######OpenITI#


#META# bkid: 34461

#META# Shamela_short_metadata_record:

#META# الكتاب: الألفاظ الكتابية ¶ عبد الرحمن بن عيسى بن حماد الهمذاني ¶ ** الكتاب ناقص ** ¶ ملاحظة: [هذا الكتاب من كتب المستودع بموقع المكتبة الشاملة]

#META# ملاحظة: [هذا الكتاب من كتب المستودع بموقع المكتبة الشاملة]

#META# auth: عبد الرحمن الهمذاني

#META# Lng: عبد الرحمن بن عيسى بن حماد الهمذاني

#META# max: 32

#META# bk: الألفاظ الكتابية (ناقص)

#META# authinf: عبد الرحمن بن عيسى بن حماد الهمذاني ¶ كاتب بكر بن عبد العزيز بن أبي دلف العجلي ¶ كان إماما في اللغة والنحو

#META# ndata: الألفاظ F8DCD43Eهى الباب

#META# bkord: 8616

#META# archive: 25

#META# الكتاب: الألفاظ الكتابية

#META# authno: 4060

#META# ad: 633

#META# idx: 1

#META# comp: 1

#META# higrid: 633

#META# cat: الأدب والبلاغة - مرقم آليا

#META# iso: الالفاظ الكتابيه ناقص

#META# digitization_comments: ** الكتاب ناقص **

#META# DownloadSource: Abū Yaʿqūb's Shamela database

#META# DownloadDate: 2017?

#META# ConversionDate: 2020-10-01

#META#Header#End#

### | AUTO مقدمة مؤلف الكتاب
# بسم الله الرحمن الرحيم
# وبه نستعين ونتوكل عليه ونحمده حمدا يستحقه بعلو شأنه وسبوغ احسانه.
PageV01P003
# قال عبد الرحمان بن عيسى بن حماد الهمذاني الكاتب: الصناعات مختلفات. ولها
~~درجات متفاوتات. فمنها ما يرفع اهله ويشرفهم ويغنيهم عند المساجلة
~~والمكاثرة عن كرم المناسب. وشرف المناصب. ومنها ما يضع المحترفين له اشد
~~الضعة ويخملهم اقبح الخمول حتى لا يكونوا لاحد ممن سواهم نظراء في منزلة
~~ولا اكفاء في معاشرة. وان كان لبعضهم قديم يذكره او اب معروف يعتزي اليه.
~~وقد قال سيد المسلمين وامام المتقين امير المؤمنين علي ابن ابي طالب رضي
~~الله عنه: قيمة كل امرئ ما يحسنه. وقال: الناس ابناء ما يحسنون. وهذه
~~الكتابة من اعلى الصناعات واكرمها واسمقها باصحابها الى معالي الامور
~~وشرائف الرتب. فهم بين سيد ومدبر سيادة وملك وسائس دولة ومملكة. وبلغت بقوم
~~منهم منزلة الخلافة واعطتهم ازمة الملك. والمتصرفون فيها في الحظ منها بين
~~متعلق بالسماك مضاء ونفاذا. وبين متنكس في الحضيض نقصا وتخلفا. ومن افاتها
~~على ذوي الفضل منهم ان المتأخر فيها لا يمتنع من ادعاء منزلة المتقدم فيها
~~بل لا يعفيه من ادعاء الفضل عليه. والمتقدم لا يقدر على تثبيت نقص المتخلف
~~في كل حال من الاحوال او مشهد من المشاهد لدروس اعلام هذه الصناعة وقلة من
~~يرجع اليه فيها. الا اذا اتفق حضور مميز وامكن قرب محصل. وهيهات ان يكون
~~ذلك في كل وقت واوان. ووجدت من المتأخرين في الالة قوما اخطأهم الاتساع في
~~الكلام فهم متعلقون في مخاطباتهم وكتبهم باللفظة الغريبة والحرف الشاذ
~~ليتميزوا بذلك من العامة ويرتفعوا عند الاغبياء عن طبقة الحشو. والخرس
~~والبكم احسن من النطق في هذا المذهب الذي تذهب اليه هذه الطائفة في الخطاب.
~~والفيت اخرين قد توجهوا بعض التوجه وعلوا عن هذه الطبقة. غير انهم يمزجون
~~الفاظا يسيرة قد حفظوها من الفاظ كتاب الرسائل بالفاظ كثيرة سخيفة من الفاظ
~~العامة استعانة بها وضرورة اليها لخفة بضاعتهم. ولا يستطيعون تغيير معنى
~~بغير لفظه لضيق PageV01P004
~~وسعهم. ms01 فالتكلف والاختلال ظاهران في كتبهم ومحاوراتهم اذ كانوا يؤلفون بين
~~الدرة والبعرة في نظامهم. فجمعت في كتابي هذا لجميع الطبقات اجناسا من
~~الفاظ كتاب الرسائل من التقعير. المحمولة على الاستعارة والتلويح على مذاهب
~~الكتاب واهل الخطابة دون مذاهب المتشدقين والمتفاصحين, من المتأدبين
~~والمؤدبين المتكلفين. البعيدة المرام على قربها من الافهام. في كل فن من
~~فنون المخاطبات. ملتقطة من كتب الرسائل وافواه الرجال وعرصات الدواوين
~~ومحافل الرؤساء. ومتخيرة من بطون الدفاتر ومصنفات العلماء. فليست لفظة منها
~~الا وهي تنوب عن اختها في موضعها من المكاتبة. او تقوم مقامها في المحاورة.
~~اما بمشاكلة او بمجانسة او بمجاورة. فاذا عرفها العارف بها وباماكنها التي
~~توضع فيها كانت له مادة قوية وعونا وظهيرا. فان كتب عدة كتب في معنى تهنئة
~~او تعزية او فتح او وعد او وعيد او احتجاج او جدل او شكر او استبطاء او
~~اعتذار او عهد من عهود الولاة والحكام او تأسيس جماعة او تشبيب بحاجة او
~~مطلب او موافقة او صدر دستور او حكاية حساب او كتاب ضمان او غير ذلك امكنه
~~تغيير الفاظها مع اتفاق معانيها. وان يجعل مكان (اصلح الفاسد) لم الشعث.
~~ومكان: (لم الشعث) رتق الفتق. وشعب الصدع. وهذا قياس فيما سواه من ابواب
~~الفاظ هذا الكتاب. وان قعد به حسن المعنى لم يعدم من الفاظه ما هو من بناء
~~الكلمة. ولا غنى بالكاتب البليغ ولا الشاعر المفلق ولا الخطيب المصقع عن
~~الاقتداء بالاولين والاقتباس من المتقدمين واحتذاء مثال السابقين فيما
~~اخترعوه من معانيهم وسلكوه من طرقهم. كأن الاول لم يترك للاخر شيئا. فمن
~~اخذ منهم معنى بلفظه فقد سرقه. ومن اخذه ببعض لفظه فقد سلخه. ومن اخذه
~~عاريا وكساه من عنده لفظا فهو احق به ممن اخذه منه. والمقل من الالفاظ يعجز
~~عن تغيير معنى صورته ونقله عن حليته. ومن كان كذلك لم تكمل الته ولم تجتمع
~~اداته وكان النقص لازما له.
PageV01P005
# واللفظ زينة المعنى. والمعنى عماد اللفظ. ولكن مما يحمد من التأليف والنظم
~~ان ms02 يكون كما قلت تزين معانيه الفاظه. والفاظه زائنات المعاني. فاذا كانت
~~الالفاظ مشاكلة للمعاني في حسنها والمعاني موافقة للالفاظ في جمالها وانضاف
~~الى ذلك قوة من الصواب وصفاء من الطبع ومادة من الادب وعلم بطرق البلاغات
~~ومعرفة برسوم الرسائل والمكاتبات كان الكمال وبالله التوفيق.
# انتهت المقدمة.
### | AUTO باب بمعنى اصلح الفاسد
# تقول: لم فلان الشعث, وضم النشر, ورم الرث, وسد الثغر, ورقع الخرق, ورتق
~~الفتق, واصلح الفاسد, واصلح الخلل, وجمع الشتات, وجبر الوهن والوهي جميعا.
~~(يقال: ) جبرت الكسر جبرا, واجبرت فلانا على الامر اجبارا. (ويقال: ) اسا
~~الكلم (مقصور) يأسوه اسوا, واسى على مصيبته اي حزن يأسى أسى, واسى المصاب
~~على مصيبته يؤسيه تأسية, والاسى الصبر الجميل. (ويقال: ) شعب الصدع, ورأب
~~الصدع, ورأب الثأي رأبا, (اخذ من الرؤبة وهي قطعة من خشب تدخل في الجفنة
~~اذا انكسرت تصلح بها. قال كعب بن مالك الانصاري:
# طعنا طعنة حمراء فيهم *** حرام رأبها حتى الممات) PageV01P006
~~ويقال: شعبت الامر اذا اصلحته وشعبته اذا افسدته ايضا. وهذا من الاضداد.
~~(والشعوب المنية لانها تشعب اي تفرق). (وفي المثل: ان دواء الشق ان تحوصه
~~اي تخيطه), وسد الثلمة, واقام الاود, وسد الفرج والخلل, واقام الصعر, ولأم
~~الصدع, (والوصم, والخلل, والفساد, والفتق, واحد). (ويقال: ) اخاف وقوع
~~الوصم في هذا الامر, وقوم الميل, وثقفت الاود والعوج, وداوى السقم, وداوى
~~الادواء, وحسم الداء, وسوى الزيغ (والميل فيما كان خلقة بكسر الخاء وتسكين
~~اللام, فيقال: في عنقه ميل, والميل فعلك وميلك الى الشيء) واذا زدت في
~~اللفظ قلت: رأب متباين الصدع, وضم متفرق النشر. (وتقول: في الافساد
~~والزيادة في الفتق : ) انهر الفتق ونكأ الكلام. وزاد في الفتق والوهن.
~~(ويقال : ) نكأت الكلم نكأ (مهموز). ونكيت في العدو نكاية (غير مهموز). (
~~وفي المثل: ) ما حككت قرحة الا ادميتها. (والفتوق حوادث الفساد. يقال: ورد
~~على الخليفة فتق البصرة او غيرها اي انتفاض الامر واضطراب الحبل فيها. وقد
~~توالت عليه الفتوق.) واذا زاد الفساد قلت: استوسع الوهي, واستنهر الفتق,
~~ووهى الشعب, وتفاقم الصدع, واستشرى الفساد.
# انتهى ms03 الباب
PageV01P007
### | AUTO باب في معنى صلح الشيء
# اذا صلح الفاسد قلت: استقام المائل. وانشعب الصدع. وانجبر الوهي. وانحسم
~~الداء. وارتتق الفتق. واعتدل الميل. واندمل الكلم.
# انتهى الباب
### | AUTO باب في معنى لا يستطاع اصلاح الامر
# يقال للفاسد الذي لا يقدر على اصلاحه وتلافيه واستدراكه: هذا الامر لا
~~يؤسى كلمه. ولا يرتق فتقه. ولا يرقع وهيه. ولا يرجى رأبه. ولا يملك
~~استمراره. ولا يلأم صدعه. ولا تسد ثلمته. (وتقول : ) هذا امر اشد فتقا من
~~غيره واعظم جرحا. (ومن الامثال ما يعرف في هذا المعنى) اوهيت وهيا فارقعه
~~اي افسدت افسادا فاصلحه.
# انتهى الباب
PageV01P008
### | AUTO باب اعوجاج الشيء
# تقول: اعوج الشيء. وأود. ومال. وزور (بكسر الواو). وزاغ وضلع. وصعر.
~~وصور. كلها واحد. (والصعر في الخد خاصة. قال الله عز وجل: لا تصعر خدك
~~للناس) والصور والصيد من ميل العنق من الكبر. والخيلاء والجنف ايضا. (ويقال
~~) تأود الشيء اي اعوج. وبه ميل (متحرك الياء بالفتح)
# انتهى الباب
PageV01P009
### | AUTO باب بمعنى سلك طريقته
# يقال: فلان يتقيل (بتشديد الياء) اباه اي ينزع اليه. ويتلو تلوه. ويحذو
~~حذوه. (ويقال ) تلوته تلوا. (وتلوت القران تلاوة) وفلان يتقيض (بتشديد
~~الياء) اباه. ويتصيره (بتشديد الياء) ويأخذ مأخذه. ويحذو مثاله. ويستنهج
~~سبيله. ويسلك منهاجه. ويهدي هديه. (وتقول : ) حذوت مثال فلان واحذيت ابني
~~مثالي اذا حملته على طريقتك. ويتبع قصده. وينحو نحوه. ويقفوا اثره. ويقتفي
~~معالمه. ويقتفر اثره. ويقتص اثره. ويقص اثره. ويتخلق باخلاقه. ويتحلى
~~بحليته. ويتسيم بسيماه. وفلان يأتم بفلان. ويقتدي به. ويتأسى (بتشديد
~~السين) به ويأتسي (بتسكين الهمزة) ايضا. ويقتاس به اقتياسا. ويقتدي بقدوته.
~~ويطأ مواقع قدمه. وموطئ سيرته. ويستن بسنته. (يقال من ذلك) فلان قدوة في
~~هذا الامر وامام واسوة. وفلان منار للعلم. وعلم للحق. ونور يستضاء به.
~~والائمة نجوم يهتدى بها. وفلان اشبه بأبيه من الليلة بالليلة. والتمرة
~~بالتمرة. والقذة بالقذة. والماء بالماء. والغراب بالغراب. (ويقال) هما
~~مثلان. وقتلان. وحتنان (بتسكين التاء). وتوامان. وصوغان. وسيان. وشرجان.
~~وهما كفرسي رهان (في المدح). وكزندين في وعاء (في الذم). وكأنما ms04 قدا
~~(بتشديد الدال) من اديم واحد. وشقا من نبعة واحدة. وفلان نزيع ابيه اذا نزع
~~اليه في الشبه. وجاء ولده على غرار واحد اي مثال واحد. وهم على شرج واحد.
~~وقد سلك اخرهم طريق اولهم. وابناء فلان كالفرقدين للمتأمل. (وفي الامثال)
~~من اشبه اباه فما ظلم (وفيها)
# شنشنة اعرفها من اخزم *** من يلق ابطال الرجال يكلم
# انتهى الباب
PageV01P010
### | AUTO باب الفحص عن الامر
# تقول: فحصت عن الامر فحصا, وبحثت عنه بحثا, ونقرت عنه تنقيرا (بتشديد
~~القاف). (ويقال) احفى فلان في المسئلة (بتسكن الحاء), وامعن في الفحص,
~~وتعمق في الفحص, وتعمق في البحث, وفررت عنه فرا (بتشديد الراء) وفرارا,
~~وفليت (بتسكين الياء) عنه فليا (بتسكين اللام). (ويقال في المثل: ) ان
~~الجواد عينه فراره اي يغنيك بشخصه عن اختباره, وفتشت عنه تفتيشا, ونقبت عنه
~~تنقيبا, وسألت عنه احفى مسألة, واستبرأته استبراء.
# انتهى الباب
### | AUTO باب في معنى اللوم
# يقال: لمت الرجل لوما, وعذلته عذلا, وانبته تأنبيا, وقرعته تقريعا,
~~وفندته تفنيدا, ووبخته توبيخا, وبكته (بتشديد الكاف والتاء) تبكيتا, ولحيته
~~لحيا, وعنفته تعنيفا, فهي المعاتبة ثم اللوم ثم التقريع ثم التوبيخ ثم
~~التأنيب. (ويقال ) قرصته بعض القرص, وعذمته بعض العذم, واستبطأته. (ويقال)
~~استندم الرجل, واستلام ولام اذا فعل فعلا يلام عليه فهو مليم (بضم الميم),
~~وما زلت اتجرع فيك الملائم والملاوم واللوائم ايضا. (ويقال) لام فلان غير
~~مليم, وذم غير ذميم, انحى فلان على فلان باللائمة, واحال عليه بالتعنيف.
~~وتقول: لمته وقبحت فعله, وفيلت (بتشديد الياء وتسكين اللام) رأيه. وفي
~~الامثال: رب لائم مليم, ورب ملوم لاذنب له.
# انتهى الباب
PageV01P011
### | AUTO باب في التوبة
# يقال: تاب الرجل من ذنبه, واناب ينيب انابة, وفاء يفيء فيأ وفيئة (بتسكين
~~الياء). ويقال: غسل اساءته, ومحا ذنبه, وعفى (بتشديد الفاء) ما كان منه على
~~جرمه, واعتب يعتب اعتابا. (والاسم العتبى وهي المراجعة) واقلع عنه اقلاعا,
~~ونزع عنه نزوعا. (وقال هرمز ) لا تسموا (بتشديد الميم) الاعتاب استكانة,
~~ولا المعاتبة مفاسدة, ولا التعتب استعلاء, ولا البغضاء معاتبة. (ويقال)
~~اعتب الرجل ms05 اذا تاب (وعتب اذا غضب, وتعتب اذا تجنى, وعاتب اذا احتج, واعتب
~~فلان فلانا بمعنى ارضاه) (ويقال) استفاق استفاقة, وارعوى ارعواء, وانتهى
~~انتهاء, وارتدع ارتداعا, وانقمع انقماعا, وانزجر انزجارا, (قال خلف الاحمر:
~~اشكيت الرجل اذا اتيت اليه ما يشكوك عليه. واشكيته اذا رجعت له مما يشكوه
~~الى ما يحبه) وقد اقصر الرجل اقصارا. (يقال) اقصرت عن الشيء اذا نزعت عنه,
~~وقصرت عنه اذا عجزت عنه قصورا, وقصرت فيه اذا فرطت فيه. (وفي الامثال) اقصر
~~لما ابصر. (وتقول اذا رجع عن توبته) ارتد. وانتكث, ونكص على عقبيه, وارتكس
# انتهى الباب PageV01P012
~~--------
# رؤبة بن العجاج
### | AUTO باب التمادي في الضلال
# يقال: تمادى الرجل في غيه, وانهمك في غوايته, واوضع في جهله. (والايضاع
~~السير الشديد). واوجف في غيه, وتتابع في عمايته, وتاه في ضلالته. (والايجاف
~~السير الشديد). واصر على باطله, ولج في غلوائه(بضم ثم فتح ففتح), وتلاج
~~(بتشديد الجيم) وسدر في غيه, ومضى في عمايته, وتردى في جهالته, وتهافت في
~~ضلالته, وجمح في غوايته, وضرب في غمرته, وامعن في اساءته, وتعمه في سكرته,
~~وتسكع في باطله وطمته (بتشديد الميم), وضرب في عشوائه, وامعن في
~~اساءته.(اجناس المصر) المصر (بتشديد الراء), والمتمادي. والمنهمك على غيه,
~~وغوايته. وعمايته (بفتح العين). وضلالته. وعشوائه. وسكرته. وسيرته (بتسكين
~~الياء). (ومنه) المتتابع. والسادر. والجامح. والموضع (بضم فكسر فضم).
~~والمتردي. والمتهافت. والملجج (بتشديد الجيم). والممعن. والتائه. والمتهور.
~~والمتهوك (بتشديد الواو).
# انتهى الباب
PageV01P013
### | AUTO باب العفو
# تقول: عفوت عن فلان, وصفحت عنه, وتغمدت ذنبه, وتجاوزت عن ذنبه, ومهدت
~~عذره, وتجافيت عنه, واغضيت عنه جفني. (ويقال) تغاضيت عنه اي تغافلت عنه,
~~وتغابيت عن ذنبه, واقلته عثرته, وانهضته من كبوته, واشلته من صرعته.
~~(ويقال) شال الرجل اذا ارتفع, وشلته انا اي رفعته. قال الاخطل:
# واذا جعلت اباك في ميزانهم --- رجحوا عليك وشلت في الميزان
# ويقال: نعشته (بتسكين الشين) من سقطته, وانهضته من ورطته, وسحبت على ما
~~كان منه ذيلي, واغضيت عليه جفني, وعركته (بتسكين الكاف) بجنبي, وكظمت غيظي,
~~وابقيت عليه, وارعيت عليه, وجعلته تحت قدمي, ms06 ولبست على قوله سمعي, وجعلته
~~دبر اذني. (وتقول) اطرقت منه على شجى اي حزن, واغضيت منه على قذى. (وقال
~~امير المؤمنين عليه السلام <يقصد عليا رض>:
# فكم اغضي الجفون على القذى. واسحب ذيلي على الاذى. واقول لعل وعسى.
# انتهى الباب
PageV01P014
### | AUTO باب الجزاء
# يقال: اقتصصت من فلان اقتصاصا, وانتصرت منه انتصار, واثأرت (بتشديد
~~الثاء) منه اثأرا وانا مثئر (كله بتشديد الثاء), وانتقمت منه انتقاما,
~~وعاقبته أالم عقوبة (من الالم), وفلان الوم الناس (من اللوم), وقد لاءمني
~~الدواء (من الملاءمة) اي وافقني. (ويقال) عاقبت فلانا اوعظ العقوبة, وازجر
~~العقوبة, واردع العقوبة, وانكل العقوبة, وانكأ العقوبة. (ويقال) عاقبته
~~عقوبة مؤلمة. وناهلة. ورادعة. وزاجرة. وواعظة. ونكلت به, ومثلت به مثلة
~~(بتسكين الثاء). والمقتص والمنتصر والثائر والمنتقم واحد. وجعلته مثلا
~~مضروبا, واحدوثة سائرة, وعبرة ظاهرة, وعظة بالغة. (وتقول) جعلته حديثا
~~للغابر, واعجوبة للناظر, ومثلا للسامع, وعبرة للمتوسم, وعظة للمتفكر.
~~(المتدبر والمتفكر والمتأمل والمتوسم واحد)
# انتهى الباب
PageV01P015
### | AUTO باب الزلة والخطاء
# يقال في الخطإ: كان ذلك من فلان زلة, وهفوة, وعثرة, وسقطة, وفلتة, ونبوة,
~~وفرطة, وكبوة (ومن الامثال في هذا الباب: ) قد يعثر الجواد, ولكل جواد
~~كبوة, ولكل صارم نبوة, ولكل عالم هفوة. (ويقال) هو قليل السقاط (بتشديد
~~السين المكسورة) اي العثرة, فأما السقط (بتشديد السين المفتوحة) فهو ردي
~~المتاع. قال سعيد بن ابي كاهل:
# كيف يرجون سقاطي بعدما --- جلل الرأس مشيب وصلع
# (ويقال) تكلم فلان فما سقط بحرف ولا اسقط حرفا. (وفي العمد بتسكين ميم
~~عمد تقول) فلان مأخوذ بجرمه, وجبايته, وجنيته (بتشديد الياء), وجريرته,
~~وجريمته, وذنبه, وخطيئته. (ويقال) اخطأت اذا اردت شيئا فاصبت غيره, وخطئت
~~من الخطيئة اخطأ اذا تعمدت الذنب. قال امية بن ابي الصلت:
# عبادك يخطأون وانت رب --- بكفيك المنايا لا تموت
# انتهى الباب
### | AUTO باب اللؤم
# يقال: فلان لئيم الظفر, ولئيم القدرة والغلبة ايضا, وسيئ الملكة (بفتح
~~ففتح ففتح), وراضع الملكة. (ويقال فعل ذلك بلؤم قدرته, ودناءة ظفره, ورضاع
~~ملكته, وسوء ملكته.) ويقال: فلان في قبضتك, وحوزتك, وملكتك, وسلطانك.
~~ومملكتك. ms07 وحيزتك. وتحت يدك. ويقال: هو ملك يمينه, وملكة (بتسكين اللام)
~~يمينه, وتحت امره.
# انتهى الباب
PageV01P016
### | AUTO باب اسماء الثار
# يقال: بين القوم طائلة. وترة (بكسر التاء).(والجمع طوائل وترات) وذحل.
~~(والجمع ذحول) ووتر. (والجمع اوتار بتسكين الواو. ويقال وترت الرجل اترهه
~~(بكسر التاء) ترة ووترا. واوترت في الصلاة ايتارا.) وتبل. (والجمع تبول)
~~وثأر (والجمع اثأار) ويقال: ثأرت بالقتيل ثؤورا اذا قتلت قاتله او طلبت
~~قاتله فانا ثائر, وكذلك: ابأت به والمطلوب الثار. ويقال: فلان ثاري الذي
~~اطلب وثأرت فلانا, والمثؤر به القتيل, وليس فلان ببواء فلان اي ليس دمه
~~كفؤا لدمه. (ودية القتيل وعقله واحد). ويقال: وديت القتيل ادية دية, (وسميت
~~الدية عقلا لانها تعقل الدماء عن ان تسفك) وعقلته اعقله عقلا. قال ابو
~~الاسود الاسدي:
# سائل اسيد هل ثأرت بمالك --- ام هل شفيت النفس من بلبالها
# (والثأر المنيم الذي اذا اصابه الطالب رضي به فنام بعده). وتقول: ابأت
~~فلانا بفلان اذا قتلته به. وقال الشاعر:
# ابأنا به قتلى وما في دمائهم ---وفاء وهن الشافيات الحوائم
# وباء بالاثم, اذا احتمله واعترف به, واثأر (بتشديد الثاء) الرجل اذا ادرك
~~ثأره اثئارا. ويقال: ذهب دم فلان هدرا باطلا, وطل دمه فهو مطلول واطله
~~الله, وذهب دمه ادراج الرياح. قال الشاعر:
# دماؤهم ليس لها طالب --- مطلولة مثل دم العبيد
# ويقال: هدر دمه واهدرته انا, وذهب دمه طلفا (بالفتح) وطليفا وفرغا (بكسر
~~الفاء), وطل(بضم الطاء). (ولا يقال اطللته).
# انتهى الباب
PageV01P017
### | AUTO باب في الحقد والضغينة
# يقال: في صدر فلان عليك حقد. وضغينة. وغمر. وسخيمة. (والجمع احقاد وضغائن
~~وسخائم).وضغن(والجمع اضغان).وكتيفة (بفتح ثم كسر) والجمع كتائف. وحسيكة
~~(والجمع حسائك). ودمنة (والجمع دمن). واحنة (بتسكين الحاء) والجمع احن بكسر
~~ثم فتح واحنات بفتح ففتح. قال ابو الطمحان القيني:
# اذا كان في صدر ابن عمك احنة ***فلا تستثرها سوف يبدو دفينها
# يقال: استثار هذا الامر دفين حقده, وكمين ضغنه, واستخرج اضغان صدره.
~~ويقال: فيه غمر. وغل. ووغم. ووغر (بتسكين الغين) . (وقد جاء في الشعر: على
~~وغر في الصدر مكنون. ms08 ولعله حرك في هذا الموضع للضرورة). فلان وغر الصدر,
~~وواغر الصدر, ووغم حزازة. ويقال: في صدره حزة (بتشديد الفتح على الزاي),
~~وهو ما حزك من شيء. (والحزازة تأثير الحزن وما اصابك من شدة. والجمع
~~حزازات). وتقول: وترت (بتسكين الراء) فلانا. واضغنته. واحقدته. واوغرت
~~صدره, وبيني وبينه شأن. وعداوة. وبغضاء, وفي قلوبهم تغلي مراجل العداوة,
~~وتلتهب نار البغضاء, وهذه صدور وغرة. (وفي الامثال: ) الحفائظ تحلل
~~الاحقاد, وعند الشدائد تذهب الاحقاد, والمحن تذهب بالاحن, ولقد يجاء الى
~~ذوي الاحقاد (ويجاء بمعنى يلجأ) واكل لحم اخي ولا ادعه لاكل. وتقول: اضغنت
~~فلانا عليك, واوغرت صدره, واضرمت غيظه.
# انتهى الباب
PageV01P018
### | AUTO باب الغيظ
# يقال: غضب الرجل غضبا, وتلظى عليك تلظيا, واغتاظ اغتياظا, وتضرم تضرما,
~~واضطرم اضطراما, واحتدم احتداما, واستشاط استشاطة, وتلهب تلهبا, وامتعض
~~امتعاضا, ضمد (بفتح ففتح ففتح) فلان على فلان, وحرد. وعبد (بكسر الباء).
~~واغد (بتشديد الفتح على الدال). واسمغد (بتسكين ففتح ففتح فتشديد فتح).
~~ويقال: تذمر وتعذمر (بتشديد الفتح على الراء) وتغشمر, وذئر (بكسر الهمزة),
~~وقد فار فائره, وهاج هائجه, ووجدته مغيظا. محنقا (بضم فتسكين ففتح). ذائرا,
~~محفظا. (والحفيظة الغضب). ويقال: احفظه (بفتح فتسكين ففتح ففتح) ذلك اي
~~اغضبه, ووجدته قد ملئ غيظا وحقدا. (تفصيل الغضب) : العتب ادنى الغضب.
~~والموجدة (بتسكين الواو وكسر الجيم) بعده. والسخط فوق ذلك.
# انتهى الباب
### | AUTO باب اسكان الغيظ
# امت (بفتح ففتح فتشديد) ضغنه (بكسر الضاد), وسللت سخيمته, واطفأت نار
~~غضبه, ونزعت سخيمة قلبه, واذهبت حقده عن غيظه. ويقال: عتب علي صديقي عتبا
~~فاعتبته (بتسكين العين والباء) اي ارضيته, ولا صبر لي على موجدته, ووجد علي
~~ابي موجدة, وسخط على زيد السلطان سخطا (ولا يكون السخط الا ممن هو فوقك).
~~وتقول: حرضت فلانا على كذا تحريضا. وحرضته على فلان اذا حملته على ايذائه
~~والاساءة اليه. (والتحضيض والتحريض قريبان في غير هذا). ويقال: اربع (بكسر
~~فتسكين ففتح فتسكين) على نفسك وضلعك (بتسكين اللام وكسر العين), ونهنه من
~~غربك (بفتح فتسكين فكسر), واقصد بذرعك (بفتح فتسكين فكسر)
# انتهى الباب ms09
PageV01P019
### | AUTO باب الثلب والطعن
# تقول: ما زال فلان يذكر معايب فلان, ومثالبه. ومساويه. ومقابحه. ومشاينه.
~~ومقاذره. ومناقصه. ومخازيه. ومعايره. ومساأاته. وسوأاته.
# قالت ليلى الاخيلية في المعاير:
# لعمرك ما في الموت عار على الفتى *** اذا لم تصبه في الحياة المعاير
# ويقال: ثلب فلانا, وتنقصه (بتشديد القاف), وعابه. ويقال: عيرته كذا, ولا
~~يقال بكذا. قال النابغة:
# وعيرتني بنو ذبيان خشيته *** وهل علي بأن اخشاك من عار PageV01P020
~~ويقال: انكرت على فلان ما صنع وانكرته ونكرته (بتشديد الكاف). ومنه قوله:
~~نكروا لها عرشها اي غيروه. ويقال: سبعه (بفتح ففتح ففتح). وجدبه جدبا.
~~وقصبه. وجرحه. وشزبه. وشتر به. وشتر (بتشديد التاء) عليه, وضرسه (بتشديد
~~الراء), وشعث (بتشديد العين) منه, وسمع (بتشديد الميم) به, وندد به, وزرى
~~(بالفتح كله) عليه. ويقال: زرى فلان على فلان فعله (بكسر الفاء) اذا عابه,
~~ونقصه زريا, وازرى به اذا صغره ازراء (بتسكين الزاي), وقدح فيه, وطعن عليه,
~~ونقم (بالفتح كله) عليه ومنه وفي عرضه سبه (بفتح فتشديد الفتح فضم), وقذعه,
~~وقفاه يقفوه, وطاخه بقبيح اذا لطخه (بالفتح كله) به, ووقع فيه, وقرع
~~(بتشديد الراء) صفاته اذا قال قبيحا في عرضه. ونحت اثلته (بفتح فتسكين ففتح
~~ففتح), واستطال في عرضه. (والفحش, والقذع. والخنا. والرفث (بتشديد الراء).
~~القبيح من الكلام). ويقال: فلان بذيء اللسان, ملحب (بكسر فتسكين ففتح).
~~وسباب (بتشديد الباء). والحمته (بفتح فتسكين ففتح فتسكين فضم) عرض فلان اذا
~~امكنته من شتمه. (والازراء, والطعن. والقدح. والغميزة. والتعيير. في طريق
~~واحدة). وتقول: قد كانت من فلان قوارص, ونواقر, وشتائم. فتقول: نعوذ بالله
~~من قوارعه. ولواذعه. ولوادغه. وقوارص لسانه. وبذئ (بفتح فكسر ففتح) فلان
~~يبذأ, وبذؤ (بفتح فضم ففتح) يبذؤ بذاءة, وقد سفه (بفتح فضم ففتح) علينا
~~سفاهة, ولم يكن سفيها وقد سفه (بفتح فكسر ففتح)
PageV01P021
### | AUTO باب في المدح
# تقول: اطريت الرجل, واطرأته, ومدحته, وقرظته, وزكيته في الدين, ومازال
~~فلان يذكر محاسن فلان, ومناقبه, وفضائله, ومحامده, ومكارمه, ومساعيه,
~~ومفاخره, وماثره, ومعاليه. (والماثر من اثرت الحديث اي نشرته وسيرته. قال
~~الواسطي: لا تكون ms10 المأثرة الا في الحمد)
# انتهى الباب
### | AUTO باب البعد وما يجانسه
# بعدت الدار بيننا, ونزحت, وشسعت, ونأت, وشحطت, وشطرت, وغربت, وشطنت,
~~وشطت, وتراخت, (والبعيد, والنازح, والشاسع, والناءي, والقاصي, والعازب,
~~والغارب, والشاطر, والشاطن واحد). وتقول: بعدت نواهم, وانشقت عصاهم (اذا
~~تفرقوا), وقد استقرت نواهم (اذا اقاموا), وسفر شاسع, وبلد طروح. ويقال:
~~مكان سحيق, ومحلة نازحة, ومسافة شاسعة, وخطوة نائية, وطية بعيدة, ودار
~~متراخية, ومزار قاص, وشقة قذف (بفتح ففتح فضم) وقذف (بضم كله), ودار غربة.
# انتهى الباب
PageV01P022
### | AUTO باب في قرب المسافة والخطوة
# يقال: قربت الدار بيننا, وتدانت, واصقبت, واسقبت, والبثت, واسعفت, وكربت,
~~وكثبت (بتشديد الباء), وزلفت. ويقال: قربت الخطوة (بضم الخاء) بيننا وهي
~~المسافة (والخطوة (بضم الخاء) ما بين الرجلين, والخطوة (بفتح الخاء) الفعلة
~~الواحدة من خطوت). ويقال: فلان بقربي, وبمرأى مني ومسمع اي حيث اراه
~~واسمعه, وكان ذلك بعين فلان وسمعه ايضا. ويقال: ازف الرحيل, وافد, وانى,
~~وأان, وحان, واجم (بتشديد الميم), واحم (بتشديد الميم), وحم (بضم الحاء
~~وتشديد الميم).
# انتهى الباب
### | AUTO باب في التقصير
# ضجع (بتشديد الجيم) فلان في الامر, وعذر (بتشديد الذال), وغب (بتشديد
~~الباء) وغبب (بتشديد الباء الاولى) ايضا اذا لم يبالغ فيه, ومرض (بتشديد
~~الفتح على الراء), وفرط, وقصر, واقصر (بتسكين القاف). (وفي الامثال: ) اقصر
~~لما ابصر, واقصر اذا نزع عنه, وهو يقدر عليه. ويقال ايضا: فتر (بتشديد
~~التاء) وونى (بالفتح كله). والاسم الونية, وتراخى, وفشل (بفتح كله), وتهاون
~~(من الهوينا). وثبط الامور, وريثها, وربثها (والتقصير, والتفريط, والتضجيع,
~~والتغبيب, والتعذير, والتهاون, والتواني, والونية, والاغفال, والفتور,
~~بمعنى واحد).
# انتهى الباب
PageV01P023
### | AUTO باب في الجد والسعي
# جد فلان في الامر, واجتهد, ودأب, ولم يأتل, وصرف في الامر عنايته,
~~واستنفد وسعه (بفتح فتسكين ففتح), وافرغ مجهوده, وحاول جهد (بضم فتسكين
~~ففتح) استطاعته, ولم يأل, ولم ين (بفتح فكسر), وبذل وسعه (بضم فتسكين ففتح)
~~وطاقته. ويقال: لم يأل (بفتح فتسكين) في الامر جهدا (بفتح فتسكين).
# انتهى الباب
### | AUTO باب انتظام الامر
# يقال: قد انتظم لفلان الامر والتدبير, واتسق ms11 (بتشديد التاء), واستتب,
~~واطرد (بتشديد الطاء), وتهيأ, واستقام, والتأم, واستطف (بتشديد الفاء),
~~واستذف (بتشديد الفاء), وهو من الذفيف اي السريع ومنه سمي الرجل ذفافة (بضم ففتح)
# انتهى الباب
PageV01P024
### | AUTO باب التواتر وضده
# يقال: تواترت الكتب بيننا, وتظاهرت, وتوالت, وترادفت, وتتابعت, وتواصلت,
~~وتهافتت, وتداركت, وتعاقبت, وتكاثفت. قال الاصمعي: تواترت الابل اذا جاء
~~شيء منها ثم بقيت هنية فجاء شيء اخر. فاذا تتابعت فليست بمتواترة. وتقول:
~~تساتل الناس اليه, وانثالوا عليه اذا تتابعوا اليه, وتهالكوا عليه, وجاؤه
~~ارسالا وتترى, واقبلوا جماعات وشتى, ووحدانا (بكسر فتسكين ففتح), ومثنى
~~(بفتح فتسكين ففتح). وضد ذلك تقول: تأخرت الكتب, وتراخت, وانقطعت, وتباطأت,
~~وتباعدت, وغبت (بتشديد الباء), وراثت (بفتح كله), وسقطت.
# انتهى الباب
PageV01P025
### | AUTO باب التباس الامر
# يقال التبس الامر والتدبير. ويقال: اشكل الامر, واشتبه, واختلط, وخال اذا
~~اشتبه, ولا يخيل اي لا يشتبه. وتقول: لبست (بفتح ففتح فتسكين فضم) على فلان
~~الامر البسه (بفتح فتسكين فضم فضم), ولبست (بفتح فكسر فتسكين فضم) الثوب
~~البسه (بفتح فتسكين ففتح فضم) لبسا (بضم فتسكين ففتح) ولباسا, واستعجم,
~~واستبهم, واستغلق, وغم, واعضل, وعضل (بتشديد الضاد), وضاق, والتوى, والتات
~~(بفتح فتسكين ففتح), والتبك (بفتح فتسكين ففتح). ويقال: امر لبك (بفتح فكسر
~~فضم). ويقال: فلان على غمة من امره, ولبس من امره, وفي حيرة من امره, وقد
~~تحير في امره, وتاه, وضل, وعكل (بالفتح), واعكل (بتسكين العين), وفلان راكب
~~شبهة, وخابط عشواء (والشبهة والعشوة والعمية (بتشديد الياء) والغمة
~~والشبهات والعشاوات والعمايات واللبس والحيرة والعماية واحد). وفي الامثال:
~~قد ركب المغمضة, والمعمه, اي ركب الامر على غير بيان.
# انتهى الباب
PageV01P026
### | AUTO باب وضوح الامر
# تقول: قد انكشف الامر, ووضح, واضاء, وعلن, واشرق, وزهر, وازهر, واسفر,
~~وانار ينير ايضا, وابان, وبان, واستبان, وانجلى ينجلي. يقال: قد افترت
~~(بتشديد الراء) الامور عن كذا, وانجلت, واسفرت. ويقال: ابان (بالفتح كله)
~~الامر (الامر فاعل مرفوع) يبين اذا تبين, وبان (بالفتح كله) اذا بعد. وفي
~~الامثال: قد صرح الحق عن محضه, وقد تبين الصبح لذي عينين, وقد ابدت ms12 الرغوة
~~عن الصريح اي انجلى الامر. وتقول: قد وقفت على حقيقة الامر, وجلية (بتشديد
~~الياء) الامر وتبيانه, وقد احققت الامر اذا جعلته حقا, وحققته اذا تيقنته.
~~وتقول: انارت الشبهة, وانكشف الغطاء, واسفرت الظلمة, وزال الارتياب, وبرح
~~(بالفتح كله) الخفاء, ووضح الحق وحصحص, وابان اليقين, ولاح المنهاج, واستوى
~~المسلك, وانجحت (بفتح فتسكين ففتح ففتح) الطلبة (بفتح فكسر ففتح فضم)
# انتهى الباب
PageV01P027
### | AUTO باب اعتياص الامر وصعب المرام
# تقول: قد اعتاص عليه الامر اي التوى فهو معتاص, وتوعر فهو متوعر, وعسر
~~(بضم السين) فهو عسير, وعسر (بفتح السين) عليه الامر (ولا يقال عسر بكسر
~~السين). وعضل, وعضل (بتشديد الضاد), وتعذر, وتعسر, والتاث (بفتح فتسكين
~~ففتح), وارتاث, وتشدد, واعتاق, وانتشر, وتحير, وتوه (بتشديد الواو) وتأبى
~~(بتشديد الباء), والتوى, وتلكأ (بتشديد الكاف) تلكؤا. ويقال: تلكأ عن الامر
~~تلكؤا اي تباطأ عنه, واستصعب فهو مستصعب, واعيا وتعيا (بتشديد الياء)
~~وتعايا, وامتنع فهو ممتنع. وتقول: هذا امر منيع المطلب, صعب (بتسكين العين)
~~المرام, بعيد المتناول, عسر (بتسكين السين) الخطة, وعر (بتسكين العين)
~~الملتمس, صعب المزاولة. ويقال: مطلب وعر (بتسكين العين), وطريق وعر (بتسكين
~~العين) ولا يقال: وعر (بكسر العين). وفي الامثال: لا تراهن على الصعبة.
~~ويقال: امر شديد المراسة, وعزيز المطلب, وكؤود (بفتح فضم) المطلب اي
~~مستصعب, ومعجز الدرك (بتشديد الفتح على الياء ففتح). يقال: كلفني شيب
~~الغراب, وهذا ابعد من بيض الانوق (وهي الرخمة). وفي الامثال: هذا اعز من
~~الابلق العقوق. اي الذكر الحامل. وتقول: والله ليرومن فلان من ذلك مراما
~~بعيدا, وليكابدن منه صعودا باهظا, وكؤودا باهرا. وكتب بعض الكتاب: فأما
~~معروفك فغير وعر على ملتمسه, ولا حزن (بتسكين الزاي) على طالبه. وفي
~~الامثال: شر ما رام امرؤ ما لم ينل. ويقال: كلفتني عرق (بالفتح كله) القربة
~~اي امرا صعبا.
# انتهى الباب
PageV01P028
### | AUTO باب في انقياد الامر
# يقال: قد اعرض له الامر اذا امكنه, واستطف له, وطف, وتسهل. (فهو معرض
~~ومستطف) واتاه, وانقاد له, وتيسر له, وهذا امر قريب المتناول, سهل المرام,
~~سلس المطلب, ms13 داني الملتمس, واتاه الامر عفوا صفوا لم يخلق (بضم فتسكين فكسر
~~فتسكين) له وجها, ولم يمد (بفتح فتشديد الفتح ففتح) اليه يدا, ولا تجشم فيه
~~مشقة, ولا خاض فيه غمرة. وفي الامثال:هذا الامر على حبل ذراعك (يراد انه
~~قريب), وهو على طرف الثمام فيبعد متناوله. (والثمام (بتشديد الضم) شجرة لا
~~تطول). وتقول: سأاخذ ذلك من كثب, ومن صقب, وسقب, وصدد, وزمم, وامم اي قريب.
~~وتقول: انقاد له ما تصعب من الامر, وامكن ما امتنع, وعفا ما تعذر, وسهل ما توعر.
# انتهى الباب
PageV01P029
### | AUTO باب في كرم المحتد والاصل <أي كرم النسب والحسب>
# فلان كريم المحتد (بفتح الميم وتسكين الحاء وكسر التاء) والجمع المحاتد,
~~والمنصب والجمع المناصب, والمنبت, والعنصر والجمع العناصر, والمغرس والجمع
~~المغارس. (والجذم, والارومة, والنجاد, والابوة, والمنتضى, والركب (بتشديد
~~الفتح على الكاف) والجرثومة, والمنتمى واحد). ويقال: فلان معم (بضم ففتح
~~فتشديد ضم), مخول (بضم فتسكين فكسر) اي عزيز الاعمام والاخوال, وفلان مقابل
~~ومدابر اذا كان شريف الطرفين, وفلان في عيص (بكسر فتسكين فكسر) اشب (بالفتح
~~كله) مثلا للعز والمنعة, (والعيص كل شجر ملتف ذي شوك) ويقال: هو متردد في
~~الشرف, ومتناسق في الشرف, وراسخ النسب, وكذلك القعدد وهو البعيد من الجد
~~الاكبر والنسب الاقرب. ويقال: فعل ذلك لتناسله في الشرف, ورساخته في العلم.
~~والمقرف الذي ابوه غير عربي. والهجين الذي امه غير عربية وهو بين (بتشديد
~~الياء) الهجنة. ويقال: فلان كريم الضئضئ (بكسر فتسكين فكسر) والأاصرة (بكسر
~~الصاد وفتح الراء).
# انتهى الباب PageV01P030
~~ ms14