######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0012716
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: يوسف بن رافع بن تميم بن عتبة الأسدي الموصلي، أبو المحاسن، بهاء الدين ابن شداد (المتوفى: 632هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 632
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: النوادر السلطانية والمحاسن اليوسفية (سيرة صلاح الدين الأيوبي)
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: التاريخ
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0012716
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-12716
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/12716
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: الدكتور جمال الدين الشيال
#META# 041.EdNUMBER	:: الثانية، 1415 هـ - 1994 م
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: مكتبة الخانجي، القاهرة
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# PageV00P000
### | بسم الله الرحمن الرحيم
# الحمد لله الذي من علينا بالإسلام وهدانا بالإيمان الجاري على أحسن نظام،
~~وأنعم علينا بشفاعة نبينا عليه أفضل الصلاة والسلام، وجعل سير الأولين عبرة
~~لأولي الأفهام، وتقلبات الأحوال قاضية على كل أمر حادث بالإنصرام، كيلا
~~يغتر ذو جمال حسن ولا ييأس من لعبت بأحواله أكف السقام وأشهد أن لا إله إلا
~~الله وحده لا شريك له شهادة تشفي القلوب من لظى الأوام وأشهد أن سيدنا محمد
~~عبده ورسوله الذي فتح للهداية أبوابا يلج المستفتحون لها بمفاتيح الانقياد
~~والاستسلام، صلى الله عليه وعلى آله صلاة دائمة ببقاء الأيام وبعد فإني لما
~~رأيت أيام مولانا السلطان، الملك الناصر جامع كلمة الإيمان، وقامع عبدة
~~الصلبان، رافع علم العدل والإحسان، صلاح الدنيا والدين، سلطان الإسلام
~~والمسلمين، منقذ بيت المقدس من أيدي المشركين خادم الحرمين الشريفين أبي
~~المظفر يوسف بن أيوب بن شاذي سقى الله ضريحه صوب الرضوان، وأذاقه في مقر
~~رحمته حلاوة نتيجة الإيمان، قد صدقت من أخبار
# PageV01P025
# الأولين ما كذبه الاستبعاد، وشهدت بالصحة لما روي من نوادر الكرام
~~الأجواد، وحققت وقعات شجعان مماليكها ما قدحت فيه الشكوك من أخبار الشجعان،
~~ورأيت بالعيان من الصبر على المكاره في ذات الله ما قوى به الإيمان، وعظمت
~~عجائبها عن أن يحيط بها خاطر أو يجنها جنان، وجلت نوادرها أن تحد ببيان
~~لسان، أو أن تسطر في طرس ببنان، وكانت مع ذلك من قبيل لا يمكن الخبير بها
~~إخفاؤها، ولا يسع المطلع عليها إلا أن تروي عنه أخبارها وأنباؤها، ومسني من
~~رق نعمتها، وحق محبتها وواجب خدمتها، ما يجب علي به إبداء ما حققت من
~~حسناتها، ورواية ما علمت من محاسن صفاتها. رأيت أن أختصر من ذلك على ما
~~أملاه علي العيان، أو الخبر الذي يقارب مظنونه درجة الإيقان، وذلك جزء من
~~كل، وقل من جل، ليستدل بالقليل على الكثير، وبالشعاع على المستطيل بعد
~~المستطير، وسميت هذا المختصر من تاريخها: النوادر السلطانية، والمحاسن
~~اليوسفية.
# PageV01P026
# وجعلته قسمين أحدهما في مولده رحمه الله ومنشئه وخصائصه ms001 وأوصافه وأخلاقه
~~المرضية، وشمائله الراجحة في نظر الشرع الوفية، والقسم الثاني في تقلبات
~~الأحوال به ووقائعه وفتوحه، وتواريخ ذلك أيام حياته قدس الله روحه، والله
~~المستعان في الصيانة عن هفوات اللسان والقلم، وجريان الخاطر بما فيه مزلة
~~القدم، وهو حسبي ونعم الوكيل.
# PageV01P027
### | القسم الأول
# في ذكر مولده وخصائصه وأوصافه وشمائله وخلاله
# PageV01P028
# كان مولده رحمه الله على ما بلغنا من ألسنة الثقات الذين تتبعوه حتى بنوا
~~عليه تسيير مولده على ما تقتضيه صناعة التنجيم في شهور سنة اثنين وثلاثين
~~وخمسمائة وذلك بقلعة تكريت، وكان والده أيوب بن شاذي رحمه الله تعالى واليا
~~بها وكان كريما أريحيا حليما حسن الأخلاق مولده ببدوين ثم اتفق له الانتقال
~~من تكريت إلى الموصل المحروسة وانتقل ولده المذكور معه وأقام بها إلى أن
~~ترعرع وكان والده محترما هو وأخوه أسد الدين شيركوه عند أتابك زنكي واتفق
~~لوالده الانتقال إلى الشام وأعطي بعلبك وأقام بها مدة فنقل ولده المذكور
~~إلى بعلبك المحروسة وأقام بها في خدمة والده يتربى تحت حجره ويرتضع ثدي
# PageV01P031
# محاسن أخلاقه حتى بدت منه أمارات السعادة، ولاحت عليه لوائح التقدم
~~والسيادة، فقدمه الملك العادل نور الدين محمود بن زنكي رحمه الله تعالى
~~وعول عليه ونظر إليه وقربه وخصصه، ولم يزل كلما تقدم قدما تبدو منه أسباب
~~تقتضي تقديمه إلى ما هو أعلى منه حتى بدا لعمه أسد الدين رحمه الله الحركة
~~إلى مصر المحروسة وذهابه إليها. وسيأتي بيان ذلك مفصلا مبينا إن شاء الله
~~تعالى.
# PageV01P032
### | ذكر ما شاهدناه من مواظبته على القواعد الدينية
# وملاحظته للأمور الشرعية
# ورد في الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: بني الإسلام
~~على خمس، شهادة أن لا إله إلا الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان
~~والحج إلى بيت الله الحرام. وكان رحمة الله عليه حسن العقيدة كثير الذكر
~~لله تعالى قد أخذ عقيدته على الدليل بواسطة البحث مع مشايخ أهل العلم
~~وأكابر الفقهاء وفهم من ذلك ما يحتاج إلى تفهمه بحيث كان إذا جرى الكلام ms002
~~بين يديه يقول فيه قولا حسنا وإن لم يكن بعبارة الفقهاء فتحصل من ذلك سلامة
~~عقيدته عن كدر التشبيه. غير مارق سهم النظر إلى التعطيل والتمويه جارية على
~~نمط الاستقامة موافقة لقانون النظر الصحيح مرضية عند أكابر العلماء، وكان
~~قد جمع له الشيخ قطب الدين النيسابوري عقيدة تجمع جميع ما يحتاج إليه في
~~هذا الباب. وكان شدة حرصه عليها يعلمها الصغار من أولاده حتى ترسخ في
~~أذهانهم في الصغر ورأيته وهو يأخذها عليهم وهم يلقونها من حفظهم بين يديه.
# PageV01P033
# وأما الصلاة فإنه كان رحمه الله تعالى شديد المواظبة عليها بالجماعة حتى
~~أنه ذكر يوما أن له سنين ما صلي إلا جماعة. وكان إن مرض يستدعي الإمام وحده
~~ويكلف نفسه القيام ويصلي جماعة. وكان يواظب على السنين الرواتب، وكان له
~~صلوات يصليها إذا استيقظ في الليل وإلا أتى بها قبل صلاة الصبح ولم يكن
~~يترك الصلاة ما دام عقله عليه. ولقد رأيته قدس الله روحه يصلي في مرضه الذي
~~مات فيه قائما وما ترك الصلاة إلا في الأيام الثلاثة التي تغيب فيها ذهنه.
~~وكان إذا أدركته الصلاة وهو سائر نزل وصلى.
# وأما الزكاة فإنه مات رحمه الله تعالى ولم يحفظ ما تجب عليه به الزكاة
~~وأما صدقة النفل فإنها استرقت جميع ما ملكه من الأموال فإنه ملك ما ملك ولم
~~يخلف في خزانته من الذهب والفضة إلا سبعة وأربعين درهما ناصرية وجرما واحدا
~~ذهبا ولم يخلف ملكا ولا دارا ولا عقارا ولا بستانا ولا قرية ولا مزرعة ولا
~~شيئا من أنواع الأملاك.
# PageV01P034
# وأما صوم رمضان فإنه كان عليه منه فوائت بسبب أمراض تواترت عليه في
~~رمضانات متعددة وكان القاضي الفاضل قد تولى ثبت تلك الأيام وشرع رحمه الله
~~في قضاء تلك الفوائت بالقدس الشريف في السنة التي توفي فيها وقد واظب على
~~الصوم مدة حتى بقيت عليه فوائت رمضانين شغلته الأمراض وملازمة الجهاد عن
~~قضائها ومع كون الصوم لا يوافق مزاجه ألهمه الله تعالى الصوم وأقدره على ما
~~قضاه من تلك ms003 الفوائت فكان يصوم وأنا أثبت الأيام التي يصومها لأن القاضي
~~كان غائبا وكان الطبيب يلوم وهو لا يسمع ويقول لا أعلم ما يكون فكأنه كان
~~ملهما ما يراد به رحمه الله تعالى.
# وأما الحج فإنه كان لم يزل عازما عليه وناويا له سيما في العام الذي توفي
~~فيه فإنه صمم العزم عليه وأمر بالتأهب وعملنا الرفادة ولم يبق إلا المسير
~~فاعتاق عن ذلك بسبب ضيق الوقت وخلو اليد عما يليق بأمثاله فأخر إلى العام
~~المستقبل فقضى الله ما قضى وهذا شيء اشترك في العلم به الخاص والعام.
# PageV01P035
# وكان رحمه الله تعالى يحب سماع القرآن العظيم ويستجيد إمامه ويشترط أن
~~يكون عالما بعلم القرآن العظيم متقنا لحفظه. وكان يستقرئ من يحرسه في الليل
~~وهو في برجه الجزءين والثلاثة والأربعة وهو يسمع. وكان يستقرئ وهو في مجلسه
~~العام من جرت عادته بذلك الآية والعشرين والزائد على ذلك ولقد اجتاز على
~~صغير بين يدي أبيه وهو يقرأ القرآن فاستحسن قراءته فقربه وجعل له حظا من
~~خاص طعامه ووقف عليه وعلى أبيه جزأ من مزرعة.
# وكان رحمه الله تعالى خاشع القلب رقيقه غزير الدمعة إذا سمع القرآن يخشع
~~قلبه وتدمع عينه في معظم أوقاته. وكان رحمه الله شديد الرغبة في سماع
~~الحديث ومتى سمع عن شيخ ذي رواية عالية وسماع كثير فإن كان ممن يحضر عنده
~~استحضره وسمع عليه فأسمع من يحضره في ذلك المكان من أولاده ومماليكه
~~المختصين به وكان يأمر الناس بالجلوس عند سماع الحديث إجلالا له. وإن كان
~~ذلك الشيخ ممن لا يطرق أبواب السلاطين ويتجافى عن الحضور في مجالسهم سعى
~~إليه وسمع عليه. تردد إلى الحافظ الأصفهاني بالإسكندرية حرسها الله تعالى
~~وروى عنه أحاديث كثيرة.
# PageV01P036
# وكان رحمه الله تعالى يحب أن يقرأ الحديث بنفسه وكان يستحضرني في خلوته
~~ويحضر شيئا من كتب الحديث ويقرؤها هو فإذا مر بحديث فيه عبرة رق قلبه ودمعت
~~عينه.
# وكان رحمة الله عليه كثير التعظيم لشعائر الدين يقول ببعث الأجسام
~~ونشورها ومجازاة المحسن بالجنة والمسيء ms004 بالنار مصدقا بجميع ما وردت به
~~الشرائع منشرحا بذلك صدره مبغضا للفلاسفة والمعطلة ومن يعاند الشريعة ولقد
~~أمر ولده صاحب حلب الملك الظاهر
# PageV01P037
# أعز الله أنصاره بقتل شاب نشأ يقال له السهروردي قيل عنه أنه كان معاندا
~~للشرائع مبطلا وكان قبض عليه ولده المذكور لما بلغه من خبره وعرف السلطان
~~به فأمره بقتله فطلبه أياما فقتله.
# كان قدس الله روحه حسن الظن بالله كثير الاعتماد عليه عظيم الإنابة إليه.
~~ولقد شاهدت من آثار ذلك ما أحكيه. وذلك أن الفرنج خذلهم الله كانوا نازلين
~~ببيت نوبة وهو موضع قريب من القدس الشريف حرسها الله تعالى بينهما بعض
~~مرحلة وكان السلطان بالقدس وقد أقام يزكا على العدو محيطا به وقد سير إليهم
~~الجواسيس والمخبرين فتواصلت الأخبار بقوة عزمهم على الصعود إلى القدس
~~ومحاصرته وتركيب القنابل عليه واشتدت مخافة المسلمين بسبب ذلك فاستحضر
~~الأمراء وعرفهم ما قد دهم المسلمين من الشدة وشاورهم في الإقامة بالقدس
~~فأتوا بمجاملة باطنها غير ظاهرها وأصر الجميع على أن لا مصلحة في إقامته
~~بنفسه فإنها مخاطرة بالإسلام وذكروا أنهم يقصدونهم ويخرج هو رحمه الله
~~بطائفة من العسكر يكون حول العدو كما كان الحال بعكا ويكون هو ومن معه بصدر
~~منع ميرتهم أو التضييق عليهم ويكونون هم بصدد حفظ البلد والدفع عنه وانفصل
~~مجلس المشورة على ذلك وهو مصر على أن يقيم بنفسه علما منه أنه إن لم يقم لم
~~يقم أحد فلما انصرف الأمراء إلى بيوتهم جاء من عندهم خبر أنهم لا يقيمون
~~إلا أن يقيم أخوه
# PageV01P038
# الملك العادل أو أحد أولاده حتى يكون هو الحاكم عليهم والذي يأتمرون
~~بأمره فعلم أن هذه إشارة منهم إلى عدم الإقامة وضاق صدره وتقسم فكره واشتدت
~~فكرته، ولقد جلست في خدمته في تلك الليلة وكانت ليلة الجمعة من أول الليل
~~إلى أن قارب الصبح وكان الزمان شتاء وليس معنا ثالث إلا الله تعالى ونحن
~~نقسم أقساما ونرتب على كل قسم بمقتضاه حتى أخذني الإشفاق عليه والخوف على
~~مزاحه فإنه كان يغلب ms005 عليه اليبس فشفعت إليه حتى يأخذ مضجعه لعله ينام ساعة
~~فقال رحمه الله لعلك جاءك النوم ثم نهض فما وصلت إلى بيتي وأخذت لبعض شأني
~~إلا وأذن المؤذن وطلع الصبح وكنت أصلي معه الصبح في معظم الأوقات فدخلت
~~عليه وهو يمر الماء على أطرافه فقال ما أخذني النوم أصلا فقلت قد علمت فقال
~~من أين فقلت لأني ما نمت وما بقي وقت للنوم ثم اشتغلنا بالصلاة وجلسنا على
~~ما كنا عليه فقلت له قد وقع لي واقع وأظنه مفيدا إن شاء الله تعالى فقال
~~وما هو
# PageV01P039
# فقلت له الإخلاد إلى الله تعالى والإنابة إليه. والاعتماد في كشف الغمة
~~عليه. فقال: وكيف نصنع فقلت اليوم الجمعة يغتسل المولى عند الرواح ويصلي
~~على العادة بالأقصى موضع مسرى النبي صلى الله عليه وسلم ويقدم المولى
~~التصدق بشيء خفية على يد من يثق به ويصلي المولى ركعتين بين الآذان
~~والإقامة ويدعو الله في سجوده فقد ورد فيه حديث صحيح وتقول في باطنك: إلهي
~~قد انقطعت أسبابي الأرضية في نصرة دينك ولم يبق إلا الإخلاد إليك والاعتصام
~~بحبلك والاعتماد على فضلك أنت حسبي ونعم الوكيل. فإن الله أكرم من أن يخيب
~~قصدك ففعل ذلك كله وصليت إلى جانبه على العادة وصلى الركعتين بين الآذان
~~والإقامة ورأيته ساجدا ودموعه تتقاطر على شيبته ثم على سجادته ولا أسمع ما
~~يقول فلم ينقض ذلك اليوم حتى وصلت رقعة من عز الدين جرديك وكان على اليزك
~~يخبر فيها أن الفرنج مختبطون وقد ركب اليوم عسكرهم بأسره إلى الصحراء
~~ووقفوا إلى قائم الظهيرة ثم عادوا إلى خيامهم وفي بكرة السبت جاءت رقعة
~~ثانية تخبر عنهم بمثل ذلك. ووصل في أثناء النهار جاسوس أخبر أنهم اختلفوا
~~فذهبت الفرنسيسية إلى أنهم لا بد لهم من محاصرة القدس وذهب الأنكتار
~~وأتباعه إلى أنه لا يخاطر بدين النصرانية ويرميهم في الجبل مع عدم المياه
~~فإن السلطان كان قد أفسد جميع ما حول القدس من المياه أنهم خرجوا للمشورة
~~ومن عادتهم
# PageV01P040
# أنهم يتشاورون للحرب على ms006 ظهور الخيل وأنهم قد نصوا على عشرة أنفس منهم
~~وحكموهم فأي شيء أشاروا به لا يخالفونهم ولما كانت بكرة الاثنين جاء المبشر
~~يخبر أنهم رحلوا عائدين إلى جهة الرملة فهذا ما شهدته من آثار استنباطه
~~وإخلاده إلى الله تعالى رحمه الله.
### | ذكر عدله رحمه الله تعالى
# روى أبو بكر الصديق رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
~~الوالي العادل ظل الله في أرضه فمن نصحه في نفسه أو في عباده أظله الله تحت
~~عرشه يوم لا ظل إلا ظله ومن خانه في نفسه أو في عباده خذله الله يوم
~~القيامة، يرفع للوالي العادل في كل يوم عمل ستين صديقا كلهم عابد مجتهد
~~لنفسه.
# ولقد كان رحمه الله عادلا رؤوفا رحيما ناصرا للضعيف على القوي. وكان يجلس
~~للعدل كل يوم اثنين وخميس في مجلس عام يحضره الفقهاء والقضاة والعلماء
~~ويفتح الباب للمتحاكمين حتى يصل إليه كل أحد من كبير وصغير وعجوز هرمة وشيخ
~~كبير وكان يفعل ذلك سفرا وحضرا.
# PageV01P041
# على أنه كان في جميع زمانه قابلا لجميع ما يعرض عليه من القصص في كل يوم
~~ويفتح باب العدل ولم يرد قاصدا للحوادث والحكومات. وكان يجلس مع الكاتب
~~ساعة إما في الليل أو في النهار ويوقع على كل قصة بما يجريه الله على قلبه
~~ولم يرد قاصدا أبدا أو منتحلا ولا طالب حاجة وهو مع ذلك دائم الذكر
~~والمواظبة على التلاوة رحمة الله عليه. ولقد كان رؤوفا بالرعية ناصرا للدين
~~مواظبا على تلاوة القرآن العزيز عالما بما فيه عاملا به لا يعدوه أبدا رحمة
~~الله عليه. وما استغاث إليه أحد إلا وقف وسمع قضيته وكشف ظلامته واعتنى
~~بقصته. ولقد رأيته واستغاث إليه إنسان من أهل دمشق يقال له ابن زهير على
~~تقي الدين ابن أخيه فأنفذ إليه ليحضر إلى مجلس الحكم وكان تقي الدين من أعز
~~الناس عليه وأعظمهم عنده ولكنه لم يحابه في الحق.
# PageV01P042
# وأعظم من هذه الحكاية مما يدل على عدله قضية جرت له مع إنسان تاجر ms007 يدعى
~~عمر الخلاطي وذلك أني كنت يوما في مجلس الحكم بالقدس الشريف إذ دخل على شيخ
~~حسن تاجر معروف يسمى عمر الخلاطي معه كتاب حكمي يسأل فتحه فسألته من خصمك
~~فقال خصمي السلطان وهذا بساط العدل وقد سمعنا أنك لا تحابي أحد قلت وفي أي
~~قضية هو خصمك فقال إن سنقر الخلاطي كان مملوكي ولم يزل على ملكي إلى أن مات
~~وكان في يده أموال عظيمة كلها لي ومات عنها واستولى عليها السلطان وأنا
~~مطالبه بها فقلت له يا شيخ وما أقعدك إلى هذه الغاية فقال الحقوق لا تبطل
~~بالتأخر وهذا الكتاب الحكمي ينطق بأنه لم يزل في ملكي إلى أن مات
# PageV01P043
# فأخذت الكتاب منه وتصفحت مضمونه فوجدته يتضمن حلية سنقر الخلاطي وأنه قد
~~اشتراه من فلان التاجر بأرجيش اليوم الفلاني من شهر كذا من سنة كذا وأنه لم
~~يزل في ملكه إلى أن شذ عن يده في سنة كذا وما عرف شهود هذا الكتاب خروجه عن
~~ملكه بوجه ما وتم الشرط إلى آخره فتعجبت من هذه القضية وقلت للرجل لا ينبغي
~~سماع هذا بلا وجود الخصم وأنا أعرفه وأعرفك ما عنده فرضي الرجل بذلك واندفع
~~فلما اتفق المثول بين يديه في بقية ذلك اليوم عرفته القضية فاستبعد ذلك
~~استبعادا عظيما وقال كنت نظرت في الكتاب فقلت نظرت فيه ورأيته متصل الورود
~~والقبول إلى دمشق وقد كتب عليه كتاب حكمي من دمشق وشهد به على يد قاضي دمشق
~~شهود معروفون فقال مبارك نحن نحضر الرجل ونحاكمه ونعمل في القضية ما يقضيه
~~الشرع. ثم اتفق بعد ذلك جلوسه معي خلوة فقلت له
# PageV01P044
# هذا الخصم يتردد ولا بد أن نسمع دعواه فقال أقم عني وكيلا يسمع الدعوى ثم
~~يقيم الشهود شهادتهم وأخر فتح الكتاب إلى حين حضور الرجل ها هنا ففعلت ذلك
~~ثم أحضر الرجل واستدناه حتى جلس بين يديه وكنت إلى جانبه ثم نزل من طراحته
~~حتى ساواه وقال إن كان لك دعوى فاذكرها فحرر الرجل الدعوى على معنى ما شرح ms008
~~أولا فأجابه السلطان أن سنقر هذا كان مملوكي ولم يزل على ملكي حتى أعتقته
~~وتوفي وخلف ما خلفه لورثته فقال الرجل لي بينة تشهد بما ادعيته ثم سأل فتح
~~كتابه ففتحه فوجدته كما شرحه فلما سمع السلطان التاريخ قال عندي من يشهد أن
~~سنقر هذا في هذا التاريخ كان في ملكي وفي يدي بمصر وأني اشتريته مع ثمانية
~~أنفس في تاريخ متقدم على هذا التاريخ بسنة وأنه لم يزل في يدي وملكي إلى أن
~~أعتقته ثم استحضر جماعة من أعيان الأمراء والمجاهدين فشهدوا بذلك وذكروا
~~القصة كما ذكرها والتاريخ كما ادعاه فأبأس الرجل فقلت له يا مولاي هذا
~~الرجل ما فعل ذلك إلا طلبا لمراحم السلطان وقد حضر بين يدي المولى ولا يحسن
~~أن يرجع خائبا للقصد فقال
# PageV01P045
# هذا باب آخر وتقدم له بخلعة ونفقة بالغة قد شذ عني مقدارها. فانظر إلى ما
~~في طي هذه القضية من المعاني الغريبة العجيبة والتواضع والانقياد إلى الحق
~~وإرغام النفس والكرم في موضع المؤاخذة مع القدرة التامة رحمه الله تعالى
~~رحمة واسعة.
# PageV01P046
### | ذكر طرف من كرمه رحمه الله
# قال صلى الله عليه وسلم إذا عثر الكريم فإن الله آخذ بيده وفي الكرم
~~أحاديث، وكرمه قدس الله روحه كان أظهر من أن يسطر، وأشهر من أن يذكر لكن
~~نبهت عليه جملة، وذلك أنه ملك ما ملك ومات ولم يوجد في خزانته من الفضة إلا
~~سبعة وأربعون درهما ناصرية ومن الذهب إلا جرم واحد صوري ما علمت وزنه وكان
~~رحمه الله يهب الأقاليم وفتح آمد وطلبها منه ابن قره أرسلان فأعطاه إياه.
# ورأيته قد اجتمع عنده جمع من الوفود بالقدس الشريف وكان قد
# PageV01P047
# عزم على التوجه إلى دمشق ولم يكن في الخزانة ما يعطى للوفود فلم أزل
~~أخاطبه في معناهم حتى باع أشياء من بيت المال وفضضنا ثمنها عليهم ولم يفضل
~~منه درهم واحد.
# وكان رحمه الله يعطي في وقت الضيق كما يعطي في حال السعة. وكان نواب
~~خزائنه يخفون عنه شيئا من المال حذرا ms009 أن يفاجئهم معهم لعلمهم بأنه متى علم
~~به أخرجه وسمعته يقول في معرض حديث جرى: يمكن أن يكون في الناس من ينظر إلى
~~المال كما ينظر إلى التراب فكأنه بذلك أراد نفسه رحمه الله تعالى.
# وكان يعطي فوق ما يؤمل الطالب فما سمعته قط يقول أعطينا لفلان.
# وكان يعطي الكثير ويبسط وجهه للعطاء بسطه لمن لم يعطه شيئا. وكان رحمه
~~الله يعطي ويكرم أكثر مما يعطى وكان قد عرفه الناس فكانوا يستزيدونه في كل
~~وقت وما سمعته قط يقول قد زدت مرارا فكم أزيد.
# وأكثر الرسائل كانت تكون في ذلك على لساني ويدي وكنت أخجل منه من كثرة ما
~~يطلبون ولا أخجل منه من كثرة ما أطلبه لهم لعلمي بعدم مؤاخذته في ذلك وما
~~خدمه أحد إلا وأغناه عن سؤال غيره.
# PageV01P048
# وأما تعداد عطاياه وتعداد صنوفها فلا تطمع فيها حقيقة أصلا وقد سمعت من
~~صاحب ديوانه يقول لي قد تجاربنا عطاياه فحصرنا عدد ما وهب من الخيل بمرج
~~عكا فكان عشرة آلاف فرس. ومن شاهد مواهبه يستقل هذا القدر. اللهم إنك
~~ألهمته الكرم وأنت أكرم منه فتكرم عليه برحمتك ورضوانك يا أرحم الراحمين.
# PageV01P049
### | ذكر شجاعته قدس الله روحه
# روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: إن الله يحب الشجاعة ولو على
~~قتل حية.
# ولقد كان رحمه الله تعالى من عظماء الشجعان قوي النفس شديد البأس عظيم
~~الثبات لا يهوله أمر ولقد رأيته يعطي دستورا في أوائل الشتاء ويبقى في
~~شرذمة يسيرة في مقابلة عددهم الكثير وقد سألت باليان بن بارزان وهو من كبار
~~ملوك الساحل وهو جالس بين يديه رحمه الله يوم انعقاد الصلح عن عدتهم فقال
~~الترجمال عنه أنه يقول كنت أنا وصاحب صيدا وكان أيضا من ملوكهم وعقلائهم
~~قاصدين عسكرنا من صور فلما أشرفنا عليه تحازرناه فحزرهم هو خمس مائة ألف
# PageV01P050
# وحزرتهم أنا بستمائة ألف أو قال عكس ذلك قلت فكم هلك منهم فقال أما
~~بالقتل فقريب من مائة ألف وأما بالموت والغرق فلا نعلم وما ms010 رجع من هذا
~~العالم إلا الأقل.
# وكان لا بد له من أن يطوف حول العدو في كل يوم مرة أو مرتين إذا كنا
~~قريبا منهم. ولقد وصل في ليلة واحدة منهم نيف وسبعون مركبا على عكا وأنا
~~أعدها من بعد صلاة العصر إلى غروب الشمس وهو لا يزداد إلا قوة نفس.
# وكان رحمه الله تعالى إذا اشتد الحرب يطوف بين الصفين ومعه صبي واحد على
~~يده جنيب ويخرق العساكر من الميمنة إلى الميسرة ويرتب الأطلاب ويأمرهم
~~بالتقدم والوقوف في مواضع يراها. وكان يشارف العدو ويجاوره رحمه الله. ولقد
~~قرئ عليه جزآن من الحديث بين الصفين وذلك أني قلت له قد سمع الحديث في جميع
~~المواطن الشريفة ولم ينقل أنه سمع بين الصفين فإن رأى المولى أن يؤثر عنه
~~ذلك كان حسنا فأذن في ذلك فأحضر جزءه كما أحضر من له به سماع فقرأ عليه
~~ونحن على ظهور الدواب بين الصفين نمشي تارة ونقف أخرى.
# وما رأيته استكثر العدو أصلا ولا استعظم أمرهم قط وكان مع ذلك في حال
~~التفكر والتدبير تذكر بين يديه الأقسام كلها ويرتب على كل قسم بمقتضاه من
~~غبر حدة ولا غضب يعتريه. ولقد انهزم المسلمون في يوم المصاف الأكبر بمرج
~~عكا حتى القلب ورجاله ووقع الكؤس والعلم وهو رضي الله عنه ثابت القدم في
~~نفر
# PageV01P051
# يسير حتى انحاز إلى الجبل بجمع الناس ويردهم ويخجلهم حتى يرجعوا ولم يزل
~~كذلك حتى نصر عسكر المسلمين على العدو في ذلك اليوم وقتل منهم زهاء سبعة
~~آلاف ما بين راجل وفارس ولم يزل رحمه الله مصابرا لهم وهم في العدة الوافرة
~~إلى أن ظهر له ضعف المسلمين فصالح وهو مسؤول من جانبهم فإن الضعف والهلاك
~~كان فيهم أكثر ولكنهم كانوا يتوقعون النجدة ونحن لا نتوقعها وكانت المصلحة
~~في الصلح وظهر ذلك لما أبدت الأقضية الإلهية والأقدار ما في مكنونها. وكان
~~رحمه الله يمرض ويصح وتعتريه أحوال مهولة وهو مصابر مرابط وتتراءى الناران
~~ونسمع منهم صوت الناقوس ويسمعون منا صوت الأذان ms011 إلى أن انقضت الوقعة على
~~أحسن حال وأيسره قدس الله روحه ونور ضريحه.
# PageV01P052
### | ذكر اهتمامه بأمر الجهاد
# قال الله تعالى::والذين جاهدوا فينا لنهديهم سبلنا وإن الله لمع المحسنين
~~" ونصوص الجهاد كثيرة. ولقد كان رحمه الله شديد المواظبة عليه عظيم
~~الاهتمام به ولو حلف حالف أنه ما أنفق بعد خروجه إلى الجهاد دينارا ولا
~~درهما إلا في الجهاد أو في الأرفاد لصدق وبر في يمينه.
# ولقد كان حبه للجهاد والشغف به قد استولى على قلبه وسائر جوانحه استيلاء
~~عظيما بحيث ما كان له حديث إلا فيه ولا نظر إلا في آلته ولا كان له اهتمام
~~إلا برجاله ولا ميل إلا إلى من يذكره ويحث عليه. ولقد هجر في محبة الجهاد
~~في سبيل الله أهله وأولاده ووطنه وسكنه وسائر بلاده وقنع من الدنيا بالسكون
~~في ظل خيمة تهب بها الرياح ميمنة وميسرة. ولقد وقعت عليه الخيمة في ليلة
~~ريحية على مرج عكا فلو لم يكن في البرج لقتلته ولا يزيده ذلك إلا رغبة
~~ومصابرة واهتماما.
# PageV01P053
# وكان الرجل إذا أراد أن يتقرب إليه يحثه على الجهاد وأنا ممن جمع له فيه
~~كتابا جمعت فيه آدابه وكل آية وردت فيه وكل حديث روي في فضله وشرحت غريبها.
# وكان رحمه الله كثيرا ما يطالعه حتى أخذه منه ولده الملك الأفضل عز نصره
~~ولأحكين عنه ما سمعته منه وذلك أنه كان قد أخذ كوكب في ذي القعدة سنة أربع
~~وثمانين وخمسمائة وأعطى العسكر دستورا وأخذ عسكر مصر في العود إلى مصر وكان
~~مقدمها أخاه الملك العادل عز نصره فسار معه ليودعه ويحظى بصلاة العيد في
~~القدس الشريف حرسه الله تعالى وسرنا في خدمته. ولما صلى العيد في القدس وقع
~~له أن يمضي إلى عسقلان ويودعهم بعسقلان ثم يعود على طريق الساحل يتفقد
~~البلاد الساحلية إلى عكا ويرتب أحوالها فأشاروا عليه أن يفعل فإن العساكر
~~إذا فارقتنا نبقى في عدة يسيرة والفرنج كلهم بصور وهذه مخاطرة عظيمة فلم
~~يلتفت رحمه الله وودع أخاه والعسكر بعسقلان ثم سرنا ms012 في خدمته إلى الساحل
~~طالبي عكا. وكان الزمان شتاء والبحر هائجا شديدا وموجه كالجبال كما قال
~~تعالى وكنت حديث عهد برؤية البحر فعظم أمر البحر عندي حتى خيل لي أني
# PageV01P054
# لو قال لي إن جزت في البحر ميلا واحدا ملكتك الدنيا لما كنت أفعل
~~واستسخفت رأي من ركب البحر رجاء دينار أو درهم واستحسنت رأي من لا يقبل
~~شهادة راكب بحر هذا كله خطر لي لعظم الهول الذي شاهدته من حركة البحر فبينا
~~أنا في ذلك إذ التفت إلي رحمه الله. وقال أما أحكي لك شيئا في نفسي أنه متى
~~يسر الله تعالى فتح بقية الساحل قسمت البلاد وأوصيت وودعت وركبت هذا البحر
~~إلى جزائره واتبعتهم فيها حتى لا أبقي على وجه الأرض من يكفر بالله أو أموت
~~فعظم وقع هذا الكلام عندي حيث ناقض ما كان خطر لي وقلت له ليس في الأرض
~~أشجع نفسا من المولى ولا أقوى منه نية في نصرة دين الله تعالى فقال فكيف
~~فقلت أما الشجاعة فلأن مولانا ما يهوله أمر هذا البحر وهوله. وأما نصرة دين
~~الله فهو أن المولى ما يقنع بقلع أعداء الله من موضع مخصوص في الأرض حتى
~~تطهر جميع الأرض منهم
# PageV01P055
# واستأذنت أن أحكي له ما كان خطر لي فحكيت له ثم قلت ما هذه إلا نية جميلة
~~ولكن المولى يسير في البحر العساكر وهو سور الإسلام ومنعته فلا ينبغي له أن
~~يخاطر بنفسه فقال أنا أستفتيك ما أشرف الميتتين فقلت الموت في سبيل الله
~~فقال غاية ما في الباب أن أموت أشرف الميتتين فانظر إلى هذه الطوية ما
~~أطهرها وإلى هذه النفس ما أشجعها وأجرأها رحمة الله عليه. اللهم إنك تعلم
~~أنه بذل جهده في نصرة دينك وجاهد رجاء رحمتك فارحمه.
# PageV01P056
### | صبره واحتسابه رحمة الله عليه
# قال الله سبحانه وتعالى: " ثم جاهدوا وصبروا إن ربك من بعدها لغفور رحيم
~~". ولقد رأيته رحمه الله بمرج عكا وهو على غاية من مرض اعتراه بسبب كثرة
~~دماميل كانت ظهرت عليه من ms013 وسطه إلى ركبتيه بحيث لا يستطيع الجلوس وإنما
~~يكون منكبا على جانبه إن كان بالخيمة وامتنع من مد الطعام بين يديه لعجزه
~~عن الجلوس وكان يأمر أن يفرق على الناس وكان مع ذلك قد نزل بخيمة الحرب
~~قريبا من العدو وقد رتب الناس ميمنة وميسرة وقلبا تعبية القتال وكان مع ذلك
~~كله يركب من بكرة النهار إلى صلاة المغرب يطوف على الأطلاب صابرا على شدة
~~الألم وقوة ضربان الدمامل وأنا أتعجب من ذلك فيقول إذا ركبت يزول عني ألمها
~~حتى أنزل وهذه عناية ربانية.
# PageV01P057
# ولقد مرض رحمه الله ونحن على الخرنوبة وكان قد تأخر عن تل الحجل بسبب
~~مرضه فبلغ الإفرنج فخرجوا طمعا في أن ينالوا شيئا من المسلمين وهي نوبة
~~النهر فخرجوا في مرحلة الآبار التي تحت التل فأمر رحمه الله بالثقل حتى
~~يتجهز بالرحيل والتأخر عن جهة الناصرة. وكان عماد الدين صاحب سنجار متمرضا
~~أيضا فأذن له أن يتأخر مع الثقل وأقام هو ثم رحل العدو في اليوم الثاني
~~بطلبنا فركب على مضض ورتب العسكر للقاء القوم تعبية الحرب وجعل طرف الميمنة
~~الملك العادل وطرف الميسرة تقي الدين وجعل ولده الملك الظاهر والملك الأفضل
~~عز نصرهما في القلب ونزل هو وراء القوم يطلبهم وأول ما نزل من التل أحضر
~~بين يديه أفرنجي قد أسر من القوم فأمر بضرب عنقه بين يديه بعد عرض الإسلام
~~عليه وإبائه عنه وكلما سار العدو يطلب رأس النهر سار هو مستديرا إلى ورائهم
~~حتى يقطع بينهم وبين خيامهم وهو يسير ساعة ثم ينزل يستريح ويتظلل بمنديل
~~على رأسه من شدة وقع الشمس ولا ينصب له خيمة حتى لا يرى العدو ضعفا ولم يزل
~~كذلك حتى نزل العدو برأس النهر ونزل هو قبالتهم على تل مطل عليهم إلى أن
~~دخل الليل ثم أمر العساكر المنصورة إن عادت إلى محل المصابرة وأن يبيتوا
~~تحت السلاح وتأخر هو ونحن في خدمته إلى قمة الجبل فضربت له خيمة لطيفة
~~وبتنا تلك الليلة أجمع أنا والطبيب نمرضه ونشاغله ms014 وهو ينام تارة ويستيقظ
~~أخرى حتى لاح الصباح ثم ضرب البوق وركب هو وركبت العساكر وأحدقت بالعدو
~~ورحل العدو عائدا إلى
# PageV01P058
# خيامهم من الجانب الغربي من النهر وضايقهم المسلمون في ذلك اليوم مضايقة
~~شنيعة وفي ذلك اليوم قدم أولاده بين يديه احتسابا وجميع من حضر منهم ولم
~~يزل يبعث من عنده حتى لم يبق عنده إلا أنا والطبيب وعارض الجيش والغلمان
~~بأيديهم الأعلام والبيارق لا غير فيظن الرائي لها عن بعد أن تحتها خلقا
~~عظيما ولم يزل العدو سائرا والقتل يعمل فيهم وكلما قتل منهم شخص دفنوه
~~وكلما جرح منهم رجل حملوه حتى لا يبقى بعدهم من يعلم قتله وجرحه وهم سائرون
~~ونحن نشاهدهم حتى اشتد بهم الأمر ونزلوا عند الجسر وكان الإفرنج متى نزلوا
~~إلى الأرض آيس المسلمون من بلوغ غرض منهم لأنهم يجتمعون في حالة النزول
~~جماعة عظيمة وبقي رحمه الله في موضعه العساكر على ظهور الخيل قبالة العدو
~~إلى آخر النهار ثم أمرهم أن يبيتوا على مثل ما باتوا عليه بارحتهم وعدنا
~~إلى منزلنا في الليلة الماضية وعاد العسكر في الصباح إلى ما كان عليه
~~بالأمس من مضايقة العدو ورحل العدو وسار على ما مضى من القتل والقتال حتى
~~دنا إلى خيامه وخرج إليه منها من أنجده حتى وصلوا إلى خيامهم.
# فانظر إلى هذا الصبر والاحتساب وإلى أي غاية بلغ هذا الرجل. اللهم إنك
~~ألهمته الصبر والاحتساب ووفقته فلا تحرمه ثوابه يا أرحم الراحمين.
# PageV01P059
# ولقد رأيته رحمه الله تعالى وقد جاءه خبر وفاة ولد له بالغ يسمى إسماعيل
~~فوقف على الكتاب ولم يعرف أحدا ولم نعرف حتى سمعناه من غيره ولم يظهر عليه
~~شيء من ذلك سوى أنه لما قرأ الكتاب دمعت عينه.
# ولقد رأيته ليلة على صفد وهو يحاصرها وقد قال لا ننام الليلة حتى تنصب
~~لنا خمس مناجيق ورتب لكل منجنيق قوما يتولون نصبه وكنا طول الليل في خدمته
~~قدس الله روحه في ألذ مفاكهة وأرغد عيش والرسل تتواصل تخبره بأن قد نصب من
~~المنجنيق ms015 الفلاني كذا ومن المنجنيق الفلاني كذا حتى أتى الصباح وقد فرغ
~~منها ولم يبق إلا تركيب خنازيرها عليها وكانت من أطول الليالي وأشدها بردا
~~ومطرا.
# PageV01P060
# ورأيته وقد وصل إليه خبر وفاة تقي الدين ابن أخيه ونحن في مقابلة الإفرنج
~~جريدة على الرملة وبيننا وبينهم شوط فرس لا غير فأحضر الملك العادل وعلم
~~الدين سليمان وسابق الدين وعز الدين وأمر بالناس فطردوا من قريب الخيمة
~~بحيث لم يبق حولها أحد زيادة عن غلوة سهم ثم أظهر الكتاب ووقف عليه وبكى
~~بكاء شديدا حتى أبكانا من غير أن نعلم السبب ثم قال رحمه الله والعبرة
~~تحنقه توفي تقي الدين فاشتد بكاؤه وبكاء الجماعة ثم عدت إلى نفسي فقلت
~~استغفروا الله تعالى من هذه الحالة وانظروا أين وفيم أنتم وأعرضوا عما سواه
~~فقال رحمه الله نعم أستغفر الله وأخذ يكررها ثم قال لا يعلم أحد واستدعى
~~بشيء من الماورد فغسل عينيه ثم أشخص الطعام وحضر الناس ولم يعلم بذلك أحد
~~حتى عاد العدو إلى يافا وعدنا نحن إلى النطرون وهو مقر ثقلنا.
# وكان رحمه الله شديد الشغف والشفقة بأولاده الصغار وهو صابر على مفارقتهم
~~راض ببعدهم وكان صابرا على مر العيش وخشونته مع القدرة التامة على غير ذلك
~~احتسابا لله تعالى. اللهم إن ترك ذلك ابتغاء مرضاتك فارض عنه وارحمه.
# PageV01P061
### | ذكر نبذ من حلمه وعفوه رحمه الله
# قال الله سبحانه وتعالى: " والعافين عن الناس والله يحب المحسنين ". لقد
~~كان متجاوزا قليل الغضب ولقد كنت في خدمته بمرج عيون قبل خروج الإفرنج إلى
~~عكا يسر الله فتحها وكان من عادته أن يركب في وقت الركوب ثم ينزل فيمد
~~الطعام ويأكل مع الناس ثم ينهض إلى خيمة خاصة له ينام فيها ثم يستيقظ من
~~منامه ويصلي ويجلس خلوة وأنا في خدمته نقرأ شيئا من الحديث أو شيئا من
~~الفقه، ولقد قرأ علي كتابا مختصرا تصنيف الرازي يشتمل على الأرباع الأربعة
~~من الفقه ونزل يوما على عادته ومد الطعام بين يديه ثم عزم على النهوض فقيل ms016
~~له أن وقت الصلاة قد قرب فعاد إلى الجلوس وقال نصلي وننام ثم جلس يتحدث
~~حديث متضجر وقد أخلا المكان إلا ممن لزم فتقدم إليه مملوك كبير محترم عنده
~~وعرض عليه قصة لبعض المجاهدين فقال هل أنا الآن ضجران أخرها ساعة فلم يفعل
~~وقدم القصة إلى قريب من وجهه الكريم بيده وفتحها بحيث يقرأها فوقف على
~~الاسم المكتوب في رأسها فعرفه فقال رجل مستحق فقال يوقع المولى له فقال
~~ليست الدواة حاضرة الآن
# PageV01P062
# وكان رحمه الله جالسا في باب الخركاه بحيث لا يستطيع أحد الدخول إليها
~~والدواة في صدرها والخركاه كبيرة فقال له المخاطب هذه الدواة في صدر
~~الخركاه وليس لهذا معنى إلا أمره إياه بإحضار الدواة لا غير فالتفت رحمه
~~الله فرأى الدواة فقال والله لقد صدق ثم امتد على يده اليسرى ومد يده
~~اليمنى فأحضرها ووقع له فقلت قال الله تعالى في حق نبيه صلى الله عليه وسلم
~~وإنك لعلى خلق عظيم. وما أرى المولى إلا قد شاركه في هذا الخلق فقال ما
~~ضرنا شيئا قضينا حاجته وحصل الثواب ولو وقعت هذه المواقعة لآحاد الناس
~~وأفرادهم لقام وقعد ومن الذي يقدر أن يخاطب أحدا هو تحت حكمه بمثل ذلك وهذا
~~غاية الإحسان والحلم والله لا يضيع أجر المحسنين.
# ولقد كانت طراحته تداس عند التزاحم عليه لعرض القصص وهو لا يتأثر لذلك
~~ولقد نفرت يوما بلغتي من الجمال وأنا راكب في خدمته فزحمت وركه حتى آلمته
~~وهو يتبسم رحمه الله. ولقد دخلت بين يديه في يوم ريح مطير إلى القدس الشريف
~~وهو كثير الوحل فنضحت البغلة عليه من الطين حتى أتلفت جميع ما كان عليه وهو
~~يتبسم وأردت التأخر عنه بسبب ذلك فما تركني.
# PageV01P063
# ولقد كان يسمع من المستغيثين والمتظلمين أغلظ ما يمكن أن يسمع ويلقى ذلك
~~بالنشر والقبول. وهذه حكاية يندر أن يسطر وذلك أنه كان قد اتجه أخو ملك
~~الإفرنج خذلهم الله إلى يافا فإن العسكر كان قد رحل عنهم وبعد وتراجع إلى
~~النطرون وهو مكان بينه ms017 وبين يافا للعسكر مرحلتان للمجد وثلاث معتادة وجمع
~~رحمه الله العسكر ومضى إلى قيسارية يلتقي نجدتهم عساه يبلغ منهم غرضا وعلم
~~الإفرنج الذين كانوا بيافا ذلك وكان بها الأنكتار ومعه جماعة فجهز معظم من
~~كان عنده في المراكب إلى قيسارية خشية على النجدة أن يتم عليها أمر وبقى
~~الأنكتار في نفر يسير لعلمهم ببعده رحمه الله عنهم وبعد العسكر، ولما وصل
~~رحمه الله إلى قيسارية ورأى النجدة قد وصلت إلى البلد واحتمت به وعلم أنه
~~لا ينال منهم غرضه سرى من ليلته في أول الليل إلى آخره حتى أتى يافا صباحا
~~والأنكتار في سبعة عشر فارسا وثلاثمائة راجل نازلا خارج البلد في خيمة له
~~فصبحه العسكر صباحا فركب الملعون وكان شجاعا باسلا صاحب رأي في الحرب وثبت
~~بين يدي العسكر ولم يدخل البلد فاستدار العسكر الإسلامي بهم إلا من جهة
~~البحر وتعبى العسكر تعبية القتال وأمر السلطان العسكر بالحملة انتهازا
~~للفرصة فأجابه بعض الأكراد بكلام فيه خشونة تعتب لعدم التوفير في إقطاعه
~~فعطف رحمه الله عنان فرسه كالمغضب لعلمه أنهم
# PageV01P064
# لا يعملون في ذلك اليوم شيئا وتركهم وانصرف راجعا وأمر بخيمته التي كانت
~~منصوبة أن قلعت وانفضوا متيقنين أن السلطان في ذلك اليوم ربما صلب جماعة،
~~ولقد حكى لي ولده الملك الظاهر أعز الله أنصاره أنه خاف منه في ذلك اليوم
~~حتى أنه لم يتجاسر أن يقع في عينيه مع أنه حمل في ذلك اليوم وأوغل ولم يزل
~~سائرا حتى نزل بسازور وما من الأمراء إلا من يرعد خفية ومن يعتقد أنه مأخوذ
~~مسخوط عليه قال ولم تحدثني نفسي بالدخول عليه خفية منه حتى استدعاني قال
~~فدخلت عليه وقد وصله من دمشق المحروسة فاكهة كثيرة فقال اطلبوا الأمراء حتى
~~يأكلوا شيئا قال فسرى عني ما كنت أجده وطلبت الأمراء فحضروا وهم خائفون
~~فوجدوا من بشره وانبساطه ما أحدث لهم الطمأنينة والأمن والسرور وانصرفوا
~~على عزم الرحيل كأن لم يجر شيء أصلا فانظر إلى هذا الحلم الذي لا يتأتى في
~~مثل ms018 هذا الزمان ولا يحكى عمن تقدم من أمثاله رحمة الله عليه.
# PageV01P065
### | ذكر محافظته على أسباب المروءة
# قال النبي صلى الله عليه وسلم: بعثت لأتمم مكارم الأخلاق. وكان صلى الله
~~عليه وسلم إذا صافحه الرجل لا يترك يده حتى يكون الرجل هو التارك الذي يبدأ
~~بذلك. ولقد كان السلطان كثير المروءة ندي اليد كثير الحياء مبسوط الوجه لمن
~~يرد عليه من الضيوف حتى يطعم لا يرى أن يفارقه الضيف حتى يطعم عنده ولا
~~يخاطبه بشيء إلا وينجزه وكان يكرم الوافد عليه وإن كان كافرا. ولقد وفد
~~عليه البرنس صاحب إنطاكية فما أحس به إلا وهو واقف على باب خيمته بعد وقوع
~~الصلح في شهر شوال سنة ثمان وثمانين وخمس مائة عند منصرفه من القدس إلى
~~دمشق عرض له في الطريق وطلب منه شيئا فأعطاه العمق وهي بلاد كان أخذها منه
~~عام فتح الساحل وهو سنة أربع وثمانين.
# ولقد رأيته وقد دخل عليه صاحب صيدا بالناصرة فاحترمه وأكرمه وأكل معه
~~الطعام ومع ذلك عرض عليه الإسلام فذكر له طرفا من محاسنه وحثه عليه.
# وكان يكرم من يرد عليه من المشايخ وأرباب العلم والفضل وذوي الأقدار وكان
~~يوصينا بأن لا نغفل عمن يجتاز بالخيم من المشايخ المعروفين حتى يحضرهم عنده
~~وينالهم من إحسانه.
# PageV01P066
# ولقد مر بنا سنة أربع وثمانين وخمس مائة رجل جمع بين العلم والتصوف وكان
~~من ذوي الأقدار وأبوه صاحب توريز فأعرض هو عن فن أبيه واشتغل بالعلم والعمل
~~وحج ووصل زائرا لبيت الله المقدس ولما قضى لبانته منه ورأى آثار السلطان
~~رحمه الله فيه وقع له زيارته فوصل إلينا إلى المعسكر المنصور فما أحسست به
~~إلا وقد دخل علي في الخيمة فلقيته ورحبت به وسألته عن سبب ذلك ووصوله
~~فأخبرني بذلك وأنه يؤثر زيارة السلطان لما رأى له من الآثار الحميدة
~~الجميلة فعرفت السلطان بذلك في ليلة وصول هذا الرجل فاستحضره وروى عنه
~~حديثا ثم انصرفنا وبات عندي في الخيمة فلما صليت الصبح أخذ يودعني فقبحت له
~~المسير بدون وداع ms019 السلطان فلم يلتفت ولم يلو على ذلك وقال قد قضيت حاجتي
~~منه ولا عرض لي فيما عدا رؤيته وزيارته وانصرف من ساعته ومضى على ذلك ليال
~~فسأل السلطان عنه فأخبرته بفعله فظهر عليه آثار الغضب كيف لم أخبره برواحه
~~وقال كيف يطرقنا مثل هذا الرجل وينصرف عنا من غير إحسان يمسه منا وشدد
~~النكير علي في ذلك فما وجدت بدا من أن أكتب كتابا إلى محيي الدين قاضي دمشق
~~كلفته فيه السؤال عن حال الرجل وإيصال رقعة كتبتها إليه طي كتابي أخبره
~~فيها بإنكار السلطان رواحه من غير اجتماعه به وحسنت له فيها العود وكان
~~بيني وبينه صداقة تقتضي مثل ذلك فما أحسست به إلا وقد عاد إلي فرحب به
~~السلطان وانبسط معه وأمسكه
# PageV01P067
# أياما ثم خلع عليه خلعة حسنة وأعطاه مركبا لائقا وثيابا كثيرة يحملها إلى
~~بنيه وأتباعه وجيرانه وانصرف عنه وهو أشكر الناس وأخلصهم دعاء لأيامه.
# ولقد رأيته وقد مثل بين يديه أسير إفرنجي قد أصابه كرب بحيث أنه ظهرت
~~عليه أمارات الخوف والجزع فقال للترجمان من أي شيء يخاف فأجرى الله على
~~لسانه أن قال كنت أخاف قبل أن أرى هذا الوجه فبعد رؤيتي له وحضوري بين يديه
~~أيقنت أنه ما أرى إلا الخير. فرق له ومن عليه وأطلقه ولقد كنت راكبا في
~~خدمته في بعض الأيام قبالة الإفرنج وقد وصل بعض اليزكية ومعه امرأة شديدة
~~التخوف كثيرة البكاء متواترة الدق على صدرها قال اليزكي إن هذه خرجت من عند
~~الإفرنج فسألت الحضور بين يديك وقد أتينا بها فأمر الترجمان أن يسألها عن
~~قصتها فقالت اللصوص المسلمون دخلوا البارحة إلى خيمتي وسرقوا ابنتي وبت
~~البارحة أستغيث إلى بكرة النهار فقال لي المملوك السلطان هو أرحم ونحن
~~نخرجك إليه تطلبين ابنتك منه فأخرجوني إليك وما أعرف ابنتي إلا منك. فرق
~~لها ودمعت عينه وحركته مروءته وأمر من ذهب إلى سوق
# PageV01P068
# العسكر يسأل عن الصغيرة من اشتراها ويدفع له ثمنها ويحضرها وكان قد عرف
~~قضيتها من بكرة يومه فما ms020 مضت ساعة حتى وصل الفارس والصغيرة على كتفه فما
~~كان إلا أن وقع نظرها عليها فخرت إلى الأرض تعفر وجهها في التراب والناس
~~يبكون على ما نالها وهي ترفع طرفها إلى السماء ولا نعلم ما تقول فسلمت
~~ابنتها إليها وحملت حتى أعيدت إلى عسكرهم.
# وكان لا يرى الإساءة إلى من صحبه وإن أفرط في الخيانة ولقد أبدل في
~~خزائنه كيسان من الذهب المصري بكيسين من الفلوس فما عمل بالنواب شيئا سوى
~~أن صرفهم من عملهم لا غير.
# ولقد دخل البرنس أرناط صاحب الكرك مع ملك الإفرنج بالساحل لما أسرهما في
~~وقعة حطين في شهور سنة ثلاث وثمانين وخمسمائة والواقعة مشهورة تجيء مشروحة
~~في موضعها إن شاء الله تعالى وكان قد أمر بإحضارهما وكان أرناط هذا اللعين
~~كافرا عظيما جبارا شديدا وكانت قد اجتازت به قافلة من مصر حين كان بين
~~المسلمين وبينهم هدنة فغدرها وأخذها ونكل بهم وعذبهم وأسكنهم المطامير
~~والحبوس الحرجة وذكروا له حديث الهدنة فقال قولوا لمحمدكم يخلصكم فلما بلغه
~~رحمه الله ذلك عنه نذر أنه متى أظفره الله به قتله بنفسه فلما أمكنه الله
~~منه في ذلك اليوم قوى عزمه على قتله وفاء بنذره فأحضره مع الملك فشكا الملك
~~العطش فأحضر له قدحا من شراب فشرب منه ثم ناوله أرناط فقال السلطان
~~للترجمان قل للملك أنت الذي سقيته وأما أنا فما أسقيه من شرابي ولا أطعمه
~~من طعامي
# PageV01P069
# فقصد رحمه الله أن من أكل من طعامي فالمروءة تقتضي أن لا أؤذيه ثم ضرب
~~عنقه بيده وفاء بنذره وأخذ عكا وأخرج الأسرى كلهم من ضيق الأسر وكانوا زهاء
~~أربعة آلاف أسير وأعطى كل واحد منهم نفقة يصل بها إلى بلده وأهله. هكذا
~~بلغني على ألسنة جماعة لأني لم أحضر هذه الواقعة.
# وكان حسن العشرة لطيف الأخلاق طيب الفكاهة حافظا لأنساب العرب ووقائعهم
~~عارفا بسيرهم وأحوالهم حافظا لأنساب خيلهم عالما بعجائب الدنيا ونوادرها
~~بحيث كان يستفيد محاضره منه ما لا يسمع من غيره.
# وكان حسن الخلق يسأل الواحد منا ms021 عن مرضه ومداواته ومطعمه ومشربه وتقلبات
~~أحواله.
# وكان طاهر المجلس لا يذكر بين يديه أحد إلا بخير السمع فلا يحب أن يسمع
~~عن أحد إلا الخير وطاهر اللسان فما رأيته ولع بشتم قط، وكان حسن العهد
~~والوفاء فما أحضر بين يديه يتيم إلا وترحم على مخلفيه وجبر قلبه وأعطاه
~~وجبر مصابه وإن كان له من أهله كبير يعتمد عليه سلمه إياه وإلا أبقى له من
~~الخير ما يكف حاجته وسلمه إلى من يعتني بتربيته ويكفلها.
# وكان لا يرى شيخا إلا ويرق له ويعطيه ويحسن إليه ولم يزل على هذه الأخلاق
~~إلى أن توفاه الله إلى مقر رحمته ومكان رضوانه.
# PageV01P070
# فهذه نبذ من محاسن أخلاقه ومكارم شيمه اقتصرت عليها خوف الإطالة والسآمة
~~وما سطرت إلا ما شاهدته أو أخبرني الثقة به وحققته وهذا بعض ما اطلعت عليه
~~في زمان خدمتي له وهو يسير فيما اطلع عليه غيري ممن طالت صحبته وتقدمت
~~خدمته ولكن هذا القدر يكفي الأديب في الاستدلال على طهارة تلك الأخلاق
~~والخلال، وحيث نجز هذا القسم فنشرع الآن في القسم الثاني من الكتاب في بيان
~~تقلبات أحواله ووقائعه وفتوحاته في تواريخها قدس الله روحه. ونور بنور
~~رحمته ضريحه.
# PageV01P071
### | القسم الثاني في بيات تقلبات أحواله وفتوحاته في تواريخها
# PageV01P072
# ذكر حركته إلى مصر في الدفعة الأولى صحبة عمه أسد الدين، سبب ذلك أن شاور
~~وزير المصريين كان قد خرج عليه إنسان يقال له الضرغام وكان يروم منصبه
~~ومكانه فجمع له جموعا كثيرة لم يكن له بها قبل وغلب عليه وأخرجه من القاهرة
~~وقتل ولده واستولى على المكان وولي الوزارة. وكانت عادة المصريين أنه إذا
~~غلب شخص صاحب المنصب وعجز عن دفعه وعرفوا عجزه وقعوا للقاهر منهم ورتبوه
~~ومكنوه فإن قوتهم إنما كانت بعسكر وزيرهم وهو ملقب عندهم بالسلطان وما
~~كانوا يرون المكاشفة وقواعدهم مستقرة من أول زمانهم على هذا المثال فلما
~~قهر شاور وأخرج من القاهرة اشتد في طلب الشام قاصدا خدمة نور الدين ابن
~~زنكي مستصرخا به مستنصرا على أعدائه ms022 بعسكره فتقدم نور الدين إلى أسد الدين
~~شيركوه بالخروج إلى مصر المحروسة قضاء لحق الوافد المستصرخ وحفظا للبلاد
~~وتطلعا إلى أحوالها وذلك في شهور سنة ثمان
# PageV01P075
# وخمسين وخمسمائة فتأهب أسد الدين شيركوه وسار إلى مصر فاستصحبه معه رحمه
~~الله عن كراهية منه لمكان افتقاره إليه وجعله مقدم عسكره وصاحب رأيه وساروا
~~حتى وصلوا إلى مصر وشاور معهم في الثاني من جمادى الآخر سنة ثمان المذكورة.
~~وكان لوصولهم إلى مصر وقع عظيم وخافه أهل مصر ونصر شاور على خصمه وأعاده
~~إلى منصبه ومرتبته وقرر قواعده واستقر أمره وشاهد البلاد وعرف أحوالها وعاد
~~منها وقد غرس في قلبه الطمع في البلاد وعرف أنها بلاد بغير رجال، تمشي
~~الأمور فيها بمجرد الإيهام والمحال، وكان ابتداء رحلته عنها متوجها إلى
~~الشام في السابع من ذي الحجة سنة ثمان المذكورة. وكان لا يفصل أمرا ولا
~~يقرر رحالا إلا بمشورته ورأيه لما لاح له من آثار الإقبال والسعادة والفكرة
~~الصحيحة واقتران النصر بحركاته وسكناته فأقام بالشام مدبرا لأمره مفكرا في
~~كيفية رجوعه إلى البلاد المصرية محدثا بذلك نفسه مقررا قواعد ذلك مع الملك
~~العادل نور الدين زنكي إلى سنة اثنتين وستين وخمسمائة.
### | ذكر عودته إلى مصر في الوقعة الثانية
# وهي معروفة بوقعة البابين
# ولم يزل أسد الدين يتحدث بذلك بين الناس حتى بلغ شاور فداخله الخوف على
~~البلاد من الأتراك وعلم أن أسد الدين قد طمع في البلاد
# PageV01P076
# وأنه لا بد له من قصدها فكاتب الإفرنج وقرر معهم أنهم يجيئون البلاد
~~ويمكنهم تمكينا كليا ويعينوه على استئصال أعدائه بحيث يستقر قلبه فيها وبلغ
~~ذلك أسد الدين والملك العادل نور الدين فاشتد خوفهم على مصر إن ملكها
~~الكفار واستولوا على البلاد كلها فتجهز أسد الدين وأنفذ نور الدين معه
~~العساكر وألزم السلطان رحمه الله المسير معه على كراهية منه لذلك. وكان
~~توجههم في اثني عشر ربيع الأول سنة اثنتين وستين وخمسمائة وكان وصولهم إلى
~~البلاد المصرية مقارنا لوصول الإفرنج إليها واتفق شاور مع الإفرنج على أسد
~~الدين ms023 والمصريون بأسرهم وجرت بينهم حروب كثيرة ووقعات شديدة وانفصل الإفرنج
~~عن الديار المصرية وانفصل أسد الدين وكان سبب عود الإفرنج أن نور الدين جرد
~~العساكر إلى بلاد الإفرنج وأخذ المنيظرة وعلم الإفرنج بذلك فخافوا على
~~بلادهم وعادوا. وكان سبب عود أسد الدين ضعف عسكره بسبب مواقعة الإفرنج
~~والمصريين وما عانوه من الشدائد وعاينوه من الأهوال. وما عاد حتى صالح
~~الإفرنج على أن ينصرفوا كلهم من مصر وعاد إلى الشام في بقية السنة وقد انضم
~~إلى قوة الطمع في البلاد شدة الخوف عليها من الإفرنج لعلمه أنهم قد كشفوها
~~كما كشفها وعرفوها من الوجه الذي عرفها فأقام على مضض وقلبه مقلقل والقضاء
~~يجره إلى شيء قد قدر لغيره وهو لا يشعر بذلك
# PageV01P077
# وفي أثناء سنة اثنتين وستين ملك نور الدين قلعة المنيطرة بعد مسير أسد
~~الدين في رجب، وخرب قلعة أكاف بالبرية.
# وفي رمضان منها اجتمع نور الدين وأخوه قطب الدين وزين الدين -رحمهم الله-
~~بحماة للغزاة، وساروا إلى بلاد الفرنج، فخربوا هونين في شوال منها.
# وفي ذي القعدة منها كان عود أسد الدين من مصر، وفيه مات قرا أرسلان بديار
~~بكر.
### | ذكر دعوه إلى مصر في الدفعة الثالثة
# وهي التي ملكوها فيها وجرى ما جرى في شهور سنة أربع وستين وخمسمائة
# ملك نور الدين قلعة المنيظرة بعد سير أسد الدين في رجب وخرب قلعة أكاف
~~بالبرية. وفي رمضان منها اجتمع نور الدين وأخواه قطب الدين وزين الدين
~~بحماة للغزاة وساروا إلى بلاد الإفرنج فخربوا هونين في شوال منها وفي ذي
~~القعدة كان عود أسد الدين من مصر. وكان سبب ذلك أن الإفرنج خذلهم الله
~~جمعوا راجلهم وفارسهم وخرجوا يريدون الديار المصرية ناكثين لجميع ما استقر
~~مع المصريين وأسد الدين من الصلح والقواعد طمعا في البلاد فلما بلغ ذلك نور
~~الدين وأسد الدين لم يسعهما الصبر دون أن يسارعا إلى قصد البلاد، أما نور
~~الدين فبالمال والرجال ولم يسر بنفسه خوفا على البلاد من الإفرنج ولأنه قد
~~حدث نظره إلى جانب الموصل ms024 بسبب وفاة زين الدين ابن يكتكين فإنه توفي في ذي
~~الحجة سنة ثلاث وستين وخمسمائة وتسلم ما كان في يده من الحصون إلى قطب
~~الدين ما عدا إربل فإنها كلها كانت له من أتابك زنكي رحمه الله فحدث لنور
~~الدين إلى ذلك الجانب الطمع بهذا السبب فسير العسكر.
# PageV01P078
# وأما أسد الدين فبسيفه وملكه وأهله ورجاله ولقد قال لي السلطان قدس الله
~~روحه كنت أكره الناس للخروج في هذه الواقعة وما خرجت مع عمي باختياري وهذا
~~معنى قوله تعالى وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم. وكان شاور لما أحس بخروج
~~الإفرنج إلى مصر على تلك القاعدة أنفذ إلى أسد الدين يستصرخه ويستنجده فخرج
~~مسرعا. وكان وصولهم إلى مصر في أثناء ربيع الأول سنة أربع وستين وخمسمائة،
~~ولما علم الإفرنج وصول أسد الدين إلى مصر عن اتفاق بينه وبين أهلها رحلوا
~~راجعين وعلى أعقابهم ناكصين. وأقام أسد الدين بها يتردد إليه شاور في
~~الأحيان. وكان وعدهم بمال مقابلة ما خسروه من النفقة فلم يوصل إليهم شيئا
~~وعلقت مخاليب أسد الدين في البلاد وعلم أن الإفرنج متى وجدوا فرصة أخذوا
~~البلاد وترددهم إليها في كل وقت لا يفيد وإن شاور يلعب بهم تارة وبالإفرنج
~~تارة أخرى وعلموا أنه لا سبيل إلى الاستيلاء على البلاد مع بقاء شاور
~~فأجمعوا أمرهم على قبضه إن خرج إليهم وكانوا هم يترددون إلى خدمته دون أسد
~~الدين وهو يخرج في بعض الأحيان إلى أسد الدين يجتمع به.
# PageV01P079
# وكان يركب على قاعدة وزرائهم بالطبل والبوق والعلم فلم يتجاسر على قبضه
~~من الجماعة إلا السلطان بنفسه. وذلك أنه لما سار إليهم تلقاه راكبا وسار
~~إلى جانبه أخذ بتلابيبه وأمر العسكر أن أخذوا على أصحابه ففروا ونهبهم
~~العسكر وقبض على شاور وأنزل إلى خيمة مفردة وفي الحال جاءه التوقيع من
~~المصريين على يد خادم خاص لا بد من رأسه جريا على عادتهم في وزرائهم في
~~تقرير قاعدة فيمن قوي منهم على صاحبه فحزت رقبته وأنفذ رأسه إليهم وأنفذ
~~إلى أسد ms025 الدين خلعة الوزارة فلبسها وسار ودخل القصر ورتب وزيرا وذلك في
~~سابع عشر ربيع الآخر سنة أربع وستين وخمسمائة ودام آمرا ناهيا والسلطان
~~رحمه الله مباشر الأمور مقرر لها وزمام الأمر والنهي مفوض إليه لمكان
~~كفايته ودرايته وحسن رأيه وسياسته إلى الثاني والعشرين من جمادى الآخرة من
~~السنة المذكورة
### | ذكر وفاء أسد الدين ومصير الأمر إلى السلطان
# وذلك أن أسد الدين كان كثير الأكل شديد المواظبة على تناول اللحوم
~~الغليظة وتتواتر عليه التخم والخوانيق وينجو منها بعد مقاساة شدة
# PageV01P080
# عظيمة فأخذه مرض شديد واعتراه خانوق عظيم فقتله في الثاني والعشرين من
~~جمادى الآخرة وفوض الأمر بعده إلى السلطان واستقرت القواعد واستتبت الأحوال
~~على أحسن نظام وبذل المال وملك الرجال وهانت عنده الدنيا فملكها وشكر نعمة
~~الله عليه فتاب من الخمر وأعرض عن أسباب اللهو وتقمص بلباس الجد والاجتهاد
~~وما عاد عنه ولا ازداد إلا جدا إلى أن توفاه الله إلى رحمته، ولقد سمعت منه
~~يقول لما يسر الله لي الديار المصرية علمت أنه أراد فتح الساحل لأنه أوقع
~~ذلك في نفسي، ومن حين استتب له الأمر ما زال يشن الغارات على الإفرنج إلى
~~الكرك والشوبك وبلادها وغشي الناس من سحائب الأفضال والنعم ما لم يؤرخ عن
~~غير تلك الأيام هذا كله وهو وزير متابع للقوم ولكنه مقو لمذهب السنة غارس
~~في أهل البلاد العلم والفقه والتصوف والدين والناس يهرعون إليه من كل صوب
~~ويفدون عليه من كل جانب وهو لا يخيب قاصدا، ولا يعدم وافدا، ولما عرف نور
~~الدين استقرار السلطان بمصر أخذ حمص من نواب أسد الدين وذلك في رجب من سنة
~~أربع وستين.
### | ذكر قصد الإفرنج دمياط حرسها الله تعالى
# ولما علم الإفرنج ما جرى من المسلمين وعساكرهم وما تم للسلطان من استقامة
~~في الديار المصرية خافوا أن يملك بلادهم ويخرب ديارهم
# PageV01P081
# ويقلع آثارهم لما حدث له من القوة والملك فاجتمع الإفرنج والروم جميعا
~~وحدثوا أنفسهم بقصد الديار المصرية والاستيلاء عليها وملكها ورأوا قصد
~~دمياط لتمكن القاصد لها ms026 من البر والبحر ولعلمهم أنها إن حصلت لهم حصل لهم
~~مغرس قدم فاستصحبوا المنجنيقات والدبابات والجروخ وآلات الحصار وغير ذلك
# PageV01P082
# ولما سمع إفرنج الشام بذلك اشتد أمرهم فسرقوا حصن عكا من المسلمين وأسروا
~~صاحبها وكان مملوكا لنور الدين يسمى خلطخ العلم دار وذلك في ربيع الآخر
~~منها، ولما رأى نور الدين ظهور أمر الإفرنج وبلغه نزولهم على دمياط قصد شغل
~~قلوبهم فنزل على الكرك محاصرا لها في شعبان من هذه السنة فقصده إفرنج
~~الساحل فرحل عنها وقصد لقاءهم فلم يقف لهم على أثر ثم بلغه وفاة مجد الدين
~~بن الداية بحلب وكانت وفاته في شهر رمضان سنة خمس وستين فاشتغل قلبه لأنه
~~كان صاحب أمره فعاد يطلب الشام فبلغه خبر الزلزلة بحلب التي أخربت كثيرا من
~~البلاد المذكورة فسار يطلب حلب فبلغه موت قطب الدين أخيه بالموصل وكانت
~~وفاته في الثاني والعشرين من ذي الحجة من السنة المذكورة وبلغه الخبر وهو
~~بتل باشر فسار من ليلته طالبا بلاد الموصل
# PageV01P083
# ولما علم السلطان شدة قصد العدو دمياط أنفذ إلى البلد وأودعه من الرجال
~~وأبطال الفرسان والميرة وآلات السلاح ما أمن معه عليه ووعد المقيمين فيه
~~بإمدادهم بالعساكر والآلات وإبعاد العدو عنهم إن نزل عليهم ثم نزل الإفرنج
~~في التاريخ المذكور واشتد زحفهم عليها وقتالهم وهو يشن الغارات عليهم من
~~خارج والعساكر تقاتلهم من داخل ونصر الله المسلمين وأيدهم وحسن قصدهم في
~~نصر دين الله وأسعدهم وأنجدهم حتى بان للإفرنج الخسران وظهر على الكفر
~~الإيمان. ورأوا أنهم ينجون برؤوسهم ويسلمون بنفوسهم. فرحلوا خائبين خاسرين
~~فحرقت مناجيقهم ونهبت وقتل منهم خلق كثير وسلم البلد بحمد الله ومنه عن
~~قصدهم وظهر بتوفيق الله فل حدهم، واستقرت قواعد السلطان.
# PageV01P084
### | ذكر طلبه والده
# ثم أنفذ في طلب والده ليكمل السرور به ويتم الحبور وتجري القصة مشاكلة
~~لما جرى للنبي يوسف صلاة إلى الله وصلاة عليه وعلى سائر الأنبياء أجمعين،
~~فوصل والده نجم الدين إليه في أثناء جمادى الآخرى من سنة خمس وستين ويملك
~~معه من الأدب ms027 ما كان عادته وألبسه الأمر كله فأبى أن يلبسه وقال يا ولدي ما
~~اختارك الله لهذا الأمر إلا وأنت كفؤ له، ولا ينبغي أن يغير موقع السعادة
~~فحكمه في الخزائن بأسرها ولم يزل السلطان وزيرا محكما حتى مات العاضد أبو
~~محمد عبد الله وبه ختم أمر المصريين.
# وأما نور الدين فإنه أخذ الرقة في المحرم سنة ست وستين وسار منها إلى
~~نصيبين فأخذها في بقية الشهر وأخذ سنجار في ربيع الآخر منها ثم قصد الموصل
~~وقصد أن لا يقاتلها فعبر بعسكره من مخاضة بلد وسار حتى خيم قبالة الموصل
~~على تل يقال له الحصن وراسل ابن أخيه عز الدين غازي صاحب الموصل وعرفه صحة
~~قصده فصالحه ودخل الموصل في ثالث جمادى الأولى وقرر صاحبها فيها وزوجه
~~ابنته وأعطى عماد الدين ابن أخيه سنجار وخرج من الموصل قاصدا نحو الشام
~~فدخل حلب في شعبان من هذه السنة.
# PageV01P085
### | ذكر موت العاضد
# وكان موته في يوم الاثنين العاشر من المحرم سنة سبع وستين واستقر الملك
~~للسلطان وكان خطب لبني العباس في أواخر أمر العاضد وهو حي وكانت الخطبة
~~ابتداؤها للمستضيء بأمر الله واستمرت القواعد على الاستقامة وهو كلما
~~استولى على خزانة من المال وهبها وكلما فتح له خزائن ملك أنهبها ولا يبقي
~~لنفسه شيئا وشرع السلطان في التأهب للغزاة وقصد بلاد العدو وتعبية الأمر
~~لذلك وتقرير قواعده، وأما نور الدين فإنه عزم على الغزاة واستدعى صاحب
~~الموصل ابن أخيه فوصل بالعساكر إلى خدمته وكانت غزاته عرفا وأخذها في
~~المحرم سنة سبع وستين.
### | ذكر أول غزوة غزاها من الديار المصرية
# ولم يزل على قدم بسط العدل ونشر الإحسان وإقامة الإحسان على الناس إلى
~~سنة ثمان وستين فعند ذلك خرج بالعساكر يريد بلاد الكرك والشوبك، وإنما بدأ
~~بها لأنها كانت أقرب إليه، وكانت في الطريق تمنع من يقصد الديار المصرية،
~~وكان لا يمكن أن تصل قافلة حتى يخرج هو بنفسه يعبرها بلاد العدو، فأراد
~~توسيع الطريق وتسهيله لتتصل البلاد بعضها ببعض وتسهل على السابلة، فخرج ms028
~~قاصدا لها،
# PageV01P086
# فحاصرها وجرى بينه وبين الإفرنج وقعات وعاد عنها ولم يظفر منها بشيء في
~~تلك الواقعة، وحصل ثواب القصد. وإما نور الدين فإنه فتح مرعش في ذي القعدة
~~من هذه السنة وأخذ بها في ذي الحجة.
### | ذكر وفاة والده نجم الدين
# ولما عاد السلطان من غزاته بلغه قبل وصوله إلى مصر وفاة أبيه نجم الدين
~~فشق عليه ذلك حيث لم يحضر وفاته. وكان سبب وفاته وقوعه عن الفرس، وكان رحمه
~~الله شديد الركض ولعا بلعب الكرة بحيث من رآه يلعب بها يقول ما يموت إلا من
~~وقوعه عن ظهر الفرس، وكانت وفاته في شهور سنة تسع وستين، ورأى السلطان قوة
~~عسكره وكثرة عدد أخوته وقوة بأسهم، وكان بلغه أن باليمن إنسانا استولى
~~عليها وملك حصونها وهو يخطب لنفسه يسمى بعبد النبي بن مهدي، ويزعم أن ينتشر
~~ملكه في
# PageV01P087
# الأرض كلها ويستتب الأمر له، فرأى أن يسير إليه أخاه الأكبر شمس الدولة
~~الملك المعظم تورانشاه، وكان كريما أريحيا حسن الأخلاق، سمعت منه رحمه الله
~~الثناء على كرمه وحسن أخلاقه وترجيحه على نفسه. وكان توجهه إليها في أثناء
~~رجب سنة تسع وستين، فمضى إليها وفتح الله على يديه، وقتل الخارجي الذي كان
~~بها، واستولى على معظمها وأعطى وأعنى خلقا كثيرا.
### | ذكر وفاة نور الدين محمود ابن زنكي رحمه الله
# وكانت وفاته بسبب حوانيق اعترته أيضا، عجز الأطباء عن علاجها، وتوفي يوم
~~الأربعاء في الحادي والعشرين من شوال سنة تسع وستين، وذلك في قلعة دمشق،
~~وأقام مقامه ولده الملك الصالح إسماعيل. ولقد حكى لي السلطان قال: كان
~~بلغنا عن نور الدين أنه قصدنا بالدار المصرية، وكانت جماعة أصحابنا يشيرون
~~بأن نكاشف ونخالف ونشق عصاه ونلقى عسكره بمصاف نرده إذا تحقق قصده، وكنت
~~وحدي أخالفهم وأقول: لا يجوز أن يقال شيء من ذلك، ولم يزل النزاع بيننا حتى
~~وصل الخبر بوفاته.
# PageV01P088
### | ذكر منافقة الكند بأسوان
# وذلك في شهور سنة تسع وستين
# والكند إنسان مقدم من المصريين، كان قد نزح إلى أسوان، فأقام بها ms029 ولم يزل
~~يدبر أمره ويجمع السودان عليه، ويخيل إليهم أنه يملك البلاد ويعيد الدولة
~~مصرية، وكان في قلوب القوم من مهاواة المصريين ما تستصغر هذه الأفعال عنده
~~فاجتمع عليه خلق كثير وجمع وافر، وقصدوا قوس وأعمالها، وانتهى خبره إلى
~~السلطان فجرد له عسكرا عظيما شاكي السلاح من الذين ذاقوا حلاوة المصرية
~~وخافوا على فوت ذلك
# PageV01P089
# منهم، وقدم عليهم أخاه الملك العادل سيف الدين، وسار بهم حتى أتى القوم
~~فلقيهم بمصاف، فكسرهم وقتل منهم خلقا عظيما، واستأصل شأفتهم وأخمد ثائرتهم،
~~وذلك في السابع من صفر سنة سبعين، واستقرت قواعد الملك واستوت أموره ولله
~~الحمد والمنة.
### | ذكر قصد الإفرنج ثغر الإسكندرية
# حرسها الله تعالى
# وذلك أن الإفرنج لما علموا تغيرات الأحوال بالديار المصرية وتقلبات الدول
~~بها داخلهم الطمع في البلاد وجردوا عساكرهم في البحر وكانوا في ستمائة قطعة
~~ما بين شاتي وطرادة وبطسة وغير
# PageV01P090
# ذلك. وكانوا في ثلاثين ألفا على ما ذكر، ونازلوا الثغر وذلك في أثناء صفر
~~في السابع منه من هذه السنة، وهي سنة سبعين، فأمده السلطان بالعساكر
~~المنصورة وتحرك، وادخل الله في قلوبهم من الخوف والرعب ما لم يمكنهم الصبر
~~معه، وعادوا خائبين خاسرين بعد أن ضايقوا الثغر وزحفوا عليه ثلاثة أيام
~~وقاتلوا قتالا شديدا، وعصمه الله منهم. ولما أحسوا بحركة السلطان نحوهم ما
~~لبثوا أن خلفوا مناجيقهم وراءهم وآلتهم، فخرج أهل البلد إلى نهبها
~~وإحراقها، وكان أمرا عظيما ومن أعظم النعم على المسلمين وأمارة كل سعادة.
### | ذكر خروج السلطان إلى الشام وأخذه دمشق
# وأما نور الدين فإنه خلف ولده الملك الصالح إسماعيل
# PageV01P091
# وكان بدمشق. وكان بقلعة حلب ابن الداية شمس الدين علي وشاذ بخت. وكان قد
~~حدث نفسه بأمور، فسار الملك الصالح من دمشق إلى حلب، فوصل ظاهرها ثاني
~~المحرم ومعه سابق الدين، فخرج بدر الدين للقائه، فقبض على سابق الدين. ولما
~~دخل الملك الصالح القلعة قبض على شمس الدين وأخيه حسن وأودع الثلاثة السجن.
~~وفي ذلك اليوم قتل ابن الخشاب أبو الفضل لفتنة جرت بحلب، ذكروا أنه ms030 قتل قبل
~~إمساك أولاد الداية بيوم لأنهم تولوا ذلك. ولم تحقق السلطان وفاة نور الدين
~~وكان ولده طفلا لا ينهض بأعباء الملك ولا يستقل بدفع عدو الله عن البلاد،
~~تجهز للخروج إلى الشام، إذ هو أصل بلاد الإسلام، فتجهز بجمع كثير من
~~العساكر، وخلف في الديار المصرية من يستقل بحفظها وحراستها ونظم أمورها
~~وسياستها، وخرج هو سائرا مع جمع من أهله وأقاربه وهو يكاتب أهل البلاد
~~وأمراءها، واختلفت كلمة أصحاب الملك الصالح واختلت تدابيرها وخاف بعضهم من
~~بعض، وقبض على جماعة منهم، وكان ذلك سبب خوف الباقين من فعل ذلك وسببا
~~لتغيير قلوب الناس عن الصبي، فافتقر الحال أن كاتب شمس الدين بن المقدم
~~السلطان، ووصل البلاد مطالبا بالملك الصالح ليكون هو الذي يتولى أمره ويرقب
~~حاله فيقوم له ما اعوج من أمره، فوصل
# PageV01P092
# دمشق ولم يشق عليه عصا، ودخلها بالتسليم في يوم الثلاثاء سلخ ربيع الآخر
~~سنة سبعين، وتسلم قلعتها. وكان أول دخوله إلى دار أبيه، واجتمع الناس إليه
~~وفي جوابه، وأنفق في ذلك اليوم في الناس مالا طويلا، وأظهر الفرح والسرور
~~بالدمشقيين، وأظهروا الفرح به، وصعد القلعة، واستقر قدمه في ملكها، فلم
~~يلبث أن طلب حلب، فنازل حمص فأخذ مدينتها في جمادى الأولى سنة سبعين، ولم
~~يشتغل بقلعتها، وسار حتى أتى حلب، ونازلها في يوم الجمعة سلخ الشهر المذكور
~~وهي الوقعة الأولى.
### | ذكر تسيير سيف الدين أخاه عز الدين إلى لقائه
# ولما أحس سيف الدين صاحب الموصل بما جرى علم أن الرجل قد استفحل أمره
~~وعظم شأنه وعلت كلمته، وخاف أنه إن غفل عنه استحوذ على البلاد واستقر قدمه
~~في الملك وتعدى الأمر إليه، فجهز عسكرا وافرا وجيشا عظيما، وقدم عليه أخاه
~~عز الدين مسعودا، وساروا يريدون لقاء السلطان، وضرب المصاف معه ووده عن
~~البلاد. ولما بلغ السلطان ذلك رحل عن حلب مستهل رجب من السنة المذكورة
~~عائدا إلى حماة، وسار إلى حمص فاشتغل بأخذ قلعتها، فأخذها، ثم وصل عز الدين
~~إلى حلب، وانضم إليه من كان بها ms031 من العسكر وخرجوا بجمع عظيم.
# PageV01P093
# ولما عرف هو بسيرهم سار حتى وافاهم في قرون حماة، وراسلهم وراسلوه واجتهد
~~أن يصالحوه فما صالحوه، ورأوا أن المصاف ربما نالوا به الغرض الأكبر،
~~والمقصود الأوفر. والقضاء يجر إلى أمور هم بها لا يشعرون. وقام المصاف بين
~~العسكرين بقضاء الله فانكسروا بين يديه وأسر جماعة منهم، ومن عليهم
~~وأطلقهم، وذلك في تاسع عشر رمضان سنة سبعين أيضا. ثم سار عقيب انكسارهم
~~ونزل على حلب، وهي الدفعة الثانية، وصالحوه على أن أخذ المعرة وكفر طاب
~~وأخذ بارين، وذلك في أواخر هذه السنة.
### | ذكر مسير سيف الدين بنفسه
# ولما وقعت هذه الواقعة كان سيف الدين على سنجار يحاصر أخاه عماد الدين
~~بقصد أخذها منه ودخوله في طاعته، وكان قد أظهر أخوه الانتماء إلى السلطان،
~~واعتصم بذلك، واشتد سيف الدين في حصار المكان، وضربه بالمنجنيق حتى انهدم
~~من سوره ثلم كثيرة، وأشرف على الأخذ، فبلغه وقوع هذه الوقعة فخاف أن يبلغ
~~ذلك أخاه فيشتد أمره، فراسله إلى الصلح، فصالحه، ثم سار من وقته إلى
~~نصيبين، واهتم بجمع العساكر والإنفاق فيها، وسار حتى أتى الفرات، وعبر
~~بالبيرة، وخيم على جانب الفرات الشامي، وراسل
# PageV01P094
# كمشتكين والملك الصالح حتى تستقر قاعدة يصل عليها إليهم، ووصل كمشتكين
~~إليه، وجرت مراجعات كثيرة، وعزم فيها إلى العود مرارا حتى استقر اجتماعه
~~بالملك الصالح وسمحوا به، وسار ووصل حلب، وخرج الملك الصالح إلى لقائه
~~بنفسه، فالتقاه قريب القلعة واعتنقه وضمه إليه وبكى، ثم أمره بالعود إلى
~~القلعة، فعاد إليها وسار هو حتى نزل بعين المباركة، وأقام بها مدة، وعسكر
~~حلب يخرج إلى خدمته في كل يوم، وصعد القلعة جريدة وأكل فيها خبزا، ونزل
~~وسار راحلا إلى تل السلطان ومعه الديار البكرية وجمع كثير، والسلطان قد
~~أنفد في طلب العساكر من مصر وهو يترقب وصولها، وهؤلاء يتأخرون في أمورهم
~~وتدبيرهم وهم لا يشعرون أن في التأخير تدبيرا، حتى وصل عسكر مصر، فسار رحمه
~~الله حتى أتى قرون حماة، فبلغهم أنه قارب عسكره، فأخرجوا اليزك وجهزوا ms032 من
~~يكشف الأخبار، فوجدوه قد وصل جريدة إلى جناب التركمان، وتفرق عسكره يسقي،
~~فلو أراد الله نصرتهم لقصدوه في تلك الساعة، ولكن ليقضي الله أمرا كان
~~مفعولا، فصبروا عليه حتى سقى خيله هو وعسكره، واجتمعوا وتعبوا تعبية
~~القتال، وأصبح القوم على مصاف، وذلك في بكرة الخميس العاشر من شوال سنة
~~إحدى وسبعين، فالتقى العسكران، وتصادما، وجرى قتال عظيم، وانكسرت ميسرة
~~السلطان بابن زين الدين مظفر الدين فإنه كان في ميمنة سيف الدين، وحمل
~~السلطان عليه بنفسه، فانكسر القوم واسر منهم جمعا عظيما من كبار الأمراء
~~منهم فخر الدين عبد المسيح، فمن عليهم وأطلقهم، وعاد سيف الدين إلى حلب
~~المحروسة، فأخذ منها خزانة، وسار حتى عبر الفرات، وعاد إلى بلاده،
# PageV01P095
# وأمسك هو رحمه الله عن تتبع العسكر، ونزل في بقية ذلك اليوم في خيام
~~القوم، فإنهم كانوا قد أبقوا الثقل على ما كان عليه والمطابخ قد عملت، ففرق
~~الإصطبلات ووهب الخزائن، وأعطى خيمة سيف الدين عز الدين فخر وشاه، وسار إلى
~~منبج، وتسلمها في بقية الشهر المذكور. وسار حتى نزل قلعة إعزاز يحاصرها،
~~وذلك في رابع ذي القعدة سنة إحدى وسبعين، وعليها وثب الإسماعيلية عليه،
~~فنجاه الله من كيدهم، وظفر بهم، ولم يفل ذلك عزمه، وأقام عليها حتى أخذها،
~~وذلك في رابع عشر ذي القعدة من السنة، وسار حتى نزل على حلب في سادس عشر
~~منه، فأقام مدة ثم سار عنها، فأخرجوا إليه ابنة لنور الدين صغيرة، وسألت
~~منه إعزاز، فوهبها إياها. وفي بقية الشهر أيضا وصل شمس الدولة أخوه من
~~اليمن إلى دمشق وأقام بها مدة ثم عاد إلى الديار المصرية، وتوفي بإسكندرية
~~مستهل صفر سنة ست وسبعون. ثم إن السلطان عاد إلى الديار المصرية ليتفقد
~~أحوالها ويقرر قواعدها، وكان مسيره إليها في ربيع الأول من شهور سنة اثنتين
~~وسبعين، واستخلف أخاه شمس الدولة بدمشق، فأقام رحمه الله بها يقرر قواعدها
~~ويسد خللها، وأراح العسكر ثم تأهب للغزاة، وخرج يطلب الساحل، حتى وافى
~~الإفرنج على الرملة، وذلك في أوائل جمادى ms033 الأولى سنة ثلاث وسبعين.
# PageV01P096
### | ذكر كسرة الرملة
# وكان مقدم الإفرنج البرنس أرناط، وكان قد بيع بحلب، فإنه كان أسيرا بها
~~زمن نور الدين، وجرى خلل في ذلك اليوم على المسلمين. ولقد حكى السلطان صورة
~~الكسرة في ذلك اليوم، وذلك أن المسلمين كانوا قد تعبوا تعبية القتال، ولما
~~قرب العدو رأى بعض الجماعة أن تعبر الميمنة إلى جهة الميسرة، والميسرة إلى
~~جهة الميمنة ليكونوا حالة اللقاء وراء ظهورهم تل معروف بأرض الرملة، فبينما
~~اشتغلوا بهذه التعبية هجم الإفرنج وقدر الله كسرتهم فانكسروا كسرة عظيمة،
~~ولم يكن لهم حصن قريب يأوون إليه فطلبوا جهة الديار المصرية، وضلوا في
~~الطريق وتبددوا، وأسر منهم جماعة منهم الفقيه عيسى وكان موهنا عظيما جبره
~~الله بوقعة حطين المشهورة ولله الحمد.
# وأما الملك الصالح فإنه تخبط أمره وقبض على كمشتكين صاحب دولته وطلب منه
~~تسليم حارم إليه فلم يفعل فقتله. ولما سمع الإفرنج بقتله نزلوا على حارم
~~طمعا فيها، وذلك في جمادى الأخرى سنة ثلاث وسبعين، وقابل عسكر الملك الصالح
~~العساكر الإفرنجية. ولما رأى أهل القلعة خطرها من جانب الإفرنج سلموها إلى
~~الملك الصالح في العشر الأواخر من شهر رمضان من السنة المذكورة.
# ولما علم الإفرنج ذلك رحلوا عن حارم طالبين بلادهم، ثم عاد الملك الصالح
~~إلى حلب،
# PageV01P097
# ولم يزل أصحابه على اختلاف يميل بعضهم إلى جانب السلطان حتى بلغه عصيان
~~عز الدين قليج بتل خالد، فأخرج إليه العسكر، وذلك في عاشر المحرم سنة ست
~~وسبعين، ثم بلغه وفاة ابن عمه سيف الدين غازي صاحب الموصل، وكانت وفاته في
~~ثالث صفر من هذه السنة، وولى مكانه أخوه عز الدين مسعود في الخامس منه،
~~وكانت وفاة شمس الدولة بالإسكندرية.
### | ذكر عود السلطان إلى الشام
# ولما عاد السلطان بعد الكسرة إلى الديار المصرية، وأقام بها ريثما لم
~~الناس شعثهم، وعلم بتخبط الشام، عزم على العود إليه، وكان عوده للغزاة،
~~فوصله رسول قليج أرسلان يلتمس من السلطان الموافقة ويستغيث إليه من الأرمن،
~~فاستقل نحو ابن لاون لنصرة قليج أرسلان ونزل ms034 يقره حصار وأخذ عسكر حلب في
~~خدمته لأنه قد اشترط في الصلح فاجتمعوا على النهر الأزرق بين بهنسة وحصن
~~منصور، وعبر منه إلى النهر الأسود وطرف بلاد ابن لاون وأخذ منهم حصنا
~~وأخربه، وبذلوا له أسارى، والتمسوا منه الصلح، وعاد عنه،
# PageV01P098
# ثم راسله قليج أرسلان في صلح الشرقيين بأسرهم، واستقر الصلح وحلف السلطان
~~في عاشر جمادى الأولى سنة ست وسبعين، ودخل في الصلح قليج أرسلان والمواصلة
~~وديار بكر، وكان ذلك على نهر سبخة سنخة وهو نهر يرمي إلى الفرات، وسار
~~السلطان نحو دمشق.
### | ذكر وفاة الملك الصالح ووصول عز الدين إلى حلب
# وفي سنة سبع وسبعين مرض الملك الصالح بالقولنج، وكان أول مرضه في تاسع
~~رجب، وثالث عشر منه غلق باب القلعة لشدة مرضه، واستدعى الأمراء واحدا واحدا
~~وحلفوا لعز الدين صاحب الموصل، وفي الخامس والعشرين منه توفي رحمه الله،
~~وكان لموته وقع عظيم في قلوب الناس. ولما توفي سارعوا إلى إعلام عز الدين
~~مسعود بن قطب الدين بذلك وإعلامه بما جرى له من الوصية إليه وتحليف الناس
~~له، فسارع سائرا إلى حلب مبادرا خوفا من السلطان،
# PageV01P099
# وكان أول قادم من أمرائه إلى حلب مظفر الدين بن زين الدين وصاحب سروج
~~ووصل معهما من حلف جميع الأمراء له، وكان وصولهم في ثالث شعبان من السنة
~~المذكورة، وفي العشرين منه وصل عز الدين إلى حلب وصعد القلعة واستولى على
~~خزائنها وذخائرها، وتزوج أم الملك الصالح خامس شوال من السنة المذكورة.
### | ذكر مقايضة عز الدين أخاه عماد الدين بالبلاد
# ثم أقام عز الدين بقلعة حلب إلى سادس عشر شوال، وعلم أنه لا يمكنه حفظ
~~الشام مع الموصل لحاجته إلى ملازمة الشام لأجل السلطان، وألح عليه الأمراء
~~في طلب الزيادات، ورأوا أنفسهم أنهم قد اختاروه، وضاق عطنه، وكان صاحب أمره
~~مجاهد الدين قايماز وكان ضيق العطن لم يعتد بمقاساة أمراء الشام، فرحل من
~~قلعة حلب طالبا للرقة، وخلف ولده ومظفر الدين بها، وسار حتى أتى الرقة،
~~ولقيه أخوه عماد الدين عن قرار بيتهم، ms035 واستقر مقايضة حلب بسنجار، وحلف عز
~~الدين لأخيه على ذلك في الحادي والعشرين من شوال، وسار من جانب عماد الدين
~~من تسلم حلب ومن جانب عز الدين من تسلم سنجار، وفي ثالث عشر محرم سنة ثمان
~~وسبعين صعد عماد الدين إلى قلعة حلب.
# PageV01P100
### | ذكر عود السلطان من مصر
# وأما السلطان فإنه لما وقع الصلح على قليج أرسلان صعد إلى الديار المصرية
~~واستخلف ابن أخيه عز الدين فخروشاه واليا، ولما بلغه وفاة الملك الصالح عزم
~~على العود إلى الشام خوفا على البلاد من الإفرنج، وبلغه أيضا وفاة فخروشاه
~~فاشتد عزمه. وكان وصوله إلى دمشق في سابع عشر صفر سنة ثمان وسبعين، ثم أنشأ
~~التأهب لغزاة بيروت، فإنه عبر على الإفرنج في عوده من مصر مكابرة من غير
~~صلح، فقصد بيروت ونزلها ولم ينل منها غرضا، واجتمع الإفرنج فرحلوه عنها
~~ودخل إلى دمشق، وبلغه أن رسل الموصل وصلوا إلى الإفرنج يحثونهم على قتال
~~المسلمين، فعلم أنهم نكثوا اليمين، وأنشأ العزم على قصدهم لجمع كلمة
~~العساكر الإسلامية على عدو الله، فأخذ في التأهب لذلك، فلما بلغ ذلك عماد
~~الدين سير إلى الموصل يشعره بالخبر ويستحث العساكر، وسار السلطان حتى نزل
~~على حلب في ثامن عشر جمادى الأولى من هذه السنة، وأقام ثلاثة أيام، ورحل في
~~الحادي والعشرين يطلب الغزاة، واستقر الحال بينه وبين مظفر الدين وكان صاحب
~~حران، وكان قد استوحش
# PageV01P101
# من جانب الموصل، وخاف من مجاهد الدين فالتجأ إلى السلطان، وعبر إلى قاطع
~~الفرات وقوى عزمه على البلاد وسهل أمرها عنده، ودخل الرها والرقة ونصيبين
~~وسروج، ثم شحن على الخابور وأقطعه.
### | ذكر نزوله على الموصل
# وكان نزوله عليه في هذه الوقعة في يوم الخميس حادي عشر شهر رجب، وكنت إذ
~~ذاك في الموصل، فسيرت رسولا إلى بغداد قبيلا بأيام قلائل، فسرت مسرعا في
~~الدجلة، وأتيت بغداد في يومين وساعتين من اليوم الثالث مستنجدا بهم فلم
~~يحصل منهم سوى الإنفاذ إلى شيخ الشيوخ وكان في صحبته رسول من جانبهم
~~يأمرونه بالحديث معه ويتلطف ms036 الحال معه ويسير إلى بهلوان رسولا من الموصل
~~يستنجدونه، فلم يحصل من جانبه سوى شرط كان الدخول تحته أخطر من حرب
~~السلطان، ثم أقام السلطان على الموصل أياما، وعلم أنه بلد عظيم لا يتحصل
~~منه شيء بالمحاصرة على هذا الوجه، ورأى أن طريق أخذه أخذ قلاعه وما حوله من
~~البلاد، وإضعافه بطول الزمان، فرحل عنها ونزل على سنجار في سادس عشر شعبان،
# PageV01P102
# وأقام يحاصرها، وكان فيها شرف الدين بن قطب الدين وجماعة، ويشتد عليه
~~الأمر حتى كان ثاني شهر رمضان فأخذها عنوة، وخرج شرف الدين وجماعته محترمين
~~محفوظين إلى الموصل وأعطاها ابن أخيه تقي الدين ورحل عنها إلى نصيبين.
### | ذكر قصة شاه أرمن صاحب خلاط
# وذلك أن أصحاب الموصل أنفذوا إليه واستنجدوا به وطرحوا أنفسهم عليه، فخرج
~~من خلاط لنصرتهم، ونزل بحرزم، وسير إلى عز الدين صاحب الموصل أعلمه، فخرج
~~إليه، وذلك في الخامس عشر من شوال، فسار حتى اجتمع به صاحب ماردين، ووصل
~~جماعة من عسكر حلب، كل ذلك للقاء السلطان، وأرسل شاه أرمن بكتمر إلى
~~السلطان يخاطبه في الصلح بتوسط شيخ الشيوخ، فلم ينتظم بينهم حال، ورحل
~~السلطان إلى عسكر شاه أرمن، فلما سمع شاه أرمن بوصول السلطان ولى راجعا إلى
~~بلاده، وعاد عز الدين إلى بلاده، وتفرقوا، وسار السلطان يطلب بلد آمد، فنزل
~~عليها وقاتلها وأخذها في ثمانية أيام، وذلك في أول محرم سنة تسع وسبعين،
~~وأعطاها نور الدين بن قره أرسلان.
# PageV01P103
# ومن على ابن نيسان بجميع ما كان فيها من الأموال وغيرها، ثم سار يطلب
~~الشام لقصد حلب. وفي هذه المدة خرج عماد الدين وخرب قلعة إعزاز وخرب حصن
~~كفر لاثا وأخذها من بكمش، فإنه كان قد صار مع السلطان في الثاني والعشرين
~~من جمادى الأولى من السنة المذكورة، وقاتل باشر وكان صاحبها ولد رم
~~الباروقي قد صار مع السلطان، فلم يقدر عليها، وجرت غارات من الإفرنج في
~~البلاد بحكم اختلاف العساكر ودفعهم الله تعالى وتسلم الكرزين ثم عاد إلى
~~حلب.
### | ذكر عود السلطان إلى الشام ms037
# ولما عاد إلى الشام بدأ بتل خالد، فنزل عليها وقاتلها، وأخذها في الثاني
~~والعشرين من محرم سنة تسع وسبعين، ثم سار طالبا حلب، فنزل عليها في السادس
~~والعشرين. وكان أول نزوله بالميدان الأخضر،
# PageV01P104
# واستدعى العساكر من الجوانب واجتمع خلق عظيم، وقاتلها قتالا شديدا، وتحقق
~~عماد الدين أنه ليس له قبل، وكان قد ضرس من اقتراح الأمراء وجبههم، فأشار
~~إلى حسام الدين طمان أن يسفر له مع السلطان في إعادة بلاده وتسلم حلب إليه،
~~واستقرت القاعدة ولم يشعر أحد من الرعية ولا من العسكر حتى تم الأمر
~~واستحكمت القاعدة واستفاض ذلك، واستعلم العسكر منه ذلك، فأعلمهم، وأذن في
~~تدبير أنفسهم وأنفذوا عنهم وعن الرعية عز الدين جرديك النوري وزين الدين،
~~فقعدوا عنده إلى الليل، واستحلفوه على العسكر وعلى أهل البلد وذلك في
~~السابع عشر من صفر، وخرجت العساكر إلى خدمته إلى الميدان الأخضر ومقدمو
~~حلب، وخلع عليهم وطيب قلوبهم، وأقام عماد الدين بالقلعة يقضي أشغاله وينقل
~~أقمشته وخزائنه والسلطان مقيم بالميدان الأخضر إلى الثالث والعشرين من صفر،
~~وفيه توفي تاج الملوك أخوه من جرح كان أصابه، وشق عليه أمر موته، وجلس
~~للعزاء،
# PageV01P105
# وفي ذلك اليوم نزل عماد الدين إلى خدمته وعزاه، وتقررت بينهما قواعد،
~~وأنزله السلطان في الخيمة وقدم له تقدمة سنية وخيلا جميلة وخلع على جماعة
~~من أصحابه. وسار عماد الدين من يومه إلى قرار حصار سائرا إلى سنجاب وصعد
~~السلطان قلعة حلب مسرورا منصورا. وعمل له حسام الدين طمان دعوة سنية، وكان
~~قد تخلف لأخذ ما تخلف لعماد الدين من قماش وغيره، وكان قد أنفذ إلى حارم من
~~يستلمها، ودافعهم الموالي، وانفذ الأجناد الذين بها يستحلفونه، فخلف لهم
~~وسار من وقته إلى حارم فوصلها في التاسع والعشرين من صفر وتسلمها وبات بها
~~ليلتين، وقرر قواعدها، وولى فيها إبراهيم بن شرده، وعاد إلى حلب ودخلها في
~~ثالث ربيع الأول، ثم أعطى العساكر دستورا وسار كل منهم إلى بلاده، وأقام
~~يقرر قواعد حلب ويدبر أمورها.
# PageV01P106
### | ذكر غزات عين جالوت
# ولم يقم ms038 في حلب إلا إلى الثاني والعشرين من ربيع الآخر، وأنشأ عزما إلى
~~الغزاة، فخرج في ذلك اليوم مبرزا نحو دمشق، واستنهض العساكر، فخرجوا
~~يتبعونه، ولم يزل يواصل بين المنازل حتى دخل دمشق في ثالث جمادى الأولى،
~~فأقام بها متأهبا إلى السابع والعشرين منه، ثم برز في ذلك اليوم ونزل على
~~جسر الخشب وتبعته العساكر مبرزة فأقام به تسعة أيام، ثم رحل في ثامن جمادى
~~الآخرة وسار حتى أتى الفؤاد وتعبى فيه للحرب، وسار حتى نزل القصير، فبات
~~به، وأصبح على المخاض، وعبر وسار حتى أتى بيسان، فوجد أهلها قد رحلوا عنها
~~وتركوا ما كان من ثقيل الأقمشة والغلال والأمتعة بها، فنهبها العسكر وغنموا
~~وحرقوا ما لم يمكن أخذه، وسار حتى أتى الجالوت، وهي قرية عامرة وعندها عين
~~جارية، فخيم بها، وكان قد عزم عز الدين جرديك وجماعة من المماليك النورية
# PageV01P107
# وجاولي مملوك أسد الدين حتى يكشفوا خبر الإفرنج، فاتفق أنهم صادفوا عسكر
~~الكرك والشوبك سائرين نجدة للإفرنج، فوقع أصحابنا عليهم وقتلوا منهم مقتلة
~~عظيمة، وأسروا منهم زهاء مائة نفر، وعادوا ولم يفقد من المسلمين سوى شخص
~~واحد يدعى بهرام الشاووش، فوصل إليه في بقية يوم الكسرة وهو العاشر من
~~جمادى الآخرة، فاستبشر المسلمون بالنصر والظفر. ولما كان السبت حادي عشر
~~وصل الخبر إليه أن الإفرنج قد اجتمعوا في صفورية، فرحلوا إلى الفولة وهي
~~قرية معروفة وكان غرضه المصاف، فلما سمع بذلك تعبى للقاء ورتب الأطلاب يمنة
~~ويسرة وقلبا، وسار للقاء العدة، وسار الإفرنج طالبين المسلمين ووقعت العين
~~في العين، وأخرج السلطان الجاليش خمسمائة رجل معروفة فواقعوا الإفرنج، وجرى
~~قتال عظيم، وقتل من العدة جماعة وهم ينضم بعضهم إلى بعض يحمي
# PageV01P108
# راجلهم فارسهم، ولم يخرجوا للمصاف، ولم يزالوا سائرين حتى أتوا العين
~~ونزلوا عليها، ونزل السلطان حولهم والقتل والجرح يعمل فيهم ليخرجوا إلى
~~المصاف وهم لا يخرجون لخوفهم من المسلمين فإنهم في كسرة عظيمة، ولما رأى
~~أنهم لم يخرجوا رأى الانتزاح عنهم لعلهم يرحلون فيضرب معهم مصاف فرجل نحو
~~الطور وذلك ms039 في السابع عشر من هذا الشهر فنزل تحت الجبل مترقبا رحيلهم ليأخذ
~~منهم فرصة وأصبح الإفرنج في الثامن عشر راحلين راجعين على أعقابهم ناكصين
~~فرحل رحمه الله نحوهم وجرى من رمي النشاب واستنهاضهم للمصاف أمور عظيمة فلم
~~يخرجوا ولم يزل المسلمون حولهم حتى نزلوا الفولة المقدم ذكرها راجعين إلى
~~بلادهم فلما رأى المسلمون ذلك اجتمعوا على السلطان وأشاروا بالعود لفراغ
~~زادهم وكان قد نال منهم بالقتل والأسر وخربت عفربلا وقلعة بيسان وزرعين وهي
~~من حصونهم المذكورة وخربت عليهم قرى عديدة فعاد منصورا مظفرا مسرورا حتى
~~نزل الغوار وأعطى الناس دستورا من أثير المسير ثم سار هو حتى أتى دمشق
~~فدخلها فرحا مسرورا في يوم الخميس الرابع والعشرين من هذا الشهر.
# PageV01P109
# فانظر إلى هذه الهمة التي لم يشغلها عن الغزاة أخذ حلب ولا الظفر بها بل
~~كان غرضه الاستعانة بالبلاد على الجهاد فالله يحسن جزاءه في الآخرة كما
~~وفقه الأعمال المرضية في الدنيا.
### | ذكر غزاة أنشأها إلى الكرك
# ثم إنه أقام بدمشق إلى ثالث رجب سنة تسع وسبعين وخرج مرارا نحو الكرك
~~وكان قد سير إلى الملك العادل وهو بمصر يتقدم إليه بالاجتماع به على الكرك
~~فبلغه خبر حركته من مصر فخرج للقائه وسار حتى أتى الكرك ووافاه الملك
~~العادل عليها وقد خرج معه خلق عظيم من تاجر وغير تاجر وذلك في رابع شعبان
~~من هذه السنة وكان قد بلغ الإفرنج خبر خروجه فساروا براجلهم وفارسهم نحو
~~الكرك للدفع عنه ولما انتهى ذلك إليه سير الملك المظفر تقي الدين إلى مصر
~~وذلك في خامس عشر شعبان وفي السادس عشر منه نزلت الإفرنج على الكرك وتزحزح
~~السلطان عنه بعد أن قاتله قتالا عظيما وعليه قتل شرف الدين برغش النور
~~شهيدا.
# PageV01P110
### | ذكر إعطائه أخاه الملك العادل حلب
# ثم رحل السلطان مستصحبا أخاه الملك العادل معه إلى دمشق لا يلسه عن الكرك
~~بعد نزول الإفرنج عليها فدخل دمشق في الرابع والعشرين من شعبان وأعطى أخاه
~~الملك العادل حلب بعد مقامه بدمشق إلى ثاني يوم ms040 من شهر رمضان وكان بها ولده
~~الملك الظاهر ومعه سيف الدين يازكج يدبر أمره وابن العميد في البلد وكان
~~الملك الظاهر من أحب الأولاد إلى قلبه لما خصه الله به من الشهامة والفطنة
~~والعقل وحسن السمت والشغف بالملك وظهور ذلك كله وكان أبر الناس بوالده
~~وأطوعهم له ولكن أخذ منه حلب لمصلحة رآها فخرج من حلب لما دخل الملك العادل
~~هو ويازكج سائرين إلى خدمة السلطان فدفع دمشق الثامن عشر من شوال فأقام في
~~خدمة أبيه لا يظهر له إلا الطاعة والانقياد مع انكسار في باطنه لا يخفى عن
~~نظر والده وفي ذلك الشهر وردنا على السلطان رسلا من جانب الموصل وكنا قد
~~توسلنا إلى الخليفة الناصر لدين الله في إنفاذ شيخ الشيوخ بدر الدين رسولا
~~وشعيعا إلى السلطان فسيره معنا من بغداد وكان غزير المروءة
# PageV01P111
# عظيم الحرمة في دولة الخليفة وفي سائر البلاد وكانت مكانته عند السلطان
~~بحيث يتردد إليه إذا كان عنده في معظم الأيام.
### | ذكر وصولنا إلى خدمة رسلا
# وكان الشيخ قد وصل إلى الموصل وسار منها في صحبة القاضي محيي الدين بن
~~كمال الدين وكان بينهم صحبة من الصبا وكنت مع القوم وسرنا حتى أتينا دمشق
~~وخرج السلطان إلى لقاء الشيخ ونحن في خدمته فلقيه عن بعد وكان دخولنا إلى
~~دمشق يوم السبت حادي عشر ذي القعدة من هذه السنة ولقينا من السلطان كل جميل
~~فيما يرجع إلى الإكرام والاحترام وأقمنا أياما نراجع في فصل حال فلم يتفق
~~صلح في تلك الوقعة وخرجنا راجعين إلى الموصل وخرج السلطان إلى وداع الشيخ
~~إلى القصر واجتهد في ذلك اليوم أن ينقضي شغل فلم يتفق وكان الوقوف من جانب
~~محيي الدين فإن السلطان اشترط أن يكون صاحب إربل والجزيرة على خيرتهما في
~~الانتماء إليه أو إلى الموصل فقال محيي الدين لا بد من ذكرهما في النسخة
~~فوقف الحال وكان مسيرنا سابع ذي الحجة وفي تلك الدفعة ثبت في نفسه الشريفة
~~مني أمر لم أعرفه إلا بعد خدمتي له
# PageV01P112
# وأقام ms041 السلطان بدمشق ترد عليه الرسل من الجوانب فوصل رسول سنجر شاه صاحب
~~الجزيرة فاستحتفه لنفسه في الانتماء إليه ورسول إربل وحلف لهما وسارا ووصل
~~إليه أخوه الملك العادل رابع ذي الحجة فأقام عنده وعيد وتوجه إلى حلب
~~المحروسة.
### | ذكر غزواة أخرى إلى الكرك
# وصل ابن قره أرسلان نور الدين إلى حلب ثامن عشر صفر سنة ثمانين فأكرمه
~~الملك العادل إكراما عظيما وأصعده إلى القلعة وباسطه ورحل معه طالبا دمشق
~~في السادس والعشرين منه. وكان السلطان قد مرض أياما ثم شفاه الله، ولما
~~بلغه وصول قره أرسلان خرج إلى لقائه وكان السلطان يكارم الناس مكارمة عظيمة
~~فالتقاه على عين الجسر بالبقاع وذلك في تاسع ربيع الأول ثم عاد إلى دمشق
~~وخلف نور الدين واصلا مع الملك العادل فتأهب للغزاة وخرج مبرزا إلى جسر
~~الخشب في منتصف ربيع الأول
# PageV01P113
# وفي الرابع والعشرين منه وصل الملك العادل ومعه ابن قره أرسلان إلى دمشق
~~فأقاما فيها أياما ثم رحلا يلتحقان بالسلطان من رأس الماء طالبا للكرك
~~فأقام قريبا منها أياما ينتظر وصول الملك المظفر من مصر إلى تاسع عشر ربيع
~~الآخر فوصل إلى خدمته ومعه بيت الملك العادل وخزانته فسيرهم إلى الملك
~~العادل وتقدم إليه وإلى بقية العساكر بالوصول إليه إلى الكرك فتتابعت
~~العساكر إلى خدمته حتى أحدقوا بالكرك وذلك في رابع جمادى الأولى وركب
~~المناجيق على المكان وقد التقت العساكر المصرية والشامية والجزرية أيضا مع
~~قره أرسلان، ولما بلغ الإفرنج ذلك خرجوا براجلهم وفارسهم إلى الذب عن الكرك
~~وكان على المسلمين منه ضرر عظيم فإنه كان يقطع عن قصد مصر بحيث كانت
~~القوافل لا يمكنها الخروج إلا مع العساكر الجمة الغفيرة فاهتم السلطان
~~بأمره ليكون الطريق سابلة إلى مصر. ولما بلغ السلطان خروج الإفرنج تعبأ
~~للقاء وأمر العساكر أن خرجت ظاهر الكرك وسير الثقل نحو البلاد وبقي العسكر
~~جريدة ثم سار السلطان ينصد للعدو. وكان الإفرنج قد نزلوا بموضع يقال له
~~الواله وسار حتى نزل
# PageV01P114
# على قرية يقال لها حسبان قبالة الإفرنج ورحل ms042 منها إلى موضع يقال له ماء
~~عين والإفرنج مقيمون بالواله إلى السادس والعشرين من جمادى الأولى ثم رحلوا
~~قاصدين الكرك فسار بعض العساكر وراءهم فقاتلهم إلى آخر النهار ولما رأى قدس
~~الله روحه تصميم الإفرنج على الكرك أمر العساكر أن دخلوا الساحل لخلوه عن
~~العساكر فهجموا نابلس ونهبوها وغنموا ما فيها ولم يبق فيها إلا حصناها
~~وأخذوا جانين والتحقوا بالسلطان برأس الماء وقد نهبوا وأسروا وحرقوا وخربوا
~~واتفق دخول السلطان دمشق يوم السبت سابع جمادى الآخرى ومعه الملك العادل
~~ونور الدين ابن قره أرسلان فرحا مسرورا وأكرمه واحترمه وأحسن إليه. وفي هذا
~~الشهر وصل رسول الخليفة ومعه الخلع فلبسها السلطان وألبس أخاه الملك العادل
~~وابن أسد الدين خلفا جاءت لهم وفي الرابع عشر من هذا الشهر خلع السلطان
~~خلعة الخليفة على ابن قره أرسلان وأعطاه دستورا وأعطاه للعساكر وفي ذلك
~~التاريخ وصلت رسل ابن زين الدين مستصرخا إلى السلطان يخبر أن عسكر الموصل
~~وعسكر قزل نزلوا مع مجاهد الدين قايماز وأنهم نهبوا وأحرقوا وأنه نصر عليهم
~~وكسرهم.
# PageV01P115
### | ذكر خروج السلطان إلى جهة الموصل في الوقعة الثانية
# ولما سمع السلطان ذلك رحل من دمشق يطلب البلاد وتقدم إلى العساكر فتبعته
~~وسار حتى أتى حران على طريق البيرة والتقى مع مظفر الدين بالبيرة في الثاني
~~عشر من محرم سنة إحدى وثمانين وتقدم السلطان إلى سيف الدين المشطوب أن يسير
~~في مقدمة العسكر إلى رأس العين ووصل السلطان حران الثاني والعشرين من صفر.
~~وفي السادس والعشرين منه قبض على مظفر الدين بن زين الدين لشيء كان قد جرى
~~منه وحديث كان بلغه رسول فلم يقف عليه وأنكره فأخذ منه قلعة حران والرها ثم
~~أقام في الاعتقال تأديبا إلى مستهل ربيع الأول ثم خلع عليه وطيب قلبه وأعاد
~~إليه قلعة حران وبلاده التي كانت بيده إلى قانونه في الإكرام والاحترام ولم
~~يتخلف له سوى قلعة الرها ووعده بها ثم رحل السلطان ثاني ربيع الأول إلى رأس
~~العين ووصله في ذلك رسول قليج أرسلان يخبره ms043 أن ملوك الشرق بأسرهم قد اتفقت
~~كلمتهم على
# PageV01P116
# قصد السلطان إن لم يعد عن الموصل وماردين وأنهم على عزم ضرب المصاف معه
~~إن أصر على ذلك فرحل السلطان يطلب دنيسر فوصله ثامن ربيع الأول عماد الدين
~~بن قره أرسلان ومعه عسكر نور الدين صاحب ماردين فالتقاهم واحترمهم ثم رحل
~~من دنيسر حادي عشر نحو الموصل حتى نزل موضعا يعرف بالإسماعيلان قريب الموصل
~~يصل من العسكر كل يوم نوبة جديدة يحاصر الموصل فبلغ عماد الدين بن قره
~~أرسلان موت أخيه نور الدين فطلب من السلطان دستورا طمعا في ملك أخيه فأعطاه
~~دستورا.
### | ذكر موت شاه أرمن صاحب خلاط
# ولما كان ربيع الآخر سنة إحدى وثمانين توفي شاه أرمن صاحب خلاط وولي بعده
~~غلامه بكتمر وهو الذي وصل رسولا إلى خدمة السلطان بسنجار فعدل وأحسن إلى
~~أهل خلاط وكان متصونا في طريقته فأطاعه الناس ومالوا إليه، ولما ملك خلاط
~~امتدت نحوه الأطماع لموت شاه أرمن فسار نحوه بهلوان بن الدكز. فلما بلغه
~~ذلك سير إلى خدمة السلطان من يقرر معه تسليم
# PageV01P117
# خلاط إليه واندراجه في جملته وإعطائه ما يرضيه فطمع السلطان في خلاط
~~وارتحل عن الموصل متوجها نحوها وسير إلى بكتمر الفقيه عيسى وغرس الدين قليج
~~لتقرير القاعدة وتحريرها فوصلت الرسل وبهلوان قد قارب البلاد جدا فتخوف
~~بهلوان من السلطان فطلب بهلوان إصلاحه وزوجه ابنة له وولاه وأعاد البلاد
~~إليه واعتذر إلى رسل السلطان وعادوا من غير زبدة، وكان السلطان قد نزل على
~~ميا فارقين فحاصرها وقاتلها قتالا ونصب عليها مجانيق وكان بها رجل يقال له
~~الأسد وما قصر في حفظها لكن الأقدار لا تغلب فملكها السلطان في التاسع
~~والعشرين من جمادى، ولما أيس من أمر خلاط عاد إلى الموصل فنزل بعيدا عنها
~~وهي الوقعة الثالثة بموضع يقال له كفر زمار وكان الحر شديدا فأقام مدة.
# PageV01P118
# وفي هذه المنزلة أتاه سنجر شاه من الجزيرة واجتمع به فأعاده إلى بلده
~~ومرض رحمه الله بكفر زمار مرضا شديدا خاف من غائلته فرحل طالبا حران ms044 وهو
~~مريض وكان يتجلد ولا يركب محفة فوصل وهو شديد المرض وبلغ إلى غاية الضعف
~~وأيس منه ورجف بموته فوصل إليه أخوه من حلب ومعه أطباؤه.
### | ذكر صلح المواصلة معه
# وكان سبب ذلك أن عز الدين أتابك صاحب الموصل سيرني إلى الخليفة يستنجد
~~فلم يحصل منه زبدة فلما وصلت من بغداد ورددت جواب الرسالة أيس من نجدة فلما
~~بلغهم مرض السلطان رأوا بذلك فرصة وعلموا سرعة انقياده ورقة قلبه في ذلك
~~الوقت فندبوني لهذا الأمر وبهاء الدين الربيب وفوض إلي أمر النسخة التي حلف
~~بها وقالوا امضيا ما يصل إليه جهدكما وطاقتكما فسرنا حتى أتينا العسكر
~~والناس كلهم آيسون من السلطان وكان وصولنا في أوائل ذي الحجة فاحترمنا
# PageV01P119
# احتراما عظيما وجلس لنا وكان أول جلوسه من مرضه وحلف في يوم عرفة وأخذنا
~~منه بين النهرين وكان أخذها من سنجر شاه فأعطاها المواصلة وحلفته يمينا
~~تامة وحلفت أخاه الملك العادل ومات قدس الله روحه وهو على ذلك الصلح لم
~~يتغير عنه وسرنا معه وهو بحران وقد تماثل ووصله خبر موت ابن أسد الدين صاحب
~~حمص وكانت وفاته يوم عرفة وجلس الملك العادل للعزاء، وفي تلك الأيام كانت
~~وقعة التركمان مع الأكراد وقتل بينهم خلق عظيم، وفي هذا الشهر وصل خبر وفاة
~~بهلوان ابن الدكز وكانت وفاته في سلخ ذي الحجة.
### | ذكر عود السلطان إلى الشام
# ولما وجد السلطان نشاطا من مرضه رحل يطلب جهة حلب وكان وصوله إليها رابع
~~عشر محرم سنة اثنتين وثمانين وكان يوما مشهود الشدة فرح الناس بعافيته
~~ولقائه فأقام فيها أربعة أيام ثم رحل نحو دمشق ولقيه أسد الدين شيركوه بن
~~محمد شيركوه بتل السلطان ومعه أخته وقد صحبه خدمة عظيمة فمن عليه بحمص
~~وأقام أياما يعتبر تركة أبيه ثم سار يطلب لجهة دمشق وكان دخوله إليها في
~~ثاني ربيع الأول وكان يوما لم ير مثله فرحا وسرورا
# PageV01P120
# ووقعت في هذا الشهر وقعات كثيرة بين الترك والأكراد بأرض نصيبين وغيرها
~~وقتل من الفئتين خلق عظيم وبلغ السلطان ms045 أن معين الدين قد عصا بالراوند فكتب
~~إلى عسكر حلب أن حاصروه، وفي ثاني جمادى الأولى وصل معين الدين من الراوند
~~وقد سلمها إلى علم الدين سليمان ثم مضى إلى خدمة السلطان، وفي سابع عشر وصل
~~الملك الأفضل إلى دمشق ولم يكن قد رأى قبل ذلك الشام.
### | ذكر مسير السلطان العادل إلى مصر
# ووصول الملك الظاهر إلى حلب
# وذلك أن السلطان رأى ذهاب الملك العادل إلى مصر فإنه كان آنس بأحوالها من
~~الملك المظفر ليزيل تقاويضها بذلك وهو على حران مريض وقد حصل ذلك في نفس
~~الملك العادل فإنه كان يحب الديار المصرية
# PageV01P121
# فلما عاد السلطان إلى دمشق ومن الله بعافيته سير يطلب الملك العادل إلى
~~دمشق فخرج من حلب جريدة في الرابع والعشرين من ربيع الأول وسار حتى أتى
~~دمشق فأقام بها في خدمة السلطان فجرت بينهما أحاديث ومراجعات في قواعد
~~تقرير إلى جمادى الآخرة واستقرت القاعدة على عود الملك العادل إلى مصر
~~وتسليم حلب وسير الصنيعة لإحضار أهله من حلب وكان الملك الظاهر أيده الله
~~والملك العزيز بدمشق في خرمة والدهما فلما استقرت القاعدة على عود الملك
~~العادل إلى مصر استقرت على أن يكون أتابك الملك العزيز وسلمه والده إليه
~~يربي أمره وسلم الملك العادل حلب إلى الملك الظاهر، ولقد قال لي الملك
~~العادل أنه لما استقرت عليه هذه القاعدة واجتمعت بخدمة الملك العزيز والملك
~~الظاهر وجلست بينهما قلت للملك العزيز
# PageV01P122
# يا مولاي إن السلطان قد أمرني أن أسير في خدمتك إلى مصر وأنا أعلم أن
~~المفسدين كثير وغدا لا يخلون ممن يقول عني مالا يجوز ويخوفونك مني فإن كان
~~لك أذن تسمع فقل لي حتى لا أجيء فقال لا أسمع وكيف يكون ذلك، ثم التفت وقلت
~~للملك الظاهر أنا أعرف أن أخاك ربما يسمع في أقوال المفسدين وأنا فمالي إلا
~~أنت متى ضاق صدري من جانبه فقال مبارك وذكر كل خير، ثم إن الملك الظاهر
~~سيره والده إلى حلب ليعلمه أن حلب هي أصل الملك وجرثومته وقاعدته ms046 ولهذا
~~دأبت في طلبها ذلك الدأب، ولما حصلت أعرض عما عداها من بلاد المشرق وقنع
~~منهم بالطاعة والمعونة على الجهاد فسلمها إليه علما منه بحذاقته وحزمه
~~وثباته وعلو همته فسار إليها حتى العين المباركة وسير في خدمته الشحنة حسام
~~الدين بشاره وواليا عيسى بن بلاشوا فنزل بعين المباركة وخرج الناس إلى
~~لقائه في بكرة تاسع جمادى الآخرى
# PageV01P123
# وصعد القلعة ضحوة نهار وفرح الناس به فرحا شديدا ومد على الناس من جناح
~~عدله. وأفاض عليه وابل فضله، وأما الملك العزيز والملك العادل فإن السلطان
~~قرر حالتهما وكتب إلى الملك المظفر يخبره بمسير الملك العزيز وهو صحبة عمه
~~ويأمره بالوصول إلى الشام وشق ذلك عليه حتى أظهر للناس وعزم على المسير إلى
~~ديار الغرب إلى برقا فقبح ذلك عليه جماعة من أكابر الدولة وعرفوه أن عمه
~~السلطان يخرج من يده في الحال والله أعلم ما يكون بعد ذلك فرأى الحق بعين
~~البصيرة وأجاب بالسمع والطاعة وسلم البلاد ورحل واصلا إلى خدمة السلطان
~~فسار السلطان إلى لقائه وفرح بوصوله فرحا شديدا وذلك في الثالث والعشرين من
~~شعبان وأعطاه حماة وسار إليها وكان قد عقد بين الملك الظاهر وبعض بنات
~~الملك العادل عقد نكاح فتمم ذلك ودخل بها في السادس والعشرين من شهر رمضان
~~ودخل الملك الأفضل على زوجته بنت ناصر الدين بن أسد في شوال من السنة
~~المذكورة المباركة.
# PageV01P124
### | ذكر غزاة أنشأها إلى الكرك
# ولما كان محرم سنة ثلاث وثمانين عزم على قصد الكرك فسير إلى حلب من
~~يستحضر العسكر وبرز من دمشق في منتصف محرم فسار حتى نزل بأرض نيطرة منتظرا
~~اجتماع العساكر المصرية والشامية وأمر العساكر المتواصلة إليه بشن الغارات
~~على ما في طريقهم من البلاد الساحلية ففعلوا ذلك وأقام بأرض الكرك حتى وصل
~~الحاج الشامي إلى الشام وأمنوا غائلة العدو ووصل قفل مصر الشتوي ووصل معه
~~بيت الملك المظفر وما كان له بالديار المصرية وتأخرت عنه العساكر الحلبية
~~بسبب اشتغالها بالإفرنج بأرض الأرمن من بلاد ابن لاون وذلك أنه قد ms047 مات ملك
~~الإفرنج ووصى لابن أخيه بالملك وكان الملك المظفر بحماه وبلغ السلطان الخبر
~~فأمرهم بالدخول إلى بلاد العدو وإخماد ثائرتهم وسار الملك المظفر بعسكر حلب
~~إلى حارم فأقام بها ليعلم العدو أن هذا الجانب ليس بمهمل فعاد السلطان إلى
~~الشام ونزل بعشترا في السابع عشر من ربيع الأول ولقيه ولده الملك الأفضل
~~ومظفر الدين بن زين الدين وجميع العساكر.
# PageV01P125
# وكان قد تقدم إلى الملك المظفر بمصالحة الجانب الحلبي مع الإفرنج ليتفرغ
~~البال من العدو في جانب واحد فصالحهم في العشر الأواخر من ربيع الأول وتوجه
~~إلى حماة يطلب خدمة السلطان للغزاة التي عزم عليها فسار ومن اجتمع به من
~~العساكر الشرقية في خدمته وهم عسكر الموصل مقدمتهم مسعود بن الزعفراني
~~وعسكر ماردين فلقيهم السلطان في العشر الأوسط من ربيع الآخر فأقرهم وأكرمهم
~~في منتصف هذا الشهر عرض السلطان العسكر لأمر قد عزم عليه على تل يعرف بتل
~~تسيل تيسل وتقدم في أصحاب الميمنة بحفظ موضعهم وإلى أصحاب الميسرة بذلك
~~وإلى القلب بمثله.
### | ذكر واقعة حطين المباركة على المؤمنين
# وذلك أن السلطان رأى أن نعمة الله عليه باستقرار قدمه في الملك وتمكين
~~الله إياه في البلاد وانقياد الناس لطاعته ولزومهم قانون خدمته ليس لها شكر
~~سوى الاشتغال ببذل الجهد والاجتهاد إلى إقامة قانون الجهاد، فسير إلى سائر
~~العساكر واستحضرها، واجتمعوا إليه بعشترا في التاريخ المذكور، وعرضهم
~~ورتبهم، واندفع قاصدا نحو بلاد العدو المخذول في نهار الجمعة سابع عشر ربيع
~~الآخر، وكان أبدا يقصد
# PageV01P126
# بوقعاته الجمع سيما أوقات صلاة الجمعة تبركا بدعاء الخطباء على المنابر،
~~فربما كانت أقرب إلى الإجابة، فسار في ذلك الوقت على تعبية الحركة، وكان
~~بلغه أن العدو لما بلغهم أنه قد جمع العساكر اجتمعوا بأسرهم في مرج صفورية
~~بأرض عكا وقصدوا نحو المصاف معهم، فسار ونزل من يومه على بحيرة طبرية عند
~~قرية تسمى الصبيرة، ورحل من هناك ونزل غربي طبرية على سطح الجبل بتعبية
~~الحرب منتظرا أن الإفرنج إذا بلغهم ذلك قصدوه، فلم يتحركوا من منزلهم، ms048 وكان
~~نزوله في هذه المنزلة يوم الأربعاء الحادي والعشرين، فلما رآهم لا يتحركون
~~نزل جريدة على طبرية وترك الأطلاب بحالها قبالة وجه العدو، ونازل طبرية
~~وزحف عليها فهجمها وأخذها في ساعة من نهار، وامتدت الأيدي إليها بالنهب
~~والأسر والحريق والقتل، واحتمت القلعة وحدها. ولما بلغ العدو ما جرى على
~~طبرية لم يأخذهم الصبر دون إجابة الحمية فرحلوا من وقتهم وساعتهم، وقصدوا
~~طبرية للدفع عنها، فأخبرت الطلائع الإسلامية الأمراء بحركة الإفرنج، فسيروا
~~إلى السلطان من عرفه ذلك، فترك على طبرية من يحفظ قلعتها ولحق العسكر هو
~~ومن معه، فالتقى العسكران على سطح جبل طبرية الغربي منها، وذلك في أواخر
~~الخميس الثاني والعشرين، وحال الليل بين الفئتين، فتبايتا على مصاف شاكي
~~السلاح إلى صبيحة الجمعة في الثالث والعشرين، فركب العسكران وتصادما، وعملت
~~الجاليشية،
# PageV01P127
# وتحركت الأطلاب، والتحم القتال، واشتد الأمر، وذلك بأرض قرية تسمى
~~اللوبيا، وضاق الخناق بالقوم هذا وهم سائرون كأنما يساقون إلى الموت وهم
~~ينظرون. وقد أيقنوا بالويل والثبور. وأحست أنفسهم أنهم في غد زوار القبور.
~~ولم يزل الحرب يلتحم. والفارس مع قرنه يصطدم. حتى لم يبق إلا الظفر. ووقع
~~الوبال على من كفر. فحال بينهما الليل وظلامه، وجرى في ذلك اليوم من
~~الوقائع العظيمة، والأمور الجسيمة، ما لم يحك عمن تقدم، وبات كل فريق في
~~سلاحه ينتظر خصمه في كل ساعة وقد أقعده التعب عن النهوض. وشغله النصب عن
~~الحبو فضلا عن الركوض. حتى كان صباح السبت الذي بورك فيه فطلب كل من
~~الفريقين مقامه، وعلمت كل طائفة أن المكسورة بينهما مدحورة الجنس معدومة
~~النفس. وتحقق المسلمون أن من ورائهم الأردن، ومن بين أيديهم بلاد القوم وأن
~~لا ينجيهم إلا الله تعالى، وكان الله قدر نصر المؤمنين ويسره. وأجراه على
~~وفق ما قدره. فحملت الأطلاب الإسلامية من الجوانب وحمل القلب وصاحوا صيحة
~~الرجل الواحد، فألقى الله الرعب في قلوب الكافرين. وكان حقا علينا نصر
~~المؤمنين. وكان القومص ذكي القوم وأطغاهم، فرأى أمارات الخذلان قد نزلت
~~بأهل دينه ولم يشغله ظن ms049 محاسنة حبسه عن تعبية، فهرب في أوائل الأمر قبل
~~اشتداده وأخذ طريقه نحو صور، وتبعه جماعة من المسلمين، فنجا وحده. وأمن
~~الإسلام كيده واحتاط أهل الإسلام بأهل الكفر والطغيان
# PageV01P128
# من كل جانب وأطلقوا عليهم السهام وعاملوهم بالصفاح، وانهزمت منهم طائفة
~~فتبعها أبطال المسلمين فلم ينج منها واحد، واعتصمت الطائفة الأخرى بتل يقال
~~له تل حطين، وهي قرية عنده وعندها قبر شعيب عليه الصلاة والسلام وعلى سائر
~~الأنبياء، فضايقهم المسلمون على التل، وأشعلوا حواليهم النيران، وقتلهم
~~العطش، وضاق بهم الأمر، حتى كانوا يستسلمون للأسر خوفا من القتل، فأسر
~~مقدموهم وقتل الباقون وأسروا، وكان فيمن سلم وأسر من مقدميهم: الملك جفري
~~والبرنس أرناط وأخو الملك، والبرنس هو صاحب الشوبك، وابن الهنغري وابن صاحب
~~طبرية ومقدم الداوية وصاحب حبيل ومقدم الأسبتار، وأما الباقون من المقدمين
~~فإنهم قتلوا، وأما الأذوان فإنهم قسموا إلى قتيل وأسير ولم يسلم منهم إلا
~~من أسر، وكان الواحد العظيم منهم يخلد إلى الأسر خوفا على نفسه، ولقد حكى
~~لي من أثق به أنه لقي بحوران شخصا واحدا معه طنب خيمة فيه نيف وثلاثون
~~أسيرا أخذهم وحده
# لخذلان وقع عليهم. فأما الذين بقوا من مقدميهم فنذكر حديثهم. أما القومص
~~الذي هرب فإنه وصل إلى طرابلس وأصابته ذات الجنب فأهلكه الله بها. وأما
~~مقدم الأسبتار والداوية فإن السلطان اختار قتلهم فقتلوا عن بكرة أبيهم.
~~وأما البرنس أرناط فكان السلطان قد نذر أنه إذا ظفر به قتله، وذلك أنه كان
~~عبر به بالشوبك قافلة من الديار المصرية في حالة الصلح فنزلوا عنده
~~بالأمان، فغدر بهم وقتلهم، فناشدوه الله والصلح الذي بينه وبين المسلمين،
~~فقال ما يتضمن الاستخفاف بالنبي صلى الله عليه وسلم، وبلغ ذلك السلطان،
~~فحمله الدين والحمية على أنه نذر إن ظفر به قتله. ولما فتح الله بالنصر
~~والظفر جلس السلطان في دهليز الخيمة فإنها لم تكن نصبت والناس يتقربون إليه
~~بالأسرى ومن وجدوه من المقدمين، ونصبت الخيمة، وجلس فرحا مسرورا لما أنعم
~~الله به عليه، ثم استحضر الملك جفري وأخاه ms050 والبرنس أرناط، وناول الملك جفري
~~شربة من حلاب بثلج، فشرب منها وكان على أشد حال من العطش، ثم ناول بعضها
~~البرنس أرناط، فقال السلطان للترجمان: قل للملك أنت الذي سقيته وأما أنا
~~فما سقيته، وكان على عادة جميل العرب وكريم أخلاقهم أن الأسير إذا أكل وشرب
~~من ماء لمن أسره أمن بذلك، جريا على مكارم الأخلاق، ثم أمرهم بمسيرهم إلى
~~موضع عين لنزولهم، فمضوا وأكلوا شيئا ثم عادوا، فاستحضرهم ولم يبق عنده سوى
~~بعض الخدم، وأقعد الملك في الدهليز، واستحضر البرنس أرناط وأوقفه على ما
~~قال، وقال له: ها أنا أنتصر لمحمد عليه الصلاة والسلام، ثم عرض عليه
~~الإسلام، فلم يفعل، ثم حمل النمجاة وضربه بها فحل كتفه وتمم عليه من حضر،
~~وعجل الله بروحه إلى النار، فأخذ ورمي على باب الخيمة، فلما رآه الملك قد
~~خرج به على تلك الصورة لم يشك أنه يشي به، فاستحضره وطيب قلبه وقال: لم تجر
~~عادة الملوك أن يقتلوا الملوك. وأما هذا فإنه تجاوز حده فجرى ما جرى. وبات
~~الناس في تلك الليلة على أتم سرور، وأكمل حبور، ترتفع أصواتهم بالحمد لله
~~والشكر له والتكبير والتهليل حتى طلع الصبح في يوم الأحد، وتسلم قدس الله
~~روحه في بقية ذلك اليوم قلعة طبرية وأقام بها إلى يوم الثلاثاء. ثم رحل
~~طالبا عكا، وكان نزوله عليها يوم الأربعاء سلخ ربيع الآخر، وقاتلها يوم
~~الخميس مستهل جمادى الأولى، فأخذ واستنقذ من كان فيها من الأسارى وكانوا
~~زهاء أربعة آلاف نفر، واستولى على ما فيها من الأموال والذخائر والبضائع
~~والتجائر، فإنها كانت مظنة التجار، وتفرقت العساكر في بلاد الساحل يأخذون
~~الحصون والقلاع والأماكن المنيعة وأخذوا نابلس وحيفا وقيسارية وصفورية
~~والناصرة وكان ذلك لخلوها عن الرجل بالفتك والأسر، ولما استقرت قواعد عكا
~~واقتسم الغانمون أموالها وأساراها سار يطلب تبتين فنزل عليها يوم الأحد
~~ثاني عشر جمادى الأولى وهي قلعة منيعة فنصب عليها المناجيق وضيق عليها
~~بالزحف الخناق، وكان بها رجال أبطال شديدون في دينهم فاحتاجوا إلى معاناة
~~شديدة، ms051 ونصره الله عليهم، وتسلمها ثامن عشر عنوة، وأسر من بقي بها بعد
~~القتل، ثم رحل منها إلى صيدا فنزل عليها، ومن الغد تسلمها وأقام عليها بحيث
~~قرر قاعدتها. ثم سار حتى أتى بيروت، فنازلها في الثاني والعشرين، فركب
~~عليها القتال والزحف وضيق عليهم الأمر، حتى أخذها في التاسع والعشرين،
~~وتسلم أصحابه حبيلا وهو على بيروت. ولما فرغ باله من هذا الجانب رأى قصد
~~عسقلان ولم ير الاشتغال بصور بعد أن نزل عليها ومارسها لأن العسكر كان قد
~~تفرق في الساحل وذهب كل إنسان يأخذ لنفسه شيئا وكانوا قد ضرسوا من القتال
~~وملازمة الحرب، وكان قد اجتمع في صور كل إفرنجي بقي في الساحل، فرأى قصد
~~عسقلان لأن أمرها كان أيسر، ونازلها في السادس والعشرين من جمادى الآخرة،
~~وتسلم في طريقه مواضع كثيرة كالرملة وبينا والدارون، وأقام عليها
~~المنجنيقات، وقاتلها قتالا شديدا، وتسلمها سلخ هذا الشهر وأقام عليها إلى
~~أن تسلم أصحابه غزة وبيت جبرين والنطرون بغير قتال، وحمان بين فتوح عسقلان،
~~وأخذ الإفرنج لها من المسلمين خمسة وثلاثون سنة، فإن العدو ملكها في سبعة
~~وعشرين من جمادى الأخرى سنة ثمان وأربعين وخمسمائة. خذلان وقع عليهم. فأما
~~الذين بقوا من مقدميهم فنذكر حديثهم. أما القومص الذي هرب فإنه وصل إلى
~~طرابلس وأصابته ذات الجنب فأهلكه الله بها. وأما مقدم الأسبتار والداوية
~~فإن السلطان اختار قتلهم فقتلوا عن بكرة أبيهم.
# PageV01P129
# وأما البرنس أرناط فكان السلطان قد نذر أنه إذا ظفر به قتله، وذلك أنه
~~كان عبر به بالشوبك قافلة من الديار المصرية في حالة الصلح فنزلوا عنده
~~بالأمان، فغدر بهم وقتلهم، فناشدوه الله والصلح الذي بينه وبين المسلمين،
~~فقال ما يتضمن الاستخفاف بالنبي صلى الله عليه وسلم، وبلغ ذلك السلطان،
~~فحمله الدين والحمية على أنه نذر إن ظفر به قتله. ولما فتح الله بالنصر
~~والظفر جلس السلطان في دهليز الخيمة فإنها لم تكن نصبت والناس يتقربون إليه
~~بالأسرى ومن وجدوه من المقدمين، ونصبت الخيمة، وجلس فرحا مسرورا لما أنعم
~~الله به عليه، ms052 ثم استحضر الملك جفري وأخاه والبرنس أرناط، وناول الملك جفري
~~شربة من حلاب بثلج، فشرب منها وكان على أشد حال من العطش، ثم ناول بعضها
~~البرنس أرناط، فقال السلطان للترجمان: قل للملك أنت الذي سقيته وأما أنا
~~فما سقيته، وكان على عادة جميل العرب وكريم أخلاقهم أن الأسير إذا أكل وشرب
~~من ماء لمن أسره أمن بذلك، جريا على مكارم الأخلاق، ثم أمرهم بمسيرهم إلى
~~موضع عين لنزولهم، فمضوا وأكلوا شيئا ثم عادوا، فاستحضرهم ولم يبق عنده سوى
~~بعض الخدم، وأقعد الملك في الدهليز، واستحضر البرنس أرناط وأوقفه على ما
~~قال،
# PageV01P130
# وقال له: ها أنا أنتصر لمحمد عليه الصلاة والسلام، ثم عرض عليه الإسلام،
~~فلم يفعل، ثم حمل النمجاة وضربه بها فحل كتفه وتمم عليه من حضر، وعجل الله
~~بروحه إلى النار، فأخذ ورمي على باب الخيمة، فلما رآه الملك قد خرج به على
~~تلك الصورة لم يشك أنه يشي به، فاستحضره وطيب قلبه وقال: لم تجر عادة
~~الملوك أن يقتلوا الملوك. وأما هذا فإنه تجاوز حده فجرى ما جرى. وبات الناس
~~في تلك الليلة على أتم سرور، وأكمل حبور، ترتفع أصواتهم بالحمد لله والشكر
~~له والتكبير والتهليل حتى طلع الصبح في يوم الأحد، وتسلم قدس الله روحه في
~~بقية ذلك اليوم قلعة طبرية وأقام بها إلى يوم الثلاثاء.
# PageV01P131
# ثم رحل طالبا عكا، وكان نزوله عليها يوم الأربعاء سلخ ربيع الآخر،
~~وقاتلها يوم الخميس مستهل جمادى الأولى، فأخذ واستنقذ من كان فيها من
~~الأسارى وكانوا زهاء أربعة آلاف نفر، واستولى على ما فيها من الأموال
~~والذخائر والبضائع والتجائر، فإنها كانت مظنة التجار، وتفرقت العساكر في
~~بلاد الساحل يأخذون الحصون والقلاع والأماكن المنيعة وأخذوا نابلس وحيفا
~~وقيسارية وصفورية والناصرة وكان ذلك لخلوها عن الرجل بالفتك والأسر، ولما
~~استقرت قواعد عكا واقتسم الغانمون أموالها وأساراها سار يطلب تبتين فنزل
~~عليها يوم الأحد ثاني عشر جمادى الأولى وهي قلعة منيعة فنصب عليها المناجيق
~~وضيق عليها بالزحف الخناق، وكان بها رجال أبطال شديدون في ms053 دينهم فاحتاجوا
~~إلى معاناة شديدة، ونصره الله عليهم، وتسلمها ثامن عشر عنوة، وأسر من بقي
~~بها بعد القتل، ثم رحل منها إلى صيدا فنزل عليها، ومن الغد تسلمها
# PageV01P132
# وأقام عليها بحيث قرر قاعدتها. ثم سار حتى أتى بيروت، فنازلها في الثاني
~~والعشرين، فركب عليها القتال والزحف وضيق عليهم الأمر، حتى أخذها في التاسع
~~والعشرين، وتسلم أصحابه حبيلا وهو على بيروت. ولما فرغ باله من هذا الجانب
~~رأى قصد عسقلان ولم ير الاشتغال بصور بعد أن نزل عليها ومارسها لأن العسكر
~~كان قد تفرق في الساحل وذهب كل إنسان يأخذ لنفسه شيئا وكانوا قد ضرسوا من
~~القتال وملازمة الحرب، وكان قد اجتمع في صور كل إفرنجي بقي في الساحل، فرأى
~~قصد عسقلان لأن أمرها كان أيسر، ونازلها في السادس والعشرين من جمادى
~~الآخرة، وتسلم في طريقه مواضع كثيرة كالرملة وبينا والدارون، وأقام عليها
~~المنجنيقات، وقاتلها قتالا شديدا، وتسلمها سلخ هذا الشهر وأقام عليها إلى
~~أن تسلم أصحابه غزة وبيت جبرين والنطرون بغير قتال،
# PageV01P133
# وحمان بين فتوح عسقلان، وأخذ الإفرنج لها من المسلمين خمسة وثلاثون سنة،
~~فإن العدو ملكها في سبعة وعشرين من جمادى الأخرى سنة ثمان وأربعين
~~وخمسمائة.
### | ذكر فتوح القدس الشريف حرسها الله تعالى
# ولما تسلم عسقلان والأماكن المحيطة بالقدس شمر عن ساق الجد والاجتهاد في
~~قصده، واجتمعت عليه العساكر التي كانت متفرقة في الساحل بعد انقضاء لبانها
~~من النهب والغارة فسار نحوه معتمدا على الله معوضا أمره إليه منتهزا فرصة
~~فتح باب الخير الذي حث عليه صلى الله عليه وسلم بقوله: من فتح باب خير
~~فلينتهز بأنه لا يدري متى يغلق دونه، وكان نزوله عليها في الخامس عشر من
~~رجب سنة ثلاثة وثمانين المباركة، فنزل في الجانب الغربي، وكان مشحونا
~~بالمقاتلة والخيانة والرجالة. ولقد تحازر أهل الخبرة عدة من كان فيه من
~~المقاتلة بما يزيد على ستين ما عدا النساء والصبيان. ثم انتقل رحمه الله
~~لمصلحة رآها إلى الجانب الشمالي ونصب عليه المناجيق، وضايقه بالزحف
# PageV01P134
# والقتال وكثرة الرماة حتى ms054 أخذ النقب في السور مما يلي وادي جهنم في قرنة
~~شمالية. ولما رأى أعداء الله ما نزل بهم من الأمر الذي لا يندفع عنهم وظهرت
~~لهم أمارات نصرة الحق على الباطل وكان قد ألقى في قلوبهم الرعب مما جرى على
~~أبطالهم ورجالهم من السبي والقتل والأسر، وما جرى على حصونهم من الاستيلاء
~~والأخذ علموا أنهم إلى ما صاروا إليه صائرون. وبالسيف الذي قتل به إخوانهم
~~مقتولون، فاستكانوا وأخلدوا إلى طلب الأمان، واستقرت القاعدة بالمراسلة بين
~~الطائفتين، وكان تسلمه القدس قدس الله روحه في يوم الجمعة السابع والعشرين
~~من رجب وليلة كانت المعراج المنصوص عليها في القرآن المجيد. فانظر إلى هذا
~~الاتفاق العجيب كيف يسر الله عوده إلى أيدي المسلمين في مثل زمان الإسراء
~~بنبيهم صلى الله عليه وسلم وهذه علامة قبول هذه الطاعة من الله تعالى، وكان
~~فتوحا عظيما شهده من أهل العلم خلق عظيم ومن أرباب الحرف والطرق، وذلك أن
~~الناس لما بلغهم ما يسر الله على يده من فتوح الساحل، وشاع قصده القدس،
~~قصده العلماء من مصر ومن الشام بحيث لم يتخلف معروف من الحضور، وارتفعت
~~الأصوات بالضجيج والدعاء والتهليل والتكبير، وخطب فيه، وصليت فيه الجمعة
~~يوم فتحه. وحط الصليب الذي كان على قبة الصخرة وكان شكلا عظيما، ونصر الله
~~الإسلام نصر عزيز مقتدر. وكانت قاعدة الصلح أنهم قطعوا على أنفسهم عن كل
~~رجل عشرة
# PageV01P135
# دنانير وعن كل امرأة خمسة دنانير صورية وعن كل صغير ذكر أو أنثى دينارا
~~واحدا فمن أحضر القطيعة سلم نفسه وإلا أخذ أسيرا أو فرج الله عمن كان أسيرا
~~من المسلمين وكان خلقا عظيما زهاء ثلاثة آلاف أسير وأقام رحمه الله يجمع
~~الأموال ويفرقها على الأمراء والعلماء وإيصال من دفع قطيعته منهم إلى مأمنه
~~وهو صور. ولقد بلغني أنه رحل عن القدس ولم يبق له من ذلك الملك شيء وكان
~~مائتي ألف دينار وكان رحيله يوم الجمعة الخامس والعشرين من شعبان.
### | ذكر قصده صور
# ولما ثبت قدم السلطان بملك القدس والساحل قويت نفسه ms055 على قصد صور وعلم أنه
~~إن أخر أمرها ربما اشتد فرحل سائرا إليها حتى عكا فنزل عليها ونظر في
~~أحوالها ثم رحل متوجها إلى صور يوم الجمعة خامس شهر رمضان وسار حتى أشرف
~~عليها ونزل قريبا منها ينتظر وصول آلات القتال
# PageV01P136
# وكان لما تحرر عزمه على قصد صور سير إلى ولده الملك الظاهر يستحضره وكان
~~قد تركه بحلب ليسد ذلك الجانب لاشتغاله هو بأمر الساحل فقدم عليه في الثامن
~~عشر على تلك المنزلة وسر بوصوله سرورا عظيما، ولما تكاملت عنده آلات القتال
~~من المناجيق والدبابات والسنائر وغير ذلك نزل عليها في الثامن والعشرين
~~وضايقها وقاتلها قتالا عظيما واستدعى أسطول مصر وكان يحاصرها من البحر
~~والعسكر من البر وكان قد خلف أخاه الملك العادل بالقدس يقرر قواعده
~~فاستدعاه فوصل إليه في خامس شوال وسير من حاصر هونين فسلمت في الثالث
~~والعشرين من شوال.
### | ذكر كسرة الأسطول
# وذلك أنه قدم على الأسطول إنسان يقال له الفارس بدران وكان
# PageV01P137
# ناهضا جلدا في البحر وكان رئيس البحريين يقال له عبد المحسن وكان قد أكد
~~عليهم الوصية وأخذ حذرهم وتيقظهم لئلا تنتهز منهم فرصة فخالفوه وغفلوا عن
~~أنفسهم في الليل فخرج أسطول الكفار من صور وكبسوهم وأخذوا المقدمين مع خمسة
~~قطع وقتلوا خلقا عظيما من الأسطول الإسلامي وذلك في السابع والعشرين من
~~شوال فلما علم السلطان ما تم على المسلمين ضاق عطنه وكان قد هجم الشتاء
~~وتراكمت الأمطار وامتنع الناس من القتال من شدة المطر فجمع الأمراء
~~واستشارهم فيما يفعل فأشاروا عليه بالرحيل ليأخذ العسكر جزأ من الراحة
~~ويستعدوا لهذا الأمر استعدادا جديدا فرأى ذلك رأيا ورحل عنها بعد أن رمى
~~المنجنيقات وسيرها وأحرق مالا يمكن ثقله وكان رحيله ثاني ذي القعدة من هذه
~~السنة ففرق العساكر وأعطاها دستورا وسار كل قوم إلى بلادهم وأقام هو مع
~~جماعة من خواصه بعكا حتى دخلت سنة أربع وثمانين.
### | ذكر نزوله على كوكب
# ولما دخلت عليه هذه السنة المباركة رأى الاشتغال بالحصون الباقية لهم مما
~~يضعف قلوب من ms056 في صور وينهي أمرها به فاشتغل بذلك ونزل على كوكب في أوائل
~~محرم وكان سبب بداءته بكوكب أنه قد جعل حولها جماعة يحفظونها من أن تدخل
~~إليهم قوة فخرج الإفرنج ليلا وأخذوا غرتهم وكبسوهم
# PageV01P138
# بعفربلا وقتلوا مقدمهم وكان من الأمراء ويعرف بسيف الدين أخي الجاولي
~~وأخذوا أسلحتهم فسار رحمه الله من عكا ونزل عليها بمن معه من خواصه فإنه
~~كان قد أعطى العساكر دستورا وعاد أخوه إلى مصر وولده إلى حلب ولقي في طريقه
~~شدة من الثلج والبرد فحملته مع ذلك الحمية على النزول عليها وأقام يقاتلها
~~مدة. وفي تلك المنزلة وصلت إلى خدمته فإني كنت قد حججت سنة ثلاث وثمانين
~~وكانت وقعة ابن المقدم وجرح يوم عرفة على عرفة لخلف جرى بينه وبين أمير
~~الحاج طستكين على ضرب الكؤوس والدبدبة فإن أمير الحاج نهاه عن ذلك فلم ينته
~~ابن المقدم وكان من أكبر أمراء الشام وكان كثير الغزاة فقدر الله أن جرح
~~بعرفة يوم عرفة ثم حمل إلى منى مجروحا ومات بمنى يوم الخميس يوم عيد الله
~~الأكبر وصلي عليه في مسجد الخيف في بقية ذلك اليوم ودفن بالمعلا وهذا من
~~أتم السعادات وبلغ ذلك السلطان فشق عليه ثم اتفق لي العود من الحج إلى
~~الشام لقصد القدس وزيارته والجمع بين زيارة النبي صلى الله عليه وسلم
~~وزيارة إبراهيم عليه الصلاة والسلام فوصلت إلى دمشق ثم خرجت إلى القدس
~~فبلغه خبر وصولي فظن أني وصلت من جانب الموصل في حديث فاستحضرني عنده وبالغ
~~في الإكرام والاحترام. ولما ودعته ذاهبا إلى القدس خرج لي بعض خواصه
~~وأبلغني تقدمه إلي بأن أعود أتمثل في خدمته عند العود من القدس فظننت أنه
~~يوصيني بمهم إلى الموصل وانصرفت إلى القدس
# PageV01P139
# يوم رحيله عن كوكب ورحل لأنه علم أن هذا الحصن لا يؤخذ إلا بجمع العساكر
~~عليه وكان حصنا قويا وفيه رجال شداد من بقايا السيف وميرة عظيمة فرحل إلى
~~دمشق وكان دخوله إليها في سادس ربيع الأول. وفي ذلك اليوم اتفق دخولي إليها ms057
~~عائدا من القدس وأقام بها خمسة أيام فكان له عنها ستة عشر شهرا وفي اليوم
~~الخامس بلغه خبر الإفرنج أنهم بحبيلا واغتالوها فخرج مسرعا ساعة بلوغ الخبر
~~وكان قد سير إلى العساكر يستدعيها من سائر الجوانب وسار يطلب حبيلا فلما
~~عرف الإفرنج بخروجه كفوا عن ذلك. وكان بلغه وصول عماد الدين وعسكر الموصل
~~ومظفر الدين إلى حلب قاصدين الخدمة للغزاة فسار نحو حصن الأكراد في طلب
~~الساحل الفوقاني.
### | ذكر دخوله الساحل الأعلى وأخذه اللاذقية وجبلة وغيرهما
# ولما كان مستهل ربيع الآخر نزل على تل قبالة حصن الأكراد ثم سير إلى
~~الملك الظاهر والملك المظفر أن يجتمعا وينزلا بتبرين قبالة أنطاكية ليحفظ
~~ذلك الجانب وسارت عساكر
# PageV01P140
# الشرق حتى اجتمعت لخدمة السلطان في هذه المنزلة ووصلت إليه بها على عزم
~~المسير إلى الموصل متجهزا لذلك فلما حضرت عنده فرح بي وأكرمني وكنت قد جمعت
~~له كتابا في الجهاد بدمشق مدة مقامي فيها يجمع أحكامه وآدابه فقدمته بين
~~يديه فأعجبه وكان يلازم مطالعته وما زلت أطلب دستورا في كل وقت وهو يدافعني
~~عن ذلك ويستدعيني للحضور في خدمته في كل وقت ويبلغني على ألسنة الحاضرين
~~ثناءه علي وذكره إياي بالجميل فأقام في منزلته ربيعا الآخر جميعه وصعد في
~~أثناءه إلى حصن الأكراد وحاصرها يوم مجيئه بها فما رأى الوقت يحمل حصاره
~~واجتمعت العساكر من الجوانب وأغار على بلد طرابلس في الشهر دفعتين ودخل
~~البلاد مغيرا ومختبرا لمن بها من العساكر ويقويه العساكر بالغنائم ثم نادى
~~في الناس في أواخر الشهر إنا داخلون الساحل وهو قليل الأزواد والعدو يحيط
~~بنا في بلاده من سائر الجوانب فاحملوا زاد شهر ثم سير إلي مع الفقيه عيسى
~~وكشف إلي أنه ليس في عزمه أن يمكنني من العود إلى بلادي وكان الله قد أوقع
~~في قلبي محبته منذ رأيته وحبه الجهاد فأحببته لذلك وخدمته من تاريخ مستهل
~~جمادى الأولى سنة أربع وثمانين وهو يوم دخوله الساحل وجميع ما حكيته قبل
~~إنما هو روايتي عمن أثق به ممن شاهده، ms058 ومن هذا التاريخ ما سطرت إلا ما
~~شاهدته أو أخبرني به من أثق به خبرا يقارب العيان والله الموفق،
# PageV01P141
# ولما كان يوم الجمعة رابع جمادى الأولى رحل السلطان على تعبية لقاء العدو
~~ورتب الأطلاب وسارت الميمنة أولا ومقدمها عماد الدين زنكي والقلب في الوسط
~~والميسرة في الآخر ومقدمها مظفر الدين وسار الثقل في وسط العسكر حتى أتى
~~المنزل فبتنا تلك الليلة في بلد العدو ثم رحل ونزل على العريمة فلم يقاتلها
~~ولم يتعرض لها ووصل في السادس إلى أنطرسوس فوقف قبالتها ينظر إليها وكان في
~~عزمه الاجتياز فإنه كان له عمل بجبلة فاستهان بأمرها فعزم على قتالها فسير
~~من رد الميمنة وأمرها بالنزول على جانب البحر ولها برجان كالقلعتين حصينان
~~وركب هو وقارب البلد وأمر
# PageV01P142
# الناس بالزحف والقتال فلبسوا لامة الحرب والقتال والزحف وضايقهم فما
~~استتم نصب الخيم واشتغلوا بالنهب والكسب ووفى بقوله نتغدى بأنطرسوس إن شاء
~~الله وعاد إلى خيمته فرحا مسرورا. وحضرنا عنده للهناء بما جرى ومد الطعام
~~وحضر الناس وأكلوا على عادتهم ورتب على البرجين الباقيين الحصار فسلم
~~أحدهما مظفر الدين فما زال يحاصره حتى أخرجه وأخذ من كان فيه وأمر السلطان
~~بإخراب سور البلد وقسمه على الأمراء وشرعوا في إخرابه وأخذوا يحاصرون
~~الآخر. وكان حصنا منيعا مبنيا بالحجر النحيت وقد اجتمع من كان فيها من
~~الخيالة والبصارقة والمقاتلة وخندقه يدور فيه الماء وفيه فروج كثيرة يخرج
~~الناس منها عن بعد وليس له قدر يخرج عليه مسلم فرأى السلطان تأخير أمره
~~والاشتغال بما هو أهم منه فاشتد في إخراب السور حتى أتى عليه وخرب البيعة
~~وهي بيعة عظيمة عندهم محجوج إليها من أقطار بلادهم وأمر بوضع النار في
~~البلد فأحرق جميعه حتى كان
# PageV01P143
# تتأجج النار في إرزه وبيوته والأصوات مرتفعة بالتهليل والتكبير فأقام
~~عليها يخربها إلى الرابع عشر وسار يريد جبلة وكان عرض له ولده الملك الظاهر
~~في أثناء طريق جبلة فإنه طلبه وأمره أن يحضر معه جميع العساكر التي كانت
~~بتبرين.
### | ذكر فتوحه جبلة واللاذقية
# ووصل ms059 إلى جبلة في الثامن عشر وما استتم نزول العساكر حتى أتى البلد وكان
~~فيه مسلمون مقيمون فيه وفاض يحكم بينهم وكان قد عمل على البلد فلم يمتنع
~~وبقيت القلعة ممتنعة فاشتغل بقتالها فقاتلت قتالا يقيم عذرا لمن كان فيها
~~وسلمت بالأمان في التاسع عشر وأقام عليها إلى الثالث والعشرين وسار عنها
~~يطلب اللاذقية
# PageV01P144
# وكان نزوله عليها في الرابع والعشرين وهي بلد مليح خفيف على القلب غير
~~مستور. وله ميناء مشهورة وله قلعتان متصلتان على تل مشرف على البلد فنزل
~~محدقا بالبلد وأخذ العسكر منازلهم مستديرين على القلعتين من جميع نواحيها
~~إلا من ناحية البلد واشتد القتال وعظم الزحف وارتفعت الأصوات وقوي الضجيج
~~إلى آخر اليوم المذكور. وأخذ البلد دون القلعتين وغنم الناس منه غنيمة
~~عظيمة فإنه كان بلد التجار ففرق بين الناس الليل وهجومه وأصبح يوم الجمعة
~~مقاتلا مجتهدا في أخذ النقوب وأخذت النقوب من شمالي القلاع وتمكن منها
~~النقب حتى بلغ طوله على ما حكي لي من ذرعه ستين ذراعا وعرضه أربعة أذرع
~~واشتد الزحف عليهم حتى صعد الناس الجبل وقاربوا السور وتواصل القتال حتى
~~صاروا يتحاذفون بالحجارة باليد فلما رأى عدو الله ما حل بهم من الصغار
~~والبوار استغاثوا بطلب الأمان عشية الجمعة الخامس والعشرين من الشهر وطلبوا
~~قاضي جبلة يدخل إليهم ليقرر لهم الأمان فأجيبوا إلى ذلك وكان رحمه الله متى
~~طلب منه الأمان لا يبخل به رفقا فعاد الناس عنهم إلى خيامهم واستقر الحال
~~معهم على أنهم يطلقون بنفوسهم وذراريهم وأموالهم خلا الغلال والذخائر وآلات
~~السلاح والدواب
# PageV01P145
# وأطلق لهم دواب يركبونها إلى مأمنهم ورقي عليها العلم الإسلامي المنصور
~~في بقية ذلك اليوم وأقمنا عليها إلى السابع والعشرين.
### | ذكر فتوح صهيون
# ورحل عن اللاذقية طالبا صهيون واستدارت العساكر بها من سائر نواحيها في
~~التاسع والعشرين ونصب عليها ستة مناجيق وهي قلعة حصينة منيعة في طرف جبل
~~خنادقها أودية هائلة واسعة عظيمة وليس لها خندق محفور إلا من جانب واحد
~~مقدار طوله ستون ذراعا أو أكثر وهو نقر ms060 في حجر ولها ثلاثة أسوار سور دون
~~ربضها وسور دون القلعة وكان على قلعتها علم طويل منصوب فحين أقبل العسكر
~~الإسلامي شاهدته قد وقع فاستبشر المسلمون بذلك وعلموا أنه النصر والفتح
~~واشتد القتال عليها من سائر الجوانب فضربها بمنجنيق الملك الظاهر صاحب حلب
~~وكان نصب منجنيقا قريبا من سورها فقطع الوادي وكان صائب الحجر فلم يزل
~~يضربها حتى هدم من السور قطعة عظيمة يمكن الصاعد في السور الترقي إليه منها
# PageV01P146
# ولما كان بكرة الجمعة ثاني جمادى الآخرة عزم السلطان وتقدم وأمر
~~المنجنيقات أن تتوالى بالضرب وارتفعت الأصوات وعظم الضجيج بالتكبير
~~والتهليل وما كان إلا ساعة حتى رقي المسلمون على الأسوار التي للربض واشتد
~~الزحف وعظم الأمر وهجم المسلمون الربض، ولقد كنت أشاهد الناس وهم يأخذون
~~القدور وقد استوى فيها الطعام فيأكلونها وهم يقاتلون وانضم من كان في الربض
~~إلى القلعة ويحملون ما أمكنهم أن يحملوا من أموالهم ونهب الباقي واستدارت
~~المقاتلة حول أسوار القلعة ولما عاينوا الهلاك استغاثوا بطلب الأمان ووصل
~~خبرهم إلى السلطان فبذل الأمان وأنعم عليهم على أن يسلموا بأنفسهم وأموالهم
~~ويؤخذ من الرجل منهم عشرة دنانير ومن المرأة خمسة وعن الصغير ديناران وسلمت
~~القلعة وأقام السلطان عليها حتى سلم عدة قلاع كالعبد وفيحه وبلاطنيس وغيرها
~~من القلاع والحصون تسلمها النواب
### | ذكر فتوح بكاس
# ثم رحل وسرنا حتى أتينا سادس جمادى الآخرى بكاس وهي قلعة حصينة على جانب
~~العاصي ولها نهر يخرج من
# PageV01P147
# تحتها وكان المنزل على شاطئ العاصي وصعد السلطان جريدة إلى القلعة وهي
~~على جبل يطل على العاصي فأحدق بها من كل جانب وقاتلها قتالا شديدا
~~بالمنجنيقات والزحف المضايق إلى تاسع الشهر ويسر الله فتحها عنوة وأسر من
~~فيها بعد قتل من قتل منهم وغنم جميع ما كان فيها وكان لها قليعة تسمى الشفر
~~قريبة منها يعبر إليها منها بجسر وهي في غاية المنعة ليس إليها طريق فسلطت
~~عليها المنجنيقات من الجوانب ورأوا أنهم لا ناصر لهم فطلبوا الأمان في
~~الثالث عشر وسألوا أن يؤخروا ثلاثة ms061 أيام لاستئذان من بإنطاكية فأذن في ذلك
~~وكان تمام فتحها وصعود العلم السلطاني عليها يوم الجمعة سادس عشر ثم عاد
~~السلطان إلى الثقل وسير ولده الملك الظاهر إلى قلعة سرمانية فقاتلها قتالا
~~شديدا وضايقها مضايقة عظيمة وتسلمها يوم الجمعة الثالث والعشرين من الشهر
~~فاتفقت فتوحات الساحل من جبلة إلى سرمانية في أيام الجمع وهي علامة قبول
~~دعاء الخطباء المسلمين وسعادة السلطان حيث يسر لنا الله الفتوح في اليوم
~~الذي يضاعف فيه ثواب الحسنات وهذا من نوادر الفتوحات في الجمع المتوالية
~~ولم يتفق مثلها في تاريخ.
### | ذكر فتوح برزية
# ثم سير السلطان جريدة إلى قلعة برزية وهي قلعة حصينة في غاية القوة
~~والمنعة على سن جبل شاهق يضرب بها المثل في جميع بلاد الإفرنج والمسلمين
~~يحيط بها أودية من سائر جوانبها وذرع علوها كان خمسمائة ذراع
# PageV01P148
# ونيفا وسبعين ذراعا ثم جدد عزمه على حصارها بعد رؤيتها واستدعى الثقل
~~وكان نزول الثقل وبقية العسكر تحت جبلها في الرابع والعشرين من الشهر وفي
~~بكرة الخامس والعشرين منه صعد السلطان جريدة مع المقاتلة والمنجنيقات وآلات
~~الحصار إلى الجبل فأحدقت بالقلعة من سائر نواحيها وركب القتال من كل جانب
~~وضرب أسوارها بالمنجنيقات المتواترة الضرب ليلا ونهارا وفي السابع والعشرين
~~قسم العساكر ثلاثة أقسام ورتب كل قسم يقاتل شطرا من النهار ثم يستريح ويسلم
~~القتال للقسم الآخر بحيث لا يفتر عنها القتال عنها أصلا وكان صاحب النوبة
~~الأولى عماد الدين صاحب سنجار فقاتلها قتالا شديدا حتى استوفى نوبته وضرس
~~الناس من القتال وتراجعوا واستلم النوبة الثانية السلطان بنفسه وركب وتحرك
~~خطوات عدة وصاح في الناس فحملوا عليها حملة الرجل الواحد وقصدوا السور من
~~كل جانب فلم يكن إلا بعض ساعة حتى رقي الناس على الأسوار وهجموا القلعة
~~وأخذت القلعة عنوة فاستغاثوا بالأمان وقد تمكنت الأيدي منهم فلم يك ينفعهم
~~إيمانهم لما رأوا بأسنا ونهب جميع ما فيها وأسر جميع من كان فيها وكان قد
~~أوي إليها خلق عظيم وكانت من قلاعهم المذكورة وكان يوما عظيما وعاد ms062 الناس
~~إلى خيامهم غانمين وعاد السلطان إلى الثقل فرحا مسرورا وأحضر بين يديه صاحب
~~القلعة وكان رجلا كبيرا منهم وكان هو ومن أخذ من أهله سبعة عشر نفسا فمن
~~عليهم ورق لهم وأنفذهم إلى صاحب أنطاكية استمالة له فإنهم كانوا يتعلقون به
~~ومن أهله.
# PageV01P149
### | ذكر فتوحات دربساك
# ثم رحل حتى أتى جسر الحديد وأقام عليه أياما وسار حتى نزل على دربساك يوم
~~الجمعة ثامن عشر رجب وهي قلعة منيعة قريبة من أنطاكية فنزل عليها وقاتلها
~~قتالا شديدا بالمنجنيقات وضايقها مضايقة عظيمة وأخذ النقب تحت برج منها
~~وتمكن النقب منه حتى وقع وحموه بالرجال والمقاتلة ووقف في الثغرة رجال
~~يحمونها ممن يصعد فيها ولقد شاهدتهم وكلما قتل منهم رجل قام غيره مقامه وهم
~~قيام في عرض الجدار مكشفون فاشتد بهم الأمر حتى طلبوا الأمان واشترطوا
~~مراجعة أنطاكية وكانت القاعدة أن ينزلوا بأنفسهم وثياب أبدانهم لا غير ورقي
~~العلم الإسلامي في الثاني والعشرين من رجب وأعطاها علم الدين سليمان بن
~~جندر وسار عنها في الثالث والعشرين منه.
### | ذكر فتوح بغراس
# وهي قلعة منيعة أقرب إلى أنطاكية من دربساك وكانت كثيرة العدة والرجال
~~فنزل العسكر في مرج لها وأحدق العسكر بها جريدة مع أنا احتجنا إلى يزك في
~~تلك المنزلة يحفظ جانب أنطاكية لئلا يخرج منها من يهاجم العسكر فضرب يزك
~~الإسلام على باب أنطاكية بحيث لا يشذ عنه من يخرج منها وأنا ممن كان في
~~اليزك بعض الأيام لرؤية البلد وزيارة حبيب النجار
# PageV01P150
# المدفون فيها ولم يزل يقاتل بغراس مقاتلة شديدة حتى طلبوا الأمان على
~~استئذان أنطاكية ورقي العلم الإسلامي عليها في ثاني شعبان وفي بقية ذلك
~~اليوم عاد رحمه الله إلى المخيم الأكبر وراسله أهل أنطاكية في طلب الصلح
~~فصالحهم لشدة ضجر العسكر وقوة قلق عماد الدين صاحب سنجار في طلب الدستور
~~وعقد الصلح بيننا وبين أنطاكية من بلاد الإفرنج لا غير على أن يطلقوا جميع
~~أسارى المسلمين الذين عندهم وكان إلى سبعة أشهر فإن جاءهم من ينصرهم وإلا
~~سلموا البلد ms063 إلى السلطان. ورحل يطلب دمشق فسأله ولده الملك الظاهر أن يجتاز
~~به فأجابه وسار حتى أتى حلب حادي عشر شعبان وأقام بقلعتها ثلاثة أيام وولده
~~يقوم بالضيافة حق القيام ولم يبق من العسكر إلا من ناله من نعمته منال
~~وأكثر ظني أنه أشفق عليه والده وسار من حلب يريد دمشق فاعترضه ابن أخيه
~~الملك المظفر تقي الدين وأصعده إلى قلعة حماة واصطنع له طعاما حسنا وأحضر
~~له سماع الصوفية وبات فيها ليلة واحدة وأعطاه جبلة واللاذقية وسار على طريق
~~بعلبك حتى أتاها وأقام بمرجها يوما ودخل إلى حمامها وسار منها حتى دخل
~~رمضان وما كان يرى تخلية وقته عن الجهاد مهما أمكنه وكان قد بقي له القلاع
~~القريبة من حوران التي يخاف عليها من جانبها كصفد وكوكب فرأى أن يشغل الوقت
~~بفتح المكانين في الصوم.
# PageV01P151
### | ذكر فتح صفد
# ثم سار في أوائل رمضان من دمشق يريد صفد ولم يلتفت إلى مفارقة الأهل
~~والأولاد والوطن في هذا الشهر الذي يسافر الإنسان أين كان فيجتمع فيه
~~بأهله. اللهم إنه احتمل ذلك ابتغاء مرضاتك فآته أجرا عظيما. فسار حتى أتى
~~صفد وهي قلعة منيعة قد تقاطعت حولها أودية من سائر جوانبها فأحدق العسكر
~~بها ونصب عليها المناجيق في أثناء شهر رمضان المبارك وكانت الأمطار شديدة
~~والوحول عظيمة ولم يمنعه ذلك عن جده، ولقد كنت عنده في خدمته ليلة وقد عين
~~مواضع خمس مناجيق فقال ما ننام حتى تنصب الخمسة وسلم كل منجنيق إلى قوم
~~ورسله تتواتر إليهم يعرفونهم كيف يصنعون حتى أظله الصبح وقد فرغت
~~المنجنيقات ولم يبق إلا تركيب خنازيرها فيها فرويت له الحديث المشهور في
~~الصحاح وبشرته بمقتضاه وهو قوله صلى الله عليه وسلم: " عينان لا تمسهما
~~النار، عين باتت تحرس في سبيل الله، وعين بكت من خشية الله "، وفي أثناء
~~شهر رمضان سلمت الكرك من جانب نواب صاحبها وخلصوه بها من الأسر وكان قد أسر
~~في وقعة حطين المباركة ثم لم يزل القتال على صفد متواصلا بالبون مع الصوم
~~حتى ms064 سلمت بالأمان في رابع عشر شوال.
# PageV01P152
### | ذكر فتح كوكب
# ثم سار يريد كوكب فنزل على الجبل وجرد العسكر وأحدق بالقلعة وضايقها
~~بالكلية بحيث اتخذ له موضعا يتجاوز نشاب العدو ونباله حائطا من حجر وطين
~~يستتر وراءه حتى لا يقدر أحد يقف على باب خيمة إلا إن كان ملبسا وكانت
~~الأمطار متواترة والوحول عظيمة وعانى شدائد وأهوالا من شدة الرياح وتراكم
~~الأمطار وكون العدو مسلطا عليهم بعلو مكانه وقتل وجرح جماعة ولم يزل راكبا
~~مركب الجد حتى تمكن من النقب من سورها، ولما أحس العدو المخذول أنه مأخوذ
~~طلب الأمان فأجابهم إلى ذلك وأمنهم وتسلمها في منتصف ذي القعدة ونزل على
~~الفور إلى الثقل وكان قد أنزله من شدة الوحل والريح في سطح الجبل فأقام
~~بقية الشهر يراجعه أخوه الملك العادل في أشغال شخصية حتى هل هلال ذي الحجة
~~وأعطى الجماعة دستورا وسار مع أخيه يريد القدس لزيارته ووداع أخيه فإنه
~~عائدا إلى مصر فوصلا إليه يوم الجمعة ثامن ذي الحجة وصلينا الجمعة في قبة
~~الصخرة الشريفة وصلينا صلاة العيد الأعظم بها أيضا يوم الأحد وسار حادي عشر
~~طالبا عسقلان لينظر في حالها فأقام بها أياما يلم شعثها ويصلح أحوالها فودع
~~أخاه وأعطاه الكرك وأخذ منه عسقلان وعاد يطلب عكا على طريق الساحل ويمر على
~~البلاد يتفقد أحوالها ويودعها الرجال والعدد حتى أتى عكا فأقام بها معظم
~~محرم سنة خمسة وثمانين ورتب بها بهاء الدين قراقوش واليا وأمره بعمارة
~~السور والإطناب فيه ومعه حسام الدين
# PageV01P153
# بشارة وسار يريد دمشق مستهل صفر سنة خمسة وثمانين.
### | ذكر توجهه إلى شقيف أرنون
# وهي السفرة المتواصلة بواقعة عكا
# وأقام بدمشق حتى دخل ربيع الأول ثلاثة أيام ووصله في أثناء ربيع الأول
~~رسل الخليفة الناصر لدين الله يأمره بالخطبة لولده ولي العهد فخطب له وجدد
~~عزمه على قصد شقيف أرنون وهو موضع حصين قريب من بانياس وكان تبريزه في
~~الثالث فسار حتى نزل مرج برغوث وأقام به ينتظر العساكر إلى حادي عشرة ورحل
~~حتى أتى بانياس ms065 ثم رحل منها حتى أتى مرج عيون في السابع عشر فخيم به وهو
~~قريب من شقيف أرنون بحيث يركب كل يوم بشارفه والعساكر تجتمع وتطلبه من كل
~~صوب وأوب فأقمنا أياما نشرف كل يوم على الشقيف والعساكر الإسلامية في كل
~~يوم تصبح متزايدة العدد والعدد وصاحب الشقيف يرى ما يتيقن معه عدم السلامية
~~فرأى
# PageV01P154
# أن إصلاح حاله معه قد تعين طريقا إلى سلامته فنزل بنفسه وما أحسسنا به
~~إلا وهو قائم على باب خيمة السلطان فأذن له فدخل فاحترمه وأكرمه وكان من
~~كبار الإفرنجية وعقلائها وكان يعرف بالعربية وعنده إطلاع على شيء من
~~التواريخ وبلغني أنه كان عنده مسلم يقرأ له ويفهمه وكان عنده ثاني فحضر بين
~~يدي السلطان وأكل معه الطعام ثم خلا به وذكر له أنه مملوك وأنه تحت طاعته
~~وأنه يسلم المكان إليه من غير تعب واشترط أن يعطى موضعا يسكنه بدمشق فإنه
~~بعد ذلك لا يقدر على مساكنة الإفرنج وإقطاعا بدمشق يقوم به وبأهله وأن يمكن
~~من الإقامة بموضعه وهو يتردد إلى الخدمة ثلاثة أشهر من تاريخ اليوم الذي
~~كان فيه حتى يتمكن من تخليص أهله وجماعته من صور فأجيب إلى ذلك كله وأقام
~~يتردد إلى خدمة السلطان في كل وقت ويناظره في دينه ونناظره في بطلانه وكان
~~حسن المحاورة ومتأدبا في كلامه وفي أثناء ربيع الأول وصل الخبر بتسليم
~~الشوبك وكان قد أقام السلطان عليه جمعا عظيما يحاصرونه مدة سنة حتى فرغ
~~زادهم وسلموه بالأمان.
### | ذكر اجتماع الإفرنج تقصد عكا
# وكان السلطان اشترط على نفسه حين تسلم عسقلان أنه إن أمر الملك بتسليمها
~~أطلقه فأمرهم بتسليمها وسلموها فطالبه الملك بإطلاقه فأطلقه
# PageV01P155
# وفاء بالشرط ونحن على حصن الأكراد من أنطرسوس واشترط عليه أن لا يشهر في
~~وجهه سيفا أبدا ويكون غلامه ومملوكه وطليقه أبدا فنكث لعنه الله فجمع جموعا
~~وأتى صور يطلب الدخول إليها فخيم على بابها يراجع المركيس الذي كان بها في
~~ذلك الوقت وكان المركيس اللعين رجلا عظيما ذا رأي وبأس شديد في دينه ms066 وصرامة
~~عظيمة فقال إني نائب للملوك الذين وراء البحر وما أذنوا لي في تسليمها إليك
~~وطالت المراجعة واستقرت القاعدة بينهما على أن يتفقوا جميعا على المسلمين
~~وتجمع العساكر بصور وغيرها من الإفرنجية على المسلمين وعسكروا على باب صور.
### | ذكر الواقعة التي استشهد فيها أيبك الأخرش
# وذلك أنه لما كان يوم الاثنين سابع عشر جمادى الأول من السنة المذكورة
~~بلغ السلطان من اليزك أن الإفرنج قد قطعوا الجسر الفاصل بين أرض صور وأرض
~~صيدا وبقيت الأرض التي نحن عليها فركب السلطان وصاح الجاووش فركب العسكر
~~يريدون نحو اليزك فوصل العسكر وقد انفصلت الوقعة وذلك أن الإفرنج عبر منهم
~~جماعة الجسر فنهض لهم اليزك الإسلامي وكانوا في قوة وعدة فقاتلوهم قتالا
~~شديدا وقتلوا منهم خلقا كثيرا وجرحوا أضعاف ما قتلوا ورموا في النهر جماعة
~~فغرقوا ونصر الله الإسلام وأهله ولم يقتل من المسلمين إلا مملوك للسلطان
~~يعرف بأيبك الأخرش فإنه استشهد في ذلك اليوم وكان شجاعا باسلا مجربا في
~~الحرب فارسا تقنطر به فرسه فلجأ إلى صخرة فقاتل بالنشاب حتى فني ثم بالسيف
# PageV01P156
# حتى قتل جماعة ثم تكاثروا عليه فقتلوه ووجد السلطان عليه لمكان شجاعته
~~وعاد السلطان إلى خيم كانت قد ضربت له قريب المكان جريدة.
### | ذكر وقعة ثانية استشهد فيها جمع من رجاله المسلمين
# وأقام في تلك الخيم إلى التاسع عشر وركب يشرف على القوم على عادة فتبع
~~العسكر خلق عظيم من الرجالة والغزاة والسوقة وحرص في ردهم فلم يفعلوا ولقد
~~أمر من ضربهم فلم يفعلوا وخاف عليهم فإن المكان كان حرجا ليس للراجل فيه
~~ملجأ ثم هجم الرجالة إلى الجسر وناوشوا العدو وعبر منهم جماعة إليهم وجرى
~~بينهم قتال شديد واجتمع بهم من الإفرنج خلق عظيم وهم لا يشعرون وكشفوهم
~~بحيث علموا أن ليس وراءهم كمين فحملوا عليهم حملة واحدة على غرة من السلطان
~~فإنه كان بعيدا عنهم ولم يكن معه عسكر فإنه لم يخرج بتعبية قتال وإنما ركب
~~مستشرفا عليهم على العادة من كل يوم ولما بان له الوقعة ms067 وظهر له غبارها بعث
~~إليهم من كان معه ليردوهم فوجدوا الأمر قد فرط والإفرنج قد تكاثروا حتى
~~خافت منهم السرية التي بعثها السلطان وظفروا بالرجالة ظفرة عظيمة وجرى
~~بينهم وبين السرية قتال شديد وأسر جماعة من الرجالة وقتلوا جماعة وكان عدد
~~الشهداء مائة وثمانين نفرا وقتل أيضا من الإفرنج عدة عظيمة وغرق أيضا منهم
~~عدة وكان ممن قتل منهم مقدم الألمانية وكان عندهم عظيما محترما
# PageV01P157
# واستشهد من المعروفين من المسلمين ابن البصاروا وكان شابا حسنا شجاعا
~~واحتسبه والده في سبيل الله ولم تقطر من عينه عليه دمعة على ما ذكر جماعة
~~لازموه وهذه الوقعة لم يتفق للإفرنج مثلها في هذه الوقائع التي حضرتها
~~وشاهدتها ولم ينالوا من المسلمين مثل هذه العدة في هذه المدة.
### | ذكر مسيرة الجريدة إلى عكا وسبب ذلك
# ولما رأى السلطان ما حل بالمسلمين في تلك الوقعة النادرة جمع أصحابه
~~وشاورهم وقدر معهم أنه يهجم على الإفرنج ويعبر الجسر ويقتلهم ويستأصل
~~شأفتهم وكان الإفرنج قد رحلوا من صور ونزلوا قريب الجسر وبين الجسر وصور
~~مقدار فرسخ وزائد على فرسخ فلما صمم العزم على ذلك أصبح يوم الخميس سابع
~~عشر وركب وسار وتبعه الناس والمقاتلة والعساكر ولما وصل أواخر الناس إلى
~~أوائلهم وجدوا اليزك عائدا وخيامهم قد قلعت فسئلوا عن سبب ذلك فذكروا أن
~~الإفرنج رحلوا راجعين إلى صور ملتجئين إلى سورها معتصمين بقربها وأنهم لما
~~بلغهم ذلك عادوا ولما رأى السلطان ذلك منهم رأى أن يسير إلى عكا ليلحظ ما
~~بني من سورها ويحث على الباقي فمضى إلى عكا ورتب أحوالها وأمر بتتمة عمارة
~~سورها وإتقانه وإحكامه وأمرهم بالاحتياط والاحتراز وعاد إلى العسكر المنصور
~~إلى مرج عيون منتظرا مهلة صاحب الشقيف لعنه الله.
# PageV01P158
### | ذكر وقعة أخرى
# ولما كان يوم السبت سادس جمادى الآخرى بلغه أن جماعة من رجالة العدو
~~يسطون ويصلون إلى جبل تبنين يحتطبون وفي قلبه من رجالة المسلمين وما جرى
~~عليهم أمر عظيم فرأى أن يقرر قاعدة وكمينا يرتبه لهم ويأخذهم فيه وبلغه أنه
~~يخرج ms068 وراءهم أيضا خيلا تحفظهم فعمل كمينا يصلح للقاء الجميع ثم أنفذ إلى
~~عسكر تبنين وتقدم إليهم أن يخرجوا في نفر يسير غائرين على تلك الرجالة وأن
~~خيل العدو إذا تبعتهم ينهزمون إلى جهة عينها لهم وأن يكون ذلك صبيحة
~~الاثنين ثامن جمادى الآخرى وأرسل إلى عسكر عكا أن يسير حتى يكون وراء عسكر
~~العدو حتى إذا تحركوا في نصرة أصحابهم قصدوا خيمهم وركب هو وجحفله فجر يوم
~~الاثنين شاكي السلاح متجردين ليس معهم خيمة إلى الجهة التي عينها لهزيمة
~~عسكر تبنين ورتب العسكر ثمانية أطلاب واستخرج من كل طلب عشرين فارسا من
~~الشجعان الجياد الخيل وأمرهم أن يتراأوا للعدو حتى يظهر واليهم ويناوشوهم
~~وينهزموا بين أيديهم حتى يصلوا إلى الكمين ففعلوا ذلك وظهر لهم من الإفرنج
~~معظم عسكرهم يقدمهم الملك وكان قد بلغهم الخبر وتعبوا تعبية القتال وجرى
~~بينهم وبين هذه السرية اليسير قتال شديد والتزمت السرية القتال وأنفوا عن
~~الانهزام بين أيديهم وحملتهم الحمية على مخالفة السلطان ولقائهم العدو
~~الكثير بذلك الجمع اليسير واتصل الحرب بينهم إلى أواخر نهار الاثنين ولم
~~يرجع منهم أحد إلى العسكر ليخبرهم بما جرى واتصل الخبر بالسلطان في أواخر
~~الأمر وقد هجم الليل فبعث إليهم بعوثا كثيرة حين علم ضيق الوقت عن المصاف
~~وفوات الأمر
# PageV01P159
# ولما بصر الإفرنج بأوائل المدد قد لحق السرية عادوا منهزمين ناكصين على
~~أعقابهم بعد أن جرت مقتلة عظيمة من الجانبين وكانت القتلى من الإفرنج على
~~ما ذكر من حضر فإني لم أكن حاضرها زهاء عشرة أنفس ومن المسلمين ستة أنفار
~~اثنان من اليزك وأربعة من العرب منهم الأمير رامل وكان شابا تاما حسن
~~الشباب مقدم عشيرته. وكان سبب قتله أنه تقنطرت به فرسه ففداه ابن عمه بفرسه
~~فتقنطرت به أيضا وأسر هو وثلاثة من أهله. ولما بصر الإفرنج بالمدد للعسكر
~~قتلوهم خشية الاستنقاذ وجرح خلق كثير من الطائفتين وخيل كثيرة. ومن نوادر
~~هذه الوقعة أن مملوك السلطان أثخن بالجراح حتى وقع بين القتلى وجراحاته
~~تشخب دما وبات ليلته أجمع ms069 على تلك الحالة إلى صبيحة يوم الثلاثاء فتفقده
~~أصحابه فلم يجدوه فعرفوا السلطان فقده فأنفذ من يكشف خبره فوجدوه بين
~~القتلى على مثال هذه الحالة فحملوه ونقلوه إلى المخيم على تلك الحال وعافاه
~~الله وعاد السلطان إلى المخيم يوم الأربعاء عاشر الشهر منصورا، فرحا
~~مسرورا.
### | ذكر أخذ أصحاب الشقيف وسبب ذلك
# ثم استفاض بين الناس أن صاحب الشقيف فعل ما فعله من المهلة غيلة لا أنه
~~صادق في ذلك وإنما قصد فيه تدفع الزمان وظهر لذلك مخائل كثيرة من الحرص في
~~تحصيل الميرة وإتقان الأبواب وغير ذلك فرأى السلطان أن يصعد إلى سطح الجبل
~~ليقرب من المكان ويرسل سرا من يمنع من دخول النجدة والميرة إليه وأظهر أن
~~سبب ذلك شدة حر الزمان والفرار من وخم المرج. وكان انتقاله إلى سطح الجبل
~~ليلة الثاني عشر من الشهر وقد مضى من الليل ربعه فما أصبح صاحب الشقيف إلا
~~والخيمة مضروبة وبقي بعض
# PageV01P160
# العساكر بالمرج على حاله فلما رأى أصحاب الشقيف قرب العسكر منه وعلم أنه
~~بقي من المدة بقية جمادى الآخرى حدثته نفسه أنه ينزل إلى خدمة السلطان
~~ويستعطفه ويستزيده في المدة وتخيل له بما رأى من أخلاق السلطان ولطافته أن
~~ذلك يتم فنزل إلى الخدمة وعرض المكان وقال المدة لم يبق منها إلا اليسير
~~وأي فرق بين التسليم اليوم أو غدا وأظهر أنه بقي من أهله جماعة بصور وأنهم
~~على الخروج منها في هذه الأيام وأقام في الخدمة ذلك اليوم إلى الليل وصعد
~~القلعة ولم يظهر له السلطان شيئا وأجراه على عادته وتقضى مدته ثم عاد ونزل
~~أيام وقد قرب انتهاء المدة والفراغ منها وطلب الخلوة بالسلطان وسأل منه أن
~~يمهله تمام السنة تسعة أشهر فأحس السلطان منه الغدر فماطله وما أيسه وقال
~~نتفكر في ذلك ونجمع الجماعة ونأخذ رأيهم وما ينفصل الحال عليه نعرفك وضرب
~~له خيمة قريبة من خيمته وأقام عليها حرسا لا يشعر بهم وهو على غاية من
~~الإكرام والاحترام له والمراجعة والمراسلة بينهم في ذلك الفن ms070 مستمرة حتى
~~انقضت الأيام وطولب بتسليم المكان فكشف له أنك أضمرت الغدر وجددت في المكان
~~عمائر، وحملت إليه ذخائر فأنكر ذلك واستقرت القاعدة على أن ينفذ من عنده
~~ثقته وينفذ السلطان ثقة يتسلم المكان وينظر هل تجدد فيه شيء من البناء أم
~~لا فمضوا إليه فلم يلتفت أصحابه المقيمون إليهم ووجدوه قد جدد بابا للسور
~~لم يكن فأقيم الحرس الشديد عليه وأظهر ذلك ومنع من الدخول إلى الخدمة وقيل
~~له قد انقضت المدة ولا بد
# PageV01P161
# من التسليم وهو يغالط عن ذلك ويدافع عن الجواب عنه، ولما كان الثامن عشر
~~من جمادى الآخرة وفيه اعترف بانتهاء المدة قال أنا أمضي وأسلم المكان وسار
~~معه جمع كثير من الأمراء والأجناد حتى أتى الشقيف وأمرهم بالتسليم فأبوا
~~فخرج إليه قسيس وحدثه بلسانه ثم عاد واشتد امتناعهم بعد عود القسيس إليهم
~~فظن أنه أكد الوصية على القسيس في الامتناع وأقام ذلك اليوم والحديث يتردد
~~فلم يتلفتوا وأعيد إلى المخيم المنصور وسير من ليلته إلى بانياس وأحيط عليه
~~بقلعتها فأحدق العسكر بالشقيف مقاتلين ومحاصرين وأقام صاحب الشقيف ببانياس
~~إلى سادس رجب واشتد حنق السلطان على صاحب الشقيف بسبب تضييع ثلاثة أشهر
~~عليه وعلى عسكره ولم يعملوا فيها شيئا فأحضر إلى المخيم وهدد ليلة وصوله
~~بأمور عظيمة فلم يفعل وأصبح السلطان ثامن رجب ورقي إلى سنام الجبل مخيمه
~~وهو موضع مشرف على الشقيف من المكان الذي كان فيه أولى وأبعد من الوخم وكان
~~قد تغير مزاجه، ثم بلغنا بعد ذلك أن الإفرنج بصور مع الملك قد ساروا نحو
# PageV01P162
# النواقير يريدون جهة عكا وإن بعضهم نزل بالإسكندرية وجرى بينهم وبين
~~رجالة المسلمين مناوشة وقتل منهم المسلمون نفرا يسيرا وأقاموا هناك.
### | ذكر وقعة عكا
# وذلك أنه لما بلغ السلطان حركة الإفرنج إلى تلك الجهة عظم عليه ولم ير
~~المسارعة خوفا من أن يكون قصدهم ترحيله عن الشقيف لا قصد المكان فأقام
~~مستكشفا للحال إلى ثاني عشر رجب فوصل قاصدا آخر أن الإفرنج في بقية ذلك
~~اليوم رحلوا ونزلوا ms071 عين بصة ووصل أوائلهم إلى الزيت فعظم ذلك عنده وكتب إلى
~~سائر أرباب الأطراف يتقدمون بالعساكر الإسلامية بالمسير إلى المخيم المحروس
~~وعاد فجدد الكتب والحث وتقدم إلى الثقل أن سار الليل وأصبح هو صبيحة الثالث
~~عشر سائرا إلى عكا على طريق طبرية إذ لم يكن ثم طريق يسع العساكر إلا هو
~~وسير جماعة على طريق تبنين يستطلعون العدو ويواصلون بإخباره وسرنا حتى
~~أتينا الحولة منتصف النهار فنزل بها ساعة ثم رحل وسار طول الليل حتى أتينا
~~موضعا يقال له المنية صباح اليوم الرابع عشر وفيه بلغنا نزول الإفرنج على
~~عكا يوم الاثنين الثالث عشر وسير صاحب الشقيف إلى دمشق بعد الإهانة الشديدة
~~على سوء صنيعه
# PageV01P163
# وسار هو جريدة من المنية حتى اجتمع ببقية العسكر الذي كان أنفذه على طريق
~~تبنين بمرج صفورية فإن كان واعدهم إليه وتقدم إلى الثقل أن يلحقه إلى مرج
~~صفورية ولم يزل حتى شارف العدو من الخروبة وبعث بعض العسكر ودخل عكا على
~~غرة من العدو تقوية لمن فيها ولم يزل يبعث إليها بعثا بعد بعث حتى حصل فيها
~~خلق كثير وعدد وافر ورتب العسكر ميمنة وميسرة وقلبا وسار من الخروبة وكان
~~قد نزل عليها خامس عشر الشهر فسار منها حتى أتى تل كيسان في أوائل مرج عكا
~~وأمر الناس أن ينزلوا به على تلك التعبية وكان آخر الميسرة على طرف النهر
~~الحلو وآخر الميمنة مقارب تل العياضية فاحتاط العسكر الإسلامي المنصور
~~بالعدو المخذول وأخذ عليهم الطرف من الجوانب وتلاحقت العساكر الإسلامية
~~واجتمعت ورتب اليزك الدائم والجاليش في كل يوم مع العدو وحصر العدو في
~~خيامه من كل جانب بحيث لا يقدر أن يخرج منها واحد إلا ويجرح أو يقتل وكان
~~معسكر العدو على شطر من عكا وخيمة ملكهم على تل المصليين قريبا من باب
~~البلد وكان عدد راكبهم ألفي فارس وعدد راجلهم ثلاثين ألفا وما رأيت من
~~أنقصهم عن ذلك ورأيت من حزرهم بزيادة على ذلك ومددهم من البحر لا ينقطع
~~وجرى بينهم وبين اليزك ms072 مقاتلات عظيمة متواترة والمسلمون يتهافتون على
~~قتالهم والسلطان يمنعهم من ذلك إلى وقته والبعوث من العساكر الإسلامية
~~تتواصل والملوك والأمراء من الأقطار تتابع فأول من وصل الأمير الكبير مظفر
~~الدين بن زين الدين، ثم قدم بعده الملك المظفر صاحب حماة
# PageV01P164
# وفي أثناء هذا الحال توفي حسام الدين سنقر الأخلاطي وأسف المسلمون عليه
~~أسفا شديدا فإنه كان شجاعا دينا، ثم إن الإفرنج لما تكاثروا واستفحل أمرهم
~~استداروا بعكا حيث منعوا من الدخول والخروج وذلك في يوم الخميس سلخ رجب،
~~ولما رأى السلطان ذلك عظم لديه وضاق صدره وثارت همته العلية وفتح الطريق
~~إلى عكا لتستمر السابلة إليها بالميرة والنجدة وغير ذلك فأحضر أمراءه
~~وأصحاب الرأي من دولته وشاورهم في مضايقة القوم وانفصل لحمال على أنه
~~يضايقهم مضايقة شديدة بحيث ينفصل أمرهم بالكلية ويفتح وباب والطريق إلى عكا
~~فباكرهم صبيحة الجمعة مستهل شعبان وسار مع العسكر القد رتبه للقتال ميمنة
~~وميسرة وقلبا وضايقهم مضايقة شديدة وكانت الحملة بعد صلاة الجمعة اغتناما
~~لدعاء الخطباء على المنابر وجرت حملات عظيمة وقلبات كثيرة واتصل الحرب إلى
~~أن حال بين الفئتين هجوم الليل وبات الناس على حالهم من الجانبين شاكي
~~السلاح تحرس كل طائفة نفسها من الطائفة الأخرى.
### | ذكر فتح الطريق إلى عكا
# PageV01P165
# ولما كانت صبيحة السبت أصبح الناس على القتال وأنفذ السلطان طائفة من
~~شجعان المسلمين إلى البحر من شمالي عكا ولم يكن هناك للعدو خيم لكن العسكر
~~كان قد امتد جريدة إلى البحر فحملوا عليهم فانكسروا بين أيديهم كسرة عظيمة
~~وقتلوا منهم جمعا كثيرا وانكف السالمون منهم إلى خيامهم وهجم المسلمون
~~خلفهم إلى أوائل خيامهم وانفتح الطريق إلى عكا من باب القلعة المسماة بقلعة
~~الملك إلى باب قراقوش الذي جدده وصار الطريق مهيعا يمر فيه السوقي ومعه
~~الحوائج ويمر به الرجل الواحد والمرأة واليزك بين الطريق وبين العدو مانعا
~~من يخرج من عسكرهم أو يدخل ودخل السلطان في ذلك اليوم إلى عكا ورقي على
~~السور ونظر إلى عسكر العدو تحت السور وفرح المسلمون بنصر ms073 الله وخرج العسكر
~~الذي كان في خدمة السلطان واستدار العسكر الإسلامي حول المعسكر الإفرنجي
~~وأحدقوا بهم من كل جانب، ولما استقر به ذلك تراجع الناس عن القتال وذلك بعد
~~الظهر لسقي الدواب وأخذ الراحة وكان نزولهم على أنهم إذا أخذوا حظا من
~~الراحة عادوا إلى القتال لمناجزة القوم وضاق
# PageV01P166
# الوقت وأخذ الضجر والتعب من الناس فلم يرجعوا إلى القتال في ذلك اليوم
~~وبات الناس على أنهم يصبحونهم بكرة الأحد إلى القتال رجاء المناجزة بالكلية
~~واختفى العدو في خيامهم بحيث لم يظهر منهم أحد. ولما كانت بكرة الأحد ثالث
~~شعبان تعبى الناس للقتال وأحدقوا بالعدو وعزموا على مهاجمة القوم وعلى أن
~~يترجل الأمراء ومعظم العسكر ويقاتلوا العدو في خيامه فلما تهيئوا لذلك رأى
~~بعض الأمراء تأخير ذلك إلى بكرة الاثنين رابع شعبان وأن يدخل الراجل كله
~~إلى داخل عكا ويخرجوا مع العسكر المقيم بالبلد من أبواب البلد على العدو من
~~ورائه وتركب العساكر الإسلامية من خارج من سائر الجوانب ويحملوا حملة الرجل
~~الواحد والسلطان يوالي هذه الأمور بنفسه ويكافحها بذاته لا يتخلف عن مقام
~~من هذه المقامات وهو من شدة حرصه ووفور همته كالوالدة الثكلى، ولقد أخبرني
~~بعض أطبائه أنه بقي من يوم الجمعة إلى يوم الأحد لم يتناول من الغذاء إلا
~~شيئا يسيرا لفرط اهتمامه وفعلوا ما كان عزم عليه واشتدت منعة العدو وحمى
~~نفسه في خيامه ولم تزل سوق الحرب قائمة تباع فيها النفوس بالنفائس، وتمطر
~~سماء حربها الرؤوس من كل رئيس ومترائس حتى كان يوم الجمعة ثامن شعبان.
### | ذكر تأخر الناس إلى تل العياضية
# ولما كان الثامن عزم العدو على الخروج بجموعهم فخرج راجلهم وفارسهم
~~وامتدوا على التلول وساروا الهوينا غير مفرطين في
# PageV01P167
# أنفسهم ولا خارجين من راجلهم حيث كانت الرجالة حولهم كالسور المبني يتلو
~~بعضه بعضا حتى قاربوا خيام اليزك ولما رأى المسلمون ذلك وإقدام العدو عليهم
~~شدوا وتنازعت الشجعان، وتنازلت الكماة إلى الأقران، وصاح السلطان بالعساكر
~~الإسلامية يا للإسلام فركب الناس بأجمعهم ووافق فارسهم راجلهم وشابهم ms074
~~وشيخهم وحملوا حملة الرجل الواحد على العدو المخذول فعاد ناكصا على عقبيه
~~والسيف يعمل فيهم والسالم منهم جريح. والعاطب طريح مشتدون هزيمة يعبر
~~جريحهم بقتيلهم ولا تلوي الجماعة منهم على قتيلهم حتى لقي الخيام من سلم
~~منهم وانكفوا عن القتال أياما وكان رأيهم أن يحفظوا نفوسهم، ويحرسوا
~~رؤوسهم، واستقر فتح طريق عكا والمسلمون يترددون إليها وكنت ممن دخل ورقي
~~على السور ورمى العدو بما يسر الله تعالى من فوق السور ودام القتال بين
~~الفئتين متصلا الليل والنهار حتى كان الحادي عشر من شعبان ورأى السلطان
~~توسيع الدائرة عليهم لعلهم يخرجون إلى مصارعهم
# PageV01P168
# فنقل الثقل إلى تل العياضية وهو تل قبالة تل المصليين مشرف على عكا وخيام
~~العدو، وفي هذه المنزلة توفي حسام الدين طمان وكان من الشجعان ودفن في سفح
~~هذا التل وصليت عليه مع جماعة من الفقهاء ليلة نصف شعبان وقد مضى من الليل
~~هزيع رحمه الله.
### | ذكر وقعة جرت للعرب مع العدو
# وكان سبب ذلك أنه بلغنا أن جمعا من العدو يخرجون للاحتشاش من طرف النهر
~~مما ينبت عليه فأكمن السلطان لهم جماعة من العرب وقصد العرب لخفتهم على
~~خيلهم وأمنه عليهم فخرجوا ولم يشعروا بهم فهجموا عليهم وقتلوا منهم خلقا
~~عظيما وأسروا جماعة وأحضروا رؤوسا عديدة بين يديه فخلع عليهم وأحسن إليهم
~~وكان ذلك في السادس عشر، وفي عشية ذلك اليوم وقع بين العدو وبين أهل البلد
~~حرب عظيم قتل فيه جمع عظيم من الطائفتين فطال الأمر بين الفئتين وما يخلوا
~~يوما من قتل وجرح وسبي ونهب وأنس البعض بالبعض بحيث أن الطائفتين كانا
~~يتحدثان ويتركان القتال وربما غنى البعض ورقص البعض لطول المعاشرة ثم
~~يرجعون إلى القتال بعد ساعة،
# PageV01P169
# وكان الرجال يوما من الطائفتين قد سئموا من القتال فقالوا إلى كم نقاتل
~~الكبار وليس للصغار حظ نريد أن يتصارع صبيان منا ومنكم فأخرج صبيان من
~~البلد إلى صبيين من الإفرنج واشتد الحرب بينهم فوثب أحد الصبيين المسلمين
~~إلى أحد الكافرين فاختطفه وضرب به الأرض وقبضه أسيرا ms075 فاشتراه بعض الإفرنج
~~بدينارين وقالوا هو أسيرك حقا فخذ الدينارين وأطلقه. وهذه نادرة غريبة ووصل
~~للفرنج مركب فيه خيل فهرب منها فرس ووقع في البحر وما زال يسبح وهم حوله
~~يردونه حتى دخل ميناء عكا وأخذه المسلمون.
### | ذكر المصاف الأعظم على عكا
# وذلك أنه لما كان يوم الأربعاء الحادي والعشرون تحركت عساكر
# PageV01P170
# الإفرنج حركة لم تكن لهم بمثلها عادة فارسهم وراجلهم وكبيرهم وصغيرهم
~~فاصطفوا خارج خيمهم قلبا وميمنة وميسرة وفي القلب الملك وبين يديه الإنجيل
~~محمولا مستورا بثوب أطلس مغطى يمسكه أربعة أنفس بأربعة أطراف وهم يسيرون
~~بين يدي الملك وامتدت الميمنة في مقابلة الميسرة التي لعسكر الإسلام من
~~أولها إلى آخرها وكذلك ميسرة العدو في مقابلة ميمنتنا إلى آخرها وملكوا
~~رؤوس التلال وكان طرف ميمنتهم إلى النهر وطرف ميسرتهم إلى البحر. وأما
~~العسكر الإسلامي المنصور فإن السلطان أمر الجاويش أن نادى في الناس يا
~~للإسلام وعساكر الموحدين فركب الناس وقد باعوا أنفسهم بالجنة ووقفوا بين
~~أيدي خيامهم وامتدت الميمنة إلى البحر والميسرة إلى النهر كذلك أيضا وكان
~~رحمه الله قد أنزل الناس في الخيم ميمنة وميسرة وقلبا تعبية الحرب حتى إذا
~~وقعت صيحة لا يحتاجون إلى تجديد ترتيب وكان هو في القلب وفي ميمنة القلب
~~ولده الملك الأفضل ثم عسكر المواصلة يقدمهم ظهر الدين بن البلنكري ثم
# PageV01P171
# عسكر ديار بكر في خدمة قطب الدين بن نور الدين صاحب الحصن ثم حسام الدين
~~بن لاجين صاحب نابلس ثم الطواشي قايماز النجمي وجموع عظيمة متصلين بطرف
~~الميمنة وكان في طرفها الملك المظفر تقي الدين بجحفله وعسكره وهو مطل على
~~البحر، وأما أوائل الميسرة فكان مما يلي القلب سيف الدين علي المشطوب وعلي
~~بن أحمد من كبار ملوك الأكراد ومقدميهم والأمير علي وجماعة المهرانية
~~والهكارية ومجاهد الدين برتقش مقدم عسكر سنجار وجماعة من المماليك ثم مظفر
~~الدين بن زين الدين بجحفله وعسكره وأواخر الميسرة كبار المماليك الأسدية
~~كسيف الدين يازكج ورسلان بغا وجماعة الأسدية الذين يضرب بهم المثل ومقدم
~~القلب الفقيه عيسى ms076 وجمعه، هذا والسلطان يطوف على الأطلاب بنفسه يحثهم على
~~القتال، ويدعوهم إلى النزال، ويرغبهم في نصر دين الله ولم يزل القوم
~~يتقدمون، والمسلمون يقدمون حتى علا النهار ومضى فيه مقدار أربع ساعات وعند
~~ذلك تحركت ميسرة العدو على ميمنة المسلمين فأخرج لهم الملك المظفر الجاليش
~~وجرى بينهم قلبات كثيرة وتكاثروا على الملك المظفر وكان في طرف الميمنة على
~~البحر فتراجع عنهم شيئا إطماعا لهم لعلهم يبعدون عن أصحابهم فينال منهم
~~غرضا فلما رأى السلطان ذلك ظن به ضعفا وأمد بأطلاب عدة من القلب حتى قوي
~~جانبه وتراجعت ميسرة العدو واجتمعت على تل مشرف على البحر
# PageV01P172
# ولما رأى الذين في مقابلة القلب ضعف القلب ومن خرج منه من الأطلاب داخلهم
~~الطمع وتحركوا نحو ميمنة القلب وحملوا حملة الرجل الواحد راجلهم وفارسهم
~~ولقد رأيت الرجالة تسير سير الخيالة وهم يسبقون حينا وجاءت الحملة على
~~الديار البكرية كما شاء الله تعالى وكان بهم غرة عن الحرب فتحركوا بين
~~العدو وانكسروا كسرة عظيمة وسرى الأمر حتى انكسر معظم الميمنة واتبع العدو
~~المنهزمين إلى العياضية فإنهم استداروا حول التل وصعد طائفة من العدو إلى
~~خيمة السلطان فقتلوا طشت دار كان هناك، وفي ذلك اليوم استشهد إسماعيل
~~المكبس وابن رواحة رحمهما الله، وأما الميسرة فإنها ثبتت لأن الحملة لم
~~تصادفها وأما السلطان فأخذ يطوف على الأطلاب فينهضهم ويعدهم الوعود الجميلة
~~ويحثهم على الجهاد وينادي فيهم يا للإسلام ولم يبق معه إلا خمسة أنفس وهو
~~يطوف على الأطلاب ويخرق الصفوف ويأوي إلى تحت التل الذي كان عليه الخيام،
~~وأما المنهزمون من العسكر فإنهم بلغتهم هزيمتهم إلى الفخوانة قاطع جسر
# PageV01P173
# طبرية وأم منهم قوم محروسة دمشق فأما المتبعون لهم فإنهم اتبعوهم إلى
~~العياضية فلما رأوهم قد صعدوا إلى الجبل رجعوا عنهم وجاءوا عائدين إلى
~~عسكرهم فلقيهم جماعة من الغلمان والخزيندية والساسة منهزمين على بغال الحمل
~~فقتلوا منهم جماعة ثم جاءوا على رأس السوق فقتلوا جماعة وقتل منهم جماعة
~~فإن السوق كان عظيما ولهم سلاح، وأما الذين صعدوا إلى ms077 الخيام السلطانية
~~فإنهم لم يلتمسوا فيها شيئا أصلا سوى أنهم قتلوا من ذكرنا وهم ثلاثة نفر
~~رأوا ميسرة الإسلام ثابتة فعلموا أن الكسرة لا تتم فعادوا منحدرين من التل
~~يطلبون عسكرهم، وأما السلطان فإن كان واقفا تحت التل ومعه نفر يسير وهو
~~يجمع الناس ليعودوا إلى المحلة على العدو فلما رأوا الإفرنج نازلين من التل
~~أرادوا
# لقاءهم فأمرهم بالصبر إلى أن ولوا ظهورهم واشتدوا يطلبون أصحابهم فصاح في
~~الناس فحملوا عليهم فطرحوا منهم جماعة فاشتد الطمع فيهم وتكاثر الناس
~~وراءهم حتى لقوا أصحابهم والطرد وراءهم فلما رأوهم منهزمين والمسلمون
~~وراءهم في عدد كثير ظنوا أن من حمل منهم قد قتل وإنهم إنما نجا منهم هذا
~~النفر فقط وأن الهزيمة قد عادت عليهم فاشتدوا في الهرب والهزيمة وتحركت
~~الميسرة عليهم وعاد الملك المظفر بجمعه من الميمنة وتجمعت الرجال وتداعت
~~وتراجع الناس من كل جانب وكذب الله الشيطان ونصر الإيمان وظل الناس في قتل
~~وطرح وضرب وجرح إلى أن اتصل المنهزمون السالمون إلى عسكرهم فهجم عليهم في
~~الخيام فخرج منهم أطلاب كانوا أعدوها خشية من
# PageV01P174
# مثل هذا الأمر مستريحة فردوا المسلمين وكان التعب قد أخذ من الناس والعرق
~~قد ألجمهم فرجع الناس عنهم بعد صلاة العصر يخوضون في القتلى ودمائهم إلى
~~خيامهم فرحين مسرورين وجلسوا في خيمته يتداركون من فقد الغلمان وكان مقدار
~~من فقد من الغلمان المجهولين مائة وخمسين نفرا ومن المعروفين استشهد ظهر
~~الدين أخو الفقيه عيسى ولقد رأيته وهو جالس يضحك والناس يعزونه وهو ينكر
~~عليهم ويقول هذا يوم الهناء لا يوم العزاء وكان هو قد وقع عن فرسه وركبه
~~فرأيته وقتل عليه جماعة من أقاربه وقتل في ذلك اليوم الأمير مجلئ هذا الذي
~~قتل من المسلمين وأما من العدو المخذول فحزر قتلاهم بسبعة آلاف نفر ورأيتهم
~~وقد حملوهم إلى شاطئ النهر ليلقوا فيه فحزرتهم بدون سبعة آلاف، ولما تم على
~~المسلمين من الهزيمة ما تم ورأى الغلمان خلو الخيام عمن يعترض عليهم فإن
~~العسكر انقسم إلى قسمين منهزمين ms078 ومقاتلين فلم يبق في الخيام أحد وراءنا
~~فظنوا أن الكسرة تتم وأن العدو ينهب جميع ما في الخيام فوضعوا أيديهم في
~~الخيام ونهبوا جميع ما كان فيها وذهب من الناس أموال عظيمة وكان ذلك أعظم
~~من الكسرة وقعا. ولما عاد السلطان إلى الخيم ورأى ما قد تم على الناس من
~~نهب الأموال والهزيمة سارع إلى الكتب والرسل في رد المنهزمين وتتبع من شذ
~~من العسكر والرسل تتابع في هذا المعنى حتى بلغت عقبة فيتق وأخذوهم بالكرة
~~إلى عسكر المسلمين فعادوا
# PageV01P175
# وأمر بجمع الأقمشة من أكف الغلمان إلى خيمته جلالات الخيل والمخالي بين
~~يديه في خيمته وهو جالس ونحن حوله وهو يتقدم إلى كل من عرف شيئا وحلف عليه
~~يسلم إليه وهو يلقى هذه الأحوال بقلب صلب. وصدر رحب. ووجه منبسط ورأى
~~مستقيم غير مختبط. واحتساب لله تعالى وقوة عزم في نصرة دين الله، وأما
~~العدو المخذول فإنه عاد إلى خيمة وقد قتل شجعانهم وطرحت مقدموهم وفقدت
~~ملوكهم فأمر السلطان أن خرج من عكا عجل يسحبون عليه القتلى منهم إلى طرف
~~النهر ليلقوا فيه، ولقد حكى لي بعض من ولي أمر العجل أنه أخذ خيطا وكان
~~كلما أخذ قتيلا عقد عقدة فبلغ عدد قتلى الميسرة أربعة آلاف ومائة وكسور
~~وبقي قتلى الميمنة وقتلى القلب لم يعدهم فإنه ولي أمرهم غيره وبقي من العدو
~~بعد ذلك من حمى نفسه وأقاموا في مخيمهم لم يكترثوا بجحافل المسلمين
~~وعساكرهم وتشتت من عساكر المسلمين خلق كثير بسبب الهزيمة فإنه ما رجع منها
~~إلا رجل معروف يخاف على نفسه والباقون وهربوا في حال سبيلهم وأخذ السلطان
~~في جمع الأموال المنهوبة وإعادتها إلى أصحابها وأقام المناداة في العساكر
~~وقرن النداء بالوعيد والتهديد وهو يتولى تفرقتها بين يديه واجتمع من
~~الأقمشة عدد كثير في خدمته حتى أن الجالس في أحد الطرفين لا يرى الجالس في
~~الطرف الآخر وأقام من ينادي على من ضاع منه شيء فحضر الخلق وسار من عرف
~~شيئا وأعطى علامته حلف
# PageV01P176
# وأخذه من الحبل والمخازة ms079 إلى الهميان والجوهر ولقي من ذلك مشقة عظيمة ولا
~~يرى ذلك إلا نعمة من الله تعالى يشكر عليها. ويسابق بيد القبول إليها. ولقد
~~حضرت يوم تفرقت الأقمشة على أربابها فرأيت سوقا للعدل قائمة لم ير في
~~الدنيا أعظم منها وكان ذلك في يوم الجمعة الثالث والعشرين من شعبان وعند
~~انقضاء هذه الواقعة وسكون ثأرتها أمر السلطان بالثقل حتى تراجع إلى موضع
~~يقال له الخروبة خشية على العسكر من روائح القتلى وآثار الوخم من الوقعة
~~وهو موضع قريب من مكان الوقعة إلا أنه أبعد عنها من المكان الذي كان نازلا
~~فيه بقليل وضربت له خيمة عند الثقل وأمر اليزك أن يكون مقيما في المكان
~~الذي كان نازلا فيه وذلك في التاسع
# والعشرين واستحضر الأمراء وأرباب المشورة في سلخ الشهر ثم أمرهم بالإصغاء
~~إلى كلامه وكنت من جملة الحاضرين ثم قال بسم الله والحمد لله والصلاة على
~~رسول الله. اعلموا أن هذا عدو الله وعدونا قد نزل في بلدنا وقد وطء أرض
~~الإسلام. وقد لاحت لوائح النصر عليه وإن شاء الله تعالى وقد بقي في هذا
~~الجمع اليسير ولا بد من الاهتمام بقلعه والله قد أوجب علينا ذلك وأنتم
~~تعلمون أن هذه عساكرنا ليس وراءنا نجدة ننتظرها سوى الملك العادل وهو واصل
~~وهذا العدو إن بقي وطال أمره إلى أن يفتح البحر جاءه مدد عظيم والرأي كل
~~الرأي عندي مناجزتهم فلينجزنا كل منكم ما عنده في ذلك، وكان ذلك في ثالث
~~عشر تشرين من الشهور الشمسية وامتخضت الآراء وجرى تجاذب في أطراف الكلام
~~وانفصلت آراؤهم على أن المصلحة تأخير العسكر إلى الخروبة وأن يبقى العسكر
~~أياما حتى يستجم من حمل السلاح وترجع النفوس إليهم فقد أخذ التعب منهم
~~واستولى على
# PageV01P177
# نفوسهم الضجر وتكليفهم أمرا على خلاف ما تحمله القوي لا تؤمن غائلته
~~والناس لهم خمسون يوما تحت السلاح وفوق الخيل والخيل قد ضجرت من عرك اللجم
~~وسئمت نفوسها ذلك. وعند أخذ حظ من الراحة ترجع نفوسها إليها ويصل الملك
~~العادل ويشاركنا في ms080 الرأي والعمل وسنعيد من شذ من العساكر ونجمع الرجالة
~~ليقفوا في مقابلة الرجالة وكان بالسلطان التياث مزاجي قد عراه من كثرة ما
~~حمل على قلبه وما عاناه من التعب يحمل السلاح والفكر في تلك الأيام فوقع ما
~~قالوه ورأوه مصلحة. وكان انتقال العسكر إلى الثقل ثالث رمضان وانتقال
~~السلطان تلك الليلة وأقام يصلح مزاجه ويجمع العساكر وينتظر أخاه إلى عاشر
~~رمضان. ين واستحضر الأمراء وأرباب المشورة في سلخ الشهر ثم أمرهم بالإصغاء
~~إلى كلامه وكنت من جملة الحاضرين ثم قال بسم الله والحمد لله والصلاة على
~~رسول الله. اعلموا أن هذا عدو الله وعدونا قد نزل في بلدنا وقد وطء أرض
~~الإسلام. وقد لاحت لوائح النصر عليه وإن شاء الله تعالى وقد بقي في هذا
~~الجمع اليسير ولا بد من الاهتمام بقلعه والله قد أوجب علينا ذلك وأنتم
~~تعلمون أن هذه عساكرنا ليس وراءنا نجدة ننتظرها سوى الملك العادل وهو واصل
~~وهذا العدو إن بقي وطال أمره إلى أن يفتح البحر جاءه مدد عظيم والرأي كل
~~الرأي عندي مناجزتهم فلينجزنا كل منكم ما عنده في ذلك، وكان ذلك في ثالث
~~عشر تشرين من الشهور الشمسية وامتخضت الآراء وجرى تجاذب في أطراف الكلام
~~وانفصلت آراؤهم على أن المصلحة تأخير العسكر إلى الخروبة وأن يبقى العسكر
~~أياما حتى يستجم من حمل السلاح وترجع النفوس إليهم فقد أخذ التعب منهم
~~واستولى على نفوسهم الضجر وتكليفهم أمرا على خلاف ما تحمله القوي لا تؤمن
~~غائلته والناس لهم خمسون يوما تحت السلاح وفوق الخيل والخيل قد ضجرت من عرك
~~اللجم وسئمت نفوسها ذلك. وعند أخذ حظ من الراحة ترجع نفوسها إليها ويصل
~~الملك العادل ويشاركنا في الرأي والعمل وسنعيد من شذ من العساكر ونجمع
~~الرجالة ليقفوا في مقابلة الرجالة وكان بالسلطان التياث مزاجي قد عراه من
~~كثرة ما حمل على قلبه وما عاناه من التعب يحمل السلاح والفكر في تلك الأيام
~~فوقع ما قالوه ورأوه مصلحة. وكان انتقال العسكر إلى الثقل ثالث رمضان
~~وانتقال السلطان ms081 تلك الليلة وأقام يصلح مزاجه ويجمع العساكر وينتظر أخاه
~~إلى عاشر رمضان.
### | ذكر وصول خبر الألمان
# ولما دخل رمضان من شهور سنة خمس وثمانين وخمسمائة وصل من جانب حلب كتب من
~~ولده الملك الظاهر عن نصرة يخبر فيها أنه قد صح أن ملك الألمان قد خرج إلى
~~القسطنطينية في عدة عظيمة قبل مائتا ألف وقيل مائتان وستون ألفا يريد
~~البلاد الإسلامية فاشتد ذلك على السلطان وعظم عليه ورأى استشيار الناس
~~للجهاد وإعلام خليفة الوقت بهذه الحادثة فاستدعاني لذلك وأمرني بالمسير إلى
~~صاحب الجزيرة وصاحب الموصل وصاحب إربل واستدعاهم إلى الجهاد
# PageV01P178
# بأنفسهم وعساكرهم وأمرني بالمسير إلى بغداد لإعلام خليفة الزمان بذلك
~~وتحريك عزمه على المعاونة وكان الخليفة إذ ذاك الناصر لدين الله أبا العباس
~~أحمد بن المستضيء بأمر الله وكان مسيري في ذلك المعنى في حادي عشر رمضان
~~ويسر الله تعالى الوصول إلى الجماعة وإبلاغ الرسالة إليهم فأجابوا بنفوسهم
~~وسار عماد الدين زنكي صاحب سنجار بعسكره وجمعه تلك السنة وسار ابن أخيه
~~صاحب الجزيرة سنجر شاه بنفسه يجر عسكره وسير صاحب الموصل ابنه علاء الدين
~~خرم شاه بمعظم عسكره وحضرت الديوان السعيد ببغداد وأنهيت الحال كما رسم
~~ووعد بكل جميل وعدت إلى خدمته رحمة الله عليه وكان وصولي إليه في يوم
~~الخميس خامس ربيع الأول من شهور سنة ست وثمانين وكنت قد سبقت العساكر
~~وأخبرته بإجابتهم بالسمع والطاعة وباهتمامهم بالمسير فسر بذلك وفرح فرحا
~~شديدا.
### | ذكر وقعة الرمل التي على جانب نهر عكا
# ولما كان صفر من تلك السنة خرج السلطان يتصيد مطمئن النفس ببعد المنزلة
~~عن العدو فأوغل في الصيد وبلغ ذلك العدو فاخذوا غرة العسكر واجتمعوا وخرجوا
~~يريدون الهجوم على العسكر الإسلامي فأحس بهم الملك العادل فصاح بالناس
# PageV01P179
# وركبت العساكر من كل جانب وحمل على القوم وجرت مقتلة عظيمة قتل وجرح
~~بينهما منهم خلق عظيم ولم يقتل من معروفي المسلمين إلا مملوك للسلطان يقال
~~له أرغش وكان رجلا صالحا استشهد في ذلك اليوم وبلغ الخبر إلى السلطان فعاد
~~منزعجا ms082 فوجد الحرب قد انفصل وعاد كل فريق إلى حزبه وعاد العدو خائبا خاسرا
~~ولله الحمد والمنة. وما مضى من الوقعات شاهدت منها ما يشاهده مثلي وعرفت
~~الباقي معرفة خاصة في هذه الأمور، ومن نوادر هذه الواقعة أن مملوكا كان
~~للسلطان يدعى قره سنقر وكان شجاعا قد قتل من أعداء الله خلقا عظيما وفتك
~~فيهم فأخذوا في قلوبهم من نكايته فيهم وتجمعوا له وكمنوا له وخرج إليه
~~بعضهم وتراأوا له فحمل عليهم حتى صار بينهم فوثبوا عليه من سائر جوانبه
~~فأمسك واحدا منهم بشعره وضرب الآخر رقبته بسيفه فإنه كان قتل له أقرباء
~~فوقعت الضربة في يد الممسك بشعره فقطعت يده وخلي سبيله فاشتد هاربا حتى عاد
~~إلى أصحابه وأعداء الله يشتدون عدوا خلفه ولم يلحقه منهم أحد وعاد سالما
~~ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا.
### | ذكر وفاة الفقيه عيسى
# وهي مما بلغني ولم أكن حاضرها وذلك أنه مرض مرضا يتعاهده وهو ضعيف النفس
~~وعرض له إسهال أضعفه فلم تقطع صلابته ولم يغب ذهنه عنه إلى أن مات وكان
~~رحمه الله كريما شجاعا حسن المقصد كبير الغرام بقضاء حوائج المسلمين توفي
~~رحمه الله طلوع فجر الثلاثاء تاسع ذي القعدة من شهور سنة خمسة وثمانين.
# PageV01P180
### | ذكر تسليم الشقيف سنة ستة وثمانين
# ولما كان يوم الأحد خامس عشر ربيع الأول علم الإفرنج المستحفظون بالشقيف
~~أنهم لا عاصم لهم من أمر الله وأنهم إن أخذوا عنوة ضربت رقابهم فطلبوا
~~الأمان وجرت مراجعات كثيرة في قاعدة الأوان وكانوا قد علموا من حال صاحبهم
~~أنه قد عذب أشد العذاب فاستقرت القاعدة على أن الشقيف يسلم ويطلق صاحبه
~~وجميع من فيه من الإفرنج ويترك ما فيه من أنواع الأموال والذخائر
# PageV01P181
# وعاد صاحب صيدا والإفرنج الذين كانوا بالشقيف إلى صور ولما رأى السلطان
~~من اهتما الإفرنج من أقطار بلادهم بالمكان وتصويب عزائمهم نحوه اغتنم
~~الشتاء وانقطاع البحر وجعل في عكا من الميرة والذخائر والعدد والرجال ما
~~أمن معه عليها مع تقدير الله تعالى وتقدم إلى النواب ms083 بمصر أن عمروا لها
~~أسطولا عظيما يحمل خلقا كثيرا وسار حتى دخل عكا مكابرة للعدو ومراغمة له
~~وأعطى العساكر دستورا طول الشتاء يستجمعون ويستريحون وأقام هو مع نفر يسير
~~قبالة العدو وقد حال بين العسكرين شدة الوحول وتعذر بذلك وصول بعضهم إلى
~~بعض.
### | ظريفة
# كان لما بلغ خبر العدو وقصده عكا جمع الأمراء وأصحاب الرأي بمرج عيون
~~وشاورهم فيما يصنع وكان رأيه أن قال المصلحة مناجزة القوم ومنعهم من النزول
~~إلى البلد وإلا فإن نزلوا جعلوا الرجالة سورا لهم وحفروا الخنادق وصعب
~~علينا الوصول إليهم وخيف على البلد منهم وكانت إشارة الجماعة أنهم إذا
~~نزلوا واجتمعت العساكر قلعناهم في يوم واحد وكان الأمر كما قال السلطان
~~والله لقد سمعت هذا القول وشاهدت الفعل كما قال السلطان، وهو يوافق معنى
~~قوله صلى الله عليه وسلم
# PageV01P182
# إن من أمتي لمحدثين ومكلمين وإن عمر لمنهم.
### | ذكر وصول رسول الخليفة
# ولم يزل السلطان مجدا في الإنفاذ إلى عكا بالميرة والعدد والأسلحة
~~والرجال حتى انقضى الشتاء وانفتح البحر وحان زمان القتال كتب إلى العسكر
~~يستدعيها من الأطراف، ولما تواصل أوائل العساكر وقوي جيش الإسلام رحل
~~السلطان نحو العدو ونزل على تل كيسان وذلك في ثامن عشر شهر ربيع الأول سنة
~~ست وثمانين ورتب العسكر قلبا وميمنة وميسرة وأخذت العساكر في التواصل
~~والنجدة في التواتر فوصل رسول الخليفة وهو شاب شريف ووصل معه حملان من
~~النفط وجماعة من النفاطين والزراقين ووصل معه من الديوان العزيز النبوي
~~مجده الله تعالى رقعة تتضمن الأذن للسلطان أن يقترض عشرين ألف دينار من
~~التجار ينفقها في الجهاد ويحيل بها على الديوان العزيز فقبل جميع ما وصل مع
~~الرسول واستغنى عن الرقعة والتثقيل بها، وفي ذلك اليوم بلغ السلطان أن
# PageV01P183
# الإفرنج قد زحفوا على البلد وضايقوه فركب إليهم لشغلهم بالقتال عن البلد
~~وقاتلهم قتالا شديدا إلى أن فصل بين الطائفتين الليل وعاد كل فريق إلى
~~أصحابه ورأى السلطان قوة العساكر الإسلامية وبعد المكان عن العدو فخاف أن
~~لا يهجم البلد ويتم ms084 عليه أمر فرأى الانتقال إلى تل العجول بالكلية فانتقل
~~بالعسكر والثقل في الخامس والعشرين وفي صبيحة هذا اليوم وصلت كتب أن قد طم
~~العدو بعض الخندق وقوي عزمه على منازلة البلد ومضايقته فجدد الكتب إلى
~~العساكر بالحث على الوصول وعبى العسكر تعبية القتال وزحف إلى العدو ليشغله
~~عن ذلك، ولما كان سحر ليلة الجمعة السابع والعشرين وصل ولده الملك الظاهر
~~غياث الدين غازي صاحب حلب جريدة إلى خدمته معاجلة البر وترك عسكره في
~~المنزلة وخدم والده وبل شوقه منه وعاد إلى عسكره في الثامن والعشرين وسار
~~حتى وصل في ذلك اليوم بجحفله وقد أظهروا الزينة ولبسوا لامة الحرب وكثرت
~~الأعلام والبيارق وضربت الكؤوسات ونعقت البوقات وعرض بين يدي والده
# PageV01P184
# وكان قد ركب إلى لقائه في المرج وسار بهم حتى وقف بهم على العدو وشاهدوا
~~من جند الله ما أزعجهم وأقلقهم، وفي أواخر ذلك اليوم قدم مظفر الدين بن زين
~~الدين جريدة أيضا مسارعة للخدمة ثم عاد إلى عسكره في لامة الحرب فعرضهم
~~السلطان حتى وقف بهم على العدو، وكان ما تقدم عسكر إلا يعرضهم ويسيرهم إلى
~~العدو وينزل بهم في خيمته يمد لهم الطعام وينعم عليهم بما يطيب به قلوبهم
~~إذا كانوا أجانب ثم تضرب خيامهم حيث يأمر وينزلون بها مكرمين.
### | لطيفة تدل على سعادة ولده الملك الظاهر عز نصره
# وذلك أن العدو كان قد اصطنع ثلاثة أبراج من خشب وحديد وألبسها الجلود
~~المسقاة بالخل على ما ذكر بحيث لا تنفذ فيها النيران وكانت هذه الأبراج
~~كأنها الجبال نشاهدها من مواضعنا عالية على سور البلد وهي مركبة على عجل
~~يسع الواحد منها من المقاتلة ما يزيد على خمسمائة نفر على ما قيل ويتسع
~~سطحها لأن ينصب عليه منجنيق وكان ذلك قد عمل في قلوب المسلمين وأودعها من
~~الخوف ما لا يمكن شرحه وأيس الناس من البلد بالكلية وتقطعت قلوب المقاتلة
~~فيه وكان فرغ من عملها ولم يبق إلا جرها إلى قريب السور وكان السلطان قد
~~أعمل فكره في إحراقها وإهلاكها ms085 وجمع الصناع من الزراقين والنفاطين وحثهم
~~على الاجتهاد في إحراقها
# PageV01P185
# ووعدهم عليه بالأموال الطائلة والعطايا الجزيلة وضاقت حيلهم عن ذلك وكان
~~من جملة من حضر شاب نحاس دمشقي ذكر بين يديه أن له صناعة في إحراقها وأنه
~~إن مكن من الدخول إلى عكا وحصلت له الأدوية التي يعرفها أحرقها فحصل له
~~جميع ما طلبه ودخل إلى عكا وطبخ الأدوية مع النفط في قدور نحاس حتى صار
~~الجميع كأنه جمرة نار، ولما كان يوم وصول الملك الظاهر ضرب واحدا بقدر فلم
~~يكن إلا أن وقعت فيه فاشتعل من ساعته ووقته وصار كالجبل العظيم من النار
~~طالعة ذؤابته نحو السماء واستغاث المسلمون بالتهليل وعلاهم الفرح حتى كادت
~~عقولهم تذهب وبينما الناس ينظرون ويتعجبون إذ رمى البرج بالقدر الثانية فما
~~كان إلا أن وصلت إليه واشتعلت كالتي قبلها فاشتد ضجيج الفئتين وانعقدت
~~الأصوات إلى السماء وما كان إلا ساعة حتى ضرب الثالث فالتهب وغشي الناس من
~~الفرح والسرور ما حرك ذوي الأحلام والنهي منهم حركة الشباب الرعنا وركب
~~السلطان وركبت العساكر ميمنة وميسرة وقلبا وكان أواخر النهار وسار حتى أتى
~~عسكر القوم وانتظر أن يخرجوا فيناجزهم عملا بقوله صلى الله عليه وسلم من
~~فتح له باب من الخير فلينتهزه. فلم يظهر العدو من خيامهم وحال بين
~~الطائفتين الليل وعاد كل فريق إلى حزبه ورأى الناس ذلك ببركة قدوم الملك
~~الظاهر واستبشر والده بغرته وعلم أن ذلك بيمن صلاح سريرته واستمر ركوب
~~السلطان إليهم في كل يوم وطلب نزالهم وقاتلهم وهم لا يخرجون من خيامهم
~~لعلمهم ببشائر النصر والظفر بهم والعساكر الإسلامية تتواتر وتتواصل.
# PageV01P186
### | ذكر وصول عماد الدين زنكي صاحب سنجار وغيره
# ولما كان الثاني والعشرون من ربيع الآخر وصل عماد الدين زنكي بن مودود
~~صاحب سنجار يجر عسكره ووصل بتجمل حسن وعسكر تام ولقيه السلطان بالاحترام
~~والتعظيم ورتب له العسكر في لقائه وكان أول من لقيه من العسكر المنصور
~~قضاته وكتابه ثم لقيه أولاده بعد ذلك ثم لقيه السلطان ثم سار به حتى ms086 أوقفه
~~على العدو وعاد معه إلى خيمته وأنزله عنده وكان صنع له طعاما لائقا بذلك
~~اليوم فحضر هو وجميع أصحابه وقدم له من التحف واللطائف ما لا يقدر غيره
~~عليه وكان قد أكرمه بحيث طرح له طراحة مستقلة إلى جانبه وبسط له ثوب أطلس
~~عند دخوله وضرب له خيمة على طرف الميسرة على جانب النهر. فلما كان سابع
~~جمادى الأولى من هذه السنة وصل سنجر شاه بن سيف الدين غازي بن مودود بن
~~زنكي صاحب الجزيرة ووصل في عسكر حسن فلقيه السلطان واحترمه وأكرمه وأنزله
~~في خيمته وأمر أن ضربت خيمته إلى جانب عماد الدين.
# PageV01P187
# وفي تاسع الشهر وصل علاء الدين بن مسعود صاحب الموصل مقدما على عسكره
~~ففرح السلطان بقدومه فرحا شديدا وتلقاه عن بعد هو وأهله واستحسن أدبه
~~وأنزله عنده في الخيمة وكارمه مكارمة عظيمة وقدم له تحفا حسنة وأمر بضرب
~~خيمته بين ولديه الملك الأفضل والملك الظاهر. وما من أهله إلا من بسط له من
~~ضيافته وجها مضيئا، ولما كانت ظهيرة نهار ذلك اليوم ظهرت في البحر قلوع
~~كثيرة وكان رحمه الله في نظرة وصول الأسطول من مصر فإنه كان قد أمر بتعميره
~~ووصوله فعلما أنه هو فركب السلطان وركب الناس في خدمته وتعبى تعبية القتال
~~وقصد مضايقة العدو لينسله عن قصد الأسطول، ولما علم العدو وصول الأسطول
~~استعدوا له وعمروا أسطولا لقتاله ومنعه من دخول عكا وخرج أسطول العدو واشتد
~~السلطان في قتاله من خارج وسار الناس على جانب
# PageV01P188
# البحر تقوية للأسطول وإيناسا لرجاله والتقى الأسطولان في البحر والعسكران
~~في البر واضطرمت نيران الحرب واستعرت وباع كل فريق روحه براحته الأخروية،
~~ورجح حياته الأبدية على حياته الدنيوية، وجرى بين الأسطولين قتال شديد تقشع
~~عن نصرة الأسطول الإسلامي وأخذ من العدو الشوابي وقتل من به ونهب جميع ما
~~فيه وظفر من العدو بمركب أيضا كان واصلا من قسطنطينية ودخل الأسطول المنصور
~~إلى عكا وكان قد صحبه مراكب من الساحل فيها مير وذخائر وطابت قلوب أهل
~~البلد وانشرحت ms087 صدورهم فإن الضائقة كانت قد أخذت منهم واتصل القتال بين
~~العسكرين من خارج البلد إلى أن فصل بينهما الليل وعاد كل فريق إلى خيامه
~~وقد قتل من عدو الله وجرح خلق كثير عظيم فإنهم قاتلوا في ثلاثة مواضع فإن
~~أهل البلد اشتدوا في قتالهم ليشغلوهم عن الأسطول أيضا والأسطولان يتقاتلان
~~والعسكر يقاتلهم من البر وكان النصر للمسلمين في الأماكن كلها ثم كان وصول
~~زين الدين صاحب إربل في العشر الأواخر من جمادى الأولى وهو زين الدين يوسف
~~بن علي بن بكتكين قدم بعسكر حسن وتجمل جميل فاحترمه السلطان وأكرمه وأنزله
~~في خيمته وأكرم ضيافته وأمر بضرب خيمته إلى جاني خيمة أخيه مظفر الدين.
# PageV01P189
### | ذكر خبر ملك الألمان
# ثم تواترت الأخبار بوصول ملك الألمان إلى بلاد قليج أرسلان وأنه نهض
~~للقائه جمع عظيم من التركمان وقصدوا منعه من عبور النهر وأنه أعجزهم لكثرة
~~خلقه وعدم مقدم لهم يجمع كلمتهم وكان قليج أرسلان أظهر شقاقه وهو في الباطن
~~قد أضمر وفاقه ثم لما عبر إلى البلاد أظهر ما كان أضمر ووافقه وأعطاه رهائن
~~منه على أن ينفذ معه من يوصله إلى بلاد ابن لاون وأنفذ معه أدلاء. وعراهم
~~في الطريق جوع عظيم حتى ألقوا بعض أقمشتهم، ولقد بلغنا والله أعلم أنهم
~~جمعوا عددا كثيرة من زرديات وخوذ وآلات سلاح عجزوا عن حملها وجعلوها سدرا
~~واحدا وأضرموا فيها النار لتتلف ولا ينتفع بها أحد وأنها بقيت بعد ذلك تلا
~~من حديد وساروا على ذلك الحال حتى أتوا إلى بلد يقال لها طرسوس فأقاموا على
~~نهر ليعبر. وأما ملكهم فعن له أن يسبح فيه وكان ماؤه شديد البرد وكان ذلك
~~عقيب ما ناله من التعب والنصب والمشقة والخوف وأنه عرض له بسبب ذلك مرض
~~عظيم اشتد به إلى أن قتله، ولما رأى ما حل به أوصى إلى ابنه الذي كان في
~~صحبته ولما مات أجمعوا رأيهم إلى أن سلقوه في خل وجمعوا عظامه في كيس على
~~أن يحملوه إلى القدس الشريف حرسه الله ويدفنوه ms088 في القدس وترتب ابنه مكانه
~~على خلف من أصحابه فإن ولده الأكبر كان قد خلفه في بلاده وكان جماعة من
~~أصحابه
# PageV01P190
# يميلون إليه واستقر قدم ولده الحاضر في تقدمة العسكر، ولما أحس ابن لاون
~~بما جرى عليهم من الخلل وما حل بهم من الجوع والموت والضعف بسبب موت ملكهم
~~ما رأى أن يلقي بنفسه بينهم فإنه لا يعلم كيف يكون الأمر وهم إفرنج وهو
~~أرمني فاعتصم هو عنهم في بعض قلاعه المنيعة.
### | صورة كتاب الكايفكوس الأرمني
# ولقد وصل إلى السلطان كتاب من الكايفكوس وهو مقدم الأرمن وهو صاحب قلعة
~~الروم التي على طرف الفرات نسخة هذه ترجمتها: كتاب الداعي المخلص الكايفكوس
~~ما أطالع به علم مولانا ومالكنا السلطان الناصر جامع كلمة الإيمان. رافع
~~علم العدل والإحسان صلاح الدنيا والدين، سلطان الإسلام والمسلمين أدام الله
~~إقباله، وضاعف جلاله. وصان مهجته وكمل نهاية آماله. بعظمته وجلاله. من أمر
~~ملك الألمان وما جرى له عند ظهوره وذلك أنه أول ما خرج من دياره ودخل بلاد
~~الهنكر غصبا غصب ملك الهنكر بالإذعان والدخول تحت طاعته وأخذ من ماله
~~ورجاله ما اختار ثم إنه دخل أرض مقد الروم وفتح البلاد ونهبها وأقام بها
~~وأخرج ملك الروم إلى أن أطاعه وأخذ رهائنه ولده وأخاه وأربعين نفرا من
~~خلصائه وأخذ منه خمسين قنطارا ذهبا وخمسين قنطارا فضة وثياب
# PageV01P191
# أطلس بمبلغ عظيم واغتصب المراكب وعاد بها إلى هذا الجنب وصحبته الرهائن
~~إلى أن دخل حدود بلاد الملك قليج أرسلان ورد الرهائن وبقي سائرا ثلاثة أيام
~~وتركمان الأوج يلقونه بالأغنام والبقر والخيل والبضائع فداخلهم الطمع
~~وجمعوا جموعا من جميع البلاد ووقع القتل بين التركمان وبينه وضايقوه ثلاثة
~~وثلاثين يوما وهو سائر ولما قرب من قونية جمع قطب الدين ولد قليج أرسلان
~~العساكر وقصده وضرب منه مصافا عظيما فظفر به ملك الألمان وكسره كسرة عظيمة
~~وسار حتى أشرف على قونية فخرج إليه جموع عظيمة من المسلمين فردهم مكسورين
~~وهجم على قونية بالسيف وقتل منهم عالما عظيما من المسلمين والفرس وأقام ms089 بها
~~خمسة أيام فطلب منه قليج أرسلان منه الأمان فأمنه الملك واستقر بينهم قاعدة
~~أكيدة وأخذ الملك منه رهائن عشرين من أكابر دولته وأشار على الملك أن يجعل
~~على طرسوس والمصيصة ففعل وقبل منه وقبل وصوله إلى هذه الديار اختيارا أو
~~كرها اقتضى الحال إنفاذ المملوك حلتم وصحبته ما سأل ومعه من الخواص جماعة
~~للقاء الملك وجواب كتابه وكانت الوصية أن يمروا به على بلاد قليج أرسلان إن
~~أمكن فلما اجتمعوا بالملك الكبير وأمادوا عليه الجواب عرفوه الأحوال
~~بالانحراف ثم كثرت عليه العساكر والجموع ونزل على شط بعض الأنهار وأكل خبزا
~~ونام وانتبه فتاقت نفسه إلى الاستحمام في الماء البارد ففعل ذلك وكان من
~~أمر الله أن تحرك عليه مرض عظيم من الماء البارد فمكث أياما قلائل ومات،
~~وأما ابن لاون فإنه كان سائرا يلقى الملك فلما جرى هيرا المجرى هرب الرسل
~~من العسكر وتقدموا إليه وأخبروه في الحال فدخل في بعض حصونه واحتمى هناك.
# PageV01P192
# وأما ابن الملك فكان أبوه منذ توجه إلى قصد هذه الديار نصب ولده الذي معه
~~عوضه واستقرت القاعدة وبلغه هرب رسل ابن لاون فأنفذ واستعطفهم وأحضرهم وقال
~~إن أبي كان شيخا كبيرا وما قصد هذه الديار إلا لأجل حج بيت المقدس وأنا
~~الذي دبرت الملك وعاينت المشاق في هذه الطريق فمن أطاعني وإلا قصدت دياره
~~واستعطب ابن لاون واقتضى الحال الاجتماع ضرورة، وبالجملة فهو في عدد كثير،
~~ولقد عرض عسكره فكان اثنين وأربعين مجفجفا وأما الرجالة فما يحصى عددهم وهم
~~أجناس متفاوتة على قصد عظيم وحد في أمرهم وسياسة هائلة حتى أن من جنى منهم
~~جناية فليس له جزاء إلا أن يذبح مثل الشاة، ولقد بلغهم عن بعض أكابرهم أنه
~~جنى على غلام له وجاوز الحد في ضربه فاجتمعت القسوس للحكم فاقتضى الحال
~~والحكم العام ذبحه وشفع إلى الملك منهم خلق عظيم فلم يلتفت إلى ذلك وذبحه
~~وقد حرموا الملاذ على أنفسهم حتى أن من بلغه عنه بلوغ لذة هجروه وعزروه كل
~~ذلك كان حزنا ms090 على البيت المقدس. ولقد صح عن جمع منهم أنهم هجروا الثياب مدة
~~طويلة وحرموا ما حل ولم يلبسوا إلا الحديد حتى أنكر عليهم الأكابر ذلك وهم
~~من الصبر على الشقاء والذل والتعب في حال عظيم. طالع المملوك بالحال وما
~~يتجدد بعد ذلك يطالع به إن شاء الله تعالى، هذا كتاب الكايفكوس ومعنى هذا
~~اللفظ الخليفة واسمه بر كرى كور بن باسيل.
# PageV01P193
### | ذكر مسير العساكر إلى أطراف البلاد
# في طريق ملك الألمان
# ولما تحقق السلطان وصول ملك الروم إلى بلاد ابن لاون وقربه إلى البلاد
~~الإسلامية جمع أمراء دولته وأرباب الآراء وشاورهم فيما يصنع فاتفق الرأي
~~على أن العسكر بعضه يسير إلى البلاد المتاخمة لطريق عسكر العدو الواصل وأن
~~يقيم على منازلة العدو بباقي العسكر المنصور وكان أول من سار صاحب منبج وهو
~~ناصر الدين بن تقي الدين ثم عز الدين بن المقدم صاحب كفر طاب وبارين
~~وغيرهما ثم مجد الدين صاحب بعلبك ثم صاحب شيزر سابق الدين ثم الباروقية من
~~جملة عسكر حلب ثم عسكر حماة. وسار ولده الملك الأفضل مع مرض عرض له ثم بدر
~~الدين شحنة دمشق مع مرض عرض له أيضا وسار بعد ذلك ولده الملك الظاهر إلى
~~حلب لإبانة الطريق وكشفا لأخباره وحفظا لما يليه من البلاد وسار بعده الملك
~~المظفر لحفظ ما يليه من البلاد وتدبير أمر العدو المجتاز، ولما سارت هذه
~~العساكر خفت الميمنة فإن معظم من سار منها، فأمر رحمه الله الملك العادل أن
~~ينتقل إلى منزلة تقي الدين في طرف الميمنة وكان عماد الدين زنكي في طرف
~~الميسرة. ووقع في العسكر مرض عظيم فمرض مظفر الدين صاحب حران وشفي ومرض
~~بعده الملك الظافر وشفي ومرض خلق كثير من الأكابر وغيرهم إلا أن المرض كان
~~سليما بحمد الله وكان المرض عند العدو أكثر وأعظم وكان مقرونا بموتان عظيم
~~وأقام السلطان مصابرا على ذلك مرابطا للعدو.
# PageV01P194
### | ذكر تمام خبر ملك الألمان
# وذلك أن ولده الذي قام مقامه مرض مرضا عظيما أقام بسببه بموضع من ms091 بلاد
~~ابن لاون وأقام معه خمسة وعشرون فارسا وأربعون داويا وجهز عسكره نحو
~~أنطاكية حتى يقطعوا الطريق ورتبهم ثلاث فرق لكثرتهم ثم إن الفرقة الأولى
~~اجتازت تحت قلعة بغراس بقدمها كند عظيم عندهم وأن عسكر بغراس مع قلته أخذ
~~منهم مائتي رجل قهرا ونهبا وكبت جزء منهم بالضعف العظيم والمرض الشديد وقلة
~~الخيل والظهر والعدد والآلات، ولما تصل هذا الخبر بالنوال في البلاد
~~الشامية أنفذوا إليهم عسكرا يكشف أخبارهم فوقع العسكر على جمع عظيم قد
~~خرجوا لطلب العلوفة فأغاروا عليهم غارة عظيمة وقتلوا وأسروا وكان مقدار ما
~~أخذوه وقتلوه على ما ذكره المخبرون في الكتب زهاء خمسمائة نفس، ولقد حضرت
~~رسالة رسول ثان من كبغا الفرس بين يدي السلطان وهو يذكر خبرهم ويقول عدد
~~كثير لكنهم ضعاف قليلو الخيل والعدة وأكثر ثقلهم على حمر وخيل ضعيفة قال
~~ولقد وقفت على جسر يعبرون عليه لأعتبرهم فعبر منهم جمع عظيم ما وجدت مع
~~واحد منهم طارقة ولا رمحا إلا النادر
# PageV01P195
# فسألتهم عن ذلك فقالوا أقمنا بمرج وخم أياما فقل زادنا وأحطابنا وأوفدنا
~~معظم عدننا ومات منا خلق عظيم واحتجنا إلى الخيل فذبحناها وأكلناها وأوقدنا
~~الرماح والعدد لإعواز الحطب. وأما الكند الذي وصل إلى أنطاكية في مقدمة
~~العسكر فإنه مات وذكر أن ابن لاون لما أحس منهم بذلك الضعف طمع فيهم حتى
~~أنه عزم على أخذ مال الملك لمرضه وضعفه وقلة جمعه الذي تخلف معه وأن البرنس
~~صاحب أنطاكية لما أحس منهم بذلك أرسل إلى ملك الألمان التقطه إلى أنطاكية
~~طمعا في أن يموت عنده ويأخذ ماله ولم تزل أخبارهم تتواتر بالضعف والمرض إلى
~~أن وقعت وقعة العادل على طرف البحر.
### | ذكر الوقعة العادلية
# ولما كان يوم الأربعاء العشرون من جمادى الآخرة علم عدو الله أن العساكر
~~قد تفرقت وأن الميمنة قد خفت لأن معظم من سافر كان منها يحكم قرب بلادهم من
~~طريق العدو فأجمعوا رأيهم واتفقت كلمتهم على أنهم يخرجون بغتة ويهجمون على
~~طرف الميمنة فجأة وتلاعبت بهم آمالهم فخرجوا ظهيرة ms092 النهار وامتدوا ميمنة
~~وميسرة وقلبا وانبثوا في الأرض وكانوا عددا عظيما واستخفوا طرف الميمنة
~~وكان فيها مخيم الملك العادل فلما بصر الناس بهم قد خرجوا في تعبية القتال
~~صاح صائحهم وخرجوا من خيامهم كالأسود من آجامها وركب السلطان ونادى مناديه
~~يا للإسلام وركبت الجيوش وطلبت الأطلاب ولقد رأيته رحمه الله قد ركب من
~~خيمته وحوله
# PageV01P197
# نفر يسير من خواصه والناس لم يستتم ركوبهم وهو كالفاقدة ولدها. الثاكلة
~~واحدها. ثم ضرب الكؤس وأجابته كؤسات الأمراء من أماكنها وركب الناس، وأما
~~الإفرنج فإنهم سارعوا في القصد إلى الميمنة حتى وصلوا إلى خيمة الملك
~~العادل ودخلوا في راقة وامتدت أيديهم في السوق وأطراف الخيم بالنهب والغارة
~~وقيل وصلوا إلى خيمة الخاص وأخذوا من شراب خاناتها شيئا وأما الملك العادل
~~فإنه لما علم بذلك ركب وخرج من خيمته واستركب من يليه بالميمنة كالطواشي
~~قايماز النجمي ومن يجراه من أسود الإسلام ووقف وقوف مخادع حتى يوغل بهم
~~طمعهم في الخيم ويشتغلوا في النهب وكان كما ظن فإنهم عاثت أيديهم في الخيام
~~والأقمشة والفواكه والمطاعم فلما علم اشتغالهم بذلك صاح بالناس وحمل بنفسه
~~وحمل حملته من كان يليه عن الميمنة واتصل الأمر بجميع الميمنة حتى وصل
~~الصائح إلى عسكر الموصل وهجموا على العدو هجمة الأسود على فريستها وأمكنهم
~~الله منهم ووقعت الكسرة فعادوا يشتدون نحو خيامهم هاربين. وعلى أعقابهم
~~ناكصين. وسيف الله فيهم يلتقط الأرواح من الأشباح ويفصل بين الأجساد
~~والرؤوس. ويفرق بين الأبدان والنفوس. ولما بصر السلطان باصطلاء الحرب قد
~~ارتفع مما يلي خيام أخيه ثارت في قلبه نار الإشفاق وحركت الحمية أخوته.
~~وأنهضت لرغبة في نصرة دين الله والخوف على أوليائه عزيمته، وصاح صائحه في
~~الناس يا للإسلام وأبطال
# PageV01P198
# الموحدين هذا عدو الله قد أمكن الله منه وقد داخله الطمع حتى غشي خيامكم
~~بنفسه فكان من المبادرين إلى إجابة دعوته جماعة من مماليكه وخاصته وخلقته
~~ثم طلب عسكر الموصل يقدمهم علاء الدين ثم عسكر مصر يقدمهم سنقر الحلبي
~~وتتابعت العساكر وتجاوبت الأبطال ووقف رحمه ms093 الله في القلب خشية أن يستضعف
~~العدو القلب بحكم ما أنفذ منه من العساكر فينال غرضا فتواصلت العساكر واتصل
~~الضرب وقامت سوق الحرب فلم يكن إلا ساعة حتى رأيت القوم صرعى كأنهم أعجاز
~~نخل خاوية وامتدوا مطروحين من خيام الملك العادل إلى خيامهم أولهم في الخيم
~~الإسلامية وآخرهم في خيم العدو صرعى على التلول والوهاد وسرت السيوف من
~~دمائهم حتى رويت، وأكلت أسد الوغى بأسنان الظفر منهم حتى شبعت. وأظهر الله
~~كلمته. وحقق لعبد نصرته. وكان مقدار ما امتد فيه القتلى فيما بين الخيامين
~~فرسخا وربما زاد على ذلك ولم ينج من القوم إلا النادر. ولقد خضت في تلك
~~الدماء بدابتي واجتهدت في أن أعدهم فما قدرت على ذلك لكثرتهم وتفرقهم
~~وشاهدت فيهم امرأتين مقتولتين وحكى لي من شاهد أربعة نسوة يقاتلن وأسر منهن
~~اثنتان وأسر من الرجال في ذلك اليوم نفر يسير فإن السلطان كان أمر الناس أن
~~لا يستبقوا أحدا هذا كله في الميمنة وبعض القلب وأما الميسرة فما اتصل
~~الصائح بهم إلا وقد تجز الأمر وقضى القضاء على العدو ما بين الظهر والعصر
~~فإن العدو ظهر في قائم الظهيرة وانفصلت الحرب بعد صلاة العصر وانكسر القوم
~~حتى دخلت طائفة من المسلمين وراءهم إلى مخيمهم على ما قيل ولم يفقد من
# PageV01P199
# المسلمين أحد في ذلك اليوم سوى عشرة أنفس غير معروفين. ولما أحس جند الله
~~بعكا بما جرى من الوقعة فإنهم كانوا يشاهدون الوقعة من أعالي السور خرجوا
~~إلى مخيم العدو وجرت بينهم مقتلة عظيمة وكانت النصرة للمسلمين بحيث هجموا
~~على خيام العدو ونهبوا منها جمعا من النسوان والأقمشة حتى القدور فيها
~~الطعام ووصل كتاب من المدينة يخبر بذلك وكان يوما على الكافرين عسيرا
~~واختلف الناس في عدد القتلى منهم فذكر قوام أنهم ثمانية آلاف. ولق شاهدت
~~منهم خمسة صفوف أولها في خيم العادل وآخرها في خيم العدو لقد لقيت إنسانا
# جنديا عاقلا جنديا يسعى بين صفوف القتلى ويعدهم فقلت له كم عددت فقال لي
~~ها هنا أربعة ms094 آلاف ونيف وستون قتيلا وكان قد عد صفين وهو في الصف الثالث
~~لكن ما مضى من الصفوف كان أكثر عددا من الباقي وانجلى يوم الأربعاء المذكور
~~بأحسن ما ينجلي عنه الإسلام ولما كان يوم الخميس الحادي والعشرون من جمادى
~~المذكورة ورد في عصره نجاب من حلب له خمسة أيام يتضمن كتابه أن جماعة عظيمة
~~من العدو الشمالي خرجوا لنهب أطراف البلاد الإسلامية ونهض العسكر الإسلامي
~~من حلب إليهم وأخذ عليهم الطريق ولم ينج منهم إلا من شاء الله وكان وقع هذه
~~الواقعة المباركة واقعا عظيما وضربت البشائر ولم ير صبيحة لتلك العروس أحسن
~~من هذه الصبيحة. وجاءنا بقية ذلك اليوم من اليزك قايماز الحراني وذكر أن
~~العدو قد سأل من جانب السلطان من يصل إليهم ليسمع منه حديثا في سؤال الصلح
~~لضعف حل بهم ولم يزل عدو الله من حينه مكسور الجناح من الجانبين حتى وصلهم
~~كند يقال له كندهري. نديا عاقلا جنديا يسعى بين صفوف القتلى ويعدهم فقلت له
~~كم عددت فقال لي ها هنا أربعة آلاف ونيف وستون قتيلا وكان قد عد صفين وهو
~~في الصف الثالث لكن ما مضى من الصفوف كان أكثر عددا من الباقي وانجلى يوم
~~الأربعاء المذكور بأحسن ما ينجلي عنه الإسلام ولما كان يوم الخميس الحادي
~~والعشرون من جمادى المذكورة ورد في عصره نجاب من حلب له خمسة أيام يتضمن
~~كتابه أن جماعة عظيمة من العدو الشمالي خرجوا لنهب أطراف البلاد الإسلامية
~~ونهض العسكر الإسلامي من حلب إليهم وأخذ عليهم الطريق ولم ينج منهم إلا من
~~شاء الله وكان وقع هذه الواقعة المباركة واقعا عظيما وضربت البشائر ولم ير
~~صبيحة لتلك العروس أحسن من هذه الصبيحة. وجاءنا بقية ذلك اليوم من اليزك
~~قايماز الحراني وذكر أن العدو قد سأل من جانب السلطان من يصل إليهم ليسمع
~~منه حديثا في سؤال الصلح لضعف حل بهم ولم يزل عدو الله من حينه مكسور
~~الجناح من الجانبين حتى وصلهم كند يقال له كندهري.
# PageV01P200
### | ذكر وصول الكندهري ms095
# وهذا المذكور من ملوكهم وأعيانهم وصل في البحر في مراكب عدة ومعه من
~~الأموال والذخائر والمسيرة والأسلحة والرجال عدد عظيم فقوي بوصوله عزمهم
~~واشتد أزرهم وحدثتهم نفوسهم بطلب العسكر الإسلامي المنصور ليلا وكثر ذلك
~~الحديث على ألسنة المستأمنين والجواسيس فجمع السلطان الأمراء وأرباب الرأي
~~واستشارهم فيما يفعل فكان آخر الرأي أنهم يوسعون الحلقة ويتأخرون عن العدو
~~رجاء أن يخرج العدو ويبعد عن خيمه فيمكن الله منهم ووافقهم السلطان على ذلك
~~وأوقعه الله في قلبه فرحل إلى جبل الخروبة بالعساكر بأسرها وذلك في السابع
~~والعشرين من جمادى الآخرى وترك نقية من العسكر في تلك المنزلة كاليزك مقدار
~~ألف فارس يتناوبون لحفظ النوبة. هذا والكتب متواصلة من عكا ومنا إليها على
~~أجنحة الطيور وأيدي السياح والمراكب اللطاف تخرج ليلا وتدخل سرقة من العدو.
~~هذا وأخبار العدو الواصل من الشمال متواصلة بقلة خيله وعدده وما قد عراهم
~~من الموت والمرض وأنهم قد اجتمعوا بأنطاكية وأنهم قد بقوا رجالة وأن
~~أصحابنا عسكر حلب يتخطفون حشاشتهم وعلاقتهم ومن يخرج منهم.
# PageV01P201
### | ذكر كتاب وصل من قسطنطينية يسر الله فتحها
# وكان بين السلطان وملك قسطنطينية مراسلة ومكاتبة وكان وصل منه رسول إلى
~~باب السلطاني بمرج عيون هم رجب سنة خمس وثمانين وخمسمائة في جواب رسول كان
~~أنفذه السلطان إليه بعد تقرير القواعد وإقامة قانون الخطبة في جامع
~~قسطنطينية فمضى الرسول وأقام الخطبة ولقي احتراما عظيما وإكراما زائدا وكان
~~قد أنفذ معه في المراكب الخطيب والمنبر وجمعا من المؤذنين والقراء وكان يوم
~~دخولهم القسطنطينية يوما عظيما من أيام الإسلام شاهده جمع كثير من التجار
~~ورقي الخطيب المنبر واجتمع إليه المسلمون المقيمون بها والتجار أقام الدعوة
~~الإسلامية العباسية ثم عاد فعاد معه هذا الرسول يخبرنا بانتظار الحال في
~~ذلك فأقام مدة. ولقد شاهدته يبلغ الرسالة ومعه ترجمان يترجم عنه وهو شيخ
~~أحسن ما يفرض أن يكون من صور المشايخ وعليه زيهم الذي يختص بهم ومعه كتاب
~~وتذكرة مختوم والكتاب بذهب ولما مات وصل إلى ملك قسطنطينية خبر وفاته فأنفذ ms096
~~هذا الرسول في تتمة ذلك ووصل معه الكتاب في جواب ذلك. وصورة ما فسر من
~~الكتاب الواصل معه ووصفه أنه كان كتابا مدرجا عرضا وهو دون عرض كتاب بغداد
~~مترجما ظاهره وبلطنه بسطرين بينهما فرجة وضع فيها الختم والختم من ذهب
~~مطبوع كما يطبع الخاتم في الشمع على ختمه صورة ملك وزن الذهب خمسة عشر
~~دينارا مضمون السطرين المكتوبين ما هذا صورته: من إيساكيوس الملك المؤمن
~~بالمسيح الإله المتوج من الله المنصور العالي أبدا أففقوس المدبر من الله
# PageV01P202
# القاهر الذي لا يغلب ضابط الروم بذاته أنكلوس إلى النسيب سلطان مصر صلاح
~~الدين والحمية والمودة. قد وصل خط نسبتك الذي أنفذت إلى ملكي وقرأناه
~~وعلمناه من أن رسولنا توفي وحزنا عليه حيث أنه توفي في بلد وريب وما قدر أن
~~يتم كل ما رسم له ملكي وأمره أن يتحدث به مع نسبتك ويقول في حضرتك ولا بد
~~لنسبتك أن تهتم بإنفاذ رسول إلى ملكي مع رسول المتوفى والقماش الذي خلقه
~~ويوجد بعد موته لنعطيه أولاده وأقاربه وما أظن أنه يسمع من نسبتك أخبارا
~~ودية وأنه قد سافر في بلادي الألمان ولا عجب فإن الأعداء يرجفون بأشياء
~~مكذوبة على قدر أغراضهم ولو تشتهي أن تسمع الحق فإنهم قد تأذوا وتعبوا
~~كثيرا أكثر مما أوذي فلاحو بلادك وقد خسروا كثيرا من المال والدواب والرجال
~~ومات منهم وقتلوا وبالشدة قد تخلصوا من أيدي أجناد بلادي وقد ضعفوا بحيث
~~أنهم لا يصلون إلى بلادك فإن وصلوا كانوا ضعافا بعد شدة كبيرة لا ينفعون
~~جنسهم ولا يضرون نسبتك. وبعد ذلك كيف نسيت الذي بيني وبينك وكيف ما عرفت
~~لملكي شيئا من المقاصد والمهمات. ما ربح ملكي من محبتك إلا عداوة الإفرنج
~~وجنسهم،
# PageV01P203
# فوقف رحمه الله على هذه الترجمة وأكرم الرسول وأحسن مثواه. وكان شيخا حسن
~~الخلق نبيها عارفا بالعربية والرومية والإفرنجية، ثم إن الإفرنج شدوا في
~~حصار البلد وضايقوه لما قد حدث لهم من القوة بوصول الكندهري فإنه وصل على
~~ما ذكر والله أعلم في عشرة ms097 آلاف مقاتل ووصلتهم نجدة أخرى في البحر قويت بها
~~قلوبهم ونازلوا البلد بالقتال.
### | ذكر حريق المنجنيقات
# وذلك أن العدو لما أحس في نفسه بقوته بسبب توالي النجدات عليهم اشتد
~~طمعهم في البلد وركبوا عليه المنجنيقات من كل جانب وتناوبوا عليها بحيث لا
~~يتعطل رميها ليلا ولا نهارا وذلك في أثناء رجب. ولما رأى أهل البلد ما نزل
~~بهم من مضايقة العدو وتعلق طمعهم بهم حركتهم النخوة الإسلامية وكان مقدموه
~~حينئذ أما والي البلد وحارسه فالأمير الكبير بهاء الدين قراقوش، وأما مقدم
~~العسكر فالأمير الكبير الاسفهسلان حسام الدين أبو الهيجاء وكان رجلا ذا كرم
~~وشجاعة وتقدم في عشيرته، ومضاء
# PageV01P204
# في عزيمته فاجتمع رأيهم على أنهم يخرجون إلى العدو فارسهم وراجلهم على
~~غرة وغفلة منهم ففعلوا ذلك وفتحت الأبواب وخرجوا دفعة واحدة من كل جانب ولم
~~يشعر العدو إلا والسيف فيهم حاكم عادل، وسهم قدر الله وقضائه فيهم نافذ
~~نازل، وهجم الإسلام على الكفر في منازله، وأخذ بناصية مناضله ورأس مقاتلة،
~~ولما ولج المسلمون لخيام العدو ذهلوا عن المنجنيقات وحياطتها وحراستها.
~~وحفظها وسياستها. فوصلت شهب الزراقين المقذوفة. وجاءت عوائد الله في نصرة
~~دينه المألوفة. فلم تكن ساعة حتى اضطرمت فيها النيران. وتحرقت منها بيدها
~~ما شيدها الأعداء في المدة الطويلة في أقرب آن. وقتل من العدو سبعون فارسا
~~وأسر خلق عظيم وكان من جملة الأسرى رجل مذكور منهم ظفر به واحد من آحاد
~~الناس ولم يعلم بمكانته. ولما انفصل الحرب سأل الإفرنج عنه هل هو حي أم لا
~~فعرف الذي هو عنده عند سؤالهم أنه رجل كبير فيهم وخاف أن يغلب عليه ويرد
~~بنوع مصانعة أو على وجه من الوجوه فسارع وقتله وبذل الإفرنج فيه أموالا
~~كثيرة ولم يزالوا يشتدون في طلبه ويحرصون عليه حتى ريئت لهم جثته فضربوا
~~بنفوسهم الأرض وحثوا على رؤوسهم التراب ووقعت عليهم بسبب ذلك خمدة عظيمة
~~وكتموا أمره ولم يظهروا من كان واستصغر المسلمون بعد ذلك أمرهم وهجم عليهم
~~العرب من كل جانب يسرقون وينهبون ويقتلون ويأسرون ms098 إلى ليلة نصف شعبان وكان
~~الكندهري قد أنفق على منجنيق كبير عظيم الشكل على ما نقل الجواسيس
~~والمستأمنون ألفا وخمسمائة دينار وأعده ليقدمه إلى البلد ومنع من حريقه في
~~ذلك اليوم كونه بعيدا عن البلد لم يقدم بعد إليه. ولما كانت الليلة
~~المباركة المذكورة خرج الزراقون والمقاتلة تحفظهم من كل جانب والله يكلأهم
~~فساروا من تحت ستر الله حتى أتوا المنجنيق المذكور وأضرموا فيه النار
~~فاحترق من ساعته ووقع الصياح من الطائفتين وذهل العدو فإنه كان بعيدا من
~~البلد وخافوا أن يكونوا قد أحيط بهم من الجوانب وكان نصرا من عند الله
~~وأحرق بلهيبه منجنيقا لطيفا إلى جانبه.
# PageV01P205
### | ذكر الحيلة وإدخال عكا بطسة عمرها
# وأودعها أربعمائة غرارة من القمح ووضع فيها الجبن والبصل والغنم وغير ذلك
# من الميرة
# وكان الإفرنج خذلهم الله قد أداروا مراكبهم حول عكا حراسة لها من أن
~~يدخلها مراكب المسلمين وكانت قد اشتدت حاجة من فيها إلى الطعام والميرة
~~فركب في بطسة بيروت جماعة من المسلمين وتزيوا بزي الإفرنج حتى حلقوا لحاهم
~~ووضعوا الخنازير على سطح البطسة بحيث ترى من بعد وعلقوا الصلبان وجاءوا
~~قاصدين البلد من البعد حتى خالطوا مراكب العدو فخرجوا إليهم واعترضوهم في
~~الحراقات والشواني وقالوا لهم نراكم قاصدين البلد واعتقدوا أنهم منهم
~~فقالوا أولم تكونوا قد أخذتم البلد فقالوا لم نأخذ البلد بعد فقالوا نحن
~~نرد القلوع إلى العسكر وقد أتي بطسة أخرى في هوائنا فأنذروهم حتى يدخلوا
~~البلد وكان وراءهم بطسة إفرنجية قد اتفقت معهم في البحر قاصدة العسكر
~~فنظروا فرأوها فقصدوها ينذرونها فاشتدت البطسة الإسلامية في السير واستقامت
~~لها الريح حتى دخلت ميناء البلد وسلبت ولله الحمد. وكان فرحا عظيما فإن
~~الحاجة كانت قد أخذت من أهل البلد وكان ذلك في العشر الأواخر من رجب.
### | ذكر قصة العوام عيسى
# ومن نوادر هذه الوقعة ومحاسنها أن عواما مسلما يقال له عيسى وصل إلى
~~البلد بالكتب والنفقات على وسطه ليلا على غرة من
# PageV01P206
# العدو وكان يغوص ويخرج من الجانب الآخر من مراكب ms099 العدو وكان ذات ليلة شد
~~على وسطه ثلاثة أكياس فيها ألف دينار وكتب للعسكر وعام في البحر فجرى عليه
~~أمر أهلكه وأبطأ خبره عنا. وكانت عادته إذا دخل البلد أطار طيرا عرفنا
~~بوصوله فأبطأ الطير فاستشعرنا هلاكه. ولما كان بعد أيام بينا الناس على طرف
~~البحر في البلد إذا هو قد قذف شيئا غريقا فتفقدوه فوجدوه عيسى العوام
~~ووجدوا على وسطه الذهب وشمع الكتب وكان الذهب نفقة للمجاهدين فما رؤي من
~~أدى الأمانة في حال حياته وقد ردها في مماته إلا هذا الرجل وكان ذلك في
~~العشر الأواخر من رجب أيضا.
### | ذكر حريق المنجنيقات
# وذلك أن العدو كان نصب على البلد منجنيقات هائلة حاكمة على السور وإن
~~حجارتها تواترت حتى أثرت في السور أثرا بينا وخيف من غائلاتها فأخذ سهمان
~~من سهام الجرخ العظيم فأحرق نصلاهما حتى بقيا كالشعلة من النار ثم رميا في
~~المنجنيق الواحد فعلقا فيه واجتهد العدو في إطفائهما فلم يقدر على ذلك وهبت
~~ريح شديدة فاشتعل اشتعالا عظيما واتصلت لهبته بالآخر فأحرقته واشتد ناراهما
~~بحيث لم يقدر أحد أن يقرب من مكانهما ليحتال في إطفائهما وكان يوما عظيما
~~اشتد فيه فرح المسلمين وساءت عاقبة الكافرين.
### | ذكر تمام حديث ملك الألمان
# PageV01P207
### | والحيلة التي عملها المركيس
# ولما استقر قدم ملك الألمان في أنطاكية أخذها من صاحبها وحكم فيها، وكان
~~بين يديه فيها ينفذ أوامره، فأخذها منه غيلة وخديعة وأودعها خزائنه وسار
~~عنها في الخامس والعشرين من رجب متوجها نحو عكا في جيوشه وجموعه على طريق
~~اللاذقية حتى إلى طرابلس، وكان قد سار إليه من معسكر الإفرنج يلتقيه
~~المركيس صاحب صور، وكان من أعظمهم حيلة وأشدهم بأسا، وهو الأصل في تهييج
~~الجموع من وراء البحر. وذلك أنه صور القدس في ورقة، وصور فيه صورة القمامة
~~التي يحجون إليها ويعظمون شأنها وفيه قبة قبر المسيح الذي دفن فيه بعد صلبه
~~بزعمهم، وذلك القبر هو أصل حجهم، وهو الذي يعتقدون نزول النور عليه في كل
~~سنة في كل عيد من أعيادهم، ms100 وصور على القبر فرسا عليه فارس مسلم راكب عليه
~~وقد وطئ قبر المسيح وبال الفرس على القبر وأبدى هذه الصورة وراء البحر في
~~الأسواق والمجامع والقسوس يحملونها ورؤوسهم مكشوفة وعليهم المسوح وينادون
~~بالويل والثبور، وللصور عمل في قلوبهم، فإنها أصل دينهم، فهاج بذلك خلق لا
~~يحصي عددهم إلا الله، وكان من جملتهم ملك الألمان وجنوده فلقيهم المركيس
~~لكونه أصلا في استدعائهم إلى هذه الواقعة، فلما اتصل به قوى قلبه ونصره
~~بالطرق وسلك به الساحل خوفا من أنه إذا أتى على بلاد حلب وحماة ثار لهم
~~المسلمون
# PageV01P208
# من كل جانب وقامت عليهم كلمة الحق من كل صوب. ومع ذلك لم يسلموا من شن
~~الغارات عليهم فإن الملك المظفر قصدهم بعساكره وجمع لهم جموعا وهجم عليهم
~~هجوما عظيما أخذ فيه من أطراف عساكره، وكان قد لحقهم بأوائل عسكره، ولو
~~لحقهم الملك الظاهر بعساكره لقضى عليهم، ولن لكل أجل كتاب، واختلف حزر
~~الناس لهم. ولقد وقفت على كتب بعض المخبرين بالحرب فقد حرز فارسهم وراجلهم
~~بخمسة آلاف بعد أن كانوا قد خرجوا على ما ذكر، فانظر إلى صنع الله مع
~~أعدائه. ولقد وقفت على بعض الكتب فذكر فيه أنهم لما ساروا من اللاذقية
~~يريدون جبلة وجدوا في أعقابهم نيفا وستين فرسا قد عطبت وانتزع لحمها ولم
~~يبق فيها إلا العظام من شدة الجوع، ولم يزالوا سائرين وأيدي المسلمين
~~تخطفهم من حولهم نهبا وقتلا وأسرا، حتى أتوا طرابلس، ووصل خبر وصوله بكرة
~~الثلاثاء ثامن شعبان سنة ست وثمانين وخمسمائة.
# هذا والسلطان ثابت الجأش راسخ القدم لا يرده ذلك عن حراسة عكا والحماية
~~لها ومراصدة العسكر النازل بها وشن الغارات عليها والهجوم عليهم في كل وقت،
~~مفوضا أمره إلى الله معتمدا عليه منبسط الوجه لقضاء حوائج الناس مواصلا
~~يسره من يفد إليه من الفقراء والفقهاء والمشايخ والأدباء. ولقد كنت إذا
~~بلغني هذا الخبر تأثرت حتى دخلت عليه وأجد منه من قوة الله وشدة البأس ما
~~يشرح صدري وأتيقن معه نصرة الإسلام وأهله.
### | ذكر وصول البطس ms101 من مصر
# ولما كان العشر الأوسط من شعبان
# PageV01P209
# كتب بهاء الدين قراقواش وهو والي البلد والمقدم على الأسطول والحاجب لؤلؤ
~~يذكران السلطان أنه لم يبق بالبلدة ميرة إلا قدر يكفي إلى ليلة النصف من
~~شعبان لا غير، فأسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لخاص ولا لعام خشية الشيوع
~~والبلوغ إلى العدو فتضعف به قلوب المسلمين، وكان قد كتب إلى مصر بتجهيز
~~ثلاث بطس مشحونة بالأقوات والأدم والمير وجميع ما يحتاج إليه في الحصار
~~بحيث يكفيهم ذلك طول الشتاء، وأقلعت البطس الثلاث من الديار المصرية ولججت
~~في البحر تتوقى النوتية بها الريح حتى ساروا بالريح التي تحملها إلى نحو
~~عكا، ولم يزالوا كذلك حتى وصلوا إلى عكا ليلة النصف من شعبان المذكور وقد
~~فني الزاد، ولم يبق عندهم ما يطعمون الناس في ذلك اليوم، وخرج عليها أسطول
~~العدو يقاتلها، والعساكر الإسلامية تشهد ذلك من الساحل، والناس في تهليل
~~وتكبير، وقد كشف المسلمون رؤوسهم يبتهلون إلى الله تعالى في القضاء
~~بتسليمها إلى البلد والسلطان على الساحل كالوالدة الثكلى، يشاهد القتال
~~ويدعو ربه بنصره، وقد علم من شدة القوم ما لم يعلمه غيره وفي قلبه ما في
~~قلبه، والله يثبته، ولم يزل القتال يعمل حول البطس من كل جانب والله يدفع
~~عنها والريح يشتد والأصوات قد ارتفعت من الطائفتين والدعاء يخرق الحجب حتى
~~وصلوا سالمين إلى ميناء البلد وتلقاهم أهل عكا تلقي الأمطار عن جدب،
~~وامتاروا ما فيها، وكانت ليلة بليال.
### | ذكر محاصرة برج الذباب
# ولما كان الثاني والعشرون من شعبان جهز
# PageV01P210
# العدو بطسا متعددة لمحاصرة برج الذباب، وهو برج في وسط البحر مبني على
~~الصخر على باب ميناء يحرس به الميناء، ومتى عبره المراكب أمن غائلة العدو،
~~فأراد العدو أخذه ليبقى الميناء بحكمه ويمنع الدخول إليه بشيء من البطس
~~فتنقطع الميرة عن البلد، فجعلوا على صواري البطس برجا وملأوه حطبا على أنهم
~~يسيرون البطس، فإذا قاربت برج الذباب ولاصقته أحرقوا البرج الذي على الصاري
~~وألصقوه ببرج الذباب ليلقوه على سطحه ويقتل من ms102 عليه من المقاتلة ويأخذوه،
~~وجعلوا في البطسة وقودا كثيرا حتى يلقى في البرج إذا اشتعلت النار فيه،
~~وعبوا بطسة ثانية وملؤوها حطبا ووقودا على أنهم يدفعون بها إلى أن تدخل بين
~~البطس الإسلامية ثم يلهبونها فتحرق البطس الإسلامية ويهلك ما فيها من
~~الميرة، وجعلوا في بطسة ثالثة مقاتلة تحت قبو بحيث لا يحصل لهم نشاب ولا
~~شيء من آلات السلاح، حتى إذا أحرقوا ما أرادوا إحراقه دخلوا تحت ذلك القبو
~~فأمنوا وقدموا البطسة نحو البرج المذكور، وكان طمعهم يشتد بحيث كان الهواء
~~مصعدا لهم، فلما أحرقوا البطسة التي أرادوا أن يحرقوا بطس المسلمين بها
~~والبرج الذي أرادوا أن يحرقوا به من على برج الذباب فأوقدوا النار وضربوا
~~فيها النفط انعكس الهواء عليهم، كما شاء الله تعالى وأراد، واشتعلت البطسة
~~التي كان فيها بأسرها، واجتهدوا في إطفائها فما قدروا، وهلك من كان فيها من
~~المقاتلة إلا من شاء الله، واحترقت البطسة التي كانت معدة لإحراق بطسنا،
~~ووثبت أصحابنا عليها فأخذوها إليهم. وأما البطسة التي كانت فيها القبو
~~فإنهم انزعجوا وخافوا وهموا بالرجوع، واختلفوا واضطربوا اضطرابا
# PageV01P211
# عظيما، فانقلبت وهلك جميع من كان بها، لأنهم كانوا في قبو لم يستطيعوا
~~الخروج منها، وكان ذلك من أعظم آيات الله وأندر العجائب في نصرة دين الله.
~~وكان يوما مشهودا.
### | ذكر وصول الألمان إلى عسكرهم المخول
# عدنا إلى حديث ملك الألمان، وذلك أنه أقام بطرابلس حتى استجم عسكره،
~~وأرسل إلى النازلين على عكا يخبرهم بقدومه إليهم، وقد حموا من ذلك لأن
~~المركيس صاحب صور هو رب مشورته وصاحب دولته، وكان الملك جفري وهو ملك
~~الساحل بالعسكر هو الذي يرجع إليه في الأمور، فعلم أنه مع قدوم الألماني لا
~~يبقى له حكم. ولما كان العشر الأخير من شعبان أزمع رأيه على المسير في
~~البحر لعلمه أنه إن لم يركب البحر نكب وأخذت عليه الطريق والمضايق، فأعدوا
~~المراكب وأنفذت إليه من كل جانب، ونزل فيها هو وعسكره وخيلهم وعدتهم،
~~وساروا يريدون العسكر، فلم تمض إلا ساعة من النهار ms103 حتى قامت عليهم ريح عاصف
~~وثار عليهم الموج من كل مكان وأشرفوا على الهلاك، وهلك منهم ثلاثة مراكب
~~حمالة، وعاد الباقون يرصدون هواء طيبا، فأقاموا أياما حتى طابت لهم الريح،
~~وساروا حتى أتوا صور، فأقام المركيس
# PageV01P212
# والألماني بها، وأنفذوا بقية العساكر إلى المعسكر النازل عكا، وأقاما
~~بصور إلى ليلة السادس من رمضان وسار الألماني وحده في البحر حتى وصل
~~معسكرهم غروب الشمس من ذلك اليوم في نفر يسير. هكذا تخبر الجواسيس
~~والمستأمنون عنهم. وقد كان لقدمه وقع عظيم من الطائفتين، وأقام أياما،
~~وأراد أن يظهر لمجيئه أثر فرنج القوم على طول مقامهم، وحسن في رأيه أن تضرب
~~مصاف مع المسلمين، فخوفوه من الإقدام على هذا الأمر وعاقبته، فقال لابد من
~~الخروج على اليزك ليذوق قتال القوم ويعرف مراسهم ويتبصر بأمرهم، فليس الخبر
~~كالعيان، فخرج على اليزك الإسلامي واتبعه معظم الإفرنج راجلهم وفارسهم،
~~وخرجوا حتى قطعوا الوهاد التي بين تلهم وتل العياضية، وعلى تل العياضية خيم
~~اليزك، وهي نوبة الحلقة السلطانية المنصورة في ذلك اليوم، فوقفوا على
~~وجوههم وقاتلوهم وأذاقوهم طعم الموت، وعرف السلطان ذلك، فركب من خيمته
~~بحفلة وسار حتى أتى تل كيسان، فلما رأى العدو العساكر الإسلامية صوبت نحوه
~~سهام قصدها وأتته من كل جانب كقطع من الليل المظلم عاد ناكصا على عقبه،
~~وقتل منهم وجرح خلق كثير والسيف يعمل فيهم من أقفيتهم وهم هاربون حتى وصلوا
~~المخيم غروب الشمس، وهو لا يعتقد سلامة نفسه من شدة خوفه، وفصل الليل بين
~~الطائفتين، وقتل من المسلمين اثنان، وجرح جماعة كثيرة، وكانت الكثرة على
~~أعداء الله. ولما عرف ملك الألمان ما جرى عليه وعلى أصحابه من اليزك الذي
~~هو شرذمة من العسكر وهو جزء من كل، رأى أن يرجع إلى قتال البلد ويشتغل
~~بمضايقته، فاتخذ من الآلات العجيبة والصنائع الغريبة ما هال الناظر إليه من
~~شدة الخوف على البلد، واستشعر اخذ البلد من تلك الآلات وخيف منها عليه،
~~فأحدثوا آلة عظيمة تسمى دبابة
# PageV01P213
# يدخل تحتها من المقاتلة خلق عظيم ملبسة بصفائح ms104 الحديد ولها من تحتها عجا
~~تحرك به من داخل وفيها المقاتلة حتى ينطح بها الصور ولها رأس عظيم برقية
~~شديدة من جديد وهي تسمى كبشا ينطح بها الصور بشدة عظيمة، لأنه يجرها خلق
~~عظيم فتهدمه بتكرار نطحها. وآلة أخرى وهي قبو فيه رجال السحب لذلك، إلا أن
~~رأسها محدد على شكل السكة التي يحرث بها، ورأس البرج مدور، وهذا يهدم
~~بثقله، وتلك تهدم بحدتها وثقلها وهي تسمى سنورا، ومن الستائر والسلالم
~~الكبار الهائلة. وأعدوا في البحر بطسة هائلة وضعوا فيها برجا بخرطوم إذا
~~أرادوا قلبه في السور انقلب بالحركات ويبقي طريقا إلى المكان الذي ينقلب
~~عليه تمشي عليه المقاتلة، وعزموا على تقريبه إلى برج الذباب ليأخذوه به.
### | ذكر حريق برج الكبش وغيره من الآلات
# وذلك أن العدو لما رأى آلاته قد تمت واستكملت شرع في الزحف على البلد
~~ومقاتلته من كل جانب، وأهل البلد كلما رأوا ذلك اشتدت عزائمهم في نصرة دين
~~الله وقويت قلوبهم على المصابرة. ولما كان يوم الإثنين ثالث شهر رمضان من
~~السنة المذكورة وهي التي قدمت به العساكر من الشام
# PageV01P214
# في أحسن زي وأجمل ترتيب وأكمل عدة مع ولده صاحب حلب وسابق الدين صاحب
~~شيزر ومجد الدين صاحب بعلبك، وكان السلطان التاث مزاجه الكريم بحمى
~~صفراوية، فركب في ذلك اليوم وكان عيدا من وجوه متعددة، وفي ذلك اليوم زحف
~~العدو على البلد في خلق لا يحصي عددهم إلا الله، فأهملهم أهل البلد وشجعان
~~المقاتلة الذين فيه وذوو الآراء المثقفة من مقدمي المسلمين حتى نشبت مخاليب
~~أطماعهم في البلد وسحبوا آلاتهم المذكورة حتى قاربوا أن يلصقوها بالسور،
~~وتحصن منهم في الخندق جماعة عظيمة، وأطلقوا عليهم سهام الجروح وأحجار
~~المنجنيق وأقواس الرمي والنيران وصاحوا عليهم صيحة الرجل الواحد وفتحوا
~~الأبواب وباعوا نفوسهم لخالقها وبارئها. ورضوا بالصفقة الموعود بها، وهجموا
~~على العدو من كل جانب وكبسوهم في الخنادق، وأوقع الله الرعب في قلب العدو،
~~وأعطه ظهره الهزيمة وأخذوا مشتدين هاربين. على أعقابهم ناكصين. يطلبون
~~خيامهم والاحتماء بأسوارهم
# PageV01P215
# لكثرة ما ms105 شاهدوا وذاقوا من الجرح والقتل، وبقي في الخندق خلق عظيم وقع
~~فيهم السيف وعجل الله بأرواحهم إلى النار، ولما رأى المسلمون ما نزل بالعدو
~~من الخذلان والهزيمة هجموا على كبشهم فألقوا فيه النار والنفط وتمكنوا من
~~حريقه فأحرقوه حريقا شنيعا، وظهرت له لهبة عظيمة نحو السماء، وارتفعت
~~الأصوات بالتكبير والتهليل. والشكر للقوي الجليل. وسرت نار الكبش بقوتها
~~إلى السنور فاحترق، وعلق المسلمون في الكبش الكلاليب الحديدية المصنوعة في
~~السلاسل فسحبوه وهو يشتعل حتى حصلوه عندهم في البلد وكان مركبا من آلات
~~هائلة عظيمة ألقى الماء عليه حتى برد حديده بعد أيام. وبلغنا من اليزك أن
~~وزن ما كان عليه من الحديد يبلغ مائة قنطار بالشامي، والقنطار مائة رطل،
~~والرطل الشامي بالبغدادي أربعة أرطال وربع رطل. ولقد أنفذ رأسه إلى السلطان
~~ومثل بين يديه، وشاهدته وقلبته، وشكله على مثل السفود الذي يكون بحجر
~~المدار، قيل أنه ينطح به فيهدم ما يلاقيه. وكان ذلك من أحسن أيام الإسلام،
~~ووقع على العدو خذلان عظيم، ورفعوا ما سلم من آلاتهم، وسكنت حركاتهم التي
~~ضيعوا فيها نفقاتهم وتحيرت أبصار حيلهم، واستبشر السلطان بغرة ولده
~~واستبارك بها حيث وجد النصر مقرونا بقدومه مرة بعد أخرى، وثانية بعد أولى.
# PageV01P216
# ولما كان يوم الأربعاء الخامس عشر رمضان خرج أصحابنا من الثغر المحروس في
~~شوان على بغتة من العدو، وضربوا البطسة المعدة لأخذ برج الذباب بقوارير نفط
~~فاحترقت وارتفع لهبها في البحر ارتفاعا عظيما، وحزن الألمان لذلك حزنا
~~شديدا، وغشيته كآبة عظيمة ووقع عليهم خذلان عميم. ولما كان يوم الخميس
~~السادس عشر الشهر وصل كتاب طائر في طي كتاب وصل من حماة قد طار به الطائر
~~من حلب يذكر فيه أن البرنس صاحب أنطاكية خرج بعسكر نحو القرى الإسلامية
~~التي تليه لشن الغارات عليها، فبصرت به العساكر ونواب الملك الظاهر، فكمنت
~~له الكمينات، فلم يشعر بهم إلا والسيف قد وقع فيهم، فقتل منهم خمسة وسبعون
~~نفرا، وأسر خلق عظيم، واستعصم لنفسه في موضع يسمى شيحا، حتى اندفعوا وسار
~~إلى ms106 بلده.
# PageV01P217
# وفي أثناء العشر الأوسط ألقت الريح بطستين فيهما رجال وصبيان ونساء وميرة
~~عظيمة وغنم كثيرة قاصدين نحو العدو فغنمها المسلمون. وكان العدو قد ظفر منا
~~بزورق فيه نفقة ورجال أرادوا الدخول إلى البلد فأخذوه، فوقع الظفر بهاتين
~~الطستين ماحيا لذلك وجابرا له، ولم تزل الأخبار بعد ذلك تتواصل على ألسنة
~~الجواسيس والمستأمنين أن العدو قد عزم على الخروج إلى العسكر الإسلامي خروج
~~مصاف ومنافسه، والتاث مزاج السلطان بحمى صفراوية فاقتضى الحال تأخر العسكر
~~إلى جبل سفرعم.
# PageV01P218
# وكان انتقاله تاسع عشر رمضان، فنزل السلطان على أعلى الجبل، ونزل الناس
~~على رؤوس التلال للاستعداد للشتاء والاستراحة من الوحل. وفي ذلك اليوم مرض
~~زين الدين يوسف بن زين الدين صاحب إربل مرضا شديدا بحميين مختلفي الأوقات،
~~واستأذن في الرواح فلم يؤذن له، فاستأذن في الانتقال إلى الناصرة، فأذن
# له في ذلك اليوم وأقام الناصرة أياما عديدة بمرض نفسه، فاشتد به المرض
~~إلى ليلة الثلاثاء ثامن عشر رمضان، وتوفي رحمه الله وعنده أخوه مظفر الدين
~~يشاهده، وحزن الناس عليه لمكان شبابه وغربته، وأنعم السلطان على أخيه مظفر
~~الدين ببلده، واستنزله عن بلاده التي كانت في يده وهي حران والرها وما
~~يتبعهما من البلاد والأعمال، وضم إليه بلد
# PageV01P219
# شهر زور أيضا، واستدعى الملك المظفر تقي الدين عمر ابن أخيه شاهنشاه
~~ليكون نازلا مكانه جابرا لخلل غيبته، وأقام مظفر الدين في نظرة قدوم تقي
~~الدين. ولما كان ضحاء نهار ثالث شوال قدم وقد عاد صحبة معز الدين. في ذلك
~~اليوم وأقام الناصرة أياما عديدة بمرض نفسه، فاشتد به المرض إلى ليلة
~~الثلاثاء ثامن عشر رمضان، وتوفي رحمه الله وعنده أخوه مظفر الدين يشاهده،
~~وحزن الناس عليه لمكان شبابه وغربته، وأنعم السلطان على أخيه مظفر الدين
~~ببلده، واستنزله عن بلاده التي كانت في يده وهي حران والرها وما يتبعهما من
~~البلاد والأعمال، وضم إليه بلد شهر زور أيضا، واستدعى الملك المظفر تقي
~~الدين عمر ابن أخيه شاهنشاه ليكون نازلا مكانه جابرا لخلل غيبته، وأقام
~~مظفر الدين ms107 في نظرة قدوم تقي الدين. ولما كان ضحاء نهار ثالث شوال قدم وقد
~~عاد صحبة معز الدين.
### | ذكر قصة معز الدين
# وهذا معز الدين هو سنجر شاه بن سيف الدين غازي بن مودود بن زنكي، وهو
~~صاحب الجزيرة إذ ذاك، وكان من قصته أنه حضر للجهاد وقد ذكرت تاريخ وصوله
~~وأنه أخذ منه الضجر والسآمة والقلق بحيث ترددت رسله ورقاعه إلى السلطان في
~~طلب الدستور، والسلطان يعتذر إليه بأن رسل العدو متكررة في معنى الصلح ولا
~~يجوز أن تنفض العساكر حتى تتميز على ماذا ينفصل الحال من سلم أو حرب، وهو
~~لا يألو جهدا في طلب الدستور، إلى أن كان يوم عيد الفطر من سنة ست وثمانين،
~~وحضر سحر ذلك اليوم في باب الخيمة السلطانية فاستأذن في الدخول فاعتذر إليه
~~بالتياث حتى قد عري مزاج السلطان فلم يقبل العذر، وكرر الاستئذان، فأذن له
~~في الدخول، فلما مثل بالخدمة استأذن في الرواح شفاها، فذكر له السلطان
~~العذر بذلك وقال: هذا وقت تقدم العساكر وتجمعها
# PageV01P220
# لا وقت تفرقها. فانكب على يده وقبلها كالمودع له ونهض من ساعته وسار،
~~وأمر أصحابه أن ألقوا القدور فيها الطعام وقلعوا الخيم وتبعوه، فلما بلغ
~~السلطان صنيعه، أمر بإنشاء مكاتبة إليه يقول فيها: إنك أنت قصدت الانتماء
~~إلى ابتداء وراجعتني في ذلك مرارا وأظهرت الخيفة على نفسك وقلبك وبلدك من
~~أهلك، فقبلتك وآويتك ونصرتك وبسطت يدك في أموال الناس ودمائهم وأعراضهم،
~~فأنفدت إليك ونهيتك عن ذلك مرارا فلم تنته، واتفق وقوع هذه الواقعة للإسلام
~~فدعوناك، فأتيت بعسكر قد عرفته وعرفه الناس وأقمت هذه المدة المديدة وقلقت
~~هذا القلق وتحركت هذه الحركة وانصرفت عن غير طيب نفس وغير فصل حال مع
~~العدو. فانظر لنفسك وأبصر من تنتمي إليه غيري، واحفظ نفسك ممن يقصدك فمالي
~~إلى جانبك التفات. وسلم الكتاب إلى نجاب فلحقه قريبا من طبرية، فقرأ الكتاب
~~ولم يلتفت، وسار على وجهه. وكان الملك المظفر تقي الدين قد استدعى إلى
~~الغزاة بسبب حركة مظفر الدين على ما سبق ms108 شرحه، فلقيه في الطريق في موضع
~~يسمى عقبة ميق، فرآه محثا ولم ير عليه أمارات حسنة، وسأله عن حاله، فأخبره
~~بأمره وتعتب على السلطان كيف لم يخلع عليه ولم يأذن له، ففهم الملك المظفر
~~انفصاله من غير دستور من السلطان وأنه على خلاف اختياره، فقال له المصلحة
~~لك أن ترجع إلى الخدمة وتلازم إلى أن يأذن لك وأنت صبي ولم تعلم غائلة هذا
~~الأمر، فقال ما يمكنني الرجوع، فقال: ترجع عن غير يد فليس في الرواح على
~~هذا الوجه لك راحة أصلا. فأصر على الرواح، فخشي عليه وقال: ترجع من غير
~~اختيارك. وكان تقي الدين شديد البأس مقداما على الأمور ليس في عينه من أحد
~~شي، فلما علم أنه قابضه إن لم يرجع باختياره رجع معه حتى أتى العسكر، وخرج
~~الملك العادل ونحن في خدمته إلى لقاء الملك المظفر، فوجدنا معه، فدخلا به
~~على السلطان وسألاه الصفح
# PageV01P221
# عنه، وطلب أن يقيم في جوار تقي الدين خشية على نفسه، فأذن له، فأقام في
~~جواره إلى حين ذهابه.
### | ذكر طلب عماد الدين الدستور
# وذلك أن عماد الدين زنكي عم المذكور ألح في طلب الدستور وشكا هجوم الشتاء
~~عليه مع عدم الاستعداد له، والسلطان يعتذر إليه بأن الرسل متواترة بيننا
~~وبين العدو في الصلح وربما انتظم فينبغي أن يكون انتظامه بحضوركم فالرأي
~~مشترك، واستأذن في أن يحمل إليه خيام الشتاء، فلم يفعل، وأن يحمل إليه نفق
~~فلم يفعل، وتكررت منه الرسل إلى السلطان في المعنى، والسلطان يكرر
~~الاعتذار. ولقد كنت بينهم في شيء من ذلك، وكان عند عماد الدين من على العزم
~~الرواح ما يجاوز كل وصف، وعند السلطان من إمساكه إلى أن يفصل أمر بيننا
~~وبينهم ما لا يحد، وآل الأمر إلى أن يكتب عماد الدين بخطه ويطلب فيه الإذن
~~في الرواح وتليذن فيها وتخشن، فأخذها السلطان وكتب في ظهرها بيده الكريمة:
~~من ضيع مثلي من يده، فليت شعري ما استفاد. فوقف عماد الدين عليها وانقطعت
~~مراجعة بالكلية.
### | ذكر خروج العدو إلى ms109 رأس الماء
# وتواترت الأخبار بضعف العدو ووقوع الغلاء في بلادهم وعسكرهم حتى أن
~~الغرارة من القمح بلغت في أنطاكية ستة وتسعين دياوا صورية، ولا يزيدهم ذلك
~~إلا صبرا وإصرارا وعنادا.
# PageV01P222
# ولما ضاق بهم الأمر وعظم الغلاء وخرج منهم خلق عظيم مستأمنين من شدة
~~الجوع عزموا على الخروج إلينا، وكان طمعهم بسبب مرض السلطان، فظنوا أنه لا
~~يستطيع النهوض، وكان خروجهم يوم الإثنين حادي عشر شوال بخيلهم ورجلهم
~~حاملين أزوادا وخياما إلى الآبار التي استحدثها المسلمون تحت تل الحجل لما
~~كانوا نزولا عليه وأخذوا عليق أربعة أيام، فأخبر رحمه الله بخروجهم على هذا
~~الوجه، فأمر اليزك أن يتراجع من بين أيديهم إلى تل كيسان وكان اليزك على
~~العياضية، وكان نزول العدو على الآبار بعد صلاة العصر من اليوم المذكور،
~~وباتوا تلك الليلة واليزك حولهم جميع الليل، فلما طلع الصبح جاء من اليزك
~~من أخبره بأنهم قد تحركوا للركوب، وكان قد أمر الثقل في أول الليل أن
~~يسيروا إلى الناصرة والقيمون، فرحل الثقل وبقي الناس، وكنت في جملة من أقام
~~في خدمته، وأمر العسكر أن يركب يمنة ويسرة وقلبا تعبية القتال، وركب هو،
~~وصاح الجاويش بالناس، فركبوا وسار حتى وقف على تل من جبال الخروبة، وابتدأت
~~الميمنة بالمسير، فسارت حتى بلغ آخرها الجبل، وسارت الميسرة حتى بلغ آخرها
~~النهر بقرب البحر، فكان في الميمنة ولده الملك الأفضل صاحب دمشق وولده
~~الملك الظاهر صاحب حلب وولده الملك الظافر صاحب بصرى وولد عز الدين صاحب
~~الموصل علاء الدين خرم شاه، ثم أخوه في طرفها، ويليه
# PageV01P223
# قريبا منه حسام الدين لاجين والطواشي قايماز النجمي وعز الدين جرديك
~~النوري وحسام الدين بشاره صاحب بانياس وبدر الدين دلدرم، وجمع كثير من
~~الأمراء، وكان في الميسرة عماد الدين زنكي صاحب سنجار وابن أخيه معز الدين
~~صاحب الجزيرة، وفي طرفها الملك المظفر تقي الدين ابن أخيه، وكان عماد الدين
~~زنكي غائبا مع الثقل لمرض كان ألم به وبقي عسكره، وكان في الميسرة على
~~المشطوب وجميع المهرانية والهكارية وخشترين وغيرهم ms110 من الأمراء الأكراد، وفي
~~القلب الحلقة السلطانية. وتقدم السلطان أن يخرج من كل عسكر جمع من الجاليش
~~وأن يدوروا حول العسكر واليزك معهم وأخفى بعض الأطلاب وراء التلال عساهم أن
~~يجدوا عزة من العدو. ولم يزل عدو الله يسير والناس من جميع جوانبه وهو سائر
~~على شاطئ النهر من الجانب الشرقي حتى رأس العين وداروا حوله حتى عبروا
~~الجانب الغربي ونزلوا والقتال يتلقف منهم الأبطال. ويصرع منهم الرجال. وكان
~~نزولهم على تل هناك، وضربوا خيامهم هناك ممتدة منه إلى النهر. وجرح منهم في
~~ذلك اليوم خلق عظيم، وقتل منهم أيضا جماعة وكانوا إذا جرح واحد منهم حملوه
~~أو قتل دفنوه وهم سائرون حتى لا يبين قتيل ولا جريح، وكان نزولهم يوم
~~الثلاثاء بعد الظهر وتراجعت العساكر إلى مواطن المصابرة ومواقف الحراسة،
~~وتقدم السلطان إلى الميسرة أن تستدير بهم بحيث يقع آخرها على البحر
~~والميمنة يستدير بالنهر من الجانب الشرقي والجاليش يقاتلهم بقربهم ويرميهم
~~بالنشاب بحيث لا يقطع النشاب عنهم أصلا، وبات الناس تلك الليلة على هذا
~~المثال، وسار هو رحمه الله ونحن في خدمته إلى رأس جبل الخروبة،
# PageV01P224
# فنزل في خيمة لطيفة والناس حوله في خيم لطاف بمرأى من العدو واجتاز العدو
~~يتواصل ساعة فساعة إلى الصبح. ولما كان يوم الأربعاء وصل من أخبر أنهم
~~تحركوا للركوب، فركب هو ورتب الأطلاب وسار حتى أتى أقرب جبال الخروبة إليهم
~~بحيث يشاهد أحوالهم. ملتاث المزاج ضعيف القوى قوي القلب ثم بعث إلى العساكر
~~وأمرها بالمقاتلة والمضايقة والحملة عليهم من كل جانب وأمر الأطلاب أن تحيط
~~بهم بحيث لا تكون قريبة ولا بعيدة لتكون وراء المقاتلة إلى أن تضاحي النهار
~~وسار العدو إلى شاطئ النهر من الجانب الغربي يطلب جهة جهة والقتال يشتد
~~عليهم من كل جانب إلا من جانب النهر والتحم القتال فصرع منهم خلق عظيم وهم
~~يدفنون قتلاهم ويحملون جرحاهم وقد جعلوا رجالتهم سورا لهم تضرب الناس
~~بالزنبورك
# PageV01P225
# والنشاب حتى لا يترك أحد يصل إليهم إلا بالنشاب فإنه كان يظهر إليهم ms111
~~كالجراد وخيالتهم يسيرون في وسطهم بحيث لم يظهر منهم أحد في ذلك اليوم أصلا
~~والكؤسات تخفق والبوقات تنعر والأصوات بالتهليل والتكبير تعلو، هذا
~~والسلطان يمد الجاليش بالأطلاب
# والعساكر التي عنده حتى لم يبق معه إلا نفر يسير ونحن نشاهد الأحوال وعلم
~~العدو مرتفع على عجلة هو مغروس فيها وهي تسحب بالبغال وهم يذبون عن العلم
~~وهو عال جدا كالمنارة خرقته بياض ملمع بأحمر على شكل الصلبان ولم يزالوا
~~سائرين على هذا الوجه حتى وصلوا وقت الظهر قبالة جسر دعوق وقد ألجمهم العطش
~~وأخذ منهم التعب وأثخنهم الجراح واشتد الأمر بهم من شدة الحر. ولقد قاتل
~~المسلمون في ذلك اليوم قتالا شديدا وأعطوا الجهاد حقه وهجموا عليهم هجوما
~~عظيما واستداروا بهم كالحلقة وهم لا يظهرون من رجالتهم ولا يحملون فكان
~~الفعل معظمه للحلقة في ذلك اليوم فإنهم أذاقوهم طعم الموت وجرح منهم جماعة
~~كأبار الطويل فإنه قام في تلك الحرب العظيمة أعظم مقام وجرح جراحات متعددة
~~وهو مستمر على القتال وجراح سيف الدين يازكوج جراحات متعددة وهو من فرسان
~~الإسلام وشجعانه وله مقامات متعددة وجرح خلق كثير ولم تزل الناس حولهم حتى
~~نزلوا ظهر نهار ذلك اليوم عند جسر دعوق وقطعوا الجسر وأخربوه خوفا من عبور
~~الناس إليهم ورجع السلطان إلى تل الخروبة وأقام عليه يزكا يحرسهم وأخبارهم
~~تتواتر حتى الصباح وعزم في تلك الليلة على كبس بقيتهم وكتب إلى البلد
~~يعرفهم ذلك حتى يخرجوهم من ذلك الجانب فلم يصل من أهل البلد كتاب فرجع عن
~~ذلك العزم بسبب تأخر الكتاب، ولما كان صباح يوم الخميس رابع عشر الشهر وصل
~~من أخبر أن العدو على حركة الرحيل فركب السلطان ورتب الأطلاب وكف الناس عن
~~القتال خشية أن يغتالوا فإن العدو كان قد قرب من خيمه وأداروا الأطلاب في
~~الجانب الشرقي من النهر تسير قبالة العدو حتى وصلوا إلى خيمه، وكان ممن خرج
~~من مقدميهم في هذه السرية الكندهري والمركيس وتخلف ابن ملك الألمان في
~~الخيم مع جمع كثير منهم، ولما دخل ms112 العدو إلى خيمهم كان لهم فيها أطلاب
~~مستريحة فخرجت إلى اليزك الإسلامي وحملت عليه ونشب القتال بين اليزك وبينهم
~~وجرى قتال عظيم قتل فيه من العدو وجرح خلق عظيم وقتل من المسلمين ثلاثة نفر
~~وقتل من العدو شخص كبير فيهم مقدم عليهم وكان على حصان عظيم ملبس بالزرد
~~إلى حافره وكان عليه لباس لم ير مثله وطلبوه من السلطان بعد انفصال الحرب
~~فدفع إليهم جثته وطلب رأسه فلم يوجد وعاد السلطان إلى مخيمه وأعاد الثقل
~~إلى مكانه وعاد كل قوم إلى منزلتهم وعاد عماد الدين وقد أقلعت حماة وبقي
~~الثبات مزاج السلطان وقد كان سبب سلامة هذه الطائفة مع كونه لا يقدر على
~~مباشرة الأمر بنفسه ولقد رأيته وهو يبكي في حال الحرب كيف لم يقدر على
~~مخالطته ورأيته وهو يأمر أولاده واحد بعد واحد بمكافحة الأمر ومخالطة
~~الحرب، ولقد سمعت منه وقائل يقول إن الوخم قد عظم في مرج عكا بحيث أن الموت
~~قد كثر في الطائفتين ينشد متمثلا: كر التي عنده حتى لم يبق معه إلا نفر
~~يسير ونحن نشاهد الأحوال وعلم العدو مرتفع على عجلة هو مغروس فيها وهي تسحب
~~بالبغال وهم يذبون عن العلم وهو عال جدا كالمنارة خرقته بياض ملمع بأحمر
~~على شكل الصلبان ولم يزالوا سائرين على هذا الوجه حتى وصلوا وقت الظهر
~~قبالة جسر دعوق وقد ألجمهم العطش وأخذ منهم التعب وأثخنهم الجراح واشتد
~~الأمر بهم من شدة الحر. ولقد قاتل المسلمون في ذلك اليوم قتالا شديدا
~~وأعطوا الجهاد حقه وهجموا عليهم هجوما عظيما واستداروا بهم كالحلقة وهم لا
~~يظهرون من رجالتهم ولا يحملون فكان الفعل معظمه للحلقة في ذلك اليوم فإنهم
~~أذاقوهم طعم الموت وجرح منهم جماعة كأبار الطويل فإنه قام في تلك الحرب
~~العظيمة أعظم مقام وجرح جراحات متعددة وهو مستمر على القتال وجراح سيف
~~الدين يازكوج جراحات متعددة وهو من فرسان الإسلام وشجعانه وله مقامات
~~متعددة وجرح خلق كثير ولم تزل الناس حولهم حتى نزلوا ظهر نهار ذلك اليوم
~~عند ms113 جسر دعوق وقطعوا الجسر وأخربوه خوفا من عبور الناس إليهم ورجع السلطان
~~إلى تل الخروبة وأقام عليه يزكا يحرسهم وأخبارهم تتواتر حتى الصباح وعزم في
~~تلك الليلة على كبس بقيتهم
# PageV01P226
# وكتب إلى البلد يعرفهم ذلك حتى يخرجوهم من ذلك الجانب فلم يصل من أهل
~~البلد كتاب فرجع عن ذلك العزم بسبب تأخر الكتاب، ولما كان صباح يوم الخميس
~~رابع عشر الشهر وصل من أخبر أن العدو على حركة الرحيل فركب السلطان ورتب
~~الأطلاب وكف الناس عن القتال خشية أن يغتالوا فإن العدو كان قد قرب من خيمه
~~وأداروا الأطلاب في الجانب الشرقي من النهر تسير قبالة العدو حتى وصلوا إلى
~~خيمه، وكان ممن خرج من مقدميهم في هذه السرية الكندهري والمركيس وتخلف ابن
~~ملك الألمان في الخيم مع جمع كثير منهم، ولما دخل العدو إلى خيمهم كان لهم
~~فيها أطلاب مستريحة فخرجت إلى اليزك الإسلامي وحملت عليه ونشب القتال بين
~~اليزك وبينهم وجرى قتال عظيم قتل فيه من العدو وجرح خلق عظيم وقتل من
~~المسلمين ثلاثة نفر وقتل من العدو شخص كبير فيهم مقدم عليهم وكان على حصان
~~عظيم ملبس بالزرد إلى حافره وكان عليه لباس لم ير مثله وطلبوه من السلطان
~~بعد انفصال الحرب فدفع إليهم جثته وطلب رأسه فلم يوجد وعاد السلطان إلى
~~مخيمه وأعاد الثقل إلى مكانه وعاد كل قوم إلى منزلتهم وعاد عماد الدين وقد
~~أقلعت حماة وبقي الثبات مزاج السلطان وقد كان سبب سلامة هذه الطائفة مع
~~كونه لا يقدر على مباشرة الأمر بنفسه ولقد رأيته وهو يبكي في حال الحرب كيف
~~لم يقدر على مخالطته ورأيته وهو يأمر أولاده واحد بعد واحد بمكافحة الأمر
~~ومخالطة الحرب، ولقد سمعت منه وقائل يقول إن الوخم قد عظم في مرج عكا بحيث
~~أن الموت قد كثر في الطائفتين ينشد متمثلا:
# قتلاني ومالكا، واقتلا مالكا معي
# PageV01P227
# يريد بذلك التي قد رضيت أن أتلف أنا إذا تلف أعداء الله وحدث بذلك قوة
~~عظيمة في نفوس العسكر الإسلامي.
### | ذكر وقعة ms114 الكمين
# وفي الثاني والعشرين من شوال رأى السلطان أن يضع للعدو كمينا وقوي عزمه
~~على ذلك فأخرج جمعا من كماة العسكر وشجعانه وأبطاله وفرسانه وانتخبهم من
~~خلق كثير وأمرهم أن يسيروا في الليل ويكمنوا في سفح تل هو شمالي عكا يعيد
~~من عسكر العدو عنده كانت منزلة الملك العادل حين وقعت الوقعة المنسوبة إليه
~~وأن يظهر منهم للعدو نفر يسير وأن يقصدوه في خيامه ويحركوه حتى إذا خرج
~~انهزموا بين يديه نحو المسلمين ففعلوا ذلك وساروا حتى أتوا التل المذكور
~~ليلا فكمنوا فيه. ولما تجلى نهار الثالث والعشرين خرج منهم يسير على جياد
~~من الخيل وساروا حتى أتوا مخيم العدو ورموهم بالنشاب وحركوا حميتهم بالضرب
~~المتواتر فانتخى لهم مقدار مائتي فارس وخرجوا إليهم شاكي السلاح على خيل
~~جياد بعدة تامة وأسلحة كاملة وقصدوهم وليس معهم أحد راجل وداخلهم الطمع
~~فيهم لقلة عدتهم فانهزموا بين أيديهم وهم يقاتلون ويقتلوا حتى أتوا الكمين
~~فثارت عند وصولهم الأبطال وصاحوا
# PageV01P228
# صيحة الرجل الواحد وهجموا عليه هجمة الأسود على فرائسها فثبتوا وصبروا
~~وقاتلوا قتالا شديدا ثم ولوا منهزمين فتمكن أولياء الله منهم وأوقعوا فيهم
~~ضربا بالسيف حتى أفنوا منهم جمعا عظيما واستسلم الباقون للأسر فأسروهم
~~وأخذوا خيلهم وعددهم وجاء البشير إلى العسكر الإسلامي فارتفعت الأصوات
~~بالتهليل وركب السلطان يتلقى المجاهدين وسار وكنت في خدمته حتى أتى تل
~~كيسان فلقينا أوائل القوم فوقف هناك يتلقى العائدين من المجاهدين والناس
~~يتبركون بهم ويشكونهم على حسن صنيعهم وهو يعتر الأسرى ويتصفح أحوالهم. وكان
~~ممن أسر مقدم عسكر الإفرنسيس فإنه كان قد أنفذ نجدة قبل وصوله وأسر خازن
~~الملك أيضا وعاد السلطان بعد تكامل الجماعة إلى مخيمه فرحا مسرورا وأحضر
~~الأسرى عنده وأمر مناديا ينادي من أسر أسيرا فليحضر الناس أسراهم وكنت
~~حاضرا ذلك المجلس. ولقد أكرم المقدمين منهم وخلع عليهم وعلى مقدم عسكر
~~الإفرنسيس فروة خاصة وأمر لكل واحد من الباقين بفروة جرخية فإن البرد كان
~~شديدا وكان قد أخذ منهم وأحضر لهم طعاما فأكلوه وأمر لهم بخيمة ms115 تضرب قريبا
~~من خيمته وكان يكارمهم في كل وقت ويحضر المقدم على الخوان في بعض الأوقات
~~وأمن بتنفيذهم وحملهم إلى دمشق، حملوا مكرمين وأذن لهم في أن يراسلوا
~~صاحبهم وأن يحضر لهم من عسكرهم ما يحتاجون إليه من الثياب وغيرها ففعلوا
~~ذلك وساروا إلى دمشق.
### | ذكر عود العسكر عن الجهاد
# ولما هجم الشتاء وهاج البحر وأمن العدو أن يضرب مصاف
# PageV01P229
# وطلب البلد وحصاره من شدة الأمطار وتوترها أذن السلطان للعساكر في العود
~~إلى بلادهم ليأخذوا نصيبا من الراحة وتجم خيولهم إلى وقت العمل. وكان أول
~~من سار عماد الدين صاحب سنجار لما كان عنده من القلق في طلب الدستور. وكان
~~مسيره خامس عشر شوال وسار عقيبه في ذلك اليوم ابن أخيه سنجر شاه صاحب
~~الجزيرة هذا بعد أن أفيض عليه من التشريف والإنعام والتحف ما لم ينعم به
~~على غيرهما. وسار علاء الدين ابن صاحب الموصل في مستهل ذي القعدة مشرفا
~~مكرما معه التحف والطرائف وتأخر الملك المظفر إلى أن دخلت سنة سبع وثمانين
~~وتأخر أيضا الملك الظاهر وسار تاسع المحرم سنة سبع وثمانين وسار الملك
~~المظفر في ثالث صفر ولم يبق عند السلطان إلا نفر يسير من الأمراء والحلقة
~~الخاصة. وفي أثناء ذي القعدة سنة ست وثمانين وفد عليه زلفتدار فالتقاه
~~وأكرم مثواه ووضع له طعاما يوم قدومه وباسطه مباسطة عظيمة. وكانت حاجته أن
~~يوقع له بإعادة أملاك كانت في يده ثم انتزعت من أعمال نصيبين والخابور فوقع
~~بإعادتها إلى يده وإجراء الأمر فيها بعد ذلك على وفق الشريعة المطهرة وخلع
~~عليه وشرفه وسار فرحا مسرورا شاكرا لأياديه.
# PageV01P230
### | ذكر ارتحال السلطان لإدخال البدل إلى البلد
# ولما هاج البحر وأمنت غائلة مراكب العدو ورفع ما كان له من الشواني في
~~البحر إلى البر اشتغل السلطان في إدخال البدل إلى عكا وحمل البر والذخائر
~~والنفقات والعدو منها وإخراج من كان بها من الأمراء لعظم شكايتهم من طول
~~المقام بها ومعاناة التعب والسهر وملازمة القتال ليلا ونهارا وكان مقدم
~~البلد من البدل ms116 الداخل الأمير سيف الدين علي المشطوب دخل سادس عشر المحرم
~~من شهور سنة سبع وثمانين وفي ذلك اليوم خرج المقدم الذي كان بها وهو الأمير
~~حسام الدين أبو الهيجاء وأصحابه ومن كان بها من الأمراء وأعيان الخلق وتقدم
~~إلى كل من دخل أن يصحب ميرة السنة وانتقل الملك العادل بعسكره إلى حيفا على
~~شاطئ النهر وهو الموضع الذي تحمل منه المراكب فتدخل إلى البلد وإذا خرجت
~~تخرج إليه فأقام يحث الناس على الدخول ويحرس المير والذخائر لئلا يتطرق
~~إليها العدو من يعترضها وكان مما دخل إليها سبع بطس مملوءة ميرة وذخائر
~~ونفقات كانت وصلت من مصر محملة وتقدم السلطان بتعبيتها من مدة مديدة وكان
~~دخولها ثاني ذي الحجة من السنة الخالية فانكسر منها مركب على الصخر الذي هو
~~قريب من الميناء فانقلب كل من في البلد من المقاتلة ليلقى البطس. ولما علم
~~العدو ذلك أخذوا غرتهم وزحفوا إلى البلد في جانب البر زحفة عظيمة وقاربوا
~~الأسوار
# PageV01P231
# وصعدوا في سلم واحد فاندق بهم السلم كما شاء الله تعالى وتداركهم أهل
~~البلد فقتلوا منهم خلقا عظيما وعادوا خائبين خاسرين، وأما البطس فإن البحر
~~هاج هياجا عظيما وضرب بعضها على الصخر فهلكت وهلك جميع من كان فيها، قيل
~~كان عددهم ستين نفرا وكان فيها ميرة عظيمة لو سلمت كفت البلد سنة كاملة
~~وذلك بتقدير العزيز العليم ودخل على المسلمين بذلك وهن عظيم وأحرج السلطان
~~بذلك حرجا عظيما فاستخلف ذلك في سبيل الله تعالى وما عند الله خير وأبقى،
~~وكان ذلك أول علامات أخذ البلد والظفر به، ولما كانت ليلة السبت سابع ذي
~~الحجة من السنة الحالية قضى الله وقدر أن وقع من السور قطعة عظيمة ونقلها
~~على الباشورة فهدمت أيضا منها قطعة عظيمة وهي العلامة الثانية وقد أخذ
~~العدو الطمع وهاج الزحف هياجا عظيما وجاءوا إلى البلد كقطع الليل المدلهم
~~من كل جانب وثارت همم الناس في البلد وقاتلوا العدو قتالا سديدا حتى ضرسوا
~~وأيسوا من أن ينالوا خيرا فوقفوا على سد موضع ms117 القطعة الواقعة وجمعوا من في
~~البلد من البنائين والصناع ووضعوهم في ذلك الموضع وحموهم بالنشاب والمناجيق
~~فما مرت إلا ليال يسيرة حتى انتظمت وعاد بناؤها أحسن مما كان أقوى وأتقن.
# PageV01P232
### | ذكر الظفر بمراكب العدو
# وكان قد استأمن من الفرنج خلق عظيم أخرجهم الجوع إلينا وقالوا للسلطان
~~نحن نخوض البحر في براكيس وبطس إلى العدو ويكون الكسب بيننا وبين المسلمين
~~فأذن لهم في ذلك وأعطاهم بركوسا وهو المركب الصغير فركبوا فيه وظفروا
~~بمراكب للتجار من العدو وهي قاصدة إلى عسكرهم وبضائعهم معظمها فضة مصوغة
~~وغير مصوغة فوقع عليها البركوس وقابلوهم حتى أخذوهم واكتسبوا منهم مالا
~~عظيما وأسروهم وأحضروهم بين يدي السلطان وذلك في ثالث عشر ذي الحجة من
~~السنة المذكورة ولقد كنت حاضرا ذلك المجلس وكان من جملة ما أحضروه مائدة
~~فضة وعليها مكبة مخرمة من فضة فأعطاهم السلطان الجميع ولم يأخذ منهم شيئا
~~وفرح المسلمون بنصر الله عليهم بأيديهم.
### | ذكر موت ابن ملك الألمان
# وذلك أن العدو لما دخل الشتاء عليهم وتواترت الأنداء واختلفت الأهواء وخم
~~المرج وخما عظيما وقع معه موتا عظيما وانضم إلى ذلك الغلاء الزائد وانسد
~~عليهم البحر الذي كان يجيئهم منه الميرة من كل جانب وكان يموت منهم كل يوم
~~المائة والمائتان على ما قيل وقيل أكثر من ذلك، ومرض ابن ملك الألمان مرضا
~~عظيما وعرض له مع ذلك مرض الجوف
# PageV01P233
# فهلك به في الثاني والعشرين من ذي الحجة سنة ست وثمانين وحزن الإفرنج
~~عليه حزنا عظيما وأشعلت له نيران هائلة بحيث لم يبق له خيمة إلا وأشعلت
~~فيها الناران والثلاثة بحيث بقي عسكرهم كله نار وفرح المسلمون بذلك بمثل ما
~~حزن الكفار بفقده وهلك منهم كبير يقال له الكندبالياط ومرض الكندهري وأشرف
~~على الهلاك، وفي الرابع والعشرين منه أخذ منهم بركوسان فيها نيف وخمسون
~~نفرا وفي الخامس والعشرين منه أخذ منهم أيضا بركوس وجميع ما فيه وكان من
~~جملة ما فيه ملوطة مكللة باللؤلؤ وهي من تفاصيل الملك وقيل كلن في البركوس
~~ابن أخيه وأخذ ms118 أيضا.
### | ذكر غارة أسد الدين
# وهذا أسد الدين هو شيركوه بن ناصر الدين محمد بن أسد الدين شيركوه الكبير
~~وهو صاحب حمص. وكان من حديثه أن السلطان كان قد رسم له أن يأخذ حذره من
~~الإفرنج بطرابلس ويأخذ نفسه بحراسة المسلمين والفلاحين في تلك الناحية وأنه
~~قيل له إن إفرنج طرابلس قد أخرجوا جشارهم وخيلهم إلى مرج هناك وأبقارهم
~~ودوابهم وأنه قد قرر مع عسكره قصدهم فخرج على غرة منهم وهجم على جشارهم
~~فأخذ منهم الخيل أربعمائة رأس ومائة من البقر فهلك من الخيل أربعون وسلم
~~الباقي وعاد إلى البلد ولم يفقد من أصحابه أحد ووصل الكتاب
# PageV01P234
# بذلك في رابع صفر من سنة سبع وثمانين.
### | ذكر وقائع عدة في هذه السنة
# وفي ثالث ربيع الأول كان اليزك للحقة السلطانية وخرج من العدو إليهم خلق
~~عظيم وجرى بينهم وقعة شنيعة وقتل فيها من العدو جماعة وقتل منهم رجل كبير
~~على ما قيل ولم يفقد من المسلمين إلا خادم للسلطان يسمى قراقوش وكان شجاعا
~~عظيما له وقعات عظيمة كثيرة استشهد في ذلك اليوم، وفي تاسع الشهر بلغ
~~السلطان أن العدو يخرج منه طائفة يتفسحون لبعدنا عنهم فاقتضى رأيه أن أنفذ
~~أخاه الملك العادل وفي خدمته خلق عظيم من العساكر الإسلامية وأمره أن يكمن
~~للعدو وراء التل الذي كانت فيه الواقعة المعروفة به فسار هو وجمع كان من
~~كبراء أهله وأصحابه فكمن وراء تل العاضية وكان ممن كان معه من كبار أهله
~~الملك المظفر تقي الدين وابنه ناصر الدين محمد والملك الأفضل ولده ومعه
~~صغار أولاد الملك الأشرف محمد والملك المعظم طورانشاه والملك الصالح
~~إسماعيل وكان من
# PageV01P235
# المعممين الفاضل والديون وكنت في الصحبة في ذلك اليوم وركب جماعة من
~~الشجعان على الخيول الجياد وناوشوا العدو فلم يخرج في ذلك اليوم وكان قد
~~وشي إليهم بحلية الأمراء إلا أن ذلك اليوم لم ينفك إلا بنوع نصر فإنه وصل
~~في أثنائه خمسة وأربعون نفرا من الإفرنج كانوا قد أخذوا في بيروت وسيروا
~~إلى السلطان ووصلوا ms119 في ذلك اليوم إلى ذلك المكان. ولقد شاهدت منه رقة قلب
~~لم ير أعظم منها وذلك أنه كان فيهم شيخ كبير طاعن في السن لم يبق في فمه
~~ضرس ولم تبق له قوة إلا مقدار تحرك لا غير فقال للترجمال قل له ما الذي
~~حملك على المجيء وأنت في هذا السن وكم من ههنا إلى بلادك فقال بلادي بيني
~~وبينها عدة أشهر. وأما مجيئي فإنما كان للحج إلى القمامة، فرق له السلطان
~~ومن عليه وأطلقه وأعاده راكبا على فرس إلى عسكر العدو. ولقد طلب أولاده
~~الصغار أن يأذن لهم في قتل أسير فلم يفعل فسألته عن سبب المنع وكنت حاجبهم
~~بما طلبوه فقال لئلا يعتادوا من الصغر على سفك الدماء ويهون عليهم ذلك وهم
~~الآن لا يفرقون بين المسلم والكافر. ولما أيس من خروج العدو عاد المخيم في
~~عشية ذلك اليوم.
### | ذكر وصول العساكر الإسلامية والملك افرنسيس
# ومن ذلك الوقت انفتح الباب وطال الزمان وجاء أوان عود
# PageV01P236
# العساكر إلى الجهاد من الطائفتين فكان أول من قدم علم الدين سليمان بن
~~جندر من أمراء الملك الظاهر وكان شيخا كبيرا مذكورا له وقائع ذا رأي حسن
~~والسلطان يحترمه ويكرمه وله قدم صحبة، ثم قدم بعده مجد الدين بن عز الدين
~~فخرشاه وهو صاحب بعلبك وتتابعت بعد ذلك العساكر الإسلامية من كل صوب، وأما
~~عسكر العدو فإنهم كانوا يتواعدون اليزك ومن يقاربهم بقدوم الملك الفرنسيس
~~وكان معظما عندهم مقدما محترما من كبار ملوكهم تنقاد إليه العساكر بأسرها
~~بحيث إذا حضر حكم على الجميع ولم يزالوا يتواعدون بقدومه حتى قدم في ست بطس
~~تحمله وميرته وما يحتاج إليه من الخيل وخواص أصحابه وكان قدومه يوم السبت
~~الثالث والعشرين من ربيع الأول من هذه السنة.
### | نادرة وبشارة
# وكان قد صحبه من بلاده باز عظيم هائل الخلق أبيض اللون نادر الجنس ما
~~رأيت بازيا أحسن منه وكان يعزه ويحبه حبا عظيما فشذ الباز من يده وطار وهو
~~يستجيئه ولا يجيئه حتى سقط على سور عكا فاصطاده ms120 أصحابنا وأنفذوه إلى
~~السلطان وقد كان لقدومه روعة عظيمة واستشار عظيم بالظفر به فتفاءل المسلمون
~~بذلك وبذل الإفرنج فيه ألف دينار فلم يجابوا، وقدم بعد ذلك كندفرند وكان
~~مقدما عظيما عندهم مذكورا فذكروا أنه حاضر حماة وحارم في عام الرملة،
# PageV01P237
# ولما كان الثاني عشر من ربيع الآخر وصل كتاب من اللاذقية أن كان جماعة من
~~المستأمنين قد أعطوا براكيس ليكبسوا عليها في البحر من العدو فأخذوها
~~ونزلوا في جزيرة قبرص في عيد لهم وقد اجتمع جمع كثير من أهل الجزيرة في
~~بيعة قريبة من البحر وأنهم صلوا معهم صلاة العيد وأنهم لما فرغوا من الصلاة
~~ضربوا على كل من البيعة من الرجال والنساء وأخذوهم عن آخرهم حتى القس
~~وحملوهم وألقوهم في مراكبهم وساروا بهم حتى أتوا اللاذقية وكان من جملة ما
~~كان فيها سبعة وعشرون امرأة وأموال عظيمة فقسموها فوصل إلى كل واحد على ما
~~قيل أربعة آلاف درهم من الفضة النقرة وقدم بعد ذلك بدر الدين شحنة دمشق في
~~سابع عشر ربيع الآخر وهجم أصحابنا على غنم العدو فأخذوها وكان عددها مائة
~~وعشرين رأسا فركب في طلبها الراجل والفارس فلم يظفروا منها بشيء.
### | ذكر ملك الأنكتار
# وهذا ملك الأنكتار شديد البأس بينهم عظيم الشجاعة قوي الهمة له وقعات
~~عظيمة وله جسارة على الحرب وهو دون الفرنسيس عندهم في الملك والمنزلة لكنه
~~أكثر مالا منه وأشهر في الحرب والشجاعة، وكان من خبره أنه وصل إلى جزيرة
~~قبرص ولم ير أن يتجاوزها إلا وأن تكون له وفي حكمه، فنازلها وقاتلها فخرج
~~إليه صاحبها وجمع له خلقا عظيما وقاتلهم
# PageV01P238
# قتالا شديدا فأنفذ الأنكتار إلى عكا يستنجد إليه الملك جفري أخاه ومعه
~~مائة وستون فارسا ليعينوه على مقصوده وبقيت الإفرنج على عكا ينتظرون ما
~~يكون من الطائفتين، وفي سلخ ربيع الآخر وصلت كتب من بيروت أنه قد أخذ من
~~مراكب الأنكتار القاصدة نحو عسكر العدو خمس مراكب وطرادة فيها خلق عظيم
~~رجال ونساء وميرة وأخشاب وآلات وغير ذلك وفيها أربعون فارسا وكان ذلك ms121 فتحا
~~عظيما استبشر به المسلمون، وفي رابع جمادى الأولى زحف العدو إلى البلد
~~ونصبوا عليه مناجيق سبعة ووصلت كتب عكا بالاستنفار العظيم والتماس شغل
~~العدو عنهم فأعلم السلطان العساكر بالعزم على الرحيل إلى مضايقة العدو
~~ومقاربته وأصبح على أهبة المسير إلى العدو ورتب العساكر ثم أنفذ من كشف حال
~~العدو وحال خنادقهم هل فيها كمين أم لا فعادوا وأخبروا بخلوها عن الكمين
~~فسار بنفسه في نفر يسير من ممالكيه إلى خنادقهم وصعد جبلا كان يعرف بتل
~~الفضول قريبا من العدو مشرفا على خيمهم وشاهد المنجنيقات وما يعمل منها وما
~~هو يطال ثم عاد إلى مخيمه وأنا في خدمته وفي صبيحة هذه الليلة أتاه اللصوص
~~برضيع له ثلاثة أشهر قط أخذ من أمه سرقة.
# PageV01P239
### | ذكر قصة الرضيع
# وذلك أنه كان للمسلمين لصوص يدخلون إلى خيام العدو فيسرقون منهم الرجال
~~وكان من قصتهم أنهم أخذوا ذات ليلة طفلا رضيعا له ثلاثة أشهر وساروا به حتى
~~أتوا إلى خيمة السلطان وعرضوه عليه وكان كل ما يأخذونه يعرضونه عليه
~~ويعطيهم ما أخذوه، ولما فقدته أمه باتت مستغيثة بالويل والثبور طول الليل
~~حتى وصل خبرها إلى ملوكهم فقالوا إنه رحيم القلب وقد أذنا لك بالخروج
~~فاخرجي واطلبيه منه فإنه يرده عليك فخرجت تستغيث إلى اليزك فأخبرتهم
~~بواقعتها فأطلقوها وأنفذوها إلى السلطان فلقيته وهو راكب وأنا في خدمته وفي
~~خدمته خلق عظيم فبكت بكاء شديدا ومرغت وجهها في التراب فسأل عن قصتها
~~فأخبروه فرق لها ودمعت عينه وأمر بإحضار الرضيع فوجدوه قد بيع في السوق
~~فارتده وأمر بدفع ثمنه إلى المشتري وأخذه منه ولم يزل واقفا حتى أحضر الطفل
~~وسلم إليها فأخذته وبكت بكاء شديدا وضمته إلى صدرها والناس ينظرون إليها
~~ويبكون وأنا واقف في جملتهم فأرضعته ساعة ثم أمر بها فحملت على فرس وألحقت
~~بعسكرهم مع طفلها فانظر إلى هذه الرحمة الشاملة لجنس البشر، اللهم إنك
~~خلقته رحيما فارحمه رجمة واسعة من عندك يا ذا الجلال والإكرام وانظر إلى
~~شهادة الأعداء له بالرأفة والكرم شعر: ms122
# ومليحة شهدت لها ضراتها ... والحسين ليس لحقه من منكر
# وفي ذلك اليوم وصل ظهر الدين بن البلنكري وكان مقدما عظيما من
# PageV01P240
# أمراء الموصل وصل مفارقا لهم يطلب خدمة السلطان ولما عاد السلطان إلى
~~مخيمه لم يلبث إلا ساعة حتى وصله الخبر بتجديد الزحف فعاد وركب من ساعته
~~نحو البلد وقد انفصل الحرب بدخول الليل من الطائفتين.
### | ذكر انتقال السلطان إلى تل العياضية
# ولما كانت صبيحة الثلاثاء تاسع جمادى الأولى بلغ السلطان أن الإفرنج قد
~~ضايقوا البلد وركبوا المناجيق فأمر الجاويش أن صاح بالناس وركب لركوبه
~~العسكر راجلهم وفارسهم حتى أتى الخروبة وقوي اليزك بتسيير جماعة من العسكر
~~إليهم فلم يخرج العدو واشتد زحفهم على البلد فضايقهم رحمه الله مضايقة
~~عظيمة وهجم عليهم في خنادقهم ولم يزل كذلك حتى عادوا من الزحف ظهر نهار
~~وعاد العدو إلى خيمه وقد أيس من أمر البلد وعاد السلطان إلى خيمة لطيفة
~~ضربت له هناك يستظل فيها من الشمس فنزل بها لصلاة الظهر والاستراحة ساعة
~~وقوي اليزك وأمر الناس بالعود إلى المخيخ لأخذ جزء من الراحة وكنت في خدمته
~~فبينما هو كذلك إذ وصل من اليزك من أخبر أن القوم عادوا إلى الزحف لما أحس
~~بانصرافه عنهم أشد ما كانوا أولا فأمر من نبه الناس وأمر بالعود فتراجعت
~~العساكر إلى جهة العدو أطلابا أطلابا وأمر بالمبيت على أخذ لامة الحرب
~~وأقام هو هناك على عزم المبيت وفارقت
# PageV01P241
# خدمته أخر نهار الثلاثاء وعدت إلى الخيم وبات هو وجميع العسكر على تعبية
~~القتال طول الليل وأصر طائفة منهم على مضايقة العدو ثم سار العسكر أواخر
~~ليلة الأربعاء عاشر الشهر إلى تل العياضية قبالة العدو وضربت له عليه خيمة
~~لطيفة ونازل العدو في ذلك اليوم جمع بالقتال الشديد والضرب المبرح المتواتر
~~الذي لا يفتر شغلا لهم عن الزحف وهو يدور بين الأطلاب ويحثهم على الجهاد
~~ويرغبهم فيه. ولما رأى العدو تلك المنازلة الهائلة خافوا من الهجوم عليهم
~~في خيمهم فرجعوا عن الزحف واشتغلوا بحفظ الخنادق وحراسة الخيم. ولما ms123 رأى
~~فتورهم عن الزحف عاد إلى العياضة ورتب على خنادقهم من يخبره بحالهم ساعة
~~فساعة إذا رجعوا إلى الزحف كل ذلك دفعا للعدو عن مضايقة البلد والزحف عليه.
### | ذكر الشروع في مضايقة البلد
# ولقد بلغ من مضايقتهم البلد ومبالغتهم في طم خندقه أنهم كانوا يلقون فيه
~~موتى دوابهم بأسرها وآل الأمر إلى أن كانوا يلقون فيه موتاهم وكانوا إذا
~~جرح منهم أحد جراحة مؤلمة مثخنة ألقوه فيه بهذا جميعه توالت كتب أصحابنا من
~~البلد، وأما أهل البلد فإنهم انقسموا أقساما: قسم ينزلون
# PageV01P242
# في الخندق يقطعون الموتى والدواب التي يفوتها فيه قطعا ليسهل نقلها. وقسم
~~ينقلون ما يقطعه ذلك القسم ويلقونه في البحر، وقسم يذبون عنهم ويدافعون حتى
~~يتمكنوا من ذلك وقسم في المنجنيقات وحراسة الأسوار وأخذ منهم التعب والنصب
~~وتواترت شكايتهم من ذلك، وهذا ابتلاء لم يبل بمثله أحد ولا يصبر عليه جلد.
~~وكانوا يصبرون والله مع الصابرين. هذا والسلطان لا يقطع الزحف على خنادقهم
~~بنفسه وخواصه وأولاده ليلا ونهارا حتى أثرت فيه الأثر البين وكلما ازدادوا
~~في قتال البلد ازداد هو في قتالهم وكبس خنادقهم والهجوم عليهم حتى خرج منهم
~~شخص يطلب من يتحدث معه فلما أخبر السلطان بذلك قال إن كان لكم حاجة فليخرج
~~منكم واحد فأما نحن فليس لنا إليكم حاجة ولا شغل ودام على ذلك متصلا الليل
~~مع النهار حتى وصل الأنكتار
### | ذكر وصول الأنكتار
# ولما كان يوم السبت ثالث عشر الشهر قدم ملك الأنكتار بعد مصالحته لصاحب
~~جزيرة قبرص والاستيلاء عليها وكان قدومه روعة عظيمة ووصل في خمس وعشرين
~~شانية مملوءة بالرجال والسلاح والعدد وأظهر الإفرنج سرورا عظيما حتى أنهم
~~أوقدوا تلك الليلة نيرانا عظيمة كبيرة وكان ملوكهم يتواعدوننا به فكان
~~المستأمنون منهم يخبروننا عنهم أنهم متوقفون فيما يريدون فيما يفعلوه من
~~مضايقة البلد حتى قدومه فإنه ذو رأي في الحرب مجرب وأثر قدومه في قلوب
~~المسلمين خشية ورهبة، هذا والسلطان يتلقى ذلك كله بالصبر والاحتساب
~~والاتكال على الله ومن يتوكل على الله فهو حسبه. ms124
# PageV01P243
### | ذكر غرق البطسة الإسلامية
# وهي العلامة الثالثة على أخذ البلد
# ولما كان السادس عشر وصلت بطسة من بيروت عظيمة هائلة مشحونة بالآلات
~~والأسلحة والمسير والرجال والأبطال المقاتلة وكان السلطان قد أمر بتعبيتها
~~وتسييرها من بيروت ووضع فيها من المقاتلة خلقا عظيما حتى تدخل البلد مراغمة
~~للعدو وكان عدة رجالها المقاتلة ستمائة وخمسين رجلا فأغرقها الأنكتار في
~~عدة شوان، قيل كان فيها أربعون قلعا فاحتاطوا بها من جميع جوانبها واشتدوا
~~في قتالها وجرى القضاء بأن وقف الهواء فقاتلوها قتالا عظيما وقتل من العدو
~~عليها خلق عظيم وأحرقوا للعدو شانيا كبيرا فيه خلق عظيم فهلكوا عن آخرهم
~~وتكاثروا على أهل البطسة وكان مقدمهم رجلا جيدا شجاعا مجربا في الحرب فلما
~~رأى أمارات الغلبة عليهم وأنهم لا بد وأن يقتلوا قال والله لا نقتل إلا عن
~~عزم ولا نسلم إليهم من هذه البطسة شيئا فوقعوا في البطسة من جوانبها
~~بالمعاول فهدموها ولم يزاولوا كذلك حتى فتحوها عن جانب أبوابا فامتلأت ماء
~~فغرق جميع ما فيها وما فيها من الآلات والمير وغير ذلك ولم يظفر العدو منها
~~بشيء وكان اسم المقدم المذكور يعقوب من رجال حلب وتلقف العدو بعض من كان
~~فيها فأخذوه إلى الشواني من البحر وخلصوه من الغرق وأنفذوه إلى البلد
~~ليخبرهم بالواقعة وحزن الناس لذلك حزنا شديدا والسلطان يتلقى ذلك بيد
~~الاحتساب في سبيل الله والصبر على بلائه والله لا يضيع أجر المحسنين.
# PageV01P244
### | ذكر حريق الدبابة
# وذلك أن العدو كان قد اصطنع دبابة عظيمة هائلة أربع طبقات، الطبقة الأولى
~~من الخشب والثانية من الرصاص والثالثة من الحديد والرابعة من النحاس وكانت
~~تعلو على السور وكان يركب فيها المقاتلة وخاف أهل البلد منها خوفا عظيما
~~وحدثتهم نفوسهم بطلب الأمان من العدو وكانوا قد قربوها من السور بحيث لم
~~يبق بينها وبين السور إلا مقدار خمسة أذرع على ما يشاهد برأي العين وأخذ
~~أهل البلد في تولية ضربها بالنفط ليلا ونهارا حتى قدر الله تعالى حرقها
~~واشتعال النار فيها وظهر له ذؤابة نار ms125 نحو السماء فاشتدت الأصوات بالتهليل
~~والتكبير ورأوا الناس فيها لما ظهرت لها تلك النيران ولقوا جبرا من ذلك
~~الوهن ومحوا لذلك الأثر ونعمة بعد نقمة وإيناسا بعد يأس وكان ذلك يوم غرق
~~البطسة فوقع من المسلمين موقعا عظيما وكان مسليا لحزنهم.
### | ذكر وقعات عدة
# ولما كان يوم الجمعة تاسع عشر الشهر زحف العدو على البلد زحفا عظيما
~~وضايقوه مضايقة شنيعة وكان قد استقر بيننا وبينهم أنهم متى زحف العدو عليهم
~~ذقوا كؤوسهم فضربوا بكؤوسهم فأجابت كؤوس السلطان وركبت العساكر وضايقهم
~~السلطان من خارج وزحف عليهم حتى هجم المسلمون عليهم في خيامهم فجازوا
~~خنادقهم وأخذوا القدور وما فيها وحضر من الغنيمة المأخوذة من خيامهم شيء
~~عند السلطان وأنا حاضر ولم يزل القتل يعمل حتى أيقن العدو أنه قد هجم عليه
~~فأخذوا يتراجعون عن قتال البلد وشرعوا في قتال العساكر وانتشب الحرب بينهم
~~ولم تزل ناشبة حتى قام قائم الظهيرة وغشي الناس من الحر أمر عظيم من
~~الجانبين وتراجعت الطائفات إلى خيامهم وقد أخذ منهم التعب والحر.
# PageV01P245
# ولما كان يوم الاثنين الثالث والعشرون دق كؤوس البد فجاوبه كؤوس السلطان
~~وثار القتال بين الطائفتين ولج العدو في مضايقة البلد ثقة منهم أن الناس لا
~~يهجمون على خيمهم وأنهم يهابونها فكذب العسكر ظنونهم وهجموا على الخيام
~~أيضا ونهبوا منها فتراجع العدو إلى قتالهم ووقع الصياح فيهم فلحقوا من
~~المسلمين جماعة عظيمة داخل خنادقهم وأسوارهم وجرى بينهم وقعة عظيمة قتل
~~فيها اثنان من المسلمين وجرح جماعة وقتل جماعة من العدو. وأعجب ما في هذه
~~الوقعة أنه كان وصل في هذا اليوم رجل كبير مذكور من أهل مازندران يريد
~~الغزاة فوصل والحرب قائمة فلقي السلطان فاستأذنه في الجهاد وحمل حملة شديدة
~~واستشهد في تلك الساعة. ولما رأى العدو دخول المسلمين إلى خنادقهم وتوغلهم
~~داخل أسوارهم داخلهم الحمية وبعثتهم النخوة فركب فارسهم وصحبه راجلهم
~~وخرجوا إلى ظاهر أسوارهم وحملوا على المسلمين حملة الرجل الواحد فثبت
~~المسلمون لهم ثبوتا عظيما لم يتحركوا من أماكنهم والتحم القتال من الجانبين ms126
~~واشتد الضرب من الطائفتين وصبر المسلمون صبر الكرام. ودخلوا في الحرب
~~بالتحام، فلما رأى العدو ذلك الصبر المعجب والإقدام المزعج أنفذوا رسولا في
~~غضون ذلك يستأذنون بالرسول في الوصول، فأذن له فوصل الرسول أولا إلى الملك
~~العادل فاستصحبه ووصل به إلى الخدمة السلطانية ومعه أيضا الملك الأفضل فأدى
~~الرسالة وكان حاصلها أن ملك الأنكتار يطلب الاجتماع بالسلطان فلما سمع
~~السلطان الرسالة أجاب عنها في الحال من غير تفكر ولا ترو بأن قال: إن
~~الملوك لا يجتمعون إلا عن قاعدة ولا يحسن منهم الحرب بعد الاجتماع
~~والمواكلة وإذا أراد ذلك
# PageV01P246
# فلا بد من تقرير قاعدة قبل هذه الحالة ولا بد من ترجمان نثق به في الوسط
~~يفهم كل واحد منا ما يقول الآخر فليكن بيننا ذلك الترجمان فإذا استقرت
~~القاعدة وقع الاجتماع بعد ذلك إن شاء الله تعالى. ولما كان يوم السبت
~~الثامن والعشرون خرج العدو راجلهم وفارسهم من جانب البحر شمالي البلد وعلم
~~السلطان ذلك فركب وركب العسكر وانتشب القتال بين الطائفتين وقتل من
~~المسلمين بدوي وكردي وقتل من العدو جماعة وأسروا واحدا بسلاحه وفرسه ومثل
~~بين يد السلطان ولم يزل القتال يعمل حتى حال الليل بين الطائفتين، ولما كان
~~الأحد التاسع والعشرون خرج العدو برجالة كثيرة على شاطئ النهر الحلو فلقيهم
~~طائفة من اليزك وجرى بينهم قتال عظيم ووصلت رجالة من المسلمين إلى الحرب
~~فأسروا مسلما وقتلوه وأحرقوه وأسر المسلمون منهم واحدا فقتلوه وأحرقوه ولقد
~~رأيت النارين تشتعلان في زمان واحد، ولم تزل الأخبار تتواصل من أهل البلد
~~بالاحتفال بأمر العدو والشكوى من ملازمة قتالهم ليلا ونهارا وذكر ما ينالهم
~~من التعب العظيم من تواتر
# PageV01P247
# الأعمال المختلفة عليهم من جريرة قدوم الأنكتار ثم مرض مرضا شديدا أشفى
~~فيه على الهلاك وخرج الفرنسيس ولم يزدهم ذلك إلا إصرارا وعتوا وكان لأخت
~~ملك الأنكتار خادمان مسلمان في الباطن كانا في خدمتها في صقلية وكانت هي
~~زوجة صاحب صقلية فلما مات ومر أخوها بالبلد أخذها وأصحابها معه إلى العسكر
~~وهرب الخادمان إلى ms127 العسكر الإسلامي فقبلهما السلطان وأنعم عليهما إنعاما
~~عظيما.
### | ذكر هرب المركيس إلى صور
# ولما كان يوم الاثنين سلخ جمادى الأولى قوي استشعار المركيس أنه إن أقام
~~قبضوا عليه وأعطوا صور للملك القديم الذي كان قد أسره السلطان لما عاناه من
~~الأسر في نصرة دين المسح. ولما صح ذلك عنده هرب إلى صور فأنفذوا خلفه قسوسا
~~ليردوه فلم يفعل وسار في البحر حتى أتى صور وشق ذلك عليهم وعظم لديهم فإنه
~~كان ذا رأي وشجاعة وخبرة.
# PageV01P248
### | ذكر وصول بقية عساكر الإسلام
# وفي سلخ جمادى الأولى قدم عسكر سنجار يقدمه مجاهد الدين برتقش فلقيه
~~السلطان واحترمه وكان دينا عاقلا محبا للغزو فأنزله السلطان في الميسرة بعد
~~أن أكرمه وأنزله في خيمته وفرح بقدومه فرحا شديدا في ذلك الوقت ثم قدم بعد
~~ذلك قطعة عظيمة من عسكر مصر كعلم الدين كرجي وسيف الدين سنقر الداودار
~~وجماعة عظيمة ثم قدم بعد ذلك علاء الدين صاحب الموصل وعسكرهم فلقيه السلطان
~~بالخروبة ونزلوا هناك إلى بكرة اليوم الثاني من جمادى الآخرة وأصبح سائرا
~~حتى أتى بجحفله قبالة العدو وعرض عسكره هناك وأنزله السلطان في خيمته وحمل
~~له من التحف وقدم له من اللطائف ما يليق بكرمه وأنزله في الميمنة، وفي
~~الثالث قدمت طائفة من عسكر مصر أيضا، واشتد مرض الأنكتار بحيث شغل الإفرنج
~~شدته عن الزحف وكان ذلك خيرة عظيمة من الله تعالى فإن البلد كان قد ضعف من
~~فيه ضعفا عظيما وضاق بهم الخناق وهدمت المنجنيقات من السور مقدار قامة
~~الرجل، هذا واللصوص يدخلون إلى خيامهم ويسرقون أقمشتهم ويأخذون الرجال في
~~غفلة بأن يجيئوا إلى الواحد وهو نائم فيضعوا على حلقه السكين ويوقظوه
~~ويقولوا له بالإشارة إن تكلمت ذبحناك ويحملوه ويخرجوا به إلى العسكر وجرى
~~ذلك مرارا وعساكر المسلمين تجتمع وتتواتر من كل جانب حتى تكامل وصولها.
# PageV01P249
### | ذكر وصول رسولهم إلى السلطان
# كنت ذكرت وصول رسول منهم يلتمس من جانب الأنكتار أن يجتمع بالسلطان وذكرت
~~عذر السلطان عن ذلك وانقطع الرسول وعاد معاودا في المعنى ms128 وكان في حديثه مع
~~الملك العادل ثم هو يلقيه إلى السلطان واستقر أنه رأى أن يأذن له في الخروج
~~ويكون الاجتماع في المرج والعساكر محيطة بهما ومعهما ترجمان فلما أذن في
~~ذلك تأخر الرسول أياما عنده بسبب مرضه واستفاض أن ملوكهم اجتمعوا عليه
~~وأنكروا عليه ذلك وقالوا هذه مخاطرة بدين النصرانية ثم بعد ذلك وصل رسوله
~~يقول لا تظن تأخري بسبب ما قيل فإن زمام قيادي مفوض إلي وأنا أحكم ولا يحكم
~~علي غير أن في هذه الأيام اعترى مزاجي التياث منعني من الحركة فهذا كان
~~العذر في التأخير لا غير وعادة الملوك إذا تقاربت منازلهم أن يتهادوا وعندي
~~ما يصلح للسلطان وأنا أستخرج الأذن من إيصاله إليه، فقال له الملك العادل
~~قد أذن في ذلك بشرط قبول المجازاة على الهدية، فرضي الرسول بذلك وقال:
~~الهدية شيء من الجوارح قد جلب من وراء البحر وقد ضعف فيحسن أن يحمل إلينا
~~طير ودجاج حتى نطعمها لتقوى ونحملها، فداعبه الملك العادل وكان فقيها فيما
~~يحدثهم به فقال: الملك قد احتاج إلى فراريج ودجاج ويريد أن يأخذها منا بهذه
~~الحجة. ثم انفصل حديث الرسالة في الآخر على أن قال الرسول: ما الذي أردتم
~~منا. إن كان لكم حديث فتحدثوا به حتى نسمع. فقيل له عن ذلك: نحن ما
~~طلبناكم، أنتم طلبتمونا فإن كان لكم حديث فتحدثوا به حتى نسمع. وانقطع حديث
~~الرسالة إلى سادس
# PageV01P250
# جمادى الأخرى فخرج رسول الأنكتار إلى السلطان ومعه إنسان مصري قد أسروه
~~من مدة طويلة وهو مسلم قد أهداه إلى السلطان فقبله وأحسن إليه وأعاد مشرفا
~~مكرما إلى صاحبه وكان غرضه بتكرار الرسائل تعرف قوة النفس وضعفها وكان
~~غرضنا بقبول الرسائل تعرف ما عنده من ذلك أيضا.
### | ذكر قوة زحفهم على البلد ومضايقته
# ولم يزالوا يوالون على الأسوار بالمناجيق المتواصلة والضرب وتنقلوا
~~أحجارها حتى خلخلوا سور البلد وأضعفوا بنيانه وأنهك التعب والسهر أهل البلد
~~لقلة عددهم وكثرة الأعمال حتى أن جماعة منهم بقوا ليالي لا ينامون أصلا لا
~~ليلا ms129 ولا نهارا، والخلق الذين عليهم عدد كثير يتناوبون على قتالهم وهم نفر
~~يسير قد تقسموا على الأسوار والخنادق والمنجنيقات والسفن ولما أحس العدو
~~بذلك وظهر لهم تخلخل السور وتقلقل بنيانه شرعوا في الزحف من كل جانب
~~وانقسموا أقساما وتناوبوا فرقا كلما تعب قسم استراح وقام غيره مقامه وشرعوا
~~في ذلك شروعا عظيما براجلهم وفارسهم سابع الشهر، هذا مع عمارتهم أسوارهم
~~الدائرة على خنادقهم بالرجالة والمقاتلة ليلا ونهارا، ولما علم السلطان
~~بذلك بإخبار من يشاهده وإظهار العلامة التي بيننا وبينهم وهي دق الكؤوس ركب
~~وركب العسكر إليهم وجرى في ذلك اليوم
# PageV01P251
# قتال عظيم من الجانبين وهو كالوالدة الثكلى يحول بفرسه من طلب إلى طلب
~~ويحث الناس على الجهاد، ولقد بلغنا أن الملك العادل حمل بنفسه في ذلك اليوم
~~مرتين والسلطان يطوف بين الأطلاب بنفسه وينادي يا للإسلام وعيناه تذرفان
~~بالدموع وكلما نظر إلى عكا وما حل بها من البلاء وما يجري على ساكنيها من
~~المصاب العظيم اشتد في الزحف والحث على القتال، ولم يطعم في ذلك اليوم
~~طعاما البتة وإنما شرب أقداح مشروب كان يشير بها الطبيب وتأخرت عن حضور هذا
~~الزحف لإلمام مرض شوش مزاجي لما عراني فكنت في الخيمة في تل العياضية وأنا
~~أشاهد الجميع، ولما هجم الليل عاد رحمه الله إلى الخيم بعد العشاء الآخرة
~~وقد أخذ منه التعب والكآبة والحزن فنام لا عن عفو.
# ولما كان سحر تلك الليلة أمر الكؤوس أن دقت وركب العساكر من كل جانب
~~وأصبحوا على ما أمسوا عليه وفي ذلك اليوم وصلت مطالعة عن البلد يقولون فيها
~~أنا قد بلغ منا العجز إلى غاية ما بعدها إلا التسليم ونحن في الغد ثامن
~~الشهر إن لم تعملوا شيئا نطلب الأمان ونسلم البلد ونشتري مجرد رقابنا وكان
~~هذا أعظم خبر ورد على المسلمين وأنكى في قلوبهم فإن عكا كانت قد احتوت على
~~جميع سلاح الساحل والقدس ودمشق وحلب ومصر وجميع البلاد الإسلامية واحتوت
~~على كبار من أمراء العسكر وشجعان الإسلام كسيف الدين المشطوب وبهاء ms130 الدين
~~قراقوش وغيرهما وكان قراقوش ملتزما بحراستها منذ نزل العدو عليها وأصاب
~~السلطان ما لم يصبه شيء مثله وخيف على مزاجه التشويش وهو لا يقطع ذكر الله
~~والرجوع إليه في جميع ذلك صابرا محتسبا ملازما مجتهدا والله لا يضيع أجر
~~المحسنين، فرأى الدخول على القوم ومهاجمتهم فصاح في العسكر الصائح وركبت
~~الأبطال فاجتمع الراجل
# PageV01P252
# والفارس واشتد الزحف ولم يساعده العسكر في ذلك اليوم على الهجوم على
~~العدو فإن رجالته وقفوا كالسور المحكم البناء بالسلاح والزنبورك والنشاب من
~~وراء أسوارهم وهجم عليهم بعض الناس من بعض أطرافهم فثبتوا وذبوا غاية الذب،
~~ولقد حكى بعض من دخل عليهم أسوارهم أنه كان هناك راجل واحد إفرنجي صعد سور
~~خندقهم واستدبر المسلمين وإلى جانبه جماعة يناولونه الحجارة وهو يرميها على
~~المسلمين الذين يلاصقون سور الخندق وقال إنه وقع فيه زهاء خمسين سهما وحجرا
~~ولا يمنعه ذلك عما هو بصدده من الذب والقتال حتى ضربه زراق مسلم بقارورة
~~فارقه. ولقد حكى لي شيخ عاقل جندي أنه كان من جملة من دخل قال وكان داخل
~~سورهم امرأة عظيمة عليها ملوطة خضراء فما زالت ترمينا بقوس من خشب حتى خرجت
~~منا جماعة وتكاثرنا عليها وقتلناها وأخذنا قوسها وحملنا إلى السلطان فعجب
~~من ذلك عجبا عظيما ولم يزل الحرب يعمل بين الطائفتين بالقتل والجرح حتى فصل
~~بينهم الليل.
### | ذكر ما آل إليه أمر البلد من الضعف
# ووقوع المراسلة بين أهل البلد والإفرنج
# ولما اشتد زحفهم على البلد وتكاثروا عليها من كل جانب وتناوب ضعف أهل
~~البلد لما رأوه من عين الهلاك واستشعروا العجز عن الدفع وتمكن العدو من
~~الخنادق فملكوها وتمكنوا من سور الباشورة فنقبوه وأشعلوا فيه النار بعد حشو
~~النقب ووقعت بدنة من الباشورة
# PageV01P253
# ودخل العدو الباشورة وقتل منهم فيها مائة وخمسون نفرا وصاعدا وكان فيهم
~~ستة من كبارهم فقال لهم واحد لا تقتلوني حتى أرحل الفرنج عنكم بالكلية
~~فبادر رجل من الأكراد فقتله وقتل الخمسة الأخرى وفي الغد نادى الإفرنج
~~احفظوا الستة فإنا نطلقكم كلكم بهم ms131 فقالوا قد قتلناهم فحزن الإفرنج لذلك
~~حزنا عظيما وطلبوا الزحف بعد ذلك أياما ثلاثة.
# وبلغنا أن سيف الدين المشطوب خرج بنفسه إلى ملك الفرنسيس بالأمان وقال له
~~قد أخذنا منكم بلادا عدة وكنا نهجم البلد وندخل فيه ومع هذا إذا سألونا
~~الأمان أعطيناهم وحملناهم إلى مأمنهم وإكرامهم ونحن نسلم البلد وتعطينا
~~الأمان على أنفسنا فأجابه بأن هؤلاء الملوك الذين أخذتموهم منا وأنتم أيضا
~~مماليكي وعبيدي فأرى فيكم رأيي وبلغنا أن المشطوب بعد ذلك أغلظ له في القول
~~وقال أقاويل كثيرة في ذلك المقام منها أنا لا نسلم البلد حتى نقتل بأجمعنا
~~ولا يقتل منا واحد حتى يقتل خمسون نفسا من كباركم وانصرف عنه.
# ولما دخل المشطوب البلد بهذا الخبر خاف جماعة ممن كانوا في البلد فأخذوا
~~بركوسا وركبوا فيه ليلا خارجين إلى العسكر الإسلامي منهم أرسل ولبن الجاولي
~~وسنقر الوشاقي فأما أرسل وسنقر فإنهما تغيبا في العسكر ولم يعلم لهما مكان
~~خشية من نقمة السلطان. وأما ابن الجاولي فظفر به ورمي في الزردخانة.
# وفي سحر تلك الليلة ركب السلطان مشعرا أنه يواصل كبس القوم ومعه المساحي
~~وآلات طم الخنادق فما ساعده العسكر على ذلك وتخاذلوا عن ذلك وقالوا نخاطر
~~بالإسلام كله ولا مصلحة في ذلك.
# وفي ذلك اليوم خرج من الأنكتار رسل ثلاثة طلبوا فاكهة وثلجا وذكروا أن
~~مقدم الأسبتار يخرج في الغد
# PageV01P254
# يتحدث في معنى الصلح غير أن السلطان أكرمهم سوق العسكر وتفرجوا فيه
~~وعادوا تلك الليلة إلى عسكرهم.
# وفي ذلك اليوم تقدم إلى صارم الدين قايماز النجمي حتى يدخل هو وأصحابه
~~إلى أسوارهم وترحل جماعة من أمراء الأكراد كالجناح وأصحابه وهو المشطوب
~~وزحفوا حتى وصلوا أسوار الإفرنج ونصب قايماز بنفسه علمه على سورهم وقاتل عن
~~العلم قطعة من النهار ووصل في ذلك اليوم عز الدين جرديك النوري وسوق الزحف
~~قائم فترجل هو وجماعته وقاتل قتالا شديدا واجتهد الناس اجتهادا عظيما.
# وفي العاشر أصبح القوم ساكتين عن الزحف والعساكر الإسلامية محدقة بهم وقد
~~باتوا ليلتهم شاكي السلاح راكبي ظهور ms132 خيلهم منتظرين عسى أن تمكنهم مساعدة
~~إخوانهم المقيمين بعكا ويهجموا على طرف من الإفرنج فيكسروهم ويخرجوا يحمي
~~بعضهم بعضا ويخرج العسكر يجاوبهم من هذا الجانب فيسلم من سلم ويؤخذ من أخذ
~~فلم يقدروا على الخروج وكان قد ثبت ذلك معهم فلم يتهيأ لهم في تلك الليلة
~~خروج بسبب أنه كان هرب منهم بعض الغلمان فأخبر العدو بذلك فاحتاطوا بهم
~~وحرسوهم حراسة عظيمة.
# ولما كان يوم الجمعة العاشر خرج منهم رسل ثلاثة واجتمعوا بالملك العادل
~~وتحادثوا معه ساعة زمانية وعادوا ولم ينفصل الحال وانقضى النهار على مقام
~~المسلمين بالمرج في مقابلة العدو وباتوا على مثل ذلك.
# ولما كان السبت الحادي عشر لبست الفرنج بأسرها لباس الحرب وتحركوا حركة
~~عظيمة بحيث أنهم اعتقدوا رجلكان صاف واصطفوا وخرج من الباب الذي تحته القبة
~~زهاء أربعين نفسا واستدعوا
# PageV01P255
# جماعة من المماليك وطلبوا منهم العدل الزيداني وذكروا أنه صاحب صيدا طليق
~~السلطان فحضر العدل وجرى مبادلة أحاديث في معنى إطلاق العسكر الذي بعكا
~~واشتطوا في ذلك اشتطاطا عظيما وتصرم نهار السبت ولم ينفصل حال.
### | ذكر كتب وصلت من البلد
# ولما كان يوم الأحد ثاني عشر وصلت كتب يقولون فيها إنا قد تبايعنا على
~~الموت ولا نزال نقاتل حتى نقتل ولا نسلم هذا البلد ونحن أحياء فانظروا أنتم
~~كيف تعملون في شغل العدو عنا ودفعه عن قتالنا فهذه عزائمنا وإياكم أن
~~تخضعوا لهذا العدو وتلينوا لهم فإنا نحن قد فات أمرنا وذكر العوام الواصل
~~بهذه الكتب أنه لما وقع بالليل الصوت ظن الإفرنج أن عسكرا عظيما عبر إلى
~~عكا وسلم وسار فيها قال وجاء إنسان إفرنجي فوقف تحت السور وصاح إلى بعض من
~~على السور وقال له بحق دينك إلا ما أخبرتني كم عدد العسكر الذي دخل إليكم
~~البارحة يعني ليلة السبت وكان قد وقع بالليل صوت وانزعج الطائفتان ولم يكن
~~له حقيقة فقال له ألف فارس فقال لا لكنه دون ذلك، أنا رأيتهم لابسين ثيابا
~~خضرا.
# ثم تتابعت العساكر الإسلامية واندفع كيد العدو عن القوم ms133 في تلك الليلة
~~بعد أن كان قد أشرف البلد على الأخذ، وفي يوم الخميس سادس عشر وصل أسد
# PageV01P256
# الدين شيركوه واشتد ضعف البلد وكثرت ثغور سوره وجاهد المقيمون فيه وبنوا
~~عوض الثلم سورا من داخلها حتى إذا تم بناؤه اقتتلوا عليه، واشتد ثبات
~~الإفرنج على أنهم لا يصالحون ولا يعطون الذين في البلد أمانا حتى يطلق جميع
~~الأسارى الذين في أيدي المسلمين وتعاد البلاد الساحلية إليهم وبذل لهم
~~تسليم البلد وما فيه دون ما فيه فلم يفعلوا وبذل لهم أيضا مع ذلك صليب
~~الصلبوت فلم يفعلوا واشتد عتوهم واستفحل أمرهم وضاقت الحبل عنهم ومكروا
~~والله خير الماكرين.
### | ذكر مصالحة أهل البلد ومصانعتهم على نفوسهم
# ولما كان يوم الجمعة سابع عشر جمادى الآخرة خرج العوام من الثغر ونطقت
~~الكتب عنهم أن أهل البلد ضاق بهم الأمر وكثرت الثغر وعجزوا عن الحفظ والدفع
~~ورأوا عين الهلاك وتيقنوا أنه متى أخذت البلد عنوة ضربت أعناقهم عن آخرهم
~~وأخذ جميع ما فيه من العدد والأسلحة والمراكب وغير ذلك فصالحهم على أن
~~يسلمون إليهم البلد وجميع ما فيه من الآلات والعدد والمراكب ومائتي ألف
~~دينار وألف وخمسمائة فارس أسير مجاهيل الأحوال ومائة فارس معينين من جانبهم
~~يختارون وصليب الصلبوت ويخرجون بأنفسهم سالمين وما معهم من الأقمشة المختصة
~~بهم وذراريهم ونساؤهم وضمنوا للمركيس عشرة آلاف دينار
# PageV01P257
# أنه كان واسطة ولأصحابه أربعة آلاف دينار واستقرت القاعدة على ذلك.
### | ذكر استيلاء العدو على عكا
# ولما وقف السلطان على كتبهم وعلى مضمونها أنكر ذلك إنكارا عظيما وعظم
~~عليه هذا الأمر وجمع أرباب المشورة وشاورهم فيما يصنع واضطرب الأمراء وتقسم
~~فكره وتشوش وعزم على أن يكتب في الليلة مع العوام وينكر عليهم المصالحة على
~~هذا الوجه وهو في مثل هذه الحال فما أحس المسلمون إلا وقد ارتفعت أعلام
~~الكفر وصلبانه وشعاره وناره على أسوار البلد وذلك في ظهر نهار الجمعة سابع
~~عشر جمادى الآخرى سنة سبع وثمانين وخمسمائة وصاح الإفرنج صيحة واحدة وعظمت
~~المصيبة على المسلمين واشتد حزن الموحدين وانحصر ms134 كلام العقلاء من الناس في
~~تلاوة إنا لله وإنا إليه راجعون. وغشي الناس بغتة عظيمة وحيرة شديدة ووقع
~~في العسكر الصياح والعويل والبكاء والنحيب وكان لكل قلب حظ في ذلك قدر
~~إيمانه ولكل إنسان نصيب من هذا الخطب على مقدار ديانته ونخوته وانقشعت
~~الحال على أنه قد استقرت القاعدة بين أهل البلد وبين الإفرنج على ذلك الحال
~~المتقدم وأن المركيس دخل البلد ومعه أعلام الملوك فنصب علما على القلعة
~~وعلما على مأذنة الجامع في يوم الجمعة وعلما على برج
# PageV01P258
# القتال عوضا عن علم الإسلام وحيز المسلمون إلى بعض أطراف البلد وجرى على
~~أهل الإسلام المشاهدين لذلك الحال ما كثر التعجب من الحياة معه ومثلت في
~~خدمة السلطان وهو أشد حالة من الوالدة الثكلى، والمولهة الحراء فسليته بما
~~تيسر لي من التسلية وأذكرته في الفكر فيما يستقبله من الأمر في معنى البلاد
~~الساحلية والقدس الشريف وكيفية الحال في ذلك وإعمال الفكر في خلاص المسلمين
~~المأسورين في البلد وذلك في ليلة السبت الثامن عشر وانفصل الحل على أن رأى
~~التأخير عن تلك المنازلة مصلحة فإنه لم يبق في المضايقة معنى فتقدم بنقل
~~الأثقال ليلا إلى المنزلة التي كان عليها أولا بشفرعم وأقام هو جريدة في
~~مكانه لينظر ماذا يكون من أمر العدو وحال أهل البلد وأقام هو راضيا راجيا
~~من الله تعالى أنه ربما حملهم غرورهم بالخروج إليه والهجوم عليه فينال منهم
~~غرضا ويلقي نفسه عليهم ويعطي الله النصر لمن شاء فلم يفعل العدو شيئا من
~~ذلك واشتغلوا بالاستيلاء على البلد والتمكن منه فأقام إلى بكرة التاسع عشر
~~من الشهر وانتقل إلى الثقل وفي ذلك اليوم خرج منهم ثلاثة نفر مع الحاجب قوس
~~بهاء الدين قراقوش وكان رجلا عاقلا مستخبرين ما وقع عقد الصلح عليه من
~~المال والأسرى فأقاموا ليلة مكرمين وساروا إلى دمشق يبصرون الأسرى في
~~الحادي والعشرين وأنفذ السلطان رسولا إلى الفرنج يسألهم كيف جرت الحال
~~ويستعلم كم مدة تحصيل ما وقعت عليه المصالحة واستقرت عليه المهادنة.
# PageV01P259
### | ذكر وقعة جرت ms135 في أثناء ذلك
# ولما كان سلخ الشهر خرج الإفرنج من جانب البحر شمالي البلد وانتشروا
~~انتشارا عظيما راجلهم وفارسهم وضربوا أطلابا للقتال فأخبر اليزك بذلك
~~السلطان فدق في الكؤوس وركب وأنفذ إلى اليزك وقواه برجال كثيرة وتوقف حتى
~~ركبت العساكر الإسلامية واجتمعوا فوقع بين اليزك وبين العدو وقعة عظيمة
~~وقتال شديد قبل اتصال العساكر باليزك وكان اليزك قد قوي بما أنفذ إليه
~~فحملوا على العدو حملة عظيمة فانكسر العدو من بين أيديهم وانهزمت الخيالة
~~وسلمت الرجالة وظنوا أن وراء اليزك كمينا فاشتدوا نحو خيامهم ووقع اليزك في
~~الرجالة فقتل منهم زهاء خمسين نفرا ولم يزل السيف يعمل فيهم حتى دخلوا
~~خنادقهم.
# وفي ذلك اليوم وصل رسل الإفرنج الذين ساروا إلى دمشق ليتفقدوا حال أسراهم
~~ووصل معهم من مميزي أسراهم أربعة نفر ووصل في عيشته أيضا رسل السلطان في
~~تحرير أمر الأسارى المسلمين الذين كانوا بعكا ولم تزل الرسل تتردد بين
~~الطرفين حتى كان تاسع رجب.
### | خروج ابن باريك
# وفي ذلك اليوم خرج حسام الدين بن باريك المهراني ومعه اثنان من أصحاب
~~الأنكتار فأخبرني أن الملك افرنسيس سار إلى صور وذكروا في تحرير أمر
~~الأسارى وطلبوا أن يشاهدوا صليب الصلبوت وأنه في العسكر أو حمل إلى بغداد
~~فأحضر صليب الصلبوت وشاهدوه وعظموه ورموا نفوسهم إلى الأرض ومرغوا وجوههم
~~على التراب وخضعوا خضوعا عظيما لم ير مثله وذكروا أن الملوك قد أجابوا
# PageV01P260
# السلطان أن يكون ما وقع عليه القرار تروم ثلاثة كل شهر ترم، ثم أرسل
~~السلطان رسولا إلى الفرنسيس سار إليه إلى صور بهدايا سنية وطيب كثير وثياب
~~جميلة.
# وفي صبيحة العاشر من رجب انتقل السلطان بحلقته وخواصه إلى تل ملاصق
~~لشفرعم ونزلت العساكر في منازلها على حالهم قريبا من منزلته أولى ليس
~~بينهما إلا الوادي ولم تزل الرسل تتواتر في تحرير القاعدة وتنجيزها حتى حصل
~~لهم ما كانوا التمسوه من الأسرى والمال المختص بذلك الترم وهو الصليت ومائة
~~ألف دينار وستمائة أسير وأنفذوا ثقاتهم وشاهدوا الجميع ما عدا الأسارى
~~المعينين ms136 من جانبهم فإنهم لم يكونوا فرغوا من تعيينهم ولم يكملوهم حتى
~~يحصلوا ولم يزالوا يطاولون ويقصرون الزمان حتى انقضى الترم الأول في ثامن
~~عشر رجب ثم أنفذوا في ذلك اليوم يطلبون ذلك فقال لهم السلطان إما أن تنفذوا
~~إلينا أصحابنا وتستلموا الذي عين لكم من هذا الترم ونعطيكم رهائن على
~~الباقي تصل إليكم في ترومكم الباقية وإما أن تعطونا رهائن على ما نسلم
~~إليكم إلى أن يخرج إلينا أصحابنا فقالوا لا نفعل شيئا من ذلك بل تسلمون
~~إلينا ما يقضيه هذا الترم وتقنعون بإيماننا حتى نسلم إليكم أصحابكم فأبى
~~السلطان ذلك لعلمه أنهم إن تسلموا المال والصليب والأسرى وأصحابنا عندهم لا
~~يؤمن غدرهم ويكون وهن الإسلام عند ذلك وهنا عظيما لا يكاد ينجبر.
# PageV01P261
### | ذكر قتل المسلمين الذين كانوا بعكا رحمهم الله
# ولما رأى الأنكتار الملعون توقف السلطان ببذل المال والأسرى والصليب غدر
~~بأسرى المسلمين وكان قد صالحهم وتسلم البلد منهم على أن يكونوا آمنين على
~~نفوسهم على كل حال وأنه إن دفع السلطان إليهم ما استقر أطلقهم بأموالهم
~~ونسائهم وإن امتنع من ذلك ضرب عليهم الرق وأخذهم أسرى فغدرهم الملعون وأظهر
~~ما كان أبطن وفعل ما أراد أن يفعله بعد أخذ المال والأسرى على ما أخبر به
~~عنه أهل ملته فيما بعد وركب هو وجميع العسكر الإفرنجية راجلهم وفارسهم
~~والتراكيل في وقت العصر من يوم الثلاثاء السابع والعشرين من رجب وساروا حتى
~~أتوا الآبار التي تحت تل العياضية وقدموا خيامهم إليها وساروا حتى توسطوا
~~المرج بين تل كيسان وبين العياضية ثم أحضروا من أسارى المسلمين من كتب الله
~~شهادته في ذلك اليوم وكانوا زهاء ثلاثة آلاف في الحبال
# PageV01P262
# وجملوا عليهم جملة الرجل الواحد فقتلوهم صبرا ضربا وطعنا بالسيف واليزك
~~الإسلامي يشاهدون ولا يعلمون ماذا يصنعون لبعدهم عنهم وكان اليزك قد أنفذ
~~إلى السلطان وأعلموه بركوب القوم ووقوفهم فأنفذ إلى اليزك من قواه وبعد أن
~~فرغوا منهم حمل المسلمون عليهم وجرت بينهم حرب قتل فيها وجرح من الجانبين
~~ودام القتال إلى ms137 أن فصل الليل بين الفريقين وأصبح المسلمون يكشفون الحال
~~فوجدوا الشهداء في مصارعهم وعرفوا من عرفوه منهم فغشي المسلمين من ذلك حزن
~~عظيم وكآبة شديدة ولم يبقوا إلا رجلا معروفا مقداما أو قوي يد لعمائرهم،
~~وذكر لقتلهم أسباب منها أنهم قتلوهم في مقابلة من قتل منهم وقيل إن
~~الأنكتار كان قد عزم على السير إلى عسقلان للاستيلاء عليها فما رأى أن يخلف
~~تلك العدة في البلد وراءه والله أعلم.
### | ذكر مسير العدو إلى عسقلان
# وانتقاله إلى طرف البحر من جانب الغرب
# ولما كان التاسع والعشرون من رجب الإفرنج بأسرهم وقلعوا خيامهم وحملوها
~~على دوابهم وساروا حتى قطعوا النهر إلى الجانب الغربي وضربوا الخيام على
~~طريق عسقلان وأظهروا العزم على المسير على شاطئ البحر وأمر الأنكتار باقي
~~الناس أن يدخلوا إلى البلد وكانوا قد سدوا ثغره وثلمه أو أصلحوا ما انهدم
~~منه وكان مقدم العسكر الخارج السائر الأنكتار وجمع عظيم من الرجالة
~~والخيالة،
# PageV01P263
# ولما كان مستهل شعبان اشتعلت نيران العدو في سحر ذلك اليوم وعادتهم أنهم
~~إذا أرادوا الرحيل أشعلوا نيرانهم وأخبر اليزك بحركاتهم فأمر السلطان الثقل
~~أن يرفع حتى يبقى الناس على ظهر ففعل الناس ذلك وهلك من الناس قماش كثير
~~وحوائج كثيرة من السوقة لم تكن معهم خيل ولا ظهر يحمل جميع ما عندهم لأن كل
~~إنسان كان يحصل ما يحتاج إليه في أشهر وكل واحد من السوقة عنده ما ينفذ من
~~منزل إلى منزل في مرار متعددة لكن هذا المنزل لم يمكن أن يتخلف فيه أحد
~~لقربه من الإفرنج الذين بعكا والخوف منهم، ولما أن علا النهار شرع العدو في
~~السير على جانب البحر وتفرقوا قطعا كثيرة كل قطعة تحمي عن نفسها وقوى
~~السلطان اليزك وأنفذ معظم العساكر قبالتهم فمضوا وقاتلوهم قتالا شديدا
~~وأنفذ ولده الملك الأفضل يخبر أنه قطع طائفة منهم عن الموافقة ولقد
~~نازلناهم بالقتال ولو قوينا لأخذناهم فسير السلطان خلقا عظيما من العسكر
~~وسار هو بنفسه وأنا في خدمته حتى أتى أوائل الرمل فلقينا الملك ms138 العادل
~~فأخبر أخاه أن تلك الطائفة قد التجأت بالطائفة الأولى ومعظم القوم قد عبروا
~~نهر حيفا وقد نزلوا والباقون قد لحقوا بهم وليس للمسير وراءهم حاصل إلا
~~إتعاب العسكر وضياع النشاب لا غير فتراجع السلطان عن القوم لما تحقق ذلك
~~وأمر طائفة من العسكر أن تسير وراء الثقل تلحق ضعيفهم بقويهم وتكف عنهم أن
~~يلحق بهم من العدو والطماعة وسار هو حتى وصل إلى القيمون
# PageV01P264
# عصر ذلك النهار فنزل وضرب له الدهليز وشق دائرة حوله لا غير واستحضر
~~الجماعة فأكلوا شيئا واستشارهم فيما يفعل.
# المنزل الثاني: اتفق رأي جماعة على أنهم يرحلون بكرة غد. هذا وقد رتب حول
~~الإفرنج يزكا يبيتون حوله يرقبون أمره. ولما كان صباح ثاني شعبان رحل
~~السلطان الثقل وأقام هو يترصد أخبار العدو فلم يصل منهم شيء إلى أن علا
~~النهار فسار في أثر الثقل حتى أتى قرية يقال لها الصباغين فجلس ساعة يترقب
~~أخبار العدو وكان قد خلف جرديك قريب العدو وتعقب خلق عظيم باتوا قريب العدو
~~فلم يصله خبر أصلا فسار حتى أتى الثقل في منزلة يقال لها عيون الأساود ولما
~~بلغنا المنزل رأينا خياما فسأل عنها فقيل إنها خيام الملك العادل فعدل
~~لينزل عنده فأقام عنده ساعة ثم أتى خيمته وفقد الخبز في هذه المنزلة
~~بالكلية وغلا الشعير حتى بلغ درهما وبلغ رطل البقسماط درهمين ثم أقام
~~السلطان حتى عبر وقت الظهر وركب وسار إلى موضع يسمى الملاحة يكون منزلا
~~للعدو إذا رحلوا من حيفا وكان قد سبق ليفقد المكان هل يصلح للمصاف أم لا
~~ويتفقد أراضي قيسارية بأسرها إلى الشعرا وعاد إلى المنزل بعد دخول وقت
~~العشاء الآخرة وقد أخذ منه التعب وسألته عما بلغه من خبر العدو فقال وصل
~~إلينا من أخبرنا أنه ما رحل من حيفا إلى عصر يومنا
# PageV01P265
# هذا يعني ثاني شعبان وها نحن مقيمون مرتقبون أخبارهم ويكون العمل
~~بمقتضاها وبات تلك الليلة وأصبح مقيما بتل الزلزلة ينتظر العدو نادى
~~الجاويش بالعسكر للعرض فركب الناس على ترتيب المصاف وأبهته. ms139 ولما علا
~~النهار نزل السلطان في خيمته وأخذ نصيبا من الراحة بعد الغداء ومثول جماعة
~~من الأمراء إلى خدمته وأخذ رأيهم فيما يصنعون ثم صلى الظهر وجلس يطلق أثمان
~~الخيول المجروحة وغيرها إلى العشاء الآخرة من مائة دينار إلى مائة وخمسين
~~دينارا وزائد وناقص فما رأيت أسح صدرا منه ولا أبسط وجها في العطاء واتفق
~~الرأي على رحيل الثقل في عصر ذلك اليوم إلى مجدل يافا.
# المنزل الثالث: وأقام هو جريدة بالمنزل إلى الصباح رابع الشهر وركب وسار
~~في رأس النهر الجاري إلى قيسارية ونزل هناك وبلغ رطل البقسماط أربع دراهم
~~وربع الشعير درهمين ونصفا والخبز لم يوجد أصلا ونزل في خيمة وأكل خبزا وصلى
~~الظهر وركب إلى طريق العدو لتجديد إرشاده في ضرب المصاف ولم يعد إلى أن دخل
~~وقت
# PageV01P266
# العصر فجلس ساعة وأخذ جزءا من الراحة ثم عاد وركب وأمر الناس بالرحيل
~~ورمى خيمته ورمى الناس خيامهم في أواخر النهار.
# المنزل الرابع: وكان الرحيل إلى رابية متأخرا عن تلك الرابية وفي ذلك
~~المنزل أتي باثنين من الإفرنج قد تخطفهم اليزك فأمر بضرب رقابهما فقتلا
~~وتكاثر الناس عليهما بالسيوف تشفيا ثم بات هناك وأصبح مقيما بالمنزل لأنه
~~لم يصح عن العدو رحيل وأنفذ إلى الثقل حتى يعود إليه في تلك الليلة مما طرأ
~~على الناس من الضيق في المآكل والقضم وركب في وقت عادته إلى جهة العدو
~~وأشرف على قيسارية وعاد إلى الثقل قريب الظهر وقد وصل الخبر أن العدو لم
~~يرحل بعد من الملاحة وأحضر عنده اثنان أيضا قد أخذ من أطراف العدو فقتلا شر
~~قتلة وكان في حدة الضيقة لما جرى على أسرى عكا ثم أخذ جزء من الراحة وجلس
~~بعد صلاة الظهر وحضرت عنده وقد أحضر بين يديه من العدو فارس مذكور، هيئته
~~تخبر عن أنه متقدم فيهم فأحضر ترجمانا وبحث عن أحوال القوم وسأله كيف يسوى
~~الطعام عندكم؟ فقال: أول يوم رحلنا من عكا كان الإنسان يشبع بستة قراطيس
~~فلم يزل السعر يغلو حتى صار ms140 يشبع بثمانية قراطيس. وسأل عن سبب تأخرهم في
~~المنازل. فقال: لانتظار وصول المراكب بالرجال والميرة. فسأل عن القتلى
~~والجرحى في يوم رحيلهم فقال كثير. فسأل عن الخيل التي هلكت في ذلك اليوم،
~~فقال مقدار
# PageV01P267
# أربعمائة فرس فأمر بضرب عنقه ونهى عن التمثيل به فسأل الترجمان عما قال
~~السلطان فأخبره بما قال فتغير تغيرا عظيما وقال أنا أخلص لكم أسيرا من عكا.
~~فقال رحمه الله: بل أميرا. فقال: لا أقدر على خلاص أمير فشفع الطمع فيه
~~وحسن خلقه فإني ما رأيت أتم خلقا منه مع ترف في الأطراف ورفاهية فأمر أن
~~يترك الآن ويؤخر أمره فصفده وعاتبه على ما بدا منهم من الغدر وقتل الأسرى
~~فاعترف بأنه قبيح ولم يجر إلا برضا الملك وحده وركب السلطان بعد صلاة العصر
~~على عادته وبعد أن نزل أمر بقتل الفارس المذكور وأتي بعده باثنين فأمر
~~بقتلهما وبات في ذلك المنزل المذكور، وذكر له في السحر أن العدو قد تحرك
~~نحو قيسارية وقارب أوائلهم البلد فرأى أن يتأخر من طريق العدو منزلا آخر.
# المنزل الخامس: فرحل ورحل الناس إلى قريب التل الذي كنا عليه فنزل الناس
~~وضربت الخيام ومضى هو يرتاد الأراضي الكائنة في طريق العدو لينظر أيها أصلح
~~للمصاف ونزل قريب الظهر واستدعى أخاه الملك العادل وعلم الدين سليمان وأخذ
~~رأيهما فيما يصنع وأخذ جزءا من الراحة وأذن الظهر فصلى وركب ليشرف وليكشف
~~عن العدو ويتنسم أخباره وأتاه اثنان من الإفرنج قد نهبا فأمر بقتلهما ثم
~~أتي باثنين آخرين فقتلا أيضا وجيء في أواخر النهار باثنين فقتلا أيضا وعاد
~~من الركوب وصلى صلاة المغرب وجلس على عادته واستدعى أخاه وصرف الناس وخلا
~~به إلى هزيع من الليل ثم بات وأصبح ونادى الجاويش لعرض
# PageV01P268
# الحلقة لا غير وركب إلى جهة العدو ووقف على تلول مشرفة على قيسارية وكان
~~العدو قد وصل إليها نهار الجمعة سادس شعبان ولم يزل يعرض هناك إلى أن علا
~~النهار ثم نزل وأكل الطعام وركب إلى أخيه وعاد بعد صلاة الظهر ms141 وأخذ جزءا من
~~الراحة وجلس وأتي بأربعة من الإفرنج وامرأة إفرنجية بينهم أسيرة وهي بنت
~~الفارس المذكور ومعها أسيرة مسلمة قد أخذتها فأطلقت المسلمة ودفع الباقون
~~إلى الزردخانة وهؤلاء أتي بهم من بيروت أخذوا في مراكب من جملة عدة كثيرة
~~فقتلوا. كل ذلك في نهار السبت سابع الشهر وهو في المنزلة ينتظر رحيل العدو
~~مجمعا على لقائه إذا رحل.
# المنزل السادس: ولما كان صبيحة الثامن ركب السلطان على عادته ثم نزل
~~ووصله من أخيه أن العدو على حركة وكانت الأطلاب قد باتت حول قيسارية في
~~مواضعها فأمر بمد الطعام وأطعم الناس فوصل ثان وأخبر أن القوم قد ساروا
~~فأمر بالكؤوس فدقت وركب وركب الناس وسار وسرت في خدمته حتى أتى عسكر العدو
~~وصف الأطلاب حوله وأمرهم بقتالهم وأخرج الجاليش فكان النشاب بينهم كالمطر
~~وكان عسكر العدو قد رتب فكانت الرجالة حوله كالسور وعليهم اللبود الثخينة
~~والزرديات السابغة المحكمة بحيث يقع فيهم النشاب ولا يتأخرون وهم يرموننا
~~بالزنبورك فيجرح خيل المسلمين وخيالتهم ولقد شاهدتهم ويتغرز في ظهر الواحد
~~منهم الواحد والعشرة
# PageV01P269
# وهو يسر على هيئته من غير انزعاج. وثم قسم آخر من الرجالة مستريح يمشون
~~على جانب البحر ولا قتال عليهم فإذا تعبت هذه المقاتلة أو أثخنتهم الجراح
~~قام مقامهم المستريح واستراح القسم المقاتل. هذا والخيالة في وسطهم لا
~~يخرجون عن الرجالة إلا في وقت الحملة لا غير وقد انقسموا أيضا ثلاثة أقسام.
~~القسم الأول الملك العتيق جفري وجماعة الساحلية معه في المقدمة، والأنكتار
~~والفرنسيس معه في الوسط. وأولاده الست أصحاب طبرية وطائفة أخرى في الساقة
~~وفي وسط القوم برج على عجلة على ما وصفته من قبل أيضا كالمنارة العظيمة هذا
~~ترتيب القوم على ما شاهدته وأخبر به من خرج منهم من الأسرى والمستأمنين
~~وساروا على هذا المثال وسوق الحرب قائمة والمسلمون يرمونهم بالنشاب من
~~جوانبهم ويحركون عزائمهم حتى يخرجوا وهم يحفظون نفوسهم حفظا شديدا ويقطعون
~~الطريق على هذا الوضع ويسيرون سيرا رقيقا ومراكبهم تسير في مقابلتهم في
~~البحر إلى أن ms142 أتوا المنزل وكانت منازلهم قريبة لأجل الرجالة فإن المستريحين
~~منهم كانوا يحملون أثقالهم وخيمهم لقلة الظهر عندهم فانظر إلى صبر هؤلاء
~~القوم على الأعمال الشاقة عن غير دين ولا نفع، وكانت منزلتهم قاطع نهر
~~قيسارية يسر الله فتحها.
# المنزل السابع: ولما كانت صبيحة التاسع وصل من أخبر أن العدو قد ركب
~~سائرا فركب السلطان أول الصبح وطلب الأطلاب وأخرج من كل جانب جاليشا فسار
~~يطلب
# PageV01P270
# القوم فأتاهم وهم سائرون على عادتهم ثلاثة أقسام وطاف الجاليش حولهم من
~~كل جانب ورموهم بالنشاب وهم سائرون ثلاثة أقسام على المثال الذي حكيته
~~وكلما ضعف قسم عاونه الذي يليه وهو يحفظ بعضهم بعضا والمسلمون محدقون بهم
~~من ثلاثة جوانب والقتال بينهم شديد والسلطان يقرب الأطلاب ورأيته وهو يسير
~~بنفسه بين الجاليش ونشاب القوم يجاوزه وليس معه إلا صبيان بجنبيه لا غير
~~وهو يسير من طلب إلى طلب يحثهم على التقدم ويأمرهم بمضايقة القوم ومقاتلتهم
~~والكؤوس تخفق والبوقات تنعر والصياح بالتهليل والتكبير يعلو. هذا والقوم
~~على أتم ثبات على ترتيبهم لا يتغيرون ولا ينزعجون وجرت حالات كثيرة
~~ورجالتهم تجرح المسلمين وخيولهم بالزنبورك والنشاب ولم نزل حواليهم نقاتلهم
~~ونحمل عليهم وهم يكرون بين أيدينا ويفرون إلى أن أتوا نهرا يقال له نهر
~~القصب ونزلوا عليه وقد قامت الظهيرة وضربوا خيامهم وتراجع الناس عنهم فإنهم
~~كانوا إذا نزلوا أيس الناس منهم ورجعوا عن قتالهم وفي ذلك اليوم قتل من
~~فرسان الإسلام شجاع اسمه إياز الطويل بعض مماليك السلطان وكان قد فتك فيهم
~~وقتل خلقا من خيالتهم وشجاعتهم وكانت قد فاضت شجاعته بين العسكرين بحيث أنه
~~جرت له وقعات كثيرة صدقت أخبار الأوائل وسار بحيث إذا عرفه الإفرنج في موضع
~~يخافونه تقنطرت به فرسه واستشهد وحزن المسلمون عليه حزنا عظيما ودفن على تل
~~مشرف على البركة ونزل السلطان بالثقل على البركة وهي موضع يجتمع فيه مياه
~~كثيرة وأقام في تلك المنزلة إلى بعد صلاة العصر وأطعم الناس
# PageV01P271
# خبزا واستراحوا ساعة ثم رحل وأتى نهر القصب ونزل عليه أيضا ms143 فشرب منه قليل
~~من أعلاه والعدو يشرب من أسفله ليس بيننا إلا مسافة يسيرة وبلغ ربع الشعير
~~أربعة دراهم والخبز موجود كثيرا وسعره الرطل بنصف درهم وأقام ينتظر رحيل
~~الإفرنج حتى يرحل في مقابلتهم فباتوا وبتنا أيضا.
### | ذكر وقعة جرت
# وذلك أن جماعة من العسكر الإسلامي كانوا مشرفين على العدو فصادفوا جماعة
~~منهم يشرفون على العسكر الإسلامي وظفروا بهم وهجموا عليهم وجرى بينهم قتال
~~عظيم فقتل من العدو جماعة وأحس بهم عسكر العدو فثار إليهم منهم جماعة واتصل
~~بالحرب وقتل أيضا من المسلمين نفران وأسر من العدو ثلاثة ومثلوا بخدمة
~~السلطان فسألهم عن الأحوال فأخبروه أن الملك الأنكتار قد حضر عنده بعكا
~~اثنان بدويان وأنهما أخبراه بقلة العسكر الإسلامي وذلك الذي أطمعه حتى خرج
~~وأنه لما كان بالأمس يعني يوم الاثنين رأى من المسلمين قتالا عظيما واستكثر
~~الأطلاب وأنه جرح زهاء ألف نفر وقتل جماعة وأن ذلك هو الذي أوجب إقامته
~~اليوم حتى يستريح عسكره وأنا لما رأى ما أصابهم من القتل العظيم وكثرة
~~المسلمين أحضر البدويين عنده وأوقفهما وضرب أعناقهما. وأقمنا في ذلك اليوم
~~في تلك المنزلة لإقامة العدو بها وهو الثلاثاء العاشر من شعبان.
# المنزل الثامن: ولما كان ظهر اليوم المذكور رأى السلطان
# PageV01P272
# الرحيل والتقدم إلى قدام العدو فدق الكؤوس ورحل الناس ودخل في شعرا أرسوف
~~حتى توسطها إلى تل عند قرية تسمى دير الراهب فنزل هناك ودهم الناس الليل
~~فتقطعوا في الشعر وأصبح مقيما ينتظر بقية العساكر إلى صباح الأربعاء الحادي
~~عشر وتلاحقت العساكر وركب يرتاد موضعا يصلح للقتال ولقاء العدو وأقام ذلك
~~اليوم أجمع هناك. ومن أخبار العدو في تلك المنزلة أنه أقام على نهر القصب
~~ذلك اليوم أيضا وأنه لحقته نجدة من عكا في ثمان بطس كبار واليزك الإسلامي
~~حوله يواصلون الأخبار المستجدة بهم وجرى بين اليزك وبين حشاشة العدو قتال
~~وجرح من الطائفتين.
### | ذكر مراسلة جرت في ذلك اليوم
# وذلك أن العدو طلب من اليزك من يتحدث معه وكان مقدم اليزك علم الدين
~~سليمان ms144 فإنها كانت نوبته فلما مضى إليهم من سمع كلامهم كان كلامهم طلب
~~الملك العادل حتى يتحدثوا معه فاستأذن ومضى وبات تلك الليلة في اليزك
~~وتحدثوا معه وكان حاصل حديثهم أنا قد طال بيننا القتال وقد قتل من الجانبين
~~الرجال الأبطال وأنا نحن جئنا في نصرة إفرنج الساحل فاصطلحوا أنتم وهم وكل
~~منا يرجع إلى مكانه وكتب السلطان إلى أخيه في صبيحة يوم الخميس الثاني
~~والعشرين رقعة يقول له فيها: إن قدرت أن تطاول الإفرنج فلعلهم يقيمون اليوم
~~حتى يلحقنا التركمان فإنهم قد قربوا منا.
# PageV01P273
### | ذكر اجتماع الملك العادل والأنكتار
# ولما علم الأنكتار وصول الملك العادل إلى اليزك طلب الاجتماع به فأجابه
~~إلى ذلك فاجتمعا بفرقة من أصحابهما وكان يترجم بينهما ابن الهنغري وهو من
~~إفرنج الساحل من كبارهم ورأيته يوم الصلح وهو ساب حسن إلا أنه محلوق اللحية
~~على ما هو شعارهم. وكان الحديث بينهما أن الأنكتار شرع في ذكر الصلح وأن
~~الملك العادل قال له أنتم تطلبون الصلح ولا تذكرون مطلوبكم فيه حتى أتوسط
~~أنا الحال مع السلطان. فقال له الأنكتار: القاعدة أن تعود البلاد كلها
~~إلينا وتنصرفوا إلى بلادكم. فأخشن له الجواب وجرت منافرة اقتضت أنهم رحلوا
~~بعد انفصالهم، ولما أحس السلطان برحيلهم أمر الثقل الرحيل ووقف هو وعبى
~~الناس تعبية القتال وسار الثقل الصغير أيضا حتى قارب الثقل الكبير ثم ورد
~~أمر السلطان بعودهم إليه فعادوا ووصلوا وقد دخل الليل وتخبط الناس تلك
~~الليلة تخبطا عظيما واستدعى أخاه ليعرفه ما جرى بينه وبين الملك وخلا به
~~لذلك وذلك في ليلة الجمعة ليلة الثالث عشر، وأما العدو فإنه سار ونزل على
~~موضع يسمى البركة أيضا يشرف على البحر وأصبح السلطان في يوم الجمعة
# PageV01P274
# متطلعا إلى أخبار العدو فأحضر عنده اثنان من الإفرنج قد تخطفهما اليزك
~~فأمر بضرب أعناقهما ووصل من أخبر أن العدو لم يرحل اليوم من منزلته تلك
~~فنزل السلطان واجتمع بأخيه يتحدثان في هذا الأمر وما يصنع مع العدو وبات
~~تلك الليلة في تلك المنزلة.
### | ذكر ms145 وقعة أرمون وهي أنكت في قلوب المسلمين
# ولما كان يوم السبت الرابع عشر بلغ السلطان أن العدو حرك الرحيل نحو
~~أرسوف، فركب ورتب الأطلاب للقتال وعزم على مضايقتهم في ذلك اليوم
~~ومصادمتهم، وأخرج الجاليش من كل طلب، وسار العدو حتى قارب شعرا أرسوف
~~وبساتينها، فأطلق عليهم الجاليش النشاب، ولزمتهم الأطلاب من كل جانب،
~~والسلطان يقرب بعضها ويوقف بعضها ليكون ردأ ويضايق العدو مضايقة عظيمة،
~~والتحم القتال واضطرمت ناره من الجاليش وقتل منهم وجرح، فاشتدوا في السير
~~عساهم يبلغون المنزلة فينزلوا، واشتد بهم الأمر وضاق بهم الخناق، والسلطان
~~يطوف من الميمنة إلى الميسرة يحث الناس على الجهاد، ولقيته مرارا ليس معه
~~إلا صبيان بجنبيه لا غير، ولقيت أخاه وهو على مثل هذه الحال والنشاب
~~يتجاوزهما، ولم يزل الأمر يشتد بالطمع للعدو، وطمع المسلمون فيهم طمعا
~~عظيما حتى وصل أوائل راجلهم إلى بساتين أرسوف، ثم اجتمعت الخيالة وتواصلوا
~~على الحملة خشية على القوم، ورأوا أنه لا ينجيهم إلا الحملة. ولقد رأيتهم
~~وقد أجمعوا
# PageV01P275
# في وسط الرجالة وأخذوا رماحهم وصاحوا صيحة الرجل الواحد، وفرج لهم
~~رجالتهم وحملوا حملة واحدة من الجوانب كلها، فحملت طائفة على الميمنة
~~وطائفة على الميسرة وطائفة على القلب، فاندفع الناس بين أيديهم، واتفق أني
~~كنت في القلب ففر القلب فرارا عظيما، فنويت التحيز إلى الميسرة وكانت أقرب
~~إلي، ووصلتها وقد انكسرت كسرة عظيمة وفرت أشد فرار من الكل، فنويت التحيز
~~إلى طلب السلطان وكان ردأ الأطلاب كلها كما جرت العادة، ولم يبق للسلطان
~~فيه إلا سبعة عشر مقاتلا لا غير، وأخذ الباقون إلى القتال لكن الأعلام كلها
~~باقية ثابتة والكؤوس تدق لا تفتر، وأما السلطان لما رأى ما نزل بالمسلمين
~~من هذه النازلة سار حتى أتى إلى طلبه، فوجد فيه هذا النفر القليل، فوقف فيه
~~والناس ينفرون من الجوانب وهو يأمر أصحاب الكؤوس بالدق بحيث لا يفترون،
~~وكلما رأى فارا يأمر من يحضره عنده، وفي الجملة ما قصر الناس بفرارهم فإن
~~العدو حمل حملة ففروا ثم وقف خوفا من ms146 الكمين، فوقفوا وقاتلوا، ثم حمل حملة
~~ثانية ففروا وهم يقاتلون في فرارهم، ثم وقف فوقفوا، ثم حمل حملة ثالثة حتى
~~بلغ إلى رؤوس رواب هناك وأعالي تلول ففروا إلى أن وقف العدو ووقفوا، وكان
~~كل من رأى طلب السلطان واقفا والكؤوس تدق يستحي أن يجاوزه ويخاف غائلة ذلك
~~فيعود إلى الطلب، فاجتمع في القلب خلق عظيم، ووقف العدو قبالتهم على رؤوس
~~التلول والروابي والسلطان واقف في طلبه، والناس يجتمعون عليه حتى أتت
~~العساكر بأسرها، وخاف العدو أن يكون في الشعرا كمين، فتراجعوا يطلبون
~~المنزلة، وعاد السلطان إلى تل في أوائل الشعرا ونزل عليه في خيمته. ولقد
~~كنت في خدمته أسليه وهو لا يقبل
# PageV01P276
# السلو وظل عليه بمنديل، وسألناه أن يطعم شيئا، فأحضر له شيء لطيف، فتناول
~~شيئا يسيرا، وبعث الناس للسقي، فإن المكان كان بعيدا، وجلس ينتظر الناس من
~~العود من السقي، والجرحى يحضرون بين يديه وهو يتقدم بمداواتهم وحملهم، وقتل
~~في ذلك اليوم رجالة كثيرة وجرح جماعة من الطائفتين. وكان ممن ثبت الملك
~~العادل والطواشي قايماز النجمي والملك الأفضل ولده وصدم في ذلك اليوم
~~وانفتح دمل كان في وجهه وسال منه دم كثير على وجهه وهو صابر محتسب في ذلك
~~كله، وثبت أيضا طلب الموصل ومقدمة علاء الدين، وشكره السلطان على ذلك،
~~وتفقد الناس بعضهم بعضا فوجدوا أن قد استشهد جماعة من العسكر عرف منهم
~~شخصان أمير كبير مملوك وكان شجاعا معروفا وقايماز العادلي وكان مذكورا
~~وليفوش وكان شجاعا، وجرح خلق كثير وخيول كثيرة، وقتل من العدو جماعة وأسر
~~واحد وأحضر فأمر بضرب عنقه، وأخذت منهم خيول أربعة، وكان قد تقدم رحمه الله
~~إلى الثقل أن يسير إلى العوجاء، وذكر أن المنزل يكون على العوجاء،
~~فاستأذنته وقدمت إلى المنزل، وجلس هو ينتظر اجتماع العساكر وما يرد من
~~أخبار العدو، وكان العدو قد نزل على أرسوف قبيلها.
# المنزل التاسع: وسرت بعد صلاة الظهر حتى أتيت الثقل وقد نزل قاطع النهر
~~المعروف بالعوجاء في منزلة خضراء طيبة على جانب النهر، ووصل ms147 السلطان إلى
~~المنزلة أواخر النهار، وازدحم الناس على القنطرة، فنزل على تل مشرف
# PageV01P277
# على النهر ولم يعد إلى الخيمة، وأمر الجاويش أن ينادي في العسكر بالعبور
~~إليه، وكان في قلبه من الوقعة أمر لا يعلمه إلا الله تعالى، والناس بين
~~جريح الجسد وجريح القلب، وأقام السلطان إلى سحر الخامس عشر ودق الكؤوس
~~وركب، وركب الناس، وسار راجعا إلى جهة العدو حتى وصل إلى قريب أرسوف وصف
~~الأطلاب للقتال رجاء خروج العدو ومسيره حتى يصاف، فلم يرحل العدو في ذلك
~~اليوم لما نالهم من التعب والجراح، وأقام قبالتهم إلى آخر النهار وعاد إلى
~~منزلته التي بات فيها. ولما كانت صبيحة السادس عشر دق الكؤوس وركب، وركب
~~الناس، وسار نحوهم، ووصل خبر العدو أنه قد رحل طلبا جهة يافا، فقاربهم
~~مقاربة عظيمة، ورتب الأطلاب ترتيب القتال، وأخرج الجاليش، وأحدق العسكر
~~الإسلامي بالقوم وألقوا عليهم من النشاب ما كان يسد الأفق، وقاتلت قلوبهم
~~قتال الحنق، وقصد رحمه الله تحريك عزائمهم على الحملة، حتى إذا حملوا ألقى
~~الناس عليهم وقصدوهم، ويعطي الله النصر لمن يشاء، فلم يحملوا وحفظوا نفوسهم
~~وساروا مصطفين على عادتهم حتى أتوا نهر العوجاء، وهو النهر الذي منزلتنا
~~أعلاه، فنزل في أسفله، وعبر بعضهم إلى غربي النهر، وأقام الباقون من الجانب
~~الشرقي، فلما علم الناس بنزولهم تراجع الناس عنهم، وعاد السلطان إلى الثقل
~~ونزل في خيمته وأطعم الطعام، وأتى بأربعة من الإفرنج قد أخذتهم العرب ومعهم
~~امرأة فرفعوا إلى الزردخانات، وأقام بقية ذلك اليوم يكتب الكتب إلى الأطراف
~~باستحضار بقية العساكر، وحضر من أخبر أنه قتل من العدو يوم أرسوف خيول
~~كثيرة وأنه تتبعها العرب
# PageV01P278
# وعدوها فزادت على مائة، وأمر السلطان أن رحلت الجمال وتقدمت إلى الرملة،
~~وبات هو بتلك المنزلة.
# المنزل العاشر: ولما كان سابع عشر صلى الصبح ورحل، ورحل معه الثقل
~~الصغير، وسار يريد الرملة، وأتى باثنين من الإفرنج فضرب أعناقهم، ووصل من
~~اليزك من أخبر أن العدو رحل من يافا، وسار السلطان إلى أن أتى الرملة، وأتى
~~باثنين ms148 من الإفرنج أيضا فسألهم عن أحوالهم، فذكروا أنهم ربما أقاموا بيافا
~~أياما وفي أنفسهم عمارتها وشحنها بالرجال والعدد، فأحضر السلطان أرباب
~~مشورته وشاورهم في أمر عسقلان وأنها هل تخرب أو تبقى، واتفق الرأي على أن
~~يتخلف الملك العادل ومعه طائفة من العسكر مقارب العدو ليعرف أحوالهم
~~واتصالها وأن يسير هو ويخرب عسقلان خشية أن يستولي عليها الإفرنج وهي عامرة
~~فيقتلوا من بها من المسلمين ويأخذوا بها القدس الشريف ويقطعوا بها طريق
~~مصر، وخشي السلطان من ذلك، وعلم عجز المسلمين عن حفظها لقرب عهدهم من عكا
~~وما جرى على من كان مقيما بها ويخيفوا الناس عن الدخول إلى عسقلان، فادخرت
~~القوة في عسكر الإسلام لحفظ القدس المحروس فتعين لذلك خراب عسقلان، فسار
~~الثقل والجمال من أول الليل، وتقدم إلى ولده الملك الأفضل أن سار عقيب
~~الثقل نصف الليل، وسار هو وأنا في خدمته سحر الأربعاء.
# PageV01P279
# المنزل الحادي عشر: وهو على عسقلان. ولما كان يوم الأربعاء ثامن عشر
~~الشهر وصل السلطان إلى يبنا، فنزل بها ضحى، وأخذ الناس راحة، ثم رحل وسار
~~حتى أتى أرض عسقلان، وقد ضربت خيمته بعيدا منها، فبات هناك مهموما بسبب
~~الخراب، وما نام إلا قليلا. ولقد دعاني في خدمت سحرا، وكنت فارقت خدمته بعد
~~مضي نصف الليل، فحضرت وبدأ الحديث في معنى خرابها، وأحضر ولده الملك الفضل
~~وشاوره في ذلك، وطال الحديث في المعنى. ولقد قال لي: والله لأن أفقد أولادي
~~بأسرهم أحب إلي من أن أهدم منها حجرا واحدا، ولكن إذا قضى الله ذلك لحفظ
~~مصلحة المسلمين كان، ثم استخار الله تعالى، فأوقع الله في نفسه أن المصلحة
~~في خرابها لعجز المسلمين عن حفظها، فاستحضر الوالي قيصر بها وهو من كبار
~~مماليكه وذوي الآراء منهم، فأمره بجمع العمال فيها، ولقد رأيته وقد اجتاز
~~بالسوق والوطاق بنفسه مستقر الناس للخراب، وقسم السور على
# PageV01P280
# الناس، وجعل لكل أمير وطائفة من الناس العسكر بدونه معلومة وبرجا معلوما
~~يخربونه، ودخل الناس البلد ووقع الضجيج والبكاء، وكان بلدا نضرا خفيفا على ms149
~~القلب محكم الأسوار عظيم البناء مرغوبا في سكناه، فلحق الناس عليه حزن
~~عظيم، وعظم عويل أهله على مفارقة أوطانهم، وشرعوا في بيع ما لا يمكن حمله،
~~فبيع ما يساوي عشرة دراهم بدرهم واحد، واختبط البلد، وخرج أهله إلى العسكر
~~بذراريهم ونسائهم خشية أن يهجم الإفرنج، وبذلوا في الكراء أضعاف ما يساوي
~~قوم إلى مصر وقوم إلى الشام وقوم يمشون إذا لم يقع لهم كراء، وجرت أمور
~~عظيمة وفتنة هائلة لعلها لم تختص بالذين ظلموا، وكان هو بنفسه وولده الملك
~~الأفضل يستعملان الناس في الخراب والحث عليه خشية أن يسمع العدو فيحضر ولا
~~يمكن خرابها، وبات الناس في الخيام على أتم حال من التعب والنصب، وفي تلك
~~الليلة وصل من جانب الملك العادل أن الإفرنج تحدثوا معه في الصلح، وأنه خرج
~~إليه ابن الهنغري وتحدث معه وأنه طلب جميع البلاد الساحلية، فرأى السلطان
~~أن ذلك مصلحة لما رأى في أنفس الناس من الضجر والسآمة من القتال والمصابرة
~~وكثرة ما علاهم من الديون، وكتب إليه يسمح في الحديث في ذلك وفوض أمر ذلك
~~إلى رأيه، وأصبح في العشرين على الإصرار على الخراب واستعمال الناس فيه،
~~وحثهم عليه، وأباحهم الهري الذي كان ذخيرة في البلد للعجز عن نقله وضيق
~~الوقت والخوف من هجوم الإفرنج، وأمر بحرق البلد، فأضرمت النار في بيوته
~~ودوره، ورفض أهله بواقي الأقمشة للعجز عن نقلها، والأخبار تتواتر من جانب
~~العدو بعمارة يافا، وكتب الملك
# PageV01P281
# العادل يخبر أن القوم لم يعلموا بخراب البلد وأن سوف القوم وطول الحديث
~~لعلنا نتمكن من الخراب، وأمر بحشو أبراج البلد بالأحطاب وأن تحرق، وأصبح
~~الحادي والعشرون فركب يحث الناس، ودام يستعملهم على التخريب ويطوف عليهم
~~بنفسه حتى التاث مزاجه التياثا قويا امتنع بسببه من الركوب والغذاء يومين،
~~وأخبار العدو تتواصل إليه في كل وقت ويجري بينهم وبين اليزك والعسكر وقعات
~~وهو يواظب على الحث على الخراب، ونقل الثقل إلى قريب البلد ليعاونوا
~~الغلمان والحمالين وغيرهم من ذلك، فخرب من السور معظمه، وكان عظيم البناء ms150
~~بحيث أنه كان عرضه في مواضع تسعة أذرع وفي مواضع عشرة أذرع، وذكر بعض
~~الحجارين للسلطان وأنا حاضر أن عرض السور الذي ينقبون فيه مقدار رمح، ولم
~~يزل التخريب والحريق يعمل في البلد وأسواره إلى سلخ شعبان، وعند ذلك وصل من
~~جرديك كتاب يذكر فيه أن القوم يتفسحون وصاروا يخرجون من يافا يغيرون على
~~البلاد القريبة منها، فتحرك السلطان لعله يبلغ منهم غرضا في غرتهم، فعزم
~~على الرحيل على أن يخلف في عسقلان حجارين ومعهم خيل تحميهم ويستنهضونهم في
~~الخراب، ثم رأى أن يتأخر بحيث يحرق البرج المعروف بالأسبتار، وكان برجا
~~عظيما مشرفا على البحر كالقلعة المنيعة، ولقد دخلته وطفته فرأيت بناءه أحكم
~~بناه، يقرب من أن لا تعمل فيه المعاول، وإنما أراد أن يحرقه حتى يبقى
~~بالحريق قابلا للخراب ويعمل الهدم فيه. وأصبح مستهل رمضان فأمر ولده الملك
~~الأفضل أن يباشر ذلك بنفسه وخواصه. ولقد رأيته يحمل الخشب ويحشونه في البرج
~~حتى امتلأ، ثم أطلقت
# PageV01P282
# فيه النار فاشتعل الخشب، وبقيت النار تشتعل فيه يومين بلياليهما، ولم
~~يركب السلطان في ذلك اليوم تسكينا لمزاجه، وعرض لي
# أيضا تشوش مزاج اقتضى انقطاعي عنه في ذلك اليوم، ولقد تردد إلى من سأل عن
~~مزاجي من عنده ثلاث مرات مع اشتغال قلبه بذلك المهم. فالله تعالى يرحمه،
~~لقد ماتت محاسن الأخلاق بموته. تشوش مزاج اقتضى انقطاعي عنه في ذلك اليوم،
~~ولقد تردد إلى من سأل عن مزاجي من عنده ثلاث مرات مع اشتغال قلبه بذلك
~~المهم. فالله تعالى يرحمه، لقد ماتت محاسن الأخلاق بموته.
### | ذكر رحيله إلى الرملة
# ثم رحل السلطان ثاني رمضان نصف الليل خشية على مزاجه من الحر، ووصل بنا
~~ضحوة النهار، ونزل في خيمة أخيه، وبات في تلك المنزلة، وأصبح ثالث الشهر
~~راحلا إلى جهة الرملة، فسار حتى أتاها ضحوة النهار، ونزل بالثقل الكبير
~~نزول إقامة، ورتب العسكر ميمنة وميسرة وقلبا، وأطعم الناس الطعام، وأخذ
~~جزءا من الراحة، وركب بين صلاتي الظهر والعصر وسار إلى لد ورآها ورأى
~~بيعتها وعظم ms151 بنائها، فأمر بخرابها وخراب قلعة الرملة، فوقع الخراب في
~~الموضعين في ذلك اليوم وفرق الناس فرقا لتخريب المكانين وأرباح ما فيها
# PageV01P283
# من التبن والشعير في الأهراء السلطانية، وأمر من كان فيها من المقيمين
~~بالانتقال إلى المواضع العامرة، وما كان بقي في المكانين إلا نفر يسير، وظل
~~الناس يخربون إلى أن أمسى المساء، ثم عاد إلى خيمته وأصبح رابع رمضان فأقام
~~الحجارين في المكانين ورتب عليهم من يستنجزهم في ذلك، وهو يتردد عليهم في
~~الأصائل، حتى جاء وقت المغرب فمد الطعام وأفطر الناس وانفصلوا إلى خيمهم،
~~ووقع له أن يسير خفية في نفر يسير يشاهد أحوال القدس. فسار من أول الليل،
~~حتى أتى بيت نوبة، فبات فيها حتى أتى الصباح وصلى ثم سار حتى أتى القدس في
~~خامس الشهر، وخلف أخاه في العسكر يحث الناس على الخراب، وأقام ذلك اليوم
~~يتصفح أحوال القدس في عمارته وميرته وعدته ورجاله وغير ذلك، وظفر في ذلك
~~غلمان الطواشي قايماظ بنفر من النصارى ومعهم كتب قد كتبها الوالي إلى
~~السلطان قريبة التاريخ يذكر فيها أعواز البلد الغلة والعدة والرجال، فوقف
~~على الكتب وضربت رقاب كل من كان معهم، وما زال يتصفح أحوال المكان ويأمر
~~بسد خلله إلى الثامن وخرج سائرا إلى العسكر بعد صلاة الظهر فبات في بيت
~~نوبة. وفي هذا اليوم وصل عز الدين قيصر شاه صاحب ملطية ابن قليج أرسلان
~~وافدا عليه مستنصرا به على أخوته وأبيه، فإنهم كانوا يقصدون أخذ بلدة منه
~~فلقيه الملك العادل قاطع لد فاحترمه وأكرمه، ثم لقيه الملك الأفضل وضربت
~~خيمته قريبا من لد. وفي ذلك اليوم خرج من العدو الحشاشة فحمل عليهم اليزك،
~~ووصل الخبر إلى عسكرهم فخرج إلى نصرتهم خيالة وجرى بينهم وبين اليزك قتال،
~~وذكر بعض الأسرى أنه كان معهم الأنكتار وأن مسلما قصد طعنه فحال بينه وبينه
~~إفرنجي فقتل الإفرنج وجرح هو هكذا ذكروا والله أعلم.
# PageV01P284
# ولما كان التاسع وصل رحمه الله إلى العسكر ولقيه الناس مستبشرين بقدومه،
~~ولقيه ابن قليج أرسلان فنزل له ms152 واحترمه وأكرمه، ونزل في خيمته، وأقام يحث
~~الناس على التخريب، وتتواصل أخبار العدو إليه، ويقع بينهم وبين اليزك
~~وقعات، ويسرق العرب من خيولهم ويقاتلهم رجالهم.
### | ذكر وصول رسول مركيس
# وفي غضون ذلك وصل رسول المركيس يذكر أنه يصالح الإسلام بشرط أن يعطى صيدا
~~وبيروت، على أن يجاهر الإفرنج بالعداوة ويقصد عكا ويحاصرها ويأخذها منهم،
~~واشترط أن يبذل للسلطان اليمين على ذلك ابتداء قسير العدل النجيب وحمله
~~الإجابة إلى ملتمسه لقصد فصله عن الإفرنج فإنه كان خبيثا ملعونا، وكان قد
~~استشعر منهم أخذ بلده وهي صور فانحاز عنهم واستعصم بصور وهي منيعة فقال ذلك
~~القول لهذا السبب، وسار النجيب العدل مع رسوله في الثاني عشر واشترط عليه
~~أن يبدأ بمجاهرة القوم وحصار عكا أخذها
# PageV01P285
# وإطلاق من بها وبصور من الأسرى، وعند ذلك يسلم إليه الموضعان. وفي عشية
~~ذلك اليوم خرج رسول ملك الأنكتار إلى الملك العادل في تحريك سلسلة الحديث
~~في الصلح.
# ولما كان الثالث عشر من رمضان رأى السلطان أن يتأخر العسكر الجميل ليتمكن
~~الناس من إنقاذ دوابهم إلى العلوفة، فإنا كنا على الرملة قريبين من العدو،
~~ولا يمكن التفريط في الدواب خشية المهاجمة، فرحل ونزل على جبل متصل بجبل
~~النطرون بالثقل الكبير وجمع العساكر ما عدا اليزك على العادة، وذلك بعد
~~خراب الرملة ولد، ولما نزل هناك دار حول النطرون وأمر بخرابها، وكانت قلعة
~~منيعة حصينة من القلاع المذكورة فشرع في خرابها.
# وترددت الرسل بين الملك العادل والأنكتار يذكرون أنه قد سلم أمر الصلح
~~إلى الملك العادل، وأخلد إليه، وخرج في عشرة أنفس إلى اليزك، فأخبروه
~~بأخبار طيبة وكتب بها إلى السلطان في السابع عشر، وكان مما اخبره به أخوه
~~أن الملك افرنسيس مات، وكان موته
# PageV01P286
# بأنطاكية عن مرض عرض له، وأن الأنكتار عاد إلى عكا، وكان سبب عوده أنه صح
~~عند مراسلة المركيس للسلطان وبلغه أن المركيس قد انتظم الحال بيننا وبينه
~~وأنه قد استقرت القاعدة على عكا، فعاد هو إلى عكا لفسخ هذه المصالحة
~~واسترجاع المركيس إليه، ms153 فركب السلطان إلى اليزك واجتمع بأخيه في لد، وسأله
~~عن الأخبار، وعاد إلى المخيم وقت العصر، وأتى باثنين من الإفرنج قد تخطفهم
~~اليزك فأخبروا بصحة موت الإفرنسيس وعود الأنكتار إلى عكا.
### | ذكر مسير الملك العادل إلى القدس
# ولما كان التاسع عشر اقتضى الحال تفقد القدس والنظر في عمارته، وكان
~~الملك العادل قد عاد من اليزك وعلم بعد مسير مقدمي الإفرنج عنا فرأى أن
~~يكون هو الذي يسير، فسار في هذا اليوم لهذا الغرض. وفي تاريخ هذا اليوم وصل
~~كتاب من تقي الدين يخبر فيه أن قزل صاحب ديار العجم ابن يلدكز قفز عليه
~~أصحابه فقتلوه، وقيل أن ذلك كان من تحت يد زوجته تعصبا للسلطان طغريل، وجرى
~~بسبب قتله خبط عظيم في بلاد العجم، وكان قتله في أوائل شعبان من هذه السنة.
# PageV01P287
# ولما كان الحادي والعشرون من رمضان قدم الملك العادل من القدس، وفي هذا
~~التاريخ وصل كتاب من الديوان العزيز النبوي يذكر فيه قصد الملك المظفر تقي
~~الدين خلاط ويذكر فيه العناية التامة ببكتمر ويشفع في حسن بن قفجاق والتقدم
~~بإطلاقه، وكان قد قبض عليه مظفر الدين بن زين الدين بإربل ويتقدم بمسير
~~القاضي الفاضل إلى الديوان لبث حال وفصل أمر وسير الكتاب إلى الفاضل ليقف
~~عليه ويكتب إلى تقي الدين.
### | ذكر أخبار يزك كان على عكا
# ولصوص دخلوا في خيام العدو
# ولما كان الثاني والعشرون أحضر لصوص فرسا وبغلة قد دخلوا إلى خيم العدو
~~وسرقوهما، وكان قد رتب رحمه الله ثلاثمائة لص من شلوح العرب يدخلون ويسرقون
~~منهم أموالهم وخيولهم ويسرقون الرجال أحيانا، وذلك أنه يكون الواحد منهم
~~نائما فيوضع على حلقه الخنجر ثم يوقظ فيرى الشلح وقد وضع الخنجر على نحره
~~فيسكت ولا يتجاسر أن يتكلم فيحمل وهو على هذا الوضع إلى أن يخرج من الخيم
~~ويؤخذ أسيرا، وتكلم منهم جماعة
# PageV01P288
# فنحروا، فصار من أصابه ذلك لا يتكلم، واختاروا الأسر على القتل، وداموا
~~على ذلك مدة طويلة إلى انتظام الصلح.
# وفي ذلك اليوم وصل من اليزك من ms154 أخبر أنهم خرجوا من عكا يتفسحون وأن اليزك
~~حمل عليهم فأسر منهم أحدا وعشرين نفسا، وأن الأسرى أخبروهم بصحة عود
~~الأنكتار إلى عكا وأنه مريض بها، وخبروا عن ضعف أهل عكا وفقرهم وقلة الميرة
~~عندهم. وفي هذا التاريخ وصل للعدو مراكب عدة قيل أنها وصلت من عكا وأن فيها
~~الأنكتار قد عاد بجماعة عظيمة ليقصد عسقلان ويعمرها، وقيل يقصد القدس،
~~والله اعلم.
# ولما كان الرابع والعشرون وصل الأسرى المذكورون من الزيب وكان وصولهم
~~فرحا للمسلمين مبشرا بكل خير وفيه وصل رسول قزل وكان قد سيره قبل وفاته،
~~ورسول ابن أخيه إيناج، وفي عشيته وصل رسول من الأنكتار معه حصان إلى الملك
~~العادل في مقابلة هدية كان أنفذها عليه، وفيه وصل خبر وفاة حسام الدين
~~لاجين بدمشق لمرض كان اعتراه فصعب على السلطان موته وشق عليه، وفيه وصل
~~كتاب من سامة يذكر فيه أن البرنس أغار على جبلة واللاذقية وانه كسر كسرة
~~عظيمة وقتل منه جماعة وعاد إلى أنطاكية.
# PageV01P289
### | ذكر رسول الملك العادل إلى الأنكتار
# ولما كان السادس والعشرون كان اليزك للعادل فطلب الأنكتار رسوله فأنفذ
~~الصنيعة وهو كاتبه. وكان شابا حسنا، فوصل إليه وهو في بازور قد خرج في جمع
~~كثير من الرجالة وانبثوا في تلك الأرض فاجتمع به وسار معه زمنا طويلا
~~وحادثه في معنى الصلح وقال لا ارجع عن كلام أتحدث به من أخي وصديقي، يعني
~~العادل، وذكر له كلاما وعاد وأخبره به، فكتبه الملك العادل في رقعة وأنفذها
~~إلى السلطان وكان يتضمن أنك تسلم عليه وتقول له إن المسلمين والإفرنج قد
~~هلكوا وخربت البلاد وخرجت من يد الفريقين بالكلية، وقد تلفت الأموال
~~والأرواح من الطائفتين وقد أخذ هذا الأمر حقه وليس هناك حديث سوى القدس
~~والصليب والبلاد، والقدس متعبدنا ما ننزل عنه ولو لم يبق منا إلا واحدا.
~~وأما البلاد فيعاد إلينا ما هو قاطع الأردن. وأما الصليب فهو خشبة عندكم لا
~~مقدار له وهو عندنا عظيم فيمن به السلطان علينا ونصطلح ونستريح من هذا
~~التعب. ولما ms155 وقف السلطان على هذه الرسالة استدعى أرباب المشورة في دولته
~~واستشارهم في الجواب والذي رآه السلطان أن قال القدس لنا كما هو لكم، وهو
~~عندنا أعظم مما هو عندكم، فإنه مسرى نبينا ومجتمع الملائكة، فلا تتصور أن
~~ننزل عنه ولا نقدر على التفريط بذلك بين المسلمين، وأما البلاد فهي أيضا
~~لنا في الأصل واستيلاؤكم عليها كان طارئا عليها لضعف من كان فيها من
~~المسلمين في ذلك الوقت، وما يقدركم الله على عمارة حجر منها ما دام الحرب
~~قائما، وما في أيدينا منها نأكل بحمد الله مغله وننتفع به. وأما الصليب
~~فهلاكه عندنا قربة عظيمة لا يجوز لنا أن نفرط فيها إلا لمصلحة راجعة إلى
~~الإسلام هي أوفى منها، وسار هذا الجواب إليه مع الواصل منه.
# PageV01P290
### | ذكر هرب شيركوه بن باخل الكردي
# من عكا وكان أسيرا
# ولما كان آخر السادس والعشرين وصل شيركوه بن باخل وهو من جملة الأمراء
~~المأسورين بعكا وكان من قصته أنه هرب ليلة الحادي والعشرين، وذلك أنه كان
~~ادخر له حبلا في مخدته وكان الأمير حسن بن باريك ادخر له حبلا في بيت
~~الطهارة واتفقا على الهرب ونزلا من طاقة كانت في بيت الطهارة، وانحدرا من
~~السور الأول وعبر شيركوه من الباشورة وكان ابن باريك حالة نزوله انقطع به
~~الحبل ونزل شيركوه سليما، فرآه وقد تغير من الوقعة فكلمه فلم يجبه، وحركه
~~فلم يتحرك، فهزه لعله ينشط فيسير معه فلم يقدر، فعلم أنه إذا أقام عنده
~~أخذا جميعا، فتركه وانصرف واشتد هربا في قيوده حتى أتى تل العياضية وقد طلع
~~الصبح، فأكمن في الجبل حتى علا النهار، وكسر قيده وسار وستر الله حتى أتى
~~المعسكر ومثل بخدمة السلطان، وكان من أخباره أن سيف الدين المشطوب ضيق عليه
~~وأنه قطع على نفسه قطيعة عظيمة من خيل وبغال وأنواع الأموال وأن الملك
~~الأنكتار أتى عكا وأخذ كل ما له بها من خدمه ومماليكه وأقمشته ولم يبق له
~~منها شيئا، وأن فلاحي الجبل يمدونه بالميرة مددا عظيما، وأن طغرل السلحدار ms156
~~أخذ خواص مماليك السلطان وهربوا قبل هروبه.
# PageV01P291
### | ذكر رسالة سيرني فيها الملك العادل إلى السلطان
# مع جماعة من الأمراء
# وذلك أنه لما كان التاسع والعشرون من رمضان استدعاني الملك العادل في
~~صحبته، واحضر جماعة من الأمراء علم الدين سليمان وسابق الدين وعز الدين بن
~~المقدم وحسام الدين بشارة، وشرح لنا ما عاد به رسوله من الأنكتار من
~~الرسالة والكلام، وذلك أنه ذكر أنه قد أراد أن يتزوج الملك العادل بأخت
~~الأنكتار وكان قد استصحبها معه من صقلية، فإنها كانت زوجة صاحبها وقد مات
~~فأخذها أخوها لما اجتاز بصقلية، فاستقرت القاعدة على أن يكون مستقر ملكها
~~بالقدس، وأن أخاها يعطيها بلاد الساحل التي بيده من عكا إلى يافا وعسقلان
~~إلى غير ذلك ويجعلها ملكة الساحل ويجعله ملك الساحل ويكون ذلك مضافا إلى ما
~~في يده من البلاد والإقطاع وأنه يسلم إليه صليب الصلبوت وتكون القرى
~~للداوية والأسبتار والحصون لهما وأسرانا تفك وكذلك أسراهم وأن الصلح يستقر
~~على هذه القاعدة ويرحل الأنكتار طالبا بلاده في البحر وينفصل الأمر، هكذا
~~ذكر رسول العادل عن الأنكتار. ولما عرف ذلك العادل بنى عليه أن استحضرنا
~~عنده وحملنا هذه الرسالة إلى السلطان وجعلني المتكلم فيها ولجماعة يسمعون
~~ونعرض عليه هذا الحديث فإن استصوبه ورآه مصلحة للمسلمين شهدنا عليه بالإذن
~~في
# PageV01P292
# ذلك والرضا به، وإن أباه شهدنا عليه أن الحال في الصلح قد انتهى إلى هذه
~~الغاية وأنه هو الذي رأى إبطاله، فلما مثلنا بالخدمة السلطانية عرضت عليه
~~الحديث وتلونا عليه الرسالة بمحضر من الجماعة المذكورين، فبادر إلى الرضا
~~بهذه القاعدة معتقدا أن الأنكتار لا يوافق على ذلك أصلا، فإن هذه منه مكر
~~وهزل، فكررت عليه الرضا بذلك ثلاث مرات وهو يقول نعم ويفرح ويشهد على نفسه
~~به، فلما تحققنا منه ذلك عدنا إلى الملك العادل فعرفناه بما قال، وعرفه
~~الجماعة أني كررت عليه الحديث في تقييد الشهادة عليه وأنه أصر على الإذن في
~~ذلك واستقرت القاعدة عليه.
### | ذكر عودة الرسول إلى الأنكتار
# بالجواب عن هذه الرسالة ms157
# ولما كان ثاني شوال سار ابن النحال رسولا من جانب السلطان ومن جانب الملك
~~العادل، فلما وصل إلى مخيم العدو وأنفذ من عرف الملك بقدومه، أنفذ إليه من
~~قال له أن الملكة عرض عليها أخوها النكاح فسقطت من ذلك وغضبت بسببه وأنكرت
~~ذلك إنكارا عظيما وحلفت بدينها المغلظ من يمينها أنها لا تفعل ذلك وكيف
~~تمكن مسلما من غشيانها، ثم قال أخوها: إن الملك العادل يتنصر وأنا أتمم
~~ذلك، وترك باب الكلام مفتوحا.
# PageV01P293
# ولما كان خامس شوال وصل الخبر أن الأسطول الإسلامي استولى على مراكب
~~الإفرنج وفيها مركب يعرف بالسطح، قيل أنه كان فيه أنفر وزائد على ذلك وأنه
~~قتل منهم خلق عظيم واستبقى منهم أربعة مذكورون، وسر المسلمون بذلك، وضربت
~~بشائر النصر، ونعق بوق الظفر، فلله الحمد والمنة.
# ولما كان سادس شوال جمع السلطان أكابر الأمراء وأرباب الآراء من دولته
~~وشاورهم كيف يصنع إن خرج العدو، وكان قد تواصلت الأخبار عنهم أنهم قد
~~اتفقوا على الخروج إلى العسكر الإسلامي، فانفصل الرأي بين ذوي الآراء على
~~أنهم يقيمون بمنزلهم بعد تخفيف الأثقال، فإن خرج الإفرنج كانوا على لقائهم.
# وفي عشية ذلك اليوم استأمن من الإفرنج اثنان على فرسين وأخبرا أن العدو
~~على عزم الخروج وأنهم زهاء عشرة آلاف فارس، وذكر أنهم لا يعرفون قصدهم،
~~وهرب أسير مسلم من جانبهم وأخبر أنهم قد أظهر الخروج إلى الرملة ثم فيها
~~يتعقون على موضع يقصدونه. ولما تحقق السلطان أمر الجاويش أن ينادي في
~~العسكر حتى يتجهز جريدة وشدت الرايات واتفق على أنه يقف قبالة القوم إن
~~خرجوا وسار في السابع مؤيدا منصورا حتى أتى قبلي كنيسة الرملة ليلا فخيم
~~هناك ليليه.
# PageV01P294
### | ذكر خروج الإفرنج من يافا
# ولما كانت صبيحة الثامن رتب الأبطال للقتال وسلم اليزك للملك العادل
~~وتبعه من يريد من الغزاة وكان قد وصل وجماعة من الروم يريدون الغزاة فخرجوا
~~في جملة من خرج فلما وصلوا إلى خيام الإفرنج هجم عليهم المماليك السلطانية
~~لقوة جأشهم وأنسهم بقتالهم وثقتهم بمراكبهم ورموا عليهم النشاب ms158 فرآهم
~~الغزاة والواصلون من الروم فاغتروا بإقدامهم ووافقوهم في فعلهم وقاربوا
~~عسكر العدو فلما رأى الإفرنج تلك المضايقة والمنازلة ثارت هممهم وحركتهم
~~نخوتهم فركبوا من داخل الخيام وصاحوا صيحة الرجل الواحد وحملوا في جمع كثير
~~فنجا من سبق به جواده وقدر في القدم نجاته وظفروا بجماعة فقتل منهم ثلاثة
~~نفر ونقلوا خيامهم إلى بازور وأقام السلطان في تلك الليلة بمنزلته إلى
~~الصباح.
### | ذكر وفاة تقي الدين الملك المظفر
# ولما كان الحادي عشر ركب السلطان إلى جهة العدو فأسرف عليهم ثم عاد
~~وأمرني بالإشارة إلى أخيه بأن يحضر معه علم الدين سليمان وسابق الدين وعز
~~الدين بن المقدم فلما مثل الجماعة بين يديه أمر خادما أن يخلي المكان عن
~~غير الحاضرين وكنت في جملتهم وأمر بإبعاد الناس عن الخيمة ثم أخرج
# PageV01P295
# كتابا من قباه وفضه ووقف عليه وبدت دموعه وغلبه البكاء والنحيب حتى
~~وافقناه من غير أن نعلم السبب ما هو وفي أثناء ذلك ذكر أنه يتضمن وفاة
~~الملك المظفر فأخذ الجماعة في البكاء حتى أتوا بوظيفته ثم ذكرته لله تعالى
~~وانتهاء قضائه وقدره فقال أستغفر الله إنا لله وإنا إليه راجعون، ثم قال:
~~المصلحة كتم ذلك وإخفاؤه لئلا يتصل بالعدو ونحن ننازله. ثم أحضر الطعام،
~~فأكلوا الجماعة وانفصلوا، وكان الكتاب الواصل المتضمن نعيه هو غير الكتاب
~~الواصل إلى حماة بنعيه في طي كتاب وصل من النائب بها، وكانت وفاته بطريق
~~خلاط عائدا إلى ميافارقين فحمل ميتا إلى ميافارقين ثم عملت له تربة عليها
~~مدرسة مشهورة بأرض حماة وحمل إليها، وزرت ضريحه، وكانت وفاته تاسع عشر
~~رمضان سنة سبع وثمانين.
### | ذكر كتاب وصل من بغداد
# ولما كان الثاني عشر من شوال وصل من دمشق كتاب من النواب بها في طيه كتاب
~~من بغداد من الديوان العزيز النبوي مجده الله يتضمن فصولا ثلاثة: الأول
~~الإنكار على الملك المظفر في مسيره إلى بكتمر وبولغ فيه حتى قيل إن الديوان
~~العزيز لا يسلمه. والفصل الثاني يتضمن الإنكار على مظفر الدين في إمساك حسن
~~بن ms159 قفجاق والأمر بإعادته إلى الكرخاني وبولغ فيه حتى قيل إن الديوان العزيز
~~لم يأذن لغيره في سكناها. وكانت قصة حسن بن قفجاق أنه قصد أرمية إلى
~~السلطان طغريل فإنه كان قد نزل به في معونته لما هرب من ديار العجم واستنصر
# PageV01P296
# به وتزوج أخته ووقع في ذهنه أنه يكون أتابكه ويملك به البلاد فقصد أرمية
~~فقتل أهلها على ما قيل وسبى نساءهم وذراريهم وتعرض للقوافل وكان معقله
~~الكرخاني فلما وجد السلطان طغريل قوته تركه وانصرف عنه وعاد إلى بلاده
~~وأظهر الفساد في الأرض والتعرض للقوافل على ما قيل فاستعطفه مظفر الدين
~~صاحب إربل حتى عاد إليه وانخرط في سلك أصحابه وقبض عليه وأنفذ إلى الديوان
~~العزيز ذلك وفي معناه استيلاء مظفر الدين على بلاده ولعله تشفع إلى الديوان
~~فاقتضت عاطفته ذلك في حقه. وأما الفصل الثالث فكان يتقدم بإحضار القاضي
~~الفاضل في الديوان رسولا لتقرر عليه قواعد ويسر إليه أسباب. هكذا كان مضمون
~~الكتاب، وأما الجواب عنه فإن السلطان أجاب عن الفصل الأول بأنا لم نأمره
~~بشيء من ذلك وإنما عبر ليجمع العساكر ويعود إلى الجهاد فاتفقت أسباب اقتضت
~~ذلك وقد أمرنا بالعود. وأما الفصل الثاني فأجاب عنه بأن عرفهم حال بأن
~~قفجاق وما تصدى له من الفساد في الأرض وأنه تقدم إلى مظفر الدين حتى يحضره
~~معه إلى الشام فيقطعه فيه ويكون ملازما للجهاد. وأما الفصل الثالث فإنه
~~اعتذر عن القاضي الفاضل بأنه كثير الأمراض وقوته تضعف عن الحركة إلى
~~العراق. فهذا اكن حاصل الجواب.
### | ذكر وصول صاحب صيدا رسولا
### | من جانب المركيس
# ولما كان ثالث عشر شوال وصل من
# PageV01P297
# أخبر بوصول صاحب صيدا من جانب المركيس صاحب صور وكان قد جرى بيننا وبينه
~~أحاديث مترددة حاصلها أنهم ينقطعون عن الإفرنج ونصرتهم ويصيرون معنا عليهم
~~بناء على فتنة كانت جرت للمركيس مع الملوك بسبب امرأة تزوجها كانت زوجة
~~لأخي الملك جفري وقبح نكاحها بأمر اقتضاه دينهم فاضطربت آراؤهم فيه فخاف
~~المركيس على نفسه فأخذ زوجته وهرب تحت الليل إلى ms160 صور وأخلد إلى السلطان
~~والاعتضاد به وكان في ذلك مصلحة للمسلمين لانقطاع المركيس عن الإفرنج فإنه
~~كان أشدهم بأسا. وأعظمهم للحرب مراسا. وأثبتهم في التدبير أساسا. وحين اتصل
~~خبر وصول هذا الرسول بالسلطان أمر بإجلاله واحترامه فضربت خيمة وضرب حولها
~~شقة ووضع فيها من الطرح والفرش ما يليق بعظمائهم وملوكهم وأمر بإنزاله في
~~الثقل يستريح ثم يجتمع به.
### | ذكر واقعة الكمين الذي استشهد فيه إياس المهراني
# ولما كان سادس عشر شوال أمر السلطان الحلقة أن كمنت للعدو في بطون أودية
~~هناك واستصحبوا جماعة من العرب فلما استقر الكمين في موضعه ظهرت العرب على
~~جاري عادتها في مناوشتها العدو وكان العدو تخرج منه جماعة للاحتشاش
~~والاحتطاب قريبا من مخيمة تضرب العرب وتضرب العرب عليهم فضربوا عليهم ووقع
~~الحرب وثار الصياح وسمع العدو فركب منهم جمع من الخيالة وطلبوا جهة العرب
# PageV01P298
# فانهزم العرب بين أيديهم إلى جهة الكمين والعدو يتبعهم طمعا حتى قاربوا
~~الكمين فخرج الكمين عليهم وصاحوا بهم صيحة الرجل الواحد فانهزموا بين
~~أيديهم نحو خيامهم واتصل الخبر بالعدو فركب منهم خلق عظيم وقصدوا نحو
~~الوقعة والتحم القتال واشتد الأمر وقتل جمع من الطائفتين وأسر وجرح من
~~العدو وأخذ منهم خيل كثيرة وكان سبب انفصال الحرب أن السلطان أحس بهذه
~~الوقعة فأنفذ أمراء أخر أسلم وسيف الدين يازكج ومن يجري مجراهما ردأ
~~للمسلمين وقال: إذا رأيتم الغلبة على الكمين فاظهروا. فلما رأوا الكثرة من
~~جانب العدو وخرجوا بخيلهم ورجلهم ولما رأى العدو الأطلاب الإسلامية قد صوبت
~~نحوه أعنة خيلها ولوا الأدبار نحو خيامهم والسيف يعمل في أقفيتهم حتى دخلوا
~~الخيام. وانفصل الحرب قبيل الظهر وكان السلطان قد ركب متشوفا أخبار الكمين
~~وكنت في خدمته وكان أول من دخل من الوقعة ووصل جماعة من العرب ومعهم خمس
~~رؤوس من الخيل قد أخذوها وانفصلوا قبل انفصال الحرب وما زالت الطلائع
~~تتواتر والبشائر تتواصل، وقتل العدو زهاء ستين نفرا وجرح من المسلمين جماعة
~~منهم إياس المهراني وكان شجاعا معروفا واستأمن اثنان بخيولهما وعدتهما وعاد ms161
~~السلطان إلى خيمته فرحا مسرورا معرضا من قتل فرسه، متلطفا بالجريح، مترجما
~~على
# PageV01P299
# الشهيد.
# وفي بقية هذا اليوم وصل رسول الأنكتار إلى الملك العادل يعتبه على الكمين
~~ويطلب الاجتماع به.
### | ذكر ما جرى للملك العادل والأنكتار واجتماعهما
# ولما كان الثامن عشر سار الملك العادل إلى اليزك وضربت له قبة عظيمة وسار
~~ومعه من الأطعمة والحلاوات والتجملات والتحف وما جرت العادة أن يحمل من ملك
~~إلى ملك وهو إذا تجمل في ذلك لا يغلب، وسار الأنكتار إلى خيمته وحضر عنده
~~فاحترمه احتراما عظيما ووصل مع الأنكتار إلى خيمته وأحضر من طعامهم الذي
~~يختصون به ما أتحف به الملك العادل على وجه المطايبة فتناول منه الملك
~~العادل وتناول هو وأصحابه الواصلون معه من طعام الملك العادل وتحادثا معظم
~~ذلك النهار وتفاصلا على تواد ومحبة أكيدة.
### | ذكر الرسالة التي أنفذها الأنكتار إلى السلطان
# وفي ذلك اليوم سأل الأنكتار الملك العادل أن يلتمس من السلطان الاجتماع
~~به والمثول بين يديه. ولما وصلت هذه الرسالة شاور
# PageV01P300
# السلطان الجماعة في الجواب فما منهم من وقع له ما وقع للسلطان. وذلك أنه
~~قال: الملوك إذا اجتمعوا يقبح منهم المخاصمة بعد ذلك فإذا انقطع أمر حسن
~~الاجتماع والاجتماع لا يكون إلا لمفاضة في مهم، وأنا لا أفهم بلسانك وأنت
~~تفهم بلساني ولا بد من ترجمان بيننا نثق أنا وأنت به فليكن ذلك الترجمان
~~رسولا حتى يستقر أمر وتستتب قاعدة وعند ذلك يكون الاجتماع الذي يعقبه
~~الوداد والمحبة. قال الرسول: ولما سمع الأنكتار هذا الجواب استعظمه وعلم
~~أنه لا يقدر على بلوغ غرض إلا بالدخول تحت المراضي السلطانية
# ولما كان التاسع عشر جلس السلطان واستحضر صاحب صيدا لسماع رسالته وكلامه
~~فحضر وحضر معه جماعة وصلوا معه وكنت حاضر المجلس فأكرمه إكراما عظيما
~~وحادثهم وقدم بين أيديهم ما جرت به العادة. ولما فرغ الطعام خلا بهم وكان
~~حديثهم في أن السلطان يصالح المركيس صاحب صور وكان قد انضم إليه جماعة من
~~أكابر الإفرنجية منهم صاحب صيدا وغيره من المعروفين وقد ms162 سبقت قصته وكان من
~~شروط الصلح معه إظهار عداوة الإفرنج البحرية وكان سبب ذلك شدة خوفه منهم
~~وواقعة وقعت له معهم بسبب الزوجة وبذل له السلطان الموافقة على شروط قصد
~~بها الإيقاع بينهم وأن يقتل بعضهم فلما سمع السلطان
# PageV01P301
# حديثه وعد أن يرد عليه الجواب فيما بعد وانصرف عنه في ذلك اليوم.
### | ذكر وصول رسول الأنكتار وهو ابن الهنغري
# وهو من أكابرهم وملوكهم ومن أولاد ملوكهم
# وصل وفي صحبته شيخ كبير ذكروا أن عمره مائة وعشرون سنة فأحضره السلطان
~~عنده وسمع كلامه. وكانت رسالته أن الملك يقول إني أحب صداقتك ومودتك وأنك
~~ذكرت أنك أعطيت هذه البلاد الساحلية لأخيك فأريد أن تكون حكما بيني وبينه
~~ولا بد أن يكون لنا علقة بالقدس الشريف ومقصودي أن نقسم بحيث لا يكون عليه
~~لوم من المسلمين ولا علي لوم من الإفرنجية فأجابه في الحال بوعد جميل ثم
~~أذن له في العود في الحال وتأثر بذلك تأثرا عظيما وأنفذ وراءهم من سألهم عن
~~حديث الأسارى وكان منفصلا عن حديث الصلح. فقال: إن كان صلح فعلى الجميع وإن
~~لم يكن صلح فلا يكون من حديث الأسارى شيء وكان غرضه رحمه الله أن ينسخ
~~قاعدة الصلح فإنه التفت إلي في آخر المجلس بعد انفصالهم وقال متى ما
~~صالحناهم لا تؤمن غائلتهم فإنني لو حدث لي حادث الموت ما تكاد تجتمع هذه
~~العساكر وتقوى الإفرنج فالمصلحة أن لا نزال على الجهاد حتى نخرجهم من
~~الساحل أو يأتينا الموت. هذا كان رأيه قدس الله روحه وإنما غلب على الصلح.
# PageV01P302
### | ذكر مشورة ضربها في التخيير بين الصلح
# بين الأنكتار والمركيس
# ولما كان حادي عشر شوال جمع السلطان الأمراء والأكابر وأرباب المشورة
~~وذكر لهم القاعدة التي التمسها المركيس واستقر الأمر من جانبه عليها وهي
~~أخذ صيدا وأن يكون معنا على الإفرنج ويقاتلهم ويجاهرهم بالعدوان، وذكر ما
~~التمسه الملك من تقرير قاعدة الصلح وهي أن تكون لنا من القرى الساحلية
~~مواضع معينة وتكون لنا الجبليات بأسرها أو تكون القرى كلها مناصفة ms163 وعلى
~~هذين القسمين يكون لهم قسوس فيبيع القدس الشريف وكنائسه. وكان الأنكتار قد
~~خيرنا بين هذين القسمين فشرح قدس الله روحه الحال في القاعدتين للأمراء
~~واستنبط آراءهم في ترجيح أحد الحالين فرأى أرباب الرأي أنه إن كان صلح
~~فليكن مع الملك فإن مصافاة الإفرنج للمسلمين بحيث يخالطوهم بعيدة غير
~~مأمونة الغائلة. وانفض الناس وبقي الحديث مترددا في الصلح والرسل تتواتر في
~~تقرير قواعد الصلح. وأصل التقاعد أن الملك قد بذل أخته للملك العادل بطريق
~~النرويج وأن تكون البلاد الساحلية الإسلامية والإفرنجية لهما، فأما
~~الإفرنجية فلها من جانب أخيها والإسلامية له من جانب السلطان وكان آخر
~~الرسائل من الملك في المعنى أن قال: إن معاشر دين النصرانية قد أنكروا علي
# PageV01P303
# وضع أختي تحت مسلم بدون مشاورة البابا وهو كبير دين النصرانية ومقدمه وها
~~أنا أسير رسولا يعود في ستة أشهر فإن أذنت فيها ونعمت وإلا زوجتك ابنة أخي
~~وما أحتاج إلى إذنه في ذلك. هذا كله وسوق الحرب قائم، والقتال عليهم ضربة
~~لازم، وصاحب صيدا يركب مع الملك العادل في الأحيان ويشرف على الإفرنج وهم
~~كلما رأوه تحركوا لطلب الصلح خوفا من أن ينضاف المركيس إلى المسلمين وعند
~~ذلك تنكسر شوكتهم ولم يزل الحال كذلك إلى خامس عشر شوال.
### | ذكر رحيله رحمه الله إلى تل الجزر
# ولما كان ذلك اليوم أصبح الملك على عزم الرحيل وأحضر أرباب الرأي وشاورهم
~~في جواب رسالة القوم وعرض عليهم حديثه وذكر ما عندهم في ذلك وأحضر الرسل
~~وكان ابن الهنغري يترجم بينه وبين البحرين واستقرت القاعدة على أن ينفذ
~~معهم رسولين: رسولا من جانبه ومن جانب العادل الآخر لأن الحديث كان يتعلق
~~به وكان من جملة من رسالتهم أن البابا إن أذن في هذا العقد تم، وإن لم يأذن
~~زوجنا الملك العادل بابنة أخي الملك وهي بكر وذكروا أن من ينهم أن البابا
~~إنما يحتاج إلى إذنه في تزويج الثيب من بنات
# PageV01P304
# الملوك وأما الأبكار فيزوجها أهلها. وانفصل الحال على ذلك وسارت الرسل
~~إلى خيم ms164 الملك العادل ليجهز رسول السلطان ويلحقه، ثم وصل بعد ذلك من اليزك
~~من أخبر أن الفرنج قد انتشر منهم راجل كثير وخرجوا عن الأسوار التي لهم ولم
~~يظهر لخروجهم غائلة، وسار رحمة الله عليه إلى تل الجزر لارتياد اليزك وتبعه
~~الناس في الرحيل فما كان الظهر إلا ورحل الناس إلى السلطان ونزلنا بتل
~~الجزر. ولما عرف الإفرنج بعود السلطان رحلوا عائدين وأقام السلطان بتل
~~الجزر ثم رحل إلى جهة القدس الشريف ورحل الإفرنج إلى جهة بلادهم واشتد
~~الشتاء واعظمت الأمطار وسار السلطان إلى القدس الشريف وأعطى العسكر دستورا
~~وأقمنا بالقدس في ذلك الشتاء أجمع. وعاد العدو إلى بلادهم ووصل الأنكتار
~~عساكره إلى يافا وعاد إلى عكا ينظر في أحوالها فأقام مدة ثم وصل منه رسول
~~يقول إني أوثر الاجتماع بالملك العادل ففيه مصلحة تعود على الطائفتين فقد
~~بلغني أن السلطان فوض أمر الصلح إلى أخيه الملك العادل فاتفق الرأي في مضي
~~الملك العادل على أنه يمضي بحيث يجتمع بعساكرنا التي في الغور وكوكب وتلك
~~النواحي ويحدثه ويقول له أن الحديث جرى بيننا مرارا وما أسفر عن مصلحة فإن
~~كانت هذه الدفعة كتلك الدفعات فلا حاجة إلى الحديث، وإن كان الغرض بت حال
~~فقارب الحال وأنا لا أجتمع
# PageV01P305
# بك إلا أن رأي ما يقارب فصل الحال وقرر مع الملك العادل أن رأى ما يمكن
~~معه فصل الحال وإلا طاوله وماطله إلى أن تصل العساكر من الأطراف فالتمس
~~الملك العادل تذكرة تتضمن إنهاء ما ينفصل الحال عليه فكتب تذكرة فيها
~~المناصفات وذكر فيها من أمر بيروت أنه أصر على طلبها وأن نعطي صليب الصلبوت
~~ويكون لهم في القمامة قس ويفتح لهم باب زيارتها بشرط أن لا يحملوا السلاح
~~وكان الحامل على ذلك ما أخذ الناس من تعب مواظبة الغزاة وكثرة الديون
~~والبعد عن الأوطان فإن من الناس من كان لا يفارق السلطان ولا يمكنه طلب
~~دستور منه.
### | ذكر مسير الملك العادل
# وكان مسيره من القدس الشريف عصر الجمعة رابع ربيع الأول سنة ms165 ثمان وثمانين
~~وخمسمائة ثم وصل كتابه من كيسان يخبر أنه لقيه الهنغري مع الحاجب أبي بكر
~~رسولا من الأنكتار يقوا إنا قد وافقنا على قسمة البلاد وأن كل من في يده
~~شيء فهو له، فإن كان ما في أيدينا زائدا أخذتم في مقابله ما يقابل الزيادة
~~مما يخصنا، وإن كان ما في أيديكم أكثر فعلنا كذلك ويكون القدس لنا ولكم فيه
~~الصخرة. هكذا كان مضمون الكتاب. فأوقف السلطان عليه الأمراء فاستصوب ذلك
~~الأمير أبو الهيجاء ورأى من حال هذا المقال أن يوافق عليه الملك العادل وهو
~~مصلحة. وسار الجواب إلى الملك العادل في ذلك.
# ولما كان
# PageV01P306
# حادي عشر ربيع الأول وصل الحاجب أبو بكر صاحب الملك العادل يخبر أن
~~الأنكتار سار إلى يافا من عكا وأن الملك العادل ما رأى أن يجتمع بخ إلا عن
~~قاعدة منفصلة وأنه جرى بين هذا الحاجب وبين الأنكتار مفاوضات كثيرة حاصلها
~~أنه نزل على أن تكون الصخرة لنا والقلعة في أيدينا والباقي مناصفة وأن لا
~~يكون في البلد منهم مذكور وأن تكون قرى القدس وباطنه مناصفة ثم قدم الملك
~~العادل في سادس عشر ربيع الأول من الغور ولقيه السلطان وحكى ما سبق من
~~الخبر.
# وفي بقية ذلك اليوم وصل من أخبر أن الإفرنج أغاروا على حلة عرب قريبة من
~~الدارون وأنهم أخذوا منهم جماعة وأنهم أخذوا منهم زهاء ألف رأس غنم فعظم
~~ذلك على السلطان وشق عليه فسير جماعة فلم تلحقهم.
# PageV01P307
### | ذكر انفصال رسول المركيس
# وكان قد وصل يوسف غلام صاحب صيدا رسولا من جانب المركيس يلتمس الصلح مع
~~المسلمين فاشترط رحمه الله عليه شروطا منها أن يقاتل جنسه ويباينهم. ومنها
~~أن ما يأخذه من البلاد الإفرنجية بعد الصلح بانفراده يكون له وما نأخذه نحن
~~بانفرادنا يكون لنا وما نتفق نحن وهو على أخذه تكون له نفس البلد ويكون لنا
~~ما فيه من أسرى المسلمين وغير ذلك من الأموال. ومنها أن يطلق لنا كل أسير
~~مسلم في مملكته. ومنها أن فوض الأنكتار إليه أمر ms166 البلاد أمر يجري بينهم كان
~~الصلح بيننا وبينه على ما استقر بيننا وبين الأنكتار ما عدا عسقلان وما
~~بعدها فلا يدخل في الصلح وتكون الساحليات له وما في أيدينا لنا وما في
~~الوسط مناصفة وسار رسوله على هذه القاعدة.
# ولما كان يوم الاثنين الثامن والعشرون من ربيع الأول وصل أسد الدين
~~شيركوه بن محمد بن شيركوه ووصل جريدة مقدما على عسكره.
### | ذكر خروج سيف الدين المشطوب من الأسر
# وكان وصوله إلى القدس الشريف يوم الخميس مستهل جمادى الآخرى. دخل على
~~السلطان بغتة وعنده أخوه الملك العادل
# PageV01P308
# فنهض له وعانقه وسر به سرورا عظيما وأخلى المكان وتحدث معه بطرف من
~~أحاديث العدو وسأله عن حديث الصلح فذكر أن الأنكتار سكت عنه.
# وفي هذا اليوم كتب السلطان إلى ولده الملك الأفضل أن يسير إلى قاطع
~~الغزاة ويستلم البلاد من الملك المنصور بن الملك المظفر وكان قد أظهر
~~العصيان بسبب الخوف من السلطان على نفسه وأظهر ذلك ودخل في أمره الملك
~~العادل وسير إلى الملك العادل حتى يتحدث في أمره. وكان ذلك قد شق على
~~السلطان وأثار منه غيظا عظيما كيف يكون هذا الأمر من أهله ولم يكن أحد من
~~أهله خاف منه ولا طلب يمينه وهذا كان السبب في توقف الأنكتار في الصلح فإنه
~~ظن أن خلافه يكدر للسلطان شرب الغزاة ويحوجه إلى الموافقة على ما يرضاه
~~فأنفذ إلى الملك الأفضل أن يسير إلى البلاد وكتب إلى الملك الظاهر بحلب
~~المحروسة أن أخاه إن احتاج إلى معونة عاونه وجهزه بحملة كبيرة وسار باحترام
~~عظيم حتى وصل إلى حلب وأكرمه أخوه الملك الظاهر إكراما عظيما وعمل له ضيافة
~~تامة وقدم بين يديه تقدمة سنية. وعدنا إلى حديث العدو.
### | ذكر عودة رسول صور
# ولما كان سادس ربيع الآخر من سنة ثمان وثمانين وخمسمائة وصل يوسف من جانب
~~المركيس يجدد حديث الصلح ويقول قد انفصل الحال على شيء بينه وبين الإفرنجية
~~فإن نجز في هذه الأيام سارت الفرنسيسية في البجر وإن تأخر
# PageV01P309
# بطل الحديث في ms167 الصلح بالكلية فرأى السلطان الصلح مع المركيس مصلحة
~~لاشتغال قلبه من جانب الشرق وخاف أن يتصل ابن تقي الدين بكتمر فيحدث من ذلك
~~ما يشتغل الخاطر من الجهاد فأجاب إلى ملتمس المركيس وكتب مع صاحبه مواضعة
~~علة نعت ما تقدم، وسار يوسف الرسول بالجواب تاسع ربيع الآخر.
### | ذكر قتل المركيس
# ولما كان السادس عشر من الشهر وصل من الرسول المنفذ إلى المركيس كتاب أن
~~المركيس قتل وعجل الله بروحه إلى النار، وكانت صورة قتله أنه تقدم يوم
~~الثلاثاء ثالث عشر عند الأسقف ثم خرج فقفز عليه اثنان من أصحابه بالسكاكين،
~~وكان خفيفا من الرجال، فما زالا يضربانه حتى عجل الله بروحه إلى النار،
~~وأمسك الشخصان وسئلا عن هذا الأمر ومن حضهما عليه، فقالا: إن الأنكتار
~~حملنا عليه، وقام بالأمر اثنان فحفظا القلعة إلى أن اتصل الخبر بالملوك
~~وانعقد الأمر وتدبر المكان.
### | ذكر تتمة خبر الملك المنصور وما جرى له
# وذلك أنه لما بلغه مؤاخذة السلطان أنفذ إلى الملك العادل رسولا يشفع به
~~ليطيب قلب السلطان ويقترح عليه أحد
# PageV01P310
# قسمين إما حران والرها وسميساط، وإما حماة ومنبج وسلمية والمعرة مع كفالة
~~أخوته، فراجع الملك العادل السلطان مرارا فلم يجبه إلى شيء من ذلك، فكثرت
~~الشفاعة إليه من جميع الأمراء، وهزت شجر رأفة منه، فرجع خلقه النبوي وحلف
~~له على حران والرها وسميساط على أنه إذا عبر الفرات أعطي المواضع أفرجها
~~وتكفل أخوته ويتخلى عن تلك المواضع التي في يده ودخلت تحت ضمان الملك
~~العادل، ثم التمس الملك العادل خط السلطان ثانيا ولج عليه فمزق نسخة اليمين
~~في التاسع والعشرين من ربيع الآخر، وانفصل الحال وانقطع الحديث، وكنت
~~المتردد بينهما في ذلكن وأخذ الغيظ السلطان كيف يخاطب بمثل ذلك من جانب
~~أولاد أولاده.
### | ذكر قدوم رسول ملك الروم
# ولما كان مستهل جمادى الأولى وصل رسول من قسطنطينية الكبرى والتقى
~~بالاحترام والإكرام ومثل بالخدمة السلطانية في ثالث الشهر، وكانت رسالته
~~تشتمل على مطالب، منها صليب الصلبوت، ومنها أن تكون القمامة بيد قسوس من ms168
~~جانبه وكذا سائر كنائس القدس، ومنها أن يكون الاتفاق معه على أن يكون عدو
~~من عاداه وصديق من صادقه، وأن يوافق على قصد جزيرة قبرص، فأقام عنده يومين،
~~ثم سير معه رسول يقال له ابن البزاز من الديار المصرية، وأجيب بالمنع عن
~~جميع مقترحاته، وقيل إن الصليب قد بذل فيه ملك الكرج مائتي ألف دينار فلم
~~يجب إلى ذلك.
# PageV01P311
### | ذكر ما جرى للملك العادل
# في البلاد التي هي قاطع الفرات
# وذلك أنه لما سار الملك الأفضل رقق الملك العادل قلب السلطان على ابن تقي
~~الدين، وقد كثر الحديث في معناه، وأنفذني السلطان لمشاورة الأمراء في خدمة
~~الملك العادل في أمره، فجمعهم في خدمته، فذكرت لهم ما راسلني فيه إليهم،
~~فانتدب الأمير حسام الدين أبو الهيجاء للجواب، وقال نحن عبيده ومماليكه
~~وذلك صبي وربما حمله خوفه أن انضاف إلى جانب آخر ونحن لا نقدر على الجمع
~~بين قتال المسلمين والكفار، فإن أراد أننا نقاتل المسلمين صالحنا الكفار
~~وسرنا إلى ذلك الجانب وقاتلنا بين يديه، وإن أراد منا ملازمة الغزاة صالح
~~المسلمين وسامحهم. وهذا كان جواب الجميع، فرق السلطان وجدد نسخة يمين لابن
~~تقي الدين وحلف له بها وأعطاه خطه بما استقر من القاعدة. ثم إن الملك
~~العادل التمس من السلطان البلاد التي كانت بيد ابن تقي الدين بعد استقلاله،
~~وجرت مراجعات كثيرة في العوض عنها، وكنت الرسول بينهما، وكان آخر ما استقر
~~أنه يسلم تلك البلاد وينزل عن كل ما هو شامي الفرات ما عدا الكرك والشوبك
~~والصلت والبلقاء، وحاصه بمصر بعد النزول عن الجيزة وعليه في كل سنة ستة
~~آلاف غرارة غلة تحمل للسلطان من الصلت والبلقاء إلى المقدس والمغل في السنة
~~المذكورة في مواضعه له ومغل قاطع الفرات في هذه السنة للسلطان أيضا، وأخذ
~~خط السلطان بذلك، وسار بنفسه يصلح أمر ابن تقي الدين ويطيب قلبه، وكان
~~مسيره في ثامن جمادى الأولى.
# PageV01P312
### | ذكر استيلاء الفرنج على الدارون
# وكان الإفرنج خذلهم الله تعالى لما رأوا أن السلطان قد أعطى العساكر ms169
~~دستورا وتفرقت العساكر عنه نزلوا على الدارون طمعا فيه وكان بيد علم الدين
~~قيصر وفيه نوابه. ولما كان يوم تاسع جمادى الأولى اشتد زحف العدو على
~~المكان راجلا وفارسا، وكان الأنكتار قد استنفذ من نوبة عكا نقابين جبليين
~~فتمكنوا من نقب المكان وأحرقوا النقب وطلب أهل الحصن مهلة بحيث يشاورون
~~السلطان فلم يمهلوهم، واشتدوا في القتال عليه فأخذوه عنوة، واستشهد فيه من
~~قدر الله له ذلك، وأسر من قدر له ذلك، وكان ذلك قدرا مقدرا.
### | ذكر قصدهم لمجدل يابا
# ولما استولى الإفرنج على الدارون ساروا بعد أن قرروا أمره ووضعوا فيه من
~~اختاروا حتى نزلوا على منزلة يقال لها الحسي، وهي قريب من جبل الخليل عليه
~~السلام، وذلك رابع عشر جمادى الأولى، فأقاموا عليه ثم تأهبوا بقصد حصن يقال
~~له مجدل يابا، فأتوه جريدة وخلفوا خيامهم في منزلتهم، وكان بها عسكر إسلامي
~~فلقيهم وجرى بينهم قتال عظيم، وقتل من العدو كند مذكور واستشهد من المسلمين
~~فارس واحد كان سبب قتله أنه وقع رمحه فنزل ليأخذه فمنعه فرسه الركوب
~~فبادروه وقتلوه وعادوا إلى خيامهم بقية اليوم خائبين ولله الحمد.
# PageV01P313
### | ذكر وقعة جرت في صور
# ولما كان سادس عشر جمادى وصل كتاب من حسام الدين بشارة يذكر أنه تخلف في
~~صور مائة راكب وانضم إليهم من عكا خمسون وطمعوا فخرجوا لشن الغارات على
~~البلاد الإسلامية، فوقع عليهم العسكر المرصد لحفظ البلاد من ذلك الطرف،
~~وجرى بينهم قتال شديد، وقتل من العدو خمسة عشر نفرا ولم يقتل من المسلمين
~~أحد، وعادوا خائبين ولله الحمد.
### | ذكر قدوم العساكر الإسلامية للجهاد
# ولما رأى السلطان ما جرى من العدو من التنبط سير إلى العساكر من سائر
~~الأطراف أن يسابقوا إلى الحضور، وكان أول قادم بدر الدين دلدرم مع خلق كثير
~~من التركمان، فلقيه السلطان واحترمه، ووصل بعده عز الدين بن المقدم في سابع
~~عشر جمادى الأولى بعسكر حسن وآلات جميلة ففرح بها السلطان.
# وأما العدو فإنه رحل من الحسي ونزل على مفرق طرق منها طريق
# PageV01P314
# عسقلان ms170 وطريق إلى بيت جبرين وإلى غير ذلك من الحصون الإسلامية، ولما بلغ
~~السلطان ذلك أمر العساكر أن سارت نحوه، فخرج أبو الهيجاء السمين وبدر الدين
~~دلدرم وابن المقدم، وتتابعت العسكر وتخلف هو في القدس لنوع التياث كان عرض
~~له، فلما أحس العدو المخذول بظهور العساكر الإسلامية عاد خائبا خاسرا ناكصا
~~على عقبيه، ووصلت الكتب من الأمراء مخبرين برحيل العدو إلى عسقلان.
### | ذكر تعبية العدو لقصد القدس الشريف
# ولما كان يوم السبت الثالث والعشرين من جمادى الأولى وصل قاصد من العسكر
~~يخبر أن العدو قد خرج في راجله وفارسه وسواد عظيم وخيم على تل الصافية،
~~فسير السلطان إلى العساكر الإسلامية ينذرها ويحذرها، واستدعى الأمراء جريدة
~~إليه ليعقدوا رأيا فيما يقع العمل بمقتضاه، فوصل، ورحل العدو من تل الصافية
~~إلى جانب النطرون فنزل شماليه، وذلك في السادس عشر من جمادى الأولى، وكانت
~~قد سارت من عرب الإسلام جماعة للغزاة على يافا فوصلوا بليل من غير علم
~~بحركة العدو، فنزلوا في بعض الطريق يقسمون، فوقعت عليهم عساكر العدو
~~فأخذوهم وهرب منهم ستة نفر فوصلوا إلى السلطان وأخبروه الخبر، ووصلت
~~الجواسيس وتواترت الأخبار من جانب العدو أنه مقيم بالنطرون لنقل الأزواد
~~والآلات التي تدعو الحاجة إليها في الحرب فإذا حصل عندهم ما يحتاجون إليه
~~قصدوا القدس الشريف حرسه الله تعالى. وفي يوم الأربعاء وصل منهم رسول صحبته
~~غلام كان للمشطوب عندهم يحدث في معنى قراقوش ويتحدث في معنى الصلح.
# PageV01P315
### | ذكر نزولهم في بيت نوبة
# وهو موضع وطأة بين جبال يبنا بينه وبين القدس مرحلة
# رحل العدو من النطرون يوم الأربعاء السابع والعشرين من جمادى الأولى
~~ونزلوا بيت نوبة. ولما عرف السلطان ذلك استحضر الأمراء وضرب المشورة فيما
~~يفعل، فكانت خلاصة الرأي أن يقسم الأسوار على الأمراء ويخرج ببقية العسكر
~~جريدة إلى جهة العدو فإذا عرف كل قوم موضعهم من السور استعدوا، فإن دعت
~~الحاجة إليهم خرجوا، وإن دعت الحاجة إلى ملازمة مواضعهم لازموها، فكتبت
~~الرقاع وسيرت الأمراء. وكانت طريق يافا سابلة لمن ينقل الميرة ms171 إلى العدو،
~~فأمر السلطان من في اليزك أن يعمل معهم ما يمكنه، وكان في اليزك بدر الدين
~~دلدرم، فكمن حول الطريق جماعة جيدة فمر بهم جمع من خيالة العدو ويحمون
~~قافلة تحمل ميرة، فاستضعفوهم، فحملوا عليهم، وجرى قتال عظيم كانت الدائرة
~~فيه على العدو، وقتل منهم ثلاثون نفرا وأسر جماعة ووصل الأسارى في التاسع
~~والعشرين من جمادى الأولى إلى القدس، وكان لدخولهم وقع عظيم، وجرى على
~~العدو من ذلك وهن كبير، وقويت قلوب اليزكية، وانبعثت همومهم حتى حملوا على
~~العسكر ونزلوا إلى أطراف الخيم ولله الحمد.
# PageV01P316
# ولما علم المسلمون أن القوافل لا تنقطع خرج جماعة وأخذوا معهم عربا
~~كثيرا، وكمنوا كمينا واجتازت القافلة ومعها جماعة كثيرة فخرجت العرب على
~~القافلة وتبعتهم الخيالة فدحروا بين أيديهم منهزمين نحو المسلمين، فخرجت
~~الأتراك عليهم، فأخذوا وقتلوا، وجرح من الأتراك جماعة، وذلك في ثالث جمادى
~~الآخرة.
### | ذكر أخذ قافلة مصر حرسها الله تعالى
# وذلك أنه كان قد تقدم إلى عسكر مصر بالمسير وأوصاهم بالاحتراز والاحتياط
~~عند مقاربة العدو فأقاموا ببلبيس أياما حتى اجتمعت القوافل إليهم، واتصل
~~خبرهم بالعدو، ثم ساروا طالبين البلاد والعدو يترقب أخبارهم ويتوصل إليها
~~بالعرب المفسدين. ولما تحقق العدو خبر القوافل أمر عسكره بالاحتياط
~~والتحفظ، وسار حتى أتى تل الصافية، فبات ثم سار حتى أتى الصافية، ثم علق
~~على خيله فئة وسار حتى أتى ماء يقابل حسي، واتصل خبر نهضة العدو بالسلطان،
~~فأنفذ بنذير للقافلة، وكان المندوب لذلك الأمير أخر أسلم والطنبا العادلي
~~وجماعة من الفرسان المذكورين، وأمرهم أن يبعدوا بالقافلة في البرية
~~ويتباعدوا عن العدو ما
# PageV01P317
# أمكن، فاتفق أن العسكر وصل الحسي قبل وصول العدو عليه، فلم يقيموا عليه
~~وساروا حتى وصلوا القفل والعسكر المصري فأتوا بالقفل على ذلك الطريق ثقة
~~منهم بأنهم لم يجدوا فيه ذاعرا ولا أحسوا فيه بمخوف فرغبوا في قرب الطريق
~~وسلكوا بالناس هذا الطريق حتى وصلوا إلى ماء الخويلفة، وتفرق الناس لأجل
~~الماء، فأخبر العرب العدو بذلك وهو نازل برأس الحسي، فقام من وقته وسرى ms172 حتى
~~أتاهم قبيل الصبح، وكان مقدم العسكر فلك الدين أخو الملك العادل لأمه،
~~فأشار أسلم بالمسير ليلا للطريق واستظهارا بالصعود إلى الجبل، فخاف فلك
~~الدين أنه إن رحل بالليل جرى أمر على القافلة لتبددها فنادى في الناس أن لا
~~يرحلوا إلى الصباح.
# وأما الأنكتار فبلغنا أنه لما بلغه الخبر لم يصدقه وركب مع العرب بجمع
~~يسير، وسار حتى أتى القفل فطاف حوله في صورة عربي ورآهم ساكنين قد غشيهم
~~النعاس فعاد واستركب عسكره، وكانت الكبسة قريب الصباح فبغت الناس ووقع
~~عليهم بخيله ورجله، وكان الشجاع هو الذي ركب فرسه ونجا بنفسه، وانهزم الناس
~~إلى جهة القفل والعدو يتلوهم، فلما رأوا القفل أعرضوا عن قتال العسكر
~~وطلبوا القفل فانقسم القفل ثلاثة أقسام قسم قصدوا الكرك مع جماعة من العرب
~~وعسكر الملك العادل وقسم أوغلوا في البرية مع جماعة من العرب أيضا. وقسم
~~استولى عليهم العدو فساقهم بجمالهم وأحمالهم وجميع ما كان معهم، وكانت وقعة
~~شنعاء لم يصب الإسلام بمثلها من مدة مديدة. وكان في العسكر المصري جماعة من
~~المذكورين كحسين الجراحي وفلك الدين وبني الجاولي وغيرهم من المذكورين.
~~وقتل من العدو زهاء مائتي فارس على رواية، وعشرة انفس على رواية. ولم يقتل
~~من المسلمين معروف سوى الحاجب يوسف وابن الجاولي الصغير فإنهما استشهدا إلى
~~رحمة الله تعالى، وتبدد الناس في البرية ورموا
# PageV01P318
# أموالهم، وكان السعيد منهم من نجا بنفسه، وجمع العدو ما أمكنهم جمعه من
~~الخيل والبغال والجمال والأقمشة وسائر أنواع الأموال، وكلف الجمالين خدمة
~~الجمال والخربندية خدمة البغال والساسة خدمة الخيل وسار في جحفل من الغنية
~~يطلب عسكره، فنزل على الخويلفة فاستقى منها، ثم سار حتى أتى الحسي. ولقد
~~حكى لي من كان أسيرا معهم في تلك الليلة وقع فيهم الصوت أن عسكر السلطان قد
~~قصدهم فتركوا الغنيمة وانهزموا وبعدوا عنها زمانا ولما انكشف لهم أن العسكر
~~لم يلحقهم عادوا إلى الرحل وهرب في تلك الغيبة جمع من أسارى المسلمين وكان
~~الحاكي منهم فسألته بكم حزرتم الجمال والخيل؟ فاخبر أن ms173 الجمال تناهز ثلاثة
~~آلاف والأسارى خمسمائة وتقرب من ذلك عدة الخيل.
# وكانت هذه الوقعة صبيحة الثلاثاء حادي عشر جمادى الآخرة، ووصل الخبر إلى
~~السلطان في عشية ذلك اليوم بعد العشاء الآخرة، وكنت جالسا في خدمتهن وأوصل
~~الخبر شاب من الإصطبلية، فما مر بالسلطان خبر أنكى منه في قلبه ولا أكثر
~~تشويشا لباطنه، وأخذت في تسكينه وتسليته وهو لا يكاد يقبل التسلية.
# وكان أصل هذه القضية أن الأمير أسلم أشار عليهم أن يصعدوا الجبل فلم
~~يفعلوا، فصعد هو وأصحابه، فلما وقعت الكبسة كان هو على الجبل فلم يصل إليه
~~أحد من العدو ولم يشعروا به. ولما انهزم المسلمون تبعتهم خيالة الإفرنج
~~وأقام الرجالة منهم يستولون على ما تخلف من المسلمين من الأقمشة، ولما تحقق
~~الأمير أسلم أن الخيالة قد بعدت عن الرجالة نزل إليهم بمن معه من الخيالة
~~وكبسهم من حيث لم يشعروا وقتلوا منهم جماعة وغنموا منهم دواب من جملتها
~~بغلة كانت تحت هذا القاصد. ثم سار العدو يطلب خيامه فكان وصوله إلى المخيم
~~يوم الجمعة سادس عشر جمادى الآخرة، وكان يوما عظيما عندهم أظهروا فيه من
~~السرور وأسبابه ما لا يمكن وصفه،
# PageV01P319
# وأعادوا خيمهم إلى الوطأة على بيت نوبة، وصح عزمهم على القدس، وقويت
~~نفوسهم بما حصلوا عليه من الأموال والجمال التي كانت تحمل الميرة والزاد
~~الواصلة من مصر مع عسكرها ورتبوا جماعة على لد يحفظون الطريق على من ينقلون
~~الميرة، وأنفذوا الكند هري إلى صور وطرابلس وعكا يستحضر من فيها من
~~المقاتلة ليصعدوا إلى القدس، ولما عرف السلطان ذلك منهم عاد إلى الأسوار
~~فقسمها على الأمراء وتقدم إليهم بتهيئة أسباب الحصار، واخذ في إفساد المياه
~~بظاهر القدس وتخريب الصهاريج والجباب بحيث لم يبق حول القدس ماء يشرب أصلا،
~~وأطنب في ذلك إطنابا عظيما، وأرض القدس لا يطمع في حفر بئر بها فيها ماء
~~معين لأنها جبل عظيم وحجر صلب، وسير إلى العساكر يطلبها من النواحي
~~والبلاد.
### | ذكر قدوم الملك الأفضل
# وأمره بالعود عن تلك البلاد وكان قد وصل ms174 إلى حلب المحروسة
# ولما وصل أمر السلطان غليه بالعود عاد مع انكسار في قلبه وتشويش في
~~باطنه، فوصل إلى دمشق مستعتبا، ولم يحضر إلى خدمة السلطان، فلما اشتد خبر
~~الإفرنج سير غليه وطلبه، فما وسعه التأخر، فسار مع من كان قد وصل من
~~العساكر الشرقية إلى دمشق، وكان وصله في يوم الخميس تاسع عشر جمادى الآخرة،
~~ولقيه السلطان قريبا من العازرية، فترجل له جبرا لقلبه وتعظيما لأمره، وسار
~~وفي خدمته أخوه الملك الظافر وقطب الدين إلى ظاهر القدس.
# PageV01P320
### | ذكر عود العدو إلى بلادهم وسبب ذلك
# ولما كانت ليلة الخميس تاسع عشر جمادى الآخرة استحضر السلطان الأمراء
~~عنده، فحضر الأمير أبو الهيجاء السمين بمشقة عظيمة وجلس على كرسي في خيمة
~~السلطان، وحضر المشطوب والأسدية بأسرهم وجماعة الأمراء ثم مرني أن أكلمهم
~~وأحثهم على الجهاد، فذكرت ما يسره الله من ذلك. وكان مما قلته أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم لما اشتد به الأمر بايعه الصحابة رضي الله عنهم على الموت
~~في لقاء العدو، ونحن أولى من تأسى به صلى الله عليه وسلم، والمصلحة
~~الاجتماع عند الصخرة والتحالف على الموت، ولعل ببركة هذه النية يندفع هذا
~~العدو، فاستحسن الجماعة ذلك ووافقوا عليه، ثم شرع السلطان بعد أن سكت زمانا
~~في صورة مفكر والناس سكوت كأن على رؤوسهم الطير فقال: الحمد لله والصلاة
~~على رسول الله، اعلموا أنكم جند الإسلام اليوم ومنعته، وأنتم تعلمون أن
~~دماء المسلمين وأموالهم وذراريهم معلقة بذممكم، وأن هذا العدو ليس له من
~~المسلمين من تلقاه إلا أنتم، فإن وليتم بأنفسكم والعياذ بالله طوى البلاد
~~طي السجل للكتاب وكان ذلك في ذمتكم فإنكم أنتم الذين تصديتم لهذا وأكلتم
~~مال بيت المال، فالمسلمون في سائر البلاد متعلقون بكم والسلام. فانتدب
~~لجوابه سيف الدين المشطوب وقال: يا مولانا نحن مماليكك وعبيدك، وأنت أنعمت
~~علينا وكبرتنا وعظمتنا وأعطيتنا وليس لنا إلا رقابنا وهي بين يديك، والله
~~لا يرجع أحد منا عن نصرتك إلى أن نموت. فقال الجماعة مثل ما قال. فانبسطت
~~نفسه ms175 بذلك المجلس وطاب قلبه
# PageV01P321
# وأطعمهم ثم انصرفوا وانقضى يوم الخميس على أشد حال التأهب والاهتمام حتى
~~كانت العشاء الآخرة وجميعنا في خدمته على العادة، وسهرنا حتى مضى من الليل
~~هزيع وهو غير منبسط على عادته ثم صلينا العشاء، وكانت العشاء هي الدستور
~~العام، فصلينا وأخذنا في الانصراف فاستدعاني، فلما جلست في خدمته قال لي
~~علمت ما الذي تجدد؟ قلت: لا. قال: إن أبا الهيجاء السمين أنفذ إلي اليوم
~~وقال أنه اجتمع عنده جماعة من المماليك وأنكروا علينا مواقفنا على الحصار
~~وقالوا لا مصلحة في ذلك فإنا نخاف أن نحصر ويجري علينا مثل ما جرى على عكا
~~وحينئذ تؤخذ بلاد الإسلام أجمع، والرأي أن نلقى مصاف فإن قدر الله تعالى أن
~~نهزمهم ملكنا بقية بلادهم. وإن تكن الأخرى يسلم العسكر ويمض القدس وقد حفظ
~~الإسلام بعساكره مدة بغير القدس، وكان رحمه الله عنده من القدس أمر عظيم لا
~~تحمله الجبال فشقت عليه هذه الرسالة. وأقمت تلك الليلة في خدمته وهي من
~~الليالي التي أحييتها في سبيل الله. وكان مما قالوه في الرسالة إن أردت أن
~~نقيم فتكون معنا أنت أو بعض أهلك وإلا فالأكراد لا يدينون للأتراك،
~~والأتراك كذلك، فانفصل الحال على أن يقيم من أهله مجد الدين بن فخروشاه
~~وصاحب بعلبك. وكان رحمه الله يحدث نفسه بالمقام ثم صرف رأيه عنه لما فيه من
~~الخطر على الإسلام، فلما أن قارب الصبح وأشفقت عليه خاطبته في أن يستريح
~~ساعة، وانصرفت عنه فما وصلت إلا والمؤذن قد أذن، فأخذت في أسباب الوضوء فما
~~فرغت إلا والصبح قد طلع، فعدت
# PageV01P322
# إلى خدمته وهو يجدد الوضوء، فصلينا ثم قلت له قد وقع لي واقع أعرضه، قال
~~وما هو؟ قلت: من كثر اهتمامه بما قد حمل على نفسه وقد عجزت أسبابه الأرضية
~~ينبغي له أن يرجع إلى الله وهذا يوم الجمعة وهو أبرك أيام الأسبوع فيه دعوة
~~مستجابة ونحن في أبر موضع فالسلطان يغتسل ويتصدق بصدقة خفية بحيث لا يشعر
~~أحد أنها منه ويصلي بين ms176 الأذان والإقامة ركعتين يناجي فيهماربه ويفوض
~~مقاليد أموره إليه ويعترف بالعجز عما تصدق له فلعل الله يرحمه ويستجيب
~~دعاءه. وكان حسن العقيدة تام الإيمان يتلقى الأمور الشرعية بأكمل انقياد.
~~ثم انفصلنا، فلما جاء وقت الجمعة صليت إلى جانبه في الأقصى، فصلى ركعتين
~~ورأيته ساجدا وهو يذكر كلمات ودموعه تتقاطر على مصلاه، ثم انقضت الجمعة
~~بخير، ولما كانت عشيتها ونحن في خدمته على العادة وصلت رقعة من جرديك وكان
~~في اليزك وكان جملة ما فيها أن القوم ركبوا بأسرهم ووقفوا في التل وقت
~~الظهيرة، ثم عادوا إلى خيامهم وقد سيرنا جواسيس تكشف أخبارهم. ولما كانت
~~صبيحة السبت وصلت رقعة أخرى يخبر فيها أن الجواسيس رجعوا وأخبروا أن القوم
~~اختلفوا في الصعود إلى القدس، وقالوا نحن إنما جئنا من بلادنا بسبب القدس
~~ولا نرجع دونه. وقال الأنكتار إن هذا الموقع
# قد أفسدت مياهه ولم يبق حوله ماء أصلا، فمن أين نشرب؟ فقالوا له نشرب من
~~نهر نقوع بينه وبين القدس مقدار فرسخ، فقال كيف نذهب إلى السقي؟ فقالوا
~~ننقسم قسمين قسم يركب إلى السقي وقسم يبقى على البلد في المنازلة ويكون
~~الشرب في اليوم مرة، فقال الأنكتار: إذا يؤخذ العسكر البراني الذي يذهب مع
~~الدواب ويخرج عسكر البلد على الباقين ويذهب دين النصرانية، فانفصل الحال
~~على أنهم حكموا ثلاثمائة من أعيانهم وحكم الثلاثمائة اثني عشر وحكم الإثنا
~~عشر ثلاثة منهم، وقد بانوا على حكم الثلاثة، فما أمروا به فعلوه، فلما
~~أصبحوا حكموا بالرحيل، فلم تمكنهم المخالفة وأصبحوا في بكرة الحادي
~~والعشرين من جمادى الآخرة راحلين نحو الرملة وعلى أعقابهم ناكصين ولله
~~الحمد. ومضى عسكرهم شاكيا السلاح، ولم يبق في المنزلة إلا الآثار، ثم نزلوا
~~الرملة وتواترت الأخبار بذلك، فركب السلطان وركب الناس وكان يوم سرور وفرح.
~~أفسدت مياهه ولم يبق حوله ماء أصلا، فمن أين نشرب؟ فقالوا له نشرب من نهر
~~نقوع بينه وبين القدس مقدار فرسخ، فقال كيف نذهب إلى السقي؟ فقالوا ننقسم
~~قسمين قسم يركب إلى السقي وقسم يبقى على ms177 البلد في المنازلة ويكون الشرب في
~~اليوم مرة،
# PageV01P323
# فقال الأنكتار: إذا يؤخذ العسكر البراني الذي يذهب مع الدواب ويخرج عسكر
~~البلد على الباقين ويذهب دين النصرانية، فانفصل الحال على أنهم حكموا
~~ثلاثمائة من أعيانهم وحكم الثلاثمائة اثني عشر وحكم الإثنا عشر ثلاثة منهم،
~~وقد بانوا على حكم الثلاثة، فما أمروا به فعلوه، فلما أصبحوا حكموا
~~بالرحيل، فلم تمكنهم المخالفة وأصبحوا في بكرة الحادي والعشرين من جمادى
~~الآخرة راحلين نحو الرملة وعلى أعقابهم ناكصين ولله الحمد. ومضى عسكرهم
~~شاكيا السلاح، ولم يبق في المنزلة إلا الآثار، ثم نزلوا الرملة وتواترت
~~الأخبار بذلك، فركب السلطان وركب الناس وكان يوم سرور وفرح.
### | ذكر رسالة الكندهري
# ولما فرغ بال السلطان برحيل العدو حضر رسول الكندهري يقول أن الأنكتار قد
~~أعطاني البلاد الساحلية وهي الآن لي فأعد علي بلادي حتى أصالحك وأكون أحد
~~أولادك فغضب السلطان لذلك غضبا عظيما بحيث أنه كاد يبطش به فأقيم بين يديه
~~فسأل أن يمهل ليقول كلمة أخرى فأذن له في ذلك فقال يقول إن البلاد في يدك
~~فما الذي تعطيني منها فانتهزه وأقامه.
# ولما كان اليوم الثالث والعشرين حضر الرسول وكان جوابه أن يكون الحديث
~~بيننا في صور وعكا على ما كان مع المركيس، ثم وصل بعد ذلك الحاجب
# PageV01P324
# يوسف صاحب المشطوب من عند الإفرنج وذكر أن الأنكتار أحضره وأحضر الكندهري
~~وأخلى المجلس وقال له قيل لصاحبك أنا قد هلكنا نحن وأنتم والأصلح حقن
~~الدماء ولا ينبغي أن تعتقد أن ذلك لضعف مني بل للمصلحة ولا تغتر بتأخري عن
~~منزلي فالكبش يتأخر لينطح وأن يكون هو الواسطة بينهم وبين السلطان وأنفذ مع
~~الحاجب شخصين يسمعان الكلام من المشطوب وكان ظاهر الحال الكلام في إطلاق
~~بهاء الدين قراقوش وباطنه في معنى آخر وأخبر الحاجب أنهم رحلوا عن الرملة
~~قاصدين يافا وأنهم على غاية الضعف والعجز عن قصد مكان آخر فاستحضر المشطوب
~~من نابلس لسماع الرسالة وكان الجواب إلى الكندهري أن نعطي عكا ونصالحه على
~~مال ويتركنا والأنكتار على بقية البلاد. ms178
# وكان رحمه الله قد جعل في مقابلة عكا عسكرا خشية خروج العدو إلى النواحي
~~التي تليها فلما كان الثاني والعشرون خرج العدو من عكا غائرين على ما يليها
~~من البلاد والرساتيق فثارت عليهم الكمينات من الجوانب وكان قد شعر العسكر
~~الإسلامي بخروجهم فكمن لهم فأخذوا منهم جماعة وقتلوا جماعة ولله الحمد.
### | ذكر عود رسولهم في معنى الصلح
# ولما كان يوم الجمعة السادس والعشرين من الشهر عاد رسولهم صحبة الحاجب
~~يوسف وقد حمل رسالة يؤديها بحضور صاحبهم
# PageV01P325
# وهي أن الملك الأنكتار يقول إني راغب في مودتك وصداقتك وأنه لا يريد أن
~~يكون فرعون بملك الأرض ولا يطن ذلك فيك ولا يجوز لك أن تهلك المسلمين كلهم
~~ولا يجوز لي أن أهلك الإفرنج كلهم وهذا ابن أختي الكندهري قد ملكته هذه
~~الديار وسلمته إليك ليكون هو وعسكره تحت حكمك ولو استدعيتهم إلى الشنق
~~سمعوا وأطاعوا ويقول إن جماعة من الرهبان المنقطعين قد طلبوا منك كنائس فما
~~بخلت عليهم وأنا أطلب منك كنيسة وتلك الأمور التي كانت تضيق صدرك مما كان
~~يجري في المراسلة مع الملك العادل تركتها وأعرضت عنها ولو أعطيتني مقرعة أو
~~خربة قبلتها. فلما سمع السلطان هذه الرسالة جمع أرباب الرأي وأصحاب مشورته
~~وسألهم عما يكون الجواب لهذه الرسالة فما منهم إلا من أشار بالمحاسنة وعقد
~~الصلح لما كان قد أخذ المسلمين من الضجر والتعب وعلاهم من الديون. واستقر
~~الحال على هذا الجواب.
# إذا دخلت معنا هذا الدخول فما جزاء الإحسان إلا الإحسان، إن ابن أختك
~~يكون عندي كبعض أولادي وسيبلغك ما فعل معه وأنا أعطيك أكبر الكنائس وهي
~~القمامة وأما بقية البلاد فنقسمها فالساحلية التي بيدك تكون بيدك والذي
~~بأيدينا من القلاع الجبلية يكون لنا وما بين العملين يكون مناصفة وعسقلان
~~وما وراءها يكون خرابا لا لنا ولا لكم وإن أردتم قراها كانت لكم والذي كنت
~~أكرهه حديث عسقلان.
# وانفصل الرسول طيب النفس وذلك في ثاني يوم قدومه وهو الثامن والعشرون
~~واتصل الخبر بعد وصول الرسول إليهم أنهم راحلون ms179 إلى عسقلان طالبون جهة مصر
~~ووصل رسول من جانب قطب الدين بن قليج أرسلان يقول إن البابا قد وصل إلى
~~القسطنطينية في
# PageV01P326
# خلق لا يعلم عددهم إلا الله تعالى وقال الرسول إني قتلت في الطريق اثني
~~عشر فارسا. ويقول تقدم إلى من يستلم بلادي مني فإني قد عجزت عن حفظها فلم
~~يصدق السلطان هذا الخبر ولم يكترث به.
### | ذكر عود رسول الإفرنج ثالثا
# ولما كان التاسع والعشرون وصل الحاجب صاحب المشطوب ومعه جفري رسول الملك
~~فقال إن الملك شكر إنعام السلطان وقال إن الذي أطلبه منك أن يكون لنا في
~~قلعة القدس عشرون رجلا وأن من سكن من النصارى والإفرنج لا يتعرض إليهم وأما
~~بقية البلاد فلنا منها الساحليات والوطاة والبلاد الجبلية لكم. وأخبرنا
~~الرسول من عند نفسه مناصحة أنه قد نزل عن حديث القدس ما عدا الزيارة ولكن
~~يقول ذلك تصنعا لضعفنا وأنهم راغبون في الصلح وأن الأنكتار لا بد له من
~~الرواح إلى بلده وأقام يوم الاثنين سلخ الشهر وكان معه في هذه الدفعة
~~بازيان هدية للسلطان فاستحضر الأمراء بأسرهم وشاورهم فيما يكون الجواب لهذه
~~الرسالة وانفصل الحال على هذا الجواب وهو أن القدس ليس لكم فيه حديث سوى
~~الزيارة فقال الرسول وليس على الزوار شيء يؤخذ منهم. فعلم من هذا القول
~~الموافقة وأما البلاد كعسقلان وما وراءها فلا بد من خرابه فقال الرسول قد
~~خسر الملك على سورها مالا جزيلا، فقال المشطوب للسلطان المصلحة أن نجعل
~~مزارعها وقراها في مقابلة خسارتها فأجاب وأن الدارون وغيره تخرب وتكون
~~بلادها مناصفة. وأما باقي البلاد فتكون لهم من يافا إلى صور بأعمالها.
~~ومهما اختلفنا في قرية كانت مناصفة. هكذا كان جواب رسالته وسار في يوم
~~الثلاثاء مستهل رجب ومعه الحاجب يوسف وكان قد طلب رسولا مذكورا يحلفه
# PageV01P327
# إن استقرت القاعدة فأخر السلطان تسيير الرسول إلى حين استقرار القاعدة
~~وأنفذ لهم هدية حسنة في مقابل هديتهم وما كان يغلب في الهدايا.
### | ذكر عود الرسول
# كان عوده وقد مضى هزيع من ليلة ms180 ثالث رجب فحضر الحاجب ليلا وأخبر السلطان
~~الخبر وحضر الرسول في بكرة الخميس الثالث من رجب وأدى الرسالة وهي أن الملك
~~يسأل ويخضع لك أن تترك له هذه الأماكن الثلاثة العامرة وأي قدر لها في ملكك
~~وعظمتك وما من سبب لإصراره عليها إلا أن الإفرنج لم يسمحوا بها وقد ترك
~~القدس بالكلية فلا يطلب أن يكون فيه رهبان ولا قسوس إلا في القمامة وحدها
~~فأنت تترك له هذه البلاد ويكون الصلح عاما فيكون لهم كل ما في أيديهم من
~~الدارون إلى أنطاكية ولكم ما في أيديكم وينتظم الحال ويروج وإن لم ينتظم
~~الصلح فالإفرنج لا يمكنونه من الرواح ولا يمكنه مخالفتهم. فانظر إلى هذه
~~الصناعة في استخلاص الغرض باللين تارة والخشونة أخرى. وكان لعنه الله مضطرا
~~إلى الرواح وهذا عمله مع اضطراره والله الولي في أن يقي المسلمين شره فما
~~بلونا أعظم حيلة ولا أشد إقداما منه.
# ولما سمع السلطان هذه الرسالة أحضر الأمراء وأرباب الرأي من دولته وسألهم
~~عن الجواب ما يكون فكا خلاصة الرأي هذا الجواب وهو: إن أهل أنطاكية لنا
~~معهم حديث ورسلنا عندهم فإن عادوا بما نريد أدخلناهم في الصلح وإلا فلا.
~~وأما البلاد التي سألها فلا يوافق المسلمون على دفعها إليه وإن كانت لا قدر
~~لها. وأما سور عسقلان فيأخذ في مقابلة ما خسر عليه لدافي الوطأة وسير
~~الرسول صبيحة الجمعة رابع رجب.
# PageV01P328
# ولما كان الخامس من رجب وصل ولده الملك الظاهر عز نصره وكان كثير المحبة
~~له والإيثار لجانبه لما يراه فيه من أمارات السعادة وصفات الكفاءة وتوسم
~~الملك فخرج السلطان إلى لقائه واحترمه وأكرمه وضمه إليه وقبله بين عينيه
~~ونزل في دار الأسبتار.
# ولما كان السابع وصل الحاجب يوسف وحده وذكر أن الملك قال له لا يمكن أن
~~نخرب من عسقلان حجرا واحدا ولا يسمع عنا في البلاد مثل ذلك. وأما البلاد
~~فحدودها معروفة ولا مناكرة فيها وعند ذلك تأهب السلطان للخروج إلى جهة
~~العدو وأظهر القوة وشدة العزم على اللقاء.
### | ذكر تبريزه ms181 رحمة الله عليه
# ولما كان العاشر من رجب بلغ السلطان أن الإفرنج رحلوا طالبين نحو بيروت
~~فبرز من القدس إلى منزلة يقال لها الجيب وكان قدوم الملك العادل من البلاد
~~الفراتية في بكرة
# PageV01P329
# الحادي عشر فدخل الصخرة وصلى عندها ثم توجه يتبع السلطان. ثم إن السلطان
~~رحل من الجيب إلى بيت نوبة وبعث إلى العسكر في القدس يحثهم على الخروج
~~واللحاق به ولحقت السلطان في بيت نوبة فإني كنت تخلفت عنه ليلة الاستعداد
~~ثم رحل في يوم الأحد الثالث عشر إلى الرملة ضحوة نهاره على تلال بين الرملة
~~ولد فأقام بها بقية الأحد. ولما كانت صبيحة الاثنين ركب جريدة حتى أتى
~~بازور وبيت جبرين فأشرف على يافا ثم عاد إلى منزلته وأقام بها بقية يومه
~~وجمع أرباب مشورته وشاورهم في النزول على يافا واتفق الرأي على ذلك.
### | ذكر حصار يافا
# ولما كان صباح الثلاثاء خامس عشرة رحل طالبا جهة يافا فخيم عليها ضحوة
~~النهار ورتب العسكر ميمنة وميسرة وقلبا وكان طرف الميمنة على البحر وطرف
~~الميسرة أيضا على البحر والسلطان في الوسط وكان صاحب الميمنة الملك الظاهر
~~أعز الله نصره وصاحب الميسرة أخاه الملك العادل والعساكر فيما بينهما. ولما
~~كان السادس عشر من الشهر زحف الناس إليها واستحقروا أمرها استحقارا عظيما
~~ثم رتب السلطان الناس للقتال وأحضر المنجنيقات وركبها على أضعف موضع في
~~السور مما يلي الباب الشرقي وشرع النقابون في السور وارتفعت الأصوات وعظم
~~الضجيج واشتد الحزم والزحف فأخذ النقابون النقب من شمالي الباب الشرقي إلى
~~الزاوية بطول البدنة وكان قد هدم المسلمون ذلك المكان في الحصار الأول
~~وبناه الإفرنج وتمكن النقابون من النقب ودخلوا
# PageV01P330
# فلم يشك الناس في أخذ البلد في هذا اليوم، هذا وأمر العدو في ازدياد وكان
~~الملك قد توجه من عكا إلى بيروت وهذا الذي حمل السلطان على نزوله على يافا
~~ثم انفصل ذلك اليوم عن قتال شديد قد ضرس العدو منه وظهر من العدو من الشدة
~~والحمية والذب والمنعة ما أضعف قلوب الناس، هذا ms182 والنقابون قد تمكنوا من
~~النقب عليهم فما قارب الفراغ أخذ العدو في خسف النقب عليهم فخسفوه في مواضع
~~عدة وخاف النقابون وخرج منهم جماعة وفتر الناس عن القتال وعلموا أن أمر
~~البلد مشكل وأنه يحتاج إلى زيادة عمل في أخذه فعزم السلطان عزم مثله فأمر
~~النقابين أن يأخذوا النقب في بقية البدنة من الرج إلى الباب وأمر
~~المنجنيقات أن تضرب قبالة البدنة المنقوبة ففعلوا ذلك وأقام السلطان في تلك
~~الليلة هناك إلى أن مضى من الليل ثلثه وعاد إلى الثقل وكان الثقل بعيدا عن
~~البلد على تل قبالته وأصبحت المنجنيقات قد أقيم منها اثنان وأقيم الثالث في
~~بقية النهار وأصبح السلطان على القتال والزحف فلم يجد من الناس إلا الفتور
~~بسبب نصب المنجنيقات ظنا منهم أن المنجنيق لا يعمل إلا بعد أيام. ولما علم
~~السلطان من الناس الفتور والتواكل حملهم على الزحف فالتحم القتال وتشتد
~~الأمر وأذاقوا العدو مر الحرب فأشرف البلد على الأخذ واتفقت النفوس وطمعت
~~في ذلك طمعا شديدا وضعف العدو إلا أنه جرح من المسلمين جماعة من بالنشاب
~~والزنبورك من البلد. ولما رأى العدو المخذول ما حل به أرسل رسولين نصرانيا
~~وإفرنجيا يطلبان الصلح ويتحدثان فيه فطلب السلطان منهم قاعدة القدس وقطيعته
# PageV01P331
# فأجابوا إلى ذلك واشترطوا أن ينظر إلى يوم السبت الذي هو تاسع عشر رجب
~~فإن جاءتهم النجدة وإلا تمت القاعدة على ما استقر فأبى السلطان الإنظار
~~فعاد الرسول ثم رجعوا يسألونه الإنظار فأبى ذلك وفتر الناس عن القتال بسبب
~~تواصل الرسل سكونا إلى الدعة على جاري العادة فأمر السلطان النقابين بحشو
~~النقب بعد انتهائه ففعلوا ذلك ووضعت النار فيه فوقع نصف البدنة وكان العدو
~~قد عرف وقوع النار في النقب وعلم أن ذلك المكان يقع فعمد إلى أخشاب عظيمة
~~وهيأها خلف ذلك المكان فلما وقع ذلك المكان التهبت النيران فمنعت من الدخول
~~إلى الثلمة ثم أمر السلطان الناس فزحفوا وضايقوا القوم مضايقة عظيمة فلله
~~درهم من رجال أقيال ما أشدهم وأعظم بأسهم فإنهم مع هذا ms183 كله لم يغلقوا لها
~~بابا ولم يزالوا يقاتلون خارج الأبواب أعظم قتال حتى فصل الليل بين
~~الطائفتين ولم نقدر على البلد في ذلك اليوم بعد حرق النقوب في باقي البدنة
~~وضاق صدر السلطان لهذا الأمر وتقسم فكره وندم طيق لم يجبهم إلى الصلح وبات
~~تلك الليلة في المخيم وقد عزم على أن يقيم تمام خمسة مناجيق تضرب بعضها
~~البدنة الضعيفة بسبب النقوب والنيران والخسف من جانبهم.
### | ذكر فتح يافا وما جرى فيه من الوقائع
# ولما كان يوم الجمعة ثامن عشر رجب أصبحت المنجنيقات وقد نصبت وحجارتها قد
~~جمعت من الأودية والأماكن البعيدة لعدم الحجر في ذلك المكان وظلت ترمي
~~البدنة المنقوبة وزحف السلطان وزحف ولده الملك الظاهر عز نصره زحفا شديدا
~~وزحف عسكر الملك
# PageV01P332
# العادل من الميسرة فإنه كان مريضا وارتفعت الأصوات وضربت الكؤوسات وخفقت
~~البوقات ورمت المنجنيقات وأحاط بهم الويل واشتد عزم النقابين في إيقاد
~~النار فما مضى من النهار ساعتان إلا ووقعت البدنة وكان وقعها كوقع الواقعة
~~ونادى الناس إلا أن البدنة قد وقعت فلم يبق من له أدنى إيمان إلا وزحف. ولا
~~قلب من العدو إلا أرعد ورجف، هذا الزحف وهم على القتال أشد وأحزم. وعلى
~~الموت أعزم وأكرم. وذلك أنها لما وقعت علا لها دخان وغبار. وأظلم الأفق
~~وعميت عين النهار. وما تجاسر أحد على الولوج خوفا من اقتحام النار. فلما
~~انكشفت الظلمة ظهرت أسنة قد نابت مناب الأسوار. ورماح قد سدت الثلمة حتى
~~غيبت نفوز الأبصار. ولقد رأيت رجلين على ممشى السور يمنعان المتسلق عليه من
~~جهة الثلمة وقد أتى أحدهما حجر المنجنيق فأخذه ونزل إلى داخل وقام رفيقه
~~مقامه متصديا لمثل ما لحق صاحبه في ساعة أسرع من لمح العيون بحيث لم يفرق
~~بينهما فارق.
# ولما رأى العدو ما آل الأمر إليه سيروا رسولين إلى السلطان يلتمسون
~~الأمان فقال رحمه الله الفارس بالفارس والتركبيلي بمثله والراجل بالراجل
~~والعاجز على قطيعة القدس فنظر الرسول فرأى القتال على الثلمة أشد من إضرام
~~النار فسأل السلطان أن ms184 يبطل القتال إلى أن يعود فقال لا أقدر على منع
~~المسلمين من هذا الأمر ولكن ادخل إلى أصحابك فقل لهم يتجاوزون إلى القلعة
~~ويتركون الناس يشتغلون بالبلد فما بقي دونه مانع فعاد الرسول بهذه الرسالة
~~فانحاز العدو إلى قلعة يافا بعد أن قتل منهم جماعة عظيمة ودخل الناس البلد
~~عنوة ونهبوا منه أقمشة عظيمة وغلالا كثيرة وأثاثا وبقايا قماش مما نهب من
~~القافلة المصرية واستقرت القاعدة
# PageV01P333
# على الوجه الذي قرره السلطان.
# ولما كان عصر الجمعة المباركة وصل السلطان كتاب من قايماز النجمي وكان في
~~طرف العدو لحمايته من عسكر العدو الذي كان في عكا يخبر فيه أن الأنكتار لما
~~سمع خبر يافا أعرض عن قصد بيروت وعاد إلى قصد يافا فاشتد عزم السلطان على
~~تتمة الأمر وتسلم القلعة ممن لا ير الأمان لأنه قد لاح أخذهم وكان الناس
~~لهم مدة لم يظفروا من العدو بمغنم ونوبتهم عليه فكان أخذهم عنوة مما بعث
~~همم العسكر غير أن الأمان وقع واتفق الصلح فكنت بعد ذلك ممن يحث على إخراج
~~العدو من القلعة وتسلمها خوفا من لحوق النجدة وكان السلطان يشتهي خروجه غير
~~أن الناس قد أقعدهم التعب عن إتمام الأمر وأخذ منهم الحديد وشدة الحر ودخان
~~النار بحيث لم تبق لهم استطاعة على الحركة وأقام السلطان يحثهم إلى أن هوى
~~الليل فلما رأى ما قد نزل بالناس من التعب ركب وسار إلى خيمتي وعندي من
~~الخوف ما أقلقني عن النوم.
# ولما كان سحر تلك الليلة سمعنا بوق الإفرنج قد نعق فعلمنا بوصول النجدة
~~قد وصلت من البحر فاستدعاني السلطان من وقته وقال لا شك أن النجدة قد وصلت
~~في البحر، وعلى الساحل من عساكر الإسلام من يمنعهم من النزول والمصلحة أن
~~تسير إلى الملك الظاهر وتقول له أن يقف بظاهر الباب القبلي وتدخل أنت ومن
~~تراه إلى القلعة وتخرجون القوم وتستولون على ما فيها من الأموال والأسلحة
~~وتكتبها بخطك إلى الملك الظاهر خارج البلد وهو يسيرها إلي ويسير معي لتقوية
~~البلد مع ms185 ذلك عز الدين جرديك وعلم الدين قيصر ودرباس المهراني فسرت من
~~ساعتي ومعي
# PageV01P334
# شمس الدين عدل الخزانة حتى أتيت الملك الظاهر وهو نائم على شليته على تل
~~قريب البحر في اليزك وعليه كراغنده وهو بلأمة حربه فلا ضيع الله صنعهم في
~~نصرة الإسلام فأيقظته فقام والنوم في عينيه وسرت في خدمته وهو يستفهم مني
~~رسالة السلطان حتى وقف حيث أمره ودخلنا نحن إلى يافا وأتينا القلعة وأمر
~~الإفرنج بالخروج فأجابوا إلى ذلك وتهيئوا للخروج.
### | ذكر كيفية بقاء القلعة في يد العدو
# ولما أجابوا إلى الخروج قال عز الدين جرديك لا ينبغي أن يخرج منهم أحد
~~حتى يخرج الناس من البلد خشية أن يتخطفهم الناس وكان الناس قد داخلهم الطمع
~~في البلد وأخذ عز الدين يشتد في ضرب الناس وإخراجهم وهم غير مضبوطين بعد
~~ولا محصورين في مكان فكيف يمكن إخراجهم وطال الأمر إلى أن علا النهار وأنا
~~ألومه وهو لا يرجع عن ذلك والزمان مضى ولما رأيت الوقت كاد يفوت قلت إن
~~النجدة قد وصلت والمصلحة المسارعة في إخراجهم والسلطان قد أوصاني بذلك فلما
~~عرف السبب في حرصي أجاب إلى إخراجهم ومضينا إلى باب القلعة القريب من الباب
~~الذي الملك العادل قائم عنده فأخرجنا تسعة وأربعين نفرا بخيولهم ونسائهم
~~وسيرناهم ولما خرج هؤلاء اشتد الباقون وحدثتهم نفوسهم بالعصيان وكان سبب
~~خروج من خرجوا أنهم استقلوا المراكب التي جاءتهم وظنوا أن لا نجدة لهم فيها
~~ولم يعلموا أن الأنكتار مع القوم ورأوهم قد تأخروا عن النزول إلى علو
~~النهار
# PageV01P335
# فخافوا أن يمتنعوا فيؤخذوا ويقتلوا فخرج من خرج ثم بعد ذلك قربت النجدة
~~حتى صاروا خمسة وثلاثين مركبا فقويت نفوس الباقين في الحصن وظهرت عليهم
~~أمارات العصيان ودلائله وخرج منهم من أجبرني بتشويش عزمهم وأخذا الطارقيات
~~والجنوبيات وعلوا على الأسوار وكانت القلعة جديدة لم تشرف بعد فلما رأيت
~~الأمر قد آل إلى ذلك نزلت من التل الذي كنت واقفا عليه وهو ملاصق لباب
~~القلعة وقلت لعز الدين جرديك وهو مع عسكره في ms186 الأسفل مع جمع من الأجناد
~~خذوا حذركم فقد تغيرت عزائم القوم فما كانت إلا ساعة بحيث صرت خارج البلد
~~في خدمة الملك الظاهر إلا وقد ركب القوم خيلهم وحملوا من القلعة حملة الرجل
~~الواحد وأخرجوا من كان في البلد من الأجناد ولقد ازدحم الناس في الباب حتى
~~كاد يتلف منهم جماعة وبقي في بعض الكنائس جماعة من أتباع العساكر مشتغلين
~~بما لا يجوز فهجموا عليهم وقتلوا منهم وأسوا وسيرني الملك الظاهر إلى والده
~~السلطان أعرفه بالحال فأمر الجاويش أن ينادي في العسكر وضرب الكؤوس للقتال
~~ونفر الناس من كل جانب للغزاة وهجموا البلد وحشر العدو في القلعة فأيقنوا
~~بالبوار واستبطأوا نزول النجدة إليهم وخافوا خوفا عظيما فأرسلوا بطركهم
~~والقسطلان رسولان إلى السلطان يعتذران إليه مما جرى ويسألان القاعدة الأولى
~~فخرجا إلى السلطان والقتال يشتد عليهم وكان سبب انقطاع النجدة أنهم رأوا
~~البلد مشحونا ببيارق المسلمين ورجالهم فخافوا أن تكون القلعة قد أخذت وكان
~~البحر يمنع من سماع الصوت من كل جانب لكثرة الضجيج والتهليل. فلما رأى من
~~في القلعة شدة الزحف عليهم وامتناع النجدة من النزول مع كثرتها فإنها بلغت
~~نيفا وخمسين
# PageV01P336
# مركبا منها خمسة عشر شانيا فيها شاني الملك علموا أن النجدة ظنت أن البلد
~~قد أخذ، ورهب واحد نفسه للمسيح وقفز من القلعة إلى الميناء وكانت رملا فلم
~~يصبه شيء واشتد عدوا حتى أتى البحر فخرج له شاني وأخذه إلى شاني الملك
~~فحدثه بالحديث فلما شعر الأنكتار أن القلعة مع أصحابه اندفع يطلب الساحل
~~وكان أول شاني ألقى من فيه بالبرشانية وكان أحمر ورقبته حمراء وبيرقه أحمر
~~فما كانت إلا ساعة حتى نزل كل من في الشواني إلى الميناء، هذا كله وأنا
~~أشاهد ذلك ثم حملوا على المسلمين فاندفعوا بين أيديهم وأخرجوهم من الميناء
~~وكان تحتي فرس فسقته إلى السلطان وأخبرته الخبر وبين يديه الرسولان وقد أخذ
~~القلم بيده ليكتب لهم الأمان فعرفته في أذنه ما جرى فامتنع من الكتابة
~~وشغلهم بالحديث فما كان إلا ساعة حتى فر ms187 المسلمون نحو السلطان فصاح في
~~الناس فركبوا وقبض على الرسولين وأمر بترحيل الثقل والأسواق إلى بازور فرحل
~~الناس وتخلف لهم ثقل عظيم مما كانوا نهبوه من يافا لم يقدروا على نقله ورحل
~~الثقل وبقي السلطان جريدة في الليل وبات ليلته هناك وخرج الأنكتار إلى موضع
~~السلطان الذي كان فيه لضيق البلد وأمر من في القلعة أن يخرجوا إليه معظم
~~سواده فاجتمع به جماعة من المماليك وجرت بينهم أحاديث ومجاوبات كثيرة.
### | ذكر حديث الصلح
# ثم طلب الحاجب أبا بكر العادلي وحضر عندهم أيبك العزيزي وسنقر المشطوبي
~~وغيرهم وكان قد صادق جماعة من خواص المماليك ودخل معهم دخولا عظيما بحيث
~~كانوا يجتمعون به في أوقات
# PageV01P337
# متعددة وكان قد صادق من الأمراء جماعة كبدر الدين دلدرم وغيره فلما حضر
~~هذا الجمع عنده جد وهزل ومن جملة ما قاله هذا السلطان عظيم وما في هذه
~~الأرض للإسلام أكبر ولا أعظم منه كيف رحل عن المكان بمجرد وصولي والله ما
~~لابست لأمة الحرب ولا تأهبت لأمر وليس في رجلي إلا رذول البحر فكيف تأخر،
~~ثم قال والله العظيم الكريم ما ظننت أنه يأخذ يافا في شهرين فكيف أخذها في
~~يومين. ثم قال لأبي بكر سلم على السلطان وقل له بالله عليك أجب سؤالي في
~~الصلح فهذا الأمر لا بد له من آخر وقد هلكت بلادي وراء البحر وما في دوام
~~هذا مصلحة لا لنا ولا لكم ثم انفصلوا عنه وحضر أبو بكر عند السلطان وعرفه
~~ما قال وكان ذلك في أواخر يوم السبت تاسع عشر شهر رجب فلما سمع السلطان ذلك
~~أحضر أرباب المشورة وانفصل الحال على أن الجواب هو: أنك كنت طلبت الصلح
~~أولا على قاعدة وكان الحديث في يافا وعسقلان والآن قد خربت يافا فيكون لك
~~من صور إلى قيسارية.
# فمضى إليه وعرفه ما قال فرده إليه ومعه رسول إفرنجي وقال يقول الملك: إن
~~قاعدة الإفرنج أنه إذا أعطى واحد لواحد بلدا صار تبعه وغلامه وأنا أطلب منك
~~هذين البلدين يافا وعسقلان وتكون ms188 عساكرهما في خدمتك دائما وإذا احتجت إلي
~~وصلت إليك في أسرع وقت وخدمتك كما تعلم خدمتي. فكان جواب السلطان: حيث دخلت
~~هذا المدخل فأنا أجيبك بأن نجعل هذين البلدين قسمين أحدهما لك وهو يافا وما
~~وراءها والثاني لي وهو عسقلان وما وراءها.
# ثم سار الرسولان ورحل السلطان إلى الثقل وكان المخيم ببازور ورتب
~~النقابين لذلك واليزك عندهم وسار حتى أتى الرملة فخيم بها يوم الأحد
~~العشرين من رجب ووصل إليه الرسول مع الحاجب أبي بكر فأمر بإكرامه والإحسان
~~إليه وكانت رسالته الشكر من الملك على إعطائه يافا وتجديد السؤال في عسقلان
~~ويقول إنه إن وقع الصلح في هذه الأيام سار إلى بلاده ولا يحتاج أن يشتي
~~هاهنا فأجابه السلطان في الحال بقوله: أما النزول عن عسقلان
# PageV01P338
# فلا سبيل إليه وأما تشتيته هاهنا فلا بد منه لأنه قد استولى على هذه
~~البلاد ويعلم أنه متى غاب عنها أخذت بالضرورة كما تؤخذ أيضا إذا أقام إن
~~شاء الله تعالى. وإذا سهل عليه أن يشتي هاهنا ويبعد عن أهله ووطنه مسيرة
~~شهرين وهو شاب في عنفوان شبابه ووقت اقتناص لذاته أفلا يسهل علي أن أشتي
~~وأصيف وأنا في وسط بلادي وعندي أولادي وأهلي ويأتي إلى ما أريد وأنا رجل
~~شيخ قد كرهت لذات الدنيا وشبعت منها ورفضتها عني والعسكر الذي يكون عندي في
~~الشتاء غير العساكر الذي يكون عندي في الصيف وأنا أعتقد أني في أعظم
~~العبادات ولا أزال كذلك حتى يعطي الله النصر لمن يشاء.
# فلما سمع الرسول ذلك طلب أن يجتمع بالملك العادل فأذن له في ذلك فسار إلى
~~خيمته وكان قد تأخر بسبب مرض اعتراه إلى موضع يقال له صمويل فسار الرسول
~~إليه مع جماعة ثم بلغ السلطان أن عسكر العدو قد رحل من عكا قاصدا يافا
~~للإنجاد فجمع أرباب الرأي وعقد مشورة في قصدهم فاتفق الرأي على أنهم
~~يقصدونهم ويرحل بالثقل إلى الجبل ويقصدونهم جريدة فإن لاحت فرصة انتهزوها
~~وإلا رجعوا عنهم وهذا أولى من أن نصبر حتى تجتمع ms189 عساكر العدو ونرحل إلى
~~الجبل في صورة منهزمين وأما إذا وصلنا الآن ففي صورة طالبين فأمر السلطان
~~الثقل أن يسير إلى الجبل عشية الاثنين الحادي والعشرين من رجب وسار هو
~~جريدة في صبيحة يوم الثلاثاء حتى نزل على العوجاء ووصل إليه من أخبره أن
~~عسكر العدو قد وصل قيسارية ودخل عليها ولم يبق فيه طمع وبلغه أن الأنكتار
~~قد نزل خارج يافا في نفر يسير بخيم قليلة فوقع له أن ينتهز فيه الفرصة
~~ويكبس خيمه وينال منهم غرضا وعزم على ذلك وسار من أول الليل والأدلة من
~~العرب تتقدمه وهو يقطع الطريق إلى أن أتى في الصباح إلى خيام العدو فوجدها
~~تقريبا عشر خيم فداخله الطمع وحملوا
# PageV01P339
# حملة الرجل الواحد فثبتوا في أمكنتهم وكشروا عن أنياب الحرب فوجموا من
~~ثباتهم وسار العسكر حلقة واحدة.
# ولقد حكى لي بعض الحاضرين فإني كنت تأخرت من الثقل ولم أحضر هذه الواقعة
~~لالتياث مزاجي أن عدة الخيل كان يحزرها المكثر سبعة عشر والمقل تسعة
~~والرجال دون الألف فمن قائل ثلاثمائة ومن قائل أكثر من ذلك فوجد السلطان من
~~ذلك مغيظة عظيمة ودار على الأطلاب يحثها فلم يجب دعاءه سوى ولده الملك
~~الظاهر وقال له الجناح أخو المشطوب قل لغلمانك الذين ضربوا الناس يوم فتح
~~يافا وأخذوا منهم الغنيمة وكان في قلوب العسكر من صلح يافا حيث فوتوهم
~~الغنيمة ما كان وجرى ما جرى ما أثر هذا الأثر. فلما رأى السلطان ذلك رأى أن
~~وقوفه في مقابلة هذه الشرذمة اليسيرة من غير عمل خسة في حقه وقد بلغني أن
~~الأنكتار أخذ رمحه ذلك اليوم وحمل من طرف الميمنة إلى طرف الميسرة فلم
~~يتعرض له أحد فغضب السلطان ثم أعرض عن القتال وسار حتى أتى بازور كالمغضب
~~ونزل بها وذلك في يوم الأربعاء الثالث والعشرين من رجب وبات العسكر باليزك
~~ثم أصبح يوم الخميس وساروا إلى النطرون ونزل به وأنفذ إلى العسكر فأحضر
~~عنده فوصلنا إليه آخر نهار الخميس الرابع والعشرين فبات به فأصبح يوم
# PageV01P340
# الجمعة ms190 فسار إلى أخيه العادل يفتقده ودخل القدس وصلى الجمعة ونظر العمائر
~~ورتبها ثم عاد من يومه إلى الثقل وبات فيه على النطرون.
### | ذكر قدوم العساكر
# كان أول ما وصل علاء الدين بن أتابك صاحب الموصل وكان وصوله ضحاء نهار
~~السبت السادس والعشرين من رجب فلقيه السلطان على بعد واحترمه وأكرمه وأنزله
~~عنده في الخيمة وعمل همة حسنة وقدم له تقدمة جميلة ثم سار إلى خيمته.
# وأما رسول الملك فإنه عاد في ذلك اليوم فإن الملك العادل قد حمله رسالة
~~مشافهة إلى الملك وعاد مع الحاجب أبي بكر إلى يافا فعاد أبو بكر وحضر عند
~~السلطان في ذلك اليوم وأخبره أن الملك لم يتركني أدخل يافا وخرج إلي وكلمني
~~في ظاهرها وكان كلامه إلي كم أطرح نفسي على السلطان وهو لا يقبلني وأنا كنت
~~أحرص أن أعود إلى بلادي والآن قد هجم الشتاء وتغير الأنواء وقد عزمت على
~~الإقامة وما بقي بيننا حديث. هكذا كان جوابه خذله الله تعالى.
# ولما كان يوم الخميس تاسع شعبان قدم عسكر مصر فخرج السلطان إلى لقائهم
~~وكان فيهم مجد الدين هلدري وسيف الدين يازكج وجماعة الأسدية وكان في خدمته
~~الملك المؤيد مسعود وقد أظهروا الزينة ونشروا الأعلام والبيارق فكان يوما
~~مشهودا ثم أنزلهم عنده ومد الخوان ثم ساروا إلى منازلهم.
# PageV01P341
### | ذكر قدوم الملك المنصور ابن تقي الدين رحمه الله
# وكان قد تسلم البلاد التي وعد بها وكان وصوله إلى خدمة الملك العادل في
~~يوم السبت حادي عشر شعبان فنزل عنده بماء صمويل وافتقده وكتب الملك العادل
~~في ذلك اليوم إلى السلطان يخبره بوصوله وسأله في احترامه وإكرامه وإطلاق
~~الرحمة له. ولما تحقق الملك الظاهر وصول الملك المنصور مخيما يبيت نوبة
~~فنزل عنده وخرج إلى لقائه وأقام عنده إلى العصر وذلك في يوم الأحد ثم أخذه
~~وسار به جريدة حتى أتى خيمة السلطان ونحن في خدمته فدخل عليه فاحترمه ونهض
~~إليه واعتنقه وضمه إلى صدره ثم غشيه البكاء فصبر نفسه حتى غلبه الأمر وغشيه
~~من البكاء ms191 ما لم ير مثله فبكى الناس لبكائه ساعة زمانية ثم باسطه وسأله عن
~~الطريق ثم انفصل وبات في خيمة الملك الظاهر إلى صبيحة الاثنين ثم ركب وعاد
~~إلى عسكره ونشروا الأعلام والبيارق وكان معه عسكر جليل فقرت عين السلطان
~~ونزل في مقدمة العسكر مما يلي الرملة.
### | ذكر رحيله رحمه الله إلى الرملة
# وذلك أنه لما رأى العساكر قد اجتمعت جمع أرباب الرأي وقال إن الأنكتار قد
~~مرض مرضا شديدا والافرنسيسية قد ساروا راجعين ليعبروا من البحر
# PageV01P342
# من غير شك ونفقاتهم قد قلت وهذا العدو قد أمكن الله منه وأرى أن نسير إلى
~~يافا فإن وجدنا فيها مطمعا بلغناه وإلا عدنا تحت الليل إلى عسقلان فما
~~تلحقنا النجدة إلا وقد نلنا منها غرضا فرأوا ذلك رأيا. وتقدم إلى جماعة من
~~الأمراء كعز الدين جرديك وجمال الدين فرج وغيرهما بالمسير في ليلة الخميس
~~سادس عشر شعبان حتى يكونوا قريبا من يافا في صورة يزك يستطلعون كم فيها من
~~الخيالة والرجالة بالجواسيس ثم يعرفونه ذلك فساروا، هذا ورسل الأنكتار لا
~~تنقطع في طلب الفاكهة والثلج ووقع عليه في مرضه شهوة الكمثرى والخوخ فكان
~~السلطان يمده بذلك ويقصد كشف الأخبار بتواتر الرسل والذي انكشف من الأخبار
~~أن فيها ثلاثمائة فارس على قول المكثر ومائتي فارس على قول المقل وإن
~~الكندهري يتردد بينه وبين الفرنسية في مقامهم وهم عازمون على عبور البحر
# قولا واحدا وأنهم لا عناية بسور البلد وإنما عنايتهم بعمارة سور القلعة
~~وكان الأنكتار قد طلب الحاجب أبا بكر العادلي وكان له معه انبساط عظيم فلما
~~تحقق السلطان الأخبار أصبح يوم الخميس راحلا إلى جهة الرملة فنزل بها ضاحي
~~نهار ووصل الخبر من المغيرين يقولون إنا أغرنا على يافا فلم يخرج إلا نحو
~~ثلاثمائة فارس معظمهم على بغال فأمرهم السلطان بمقامهم هناك ثم وصل الحاجب
~~أبو بكر ومعه رسول من عند الملك يشكر السلطان على إنعامه بالفواكه والثلج
~~وذكر أبو بكر أنه تفرد به وقال له قل لأخي الملك العادل يبصر كيف يتوصل ms192 إلى
~~السلطان في معنى الصلح ويستوهب لي منه عسقلان وأمضي أنا ويبقى هو في هذه
~~الشرذمة اليسيرة يأخذ البلاد منهم
# PageV01P343
# فليس لي غرض إلا إقامة جاهي بين الإفرنج وإن لم ينزل السلطان عن عسقلان
~~فيأخذ لي منه عوضا عن خسارتي على عمارة سورها.
# فلما سمع السلطان سيرهم إلى الملك العادل وأسر إلى ثقة عنده أن يمضي إلى
~~الملك العادل ويقول له إن نزلوا عن عسقلان فصالحهم فإن العسكر قد ضجروا من
~~ملازمة البيكار والنفقات قد نفدت فسار ضحى الجمعة سابع عشر شعبان.
### | ذكر الإجابة إلى النزول عن عسقلان
# ولما كان غروب الشمس من اليوم المذكور أنفذ بدر الدين دلدرم من اليزك
~~يقول أنه قد خرج إلينا خمسة أنفس منهم شخص مقدم عند الملك يسمى هوات،
~~وذكروا أن لهم معنا حديثا فهل أسمع حديثهم أو لا؟ فأذن له السلطان في ذلك،
~~ولما كانت العشاء الآخرة حضر بدر الدين بنفسه وأخبر أن حديثهم كان أن الملك
~~قد نزل عن عسقلان وعن طلب العوض عنها وقد صح مقصوده في الصلح، فأعاده
~~السلطان ثانية لينفذ إليه ثقة يأخذ يده على ذلك ويقول أن السلطان قد جمع
~~العساكر وما يمكنني أن أحدثه هذا الحديث إلا بأن أثق أنك لا ترجع وبعد ذلك
~~أحدثه، وسار بدر الدين على هذه القاعدة وكتب إلى الملك العادل يخبره بما
~~جرى.
# ولما كان يوم السبت ثامن عشر شعبان أنفذ بدر الدين وذكر أنه أخذ يده على
~~هذه القاعدة بمن يثق به وأن حدود البلاد على ما استقر في الدفعة الأولى مع
~~الملك العادل فأحضر السلطان الديوان فذكروا يافا وأعمالها وأخرج الرملة
~~ويبنا ومجدل يابا، ثم ذكر قيسارية وأعمالها وأرسوف وأعمالها
# PageV01P344
# وحيفا وأعمالها وعكا وأعمالها، وأخرج منها الناصرة وصفورية وأثبت الجميع
~~في ورقة وكتب جواب الكتاب وأنفذه على يد طرنطاي مع الرسول، وكان قد وصل
~~الرسول لتحرير القاعدة مع بدر الدين في عصر السبت وقال للرسول هذه حدود
~~البلاد التي تبقى في أيديكم فإن صالحتم على ذلك فمبارك قد أعطيتم يدي ms193
~~ولينفذ الملك من يحلف ويكون ذلك في غداة غد، وإلا فيعلم أن هذا تدفيع
~~ومماطلة ويكون الأمر قد انفصل من بيننا، وساروا في بكرة الأحد على هذه
~~القاعدة.
# ولما كان العشاء الآخرة يوم الأحد وصل من أخبر بوصول طرنطاي ومعه الرسول
~~واستأذن في حضورهما، فأذن رحمه الله في حضور طرنطاي وحده، فذكره أن الملك
~~قد وقف على تلك الرقعة وأنكر أنه نزل عن ذلك فقال: إذن أنا قتلته فلا أرجع
~~عنه. قولوا للسلطان مبارك رضيت بهذه القاعدة وقد رجعت إلى مروءتك، فإن
~~زدتني شيئا فمن فضلك وإنعامك. ثم سار واحضر الرسل ليلا، وأقاموا إلى بكرة
~~وحضروا عند السلطان بكرة الإثنين فذكروا ما استقر عن صاحبهم ثم انفصلوا إلى
~~خيمهم، وحضر عند السلطان أرباب المشورة واستقر الأمر وانفصلت القاعدة وسار
~~الأمير بدر الدين دلدرم إلى الملك العادل وأخذ الرسل معه في صورة من يسأل
~~في زيادة الرملة وعاد في عشاء الآخرة ليلة الإثنين وكتبت المواضعة وذكر
~~فيها شروط الصلح ثلاث سنين من تاريخها وهو الأربعاء الثاني والعشرين من
~~شعبان سنة ثمانية وثمانين
# PageV01P345
# وخمسمائة ويراد فيها الرملة لهم ولد أيضا، وسير العدل وقال له إن قدرت أن
~~ترضيهم بأحد الموضعين أو مناصفتها فافعل ولا يكون لهم حديث في الجبليات،
~~ورأى السلطان ذلك مصلحة لما عرا الناس من الضعف وقلة النفقات والشوق إلى
~~الأوطان ولما شاهده من تقاعدهم عن يافا يوم أمرهم بالحملة فلم يحملوا فخاف
~~أن يحتاج إليهم فلم يجدهم، فرأى أن يحييهم مدة حتى يستريحوا ويتبعوا غير
~~هذه الحالة التي صاروا غليها ويعمر البلاد ويشحن القدس بما يقدر عليه من
~~الآلة ويتفرغ لعمارتها.
# وكان من القاعدة أن عسقلان تكون خرابا وأن يتفق أصحابنا وأصحابهم على
~~خرابها خشية أن نأخذها عامرة فلا نخربها فمضى العدل على هذه القاعدة واشترط
~~دخول البلاد الإسلامية واشترطوا هم دخول صاحب أنطاكية وطرابلس في الصلح على
~~قاعدة آخر صلح صالحناهم عليه، واستقر الحال على ذلك، وسارت الرسل وحكم
~~عليهم أن لابد من فصل الحال إما الصلح وإما ms194 الخصومة خشية أن يكون هذا
~~الحديث من قبيل أحاديثه السابقة ومدافعاته المعروفة.
# وفي ذلك اليوم وصل رسول سيف الدين بكتمر صاحب خلاط يبذل
# PageV01P346
# الطاعة والموافقة وسير العساكر وحضر رسول الكرج وذكر فصلا في معنى
~~الزيادات التي لهم في القدس وعمارتها وشكوا أنها أخذت من أيديهم ويسأل
~~عواطف السلطان أن يردها إلى نوابهم ورسول صاحب أرزن الروم يبذل الطاعة
~~والعبودية.
### | ذكر تمام الصلح
# ولما وصل العدل إلى هناك أنزل خارج البلد في خيمة حتى أعلم الملك به،
~~فلما علم به استحضره عنده مع بقية الجماعة وعرض العدل عليه النسخة وهو مريض
~~الجسم، فقال: لا طاقة لي بالوقوف عليها وأنا قد صالحت وهذه يدي فاجتمعوا
~~بالكندهري والجماعة وأوقفوهم على النسخة ورضوا بلد والرملة مناصفة وبجميع
~~ما في النسخة واستقرت القاعدة أنهم يحلفون بكرة يوم الأربعاء بأنهم كانوا
~~قد أكلوا شيئا وليس من عادتهم الحلف بعد الأكل وأنفذ العدل إلى السلطان من
~~عرفه ذلك.
# ولما كان يوم الأربعاء الثاني والعشرون من شعبان حضر الجماعة عند الملك
~~وأخذوا يده وعاهدوه، واعتذر أن الملوك لا يحلفون، وقنع السلطان بذلك ثم حلف
~~الجماعة والمستحلف الكندهري ابن أخته المستخلف عنه في الساحل وباليان بن
~~بارزان صاحب طبرية، ورضي الأسبتار والداوية وسائر مقدمي الإفرنجية بذلك
~~وساروا بقية يومهم عائدين إلى المخيم السلطاني فوصلوا العشاء الآخرة وكان
~~الواصلون من جانبهم ابن الهنغري وابن بارزان وجماعة من مقدميهم فاحترموا
~~وأكرموا وضربت لهم خيمة
# PageV01P347
# تليق بهم، وحضر العدل وحكى ما جرى.
# ولما كانت صبيحة الثالث والعشرين حضر الرسل في خدمة السلطان وأخذوا بيده
~~الكريمة وعاهدوه على الصلح على القاعدة المستقرة، واقترحوا حلف جماعة وهم
~~الملك العادل والملك الأفضل والملك الظاهر عن نصرهم والمشطوب وبدر الدين
~~دلدرم والملك المنصور ومن كان مجاورا لبلادهم كابن المقدم وصاحب شيزر
~~وغيرهم، فوعدهم السلطان أن يسير معهم رسلا إلى الجماعة المجاورين ليحلفوهم
~~لهم، وحلف لصاحب أنطاكية وطرابلس، وعلق اليمين بشرط حلفهم للمسلمين فإن لم
~~يحلفوا فلا يدخل في الصلح.
# ثم أمر المنادي أن ينادي في الوطاقات ms195 والأسواق ألا أن الصلح قد انتظم في
~~سائر بلادهم فمن شاء من بلادهم أن يدخل إلى بلادنا فليفعل، ومن شاء من
~~بلادنا أن يدخل إلى بلادهم فيفعل، وأشار رحمة الله عليه أن طريق الحج قد
~~فتح من الشام ووقع له عزم على الحج في ذلك المجلس وكنت حاضرا ذلك جميعه،
~~وأمر السلطان أن تسير مائة نقاب لتخريب سور عسقلان معهم أمير كبير ولإخراج
~~الإفرنج منها ويكون معهم جماعة من الإفرنج إلى حين وقوع الخراب في السور
~~خشية استبقائه عامرا. وكان يوما مشهودا غشي الناس من الطائفتين فيه من
~~الفرح والسرور ما لا يعلمه إلا الله تعالى، والله العظيم إن الصلح لم يكن
~~من إيثاره، فإنه قال لي في بعض محاوراته في الصلح أخاف أن أصالح وما أدري
~~أي شيء يكون مني فيقوى هذا العدو وقد بقيت لهم هذه البلاد فيخرجوا لاسترداد
~~بقية بلا دهم ونرى كل واحد من هؤلاء الجماعة قد قعد في رأس قلعته يعني حصنه
~~وقال لا أنزل فيهلك المسلمون. هذا كلامه وكان كما قال، لكنه رأى المصلحة في
~~الصلح لسآمة العسكر وتظاهرهم بالمخالفة وكانت مصلحة
# PageV01P348
# في علم الله تعالى، فإنه اتفقت وفاته بعيد الصلح، ولو كان اتفق ذلك في
~~أثناء الوقعات لكان الإسلام على خطر، فما كان الصلح إلا توفيقا وسعادة له.
### | ذكر خراب عسقلان
# ولما كان الخامس والعشرون من شعبان ندب السلطان علم الدين قيصر إلى خراب
~~عسقلان، وسير معه جماعة من النقابين والحجارين واستقر أن الملك ينفذ من
~~يافا من يسير معه ليقف على التخريب ويخرج الإفرنج منها فوصلوا إليها من
~~الغد فلما أرادوا التخريب اعتذر الأجناد الذين بها بأن لنا على الملك
~~جانكية لمدة فإما أن يدفعها إلينا ونخرج أو ادفعوها أنتم إلينا، فوصل بعد
~~ذلك رسول الملك يأمرهم بالخروج فخرجوا ووقع التخريب فيها في السابع
~~والعشرين من شعبان واستمر يخربها وكتب على الجماعة رقاعا بالمعاونة على
~~التخريب وأعطى كل واحد قطعة معلومة في السور وقيل له دستورك في تجريبها.
# ولما كان التاسع والعشرون ms196 رحل السلطان إلى النطرون واختلط العسكران وذهب
~~جماعة من المسلمين إلى يافا في طلب التجارة ووصل خلق عظيم من العدو إلى
~~القدس للحج وفتح لهم السلطان
# PageV01P349
# الباب وأنفذ معهم الخفراء يحفظونهم حتى يردهم إلى يافا، وكثر ذلك من
~~الإفرنج، وكان غرض السلطان بذلك أن يقضوا غرضهم من الزيارة ويرجعوا إلى بلا
~~دهم فيأمن المسلمون من شرهم.
# ولما علم الملك كثرة من يزور منهم صعب عليه ذلك وسير إلى السلطان يسأله
~~منع الزوار واقترح أن لا يؤذن لهم إلا بعد حضور علامة من جانبه أو كتابة،
~~وعلمت الإفرنج ذلك فعظم عليهم واهتموا في الحج فكان يرد منهم في كل يوم
~~جموع كثيرة مقدمون وأسباط وملوك متنكرون، وشرع السلطان في إكرام من يرد ومد
~~الطعام ومباسطتهم ومحادثتهم وعرفهم إنكار الملك ذلك، واعتذر إلى الملك بأن
~~قوما قد وصلوا من بعد ذلك لزيارة المكان الشريف فلا أستحل منعهم، ثم اشتد
~~المرض بالملك فرحل في ليلة التاسع والعشرين وسار هو والكندهري وسائر العدو
~~إلى جانب عكا ولم يبق في يافا إلا مريض أو عاجز ونفر يسير.
### | ذكر عود العساكر الإسلامية إلى أوطانهم
# ولما انقضى هذا الأمر واستقرت القواعد أعطى السلطان الناس دستورا وكان
~~أول من سار عسكر إربل، فإنه سار في مستهل شهر رمضان المبارك، ثم سار بعده
~~في ثانية عسكر الموصل وسنجار والحصن، أشاع أمر الحج وقوى عزمه على براءة
~~الذمة، وكان هذا مما وقع لي وبدأت
# PageV01P350
# بالإشارة به، فوقع منه موقعا عظيما، وأمر الديوان وكل من عزم على الحج من
~~العسكر أن يثبت اسمه حتى يحصر عدة من يدخل معنا في الطريق وكتب جرائد بما
~~يحتاج إليه في الطريق من الخلع والأزواد وغيرها وسيرها إلى البلاد ليعدوها.
# ولما أعطى الناس دستورا وعلم عود العدو رجع إلى ورائه رأى الدخول إلى
~~القدس الشريف لتهيئة أسباب عمارته والنظر في مصالحه والتأهب في المسير إلى
~~الحج، فرحل من النطرون يوم الأحد رابع يوم شهر رمضان وسار حتى أتى ماء
~~صمويل يفتقد الملك العادل فوجده قد ms197 سار إلى القدس، وقد كنت عنده رسولا من
~~جانب السلطان أنا والأمير بدر الدين دلدرم والعدل، وكان قد انقطع عن أخيه
~~بسبب مرضه، وكان قد تماثل فعرفناه مجيء السلطان إلى ماء صمويل لعيادته فحمل
~~على نفسه وسار معنا حتى لقيه في ذلك المكان وهو أول وصوله إلى ماء صمويل
~~ولم ينزل بعد فلقيه ونزل وقبل الأرض وعاد فركب فاستدناه وسأله عن مزاجه
~~وسار جميعا حتى أتيا القدس الشريف في بقية ذلك اليوم.
### | ذكر وصول رسول من بغداد
# ولما كان يوم الجمعة الثالث والعشرون من شهر رمضان صلى الملك العادل
~~الجمعة وانصرف إلى الكرك عن دستور من السلطان لينظر في أحواله ويعود إلى
~~البلاد الشرقية يدبرها، فإنه كان قد
# PageV01P351
# أخذها من السلطان وكان قد ودع السلطان، فلما وصل العازرية نزل بها مخيما
~~فوصله من أخبر أن رسولا من بغداد واصل إليك فأنفذ إلى السلطان وعرفه فذكر
~~له أن يجتمع ويطالع ما وصل فيه فلما كان السبت الرابع والعشرون دخل إلى
~~الخدمة السلطانية وذكر أن الرسول قد وصل إليه من جانب ابن النافذ بعد أن
~~ولي نيابة الوزارة ببغداد ومقصود الكتاب أنه يحثه على استعطاف قلب السلطان
~~إلي لخدمة الشريفة والدخول بينه وبين الديوان العزيز والإنكار عليه بتأخر
~~رسله عن العتبة الشريفة واقتراح تسيير القاضي الفاضل ليحضر الديوان العزيز
~~في تقرير قاعدة تتحرر بينه وبين السلطان لا بد منها وقد وعد الملك العادل
~~من الديوان بوعود عظيمة إذا قرر ذلك ويكون له يد عند الديوان يستثمرها فيما
~~بعد وما يشبه هذا الفن فحدثت عند السلطان فكرة في إنفاذ رسول يسمع كلام
~~الديوان ويستعلم سبب دخول الملك العادل في البين وزاد الحديث ونقص وطال
~~وقصر وقوي العزم السلطاني على إنفاذ الضياء الشهرزوري وعاد الملك العادل
~~إلى مخيمه بالعازرية بعد تقرير هذه القاعدة وعرفه إجابة السلطان إلى إنفاذ
~~رسول إلى خدمة الديوان العزيز وسار يوم الاثنين طالبا جهة الكرك وسار
~~الضياء متوجها إلى بغداد يوم الثلاثاء السادس والعشرين من شهر رمضان.
### | ذكر توجه ولده ms198 الملك الظاهر إلى بلاده ووحشة السلطان له
# ولما كانت بكرة التاسع والعشرين
# PageV01P352
# توجه الملك الظاهر عز نصره بعد أن ودعه ونزل إلى الصخرة فصلى عندها وسأل
~~الله تعالى ما شاء ثم ركب وركبت في خدمته فقال لي قد تذكرت أمرا أحتاج فيه
~~إلى مراجعة السلطان مشافية فأنفذ من استأذن له العود إلى خدمته فأذن له في
~~ذلك فحضر واستحضرني وأخلى المكان ثم قال له: أوصيك بتقوى الله تعالى فإنها
~~رأس كل خير وآمرك بما أمر الله به فإنه سبب نجاتك وأحذرك من الدماء والدخول
~~فيها والتقلد بها فإن الدم لا ينام وأوصيك بحفظ قلوب الرعية والنظر في
~~أحوالهم فأنت أميني وأمين الله عليهم وأوصيك بحفظ قلوب الأمراء وأرباب
~~الدولة والأكابر فما بلغت ما بلغت إلا بمداراة الناس ولا تحقد على أحد فإن
~~الموت لا يبقي على أحد واحذر ما بينك وبين الناس فإنه لا يغفر إلا برضاهم
~~وما بينك وبين الله يغفره الله بتوبتك إليه فإنه كريم. وكان ذلك بعد
~~انصرفنا من خدمته ومضى من الليل ما شاء الله إن يمضي وهذا ما أمكنني حكايته
~~وضبطه ولم يزل بين يديه إلى قريب السحر ثم أذن له في الانصراف ونهض ليودعه
~~فقبل وجهه ومسح رأسه وانصرف في دعة الله ونام في برج الخشب الذي للسلطان
~~وكنا نجلس عنده في الأحياء إلى بكرة وانصرفت في خدمته إلى بعض الطريق
~~وودعته وسار في حفظ الله.
# ثم سير الملك الأفضل ثقله وأقام يراجع السلطان على لساني في أشغال كانت
~~له حتى دخل في شوال أربعة أيام وسار في ليلة الخامس منه نصف الليل عن تعتب
~~عليه جريدة على طريق الغور.
# PageV01P353
### | ذكر مسيره رحمه الله من القدس الشريف
# وأقام السلطان يقطع الناس ويعطيهم دستورا ويتأهب للمسير إلى الديار
~~المصرية وانقطع شوقه عن الحج وكان من أكبر المصالح التي فاتته ولم يزل كذلك
~~حتى صح عنده إقلاع مركب الأنكتار متوجها إلى بلاده مستهل شوال فعند ذلك حرر
~~السلطان عزمه على أن يدخل الساحل جريدة ويفتقد القلاع ms199 البحرية إلى بانياس
~~ويدخل دمشق المحروسة يقيم بها أياما قلائل ويعود إلى القدس الشريف سائرا
~~إلى الديار المصرية يتفقد أحوالها ويقرر قواعدها وينظر في مصالحها وأمرني
~~بالمقام في القدس الشريف لعمارة بيمارستان أنشأه فيه وإدارة المدرسة التي
~~أنشأها فيه إلى حين عوده وسار من القدس الشريف ضحوة نهار الخميس سادس شوال
~~وودعته إلى البيرة ونزل بها وأكل فيها طعاما ثم أتى بعض طريق نابلس فبات
~~فيه ثم أتى نابلس ضحوة نهار الجمعة سابع شوال فلقيه خلق عظيم يستغيثون من
~~المشطوب ويتضورون من سوء رعايته لهم فأقام يكشف عن أحوالهم إلى عصر يوم
~~السبت ثم رحل ونزل بسبصطية يتفقد أحوالها ثم أتى في طريقه إلى كوكب ونظر في
~~أحوالها وسد خللها وذلك في يوم الاثنين عاشره. وكان فكاك بهاء الدين قراقوش
~~من ربقة الأسر يوم الثلاثاء حادي عشر شوال ومثل في الخدمة
# PageV01P354
# السلطانية ففرح به فرحا شديدا وكانت له حقوق كثيرة على السلطان وعلى
~~الإسلام واستأذن السلطان في المسير إلى تحصيل القطيعة فأذن له في ذلك وكانت
~~القطيعة على ما بلغني ثمانين ألفا والله أعلم.
# ولما وصل السلطان إلى بيروت وصل إلى خدمته البرنس صاحب أنطاكية مسترفدا
~~فبالغ في احترامه وإكرامه ومباسطته وأنعم عليه بالعمق وزرعان ومزارع تبلغ
~~خمسة عشر ألف دينار. وكان قد خلف المشطوب في القدس من جملة العسكر المقيمين
~~به ولم يكن واليه وإنما كان واليه عز الدين جرديك وكان ولاه بعد الصلح حالة
~~عوده إلى القدس بعد أن شاور فيه الملك العادل والملك الأفضل والملك الظاهر
~~على لساني وأشار به أهل الدين والصلاح لأنه كان كثير الجد والخدمة والحفظ
~~لأهل الخير فأمرني السلطان أن أوليه ذلك في يوم الجمعة عند الصخرة ووليته
~~إياه بعد صلاة الجمعة واشترطت عليه الأمانة وعرفته موضع حسن اعتقاد السلطان
~~فيه وانعقد الأمر وقام به القيام المرضي. وأما المشطوب فإنه كان مقيما
~~بالقدس من جملة من كان مقيما بها وتوفي يوم الأحد الثالث والعشرين من شوال
~~ودفن في داره بعد أن صلى عليه ms200 في المسجد الأقصى رحمه الله.
# PageV01P355
### | ذكر عود السلطان إلى دمشق المحروسة
# وكان عوده إليها بعد الفراغ من تصفح أحوال القلاع الساحلية بأسرها
~~والتقدم بسد خللها وإصلاح أمور أجنادها وشحنها بالأجناد والرجال ودخل دمشق
~~بكرة الأربعاء السادس والعشرين من شوال وفيها أولاد الملك الأفضل والملك
~~الظاهر والملك الظافر وأولاده الصغار وكان يحب البلد ويؤثر الإقامة فيه على
~~سائر البلاد وجلس للناس في بكرة الخميس السابع والعشرين منه وحضر الناس
~~عنده وبلوا شوقهم من رؤيته وأنشده الشعراء وعم ذلك المجلس الخاص والعام
~~وأقام ينشر جناح عدله. ويهطل سحاب إنعامه وفضله ويكشف مظالم الرعايا في
~~الأوقات المعتادة حتى كان يوم الاثنين مستهل ذي القعدة اتخذ الملك الأفضل
~~دعوة للملك الظاهر فإنه لما وصل إلى دمشق بلغه حركة السلطان إليها فأقام
~~حتى يتملى بالنظر إليه ثانيا وكأن نفسه الشريفة كانت قد أحست بدنو أجل
~~السلطان فودعه في تلك الليلة مرارا متعددة وهو يعود إليه. ولما اتخذ الملك
~~الأفضل له دعوة أظهر فيها من بديع التجمل وغريهه ما يليق بهمته وكأنه أراد
~~مجازاته عما خدمه به حين وصوله إلى حلب وحضرها أرباب الدنيا وأبناء الآخرة
~~وسأل السلطان الحضور فحضر جبرا لقلبه.
### | ذكر قدوم الملك العادل أخيه
# ولما تصفح الملك العادل أخبار الكرك وأمر بإصلاح ما قصد إصلاحه منه عاد
~~طالبا البلاد الفراتية فوصل أرض دمشق يوم الأربعاء سابع عشر ذي
# PageV01P356
# القعدة وكان السلطان قد خرج إلى لقائه وأقام يتصيد حوالي عباب إلى الكسوة
~~حتى لقيه وسارا جميعا وكان دخولهما دمشق آخر نهار الأحد الحادي والعشرين
~~وأقام السلطان بدمشق يتصيد هو وأخوه وأولاده ويتفرجون في أرض الشام وموطن
~~الظباء وكأنه وجد راحة مما كان فيه من ملازمة التعب وسهر الليل ونصب النهار
~~وما كان ذلك إلا كالوداع لأولاده ومرابع تنزهه وهو لا يشعر ونسي عزمه
~~المصري وعرضت له أمور أخرى وعزمات غير ذلك ووصلني كتابه إلى القدس يستدعيني
~~إلى خدمته وكان شتاء شديدا ووحل عظيم فخرجت من القدس الشريف في يوم الجمعة
~~الثالث والعشرين من المحرم ms201 سنة تسع وثمانين وكان الوصول إلى دمشق يوم
~~الثلاثاء ثاني عشر صفر سنة تسع وكان وصل أوائل الحج على طريق دمشق واتفق
~~حضوري والملك الأفضل حاضر في الإيوان الشمالي وفي خدمته خلق من الأمراء
~~وأرباب المناصب ينتظرون جلوس السلطان لخدمته فلما شعر بحضوري استحضرني وهو
~~وحده قبل أن يدخل إليه أحد فدخلت عليه فقام ولقيني لقاء ما رأيت أشد من
~~بشره بي فيه ولقد ضمني إليه ودمعت عينه.
### | ذكر لقائه للحجاج
# ولما كان يوم الأربعاء ثالث عشر صفر طلبني فحضرت عنده فسألني عمن في
~~الإيوان فأخبرته أن الملك الأفضل جالس في الخدمة والأمراء والناس
# PageV01P357
# في خدمته فاعتذر إليهم على لسان جمال الدولة إقبال. ولما كانت بكرة
~~الخميس استحضرني فحضرت عنده في صفة البستان وعنده أولاده الصغار فسأل عن
~~الحاضرين فقيل له رسل الإفرنج وجماعة الأمراء والأكابر فاستحضر رسل الإفرنج
~~إلى ذلك المكان فحضروا وكان له ولد صغير وكان كثيرا ما يميل إليه يسمى
~~الأمير وكان حاضرا وهو يداعبه فلما وقع بصره على الإفرنج ورأى أشكالهم وحلق
~~لحاهم وقص شعورهم وما عليهم من الثياب غير المألوفة خاف منهم وبكى فاعتذر
~~إليهم وصرفهم بعد أن حضروا ولم يسمع كلامهم وقال إن لي اليوم شغلا وكان
~~عادته المباسطة ثم قال أحضروا لنا ما تيسر فأحضروا أرزا بلبن وما شابه ذلك
~~من الأطعمة الخفيفة فأكل وكنت أظن أنه ما عنده شهوة وكان في هذه الأيام
~~يعتذر إلى الناس لثقل الحركة عليه وكان بدنه ملتاثا ممتلئا وعنده كسل فلما
~~فرغنا من الطعام قال ما الذي عندك من خبر الحاج فقلت اجتمعت بجماعة منهم في
~~الطريق ولولا كثرة الوحل لدخلوا اليوم ولكنهم غدا يدخلون. فقال نخرج إن شاء
~~الله إلى لقائهم وتقدم بتنظيف طرقاتهم من المياه فإنها سنة كثيرة الأنداء
~~وقد سالت المياه في الطرق والأنهار. وانفصلت من خدمته ولم أجد عنده من
~~النشاط ما كنت أعرفه ثم ركب في بكرة الجمعة وتأخرت عنه قليلا ثم لقيته وقد
~~لقي الحاج وكان فيهم سابق الدين وقرالا الياروقي ms202 وكان كثير الاحترام
~~للمشايخ فلقيهم ثم لحقه الملك الأفضل وأخذ يحدثني فنظرت إلى السلطان فلم
~~أجد عليه كزاغنده وما كان له عادة بركب بدونه وكان يوما عظيما قد اجتمع فيه
~~للقاء
# PageV01P358
# السلطان والتفرج عليه معظم من في البلد فلم أجد الصبر دون أن سرت إلى
~~جانبه وحدثته في إهمال هذا فكأنه استيقظ فطلب الكزاغند فلم يوجد الزرد كماش
~~فوجدت لذلك أمرا عظيما وقلت في نفسي السلطان يطلب ما لا بد منه في عادته
~~ولا يجده ووقع في قلبي تطير بذلك فقلت له أليس ثم طريق نسلكه ليس فيه خلق
~~كثير فقال بلى ثم سار بين البساتين فطلب جهة المنيع وسرنا في خدمته وقلبي
~~يرعد لما قد وقع فيه من الخوف عليه فسار حتى أتى القلعة فعبرا على الجسر
~~إلى القلعة وهو طريقه المعتاد وكانت آخر ركوبه.
### | مرضه رحمة الله عليه
# ولما كانت ليلة السبت وجد كسلا عظيما فما انتصف الليل حتى غشيته حمى
~~صفراوية كانت في باطنه أكثر من ظاهره وأصبح في يوم السبت سادس عشر صفر سنة
~~تسع وثمانين متكسلا عليه أثر الحمى ولم يظهر ذلك للناس لكن حضرت أنا
~~والقاضي الفاضل ودخل ولده الملك الأفضل وطال جلوسنا عنده وأخذ يشكو من قلقه
~~في الليل وطال به الحديث إلى قريب الظهر ثم انصرفنا والقلوب عنده فتقدم
~~إلينا بالحضور على الطعام في خدمة الملك الأفضل ولم يكن القاضي عادته ذلك
~~فانصرف ودخلت أنا إلى الإيوان وقد مد الطعام والملك الأفضل قد جلس في موضعه
~~فانصرفت وما كان لي قوة على الجلوس استيحاشا وبكى جماعة تفاؤلا بجلوس ولده
~~في موضعه، ثم أخذ المرض في تزايد من حينئذ ونحن نلازم التردد طرفي النهار
~~وندخل إليه أنا والقاضي الفاضل في النهار مرارا
# PageV01P359
# ويعطي الطريق في بعض الأيام التي يجد فيها خفة وكان مرضه في رأسه وكان من
~~أمارات انتهاء العمر إذ كان قد ألف مزاجه سفرا وحضرا ورأى الأطباء قصده
~~فقصدوه في الرابع فاشتد مرضه وقلت رطوبات بدنه وكان يغلب عليه اليبس غلبة ms203
~~عظيمة ولم يزل المرض يتزايد حتى انتهى إلى غاية الضعف. ولقد جلسنا في سادس
~~مرضه وأسندنا ظهره إلى مخدة وأحضر ماء فاترا ليشرب عقيب شرب دواء لتليين
~~الطبيعة فشربه فوجده شديد الحرارة فشكا من شدة حرارته وعرض عليه ماء ثان
~~فشكا من برده ولم يغضب ولم يصخب ولم يقل سوى هذه الكلمات: سبحان الله ألا
~~يمكن أحدا تعديل الماء. فخرجت أنا والقاضي الفاضل من عنده وقد اشتد بنا
~~البكاء والقاضي الفاضل يقول لي: أبصر هذه الأخلاق التي قد أشرف المسلمون
~~على مفارقتها، والله لو أن هذا بعض الناس لضرب بالقدح رأس من أحضره. واشتد
~~مرضه في السادس والسابع والثامن ولم يزل يتزايد ويغيب ذهنه.
# ولما كان التاسع حدثت عليه غشية وامتنع من تناول المشروب فاشتد الخوف في
~~البلد وخاف الناس ونقلوا الأقمشة من الأسواق وغشي الناس من الكآبة والحزن
~~ما لا يمكن حكايته. ولقد كنت أنا والقاضي الفاضل نقعد في كل ليلة إلى أن
~~يمضي من الليل ثلثه أو قريب منه ثم نحضر في باب الدار فإن وجدنا طريقا
~~دخلنا وشاهدناه وانصرفنا وإلا عرفونا أحواله من وكنا نجد الناس يترقبون
~~خروجنا إلى أن يلاقونا حتى يعرفوا أحواله من صفحات وجوهنا.
# ولما كان العاشر من مرضه حقن دفعتين وحصل من الحقن راحة وحصل بعض خفة
~~وتناول من ماء الشعير مقدارا صالحا وفرح الناس فرحا شديدا فأقمنا على
~~العادة إلى أن مضى من الليل هزيع ثم أتينا إلى الدار فوجدنا جمال الدولة
~~إقبالا فالتمسنا منه تعريف الحال المستجد
# PageV01P360
# فدخل وأنفذ إلينا مع الملك المعظم تورانشاه جبره الله تعالى أن العرق قد
~~أخذ في ساقيه فشكرنا الله تعالى على ذلك والتمسنا منه أن يمس بقية قدمه
~~ويخبرنا بحاله في العرق فتفقده ثم خرج إلينا وذكر أن العرق سابغ وانصرفنا
~~طيبة قلوبنا ثم أصبحنا في الحادي عشر من مرضه وهو السادس والعشرين من صفر
~~فحضرنا بالباب وسألنا عن الأحوال فاخبرنا بأن العرق أفرط حتى نفذ في الفراش
~~ثم في الحصر وتأثرت به الأرض وأن ms204 اليبس قد تزايد تزيدا عظيما وحارت في
~~القوة الأطباء.
### | ذكر تحليف الأفضل
# ولما رأى الملك الأفضل ما حل بوالده وتحقق الناس من موته تسرع في تحنف
~~الناس في دار رضوان المعرفة بسكناه واستحضر القضاة وعمل له نسخة يمين
~~مختصرة محصلة للمقاصد تتضمن الحلف للسلطان مدة حياته وله بعد وفاته واعتذر
~~إلى الناس بأن المرض قد اشتد وما يعلم ما يكون، وما يفعل هذا إلا احتياطا
~~على جاري عادة الملوك فأول من استحضر للحلف سعد الدين أخو بدر الدين مودود
~~الشحنة فبادر إلى اليمن من غير شرط ثم حضر ناصر الدين صاحب صهيون وزاد
# PageV01P361
# أن الحصن الذي في يده له وسابق الدين صاحب شيزر فحلف ولم يذكر الطلاق
~~واعتذر بأنه ما حلف به. ثم حضر خشتر بن حسين الهكاوي وحلف. وحضر أنوشروان
~~الزرزاري وحلف واشترط أن يكون له خبز يرضيه. وحضر علكان وملكان وحلفا ثم مد
~~الخوان وحضر الجماعة وأكلوا.
# ولما كان العصر أعيد المجلس للتحلف وحضر ميمون القصري رحمه الله وشمس
~~الدين الكبير وقالا نحلف بشرط أن لا نسل في وجه أحد من أخوتك سيفا لكن رأسي
~~دون بلادك. هذا قول ميمون القصري. وأما سنقر فإنه امتنع ساعة ثم قال: كنت
~~خلفتني على النطرون وأنا عليها وحضر سامه وقال ليس لي خبز فقل لي على أي
~~شيء أحلف. فرجع وحلف وعلق يمينه بشرط أن يعطى خبزا يرضيه. وحضر سنقر
~~المشطوب وحلف واشترط أن يرضى. وحضر أيبك الأفطس رحمه الله واشترط رضاه.
~~وحضر حسام الدين بشارة وحلف وكان مقدما على هؤلاء ولم يحضر أحد من الأمراء
~~المصريين ولم يتعرض لهم بل حلف هؤلاء للتقرير. ونسخة اليمين المحلوف بها
~~مضمونها أني من وقتي هذا صفيت نيتي. وأخلصت طويتي. للملك الناصر مدة حياته
~~وأني لا أزال باذلا جهدي في الذب عن دولته بنفسي ومالي وسيفي ورجالي ممتثلا
~~أمره واقفا عند مراضيه. ثم من بعده
# PageV01P362
# لولده الأفضل علي ووريثه. ووالله إنني في طاعته وأذب عن دولته وبلاده
~~بنفسي ومالي وسيفي ورجالي وأمتثل أمره ونهيه ms205 وباطني وظاهري في ذلك سواء
~~والله على ما أقول وكيل.
### | ذكر وفاته رحمه الله وقدس روحه
# ولما كانت ليلة الأربعاء الثامن والعشرين من صفر وهي الثانية عشرة من
~~مرضه اشتد مرضه وضعفت قوته ووقع من الأمر في أوله وحال بيننا وبينه النساء
~~واستحضرت أنا والقاضي الفاضل تلك الليلة وابن الزكي ولم يكن عادته الحضور
~~في ذلك الوقت وحضر بيننا الملك الأفضل وأمر أن نبيت عنده فلم ير القاضي
~~الفاضل ذلك رأيا فإن الناس كانوا ينتظرون نزولنا من القلعة فخاف إن لم ننزل
~~أن يقع الصوت في البلد وربما نهب الناس بعضهم بعضا فرأى المصلحة في نزولنا
~~واستحضار الشيخ أبي جعفر إمام الكلاسة وهو رجل صالح ليبيت بالقلعة حتى إذا
~~أحضر رحمه الله بالليل حضر عنده وحال بينه وبين النساء وذكره الشهادة وذكر
~~الله تعالى ففعل ذلك ونزلنا وكل منا يود فداءه بنفسه وبات في تلك الليلة
~~على حال المنتقلين إلى الله تعالى والشيخ أبو جعفر يقرأ عنده القرآن ويذكر
~~الله تعالى وكان ذهنه غائبا من ليلة التاسع لا يكاد يفيق إلا في أحيان.
~~وذكر
# PageV01P363
# الشيخ أبو جعفر أنه لما انتهى إلى قوله تعالى: هو الله الذي لا إله إلا
~~هو عالم الغيب والشهادة. سمعه وهو يقول رحمة الله عليه: صحيح. وهذه يقظة في
~~وقت الحاجة وعناية من الله تعالى به فلله الحمد على ذلك.
# وكانت وفاته بعد صلاة الصبح من يوم الأربعاء السابع والعشرين من صفر سنة
~~تسعة وثمانين وخمسمائة وبادر القاضي الفاضل بعد طلوع الصبح في وقت وفاته
~~ووصلت وقد مات وانتقل إلى رضوان الله ومحل كرمه وجزيل ثوابه، ولقد حكي لي
~~أنه لما بلغ الشيخ أبو جعفر إلى قوله تعالى: لا إله إلا هو عليه توكلت.
~~تبسم وتهلل وجهه وسلمها إلى ربه، وكان يوما لم يصب الإسلام والمسلمون بمثله
~~منذ فقدوا الخلفاء الراشدين وغشي القلعة والبلد والدنيا من الوحشة ما لا
~~يعلمه إلا الله تعالى. وبالله لقد كنت أسمع من بعض الناس أنهم يتمنون فداءه
~~بنفوسهم وما سمعت ms206 هذا الحديث إلا على ضرب من التجوز والترخص إلا في ذلك
~~اليوم فإني علمت من نفسي ومن غيري أنه لو قبل الفداء لفدي بالنفس.
# ثم جلس ولده الملك الأفضل للعزاء في الإيوان الشمالي وحفظ باب القلعة إلا
~~عن الخواص من الأمراء والمعممين وكان يوما عظيما وقد شغل كل إنسان ما عنده
~~من الحزن والأسف والبكاء والاستغاثة من أن ينظر إلى غيره وحفظ المجلس عن أن
~~ينشد فيه شاعر أو يتكلم فيه فاضل وواعظ. وكان أولاده يخرجون مستغيثين إلى
~~الناس فتكاد النفوس تزهق لهول منظرهم. ودام الحال على هذا إلى ما بعد صلاة
~~الظهر. ثم اشتغل بتغسيله وتكفينه فما أمكننا أن ندخل في تجهيزه ما قيمته
~~حبة واحدة إلا بالقرض حتى في ثمن التبن الذي بلت الطين وغسله الدولعي
~~الفقيه ونهضت إلى الوقوف على غسله فلم تكن لي قوة تحمل ذلك المنظر وأخرج
~~بعد صلاة الظهر في تابوت مسجى بثوب فوط. وكان ذلك وجميع ما احتاج إليه من
~~الثياب في تكفينه قد أحضره القاضي الفاضل من وجه حل عرفه
# PageV01P364
# وارتفعت الأصوات عند مشاهدته وعظم من الضجيج والعويل ما شغلهم عن الصلاة
~~فصلى عليه الناس أرسالا وكان أول من أم بالناس القاضي محيي الدين ابن الزكي
~~ثم أعيد إلى الدار التي في البستان وكان متمرضا بها ودفن في الصفة الغربية
~~منها. وكان نزوله في حفرته قدس الله روحه ونور ضريحه قريبا من صلاة العصر
~~ثم نزل في أثناء النهار ولده الملك الظافر وعزى الناس فيه وسكن قلوب الناس
~~وكان الناس قد شغلهم البكاء عن الإشغال بالنهب والفساد فما وجد قلب إلا
~~حزين ولا عين إلا باكية إلا من شاء الله. ثم رجع الناس إلى بيوتهم أقبح
~~رجوع ولم يعد أحد منهم في تلك الليلة إلا نحن حضرنا وقرأنا وجددنا حالا من
~~الحزن.
# واشتغل في ذلك اليوم الملك الأفضل بكتابة الكتب إلى عمه وأخواته يخبرهم
~~بهذا الحادث. وفي اليوم الثاني جلس للعزاء جلوسا عاما وأطلق باب القلعة
~~للفقهاء والعلماء وتكلم المتكلمون ولم ينشد ms207 شاعر ثم انفض المجلس في ظهر ذلك
~~اليوم واستمر الحال في حضور الناس بكرة وعشية وقراءة القرآن والدعاء له
~~رحمة الله عليه واشتغل الملك الأفضل بتدبير أمر ومراسلة أخوته وعمه.
# ثم انقضت تلك السنون وأهلها، فكأنها وكأنهم أحلام تم بعون الله والحمد
~~لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين وسلام
~~على المرسلين والحمد لله رب العالمين.
# PageV01P365
### | منتخبات
# من كتاب التاريخ لصاحب حماه تأليف تاج الدين شاهنشاه بن أيوب رحمه الله
~~تتعلق بسيرة السلطان صلاح الدين الأيوبي رحمه الله
### | بسم الله الرحمن الرحيم
# ذكر قتل الصالح بن زربك
# وفي سنة ست وخمسين وخمسمائة في رمضان قتل الملك الصالح أبو الغارات طلائع
~~بن رزبك الأرمني وزير العاضد العلو جهزت عليه عمة العضد من قتله وهو داخل
~~في القطر بالسكاكين، ولم يمت في تلك الساعة بل حمل إلى بيته، وأرسل يعتب
~~على العاضد، فأرسل العاضد إليه يحلف له أنه لم يرض ولا علم بذلك، وأمسك
~~العاضد عمته وأرسلها إلى طلائع فقتلها، وسأل العاضد أن يولي ابنه رزبك
~~الوزارة ولقب العادل، ومات طلائع واستقر ابنه رزبك في الوزارة.
### | ذكر ولاية شاور ثم الضرغام
# وفي سنة ثمان وخمسين وخمسمائة في صفر وزر شاور للعاضد لدين الله العلوي،
~~وكان شاور يخدم الصالح طلائع بن رزبك فولاه الصعيد، وكانت ولاية الصعيد
~~أكبر المناصب بعد الوزارة. ولما جرح الصالح أوصى ابنه العادل أن لا يغير
~~على شاور شيئا لعلمه بقوة شاور، ولما تولى العادل بن الصالح الوزارة كتب
~~إلى شاور بالعزل، فجمع شاور جموعه وسار نحو العادل إلى القاهرة، فهرب
~~العادل وطرد وراءه شاور وأمسكه وقتله، وهو العادل رزبك ابن الصالح طلائع بن
~~رزبك، وانقرضت بقتله دولة بني رزبك، واستقر شاور في الوزارة وتقلب بأمير
~~الجيوش وأخذ أموال بني رزبك وودائعهم، ثم إن الضرغام جمع جمعا ونازع شاور
~~في الوزارة في شهر رمضان، فقوي على شاور فانهزم شاور إلى الشام مستنجدا
~~بنور الدين. ولما تمكن الضرغام من الوزارة قتل كثيرا من الأمراء المصريين
~~لتخلو ms208 له البلاد، فضعفت الدولة بهذا السبب حتى خرجت البلاد من أيديهم.
### | ثم دخلت سنة تسع وخمسين وخمسمائة
# PageV00P000
# وفي هذه السنة سير نور الدين محمود بن زنكي عسكرا مقدمهم أسد الدين
~~شيركوه بن شاذي إلى الديار المصرية ومعهم شاور وكان قد صار من مصر هاربا من
~~الضرغام الوزير، فلحق شاور بنور الدين واستنجده وبذل له ثلث أموال مصر بعد
~~رزق جندها إن أعاده إلى الوزارة، فأرسل نور الدين شيركوه إلى مصر فوصل
~~إليها وهزم عسكر ضرغام عند قبر السيدة نفيسة، وأعاد شاور إلى وزارة العاضد
~~العلوي، ثم غدر شاور بنور الدين ولم يف له بشيء مما شرط، فسار شيركوه
~~واستولى على بلبيس والشرقية، فأرسل شاور يستنجد الإفرنج على إخراج أسد
~~الدين شيركوه من البلاد، فسار الإفرنج واجتمع معهم شاور بعسكر مصر وحصروا
~~شيركوه ببلبيس، ودام الحصار ثلاثة أشهر، وبلغ الإفرنج حركة نور الدين وأخذه
~~حارم، فراسلوا شيركوه في الصلح وفتحوا له، فخرج من بلبيس بمن معه من العسكر
~~وسار بهم ووصلوا الشام سالمين.
# وفي هذه السنة في رمضان فتح نور الدين محمود حارم، وأخذها من الإفرنج بعد
~~مصاف جرى بين نور الدين والإفرنج انتصر فيه نور الدين وقتل وأسر عالما
~~كثيرا، وكان من جملة الأسرى البرنس صاحب أنطاكية والقومص صاحب طرابلس وغنم
~~منهم المسلمون شيئا كثيرا. وفي هذه السنة أيضا في ذي الحجة سار نور الدين
~~إلى بانياس وفتحها وكانت بيد الإفرنج من سنة ثلاث وأربعين وخمسمائة إلى هذه
~~السنة. ثم دخلت سنة إحدى وستين وخمسمائة وفيها فتح نور الدين محمود حصن
~~المنيظرة من الشام وكان بيد الإفرنج.
# PageV00P000
# ثم دخلت سنة اثنين وستين وخمسمائة وفيها عاد أسد الدين شيركوه إلى الديار
~~المصرية وجهزه نور الدين بعسكر جيد عدتهم ألف فارس، فوصل إلى ديار مصر
~~واستولى على الجيزة، وأرسل شاور إلى الإفرنج استنجدهم وجمعهم وساروا في أثر
~~شيركوه إلى جهة الصعيد والتقوا على بلد يقال له الأبوان، فانهزم الإفرنج
~~والمصريون، واستولى شيركوه على بلاد الجيزة واستغلها، ثم سار إلى
~~الإسكندرية وملكها وجعل ms209 فيها ابن أخيه صلاح الدين يوسف بن أيوب، وعاد
~~شيركوه إلى جهة الصعيد فاجتمع عسكر مصر والإفرنج وحصروا صلاح الدين
~~بالإسكندرية مدة ثلاثة أشهر، فسار شيركوه إليهم واتفقوا على الصلح على مال
~~يحملونه إلى شيركوه ويسلم إليهم الإسكندرية ويعود إلى الشام، فتسلم
~~المصريون الإسكندرية في منتصف شوال من هذه السنة، وسار شيركوه إلى الشام
~~فوصل إلى دمشق في ثامن عشر ذي القعدة واستقر الصلح بين الإفرنج والمصريين
~~على أن يكون للإفرنج بالقاهرة شحنة وتكون أبوابها بيد فرسانهم ويكون لهم من
~~دخل مصر كل سنة مائة ألف دينار.
# وفي هذه السنة فتح نور الدين صاميثا والعريبة وفيها عصى غازي بن حسان
~~صاحب منبج على نور الدين بمنبج فسير إليه عسكر أخذوا منه منبج، ثم أقطع نور
~~الدين منبج قطب الدين ينال بن حسان أخا غازي المذكور، فبقي فيها إلى أن
~~أخذها منه صلاح الدين يوسف بن أيوب سنة اثنتين وسبعين وخمسمائة.
# ثم دخلت سنة أربع وستين وخمسمائة وفيها ملك نور الدين قلعة جعبر وأخذها
~~من صاحبها شهاب الدين مالك بن علي بن مالك بن سالم بن مالك بن بدران بن
~~المقلد بن المسيب العقيلي، وكانت بأيديهم من أيام السلطان ملكشاه ولم يقدر
~~نور الدين على أخذها إلا بعد أن أسر صاحبها وأحضروه إلى نور الدين واجتهد
~~به على تسليمها فلم يفعل فأرسل عسكرا مقدمهم فخر الدين مسعود بن أبي علي
~~الزعفراني وأردفه بعسكر آخر مع مجد الدين أبي بكر المعروف بابن الداية وكان
~~رضيع نور الدين، وحصروا قلعة جعبر فلم يظفروا منها بشيء، وما زالوا على
~~صاحبها مالك حتى سلمها وأخذ عنها عوضا مدينة سروج بأعمالها والملوح من بلد
~~حلب وعشرين ألف دينار معجلة وباب بزاغة.
# ذكر ملك أسد الدين شيركوه مصر وقتل شاور
# PageV00P000
# ثم ملك صلاح الدين وهو ابتداء الدولة الأيوبية
# PageV00P000
# وفي هذه السنة أعني سنة أربع وستين وخمسمائة في ربيع الأول سار أسد الدين
~~شيركوه بن شاذي إلى ديار مصر ومعه العساكر النورية. وسبب ذلك تمكن الإفرنج
~~من البلاد ms210 المصرية وتحكمهم على المسلمين بها حتى ملكوا بلبيس قهرا في مستهل
~~صفر من هذه السنة ونهبوها وقتلوا أهلها وأسروهم ثم ساروا من بلبيس ونزلوا
~~على القاهرة عاشر صفر وحصروها، فأحرق شاور مدينة مصر خوفا من أن يملكها
~~الإفرنج، وأمر أهلها بالانتقال إلى القاهرة، فبقيت النار تحرقها أربعة
~~وخمسين يوما، فأرسل العضد إلى نور الدين يستغيث به وصانع شاور الإفرنج على
~~ألف ألف دينار يحملها إليهم، فحمل إليهم مائة ألف دينار وسألهم أن يرحلوا
~~عن القاهرة ليقدر على جمع المال وتحصيله، فرحلوا وجهز نور الدين العسكر مع
~~شيركوه وأنفق فيهم المال وأعطى شيركوه مائتي ألف دينار سوى الثياب والدواب
~~والأسلحة، وأرسل معه عدة أمراء منهم ابن أخيه صلاح الدين يوسف بن أيوب على
~~كره منه. أحب نور الدين مسير صلاح الدين وفيه ذهاب الملك من بينه. وكره
~~صلاح الدين المسير وفيه سعادته وملكه. وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم
~~وعسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم. ولما قارب شيركوه مصر رحل الإفرنج من ديار
~~مصر على أعقابهم إلى بلادهم، فكان هذا لمصر فتحا جديدا، ووصل أسد الدين
~~شيركوه إلى القاهرة في رابع ربيع الآخر واجتمع بالعاضد وخلع عليه وعاد إلى
~~خيامه بالخلعة العاضدية، وأجرى عليه وعلى عسكره النفقة الوافرة، وشرع شاور
~~يماطل شيركوه فيما كان بذله لنور الدين من تقرير المال وإيراد ثلث البلاد،
~~ومع ذلك فكان شاور يركب كل يوم إلى أسد الدين شيركوه ويعده ويمنيه وما
~~يعدهم الشيطان إلا غرورا. ثم إن شاور عزم على أن يعمل دعوة لشيركوه وأمرائه
~~ويقبض عليهم، فمنعه ابنه الكامل بن شاور من ذلك. ولما رأى عسكر نور الدين
~~من شاور ذلك عزموا على الفتك بشاور، واتفق على ذلك صلاح الدين يوسف وعز
~~الدين جرديك وغيرهما وعرفوا شيركوه بذلك، فنهاهم عنه، واتفق أن شاور قصد
~~شيركوه على عادته فلم يجده في المخيم، وكان قد مضى لزيارة قبر الشافعي رضي
~~الله عنه، فلقي صلاح الدين وجرديك شاور وأعلماه برواح شيركوه إلى زيارة
~~الشافعي، وساروا ms211
# PageV00P000
# جميعا إلى شيركوه، فوثب صلاح الدين وجرديك على شاور وألقياه إلى الأرض عن
~~فرسه وأمسكاه في سابع ربيع الآخر من هذه السنة، فهرب أصحابه عنه، وأرسلا
~~أعلما شيركوه بما فعلا، فحضر ولم يمكنه إلا إتمام ذلك. وسمع العاضد الخبر
~~فأرسل إلى شيركوه يطلب منه إنفاذ رأس شاور، فقتله وأرسل رأسه إلى العاضد،
~~ودخل بعد ذلك القصر عند العاضد، فخلع عليه العاضد خلعة الوزارة ولقبه الملك
~~المنصور أمير الجيوش، وسار بالخلع إلى دار الوزارة، وهي التي كان فيها
~~شاور، واستقر في الأمر، وكتب له منشورا أوله بعد البسملة: من عبد الله
~~ووليه أبي محمد الإمام العاضد لدين الله أمير المؤمنين إلى السيد الأجل
~~الملك المنصور سلطان الجيوش ولي الأئمة مجير الأمة أسد الدين أبي الحارث
~~شيركوه العاضد عضد الله به الدين وأمتع بطول بقائه أمير المؤمنين وأدام
~~قدرته وأعلى كلمته. سلام عليك، إنا نحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو
~~ونسأله أن يصلي على محمد وآله الطاهرين والأئمة المهديين ويسلم تسليما. ثم
~~ذكر تفويض أمور الخلافة إليه ووصايا أضربنا عنها للاختصار. وكتب العاضد
~~بخطه على ظهر المنشور: هذا عهد لم يعهد لوزير بمثله فتقلد أمانة رآك أمير
~~المؤمنين أهلا لحملها، فخذ كتاب أمير المؤمنين بقوة واسحب ذيل الافتخار بأن
~~اعتزت خدمتك إلى النبوة. ومدحت الشعراء أسد الدين ووصل إليه من الشام مديح
~~العماد الكاتب قصيدة أولها:
# بالجد أدركت ما أدرجت لا اللعب ... كم راحة جنيت من دوحة التعب
# يا شيركوه بن شاذي الملك دعوة من ... نادى فعرف خير ابن بخير أب
# جرى الملوك وما حازوا بركضهم ... من المدى في العلا ما حزت بالخبب
# ملكت من ملك مصر رتبة قصرت ... عنها الملوك فطالت سائر الرتب
# قد أمكنت أسد الدين العزيمة من ... فتح البلاد فبادر نحوها وثب
# وفي شيركوه وقتله شاور يقول عرقلة الدمشقي:
# لقد فاز بالملك العظيم خليفة ... له شيركوه العاضدي وزير
# هو الأسد الضاري الذي جل خطبه ... وشاور كلب للرجال عقور
# بغى وطغى حتى لقد طال صحبه ... على مثلها كان ms212 اللعين يدور
# فلا رحم الرحمن تربة قبره ... ولا زال فيه منكر ونكير
# PageV00P000
# فأما الكامل بن شاور لما قتل أبوه فقد دخل القصر فكان آخر العهد به. ولما
~~لم يبق لأسد الدين شيركوه منازع أتاه أجله حتى إذا فرحوا بما أوتوا أخذناهم
~~بغتة. وتوفي يوم السبت الثاني والعشرين من جمادى الآخرة سنة أربع وستين
~~وخمسمائة، فكانت ولايته شهرين وخمسة أيام. وكان شيركوه وأيوب ابنا شاذي من
~~بلد دوين، قال ابن الأثير: وأصلهما من الأكراد الروادية فقصدا العراق وخدما
~~بهروز شحنة السلجوقية ببغداد، وكان أيوب أكبر من شيركوه فجعله بهروز
~~مستحفظا قلعة تكريت، ولما انكسر عماد الدين زنكي من عسكر الخليفة ومر على
~~تكريت خدمه أيوب وشيركوه، ثم إن شيركوه قتل إنسانا بتكريت فأخرجهما بهروز
~~من تكريت فلحقا بخدمة عماد الدين زنكي، فأحسن إليهما وأعطاهما إقطاعات
~~جميلة. ولما كان ملك قلعة بعلبك جعل أيوب مستحفظا لها، ولما حاصر عسكر دمشق
~~بعلبك بعد موت زنكي سلمها أيوب لهم على إقطاع كثيرة شرطوها له، وبقي أيوب
~~من أكبر أمراء عسكر دمشق، وبقي شيركوه مع نور الدين محمود بعد موت أبيه
~~زنكي وأقطعه نور الدين حمص والرحبة لما رأى من شجاعته وزاده عليها وجعله
~~مقدم عسكره، فلما أراد نور الدين ملك دمشق أمر شيركوه فكاتب أخاه أيوب
~~فساعد أيوب نور الدين على ملك دمشق، وبقي مع نور الدين إلى أن أرسل شيركوه
~~إلى مصر مرة بعد أخرى حتى ملكها وتوفي في هذه السنة على ما ذكرناه.
# PageV00P000
# ولما توفي شيركوه كان معه صلاح الدين يوسف ابن أخيه أيوب بن شاذي وكان قد
~~سار معه على كره وكان قد قال شيركوه بحضرته يا يوسف تجهز للمسير فقلت والله
~~لو أعطيت ملك مصر ما سرت إليها فلقد قاسيت بالإسكندرية ما لا أنساه أبدا،
~~فقال نور الدين لابد من مسيره معي فأمرني نور الدين وأنا استقيل، فقال نور
~~الدين لابد من مسيرك مع عمك، فشكوت الضائقة، فأعطاني ما تجهزت به فكأنما
~~أساق إلى الموت، ولما مات شيركوه طلب جماعة ms213 من الأمراء النورية التقدم على
~~العسكر وولاية الوزارة العاضدية منهم عين الدولة الياروقي وقطب الدين ينال
~~المنبجي وسيف الدين علي بن أحمد المشطوب الهكاري وشهاب الدين محمود الحاوي
~~وهو خال صلاح الدين فأرسل العاضد أحضر صلاح الدين وولاه الوزارة ولقبه
~~بالملك الناصر فلم تطعه الأمراء المذكورون، وكان مع صلاح الدين الفقيه عيسى
~~الهكاوي فسعى إلى المشطوب حتى أماله إلى صلاح الدين، ثم قصد الحارمي وقال
~~هذا ابن أختك وعزه وملكه لك فمال إليه أيضا ثم فعل بالباقين كذلك فكلهم
~~أطاع غير عين الدولة الياروقي فإنه قال أنا لا أخدم يوسف وعاد إلى نور
~~الدين بالشام، وثبت قدم صلاح الدين على أنه نائب نور الدين، وكان نور الدين
~~يكاتب صلاح الدين بالأمير الإسفهسلا ويكتب علامته على رأس الكتاب تعظيما عن
~~أن يكتب اسمه وكان لا يفرده بكتاب بل إلى الأمير صلاح الدين وكافة الأمراء
~~بالديار المصرية يفعلون كذا وكذا، ثم أرسل صلاح الدين يطلب من نور الدين
~~أباه أيوب وأهله، فأرسلهم إليه نور الدين، فأعطاهم صلاح الدين الإقطاعات
~~بمصر وتمكن من البلاد وضعف أمر العاضد. ولما فوض الأمر إلى صلاح الدين تاب
~~عن شرب الخمر وأعرض عن أسباب اللهو وتقمص لباس الجد ودام على ذلك إلى أن
~~توفاه الله تعالى. قال ابن الأثير مؤلف كتاب الكامل: رأيت كثيرا ممن ابتدأ
~~الملك ينتقل إلى غير عقبه فإن معاوية تغلب وملك فانتقل الملك إلى بني
~~مروان، ثم بعده إلى ملك السفاح من بني العباس فانتقل الملك إلى عقب أخيه
~~المنصور ثم السامانية، أول من ابتدى بالملك نصر بن أحمد فانتقل الملك إلى
~~أخيه إسماعيل وعقبه ثم عماد الدولة بن بويه ملك فانتقل الملك إلى عقب أخيه
~~ثم شيركوه ملك فانتقل
# PageV00P000
# الملك إلى أخيه.
# ولما قام صلاح الدين بالملك لم يبق الملك في عقبه بل انتقل إلى أخيه
~~العادل ولم يبق لأولاد صلاح الدين غير حلب، وكان سبب ذلك كثرة قتل من يتولى
~~ذلك أولا، وأخذ الملوك وعيون أهله وقلوبهم متعلقة به فيحرم عقبه ms214 ذلك.
# ولما استقر قدم صلاح الدين في الوزارة قتل مؤتمن الخلافة وكان مقدم
~~السودان فاجتمعت السودان فهم حفاظ القصر في عدد كثير وكان بينهم وبين صلاح
~~الدين وعسكره وقعة عظيمة بين القصرين انهزم فيها السودان وقتل منهم خلق
~~كثير، وتبعهم صلاح الدين فأخلاهم قتلا وتهجيجا وتهيجا وحكم صلاح الدين على
~~القصر وأقام فيه بهاء الدين قراقوش الأسدي وكان خصيا أبيض، وبقي لا يجري في
~~القصر صغيرة ولا كبيرة إلا بأمر صلاح الدين.
# ثم دخلت سنة خمس وستين وخمسمائة فيها سارت الإفرنج إلى دمياط وحصروها،
~~وشحنها صلاح الدين بالرجال والسلاح والذخائر، وأخرج على ذلك أموالا عظيمة،
~~فحصروها خمسين يوما، وخرج نور الدين فأغار على بلادهم بالشام فرحلوا عائدين
~~على أعقابهم ولم يظفروا بشيء منها. قال صلاح الدين: ما رأيت أكرم من العاضد
~~أرسل إلي مدة إقامة الإفرنج على دمياط ألف ألف دينار مصرية سوى الثياب
~~وغيرها.
# وفيها سار نور الدين وحاصر الكرك مرة ثم رحل عنه. وفيها كانت زلزلة عظيمة
~~خربت الشام فقام نور الدين في عمارة الأسوار وحفظ البلاد أتم قيام وكذلك
~~خرجت بلاد الإفرنج فخافوا من نور الدين واشتغل كل منهم عن قصد الآخر بعمارة
~~ما خرب من بلاده.
# وفيها في ذي الحجة مات قطب الدين مودود بن زنكي بن آقسنقر صاحب الموصل
~~وكان مرضه حمى حادة. ولما مات صرف أرباب الدولة الملك عن ابنه الأكبر عماد
~~الدين زنكي بن مودود إلى أخيه الذي هو أصغر منه وهو سيف الدين غازي بن
~~مودود، فسار عماد الدين زنكي إلى عمه نور الدين مستنصرا به. وتوفي قطب
~~الدين وعمره أربعون سنة تقريبا وكانت مدة ملكه إحدى وعشرين سنة وخمسة أشهر
~~ونصفا وكان من أحسن الملوك سيرة.
# PageV00P000
# وفي سنة ست وستين سار نور الدين محمود بن زنكي إلى الموصل وهي بيد أخيه
~~غازي بن مودود بن عماد الدين زنكي بن آقسنقر فاستولى عليها نور الدين
~~وملكها. ولما ملك نور الدين الموصل قرر أمرها وأطلق المكؤس منها، ثم وهبها
~~لابن أخيه سيف الدين ms215 غازي وأعطى سنجار لعماد الدين وهو أكبر من أخيه، فقال
~~كمال الدين الشهورزوري: هذا طريق إلى أذى يحصل للبيت الأتابكي، لأن عماد
~~الدين كبير لا يرى طاعة أخيه سيف الدين وسيف الدين هو الملك لا يرى الإغضاء
~~لعماد الدين فيحصل الخلف وتطمع الأعداء.
# وفي هذه السنة سار صلاح الدين عن مصر فغزا بلاد الإفرنج قرب عسقلان
~~والرملة وعاد إلى مصر ثم خرج إلى إيلة وحصرها وهي للإفرنج على ساحل البحر
~~الشرقي ونقل إليها المراكب وحصرها برا وبحرا وفتحها في العشر الأول من ربيع
~~الآخر واستباح أهلها وما فيها وعاد إلى مصر، ولما استقر صلاح الدين بمصر
~~كان دار الشحنة تسمى دار المعونة يحبس فيها فهدمها صلاح الدين وبناها مدرسة
~~للشافعية. وكذلك بنى دار العزل مدرسة للشافعية، وعزل قضاة المصريين وكانوا
~~شيعا ورتب قضاة شافعية وذلك في العشرين من جمادى الآخرة. وكذلك اشترى تقي
~~الدين عمر ابن أخي صلاح الدين منازل العز وبناها مدرسة للشافعية.
### | ذكر إقامة الخطبة العباسية بمصر
# وانقراض الدولة العلوية
# ثم دخلت سنة سبع وستين وخمسمائة وفيها ثاني جمعة من المحرم قطعت خطبة
~~العاضد لدين الله. وكان سبب الخطبة العباسية بمصر أنه لما تمكن صلاح الدين
~~بمصر وحكم على القصر وأقام فيه قراقوش الأسدي وكان خصيا أبيض وبلغ نور
~~الدين ذلك، أرسل إلى صلاح الدين حتما جزما بقطع الخطبة العلوية، وإقامة
~~الخطبة العباسية، فراجعه صلاح الدين في ذلك خوف الفتنة، فلم يلتفت نور
~~الدين إلى ذلك وأصر عليه، وكان العاضد قد مرض فأمر صلاح الدين الخطباء أن
~~يخطبوا للمستضيء ويقطعوا خطبة العاضد فامتثلوا ذلك ولم ينتطح فيها عنزان،
~~وكان العاضد قد اشتد مرضه فلم يعلمه أحد من أهله بقطع خطبته، وتوفي العاضد
~~يوم عاشوراء ولم يعلم بقطع خطبته.
# PageV00P000
# ولما توفي العاضد جلس صلاح الدين للعزاء واستولى على قصر الخلافة وعلى
~~جميع ما فيه وكانت كثرته تخرج عن الإحصاء وكان فيه أشياء نفيسة من الأعلاق
~~الثمينة والكتب والتحف
# فمن ذلك الجبل الياقوت وكان وزنه سبعة عشر درهما أو سبعة ms216 عشر مثقالا، قال
~~ابن الأثير مؤلف الكامل: أنا رأيته ووزنته. ومما حكي أنه كان بالقصر طبل
~~للقولنج إذا ضرب الإنسان به ضرط فكسر، ولم يعلموا به إلا بعد ذلك، ونقل
~~صلاح الدين أهل العاضد إلى موضع من القصر ووكل بهم من يحفظهم واخرج جميع من
~~فيه من عبد وأمة فباع البعض وأعتق البعض ووهب البعض، وخلا القصر من سكانه
~~وكأن لم تغن بالأمس. ولما اشتد مرض العاضد أرسل إلى صلاح الدين يستدعيه فظن
~~ذلك خديعة ولم يمض إليه فلما توفي علم صدقه فندم لتخلفه عنه، وجميع من خطب
~~له منهم أربعة عشر خليفة: المهدي، والنائم، والمنصور، والمعز، والعزيز،
~~والحاكم، والظاهر، والمستنصر، والمستعلي، والآمر، والحافظ، والظافر،
~~والفائز، والعاضد. وجميع مدة خلافتهم من حين ظهر المهدي بسلجماسة في ذي
~~الحجة سنة ست وتسعين ومائتين إلى أن توفي العاضد في هذه السنة أعني سنة سبع
~~وستين وخمسمائة، مائتان واثنتان وسبعون سنة تقريبا وهذا دأب الدنيا لم تعط
~~إلا واستردت ولم تحل إلا وتمررت. ولم تصف إلا وتكدرت. بل صفوها لم يخل من
~~الكدر.
# PageV00P000
# ولما وصل خبر الخطبة العباسية بمصر إلى بغداد ضربت لها البشائر عدة أيام
~~وسيرت الخلع مع عماد الدين صندل، وهو من خواص الخدم إلى نور الدين وصلاح
~~الدين والخطباء وسيرت الأعلام السود وكان العاضد المذكور قد رأى في منامه
~~أن عقربا خرجت من مسجد بمصر معروف ذلك المسجد للعاضد ولدغته فاستيقظ العاضد
~~مرعوبا واستدعى من يعبر الرؤيا وقص ما رآه عليه فعبر له بوصول أذى إليه من
~~شخص بذلك المسجد فتقدم العاضد إلى والي مصر بإحضار من بذلك المسجد فأحضر
~~إليه شخصا صوفيا يقال له نجم الدين الخوبشاني فاستخبره العاضد عن مقدمه
~~وسبب مقامه بالمسجد المذكور فأخبره بالصحيح في ذلك ورآه العاضد أضعف من أن
~~يناله بمكروه فوصله بمال وقال له ادع لنا يا شيخ وأمره بالانصراف فلما أراد
~~السلطان صلاح الدين إزالة الدولة العلوية والقبض عليهم استفتى في ذلك
~~فأفتاه بذلك جماعة من الفقهاء وكان نجم الدين الخوبشاني المذكور ms217 من جملتهم
~~فبالغ في الفتيا وصرح في خطه بتعديد مساويهم وسلب عنهم الإيمان وأطال
~~الكلام في ذلك فصح بذلك رؤيا العاضد.
# وفي هذه السنة جرى بين نور الدين وصلاح الدين الوحشة في الباطن. كان صلاح
~~الدين سار ونازل الشوبك وهي للإفرنج ثم رحل عنها خوفا أن يأخذه فلا يبق ما
~~يعوق نور الدين عن قصد مصر فنزله ولم يفتحه لذلك وبلغ نور الدين ذلك فكتمه
~~وتوحش باطنه لصلاح الدين، ولما استقر صلاح الدين بمصر جمع أقاربه وكبراء
~~دولته وقال بلغني أن نور الدين يقصدنا فما الرأي؟ فقال تقي الدين عمر ابن
~~أخيه نقاتله ونصده وكان ذلك بحضرة أبيهم نجم الدين أيوب فأنكر على تقي
~~الدين ذلك وقال أنا والدكم لو رأيت نور الدين نزلت وقبلت الأرض بين يديه بل
~~اكتب وقل لنور الدين أنه لو جاءني من عندك إنسان واحد وربط المنديل في عنقي
~~وجرني إليك سارعت إلى ذلك وانفضوا على ذلك ثم اجتمع أيوب بابنه صلاح الدين
~~خلوة وقال له لو قصدنا نور الدين أنا كنت أول من يمنعه ويقاتله ولكن إن
~~أظهرنا ذلك يترك نور الدين جميع ما هو فيه ويقصدنا ولا ندري ما يكون من ذلك
~~وإذا أظهر ناله الطاعة تمادى الوقت بما حصل به الكفاية من عند الله فكان
~~كما قال.
# PageV00P000
# ثم دخلت سنة ثمان وستين وخمسمائة وفي هذه السنة سارت طائفة من الترك من
~~ديار مصر مع مملوك لتقي الدين عمر بن شاهنشاه بن أيوب اسمه قراقوش إلى
~~إفريقية ونزل على طرابلس الغرب فحاصرها مدة ثم فتحها واستولى عليها وملك
~~كثيرا من بلاد إفريقية.
# وفيها سار نور الدين إلى بلاد قليج أرسلان بن مسعود بن قليج أرسلان
~~واستولى على مرعش وبهسني ومرزيان وسيواس فأرسل إليه قليج أرسلان يستعطفه
~~ويطلب الصلح فقال نور الدين لا أرضى إلا بأن ترد ملطية على ذي النون بن
~~الراشمنذ وكان قليج أرسلان قد أخذها منه فبذل له سيواس فاصطلح معه نور
~~الدين فلما مات نور الدين عاد قليج أرسلان واستولى ms218 على سيواس وطرد ابن
~~الراشمنذ.
# وفيها سار صلاح الدين من مصر إلى الكرك وحصرها وكان قد واعد نور الدين أن
~~يجتمعا على الكرك وسار نور الدين من دمشق حتى وصل إلى الرقيم وهو بالقرب من
~~الكرك فخاف صلاح الدين من الاجتماع بنور الدين فرحل عن الكرك عائدا إلى مصر
~~وأرسل تحفا إلى نور الدين واعتذر بأن أباه أيوب مريض وخشي أن يموت فتذهب
~~مصر فقبل نور الدين عذره في الظاهر وعلم المقصود.
# ولما وصل صلاح الدين إلى مصر وجد أباه أيوب قد مات، وكان سبب موت نجم
~~الدين أيوب بن شاذي المذكور أنه ركب بمصر فنفرت به فرسه فوقع وحمل إلى قصره
~~وبقي أياما ومات في السابع والعشرين من ذي الحجة من هذه السنة وكان عاقلا
~~حسن السيرة.
### | ذكر ملك شمس الدين توران شاه بن أيوب اليمن
# PageV00P000
# ثم دخلت سنة تسع وستين وخمسمائة وكان صلاح الدين وأهله خائفين من نور
~~الدين فاتفق رأيهم على تحصيل مملكة غير مصر بحيث إن قصدهم نور الدين قاتلوه
~~فإن هزمهم التجأوا إلى تلك المملكة فجهز صلاح الدين أخاه توران شاه إلى
~~النوبة فلم تعجبهم بلادها ثم سيره في هذه السنة بعسكر إلى اليمن وكان صاحب
~~اليمن حينئذ إنسانا يسمى عبد النبي المقدم الذكر في سنة أربع وخمسين
~~وخمسمائة فتجهز تورانشاه ووصل إلى اليمن وجرى بينه وبين عبد النبي قتال
~~فانتصر فيه توران شاه وهزم عبد النبي وهجم زبيد وملكها وأسر عبد النبي ثم
~~قصد عدن وكان صاحبها اسمه ياسر فخرج لقتال توران شاه فهزمه توران شاه فهجم
~~عدن وملكها وأسر ياسر أيضا واستولى توران شاه على بلاد اليمن واستقرت في
~~ملك صلاح الدين واستولى على أموال عظيمة لعبد النبي وكذلك من عدن.
### | ذكر قتل جماعة من المصريين وعمارة اليمني
# في هذه السنة في رمضان صلب صلاح الدين جماعة من أعيان المصريين فإنهم
~~قصدوا الوثوب عليه وإعادة الدولة العلوية فعلم بهم وصلبهم عن آخرهم. فمنهم
~~عبد الصمد الكاتب. والقاضي العويرس. وداعي الدعاة وعمارة بن علي ms219 اليمني
~~الشاعر الفقيه. وله أشعار حسنة فمنها ما يتعلق بأحوال العلويين وانقراض
~~دولتهم قوله قصيدة منها:
# رميت يا دهر كف المجد بالشلل ... وجيده بعد حسن الحلي بالعطل
# جدعت مارنك إلا قفى فأنفك لا ... ينفك مأبون أهل الشين والخجل
# مررت بالقصر والأركان خالية ... من الوفود وكانت قبلة القبل
# PageV00P000
# وفي هذه السنة توفي الملك العادل نور الدين محمود بن عماد الدين زنكي بن
~~اقسنقر صاحب الشام وديار الجزيرة وغير ذلك يوم الأربعاء حادي عشر شوال بعلة
~~الخوانيق بقلعة دمشق المحروسة وكان نور الدين شرع يتجهز للدخول إلى مصر
~~لأخذها من صلاح الدين وكان يريد أن يخلي ابن أخيه سيف الدين غازي بن مودود
~~في الشام قبالة الإفرنج ويسير هو بنفسه إلى مصر فأتاه أمر الله الذي لا مرد
~~له وكان نور الدين أسمر طويل القامة ليس له لحية إلا في حنكه حسن الصورة
~~وكان قد اتسع ملكه جدا وخطب له بالحرمين واليمن لما ملكها توران شاه بن
~~أيوب وكذلك كان يخطب له بمصر وكان مولد نور الدين سنة إحدى عشر وخمسمائة
~~وطبق ذكره الأرض حسن سيرته وعدله، وكان من الزهد والعبادة على قدم عظيم
~~وكان يصلي كثيرا من الليل فكان كما قيل:
# جمع الشجاعة والخشوع لربه ... ما أحسن المحراب في المحراب
# وكان عارفا بالفقه على مذهب الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه وليس عنده فيه
~~تعصب وهو الذي بنى أسوار مدن الشام منها دمشق وحمص وحماه وحلب وشيزر وبعلبك
~~وغيرها لما تهدمت بالزلازل وبنى المدارس الكثيرة الحنفية والشافعية ولا
~~يحتمل هذا المختصر ذكر فضائله.
# ولما توفي نور الدين قام ابنه الملك الصالح إسماعيل بن نور الدين بالملك
~~بعده وعمره إحدى عشرة سنة وحلف له العسكر بدمشق وأقام بها وأطاعه صلاح
~~الدين بمصر وخطب له بها وضربت السكة باسمه وكان المتولي لتدبير الملك
~~الصالح وتدبير دولته الأمير شمس الدين محمد المعروف بابن المقدم.
# ولما مات نور الدين وتولى ابنه الملك الصالح سار من الموصل سيف الدين
~~غازي بن قطب الدين مودود بن عماد ms220 الدين زنكي وملك جميع البلاد الحزرية.
### | ذكر خلاف الكنز بصعيد مصر
# ثم دخلت سنة سبعين وخمسمائة وفي أول هذه السنة اجتمع على رجل من أهل
~~الصعيد يقال له الكنز جمع كثير وأظهروا الخلاف على صلاح الدين فأرسل صلاح
~~الدين إليه عسكرا فاقتتلوا وقتل الكنز جماعة معهم وانهزم الباقون.
### | ذكر ملك صلاح الدين دمشق وغيرها
# PageV00P000
# في هذه السنة سلخ ربيع الأول ملك صلاح الدين بن أيوب دمشق وحمص وحماه،
~~وسببه أن شمس الدين ابن الداية المقيم بحلب أرسل سعد الدين كمشتكين يستدعي
~~الملك الصالح بن نور الدين من دمشق إلى حلب ليكون مقامه بها فسار الملك
~~الصالح إلى حلب مع سعد الدين كمشتكين ولما استقر بحلب وتمكن كمشتكين قبض
~~على شمس الدين ابن الداية وأخوته وقبض على الرئيس ابن الخشاب وأخوته وهو
~~رئيس حلب واستبعد سعد الدين بتدبير الملك الصالح فخافه ابن المقدم وغيره من
~~الأمراء الذين بدمشق فكاتبوا صلاح الدين واستدعوه ليملكوه عليهم فسار جريدة
~~في سبعمائة فارس ولم يلبث أن وصل دمشق فخرج كل من كان فيها من العساكر
~~والتقوه وخدموه ونزل بدار أبيه أيوب المعروفة بدار العقيقي وعصت عليه
~~القلعة وكان فيها من جهة الملك الصالح خادم اسمه ريحان فراسله صلاح الدين
~~واستماله فسلم القلعة إليه فصعد إليهم صلاح الدين وأخذ ما فيها من الأموال.
# PageV00P000
# ولما ثبت قدمه وقرر أمر دمشق استخلف فيها أخاه سيف الإسلام طغتكين بن
~~أيوب وسار إلى حمص مستهل جمادى الأولى وكانت حمص وحماة وقلعة بارين وسلمية
~~وتل خالد والرها من بلاد الجزيرة في إقطاع فخر الدين بن الزعفراني فلما مات
~~نور الدين لم يمكث فخر الدين مسعود المقام بحمص وحماة لسوء سيرته مع الناس
~~وكانت هذه البلاد له بغير قلاعها فإن قلاعها فيها ولاة لنور الدين وليس
~~لفخر الدين معهم في القلاع حكم إلا بارين فإن قلعتها كانت له أيضا ونزل
~~صلاح الدين على حمص في حادي عشر جمادى الأولى وملك المدينة وعصت عليه
~~القلعة فترك عليها من يضيق عليها ورحل إلى حماة ms221 فملك مدينتها مستهل جمادى
~~الآخرة من هذه السنة وكان بقلعتها الأمير عز الدين جرديك أحد المماليك
~~النورية فامتنع في القلعة فذكر له صلاح الدين أنه ليس له غرض إلا حفظ بلاد
~~الملك الصالح عليه وإنما هو نائبه وقصده من جرديك المسير إلى حلب في رسالة
~~فاستحلفه جرديك على ذلك وسار جرديك إلى حلب برسالة صلاح الدين واستخلف في
~~قلعة حماة أخاه فلما وصل جرديك إلى حلب قبض عليه كمشتكين وسجنه فلما علم
~~أخوه بذلك سلم القلعة إلى صلاح الدين فملكها ثم سار صلاح الدين إلى حلب
~~وحصرها وبها الملك الصالح فجمع أهل حلب وأرسل سعد الدين كمشتكين إلى سنان
~~مقدم الإسماعيلية أموالا عظيمة ليقتلوا صلاح الدين فأرسل سنان جماعة فوثبوا
~~على صلاح الدين فقتلوا دونه واستمر صلاح الدين محاصر حلب إلى مستهل رجب
~~ورحل عنها بسبب نزول الإفرنج على حمص ونزول صلاح الدين على حماة ثامن رجب
~~وسار إلى حمص فرحل الإفرنج عنها ووصل صلاح الدين إلى حمص وحصر قلعتها
~~وملكها في الحادي والعشرين من شعبان من هذه السنة ثم سار إلى بعلبك فملكها،
~~ولما استقر ملك صلاح الدين لهذه البلاد أرسل الملك الصالح إلى ابن عمه سيف
~~الدين غازي صاحب الموصل يستنجده على صلاح الدين فجهز جيشه صحبة أخيه عز
~~الدين مسعود بن مودود بن زنكي وجعل مقدم الجيش أكبر أمرائه وهو عز الدين
~~محمود ولقبه سلفندار وطلب أخاه الأكبر عماد الدين زنكي بن مودود صاحب سنجار
~~ليسير في النجدة أيضا فامتنع مصانعة لصلاح الدين فسار سيف الدين غازي وحصره
~~بسنجار ووصل عسكر الموصل صحبة
# PageV00P000
# مسعود بن مودود وسلفندار إلى حلب وانضم إليهم عسكر حلب وسار إلى صلاح
~~الدين فأرسل صلاح الدين يبذل حمص وحماة وأن يقر بيده دمشق ويكون فيها نائبا
~~للملك الصالح فلم يجيبوا إلى ذلك وساروا إلى قتاله واقتتلوا عند قرون حماة
~~فانهزم عسكر الموصل وحلب وغنم صلاح الدين وعسكره أموالهم وتبعهم صلاح الدين
~~حتى حصرهم في حلب وقطع حينئذ خطبة الملك الصالح بن نور الدين ms222 وأزال اسمه عن
~~السكة واستبد بالسلطنة فراسلوا صلاح الدين في الصلح على أن يكون له ما بيده
~~من الشام وللملك الصالح ما بقي بيده منهم فصالحهم على ذلك ورحل عن حلب في
~~العشر الأول من شوال من هذه السنة.
# وفي العشر الأخير من شوال ملك السلطان صلاح الدين قلعة بارين وأخذها من
~~صاحبها فخر الدين مسعود ابن الزعفراني وكان فخر الدين المذكور من أكابر
~~الأمراء النورية.
### | ذكر انهزام سيف الدين غازي
# صاحب الموصل من السلطان صلاح الدين
# PageV00P000
# ثم دخلت سنة إحدى وسبعين وخمسمائة وفيها عاشر شوال كان المصاف بين
~~السلطان صلاح الدين وبين سيف الدين غازي بن مودود بن زنكي بتل السلطان فهرب
~~سيف الدين والعساكر التي كانت معه فإنه كان قد استنجد بصاحب حصن كيفا وصاحب
~~ماردين وغيرهما وتمت على سيف الدين غازي الهزيمة حتى وصل إلى الموصل مرعوبا
~~وقصد الهروب منها إلى بعض القلاع فثبته وزيره وأقام بالموصل واستولى
~~السلطان صلاح الدين على أثقال عسكر الموصل وغيرهم ما فيها ثم سار إلى ترابه
~~وحصرها وتسلمها ثم سار إلى منبج فحصرها في آخر شوال وكان صاحبها قطب الدين
~~ينال بن حسان المنبجي شديد البغض لصلاح الدين وفتحها عنوة وأسر ينال وأخذ
~~جميع موجوده ثم أطلقه فسار ينال إلى الموصل فأقطعه سيف الدين غازي مدينة
~~الرقة ثم سار السلطان صلاح الدين إلى عزاز ونازلها ثالث ذي القعدة وتسلمها
~~حادي عشر ذي الحجة فوثب الإسماعيلي على صلاح الدين في حصاره عزاز فضربه
~~بسكين في رأسه فجرحه فأمسك صلاح الدين الإسماعيلي وبقي يضرب بالسكين فلا
~~يؤثر حتى قتل الإسماعيلي على تلك الحال ووثب عليه آخر فقتل وثالث فقتل أيضا
~~ونجا السلطان إلى خيمته مذعورا وعرض جنده وأبعد من أنكره منهم، ولما ملك
~~السلطان عزاز رحل عنها ونازل حلب في منتصف ذي الحجة وحصرها وبها الملك
~~الصالح وانقضت هذه السنة وهو محاصر لحلب فسألوه في الصلح فأجابهم إليه
~~وأخرجوا إلينا بنتا صغيرة لنور الدين فأكرمها وأعطاها شيئا كثيرا وقال لها
~~ما ترومين فقالت ms223 أريد قطعة عزاز وكانوا قد علموها ذلك فسلمها السلطان إليهم
~~واستقر الصلح ورحل السلطان من حلب في العشرين من محرم سنة اثنتين وسبعين.
# وفي سنة إحدى وسبعين في رمضان قدم شمس الدولة توران شاه بن أيوب من اليمن
~~إلى الشام وأرسل إلى أخيه صلاح الدين يعلمه بوصوله.
# PageV00P000
# ثم دخلت سنة إحدى وسبعين وخمسمائة وفيها قصد السلطان بلد الإسماعيلية في
~~قلعة مصياف فأرسل سنان مقدم الإسماعيلية إلى خال صلاح الدين وهو شهاب الدين
~~الحارمي صاحب حماة يسأله أن يسعى في الصلح فسأل الحارمي الصفح عنهم فأجابه
~~صلاح الدين إلى ذلك وصالحهم ورحل عنهم وأتم السلطان صلاح الدين مسيره ووصل
~~إلى مصر فإنه كان بعد عهده بها بعد أن استقر له ملك الشام، ولما وصل إلى
~~مصر في هذه السنة أمر ببناء السور الدائر على مصر والقاهرة والقلعة على جبل
~~المقطم ودور ذلك تسعة وعشرون ألف ذراع وثلاثمائة ذراع بالذراع القاسمي ولم
~~يزل العمل فيه إلى أن مات صلاح الدين.
# وفي هذه السنة أمر صلاح الدين ببناء المدرسة التي على قبر الإمام الشافعي
~~رضي الله عنه بالقرافة وعمل بالقاهرة مارستان.
# ثم دخلت سنة ثلاث وسبعين وخمسمائة وفي جمادى الأولى منها سار السلطان من
~~مصر إلى الساحل لغزو الإفرنج فوصل إلى عسقلان في الرابع والعشرين من الشهر
~~فنهب وتفرق عسكره في الإغارات وبقي السلطان في بعض العسكر فلم يشعر إلا
~~بالإفرنج قد طلعت عليهم فقاتلتهم أشد قتال وكان لتقي الدين بن شاهنشاه ولد
~~اسمه أحمد من أحسن الشباب أول ما تكاملت لحيته فأمره أبوه تقي الدين
~~بالحملة فحمل عليهم وقاتلهم فأثر فيهم أثرا كبيرا وعاد سالما فأمره أبوه
~~بالعود إليهم ثانية فحمل عليهم فقتل شهيدا وتمت الهزيمة على المسلمين
~~وقاربت حملات الإفرنج السلطان فمضى منهزما إلى مصر على البرية ومعه من سلم
~~فلقوا في طريقهم مشقة وعطشا شديدا وهلك كثير من الدواب وأخذت الإفرنج
~~العسكر الذين كانوا يتفرقون في الإغارات أسرى وأسر الفقيه عيسى وكان من
~~أكبر أصحاب السلطان فافتداه السلطان من الأسر ms224 بعد سنتين بستين ألف دينار
~~ووصل السلطان إلى القاهرة نصف جمادى الآخرة. قال الشيخ عز الدين علي بن
~~الأثير مؤلف الكامل رأيت كتابا بخط يد صلاح الدين إلى أخيه توران شاه نائبه
~~بدمشق يذكر له الواقعة وفي أوله:
# ذكرتك والخطى يخطر بيننا ... وقد نهلت منا المثقفة السمر
# ويقول فيه: لقد أشرفنا على الهلاك غير مرة وما نجانا إلا الله سبحانه إلا
~~لأمر يريده الله سبحانه وتعالى.
# PageV00P000
# وفي هذه السنة سار الإفرنج وحصروا مدينة حماة في جمادى الأولى وطمع
~~الإفرنج بسبب السلطان بمصر وهزيمته من الإفرنج ولم يكن غير توران شاه بدمشق
~~ينوب عن أخيه وليس عنده كثير من العسكر وكان توران شاه أيضا كثير الانهماك
~~في اللذات. مائلا إلى الراحات. ولما حصروا حماة كان بها صاحبها شهاب الدين
~~الحارمي خال السلطان وهو مريض واشتد حصار الإفرنج لحماة وطال زحفهم عليها
~~حتى أنهم هجموا بعض أطراف المدينة وكادوا يملكون البلد قهرا قم جد المسلمون
~~في القتال وأخرجوا الإفرنج إلى ظاهر السور وأقام الإفرنج كذلك على حماة
~~أربعة أيام ثم رحلوا عنها إلى حارم وعقب رحيلهم عنها مات صاحبها شهاب الدين
~~الحارمي وكان له ابن من أحسن الناس شبابا مات قبله بثلاثة أيام.
# وفي هذه السنة قبض الملك الصالح ابن نور الدين صاحب حلب على سعد الدين
~~كمشتكين وكان قد تغلب على الأمر وكانت حارم لكمشتكين فأرسل الملك الصالح
~~إليهم فلم يسلموها إليه فأمر كمشتكين أن يسلمها فأمرهم بذلك فلم يقبلوا منه
~~فأمر بتعذيب كمشتكين ليسلموا القلعة فعذب وأصحابه يرونه ولا يرحمونه فمات
~~من العذاب وأصر أصحابه على الامتناع ووصل الإفرنج إلى حارم بعد رحيلهم عن
~~حماة وحصروا حارم مدة أربعة أشهر فأرسل الملك الصالح مالا للإفرنج وصالحهم
~~فرحلوا عن حارم وقد بلغ أهله الجهد وبعد أن رحل الإفرنج عنها أرسل الملك
~~الصالح إليها واستناب بقلعة حارم مملوكا لأبيه اسمه سرخك.
# ثم دخلت سنة أربع وسبعين وخمسمائة وفي هذه السنة طلب توران شاه من أخيه
~~السلطان بعلبك وكان السلطان قد أعطاها شمس ms225 الدين محمد بن عبد الملك المعروف
~~بالمقدم لما سلم دمشق إلى صلاح الدين ولم يمكن صلاح الدين منع أخيه عن ذلك
~~فأرسل إلى ابن المقدم ليسلم بعلبك فعصي بها ولم يسلمها فأرسل السلطان وحصره
~~ببعلبك وطال حصارها فأجاب ابن المقدم إلى تسليمها على عوض فعوض عنها
~~وتسلمها السلطان وأقطعها أخاه توران شاه.
# وفيها كان بالبلاد غلاء وتبعه وباء شديد، وفيها سير السلطان ابن أخيه تقي
~~الدين عمر إلى حماة وابن عمه محمد بن شيركوه إلى حمص وأمرهما بحفظ بلادهما
~~فاستقر كل منهما ببلده.
# PageV00P000
# ثم دخلت سنة خمس وسبعين وخمسمائة وفيها سار السلطان وفتح حصنا كان بناه
~~الإفرنج عند مخاضة الأجران بالقرب من بانياس عند بيت يعقوب، وفيها كان حرب
~~بين عسكر السلطان ومقدمهم تقي الدين عمر بن شاهنشاه بن أيوب وبين عسكر قليج
~~أرسلان صاحب الروم. وسببها أن حصن رعبان كان بيد شمس الدين بن المقدم فطمع
~~فيه قليج وأرسل إليه عسكرا كثيرا ليحصروه وكانوا قريب عشرين ألفا وسار
~~إليهم تقي الدين في ألف فارس فهزمهم وكان تقي الدين يفتخر ويقول هزمت بألف
~~عشرين ألفا.
### | ذكر وفاة المستضيء وخلافة الإمام الناصر وهو رابع ثلاثينهم
# في هذه السنة في ثاني ذي القعدة توفي المستضيء بأمر الله أبو محمد الحسن
~~وأمه أم ولد أرمينية وكانت خلافته تسع سنين وسبعة عشر يوما وكان حسن السيرة
~~وكان قد حكم في دولته ظهير الدين أبو بكر المنصور المعروف بابن العطار بعد
~~عضد الدولة الوزير فلما مات المستضيء قام ظهير الدين بن العطار وأخذ البيعة
~~لولده الإمام الناصر لدين الله ولما استقرت البيعة للإمام الناصر حكم أستاذ
~~الدار مجد الدين أبو الفضل وقبض في سابع ذي القعدة على ابن العطار ونقل إلى
~~التاج وأخرج ميتا على رأس حمال ليلة الأربعاء ثاني عشر ذي القعدة فثارت به
~~العلقة وألقوه من على رأس الحمال وشدوا في ذكره حبلا وسحبوه في البلد
~~وكانوا يضمون في يده مغرفة يعني أنها قلم وقد غمست تلك المغرفة في العذرة
~~ويقولون وقع لنا ms226 يا مولانا. هذا فعلهم به مع حسن سيرته فيهم وكفه عن
~~أموالهم ثم خلص منهم ودفن.
# وفي هذه السنة في ذي القعدة نزل توران شاه أخو السلطان عن بعلبك فطلب
~~عوضها الإسكندرية فأجابه السلطان إلى ذلك وأقطع بعلبك لعز الدين فخرشاه بن
~~شاهنشاه بن أيوب فسار إليه فخر شاه وسار شمس الدولة توران شاه إلى
~~الإسكندرية وأقام بها إلى أن مات.
### | ذكر وفاة سيف الدين صاحب الموصل
# PageV00P000
# ثم دخلت سنة ست وسبعين وخمسمائة وفي هذه السنة ثالث صفر توفي سيف الدين
~~غازي بن مودود بن زنكي بن اقسنقر صاحب الموصل والديار الجزرية وكان مرضه
~~السل وطال وكان عمره نحو ثلاثين سنة وكانت ولايته عشر سنين ونحو ثلاثة أشهر
~~وكان حسن الصورة مليح الشباب تام القامة أبيض اللون عاقلا عادلا عفيفا شديد
~~الغيرة لا يدخل بيته غير الخدم إذا كانوا صغارا فإذا كبر أحدهم منعه وكان
~~عفيفا عن أموال الرعية مع شح كان فيه وأوصى بالمملكة بعده إلى أخيه عز
~~الدين مسعود بن مودود وأعطى جزيرة ابن عمر وقلاعها لولده سنجار شاه فاستقر
~~ذلك بعد موته حسبما قرره وكان مدبر الدولة والحاكم فيها مجاهد الدين قيماز.
# وفي هذه السنة سار السلطان إلى جهة قليج أرسلان صاحب بلاد الروم ووصل إلى
~~رعبان ثم اصطلحوا فقصد صلاح الدين بلاد ابن ليون الأرمني وشن فيها الغارات
~~فصالحه ابن ليون على مال حمله وأسرى أطلقها.
# وفيها توفي شمس الدولة توران شاه بن أيوب أخو صلاح الدين الأكبر
~~بالإسكندرية وكان له معها أكثر بلاد اليمن ونوابه هناك يحملون إليه الأموال
~~من زبيد وعدن وغيرهما وكان أجود الناس وأسخاهم كفا يخرج كل ما يحمل إليه من
~~أموال اليمن ودخل الإسكندرية، ومع هذا فلما مات كان عليه نحو مائتي ألف
~~دينار مصرية فوفاها أخوه صلاح الدين عنه لما وصل إلى مصر في هذه السنة من
~~شعبان واستخلف بالشام ابن أخيه عز الدين فرخشاه بن شاهنشاه بن أيوب صاحب
~~بعلبك.
# ثم دخل سنة سبع وثمانين وخمسمائة وفيها عزم البرنس ms227 صاحب الكرك على المسير
~~إلى مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم للاستيلاء على تلك النواحي الشرقية
~~وسمع ذلك عز الدين فرخشاه نائب عمه السلطان بدمشق فجمع جموعا وقصد بلاد
~~الكرك وأغار عليها وأقام في مقابلة البرنس ففرق البرنس جموعه وانقطع عزمه
~~عن الحركة.
# وفيها وقع بين نواب توران شاه باليمن بعد موته اختلاف فخشي السلطان صلاح
~~الدين على اليمن فجهز إليه عسكرا مع جماعة من أمرائه فوصلوا إلى اليمن
~~واستولوا عليه وكان نواب توران شاه على عدن عز الدين عثمان وعلى زبيد حطان
~~بن كامل بن منقذ الكناني من بيت صاحب شيزر.
### | ذكر وفاة الملك الصالح صاحب حلب
# PageV00P000
# في هذه السنة في رجب توفي الملك الصالح إسماعيل بن نور الدين محمود بن
~~زنكي بن اقسنقر صاحب حلب وعمره نحو تسعة عشر سنة ولما اشتد به مرض القولنج
~~وصف له الأطباء الخمر فمات ولم يستعمله وكان حليما عفيف اليد والفرج
~~واللسان ملازما لأمور الدين لا يعرف له شيء مما يتعاطاه الشباب وأوصى بملك
~~حلب إلى ابن عمه عز الدين مسعود صاحب الموصل فلما مات سار مسعود ومجاهد
~~الدين قيماز من الموصل إلى حلب واستقر في ملكها. ولما استقر مسعود في ملك
~~حلب كاتبه أخوه عماد الدين زنكي بن مودود صاحب سنجار في أن يعطيه حلب ويأخذ
~~منه سنجار فأشار قيماز بذلك فلم يمكن مسعود إلا موافقته فأجاب إلى ذلك فسار
~~عماد الدين إلى حلب وتسلمها سنجار إلى أخيه مسعود وعاد مسعود إلى الموصل.
### | ذكر مسير السلطان صلاح الدين إلى الشام
# ثم دخلت سنة ثمان وسبعين وخمسمائة وفيها خامس محرم سار صلاح الدين من مصر
~~إلى الشام، من عجيب الاتفاق أنه لما برز من القاهرة وخرجت أعيان الناس
~~لوداعه أخذ كل منهم يقول شيئا في الوداع وفراقه وفي الحاضرين معلم لبعض
~~أولاد السلطان فأخرج رأسه من بين الحاضرين وأنشد:
# تمتع من شيم عرار نجد ... فما بعد العشية من عرار
# فتطير صلاح الدين وانقبض بعد انبساطه وتكدر المجلس على الحاضرين فلم يعد
~~صلاح ms228 الدين بعدها إلى مصر مع طول المدة وسار السلطان وأغار في طريقه على
~~بلاد الإفرنج وغنم ووصل إلى دمشق في حادي عشر صفر من هذه السنة. ولما سار
~~صلاح الدين إلى الشام اجتمعت الإفرنج قريب الكرك ليكونوا على طريقه فانتهز
~~فرخشاه نائب السلطان الفرصة وسار إلى الشقيف بعساكر الشام وفتحه وأغار على
~~ما يجاوره من بلاد الإفرنج وأرسل إلى السلطان وبشره بذلك.
### | ذكر إرسال سيف الإسلام إلى اليمن
# PageV00P000
# في هذه السنة سير السلطان أخاه سيف الإسلام طغتكين إلى بلاد اليمن
~~ليملكها ويقطع الفتن منها وكان بها حطان بن منقذ الكناني وعز الدين عثمان
~~الزنجيلي قد عاد إلى ولايتها فإن الأمير الذي كان السلطان سيره نائبا إلى
~~اليمن تولى وعزلهما فعادت بين حطان وعثمان الفتن قائمة فوصل سيف الإسلام
~~إلى زبيد فتحصن حطان في بعض القلاع فلم يزل سيف الإسلام يتلطف به حتى نزل
~~إليه فأحسن صحبته ثم إن حطان طلب دستورا إلى الشام فلم يجبه إلا بعد جهد
~~فجهز حطان أثقاله قدامه ودخل حطان ليودع سيف الإسلام فقبض عليه وأرسل
~~فاسترجع أثقاله وأخذ جميع أمواله. وكان من جملة ما أخذه سيف الإسلام سبعون
~~غلاف زردية مملوءة ذهبا عينا ثم سجن حطان في بعض قلاع اليمن فكان آخر العهد
~~به. فأما عثمان الزنجيلي فإنه لما جرى لحطان ذلك خاف وسار نحو الشام وسير
~~أمواله في البحر فصادفهم مركب فيها أصحاب سيف الإسلام فأخذوا كل ما لعثمان
~~وصفت بلاد اليمن لسيف الإسلام.
### | ذكر غارات السلطان صلاح الدين
# وما استولى عليه من البلاد
# PageV00P000
# وفي هذه السنة سار السلطان من دمشق في ربيع الأول ونزل قريب من طبرية شن
~~الغارات على بلاد الإفرنج مثل بانياس وجبنين والغور فغنم وقتل وعاد إلى
~~دمشق ثم سار من دمشق إلى البلاد الجزرية وعبر الفرات من البيرة فسار معه
~~مظفر الدين بن زين وكان حينئذ صاحب حران وكاتب السلطان ملوك تلك الأطراف
~~واستمالهم فأجابه نور الدين محمد بن قرا أرسلان صاحب حصن كيفا وسار معه
~~ونازل السلطان الرها ms229 وحصرها وملكها وسلمها إلى مظفر الدين كوكبوري بن قطب
~~الدين بن ينال حسان المنبجي فسار ينال إلى عز الدين مسعود صاحب الموصل ثم
~~سار صلاح الدين إلى الخابور وملك قرسيسية وماكسين وعربان والخابور واستولى
~~على خابور جصيعة ثم سار إلى نصيبين وحاصرها وملك المدينة ثم ملك القلعة ثم
~~أقطع نصيبين أميرا كان معه يقال له أبو الهيجاء السمين ثم سار عن نصيبين
~~وقصد الموصل وقد استعد صاحبها عز الدين مسعود ومجاهد الدين قيماز للحصار
~~وشحنوها بالرجال والسلاح فحصر الموصل وأقام عليها منجنيقا فأقاموا عليه من
~~داخل المدينة تسعة مناجيق وضايق الموصل فنزل السلطان محاذاة باب كندة ونزل
~~صاحب حصن كيفا على باب الجسر ونزل تاج الملوك توري أخو صلاح الدين على باب
~~العمادي وجرى القتال بينهم وكان ذلك في شهر رجب فلما رأى أن حصارها يطول
~~رحل عن الموصل إلى سنجار وحاصرها وملكها واستناب بها سعد الدين بن معين
~~الدين من أكابر الأمراء وأحسنهم صورة ومعنى ثم سار السلطان إلى حران وعزل
~~في طريقه عن نصيبين أبا الهيجاء السمين.
### | 
### | 
### | 
### | 
### | 
### | 
### | 
### | ذكر غير ذلك من الحوادث
# </span></span></span></span></span></span></span>
# PageV00P000
# في هذه السنة عمل البرنس صاحب الكرك أسطولا في بحر أيلة وسار في البحر
~~فرقتان فرقة أقامت على حصن أيلة يحصرونه وفرقة سارت نحو عيداب يفسدون في
~~السواحل وبغتوا المسلمين في تلك النواحي فإنهم لم يعهدوا بهذا البحر إفرنجا
~~قط وكان بمصر الملك العادل أبو بكر نائبا عن أخيه السلطان فعمر أسطولا في
~~بحر عيداب وأرسله مع حسام الدين الحاجب لؤلؤ مجدا في طلبهم وأوقع بالذين
~~يحاصرون أيلة فقتلهم وأسرهم ثم سار في طلب الفرقة الثانية وكانوا قد عزموا
~~على الدخول إلى الحجاز ومكة والمدينة حرسهما الله تعالى فسار لؤلؤ يقفو
~~أثرهم فبلغ رابغ فأدركهم بساحل الخوار وتقاتلوا أشد قتال فظفره الله تعالى
~~بهم وقتل لؤلؤا أكثرهم وأخذ الباقين أسرى وأرسل بعضهم إلى منى لينحروا بها
~~وعاد بالباقين إلى مصر فقتلوا عن آخرهم.
# وفي هذه السنة توفي عز الدين فرخشاه بن شاهنشاه بن أيوب صاحب ms230 بعلبك وكان
~~ينوب عن صلاح الدين بدمشق وهو ثقته من بين أهله وكان فرخشاه شجاعا كريما
~~فاضلا وله شعر جيد ووصل خبر موته إلى صلاح الدين وهو في البلاد الجزرية
~~فأرسل إلى دمشق شمس الدين بن محمد بن عبد الملك المقدم ليكون بها وأقر
~~بعلبك على بهرام شاه بن فرخشاه المذكور.
# وفيها توفي بدمشق مسعود بن محمد بن مسعود النيسابوري الفقيه الشافعي ولد
~~سنة خمس وخمسمائة وهو الملقب قطب الدين وكان إماما فاضلا في العلوم الدينية
~~قدم إلى دمشق وصنف عقيدة للسلطان صلاح الدين وكان السلطان يقرئها أولاده
~~الصغار.
### | ذكر ما ملكه السلطان صلاح الدين من البلاد
# PageV00P000
# ثم دخلت سنة تسع وسبعين وخمسمائة وفيها ملك السلطان حصن آمد بعد حصار
~~وقتال في العشرون الأول من محرم وسلمها إلى نور الدين محمد بن قره أرسلان
~~بن داود بن سكمان بن أرتق صاحب حصن كيفا ثم سار إلى الشام وقصد تل خالد من
~~أعمال حلب وملكها ثم سار إلى عينتاب وحصرها وبها ناصر الدين محمد أخو الشيخ
~~إسماعيل الذي كان خازن نور الدين محمود بن زنكي وكان قد سلم نور الدين
~~عينتاب إلى إسماعيل المذكور فبقيت معه إلى الآن فحصرها السلطان وملكها
~~بتسليم صاحبها إليه فأقره السلطان عليها وبقي في خدمة السلطان ومن جملة
~~أمرائه ثم سار السلطان إلى حلب وحصرها وبها صاحبها عماد الدين زنكي وطال
~~الحصار عليه وكان قد كثرت اقتراحات أمراء حلب وقد ضجر من ذلك وكره حلب لذلك
~~فأجاب السلطان إلى تسليم حلب على أن يعوض عنها سنجار ونصيبين والخابور
~~والرقة وسروج واتفقوا على ذلك وسلم حلب إلى السلطان في صفر من هذه السنة
~~فكان ينادي أهل حلب على عماد الدين المذكور: يا حمار. بعت حلب بسنجار.
~~واشترط السلطان على عماد الدين المذكور الحضور إلى خدمته بنفسه وعسكره إذا
~~استدعاه ولا يحتج بحجة عن ذلك ومن الاتفاقات العجيبة أن محيي الدين بن
~~الزكي قاضي دمشق مدح السلطان بقصيدة منها:
# وفتحكم حلبا بالسيف في صفر ... مبشر بفتوح القدس في ms231 رجب
# فوافق فتح القدس في رجب سنة ثلاث وثمانين وخمسمائة.
# وكان من جملة من قتل على حلب تاج الملوك توري بن أيوب أخو السلطان الأصغر
~~وكان كريما شجاعا طعن في ركبته فانفلقت فمات منها.
# ولما استقر عمل عماد الدين زنكي دعوة السلطان واحتفل فبينما هم في سرورهم
~~إذ جاءهم إنسان فأسر إلى السلطان بموت أخيه توري فوجد عليه في قلبه وجدا
~~عظيما وأمر بتجهيزه ولم يعلم السلطان في ذلك الوقت أحدا ممن كان في الدعوة
~~بذلك لئلا يتنكد عليهم ما هم فيه وكان يقول السلطان ما وقعت علينا حلب
~~رخيصة بموت توري وكان هذا من السلطان من الصبر العظيم.
# PageV00P000
# ولما ملك السلطان حلب أرسل إلى حارم وبها سرخك الذي ولاه الملك الصالح في
~~تسليم حارم وجرت بينهما مراسلات فلم ينتظم بينهما حال وكاتب سرخك الإفرنج
~~فوثب عليه أهل القلعة وقبضوا عليه وسلموا حارم إلى السلطان فتسلمها وقرر
~~أمر حلب وبلادها وأقطع أعزاز أميرا يقال له سليمان بن جند.
# ذكر غير ذلك من الحوادث
# في هذه السنة قبض عز الدين مسعود صاحب الموصل على نائبه مجاهد الدين
~~قيماز.
# ولما فرغ السلطان من تقرير أمر حلب جعل فيها ولد الملك الظاهر غازي وسار
~~إلى دمشق وتجهز منها للغزو، فعبر نهر الأردن تاسع جمادى الآخر، فأغار على
~~بيسان وحرقها، وشن الغارات على تلك النواحي، ثم تجهز السلطان للكرك، وأرسل
~~إلى نائبه بمصر وهو أخوه الملك العادل أن يلاقيه على الكرك فسار واجتمعا
~~عليها، وحصر الكرك وضيق عليها ثم رحل عنها في منتصف شعبان وسار معه أخوه،
~~وأرسل السلطان ابن أخيه الملك المظفر تقي الدين عمر إلى مصر نائبا عنه موضع
~~الملك العادل، ووصل السلطان إلى دمشق وأعطى أخاه أبا بكر العادل مدينة حلب
~~وقلعتها وأعمالها، وسيره إليها في شهر رمضان من هذه السنة وأحضر ولده
~~الظاهر منها إلى دمشق.
# وفي هذه السنة في أواخرها توفي شاهرمن بن سكمان بن ظهير الدين إبراهيم بن
~~سكمان القبطي صاحب خلاط، وقد قدم ذكر ملك شاهرمن المذكور ms232 في سنة إحدى
~~وعشرين وخمسمائة، وكان عمر سكمان لما توفي أربعا وستين سنة، ولما مات سمان
~~كان بكتمر مملوك أبيه بميافارقين، فلما سمع بكتمر بموته سار من ميافارقين
~~ووصل إلى خلاط وكان أكثر أهلها ومماليك شاهرمن متفقين معه وأول وصوله
~~استولى على خلاط وتملكها وجلس على كرسي شاهرمن واستقر في مملكة خلاط حتى
~~قتل في سنة تسع وثمانين وخمسمائة حسبما نذكره إن شاء الله تعالى.
### | ذكر غزو السلطان الكرك
# PageV00P000
# ثم دخلت سنة ثمانين وخمسمائة وفيها في ربيع الآخر سار السلطان من دمشق
~~للغزاة، وكتب إلى مصر فسارت عساكرها إليه، ونازل الكرك وحاصره وضيق على من
~~به ربض الكرك وبقيت القلعة وليس بينها وبين الربض غير خندق حبيب، وقصد
~~السلطان طمه فلم تقدر لكثرة المقاتلة فجمعت الإفرنج فارسها وراجلها وقصدوه
~~ولم يمكن السلطان إلا الرحيل، فرحل عن الكرك وسار إليهم فأقاموا في أماكن
~~وعرة، وأقام السلطان قبالتهم، وسار من الإفرنج جماعة ودخلوا الكرك فعلم
~~بامتناعه عليه وسار إلى نابلس ونهب ما بتلك النواحي وقتل وأسر وسبى فأكثر
~~ثم نزل إلى سبصطية وبها مشهد زكرياء عليه السلام فاستنقذ ما بها من أسرى
~~المسلمين ثم سار إلى جبنين ثم عاد إلى دمشق.
# وفي هذه السنة توفي شيخ الشيوخ صدر الدين عبد الرحيم بن إسماعيل ابن أبي
~~سعيد أحمد وكان قد سار من عند الخليفة إلى السلطان في رسالة ومعه شهاب
~~الدين بشير ليصلح بين صلاح الدين وبين عز الدين مسعود صاحب الموصل فلم
~~ينتظم حال، واتفق أنهما مرضا بدمشق وطلبا المسير إلى العراق وسار في الحر
~~ومات بشير في السخنة، ومات صدر الدين شيخ الشيوخ بالرحبة ودفن بمشهد البوق،
~~وكان أوحد زمانه قد جمع بين رئاسة الدين والدنيا.
# وفيها في محرم أطلق عز الدين مسعود صاحب الموصل مجاهد الدين قيماز من
~~الحبس وأحسن إليه.
### | ذكر حصار السلطان صلاح الدين الموصل
# ثم دخلت سنة إحدى وثمانين وخمسمائة وفيها حصر السلطان الموصل وهو حصاره
~~الثاني فأرسل إليه عز الدين والدته وابنة عمه نور الدين بن ms233 زنكي وغيرهما من
~~النساء، وجماعة يطلبون منه ترك الموصل وما بأيديهم فردهم، واستقبح الناس
~~ذلك من صلاح الدين لاسيما وفيهن بنت نور الدين، وحاصر الموصل وضايقها،
~~وبلغه وفاة شاه أرمن صاحب خلاط في ربيع الآخر من هذه السنة فسار من الموصل
~~إلى جهة خلاط باستدعاء أهلها ليملكها.
# PageV00P000
# وفي هذه السنة توفي نور الدين محمد بلا قره أرسلان بلا داود صاحب حصن
~~كيفا وآمد، وملك بعده ولده سكمان ولقب قطب الدين وكان صغيرا فقام بتدبيره
~~القوام بلا سماق الأسعردي، وحضر سكمان إلى السلطان وهو نازل على ميافارقين
~~فاره على ما كان بيد ولده وأقام معه أميرا من أصحاب سكمان المذكور.
### | ذكر ملك السلطان صلاح الدين ميافارقين
# لما رحل السلطان عن الموصل جعل طريقه على ميافارقين، وكانت لصاحبها
~~ماردين الذي توفي وفيها من يحفظها من جهة شاه أرمن صاحب خلاط المتوفى،
~~فحاصرها السلطان وملكها في سلخ جمادى الأولى، ثم إن السلطان رجع عن قصد
~~خلاط إلى الموصل فجاءه رسل عز الدين مسعود يسأل الصلح، واتفق حينئذ أن
~~السلطان مرض وسار من كفر زمار عائدا إلى حران، فلحقته رسل صاحب الموصل
~~بالإجابة إلى ما طلب وهو أن يسلم صاحب الموصل السلطان شهرزور أعمالها
~~وولاية الفرابلي وجميع ما وراء الزاب وأن يخطب للسلطان صلاح الدين على جميع
~~منابر الموصل وما بيده، وأن يضرب اسمه على الدراهم والدنانير، وتسلم
~~السلطان ذلك واستقر الصلح وأمنت البلاد، ووصل السلطان إلى حران وأقام بها
~~مريضا، واشتد به المرض حتى أيسوا منه، ثم إنه عوفي وعاد إلى دمشق سنة
~~اثنتين وثمانين من محرم. ولما اشتد مرض السلطان سار ابن عمه محمد بن شيركوه
~~بن شاذي صاحب حمص إلى حمص وكاتب بعض أكابر دمشق في أن يسلموا إليه دمشق إذا
~~مات السلطان.
# وفي هذه السنة ليلة عيد الأضحى شرب بحمص صاحبها ناصر الدين محمد بن
~~شيركوه بن شاذي فأصبح ميتا، قيل أن السلطان هو الذي دس عليه من سقاه سما
~~لما بلغه مكاتبته أهل دمشق في مرضه، ولما مات أقر ms234 السلطان حمص وما كان بيده
~~على ولده شيركوه بن محمد وعمره اثنتا عشرة سنة، وخلف صاحب حمص شيئا كثيرا
~~من الدواب والآلات وغيرها، فاستعرضها السلطان عند نزوله بحمص في عوده من
~~حران وأخذ أكثرها ولم يترك إلا ما لا خير فيه.
### | ذكر نقل الملك العادل من حلب
# وإخراج الملك الأفضل ابن السلطان من مصر إلى دمشق
# PageV00P000
# ثم دخلت سنة اثنتين وثمانين وخمسمائة وفيها أحضر السلطان ولده الملك
~~الأفضل من مصر واقطعه دمشق، وسببه أن الملك المظفر تقي الدين عمر ابن أخي
~~السلطان كان نائب عمه بمصر وكان معه الملك الأفضل فأرسل تقي الدين يشتكي من
~~الأفضل إنني لا أتمكن من استخراج الخراج فإنني إذا أحضرت من عليه الخراج
~~وأرادت عقوبته يطلقه الملك الأفضل، فأرسل السلطان خرج ابنه الأفضل من مصر
~~وأقطعه دمشق، وتغير السلطان على تقي الدين في الباطن، فإنه ظن أنه إنما
~~أخرج ولده من مصر ليمتلك مصر إذا مات السلطان، ثم أحضر أخاه الملك العادل
~~من حلب وجعل معه ولده العزيز عثمان ابن السلطان نائبا عنه بمصر واستدعى تقي
~~الدين من مصر. فقيل إنه توقف عن الحضور وقصد اللحاق بمملوكه قراقوش
~~المستولي على بعض بلاد إفريقية وبرقة من المغرب، وبلغ السلطان ذلك فساءه
~~وأرسل يستدعي تقي الدين ويلاطفه فحضر. ولما حضر تقي الدين إلى السلطان زاده
~~على حماة منبج والمعرة وكفر طلب وميافارقين وجبل جور بجميع أعمالها، واستقر
~~العادل والعزيز عثمان في مصر. ولما أخذ السلطان حلب من أخيه العادل أقطعه
~~عوضها حران والرها.
### | ذكر وفاة البهلوان وملك أخيه قزل
# وفي هذه السنة في أولها توفي البهلوان محمد بن الدكز صاحب بلد الجبل
~~وهمذان والري وأصفهان وأذربيجان وأرانية وغيرها من البلاد، وكان عادلا حسن
~~السيرة، وملك البلاد بعده أخوه قزل أرسلان واسمه عثمان وكان السلطان طغريل
~~بن أرسلان بن طغريل بن محمد بن ملكشاه السلجوقي مع البهلوان وله خطبة في
~~بلاده وليس له من الأمر شيء، فلما مات للبهلوان خرج طغريل عن حكم قزل وكثر
~~جمعه واستولى على ms235 بعض البلاد وجرت بينه وبين قزل حروب.
# ذكر غير ذلك من الحوادث
# في هذه السنة غدر البرنس صاحب الكرك وأخذ قافلة عظيمة من المسلمين
~~وأسرهم، فأرسل السلطان يطلب منه إطلاقهم بحكم الهدنة التي كانت بينهم على
~~ذلك فلم يفعل فنذر السلطان أنه إن أظفره الله به قتله بيده.
### | ذكر غزوات السلطان وفتوحاته
# PageV00P000
# ثم دخلت سنة ثلاث وسبعين وخمسمائة وفيها جمع السلطان العساكر وسار بفرقة
~~من العسكر وضايق الكرك خوفا على الحجاج من صاحب الكرك، وأرسل فرقة أخرى مع
~~ولده الملك الأفضل فأغاروا على بلاد عكا وتلك الناحية وغنموا شيئا كثيرا،
~~ثم سار السلطان ونزل على طبرية وحصر مدينتها وفتحها عنوة بالسيف وتأخرت
~~القلعة، وكانت طبرية للقومص صاحب طرابلس وكان قد هادن السلطان ودخل في
~~طاعته، فأرسلت الإفرنج إلى قومص المذكور القسوس والبطرك ينهونه عن موافقة
~~السلطان ويوبخونه فسار معهم واجتمع الإفرنج للقاء السلطان.
### | ذكر وقعة حطين
# وهي الوقعة العظيمة التي فتح الله بها الساحل وبيت المقدس
# ولما اخذ السلطان مدينة طبرية اجتمعت الإفرنج وملوكهم بفارسهم وراجلهم
~~وساروا إلى السلطان فركب السلطان من عند طبرية وسار إليهم يوم السبت لخمس
~~بقين من ربيع الآخر، والتقى الجمعان واشتد بينهم القتال، ولما رأى القومص
~~شدة الأمر حمل على مقدمة المسلمين وهناك تقي الدين صاحب حماة فأفرج له وعطف
~~عليه ونجا القومص ووصل إلى طرابلس وبقي مدة يسيرة ومات غبنا، ونصر الله
~~تعالى المسلمين وأحدقوا بالإفرنج من كل ناحية وأبادوهم قتلا وأسروا، وكان
~~من جملة من أسر ملك الإفرنج الكبير والبرنس أرناط صاحب الكرك وصاحب حبيل
~~وابن الهنغري ومقدم الداوية وجماعة من الأبستارية. وما أصيب الإفرنج منذ
~~خرجوا إلى الشام في سنة إحدى وتسعين وأربعمائة إلى الآن بمصيبة مثل هذه
~~الوقعة.
# PageV00P000
# ولما انقضى المصاف جلس السلطان في خيمته وأحضر ملك الإفرنج وأجلسه إلى
~~جانبه وكان الحر والعطش به شديدا، فسقاه السلطان ماء مثلوجا فسقى ملك
~~الإفرنج منه البرنس أرناط صاحب الكرك فقال له السلطان هذا الملعون لم يشرب
~~الماء بإذني فيكون ما ناله، ثم ms236 كلم السلطان البرنس ووبخه وقرعه على غدره
~~وقصده الحرمين الشريفين، فقام السلطان بنفسه فضرب عنقه، فارتعدت فرائص ملك
~~الإفرنج فسكن جأشه، ثم عاد السلطان إلى طبرية وفتح قلعتها بالأمان ثم سار
~~إلى عكا وحاصرها وفتحها بالأمان ثم أرسل إلى أخيه العادل فنازل مجد اليابا
~~وفتحه عنوة بالسيف، ثم فرق السلطان عسكره ففتحوا الناصرة وقيسارية وحيفا
~~وصفورية ومعلشا والغولة وغيرها من البلاد المجاورة لعكا بالطيف وغنموا
~~وقتلوا وأسروا أهل هذه الأماكن وأرسل فرقة إلى نابلس فملكوا قلعتها بالأمان
~~ثم سار الملك العادل بعد فتح مجد اليابا إلى يافا وفتحها عنوة بالطيف ثم
~~سار السلطان إلى تبنين ففتحها بالأمان ثم سار إلى صيدا فأخلاها صاحبها
~~وتسلمها السلطان ساعة وصوله لتسع بقين من جمادى الأولى من هذه السنة ثم سار
~~إلى بيروت فحاصرها وتسلمها في السابع والعشرين من جمادى الأولى بالأمان
~~وكان حصرها مدة ثمانية أيام وكان صاحب حبيل من جملة الأسرى فبذل حبيل بأن
~~يسلمها ويطلق سراحه فأجيب إلى ذلك وكان صاحب حبيل من أعظم الإفرنج وأشدهم
~~عداوة للمسلمين ولم تكن عاقبة إطلاقه حميدة وأرسل السلطان وتسلم حبيل
~~وأطلقه وفيها حضر المركيس في سفينة إلى عكا وهي للمسلمين ولم يعلم المركيس
~~بذلك واتفق هجوم الهواء فراسل المركيس الملك الأفضل وهو بعكا يقترح أمرا
~~بعد أمر والملك الأفضل يجيب إلى ذلك المركيس إلى أن هب الهواء فأقلع
~~المركيس إلى صور واجتمع عليه الإفرنج الذين بها وملك صور وكان وصول المركيس
~~إلى صور ولإطلاق الإفرنج الذين أخذ السلطان بلادهم بالأمان وحملهم إلى صور
~~من أعظم أسباب الضرر الذي حصل حتى راحت عكا وقوي الإفرنج بذلك.
# PageV00P000
# ثم سار السلطان إلى عسقلان وحاصرها أربعة عشر يوما وتسلمها بالأمان سلخ
~~جمادى الآخرة ثم بث السلطان عسكره ففتحوا الرملة والداروم وغزة وبيت لحم
~~وبيت جبريل والنطرون وغير ذلك. ثم سار السلطان ونازل القدس وبه من النصارى
~~عدد يفوق الحصر وضاق السلطان السور بالنقابين واشتد القتال ونقبوا السور
~~وطلب الإفرنج الأمان فلم يجبهم السلطان إلى ذلك وقال لا آخذها ms237 إلا بالسيف
~~مثل ما أخذها الإفرنج من المسلمين فعادوا. في وعرفوه ما هم عليه من الكثرة
~~وأنهم إن أيسوا من الأمان قاتلوا خلاف ذلك القتال فأجابهم السلطان إلى ذلك
~~وشرط أن يؤدي كل من بها من الرجال عشرة دنانير وتؤدي النساء خمسة ويؤدوا عن
~~كل طفل دينارين وأن من عجز عن ذلك يكون أسيرا فأجيب إلى ذلك وسلمت المدينة
~~يوم الجمعة في السابع والعشرين من رجب وكان يوما مشهودا ورفعت الأعلام
~~الإسلامية على أسوار المدينة ورتب السلطان على أبواب البلد من يقبض منهم
~~المال المذكور فخان المرتبون في ذلك ولم يحملوا إلا القليل.
# وكان على رأس قبة الصخرة صليب مذهب فتسلق المسلمون واقتلعوه فسمع لذلك
~~ضجة لم يعهد مثلها من الإفرنج بالتفجع والتوجع وكان الإفرنج قد عملوا غربي
~~المسجد الأقصى نهرا ومستراحا فأمر السلطان بإزالة ذلك وإعادة الجامع إلى ما
~~كان عليه. وكان نور الدين محمود بن زنكي قد عمل منبرا بحلب تعب عليه مدة
~~وقال هذا لأجل القدس فأرسل السلطان أحضر المنبر من حلب وجعله في المسجد
~~الأقصى وأقام السلطان بعد فتح القدس يظاهره إلى الخامس والعشرين من شعبان
~~يرتب أمور البلد وأحواله وتقدم بعمل الربط والمدارس الشفعوية.
# ثم رحل السلطان إلى عكا ورحل منها إلى صور وصاحبها المركيس قد حصنها
~~بالرجال وحفر خندقها ونزل السلطان على صور تاسع عشر رمضان وحاصرها وضايقها
~~وطلب الأسطول فوصل إليه في عشر شوال فاتفق أن الإفرنج كبسوهم في الشواني
~~وأخذوا خمس شوان ولم يسلم من المسلمين إلا من سبح ونجا وأخذ الباقون وطال
~~الحصار عليها فرحل السلطان عنها في آخر شوال أول كانون الأول وأقام بعكا
~~وأعطى العساكر الدستور فسار كل واحد إلى بلده وبقي السلطان بعكا في حلقته
~~وأرسل إلى هونين وفتحها بالأمان.
# PageV00P000
# ذكر غير ذلك من الحوادث
# في هذه السنة سار شمس الدين محمد ابن المقدم بعد فتح القدس حاجا وكان هو
~~أمير الحاج الشامي ليجمع بين الغزاة وزيارة القدس والخليل عليه السلام
~~والحج في عام واحد فسار ووقف بعرفات ms238 ولما أفاض أرسل إليه طاستكين أمير
~~الحاج العراقي فمنعه من الإفاضة قبله فلم يلتفت إليه فسار العراقيون
~~واقتتلوا مع الشاميين فقتل بينهم جماعة وابن المقدم يمنع أصحابه من القتال
~~فجرح ومات شهيدا ودفن بمقبرة المعلي.
# PageV00P000
# ثم دخلت سنة أربع وثمانين وخمسمائة فشتى السلطان في هذه السنة بعكا ثم
~~سار بمن معه وقصد كوكب وجعل على حصارها أمير يقال له قايماز النجمي وسار
~~منها في ربيع الأول ودخل دمشق ففرح الناس بقدومه وكتب إلى الأطراف باجتماع
~~العساكر وأقام في دمشق خمسة أيام وسار من دمشق منتصف ربيع الأول ونزل على
~~بحيرة قدس غربي حمص فأتته العساكر بها فأولهم عماد الدين زنكي صاحب سنجار
~~ونصيبين. ولما تكاملت عساكره رحل ونزل تحت حصن الأكراد وشن الغارات على
~~بلاد الإفرنج وسار من حصن الأكراد فنزل على أنطرسوس فوجد الإفرنج قد أخلوا
~~أنطرسوس فسار إلى مرقية فوجدهم قد أخلوها أيضا فسار تحت المرقب وهو
~~الأسبتار فوجده لا يرام ولا لأحد فيه مطمع فسار إلى جبلة ووصل إليها ثامن
~~جمادى الأولى وتسلمها حالة وصوله فجعل فيها لحفظها الأمير سابق الدين عثمان
~~بن الداية صاحب شيزر ثم سار السلطان إلى اللاذقية فوصل إليها في الرابع
~~والعشرين من جمادى الأولى ولها قلعتان فحصر القلعتين. ولما ملك السلطان
~~اللاذقية سلمها إلى الملك المظفر تقي الدين فعمرها وحصن قلعتيها. وكان تقي
~~الدين عظيم الهمة في تحصين القلاع والغرامة عليها كما فعل بقلعة حماة ثم
~~رحل السلطان عن اللاذقية في التاسع والعشرين من جمادى الأولى إلى صهيون
~~فحاصرها وضايقها وطلب أهلها الأمان فلم يجبهم إلا على أمان أهل القدس فيما
~~يؤدونه فأجابوا إلى ذلك وتسلم السلطان قلعة صهيون وسلمها إلى أمير من
~~أصحابه يقال له ناصر الدين ثم فرق عسكره في تلك الجبال فملكوا حصن بلاطنوس
~~وكان الإفرنج الذين به قد هربوا منه وأخلوه وملكوا حصن العبد وحصن
~~الجماهونين ثم سار السلطان من صهيون ثالث جمادى الآخرة ووصل إلى قلعة بكراس
~~فأخلاها أهلها وتحصنوا بقلعة الشفر فحصرها ووجدها منيعة وضايقها فألقى ms239 الله
~~تعالى في قلوب أهلها الفزع وطلبوا الأمان وتسلمها يوم الجمعة سادس جمادى
~~الآخرة بالأمان فأرسل السلطان الملك الظاهر صاحب حلب فحاصر سرمينية وضايقها
~~وملكها واستنزل أهلها على قطيعة قررها عليهم وهدم الحصن وفي أثره وكان في
~~الحصن وفي الحصون المذكورة من أسرى المسلمين الجم الغفير فأطلقوا وأعطوا
~~الكسوة والنفقة ثم سار السلطان من الشفر إلى
# PageV00P000
# برزية ورتب عسكره ثلاثة أقسام وداومها بالزحف وملكها بالسيف في السابع
~~والعشرين من جمادى الآخرة وسبى وأسر وقتل أهلها. قال مؤلف الكامل ابن
~~الأثير كنت مع السلطان في مسيره وفتحه هذه البلاد طالبا للغزاة فأحكي ذلك
~~عن مشاهدة ثم سار السلطان فنزل على جسر الحديد وهو على العاصي بالقرب من
~~أنطاكية فأقام عليه أياما حتى تلاحق به من تأخر من العسكر ثم سار إلى
~~دربساك ونزل عليها ثامن رجب وحاصرها وضايقها وتسلمها بالأمان على شرط أن لا
~~يخرج منها أحد إلا بثيابه فقط وتسلمها تاسع عشر رجب. ثم سار عن دربساك إلى
~~بغراس فحصرها وتسلمها بالأمان على حكم أمان دربساك وأرسل بيمند صاحب
~~أنطاكية إلى السلطان يطلب منه الهدنة والصلح وبذل إطلاق كل أسير عنده فأجاب
~~السلطان إلى ذلك واصطلحوا ثمانية أشهر وكان صاحب أنطاكية حينئذ أعظم ملوك
~~الإفرنج في هذه البلاد فإن أهل طرابلس سلموا إليه طرابلس.
# ولما فرغ السلطان من أمر هذه البلاد والهدنة سار إلى حلب ثالث شعبان وسار
~~منها إلى دمشق وأعطى عماد الدين زنكي دستورا وكذلك أعطى غيره من العساكر
~~الشرقية وجعل طريقة لما رحل من حلب على قبر عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه
~~فزاره وزار الشيخ الصالح أبا زكريا المغربي وكان مقيما هناك وكان من عباد
~~الله تعالى الصالحين وله كرامات ظاهرة. وكان مع السلطان أبو فليتة الأمير
~~قاسم بن مهنا الحسيني صاحب مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم وشهد معه
~~مشاهده وفتوحاته وكان السلطان يتبرك برؤيته ويتيمن بصحبته ويرجع إلى قوله
~~ودخل السلطان دمشق في شهر رمضان المعظم فأشير عليه بتفريق العساكر ليريحوا
~~ويستريحوا فقال ms240 السلطان إن العمر قصير والأجل غير مأمون وكان السلطان لما
~~سار إلى البلاد الشمالية قد جعل على الكرك وغيرها من يحاصرها وخلى أخاه
~~العادل في تلك الجهات يباشر ذلك فأرسل أهل الكرك يطلبون الأمان فأمر الملك
~~العادل المباشرين لحصارها بتسلمها فتسلموا الكرك والشوبك وما بتلك الجهات
~~من البلاد.
# PageV00P000
# ثم سار السلطان من دمشق في منتصف رمضان إلى صفد فحصرها في ذي القعدة وسير
~~أهلها إلى صور وكان اجتماع أهل هذه القلاع في صور من أعظم أسباب الضرر على
~~المسلمين ظهر ذلك فيما بعد ثم سار السلطان إلى القدس فعيد فيه عيد الأضحى
~~ثم سار إلى عكا فأقام فيها حتى انسلخت السنة.
# وفي هذه السنة أرسل قزل ابن الدكز يستنجد بالخليفة الإمام الناصر على
~~طغريل بن أرسلان بن طغريل السلجوقي ويحذره عاقبة أمره فأرسل الخليفة عسكر
~~إلى طغريل والتقوا ثامن ربيع الأول قرب همذان فانهزم عسكر الخليفة وغنم
~~طغريل أموالهم وأسر مقدم العسكر جلال عبد الله وزير الخليفة.
# ثم دخلت سنة خمس وثمانين وخمسمائة وفيها سار صلاح الدين ونزل بمرج عيون
~~وحضر إليه صاحب شقيف أرنون وبذل له تسليم الشقيف بعد مدة ضربها خديعة منه
~~فلما بقي للعدة ثلاثة أيام استحضره السلطان وكان اسم صاحب الشقيف أرناط
~~فقال له السلطان في التسليم فقال لا يوافقني عليه أهلي فأمسكه السلطان
~~وبعثه إلى دمشق فحبس.
### | ذكر حصار الإفرنج عكا
# PageV00P000
# كان قد اجتمع بصور أهل البلاد التي أخذها السلطان بالأمان فكثر جمعهم حتى
~~ساروا في عالم لا تحصى كثرته وأرسلوا إلى البحرين يستنجدون وصوروا صورة
~~المسيح وصورة عربي يضرب المسيح وقد أدماه وقالوا هذا نبي العرب يضرب المسيح
~~فخرجت النساء من بيوتهن ووصل من الإفرنج في البحر عالم لا يحصون كثرة
~~وساروا إلى عكا من صور ونازلوها في منتصف رجب من هذه السنة وضايقوا عكا
~~وأحاطوا بسورها من البحر إلى البحر ولم يبق للمسلمين إليها طريق فسار إليهم
~~السلطان ونزل قريب الإفرنج وقاتلهم في مستهل شعبان وباتوا على ذلك وأصبحوا
~~فحمل تقي الدين صاحب ms241 حماة في ميمنة السلطان على الإفرنج فأزالهم عن موقفهم
~~والتصق بالسور وانفتح الطريق إلى المدينة يدخل المسلمون ويخرجون وأرسل
~~السلطان إلى عكا عسكر نجدة ولحق من جملتهم أبو الهيجاء السمين وبق المسلمون
~~يغادون القتال ويراحونه إلى العشرين من شعبان ثم كان بين المسلمين وبينهم
~~وقعة عظيمة فإن الإفرنج اجتمعوا وضربوا مع السلطان مصاف وحملوا على القلب
~~فأزالوه وأخذوا يقتلون في المسلمين إلى أن بلغوا خيمة السلطان وانحاز
~~السلطان إلى جانب وانضافت إليه جماعة وانقطع مدد الإفرنج واشتغلوا بقتال
~~الميمنة فحمل السلطان على الإفرنج الذين خرقوا القلب وعطف عليهم العسكر
~~فأفنوهم قتلا وكان قتلى الإفرنج نحو عشرة آلاف نفس ووصل المنهزمون بعضهم
~~إلى طبرية وبعضهم وصل إلى دمشق.
# وجافت الأرض بعد هذه الوقعة ولحق السلطان مرض وحدث له قولنج فأشار عليه
~~الأمراء بالانتقال من ذلك الموضع فوافقهم ورحل من عكا رابع عشر شهر رمضان
~~إلى الخروبة فلما رحل تمكن الإفرنج من حصار عكا وانبسطوا في تلك الأرض. وفي
~~تلك الحال وصل أسطول للمسلمين في البحر مع حسام الدين لؤلؤ وكان شهما فظفر
~~ببطسة للإفرنج فأخذها ودخل بها إلى عكا فقويت قلوب المسلمين وكذلك وصل
~~الملك العادل بعسكر مصر إلى أخيه السلطان فقويت نفوس المسلمين بوصوله.
# ذكر غير ذلك من الحوادث
# فيها توفي بالخروبة الفقيه عيسى وكان مع السلطان وهو من أعين عسكره وكان
~~جنديا فقيها شجاعا وكان من أصحاب الشيخ أبي القاسم البرزي.
# PageV00P000
# ثم دخلت سنة ست وثمانين وخمسمائة وفيها رحل السلطان عن الخروبة وعاد إلى
~~قتال الإفرنج على عكا وكان الإفرنج قد عملوا قرب سور عكا ثلاثة أبراج طول
~~البرج ستون ذراعا جاءوا بخشبها من جزائر البحر وعملوها طبقات وشحنوها
~~بالسلاح والمقاتلة وألبسوها جلود البقر والطين بالخل لئلا تعمل فيها النار
~~فتحيل المسلمون وأحرقوا البرج الأول فاحترق بمن فيه من الرجال والسلاح ثم
~~أحرقوا الثاني والثالث وانبسطت نفوس المسلمين بذلك بعد الكآبة ووصلت إلى
~~السلطان العساكر من البلاد وبلغ المسلمين وصول ملك الألمان وكان قد سار من
~~بلاده وراء القسطنطينية ms242 بمائة ألف مقاتل فاهتم المسلمون لذلك وأيسوا من
~~الشام بالكلية فسلط الله تعالى على الألمان الغلاء والوباء فهلك أكثرهم في
~~الطريق. ولما وصل ملكهم إلى بلاد الأرمن نزل في نهر هناك يغتسل فغرق
~~وأقاموا ابنه مقامه فرجع من عسكره طائلة إلى بلادهم ولم يصل مع ابن ملك
~~الألمان إلى الإفرنج الذين على عكا غير قدر ألف مقاتل وكفى الله المسلمين
~~شرهم وبقي السلطان والإفرنج على عكا يتناوشون القتال إلى العشرين من جمادى
~~الآخرة فخرجت الإفرنج من خنادقهم بالفارس والراجل وأزالوا الملك العادل عن
~~موضعه وكان معه عسكر مصر فعطفت عليهم المسلمون وقتلوا من الإفرنج خلقا
~~كثيرا فعادوا إلى خنادقهم وحصل للسلطان مغص فانقطع في خيمته ولولا ذلك
~~لكانت الفيصلة ولكن إذا أراد الله أمرا فلا مرد له.
# ذكر غير ذلك من الحوادث
# وفي هذه السنة لما قوي الشتاء واشتدت الرياح أرسل الإفرنج المحاصرون عكا
~~مراكبهم إلى صور خوفا عليها أن تنكسر وانفتح الطريق إلى عكا في البحر وأرسل
~~البدل إليها وكان العسكر الذين خرجوا منها أضعاف الواصلين إليها فحصل
~~التفريط بذلك لضعف البدل.
# وفيها في ثامن شوال توفي زين الدين يوسف بن زين الدين علي كوجك صاحب إربل
~~وكان مع السلطان بعسكره ولما توفي أقطع السلطان إربل أخاه مظفر الدين علي
~~كوكبوري بن زين الدين علي كوجك وأضاف إليه شهرزور وأعمالها وارتجع ما كان
~~بيد مظفر الدين وهو حران والرها وسار مظفر الدين إلى إربل وملكها.
# PageV00P000
# وفيها أقطع السلطان ما كان بيد مظفر الدين وهو حران والرها وسميساط
~~والموزر الملك المظفر تقي الدين عمر زيادة على ما في يده وهو ميافارقين ومن
~~الشام حماة والمعرة وسلمية ومنبج وقلعة نجم وجبلة واللاذقية وبلاطنس
~~وبكراس.
### | ذكر استيلاء الإفرنج على عكا
# ثم دخلت سنة سبع وثمانين وخمسمائة واستمر حصار الإفرنج لعكا إلى هذه
~~السنة وكانوا قد أحاطوا بها من البحر إلى البحر وحفروا عليها خندقا فلم
~~يتمكن السلطان من الوصول إليهم وكانوا محاصرين لعكا وهم كالمحصورين من
~~خارجهم من السلطان واشتد حصارهم لعكا ms243 وضعف من بها عن حفظ البلد وعجز
~~السلطان عن دفع العدو عنهم فخرج الأمير سيف الدين علي بن أحمد المشطوب وطلب
~~الأمان من الإفرنج على مال وأسرى يقومون بها للإفرنج فأجابوهم إلى ذلك
~~وصعدت أعلام الإفرنج على عكا ظهر يوم الجمعة سابع عشر جمادى الآخرى من هذه
~~السنة واستولوا على البلد بما فيه وحبسوا المسلمين في أماكن من البلد
~~وقالوا إنما نحبسهم ليقوموا بالمال والأسرى وصليب الصلبوت وكتبوا إلى
~~السلطان بذلك فحصل ما أمكن تحصيله من ذلك وطلب منهم إطلاق المسلمين فلم
~~يجيبوا إلى ذلك فعلم منهم الغدر واستمر أسر المسلمين ثم قتل الإفرنج منهم
~~جماعة كثيرة واستمر الباقون في الأسر.
# وبعد استيلاء الإفرنج وتقرير أمرها رحلوا عنها مستهل شعبان نحو قيسارية
~~والمسلمون يساورونهم ويتخطفون منهم ثم ساروا من قيسارية إلى أرسوف ووقع
~~بينهم وبين المسلمين مصاف أزالوا المسلمين عن موقفهم ووصلوا إلى سوق
~~المسلمين فقتلوا من السوقة خلقا كثيرا ثم سار الإفرنج إلى يافا وقد أخلاها
~~المسلمون فملكوها.
# PageV00P000
# ثم رأى السلطان تخريب عسقلان مصلحة لئلا يحصل لها ما حصل لعكا فسار إليها
~~وأخلاها وخربها ورتب الحجارين في تقليع أسوارها وتخريبها فدكها إلى الأرض
~~ولما فرغ السلطان من تخريب عسقلان رحل ثاني شهر رمضان إلى الرملة فخرب
~~حصنها وخرب كنيسة لد ثم سار إلى القدس وقرر أموره وعاد إلى مخيمه بالنطرون
~~ثامن شهر رمضان ثم تراسل الإفرنج والسلطان في الصلح على أن يتزوج الملك
~~العادل بأخت ملك الأنكتار ويكون للملك العادل القدس ولامرأته عكا فحضر
~~القسيسون وأنكروا عليها ذلك إلا أن يتنصر الملك العادل فلم يتفق بينهم حال
~~ثم رحل الإفرنج من يافا إلى الرملة وبقوا كل يوم يقع بين المسلمين وبينهم
~~مناوشات فلقوا من ذلك شدة شديدة وأقبل الشتاء وحالت الأوحال بينهم فلما رأى
~~السلطان ذلك وقد ضجرت العساكر أعطاهم الدستور وسار إلى القدس لسبع بقين من
~~ذي القعدة ونزل داخل البلد واستراحوا مما كانوا فيه وأخذ السلطان في تعمير
~~القدس وتحصينه وأمر العسكر بنقل الحجارة وكان السلطان ينقل ms244 الحجارة بنفسه
~~على فرسه ليقتدي به العسكر فكان يجتمع عند العمال في اليوم الواحد ما
~~يكفيهم عدة أيام.
### | ذكر وفاة الملك المظفر تقي الدين عمر
# كان الملك المظفر قد سار إلى البلاد المرتجعة من كوكبوري التي زاده إياها
~~عمه السلطان من وراء الفرات وهي حران وغيرها فامتدت عين الملك المظفر إلى
~~بلاد مجاوريه واستولى على السويداء وحاني والتقى مع بكتمر صاحب خلاط فكسره
~~وحاصره بخلاط وتملك معظم البلاد ثم رحل عنها ونازل ملاذكرد وهي لبكتمر
~~وضايقها وكان في صحبته ولده الملك المنصور محمد فعرض للملك المظفر مرض شديد
~~وتزايد عليه حتى توفي به يوم الجمعة لإحدى عشرة ليلة بقيت من رمضان من هذه
~~السنة وأخفى الملك المنصور وفاته ورحل عن ملاذكرد ووصل إلى حماة ودفنه
~~بظاهرها وبنى إلى جانب التربة مدرسة وذلك مشهور هناك.
# PageV00P000
# وكان الملك المظفر شجاعا شديد البأس ركنا عظيما من أركان البيت الأيوبي
~~وكان عنده فضل وأدب وله شعر حسن واتفق في ليلة الجمعة التي توفي فيها الملك
~~المظفر أن توفي حسام الدين بن محمد بن لاجين وأمه ست الشام بنت أيوب أخت
~~السلطان فأصيب السلطان في تاريخ واحد بابن أخيه وابن أخته.
# ولما مات الملك المظفر راسل ابنه الملك المنصور السلطان واشترط شروطا
~~نسبه السلطان فيها إلى العصيان وكاد أمره يضمحل بالكلية فراسل الملك
~~المنصور عمه الملك العادل في استعطاف خاطر السلطان فما برح العادل بأخيه
~~السلطان يراجع ويشفع في الملك المنصور حتى أجابه السلطان وقرر للملك
~~المنصور حماة وسلمية والمعرة ومنبج وقلعة نجم وارتجع السلطان البلاد
~~الشرقية وما معها وأقطعها أخاه العادل بعد أن شرط السلطان أن العادل ينزل
~~عن كل ماله من الإقطاع بالشام خلا الكرك والشوبك والصلت والبلقاء ونصف خاصه
~~بمصر وأن يكون عليه في كل سنة ستة آلاف غرارة تحمل من الصلت والبلقاء إلى
~~القدس ولما استقر ذلك سار الملك العادل إلى البلاد الشرقية لتقرير أمورها
~~وعاد إلى خدمة السلطان في آخر جمادى الآخرة من السنة القابلة أعني سنة ثمان
~~وثمانين ولما ms245 قدم الملك العادل على السلطان كان الملك المنصور صاحب حماة
~~صحبته فلما رأى السلطان الملك المنصور نهض واعتنقه وغشيه البكاء وأكرمه
~~وأنزله في مقدمة العسكر.
# ذكر غير ذلك من الحوادث
# في هذه السنة في شعبان قتل قزل أرسلان واسمه عثمان بن الدكز وهو الذي ملك
~~أذربيجان وهمذان وأصفهان والري بعد أخيه محمد بن البهلوان وكان قد قوي عليه
~~السلطان طغريل السلجوقي وهزم عسكر بغداد كما تقدم ذكره، ثم إن قزل أرسلان
~~تغلب واعتقل السلطان طغريل في بعض البلاد وسار قزل أرسلان بعد ذلك إلى
~~أصفهان وتعصب على الشفعوية وأخذ جماعة من أعيانهم فصلبهم وعاد إلى همذان
~~وخطب لنفسه بالسلطنة ودخل لينام على فراشه وتفرق عنه أصحابه فدخل إليه من
~~قتله على فراشه ولم يعلم قاتله.
# PageV00P000
# وفيها قدم معز الدين قيصرشاه بن قليج أرسلان صاحب بلاد الروم إلى صلاح
~~الدين. وسببه أن والده فرق مملكته على أولاده وأعطى ولده هذا ملطية ثم تغلب
~~بعض أخوته على أبيه وألزمه بأخذه ملطية من أخيه المذكور فخاف من ذلك وسار
~~إلى السلطان ملتجئا إليه فأكرمه السلطان وزوجه بابنة أخيه الملك العادل
~~وعاد معز الدين إلى ملطية في ذي القعدة. قال ابن الأثير لما ركب صلاح الدين
~~ليودع معز الدين قيصر شاه ترجل معز الدين وترجل السلطان، ولما ركب السلطان
~~عضده قيصر شاه وأركبه وكان علاء الدين بن عز الدين مسعود صاحب الموصل مع
~~السلطان إذ ذاك، فسوى ثياب السلطان أيضا فقال بعض الحاضرين في نفسه ما بقيت
~~تبالي يا ابن أيوب بأي موتة تموت يركبك ملك سلجوقي ويصلح قماشك ابن أتابك
~~زنكي وفيها قتل أبو الفتح يحيى الملقب شهاب الدين السهروردي الحكيم
~~الفيلسوف بقلعة حلب محبوسا أمر بخنقه الملك الظاهر غازي بأمر والده
~~السلطان، قرأ المذكور الأصولين والحكمة بمراغة على مجد الدين ثم سافر إلى
~~حلب وكان علمه أكبر من عقله، فنسب إلى انحلال العقيدة وأنه يعتقد مذهب
~~الفلاسفة فأفتى الفقهاء بإباحة دمه لما ظهر من سوء مذهبه واشتهر عنه، وكان
~~أشدهم في ذلك ms246 زين الدين ومجد الدين ابنا جهبل. حكى الشيخ سيف الدين الآمدي
~~قال اجتمعت بالسهروردي في حلب فقال لي لابد أن أملك الأرض فقلت من أين لك
~~هذا؟ قال: رأيت في المنام كأني شربت ماء البحر فقلت لعل ذلك يكون اشتهار
~~علمك وما يناسب هذا فرأيته لا يرجع عما وقع في نفسه ووجدته كثير العلم قليل
~~العقل، كان عمره لما قتل ثمانية وثلاثين سنة وله عدة مصنفات في الحكمة منها
~~التلويحات والتنقيحات والمشارع والمطارحات وكتاب الهياكل وحكمة الإشراق
~~وكان يزعم أنه يعرف السيمياء وله نظم حسن.
# ثم دخلت سنة ثمان وثمانين وخمسمائة وفيها سارت الإفرنج إلى عسقلان،
~~وشرعوا في عمارتها في محرم والسلطان بالقدس، وفيها قتل المركيس صاحب صور
~~لعنه الله تعالى قتله الباطنية وكانوا قد دخلوا في زي الرهبان إلى صور.
### | ذكر عقد الهدنة مع الإفرنج وعود السلطان إلى دمشق
# PageV00P000
# وسبب ذلك أن ملك الأنكتار مرض وطال عليه البيكار فكتب إلى الملك العادل
~~يسأل الدخول على السلطان في الصلح فلم يجب السلطان إلى ذلك ثم اتفق رأي
~~الأمراء على ذلك لطول البيكار وضجر العسكر وكثرة نفقاتهم فأجاب السلطان إلى
~~ذلك واستقر أمر الهدنة في يوم السبت ثامن عشر شعبان وتخلفوا على ذلك في يوم
~~الأربعاء الثاني والعشرين من شعبان ولم يحلف ملك الأنكتار بل أخذوا يده
~~واعتذر بأن الملوك لا يحلفون وقنع السلطان بذلك وحلف الكندهري ابن أخته
~~وخليقة في الساحل وكذلك حلف غيره من عظماء الإفرنج ووصل ابن الهنغري
~~وباليان إلى خدمة السلطان ومعهما جماعة من المقدمين وأخذوا يد السلطان
~~واستحلفوا الملك العادل والملكين الأفضل والظاهر والملك المنصور والملك
~~المجاهد شيركوه صاحب حمص والأمجد بهرام شاره بن فرخشاه صاحب بعلبك والأمير
~~بدر الدين دلدرم الياروقي صاحب تل باشر والأمير سابق الدين عثمان ابن
~~الداية صاحب شيزر والأمير سيف الدين علي بن أحمد المشطوب وغيرهم من
~~المقدمين الكبار وعقدت الهدنة عامة في البحر والبر وجعلت مدتها ثلاث سنين
~~وثلاثة أشهر أولها أيلول الموافق للحادي والعشرين من شعبان.
# وكانت الهدنة على ms247 أن يستقر بيد الإفرنج يافا وعملها وقيسارية وعملها
~~وحيفا وعملها وعكا وعملها وأن تكون عسقلان خرابا واشترط السلطان دخول بلاد
~~الإسماعيلية في عقد هدنته واشترط الإفرنج دخول صاحب أنطاكية وطرابلس في عقد
~~هدنتهم وأن تكون لد والرملة مناصفة بينهم وبين المسلمين فاستقر القاعدة على
~~ذلك.
# ثم رحل السلطان إلى القدس في رابع شهر رمضان وتفقد أحواله وأمر بتسديد
~~أسواره وزاد في وقف المدرسة التي عملها بالقدس وهذه المدرسة كانت قبل
~~الإسلام تعرف بصند حنة يذكرون أن فيها قبر حنة أم مريم ثم صارت في الإسلام
~~دار علم قبل أن يتملك الإفرنج القدس ثم لما ملك الإفرنج القدس أعادها كنيسة
~~كما كانت قبل الإسلام فلما فتح السلطان القدس أعادها مدرسة وفوض تدريسها
~~ووقفها إلى القاضي بهاء الدين ابن شداد.
# PageV00P000
# ولما استقر أمر الهدنة أرسل السلطان مائة من الحجارين لتخريب عسقلان وأمر
~~أن يخرج من بها من الإفرنج وعزم على الحج والإحرام من القدس وكتب إلى أخيه
~~سيف الإسلام صاحب اليمن بذلك ثم ثبطه الأمراء وقالوا لا نعتمد على هدنة
~~الإفرنج خوفا من غدرهم فانتقض عزمه عن ذلك.
# ثم رحل السلطان عن القدس لخمس مضت من شوال إلى نابلس ثم إلى بيسان ثم إلى
~~كوكب فبات بقلعتها ثم رحل إلى طبرية ولقيه بها الأمير بهاء الدين قراقوش
~~الأسدي وقد خلص من الأسر وكان قد أسر بعكا لما أخذها الإفرنج مع من أسر،
~~فسار قراقوش مع السلطان إلى دمشق ثم سار منها إلى مصر.
# ثم سار السلطان إلى بيروت ووصل إلى خدمته بيمند صاحب أنطاكية يوم السبت
~~الحادي والعشرين من شوال فأكرمه السلطان وفارقه في غد ذلك اليوم وسار
~~السلطان إلى دمشق ودخلها يوم الأربعاء لخمس بقين من شوال وفرح الناس به لأن
~~غيبته عنهم كانت مدة أربع سنين وأقام العدل والإحسان بدمشق وأعطى السلطان
~~العساكر الدستور فودعه ولده الملك الظاهر وداعا لا لقاء بعده وسار إلى حلب
~~وبقي عند السلطان بدمشق ولده الأفضل والقاضي الفاضل وكان الملك العادل قد
~~استأذن السلطان وسار ms248 من القدس إلى الكرك لينظر إلى مصالحه ثم عاد إلى دمشق
~~طالبا البلاد الشرقية التي سارت له بعد تقي الدين فوصل إلى دمشق في الحادي
~~والعشرين من ذي القعدة وخرج السلطان للقائه. وفي يوم الخميس السادس
~~والعشرين من شوال من هذه السنة توفي الأمير سيف الدين المشطوب بنابلس وكانت
~~إقطاعه فوقف السلطان ثلث نابلس على مصالح القدس وأقطع الباقي للأمير عماد
~~الدين أحمد بن المشطوب وأميرين معه.
### | ذكر وفاة السلطان عز الدين قليج أرسلان
# صاحب بلاد الروم وأخبار الذين تولوا بعده
# PageV00P000
# في هذه السنة أعني سنة ثمان وثمانين وخمسمائة في منتصف شعبان توفي
~~السلطان عز الدين قليج أرسلان بن مسعود بن قليج أرسلان بن سليمان ابن
~~قطلومس بن أرسلان بيغو بن سلجوق وكان ملكه في سنة إحدى وخمسين وخمسمائة
~~وكان ذا سياسة وهيبة عظيمة وعدل وافر وغزوات كثيرة وكان له عشر بنين قد ولى
~~كل واحد منهم قطرا من بلاد الروم وأكبرهم قطب الدين ملكشاه بن قليج أرسلان
~~المذكور وكان قد أعطاه أبوه سيواس فسولت له نفسه القبض على أبيه وأخوته
~~والانفراد بالسلطنة وساعده على ذلك صاحب أرزنكان فسار قطب الدين ملكشاه
~~وهجم على والده قليج أرسلان بمدينة قونية وقال لولده وهو في قبضته أنا بين
~~يديك أنفذ أوامرك ثم أنه أشهد على والده بأنه جعله ولي عهده ثم سار إلى حرب
~~أخيه نور الدين سلطان شاه صاحب قيسارية ووالده في القبضة معه وهو يظهر أن
~~ما يفعله إنما هو بأمر والده فخرج عسكر قيسارية لحربه فوجد أبوه عز الدين
~~قليج أرسلان عند اشتغال العسكر بالقتال فرصة فهرب إلى ولده سلطان شاه صاحب
~~قيسارية فأكرمه وعظمه كما يجب عليه فرجع قطب الدين ملكشاه إلى قونية وخطب
~~لنفسه بالسلطنة وبقي أبوه يتردد في بلاده بين أولده كلما ضجر منهم واحد
~~ينتقل إلى الآخر حتى حصل عند ولده غياث الدين كيخسرو بن قليج أرسلان صاحب
~~برغلو فقوي أباه قليج وأعطاه وجمع له وحشد وسار معه إلى قونية فملكها
~~وأخذها من ابنه ملكشاه ms249 ثم سار إلى أقصرا واتفق أن عز الدين قليج أرسلان مرض
~~ومات في التاريخ المذكور فأخذه ولده كيخسرو وعاد به إلى قونية فدفنه بها
~~واتفق موت ملكشاه بعد موت أبيه بقليل فاستقر كيخسرو في ملك قونية إذ أثبت
~~أنه ولي عهد أبيه ثم أن ركن الدين سليمان أخا غياث الدين كيخسرو قوي على
~~أخيه كيخسرو وأخذ منه قونية فهرب كيخسرو إلى الشام مستجيرا بالملك الظاهر
~~صاحب حلب ثم مات ركن الدين سليمان سنة ستمائة وملك بعده ولده قليج أرسلان
~~بن سليمان فرجع كيخسرو إلى بلاد الروم وأزال ملك ابن سليمان وملك بلاد
~~الروم جميعها واستقرت له السلطنة ببلاد الروم وبقي كذلك إلى أن قتل وملك
~~بعده ابنه عز الدين كيكاووس بن كيخسرو ثم توفي كيكاووس وملك بعده أخوه
~~السلطان علاء الدين كيقباد بن كيخسرو وتوفي
# PageV00P000
# كيقباد سنة أربع وثلاثين وستمائة وملك بعده ولده غياث الدين كيخسرو وكسره
~~التتر سنة إحدى وأربعين وستمائة وتضعضع حينئذ ملك السلاطين السلجوقية ببلاد
~~الروم ثم مات غياث الدين كيخسرو وانقضى بموته سلاطين بلاد الروم في الحقيقة
~~لأن من صار بعده لم يكن له من السلطنة غير مجرد الاسم وخلف كيخسرو المذكور
~~صبيين هما ركن الدين وعز الدين فملكا معا مدة مديدة ثم انفرد ركن الدين
~~بالسلطنة وهرب أخوه عز الدين إلى القسطنطينية وتغلب على ركن الدين معين
~~الدين البرواناه والبلاد في الحقيقة للتر ثم إن البرواناه قتل ركن الدين
~~وأقام ابنا لركن الدين يخطب له بالسلطنة والحكم للبرواناه وهو نائب للتر
~~على ما نذكره إن شاء الله تعالى
# ذكر غير ذلك من الحوادث
# وفي هذه السنة غزا شهاب الدين الغوري الهند فغنم وقتل ما لا يحصى وفيها
~~خرج السلطان طغريل من الحبس بعد قتل قزل أرسلان بن الدكز وكان قزل قد
~~اعتقله حسبما تقدم ذكره في سنة سبع وثمانين وخمسمائة. وفيها توفي راشد
~~الدين سليمان بن محمد وكنيته أبو الحشر صاحب دعوة الإسماعيلية بقلاع الشام
~~وأصله من البصرة.
### | ذكر وفاة الملك الناصر صلاح الدين
# أبي ms250 المظفر يوسف بن أيوب
# PageV00P000
# ثم دخلت سنة تسع وثمانين وخمسمائة والسلطان بدمشق على أكمل ما يكون من
~~المسرة وخرج إلى شرقي دمشق متصيدا وغاب خمسة عشر يوما وصحبته أخوه الملك
~~العادل ثم عاد إلى دمشق وودعه أخوه الملك العادل وداعا لا لقاء بعده فمضى
~~إلى الكرك وأقام به حتى بلغه وفاة السلطان وأقام السلطان بدمشق وركب في يوم
~~الجمعة خامس عشر صفر وتلقى الحجاج وكان عادته أن لا يركب إلا وهو لابس
~~كزاغند فركب ذلك اليوم وقد اجتمع بسبب ملتقى الحجاج وركوبه عالم عظيم ولم
~~يلبس الكزاغند ثم ذكره وهو راكب فطلب الكزاغند فلم يجده قد حملوه معه ولما
~~التقى الحجاج استعبرت عيناه كيف فاته الحج ووصل إليه مع الحجاج ولد أخيه
~~سيف الإسلام صاحب اليمن ثم عاد السلطان بين البساتين إلى جهة المنيبع ودخل
~~إلى القلعة على الجسر وكانت هذه آخر ركباته فلحقه ليلة السبت سادس عشر صفر
~~كل عظيم وغشيته نصف الليل حمى صفراوية وأخذ المرض في التزايد وقصده الأطباء
~~في الرابع فاشتد مرضه وحدث به في التاسع رعشة وغاب ذهنه وامتنع من تناول
~~المشروب واشتد الإرجاف في البلد وغشي الناس من الحزن والبكاء عليه ما لا
~~يمكن حكايته وحقن في العاشر حقنتين فحصل له راحة وتناول من ماء الشعير
~~مقدارا صالحا ثم لحقه عرق عظيم حتى نفذ من الفراش واشتد المرض ليلة الثاني
~~عشر من مرضه وهي ليلة السابع والعشرين من صفر وحضر عنده الشيخ أبو جعفر
~~إمام الكلاسة ليبيت عنده في القلعة بحيث إذا احتضر في الليل ذكره بالشهادة
~~وتوفي السلطان في الليلة المذكورة أعني في الليلة المسفرة عن نهار الأربعاء
~~السابع والعشرين من صفر بعد صلاة الصبح وبادر القاضي الفاضل بعد صلاة الصبح
~~فحضر وفاته ووصل القاضي بهاء الدين بن شداد بعد وفاته وانتقاله إلى رحمة
~~الله تعالى وكرامته وغسله الفقيه الدولعي خطيب دمشق وأخرج بعد صلاة الظهر
~~من نهار الأربعاء المذكور في تابوت مسجي بثوب وجميع ما احتاجه من الثياب في
~~تكفينه أحضره القاضي ms251 الفاضل من جهة حل عرفها وصلى الناس عليه ودفن في قلعة
~~دمشق في الدار التي كان مريضا فيها وكان نزوله إلى جدثه وقت صلاة العصر من
~~النهار المذكور.
# PageV00P000
# وكان الملك الفاضل ابنه قد حلف الناس له قبل وفاة والده عندما اشتد مرضه
~~وجلس للعزاء في القلعة وأرسل الملك الأفضل الكتب بوفاة والده إلى أخيه
~~العزيز عثمان بمصر وإلى أخيه الظاهر غازي بحلب وإلى عمه والملك العادل
~~بالكرك ثم إن الملك الأفضل عمل لوالده تربة قرب الجامع وكانت دار لرجل صالح
~~ونقل إليها السلطان يوم عاشوراء سنة اثنين وتسعين وخمسمائة ومشى الملك
~~الأفضل بين يد تابوته وأخرج من باب القلعة على دار الحديث إلى باب البريد
~~وأدخل ووضع قدام المنبر وصلى عليه القاضي محيي الدين ابن القاضي زكي الدين
~~ثم دفن وجلس ابنه الملك الأفضل في الجامع للعزاء ثلاثة أيام وأنفقت ست
~~الشام بنت أيوب أخت السلطان في هذه النوبة مالا عظيما.
# وكان مولد السلطان صلاح الدين بتكريت في شهور سنة اثنين وثلاثين وخمسمائة
~~وكان عمره تقريبا من سبعة وخمسين سنة وكان مدة ملكه للديار المصرية نحو
~~أربع وعشرين سنة وملكه للشام تقريبا من تسع عشرة سنة وخلف سبعة عشر ولدا
~~ذكرا وبنتا واحدة، وكان أكبر أولاده الملك الأفضل نور الدين علي بن يوسف
~~ولد بمصر سنة خمس وستين وخمسمائة وكان العزيز عثمان أصغر منه بنحو سنتين
~~وكان الظاهر صاحب حلب أصغر منها وبقيت البنت حتى تزوجها ابن عمها الملك
~~الكامل صاحب مصر.
# ولم يخلف السلطان صلاح الدين في خزانته غير سبعة وأربعين درهما وجرم واحد
~~صوري وكان من دخل الديار المصرية والشام وبلاد الشرق واليمن دليل قاطع على
~~فرط كرمه ولم يخلف دارا ولا عقارا. قال العماد الكاتب: حسبت ما أطلقه
~~السلطان في مدة مقامه بمرج عكا من حيل عراب وأكاديش فكان اثنى عشر ألف رأس
~~وذلك غير ما أطلقه من أثمان الخيل المصابة في القتال فلم يكن له فرس يركبه
~~إلا وهو موهوب أو موعود به.
# PageV00P000
# ولم يؤخر صلاة ms252 عن وقتها ولا صلى إلا في جماعة وكان إذا عزم على أمر توكل
~~على الله ولا يفضل يوما على يوم وكان كثير سماع الحديث النبوي وقرأ مختصرا
~~في الفقه تصنيف سليم الرازي وكان حسن الخلق صبورا على ما يكرهه كثير
~~التغافل عن أصحابه يسمع من أحدهم ما يكرهولا يعلمه بذلك ولا يتغير عليه.
~~كان يوما جالسا فرمى بعض المماليك بعضا بالسر موزة فأخطأته ووصلت إلى
~~السلطان ووقفت بالقرب منه فالتفت إلى الجهة الأخرى ليتغافل عنها وكان طاهر
~~المجلس فلا يذكر أحدا بمجلسه إلا بخير وطاهر اللسان فما ولع يشتم قط. قال
~~العماد الكاتب: مات بموت السلطان الرجال. وفات بفواته الأفضال. وغاضت
~~الأيادي. وفاضت الأعادي. وانقطعت الأرزاق. وادلهمت الآفاق. وفجع الزمان
~~بواحده وسلطانه. ورزئ الإسلام بمشيد أركانه.
### | ذكر ما استقر عليه الحال بعد وفاة السلطان
# ولما توفي السلطان الملك الناصر صلاح الدين استقر في الملك بدمشق وبلادها
~~المنسوبة إليها ولده الملك فيصل نور الدين علي وبالديار المصرية الملك
~~العزيز عثمان وبحلب الملك الظاهر غياث الدين غازي وبالكرك والشوبك والبلاد
~~الشرقية الملك العادل سيف الدين أبو بكر بن أيوب وبحماة وسلمية والمعرة
~~ومنبج وقلعة نجم الملك المنصور ناصر الدين محمد ابن الملك المظفر تقي الدين
~~عمر وببعلبك الملك الأمجد مجد الدين بهرام شاه بن فرخشاه بن شاهنشاه بن
~~أيوب وبحمص والرحبة وتدمر شيركوه بن محمد بن شيركوه بن شاذي وبيد الملك خضر
~~بن السلطان صلاح الدين بصرى وهو في خدمة أخيه الملك الأفضل وبيد جماعة من
~~أمراء الدولة بلاد وحصون منهم سابق الدين عثمان ابن الداية بيد شيزر وأبو
~~قبيس وناصر الدين بن كورس بن خماردكين بيده صهيون وحصن برزية وبدر الدين
~~دلدرم بن بهاء الدين ياورق بيده تل باشر وعز الدين سامة بيده كوكب وعجلون
~~وعز الدين إبراهيم بن شمس الدين المقدم بيد بغراس وكفرطاب وفامية.
# PageV00P000
# والملك الأفضل هو الأكبر من أولاد السلطان والمعهود إليه السلطنة أو
~~استوزر الملك الأفضل ضياء الدين نصر الله بن محمد بن الأثير مصنف المثل
~~السائر ms253 وهو أخو عز الدين بن الأثير مؤلف التاريخ المسمى بالكامل فحسن الملك
~~الأفضل طرد أمراء أبيه ففارقوه إلى أخويه العزيز والظاهر قال اجتمعت أكابر
~~الأمراء بمصر وحسنوا للملك العزيز الانفراد بالسلطنة ووقعوا في أخيه الأفضل
~~فمال إلى ذلك وحصلت الوحشة بين الأخوين الأفضل والعزيز.
# تم بحمد الله وعونه والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا
~~محمد وآله وصحبه أجمعين. PageV00P000 ms254