرة {وما تنفقوا من خير فلأنفسكم} وفيها
~~{وما تنفقوا من خير فإن الله به عليم} وفيها {قل ما أنفقتم من خير
~~فللوالدين والأقربين} وفيها {وما تنفقوا من خير يوف إليكم}
# وفيها {وما تقدموا لأنفسكم من خير} وفي يونس {ولو يعجل الله للناس الشر
~~استعجالهم بالخير} وفيها {وإن يردك بخير فلا راد لفضله} وفي الاحزاب {لم
~~ينالوا خيرا} وفي ق {مناع للخير معتد مريب} وفي الأنعام {وإن يمسسك بخير
~~فهو على كل شيء قدير} وفي البقرة {كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت إن ترك
~~خيرا الوصية} وفي الاعراف {ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير} وفي هود
~~{إني أراكم بخير} وفي الحج {فإن أصابه خير اطمأن به}
# PageV01P088
# وفي النور {فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيرا} وفي ms62 ص {إني أحببت حب الخير عن
~~ذكر ربي} وفي القصص {فقال رب إني لما أنزلت إلي من خير فقير} وفي التغابن
~~{وأنفقوا خيرا لأنفسكم} وفي ن {مناع للخير معتد أثيم} وفي المعارج {وإذا
~~مسه الخير منوعا} وفي العاديات {وإنه لحب الخير لشديد}
### | الفصل الثالث في ان الله عز وجل سمى المال حسنة
# وذلك في اثني عشر موضعا في البقرة {ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة
~~حسنة} وفي آل عمران {إن تمسسكم حسنة تسؤهم} وفي النساء {وإن تصبهم حسنة
~~يقولوا هذه من عند الله} وفيها {ما أصابك من حسنة فمن الله} وفي الاعراف
~~{ثم بدلنا مكان السيئة الحسنة حتى عفوا} وفيها {فإذا جاءتهم الحسنة قالوا
~~لنا هذه} وفيها {واكتب لنا في هذه الدنيا حسنة} وفيها {وبلوناهم بالحسنات
~~والسيئات لعلهم يرجعون}
# وفي التوبة {إن تصبك حسنة تسؤهم} وفي الرعد {ويستعجلونك بالسيئة قبل
~~الحسنة} وفي النمل {قال يا قوم لم تستعجلون بالسيئة قبل الحسنة} وفي الزمر
~~{للذين أحسنوا في هذه الدنيا حسنة} وفي موضعين سمى المال رزقا حسنا احدهما
~~في هود {ورزقني منه رزقا حسنا} والثاني في النحل {ضرب الله مثلا عبدا
~~مملوكا لا يقدر على شيء ومن رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا
~~هل يستوون}
### | الفصل الرابع في ان الله عز وجل سمى المال رحمة
# وذلك في اثني عشر موضعا في بني اسرائيل {قل لو أنتم تملكون خزائن رحمة
~~ربي إذا لأمسكتم خشية الإنفاق} وفيها {وإما تعرضن}
# PageV01P089
# {عنهم ابتغاء رحمة من ربك ترجوها} )
# وفي يوسف {نصيب برحمتنا من نشاء} وفي الكهف {ينشر لكم ربكم من رحمته}
~~وفيها {ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك} وفي هود {ولئن أذقنا الإنسان منا
~~رحمة} وفي يونس {وإذا أذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم} وفي الروم {وإذا
~~أذقنا الناس رحمة فرحوا بها} وفيها {ثم إذا أذاقهم منه رحمة} وفي حم السجدة
~~{ولئن أذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته} وفي حمعسق {إذا أذقنا الإنسان منا
~~رحمة فرح بها}
### | الفصل الخامس في ان الله ms63 تعالى امر بحفظ المال ونهى عن اتلافه
# وذلك في عشرة مواضع في البقرة {يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى
~~أجل مسمى فاكتبوه} الآية وفيها {ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو} يعني ما
~~فضل عن الحاجة وسهل اعطائه وفي بني اسرائيل {ولا تبذر تبذيرا إن المبذرين
~~كانوا إخوان الشياطين وكان الشيطان لربه كفورا} وفيها {ولا تبسطها كل البسط
~~فتقعد ملوما محسورا} وفي الفرقان {والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا
~~وكان بين ذلك قواما} وفي النساء {ولا تؤتوا السفهاء أموالكم التي جعل الله
~~لكم قياما} وفي البقرة {ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها إلى
~~الحكام} الآية وفي النساء {يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم
~~بالباطل إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم} وفي القصص {وابتغ فيما آتاك الله
~~الدار الآخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا وأحسن كما أحسن الله إليك} وفي الكهف
~~{فابعثوا أحدكم بورقكم هذه إلى المدينة} استصحبوها مع التوكل واليقين
# PageV01P090
### | الفصل السادس في ان الله عز وجل جعل المال جزاء الأعمال
# وذلك في ستة مواضع في النحل {من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن
~~فلنحيينه حياة طيبة} وفي المائدة {ولو أنهم أقاموا التوراة والإنجيل وما
~~أنزل إليهم من ربهم لأكلوا من فوقهم ومن تحت أرجلهم} وفي الأعراف {ولو أن
~~أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض} وفي هود {وأن
~~استغفروا ربكم ثم توبوا إليه يمتعكم متاعا حسنا إلى أجل مسمى} وفي نوح
~~{فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم
~~بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهارا} وفي الجن {وأن لو استقاموا
~~على الطريقة لأسقيناهم ماء غدقا لنفتنهم فيه}
# الفصل السابع
# في ان الصحابة كانوا يحبون المال وان الله عز وجل من على نبيه صلى الله
~~عليه وسلم بالغنى والمال وذلك في خمسة مواضع
# في آل عمران {منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الآخرة} وفي الانفال {ما
~~كان لنبي أن يكون له أسرى حتى يثخن ms64 في الأرض تريدون عرض الدنيا والله يريد
~~الآخرة والله عزيز حكيم} وفيها {وتودون أن غير ذات الشوكة تكون لكم} وفي
~~النساء في أسامة ابن زيد {ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلام لست مؤمنا
~~تبتغون عرض الحياة الدنيا فعند الله مغانم كثيرة} وفي الضحى {ووجدك عائلا
~~فأغنى} أي وجدك فقيرا فأغناك بمال خديجة
# PageV01P091
### | الفصل الثامن في الاحاديث الواردة في هذا الباب
# عن سعد بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (انك أن تدع ورثتك
~~أغنياء خير من ان تدعهم عالة يتكففون الناس)
# وكان عليه السلام يقول (اللهم إني اعوذ بك من الفقر والقلة والذلة وأعوذ
~~بك من ان أظلم او اظلم)
# عن عبد الله بن مسعود ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول (اللهم اني
~~أسألك الهدى والتقوى والعفة والغنى) حديث صحيح
# وفي الحديث الصحيح كان عليه السلام يتعوذ من الجوع ويتعوذ من الدين
# وقال عليه السلام (اطلبوا الخير دهركم وتعرضوا لنفحات رحمة الله عز وجل)
# وقال عليه السلام (لا حسد الا في اثنتين رجل آتاه الله مالا فسلطه على
~~هلكته في الحق ورجل آتاه الله قرآنا فهو يقرؤه بالليل والنهار)
# وقال عليه الصلاة والسلام (نعما بالمال الصالح للرجل الصالح)
### | الفصل التاسع
# في حجج القائلين بفضل الفقر على الغنى في الزمر {ثم إذا خوله نعمة منه
~~نسي ما كان يدعو إليه من قبل وجعل لله أندادا ليضل عن سبيله} وفيها {ثم إذا
~~خولناه نعمة منا قال إنما أوتيته على علم بل هي فتنة ولكن أكثرهم لا
~~يعلمون} وفي التغابن {أنما أموالكم وأولادكم فتنة} وفي الأنعام {فلما نسوا
~~ما ذكروا به فتحنا عليهم أبواب كل شيء} وفي الزخرف {ولولا أن يكون الناس
~~أمة واحدة لجعلنا لمن يكفر}
# PageV01P092
# بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون ولبيوتهم أبوابا وسررا
~~عليها يتكئون وزخرفا وان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا والاخرة عند ربك
~~للمتقين) وفي حمعسق {ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الأرض} وفي
~~الأنفال {واعلموا أنما أموالكم وأولادكم ms65 فتنة} وفي سورة اقرأ {كلا إن
~~الإنسان ليطغى أن رآه استغنى} وفي حم السجدة {وإذا أنعمنا على الإنسان أعرض
~~ونأى بجانبه} وفي الليل {وما يغني عنه ماله إذا تردى} وفي الهمزة {جمع مالا
~~وعدده يحسب أن ماله أخلده كلا} وفي الانعام {وكذلك جعلنا في كل قرية أكابر
~~مجرميها} وفي آل عمران {زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين} الآية
### | الفصل العاشر في الاحاديث الواردة في هذا الباب
# عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (ان أكثر ما
~~اخاف عليكم ما يخرج الله لكم من بركات الارض قيل ما بركات الارض قال زهرة
~~الدنيا)
# وقال عليه السلام (والله لا الفقر أخشى عليكم ولكن أخشى عليكم ان تبسط
~~عليكم الدنيا كما بسطت على من قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها وتهلككم كما
~~أهلكتهم)
# وقال عليه السلام (تعس عبد الدينار تعس عبد الدرهم تعس وانتكس واذا شيك
~~فلا انتعش)
# عن سهل بن سعد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (لو كانت الدنيا تزن
~~عند الله مقدار جناح بعوضة ما سقى الكافر منها قطرة ماء) حديث صحيح
# وقال عليه الصلاة والسلام (الدنيا ملعونة
# PageV01P093
# ملعون ما فيها الا ذكر الله او معلم او متعلم)
# وعن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (ليس الغنى عن كثرة
~~العرض ولكن الغنى غنى النفس) حديث صحيح
# قال الشيخ الامام الاستاذ الأجل العالم العامل الفاضل الكامل السالك
~~الناسك المحقق المحق الناصح المشفق الحسيب النسيب حجة الله على خلقه سر
~~الله في أرضه امام الأئمة قدوة الأمة ناصر السنة قامع البدعة معين الشريعة
~~بدر الملة والدين حجة الإسلام والمسلمين وارث الأنبياء والمرسلين ابو
~~الفضائل احمد بن محمد بن المظفر بن المختار الرازي متع الله الاسلام
~~والمسلمين بعلومه آمين
# هذا آخر ما اوردنا من حجج القرآن لجميع اهل الملل والاديان وهي بمجموعها
~~حجة على أصحاب الظواهر الذين يأبون التاويل وينسبون مخالفيهم الى التعطيل
~~وحجة أيضا على المتعصبين الذين يقابلون مخالفيهم بالتكفير والتضليل
~~والتخطئة ms66 والتجهيل
# وحجة ايضا على من ينكر النظر في كتب الأصول او يقول فيها بالمنقول دون
~~المعقول وحجة أيضا على من يكفر اهل القبلة او يعير طائفة بالقلة او يخرجهم
~~ببدعة عن الملة وحجة ايضا على من يجزم على مجتهد واحد بالاصابة او يعجل في
~~تضليل فرقة وعصابة وحجة ايضا على العلماء القاصرين في العربية الغالين في
~~الجدل والعصبية
# وحجة لي ايضا عند الله يوم القيامة ويوم الملامة والندامة حيث أمعنت
~~النظر في هذا الباب واستنبطت جملة من مسائل الاصوليين من الكتاب مؤيدا لها
~~بالاخبار ومقدرا بكشف المعاني والأسرار وجعلتها مشفوهة الموارد لعامة
~~المنتابين من الصادر والوارد أرجو بذلك الفوز من العذاب الأليم يوم لا ينفع
~~مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب
# PageV01P094
# سليم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله وصحبه
~~الطاهرين الطيبين المنتخبين
### | صورة ما وجد بآخر الكتاب
# وجدنا بآخر النسخة المحفوظة بالكتبخانة الخديوية وهي التي نقلنا عنها
~~نسختنا هذه ما نصه
# وفرغ من تحريره أعجز الخلائق وأحقر عباد الله تعالى محمد بن عبد الكافي
~~المراغي يوم الاربعاء في العشر الأخير من الشهر المبارك ربيع الاخر سنة
~~ثلثين وستمائة في بلد أقسرا حماها الله تعالى في مدرسة للأمير المرحوم مظفر
~~الدين تغمده الله بغفرانه ورضوانه وأدخله في نعيم جنانه غفر الله لمصنفه
~~ولكاتبه ولصاحبه آمين
# وبعد هذا اجازة المؤلف بخطه وهذا نصها
# قرأ علي الشيخ الجليل العالم الفاضل الصالح كمال الدين جمال الاسلام شرف
~~العلماء والفضلاء جمشيد بن يهوذا أدام الله توفيقه هذه الكتب العدة التي
~~صنفتها وهي كتاب حجج القرآن وكتاب فضائل القرآن وكتاب لطائف القرآن وكتاب
~~الاستدراك وكتاب بذل الحبا في فضل آل العبا قرأ الكل قراءة فهم وضبط واتقان
~~كتبه الفقير الى رحمة الله تعالى احمد بن محمد بن المظفر بن المختار الرازي
~~حامدا ومصليا في ذي القعدة سنة احدى وثلاثين وستمائة في المدرسة المظفرية
~~بأقسرا والحمد لله رب العالمين وصلي الله على محمد وآله أجمعين PageV01P095 ms67