######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_009276
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: ابن شداد
#META# 010.AuthorNAME	:: بهاء الدين أبو المحاسن يوسف بن رافع بن تميم المشهور بابن شدار
#META# 011.AuthorBORN	:: 539هـ
#META# 011.AuthorDIED	:: 632
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: النوادر السلطانية والمحاسن اليوسفية
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: التراجم الفردية :: كتب التاريخ
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: النوادر السلطانية والمحاسن اليوسفية
#META# 030.LibURI	:: JK_009276
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: جمال الدين الشيال
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: لا يوجد
#META# 044.EdPLACE	:: لا يوجد
#META# 045.EdYEAR	:: 1964
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

### | مقدمة 
# بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي من علينا بالإسلام وهدانا
~~بالإيمان الجاري على أحسن نظام وأنعم علينا بشفاعة نبينا عليه أفضل الصلاة
~~والسلام وجعل سير الأولين عبرة لأولي الأفهام وتقلبات الأحوال قاضية على كل
~~أمر حادث بالإنصرام كيلا يغتر ذو جمال حسن ولا ييأس من لعبت بأحواله أكف
~~السقام وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له شهادة تشفي القلوب من لظى
~~الأوام وأشهد أن سيدنا محمد عبده ورسوله الذي فتح للهداية أبوابا يلج
~~المستفتحون لها بمفاتيح الانقياد والاستسلام صلى الله عليه وعلى آله صلاة
~~دائمة ببقاء الأيام وبعد فإني لما رأيت أيام مولانا السلطان الملك الناصر
~~جامع كلمة الإيمان وقامع عبدة الصلبان رافع علم العدل والإحسان صلاح الدنيا
~~والدين سلطان الإسلام والمسلمين منقذ بيت المقدس من أيدي المشركين خادم
~~الحرمين الشريفين أبي المظفر يوسف بن أيوب بن شاذي سقى الله ضريحه صوب
~~الرضوان وأذاقه في مقر رحمته حلاوة نتيجة الإيمان قد صدقت من أخبار الأولين
~~ما كذبه الاستعباد ، وشهدت بالصحة لما روى من نوادر الكرام الأجواد ، وحققت
~~وقعات شجعان مالكها ما قدحت فيه الشكوك من أخبار الشجعان ، ورأت العيان من
~~الصبر على المكاره في ذات الله ما قوى بها الإيمان ، وعظمت عجائبها عن أن
~~يحويها خاطر أو يجنبها جنان ، وجلت نوادرها عن أن تحد ببيان لسان ، أو تسطر
~~في طرس ببنان. وكانت - مع ذلك - من قبيل لا يمكن الخبير بها إخفاؤها ،
~~ولا يسع المطلع عليها إلا أن PageV01P003 تروي عنه أخبارها وأنباؤها ،
~~ومسنى من رق نعمتها ، وحق صحبتها وواجب خدمتها ، ماتعين على به إبداء ما
~~تحققته من حسناتها ، ورواية ما علمته من محاسن صفاتها: رأيتث أن أختصر
~~من ذلك على ما أملاه على العيان ، أو الخبر الذي يقارب مظنونه درجة الإيقان
~~، وذلك جزء من كل ، وقل من جل ، ليستدل بالقليل على الكثير ، وبالشعاع على
~~المستطيل بعد المستطير . وأسميت هذا المختصر من تاريخها: ' النوادر
~~السلطانية والمحاسن اليوسفية ' | وجعلته قسمين: أحدهما : في مولده -
~~رحمه الله - ومنشئه ، وخصائصهن وأوصافه ms001 ، وأخلاقه المرضية ، وشمائله
~~الراجحة في نظر الشرع الوفية . والقسم الثاني : في تقلبات الأحوال به ،
~~ووقائعه ، وفتوحه ، وتواريخ ذلك إلى آخر حياته ، قدس الله روحه. والله
~~المستعان في الصيانة عن هفوات اللسان والقلم ، وجريان الخاطر بما فيه مزلة
~~القلم ، وهو حسبي ونعم الوكيل . PageV01P004
### | القسم الأول في ذكر مولده وخصائصه وأوصافه وشمائله وخلاله رحمة الله عليه 
PageV01P005
### || ذكر مولده رحمة الله عليه
# كان مولده رحمه الله على ما بلغنا من ألسنة الثقات الذين تتبعوه حتى
~~بنوا عليه تسيير مولده على ما تقتضيه صناعة التنجيم في شهور سنة اثنين
~~وثلاثين وخمسمائة وذلك بقلعة تكريت وكان والده أيوب بن شاذي رحمه الله
~~تعالى واليا بها وكان كريما أريحيا حليما حسن الأخلاق مولده ببدوين ثم اتفق
~~له الانتقال من تكريت إلى الموصل المحروسة وانتقل ولده المذكور معه وأقام
~~بها إلى أن ترعرع وكان والده محترما هو وأخوه أسد الدين شيركوه عند أتابك
~~زنكي واتفق لوالده الانتقال إلى الشام وأعطي بعلبك وأقام بها مدة فنقل ولده
~~المذكور إلى بعلبك المحروسة وأقام بها في خدمة والده يتربى تحت حجره ويرتضع
~~ثدي محاسن أخلاقه حتى بدت منه أمارات السعادة ولاحت عليه لوائح التقدم
~~والسيادة فقدمه الملك العادل نور الدين محمود بن زنكي رحمه الله تعالى وعول
~~عليه ونظر إليه وقربه وخصصه ولم يزل كلما تقدم قدما تبدو منه أسباب تقتضي
~~تقديمه إلى ما هو أعلى منه حتى بدا لعمه أسد الدين رحمه الله الحركة إلى
~~مصر المحروسة وذهابه إليها. وسيأتي بيان ذلك مفصلا مبينا في موضعه إن
~~شاء الله تعالى . PageV01P006 |
### || ذكر ما شاهدناه من مواظبته على القواعد الدينية وملاحظته للأمورالشرعية رحمه الله
# ورد في الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : بني
~~الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم
~~رمضان والحج إلى بيت الله الحرام. وكان رحمة الله عليه حسن العقيدة كثير
~~الذكر لله تعالى قد أخذ عقيدته على الدليل بواسطة البحث مع مشايخ أهل العلم
~~وأكابر الفقهاء وفهم ms002 من ذلك ما يحتاج إلى تفهمه بحيث كان إذا جرى الكلام
~~بين يديه يقول فيه قولا حسنا وإن لم يكن بعبارة الفقهاء فتحصل من ذلك سلامة
~~عقيدته عن كدر التشبيه غير مارق سهم النظر إلى التعطيل والتمويه جارية على
~~نمط الاستقامة موافقة لقانون النظر الصحيح مرضية عند أكابر العلماء وكان قد
~~جمع له الشيخ قطب الدين النيسابوري عقيدة تجمع جميع ما يحتاج إليه في هذا
~~الباب. وكان شدة حرصه عليها يعلمها الصغار من أولاده حتى ترسخ في
~~أذهانهم في الصغر ورأيته وهو يأخذها عليهم وهم يلقونها من حفظهم بين يديه .
### ||| وأما الصلاة
# فإنه كان رحمه الله تعالى شديد المواظبة عليها بالجماعة حتى
~~أنه ذكر يوما أن له سنين ما صلي إلا جماعة. وكان إن مرض يستدعي الإمام
~~وحده ويكلف نفسه القيام ويصلي جماعة. وكان يواظب على السنن الرواتب
~~PageV01P007 وكان له صلوات يصليها إذا استيقظ في الليل وإلا أتى بها قبل
~~صلاة الصبح ولم يكن يترك الصلاة ما دام عقله عليه. ولقد رأيته قدس الله
~~روحه يصلي في مرضه الذي مات فيه قائما وما ترك الصلاة إلا في الأيام
~~الثلاثة التي تغيب فيها ذهنه. وكان إذا أدركته الصلاة وهو سائر نزل وصلى
### ||| وأما الزكاة
# فإنه مات رحمه الله تعالى ولم يحفظ ما تجب عليه به الزكاة
~~وأما صدقة النفل فإنها استرقت جميع ما ملكه من الأموال فإنه ملك ما ملك ولم
~~يخلف في خزانته من الذهب والفضة إلا سبعة وأربعين درهما ناصرية وجرما واحدا
~~ذهبا ولم يخلف ملكا ولا دارا ولا عقارا ولا بستانا ولا قرية ولا مزرعة ولا
~~شيئا من أنواع الأملاك. وأما صوم رمضان فإنه كان عليه منه فوائت بسبب
~~أمراض تواترت عليه في رمضانات متعددة وكان القاضي الفاضل قد تولى ثبت تلك
~~الأيام وشرع رحمه الله في قضاء تلك الفوائت بالقدس الشريف في السنة التي
~~توفي فيها وقد واظب على الصوم مدة حتى بقيت عليه فوائت رمضانين شغلته
~~الأمراض وملازمة الجهاد عن قضائها ومع كون الصوم لا يوافق ms003 مزاجه ألهمه الله
~~تعالى الصوم وأقدره على ما قضاه من تلك الفوائت فكان يصوم وأنا أثبت الأيام
~~التي يصومها لأن القاضي كان غائبا وكان الطبيب يلوم وهو لا يسمع ويقول لا
~~أعلم ما يكون فكأنه كان ملهما ببراءة ذمته ، رحمة الله عليه ، ولم يزل حتى
~~قضى ما كان عليه . PageV01P008
### ||| وأما الحج
# فإنه كان لم يزل عازما عليه
~~وناويا له سيما في العام الذي توفي فيه فإنه صمم العزم عليه وأمر بالتأهب
~~وعملنا الرفادة ولم يبق إلا المسير فاعتاق عن ذلك بسبب ضيق الوقت وخلو اليد
~~عما يليق بأمثاله فأخر إلى العام المستقبل فقضى الله ما قضى وهذا شيء اشترك
~~في العلم به الخاص والعام. وكان رحمه الله تعالى يحب سماع القرآن العظيم
~~ويستجيد إمامه ويشترط أن يكون عالما بعلم القرآن العظيم متقنا لحفظه.
~~وكان يستقرئ من يحرسه في الليل وهو في برجه الجزءين والثلاثة والأربعة وهو
~~يسمع. وكان يستقرئ وهو في مجلسه العام من جرت عادته بذلك الآية والعشرين
~~والزائد على ذلك ولقد اجتاز على صغير بين يدي أبيه وهو يقرأ القرآن فاستحسن
~~قراءته فقربه وجعل له حظا من خاص طعامه ووقف عليه وعلى أبيه جزأ من مزرعة .
# وكان رحمه الله تعالى خاشع القلب رقيقه غزير الدمعة إذا سمع القرآن يخشع
~~قلبه وتدمع عينه في معظم أوقاته. وكان رحمه الله شديد الرغبة في سماع
~~الحديث ومتى سمع عن شيخ ذي رواية عالية وسماع كثير فإن كان ممن يحضر عنده
~~استحضره وسمع عليه فأسمع من يحضره في ذلك المكان من أولاده ومماليكه
~~المختصين به وكان يأمر الناس بالجلوس عند سماع الحديث إجلالا له. وإن
~~كان ذلك الشيخ ممن لا يطرق أبواب السلاطين ويتجافى عن الحضور في مجالسهم
~~سعى إليه وسمع عليه. تردد إلى الحافظ الأصفهاني بالإسكندرية حرسها الله
~~تعالى وروى عنه أحاديث كثيرة . PageV01P009 | وكان رحمه الله تعالى يحب أن
~~يقرأ الحديث بنفسه وكان يستحضرني في خلوته ويحضر شيئا من كتب الحديث
~~ويقرؤها هو فإذا مر بحديث فيه عبرة رق قلبه ودمعت ms004 عينه. وكان رحمة الله
~~عليه كثير التعظيم لشعائر الدين يقول ببعث الأجسام ونشورها ومجازاة المحسن
~~بالجنة والمسيء بالنار مصدقا بجميع ما وردت به الشرائع منشرحا بذلك صدره
~~مبغضا للفلاسفة والمعطلة ومن يعاند الشريعة ولقد أمر ولده صاحب حلب الملك
~~الظاهر أعز الله أنصاره بقتل شاب نشأ يقال له السهروردي قيل عنه أنه كان
~~معاندا للشرائع مبطلا وكان قبض عليه ولده المذكور لما بلغه من خبره وعرف
~~السلطان به فأمره بقتله فطلبه أياما فقتله. كان قدس الله روحه حسن الظن
~~بالله كثير الاعتماد عليه عظيم الإنابة إليه. ولقد شاهدت من آثار ذلك ما
~~أحكيه. وذلك أن الفرنج خذلهم الله كانوا نازلين ببيت نوبة وهو موضع قريب
~~من القدس الشريف حرسها الله تعالى بينهما بعض مرحلة وكان السلطان بالقدس
~~وقد أقام يزكا على العدو محيطا به وقد سير إليهم الجواسيس والمخبرين
~~فتواصلت الأخبار بقوة عزمهم على الصعود إلى القدس ومحاصرته PageV01P010
~~وتركيب القنابل عليه واشتدت مخافة المسلمين بسبب ذلك فاستحضر الأمراء
~~وعرفهم ما قد دهم المسلمين من الشدة وشاورهم في الإقامة بالقدس فأتوا
~~بمجاملة باطنها غير ظاهرها وأصر الجميع على أن لا مصلحة في إقامته بنفسه
~~فإنها مخاطرة بالإسلام وذكروا أنهم يقصدونهم ويخرج هو رحمه الله بطائفة من
~~العسكر يكون حول العدو كما كان الحال بعكا ويكون هو ومن معه بصدر منع
~~ميرتهم أو التضييق عليهم ويكونون هم بصدد حفظ البلد والدفع عنه وانفصل مجلس
~~المشورة على ذلك وهو مصر على أن يقيم بنفسه علما منه أنه إن لم يقم لم يقم
~~أحد فلما انصرف الأمراء إلى بيوتهم جاء من عندهم خبر أنهم لا يقيمون إلا أن
~~يقيم أخوه الملك العادل أو أحد أولاده حتى يكون هو الحاكم عليهم والذي
~~يأتمرون بأمره فعلم أن هذه إشارة منهم إلى عدم الإقامة وضاق صدره وتقسم
~~فكره واشتدت فكرته ولقد جلست في خدمته في تلك الليلة وكانت ليلة الجمعة من
~~أول الليل إلى أن قارب الصبح وكان الزمان شتاء وليس معنا ثالث إلا الله
~~تعالى ونحن ms005 نقسم أقساما ونرتب على كل قسم بمقتضاه حتى أخذني الإشفاق عليه
~~والخوف على مزاحه فإنه كان يغلب عليه اليبس فشفعت إليه حتى يأخذ مضجعه لعله
~~ينام ساعة فقال رحمه الله لعلك جاءك النوم ثم نهض فما وصلت إلى بيتي وأخذت
~~لبعض شأني إلا وأذن المؤذن وطلع الصبح وكنت أصلي معه الصبح في معظم الأوقات
~~فدخلت عليه وهو يمر الماء على أطرافه فقال ما أخذني النوم أصلا فقلت قد
~~علمت فقال من أين فقلت لأني ما نمت وما بقي وقت للنوم PageV01P011 ثم
~~اشتغلنا بالصلاة وجلسنا على ما كنا عليه فقلت له قد وقع لي واقع وأظنه
~~مفيدا إن شاء الله تعالى فقال وما هو فقلت له الإخلاد إلى الله تعالى
~~والإنابة إليه. والاعتماد في كشف الغمة عليه. فقال : وكيف نصنع فقلت
~~اليوم الجمعة يغتسل المولى عند الرواح ويصلي على العادة بالأقصى موضع مسرى
~~النبي صلى الله عليه وسلم ويقدم المولى التصدق بشيء خفية على يد من يثق به
~~ويصلي المولى ركعتين بين الآذان والإقامة ويدعو الله في سجوده فقد ورد فيه
~~حديث صحيح وتقول في باطنك : إلهي قد انقطعت أسبابي الأرضية في نصرة دينك
~~ولم يبق إلا الإخلاد إليك والاعتصام بحبلك والاعتماد على فضلك أنت حسبي
~~ونعم الوكيل. فإن الله أكرم من أن يخيب قصدك ففعل ذلك كله وصليت إلى
~~جانبه على العادة وصلى الركعتين بين الآذان والإقامة ورأيته ساجدا ودموعه
~~تتقاطر على شيبته ثم على سجادته ولا أسمع ما يقول فلم ينقض ذلك اليوم حتى
~~وصلت رقعة من عز الدين جرديك وكان على اليزك يخبر فيها أن الفرنج مختبطون
~~وقد ركب اليوم عسكرهم بأسره إلى الصحراء ووقفوا إلى قائم الظهيرة ثم عادوا
~~إلى خيامهم وفي بكرة السبت جاءت رقعة ثانية تخبر عنهم بمثل ذلك. ووصل في
~~أثناء النهار جاسوس أخبر أنهم اختلفوا فذهبت الفرنسيسية إلى أنهم لا بد لهم
~~من محاصرة القدس وذهب الأنكتار وأتباعه إلى أنه لا يخاطر بدين النصرانية
~~ويرميهم في الجبل مع عدم المياه فإن السلطان كان ms006 قد أفسد جميع ما حول القدس
~~من المياه أنهم خرجوا للمشورة ومن عادتهم أنهم يتشاورون للحرب على ظهور
~~الخيل وأنهم قد نصوا على عشرة أنفس منهم وحكموهم فأي شيء أشاروا به لا
~~يخالفونهم PageV01P012 ولما كانت بكرة الاثنين جاء المبشر يخبر أنهم رحلوا
~~عائدين إلى جهة الرملة فهذا ما شهدته من آثار استنباطه وإخلاده إلى الله
~~تعالى رحمه الله.
### || ذكر عدله رحمه الله تعالى 
# روى أبو بكر الصديق رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
~~الوالي العادل ظل الله في أرضه فمن نصحه في نفسه أو في عباده أظله الله تحت
~~عرشه يوم لا ظل إلا ظله ومن خانه في نفسه أو في عباده خذله الله يوم
~~القيامة يرفع للوالي العادل في كل يوم عمل ستين صديقا كلهم عابد مجتهد
~~لنفسه. ولقد كان رحمه الله عادلا رؤوفا رحيما ناصرا للضعيف على القوي .
# وكان يجلس للعدل كل يوم اثنين وخميس في مجلس عام يحضره الفقهاء والقضاة
~~والعلماء ويفتح الباب للمتحاكمين حتى يصل إليه كل أحد من كبير وصغير وعجوز
~~هرمة وشيخ كبير وكان يفعل ذلك سفرا وحضرا. على أنه كان في جميع زمانه
~~قابلا لجميع ما يعرض عليه من القصص في كل يوم ويفتح باب العدل ولم يرد
~~قاصدا للحوادث والحكومات. وكان يجلس مع الكاتب ساعة إما في الليل أو في
~~النهار ويوقع على كل قصة بما يجريه الله على قلبه ولم يرد قاصدا أبدا أو
~~منتحلا ولا طالب حاجة وهو مع ذلك دائم الذكر والمواظبة على التلاوة رحمة
~~الله عليه. ولقد كان رؤوفا بالرعية ناصرا للدين مواظبا على تلاوة القرآن
~~العزيز عالما بما فيه عاملا به لا يعدوه أبدا رحمة الله عليه . PageV01P013
# وما استغاث إليه أحد إلا وقف وسمع قضيته وكشف ظلامته واعتنى بقصته.
~~ولقد رأيته واستغاث إليه إنسان من أهل دمشق يقال له ابن زهير على تقي الدين
~~ابن أخيه فأنفذ إليه ليحضر إلى مجلس الحكم وكان تقي الدين من أعز الناس
~~عليه وأعظمهم عنده ولكنه لم ms007 يحابه في الحق. وأعظم من هذه الحكاية مما
~~يدل على عدله قضية جرت له مع إنسان تاجر يدعى عمر الخلاطي وذلك أني كنت
~~يوما في مجلس الحكم بالقدس الشريف إذ دخل على شيخ حسن تاجر معروف يسمى عمر
~~الخلاطي معه كتاب حكمي يسأل فتحه فسألته من خصمك فقال خصمي السلطان وهذا
~~بساط العدل وقد سمعنا أنك لا تحابي أحد قلت وفي أي قضية هو خصمك فقال إن
~~سنقر الخلاطي كان مملوكي ولم يزل على ملكي إلى أن مات PageV01P014 وكان في
~~يده أموال عظيمة كلها لي ومات عنها واستولى عليها السلطان وأنا مطالبه بها
~~فقلت له يا شيخ وما أقعدك إلى هذه الغاية فقال الحقوق لا تبطل بالتأخر وهذا
~~الكتاب الحكمي ينطق بأنه لم يزل في ملكي إلى أن مات فأخذت الكتاب منه
~~وتصفحت مضمونه فوجدته يتضمن حلية سنقر الخلاطي وأنه قد اشتراه من فلان
~~التاجر بأرجيش اليوم الفلاني من شهر كذا من سنة كذا وأنه لم يزل في ملكه
~~إلى أن شذ عن يده في سنة كذا وما عرف شهود هذا الكتاب خروجه عن ملكه بوجه
~~ما وتم الشرط إلى آخره فتعجبت من هذه القضية وقلت للرجل لا ينبغي سماع هذا
~~بلا وجود الخصم وأنا أعرفه وأعرفك ما عنده فرضي الرجل بذلك واندفع فلما
~~اتفق المثول بين يديه في بقية ذلك اليوم عرفته القضية فاستبعد ذلك استبعادا
~~عظيما وقال كنت نظرت في الكتاب فقلت نظرت فيه ورأيته متصل الورود والقبول
~~إلى دمشق وقد كتب عليه كتاب حكمي من دمشق وشهد به على يد قاضي دمشق شهود
~~معروفون فقال مبارك نحن نحضر الرجل ونحاكمه ونعمل في القضية ما يقضيه الشرع
~~. | ثم اتفق بعد ذلك جلوسه معي خلوة فقلت له هذا الخصم يتردد ولا بد أن
~~نسمع دعواه فقال أقم عني وكيلا يسمع الدعوى ثم يقيم الشهود شهادتهم وأخر
~~فتح الكتاب إلى حين حضور الرجل ها هنا ففعلت ذلك ثم أحضر الرجل واستدناه
~~حتى جلس بين يديه وكنت إلى جانبه ثم نزل ms008 من طراحته حتى ساواه وقال
~~PageV01P015 إن كان لك دعوى فاذكرها فحرر الرجل الدعوى على معنى ما شرح
~~أولا فأجابه السلطان أن سنقر هذا كان مملوكي ولم يزل على ملكي حتى أعتقته
~~وتوفي وخلف ما خلفه لورثته فقال الرجل لي بينة تشهد بما ادعيته ثم سأل فتح
~~كتابه ففتحه فوجدته كما شرحه فلما سمع السلطان التاريخ قال عندي من يشهد أن
~~سنقر هذا في هذا التاريخ كان في ملكي وفي يدي بمصر وأني اشتريته مع ثمانية
~~أنفس في تاريخ متقدم على هذا التاريخ بسنة وأنه لم يزل في يدي وملكي إلى أن
~~أعتقته ثم استحضر جماعة من أعيان الأمراء والمجاهدين فشهدوا بذلك وذكروا
~~القصة كما ذكرها والتاريخ كما ادعاه فأبأس الرجل فقلت له يا مولاي هذا
~~الرجل ما فعل ذلك إلا طلبا لمراحم السلطان وقد حضر بين يدي المولى ولا يحسن
~~أن يرجع خائبا للقصد فقال هذا باب آخر وتقدم له بخلعة ونفقة بالغة قد شذ
~~عني مقدارها. فانظر إلى ما في طي هذه القضية من المعاني الغريبة العجيبة
~~والتواضع والانقياد إلى الحق وإرغام النفس والكرم في موضع المؤاخذة مع
~~القدرة التامة رحمه الله تعالى رحمة واسعة . PageV01P016 |
### || ذكر طرف من كرمه رحمه الله 
# قال صلى الله عليه وسلم إذا عثر الكريم فإن الله آخذ بيده وفي الكرم
~~أحاديث وكرمه قدس الله روحه كان أظهر من أن يسطر وأشهر من أن يذكر لكن نبهت
~~عليه جملة وذلك أنه ملك ما ملك ومات ولم يوجد في خزانته من الفضة إلا سبعة
~~وأربعون درهما ناصرية ومن الذهب إلا جرم واحد صوري ما علمت وزنه وكان رحمه
~~الله يهب الأقاليم وفتح آمد وطلبها منه ابن قره أرسلان فأعطاه إياه.
~~ورأيته قد اجتمع عنده جمع من الوفود بالقدس الشريف وكان قد عزم على التوجه
~~إلى دمشق ولم يكن في الخزانة ما يعطى للوفود فلم أزل أخاطبه في معناهم حتى
~~باع أشياء من بيت المال وفضضنا ثمنها عليهم ولم يفضل منه درهم واحد.
~~وكان رحمه الله يعطي ms009 في وقت الضيق كما يعطي في حال السعة. وكان نواب
~~خزائنه يخفون عنه شيئا من المال حذرا أن يفاجئهم معهم لعلمهم بأنه متى علم
~~به أخرجه PageV01P017 وسمعته يقول في معرض حديث جرى : يمكن أن يكون في
~~الناس من ينظر إلى المال كما ينظر إلى التراب فكأنه بذلك أراد نفسه رحمه
~~الله تعالى. وكان يعطي فوق ما يؤمل الطالب فما سمعته قط يقول أعطينا
~~لفلان. وكان يعطي الكثير ويبسط وجهه للعطاء بسطه لمن لم يعطه شيئا.
~~وكان رحمه الله يعطي ويكرم أكثر مما يعطى وكان قد عرفه الناس فكانوا
~~يستزيدونه في كل وقت وما سمعته قط يقول وأكثر الرسائل كانت تكون في ذلك على
~~لساني ويدي وكنت أخجل منه من كثرة ما يطلبون ولا أخجل منه من كثرة ما أطلبه
~~لهم لعلمي بعدم مؤاخذته في ذلك وما خدمه أحد إلا وأغناه عن سؤال غيره.
~~وأما تعداد عطاياه وتعداد صنوفها فلا تطمع فيها حقيقة أصلا وقد سمعت من
~~صاحب ديوانه يقول لي قد تجاربنا عطاياه فحصرنا عدد ما وهب من الخيل بمرج
~~عكا فكان عشرة آلاف فرس. ومن شاهد مواهبه يستقل هذا القدر. اللهم إنك
~~ألهمته الكرم وأنت أكرم منه فتكرم عليه برحمتك ورضوانك يا أرحم الراحمين .
~~PageV01P018 |
### || ذكر شجاعته قدس الله روحه 
# روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : إن الله يحب الشجاعة ولو على
~~قتل حية. ولقد كان رحمه الله تعالى من عظماء الشجعان قوي النفس شديد
~~البأس عظيم الثبات لا يهوله أمر ولقد رأيته يعطي دستورا في أوائل الشتاء
~~ويبقى في شرذمة يسيرة في مقابلة عددهم الكثير وقد سألت باليان بن بارزان
~~وهو من كبار ملوك الساحل وهو جالس بين يديه رحمه الله يوم انعقاد الصلح عن
~~عدتهم فقال الترجمال عنه أنه يقول كنت أنا وصاحب صيدا وكان أيضا من ملوكهم
~~وعقلائهم قاصدين عسكرنا من صور فلما أشرفنا عليه تحازرناه فحزرهم هو خمس
~~مائة ألف وحزرتهم أنا بستمائة ألف أو قال عكس ذلك قلت فكم هلك منهم فقال ms010
~~أما بالقتل فقريب من مائة ألف وأما بالموت والغرق فلا نعلم وما رجع من هذا
~~العالم إلا الأقل. وكان لا بد له من أن يطوف حول العدو في كل يوم مرة أو
~~مرتين إذا كنا قريبا منهم. ولقد وصل في ليلة واحدة منهم نيف وسبعون
~~مركبا على عكا وأنا أعدها من بعد صلاة العصر إلى غروب الشمس وهو لا يزداد
~~إلا قوة نفس. وكان رحمه الله تعالى إذا اشتد الحرب يطوف بين الصفين ومعه
~~صبي واحد على يده جنيب ويخرق العساكر من الميمنة إلى الميسرة ويرتب الأطلاب
~~ويأمرهم بالتقدم والوقوف في مواضع يراها. وكان يشارف العدو ويجاوره رحمه
~~الله . PageV01P019 ولقد قرئ عليه جزآن من الحديث بين الصفين وذلك أني
~~قلت له قد سمع الحديث في جميع المواطن الشريفة ولم ينقل أنه سمع بين الصفين
~~فإن رأى المولى أن يؤثر عنه ذلك كان حسنا فأذن في ذلك فأحضر جزءه كما أحضر
~~من له به سماع فقرأ عليه ونحن على ظهور الدواب بين الصفين نمشي تارة ونقف
~~أخرى. وما رأيته استكثر العدو أصلا ولا استعظم أمرهم قط وكان مع ذلك في
~~حال التفكر والتدبير تذكر بين يديه الأقسام كلها ويرتب على كل قسم بمقتضاه
~~من غبر حدة ولا غضب يعتريه. ولقد انهزم المسلمون في يوم المصاف الأكبر
~~بمرج عكا حتى القلب ورجاله ووقع الكؤس والعلم وهو رضي الله عنه ثابت القدم
~~في نفر يسير حتى انحاز إلى الجبل بجمع الناس ويردهم ويخجلهم حتى يرجعوا ولم
~~يزل كذلك حتى نصر عسكر المسلمين على العدو في ذلك اليوم وقتل منهم زهاء
~~سبعة آلاف ما بين راجل وفارس ولم يزل رحمه الله مصابرا لهم وهم في العدة
~~الوافرة إلى أن ظهر له ضعف المسلمين فصالح وهو مسؤول من جانبهم فإن الضعف
~~والهلاك كان فيهم أكثر ولكنهم كانوا يتوقعون النجدة ونحن لا نتوقعها وكانت
~~المصلحة في الصلح وظهر ذلك لما أبدت الأقضية الإلهية والأقدار ما في
~~مكنونها. وكان رحمه الله يمرض ويصح وتعتريه أحوال مهولة وهو ms011 مصابر مرابط
~~وتتراءى الناران ونسمع منهم صوت الناقوس ويسمعون منا صوت الأذان إلى أن
~~انقضت الوقعة على أحسن حال وأيسره قدس الله روحه ونور ضريحه . PageV01P020
### || ذكر اهتمامه بأمر الجهاد 
# قال الله تعالى : { والذين جاهدوا فينا لنهديهم سبلنا وإن الله لمع
~~المحسنين } ونصوص الجهاد كثيرة. ولقد كان رحمه الله شديد المواظبة عليه
~~عظيم الاهتمام به ولو حلف حالف أنه ما أنفق بعد خروجه إلى الجهاد دينارا
~~ولا درهما إلا في الجهاد أو في الأرفاد لصدق وبر في يمينه. ولقد كان حبه
~~للجهاد والشغف به قد استولى على قلبه وسائر جوانحه استيلاء عظيما بحيث ما
~~كان له حديث إلا فيه ولا نظر إلا في آلته ولا كان له اهتمام إلا برجاله ولا
~~ميل إلا إلى من يذكره ويحث عليه. ولقد هجر في محبة الجهاد في سبيل الله
~~أهله وأولاده ووطنه وسكنه وسائر بلاده وقنع من الدنيا بالسكون في ظل خيمة
~~تهب بها الرياح ميمنة وميسرة. ولقد وقعت عليه الخيمة في ليلة ريحية على
~~مرج عكا فلو لم يكن في البرج لقتلته ولا يزيده ذلك إلا رغبة ومصابرة
~~واهتماما. وكان الرجل إذا أراد أن يتقرب إليه يحثه على الجهاد وأنا ممن
~~جمع له فيه كتابا جمعت فيه آدابه وكل آية وردت فيه وكل حديث روي في فضله
~~وشرحت غريبها. وكان رحمه الله كثيرا ما يطالعه حتى أخذه منه ولده الملك
~~الأفضل عز نصره PageV01P021 ولأحكين عنه ما سمعته منه وذلك أنه كان قد أخذ
~~كوكب في ذي القعدة سنة أربع وثمانين وخمسمائة وأعطى العسكر دستورا وأخذ
~~عسكر مصر في العود إلى مصر وكان مقدمها أخاه الملك العادل عز نصره فسار معه
~~ليودعه ويحظى بصلاة العيد في القدس الشريف حرسه الله تعالى وسرنا في خدمته
~~. | ولما صلى العيد في القدس وقع له أن يمضي إلى عسقلان ويودعهم بعسقلان ثم
~~يعود على طريق الساحل يتفقد البلاد الساحلية إلى عكا ويرتب أحوالها فأشاروا
~~عليه أن يفعل فإن العساكر إذا فارقتنا نبقى في عدة يسيرة والفرنج كلهم بصور ms012
~~وهذه مخاطرة عظيمة فلم يلتفت رحمه الله وودع أخاه والعسكر بعسقلان ثم سرنا
~~في خدمته إلى الساحل طالبي عكا. وكان الزمان شتاء والبحر هائجا شديدا
~~وموجه كالجبال كما قال تعالى وكنت حديث عهد برؤية البحر فعظم أمر البحر
~~عندي حتى خيل لي أني لو قال لي إن جزت في البحر ميلا واحدا ملكتك الدنيا
~~لما كنت أفعل واستسخفت رأي من ركب البحر رجاء دينار أو درهم واستحسنت رأي
~~من لا يقبل شهادة راكب بحر هذا كله خطر لي لعظم الهول الذي شاهدته من حركة
~~البحر فبينا أنا في ذلك إذ التفت إلي رحمه الله. وقال أما أحكي لك شيئا
~~في نفسي أنه متى يسر الله تعالى فتح بقية الساحل قسمت البلاد وأوصيت وودعت
~~وركبت هذا البحر إلى جزائره واتبعتهم فيها حتى لا أبقي على وجه الأرض من
~~يكفر بالله أو أموت فعظم وقع هذا الكلام عندي حيث ناقض ما كان خطر لي وقلت
~~له : PageV01P022 ليس في الأرض أشجع نفسا من المولى ولا أقوى منه نية في
~~نصرة دين الله تعالى فقال فكيف فقلت أما الشجاعة فلأن مولانا ما يهوله أمر
~~هذا البحر وهوله. وأما نصرة دين الله فهو أن المولى ما يقنع بقلع أعداء
~~الله من موضع مخصوص في الأرض حتى تطهر جميع الأرض منهم واستأذنت أن أحكي له
~~ما كان خطر لي فحكيت له ثم قلت ما هذه إلا نية جميلة ولكن المولى يسير في
~~البحر العساكر وهو سور الإسلام ومنعته فلا ينبغي له أن يخاطر بنفسه فقال
~~أنا أستفتيك ما أشرف الميتتين فقلت الموت في سبيل الله فقال غاية ما في
~~الباب أن أموت أشرف الميتتين فانظر إلى هذه الطوية ما أطهرها وإلى هذه
~~النفس ما أشجعها وأجرأها رحمة الله عليه. اللهم إنك تعلم أنه بذل جهده
~~في نصرة دينك وجاهد رجاء رحمتك فارحمه . PageV01P023 |
### || ذكر طرف من صبره واحتسابه رحمة الله عليه 
# قال الله سبحانه وتعالى : ( ثم جاهدوا وصبروا إن ربك من بعدها لغفور رحيم
~~). ولقد رأيته رحمه ms013 الله بمرج عكا وهو على غاية من مرض اعتراه بسبب كثرة
~~دماميل كانت ظهرت عليه من وسطه إلى ركبتيه بحيث لا يستطيع الجلوس وإنما
~~يكون منكبا على جانبه إن كان بالخيمة وامتنع من مد الطعام بين يديه لعجزه
~~عن الجلوس وكان يأمر أن يفرق على الناس وكان مع ذلك قد نزل بخيمة الحرب
~~قريبا من العدو وقد رتب الناس ميمنة وميسرة وقلبا تعبية القتال وكان مع ذلك
~~كله يركب من بكرة النهار إلى صلاة المغرب يطوف على الأطلاب صابرا على شدة
~~الألم وقوة ضربان الدمامل وأنا أتعجب من ذلك فيقول إذا ركبت يزول عني ألمها
~~حتى أنزل وهذه عناية ربانية. ولقد مرض رحمه الله ونحن على الخرنوبة وكان
~~قد تأخر عن تل الحجل بسبب مرضه فبلغ الإفرنج فخرجوا طمعا في أن ينالوا شيئا
~~من المسلمين وهي نوبة النهر فخرجوا في مرحلة الآبار التي تحت التل فأمر
~~رحمه الله بالثقل حتى يتجهز بالرحيل والتأخر عن جهة الناصرة. وكان عماد
~~الدين صاحب سنجار PageV01P024 متمرضا أيضا فأذن له أن يتأخر مع الثقل وأقام
~~هو ثم رحل العدو في اليوم الثاني بطلبنا فركب على مضض ورتب العسكر للقاء
~~القوم تعبية الحرب وجعل طرف الميمنة الملك العادل وطرف الميسرة تقي الدين
~~وجعل ولده الملك الظاهر والملك الأفضل عز نصرهما في القلب ونزل هو وراء
~~القوم يطلبهم وأول ما نزل من التل أحضر بين يديه أفرنجي قد أسر من القوم
~~فأمر بضرب عنقه بين يديه بعد عرض الإسلام عليه وإبائه عنه وكلما سار العدو
~~يطلب رأس النهر سار هو مستديرا إلى ورائهم حتى يقطع بينهم وبين خيامهم وهو
~~يسير ساعة ثم ينزل يستريح ويتظلل بمنديل على رأسه من شدة وقع الشمس ولا
~~ينصب له خيمة حتى لا يرى العدو ضعفا ولم يزل كذلك حتى نزل العدو برأس النهر
~~ونزل هو قبالتهم على تل مطل عليهم إلى أن دخل الليل ثم أمر العساكر
~~المنصورة إن عادت إلى محل المصابرة وأن يبيتوا تحت السلاح وتأخر هو ونحن في ms014
~~خدمته إلى قمة الجبل فضربت له خيمة لطيفة وبتنا تلك الليلة أجمع أنا
~~والطبيب نمرضه ونشاغله وهو ينام تارة ويستيقظ أخرى حتى لاح الصباح ثم ضرب
~~البوق وركب هو وركبت العساكر وأحدقت بالعدو ورحل العدو عائدا إلى خيامهم من
~~الجانب الغربي من النهر وضايقهم المسلمون في ذلك اليوم مضايقة شنيعة وفي
~~ذلك اليوم قدم أولاده بين يديه احتسابا وجميع من حضر منهم ولم يزل يبعث من
~~عنده حتى لم يبق عنده إلا أنا والطبيب وعارض الجيش والغلمان بأيديهم
~~الأعلام والبيارق لا غير فيظن الرائي لها عن بعد أن تحتها خلقا عظيما ولم
~~يزل العدو سائرا والقتل يعمل فيهم وكلما قتل منهم شخص دفنوه وكلما جرح منهم
~~رجل حملوه حتى لا يبقى بعدهم من يعلم قتله وجرحه وهم سائرون ونحن نشاهدهم
~~حتى اشتد بهم الأمر ونزلوا عند الجسر وكان الإفرنج متى نزلوا إلى الأرض آيس
~~المسلمون من بلوغ غرض منهم لأنهم يجتمعون في حالة النزول جماعة عظيمة وبقي
~~رحمه الله في موضعه العساكر على ظهور الخيل قبالة العدو إلى آخر النهار ثم
~~أمرهم أن يبيتوا PageV01P025 على مثل ما باتوا عليه بارحتهم وعدنا إلى
~~منزلنا في الليلة الماضية وعاد العسكر في الصباح إلى ما كان عليه بالأمس من
~~مضايقة العدو ورحل العدو وسار على ما مضى من القتل والقتال حتى دنا إلى
~~خيامه وخرج إليه منها من أنجده حتى وصلوا إلى خيامهم. فانظر إلى هذا
~~الصبر والاحتساب وإلى أي غاية بلغ هذا الرجل. اللهم إنك ألهمته الصبر
~~والاحتساب ووفقته فلا تحرمه ثوابه يا أرحم الراحمين. ولقد رأيته رحمه
~~الله تعالى وقد جاءه خبر وفاة ولد له بالغ يسمى إسماعيل فوقف على الكتاب
~~ولم يعرف أحدا ولم نعرف حتى سمعناه من غيره ولم يظهر عليه شيء من ذلك سوى
~~أنه لما قرأ الكتاب دمعت عينه. ولقد رأيته ليلة على صفد وهو يحاصرها وقد
~~قال لا ننام الليلة حتى تنصب لنا خمس مناجيق ورتب لكل منجنيق قوما يتولون
~~نصبه وكنا طول الليل في خدمته ms015 قدس الله روحه في ألذ مفاكهة وأرغد عيش
~~والرسل تتواصل تخبره بأن قد نصب من المنجنيق الفلاني كذا ومن المنجنيق
~~الفلاني كذا حتى أتى PageV01P026 الصباح وقد فرغ منها ولم يبق إلا تركيب
~~خنازيرها عليها وكانت من أطول الليالي وأشدها بردا ومطرا. ورأيته وقد
~~وصل إليه خبر وفاة تقي الدين ابن أخيه ونحن في مقابلة الإفرنج جريدة على
~~الرملة وبيننا وبينهم شوط فرس لا غير فأحضر الملك العادل وعلم الدين سليمان
~~وسابق الدين وعز الدين وأمر بالناس فطردوا من قريب الخيمة بحيث لم يبق
~~حولها أحد زيادة عن غلوة سهم ثم أظهر الكتاب ووقف عليه وبكى بكاء شديدا حتى
~~أبكانا من غير أن نعلم السبب ثم قال رحمه الله والعبرة تحنقه توفي تقي
~~الدين فاشتد بكاؤه وبكاء الجماعة ثم عدت إلى نفسي فقلت استغفروا الله تعالى
~~من هذه الحالة وانظروا أين وفيم أنتم وأعرضوا عما سواه فقال رحمه الله نعم
~~أستغفر الله وأخذ يكررها ثم قال لا يعلم أحد واستدعى بشيء من الماورد فغسل
~~عينيه ثم أشخص الطعام وحضر الناس ولم يعلم بذلك أحد حتى عاد العدو إلى يافا
~~وعدنا نحن إلى النطرون وهو مقر ثقلنا. وكان رحمه الله شديد الشغف
~~والشفقة بأولاده الصغار وهو صابر على مفارقتهم راض ببعدهم وكان صابرا على
~~مر العيش وخشونته مع القدرة التامة على غير ذلك احتسابا لله تعالى.
~~اللهم إن ترك ذلك ابتغاء مرضاتك فارض عنه وارحمه . PageV01P027 |
### || ذكر نبذ من حلمه وعفوه رحمه الله 
# قال الله سبحانه وتعالى : ( والعافين عن الناس والله يحب المحسنين ) 
~~لقد كان متجاوزا قليل الغضب ولقد كنت في خدمته بمرج عيون قبل خروج الإفرنج
~~إلى عكا يسر الله فتحها وكان من عادته أن يركب في وقت الركوب ثم ينزل فيمد
~~الطعام ويأكل مع الناس ثم ينهض إلى خيمة خاصة له ينام فيها ثم يستيقظ من
~~منامه ويصلي ويجلس خلوة وأنا في خدمته نقرأ شيئا من الحديث أو شيئا من
~~الفقه ولقد قرأ علي كتابا مختصرا تصنيف الرازي يشتمل على الأرباع ms016 الأربعة
~~من الفقه ونزل يوما على عادته ومد الطعام بين يديه ثم عزم على النهوض فقيل
~~له أن وقت الصلاة قد قرب فعاد إلى الجلوس وقال نصلي وننام ثم جلس يتحدث
~~حديث متضجر وقد أخلا المكان إلا ممن لزم فتقدم إليه مملوك كبير محترم عنده
~~وعرض عليه قصة لبعض المجاهدين فقال هل أنا الآن ضجران أخرها ساعة فلم يفعل
~~وقدم القصة إلى قريب من وجهه الكريم بيده وفتحها بحيث يقرأها فوقف على
~~الاسم المكتوب في رأسها فعرفه فقال رجل مستحق فقال يوقع المولى له فقال
~~ليست الدواة حاضرة الآن وكان رحمه الله جالسا في باب الخركاه بحيث لا
~~يستطيع أحد الدخول إليها والدواة في صدرها والخركاه كبيرة فقال له المخاطب
~~هذه الدواة في صدر الخركاه وليس لهذا معنى إلا أمره إياه بإحضار الدواة لا
~~غير فالتفت رحمه الله فرأى الدواة فقال والله لقد صدق PageV01P028 ثم امتد
~~على يده اليسرى ومد يده اليمنى فأحضرها ووقع له فقلت قال الله تعالى في حق
~~نبيه صلى الله عليه وسلم وإنك لعلى خلق عظيم. وما أرى المولى إلا قد
~~شاركه في هذا الخلق فقال ما ضرنا شيئا قضينا حاجته وحصل الثواب ولو وقعت
~~هذه المواقعة لآحاد الناس وأفرادهم لقام وقعد ومن الذي يقدر أن يخاطب أحدا
~~هو تحت حكمه بمثل ذلك وهذا غاية الإحسان والحلم والله لا يضيع أجر المحسنين
~~. | ولقد كانت طراحته تداس عند التزاحم عليه لعرض القصص وهو لا يتأثر لذلك
~~ولقد نفرت يوما بلغتي من الجمال وأنا راكب في خدمته فزحمت وركه حتى آلمته
~~وهو يتبسم رحمه الله. ولقد دخلت بين يديه في يوم ريح مطير إلى القدس
~~الشريف وهو كثير الوحل فنضحت البغلة عليه من الطين حتى أتلفت جميع ما كان
~~عليه وهو يتبسم وأردت التأخر عنه بسبب ذلك فما تركني. ولقد كان يسمع من
~~المستغيثين والمتظلمين أغلظ ما يمكن أن يسمع ويلقى ذلك بالنشر والقبول.
~~وهذه حكاية يندر أن يسطر وذلك أنه كان قد اتجه أخو ملك الإفرنج خذلهم ms017 الله
~~إلى يافا فإن العسكر كان قد رحل عنهم وبعد وتراجع إلى النطرون وهو مكان
~~بينه وبين يافا للعسكر مرحلتان للمجد وثلاث معتادة وجمع رحمه الله العسكر
~~ومضى إلى قيسارية يلتقي نجدتهم عساه يبلغ منهم غرضا وعلم الإفرنج الذين
~~كانوا بيافا ذلك وكان بها الأنكتار ومعه جماعة فجهز معظم من كان عنده في
~~المراكب إلى قيسارية خشية على النجدة أن يتم عليها أمر وبقى الأنكتار في
~~نفر يسير لعلمهم ببعده رحمه الله عنهم وبعد العسكر ولما وصل رحمه الله إلى
~~قيسارية ورأى النجدة قد وصلت إلى البلد واحتمت به وعلم أنه لا ينال منهم
~~غرضه سرى من ليلته في أول الليل إلى آخره حتى أتى يافا صباحا والأنكتار في
~~سبعة عشر فارسا وثلاثمائة راجل نازلا خارج البلد في خيمة له فصبحه العسكر
~~صباحا فركب الملعون وكان شجاعا باسلا صاحب رأي في الحرب وثبت بين يدي
~~العسكر ولم يدخل البلد فاستدار العسكر الإسلامي بهم إلا من PageV01P029 جهة
~~البحر وتعبى العسكر تعبية القتال وأمر السلطان العسكر بالحملة انتهازا
~~للفرصة فأجابه بعض الأكراد بكلام فيه خشونة تعتب لعدم التوفير في إقطاعه
~~فعطف رحمه الله عنان فرسه كالمغضب لعلمه أنهم لا يعملون في ذلك اليوم شيئا
~~وتركهم وانصرف راجعا وأمر بخيمته التي كانت منصوبة أن قلعت وانفضوا متيقنين
~~أن السلطان في ذلك اليوم ربما صلب جماعة ولقد حكى لي ولده الملك الظاهر أعز
~~الله أنصاره أنه خاف منه في ذلك اليوم حتى أنه لم يتجاسر أن يقع في عينيه
~~مع أنه حمل في ذلك اليوم وأوغل ولم يزل سائرا حتى نزل بسازور وما من
~~الأمراء إلا من يرعد خفية ومن يعتقد أنه مأخوذ مسخوط عليه قال ولم تحدثني
~~نفسي بالدخول عليه خفية منه حتى استدعاني قال فدخلت عليه وقد وصله من دمشق
~~المحروسة فاكهة كثيرة فقال اطلبوا الأمراء حتى يأكلوا شيئا قال فسرى عني ما
~~كنت أجده وطلبت الأمراء فحضروا وهم خائفون فوجدوا من بشره وانبساطه ما أحدث
~~لهم الطمأنينة والأمن والسرور وانصرفوا على ms018 عزم الرحيل كأن لم يجر شيء أصلا
~~فانظر إلى هذا الحلم الذي لا يتأتى في مثل هذا الزمان ولا يحكى عمن تقدم من
~~أمثاله رحمة الله عليه . PageV01P030 |
### || ذكر محافظته على أسباب المروءة قدس الله روحه 
# قال النبي صلى الله عليه وسلم : بعثت لأتمم مكارم الأخلاق. وكان صلى
~~الله عليه وسلم إذا صافحه الرجل لا يترك يده حتى يكون الرجل هو التارك الذي
~~يبدأ بذلك. ولقد كان السلطان كثير المروءة ندي اليد كثير الحياء مبسوط
~~الوجه لمن يرد عليه من الضيوف حتى يطعم لا يرى أن يفارقه الضيف حتى يطعم
~~عنده ولا يخاطبه بشيء إلا وينجزه وكان يكرم الوافد عليه وإن كان كافرا.
~~ولقد وفد عليه البرنس صاحب إنطاكية فما أحس به إلا وهو واقف على باب خيمته
~~بعد وقوع الصلح في شهر شوال سنة ثمان وثمانين وخمس مائة عند منصرفه من
~~القدس إلى دمشق عرض له في الطريق وطلب منه شيئا فأعطاه العمق وهي بلاد كان
~~أخذها منه عام فتح الساحل وهو سنة أربع وثمانين. ولقد رأيته وقد دخل
~~عليه صاحب صيدا بالناصرة فاحترمه وأكرمه وأكل معه الطعام ومع ذلك عرض عليه
~~الإسلام فذكر له طرفا من محاسنه وحثه عليه. وكان يكرم من يرد عليه من
~~المشايخ وأرباب العلم والفضل وذوي الأقدار وكان يوصينا بأن لا نغفل عمن
~~يجتاز بالخيم من المشايخ المعروفين حتى يحضرهم عنده وينالهم من إحسانه.
~~ولقد مر بنا سنة أربع وثمانين وخمس مائة رجل جمع بين العلم والتصوف وكان من
~~ذوي الأقدار وأبوه صاحب توريز فأعرض هو عن فن أبيه واشتغل بالعلم والعمل
~~وحج ووصل زائرا لبيت الله المقدس ولما قضى لبانته منه ورأى آثار السلطان
~~رحمه الله فيه وقع له زيارته فوصل إلينا إلى المعسكر المنصور فما أحسست به
~~إلا وقد دخل علي في الخيمة فلقيته ورحبت به وسألته عن سبب ذلك ووصوله
~~فأخبرني بذلك وأنه يؤثر زيارة السلطان لما رأى له من الآثار الحميدة
~~الجميلة فعرفت السلطان - رحمة الله عليه - تلك PageV01P031 الليلة وصول هذا ms019
~~الرجل فاستحضره وروى عنه حديثا ثم انصرفنا وبات عندي في الخيمة فلما صليت
~~الصبح أخذ يودعني فقبحت له المسير بدون وداع السلطان فلم يلتفت ولم يلو على
~~ذلك وقال قد قضيت حاجتي منه ولا عرض لي فيما عدا رؤيته وزيارته وانصرف من
~~ساعته ومضى على ذلك ليال فسأل السلطان عنه فأخبرته بفعله فظهر عليه آثار
~~الغضب كيف لم أخبره برواحه وقال كيف يطرقنا مثل هذا الرجل وينصرف عنا من
~~غير إحسان يمسه منا وشدد النكير علي في ذلك فما وجدت بدا من أن أكتب كتابا
~~إلى محيي الدين قاضي دمشق كلفته فيه السؤال عن حال الرجل وإيصال رقعة
~~كتبتها إليه طي كتابي أخبره فيها بإنكار السلطان رواحه من غير اجتماعه به
~~وحسنت له فيها العود وكان بيني وبينه صداقة تقتضي مثل ذلك فما أحسست به إلا
~~وقد عاد إلي فرحب به السلطان وانبسط معه وأمسكه أياما ثم خلع عليه خلعة
~~حسنة وأعطاه مركبا لائقا وثيابا كثيرة يحملها إلى بنيه وأتباعه وجيرانه
~~وانصرف عنه وهو أشكر الناس وأخلصهم دعاء لأيامه. ولقد رأيته وقد مثل بين
~~يديه أسير إفرنجي قد أصابه كرب بحيث أنه ظهرت عليه أمارات الخوف والجزع
~~فقال للترجمان من أي شيء يخاف فأجرى الله على لسانه أن قال كنت أخاف قبل أن
~~أرى هذا الوجه فبعد رؤيتي له وحضوري بين يديه أيقنت أنه ما أرى إلا الخير .
# فرق له ومن عليه وأطلقه ولقد كنت راكبا في خدمته في بعض الأيام قبالة
~~الإفرنج وقد وصل بعض اليزكية ومعه امرأة شديدة التخوف كثيرة البكاء متواترة
~~الدق على صدرها قال اليزكي إن هذه خرجت من عند الإفرنج فسألت الحضور بين
~~يديك وقد أتينا بها فأمر الترجمان أن يسألها عن قصتها فقالت اللصوص
~~المسلمون PageV01P032 دخلوا البارحة إلى خيمتي وسرقوا ابنتي وبت البارحة
~~أستغيث إلى بكرة النهار فقال لي المملوك السلطان هو أرحم ونحن نخرجك إليه
~~تطلبين ابنتك منه فأخرجوني إليك وما أعرف ابنتي إلا منك. فرق لها ودمعت
~~عينه وحركته مروءته وأمر من ms020 ذهب إلى سوق العسكر يسأل عن الصغيرة من اشتراها
~~ويدفع له ثمنها ويحضرها وكان قد عرف قضيتها من بكرة يومه فما مضت ساعة حتى
~~وصل الفارس والصغيرة على كتفه فما كان إلا أن وقع نظرها عليها فخرت إلى
~~الأرض تعفر وجهها في التراب والناس يبكون على ما نالها وهي ترفع طرفها إلى
~~السماء ولا نعلم ما تقول فسلمت ابنتها إليها وحملت حتى أعيدت إلى عسكرهم .
# وكان لا يرى الإساءة إلى من صحبه وإن أفرط في الخيانة ولقد أبدل في
~~خزائنه كيسان من ولقد دخل البرنس أرناط صاحب الكرك مع ملك الإفرنج بالساحل
~~لما أسرهما في وقعة حطين في شهور سنة ثلاث وثمانين وخمسمائة والواقعة
~~مشهورة تجيء مشروحة في موضعها إن شاء الله تعالى وكان قد أمر بإحضارهما
~~وكان أرناط هذا اللعين كافرا عظيما جبارا شديدا وكانت قد اجتازت به قافلة
~~من مصر حين كان بين المسلمين وبينهم هدنة فغدرها وأخذها ونكل بهم وعذبهم
~~وأسكنهم المطامير والحبوس الحرجة وذكروا له حديث الهدنة فقال قولوا لمحمدكم
~~يخلصكم فلما بلغه رحمه الله ذلك عنه نذر أنه متى أظفره الله به قتله بنفسه
~~فلما أمكنه الله منه في ذلك اليوم قوى عزمه على قتله وفاء بنذره فأحضره مع
~~الملك فشكا الملك العطش فأحضر له قدحا من شراب فشرب منه ثم ناوله أرناط
~~فقال السلطان للترجمان قل للملك أنت الذي سقيته وأما أنا فما أسقيه من
~~شرابي ولا أطعمه من طعامي فقصد رحمه الله أن من أكل من طعامي فالمروءة
~~تقتضي أن لا أؤذيه ثم ضرب عنقه بيده وفاء بنذره وأخذ عكا وأخرج الأسرى كلهم
~~من ضيق الأسر وكانوا زهاء PageV01P033 أربعة آلاف أسير وأعطى كل واحد منهم
~~نفقة يصل بها إلى بلده وأهله. هكذا بلغني على ألسنة جماعة لأني لم أحضر
~~هذه الواقعة. وكان حسن العشرة لطيف الأخلاق طيب الفكاهة حافظا لأنساب
~~العرب ووقائعهم عارفا بسيرهم وأحوالهم حافظا لأنساب خيلهم عالما بعجائب
~~الدنيا ونوادرها بحيث كان يستفيد وكان حسن الخلق يسأل الواحد منا عن مرضه ms021
~~ومداواته ومطعمه ومشربه وتقلبات أحواله. وكان طاهر المجلس لا يذكر بين
~~يديه أحد إلا بخير السمع فلا يحب أن يسمع عن أحد إلا الخير وطاهر اللسان
~~فما رأيته ولع بشتم قط وكان حسن العهد والوفاء فما أحضر بين يديه يتيم إلا
~~وترحم على مخلفيه وجبر قلبه وأعطاه وجبر مصابه وإن كان له من أهله كبير
~~يعتمد عليه سلمه إياه وإلا أبقى له من الخير ما يكف حاجته وسلمه إلى من
~~يعتني بتربيته ويكفلها. وكان لا يرى شيخا إلا ويرق له ويعطيه ويحسن إليه
~~ولم يزل على هذه الأخلاق إلى أن توفاه الله إلى مقر رحمته ومكان رضوانه.
~~فهذه نبذ من محاسن أخلاقه ومكارم شيمه اقتصرت عليها خوف الإطالة والسآمة
~~وما سطرت إلا ما شاهدته أو أخبرني الثقة به وحققته وهذا بعض ما اطلعت عليه
~~في زمان خدمتي له وهو يسير فيما اطلع عليه غيري ممن طالت صحبته وتقدمت
~~خدمته ولكن هذا القدر يكفي الأديب في الاستدلال على طهارة تلك الأخلاق
~~والخلال وحيث نجز هذا القسم فنشرع الآن في القسم الثاني من الكتاب في بيان
~~تقلبات أحواله ووقائعه وفتوحاته في تواريخها قدس الله روحه. ونور بنور
~~رحمته ضريحه . PageV01P034 |
### | القسم الثاني في بيات تقلبات أحواله ووقائعه وفتوحاته في تواريخها قدس الله روحه ، ونور ضريحه 
PageV01P035
### || ذكر حركته إلى مصر في الدفعة الأولى صحبة عمه أسد الدين 
# سبب ذلك أن شاور وزير المصريين كان قد خرج عليه إنسان يقال له الضرغام
~~وكان يروم منصبه ومكانه فجمع له جموعا كثيرة لم يكن له بها قبل وغلب عليه
~~وأخرجه من القاهرة وقتل ولده واستولى على المكان وولي الوزارة. وكانت
~~عادة المصريين أنه إذا غلب شخص صاحب المنصب وعجز عن دفعه وعرفوا عجزه وقعوا
~~للقاهر منهم ورتبوه ومكنوه فإن قوتهم إنما كانت بعسكر وزيرهم وهو ملقب
~~عندهم بالسلطان وما كانوا يرون المكاشفة وقواعدهم مستقرة من أول زمانهم على
~~هذا المثال فلما قهر شاور وأخرج من القاهرة اشتد في طلب الشام قاصدا خدمة
~~نور الدين ابن زنكي مستصرخا ms022 به مستنصرا على أعدائه بعسكره فتقدم نور الدين
~~إلى أسد الدين شيركوه بالخروج إلى مصر المحروسة قضاء لحق الوافد المستصرخ
~~وحفظا للبلاد وتطلعا إلى أحوالها وذلك في شهور سنة ثمان وخمسين وخمسمائة
~~فتأهب أسد الدين شيركوه وسار إلى مصر فاستصحبه معه رحمه الله عن كراهية منه
~~لمكان افتقاره إليه وجعله مقدم عسكره وصاحب رأيه وساروا حتى وصلوا إلى مصر
~~وشاور معهم في الثاني من جمادى الآخر سنة ثمان المذكورة. وكان لوصولهم
~~إلى مصر وقع عظيم وخافه أهل مصر ونصر شاور على خصمه وأعاده إلى منصبه
~~ومرتبته وقرر قواعده واستقر أمره وشاهد البلاد وعرف أحوالها وعاد منها وقد
~~غرس في قلبه الطمع في البلاد وعرف أنها بلاد بغير رجال تمشي الأمور فيها
~~بمجرد الإيهام والمحال PageV01P036 وكان ابتداء رحلته عنها متوجها إلى
~~الشام في السابع من ذي الحجة سنة ثمان المذكورة. وكان لا يفصل أمرا ولا
~~يقرر رحالا إلا بمشورته ورأيه لما لاح له من آثار الإقبال والسعادة والفكرة
~~الصحيحة واقتران النصر بحركاته وسكناته فأقام بالشام مدبرا لأمره مفكرا في
~~كيفية رجوعه إلى البلاد المصرية محدثا بذلك نفسه مقررا قواعد ذلك مع الملك
~~العادل نور الدين زنكي إلى سنة اثنتين وستين وخمسمائة.
### || ذكر عودته إلى مصر في الوقعة الثانية وهي معروفة بوقعة البابين
# ولم يزل أسد الدين يتحدث بذلك بين الناس حتى بلغ شاور فداخله الخوف على
~~البلاد من الأتراك وعلم أن أسد الدين قد طمع في البلاد وأنه لا بد له من
~~قصدها فكاتب الإفرنج وقرر معهم أنهم يجيئون البلاد ويمكنهم تمكينا كليا
~~ويعينوه على استئصال أعدائه بحيث يستقر قلبه فيها وبلغ ذلك أسد الدين
~~والملك العادل نور الدين فاشتد خوفهم على مصر إن ملكها الكفار واستولوا على
~~البلاد كلها فتجهز أسد الدين وأنفذ نور الدين معه العساكر وألزم السلطان
~~رحمه الله المسير معه على كراهية منه لذلك. وكان توجههم في اثني عشر
~~ربيع الأول سنة اثنتين وستين وخمسمائة وكان وصولهم إلى البلاد المصرية
~~مقارنا لوصول الإفرنج إليها PageV01P037 واتفق شاور مع ms023 الإفرنج على أسد
~~الدين والمصريون بأسرهم وجرت بينهم حروب كثيرة ووقعات شديدة وانفصل الإفرنج
~~عن الديار المصرية وانفصل أسد الدين وكان سبب عود الإفرنج أن نور الدين جرد
~~العساكر إلى بلاد الإفرنج وأخذ المنيظرة وعلم الإفرنج بذلك فخافوا على
~~بلادهم وعادوا. وكان سبب عود أسد الدين ضعف عسكره بسبب مواقعة الإفرنج
~~والمصريين وما عانوه من الشدائد وعاينوه من الأهوال. وما عاد حتى صالح
~~الإفرنج على أن ينصرفوا كلهم من مصر وعاد إلى الشام في بقية السنة وقد انضم
~~إلى قوة الطمع في البلاد شدة الخوف عليها من الإفرنج لعلمه أنهم قد كشفوها
~~كما كشفها وعرفوها من الوجه الذي عرفها فأقام على مضض وقلبه مقلقل والقضاء
~~يجره إلى شيء قد قدر لغيره وهو لا يشعر بذلك وهي التي ملكوها فيها وجرى ما
~~جرى في شهور سنة أربع وستين وخمسمائة ملك نور الدين قلعة المنيظرة بعد سير
~~أسد الدين في رجب وخرب قلعة أكاف بالبرية. وفي رمضان منها اجتمع نور
~~الدين وأخواه قطب الدين وزين الدين بحماة للغزاة وساروا إلى بلاد الإفرنج
~~فخربوا هونين في شوال منها وفي ذي القعدة كان عود أسد الدين من مصر ، وفيه
~~مات قرا أرسلان بديار بكر .
### || ذكر عودهم إلى مصر في الدفعة الثالثة وهي التي ملكوها فيها وجرى ما جرى في شهور سنة أربع وستين وخمسمائة
# وكان سبب ذلك أن الإفرنج خذلهم الله جمعوا راجلهم وفارسهم وخرجوا
~~يريدون الديار المصرية ناكثين لجميع ما استقر مع المصريين وأسد الدين من
~~الصلح والقواعد طمعا في البلاد فلما بلغ ذلك نور الدين وأسد الدين لم
~~يسعهما الصبر دون أن يسارعا إلى قصد البلاد أما نور الدين فبالمال والرجال
~~ولم يسر بنفسه خوفا على البلاد من الإفرنج ولأنه قد حدث نظره PageV01P038
~~إلى جانب الموصل بسبب وفاة زين الدين ابن يكتكين فإنه توفي في ذي الحجة سنة
~~ثلاث وستين وخمسمائة وتسلم ما كان في يده من الحصون إلى قطب الدين ما عدا
~~إربل فإنها كلها كانت له من أتابك زنكي رحمه ms024 الله فحدث لنور الدين إلى ذلك
~~الجانب الطمع بهذا السبب فسير العسكر. وأما أسد الدين فبسيفه وملكه
~~وأهله ورجاله ولقد قال لي السلطان قدس الله روحه كنت أكره الناس للخروج في
~~هذه الواقعة وما خرجت مع عمي باختياري وهذا معنى قوله تعالى وعسى أن تكرهوا
~~شيئا وهو خير لكم. وكان شاور لما أحس بخروج الإفرنج إلى مصر على تلك
~~القاعدة أنفذ إلى أسد الدين يستصرخه ويستنجده فخرج مسرعا. وكان وصولهم
~~إلى مصر في أثناء ربيع الأول سنة أربع وستين وخمسمائة ولما علم الإفرنج
~~وصول أسد الدين إلى مصر عن اتفاق بينه وبين أهلها رحلوا راجعين وعلى
~~أعقابهم ناكصين. وأقام أسد الدين بها يتردد إليه شاور في الأحيان.
~~وكان وعدهم بمال مقابلة ما خسروه من النفقة فلم يوصل إليهم شيئا وعلقت
~~مخاليب أسد الدين في البلاد وعلم أن الإفرنج متى وجدوا فرصة أخذوا البلاد
~~وترددهم إليها في كل وقت لا يفيد وإن شاور يلعب بهم تارة وبالإفرنج تارة
~~أخرى وعلموا أنه لا سبيل إلى الاستيلاء على البلاد مع بقاء شاور فأجمعوا
~~أمرهم على قبضه إن خرج إليهم وكانوا هم يترددون إلى خدمته دون أسد الدين
~~وهو يخرج في بعض الأحيان إلى أسد الدين يجتمع به . PageV01P039 | وكان يركب
~~على قاعدة وزرائهم بالطبل والبوق والعلم فلم يتجاسر على قبضه من الجماعة
~~إلا السلطان بنفسه. وذلك أنه لما سار إليهم تلقاه راكبا وسار إلى جانبه
~~أخذ بتلابيبه وأمر العسكر أن أخذوا على أصحابه ففروا ونهبهم العسكر وقبض
~~على شاور وأنزل إلى خيمة مفردة وفي الحال جاءه التوقيع من المصريين على يد
~~خادم خاص لا بد من رأسه جريا على عادتهم في وزرائهم في تقرير قاعدة فيمن
~~قوي منهم على صاحبه فحزت رقبته وأنفذ رأسه إليهم وأنفذ إلى أسد الدين خلعة
~~الوزارة فلبسها وسار ودخل القصر ورتب وزيرا وذلك في سابع عشر ربيع الآخر
~~سنة أربع وستين وخمسمائة ودام آمرا ناهيا والسلطان رحمه الله مباشر الأمور
~~مقرر لها وزمام الأمر والنهي مفوض إليه لمكان كفايته ms025 ودرايته وحسن رأيه
~~وسياسته إلى الثاني والعشرين من جمادى الآخرة من السنة المذكورة.
### || ذكر وفاة أسد الدين ومصير الأمر إلى السلطان 
# وذلك أن أسد الدين كان كثير الأكل شديد المواظبة على تناول اللحوم
~~الغليظة وتتواتر عليه التخم والخوانيق وينجو منها بعد مقاساة شدة عظيمة
~~فأخذه مرض شديد واعتراه خانوق عظيم فقتله في الثاني والعشرين من جمادى
~~الآخرة وفوض الأمر بعده إلى السلطان واستقرت القواعد واستتبت الأحوال على
~~أحسن نظام وبذل المال وملك الرجال وهانت عنده الدنيا فملكها وشكر نعمة الله
~~عليه فتاب من الخمر وأعرض عن أسباب اللهو وتقمص بلباس الجد والاجتهاد وما
~~عاد عنه ولا ازداد إلا جدا إلى أن توفاه الله إلى رحمته PageV01P040 ولقد
~~سمعت منه يقول لما يسر الله لي الديار المصرية علمت أنه أراد فتح الساحل
~~لأنه أوقع ذلك في نفسي ومن حين استتب له الأمر ما زال يشن الغارات على
~~الإفرنج إلى الكرك والشوبك وبلادها وغشي الناس من سحائب الأفضال والنعم ما
~~لم يؤرخ عن غير تلك الأيام هذا كله وهو وزير متابع للقوم ولكنه مقو لمذهب
~~السنة غارس في أهل البلاد العلم والفقه والتصوف والدين والناس يهرعون إليه
~~من كل صوب ويفدون عليه من كل جانب وهو لا يخيب قاصدا ولا يعدم وافدا ولما
~~عرف نور الدين استقرار السلطان بمصر أخذ حمص من نواب أسد الدين وذلك في رجب
~~من سنة أربع وستين.
### || ذكر قصد الإفرنج دمياط حرسها الله تعالى 
# ولما علم الإفرنج ما جرى من المسلمين وعساكرهم وما تم للسلطان من استقامة
~~في الديار المصرية خافوا أن يملك بلادهم ويخرب ديارهم ويقلع آثارهم لما حدث
~~له من القوة والملك فاجتمع الإفرنج والروم جميعا وحدثوا أنفسهم بقصد الديار
~~المصرية والاستيلاء عليها وملكها ورأوا قصد دمياط لتمكن القاصد لها من البر
~~والبحر ولعلمهم أنها إن حصلت لهم حصل لهم مغرس قدم فاستصحبوا المنجنيقات
~~PageV01P041 والدبابات والجروخ وآلات الحصار وغير ذلك ولما سمع إفرنج الشام
~~بذلك اشتد أمرهم فسرقوا حصن عكا من المسلمين وأسروا صاحبها وكان مملوكا ms026
~~لنور الدين يسمى خلطخ العلم دار وذلك في ربيع الآخر منها ولما رأى نور
~~الدين ظهور أمر الإفرنج وبلغه نزولهم على دمياط قصد شغل قلوبهم فنزل على
~~الكرك PageV01P042 محاصرا لها في شعبان من هذه السنة فقصده إفرنج الساحل
~~فرحل عنها وقصد لقاءهم فلم يقف لهم على أثر ثم بلغه وفاة مجد الدين بن
~~الداية بحلب وكانت وفاته في شهر رمضان سنة خمس وستين فاشتغل قلبه لأنه كان
~~صاحب أمره فعاد يطلب الشام فبلغه خبر الزلزلة بحلب التي أخربت كثيرا من
~~البلاد المذكورة فسار يطلب حلب فبلغه موت قطب الدين أخيه بالموصل وكانت
~~وفاته في الثاني والعشرين من ذي الحجة من السنة المذكورة وبلغه الخبر وهو
~~بتل باشر فسار من ليلته طالبا بلاد الموصل ولما علم السلطان شدة قصد العدو
~~دمياط أنفذ إلى البلد وأودعه من الرجال وأبطال الفرسان والميرة وآلات
~~السلاح ما أمن معه عليه ووعد المقيمين فيه بإمدادهم بالعساكر والآلات
~~وإبعاد العدو عنهم إن نزل عليهم ثم نزل الإفرنج في التاريخ المذكور واشتد
~~زحفهم عليها وقتالهم وهو يشن الغارات عليهم من خارج والعساكر تقاتلهم من
~~داخل ونصر الله المسلمين وأيدهم وحسن قصدهم في نصر دين الله وأسعدهم
~~وأنجدهم حتى بان للإفرنج الخسران وظهر على الكفر الإيمان. ورأوا أنهم
~~ينجون برؤوسهم ويسلمون بنفوسهم. فرحلوا خائبين خاسرين فحرقت مناجيقهم
~~ونهبت آلاتهم وقتل منهم خلق عظيم وسلم البلد بحمد الله ومنه عن قصدهم وظهر
~~بتوفيق الله فل حدهم ، واستقرت قواعد السلطان . PageV01P043
### || ذكر طلبه والده
# ثم أنفذ في طلب والده ليكمل السرور به ويتم الحبور وتجري القصة مشاكلة
~~لما جرى للنبي يوسف صلاة إلى الله وصلاة عليه وعلى سائر الأنبياء أجمعين
~~فوصل والده نجم الدين إليه في أثناء جمادى الآخرى من سنة خمس وستين ويملك
~~معه من الأدب ما كان عادته وألبسه الأمر كله فأبى أن يلبسه وقال يا ولدي ما
~~اختارك الله لهذا الأمر إلا وأنت كفؤ له ولا ينبغي أن يغير موقع السعادة
~~فحكمه في الخزائن بأسرها ولم يزل السلطان وزيرا ms027 محكما حتى مات العاضد أبو
~~محمد عبد الله وبه ختم أمر المصريين. وأما نور الدين فإنه أخذ الرقة في
~~المحرم سنة ست وستين وسار منها إلى نصيبين فأخذها في بقية الشهر وأخذ سنجار
~~في ربيع الآخر منها ثم قصد الموصل وقصد أن لا يقاتلها فعبر بعسكره من مخاضة
~~بلد وسار حتى خيم قبالة الموصل على تل يقال له الحصن وراسل ابن أخيه عز
~~الدين غازي صاحب الموصل وعرفه صحة قصده فصالحه ودخل الموصل في ثالث جمادى
~~الأولى وقرر صاحبها فيها وزوجه ابنته وأعطى عماد الدين ابن أخيه سنجار وخرج
~~من الموصل قاصدا نحو الشام فدخل حلب في شعبان من هذه السنة . PageV01P044 |
### || ذكر موت العاضد ( 29 ب )
# وكان موته في يوم الاثنين العاشر من المحرم سنة سبع وستين واستقر الملك
~~للسلطان وكان خطب لبني العباس في أواخر أمر العاضد وهو حي وكانت الخطبة
~~ابتداؤها للمستضيء بأمر الله واستمرت القواعد على الاستقامة وهو كلما
~~استولى على خزانة من المال وهبها وكلما فتح له خزائن ملك أنهبها ولا يبقي
~~لنفسه شيئا وشرع السلطان في التأهب للغزاة وقصد بلاد العدو وتعبية الأمر
~~لذلك وتقرير قواعده وأما نور الدين فإنه عزم على الغزاة واستدعى صاحب
~~الموصل ابن أخيه فوصل بالعساكر إلى خدمته وكانت غزاته عرفا وأخذها في
~~المحرم سنة سبع وستين.
### || ذكر أول غزوة غزاها من الديار المصرية 
# ولم يزل على قدم بسط العدل ونشر الإحسان وإقامة الإحسان على الناس إلى
~~سنة ثمان وستين فعند ذلك خرج بالعساكر يريد بلاد الكرك والشوبك وإنما بدأ
~~بها لأنها كانت أقرب إليه وكانت في الطريق تمنع من يقصد الديار المصرية
~~وكان لا يمكن أن تصل قافلة حتى يخرج هو بنفسه يعبرها بلاد العدو فأراد
~~توسيع الطريق وتسهيله لتتصل البلاد بعضها ببعض وتسهل على السابلة فخرج
~~قاصدا لها فحاصرها وجرى بينه وبين الإفرنج وقعات وعاد عنها ولم يظفر منها
~~بشيء في تلك الواقعة وحصل ثواب القصد. وأما نور الدين فإنه فتح مرعش في
~~ذي القعدة من هذه السنة وأخذ ms028 بهسنا في ذي الحجة منها . PageV01P045 |
### || ذكر وفاة والده نجم الدين
# ولما عاد السلطان من غزاته بلغه قبل وصوله إلى مصر وفاة أبيه نجم الدين
~~فشق عليه ذلك حيث لم يحضر وفاته. وكان سبب وفاته وقوعه عن الفرس وكان
~~رحمه الله شديد الركض ولعا بلعب الكرة بحيث من رآه يلعب بها يقول ما يموت
~~إلا من وقوعه عن ظهر الفرس وكانت وفاته رحمه الله بمصر في شهور سنة ثمان
~~وستين وخمسمائة
### || ذكر فتح اليمن
# ولما كانت سنة تسع وستين ورأى السلطان قوة عسكره وكثرة عدد أخوته وقوة
~~بأسهم وكان بلغه أن باليمن إنسانا استولى عليها وملك حصونها وهو يخطب لنفسه
~~يسمى بعبد النبي بن مهدي ويزعم أن ينتشر ملكه في الأرض كلها ويستتب الأمر
~~له فرأى أن يسير إليه أخاه الأكبر شمس الدولة الملك المعظم تورانشاه وكان
~~كريما أريحيا حسن الأخلاق سمعت منه رحمه الله الثناء على كرمه وحسن أخلاقه
~~وترجيحه على نفسه. وكان توجهه إليها في أثناء رجب سنة تسع وستين فمضى
~~إليها وفتح الله على يديه وقتل الخارجي الذي كان بها واستولى على معظمها
~~وأعطى وأعنى خلقا كثيرا . PageV01P046 |
### || ذكر وفاة نور الدين محمود بن زنكي رحمه
# الله وكانت وفاته بسبب حوانيق اعترته أيضا عجز الأطباء عن علاجها وتوفي
~~يوم الأربعاء في الحادي والعشرين من شوال سنة تسع وستين وذلك في قلعة دمشق
~~وأقام مقامه ولده الملك الصالح إسماعيل. ولقد حكى لي السلطان قال : كان
~~بلغنا عن نور الدين أنه قصدنا بالدار المصرية وكانت جماعة أصحابنا يشيرون
~~بأن نكاشف ونخالف ونشق عصاه ونلقى عسكره بمصاف نرده إذا تحقق قصده وكنت
~~وحدي أخالفهم وأقول : لا يجوز أن يقال شيء من ذلك ولم يزل النزاع بيننا حتى
~~وصل الخبر بوفاته.
### || ذكر منافقة الكند بأسوان وذلك في شهور سنة سبعين وخمسمائة 
# والكنز إنسان مقدم من المصريين كان قد نزح إلى أسوان فأقام بها ولم يزل
~~يدبر أمره ويجمع السودان عليه ويخيل إليهم أنه يملك البلاد ويعيد الدولة
~~مصرية وكان في قلوب القوم من ms029 مهاواة المصريين PageV01P047 ما تستصغر هذه
~~الأفعال عنده فاجتمع عليه خلق كثير وجمع وافر وقصدوا قوس وأعمالها وانتهى
~~خبره إلى السلطان فجرد له عسكرا عظيما شاكي السلاح من الذين ذاقوا حلاوة
~~المصرية وخافوا على فوت ذلك منهم وقدم عليهم أخاه الملك العادل سيف الدين
~~وسار بهم حتى أتى القوم فلقيهم بمصاف فكسرهم وقتل منهم خلقا عظيما واستأصل
~~شأفتهم وأخمد ثائرتهم وذلك في السابع من صفر سنة سبعين واستقرت قواعد الملك
~~واستوت أموره ولله الحمد والمنة.
### || ذكر قصد الإفرنج ثغر الإسكندرية حرسها الله تعالى 
# وذلك أن الإفرنج لما علموا تغيرات الأحوال بالديار المصرية وتقلبات الدول
~~بها داخلهم الطمع في البلاد وجردوا عساكرهم في البحر وكانوا في ستمائة قطعة
~~ما بين شاتي وطرادة PageV01P048 وبطسة وغير ذلك. وكانوا في ثلاثين ألفا
~~على ما ذكر ونازلوا الثغر وذلك في أثناء صفر في السابع منه من هذه السنة
~~وهي سنة سبعين فأمده السلطان بالعساكر المنصورة وتحرك وادخل الله في قلوبهم
~~من الخوف والرعب ما لم يمكنهم الصبر معه وعادوا خائبين خاسرين بعد أن
~~ضايقوا الثغر وزحفوا عليه ثلاثة أيام وقاتلوا قتالا شديدا وعصمه الله منهم
~~. | ولما أحسوا بحركة السلطان نحوهم ما لبثوا أن خلفوا مناجيقهم وراءهم
~~وآلتهم فخرج أهل البلد إلى نهبها وإحراقها وكان أمرا عظيما ومن أعظم النعم
~~على المسلمين وأمارة كل سعادة. وأما نور الدين فإنه خلف ولده الملك
~~الصالح إسماعيل وكان بدمشق. وكان بقلعة حلب ابن الداية شمس الدين علي
~~وشاذ بخت. وكان قد حدث نفسه بأمور فسار الملك الصالح من دمشق إلى حلب
~~فوصل ظاهرها ثاني المحرم ومعه سابق الدين فخرج بدر الدين للقائه فقبض على
~~سابق الدين. ولما دخل الملك الصالح القلعة قبض على شمس الدين وأخيه حسن
~~وأودع الثلاثة السجن. وفي ذلك اليوم قتل ابن الخشاب أبو الفضل لفتنة جرت
~~بحلب ذكروا أنه قتل قبل إمساك أولاد الداية بيوم لأنهم تولوا ذلك .
~~PageV01P049
### || ذكر خروج السلطان رحمة الله عليه إلى الشام ، وأخذه لدمشق المحروسة
# ( 32 ب ) ولم تحقق السلطان وفاة نور ms030 الدين وكان ولده طفلا لا ينهض بأعباء
~~الملك ولا يستقل بدفع عدو الله عن البلاد تجهز للخروج إلى الشام إذ هو أصل
~~بلاد الإسلام فتجهز بجمع كثير من العساكر وخلف في الديار المصرية من يستقل
~~بحفظها وحراستها ونظم أمورها وسياستها وخرج هو سائرا مع جمع من أهله
~~وأقاربه وهو يكاتب أهل البلاد وأمراءها واختلفت كلمة أصحاب الملك الصالح
~~واختلت تدابيرها وخاف بعضهم من بعض وقبض على جماعة منهم وكان ذلك سبب خوف
~~الباقين من فعل ذلك وسببا لتغيير قلوب الناس عن الصبي فافتقر الحال أن كاتب
~~شمس الدين بن المقدم السلطان ووصل البلاد مطالبا بالملك الصالح ليكون هو
~~الذي يتولى أمره ويرقب حاله فيقوم له ما اعوج من أمره فوصل دمشق ولم يشق
~~عليه عصا ودخلها بالتسليم في يوم الثلاثاء سلخ ربيع الآخر سنة سبعين وتسلم
~~قلعتها. وكان أول دخوله إلى دار أبيه واجتمع الناس إليه وفي جوابه وأنفق
~~في ذلك اليوم في الناس مالا طويلا وأظهر الفرح والسرور بالدمشقيين وأظهروا
~~الفرح به وصعد القلعة واستقر قدمه في ملكها فلم يلبث أن طلب حلب فنازل حمص
~~فأخذ مدينتها في جمادى الأولى سنة سبعين ولم يشتغل بقلعتها وسار حتى أتى
~~حلب ونازلها في يوم الجمعة سلخ الشهر المذكور وهي الوقعة الأولى.
### || ذكر تسيير سيف الدين أخاه عز الدين إلى لقائه 
# ولما أحس سيف الدين صاحب الموصل بما جرى علم أن الرجل قد استفحل أمره
~~وعظم شأنه وعلت كلمته وخاف أنه إن غفل عنه استحوذ على البلاد واستقر قدمه
~~في الملك وتعدى الأمر إليه فجهز عسكرا وافرا وجيشا عظيما وقدم عليه أخاه عز
~~الدين مسعودا وساروا يريدون لقاء السلطان وضرب المصاف معه ووده عن البلاد .
# ولما بلغ السلطان ذلك رحل عن حلب مستهل رجب من السنة المذكورة عائدا إلى
~~حماة وسار إلى حمص فاشتغل بأخذ قلعتها فأخذها ثم وصل عز الدين إلى حلب
~~وانضم إليه من كان بها من العسكر وخرجوا بجمع عظيم . PageV01P050 ولما
~~عرف هو بسيرهم سار حتى وافاهم في قرون ms031 حماة وراسلهم وراسلوه واجتهد أن
~~يصالحوه فما صالحوه ورأوا أن المصاف ربما نالوا به الغرض الأكبر والمقصود
~~الأوفر. والقضاء يجر إلى أمور هم بها لا يشعرون. وقام المصاف بين
~~العسكرين بقضاء الله فانكسروا بين يديه وأسر جماعة منهم ومن عليهم وأطلقهم
~~وذلك في تاسع عشر رمضان سنة سبعين أيضا. ثم سار عقيب انكسارهم ونزل على
~~حلب وهي الدفعة الثانية وصالحوه على أن أخذ المعرة وكفر طاب وأخذ بارين
~~وذلك في أواخر هذه السنة.
### || ذكر مسير سيف الدين بنفسه 
# ولما وقعت هذه الواقعة كان سيف الدين على سنجار يحاصر أخاه عماد الدين
~~بقصد أخذها منه ودخوله في طاعته وكان قد أظهر أخوه الانتماء إلى السلطان
~~واعتصم بذلك واشتد سيف الدين في حصار المكان وضربه بالمنجنيق حتى انهدم من
~~سوره ثلم كثيرة وأشرف على الأخذ فبلغه وقوع هذه الوقعة فخاف أن يبلغ ذلك
~~أخاه فيشتد أمره فراسله إلى الصلح فصالحه ثم سار من وقته إلى نصيبين واهتم
~~بجمع العساكر والإنفاق فيها وسار حتى أتى الفرات وعبر بالبيرة وخيم على
~~جانب الفرات الشامي وراسل كمشتكين والملك الصالح حتى تستقر قاعدة يصل عليها
~~إليهم ووصل كمشتكين إليه وجرت مراجعات كثيرة وعزم فيها إلى العود مرارا حتى
~~استقر اجتماعه بالملك الصالح وسمحوا به وسار ووصل حلب وخرج الملك الصالح
~~إلى لقائه بنفسه فالتقاه قريب القلعة واعتنقه وضمه إليه وبكى ثم أمره
~~بالعود إلى القلعة فعاد إليها وسار هو حتى نزل بعين المباركة وأقام بها مدة
~~وعسكر حلب يخرج إلى خدمته في كل يوم وصعد القلعة جريدة وأكل فيها خبزا ونزل
~~وسار راحلا إلى تل السلطان ومعه الديار البكرية وجمع كثير والسلطان قد أنفد
~~في طلب العساكر من مصر وهو يترقب وصولها وهؤلاء يتأخرون في أمورهم وتدبيرهم
~~وهم لا يشعرون أن في التأخير تدبيرا حتى وصل عسكر مصر فسار رحمه الله حتى
~~أتى PageV01P051 قرون حماة فبلغهم أنه قارب عسكره فأخرجوا اليزك وجهزوا من
~~يكشف الأخبار فوجدوه قد وصل جريدة إلى جناب التركمان وتفرق عسكره يسقي فلو ms032
~~أراد الله نصرتهم لقصدوه في تلك الساعة ولكن ليقضي الله أمرا كان مفعولا
~~فصبروا عليه حتى سقى خيله هو وعسكره واجتمعوا وتعبوا تعبية القتال وأصبح
~~القوم على مصاف وذلك في بكرة الخميس العاشر من شوال سنة إحدى وسبعين فالتقى
~~العسكران وتصادما وجرى قتال عظيم وانكسرت ميسرة السلطان بابن زين الدين
~~مظفر الدين فإنه كان في ميمنة سيف الدين وحمل السلطان عليه بنفسه فانكسر
~~القوم واسر منهم جمعا عظيما من كبار الأمراء منهم فخر الدين عبد المسيح فمن
~~عليهم وأطلقهم وعاد سيف الدين إلى حلب المحروسة فأخذ منها خزانة وسار حتى
~~عبر الفرات وعاد إلى بلاده وأمسك هو رحمه الله عن تتبع العسكر ونزل في بقية
~~ذلك اليوم في خيام القوم فإنهم كانوا قد أبقوا الثقل على ما كان عليه
~~والمطابخ قد عملت ففرق الإصطبلات ووهب الخزائن وأعطى خيمة سيف الدين عز
~~الدين فخر وشاه وسار إلى منبج وتسلمها في بقية الشهر المذكور. وسار حتى
~~نزل قلعة إعزاز يحاصرها وذلك في رابع ذي القعدة سنة إحدى وسبعين وعليها وثب
~~الإسماعيلية عليه فنجاه الله من كيدهم وظفر بهم ولم يفل ذلك عزمه وأقام
~~عليها حتى أخذها وذلك في رابع عشر ذي القعدة من السنة وسار حتى نزل على حلب
~~في سادس عشر منه فأقام مدة ثم سار عنها فأخرجوا إليه ابنة لنور الدين صغيرة
~~وسألت منه إعزاز فوهبها إياها. وفي بقية الشهر أيضا وصل شمس الدولة أخوه
~~من اليمن إلى دمشق وأقام بها مدة ثم عاد إلى الديار المصرية وتوفي
~~بإسكندرية مستهل صفر سنة ست وسبعون. ثم إن السلطان عاد إلى الديار
~~المصرية ليتفقد أحوالها ويقرر قواعدها وكان مسيره إليها في ربيع الأول من
~~شهور سنة اثنتين وسبعين واستخلف أخاه شمس الدولة بدمشق فأقام رحمه الله بها
~~يقرر قواعدها ويسد خللها وأراح العسكر ثم تأهب للغزاة وخرج يطلب الساحل حتى
~~وافى الإفرنج على الرملة وذلك في أوائل جمادى الأولى سنة ثلاث وسبعين
~~وخمسمائة . PageV01P052 |
### || ذكر كسرة الرملة
# وكان مقدم الإفرنج البرنس أرناط وكان ms033 قد بيع بحلب فإنه كان أسيرا بها زمن
~~نور الدين وجرى خلل في ذلك اليوم على المسلمين. ولقد حكى السلطان صورة
~~الكسرة في ذلك اليوم وذلك أن المسلمين كانوا قد تعبوا تعبية القتال ولما
~~قرب العدو رأى بعض الجماعة أن تعبر الميمنة إلى جهة الميسرة والميسرة إلى
~~جهة الميمنة ليكونوا حالة اللقاء وراء ظهورهم تل معروف بأرض الرملة فبينما
~~اشتغلوا بهذه التعبية هجم الإفرنج وقدر الله كسرتهم فانكسروا كسرة عظيمة
~~ولم يكن لهم حصن قريب يأوون إليه فطلبوا جهة الديار المصرية وضلوا في
~~الطريق وتبددوا وأسر منهم جماعة منهم الفقيه عيسى وكان موهنا عظيما جبره
~~الله بوقعة حطين المشهورة ولله الحمد. وأما الملك الصالح فإنه تخبط أمره
~~وقبض على كمشتكين صاحب دولته وطلب منه تسليم حارم إليه فلم يفعل فقتله.
~~ولما سمع الإفرنج بقتله نزلوا على حارم طمعا فيها وذلك في جمادى الأخرى سنة
~~ثلاث وسبعين وقابل عسكر الملك الصالح العساكر الإفرنجية. ولما رأى أهل
~~القلعة خطرها من جانب الإفرنج سلموها إلى الملك الصالح في العشر الأواخر من
~~شهر رمضان من السنة المذكورة. ولما علم الإفرنج ذلك رحلوا عن حارم
~~طالبين بلادهم ثم عاد الملك الصالح إلى حلب ولم يزل أصحابه على اختلاف يميل
~~بعضهم إلى جانب السلطان حتى بلغه عصيان عز الدين قليج بتل خالد فأخرج إليه
~~العسكر وذلك في عاشر المحرم سنة ست وسبعين وخمسمائة . PageV01P053 ثم بلغه
~~وفاة ابن عمه سيف الدين غازي صاحب الموصل وكانت وفاته في ثالث صفر من هذه
~~السنة وولى مكانه أخوه عز الدين مسعود في الخامس منه وكانت وفاة شمس الدولة
~~بالإسكندرية.
### || ذكر عود السلطان - رحمه الله - إلى الشام 
# ولما عاد السلطان بعد الكسرة إلى الديار المصرية وأقام بها ريثما لم
~~الناس شعثهم وعلم بتخبط الشام عزم على العود إليه وكان عوده للغزاة فوصله
~~رسول قليج أرسلان يلتمس من السلطان الموافقة ويستغيث إليه من الأرمن فاستقل
~~نحو ابن لاون لنصرة قليج أرسلان ونزل يقره حصار وأخذ عسكر حلب في خدمته
~~لأنه قد اشترط ms034 في الصلح فاجتمعوا على النهر الأزرق بين بهنسة وحصن منصور
~~وعبر منه إلى النهر الأسود وطرف بلاد ابن لاون وأخذ منهم حصنا وأخربه
~~وبذلوا له أسارى والتمسوا منه الصلح وعاد عنه ثم راسله قليج أرسلان في صلح
~~الشرقيين بأسرهم واستقر الصلح وحلف السلطان في عاشر جمادى الأولى سنة ست
~~وسبعين ودخل في الصلح قليج أرسلان والمواصلة وديار بكرية وكان ذلك على نهر
~~شنجة وهو يرمي إلى الفرات ، وسارالسلطان نحو دمشق المحروسة . PageV01P054
### || ذكر وفاة الملك الصالح
# ووصول عز الدين إلى حلب وفي سنة سبع وسبعين مرض الملك الصالح بالقولنج
~~وكان أول مرضه في تاسع رجب وثالث عشر منه غلق باب القلعة لشدة مرضه واستدعى
~~الأمراء واحدا واحدا وحلفوا لعز الدين صاحب الموصل وفي الخامس والعشرين منه
~~توفي رحمه الله وكان لموته وقع عظيم في قلوب الناس .
### || ذكر وصول عز الدين إلى حلب
# ولما توفي سارعوا إلى إعلام عز الدين مسعود بن قطب الدين بذلك وإعلامه
~~بما جرى له من الوصية إليه وتحليف الناس له فسارع سائرا إلى حلب مبادرا
~~خوفا من السلطان وكان أول قادم من أمرائه إلى حلب مظفر الدين بن زين الدين
~~وصاحب سروج ووصل معهما من حلف جميع الأمراء له وكان وصولهم في ثالث شعبان
~~من السنة المذكورة وفي العشرين منه وصل عز الدين إلى حلب وصعد القلعة
~~واستولى على خزائنها وذخائرها وتزوج أم الملك الصالح خامس شوال من السنة
~~المذكورة.
### || ذكر مقايضة عز الدين أخاه عماد الدين بالبلاد 
# ثم أقام عز الدين بقلعة حلب إلى سادس عشر شوال وعلم أنه لا يمكنه حفظ
~~الشام مع الموصل لحاجته إلى ملازمة الشام لأجل السلطان وألح عليه الأمراء
~~في طلب الزيادات ورأوا أنفسهم أنهم قد اختاروه وضاق عطنه وكان صاحب أمره
~~مجاهد الدين قايماز وكان ضيق العطن لم يعتد بمقاساة PageV01P055 أمراء
~~الشام فرحل من قلعة حلب طالبا للرقة وخلف ولده ومظفر الدين بها وسار حتى
~~أتى الرقة ولقيه أخوه عماد الدين عن قرار بيتهم واستقر مقايضة حلب بسنجار
~~وحلف عز ms035 الدين لأخيه على ذلك في الحادي والعشرين من شوال وسار من جانب عماد
~~الدين من تسلم حلب ومن جانب عز الدين من تسلم سنجار وفي ثالث عشر محرم سنة
~~ثمان وسبعين صعد عماد الدين إلى قلعة حلب.
### || ذكر عود السلطان من مصر 
# وأما السلطان فإنه لما وقع الصلح على قليج أرسلان صعد إلى الديار المصرية
~~واستخلف ابن أخيه عز الدين فخروشاه واليا ولما بلغه وفاة الملك الصالح عزم
~~على العود إلى الشام خوفا على البلاد من الإفرنج وبلغه أيضا وفاة فخروشاه
~~فاشتد عزمه. وكان وصوله إلى دمشق في سابع عشر صفر سنة ثمان وسبعين ثم
~~أنشأ التأهب لغزاة بيروت فإنه عبر على الإفرنج في عوده من مصر مكابرة من
~~غير صلح فقصد بيروت ونزلها ولم ينل منها غرضا واجتمع الإفرنج فرحلوه عنها
~~ودخل إلى دمشق وبلغه أن رسل الموصل وصلوا إلى الإفرنج يحثونهم على قتال
~~المسلمين فعلم أنهم نكثوا اليمين وأنشأ العزم على قصدهم لجمع كلمة العساكر
~~الإسلامية على عدو الله فأخذ في التأهب لذلك فلما بلغ ذلك عماد الدين سير
~~إلى الموصل يشعره بالخبر ويستحث العساكر وسار السلطان حتى نزل على حلب في
~~ثامن عشر جمادى الأولى من هذه السنة وأقام ثلاثة أيام ورحل في الحادي
~~والعشرين يطلب الغزاة واستقر الحال بينه وبين مظفر الدين وكان صاحب حران ،
~~PageV01P056 وكان قد استوحش من جانب الموصل وخاف من مجاهد الدين فالتجأ إلى
~~السلطان وعبر إلى قاطع الفرات وقوى عزمه على البلاد وسهل أمرها عنده ودخل
~~الرها والرقة ونصيبين وسروج ثم شحن على الخابور وأقطعه.
### || ذكر نزوله على الموصل 
# وكان نزوله عليه في هذه الوقعة في يوم الخميس حادي عشر شهر رجب وكنت إذ
~~ذاك في الموصل فسيرت رسولا إلى بغداد قبيلا بأيام قلائل فسرت مسرعا في
~~الدجلة وأتيت بغداد في يومين وساعتين من اليوم الثالث مستنجدا بهم فلم يحصل
~~منهم سوى الإنفاذ إلى شيخ الشيوخ وكان في صحبته رسول من جانبهم يأمرونه
~~بالحديث معه ويتلطف الحال معه ويسير إلى بهلوان رسولا ms036 من الموصل يستنجدونه
~~فلم يحصل من جانبه سوى شرط كان الدخول تحته أخطر من حرب السلطان ثم أقام
~~السلطان على الموصل أياما وعلم أنه بلد عظيم لا يتحصل منه شيء بالمحاصرة
~~على هذا الوجه ورأى أن طريق أخذه أخذ قلاعه وما حوله من البلاد وإضعافه
~~بطول الزمان فرحل عنها ونزل على سنجار في سادس عشر شعبان سنة ثمان وسبعين
~~وخمسمائة
### || ذكر أخذه سنجار
# وأقام يحاصرها وكان فيها شرف الدين بن قطب الدين وجماعة ويشتد عليه الأمر
~~حتى كان ثاني شهر رمضان فأخذها عنوة وخرج شرف الدين وجماعته محترمين
~~محفوظين إلى الموصل وأعطاها ابن أخيه تقي الدين ورحل عنها إلى نصيبين .
~~PageV01P057
### || ذكر قصة شاه أرمن صاحب خلاط 
# وذلك أن أصحاب الموصل أنفذوا إليه واستنجدوا به وطرحوا أنفسهم عليه فخرج
~~من خلاط لنصرتهم ونزل بحرزم وسير إلى عز الدين صاحب الموصل أعلمه فخرج إليه
~~وذلك في الخامس عشر من شوال فسار حتى اجتمع به صاحب ماردين ووصل جماعة من
~~عسكر حلب كل ذلك للقاء السلطان وأرسل شاه أرمن بكتمر إلى السلطان يخاطبه في
~~الصلح بتوسط شيخ الشيوخ فلم ينتظم بينهم حال ورحل السلطان إلى عسكر شاه
~~أرمن فلما سمع شاه أرمن بوصول السلطان ولى راجعا إلى بلاده وعاد عز الدين
~~إلى بلاده وتفرقوا وسار السلطان يطلب بلد آمد فنزل عليها وقاتلها وأخذها في
~~ثمانية أيام وذلك في أول محرم سنة تسع وسبعين وأعطاها نور الدين بن قره
~~أرسلان. ومن على ابن نيسان بجميع ما كان فيها من الأموال وغيرها ثم سار
~~يطلب الشام لقصد حلب. وفي هذه المدة خرج عماد الدين وخرب قلعة إعزاز
~~وخرب حصن كفر لاثا وأخذها من بكمش فإنه كان قد صار مع السلطان في الثاني
~~والعشرين من جمادى الأولى من السنة المذكورة وقاتل باشر وكان صاحبها ولد رم
~~الباروقي قد صار مع السلطان فلم يقدر عليها وجرت غارات من الإفرنج في
~~البلاد بحكم اختلاف العساكر ودفعهم الله تعالى وتسلم الكرزين ثم عاد إلى
~~حلب . PageV01P058
### || ذكر عود السلطان إلى ms037 الشام 
# ولما عاد إلى الشام بدأ بتل خالد فنزل عليها وقاتلها وأخذها في الثاني
~~والعشرين من محرم سنة تسع وسبعين ثم سار طالبا حلب فنزل عليها في السادس
~~والعشرين. وكان أول نزوله بالميدان الأخضر وسير المقاتلة يقاتلون ،
~~فيباسطون عسكر حلب بباننوسا وباب الجنان غدوة وعشية ، وفي يوم نزوله جرح
~~أخوه تاج الملوك ، رحمه الله .
### || ذكر أخذه حلب قدس الله روحه
# ولما نزل على حلب واستدعى العساكر من الجوانب واجتمع خلق عظيم وقاتلها
~~قتالا شديدا وتحقق عماد الدين أنه ليس له قبل وكان قد ضرس من اقتراح
~~الأمراء وجبههم فأشار إلى حسام الدين طمان أن يسفر له مع السلطان في إعادة
~~بلاده وتسلم حلب إليه واستقرت القاعدة ولم يشعر أحد من الرعية ولا من
~~العسكر حتى تم الأمر واستحكمت القاعدة واستفاض ذلك واستعلم العسكر منه ذلك
~~فأعلمهم وأذن في تدبير أنفسهم وأنفذوا عنهم وعن الرعية عز الدين جرديك
~~النوري وزين الدين فقعدوا عنده إلى الليل واستحلفوه على العسكر وعلى أهل
~~البلد وذلك في السابع عشر من صفر وخرجت العساكر إلى خدمته إلى الميدان
~~الأخضر ومقدمو حلب وخلع عليهم وطيب قلوبهم وأقام عماد الدين بالقلعة يقضي
~~أشغاله وينقل أقمشته وخزائنه والسلطان مقيم بالميدان الأخضر إلى يوم الخميس
~~الثالث والعشرين من صفر . PageV01P059 وفيه توفي تاج الملوك أخوه من جرح
~~كان أصابه وشق عليه أمر موته وجلس للعزاء وفي ذلك اليوم نزل عماد الدين إلى
~~خدمته وعزاه وتقررت بينهما قواعد وأنزله السلطان في الخيمة وقدم له تقدمة
~~سنية وخيلا جميلة وخلع على جماعة من أصحابه. وسار عماد الدين من يومه
~~إلى قرار حصار سائرا إلى سنجاب وصعد السلطان قلعة حلب مسرورا منصورا.
~~وعمل له حسام الدين طمان دعوة سنية وكان قد تخلف لأخذ ما تخلف لعماد الدين
~~من قماش وغيره |
### || ذكر أخذه حارم
# وكان قد أنفذ إلى حارم من يستلمها ودافعهم الموالي وانفذ الأجناد الذين
~~بها يستحلفونه فخلف لهم وسار من وقته إلى حارم فوصلها في التاسع والعشرين
~~من صفر وتسلمها وبات بها ليلتين ms038 وقرر قواعدها وولى فيها إبراهيم بن شرده
~~وعاد إلى حلب ودخلها في ثالث ربيع الأول سنة تسع وسبعين | ثم أعطىالعساكر
~~دستورا ، وسار كلم منهم إلى بلاده ، وأقام يقرر قواعد حلب ويدبر أمورها .
~~PageV01P060
### || ذكر غزات عين جالوت
# ولم يقم في حلب إلا إلى الثاني والعشرين من ربيع الآخر وأنشأ عزما إلى
~~الغزاة فخرج في ذلك اليوم مبرزا نحو دمشق واستنهض العساكر فخرجوا يتبعونه
~~ولم يزل يواصل بين المنازل حتى دخل دمشق في ثالث جمادى الأولى فأقام بها
~~متأهبا إلى السابع والعشرين منه ثم برز في ذلك اليوم ونزل على جسر الخشب
~~وتبعته العساكر مبرزة فأقام به تسعة أيام ثم رحل في ثامن جمادى الآخرة وسار
~~حتى أتى الفؤاد وتعبى فيه للحرب وسار حتى نزل القصير فبات به وأصبح على
~~المخاض وعبر وسار حتى أتى بيسان فوجد أهلها قد رحلوا عنها وتركوا ما كان من
~~ثقيل الأقمشة والغلال والأمتعة بها فنهبها العسكر وغنموا وحرقوا ما لم يمكن
~~أخذه وسار حتى أتى الجالوت وهي قرية عامرة وعندها عين جارية فخيم بها وكان
~~قد عزم عز الدين جرديك وجماعة من المماليك النورية وجاولي مملوك أسد الدين
~~حتى يكشفوا خبر الإفرنج فاتفق أنهم صادفوا عسكر الكرك والشوبك سائرين نجدة
~~للإفرنج فوقع أصحابنا عليهم وقتلوا منهم مقتلة عظيمة وأسروا منهم زهاء مائة
~~نفر وعادوا ولم يفقد من المسلمين سوى شخص واحد يدعى بهرام PageV01P061
~~الشاووش فوصل إليه في بقية يوم الكسرة وهو العاشر من جمادى الآخرة فاستبشر
~~المسلمون بالنصر والظفر. ولما كان السبت حادي عشر وصل الخبر إليه أن
~~الإفرنج قد اجتمعوا في صفورية فرحلوا إلى الفولة وهي قرية معروفة وكان غرضه
~~المصاف فلما سمع بذلك تعبى للقاء ورتب الأطلاب يمنة ويسرة وقلبا وسار للقاء
~~العدة وسار الإفرنج طالبين المسلمين ووقعت العين في العين وأخرج السلطان
~~الجاليش خمسمائة رجل معروفة فواقعوا الإفرنج وجرى قتال عظيم وقتل من العدة
~~جماعة وهم ينضم بعضهم إلى بعض يحمي راجلهم فارسهم ولم يخرجوا للمصاف ولم
~~يزالوا سائرين حتى أتوا العين ونزلوا ms039 عليها ونزل السلطان حولهم والقتل
~~والجرح يعمل فيهم ليخرجوا إلى المصاف وهم لا يخرجون لخوفهم من المسلمين
~~فإنهم في كسرة عظيمة ولما رأى أنهم لم يخرجوا رأى الانتزاح عنهم لعلهم
~~يرحلون فيضرب معهم مصاف فرجل نحو الطور وذلك في السابع عشر من هذا الشهر
~~فنزل تحت الجبل مترقبا رحيلهم ليأخذ منهم فرصة PageV01P062 وأصبح الإفرنج
~~في الثامن عشر راحلين راجعين على أعقابهم ناكصين فرحل رحمه الله نحوهم وجرى
~~من رمي النشاب واستنهاضهم للمصاف أمور عظيمة فلم يخرجوا ولم يزل المسلمون
~~حولهم حتى نزلوا الفولة المقدم ذكرها راجعين إلى بلادهم فلما رأى المسلمون
~~ذلك اجتمعوا على السلطان وأشاروا بالعود لفراغ زادهم وكان قد نال منهم
~~بالقتل والأسر وخربت عفربلا وقلعة بيسان وزرعين وهي من حصونهم المذكورة
~~وخربت عليهم قرى عديدة فعاد منصورا مظفرا مسرورا حتى نزل الغوار وأعطى
~~الناس دستورا من أثير المسير ثم سار هو حتى أتى دمشق فدخلها فرحا مسرورا في
~~يوم الخميس الرابع والعشرين من هذا الشهر. فانظر إلى هذه الهمة التي لم
~~يشغلها عن الغزاة أخذ حلب ولا الظفر بها بل كان غرضه الاستعانة بالبلاد على
~~الجهاد فالله يحسن جزاءه في الآخرة كما وفقه الأعمال المرضية في الدنيا.
### || ذكر غزاة أنشأها إلى الكرك 
# ثم إنه أقام بدمشق إلى ثالث رجب سنة تسع وسبعين وخرج مرارا نحو الكرك
~~وكان قد سير إلى الملك العادل وهو بمصر يتقدم إليه بالاجتماع به على الكرك
~~فبلغه خبر حركته من مصر فخرج للقائه وسار حتى أتى الكرك ووافاه الملك
~~العادل عليها وقد خرج معه خلق عظيم من تاجر وغير تاجر وذلك في رابع شعبان
~~من هذه السنة وكان قد بلغ الإفرنج خبر خروجه فساروا براجلهم وفارسهم نحو
~~الكرك للدفع عنه ولما انتهى ذلك إليه سير الملك المظفر تقي الدين إلى مصر
~~وذلك في خامس عشر شعبان وفي السادس عشر منه نزلت الإفرنج على الكرك وتزحزح
~~السلطان عنه بعد أن قاتله قتالا عظيما وعليه قتل شرف الدين برغش النور
~~شهيدا - رحمه الله - في ثامن ms040 عشرين رجب . PageV01P063 
### || ذكر إعطائه أخاه الملك العادل حلب 
# ثم رحل السلطان مستصحبا أخاه الملك العادل معه إلى دمشق لا يلسه عن الكرك
~~بعد نزول الإفرنج عليها فدخل دمشق في الرابع والعشرين من شعبان وأعطى أخاه
~~الملك العادل حلب بعد مقامه بدمشق إلى ثاني يوم من شهر رمضان وكان بها ولده
~~الملك الظاهر ومعه سيف الدين يازكج يدبر أمره وابن العميد في البلد وكان
~~الملك الظاهر من أحب الأولاد إلى قلبه لما خصه الله به من الشهامة والفطنة
~~والعقل وحسن السمت والشغف بالملك وظهور ذلك كله وكان أبر الناس بوالده
~~وأطوعهم له ولكن أخذ منه حلب لمصلحة رآها فخرج من حلب لما دخل الملك العادل
~~هو ويازكج سائرين إلى خدمة السلطان فدفع دمشق الثامن عشر من شوال فأقام في
~~خدمة أبيه لا يظهر له إلا الطاعة والانقياد مع انكسار في باطنه لا يخفى عن
~~نظر والده وفي ذلك الشهر وردنا على السلطان رسلا من جانب الموصل وكنا قد
~~توسلنا إلى الخليفة الناصر لدين الله في إنفاذ شيخ الشيوخ بدر الدين رسولا
~~وشعيعا إلى السلطان فسيره معنا من بغداد وكان غزير المروءة عظيم الحرمة في
~~دولة الخليفة وفي سائر البلاد وكانت مكانته عند السلطان بحيث يتردد إليه
~~إذا كان عنده في معظم الأيام . PageV01P064
### || ذكر وصولنا إلى خدمة رسلا 
# وكان الشيخ قد وصل إلى الموصل وسار منها في صحبة القاضي محيي الدين بن
~~كمال الدين وكان بينهم صحبة من الصبا وكنت مع القوم وسرنا حتى أتينا دمشق
~~وخرج السلطان إلى لقاء الشيخ ونحن في خدمته فلقيه عن بعد وكان دخولنا إلى
~~دمشق يوم السبت حادي عشر ذي القعدة من هذه السنة ولقينا من السلطان كل جميل
~~فيما يرجع إلى الإكرام والاحترام وأقمنا أياما نراجع في فصل حال فلم يتفق
~~صلح في تلك الوقعة وخرجنا راجعين إلى الموصل وخرج السلطان إلى وداع الشيخ
~~إلى القصر واجتهد في ذلك اليوم أن ينقضي شغل فلم يتفق وكان الوقوف من جانب
~~محيي الدين فإن السلطان اشترط أن ms041 يكون صاحب إربل والجزيرة على خيرتهما في
~~الانتماء إليه أو إلى الموصل فقال محيي الدين لا بد من ذكرهما في النسخة
~~فوقف الحال وكان مسيرنا سابع ذي الحجة وفي تلك الدفعة ثبت في نفسه الشريفة
~~مني أمر لم أعرفه إلا بعد خدمتي له وأقام السلطان بدمشق ترد عليه الرسل من
~~الجوانب فوصل رسول سنجر شاه صاحب الجزيرة فاستحتفه لنفسه في الانتماء إليه
~~ورسول إربل وحلف لهما وسارا ووصل إليه أخوه الملك العادل رابع ذي الحجة
~~فأقام عنده وعيد وتوجه وعاد إلى حلب المحروسة . PageV01P065 
### || ذكر غزاة أخرى إلى الكرك
# وصل ابن قره أرسلان نور الدين إلى حلب ثامن عشر صفر سنة ثمانين فأكرمه
~~الملك العادل إكراما عظيما وأصعده إلى القلعة وباسطه ورحل معه طالبا دمشق
~~في السادس والعشرين منه. وكان السلطان قد مرض أياما ثم شفاه الله ولما
~~بلغه وصول قره أرسلان خرج إلى لقائه وكان السلطان يكارم الناس مكارمة عظيمة
~~فالتقاه على عين الجسر بالبقاع وذلك في تاسع ربيع الأول ثم عاد إلى دمشق
~~وخلف نور الدين واصلا مع الملك العادل فتأهب للغزاة وخرج مبرزا إلى جسر
~~الخشب في منتصف ربيع الأول وفي الرابع والعشرين منه وصل الملك العادل ومعه
~~ابن قره أرسلان إلى دمشق فأقاما فيها أياما ثم رحلا يلتحقان بالسلطان من
~~رأس الماء طالبا للكرك فأقام قريبا منها أياما ينتظر وصول الملك المظفر من
~~مصر إلى تاسع عشر ربيع الآخر فوصل إلى خدمته ومعه بيت الملك العادل وخزانته
~~فسيرهم إلى الملك العادل وتقدم إليه وإلى بقية العساكر بالوصول إليه إلى
~~الكرك فتتابعت العساكر إلى خدمته حتى أحدقوا بالكرك وذلك في رابع جمادى
~~الأولى وركب المناجيق على المكان وقد التقت العساكر المصرية والشامية
~~والجزرية أيضا مع قره أرسلان ولما بلغ الإفرنج ذلك خرجوا براجلهم وفارسهم
~~إلى الذب عن الكرك وكان على المسلمين منه ضرر عظيم فإنه كان يقطع عن قصد
~~مصر بحيث كانت القوافل لا يمكنها الخروج إلا مع العساكر الجمة الغفيرة
~~فاهتم السلطان بأمره ليكون الطريق سابلة إلى ms042 مصر. ولما بلغ السلطان -
~~قدس الله - روحه خبر خروج الإفرنج تعبى للقائهم وأمر العساكر أن خرجت إلى
~~ظاهر الكرك وسير الثقل نحو البلاد وبقي العسكر جريدة ثم سار السلطان يقصد
~~العدو . PageV01P066 | وكان الإفرنج قد نزلوا بموضع يقال له الواله وسار
~~حتى نزل على قرية يقال لها حسبان قبالة الإفرنج ورحل منها إلى موضع يقال له
~~ماء عين والإفرنج مقيمون بالواله إلى السادس والعشرين من جمادى الأولى ثم
~~رحلوا قاصدين الكرك فسار بعض العساكر وراءهم فقاتلهم إلى آخر النهار ولما
~~رأى قدس الله روحه تصميم الإفرنج على الكرك أمر العساكر أن دخلوا الساحل
~~لخلوه عن العساكر فهجموا نابلس ونهبوها وغنموا ما فيها ولم يبق فيها إلا
~~حصناها وأخذوا جانين والتحقوا بالسلطان برأس الماء وقد نهبوا وأسروا وحرقوا
~~وخربوا واتفق دخول السلطان دمشق يوم السبت سابع جمادى الآخرى ومعه الملك
~~العادل ونور الدين ابن قره أرسلان فرحا مسرورا وأكرمه واحترمه وأحسن إليه .
# وفي هذا الشهر وصل رسول الخليفة ومعه الخلع فلبسها السلطان وألبس أخاه
~~الملك العادل وابن أسد الدين خلفا جاءت لهم وفي الرابع عشر من هذا الشهر
~~خلع السلطان خلعة الخليفة على ابن قره أرسلان وأعطاه دستورا وأعطاه للعساكر
~~وفي ذلك التاريخ وصلت رسل ابن زين الدين مستصرخا إلى السلطان يخبر أن عسكر
~~الموصل وعسكر قزل نزلوا مع مجاهد الدين قايماز وأنهم نهبوا وأحرقوا وأنه
~~نصر عليهم وكسرهم .
### || ذكر خروج السلطان إلى جهة الموصل الدفعة الثانية
# ولما سمع السلطان ذلك رحل من دمشق يطلب البلاد وتقدم إلى العساكر
~~فتبعته وسار حتى أتى حران على طريق البيرة والتقى مع مظفر الدين بالبيرة في
~~الثاني عشر من محرم سنة إحدى وثمانين PageV01P067 وكان قد وصل إلى السلطان
~~عز الدين بن عبد السلام روسولا ، فلقيه بحماة يعتذر مما جرى ، وأعطاه
~~دستورا بعد أن أكرمه ، وسار من غير غرض وتقدم السلطان إلى سيف الدين
~~المشطوب أن يسير في مقدمة العسكر إلى رأس العين ووصل السلطان حران الثاني
~~والعشرين من صفر .
### || ذكر قبض مظفر الدين وإطلاقه
# وفي ms043 سادس والعشرين منه قبض على مظفر الدين بن زين الدين لشيء كان قد
~~جرى منه وحديث كان بلغه رسول فلم يقف عليه وأنكره فأخذ منه قلعة حران
~~والرها ثم أقام في الاعتقال تأديبا إلى مستهل ربيع الأول ثم خلع عليه وطيب
~~قلبه وأعاد إليه قلعة حران وبلاده التي كانت بيده إلى قانونه في الإكرام
~~والاحترام ولم يتخلف له سوى قلعة الرها ووعده بها ثم رحل السلطان ثاني ربيع
~~الأول إلى رأس العين ووصله في ذلك رسول قليج أرسلان يخبره أن ملوك الشرق
~~بأسرهم قد اتفقت كلمتهم على قصد السلطان إن لم يعد عن الموصل وماردين وأنهم
~~على عزم ضرب المصاف معه إن أصر على ذلك فرحل السلطان يطلب دنيسر فوصله ثامن
~~ربيع الأول عماد الدين بن قره أرسلان ومعه عسكر نور الدين صاحب ماردين
~~فالتقاهم واحترمهم ثم رحل من دنيسر حادي عشر نحو الموصل حتى نزل موضعا يعرف
~~بالإسماعيلان قريب الموصل يصل من العسكر كل يوم نوبة جديدة يحاصر الموصل
~~فبلغ عماد الدين بن قره أرسلان موت أخيه نور الدين فطلب من السلطان دستورا
~~، طمعا في ملك أخيه ، فأعطاه دستورا . PageV01P068
### || ذكر موت شاه أرمن صاحب خلاط
# ولما كان ربيع الآخر سنة إحدى وثمانين توفي شاه أرمن صاحب خلاط وولي بعده
~~غلامه بكتمر وهو الذي وصل رسولا إلى خدمة السلطان بسنجار فعدل وأحسن إلى
~~أهل خلاط وكان متصونا في طريقته فأطاعه الناس ومالوا إليه ولما ملك خلاط
~~امتدت نحوه الأطماع لموت شاه أرمن فسار نحوه بهلوان بن الدكز. فلما بلغه
~~ذلك سير إلى خدمة السلطان من يقرر معه تسليم خلاط إليه واندراجه في جملته
~~وإعطائه ما يرضيه فطمع السلطان في خلاط وارتحل عن الموصل متوجها نحوها وسير
~~إلى بكتمر الفقيه عيسى وغرس الدين قليج لتقرير القاعدة وتحريرها فوصلت
~~الرسل وبهلوان قد قارب البلاد جدا فتخوف بهلوان من السلطان فطلب بهلوان
~~إصلاحه وزوجه ابنة له وولاه وأعاد البلاد إليه واعتذر إلى رسل السلطان
~~وعادوا من غير زبدة وكان السلطان قد نزل على ms044 ميافارقين يحاصرها .
### || ذكر أخذه ميافارقين
# ثم نزل على ميافارقين بعد عوده من الموصل وقاتلها قتالا ونصب عليها
~~مجانيق وكان بها إنسان يقال له الأسد وما قصر في حفظها لكن الأقدار لا
~~تغالب فملكها السلطان عن صلح في التاسع والعشرين من جمادى الأولى سنة إحدى
~~وثمانين . PageV01P069
### || ذكر ( 49 أ ) عود السلطان إلى الموصل
# ولما أيس من أمر خلاط عاد إلى الموصل فنزل بعيدا عنها وهي الوقعة الثالثة
~~بموضع يقال له كفر زمار وكان الحر شديدا فأقام مدة. وفي هذه المنزلة
~~أتاه سنجر شاه من الجزيرة واجتمع به فأعاده إلى بلده ومرض رحمه الله بكفر
~~زمار مرضا شديدا خاف من غائلته فرحل طالبا حران وهو مريض وكان يتجلد ولا
~~يركب محفة فوصل وهو شديد المرض وبلغ إلى غاية الضعف وأيس منه ورجف بموته
~~فوصل إليه أخوه من حلب ومعه أطباؤه.
### || ذكر صلح المواصلة معه 
# وكان سبب ذلك أن عز الدين أتابك صاحب الموصل سيرني إلى الخليفة يستنجد
~~فلم يحصل منه زبدة فلما وصلت من بغداد ورددت جواب الرسالة أيس من نجدة فلما
~~بلغهم مرض السلطان رأوا بذلك فرصة وعلموا سرعة انقياده ورقة قلبه في ذلك
~~الوقت فندبوني لهذا الأمر وبهاء الدين الربيب وفوض إلي أمر النسخة التي حلف
~~بها وقالوا امضيا ما يصل إليه جهدكما وطاقتكما فسرنا حتى أتينا العسكر
~~والناس كلهم آيسون من السلطان وكان وصولنا في أوائل ذي الحجة فاحترمنا
~~احتراما عظيما وجلس لنا وكان أول جلوسه من مرضه وحلف في يوم عرفة وأخذنا
~~منه بين النهرين وكان أخذها من سنجر شاه فأعطاها المواصلة وحلفته يمينا
~~تامة وحلفت أخاه الملك العادل ومات قدس الله روحه وهو على ذلك الصلح لم
~~يتغير عنه PageV01P070 وسرنا معه وهو بحران وقد تماثل ووصله خبر موت ابن
~~أسد الدين صاحب حمص وكانت وفاته يوم عرفة وجلس الملك العادل للعزاء وفي تلك
~~الأيام كانت وقعة التركمان مع الأكراد وقتل بينهم خلق عظيم وفي هذا الشهر
~~وصل خبر وفاة بهلوان ابن الدكز وكانت وفاته في سلخ ذي ms045 الحجة.
### || ذكر عود السلطان إلى الشام 
# ولما وجد السلطان نشاطا من مرضه رحل يطلب جهة حلب وكان وصوله إليها رابع
~~عشر محرم سنة اثنتين وثمانين وكان يوما مشهود الشدة فرح الناس بعافيته
~~ولقائه فأقام فيها أربعة أيام ثم رحل نحو دمشق ولقيه أسد الدين شيركوه بن
~~محمد شيركوه بتل السلطان ومعه أخته وقد صحبه خدمة عظيمة فمن عليه بحمص
~~وأقام أياما يعتبر تركة أبيه ثم سار يطلب لجهة دمشق وكان دخوله إليها في
~~ثاني ربيع الأول وكان يوما لم ير مثله فرحا وسرورا ووقعت في هذا الشهر
~~وقعات كثيرة بين الترك والأكراد بأرض نصيبين وغيرها وقتل من الفئتين خلق
~~عظيم وبلغ السلطان أن معين الدين قد عصا بالراوند فكتب إلى عسكر حلب أن
~~حاصروه وفي ثاني جمادى الأولى وصل معين الدين من الراوند وقد سلمها إلى علم
~~الدين سليمان ثم مضى إلى خدمة السلطان وفي سابع عشر وصل الملك الأفضل إلى
~~دمشق ولم يكن قد رأى قبل ذلك الشام . PageV01P071 |
### || ذكر مسير السلطان العادل إلى مصر وعودة الملك الظاهر إلى محروسة حلب 
# وذلك أن السلطان رأى ذهاب الملك العادل إلى مصر فإنه كان آنس بأحوالها من
~~الملك المظفر ليزيل تقاويضها بذلك وهو على حران مريض وقد حصل ذلك في نفس
~~الملك العادل فإنه كان يحب الديار المصرية فلما عاد السلطان إلى دمشق ومن
~~الله بعافيته سير يطلب الملك العادل إلى دمشق فخرج من حلب جريدة في الرابع
~~والعشرين من ربيع الأول وسار حتى أتى دمشق فأقام بها في خدمة السلطان فجرت
~~بينهما أحاديث ومراجعات في قواعد تقرير إلى جمادى الآخرة واستقرت القاعدة
~~على عود الملك العادل إلى مصر وتسليم حلب وسير الصنيعة لإحضار أهله من حلب
~~.
### || ذكر عود الملك الظاهر إلى محروسة حلب
# وكان الملك الظاهر أيده الله والملك العزيز بدمشق في خرمة والدهما
~~فلما استقرت القاعدة على عود الملك العادل إلى مصر استقرت على أن يكون
~~أتابك الملك العزيز وسلمه والده إليه يربي أمره وسلم الملك العادل حلب إلى
~~الملك ms046 الظاهر ولقد قال لي الملك العادل أنه لما استقرت عليه هذه القاعدة
~~واجتمعت بخدمة الملك العزيز والملك الظاهر وجلست بينهما قلت للملك العزيز
~~يا مولاي إن السلطان قد أمرني أن أسير في خدمتك PageV01P072 إلى مصر وأنا
~~أعلم أن المفسدين كثير وغدا لا يخلون ممن يقول عني مالا يجوز ويخوفونك مني
~~فإن كان لك أذن تسمع فقل لي حتى لا أجيء فقال لا أسمع وكيف يكون ذلك ثم
~~التفت وقلت للملك الظاهر أنا أعرف أن أخاك ربما يسمع في أقوال المفسدين
~~وأنا فمالي إلا أنت متى ضاق صدري من جانبه فقال مبارك وذكر كل خير ثم إن
~~الملك الظاهر سيره والده إلى حلب ليعلمه أن حلب هي أصل الملك وجرثومته
~~وقاعدته ولهذا دأبت في طلبها ذلك الدأب ولما حصلت أعرض عما عداها من بلاد
~~المشرق وقنع منهم بالطاعة والمعونة على الجهاد فسلمها إليه علما منه
~~بحذاقته وحزمه وثباته وعلو همته فسار إليها حتى العين المباركة وسير في
~~خدمته الشحنة حسام الدين بشاره وواليا عيسى بن بلاشوا فنزل بعين المباركة
~~وخرج الناس إلى لقائه في بكرة تاسع جمادى الآخرى وصعد القلعة ضحوة نهار
~~وفرح الناس به فرحا شديدا ومد على الناس من جناح عدله. وأفاض عليه وابل
~~فضله وأما الملك العزيز والملك العادل فإن السلطان قرر حالتهما وكتب إلى
~~الملك المظفر يخبره بمسير الملك العزيز وهو صحبة عمه ويأمره بالوصول إلى
~~الشام وشق ذلك عليه حتى أظهر للناس وعزم PageV01P073 على المسير إلى ديار
~~الغرب إلى برقا فقبح ذلك عليه جماعة من أكابر الدولة وعرفوه أن عمه السلطان
~~يخرج من يده في الحال والله أعلم ما يكون بعد ذلك فرأى الحق بعين البصيرة
~~وأجاب بالسمع والطاعة وسلم البلاد ورحل واصلا إلى خدمة السلطان فسار
~~السلطان إلى لقائه وفرح بوصوله فرحا شديدا وذلك في الثالث والعشرين من
~~شعبان وأعطاه حماة وسار إليها وكان قد عقد بين الملك الظاهر وبعض بنات
~~الملك العادل عقد نكاح فتمم ذلك ودخل بها في السادس والعشرين من شهر رمضان ms047
~~ودخل الملك الأفضل على زوجته بنت ناصر الدين بن أسد الدين في شوال من السنة
~~المذكورة المباركة
### || ذكر غزاة أنشأها إلى الكرك
# ولما كان محرم سنة ثلاث وثمانين عزم على قصد الكرك فسير إلى حلب من
~~يستحضر العسكر وبرز من دمشق في منتصف محرم فسار حتى نزل بأرض نيطرة منتظرا
~~اجتماع العساكر المصرية والشامية وأمر العساكر المتواصلة إليه بشن الغارات
~~على ما في طريقهم من البلاد الساحلية ففعلوا ذلك وأقام بأرض الكرك حتى وصل
~~الحاج الشامي إلى الشام وأمنوا غائلة العدو ووصل قفل مصر الشتوي ووصل معه
~~بيت الملك المظفر وما كان له بالديار المصرية وتأخرت عنه العساكر الحلبية
~~بسبب اشتغالها بالإفرنج بأرض انطاكية من بلاد ابن لاون وذلك أنه قد مات
~~ووصى لابن أخيه - الملعون - بالملك وكان الملك المظفر بحماه وبلغ السلطان
~~الخبر ( 53 أ ) فأمرهم بالدخول إلى بلاد العدو وإخماد ثائرتهم وكان وصول
~~تقي الدين إلى محروسة حلب في سابع عشر المحرم سنة ثلاث وثمانين ، فنزل في
~~دار عفيف الدين بن زريق ، فأقام بها إلى ثالث صفرن وانتقل إلى دار كلمان
~~PageV01P074 وفي تاسع صفر وسار الملك المظفر بعسكر حلب إلى حارم فأقام بها
~~ليعلم العدو أن هذا الجانب ليس بمهمل فعاد السلطان إلى الشام ونزل بعشترا
~~في السابع عشر من ربيع الأول ولقيه ولده الملك الأفضل ومظفر الدين بن زين
~~الدين وجميع العساكر. وكان قد تقدم إلى الملك المظفر بمصالحة الجانب
~~الحلبي مع الإفرنج ليتفرغ البال من العدو في جانب واحد فصالحهم في العشر
~~الأواخر من ربيع الأول وتوجه إلى حماة يطلب خدمة السلطان للغزاة التي عزم
~~عليها فسار ومن اجتمع به من العساكر الشرقية في خدمته وهم عسكر الموصل
~~مقدمتهم مسعود بن الزعفراني وعسكر ماردين فلقيهم السلطان في العشر الأوسط
~~من ربيع الآخر فأقرهم وأكرمهم في منتصف هذا الشهر عرض السلطان العسكر لأمر
~~قد عزم عليه على تل يعرف بتل تسيل تيسل وتقدم في أصحاب الميمنة بحفظ موضعهم
~~وإلى أصحاب الميسرة بذلك وإلى القلب بمثله.
### || ذكر وقعة ms048 حطين المباركة على المؤمنين 
# وذلك أن السلطان رأى أن نعمة الله عليه باستقرار قدمه في الملك وتمكين
~~الله إياه في البلاد وانقياد الناس لطاعته ولزومهم قانون خدمته ليس لها شكر
~~سوى الاشتغال ببذل الجهد والاجتهاد إلى إقامة قانون الجهاد فسير إلى سائر
~~العساكر واستحضرها واجتمعوا إليه بعشترا في التاريخ المذكور وعرضهم ورتبهم
~~واندفع قاصدا نحو بلاد العدو المخذول في نهار الجمعة سابع عشر ربيع الآخر
~~وكان أبدا يقصد بوقعاته الجمع سيما أوقات صلاة الجمعة تبركا بدعاء الخطباء
~~على المنابر فربما كانت أقرب إلى الإجابة فسار في ذلك الوقت على تعبية
~~الحركة وكان بلغه أن العدو لما بلغهم أنه قد جمع العساكر اجتمعوا بأسرهم في
~~مرج صفورية بأرض عكا وقصدوا نحو المصاف معهم فسار ونزل من يومه على بحيرة
~~طبرية عند قرية تسمى PageV01P075 الصنبرة ورحل من هناك ونزل غربي طبرية على
~~سطح الجبل بتعبية الحرب منتظرا أن الإفرنج إذا بلغهم ذلك قصدوه فلم يتحركوا
~~من منزلهم وكان نزوله في هذه المنزلة يوم الأربعاء الحادي والعشرين فلما
~~رآهم لا يتحركون نزل جريدة على طبرية وترك الأطلاب بحالها قبالة وجه العدو
~~ونازل طبرية وزحف عليها فهجمها وأخذها في ساعة من نهار وامتدت الأيدي إليها
~~بالنهب والأسر والحريق والقتل واحتمت القلعة وحدها. ولما بلغ العدو ما
~~جرى على طبرية لم يأخذهم الصبر دون إجابة الحمية فرحلوا من وقتهم وساعتهم
~~وقصدوا طبرية للدفع عنها فأخبرت الطلائع الإسلامية الأمراء بحركة الإفرنج
~~فسيروا إلى السلطان من عرفه ذلك فترك على طبرية من يحفظ قلعتها ولحق العسكر
~~هو ومن معه فالتقى العسكران على سطح جبل طبرية الغربي منها وذلك في أواخر
~~الخميس الثاني والعشرين وحال الليل بين الفئتين فتبايتا على مصاف شاكي
~~السلاح إلى صبيحة الجمعة في الثالث والعشرين فركب العسكران وتصادما وعملت
~~الجاليشية وتحركت الأطلاب والتحم القتال واشتد الأمر وذلك بأرض قرية تسمى
~~اللوبيا وضاق الخناق بالقوم هذا وهم سائرون كأنما يساقون إلى الموت وهم
~~ينظرون. وقد أيقنوا بالويل والثبور. وأحست أنفسهم أنهم في غد زوار
~~القبور. ms049 ولم يزل الحرب يلتحم. والفارس مع قرنه يصطدم. حتى لم يبق
~~إلا الظفر. ووقع الوبال على من كفر. فحال بينهما الليل وظلامه وجرى
~~في ذلك اليوم من الوقائع العظيمة والأمور الجسيمة ما لم يحك عمن تقدم وبات
~~كل فريق في سلاحه ينتظر خصمه في كل ساعة وقد أقعده التعب عن النهوض.
~~وشغله النصب عن الحبو فضلا عن الركوض. حتى كان صباح السبت الذي بورك فيه
~~فطلب كل من الفريقين مقامه وعلمت كل طائفة أن المكسورة بينهما مدحورة الجنس
~~معدومة النفس. وتحقق المسلمون أن من ورائهم الأردن ومن بين أيديهم بلاد
~~القوم وأن لا ينجيهم إلا الله تعالى . PageV01P076 وكان الله قدر نصر
~~المؤمنين ويسره. وأجراه على وفق ما قدره. فحملت الأطلاب الإسلامية من
~~الجوانب وحمل القلب وصاحوا صيحة الرجل الواحد فألقى الله الرعب في قلوب
~~الكافرين. وكان حقا علينا نصر المؤمنين. وكان القومص ذكي القوم
~~وأطغاهم فرأى أمارات الخذلان قد نزلت بأهل دينه ولم يشغله ظن محاسنة حبسه
~~عن تعبية فهرب في أوائل الأمر قبل اشتداده وأخذ طريقه نحو صور وتبعه جماعة
~~من المسلمين فنجا وحده. وأمن الإسلام كيده واحتاط أهل الإسلام بأهل
~~الكفر والطغيان من كل جانب وأطلقوا عليهم السهام وعاملوهم بالصفاح وانهزمت
~~منهم طائفة فتبعها أبطال المسلمين فلم ينج منها واحد واعتصمت الطائفة
~~الأخرى بتل يقال له تل حطين وهي قرية عنده وعندها قبر شعيب عليه الصلاة
~~والسلام وعلى سائر الأنبياء فضايقهم المسلمون على التل وأشعلوا حواليهم
~~النيران وقتلهم العطش وضاق بهم الأمر حتى كانوا يستسلمون للأسر خوفا من
~~القتل فأسر مقدموهم وقتل الباقون وأسروا وكان فيمن سلم وأسر من مقدميهم :
~~الملك جفري والبرنس أرناط وأخو الملك والبرنس هو صاحب الشوبك وابن الهنغري
~~وابن صاحب طبرية ومقدم الداوية وصاحب حبيل ومقدم الأسبتار وأما الباقون من
~~المقدمين فإنهم قتلوا وأما الأذوان فإنهم قسموا إلى قتيل وأسير ولم يسلم
~~منهم إلا من أسر وكان الواحد العظيم منهم يخلد إلى الأسر خوفا على نفسه
~~ولقد حكى لي من أثق به أنه لقي ms050 بحوران شخصا واحدا معه طنب خيمة فيه نيف
~~وثلاثون أسيرا أخذهم وحده لخذلان وقع عليهم. فأما الذين بقوا من مقدميهم
~~فنذكر حديثهم. أما القومص الذي هرب فإنه وصل إلى طرابلس وأصابته ذات
~~الجنب فأهلكه الله بها. وأما مقدم الأسبتار والداوية فإن السلطان اختار
~~قتلهم فقتلوا عن بكرة أبيهم . PageV01P077 | وأما البرنس أرناط فكان
~~السلطان قد نذر أنه إذا ظفر به قتله وذلك أنه كان عبر به بالشوبك قافلة من
~~الديار المصرية في حالة الصلح فنزلوا عنده بالأمان فغدر بهم وقتلهم فناشدوه
~~الله والصلح الذي بينه وبين المسلمين فقال ما يتضمن الاستخفاف بالنبي صلى
~~الله عليه وسلم وبلغ ذلك السلطان فحمله الدين والحمية على أنه نذر إن ظفر
~~به قتله. ولما فتح الله بالنصر والظفر جلس السلطان في دهليز الخيمة
~~فإنها لم تكن نصبت والناس يتقربون إليه بالأسرى ومن وجدوه من المقدمين
~~ونصبت الخيمة وجلس فرحا مسرورا لما أنعم الله به عليه ثم استحضر الملك جفري
~~وأخاه والبرنس أرناط وناول الملك جفري شربة من حلاب بثلج فشرب منها وكان
~~على أشد حال من العطش ثم ناول بعضها البرنس أرناط فقال السلطان للترجمان :
~~قل للملك أنت الذي سقيته وأما أنا فما سقيته وكان على عادة جميل العرب
~~وكريم أخلاقهم أن الأسير إذا أكل وشرب من ماء لمن أسره أمن بذلك جريا على
~~مكارم الأخلاق ثم أمرهم بمسيرهم إلى موضع عين لنزولهم فمضوا وأكلوا شيئا ثم
~~عادوا فاستحضرهم ولم يبق عنده سوى بعض الخدم وأقعد الملك في الدهليز
~~واستحضر البرنس أرناط وأوقفه على ما قال وقال له : ها أنا أنتصر لمحمد عليه
~~الصلاة والسلام ثم عرض عليه الإسلام فلم يفعل PageV01P078 ثم سل النمجاة
~~وضربه بها فحل كتفه وتمم عليه من حضر وعجل الله بروحه إلى النار فأخذ ورمي
~~على باب الخيمة . فلما رآه الملك قد خرج به على تلك الصورة لم يشك أنه يشي
~~به فاستحضره وطيب قلبه وقال : لم تجر عادة الملوك أن يقتلوا الملوك.
~~وأما هذا فإنه تجاوز حده فجرى ما جرى. ms051 وبات الناس في تلك الليلة على أتم
~~سرور وأكمل حبور ترتفع أصواتهم بالحمد لله والشكر له والتكبير والتهليل حتى
~~طلع الصبح في يوم الأحد .
### || ذكر أخذ قلعة طبرية
# ولما كان يوم الأحد الخامس والعشرين من ربيع الآخر نزل - قدس الله روحه -
~~على طبرية وتسلم في بقية ذلك اليوم قلعة طبرية وأقام بها إلى يوم الثلاثاء
~~.
### || ذكر أخذ عكا
# ثم رحل طالبا عكا وكان نزوله عليها يوم الأربعاء سلخ ربيع الآخر
~~وقاتلها يوم الخميس مستهل جمادى الأولى فأخذ واستنقذ من كان فيها من
~~الأسارى وكانوا زهاء أربعة آلاف نفر واستولى على ما فيها من الأموال
~~والذخائر والبضائع والتجائر فإنها كانت مظنة التجار وتفرقت العساكر في بلاد
~~الساحل يأخذون الحصون والقلاع والأماكن المنيعة وأخذوا نابلس وحيفا
~~وقيسارية وصفورية والناصرة وكان ذلك لخلوها عن الرجل بالفتك والأسر ولما (
~~57 ب ) استقرت قواعد عكا واقتسم الغانمون أموالها وأساراها سار السلطان
~~يطلب تبتين PageV01P079
### || ذكر أخذ تبنين
# فنزل عليها يوم الأحد ثاني عشر جمادى الأولى وهي قلعة منيعة فنصب عليها
~~المناجيق وضيق عليها بالزحف الخناق وكان بها رجال أبطال شديدون في دينهم
~~فاحتاجوا إلى معاناة شديدة ونصره الله عليهم وتسلمها ثامن عشر عنوة وأسر من
~~بقي بها بعد القتل ثم رحل منها إلى صيدا فنزل عليها ومن الغد تسلمها وأقام
~~عليها بحيث قرر قاعدتها .
### || ذكر أخذ بيروت
# ثم سار [ السلطان ] حتى أتى بيروت فنازلها في الثاني والعشرين فركب
~~عليها القتال والزحف وضيق عليهم الأمر حتى أخذها في التاسع والعشرين وتسلم
~~أصحابه حبيلا وهو على بيروت. ولما فرغ باله من هذا الجانب رأى قصد
~~عسقلان ولم ير الاشتغال بصور بعد أن نزل عليها ومارسها لأن العسكر كان قد
~~تفرق في الساحل وذهب كل إنسان يأخذ لنفسه شيئا وكانوا قد ضرسوا من القتال
~~وملازمة الحرب وكان قد اجتمع في صور كل إفرنجي بقي في الساحل فرأى قصد
~~عسقلان لأن أمرها كان أيسر .
### || ذكر أخذ عسقلان
# ونازلها في السادس والعشرين من جمادى الآخرة وتسلم في طريقه مواضع
~~كثيرة كالرملة ms052 وبينا والدارون وأقام عليها المنجنيقات وقاتلها قتالا شديدا
~~وتسلمها سلخ هذا الشهر وأقام عليها إلى أن تسلم أصحابه غزة وبيت جبرين
~~والنطرون بغير قتال PageV01P080 وكان بين فتوح عسقلان وأخذ الإفرنج لها من
~~المسلمين خمسة وثلاثون سنة فإن العدو ملكها في سبعة وعشرين من جمادى الأخرى
~~سنة ثمان وأربعين وخمسمائة.
### || ذكر فتوح القدس الشريف حرسها الله تعالى 
# ولما تسلم عسقلان والأماكن المحيطة بالقدس شمر عن ساق الجد والاجتهاد في
~~قصده واجتمعت عليه العساكر التي كانت متفرقة في الساحل بعد انقضاء لبانها
~~من النهب والغارة فسار نحوه معتمدا على الله معوضا أمره إليه منتهزا فرصة
~~فتح باب الخير الذي حث عليه صلى الله عليه وسلم بقوله : من فتح باب خير
~~فلينتهز بأنه لا يدري متى يغلق دونه وكان نزوله عليها في الخامس عشر من رجب
~~سنة ثلاثة وثمانين المباركة فنزل في الجانب الغربي وكان مشحونا بالمقاتلة
~~والخيانة والرجالة. ولقد تحازر أهل الخبرة عدة من كان فيه من المقاتلة
~~بما يزيد على ستين ما عدا النساء والصبيان. ثم انتقل رحمه الله لمصلحة
~~رآها إلى الجانب الشمالي ونصب عليه المناجيق وضايقه بالزحف والقتال وكثرة
~~الرماة حتى أخذ النقب في السور مما يلي وادي جهنم في قرنة شمالية. ولما
~~رأى أعداء الله ما نزل بهم من الأمر الذي لا يندفع عنهم وظهرت لهم أمارات
~~نصرة الحق على الباطل وكان قد ألقى في قلوبهم الرعب مما جرى على أبطالهم
~~ورجالهم من السبي والقتل والأسر وما جرى على حصونهم من الاستيلاء والأخذ
~~علموا أنهم إلى ما صاروا إليه صائرون. وبالسيف الذي قتل به إخوانهم
~~مقتولون فاستكانوا وأخلدوا إلى طلب الأمان واستقرت القاعدة بالمراسلة بين
~~الطائفتين . PageV01P081 وكان تسلمه القدس قدس الله روحه في يوم الجمعة
~~السابع والعشرين من رجب وليلة كانت المعراج المنصوص عليها في القرآن المجيد
~~. | فانظر إلى هذا الاتفاق العجيب كيف يسر الله عوده إلى أيدي المسلمين في
~~مثل زمان الإسراء بنبيهم صلى الله عليه وسلم وهذه علامة قبول هذه الطاعة من
~~الله تعالى وكان فتوحا ms053 عظيما شهده من أهل العلم خلق عظيم ومن أرباب الحرف
~~والطرق وذلك أن الناس لما بلغهم ما يسر الله على يده من فتوح الساحل وشاع
~~قصده القدس قصده العلماء من مصر ومن الشام بحيث لم يتخلف معروف من الحضور
~~وارتفعت الأصوات بالضجيج والدعاء والتهليل والتكبير وخطب فيه وصليت فيه
~~الجمعة يوم فتحه. وحط الصليب الذي كان على قبة الصخرة وكان شكلا عظيما
~~ونصر الله الإسلام نصر عزيز مقتدر. وكانت قاعدة الصلح أنهم قطعوا على
~~أنفسهم عن كل رجل عشرة دنانير وعن كل امرأة خمسة دنانير صورية وعن كل صغير
~~ذكر أو أنثى دينارا واحدا فمن أحضر القطيعة سلم نفسه وإلا أخذ أسيرا أو فرج
~~الله عمن كان أسيرا من المسلمين وكان خلقا عظيما زهاء ثلاثة آلاف أسير
~~وأقام رحمه الله يجمع الأموال ويفرقها على الأمراء والعلماء وإيصال من دفع
~~قطيعته منهم إلى مأمنه وهو صور. ولقد بلغني أنه رحل عن القدس ولم يبق له
~~من ذلك الملك شيء وكان مائتي ألف دينار وكان رحيله يوم الجمعة الخامس
~~والعشرين من شعبان سنة ثلاث وثمانين وخمسمائة . PageV01P082 |
### || ذكر قصده صور يسر الله فتحها 
# ولما ثبت قدم السلطان بملك القدس والساحل قويت نفسه على قصد صور وعلم أنه
~~إن أخر أمرها ربما اشتد فرحل سائرا إليها حتى عكا فنزل عليها ونظر في
~~أحوالها ثم رحل متوجها إلى صور يوم الجمعة خامس شهر رمضان وسار حتى أشرف
~~عليها ونزل قريبا منها ينتظر وصول آلات القتال .
### || ذكر وصول ولده الظاهر إليه
# وكان لما تحرر عزمه على قصد صور سير إلى ولده الملك الظاهر يستحضره
~~وكان قد تركه بحلب ليسد ذلك الجانب لاشتغاله هو بأمر الساحل فقدم عليه في
~~الثامن عشر على تلك المنزلة وسر بوصوله سرورا عظيما .
### || ذكر نزوله على صور
# ولما تكاملت عنده آلات القتال من المناجيق والدبابات والسنائر وغير ذلك
~~نزل عليها في الثامن والعشرين وضايقها وقاتلها قتالا عظيما واستدعى أسطول
~~مصر وكان يحاصرها من البحر والعسكر من البر وكان قد خلف أخاه الملك ms054 العادل
~~بالقدس يقرر قواعده فاستدعاه فوصل إليه في خامس شوال وسير من حاصر هونين
~~فسلمت بأمان في الثالث والعشرين من شوال سنة ثلاث وثمانين . PageV01P083 |
### || ذكر كسرة الأسطول 
# ( 60 ب ) وذلك أنه قدم على الأسطول إنسان يقال له الفارس بدران وكان
~~ناهضا جلدا في البحر وكان رئيس البحريين يقال له عبد المحسن وكان قد أكد
~~عليهم الوصية وأخذ حذرهم وتيقظهم لئلا تنتهز منهم فرصة فخالفوه وغفلوا عن
~~أنفسهم في الليل فخرج أسطول الكفار من صور وكبسوهم وأخذوا المقدمين مع خمسة
~~قطع وقتلوا خلقا عظيما من الأسطول الإسلامي وذلك في السابع والعشرين من
~~شوال فلما علم السلطان ما تم على المسلمين ضاق عطنه وكان قد هجم الشتاء
~~وتراكمت الأمطار وامتنع الناس من القتال من شدة المطر فجمع الأمراء
~~واستشارهم فيما يفعل فأشاروا عليه بالرحيل ليأخذ العسكر جزأ من الراحة
~~ويستعدوا لهذا الأمر استعدادا جديدا فرأى ذلك رأيا ورحل عنها بعد أن رمى
~~المنجنيقات وسيرها وأحرق مالا يمكن ثقله وكان رحيله ثاني ذي القعدة من هذه
~~السنة ففرق العساكر وأعطاها دستورا وسار كل قوم إلى بلادهم وأقام هو مع
~~جماعة من خواصه بعكا حتى دخلت سنة أربع وثمانين.
### || ذكر نزوله على كوكب 
# ولما دخلت عليه هذه السنة المباركة رأى الاشتغال بالحصون الباقية لهم مما
~~يضعف قلوب من في صور وينهي أمرها به فاشتغل بذلك ونزل على كوكب في أوائل
~~محرم وكان سبب بداءته بكوكب أنه قد جعل حولها جماعة يحفظونها من أن تدخل
~~إليهم قوة فخرج الإفرنج ليلا وأخذوا غرتهم وكبسوهم بعفربلا وقتلوا مقدمهم
~~وكان من الأمراء ويعرف بسيف الدين أخي الجاولي وأخذوا أسلحتهم فسار رحمه
~~الله من عكا ونزل عليها بمن بقي معه من خواصه فإنه كان PageV01P084 قد أعطى
~~العساكر دستورا وعاد أخوه إلى مصر وولده إلى حلب ولقي في طريقه شدة من
~~الثلج والبرد فحملته مع ذلك الحمية على النزول عليها وأقام يقاتلها مدة.
~~وفي تلك المنزلة وصلت إلى خدمته فإني كنت قد حججت سنة ثلاث وثمانين وكانت
~~وقعة ابن المقدم ms055 وجرح يوم عرفة على عرفة لخلف جرى بينه وبين أمير الحاج
~~طستكين على ضرب الكؤوس والدبدبة فإن أمير الحاج نهاه عن ذلك فلم ينته ابن
~~المقدم وكان من أكبر أمراء الشام وكان كثير الغزاة فقدر الله أن جرح بعرفة
~~يوم عرفة ثم حمل إلى منى مجروحا ومات بمنى يوم الخميس يوم عيد الله الأكبر
~~وصلي عليه في مسجد الخيف في بقية ذلك اليوم ودفن بالمعلا وهذا من أتم
~~السعادات وبلغ ذلك السلطان فشق عليه ثم اتفق لي العود من الحج إلى الشام
~~لقصد القدس وزيارته والجمع بين زيارة النبي صلى الله عليه وسلم وزيارة
~~إبراهيم عليه الصلاة والسلام فوصلت إلى دمشق ثم خرجت إلى القدس فبلغه خبر
~~وصولي فظن أني وصلت من جانب الموصل في حديث فاستحضرني عنده وبالغ في
~~الإكرام والاحترام. ولما ودعته ذاهبا إلى القدس خرج لي بعض خواصه
~~وأبلغني تقدمه إلي بأن أعود أتمثل في خدمته عند العود من القدس فظننت أنه
~~يوصيني بمهم إلى الموصل وانصرفت إلى القدس يوم رحيله عن كوكب ورحل لأنه علم
~~أن هذا الحصن لا يؤخذ إلا بجمع العساكر عليه وكان حصنا قويا وفيه رجال شداد
~~من بقايا السيف وميرة عظيمة فرحل إلى دمشق وكان دخوله إليها في سادس ربيع
~~الأول. وفي ذلك اليوم اتفق دخولي إليها عائدا من القدس وأقام بها خمسة
~~أيام فكان له عنها ستة عشر شهرا وفي اليوم الخامس بلغه خبر الإفرنج أنهم
~~بحبيلا واغتالوها فخرج مسرعا ساعة بلوغ الخبر وكان PageV01P085 قد سير إلى
~~العساكر يستدعيها من سائر الجوانب وسار يطلب حبيلا فلما عرف الإفرنج بخروجه
~~كفوا عن ذلك. وكان بلغه وصول عماد الدين وعسكر الموصل ومظفر الدين إلى
~~حلب قاصدين الخدمة للغزاة فسار نحو حصن الأكراد في طلب الساحل الفوقاني.
### || ذكر دخوله الساحل الأعلى وأخذه اللاذقية وجبلة وغيرهما
# ولما كان مستهل ربيع الآخر نزل على تل قبالة حصن الأكراد ثم سير إلى
~~الملك الظاهر والملك المظفر أن يجتمعا وينزلا بتبرين قبالة أنطاكية ليحفظ
~~ذلك الجانب وسارت عساكر ms056 الشرق حتى اجتمعت لخدمة السلطان في هذه المنزلة
~~ووصلت إليه بها على عزم المسير إلى الموصل متجهزا لذلك فلما حضرت عنده فرح
~~بي وأكرمني وكنت قد جمعت له كتابا في الجهاد بدمشق مدة مقامي فيها يجمع
~~أحكامه وآدابه فقدمته بين يديه فأعجبه وكان يلازم مطالعته وما زلت أطلب
~~دستورا في كل وقت وهو يدافعني عن ذلك ويستدعيني للحضور في خدمته في كل وقت
~~ويبلغني على ألسنة الحاضرين ثناءه علي وذكره إياي بالجميل فأقام في منزلته
~~ربيعا الآخر جميعه وصعد في أثناءه إلى حصن الأكراد وحاصرها يوم مجيئه بها
~~فما رأى الوقت يحمل حصاره واجتمعت العساكر من الجوانب وأغار على بلد طرابلس
~~في الشهر دفعتين ودخل البلاد مغيرا ومختبرا لمن بها من العساكر ويقويه
~~العساكر بالغنائم ثم نادى في الناس في أواخر الشهر إنا داخلون الساحل وهو
~~قليل الأزواد والعدو يحيط بنا في بلاده من سائر الجوانب فاحملوا زاد شهر .
~~PageV01P086 ثم سير إلي مع الفقيه عيسى وكشف إلي أنه ليس في عزمه أن يمكنني
~~من العود إلى بلادي وكان الله قد أوقع في قلبي محبته منذ رأيته وحبه الجهاد
~~فأحببته لذلك وخدمته من تاريخ مستهل جمادى الأولى سنة أربع وثمانين وهو يوم
~~دخوله الساحل وجميع ما حكيته قبل إنما هو روايتي عمن أثق به ممن شاهده ومن
~~هذا التاريخ ما سطرت إلا ما شاهدته أو أخبرني به من أثق به خبرا يقارب
~~العيان والله الموفق .
### || ذكر دخوله - رحمه الله عليه - إلى الساحل
# ( 63 ب ) ولما كان يوم الجمعة رابع جمادى الأولى رحل السلطان على تعبية
~~لقاء العدو ورتب الأطلاب وسارت الميمنة أولا ومقدمها عماد الدين زنكي
~~والقلب في الوسط والميسرة في الآخر ومقدمها مظفر الدين وسار الثقل في وسط
~~العسكر حتى أتى المنزل فبتنا تلك الليلة في بلد العدو ثم رحل في صبيحة
~~السبت ونزل على العزيمة فلم يقاتلها ولم يتعرض لها ، ولكن أقام عليها بقية
~~يوم السبت ورحل عنها يوم الأحد .
### || ذكر فتح أنطرطوس
# ووصل في السادس إلى أنطرسوس فوقف ms057 قبالتها ينظر إليها وكان في عزمه
~~الاجتياز فإنه كان له عمل بجبلة فاستهان بأمرها فعزم على قتالها فسير من رد
~~الميمنة وأمرها بالنزول على جانب البحر ولها برجان كالقلعتين حصينان وركب
~~هو وقارب البلد وأمر الناس PageV01P087 بالزحف والقتال فلبسوا لامة الحرب
~~والقتال والزحف وضايقهم فما استتم نصب الخيم واشتغلوا بالنهب والكسب ووفى
~~بقوله نتغدى بأنطرسوس إن شاء الله وعاد إلى خيمته فرحا مسرورا. وحضرنا
~~عنده للهناء بما جرى ومد الطعام وحضر الناس وأكلوا على عادتهم ورتب على
~~البرجين الباقيين الحصار فسلم أحدهما مظفر الدين فما زال يحاصره حتى أخرجه
~~وأخذ من كان فيه وأمر السلطان بإخراب سور البلد وقسمه على الأمراء وشرعوا
~~في إخرابه وأخذوا يحاصرون الآخر. وكان حصنا منيعا مبنيا بالحجر النحيت
~~وقد اجتمع من كان فيها من الخيالة والبصارقة والمقاتلة وخندقه يدور فيه
~~الماء وفيه فروج كثيرة يخرج الناس منها عن بعد وليس له قدر يخرج عليه مسلم
~~فرأى السلطان تأخير أمره والاشتغال بما هو أهم منه فاشتد في إخراب السور
~~حتى أتى عليه وخرب البيعة وهي بيعة عظيمة عندهم محجوج إليها من أقطار
~~بلادهم وأمر بوضع النار في البلد فأحرق جميعه حتى كان تتأجج النار في إرزه
~~وبيوته والأصوات مرتفعة بالتهليل والتكبير فأقام عليها يخربها إلى الرابع
~~عشر وسار يريد جبلة وكان عرض له ولده الملك الظاهر في أثناء طريق جبلة فإنه
~~طلبه وأمره أن يحضر معه جميع العساكر التي كانت بتبزين ، فحصرهم في خدمته .
~~PageV01P088 |
### || ذكر فتوحه جبلة 
# وكان وصوله - قدس الله روحه - إليها في ثامن عشر ( 65 أ ) في يوم الجمعة
~~، وما استتم نزول العساكر حتى أتى البلد وكان فيه مسلمون مقيمون فيه وفاض
~~يحكم بينهم وكان قد عمل على البلد فلم يمتنع وبقيت القلعة ممتنعة فاشتغل
~~بقتالها فقاتلت قتالا يقيم عذرا لمن كان فيها وسلمت بالأمان في التاسع عشر
~~وأقام عليها إلى الثالث والعشرين وسار عنها يطلب اللاذقية .
### || ذكر فتوح اللاذقية
# وكان نزوله عليها يوم الخميس الرابع والعشرين وهي بلد مليح خفيف على
~~القلب غير ms058 مستور. وله ميناء مشهورة وله قلعتان متصلتان على تل مشرف على
~~البلد فنزل محدقا بالبلد وأخذ العسكر منازلهم مستديرين على القلعتين من
~~جميع نواحيها إلا من ناحية البلد واشتد القتال وعظم الزحف وارتفعت الأصوات
~~وقوي الضجيج إلى آخر اليوم المذكور. وأخذ البلد دون القلعتين وغنم الناس
~~منه غنيمة عظيمة فإنه كان بلد التجار ففرق بين الناس الليل وهجومه وأصبح
~~يوم الجمعة مقاتلا مجتهدا في أخذ النقوب وأخذت النقوب من شمالي القلاع
~~وتمكن منها النقب حتى بلغ طوله على ما حكي لي من ذرعه ستين ذراعا وعرضه
~~أربعة أذرع واشتد الزحف عليهم حتى صعد الناس الجبل وقاربوا السور وتواصل
~~القتال حتى صاروا يتحاذفون بالحجارة باليد فلما رأى عدو الله ما حل بهم من
~~الصغار والبوار استغاثوا بطلب الأمان عشية الجمعة الخامس والعشرين من الشهر
~~وطلبوا قاضي جبلة يدخل إليهم ليقرر لهم الأمان فأجيبوا إلى ذلك .
~~PageV01P089 وكان رحمه الله متى طلب منه الأمان لا يبخل به رفقا فعاد الناس
~~عنهم إلى خيامهم واستقر الحال معهم على أنهم يطلقون بنفوسهم وذراريهم
~~وأموالهم خلا الغلال والذخائر وآلات السلاح والدواب وأطلق لهم دواب
~~يركبونها إلى مأمنهم وأجيبوا إلى ( 66 أ ) ذلك ، ورقي عليها العلم الإسلامي
~~المنصور في بقية يوم السبت المذكور المبارك ، وأقمنا عليها إلى يوم الأحد
~~السابع والعشرين .
### || ذكر فتوح صهيون
# ورحل عن اللاذقية طالبا صهيون واستدارت العساكر بها من سائر نواحيها في
~~التاسع والعشرين ونصب عليها ستة مناجيق وهي قلعة حصينة منيعة في طرف جبل
~~خنادقها أودية هائلة واسعة عظيمة وليس لها خندق محفور إلا من جانب واحد
~~مقدار طوله ستون ذراعا أو أكثر وهو نقر في حجر ولها ثلاثة أسوار سور دون
~~ربضها وسور دون القلعة وكان على قلعتها علم طويل منصوب فحين أقبل العسكر
~~الإسلامي شاهدته قد وقع فاستبشر المسلمون بذلك وعلموا أنه النصر والفتح
~~واشتد القتال عليها من سائر الجوانب فضربها بمنجنيق الملك الظاهر صاحب حلب
~~وكان نصب منجنيقا قريبا من سورها فقطع الوادي وكان صائب الحجر فلم يزل
~~يضربها ms059 حتى هدم من السور قطعة عظيمة يمكن الصاعد في السور الترقي إليه منها
~~. PageV01P090 ولما كان بكرة الجمعة ثاني جمادى الآخرة عزم السلطان وتقدم
~~وأمر المنجنيقات أن تتوالى بالضرب وارتفعت الأصوات وعظم الضجيج بالتكبير
~~والتهليل وما كان إلا ساعة حتى رقي المسلمون على الأسوار التي للربض واشتد
~~الزحف وعظم الأمر وهجم المسلمون الربض ولقد كنت أشاهد الناس وهم يأخذون
~~القدور وقد استوى فيها الطعام فيأكلونها وهم يقاتلون وانضم من كان في الربض
~~إلى القلعة ويحملون ما أمكنهم أن يحملوا من أموالهم ونهب الباقي واستدارت
~~المقاتلة حول أسوار القلعة ولما عاينوا الهلاك استغاثوا بطلب الأمان ووصل
~~خبرهم إلى السلطان فبذل الأمان وأنعم عليهم على أن يسلموا بأنفسهم وأموالهم
~~ويؤخذ من الرجل منهم عشرة دنانير ومن المرأة خمسة وعن الصغير ديناران وسلمت
~~القلعة وأقام السلطان عليها حتى سلم عدة قلاع كالعبد وفيحه وبلاطنيس وغيرها
~~من القلاع والحصون تسلمها النواب ، فإنها كانت تتعلق بصهيون .
### || ذكر فتوح بكاس
# ثم رحل وسرنا حتى أتينا سادس جمادى الآخرى بكاس وهي قلعة حصينة على جانب
~~العاصي ولها نهر يخرج من تحتها وكان المنزل على شاطئ العاصي وصعد السلطان
~~جريدة إلى القلعة وهي على جبل يطل على العاصي فأحدق بها من كل جانب وقاتلها
~~قتالا شديدا بالمنجنيقات والزحف المضايق إلى تاسع الشهر ويسر الله فتحها
~~عنوة وأسر من فيها بعد قتل من قتل منهم وغنم جميع ما كان فيها وكان لها
~~قليعة تسمى الشفر قريبة منها يعبر إليها منها بجسر وهي في غاية المنعة ليس
~~إليها طريق فسلطت عليها المنجنيقات من الجوانب ورأوا أنهم لا ناصر لهم
~~فطلبوا الأمان في الثالث عشر وسألوا أن يؤخروا ثلاثة أيام لاستئذان من
~~بإنطاكية فأذن في ذلك وكان تمام فتحها وصعود العلم السلطاني عليها يوم
~~الجمعة سادس عشر . PageV01P091 ثم عاد السلطان إلى الثقل وسير ولده الملك
~~الظاهر إلى قلعة سرمانية فقاتلها قتالا شديدا وضايقها مضايقة عظيمة وتسلمها
~~يوم الجمعة الثالث والعشرين من الشهر فاتفقت فتوحات الساحل من جبلة إلى
~~سرمانية في أيام الجمع ms060 وهي علامة قبول دعاء الخطباء المسلمين وسعادة
~~السلطان حيث يسر لنا الله الفتوح في اليوم الذي يضاعف فيه ثواب الحسنات
~~وهذا من نوادر الفتوحات في الجمع المتوالية ولم يتفق مثلها في تاريخ.
### || ذكر فتوح برزية 
# ثم سير السلطان جريدة إلى قلعة برزية وهي قلعة حصينة في غاية القوة
~~والمنعة على سن جبل شاهق يضرب بها المثل في جميع بلاد الإفرنج والمسلمين
~~يحيط بها أودية من سائر جوانبها وذرع علوها كان خمسمائة ذراع ونيفا وسبعين
~~ذراعا ثم جدد عزمه على حصارها بعد رؤيتها واستدعى الثقل وكان نزول الثقل
~~وبقية العسكر تحت جبلها في الرابع والعشرين من الشهر وفي بكرة الخامس
~~والعشرين منه صعد السلطان جريدة مع المقاتلة والمنجنيقات وآلات الحصار إلى
~~الجبل فأحدقت بالقلعة من سائر نواحيها وركب القتال من كل جانب وضرب أسوارها
~~بالمنجنيقات المتواترة الضرب ليلا ونهارا وفي السابع والعشرين قسم العساكر
~~ثلاثة أقسام ورتب كل قسم يقاتل شطرا من النهار ثم يستريح ويسلم القتال
~~للقسم الآخر بحيث لا يفتر عنها القتال عنها أصلا وكان صاحب النوبة الأولى
~~عماد الدين صاحب سنجار فقاتلها قتالا شديدا حتى استوفى نوبته وضرس الناس من
~~القتال وتراجعوا واستلم النوبة الثانية السلطان بنفسه وركب وتحرك خطوات عدة
~~وصاح في الناس فحملوا عليها حملة الرجل الواحد وقصدوا السور من كل جانب فلم
~~يكن إلا بعض ساعة حتى رقي الناس على الأسوار وهجموا القلعة وأخذت القلعة
~~عنوة فاستغاثوا بالأمان وقد تمكنت الأيدي منهم PageV01P092 فلم يك ينفعهم
~~إيمانهم لما رأوا بأسنا ونهب جميع ما فيها وأسر جميع من كان فيها وكان قد
~~أوي إليها خلق عظيم وكانت من قلاعهم المذكورة وكان يوما عظيما وعاد الناس
~~إلى خيامهم غانمين وعاد السلطان إلى الثقل فرحا مسرورا وأحضر بين يديه صاحب
~~القلعة وكان رجلا كبيرا منهم وكان هو ومن أخذ من أهله سبعة عشر نفسا فمن
~~عليهم ورق لهم وأنفذهم إلى صاحب أنطاكية استمالة له فإنهم كانوا يتعلقون به
~~ومن أهله.
### || ذكر فتوحات دربساك 
# ثم رحل حتى أتى جسر الحديد ms061 وأقام عليه أياما وسار حتى نزل على دربساك يوم
~~الجمعة ثامن عشر رجب وهي قلعة منيعة قريبة من أنطاكية فنزل عليها وقاتلها
~~قتالا شديدا بالمنجنيقات وضايقها مضايقة عظيمة وأخذ النقب تحت برج منها
~~وتمكن النقب منه حتى وقع وحموه بالرجال والمقاتلة ووقف في الثغرة رجال
~~يحمونها ممن يصعد فيها ولقد شاهدتهم وكلما قتل منهم رجل قام غيره مقامه وهم
~~قيام في عرض الجدار مكشفون فاشتد بهم الأمر حتى طلبوا الأمان واشترطوا
~~مراجعة أنطاكية وكانت القاعدة أن ينزلوا بأنفسهم وثياب أبدانهم لا غير ورقي
~~العلم الإسلامي في الثاني والعشرين من رجب وأعطاها علم الدين سليمان بن
~~جندر وسار عنها في الثالث والعشرين منه.
### || ذكر فتوح بغراس 
# وهي قلعة منيعة أقرب إلى أنطاكية من دربساك وكانت كثيرة العدة والرجال
~~فنزل العسكر في مرج لها وأحدق العسكر بها جريدة مع أنا احتجنا إلى يزك في
~~تلك المنزلة يحفظ جانب أنطاكية لئلا يخرج منها من يهاجم العسكر فضرب يزك
~~الإسلام على باب أنطاكية بحيث لا يشذ عنه من يخرج منها وأنا ممن كان في
~~اليزك بعض الأيام لرؤية البلد وزيارة حبيب النجار المدفون فيها ولم يزل
~~يقاتل بغراس مقاتلة شديدة حتى PageV01P093 طلبوا الأمان على استئذان
~~أنطاكية ورقي العلم الإسلامي عليها في ثاني شعبان وفي بقية ذلك اليوم عاد
~~رحمه الله إلى المخيم الأكبر وراسله أهل أنطاكية في طلب الصلح فصالحهم لشدة
~~ضجر العسكر وقوة قلق عماد الدين صاحب سنجار في طلب الدستور وعقد الصلح
~~بيننا وبين أنطاكية من بلاد الإفرنج لا غير على أن يطلقوا جميع أسارى
~~المسلمين الذين عندهم وكان إلى سبعة أشهر فإن جاءهم من ينصرهم وإلا سلموا
~~البلد إلى السلطان. ورحل يطلب دمشق فسأله ولده الملك الظاهر أن يجتاز به
~~فأجابه وسار حتى أتى حلب حادي عشر شعبان وأقام بقلعتها ثلاثة أيام وولده
~~يقوم بالضيافة حق القيام ولم يبق من العسكر إلا من ناله من نعمته منال
~~وأكثر ظني أنه أشفق عليه والده وسار من حلب يريد دمشق فاعترضه ابن أخيه ms062
~~الملك المظفر تقي الدين وأصعده إلى قلعة حماة واصطنع له طعاما حسنا وأحضر
~~له سماع الصوفية وبات فيها ليلة واحدة وأعطاه جبلة واللاذقية وسار على طريق
~~بعلبك حتى أتاها وأقام بمرجها يوما ودخل إلى حمامها وسار منها حتى دخل
~~رمضان وما كان يرى تخلية وقته عن الجهاد مهما أمكنه وكان قد بقي له القلاع
~~القريبة من حوران التي يخاف عليها من جانبها كصفد وكوكب فرأى أن يشغل الوقت
~~بفتح المكانين في الصوم . PageV01P094 |
### || ذكر فتح صفد
# ثم سار في أوائل رمضان من دمشق يريد صفد ولم يلتفت إلى مفارقة الأهل
~~والأولاد والوطن في هذا الشهر الذي يسافر الإنسان أين كان فيجتمع فيه بأهله.
~~اللهم إنه احتمل ذلك ابتغاء مرضاتك فآته أجرا عظيما. فسار حتى أتى
~~صفد وهي قلعة منيعة قد تقاطعت حولها أودية من سائر جوانبها فأحدق العسكر
~~بها ونصب عليها المناجيق في أثناء شهر رمضان المبارك وكانت الأمطار شديدة
~~والوحول عظيمة ولم يمنعه ذلك عن جده ولقد كنت عنده في خدمته ليلة وقد عين
~~مواضع خمس مناجيق فقال ما ننام حتى تنصب الخمسة وسلم كل منجنيق إلى قوم
~~ورسله تتواتر إليهم يعرفونهم كيف يصنعون حتى أظله الصبح وقد فرغت
~~المنجنيقات ولم يبق إلا تركيب خنازيرها فيها فرويت له الحديث المشهور في
~~الصحاح وبشرته بمقتضاه وهو قوله صلى الله عليه وسلم : ( عينان لا تمسهما
~~النار عين باتت تحرس في سبيل الله وعين بكت من خشية الله ) وفي أثناء شهر
~~رمضان سلمت الكرك من جانب نواب صاحبها وخلصوه بها من الأسر وكان قد أسر في
~~وقعة حطين المباركة ثم لم يزل القتال على صفد متواصلا بالنوب مع الصوم حتى
~~سلمت بالأمان في رابع عشر شوال من السنة المذكورة . PageV01P095
### || ذكر فتوح كوكب 
# ثم سار يريد كوكب فنزل على الجبل وجرد العسكر وأحدق بالقلعة وضايقها
~~بالكلية بحيث اتخذ له موضعا يتجاوز نشاب العدو ونباله حائطا من حجر وطين
~~يستتر وراءه حتى لا يقدر أحد يقف على باب خيمة إلا إن كان ملبسا وكانت
~~الأمطار ms063 متواترة والوحول عظيمة وعانى شدائد وأهوالا من شدة الرياح وتراكم
~~الأمطار وكون العدو مسلطا عليهم بعلو مكانه وقتل وجرح جماعة ولم يزل راكبا
~~مركب الجد حتى تمكن من النقب من سورها ولما أحس العدو المخذول أنه مأخوذ
~~طلب الأمان فأجابهم إلى ذلك وأمنهم وتسلمها في منتصف ذي القعدة ونزل على
~~الفور إلى الثقل وكان قد أنزله من شدة الوحل والريح في سطح الجبل فأقام
~~بقية الشهر يراجعه أخوه الملك العادل في أشغال شخصية حتى هل هلال ذي الحجة
~~وأعطى الجماعة دستورا وسار مع أخيه يريد القدس لزيارته ووداع أخيه فإنه
~~عائدا إلى مصر فوصلا إليه يوم الجمعة ثامن ذي الحجة وصلينا الجمعة في قبة
~~الصخرة الشريفة وصلينا صلاة العيد الأعظم بها أيضا يوم الأحد وسار حادي عشر
~~طالبا عسقلان لينظر في حالها فأقام بها أياما يلم شعثها ويصلح أحوالها فودع
~~أخاه وأعطاه الكرك وأخذ منه عسقلان وعاد يطلب عكا على طريق الساحل ويمر على
~~البلاد يتفقد أحوالها ويودعها الرجال والعدد حتى أتى عكا فأقام بها معظم
~~محرم سنة خمسة وثمانين ورتب بها بهاء الدين قراقوش واليا وأمره بعمارة
~~السور والإطناب فيه ومعه حسام الدين بشارة وسار يريد دمشق بعد وصول طائفة
~~من عسكر مصر أودعهم في عكا بصدد حفظها ، وسار حتى دخل محروسة دمشق مستهل
~~صفر سنة خمس وثمانين وخمسمائة . PageV01P096 |
### || ذكر توجهه إلى شقيف أرنون وهي السفرة المتواصلة بواقعة عكا 
# وأقام بدمشق حتى دخل ربيع الأول ثلاثة أيام ووصله في أثناء ربيع الأول
~~رسل الخليفة الناصر لدين الله يأمره بالخطبة لولده ولي العهد فخطب له وجدد
~~عزمه على قصد شقيف أرنون وهو موضع حصين قريب من بانياس وكان تبريزه في
~~الثالث فسار حتى نزل مرج برغوث وأقام به ينتظر العساكر إلى حادي عشرة ورحل
~~حتى أتى بانياس ثم رحل منها حتى أتى مرج عيون في السابع عشر فخيم به وهو
~~قريب من شقيف أرنون بحيث يركب كل يوم بشارفه والعساكر تجتمع وتطلبه من كل
~~صوب وأوب فأقمنا أياما نشرف كل ms064 يوم على الشقيف والعساكر الإسلامية في كل
~~يوم تصبح متزايدة العدد والعدد وصاحب الشقيف يرى ما يتيقن معه عدم السلامية
~~فرأى أن إصلاح حاله معه قد تعين طريقا إلى سلامته فنزل بنفسه وما أحسسنا به
~~إلا وهو قائم على باب خيمة السلطان فأذن له فدخل فاحترمه وأكرمه وكان من
~~كبار الإفرنجية وعقلائها وكان يعرف بالعربية وعنده إطلاع على شيء من
~~التواريخ وبلغني أنه كان عنده مسلم يقرأ له ويفهمه وكان عنده ثاني فحضر بين
~~يدي السلطان وأكل معه الطعام ثم خلا به وذكر له أنه مملوك وأنه تحت طاعته
~~وأنه يسلم المكان إليه من غير تعب واشترط أن يعطى موضعا يسكنه بدمشق فإنه
~~بعد ذلك لا يقدر على مساكنة الإفرنج وإقطاعا بدمشق يقوم به وبأهله وأن يمكن
~~من الإقامة بموضعه وهو يتردد إلى الخدمة ثلاثة أشهر من تاريخ اليوم الذي
~~كان فيه حتى يتمكن من تخليص أهله وجماعته من صور ويأخذ مغل هذه السنة فأجيب
~~PageV01P097 إلى ذلك كله وأقام يتردد إلى خدمة السلطان في كل وقت ويناظره
~~في دينه ونناظره في بطلانه وكان حسن المحاورة ومتأدبا في كلامه وفي أثناء
~~ربيع الأول وصل الخبر بتسليم الشوبك وكان قد أقام السلطان عليه جمعا عظيما
~~يحاصرونه مدة سنة حتى فرغ زادهم وسلموه بالأمان.
### || ذكر اجتماع الإفرنج لقصد عكا 
# وكان السلطان اشترط على نفسه حين تسلم عسقلان أنه إن أمر الملك بتسليمها
~~أطلقه فأمرهم بتسليمها وسلموها فطالبه الملك بإطلاقه فأطلقه وفاء بالشرط
~~ونحن على حصن الأكراد من أنطرسوس واشترط عليه أن لا يشهر في وجهه سيفا أبدا
~~ويكون غلامه ومملوكه وطليقه أبدا فنكث لعنه الله فجمع جموعا وأتى صور يطلب
~~الدخول إليها فخيم على بابها يراجع المركيس الذي كان بها في ذلك الوقت وكان
~~المركيس اللعين رجلا عظيما ذا رأي وبأس شديد في دينه وصرامة عظيمة فقال إني
~~نائب للملوك الذين وراء البحر وما أذنوا لي في تسليمها إليك وطالت المراجعة
~~واستقرت القاعدة بينهما على أن يتفقوا جميعا على المسلمين وتجمع العساكر
~~بصور ms065 وغيرها من الإفرنجية على المسلمين وعسكروا على باب صور.
### || ذكر الواقعة التي استشهد فيها أيبك الأخرش 
# وذلك أنه لما كان يوم الاثنين سابع عشر جمادى الأول من السنة المذكورة
~~بلغ السلطان من اليزك أن الإفرنج قد قطعوا الجسر الفاصل بين أرض صور وأرض
~~صيدا وبقيت الأرض التي نحن عليها فركب السلطان وصاح الجاووش فركب العسكر
~~يريدون نحو اليزك فوصل العسكر وقد انفصلت الوقعة وذلك أن الإفرنج عبر منهم
~~جماعة الجسر فنهض لهم اليزك الإسلامي وكانوا في قوة وعدة فقاتلوهم قتالا
~~شديدا وقتلوا منهم خلقا كثيرا وجرحوا أضعاف ما قتلوا ورموا في النهر جماعة
~~فغرقوا ونصر الله الإسلام PageV01P098 وأهله ولم يقتل من المسلمين إلا
~~مملوك للسلطان يعرف بأيبك الأخرش فإنه استشهد في ذلك اليوم وكان شجاعا
~~باسلا مجربا في الحرب فارسا تقنطر به فرسه فلجأ إلى صخرة فقاتل بالنشاب حتى
~~فني ثم بالسيف حتى قتل جماعة ثم تكاثروا عليه فقتلوه ووجد السلطان عليه
~~لمكان شجاعته وعاد السلطان إلى خيم كانت قد ضربت له قريب المكان جريدة .
### || ذكر وقعة ثانية استشهد فيها جمع من رجالة المسلمين
# وأقام في تلك الخيم إلى التاسع عشر وركب يشرف على القوم على عادة فتبع
~~العسكر خلق عظيم من الرجالة والغزاة والسوقة وحرص في ردهم فلم يفعلوا ولقد
~~أمر من ضربهم فلم يفعلوا وخاف عليهم فإن المكان كان حرجا ليس للراجل فيه
~~ملجأ ثم هجم الرجالة إلى الجسر وناوشوا العدو وعبر منهم جماعة إليهم وجرى
~~بينهم قتال شديد واجتمع بهم من الإفرنج خلق عظيم وهم لا يشعرون وكشفوهم
~~بحيث علموا أن ليس وراءهم كمين فحملوا عليهم حملة واحدة على غرة من السلطان
~~فإنه كان بعيدا عنهم ولم يكن معه عسكر فإنه لم يخرج بتعبية قتال وإنما ركب
~~مستشرفا عليهم على العادة من كل يوم ولما بان له الوقعة وظهر له غبارها بعث
~~إليهم من كان معه ليردوهم فوجدوا الأمر قد فرط والإفرنج قد تكاثروا حتى
~~خافت منهم السرية التي بعثها السلطان وظفروا بالرجالة ظفرة عظيمة وجرى
~~بينهم ms066 وبين السرية قتال شديد وأسر جماعة من الرجالة وقتلوا جماعة وكان عدد
~~الشهداء مائة وثمانين نفرا وقتل أيضا من الإفرنج عدة عظيمة وغرق أيضا منهم
~~عدة وكان ممن قتل منهم مقدم الألمانية وكان عندهم عظيما محترما واستشهد من
~~المعروفين من المسلمين ابن البصاروا وكان شابا حسنا شجاعا واحتسبه والده في
~~سبيل الله ، PageV01P099 ولم تقطر من عينه عليه دمعة على ما ذكر جماعة
~~لازموه وهذه الوقعة لم يتفق للإفرنج مثلها في هذه الوقائع التي حضرتها
~~وشاهدتها ولم ينالوا من المسلمين مثل هذه العدة في هذه المدة.
### || ذكر مسيرة جريدة إلى عكا وسبب ذلك 
# ولما رأى السلطان ما حل بالمسلمين في تلك الوقعة النادرة جمع أصحابه
~~وشاورهم وقدر معهم أنه يهجم على الإفرنج ويعبر الجسر ويقتلهم ويستأصل
~~شأفتهم وكان الإفرنج قد رحلوا من صور ونزلوا قريب الجسر وبين الجسر وصور
~~مقدار فرسخ وزائد على فرسخ فلما صمم العزم على ذلك أصبح يوم الخميس سابع
~~عشر وركب وسار وتبعه الناس والمقاتلة والعساكر ولما وصل أواخر الناس إلى
~~أوائلهم وجدوا اليزك عائدا وخيامهم قد قلعت فسئلوا عن سبب ذلك فذكروا أن
~~الإفرنج رحلوا راجعين إلى صور ملتجئين إلى سورها معتصمين بقربها وأنهم لما
~~بلغهم ذلك عادوا ولما رأى السلطان ذلك منهم رأى أن يسير إلى عكا ليلحظ ما
~~بني من سورها ويحث على الباقي فمضى إلى عكا ورتب أحوالها وأمر بتتمة عمارة
~~سورها وإتقانه وإحكامه وأمرهم بالاحتياط والاحتراز وعاد إلى العسكر المنصور
~~إلى مرج عيون منتظرا مهلة صاحب الشقيف لعنه الله .
### || ذكر وقعة أخرى
# ولما كان يوم السبت سادس جمادى الآخرى بلغه أن جماعة من رجالة العدو
~~يسطون ويصلون إلى جبل تبنين يحتطبون وفي قلبه من رجالة المسلمين وما جرى
~~عليهم أمر عظيم فرأى أن يقرر قاعدة وكمينا يرتبه لهم ويأخذهم فيه وبلغه أنه
~~يخرج وراءهم أيضا خيلا تحفظهم فعمل كمينا يصلح للقاء الجميع ثم أنفذ إلى
~~عسكر تبنين وتقدم إليهم أن يخرجوا في نفر يسير غائرين على تلك الرجالة وأن
~~خيل العدو إذا ms067 تبعتهم ينهزمون PageV01P100 إلى جهة عينها لهم وأن يكون ذلك
~~صبيحة الاثنين ثامن جمادى الآخرى وأرسل إلى عسكر عكا أن يسير حتى يكون وراء
~~عسكر العدو حتى إذا تحركوا في نصرة أصحابهم قصدوا خيمهم وركب هو وجحفله فجر
~~يوم الاثنين شاكي السلاح متجردين ليس معهم خيمة إلى الجهة التي عينها
~~لهزيمة عسكر تبنين ورتب العسكر ثمانية أطلاب واستخرج من كل طلب عشرين فارسا
~~من الشجعان الجياد الخيل وأمرهم أن يتراأوا للعدو حتى يظهر واليهم
~~ويناوشوهم وينهزموا بين أيديهم حتى يصلوا إلى الكمين ففعلوا ذلك وظهر لهم
~~من الإفرنج معظم عسكرهم يقدمهم الملك وكان قد بلغهم الخبر وتعبوا تعبية
~~القتال وجرى بينهم وبين هذه السرية اليسير قتال شديد والتزمت السرية القتال
~~وأنفوا عن الانهزام بين أيديهم وحملتهم الحمية على مخالفة السلطان ولقائهم
~~العدو الكثير بذلك الجمع اليسير واتصل الحرب بينهم إلى أواخر نهار الاثنين
~~ولم يرجع منهم أحد إلى العسكر ليخبرهم بما جرى واتصل الخبر بالسلطان في
~~أواخر الأمر وقد هجم الليل فبعث إليهم بعوثا كثيرة حين علم ضيق الوقت عن
~~المصاف وفوات الأمر ولما بصر الإفرنج بأوائل المدد قد لحق السرية عادوا
~~منهزمين ناكصين على أعقابهم بعد أن جرت مقتلة عظيمة من الجانبين وكانت
~~القتلى من الإفرنج على ما ذكر من حضر فإني لم أكن حاضرها زهاء عشرة أنفس
~~ومن المسلمين ستة أنفار اثنان من اليزك وأربعة من العرب منهم الأمير رامل
~~وكان شابا تاما حسن الشباب مقدم عشيرته. وكان سبب قتله أنه تقنطرت به
~~فرسه ففداه ابن عمه بفرسه فتقنطرت به أيضا وأسر هو وثلاثة من أهله. ولما
~~بصر الإفرنج بالمدد للعسكر قتلوهم خشية الاستنقاذ وجرح خلق كثير من
~~الطائفتين وخيل كثيرة. ومن نوادر هذه الوقعة أن مملوك السلطان أثخن
~~بالجراح حتى وقع بين القتلى وجراحاته تشخب دما وبات ليلته أجمع على تلك
~~الحالة إلى صبيحة يوم الثلاثاء فتفقده أصحابه فلم يجدوه فعرفوا السلطان
~~فقده فأنفذ من يكشف خبره فوجدوه بين القتلى على مثال هذه الحالة فحملوه
~~ونقلوه إلى المخيم ms068 على تلك الحال وعافاه الله وعاد السلطان إلى المخيم يوم
~~الأربعاء عاشر الشهر منصورا فرحا مسرورا . PageV01P101 |
### || ذكر أخذ أصحاب الشقيف وسبب ذلك 
# ثم استفاض بين الناس أن صاحب الشقيف فعل ما فعله من المهلة غيلة لا أنه
~~صادق في ذلك وإنما قصد فيه تدفع الزمان وظهر لذلك مخائل كثيرة من الحرص في
~~تحصيل الميرة وإتقان الأبواب وغير ذلك فرأى السلطان أن يصعد إلى سطح الجبل
~~ليقرب من المكان ويرسل سرا من يمنع من دخول النجدة والميرة إليه وأظهر أن
~~سبب ذلك شدة حر الزمان والفرار من وخم المرج. وكان انتقاله إلى سطح
~~الجبل ليلة الثاني عشر من الشهر وقد مضى من الليل ربعه فما أصبح صاحب
~~الشقيف إلا والخيمة مضروبة وبقي بعض العساكر بالمرج على حاله فلما رأى
~~أصحاب الشقيف قرب العسكر منه وعلم أنه بقي من المدة بقية جمادى الآخرى
~~حدثته نفسه أنه ينزل إلى خدمة السلطان ويستعطفه ويستزيده في المدة وتخيل له
~~بما رأى من أخلاق السلطان ولطافته أن ذلك يتم فنزل إلى الخدمة وعرض المكان
~~وقال المدة لم يبق منها إلا اليسير وأي فرق بين التسليم اليوم أو غدا وأظهر
~~أنه بقي من أهله جماعة بصور وأنهم على الخروج منها في هذه الأيام وأقام في
~~الخدمة ذلك اليوم إلى الليل وصعد القلعة ولم يظهر له السلطان شيئا وأجراه
~~على عادته وتقضى مدته ثم عاد ونزل أيام وقد قرب انتهاء المدة والفراغ منها
~~وطلب الخلوة بالسلطان وسأل منه أن يمهله تمام السنة تسعة أشهر فأحس السلطان
~~منه الغدر فماطله وما أيسه وقال نتفكر في ذلك ونجمع الجماعة ونأخذ رأيهم
~~وما ينفصل الحال عليه نعرفك وضرب له خيمة قريبة من خيمته وأقام عليها حرسا
~~لا يشعر بهم وهو على غاية من الإكرام والاحترام له والمراجعة والمراسلة
~~بينهم في ذلك الفن مستمرة حتى انقضت الأيام وطولب بتسليم المكان فكشف له
~~أنك أضمرت الغدر وجددت في المكان عمائر وحملت إليه ذخائر فأنكر ذلك واستقرت
~~القاعدة على أن ينفذ من عنده ثقته ms069 وينفذ السلطان ثقة يتسلم المكان وينظر هل
~~تجدد فيه شيء من البناء أم لا فمضوا إليه فلم يلتفت أصحابه المقيمون إليهم
~~ووجدوه قد جدد بابا للسور لم يكن فأقيم الحرس الشديد عليه وأظهر ذلك ومنع
~~من الدخول إلى PageV01P102 الخدمة وقيل له قد انقضت المدة ولا بد من
~~التسليم وهو يغالط عن ذلك ويدافع عن الجواب عنه ولما كان الثامن عشر من
~~جمادى الآخرة وفيه اعترف بانتهاء المدة قال أنا أمضي وأسلم المكان وسار معه
~~جمع كثير من الأمراء والأجناد حتى أتى الشقيف وأمرهم بالتسليم فأبوا فخرج
~~إليه قسيس وحدثه بلسانه ثم عاد واشتد امتناعهم بعد عود القسيس إليهم فظن
~~أنه أكد الوصية على القسيس في الامتناع وأقام ذلك اليوم والحديث يتردد فلم
~~يتلفتوا وأعيد إلى المخيم المنصور وسير من ليلته إلى بانياس وأحيط عليه
~~بقلعتها فأحدق العسكر بالشقيف مقاتلين ومحاصرين وأقام صاحب الشقيف ببانياس
~~إلى سادس رجب واشتد حنق السلطان على صاحب الشقيف بسبب تضييع ثلاثة أشهر
~~عليه وعلى عسكره ولم يعملوا فيها شيئا فأحضر إلى المخيم وهدد ليلة وصوله
~~بأمور عظيمة فلم يفعل وأصبح السلطان ثامن رجب ورقي إلى سنام الجبل مخيمه
~~وهو موضع مشرف على الشقيف من المكان الذي كان فيه أولى وأبعد من الوخم وكان
~~قد تغير مزاجه ثم بلغنا بعد ذلك أن الإفرنج بصور مع الملك قد ساروا نحو
~~النواقير يريدون جهة عكا وإن بعضهم نزل بالإسكندرية وجرى بينهم وبين رجالة
~~المسلمين مناوشة وقتل منهم المسلمون نفرا يسيرا وأقاموا هناك.
### || ذكر وقعة عكا - يسر الله فتحها - وسبب ذلك 
# وذلك أنه لما بلغ السلطان حركة الإفرنج إلى تلك الجهة عظم عليه ولم ير
~~المسارعة خوفا من أن يكون قصدهم ترحيله عن الشقيف لا قصد المكان فأقام
~~مستكشفا للحال إلى ثاني عشر رجب فوصل قاصد PageV01P103 وأخبر أن الإفرنج في
~~بقية ذلك اليوم رحلوا ونزلوا عين بصة ووصل أوائلهم إلى الزيت فعظم ذلك عنده
~~وكتب إلى سائر أرباب الأطراف يتقدمون بالعساكر الإسلامية بالمسير إلى
~~المخيم المحروس وعاد فجدد الكتب ms070 والحث وتقدم إلى الثقل أن سار الليل وأصبح
~~هو صبيحة الثالث عشر سائرا إلى عكا على طريق طبرية إذ لم يكن ثم طريق يسع
~~العساكر إلا هو وسير جماعة على طريق تبنين يستطلعون العدو ويواصلون بإخباره
~~وسرنا حتى أتينا الحولة منتصف النهار فنزل بها ساعة ثم رحل وسار طول الليل
~~حتى أتينا موضعا يقال له المنية صباح اليوم الرابع عشر وفيه بلغنا نزول
~~الإفرنج على عكا يوم الاثنين الثالث عشر وسير صاحب الشقيف إلى دمشق بعد
~~الإهانة الشديدة على سوء صنيعه وسار هو جريدة من المنية حتى اجتمع ببقية
~~العسكر الذي كان أنفذه على طريق تبنين بمرج صفورية فإن كان واعدهم إليه
~~وتقدم إلى الثقل أن يلحقه إلى مرج صفورية ولم يزل حتى شارف العدو من
~~الخروبة وبعث بعض العسكر ودخل عكا على غرة من العدو تقوية لمن فيها ولم يزل
~~يبعث إليها بعثا بعد بعث حتى حصل فيها خلق كثير وعدد وافر ورتب العسكر
~~ميمنة وميسرة وقلبا وسار من الخروبة وكان قد نزل عليها خامس عشر الشهر فسار
~~منها حتى أتى تل كيسان في أوائل مرج عكا وأمر الناس أن ينزلوا به على تلك
~~التعبية وكان آخر الميسرة على طرف النهر الحلو وآخر الميمنة مقارب تل
~~العياضية فاحتاط العسكر الإسلامي المنصور بالعدو المخذول وأخذ عليهم الطرف
~~من الجوانب وتلاحقت العساكر الإسلامية واجتمعت ورتب اليزك الدائم والجاليش
~~في كل يوم مع العدو وحصر العدو في خيامه من كل جانب بحيث لا يقدر أن يخرج
~~منها واحد إلا ويجرح أو يقتل وكان معسكر العدو على شطر من عكا وخيمة ملكهم
~~على تل المصلبين قريبا من باب PageV01P104 البلد وكان عدد راكبهم ألفي فارس
~~وعدد راجلهم ثلاثين ألفا وما رأيت من أنقصهم عن ذلك ورأيت من حزرهم بزيادة
~~على ذلك ومددهم من البحر لا ينقطع وجرى بينهم وبين اليزك مقاتلات عظيمة
~~متواترة والمسلمون يتهافتون على قتالهم والسلطان يمنعهم من ذلك إلى وقته
~~والبعوث من العساكر الإسلامية تتواصل والملوك والأمراء من الأقطار تتابع
~~فأول ms071 من وصل الأمير الكبير مظفر الدين بن زين الدين ثم قدم بعده الملك
~~المظفر صاحب حماة وفي أثناء هذا الحال توفي حسام الدين سنقر الأخلاطي وأسف
~~المسلمون عليه أسفا شديدا فإنه كان شجاعا دينا ثم إن الإفرنج لما تكاثروا
~~واستفحل أمرهم استداروا بعكا حيث منعوا من الدخول والخروج وذلك في يوم
~~الخميس سلخ رجب ولما رأى السلطان ذلك عظم لديه وضاق صدره وثارت همته العلية
~~وفتح الطريق إلى عكا لتستمر السابلة إليها بالميرة والنجدة وغير ذلك فأحضر
~~أمراءه وأصحاب الرأي من دولته وشاورهم في مضايقة القوم وانفصل لحمال على
~~أنه يضايقهم مضايقة شديدة بحيث ينفصل أمرهم بالكلية ويفتح وباب والطريق إلى
~~عكا فباكرهم صبيحة الجمعة مستهل شعبان وسار مع العسكر القد رتبه للقتال
~~ميمنة وميسرة وقلبا وضايقهم مضايقة شديدة وكانت الحملة بعد صلاة الجمعة
~~اغتناما لدعاء الخطباء على المنابر وجرت حملات عظيمة وقلبات كثيرة واتصل
~~الحرب إلى أن حال بين الفئتين هجوم الليل وبات الناس على حالهم من الجانبين
~~شاكي السلاح تحرس كل طائفة نفسها من الطائفة الأخرى إلى أن أصبح صباح السبت
~~ثاني شعبان . PageV01P105 |
### || ذكر فتح الطريق إلى عكا
# ولما كانت صبيحة السبت أصبح الناس على القتال وأنفذ السلطان طائفة من
~~شجعان المسلمين إلى البحر من شمالي عكا ولم يكن هناك للعدو خيم لكن العسكر
~~كان قد امتد جريدة إلى البحر فحملوا عليهم فانكسروا بين أيديهم كسرة عظيمة
~~وقتلوا منهم جمعا كثيرا وانكف السالمون منهم إلى خيامهم وهجم المسلمون
~~خلفهم إلى أوائل خيامهم وانفتح الطريق إلى عكا من باب القلعة المسماة بقلعة
~~الملك إلى باب قراقوش الذي جدده وصار الطريق مهيعا يمر فيه السوقي ومعه
~~الحوائج ويمر به الرجل الواحد والمرأة واليزك بين الطريق وبين العدو مانعا
~~من يخرج من عسكرهم أو يدخل ودخل السلطان في ذلك اليوم إلى عكا ورقي على
~~السور ونظر إلى عسكر العدو تحت السور وفرح المسلمون بنصر الله وخرج العسكر
~~الذي كان في خدمة السلطان واستدار العسكر الإسلامي حول المعسكر الإفرنجي
~~وأحدقوا بهم من ms072 كل جانب ولما استقر به ذلك تراجع الناس عن القتال وذلك بعد
~~الظهر لسقي الدواب وأخذ الراحة وكان نزولهم على أنهم إذا أخذوا حظا من
~~الراحة عادوا إلى القتال لمناجزة القوم وضاق الوقت وأخذ الضجر والتعب من
~~الناس فلم يرجعوا إلى القتال في ذلك اليوم وبات الناس على أنهم يصبحونهم
~~بكرة الأحد إلى القتال رجاء المناجزة بالكلية واختفى العدو في خيامهم بحيث
~~لم يظهر منهم أحد. ولما كانت بكرة الأحد ثالث شعبان تعبى الناس للقتال
~~وأحدقوا بالعدو وعزموا على مهاجمة القوم وعلى أن يترجل الأمراء ومعظم
~~العسكر ويقاتلوا العدو في خيامه فلما تهيئوا لذلك رأى بعض الأمراء تأخير
~~ذلك PageV01P106 إلى بكرة الاثنين رابع شعبان وأن يدخل الراجل كله إلى داخل
~~عكا ويخرجوا مع العسكر المقيم بالبلد من أبواب البلد على العدو من ورائه
~~وتركب العساكر الإسلامية من خارج من سائر الجوانب ويحملوا حملة الرجل
~~الواحد والسلطان يوالي هذه الأمور بنفسه ويكافحها بذاته لا يتخلف عن مقام
~~من هذه المقامات وهو من شدة حرصه ووفور همته كالوالدة الثكلى ولقد أخبرني
~~بعض أطبائه أنه بقي من يوم الجمعة إلى يوم الأحد لم يتناول من الغذاء إلا
~~شيئا يسيرا لفرط اهتمامه وفعلوا ما كان عزم عليه واشتدت منعة العدو وحمى
~~نفسه في خيامه ولم تزل سوق الحرب قائمة تباع فيها النفوس بالنفائس وتمطر
~~سماء حربها الرؤوس من كل رئيس ومترائس حتى كان يوم الجمعة ثامن شعبان.
### || ذكر ( 28 أ ) تأخر الناس إلى تل العياضية 
# ولما كان الثامن عزم العدو على الخروج بجموعهم فخرج راجلهم وفارسهم
~~وامتدوا على التلول وساروا الهوينا غير مفرطين في أنفسهم ولا خارجين من
~~راجلهم حيث كانت الرجالة حولهم كالسور المبني يتلو بعضه بعضا حتى قاربوا
~~خيام اليزك ولما رأى المسلمون ذلك وإقدام العدو عليهم شدوا وتنازعت الشجعان
~~وتنازلت الكماة إلى الأقران وصاح السلطان بالعساكر الإسلامية يا للإسلام
~~فركب الناس بأجمعهم ووافق فارسهم راجلهم وشابهم وشيخهم وحملوا حملة الرجل
~~الواحد على العدو المخذول فعاد ناكصا على عقبيه والسيف يعمل فيهم ms073 والسالم
~~منهم جريح. والعاطب طريح مشتدون هزيمة يعبر جريحهم بقتيلهم ولا تلوي
~~الجماعة منهم على قتيلهم حتى لقي الخيام من سلم منهم وانكفوا عن القتال
~~أياما وكان رأيهم أن يحفظوا نفوسهم ويحرسوا رؤوسهم PageV01P107 واستمر فتح
~~طريق عكا والمسلمون يترددون إليها وكنت ممن دخل ورقي على السور ورمى العدو
~~بما يسر الله تعالى من فوق السور ودام القتال بين الفئتين متصلا الليل
~~والنهار حتى كان الحادي عشر من شعبان ورأى السلطان توسيع الدائرة عليهم
~~لعلهم يخرجون إلى مصارعهم فنقل الثقل إلى تل العياضية وهو تل قبالة تل
~~المصليين مشرف على عكا وخيام العدو وفي هذه المنزلة توفي حسام الدين طمان
~~وكان من الشجعان ودفن في سفح هذا التل وصليت عليه مع جماعة من الفقهاء ليلة
~~نصف شعبان وقد مضى من الليل هزيع رحمه الله.
### || ذكر وقعة جرت للعرب مع العدو 
# وكان سبب ذلك أنه بلغنا أن جمعا من العدو يخرجون للاحتشاش من طرف النهر
~~مما ينبت عليه فأكمن السلطان لهم جماعة من العرب وقصد العرب لخفتهم على
~~خيلهم وأمنه عليهم فخرجوا ولم يشعروا بهم فهجموا عليهم وقتلوا منهم خلقا
~~عظيما وأسروا جماعة وأحضروا رؤوسا عديدة بين يديه فخلع عليهم وأحسن إليهم
~~وكان ذلك في السادس عشر وفي عشية ذلك اليوم وقع بين العدو وبين أهل البلد
~~حرب عظيم قتل فيه جمع عظيم من الطائفتين فطال الأمر بين الفئتين وما يخلوا
~~يوما من قتل وجرح وسبي ونهب وأنس البعض بالبعض بحيث أن الطائفتين كانا
~~يتحدثان ويتركان القتال وربما غنى البعض ورقص البعض لطول المعاشرة ثم
~~يرجعون إلى القتال بعد ساعة .
### || نادرة في هذه الواقعة
# وكان الرجال يوما من الطائفتين قد سئموا من القتال فقالوا إلى كم نقاتل
~~الكبار وليس للصغار حظ نريد أن يتصارع صبيان : صبي منا وصبي منكم .
~~PageV01P108 فأخرج صبيان من البلد إلى صبيين من الإفرنج واشتد الحرب بينهم
~~فوثب أحد الصبيين المسلمين إلى أحد الكافرين فاختطفه وضرب به الأرض وقبضه
~~أسيرا فاشتراه بعض الإفرنج بدينارين وقالوا هو أسيرك حقا فخذ ms074 الدينارين
~~وأطلقه. وهذه نادرة غريبة ووصل للفرنج مركب فيه خيل فهرب منها فرس ووقع
~~في البحر وما زال يسبح وهم حوله يردونه حتى دخل ميناء عكا وأخذه المسلمون .
### || ذكر المصاف الأعظم على عكا يسر الله فتحها 
# وذلك أنه لما كان يوم الأربعاء الحادي والعشرون تحركت عساكر الإفرنج حركة
~~لم تكن لهم بمثلها عادة فارسهم وراجلهم وكبيرهم وصغيرهم فاصطفوا خارج خيمهم
~~قلبا وميمنة وميسرة وفي القلب الملك وبين يديه الإنجيل محمولا مستورا بثوب
~~أطلس مغطى يمسكه أربعة أنفس بأربعة أطراف وهم يسيرون بين يدي الملك وامتدت
~~الميمنة في مقابلة الميسرة التي لعسكر الإسلام من أولها إلى آخرها وكذلك
~~ميسرة العدو في مقابلة ميمنتنا إلى آخرها وملكوا رؤوس التلال وكان طرف
~~ميمنتهم إلى النهر وطرف ميسرتهم إلى البحر. وأما العسكر الإسلامي
~~المنصور فإن السلطان لما بصر بالقوم أمر الجاويش أن ينادي في الناس
# يا للإسلام وعساكر الموحدين
# فركب الناس وقد باعوا أنفسهم بالجنة ووقفوا بين أيدي خيامهم وامتدت
~~الميمنة إلى البحر والميسرة إلى النهر كذلك أيضا PageV01P109 وكان رحمه
~~الله قد أنزل الناس في الخيم ميمنة وميسرة وقلبا تعبية الحرب حتى إذا وقعت
~~صيحة لا يحتاجون إلى تجديد ترتيب وكان هو في القلب وفي ميمنة القلب ولده
~~الملك الأفضل ثم عسكر المواصلة يقدمهم ظهر الدين بن البلنكري ثم عسكر ديار
~~بكر في خدمة قطب الدين بن نور الدين صاحب الحصن ثم حسام الدين بن لاجين
~~صاحب نابلس ثم الطواشي قايماز النجمي وجموع عظيمة متصلين بطرف الميمنة وكان
~~في طرفها الملك المظفر تقي الدين بجحفله وعسكره وهو مطل على البحر وأما
~~أوائل الميسرة فكان مما يلي القلب سيف الدين علي المشطوب وعلي بن أحمد من
~~كبار ملوك الأكراد ومقدميهم والأمير علي وجماعة المهرانية والهكارية ومجاهد
~~الدين برتقش مقدم عسكر سنجار وجماعة من المماليك ثم مظفر الدين بن زين
~~الدين بجحفله وعسكره وأواخر الميسرة كبار المماليك الأسدية كسيف الدين
~~يازكج ورسلان بغا وجماعة الأسدية الذين يضرب بهم المثل ومقدم القلب الفقيه
~~عيسى وجمعه هذا والسلطان ms075 يطوف على الأطلاب بنفسه يحثهم على القتال ويدعوهم
~~إلى النزال ويرغبهم في نصر دين الله ولم يزل القوم يتقدمون والمسلمون
~~يقدمون حتى علا النهار ومضى فيه مقدار أربع ساعات وعند ذلك تحركت ميسرة
~~العدو على ميمنة المسلمين فأخرج لهم الملك المظفر الجاليش وجرى بينهم قلبات
~~كثيرة وتكاثروا على الملك المظفر وكان في طرف الميمنة على البحر فتراجع
~~عنهم شيئا إطماعا لهم لعلهم يبعدون عن أصحابهم فينال منهم غرضا فلما رأى
~~السلطان ذلك ظن به ضعفا وأمد بأطلاب عدة من القلب حتى قوي جانبه وتراجعت
~~ميسرة العدو واجتمعت على تل مشرف على البحر . PageV01P110 ولما رأى الذين
~~في مقابلة القلب ضعف القلب ومن خرج منه من الأطلاب داخلهم الطمع وتحركوا
~~نحو ميمنة القلب وحملوا حملة الرجل الواحد راجلهم وفارسهم ولقد رأيت
~~الرجالة تسير سير الخيالة وهم يسبقون حينا وجاءت الحملة على الديار البكرية
~~كما شاء الله تعالى وكان بهم غرة عن الحرب فتحركوا بين العدو وانكسروا كسرة
~~عظيمة وسرى الأمر حتى انكسر معظم الميمنة واتبع العدو المنهزمين إلى
~~العياضية فإنهم استداروا حول التل وصعد طائفة من العدو إلى خيمة السلطان
~~فقتلوا طشت دار كان هناك وفي ذلك اليوم استشهد إسماعيل المكبس وابن رواحة
~~رحمهما الله وأما الميسرة فإنها ثبتت لأن الحملة لم تصادفها وأما السلطان
~~فأخذ يطوف على الأطلاب فينهضهم ويعدهم الوعود الجميلة ويحثهم على الجهاد
~~وينادي فيهم يا للإسلام ولم يبق معه إلا خمسة أنفس وهو يطوف على الأطلاب
~~ويخرق الصفوف ويأوي إلى تحت التل الذي كان عليه الخيام وأما المنهزمون من
~~العسكر فإنهم بلغتهم هزيمتهم إلى الفخوانة قاطع جسر طبرية وأم منهم قوم
~~محروسة دمشق فأما المتبعون لهم فإنهم اتبعوهم إلى العياضية فلما رأوهم قد
~~صعدوا إلى الجبل رجعوا عنهم وجاءوا عائدين إلى عسكرهم فلقيهم جماعة من
~~الغلمان والخزيندية والساسة منهزمين على بغال الحمل فقتلوا منهم جماعة ثم
~~جاءوا على رأس السوق فقتلوا جماعة وقتل منهم جماعة فإن السوق كان عظيما
~~ولهم سلاح وأما الذين صعدوا إلى الخيام السلطانية فإنهم ms076 لم يلتمسوا فيها
~~شيئا أصلا سوى أنهم قتلوا من ذكرنا وهم ثلاثة نفر رأوا ميسرة الإسلام ثابتة
~~فعلموا أن الكسرة لا تتم فعادوا منحدرين من التل يطلبون عسكرهم PageV01P111
~~وأما السلطان فإن كان واقفا تحت التل ومعه نفر يسير وهو يجمع الناس ليعودوا
~~إلى المحلة على العدو فلما رأوا الإفرنج نازلين من التل أرادوا لقاءهم
~~فأمرهم بالصبر إلى أن ولوا ظهورهم واشتدوا يطلبون أصحابهم فصاح في الناس
~~فحملوا عليهم فطرحوا منهم جماعة فاشتد الطمع فيهم وتكاثر الناس وراءهم حتى
~~لقوا أصحابهم والطرد وراءهم فلما رأوهم منهزمين والمسلمون وراءهم في عدد
~~كثير ظنوا أن من حمل منهم قد قتل وإنهم إنما نجا منهم هذا النفر فقط وأن
~~الهزيمة قد عادت عليهم فاشتدوا في الهرب والهزيمة وتحركت الميسرة عليهم
~~وعاد الملك المظفر بجمعه من الميمنة وتجمعت الرجال وتداعت وتراجع الناس من
~~كل جانب وكذب الله الشيطان ونصر الإيمان وظل الناس في قتل وطرح وضرب وجرح
~~إلى أن اتصل المنهزمون السالمون إلى عسكرهم فهجم عليهم في الخيام فخرج منهم
~~أطلاب كانوا أعدوها خشية من مثل هذا الأمر مستريحة فردوا المسلمين وكان
~~التعب قد أخذ من الناس والعرق قد ألجمهم فرجع الناس عنهم بعد صلاة العصر
~~يخوضون في القتلى ودمائهم إلى خيامهم فرحين مسرورين وجلسوا في خيمته
~~يتداركون من فقد الغلمان وكان مقدار من فقد من الغلمان المجهولين مائة
~~وخمسين نفرا ومن المعروفين استشهد ظهر الدين أخو الفقيه عيسى ولقد رأيته
~~وهو جالس يضحك والناس يعزونه وهو ينكر عليهم ويقول هذا يوم الهناء لا يوم
~~العزاء وكان هو قد وقع عن فرسه وركبه فرأيته وقتل عليه جماعة من أقاربه
~~وقتل في ذلك اليوم الأمير مجلئ هذا الذي قتل من المسلمين وأما من العدو
~~المخذول فحزر قتلاهم بسبعة آلاف نفر ورأيتهم وقد حملوهم إلى شاطئ النهر
~~ليلقوا فيه فحزرتهم بدون سبعة آلاف ولما تم على المسلمين من الهزيمة ما تم
~~ورأى الغلمان خلو الخيام عمن يعترض عليهم فإن العسكر انقسم PageV01P112 إلى
~~قسمين منهزمين ومقاتلين فلم يبق ms077 في الخيام أحد وراءنا فظنوا أن الكسرة تتم
~~وأن العدو ينهب جميع ما في الخيام فوضعوا أيديهم في الخيام ونهبوا جميع ما
~~كان فيها وذهب من الناس أموال عظيمة وكان ذلك أعظم من الكسرة وقعا. ولما
~~عاد السلطان إلى الخيم ورأى ما قد تم على الناس من نهب الأموال والهزيمة
~~سارع إلى الكتب والرسل في رد المنهزمين وتتبع من شذ من العسكر والرسل تتابع
~~في هذا المعنى حتى بلغت عقبة فيتق وأخذوهم بالكرة إلى عسكر المسلمين فعادوا
~~وأمر بجمع الأقمشة من أكف الغلمان إلى خيمته جلالات الخيل والمخالي بين
~~يديه في خيمته وهو جالس ونحن حوله وهو يتقدم إلى كل من عرف شيئا وحلف عليه
~~يسلم إليه وهو يلقى هذه الأحوال بقلب صلب. وصدر رحب. ووجه منبسط ورأى
~~مستقيم غير مختبط. واحتساب لله تعالى وقوة عزم في نصرة دين الله وأما
~~العدو المخذول فإنه عاد إلى خيمة وقد قتل شجعانهم وطرحت مقدموهم وفقدت
~~ملوكهم فأمر السلطان أن خرج من عكا عجل يسحبون عليه القتلى منهم إلى طرف
~~النهر ليلقوا فيه ولقد حكى لي بعض من ولي أمر العجل أنه أخذ خيطا وكان كلما
~~أخذ قتيلا عقد عقدة فبلغ عدد قتلى الميسرة أربعة آلاف ومائة وكسور وبقي
~~قتلى الميمنة وقتلى القلب لم يعدهم فإنه ولي أمرهم غيره وبقي من العدو بعد
~~ذلك من حمى نفسه وأقاموا في مخيمهم لم يكترثوا بجحافل المسلمين وعساكرهم
~~وتشتت من عساكر المسلمين خلق كثير بسبب الهزيمة فإنه ما رجع منها إلا رجل
~~معروف يخاف على نفسه والباقون وهربوا في حال سبيلهم وأخذ السلطان في جمع
~~الأموال المنهوبة وإعادتها إلى أصحابها وأقام المناداة في العساكر وقرن
~~النداء بالوعيد والتهديد وهو يتولى تفرقتها بين يديه واجتمع من PageV01P113
~~الأقمشة عدد كثير في خدمته حتى أن الجالس في أحد الطرفين لا يرى الجالس في
~~الطرف الآخر وأقام من ينادي على من ضاع منه شيء فحضر الخلق وسار من عرف
~~شيئا وأعطى علامته حلف وأخذه من الحبل والمخازة إلى الهميان والجوهر ms078 ولقي
~~من ذلك مشقة عظيمة ولا يرى ذلك إلا نعمة من الله تعالى يشكر عليها.
~~ويسابق بيد القبول إليها. ولقد حضرت يوم تفرقت الأقمشة على أربابها
~~فرأيت سوقا للعدل قائمة لم ير في الدنيا أعظم منها وكان ذلك في يوم الجمعة
~~الثالث والعشرين من شعبان وعند انقضاء هذه الواقعة وسكون ثأرتها أمر
~~السلطان بالثقل حتى تراجع إلى موضع يقال له الخروبة خشية على العسكر من
~~روائح القتلى وآثار الوخم من الوقعة وهو موضع قريب من مكان الوقعة إلا أنه
~~أبعد عنها من المكان الذي كان نازلا فيه بقليل وضربت له خيمة عند الثقل
~~وأمر اليزك أن يكون مقيما في المكان الذي كان نازلا فيه وذلك في التاسع
~~والعشرين واستحضر الأمراء وأرباب المشورة في سلخ الشهر ثم أمرهم بالإصغاء
~~إلى كلامه وكنت من جملة الحاضرين ثم قال بسم الله والحمد لله والصلاة على
~~رسول الله. اعلموا أن هذا عدو الله وعدونا قد نزل في بلدنا وقد وطء أرض
~~الإسلام. وقد لاحت لوائح النصر عليه وإن شاء الله تعالى وقد بقي في هذا
~~الجمع اليسير ولا بد من الاهتمام بقلعه والله قد أوجب علينا ذلك وأنتم
~~تعلمون أن هذه عساكرنا ليس وراءنا نجدة ننتظرها سوى الملك العادل وهو واصل
~~وهذا العدو إن بقي وطال أمره إلى أن يفتح البحر جاءه مدد عظيم والرأي كل
~~الرأي عندي مناجزتهم فلينجزنا كل منكم ما عنده في ذلك وكان ذلك في ثالث عشر
~~تشرين من الشهور الشمسية وامتخضت الآراء وجرى تجاذب في أطراف الكلام
~~وانفصلت آراؤهم على أن المصلحة تأخير العسكر إلى الخروبة وأن يبقى العسكر
~~أياما حتى يستجم من حمل السلاح وترجع النفوس إليهم فقد أخذ التعب منهم
~~واستولى على نفوسهم الضجر وتكليفهم أمرا على خلاف ما تحمله القوي لا تؤمن
~~غائلته والناس لهم خمسون يوما تحت السلاح وفوق الخيل والخيل قد ضجرت من عرك
~~اللجم وسئمت نفوسها ذلك. وعند أخذ حظ من الراحة ترجع نفوسها إليها ويصل
~~الملك العادل ويشاركنا في الرأي والعمل وسنعيد ms079 من شذ من العساكر ونجمع
~~الرجالة ليقفوا في مقابلة الرجالة وكان بالسلطان التياث مزاجي قد عراه من
~~كثرة ما حمل على قلبه وما عاناه من التعب يحمل السلاح والفكر في تلك الأيام
~~فوقع ما قالوه ورأوه مصلحة. وكان انتقال العسكر إلى الثقل يوم ( 88 أ )
~~الاثنين ثالث رمضان PageV01P114 وانتقال السلطان تلك الليلة وأقام يصلح
~~مزاجه ويجمع العساكر وينتظر أخاه إلى عاشر رمضان.
### || ذكر وصول خبر الألمان لعنه الله 
# ولما دخل رمضان من شهور سنة خمس وثمانين وخمسمائة وصل من جانب حلب كتب من
~~ولده الملك الظاهر عن نصرة يخبر فيها أنه قد صح أن ملك الألمان قد خرج إلى
~~القسطنطينية في عدة عظيمة قبل مائتا ألف وقيل مائتان وستون ألفا يريد
~~البلاد الإسلامية فاشتد ذلك على السلطان وعظم عليه ورأى استشيار الناس
~~للجهاد وإعلام خليفة الوقت بهذه الحادثة فاستدعاني لذلك وأمرني بالمسير إلى
~~صاحب الجزيرة وصاحب الموصل وصاحب إربل واستدعاهم إلى الجهاد بأنفسهم
~~وعساكرهم وأمرني بالمسير إلى بغداد لإعلام خليفة الزمان بذلك وتحريك عزمه
~~على المعاونة وكان الخليفة إذ ذاك الناصر لدين الله أبا العباس أحمد بن
~~المستضيء بأمر الله وكان مسيري في ذلك المعنى في حادي عشر رمضان ويسر الله
~~تعالى الوصول إلى الجماعة وإبلاغ الرسالة إليهم فأجابوا بنفوسهم وسار عماد
~~الدين زنكي صاحب سنجار بعسكره وجمعه تلك السنة وسار ابن أخيه صاحب الجزيرة
~~سنجر شاه بنفسه يجر عسكره وسير صاحب الموصل ابنه علاء الدين خرم شاه بمعظم
~~عسكره وحضرت الديوان السعيد ببغداد وأنهيت الحال كما رسم ووعد بكل جميل
~~وعدت إلى خدمته رحمة الله عليه وكان وصولي إليه في يوم الخميس خامس ربيع
~~الأول من شهور سنة ست وثمانين وكنت قد سبقت العساكر وأخبرته بإجابتهم
~~بالسمع والطاعة وباهتمامهم بالمسير فسر بذلك وفرح فرحا شديدا . PageV01P115
### || ذكر وقعة الرمل الذي على جانب نهر عكا 
# التي على جانب نهر عكا ولما كان صفر من تلك السنة خرج السلطان يتصيد
~~مطمئن النفس ببعد المنزلة عن العدو فأوغل في الصيد وبلغ ذلك العدو ms080 فاخذوا
~~غرة العسكر واجتمعوا وخرجوا يريدون الهجوم على العسكر الإسلامي فأحس بهم
~~الملك العادل فصاح بالناس وركبت العساكر من كل جانب وحمل على القوم وجرت
~~مقتلة عظيمة قتل وجرح بينهما منهم خلق عظيم ولم يقتل من معروفي المسلمين
~~إلا مملوك للسلطان يقال له أرغش وكان رجلا صالحا استشهد في ذلك اليوم وبلغ
~~الخبر إلى السلطان فعاد منزعجا فوجد الحرب قد انفصل وعاد كل فريق إلى حزبه
~~وعاد العدو خائبا خاسرا ولله الحمد والمنة. وما مضى من الوقعات شاهدت
~~منها ما يشاهده مثلي وعرفت الباقي معرفة خاصة في هذه الأمور ومن نوادر هذه
~~الواقعة أن مملوكا كان للسلطان يدعى قره سنقر وكان شجاعا قد قتل من أعداء
~~الله خلقا عظيما وفتك فيهم فأخذوا في قلوبهم من نكايته فيهم وتجمعوا له
~~وكمنوا له وخرج إليه بعضهم وتراأوا له فحمل عليهم حتى صار بينهم فوثبوا
~~عليه من سائر جوانبه فأمسك واحدا منهم بشعره وضرب الآخر رقبته بسيفه فإنه
~~كان قتل له أقرباء فوقعت الضربة في يد الممسك بشعره فقطعت يده وخلي سبيله
~~فاشتد هاربا حتى عاد إلى أصحابه وأعداء الله يشتدون عدوا خلفه ولم يلحقه
~~منهم أحد وعاد سالما ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا.
### || ذكر وفاة الفقيه عيسى رحمه الله 
# وهي مما بلغني ولم أكن حاضرها وذلك أنه مرض مرضا يتعاهده وهو ضعيف النفس
~~وعرض له إسهال أضعفه فلم تقطع صلابته ولم يغب ذهنه عنه إلى أن مات وكان
~~رحمه الله كريما شجاعا حسن المقصد كبير الغرام بقضاء حوائج المسلمين توفي
~~رحمه الله طلوع فجر الثلاثاء تاسع ذي القعدة من شهور سنة خمسة وثمانين
~~وخمسمائة ، رحمه الله . PageV01P116 |
### || نادرة
# ومن نوادر هذه الوقعة أن مملوكا كان للسلطان يدعى سراسنقر ، وكان شجاعا
~~قد قتل من أعداء الله خلقا عظيما ، وفتك فيهم ، فأخذوا في قلوبهم من نكايته
~~فيهم ، فمكروا به ، وتجمعوا له ، وكمنوا له ، وخرج إليه بعضهم ، وتراءوا له
~~، فحمل عليهم حتى صار بينهم ، ووثبوا عليه من سائر جوانبه ، فأمسكوا ( 89 ب
~~) وأخذ ms081 واحد بشعره وضرب الآخر رقبته بسيفه ، فإنه كان قتل له قريبا فوقعت
~~الضربة في يد الماسك بشعره فقطعت يده ، وخلى عن شعره ، فاشتد هاربا حتى عاد
~~إلى أصحابه ، وأعداء الله يشتدون عدوا خلفه ، فلم يلحقه منهم أحد ، وعاد
~~سالما ، ولله الحمد ، ( ورد الله الذين كفروا بغيظهم * لم ينالوا خيرا )
### || ذكر تسليم الشقيف سنة ست وثمانين وخمسمائة
# ولما كان يوم الأحد خامس عشر ربيع الأول علم الإفرنج المستحفظون
~~بالشقيف أنهم لا عاصم لهم من أمر الله وأنهم إن أخذوا عنوة ضربت رقابهم
~~فطلبوا الأمان وجرت مراجعات كثيرة في قاعدة الأوان وكانوا قد علموا من حال
~~صاحبهم أنه قد عذب أشد العذاب فاستقرت القاعدة على أن الشقيف يسلم ويطلق
~~صاحبه وجميع من فيه من الإفرنج ويترك ما فيه من أنواع الأموال والذخائر
~~وعاد صاحب صيدا والإفرنج الذين كانوا بالشقيف إلى صور ولما رأى السلطان من
~~اهتما الإفرنج من أقطار بلادهم بالمكان وتصويب عزائمهم نحوه اغتنم الشتاء
~~وانقطاع البحر وجعل في عكا من الميرة والذخائر والعدد والرجال ما أمن معه
~~عليها مع تقدير الله تعالى وتقدم إلى النواب بمصر أن عمروا لها أسطولا
~~عظيما يحمل خلقا كثيرا وسار PageV01P117 حتى دخل عكا مكابرة للعدو ومراغمة
~~له وأعطى العساكر دستورا طول الشتاء يستجمعون ويستريحون وأقام هو مع نفر
~~يسير قبالة العدو وقد حال بين العسكرين شدة الوحول وتعذر بذلك وصول بعضهم
~~إلى بعض .
### || طريفة
# كان لما بلغ خبر العدو وقصده عكا جمع الأمراء وأصحاب الرأي بمرج عيون
~~وشاورهم فيما يصنع وكان رأيه أن قال المصلحة مناجزة القوم ومنعهم من النزول
~~إلى البلد وإلا فإن نزلوا جعلوا الرجالة سورا لهم وحفروا الخنادق وصعب
~~علينا الوصول إليهم وخيف على البلد منهم وكانت إشارة الجماعة أنهم إذا
~~نزلوا واجتمعت العساكر قلعناهم في يوم واحد وكان الأمر كما قال السلطان
~~والله لقد سمعت هذا القول وشاهدت الفعل كما قال السلطان وهو يوافق معنى
~~قوله صلى الله عليه وسلم إن من أمتي لمحدثين ومكلمين وإن عمر لمنهم.
### || ذكر وصول رسول ms082 الخليفة 
# ولم يزل السلطان مجدا في الإنفاذ إلى عكا بالميرة والعدد والأسلحة
~~والرجال حتى انقضى الشتاء وانفتح البحر وحان زمان القتال كتب إلى العسكر
~~يستدعيها من الأطراف ولما تواصل أوائل العساكر وقوي جيش الإسلام رحل
~~السلطان نحو العدو ونزل على تل كيسان وذلك في ثامن عشر شهر ربيع الأول سنة
~~ست وثمانين ورتب العسكر قلبا وميمنة وميسرة وأخذت العساكر في التواصل
~~والنجدة في التواتر فوصل رسول الخليفة وهو شاب شريف ووصل معه حملان من
~~النفط وجماعة من النفاطين والزراقين ووصل معه من الديوان العزيز النبوي
~~مجده الله تعالى رقعة تتضمن الأذن للسلطان أن يقترض عشرين ألف دينار
~~PageV01P118 من التجار ينفقها في الجهاد ويحيل بها على الديوان العزيز فقبل
~~جميع ما وصل مع الرسول واستغنى عن الرقعة والتثقيل بها وفي ذلك اليوم بلغ
~~السلطان أن الإفرنج قد زحفوا على البلد وضايقوه فركب إليهم لشغلهم بالقتال
~~عن البلد وقاتلهم قتالا شديدا إلى أن فصل بين الطائفتين الليل وعاد كل فريق
~~إلى أصحابه ورأى السلطان قوة العساكر الإسلامية وبعد المكان عن العدو فخاف
~~أن لا يهجم البلد ويتم عليه أمر فرأى الانتقال إلى تل العجول بالكلية
~~فانتقل بالعسكر والثقل في الخامس والعشرين وفي صبيحة هذا اليوم وصلت كتب أن
~~قد طم العدو بعض الخندق وقوي عزمه على منازلة البلد ومضايقته فجدد الكتب
~~إلى العساكر بالحث على الوصول وعبى العسكر تعبية القتال وزحف إلى العدو
~~ليشغله عن ذلك .
### || ذكر وصول الملك الظاهر ولده رحمة الله
# ولما كانت سحرة ليلة الجمعة سابع عشرى ربيع الأول من سنة ست وثمانين
~~وخمسمائة وصل ولده الملك الظاهر غياث الدين غازي صاحب حلب جريدة إلى خدمته
~~معاجلة البر وترك عسكره في المنزلة وخدم والده وبل شوقه منه وعاد إلى عسكره
~~في الثامن والعشرين وسار حتى وصل في ذلك اليوم بجحفله وقد أظهروا الزينة
~~ولبسوا لامة الحرب وكثرت الأعلام والبيارق وضربت الكؤوسات ونعقت البوقات
~~وعرض بين يدي والده وكان قد ركب إلى لقائه في المرج وسار بهم حتى وقف بهم ms083
~~على العدو وشاهدوا من جند الله ما أزعجهم PageV01P119 وأقلقهم وفي أواخر
~~ذلك اليوم قدم مظفر الدين بن زين الدين جريدة أيضا مسارعة للخدمة ثم عاد
~~إلى عسكره في لامة الحرب فعرضهم السلطان حتى وقف بهم على العدو وكان ما
~~تقدم عسكر إلا يعرضهم ويسيرهم إلى العدو وينزل بهم في خيمته يمد لهم الطعام
~~وينعم عليهم بما يطيب به قلوبهم إذا كانوا أجانب ثم تضرب خيامهم حيث يأمر
~~وينزلون بها مكرمين.
### || لطيفة تدل على سعادة ولده الملك الظاهر رحمه الله وقدس روحه والده
# وذلك أن العدو كان قد اصطنع ثلاثة أبراج من خشب وحديد وألبسها الجلود
~~المسقاة بالخل على ما ذكر بحيث لا تنفذ فيها النيران وكانت هذه الأبراج
~~كأنها الجبال نشاهدها من مواضعنا عالية على سور البلد وهي مركبة على عجل
~~يسع الواحد منها من المقاتلة ما يزيد على خمسمائة نفر على ما قيل ويتسع
~~سطحها لأن ينصب عليه منجنيق وكان ذلك قد عمل في قلوب المسلمين وأودعها من
~~الخوف ما لا يمكن شرحه وأيس الناس من البلد بالكلية وتقطعت قلوب المقاتلة
~~فيه وكان فرغ من عملها ولم يبق إلا جرها إلى قريب السور وكان السلطان قد
~~أعمل فكره في إحراقها وإهلاكها وجمع الصناع من الزراقين والنفاطين وحثهم
~~على الاجتهاد في إحراقها ووعدهم عليه بالأموال الطائلة والعطايا الجزيلة
~~وضاقت حيلهم عن ذلك وكان من جملة من حضر شاب نحاس دمشقي ذكر بين يديه أن له
~~صناعة في إحراقها وأنه إن مكن من الدخول إلى عكا وحصلت له الأدوية التي
~~يعرفها أحرقها فحصل له جميع ما طلبه ودخل إلى عكا وطبخ الأدوية مع النفط في
~~قدور نحاس حتى صار الجميع كأنه جمرة نار ولما كان يوم وصول الملك الظاهر
~~ضرب واحدا بقدر فلم يكن إلا أن وقعت فيه فاشتعل من ساعته ووقته وصار كالجبل
~~العظيم من النار طالعة ذؤابته نحو السماء واستغاث المسلمون PageV01P120
~~بالتهليل ( 92 ب ) وعلاهم الفرح حتى كادت عقولهم تذهب وبينما الناس ينظرون
~~ويتعجبون إذ رمى البرج بالقدر الثانية ms084 فما كان إلا أن وصلت إليه واشتعلت
~~كالتي قبلها فاشتد ضجيج الفئتين وانعقدت الأصوات إلى السماء وما كان إلا
~~ساعة حتى ضرب الثالث فالتهب وغشي الناس من الفرح والسرور ما حرك ذوي
~~الأحلام والنهي منهم حركة الشباب الرعنا وركب السلطان وركبت العساكر ميمنة
~~وميسرة وقلبا وكان أواخر النهار وسار حتى أتى عسكر القوم وانتظر أن يخرجوا
~~فيناجزهم عملا بقوله صلى الله عليه وسلم من فتح له باب من الخير فلينتهزه .
# فلم يظهر العدو من خيامهم وحال بين الطائفتين الليل وعاد كل فريق إلى
~~حزبه ورأى الناس ذلك ببركة قدوم الملك الظاهر واستبشر والده بغرته وعلم أن
~~ذلك بيمن صلاح سريرته واستمر ركوب السلطان إليهم في كل يوم وطلب نزالهم
~~وقاتلهم وهم لا يخرجون من خيامهم لعلمهم ببشائر النصر والظفر بهم والعساكر
~~الإسلامية تتواتر وتتواصل .
### || ذكر وصول عماد الدين زنكي صاحب سنجار
# ولما كان الثاني والعشرون من ربيع الآخر وصل عماد الدين زنكي بن مودود
~~صاحب سنجار يجر عسكره ووصل بتجمل حسن وعسكر تام ولقيه السلطان بالاحترام
~~والتعظيم ورتب له العسكر في لقائه وكان أول من لقيه من العسكر المنصور
~~قضاته وكتابه ثم لقيه أولاده بعد ذلك ثم لقيه السلطان ثم سار به حتى أوقفه
~~على العدو وعاد معه إلى خيمته وأنزله عنده وكان صنع له طعاما لائقا بذلك
~~اليوم فحضر هو وجميع أصحابه وقدم له من التحف واللطائف ما لا يقدر غيره
~~عليه وكان قد أكرمه بحيث طرح له طراحة مستقلة إلى جانبه وبسط له ثوب أطلس
~~عند دخوله وضرب له خيمة على طرف الميسرة على جانب النهر .
### || ذكر وصول معز الدين سنجره شاه صاحب الجزيرة
# فلما كان سابع جمادى الأولى من هذه السنة وصل سنجر شاه بن سيف الدين
~~غازي بن مودود بن زنكي صاحب الجزيرة ووصل في عسكر حسن فلقيه السلطان - قدس
~~الله روحه - PageV01P121 واحترمه وأكرمه وأنزله في خيمته وأمر أن ضربت
~~خيمته إلى جانب عماد الدين .
### || ذكر وصول علاء الدين ابن صاحب الموصل
# ( 93 ب ) وكان وصوله ms085 في تاسع جمادى الأولى سنة سبع وثمانين وخمسمائة
~~وهو علاء الدين خرمشاه ابن مسعود بن مودود بن زنكى ، وصل نائبا عن أبيه عز
~~الدين مسعود - صاحب الموصل على عسكره ففرح السلطان بقدومه فرحا شديدا
~~وتلقاه عن بعد هو وأهله واستحسن أدبه وأنزله عنده في الخيمة وكارمه مكارمة
~~عظيمة وقدم له تحفا حسنة وأمر بضرب خيمته بين ولديه الملك الأفضل والملك
~~الظاهر ، وما من أهله إلا من بسط له من ضيافته وجها مضيئا .
### || ذكر وصول الأصطول ودخوله إلى عكا
# ولما كانت ظهيرة نهار ذلك اليوم ظهرت في البحر قلوع كثيرة وكان رحمه الله
~~في نظرة وصول الأسطول من مصر فإنه كان قد أمر بتعميره ووصوله فعلما أنه هو
~~فركب السلطان وركب الناس في خدمته وتعبى تعبية القتال وقصد مضايقة العدو
~~لينسله عن قصد الأسطول ولما علم العدو وصول الأسطول استعدوا له وعمروا
~~أسطولا لقتاله ومنعه من دخول عكا وخرج أسطول العدو واشتد السلطان في قتاله
~~من خارج وسار الناس على جانب البحر تقوية للأسطول وإيناسا لرجاله والتقى
~~الأسطولان في البحر والعسكران في البر واضطرمت نيران الحرب واستعرت وباع كل
~~فريق روحه براحته الأخروية ورجح حياته الأبدية على حياته الدنيوية وجرى بين
~~الأسطولين قتال شديد تقشع عن نصرة الأسطول الإسلامي وأخذ من العدو الشوابي
~~وقتل من به ونهب جميع ما فيه وظفر من العدو بمركب أيضا كان واصلا من
~~قسطنطينية ودخل الأسطول المنصور إلى عكا وكان قد صحبه مراكب من الساحل فيها
~~مير وذخائر وطابت قلوب أهل البلد وانشرحت صدورهم فإن الضائقة PageV01P122
~~كانت قد أخذت منهم واتصل القتال بين العسكرين من خارج البلد إلى أن فصل
~~بينهما الليل وعاد كل فريق إلى خيامه وقد قتل من عدو الله وجرح خلق كثير
~~عظيم فإنهم قاتلوا في ثلاثة مواضع فإن أهل البلد اشتدوا في قتالهم ليشغلوهم
~~عن الأسطول أيضا والأسطولان يتقاتلان والعسكر يقاتلهم من البر وكان النصر
~~للمسلمين في الأماكن كلها .
### || ذكر ( 94 ب ) وصول زين الدين صاحب إربل
# ثم كان وصول زين الدين ms086 صاحب إربل في العشر الأواخر من جمادى الأولى وهو
~~زين الدين يوسف بن علي بن بكتكين قدم بعسكر حسن وتجمل جميل فاحترمه السلطان
~~وأكرمه وأنزله في خيمته وأكرم ضيافته وأمر بضرب خيمته إلى جاني خيمة أخيه
~~مظفر الدين .
### || ذكر خبر ملك الألمان
# ثم تواصلت الأخبار بوصول ملك الألمان إلى بلاد قليج أرسلان وأنه نهض
~~للقائه جمع عظيم من التركمان وقصدوا منعه من عبور النهر وأنه أعجزهم لكثرة
~~خلقه وعدم مقدم لهم يجمع كلمتهم وكان قليج أرسلان أظهر شقاقه وهو في الباطن
~~قد أضمر وفاقه ثم لما عبر إلى البلاد أظهر ما كان أضمر ووافقه وأعطاه رهائن
~~منه على أن ينفذ معه من يوصله إلى بلاد ابن لاون وأنفذ معه أدلاء.
~~وعراهم في الطريق جوع عظيم حتى ألقوا بعض أقمشتهم ولقد بلغنا والله أعلم
~~أنهم جمعوا عددا كثيرة من زرديات وخوذ وآلات سلاح عجزوا عن حملها وجعلوها
~~سدرا واحدا وأضرموا فيها النار لتتلف ولا ينتفع بها أحد وأنها بقيت بعد ذلك
~~تلا من حديد وساروا على ذلك الحال حتى أتوا إلى بلد يقال لها طرسوس فأقاموا
~~على نهر ليعبر. وأما ملكهم فعن له أن يسبح فيه وكان ماؤه شديد
~~PageV01P123 البرودة ، وكان ذلك عقيب ما ناله من التعب والنصب والمشقة
~~والخوف وأنه عرض له بسبب ذلك مرض عظيم اشتد به إلى أن قتله ولما رأى ما حل
~~به أوصى إلى ابنه الذي كان في صحبته ولما مات أجمعوا رأيهم إلى أن سلقوه في
~~خل وجمعوا عظامه في كيس على أن يحملوه إلى القدس الشريف حرسه الله ويدفنوه
~~في القدس وترتب ابنه مكانه على خلف من أصحابه فإن ولده الأكبر كان قد خلفه
~~في بلاده وكان جماعة من أصحابه يميلون إليه واستقر قدم ولده الحاضر في
~~تقدمة العسكر ولما أحس ابن لاون بما جرى عليهم من الخلل وما حل بهم من
~~الجوع والموت والضعف بسبب موت ملكهم ما رأى أن يلقي بنفسه بينهم فإنه لا
~~يعلم كيف يكون الأمر وهم إفرنج وهو أرمني ms087 فاعتصم هو عنهم في بعض قلاعه
~~المنيعة.
### || صورة كتاب الكايفكوس الأرمني 
# ولقد وصل إلى السلطان كتاب من الكايفكوس وهو مقدم الأرمن وهو صاحب قلعة
~~الروم التي على طرف الفرات
### ||| نسخة
# هذه ترجمته : ( 95 ب ) ' كتاب الداعي المخلص الكايفكوس ما أطالع به علم
~~مولانا ومالكنا السلطان الناصر جامع كلمة الإيمان. رافع علم العدل
~~والإحسان صلاح الدنيا والدين سلطان الإسلام والمسلمين أدام الله إقباله
~~وضاعف جلاله. وصان مهجته وكمل نهاية آماله. بعظمته وجلاله. من أمر
~~ملك الألمان وما جرى له عند ظهوره وذلك أنه أول ما خرج من دياره ودخل بلاد
~~الهنكر غصبا غصب ملك الهنكر بالإذعان والدخول تحت طاعته وأخذ من ماله
~~ورجاله ما اختار ثم إنه دخل أرض مقد الروم وفتح البلاد ونهبها وأقام بها
~~وأخرج ملك الروم إلى أن أطاعه وأخذ رهائنه ولده وأخاه وأربعين نفرا من
~~خلصائه وأخذ منه خمسين قنطارا ذهبا وخمسين قنطارا فضة وثياب أطلس بمبلغ
~~عظيم واغتصب المراكب وعاد بها إلى هذا الجنب وصحبته PageV01P124 الرهائن
~~إلى أن دخل حدود بلاد الملك قليج أرسلان ورد الرهائن وبقي سائرا ثلاثة أيام
~~وتركمان الأوج يلقونه بالأغنام والبقر والخيل والبضائع فداخلهم الطمع
~~وجمعوا جموعا من جميع البلاد ووقع القتل بين التركمان وبينه وضايقوه ثلاثة
~~وثلاثين يوما وهو سائر ولما قرب من قونية جمع قطب الدين ولد قليج أرسلان
~~العساكر وقصده وضرب منه مصافا عظيما فظفر به ملك الألمان وكسره كسرة عظيمة
~~وسار حتى أشرف على قونية فخرج إليه جموع عظيمة من المسلمين فردهم مكسورين
~~وهجم على قونية بالسيف وقتل منهم عالما عظيما من المسلمين والفرس وأقام بها
~~خمسة أيام فطلب منه قليج أرسلان منه الأمان فأمنه الملك واستقر بينهم قاعدة
~~أكيدة وأخذ الملك منه رهائن عشرين من أكابر دولته وأشار على الملك أن يجعل
~~على طرسوس والمصيصة ففعل وقبل منه وقبل وصوله إلى هذه الديار اختيارا أو
~~كرها اقتضى الحال إنفاذ المملوك حلتم وصحبته ما سأل ومعه من الخواص جماعة
~~للقاء الملك وجواب كتابه وكانت الوصية أن يمروا به ms088 على بلاد قليج أرسلان إن
~~أمكن فلما اجتمعوا بالملك الكبير وأمادوا عليه الجواب عرفوه الأحوال
~~بالانحراف ثم كثرت عليه العساكر والجموع ونزل على شط بعض الأنهار وأكل خبزا
~~ونام وانتبه فتاقت نفسه إلى الاستحمام في الماء البارد ففعل ذلك وكان من
~~أمر الله أن تحرك عليه مرض عظيم من الماء البارد فمكث أياما قلائل ومات
~~وأما ابن لاون فإنه كان سائرا يلقى الملك فلما جرى هيرا المجرى هرب الرسل
~~من العسكر وتقدموا إليه وأخبروه في الحال فدخل في بعض حصونه واحتمى هناك .
# وأما ابن الملك فكان أبوه منذ توجه إلى قصد هذه الديار نصب ولده الذي معه
~~عوضه واستقرت القاعدة وبلغه هرب رسل ابن لاون فأنفذ واستعطفهم وأحضرهم وقال
~~إن أبي كان شيخا كبيرا وما قصد هذه الديار إلا لأجل حج بيت المقدس وأنا
~~الذي دبرت الملك وعاينت المشاق في هذه الطريق فمن أطاعني وإلا قصدت دياره
~~واستعطب ابن لاون واقتضى الحال الاجتماع ضرورة وبالجملة فهو في عدد كثير .
~~PageV01P125 ولقد عرض عسكره فكان اثنين وأربعين مجفجفا وأما الرجالة فما
~~يحصى عددهم وهم أجناس متفاوتة على قصد عظيم وحد في أمرهم وسياسة هائلة حتى
~~أن من جنى منهم جناية فليس له جزاء إلا أن يذبح مثل الشاة ولقد بلغهم عن
~~بعض أكابرهم أنه جنى على غلام له وجاوز الحد في ضربه فاجتمعت القسوس للحكم
~~فاقتضى الحال والحكم العام ذبحه وشفع إلى الملك منهم خلق عظيم فلم يلتفت
~~إلى ذلك وذبحه وقد حرموا الملاذ على أنفسهم حتى أن من بلغه عنه بلوغ لذة
~~هجروه وعزروه كل ذلك كان حزنا على البيت المقدس. ولقد صح عن جمع منهم
~~أنهم هجروا الثياب مدة طويلة وحرموا ما حل ولم يلبسوا إلا الحديد حتى أنكر
~~عليهم الأكابر ذلك وهم من الصبر على الشقاء والذل والتعب في حال عظيم.
~~طالع المملوك بالحال وما يتجدد بعد ذلك يطالع به إن شاء الله تعالى هذا
~~كتاب الكايفكوس ومعنى هذا اللفظ الخليفة واسمه بر كرى كور بن باسيل.
### || ذكر مسير ms089 العساكر إلى أطراف البلاد في طريق ملك الألمان 
# ولما تحقق السلطان وصول ملك الروم إلى بلاد ابن لاون وقربه إلى البلاد
~~الإسلامية جمع أمراء دولته وأرباب الآراء وشاورهم فيما يصنع فاتفق الرأي
~~على أن العسكر بعضه يسير إلى البلاد المتاخمة لطريق عسكر العدو الواصل وأن
~~يقيم على منازلة العدو بباقي العسكر المنصور وكان أول من سار صاحب منبج وهو
~~ناصر الدين بن تقي الدين ثم عز الدين بن المقدم صاحب كفر طاب وبارين
~~وغيرهما ثم مجد الدين صاحب بعلبك ثم صاحب شيزر سابق الدين ثم الباروقية من
~~جملة عسكر حلب ثم عسكر حماة. وسار ولده الملك الأفضل مع مرض عرض له ثم
~~بدر الدين شحنة دمشق مع مرض عرض له أيضا وسار بعد ذلك ولده الملك الظاهر
~~إلى حلب لإبانة الطريق وكشفا لأخباره وحفظا لما يليه من البلاد وسار بعده
~~الملك المظفر لحفظ ما يليه من البلاد وتدبير أمر العدو المجتاز . وكان آخر
~~من سافر في ليلة السبت التاسع PageV01P126 من جمادى من شهور سنة ست وثمانين
~~وخمسمائة . ولما سارت هذه العساكر خفت الميمنة فإن معظم من سار منها فأمر
~~رحمه الله الملك العادل أن ينتقل إلى منزلة تقي الدين في طرف الميمنة وكان
~~عماد الدين زنكي في طرف الميسرة. ووقع في العسكر مرض عظيم فمرض مظفر
~~الدين صاحب حران وشفي ومرض بعده الملك الظافر وشفي ومرض خلق كثير من
~~الأكابر وغيرهم إلا أن المرض كان سليما بحمد الله وكان المرض عند العدو
~~أكثر وأعظم وكان مقرونا بموتان عظيم وأقام السلطان مصابرا على ذلك مرابطا
~~للعدو.
### || ذكر تمام خبر ملك الألمان 
# وذلك أن ولده الذي قام مقامه مرض مرضا عظيما أقام بسببه بموضع من بلاد
~~ابن لاون وأقام معه خمسة وعشرون فارسا وأربعون داويا وجهز عسكره نحو
~~أنطاكية حتى يقطعوا الطريق ورتبهم ثلاث فرق لكثرتهم ثم إن الفرقة الأولى
~~اجتازت تحت قلعة بغراس بقدمها كند عظيم عندهم وأن عسكر بغراس مع قلته أخذ
~~منهم مائتي رجل قهرا ونهبا وكبت جزء منهم ms090 بالضعف العظيم والمرض الشديد وقلة
~~الخيل والظهر والعدد والآلات ولما تصل هذا الخبر بالنوال في البلاد الشامية
~~أنفذوا إليهم عسكرا يكشف أخبارهم فوقع العسكر على جمع عظيم قد خرجوا لطلب
~~العلوفة فأغاروا عليهم غارة عظيمة وقتلوا وأسروا وكان مقدار ما أخذوه
~~وقتلوه على ما ذكره المخبرون في الكتب زهاء خمسمائة نفس ولقد حضرت رسالة
~~رسول ثان من كبغا الفرس بين يدي السلطان وهو يذكر خبرهم ويقول عدد كثير
~~لكنهم ضعاف قليلو الخيل والعدة وأكثر ثقلهم على حمر وخيل ضعيفة قال ولقد
~~وقفت على جسر يعبرون عليه لأعتبرهم فعبر منهم جمع عظيم ما وجدت مع واحد
~~منهم طارقة ولا رمحا إلا النادر فسألتهم عن ذلك فقالوا PageV01P127 أقمنا
~~بمرج وخم أياما فقل زادنا وأحطابنا وأوفدنا معظم عدننا ومات منا خلق عظيم
~~واحتجنا إلى ا لخيل فذبحناها وأكلناها وأوقدنا الرماح والعدد لإعواز الحطب
~~. | وأما الكند الذي وصل إلى أنطاكية في مقدمة العسكر فإنه مات وذكر أن ابن
~~لاون لما أحس منهم بذلك الضعف طمع فيهم حتى أنه عزم على أخذ مال الملك
~~لمرضه وضعفه وقلة جمعه الذي تخلف معه وأن البرنس صاحب أنطاكية لما أحس منهم
~~بذلك أرسل إلى ملك الألمان التقطه إلى أنطاكية طمعا في أن يموت عنده ويأخذ
~~ماله ولم تزل أخبارهم تتواتر بالضعف والمرض إلى أن وقعت وقعة العادل - رحمه
~~الله - على طرف البحر . PageV01P128 |
### || ذكر الواقعة العادلية
# ولما كان يوم الأربعاء العشرون من جمادى الآخرة علم عدو الله أن
~~العساكر قد تفرقت وأن الميمنة قد خفت لأن معظم من سافر كان منها يحكم قرب
~~بلادهم من طريق العدو فأجمعوا رأيهم واتفقت كلمتهم على أنهم يخرجون بغتة
~~ويهجمون على طرف الميمنة فجأة وتلاعبت بهم آمالهم فخرجوا ظهيرة النهار
~~وامتدوا ميمنة وميسرة وقلبا وانبثوا في الأرض وكانوا عددا عظيما واستخفوا
~~طرف الميمنة وكان فيها مخيم الملك العادل فلما بصر الناس بهم قد خرجوا في
~~تعبية القتال صاح صائحهم وخرجوا من خيامهم كالأسود من آجامها وركب السلطان
~~ونادى مناديه يا للإسلام وركبت الجيوش ms091 وطلبت الأطلاب ولقد رأيته رحمه الله
~~قد ركب من خيمته وحوله نفر يسير من خواصه والناس لم يستتم ركوبهم وهو
~~كالفاقدة ولدها. الثاكلة واحدها. ثم ضرب الكؤس وأجابته كؤسات الأمراء
~~من أماكنها وركب الناس وأما الإفرنج فإنهم سارعوا في القصد إلى الميمنة حتى
~~وصلوا إلى خيمة الملك العادل ودخلوا في راقة وامتدت أيديهم في السوق وأطراف
~~الخيم بالنهب والغارة وقيل وصلوا إلى خيمة الخاص وأخذوا من شراب خاناتها
~~شيئا وأما الملك العادل فإنه لما علم بذلك ركب وخرج من خيمته واستركب من
~~يليه بالميمنة كالطواشي قايماز النجمي ومن يجراه من أسود الإسلام ووقف وقوف
~~مخادع حتى يوغل بهم طمعهم في الخيم ويشتغلوا في النهب وكان كما ظن فإنهم
~~عاثت أيديهم في الخيام والأقمشة والفواكه والمطاعم فلما علم اشتغالهم بذلك
~~صاح بالناس وحمل بنفسه وحمل حملته من كان يليه عن الميمنة واتصل الأمر
~~بجميع الميمنة حتى وصل الصائح إلى عسكر الموصل وهجموا على العدو هجمة
~~الأسود على فريستها وأمكنهم الله منهم ووقعت الكسرة فعادوا يشتدون نحو
~~خيامهم هاربين. وعلى أعقابهم ناكصين. وسيف الله فيهم يلتقط الأرواح
~~من الأشباح ويفصل بين الأجساد PageV01P129 والرؤوس. ويفرق بين الأبدان
~~والنفوس. ولما بصر السلطان باصطلاء الحرب قد ارتفع مما يلي خيام أخيه
~~ثارت في قلبه نار الإشفاق وحركت الحمية أخوته. وأنهضت لرغبة في نصرة دين
~~الله والخوف على أوليائه عزيمته وصاح صائحه في الناس يا للإسلام وأبطال
~~الموحدين هذا عدو الله قد أمكن الله منه وقد داخله الطمع حتى غشي خيامكم
~~بنفسه فكان من المبادرين إلى إجابة دعوته جماعة من مماليكه وخاصته وخلقته
~~ثم طلب عسكر الموصل يقدمهم علاء الدين ثم عسكر مصر يقدمهم سنقر الحلبي
~~وتتابعت العساكر وتجاوبت الأبطال ووقف رحمه الله في القلب خشية أن يستضعف
~~العدو القلب بحكم ما أنفذ منه من العساكر فينال غرضا فتواصلت العساكر واتصل
~~الضرب وقامت سوق الحرب فلم يكن إلا ساعة حتى رأيت القوم صرعى كأنهم أعجاز
~~نخل خاوية وامتدوا مطروحين من خيام الملك العادل إلى خيامهم أولهم ms092 في الخيم
~~الإسلامية وآخرهم في خيم العدو صرعى على التلول والوهاد وسرت السيوف من
~~دمائهم حتى رويت وأكلت أسد الوغى بأسنان الظفر منهم حتى شبعت. وأظهر
~~الله كلمته. وحقق لعبد نصرته. وكان مقدار ما امتد فيه القتلى فيما
~~بين الخيامين فرسخا وربما زاد على ذلك ولم ينج من القوم إلا النادر.
~~ولقد خضت في تلك الدماء بدابتي واجتهدت في أن أعدهم فما قدرت على ذلك
~~لكثرتهم وتفرقهم وشاهدت فيهم امرأتين مقتولتين وحكى لي من شاهد أربعة نسوة
~~يقاتلن وأسر منهن اثنتان وأسر من الرجال في ذلك اليوم نفر يسير فإن السلطان
~~كان أمر الناس أن لا يستبقوا أحدا هذا كله في الميمنة وبعض القلب وأما
~~الميسرة فما اتصل الصائح بهم إلا وقد تجز الأمر وقضى القضاء على العدو ما
~~بين الظهر والعصر فإن العدو ظهر في قائم الظهيرة وانفصلت الحرب بعد صلاة
~~العصر وانكسر القوم حتى دخلت طائفة من المسلمين وراءهم إلى مخيمهم على ما
~~قيل ولم يفقد من المسلمين أحد في ذلك اليوم سوى عشرة أنفس غير معروفين.
~~ولما أحس جند الله بعكا بما جرى من الوقعة فإنهم كانوا يشاهدون الوقعة من
~~أعالي السور خرجوا إلى مخيم العدو وجرت بينهم مقتلة عظيمة وكانت النصرة
~~للمسلمين بحيث هجموا على خيام العدو ونهبوا منها جمعا من النسوان والأقمشة
~~حتى القدور فيها الطعام ووصل كتاب من المدينة يخبر بذلك وكان يوما على
~~الكافرين عسيرا واختلف الناس في عدد القتلى منهم فذكر قوام أنهم ثمانية
~~آلاف ، وقال آخرون : سبعة آلاف ، ولم ينقصهم حازر بأقل من خمسة آلاف .
~~PageV01P130 | ولق شاهدت منهم خمسة صفوف أولها في خيم العادل وآخرها في خيم
~~العدو لقد لقيت إنسانا جنديا عاقلا جنديا يسعى بين صفوف القتلى ويعدهم فقلت
~~له كم عددت فقال لي ها هنا أربعة آلاف ونيف وستون قتيلا وكان قد عد صفين
~~وهو في الصف الثالث لكن ما مضى من الصفوف كان أكثر عددا من الباقي وانجلى
~~يوم الأربعاء المذكور بأحسن ما ينجلي عنه الإسلام ولما كان ms093 يوم الخميس
~~الحادي والعشرون من جمادى المذكورة ورد في عصره نجاب من حلب له خمسة أيام
~~يتضمن كتابه أن جماعة عظيمة من العدو الشمالي خرجوا لنهب أطراف البلاد
~~الإسلامية ونهض العسكر الإسلامي من حلب إليهم وأخذ عليهم الطريق ولم ينج
~~منهم إلا من شاء الله وكان وقع هذه الواقعة المباركة واقعا عظيما وضربت
~~البشائر ولم ير صبيحة لتلك العروس أحسن من هذه الصبيحة. وجاءنا بقية ذلك
~~اليوم من اليزك قايماز الحراني وذكر أن العدو قد سأل من جانب السلطان من
~~يصل إليهم ليسمع منه حديثا في سؤال الصلح لضعف حل بهم ولم يزل عدو الله من
~~حينه مكسور الجناح من الجانبين حتى وصلهم كند يقال له كندهري .
### || ذكر وصول الكندهري 
# وهذا المذكور من ملوكهم وأعيانهم وصل في البحر في مراكب عدة ومعه من
~~الأموال والذخائر والمسيرة والأسلحة والرجال عدد عظيم فقوي بوصوله عزمهم
~~واشتد أزرهم وحدثتهم نفوسهم بطلب العسكر الإسلامي المنصور ليلا وكثر ذلك
~~الحديث على ألسنة المستأمنين والجواسيس فجمع السلطان الأمراء وأرباب الرأي
~~واستشارهم فيما يفعل فكان آخر الرأي أنهم يوسعون الحلقة ويتأخرون عن العدو
~~رجاء أن يخرج العدو ويبعد عن خيمه فيمكن الله منهم ووافقهم السلطان على ذلك
~~وأوقعه الله في قلبه فرحل إلى جبل الخروبة بالعساكر بأسرها وذلك في السابع
~~والعشرين من جمادى الآخرى وترك نقية من العسكر في تلك المنزلة كاليزك مقدار
~~ألف فارس يتناوبون لحفظ النوبة. هذا والكتب متواصلة من عكا ومنا إليها
~~على أجنحة الطيور وأيدي السياح والمراكب اللطاف تخرج ليلا وتدخل سرقة من
~~العدو . PageV01P131 | هذا وأخبار العدو الواصل من الشمال متواصلة بقلة
~~خيله وعدده وما قد عراهم من الموت والمرض وأنهم قد اجتمعوا بأنطاكية وأنهم
~~قد بقوا رجالة وأن أصحابنا عسكر حلب يتخطفون حشاشتهم وعلاقتهم ومن يخرج
~~منهم.
### || ذكر ( 102 أ ) كتاب وصل من قسطنطينية يسر الله فتحها 
# وكان بين السلطان وملك قسطنطينية مراسلة ومكاتبة وكان وصل منه رسول إلى
~~باب السلطاني بمرج عيون هم رجب سنة خمس وثمانين وخمسمائة في جواب رسول ms094 كان
~~أنفذه السلطان إليه بعد تقرير القواعد وإقامة قانون الخطبة في جامع
~~قسطنطينية فمضى الرسول وأقام الخطبة ولقي احتراما عظيما وإكراما زائدا وكان
~~قد أنفذ معه في المراكب الخطيب والمنبر وجمعا من المؤذنين والقراء وكان يوم
~~دخولهم القسطنطينية يوما عظيما من أيام الإسلام شاهده جمع كثير من التجار
~~ورقي الخطيب المنبر واجتمع إليه المسلمون المقيمون بها والتجار أقام الدعوة
~~الإسلامية العباسية ثم عاد فعاد معه هذا الرسول يخبرنا بانتظار الحال في
~~ذلك فأقام مدة. ولقد شاهدته يبلغ الرسالة ومعه ترجمان يترجم عنه وهو شيخ
~~أحسن ما يفرض أن يكون من صور المشايخ وعليه زيهم الذي يختص بهم ومعه كتاب
~~وتذكرة مختوم والكتاب بذهب ولما مات وصل إلى ملك قسطنطينية خبر وفاته فأنفذ
~~هذا الرسول في تتمة ذلك ووصل معه الكتاب في جواب ذلك. وصورة ما فسر من
~~الكتاب الواصل معه ووصفه أنه كان كتابا مدرجا عرضا وهو دون عرض كتاب بغداد
~~مترجما ظاهره وبلطنه بسطرين بينهما فرجة وضع فيها الختم والختم من ذهب
~~مطبوع كما يطبع الخاتم في الشمع على ختمه صورة ملك وزن الذهب خمسة عشر
~~دينارا مضمون السطرين المكتوبين ما هذا صورته : من إيساكيوس الملك المؤمن
~~بالمسيح الإله المتوج من الله المنصور العالي أبدا أففقوس المدبر من الله
~~القاهر الذي لا يغلب ضابط الروم بذاته أنكلوس إلى النسيب سلطان مصر صلاح
~~الدين والحمية والمودة. قد وصل خط نسبتك الذي أنفذت إلى PageV01P132
~~ملكي وقرأناه وعلمناه من أن رسولنا توفي وحزنا عليه حيث أنه توفي في بلد
~~وريب وما قدر أن يتم كل ما رسم له ملكي وأمره أن يتحدث به مع نسبتك ويقول
~~في حضرتك ولا بد لنسبتك أن تهتم بإنفاذ رسول إلى ملكي مع رسول المتوفى
~~والقماش الذي خلقه ويوجد بعد موته لنعطيه أولاده وأقاربه وما أظن أنه يسمع
~~من نسبتك أخبارا ودية وأنه قد سافر في بلادي الألمان ولا عجب فإن الأعداء
~~يرجفون بأشياء مكذوبة على قدر أغراضهم ولو تشتهي أن تسمع الحق فإنهم قد
~~تأذوا وتعبوا ms095 كثيرا أكثر مما أوذي فلاحو بلادك وقد خسروا كثيرا من المال
~~والدواب والرجال ومات منهم وقتلوا وبالشدة قد تخلصوا من أيدي أجناد بلادي
~~وقد ضعفوا بحيث أنهم لا يصلون إلى بلادك فإن وصلوا كانوا ضعافا بعد شدة
~~كبيرة لا ينفعون جنسهم ولا يضرون نسبتك. وبعد ذلك كيف نسيت الذي بيني
~~وبينك وكيف ما عرفت لملكي شيئا من المقاصد والمهمات. ما ربح ملكي من
~~محبتك إلا عداوة الإفرنج وجنسهم فوقف رحمه الله على هذه الترجمة وأكرم
~~الرسول وأحسن مثواه. وكان شيخا حسن الخلق نبيها عارفا بالعربية والرومية
~~والإفرنجية ثم إن الإفرنج شدوا في حصار البلد وضايقوه لما قد حدث لهم من
~~القوة بوصول الكندهري فإنه وصل على ما ذكر والله أعلم في عشرة آلاف مقاتل
~~ووصلتهم نجدة أخرى في البحر قويت بها قلوبهم ونازلوا البلد بالقتال .
~~PageV01P133 |
### || ذكر حريق المنجنيقات التي للعدو المخذول 
# وذلك أن العدو لما أحس في نفسه بقوته بسبب توالي النجدات عليهم اشتد
~~طمعهم في البلد وركبوا عليه المنجنيقات من كل جانب وتناوبوا عليها بحيث لا
~~يتعطل رميها ليلا ولا نهارا وذلك في أثناء رجب. ولما رأى أهل البلد ما
~~نزل بهم من مضايقة العدو وتعلق طمعهم بهم حركتهم النخوة الإسلامية وكان
~~مقدموه حينئذ أما والي البلد وحارسه فالأمير الكبير بهاء الدين قراقوش وأما
~~مقدم العسكر فالأمير الكبير الاسفهسلان حسام الدين أبو الهيجاء وكان رجلا
~~ذا كرم وشجاعة وتقدم في عشيرته ومضاء في عزيمته فاجتمع رأيهم على أنهم
~~يخرجون إلى العدو فارسهم وراجلهم على غرة وغفلة منهم ففعلوا ذلك وفتحت
~~الأبواب وخرجوا دفعة واحدة من كل جانب ولم يشعر العدو إلا والسيف فيهم حاكم
~~عادل وسهم قدر الله وقضائه فيهم نافذ نازل وهجم الإسلام على الكفر في
~~منازله وأخذ بناصية مناضله ورأس مقاتلة ولما ولج المسلمون لخيام العدو
~~ذهلوا عن المنجنيقات وحياطتها وحراستها. وحفظها وسياستها. فوصلت شهب
~~الزراقين المقذوفة. وجاءت عوائد الله في نصرة دينه المألوفة. فلم تكن
~~ساعة حتى اضطرمت فيها النيران. وتحرقت منها بيدها ما شيدها الأعداء ms096 في
~~المدة الطويلة في أقرب آن. وقتل من العدو سبعون فارسا وأسر خلق عظيم
~~وكان من جملة الأسرى رجل مذكور منهم ظفر به واحد من آحاد الناس ولم يعلم
~~بمكانته. ولما انفصل الحرب سأل الإفرنج عنه هل هو حي أم لا فعرف الذي هو
~~عنده عند سؤالهم أنه رجل كبير فيهم وخاف أن يغلب عليه ويرد بنوع مصانعة أو
~~على وجه من الوجوه فسارع وقتله وبذل الإفرنج فيه أموالا كثيرة ولم يزالوا
~~يشتدون في طلبه ويحرصون عليه حتى ريئت لهم جثته فضربوا بنفوسهم الأرض وحثوا
~~على رؤوسهم التراب ووقعت عليهم بسبب ذلك خمدة عظيمة وكتموا أمره ولم يظهروا
~~من كان واستصغر المسلمون بعد ذلك أمرهم وهجم عليهم العرب من كل جانب يسرقون
~~وينهبون ويقتلون ويأسرون إلى ليلة نصف شعبان وكان الكندهري قد أنفق على
~~منجنيق كبير عظيم الشكل على ما نقل الجواسيس والمستأمنون ألفا وخمسمائة
~~دينار وأعده ليقدمه إلى البلد ومنع من حريقه في ذلك اليوم كونه بعيدا عن
~~البلد لم يقدم بعد إليه. ولما كانت الليلة المباركة المذكورة خرج
~~الزراقون والمقاتلة تحفظهم من كل جانب والله يكلأهم ، PageV01P134 فساروا
~~من تحت ستر الله حتى أتوا المنجنيق المذكور وأضرموا فيه النار فاحترق من
~~ساعته ووقع الصياح من الطائفتين وذهل العدو فإنه كان بعيدا من البلد وخافوا
~~أن يكونوا قد أحيط بهم من الجوانب وكان نصرا من عند الله وأحرق بلهيبه
~~منجنيقا لطيفا إلى جانبه.
### || ذكر الحيلة في إدخال بطسة بيروت إلى البلد 
# وذلك أنه - رحمة الله عليه - كان قد أعد بيروت بطسة ، وعمرها وأودعها
~~أربعمائة غرارة من القمح ووضع فيها الجبن والبصل والغنم وغير ذلك من الميرة
~~وكان الإفرنج خذلهم الله قد أداروا مراكبهم حول عكا حراسة لها من أن يدخلها
~~مراكب المسلمين وكانت قد اشتدت حاجة من فيها إلى الطعام والميرة فركب في
~~بطسة بيروت جماعة من المسلمين وتزيوا بزي الإفرنج حتى حلقوا لحاهم ووضعوا
~~الخنازير على سطح البطسة بحيث ترى من بعد وعلقوا الصلبان وجاءوا قاصدين
~~البلد من البعد ms097 حتى خالطوا مراكب العدو فخرجوا إليهم واعترضوهم في الحراقات
~~والشواني وقالوا لهم نراكم قاصدين البلد واعتقدوا أنهم منهم فقالوا أولم
~~تكونوا قد أخذتم البلد فقالوا لم نأخذ البلد بعد فقالوا نحن نرد القلوع إلى
~~العسكر وقد أتي بطسة أخرى في هوائنا فأنذروهم حتى يدخلوا البلد وكان وراءهم
~~بطسة إفرنجية قد اتفقت معهم في البحر قاصدة العسكر فنظروا فرأوها فقصدوها
~~ينذرونها فاشتدت البطسة الإسلامية في السير واستقامت لها الريح حتى دخلت
~~ميناء البلد وسلبت ولله الحمد. وكان فرحا عظيما فإن الحاجة كانت قد أخذت
~~من أهل البلد وكان ذلك في العشر الأواخر من رجب.
### || ذكر قصة العوام عيسى رحمه الله 
# ومن نوادر هذه الوقعة ومحاسنها أن عواما مسلما يقال له عيسى وصل إلى
~~البلد بالكتب والنفقات على وسطه ليلا على غرة من العدو وكان يغوص ويخرج من
~~الجانب الآخر من مراكب العدو ، PageV01P135 وكان ذات ليلة شد على وسطه
~~ثلاثة أكياس فيها ألف دينار وكتب للعسكر وعام في البحر فجرى عليه أمر أهلكه
~~وأبطأ خبره عنا. وكانت عادته إذا دخل البلد أطار طيرا عرفنا بوصوله
~~فأبطأ الطير فاستشعرنا هلاكه. ولما كان بعد أيام بينا الناس على طرف
~~البحر في البلد إذا هو قد قذف شيئا غريقا فتفقدوه فوجدوه عيسى العوام
~~ووجدوا على وسطه الذهب وشمع الكتب وكان الذهب نفقة للمجاهدين فما رؤي من
~~أدى الأمانة في حال حياته وقد ردها في مماته إلا هذا الرجل وكان ذلك في
~~العشر الأواخر من رجب أيضا.
### || ذكر حريق المنجنيقات 
# وذلك أن العدو كان نصب على البلد منجنيقات هائلة حاكمة على السور وإن
~~حجارتها تواترت حتى أثرت في السور أثرا بينا وخيف من غائلاتها فأخذ سهمان
~~من سهام الجرخ العظيم فأحرق نصلاهما حتى بقيا كالشعلة من النار ثم رميا في
~~المنجنيق الواحد فعلقا فيه واجتهد العدو في إطفائهما فلم يقدر على ذلك وهبت
~~ريح شديدة فاشتعل اشتعالا عظيما واتصلت لهبته بالآخر فأحرقته واشتد ناراهما
~~بحيث لم يقدر أحد أن يقرب من مكانهما ليحتال في إطفائهما وكان ms098 يوما عظيما
~~اشتد فيه فرح المسلمين وساءت عاقبة الكافرين.
### || ذكر ( 106 أ ) تمام حديث الألماني 
# والحيلة التي عملها المركيس ولما استقر قدم ملك الألمان في أنطاكية أخذها
~~من صاحبها وحكم فيها وكان بين يديه فيها ينفذ أوامره فأخذها منه غيلة
~~وخديعة وأودعها خزائنه وسار عنها في الخامس والعشرين من رجب متوجها نحو عكا
~~في جيوشه وجموعه على طريق اللاذقية حتى إلى طرابلس وكان قد سار إليه من
~~معسكر الإفرنج يلتقيه المركيس صاحب صور وكان من أعظمهم حيلة وأشدهم بأسا
~~وهو الأصل في تهييج الجموع من وراء البحر .
### || ذكر الحيلة التي عملها المركيس في جمع الفرنج من وراء البحر
# وذلك أنه صور القدس في ورقة وصور فيه صورة القمامة التي يحجون إليها
~~ويعظمون شأنها وفيه قبة قبر المسيح الذي دفن فيه بعد صلبه بزعمهم وذلك
~~القبر هو أصل حجهم وهو الذي يعتقدون نزول النور PageV01P136 عليه في كل سنة
~~في كل عيد من أعيادهم وصور على القبر فرسا عليه فارس مسلم راكب عليه وقد
~~وطئ قبر المسيح وبال الفرس على القبر وأبدى هذه الصورة وراء البحر في
~~الأسواق والمجامع والقسوس يحملونها ورؤوسهم مكشوفة وعليهم المسوح وينادون
~~بالويل والثبور وللصور عمل في قلوبهم فإنها أصل دينهم فهاج بذلك خلق لا
~~يحصي عددهم إلا الله وكان من جملتهم ملك الألمان وجنوده فلقيهم المركيس
~~لكونه أصلا في استدعائهم إلى هذه الواقعة فلما اتصل به قوى قلبه ونصره
~~بالطرق وسلك به الساحل خوفا من أنه إذا أتى على بلاد حلب وحماة ثار لهم
~~المسلمون من كل جانب وقامت عليهم كلمة الحق من كل صوب. ومع ذلك لم
~~يسلموا من شن الغارات عليهم فإن الملك المظفر قصدهم بعساكره وجمع لهم جموعا
~~وهجم عليهم هجوما عظيما أخذ فيه من أطراف عساكره وكان قد لحقهم بأوائل
~~عسكره ولو لحقهم الملك الظاهر بعساكره لقضى عليهم ولن لكل أجل كتاب واختلف
~~حزر الناس لهم. ولقد وقفت على كتب بعض المخبرين بالحرب فقد حرز فارسهم
~~وراجلهم بخمسة آلاف بعد أن كانوا قد ms099 خرجوا على ما ذكر فانظر إلى صنع الله
~~مع أعدائه. ولقد وقفت على بعض الكتب فذكر فيه أنهم لما ساروا من
~~اللاذقية يريدون جبلة وجدوا في أعقابهم نيفا وستين فرسا قد عطبت وانتزع
~~لحمها ولم يبق فيها إلا العظام من شدة الجوع ولم يزالوا سائرين وأيدي
~~المسلمين تخطفهم من حولهم نهبا وقتلا وأسرا حتى أتوا طرابلس ووصل خبر وصوله
~~بكرة الثلاثاء ثامن شعبان سنة ست وثمانين وخمسمائة هذا والسلطان ثابت الجأش
~~راسخ القدم لا يرده ذلك عن حراسة عكا والحماية لها ومراصدة العسكر النازل
~~بها وشن الغارات عليها والهجوم عليهم في كل وقت مفوضا أمره إلى الله معتمدا
~~عليه منبسط الوجه لقضاء حوائج الناس مواصلا يسره من يفد إليه من الفقراء
~~والفقهاء والمشايخ والأدباء. ولقد كنت إذا بلغني هذا الخبر تأثرت حتى
~~دخلت عليه وأجد منه من قوة الله وشدة البأس ما يشرح صدري وأتيقن معه نصرة
~~الإسلام وأهله . PageV01P137 |
### || ذكر وصول البطس من محروسة مصر 
# ولما كان العشر الأوسط من شعبان كتب بهاء الدين قراقواش وهو والي البلد
~~والمقدم على الأسطول والحاجب لؤلؤ يذكران السلطان أنه لم يبق بالبلدة ميرة
~~إلا قدر يكفي إلى ليلة النصف من شعبان لا غير فأسرها يوسف في نفسه ولم
~~يبدها لخاص ولا لعام خشية الشيوع والبلوغ إلى العدو فتضعف به قلوب المسلمين
~~وكان قد كتب إلى مصر بتجهيز ثلاث بطس مشحونة بالأقوات والأدم والمير وجميع
~~ما يحتاج إليه في الحصار بحيث يكفيهم ذلك طول الشتاء وأقلعت البطس الثلاث
~~من الديار المصرية ولججت في البحر تتوقى النوتية بها الريح حتى ساروا
~~بالريح التي تحملها إلى نحو عكا ولم يزالوا كذلك حتى وصلوا إلى عكا ليلة
~~النصف من شعبان المذكور وقد فني الزاد ولم يبق عندهم ما يطعمون الناس في
~~ذلك اليوم وخرج عليها أسطول العدو يقاتلها والعساكر الإسلامية تشهد ذلك من
~~الساحل والناس في تهليل وتكبير وقد كشف المسلمون رؤوسهم يبتهلون إلى الله
~~تعالى في القضاء بتسليمها إلى البلد والسلطان على الساحل كالوالدة الثكلى
~~يشاهد ms100 القتال ويدعو ربه بنصره وقد علم من شدة القوم ما لم يعلمه غيره وفي
~~قلبه ما في قلبه والله يثبته ولم يزل القتال يعمل حول البطس من كل جانب
~~والله يدفع عنها والريح يشتد والأصوات قد ارتفعت من الطائفتين والدعاء يخرق
~~الحجب حتى وصلوا سالمين إلى ميناء البلد وتلقاهم أهل عكا تلقي الأمطار عن
~~جدب وامتاروا ما فيها وكانت ليلة بليال.
### || ذكر محاصرة برج الذبان 
# ولما كان الثاني والعشرون من شعبان جهز العدو بطسا متعددة لمحاصرة برج
~~الذباب وهو برج في وسط البحر مبني على الصخر على باب ميناء يحرس به الميناء
~~ومتى عبره المراكب أمن غائلة العدو فأراد العدو أخذه ليبقى الميناء بحكمه
~~ويمنع الدخول إليه بشيء من البطس إليه فتنقطع PageV01P138 الميرة عن البلد
~~فجعلوا على صواري البطس برجا وملأوه حطبا على أنهم يسيرون البطس فإذا قاربت
~~برج الذباب ولاصقته أحرقوا البرج الذي على الصاري وألصقوه ببرج الذباب
~~ليلقوه على سطحه ويقتل من عليه من المقاتلة ويأخذوه وجعلوا في البطسة وقودا
~~كثيرا حتى يلقى في البرج إذا اشتعلت النار فيه وعبوا بطسة ثانية وملؤوها
~~حطبا ووقودا على أنهم يدفعون بها إلى أن تدخل بين البطس الإسلامية ثم
~~يلهبونها فتحرق البطس الإسلامية ويهلك ما فيها من الميرة وجعلوا في بطسة
~~ثالثة مقاتلة تحت قبو بحيث لا يحصل لهم نشاب ولا شيء من آلات السلاح حتى
~~إذا أحرقوا ما أرادوا إحراقه دخلوا تحت ذلك القبو فأمنوا وقدموا البطسة نحو
~~البرج المذكور وكان طمعهم يشتد بحيث كان الهواء مصعدا لهم فلما أحرقوا
~~البطسة التي أرادوا أن يحرقوا بطس المسلمين بها والبرج الذي أرادوا أن
~~يحرقوا به من على برج الذباب فأوقدوا النار وضربوا فيها النفط انعكس الهواء
~~عليهم كما شاء الله تعالى وأراد واشتعلت البطسة التي كان فيها بأسرها
~~واجتهدوا في إطفائها فما قدروا وهلك من كان فيها من المقاتلة إلا من شاء
~~الله واحترقت البطسة التي كانت معدة لإحراق بطسنا ووثبت أصحابنا عليها
~~فأخذوها إليهم. وأما البطسة التي كانت فيها القبو ms101 فإنهم انزعجوا وخافوا
~~وهموا بالرجوع واختلفوا واضطربوا اضطرابا عظيما فانقلبت وهلك جميع من كان
~~بها لأنهم كانوا في قبو لم يستطيعوا الخروج منها وكان ذلك من أعظم آيات
~~الله وأندر العجائب في نصرة دين الله. وكان يوما مشهودا.
### || ذكر وصول الألمان إلى عسكرهم المخذول 
# عدنا إلى حديث ملك الألمان وذلك أنه أقام بطرابلس حتى استجم عسكره وأرسل
~~إلى النازلين على عكا يخبرهم بقدومه إليهم وقد حموا من ذلك لأن المركيس
~~صاحب صور هو رب مشورته وصاحب دولته وكان الملك جفري وهو ملك الساحل بالعسكر
~~هو الذي يرجع إليه في الأمور فعلم أنه مع قدوم الألماني لا يبقى له حكم.
~~ولما كان العشر الأخير من شعبان أزمع رأيه على المسير في البحر لعلمه أنه
~~إن لم يركب البحر نكب وأخذت عليه الطريق والمضايق فأعدوا المراكب وأنفذت
~~إليه من كل جانب ونزل فيها هو و عسكره وخيلهم وعدتهم وساروا يريدون العسكر
~~فلم تمض إلا ساعة من نهار PageV01P139 حتى قامت عليهم ريح عاصف وثار عليهم
~~الموج من كل مكان وأشرفوا على الهلاك وهلك منهم ثلاثة مراكب حمالة وعاد
~~الباقون يرصدون هواء طيبا فأقاموا أياما حتى طابت لهم الريح وساروا حتى
~~أتوا صور فأقام المركيس والألماني بها وأنفذوا بقية العساكر إلى المعسكر
~~النازل عكا وأقاما بصور إلى ليلة السادس من رمضان وسار الألماني وحده في
~~البحر حتى وصل معسكرهم غروب الشمس من ذلك اليوم في نفر يسير. هكذا تخبر
~~الجواسيس والمستأمنون عنهم. وقد كان لقدمه وقع عظيم من الطائفتين وأقام
~~أياما وأراد أن يظهر لمجيئه أثر فرنج القوم على طول مقامهم وحسن في رأيه أن
~~تضرب مصاف مع المسلمين فخوفوه من الإقدام على هذا الأمر وعاقبته فقال لابد
~~من الخروج على اليزك ليذوق قتال القوم ويعرف مراسهم ويتبصر بأمرهم فليس
~~الخبر كالعيان فخرج على اليزك الإسلامي واتبعه معظم الإفرنج راجلهم وفارسهم
~~وخرجوا حتى قطعوا الوهاد التي بين تلهم وتل العياضية وعلى تل العياضية خيم
~~اليزك وهي نوبة الحلقة السلطانية المنصورة في ذلك اليوم فوقفوا ms102 على وجوههم
~~وقاتلوهم وأذاقوهم طعم الموت وعرف السلطان ذلك فركب من خيمته بحفلة وسار
~~حتى أتى تل كيسان فلما رأى العدو العساكر الإسلامية صوبت نحوه سهام قصدها
~~وأتته من كل جانب كقطع من الليل المظلم عاد ناكصا على عقبه وقتل منهم وجرح
~~خلق كثير والسيف يعمل فيهم من أقفيتهم وهم هاربون حتى وصلوا المخيم غروب
~~الشمس وهو لا يعتقد سلامة نفسه من شدة خوفه وفصل الليل بين الطائفتين وقتل
~~من المسلمين اثنان وجرح جماعة كثيرة وكانت الكثرة على أعداء الله. ولما
~~عرف ملك الألمان ما جرى عليه وعلى أصحابه من اليزك الذي هو شرذمة من العسكر
~~وهو جزء من كل رأى أن يرجع إلى قتال البلد ويشتغل بمضايقته فاتخذ من الآلات
~~العجيبة والصنائع الغريبة ما هال الناظر إليه من شدة الخوف على البلد
~~واستشعر اخذ البلد من تلك الآلات وخيف منها عليه فأحدثوا آلة عظيمة تسمى
~~دبابة يدخل تحتها من المقاتلة خلق عظيم ملبسة بصفائح الحديد ولها من تحتها
~~عجل تحرك بها PageV01P140 من داخل وفيها المقاتلة حتى ينطح بها الصور ولها
~~رأس عظيم برقية شديدة من جديد وهي تسمى كبشا ينطح بها الصور بشدة عظيمة
~~لأنه يجرها خلق عظيم فتهدمه بتكرار نطحها. وآلة أخرى وهي قبو فيه رجال
~~السحب لذلك إلا أن رأسها محدد على شكل السكة التي يحرث بها ورأس البرج مدور
~~وهذا يهدم بثقله وتلك تهدم بحدتها وثقلها وهي تسمى سنورا ومن الستائر
~~والسلالم الكبار الهائلة. وأعدوا في البحر بطسة هائلة وضعوا فيها برجا
~~بخرطوم إذا أرادوا قلبه في السور انقلب بالحركات ويبقي طريقا إلى المكان
~~الذي ينقلب عليه تمشي عليه المقاتلة وعزموا على تقريبه إلى برج الذباب
~~ليأخذوه به .
### || ( 111 ب ) ذكر حريق الكبش وغيره من الآلات
# وذلك أن العدو لما رأى آلاته قد تمت واستكملت شرع في الزحف على البلد
~~ومقاتلته من كل جانب وأهل البلد كلما رأوا ذلك اشتدت عزائمهم في نصرة دين
~~الله وقويت قلوبهم على المصابرة. ولما كان يوم الإثنين ثالث شهر رمضان ms103
~~من السنة المذكورة وهي التي قدمت فيه عساكر الشام .
### || ذكر قدوم الملك الظاهر رحمه الله
# فقدم الملك الظاهر ولده - صاحب حلب المحروسة - مجحفلة وعسكره وهو من
~~كبار أولاده ومقدميهم ومهذبيهم ، وهو يعتمد عليه في كثير من أموره ، قدم في
~~عشية ذلك اليوم وحده مثابرة على خدمة والده ، ومعاجلة في بره ، ثم بكر وعاد
~~حتى لقى عسكره ، وقدم معهم بكرة الثلاثء يرتب أطلابه ويهذبها ، ففرح والده
~~وسره به سرورا عظيما ، رضاء عنه بما رتب وجمع من العساكر والجحافل ، وقدم
~~في ذلك اليوم سابق الدين - صاحب شيزر - ، وعز الدين بن المقدم ، ومجد الدين
~~- صاحب بعلبك - وخلق عظيم من عساكر المسلمين ، قدموا في أحسن زى ، وأجمل
~~ترتيب ، وأكمل عدة ، في ذلك اليوم وكان السلطان - رحمة الله عليه - قد
~~PageV01P141 التاث مزاجه الكريم بحمى صفراوية فركب في ذلك اليوم وكان عيدا
~~من وجوه متعددة وفي ذلك اليوم زحف العدو على البلد في خلق لا يحصي عددهم
~~إلا الله فأهملهم أهل البلد وشجعان المقاتلة الذين فيه وذوو الآراء المثقفة
~~من مقدمي المسلمين حتى نشبت مخاليب أطماعهم في البلد وسحبوا آلاتهم
~~المذكورة حتى قاربوا أن يلصقوها بالسور وتحصن منهم في الخندق جماعة عظيمة
~~وأطلقوا عليهم سهام الجروح وأحجار المنجنيق وأقواس الرمي والنيران وصاحوا
~~عليهم صيحة الرجل الواحد وفتحوا الأبواب وباعوا نفوسهم لخالقها وبارئها.
~~ورضوا بالصفقة الموعود بها وهجموا على العدو من كل جانب وكبسوهم في الخنادق
~~وأوقع الله الرعب في قلب العدو وأعطه ظهره الهزيمة وأخذوا مشتدين هاربين .
# على أعقابهم ناكصين. يطلبون خيامهم والاحتماء بأسوارهم لكثرة ما
~~شاهدوا وذاقوا من الجرح والقتل وبقي في الخندق خلق عظيم وقع فيهم السيف
~~وعجل الله بأرواحهم إلى النار ولما رأى المسلمون ما نزل بالعدو من الخذلان
~~والهزيمة هجموا على كبشهم فألقوا فيه النار والنفط وتمكنوا من حريقه
~~فأحرقوه حريقا شنيعا وظهرت له لهبة عظيمة نحو السماء وارتفعت الأصوات
~~بالتكبير والتهليل. والشكر للقوي الجليل. وسرت نار الكبش بقوتها إلى
~~السنور فاحترق وعلق المسلمون في الكبش الكلاليب الحديدية المصنوعة في
~~السلاسل فسحبوه ms104 وهو يشتعل حتى حصلوه عندهم في البلد وكان مركبا من آلات
~~هائلة عظيمة ألقى الماء عليه حتى برد حديده بعد أيام. وبلغنا من اليزك
~~أن وزن ما كان عليه من الحديد يبلغ مائة قنطار بالشامي والقنطار مائة رطل
~~والرطل الشامي بالبغدادي أربعة أرطال وربع رطل. ولقد أنفذ رأسه إلى
~~السلطان ومثل بين يديه وشاهدته وقلبته وشكله على مثل السفود الذي يكون بحجر
~~المدار قيل أنه ينطح به فيهدم ما يلاقيه. وكان ذلك من أحسن أيام الإسلام
~~ووقع على العدو خذلان عظيم ورفعوا ما سلم من آلاتهم وسكنت حركاتهم التي
~~ضيعوا فيها نفقاتهم وتحيرت أبصار حيلهم واستبشر السلطان بغرة ولده واستبارك
~~بها حيث وجد النصر مقرونا بقدومه مرة بعد أخرى وثانية بعد أولى .
~~PageV01P142
### || ذكر حريق البطسة المعدة لأخذ برج الذبان
# ولما كان يوم الأربعاء الخامس عشر رمضان خرج أصحابنا من الثغر المحروس
~~في شوان على بغتة من العدو وضربوا البطسة المعدة لأخذ برج الذباب بقوارير
~~نفط فاحترقت وارتفع لهبها في البحر ارتفاعا عظيما وحزن الألمان لذلك حزنا
~~شديدا وغشيته كآبة عظيمة ووقع عليهم خذلان عميم .
### || ذكر خروج البرنس إلى الغارة على البلاد الشامية التي تليه
# ولما كان يوم الخميس السادس عشر الشهر وصل كتاب طائر في طي كتاب وصل من
~~حماة قد طار به الطائر من حلب يذكر فيه أن البرنس صاحب أنطاكية خرج بعسكر
~~نحو القرى الإسلامية التي تليه لشن الغارات عليها فبصرت به العساكر ونواب
~~الملك الظاهر فكمنت له الكمينات فلم يشعر بهم إلا والسيف قد وقع فيهم فقتل
~~منهم خمسة وسبعون نفرا وأسر خلق عظيم واستعصم لنفسه في موضع يسمى شيحا حتى
~~اندفعوا وسار إلى بلده يسر الله فتحها .
### || ذكر أخذ البطستين من العدو
# وفي أثناء العشر الأوسط ألقت الريح بطستين فيهما رجال وصبيان ونساء
~~وميرة عظيمة وغنم كثيرة قاصدين نحو العدو فغنمها المسلمون. وكان العدو
~~قد ظفر منا بزورق فيه نفقة ورجال أرادوا الدخول إلى PageV01P143 البلد
~~فأخذوه فوقع الظفر بهاتين الطستين ماحيا لذلك وجابرا له ولم تزل ms105 الأخبار
~~بعد ذلك تتواصل على ألسنة الجواسيس والمستأمنين أن العدو قد عزم على الخروج
~~إلى العسكر الإسلامي خروج مصاف ومنافسه والتاث مزاج السلطان بحمى صفراوية
~~فاقتضى الحال تأخر العسكر إلى جبل شغرعم .
### || ذكر انتقال العسكر إلى شغرعم
# وكان انتقاله تاسع عشر رمضان فنزل السلطان على أعلى الجبل ونزل الناس
~~على رؤوس التلال للاستعداد للشتاء والاستراحة من الوحل. وفي ذلك اليوم
~~مرض زين الدين يوسف بن زين الدين صاحب إربل مرضا شديدا بحميين مختلفي
~~الأوقات واستأذن في الرواح فلم يؤذن له فاستأذن في الانتقال إلى الناصرة
~~فأذن له في ذلك .
### || ذكر وفاته ، رحمه الله
# وأقام الناصرة أياما عديدة بمرض نفسه فاشتد به المرض إلى ليلة الثلاثاء
~~ثامن عشر رمضان وتوفي رحمه الله وعنده أخوه مظفر الدين يشاهده وحزن الناس
~~عليه لمكان شبابه وغربته وأنعم السلطان على أخيه مظفر الدين ببلده واستنزله
~~عن بلاده التي كانت في يده وهي حران PageV01P144 والرها وما يتبعهما من
~~البلاد والأعمال وضم إليه بلد شهر زور أيضا واستدعى الملك المظفر تقي الدين
~~عمر ابن أخيه شاهنشاه ليكون نازلا مكانه جابرا لخلل غيبته وأقام مظفر الدين
~~في نظرة قدوم تقي الدين. ولما كان ضحاء نهار ثالث شوال قدم وقد عاد صحبة
~~معز الدين.
### || ذكر قصة معز الدين 
# وهذا معز الدين هو سنجر شاه بن سيف الدين غازي بن مودود بن زنكي وهو صاحب
~~الجزيرة إذ ذاك وكان من قصته أنه حضر للجهاد وقد ذكرت تاريخ وصوله وأنه أخذ
~~منه الضجر والسآمة والقلق بحيث ترددت رسله ورقاعه إلى السلطان في طلب
~~الدستور والسلطان يعتذر إليه بأن رسل العدو متكررة في معنى الصلح ولا يجوز
~~أن تنفض العساكر حتى تتميز على ماذا ينفصل الحال من سلم أو حرب وهو لا يألو
~~جهدا في طلب الدستور إلى أن كان يوم عيد الفطر من سنة ست وثمانين وحضر سحر
~~ذلك اليوم في باب الخيمة السلطانية فاستأذن في الدخول فاعتذر إليه بالتياث
~~حتى قد عري مزاج السلطان فلم يقبل العذر وكرر الاستئذان فأذن ms106 له في الدخول
~~فلما مثل بالخدمة استأذن في الرواح شفاها فذكر له السلطان العذر بذلك وقال
~~: هذا وقت تقدم العساكر وتجمعها لا وقت تفرقها. فانكب على يده وقبلها
~~كالمودع له ونهض من ساعته وسار وأمر أصحابه أن ألقوا القدور فيها الطعام
~~وقلعوا الخيم وتبعوه فلما بلغ السلطان صنيعه أمر بإنشاء مكاتبة إليه يقول
~~فيها : إنك أنت قصدت الانتماء إلى ابتداء وراجعتني في ذلك مرارا وأظهرت
~~الخيفة على نفسك وقلبك وبلدك من أهلك فقبلتك وآويتك ونصرتك وبسطت يدك في
~~أموال الناس ودمائهم وأعراضهم فأنفدت إليك ونهيتك عن ذلك مرارا فلم تنته
~~واتفق وقوع هذه الواقعة للإسلام فدعوناك فأتيت بعسكر قد عرفته وعرفه الناس
~~وأقمت هذه المدة المديدة وقلقت هذا القلق وتحركت هذه الحركة وانصرفت عن غير
~~طيب نفس وغير فصل حال مع العدو. فانظر لنفسك وأبصر من تنتمي إليه غيري
~~واحفظ نفسك ممن يقصدك فما بقي إلى PageV01P145 جانبك التفات. وسلم
~~الكتاب إلى نجاب فلحقه قريبا من طبرية فقرأ الكتاب ولم يلتفت وسار على وجهه
~~. | وكان الملك المظفر تقي الدين قد استدعى إلى الغزاة بسبب حركة مظفر
~~الدين على ما سبق شرحه فلقيه في الطريق في موضع يسمى عقبة ميق فرآه محثا
~~ولم ير عليه أمارات حسنة وسأله عن حاله فأخبره بأمره وتعتب على السلطان كيف
~~لم يخلع عليه ولم يأذن له ففهم الملك المظفر انفصاله من غير دستور من
~~السلطان وأنه على خلاف اختياره فقال له المصلحة لك أن ترجع إلى الخدمة
~~وتلازم إلى أن يأذن لك وأنت صبي ولم تعلم غائلة هذا الأمر فقال ما يمكنني
~~الرجوع فقال : ترجع عن غير يد فليس في الرواح على هذا الوجه لك راحة أصلا .
# فأصر على الرواح فخشي عليه وقال : ترجع من غير اختيارك. وكان تقي
~~الدين شديد البأس مقداما على الأمور ليس في عينه من أحد شي فلما علم أنه
~~قابضه إن لم يرجع باختياره رجع معه حتى أتى العسكر وخرج الملك العادل ونحن
~~في خدمته إلى لقاء الملك المظفر فوجدنا معه ms107 فدخلا به على السلطان وسألاه
~~الصفح عنه وطلب أن يقيم في جوار تقي الدين خشية على نفسه فأذن له فأقام في
~~جواره إلى حين ذهابه.
### || ذكر طلب عماد الدين الدستور 
# وذلك أن عماد الدين زنكي عم المذكور ألح في طلب الدستور وشكا هجوم الشتاء
~~عليه مع عدم الاستعداد له والسلطان يعتذر إليه بأن الرسل متواترة بيننا
~~وبين العدو في الصلح وربما انتظم فينبغي أن يكون انتظامه بحضوركم فالرأي
~~مشترك واستأذن في أن يحمل إليه خيام الشتاء فلم يفعل وأن يحمل إليه نفق فلم
~~يفعل وتكررت منه الرسل إلى السلطان في المعنى والسلطان يكرر الاعتذار.
~~ولقد كنت بينهم في شيء من ذلك وكان عند عماد الدين من على العزم الرواح ما
~~يجاوز كل وصف وعند السلطان من إمساكه إلى أن يفصل أمر بيننا وبينهم ما لا
~~يحد وآل الأمر إلى أن يكتب عماد الدين بخطه رقعة يطلب فيها الإذن في الرواح
~~و يلين فيها ويخشن فأخذها السلطان - رحمة الله عليه - وكتب في ظهرها بيده
~~الكريمة : من ضاع مثلي من يديه فليت شعري ما استفادا. فوقف عماد الدين
~~عليها وانقطعت مراجعة بالكلية . وتواصلت الأخبار بضعف العدو ووقوع الغلاء
~~في بلادهم وعسكرهم حتى أن الغرارة من القمح بلغت في أنطاكية ستة وتسعين
~~دياوا صورية ولا يزيدهم ذلك إلا صبرا وإصرارا وعنادا . PageV01P146 |
### || ذكر خروجهم إلى رأس الماء
# ولما ضاق بهم الأمر وعظم الغلاء وخرج منهم خلق عظيم مستأمنين من شدة
~~الجوع عزموا على الخروج إلينا وكان طمعهم بسبب مرض السلطان فظنوا أنه لا
~~يستطيع النهوض وكان خروجهم يوم الإثنين حادي عشر شوال بخيلهم ورجلهم حاملين
~~أزوادا وخياما إلى الآبار التي استحدثها المسلمون تحت تل الحجل لما كانوا
~~نزولا عليه وأخذوا عليق أربعة أيام فأخبر رحمه الله بخروجهم على هذا الوجه
~~فأمر اليزك أن يتراجع من بين أيديهم إلى تل كيسان وكان اليزك على العياضية
~~وكان نزول العدو على الآبار بعد صلاة العصر من اليوم المذكور وباتوا تلك
~~الليلة واليزك حولهم جميع الليل فلما طلع ms108 الصبح جاء من اليزك من أخبره
~~بأنهم قد تحركوا للركوب وكان قد أمر الثقل في أول الليل أن يسيروا إلى
~~الناصرة والقيمون فرحل الثقل وبقي الناس وكنت في جملة من أقام في خدمته
~~وأمر العسكر أن يركب يمنة ويسرة وقلبا تعبية القتال وركب هو وصاح الجاويش
~~بالناس فركبوا وسار حتى وقف على تل من جبال الخروبة وابتدأت الميمنة
~~بالمسير فسارت حتى بلغ آخرها الجبل وسارت الميسرة حتى بلغ آخرها النهر بقرب
~~البحر فكان في الميمنة ولده الملك الأفضل صاحب دمشق وولده الملك الظاهر
~~صاحب حلب وولده الملك الظافر صاحب بصرى وولد عز الدين صاحب الموصل علاء
~~الدين خرم شاه ثم أخوه في طرفها ويليه قريبا منه حسام الدين لاجين والطواشي
~~قايماز النجمي وعز الدين جرديك النوري وحسام الدين بشاره صاحب بانياس وبدر
~~الدين دلدرم وجمع كثير من الأمراء وكان في الميسرة عماد الدين زنكي صاحب
~~سنجار وابن أخيه معز الدين صاحب الجزيرة وفي طرفها الملك المظفر تقي الدين
~~ابن أخيه وكان عماد الدين زنكي غائبا مع الثقل لمرض كان ألم به وبقي عسكره
~~وكان في الميسرة على المشطوب وجميع المهرانية والهكارية وخشترين وغيرهم من
~~الأمراء الأكراد وفي القلب الحلقة السلطانية. وتقدم السلطان أن يخرج من
~~كل عسكر جمع من الجاليش وأن يدوروا حول العدو واليزك PageV01P147 معهم
~~وأخفى بعض الأطلاب وراء التلال عساهم أن يجدوا عزة من العدو. ولم يزل
~~عدو الله يسير والناس من جميع جوانبه وهو سائر على شاطئ النهر من الجانب
~~الشرقي حتى رأس العين وداروا حوله حتى عبروا الجانب الغربي ونزلوا والقتال
~~يتلقف منهم الأبطال. ويصرع منهم الرجال. وكان نزولهم على تل هناك
~~وضربوا خيامهم هناك ممتدة منه إلى النهر. وجرح منهم في ذلك اليوم خلق
~~عظيم وقتل منهم أيضا جماعة وكانوا إذا جرح واحد منهم حملوه أو قتل دفنوه
~~وهم سائرون حتى لا يبين قتيل ولا جريح وكان نزولهم يوم الثلاثاء بعد الظهر
~~وتراجعت العساكر إلى مواطن المصابرة ومواقف الحراسة وتقدم السلطان إلى
~~الميسرة أن تستدير ms109 بهم بحيث يقع آخرها على البحر والميمنة يستدير بالنهر من
~~الجانب الشرقي والجاليش يقاتلهم بقربهم ويرميهم بالنشاب بحيث لا يقطع
~~النشاب عنهم أصلا وبات الناس تلك الليلة على هذا المثال وسار هو رحمه الله
~~ونحن في خدمته إلى رأس جبل الخروبة فنزل في خيمة لطيفة والناس حوله في خيم
~~لطاف بمرأى من العدو واجتاز العدو يتواصل ساعة فساعة إلى الصبح. ولما
~~كان يوم الأربعاء وصل من أخبر أنهم تحركوا للركوب فركب هو ورتب الأطلاب
~~وسار حتى أتى أقرب جبال الخروبة إليهم بحيث يشاهد أحوالهم. ملتاث المزاج
~~ضعيف القوى قوي القلب ثم بعث إلى العساكر وأمرها بالمقاتلة والمضايقة
~~والحملة عليهم من كل جانب وأمر الأطلاب أن تحيط بهم بحيث لا تكون قريبة ولا
~~بعيدة لتكون وراء المقاتلة إلى أن تضاحي النهار وسار العدو إلى شاطئ النهر
~~من الجانب الغربي يطلب جهة جهة والقتال يشتد عليهم من كل جانب إلا من جانب
~~النهر والتحم القتال فصرع منهم خلق عظيم وهم يدفنون قتلاهم ويحملون جرحاهم
~~وقد جعلوا رجالتهم سورا لهم تضرب الناس بالزنبورك والنشاب حتى لا يترك أحد
~~يصل إليهم إلا بالنشاب فإنه ، PageV01P148 كان يطير عليهم كالجراد ،
~~وخيالتهم يسيرون في وسطهم بحيث لم يظهر منهم أحد في ذلك اليوم أصلا
~~والكؤسات تخفق والبوقات تنعر والأصوات بالتهليل والتكبير تعلو هذا والسلطان
~~يمد الجاليش بالأطلاب والعساكر التي عنده حتى لم يبق معه إلا نفر يسير ونحن
~~نشاهد الأحوال وعلم العدو مرتفع على عجلة هو مغروس فيها وهي تسحب بالبغال
~~وهم يذبون عن العلم وهو عال جدا كالمنارة خرقته بياض ملمع بأحمر على شكل
~~الصلبان ولم يزالوا سائرين على هذا الوجه حتى وصلوا وقت الظهر قبالة جسر
~~دعوق وقد ألجمهم العطش وأخذ منهم التعب وأثخنهم الجراح واشتد الأمر بهم من
~~شدة الحر. ولقد قاتل المسلمون في ذلك اليوم قتالا شديدا وأعطوا الجهاد
~~حقه وهجموا عليهم هجوما عظيما واستداروا بهم كالحلقة وهم لا يظهرون من
~~رجالتهم ولا يحملون فكان الفعل معظمه للحلقة في ذلك اليوم فإنهم أذاقوهم ms110
~~طعم الموت وجرح منهم جماعة كأبار الطويل فإنه قام في تلك الحرب العظيمة
~~أعظم مقام وجرح جراحات متعددة وهو مستمر على القتال وجراح سيف الدين يازكوج
~~جراحات متعددة وهو من فرسان الإسلام وشجعانه وله مقامات متعددة وجرح خلق
~~كثير ولم تزل الناس حولهم حتى نزلوا ظهر نهار ذلك اليوم عند جسر دعوق
~~وقطعوا الجسر وأخربوه خوفا من عبور الناس إليهم ورجع السلطان إلى تل
~~الخروبة وأقام عليه يزكا يحرسهم وأخبارهم تتواتر حتى الصباح وعزم في تلك
~~الليلة على كبس بقيتهم وكتب إلى البلد يعرفهم ذلك حتى يخرجوهم من ذلك
~~الجانب فلم يصل من أهل البلد كتاب فرجع عن ذلك العزم بسبب تأخر الكتاب ولما
~~كان صباح يوم الخميس رابع عشر الشهر وصل من أخبر أن العدو على حركة الرحيل
~~فركب السلطان ورتب الأطلاب وكف الناس عن القتال خشية أن يغتالوا فإن العدو
~~كان قد قرب من خيمه وأداروا الأطلاب في الجانب الشرقي من النهر تسير قبالة
~~العدو حتى وصلوا إلى خيمه وكان ممن خرج من مقدميهم في هذه السرية الكندهري
~~والمركيس وتخلف ابن ملك PageV01P149 الألمان في الخيم مع جمع كثير منهم
~~ولما دخل العدو إلى خيمهم كان لهم فيها أطلاب مستريحة فخرجت إلى اليزك
~~الإسلامي وحملت عليه ونشب القتال بين اليزك وبينهم وجرى قتال عظيم قتل فيه
~~من العدو وجرح خلق عظيم وقتل من المسلمين ثلاثة نفر وقتل من العدو شخص كبير
~~فيهم مقدم عليهم وكان على حصان عظيم ملبس بالزرد إلى حافره وكان عليه لباس
~~لم ير مثله وطلبوه من السلطان بعد انفصال الحرب فدفع إليهم جثته وطلب رأسه
~~فلم يوجد وعاد السلطان إلى مخيمه وأعاد الثقل إلى مكانه وعاد كل قوم إلى
~~منزلتهم وعاد عماد الدين وقد أقلعت حماة وبقي الثبات مزاج السلطان وقد كان
~~سبب سلامة هذه الطائفة مع كونه لا يقدر على مباشرة الأمر بنفسه ولقد رأيته
~~وهو يبكي في حال الحرب كيف لم يقدر على مخالطته ورأيته وهو يأمر أولاده
~~واحد بعد واحد بمكافحة الأمر ms111 ومخالطة الحرب ولقد سمعت منه وقائل يقول إن
~~الوخم قد عظم في مرج عكا بحيث أن الموت قد كثر في الطائفتين ينشد متمثلا :
~~قتلاني ومالكا واقتلا مالكا معي يريد بذلك التي قد رضيت أن أتلف أنا إذا
~~تلف أعداء الله وحدث بذلك قوة عظيمة في نفوس العسكر الإسلامي.
### || ذكر وقعة الكمين 
# وفي الثاني والعشرين من شوال رأى السلطان أن يضع للعدو كمينا وقوي عزمه
~~على ذلك فأخرج جمعا من كماة العسكر وشجعانه وأبطاله وفرسانه وانتخبهم من
~~خلق كثير وأمرهم أن يسيروا في الليل ويكمنوا في سفح تل هو شمالي عكا يعيد
~~من عسكر العدو عنده كانت منزلة الملك العادل حين وقعت الوقعة المنسوبة إليه
~~وأن يظهر منهم للعدو نفر يسير وأن يقصدوه في خيامه ويحركوه حتى إذا خرج
~~انهزموا بين يديه نحو المسلمين ففعلوا ذلك وساروا حتى أتوا التل المذكور
~~ليلا فكمنوا فيه. ولما تجلى نهار الثالث والعشرين خرج منهم يسير على
~~جياد من الخيل وساروا حتى أتوا مخيم العدو ورموهم بالنشاب وحركوا حميتهم
~~بالضرب المتواتر فانتحى PageV01P150 لهم مقدار مائتي فارس وخرجوا إليهم
~~شاكي السلاح على خيل جياد بعدة تامة وأسلحة كاملة وقصدوهم وليس معهم أحد
~~راجل وداخلهم الطمع فيهم لقلة عدتهم فانهزموا بين أيديهم وهم يقاتلون
~~ويقتلوا حتى أتوا الكمين فثارت عند وصولهم الأبطال وصاحوا صيحة الرجل
~~الواحد وهجموا عليه هجمة الأسود على فرائسها فثبتوا وصبروا وقاتلوا قتالا
~~شديدا ثم ولوا منهزمين فتمكن أولياء الله منهم وأوقعوا فيهم ضربا بالسيف
~~حتى أفنوا منهم جمعا عظيما واستسلم الباقون للأسر فأسروهم وأخذوا خيلهم
~~وعددهم وجاء البشير إلى العسكر الإسلامي فارتفعت الأصوات بالتهليل وركب
~~السلطان يتلقى المجاهدين وسار وكنت في خدمته حتى أتى تل كيسان فلقينا أوائل
~~القوم فوقف هناك يتلقى العائدين من المجاهدين والناس يتبركون بهم ويشكونهم
~~على حسن صنيعهم وهو يعتر الأسرى ويتصفح أحوالهم. وكان ممن أسر مقدم عسكر
~~الإفرنسيس فإنه كان قد أنفذ نجدة قبل وصوله وأسر خازن الملك أيضا وعاد
~~السلطان بعد تكامل الجماعة إلى مخيمه فرحا مسرورا ms112 وأحضر الأسرى عنده وأمر
~~مناديا ينادي من أسر أسيرا فليحضر الناس أسراهم وكنت حاضرا ذلك المجلس.
~~ولقد أكرم المقدمين منهم وخلع عليهم وعلى مقدم عسكر الإفرنسيس فروة خاصة
~~وأمر لكل واحد من الباقين بفروة جرخية فإن البرد كان شديدا وكان قد أخذ
~~منهم وأحضر لهم طعاما فأكلوه وأمر لهم بخيمة تضرب قريبا من خيمته وكان
~~يكارمهم في كل وقت ويحضر المقدم على الخوان في بعض الأوقات وأمن بتنفيذهم
~~وحملهم إلى دمشق حملوا مكرمين وأذن لهم في أن يراسلوا صاحبهم وأن يحضر لهم
~~من عسكرهم ما يحتاجون إليه من الثياب وغيرها ففعلوا ذلك وساروا إلى دمشق .
### || ذكر ( 120 ب ) عود العساكر من الجهاد 
# ولما هجم الشتاء وهاج البحر وأمن العدو أن يضرب مصاف وطلب البلد وحصاره
~~من شدة الأمطار وتوترها أذن السلطان للعساكر في العود إلى بلادهم ليأخذوا
~~نصيبا من الراحة وتجم خيولهم إلى وقت العمل. وكان أول من سار عماد الدين
~~صاحب سنجار لما كان عنده من القلق PageV01P151 في طلب الدستور. وكان
~~مسيره خامس عشر شوال وسار عقيبه في ذلك اليوم ابن أخيه سنجر شاه صاحب
~~الجزيرة هذا بعد أن أفيض عليه من التشريف والإنعام والتحف ما لم ينعم به
~~على غيرهما. وسار علاء الدين ابن صاحب الموصل في مستهل ذي القعدة مشرفا
~~مكرما معه التحف والطرائف وتأخر الملك المظفر إلى أن دخلت سنة سبع وثمانين
~~وتأخر أيضا الملك الظاهر وسار تاسع المحرم سنة سبع وثمانين وسار الملك
~~المظفر في ثالث صفر ولم يبق عند السلطان إلا نفر يسير من الأمراء والحلقة
~~الخاص .
### || ذكر ( 121 أ ) وفود زلفندار عليه رحمة الله عليه
# وفي أثناء ذي القعدة سنة ست وثمانين وفد عليه زلفتدار فالتقاه وأكرم
~~مثواه ووضع له طعاما يوم قدومه وباسطه مباسطة عظيمة. وكانت حاجته أن
~~يوقع له بإعادة أملاك كانت في يده ثم انتزعت من أعمال نصيبين والخابور فوقع
~~بإعادتها إلى يده وإجراء الأمر فيها بعد ذلك على وفق الشريعة المطهرة وخلع
~~عليه وشرفه وسار فرحا مسرورا شاكرا لأياديه. ms113
### || ذكر اشتغال السلطان بإدخال البدل إلى البلد 
# ولما هاج البحر وأمنت غائلة مراكب العدو ورفع ما كان له من الشواني في
~~البحر إلى البر اشتغل السلطان في إدخال البدل إلى عكا وحمل البر والذخائر
~~والنفقات والعدو منها وإخراج من كان بها من الأمراء لعظم شكايتهم من طول
~~المقام بها ومعاناة التعب والسهر وملازمة القتال ليلا ونهارا وكان مقدم
~~البلد من البدل الداخل الأمير سيف الدين علي المشطوب دخل سادس عشر المحرم
~~من شهور سنة سبع وثمانين وفي ذلك اليوم خرج المقدم الذي كان بها وهو الأمير
~~حسام الدين أبو الهيجاء ، PageV01P152 وأصحابه ومن كان بها من الأمراء
~~وأعيان الخلق وتقدم إلى كل من دخل أن يصحب ميرة السنة وانتقل الملك العادل
~~بعسكره إلى حيفا على شاطئ النهر وهو الموضع الذي تحمل منه المراكب فتدخل
~~إلى البلد وإذا خرجت تخرج إليه فأقام يحث الناس على الدخول ويحرس المير
~~والذخائر لئلا يتطرق إليها العدو من يعترضها وكان مما دخل إليها سبع بطس
~~مملوءة ميرة وذخائر ونفقات كانت وصلت من مصر محملة وتقدم السلطان بتعبيتها
~~من مدة مديدة وكان دخولها ثاني ذي الحجة من السنة الخالية فانكسر منها مركب
~~على الصخر الذي هو قريب من الميناء فانقلب كل من في البلد من المقاتلة
~~ليلقى البطس. ولما علم العدو ذلك أخذوا غرتهم وزحفوا إلى البلد في جانب
~~البر زحفة عظيمة وقاربوا الأسوار وصعدوا في سلم واحد فاندق بهم السلم كما
~~شاء الله تعالى وتداركهم أهل البلد فقتلوا منهم خلقا عظيما وعادوا خائبين
~~خاسرين وأما البطس فإن البحر هاج هياجا عظيما وضرب بعضها على الصخر فهلكت
~~وهلك جميع من كان فيها قيل كان عددهم ستين نفرا وكان فيها ميرة عظيمة لو
~~سلمت كفت البلد سنة كاملة وذلك بتقدير العزيز العليم ودخل على المسلمين
~~بذلك وهن عظيم وأحرج السلطان بذلك حرجا عظيما فاستخلف ذلك في سبيل الله
~~تعالى وما عند الله خير وأبقى وكان ذلك أول علامات أخذ البلد والظفر به .
### || ذكر وقوع قطعة من السور فهي ms114 العلامة الثانية
# ولما كانت ليلة السبت سابع ذي الحجة من السنة الحالية قضى الله وقدر أن
~~وقع من السور قطعة عظيمة ونقلها على الباشورة فهدمت أيضا منها قطعة عظيمة
~~وهي العلامة الثانية وقد أخذ العدو الطمع وهاج الزحف هياجا عظيما وجاءوا
~~إلى البلد كقطع الليل المدلهم من كل جانب وثارت همم الناس في البلد وقاتلوا
~~العدو قتالا سديدا حتى ضرسوا وأيسوا من أن ينالوا خيرا فوقفوا على سد موضع
~~القطعة الواقعة وجمعوا من في البلد من البنائين والصناع ووضعوهم في ذلك
~~الموضع وحموهم بالنشاب والمناجيق فما مرت إلا ليال يسيرة حتى انتظمت وعاد
~~بناؤها أحسن مما كان أقوى وأتقن . والحمد لله . PageV01P153 |
### || ذكر الظفر بمراكب العدو 
# وكان قد استأمن من الفرنج خلق عظيم أخرجهم الجوع إلينا وقالوا للسلطان
~~نحن نخوض البحر في براكيس وبطس إلى العدو ويكون الكسب بيننا وبين المسلمين
~~فأذن لهم في ذلك وأعطاهم بركوسا وهو المركب الصغير فركبوا فيه وظفروا
~~بمراكب للتجار من العدو وهي قاصدة إلى عسكرهم وبضائعهم معظمها فضة مصوغة
~~وغير مصوغة فوقع عليها البركوس وقابلوهم حتى أخذوهم واكتسبوا منهم مالا
~~عظيما وأسروهم وأحضروهم بين يدي السلطان وذلك في ثالث عشر ذي الحجة من
~~السنة المذكورة ولقد كنت حاضرا ذلك المجلس وكان من جملة ما أحضروه مائدة
~~فضة وعليها مكبة مخرمة من فضة فأعطاهم السلطان الجميع ولم يأخذ منهم شيئا
~~وفرح المسلمون بنصر الله عليهم بأيديهم.
### || ذكر موت ابن ملك الألمان لعنة الله عليه 
# وذلك أن العدو لما دخل الشتاء عليهم وتواترت الأنداء واختلفت الأهواء وخم
~~المرج وخما عظيما وقع معه موتا عظيما وانضم إلى ذلك الغلاء الزائد وانسد
~~عليهم البحر الذي كان يجيئهم منه الميرة من كل جانب وكان يموت منهم كل يوم
~~المائة والمائتان على ما قيل وقيل أكثر من ذلك ومرض ابن ملك الألمان مرضا
~~عظيما وعرض له مع ذلك مرض الجوف فهلك به في الثاني والعشرين من ذي الحجة
~~سنة ست وثمانين وحزن الإفرنج عليه حزنا عظيما وأشعلت له نيران هائلة بحيث ms115
~~لم يبق له خيمة إلا وأشعلت فيها الناران والثلاثة بحيث بقي عسكرهم كله نار
~~وفرح المسلمون بذلك بمثل ما حزن الكفار بفقده وهلك منهم كبير يقال له
~~الكندبالياط ومرض الكندهري وأشرف على الهلاك وفي الرابع والعشرين منه أخذ
~~منهم بركوسان فيها نيف وخمسون نفرا وفي الخامس والعشرين منه أخذ منهم أيضا
~~بركوس وجميع ما فيه وكان من جملة ما فيه ملوطة مكللة باللؤلؤ وهي من تفاصيل
~~الملك وقيل كان في البركوس ابن أخته وأخذ أيضا ، ولله الحمد . PageV01P154
### || ذكر غارة أسد الدين 
# وهذا أسد الدين هو شيركوه بن ناصر الدين محمد بن أسد الدين شيركوه الكبير
~~وهو صاحب حمص. وكان من حديثه أن السلطان كان قد رسم له أن يأخذ حذره من
~~الإفرنج بطرابلس ويأخذ نفسه بحراسة المسلمين والفلاحين في تلك الناحية وأنه
~~قيل له إن إفرنج طرابلس قد أخرجوا جشارهم وخيلهم إلى مرج هناك وأبقارهم
~~ودوابهم وأنه قد قرر مع عسكره قصدهم فخرج على غرة منهم وهجم على جشارهم
~~فأخذ منهم الخيل أربعمائة رأس ومائة من البقر فهلك من الخيل أربعون وسلم
~~الباقي وعاد إلى البلد ولم يفقد من أصحابه أحد ووصل الكتاب بذلك في رابع
~~صفر من سنة سبع وثمانين وخمسمائة . وفي ( 123 ب ) ليلة هذا اليوم ألقت
~~الريح مركبا للعدو على الذيب فكسرته ، وكان فيه خلق عظيم ، فبصر بهم
~~أصحابنا ، فوثبوا عليهم ، وأخذوهم عن آخرهم ، ولقد حضرت وقد عرض منهم على
~~السلطان - رحمة الله عليه - خمسة عشر نفرا ، وليلة هلال ربيع الأول من هذه
~~السنة خرج أصحابنا من البلد ، وهجموا على العدو وقتلوا منهم مقتلة عظيمة ،
~~وأخذوا منهم من خيمهم جمعا عظيما ، منهم اثنا عشرة امرأة على ما قيل .
### || ذكر وقائع عدة في سنة سبع
# وفي ثالث ربيع الأول كان اليزك للحقة السلطانية وخرج من العدو إليهم
~~خلق عظيم وجرى بينهم وقعة شنيعة وقتل فيها من العدو جماعة وقتل منهم رجل
~~كبير على ما قيل ولم يفقد من المسلمين إلا خادم للسلطان يسمى قراقوش وكان
~~شجاعا عظيما له ms116 وقعات عظيمة كثيرة استشهد في ذلك اليوم وفي تاسع الشهر بلغ
~~السلطان أن العدو يخرج منه طائفة يتفسحون لبعدنا عنهم فاقتضى رأيه أن أنفذ
~~أخاه الملك العادل وفي خدمته خلق عظيم من العساكر الإسلامية وأمره أن يكمن
~~للعدو وراء التل الذي كانت فيه الواقعة المعروفة به فسار هو وجمع كان من
~~كبراء أهله وأصحابه فكمن وراء تل العاضية وكان ممن كان معه من كبار أهله
~~الملك المظفر تقي الدين وابنه ناصر الدين محمد والملك الأفضل ولده ومعه
~~صغار أولاد الملك الأشرف محمد والملك المعظم طورانشاه والملك الصالح
~~إسماعيل وكان من المعممين الفاضل والديون وكنت في الصحبة في ذلك
~~PageV01P155 اليوم . وركب جماعة من الشجعان على الخيول الجياد وناوشوا
~~العدو فلم يخرج في ذلك اليوم وكان قد وشي إليهم بحلية الأمراء إلا أن ذلك
~~اليوم لم ينفك إلا بنوع نصر فإنه وصل في أثنائه خمسة وأربعون نفرا من
~~الإفرنج كانوا قد أخذوا في بيروت وسيروا إلى السلطان ووصلوا في ذلك اليوم
~~إلى ذلك المكان. ولقد شاهدت منه رقة قلب لم ير أعظم منها وذلك أنه كان
~~فيهم شيخ كبير طاعن في السن لم يبق في فمه ضرس ولم تبق له قوة إلا مقدار
~~تحرك لا غير فقال للترجمال قل له ما الذي حملك على المجيء وأنت في هذا السن
~~وكم من ههنا إلى بلادك فقال بلادي بيني وبينها عدة أشهر. وأما مجيئي
~~فإنما كان للحج إلى القمامة فرق له السلطان ومن عليه وأطلقه وأعاده راكبا
~~على فرس إلى عسكر العدو. ولقد طلب أولاده الصغار أن يأذن لهم في قتل
~~أسير فلم يفعل فسألته عن سبب المنع وكنت حاجبهم بما طلبوه فقال لئلا
~~يعتادوا من الصغر على سفك الدماء ويهون عليهم ذلك وهم الآن لا يفرقون بين
~~المسلم والكافر. ولما أيس من خروج العدو عاد المخيم في عشية ذلك اليوم .
### || ذكر وصول العساكر الإسلامية والملك الافرنسيس 
# ومن ذلك الوقت انفتح الباب وطال الزمان وجاء أوان عود العساكر إلى الجهاد
~~من الطائفتين فكان أول ms117 من قدم علم الدين سليمان بن جندر من أمراء الملك
~~الظاهر وكان شيخا كبيرا مذكورا له وقائع ذا رأي حسن والسلطان يحترمه ويكرمه
~~وله قدم صحبة ثم قدم بعده مجد الدين بن عز الدين فخرشاه وهو صاحب بعلبك
~~وتتابعت بعد ذلك العساكر الإسلامية من كل صوب وأما عسكر العدو فإنهم كانوا
~~يتواعدون اليزك ومن يقاربهم بقدوم الملك الفرنسيس وكان عظيما عندهم ،
~~PageV01P156 مقدما محترما من كبار ملوكهم تنقاد إليه العساكر بأسرها بحيث
~~إذا حضر حكم على الجميع ولم يزالوا يتواعدون بقدومه حتى قدم في ست بطس
~~تحمله وميرته وما يحتاج إليه من الخيل وخواص أصحابه وكان قدومه يوم السبت
~~الثالث والعشرين من ربيع الأول من هذه السنة.
### || نادرة وبشارة
# وكان قد صحبه من بلاده باز عظيم هائل الخلق أبيض اللون نادر الجنس ما
~~رأيت بازيا أحسن منه وكان يعزه ويحبه حبا عظيما فشذ الباز من يده وطار وهو
~~يستجيئه ولا يجيئه حتى سقط على سور عكا فاصطاده أصحابنا وأنفذوه إلى
~~السلطان وقد كان لقدومه روعة عظيمة واستشار عظيم بالظفر به فتفاءل المسلمون
~~بذلك وبذل الإفرنج فيه ألف دينار فلم يجابوا وقدم بعد ذلك كندفرند وكان
~~مقدما عظيما عندهم مذكورا فذكروا أنه حاضر حماة وحارم في عام الرملة .
### || واقعة ونادرة
# ولما كان الثاني عشر من ربيع الآخر وصل كتاب من اللاذقية أن كان جماعة من
~~المستأمنين قد أعطوا براكيس ليكبسوا عليها في البحر من العدو فأخذوها
~~ونزلوا في جزيرة قبرص في عيد لهم وقد اجتمع جمع كثير من أهل الجزيرة في
~~بيعة قريبة من البحر وأنهم صلوا معهم صلاة العيد وأنهم لما فرغوا من الصلاة
~~ضربوا على كل من البيعة من الرجال والنساء وأخذوهم عن آخرهم حتى القس
~~وحملوهم وألقوهم في مراكبهم وساروا بهم حتى أتوا اللاذقية وكان من جملة ما
~~كان فيها سبعة وعشرون امرأة وأموال عظيمة فقسموها فوصل إلى كل واحد على ما
~~قيل أربعة آلاف درهم من الفضة النقرة وقدم بعد ذلك بدر الدين شحنة دمشق في
~~سابع عشر ms118 ربيع الآخر وهجم أصحابنا على غنم العدو فأخذوها وكان عددها مائة
~~وعشرين رأسا فركب في طلبها الراجل والفارس فلم يظفروا منها بشيء.
### || ذكر خبر ملك الأنكتار لعنه الله 
# وهذا ملك الأنكتار شديد البأس بينهم عظيم الشجاعة قوي الهمة له وقعات
~~عظيمة وله جسارة على الحرب وهو دون الفرنسيس عندهم في الملك والمنزلة لكنه
~~أكثر مالا منه وأشهر في الحرب والشجاعة PageV01P157 وكان من خبره أنه وصل
~~إلى جزيرة قبرص ولم ير أن يتجاوزها إلا وأن تكون له وفي حكمه فنازلها
~~وقاتلها فخرج إليه صاحبها وجمع له خلقا عظيما وقاتلهم قتالا شديدا فأنفذ
~~الأنكتار إلى عكا يستنجد إليه الملك جفري أخاه ومعه مائة وستون فارسا
~~ليعينوه على مقصوده وبقيت الإفرنج على عكا ينتظرون ما يكون من الطائفتين
~~وفي سلخ ربيع الآخر وصلت كتب من بيروت أنه قد أخذ من مراكب الأنكتار
~~القاصدة نحو عسكر العدو خمس مراكب وطرادة فيها خلق عظيم رجال ونساء وميرة
~~وأخشاب وآلات وغير ذلك وفيها أربعون فارسا وكان ذلك فتحا عظيما استبشر به
~~المسلمون وفي رابع جمادى الأولى زحف العدو إلى البلد ونصبوا عليه مناجيق
~~سبعة ووصلت كتب عكا بالاستنفار العظيم والتماس شغل العدو عنهم فأعلم
~~السلطان العساكر بالعزم على الرحيل إلى مضايقة العدو ومقاربته وأصبح على
~~أهبة المسير إلى العدو ورتب العساكر ثم أنفذ من كشف حال العدو وحال خنادقهم
~~هل فيها كمين أم لا فعادوا وأخبروا بخلوها عن الكمين فسار بنفسه في نفر
~~يسير من ممالكيه إلى خنادقهم وصعد جبلا كان يعرف بتل الفضول قريبا من العدو
~~مشرفا على خيمهم وشاهد المنجنيقات وما يعمل منها وما هو يطال ثم عاد إلى
~~مخيمه وأنا في خدمته وفي صبيحة هذه الليلة أتاه اللصوص برضيع له ثلاثة أشهر
~~قط أخذ من أمه سرقة.
### || ذكر قصة الرضيع 
# وذلك أنه كان للمسلمين لصوص يدخلون إلى خيام العدو فيسرقون منهم الرجال
~~وكان من قصتهم أنهم أخذوا ذات ليلة طفلا رضيعا له ثلاثة أشهر وساروا به حتى
~~أتوا إلى خيمة السلطان وعرضوه عليه ms119 وكان كل ما يأخذونه يعرضونه عليه
~~ويعطيهم ما أخذوه ولما فقدته أمه باتت مستغيثة بالويل والثبور طول الليل
~~حتى وصل خبرها إلى ملوكهم فقالوا إنه رحيم القلب وقد أذنا لك بالخروج
~~فاخرجي واطلبيه منه فإنه يرده عليك فخرجت تستغيث PageV01P158 إلى اليزك
~~الإسلامي ، فأخبرتهم بواقعتها فأطلقوها وأنفذوها إلى السلطان فلقيته وهو
~~راكب وأنا في خدمته وفي خدمته خلق عظيم فبكت بكاء شديدا ومرغت وجهها في
~~التراب فسأل عن قصتها فأخبروه فرق لها ودمعت عينه وأمر بإحضار الرضيع
~~فوجدوه قد بيع في السوق فارتده وأمر بدفع ثمنه إلى المشتري وأخذه منه ولم
~~يزل واقفا حتى أحضر الطفل وسلم إليها فأخذته وبكت بكاء شديدا وضمته إلى
~~صدرها والناس ينظرون إليها ويبكون وأنا واقف في جملتهم فأرضعته ساعة ثم أمر
~~بها فحملت على فرس وألحقت بعسكرهم مع طفلها فانظر إلى هذه الرحمة الشاملة
~~لجنس البشر اللهم إنك خلقته رحيما فارحمه رحمة واسعة من عندك يا ذا الجلال
~~والإكرام وانظر إلى شهادة الأعداء له بالرأفة والكرم. شعر: ومليحة
~~شهدت لها ضراتها * * والحسين ليس لحقه من منكر | وفي ذلك اليوم وصل ظهر
~~الدين بن البلنكري وكان مقدما عظيما من أمراء الموصل وصل مفارقا لهم يطلب
~~خدمة السلطان ولما عاد السلطان إلى مخيمه لم يلبث إلا ساعة حتى وصله الخبر
~~بتجديد الزحف فعاد وركب من ساعته نحو البلد وقد انفصل الحرب بدخول الليل
~~بين الطائفتين .
### || ذكر انتقال السلطان - رحمه الله - إلى تل العياضة
# ولما كانت صبيحة الثلاثاء تاسع جمادى الأولى بلغ السلطان أن الإفرنج قد
~~ضايقوا البلد وركبوا المناجيق فأمر الجاويش أن صاح بالناس وركب لركوبه
~~العسكر راجلهم وفارسهم حتى أتى الخروبة وقوي اليزك بتسيير جماعة من العسكر
~~إليهم فلم يخرج العدو واشتد زحفهم على البلد فضايقهم رحمه الله مضايقة
~~عظيمة وهجم عليهم في خنادقهم ولم يزل كذلك حتى عادوا من الزحف ظهر نهار
~~وعاد العدو إلى خيمه وقد أيس من أمر البلد وعاد السلطان إلى خيمة لطيفة
~~ضربت له هناك يستظل فيها من الشمس فنزل بها ms120 لصلاة الظهر والاستراحة ساعة
~~وقوي اليزك وأمر الناس بالعود إلى المخيخ لأخذ جزء من الراحة وكنت في خدمته
~~فبينما هو كذلك إذ وصل من اليزك من أخبر أن القوم عادوا إلى الزحف لما أحس
~~بانصرافه عنهم أشد PageV01P159 ما كانوا أولا فأمر من نبه الناس وأمر
~~بالعود فتراجعت العساكر إلى جهة العدو أطلابا أطلابا وأمر بالمبيت على أخذ
~~لامة الحرب وأقام هو هناك على عزم المبيت وفارقت خدمته أخر نهار الثلاثاء
~~وعدت إلى الخيم وبات هو وجميع العسكر على تعبية القتال طول الليل وأصر
~~طائفة منهم على مضايقة العدو ثم سار العسكر أواخر ليلة الأربعاء عاشر الشهر
~~إلى تل العياضية قبالة العدو وضربت له عليه خيمة لطيفة ونازل العدو في ذلك
~~اليوم جمع بالقتال الشديد والضرب المبرح المتواتر الذي لا يفتر شغلا لهم عن
~~الزحف وهو يدور بين الأطلاب ويحثهم على الجهاد ويرغبهم فيه. ولما رأى
~~العدو تلك المنازلة الهائلة خافوا من الهجوم عليهم في خيمهم فرجعوا عن
~~الزحف واشتغلوا بحفظ الخنادق وحراسة الخيم. ولما رأى فتورهم عن الزحف
~~عاد إلى العياضة ورتب على خنادقهم من يخبره بحالهم ساعة فساعة إذا رجعوا
~~إلى الزحف كل ذلك دفعا للعدو عن مضايقة البلد والزحف عليه.
### || ذكر الشروع في مضايقة البلد
# وقد بلغ من مضايقتهم البلد ومبالغتهم في طم خندقه أنهم كانوا يلقون فيه
~~موتى دوابهم بأسرها وآل الأمر إلى أن كانوا يلقون فيه موتاهم وكانوا إذا
~~جرح منهم أحد جراحة مؤلمة مثخنة ألقوه فيه بهذا جميعه توالت كتب أصحابنا من
~~البلد وأما أهل البلد فإنهم انقسموا أقساما : قسم ينزلون في الخندق يقطعون
~~الموتى والدواب التي يفوتها فيه قطعا ليسهل نقلها. وقسم ينقلون ما يقطعه
~~ذلك القسم ويلقونه في البحر وقسم يذبون عنهم ويدافعون حتى يتمكنوا من ذلك
~~وقسم في المنجنيقات وحراسة الأسوار وأخذ منهم التعب والنصب وتواترت شكايتهم
~~من ذلك وهذا ابتلاء لم يبل بمثله أحد ولا يصبر عليه جلد. وكانوا يصبرون
~~والله مع الصابرين. هذا والسلطان لا يقطع الزحف على خنادقهم بنفسه ms121
~~وخواصه وأولاده ليلا ونهارا حتى أثرت فيه الأثر البين وكلما ازدادوا في
~~قتال البلد ازداد السلطان PageV01P160 في قتالهم وكبس خنادقهم والهجوم
~~عليهم حتى خرج منهم شخص يطلب من يتحدث معه فلما أخبر السلطان بذلك قال إن
~~كان لكم حاجة فليخرج منكم واحد فأما نحن فليس لنا إليكم حاجة ولا شغل ودام
~~على ذلك متصلا الليل مع النهار حتى وصل الأنكتار .
### || ذكر وصول الأنكتار
# ولما كان يوم السبت ثالث عشر الشهر قدم ملك الأنكتار بعد مصالحته لصاحب
~~جزيرة قبرص والاستيلاء عليها وكان قدومه روعة عظيمة ووصل في خمس وعشرين
~~شانية مملوءة بالرجال والسلاح والعدد وأظهر الإفرنج سرورا عظيما حتى أنهم
~~أوقدوا تلك الليلة نيرانا عظيمة كبيرة وكان ملوكهم يتواعدوننا به فكان
~~المستأمنون منهم يخبروننا عنهم أنهم متوقفون فيما يريدون فيما يفعلوه من
~~مضايقة البلد حتى قدومه فإنه ذو رأي في الحرب مجرب وأثر قدومه في قلوب
~~المسلمين خشية ورهبة هذا والسلطان يتلقى ذلك كله بالصبر والاحتساب والاتكال
~~على الله.
### || ذكر غرق البطسة الإسلامية 
# وهي العلامة الثالثة على أخذ البلد ولما كان السادس عشر وصلت بطسة من
~~بيروت عظيمة هائلة مشحونة بالآلات والأسلحة والمسير والرجال والأبطال
~~المقاتلة وكان السلطان قد أمر بتعبيتها وتسييرها من بيروت ووضع فيها من
~~المقاتلة خلقا عظيما حتى تدخل البلد مراغمة للعدو وكان عدة رجالها المقاتلة
~~ستمائة وخمسين رجلا فأغرقها الأنكتار في عدة شوان قيل كان فيها أربعون قلعا
~~فاحتاطوا بها من جميع جوانبها واشتدوا في قتالها وجرى القضاء بأن وقف
~~الهواء فقاتلوها قتالا عظيما وقتل من العدو عليها خلق عظيم وأحرقوا للعدو
~~شانيا كبيرا فيه خلق عظيم فهلكوا عن آخرهم وتكاثروا على أهل البطسة وكان
~~مقدمهم رجلا جيدا شجاعا مجربا في الحرب فلما رأى أمارات الغلبة عليهم وأنهم
~~لا بد وأن يقتلوا قال والله لا نقتل إلا عن عزم ولا نسلم إليهم من هذه
~~البطسة شيئا فوقعوا في البطسة من جوانبها بالمعاول فهدموها ولم يزاولوا
~~كذلك حتى فتحوها عن جانب أبوابا فامتلأت ماء فغرق جميع ما فيها ms122 وما فيها من
~~الآلات والمير وغير ذلك ولم يظفر العدو منها بشيء وكان اسم المقدم المذكور
~~يعقوب من رجال حلب وتلقف العدو بعض من كان PageV01P161 فيها فأخذوه إلى
~~الشواني من البحر وخلصوه من الغرق وأنفذوه إلى البلد ليخبرهم بالواقعة وحزن
~~الناس لذلك حزنا شديدا والسلطان يتلقى ذلك بيد الاحتساب في سبيل الله
~~والصبر على بلائه والله لا يضيع أجر المحسنين.
### || ذكر حريق الدبابة 
# وذلك أن العدو كان قد اصطنع دبابة عظيمة هائلة أربع طبقات الطبقة الأولى
~~من الخشب والثانية من الرصاص والثالثة من الحديد والرابعة من النحاس وكانت
~~تعلو على السور وكان يركب فيها المقاتلة وخاف أهل البلد منها خوفا عظيما
~~وحدثتهم نفوسهم بطلب الأمان من العدو وكانوا قد قربوها من السور بحيث لم
~~يبق بينها وبين السور إلا مقدار خمسة أذرع على ما يشاهد برأي العين وأخذ
~~أهل البلد في تولية ضربها بالنفط ليلا ونهارا حتى قدر الله تعالى حرقها
~~واشتعال النار فيها وظهر له ذؤابة نار نحو السماء فاشتدت الأصوات بالتهليل
~~والتكبير ورأوا الناس فيها لما ظهرت لها تلك النيران ولقوا جبرا من ذلك
~~الوهن ومحوا لذلك الأثر ونعمة بعد نقمة وإيناسا بعد يأس وكان ذلك يوم غرق
~~البطسة فوقع من المسلمين موقعا عظيما وكان مسليا لحزنهم وكآبتهم .
### || ذكر ( 130 أ ) وقعات عدة
# ولما كان يوم الجمعة تاسع عشر الشهر زحف العدو على البلد زحفا عظيما
~~وضايقوه مضايقة شنيعة وكان قد استقر بيننا وبينهم أنهم متى زحف العدو عليهم
~~ذقوا كؤوسهم فضربوا بكؤوسهم فأجابت كؤوس السلطان وركبت العساكر وضايقهم
~~السلطان من خارج وزحف عليهم حتى هجم المسلمون عليهم في خيامهم فجازوا
~~خنادقهم وأخذوا القدور وما فيها وحضر من الغنيمة المأخوذة من خيامهم شيء
~~عند السلطان وأنا حاضر ولم يزل القتل يعمل حتى أيقن العدو أنه قد هجم عليه
~~فأخذوا يتراجعون عن قتال البلد وشرعوا في قتال العساكر وانتشب الحرب بينهم
~~ولم تزل ناشبة حتى قام قائم الظهيرة وغشي الناس من الحر أمر عظيم من
~~الجانبين وتراجعت الطائفات إلى ms123 خيامهم وقد أخذ منهم التعب والحر ، وانفض
~~القتال في ذلك اليوم .
### || وقعة أخرى
# ولما كان يوم الاثنين الثالث والعشرون دق كؤوس البد فجاوبه كؤوس
~~السلطان وثار القتال بين الطائفتين ولج العدو في مضايقة البلد ثقة منهم أن
~~الناس لا يهجمون على خيمهم ، PageV01P162 وأنهم يهابونها فكذب العسكر
~~ظنونهم وهجموا على الخيام أيضا ونهبوا منها فتراجع العدو إلى قتالهم ووقع
~~الصياح فيهم فلحقوا من المسلمين جماعة عظيمة داخل خنادقهم وأسوارهم وجرى
~~بينهم وقعة عظيمة قتل فيها اثنان من المسلمين وجرح جماعة وقتل جماعة من
~~العدو. وأعجب ما في هذه الوقعة أنه كان وصل في هذا اليوم رجل كبير مذكور
~~من أهل مازندران يريد الغزاة فوصل والحرب قائمة فلقي السلطان فاستأذنه في
~~الجهاد وحمل حملة شديدة واستشهد في تلك الساعة. ولما رأى العدو دخول
~~المسلمين إلى خنادقهم وتوغلهم داخل أسوارهم داخلهم الحمية وبعثتهم النخوة
~~فركب فارسهم وصحبه راجلهم وخرجوا إلى ظاهر أسوارهم وحملوا على المسلمين
~~حملة الرجل الواحد فثبت المسلمون لهم ثبوتا عظيما لم يتحركوا من أماكنهم
~~والتحم القتال من الجانبين واشتد الضرب من الطائفتين وصبر المسلمون صبر
~~الكرام. ودخلوا في الحرب بالتحام فلما رأى العدو ذلك الصبر المعجب
~~والإقدام المزعج أنفذوا رسولا في غضون ذلك يستأذنون بالرسول في الوصول فأذن
~~له فوصل الرسول أولا إلى الملك العادل فاستصحبه ووصل به إلى الخدمة
~~السلطانية ومعه أيضا الملك الأفضل فأدى الرسالة وكان حاصلها أن ملك
~~الأنكتار يطلب الاجتماع بالسلطان فلما سمع السلطان الرسالة أجاب عنها في
~~الحال من غير تفكر ولا ترو بأن قال : إن الملوك لا يجتمعون إلا عن قاعدة
~~ولا يحسن منهم الحرب بعد الاجتماع والمواكلة وإذا أراد ذلك فلا بد من تقرير
~~قاعدة قبل هذه الحالة ولا بد من ترجمان نثق به في الوسط يفهم كل واحد منا
~~ما يقول الآخر فليكن بيننا ذلك الترجمان فإذا استقرت القاعدة وقع الاجتماع
~~بعد ذلك إن شاء الله تعالى .
### || وقعة أخرى
# ولما كان يوم السبت الثامن والعشرون خرج العدو راجلهم وفارسهم من جانب
~~البحر ms124 شمالي البلد وعلم السلطان ذلك فركب وركب العسكر وانتشب القتال بين
~~الطائفتين وقتل من المسلمين بدوي وكردي وقتل من العدو جماعة وأسروا واحدا
~~بسلاحه وفرسه ومثل بين يد السلطان ولم يزل القتال يعمل حتى حال الليل بين
~~الطائفتين .
### || وقعة أخرى
# ولما كان الأحد التاسع والعشرون خرج العدو برجالة كثيرة على شاطئ النهر
~~الحلو فلقيهم طائفة من اليزك وجرى بينهم قتال عظيم ووصلت رجالة من المسلمين
~~إلى الحرب فأسروا مسلما ، وقتلوه PageV01P163 وأحرقوه وأسر المسلمون منهم
~~واحدا فقتلوه وأحرقوه ولقد رأيت النارين تشتعلان في زمان واحد ولم تزل
~~الأخبار تتواصل من أهل البلد بالاحتفال بأمر العدو والشكوى من ملازمة
~~قتالهم ليلا ونهارا وذكر ما ينالهم من التعب العظيم من تواتر الأعمال
~~المختلفة عليهم من جريرة قدوم الأنكتار ثم مرض مرضا شديدا أشفى فيه على
~~الهلاك وخرج الفرنسيس ولم يزدهم ذلك إلا إصرارا وعتوا .
### || ذكر هرب خادمين للملك
# وكان لأخت ملك الأنكتار خادمان مسلمان في الباطن كانا في خدمتها في صقلية
~~وكانت هي زوجة صاحب صقلية فلما مات ومر أخوها بالبلد أخذها وأصحابها معه
~~إلى العسكر وهرب الخادمان إلى العسكر الإسلامي فقبلهما السلطان وأنعم
~~عليهما إنعاما عظيما.
### || ذكر هرب المركيس إلى صور 
# ولما كان يوم الاثنين سلخ جمادى الأولى قوي استشعار المركيس أنه إن أقام
~~قبضوا عليه وأعطوا صور للملك القديم الذي كان قد أسره السلطان لما عاناه من
~~الأسر في نصرة دين المسح. ولما صح ذلك عنده هرب إلى صور فأنفذوا خلفه
~~قسوسا ليردوه فلم يفعل وسار في البحر حتى أتى صور وشق ذلك عليهم وعظم لديهم
~~فإنه كان ذا رأي وشجاعة وخبرة.
### || ذكر قدوم بقية عساكر المسلمين 
# ولما كان يوم الثلاثاء في سلخ جمادى الأولى قدم عسكر سنجار يقدمه مجاهد
~~الدين برتقش فلقيه السلطان واحترمه وكان دينا عاقلا محبا للغزو فأنزله
~~السلطان في الميسرة بعد أن أكرمه وأنزله في خيمته وفرح بقدومه فرحا شديدا
~~في ذلك الوقت ثم قدم بعد ذلك قطعة عظيمة من عسكر مصر كعلم الدين كرجي وسيف
~~الدين ms125 سنقر الداودار وجماعة عظيمة ثم قدم بعد ذلك علاء الدين صاحب الموصل
~~وعسكرهم فلقيه السلطان بالخروبة ونزلوا هناك إلى بكرة اليوم الثاني من
~~جمادى الآخرة وأصبح سائرا حتى أتى بجحفله قبالة العدو وعرض عسكره هناك
~~وأنزله السلطان في خيمته وحمل له من التحف ، PageV01P164 وقدم له من
~~اللطائف ما يليق بكرمه وأنزله في الميمنة وفي الثالث قدمت طائفة من عسكر
~~مصر أيضا واشتد مرض الأنكتار بحيث شغل الإفرنج شدته عن الزحف وكان ذلك خيرة
~~عظيمة من الله تعالى فإن البلد كان قد ضعف من فيه ضعفا عظيما وضاق بهم
~~الخناق وهدمت المنجنيقات من السور مقدار قامة الرجل هذا واللصوص يدخلون إلى
~~خيامهم ويسرقون أقمشتهم ويأخذون الرجال في غفلة بأن يجيئوا إلى الواحد وهو
~~نائم فيضعوا على حلقه السكين ويوقظوه ويقولوا له بالإشارة إن تكلمت ذبحناك
~~ويحملوه ويخرجوا به إلى العسكر وجرى ذلك مرارا وعساكر المسلمين تجتمع
~~وتتواتر من كل جانب حتى تكامل وصولها.
### || ذكر خروج رسولهم إلى السلطان رحمه الله 
# كنت ذكرت وصول رسول منهم يلتمس من جانب الأنكتار أن يجتمع بالسلطان وذكرت
~~عذر السلطان عن ذلك وانقطع الرسول وعاد معاودا في المعنى وكان في حديثه مع
~~الملك العادل ثم هو يلقيه إلى السلطان واستقر أنه رأى أن يأذن له في الخروج
~~ويكون الاجتماع في المرج والعساكر محيطة بهما ومعهما ترجمان فلما أذن في
~~ذلك تأخر الرسول أياما عنده بسبب مرضه واستفاض أن ملوكهم اجتمعوا عليه
~~وأنكروا عليه ذلك وقالوا هذه مخاطرة بدين النصرانية ثم بعد ذلك وصل رسوله
~~يقول لا تظن تأخري بسبب ما قيل فإن زمام قيادي مفوض إلي وأنا أحكم ولا يحكم
~~علي غير أن في هذه الأيام اعترى مزاجي التياث منعني من الحركة فهذا كان
~~العذر في التأخير لا غير وعادة الملوك إذا تقاربت منازلهم أن يتهادوا وعندي
~~ما يصلح للسلطان وأنا أستخرج الأذن من إيصاله إليه فقال له الملك العادل قد
~~أذن في ذلك بشرط قبول المجازاة على الهدية فرضي الرسول بذلك وقال : الهدية
~~شيء من ms126 الجوارح قد جلب من وراء البحر وقد ضعف فيحسن أن يحمل إلينا طير
~~ودجاج حتى نطعمها لتقوى ونحملها فداعبه الملك العادل وكان فقيها فيما
~~يحدثهم به فقال : الملك قد احتاج إلى فراريج ودجاج ويريد أن يأخذها منا
~~بهذه الحجة. ثم انفصل حديث الرسالة في الآخر على أن قال الرسول : ما
~~الذي أردتم منا ؟ | إن كان لكم حديث فتحدثوا به PageV01P165 حتى نسمع.
~~فقيل له عن ذلك : نحن ما طلبناكم أنتم طلبتمونا فإن كان لكم حديث فتحدثوا
~~به حتى نسمع. وانقطع حديث الرسالة إلى سادس جمادى الأخرى فخرج رسول
~~الأنكتار إلى السلطان ومعه إنسان مصري قد أسروه من مدة طويلة وهو مسلم قد
~~أهداه إلى السلطان فقبله وأحسن إليه وأعاد مشرفا مكرما إلى صاحبه وكان غرضه
~~بتكرار الرسائل تعرف قوة النفس وضعفها وكان غرضنا بقبول الرسائل تعرف ما
~~عنده من ذلك أيضا.
### || ذكر ( 0133 ب ) خبر قوة زحفهم على البلد ومضايقته 
# ولم يزالوا يوالون على الأسوار بالمناجيق المتواصلة والضرب وتنقلوا
~~أحجارها حتى خلخلوا سور البلد وأضعفوا بنيانه وأنهك التعب والسهر أهل البلد
~~لقلة عددهم وكثرة الأعمال حتى أن جماعة منهم بقوا ليالي لا ينامون أصلا لا
~~ليلا ولا نهارا والخلق الذين عليهم عدد كثير يتناوبون على قتالهم وهم نفر
~~يسير قد تقسموا على الأسوار والخنادق والمنجنيقات والسفن ولما أحس العدو
~~بذلك وظهر لهم تخلخل السور وتقلقل بنيانه شرعوا في الزحف من كل جانب
~~وانقسموا أقساما وتناوبوا فرقا كلما تعب قسم استراح وقام غيره مقامه وشرعوا
~~في ذلك شروعا عظيما براجلهم وفارسهم سابع الشهر هذا مع عمارتهم أسوارهم
~~الدائرة على خنادقهم بالرجالة والمقاتلة ليلا ونهارا ولما علم السلطان بذلك
~~بإخبار من يشاهده وإظهار العلامة التي بيننا وبينهم وهي دق الكؤوس ركب وركب
~~العسكر إليهم وجرى في ذلك اليوم قتال عظيم من الجانبين وهو كالوالدة الثكلى
~~يحول بفرسه من طلب إلى طلب ويحث الناس على الجهاد ولقد بلغنا أن الملك
~~العادل حمل بنفسه في ذلك اليوم مرتين والسلطان يطوف بين الأطلاب بنفسه
~~وينادي يا ms127 للإسلام وعيناه تذرفان بالدموع وكلما نظر إلى عكا وما حل بها من
~~البلاء وما يجري على ساكنيها من المصاب العظيم اشتد في الزحف والحث على
~~القتال ولم يطعم في ذلك اليوم طعاما البتة وإنما شرب أقداح مشروب كان يشير
~~بها الطبيب ، PageV01P166 وتأخرت عن حضور هذا الزحف لإلمام مرض شوش مزاجي
~~لما عراني فكنت في الخيمة في تل العياضية وأنا أشاهد الجميع ولما هجم الليل
~~عاد رحمه الله إلى الخيم بعد العشاء الآخرة وقد أخذ منه التعب والكآبة
~~والحزن فنام لا عن عفو. ولما كان سحر تلك الليلة أمر الكؤوس أن دقت وركب
~~العساكر من كل جانب وأصبحوا على ما أمسوا عليه وفي ذلك اليوم وصلت مطالعة
~~عن البلد يقولون فيها أنا قد بلغ منا العجز إلى غاية ما بعدها إلا التسليم
~~ونحن في الغد ثامن الشهر إن لم تعملوا شيئا نطلب الأمان ونسلم البلد ونشتري
~~مجرد رقابنا وكان هذا أعظم خبر ورد على المسلمين وأنكى في قلوبهم فإن عكا
~~كانت قد احتوت على جميع سلاح الساحل والقدس ودمشق وحلب ومصر وجميع البلاد
~~الإسلامية واحتوت على كبار من أمراء العسكر وشجعان الإسلام كسيف الدين
~~المشطوب وبهاء الدين قراقوش وغيرهما وكان قراقوش ملتزما بحراستها منذ نزل
~~العدو عليها وأصاب السلطان ما لم يصبه شيء مثله وخيف على مزاجه التشويش وهو
~~لا يقطع ذكر الله والرجوع إليه في جميع ذلك صابرا محتسبا ملازما مجتهدا
~~والله لا يضيع أجر المحسنين فرأى الدخول على القوم ومهاجمتهم فصاح في
~~العسكر الصائح وركبت الأبطال فاجتمع الراجل والفارس واشتد الزحف ولم يساعده
~~العسكر في ذلك اليوم على الهجوم على العدو فإن رجالته وقفوا كالسور المحكم
~~البناء بالسلاح والزنبورك والنشاب من وراء أسوارهم وهجم عليهم بعض الناس من
~~بعض أطرافهم فثبتوا وذبوا غاية الذب ولقد حكى بعض من دخل عليهم أسوارهم أنه
~~كان هناك راجل واحد إفرنجي صعد سور خندقهم واستدبر المسلمين وإلى جانبه
~~جماعة يناولونه الحجارة وهو يرميها على المسلمين الذين يلاصقون سور الخندق
~~وقال إنه وقع فيه ms128 زهاء خمسين سهما وحجرا ولا يمنعه ذلك عما هو بصدده من
~~الذب والقتال حتى ضربه زراق مسلم بقارورة فارقه. ولقد حكى لي شيخ عاقل
~~جندي أنه كان من جملة من دخل قال وكان داخل سورهم امرأة عظيمة عليها ملوطة
~~خضراء فما زالت ترمينا بقوس من خشب حتى خرجت منا جماعة وتكاثرنا عليها
~~وقتلناها وأخذنا قوسها وحملنا إلى السلطان فعجب من ذلك عجبا عظيما ولم يزل
~~الحرب يعمل بين الطائفتين إما قتلا وإما جرحا ، حتى فصل الليل بين
~~الطائفتين . PageV01P167 |
### || ذكر ما آل إليه أمر البلد من الضعف ووقوع المراسلة بين أهل البلد والإفرنج 
# ولما اشتد زحفهم على البلد وتكاثروا عليها من كل جانب وتناوب ضعف أهل
~~البلد لما رأوه من عين الهلاك واستشعروا العجز عن الدفع وتمكن العدو من
~~الخنادق فملكوها وتمكنوا من سور الباشورة فنقبوه وأشعلوا فيه النار بعد حشو
~~النقب ووقعت بدنة من الباشورة ودخل العدو الباشورة وقتل منهم فيها مائة
~~وخمسون نفرا وصاعدا وكان فيهم ستة من كبارهم فقال لهم واحد لا تقتلوني حتى
~~أرحل الفرنج عنكم بالكلية فبادر رجل من الأكراد فقتله وقتل الخمسة الأخرى
~~وفي الغد نادى الإفرنج احفظوا الستة فإنا نطلقكم كلكم بهم فقالوا قد
~~قتلناهم فحزن الإفرنج لذلك حزنا عظيما وطلبوا الزحف بعد ذلك أياما ثلاثة .
# وبلغنا أن سيف الدين المشطوب خرج بنفسه إلى ملك الفرنسيس بالأمان وقال له
~~قد أخذنا منكم بلادا عدة وكنا نهجم البلد وندخل فيه ومع هذا إذا سألونا
~~الأمان أعطيناهم وحملناهم إلى مأمنهم وإكرامهم ونحن نسلم البلد وتعطينا
~~الأمان على أنفسنا فأجابه بأن هؤلاء الملوك الذين أخذتموهم منا وأنتم أيضا
~~مماليكي وعبيدي فأرى فيكم رأيي وبلغنا أن المشطوب بعد ذلك أغلظ له في القول
~~وقال أقاويل كثيرة في ذلك المقام منها أنا لا نسلم البلد حتى نقتل بأجمعنا
~~ولا يقتل منا واحد حتى يقتل خمسون نفسا من كباركم وانصرف عنه. ولما دخل
~~المشطوب البلد بهذا الخبر خاف جماعة ممن كانوا في البلد فأخذوا بركوسا
~~وركبوا فيه ليلا خارجين إلى ms129 العسكر الإسلامي منهم أرسل ولبن الجاولي وسنقر
~~الوشاقي فأما أرسل وسنقر فإنهما تغيبا في العسكر ولم يعلم لهما مكان خشية
~~من نقمة السلطان. وأما ابن الجاولي وفي سحر تلك الليلة ركب السلطان
~~مشعرا أنه يواصل كبس القوم ومعه المساحي وآلات طم الخنادق فما ساعده العسكر
~~على ذلك وتخاذلوا عن ذلك وقالوا نخاطر بالإسلام كله ولا مصلحة في ذلك.
~~وفي ذلك اليوم خرج من الأنكتار رسل ثلاثة طلبوا فاكهة وثلجا وذكروا أن مقدم
~~الأسبتار يخرج في الغد يتحدث في معنى الصلح غير أن السلطان - رحمة الله
~~عليه - أكرمهم ، PageV01P168 ودخلوا سوق العسكر وتفرجوا فيه وعادوا تلك
~~الليلة إلى عسكرهم. وفي ذلك اليوم تقدم إلى صارم الدين قايماز النجمي
~~حتى يدخل هو وأصحابه إلى أسوارهم وترحل جماعة من أمراء الأكراد كالجناح
~~وأصحابه وهو المشطوب وزحفوا حتى وصلوا أسوار الإفرنج ونصب قايماز بنفسه
~~علمه على سورهم وقاتل عن العلم قطعة من النهار ووصل في ذلك اليوم عز الدين
~~جرديك النوري وسوق الزحف قائم فترجل هو وجماعته وقاتل قتالا شديدا واجتهد
~~الناس اجتهادا عظيما. وفي العاشر أصبح القوم ساكتين عن الزحف والعساكر
~~الإسلامية محدقة بهم وقد باتوا ليلتهم شاكي السلاح راكبي ظهور خيلهم
~~منتظرين عسى أن تمكنهم مساعدة إخوانهم المقيمين بعكا ويهجموا على طرف من
~~الإفرنج فيكسروهم ويخرجوا يحمي بعضهم بعضا ويخرج العسكر يجاوبهم من هذا
~~الجانب فيسلم من سلم ويؤخذ من أخذ فلم يقدروا على الخروج وكان قد ثبت ذلك
~~معهم فلم يتهيأ لهم في تلك الليلة خروج بسبب أنه كان هرب منهم بعض الغلمان
~~فأخبر العدو بذلك فاحتاطوا بهم وحرسوهم حراسة عظيمة. ولما كان يوم
~~الجمعة العاشر خرج منهم رسل ثلاثة واجتمعوا بالملك العادل وتحادثوا معه
~~ساعة زمانية وعادوا ولم ينفصل الحال وانقضى النهار على مقام المسلمين
~~بالمرج في مقابلة العدو وباتوا على مثل ذلك. ولما كان السبت الحادي عشر
~~لبست الفرنج بأسرها لباس الحرب وتحركوا حركة عظيمة بحيث أنهم اعتقدوا
~~رجلكان صاف واصطفوا وخرج من الباب الذي تحته القبة زهاء أربعين نفسا ms130
~~واستدعوا جماعة من المماليك وطلبوا منهم العدل الزيداني وذكروا أنه صاحب
~~صيدا طليق السلطان فحضر العدل وجرى مبادلة أحاديث في معنى إطلاق العسكر
~~الذي بعكا واشتطوا في ذلك اشتطاطا عظيما وتصرم نهار السبت ولم ينفصل حال .
### || ذكر كتب وصلت من البلد 
# ولما كان يوم الأحد ثاني عشر وصلت كتب يقولون فيها إنا قد تبايعنا على
~~الموت ولا نزال نقاتل حتى نقتل ولا نسلم هذا البلد ونحن أحياء فانظروا أنتم
~~كيف تصنعون PageV01P169 في شغل العدو عنا ودفعه عن قتالنا فهذه عزائمنا
~~وإياكم أن تخضعوا لهذا العدو وتلينوا لهم فإنا نحن قد فات أمرنا وذكر
~~العوام الواصل بهذه الكتب أنه لما وقع بالليل الصوت ظن الإفرنج أن عسكرا
~~عظيما عبر إلى عكا وسلم وسار فيها قال وجاء إنسان إفرنجي فوقف تحت السور
~~وصاح إلى بعض من على السور وقال له بحق دينك إلا ما أخبرتني كم عدد العسكر
~~الذي دخل إليكم البارحة يعني ليلة السبت وكان قد وقع بالليل صوت وانزعج
~~الطائفتان ولم يكن له حقيقة فقال له ألف فارس فقال لا لكنه دون ذلك أنا
~~رأيتهم لابسين ثيابا خضرا. ثم تتابعت العساكر الإسلامية واندفع كيد
~~العدو عن القوم في تلك الليلة بعد أن كان قد أشرف البلد على الأخذ وفي يوم
~~الخميس سادس عشر وصل أسد الدين شيركوه واشتد ضعف البلد وكثرت ثغور سوره
~~وجاهد المقيمون فيه وبنوا عوض الثلم سورا من داخلها حتى إذا تم بناؤه
~~اقتتلوا عليه واشتد ثبات الإفرنج على أنهم لا يصالحون ولا يعطون الذين في
~~البلد أمانا حتى يطلق جميع الأسارى الذين في أيدي المسلمين وتعاد البلاد
~~الساحلية إليهم وبذل لهم تسليم البلد وما فيه دون ما فيه فلم يفعلوا وبذل
~~لهم أيضا مع ذلك صليب الصلبوت فلم يفعلوا واشتد عتوهم واستفحل أمرهم وضاقت
~~الحبل عنهم ومكروا والله خير الماكرين .
### || ذكر حيدث مصالحة أهل البلد ومصانعتهم عن نفوسهم
# ولما كان يوم الجمعة سابع عشر جمادى الآخرة خرج العوام من الثغر ونطقت
~~الكتب عنهم أن أهل البلد ms131 ضاق بهم الأمر وكثرت الثغر وعجزوا عن الحفظ والدفع
~~ورأوا عين الهلاك وتيقنوا أنه متى أخذت البلد عنوة ضربت أعناقهم عن آخرهم
~~وأخذ جميع ما فيه من العدد والأسلحة والمراكب وغير ذلك فصالحهم على أن
~~يسلمون إليهم البلد وجميع ما فيه من الآلات والعدد والمراكب ومائتي ألف
~~دينار وألف وخمسمائة أسير مجاهيل الأحوال ومائة أسير معينين من جانبهم
~~يختارونهم وصليب الصلبوت على أن يخرجوا PageV01P170 بأنفسهم سالمين وما
~~معهم من الأقمشة المختصة بهم وذراريهم ونساؤهم وضمنوا للمركيس عشرة آلاف
~~دينار أنه كان واسطة ولأصحابه أربعة آلاف دينار واستقرت القاعدة على ذلك .
### || ذكر استيلاء العدو على عكا يسر الله فتحها 
# ولما وقف السلطان على كتبهم وعلى مضمونها أنكر ذلك إنكارا عظيما وعظم
~~عليه هذا الأمر وجمع أرباب المشورة وشاورهم فيما يصنع واضطرب الأمراء وتقسم
~~فكره وتشوش وعزم على أن يكتب في الليلة مع العوام وينكر عليهم المصالحة على
~~هذا الوجه وهو في مثل هذه الحال فما أحس المسلمون إلا وقد ارتفعت أعلام
~~الكفر وصلبانه وشعاره وناره على أسوار البلد وذلك في ظهر نهار الجمعة سابع
~~عشر جمادى الآخرى سنة سبع وثمانين وخمسمائة وصاح الإفرنج صيحة واحدة وعظمت
~~المصيبة على المسلمين واشتد حزن الموحدين وانحصر كلام العقلاء من الناس في
~~تلاوة إنا لله وإنا إليه راجعون. وغشي الناس بغتة عظيمة وحيرة شديدة
~~ووقع في العسكر الصياح والعويل والبكاء والنحيب وكان لكل قلب حظ في ذلك قدر
~~إيمانه ولكل إنسان نصيب من هذا الخطب على مقدار ديانته ونخوته وانقشعت
~~الحال على أنه قد استقرت القاعدة بين أهل البلد وبين الإفرنج على ذلك الحال
~~المتقدم وأن المركيس دخل البلد ومعه أعلام الملوك فنصب علما على القلعة
~~وعلما على مأذنة الجامع في يوم الجمعة وعلما على برج القتال عوضا عن علم
~~الإسلام وحيز المسلمون إلى بعض أطراف البلد وجرى على أهل الإسلام المشاهدين
~~لذلك الحال ما كثر التعجب من الحياة معه ومثلت في خدمة السلطان وهو أشد
~~حالة من الوالدة الثكلى والمولهة الحراء فسليته بما تيسر ms132 لي من التسلية
~~وأذكرته في الفكر فيما يستقبله من الأمر في معنى البلاد الساحلية والقدس
~~الشريف وكيفية الحال في ذلك وإعمال الفكر في خلاص المسلمين PageV01P171
~~المأسورين في البلد وذلك في ليلة السبت الثامن عشر وانفصل الحل على أن رأى
~~التأخير عن تلك المنازلة مصلحة فإنه لم يبق في المضايقة معنى فتقدم بنقل
~~الأثقال ليلا إلى المنزلة التي كان عليها أولا بشفرعم وأقام هو جريدة في
~~مكانه لينظر ماذا يكون من أمر العدو وحال أهل البلد وأقام هو راضيا راجيا
~~من الله تعالى أنه ربما حملهم غرورهم بالخروج إليه والهجوم عليه فينال منهم
~~غرضا ويلقي نفسه عليهم ويعطي الله النصر لمن شاء فلم يفعل العدو شيئا من
~~ذلك واشتغلوا بالاستيلاء على البلد والتمكن منه فأقام إلى بكرة التاسع عشر
~~من الشهر وانتقل إلى الثقل وفي ذلك اليوم خرج منهم ثلاثة نفر مع الحاجب قوس
~~بهاء الدين قراقوش وكان رجلا عاقلا مستخبرين ما وقع عقد الصلح عليه من
~~المال والأسرى فأقاموا ليلة مكرمين وساروا إلى دمشق يبصرون الأسرى في
~~الحادي والعشرين وأنفذ السلطان رسولا إلى الفرنج يسألهم كيف جرت الحال
~~ويستعلم كم مدة تحصيل ما وقعت عليه المصالحة واستقرت عليه المهادنة.
### || ذكر وقعة جرت في أثناء ذلك
# ولما كان سلخ الشهر خرج الإفرنج من جانب البحر شمالي البلد وانتشروا
~~انتشارا عظيما راجلهم وفارسهم وضربوا أطلابا للقتال فأخبر اليزك بذلك
~~السلطان فدق في الكؤوس وركب وأنفذ إلى اليزك وقواه برجال كثيرة وتوقف حتى
~~ركبت العساكر الإسلامية واجتمعوا فوقع بين اليزك وبين العدو وقعة عظيمة
~~وقتال شديد قبل اتصال العساكر باليزك وكان اليزك قد قوي بما أنفذ إليه
~~فحملوا على العدو حملة عظيمة فانكسر العدو من بين أيديهم وانهزمت الخيالة
~~وسلمت الرجالة وظنوا أن وراء اليزك كمينا فاشتدوا نحو خيامهم ووقع اليزك في
~~الرجالة فقتل منهم زهاء خمسين نفرا ولم يزل السيف يعمل فيهم حتى دخلوا
~~خنادقهم. وفي ذلك اليوم وصل رسل الإفرنج الذين ساروا إلى دمشق ليتفقدوا
~~حال أسراهم ووصل معهم من مميزي ms133 أسراهم أربعة نفر ووصل في عيشته أيضا رسل
~~السلطان في تحرير أمر الأسارى المسلمين الذين كانوا بعكا ولم تزل الرسل
~~تتردد بين الطرفين حتى كان تاسع رجب سنة سبع وثمانين وخمسمائة .
~~PageV01P172
### || ذكر خروج ابن باريك
# وفي ذلك اليوم خرج حسام الدين بن باريك المهراني ومعه اثنان من أصحاب
~~الأنكتار فأخبرني أن الملك افرنسيس سار إلى صور وذكروا في تحرير أمر
~~الأسارى وطلبوا أن يشاهدوا صليب الصلبوت وأنه في العسكر أو حمل إلى بغداد
~~فأحضر صليب الصلبوت وشاهدوه وعظموه ورموا نفوسهم إلى الأرض ومرغوا وجوههم
~~على التراب وخضعوا خضوعا عظيما لم ير مثله وذكروا أن الملوك قد أجابوا
~~السلطان أن يكون ما وقع عليه القرار تروم ثلاثة كل شهر ترم ثم أرسل السلطان
~~رسولا إلى الفرنسيس سار إليه إلى صور بهدايا سنية وطيب كثير وثياب جميلة .
# وفي صبيحة العاشر من رجب انتقل السلطان بحلقته وخواصه إلى تل ملاصق
~~لشفرعم ونزلت العساكر في منازلها على حالهم قريبا من منزلته أولى ليس
~~بينهما إلا الوادي ولم تزل الرسل تتواتر في تحرير القاعدة وتنجيزها حتى حصل
~~لهم ما كانوا التمسوه من الأسرى والمال المختص بذلك الترم وهو الصليت ومائة
~~ألف دينار وستمائة أسير وأنفذوا ثقاتهم وشاهدوا الجميع ما عدا الأسارى
~~المعينين من جانبهم فإنهم لم يكونوا فرغوا من تعيينهم ولم يكملوهم حتى
~~يحصلوا ولم يزالوا يطاولون ويقصرون الزمان حتى انقضى الترم الأول في ثامن
~~عشر رجب ثم أنفذوا في ذلك اليوم يطلبون ذلك فقال لهم السلطان إما أن تنفذوا
~~إلينا أصحابنا وتستلموا الذي عين لكم من هذا الترم ونعطيكم رهائن على
~~الباقي تصل إليكم في ترومكم الباقية وإما أن تعطونا رهائن على ما نسلم
~~إليكم إلى أن يخرج إلينا أصحابنا فقالوا لا نفعل شيئا من ذلك بل تسلمون
~~إلينا ما يقضيه هذا الترم وتقنعون بإيماننا حتى نسلم إليكم أصحابكم فأبى
~~السلطان ذلك لعلمه أنهم إن تسلموا المال والصليب والأسرى وأصحابنا عندهم لا
~~يؤمن غدرهم ويكون وهن الإسلام عند ذلك وهنا عظيما لا يكاد ينجبر ms134 .
~~PageV01P173
### || ذكر إخراج الفرنج خيامهم 
# ولما رأوه - رحمة الله عليه - وقد امتنع من
~~ذلك ، أخرجوا خيامهم إلى ظاهر خنادقهم مبرزين ، وذلك في نهار الأربعاء
~~الحادي والعشرين من رجب من شهور سنة وثمانين وخمسمائة ، وكان الذي برز ملك
~~الانكتار ومعه خلق عظيم من الخيالة والرجالة والتركيل.
### || ذكر قتل المسلمين الذين بعكا رحمة الله عليهم 
# ولما رأى الأنكتار الملعون توقف السلطان ببذل المال والأسرى والصليب
~~غدر بأسرى المسلمين وكان قد صالحهم وتسلم البلد منهم على أن يكونوا آمنين
~~على نفوسهم على كل حال وأنه إن دفع السلطان إليهم ما استقر أطلقهم بأموالهم
~~ونسائهم وإن امتنع من ذلك ضرب عليهم الرق وأخذهم أسرى فغدرهم الملعون وأظهر
~~ما كان أبطن وفعل ما أراد أن يفعله بعد أخذ المال والأسرى على ما أخبر به
~~عنه أهل ملته فيما بعد وركب هو وجميع العسكر الإفرنجية راجلهم وفارسهم
~~والتراكيل في وقت العصر من يوم الثلاثاء السابع والعشرين من رجب وساروا حتى
~~أتوا الآبار التي تحت تل العياضية وقدموا خيامهم إليها وساروا حتى توسطوا
~~المرج بين تل كيسان وبين العياضية ثم أحضروا من أسارى المسلمين من كتب الله
~~شهادته في ذلك اليوم وكانوا زهاء ثلاثة آلاف في الحبال وجملوا عليهم جملة
~~الرجل الواحد فقتلوهم صبرا ضربا وطعنا بالسيف واليزك الإسلامي يشاهدون ولا
~~يعلمون ماذا يصنعون لبعدهم عنهم وكان اليزك قد أنفذ إلى السلطان وأعلموه
~~بركوب القوم ووقوفهم فأنفذ إلى اليزك من قواه وبعد أن فرغوا منهم حمل
~~المسلمون عليهم وجرت بينهم حرب قتل فيها وجرح من الجانبين ودام القتال إلى
~~أن فصل الليل بين الفريقين وأصبح المسلمون يكشفون الحال فوجدوا الشهداء في
~~مصارعهم وعرفوا من عرفوه منهم فغشي المسلمين من ذلك حزن عظيم وكآبة شديدة
~~ولم يبقوا إلا رجلا معروفا مقداما أو قوي يد لعمائرهم وذكر لقتلهم أسباب
~~منها : PageV01P174 أنهم قتلوهم في مقابلة من قتل منهم وقيل إن الأنكتار
~~كان قد عزم على السير إلى عسقلان للاستيلاء عليها فما رأى أن يخلف تلك
~~العدة في البلد وراءه والله أعلم. ms135
### || ذكر انتقال العدو إلى طرف البحر من جانب الغرب 
# ولما كان يوم الخميس التاسع والعشرون من رجب الإفرنج بأسرهم وقلعوا
~~خيامهم وحملوها على دوابهم وساروا حتى قطعوا النهر إلى الجانب الغربي
~~وضربوا الخيام على طريق عسقلان وأظهروا العزم على المسير على شاطئ البحر
~~وأمر الأنكتار باقي الناس أن يدخلوا إلى البلد وكانوا قد سدوا ثغره وثلمه
~~أو أصلحوا ما انهدم منه وكان مقدم العسكر الخارج السائر الأنكتار وجمع عظيم
~~من الرجالة والخيالة .
### || ذكر مسيرهم إلى جهة عسقلان
# ولما كان يوم الأحد مستهل شعبان اشتعلت نيران العدو في سحر ذلك اليوم
~~وعادتهم أنهم إذا أرادوا الرحيل أشعلوا نيرانهم وأخبر اليزك بحركاتهم فأمر
~~السلطان الثقل أن يرفع حتى يبقى الناس على ظهر ففعل الناس ذلك وهلك من
~~الناس قماش كثير وحوائج كثيرة من السوقة لم تكن معهم خيل ولا ظهر يحمل جميع
~~ما عندهم لأن كل إنسان كان يحصل ما يحتاج إليه في أشهر وكل واحد من السوقة
~~عنده ما ينفذ من منزل إلى منزل في مرار متعددة لكن هذا المنزل لم يمكن أن
~~يتخلف فيه أحد لقربه من الإفرنج الذين بعكا والخوف منهم ولما أن علا النهار
~~شرع العدو في السير على جانب البحر وتفرقوا قطعا كثيرة كل قطعة تحمي عن
~~نفسها وقوى السلطان اليزك وأنفذ معظم العساكر قبالتهم فمضوا وقاتلوهم قتالا
~~شديدا وأنفذ ولده الملك الأفضل يخبر أنه قطع طائفة منهم عن الموافقة ولقد
~~نازلناهم بالقتال ولو قوينا لأخذناهم فسير السلطان خلقا عظيما من العسكر
~~وسار هو بنفسه وأنا في خدمته حتى أتى أوائل الرمل فلقينا الملك العادل
~~فأخبر أخاه أن تلك الطائفة قد التجأت بالطائفة الأولى ، ومعظم PageV01P175
~~القوم قد عبروا نهر حيفا وقد نزلوا والباقون قد لحقوا بهم وليس للمسير
~~وراءهم حاصل إلا إتعاب العسكر وضياع النشاب لا غير فتراجع السلطان عن القوم
~~لما تحقق ذلك وأمر طائفة من العسكر أن تسير وراء الثقل تلحق ضعيفهم بقويهم
~~وتكف عنهم أن يلحق بهم من العدو والطماعة وسار هو حتى وصل ms136 إلى القيمون عصر
~~ذلك النهار فنزل وضرب له الدهليز وشق دائرة حوله لا غير واستحضر الجماعة
~~فأكلوا شيئا واستشارهم فيما يفعل.
### ||| المنزل الثاني :
# اتفق رأي جماعة على
~~أنهم يرحلون بكرة غد. هذا وقد رتب حول الإفرنج يزكا يبيتون حوله يرقبون
~~أمره. ولما كان صباح ثاني شعبان رحل السلطان الثقل وأقام هو يترصد أخبار
~~العدو فلم يصل منهم شيء إلى أن علا النهار فسار في أثر الثقل حتى أتى قرية
~~يقال لها الصباغين فجلس ساعة يترقب أخبار العدو وكان قد خلف جرديك قريب
~~العدو وتعقب خلق عظيم باتوا قريب العدو فلم يصله خبر أصلا فسار حتى أتى
~~الثقل في منزلة يقال لها عيون الأساود ولما بلغنا المنزل رأينا خياما فسأل
~~عنها فقيل إنها خيام الملك العادل فعدل لينزل عنده فأقام عنده ساعة ثم أتى
~~خيمته وفقد الخبز في هذه المنزلة بالكلية وغلا الشعير حتى بلغ درهما وبلغ
~~رطل البقسماط درهمين ثم أقام السلطان حتى عبر وقت الظهر وركب وسار إلى موضع
~~يسمى الملاحة يكون منزلا للعدو إذا رحلوا من حيفا وكان قد سبق ليفقد المكان
~~هل يصلح للمصاف أم لا ويتفقد أراضي قيسارية بأسرها إلى الشعرا وعاد إلى
~~المنزل بعد دخول وقت العشاء الآخرة وقد أخذ منه التعب وسألته عما بلغه من
~~خبر العدو فقال وصل إلينا من أخبرنا أنه ما رحل من حيفا إلى عصر يومنا هذا
~~يعني ثاني شعبان وها نحن مقيمون مرتقبون أخبارهم ويكون العمل بمقتضاها وبات
~~تلك الليلة وأصبح مقيما بتل الزلزلة ينتظر العدو نادى الجاويش بالعسكر
~~للعرض فركب الناس على ترتيب المصاف وأبهته. ولما علا النهار نزل السلطان
~~في خيمته وأخذ نصيبا من الراحة PageV01P176 بعد الغداء ومثول جماعة من
~~الأمراء إلى خدمته وأخذ رأيهم فيما يصنعون ثم صلى الظهر وجلس يطلق أثمان
~~الخيول المجروحة وغيرها إلى العشاء الآخرة من مائة دينار إلى مائة وخمسين
~~دينارا وزائد وناقص فما رأيت أسح صدرا منه ولا أبسط وجها في العطاء واتفق
~~الرأي على رحيل الثقل في عصر ذلك اليوم ms137 إلى مجدل يافا.
### ||| المنزل الثالث :
# وأقام هو جريدة بالمنزل إلى الصباح رابع الشهر وركب وسار في رأس النهر
~~الجاري إلى قيسارية ونزل هناك وبلغ رطل البقسماط أربع دراهم وربع الشعير
~~درهمين ونصفا والخبز لم يوجد أصلا ونزل في خيمة وأكل خبزا وصلى الظهر وركب
~~إلى طريق العدو لتجديد إرشاده في ضرب المصاف ولم يعد إلى أن دخل وقت العصر
~~فجلس ساعة وأخذ جزءا من الراحة ثم عاد وركب وأمر الناس بالرحيل ورمى خيمته
~~ورمى الناس خيامهم في أواخر النهار.
### ||| المنزل الرابع :
# وكان الرحيل إلى
~~رابية متأخرا عن تلك الرابية وفي ذلك المنزل أتي باثنين من الإفرنج قد
~~تخطفهم اليزك فأمر بضرب رقابهما فقتلا وتكاثر الناس عليهما بالسيوف تشفيا
~~ثم بات هناك وأصبح مقيما بالمنزل لأنه لم يصح عن العدو رحيل وأنفذ إلى
~~الثقل حتى يعود إليه في تلك الليلة مما طرأ على الناس من الضيق في المآكل
~~والقضم وركب في وقت عادته إلى جهة العدو وأشرف على قيسارية وعاد إلى الثقل
~~قريب الظهر وقد وصل الخبر أن العدو لم يرحل بعد من الملاحة وأحضر عنده
~~اثنان أيضا قد أخذ من أطراف العدو فقتلا شر قتلة وكان في حدة الضيقة لما
~~جرى على أسرى عكا ثم أخذ جزء من الراحة وجلس بعد صلاة الظهر وحضرت عنده وقد
~~أحضر بين يديه من العدو فارس مذكور قد PageV01P177 أخذ ، وهيئته تخبر عن
~~أنه متقدم فيهم فأحضر ترجمانا وبحث عن أحوال القوم وسأله كيف يسوى الطعام
~~عندكم فقال : أول يوم رحلنا من عكا كان الإنسان يشبع بستة قراطيس فلم يزل
~~السعر يغلو حتى صار يشبع بثمانية قراطيس. وسأل عن سبب تأخرهم في المنازل
~~. | فقال : لانتظار وصول المراكب بالرجال والميرة. فسأل عن القتلى
~~والجرحى في يوم رحيلهم فقال كثير. فسأل عن الخيل التي هلكت في ذلك اليوم
~~فقال مقدار أربعمائة فرس فأمر بضرب عنقه ونهى عن التمثيل به فسأل الترجمان
~~عما قال السلطان فأخبره بما قال فتغير تغيرا عظيما وقال أنا أخلص لكم أسيرا
~~من عكا. ms138 فقال رحمه الله : بل أميرا. فقال : لا أقدر على خلاص أمير
~~فشفع الطمع فيه وحسن خلقه فإني ما رأيت أتم خلقا منه مع ترف في الأطراف
~~ورفاهية فأمر أن يترك الآن ويؤخر أمره فصفده وعاتبه على ما بدا منهم من
~~الغدر وقتل الأسرى فاعترف بأنه قبيح ولم يجر إلا برضا الملك وحده وركب
~~السلطان بعد صلاة العصر على عادته وبعد أن نزل أمر بقتل الفارس المذكور
~~وأتي بعده باثنين فأمر بقتلهما وبات في ذلك المنزل المذكور وذكر له في
~~السحر أن العدو قد تحرك نحو قيسارية وقارب أوائلهم البلد فرأى أن يتأخر من
~~طريق العدو منزلا آخر.
### ||| المنزل الخامس :
# فرحل ورحل الناس إلى قريب التل
~~الذي كنا عليه فنزل الناس وضربت الخيام ومضى هو يرتاد الأراضي الكائنة في
~~طريق العدو لينظر أيها أصلح للمصاف ونزل قريب الظهر واستدعى أخاه الملك
~~العادل وعلم الدين سليمان وأخذ رأيهما فيما يصنع وأخذ جزءا من الراحة وأذن
~~الظهر فصلى وركب ليشرف وليكشف عن العدو ويتنسم أخباره وأتاه اثنان من
~~الإفرنج قد نهبا فأمر بقتلهما ثم أتي باثنين آخرين فقتلا أيضا وجيء في
~~أواخر النهار باثنين فقتلا أيضا وعاد من الركوب وصلى صلاة المغرب وجلس على
~~عادته واستدعى أخاه وصرف الناس وخلا به إلى هزيع من الليل ثم بات وأصبح
~~ونادى الجاويش لعرض الحلقة لا غير وركب إلى جهة العدو ووقف على تلول مشرفة
~~على قيسارية وكان العدو قد وصل إليها نهار الجمعة سادس شعبان ولم يزل يعرض
~~هناك إلى أن علا النهار ثم نزل وأكل الطعام وركب إلى أخيه وعاد بعد صلاة
~~الظهر وأخذ جزءا من الراحة وجلس وأتي بأربعة من الإفرنج وامرأة إفرنجية
~~بينهم أسيرة وهي بنت PageV01P178 فارس مذكور ، ومعها أسيرة مسلمة قد أخذتها
~~فأطلقت المسلمة ودفع الباقون إلى الزردخانة وهؤلاء أتي بهم من بيروت أخذوا
~~في مراكب من جملة عدة كثيرة فقتلوا. كل ذلك في نهار السبت سابع الشهر
~~وهو في المنزلة ينتظر رحيل العدو مجمعا على لقائه إذا رحل.
### ||| المنزل السادس ms139 :
# ولما كان صبيحة الثامن ركب السلطان على عادته ثم نزل ووصله من
~~أخيه أن العدو على حركة وكانت الأطلاب قد باتت حول قيسارية في مواضعها فأمر
~~بمد الطعام وأطعم الناس فوصل ثان وأخبر أن القوم قد ساروا فأمر بالكؤوس
~~فدقت وركب وركب الناس وسار وسرت في خدمته حتى أتى عسكر العدو وصف الأطلاب
~~حوله وأمرهم بقتالهم وأخرج الجاليش فكان النشاب بينهم كالمطر وكان عسكر
~~العدو قد رتب فكانت الرجالة حوله كالسور وعليهم اللبود الثخينة والزرديات
~~السابغة المحكمة بحيث يقع فيهم النشاب ولا يتأخرون وهم يرموننا بالزنبورك
~~فيجرح خيل المسلمين وخيالتهم ولقد شاهدتهم ويتغرز في ظهر الواحد منهم
~~الواحد والعشرة وهو يسر على هيئته من غير انزعاج. وثم قسم آخر من
~~الرجالة مستريح يمشون على جانب البحر ولا قتال عليهم فإذا تعبت هذه
~~المقاتلة أو أثخنتهم الجراح قام مقامهم المستريح واستراح القسم المقاتل.
~~هذا والخيالة في وسطهم لا يخرجون عن الرجالة إلا في وقت الحملة لا غير وقد
~~انقسموا أيضا ثلاثة أقسام. القسم الأول الملك العتيق جفري وجماعة
~~الساحلية معه في المقدمة والأنكتار والفرنسيس معه في الوسط. وأولاده
~~الست أصحاب طبرية وطائفة أخرى في الساقة وفي وسط القوم برج على عجلة على ما
~~وصفته من قبل أيضا كالمنارة العظيمة هذا ترتيب القوم على ما شاهدته وأخبر
~~به من خرج منهم من الأسرى والمستأمنين وساروا على هذا المثال وسوق الحرب
~~قائمة والمسلمون يرمونهم بالنشاب من جوانبهم ويحركون عزائمهم حتى يخرجوا
~~وهم يحفظون نفوسهم حفظا شديدا ويقطعون الطريق على هذا الوضع ويسيرون سيرا
~~رقيقا ومراكبهم تسير في مقابلتهم في البحر إلى أن أتوا المنزل وكانت
~~منازلهم قريبة PageV01P179 لأجل الرجالة فإن المستريحين منهم كانوا يحملون
~~أثقالهم وخيمهم لقلة الظهر عندهم فانظر إلى صبر هؤلاء القوم على الأعمال
~~الشاقة عن غير دين ولا نفع وكانت منزلتهم قاطع نهر قيسارية يسر الله فتحها
~~.
### ||| المنزل السابع :
# ولما كانت صبيحة التاسع وصل من أخبر أن العدو قد ركب
~~سائرا فركب السلطان أول الصبح وطلب الأطلاب وأخرج من كل ms140 جانب جاليشا فسار
~~يطلب القوم فأتاهم وهم سائرون على عادتهم ثلاثة أقسام وطاف الجاليش حولهم
~~من كل جانب ورموهم بالنشاب وهم سائرون ثلاثة أقسام على المثال الذي حكيته
~~وكلما ضعف قسم عاونه الذي يليه وهو يحفظ بعضهم بعضا والمسلمون محدقون بهم
~~من ثلاثة جوانب والقتال بينهم شديد والسلطان يقرب الأطلاب ورأيته وهو يسير
~~بنفسه بين الجاليش ونشاب القوم يجاوزه وليس معه إلا صبيان بجنبيه لا غير
~~وهو يسير من طلب إلى طلب يحثهم على التقدم ويأمرهم بمضايقة القوم ومقاتلتهم
~~والكؤوس تخفق والبوقات تنعر والصياح بالتهليل والتكبير يعلو. هذا والقوم
~~على أتم ثبات على ترتيبهم لا يتغيرون ولا ينزعجون وجرت حالات كثيرة
~~ورجالتهم تجرح المسلمين وخيولهم بالزنبورك والنشاب ولم نزل حواليهم نقاتلهم
~~ونحمل عليهم وهم يكرون بين أيدينا ويفرون إلى أن أتوا نهرا يقال له نهر
~~القصب ونزلوا عليه وقد قامت الظهيرة وضربوا خيامهم وتراجع الناس عنهم فإنهم
~~كانوا إذا نزلوا أيس الناس منهم ورجعوا عن قتالهم وفي ذلك اليوم قتل من
~~فرسان الإسلام شجاع اسمه إياز الطويل بعض مماليك السلطان وكان قد فتك فيهم
~~وقتل خلقا من خيالتهم وشجاعتهم وكانت قد فاضت شجاعته بين العسكرين بحيث أنه
~~جرت له وقعات كثيرة صدقت أخبار الأوائل وسار بحيث إذا عرفه الإفرنج في موضع
~~يخافونه تقنطرت به فرسه واستشهد وحزن المسلمون عليه حزنا عظيما ودفن على تل
~~مشرف على البركة ونزل السلطان بالثقل على البركة وهي موضع يجتمع فيه مياه
~~كثيرة وأقام في تلك المنزلة إلى بعد صلاة العصر وأطعم الناس خبزا واستراحوا
~~ساعة ثم رحل وأتى نهر القصب ونزل عليه أيضا فشرب منه قليل من أعلاه والعدو
~~يشرب من أسفله ليس بيننا إلا مسافة يسيرة وبلغ ربع الشعير في هذه
~~PageV01P180 المنزلة الربع بأربعة دراهم والخبز موجود كثيرا وسعره الرطل
~~بنصف درهم وأقام ينتظر رحيل الإفرنج حتى يرحل في مقابلتهم فباتوا وبتنا
~~أيضا.
### ||| ذكر وقعة جرت
# وذلك أن جماعة من العسكر الإسلامي كانوا مشرفين على العدو فصادفوا
~~جماعة منهم يشرفون على العسكر الإسلامي ms141 وظفروا بهم وهجموا عليهم وجرى بينهم
~~قتال عظيم فقتل من العدو جماعة وأحس بهم عسكر العدو فثار إليهم منهم جماعة
~~واتصل بالحرب وقتل أيضا من المسلمين نفران وأسر من العدو ثلاثة ومثلوا
~~بخدمة السلطان فسألهم عن الأحوال فأخبروه أن الملك الأنكتار قد حضر عنده
~~بعكا اثنان بدويان وأنهما أخبراه بقلة العسكر الإسلامي وذلك الذي أطمعه حتى
~~خرج وأنه لما كان بالأمس يعني يوم الاثنين رأى من المسلمين قتالا عظيما
~~واستكثر الأطلاب وأنه جرح زهاء ألف نفر وقتل جماعة وأن ذلك هو الذي أوجب
~~إقامته اليوم حتى يستريح عسكره وأنا لما رأى ما أصابهم من القتل العظيم
~~وكثرة المسلمين أحضر البدويين عنده وأوقفهما وضرب أعناقهما. وأقمنا في
~~ذلك اليوم في تلك المنزلة لإقامة العدو بها وهو الثلاثاء العاشر من شعبان .
### ||| المنزل الثامن :
# ولما كان ظهر اليوم المذكور رأى السلطان الرحيل والتقدم
~~إلى قدام العدو فدق الكؤوس ورحل الناس ودخل في شعرا أرسوف حتى توسطها إلى
~~تل عند قرية تسمى دير الراهب فنزل هناك ودهم الناس الليل فتقطعوا في الشعر
~~وأصبح مقيما ينتظر بقية العساكر إلى صباح الأربعاء الحادي عشر وتلاحقت
~~العساكر وركب يرتاد موضعا يصلح للقتال ولقاء العدو وأقام ذلك اليوم أجمع
~~هناك. ومن أخبار العدو في تلك المنزلة أنه أقام على نهر القصب ذلك اليوم
~~أيضا وأنه لحقته نجدة من عكا في ثمان بطس كبار واليزك الإسلامي حوله
~~يواصلون الأخبار المستجدة بهم وجرى بين اليزك وبين حشاشة العدو قتال وجرح
~~من الطائفتين . PageV01P181 
### || ذكر مراسلة جرت في ذلك اليوم
# وذلك أن العدو طلب من اليزك من يتحدث معه وكان مقدم اليزك علم الدين
~~سليمان فإنها كانت نوبته فلما مضى إليهم من سمع كلامهم كان كلامهم طلب
~~الملك العادل حتى يتحدثوا معه فاستأذن ومضى وبات تلك الليلة في اليزك
~~وتحدثوا معه وكان حاصل حديثهم أنا قد طال بيننا القتال وقد قتل من الجانبين
~~الرجال الأبطال وأنا نحن جئنا في نصرة إفرنج الساحل فاصطلحوا أنتم وهم وكل
~~منا يرجع إلى مكانه وكتب السلطان ms142 إلى أخيه في صبيحة يوم الخميس الثاني
~~والعشرين رقعة يقول له فيها : إن قدرت أن تطاول الإفرنج فلعلهم يقيمون
~~اليوم حتى يلحقنا التركمان فإنهم قد قربوا منا.
### || ذكر اجتماع الملك العادل والأنكتار
# ولما علم الأنكتار وصول الملك العادل إلى اليزك طلب الاجتماع به
~~فأجابه إلى ذلك فاجتمعا بفرقة من أصحابهما وكان يترجم بينهما ابن الهنغري
~~وهو من إفرنج الساحل من كبارهم ورأيته يوم الصلح وهو ساب حسن إلا أنه محلوق
~~اللحية على ما هو شعارهم. وكان الحديث بينهما أن الأنكتار شرع في ذكر
~~الصلح وأن الملك العادل قال له أنتم تطلبون الصلح ولا تذكرون مطلوبكم فيه
~~حتى أتوسط أنا الحال مع السلطان. فقال له الأنكتار : القاعدة أن تعود
~~البلاد كلها إلينا وتنصرفوا إلى بلادكم. فأخشن له الجواب وجرت منافرة
~~اقتضت أنهم رحلوا بعد انفصالهم ولما أحس السلطان برحيلهم أمر الثقل الرحيل
~~ووقف هو وعبى الناس تعبية القتال وسار الثقل الصغير أيضا حتى قارب الثقل
~~الكبير ثم ورد أمر السلطان بعودهم إليه فعادوا ووصلوا وقد دخل الليل وتخبط
~~الناس تلك الليلة تخبطا عظيما واستدعى PageV01P182 أخاه الملك العادل
~~لتعريفه ما جرى بينه وبين الملك وخلا به لذلك وذلك في ليلة الجمعة ليلة
~~الثالث عشر وأما العدو فإنه سار ونزل على موضع يسمى البركة أيضا يشرف على
~~البحر وأصبح السلطان في يوم الجمعة متطلعا إلى أخبار العدو فأحضر عنده
~~اثنان من الإفرنج قد تخطفهما اليزك فأمر بضرب أعناقهما ووصل من أخبر أن
~~العدو لم يرحل اليوم من منزلته تلك فنزل السلطان واجتمع بأخيه يتحدثان في
~~هذا الأمر وما يصنع مع العدو وبات تلك الليلة في تلك المنزلة .
### || ذكر وقعة أرسوف وهي التي أنكت في قلوب المسلمين
# ولما كان يوم السبت الرابع عشر بلغ السلطان أن العدو حرك الرحيل نحو
~~أرسوف فركب ورتب الأطلاب للقتال وعزم على مضايقتهم في ذلك اليوم ومصادمتهم
~~وأخرج الجاليش من كل طلب وسار العدو حتى قارب شعرا أرسوف وبساتينها فأطلق
~~عليهم الجاليش النشاب ولزمتهم الأطلاب من كل جانب والسلطان ms143 يقرب بعضها
~~ويوقف بعضها ليكون ردأ ويضايق العدو مضايقة عظيمة والتحم القتال واضطرمت
~~ناره من الجاليش وقتل منهم وجرح فاشتدوا في السير عساهم يبلغون المنزلة
~~فينزلوا واشتد بهم الأمر وضاق بهم الخناق والسلطان يطوف من الميمنة إلى
~~الميسرة يحث الناس على الجهاد ولقيته مرارا ليس معه إلا صبيان بجنبيه لا
~~غير ولقيت أخاه وهو على مثل هذه الحال والنشاب يتجاوزهما ولم يزل الأمر
~~يشتد بالطمع للعدو وطمع المسلمون فيهم طمعا عظيما حتى وصل أوائل راجلهم إلى
~~بساتين أرسوف ثم اجتمعت الخيالة وتواصلوا على الحملة خشية على القوم ورأوا
~~أنه لا ينجيهم إلا الحملة. ولقد رأيتهم وقد أجمعوا في وسط الرجالة
~~وأخذوا رماحهم وصاحوا صيحة الرجل الواحد وفرج لهم رجالتهم وحملوا حملة
~~واحدة من الجوانب كلها فحملت طائفة على الميمنة وطائفة على الميسرة وطائفة
~~على القلب فاندفع الناس بين أيديهم واتفق أني كنت في القلب ففر القلب فرارا
~~عظيما فنويت التحيز إلى الميسرة وكانت أقرب إلي ووصلتها وقد انكسرت كسرة
~~عظيمة وفرت أشد PageV01P183 فرار من الكل فنويت التحيز إلى طلب السلطان
~~وكان ردأ الأطلاب كلها كما جرت العادة ولم يبق للسلطان فيه إلا سبعة عشر
~~مقاتلا لا غير وأخذ الباقون إلى القتال لكن الأعلام كلها باقية ثابتة
~~والكؤوس تدق لا تفتر وأما السلطان لما رأى ما نزل بالمسلمين من هذه النازلة
~~سار حتى أتى إلى طلبه فوجد فيه هذا النفر القليل فوقف فيه والناس ينفرون من
~~الجوانب وهو يأمر أصحاب الكؤوس بالدق بحيث لا يفترون وكلما رأى فارا يأمر
~~من يحضره عنده وفي الجملة ما قصر الناس بفرارهم فإن العدو حمل حملة ففروا
~~ثم وقف خوفا من الكمين فوقفوا وقاتلوا ثم حمل حملة ثانية ففروا وهم يقاتلون
~~في فرارهم ثم وقف فوقفوا ثم حمل حملة ثالثة حتى بلغ إلى رؤوس رواب هناك
~~وأعالي تلول ففروا إلى أن وقف العدو ووقفوا وكان كل من رأى طلب السلطان
~~واقفا والكؤوس تدق يستحي أن يجاوزه ويخاف غائلة ذلك فيعود إلى الطلب فاجتمع
~~في القلب ms144 خلق عظيم ووقف العدو قبالتهم على رؤوس التلول والروابي والسلطان
~~واقف في طلبه والناس يجتمعون عليه حتى أتت العساكر بأسرها وخاف العدو أن
~~يكون في الشعرا كمين فتراجعوا يطلبون المنزلة وعاد السلطان إلى تل في أوائل
~~الشعرا ونزل عليه في خيمته. ولقد كنت في خدمته أسليه وهو لا يقبل السلو
~~وظل عليه بمنديل وسألناه أن يطعم شيئا فأحضر له شيء لطيف فتناول شيئا يسيرا
~~وبعث الناس للسقي فإن المكان كان بعيدا وجلس ينتظر الناس من العود من السقي
~~والجرحى يحضرون بين يديه وهو يتقدم بمداواتهم وحملهم وقتل في ذلك اليوم
~~رجالة كثيرة وجرح جماعة من الطائفتين. وكان ممن ثبت الملك العادل
~~والطواشي قايماز النجمي والملك الأفضل ولده وصدم في ذلك اليوم وانفتح دمل
~~كان في وجهه وسال منه دم كثير على وجهه وهو صابر محتسب في ذلك كله وثبت
~~أيضا طلب الموصل ومقدمة علاء الدين وشكره السلطان على ذلك وتفقد الناس
~~بعضهم بعضا فوجدوا أن قد استشهد جماعة من العسكر عرف منهم شخصان أمير كبير
~~مملوك وكان شجاعا معروفا وقايماز العادلي وكان مذكورا وليفوش وكان شجاعا
~~وجرح خلق كثير وخيول كثيرة وقتل من العدو جماعة وأسر واحد وأحضر فأمر بضرب
~~عنقه وأخذت منهم خيول أربعة وكان قد تقدم رحمه الله إلى الثقل أن يسير إلى
~~العوجاء PageV01P184 وذكر أن المنزل يكون على العوجاء فاستأذنته وقدمت إلى
~~المنزل وجلس هو ينتظر اجتماع العساكر وما يرد من أخبار العدو وكان العدو قد
~~نزل على أرسوف قبيلها. المنزل التاسع : وسرت بعد صلاة الظهر حتى أتيت
~~الثقل وقد نزل قاطع النهر المعروف بالعوجاء في منزلة خضراء طيبة على جانب
~~النهر ووصل السلطان إلى المنزلة أواخر النهار وازدحم الناس على القنطرة
~~فنزل على تل مشرف على النهر ولم يعد إلى الخيمة وأمر الجاويش أن ينادي في
~~العسكر بالعبور إليه وكان في قلبه من الوقعة أمر لا يعلمه إلا الله تعالى
~~والناس بين جريح الجسد وجريح القلب وأقام السلطان إلى سحر الخامس عشر ودق
~~الكؤوس وركب وركب ms145 الناس وسار راجعا إلى جهة العدو حتى وصل إلى قريب أرسوف
~~وصف الأطلاب للقتال رجاء خروج العدو ومسيره حتى يصاف فلم يرحل العدو في ذلك
~~اليوم لما نالهم من التعب والجراح وأقام قبالتهم إلى آخر النهار وعاد إلى
~~منزلته التي بات فيها. ولما كانت صبيحة السادس عشر دق الكؤوس وركب وركب
~~الناس وسار نحوهم ووصل خبر العدو أنه قد رحل طلبا جهة يافا فقاربهم مقاربة
~~عظيمة ورتب الأطلاب ترتيب القتال وأخرج الجاليش وأحدق العسكر الإسلامي
~~بالقوم وألقوا عليهم من النشاب ما كان يسد الأفق وقاتلت قلوبهم قتال الحنق
~~وقصد رحمه الله تحريك عزائمهم على الحملة حتى إذا حملوا ألقى الناس عليهم
~~وقصدوهم ويعطي الله النصر لمن يشاء فلم يحملوا وحفظوا نفوسهم وساروا مصطفين
~~على عادتهم حتى أتوا نهر العوجاء وهو النهر الذي منزلتنا أعلاه فنزل في
~~أسفله وعبر بعضهم إلى غربي النهر وأقام الباقون من الجانب الشرقي فلما علم
~~الناس بنزولهم تراجع الناس عنهم وعاد السلطان إلى الثقل ونزل في خيمته
~~وأطعم الطعام وأتى بأربعة من الإفرنج قد أخذتهم العرب ومعهم امرأة فرفعوا
~~إلى الزردخانات وأقام بقية ذلك اليوم يكتب الكتب إلى الأطراف باستحضار بقية
~~العساكر وحضر من أخبر أنه قتل من العدو يوم أرسوف خيول كثيرة وأنه تتبعها
~~العرب وعدوها فزادت على مائة وأمر السلطان أن رحلت الجمال وتقدمت إلى
~~الرملة وبات هو - رحمة الله عليه - في تلك المنزلة . PageV01P185 | المنزل
~~العاشر : ولما كان سابع عشر صلى الصبح ورحل ورحل معه الثقل الصغير وسار
~~يريد الرملة وأتى باثنين من الإفرنج فضرب أعناقهم ووصل من اليزك من أخبر أن
~~العدو رحل من يافا وسار السلطان إلى أن أتى الرملة وأتى باثنين من الإفرنج
~~أيضا فسألهم عن أحوالهم فذكروا أنهم ربما أقاموا بيافا أياما وفي أنفسهم
~~عمارتها وشحنها بالرجال والعدد فأحضر السلطان أرباب مشورته وشاورهم في أمر
~~عسقلان وأنها هل تخرب أو تبقى واتفق الرأي على أن يتخلف الملك العادل ومعه
~~طائفة من العسكر مقارب العدو ليعرف أحوالهم واتصالها وأن يسير هو ms146 ويخرب
~~عسقلان خشية أن يستولي عليها الإفرنج وهي عامرة فيقتلوا من بها من المسلمين
~~ويأخذوا بها القدس الشريف ويقطعوا بها طريق مصر وخشي السلطان من ذلك وعلم
~~عجز المسلمين عن حفظها لقرب عهدهم من عكا وما جرى على من كان مقيما بها
~~ويخيفوا الناس عن الدخول إلى عسقلان فادخرت القوة في عسكر الإسلام لحفظ
~~القدس المحروس فتعين لذلك خراب عسقلان فسار الثقل والجمال من أول الليل
~~وتقدم إلى ولده الملك الأفضل أن المنزل الحادي عشر :
# وهو على عسقلان
# ولما كان يوم الأربعاء ثامن عشر الشهر وصل السلطان إلى يبنا فنزل بها
~~ضحى وأخذ الناس راحة ثم رحل وسار حتى أتى أرض عسقلان وقد ضربت خيمته بعيدا
~~منها فبات هناك مهموما بسبب الخراب وما نام إلا قليلا. ولقد دعاني في
~~خدمت سحرا وكنت فارقت خدمته بعد مضي نصف الليل فحضرت وبدأ الحديث في معنى
~~خرابها وأحضر ولده الملك الفضل وشاوره في ذلك وطال الحديث في المعنى.
~~ولقد قال لي : والله لأن أفقد أولادي بأسرهم أحب إلي من أن أهدم منها حجرا
~~واحدا ولكن إذا قضى الله بذلك لحفظ مصلحة المسلمين طريقا فكيف أصنع ؟
~~PageV01P186
### || ذكر خراب عسقلان
# ثم استخار الله تعالى فأوقع الله في نفسه أن المصلحة في خرابها لعجز
~~المسلمين عن حفظها فاستحضر الوالي قيصر بها وهو من كبار مماليكه وذوي
~~الآراء منهم فأمره بجمع العمال فيها ولقد رأيته وقد اجتاز بالسوق والوطاق
~~بنفسه مستقر الناس للخراب وقسم السور على الناس وجعل لكل أمير وطائفة من
~~الناس العسكر بدونه معلومة وبرجا معلوما يخربونه ودخل الناس البلد ووقع
~~الضجيج والبكاء وكان بلدا نضرا خفيفا على القلب محكم الأسوار عظيم البناء
~~مرغوبا في سكناه فلحق الناس عليه حزن عظيم وعظم عويل أهله على مفارقة
~~أوطانهم وشرعوا في بيع ما لا يمكن حمله فبيع ما يساوي عشرة دراهم بدرهم
~~واحد واختبط البلد وخرج أهله إلى العسكر بذراريهم ونسائهم خشية أن يهجم
~~الإفرنج وبذلوا في الكراء أضعاف ما يساوي قوم إلى مصر وقوم إلى الشام ms147 وقوم
~~يمشون إذا لم يقع لهم كراء وجرت أمور عظيمة وفتنة هائلة لعلها لم تختص
~~بالذين ظلموا وكان هو بنفسه وولده الملك الأفضل يستعملان الناس في الخراب
~~والحث عليه خشية أن يسمع العدو فيحضر ذكر خراب عسقلان | ثم استخار الله
~~تعالى ، فأوقع الله في نفسه أن المصلحة في خرابها لعجز المسلمين عن حفظها
~~عن الفرنج فاستحضر الوالي بها قيصير وهو من كبار ممالكيه وذوي الآراء منهم
~~، فأمره أن يضع فيها المعول ، وذلك في سحرة ليلة الخميس التاسع عشر من
~~شعبان سنة سبع وثمانين وخمسمائة ، ولقد رأيته وقد اجتاز بالسوق والوطاق
~~بدنة معلومة وبرجا معلوما يخربونه ، ودخل الناس البلد ووقع فيه الضجيج
~~والبكاءن وكان بلدا نضرا خفيفا على القلب ، محكم الأسوار ، عظيم البناء ،
~~موغوبا في سكناه ، فلحق الناس عليه حزن عظيم ، وعظم عويل أهله وبكاؤهم على
~~مفارقة أوطانهم ، وشرعوا في بيع مالا يمكن حمله ، وبيع ما يساوي عشرة دراهم
~~بدرهم واحد ، ورمى الناس أقمشتهم بالثمن البخس حتى بيع اثنا عشر طيرا من
~~الدجاج بدرهم واحد واختبط البلد ، وخرج أهله إلى العسكر المنصور بذراريهم
~~ونسائهم ، خشية أن يهجم الفرنج البلد ، وبذلوا في الكرى أضعاف ما يساوي ،
~~قوم إلى مصر ، وقوم إلى الشام ، وقوم يلبثون إذا لم يقع لهم كرى ، وجرى
~~أمور عظيمة ، وفتنة هائلة ، لعلها لم تختص بالذين ظلموا ، وكان هو بنفسه
~~وولده الملك الأفضل يستعملان الناس في الخراب والحث عليه ، خشية إن سمع
~~العدو فيخضر ولا يمكن من خرابها وبات الناس في الخيم على أتم حال من التعب
~~والنصب وفي تلك الليلة وصل من جانب الملك العادل أن الإفرنج تحدثوا معه في
~~الصلح وأنه خرج إليه ابن الهنغري وتحدث معه وأنه طلب جميع البلاد الساحلية
~~فرأى السلطان أن ذلك مصلحة لما رأى في أنفس الناس من الضجر والسآمة من
~~القتال والمصابرة وكثرة ما علاهم من الديون وكتب إليه يسمح في الحديث في
~~ذلك وفوض أمر ذلك إلى رأيه وأصبح في العشرين على الإصرار على الخراب
~~واستعمال الناس فيه وحثهم عليه وأباحهم ms148 الهري الذي كان ذخيرة في البلد
~~للعجز عن نقله وضيق الوقت والخوف من هجوم الإفرنج وأمر بحرق البلد فأضرمت
~~النار في بيوته ودوره ورفض أهله بواقي الأقمشة للعجز عن نقلها والأخبار
~~تتواتر من جانب العدو بعمارة يافا وكتب الملك العادل يخبر أن القوم لم
~~يعلموا بخراب البلد وأن سوف القوم وطول PageV01P187 الحديث لعلنا نتمكن من
~~الخراب وأمر بحشو أبراج البلد بالأحطاب وأن تحرق وأصبح الحادي والعشرون
~~فركب يحث الناس ودام يستعملهم على التخريب ويطوف عليهم بنفسه حتى التاث
~~مزاجه التياثا قويا امتنع بسببه من الركوب والغذاء يومين وأخبار العدو
~~تتواصل إليه في كل وقت ويجري بينهم وبين اليزك والعسكر وقعات وهو يواظب على
~~الحث على الخراب ونقل الثقل إلى قريب البلد ليعاونوا الغلمان والحمالين
~~وغيرهم من ذلك فخرب من السور معظمه وكان عظيم البناء بحيث أنه كان عرضه في
~~مواضع تسعة أذرع وفي مواضع عشرة أذرع وذكر بعض الحجارين للسلطان وأنا حاضر
~~أن عرض السور الذي ينقبون فيه مقدار رمح ولم يزل التخريب و الحريق يعمل في
~~البلد وأسواره إلى سلخ شعبان وعند ذلك وصل من جرديك كتاب يذكر فيه أن القوم
~~يتفسحون وصاروا يخرجون من يافا يغيرون على البلاد القريبة منها فتحرك
~~السلطان لعله يبلغ منهم غرضا في غرتهم فعزم على الرحيل على أن يخلف في
~~عسقلان حجارين ومعهم خيل تحميهم ويستنهضونهم في الخراب ثم رأى أن يتأخر
~~بحيث يحرق البرج المعروف بالأسبتار وكان برجا عظيما مشرفا على البحر
~~كالقلعة المنيعة ولقد دخلته وطفته فرأيت بناءه أحكم بناه يقرب من أن لا
~~تعمل فيه المعاول وإنما أراد أن يحرقه حتى يبقى بالحريق قابلا للخراب ويعمل
~~الهدم فيه. وأصبح مستهل رمضان فأمر ولده الملك الأفضل أن يباشر ذلك
~~بنفسه وخواصه. ولقد رأيته يحمل الخشب ويحشونه في البرج حتى امتلأ ثم
~~أطلقت فيه النار فاشتعل الخشب وبقيت النار تشتعل فيه يومين بلياليهما ولم
~~يركب السلطان في ذلك اليوم تسكينا لمزاجه وعرض لي أيضا تشوش مزاج اقتضى
~~انقطاعي عنه في ذلك اليوم ms149 ولقد تردد إلى من سأل عن مزاجي من عنده ثلاث مرات
~~مع اشتغال قلبه بذلك المهم. فالله تعالى يرحمه لقد ماتت محاسن الأخلاق
~~بموته ، رحمه الله . PageV01P188 |
### || ذكر نزوله بيبنى
# رحل تلك الليلة وهي ليلة الثلاثاء ثاني رمضان نصف الليل خشية على مزاجه
~~من الحر ووصل بنا ضحوة النهار ونزل في خيمة أخيه الملك العادل ، واستعلم
~~منه أخبارهم ساعة ، ثم ركب ونزل خيمتهن وبات في تلك المنزلة .
### || ذكر رحيله إلى الرملة
# وأصبح في يوم الأربعاء ثالث رمضان من سنة سبع وثمانين وخمسمائة راحلا
~~إلى جهة الرملة فسار حتى أتاها ضحوة النهار ونزل بالثقل الكبير نزول إقامة
~~ورتب العسكر ميمنة وميسرة وقلبا وأطعم الناس الطعام وأخذ جزءا من الراحة
~~وركب بين صلاتي الظهر والعصر وسار إلى لد ورآها ورأى بيعتها وعظم بنائها
~~فأمر بخرابها وخراب قلعة الرملة فوقع الخراب في الموضعين في ذلك اليوم وفرق
~~الناس فرقا لتخريب المكانين وأرباح ما فيها من التبن و الشعير في الأهراء
~~السلطانية وأمر من كان فيها من المقيمين بالانتقال إلى المواضع العامرة وما
~~كان بقي في المكانين إلا نفر يسير وظل الناس يخربون إلى أن أمسى المساء ثم
~~عاد إلى خيمته وأصبح رابع رمضان فأقام الحجارين في المكانين ورتب عليهم من
~~يستنجزهم في ذلك وهو يتردد عليهم في الأصائل حتى جاء وقت المغرب فمد الطعام
~~وأفطر الناس وانفصلوا إلى خيمهم ووقع له أن يسير خفية في نفر يسير يشاهد
~~أحوال القدس. فسار من أول الليل حتى أتى بيت نوبة فبات فيها حتى أتى
~~الصباح وصلى ثم سار حتى أتى القدس في خامس الشهر وخلف أخاه في العسكر يحث
~~الناس على الخراب وأقام ذلك اليوم يتصفح أحوال القدس في عمارته وميرته
~~وعدته ورجاله وغير ذلك وظفر في ذلك غلمان الطواشي قايماظ بنفر من النصارى
~~ومعهم كتب قد كتبها الوالي إلى السلطان قريبة التاريخ يذكر فيها أعواز
~~البلد الغلة والعدة والرجال فوقف على الكتب وضربت رقاب كل من كان معهم وما
~~زال يتصفح أحوال المكان ويأمر بسد ms150 خلله إلى الثامن وخرج سائرا إلى العسكر
~~بعد صلاة الظهر فبات في بيت نوبة. وفي هذا اليوم وصل عز الدين قيسر شاه
~~PageV01P189 صاحب ملطية ابن قليج أرسلان وافدا عليه مستنصرا به على أخوته
~~وأبيه فإنهم كانوا يقصدون أخذ بلدة منه فلقيه الملك العادل قاطع لد فاحترمه
~~وأكرمه ثم لقيه الملك الأفضل وضربت خيمته قريبا من لد. وفي ذلك اليوم
~~خرج من العدو الحشاشة فحمل عليهم اليزك ووصل الخبر إلى عسكرهم فخرج إلى
~~نصرتهم خيالة وجرى بينهم وبين اليزك قتال وذكر بعض الأسرى أنه كان معهم
~~الأنكتار وأن مسلما قصد طعنه فحال بينه وبينه إفرنجي فقتل الإفرنج وجرح هو
~~هكذا ذكروا والله أعلم .
### || ذكر عوده إلى العسكر رحمه الله
# ولما كان التاسع وصل رحمه الله إلى العسكر ولقيه الناس مستبشرين
~~بقدومه ولقيه ابن قليج أرسلان فنزل له واحترمه وأكرمه ونزل في خيمته وأقام
~~يحث الناس على التخريب وتتواصل أخبار العدو إليه ويقع بينهم وبين اليزك
~~وقعات ويسرق العرب من خيولهم ويقاتلهم رجالهم.
### || ذكر وصول رسول المركيس
# وفي غضون ذلك وصل رسول المركيس يذكر أنه يصالح الإسلام بشرط أن يعطى
~~صيدا وبيروت على أن يجاهر الإفرنج بالعداوة ويقصد عكا ويحاصرها ويأخذها
~~منهم واشترط أن يبذل للسلطان اليمين على ذلك ابتداء قسير العدل النجيب
~~وحمله الإجابة إلى ملتمسه لقصد فصله عن الإفرنج فإنه كان خبيثا ملعونا وكان
~~قد استشعر منهم أخذ بلده وهي صور فانحاز عنهم واستعصم بصور وهي منيعة فقال
~~ذلك القول لهذا السبب وسار النجيب العدل مع رسوله في الثاني عشر واشترط
~~عليه أن يبدأ بمجاهرة القوم وحصار عكا أخذها وإطلاق من بها وبصور من الأسرى
~~وعند ذلك يسلم إليه الموضعان. وفي عشية ذلك اليوم خرج رسول ملك الأنكتار
~~إلى الملك العادل في تحريك سلسلة الحديث في الصلح . PageV01P190
### || ذكر رحيل السلطان من الرملة رحمه الله
# ولما كان الثالث عشر من رمضان رأى السلطان أن يتأخر العسكر الجميل
~~ليتمكن الناس من إنقاذ دوابهم إلى العلوفة فإنا كنا على الرملة قريبين من
~~العدو ms151 ولا يمكن التفريط في الدواب خشية المهاجمة فرحل ونزل على جبل متصل
~~بجبل النطرون بالثقل الكبير وجمع العساكر ما عدا اليزك على العادة وذلك بعد
~~خراب الرملة ولما نزل هناك في ذلك اليوم دار حول النطرون وأمر بتخريبها
~~وكانت قلعة منيعة حصينة من القلاع المذكورة فشرع في خرابه. وترددت الرسل
~~بين الملك العادل والأنكتار يذكرون أنه قد سلم أمر الصلح إلى الملك العادل
~~وأخلد إليه وخرج في عشرة أنفس إليه اليزك فأخبروه بأخبار طيبة وكتب بها إلى
~~السلطان - رحمه الله - في عشية الأربعاء سابع عشر من رمضان من سنة سبع
~~وثمانين وخمسمائة .
### || ذكر موت الافرنسيس
# فكان مما اخبره به أخوه أن الملك افرنسيس مات وكان موته بأنطاكية عن
~~مرض عرض له وأن الأنكتار عاد إلى عكا وكان سبب عوده أنه صح عند مراسلة
~~المركيس للسلطان وبلغه أن المركيس قد انتظم الحال بيننا وبينه وأنه قد
~~استقرت القاعدة على عكا فعاد هو إلى عكا لفسخ هذه المصالحة واسترجاع
~~المركيس إليه فركب السلطان إلى اليزك واجتمع بأخيه في لد وسأله عن الأخبار
~~وعاد إلى المخيم وقت العصر وأتى باثنين من الإفرنج قد تخطفهم اليزك فأخبروا
~~بصحة موت الإفرنسيس وعود الأنكتار إلى عكا . PageV01P191 |
### || ذكر مسير الملك العادل إلى القدس الشريف يسر الله خلاصه ووصول خبر وفاة قزل بن إلد كز 
# ولما كان يوم الجمعة التاسع عشر اقتضى الحال تفقد القدس والنظر في
~~عمارته وكان الملك العادل قد عاد من اليزك وعلم بعد مسير مقدمي الإفرنج عنا
~~فرأى أن يكون هو الذي يسير فسار في هذا اليوم لهذا الغرض. وفي تاريخ هذا
~~اليوم وصل كتاب من تقي الدين يخبر فيه أن قزل صاحب ديار العجم ابن يلدكز
~~قفز عليه أصحابه فقتلوه وقيل أن ذلك كان من تحت يد زوجته تعصبا للسلطان
~~طغرل وجرى بسبب قتله خبط عظيم في بلاد العجم خبط عظيم ، وكان قتله - على ما
~~بلغنا - في أوائل شعبان سنة سبع وثمانين وخمسمائة ، والله أعلم .
### || ذكر عود الملك العادل رحمه الله من القدس ms152 الشريف
# ولما كان يوم الأحد حادي عشرى من رمضان قدم الملك العادل من القدس
~~وفي هذا التاريخ وصل كتاب من الديوان العزيز النبوي يذكر فيه قصد الملك
~~المظفر تقي الدين خلاط ويذكر فيه العناية التامة ببكتمر ويشفع في حسن بن
~~قفجاق والتقدم بإطلاقه وكان قد قبض عليه مظفر الدين بن زين الدين بإربل
~~ويتقدم بمسير القاضي الفاضل إلى الديوان لبث حال وفصل أمر وسير الكتاب إلى
~~الفاضل ليقف عليه ويكتب إلى تقي الدين.
### || ذكر أخبار يزك كان على عكا وقضية لصوص دخلوا في خيام العدو 
# ولما كان يوم الاثنين الثاني والعشرون أحضر لصوص فرسا وبغلة قد دخلوا
~~إلى خيم العدو وسرقوهما وكان قد رتب رحمه الله ثلاثمائة لص من شاوح العرب
~~PageV01P192 يدخلون ويسرقون منهم أموالهم وخيولهم ويسرقون الرجال أحيانا
~~وذلك أنه يكون الواحد منهم نائما فيوضع على حلقه الخنجر ثم يوقظ فيرى الشلح
~~وقد وضع الخنجر على نحره فيسكت ولا يتجاسر أن يتكلم فيحمل وهو على هذا
~~الوضع إلى أن يخرج من الخيم ويؤخذ أسيرا وتكلم منهم جماعة فنحروا فصار من
~~أصابه ذلك لا يتكلم واختاروا الأسر على القتل وداموا على ذلك مدة طويلة إلى
~~انتظام الصلح. وفي ذلك اليوم وصل من اليزك من أخبر أنهم خرجوا من عكا
~~يتفسحون وأن اليزك حمل عليهم فأسر منهم أحدا وعشرين نفسا وأن الأسرى
~~أخبروهم بصحة عود الأنكتار إلى عكا وأنه مريض بها وخبروا عن ضعف أهل عكا
~~وفقرهم وقلة الميرة عندهم. وفي هذا التاريخ وصل للعدو مراكب عدة قيل
~~أنها وصلت من عكا وأن فيها الأنكتار قد عاد بجماعة عظيمة ليقصد عسقلان
~~ويعمرها وقيل يقصد القدس والله اعلم .
### || ذكر خبر وصول الأسارى المذكورين
# ولما كان يوم الأربعاء الرابع والعشرون وصل الأسرى المذكورون من
~~الزيب وكان وصولهم فرحا للمسلمين مبشرا بكل خير وفيه وصل رسول قزل وكان قد
~~سيره قبل وفاته ورسول ابن أخيه إيناج وفي عشيته وصل رسول من الأنكتار معه
~~حصان إلى الملك العادل في مقابلة هدية كان أنفذها إليه .
### || ذكر ms153 وفاة حسام الدين بن لاجين
# فيه وصل خبر وفاة حسام الدين لاجين بدمشق لمرض كان اعتراه فصعب على
~~السلطان موته وشق عليه وفيه وصل كتاب من سامة يذكر فيه أن البرنس أغار على
~~جبلة واللاذقية وانه كسر كسرة عظيمة وقتل منه جماعة وعاد إلى أنطاكية.
### || ذكر رسول الملك العادل إلى الأنكتار 
# ولما كان السادس والعشرون كان اليزك للعادل فطلب الأنكتار رسوله فأنفذ
~~الصنيعة وهو كاتبه. وكان شابا حسنا فوصل إليه وهو في بازور قد خرج في
~~جمع كثير PageV01P193 من الرجالة وانبثوا في تلك الأرض فاجتمع به وسار معه
~~زمنا طويلا وحادثه في معنى الصلح وقال لا ارجع عن كلام أتحدث به من أخي
~~وصديقي يعني العادل وذكر له كلاما وعاد وأخبره به فكتبه الملك العادل في
~~رقعة وأنفذها إلى السلطان وكان يتضمن أنك تسلم عليه وتقول له إن المسلمين
~~والإفرنج قد هلكوا وخربت البلاد وخرجت من يد الفريقين بالكلية وقد تلفت
~~الأموال والأرواح من الطائفتين وقد أخذ هذا الأمر حقه وليس هناك حديث سوى
~~القدس والصليب والبلاد والقدس متعبدنا ما ننزل عنه ولو لم يبق منا إلا
~~واحدا. وأما البلاد فيعاد إلينا ما هو قاطع الأردن. وأما الصليب فهو
~~خشبة عندكم لا مقدار له وهو عندنا عظيم فيمن به السلطان علينا ونصطلح
~~ونستريح من هذا التعب. ولما وقف السلطان على هذه الرسالة استدعى أرباب
~~المشورة في دولته واستشارهم في الجواب والذي رآه السلطان أن قال القدس لنا
~~كما هو لكم وهو عندنا أعظم مما هو عندكم فإنه مسرى نبينا ومجتمع الملائكة
~~فلا تتصور أن ننزل عنه ولا نقدر على التفريط بذلك بين المسلمين وأما البلاد
~~فهي أيضا لنا في الأصل واستيلاؤكم عليها كان طارئا عليها لضعف من كان فيها
~~من المسلمين في ذلك الوقت وما يقدركم الله على عمارة حجر منها ما دام الحرب
~~قائما وما في أيدينا منها نأكل بحمد الله مغله وننتفع به. وأما الصليب
~~فهلاكه عندنا قربة عظيمة لا يجوز لنا أن نفرط فيها إلا لمصلحة راجعة ms154 إلى
~~الإسلام هي أوفى منها وسار هذا الجواب إليه مع الواصل منه.
### || ذكر هرب شيركوه بن باخل من عكا وكان أسيرا 
# ولما كان آواخر نهار الجمعة السادس والعشرين وصل شيركوه بن باخل وهو من
~~جملة الأمراء المأسورين بعكا وكان من قصته أنه هرب ليلة الحادي والعشرين
~~وذلك أنه كان ادخر له حبلا في مخدته وكان الأمير حسن بن باريك ادخر له حبلا
~~في بيت الطهارة واتفقا على الهرب ونزلا من طاقة كانت في بيت الطهارة
~~وانحدرا من السور الأول وعبر شيركوه من الباشورة وكان ابن باريك حالة نزوله
~~انقطع به الحبل ونزل شيركوه سليما فرآه وقد تغير من الوقعة فكلمه فلم يجبه
~~وحركه فلم يتحرك فهزه لعله ينشط فيسير معه فلم يقدر فعلم أنه إذا أقام عنده
~~أخذا جميعا فتركه وانصرف واشتد هربا في قيوده حتى أتى تل العياضية وقد طلع
~~الصبح فأكمن في الجبل PageV01P194 حتى علا النهار وكسر قيده وسار وستر الله
~~حتى أتى المعسكر ومثل بخدمة السلطان وكان من أخباره أن سيف الدين المشطوب
~~ضيق عليه وأنه قطع على نفسه قطيعة عظيمة من خيل وبغال وأنواع الأموال وأن
~~الملك الأنكتار أتى عكا وأخذ كل ما له بها من خدمه ومماليكه وأقمشته ولم
~~يبق له منها شيئا وأن فلاحي الجبل يمدونه بالميرة مددا عظيما وأن طغرل
~~السلحدار أخذ خواص مماليك السلطان وهربوا قبل هروبه.
### || ذكر رسالة سيرني فيها الملك العادل إلى السلطان - قدس الله روحه - مع جماعة من الأمراء 
# وذلك أنه لما كان التاسع والعشرون من رمضان استدعاني الملك العادل في
~~صحبته واحضر جماعة من الأمراء علم الدين سليمان وسابق الدين وعز الدين بن
~~المقدم وحسام الدين بشارة وشرح لنا ما عاد به رسوله من الأنكتار من الرسالة
~~والكلام وذلك أنه ذكر أنه قد أراد أن يتزوج الملك العادل بأخت الأنكتار
~~وكان قد استصحبها معه من صقلية فإنها كانت زوجة صاحبها وقد مات فأخذها
~~أخوها لما اجتاز بصقلية فاستقرت القاعدة على أن يكون مستقر ملكها بالقدس
~~وأن أخاها يعطيها ms155 بلاد الساحل التي بيده من عكا إلى يافا وعسقلان إلى غير
~~ذلك ويجعلها ملكة الساحل ويجعله ملك الساحل ويكون ذلك مضافا إلى ما في يده
~~من البلاد والإقطاع وأنه يسلم إليه صليب الصلبوت وتكون القرى للداوية و
~~الأسبتار والحصون لهما وأسرانا تفك وكذلك أسراهم وأن الصلح يستقر على هذه
~~القاعدة ويرحل الأنكتار طالبا بلاده في البحر وينفصل الأمر هكذا ذكر رسول
~~العادل عن الأنكتار. ولما عرف ذلك العادل بنى عليه أن استحضرنا عنده
~~وحملنا هذه الرسالة إلى السلطان وجعلني المتكلم فيها ولجماعة يسمعون ونعرض
~~عليه هذا الحديث فإن استصوبه ورآه مصلحة للمسلمين شهدنا عليه بالإذن في ذلك
~~والرضا به وإن أباه شهدنا عليه أن الحال في الصلح قد انتهى إلى هذه الغاية
~~وأنه هو الذي رأى إبطاله فلما مثلنا بالخدمة السلطانية عرضت PageV01P195
~~عليه الحديث وتلونا عليه الرسالة بمحضر من الجماعة المذكورين فبادر إلى
~~الرضا بهذه القاعدة معتقدا أن الأنكتار لا يوافق على ذلك أصلا فإن هذه منه
~~مكر وهزل فكررت عليه الرضا بذلك ثلاث مرات وهو يقول نعم ويفرح ويشهد على
~~نفسه به فلما تحققنا منه ذلك عدنا إلى الملك العادل فعرفناه بما قال وعرفه
~~الجماعة أني كررت عليه الحديث في تقييد الشهادة عليه وأنه أصر على الإذن في
~~ذلك واستقرت القاعدة عليه.
### || ذكر عودة الرسول إلى الأنكتار بالجواب عن هذه الرسالة 
# ولما كان يوم الأربعاء ثاني شوال سار ابن النحال رسولا من جانب السلطان
~~ومن جانب الملك العادل فلما وصل إلى مخيم العدو وأنفذ من عرف الملك بقدومه
~~أنفذ إليه من قال له أن الملكة عرض عليها أخوها النكاح فسقطت من ذلك وغضبت
~~بسببه وأنكرت ذلك إنكارا عظيما وحلفت بدينها المغلظ من يمينها أنها لا تفعل
~~ذلك وكيف تمكن مسلما من غشيانها ثم قال أخوها : إن الملك العادل يتنصر وأنا
~~أتمم ذلك وترك باب الكلام مفتوحا فكتب الملك العادل إلى السلطان - رحمة
~~الله عليه - وعرفه ذلك .
### || ذكر أخذ مركب مشهور للفرنج يسمى المسطح وكان عظيما عندهم
# ولما كان السبت ms156 خامس شوال وصل الخبر أن الأسطول الإسلامي استولى على
~~مراكب الإفرنج وفيها مركب يعرف بالسطح قيل أنه كان فيه أنفر وزائد على ذلك
~~وأنه قتل منهم خلق عظيم واستبقى منهم أربعة مذكورون وسر المسلمون بذلك
~~وضربت بشائر النصر ونعق بوق الظفر ، ولله الحمد والمنة . ذكر اجتماع الرأى
~~من الأمراء بين يدي السلطان - قدس الله روحه - ولما كان يوم الأحد سادس
~~شوال جمع السلطان أكابر الأمراء وأرباب الآراء من دولته وشاورهم كيف يصنع
~~إن خرج العدو وكان قد تواصلت الأخبار عنهم أنهم قد اتفقوا على الخروج إلى
~~العسكر PageV01P196 الإسلامي فانفصل الرأي بين ذوي الآراء على أنهم يقيمون
~~بمنزلهم بعد تخفيف الأثقال فإن خرج الإفرنج كانوا على لقائهم. وفي عشية
~~ذلك اليوم استأمن من الإفرنج اثنان على فرسين وأخبرا أن العدو على عزم
~~الخروج وأنهم زهاء عشرة آلاف فارس وذكر أنهم لا يعرفون قصدهم وهرب أسير
~~مسلم من جانبهم وأخبر أنهم قد أظهر الخروج إلى الرملة ثم فيها يتعقون على
~~موضع يقصدونه. ولما تحقق السلطان أمر الجاويش أن ينادي في العسكر حتى
~~يتجهز جريدة وشدت الرايات واتفق على أنه يقف قبالة القوم إن خرجوا وسار في
~~السابع مؤيدا منصورا حتى أتى قبلي كنيسة الرملة ليلا فخيم هناك ليليه.
# 1 ( ذكر خروج الإفرنج عن يافا 
# ولما كانت صبيحة الثامن رتب الأبطال للقتال وسلم اليزك للملك العادل
~~وتبعه من يريد من الغزاة وكان قد وصل وجماعة من الروم يريدون الغزاة فخرجوا
~~في جملة من خرج فلما وصلوا إلى خيام الإفرنج هجم عليهم المماليك السلطانية
~~لقوة جأشهم وأنسهم بقتالهم وثقتهم بمراكبهم ورموا عليهم النشاب فرآهم
~~الغزاة والواصلون من الروم فاغتروا بإقدامهم ووافقوهم في فعلهم وقاربوا
~~عسكر العدو فلما رأى الإفرنج تلك المضايقة والمنازلة ثارت هممهم وحركتهم
~~نخوتهم فركبوا من داخل الخيام وصاحوا صيحة الرجل الواحد وحملوا في جمع كثير
~~فنجا من سبق به جواده وقدر في القدم نجاته وظفروا بجماعة فقتل منهم ثلاثة
~~نفر ونقلوا خيامهم إلى بازور وأقام السلطان في تلك الليلة بمنزلته إلى ms157
~~الصباح.
### || ذكر وفاة الملك المظفر رحمة الله عليه 
# ولما كان الحادي عشر ركب السلطان إلى جهة العدو فأسرف عليهم ثم عاد
~~وأمرني بالإشارة إلى أخيه بأن يحضر معه علم الدين سليمان وسابق الدين وعز
~~الدين بن المقدم فلما مثل الجماعة بين يديه أمر خادما أن يخلي المكان عن
~~غير الحاضرين وكنت في جملتهم وأمر بإبعاد الناس عن الخيمة ثم أخرج كتابا من
~~قباه وفضه ووقف عليه وبدت دموعه وغلبه البكاء PageV01P197 والنحيب حتى
~~وافقناه من غير أن نعلم السبب ما هو وفي أثناء ذلك ذكر أنه يتضمن وفاة
~~الملك المظفر فأخذ الجماعة في البكاء حتى أتوا بوظيفته ثم ذكرته لله تعالى
~~وانتهاء قضائه وقدره فقال أستغفر الله إنا لله وإنا إليه راجعون ثم قال :
~~المصلحة كتم ذلك وإخفاؤه لئلا يتصل بالعدو ونحن ننازله. ثم أحضر الطعام
~~فأكلوا الجماعة وانفصلوا وكان الكتاب الواصل المتضمن نعيه هو غير الكتاب
~~الواصل إلى حماة بنعيه في طي كتاب وصل من النائب بها وكانت وفاته بطريق
~~خلاط عائدا إلى ميافارقين فحمل ميتا إلى ميافارقين ثم عملت له تربة عليها
~~مدرسة مشهورة بأرض حماة وحمل إليها وزرت ضريحه وكانت وفاته تاسع عشر رمضان
~~سنة سبع وثمانين.
### || ذكر كتاب وصل من بغداد
# ولما كان الثاني عشر من شوال وصل من دمشق كتاب من النواب بها في طيه
~~كتاب من بغداد من الديوان العزيز النبوي مجده الله يتضمن فصولا ثلاثة : |
~~الفصل الأول الإنكار على الملك المظفر في مسيره إلى بكتمر وبولغ فيه حتى
~~قيل إن الديوان العزيز لا يسلمه. والفصل الثاني يتضمن الإنكار على مظفر
~~الدين في إمساك حسن بن قفجاق والأمر بإعادته إلى الكرخاني وبولغ فيه حتى
~~قيل إن الديوان العزيز لم يأذن لغيره في سكناها. وكانت قصة حسن بن قفجاق
~~أنه قصد أرمية إلى السلطان طغريل فإنه كان قد نزل به في معونته لما هرب من
~~ديار العجم واستنصر به وتزوج أخته ووقع في ذهنه أنه يكون أتابكه ويملك به
~~البلاد فقصد أرمية فقتل أهلها على ما ms158 قيل وسبى نساءهم وذراريهم وتعرض
~~للقوافل وكان معقله الكرخاني فلما وجد السلطان طغريل قوته تركه وانصرف عنه
~~وعاد إلى بلاده وأظهر الفساد في الأرض والتعرض للقوافل على ما قيل فاستعطفه
~~مظفر الدين صاحب إربل حتى عاد إليه وانخرط في سلك أصحابه وقبض عليه وأنفذ
~~إلى الديوان العزيز ذلك وفي معناه استيلاء مظفر الدين على بلاده ولعله تشفع
~~إلى الديوان فاقتضت عاطفته ذلك في حقه. وأما الفصل الثالث فكان يتقدم
~~بإحضار القاضي الفاضل في الديوان رسولا لتقرر عليه قواعد ويسر إليه أسباب .
# هكذا كان مضمون الكتاب وأما الجواب عنه فإن السلطان أجاب عن الفصل الأول
~~بأنا لم نأمره بشيء من ذلك وإنما عبر ليجمع PageV01P198 العساكر ويعود إلى
~~الجهاد فاتفقت أسباب اقتضت ذلك وقد أمرنا بالعود. وأما الفصل الثاني
~~فأجاب عنه بأن عرفهم حال بأن قفجاق وما تصدى له من الفساد في الأرض وأنه
~~تقدم إلى مظفر الدين حتى يحضره معه إلى الشام فيقطعه فيه ويكون ملازما
~~للجهاد. وأما الفصل الثالث فإنه اعتذر عن القاضي الفاضل بأنه كثير
~~الأمراض وقوته تضعف عن الحركة إلى العراق. فهذا اكن حاصل الجواب.
### || ذكر وصول صاحب صيدا رسولا من المركيس 
# ولما كان ثالث عشر شوال وصل من أخبر بوصول صاحب صيدا من جانب المركيس
~~صاحب صور وكان قد جرى بيننا وبينه أحاديث مترددة حاصلها أنهم ينقطعون عن
~~الإفرنج ونصرتهم ويصيرون معنا عليهم بناء على فتنة كانت جرت للمركيس مع
~~الملوك بسبب امرأة تزوجها كانت زوجة لأخي الملك جفري وقبح نكاحها بأمر
~~اقتضاه دينهم فاضطربت آراؤهم فيه فخاف المركيس على نفسه فأخذ زوجته وهرب
~~تحت الليل إلى صور وأخلد إلى السلطان والاعتضاد به وكان في ذلك مصلحة
~~للمسلمين لانقطاع المركيس عن الإفرنج فإنه كان أشدهم بأسا. وأعظمهم
~~للحرب مراسا. وأثبتهم في التدبير أساسا. وحين اتصل خبر وصول هذا
~~الرسول بالسلطان أمر بإجلاله واحترامه فضربت خيمة وضرب حولها شقة ووضع فيها
~~من الطرح والفرش ما يليق بعظمائهم وملوكهم وأمر بإنزاله في الثقل يستريح ثم
~~يجتمع به.
### || ذكر واقعة ms159 الكمين الذي استشهد فيه إياز المهراني - قدس الله روحه - ) 1
# ولما كان سادس عشر شوال أمر السلطان الحلقة أن كمنت للعدو في بطون
~~أودية هناك واستصحبوا جماعة من العرب فلما استقر الكمين في موضعه ظهرت
~~العرب PageV01P199 على جاري عادتها في مناوشتها العدو وكان العدو تخرج منه
~~جماعة للاحتشاش والاحتطاب قريبا من مخيمة تضرب العرب وتضرب العرب عليهم
~~فضربوا عليهم ووقع الحرب وثار الصياح وسمع العدو فركب منهم جمع من الخيالة
~~وطلبوا جهة العرب فانهزم العرب بين أيديهم إلى جهة الكمين والعدو يتبعهم
~~طمعا حتى قاربوا الكمين فخرج الكمين عليهم وصاحوا بهم صيحة الرجل الواحد
~~فانهزموا بين أيديهم نحو خيامهم واتصل الخبر بالعدو فركب منهم خلق عظيم
~~وقصدوا نحو الوقعة والتحم القتال واشتد الأمر وقتل جمع من الطائفتين وأسر
~~وجرح من العدو وأخذ منهم خيل كثيرة وكان سبب انفصال الحرب أن السلطان أحس
~~بهذه الوقعة فأنفذ أمراء أخر أسلم وسيف الدين يازكج ومن يجري مجراهما ردأ
~~للمسلمين وقال : إذا رأيتم الغلبة على الكمين فاظهروا. فلما رأوا الكثرة
~~من جانب العدو وخرجوا بخيلهم ورجلهم ولما رأى العدو الأطلاب الإسلامية قد
~~صوبت نحوه أعنة خيلها ولوا الأدبار نحو خيامهم والسيف يعمل في أقفيتهم حتى
~~دخلوا الخيام. وانفصل الحرب قبيل الظهر وكان السلطان قد ركب متشوفا
~~أخبار الكمين وكنت في خدمته وكان أول من دخل من الوقعة ووصل جماعة من العرب
~~ومعهم خمس رؤوس من الخيل قد أخذوها وانفصلوا قبل انفصال الحرب وما زالت
~~الطلائع تتواتر والبشائر تتواصل وقتل العدو زهاء ستين نفرا وجرح من
~~المسلمين جماعة منهم إياس المهراني وكان شجاعا معروفا واستأمن اثنان
~~بخيولهما وعدتهما وعاد السلطان إلى خيمته فرحا مسرورا معرضا من قتل وفي
~~بقية هذا اليوم وصل رسول الأنكتار إلى الملك العادل يعتبه على الكمين ويطلب
~~الاجتماع به . فاستأذن ، فأذن له ، فسار إليه . PageV01P200 |
### || ذكر ما جرى للملك العادل والأنكتار واجتماعهما 
# ولما كان الثامن عشر سار الملك العادل إلى اليزك وضربت له قبة عظيمة
~~وسار ومعه من الأطعمة والحلاوات والتجملات والتحف ms160 وما جرت العادة أن يحمل
~~من ملك إلى ملك وهو إذا تجمل في ذلك لا يغلب وسار الأنكتار إلى خيمته وحضر
~~عنده فاحترمه احتراما عظيما ووصل مع الأنكتار إلى خيمته وأحضر من طعامهم
~~الذي يختصون به ما أتحف به الملك العادل على وجه المطايبة فتناول منه الملك
~~العادل وتناول هو وأصحابه الواصلون معه من طعام الملك العادل وتحادثا معظم
~~ذلك النهار وتفاصلا على تواد ومحبة أكيدة.
### || ذكر الرسالة التي أنفذها الأنكتار إلى السلطان - قدس الله روحه - في معنى الاجتماع به وجوابها
# وفي ذلك اليوم سأل الأنكتار الملك العادل أن يلتمس من السلطان الاجتماع
~~به والمثول بين يديه. ولما وصلت هذه الرسالة شاور السلطان الجماعة في
~~الجواب فما منهم من وقع له ما وقع للسلطان. وذلك أنه قال : الملوك إذا
~~اجتمعوا يقبح منهم المخاصمة بعد ذلك فإذا انقطع أمر حسن الاجتماع والاجتماع
~~لا يكون إلا لمفاضة في مهم وأنا لا أفهم بلسانك وأنت تفهم بلساني ولا بد من
~~ترجمان بيننا نثق أنا وأنت به فليكن ذلك الترجمان رسولا حتى يستقر أمر
~~وتستتب قاعدة وعند ذلك يكون الاجتماع الذي يعقبه الوداد والمحبة. قال
~~الرسول : ولما سمع الأنكتار هذا الجواب استعظمه وعلم أنه لا يقدر على بلوغ
~~غرض إلا بالدخول تحت المراضي السلطانية . PageV01P201
### || ذكر حضور صاحب صيدا بين يدى السلطان - قدس الله روحه - وأداء الرسالة والحديث الذي وصل إليه
# ولما كان يوم السبت التاسع عشر جلس السلطان واستحضر صاحب صيدا لسماع
~~رسالته وكلامه فحضر وحضر معه جماعة وصلوا معه وكنت حاضر المجلس فأكرمه
~~إكراما عظيما وحادثهم وقدم بين أيديهم ما جرت به العادة. ولما فرغ
~~الطعام خلا بهم وكان حديثهم في أن السلطان يصالح المركيس صاحب صور وكان قد
~~انضم إليه جماعة من أكابر الإفرنجية منهم صاحب صيدا وغيره من المعروفين وقد
~~سبقت قصته وكان من شروط الصلح معه إظهار عداوة الإفرنج البحرية وكان سبب
~~ذلك شدة خوفه منهم وواقعة وقعت له معهم بسبب الزوجة وبذل له السلطان
~~الموافقة على شروط قصد بها ms161 الإيقاع بينهم وأن يقتل بعضهم فلما سمع السلطان
~~حديثه وعد أن يرد عليه الجواب فيما بعد وانصرف عنه في ذلك اليوم.
### || ذكر وصول رسول الأنكتار 
# وهو ابن الهنغري وصل وفي صحبته شيخ كبير ذكروا أن عمره مائة وعشرون سنة
~~فأحضره السلطان عنده وسمع كلامه. وكانت رسالته أن الملك يقول إني أحب
~~صداقتك ومودتك وأنك ذكرت أنك أعطيت هذه البلاد الساحلية لأخيك فأريد أن
~~تكون حكما بيني وبينه ولا بد أن يكون لنا علقة بالقدس الشريف ومقصودي أن
~~نقسم بحيث لا يكون عليه لوم من المسلمين ولا علي لوم من الإفرنجية فأجابه
~~في الحال بوعد جميل ثم أذن له في العود في الحال وتأثر بذلك تأثرا عظيما
~~وأنفذ وراءهم من سألهم عن حديث الأسارى وكان منفصلا عن حديث الصلح ، فقالوا
~~: إن كان الصلح فعلى الجميع وإن لم يكن صلح فلا يكون من حديث الأسارى شيء
~~وكان غرضه - قدس الله روحه - أن يفسخ قاعدة الصلح PageV01P202 فإنه التفت
~~إلي في آخر المجلس بعد انفصالهم وقال متى ما صالحناهم لا تؤمن غائلتهم
~~فإنني لو حدث لي حادث الموت ما تكاد تجتمع هذه العساكر وتقوى الإفرنج
~~فالمصلحة أن لا نزال على الجهاد حتى نخرجهم من الساحل أو يأتينا الموت.
~~هذا كان رأيه قدس الله روحه وإنما غلب على الصلح.
### || ذكر مشورة ضربها في التخيير بين الصلحين صلح الملك الصالح وصلح المركيس صاحب صور 
# ولما كان يوم الاثنين حادي عشر شوال جمع السلطان الأمراء والأكابر
~~وأرباب المشورة وذكر لهم القاعدة التي التمسها المركيس واستقر الأمر من
~~جانبه عليها وهي أخذ صيدا وأن يكون معنا على الإفرنج ويقاتلهم ويجاهرهم
~~بالعدوان وذكر ما التمسه الملك من تقرير قاعدة الصلح وهي أن تكون لنا من
~~القرى الساحلية مواضع معينة وتكون لنا الجبليات بأسرها أو تكون القرى كلها
~~مناصفة وعلى هذين القسمين يكون لهم قسوس فيبيع القدس الشريف وكنائسه.
~~وكان الأنكتار قد خيرنا بين هذين القسمين فشرح قدس الله روحه الحال في
~~القاعدتين للأمراء واستنبط آراءهم في ترجيح أحد الحالين ms162 فرأى أرباب الرأي
~~أنه إن كان صلح فليكن مع الملك فإن مصافاة الإفرنج للمسلمين بحيث يخالطوهم
~~بعيدة غير مأمونة الغائلة. وانفض الناس وبقي الحديث مترددا في الصلح
~~والرسل تتواتر في تقرير قواعد الصلح. وأصل التقاعد أن الملك قد بذل أخته
~~للملك العادل بطريق النرويج وأن تكون البلاد الساحلية الإسلامية والإفرنجية
~~لهما فأما الإفرنجية فلها من جانب أخيها والإسلامية له من جانب السلطان
~~وكان آخر الرسائل من الملك في المعنى أن قال : إن معاشر دين النصرانية قد
~~أنكروا علي وضع أختي تحت مسلم بدون مشاورة البابا وهو كبير دين النصرانية
~~ومقدمه وها أنا أسير رسولا يعود في ستة أشهر فإن أذن فيها ونعمت وإلا زوجك
~~PageV01P203 ابنة أختي وما أحتاج إلى إذنه في ذلك. هذا كله وسوق الحرب
~~قائم والقتال عليهم ضربة لازم وصاحب صيدا يركب مع الملك العادل في الأحيان
~~ويشرف على الإفرنج وهم كلما رأوه تحركوا لطلب الصلح خوفا من أن ينضاف
~~المركيس إلى المسلمين وعند ذلك تنكسر شوكتهم ولم يزل الحال كذلك إلى خامس
~~عشر شوال من السنة المذكورة.
### || ذكر رحيله رحمه الله إلى تل الجزر قدس الله روحه
# ولما كان يوم الجمعة أصبح السلطان - قدس الله روحه - على عزم الرحيل
~~وأحضر أرباب الرأي وشاورهم في جواب رسالة القوم وعرض عليهم حديثه وذكر ما
~~عندهم في ذلك وأحضر الرسل وكان ابن الهنغري يترجم بينه وبين البحرين
~~واستقرت القاعدة على أن ينفذ معهم رسولين : رسولا من جانبه ومن جانب العادل
~~الآخر لأن الحديث كان يتعلق به وكان من جملة من رسالتهم أن البابا إن أذن
~~في هذا العقد تم وإن لم يأذن زوجنا الملك العادل بابنة أخي الملك وهي بكر
~~وذكروا أن من ينهم أن البابا إنما يحتاج إلى إذنه في تزويج الثيب من بنات
~~الملوك وأما الأبكار فيزوجها أهلها. وانفصل الحال على ذلك وسارت الرسل
~~إلى خيم الملك العادل ليجهز رسول السلطان ويلحقه ثم وصل بعد ذلك من اليزك
~~من أخبر أن الفرنج قد انتشر منهم راجل كثير وخرجوا ms163 عن الأسوار التي لهم ولم
~~يظهر لخروجهم غائلة وسار رحمة الله عليه إلى تل الجزر لارتياد اليزك وتبعه
~~الناس في الرحيل فما كان الظهر إلا ورحل الناس إلى السلطان ونزلنا بتل
~~الجزر. ولما عرف الإفرنج بعود السلطان رحلوا عائدين وأقام السلطان بتل
~~الجزر ثم رحل إلى جهة القدس الشريف ورحل الإفرنج إلى جهة بلادهم واشتد
~~الشتاء واعظمت الأمطار وسار السلطان PageV01P204 إلى القدس الشريف وأعطى
~~العسكر دستورا وأقمنا بالقدس في ذلك الشتاء أجمع. وعاد العدو إلى بلادهم
~~ووصل الأنكتار عساكره إلى يافا وعاد إلى عكا ينظر في أحوالها فأقام مدة ثم
~~وصل منه رسول يقول إني أوثر الاجتماع بالملك العادل ففيه مصلحة تعود على
~~الطائفتين فقد بلغني أن السلطان فوض أمر الصلح إلى أخيه الملك العادل فاتفق
~~الرأي في مضي الملك العادل على أنه يمضي بحيث يجتمع بعساكرنا التي في الغور
~~وكوكب وتلك النواحي ويحدثه ويقول له أن الحديث جرى بيننا مرارا وما أسفر عن
~~مصلحة فإن كانت هذه الدفعة كتلك الدفعات فلا حاجة إلى الحديث وإن كان الغرض
~~بت حال فقارب الحال وأنا لا أجتمع بك إلا أن رأي ما يقارب فصل الحال وقرر
~~مع الملك العادل أن رأى ما يمكن معه فصل الحال وإلا طاوله وماطله إلى أن
~~تصل العساكر من الأطراف فالتمس الملك العادل تذكرة تتضمن إنهاء ما ينفصل
~~الحال عليه فكتب تذكرة فيها المناصفات وذكر فيها من أمر بيروت أنه أصر على
~~طلبها وأن نعطي صليب الصلبوت ويكون لهم في القمامة قس ويفتح لهم باب
~~زيارتها بشرط أن لا يحملوا السلاح وكان الحامل على ذلك ما أخذ الناس من تعب
~~مواظبة الغزاة وكثرة الديون والبعد عن الأوطان فإن من الناس من كان لا
~~يفارق السلطان ولا يمكنه طلب دستور منه.
### || ذكر مسير الملك العادل رحمة الله 
# وكان مسيره من القدس الشريف عصر الجمعة رابع ربيع الأول سنة ثمان
~~وثمانين وخمسمائة ثم وصل كتابه من كيسان يخبر أنه لقيه الهنغري مع الحاجب
~~أبي بكر رسولا من الأنكتار يقوا ms164 إنا قد وافقنا على قسمة البلاد وأن كل من
~~في يده شيء فهو له فإن كان ما في أيدينا زائدا أخذتم في مقابله ما يقابل
~~الزيادة مما يخصنا وإن كان ما في أيديكم أكثر فعلنا كذلك ويكون القدس لنا
~~ولكم فيه الصخرة. هكذا كان مضمون الكتاب. فأوقف السلطان عليه الأمراء
~~فاستصوب ذلك الأمير أبو الهيجاء ورأى من حال هذا المقال أن يوافق عليه
~~الملك العادل وهو مصلحة. وسار الجواب إلى الملك العادل في بذلك. ولما
~~PageV01P205 كان يوم الثلاثاء الخامس عشر من ربيع الأول وصل الحاجب أبو بكر
~~صاحب الملك العادل يخبر أن الأنكتار سار إلى يافا من عكا وأن الملك العادل
~~ما رأى أن يجتمع بخ إلا عن قاعدة منفصلة وأنه جرى بين هذا الحاجب وبين
~~الأنكتار مفاوضات كثيرة حاصلها أنه نزل على أن تكون الصخرة لنا والقلعة في
~~أيدينا والباقي مناصفة وأن لا يكون في البلد منهم مذكور وأن تكون قرى القدس
~~وباطنه مناصفة .
### || ذكر عود الملك العادل من الغور
# ثم قدم الملك العادل في سادس عشر ربيع الأول من الغور ولقيه السلطان
~~وحكى ما سبق من الخبر .
### || ذكر غارة الفرنج خذلهم الله تعالى
# وفي بقية ذلك اليوم وصل من أخبر أن الإفرنج أغاروا على حلة عرب قريبة
~~من الدارون وأنهم أخذوا منهم جماعة وأنهم أخذوا منهم زهاء ألف رأس غنم فعظم
~~ذلك على السلطان وشق عليه فسير جماعة فلم تلحقهم.
### || ذكر انفصال رسول المركيس 
# وكان قد وصل يوسف غلام صاحب صيدا رسولا من جانب المركيس يلتمس الصلح مع
~~المسلمين فاشترط رحمه الله عليه شروطا منها أن يقاتل جنسه ويباينهم.
~~ومنها أن ما يأخذه من البلاد الإفرنجية بعد الصلح بانفراده يكون له وما
~~نأخذه نحن بانفرادنا يكون لنا وما نتفق نحن وهو على أخذه تكون له نفس البلد
~~ويكون لنا ما فيه من أسرى المسلمين وغير ذلك من الأموال. ومنها أن يطلق
~~لنا كل أسير مسلم في مملكته. ومنها أن فوض الأنكتار إليه أمر البلاد أمر
~~يجري بينهم كان ms165 الصلح بيننا وبينه على ما استقر بيننا وبين الأنكتار ما عدا
~~عسقلان وما بعدها فلا يدخل في الصلح وتكون الساحليات له وما في أيدينا لنا
~~وما في الوسط مناصفة وسار رسوله على هذه القاعدة . PageV01P206
### || ذكر وصول العساكر الإسلامية في سنة ثمان وثمانين وخمسمائة
# فأول من وصل أسد الدين شيركوه بن محمد بن شيركوه ، وكان وصوله يوم
~~الاثنين الثامن والعشرون من ربيع الأول وصل أسد الدين شيركوه بن محمد بن
~~شيركوه ووصل جريدة مقدما على عسكره.
### || ذكر خروج سيف الدين المشطوب من الأسر 
# وكان وصوله إلى القدس الشريف يوم الخميس مستهل جمادى الآخرى. دخل
~~على السلطان بغتة وعنده أخوه الملك العادل فنهض له وعانقه وسر به سرورا
~~عظيما وأخلى المكان وتحدث معه بطرف من أحاديث العدو وسأله عن حديث الصلح
~~فذكر أن الأنكتار سكت عنه. وفي هذا اليوم كتب السلطان إلى ولده الملك
~~الأفضل أن يسير إلى قاطع الغزاة ويستلم البلاد من الملك المنصور بن الملك
~~المظفر وكان قد أظهر العصيان بسبب الخوف من السلطان على نفسه وأظهر ذلك
~~ودخل في أمره الملك العادل وسير إلى الملك العادل حتى يتحدث في أمره.
~~وكان ذلك قد شق على السلطان وأثار منه غيظا عظيما كيف يكون هذا الأمر من
~~أهله ولم يكن أحد من أهله خاف منه ولا طلب يمينه وهذا كان السبب في توقف
~~الأنكتار في الصلح فإنه ظن أن خلافه يكدر للسلطان شرب الغزاة ويحوجه إلى
~~الموافقة على ما يرضاه فأنفذ إلى الملك الأفضل أن يسير إلى البلاد وكتب إلى
~~الملك الظاهر بحلب المحروسة أن أخاه إن احتاج إلى معونة عاونه وجهزه بحملة
~~كبيرة وسار باحترام عظيم حتى وصل إلى حلب وأكرمه أخوه الملك الظاهر إكراما
~~عظيما وعمل له ضيافة تامة وقدم بين يديه تقدمة سنية. وعدنا إلى حديث
~~العدو.
### || ذكر عودة رسول صور 
# ولما كان سادس ربيع الآخر من سنة ثمان وثمانين وخمسمائة وصل يوسف من
~~جانب المركيس يجدد حديث الصلح ويقول قد انفصل الحال على شيء بينه وبين
~~الإفرنجية ms166 فإن نجز في هذه الأيام سارت الفرنسيسية PageV01P207 في البحر وإن
~~تأخر بطل الحديث في الصلح بالكلية فرأى السلطان الصلح مع المركيس مصلحة
~~لاشتغال قلبه من جانب الشرق وخاف أن يتصل ابن تقي الدين بكتمر فيحدث من ذلك
~~ما يشتغل الخاطر من الجهاد فأجاب إلى ملتمس المركيس وكتب مع صاحبه مواضعة
~~علة نعت ما تقدم وسار يوسف الرسول بالجواب تاسع ربيع الآخر من سنة ثمان
~~وثمانين.
### || ذكر قتل المركيس الملعون
# ولما كان سادس عشر ربيع الآخر سنة ثمان وثمانين وصل من الرسول المنفذ
~~إلى المركيس كتاب أن المركيس قتل وعجل الله بروحه إلى النار وكانت صورة
~~قتله أنه تقدم يوم الثلاثاء ثالث عشر عند الأسقف ثم خرج فقفز عليه اثنان من
~~أصحابه بالسكاكين وكان خفيفا من الرجال فما زالا يضربانه حتى عجل الله
~~بروحه إلى النار وأمسك الشخصان وسئلا عن هذا الأمر ومن حضهما عليه فقالا :
~~إن الأنكتار حملنا عليه وقام بالأمر اثنان فحفظا القلعة إلى أن اتصل الخبر
~~بالملوك وانعقد الأمر وتدبر المكان.
### || ذكر تتمة خبر الملك المنصور وما جرى له 
# وذلك أنه لما بلغه مؤاخذة السلطان أنفذ إلى الملك العادل رسولا يشفع به
~~ليطيب قلب السلطان ويقترح عليه أحد قسمين إما حران والرها وسميساط وإما
~~حماة ومنبج وسلمية والمعرة مع كفالة أخوته فراجع الملك العادل السلطان
~~مرارا فلم يجبه إلى شيء من ذلك فكثرت الشفاعة إليه من جميع الأمراء وهزت
~~شجر رأفة منه فرجع خلقه النبوي وحلف له على حران والرها وسميساط على أنه
~~إذا عبر الفرات أعطي المواضع أفرجها وتكفل أخوته ويتخلى عن تلك المواضع
~~التي في يده ودخلت تحت ضمان الملك العادل ثم التمس الملك العادل خط السلطان
~~ثانيا ولج عليه فمزق نسخة اليمين في التاسع والعشرين من ربيع الآخر وانفصل
~~الحال وانقطع الحديث وكنت المتردد بينهما في ذلكن وأخذ الغيظ السلطان كيف
~~يخاطب بمثل ذلك من جانب أولاد أولاده . PageV01P208 |
### || ذكر تقدم رسول الروم 
# ولما كان مستهل جمادى الأولى وصل رسول من قسطنطينية الكبرى والتقى
~~بالاحترام والإكرام ms167 ومثل بالخدمة السلطانية في ثالث الشهر وكانت رسالته
~~تشتمل على مطالب منها صليب الصلبوت ومنها أن تكون القمامة بيد قسوس من
~~جانبه وكذا سائر كنائس القدس ومنها أن يكون الاتفاق معه على أن يكون عدو من
~~عاداه وصديق من صادقه وأن يوافق على قصد جزيرة قبرص فأقام عنده يومين ثم
~~سير معه رسول يقال له ابن البزاز من الديار المصرية وأجيب بالمنع عن جميع
~~مقترحاته وقيل إن الصليب قد بذل فيه ملك الكرج مائتي ألف دينار فلم يجب إلى
~~ذلك.
### || ذكر ما جرى للملك العادل في البلاد التي هي قاطع الفرات 
# وذلك أنه لما سار الملك الأفضل رقق الملك العادل قلب السلطان على ابن
~~تقي الدين ، وكثر الحديث في معناه ، وأنفذني السلطان لمشاورة الأمراء في
~~خدمة الملك العادل في أمره فجمعهم في خدمته فذكرت لهم ما راسلني فيه إليهم
~~فانتدب الأمير حسام الدين أبو الهيجاء للجواب وقال نحن عبيده ومماليكه وذلك
~~صبي وربما حمله خوفه أن انضاف إلى جانب آخر ونحن لا نقدر على الجمع بين
~~قتال المسلمين والكفار فإن أراد أننا نقاتل المسلمين صالحنا الكفار وسرنا
~~إلى ذلك الجانب وقاتلنا بين يديه وإن أراد منا ملازمة الغزاة صالح المسلمين
~~وسامحهم. وهذا كان جواب الجميع فرق السلطان وجدد نسخة يمين لابن تقي
~~الدين وحلف له بها وأعطاه خطه بما استقر من القاعدة. ثم إن الملك العادل
~~التمس من السلطان البلاد التي كانت بيد ابن تقي الدين بعد استقلاله وجرت
~~مراجعات كثيرة في العوض عنها وكنت الرسول بينهما وكان آخر ما استقر أنه
~~يسلم تلك البلاد وينزل عن كل ما هو شامي الفرات ما عدا الكرك والشوبك
~~والصلت والبلقاء وحاصه بمصر بعد النزول عن الجيزة وعليه في كل سنة ستة آلاف
~~غرارة غلة تحمل للسلطان من الصلت والبلقاء إلى المقدس والمغل في السنة
~~المذكورة في مواضعه له ومغل قاطع الفرات في هذه السنة للسلطان أيضا وأخذ خط
~~السلطان بذلك وسار بنفسه يصلح أمر ابن تقي الدين ويطيب قلبه وكان مسيره في ms168
~~ثامن جمادى الأولى سنة ثمان وثمانين وخمسمائة . PageV01P209
### || ذكر استيلاء الفرنج على الداروم
# وكان الإفرنج خذلهم الله تعالى لما رأوا أن السلطان قد أعطى العساكر
~~دستورا وتفرقت العساكر عنه نزلوا على الدارون طمعا فيه وكان بيد علم الدين
~~قيصر وفيه نوابه. ولما كان يوم تاسع جمادى الأولى اشتد زحف العدو على
~~المكان راجلا وفارسا وكان الأنكتار قد استنفذ من نوبة عكا نقابين جبليين
~~فتمكنوا من نقب المكان وأحرقوا النقب وطلب أهل الحصن مهلة بحيث يشاورون
~~السلطان فلم يمهلوهم واشتدوا في القتال عليه فأخذوه عنوة واستشهد فيه من
~~قدر الله له ذلك وأسر من قدر له ذلك وكان ذلك قدرا مقدورا.
### || ذكر قصدهم لمجدل يابا
# ولما استولى الإفرنج على الدارون ساروا بعد أن قرروا أمره ووضعوا فيه
~~من اختاروا حتى نزلوا على منزلة يقال لها الحسي وهي قريب من جبل الخليل
~~عليه السلام وذلك رابع عشر جمادى الأولى فأقاموا عليه ثم تأهبوا بقصد حصن
~~يقال له مجدل يابا فأتوه جريدة وخلفوا خيامهم في منزلتهم وكان بها عسكر
~~إسلامي فلقيهم وجرى بينهم قتال عظيم وقتل من العدو كند مذكور واستشهد من
~~المسلمين فارس واحد كان سبب قتله أنه وقع رمحه فنزل ليأخذه فمنعه فرسه
~~الركوب فبادروه وقتلوه وعادوا إلى خيامهم بقية اليوم خائبين ، ولله الحمد .
### || ذكر وقعة جرت في صور
# ولما كان سادس عشر جمادى وصل كتاب من حسام الدين بشارة يذكر فيه أنه
~~تخلف * ( 108 أ ) في صور مائة راكب ، وانضم إليهم من عكا مقدار خمسين
~~وطرحوا فخرجوا لشن الغارة على البلاد الإسلامية ، فوقع عليهم العسكر المرصد
~~لحفظ البلاد من ذلك الطرف ، وجرى بينهم قتال شديد ، قتل من العدو خمسة عشر
~~نفرا ، ولم يقتل من المسلمين أحد وعادوا خائبين خاسرين ، ولله الحمد .
~~PageV01P210
### || ذكر قدوم العساكر الإسلامية إلى الجهاد
# ولما رأى السلطان ما جرى من العدو من التنبط سير إلى العساكر من سائر
~~الأطراف أن يسابقوا إلى الحضور وكان أول قادم بدر الدين دلدرم مع خلق كثير
~~من التركمان ولقيه السلطان - قدس الله ms169 روحه - واحترمه .
### || ذكر قدوم ابن المقدم
# ووصل بعده عز الدين بن المقدم في سابع عشر جمادى الأولى بعسكر حسن
~~وأطلاب جيدة ورحب به السلطان - رحمة الله عليه - واحترمه .
### || ذكر حركة العدو من الحسى
# وأما العدو فإنه رحل من الحسي ونزل على مفرق طرق منها طريق عسقلان
~~وطريق إلى بيت جبرين وإلى غير ذلك من الحصون الإسلامية ولما بلغ السلطان
~~ذلك أمر العساكر أن سارت نحوه فخرج أبو الهيجاء السمين وبدر الدين دلدرم
~~وابن المقدم وتتابعت العسكر وتخلف هو في القدس لنوع التياث كان عرض له فلما
~~أحس العدو المخذول بظهور العساكر الإسلامية عاد خائبا خاسرا ناكصا على
~~عقبيه ووصلت الكتب من الأمراء مخبرين برحيل العدو إلى عسقلان خائبا خاسرا ،
~~ولله الحمد والمنة.
### || ذكر تعبية العدو لقصد القدس الشريف
# ولما كان يوم السبت الثالث والعشرين من جمادى الأولى وصل قاصد من
~~العسكر يخبر أن العدو قد خرج في راجله وفارسه وسواد عظيم وخيم على تل
~~الصافية فسير السلطان إلى العساكر الإسلامية PageV01P211 ينذرها ويحذرها
~~واستدعى الأمراء جريدة إليه ليعقدوا رأيا فيما يقع العمل بمقتضاه فوصل ورحل
~~العدو من تل الصافية إلى جانب النطرون فنزل شماليه وذلك في السادس عشر من
~~جمادى الأولى وكانت قد سارت من عرب الإسلام جماعة للغزاة على يافا فوصلوا
~~بليل من غير علم بحركة العدو فنزلوا في بعض الطريق يقسمون فوقعت عليهم
~~عساكر العدو فأخذوهم وهرب منهم ستة نفر فوصلوا إلى السلطان وأخبروه الخبر
~~ووصلت الجواسيس وتواترت الأخبار من جانب العدو أنه مقيم بالنطرون لنقل
~~الأزواد والآلات التي تدعو الحاجة إليها في الحرب فإذا حصل عندهم ما
~~يحتاجون إليه قصدوا القدس الشريف حرسه الله تعالى. وفي يوم الأربعاء وصل
~~منهم رسول صحبته غلام كان للمشطوب عندهم تحدث في معنى قراقوش ، ويتحدثون في
~~معنى الصلح .
### || ذكر نزولهم في بيت نوبة وهو موضع وطأة بين جبال يبنا بينه وبين القدس مرحلة
# رحل العدو من النطرون يوم الأربعاء السابع والعشرين من جمادى الأولى
~~ونزلوا بيت نوبة. ولما عرف السلطان ذلك استحضر ms170 الأمراء وضرب المشورة
~~فيما يفعل فكانت خلاصة الرأي أن يقسم الأسوار على الأمراء ويخرج ببقية
~~العسكر جريدة إلى جهة العدو فإذا عرف كل قوم موضعهم من السور استعدوا فإن
~~دعت الحاجة إليهم خرجوا وإن دعت الحاجة إلى ملازمة مواضعهم لازموها فكتبت
~~الرقاع وسيرت الأمراء .
### || ذكر وقعة جرت
# وكان طريق يافا سابلة لمن ينقل الميرة إلى العدو فأمر السلطان من في
~~اليزك أن يعمل معهم ما يمكنه وكان في اليزك بدر الدين دلدرم فكمن حول
~~الطريق جماعة جيدة فمر بهم جمع من خيالة العدو ويحمون قافلة تحمل ميرة
~~فاستضعفوهم فحملوا عليهم وجرى قتال عظيم كانت الدائرة فيه على العدو وقتل
~~منهم ثلاثون نفرا وأسر جماعة ووصل الأسارى يوم السبت في التاسع والعشرين من
~~جمادى الأولى إلى القدس PageV01P212 الشريف ، وكان لدخولهم وقع عظيم وجرى
~~على العدو من ذلك وهن كبير وقويت قلوب اليزكية وانبعثت همومهم حتى حملوا
~~على العسكر ونزلوا إلى أطراف الخيم ولله الحمد .
### || ذكر وقعة أخرى
# ولما علم المسلمون أن القوافل لا تنقطع خرج جماعة وأخذوا معهم عربا
~~كثيرا وكمنوا كمينا واجتازت القافلة ومعها جماعة كثيرة فخرجت العرب على
~~القافلة وتبعتهم الخيالة فدحروا بين أيديهم منهزمين نحو المسلمين فخرجت
~~الأتراك عليهم فأخذوا وقتلوا وجرح من الأتراك جماعة وذلك في ثالث جمادى
~~الآخرة.
### || ذكر أخذ قافلة مصر حرسها الله تعالى 
# وذلك أنه كان قد تقدم إلى عسكر مصر بالمسير وأوصاهم بالاحتراز
~~والاحتياط عند مقاربة العدو فأقاموا ببلبيس أياما حتى اجتمعت القوافل إليهم
~~واتصل خبرهم بالعدو ثم ساروا طالبين البلاد والعدو يترقب أخبارهم ويتوصل
~~إليها بالعرب المفسدين. ولما تحقق العدو خبر القوافل أمر عسكره
~~بالاحتياط والتحفظ وسار حتى أتى تل الصافية فبات ثم سار حتى أتى الصافية ثم
~~علق على خيله فئة وسار حتى أتى ماء يقابل حسي واتصل خبر نهضة العدو
~~بالسلطان فأنفذ بنذير للقافلة وكان المندوب لذلك الأمير أخر أسلم والطنبا
~~العادلي وجماعة من الفرسان المذكورين وأمرهم أن يبعدوا بالقافلة في البرية
~~ويتباعدوا عن العدو ما أمكن فاتفق أن العسكر ms171 وصل الحسي قبل وصول العدو عليه
~~فلم يقيموا عليه وساروا حتى وصلوا القفل والعسكر المصري فأتوا بالقفل على
~~ذلك الطريق ثقة منهم بأنهم لم يجدوا فيه ذاعرا ولا أحسوا فيه بمخوف فرغبوا
~~في قرب الطريق وسلكوا بالناس هذا الطريق حتى وصلوا إلى ماء الخويلفة وتفرق
~~الناس لأجل PageV01P213 الماء ، فأخبر العرب العدو بذلك وهو نازل برأس
~~الحسي فقام من وقته وسرى حتى أتاهم قبيل الصبح وكان مقدم العسكر فلك الدين
~~أخو الملك العادل لأمه فأشار أسلم بالمسير ليلا للطريق واستظهارا بالصعود
~~إلى الجبل فخاف فلك الدين أنه إن رحل بالليل جرى أمر على القافلة لتبددها
~~فنادى في الناس أن لا يرحلوا إلى الصباح. وأما الأنكتار فبلغنا أنه لما
~~بلغه الخبر لم يصدقه وركب مع العرب بجمع يسير وسار حتى أتى القفل فطاف حوله
~~في صورة عربي ورآهم ساكنين قد غشيهم النعاس فعاد واستركب عسكره وكانت
~~الكبسة قريب الصباح فبغت الناس ووقع عليهم بخيله ورجله وكان الشجاع هو الذي
~~ركب فرسه ونجا بنفسه وانهزم الناس إلى جهة القفل والعدو يتلوهم فلما رأوا
~~القفل أعرضوا عن قتال العسكر وطلبوا القفل فانقسم القفل ثلاثة أقسام قسم
~~قصدوا الكرك مع جماعة من العرب وعسكر الملك العادل وقسم أوغلوا في البرية
~~مع جماعة من العرب أيضا. وقسم استولى عليهم العدو فساقهم بجمالهم
~~وأحمالهم وجميع ما كان معهم وكانت وقعة شنعاء لم يصب الإسلام بمثلها من مدة
~~مديدة. وكان في العسكر المصري جماعة من المذكورين كحسين الجراحي وفلك
~~الدين وبني الجاولي وغيرهم من المذكورين. وقتل من العدو زهاء مائتي فارس
~~على رواية وعشرة انفس على رواية. ولم يقتل من المسلمين معروف سوى الحاجب
~~يوسف وابن الجاولي الصغير فإنهما استشهدا إلى رحمة الله تعالى وتبدد الناس
~~في البرية ورموا أموالهم وكان السعيد منهم من نجا بنفسه وجمع العدو ما
~~أمكنهم جمعه من الخيل والبغال والجمال والأقمشة وسائر أنواع الأموال وكلف
~~الجمالين خدمة الجمال والخربندية خدمة البغال والساسة خدمة الخيل وسار في
~~جحفل من الغنية يطلب عسكره فنزل على ms172 الخويلفة فاستقى منها ثم سار حتى أتى
~~الحسي. ولقد حكى لي من كان أسيرا معهم في تلك الليلة وقع فيهم الصوت أن
~~عسكر السلطان قد قصدهم فتركوا الغنيمة وانهزموا وبعدوا عنها زمانا ولما
~~انكشف لهم أن العسكر لم يلحقهم عادوا إلى الرحل وهرب في تلك الغيبة جمع من
~~أسارى المسلمين وكان الحاكي منهم فسألته بكم حزرتم الجمال والخيل فاخبر أن
~~الجمال تناهز ثلاثة آلاف والأسارى خمسمائة وتقرب من ذلك عدة الخيل.
~~وكانت هذه الوقعة صبيحة الثلاثاء حادي عشر جمادى الآخرة ووصل الخبر إلى
~~السلطان في عشية ذلك اليوم بعد عشاء الآخرة PageV01P214 وكنت جالسا في
~~خدمتهن وأوصل الخبر شاب من الإصطبلية فما مر بالسلطان خبر أنكى منه في قلبه
~~ولا أكثر تشويشا لباطنه وأخذت في وكان أصل هذه القضية أن الأمير أسلم أشار
~~عليهم أن يصعدوا الجبل فلم يفعلوا فصعد هو وأصحابه فلما وقعت الكبسة كان هو
~~على الجبل فلم يصل إليه أحد من العدو ولم يشعروا به. ولما انهزم
~~المسلمون تبعتهم خيالة الإفرنج وأقام الرجالة منهم يستولون على ما تخلف من
~~المسلمين من الأقمشة ولما تحقق الأمير أسلم أن الخيالة قد بعدت عن الرجالة
~~نزل إليهم بمن معه من الخيالة وكبسهم من حيث لم يشعروا وقتلوا منهم جماعة
~~وغنموا منهم دواب من جملتها بغلة كانت تحت هذا القاصد. ثم سار العدو
~~يطلب خيامه فكان وصوله إلى المخيم يوم الجمعة سادس عشر جمادى الآخرة وكان
~~يوما عظيما عندهم أظهروا فيه من السرور وأسبابه ما لا يمكن وصفه وأعادوا
~~خيمهم إلى الوطأة على بيت نوبة وصح عزمهم على القدس وقويت نفوسهم بما حصلوا
~~عليه من الأموال والجمال التي كانت تحمل الميرة والزاد الواصلة من مصر مع
~~عسكرها ورتبوا جماعة على لد يحفظون الطريق على من ينقلون الميرة وأنفذوا
~~الكند هري إلى صور وطرابلس وعكا يستحضر من فيها من المقاتلة ليصعدوا إلى
~~القدس ولما عرف السلطان ذلك منهم عاد إلى الأسوار فقسمها على الأمراء وتقدم
~~إليهم بتهيئة أسباب الحصار واخذ في إفساد المياه ms173 بظاهر القدس وتخريب
~~الصهاريج والجباب بحيث لم يبق حول القدس ماء يشرب أصلا وأطنب في ذلك إطنابا
~~عظيما وأرض القدس لا يطمع في حفر بئر بها فيها ماء معين لأنها جبل عظيم
~~وحجر صلب وسير إلى العساكر يطلبها من الجوانب والبلاد .
### || ذكر قدوم الملك الأفضل
# وكان لما استقرت القاعدة مع الملك العادل في عبوره إلى البلاد
~~الفراتية سير إلى الملك الأفضل يأمره بالعود عن تلك البلاد وكان قد وصل إلى
~~حلب المحروسة ولما وصل أمر السلطان غليه بالعود عاد مع انكسار في قلبه
~~وتشويش في باطنه فوصل إلى دمشق مستعتبا ولم يحضر إلى خدمة السلطان فلما
~~اشتد خبر الإفرنج سير غليه وطلبه فما وسعه التأخر فسار مع من كان قد وصل من
~~العساكر الشرقية إلى دمشق وكان وصله في يوم الخميس تاسع عشر جمادى الآخرة
~~ولقيه السلطان قريبا من العازرية فترجل له جبرا لقلبه وتعظيما لأمره وسار
~~وفي خدمته أخوه الملك الظافر وقطب الدين إلى ظاهر القدس من جهة العدو .
~~PageV01P215 |
### || ذكر عود العدو إلى بلادهم وسبب ذلك 
# ولما كانت ليلة الخميس تاسع عشر جمادى الآخرة استحضر السلطان الأمراء
~~عنده فحضر الأمير أبو الهيجاء السمين بمشقة عظيمة وجلس على كرسي في خيمة
~~السلطان وحضر المشطوب والأسدية بأسرهم وجماعة الأمراء ثم مرني أن أكلمهم
~~وأحثهم على الجهاد فذكرت ما يسره الله من ذلك. وكان مما قلته أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم لما اشتد به الأمر بايعه الصحابة رضي الله عنهم على
~~الموت في لقاء العدو ونحن أولى من تأسى به صلى الله عليه وسلم والمصلحة
~~الاجتماع عند الصخرة والتحالف على الموت ولعل ببركة هذه النية يندفع هذا
~~العدو فاستحسن الجماعة ذلك ووافقوا عليه ثم شرع السلطان بعد أن سكت زمانا
~~في صورة مفكر والناس سكوت كأن على رؤوسهم الطير فقال : الحمد لله والصلاة
~~على رسول الله اعلموا أنكم جند الإسلام اليوم ومنعته وأنتم تعلمون أن دماء
~~المسلمين وأموالهم وذراريهم معلقة بذممكم وأن هذا العدو ليس له من المسلمين
~~من تلقاه إلا ms174 أنتم فإن وليتم بأنفسكم والعياذ بالله طوى البلاد طي السجل
~~للكتاب وكان ذلك في ذمتكم فإنكم أنتم الذين تصديتم لهذا وأكلتم مال بيت
~~المال فالمسلمون في سائر البلاد متعلقون بكم والسلام. فانتدب لجوابه سيف
~~الدين المشطوب وقال : يا مولانا نحن مماليكك وعبيدك وأنت أنعمت علينا
~~وكبرتنا وعظمتنا وأعطيتنا وليس لنا إلا رقابنا وهي بين يديك والله لا يرجع
~~أحد منا عن نصرتك إلى أن نموت. فقال الجماعة مثل ما قال. فانبسطت
~~نفسه بذلك المجلس وطاب قلبه وأطعمهم ثم انصرفوا وانقضى يوم الخميس على أشد
~~حال التأهب والاهتمام حتى كانت العشاء الآخرة وجميعنا في خدمته على العادة
~~وسهرنا حتى مضى من الليل هزيع وهو غير منبسط على عادته ثم صلينا العشاء
~~وكانت العشاء هي الدستور العام فصلينا وأخذنا في الانصراف فاستدعاني فلما
~~جلست في خدمته قال لي علمت ما الذي تجدد قلت : لا. قال : إن أبا الهيجاء
~~السمين أنفذ إلي اليوم وقال أنه اجتمع عنده جماعة من المماليك وأنكروا
~~علينا مواقفنا على الحصار وقالوا لا مصلحة في ذلك فإنا نخاف أن نحصر ويجري
~~علينا مثل ما جرى على عكا وحينئذ تؤخذ بلاد الإسلام أجمع والرأي أن نلقى
~~مصاف فإن قدر الله PageV01P216 تعالى أن نهزمهم ملكنا بقية بلادهم. وإن
~~تكن الأخرى يسلم العسكر ويمض القدس وقد حفظ الإسلام بعساكره مدة بغير القدس
~~وكان رحمه الله عنده من القدس أمر عظيم لا تحمله الجبال فشقت عليه هذه
~~الرسالة. وأقمت تلك الليلة في خدمته وهي من الليالي التي أحييتها في
~~سبيل الله. وكان مما قالوه في الرسالة إن أردت أن نقيم فتكون معنا أنت
~~أو بعض أهلك وإلا فالأكراد لا يدينون للأتراك والأتراك كذلك فانفصل الحال
~~على أن يقيم من أهله مجد الدين بن فخروشاه وصاحب بعلبك. وكان رحمه الله
~~يحدث نفسه بالمقام ثم صرف رأيه عنه لما فيه من الخطر على الإسلام فلما أن
~~قارب الصبح وأشفقت عليه خاطبته في أن يستريح ساعة وانصرفت عنه فما وصلت إلا
~~والمؤذن قد أذن فأخذت في ms175 أسباب الوضوء فما فرغت إلا والصبح قد طلع فعدت إلى
~~خدمته وهو يجدد الوضوء فصلينا ثم قلت له قد وقع لي واقع أعرضه قال وما هو
~~قلت : من كثر اهتمامه بما قد حمل على نفسه وقد عجزت أسبابه الأرضية ينبغي
~~له أن يرجع إلى الله وهذا يوم الجمعة وهو أبرك أيام الأسبوع فيه دعوة
~~مستجابة ونحن في أبر موضع فالسلطان يغتسل ويتصدق بصدقة خفية بحيث لا يشعر
~~أحد أنها منه ويصلي بين الأذان والإقامة ركعتين يناجي فيهماربه ويفوض
~~مقاليد أموره إليه ويعترف بالعجز عما تصدق له فلعل الله يرحمه ويستجيب
~~دعاءه. وكان حسن العقيدة تام الإيمان يتلقى الأمور الشرعية بأكمل انقياد.
# ثم انفصلنا فلما جاء وقت الجمعة صليت إلى جانبه في الأقصى فصلى ركعتين
~~ورأيته ساجدا وهو يذكر كلمات ودموعه تتقاطر على مصلاه ثم انقضت الجمعة بخير
~~ولما كانت عشيتها ونحن في خدمته على العادة وصلت رقعة من جرديك وكان في
~~اليزك وكان جملة ما فيها أن القوم ركبوا بأسرهم ووقفوا في التل وقت الظهيرة
~~ثم عادوا إلى خيامهم وقد سيرنا جواسيس تكشف أخبارهم. ولما كانت صبيحة
~~السبت وصلت رقعة أخرى يخبر فيها أن الجواسيس رجعوا وأخبروا أن القوم
~~اختلفوا في الصعود إلى القدس وقالوا نحن إنما جئنا من بلادنا بسبب القدس
~~ولا نرجع دونه. وقال الأنكتار إن هذا الموقع قد أفسدت مياهه ولم يبق
~~حوله ماء أصلا فمن أين نشرب فقالوا له نشرب من نهر نقوع بينه وبين القدس
~~مقدار فرسخ فقال كيف PageV01P217 نذهب إلى السقي فقالوا ننقسم قسمين قسم
~~يركب إلى السقي وقسم يبقى على البلد في المنازلة ويكون الشرب في اليوم مرة
~~فقال الأنكتار : إذا يؤخذ العسكر البراني الذي يذهب مع الدواب ويخرج عسكر
~~البلد على الباقين ويذهب دين النصرانية فانفصل الحال على أنهم حكموا
~~ثلاثمائة من أعيانهم وحكم الثلاثمائة اثني عشر وحكم الإثنا عشر ثلاثة منهم
~~وقد بانوا على حكم الثلاثة فما أمروا به فعلوه فلما أصبحوا حكموا بالرحيل
~~فلم تمكنهم المخالفة وأصبحوا في بكرة الحادي ms176 والعشرين من جمادى الآخرة
~~راحلين نحو الرملة وعلى أعقابهم ناكصين ولله الحمد. ومضى عسكرهم شاكيا
~~السلاح ولم يبق في المنزلة إلا الآثار ثم نزلوا الرملة وتواترت الأخبار
~~بذلك فركب السلطان وركب الناس وكان يوم سرور وفرح.
### || ذكر رسالة الكندهري 
# ولما فرغ بال السلطان برحيل العدو حضر رسول الكندهري يقول أن الأنكتار
~~قد أعطاني البلاد الساحلية وهي الآن لي فأعد علي بلادي حتى أصالحك وأكون
~~أحد أولادك فغضب السلطان لذلك غضبا عظيما بحيث أنه كاد يبطش به فأقيم بين
~~يديه فسأل أن يمهل ليقول كلمة أخرى فأذن له في ذلك فقال يقول إن البلاد في
~~يدك فما الذي تعطيني منها فانتهزه وأقامه. ولما كان اليوم الثالث
~~والعشرين حضر الرسول وكان جوابه أن يكون الحديث بيننا في صور وعكا على ما
~~كان مع المركيس ثم وصل بعد ذلك الحاجب يوسف صاحب المشطوب من عند الإفرنج
~~وذكر أن الأنكتار أحضره وأحضر الكندهري وأخلى المجلس وقال له قيل لصاحبك
~~أنا قد هلكنا نحن وأنتم والأصلح حقن الدماء ولا ينبغي أن تعتقد أن ذلك لضعف
~~مني بل للمصلحة ولا تغتر بتأخري عن منزلي فالكبش يتأخر لينطح وأن يكون هو
~~الواسطة بينهم وبين السلطان وأنفذ مع الحاجب شخصين يسمعان الكلام من
~~المشطوب وكان ظاهر الحال الكلام في إطلاق بهاء الدين قراقوش وباطنه في معنى
~~آخر وأخبر الحاجب أنهم رحلوا عن الرملة قاصدين يافا وأنهم على غاية الضعف
~~والعجز عن قصد مكان ، PageV01P218 فاستحضر المشطوب من نابلس لسماع الرسالة
~~وكان الجواب إلى الكندهري أن نعطي عكا ونصالحه على مال ويتركنا والأنكتار
~~على بقية البلاد. وكان رحمه الله قد جعل في مقابلة عكا عسكرا خشية خروج
~~العدو إلى النواحي التي تليها فلما كان الثاني والعشرون خرج العدو من عكا
~~غائرين على ما يليها من البلاد والرساتيق فثارت عليهم الكمينات من الجوانب
~~وكان قد شعر العسكر الإسلامي بخروجهم فكمن لهم فأخذوا منهم جماعة وقتلوا
~~جماعة ولله الحمد.
### || ذكر عود رسولهم في معنى الصلح 
# ولما كان يوم الجمعة السادس والعشرين من ms177 الشهر عاد رسولهم صحبة الحاجب
~~يوسف وقد حمل رسالة يؤديها بحضور صاحبهم وهي أن الملك الأنكتار يقول إني
~~راغب في مودتك وصداقتك وأنه لا يريد أن يكون فرعون بملك الأرض ولا يطن ذلك
~~فيك ولا يجوز لك أن تهلك المسلمين كلهم ولا يجوز لي أن أهلك الإفرنج كلهم
~~وهذا ابن أختي الكندهري قد ملكته هذه الديار وسلمته إليك ليكون هو وعسكره
~~تحت حكمك ولو استدعيتهم إلى الشنق سمعوا وأطاعوا ويقول إن جماعة من الرهبان
~~المنقطعين قد طلبوا منك كنائس فما بخلت عليهم وأنا أطلب منك كنيسة وتلك
~~الأمور التي كانت تضيق صدرك مما كان يجري في المراسلة مع الملك العادل
~~تركتها وأعرضت عنها ولو أعطيتني مقرعة أو خربة قبلتها. فلما سمع السلطان
~~هذه الرسالة جمع أرباب الرأي وأصحاب مشورته وسألهم عما يكون الجواب لهذه
~~الرسالة فما منهم إلا من أشار بالمحاسنة وعقد الصلح لما كان قد أخذ
~~المسلمين من الضجر والتعب وعلاهم من الديون. واستقر الحال على هذا
~~الجواب. إذا دخلت معنا هذا الدخول فما جزاء الإحسان إلا الإحسان إن ابن
~~أختك يكون عندي كبعض أولادي وسيبلغك ما فعل معه وأنا أعطيك أكبر الكنائس
~~وهي القمامة وأما بقية البلاد فنقسمها فالساحلية التي بيدك تكون بيدك والذي
~~بأيدينا من القلاع الجبلية يكون لنا وما بين العملين يكون مناصفة
~~PageV01P219 وعسقلان وما وراءها يكون خرابا لا لنا ولا لكم وإن أردتم قراها
~~كانت وانفصل الرسول طيب النفس وذلك في ثاني يوم قدومه وهو الثامن والعشرون
~~واتصل الخبر بعد وصول الرسول إليهم أنهم راحلون إلى عسقلان طالبون جهة مصر
~~ووصل رسول من جانب قطب الدين بن قليج أرسلان يقول إن البابا قد وصل إلى
~~القسطنطينية في خلق لا يعلم عددهم إلا الله تعالى وقال الرسول إني قتلت في
~~الطريق اثني عشر فارسا. ويقول تقدم إلى من يستلم بلادي مني فإني قد عجزت
~~عن حفظها فلم يصدق السلطان هذا الخبر ولم يكترث به.
### || ذكر عود رسول الفرنج ثالثا 
# ولما كان التاسع والعشرون وصل الحاجب صاحب ms178 المشطوب ومعه جفري رسول
~~الملك فقال إن الملك شكر إنعام السلطان وقال إن الذي أطلبه منك أن يكون لنا
~~في قلعة القدس عشرون رجلا وأن من سكن من النصارى والإفرنج لا يتعرض إليهم
~~وأما بقية البلاد فلنا منها الساحليات والوطاة والبلاد الجبلية لكم.
~~وأخبرنا الرسول من عند نفسه مناصحة أنه قد نزل عن حديث القدس ما عدا
~~الزيارة ولكن يقول ذلك تصنعا لضعفنا وأنهم راغبون في الصلح وأن الأنكتار لا
~~بد له من الرواح إلى بلده وأقام يوم الاثنين سلخ الشهر وكان معه في هذه
~~الدفعة بازيان هدية للسلطان فاستحضر الأمراء بأسرهم وشاورهم فيما يكون
~~الجواب لهذه الرسالة وانفصل الحال على هذا الجواب وهو أن القدس ليس لكم فيه
~~حديث سوى الزيارة فقال الرسول وليس على الزوار شيء يؤخذ منهم. فعلم من
~~هذا القول الموافقة وأما البلاد كعسقلان وما وراءها فلا بد من خرابه فقال
~~الرسول قد خسر الملك على سورها مالا جزيلا فقال المشطوب للسلطان المصلحة أن
~~نجعل مزارعها وقراها في مقابلة خسارتها فأجاب وأن الدارون وغيره تخرب وتكون
~~بلادها مناصفة. وأما باقي البلاد فتكون لهم من يافا إلى صور بأعمالها .
# ومهما اختلفنا في قرية كانت مناصفة. هكذا كان جواب رسالته وسار في يوم
~~الثلاثاء مستهل رجب ومعه الحاجب يوسف وكان قد طلب رسولا مذكورا يحلفه إن
~~استقرت القاعدة فأخر السلطان تسيير الرسول إلى حين استقرار القاعدة وأنفذ
~~لهم هدية حسنة في مقابل هديتهم وما كان - رحمه الله - يغلب في الهدايا .
~~PageV01P220
### || ذكر عود الرسول 
# كان عوده وقد مضى هزيع من ليلة ثالث رجب فحضر الحاجب ليلا وأخبر
~~السلطان الخبر وحضر الرسول في بكرة الخميس الثالث من رجب وأدى الرسالة وهي
~~أن الملك يسأل ويخضع لك أن تترك له هذه الأماكن الثلاثة العامرة وأي قدر
~~لها في ملكك وعظمتك وما من سبب لإصراره عليها إلا أن الإفرنج لم يسمحوا بها
~~وقد ترك القدس بالكلية فلا يطلب أن يكون فيه رهبان ولا قسوس إلا في القمامة
~~وحدها فأنت تترك له هذه ms179 البلاد ويكون الصلح عاما فيكون لهم كل ما في أيديهم
~~من الدارون إلى أنطاكية ولكم ما في أيديكم وينتظم الحال ويروج وإن لم ينتظم
~~الصلح فالإفرنج لا يمكنونه من الرواح ولا يمكنه مخالفتهم. فانظر إلى هذه
~~الصناعة في استخلاص الغرض باللين تارة والخشونة أخرى. وكان لعنه الله
~~مضطرا إلى الرواح وهذا عمله مع اضطراره والله الولي في أن يقي المسلمين شره
~~فما بلونا أعظم حيلة ولا أشد إقداما منه. ولما سمع السلطان هذه الرسالة
~~أحضر الأمراء وأرباب الرأي من دولته وسألهم عن الجواب ما يكون فكا خلاصة
~~الرأي هذا الجواب وهو : إن أهل أنطاكية لنا معهم حديث ورسلنا عندهم فإن
~~عادوا بما نريد أدخلناهم في الصلح وإلا فلا. وأما البلاد التي سألها فلا
~~يوافق المسلمون على دفعها إليه وإن كانت لا قدر لها. وأما سور عسقلان
~~فيأخذ في مقابلة ما خسر عليه لدافي الوطأة وسير الرسول صبيحة الجمعة رابع
~~رجب سنة ثمان وثمانين .
### || ذكر قدوم ولده الملك الظاهر صاحب حلب
# ولما كان السبت الخامس من رجب وصل ولده الملك الظاهر وكان كثير
~~المحبة له والإيثار لجانبه لما يراه فيه من أمارات السعادة وصفات الكفاية
~~وتوسم الملك فخرج السلطان - قدس الله روحه - إلى لقائه ، فلقيه في قاطع
~~العازرية ، فإنه وصل على الغور ، ونزل له عند لقائه واحترمه ، وأكرمه ،
~~وضمه إليه وقبل بين عينيه ، ونزل في دار الاسبتار .
### || ذكر عود الرسول رابعا
# ولما كان يوم الأحد السابع من رجب وصل الحاج يوسف وحده ، وذكر أن
~~الملك قال له : لا يمكننا أن نخرب من عسقلان حجرا واحدا ، ولا يسمع عنافى
~~البلاد مثل ذلك ، وأما البلاد فحدودها معروفة ولا مناكرة PageV01P221 فيها
~~وعند ذلك تأهب السلطان للخروج إلى جهة العدو وأظهر القوة وشدة العزم على
~~اللقاء.
### || ذكر تبريزه رحمة الله عليه 
# ولما كان العاشر من رجب بلغ السلطان أن الإفرنج رحلوا طالبين نحو بيروت
~~فبرز من القدس إلى منزلة يقال لها الجيب وكان قدوم الملك العادل من البلاد
~~الفراتية في بكرة الحادي عشر فدخل الصخرة ms180 وصلى عندها ثم توجه يتبع السلطان
# ثم إن السلطان رحل من الجيب إلى بيت نوبة وبعث إلى العسكر في القدس
~~يحثهم على الخروج واللحاق به ولحقت السلطان في بيت نوبة فإني كنت تخلفت عنه
~~ليلة الاستعداد ثم رحل في يوم الأحد الثالث عشر إلى الرملة ضحوة نهاره على
~~تلال بين الرملة ولد فأقام بها بقية الأحد. ولما كانت صبيحة الاثنين ركب
~~جريدة حتى أتى بازور وبيت جبرين فأشرف على يافا ثم عاد إلى منزلته وأقام
~~بها بقية يومه وجمع أرباب مشورته وشاورهم في النزول على يافا واتفق الرأي
~~على ذلك .
### || ذكر حصار يافا
# ولما كان صباح الثلاثاء خامس عشرة رحل طالبا جهة يافا فخيم عليها
~~ضحوة النهار ورتب العسكر ميمنة وميسرة وقلبا وكان طرف الميمنة على البحر
~~وطرف الميسرة أيضا على البحر والسلطان في الوسط وكان صاحب الميمنة الملك
~~الظاهر أعز الله نصره وصاحب الميسرة أخاه الملك العادل والعساكر فيما
~~بينهما. ولما كان السادس عشر من الشهر زحف الناس إليها واستحقروا أمرها
~~استحقارا عظيما ثم رتب السلطان الناس للقتال وأحضر المنجنيقات وركبها على
~~أضعف موضع في السور مما يلي الباب الشرقي وشرع النقابون في السور وارتفعت
~~الأصوات وعظم الضجيج واشتد الحزم والزحف فأخذ النقابون النقب من شمالي
~~الباب الشرقي إلى الزاوية بطول البدنة وكان قد هدم المسلمون ذلك المكان في
~~الحصار الأول وبناه الإفرنج وتمكن النقابون من النقب ودخلوا فلم يشك الناس
~~في أخذ البلد في هذا اليوم هذا وأمر العدو في ازدياد وكان الملك قد توجه من
~~عكا إلى بيروت وهذا الذي حمل PageV01P222 السلطان على نزوله على يافا ثم
~~انفصل ذلك اليوم عن قتال شديد قد ضرس العدو منه وظهر من العدو من الشدة
~~والحمية والذب والمنعة ما أضعف قلوب الناس هذا والنقابون قد تمكنوا من
~~النقب عليهم فما قارب الفراغ أخذ العدو في خسف النقب عليهم فخسفوه في مواضع
~~عدة وخاف النقابون وخرج منهم جماعة وفتر الناس عن القتال وعلموا أن أمر
~~البلد مشكل وأنه يحتاج إلى زيادة ms181 عمل في أخذه فعزم السلطان عزم مثله فأمر
~~النقابين أن يأخذوا النقب في بقية البدنة من الرج إلى الباب وأمر
~~المنجنيقات أن تضرب قبالة البدنة المنقوبة ففعلوا ذلك وأقام السلطان في تلك
~~الليلة هناك إلى أن مضى من الليل ثلثه وعاد إلى الثقل وكان الثقل بعيدا عن
~~البلد على تل قبالته وأصبحت المنجنيقات قد أقيم منها اثنان وأقيم الثالث في
~~بقية النهار وأصبح السلطان على القتال والزحف فلم يجد من الناس إلا الفتور
~~بسبب نصب المنجنيقات ظنا منهم أن المنجنيق لا يعمل إلا بعد أيام. ولما
~~علم السلطان من الناس الفتور والتواكل حملهم على الزحف فالتحم القتال وتشتد
~~الأمر وأذاقوا العدو مر الحرب فأشرف البلد على الأخذ واتفقت النفوس وطمعت
~~في ذلك طمعا شديدا وضعف العدو إلا أنه جرح من المسلمين جماعة من بالنشاب
~~والزنبورك من البلد. ولما رأى العدو المخذول ما حل به أرسل رسولين
~~نصرانيا وإفرنجيا يطلبان الصلح ويتحدثان فيه فطلب السلطان منهم قاعدة القدس
~~وقطيعته فأجابوا إلى ذلك واشترطوا أن ينظر إلى يوم السبت الذي هو تاسع عشر
~~رجب فإن جاءتهم النجدة وإلا تمت القاعدة على ما استقر فأبى السلطان الإنظار
~~فعاد الرسول ثم رجعوا يسألونه الإنظار فأبى ذلك وفتر الناس عن القتال بسبب
~~تواصل الرسل سكونا إلى الدعة على جاري العادة فأمر السلطان النقابين بحشو
~~النقب بعد انتهائه ففعلوا ذلك ووضعت النار فيه فوقع نصف البدنة وكان العدو
~~قد عرف وقوع النار في النقب وعلم أن ذلك المكان يقع فعمد إلى أخشاب عظيمة
~~وهيأها خلف ذلك المكان فلما وقع ذلك المكان التهبت النيران فمنعت من الدخول
~~إلى الثلمة ثم أمر السلطان الناس فزحفوا وضايقوا القوم مضايقة عظيمة فلله
~~درهم من رجال أقيال ما أشدهم وأعظم بأسهم فإنهم مع هذا كله لم يغلقوا لها
~~بابا ولم يزالوا يقاتلون خارج الأبواب أعظم قتال حتى فصل الليل بين
~~الطائفتين ولم نقدر على البلد في ذلك اليوم بعد حرق النقوب في باقي البدنة
~~وضاق صدر السلطان لهذا الأمر وتقسم فكره ms182 وندم طيق لم يجبهم إلى الصلح وبات
~~تلك الليلة PageV01P223 في المخيم وقد عزم على أن يقيم تمام خمسة مناجيق
~~تضرب بعضها البدنة الضعيفة بسبب النقوب والنيران والخسف من جانبهم.
### || ذكر فتح يافا وهي أول الفتح الثاني وما جرى عليها من الوقائع
# ( 184 ب ) ولما كان يوم الجمعة ثامن عشر رجب أصبحت المنجنيقات وقد
~~نصبت وحجارتها قد جمعت من الأودية والأماكن البعيدة لعدم الحجر في ذلك
~~المكان وظلت ترمي البدنة المنقوبة وزحف السلطان وزحف ولده الملك الظاهر عز
~~نصره زحفا شديدا وزحف عسكر الملك العادل من الميسرة فإنه كان مريضا وارتفعت
~~الأصوات وضربت الكؤوسات وخفقت البوقات ورمت المنجنيقات وأحاط بهم الويل
~~واشتد عزم النقابين في إيقاد النار فما مضى من النهار ساعتان إلا ووقعت
~~البدنة وكان وقعها كوقع الواقعة ونادى الناس إلا أن البدنة قد وقعت فلم يبق
~~من له أدنى إيمان إلا وزحف. ولا قلب من العدو إلا أرعد ورجف هذا الزحف
~~وهم على القتال أشد وأحزم. وعلى الموت أعزم وأكرم. وذلك أنها لما
~~وقعت علا لها دخان وغبار. وأظلم الأفق وعميت عين النهار. وما تجاسر
~~أحد على الولوج خوفا من اقتحام النار. فلما انكشفت الظلمة ظهرت أسنة قد
~~نابت مناب الأسوار. ورماح قد سدت الثلمة حتى غيبت نفوز الأبصار. ولقد
~~رأيت رجلين على ممشى السور يمنعان المتسلق عليه من جهة الثلمة وقد أتى
~~أحدهما حجر المنجنيق فأخذه ونزل إلى داخل وقام رفيقه مقامه متصديا لمثل ما
~~لحق صاحبه في ساعة أسرع من لمح العيون بحيث لم يفرق بينهما فارق. ولما
~~رأى العدو ما آل الأمر إليه سيروا رسولين إلى السلطان يلتمسون الأمان فقال
~~رحمه الله الفارس بالفارس والتركبيلي بمثله والراجل بالراجل والعاجز على
~~قطيعة القدس فنظر الرسول فرأى القتال على الثلمة أشد من إضرام النار فسأل
~~السلطان أن يبطل القتال إلى أن يعود فقال لا أقدر على منع المسلمين من هذا
~~الأمر ولكن ادخل إلى أصحابك فقل لهم يتجاوزون إلى القلعة ويتركون الناس
~~يشتغلون بالبلد فما بقي دونه مانع ms183 فعاد الرسول بهذه الرسالة فانحاز العدو
~~إلى قلعة يافا بعد أن قتل منهم جماعة عظيمة ودخل الناس البلد عنوة ونهبوا
~~منه أقمشة عظيمة وغلالا كثيرة وأثاثا وبقايا قماش مما نهب من PageV01P224
~~القافلة المصرية واستقرت القاعدة على الوجه الذي قرره السلطان. ولما كان
~~عصر الجمعة المباركة وصل السلطان كتاب من قايماز النجمي وكان في طرف العدو
~~لحمايته من عسكر العدو الذي كان في عكا يخبر فيه أن الأنكتار لما سمع خبر
~~يافا أعرض عن قصد بيروت وعاد إلى قصد يافا فاشتد عزم السلطان على تتمة
~~الأمر وتسلم القلعة ممن لا ير الأمان لأنه قد لاح أخذهم وكان الناس لهم مدة
~~لم يظفروا من العدو بمغنم ونوبتهم عليه فكان أخذهم عنوة مما بعث همم العسكر
~~غير أن الأمان وقع واتفق الصلح فكنت بعد ذلك ممن يحث على إخراج العدو من
~~القلعة وتسلمها خوفا من لحوق النجدة وكان السلطان يشتهي خروجه غير أن الناس
~~قد أقعدهم التعب عن إتمام الأمر وأخذ منهم الحديد وشدة الحر ودخان النار
~~بحيث لم تبق لهم استطاعة على الحركة وأقام السلطان يحثهم إلى أن هوى الليل
~~فلما رأى ما قد نزل بالناس من التعب ركب وسار إلى خيمتي وعندي من الخوف ما
~~أقلقني عن النوم. ولما كان سحر تلك الليلة سمعنا بوق الإفرنج قد نعق
~~فعلمنا بوصول النجدة قد وصلت من البحر فاستدعاني السلطان من وقته وقال لا
~~شك أن النجدة قد وصلت في البحر وعلى الساحل من عساكر الإسلام من يمنعهم من
~~النزول والمصلحة أن تسير إلى الملك الظاهر وتقول له أن يقف بظاهر الباب
~~القبلي وتدخل أنت ومن تراه إلى القلعة وتخرجون القوم وتستولون على ما فيها
~~من الأموال والأسلحة وتكتبها بخطك إلى الملك الظاهر خارج البلد وهو يسيرها
~~إلي ويسير معي لتقوية البلد مع ذلك عز الدين جرديك وعلم الدين قيصر ودرباس
~~المهراني فسرت من ساعتي ومعي شمس الدين عدل الخزانة حتى أتيت الملك الظاهر
~~وهو نائم على شليته على تل قريب البحر في اليزك ms184 وعليه كراغنده وهو بلأمة
~~حربه فلا ضيع الله صنعهم في نصرة الإسلام فأيقظته فقام والنوم في عينيه
~~وسرت في خدمته وهو يستفهم مني رسالة السلطان حتى وقف حيث أمره ودخلنا نحن
~~إلى يافا وأتينا القلعة وأمر الإفرنج بالخروج فأجابوا إلى ذلك وتهيأوا
~~للخروج . PageV01P225 
### || ذكر كيفية بقاء القلعة في يد العدو 
# ولما أجابوا إلى الخروج قال عز الدين جرديك لا ينبغي أن يخرج منهم أحد
~~حتى يخرج الناس من البلد خشية أن يتخطفهم الناس وكان الناس قد داخلهم الطمع
~~في البلد وأخذ عز الدين يشتد في ضرب الناس وإخراجهم وهم غير مضبوطين بعد
~~ولا محصورين في مكان فكيف يمكن إخراجهم وطال الأمر إلى أن علا النهار وأنا
~~ألومه وهو لا يرجع عن ذلك والزمان مضى ولما رأيت الوقت كاد يفوت قلت إن
~~النجدة قد وصلت والمصلحة المسارعة في إخراجهم والسلطان قد أوصاني بذلك فلما
~~عرف السبب في حرصي أجاب إلى إخراجهم ومضينا إلى باب القلعة القريب من الباب
~~الذي الملك العادل قائم عنده فأخرجنا تسعة وأربعين نفرا بخيولهم ونسائهم
~~وسيرناهم ولما خرج هؤلاء اشتد الباقون وحدثتهم نفوسهم بالعصيان وكان سبب
~~خروج من خرجوا أنهم استقلوا المراكب التي جاءتهم وظنوا أن لا نجدة لهم فيها
~~ولم يعلموا أن الأنكتار مع القوم ورأوهم قد تأخروا عن النزول إلى علو
~~النهار فخافوا أن يمتنعوا فيؤخذوا ويقتلوا فخرج من خرج ثم بعد ذلك قربت
~~النجدة حتى صاروا خمسة وثلاثين مركبا فقويت نفوس الباقين في الحصن وظهرت
~~عليهم أمارات العصيان ودلائله وخرج منهم من أجبرني بتشويش عزمهم وأخذا
~~الطارقيات والجنوبيات وعلوا على الأسوار وكانت القلعة جديدة لم تشرف بعد
~~فلما رأيت الأمر قد آل إلى ذلك نزلت من التل الذي كنت واقفا عليه وهو ملاصق
~~لباب القلعة وقلت لعز الدين جرديك وهو مع عسكره في الأسفل مع جمع من
~~الأجناد خذوا حذركم فقد تغيرت عزائم القوم فما كانت إلا ساعة بحيث صرت خارج
~~البلد في خدمة الملك الظاهر إلا وقد ركب القوم خيلهم وحملوا من القلعة ms185 حملة
~~الرجل الواحد وأخرجوا من كان في البلد من الأجناد ولقد ازدحم الناس في
~~الباب حتى كاد يتلف منهم جماعة وبقي في بعض الكنائس جماعة من أتباع العساكر
~~مشتغلين بما لا يجوز فهجموا عليهم وقتلوا منهم وأسوا وسيرني الملك الظاهر
~~إلى والده السلطان أعرفه بالحال فأمر الجاويش أن ينادي في العسكر وضرب
~~الكؤوس للقتال ونفر الناس من كل جانب للغزاة وهجموا البلد وحشر العدو في
~~القلعة فأيقنوا بالبوار واستبطأوا نزول النجدة إليهم وخافوا خوفا عظيما
~~فأرسلوا بطركهم والقسطلان وكان خلقة هائلة ، رسولين PageV01P226 إلى
~~السلطان يعتذران إليه مما جرى ويسألان القاعدة الأولى فخرجا إلى السلطان
~~والقتال يشتد عليهم وكان سبب انقطاع النجدة أنهم رأوا البلد مشحونا ببيارق
~~المسلمين ورجالهم فخافوا أن تكون القلعة قد أخذت وكان البحر يمنع من سماع
~~الصوت من كل جانب لكثرة الضجيج والتهليل. فلما رأى من في القلعة شدة
~~الزحف عليهم وامتناع النجدة من النزول مع كثرتها فإنها بلغت نيفا وخمسين
~~مركبا منها خمسة عشر شانيا فيها شاني الملك علموا أن النجدة ظنت أن البلد
~~قد أخذ ورهب واحد نفسه للمسيح وقفز من القلعة إلى الميناء وكانت رملا فلم
~~يصبه شيء واشتد عدوا حتى أتى البحر فخرج له شاني وأخذه إلى شاني الملك
~~فحدثه بالحديث فلما شعر الأنكتار أن القلعة مع أصحابه اندفع يطلب الساحل
~~وكان أول شاني ألقى من فيه بالبرشانية وكان أحمر ورقبته حمراء وبيرقه أحمر
~~فما كانت إلا ساعة حتى نزل كل من في الشواني إلى الميناء هذا كله وأنا
~~أشاهد ذلك ثم حملوا على المسلمين فاندفعوا بين أيديهم وأخرجوهم من الميناء
~~وكان تحتي فرس فسقته إلى السلطان وأخبرته الخبر وبين يديه الرسولان وقد أخذ
~~القلم بيده ليكتب لهم الأمان فعرفته في أذنه ما جرى فامتنع من الكتابة
~~وشغلهم بالحديث فما كان إلا ساعة حتى فر المسلمون نحو السلطان فصاح في
~~الناس فركبوا وقبض على الرسولين وأمر بترحيل الثقل والأسواق إلى بازور فرحل
~~الناس وتخلف لهم ثقل عظيم مما كانوا نهبوه من يافا لم ms186 يقدروا على نقله ورحل
~~الثقل وبقي السلطان جريدة في الليل وبات ليلته هناك وخرج الأنكتار إلى موضع
~~السلطان الذي كان فيه لضيق البلد وأمر من في القلعة أن يخرجوا إليه معظم
~~سواده فاجتمع به جماعة من المماليك وجرت بينهم أحاديث ومجاوبات كثيرة.
### || ذكر تجديد حديث الصلح 
# ثم طلب الحاجب أبا بكر العادلي وحضر عندهم أيبك العزيزي وسنقر المشطوبي
~~وغيرهم وكان قد صادق جماعة من خواص المماليك ودخل معهم دخولا عظيما بحيث
~~كانوا يجتمعون به في أوقات متعددة وكان قد صادق من الأمراء جماعة كبدر
~~الدين دلدرم وغيره فلما حضر هذا الجمع عنده جد وهزل ومن جملة ما قاله هذا
~~السلطان عظيم وما في هذه الأرض للإسلام أكبر ولا أعظم منه كيف رحل عن
~~المكان بمجرد وصولي والله ما لابست لأمة الحرب ولا تأهبت لأمر وليس في رجلي
~~إلا زربول PageV01P227 البحر ، فكيف تأخر ثم قال والله العظيم الكريم ما
~~ظننت أنه يأخذ يافا في شهرين فكيف أخذها في يومين. ثم قال لأبي بكر سلم
~~على السلطان وقل له بالله عليك أجب سؤالي في الصلح فهذا الأمر لا بد له من
~~آخر وقد هلكت بلادي وراء البحر وما في دوام هذا مصلحة لا لنا ولا لكم ثم
~~انفصلوا عنه وحضر أبو بكر عند السلطان وعرفه ما قال وكان ذلك في أواخر يوم
~~السبت تاسع عشر شهر رجب فلما سمع السلطان ذلك أحضر أرباب المشورة وانفصل
~~الحال على أن الجواب هو : أنك كنت طلبت الصلح أولا على قاعدة وكان الحديث
~~في يافا وعسقلان والآن قد خربت يافا فيكون لك من صور إلى قيسارية. فمضى
~~إليه وعرفه ما قال فرده إليه ومعه رسول إفرنجي وقال يقول الملك : إن قاعدة
~~الإفرنج أنه إذا أعطى واحد لواحد بلدا صار تبعه وغلامه وأنا أطلب منك هذين
~~البلدين يافا وعسقلان وتكون عساكرهما في خدمتك دائما وإذا احتجت إلي وصلت
~~إليك في أسرع وقت وخدمتك كما تعلم خدمتي. فكان جواب السلطان : حيث دخلت
~~هذا المدخل فأنا أجيبك بأن نجعل ms187 هذين البلدين قسمين أحدهما لك وهو يافا وما
~~وراءها والثاني لي وهو عسقلان وما وراءها. ثم سار الرسولان ورحل السلطان
~~إلى الثقل وكان المخيم ببازور ورتب النقابين لذلك واليزك عندهم وسار حتى
~~أتى الرملة فخيم بها يوم الأحد العشرين من رجب ووصل إليه الرسول مع الحاجب
~~أبي بكر فأمر بإكرامه والإحسان إليه وكانت رسالته الشكر من الملك على
~~إعطائه يافا وتجديد السؤال في عسقلان ويقول إنه إن وقع الصلح في هذه الأيام
~~سار إلى بلاده ولا يحتاج أن يشتي هاهنا فأجابه السلطان في الحال بقوله :
~~أما النزول عن عسقلان فلا سبيل إليه وأما تشتيته هاهنا فلا بد منه لأنه قد
~~استولى على هذه البلاد ويعلم أنه متى غاب عنها أخذت بالضرورة كما تؤخذ أيضا
~~إذا أقام إن شاء الله تعالى. وإذا سهل عليه أن يشتي هاهنا ويبعد عن أهله
~~ووطنه مسيرة شهرين وهو شاب في عنفوان شبابه ووقت اقتناص لذاته أفلا يسهل
~~علي أن أشتي وأصيف وأنا في وسط بلادي وعندي أولادي وأهلي ويأتي إلى ما أريد
~~وأنا رجل شيخ قد كرهت لذات الدنيا وشبعت منها ورفضتها عني والعسكر الذي
~~يكون عندي في الشتاء غير العساكر الذي يكون عندي في الصيف وأنا أعتقد أني
~~في أعظم العبادات ولا أزال كذلك حتى يعطي الله النصر لمن يشاء. فلما سمع
~~الرسول ذلك طلب أن يجتمع بالملك العادل فأذن له في ذلك فسار إلى خيمته وكان
~~قد تأخر بسبب مرض اعتراه إلى موضع يقال له صمويل فسار الرسول إليه مع جماعة
~~ثم بلغ السلطان PageV01P228 أن عسكر العدو قد رحل من عكا قاصدا يافا
~~للإنجاد فجمع أرباب الرأي وعقد مشورة في قصدهم فاتفق الرأي على أنهم
~~يقصدونهم ويرحل بالثقل إلى الجبل ويقصدونهم جريدة فإن لاحت فرصة انتهزوها
~~وإلا رجعوا عنهم وهذا أولى من أن نصبر حتى تجتمع عساكر العدو ونرحل إلى
~~الجبل في صورة منهزمين وأما إذا وصلنا الآن ففي صورة طالبين فأمر السلطان
~~الثقل أن يسير إلى الجبل عشية الاثنين الحادي والعشرين من ms188 رجب وسار هو
~~جريدة في صبيحة يوم الثلاثاء حتى نزل على العوجاء ووصل إليه من أخبره أن
~~عسكر العدو قد وصل قيسارية ودخل عليها ولم يبق فيه طمع وبلغه أن الأنكتار
~~قد نزل خارج يافا في نفر يسير بخيم قليلة فوقع له أن ينتهز فيه الفرصة
~~ويكبس خيمه وينال منهم غرضا وعزم على ذلك وسار من أول الليل والأدلة من
~~العرب تتقدمه وهو يقطع الطريق إلى أن أتى في الصباح إلى خيام العدو فوجدها
~~تقريبا عشر خيم فداخله الطمع وحملوا حملة الرجل الواحد فثبتوا في أمكنتهم
~~وكشروا عن أنياب الحرب فوجموا من ثباتهم وسار العسكر حلقة واحدة. ولقد
~~حكى لي بعض الحاضرين فإني كنت تأخرت من الثقل ولم أحضر هذه الواقعة لالتياث
~~مزاجي أن عدة الخيل كان يحزرها المكثر سبعة عشر والمقل تسعة والرجال دون
~~الألف فمن قائل ثلاثمائة ومن قائل أكثر من ذلك فوجد السلطان من ذلك مغيظة
~~عظيمة ودار على الأطلاب يحثها فلم يجب دعاءه سوى ولده الملك الظاهر وقال له
~~الجناح أخو المشطوب قل لغلمانك الذين ضربوا الناس يوم فتح يافا وأخذوا منهم
~~الغنيمة وكان في قلوب العسكر من صلح يافا حيث فوتوهم الغنيمة ما كان وجرى
~~ما جرى ما أثر هذا الأثر. فلما رأى السلطان ذلك رأى أن وقوفه في مقابلة
~~هذه الشرذمة اليسيرة من غير عمل خسة في حقه وقد بلغني أن الأنكتار أخذ رمحه
~~ذلك اليوم وحمل من طرف الميمنة إلى طرف الميسرة فلم يتعرض له أحد فغضب
~~السلطان ثم أعرض عن القتال وسار حتى أتى بازور كالمغضب ونزل بها وذلك في
~~يوم الأربعاء PageV01P229 ثالث عشرى من رجب ، وبات العسكر باليزك ثم أصبح
~~يوم الخميس وساروا إلى النطرون ونزل به وأنفذ إلى العسكر فأحضر عنده فوصلنا
~~إليه آخر نهار الخميس الرابع والعشرين فبات به فأصبح يوم الجمعة فسار إلى
~~أخيه العادل يفتقده ودخل القدس وصلى الجمعة ونظر العمائر ورتبها ثم عاد من
~~يومه إلى الثقل وبات فيه على النطرون.
### || ذكر قدوم العساكر 
# كان أول ms189 ما وصل علاء الدين بن أتابك صاحب الموصل وكان وصوله ضحاء نهار
~~السبت السادس والعشرين من رجب فلقيه السلطان على بعد واحترمه وأكرمه وأنزله
~~عنده في الخيمة وعمل همة حسنة وقدم له تقدمة جميلة ثم سار إلى خيمته.
~~وأما رسول الملك فإنه عاد في ذلك اليوم فإن الملك العادل قد حمله رسالة
~~مشافهة إلى الملك وعاد مع الحاجب أبي بكر إلى يافا فعاد أبو بكر وحضر عند
~~السلطان في ذلك اليوم وأخبره أن الملك لم يتركني أدخل يافا وخرج إلي وكلمني
~~في ظاهرها وكان كلامه إلي كم أطرح نفسي على السلطان وهو لا يقبلني وأنا كنت
~~أحرص أن أعود إلى بلادي والآن قد هجم الشتاء وتغير الأنواء وقد عزمت على
~~الإقامة وما بقي بيننا حديث. هكذا كان جوابه خذله الله تعالى .
### || ذكر قدوم عسكر مصر المحروسة
# وأقام السلطان - قدس الله روحه - بالنظرون . ولما كان يوم الخميس
~~تاسع شعبان قدم عسكر مصر فخرج السلطان إلى لقائهم وكان فيهم مجد الدين
~~هلدري وسيف الدين يازكج وجماعة الأسدية وكان في خدمته الملك المؤيد مسعود
~~وقد أظهروا الزينة ونشروا الأعلام والبيارق فكان يوما مشهودا ثم أنزلهم
~~عنده ومد الخوان ثم ساروا إلى منازلهم.
### || ذكر قدوم الملك المنصور ابن تقي الدين رحمه الله 
# وكان قد تسلم البلاد التي وعد بها وكان وصوله إلى خدمة الملك العادل في
~~يوم السبت حادي عشر شعبان فنزل عنده بماء صمويل وافتقده وكتب الملك العادل
~~في ذلك اليوم إلى السلطان يخبره بوصوله ، PageV01P230 وسأله في احترامه
~~وإكرامه وإطلاق الرحمة له. ولما تحقق الملك الظاهر وصول الملك المنصور
~~مخيما يبيت نوبة فنزل عنده وخرج إلى لقائه وأقام عنده إلى العصر وذلك في
~~يوم الأحد ثم أخذه وسار به جريدة حتى أتى خيمة السلطان ونحن في خدمته فدخل
~~عليه فاحترمه ونهض إليه واعتنقه وضمه إلى صدره ثم غشيه البكاء فصبر نفسه
~~حتى غلبه الأمر وغشيه من البكاء ما لم ير مثله فبكى الناس لبكائه ساعة
~~زمانية ثم باسطه وسأله عن الطريق ثم انفصل ms190 وبات في خيمة الملك الظاهر إلى
~~صبيحة الاثنين ثم ركب وعاد إلى عسكره ونشروا الأعلام والبيارق وكان معه
~~عسكر جليل فقرت عين السلطان ونزل في مقدمة العسكر مما يلي الرملة.
### || ذكر رحيله رحمه الله إلى الرملة 
# وذلك أنه لما رأى العساكر قد اجتمعت جمع أرباب الرأي وقال إن الأنكتار
~~قد مرض مرضا شديدا والافرنسيسية قد ساروا راجعين ليعبروا من البحر من غير
~~شك ونفقاتهم قد قلت وهذا العدو قد أمكن الله منه وأرى أن نسير إلى يافا فإن
~~وجدنا فيها مطمعا بلغناه وإلا عدنا تحت الليل إلى عسقلان فما تلحقنا النجدة
~~إلا وقد نلنا منها غرضا فرأوا ذلك رأيا. وتقدم إلى جماعة من الأمراء كعز
~~الدين جرديك وجمال الدين فرج وغيرهما بالمسير في ليلة الخميس سادس عشر
~~شعبان حتى يكونوا قريبا من يافا في صورة يزك يستطلعون كم فيها من الخيالة
~~والرجالة بالجواسيس ثم يعرفونه ذلك فساروا هذا ورسل الأنكتار لا تنقطع في
~~طلب الفاكهة والثلج ووقع عليه في مرضه شهوة الكمثرى والخوخ فكان السلطان
~~يمده بذلك ويقصد كشف الأخبار بتواتر الرسل والذي انكشف من الأخبار أن فيها
~~ثلاثمائة فارس على قول المكثر ومائتي فارس على قول المقل وإن الكندهري
~~يتردد بينه وبين الفرنسية في مقامهم وهم عازمون على عبور البحر قولا واحدا
~~وأنهم لا عناية بسور البلد وإنما عنايتهم بعمارة سور القلعة وكان الأنكتار
~~قد طلب الحاجب أبا بكر العادلي وكان له معه انبساط عظيم فلما تحقق السلطان
~~الأخبار أصبح يوم الخميس راحلا إلى جهة الرملة PageV01P231 فنزل بها ضاحي
~~نهار ووصل الخبر من المغيرين يقولون إنا أغرنا على يافا فلم يخرج إلا نحو
~~ثلاثمائة فارس معظمهم على بغال فأمرهم السلطان بمقامهم هناك ثم وصل الحاجب
~~أبو بكر ومعه رسول من عند الملك يشكر السلطان على إنعامه بالفواكه والثلج
~~وذكر أبو بكر أنه تفرد به وقال له قل لأخي الملك العادل يبصر كيف يتوصل إلى
~~السلطان في معنى الصلح ويستوهب لي منه عسقلان وأمضي أنا ويبقى هو في هذه
~~الشرذمة ms191 اليسيرة يأخذ البلاد منهم فليس لي غرض إلا إقامة جاهي بين الإفرنج
~~وإن لم ينزل السلطان عن عسقلان فيأخذ لي منه عوضا عن خسارتي على عمارة
~~سورها. فلما سمع السلطان سيرهم إلى الملك العادل وأسر إلى ثقة عنده أن
~~يمضي إلى الملك العادل ويقول له إن نزلوا عن عسقلان فصالحهم فإن العسكر قد
~~ضجروا من ملازمة البيكار والنفقات قد نفدت فسار ضحى الجمعة سابع عشر شعبان. 
### || ذكر الإجابة إلى النزول عن عسقلان 
# ولما كان غروب الشمس من اليوم المذكور أنفذ بدر الدين دلدرم من اليزك
~~يقول أنه قد خرج إلينا خمسة أنفس منهم شخص مقدم عند الملك يسمى هوات وذكروا
~~أن لهم معنا حديثا فهل أسمع حديثهم أو لا فأذن له السلطان في ذلك ولما كانت
~~العشاء الآخرة حضر بدر الدين بنفسه وأخبر أن حديثهم كان أن الملك قد نزل عن
~~عسقلان وعن طلب العوض عنها وقد صح مقصوده في الصلح فأعاده السلطان ثانية
~~لينفذ إليه ثقة يأخذ يده على ذلك ويقول أن السلطان قد جمع العساكر وما
~~يمكنني أن أحدثه هذا الحديث إلا بأن أثق أنك لا ترجع وبعد ذلك أحدثه وسار
~~بدر الدين على هذه القاعدة وكتب إلى الملك العادل يخبره بما جرى. ولما
~~كان يوم السبت ثامن عشر شعبان أنفذ بدر الدين وذكر أنه أخذ يده على هذه
~~القاعدة بمن يثق به وأن حدود البلاد على ما استقر في الدفعة الأولى مع
~~الملك العادل فأحضر السلطان الديوان فذكروا يافا وأعمالها وأخرج الرملة
~~ويبنا ومجدل يابا ثم ذكر قيسارية وأعمالها وأرسوف وأعمالها وحيفا وأعمالها
~~وعكا وأعمالها وأخرج منها الناصرة وصفورية وأثبت الجميع في ورقة وكتب جواب
~~الكتاب وأنفذه PageV01P232 على يد الطرنطاي مع الرسول وكان قد وصل الرسول
~~لتحرير القاعدة مع بدر الدين في عصر السبت وقال للرسول هذه حدود البلاد
~~التي تبقى في أيديكم فإن صالحتم على ذلك فمبارك قد أعطيتم يدي ولينفذ الملك
~~من يحلف ويكون ذلك في غداة غد وإلا فيعلم أن هذا تدفيع ومماطلة ويكون ms192 الأمر
~~قد انفصل من بيننا وساروا في بكرة الأحد على هذه القاعدة. ولما كان
~~العشاء الآخرة يوم الأحد وصل من أخبر بوصول طرنطاي ومعه الرسول واستأذن في
~~حضورهما فأذن رحمه الله في حضور طرنطاي وحده فذكره أن الملك قد وقف على تلك
~~الرقعة وأنكر أنه نزل عن ذلك فقال : إذن أنا قتلته فلا أرجع عنه. قولوا
~~للسلطان مبارك رضيت بهذه القاعدة وقد رجعت إلى مروءتك فإن زدتني شيئا فمن
~~فضلك وإنعامك. ثم سار واحضر الرسل ليلا وأقاموا إلى بكرة وحضروا عند
~~السلطان بكرة الإثنين فذكروا ما استقر عن صاحبهم ثم انفصلوا إلى خيمهم وحضر
~~عند السلطان أرباب المشورة واستقر الأمر وانفصلت القاعدة وسار الأمير بدر
~~الدين دلدرم إلى الملك العادل وأخذ الرسل معه في صورة من يسأل في زيادة
~~الرملة وعاد في عشاء الآخرة ليلة الإثنين وكتبت المواضعة وذكر فيها شروط
~~الصلح ثلاث سنين من تاريخها وهو الأربعاء الثاني والعشرين من شعبان سنة
~~ثمانية وثمانين وخمسمائة ويراد فيها الرملة لهم و لد أيضا وسير العدل وقال
~~له إن قدرت أن ترضيهم بأحد الموضعين أو مناصفتها فافعل ولا يكون لهم حديث
~~في الجبليات ورأى السلطان ذلك مصلحة لما عرا الناس من الضعف وقلة النفقات
~~والشوق إلى الأوطان ولما شاهده من تقاعدهم عن يافا يوم أمرهم بالحملة فلم
~~يحملوا فخاف أن يحتاج إليهم فلم يجدهم فرأى أن يحييهم مدة حتى يستريحوا
~~ويتبعوا غير هذه الحالة التي صاروا غليها ويعمر البلاد ويشحن القدس بما
~~يقدر عليه من الآلة ويتفرغ لعمارتها. وكان من القاعدة أن عسقلان تكون
~~خرابا وأن يتفق أصحابنا وأصحابهم على خرابها خشية أن نأخذها عامرة فلا
~~نخربها فمضى العدل على هذه القاعدة واشترط دخول بلاد الاسماعيلية
~~PageV01P233 
# واشترطوا هم دخول صاحب أنطاكية وطرابلس في الصلح على قاعدة
~~آخر صلح صالحناهم عليه واستقر الحال على ذلك وسارت الرسل وحكم عليهم أن
~~لابد من فصل الحال إما الصلح وإما الخصومة خشية أن يكون هذا الحديث من قبيل
~~أحاديثه السابقة ومدافعاته المعروفة.
### || ذكر قدوم رسل ms193 من جهات متعددة
# وفي ذلك اليوم وصل رسول سيف الدين بكتمر صاحب خلاط يبذل الطاعة
~~والموافقة وسير العساكر وحضر رسول الكرج وذكر فصلا في معنى الزيادات التي
~~لهم في القدس وعمارتها وشكوا أنها أخذت من أيديهم ويسأل عواطف السلطان أن
~~يردها إلى نوابهم ورسول صاحب أرزن الروم يبذل الطاعة والعبودية.
### || ذكر تمام الصلح 
# ولما وصل العدل إلى هناك أنزل خارج البلد في خيمة حتى أعلم الملك به
~~فلما علم به استحضره عنده مع بقية الجماعة وعرض العدل عليه النسخة وهو مريض
~~الجسم فقال : لا طاقة لي بالوقوف عليها وأنا قد صالحت وهذه يدي فاجتمعوا
~~بالكندهري والجماعة وأوقفوهم على النسخة ورضوا بلد والرملة مناصفة وبجميع
~~ما في النسخة واستقرت القاعدة أنهم يحلفون بكرة يوم الأربعاء بأنهم كانوا
~~قد أكلوا شيئا وليس من عادتهم الحلف بعد الأكل وأنفذ العدل إلى السلطان من
~~عرفه ذلك. ولما كان يوم الأربعاء الثاني والعشرون من شعبان حضر الجماعة
~~عند الملك وأخذوا يده وعاهدوه واعتذر أن الملوك لا يحلفون وقنع السلطان
~~بذلك ثم حلف الجماعة والمستحلف الكندهري ابن أخته المستخلف عنه في الساحل
~~وباليان بن بارزان صاحب طبرية ورضي الأسبتار والداوية وسائر مقدمي
~~الإفرنجية بذلك وساروا بقية يومهم عائدين إلى المخيم السلطاني فوصلوا
~~العشاء الآخرة وكان الواصلون من جانبهم ابن الهنغري وابن بارزان وجماعة من
~~مقدميهم فاحترموا وأكرموا وضربت لهم خيمة تليق بهم وحضر العدل وحكى ما جرى
~~. PageV01P234 | ولما كانت صبيحة الثالث والعشرين حضر الرسل في خدمة
~~السلطان وأخذوا بيده الكريمة وعاهدوه على الصلح على القاعدة المستقرة
~~واقترحوا حلف جماعة وهم الملك العادل والملك الأفضل والملك الظاهر عن نصرهم
~~والمشطوب وبدر الدين دلدرم والملك المنصور ومن كان مجاورا لبلادهم كابن
~~المقدم وصاحب شيزر وغيرهم فوعدهم السلطان أن يسير معهم رسلا إلى الجماعة
~~المجاورين ليحلفوهم لهم وحلف لصاحب أنطاكية وطرابلس وعلق اليمين بشرط حلفهم
~~للمسلمين فإن لم يحلفوا فلا يدخل في الصلح. ثم أمر المنادي أن ينادي في
~~الوطاقات والأسواق ألا أن الصلح قد انتظم في سائر بلادهم ms194 فمن شاء من بلادهم
~~أن يدخل إلى بلادنا فليفعل ومن شاء من بلادنا أن يدخل إلى بلادهم فيفعل
~~وأشار رحمة الله عليه أن طريق الحج قد فتح من الشام ووقع له عزم على الحج
~~في ذلك المجلس وكنت حاضرا ذلك جميعه وأمر السلطان أن تسير مائة نقاب لتخريب
~~سور عسقلان معهم أمير كبير ولإخراج الإفرنج منها ويكون معهم جماعة من
~~الإفرنج إلى حين وقوع الخراب في السور خشية استبقائه عامرا. وكان يوما
~~مشهودا غشي الناس من الطائفتين فيه من الفرح والسرور ما لا يعلمه إلا الله
~~تعالى والله العظيم إن الصلح لم يكن من إيثاره فإنه قال لي في بعض محاوراته
~~في الصلح أخاف أن أصالح وما أدري أي شيء يكون مني فيقوى هذا العدو وقد بقيت
~~لهم هذه البلاد فيخرجوا لاسترداد بقية بلا دهم ونرى كل واحد من هؤلاء
~~الجماعة قد قعد في رأس قلعته يعني حصنه وقال لا أنزل فيهلك المسلمون.
~~هذا كلامه وكان كما قال لكنه رأى المصلحة في الصلح لسآمة العسكر وتظاهرهم
~~بالمخالفة وكانت مصلحة في علم الله تعالى فإنه اتفقت وفاته بعيد الصلح ولو
~~كان اتفق ذلك في أثناء الوقعات لكان الإسلام على خطر فما كان الصلح إلا
~~توفيقا وسعادة له.
### || ذكر خراب عسقلان 
# ولما كان الخامس والعشرون من شعبان ندب السلطان علم الدين قيصر إلى
~~خراب عسقلان وسير معه جماعة من النقابين والحجارين واستقر أن الملك ينفذ من
~~يافا من يسير معه ليقف على التخريب ويخرج الإفرنج منها فوصلوا إليها من
~~الغد فلما أرادوا التخريب اعتذر الأجناد الذين بها بأن لنا على الملك
~~جانكية لمدة فإما أن يدفعها إلينا ونخرج أو ادفعوها أنتم إلينا فوصل بعد
~~ذلك رسول الملك يأمرهم PageV01P235 بالخروج فخرجوا ووقع التخريب فيها في
~~السابع والعشرين من شعبان واستمر يخربها وكتب على الجماعة رقاعا بالمعاونة
~~على التخريب وأعطى كل واحد قطعة معلومة في السور وقيل له دستورك خرابها .
### || ذكر رحيل السلطان - قدس الله روحه - من الرملة
# ولما كان يوم الأربعاء التاسع والعشرون ms195 رحل السلطان إلى النطرون
~~واختلط العسكران وذهب جماعة من المسلمين إلى يافا في طلب التجارة ووصل خلق
~~عظيم من العدو إلى القدس للحج وفتح لهم السلطان الباب وأنفذ معهم الخفراء
~~يحفظونهم حتى يردهم إلى يافا وكثر ذلك من الإفرنج وكان غرض السلطان بذلك أن
~~يقضوا غرضهم من الزيارة ويرجعوا إلى بلا دهم فيأمن المسلمون من شرهم.
~~ولما علم الملك كثرة من يزور منهم صعب عليه ذلك وسير إلى السلطان يسأله منع
~~الزوار واقترح أن لا يؤذن لهم إلا بعد حضور علامة من جانبه أو كتابة وعلمت
~~الإفرنج ذلك فعظم عليهم واهتموا في الحج فكان يرد منهم في كل يوم جموع
~~كثيرة مقدمون وأسباط وملوك متنكرون وشرع السلطان في إكرام من يرد ومد
~~الطعام ومباسطتهم ومحادثتهم وعرفهم إنكار الملك ذلك واعتذر إلى الملك بأن
~~قوما قد وصلوا من بعد ذلك لزيارة المكان الشريف فلا أستحل منعهم ثم اشتد
~~المرض بالملك فرحل في ليلة التاسع والعشرين وسار هو والكندهري وسائر
~~المقدمين إلى جانب عكا ، ولم يبق من يافا إلا مريض أو عاجز ( 196 ب ) ونفر
~~يسير .
### || ذكر عود العساكر الإسلامية إلى أوطانهم
# ولما انقضى هذا الأمر واستقرت القواعد أعطى السلطان الناس دستورا
~~وكان أول من سار عسكر إربل فإنه سار في مستهل شهر رمضان المبارك ثم سار
~~بعده في ثانية عسكر الموصل وسنجار والحصن . وأشاع السلطان أمر PageV01P236
~~الحج وقوى عزمه على براءة الذمة وكان هذا مما وقع لي وبدأت بالإشارة به
~~فوقع منه موقعا عظيما وأمر الديوان وكل من عزم على الحج من العسكر أن يثبت
~~اسمه حتى يحصر عدة من يدخل معنا في الطريق وكتب جرائد بما يحتاج إليه في
~~الطريق من الخلع والأزواد وغيرها وسيرها إلى البلاد ليعدوها .
### || ذكر رحيله - رحمة الله عليه
# ولما أعطى الناس دستورا وعلم عود العدو رجع إلى ورائه رأى الدخول إلى
~~القدس الشريف لتهيئة أسباب عمارته والنظر في مصالحه والتأهب في المسير إلى
~~الحج فرحل من النطرون يوم الأحد رابع يوم شهر رمضان وسار حتى ms196 أتى ماء صمويل
~~يفتقد الملك العادل فوجده قد سار إلى القدس وقد كنت عنده رسولا من جانب
~~السلطان أنا والأمير بدر الدين دلدرم والعدل وكان قد انقطع عن أخيه بسبب
~~مرضه وكان قد تماثل فعرفناه مجيء السلطان إلى ماء صمويل لعيادته فحمل على
~~نفسه وسار معنا حتى لقيه في ذلك المكان وهو أول وصوله إلى ماء صمويل ولم
~~ينزل بعد فلقيه ونزل وقبل الأرض وعاد فركب فاستدناه وسأله عن مزاجه وسار
~~جميعا حتى أتيا القدس الشريف في بقية ذلك اليوم.
### || ذكر وصول رسول من بغداد 
# ولما كان يوم الجمعة الثالث والعشرون من شهر رمضان صلى الملك العادل
~~الجمعة وانصرف إلى الكرك عن دستور من السلطان لينظر في أحواله ويعود إلى
~~البلاد الشرقية يدبرها فإنه كان قد أخذها من السلطان وكان قد ودع السلطان
~~فلما وصل العازرية نزل بها مخيما فوصله من أخبر أن رسولا من بغداد واصل
~~إليك فأنفذ إلى السلطان وعرفه فذكر له أن يجتمع ويطالع ما وصل فيه فلما كان
~~السبت الرابع والعشرون دخل إلى الخدمة السلطانية وذكر أن الرسول قد وصل
~~إليه من جانب ابن النافذ بعد أن ولي نيابة الوزارة ببغداد ومقصود الكتاب
~~أنه يحثه على استعطاف قلب السلطان إلي لخدمة الشريفة والدخول بينه وبين
~~الديوان العزيز والإنكار عليه بتأخر رسله عن العتبة الشريفة واقتراح تسيير
~~القاضي الفاضل ليحضر الديوان العزيز في تقرير قاعدة تتحرر بينه وبين
~~السلطان لا بد منها وقد وعد الملك العادل من الديوان بوعود عظيمة
~~PageV01P237 إذا قرر ذلك ويكون له يد عند الديوان يستثمرها فيما بعد وما
~~يشبه هذا الفن فحدثت عند السلطان فكرة في إنفاذ رسول يسمع كلام الديوان
~~ويستعلم سبب دخول الملك العادل في البين وزاد الحديث ونقص وطال وقصر وقوي
~~العزم السلطاني على إنفاذ الضياء الشهرزوري وعاد الملك العادل إلى مخيمه
~~بالعازرية بعد تقرير هذه القاعدة وعرفه إجابة السلطان إلى إنفاذ رسول إلى
~~خدمة الديوان العزيز وسار يوم الاثنين طالبا جهة الكرك وسار الضياء متوجها
~~إلى بغداد يوم الثلاثاء ms197 السادس والعشرين من شهر رمضان.
### || ذكر توجه ولده الملك الظاهر إلى بلاده ووصية السلطان له 
# ووحشة السلطان له ولما كانت بكرة التاسع والعشرين توجه الملك الظاهر عز
~~نصره بعد أن ودعه ونزل إلى الصخرة فصلى عندها وسأل الله تعالى ما شاء ثم
~~ركب وركبت في خدمته فقال لي قد تذكرت أمرا أحتاج فيه إلى مراجعة السلطان
~~مشافية فأنفذ من استأذن له العود إلى خدمته فأذن له في ذلك فحضر واستحضرني
~~وأخلى المكان ثم قال له : أوصيك بتقوى الله تعالى فإنها رأس كل خير وآمرك
~~بما أمر الله به فإنه سبب نجاتك وأحذرك من الدماء والدخول فيها والتقلد بها
~~فإن الدم لا ينام وأوصيك بحفظ قلوب الرعية والنظر في أحوالهم فأنت أميني
~~وأمين الله عليهم وأوصيك بحفظ قلوب الأمراء وأرباب الدولة والأكابر فما
~~بلغت ما بلغت إلا بمداراة الناس ولا تحقد على أحد فإن الموت لا يبقي على
~~أحد واحذر ما بينك وبين الناس فإنه لا يغفر إلا برضاهم وما بينك وبين الله
~~يغفره الله بتوبتك إليه فإنه كريم. وكان ذلك بعد انصرفنا من خدمته ومضى
~~من الليل ما شاء الله إن يمضي وهذا ما أمكنني حكايته وضبطه ولم يزل بين
~~يديه إلى قريب السحر ثم أذن له في الانصراف ونهض ليودعه فقبل وجهه ومسح
~~رأسه وانصرف في دعة الله ونام في برج الخشب الذي للسلطان وكنا نجلس عنده في
~~الأحياء إلى بكرة وانصرفت في خدمته إلى بعض الطريق وودعته وسار في حفظ الله
~~إن شاء الله . PageV01P238
### || ذكر مسير الملك الأفضل رحمه الله
# ثم سير الملك الأفضل ثقله وأقام يراجع السلطان على لساني في أشغال
~~كانت له حتى دخل في شوال أربعة أيام وسار في ليلة الخامس منه نصف الليل عن
~~تعتب عليه جريدة على طريق الغور.
### || ذكر مسيره - قدس الله روحه - من القدس 
# وأقام السلطان يقطع الناس ويعطيهم دستورا ويتأهب للمسير إلى الديار
~~المصرية وانقطع شوقه عن الحج وكان من أكبر المصالح التي فاتته ولم يزل كذلك
~~حتى صح عنده ms198 إقلاع مركب الأنكتار متوجها إلى بلاده مستهل شوال فعند ذلك حرر
~~السلطان عزمه على أن يدخل الساحل جريدة ويفتقد القلاع البحرية إلى بانياس
~~ويدخل دمشق المحروسة يقيم بها أياما قلائل ويعود إلى القدس الشريف سائرا
~~إلى الديار المصرية يتفقد أحوالها ويقرر قواعدها وينظر في مصالحها وأمرني
~~بالمقام في القدس الشريف لعمارة بيمارستان أنشأه فيه وإدارة المدرسة التي
~~أنشأها فيه إلى حين عوده وسار من القدس الشريف ضحوة نهار الخميس سادس شوال
~~وودعته إلى البيرة ونزل بها وأكل فيها طعاما ثم أتى بعض طريق نابلس فبات
~~فيه ثم أتى نابلس ضحوة نهار الجمعة سابع شوال فلقيه خلق عظيم يستغيثون من
~~المشطوب ويتضورون من سوء رعايته لهم فأقام يكشف عن أحوالهم إلى عصر يوم
~~السبت ثم رحل ونزل بسبصطية يتفقد أحوالها ثم أتى في طريقه إلى كوكب ونظر في
~~أحوالها وسد خللها وذلك في يوم الاثنين عاشره .
### || ذكر خروج بهاء الدين قراقوش من الأسر
# وكان انفكاكه من ربقة الأسر يوم الثلاثاء حادي عشر شوال ومثل بالخدمة
~~الشريفة السلطانية ، ففرح به PageV01P239 فرحا شديدا وكانت له حقوق كثيرة
~~على السلطان وعلى الإسلام واستأذن السلطان في المسير إلى تحصيل القطيعة
~~فأذن له في ذلك وكانت القطيعة على ما بلغني ثمانين ألفا .
### || ذكر وصول البرنس إلى الخدمة السلطانية مسترفدا
# ولما وصل السلطان إلى بيروت وصل إلى خدمته البرنس صاحب أنطاكية
~~مسترفدا فبالغ في احترامه وإكرامه ومباسطته وأنعم عليه بالعمق وزرعان
~~ومزارع تبلغ خمسة عشر ألف دينار .
### || ذكر موت المشطوب بالقدس
# وكان قد خلف المشطوب في القدس من جملة العسكر المقيمين به ولم يكن
~~واليه وإنما كان واليه عز الدين جرديك وكان ولاه بعد الصلح حالة عوده إلى
~~القدس بعد أن شاور فيه الملك العادل والملك الأفضل والملك الظاهر على لساني
~~وأشار به أهل الدين والصلاح لأنه كان كثير الجد والخدمة والحفظ لأهل الخير
~~فأمرني السلطان أن أوليه ذلك في يوم الجمعة عند الصخرة ووليته إياه بعد
~~صلاة الجمعة واشترطت عليه الأمانة وعرفته موضع حسن اعتقاد السلطان ms199 فيه
~~وانعقد الأمر وقام به القيام المرضي. وأما المشطوب فإنه كان مقيما
~~بالقدس من جملة من كان مقيما بها وتوفي يوم الأحد الثالث والعشرين من شوال
~~ودفن في داره بعد أن صلى عليه في المسجد الأقصى رحمه الله.
### || ذكر عود السلطان - قدس الله روحه - إلى محروسة دمشق
# وكان عوده إليها بعد الفراغ من تصفح أحوال القلاع الساحلية بأسرها
~~والتقدم بسد خللها وإصلاح أمور أجنادها وإشحانها بالرجال والأجناد ، فدخل
~~دمشق بكرة الأربعاء سادس عشرى شوال وفيها أولاده : PageV01P240 الملك
~~الأفضل والملك الظاهر والملك الظافر وأولاده الصغار وكان يحب البلد ويؤثر
~~الإقامة فيه على سائر البلاد وجلس للناس في بكرة الخميس السابع والعشرين
~~منه وحضر الناس عنده وبلوا شوقهم من رؤيته وأنشده الشعراء وعم ذلك المجلس
~~الخاص والعام وأقام ينشر جناح عدله. ويهطل سحاب إنعامه وفضله ويكشف
~~مظالم الرعايا في الأوقات المعتادة حتى كان يوم الاثنين مستهل ذي القعدة
~~اتخذ الملك الأفضل دعوة للملك الظاهر فإنه لما وصل إلى دمشق بلغه حركة
~~السلطان إليها فأقام حتى يتملى بالنظر إليه ثانيا وكأن نفسه الشريفة كانت
~~قد أحست بدنو أجل السلطان فودعه في تلك الليلة مرارا متعددة وهو يعود إليه
~~. 
# ولما اتخذ الملك الأفضل له دعوة أظهر فيها من بديع التجمل وغريهه ما
~~يليق بهمته وكأنه أراد مجازاته عما خدمه به حين وصوله إلى حلب وحضرها أرباب
~~الدنيا وأبناء الآخرة وسأل السلطان الحضور فحضر جبرا لقلبه.
### || ذكر قدوم الملك العادل أخيه 
# ولما تصفح الملك العادل أخبار الكرك وأمر بإصلاح ما قصد إصلاحه منه عاد
~~طالبا البلاد الفراتية فوصل أرض دمشق يوم الأربعاء سابع عشر ذي القعدة وكان
~~السلطان قد خرج إلى لقائه وأقام يتصيد حوالي عباب إلى الكسوة حتى لقيه
~~وسارا جميعا وكان دخولهما دمشق آخر نهار الأحد الحادي والعشرين وأقام
~~السلطان بدمشق يتصيد هو وأخوه وأولاده ويتفرجون في أرض الشام وموطن الظباء
~~وكأنه وجد راحة مما كان فيه من ملازمة التعب وسهر الليل ونصب النهار وما
~~كان ذلك إلا كالوداع لأولاده ومرابع تنزهه وهو ms200 لا يشعر ونسي عزمه المصري
~~وعرضت له أمور أخرى وعزمات غير ذلك ووصلني كتابه إلى القدس يستدعيني إلى
~~خدمته وكان شتاء شديدا ووحل عظيم فخرجت من القدس الشريف في يوم الجمعة
~~الثالث والعشرين من المحرم سنة تسع وثمانين وكان الوصول إلى دمشق يوم
~~الثلاثاء ثاني عشر صفر سنة تسع وكان وصل أوائل الحج على طريق دمشق واتفق
~~حضوري والملك الأفضل حاضر في الإيوان الشمالي وفي خدمته خلق من الأمراء
~~وأرباب المناصب ينتظرون جلوس السلطان لخدمته ، PageV01P241 فلما شعر بحضوري
~~استحضرني وهو وحده قبل أن يدخل إليه أحد فدخلت عليه فقام ولقيني لقاء ما
~~رأيت أشد من بشره بي فيه ولقد ضمني إليه ودمعت عينه رحمة الله عليه .
### || ذكر لقائه للحجاج رحمة الله عليه
# ولما كان يوم الأربعاء ثالث عشر صفر طلبني فحضرت عنده فسألني عمن في
~~الإيوان فأخبرته أن الملك الأفضل جالس في الخدمة والأمراء والناس في خدمته
~~فاعتذر إليهم على لسان جمال الدولة إقبال. ولما كانت بكرة الخميس
~~استحضرني فحضرت عنده في صفة البستان وعنده أولاده الصغار فسأل عن الحاضرين
~~فقيل له رسل الإفرنج وجماعة الأمراء والأكابر فاستحضر رسل الإفرنج إلى ذلك
~~المكان فحضروا وكان له ولد صغير وكان كثيرا ما يميل إليه يسمى الأمير وكان
~~حاضرا وهو يداعبه فلما وقع بصره على الإفرنج ورأى أشكالهم وحلق لحاهم وقص
~~شعورهم وما عليهم من الثياب غير المألوفة خاف منهم وبكى فاعتذر إليهم
~~وصرفهم بعد أن حضروا ولم يسمع كلامهم وقال إن لي اليوم شغلا وكان عادته
~~المباسطة ثم قال أحضروا لنا ما تيسر فأحضروا أرزا بلبن وما شابه ذلك من
~~الأطعمة الخفيفة فأكل وكنت أظن أنه ما عنده شهوة وكان في هذه الأيام يعتذر
~~إلى الناس لثقل الحركة عليه وكان بدنه ملتاثا ممتلئا وعنده كسل فلما فرغنا
~~من الطعام قال ما الذي عندك من خبر الحاج فقلت اجتمعت بجماعة منهم في
~~الطريق ولولا كثرة الوحل لدخلوا اليوم ولكنهم غدا يدخلون. فقال نخرج إن
~~شاء الله إلى لقائهم وتقدم بتنظيف طرقاتهم من ms201 المياه فإنها سنة كثيرة
~~الأنداء وقد سالت المياه في الطرق والأنهار. وانفصلت من خدمته ولم أجد
~~عنده من النشاط ما كنت أعرفه ثم ركب في بكرة الجمعة وتأخرت عنه قليلا ثم
~~لقيته وقد لقي الحاج وكان فيهم سابق الدين وقرالا الياروقي وكان كثير
~~الاحترام للمشايخ فلقيهم ثم لحقه الملك الأفضل وأخذ يحدثني فنظرت إلى
~~السلطان فلم أجد عليه كزاغنده وما كان له عادة بركب بدونه وكان يوما عظيما
~~قد اجتمع فيه للقاء الحاج ، والتفرج على السلطان ، PageV01P242 معظم من في
~~البلد فلم أجد الصبر دون أن سرت إلى جانبه وحدثته في إهمال هذا فكأنه
~~استيقظ فطلب الكزاغند فلم يوجد الزرد كماش فوجدت لذلك أمرا عظيما وقلت في
~~نفسي السلطان يطلب ما لا بد منه في عادته ولا يجده ووقع في قلبي تطير بذلك
~~فقلت له أليس ثم طريق نسلكه ليس فيه خلق كثير فقال بلى ثم سار بين البساتين
~~فطلب جهة المنيع وسرنا في خدمته وقلبي يرعد لما قد وقع فيه من الخوف عليه
~~فسار حتى أتى القلعة فعبرا على الجسر إلى القلعة وهو طريقه المعتاد وكانت
~~آخر ركوبه.
### || ذكر مرضه ، رحمة الله عليه 
# ولما كانت ليلة السبت وجد كسلا عظيما فما انتصف الليل حتى غشيته حمى
~~صفراوية كانت في باطنه أكثر من ظاهره وأصبح في يوم السبت سادس عشر صفر سنة
~~تسع وثمانين متكسلا عليه أثر الحمى ولم يظهر ذلك للناس لكن حضرت أنا
~~والقاضي الفاضل ودخل ولده الملك الأفضل وطال جلوسنا عنده وأخذ يشكو من قلقه
~~في الليل وطال به الحديث إلى قريب الظهر ثم انصرفنا والقلوب عنده فتقدم
~~إلينا بالحضور على الطعام في خدمة الملك الأفضل ولم يكن القاضي عادته ذلك
~~فانصرف ودخلت أنا إلى الإيوان وقد مد الطعام والملك الأفضل قد جلس في موضعه
~~فانصرفت وما كان لي قوة على الجلوس استيحاشا وبكى جماعة تفاؤلا بجلوس ولده
~~في موضعه ثم أخذ المرض في تزايد من حينئذ ونحن نلازم التردد طرفي النهار
~~وندخل إليه أنا والقاضي الفاضل في ms202 النهار مرارا ويعطي الطريق في بعض الأيام
~~التي يجد فيها خفة وكان مرضه في رأسه وكان من أمارات انتهاء العمر إذ كان
~~قد ألف مزاجه سفرا وحضرا ورأى الأطباء قصده فقصدوه في الرابع فاشتد مرضه
~~وقلت رطوبات بدنه وكان يغلب عليه اليبس غلبة عظيمة ولم يزل المرض يتزايد
~~حتى انتهى إلى غاية الضعف. ولقد جلسنا في سادس مرضه وأسندنا ظهره إلى
~~مخدة وأحضر ماء فاترا ليشرب عقيب شرب دواء لتليين الطبيعة فشربه فوجده شديد
~~الحرارة فشكا من شدة حرارته وعرض عليه ماء ثان فشكا من برده ولم يغضب ولم
~~يصخب ولم يقل سوى هذه الكلمات : سبحان الله ألا يمكن أحدا تعديل الماء.
~~فخرجت أنا والقاضي الفاضل من عنده وقد اشتد بنا البكاء والقاضي الفاضل يقول
~~لي : أبصر هذه الأخلاق التي قد أشرف المسلمون على مفارقتها والله لو أن هذا
~~PageV01P243 بعض الناس لضرب بالقدح رأس من أحضره. واشتد مرضه في السادس
~~والسابع والثامن ولم يزل يتزايد ويغيب ذهنه. ولما كان التاسع حدثت عليه
~~غشية وامتنع من تناول المشروب فاشتد الخوف في البلد وخاف الناس ونقلوا
~~الأقمشة من الأسواق وغشي الناس من الكآبة والحزن ما لا يمكن حكايته.
~~ولقد كنت أنا والقاضي الفاضل نقعد في كل ليلة إلى أن يمضي من الليل ثلثه أو
~~قريب منه ثم نحضر في باب الدار فإن وجدنا طريقا دخلنا وشاهدناه وانصرفنا
~~وإلا عرفونا أحواله من وكنا نجد الناس يترقبون خروجنا إلى أن يلاقونا حتى
~~يعرفوا أحواله من صفحات وجوهنا. ولما كان العاشر من مرضه حقن دفعتين
~~وحصل من الحقن راحة وحصل بعض خفة وتناول من ماء الشعير مقدارا صالحا وفرح
~~الناس فرحا شديدا فأقمنا على العادة إلى أن مضى من الليل هزيع ثم أتينا إلى
~~الدار فوجدنا جمال الدولة إقبالا فالتمسنا منه تعريف الحال المستجد فدخل
~~وأنفذ إلينا مع الملك المعظم تورانشاه جبره الله تعالى أن العرق قد أخذ في
~~ساقيه فشكرنا الله تعالى على ذلك والتمسنا منه أن يمس بقية قدمه ويخبرنا
~~بحاله في العرق ms203 فتفقده ثم خرج إلينا وذكر أن العرق سابغ وانصرفنا طيبة
~~قلوبنا ثم أصبحنا في الحادي عشر من مرضه وهو السادس والعشرين من صفر فحضرنا
~~بالباب وسألنا عن الأحوال فاخبرنا بأن العرق أفرط حتى نفذ في الفراش ثم في
~~الحصر وتأثرت به الأرض وأن اليبس قد تزايد تزيدا عظيما وحارت في القوة
~~الأطباء.
### || ذكر تحليف الملك الأفضل الناس 
# ولما رأى الملك الأفضل ما حل بوالده وتحقق الناس من موته تسرع في تحنف
~~الناس في دار رضوان المعرفة بسكناه واستحضر القضاة وعمل له نسخة يمين
~~مختصرة محصلة للمقاصد تتضمن الحلف للسلطان مدة حياته وله بعد وفاته واعتذر
~~إلى الناس بأن المرض قد اشتد وما يعلم ما يكون وما يفعل هذا إلا احتياطا
~~على جاري عادة الملوك فأول من استحضر للحلف سعد الدين أخو بدر الدين مودود
~~PageV01P244 الشحنة فبادر إلى اليمن من غير شرط ثم حضر ناصر الدين صاحب
~~صهيون وذاد أن الحصن الذي في يده له وسابق الدين صاحب شيزر فحلف ولم يذكر
~~الطلاق واعتذر بأنه ما حلف به. ثم حضر خشتر بن حسين الهكاوي وحلف.
~~وحضر أنوشروان الزرزاري وحلف واشترط أن يكون له خبز يرضيه. وحضر علكان
~~وملكان وحلفا ثم مد الخوان وحضر الجماعة وأكلوا. ولما كان العصر أعيد
~~المجلس للتحلف وحضر ميمون القصري رحمه الله وشمس الدين الكبير وقالا نحلف
~~بشرط أن لا نسل في وجه أحد من أخوتك سيفا لكن رأسي دون بلادك. هذا قول
~~ميمون القصري. وأما سنقر فإنه امتنع ساعة ثم قال : كنت خلفتني على
~~النطرون وأنا عليها وحضر سامه وقال ليس لي خبز فقل لي على أي شيء أحلف.
~~فرجع وحلف وعلق يمينه بشرط أن يعطى خبزا يرضيه. وحضر سنقر المشطوب وحلف
~~واشترط أن يرضى. وحضر أيبك الأفطس رحمه الله واشترط رضاه. وحضر حسام
~~الدين بشارة وحلف وكان مقدما على هؤلاء ولم يحضر أحد من الأمراء المصريين
~~ولم يتعرض لهم بل حلف هؤلاء للتقرير. ونسخة اليمين المحلوف بها مضمونها
~~أني من وقتي هذا صفيت نيتي. وأخلصت ms204 طويتي. للملك الناصر مدة حياته
~~وأني لا أزال باذلا جهدي في الذب عن دولته بنفسي ومالي وسيفي ورجالي ممتثلا
~~أمره واقفا عند مراضيه. ثم من بعده لولده الأفضل علي ووريثه. ووالله
~~إنني في طاعته وأذب عن دولته وبلاده بنفسي ومالي وسيفي ورجالي وأمتثل أمره
~~ونهيه وباطني وظاهري في ذلك سواء والله على ما أقول وكيل . ثم فصل التخريج
~~، هذه نسخة اليمين المحلوف بها ، أعنى مقاصدها . PageV01P245 |
### || ذكر وفاته - رحمه الله عليه - وقدس الله روحه وأحسن خلفه للمسلمين
# ولما كانت ليلة الأربعاء الثامن والعشرين من صفر وهي الثانية عشرة من
~~مرضه اشتد مرضه وضعفت قوته ووقع من الأمر في أوله وحال بيننا وبينه النساء
~~واستحضرت أنا والقاضي الفاضل تلك الليلة وابن الزكي ولم يكن عادته الحضور
~~في ذلك الوقت وحضر بيننا الملك الأفضل وأمر أن نبيت عنده فلم ير القاضي
~~الفاضل ذلك رأيا فإن الناس كانوا ينتظرون نزولنا من القلعة فخاف إن لم ننزل
~~أن يقع الصوت في البلد وربما نهب الناس بعضهم بعضا فرأى المصلحة في نزولنا
~~واستحضار الشيخ أبي جعفر إمام الكلاسة وهو رجل صالح ليبيت بالقلعة حتى إذا
~~أحضر رحمه الله بالليل حضر عنده وحال بينه وبين النساء وذكره الشهادة وذكر
~~الله تعالى ففعل ذلك ونزلنا وكل منا يود فداءه بنفسه وبات في تلك الليلة
~~على حال المنتقلين إلى الله تعالى والشيخ أبو جعفر يقرأ عنده القرآن ويذكر
~~الله تعالى وكان ذهنه غائبا من ليلة التاسع لا يكاد يفيق إلا في أحيان.
~~وذكر الشيخ أبو جعفر أنه لما انتهى إلى قوله تعالى : هو الله الذي لا إله
~~إلا هو عالم الغيب والشهادة. سمعه وهو يقول رحمة الله عليه : صحيح.
~~وهذه يقظة في وقت الحاجة وعناية من الله تعالى به فلله الحمد على ذلك.
~~وكانت وفاته بعد صلاة الصبح من يوم الأربعاء السابع والعشرين من صفر سنة
~~تسعة وثمانين وخمسمائة وبادر القاضي الفاضل بعد طلوع الصبح في وقت وفاته
~~ووصلت وقد مات وانتقل إلى رضوان الله ومحل كرمه وجزيل ثوابه ms205 ولقد حكي لي
~~أنه لما بلغ الشيخ أبو جعفر إلى قوله تعالى : لا إله إلا هو عليه توكلت.
~~تبسم وتهلل وجهه وسلمها إلى ربه وكان يوما لم يصب الإسلام والمسلمون بمثله
~~منذ فقدوا الخلفاء الراشدين وغشي القلعة والبلد والدنيا من الوحشة ما لا
~~يعلمه إلا الله تعالى. وبالله لقد كنت أسمع من بعض الناس أنهم يتمنون
~~فداءه بنفوسهم وما سمعت هذا الحديث إلا على ضرب من التجوز والترخص إلا في
~~ذلك اليوم فإني علمت من ثم جلس ولده الملك الأفضل للعزاء في الإيوان
~~الشمالي وحفظ باب القلعة إلا عن الخواص من الأمراء والمعممين وكان يوما
~~عظيما وقد شغل كل إنسان ما عنده من الحزن والأسف والبكاء والاستغاثة من أن
~~ينظر إلى غيره وحفظ المجلس عن أن ينشد فيه شاعر أو يتكلم فيه فاضل وواعظ .
# وكان PageV01P246 أولاده يخرجون مستغيثين إلى الناس فتكاد النفوس تزهق
~~لهول منظرهم. ودام الحال على هذا إلى ما بعد صلاة الظهر. ثم اشتغل
~~بتغسيله وتكفينه فما أمكننا أن ندخل في تجهيزه ما قيمته حبة واحدة إلا
~~بالقرض حتى في ثمن التبن الذي بلت الطين وغسله الدولعي الفقيه ونهضت إلى
~~الوقوف على غسله فلم تكن لي قوة تحمل ذلك المنظر وأخرج بعد صلاة الظهر في
~~تابوت مسجى بثوب فوط. وكان ذلك وجميع ما احتاج إليه من الثياب في تكفينه
~~قد أحضره القاضي الفاضل من وجه حل عرفه وارتفعت الأصوات عند مشاهدته وعظم
~~من الضجيج والعويل ما شغلهم عن الصلاة فصلى عليه الناس أرسالا وكان أول من
~~أم بالناس القاضي محيي الدين ابن الزكي ثم أعيد إلى الدار التي في البستان
~~وكان متمرضا بها ودفن في الصفة الغربية منها. وكان نزوله في حفرته قدس
~~الله روحه ونور ضريحه قريبا من صلاة العصر ثم نزل في أثناء النهار ولده
~~الملك الظافر وعزى الناس فيه وسكن قلوب الناس وكان الناس قد شغلهم البكاء
~~عن الإشغال بالنهب والفساد فما وجد قلب إلا حزين ولا عين إلا باكية إلا من
~~شاء الله. ثم ms206 رجع الناس إلى بيوتهم أقبح رجوع ولم يعد أحد منهم في تلك
~~الليلة إلا نحن حضرنا وقرأنا وجددنا حالا من الحزن. واشتغل في ذلك اليوم
~~الملك الأفضل بكتابة الكتب إلى عمه وأخواته يخبرهم بهذا الحادث. وفي
~~اليوم الثاني جلس للعزاء جلوسا عاما وأطلق باب القلعة للفقهاء والعلماء
~~وتكلم المتكلمون ولم ينشد شاعر ثم انفض المجلس في ظهر ذلك اليوم واستمر
~~الحال في حضور الناس بكرة وعشية وقراءة القرآن والدعاء له رحمة الله عليه
~~واشتغل الملك الأفضل بتدبير أمر ومراسلة أخوته وعمه. ثم انقضت تلك
~~السنون وأهلها * * فكأنها وكأنهم أحلام | وصلى الله على سيدنا محمد نبيه
~~وعلى آله . هذه أخبار الملك الناصر أبي المظفر يوسف بن أيوب - رحمة الله
~~عليه - فرغت من جمعها يوم وفاته - رحمة الله عليه - ، وقصدت بذلك وجه الله
~~تعالى في حث الناس على الترحم عليه ، وذكر محاسنه ، والله يحسن خلافته من
~~بعده ، ويجزيه ما هو أهله ، بمحمد وآله ، وحسبنا الله ونعم الوكيل .
~~PageV01P247  قال مولانا الصاحب المصنف ، أدام الله علوه : 
### || ذكر المدن والحصون التي يسر الله فتحها على يديه - رحمة الله عليه - من ديار الفرنج - خذلهم الله تعالى - من سنة ثلاث وثمانين إلى سنة ست وثمانين
~~$ | طبرية على بحر الأردن بالسيف . عكا على البحر الكبير بالأمان . حيفا
~~على البحر بالأمان . الناصرة التي تنسب إليها النصارى . الرملة . قيسارية
~~السيف . ( 207 أ ) أرسوف بالأمان . يافا بالسيف ' مدينتها ' عسقلان بالأمان
~~. غزة بالأمان . الداروم . صيدا على البحر . بيروت بالأمان . جبيل . هونين
~~، جبلية . تبنين . أنطرطوس ' دون أخذ برجها ' بالسيف . جبلة ' مدينتها
~~بالسيف ، وقلعتها بالأمان ' اللاذقية ، مدينتها بالسيف ، وقلعتها بالأمان .
~~السرفند . مدينة القدس الشريف ، خلصه الله تعالى . نابلس . البيرة بأرض
~~القدس . صفورية . الطور . حصن دبورية . الفوله . حصن عقربلا . حصن جنين .
~~سفسطية . كوكب . حصن عفرى ' شمال القدس ' . بيت لحم . حصن العازرية بأرض
~~القدس . البرج الأحمر ' قريبا منه ' . حصن الخليل ' عليه السلام ' بيت
~~جبرين . تل الصافية . حصن مجدل يابا . قلعة الجيب الفوقاني . ' الجيب ' .
~~التحتاني . النطرون . الحصن الأحمر . لد بأرض الرملة . قلنوسة ' قريبا منها
~~' . يبنى . القاقون والقيمون ms207 . قلعة الكرك ' بعد حصار سنة ونصف ' . قلعة
~~الشوبك ' بعد حصار سنتين ' . قلعة السلع . الوعيرة . قلعة الجمع . قلعة
~~الطفيلة . قلعة الهرمز . جميع ذلك في وادي موسى والسراة ( 207 ب ) . قلعة
~~صفد . حصن يازور . شقيف أرنوف . حصن اسكندرونة ' بين صور وعكا ' . قلعة أبي
~~الحسن ' بأرض صيدا ' . صيدا أيضا حصن بلدة بالساحل الأعلى . المرقية ' على
~~البحر ' . حصن يحمور بأرض عكا . بلنياس بين جبلة والمرقب . صهيون . بلاطنس
~~. حصن الجماهيرية . قلعة العيذد . بكاس . الشغر . بكسرائيل . السرمانية .
~~قلعة برزية . دربساك . بغراس ' قريبا من أنطاكية ' الدانور بأرض بيروت .
~~السوفند قريبا من صيدا.
### |PARATEXT|
# آخره والحمد لله رب العالمين ، وصلواته على
~~سيدنا محمد وآله وصحبه وسلامه . ووافق الفراغ منه ثاني عشر رجب المبارك سنة
~~ست وعشرين وستمائة ، على يد العبد الفقير إلى رحمة ربه . وحسبنا الله ونعم
~~الوكيل . PageV01P248 بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين | الحمد لله وحده
~~والصلاة والسلام على من لا نبي بعده اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله
~~وصحبه وسلم طالع فيه الفقير إلى الله تعالى . . .. . . . . . . . . . .
~~. 1276 . . . . . . . . . . . طالعته من أوله إلى آخره أفقر العباد داعيا
~~لمالكه بطول البقاء وعلو الارتقاء . . . . . . . . وملكته سنة . . . ..
~~. . . . . . . . . . . .. قوبلت بالأصل من أولها إلى آخرها . . . . . .
~~. | . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PageV01P249 | بسم الله الرحمن
~~الرحيم | الله صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم |
# فهم في بطون الأرض بعد ظهورها %~% محاسنهم فيها بوال دوائر 
# خلت دورهم منهم وأقوت عراصها %~% وساقتهم نحو المنايا المقادر 
# وخلوا عن الدنيا وما جمعوا لها %~% وضمتهم تحت التراب الحفائر 
~~للملك داود : 
# وإني إذا ما العز أبدى مودتي %~% خداعا وأخفى الغل بين الأضالع 
# لأظهر جهلا بالذي أنا عالم %~% بمكنونه فعل اللبيب المخادع 
# وأغدو إذا ما أمكنتنى فرصة %~% عليه بماضي الحد أبيض قاطع 
# بضربة مقدام ثبوت مجرب %~% يغيبه بين اللها والأخادع %~% هكذا الدنيا
~~تذل و . . . . . . . .
PageV01P250 ms208